comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rat ꝑfecta & bono ornatui sacroꝵ
ꝓudens & cathecuminũ indeiformẽ
ierar¬
hicor ordine obstetri¬
n & uitae. E fergumenũ
aut multitudo inmunda ꝗdem &
ipsa. scđa uͦ sursũ usus cathecuminũ ẽ.
ex tremitate. Neꝙ enĩ equale ut esti¬
mo uniusalit̃ in docto & diuinarum
teletarũ summe ñ communicanti q̃d
particinitionẽ quandã sacratissima¬
rũ hab& c̃sumationũ. Est aut̃ c̃trarus
formatũ. Sed et ab eis sacratissmorum
diuina communicatio corripit᷑. & ual

Expanded text:
rat perfecta, et bono ornatui sacrorum rat perfecta, et bono ornatui sacrorum providens, et catechumenum in deiformi ierarchicorum ordine obstetricationi et vitae. Energumenum autem multitudo immunda quidem et ipsa, secunda vero sursum versus catechumenum est extremitate. Neque enim aequale est, ut aestimo, universaliter indocto et divinarum teletarum summe non communicanti, quod participationem quandam sacratissimarum habet consummationum. Est autem contrariis honestatum. Sed et ab eis sacratissimorum divina communicatio corripitur, et val
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ exꝑtes & indocti omis ierar¬
chicae ꝑfectionis. Neq iuxta
diuinã c̃ꝓbationẽ diuinã habẽ¬
tes subsistentiã sed adhuc pat̾nis
eloquiis obstetricati. & ad hucta¬
lib: formis informati ad eam ex
diuina generatione primo uita¬
lem. & primo illuminantem
carnem infantes ꝓpria. obstetri¬
catione ueluti obcecati & aborti¬
ui ñ genitalem & ñ uitalem & ñ
illuminatũ in tr̃a castim habebusl
&ñne quidã bene sapientũ dicit.
ad manifestum respicisus lum̃ eos
p̃grauari tenebris ab uulua alie¬
natos Dic& enĩ foreassis corporum
disciplina ad hos quae ẽ medicina
lum̃ operari in capacib lucis. sic &
sacroꝵ sapientissima disciplina Pri¬
mo quidem eos formatiuorũ & uius¬
ficãtiũ eloquiorũ introductiuo ali¬
m̃to obststricat ꝑficiens aut̃ ante di¬
uinã generationẽ eorũ substantiam
dat salutalit̃ eis in ordine adlum̃ dei¬
formem & ꝑfectiuam communionem
Nunc aut̃ tamquã ab imꝑfectis sepa¬

Expanded text:
ndocti omnis Ierarchicae perfectionis, neque juxta divinam designationem divinam habentes subsistentiam, sed adhuc paternis eloquiis obstetricati, et adhuc talibus formis informati, ad eam ex divina generatione primo vitalem et primo illuminantem dant juxta carnem infantes propria obstetricatione, veluti obcaecati et abortivi, non genitalem, et non vitalem, et non illuminatum in terra casum habebunt. Et nonne quidam bene sapientum dicit, ad manifestum respiciens lumen, eos praegravari tenebris a vulva alienatos. Dixerit enim corporum disciplina ad hos, quae est medicina, lumen operari in capacibus lucis. Sic et sacrorum sapientissima disciplina primo quidem eos formativorum et vivificantium eloquiorum introductio alimento obstetricat. Perficiens autem ante divinam generationem eorum substantiam, dat salutariter eis in ordine ad lumen deiformem et perfectivam communionem. Nunc autem tanquam ab imperfectis sepa
Abbreviated transcription (Latin):
audire psalmicam sacram orationẽ
& diuint̃ scissimarũ scripturarũ
lectionẽ Itemq de inde: scicrifica¬
tiones & c̃ templationes ñ uocat
tales. sed ꝑfectos ꝑfectorũ occulos
st enĩ dei formis ierarchia isti¬
tiae facrae plena. & qd̃ ihxta
dignitatẽ uni cuiq. salutariter
distribuit compactã unicuiꝰq
diuinorũ participatidnẽ in com¬
messuratione & analogia scđm
tempꝰ sacrae donans Uftim igũ

Expanded text:
am orationem, et divinam sanctissimarum Scripturarum lectionem: in autem deinde sacrificationes et contemplationes non vocat tales, sed perfectos perfectorum oculos. Est enim deiformis Ierarchia justitiae sacrae plena, eo quod juxta dignitatem unicuique salutariter distribuit compactam uniuscujusque divinorum participationem in commensuratione et analogia secundum tempus sacre donans. Ultim
Abbreviated transcription (Latin):
reponentes tam quã om̃iũ existentẽ sum mitatem intellec¬
tas eius & dictas pasticipationes. & hoc ut possibile uiris
nob amultis obtonis relictis suꝑspeculabim. Et quidep pri¬
mũ quidem hocdicendũ quia ꝑ se ipsam pacis & tocius &¬

Expanded text:
reponentes, tanquam omnium existentem summitatem, intellecreponentes, tanquam omnium existentem summitatem, intellectas ejus et dictas participationes, et hoc, ut possibile viris et nobis a multis optimis relictis superspeculabimur. Et primum quidem hoc dicendum, quia per seipsam pacis, et totius
Abbreviated transcription (Latin):
se ipsas & ad se inuice uniunt & ad una om̃iũ pacẽ pristinam
& quȩ sibi subiecta uniunt ipsaque ad seipsa & ad se inuiceis
& adunũ & ꝑ fectũ omiũ pacis principiũ causam quae im̃¬
pastibilit suꝑ firmata totis uelut quibus dã claustris luuso
c̃ uenientiũ om̃a t̃minat et c̃sumat et tutificat et ñ sinit se¬
parata fundi ad multũ & infinitũ in ordinata etincollocato
deserta deo facta& sua unitate ex euntia & int̾se inuicẽ
turbulentis sime cõfusa. De hacigitur quia ẽ liuina pace &
nita cognitã ꝓcessionem immobilitatem. & ut silet & silo¬
tiũ dũc. & ut inse ipsa & intraseipsam ẽ & ad seipsã tot
tota suꝑ unitur & neque inscipsam intrans. & multiplicans
seipsam . deserit suã uñitatẽ. Sed & ꝓuenit in om̃a intus
manens ꝑ excellen ciã om̃a superanis unitatis. Neq clici¬
re neq intelligere cuidã existentiũ ẽ fas Nequȩ possibi¬
le. sed ut ineffa bilem & atidipsum & in cognoscibile impa

Expanded text:
seipsas, et ad se invicem uniuntur, et ad unam omnium pacem pristinam, et quae sibi subjecta uniunt, ipsaque ad seipsa, et ad se invicem, et ad unum et perfectum omnium pacis principium et causam: quae impartibiliter superfirmata totis, velut quibusdam claustris divisorum convenientium omnia terminat, et consummat, et tutificat, et non sinit separata fundi ad multum et infinitum, inordinata, et incollocata, deserta Deo facta, et sua unitate exeuntia, et inter se invicem turbulentissime confusa. De hac igitur quia est divina pace et m cognitam processionem, immobilitatem, ut et silet, et silentium ducit, et ut in seipsa, et intra seipsam est, et ad seipsam totam tota superunitur, et neque in seipsam intrans, et multiplicans seipsam, deserit suam unitatem, sed et provenit in omnia, intus ibi manens per excellentiam omnia superantis unitatis. Neque dicere, neque intelligere cuidam existentium est fas, neque possibile, sed, ut ineffabile et idipsum et incognoscibile in ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
sic ualde suꝑ naturalibus econtrario circunductionibꝰ. sol
ꝓ prio cursu quin qui formẽ suũ motũ in horis decẽ cõuol¬
uens. Analitice iterũ totũ in aliis decẽ pouã quandã semita¬
rũ uiã recro graditur. Hoc & babilonios merito inflex̃ &
sme pugna ie zechiae subeꝗit tamquã in aoqualideo cuidã

