comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ enim. & uidit mulier fructum ligni quia gra¬
tus ẽ ad aspectum & dulcis ad escamꝰ & accepit
& manducauit: & dedit uiro suo. S si forte cdxe¬
ris non omne quod gratum uidetur & dulce. bo¬
num quoq esse: quia sint aliqua etiam mala
quȩ grata uideantur: & luicia: cedo. acquiesco.
consentio. Mel enim distulat ut ait scͥptura a
labiis mulieris meretricis: quȩ ad tempus imi¬
pinguat fauces trias: nouissime aut̃ amarius
felle muenies & acutius gladio exutraq parte
acuto. Et certe malum mehil ẽ uel inspecie. uel
insexu mulieris: S est utiq malum in uolun¬
tate peccantisꝰ & ꝑ intemperantiam concupis¬
centie transgredientis a legitimo iure coniugis
Nam et ium

Expanded text:
est enim: Et vidit mulier fructum ligni, quia graest enim: Et vidit mulier fructum ligni, quia gratus est ad aspectum, et dulcis ad escam: et accepit, et manducavit, et dedit viro suo . Sed si forte dixeris, non omne quod gratum videtur, et dulce, bonum quoque esse, quia sint aliqua etiam mala, quae grata videantur, et dulcia; cedo, acquiesco, consentio. Mel enim distillat, ut ait Scriptura, a labiis mulieris meretricis, quae ad tempus impinguat fauces suas; novissimum autem amarius felle invenies, et acutius gladio utraque parte acuto . Et certe malum nihil est vel in specie, vel in sexu mulieris; sed est utique malum in voluntate peccantis, et per intemperantiam concupiscentiae transgredientis a legitimo jure conjugii. Nam et vini
Abbreviated transcription (Latin):
gem ꝑmisit ire porcorum: idẽ in eoꝵ gregem
qui tantum uentris sunt animalia: Qui nun¬
quam celestia intuentur: s immundiciis semꝑ
dediti. & ceno sunt obliti uiciorum. Salubrit᷑
perauit. Lex eium sc̃ã. & mandatum sc̃m̃ & ni¬
stum & bonum. Salutaria quippe mandata
diuina sunt: nam qui fecerit ea homo niuet
in illis. S finge nichil noxietatis inesse suillis car¬
nib: nec ullum fomentum illecebris augere cor
sc̃ifacata ꝑ u̾bum dĩ & orationem. p̃cipientis
tamen di erat potestas & auctoritas cogitanda.
qui istud iusserat tunc temporis obseruari. Ne¬
mo enim imperantem dominum. aut sine pe¬
na sin sacrilegii discutit: aut impune contemp¬
nit. Nam neq in illa arbore inesse malum potuit:
quam inter ceteras arbores paradisi bonus crea¬
tor plantauerat. Cuius fructus ita erat spe¬
ciosus ac dulcis: ut concupiscentiam prestaret
oculis: gule conciliaret illecebram. Seriptum

Expanded text:
gem permisit ire porcorum; id est in eorum gregem gem permisit ire porcorum; id est in eorum gregem qui tantum ventris sunt animalia, qui numquam coelestia intuentur, sed immunditiis semper dediti, et coeno sunt obliti vitiorum. Salubriterperavit; Lex enim sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum . Salutaria quippe mandata divina sunt; nam qui fecerit ea homo, vivet in illis . Sed finge, nihil noxietatis inesse suillis carnibus, nec ullum fomentum illecebris augere corpsanctificata per verbum Dei, et orationem : praecipientis tamen Dei erat potestas, et auctoritas cogitanda, qui istud jusserat tunc temporis observari. Nemo enim imperantem Dominum, aut sine poena sui sacrilegii discutit, aut impune contemnit. Nam neque in illa arbore inesse malum potuit quam inter caeteras arbores Paradisi bonus Creator plantaverat; cujus fructus ita erat speciosus, ac dulcis, ut concupiscentiam praestaret oculis, gulae conciliaret illecebram. Scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
diaboli. Cogebat enim contra preceptum diumȩ¬
legis: ut suillas carnes comederent. non dubiũ
quod sacrificio ꝓphano pollutas. Coinquina¬
tis enim & infidelib. nichil mundum s esto ut
quidam uolunt sacrificate diabolo carnes ille ñ
fuerint: quia hoc ipsa scribentis hystoria mani¬
festius non de prompsit: attamen grauissimi e¬
rat extremiq dilecti. p̃ceptum diuinum uelblan¬
dientib p̃miis uel supplicuis cruciantib teme¬
rare. Preceꝑat iudeis ds. ne porcum ceteraq illi
similia manducarent. Et hoc erat dupplicis
flaminam carnalium uiciorum calidis carnib
non nutriretꝰ ꝑhibenturenim calorem nmiũ
prestare corporib. siue ut porcorum more non
uiuerent. Nam sues semꝑ mnimundi sunt: &¬
uel defonte. uel defluio exeuntes. iterum uolium¬
tur incenum: Nec unquam intuentur celum:
s prono semꝑ ad t̾ram capite uentri deserui¬
unt. Et iccirco dñs legionem demonum ingre¬

Expanded text:
diaboli. Cogebat enim contra praeceptum didiaboli. Cogebat enim contra praeceptum diLegis, ut suillas carnes comederent ; non dubium quod sacrificio profano pollutas, coinquinatis enim, et infidelibus nihil mundum . Sed esto ut quidam volunt sacrificatae diabolo carnes illae non fuerint, quia hoc ipsa scribens historia manifestius non deprompsit; attamen gravissimi erat, extremique delicti, praeceptum divinum vel blandientibus praemiis, vel suppliciis cruciantibus temerare. Praeceperat Judaeis Deus , ne porcum, caeteraque similia manducarent; et erat hoc duplici deflammam carnatium vitiorum calidis carnibus non nutriret, perhibentur enim calorem nimium praestare corporibus; sive ut porcorum more non viverent. Nam sues semper immundi sunt, et de fonte, vel de fluvio exeuntes, iterum volvuntur in coenum; nec umquam intuentur coelum, sed prono semper ad terram capite ventri deserviunt. Et idcirco Dominus legionem daemonum in gre
Abbreviated transcription (Latin):
iquis ur̃m fr̃s dilectissum
fortasse miratur iudeos
iuros supplicia ꝓlegis pre¬
cepto ꝑpessos minc a xp̃ia¬
na plebe int̾ scõs mr̃es
honorari: is ꝓfecto si om¬
nem sc̃e religionis causã
rationemq cognouerit.
intelliget probabili ac
summo iudicio id fuisse anr̃is maiorib consti¬
tutum. Iudei erant isti ante ad uentum dñi
saluatoris sublege tantum ueteri conuersan¬
tes: quiq cognomentum machabeorum trabe¬
bant ex genereꝰ sicut hodie anitiorum progeniẽ.
uel siqua sunt huiuscemodi. nuncupationum
uocabula. quȩ stirpem nobilitatis usurpent.
ex diuitiarum derrestrium cumulo descentlentẽ.
Cum uera nobilitas non subsistat ex diuitiis: s
agnoscatur in morib. Quanto enim nobilioreᷤ
isti seꝑtem pueri rege antiocho: quinimmo qͣm
clara inistis nobilitas fidei: & quam ignobilis in
illo ac penalis nota ꝑfidie. Isti dm̃ patrẽ colunt:
ille diabolum. Ist uenerantur legem patriam:
ille contra dm̃ rebellans. filium se fatetur esse

