comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
operum scrutari praeesumat quod nonlic&: It ta menquantauis luten¬
tione mentis perquirat. eas inuenire non poterit.
ut quis eidicere potest. operatus es iniquitatem. Quis estergo
tamtemerarius etiniquus atq iniuftus qui hocaudiatloquiꝰ Hlare
omnia in in iuria iobdicuntur emento quodignores opus eius.
de quoce tinerunt uiri. Velomne generale opus eius uel certe specia¬
le opuseius est super omnia magna et mirabilia operaeius dispen¬
sationis xp̃i m rsteriũ. quodoculus nonuidit. riecauris audiuit. riec
incorhominis ascendit. Ali dixerunt. memento quia magnasunt
eius opera quae laudauerunt uiri. De omnibus operibus dĩ dicit
quae scĩuiri in honore diuinae uenerationis merito lauda uerunt.
mnes homines uident eum unusquisq intuetur procul. Pernaturae
bonum notitia creatoris in est cordibus hominũ et quãuis quisque

Expanded text:
operum scrutari praesumat? quod non licet; et tamen quantavis intenoperum scrutari praesumat? quod non licet; et tamen quantavis intentione mentis perquirat, eas invenire non poterit. Aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? Quis ergo tam temerarius, et iniquus atque injustus, qui hoc audeat loqui? Haec omnia in injuriam Job dicuntur. Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. Vel omne generale opus ejus, vel certe speciale opus ejus. Super omnia enim magna, et mirabilia opera ejus, est dispensationis Christi mysterium, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Alii dixerunt: Memento, quia magna sint ejus opera, quae laudaverunt viri. De omnibus operibus Dei dicit, quae sancti viri in honorem divinae venerationis merito laudaverunt. Omnes homines vident eum, unusquisque intuetur procul. Per naturae bonum, notitia creatoris inest cordibus hominum; et quamvis aliquis
Abbreviated transcription (Latin):
trate suasq: miserias sibi ate interrogatas ante sedem diuinae
iuftitiae deponentium. Eauened edines ad iniquitatem. hano
coepisti sequi post miseriam. Hoc inquit heliu ne in desperatio¬
ne dedines p&o etblas phemiae iniquita tem iam caueas sed re¬
uerti festines addm̃. Video enimte posthuius plage tuae hor¬
rendam misteria ab interitũ tuũ hanc inpietatis sequi uelle
perniciem etuoluntatẽ tuam ec cogitationem ad ad uersarium
mittere pus illanimitate deiectus. Ecceds̃ excelsus in fortitu¬
dine sua et nullus ei similis in legis latoribus : Si poteritei eẽ
quispiam et potentia &uirtute similis poterit etiustitia atq
sapientia legisq: multi plicatione iudiciis quoque eius similis
inueniri. Etideo cognosce ait: Quia nullus adõ qui solus est
et fortis et sapiens iniuste poterit condem nari. Quis poteret scrutari
uias cus. Qusutiq niisuimpius superbus siue sacri legus uias diuinoꝵ

Expanded text:
tra te, suasque miserias sibi a te irrogatas, ante sedem divinae tra te, suasque miserias sibi a te irrogatas, ante sedem divinae justitiae deponentium. Cave ne declines ad iniquitatem: hanc enim coepisti sequi post miseriam. Hoc, inquit Heliu, ne in desperationem declines peto, et blasphemiae iniquitatem jam caveas, sed reverti festines ad Deum. Video enim te post hujus plagae tuae horrendam miseriam, ad interitum tuum, hanc impietatis sequi velle perniciem, et voluntatem tuam, et cogitationem, ad adversarium mittere pusillanimitate dejectum. Ecce Deus excelsus in fortitudine sua, et nullus ei similis in legislatoribus. Si poterit ei esse quispiam, et potentia et virtute similis, poterit et justitia atque sapientia, legisque multiplicatione, judiciis quoque ejus similis inveniri. Et ideo cognosce, ait, quia nullus a Deo, qui solus est et fortis et sapiens, injuste poterit condemnari. Quis poterit scrutari vias ejus. Quis utique, nisi impius, superbus, sive sacrilegus, vias divinorum
Abbreviated transcription (Latin):
te duobus uitus non tenetur quibus hocloco abheliu sc̃s uit correptus
arguitur. Depone magnitudinẽ tuam absq tribulatione etom¬
nes robustos fortitudine. Id est nec paruos nec magnos tuain¬
iustitia opprimas dominatione uelomnes motus. depone fortitu¬
dine superbiae roboratus. N epro trahas nostem. utascendant
populi proeis . lam sufficit huc usque in haccecitate uixisse. lam
adlucem prudentiae. aciustitiae uenire contendere: Siue nostẽ
quã tibi ex diuersis peccatis contex uisti ut inea uelut in continuis
aciugibus et perpetuis tenebris ambu lares lamqueso ait ne adhuc
protrahas eͥttã quã restem addendo peccata peccatis in longumdelec¬
teris extendere lumine ergo correptionis huius iã finem talibus in¬
pone peccatis. Nam protrastione hac inemendabilis uitaetu aefi&.
ut proomnibus malis operibustuis populorũ preces ascendant ad
dm̃ quo sutiq: iniquissime deprimebas. Interpellantium con¬

Expanded text:
te, duobus vitiis non tenetur: quibus hoc loco ab Heliu sanctus vir correptus te, duobus vitiis non tenetur: quibus hoc loco ab Heliu sanctus vir correptus arguitur. Depone magnitudinem tuam absque tribulatione, et omnes robustos fortitudine. Id est, nec parvos nec magnos tua injusta opprimas dominatione, vel omnes motus depone fortitudine superbiae roboratus. Ne protrahas noctem, ut ascendant populi pro eis. Jam sufficit hucusque in hac caecitate vixisse. Jam ad lucem prudentiae ac justitiae venire contende: sive noctem quam tibi ex diversis peccatis contexuisti, ut in ea velut in continuis ac jugibus et perpetuis tenebris ambulares: jam quaeso, ait, ne adhuc protrahas, et tamquam restem addendo peccata peccatis, in longum delecteris extendere: lumine ergo correptionis hujus jam finem talibus impone peccatis: nam protractione hac inemendabilis vita tua fiet, ut pro omnibus malis operibus tuis, populorum preces ascendant ab Deum: quos utique iniquissime deprimebas, interpellantium con
Abbreviated transcription (Latin):
equies autem mensaetuae. erit plena pinguedine. Amoenitatẽ
paradisi etiocunditatem requiem nominando significauit Are¬
mensam uero ab undantiam uitaebeatae quaes s& plena uberta¬
tis pinguedine adocuillius felicis referta deliciis uoluit de monstrare
cuiusterrã scãm mansueti secundũ repromisionẽ dñi possidebunt :¬
ausatua quasi impii iudicataẽ. Causam iudicium quereci pies.
Iudicio dĩ utimpius et poenarũ debitor reus inuentus est. Etidcirco
secundũ meritũ causa&uae iudiciũ seuerissimum recepisti. It
ubidictũ est causam iudiciũ quae ticcipiebant. ubi subpluralita¬
te locutionis scm̃ iob helui uidetur sibi ferire sermonibus a¬
onte ergo super& ira ut aliquẽ opprimas. Nec magnitudo donoꝵ
incinette. Pocetur abheliu uirpacientiae. et in tegritatis uirtute
forts simnus. Optimus uidexẽ. quihis pessimis iracundia etcupidita¬

