comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ortua. quo adducta est rebecea Ad ysaac
sarra muisit abrabam puerũ siu
.ꝓpt̃ rebeccam coniuigem ysiac. et aduxit eĩ
seritus abrahe sr̃ camelium. et accepit eam
ysaac in uxorem ⁊ c̃. abraham sigͥt deum.
prẽm. qui est pat̾ multaꝵ gentium. qͥ est¬
pͣr om̃ium per conditõem. Sarra signifieat
xpm̃ qui est gaudium nr̃m puer abrahe
exprimit apłos a culpa originali et acmali
per gr̾am. purificatos. Rebecea per puerũ
de gentilitate addacta gentiũ eccłia est. per
predicatõem apłoꝵ ad xp̃m ꝯu̾sa fons de
quo hausit rebecca. facundia pħofica est
ex qua tũc temporis gentilitas sitim suam
conabat᷑ temporalem ornam̃ta que dedit
li de quo cospeto ysaac descendit exprimit
antiquã pcc̃oꝵ enormitatem. ꝙ getitilita¬
tis siꝑbiam de qua se sc̃a eccͣ cognita xp̃i
magestate huiliauit. palliũ quo se circũ¬
dedit opur̾ bonum sigͣat quo se sc̃a eccłia
pͦ acceptam fidem coram deo et angłis

Expanded text:
odo adducta est Rebecca ad Isaac. Mortua Sara, misit Abraham puerum suum propter Rebeccam conjugem Isaac, et adduxit eam servus Abrahae super camelum, et accepit eam Isaac in uxorem, etc. Abraham significat Deum Patrem, qui est pater multarum gentium quia pater omnium per conditionem. Sara significat Christum, qui est gaudium nostrum. Puer Abrahae exprimit apostolos a culpa originali et actuali per gratiam purificatos. Rebecca per puerum de gentilitate adducta, gentium est Ecclesia, per praedicationem apostolorum conversa. Fons, de quo hausit Rebecca, facundia philosophica est, ex qua tunc temporis gentilitas sitim suam conabatur temperare. Ornamenta, quae dedit li, de quo conspecto Isaac descendit, exprimit antiquam peccatorum enormitatem et gentilitatis superbiam, qua se sancta Ecclesia, cognita Christi majestate, humiliavit. Pallium, quo se circumdedit, opus bonum significat quo se sancta Ecclesia post acceptam fidem, coram Deo, et angelis,
Abbreviated transcription (Latin):
loth sĩgat aĩam. Ad intam et̃uam p̾destinatã
angłi sũt p̾dicatores. qui annunciant salu
ĩ montem. dereluique iutã scłarem. ꝙ ase¬
eiste ad uitam spũalem. derelinque luxu¬
riam. et assume ꝯtaientiam set loth. ti¬
mens ascend̾e ardua petit segor qr fidelis¬
plerũq nõ p̾sumens uite spũalis et con¬
tinente culmen ascend̾e estimat uitam
dnigalem diligendam. dũ se credit ĩ ea
aĩam saluare post se. s tñ curitatẽ segor
dereliquit. ꝙ in montẽ ascendi. qr iustus

Expanded text:
Lot significat animam ad vitam aeternam praedestinatam. Lot significat animam ad vitam aeternam praedestinatam. Angeli sunt praedicatores, qui annuntiant salutin montem; derelinque vitam saecularem, et ascende ad vitam spiritualem; derelinque luxuriam, et assume continentiam. Sed Lot timens ascendere ardua, petit Segor; quia fidelis non praesumens vitae spiritualis, et continentiae culmen ascendere, existimat vitam conjugalem diligendam, dum se credit in ea animam salvare posse. Sed tandem Segor derelinquit, et in montem ascendit; quia justus
Abbreviated transcription (Latin):
t̾renis proximis exhibent᷑. per nrulta ne¬
gocia diuidunt᷑. Aues aũt minime diui¬
diit᷑ qr cogitatões ꝯtemplatẽ ad solam
intentoẽm suꝑne iusionis eriguntur. uo¬
lucres sacrifitio insidiantes. demões ĩ siue
nminide cogitatões quas insticia oratoĩs et
cautela discretionis abig̾e debemus. r
tantũ. ext̾uis. que sacramentũ est. Alie
tue que sunt tres. et uirtus sacͣmenti. Alt̾a q̃
fit in presenti. qñ aĩalia per depositoẽm unqͥ
tatis ccrcũcidit᷑. Alt̾a que in futo᷑ fiet qñ per
depõnem corruptõis corpꝰ corcũcidet᷑. primi
gͦ in carne. Scc̾a in mente. Tercia ĩ corꝑe.
octonariꝰ uͦ in sacͣ scriptã Aliqnͣdo tempus
resurrectõis sigͣt. qd̾ post presentẽ uitam
currit. Aliqnͣdo tempus grẽ. in quo qiͣ post
sabbatũ et̾̃na bona siientib deo promitunt᷑
udite de loth. dictum est lot ut exiens
Ausus est ꝑman̾e in segor. s ascendit ĩ mon¬
tem. Sodoma sigͣt luxuriam uite p̃sentis.

Expanded text:
terrenis proximis exhibentur, per multa negotia dividuntur. Aves autem minime dividuntur, quia cogitationes contemplativae ad solam intentionem supernae visionis eriguntur. Volucres sacrificio insidiantes daemones sunt sive immundae cogitationes, quas instantia orationis et cautela discretionis abjicere debemus. tantum exterius, quae sacramentum est . Aliae duae, quae sunt res et virtus sacramenti. Altera, quae fit in  altera quae in futuro fiet, quando per depositionem corruptionis corpus circumcidetur. Prima igitur in carne, secunda in mente, tertia in corpore. Octonarius vero in sacra Scriptura, aliquando tempus resurrectionis significat, quod post praesentem vitam sequitur; aliquando tempus gratiae, in quo quasi post Sabbatum legis, aeterna bona servientibus Deo promittuntur.  Dictum est Lot, ut exiens ausus est permanere in Segor; sed ascendit in montem. Sodoma significat luxuriam vitae praesentis.
Abbreviated transcription (Latin):
per allegotiam. aliam per tipologiam. Aliam ꝑ uetꝰ
testam̃tum.aliam ꝑ noitã.Sella uan sigt᷑ erudito an
Sed̾e namꝙ solent doctores qui alios eudiunt ⁊ bent
diendo uł legendo didici. aluis ꝑdoctritiam tribuat bo¬
nam qd̾ agnouit candelabum instrum̃tum lumĩs
ht̃ aut̃ candelabrum pedem infu̾is bastam st̃ pedem
dum mĩs bñ de se sollicita ꝑ circumspecioe̾m sibi cͥtu im¬
fert̾ sr̃uis acum̃ sanc rationis significat subtilitat̃
lumen diuinitas
acit gͥ mulier. sunamitis consulens uirũ sũ
.i. aĩa fidelis ꝑ intellectum belyseo .i.xͦ. cenacu¬
lum ꝑ seũalem ꝯu̾sionem. ꝑuũ ꝑ huntilitatem. ⁊
ponit lecculum ꝑ ꝯtemplationem. ⁊ mensam ⁊ scͥp¬
turaꝵ lectõem.⁊ sellam. ꝑ minoꝵ eruditoẽm. po¬
nit in eo quoq candelabrum u̾i lumĩs instrum̃tũ
cuiꝰ facit pede̾m ꝑ fidem scẽ trinitatis bastara per
rectitudinem equitatis ⁊ erectoem bone trinitatis

