comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
entesꝰ ad ꝓfectum uitę correctioni ꝑ hȩc excita¬
ri atq assurgere festinant. Quib aꝑte congru¬
it illud psalmiste. Edent pauꝑes & saturabun¬
dicere. Audient humiles u̾bum di. & facient:
& ad laudem non siam s suꝑm largitoris cun¬
cta quȩ bene gerunt referent: unde merito
ad uitam interioris hominis et̾nam utpote pa
& non saturantur: q̃iu panẽ u̾bi dĩ audiendo
degustantꝰ. s ñ faciendo quȩ audiunt. nichil
exhis int̾nȩ dulcedinis quo cor ipsoꝵ confit me¬
tur. inuentre memorie recipiunt. & sustu¬
ley unt quod suꝑanerat de fragmentis septẽ
sportas. Quod turb̾ satirate suꝑerat: apħ su¬
stollunt. & septem sportas implent. quia sunt
altiora ꝑfectioins p̃cepta: nel potitis exhortanĩ¬
ta & consilia quȩ generalis fidelium multitu¬
do nequit seruaudo & implendo attingere. quo¬
rum executio illos ꝓprie respicit. qui maiore

Expanded text:
entes, ad profectum vitae correctionis per haec excitaentes, ad profectum vitae correctionis per haec excitari atque assurgere festinant, quibus apte congruit illud Psalmistae, edent pauperes et saturabunre: Audient humiles verbum Dei, et facient, et ad laudem non suam, sed superni largitoris cuncta quae bene gerunt referent. Unde merito ad vitam interioris hominis aeternam, utpote panet non saturantur, qui panem verbi Dei audiendo degustant, sed non faciendo quae audiunt, nihil ex his internae dulcedinis, quo cor ipsorum confirmetur in ventre memoriae recipiunt. Et sustulerunt quod superaverat de fragmentis septem sportas. Quod turbis saturatis supererat apostoli sustollunt, et septem sportas implent, quia sunt altiora perfectionis praecepta, vel potius exhortamenta et consilia, quae generalis fidelium multitudo nequit servando et implendo attingere. Quorum exsecutio illos proprie respicit, qui majore
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis institueret. Acceptis aut̃ ad frangen¬
dum panib dñs gr̃as agit: ut &ipse quantũ
de salute generis humani congaudeat ostendatꝰ
reno pane carnem uel anma celesti suꝑna gra
largiente reficimis. & habebant piscirulos
paucos: & ipsos benedixit. & iussit apponi. Si
in pauib septem. scͥptura noui testamenti de¬
nas mentium epulas inuemmus: quid inpis¬
ciculis quos benedicens parit̾ dñs. turbe uissit
appo᷑ ni. nisi scõs accipimus illius temporis qͦ
eadem ẽ condita scͥptura. uel quorum ipsa sc̃p¬
tura fidem. uitam. & passiones continet. qui
decurbulentis huius scłi fluctib erepti. ad di¬
uina benedictione. consccrati. refectionẽ nobis
eternam ne in huius inundi transeuntis excur¬
su deficiamus. exempla sue uel intȩ prebuere
uel mortis: & manducauerunt & saturati st̃.
Manducant le panib dñi ac piscib & satu
rantur: qui audientes u̾ba di. & exempla intu¬

Expanded text:
veritatis institueret. Acceptis autem ad frangenveritatis institueret. Acceptis autem ad frangendum panibus, Dominus gratias agit, ut et ipse quantum de salute generis humani congaudeat, ostendat,reno pane carnem, vel animam coelesti superna gratia largiente reficimus. Et habebant pisciculos paucos, et ipsos benedixit, et jussit apponi. Si in panibus septem Scriptura Novi Testamenti depiritus internas mentium epulas invenimus, quid in pisciculis quos beneapponi, nisi sanctos accipimus illius temporis, quo eadem est condita Scriptura, vel quorum ipsa Scriptura fidem, vitam, et passiones continet? Qui de turbulentis hujus saeculi fluctibus erepti, ac divina benedictione consecrati, refectionem nobis internam, ne in hujus mundi transeuntis excursu deficiamus, exemplo suae vel vitae praebuere vel mortis. Et manducaverunt et saturati sunt. Manducant de panibus Drantur qui audientes verba Dei et exempla intu
Abbreviated transcription (Latin):
dabat discipulis suis: ut ipsi acceptos turbe appo¬
nerent. quia spiritalis dona scientie tribuens
aplis. ꝑ eorum ministerium. uoluit eccliȩ suȩ
ꝑorbem uitȩ cybaria distribui. Quod autem
fregit panes quos discipulis daret: ꝯꝑtionem
designat sacramentorum: quib ad ꝑpetuam
salutem nutriendus erat mundus. Cum eniͣ
ait ipse dñs. & nemo nouit filium insi pater.
neq patrem quis nouit nsi filuis & cui uolue¬
rit fulius reuelare: quid nisi panem uite nobis
ꝑse aꝑiendum demonstrauit: ad uunis inte¬
riora çernenda. ꝑnos ipsos penetrare nequiui¬
mus: Quo contra ꝓpħa miserabilem quorũdã
famem de plorans aiebat. Paruuli petierunt
panem: nec erat qui frangeret eis. Quod ẽ aliis
u̾bis dicere. Indocti quesierunt. pabullo u̾bi
dĩ. quod ad uirtutẽ bonȩ oꝑationis conualesce¬
rent refici: nec erat magstris deficientib. qui
eis scͥpture archana patefaceret. eosq aduiam