Expanded text:
Requies autem mensae tuae erit plena pinguedine. Amoenitatem Requies autem mensae tuae erit plena pinguedine. Amoenitatem paradisi, et jucunditatem, requiem nominando significavit. Immensam vero abundantiam vitae beatae, quae esset plena ubertatis pinguedine, ac loci illius felicis referta deliciis, voluit demonstrare: cujus terram sanctam mansueti secundum repromissionem Domini possidebunt. Causa tua quasi impii judicata est, causam judiciumque recipies. Judicio Dei ut impius, et poenarum debitor reus inventus es, et idcirco secundum meritum causae tuae, judicium severissimum recepisti. Et ubi dictum est, causam judiciumque recte locutionis, sanctum Job Heliu videtur ferire sermonibus. Non te ergo superet ira, ut aliquem opprimas; nec multitudo donorum inclinet te. Docetur ab Heliu vir patientiae et integritatis virtute fortissimus. Optimus judex est, qui his pessimis, iracundia et cupidita
Abbreviated transcription (Latin):
liude scribuntur quae in mensacapacitate sui fundamentũ
non habeant. Ad quorum tamen funda mentũ in prophetis legi¬
mus luciferum quimaneoriebatur depositum. mnultitudines
quo quȩ regum et populos in numera biles gentium. Dreautuo
angufto imferiideo appellantur. eo quod amplum sit adrecipi¬
endum. anguftum addimittendum: Qm̃ mortuos intra setene¬
ant. et eos aduitam non patiantur exire. Dauid quoque sc̃s
similiter aitaddm̃: Liberame exodientibus me et depro fun¬
dis aquarum. Non me demergat tempestas aquae. neque
ab sorbeatme pro fundum. Neque urgeat superme puteusos
suum. Prom de nouerimus qui a loca infernalium ergastulo¬
nim secundum fidem scripturarum intermensas abrssi aquas
sint constituta sed ab illis inferi sedibus nullus homo merito
heliu atartareis angustus liberaberis. uerum &iam in latis¬
simo restigerii nemore uelut in campis spatiosis liber incedis:

Expanded text:
liu describuntur, quae immensa capacitate sui, fundamentum liu describuntur, quae immensa capacitate sui, fundamentum non habeant. Ad quorum tamen fundamenta in prophetis legimus, luciferum qui mane oriebatur depositum: multitudines quoque regum, et populos innumerabiles gentium. Ore autem angusto inferi ideo appellantur, eo quod amplum sit ad recipiendum, angustum ad dimittendum quoniam mortuos intra se teneant, et eos ad vitam non patiantur exire. David quoque sanctus similiter ait ad Deum: Libera me ex odientibus me, et de profundis aquarum. Non me demergat tempestas aquae, neque absorbeat me profundum: neque urgeat super me puteus os suum. Proinde noverimus quia loca infernalium ergastulorum, secundum fidem Scripturarum, inter immensas abyssi aquas sint constituta: ab illis inferi sedibus nullus homo merito Heliu, a tartareis angustiis liberaberis, verum etiam in latissimo refrigerii nemore, velut in campis spatiosis liber incedes.
Abbreviated transcription (Latin):
ad praehendere et fit istis talibus fluctibus quod sa lomonant.
Vt iaceat anima tam quam in corde maris. etuelut gubernator in
magna tempestate : Veltem pestate aliter aduentum acudiciũ
dĩ dequodicit. incircuitueius tempestas ualida.
ripiet pauperem deangustia sua. Pauperem saluatorem nostrũ.
ces acsupplicationes patriobtulit. qui posseteum amorte sal¬
uũ facere. Pauperem scm populum dĩ humilem spũ. paupe¬
remquem lib& iustorum erudiet deangustia pressurarum
sicut &iam indiuinis scripturis diuerso modo legimus libera¬
tos. Et reuelabit intribulationeaures eius. Idẽ fortis sitꝰ
unus quisque eorum in tribulationibus conroborante uisitati¬
onediuina quando adõ homo tribula ripermittitur. consola¬
tionem inaure cordis dm̃. illic audiendo percipi&.
gitur saluabitte deore angusto latissimae & non habentis fun¬
damentum subterse. Hoc in loco infernorũ habitacula ab he¬

Expanded text:
apprehendere, et fit istis talibus fluctibus, quod Salomon ait, apprehendere, et fit istis talibus fluctibus, quod Salomon ait, ut jaceat anima tamquam in corde maris, et velut gubernator in magna tempestate. Vel aliter tempestas adventus ac judicium Dei est, de quo dicit, in circumitu ejus tempestas valida. Eripiet de angustia sua pces ac supplicationes Patri obtulit, ut posset a morte salvum facere pauperem, sanctum populum Dei humilem spiritu. Vel pauperem quemlibet justorum eruet de angustia pressurarum, sicut etiam in divinis Scripturis diverso modo legimus liberatos. Et revelabit in tribulatione aurem ejus. Id est, fortis sit unusquisque eorum in tribulatione, corroborante visitatione divina, quando a Deo homo tribulari permittitur, consolationem in aure cordis Domini, illic audiendo percipiet. Igitur salvabit te de ore angusto latissime, et non habente fundamentum subter se. Hoc in loco infernorum habitacula ab He
Abbreviated transcription (Latin):
quo percutere quod etipse quasi callide & nequiter ager&.
uirum quoque egregium simular& : Quique etiam cumes s&
uinctus plage huius conpedibus clamare ad dm̃ et inuocare eũ
ut alaqueis poenalibus inligatus ab soluere tur minime curar&.
Quoduti que desperatione si ue contemptu facer&. Deceteris quoq
peccatoribus similiter hocipsum intellegi potest. quicumuenennt
more fundumia lorum contempnent. Et de iudacis et dehereticis
quifista doc mata quasiueritatis uel ani meopetentes ain nodic
perfidiae obstinato t obdurato conde persiftunt. Monetur intem¬
pestate anima corum ȩtuita eorum intereffeminatos. Vitio sos uelui¬
tia . eẽ. pouerimus quae sicut deuiribus animi nihil insehabent
quietum uinle etfrigidum. sed totum turbulentum remis sum
e fiagile. Ita necesseẽ ut uelut tempestate animam semper suis
in lecebris inquietent: Portumque uirtutum hominem nonsinant

