comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
filium. Ipsum filium genuit ꝑ quem facers
omnia. &maiora horum de monstrauit ei
opera uos inir eminu Rursus hic torbat : & quie
ẽ quidigne ꝑscrutetur hoc tantum secrelũ
sediam qm̃ nobis loqui dignatus ẽ ipseapeñi
Meq enimuell& dicere quod noll& intellegi
quia dicere dignatus ẽ sined ubio excitauit
audientiam Nuinquid quem excitauit ut
audir& excitatum deserer& Diximus ut
potuimus ñ temporalit scirefilium &nec
aliud ẽe filiiscientia : aliu dipsumfilium.¬
& aliud eẽ filiuisionem & aliudipsum fili¬
um. sedipfam uisionem ee filium & ipsa
scientia uelsapientia: patnseẽ filium Eaq¬
sapientia & eamuisionem aecterna ẽẽ ab
a&cerno & ei a quo ẽ coaecterna Necibi ꝑ
tempus aliquiduanan nec aliquidnasci
quod nonerat. nec aliquid penre quod
erat. Diximus haec utpofininus quiterg
hic modo facitatempus dedicer& inaiorã
his de monstrauite iopera. Id estde monstri¬
turus e hocẽ de monstrabitꝰ Aliudde

Expanded text:
Filium, ipsum Filium genuit per quem faceret Filium, ipsum Filium genuit per quem faceret omnia. 5. Et majora his demonstrabit ei opera, ut vos miremini. Rursus hic turbat. Et quis est qui digne perscrutetur hoc tantum secretum? Sed jam quoniam nobis loqui dignatus est, ipse aperit. Neque enim vellet dicere quod nollet intelligi: quia dicere dignatus est, sine dubio excitavit audientiam; numquid quem excitavit ut audiret, excitatum deserit? Diximus, ut potuimus, non temporaliter scire Filium, nec aliud eet aliud esse Filii visionem, aliud ipsum Filium: sed ipsam visionem esse Filium, et ipsam scientiam vel sapientiam Patris esse Filiumntiam et eam visionem aeternam esse ab aeterno, et ei a quo est coaeternam; nec ibi per tempus aliquid variari; nec aliquid nasci quod non erat; nec aliquid perire quod erat. Diximus, ut potuimus. Quid ergo hic modo facit tempus, ut diceret, majora his demonstrabit ei opera? id est demonstraturus est, hoc est demonstrabit. Aliud est
Abbreviated transcription (Latin):
luminationem. Aliudestenim lumen
quo inluminamur aliud nos qui inlu¬
minamur: lumen au̾ipsom quo in lumi¬
namur nec aueraitur a se. nec ꝑ ditlucere
quialux est. Si cergodemonstrat pat̃¬
omnia quae facit filius ut in patreuide¬
at omnia filius & inpatre si tomiua fi¬
lius. uidendo enim natus e & nascendo
indit sed nonaliquando nerat natus.
& pͥcaenatus ẽ sicut ñ aliquando ñ ui¬
diti & posteauidit sed meo quod est illi
uidere i n eo e illi ee. ieo est illinatum
eẽ. In eo ẽ illiꝑinanere. in eo ẽ illi nꝰ mutaꝵ inas
ẽ illi sine initio & fine ꝑsistere Nonergo can¬
nalit̃ accipiamus quia sed& pat̃ & facit
opur & demonstratfilio & uid& filius opur
quod facit pat̃ & facitilludi nalioloco. aut
dealia matena. omnia enim ꝑ ipsum facta
sunt & sine ipso factamẽ nihil. Verbumpa¬
msẽ filius nihil fecit d̃ quod nond infilioDi¬
cendo enim infilio quod facturũs erat ꝓpat̃

Expanded text:
illuminationem. Aliud est enim lumen illuminationem. Aliud est enim lumen quo illuminamur, aliud nos qui illuminamur. Lumen autem ipsum quo illuminamur, nec avertitur a se, nec perdit lucem, quia lux est. Sic ergo demonstrat Pater rem quam facit Filio, ut in Patre videat omnia Filius, et in Patre sit omnia Filius. Videndo enim natus est, et nascendo videt. Sed non aliquando non erat natus, et postea natus est; sicut non aliquando non vidit, et postea vidit: sed in eo quod est illi videre, in eo est illi esse, in eo est illi natum esse, in eo est illi permanere, in eo est illi non mutari, in eo est illi sine initio et sine fine persistere. Non ergo carnaliter accipiamus quia sedet Pater, et facit opus, et demonstrat Filio; et videt Filius opus quod Pater facit, et facit illud in alio loco, aut ex alia materia. Omnia enim per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Verbum Patris est Filius, nihil dixit Deus quod non dixit in Filio. Dicendo enim in Filio quod facturus erat per
Abbreviated transcription (Latin):
iungit ut distinguat. Sic diflinguit utre
iungat. Vnumnos uult ẽe inse. unumau
patrem & sequantum cumq ergo intelle¬
gamus. & quantum cumq uideainus &iã
cumangelis aequati fueninus. ñ uidebim
sicut uid& filiur nos enim& quando ñ
uidebinus sumus aliquid: quid aliud sũ¬
ius quando ñ uidemus nisi nuidentes sa¬
mus.Tamenuel ñ uidentes & irtuidea¬
mus conueriimus nos ad eum quemuide¬
amus & sit in nobis uisio quae ñ erat quan¬
do nostameneramus. Estenim homor
uidens &idem ipse cumui dentdicitur
homouidenr Non ergo hocẽ illiuidere.
derit fit homo uidens qui prius erat
homononuidens. Videreergo acce¬
ditilli & receditabillo. Accedit illi
cum se conuertit Receditabillo cum
seuerttit. Num quit itafiliur absit:
Nunquit stut filius non uidens postea
factur ẽ uidens sed uidere patrem hoc
illiẽ ee filium Nosñ enim ueritendo ad
peccatum ad mitaimus inluminationẽ
& conuertendonos addm̃ ꝑciprmunn