Expanded text:
dabat discipulis suis, ut ipsi acceptos turbae appodabat discipulis suis, ut ipsi acceptos turbae apponerent, quia spiritalis dona scientiae tribuens Apostolis per eorum ministerium voluit Ecclesiae suae per orbem vitae cibaria distribui. Quod autem fregit panes, quos discipulis daret, apertionem designat sacramentorum, quibus ad perpetuam salutem nutriendus erat mundus. Cum enim ait Dominus ipse: Et nemo novit filium nisi Pater, neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare , quid nisi panem vitae nobis per se aperiendum demonstravit, et cujus interiora cernenda per nos ipsos penetrare nequivimus? Cui contra propheta miserabilem quorumdam famem deplorans, aiebat: Parvuli petierunt panem, nec erat qui frangeret eis . Quod est aliis verbis dicere: Indocti quaesierunt pabulum verbi Dei, quo ad virtutem bonae operationis convalescerent refici, nec erat, magistris deficientibus, qui eis Scripturarum arcana patefaceret, eosque ad viam
Abbreviated transcription (Latin):
uiride discumbebat. Nunc ubi septem panib
reficienda ẽ. supra t̾ram discumbere p̃cipitur.
quia ꝑ scͥpturam legis desideria caris calcare.
& comprimere iubemur. Omnis enim caro fȩ¬
num: & omnis gła erus tanquam flos feni. In
nouo aut̾̃ testamento ipsam quoq t̾ram ac fa¬
cultates temporales derelinquere p̃cipimur:
Uel certe quia mons in qno turba dominicis
panib reficiebatur. altitudinem ut supra dixi¬
mus redemptoris nr̃i significat: ibi suꝑ fenũ.
hic suꝑ t̾ram reficitur: Ibi enim celfitudo xp̃i ꝓpt̃
carnales homines & hierłm terrenam: carnali
spe & desiderio tegitur. Hic aut̃ remota om̃i
cupiditate carnali conuiuas noui testamenti
spei ꝑmanentis fundamentum tanquam ip¬
sius montis soliditas. mullo feno in t̾posito con¬
tinebat. & accipiens septem panes gr̃as agens
fregit: & dabat discipulis suis ut apponerent. Et
apposuerunt turbe.. Dñs aut̃ accipiens panes

Expanded text:
viride discumbebat, nunc ubi septem panibus viride discumbebat, nunc ubi septem panibus reficienda est, supra terram discumbere praecipitur, quia per scripturam legis carnis desideria calcare et comprimere jubemur. Omnis enim caro fenum, et omnis gloria ejus tanquam flos feni. In novo autem testamento ipsam quoque terram ac facultates temporales derelinquere praecipimur, vel certe, quia mons in quo turba Dominicis panibus reficiebatur, altitudinem, ut supra diximus, redemptoris nostri significat, ibi super fenum, hic super terram reficitur. Ibi enim celsitudo Christi propter carnales homines et Jerusalem terrenam carnali spe et desiderio tegitur; hic autem remota omni cupiditate carnali convivas novi testamenti, spei permanentis firmamentum tanquam ipsius montis soliditas, nullo feno interposito continebat. Et accipiens septem panes, gratias agens fregit, et dabat discipulis suis, ut apponerent, et apposuerunt turbae. Dominus accipiens panes
Abbreviated transcription (Latin):
eis alimenta. qui de longinquo ueniunt: quia con¬
uersis peccatorib doctrine sc̾e cibi p̃bendi sunt:
ut in dm̃ uires reparent: quas in flagitiis amise
ad illum uenerunt: quia legis et ꝓpħarum erant
litt̾is edocti de illo. Credentes uero exgentibus.
delonge utiq uenerunt ad xp̃m: quia nullis pa¬
ginarum sc̃arum monitis. de eius erant fide pre¬
moniti. Et responderunt ei discipuli sui. Unde
istos poterit quis hic saturare panib insolitudi¬
ne: & int̾rogauit eos. Quot panes habetis:
Qui dixerunt. septem. Bene septem panes iN
mysterio noui destamenti ponuntui: in quo sep
denda reuelatur. & credenda datur. Neq enim¬
ordeacei fuisse produntui: sicut illi quinq. de
quib quinq sunt milia hominum saturata:
ne it̾m sicut in lege uitale anmiȩ alimentum
corporalib sacramentis obtergeretur. Ordei
etenim medula: tenacissima palea tegitur. Et
p̃cepit turbȩ. discumbere suꝑ terram. Supra
in refectione quinq panum: turba supra fenũ