Expanded text:
quo percutere, quod et ipse quasi callide et nequiter ageret: quo percutere, quod et ipse quasi callide et nequiter ageret: virum quoque egregium simularet. Quique etiam cum esset vinctus plagae hujus compedibus, clamare ad Deum, et invocare eum, ut a laqueis poenalibus illigatus absolveretur, minime curaret, quod utique desperatione sive contemptu faceret. De caeteris quoque peccatoribus similiter hoc ipsum potest intelligi, qui cum venerint in profundum malorum, contemnent: et de Judaeis, et de haereticis, qui ficta dogmata quasi veritatis velamine operientes, in noctis perfidia obstinato et obturato corde persistunt. Morietur in tempestate anima eorum, et vita eorum inter effeminatos. Vitiosos et vitia esse noverimus, quae sicut de virtutibus animi nihil in se habent quietum, virile, et frugi, sed totum turbulentum, remissum et fragile: ita necesse est ut velut tempestate animam semper suis illecebris inquietent, portumque virtutum hominem non sinant
Abbreviated transcription (Latin):
quasiuinculis adstingentur. Omnes cibonae inopes effasti
proqualitate mentorum: Reuelabit quoque auremeorũ.
ut corripiat eloquetur utreuertantur ab inquitate. Auitm
inquit cordis ad oboediendum sibids̃ percas tigationis et sceretas
inspirationes aperi&: Si audierint et obseruauerint siue set¬
nos suos ingloria. Hocẽ. quod salomonait. Memoria iusti
cum laudibus. Si autem non audierint transibunt pergladiũ
et consumentur instultitia : Idest suns truentedõ. Quidoc &
hominem scientiam audire contempserint pergladium id est per
hanc mortalitatem dehoc saeculo praeteribunt ut instultitia:
Idest in illis locis ubistultideputabuntur quidicunt in corde suo
non est ds̃ aeternis cruciatibus consumantur. Simulatores et
callidi prouocant iramdĩ. neque clamabunt conuincti fuerint:
Ipsum sc̃m iob apertius in hocloco uidetur heliu quasi exobli¬

Expanded text:
quasi vinculis astringentur, omnis rei bonae inopes effecti quasi vinculis astringentur, omnis rei bonae inopes effecti pro qualitate meritorum. Revelabit quoque aurem eorum, ut corripiat: et loquetur, ut revertantur ab iniquitate. Aurem, inquit, cordis ad obediendum sibi Deus per castigationes et secretas inspirationes aperiet. Si audierint et observaverint, complebnos suos in gloria. Hoc est quod Salomon ait: Memoria justi cum laudibus. Si autem non audierint: transibunt per gladium et consumentur in stultitia. Id est, si instruente Deo, qui docet hominem scientiam, audire contempserint, per gladium, id est, per hanc mortalitatem de hoc saeculo praeteribunt, ut in stultitia, id est, in illis locis, ubi stulti deputabuntur, qui dicunt in corde suo, non est Deus, aeternis cruciatibus consumantur. Simulatores et callidi provocant iram Dei, neque clamabunt cum vincti fuerint. Ipsum sanctum Job apertius in hoc videtur Heliu quasi ex obli
Abbreviated transcription (Latin):
luxta ustitiae aequitatis suae tenorem : Scõs autemeon no¬
centes uiros consueuit scriptura diuina pauperes appella re
onaufert aiustooculos suos. Hoc ait. eibeatus dauid. Oculi
dñ superustos & cetera. ł treges insolio collocat inperpe¬
duoui cedipsieriguntur. Hic reges non solum saeculihuius:
sed et ecdesi ac reges et pracpositi intellegi possunt. Etsecun¬
dum tropicos intellestus reges anum hominuniqui cor poribus
ute dominantur. Quibus inpsalmodicrtut: Itnune eters
intellagite . etudiminiqui iudicatis tertan. Atalut ageserigun¬
tur ado ut sedeant cum principibus. Etsi fueriri icete ror̃
etunci antur in funbus paupertatis. indicabiteis operaeorũ
etscelera corum qui a uiolenti fuerint. Hugitur incatenis for¬
tibus uide lic& etiudicis dĩ et paupertatis funibus conligantur.
idest opem diuim auxilii nonhabentes poenis tempora libus

Expanded text:
Juxta justitiae aequitatis suae tenorem. Sanctos autem et innoJuxta justitiae aequitatis suae tenorem. Sanctos autem et innocentes viros consuevit Scriptura divina pauperes appellare. Non auferet a justo oculos suos. Hoc ait, et beatus David: Oculi Domini super justos, etc. Et reges in solio collocat in perpetuum, et illic eriguntur. Hic reges non solum saeculi hujus, sed et Ecclesiae reges et praepositi intelligi possunt. Et secundum tropicos intellectus, reges, animi hominum sunt, qui corporibus recte dominantur, quibus in psalmo dicitur. Et nunc, reges, intelligite; erudimini, qui judicatis terram. Ita hi reges eriguntur a Deo, ut sedeant cum principibus. Et si fuerint in catenis, et vinciantur funibus paupertatis: indicabit eis opera eorum, et scelera eorum, quia violenti fuerunt. Hi igitur in catenis fortibus, videlicet judicis Dei, et paupertatis funibus colligantur: id est, opem divini auxilii non habentes, poenis temporalibus
Abbreviated transcription (Latin):
et hoc totum in ex probratione scĩ iobloquitur quem uelutre¬
um criminũ in hocmalum poenarum dĩsententia propaite
condemn&. Vnde scribit cuirestent plurima quae ad huc sit
post modum recepturus. Ergo iobfrustra aperuit os suum.
& abs que scientia uerba multiplicat: Iuxta haec conuinstũ
scm̃ iob helu arbitratur. & quadam uerborum ratione condusũ:¬
& operatorem meum probabo iustum. Vere enim absque men¬
datio sermones mei etperfesta scientia probabitur tibi: Et
in hoe quarto se rmone suode singula iustitia dm̃ profundo ni¬
mium etcopioso sermone prosequitur ubi multa archana in
obscuro sacramentorũ recondita & longere mota mrstenadi¬
pere uidetur  D̃ potentes nonabicit. cum et ipse sit potens sed
non saluat impios. Haecẽ iustiti aceius inmensitasetnatu¬
taebona uoluntas. ut nulli in uideat quia nemoeiquam uis
potens sit potest coaequari: Itiudicium pauperibus tribu&