Expanded text:
um, fratres dilectissimi, fortasse miratur, Judaeos viros supplicia pro Legis praecepto perpessos, nunc a christiana plebe inter sanctos Martyres honorari; is profecto, si omnem sanctae religionis causam, rationemque cognoverit, intelliget, probabili, ac summo judicio id fuisse a nostris majoribus constitutum. Judaei erant isti ante adventum Domini Salvatoris, sub Lege tantum veteri conversantes; quique cognomentum Machabaeorum trahebant ex genere, sicut hodie Aniciorum 327 progenies, vel si qua sunt hujusmodi nuncupationum vocabula, quae stirpem nobilitatis usurpent, ex divitiarum terrestrium cumulo descendentem; cum vera nobilitas non subsistat ex divitiis, sed cognoscatur in moribus. Quanto enim nobiliores isti septem pueri rege Antiocho! quinimmo quam clara in istis nobilitas fidei, et quam ignobilis in illo, ac poenalis nota perfidiae! Isti Deum Patrem colunt, ille diabolum: isti venerantur legem patriam, ille contra Deum rebellans, filium se fatetur esse
Abbreviated transcription (Latin):
nitatẽ dilectissimi etiam illa nobis ẽ adicienda de¬
uotio: ut ieiunium quod ex apħca traditione sub¬
sequitur celebremus: quia & hoc int̾ magna sc̃i sps
tias carnis & insidias diabols. iernorum nobis suit
collata p̃sidia: quib om̃s temptationes do adiu

Expanded text:
nitatem, dilectissimi, etiam illa nobis est adjicienda devotio, ut jejunium quod ex apostolica traditione subsequitur celebremus, quia et hoc inter magna sancti Spiritus ebras carnis et insidias diaboli jejuniorum sunt collata praesidi
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ insua deitate continuitꝰ quia sicut nec patrẽ
nec filium. tea nec sp̃m sc̾m huinanus pocest uisꝰ
attingere. Intrinitate enim diuina niduil difti¬
mile: nichil impar ẽ. Ec̃ ominia quȩ deilla pos¬
sunt substantia cogitari: nec uirtute nec gła.
nec et̾nitate discreta sunt. Cumq inꝑsonarũ
Siquidem enim & de prtre sit filuis unigenrtus
creatura. quȩ & patris & filii ẽ. s sicut cum utͦq
uiuens & potens: & sempit̾ne ex eo quod ẽ pater
silitsq sucbsistens. Unde c im dñs ante passio¬
nis sue diem discipulis suis scĩ sp̃s sponcieret ad¬
uentum: adhuc inquit multa habeo uobis dice¬
re ͥs non potestis illa portare inodo. Cum eiuui
uenerit ille sp̃s ueritatis: ille diriget nos inoranẽ¬

Expanded text:
suae in sua Deitate continuit: quia sicut nec Patrem suae in sua Deitate continuit: quia sicut nec Patrem nec Filium, ita nec Spiritum sanctum humanus potest visus attingere. In Trinitate enim divina nihil dissimile, nihil impar est; et omnia quae de illa possunt substantia cogitari, nec virtute, nec gloria, nec aeternitate discreta sunt. Cumque in personaSiquidem cum et de Patre sit Filius unigenitus,creatura, quae et Patris et Filii est, sed sicut cum utroque vivens et potens, et sempiterne ex eo quod est Pater Filiusque subsistens. Unde, cum Dominus ante passionis suae diem discipulis suis sancti Spiritus sponderet adventum, Adhuc, inquit, multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem venerit ille Sp
Abbreviated transcription (Latin):
omnes spũ sc̃o: & ceꝑunt loqui aliis linguisn
sapientiȩ: & ubi d̾s magister ẽ. quani citõ dicit᷑
quod docetur. Non ẽ adibita int̾pretatio ad au¬
diendum: non consuecud adusumꝰ. ñ tempus ad
singularum gentium uoces facte sunt in eccłie ore
cominunes. Ab hoc gͥdie tuba euuangłice p̃dicati¬
onis intonuit: ab hoc die ymbres karismatum.
flumina benedictionum. omne desertum & uni¬
uersam aridam riganerunt: qm̃ ad renouan¬
dam faciem t̾rȩ. sp̃s dĩ ferebatui suꝑ aquas: & ad
ueteres tenebras abigendas nouȩ lucis fuigura
choruscabant: cuns micantium splendore lingua
tur ignitum: Cui ad creandum in tellectum. con
sumendumq peccatumi: & efficatia illuminandi.:
de fuerit ipsa reigeste forma mirabilis. nec dubiũ
sit in illo omnium humanarum uocum exui
uinam eius putet apparuisse substantiam. Ha¬
tura inuisibilis. & cum patre & cum filio cominu¬
nis. qualitatẽ muneris atq oꝑis sui qua uoluit
significatione monstrauit: ꝓprietatem uͦ essentiȩ

Expanded text:
o, et coeperunt loqui aliis linguis, sapientiae, et ubi Deus magister est, quam cito discitur quod docetur! Non est adhibita interpretatio ad audiendum, non consuetudo ad usum, non tempus ad ropriae singularum gentium voces factae sunt in Ecclesiae ore communes. Ab hoc igitur die tuba evangelicae praedicationis intonuit; ab hoc die imbres charismatum, flumina benedictionum, omne desertum et universam aridam rigaverunt; quoniam ad renovandam faciem terrae Spiritus Dei ferebatur super aquas , et ad veteres tenebras abigendas, novae lucis fulgura coruscabant, cum micantium splendore linguartur ignitum, cui ad creandum intellectum, consumendumque peccatum, et efficacia illuminandi, eectissimi, valde fuerit ipsa rei gestae forma mirabilis, nec dubium sit, in illo omnium humanarum vocum exsulvinam ejus apparuisse substantiam. Natura enim invisibilis, et Patri Filioque communis, qualitatem muneris atque operis sui, qua voluit significatione monstravit, proprietatem vero essentiae
Abbreviated transcription (Latin):
& misit. Dicente enim beato apło ioħe. nondtum
dĩi ascensio. dandi sp̃s fuit ratio. Quem ille neces¬
se ẽ ut neget datum: qui ad consessum pat̾nȩ
dextere ueruni inxp̃o hominem negat ẽẽ ꝓuectũ.
Nos aut̃ dilectissimi adbeatã et̾nitatem & anime
& carius ꝑ regenerationẽ sci sp̃s ad optati: sacra¬
tissimum diei istius festum rationabil obsequio
celebrenus.: confitentes cum beato paulo apło.
quod dñs iũs xp̃s ascendens in altum. captiuã
duxit captiuitatem. dedit dona hominib: ut