Expanded text:
sic valde supernaturalibus econtrario circumductionibus sol proprio cursu quinqueformem suum motum in horis decem convolvens, analytice iterum totum in aliis decem novam quandam semitarum viam retrograditur. Hoc et Babylonios merito inflexit, et sine pugna Ezechiae subegit, tanquam in aequali Deo cuida
Abbreviated transcription (Latin):
uidentes seruum dño et seniori uniorem aut filiũpa¬
trimaledicentem simul & sequentem & plagas suꝑ po¬
nentem impie agere putaremꝰ nisi melicaibꝰ Ac curron¬
p̃sentes afinoe & conicupiscenitiȩ in iuistificatũ uer¬
bũ & ex dõ datũ magisteriũ expellens & in nobis
impie tatẽ & in iustden in ordinationem & selitionem
& inornatũ suscitantes. Meritobeatus nir ex deo legis

Expanded text:
identes servum domino, et seniori juniorem, aut et filium patri maledicentem simul et sequentem, et plagas superponentem, impie agere putaremur, nisi melioribus accurrensentes a furore et concupiscentia injustificatum verbum et ex Deo datum magisterium expellens, et in nobis impietatem et injustam inordinationem, et seditionem, et inornatum suscitantes? Merito beatus noster ex Deo legis
Abbreviated transcription (Latin):
dum peccato ꝑbaptismum & mecũ
sapient̃ intellegit sacra. cum quã¬
ta pulcritudine hab& spmbola.
& enim qm quidem mors ẽ in ub cum
eẽntiȩ ñ subsistentiȩ iuxta qd̃ uisũ
ẽ aliis. Unitoꝵ uͦ separatio iptib
in uisibile ducens animam quidẽ
ut priuatione corporis semꝑfuturã
orpꝰ uͦ ut in tr̃a occultũ aut uixta

Expanded text:
dum peccato, per baptismum. Et mecum sapienter intelligit, sacra cum quanta pulchritudine habet symbola. Etenim quoniam quidem mors est in nobis, non essentiae, non subsistentiae, juxta quod visum est aliis, unitorum vero separatio nobis invisibile ducens, animam quidem, ut in privatione corporis semper futuram, corpus vero ut in terra occultum, aut juxta
Abbreviated transcription (Latin):
corrumpentes delitias & infirmã
in alienis ñ existentẽ. sed opinabile
delectationẽ ẽ cupiscentes & opera¬
tes Primi gͦ ipsi & pociꝰ illis aministro

Expanded text:
corrumpentes delicias, et infirmam in alienis non existentem, sed opinabilem delectationem concupiscentes et operantes. Primi ergo ipsi et potius illis ministr
Abbreviated transcription (Latin):
nitate & redeuntes nos in seipsam c̃uertens & reuo¬
cans Et hoc autẽ diuinus quia & totos ios animas dicõ

Expanded text:
nitate, et redeuntes nos in seipsam convertens et revocans. Et hoc autem divinius, quia et totos nos, animas dico
Abbreviated transcription (Latin):
riem adplenitudinẽ tocius mũdi quomo domate¬
riamalũ:. Aliud enĩ bonũ qđ netessariũ. Quo modo
autẽ optimus ex malo adduẽ quedã ad generationõ
Aut quomodo malũ optimo necessariũ. Eugit enĩ opti¬
minatura malũ. Quomodo autẽ gignit & nutrit na¬

Expanded text:
riem ad plenitudinem totius mundi, quomodo materia malum? Aliud enim bonum, quod necessarium. Quomodo autem optimus ex malo adducit quaedam ad generationem? Aut quomodo malum optimo necessarium? Fugit enim optimi naturam malum. Quomodo autem gignit et nutri na
Abbreviated transcription (Latin):
sarii et inimicis seductionib c̃trarus
diuinorũ bonorũ tradidit. inde mi¬
serabilit̃ ꝓ quidem et̃no mortale
mutaũ ꝓpriũ aut̃ principiũ incõr¬
ruptibilib habens generationibus
ad principii c̃sequentẽ merito duc¬
ta ẽ finem. Sed & sursum exducen

Expanded text:
sarii, et inimicis seductionibus contrariis, divinorum bonorum tradidit. Inde miserabiliter pro quidem aeterno mortale mutuavit, proprium autem principium incorruptibilibus habens generationibus, ad principii consequentem merito ducta est finem. Sed et sursum ducen
Abbreviated transcription (Latin):
catores dei & diuinissimarum c̃summa¬
tionũ erimꝰ Accipiens aut̃ & trader
diuinã communionẽ ineycharistiã
sacram desinit. cũ omi eccłe sacraple¬
nitudine Participatio enĩ traditionẽ
duc̃ & mysticã distributionẽ myste¬
riorũ assumptio Ipse enĩ ẽ catholicꝰ di¬
iunorũ ornatꝰ & ordo. primũ in partici¬
patione fieri & c̃summatione sacrũ
ducem ꝑ se diuinitꝰ aliis donandorũ
sicq & aliis tradere ꝓpt̃ q̃d & diuinis
doc trinis quidã audact̃ ab utentibus
ante scđm eas c̃ũsationẽ & habitũ im¬
mundis alien io m̃ino sacras̃ legis latio¬

Expanded text:
catores Dei et divinissimarum consummationum erimus. Accipiens autem et tradens divinam communionem, in Eucharistiam sacram desinit cum omni Ecclesiae sacra plenitudine. Participatio enim traditionem ducit, et mysticam distributionem mysteriorum assumptio. Ipse enim est catholicus divinorum ornatus et ordo, primum in participatione fieri et consummatione sacrum ducem, per se divinitus aliis donandorum, sicque et aliis tradere. Propter quod et divinis doctrinis quidam audacter abutentes, ante secundum eas conversationem et habitum immundi et alieni omnino sacra sunt legis
Abbreviated transcription (Latin):
c̃sumandum ẽ quippe incȩlestib: essentiis
habentes aglicã ꝓpuecutẽ Ptmagis ap̃ nos
agi. quã ptiores aptiꝰ nñati quantum a&ecir

Expanded text:
summandum est, ut in caelestibus essentiis habentes angelicam proprietatem, et magis apud nos angeli, quam priores, aptius nominati, quantum et cir
Abbreviated transcription (Latin):
nationes ierarchicae ꝑ primas uirtutessus¬
cipiens & agłis eas deiformit̃ annuntians &
ꝑ angłos pb manifestans scđm sacrã unius¬
cuiꝰq diuinitꝰ illuminatoꝵ analogiam
psi enĩ agłi sic̃ p̃diximꝰ c̃pletiuae c̃sumãt