Expanded text:
Et hoc totum in exprobrationem sancti Job loquitur, quem velut reEt hoc totum in exprobrationem sancti Job loquitur, quem velut reum criminum in hoc malum poenarum, Dei sententia pro parte condemnat. Unde scribit, cui restent plurima, quae adhuc sit postmodum recepturus. Ergo Job frustra aperit os suum, et absque scientia verba multiplicat. Juxta haec convictum sanctum Job Heliu arbitratur, et quadam verborum ratione conclusuet operatorem meum probabo justum. Vere enim absque mendacio sermonis mei, et perfecta scientia probabitur tibi. Et in hoc quarto sermone suo, de singulari justitia Domini, profundum nimium, et copioso sermone prosequitur: ubi multa arcana in obscuro sacramentorum recondita, et longe remota mysteria dicere videtur. Deus potentes non abjicit, cum et ipse sis potens: sed non salvat impios. Haec est justitiae ejus immensitas, et naturae bonae voluntas, ut nulli invideat, quia nemo ei, quamvis potens sit, potest coaequari. Et judicium pauperibus tribuit.
Abbreviated transcription (Latin):
dixit ibiclamabunt. fortassis significare uoluerit locum poena¬
rum ubi non ex audiendi sunt peccatores propter superbiã malo¬
nim siueut alii dixerunt ab iniunis malorũ. quia malibonis
& ustis insestationis in iurias. in rogare nondesinunt.
Nonergo frustra audi& ds̃ & omni potens singulorum causas intu¬
ebitur. Hocait quod peccatores persistentes in malis suis non
audiat ds̃. qm̃ si ne causa utique adeum clament. qui non me¬
dit peccatoribus quae merentur. tiolipus silla nimitate fran¬
giutin plas phemiam erumpas & dicas dm̃ iniustum siueini¬
quũ Sediudicarecumeo debes idest iudicus eiusconsentire
tion contracum prae sumptuo soudiciotuo in eius in uiriã ꝓsilere
Iunc enim non infert furorem suum riecul ciscetur scelus ualde.
Qm̃igitur statuit diem in quo iudic& deorbeterrarum. id cico
in hoe tempore uindistam iustitiae suae non generaliter exenit

Expanded text:
dixit, ibi clamabunt, fortassis significare voluit locum poenadixit, ibi clamabunt, fortassis significare voluit locum poenarum, ubi non exaudiendi sunt peccatores, propter superbiam malorum: sive ut alii dixerunt, ab injuriis malorum, quia mali bonis et justis insectationis injurias irrogare non desinunt. Non ergo frustra audiet Deus, et omnipotens causas singulorum intuebitur. Hoc ait, quod peccatores persistentes in malis suis, non audiat Deus: quoniam sine causa utique ad eum clament, qui non medit peccatoribus quae merentur, noli pusillanimitate frangi, ut in blasphemiam erumpas, et dicas Deum injustum, sive iniquum: sed judicare cum eo debes, id est, judiciis ejus consentire, non contra eum praesumptuoso judicio tuo in ejus injuriam prosilire. Nunc enim non infert furorem suum: nec ulciscitur scelus valde. Quoniam igitur statuit diem, in quo judicet de orbe terrarum, idcirco in hoc tempore vindictam justitiae suae non generaliter exercet.
Abbreviated transcription (Latin):
in hac nos trex spestationis hrmni & cantica senpturarum dista sunt
pobis donec discussa noste fidei addiem a&ernae mansionis per¬
ueniamus. Quidoc& nos superiumen taterrae & superuo lucres
caeli eruditnos. Doc& in communibus etuditum subtilioribus. do¬
c& nonsolum pernaturaedona sed & iampergratiae munera. Secun¬
dum tropicum uero intellectum iumenta homines carnales plerũ¬
que intelleguntur. quigulae & uentri & luxuri aededit Alii aut̃
uolatilibus conparantur. siue propter leuitatem morum siue propt̃
superbiam quatumentes quasi in altum eleuantur: Vnde dicita¬
postolus. Noli altum sapere. Et dñs ineuangelio. Quia quod est
in omnibus altum ab hominatio est antedm̃. Nam ingreco super¬
bum. UTIDHΦΛ ΝΟC icitur quod est super apparens ut eleua¬
tam mentem hominis tumidam quae signi fic&
biclamabunt & non ex audi & propter superbiam malorum. Quod

Expanded text:
in hac nocte exspectationis, hymni et cantica Scripturarum dicta sunt in hac nocte exspectationis, hymni et cantica Scripturarum dicta sunt nobis, donec discussa nocte fidei ad diem aeternae mansionis perveniamus. Qui docet nos super jumenta terrae, et super volucres coeli erudit nos. Docet in communibus eruditum, subtilioribus: docet non solum per naturae dona, sed etiam per gratiae munera. Secundum tropicum vero intellectum, jumenta, homines carnales plerumque intelliguntur, qui gulae et ventri, et luxuriae dediti sunt. Alii autem volatilibus comparantur, sive propter levitatem morum, sive propter superbiam, qua tumentes quasi in altum elevantur. Unde dicit Apostolus: Noli altum sapere. Et Dominus in Evangelio: Quia quod est in hominibus altum, abominatio est ante Deum. Nam in Graeco superbus ὑπερηφάνης dicitur, quod est super apparens, ut elatam mentem hominis, tumidamque significet. Ibi clamabunt et non exaudiet, propter superbiam malorum. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
omniũ rerũ dm̃ Secunda uero uigilia fit tempore noe quo nau¬
fragium mundi factum sit. ut euigilent homines Ne& ipsi intere¬
ant. Tertia autemuigilia scĩ abra hae temporibus habeatur. ꝑ
quem cognoscat mundus quemadmodum sit fide uiuendũ & dõ
placendum: Quarta uero uigilia fit circatem pora prophetarũ
qui aurore & lumine diei ad propinquantis uiciniores fuerunt
quique in ipsumxpm̃ proximum sibidiem paene eiestam nostem.
fideioculis intendebant:In hac igitur noste persingula tempora
praedictorum siue prophetiis siue significationibus dexp̃olaeta
gaudio que plena praenuntiata sunt. Itemque & ad illam con¬
parationem futurae reuelationis filiorum dĩ ubigloriam aet̃ni
illius dieipercepturi sunt & in re ipsa beatitudinem possessur.
Nox ẽ. presens haec uitacui frustus sui in futurum absconditi st̃.
&c ideo ad huc nion est. qui a non dumuides quod speras. Pro inde

Expanded text:
omnium rerum Deum. Secunda vero vigilia sit tempore Noe, quo nauomnium rerum Deum. Secunda vero vigilia sit tempore Noe, quo naufragium mundi factum sit, ut evigilent homines, ne et ipsi intereant. Tertia autem vigilia sancti Abrahae temporibus habeatur, per quem cognoscat mundus, quemadmodum sit fide vivendum, et Deo placendum. Quarta vero vigilia sit circa tempora prophetarum, qui aurorae et lumini diei appropinquantis viciniores fuerunt, quique in ipsum Christum proximum sibi diem pene electam noctem fidei oculis intendebant. In hac igitur nocte per singula tempora praedictorum, sive prophetiis, sive significationibus, de Christo laeta gaudioque plena praenuntiata sunt. Itemque ad illam comparationem futurae revelationis filiorum Dei, ubi gloriam aeterni illius diei percepturi sunt, et in re ipsa beatitudinem possessuri: nox est praesens haec vita, cui fructus sui in futurum absconditi sunt, et ideo adhuc nox est, quia nondum vides quod speras. Proinde
Abbreviated transcription (Latin):
Perdiem sol nonur& te. nequeluna perdiem. Tanta inquit
helito lerantiae iusti homines adõ accipiunt ut &iam
in noste tribulationis hrmnorum spiritalium canticis dilestent᷑.
Canticum ergo ad ex sultationem cordis uel maxime pertin&. Pro¬
inde haec exultatio despe futurigaudii nascitur in corde canenti¬
um. & faciunt moreuiatorum. quia ipsi utuiatores & peregrini tran¬
seunt perhunc mundum. quiut addestinatum sibilocum sine labo¬
re perueniant. cantico fatigationemitineris consolantur ac sub¬
leuant. Etuxta misticos intellestus nostem secretum quoddam
acdiuinaedisputationis remotum silentium intellegamus quod
aliis saeculis sicut apostolus non fuit reuelatum filiis hominũ
Quae nox sit inquattuor uigiliis distributa. ut a principiomundi
gilia noctis huius ipse adam primus & pater hominum percu¬
ius conditionem euigil& animus humanus ut credat creatorẽ