Expanded text:
onginquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires raperent quas in flagitiis amiserad illum venerunt, quia legis et Prophetarum erant litteris edocti de illo, credentes vero ex gentibus de longe utique venerunt ad Christum, quia nullis paginarum sacrarum monumentis de ejus erant fide praemoniti. Et responderunt ei discipuli sui: Unde istos poterit quis hic saturare panibus in solitudine? Et interrogavit eos: quot panes habetis? Qui dixerunt: Septem. Bene septem panes in ministerio novi testamenti ponuntur, in quo septdenda revelatur et credentibus datur. Neque hordeacei fuisse produntur, sicut illi quinque de quibus quinque sunt hominum millia saturata, ne iterum sicut in lege vitale animae alimentum corporalibus sacramentis obtegeretur, hordei etenim medulla tenacissima palea tegitur. Et praecepit turbae discumbere super terram. Supra in refectione quinque panum turba supra fenum
Abbreviated transcription (Latin):
uit. ꝑpenitentiam decli¬
nans ad dnm se in opere.
in locutione. atq incogi¬
tatione conu̾tit. Quos
dimittere ieuinos indo¬
mum suam dñsñ uult:
ne deficiant inura: quia uidelicet conuersi
peccatores inp̃sentis uite uia deficiunt: si in
sua conscientia sine doctrine scẽ pabulo dimit¬
tantur. Ne gͦ lassentur in huuis ꝑegrinationis
itinere: pascendi sunt sacra ammonitione. Ual¬
de autem pensanda ẽ pia sententia quȩ ꝓcessit
exore ueritatis qua dicitur: Quilam autẽ excis
de longe uenerunt. Est aut̃ qui nil fraudis¬
tentis dĩ seruitium festinant: iste delonginquo
non uenit. quia ꝑ incorruptionẽ & inuocentiã
ꝓrimus fuit. Alius nulla impudicitia. nullis
flagitiis inquinatus. solo aut̃ coniugio exꝑtus:
administ̾ium spiritale conuersus ẽ. Neq
iste uenit delonginquo: quia usus coniunctio

Expanded text:
vit, per poenitentiam declinans ad Dominum se in opere, in locutione atque in cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult ne deficiant in via, quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur: ne ergo lassentur in ejus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Valde autem pensanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim ex eis de longe venerunt. Est enim qui nitentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius, nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, sola autem conjugia expertus, ad ministerium spiritale conversus est, neque iste venit e longinquo
Abbreviated transcription (Latin):
iste uenit de longinquo: quia usus coniunctio¬
ne concessa. ꝑ ulicita ñerrauit. Alii uͦ post car¬
nis flagitia. alii post falsa testimonia. alii post
facta furta. alii post illicitas uolentias. alii
pꝰt perpetrata homicidia ad penitentiã redeunt:
atq ad omnipotentis diseruitium conu̾tuntui:⁊
hi uidelicet ad dnm delonginquo ueniunt. Quan

Expanded text:
enit e longinquo, quia usus conjunctione concessa per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur, hi videlicet ad Dominum de longinquo
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ oculos deterguntꝰ quia ea ipsa caritate se ui¬
stificant: qu a mira pietate ꝓalienis iniquita¬
tib se in lamentis mactant. Nec laboriosum
debet esse doctorib ꝓ conu̾sis peccatorib lacͥ¬
mas fundere: quando & ipse qui omnia crea¬
uit homo factus ꝓnr̃is iniquitatib in cruce
tate sp̃s sci ds. ꝑominia scł̃a scłorum amen. Item

Expanded text:
Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se juDei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, homo factus, pro nostris iniquitatibus in cruce t
Abbreviated transcription (Latin):
carnis flagitia. alii p̾t falsa testimonia. alii p̾t
facta furta. alii post ilstitas uolentias. alii
post ꝑpetrata honicidia ad penitentiam re¬
deunt: atq adomnipotentis di sertuitium
conu̾tuntur. hi uidelicet delonginquo ue¬
niunt. Quanto etenim quisq plus in prauo
opere errauit: tanto abonimpotente dño
longnis recessit. Nam & ꝓdigus filius qui
patrem deseruit. abiit in regionẽ longinquã:
inqua porcos pauit:. quia uicia nutriuit. Den¬
tur gͥ alimenta eis etiam qui delonginquo ue¬
niunt: quia conu̾sis peccatorib doctrine sc̃e
cibi p̃bendi sunt. tt indm̃ uires reparent. qͣs
satieutur: quanto fessi maiorib uiciis uenerant.
Ꝙ cum iam confiteri ceꝑinit malaq̃ cominise¬
rint: atq confitendo relinquere. & fletib pu¬
mreꝰ. necesse ẽ ut doctores sq̃ ꝓeorum peccatis
sollicite. exorent: quatinus mense dm̃ carnes
oblationis portent. Quod quotiens agunt. in
hoc quod ꝓ alienis peccatis int̾ueniunt: sua ance