Expanded text:
nationes ierarchice per primas virtutes suscipiens, et angelis eas deiformiter annuntians, et per angelos nobis manifestans, secundum sacram uniuscujusque divinitus illuminatorum analogiam. Ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
t̃minantem & corrationalitate. unius cuius quas̨
costituentẽ irrationalitates extracadentes in contra¬
ria & nontras gredientes. Deinde & hãcsalutem
non respectu quis laudarit sacre theologiȩ uelut
om̃a existentia salatari om̃iũ bonitate ꝓprigrũ omiũ
optimorũ casa redimentẽ quantũ unius cuiusquer
saluandorũ recipitnatura d inde & redẽptionem
ipsam paominant theologi. quantum ñ sinit uere
existentia ad nonẽe cadẽre: & quantũ ⁊ siquil aee¬
lictum Aut mor dinatũ deceptũ sit et deminutionẽ
quandã patiatur ꝓprioꝵ bonaꝵ ꝑfectionis & hoc in
pasnone & mertia & priuatione redimit Implens
indigentia & paterne infirmitatẽ despitiens & res¬
ticuens amalo magis autẽ statuens in bono suꝑtu¬
midũ bonũ replens & ordinans & or nans mordinatum
eius & mor qa atũ & integritatẽ ꝑficiens & om̃iũsol

Expanded text:
minantem, et corrationalitate uniuscujusque constituentem irrationalitates extra cadentes in contraria, et non transgredientes. Deinde et hanc salutem non respectu quis laudarit sacrae theologiae, velut omnia existentia salutari omnium bonitate propriorum optimorum casu redimentem, quantum uniuscujusque salvandorum recipit natura. Proinde et redemptionem ipsam nominant theologi, quantum non sinit vere existentia ad non esse cadere, et quantum et si quid ad delictum aut inordinatum deceptum sit, et diminutionem quandam patpassione et inertia et privatione redimit, implens indigentiam, et paterne infirmitatem despiciens, et restituens a malo, magis autem statuens in bono, supertimidum bonum replens, et ordinans, et ornans inordinatum ejus et inornatum, et integritatem perficien
Abbreviated transcription (Latin):
Quid significat traditus angelicus numerus
Quȩ formatiuȩ angelicharum uirtutum immagines
Quid igneum. Q uae humana effigies. Qui occuli. Quȩ pares. Quȩ aures.
Quae ora .Q. uis tactus. Quae palpebrȩ. Quȩ suꝑcilia. Quis auditus¬
Q ui dentes. Qui humeri. Quae brachia & manus. Quod cor. Quȩ pecora
Quȩ dorsa. Qui pedes Quae alae. Quae nuditas. Quis amictus
Quis lucidus amictus Quis sac̃ dotalis. Quae honae Qutie uirgȩ
Q uae arma: Quȩ secures. Qui geometrici funcs. Qui uenti
Quȩ nubes Q uod aes Q uod elec trum. Qui colores diuersoꝵ lapidũ
Quȩ leonis forma. Quȩ aqulȩ spetiaes. Qui equi. Quȩ differentiȩ
Quod dictum gaudium angelorum

Expanded text:
o, quid significat traditus angelorum numerusint formativae angelicarum virtutum imagines, qui digiti, quae humana effigies, qui oculi, quae nares, quae aures, quae oraqui dentes, qui humeri, quae brachia et manus, quod cor, quae pectora, quae dorsa, qui pedes, quae alae, quae nuditas, quis amictus, quis lucidus amictus, quis sacerdotalis, quae zonae, quae virgae, quae arma, quae secures, qui geometrici funes, qui venti, quae nubes, quid aes, quid electrum, qui colores diversorum lapidum, quae leonis forma, quae aquilae species, qui equi, quae differentiae quod dictum gaudium angelorum
Abbreviated transcription (Latin):
ad unũ resistentib & c̃trariorũ uniũ¬
salib: int̾emptionib: & ñ subsistentiis
immutabile ualet ad intellectualia
dei formis habitudinis N enĩ redire opor¬
Tq uintũ abomĩ malitia. seo & uirilit̃

Expanded text:
ad unum resistentibus, et contrariorum universalibus interemptionibus et non subsistentiis, immutabile praevalet intellectualia deiformis habitudinis. Non enim redire oportet tantum ab omni malitia, sed et virilit
Abbreviated transcription (Latin):
uelantur om̃ilumini & abseõdunt omẽ scientiã & siqͥs
uidens dm intellex escluidit. Nõ ipsam contemplatus
ẽ sed quideorũ ab ipso existenciũ & cognitoꝵ. Ipse autem
suꝑ dnimum & eẽntiã suꝑ collo catus ei uniuersaliter
nõ cog noscendo nẽque uidendo: & ẽ suꝑ ẽendaliter &

Expanded text:
lumine, et abscondunt omnem scientiam. Et si quis videns Deum intellexit quod vidit, non ipsum contemplatus est, sed quid eorum ab ipso existentium et cognitorum. Ipse autem super animum et essentiam supercollocatus, universaliter non cognoscendo neque videndo, et est superessentialiter
Abbreviated transcription (Latin):
pihis om̃is sacror dispositio ierarchicȩ
c̃ descendens & diuinissimis commũ¬
nieans cum gr̃arũ actione sacrade¬
sinit diuinoꝵ actuũ ꝓportionalit᷑
cognoscens & laudans gr̃as. Itaq diui¬
na ñ participantes & ignorantes ñ
ȩtiam in ex charistiã uenient. & ꝗdẽ
uxta ꝓpriã naturã dignis existenti¬
b gr̃e agunt᷑ diuinissimis donationib
ed qd̃ quidem dixerã aspicere aliquã¬
do diuinis ex eo ꝗ in malaẽ c̃tuitu no

Expanded text:
his omnis sacrorum dispositio ierarchice condescendens, et divinissimis communicans, cum gratiarum actione sacra desinit, divinorum actuum proportionaliter cognoscens et laudans gratias. Itaque divina non participantes et ignorantes, non etiam in Eucharistiam venient: et quidem juxta propriam naturam dignis existentibus gratiae aguntur divinissimis donationibus. Sed quod quidem dixeram, aspicere aliquando divinis donis ex eo, qui in malo est, co
Abbreviated transcription (Latin):
recta om̃a t̃minantes. obliquȩ quia & ꝓuidentes inferie¬
rib inreuer sibiliter manent immutabilitate cir caim¬
mutabilitatis causale bonũ et obtimũ incessanter circu¬
euntes. Ani me autem motus est circularis quidẽ insem&¬
ipsam in troitus ab his que foriss̃ & intellectualiu suaiũ
tens: et congregans primũ insemet ipsam. Deinde uelit
uni formem factã ad unans aclunate ad anatis uistbubas¬