Expanded text:
Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. Tantam, inquit Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. Tantam, inquit Heliu, tolerantiam justi homines a Deo accipiunt, ut etiam in nocte tribulationis, hymnorum spiritualium canticis delectentur. Canticum ergo ad exsultationem cordis, vel maxime pertinet. Proinde haec exsultatio de spe futuri gaudii nascitur in corde canentium, et faciunt more viatorum, quia ipsi ut viatores et peregrini transeunt per hunc mundum, qui ut ad destinatum sibi locum sine labore perveniant, cantico fatigationem itineris consolantur ac sublevant. Et juxta mysticos intellectus, noctem, secretum quoddam ac divinae disputationis remotum silentium intelligamus, quod aliis saeculis, sicut Apostolus ait: Non fuit revelatum filiis hominum. Quae nox sit in quatuor vigilias distributa, ut a principio mundigilia noctis hujus, ipse Adam primus, et pater hominum: per cujus conditionem evigilet animus humanus, ut credat creatorem
Abbreviated transcription (Latin):
iulantes in ratione addm̃dicunt. Enpeme deini micis meis ds̃ m̃s
praedictos quos sibi periniquam dominationem dõ permittente
subigerant. it authi subtanta neces sitate pressurarum positi he¬
iularent. & clamarent addm̃. illi uero non intenderunt animo.
Neque intenderunt incaelum ut saperent. quod dõ conditori
suo hae comnia displicerent. Nondixit inquam apud semetip¬
sam illa multitudo iniquorum siuedaemonium.
biest quifecitme: Quidedit carmina in noste. Hocait helui.
Cum ergo iustos & tecte uiuentes a supradistis dĩ tribular permit¬
tat consolationem tameneis in nocte tribulationũ concedit.
Nox enimipsa tribulatio intellegitur secundum illud psalmis¬
taẽ. Probasticormeum et uisitastime nocte. Sicut & pros¬
peritas aliquando diesdicitur. qm̃qui in prosperis est. quasi
quadam felicitate inluminatur. Vnde ait in psalmo:

Expanded text:
julantes in oratione ad Deum dicunt: Eripe me de inimicis meis, Deus meus. julantes in oratione ad Deum dicunt: Eripe me de inimicis meis, Deus meus. praedictos, quos sibi per iniquam dominationem, Deo permittente, subegerant: ita ut hi sub tanta necessitate pressurarum positi ejularent, et clamarent ad Deum: illi non intenderunt animo, neque intenderunt in coelum, ut saperent quod Deo conditori suo haec omnia displicerent. Non dixit, inquam, apud semetipsam talia multitudo iniquorum sive daemonum. Ubi est Deus qui fecit me? qui dedit carmina in nocte. Hoc ait Heliu. Cum ergo justos et recte viventes a supra dictis Deus tribulari permittat: consolationem tamen eis in nocte tribulationum concedit. Nox enim ipsa tribulatio intelligitur, secundum illud Psalmistae: Probasti cor meum et visitasti me in nocte; sicut et prosperitas aliquando dies dicitur, quoniam qui in prosperis est, quasi quadam felicitate illuminatur. Unde ait in psalmo:
Abbreviated transcription (Latin):
admodum filium hominis iniustitiatua aduuabit. siui a stu¬
as cumrecte incedis imitetur. Propter multitudinem calum¬
niatorum clamabunt & heiuilabunt. propteruim brachiitui
trrannorum. Sub hac qualitate dis putationis suae heliu
scm̃ iobtalibus admisc& eis que similem iudicat . dumcalumniatores
& trrannos iniquos homines nominat quorum calumnus & po¬
tentia homo & filius hominis oppressi ingemescunt. Et modo
spiritaliter hunc hominem & filiũ hominis populum scm̃ non ab¬
surde sentimus . qͥui propter unitatem totius corporis eclesiae
homo unus dicitur. sicut a postolus ait. Et secundũ psalmistam fi¬
lius hominis appellatur itadicentem. fiat manustua superuirum
dexteretuae. & superfilium hominis quem confirmastitibi. Po¬
test hoc & de inuisibi libus inimicis dici. qui occulta inpugnati¬
oneuitiorum mentibus dominantur. propter quod fideles he¬

Expanded text:
admodum filium hominis justitia tua adjuvabit, si vias tuadmodum filium hominis justitia tua adjuvabit, si vias tuas, cum recte incedis, imitetur. Propter multitudinem calumniatorum clamabunt, et ejulabunt propter vim brachii tyrannorum. Sub hac qualitate disputationis suae, Heliu sanctum Job talibus admiscet: eisque similem judicat, dum calumniatores et tyrannos, iniquos homines nominat, quorum calumniis, et potentia, homo, et filius hominis oppressi ingemiscunt. Et modo spiritualiter hunc hominem, et filium hominis, populum sanctum non absurde sentimus, qui propter unitatem totius corporis Ecclesiae, homo unus dicitur, sicut Apostolus ait, et secundum Psalmistam filius hominis appellatur, ita dicentem: Fiat manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem confirmasti tibi. Potest hoc et de invisibilibus inimicis dici: qui occulta impugnatione vitiorum, mentibus dominantur: propter quod fideles e
Abbreviated transcription (Latin):
diosȩ quasi sensus illius dicere uoluerit. Res ponde bosermo
rint ei mirabiliter respondere. Suscipe ad caelum & intu
ere & contemplare a& hera. quod altior tesit. Id est cuite
aequare praesumis. Hoc ait heliu quidm̃ corpora liter locis
contineri arbitrabatur quod in excelsifstantum atquein subli¬
mibus dĩ dñs commoretur. Pro in desi peccaueris quid ei noce¬
bis & simultiplicate fuerint iniqui tates tuae quid faciescon¬
traeum. Quodita dixisse mihiuidetur. Nonenim tepeccan.
dõ dampni aliquid inferetur. Autsi promulaitudine pecca¬
torum tuorum ulcisci inte uoluerit. Num quid poteris ei con¬
tra ire : Porro suus teegeris quid don abis ei autquid dema¬
nutua accipi&. Hinc dauid dicit qm̃bonorum meorum non
eges. Homini quisimilistibi est nocebit impietas tua. & fi¬
lium hominis adiuuabit iustitiatua. Id est lomini nocere po¬
tent impietastua simaleagentemte aemulatus fuerit. quem¬