Expanded text:
jungit ut distinguat, sic distinguit ut non sejungat. Unum nos vult esse in se, unum autem Patrem et se. 4. Quantumcumque ergo intelligamus et quantumcumque videamus, etiam cum Angelis aequati fuerimus, non videbimus sicut videt Filius. Nos enim et quando non videmus, sumus aliquid. Et quid aliud sumus quando non videmus, nisi non videntes? Sumus tamen vel non videntes; et ut videamus, convertimus nos ad eum quem videamus; et fit in nobis visio quae non erat, quando nos tamen eramus. Est enim homo non videns, et idem ipse cum viderit, dicitur homo videns. Non ergo hoc est illi videre, derit, fit homo videns, qui prius erat homo non videns. Videre ergo accedit illi, et recedit ab illo: accedit illi cum se converterit, recedit ab illo cum se averterit. Numquid ita Filius? Absit. Nunquam fuit Filius non videns, et postea factus est videns: sed videre Patrem, hoc illi est esse Filium. Nos enim avertendo ad peccatum, amittimus illuminationem; et convertendo nos ad Deum, percipimus
Abbreviated transcription (Latin):
extra ill ostendit quoduideat. seditupso
ill ostendat quod faciat. Quiduid& pat̃
uel potius quiduid& filius in patre ut faciat
&ipse possum foraedicere: sed dumiam
qui possittapere. aut forie possum cogita¬
re: nec dicerei cogitare. aut forgent neco¬
gitare. Exceditenim nos illa diuinitas.
tamqua dr homines tamq in mortalis
moritales. Tamquani a &ernur tempo¬
rales inspir& & donit defonte illo uitae
Nunc aliquid inrorare dignecun & stillare :¬
insi timnrãm nec in hacheremoares camx.
Di camus ei dñe cuiaudemur didicimus
dicere pat̾. audemus enimhoc quiaipse
uoluit ut auderemus. Si tamensic uiua¬
ner. Ñ tamen sĩc xp̾i pat̃. ita & ner pater.
Numquam enimxprita nos coniuncxit:
ut nulla distinctionem facer& int̃nos
ex̾re. Ille enim filius a equalis patii ille
aecternus cum patre. patniꝗ coaernus
dixisse. illum dedõ summo patresuo pat̃
duo tado addm meum inquid. & dm̃n urm

Expanded text:
ostendit quod videat, sed in ipso illi ostendit quod facit. 3. Quid videt Pater, vel potius quid videt Filius in Patre ut faciat et ipse? Possim forte dicere; sed da qui possit capere: aut forte possim cogitare, nec dicere; aut forte nec cogitare. Excedit enim nos illa divinitas tanquam Deus homines, tanquam immortalis mortales, tanquam aeternus temporales. Inspiret et donet, de fonte illo vitae nunc aliquid irrorare dignetur et distillare in sitim nostram, ne in hac eremo arescamus. Dicamus ei, Domine, cui didicimus dicere, Pater. Audemus enim hoc, quia ipse voluit ut auderemus: si tamen sic vivaer? Non tamen sicut Christi Pater, ita et noster Pater: nunquam enim Christus ita nos conjunxit, ut nullam distinctionem faceret inter nos et se. Ille enim Filius aequalis Patri, ille aeternus cum Patre, Patrique coaeternus: dixisse illum de Deo summo Patre suo, Pater duo: Vado ad Deum meum, inquit, et Deum
Abbreviated transcription (Latin):
sum facta sunt & sine ipso factũ ẽ ni hil
& mundus ꝓeum facture. si factumꝑ eum ẽ
mundus omnia ꝑ ipsum fasta sunt: Qnihil
facit pat̃ quod ñ ꝑfilium faciat. ubi demon¬
strat filio pat̃ quod facit nis in ipso filio ꝑque
facit. Quis enim locus ubi de monser&ur opur
patiis filio quasi extra faciat & extra sedeat
& filius adtendatinanum patiis que mad¬
modum faciat. Vbi ẽ illa inseparabilir tn¬
lbi quod deilla i terum dicit᷑. atingit afine
us ꝗ adfinem forait̃ & disponitomnia sua¬
uit̃. Si quid facit pat̾ ꝑ filiunt facit siꝑsa¬

Expanded text:
 ipso factum est nihil, et mundus per eum factus est . Si factus per eum est mundus, et omnia per ipsum facta sunt, et nihil facit Pater quod non per Filium faciat; ubi demonstrat Filio Pater quod facit, nisi in ipso Filio per quem facit? Quis enim locus ubi demonstretur opus Patris Filio, quasi extra faciat et extra sedeat, et Filius attendat manum Patris quemadmodum faciat? Ubi est illa inseparabilis Trnae Sap, VII, 26? ubi quod de illa iterum dicitur, Attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter ? Si quid facit Pater, per Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
totus filiun & tota substantia & potentia eiur
ex illo ẽ: qui genuiteum: Modo au cumdixirr &¬
& sehaec facere similit̃ quae facit pat̃ ut n̾ intel¬
legamur alia facere patrem alia filium sed si¬
mili potentia facere filium eademipsa quaepa¬
ter facit Cumpat᷑ feccit ꝑfilium secutur ait.
quod hodie lestum audiuimus. Pat̾ enim diligãs
filium & omnia de monstrat ei quae ipse facit
Rursus mortalis cogitatio ꝑ turbatur. Demon¬
strat pat̃ filio quae ipsefacit Ergo ait aliquir
seorsumpat̃ facit ut forsit filius uidere quod
facit Rursus occumunt hd̃ manae cogitatio¬
ni tamq artafices duo. uel ut si faber doceat
filium suum artem suam & de monstrat ei
quicquid facit ut possit. &iam ipse facere¬
quid demonstrat ei quae ipsefacit. Camergo
pat̃ facit filiur ñ facit ut possit uidere fili¬
us quod pat̃ facit. Certe o mnia ꝑ ipsum facta
sunt. & sine ipso factum ẽ iuhil. Hincuidea¬
mus quemad modum pat̾demonstrat filio

Expanded text:
totus Filius, et tota substantia et potentia ejus totus Filius, et tota substantia et potentia ejus ex illo est qui genuit eum. Modo autem cum dixisset se haec facere similiter quae facit Pater, ut non intelligamus alia facere Patrem, alia Filium, sed simili potentia facere Filium eadem ipsa quae Pater facit, cum Pater facit per Filium; secutus ait quod hodie lectum audivimus, Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit. Rursus mortalis cogitatio perturbatur. Demonstrat Pater Filio quae ipse facit: ergo, ait aliquis, seorsum Pater facit, ut possit Filius videre quod facit. Rursus occurrunt humanae cogitationi tanquam artifices duo, velut si faber doceat filium suum artem suam, et demonstret ei quidquid facit, ut possit etiam ipse facerequit, demonstrat ei quae ipse facit. Cum ergo Pater facit, Filius non facit, ut possit videre Filius quod Pater facit? Certe omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Hunc videmus quemdadmodum Pater demonstrat Fi
Abbreviated transcription (Latin):
municarenob. cum mortem nram & ducere
nos adinmoraalitatem sua. Hunc habemus¬
ut magistrum ut nꝰ peccemus & defensorem
si peccabenmus & confessi atq conuersi fue¬
nmus & in t̃pellatorem ꝓnobis siquidbonia
qno desideramur & datorem cum patre quia dr
minibus Ds occultus. homo manifestus. ut manifes¬
tos homines facer& deos & filius di fastur filius
hominis ut hominuni filior facer& filios di.qua
arte sapientiae suae faciat i neuis uerbis agnoscim
Loquitur enim paruulis paruis sedipse sic paruus
ut& magnur Nos au parui sed inillo magni. Loqui¬
tur enim tam quõ fons fouens ut nutnens lactan¬
tes & amandocrescentes. Dixeratñ potest filiur
In telleximus añ quanꝰ se orsum aliquidpat̃ facił.
quod cumq uident aliquid filius faciat. ut ipse
aliquid tale inspesto operepatis sui. sedidqđ̃
D Non potest filius a sefacere quic quam tusi
quod uident patrem facientem. quia depatree̾