Expanded text:
recta omnia terminantes: oblique, quia et providentes inferiorecta omnia terminantes: oblique, quia et providentes inferioribus, inreversibiliter manent in immutabilitate, circa immutabilitatis causale bonum et optimum incessanter circumeuntes. Animae autem motus est circularis quidem in semseipsam introitus ab exterioribus et intellectualium ipsius tens et couniformem factam, adunans adunate adunatis virtu
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s existentiũ essesatiales subsistentiȩ unita tes dis crre¬
tiones immuta bilita tes Al teritates similitudines dis¬
simili tudines. societates contrarioꝵ distinctiones unitoꝵ
ꝓuidentiȩ superioꝵ uicis situelines Aequiformiũ c̃ũ siones
inferioꝵ O miũ sem& ipsis custo ditiuȩ et immutabiles
habitationes & collocatioraes & iterũ om̃iũ in om̃ibꝰ
ꝓpriȩ unicuiquȩ sotietates & cõpaginationes etincõ¬
fuse amititiȩ & armoniȩ uniũ sitates In uniuerso con¬
cretiones in solubiles cõtinẽ tiȩ existentiũ nõ defitien¬
tes sus ceptiones facien dorũ status om̃s & motus
Aliiintellectu alium. alii animarũ alii corpor¬
motum collocans unũ quodque insium & ratione. &
mouens in ꝓͦpriũ motum. Et moueri quidẽ diuini di¬
cuntur animi circulariter quidẽ uniti ñ in co antibus
& ñ terminatis illuminationib. boni & optimi. Direc¬
tĩ uo quan do cũ que ꝓ ueniunt insubiectorũ ꝓuidentiã

Expanded text:
omnes existentium essentiales subsistentiae, unitates, discretiones, immutabilitates, alteritates, similitudines, dissimilitudines, societates contrariorum, distinctiones unitorum, providentiae superiorum, vicissitudines aequiformium, conversiones inferiorum, omnium semetipsis custoditivae et immutabiles habitationes et collocationes: et iterum omnium in omnibus propriae unicuique societates, et compaginationes, et inconfusae amicitiae, et harmoniae universitatis, in universo concretiones, insolubiles continentiae existentium non deficientes susceptiones faciendorum, status omnes et motus: alii intellectualium, alii animarum, alii corpormotum collocans unumquodque in suimet ratione, et movens in proprium motum. Et moveri quidem divini dicuntur animi: circulariter quidem, uniti non inchoantibus et non terminatis illuminationibus boni et optimi: directim vero, quandocunque proveniunt in subjectorum providentiam,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectiua operatio myri teletam duces
pri quã ũnant. Partes itaq in ordine
scđm sacras immagines intendentes sic

Expanded text:
fectiva operatio, myri teletam duces nostri quam nominant. Partes itaque ejus in ordine secundum sacras imagines intendentes, sic
Abbreviated transcription (Latin):
effabili uirtute. cũ solab ipso & luna scdm̃ uirtute sta¬
tũ suꝑ naturalissimũ simul uniũso adomino immobile diffi¬
niunt᷑ & in m̃surã clieito cius in eis demstant om̃a signis.
Aut q̃d eo amplius. Siquidem om̃ibꝰ & melicribꝰ & cõtinẽ¬
tibus sic euectis ñ circũ ductas quaȩ c̃tinent᷑. & cũ aliaque¬
dã dies sedm̃ c̃tinuitatẽ fere triplicat᷑. & inuiginti om̃ibus
oris fit q̃d ñ om̃i tẽpore uias contrarias redit & reuertitur

Expanded text:
effabili virtute, cum sol ab ipso et luna secundum virtutem et statum supernaturalissimum simul universo ad omnino immobile definiuntur, et in mensuram diei totius in eisdem stant omnia signis? Aut, quod eo amplius, siquidem omnibus et melioribus et continentibus sic evectis non circumducta sunt quae continentur? Et cum alia quaedam dies secundum continuitatem fere triplicatur, et in viginti omnibus horis fit, quod non omni tempore vias contrarias redit et revertitur
Abbreviated transcription (Latin):
collocatum eẽ & in trepidum semꝑ eͣtra
ꝑditam in eam sub iectionem. Neq tẽꝰ¬
pli ueritatis inrequiae aliquando fieri

Expanded text:
collocatum esse et intrepidum semper contra perditam in eam subjectionem, neque templi veritatis in requie aliquando fieri
Abbreviated transcription (Latin):
tate iruiuortantificã in existentia om̃adiuinȩ
eentiȩ principalis ꝓcessionẽ buidare. Etenĩ opti¬
mi diuina nominatio. totas om̃iũ tausalis ꝓces¬
siones manifestans et in existentia & mñ existẽ¬

Expanded text:
tantificam in existentia omnia divinae essentiae principalis processionem laudare. Etenim optimi divina nominatio, totas omnium causalis processiones manifestans, et in existentia et in non existen
Abbreviated transcription (Latin):
in semet ipsa conp̃bendens ⁊ superans. & itendens
& intelle ciualia & rationalia om̃a congregiis
& ꝑ dita faciens. &enĩ sic̃ ignorantia separa tri
errantiũ est ita inuisibilis ẽ luminis p̃sentia con¬
gre gatrix & imitrix illuminattuũ ẽ & ꝑ fectiua
& adhuc cusiua aduere .ori. ex multorũ opinio¬
Ne uanorum c̃ uertens uarios uult. Ruc pocius dicẽ

Expanded text:
in semetipsa comprehendens et superans et intendens, et intellectualia et rationalia omnia congregans, et perdita faciens. Etenim sicut ignorantia separatrix errantium est, ita invisibilis luminis praesentia congregatrix et unitrix illuminatorum est et perfectiva, et adhuc conversiva ad vere ὅν, ex multorum opinione
Abbreviated transcription (Latin):
ut sapientiã. ut intellec tũ ut rationiẽ ut scie tẽ ut
ꝓ ferentẽ.om̃s thes auros ab omĩ scientia. ut uirtu¬
tem ut potentẽ ut regẽ regnantiũ. ut anticum die¬
rum. ut nõ senescentẽ. ut unmutabilẽ ut salutẽ.
ut iusticiã. ut sc̃ificationiẽ. ut redẽptionẽ. ut inmag¬
Nitudine om̃a excellentẽ. Et ut in aura loui. at qui
mundanũ circa mundanum. suꝑ mundanũ suꝑce¬
lestem. suꝑ essentialẽ. solẽ. stellã ignẽ. aquã sp̃m. aoris
puchil hõrũ q s̃. Sic igił om̃iũ causae. & suꝑ om̃a erati
& in nominabile ad unabunt & om̃a eorũ ques nña
ut diligent̃ sit uniũ sorũ regnũ & circaeã sint omã
& abea ut causa ut principio ut fine dependentia

Expanded text:
ut sapientiam, ut intellectum, ut rationem, ut scientem, ut proferentem omnes thesauros ab omni scientia, ut virtutem, ut potentem, ut regem regnantium, ut antiquum dierum, ut non senescentem, ut immutabilem, ut salutem, ut justitiam, ut sanctificationem, ut redemptionem, ut in magnitudinem omnia excellentem, ut in aura levi. Atque mundanum, circamundanum, supermundanum supercaelestem, superessentialem, solem, stellam, ignem, aquam, spiritum, roris, hil horum quae sunt . Sic igitur omnium causae, et super omnia enti, et innominabile adunabunt, et omnia eorum quae sunt nomina, ut diligenter sit universorum regnum, et circa eam sint omnia, et ab ea, ut causa, ut principio, ut fine dependentia
Abbreviated transcription (Latin):
purgandi ordi pesa resoluuntur. soli
uẽro sacris expelliuntur choris cathecumini
& enĩ ipse quidem ineruditus est uniũ salrt̃ omĩs
sacrȩ hostiȩ & acd aullũ peque paruũ. pequemas¬
nũ sacre cõsumandorũ in spicere eis fas ẽ. tã quã