Expanded text:
per allegoriam, aliam per tropologiam, aliam per Vetus per allegoriam, aliam per tropologiam, aliam per Vetus Testamentum, aliam per Novum. Sella designat cruditionem. Sedere namque solent doctores qui alios erudiunt. Et bediendo vel legendo didicit, aliis per doctrinam tribuat bonum quod agnovit. Candelabrum instrumentum est luminis. Habet autem candelabrum pedem inferius, et hastam super pedem dum mens de se bene sollicita per circumspectionem sibi circumfertur. Superius acumen sanae rationis significat subtilitatemlumen, divinitas. Facit igitur mulier Sunamitis consulens virum suum, id est anima fidelis per intellectum, Eliseo, id eilitatem, et ponit lectulum, per contemplationem, et mensam, per Scripturarum lectionem, et sellam, per morum eruditionem. Ponit in eo quoque candelabrum veri luminis instrumentum, cujus facit pedem, per fidem sanctae Trinitatis; hastam, per rectitudinem aequitatis, et erectionem bonae
Abbreviated transcription (Latin):
usitando tunsit aliqͣndo. illi gr̃ãm subtrahendo.
tnens q̃ de seminis subluma sentit. s it̾ma reddit
⁊ bonoꝵ oꝑum procreare. cum hoc iuro accepit.
lum paruũ ⁊ ponamus in eo leccalum ⁊ mensã
⁊ sellam.⁊ candelabrum. ut cũ uenit ad nos ma¬
ue at ibiꝙ cenaculum eo qd eleuatur. spũalem¬
significat ꝯu̾satoẽm. quam bñ fec̾at cenaculũ
istud huc helẏseo. paulus qui de se sibi ꝙ sumilib
ait. nr̃a aũt ꝯu̾satio in celis est. qd̾ dicit paruum
bumilitatem significat. Deus suꝑbis resistit. hiũ¬
lib aũt dat grãm. ⁊ ideo fidelis aĩa si aliqn facit
magna in cospectu ꝯditoris estimat parua. Inc
lecto uero solemꝰ alaborib requiesc̾e. ⁊ dormien¬
do uisibilia ignorarx. recte gͦ per lectalum con¬
tẽplatio figiuatur. In ea namꝙ qui ꝯsifistit ab
mensam significatur scͥptura. Sicut .n. mensa
ieplet᷑ cibis sic sac scͥptara replota est sentencus
⁊ aliam refationem nob̾ tribuit per. historiam aliã

Expanded text:
uando transit, illi gratiam subtrahendo. mens, quae de se nimis sublimia sentit; sed iterum redit, et bonorum operum procreare. Cum hoc viro anima lum parvum, et ponamus in eo lectum, et mensam, et sellam, et candelabrum, ut cum venerit ad nos, maneat ibi, designat conversationem. Quam bene fecerat coenaculum istud huic Eliseo Paulus qui de se, sibique similibus ait: Nostra autem conversatio in coelis est . Quod dicit parvum humilitatem significat. Deus libus autem dat gratiam . Et ideo fidelis anima, si aliquando facit magna in conspectu Conditoris, aestimat parva. In lectulo vero solemus a laboribus quiescere, et dormiendo visibilia ignorare. Recte ergo per lectulum contemplatio figuratur. In ea qui consistit, ab mensam significatur Scriptura. Sicut enim mensa repletur cibis, sic sacra Scriptura repleta est sententiis, am nobis refectionem tribuit per historiam, aliam
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut colũba qr simplex et sũ felle est sun¬
plicitatem. et turt᷑ qr castum ał est casti¬
tatem sig̃t. Sal designat sapiãm. qr sicut
sal condit eỹbaria. Sic sapĩa uirtutes. et
bona oꝑa. Farma non ferm̃tata simplicẽ
exprimit doctrinam. Al. om̃i hetica pͣuitate

Expanded text:
Sicut columba, quia simplex et sine felle est, simplicitatem; et turtur, quia castum animal, castitatem significat. Sal designat sapientiam, quia sicut sal condit cibaria, sic sapientia virtutes et bona opera. Farina non fermentata, simplicem explicat doctrinam ab omni haeretica pravit
Abbreviated transcription (Latin):
bam ꝑ simplicitatem. turturem. ꝑ castitatẽ.
per simplicem doctrinam. et hec omĩa debemꝰ
offe̾re sñ ferm̃to ħ̾etice prauitatis. et sñ ulłe
scłaris dulcedinis. qr fermentũ qd̾ exprunit
heticam pͣuitatem mł qd̾ designat scłarem
dulcedinem. In sacrificiis uet̾ testamenti pro¬
hibeat᷑. ⁊acrificiũ qd̾ pertinet ꝑtin cremilat᷑¬
consũmatoẽm. Eodem modo sacrificiũ matu¬
cocta significat oꝑa q̃ fiũt pet grãm ꝯpuctõis
liba uini de ebriatõe exprimũt mentis que
qd̃ quelib hostia tesignat bonam conu̾satoẽn
pellis hostie eiudem ꝯu̾satoĩs suꝑficiem. Cap̃
tuicium. cauda. finem intestina. occultam
iurtutem. Ab lutõ hostie nrundiciam uitr

Expanded text:
simplicitatem, turturam per castitatem, m et doctrinam. Et haec omnia debemus offerre sine fermento haereticae pravitatis, sine melle saecularis dulcedinis; quia fermentum quod exprimit haereticam pravitatem, et mel quod designat saecularem dulcedinem, in sacrificiis Veteris Testamenti prohibebantur. Sacrificium quod partim cremabatconsummationem. Eodem modo sacrificium matucocta, significant opera, quae fiunt per gratiam compunctionis: libamen vini, ebriationem mentis equod quaelibet hostia designat bonam conversationem; pellis hostiae, ejusdem conversationis superficiem; caput, initium; cauda, finem; intestina, occultam virtutem; ablutio hostiae, munditiam vitae
Abbreviated transcription (Latin):
abent quo sacrificia. de sacuficus¬
significatões suas. debemus dũo offerre
donec crestat. et in tauri robur erumpat.
eo qd̾ ꝓstare possit agi ad libitum ducentis
sigt obedientiam que uicedit scd̾m nutum
p̾sidentis. et p̾cipientis. Bos quo findit ungu¬
cretam. et ꝑ fectam. nõ inconuenient̃ expri¬
ciam significat. Agnus q uellus et cortꝰ ht̃

Expanded text:
abent quoque sacrificia significationes suas: debemus Domino offerre donec crescat et in tauri robur erumpat: eo quod pro aetate possit agi ad libitum ducentis, significat obedientiam, quae incedit secundum nutum praesidentis. Bos quoque quia findit ungucretam et perfectam, non inconvenienter expritiam signific
Abbreviated transcription (Latin):
tepuit. non potestas regni ad memoriam
reduetaur. non subiectoꝵ oculis saltando ui¬
lesc̾e metint. non se honore prelatum cet̾is
añ eiꝰ arcͥgam qui honorem ded̾at recognoseit.
coram deo egit debilia uł extrema. ut ili
ex humu̾itate solidaret q̃ coram homiib
gesserat in exemplo. Qud de hus factis sen
peo qm pugnantem. pugnando hostem sub¬
didit et saltando coram dño semet ipm̃ ⁊ uat
q̃m michol filia saul adh ex tanore regii
seminis insana cum humilitate despic̾et
dicens. quagłosiꝰ fuit rex hodie discooꝑiens