Expanded text:
carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illicitas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur. Hi videlicet ad Deum de longinquo veniunt. Quanto etenim plus quisque in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Deo longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit. Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparentsatientur, quanto fessi majoribus vitiis venerunt. Et cum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃s. Dimittis: dimttetus tͥ. Securuis accede.
Panis ẽ non uenenum. S uide si dimittis. Nlam
si non diittis. mentiris: & ei mentiris quem ñ
fallis. Mentiri dõ potes. fallere dĩ ñ potes. No¬
uit ille quꝰͥ dagat. intuste uidet: intuis te era¬
minat. intus inspicit. intus uidicat: intus aue
dampnat aut coronat. Patres aut̃ istorum idẽ
mali parentes malorum. infideles patres infide¬
lium: imurmuratores patres murmuratorum.
Nam de nulla re magis dm̃ offendisse ille ppłs
dictus ẽ: quam contra dm̃ murmurando. Ido
& dñs eos uolens ostendere talium filios: hinc
ad eos cepit. Quid inurimiratis muicem mur¬
inuratores filii mmirmuratorum : Patresurĩ
manna manducauerunt. & mortui sut: non
quia malum erat. manna. s quia mali mandu¬
cauerunt. Hic ẽ panis qui decelo descendit. Hũc
panem significante marina: hunc ꝑanẽ signi¬
ficauit altare d̃. Sacramenta illa fuerunt:

Expanded text:
nostris . Dimittis, dimittetur tibi: securus accede, nostris . Dimittis, dimittetur tibi: securus accede, panis est, non venenum. Sed vide si dimittis: nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quem non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, aut coronat. Patres autem istorum , id est, mali patres malorum, infideles patres infidelium, murmuratores patres murmuratorum. Nam de nulla re magis Dominum offendisse ille populus dictus est, quam contra Deum murmurando. Ideo et Dominus eos volens ostendere talium filios, hinc ad eos coepit: Quid murmuratis in invicem, murmuratores, filii murmanna manducaverunt, et mortui sunt; non quia malum erat manna, sed quia male manducaverunt. Hic est panis qui de coelo descendit. Hunc panem significavit manna; hunc autem panem significavit altare Dei. Sacramenta illa fuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
quia mortui sunt patres illorum manducauit
mania & moyses: manducauit manna & aaron:
manducauit inauna & finees: manducauerunt
ibi multi qui dño placuerunt: & mortuii ñ siuuit.
Quare: Qura uisibilem eybum sp̾alit̾ intellere¬
runt. Spiritalit̾ esurierunt: sp̾alicer grstaue
runt: ut spalit̾ satiarent᷑. Nam & nos hodie ac¬
cipimus uisibilem cybum: s aliud ẽ sacramen¬
tum: aliud urtus sacramenti. Quam mitti de
altari accipiuntꝰ moriuntur & accipiendo moꝵ¬
iuitur: Uude dicit apłs: iudicum sibi manduaat¬
& bibit. Non enim bucella dominica fuit uene¬
num uidȩ: & tamen accepitꝰ & cum accepit. in
eum imimicus intrauit. Non quia maluni ac¬
cepit: s quia bonum male malus accepit. Uide¬
te gͦ fic̃s panem celestem. Spalit̾ mancducate. in
uel non sint mortifera. Antequam ad attare
accedatis: attendite quid dicatis. Dimitte nob̾
debita nr̃a: sicut & nos dimittimus debitorib

Expanded text:
qua mortui sunt patres istorum; manducavit qua mortui sunt patres istorum; manducavit manna et Moyses, manducavit manna et Aaron, manducavit manna et Phinees, manducaverunt ibi multi qui Domino placuerunt, et mortui non sunt. Quare? Quia visibilem cibum spiritualiter intellexerunt, spiritrunt, ut spiritualiter satiarentur. Nam et nos hodie accipimus visibilem cibum; sed aliud est sacramentum, aliud virtus sacramenti. » Item in altari accipiunt et moriuntur, et accipiendo moriuntur? Unde dicit Apostolus, Judicium sibi manducat et bibit . Non enim buccella Dominica venenum fuit Judae. Et tamen accepit, et cum accepit, in eum inimicus intravit: non quia malum accepit, sed quia bonum male malus accepit. Videte ergo, fratres, panem coelestem spiritualiter manducate, innvel non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis, attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus
Abbreviated transcription (Latin):
retur ꝓte. Ab hominib enim carnem assump¬
sit: s non more hominum. Nam patrem habens
incelo matre elegit int̾ra: Et illic natus sine ira¬
tre. & hic sine patre. Assumpsit gͦ uita mortem:
ut uita occideret morte̾. Nam qui in me credit
inquit. habet uitam et̾nam. Nlon quod patet.
s quod iatet. Uita enim et̾na: u̾bum inpricipio
erat apud dm̃. Ꝙ d̾s erat u̾bum: & utta erat
lux hominum. Ipse uita et̃na: dedit & carni
na: & mortui sunt. Quare manducaueruntt
& mortui siuit: Quia quod uidebant crede¬
bant: quod non uidebant non intelligebant.
Idđo patres urĩ: quia similes estis illis.: & infide¬
ꝑtinet fu̾s mei ad mortem istam insibilem q
corporalem: uuquid nos uonmorimur qui
inanducamus panem decelo descendentem:
Sic sunt mortii & ills. quemadinodum nos sumꝰ
morituri. quantum attinet ut dixi ad mortem
huius corporis uisibilem atq carualem. Quan¬
tiun aut̃ ꝑtinet ad illani mortẽ dequa t̾ret dñs

