comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mascut. secr&e in pace cũ d ñ omanere : & postbona oport&
operaquiescere : donec octaua tandeueniente atate. & ioccor¬
pora ipsaresur reccione glorificata: cuanimab simul inco¬
ruptione a & ñȩ hereditatis. accipiant: uenit inquit iosep
abarimathia. nobilis decurio qui& ipse erat expectans
regnudi: & audact̃ intro ut. cedpilactũ. & p&it corpusiliu: mnag¬
nȩquidem iosephiste dignitatis ad sđłm : sed macioris apud
dm meriti fuis selaudat᷑ Tale̾naq existere decebat eũ. quis
corpusdñi sepelir&. qui& ꝑiusticiã meritoꝵ taliministerio
dignꝰeet: & ꝑ nobilitatẽ potenciae sȩculoris feccultate possas
obtinere ministrandi : ueni quilib& ignotus aut medio¬
cris ad p̃side accedere. & cruci fixi coꝵp poterat imp& rare
lorephau̾t mencatus ẽ sindorie. et deponens eu. in

Expanded text:
imas autem secreta in pace cum Domino manere, et post bona oportet imas autem secreta in pace cum Domino manere, et post bona oportet opera quiescere, donec, octava tandem veniente aetate, etiam corpora ipsa resurrectione glorificata cum animabus simul incorruptionem aeternae haereditatis accipiant. Venit, inquit, Joseph ab Arimathia nobiregnum Dei. Et audacter introivit ad Pilatum, et petiit corpus Jesu. Magnae quidem Joseph iste dignitatis ad saeculum, sed majoris apud Deum meriti fuisse laudatur. Talem namque existere decebat eum qui corpus Domini sepeliret, qui et per justitiam meritorum tali ministerio dignus esset, et per nobilitatem potentiae saecularis facultatem posset obtinere ministrandi. Non enim quilibet ignotus aut mediocris ad praesidem accedere et Crucifixi corpus poterat impetrare. Joseph autem mercatus est sindonem, et deponens
Abbreviated transcription (Latin):
tas. helcane & scemubelis inregione thãnitica. iuxtadiospolim
Paras ceuȩ . uero gree: lactine p̾pacricio dicitꝰ: quo nomine. iu¬
dei. quunt̃ grebos. morabant᷑: Sextã socbbaeti. oeppellocbant:
eo qđ in illo eaq requiei sabbacti. necessocria essent. pͥpocrare
solerent. Iuxta hoc qđ demanna. quonda p̾ceptũe Sexta aut
resuo requieuit: Vinde& hanc saebboctũ. hocenquiem uoluit
appellari : Noc te sccluator ecdem. sextadie crucifixus humanȩ
restccuracionis impleuit. cerchonũ Ideoq cũ ccccepiss& acdum
dix̃ consũmatũ ẽ : hocẽ s exte diei qđ ꝓmundi refeccione suscepi¬
ia totũ e opus expl&ũ scbbacto aut. in sepulchro requiesceris
resurreccionis que octauadie uentura erat. expectabaet. euen¬
tũ: ubinrae simuldeuocionis acbeatȩ r&ribucionis pͥluc& ex¬
ut mundo necessee crucifigi: Inseptima uero aate id est
cũlodi quis debitũ soluit corpora. quidem intumulis: an¬

Expanded text:
tas Elcanae et Samuelis in regione Thamnitica, juxta Diospolim. tas Elcanae et Samuelis in regione Thamnitica, juxta Diospolim. Parasceve vero Graece, Latine praeparatio dicitur. Quo nomine Judaei, qui inter Graecos morabantur, sextam Sabbati appellabant, eo quod in illo ea quae requiei Sabbati necessaria essent, praeparare solerent, juxta hoc quod de manna quondam praeceptum est: Sexta autem re suo requievit , unde et hanc Sabbatum, hoc est, requiem voluit appellari, recte Salvator eadem sexta die, crucifixus, humanae restaurationis implevit arcanum. Ideoque cum accepisset acetum dixit: Consummatum ejam totum est opus expletum. Sabbato autem in sepulcro requiescens, resurrectionis quae octava die ventura erat, exspectabat eventum. Ubi nostrae simul devotionis ac beatae retributionis praelucet exut mundo necesse est crucifigi. In septima vero aetate, id est, cum lethi quis debitum solvit, corpora quidem in tumulis, an
Abbreviated transcription (Latin):
dicere ccpoctre. siue a cognoccione: Uocabatꝰ uero minorieo
cob ced distinccionẽ. mociorisioccobi uidelic& filii ⁊ ebedei
quo: utmulieres. desubstanciasua uictũ atq uestitũ p̾ceptori¬
b ministrarent: Hocquia scandodũ feccere poterat in nacio¬
nib pauł aebiecisse sememorat : Nũqiđ ñ haebemꝰ potestatẽ
sonores mulieres circũducendi. sic̃ c&eri apħ. fecciunt : mninis¬
trabant aut dño. desubstanciasua. ut m&er& eoꝵ carnalia : cu¬
ius illim&ebant spiritalia : Nquo indiger&cibis dñscreatu¬
rarũ: seduetrpu ostender& macgistroꝵ. qđ uictu atq uestitu. &
discipulis deberent eẽ contenti: Seduideamꝰ quales comites ha¬
buerit. mariã magdalenã a qua septẽ demonia eicerat & ima¬
ris euangeluslegime : etcũ ia ocnoeet pactũ qui a enatpa¬
ciũ curur. codministr&: qui& iõe curialis. aꝓcurando muneraci¬
uilia sol& appellari : anmathia aut ipscce ramaethaim. ciui¬

Expanded text:
ione. Vocabat vero minorem Jacobum, ad distinctionem majoris Jacobi, videlicet filii Zebedaei, quae, ut mulieres de substantia sua victum et vestimentum praeceptoribus ministrarent. Hoc quia scandalum facere poterat in nationibus, Paulus abjecisse se memorat: « Nunquid non habemus potestatem sorores mulieres circumducendi, sicut caeteri apostoli faciunt? » Ministrabant autem Domino de substantia sua, ut meteret earum carnalia, cujus illae metebant spiritalia. Non quo indigeret cibis Dominus creaturarum, sed ut typum ostenderet magistrorum, quod victu atque vestitu ex discipulis deberent esse contenti. Sed videamus quales comites habuerit: Mariam Magdalenam, a qua septem daemonia ejecerat, et Maris Evangeliis legimus. « Et cum jam sero esset factum, quia erat paium curiae administret, qui etiam curialis a procurando munera civilia solet appellari. Arimathaea autem ipsa est Ramathaim civi
Abbreviated transcription (Latin):
digna intencione mundo abrenunciant: n in meri¬
to blas phanatoris ac sinistri lactronis mte imitantꝰ
& cectus: dequalib: dic̃ apostolus : Sitradidero corpus
meũ ut cerdea sidedero om̃sfecculiates meas. incibos
pauperũ: Sialia plura acut piadatis. opera foccere.
autdona graciae spiritalis coccepisse uidecer: Cccrita¬
Similiten. eloum ꝯacendo ⁊es inludees. ad alte
oc ip sum. non po test. saAluum pacene:
Ticc nolentes consitentur scribȩ & pontifices: qđ clios sol¬
uos fecerit: In taq: uos ur̃a condẽpnat sentencia. qui eni
alios seduos fecit utiq siuell& seipsũ seduare poterat¬