Expanded text:
 misit. Dicente enim beato apostolo Joanne: Sp misit. Dicente enim beato apostolo Joanne: Sparificatus : Domini ascensio, dandi Spiritus fuit ratio, quem ille necesse est ut neget datum, qui ad consessum paternae dexterae verum in Christo hominem negat esse provectum. Nos autem, dilectissimi, ad beatam 308 aeternitatem et animae et carnis per regenerationem sancti Spiritus adoptati, sacratissimum diei istius celebremus; confitentes cum beato Paulo apostolo, quod Dominus Jesus ascendens in altum captivam duxit captivitatem, dedit dona homini
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ tot ȩtatum int̾uala differri: nec ille sp̃s uerita¬
cis quem mundꝰ non accipit impiorum. ita septi¬
formem illam donorum suoꝵ continuit largita¬
tem. ut cot eccłie generationes sua iuspiratione
fraudaret: donec ꝓdigiosus turpium meudacioꝵ
contulerit. ut futura p̃dicerent: Hic ne falsitares
eius. ipse rerum ꝓcessus urgeret sacͥlegarum im¬
prudentium fabularirm. inp̃teritas retorsit etates.
& quasi uichil nos desempit̾uitate creatoris nichil
dĩ & ominum bene conditarum in uiriam natura¬
rui. compugnantia mendaciorum monstra con¬
teruit. Quib tandem suas insinuatur us mͣsan¬
as: nisi multum insipientib & mimum alumi¬
ne ueritatis auersis: Qui siue ꝑignorantiȩ ceci¬
tatem siue ꝑturpitudims appetitum. ad uia ñ
sacra s execranda ꝑueniunt: quȩ ꝓpt̾ communẽ
uerecondiam ñ sunt nr̃o sermone ꝓmendaͥ cum
iam habundantissime ipsorum sint confessione
ex parte dignatus sit. Nichil ad istum prorsus de

Expanded text:
per tot aetatum intervalla differri, nec ille Spiritus veritatis, quem mundus non accepit impiorum, ita septiformem illam donorum suorum continuit largitatem, ut tot Ecclesiae generationes sua inspiratione fraudaret, donec prodigiosus turpium mendaciorum contulerit, ut futura praedicerent, hic ne falsitates ejus ipse rerum processus argueret, sacrilegarum impudentiam fabularum in praeteritas retorsit aetates. Et quasi nihil nos de sempiternitate Creatoris, nihil Dei et in omnium bene conditarum injuriam naturarum, compugnantia mendaciorum monstra contexuit. Quibus tandem suas insinuaturus erat insanias, nisi multum insipientibus et nimium a lumine veritatis aversis, qui sive per ignorantiae caecitatem, sive per turpitudinis appetitum, ad illa non sacra, sed exsecramenta perveniunt, quae propter communem verecundiam non sunt nostro sermone promenda, cum jam abundantissime ipsorum sint confessione ex parte dignatus sit. Nihil ad istum prorsus de
Abbreviated transcription (Latin):
pore dampnandꝰ innotuitꝰ quo pt̾ resurrectionem
diũ ducentesimus & seragesimus aunus impletus
eͣ probo imꝑatore & paulio consulib: cum octa¬
martyrum milia ipsis sius uictoriis ꝓbasse ut imple¬
tum ec̃ quod dñs ꝓmiserat dicens. cum aut̃ tradent

Expanded text:
pore damnandus innotuit, quo post resurrectionem pore damnandus innotuit, quo post resurrectionem Domini ducentesimus et sexagesimus annus impletus est, Probo imperatore Paulinoque consulibus, cum octamartyrum millia ipsis suis victoriis probavissent impletum esse quod Dominus promiserat, dicens: Cum autem tradent
Abbreviated transcription (Latin):
tiones mundi. fide suꝑgrediente calcarent: & morte
non segni intellectu dilectissimi. nec transitorio ac¬
cipiamus auditu. Pret̾ alias enim ueritatis locutio¬
nes. quib inauicheorum confutatur impietas. hac
aꝑtissime sententia totum sacrilegȩ ͭ ͣ  tatis dogina
ꝓsternitur Cuius discipuli ut magnum quendam
atq sublimem sequi uiderentur auctorem: in magi¬
stro suo manẏ. scm̃ apparuisse sp̃m crediderunt.
ꝓmissumq a dño paraclytum non prius uenisse qm
hic infelicium deceptor oriretur. In quo ita dĩ sp̃s mã¬
serit: ut non aliud fuerit manysipse qͣm sp̃s: qui ꝑ
minsterium corporeȩ uocis & linguȩ discipulos su¬
os induceret iuomnem ueritatem: & nunquan cog¬
nita p̃teritorum secreta rescraret. Quod quam fal¬
sum. quamq sit uanum: ipsa euuangłios p̃dicatio¬
nis declarat auctoritas. Manys gͥ minist̃ fassitatis
diabolicȩ: & conditor suꝑstitionis obscene. eo tem¬

Expanded text:
tiones mundi fide supergrediente calcarent, et morte tiones mundi fide supergrediente calcarent, et morte non segni intellectu, dilectissimi, nec transitorio accipiamus auditu. Praeter alias enim veritatis locutiones quibus Manichaeorum confutatur impietas, hac apertissime sententia totum sacrilegae falsitatis dogma prosternitur. Nam ut magnum quemdam atque sublimem sequi viderentur auctorem, in magistro suo Mane sanctum apparuisse Spiritum crediderunt, promissumque a Domino Paracletum non prius venisse quam hic infelicium 305 deceptor oriretur: in quo ita Spiritus Dei manserit, ut non aliud fuerit Manes ipse quam spiritus qui per ministerium corporeae vocis et linguae discipulos suos in omnem induceret veritatem, et numquam cognita praeteritorum secreta saeculorum reseraret. Quod quam falsum quamque sit vanum, ipsa evangelicae praedicationis declarat auctoritas. Manes ergo minister falsitatis diabolicae, et conditor superstitionis obscenae, eo tem
Abbreviated transcription (Latin):
bit uob̾: qm̃ de meo accipiet. & annunciabit uobꝰ
Quid ergo ẽ quod dñs ꝓmittens discipuilis sp̃m seĩu.
qui iam dixerat. oiiua quȩ audiui a patre meo
nota feci uobis. adhuc inquit multa habeo uobis
dicere. s non potestis illa portare modo: cum autẽ
ueritatem: Nunquid se dñs inferioris intelligentie
a patre didicisseꝰ: cum ipse sit ueritas. & nichil pat̾
dicere. uichil sp̃s possit docere. sine u̾bo: idoq sit
dictum. de meo accipiet. qmͣ quod accepit sp̃s pa¬
tre dante. dat & filius: Non itaq alia erit insum¬
anda ueritas: nec alia predicanda doctruia: secd
oportebat capacitatẽ eorum qui docebantur auge¬
II.& multiplicari constantiam caritatis illius. quȩ¬
omnem fornudinem foras mntteretꝰ & furorem ꝑ sẽ¬
quentium non timeret. Quod utiq apłi postea ꝗͣ.
uelle. & efficatius posse ceꝑunt: ꝓficientes a p̃cep¬
toruui scientia. ad colerantiam passionum: ut sub
nulla iam tempestate trepidantes. fluctus sch & ela¬