Expanded text:
retur pro te. Ab hominibus enim carnem assumpretur pro te. Ab hominibus enim carnem assumpsit, sed non more hominum. Nam Patrem habens in coelo, matrem elegit in terra: et illic natus sine matre, et hic sine Patre. Assumpsit ergo vita mortem, ut vita occideret mortem. Nam qui in me credit, inquit, habet vitam aeternam: non quod patet, sed quod latet. Vita enim aeterna Verbum: in principio erat apud Deum, et Deus erat Verbum et vita erat lux hominum . Ipse vita aeterna, dedit et carni na, et mortui sunt. Quare manducaverunt, et mortui sunt? Quia quod videbant, credebant: quod non videbant, non intelligebant. Ideo patres vestri, quia similes estis illorum. Ntres mei, ad mortem istam visibilem et corporalem, numquid nos non morimur qui manducamus panem de coelo descendentem? Sic sunt mortui et illi, quemadmodum nos sumus morituri; quantum attinet, ut dixi, ad mortem hujus corporis visibilem atque carnalem. Quantum autem pertinet ad illam mortem, de qua terret Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
ego uidi patreni. uos ñ uidistis patrem. & tamen
non ad me uenistis. nisi trahamini apatre: Quia
ẽ discere apatre: nisi audirx apatre: Qud ẽ au¬
Le forte gͦ cum dico uobis omnis qui audit apa¬
tre & didicit. dicatis apud uos. s minquam ui¬
dimuis patrem: quomodo discere potumius a
patre.Ame ipso audite. Non quia patrem ui¬
dit quisquam: s qui ẽ adõ hic uidit patrem.
Ego noui patrem: ab illo sum. S quo modo uer¬
bum ab illo cuius ẽ u̾bum ñ quod sonat & transit.
s quod manet cum dicenteꝰ & trahit audientẽ
ammoneat quod sequitur: Am̃ am̃dico uobis.
qui credit in me. habet utam ęt̾nam. &euela¬
re se uoluit: quid ee̾t. Nam compedio dicere
potuit. qui credit iume. habet me. Ipse enimi¬
ap̃s uerus ds̃ ẽ: & uita et̾na. Quigͦ credit inme
autem habere me: Habere uitam ȩc̃nani. Ui¬
ta et̃na mortem assumpsit: uta ȩt̾na mori uo¬
luitꝰ s de tuo non de suo. Accepit ate: insi more¬

Expanded text:
Ego vidi Patrem, vos non vidistis Patrem; et tamen Ego vidi Patrem, vos non vidistis Patrem; et tamen non venitis ad me, nisi trahamini a Patre. Quid est discere a Patre, nisi audire Patrem, nisi auNe forte ergo cum dico vobis, Omnis qui audivit a Patre et didicit, dicatis apud vos, Sed nunquam vidimus Patrem; quomodo discere potuimus a Patre? a meipso audite: Non quia Patrem vidit quisquam, sed qui est a Deo, hic vidit Patrem. Ego novi Patrem, ab illo sum: sed quomodo verbum ab illo cujus est verbum; non quod sonat et transit, sed quod manet cum dicente, et trahit audientem. 10. Admoneat quod sequitur: Amen, amen dico vobis, qui credit in me, habet vitam aeternam. Revelare se voluit quid esset: nam compendio dicere potuit, Qui credit in me, habet me. Ipse enim Christus verus Deus est et vita aeterna. Qui ergo credit in meautem habere me? Habere vitam aeternam. Vita aeterna mortem assumpsit, vita aeterna mori voluit; sed de tuo, non de suo: accepit a te, ubi more
Abbreviated transcription (Latin):
fuius dicebat:. s patrer docebat. Ego cum homo
sim. quem doceo: Quem frs: nisiꝰ eum qͥ aulit
uerbum meum: Siego cum homo sim. illum de¬
ceo qui audit u̾bum meum: illum docet & pater
qui audit u̾bum eius. Sullum docet pater
qui audit u̾bum eius: quere quid sit xp̃s: et¬
iuenes u̾bum eius. Inprincipio erat uerbum
Nonm pͥncipio fecit ds ubum: quo mͦ in principio
fecit ds celum & t̾ram. Fcce quia ñ ẽ ereatiura.
disce trali ad filium apatre. Doceat te pat: auas
ubum eius. Quod u̾bum eius inquis audio.
Iupͥncipio erat u̾bum. Non factum ẽ s erat.
R uibum erat apud dm̃: & ds erat ũbum. Quo¬
modo homines in carne constituti: audiant ta¬
le u̾bum. Quia u̾bum caro factum ẽ: & habita¬
uit uinobis. Erponit hoc & ipse. & ostendit
nob q uid dixerit. Qui audiuit ãpatre &didicit:
uenit adme̾. Contiuuo subiecit quod cogitare
possimus: ñ quia patrem uidit quisquã. nisi is
qui ẽ a dõ. hic uidit patrem. Quid ẽ quod ait.

