comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eream honorari gaudebat. Qui fratribus suis quae accidissent patriforas
narrauit : quia peripsum manifestumest & quodam modo publicatum quod
erat in proph&lia secretum passionis dominicae sacramentum quod ad secundȩ
mus xp̃m crucifixum : iudaeis quidem scandalum : gentibus autem stultitiã
Porro in duobus filuis maximo &minimo. illi sunt figurati de quibus subsequent̃
addidit: ipsis autem uocatis iudȩis & gentibus xp̃m dĩ uirtutẽ & dĩ sapientiam
Quia quod stultum estdi sapientius est hominibus: Qui unum idemque ambo
sacramentum iam praeceritum atque trans acte dominicȩ passionis. quasiunũ
pallium atergo portant : & nuditatem patris neque intuentur : quia in xp̃i
necem nonconsentiunt. & tamen honorant uelamentum : tam quam scientes
unde sintnati : ut essent filii miseri cordiȩ qui fuerant in prima natiuitate filii
ire. Medius autem filius: id est populus iudȩorum : qr ideo mediuses quia

Expanded text:
per eam honorari gaudebat, qui et fratribus suis quae accidissent patri foras per eam honorari gaudebat, qui et fratribus suis quae accidissent patri foras narravit, quia per ipsum manifestatum est et quodammodo publicatum quod erat in prophetia secretum passionis dominicae sacramentum, quoad secundae gmus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam . Porro in duobus filiis maximo et minimo illi sunt figurati, de quibus subsequenter addidit: Ipsis autem vocatis Judaeis et gentibus Christum Dei virtutem et Dei sapientiam, quia quod stultum est Dei sapientisacramentum jam praeteritae atque transactae dominicae passionis quasi unum pallium a tergo portant, et nuditatem patris neque intuentur, quia in Christi necem non consentiunt, et tamen honorant velamento, tanquam scientes unde sint nati, ut essent filii misericordiae qui fuerant in prima nativitate filii irae. Medius autem filius, id est, populus Judaeorum, qui ideo medius est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
briatus est & pudatus in tabernaculo suo
Bibit uinum dñs cum calicem passionis
accepit. In ebriatus est bibendo : cum paciendo pronobis usque ad mortis extrema
peruenit. Nudatus est inta bernaculo suo : cum inpopulo iudȩorum quem suũ
fecerat proprium: & in quo iam dudum uelut in tabernaculosuo manere consũ¬
euerat: probra in lusiones que sustinens: adultimum crucis patibulum subiit.
manifestissimȩ omnibus pate faciens ueritatem substantiae mortalis quam sus¬
cipere dignatusest. Quod cum uidiss& cham paterchanaan uereri da
scilic& patrissui essenudata : nuntiadit duobus fratribussuis foras. Atuero sem
s& ia feth. pallium in posuerunt humerissuis & incedentes retrorsum: ope¬
ruerunt uereida patrissui: faciesque eorum a uerse erant & patris uirilia
non uiderunt Cham quiuerenda sui patris nudata conspiciens inrisit: popu¬
lum iudȩorum contradicentem atque incredulum designat. qui passionẽ dñi
& saluatoris nostri. magis habere contemptui periturus. quam saluandus

Expanded text:
briatus est, et nudatus in tabernaculo suo. Bibit vinum Dominus cum calicem passionis accepit. Inebriatus est bibendo, cum patiendo pro nobis usque ad mortis extrema pervenit. Nudatus est in tabernaculo suo, cum in populo Judaeorum, quem suum fecerat proprium, et in quo jam dudum velut in tabernaculo suo manere consueverat, probra irrisionesque sustinens, ad ultimum crucis patibulum subiit, manifestissime omnibus patefaciens veritatem substantiae mortalis quam suscipere dignatus est. Quod cum vidisset Cham pater Chanaam, verenda scilicet patris sui esse nudata, nuntiavit duobus fratribus suis foras. At vero Sem et Japheth pallium imposuerunt humeris suis; et incedentes retrorsum operuerunt verenda patris sui, faciesque eorum aversae erant, et patris virilia non viderunt. Cham qui verenda sui patris nudata conspiciens irrisit, populum Judaeorum contradicentem atque incredulum designat, qui passionem Domini et Salvatoris nostri magis habere contemptui periturus quam salvandus
Abbreviated transcription (Latin):
Per asimã sinceritatẽ mentis
ostendit: Bibã illũ uobis cũ¬
nouũ in regno patris mei:
Vobiscum dix̃ in mẽbris suis
in regnũ. id÷ in aecdesia:
Percutiã pastorẽ id est xp̃m
Dis ꝑgentur oues id ÷ apostoli
lictos iuda eos. habut ad gen

Expanded text:
eritatis, sinceritatem mentis ostendit. Bibam illud in regnum Patris mei vobiscum, id est, membris suis: in regnum, id est, in Ecclesia. Percutiam pastorem, id est Christi: dispergentur oves, id sunt apostoli. lictis Juda
Abbreviated transcription (Latin):
si uerestũ: Sinistrũ uero ad¬
uersũ siue penale:: Quia apud
dm̃nihilest sinistrũ : Qũue
int̃p̃tat indomo oboedientiae :
Hic domꝰ ꝓmundo ponitur: liae

Expanded text:
sive rectum: sinistrum, adversum sive poenale, quia apud Deum nihil est sinistrum. Cum id est, in domo obedientiae: hic domus pro mundo ponitur. Mulie
Abbreviated transcription (Latin):
seminans est dĩ pat̃. In agro
hocest inmundo: Mimimꝰ
omnib seminib sigñf xpm
Cũ aut̃ creuerit. id est cũ resur¬
rexerit fit arbor hocestas¬
cendit ad caelos Ramieius
Volu
geluest : Homo qui seminam
Minimũ omnib: idest seruatũ
incorda fideliũ ꝓpt̃ omnium
sapientiũ philosopoꝵ : Fnt
arbor idest ascendit suꝑom
nisapientia mundana: Ra¬
mos eius ostendit ex plana¬
tiones singuloꝵ dostoꝵ: Vo¬
lucres aũt amatores scien¬
tie sunt: De fermento accep¬
gelii est: Mulier hac sapi¬
entiã abs condit infarina.
id est in corda fideliũ: Per¬
satis trib: ostendit tresfi¬
est usq dũ p̃dicatũ ẽ euangeliũ

Expanded text:
seminans, Deus Pater est: in agro, id est, in mundo. Minimum omnibus seminibus: significat Cum autem creverit, id est, surrexerit, fit arbor, id est, ascendit ad coelum; rami ejus, volucgelii: homo seminans, Minimum omnium, id est, servatum in cordsapientiam philosophorum; fit arbor, id est ascendit super omnem sapientiam mundanam; ramos ejus, ostendit explanationes singulorum doctorum; volucres, id est, amatores scientiae, de semente accepgelii. Mulier, id est, sapientia, abscondit in farina, id est, in corda fidelium, sata tria, ostendit tres fiest, dum praedicatum est Evange
Abbreviated transcription (Latin):
Peregre ꝓfestus est demun¬
do ad patrem: Uocauit ser¬
uos suos. Idest doctores.
Dedit illis bonasua. id est doc¬
trina euagelica : Quinque
talenta: idest quinq: corpo¬
ris sensus. uisus  auditus.
odoratus: gustus tastus:
Quod ꝑ consu&udinẽ solebat