Expanded text:
digna intentione mundo abrenuntiant, non immeridigna intentione mundo abrenuntiant, non immerito blasphematoris ac sinistri latronis mentem imitantur et actus. De qualibet dicit Apostolus: Si tradidero corpus meum ut ardeam, si dedero omnes facultates meas in cibos pauperum, si alia plura aut pietatis opera facere aut dona gratiae spiritalis accepisse videar, charita. Similiter et summi sacerdotes iseipsum non potest salvum facere. Etiam nolentes, confitentur Scribae et Pharisaei, quod alios salvos fecerit. Itaque vos vestra condemnat sententia. Qui enim alios s
Abbreviated transcription (Latin):
regem ñ hoberent. quieis manifestissimac. &eminentissi¬
mac potestate. secđm succopera redditurus e : Unde in pra¬
mo. canitꝰ. Ego aut. constitu tussũ rexaebeo suꝑ monẽ sc̃m̃ei
Quiapte &ia. qmrexsimul & pontifexẽ : cueximia paetrisus
coernis hostiã incclacricrucis offerr&: Regis quoq quap¬
ditus erat dignitate titulo ptendit: ut cuntis legere hoc e
audire & credere uolenłib: insinuar&: Quia ꝑcrucis pati¬
bulũ ñꝑdiderit suũ sed confirincer& pocius & tor roborart
imperiũ: et cueo cuuei ricuł. duo latnories unuo
adex tuis. et a lium. asiuis tais eius.
atrones quicudnosuNt hinc inde crucifixi: significant
eos qui subfide & confessione xp̃i. ł cegone martyrii
łq lib& continenciae. ccrtioris instituta. subeunt: sed
quicũꝗ haec ꝓad̾na solũ. caelestique gloria gerunt:
hi ꝓfecto dextrila tronis merito cocfide: designantur:
Atquisiue humanȩ locudis intuitu. seuqualib& minꝑ

Expanded text:
regem non haberent, qui eis manifestissima et eminentissiregem non haberent, qui eis manifestissima et eminentissima potestate secundum sua opera redditurus est. Unde in psalmo canitur: Ego autem constitutus sum Rex ab eo super Siquoniam rex simul et pontifex est, cum eximiam Patri suae carnis hostiam in altari crucis offerret, regis quoque qua praeditus erat dignitate, titulo praetendit, ut cunctis legere, hoc est audire et credere volentibus insinuaret quod per crucis patibulum non perdiderit suum, sed confirmarit potius et corroborarit imperium. Et cum eo crucifigunt duos tatrones, unum a dextriLatrones qui cum Domino sunt hinc inde crucifixi, significant eos qui sub fide et confessione Christi vel agonem martyrii, vel quaelibet continentiae arctioris instituta subeunt. Sed quicunque haec pro aeterna solum coelestique gloria gerunt, hi profecto dextri latronis merito ac fide designantur; at qui sive humanae laudis intuitu, seu qualibet minus
Abbreviated transcription (Latin):
eũ: nisiquia uoluit aliqiđ recapitulando significcere:
Quodq sitũ. inuenirdur cũ scriptura ipso c illis tẽporib: leger&ur
quib: uni uerse ecclesiae notuerat. quahoradns lignosus pen¬
suse : Vnde poss& huius ł error corregi. ł indecciũ refutari:
Sed quia sciebat cemilitib dñm crucifixũ. n auidȩis occulte
ostendere: uoluit eos macgis crucifixisse. quida mec uertꝰ
ut crudi figerdur: qua illos quiminis teriũ principi suo
secundũ suuofficiũ. pͥbuert: Intellegitꝰ ergofusse. horat̃¬
dͥemonstrat᷑. Tunc eos crucifixe : quando olamauerꝰ moexi¬
me. qui a nolebant uideri sehoc facisse:&pptea eũ pila¬
to tradiderant: qđeoꝵ uerbasatis indicant. secundũ io¬
hanne: Qđ ergo maexime uiderifecisse nolebant : hoc eos
horatestia fecisse mcercus ostendit: Uerissime iudicans
magis fu isse dñi. nec octrice̾ linguã iudeoꝵ quãmilitumas¬
eteꝵat. titulus. eausȩ eiꝰ. inscrptus nexiudeoꝵ:

Expanded text:
ificare, quod quaesitum inveniretur, cum Scriptura ipsa illis temporibus legeretur, quibus universae Ecclesiae notum erat qua hora Dominus ligno suspensus est; unde posset hujus vel error corrigi, vel mendacium refutari. Sed quia sciebat a militibus Dominum crucifixum, non a Judaeis, occulte ostendere voluit eos magis crucifixisse, qui clamaverunt ut crucifigeretur, quam illos qui ministerium principi suo secundum suum officium praebuerunt. Intelligitur ergo fuisse hora tedemonstratur tunc eos crucifixisse quando clamaverunt maxime quia nolebant videri se hoc fecisse, et propterea eum Pilato tradiderant: quod eorum verba satis indicant secundum Joannem. Quod ergo maxime videri se fecisse nolebant, hoc eos hora tertia fecisse Marcus ostendit, verissime judicans magis fuisse Domini necatricem linguam Judaeorum quam militumEt erat titulus causae ejus inscriptas: Rex Judaeorum.
Abbreviated transcription (Latin):
quoo fieri possit. ut & flle & murra uinũ amccrissimũ ibd dereNT
Et crucipicientes cũ diuisen uesui menaeius mit tentes sonte
supen eis. quis quis tolle ret
Hacet iohaennes euaengelisto plenius ex ponit: qui a scilic& milites
c&era. inquacttuor paertes. iuxta suũ numerũ. diuidentes: d&u¬
nica. quȩ in consutiliserat. desuꝑ contexteo ꝑtotus ortemiserN
Quec dri ꝑtiteo aut uestis dñi. quac dri ꝑtitã eiꝰ figurauit ecdesia

Expanded text:
simum redderetur. Et crucifigentes eum, diviserunt vestimenta ejus, mittentes sortem super eis, quis quid tolleret. Haec Joannes evangelista plenius exponit, quod, scilicet, milites caetera in quatuor partes juxta suum numerum dividentes, de tunica, quae inconsutilis erat desuper contexta per totum, sortem miserint . Quadripartita autem vestis Domini quadripartitam ejus figuravit Eccles
Abbreviated transcription (Latin):
quoqꝑ ꝑsoelmis tãdicit᷑: Dedit essregiones genciũ. & labores po¬
puloꝵ posseder᷑ . At custodiant iustificaciones eiꝰ. & legẽei requi¬
raNt : Sic ergo hocloco rudib discipulis uentas loquens : uiden¬
dũ regnũ dĩ ꝓmit tqͥt int̾ra: ut hoc abeis fidehus incalo p̃sumatꝰ:
Quod siregnũqdi in hoec sententia futurã incaelis beatitudine ueli¬
m accipere: ex hoc quidã dead stanłib: ñ post multosdies iN
morłẽ iuder᷑ : qđ piac utiq ꝓuisione facctũ ẽ ut contẽ pleccio¬
ne sẽꝑmacnentis gaudu. & siraptim atq cedbirue mom̃tũ de¬
libocta fortes instancia scł transeudes coduersa tolerarent:
Decentissimo scene uerbo. scõs mortẽ gustore testactꝰ: aquib ni¬
mirũ monscorpons quosilibaendo gustoetꝰ uitauero animȩ