Expanded text:
ius dicebat, sed Pater docebat. Ego cum homo sim, quem doceo? quem, fratres, nisi eum, qui audivit verbum meum? Si ego cum homo sim, illum doceo qui audit verbum meum; illum docet et Pater, qui audit Verbum ejus: si illum docet Pater qui audit Verbum ejus; quaere quid sit rbum. Non, In principio fecit Deus Verbum; quomodo, In principio fecit Deus coelum et terram : ecce quia non est creatura. Disce trahi ad Filium a Patre; doceat te Pater, audi Verbum ejus. Quod Verbum ejus, inquis, audio? In principio erat Verbum; non factum est, sed erat: Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quomodo homines in carne constituti audiant tale Verbum? Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . 9. Exponit hoc et ipse, et ostendit nobis quid dixerit, Qui audivit a Patre et didicit, venit ad me. Continuo subjecit quod cogitare possemus: Non quia Patrem vidit quisquam, nisi is qui est a Deo, hic vidit Patrem. Quid est quod ait?
Abbreviated transcription (Latin):
corpus ẽ xp̃i. Caro enim mea in quit uereẽ cỹb:
& sanguis meus uere ẽ potus. Cum enim cỹbo
& potu appetant homines ut ũ esuriant neq
sitiant. hõc ueracit̾ ñ prestat nisi iste cẏb & potꝰ
qui eos aquib sumitui: imortales & incorpo¬
rales facit. id ẽ societas ipsa scõrum. ubi pax erit

Expanded text:
onum est. Caro enim mea, inquit, vere est cibus, et sanguis meus vere est potus. Cum enim in cibo et potu id appetant homines, ut non esuriant, neque sitiant, hoc veraciter non praestat nisi iste cibus et potus qui eos a quibus sumitur immortales et incorruptibles fac
Abbreviated transcription (Latin):
ueteris scłaria u̾ba derelinquunt. scã aut̃ mysteria
in sonant. conditoris sui laudes & potentiã quan¬
tum p̃ualent narrant: quid aliuid faciunt. nisi no¬
uis lingius locuntur: Quidum bonis sins exhor¬
tationib. maliciam de alienis cordib auferunt:
serpentes tollunt. Ꝙ dum pestiferas suasiones
audiunt. s tamen ad oꝑationem prauam mini¬
me ꝑtrahuntur: mortiferum qui lem ẽ quod ui¬
buiitꝰ: ñ eis nocebit. Qui quotiens proximos fuos
in bonis oꝑib infirmari conspiciunt. dum eis uit
uite tota concurrunt. & exemplo suȩ oꝑationis
illorum uitam roborant. quȩ in ꝓpria actione
titubabat: quid aliud faciunt. nisi suꝑ egros ma¬
nus imponunt. ut bene habe ant: Quę nimirỹ
nuracula. tanto maiora sunc: quanto sp̃ualia
Tanto maiora sunt: quanto ꝑ hȩc ñ corpora. sed
animȩ suscitantur. Hec itaq signa fratres mei:
actore dõ siuultis. uos facitis. Ex iuuis enim exte¬

Expanded text:
veteris saecularia verba derelinquunt, sancta autem mysteria veteris saecularia verba derelinquunt, sancta autem mysteria insonant, conditoris sui laudes et potentiam, quantum praevalent, narrant, quid aliud faciunt, nisi novis linguis loquuntur? qui dum bonis suis exhortationibus malitiam de alienis cordibus auferunt, serpentes tollunt. Et dum pestiferas suasiones audiunt, sed tamen ad operationem pravam minime pertrahuntur, mortiferum quidem est quod bibunt, sed non eis nocebit. Qui quoties proximos suos in bono opere infirmari conspiciunt, dum eis tota virtute concurrunt, et exemplo suae operationis illorum vitam roborant qui in propria actione titubant; quid aliud faciunt, nisi super aegros manus imponunt, ut bene habeant? Quae nimirum miracula tanto majora sunt, quanto spiritalia; tanto majora sunt, quanto per haec non corpora, sed animae suscitantur: haec itaque signa, fratres charissimi, auctore Deo si vultis vos facitis. Ex illis enim exte
Abbreviated transcription (Latin):
linguis loquentur nouis. serpentes tollent. Et
si in orciferum quid biberint: ñ eis nocebn. Suꝑ
egbͥs manus impduent: & bene habebunt. Nun¬
quiduam fr̃s mei quia ista signa ñ facitis.: minime
creditis: S hȩc uecessaria in exordio eccłiȩ fuerunt.
Ut enn ad fideni cresceret. miraculis fuerat nutri¬
enda: quia & nos cum arbusta plantamus. tam diu
eis aquam sundunus: quotisq ea int̾ra conualursse
uideamus. At si semel radicem fixerint: irrigatio
cessabit. Hinc euim ẽ quod paulus dicit. Lingue
insignum siuut: ñ fidelib s infidelib. Anhabea¬
mus dehis signis atq uirtutib: quȩ adhuc subtilitis
considerare debeamus: Sc̃a quippe eccłia cotidie
spĩalit̾ facit: quod tunt ꝑ apłos corporalit̾ faciebat.
Nam sacerdotes eius cum ꝑ exorcismi grãm manum
credentib imponunt. & habitare marignos sp̃s
in eorum mente contradicunt: quid aliud faciunt.
misi demonia eicuuit: Q fideles quiq qui iam uite