Expanded text:
peregre profectus, id est, de mundo ad Patrem. Vocavit servos suos, id est, doctores: dedit illis bona sua, id est, doctrinam Evangelii: quinque talenta, id est, quinque sensus, visus, auditus, odoratus, gustus et tactus: quos per consuetudinem solebat
Abbreviated transcription (Latin):
discretionẽ multi quiequi uident᷑
dĩ equis pharaonis ꝑreꝓbãuita
lantur. Unde blanditur
in curib phara onis adsimibaui
te amicamea idest
incur rib pharabonis subdit
deser uiebas subuitia cur re¬
bas. Edego adtendi quid dece
ꝑp̃ disti natio nem feci equitu¬
tai meo teadsimilaui. Idest
ploctis meis simi lem te ad¬

Expanded text:
praedestinationem multi qui equi videntur praedestinationem multi qui equi videntur Dei, eqlantur. Unde blanditur in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea, » id estin curribus Pharaonis subdita deserviebas, sub vitiis currebas, sed ego attendi quid de te per praedestinationem feci. Equitatui meo assimilavi te, id est electis meis similem te at
Abbreviated transcription (Latin):
la&antiũ : lab& currus phiaao
quitam̃ currus inmarirubro
baptis matis muitctis Dicat
eigos ponsꝰ equitatuimeo incur¬
rib pharao ad simisauite amica
mur id estdũ adhuc tuos sisincur¬
rib phacrahonis Dũ adhuc ope¬
rib demonicis desoruiris ego
e aquita tium eo ad similaui
inteseccorẽ &equis meis tecparaui¬
suriae adhuc auaritiae seruien¬
tes &tamen adtendat insec reco
iuditio quidiã deipsis operatꝰ estqr
hab& equus ds̃ sed multos uid& ad¬
huc equus. ee. phara onis & qrc̃ side¬
rat occulto iuditio occulitpdisti¬
natione adbonũ cũ muttendo simi¬
les illos adtendit. iã equis sus quai
dit illos ad cur rũ suũ ducturus: Qui
prius imcurru phacraonis desorue¬
bcoT Ebi consideranda surł oȩ¬
cultic iuditia qi mal tIcuident̃ ꝑp̃
equidi ẽẽ & tamen occultodi
equi pharcconis. eẽ: Etam̃ occul¬
to dĩ iuditio. Equis dĩ ad similan¬
tur: quia & illos uid& debono ad
mala uesti: Eistosuid& dema¬
la ad bonareduti. Eicut ergo per

Expanded text:
Dominus . Habet currus Pharao, qui tamen currus in mari rubro baptismate mutati sunt. Dicat ergo Sponsus: Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea; id est, dum adhuc tu esses in curribus Pharaonis, dum adhuc operibus daemonicis deservires: ego te equitatui meo assimilavi, in te fecerim, et equis meis te comparaviuriae, adhuc avaritiae servientes, et tamen attendit in secreto judicio quid jam de ipsis operatus est, quia habet equos Deus: sed multos videt adhuc equos esse Pharaonis. Et quia considerat occulto judicio, occulta praedestinatione ad bonum commutandos, similes illos attendit jam equis suis, quia videt illos ad currum suum ducturus, qui prius in curru Pharaonis deserviebant. Ubi consideranda sunt occulta judicia, quia multi videntequi Dei esse, et tamen occulto Dei equi Pharaonis esse, et tamen occulto Dei judicio equis Dei assimilantur, quia et illos videt de bono ad mala converti, et istos videt de malo ad bonum reduci. Sicut enim per
Abbreviated transcription (Latin):
exi: Siuero ñ cognoscis aquo
faciaest egredere &abi uade
pͥuestigia gregũ : seq: eñ exem¬
plamea : st dexempla populorũ
& pascre dostuos iuxta taberna¬
tri mutos carnales: ñ iã sen¬
s spĩtales sed mutos carnales
Abi iuxta taber nacula pastorũ
ꝗiagnos pasceris intaber nacula
pastoꝵ pasceris idẽ indoctrinis
magistroꝵ Indoctrinis a posto¬
ro bedos pascis uicta tubernac u¬
la pastoꝵ pasce ut fide uoceris
xp̃iana : Añ operib Quia intra
ra. Quia eccelncrepasti ecce
redarguisti. quid enĩ ñ dicis qđ tu
benigne iã in ea opera tͥ es ⁊ Dic pla¬
nȩ nã sequit᷑. equita tui meo incur¬
rib pharaonis adsimilauite ami¬
cainea. Om̃s qui luxuriae : qui su¬
ꝑbiae : q auariciae : q: inuidiae
q fallatiae deseruiunt adhuc sub
curru pharaonis sunt: Equi
quasiquidam subcurrupharao¬
nis s̃ idẽ subregimine diaboli
Omis uoro quimhumilitato
incastitate. Indoctrina: in ca¬
stucte feru& lãequus effectꝰ st
creatorisnri. Iã incurrudĩ

Expanded text:
foras. Si vero non cognoscis a quo facta es, egredere et abi; vade post vestigia gregum; sequere, non exempla mea, 413 sed exempla populorum, et pasce haedos tuos juxta tabernatri motus carnales, non jam sensus spirituales, sed motus carnales. Abi juxta tabernacula pastorum, si agnos pascis in tabernaculo pastorum, pasceris, id est in doctrinis magistrorum, in doctrinis Apostoro haedos pascis, juxta tabernacula pastorum pasce, ut fide voceris Christiana, et non operibus; quia intra ra. Quia ecce increpasti, ecce redarguisti quid enim non dicis, quid tu benigne ea jam operatus es? Dic plane: Nam sequitur: Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea. 29. Omnes qui luxuriae, qui superbiae, qui avaritiae, qui individiae, qui fallaciae deserviunt, adhuc sub curru Pharaonis sunt, iadhuc sub curru Pharaonis sunt, id est sub regimine diaboli; omnis vero qui in humilitate, in castitate, in doctrina, in charitate fervet, jam equus effectus est Creatoris nostri, jam in curru Dei
Abbreviated transcription (Latin):
dangelica Ceciditangelus
ꝑsuasit homini: Mater enim
omnis creatura: benignitus
& potenticdĩ. Nos ergo &an¬
geli exeo qđ rationales condi¬
tisumꝰ : quasi quandã sotieta¬
tẽ frat̃nitatis habemꝰ Sed
qr angeli abeadẽ potentia
conditisunt aqua & nos: Qui
tamen cadentes: angeli cotidi
dicat filumatrismeae pugna¬
ueruNt contrame: Eccedum
pugnant isti spr̃ roccionades
isti s pĩ filu matris dũpugnan
contra animam: sacciunteã
reb t̃renis incũbere : acio