Expanded text:
s regiones gentium, et labores pos regiones gentium, et labores populorum possederunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus exquirant . Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelibus in coelo praesumatur. Quod si regnum Dei in hac sententia futuram in coelis beatitudinem velimus accipere, et hoc quidem de astantibus non post multos dies in monte viderunt. Quod pia utique provisione factum est, ut contemplatione semper manentis gaudii, tametsi raptim atque ad breve momentum delibata, fortius instantia saeculi transeuntis adversa tolerarent. Decentissimo sane verbo sanctos mortem gustare testatur; a quibus nimirum mors corporis quasi libando gustat
Abbreviated transcription (Latin):
quia suiit quida. dehic stantis: quin qustabunt
eg nũdĩ hocloco p̃sens eedesia uocat᷑: & quia ñ nulli exdis¬
cipulis usq adeo incorpore uistun ertent. ut ecclesiãdĩ ẽ¬
structoẽ c̃spicerent: & c̃tramundi huius gloriã eifotam.
c̃solatoria ꝓmissione. Nuncdicitꝰ Suił quidã dehicstan¬
tib quiñgus tabunł mortẽ. donec uideant isgnũdĩ ueni¬
ens inuirtute: Sedcũ tantadns̃ subeundȩ mortis pre¬
cepta eder&: quid neces soc nu fuit. ut ced hanc subito ꝓmssio¬
Quodĩ subtilit̃ attendoemus. quaenta dispensaccione pi&atis agatꝰ:
agnoscim: Discipulis enĩ rudib &iã depsenti uita aliquid ꝓmit¬
tendũ fuit: ut posseNT robustius infutura soldaeri: Sic is raheliti cope¬
pulo ȩxegyptit̾ra liberando. reꝓmisionis t̾raꝓmittitꝰ : & dũuocanđ
eet addono cȩlestia t̾renis ꝓmissionib suce d&ur: Undentte

Expanded text:
bunt bunt m Dei hoc loco praesens Ecclesia vocatur. Et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant, ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus, qui non gustabunt mortem, donec videant regnum Dei veniens in virtute. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito promissioQuod si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis agatur agnoscemus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari. Sic Israelitico populo ex Aegypti terra liberando repromissionis terra promittitur, ut dum vocandus esset ad dona coelestia, terrenis promissionibus suaderetur. Unde re
Abbreviated transcription (Latin):
tris sui.
cum An ce lis scis¬
eDecce nunc apud sehomines dicun nosiãdnm̃. & sermones qͦ ñ eri¬
bescimus: quia aꝑtic eũ uoce c̃fitemur: Quib: ego respondeo
qđ in hoce plebe xp̃ĩanas̃ ñ nulli qui xp̃m ideo confiteit᷑: quia
cunc tos xpĩ anoset c̃spiciunt: Nergo ccꝗꝓbacio nẽ fiden uox suf¬
ficit ꝓfessionis quãdefendit. auerecundia ꝓfessio generalitatis:
Est tam̃ ubisequisq int̾rog&. ut in confessione xp̃i seueraciter
ꝓb&: siñiã nom̃ eiꝰ erubescit siplene uirtute m̃tis humanũ
pudorẽ subdidit Certeenĩ ꝑsecucionis tẽpore erubescere
poterent fideles substancus nudari : de dignitatib: deici.
uerbenb affligi: Pacis aut tepore quiahȩc anris ꝑsccucio¬
nib: des: ẽaliud ubiostendamlir nobis: ueremur sepeaꝓpxi¬
mis disspici: Dedignamur iniurias uerbitolerare: sicontin¬
gat iurgiũ fortasse cũ ꝓximo. erubescimus prorłs soctisfa¬
cere : corquippecar nale. dũ huius uitȩgloriã qirit: humili¬

Expanded text:
tris sui cum angelis sanctis. Sed ecce nunc apud se homines dicunt: Nos jam Dominum et sermones ejus non erubescimus, quia aperta eum voce confitemur. Quibus ego respondeo quod in hac plebe Christiana sunt nonnulli qui Christum ideo confitentur, quia cunctos Christianos esse conspiciunt. Non ergo ad probationem fidei vox sufficit professionis, quam defendit a verecundia professio generalitatis. Et tamen ubi se quisque interroget, ut in confessione Christi se veraciter probet, si non jam nomen ejus erubescit, si plene virtuti mentis humanum pudorem subdidit. Certe enim persecutionis tempore erubescere poterant fideles substantiis denudari, de dignitatibus dejici, verberibus affligi. Pacis autem tempore, quia haec a nostris persecutionibus desunt, est aliud ubi ostendamur nobis. Veremur saepe a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare. Si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quippe carnale, dum hujus vitae gloriam quaerit, humili
Abbreviated transcription (Latin):
omo quimanũ hacbebat cridã: humonũgenꝰ
indicact infecunditate bonioperis carefecctũ sed
dñi mistracione curatũ: Cuius dextera quȩ in
primo parente dũ u&itȩ aerboris. pomadecerpen&
ocruerat: ꝑ redemptoris gracia dũ in sontes manus
incrucis aerbore tender& : bonuoperũ sucis ẽ resti¬
tuta saluti: & bene insina goga manꝰerat ocrida: quia
ubiscientiae donũ mocius: ibi grauius ẽ in excuscebi¬
lis noxepericulũ: Et or senuaau eũ SiSabA¬
tis curanet. ut accusarent illum:¬
Quia destruccionẽ scebbati quã in discipulis ar¬
guebant probabili mogister excus auerat exẽ¬
pͥlo nunc ipsũ obser uando mocgistrũ coclũmari
uolunt: ut siscebboti cur& trans gressionis: sinoncu¬
r& credũlitatis aut in becillitatis cerguant Hari

Expanded text:
omo qui manum habet aridam, humanum genus indicat in fecunditate boni operis arefactum, sed Domini miseratione curatum. Cujus dextera quae in primo parente dum vetitae arboris poma decerperet aruerat, per Redemptoris gratiam dum insontes manus in crucis arbore tenderet, bonorum operum succis est restituta saluti. Et bene in synagoga manus erat arida, quia ubi scientiae donum majus, ibi gravius est inexcusabilis noxae periculum. Et ipsi observabant eum si Sabbatis curaQuia destructionem sabbati, quam Pharisaei in discipulis arguebant, probabili plo, nunc ipsum observando magistrum calumniari olunt, ut si sabbato curet, transgressionis: si non curet, crudelitatis aut imbecillitatis arguant. Et ait
Abbreviated transcription (Latin):
sed oedimplere : Ille qui ex cludebatur edlge
purgari sedni potestate p̃sumens uori epslne
culam poss&r abluere: uierũ ut indño potes¬
talts auictoritas ita in illo fidei constantlat
decleratur: Illr in fecciem ꝓcidit qđ humilita
ase &pudoris i unusquis quodesu aenciur
macułi erubescat sedcorfessionẽ uere candio
mrepressit: ostendit uulnus remediũ postor¬
lut: &ipsarelegionis a fidei plena consnoẽ:
Siuis inquit potes me mundoere. In uolu ear
ani tribuit potestatẽ: deuoluntate autdñon
quasi pi&ctis incredulus dubit auit sedquasi conlu¬
uionis suae conseius non p̾sumit Itsaut mni¬