Expanded text:
rpentes tollent; et si mortiferum quid biberint, non eis nocebit; super aegros manus 1571 imponent, et bene habebunt. Nunquidnam, fratres mei, quia ista signa non facitis, minime creditis? Sed haec necessaria in exordio Ecclesiae fuerunt. Ut enim fides cresceret, miraculis fuerat nutrienda, quia et nos cum arbusta plantamus, tandiu eis aquam infundimus, quousque ea in terra jam convaluisse videamus; et si semel radicem fixerint, in rigando cessamus. Hinc est enim quod Paulus dicit: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Habemus de his signis atque virtutibus quae adhuc subtilius considerare debeamus. Sancta quippe Ecclesia quotidie spiritaliter facit quod tunc per apostolos corporaliter faciebat. Nam sacerdotes ejus cum per exorcismi gratiam manum credentibus imponunt, et habitare malignos spiritus in eorum mente contradicunt, quid aliud faciunt, nisi daemonia ejiciunt? Et fideles quique qui jam vitae
Abbreviated transcription (Latin):
dum ẽ. quidnam sic quod nato dño apparne¬
runt angħ: & tamen ñ leguntur in albis ue¬
stib apparuisse: ascendente aut̃ dño missi angũ
inalbis leguitur uestib apparuisse. Sic & enim
scͥptum est. Uidentib nus eleuatus ẽ: & nubes
suscepit eum ab oculis eoꝵ. Cumq in tuerentur
in celum eiitem illum: ecce duo uiri steterunt
uirta illos inuestib albis. In albis autẽ uestibus:
gandium & sollempnitas mentis ostenditur
Quid ẽ gͦ quod nato dño ñ in albis uestib. ascen¬
dente aut̃ dño in albis uestib apparent. nisi qo
magna tunc sollempnitas angłis facta ẽ cum ce¬
lum ds homo penetrauit: Quia nascente dño
uidebatur diuiuitas humiliata: ascendente uero
dño humilitas exaltata. Albe et enim uestes. ex¬
altatiom magis congruunt. quam humilationi.
In assumptione gͦ euis angłi in albis uestib uide¬
ri debuerunt: quia qua in natiuitate sita apparu¬

Expanded text:
dum est, quidnam sit quod nato Domino apparuedum est, quidnam sit quod nato Domino apparuerunt angeli, et tamen non leguntur in albis vestibus apparuisse, ascendente autem Domino, missi angeli in albis leguntur vestibus apparuisse. Sic etenim scriptum est: Videntibus illis elevatus est, et nubes suscepit eum abin coelum euntem illum, ecce duo viri steterunt juxta illos in vestibus albis . In albis autem vestibus gaudium et solemnitas mentis ostenditur. Quid est ergo quod nato Domino, non in albis vestibus, ascendente autem Domino, in albis vestibus angeli apparent, nisi quod tunc magna solemnitas angelis facta est, cum coelum Deus homo penetravit? Quia nascente Domino videbatur divinitas humiliata; ascendente vero Domino, est humanitas exaltata. Albae etenim vestes exaltationi magis congruunt quam humiliationi. In assumptione ergo ejus angeli in albis vestibus videri debuerunt, quia qui in nativitate sua apparu
Abbreviated transcription (Latin):
quod marcus ait. sedit adextris di: & stephanus
dicitꝰ uideo celos aꝑtos: & filium hominis stantẽ
a dextris dei. Quid ẽ quod hunc marcꝰ sedentẽ
stephanus uͦ stantẽ se uidere testatur: S scitis fis
quia sedere iudicantis ẽ: stare uͦ pugnantis uel
adiuuantis. Quia gͥ redemptor nrͣ in assumpt
incȩlum. et nunc omnia uidicat. & ad extremũ
iutlex omnium uenit: hunc ptꝰ assumptionem
marcꝰ sedere describit: quia post ascensionis sue
głam udex infine uidebitur: Stephanus uͦ in labo¬
ris certamine positus. stantem uidit. quem ad¬
uutorem habuit: quia ut iste ꝑsecutorum int̾a
rbiq: domino cooꝑante & sermonem confirman¬
te sequentib signis. Quid in his considerandum ẽ.
quid memorie commendandum: nisi quod p̃cep¬
tum obedientiaꝰ ob edientiam uero signa secuta
sunt: S quia auctore do breuit̾ lectionem ȩuan¬
gelicam exponendo transcurrimus: restat ut