Expanded text:
purgandi ordines resolvuntur: soli vero sacris expelluntur choris catechumeni. Etenim ipse quidem ineruditus est universaliter omnis sacrae hostiae, et ad nullum, neque parvum neque magnum, sacre consummandorum inspicere ei fas est, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
uis tutem suꝑ eminentis depulsionis habentes. & erũ ut calli¬
gentes dicamus: Neque homo erat᷑ ut nõ homine sedut exho

Expanded text:
irtutem supereminentis depulsionis habentes? Etenim ut colligentes dicamus, neque homo erat, non ut non homine, sed ut ex ho
Abbreviated transcription (Latin):
cularit i easprimo apparentib illum¬
nationib ꝑ primas ꝓportionalit cusciis¬
tributis
car̃ .xii. Quare scđm homi¬
nes ierarchae¬

Expanded text:
culariter in eas primo apparentibus illuminationibus, per primas proportionaliter eis distributis. CAPITULUM XII. Quare secundum homines Ierarchae
Abbreviated transcription (Latin):
nia diuina & analogia simul om̃is boni ornatꝰ
suꝑ principale principiũ & c̃summationẽ ierar¬
chicae reducit᷑ Manifestatores aut̃ om̃ss & agłi
eorũ qͥ ante ipsos s. ipsi quidem honorabilissimi
dei mouentis ꝓportionalit̃ aut̃ caeteri ex deo

Expanded text:
logia, ad simul omnis boni ornatus superprincipale principium et consummationem ierarchice reducitur. Manifestatores autem omnes et angeli eorum, qui ante ipsos sunt; ipsi quidem honorabilissimi Dei moventis, proportionaliter autem ceteri ex Deo
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ surati. Teporis & eorũ quȩ in tp̃rȩ s̃ circulares motꝰ
segregant. et Numerant. & ordinant. & c̃tinepit.
Quid siquis dixerit: deipso ꝑse solari radio. Exop¬
timo enĩ lum & immago bopitatis. Deinde & lułuoce

Expanded text:
mensurati, temporis, et eorum quae in tempore sunt, circulares motus mensurati, temporis, et eorum quae in tempore sunt, circulares motus segregant, et numerant, et ordinant, et continent. Quid si quis dixerit de ipso per se solari radio? Ex optimo enim lumen et imago bonitatis. Deinde et lucivoce
Abbreviated transcription (Latin):
tia. & nõ uiuens superans uita & nõ in telligens superans
sapientia & que cũ que inoptimo informiũs̃ suꝑ eminen¬
tis specifica tiorus. Et si ustũ dicere optimũ qd ẽ suꝑ
om̃a existẽ tia. et il qd nõ. onr appetit. et c̃ tẽdit.
quomo inoptimo & hoc ẽẽ hente suꝑ essentiali uixta
om̃iũ ablationiẽ. Sed qed quidẽ nos in medio p̃ter¬
missum effugit. et caelestiũ princip̃ & ut sublimatũ
causa optimũ põ aueta . & nominatiua & om̃ino in mu¬
tabili eadẽ latitudone & cõsonantiũ sisic oport& dice¬
ipe maxima celestiua motuũ & side raliũ ordixium.
& decorositatũ. & luminũ et collo cationũ et singulaꝵ
stellaꝵ ꝑme abilis multimodȩ motionis. & eiꝰ quae ẽ e
duorum luminarium que eloqui auocant magna ab
eis dem in eadẽ circũ meabilis reuolubili tatis. scđm
quȩ aput nos dies ⁊ noctes terminatȩ & m̃ses & anni

Expanded text:
tia, et non vivens superans vita, et non intelligens superans tia, et non vivens superans vita, et non intelligens superans sapientia, et quaecunque in optimo informium sunt supereminentis specificationis. Et si justum dicere, optimum quod est, super omnia existentiaet id, quod non ὄν, appetit, et contendit quomodo in optimo et hoc esse ente superessentiali juxta omnium ablationem. Sed quod quidem nos in medio praetermissum effugit, et caelestium principum et sublimitatum causa optimum, non aucta et non minuta, et omnino immutabili eadem latitudine, et consonantium, si sic oportet dicere, maxima caelesti via motuum, et sideralium ordinum, et decorositatum, et luminum, et collocationum, et singularum stellarum permeabilis multi modae motionis, et ejus, quae est duorum luminarium, quae eloquia vocant magna, ab eisdem in eadem circummeabilis revolubilitatis, secundum quae apud nos dies et noctes terminatae, et menses et anni
Abbreviated transcription (Latin):
ad angłeais intentas uitas ꝑ eas ut obtimas ductrices
in om̃iũ optimoaũ bonitatẽ principalẽ reduci. et in de
emaniãtiũ illuminationũ in participatione fieriscdm
suã anagoliã & deiformitatis cdorationiẽ quȩq uistus
pasticipare eriumeratas Et que cunq alia a nob
in his ques de ammabꝰ. enumeratas. S& & deipsissi
opor tet dicere irrationabilibus animabus aut an¬
malibus quȩ cunq Aeraseͤcant & quȩcunq intra
uitam autin mari & intra sortientia. & quȩ cunq
sub tra cho oꝑtaui uunt ⁊ obrupta & simpliciter
quȩ cunq sen si bilemhabent animã aut uitã. & hec
om̃a ꝑoptimum animantir e tuiuificantar & germina
om̃a piutritiuã & motiuã habent uitã exoptimo. &
quȩ cunq: sit in animalis & niõ uitalis essentia ꝑ optimũ
ẽ. & ꝑ ipsum essentialem habitũ soatita. Siaut̃ & suꝑ
om̃a existentiaẽ quo modo igitur est optimũ & in forꝰ¬
me formi .ficat. et insesolo nõ essentiale eẽxtiȩ ex cellẽ¬

Expanded text:
ad angelicas intentas vitas per eas ut optimas ductrices, in omnium optimorum bonitatem principalem reduci, et inde emanantium illuminationum in participatione fieri, secundum suam analogiam et deiformitatis donationem, quparticipare, et quaecunque alia a nobis in his, quae sunt de animabus, enumerata sunt. Sed et de ipsis, si oportet dicere, irrationabilibus animabus aut animalibus, quaecunque aëra secant, et quaecunque in terra et in aquis vitam aut in mari et in terra sortientia, et quaecunque sub terra cooperta vivunt et obruta, et simpliciter quaecunque sensibilem habent animam aut vitam, et haec omnia per optimum animantur et vivificantur. Et germina omnia nutritivam et motivam habent vitam ex optimo, et quaecunque sit inanimalis et non vitalis essentia, per optimum est, et per ipsum essentialem habitum sortita. Si autem et super omnia existentia est, quomodo igitur est optimum? Et informe formificat, et in se solo non essentiale essentiae excellen
Abbreviated transcription (Latin):
participante. Om̃iũ aũt ierartharũ sc̃arũ Iciudacionũ &
scãrũ accionũ uerã & deotiaditã scienciã. ñ illuminato
tantũ. sec & aliis ꝓportionibus ierarchicis tradente & ꝑ
ficiente indiuinissois scienti is & sublimissimis a nagõ cgi
iertirchiceq sonul om̃a tocius ierirchie ꝑfectissima. Sac̃¬
dotibus aut pedũ inclinatio c̃ueniens ẽ ultra ministrati¬
uã lisposttione ⁊ ñquã unũ inclinante illa oc hoc ierachi¬
eo scẽmate c̃sumante. Ipsa igit᷑ incłiatio sci ficait subiec