Expanded text:
 de meo accipiet et annuntiabit vobis . 304 Quid ergo est quod Dominus promittens discipulis Spiritum sanctum, qui jam dixerat: Omnia quae audivi a Patre meo, nota feci vobis: Adhuc, inquit, multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem veritatem? Numquid sese Dominus inferioris scientiae a Patre didicisse? cum ipse sit Veritas, et nihil Pater dicere, nihil Spiritus possit docere sine Verbo, ideoque dictum sit: De meo accipiet : quoniam quod accipit Spiritus, Patre dante, dat Filius. Non itaque alia insinuanda erat veritas, nec alia praedicanda doctrina; sed oportebat capacitatem eorum qui docebantur augeri, et multiplicari constantiam illius charitatis quae omnem formidinem foras mitteret, et furorem persequentium non timeret. Quod utique apostoli, postevelle et efficacius posse coeperunt, proficientes a praeceptorum scientia ad tolerantiam passionum: ut sub nulla jam tempestate trepidantes, fluctus saeculi et ela
Abbreviated transcription (Latin):
miscdia describatur: Nam utiq ꝓ potestite re¬
gis sedere dicit᷑ ꝓbonitate int̾cessoris stare sugge¬
riturꝰ ait enim beatus apłs: quia ad uocatum
xpͣs cum refidet: ad uocatus ẽ cum asfurgit. Iudex
plane uideis ẽ: aduocatus ẽ xp̃ianis. Hiic enim
stans apud patrem xp̃ianorum: licet peccatium
causas exorat: ibi residet cum patre: phariseoꝵ
ꝑ sequentium peccata condempnans. Iuis iudig¬
uans uehement̾ ulciscitur: his int̾ueniens lenis
miseretur. Hic stat ut suscipiat stepħi mrãs
spmͣ: ibi residet ut condenipnet inde ꝓditoris

Expanded text:
misericordia describatur. 199 Nam utique pro potestate remisericordia describatur. 199 Nam utique pro potestate regis sedere dicitur, pro bonitate intercessoris stare suggeritur; ait enim beatus apostolus: Quia advocatum us, cum residet; advocatus est, cum assurgit; judex plane Judaeis, advocatus Christianis: hic enim stans 200 apud Patrem, Christianorum licet peccantium causas exorat, ibi residet cum Patre Pharisaeorum persequentium peccata condemnans; illis indignans vehementer ulciscitur, his interveniens leniter miseretur, hic stat ut suscipiat Stephani martyris spiritum, ibi residet ut condemnet Judae proditoris
Abbreviated transcription (Latin):
tudo diuinitatis ẽ: tamĩ id̾o addext̾am sedet filius.
ñ quo p̃feratur patri. s ne inferior ẽẽ credatu:
& idõ ad dexteram filius: quia sc̾m euuangłium¬
iddext̾am oues. ad sinistram uͦ constituent᷑ hed.
Necesse ẽ gͦ partem ouium primus agniꝰ obtincat:¬
& secuturo immaculato gregi locum dux imi¬
ierit: qui se cum inulierib ñ comquinauer unt
thromi sui offert sub limen consessum:& hons¬
ris gra addext̾am sui illum et̾na sede constituti.
Legimus aut̃ inactib apłorum dicente beato
stepħo cum lapidaretur auideis. ecce uideo ce¬
los aꝑtos: & stantem dñm r̃m ad dexterani dĩ.
Uideamus gͦ quȩ sit ratio. quod idem dnĩs abauis
sedens ꝓph̾atur. stans uͦ ab stepħo predicatur: Ori¬
mo ommum d̾s qui incorporalis ẽ. & inuisibilis¬
re. quo modo potest. Deinde aut quali stibsell
magis creaturarum cuncta contineat: H aut
siit contraria sꝰ s ut modo eius potentia. modo

Expanded text:
tudo Divinitatis est, tamen ideo ad dexteram sedet Filius, tudo Divinitatis est, tamen ideo ad dexteram sedet Filius, non quo praeferatur Patri, sed ne inferior esse credatur. Et ideo ad dexteram Filius, quia secundexteram oves, ad sinistram vero constituentur haedi. Necesse est ergo partem ovium primus agnus obtineat, et secuturo immaculato gregi locum dux im quocunque ierit, qui se cum mulieribus non coinquinaverunt. throni sui offert sublimem consessum, et honoris gratia ad dexteram suam illum aeterna sede constituit. Legimus autem in Actibus apostolorum , dicente beato Stephano, cum lapidaretur a Judaeis: Ecce video coelos apertos, et stantem Dominum Jesum ad dexteram Dei. Videamus ergo quae sit tur. Primo omnium Deus qui incorporalis est et invisibilre quomodo potest? Deinde autem quali subsellmagis creaturam cunctam contineat. Haec asint contraria sibi, sed ut modo ejus omnipotentia, modo
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc aut̃ omnia oꝑatur in nobis xp̃s dñs: qui pri¬
usquam rediret ad cȩlos. ꝓmisit discipulis suis di¬
cens. Cum aut̾̃ ascendero: rogabo patrẽ meum.
& mittet uobis alium paraclytumꝰ: qui uob̾cum.
in et̾̃num: sp̃m ueritatis. Unde credendum est.
ad patrem ꝑuenisse xp̃m: cum uidemus ad apłos
descendisse paraclytu. Credendum inquam ẽ:
dño inec. sede ad dexteram meam. Scd̾ni consue¬
tudinem nram isli consessus offertui: qui aliquo
oꝑe ꝑfecto uictor adueniens honoris gr̃a ꝓmeret᷑
bolum suꝑans. resurrectione sua inferna reseran᷑:
tanqͣm ꝑfecto oꝑe ad celos uictor ueniens. audit
ado patre. sede ad dext̾am meam. Net mirum si
unius sedis offertur. filio consessus a patre: qui
uuius ẽ substantię natura cum patrȩ. Cur aut̃
addext̾am filuis cẽ dicatur: ĩnoueat aliquẽ fortas¬
se. Licet enim dignitatis gradꝰ uon sit ubi pleni¬

Expanded text:
Haec autem omnia operatur in nobis Christus Dominus, qui priHaec autem omnia operatur in nobis Christus Dominus, qui priusquam rediret ad coelos promisit discipulis suis, dicens: Cum autem ascendero, rogabo Patrem meum, et mittet vobis alium Paracletum, qui vobiscum sit in aeternum, Spiritum veritatis . Unde credendum est ad Patrem pervenisse Christum, cum videmus ad apostolos descendisse Paracletum. Credendum, inquam, esDomino meo: Sede a dextris meis . Secundum consuetudinem 198 nostram illi consessus offertur, qui aliquo opere perfecto adveniens honoris gratia promeretur, bolum superans, resurrectione sua inferna reserans, tanquam perfecto opere ad coelos victor adveniens audit a Deo Patre: Sede ad dexteram meam. Nec mirum, si unius sedis offertur Filio consessus a Patre, qui unius est substantiae et naturae cum Patre. Cur autem ad dexteram Filius esse credatur, moveat aliquem fortasse? Licet enim dignitatis gradus non sit, ubi pleni
Abbreviated transcription (Latin):
sit ratio. quod uenera¬
bilem hunc diem pen¬
tecosten non minore le¬
titia celebramus: qͣm
scm pascha curammꝰ.
Et quod eadem deuoti¬
one huius sollempni¬
tatis obseruantiam de¬
currimus: sicut illius
obsequia festiuitatis.
impleuimus. Tunc enim sicut modo fecimus. ie¬
unauimus: sabbato. uigilias celebrauimusꝰ orati¬
onib ꝑuoctanter institimus. Unde necesse ẽ: simi¬
lis obseruantia similem letitiam subsequatur:
Est letitia plane consimilis. Tunc enim abinferis
resurgentem suscepimus saluatorẽ: modo autem
sp̃m sc̃m expectamus e cȩlis. Tunc anxii uel sollici¬
ti xp̃i p̃cabamur aduentum: modo aut̾ trepidi.
ues ieuini. paraclyti desideramus aduentum. In
ominib enim d̾s saluti p̃uidit humanȩ. Tunc
eum nobis ad resurgendum tartara saluator
aꝑuit: modo nob̾ ad reguandum paraclytus cele¬
stia reserauit. & quasi quibꝰdam ꝓfectuum gra¬
dibus. tunc demorte ad uitam didicimus reme¬
are: modo aut̃ det̾ris ad celos meditamur ascend̾e