Expanded text:
municare nobiscum mortem nostram, et ducere municare nobiscum mortem nostram, et ducere nos ad immortalitatem suam. Hunc habemus magistrum, ut non peccemus; et defensorem, si peccaverimus et confessi atque conversi fuerimus; et interpellatorem pro nobis, si quid boni a Domino desideraverimus; et datorem cum Patre, quia Deminibus; Deus occultus, homo manifestus, ut manifestos homines faceret deos; et Filius Dei, factus hominis filius, ut hominum filios faceret filios Dei. Qua hoc arte sapientiae suae faciat, in ejus verbis agnoscimus. Loquitur enim parvulis parvus: sed ipse ita parvus ut et magnus; nos autem parvi, sed in illo magni: loquitur ergo tanquam fovens et nutriens lactentes, et amando crescentes. 2. Dixerat, Non potest Filius lleximus autem quia non seorsum aliquid Pater facit, quod cum viderit Filius, faciat et ipse aliquid tale inspecto opere Patris sui; sed quod dixit, Non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem, quia de Patre est
Abbreviated transcription (Latin):
Nesternodie quantum dnis donare
diꝗnatus ẽ : qua patumur faculta te
mactauimus. & qua patuimus capaci¬
tate imelleximus. quo modo insepara¬
Sequentia uerba hodi euideamus. & abeo demdño
eius misen coria & de p̃ceniur &sporemnu s ut
pninum sidignum ipse iudicat intellegamus
quoduerum̃ e Siau hoc nꝰ patuenmũs nꝰ eamus
inillud quod falsumẽ: Meliis ẽ enĩ nescire
quamerare : Sedscire ẽ melius. quã nescire :
Itaq anteomnia conan debemus ut sciamus
si patueninus dõ gratias. sils nꝰ patueninus in te¬
Nmꝑuenirei acuenire aduentatem nꝰ eamus
derare debemus homunes sumus carnem por¬
tantes in hac uita ambulanter: & siaindesemins
uerbi direnati. tam̃ ita inxp̃o innouati ut n̾dũ
penitus ab adam expoliati: quod etum nr̃m
moraale & corruptibile ad grabat animam
exadam ẽe appar& & manifestume. quodau
nrm spintale sublebatanima dedidano & de
mis encordia eius : quiunicum suũ misit com¬

Expanded text:
esterno die quantum Dominus donare dignatus est, qua potuimus facultate tractavimus, et qua potuimus capacitate intelleximus, quomodo inseparaSequentia verba hodie videamus, et ab eodem Domino ejus misericordiam et deprecemur, et speremus, ut primum si dignum ipse judicat, intelligamus quod verum est: si autem hoc non potuerimus, non eamus in illud quod falsum est. Melius est enim nescire, quam errare: sed scire est melius quam nescire. Itaque ante omnia conari debemus ut sciamus: si potuerimus, Deo gratias; si autem non potuerimus interim pervenire ad veritatem, non eamus derare debemus. Homines sumus carnem portantes, in hac vita ambulantes: et si jam de semine verbi Dei renuti, tamen ita in Christo innovati, ut nondum penitus ab Adam exspoliati. Quod enim nostrum mortale et corruptibile aggravat animam , ex Adam esse apparet, et manifestum est: quod aum spirituale sublevat animam, de Dei dono et de misericordia ejus, qui Unicum suum misit com
Abbreviated transcription (Latin):
sumch̃ im audidicentem. Occe ueni& hora utun¬
quisq discedat ad sua & mesolum relinquitis seq
ñsum solus quia pat̃ mecum ẽ. Quo modo eum mi¬
sit cũ quouenit: Quomodo cum misit a quo ñ reces
uitiens quia misrđ & mitaensunum sunt. Nocii¬

Expanded text:
sum Dominum audi dicentem, Ecce veniet hora, ut unsum Dominum audi dicentem, Ecce veniet hora, ut unusquisque discedat ad sua, et me solum relinquatis: sed non solus sum, quia Pater mecum est . Quomodo eum misit cum quo venit? quomodo eum misit a quo non recesmittens, quia missus et mittens unum sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nem rerdiuinae purgant. Nolia dtendere adres
humanas ubimaior uid&ur quimitate & nimnor
quimitaitur qua qua & ipseres humanaedicunt
contrate testimonum ueluđ uerbi gratia isiq
maioreminitait. qui eip& at. & sunt multam
quibus ipse maior eligatur. qui mitatur aminore
Quidergo am calumniamuis facere. quia illemisit.
illemissus ẽ Solradummitait & n separat lana
splendorem mitait. & ñ separat. lucerna lucena
fundit & nseparat. Vid eo ibi missionem & Nullam
uideo separatione Mamsi derebus humanis quens
&empla Oher&icauanitas quam quam sic̃ ꝑaulo an¬
tedixi & ipseres humanae inquib damexemplis co¬
arguunt & uincuntite. Tamenadtende quamsit
aliud in rebus hamanis unde uis ducere exempla
adres diuinas. homo quimitait man& ipse. & egit
ille quimitaitur. Num quid homo ꝑgittum eoque
mitaitꝰ. Dat̃ au quimisit filium ñ recessitafilio Iꝓ¬

Expanded text:
nem, res divinae purgant. Noli attendere ad res nem, res divinae purgant. Noli attendere ad res humanas, ubi major videtur qui mittit, et minor qui mittitur: quanquam et ipsae res humanae dicunt contra te testimonium. Velut, verbi gratia, si quis majorem mittit qui ei petat. Et sunt multa in quibus ipse major eligitur, qui mittatur a minore. Quid ergo jam calumniam vis facere, quia ille misit, ille missus est? Sol radium mittit, et non separat; luna splendorem mittit, et non separat; lucerna lumen fundit, et non separat: video ibi missionem, et nullam video separationem. Nam si de rebus humanis quaeris exempla, o haeretica vanitas, quanquam, sicut paulo ante dixi, et ipsae res humanae in quibusdam exemplis coarguunt et convincunt te; tamen attende quam sit aliud in rebus humanis, unde vis ducere exempla ad res divinas. Homo qui mittit, manet ipse, et pergit ille qui mittitur: numquid pergit homo cum eo quem mittit? Pater autem qui misit Filium, non recessit a Filio. Ip
Abbreviated transcription (Latin):
ratam iudicium quodomned edit filio. Pat̃ no
iudicans quemqua quid futurum e Quidsa¬
tur utomnes hononficent filiura sis honon¬
s cant patrem inodo enĩ hononficant patrenꝰ¬
& contemnitur filius. filius enꝰ uidebatur
seruus pat̃ honori ficabatur ut dr̃. apparebiti
filiur aequalis patni.ut omnes honon ficent fis
sicut hononsicant᷑ patrem:Modo ergo ho
habemius infide. Nec dicat iudaeus patrem
honon fico. quidmihie cum filio: Respande
illi qui ñ honon ficat filium. ñ hononficat patrem.
Merran somnino filiumblas phemas & patisa¬
cisiniuriam. Pat̾enim filium misit tucontem¬
pnis quemmisit quomodo hononficas mititente:
ne ueus homo suggent uestutatitua moao ag¬
nosce nouitatem. Nouustibis aeculo antiquurs p̃¬
p&uus a euernus reuoc&. Ad hocintalleturmor
audiañ separationem. Sedhi cinquidui demlnai
rebus humanis quia maior est qui mitait. quam
ille quimitaitur. Sedres humanȩ faillunt homi¬