Expanded text:
angelica: cecidit angelus; angelica: cecidit angelus; persuasit homini. Mater enim omnis creaturae, benignitas et potentia Dei. Nos ergo et Angeli, ex eo quod rationales conditi sumus, quasi quamdam societatem fraternitatis habemus. Sed quia angeli ab eadem potentia conditi sunt, a qua et nos, qui tamen cadentes angeli contra dicat: Filii matris Ecclesiae pugnaverunt contra me. Ecce dum pugnant isti spiritus rationales, isti spiritus filii matris dum pugnant contra animam, faciunt eam rebus terrenis i
Abbreviated transcription (Latin):
modo generalit dexota simul
ecclesia Especialit quid de
unaquaq: anima sentiendum
est: Solent praui auditores.
doctores suos: non considerare
secibs condant : nec iterũ dona uelud¬
ingrati denegent: Dicat ergo
inistis ecdesia nigra sum sed
formonsa: Nigra ꝑme: for¬
mon sa perdo num: Nigra
depraerita formonsuexeo
qđ factasum in futuris Quo¬
modo nigra Quomodo for¬
monsa Nigra sicut taber¬
ncccula cedar: formons a
sicut pelles salamonis & non
est iustũ ut aliquis expra&eri¬
tic uita pensetur. & non ma¬
gis adtendatur qđ fuit sed qđ
est. Ande sub iutigit. No¬
lite me considerare qđ far¬
casim qr decolorauit me sol
Aliquando inscriptur& sacra
sol ponit᷑ nimius estus
terrtiorum desideriorum:
Onde ergo fusca quia decolora¬
uit me sol &crdore amorister¬
renis pud sponsum deco¬
lorata sũ idest indecora ad¬
pud regẽ ficta : Nilu matrisme¬
ae pugnauer̃ contrame lnõ
nicreature duaecyxaturae ra¬
tionales s̃ condite : Humana.

Expanded text:
modo generaliter de tota simul modo generaliter de tota simul Ecclesia, et specialiter quid de unaquaque anima sentiendum sit. Solent pravi auditores doctores suos non considerare esse abscondant, nec iterum dona veluingrati denegent. Dicat ergo in istis Ecclesia. « Nigra sum, sed formosa. » Nigra per me, formosa per donum. Nigra de praeterito, formosa ex eo facta sum in futuris. Quomodo nigra? quomodo formosa? Nigra « sicut tabernacula Cedar, formosa sicut pelles Salomonis. » Et non est justum ut aliquis ex praeterita vita pensetur, et non magis attendatur quod fuit, sed quod est. Unde subjungit: Nolite me considerare quod fusca sim; quia decoloravit me sol. Aliquando in Scriptura sacra, sol ponitur nimius aestus terrenorum desideriorum. Unde ergo fusca? Quia decoloravit me sol, et ardore amoris terreni apud sponsum decolorata sum, id est indecora apud regem facta. Filii matris meae pugnaveruntni creatura duae creaturae rationales sunt conditae, humana et
Abbreviated transcription (Latin):
is. quasi quib: dc̃ lanceis con¬
foder̃. Ande & paulus qua¬
si quidã pugnatordicit co
gitationũ consilia destruen¬
tes: &omnẽ altitudinẽ ex¬
tollentẽ se aduersus scien¬
tic̃ dĩ: qr altitudinẽ destrrut
utiq pugnator est Isti ergo
pugnator es: istifilii matris
hierusalẽ debella uerunt
ecclesiõ aberroresuo: ut illã
fundarent adiustitiã. filuma¬
tris matris maece pugnau e¬
r̃ contrame: & quid feceruNT
pugnantes: Posuerunt me
custodẽ inuineis Uineae
ecclesier̃ uistutesq: fructifi¬
cant Quia dũ depugnant inme
uita: quecsidẽ malamea me
expugnant fructificatioNĩe
&uis tutẽ studiamihi dederun
nnuineis mecustodẽ fecer & fruc¬
tificationẽ ad ferrent: post
expugnationẽ specialiterdicat.
Mineam meã Non custodiui:
Unea ecdesiae antiqua consuetu¬
do erroris est: quaedũ custis ad
uis tutes ponit᷑ deseruit uinecẽ
illã antiquã consu&udinẽ erroris
tilitate conuersa Diximus

Expanded text:
ae, quasi quibusdam lanceis conae, quasi quibusdam lanceis confoderunt. Unde et Paulus quasi quidam pugnator dicit . « Cogitationum consilia destruentes et omnem altitudinem extollentem se adversus scientiam Dei. » Qui altitudinem destruit utique pugnator est; isti ergo pugnatores, isti filii matris Hierusalem debellaverunt Ecclesiam ab errore suo, ut illam fundarent ad justitiam: « Filii matris meae pugnaverunt contra me. » Et quid fecerunt pugnantes? « Posuerunt me custodem in vineis. » Vineae Ecclesiae sunt virtutes quae fructificant, quia dum depugnant in me vitia, quasi mala mea in me expugnant. Fructificationem et virtutum studia mihi dederunt, in vineis me custodem fecerunt, ut fructificationem afferrem. Post expugnationem specialiter dicat: « Vineam meam non custodivi. » Vinea Ecclesiae antiqua consuetudo erroris est. Quem dum custos ad virtutes ponitur, deserit vineam, illam antiquam consuetudinem erroris ilitate conversa, dicamus
Abbreviated transcription (Latin):
me considerare quod fuscasim
Nolite dispicere gentitatẽ
infidelitatis meaes nolitedispicere.
peccatu priora: Nolite adtender
qđ fuit: quare qr de colorauit me
sal sol in eo decolorat in coartius
tedistirictius seinprimit Dĩquas¬
do districti iudiciũ tenit qua si
districtionẽ suc̃ ãplius ex hib&l
& decolorat dũ amplius fulgit.
Quic dũ districtionẽ subtilius
exerc& districte adiudicat Qua¬
sieni radios suos sus pendit sel
quandodementer opera nra
considerat. Quasi districte uir¬
tutẽ suã exhibeat: quandodiis¬
tricte operanra pensat Dicat
ergo ecdesic. indesũ fusca in¬
depeccatrix: qr mesol decolo¬
rauit. quia crecctor ins dum
me deserit ago iner ro relas¬
sa sum
S ad o tusic afflicta sic distitutu
quid meriusti: quidexdono
consecutaest filumatrisme¬
Nilu matriss: apostoli Moa¬
teraem̃ omniũ hierusalem
suꝑnaest: ipsi pugnauorun
contra eclesium dũ ab infid e¬
liticie infidep̃dicationib su¬

Expanded text:
me considerare quod fusca sim. me considerare quod fusca sim. Nolite despicere gentilitatem meae infidelitatis, nolite despicere peccata priora, nolite attendere quid fui. Quare? quia decoloravit me sol. Sol in eo decolorat, in quo arctius et districtius se imprimit. Deus quando districtum judicium tenet, quasi districtionem suam amplius exhibet; et decolorat dum amplius fulget, quia dum districtionem subtilius exercet, districte adjudicat. Quasi enim radios suos suspendit sol, quando clementer opera nostra considerat; quasi districte virtutem suam exhibet, quando districte opera nostra pensat. Dicat ergo Ecclesia; inde sum fusca, unde peccatrix, quia me sol decoloravit; quia Creator meus dum me deserit, ego in errore lapsa sum. 23. Sed ô tu sic afflicta, sic destituta, quid meruisti? quid ex dono consecuta es? Filii matris meFilii matris sunt apostoli. Mater enim hominum Hierusalem superna est. Ipsi pugnaverunt contra Ecclesiam, dum ab infidelitate in fide praedicationis su
Abbreviated transcription (Latin):
quas & filias hierusalem uocat¬
loierusalẽ quippeuisio pacis dici¬
tur considerat quid fuit. quid
facia est & confitet᷑: pra&eri¬
tas culpas nesuꝑbasit confite¬
tur praesentẽ uitt̃: nelngrata.
Adicit nigrasũ: sed formosa.
nigra ꝑ meritu. formosa ꝑgra¬
tũ: formonsa ꝑ conuersationẽ
sequentẽ: Q uomodo nigra. si¬
cut tabernacula cedar Ne¬
dar tabernacula gentiũ fuer
quando tenebrae nuoi aũtlix
in dño: Quo modo formosa sic
pellis sed omonis: Maceratiem̃
sumus ꝑpenitentiam mostifi¬
cata caroꝑpenitentiã qua si
pellis inobsequiũ ragis adduci¬
tur Om̃s ꝑpenitenticc̃ scipsos
affligentes mẽ braxp̃i sefati¬
unt: Membra ergoxp̃i ꝑpae
nitentic̃ afflicit pellis salo¬
monissunt: qr mostificatacaro
sunt: Sedecceerant: iniudaea
fidelis. quidedignabantur ad
fidẽ uenire gentiles Ende
x petrũ redargunt: qđ corne¬
liũ susciperat Ende in ecdesi¬
a gentium subiungit Nolite