Expanded text:
sit ratio quod venerabilem hanc Pentecostes diem non minore laetitia celebremus quam sanctum Pascha curavimus, et quod eadem devotione hujus solemnitatis observantiam decurrimus, sicut illius obsequia festivitatis implevimus. Tunc enim, sicut modo fecerimus, jejunamus sabbato, vigilias celebravimus, orationibus pernoctanter institimus; unde necesse est similis observantia similem laetitiam subsequatur. Est laetitia plane consimilis; tunc enim ab inferis resurgentem suscepimus Salvatorem, modo autem Spiritum sanctum exspectamus de coelis: tunc anxii vel solliciti praedicabamus adventum; modo trepidi, vel jejuni Paracleti desideramus adventum; in omnibus enim Deus saluti providit humanae; tunc enim nobis ad resurgendum tartara Salvator aperuit; modo nobis ad regnandum Paracletus coelestia reseravit; et quibusdam quasi profectuum gradibus, tunc de morte ad vitam didicimus remeare; modo autem de terris ad coelos meditamur ascendere.
Abbreviated transcription (Latin):
retinneritis retenta erunt. S illi ꝑfectiom
quȩ erat discipiilis conferenda: maior grẽti
habundantior inspiratio seruabatur: ꝑ quã
& quȩ nundum acceꝑant sumerent et ex¬
cellentius possint habere quȩ sumpserant: Ppt̾
quod dñs dicebat. Adhuc inulta habeo uobis dice¬
re: s non potestis illa portare modo. Cuum enun

Expanded text:
retinueritis, retinebuntur . Sed illi perfectioni, retinueritis, retinebuntur . Sed illi perfectioni, quae erat discipulis conferenda, major gratia et abundantior inspiratio servabatur, per quam et quae nondum acceperant sumerent, et excellentius possent habere quae sumpserant. Propter quod Dominus dicebat: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non pote
Abbreviated transcription (Latin):
negabat impietas: & diuina beneficia diabolo
deputabat. Unde talit̾ blasphemantes: merito
illam dm̃ excepere sententiã qua ait. Omue
peccatum et blasphemia remittetur. hominib:
sp̃s aut̃ blaspheniia non remittetur hominib.
Et quicu̾mq dixerit u̾bum contra filium ho¬
minis remiccetur ei: qui aut̃ dixerit contra
sp̃m scm̃. non remictetur ei neq in hoc scło neq
infuturo. Unde manifestum ẽ peccatorum re¬
missionem sine sci sp̃s aduocatione non fieri:
nec quemqͣm sine illo sicut expedit iugemisce¬
re. aut sicut oporcet orare: dicente apło. quid
qui ab int̾cessione deseritur. Om̃s ergo dilectis¬
simi qui incl̾um r̃m. xp̃m crediderant: in fu
sum sibi habebant spĩn scm. Se remittendoꝵ
peccatorum etiã tunc apłi acceꝑant potesta¬
tem: cum ptꝰ resurrectionem suã dñs insuf¬
flauit & dixis. Accipite sp̃m̃ sc̃m. Quorum
remiseritis peccata remictuntur. eis: & quoꝵ

Expanded text:
negabat 303 impietas, et divina beneficia diabolo negabat 303 impietas, et divina beneficia diabolo deputabat . Unde taliter blasphemantes merito illam Domini excepere sententiam, qua ait: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus; Spiritus autem blasphemia non remittetur hominibus. Et quicumque dixerit minis, remittetur ei; qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo, neque in futuro . Unde manifestum est peccatorum remissionem sine Spiritus sancti advocatione non fieri, nec quemquam sine illo, sicut expedit, ingemiscere, aut sicut oportet, orare, dicente Apostolo: Quid qui ab intercessore deseritur. Omnes igitur, dilectissimi, qui in Dominum Jesum credisum sibi habebant Spiritum sanctum, et remittendorum peccatorum etiam tunc apostoli acceperunt potestatem, cum post resurrectionem suam Dominus insufflavit, et dixit: Accipite Spiritum sanctum; quorum remiseritis peccat
Abbreviated transcription (Latin):
hit: & ꝑ infiruntatem nr̃am celestis doctrma
nos adiuuat: ut quia indeitate patris & filii
& sp̃s sc̃i. nec singularitas ẽ nec diuersitas cogi¬
tanda. uera unitas. & uera trinitas possit quidẽ
turcus ẽ: tina maiestas. una substantia. indiscre¬
ta oꝑatio. in seꝑabilis dilectione. indifferens
potestate. simul impleus omnia. sunul con¬
minor. aut maior ẽ: quȩ sic intrib ẽ confiten
daꝑsonis. ut solicudinem non recipiat tͥnitas.
nec uuitatem seruet equalitas: hac in quam
die pentecostes. discipłos dni sp̃s sc̃s impleuit.
ne hac gr̾a nuua umquã instituta sacramenta
nulla sunt celebrata mysteria: ut cadem semꝑ
fuerit uirtus karisinatum: quamuis ũ eadem
pocentia huius uirtutis ab erat ab oꝑib salua¬
toris. & cum discipulis daret infirmitatum
curationem: & eiciendorum demonum potesta¬
tem: eiusutiq sp̃s largiebatur effectuf. In quo
ipsum immundis spiritib imꝑantem iudeorum

Expanded text:
hit, et per infirmitatem nostram coelestis doctrina hit, et per infirmitatem nostram coelestis doctrina nos adjuvat: ut quia in Deitate Patris, et Filii, et Spiritus sancti nec singularitas est, nec diversitas cogitanda, vera unitas et vera Trinitas possit quidem virtus est, una majestas, una substantia, indiscreta opere, inseparabilis dilectione, indifferens potestate, simul implens omnia, simul conmajor aut minor potest, quae sic in tribus est confitenda personis, ut et solitudinem non recipiat Trinitas, et unitatem servet aequalitas. Hac, inquam,die Pentecostes discipulos Domini Spiritus sanctus ne hac gratia nulla umquam instituta sacramenta, nulla sunt celebrata mysteria: ut eadem semper fuerit virtus charismatum, quamvis non eadem potentia hujus virtutis aberat ab operibus Salvatoris. Et cum discipulis daret infirmitatum curationem, et ejiciendorum daemonum potestatem, ejus utique Spiritus largiebatur effectus, in quo ipsum immundis spiritibus imperantem Judaeorum
Abbreviated transcription (Latin):
gentorem:. sempit̾num ẽ filio intemporaliter a
omnib existentiȩ gradib exclusis. nulla ibi ꝑso¬
na sit anterior. nulla posterior. Huius enim be¬
ate truutatis in commutabilis deitas: una est
in substantia. induuisa inoꝑe: consors inuo¬
luntate. par in potentia: equalis ingła. Deqͣ
cum sc̃a sc̃ptura sic loquitur: ut aut infactis.
aut inu̾bis aliquid assignet. quod singulis uide¬
atur conuenire ꝑsonis: ñ ꝑturbatur fides catho¬
lica s docetur: ut ꝑ ꝓprictatem aut uocis aut
oꝑis. insinuetur uobis ueritas trinitatis & non
diuidat intellectus. quod distinguit auditus.
Ob hoc enim quedam siue sub patris. siue subfilii
sirie sub sp̃s scĩ appellatione ꝓmittitur: ut confes¬
sio fidelium intrinitate non erret. Quȩ cunsit
inseꝑabilis. nnquam intelligeretur trimitas¬
ẽẽ. si semꝑ inseꝑabilit̾ diceretur: bene gͦ ipsa dif¬
ficultas loquendi cor nr̃m ad intelligentiam tra¬