Expanded text:
temnit; non potestas regni ad memoriam ducitur, non subjectorum oculis saltando vilescere metuit, non se honore praelatum caeteris ante ejus arcam, qui honorem dederat, recognoscit; coram Deo egit debilia vel extrema, ut illa ex humililate solidaret, quae coram hominibus gesserat fortia. Quid de ejus factis ab peo quam pugnantem. Pugnando quippe hostem subdidit, saltando autem coram Domino semetipsum vicit. Quem Michol filia Saul adhuc ex tumore regii generis insana, cum humilitatem despiceret dicens: « Quam gloriosus fuit hodie rex Is
Abbreviated transcription (Latin):
tuti qui conprun̾e uł angustiare homines de
cum diabolus quorundam predicatoꝵ sermonẽ
uł accionem corrumpendo. maculat. p̾cidit tu¬
ncas us ad ingiinem cum turpia facta que
ꝑsuad in oculis hominuim reuelat. Hiis nect̃ẽ
est ut sedeanit in iericho donec crescant barbe
donec increm̃ta uirtutum in eis nascantur.
ioab iminicos Ad dauid dicens. dumcam
adu̾sus rabath et capienda est urbs aquaꝵ. nc̃
gͦ ꝯgrega reliquam partẽ ppłi. ⁊ obside ciutta¬
tem ⁊ cape eam nec cum a me uastata erit
urbs nom̃i m̃o ascribat᷑ uictoria. Cumq di¬
nucasser ꝯͣ eam daiud cepit eam ⁊ tulit diadema
regis de capite eiꝰ hec inctoria dauid quã icab¬
potençia regni ascribit᷑. deus .ii. est qui oꝑatꝰ
in nob̾ ⁊ uelle ⁊ ꝑfic̾e̾ coronam regis hostili
regnum auferens sibi insigne decorumꝑauit

Expanded text:
tuti, qui comprimere vel angustiare homines descum diabolus quorumdam praedicatorum sermonem, vel actionem corrumpendo maculat, praecidit tunicas usque ad inguen, cum turpia facta quae persuadet in oculis hominum revelat. Hi necesse est ut sedeant Jericho, donec crescant barbae suae  incrementa in eis nascantur, Joab nuntios ad David, dicens: Dimicavi adversus Rabath, capienda est urbs aquarum. Nunc ergo congrega reliquam partem populi: et obside civitatem, et cape eam, ne, cum a me vastata fuerit urbs, nomini meo ascribatur victoria. Cumque dimicasset contra eam David, cepit eam, et tulit diadema regis eorum de capite ejus . Haec victoria David, quam potentia regni ascribitur. Deus enim est, qui operatur in nobis, et velle et perficere . Coronam regis hostilis regnum auferens, sibimet insigne decorum parav
Abbreviated transcription (Latin):
utraq elonus bella dauid magna circum sper¬
eñĩ de se h̾umilia seutiens. honorem ext̾iꝰ
non querens insimuat dicens. laudam et
rulior fiam. et qi per hec qd̾ se uilem ext̾iꝰ
prẽbuit. int̾ius non intumescit..sdrungit
quid g ͦ sũt acturi quos doctͥna eleuat. Si di̾¬
quidam qui de carne sua uenturum redẽp¬
torem nouerat eiꝰ q gaudia ꝓpħando uunciabut.

Expanded text:
ella magna David circumspecenim de se humilia sentiens, honorem exterius non quaerit, insinuat, dicens: Ludam, et vilior fiam. Et quia per hoc, quod vilem se exterius praebuit, interius non intumescit, adjungit:Quid ergo acturi sunt, quos doctrina elevat, si David, qui ex carne sua venturum Redemptorem noverat, ejusque gaudia prophetando nuntiabat,
Abbreviated transcription (Latin):
ernentes
sunt feruenti dic dorman yboseth qui dorimiebat
suꝑ sitatum sirm uienidie. ⁊ hostiaria doius
purgaus triticum obdormunit. Ingressi sũt aũt
latent̾ ⁊ assumentes spicas tritici percusserũt
eum in inginne. hostiaria trticum purgat cũ
mentis custodia disc̾nendo uirtutes a uicus se¬

Expanded text:
enientes sunt ferventi die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie, et ostiaria domus purgans triticum, obdormivit. Ingressi autem sunt latenter: et assumentes spicas tritici percusserunt eum in inguine . Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia virtutes a vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
duab uxorib in ebrori sigͣt conuocatõem duoꝵ ppłoꝵ
in eccͣm .s. catholicam. ebron .n. int̃pr᷑ coniugium.
Scã .n. eccͣ celestis regis sponsa est. illuc duxit daiid̾
est ibi distinctio uidei ⁊ greti. fuit nu̾s dierum.
quos cõmoratus est dauid in plorans in ebron sr̃
domum uida .uii. annoꝵ.⁊ un. mensium daind

Expanded text:
t convocationem duorum populorum in Ecclesiam catholicam. Hebron enim interpretatur conjugium; sola enim Ecclesia coelestis regis sponsa est. Illuc duxit David est ibi distinctio Judaei et Graeci . Fuit numerus dierum per quos commoratus est David, imperans in Hebron super domum Jud
Abbreviated transcription (Latin):
figiualit̾ deflet saul ⁊ ionatham. qui cum ꝑo¬
tentes eent et fuꝑ hostib semꝑ p̾ualerent sauciati
⁊ uulu̾ati in medio p̾lio corruerunt. Sic ⁊ ꝓpĩam
scłi labuntur. gelboc nam montes lubria int̾pre¬
tant᷑ et sꝑem recuꝑationis obnuitentes ꝓpͥo mu¬
crone desꝑationis se ipẽs int̾ficiunt. Sicut saul ir
de int̾sertis spolia uirtutũ asferentes proprie for

Expanded text:
figuraliter deflet Saul et Jonathan, qui cum potentes essent, et semper hostibus praevalerent, sauciati vulnerati in medio praelio corruerunt. Sic et Christiani brico saeculi labuntur. Gelboe namque montes lubrici interpretantur. Et spem recuperationis omittentes, proprio mucrone desperationis seipsos interficiunt, sicut Saul irrde interfectis spolia virtutum auferentes, propriae vir
Abbreviated transcription (Latin):
pellar fed̾e te in tram. qd̾ audire contẽpsit. et
uolint declinare. ꝑcussit abner adu̾sa hasta ii
inguine ⁊ tnͣsfodt. et moitius est in eodẽ loco
asael significat illos quos ueherñt᷑ acctpiens fu¬
ror inpreceps ducit q in eodem furoris impeti
tanto cautiꝰ declinandi sunt qnͣto maiori insa

Expanded text:
sit, et noluit declinare. Percussit ergo Abner aversa hasta in inguine, et transfodit; et mortuus est in eodem loco . Asael significat eos, quos vehementer arripiens furor, in praeceps ducit. Qui in eodem furoris impetu, tanto cautius declinandi sunt quanto majori insa
Abbreviated transcription (Latin):
diatores admtiit.qr cum discirtionis sollicitudo
cessau̾it adintficienc̾ aĩm malignis sp̃ib tũc pan¬
dit. qui ingressi spicas tollunt. qr beataꝵ cogita¬
cionui geruina afferunt atq in inguine fe¬
rumt. qr uirtutem cordis delectatione credis¬
carnis occidunt. In inguine enĩ ferire est
uitam mentis carnis delectatõe perforare. nõ
Ad ingressũ domus mulierem .i. ad mentis ad¬
ditum mollem custodam deputasset fortis. n
iugil q sensus p̃poni cordis forib det qm̃ n̾
negligeatic sopnus oppumat ne ignorantic
error fallat. Uñ bñ ĩ dosech dr̃ qui custode ferã
hostilib gladus midatur. isbosech uir ꝯfusicĩs
qm̃ dam uirtutes se estimat age̾ sus ĩ trincia
uicia uescientem necant. tota gͦ uirtuto n¬
inuendus est aditus mentis ne eam hostes pe¬
netrant foramine negligentie uł neglecte