Expanded text:
sed adimplere ; ille qui excludebatur a Lege , purgari se Domini potestate praesumens, non ex Lege, culam posset abluere. 2. Verum ut in Domino potestatis auctoritas, ita in illo fidei constantia declaratur. ille in faciem procidit, quod humilitatis est et pudoris, ut unusquisque de suae uitae maculis erubescat, sed confessionem uerecundia non repressit. ostendit uulnus, remedium postulauit, et ipsa religionis et fidei plena confessio est: si u i s, inquit potes me mundare. in uoluntate domini tribuit potestatem, de uoluntate autem domini non quasi pietatis incredulus addubitauit, sed quasi conluuionis suae conscius non praesumsit. cui mor
Abbreviated transcription (Latin):
quo etim cociurto iħis spududti qua
dic cocriancn iartende. diert illis quid
isia cocatatis incondipusues tris.
ftendit sedm qui potest cordis occul tatcognor¬
cere & quodã mo tacens loquitꝰ: eadem maiesta¬
te & potencia qua cogitaciones uias in tucorpor¬
sum & hominib: delicta dimittere. Ex uobi

Expanded text:
 quia sic cogitarent inter se, dicit illis: Quid ista cogitatis in cordibus vestris? Ostendit se Deum, qui potest cordis occulta cognoscere. Et quodam modo tacens loquitur: Eadem majestate et potentia qua cogitationes vestras intueor, possum et hominibus delicta dimittere.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tib aꝑ tã sui monifestaccione ueritas nonexhi¬
b& : Sed quoscũq cebinlecebris rerũtẽ porceliũ
uiderit eediscr&ds: hissuorũ lucẽ donorũ loergiu
infundit: Uerũquia nec coernales suꝑnoc pi&as
deserit : quin &iom his gracia suae uisitoccio¬
nis. ꝑ quo &ipse spiritodes efficiualeant indul¬
nis. qͣ e infide tribuit: Quod uero docentedño in
domo tãmulti conuenerunt. ut non caper&.
neq aedicenuã : nitim ꝓpriae sccluoctionẽ: qui
degentib cedfidem uenimus designat: quicp̃¬
diccente inuidead̃o. necdũ intrare adaudi¬
endũ ualuimus: ad quos tom & siforis positos
uer boesuoce doctri ne fecit ꝑuenire quia
nos ipse ꝑscorũ. ora
pͥ dicortorũ colligit. &
quã uis extrasina¬
goga. inqua ipse p̾di¬
cobat inuentostuam¬

Expanded text:
mentibus apertam sui manifestationem veritas non exhimentibus apertam sui manifestationem veritas non exhibet, sed quoscunque ab illecebris rerum temporalium viderit esse discretos, iis suorum lucem donorum largius infundit. Verum quia nec carnales superna pietas deserit, quin etiam iis gratiam suae visitationis, per quam et ipsi spirituales effici valeant, indulnis quae est in fide tribuit. Quod vero docente Domino et domo tam multi convenerunt, ut non caperent, neque ad januam, nostram proprie salvationem qui de gentibus ad fidem venimus designat, quia praedicante in Judaea Domino necdum intrare ad audiendum valuimus. Ad quos tamen etsi foris positos verba suae doctrinae fecit pervenire, quia nos ipse per sanctorum ora praedicatorum collegit, et quamvis extra synagogam in qua ipse praedicabat inventos
Abbreviated transcription (Latin):
naum pidies etaudiiu̾e. quodindomoeet
e ⁊ conue ne nyat multrita ut u̾ccepenet
deque adianua. etloq Baumeis uenbũ:¬
aluator omniudñs scclutari omalustrat inces¬
su. & nunc in desertis : nunc inciuitate. nunc
codinocre doc trinae cocelestis. &iur tutũdo¬
natꝰ bis ministrat: Nunc in monte solusorat:
nunc loborten tes in macri neperire debeant
cediuuat: Ubi ꝗnnuera scclutis in ꝑtit. ut om̃s
gradus. orccondiciones od sucgratia ꝑtinere
demolistr&: Iuxto
misticũ uero intellec¬
tipmri post strctũ in
ciurtate miraculũ.
seccdit indeser tum
ibiq conuenientes
codse&urboes benignoc pia&ate suscipit : Utostendar
semcegis qui&oem & cescłi curisremotã diligere
uitã : oetq uibliuius opp&itũ sescenandis curam
codhibere corporib : Etquidem morebum a no
quoesi frequentia sequȩrentiũ declinans: nole¬
boct mocnifeste inciuitatẽ introue: Sedollego¬
ricae docebot. qui a tumul tuosis coer nodium

Expanded text:
naum post dies, et auditum est quod in domo esset naum post dies, et auditum est quod in domo esset et conuenerunt multi, ita ut non caperet neque ad ianuam, et loquebatur eis uerbualvator omnium Deus salutari omnia lustrat incessu. Et tunc in desertis, nunc in civitate, nunc ad mare, doctrinae coelestis et virtutum dona turbis ministrat. Nunc in monte solus orat, nunc laborantes in mari, ne perire debeant, adjuvat. Ubique munera salutis impertit, ut omnes gradus ac conditiones ad suam gratiam pertinere demonstret. Juxta mysticum vero intellectum, post factum in civitate miraculum, secedit in desertum, ibique convenientes ad se turbas benigna pietate suscipit, ut ostendat se magis quietam, et a saeculi curis remotam diligere vitam, atque, ob hujus appetitum, se sanandis curam adhibere corporibus. Et quidem more humano, quasi frequentiam se quaerentium declinans, nolebat manifeste in civitatem introire. Sed allegorice docebat quia tumultuosis carnalium
Abbreviated transcription (Latin):
nius ꝑfecta sccluacio multas ceddñm cradique
cogit turbas Ut enĩ ipse seinterius exterius que
docen& cesenatũ. nequaquã ꝑ ceptũ beneficiũ uel
ceb ipso a quo aecceperat uissus tac&: Num potius e¬
uangeliste functus officio: mox egressus coepit p̃dica¬
re. &diffec mocre sermonẽ: Vndemerito quȩritꝰ
quid nãsit. quod dñs ñ nulla quaegessit cobscondi
Sednotandũ. qđ redemptor nost̃ ꝑ mortale corpus
omne quodegit hoc nobis in exempls oeccionis pͥbu¬
it: Miraculũ nãq focciens & taceri iussit. & tam̃
taceri ñ potuit: Ut uidelic& edectieius exempla
doctrinae illiussequentes: in magnisqͣ fecciunt.
loctere. quidem in uoluntate habeant: sedut pro¬
sint alus ꝓdoentur inuiti: Quatinus & mognae
humilitatis sit. qđ sua opera toccert oppetunt :¬
& meegnae sublimitatis sit. qqđ eorum operato¬
ceri non possunt: Nergodns uoluit quicquafieri
& minime potuit: sed quid uelleciꝰ mebra debeaN :
quiduede eis anolentib ficet doctrinae magiste¬