Expanded text:
genitorem. Sempiternum est Filio, intemporaliter a genitorem. Sempiternum est Filio, intemporaliter a omnibus existentiae gradibus exclusis, nulla ibi persona sit anterior, nulla posterior. Hujus enim beatae Trinitatis incommutabilis Deitas una est in substantia, indivisa in opere, concors in voluntate, par in potentia, aequalis in gloria. De qua cum sancta Scriptura sic loquitur, ut aut in factis aut in verbis aliquid assignet quod singulis videatur convenire personis, non perturbatur fides catholica, sed docetur: ut per proprietatem aut vocis aut operis insinuetur nobis veritas Trinitatis, et non dividat intellectus quod distinguit auditus. Ob hoc enim quaedam sive sub Patris, sive sub Filii, sive sub Spiritus sancti appellatione 302 promuntur, ut confessio fidelium in Trinitate non erret; quae cum sit inseparabilis, numquam intelligeretur esse Trinitas, si semper inseparabiliter diceretur. Bene ergo ipsa difficultas loquendi cor nostrum ad intelligentiam tra
Abbreviated transcription (Latin):
lenissime quidem nob̾
dilectissim causam
atq rationem sollemp¬
uitatis hodiernȩ. diui¬
norum eloquiorum
textus ostendit: quo
sione eius ẽ decimus. in fusum xp̃i discipulis. sic̃
ꝑmissus sꝑabatur agno uimtis. S ad nouos ȩccłiȩ
filios instruendos: addendum ẽ etiam nr̃i sernio¬
nis obsequium. Non enim timemus ne spuͣales
& eruditi nota fastidiant: ad quorum fructum
ꝑtinet. ut quamplurimis insinuari ueluit. qͦd
ipsi cum magna sui utilitate didicerunt. Fiat gͦ
ꝑcorda omnium dispensatio munerum diuino¬
rum: & seruitutem oris ur̃i docti in doctiq non¬
gitas de cuius maiestate loqui temptamus: ut
ad ꝓfectum totius eccłie suȩ & uos capaces. & nos
faciat habundantes. Cum gͥ ad incelligendam
dignitatẽ sp̃s scĩ oculos mentis intendimus. nicħ
diu̾sum ab excellentia patͥs & filii cogitemus: qͥa
innullo abunitate sua discrepat. diuinȩ ȩt̾nitatis
essentia. S empit̾ium ẽ patri coet̾ni sibi filii eẽ

Expanded text:
lenissime quidem nobis, dilectissimi, causam atque rationem solemnitatis hodiernae divinorum eloquiorum textus ostendit, quo sione ejus est decimus, infusum Christi discipulis, sicut promissus sperabatur, agnovimus. Sed ad novos Ecclesiae filios instruendos, addendum est etiam nostri sermonis obsequium. Non enim timemus ne spirituales et eruditi nota fastidiant, ad quorum fructum pertinet ut quam plurimis insinuari velint quod ipsi cum magna sui utilitate didicerunt. Fiat ergo per corda omnium dispensatio munerum divinorum, et servitutem oris gitas de cujus majestate loqui tentamus, ut ad profectum totius Ecclesiae suae et vos capaces et nos faciat abundantes. Cum igitur ad intelligendam dignitatem Spiritus sancti oculos mentis intendimus, nihil diversum ab excellentia Patris et Filii cogitemus: quia in nullo ab unitate sua discrepat divinae Trinitatis essentia. Sempiternum est Patri, coaeterni sibi Filii esse
Abbreviated transcription (Latin):
beinus aliquid quod agamus: unde iter fiat
qua ad eum nr̃e intelligentiȩ oculus ueniat.
Certe quẽ inse uidere nullo modo ualemus:
hunc inseruis sus uidere iam possumus. Quos
dumi mira conspicuuius agere: certum nobis sit
in eoꝵ mentib dm̃ habitare. In re aut̾ in corpo¬
rea areb corporalib usum trahamus. Nemo
etenim nr̃m orientẽ clare solem. inspera illius
intendendo ualet conspicere: quia tensi in eius
radiis oculi reu̾berantur. S sole illustratos
montes aspicimus: & quia iam sol ortus ẽ uide¬
inus. Quia ergo solem iustitie inserpso uidere
non possumus: illustratos montes claritate
illius uideamus: scõs udelicet apłos qui uirtu¬
tib emicant: miraculis choruscant. Quos nati
solis claritas ꝑfudit: & cum inseipso sit. inuisi¬
bilis. ꝑ eos nob̾ quasi ꝑ illustratos montes. se ui¬
sibilem p̃buit. Uirtus enim diuinitatis in se

Expanded text:
bemus aliquid quod agamus, unde iter fiat bemus aliquid quod agamus, unde iter fiat quo ad eum nostrae intelligentiae oculus veniat. Certe quem in se videre nullo modo valemus, hunc in servis suis videre jam possumus. Quos dum mira conspicimus agere, certum nobis fit in eorum mentibus Deum habitare. In re autem incorporea a rebus corporalibus usum trahamus. Nemo etenim nostrum orientem clare solem, in sphaeram illius intendendo, valet conspicere, quia tensi in ejus radiis oculi reverberantur; sed sole illustratos montes aspicimus, et quia jam sol ortus est videmus. Quia ergo solem justitiae in seipso videre non possumus, illustratos montes claritate illius videamus, sanctos videlicet apostolos, qui virtutibus emicant, miraculis coruscant, quos nati solis claritas perfudit, et cum in seipso sit invisibilis, per eos nobis quasi per illustratos montes se visibilem praebuit. Virtus enim divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
num celum fecit: Pensate fr̃i kim̃i. post in carna¬
tionẽ uiigeniti filiii. qualis sit. hodierna sollempni¬
tasde aduentii sp̃s scĩ. Sicitt enim illa: ita quoq
& hȩc ẽ honorabilis. In illa quippe ds in se ꝑmaneus¬
semet ipsum creauit homineni: iiusta uͦ homines
uenientẽ defuꝑ susceꝑunt dm̃. In illa qds uatura¬
lit̾ factus ẽ homa: inista homines facti sunt ꝑ
ad optionem di. Sigͦ remanere carnales in
fortasse carnali cogitatione apud se aliquis.
Quomodo diligere ualeo: quem ignoro: Hx
& nos concedimus: quia mens uisibilib inten¬
ta. uidere nescit in uisibilem. Nuua enim nͥ
uisibilia cogitat: eaq & cum ñ agͣt e orum ima¬
gines iuitrorsuis trahit. Dunq imaginib corpoeqs
iacet: surgere ad incorporea ñ ualet. Uude fit.
ut tanto deterus creatorem nesciat: quanta in
cogitatione sua familiarius corpoream creatu¬
ram portat. S cum dmi uidere ũ possumus:ha¬