Expanded text:
omnium autem ierarchicarum sanctarum laudationum et sanctarum actionum veram et Deo traditam scientiam, non illuminato tantum, sed et aliis proportionibus ierarchicis tradente, et perficiente in divinissimis scientiis et sublimissimis anagogis, ierarchice simul omnia totius Ierarchiae perfectissima. Sacerdotibus autem pedum inclinatio conveniens est ultra ministrativam dispositionem, tanquam unum inclinante illa, et hoc ierarchico schemate consummante. Ipsa igitur inclinatio significat subjec
Abbreviated transcription (Latin):
purissima discretio nouit ꝓtalib
energumenum pollutissimã ope¬
rationem Q cunq dei formi dece¬
dunt uita & c̃ sentientes &osimi¬
lit᷑ c̃ũsantes ꝑditis funt doemo¬
nib: Uere quidem e

Expanded text:
purissima discretio pro talibus novit energumenos pollutissimam operationem. Quicunque deiformi decedunt vita, et consentientes et similiter conversantes perditis fiunt daemonibus: vere quidem e
Abbreviated transcription (Latin):
parati ut eos bene spernens manifestat elo quiorũ
diuina legis latio. ꝑ clitas ꝓprus passionibꝰ uolũpta¬
tes aliis occulis inspitientes. & sacrã uitã quastulte
recesser. beatificantes miserabiliter & c oaictiue
rescinduntur. hac uita ad uullam sacrã spemmanu¬
duca ꝓpt̃ pes sima uitã. Taliũ autẽ nullo futuro
scđm dormitiones scorũ uirorũ ipse qui dem adsi¬
nẽ ueniens ꝓpriorũ certaminũ letiꝰciasc̃a repletur

Expanded text:
parati, ut eis bene spernens manifestat eloquiorum divina legislatio, perditas propriis passionibus voluptates aliis oculis inspicientes, et sacram vitam, qua stulte recesserunt, beatificantes, miserabiliter et coactive rescinduntur hac vita, ad nullam sacram spem manuducti propter pessimam vitam. Talium autem nullo futuro secundum dormitationes sanctorum virorum, ipse quidem ad finem veniens propriorum certaminum, laetitia sancta repl
Abbreviated transcription (Latin):
ita & declaratas. Opoa tet itaquae ñ simplicit᷑ coac̾t̃¬
nadeo quiẽ anteaet̃nũ Aestimari. quaȩ det̃nadictas
Prae ciosissima autẽ eloquia in c̾ũ sibilia sequentes aet̃

Expanded text:
ta et declarata sunt. Oportet itaque non simpliciter coaeterna Deo, qui est ante aeternum, aestimari, quae aeterna dicta sunt. Pretiosissima autem eloquia inconversibilia sequentes, aete
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ uno nonerit mulatudo. ine autẽ multitudi¬
ne eritunũ sic & monas ante omẽ numerum
multi plycatume & sio m̃ibꝰ om̃a unita quis po¬
suerit oma er̃ tõtolunũ. Seditaquȩ & hoc cog¬
noscendum quia scam unũ unius cuius quȩ pre¬
cogitata ẽ species unire dr̃ unita & om̃iũ est
unum exemptar & sunterimas neque uniũ sitas

Expanded text:
quidem uno non erit multitudo, sine autem multitudine erit unum: sicut et monas ante omnem numerum multiplicatum, et si omnibus omnia unita quis posuerit, omnia erunt toto unum. Sed itaque et hoc cognoscendum, quia secundum unum uniuscujusque praecogitata est species, unire dicitur unita, est omnium est unum exemplar, et si interimas unum, neque universitas
Abbreviated transcription (Latin):
ed eodedit quogenui tuitã. quiauita genu¬
it & uita genuituita & quia parem genu¬
it a in parem genuit uitam. Id eodidum ẽ
sichab& ipseuita insem& ipso sicde ditfilio
uita habere insem& ipso. Vitam dedit quia
gignendo uita quid dedit nisi eẽ uita mꝰ&
coaeterna ẽ ipsanatiuitas num quam ñ
fuit filius quiẽ uita nũqua fuit filiussine
tus ẽ uita & erna lta& mandatum nꝰ qđ
filius ñ habebat pat̾dedit. Sedsic dixi m
sapientia patiis quod estuerbum patiis
omnia mandata sunt patiis. Dicituraũ
mandatum datum quia ñase ipso cuidi¬
citur datum & hoc ẽdare filio sine quo
nũ qua filius. fuit quod est gigner efilium
quinumqua ñ fuit. Sequiturau & scioquia
mandatum eiur uita &ernaẽ. Siergouita
&erna ẽ ipsefilius &uita &erna ẽ Man¬

Expanded text:
ed eo dedit quo genuit, qui vitam genued eo dedit quo genuit, qui vitam genuit, et vita genuit vitam. Et quia parem genuit, non imparem vitam; ideo dictum est, Sicut habet ipse vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso. Vitam dedit, quia gignendo vitam, quid dedit, nisi esse vitam? Et quia aeterna est ipsa nativitas, nunquam non fuit Filius qui est vita, nunquam fuit Filius sine tus est vita aeterna. Ita et mandatum non quod Filius non habebat, Pater dedit; sed, sicut dixi, in Sapientia Patris, quod est Verbum Patris, omnia mandata sunt Patris. Dicitur autem mandatum datum, quia non est a seipso cui dicitur datum: et hoc est dare Filio sine quo nunquam Filius fuit, quod est gignere Filium qui nunquam non fuit. 8. Sequitur autem: Et scio quia mandatum ejus vita aeterna est. Si ergo vita aeterna est ip
Abbreviated transcription (Latin):
&missum qui ñ hab& corpus necaliquolocorũ
int̾ uallo filius a patre separatur ut sitint̃ il¬
los aermedius quo ꝑcusso uox fiat & in au¬
remueniat. absit ut alia de illa in corporea
& ineffabil substantia suspicemur salius
unicus ẽ uerbũ patiis &s apientia patiisin
illa s̃ omniamandata patiis. neq enĩpatiis
mandatũ filius aliquando nesciebat. uteuꝰ
necessee& extempore habere quod antea
ñ habebat. Ita enĩ apatre quod hab& acce¬
pit. ut nascendo acceper it dedentq illigie¬
nendo n& & uita ẽ & accepituita utique
nascendo ñ pnussineuita exsistendo quia
& pat̃ hab&uita & quodhab& ẽ necacce¬
pitaam̃ quĩ ñ exaliquo ẽ. filius auaccepit
uita dante patre a quoẽ & ipse quodhab&
ẽ. Hab& eniuitam & uita ẽ ipsũ audilo¬
quentem Sichab& inquit pat̃ uita inseme¬
ipso sicdedit& filio uita habere insem&ip¬
so. Numquid exsistenti & ñ habentidedit d̾¬