Expanded text:
diatores admittit; quia, cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt; quia beatarum cogitationum germina auferunt, atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequad ingressum domus mulierem, id est ad mentis aditum mollem custodiam deputasset: fortis namque, vigilque sensus, praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantia error fallat. Unde bene Isboseth dicitur, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir conquia, dum virtutes se agere existimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota ergo virtute muniendus est aditus mentis, ne eam hostes penetrent foramine negligentiae, vel
Abbreviated transcription (Latin):
qͣiͣ conmoti uidentes dum ⁊ ꝑci sibi senciunt
⁊ qi responsoꝵ ratione in ĩtimus sub trariqͥllitato
tangunt᷑ ab eo qd̃ erexerant statan cadunt.qi
gͦ a furoris sui impeni qd̃ sub lenitatis passiõe
acta est
aut̃ longua conc̾tatio it̾ doniũ dauid. et
et se ip̾a robustior domum aũt saui decrescens con¬
die. Domus daind celestis ierl̃m q̃ partun ꝑegrmat᷑
in t̾ris. partim regnat in celis. Donnus gͦ saul
siꝑbi et inppri regis est babilon. q̃ facit forrucari
donnus saul deficit in sua iuiquitate. ⁊ tand̾ sedr̃a
meuta sua inprofund̾ merita abyssi subtũgetur.

Expanded text:
es, dum et parci sibi sentiunt, et tamen responsorum ratione in intimis sub tranquillitate tanguntur, ab eo quo se erexerant, statim cadunt. Qui ergo a fervoris sui impetu sub lenitatis percussione Facta est autem longa concertatio inter domum David et et seipso robustior; domus autem Saul decrescens quotidie . Domus David, coelestis Jerusalem, quae partim peregrinatur in terris, partim regnat in coelis. Domus ergo Saulis superbi et impii regis, est Babylon, quae facit fornicari domus Saul in sua iniquitate, et tandem secundum merita sua in profundum abyssi submergitur.
Abbreviated transcription (Latin):
qui abtier in dolo loquens ⁊ ꝑentiens in ĩgume
uit̾fecit. hostem significat antiqumi qui fideles fr¬
audulent̃ subu̾tit ⁊ ꝑ libiduns ꝯtagionem ĩt̾frit
Ioab etũ immicus uł idem pat̾ it̃pretat᷑ om̃iũ
enĩ inimicoꝵ caput est diabolus. Uñ uos ex pr̃e

Expanded text:
qui Abner in dolo loquens et percutiens in inguine interfecit, hostem significat antiquum, qui fideles fraudulenter subvertit, et per libidinis contagionem interficit. Joab enim, inimicus vel idem pater interpretatur. Omnium ini
Abbreviated transcription (Latin):
uł adu̾sitatib subacti maiorib se facinorib posluĩt
dut eccħe incidunt i heresim. Arina quib cout᷑ diabo¬
lum repugnantes lib̾tatem a deo uob̾ donatam defen
priuatit cũ maligni sp̃c aĩmes fidelium meditatoẽ
ditiam siuuant.Sunt ⁊ alii forte qui nesciũt legẽ
ad resistend̾ incus exorbitando uł corrũpendo. atten¬
tunt tollunt fabros armoꝵ cum eos qui sacͣ eloqͥa
prorsus erubescant. trͣasferunt oẽm artificẽ ⁊ dusorẽ
de ierłm in habilonẽ cũ illos qͥ tultipharia uirtatũ
oꝑatione płib prod̾ant.⁊ ciuitatõ dei ꝯ corruptores

Expanded text:
sitatibus subacti, aut majoribus se facinoribus polluunt, aut certe incidunt in haeresim. Arma vero, quibus contra diabolum repugnantes libertatem a Deo nobis donatam defendprivant, cum maligni spiritus animos fidelium a umant, vel alios forte qui legere nesciunt, ad resistendum vitiis exhortando, aut corripiendo accedant. Tollunt fabros armorum, cum eos qui sacra eloquiprorsus erubescant. Transferunt omnem artificem et clusorem de Hierusalem in Babyloniam Cum eos qui multifaria virtutum operatione
Abbreviated transcription (Latin):
lice actõnis ostend̾e. ounum quoq pͥmogenita tõ¬
d̾e est ab ocultationis sue regimine. humams
oculis inchoancia bona nr̃a demidare. It pͥmoge¬
into gͦ bouis oꝑari prohibet᷑. Et apͥmogento omi¬
um tondendo conpescimurꝰ. qr ⁊ si quid robistum
ex̾cere ncipiius hoc añt oꝑato ciciꝰ ostend̾e nõ de¬
benius. s cum uita nr̃a fimplex ⁊ nouũ ĩthoat

Expanded text:
licae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere, est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, et a primogenito ovium tondendo compescimur, quia si quid robustum exercere incipimus, hoc in aperto citius ostendere non debemus; s
Abbreviated transcription (Latin):
spũalis. pars suꝑior iordatus ĩ diacedine ꝑm̃a¬
sit pars ĩ ferior in amaritudine magna de¬
fluxit. qr electi baptizati accepta dalcedine¬
isoł p̃cedunt filii ruben ⁊⁊ gad. ⁊ dimidia tͥs
manasse. pugnaturi quoꝵt prg̃ filii matiũ
suaꝵ fuerũt primitiui ⁊ antiqui. uisti nos

Expanded text:
at. Pars superior Jordanis in dulcedine permansit, pars inferior in amaritudinem marinam defluxit; quia electi baptizati gratiae dulcedinum praecedunt filii Ruben, et Gad, et dimidia tribus Manasse pugnaturi, quorum patres in filiis matrum suarum fuerunt primitivi: et antiqui justi nos
Abbreviated transcription (Latin):
fͦ hoc humanis oculis ꝙͣi subducto uellere oftendit.
ad sola gͦ sacuficia diuina boũ pͥmogenita onummi¬
ꝙ proficiunt ut qͥcqͥd ferte ⁊ ĩnociũ incipunus
hec ad honorem int̾ni iudicis in ara crucis ĩ mo¬
culat᷑. Sepe añ noue conu̾satõnis pͥncipia adhuc
carnali uite sunt amirta. ⁊ idcuxo citiꝰ m̃otescr̾
non debent. ne cum laudant̾ bona q̃ placent. de¬
ceptus in laude sua. aĩmus deprchend̾e in eis ne¬
queat mala que latent.