Expanded text:
quas et filias Jerusalem vocatquas et filias Jerusalem vocat. Jerusalem quippe visio pacis dicitur; considerat quid fecit, quid facta est; et confitetur praeteritas culpas, ne superba sit; confitetur praesentem vitam, ne ingrata sit, et dicit: Nigra sum, sed formosa. Nigra per meritum, formosa per gratam, formosa per conversationem sequentem. Quomodo nigra sicut tabernacula Cedar? Cedar, tabernacula gentium fueruquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Quomodo formosa sicut pellis Salomonis? Macerati enim sumus per poenitentiam. Mortificata caro per poenitentiam, quasi pellis in obsequium regis adducitur. Omnes per poenitentiam seipsos affligentes, membra Christi se faciunt. Membra ergo Christi per poenitentiam afflicta, pelles Salomonis sunt, quia mortificata caro fiunt. 22. Sed ecce erant in Judaea fideles, qui dedignabantur ad fidem venire gentiles; unde et Petrum redarguunt, quod Cornelium susceperat. Unde in Ecclesia Gentium subjungitur: Nolite
Abbreviated transcription (Latin):
maie pugnauer̃ contrame : Quico
filu sinagogae qui in infideliitte
remanser̃ : bellũ ꝑsecutionis
contra sr̃nagogae fideles gesser
seddũ ꝑsecut ionẽ patit᷑ ea parsq
exiudeis uenit ad fidẽ: disces sit
ad praedicationẽ gentiũ. Onde &¬
sequit᷑. Posuer̃ mecustodẽ in ui¬
neis: uineã meã ñ custodiui Qui¬
adũ me secuntur huqͥ iniudaea sunt.
in ecclesia mecustodem fecer uNt:
Tlineã meã non custodiui. quico
iudaeã deserui Unde & paulus
dicit. Ande &apostoli nobis mis¬
sũ fuerat uerbũ dĩ: sed quia indig¬
nis uos iudicastis ecceimus ad gen
tes. Acsidicat. Nos uineã nr̃am
custodire uolum̃: sed quianos ipsi
sputis adcdienarũ nosiunea¬
rũ xustodiã transmittitis. Istt
q: desinagoga diximi ad fidem
conuersã dicam modo deecle¬
sia ad sidẽ uocatũ Digrasum
sedformosa filiehieru salẽ. Ecc¬
clesia exgentib uemens. consi¬
derat fidelium animas quas inuenit.

Expanded text:
meae pugnaverunt contra me. » Quia meae pugnaverunt contra me. » Quia filii synagogae qui in infidelitate remanserunt, bellum persecutionis contra synagogae fideles gesserunt. Sed dum persecutionem patitur ea pars quae ex Judaea venit ad fidem, discessit ad praedicationem gentium. Unde sequitur: Posuerunt me custodem in vineis; vineam meam non custodivi. 21. Quia dum me persequuntur hi qui in Judaea sunt, in Ecclesiis me custodem fecerunt. Vineam meam non custodivi, quia Judaeam deserui. Unde et Paulus dicit, unde et apostoli: Vobis missum fuerat verbum Dei; sed quia indignos vos judicastis, ecce imus tes . » Ac si dicat: Nos vineam nostram custodire voluimus, sed quia nos ipsi respuistis ad alienarum nos vinearum custodiam transmittitis. Ista quae de Synagoga diximus ad fidem conversa, dicamus modo de Ecclesia ad fidem vocata: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem. Ecclesia ex Gentibus veniens considerat fidelium animas, quas invenit,
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta ueritatẽ sic̃ pelles salomo¬
nis sũ : qr lnobsequiũ regis ad¬
hereo: Uoliteme considerare
qđ fus casim : qr decolorauit me
sol: peccatricẽ adtendebat illã
pastẽq xp̃o crediderat pars illa:
q non credidorat: sed dicat istto
Noliteme considerare: qđ fusca
sim: qr decolorauit mesol Solip¬
sedñs ipseueniens decolorauit me
Draeceptis suis ostendit : quiapul¬
ra ñ fuit in praeceptis legis sol
quem: arcius tangit ipsũ decolorat
ta & dñs ueniens quẽ ꝑgratic̃ suã
strictius tetigit decolorauit:
Suiadũplus ad ꝓpinquam adgra¬
nͥcõ plus nos peccatores esse¬
cognoscim: Uideami paulũ
exiudea uenientẽ insoleratum
Quodsi uolentos li xp̃o iustifi¬
cari inuenti sumus & ipsi pec¬
catorys Quise in xp̃o peccatore
inuenit  in solese decoloratum
inuenit. Sed ec copars ista quae
etudea credidit ꝑsecutior qiae
ab infidelib: iudaeis pas sest¬
afflicta multis tribulationib: prda¬
sa: nde & sequit᷑ : Piluma tris

Expanded text:
les Salomonis sum, quia in obsequium regis adhaereo. Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. Peccatricem attendebat illam partem quae Christo crediderat, pars illa quae non crediderat. Sed dicat ista: « Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. » Sol ipse Dominus ipse veniens decoloravit me, praeceptis suis ostendit, quia pulchra non fui in praeceptis legis. Sol quem arctius tangit, ipsum decoloravit: ita et Dominus veniens quem per gratiam suam strictius tetigit decoloravit, quia dum plus appropinquamus ad gratiam, plus nos peccatores cognoscimus esse. Videamus Paulum ex Judaea venientem in sole decoloratum. Quod si volentes in Christo justificari inventi sumus et ipsi peccatores . Qui se in Christo peccatorem invenit, in sole se decoloratum invenit. Sed ecce pars ista quae ex Judaea credidit, persecutionem ab infidelibus Judaeis passafflicta multis tribulationibus ac pressa. Unde sequitur: « Filii matris
Abbreviated transcription (Latin):
aspitio: ipsa uagari incipiã nesci¬
mit tũ Qaute eni deb& omnis
audit᷑ oms infirmis considerase
cuiꝰ uerb secredere debeat: auus
iaitis terio utidebeat: cuius exẽ¬
pla sequi debeat: Ecceuerba spon¬
si seddunt᷑ adsponsc Sugno¬
raste : opulcdra int̃mulieres egre¬
dere &cbi p̾uistigia gregum
& pasce edostuos uxta taberna¬
cula pastorũ Omnis animco
nihil deb& ãplius curare : quã
ut seipsã sciat : qui eni seipsum
scit cognoscit ꝙ adimaginemdi fac
ł÷ : Si adimaginedi factus÷ non
debeat si militudinẽ ium̃torum
sequi: siue inlixuria: siue lnappe¬
tita p̃sentidis solui Dȩquaig¬
norantia: alibidicitur: Nomo
cũ in honore e&̃: ñ intellexit
cũ paratꝰ ÷ ium̃tis insipientibus.
& similis factꝰ ÷ illis Destigice¬