Expanded text:
num coelos fecit? Pensate, fratres charissimi, post incarnanum coelos fecit? Pensate, fratres charissimi, post incarnationem unigeniti Filii Dei qualis sit hodierna solemnitas de adventu Spiritus sancti. Sicut enim illa, ita quoque et haec est honorabilis. In illa quippe Deus in se permanens suscepit hominem, in ista vero homines venientem desuper susceperunt Deum. In illa Deus naturaliter factus est homo, in ista homines facti sunt per adoptionem dii. Si ergo remanere carnales in fortasse carnali cogitatione apud se aliquis: Quomodo diligere valeo quem ignoro? Hoc et nos concedimus, quia mens, visibilibus intenta, videre nescit invisibilem. Nulla enim nisi visibilia cogitat, eaque et cum non agit, eorum imagines introrsus trahit; dumque in imaginibus corporeis jacet, surgere ad incorporea non valet. Unde fit ut tanto deterius Creatorem nesciat, quanto in cogitatione sua familiarius corpoream creaturam portat. Sed cum Deum videre non possumus, ha
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerit: mox cum tetigerit mentẽ docetꝰ. So¬
lumq cetigisse. docusse ẽ. Nam humanum
animum subito ut illustirat imniutat. Ab negat
hunc repente quod erat: exhibet repente qͦd non
erat. Pensenius scõs p̃dicatores nrõs: quales hodi¬
erna die repperit. quales fecerit. Certe qui muno
conclaui ꝓuideorum metu residebant: natiuita
gua qͥuam nouerant aꝑte ap̃m loqui p̃sumebãt.
Ueuit sp̃s: & uore eos ꝑ diu̾sitatem linguarum
docuit.: inmente aut̃ exauctoritate roboranit.
Sepunt & in aliena xpĩn eloqui: qui de illo pͥus.
& in sua lingua loqui metuebant. Inflaminatũ
et emim cor despexit tormenta corporis quȩ aate
metuebat: uicit uim carnalis formidinis p̃amore
conditoris. Et qui prius suis adn̾sariis succum¬
bebant formidine: eis iam p̃erãt auctoritate.
Qui gͦ eos intante celsitudims culmen ererit. qͥd
aliiiti dixerini: nisi quod mentes t̾renorum hori¬

Expanded text:
voluerit. Mox ut tetigerit mentem, docet, sovoluerit. Mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. Nam humanum animum subito ut illustrat immutat; abnegat hunc repente quod erat, exhibet repente quod non erat. 9. Pensemus sanctos praedicatores nostros quales hodierna die reperit, quales fecit. Certe qui in uno conclavi pro Judaeorum metu residebant, nativitatgua quam noverant aperte Christum loqui praesumebant. Venit Spiritus, et in ore eos per diversitatem linguarum docuit, in mente autem ex auctoritate roboravit . Coeperunt et in aliena Christum eloqui, qui de illo prius et in sua lingua loqui metuebant. Inflammatum etenim cor despexit tormenta corporis, quae ante metuebat; vicit vim carnalis formidinis prae amore conditoris. Et qui prius suis adversariis succumbebant formidine, eis jam praeerant auctoritate. Qui ergo in tantae eos celsitudinis culmen erexit, quid aliud dixerim, nisi quod mentes terrenorum homi
Abbreviated transcription (Latin):
Si iustum ẽ inconspectu dĩ uos potius audire qm
dm̃ uidicate. Non enim possumus quȩ uidimuis
& audiuimus. non loqui. Et illi quidem ibant
gaudentes a conspectu concilii: qmͣ digni habi¬
ti sunt ꝓ nomine iau contumeliam pati. Ecce
gaudet᷑ petrꝰ inuerberib: qui ante inu̾bis time¬
bat. & qui prius ancille uocem requisit timunt:
post aduentum sc̃i sp̃s uires pͥncipum cesus p̃mit.
Libet oculos fid̾i inuirtute opificis hitius atcol¬
lere: atq sparsim patres testamenti nous ac uete¬
ris confiderare. Eccc aꝑtis eisdem ocilis fidei.
dauid. amos. danihelem. petrum. paulum. et
fiderare uolo: s inipsa mea consideratione deficio.
Implet naniq cytharedum puerum: & psalmis¬
tam facit. Implet pastorem arm̃tarium: sẏchonio¬
ros uelicantẽ: & ꝓph̾am facit. Implet abstinentẽ
puerum: & iudicem senum facit. Implet pisca
& eiuiaugłistam facit. O qualis ẽ artifex iste sp̃s.
Hulla ad discendum mora agitui: in omne qͦd

Expanded text:
tum est in conspectu Dei vos potius audire quam Deum, judicate. Non enim possumus, quae vidimus et audivimus, non loqui. Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii; quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Ecce gaudet Petrus in verberibus, qui qubat. Et qui prius ancillae voce requisitus timuit, post adventum sancti Spiritus vires principum caesus premit. Libet oculos fidei in virtutem opificis hujus attollere, atque sparsim Patres testamenti novi ac veteris considerare. Ecce, apertis eisdem oculis fidei, David, Amos, Danielem, Petrum, Paulum, Matsiderare volo, sed in ipsa mea consideratione deficio. Implet namque citharoedum puerum, et psalmistam facit . Implet pastorem armentarium sycomoros vellicantem, et prophetam facit . Implet abstinentem puerum, et judicem senum facit . Implet piscatet evangelistam facit . O qualis est artifex iste Spiritus! Nulla ad discendum mora agitur in omne quod
Abbreviated transcription (Latin):
repente de scĩ sp̃s diuinitate ad iungiturꝰ & spũ
oris eius omnis uircus eoꝵ. Celorum gͥ uirtus
de spũ sumpta ẽ: quia mundi huuis potestatib
contraire ñ presumerentꝰ nisi eos sc̃i sp̾̃s fortitudo
solidasset. Quales namiq doctores scẽ ȩccłie aute
aduentum huius sp̃s fuernit. scimus: & post aduen¬
tum illius cuuis fortitudinis sint facti conspicimꝰ.
Certe iste ipse pastor eccłie. ad cuius sacratissimũ
corpus sedemus. quantȩ debilitatis. quante formi¬
dinis ante sp̃s aduentum fuerit: ancilla ostiaria re¬
quisita dicͣt. Una enim mulieris uoce ꝑculsus:
dum mori timuit: uitam negauit. Ꝙ pͥensandũ¬
quia comprehensum petrꝰ negauit int̾ra: quem
suspensum latro ẽ confessus tacruce. S aur iste
tantȩ formidinis. qualis ptꝰ ad uentum sp̃s existat¬