Expanded text:
nius perfecta salvatio, multas ad Dominum cogit turbas: ut enim ipse se interius exteriusque doceret esset sanatum, nequaquam perceptum beneficium, ut ab ipso a quo acceperat jussus, tacet: quin potius evangelistae functus officio, mox egressus coepit praedicare et diffamare sermonem. Unde merito quaeritur quidnam sit quod Dominus nonnulla quae gessit abscondi Sed notandum quod Redemptor noster per mortale corpus omne quod egit, hoc nobis in exemplo actionis praebuit. Miraculum namque faciens et taceri jussit, et tamen taceri non potuit, ut, videlicet, electi ejus, exempla doctrinae illius sequentes, in magnis quae faciunt latere quidem in voluntate habeant, sed, ut prosint aliis, prodantur inviti, quatenus et magnae humilitatis sit, quod sua opera taceri appetunt, et magnae sublimitatis sit, quod eorum opera taceri non possunt. Non ergo Dominus voluit quidquam fieri et minime potuit, sed quid velle ejus membra debeant, quidve de eis etiam nolentibus fiat, doctrinae magiste
Abbreviated transcription (Latin):
dũ doctoriẽ neanimȩ ñdũreno uatȩ. sed in u&us¬
tate modiciae ꝑduranti. nouorum mysteriorũ
secreta cõmittat: Quod siquerit celiquis quid int̃
uinũ nouũ mistice. & uestim̃tũ dist& nouũ : focci¬
lepat& quia uino intus reficimur & in ebriamur:
uestim̃ta aut forinsecus inquimur: Cũuero utrũ¬
q cedsignificantiã uitãꝑtin& spiritalis: uestim̃¬
tũ ꝓfecta operanrabona qͣ foras aegim. & quib
coram hominib lucemus insinuat: Uino aut nouo.
feruor fidei spei. & cacritatis: quo inconspectu nri
conitoris in nouitate sensustiri intus ipsi reforma¬
mur exprimitur: Et pactum est rierũ cum

Expanded text:
e animae nondum renovatae, sed in vetustate malitiae perduranti, novorum mysteriorum secreta committat. Quod si quaerit aliquis quid inter vinum novum mystice et vestimentum distet novum, facile patet, quia vino intus reficimur et inebriamur, vestimento autem forinsecus induimur. Cum vero utrumque ad significantiam vitae pertineat spiritualis, vestimentum profecto opera nostra bona quae foris agimus, et quibus coram hominibus lucemus, insinuat. Vino autem novo fervor fidei, spei, et charitatis, quo in conspectu nostri Conditoris in novitate sensus nostri intus ipsi reformamur, exprimitur. Et factum est iterum cum
Abbreviated transcription (Latin):
egimus insequentib. quiaerant quiueniebant
&rediebant multi. & nec maenducandi quidem
spacciũ habebant: &ideo quasi homines esurie
bant: Quod aut spicoes seeg&um maenibus con¬
fricant & inediã consolantꝰ: uitae austerioris indici

Expanded text:
egimus in sequentibus quia erant qui veniebant et redibant multi, et nec manducandi quidem spatium habebant, et ideo quasi bant; quod autem spicas segetum manibus fricant, et inediam consolantur, vitae austerioris indici
Abbreviated transcription (Latin):
non ieiunarent: respondit coernales aedhuc quos que
& necdũ paessionis resur reccionisq: suae fide solidatos ñ
posse seueriora ieiu̾nia. & continen ciae sustinere
p̃cepta: neꝑ austeri tatẽ nimiã. &io credulitatẽ qua
haebere uidebantur amittant: Ipsos ergo aed¬
huc discipulos. tãquã u&era uestimentadicit : qui¬
b in conueni enter nouus pannus oesuitur. idest
aliquapaer ticulor doctrinȩ. qͥ cednouae uitȩ tem¬
perantiã ꝑtin&: Quia sihoc fiat. &ipsaedoc trina
quo dã modo scinditur. cuius pocruculoo q eedie¬
iuniũ ciborum ual& inportune. traditur: cũ illoc
doceat generale ieuiniũ: ñ oc concupiscencia cyborũ
tantũ: sed obomni l&icia temporaliũ delectacionũ
cuius quasipannũ. id est partẽ cliquã quȩaed
cybos ꝑtin&. dic̃ nonoportere hominibus celhuc
u&eri consu&udini dedits imꝑtiri quia & illino
quasi conseis si ouid&ur fieri. & ipsi u& ustati non con

Expanded text:
non jejunarent, respondit carnales adhuc quosque non jejunarent, respondit carnales adhuc quosque et necdum passionis resurrectionisque suae fide solidatos non posse severiora jejunia et continentiae sustinere praecepta, ne per austeritatem nimiam etiam credulitatem quam habere videbantur amittant. Ipsos ergo adhuc discipulos tanquam vetera vestimenta dicit, quibus inconuenienter nouus pannus assuitur, id est aliqua particula doctrinae, quae ad nonae uitae temperantiam pertinet; quia, si hoc fiat, et ipsa doctrina quodam modo scinditur, cuius particula., quae ad ieiunium ciborum ualet, inopportune traditur, cum illa doceat generale ieiunium, non a concupiscentia ciborum tantum, sed ab omni laetitia temporalium delectationum. cuius quasi pannum, id est partem aliquam, quae ad cibos pertinet, dicit non oportere hominibus adhuc ueteri consuetudini deditis impertiri, quia et illinc quasi conscissio uidetur fieri et ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
sponsu ipos sunt ie uiuare: Ueniea
aut dies cucnaupere tur abeis spon¬
sus. et iunc ieiunasunt nul ladie :¬
N moet heo itapositũ est: nũquid possunt filusponsi
lugere quã diucũ illis est sponsus : Sponsus ergoxp̃s
sponsac ecclȩsiaẽ : dequo sco spiritaliq conubio: a¬
płisunt creati: quilugere aie uinare ñ possunt: quã¬
diusponsum inthalamo uident: & sciunt sponsũ
ee cũsponsa: quando uero transierint mlptiae:
& pocssionis occresur reccionis tẽpus ceduenerit.:
tunc sponsi filii ieuinabunt: Iux taleges aut̃ tro¬
pologiae sciendũ quod quadui sponsus nob̵cũ est.
& in l&iciasumus: nec ieuinare possumus: necluge¬
re : cũ aut̃ illepp̃t peccata a nob recesserit. & uolaue¬
rit: tunc indicendum ieiuniũẽ. tuncluctus recipi¬
endus: nemo adgumnen tum parninudis.
assuit uesticnen io uetem : Alioquin aup̃e¬
ruot sup plemeatũ nouũ auetrui. etmaioni. scisu
um introgatus ess& dñs curdiscipulit̃ URApit:

Expanded text:
nt jejunare. Venient autem dies cum auferetur ab eis sponsus; et tunc jejunabunt in illa die. In Matthaeo ita positum est: Nunquid possunt filii sponsi lugere, quandiu cum illis est sponsus ? Sponsus ergo Christus, sponsa Ecclesia est. De quo sancto et spirituali connubio apostoli sunt creati. Qui lugere ac jejunare non possunt, quandiu sponsum in thalamo vident, et sciunt sponsum esse cum sponsa. Quando vero transierint nuptiae et passionis ac resurrectionis tempus advenerit, tunc sponsi filii jejunabunt. Juxta leges autem tropologiae sciendum quod quandiu sponsus nobiscum est et in laetitia sumus, nec jejunare possumus, nec lugere. Cum autem ille propter peccata a nobis recesserit et avolaverit, tunc indicendum jejunium est, tunc luctus recipiendus. Nemo assumentum panni rudis assuit vestimento veteri. Alioquin aufert supplementum novum a veteri, et major scissura Cum interrogatus esset Dominus, cur discipuli ejus
Abbreviated transcription (Latin):
nulla naturȩ : dñsaut cunaturalit̾ subp&ebat
delictadonare: cureos delinar& quos cebstinen¬
tib poterat reddere puriores. sedieunauit &xpͥs
bus ut graciã cerneres. agnosceras potes tatem :
E.TarTillis iłis nuquid pos sunt pilu
nuptiarũ quadiu sponisus cuil lis e

Expanded text:
nulla naturae. Dominus autem cui naturaliter suppetebat nulla naturae. Dominus autem cui naturaliter suppetebat delicta donare, cur eos declinaret quos abstinentibus poterat reddere puriores? Sed jejunavit et Cbus, ut gratiam cerneres, agnosceres potestatem. Et ait illis Jesus: Nunquid possunt filii nuptiarum, quandiu s
Abbreviated transcription (Latin):
lu ieferunt euangelistȩ ipsos pharis eos accdis¬
cipulos ibhannis hacdni questione pulscesse :
Hic uero itasonare uid&ur euangelicus sermo.
quasicclii aliqui quos huius reicura mouiss&
hanc ei questionẽ intulerint: Undecolligen¬
dũ aplurib haencdño obiestcc̃ee quȩstionem:
& ophocrisacis scilic&. & cc discipulis iohannis
& conuiui s. uel aliis quib lib& quos hoc moue¬
boet. quare discipuli iohannis. & pharisari
ieuinarent. discipuli aut socluatoris ñ ieuina¬
rent: Mystico aut sensupo test ita exponi qđ
perib legis sinefide gloriatꝰ᷑ uel qđ est grauius
tradiciones sequitur hominũ: Uelcerte
non aut & fidecordis ꝑcipit . spiritalib absti¬
nens bonis ieiuno corde tabescit: Qui uero
xp̃imebris fideli incorporatur amore: ñ po¬
test ieiunare: quiacarne ipsius epulatꝰ ac
sccnguine: Ait̃iohoen nes uinũ & sicera ñbibit:
Dñs cũpublicanis & peccatoribus manducat acbibit:
Quiaille acbstinen ciameritũ aug& cu potentia

Expanded text:
Alii referunt evangelistae ipsos Pharisaeos ac discipulos Joannis hac Dominum quaestione pulsasse. Hic vero ita sonare videtur evangelicus sermo, quasi alii aliqui quos hujus rei cura movisset, hanc ei quaestionem intulerint. Unde colligendum a pluribus hanc Domino objec Pharisaeis scilicet et a discipulis Joannis, et a convivis, vel aliis quibuslibet, quos hoc movebat, quare discipuli Joannis et Pharisaei jejunarent; discipuli autem Salvatoris non jejunarent. Mystico autem sensu potest ita exponi: quperibus legis sine fide gloriatur, vel, quod est gravius, traditiones sequitur hominum, vel certenon autem et fide cordis percipit, spiritualibus abstinens bonis jejuno corde tabescit. Qui vero Christi membris fideli incorporatur amore, non potest jejunare qui carne ipsius epulatur et sanguine. Aliter Joannes vinum et siceram non bibit, Dominus cum publicanis et peccatoribus manducat ac bibit, quia ille abstinentia meritum auget, cui potentia
Abbreviated transcription (Latin):
bert auth̃s cedcon uiuia peccatoꝵ ut hoccesi¬
nẽ hiorber& docendi: & spiritales inuttato¬
ribus suis p̃ber& cibos: Deniq cũ frequenter
ꝑgere od conuiuiũ describitur: nihil sefer¬
tur aliutꝰ nisi quid ibi fecerit quid docuerit:
ut & humilitas dñi eundo cedpeccoctores. & poten¬
tia doc trinae eiꝰ in conuersione penitenciũ¬

Expanded text:
s ad convivia peccatorum, ut occasis ad convivia peccatorum, ut occasionem haberet docendi, et spirituales invitatoribus suis praeberet cibos. Denique cum frequenter pergere ad convivia describatur, nihil refertur aliud, nisi quid ibi fecerit, quid docuerit, ut et humilitas Domini eundo ad peccatores, et potentia doctrinae ejus in conversione poenitentiu
Abbreviated transcription (Latin):
cribit euangelistaluicas qui afeceratei conuiuiũ.
magnum leui indomosua: qđ misteriorũ figuris ap¬
te congruit: Qui enĩ domicilio xpm̃ recipit interno
maeximis delectacionib ex suberancium pcescitꝰ
uoluptatũ: Itaq dñs libent̃ ingreditur. & ineiꝰ
qui crediderit recũbit affectui: & hocebonorum¬
operũ spiritale conuiuiũ quodiues populuse¬
g& pauꝑ epulatꝰ᷑: Publicaniaut sicut &iã no¬
mine ꝓbant ceppellaentꝰ. hi qui uec tigalia pul¬
lica exigunt: Siue qui conductoressunt uec¬
tigaliũfisci. uelrerũ publicorũ: Nec non & hi
qui scłi huius lucra ꝑ negotia sectantꝰ eodẽ
uocabulo censent᷑ Qui uiderant publicanũ.
apec coctis aedmeliora conuersum locũ in uenis¬
se poeniten ciae. & obid &iã ipsi non desperant
sodutẽ: Neq uero in pristinis uitus ꝑ manen¬
tes ueniunt cedihm̃ ut phocrisȩi. & scribaemu¬
murant: sed penitenciã agentes. ut sequens e¬
enĩ multi quiet seque Bau tureũ.¬