Expanded text:
emissum, qui non habet corpus; nec aliquo locorum emissum, qui non habet corpus; nec aliquo locorum intervallo Filius a Patre separatur, ut sit inter illos aer medius, quo percusso vox fiat et in aurem veniat? Absit ut talia de illa incorporea et ineffabili substantia suspicemur. Filius unicus est Verbum Patris, et Sapientia Patris; in illa sunt omnia mandata Patris. Neque enim Patris mandatum Filius aliquando nesciebat, ut eum necesse esset ex tempore habere quod antea non habebat. Ita enim a Patre quod habet accepit, ut nascendo acceperit, dederitque illi gignendo. Nam et vita est, et accepitnascendo, non prius sine vita existendo. Quia et Pater habet vitam, et quod habet est: nec accepit tamen, quia non ex aliquo est. Filius autem accepit vitam, dante Patre a quo est: et ipse quod habet, est; habet enim vitam, et vita est. Ipsum audi loquentem: Sicut habet, inquit, Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso . Numquid existenti, et non habenti dedit? S
Abbreviated transcription (Latin):
lege peccauer ꝑ legemiudicabuntur
quia ego inquit exme ipsonsum locutus
deo sedicit ñ locutũ exseipso quiañe ex se¬
ipso la hoc sepediximus i& hoctamquo
notissimum n docere sed ad monerede¬
bemus. Sed quimis it me pat ipsemiliman¬
datũ dedit. Quid dica & quidloquar᷑ nla
boramus sicũ eisn loquischemus cũ quib
supenora locutisum &cu eis ipsis nomn
sed qui audier̃ memonar& anentib̵ Nun
uero qui a foraasse aliquiad sunt qui nab
dier̃ eisq sunt similes qui oblitisunt qua
audita meminer quomodo datmanda
pat̃ unico filio quo uerboloquitur uẽrbs̃
cusit ipsefiliur unigenitus uerbum
Num quit ꝑangelum cũ ꝑ ipsum creatis
angel Num quidꝓnubem quae quano
sonuit adfilium ñ pp ipsum sonuit quo
alibidĩc &iam ipse sed pp alios quos
itaoportebat audire. Nuquid ꝑsonum labus

Expanded text:
Lege peccaverunt, per Legem judicabuntur Lege peccaverunt, per Legem judicabuntur . 7. Quia ego, inquit, ex meipso non sum locutus. Ideo se dicit non locutum ex seipso, quia non est ex seipso. Jam hoc saepe diximus; jam hoc tanquam notissimum non docere sed admonere debemus. Sed qui misit me Pater, ipse mihi mandatum dedit quid dicam et quid loquar. Non laboraremus, si cum eis nos loqui sciremus, cum quibus superiora locuti sumus, et cum eis ipsis non omnibus, sed quae audierunt memoria retinentibus: nunc vero quia fortasse aliqui adsunt qui non audierunt, eisque sunt similes qui obliti sunt quoaudita meminerunt. Quomodo dat mandaPater unico Filio? Quo verbo loquitur Verbo, cum sit ipse Filius unigenitum Verbum? Numquid per angelum, cum per ipsum creati sint Angeli? Numquid per nubem: quae quando sonuit ad Filium, non propter ipsum sonuit, quod alibi dicit etiam ipse; sed propter alios quos oportebat ita audire? Numquid per sonum labiis
Abbreviated transcription (Latin):
qui a misen cordia inquit & iudicium can¬
tabo tibi dñe. Sed de ipso &ia futuruꝰ nouiss¬
mo iudicio uid& equiddicat. Quis ꝑnitme
& ñ accepit uerbam ea hob& quiiudic&
eũ Sermoque loeutus sũ ille iu dicabit
eum in nouissimodie. N aitquis ꝑnitme
E ñ accepit uerbam ea ego eun iudicom
nouissimodie. hoc eni sidixiss& ñuideo
quomodo possit & nꝰ e& contranũ illis en¬
tentiae ubi ait pat̃niudicatquem quam
sedomne iudiciũ deditfilio Cũ uerod qui
sꝑnitme& ñ accepituerbamea hab& qui
iudic& eii. expectan tib̵ aiquis na ille e&¬
secutus adiuncxit. Sermo quem locutus
sumille iudi cabit eu in nouissimodie satis
seipsu ad nuntiauit. Se ips ulianua posuit
qua ipse ado uespastor intrar& Alit̃ itas
iudi cabuntur quin audier̃. alit̃ qui audi es
& contempser. Qui eni sinelege ꝓeccaber
aitapostolus sinelege&perbunt. & quun

Expanded text:
Quia misericordiam, inquit, et judicium canQuia misericordiam, inquit, et judicium cantabo tibi, Domine . Sed de ipso etiam futuro novissimoque judicio videte quid dicat: Qui spernit me et non accipit verba mea, habet qui judicet eum: sermo quem locutus sum, ille judicabit eum in novissimo die. Non ait, Qui spernit me, et non accipit verba mea, ego non judico eum in novissimo die. Hoc enim si dixisset, non video quomodo posset non esse contrarium illi sententiae ubi ait, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Cum vero dispernit me, et non accipit verba mea, habet qui judicet eum, exspectantibus quisnam ille esset, cautus adjunxit: Sermo quem locutus sum, ille judicabit eum in novissimo die. Satisseipsum annuntiavit, seipsum januam posuit, qua ipse ad oves pastor intraret. Aliter itaque judicabuntur qui non audierunt, aliter qui audierunt et contempserunt. Qui enim sine Lege peccaverunt, ait Apostolus, sine Lege et peribunt: et qui in
Abbreviated transcription (Latin):
confirmo lumina ergo s̃ omnes sci
sed eredendo ab eo inluminantur. a quo
siꝗreces sent: atenebrabitur. Ium̃ asi
illud quo inluminantur aserecede¬
re nꝰ potest. quia in comutabileomnino
e. credimus ergo lamini inluminato .e
sic ꝓph&ae sic apostoło. Sedi deo illi
credimus ut ñ in ipsum credamus
quod inluminatur. Sed cu illo creda¬
mus milludlum̃ aquoinluminator
ut& nosinluminem ñ ab illa sedcuillo
festat omnesse intenebnr inuenisre
quae uenit inmundum quia ꝑillam
factus ẽ mundus. &siq̃ audieit in¬
quit uerb amea Encustodient ego
ñiudico eu. Memento te qua e uõr
audis se in superorib: lestionib noui
& qui obliti forae estis recolite &
qui ñ ad fuistis sed adestis audite¬
quo modo dic filius ego ñiudico eumo
eu dicat aliolo copat ñ iudicatiuẽ¬
qua sedomne iudicio deditfilio
ut iudi cemunđ sedut salui ficemund.
tempus inisencordiae posteaent iudicii.