Expanded text:
aspicio, ipsa vagari incipiam, nesciaspicio, ipsa vagari incipiam, nescimittam. Caute enim debet omnis auditor, omnis infirmus, considerare cujus verbis se credere debeat, cujus magisterio uti debeat, cujus exempla sequi debeat. Et ecce verba sponsi redduntur ad sponsam. Si ignoras te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi pos pasce haedos tuos juxta tabernacula pastorum. » Omnis anima nihil debet amplius curare quam ut seipsam sciat. Qui enim seipsum scit, cognovit quia ad imaginem Dei factus est. Si ad imaginem Dei factus est, non debet similitudinem jumentorum sequi, sive in luxuria, sive in appetitu praesenti devolvi. De qua ignorantia alibi dicitur: « Homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis fact
Abbreviated transcription (Latin):
cor dauerat ster requiescis
ne incipiã uagari postgreges eoꝵ
qui sodcdistu uidentur. Ndei
qui facmili cristui creduntur
& non sunt : Omnis sacerdotis
omnes doctores sedcdes dĩ suNt
quantũ ads pecie: quantũ uero
aduitã multi ñ sodales sed aduer¬
sarusuđ: Sedhaec ipsa quaediximus
debes eticis magistris possumus de
cattholicis nonbene agentib: dicere:
Multienĩ paruuli intra ecclesiã
fideles app&unt: bene ui uere uo¬
lunt : uitam rectitudinis tenere:
Tonsiderant uitã sacer do tum qui
eis p̃positis : &dũ sacer dotes: ipsi non
beneuiuirU: dũ hii qui praes̃ non
recte uiuunt: bu qui subsecunt᷑
inherrore dilabunttur: Unde
ecclesia quasi in eis dẽ paruolis
& fi delib dicit : In dicami hiquẽ
diligit animamea ubipits ces.
ubi cubes in meridiae : Uitt̃m
ueratiter seruientiũ tibi indica
ut sciã ubipas cisuiriditatẽ uistute
Otsciam ubi cubes in meridie: id
estubirequies cas inferuore cari¬
tutis: Nedũ gregis sodcliũ tuorũ

Expanded text:
corda veraciter requiescas, corda veraciter requiescas, ne incipiam vagari post greges eorum, qui sodales tibi videntur, id est qui familiares tui creduntur, et non sunt. Omnes sacerdotes, omnes doctores sodales Dei sunt, quantum ad speciem; quantum vero ad vitam, multi non sodales, sed adversarii sunt. Sed haec ipsa quae diximus de haereticis magistris, possumus de catholicis non bene agentibus dicere. Multi enim parvuli intra Ecclesiam fideles appetunt bene vivere, volunt vitam rectitudinis tenere, considerant vitam sacerdotum qui eis praepositi sunt; et dum sacerdotes ipsi non bene vivunt, dum hi qui praesunt, non recte vivunt, hi qui subsequuntur in errorem dilabuntEcclesia quasi in eisdem parvulis et fidelibus dicit: « Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie. Vitam mihi veraciter servientium tibi indica, ut sciam ubi pascas; viriditatem virtutum, ut sciam ubi cubes in meridie, id est ubi quiescas in fervore charitatis; ne dum greges sodalium tuorum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsorũ pascit iustutu ueriditatẽ
incoripsorũ recũb& in meridi¬
e inferuore cariiatis: Indica
mihi quẽ diligit anima mea
ubi pascit ubi cubas inmeridie¬
quare sic quaeris ubi pascat.
ubicumb&: causam red didit in¬
quiscionis sua : Neuagare inci¬
piã postgreges sod alium tuorũ:
Nodales dĩ sunt: amicifamilia¬
res sicut s̃ om̃s quibensuiuNT
sed multi apparent sodales esse.¬
& sodcles non suT Multie¬
nĩ doctores dũ ꝑuersu doctrinã
suaderent: sod ales quide uideban¬
tur. sed inimici &xtiterunt. Du¬
bellius montanius quasi soda¬
les uidebantur: Seddũ distric¬
te discus sir̃ inimici apparuer̃.¬
& plerũq fidelis animae : dũ
inhacerent uerbo dĩ : dũ hamanꝰ
indoctorib unde ꝓficiant.
cauerenes ciunt ꝑuersorum uerba
doctoru : & exipsorũ ofedeficiunT
Quãmultae eni pleb̵ iste quaedeso
cubes in meridicce neuagari in¬
cipic̃ postgreges roddium tuorũ¬
Acsidicat Idica in quorum

Expanded text:
ipsorum pascit virtutum viriditatem; ipsorum pascit virtutum viriditatem; in corde ipsorum recumbit in meridie, in fervore charitatis. Indica mihi, 412 quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in» Quare sic quaerat ubi pascat, ubi cubet, causam reddidit inquisitionis suae. « Ne vagari incipiam post greges sodalium tuorum. » Sodales Dei sunt amici familiares, sicut sunt omnes qui bene vivunt. Sed multi apparent sodales esse, et non sunt. Multi enim doctores dum perversa doctrina suaderet, sodales quidem videbantur, sed inimici exstiterunt. Dbellius, Montanus, quasi sodales videbantur, sed dum districte discussi sunt, inimici apparuerimae, dum inhaerent verbo Dei, dum amant in doctoribus unde proficiant, cavere nesciunt perversorum verba doctorum, et ex ipsorum ore deficiunt. Quam multae enim plebes istae, quae de cubes in meridie, ne vagari incipiam post greges sodalium tuorum. Indica in quorum
Abbreviated transcription (Latin):
Onde & subiungit: osue¬
runt me custodem inuineis
uine ã mea non custodiui.
Uinea enĩ sunt acciones t̃rae¬
nȩ: acsidicat in accionibus
torrenis custodẽ me posuer:
dũ exterius inrerũ terrenorũ
accione inuoluia sum: ab inter¬
na custodia elcpscsum. Ple¬
riq: exeo se considerant: quod
uxia ipsus ÷ non exeo qđ sunt.
uixtic ipsos sunt dignitates. uyx¬
itcipsos sunt: exterioraminis¬
terice  &dũ custodiunt: qd iux¬
ta se babeit seipsos custodire
neglegun T Dicat ergo posu¬
er̃ me custodẽ inuineis Dine¬
ã metc̃ non custodiui: idest dũ
exteriori custodiȩ inactib sae¬
culideseruio : interioris custodie :
sollititudinemami si: sedec¬
cereducta anima ad gratiã
creatoris suilã am&: lã requi¬
rat: ubis edẽptorẽ suũ inueni¬
quẽ diligit animamea ubipas¬
cis ubfeubes in meridie. In me¬
ridie: sol feruentior est Oms
qui lnfide feru& inamore deside¬
ru feruo&. Ister ponsus qui sub¬
ter hinnulus uocat᷑ incorde