Expanded text:
manis oculis quasi subducto vellere ostendat. Ad sola ergo sacrificia divina boum primogenita oviumque proficiunt, ut quidquid forte vel innocuum incipimus, hoc ad honorem interni judicis in ara crucis immoculatur. Saepe autem novae conversationis principia adhuc carnali vitae sunt admista, et idcirco citius innotescere non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent.
Abbreviated transcription (Latin):
asino stultoꝵ uecortia figurat᷑. Ac si dic̾et fatuũ
sapienti. in p̃dicatõne uoli socies. ne per eum
qui rem inpse non ualet ⁊ illi qui p̾ualet ob¬
sistas. Bonem quippe ⁊ asinum si neccẽ sit unꝰ¬
quisq sñ detͥinento oꝑis uingit. sapientem uͦ
⁊ stultum. non ut unis p̾cipiat ⁊ alius ebtem¬
ꝑet. s ut peritũ equali potestate annunciet. u̾bũ
te nõ sũ scandalo quisq comites facit.
per lanam quippe simplicitas. per linim uͦ
sublimitas designat᷑. ⁊ uestas que ex lana lino ꝙ¬
qui sub locut᷑one ĩnocencie intus sublimitatem
celat malicie. li neis quo uestib lairam insceri

Expanded text:
asino stultorum corda figurantur. Ac si diceret: fatuum sapienti in praedicatione non socies, ne per eum qui rem implere non valet et illi qui praevalet obsistas. Bovem vero et asinum, si necesse sit, unusquisque sine detrimento operis jungit. Sapientem autem et stultum, non ut unus praecipiat, et alter obtemperet, sed ut pariter aequali potestate annuntient verbum Dei, non sine scandalo quisque comites facit. Per lanam quippe simplicitas, per linum vero subtilitas designatur. Et vestis quae ex lana et lino qui sub locutione innocentiae intus subtilitatem celat malitiae. Lineis quoque vestibus lanam misceri,
Abbreviated transcription (Latin):
Ds obtulerit uictitnam sacificioꝵ deo uł edto
soluetis uł sponte offereas tam de ouib qi de
bob. Inttiaculatum offerat ut acteptaibue sit
om̃is macula non ent i eo. si secus fu̾it si frac¬
tam. Si cicatricem hñs si papiilam. Ant sca¬
biem. Aut inpetiginem nõ offeretis ea d̃s
neꝵ adlebitis ex eis sũ altare dñ bonem Ant o¬

Expanded text:
erit victimam pacificorum Deo, vel votum solvens, vel sponte offerens, tam de ovibus quam de bobus immaculatum offerat, ut acceptabile sit, omnis macula non erit in eo. Si caecum fuerit, si fractum, si cicatricem habens, si papulas aut scabiem, aut impetiginem, non offeretis ea Domino, neque adolebitis ex eis su
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ matrem suam ⁊ domum patrinam ⁊ pꝰgrr.
A deo pulcra est canta in gentili c̾o̾u̾satõne ĩue¬
depõito ydolatrie cultu indulat᷑ lugubrib uestib¬
pm̃e deploret ꝙ patiem ⁊ matrem .i. ommnem
nemoriam miadi. eiusq carnales illecebras
denũ u̾bum dei nouacula doctrine oẽ pcc̃m
informitatis abradat qd̾ mortiuĩ est ⁊ ĩ ane. ħ
sunt .n. capitis capilli ⁊ ungues mulieris ⁊ ita
demũ salutaris lauacri unda purificata c̾oiun¬
gitur scĩs serins dei. cũ iam mul ĩ capite ml ĩ
manib hũit. ut noq in sensib neꝙ ĩ actibu ĩ¬
inuidum aliqͥd aut mortuum gerat. qd̃ uͦ pos
denano. fides ꝙ opus ꝙ designat᷑. per fidem gͦ iti¬
intatis ⁊ opiis legis recte sociat᷑ quetũqꝙ aĩa uͦ¬
ceritate ⁊ accuũ p̾iuitate. Alii putauerunt hãt
iulierem decoram spe̾m racionabilem aliqͣm disi¬
pliam signare. q̃ sapient̃ dc̾a ĩueniunt᷑ aput
gentiles. hanc gͦ reꝑtam a uot oportet pͥmum

Expanded text:
et matrem suam et domum paternam suam, a Deo pulchra est creata, in gentili conversatione invedeposito idololatriae cultu, induitur lugubribusmnem memoriam mundi, ejusque carnales illecebras; demum verbi Dei novacula et doctrinae omne peccatum infidelitatis abradat, quod mortuum est et inane. Haec sunt enim capilli capitis et ungues mulieris. Et ita demum salutaris lavacri unda purificata conjungitur sanctis servis Dei, cum jam nihil in capite, nihil in manibus habuerit, ut neque in sensibus, neque in actibus immundum aliquid aut mortuum gerat. Quod vero pdenario fides opusque signatur. Per fidem ergo Trinitatis et opus legis recte ficeritate, et actuum puritate. Alii putaverunt hanc mulierem decoram specie, rationabilem aliquam disciplinam significare: quae sapienter dicta invenitur apud gentiles. Hanc igitur repertam a nobis, oportet primum
Abbreviated transcription (Latin):
bgna pomifera anferetis p̾pucia coꝵ pomoꝵ¬
que gmina ĩmunda eiunt. ueb̾. nͨ comedetis ꝙx
nõ approbannis. poma aũt q̃ geriumant ĩm̃da
da laudunt᷑ bom oꝑis dignum est ut a̾nnum
nõ pascat oꝑantis. nedam accepta laude suant̾¬

Expanded text:
gna pomifera, auferetis praeputia eorum, pomorumque germina immunda erunt vobis, nec edetis ex non approbamus. 2. Poma autem quae germinant immunda dia laudantur boni operis, dignum est ut animam non pascat operantis, ne dum accepta laude sua
Abbreviated transcription (Latin):
lex data est per moysen. grã data est per¬
⁊ pm̃. lex tata est quinquagesimo de postqͣmͣ
celebrata est pascha. in t̾ra exipti. gr̃a data est
quinq̃gesimo de post resurrectõem dũ. lex
tata est ĩ monte excelso. gr̃a data est sursũ
ĩ cenaculo. lex data est in fulgorib ignecm
gr̃a data est linguis igneis. lex data est xiiͫ
abiis tabulis. gr̃a costat in duob p̃ceptis ca¬
ritatis

Expanded text:
Lex data est per Moysen, gratia per Christum. Lex data est die quinquagesimo postquam celebratum est pascha in terra Aegypti: gratia data est die quinquagesimo post resurrectionem Domini. Lex data est in monte excelso; gratia nata est sursum in coenaculo. Lex data est in fulgoribus igneis, gratia data est in linguis igneis. Lex data est duodeabus tabulis, gratia constat in duobus praeceptis charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
rapit᷑ set eiꝰ aũmuis uoluptate luxurie eñ ullo
errugnatoĩs stimulo delectatur. Uicium qpc
bond̾is est cum humor iusc̾um ad uirilia labit
que perfecto cum molestia dedecoris intumesitt᷑
defluens. pondus turpitudins gestat in corde
⁊ qũains praua non et̾ceat eꝑa al hus tameni
non euellitur mente tec ad u̾sum boni opis
aꝑte uellet a surg̾e qi grauat hiĩc in abxtis
pontus turpe. Quisquis gͦ aulib hoꝵ inciõs
subicit᷑ : panes deo offerre prohibetilꝰ. nepsco¬

Expanded text:
rapitur, sed ejus animus voluptate luxuriae sine ullo repugnationis stimulo delectatur. Vitium quippe ponderis est, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. viam luxuriae defluens, pondus turpitudinis gestat in corde. Et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente, nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis igitur cuilibet horum vitio subjicitur, panes Deo offerre prohibetur, ac pro
Abbreviated transcription (Latin):
se aput se per arrogantiam ttt. sicit te
quibidam dicit᷑. dicentos se ce sapieutes stut
ft̃ sunt. Iung̾e uͦ ht̃ scabiem cui cariis pe¬
ciuientia sñ cessatõe tñatur. Inscabie enitu
intanꝰ us ad cutis scabiem portufar et
foris iam corpus saucat. q dusn in cogitutoe
uoluptas non reprimitur ⁊ in actõe dĩatu:
qi elũ cutis prurigincra. paulus adstcrge¬