Expanded text:
diose quasi sensus illius dicere voluerit. Itaque ego responddiose quasi sensus illius dicere voluerit. Itaque ego respondrunt ei rationabiliter respondere. Suspice ad coelum, et intuere ei, et contemplare aethera, quod altior te sit. Id est, cui te aequare praesumis? Hoc ait Heliu, qui Deum corporaliter locis contineri arbitrabatur: quod in excelsis tantum atque in sublimibus Deus Dominus commoretur. Proinde si peccaveris, quid ei nocebis? Et si multiplicatae fuerint iniquitates tuae, quid facies contra eum? Quod ita dixisse mihi videtur, non enim, te peccante, Deo damni aliquid infertur: aut si pro multitudine peccatorum tuorum ulcisci te voluerit, numquid poteris ei contraire? Porro si juste egeris, quid donabis, aut quid de manu tua accipiet? Hinc David dicit, quoniam bonorum meorum non eges. Homini qui similis tui est, nocebit impietas tua, et filium hominis adjuvabit justitia tua. Id est, homini nocere poterit impietas tua, si male agentem te aemulatus fuerit: quem
Abbreviated transcription (Latin):
nuntians aitadeos. Iob autem stulte loquutus ẽ . & uerba eius
non sonant disciplinam. Manifestũ est. Patermi: Quia
ab ipso est homo creatus et conditus. Probeturiob In quitheliu
nonait examinetur. Quod sol& ad probationem eruditionis
referri. Sed probetur inquit. id est manifestetur. Probatum
sit omnibus cunctis pateat iob: qualis sit. ante te probetur in
li huius nequedesinas in fligere poenas operantibus iniqui¬
tatem. Qui addit superpeccata suablasphemiam. Idest
erum pat. Internos interim constringatur. & tunc adiudiciũ
prouoc& sermonibus suis dm̃. Condem netur internos interĩ.
ne& nobis in iustitia reputetur absque crimine nostro. &erit
gitur heliu haec rursum locutus ẽ. Numquid aequa tibiui
deturtua cogitatio ut diceres iustiordõ sum. fieri potest
quod de sermonibus ubi asperius locutus est ad dm̃ quã for¬
sitandebuit aliqua in de hicheliudesirpserit & uerbis suis inui¬

Expanded text:
nuntians, ait ad eos: Job autem stulte locutus est, et verba illius nuntians, ait ad eos: Job autem stulte locutus est, et verba illius non sonant disciplinam. Manifestum est. Pater mi. Quia ab ipso est homo creatus, et conditus. Probetur Job, inquit Heliu: non examinetur, quod solet ad probationem eruditionis referri. Probetur Job. Id est, manifestetur: probatum sit omnibus, cunctisque pateat, Job qualis sit: ante te probetur, inli hujus: neque desinas infligere poenas operantibus iniquitatem. Qui addidit super peccata sua blasphemiam. Id ester nos interim constringatur, et tunc ad judicium provocet sermonibus suis Deum. Condemnetur inter nos interim, ne et nobis in injustitiam reputetur: absque crimine nostro erit,CAPUT XXXV. Igitur Heliu haec rursum locutus est: Numquid aequa videtur tibi tua cogitatio, ut diceres: justior Deo sum? Dixisquod de sermonibus ubi asperius locutus est ad Deum, quam forsitan debuit, aliqua inde hic Heliu descripserit, et verborum suorum invi
Abbreviated transcription (Latin):
angelica dignitate . hominis nomem sortitus est. De quo
dñs aitineuangelio inimicus homo hoc fecit. łlippocnta uero
& simulator ideo est appellatus qm̃ trans figurat se in angelum
lucis. cum ipse potius austortenebrarum. Idest omniu mcrimi¬
num & peccatorum inuentor. Quia ergo ego locutus sum addm̃
tequoque ron prohibebo. Qua si iniudicio constitutum. permit¬
titeum interloqui. ut siquit forte tibiest dicendum piontaceas.
ierrauitudoceme suniquitatem locutussum ultra non addam.
Id est non loquar. Numquid a teds̃ expect& ea quia displicu¬
es s& dĩ quiate iniquitatem & iniustitiam uitae iniustae correpti
iniusta & ob hoc inquis displicebit tibids̃ dum eius iustitiam qua
tepunit& in sontem nonuis ueram eẽ. iustitiam. Numquidini¬
tur mihi. &uir sapiens audiatine Heliu scm̃ iobdespiciens. conuer¬
titse ad eos comminus ad sistebant. & ita debeato iob definite pro¬

Expanded text:
angelica dignitate, hominis nomen sortitus est: de quo angelica dignitate, hominis nomen sortitus est: de quo Dominus ait in Evangelio: Inimicus homo hoc fecit. Hypocrita vero et simulator ideo est appellatus, quoniam transfigurat se in angelum lucis: cum ipse potius auctor sit tenebrarum, id est, omnium criminum et peccatorum inventor. Quia ergo ego locutus sum ad Deum: te quoque non prohibebo. Quasi in judicio constitutum, permittit eum interloqui, ut si quid forte sibi est dicendum, non taceat. Si erravi, tu doce me. Si iniquitatem locutus sum, ultra non addam. Id est, non loquar. Numquid a te Deus expetit eam, quia displicuesset Deus: quia a te iniquitatem, et injustitiam vitae, injusta correptiinjusta, et ob hoc, inquit, displicuit tibi Deus dum ejus justitiam, qua te punit insontem, non vis veram esse justitiam. Vitur mihi, et vir sapiens audiat me. Heliu sanctum Job despiciens, convertit se ad eos qui cominus assistebant, et ita de beato Job definite pro
Abbreviated transcription (Latin):
ecelesiae & qui e temipse concedit. quando nonsurgunt aduersus
eampugnae persecutionum siue quando heretichorum lites &
scandala conquiescunt. Nec non contrauitiorum bella qui &is
et pacissilentium ipsedonat. quando deuiltis eis &uelut acerrimis
hostibus expugnatis. paxfit in homine sum mauittutũ. Quodaui¬
tem at ex quo absconderit uultum suũ si uefaciem suam & cetera¬
Hio cest quo dnisi ipse dignatus fuerit se homini reucdare. Quis c̃
quipossit eum suis uiribus intueri : Vel perscrutando admaies¬
tatem eius accedere: Quiregnare facit hominem hrpoentã
propterpeccata populi. Quod manifeste in saule rege appa¬
rut Et sicut dñsait. Auferam dehieru salem iu dicẽm et
prophetam et sapientem et consiliarium. &dabo puero s prin¬
cipes eorum & effemina tidominabuntur eis. Et nabucho¬
dono sorustoiudiciodĩ multa regna & plurimas nationes
accepit. potest & diabolus homo iste intellegi. qui perdita