Expanded text:
it: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi. Vineae enim sunt actiones terrenae. Ac si dicat: in actibus terrenis custodem me posuerunt, dum exterius in rerum terrenarum actione involuta sum, ab interna custodia elapsa sum. Plerique ex eo se considerant quod juxta ipsos est, non ex eo quod sunt. Juxta ipsos sunt dignitates, juxta ipsos sunt exteriora ministeria; et dum custodiunt quod juxta se habent, seipsos custodire negligunt. Dicat ergo: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi; id est, dum exteriori custodiae in actibus saeculi deservio, interioris custodiae sollicitudinem amisi. Sed ecce reducta anima ad gratiam Creatoris sui, jam amet, jam requirat ubi Redemptorem suum inveniquem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie. 26. In meridie sol ferventior est. Omnis qui in fide fervet, in amore desiderii fervet. Iste sponsus qui subter hinnulus vocatur, in corde
Abbreviated transcription (Latin):
A. Ninũ enĩ est scientic quue in¬
ebrict memoria uberꝰ quaede
dantic̃ scientiae Rec tediligun te
acsidicer& ñ recti adhuctiment: Nec¬
tidiliguntte : Omnis enĩ quibonao¬
pera pra&imore ait: Esi in opere
rectus est: Indesiderio rectꝰ ñ est
bona ñ faccer&. Quiuero operabo¬

Expanded text:
a. Vinum enim, est scientia quae ina. Vinum enim, est scientia quae inebriat, memoria uberum quae dedantiam scientiae. 17. Recti diligunt te: Ac si diceret: Non recti adhuc timent. Recti diligunt te: omnis enim qui bona opera agit pro timore, etsi in opere rectus est, in desiderio rectus non est; opera non faceret. Qui vero bo
Abbreviated transcription (Latin):
moses uberũ tuorũ suꝑuinũ Quat
multi qui uinũ quidẽ sapienticc̃
habenđ sed cognitionẽ humilia¬
tis uorihabent Istos scientia
inflat: qr caritasnonedificat
sunt uera multi qui sic habent¬
uinũ scienticie: ut sciant conside¬
rare dona dotrinae: dona spi¬
ritalis gratiae Donccenĩ spirita¬
lis gratiae. quasiq dcc̃ mamilles
in pectore: q subtilit̃ occultis mea¬
tib sp̃italib: ministrant & nutri¬
uN edemores ergo uberꝰ tuorum
suꝑuinũ q hiiqui sec tari sciur.
donc gratiatuae: ut sibi non tribuant
quod sapiunt: &deaead ẽ sapientia quã
acciperunt ñ extollunt᷑ sapillos quide
sccpientiasua extollunt᷑. & efferun¬
tur Plus esteni humilit̃ sapere: quã
scpere: Neq: enĩ uere sapese ÷ humi¬
lit̃ ñ sapere. Memores ergo uber tu
eos quiscientic̃ qͥdẽ habent sed
cognitionẽ. in me moria donorũ
ñ habenapte ergo dicefe ẽ. me¬
mores uberꝰ tuoꝵ suꝑuinũ Quic
fortior est humilitas quac scienti¬

Expanded text:
erum tuorum super vinum. Sunt multi qui vinum quidem sapientiae habent, sed cognitionem humilitatis non habent. Istos scientia inflat, quia charitas non aedificat. Sunt vero multi qui sic vinum scientiae habent, ut sciant considerare dona doctrinae, dona spiritualis gratiae; dona enim spiritualis gratiae, quasi quaedam mamillae sunt in pectore, quae subtiliter occultis meatibus spiritualibus ministrant, et nutriunt. Memores ergo uberum tuorum super vinum: quia hi qui sectari sciunt dona gratiae tuae, ut sibi non tribuant quod sapiunt, sed de eadem sapientia quam acceperunt, non extolluntur; super illos qui de sapientia sua extolluntur, efferuntur. Plus est enim humiliter sapere quam sapere; neque enim vere sapere est, humiliter non sapere. Memores ergo uberum teos qui scientiam quidem habent, sed cognitionem in memoriam donorum non habent. Aperte ergo dicere est: Memores uberum tuorum super vinum: quia fortior est humilitas quam scienti
Abbreviated transcription (Latin):
damat aduersus eũ quic̃uersi surl
teligrasũ sed formosa filiaebierusale
Nigra quidem uestro iuditio: Sed¬
formosi : ꝑ inlustrationẽ gratiae:
Quomodonigra sicut tabernacula
cedar: Cedar int̃p̃tat᷑ tenebrae:
Sedar enĩ secunđ fuit denegere
is mahel: Ecedcor tabernaculao
esaufuerunt Quomodo ergonigra.
sic̃ tabes nacula cedar: qunconspec
tuuro. adsimili tudinẽ gen̾tium
iudicatasũ idẽ ad similitudin ẽ
peccatorũ: Quomodo formosa
sicut pellis salomonis: festur sa¬
lomon qua do tẽplũ aedisi cauit
Om̃a illa uasa tẽpli: factis pel¬
lib quo operuisse : sed nimirum
pellis salo monis decora ẽẽ potuer
in obsequium regis: Sed qui c sa¬
lomon int̃psce tat᷑ pacificus : Nos
ipsi uerꝰ salamonẽ intellego¬
mus qr om̃s anime adhosen¬

Expanded text:
clamat adversum eos qui conversi non sunt. clamat adversum eos qui conversi non sunt. « Nigra sum, sed formosa filia Hierusalem. » Nigra quidem vero judiformosa per illustrationem gratiae. Quomodo nigra? Sicut tabernacula Cedar. Cedar interpretatur tenebrae; Cedar enim secundus fuit de genere Ismahel, et Cedar tabernacula Esau fuerunt. Quomodo ergo nigra sicut tabernacula Cedar? quia in conspectu vestro ad similitudinem Gentium judicata sum, id est ad similitudinem peccatorum. Quomodo formosa sicut pellis Salomonis? Fertur Salomon quando templum aedificavit, omnia illa vasa templi factis pellibus cooperuisse. Sed nimirum pelles Salomonis decorae esse potuerunt in obsequium regis. Sed quia Salomon interpretatur pacificus, nos ipsum verum Salomonem intelligamus; quia omnes animae adhae
Abbreviated transcription (Latin):
inte Dulcedo enĩ dĩ timentib dm̃
in cognitaest: amantib fit nota
Qui ergo ꝑamore studuerit: rect
esse ꝑfecta dilectioillius est: ut ui¬
dicem uenientem non timeat : ut
quiquid dae &ernis supplicus audi¬
erit ñ formid&. Ulnde & paulus:
Dũ de aduentu iudicis spectas &.¬
dix̾: q p̃parauit ds̃ non sõlũ mihi
sed & omnib: quidiligunt aduen¬
tũ eiꝰ. Praemia enĩ acerna dili¬
genti b: aiudicep̃pa rantur
Quia om̃s uise opera mala agese
sc̃it: iudicẽ uenientẽ tim&: Qui
auero deoperib suis p̃sumit iudi¬
cis aduentũqrrit: Parantur
ergo praemic. expectantib aduen¬
tũ dĩ : &diligentib: aduentũ cius
Quicc ñ diligunt aduentũ iudicis
nisi decausa suc praesumentes: Om̃s
aũt cestitudo rectitudinis indilex
tioneẽ: &ideo rectedicit᷑ recte dili¬
guntte : Nigrasũ sed formora fi¬
liae hieru salẽ. sicut tuber nacula
cedar : sic̃pellis sodomonis nolite
me considerare qđ fuscasim : qr deco¬
lorauit mesol.: Scimꝰ q n primor