Expanded text:
er arrogantiam exaltat. Sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. In scabie etenim intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foras jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus c
Abbreviated transcription (Latin):
tionis statiti coerig̾e non ualet. quem trene¬
usus sollicitudinis curruũ tenet. ex. hoꝵ que
Semen Aũt qd̾ in spmis cetiat hii subit qui
Audant uerbium dei. et a sollicitudinib et ui¬
conculcati et tion referunt fruetuni. Inpno
uero est ciuꝰ ingenium ad cognitõem ueurati
Iu lupis oculis pupille sane sunt s hustuorer
teffluente infurmitate palpebre docescur¬
pupille uariat᷑. Et sunt nori niali quoꝵ
sensum carnalis uite oꝑa sauciant qui iud̾ẽ
recte et subtiłi per ingenium pot̾m uet
usu prauoꝵ actuum caligant. lippꝰ qmpe ẽ
Collirio inunge ocłos ut clarus uideas. collrro
droe eculos ut uideamus itrugius cum
ad cognoscendam ueri lumis catit tem
intlłs nr̃i aciem aliquo medicamine bone
opatioris adiuuamus. Aibuginema uero
om̃ino ht in ocło cui uertiatis lucem nude
Albugimem tolłans. nil udet q iudelicet gꝰ
hũane cogitatois si se pcc̃orem intelligit et

Expanded text:
is statum erigere non valet, quem terrenae sollicitudinis usus curvum tenet. Ex horum quippe Semen autem, quod in spinas cecidit, ii sunt qui audiunt verbum Dei, et a sollicitudinibus, et diconculcati, non referunt fructum . Lippus vero est, cujus ingenium ad cognitionem quidem In lippis oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmitate palpebrae grossescupupillae vitiatur. Et sunt nonnulli, quorum sensum carnalis vitae operatio sauciat, qui videre recte, et sublimiter per ingenium poterant, sed usu pravorum actuum caligant. Lippus quippe est, Collyrio inunge oculos tuos, ut videas . Collyrio quippe oculos ut videamus inungimus, cum ad cognoscendum veri luminis claritatem, nostros intellectus aliquo medicamine bonae operationis adjuvamus. Albuginem vero habet in oculo, qui veritatis lucem videre albuginem tolerans, nihil videt; quia videlicet sensus humanae cogitationes si stultum
Abbreviated transcription (Latin):
gressus oꝑis efficacit᷑ mox sequnt᷑. Hinc¬
et eñĩ paulus dicit. remissas manus et dis¬
soluta genua dirigite. gressiis rectos facite
pedib urĩs. uit non claudicans quis erret.
magis aut sanet᷑. paruo aut̃ naso est qui
ad tenendam mensuram discretoĩs nõ est
ydoneus. Naso quupe odores fetores ꝙ dis¬
cdisc̾nimus recte gꝰ per nasum discreti
exprimit᷑. ꝑ quam uirtutes eligimꝰ delieta
reprobamꝰ. Uñ in laudem sponse dicit᷑. nas
tuus sicut turris q̃ est in libano. qr nimium
sc̃a etͣc que ex causis singłis teptam̃ta prode¬
ant ꝑ discpetoẽm consꝑicit uent᷑a uitioꝵ. bella
ex ałto deprehendit. s sunt non nulli qͥ dũ se¬
estimaꝵi hebetes nolunt sepe se in qͥbusdam

Expanded text:
gressus operis efficaciter non sequuntur. Hincgressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans quis erret, magis auad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Naso quippe odores foetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Unde et in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris, quae est in Libano, quia nimirum sancta ecclesia quae ex causis singulis tentamenta prodeant per discretionem conspicit, et ventura vitiorum bella ex alto deprehendit. Sed sunt nonnulli, qui dum aest
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ hum̾ale laboꝵ tollerantia. tumca. bona.
actõ. baltheus. euisdem actoĩs expeditõ. rõnale.
sapĩa. et discretio. lamina in fronte. sc̃e fi¬
dei confessio. tintĩnabula enisdem fidei pre¬
ꝑit dñs ad moysen. loquere ad aaron.
qui habuit maculam non offerat panem dão d̾o
gradi. uł torto naso. si fracto pede. si manciꝰ
figibosus. Si lippus. si albuginem hñs ĩ ocło
si iugem scabiem. si inpetiginem in corpore
ui ponc̾osus. cecus quippe est qui suꝑne
luimen contemplatoĩs ignorat qui p̾sentis
scłi pressus tenebris dum uenturam lucem
nequaqͣm diligendo conspicit quo gressum
operis porrigat nescit. Hinc gͦ. ꝓphizante
anna dicit᷑ pedes sc̃oꝵ tuoꝵ seruabit. Impii
in tenebris contiscessent. Elaudus uͦ est qui
quo perg̾e debeat aspicit. s ꝑ infirmitatem
uidet. qͥ ad uirtutis statum dum fluxa. con¬
suetudo non erigitur. qͦ desid̾ium nitit᷑. il

Expanded text:
superhumerale, laborum tolerantia; tunica, bona superhumerale, laborum tolerantia; tunica, bona actio; balteus, ejusdem actionis expeditio; rationale, sapientia et discretio; lamina in fronte, sanctae fidei confessio; tintinnabula, ejusdem fidei praeinus ad Moysen: Loquere ad Aaron qui habuerit maculam, non offerat panem Domino Degrandi, et torto naso, si fracto pede, si mancus, si gibbosus, si lippus, si albuginem habens in oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus . Caecus quippe est, qui supernae lumen contemplationis ignorat, qui praesentis saeculi pressus tenebris, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressum operis porrigat nescit. Hinc etenim, prophetante Anna, dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus est, qui quidem quo pergere debevidet, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc
Abbreviated transcription (Latin):
linea ꝙ int̾ior q̃ candet et non apparet mun¬
diciam cordis designat que nõ om̃ib set deo
nota est. ferinalia q̃ femora cinge̾bant et
regebant continẽtiam carns recte signͣt.
tollerantiam. insimiat. tunica que ext̾ius
erat et apparebat bonam actõem sigͣt. qua
cora ꝓxĩo fons mimimur et ornamur bai¬
theus quo tumca cingebat᷑ ne circa pedes
sac̾dotis deflu̾et ełdem actoĩs bone designat
expeditoem. Ratõnalo qd̾ circa pectus erat
quo nideł pectore. cor continet᷑ in quo sapĩa
est.s. apĩam et discretõẽn significat aꝑte.
ꝙydaris quo capilli capitis stringebant᷑ cogita¬
cionum pretendit sobrietatem. qͣiͣ ꝙydari namꝗ
stingunt capillos capitis dum in sua sobrietatt᷑
continent cogitatões mentis. lamina in qua
nom̃ diũ erat scriptum fidem diũ exprimit
ꝑ ꝙͣ ip̃e nob̾ ĩnotescit. ẽ innabula que sonabãt
in ueste pontificum sonum sigͣnͣt predicatõis
ciam cordis. femminalia carnis continentiam.