Expanded text:
oratum judicium, quod omne dedit Filio Pater non judicans quemquam, quid futurum est? Quid sequitur? Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Judaeis honorificatur Pater, contemnitur Filius. Filius enim videbatur ut servus, Pater honorificabatur ut Deus. Apparebit et Filius aequalis Patri, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Modo ergo hoc habemus in fide. Nec dicat Judaeus: Patrem honorifico; quid mihi est cum Filio? Respondeat illi, Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem. Mentiris omnino, Filium blasphemas, et Patri facis injuriam. Pater enim Filium misit, tu contemnis quem misit: quomodo honorificas mittentem, ne. Vetus homo suggerit vetustatem, tu in novo agnosce novitatem. Novus tibi a saeculo antiquus, perpetuus, aeternus, revocet ad hoc intellectum. audio, non separationem. Sed hoc, inquit, videmus in rebus humanis, quia major est qui mittit, quam ille qui mittitur. Sed res humanae fallunt homi
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ & filiun anipsi s untdequib̵ diximus. Lazarusua
filiur illius uiduae. uel filia archifinagogi nouinu
enimistos ax podño nr̃o suscitatos. aliudaliquid nobis
uultinsinuare : Resuscitationem scilic& marituori
quamomnes ex pectamur ñ illam quam quid habus¬
runt uterederent caecten. Resurexitenimlazars
monturus. Resurginus norsemo cum xp̃ouictun
Talemresur ectione pat̃fecit. anfilius inmo uerop
ꝑfilium. Ergo filius & pat̃ infilio. Vnde ꝓbamus qr
deistadicit resurretiane. Cum dixisr& Sic ens
pat̃ suscitatmoriuor & uiuificat sic & filius quos
uultuiusicat. Nem tellegeremus illam morcis
resurreedane quam facit adiiraculum ñ adaio
a&orna. Secutusait. Neq enĩ pat̃ iudicatquem
sedomne iudioium dedit filio. Quid esthoo de
tuorum resurrectione dicebat. quia sic pat̃ suꝰ¬

Expanded text:
Pater et Filius? An ipsi sunt de quibus diximus, Lazarus, vel Pater et Filius? An ipsi sunt de quibus diximus, Lazarus, vel filius illius viduae , vel filia archisynagogi ? novimus enim istos a Christo Domino suscitatos. Aliud aliquid nobis vult insinuare, resurrectionem scilicet mortuorum, quam omnes exspectamus; non illam quam quidam habuerunt, ut crederent caeteri. Resurrexit enim Lazarus moriturus, resurgemus nos semper victuri. Talem resurrectionem Pater facit, an Filius? Imo vero Pater in Filio. Ergo Filius, et Pater in Filio. Unde probamus quia de ista dicit resurrectione? Cum dixisset, Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat; ne intelligeremus illam mortuorum resurrectionem quam facit ad miraculum, non ad vitam aeternam, secutus ait, Neque enim Pater judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Quid hoc est? De mortuorum resurrectione dicebat
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s quemad modumlazarum suscitar&  Anquan¬
doresuscitauit lazarum xp̃r. ñ eum resuscitauit pat
& sine patre fecit filius solus. lerite ipsamletione
& uid& equia patrem ibi inuocat. ut surgat lazarus
sicuthomo. In uocat patremsio ds̃ facit cum patre
Ergo & lazarus quodresumenut & patre & filio sur¬
citatus ẽ indono & gratias sp̃s sc̃i & illum mirabile
opus tnnitas fẽc. Nonergosic intelleganius. Sic¬
ergo pat̃ suscitatinoratuos &uiuficat : sic filius quo
uult auusicat. ut alias a patre resuscitan & uiuifico
alios afilis existimemus. Sed eosdena quor pat̃ sus¬
citat & iuificat ipsos & filius uiuificat & suscitan
quia omnsa ꝑipsũm facta sunt. &si no ipsofasti enihis
& utastender& habere se quã uis a patre datam
facitaliquid: Sic angelus potestatem signisi cauit uh
ait. Sic& filiur quor uult uiuficat. Non enimuult
pat̃ aliud qua filius. Sedĩc illis una substantia si cut
imna uoluntarẽ. E qui suntisti moraui quosuiui ficat

Expanded text:
s quemadmodum Lazarum suscitaret? An quando resuscitavit Lazarum Christus, non eum resuscitavit Pater, et sine Patre fecit Filius solus? Legite ipsam lectionem, et videte quia Patrem ibi invocat ut resurgat Lazarus . Sicut homo, invocat Patrem: sicut Deus, facit cum Patre. Ergo et Lazarus qui resurrexit, et a Patre et a Filio suscitatus est in dono et gratia Spiritus sancti; et illud mirabilintelligamus, Sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat, ut alios a Patre resuscitari et vivificari, alios a Filio existimemus: sed eosdem quos Pater suscitat et vivificat, ipsos et Filius suscitat et vivificat; quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Et ut ostenderet habere se quamvis a Patre datam, facit aliquid, sicut angelus; potestatem significavit ubi ait, Sic et Filius quos vult vivificat Non enim vult Pater aliud quam Filius; sed sicut illis una substantia, sic et una voluntas est. 11. Et qui sunt isti mortui quos vivificat
Abbreviated transcription (Latin):
quidinagnum nob de monstraturus es te ipsum
quidenim &uidaeis te nꝰ de manstrasti nonne te
uiderunt & qui cruci fixerunt sed de monstrabiste
iniudicio cumstatiumur addexteram tuas.nuniquio
&illi qui adsinistram stabunt ũ teuidebunt. Quid
ẽ quod nob̵ demonstrabis teipsum nuncenim non
teuidemus cumloquens: Responde & demonsin¬
bome ipsum in forma dĩ uid& s modo in forma
seruinonte fraudabo. Ohomo fidelis credde
quia uidebis amas & ñuider amor ipse n teꝑdud
utuidear. Ama ꝑseuera in amando Non frauda¬
bo inquid amoreintuum quimundabi carituum
Vtquidenimmundaui coriuum nisiut dr a te
possituiden. Beatienĩ mundo corde quia ipsi
dm̃uidebunt. Sed hoc inquid seruus tam quan
cum dño disputans nꝰ expresisti cum dixisti ibu
iustinuitama&cerna. Non dixistiut iuideant
me informadĩ uide ant patrem cuia equalis sũ
Alibiad tende quidd. haec e au uita &erna