Expanded text:
in te . Dulcedo enim Dei, timentibus Deum incognita est, amantibus fit nota. Qui ergo per amorem studuerit rectus esse, perfecta dilectio illius est, ut judicem venientem non timeat, ut quidquid de aeternis suppliciis audierit, 409 non formidet. Unde et Paulus dum adventum judicis exspectadixit: « Quae praeparavit Deus non solum mihi, sed omnibus qui diligunt adventum ejus . » Praemia enim aeterna diligentibus judicem praeparantur, quia omnis qui se opera mala agere scit, judicem venientem timet. Qui vero de operibus suis praesumit, judicis adventum quaerit. Parantur ergo praemia exspectantibus adventum Dei et diligentibus adventum ejus quia non diligunt adventum judicis, nisi de causa sua praesumentes. Omnis autem certitudo rectitutione est; et ideo recte dicitur: Recti diligunt te. Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem, sicut tabernacula Cedar, sicut pellis Salomonis. Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. 18. Scimus quia in primord
Abbreviated transcription (Latin):
fectĩ diligunt te. Heb& iste
sponsus ubera: qui &icõrex ꝓpt̃ reue¬
rentiã uocat᷑. Hab& ubera scõsue
rus corde adherentiũ sibi. Ubera in
arca pectoris fixasunt: ex inter no
nutrimento trahunt ad eos. quos
forts nutriunt: Sc̃i ergouiri ube¬
ra sponsi s̃ qr ex intimis trahunt. &
exterius nutriuN. Mbera illi¬
usiunt apostoli: Ubera illius s̃: om̃is
p̃dicatores eclesi&e. Uinũ sicut &¬
superius diximꝰ fuit inꝓpho&ris:
eli nũ fuit inlece: sedqr ã pliora

Expanded text:
Recti diligunt te. » Habet iste sponsus ubera, qui etiam rex propter reverentiam vocatur habet ubera, sanctos viros corde adhaerentes sibi. Ubera in arcta pectoris fixa sunt, et externo nutrimentum trahunt, ad eos quos fortes nutriunt. Sancti ergo viri ubera sponsi sunt; quia ex intimis trahunt, et exterius nutriunt. Ubera illius sunt apostoli, ubera illius sunt omnes praedicatores Ecclesiae. Vinum, sicut superius diximus, fuit in prophetis, vinum fui
Abbreviated transcription (Latin):
rentia exhibenda in his atq intra¬
t. De ergo dũ cognoscit secrea
dĩ unꝰ qs̃q: dũocculta iuditia
rimatur: Dumad sublim a
contẽplationis adtollitur ex¬
tollat᷑ & insuꝑbia delabatur:
Recis dicit᷑ cubiculũ intrare: id
est cuitanto maior reuerentia
exhibendaest: quanto magis ani¬
ma ad cognos cendceiꝰ. secreec
qui lc̃ exaltat̾ ꝑgracticẽ & ced
sublimia secr&a ꝑuenit: seipsum
ad tendat: & ecipsõ ꝓfectu ãplius
humili&: Unde & e zechi ehel
quotiens ad sublimia contẽplan:¬
dac ducit᷑: filius hominis uocat᷑:
acsieidicat᷑ adterde qđes: &
non extollaris dehis atq ad tol¬
leris: Sed paucorũ est in ecclesia
ista sublimia: &occulta iuditia dĩrima¬
ri & conp̃hendore: Tacmen dũuidimꝰ
fostes uiros posse ad tan tã sapienti cõ¬
ꝑuenire. ut contẽplent᷑ sec rela dĩ
in cordib: suis: & nos par uoli habea¬
mͦ fidutiã: qr quandoq aduenicm.
quandoq ad eiꝰ gratic̃ueniam: Un

Expanded text:
rentia exhibenda in his ad quae intrarentia exhibenda in his ad quae intratur. Ne ergo dum cognoscit secreta Dei unusquisque, dum occulta judicia rimatur, dum ad sublimia contemplationis attollitur, extollatur et in superbiam dilabatur, regis dicitur cubiculum intrare; id est, cui tanto major reverentia exhibenda est, quanto magis anima ad cognoscenda ejus secreta qui jam exaltatus per gratiam ad sublimia secrus humilietur. Unde et Ezechiel, quoties ad sublimia contemplanda ducitur, filius hominis vocatur, ac si ei dicatur: Attende quid es, et non extollaris de his ad quae attolleris. Sed paucorum est in Ecclesia, ista sublimia et occulta judicia Dei rimari et comprehendere. Tamen dum videmus fortes viros posse ad tantam sapientiam pervenire, ut contemplentur secreta Dei in cordibus suis, et nos parvuli habeamus fiduciam; quia quandoque ad veniam, qua
Abbreviated transcription (Latin):
intrauit: De posta domꝰ. istius dice¬
bat quidã: A peritemihi postus iusti¬
tiae : &ingressus in ets confite¬
bordño: Deascensu speidicebat.
Ascensus incorde eiꝰ disposuit Detri¬
dinis latis domꝰ istius dicitur: Latũ
mandatũ tuũ nimis. In mandato
lato specicliter caritas designatur
Decubiculo regis loq bat᷑ quidicebat:
sus spei. Tertius. latitudo carita¬
tis. Quastus. iũ ꝑfectio caritatis.
ad cognationẽ secr&oꝵdĩ. Quiaer¬
go scã ecclesia: in mẽ brissius ꝑfec¬
tis . in sc̃is doctorib in eis : qui iã ple¬
ni &radicatis̃ inmisteriis dĩ quasi ad
sublimia secrecꝑuenit: & ccdhuc
inista uocepositao iã illa penetrat:
penetrabanN: Occlesia incubi¬
culũ regis illius in gressa fue¬
ratitͥn caute: intuendũ est : ꝙ non
dicit incubiculũ sponsi: sed incu¬
biculũ regis: Nominando enim
regẽ: ⁊e uerentiã secr&orũ uult
ostendere. Quia quanto potens est
cubiculũ: tanto malorest reue¬