Expanded text:
cribit evangelista Lucas, quia fecerit ei convivium magnum Levi in domo sua: quod mysteriorum figuris apte congruit. Qui enim domicilio Christum recipit interno, maximis delectationibus exuberantium pascitur uoluptatum. itaque dominus libenter ingreditur et in eius qui crediderit recumbit adfectu. sed rulus eget, pauper epulatur. Publicani autem sicut etiam nomine probant, appellantur hi qui vectigalia publica exigunt, sive qui conductores sunt vectigalium, fisci, vel rerum publicarum: nec non et hi qui saeculi hujus lucra per negotia sectantur, eodem vocabulo censentur. Qui viderant publicanum, a peccatis ad meliora conversum, locum invenisse poenitentiae, ob id etiam non desperant salutem. Neque vero in pristinis vitiis permanentes veniunt ad Jesum, ut Pharisaei et scribae murmurant, sed poenitentiam agentes ut Marcus eenim multi qui et sequebantur eu
Abbreviated transcription (Latin):
uã mirandoc diuinȩ potenciae uirtus ubinul¬
loc temporis int̾ueniente morula: iussoc sal¬
uatoris scclus festina comitatur: Merito qui
ad fuerant dcc̃natis blaes phemiae iocculis ad
locudem tapctȩ maiestatis stupencia cordacon¬
omisq t᷑hatienie nat adeu̾ eidoce nateos:
ocens incapharnaum dñ suir tutẽ doctrinȩsciar
celestemparalitici curacione cõm̃dabat: Suo
facto egres susẽ codmore: ut ñsolũ ciulẽ uitãho¬
minũ. inuiaueritatis instituer&: uerũ&ia
hcebitatorib maeris. euangeliũ regnipdicar& cos
flustiuagos rerũ laebenciũ motus contẽnere :¬
acfidei firmi toete superare. docer&: Deniq cedue¬
nientẽ od seibi turbã plurimõe doc& : Ibipub¬
liccenũ d&eloneo uocatũ opostolũ. & euan¬
gelistã fecit: Ibi multos peccatores ꝑpenitenciã
coritctos sua dignos cenasuorũ auditureddit ar¬
chanorũ : atq oebundis tum̃tib oeccecis cupi¬
ditectũ fallenciũ seqstratis: ced soliditatẽ quie¬

Expanded text:
uam miranda divinae potentiae virtus, ubi nulla temporis interveniente morula, jussa Salvatoris salus festina comitatur. Merito qui adfuerant damnationis blasphemiae jaculis, ad laudem tantae majestatis stupentia corda conomnisque turba veniebat ad eum, et docebat eos. ocens in Capharnaum Dominus, virtutem doctrinae suae coelestem paralytici curatione commendabat. Quo facto egressus est ad mare, ut non solum civilem vitam hominum in via veritatis institueret, verum etiam habitatoribus maris Evangelium regni praedicaret, eosque fluctivagos rerum labentium motus contemnere ac fidei firmitate superare doceret. Denique advenientem ad se ibi turbam plurimam docet. Ibi publicanum de teloneo vocatum apostolum et evangelistam facit. Ibi multos peccatores per poenitentiam correctos sua dignos coena, suorum auditu reddit arcanorum, atque ab undis tumentibus, ac cetis cupiditatum fallentium sequestratos ad soliditate
Abbreviated transcription (Latin):
quendi dnm̃ ductus ẽ. ut innullo prorsus huius
uitȩ respec tũ. uel cogitacione sibim& ieserua¬
uerit s Siquidẽ ipsedñs qui hunc exterius hu¬
morna cello cucione ut seseq r&uocauit: in tus
diuina inspiracione ut moxuo coente seq r&
ceccendit Ipse in uisibilit̃ quomodo sequendum
eẽt adocuit: pp̃t qđille merito oboedientiae
dũ humana con tẽnens negotia deserit: domi
nicorũ fidelis dispenscctor focctusẽ talentorũ:¬

Expanded text:
quendi Dominum ductus est, ut in nullo prorsus hujus quendi Dominum ductus est, ut in nullo prorsus hujus vitae respectum vel cogitationem sibimet reservarit. Si quidem ipse Dominus qui hunc exterius humana allocutione ut se sequeretur vocavit, intus divina inspiratione ut mox vocantem sequeretur accendit, ipse invisibiliter quo modo sequendum esset edocuit. Propter quod ille merito obedientiae dum humana contemnennicorum fidelis dispensator meruit esse talentorum
Abbreviated transcription (Latin):
geliste nom̃ ponere noluerꝰ uulgatũ: Ipseau̾it
maerdieus iuxta illud qđ scriptuẽ Iustus accu¬
soctor suiẽ in primor dio sermonis : mat heũ
se & publicoenũ nominat: A tostendat legen¬
tib nullũ debere conuersũ. desclute diffidere :
cũ ipse depublicieno incepostolũ. deselon. ario
in euan gelistam sitrepente mutatus: Fisun¬
oeus: Secu tus est e um:
neuangelio lucae plenius scriptũẽ: &relictisom¬
nib surgens secutus ẽeũ: intellegens ergo moethe¬
us quidsit ueraciter dnm sequi : relictis omnibus
sequitꝰ: Sequi enĩ immitariẽ: Ideoq ut pau¬
perẽ xpm. ñ tã gressu quã afectu consec tari potu¬
iss& : rliquit ꝓpria. qui rapere solebat celiena:
ꝑfectãq nob abrenuricionis scħ. formoe tribu¬
ens: ñsolũ lucra reliquit uectigaliũ: sed& peri¬
culũ cõtẽpsit. qđ euenire poterat a principib
scħ Qui a uec tigaliũ raciones in ꝑfectas atq in¬
con positas reliqrit: Tantaenĩ cupiditate se¬

Expanded text:
ponere noluerunt vulgatum. Ipse autem Matthaeus, juxta illud quod scriptum est, justus accusator sui est: in primordio sermonis Matthaeum se et publicanum nominat; ut ostendat legentibus nullum debere conversum de salute diffidere, cum ipse de publicano in apostolum, de teloneario in evangelistam sit repente mutatus. Et surgens secutus est eum. In Evangelio Lucae plenius scriptum est: Et relictis omnibus surgens secutus est eum . Intelligens ergo Matthaeus quid sit veraciter Dominum sequi, relictis omnibus sequitur. Sequi enim imitari est. Ideoque ut pauperem Christum non tam gressu quam affectu consectari posset, reliquit propria, qui rapere solebat aliena. Perfectamque nobis abrenuntiationis saeculi formam tribuens, non solum lucra reliquit vectigalium, sed periculum contempsit, quod evenire poterat a principibus saeculi, quia vectigalium rationes imperfectas atque incompositas reliquerit. Tanta enim cupiditate se
Abbreviated transcription (Latin):
i&ds̃ ẽ iuxtapscclinis tã quiquantũ distatꝰ
oriens ceboccasu elongabit oenob̾ iniquita¬
tes nr̃as: &filius hominis potes tatẽ hoeb&
in t̾ra. dimit tendi peccata Ergo idem ipse
& ds̃ & filius hominis e. ut & homo xp̃s ꝑdiuini¬
&idem dĩ xp̃r. ꝑ humanitats suae fragilitatem ꝓ
peccatorib mori: Spiritalit̃ aut degraboet tosur¬
gere ẽ. animã seaccernalib desiderus ubiegraia¬
cebat cebstrahere: Grabattũ uero tolleree. ip¬
scc̃ quoq carne̾. ꝑ contineatiae frenacor reptã
specȩlestium p̃miorum adelicus segregare ter¬
renis. Sublocto aut grabattodomũ ire: ced
parra disũ rediree̾: Haec & enĩ uerae domꝑ nr̃a¬
q liominẽ prima suscepit : ñiure oemissee sed
fraude andem restituta ꝑeũ qui fraudulen¬
to hostinihil debuit Aliter: sacnꝰ qui languerat
domũ reportat grabattũ: cũ anima remissio¬
ne coccepta peccatorũ: codint̃nã sui custodiã cũ
ipso secorpore refert. nequidpost ueniã undeite¬