Expanded text:
quid magnum? Nobis demonstraturus es teipsum? Quid enim, et Judaeis te non demonstrasti? non te viderunt et qui crucifixerunt? Sed demonstrabis te in judicio, cum stabimus ad dexteram tuam: numquid et illi qui ad sinistram stabunt non te videbunt? Quid est quod demonstrabis nobis teipsum? Nunc enim non te videmus cum loqueris? Respondet, Demonstrabo meipsum in forma Dei, videtis modo formam servi. Non te fraudabo, o homo fidelis; crede quia videbis. Amas, et non vides: amor ipse non te perducet ut videas? Ama, persevera in amando: non fraudabo, inquit, amorem tuum, qui mundavi cor tuum. Utquid enim mundavi cor tuum, nisi ut Deus a te possit videri? Beati enim mundo corde, quia ipsi Deum videbunt . Sed hoc, inquit servus tanquam cum Domino disputans, non expressisti cum dixisti, Ibunt justi in vitam aeternam: non dixisti, Ibunt ut videant me in forma Dei, videant Patrem cui aequalis sum. Alibi attende quid dixit: Haec est a
Abbreviated transcription (Latin):
luculoiter uenitintem pł & amnispo¬
pulus uenitadcum & sedens docebateos
& ñ tenebat᷑ quia ñd pati dignabatur
luncia ad tendite ubi ab inimicis temo¬
tata sit dnimansu&łs. adducantau illi
senba e& phansaei mulierem in adul¬
tenodep̃hensa & statuerunteam in
medio & dixeruntei. Magisterthaeo
mulier modo dephensa e in adulteno
inlegeau morses mandauit nab huiur¬
modilapidare Tuergo quid dicis haeo
au dicebant temptantes eũ ut posint
accusareeum Vnde accusare.: Tl quid
ipsum in aliquo facinare dep̃henderan
autilla mulier adeumaliquamado ꝑtinurte
dicebatur : Quid esterqo temptantes eum.
ut possentaccus are eu In tellegimur sas

Expanded text:
luculo iterum venit in templum, et omnis populus venit ad eum, et sedens docebat eos. Et non tenebatur, quia nondum pati dignabatur. 4. Nunc jam attendite, ubi ab inimicis tentata sit Domini mansuetudo. « Adducunt autem illi Scribae et Pharisaei mulierem in adulterio deprehensam, et statuerunt eam in medio; et dixerunt ei: Magister, haec mulier modo deprehensa est in adulterio. In Lege autem Moyses mandavit nobis hujusmodi lapidare: tu ergo quid dicis? Haec autem dicebant tentantes eum, ut possent accusare eum. » Unde accusare? Numquid ipsum in aliquo facinore deprehenderant, aut illa mulier ad eum aliquo modo pertinuisse dicebatur? Quid est ergo, tentantes eum, ut possent accusare eum? Intelligimu
Abbreviated transcription (Latin):
lebant: quia illenaledat: Edergahaeclocutus e&
natae deillo intarba dissensio. aliis putantib
teneent redieruntin munes acimine. & pleni
admiratione : Na& testimoniũ ꝑhybueruntdiurȩ
doctim eeius cum dicerent aquib missi fuerant:
Quaren ad duxistis eũ. Responderunt eniꝰ nuquãs
seaudisse hominemsiclocutũ. Neniꝰquis qua
siclꝯquitur hamo illeau sic locutus e qui adrerat
ehomor tam̃ phansaei testimonium earumre¬

Expanded text:
lebant, quia ille nolebat: cum ergo haec locutus esset, nata est de illo in turba dissensio, aliis putantibutenerent, redierunt immunes a crimine, et pleni admiratione. Nam et testimonium perhibuerunt divinae doctrinae ejus, cum dicerent a quibus missi fuerant, Quare non adduxistis eum? Responderunt enim nunquam se audisse hominem sic locutum: Non enim quisquam sic loquitur homo. Ille autem sic locutus est, quia Deus erat et homo. Tamen Pharisaei testimon
Abbreviated transcription (Latin):
sed &iustus dñr & uerax dñr largiturgibi
spatiũ eorectionir sed tupluram ardilati¬
onem quã emengatione. Malus fuisti h&
hodiebonus esto & hodiernum diem inmali¬
na pegisti: uel crasmutare : Semꝑ exp&¬
unde scis quid pargͥat crastinus dies Restedicis
in cord& uo quando meconexero dr̃ mihi amna
p&ccata dimititit. Negarenꝰ possumur quod
sofrestis atq: conuersis indulgentia dr̃ ꝓmisit
No inquoy ph&a mihi legis quia ꝓmisit᷑tibi¬

Expanded text:
 et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. SempUnde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde tuo: Quando me correxero, Deus mihi omnia peccata dimittet. Negare non possumus quod correctis atque conversis indulgentiam Deus promisit. Nam in quo propheta mihi legis quia promisit
Abbreviated transcription (Latin):
Aumadueraterunt eum nimium eẽmite
nimiueemansu&um De illo qui ppefue¬
rat ante p̃dictã. accingegladiumtuum
circasemor patentissime : Speciaeatia
& pulchntadin& ua intende ꝓsperae ꝓce¬

Expanded text:
madverterunt eum nimium esse mitem, nimium esse mansuetum: de illo quippe fuerat ante praedictum, Accingere gladio tuo circa femur tuum, potentissime; specie tua et pulchritudine tua intende
Abbreviated transcription (Latin):
dempnauit. Respondit illa. One nemo &
Sille n& egote condem pnabo aquo farte
dã pnan timuisti quia in mep& catũ nꝰ inae¬
nisti necego tedampnabo quid est dñe faber
ergo peec catisñ planeuta adtende quod sequitꝰ.
uade deincepsiamnolipacare. Ergo & dñrdas
nauit. sed peccatin hominem Na si peccatorum
fautor && dicer&. nec ego tedampnabo uade e
uius utur demealiberatione estosecura: Egote
dantergo quiamantindnꝰo mansu&ũdmem
& timeant uen tatem : & eniꝰdulcir & rectur
quidsem ꝑtacebo misen cors& miserator dñr
itaplane adhuc adde longanimis ado eadhuc
Si multum misencors. Sedtime quod est in no¬
uissimo & uerax. quasenimodo sustin& poe¬
cantes Iudicaturure contempnentos: Andi¬
uitias longanimitatin&mansu &udinireius:
contempnis ignorans quia patientia dĩ ad
penitentia te adducit : Tuau secunđ duntia
cordistui & corinpenitens thesaunzastibi
iram ĩ dieire & reuelationis custuudiciidũ