Expanded text:
intrabit. De porta domus istius diceintrabit. De porta domus istius dicebat quidam: « Aperite mihi portas justitiae; ingressus in eas confitebor Domino . » De ascensu spei dicebat: « Ascensus in corde suo disposuit . » De tricliniis latis domus istius dicitur: « Latum mandatum tuum nimis . » In mandato lato, specialiter charitas designatur. De cubiculo regis loquebatur qui dicebat: sus spei; tertius, latitudo charitatis; quartus jam perfectio charitatis est ad cognitionem secretorum Dei. Quia ergo sancta Ecclesiatis, in sanctis ergo doctoribus, in eis qui jam pleni et radicati sunt in mysteriis Dei, quasi ad sublimia secreta pervenit, et adhuc in ista voce posita, jam illa penetrat. penetrabant, Ecclesia in cubiculum regis illius ingressa fuerat. 13. Et caute intuendum est, quia non dicit in cubiculum sponsi, sed in cubiculum regis. Nominando enim regem, reverentiam secretorum vult ostendere, quia quanto potens est cubiculum, tanto major est reve
Abbreviated transcription (Latin):
&neq ꝑtor porem neq ꝑ indiscre¬
tũ feruorem praeuenire praes¬
sumunt benodicitur .
posttecurrimus. Inodorem
unguentorũ tuorũ tunc enĩ
post te currimus quan do
&cmando sequimur &timen¬
do diuinia iudicia
prae ue ni mus¬
ptroduxitmo sex incubiculũ
suum: etul tabimus & la&co¬
bimur inte: Ecclenadĩ qua¬
mus hacb& postũ bab& ascensũ
Hab & tridinium : Hab& cubic ulco
Omnis quuntra ecclesic̃fidẽ hab&.
iũ postũ domꝰ. istius ingress̃. ost: qr si¬
curposta seliquadom: apperit ita
fides reliquarꝰ. uistutũ ostiũ bed &.
Omnis qͥ intra ecclesiã spẽ hab&.
iã ad ascensũ domꝰ. uenit: Spẽ enĩ de¬
uatcor : ut sublimia app&at. &imc
desiderat: Omnis qui inista domo po¬
sit̃ carita tẽ hab&: quasi intriclinus
deabulat Latic enĩ estcartitas:qusq
adimicorũ dilectionẽ tenditur.
Omnis quiinec clesia positus : icc̃ sub¬
dicia considerat. quasi incubiculum

Expanded text:
et neque per torporem, neque per indiscreet neque per torporem, neque per indiscretum fervorem praevenire praesumunt, bene dicitur: « Post te curremus in odore unguentorum tuorum. » Tunc enim post Deum currimus, quando et amando sequimur, et timendo divina judicia praevenimusntroduxit me rex in cubiculum suum, exsultabimus et laetabimur in te. » Ecclesia Dei quamus habet portam, habet ascensum, habet triclinia, habet cubicula. Omnis qui intra Ecclesiam fidem habet, etiam portam domus istius ingressus est, quia sicut porta reliqua domus aperit, ita fides reliquarum virtutum ostium est. Omnis qui intra Ecclesiam spem habet, jam ad ascensum domus venit. Spes enim elevat cor, ut sublimia appetat et ima deserat. Omnis qui in ista domo positus charitatem habet, quasi in tricliniis deambulat. Lata est enim charitas quae usque ad inimicorum dilectionem extenditur. Omnis qui in Ecclesia positus, jam subdicia considerat, quasi in cubiculum
Abbreviated transcription (Latin):
cũ aduentus dnĩ inmundo apparu
it & ab insensibilis uastacione
humanas mentes nou &. Vnde
scriptũ est. pedes eiꝰ steerunt
& moticest terra. Hinc aut̃ non
motus sedcursus dicitur qr non
sufficit ut sequamur nisi dicm
desiderando curramꝰ. qr uero
neq currere sufficit nisi eiãꝑ
fecte curratur. Paulus dicit sic
currite ut conpraehendatis &ñ
ei quem seq bantur prae¬
ferunt dũ succs uistutes eli¬
gunt. &eiꝰ. queseq bantur iudicia
postponunt. Undebene condice¬
reur currimus praemis sum est
post te Postdm̃ enĩ currunt qͥ
eiꝰ iudicia considerant eius uolun¬
tatẽ sibi praeferunt & ꝑuenire
ad eum sub digna operatione dis¬
cretione contendunt: Hinc ꝓph&a
uoluntatẽ considerans & sequens
ait Adhe sit anima mea postte.
Sincp&ro consiliũ dante dicitur
redi postme scctanas. Non enim
sapis quaedĩ suNT sodq hominũ
quia ergo ꝑfecte animȩ summe
cauteladĩ iudicia con tuentur

Expanded text:
cum adventus Domini in mundo apparuit, cum adventus Domini in mundo apparuit, et ab insensibili sua statione humanas mentes movit. Unde scriptum est: Pedes ejus steterunt, et mota est terra . Hic autem non motus, sed cursus dicitur, quia non sufficit ut sequamur, nisi etiam desiderando curramus. Quia vero neque currere sufficit, nisi etiam perfecte curratur, Paulus dicit: Sic currite ut comprehendatis . Et ei quem sequebantur praeferunt, dum suas virtutes eligunt, et ejus quem sequebantur judicia postponunt. Unde bene cum diceretur, curremus, praemissupost te. Post Deum enim currunt, qui ejus judicia considerant, ejus voluntatem suae praeferunt, et pervenire ad eum sub digna operatione cum discretione contendunt. Hinc Propheta voluntatem Dei considerans, et sequens ait: « Adhaesit anima mea post te . » Hic Petro consilium danti dicitur: « Redi post me, Satanas. Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae hominum . » Quia ergo perfectae animae summa cautela Dei judicia contuentur,
Abbreviated transcription (Latin):
firmis mentib diligaris. Sequi¬
tur. Trabeme. Om̃s qui trachit᷑
aut ñ uedens. aut non uolens
inuitus ducit᷑ sed quidicit trahe
me hab& aliquid qđ uult haeb&
aliquid qđ non uult. Na tura
humana sequidm̃ uult sed infir¬
mitactis consua&udine supera¬
tic sicut deb& sequi non praeuco¬
l& Vid& ergo aliud inse esse
qđ tendit aliud inse esse quoñ
meae. Quia ergo est in nob aliud
qđ incitat aliud qđ grauat dica¬
mus Traheme postte currimꝰ.
in odorẽ unguontorũ tuorũ In
odorẽ unguentorũ dĩ currimus
cũ donis eiꝰ. sp̃italib afflati in
amo reuisionis eiꝰ. in hiaamus. Sci¬
endum uerũ est quia in eo qđ ho¬
minis dñi secunt᷑ aliquando am¬
bulcon aliquando currun : ali¬
quando fostiter currunt quasi
postdm̃ ambulat quitepide sequi¬
tur: Currit qui feruenter. Se¬
quitur. ꝑfec te currit quiꝑ seueran¬
ter. Sequitur: In mo¬
bile enĩ erat corad sequen¬
dũ dm̃ & posteũ ambulace nolebat

Expanded text:
firmis mentibus diligaris. Sequifirmis mentibus diligaris. Sequitur. « Trahe me. » Omnis qui trahitur aut non valens, aut non volens, invitus educitur. Sed qui dicit, trahe me, habet aliquid quod valet, habet aliquid quod non valet. Natura humana sequi Dominum vult, sed infirmitatis consuetudine superata, sicut debet sequi non praevalet. Videt ergo aliud in se esse quo tendit, aliud in se esse quod non meae. » Quia ergo est aliquid quod nos incitat, aliud quod gravat, dicamus: « Trahe me; post te curremus in odore unguentorum tuorum. » In odore unguentorum Dei currimus, cum donis ejus spiritualibus afflati, in amorem visionis ejus inhiamus. Sciendum vero est, quia in eo quod homines Deum sequuntur, aliquando ambulant, aliquando currunt, aliquando fortiter currunt. Quasi post Deum ambulat, qui tepide sequitur; currit, qui frequenter sequitur; perfecte currit, qui perseveranter sequitur. Immobile enim erat cor ad sequendum Deum, et post eum ambulare nolebat,