Expanded text:
s est juxta Psalmistam, qui quantum distat Oriens ab Occasu elongavit a nobis iniquitates nostras, et Filius hominis potestatem habet in terra dimittendi peccata, ergo idem ipse et Deus, et filius hominis est, ut et homo Chriristus per humanitatis suae fragilitatem pro peccatoribus mori Spiritualiter autem de grabato surgere est animam se a carnalibus desideriis ubi aegra jacebat abstrahere. Grabatum vero tollere est ipsam quoque carnem per continentiae frena correptam, spe coelestium praemiorum a deliciis segregare terrenis. Sublato autem grabato domum ire, ad paradisum redire est. Haec etenim vera est domus n hominem prima suscepit, non jure amissa, sed fraude, tandem restituta per eum qui fraudulento hosti nihil debuit. Aliter sanus qui languerat domum reportat grabatum, cum anima, remissione accepta peccatorum, ad internam sui custodiam cum ipso se corpore refert, ne quid post veniam unde ite
Abbreviated transcription (Latin):
dignabantur adtingere: Aut recte filium.
quia dimit tuntꝰ pecatasua Intuendũ sone
quanti propria cuiusꝙ fides aepito dm̃ ualeatubi
tanti ualuit. aliena: Ut totus homo repente
hoc ẽ exterius. interiusq icc̃saluatus exsurger&
aliorũq merito oluis laexarentꝰ errata: ENANT
ait il lic quidam descripis sedenes
et cogitan ⁊es incondi bus sius. quid
test. dicut une peocata usisolus ds:
erum dicunt scribȩ quinemo dimit tere pec¬
cata nisids̃ potest: Qui ꝑ eos quoque dimitut :¬
quibus dimit tendi tribuit potes tatẽ: &ideo
ta quasidr̃ potest: Uerũdõ testimoniũ red¬
dunt. sed ꝑsona xp̃i negando fuelluntꝰ: Erant
itaq uidei quicũ xpm̃ &dm̃ee & peccata dimit¬
Sedmulto dementius errant cerriani: quicum
lu uerbis deuisti negaere non timent: Adipsep¬

Expanded text:
dignarentur attingere. Aut recte ideo filium, dignarentur attingere. Aut recte ideo filium, quia dimittuntur ei peccata sua. Intuendum sane quanti propria cujusque fides apud Deum valeat, ubi tanti valuit aliena, ut totus homo repente, hoc est, exterius interiusque jam salvatus exsurgeret, aliorumque merito aliis laxarentur errata. Erant autem illic quidam de scribis sedentes et cogitantetest dimittere peccata, nisi solus Deus? Verum dicunt scribae, quia nemo dimittere peccata nisi Deus esse potest, qui per eos quoque dimittit quibus dimittendi tribuit potestatem. Et ideota quasi Deus potest. Verum Deo testimonium reddunt; sed personam Christi negando falluntur. Errant itaque Judaei, quiSed multo dementius errant Ariani, qui cumlii verbis devicti, negare non audeant, nihilo
Abbreviated transcription (Latin):
te descenditur: & benedomus iliu̾ iuxta alte¬
iepperitur : qui a sub contẽ tibili litterarũ ueloemi¬
iliu : oꝑtioe̾ inuilitate litiere sensus spiritalis. & ar¬
diccnoru caelestium: Quod aut cumgrabatto de¬
ponitur infirmus. significaet aebhomine in ista
ced huc cocrne constituto xpindebere cognosci:
panalitico pilidicn⁊ tuntur ⁊ibi peccas
ura turus homine. & pocralysidñs: primo peceoe¬
torũ uinculadis soluit: ut ostender& eũ obnexuscul¬
pacrũ certuũ dissolutione fuisse denatũ : Nec nisi
his rdcexatis mebrorum posse recuperatione sanari:
Sic&illi peralitico qui iuxta ꝓbotica piscinadui
motũ o quȩ frustra prestalaboctur. soenato adño
dicitur: Oxce socnus facctuses ianolipecare : ne
d&erius tibi celiquid contingat: Filunquid
dimit tun tur tibi peccata Omirahumilitas.
despec tũ &debilem. totisque mẽbrorũ compa¬
gib dissolutũ filiũ uocat: que soccer doges non

Expanded text:
te descenditur. Et bene domus Jesu juxta altete descenditur. Et bene domus Jesu juxta altedescribitur, quia sub contemptibili litterarum velamiJesu apertio est in vilitate litterae sensus spiritalis, et arcanorum coelestium. Quod autem cum grabato deponitur infirmus, significat ab homine in ista adhuc carne constituto Christum debere cognosci. paralytico: Fili, dimittuntur tibi peccata. Curaturus hominem a paralysi Dominus primo peccatorum vincula dissolvit, ut ostenderet eum ob nexus culparum artuum dissolutione fuisse damnatum, nec nisi his relaxatis membrorum posse recuperatione sanari. Sic et illi paralytico qui juxta probaticam piscinam diu motum aquae frustra praestolabatur, sanato a Dodicitur: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat. . Fili, inquit, dimittuntur tibi peccata. O mira humilitas! Despectum et debilem totisque membrorum compaginibus dissolutum filium vocat, quem sacerdotes non
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o offent. sedturba in terposita aebomni par¬
te recluduntur: Quiasȩpeanima post infirmi
torporis desidiã. aeddm̃ resipiscens. suꝑnęq gra¬
ciae remedio cupiens innouari: prisceconsudu¬
dinis obstacculo r&cerdatur: sȩpeuit̃ ipsces ora¬
cionis secre tȩ dulcedines. & quasi suaue cũ dño
conloquiuturba cogitacionũ in t̾ueniens: a¬
ciem mentis nexp̃s uideatur impedit: et quid uit̃ haec
agendum nͥutiq insimis exterius quaturbe tumul¬
tuant᷑ remanendum: sed tectũdomus in qua xp̃s
doc& oescendendum: Idest soccre scripturȩ sub¬
limitas ẽ app&endoc: Lexq dñi cũ psod mista dienoc¬
tuq meditanda. In quo eni corrigit iuuenior uiam
suã : incus todiendo inquit sermones tuos Et pr¬
te pacien tes susenunt carãtu.
in quo pohaliticus iacebat:
ate siccto tecto. aeger anteihm sub mitutur :
quia reseratis scripturarũ mysterus adnoticiã
xp̃i ꝑuenitur: hoc est codeius humilitatẽ fideipia&a¬

Expanded text:
o offerre, sed turba interposita, ab omni parte recluduntur: quia saepe anima post infirmi corporis desidiam ad Deum resipiscens, supernaeque gratiae remedio cupiens renovari, priscae consuetudinis obstaculo retardatur. Saepe inter ipsas orationes secretae dulcedinis, et quasi suave cum Domino colloquium, turba cogitationum interveniens aciem mentis ne Christus videatur impedit. Et quid inter haec agendum? Non utique in infimis exterius qua turbae tumultuantur remanendum, sed tectum domus in qua Christus docet ascendendum, id est sacrae Scripturae sublimitas est appetenda, lexque Domini cum Psalmista die noctuque meditanda. In quo enim corrigit junior viam suam? In custodiendo, inquit, sermones tuos . Et patefacientes, submiserunt grabatum in quo paralyticus jacebat. Patefacto tecto aeger ante Jesum submittitur, quia, reseratis Scripturarum mysteriis, ad notitiam Christi pervenitur, hoc est ad ejus humilitatem fidei pieta