Expanded text:
Ecclesiae, et quietem ipse concedit, quando non surgunt adversus Ecclesiae, et quietem ipse concedit, quando non surgunt adversus eam pugnae persecutionum, sive quando haereticorum lites, et scandala conquiescunt. Nec non contra vitiorum bella, quietis et pacis silentium ipse donat: quando devictis eis, et velut acerrimis hostibus expugnatis, pax fit in homine summa virtutum. Quod autem ait: Ex quo absconderit vultum, quis est qui conteHoc est, quod nisi ipse dignatus fuerit se homini revelare: quis est qui possit eum suis viribus intueri, vel perscrutando ad majestatem ejus accedere? Qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi. Quod manifeste in Saule rege apparuit, et sicut Dominus ait: Auferam de Jerusalem judicem, et prophetam, et sapientem, et consiliarium: et dabo pueros principes eorum, et effeminati dominabuntur eis. Et Nabuchodonosor justo judicio Dei, multa regna, et plurimas nationes accepit. Potest, et diabolus homo iste intelligi, qui, perdita
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ in loco uidentum id est inlegem morsaicam ubi prophe
qui uidentes dicti sunt in habitabant. In ipsa itaque spe
legis et promis sorum conpositione. tamquam in quodam
uidentum loco iuste percussi adõ sunt intantum ut oratio illius
qui propternos pauperfactus est cumes s& diues. ascender&
ad dm̃: Dis pergeillos inuirtutetua. Siue uiuentes sunt om̃s
futuram beatitudinem. In hocigitur locoubi quasi fidestantes sunt
ain dare sulb fidei huius uocabulo habent speciem pietatis. urtũ¬
tei antter ieius sunt ab negantes. Hupsiigitur qui hereticuntet¬
legurtur inlo codĩmalestantes adõ percussis apos toliseteedesia¬
cũ dostoribus. Idest paupenbus xp̃i contra resistentibus ecadesm
clamantibus: Epso enimconcedente pacem. quis est qui condemo
n&  Ex quo abscondent uultum. quis est qui contempletur euim:
Drace prouita nabuchodono sor utillius pace sitpax uobis aurppaui

Expanded text:
Deus in loco videntium, id est, in lege Mosaica: ubi prophetae, Deus in loco videntium, id est, in lege Mosaica: ubi prophetae, qui videntes dicti sunt, inhabitant. In ipsa itaque spe legis, et promissorum compositione, tamquam in quodam videntium loco, juste percussi a Deo sunt: intantum ut oratio illius, qui propter nos pauper factus est cum esset dives, ascenderet ad Deum: Disperge illos in virtute tua. Sive viventes sunt omnesfuturam beatitudinem. In hoc igitur loco, ubi quasi fide stantes sunt, quidam sub fidei hujus vocabulo, habent speciem pietatis: virtutem autem ejus sunt abnegantes. Hi ipsi igitur, qui haeretici intelliguntur, in loco Dei male stantes, a Deo percutiuntur, apostolis et Ecclesiarum doctoribus, id est, pauperibus Christi contra eos resistentibus et ad Deum clamantibus. Ipso enim concedeet? ex quo absconderit vultum, quis est qui contempletur eum Orate pro vita Nabuchodonosor, ut illius pace sit pax vobis. Sive pacem
Abbreviated transcription (Latin):
re faci& alios proeis. Vt deheli sacerdote & samuhele saul
& dauidiud aeorum populo & gentium. Nouitenim opera
que uerbis heliu significasse potuit obmerita sua iuda eos
noste in fidelitatis excecandos. ut conterantur & humilient᷑.
sicut propheta & apostolus ait. Deditillos ds̃ spm̃ conpuncti¬
onis. Qui qua si deindustria recesserunt abeo. etom nes uias
cius intelligere noluerunt. Omnes enim peccatores etimpu
quicum cognouis sent dm̃. Non sicut dm̃ glorificauerunt. Vbi
autem cognouerunt dm̃ nisi inspirationis & iudiciomentis.
Vbiergo dm̃ gloriam suam habuerunt contemptui. ubi abea
contra suam conscientiam recesserunt. Omnes que uias man¬
datorum dĩ quassuis cordibus habent ingenitas. nosse & in¬
telligere de trastauerunt. cum hominibus quoque itam pie
et iniusteegerunt. ut addm̃ pauperum oppres sorum clamor
ascender&. Si ueiudaeos impios atque incredulos percus sit

Expanded text:
re faciet alios pro eis. Ut de Heli sacerdote et Samuele, Saul re faciet alios pro eis. Ut de Heli sacerdote et Samuele, Saul et David, Judaeorum populo et gentium. Novit enim opera que verbis Heliu significasse potuit ob merita sua Judaeos nocte infidelitatis excaecandos, ut conterantur et humilientur, sicut propheta et Apostolus ait: Dedit illis Deus spiritum compunctionis. Qui quasi de industria recesserunt ab eo, et omnes vias ejus intelligere noluerunt, ut pervenire facerent Qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt. Ubi autem cognoverunt Deum, nisi inspiratione et judicio mentis? Ubi ergo Deo gloriam suam habuerunt contemptui: ubi ab ea contra suam conscientiam recesserunt, omnesque vias mandatorum Dei, quas suis cordibus habent ingenitas, nosse et intelligere detrectarunt, cum hominibus quoque ita impie et injuste egerunt, ut ad Deum pauperum oppressorum clamor ascenderit. Sive Judaeos impios atque incredulos percussit
Abbreviated transcription (Latin):
igitur modo turbabuntur populi quaturbatione terram sensibi¬
lem legimus conturbatam. sicut propheta ait addm̃. Commo¬
uistiterram & conturbastieam. sana contritiones eius qui a mo¬
taest. Sicenim quasi boniui atores ad futurum seculum per¬
transibunt. ubi locus non erit impio. Aliter nullum habebit.
adiutorium uiolentus. quodefendi uelerui poss& apertrahen¬
tibus eum ad supplicium mortis. N on sunt tenebrae & non ẽ
um baa mortis. ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatẽ
Siue ut aliidixerunt in finem huius uersi culi. ut latitent qui fa¬
ciunt iniquitatem. Quod utrum que secundum illum psal mistae
sensum est itadicentis. Quoibo aspũtuo &a facietua quo fugi¬
amo Neque enimultra in hominis potestate. ut ueniataddm̃
iniudicium. Idest sihabuerit in potestate ut ueniat potest
habere nonueniat: Conter& multos innumerabiles. &sta¬