Expanded text:
demnavit? Respondit illa: Domine, nemo. Et demnavit? Respondit illa: Domine, nemo. Et ille: Nec ego te condemnabo; a quo te forte damnari timuisti, quia in me peccatum non invenisti. Nec ego te damnabo. Quid est, Domine? Faves ergo peccatis? Non plane ita. Attende quod sequitur: Vade, deinceps jam noli peccare. Ergo et Dominus damnavit, sed peccatum, non hominem. Nam si peccatorum fautor esset, diceret, Nec ego te damnabo; vade, vive ut vis: de mea liberatione esto secura; ego dant ergo qui amant in Domino mansuetudinem, et timeant veritatem. Etenim dulcis et rectus quid semper tacebo ? Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi i
Abbreviated transcription (Latin):
uid er&ur: dicat quod dicere deb& mansue¬
lapidemmititat: haec uox iustiuiae ẽ: puniatur
p&ccatiix sed n a peccato nb impleaturlexs ed
picienter & reo sinuenientes : im postunum
omnes recesserunt: Relictis̃ duo misera&
mis en cordia: Dñs au cũ eos illo telo iustitide
ꝑcussiss& nec dignatur ẽ cedentes ad tende¬
re sed auerso ab eis obtuturursur digito
senbebat interrã Relictaaũ solailla mulie¬
re: omnib̵q ab euntib: lebauito culos ad mu¬
lierem Audiuimus uocemniustitiae: audi¬
mus & mansu&udinir plus enĩ credotem¬
taerat illa mulier cũ audiss& adnodictut
quisine peccato ẽ urmpnor in illa lapide
mitaat: Illi ergo adtendentes se & ipso ab¬
cessu confsides e reliquerant muli erem
cum grandi peccato ei qui oratsine peccat
rat: ill eauquiaduersanos eius repulerat
linquaiustitiae. leuañsin camoculos man¬
su&udinis interogauit ea : Nemotecor¬

Expanded text:
videretur: dicat quod dicere debet, et mansuevideretur: dicat quod dicere debet, et mansuelapidem mittat. Haec vox justitiae est: Puniatur peccatrix, sed non a peccatoribus; impleatur Lex, sepicientes et reos invenientes, unus post unum omnes recesserunt. Relicti sunt duo, misera et misericordia. Dominus autem cum eos illo telo justitiae percussisset, nec dignatus est cadentes attendere, sed averso ab eis obtutu, rursum digito scribebat in terra. 6. Relicta autem sola illa muliere, omnibusque abeuntibus, levavit oculos suos ad mulierem. Audivimus vocem justitiae, audiamus et mansuetudinis. Plus enim, credo, territa erat illa mulier cum audisset a Domino dictum, Qui sine peccato est vestrum, prior in illam lapidem mittat. Illi ergo attendentes se, et abscessu ipso confessi de se, reliquerant mulierem cum grandi peccato, ei qui erat sine peccato. rat. Ille autem qui adversarios ejus repulerat lingua justitiae, levans in eam oculos mansuetudinis, interrogavit eam: Nemo te con
Abbreviated transcription (Latin):
Adulteram uidebant. se n presciebant
p̃uan catores legis legem implere cupi¬
ebant: & hoc calum mando n ueretta quã
adultera⁊ castitatem dãnando. Audistis
iudaei: Audistis phansei Audistirdoc
tellexistir legis latorẽ : quiduob aliud signi¬
ficat cũ diqtto senbit interra. Digito etm
dilex scypta ẽ sed ꝓpduros in lapides enpta
e. Nunciã dñs in t̾ra senbebat: quia frutum
querebat Audi sus ergo impleatur lex lapide¬
turadultera. Sed numquid in illa punienda
bunal mentissuae : constituat se ante conscien¬
tia sua cogat se confiten: Sciteniꝰ qussit : quia
nemoscit hominũ quae sunt hominis . nisi spr
hominis quunipsoẽ unur quisq in se intendens
peccator einseinuenit : Ita planeergo autista
dimitaito : aut simulcu illa poen& legis excipilo
Si dicer& nꝰ lapid&ur adultera in iustur conui¬
cer&ur: Sidicer& lapid&ur: mansu&us non

Expanded text:
adulteram videbant, se non perspiciebant. adulteram videbant, se non perspiciebant. Praevaricatores Legis Legem impleri cupiebant, et hoc calumniando; non vere, tanquam adulteria castitate damnando. Audistis, Judaei; audistis, Pharisaei; audistis, tellexistis Legislatorem. Quid vobis aliud significat, cum digito scribit in terra? Digito enim Dei Lex scripta est; sed propter duros in lapide scripta est . Nunc jam Dominus in terra scribebat, quia fructum quaerebat. Audistis ergo, Impleatur Lex, lapidetur adultera: sed numquid in illa punienda, m, ascendat tribunal mentis suae, constituat se ante conscientiam suam, cogat se confiteri. Scit enim qui sit: quia nemo scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est . Unusquisque in se intendens, peccatorem se invenit. Ita plane. Ergo aut istam dimittite, aut simul cum illa poenam Legis excipite. Si diceret, Non lapidetur adultera; injustus convinceretur: si diceret, Lapidetur; mansuetus non
Abbreviated transcription (Latin):
uidia feruere accus atio flagitanda p¬
natio. Sed cui hoo ꝑuersitar rectitudi¬
ni ̃ falsitas uentati corruptũ cordirec¬
to. stultitia sapi entiae : quando illila¬
queos p̃pararentinquos nꝰ pnus ipsi
caput inicerent. Eccedñs in respon¬
dendo &iustitia seruaturus ẽ. &ama
su&udine n recessurus nͥ ẽ captus cui
tendebatꝰ. Rpotius captis quitendebar.
quia in eũ qui eos poss & delaqueis erue¬
re. ñ credebant Quidergo respondit
dñs ihs : quid ergo respondit uentar:
Quid respondit sapientia : Quidrespõ¬
dit ipsa cui calunia parabatur iustitia
ideretur absitauutdicer& lapid&r
uenitenĩ ñ ꝑdere quod inuenerat sed
querere quod penerat Quidergores¬
pondit: uid& eque plenũ sitiustiti& ma¬
su&udine. & uentate quisine pbecato
S: ẽ ur̃minquit. pnor in illõ lapideminit¬
tat: Oresponsio sapientiae: quorodo
eos intromisit inse. fans enĩ calu mabant᷑:
seipsos intnsecus n ꝑscrutabantur:

Expanded text:
vidia, fervere accusatio, flagitari damvidia, fervere accusatio, flagitari damnatio. Sed cui hoc? Perversitas rectitudini, falsitas veritati, corruptum cor cordi recto, stultitia sapientiae. Quando illi laqueos praepararent, in quos non prius ipsi caput injicerent? Ecce Dominus in respondendo et justitiam servaturus est, et a mansuetudine non recessurus. Non est captus cui tendebatur, sed potius capti sunt qui tendebant; quia in eum qui eos posset de laqueis eruere, non credebant. 5. Quid ergo respondit Dominus Jesus? quid respondit veritas? quid respondit sapientia? quid respondit ipsa cui calumnia parabatur justitia?videretur. Absit autem ut diceret, Lapidetur: venit enim non perdere quod invenerat, sed quaerere quod perierat . Quid ergo respondit? udine et veritate! Qui sine peccato est vestrum, inquit, prior in illam lapidem mittat. O responsio sapientiae! Quomodo eos intromisit in se? Foris enim calumniabantur, seipsos intrinsecus non perscrutabantur:
Abbreviated transcription (Latin):
Cuergo deduob istir idest deuentate: &
mansu&udine eius mimicilibare & in ui¬
diatarquerentur : In teraiaidestiustitia
scandalum pasuerunt᷑ : qui alex iusserat
adulterarlapidare: & utiq lex quod in¬
nustumerat iuberenꝰ poterat: Siqͥaliud
dicer& quõ lexius serat. iniusturdep̃ hẽ¬
deretan Sixeruntergo apud seme¬
ipsas: ueraxputatur mansu& ur uideatꝰ
deiustitiail querenda calunia est
osferamus ei mulierem in adulteno
dephensã. dicamur quidd eilla in lege
& udine̾m n habebit. Si eamdimntari
censuent iustitiae n tenebit. Tltaũ mansu¬
&ud ineminquiunt ñ ꝑdatinquaiam
populis amabilis factus eꝰ. sine dubiꝰ eam
dimitaidebere dicturus ẽ ⁊hincnos
inuenimus accusandioccasionemi&
reum facrͤmus tamꝗ legisp̃uan catore.
dicentes ei hostis es legis contramor¬
sen respondas. immo contraeum qui ꝑ
moysenlegem dedit reus es morat cũ
illa &tũpse lapidandur. possithir
uerbi satq hissententiis in flẽman in¬

Expanded text:
us istis, id est de veritate et mansuetudine ejus, inimici livore et invidia torquerentur; in tertio, id est justitia, scandalum posuerunt. Quare? Quia Lex jusserat adulteros lapidari; et utique Lex quod injustum erat jubere non poterat: si quis aliud diceret quam Lex jusserat, injustus deprehenderetur. Dixerunt ergo apud semetipsos: Verax putatur, mansuetus videtur; de justitia illi quaerenda calumnia est. Offeramus ei mulierem in adulterio deprehensam, dicamus quid de illa in Lege etudinem non habebit; si eam dimitti censuerit, justitiam non tenebit. Ut autem mansuetudinem, inquiunt, non perdat, in qua jam populis amabilis factus est, sine dubio eam dimitti debere dicturus est. Hinc nos invenimus accusandi occasionem, et reum facimus tanquam Legis praevaricatorem: dicentes ei, Hostis es Legis, contra Moysen respondes, imo contra eum qui per Moysen Legem dedit; reus es mortis, cum illa et tu ipse lapidandus. Posset his verbis atque his sententiis inflammari in
Abbreviated transcription (Latin):
disperatione pereclitantur quid dĩc Inqua¬
cũ q̃: die iniquus conuersus fuent omnes
iniquitates eius obliuiscar. ꝓpillos ergo
qui dis pertitione pereclitantur: ꝓposuit᷑
indulgentiae poritum: ꝓpillos qui spe pen¬
clitantur & dilationib: inluduntur fecit
diem moritis inceritum : quando ueniet
ultimus dies nescis : in graturer quiaho¬
diertiuhab es in quõ comgans : Si cergo ait¬
adistam mulierem nec eqo tecondẽmp¬
nabo sed fasta secura dep̃tenta cauesu¬
tura. necego te dampnabo deleui quod
comisistr obserua qͣuod p̃ceprut inuenias
quod ꝓmisi.

Expanded text:
desperatione periclitantur, quid dicit? In quadesperatione periclitantur, quid dicit? In quacumque die iniquus conversus fuerit, omnes iniquitates ejus obliviscar . Propter illos ergo qui desperatione periclitantur, proposuit indulgentiae portum: propter illos qui spe periclitantur et dilationibus illuduntur, fecit diem mortis incertum. Quando veniat ultimus dies, nescis. Ingratus es, quia hodiernum habes, in quo corrigaris? Sic ergo ad istam mulierem, Nec ego te damnabo; sed facta secura de praeterito, cave futura. Nec ego te damnabo: delevi quod commisisti, observa quod praecepi, ut invenias quod promisi.
Abbreviated transcription (Latin):
lib& laxem habenas cupiditatib: meis
implea desiden aanimae mede: quare
sueaus dr : spe isti pereclitantur. Daperatio¬
neau quicu incedennt in grauia peccata :
putantorsibi ñ ponse iam ignoscipoeni tenqb̵ :
& statuentes seaddam pnationẽ Sine
dubio destina os dicunt apud seinsor
Iamdampnandi sumur: quare ñ quod
uolumus facimus : Anim aladiatorx
fero distinatorum ideo molesti sunt do¬
peratiã enĩ quod timeant nihabent &
uehem̃t̃ tim̃di sunt : Istos desperatonegat:
spes illos: int̃ spem& disperatione flũtiuati
animus Meauend ẽ neae occidatspes
& cũ multũ sperar demi sen cordia in ci¬
dar iniudicium: Mectuenđẽ rursur nele
occidat disperatio & cũ putasi am tibi
Quidergo ait dñr u pergclitan tib utroque
morbo illis quispe pertelitantur. hocdicit:
n& ardas conuerti addnmineq differas
dedie indiem. Subito enuimueni& ira illius
& in tempore uindictae disꝓd& teIllisqui

Expanded text:
libet; laxem habenas cupiditatibus meis, impleam desideria animae meae. Quare Deus. Spe isti periclitantur. Desperatione autem, qui cum inciderint in gravia peccata, putantes sibi non posse jam ignosci poenitentibus, et statuentes se ad damnationem sine dubio destinatos, dicunt apud seipsos, Jam damnandi sumus, quare non quod volumus facimus? animo gladiatorum ferro destinatorum. Ideo molesti sunt desperati: jam enim quod timeant non habent, et vehementer timendi sunt. Istos desperatio necat, spes illos. Inter spem et desperationem fluctuat animus. Metuendum est ne te occidat spes, et cum multum speras de misericordia, incidas in judicium: metuendum est rursus ne te occidat desperatio, et cum putas jam tibi . Quid ergo agit Dominus cum periclitantibus utroque morbo? Illis qui spe periclitantur, hoc dicit: Ne tardes converti ad Dominum, neque differas de die in diem; subito enim veniet ira illius, et in tempore vindictae disperdet te . Illis qui
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ꝓfuit. Sicaro a postalorum nobir ꝑ
opera omia carnis sunt sed aqitante
spũ tamqua organum suum. Sp̃rergo
ẽ quiuiuificat. caro aun ꝓdest quicqua
sic illi intellexer̃ carne ñ sicegodo ad