Expanded text:
Linea interior, quae candet et non apparet, munditian cordis designat, quae non omnibus, sed Deo nota est. Feminalia, quae femora cingebant et tegebant, continentiam carnis recte significtolerantiam insinuat. Tunica quae exterius erat et apparebat, bonam actionem significat, qua coram proximo munimur et ornamur. Balteus, quo tunica cingebatur, ne circa pedes sacerdotis deflueret, ejusdem actionis bonae designat expeditionem. Rationale, quod circa pectus erat, quo videlicet pectore cor continetur, in quo sapientia est, sapientiam et discretionem apte significat. Cidaris, quo capilli capitis stringebantur, cogitationum praetendit sobrietatem. Quasi cidari namque stringunt capillos capitis, dum in sua sobrietate continent cogitationes mentis. Lamina, in qua nomen Dei scriptum est, fidem Dei exprimit, per quam ipse nobis innotescit. Tintinnabula, quae sonabant in veste pontificali, sonum significant praedicationistia cordis; feminalia, carnis continentia;
Abbreviated transcription (Latin):
uacat. qtuiꝰ. hec non ut cłaudus. Saltem aim
infurmitatem teneat s ab hiis om̃ib oĩo aliꝰ
etisar. Ebosus uͦ est qͣm t̾rene sollicttidus
potidus premit neumꝙ ad suꝑna respictat. set
solet hũs intendat que infimis calcatit᷑. qui
et si aliqͣnͣto aliqͥd ex bone patrie celestis qut¬

Expanded text:
m infirmitate teneat, sed ab his omnino alienus existat. Gibbosus vero est, quem terrenae sollicitudinis pondus premit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis iis intendat, quae in infimis calcantur. Qui tametsi aliquando, aliquid ex bono patriae coelestis aud
Abbreviated transcription (Latin):
dare uoluerint que corrupta et ĩmaculata ait
omĩa non suscipietis ea. procul reicit᷑ asacrifi¬
cio maculosum aninial uł uarum .i. illtt
in quo est du̾sitas pectoꝵ. Et nẽ in libidine ꝙ
cupiditate nũc in diu̾sis crinmib danittinit᷑
deplorat. s Adhuc ue̾is morbi signium per cesidia
uoluptatis intus seruat. Reicitur et lingua ampu
ał uͦ inpenginem hñs significar heticoꝵ collectõem
Qui freqñt᷑ in se in eccłie corpus ĩmeigũt. ⁊ in¬
periguns liuorem facumt. Aire amputata sũt
qui u̾bo der non obedientes no̾ faciunt ea q̃ uissa
funt fi. Qui uͦ caudam ht̃ amputatam ille ẽ qui
boria q̃ incipit ꝑseu̾anti fine n̾o perficit. Porro
desectum uł testib amputatum indicat eos qui
ccepore sunt orm̃ temp̃r. Turpitudinis usu effe¬
mmantur. Hus gͦ craminib inuoluti a sacͥficio
dei repiobanimꝰ. nec efficiuntur consortes passicĩs

Expanded text:
dare voluerint, quia corrupta et maculata sunt omnia, non suscipietis ea. Primo rejicitur a sacrificio maculosum animal, vel varium, id est, in quibus est diversitas peccatorum, et nunc in libidine et cupiditate, nunc in diversisdeplorat, sed adhuc veteris morbi signum per desideria voluptatis intus servat. Rejicitur et lingua amputJam vero impetiginem habens, significat haereticorum collectionem, quae frequenter se in Ecclesiae corpus immergit, et impetigo livorem facit. Porro aure amputata sunt, qui verbo Dei non obediunt, non faciendo quae jussa sunt. Qui vero caudam habet amputatam, ille est qui bonum quod incipit, perseverantiae fine non perficit. Porro desectum, vel testiculis amputatum, indicat eos, qui cum corpore viri sunt, turpitudinis usu effeminantur. His ergo criminibus involuti a sacrificio Domini reprobantur, nec efficiuntur consortes passionis
Abbreviated transcription (Latin):
quot senrenciis nos instruit totidem panib
uos reficit . iiiͦiͬ. epistilia mense sũt quatuor
sensus scripture. historia. Allegoria. tropologia.
anagoge. quib ip̃a erigit᷑. ꝙ a t̾trenis eleuat᷑
labium significat p̃dicatõem. scuipt᷑c᷑. Circiuctꝰ
predicandi. qiͣ namq labium per circuitum
anuli. eo qd̾ nob̾ et̾nitatem in qua finis non
est promittunt corona int̾rasilis differentiam
designat. m̾iti corona aurea illi suꝑpõĩta
pbiale que maiorem capiebant mensuranu¬
p abiitantem et ꝑfcãm exprimũt scĩam siue
stiorem sctam suic doctͥnam sigͣnt. thuribula
eo qp thus ĩ orõe sol offi̾ oroẽm non inc̾oueni¬
ent᷑ designant. Mensa gͥ scriptã. labium eiꝰ pe¬
dicatio. Cueuitus labii ⁊tinua sollicitudo p̃dic̃ida

Expanded text:
panibus nos reficit. Quatuor epistylia mensae, quatuor sunt sensus Scripturae, historia, allegoria, tropologia, anagoge, quibus ipsa erigitur, et a terrenis elevatur. Labium, significat praedicationem Scripturae. Circuitus praedicandi. Quasi labium namque per circuitum annuli eo quod nobis aeternitatem, in qua finis non est, promittunt. Corona interrasilis, differentiam designat mentis. Corona aurea illi superpositaPhialae, quae majorem capiebant mensuram, abundantem et perfectam exprimunt scientiam et stiorem scientiam et doctrinam significant. Thuribula, eo quod thus cum oratione solet offerri, orationem non inconvenienter designant. Mensa igitur, Scriptura; labium ejus, praedicatio; circuitus labii, continua sollicitudo praedica
Abbreviated transcription (Latin):
meditaber. Deniq primo conticinu silẽcio sẽ
pnus obrepsit. Et coo ui sobrio decorer lando¬
bilis quasdam ꝑs nͥ minꝰ matina q̃uit teit¬
u̾erdas ancecedehat Scatimq ut set solo ang̃io
anchumotuit ꝓꝰtꝙͣ ille mortalitatis en iditor
elegautissmus senem cͥ qͣb dã alus qͣs t̃ eoꝵ ũ

Expanded text:
meditabar, dumque primo conticinii silentio super nus obrepsit; et ecce vir sobrio decore laudabilis quasdam personas non minus matura gravitate reverendas antecedebat, statimque, ut fit, solo animi ost quem ille moralitatis eruditor elegantissimus Seneca cum quibusdam aliis, quos tibi eorum
Abbreviated transcription (Latin):
potest esfug̾e. sapientissimnm q̃ nemo potest
lat̾e. iustissimũ quẽ nemo potest corrũꝑe. si for¬
ticudo qͥrit᷑. Robustissimꝰ homin̾ est. Sapiens
corde. fortis robore: Si equitas indicu. nenio au¬
det prou e coitunomum reod̾e.Si iustificare
meu. lũo. os meum cõdempnabit me pͣuũ
assumus. Qui facit angło̾s suos sp̃c et uuui¬
strus suos ig. uix̾tẽ. Cuius noluntati nͭ oĩno re¬
sistit. Cui nullũ u̾bum est impossibłe. cui fle