Expanded text:
s divinitate adjungitur: Et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Coelorum ergo virtus de spiritu sumpta est, quia mundi hujus potestatibus contraire non praesumerent, nisi eos sancti Spiritus fortitudo solidasset. Quales namque doctores sanctae Ecclesiae ante adventum hujus Spiritus fuerint scimus, et post adventum illius cujus fortitudinis facti sint conspicimus. 8. Certe iste ipse pastor Ecclesiae, ad cujus sacratissimum corpus sedemus, quantae debilitatis, quantaeque formidinis ante adventum Spiritus fuerit, ancilla ostiaria requisita dicat. Una enim mulieris voce perculsus, dum mori timuit, vitam negavit . Et tuquia comprehensum Petrus negavit in terra quem suspensum latro confessus est in cruce. Sed vir iste tantae formidinis qualis post adventum sa
Abbreviated transcription (Latin):
nunc scĩ sp̃s pignus accipinius: si adist anfiner
toto auore tendamꝰ. in quo sine fiue letabimur:
Ibi suꝑnorum ciuiuum societas sca: ibi sollempm¬
tas certa: ibi requies secura: ibi paxuera. quȩ nob̾

Expanded text:
nunc sancti Spiritus pignus accepimus. Ad istum finem nunc sancti Spiritus pignus accepimus. Ad istum finem toto amore tendamus, in quo sine fine laetabimur. Ibi supernorum civium societas sancta; ibi solemnitas certa; ibi requies secura; ibi pax vera, quae nobis jam
Abbreviated transcription (Latin):
sol int̾ra. Solem ergo iusticiȩ intueamtr int̾ra.
quem uidere non possumus incelo ut dum mof¬
fenso pede oꝑis ꝑhunc interra gradims: ad in¬
tuendum illum quaudoq oculos & incelum le¬
uenius. S inoffenso pede iter nr̃m int̾ra agit᷑
si ds̾ ac ꝓriuus integramente diligatur. Nec
enun d̾s uere sine ꝓrimo: nec ꝑxiniris uere dili¬
gitur sine do. Hinc ẽ quod sicut malio sermo¬
ne iam diximus. Idem sp̃s scd̾o legitur. discipłis
datus: prius a dnõ int̾ra degente: postmodum
a dño celo p̃sidente. Interra quippe ut diligltur
gi. quia iuxta iohanis uocem. qui frem sinim
non diligit quẽ uidet: dm̃ quẽ uon uidet quomͦ
potest diligere : Diligamus gͦ ꝓximum fĩs. ame¬
mus eum qui uixta nos est: ut ꝑuenire ualeamus
adamorem illius qui supra nos ẽ. Meditetur mens
niã in pximo quod exhibeat dõ: ue ꝑfecte merea¬
tur indõ gaudere cum ꝓximo. Tunc adillam
supuę freqͥuentiȩ lecitiam ꝑueniennus: de qua

Expanded text:
olem ergo justitiae intueamur in terra, quem videre non possumus in coelo, ut dum inoffenso pede operis per hunc in terra gradimur, ad intuendum illum quandoque oculos in coelum levemus. Sed inoffenso pede iter nostrum in terra agitur, si Deus ac proximus integra mente diligatur. Nec enim Deus vere sine proximo, nec proximus vere diligitur sine Deo. Hinc est quod sicut in alio sermone jam diximus , idem Spiritus secundo legitur discipulis datus, prius a Domino in terra degente, postmodum a Domino coelo praesidente. In tegi quia, juxta Joannis vocem, Qui fratrem suum non diligit quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Diligamus ergo proximum, fratres, amemus eum qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui super nos est. Meditetur mens in proximo quod exhibeat Deo; ut perfecte mereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc ad illam supernae frequentiae laetitiam perveniemus, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
qui sine maiestatis suȩ dampno. utt uetus homo
fieret. & solus peccati contagium non haberet:
diuusit sibi opus urę reparationis. miscđia tri¬
nitatis: ut pat̾ ꝓpiciaretrii: filius ꝓpiciaret. sp̃s
sẽs igniret. Oportebat enunut etiam saluandi
auiquid ꝓse agerent: & conu̾sis ad redemptorẽ
cordib abinimici dominatione discederent. qm̃¬

Expanded text:
qui sine majestatis suae damno et verus homo fieret, et solus peccati contagium non haberet; divisit sibi opus nostrae reparationis misericordia Trinitatis; ut Pater propitiaretur, Filius propitiaret, Spiritus sanctus igniret. Oportebat enim ut etiam salvandi aliquid pro se agerent, et conversis ad Redemptorem cordibus, ab inimici dominatione discederent: q
Abbreviated transcription (Latin):
amus. De isto quippe sp̃u scriptum ẽ: sp̃s eiꝰ orna¬
uit celos. Ornamenta eium celorum sunt: uirtu
tes p̃dicantium. Quȩ uidelicet ornam̃ta: paulus
enumerat dicens. Alii datur ꝑ sp̃m sermo sapien¬

Expanded text:
amus. 7. De isto quippe Spiritu scriptum est: Spiritus ejus ornaamus. 7. De isto quippe Spiritu scriptum est: Spiritus ejus ornavit ctes praedicantium: quae videlicet ornamenta Paulus enumerat, dicens: Alii datur per Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
simplicit̾ homines. atq idõ peccatoresꝰ eos contra
seietͭ spũalis feruor accenderet: & peccata quȩ¬
d̾̃s ꝑmansuetudinẽ parceret. ipsi inse ꝑ peniten¬
tiam punirent. Nec ipsi quippe e̾e̾ poterant sine
peccato: qui adherebant celesti magisterio. ioħe
attestante qui ait. Si dixerimus quia peccatum
ñ habenius: nos ipsos seducimus: & ueritas in no
bis ñ ẽ. In igne uero uenit in hominib: in colum¬
ba uͦ apparuit in dños: quia peccata nr̃a quȩ pie
dñs ꝑ mansuetudinẽ tolerat: nos ꝑ zeluni recti¬
tudinis debenius caute conspicere: & ardore semꝑ
penitentiȩ cremare. Igitui ꝑ columbam sp̃s in
redemptore inonstrare dignatus ẽ: ꝑ ignẽ uero iu
hominib. quia quant o ͤ nr̃ĩ iudicis facta ẽ seue¬
ritas temparata: tanto erga se debet fieri nr̃a in fir¬
mitas accensa. Quatuor itaq ꝓpositionum exple¬
ta ratione.: ad dona eiusden sp̃s contemplanda tnͣse¬

Expanded text:
simpliciter homines atque ideo peccatores, eos contra simpliciter homines atque ideo peccatores, eos contra semetipsos spiritalis fervor accenderet, et peccata quDeus per mansuetudinem parceret, ipsi in se per poenitentiam punirent. Nec ipsi quippe esse poterant sine peccato, qui adhaerebant coelesti magisterio, Joanne attestante, qui ait: Si dixerimus quia peccatum non haenit in hominibus, in columba vero apparuit in Domino, quia peccata nostra, quae pie Dominus per mansuetudinem tolerat, nos per zelum rectitudinis debemus caute conspicere, et ardore semper poenitentiae cremare. Igitur per columbam Spiritus in Redemptore monstratus est, per ignem vero in hominibus, quia quanto nobis nostri judicis facta est severitas temperata, tanto erga se debet fieri nostra infirmitas accensa. Quatuor itaque propositionum expleta ratione, ad dona ejusdem Spiritus contemplanda transe