Expanded text:
igitur modo turbabuntur populi, qua perturbatione terram sensibiigitur modo turbabuntur populi, qua perturbatione terram sensibilem legimus conturbatam: sicut propheta ait ad Deum: Commovisti terram, et conturbasti eam: sana contritiones ejus quia mota est. Sic enim quasi boni viatores ad futurum saeculum pertransibunt, ubi locus non erit impio: aliter nullum habebit adjutorium violentus, quo defendi vel erui possit a pertrahentibus eum ad supplicium mortis. Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis: ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem. Sive ut alii dixerunt in fine hujus versiculi, ut latitent qui faciunt iniquitatem. Quod utrumque secundum illud Psalmistae sensum est, ita dicentis: Quo ibo a spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? Neque enim ultra in hominis potestate est, ut veniat ad Deum in judicium. Id est, si habuerit in potestate ut veniat, potest habere ut non veniat. Conteret multos, et innumerabiles, et sta
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesiae. pauperem. humilem spm. contritum corde. reiciendo
hodie disceptat. Quod facere & tempore apostolorum nonde¬
siuit. quando peromnes ciuitates contraeospugnas & seditio¬
nes agebat. Hosigiturut in fideles etimpioi dñs non cognos¬
c&. quibus que &iam manifestedicturus est. Non nouiuos.
discedite ameom nes quio peramini iniquitatem. Sequitur.
Dicente heliu dehis. dequibus dicit superius.
Subito morientur & in medianoste. Secundum sensum apostoli
est. quiait istud defiliis tenebrarum. Cumenim dixerint pax
& securitas. tuncrepentinus eis superueni& interitus. Mediã
uero nostem dictam ideo aestimo. eo quod inprofunda cordis
cecitate positi. spiritali termoriantur.
urbabuntur populi & pertransibunt . & auferentui olentum absque
dictam impiorum. exemplum uidelic& peccatorum hominum.
pertimescens manus suas lauabit in sangui nepeccatoris. Hoc

Expanded text:
Ecclesiae, pauperem, humilem spiritu, contritum corde, rejiciendo Ecclesiae, pauperem, humilem spiritu, contritum corde, rejiciendo hodie disceptat: quod facere et tempore apostolorum non desinebat, quando per omnes civitates contra eos pugnas et seditiones agebat. Hos igitur ut infideles et impios Dominus non cognoscet: quibusque etiam manifeste dicturus est: Non novi vos: discedite a me, omnes qui operamini iniquitatem. Sequitur dicente Heliu de his, de quibus dicit superius: Subito morientur, et in media nocte. Secundum sensum Apostoli est, qui ait istud de filiis tenebrarum. Cum enim dixerit pax et securitas, tunc repentinus eis superveniet interitus. Mediam vero noctem dictam ideo existimo, eo quod in profunda cordis caecitate positi, spiritualiter moriantur. Turbabuntur populi, et pertransibunt, et auferent violentum absque dictam impiorum, exemplum videlicet peccatorum hominum pertimescens, manus suas lavabit in sanguine peccatoris. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tatem crucis spm id est superbiam sp̃s mundalis flatum quoque
tumentis eloqui quo anelans gloriabatur insermonibus suis. Sic
quo que homo insere pressetumore difficeret. acreuertens inseipsũ
cognosceret seterram eẽ & crnerem. ubi secundum moralem in¬
tellegentiam. illud depsalmo sentimus. Auferes sp̃meorum
& deficient & interrã suam conuertentur. Postea ergo quam
deuirtutedĩ etiustitia praedictis locutus ẽ. heliu uero rursum
sea diob conuertens dicit ei. Si habes ergo intellestum. audiquod
dicitur. & ausculta uocem eloquii mei. Numquid quod non a¬
neque corrigere quem quam potest. It quomodotu. sanatorem
languorcim nostrorum iniquitatis notare praesumis.
uinon accipit personas principum. Nec cognouit trrannum dum
legi. quos in euangelio increpat. Trrannum uero. eundem
populum iuda eorũ rionabre eẽ sentiamus. qui contra co&um scorũ

Expanded text:
tatem crucis, spiritum, id est, superbiam spiritus mundialis: flatum quoque tatem crucis, spiritum, id est, superbiam spiritus mundialis: flatum quoque tumentis eloquii, quo anhelans gloriabatur in sermonibus suis. Sic quoque homo in se represso tumore deficeret: ac revertens in seipsum, cognosceret se terram esse et cinerem: ubi secundum moralem intelligentiam, illud de psalmo sentimus: Et auferes spiritum eorum, et deficient, et in terram suam convertentur. Postea ergo quam de virtute Dei et justitia praedictis locutus est, Heliu se rursum ad Job convertens, dicit: Si habes ergo intellectum, audi quod dicitur et ausculta vocem eloquii mei. Numquid qui non aneque corrigere quemquam potest: et quomodo tu sanator es languorum nostrorum, qui iniquitates notare praesumis? Qui non accipit personas principum, nec cognovit tyrannum, dum ligi: quos in Evangelio increpat. Tyrannum vero eumdem populum Judaeorum, non ab re esse sentiamus, qui contra coetum sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
acreatoris iustitia discreparet . Ipseergo quam potens condi¬
tor tampius est moderator. qui aopus suum agnoscit & dili¬
git. Si direxerit ad eum corsuum spm illius et flatum ad se
secundum regulam iustitiae s uae uoluerit intueri. defici &
acperibit. sed eum pietate potius gubernat acsustinet. Nam
ainiquitatem obseruaberit. quis sustinebit: Spm̃ dixitanimam.
quaeuiui ficat hominem. & flatum ipsam praesentem uitam quae
corporibus nostris peranelitum ex hoc aere ministratur. Haecergo
heliu dicit ad seita traheredm̃. cum aufert hominibus uitam quã
eicreando tribuerat: Possunt perspm̃ prophetiae haec locaita
uideri figurata ut nunc in xp̃o conpleantur. quando dispensatio¬
nem carnis ad sumptae patere eumdem filium suum perquem
omnia fecit ad hucicmundum ex suo eructuatum corde direxerit. ut
spm eius & flatum ad setraher& id estutauferret ab eo perhumili¬

Expanded text:
a creatoris justitia discreparet. Ipse ergo quam potens condia creatoris justitia discreparet. Ipse ergo quam potens conditor, tam pius est moderator, quia opus suum agnoscit et diligit. Si direxerit ad eum cor suum, spiritum illius et flatum ad se secundum regulam justitiae suae voluerit intueri, deficiet ac peribit; sed cum pietate potius gubernat ac sustinet. Nam si iniquitatem observaverit, quis sustinebit? Spiritum dixit animam, quae vivificat hominem, et flatum, ipsam praesentem vitam, quae corporibus nostris per anhelitum ex hoc aere ministratur. Haec ergo Heliu dicit ad se trahere Deum, cum aufert hominibus vitam, quam eis creando tribuerat. Possunt per spiritum prophetiae haec loca ita videri figurata, ut nunc in Christo compleantur, quando dispensatione carnis assumptae, Pater eumdem Filium suum, per quem omnia fecit, ad hunc mundum ex suo eructatum corde direxit, ut spiritum ejus et flatum ad se traheret, id est, ut auferret ab eo, per humili