Expanded text:
emo potest latere, iustissimum quem nemo potest corrumpere. «Si fortitudo queritur, robustissimus est, sapiens corde et fortis robore; si equitas iudicii, nemo audet pro me testimonium reddere; si iustificare me voluero, os meum condempnabit me; pravuAdsumus». «Qui facit angelos suos spiritus et ministros suos ignem urentem», cuius «voluntati nichil omnino resistit», «cui nullum verbum impossibile»,
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ. p̾destinatis gͥ deus irascitur tẽꝑaliter
qr flagellat onmeiti filiu̾ q̃m diligit. De qͥb
illd̾ accqutur. Non infin̾e̾ unscetur ⁊c̃. Re¬
probit au̾t d̾s iascitur ec̾nalit̾. qr iustũẽ
ut qd̾ impius in suo pͥuancatur et̾no deus
ulciscatur. ii suo. Nã lices peccãdi facłtas
illũ dimnictat. ipe tasũ ñ limttit uolũta¬
tẽ pecandi. Ẽcͥptũ est enĩ suꝑbia eoꝵ qͥ te od̾at̃¬
ascẽdit sẽꝑ. Non humliabuntur reprobi iam
infelicit̾ ẽe dampnandas. Maledicent altassi¬
mo et blasphemabunt excelsũ: ꝯq̾rentes eum
ẽẽ malignũ qui cͤauit eos ad penã. ⁊ uuꝙͣ c̃cli¬
do magna descentdit: in homines et blasphena

Expanded text:
edestinatis ergo Deus irascitur temporaliter, quia «flagellat omnem filium quem recipit». De quibus illud accipitur: «Non in finem irascetur». Reprobis autem Deus irascitur eternaliter, quia iustum est ut quod impius in suo prevaricatur eterno, Deus ulciscatur in suo. Nam licet peccandi facultas illum dimittat, ipse tamen non dimittit voluntatem peccandi. eprobi iam infeliciter esse. Maledicent Altissimo et blasphemabunt Excelsum, conquerentes eum esse malignum, qui creavit eos ad penam et nunquam inclido magna descendit de celo in homines et blasphema
Abbreviated transcription (Latin):
carebunt S̾enptum ẽ eñ. T̃ollat᷑ impuis ueni¬
doit gla dri qui solus tc̾ ent uiluce̾ sẽpit̾nã¬
inipetũ cogitacõnis ubi sencient iũ cloloris. ⁊ a¬
ne cliscipłs quidã fertur apparuisse magro
tum . q̃siuit ab eo. si aliq̃ qͥstiones ap̃ inf̾os uͣt¬
entir. Qui dr᷑ responelisse apd̃ inferos q̃ri
ꝙ solũ mͦ non sit pena. S ⁊ sałon ait. Nec

Expanded text:
carebunt. Scriptum est enim: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei , qui solus tunc erit « in lucem sempiternaimpetum cogitationis, ubi sentient vim doloris». Sane discipulus quidam fertur apparuisse magisttum, quesivit ab eo si alique questiones apud inferos verterentur. Qui dicitur respondisse apud inferos queri quid solummodo non sit pena
Abbreviated transcription (Latin):
cce dies di̾ ueniet et ĩdignatõe plenꝰ ⁊ ire
Furoris ad ponẽdã t̾rã in soli̾tudinẽ ⁊ pec¬
catores cont̾endos de ea. qm̾stelle celi et splẽdor
eaꝵ nõ expanclenx lum̃ susĩ. Obtenehr sol ĩ
ortu suo ⁊ luua nͥ splẽdebit. ⁊ tuisitabo suꝑ orbẽ¬

Expanded text:
eniet crudelis et indignationis plenus et ire et furoris, ad ponendam terram in solitudinem et peccatores eius conterendos de ea. Quoniam stelle celi et splendor earum non expandent lumen suum, obtenebratus est sol in ortu suo et luna non splendebit in lumine su
Abbreviated transcription (Latin):
eruret ⁊ nũꝙͣ consumet. semꝑ afficiet. ⁊ ñ ꝙͣ
deficiet. Esten̾i a pd̾ inferos summa denebran
obsciitas. in mensa penaꝵ ac̾bitas. Infinura
misiaꝵ etͥnitas. Aigatis inqͥt manib ⁊ peclib
mittite eũ intenebras ext̾iores. ibi ent fletus

Expanded text:
er uret, et nunquam consumet: semper afficiet, et nunquam deficiet. Est enim apud inferos summa tenebrarum obscuritas, immensa penarum acerbitas, infinita miseriarum eternitas. «Ligatis, inquit, manibus et pedibus, mittite eum in tenebras exteriores; ibi erit flet
Abbreviated transcription (Latin):
u̾o u curios scuicator uec acbus rep̃hensor. s¬
sũ expiabratioẽ cerrector ita ut ad monitõnẽ¬
seniꝑ hyl uitate p̾ueniat et errori facile ueniã
cuiꝰ rei te sciẽtiã hẽre. nec ignotũ sit nͦ mole¬
stum. om̃s tͥ paies facier su̾foriores suꝑbiẽdo
non cõtempnas. suꝑlores recte uiuẽdo ũ tune¬
as ĩ reddenda officiositate n uegligẽs nͨ exacto
appareas. Ciuictis esto benignus nemimi blãdꝰ
paucis familiatic om̾ib equus. Seu̾ior esta uich
eio ꝙͣ sermone. uita ꝙͣ uultu. Ultor denens¬
siue cultor clem̾tie. seuicie detestator fame
dum aliqͥb surrepũt. opositissiius. ad ir̃a
tardꝰ ad miscd̾iam prouptꝰ. In adu̾sis firmꝰ

Expanded text:
neque curiosus scrutator, neque acerbus reprehensor, sesine exprobratione correptor, ita ut admonitionem hilaritate praevenias, et errori facile veniam cujus rei scientiam habere te nec ignotum sit, nec molestum. Omnes tibi pares facies: sed inferiores superbiendo non contemnes. Superiores, recte vivendo, non metuas. In reddenda officiositate, neque negligens, neque exactor appareas. Cunctis esto benignus, nemini blandus, paucis familiaris, omnibus aequus. Severior esto in judicio quam sermone, vita quam vultu: cultor tiae cultor, clemens ultor, saevitiae detestator. Famae dum aliquibus subrepunt, eppositissimus. Ad iram tardus, ad misericordium pronus: in adversis firmus,
Abbreviated transcription (Latin):
actionum ꝙͣ sonoꝵ coucent᷑. Itaq ut infidib
musicoꝵ aures uł minima senciũt. sic nos
sis aut̃ cautractis suꝑcilus ex mesticia et hy¬
laritate ex risu ex locutõe exꝯtẽtõe uucis uł ib̾¬
musioue ⁊ ox cet̾is simłib facile iudicabinius
et ip̃i fit enĩ uescio quo mͦ ut mag̃ ĩ alus cͥna¬
Cum tua ꝑrudeas ocłis mala luppꝰ ĩ uinclis:
ꝑtis uir amator honestatis crebrum et assi¬
duũ adhibeat usum. Sere eiũ om̃ium mora¬
luĩ doctoꝵ elegantiora u̾ba. hec angusta ꝑ¬
ticła comp̾hendit. Unde hic ea facilius pot̾is¬

Expanded text:
actionum quam sonorum concentus est. Itaque, ut in fidibus musicorum aures vel minima sentiunt, sic nos, sis aut contractis superciliis, ex moestitia, ex hilaritate, ex visu, ex locutione, ex contentione vocis, ex submissione et ex caeteris similibus facile judicabimus, us ipsi; fit enim nescio quo modo, ut magis in aliis cernadeas oculis mala lippus inunctis eptis vir amator honestatis crebrum et assiduum adhibeat usum. Fere enim omnium moralium doctorum elegantiora verba haec angusta particula comprehendit; unde hic fa