Expanded text:
confirmo. Lumina ergo sunt omnes sancti; sed credendo ab eo illuminantur, a quo si quis recesserit tenebrabitur. Lumen autem illud quo illuminantur, a se recedere non potest; quia incommutabile omnino est. Credimus ergo lumini illuminato, sicut prophetae, sicut apostolo: sed ideo illi credimus, ut non in ipsum credamus quod illuminatur, sed cum illo credamus in illud lumen a quo illuminatur; ut et nos illuminemur, non ab illo, sed cum illo festat omnes se in tenebris invenisse: quae venit in mundum, quia per illam factus est mundus. 5. Et si quis audierit, inquit, verba mea, et non custodierit, ego non judico eum. Mementote quae vos audisse in superioribus lectionibus novi; et qui obliti forte estis, recolite; et qui non adfuistis, sed adestisquomodo dicit Filius, Ego non judico eum, cum dicat alio loco: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio, ut judicem mundum, sed ut salvificem tempus est misericordiae, postea erit judicii.
Abbreviated transcription (Latin):
depucant sanitatem ignorande
Sichominis animu quem ad modũ
corpons memibrum desperatius
egrotore quando & doloni¬
e misentsensum Sed dicitali¬
quis numquit animus xpianide¬
b& euia marce penden tecturba
Albiẽ enim quodait apostolus
concupiscentia seh abere dissol

Expanded text:
deputant sanitatem; ignorantes deputant sanitatem; ignorantes sic hominis animum, quemadmodum corporis membrum, desperatius aegrotare, quando et doloris amiserit sensum. 4. Sed dicit aliquis: Numquid animus christiani debet etiam morte impendente turbari? Ubi est enim quod ait Apostolus, concupiscentiam se habere dissol
Abbreviated transcription (Latin):
ipsos in illiur ꝑturbatianem uideam
Vt quanda turbamur ndis peratiane
pereanꝵ quando turb a turquiñ tor¬
bar&urnisi uolens eum consolatur
qui turbatur. Snolens Pereant
argumenta philosophorum quine¬
gantin sapientem cadere ꝑturbati¬
ones animorum. Stultam fecit ds̃
sapientiam huius mundi & dnisno¬
uit cogitationes hominum ꝗ m̃uanȩ
sunt Turbe urplaneanimus xp̃ia¬
nus ñ misen a sedmis ercordia: Ti¬
meatnepereanthomines xp̃ocon¬
tnstectur cumpent aliquir xp̃oçon¬
cumadquiñtur homines xp̃o time¬
at nee sibi nepereatxpo contiiste¬
turperecrnan seaxp̃o. concupiscat
regnare cũ xp̃o l& eturdum sperat
seregnaturum ee cum xp̃o. Istaer̃
cerae quatauor quas ꝑ turbatio¬
nes uocant timor& tnsttia a mo¬
re& lecitia. Habeanteas iustir de
causis animixpiani nec phylosopho¬
sum staicorum uel quorumq simi¬
lium consentiatur eror qui ꝓfeo¬
to quem ad mođ uanttatem existi¬
miantuen tatem. Sicstuporem

Expanded text:
ipsos in illius perturbatione videamus, ipsos in illius perturbatione videamus, ut quando turbamur, non desperatione pereamus. Quando turbatur qui non turbaretur nisi volens, eum consolatur qui turbatur et nolens. 3. Pereant argumenta philosophorum, qui negant in sapientem cadere perturbationes animorum. Stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi ; et Dominus novit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt . Turbenus non miseria, sed misericordia. Timeat ne pereant homines Christo. Contristetur cum perit aliquis cum acquiruntur homines Christo: timeat et sibi ne pereat Christo, contristetur peregrinari se a Christo; concupiscat regnare cum Christo, laetetur dum sperat se regnaturum esse cum Christo. Istae sunt certe quatuor quas perturbationes vocant, timor et tristitia, amor et laetitia. Habeant eas justis de causis animi christiani, nec philosophorum Stoicorum, vel quorumcumque similium consentiatur errori: qui profecto quemadmodum vanitatem existimant veritatem, sic stuporem
Abbreviated transcription (Latin):
illud quod ait. Muncanima meatur¬
bata ẽ & quid dicam pat salua exhora
ac sed ꝓpterea ueniinhoram hane die
ergo tunc eius anima turbata ẽ hora
ꝓpinquante passionis ita&iam nunc
exiturs iuda atq uenturo & ꝓpmqua¬
te tanto scelere traditonr turbatus
e sp̃u. lurbatur ẽ ergo potestater
habens ponendianima sua & pocesta¬
tem habensi terum sumendieant
Turbatus eam ingens potestasdurbat᷑
p&rae firmitas anpotiur in eonra
turbatur infirmitas łtaueromr
indignum credant serui decheosuo
sed c̃ognoscant se. membraincapite
suo qui morauus ẽ ꝓnab pnus turbat:
e. idemipse ꝓnob Q uiergo potefate
morituus ẽ potestatecurbatare
tis nrae conformecorpon ꝗłe suae.
transfigurauit inse&ia adfectum
infirmitatis nr̃ae compatiens nõb
ad fectu animaesuae. proindequan¬
doturbatur magnus. foraiscer¬
tus inuistur ñ ei tim eamur quasi
deficiat. ñ pent sed nor querst alor
in quam nos omni nosioquent nor

Expanded text:
nima mea turbata est; et quid dicam? Pater, salva me ex hora hac; sed propterea veni in horam hanc . Sicut ergo tunc ejus anima turbata est hora propinquante passionis; ita etiam nunc exituro Juda atque venturo, et propinquante tanto scelere traditoris, turbatus est spiritu. 2. Turbatus est ergo potestatem habens ponendi animam suam, et potestatem habens iterum sumendi eam . Turbatur tam ingens potestas, turbatur petrae firmitas: an potius in eo nostra turbatur infirmitas? Ita vero: nihil indignum credant servi de Domino suo, sed agnoscant se membra in capite suo. Qui mortuus est pro nobis, turbatus est idem ipse pro nobis. Qui ergo potestate mortuus est, potestate turbatus tis nostrae conforme corpori gloriae suae , transfiguravit etiam in se affectum infirmitatis nostrae, compatiens nobis affectu animae suae. Proinde quando turbatur magnus, fortis, certus, invictus, non ei timeamus quasi deficiat; non perit, sed nos quaerit. Nos, inquam, nos omnino sic quaerit: nos
Abbreviated transcription (Latin):
dus ẽ totus quid ei opus e. uel pedes labo¬
re. Dñs aunouerat quod dicebat &ia si
nra infirmitar eius secre a ñ penettras
uerum tam̃ quantumnos erudire & ex le¬
gesua docere dignatur ꝓ captumeo ꝓmo¬
dulo meo aliquid&& ego dehiuur ques¬
onis ꝑfunditace allo adiuuante respon¬
deã Ac prmum ipsa locutionem ñsib
ẽe contrana facillime ostenda Quis
enĩnita retissi me loqui possitmur¬
duse atotus p̃t̃pedes elegantius aute
loquitur si dic mundus e totus nisi pedes
quod tantunde mual&. Nocergoait dũriiꝰ
hab& opus nisi pedes lauare sed est mundus
totus: Totu sutiq ppt᷑ pedes uel nisipedes

Expanded text:
dus est totus, quid ei opus est vel pedes lavadus est totus, quid ei opus est vel pedes lavare? Dominus autem noverat quod dicebat, etiamsi nostra infirmitas ejus secreta non penetrat. Verumtamen quantum nos erudire et ex lege sua docere dignatur, pro captu meo, pro modulo meo, aliquid etiam ego de hujus quaestionis profunditate, illo adjuvante, respondeam: ac primum ipsam locutionem non sibi esse contrariam facillime ostendam. Quis enim non ita rectissime loqui possit, Mundus est totus, praeter pedes? Elegantius autem loquitur si dicit, Mundus est totus, nisi pedes; quod tantumdem valet. Hoc ergo ait Dominus, Non habet opus nisi pedes lavare, sed est mundus totus. Totus utique praeter pedes, vel, nisi pedes,