Expanded text:
nobis profuit? Si caro Apostolorum nobis prnobis profuit? Si caro Apostolorum nobis promnia opera carnis sunt, sed agitante spiritu tanquam organum suum. Spiritus ergo est qui vivificat, caro autem non prodest quidquam: sicut illi intellexerunt carnem, non sic ego do ad
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝓmittir quidestergon ꝑdests
quicqua caro ñ ꝓdest quicquam
Sed quo modoill intellexer̃ carnem quip¬
pe sic intellexer̃ quomodo incadauero
dilaniaturi aut inmacello uendditureñ
quomodo sp̃uuegitatur ꝓinde sic dictũ
ẽ. caro ñ ꝓdest qͥ uicqua quomododidũ
ẽ scientia in flat. iani ergo debemur
o disrescientia. &iam abrit. & quidẽ
scientia inflat solasine cantate Ideo
adiunexit cantas uero aedificat. Adde
ergo scientia e cantatẽ. & utilis ent
scientia nꝰ pse : sed ꝑ cantatem. Sic&ia
nuno caro nꝰ ꝓdest quic qua sed sala caro
Accedat sp̃s in carnem quomodo acce¬
dit cantar a drcientia & ꝓdest plunmũ
na sicaronihił ꝓdest. uerbum caronon
sier& ut in habitar& in nabir. Si ꝑcar¬
nem nobis multum pfuit xp̃r. quo modo
caronihilꝓest: Sed ꝑcar̾nem sp̃r aliquid
ꝓs alute nra egit carouarfuit quodha¬
bebat adtende n quoderat. Apostali
missi sunt num quid caro ipsorumnihil

Expanded text:
 ait: Quid est ergo, non prodest quicquam caro? Non prodest quicquam, sed quomodo illi intellexerunt? Carnem quippe sic intellexerudilaniatur, aut in macello venditur, non quomodo spiritu vegetatur. Proinde sic dictum est: Caro non prodest quidquam; quomodo dictum est, Scientia inflat. Jam ergo debemus odisse scientiam? Absit. Et quid est, Scientia inflat? Sola, sine charitate: ideo adjunxit, Charitas vero aedificat . Adde ergo scientiae charitatem, et utilis erit scientia; non per se, sed per charitatem. Sic etiam nunc, caro non prodest quidquam, sed sola caro: accedat spiritus ad carnem, quomodo accedit charitas ad scientiam, et prodest plurimum. Nam si caro nihil prodesset, Verbum caro non fieret, ut inhabitaret in nobis. Si per carnem nobis multum profuit Christus, quomodo caro nihil prodest? Sed per carnem Spiritus aliquid pro salute nostra egit. Caro vas fuit; quod habebat attende, non quod erat. Apostoli missi sunt; numquid caro ipsorum nihil
Abbreviated transcription (Latin):
gilabunt quicus todiunt eam. Estergo ille
ad eumut redimeremur & non ꝑtiner& ut
seruaremur. Deniq ut plenius nouentir
mistenum quares esamantanum negarenꝰ
debuit. parabolamillam notissimam ad¬
tendite ubi homo quida discedebat ab hyerus¬
alem inhyencho & inciditinlatranes quieum
grauit̃ uulnerantes semiuiuum inuia reli¬
quer. Transiit sacerdos udelexiteum tran¬
sut leuites & ipsep̃tenit: T̃ ran sut quidam
samantanus ipse e custos ner ipse accessit
ad saucium ipse in penditinis en cordiam
ei quis ep̃stititꝓximum quem ñ de pd̾tauit
alienum. Ad hocergo solum quod daemo¬
nium ñ haber& ñ au sesamantanum ñ ee
respondit. Deinde posttale conuicium hoc so¬
lumd deglonasua. Sed honon fico inquit
patrem meum & uos in honorastus me
Hoce ergome ñ hononfico neuob arrogans ui¬
ẽdear. habeo quemhononficem. Sad fiuos me
agnoscentis sicut egahonon fico patremsic

Expanded text:
gilabunt qui custodiunt . Est ergo ille gilabunt qui custodiunt . Est ergo ille ad eum ut redimeremur, et non pertineret ut servaremur? Denique ut plenius noveritis mysterium quare se Samaritanum negare non debuit, parabolam illam notissimam attendite, ubi homo quidam descendebat ab Jerusalem in Jericho, et incidit in latrones, qui eum graviter vulnerantes, semivivum in via reliquerunt. Transiit sacerdos, neglexit eum: transiit Levites, et ipse praeteriit: transiit quidam Samaritanus, ipse est custos noster; ipse accessit ad saucium, ipse impendit misericordiam, eique se praestitit proximum, quem non deputavit alienum . Ad hoc ergo solum quod daemonium non haberet, non autem se Samaritanum non esse, respondit. 3. Deinde post tale convicium, hoc solum dixit de gloria sua: Sed honorifico, inquit, Patrem meum, et vos inhonorastis me. Hoc est, Ego me non honorifico, ne vobis arrogans videar, habeo quem honorificem; sed si vos me agnosceretis, sicut ego honorifico Patrem, sic
Abbreviated transcription (Latin):
nista lectione sci euangelii quaeho¬
die recitata e a potent̾ia discimus
patientiam. quid enim sumus ser¬
ui addiimpeccatores adiustum ere¬
atura ad creatoter: tamen quomo¬
do siquidinali sumus a nob̵ sumurita
quicquio bonisumus ab illo& ꝑillũ
imit̾etur patientiam : ut ꝑueniat
ad potentiam. Quis nr̃mpatienter
audir& si alicuidicer&ur de moni¬
umhabes. quod dictum e ei qui nõfol
homines saluabat sed &ia daemonib: im¬
perabat hocenim cumdixissent iudaer
nneb enedicimus norquia samantanus es
& dae monium habes horũ duoruni sibi ob¬
i&torum unumnegauit & alterum ñ nega¬
uit Respondit enim &ait. Ego daemoniũ
ñ habeo ñ dix samantanus  sum & utique
duo fuerant obi&ta quo us maledicam
maledicto ñ reddident quamuisconuicium
nꝰ conuicio refutauent. ꝑ tinuit aamen adeu
negare unamrem alteram nꝰ negare ñ fru¬
trã fas Samantanus enimint̃ p̃taturcui¬
tos Nouerats eille nr̃m ee custodem ñ enim

Expanded text:
ista lectione sancti Evangelii, quae hodie recitata est, a potentia discimus patientiam. Quid enim sumus servi ad Dominum, peccatores ad justum, creatura ad Creatorem? Tamen quomodo si quid mali sumus, a nobis sumus; ita quidquid boni sumus, ab illo, et per illum imitetur patientiam, ut perveniat ad potentiam. Quis nostrum patienter audiret si alicui diceretur, Daemonium habes? Quod dictum est ei qui non solum homines salvabat, sed etiam daemonibus imperabat. 2. Hoc enim cum dixissent Judaei, Nonne bene dicimus nos quia Samaritanus es, et daemonium habes? horum duorum sibi objectorum unum negavit, alterum non negavit. Respondit enim, et ait: Ego daemonium non habeo. Non dixit, Samaritanus non sum: et utique duo fuerant objecta. Quamvis maledictum maledicto non reddiderit, quamvis convicium non convicio refutaverit; pertinuit tamen ad eum negare unam rem, alteram non negare. Non frustra, fratres. Samaritanus enim interpretatur Custos. Noverat se ille nostrum esse custodem. Non enim