Expanded text:
quod Marcus ait: Sedet a dextris Dei; et Stephanus quod Marcus ait: Sedet a dextris Dei; et Stephanus dicit: Video coelos apertos, et Filium hominis stantem a dextris Dei . Quid est quod hunc Marcus sedentem, Stephanus vero stantem se videre testatur? Sed scitis, fratres, quia sedere judicantis est, stare vero pugnantis vel adjuvantis. Quia ergo Redemptor noster assumptus in coelum, et nunc omnia judicat, et ad extremum judex omnium venit, hunc post assumptionem Marcus sedere describit, quia post Ascensionis suae gloriam judex in fine videbitur. Stephanus vero in labore certaminis positus stantem vidit, quem adjutorem habuubique, Domino cooperante, et sermonem confirmante sequentibus signis. Quid in his considerandum est, quid memoriae commendandum, nisi quod praeceptum obedientia, obedientiam vero signa secuta sunt? Sed quia, auctore Deo, breviter lectionem Evangelicam exponendo transcurrimus, restat ut
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ quoq utroꝵq subleuatione: ꝑquedam incre-¬
menta distinguitur Nlam enoch translatus. hely¬
as uere Ad celum subuestus. eẽ. memoratur ut ue¬
nue postinodum qui nec translatus nec subuectꝰ
celum echereum sua uirtute penetraret. Qui
nobis insegedentib quia carnis quoq mundici¬
am largiretur: & sub eo ꝑ incrementa tempoꝵ.
uirtus castitatis excresceret: inpsa quoq eor
translatione qui ascensionem dominicam. ut
uidelicet famuli designauerunt: & in ipso sequi
ad celos ascendit. dominus ostendit. Naui enoch
quidem uxorem le filios habuit:. helyas uͦ n eq
grorem neqi filios legitur habusse. Pensa t ẽ
quo modo ꝑincrementa creuerit mundicia sci̾tati
quod ꝑtranslatos fannilos. & ꝑ ascendentis dm̾ ꝑso
nam patent̾ ostenditur: Transiatus nauiq est e
genitus: s noniam ꝑ coitum generaus. Assumptas
generatus. Considerandum uero nob̃ ẽ. quid est

Expanded text:
eorum quoque utrorumque sublevatione per quaedam increeorum quoque utrorumque sublevatione per quaedam incrementa distinguitur. Nam Enoch translatus , Elias vero ad coelum subvectus esse memoratur , ut veniret postmodum qui nec translatus, nec subvectus, coelum aethereum sua virtute penetraret. Qui nobis in se credentibus quia carnis quoque munditiam largiretur, et sub eo per incrementa temporum virtus castitatis excresceret, in ipsa quotranslatione, qui ascensionem Dominicam ut videlicet famuli designaverunt, et in ipso se, qui ad coelum ascendit, Dominus ostendit. Nam Enoch quidem uxorem et filios habuit, Elias vero neque uxorem neque filios legitur habuisse. Pensate ergo quomodo per incrementa creverit munditia castitatis, quod et per translatos famulos, et per ascendentis Domini personam patenter ostenditur. Translatus namque est Engenitus, sed non etiam per coitum generans; assumptus est generatus. 7. Considerandum vero nobis est quid est
Abbreviated transcription (Latin):
incurrii legitur ascendisse: ut uidelicet aꝑte mon¬
Praretur quia homo purus aduitorio egebat
alieno. Pangłos quippe illa facta & ostensa sunt
ad iumenta: quia nec ad celum quidem aereum
ꝑse ascendere poterat: quẽ nature sue uifirmi¬
tas grauabat. Redemptor aut̃ nr̃. non curru
non angłis subleuatus legitur: quia is qui fece¬
rat omnia: minirum suꝑ omiua sua uirtute
ferebaturꝰ Iulo enim reuertebatur ubi erat. &¬
inde redibat ubi remanebat: quia cum ꝑ huma¬
nitatẽ ascenderet: incelum. ꝑ diuinitatem suam
& tram parit̾ continebat & celum. Sicut aut̃
ioseph afri̾b uenditus. uenditionẽ redempto¬
ris nr̃i figuratut: sic enoch transiatus usq ad ce¬
celun aereum. helyas subleuatus: ascensioriem do¬
minicam designauit. Ascensionis gͦ sue dominus
p̃nucios & testes habuit: unum ante legem. alr¬
um sublege: ut quandoꝙ ueniret ipse: qui uera
cit̃ celos penetrare potuisset. Unde & ipse ordo in

Expanded text:
in curru legitur ascendisse, ut videlicet aperte demonin curru legitur ascendisse, ut videlicet aperte demonstraretur quia homo purus adjutorio indigebat alieno. Per angelos quippe facta illa et ostensa sunt adjumenta, quia nec in coelum quidem aereum per se ascendere poterat, quem naturae suae infirmitas gravabat. Redemptor autem noster non curru, non angelis sublevatus legitur, quia is qui fecerat omnia nimirum super omnia sua virtute ferebatur. Illo etenim revertebatur ubi erat, et inde redibat ubi remanebat, quia cum per humanitatem ascenderet in coelum, per divinitatem suam et terram pariter continebat et cJoseph a fratribus venditus venditionem Redemptoris nostri figuravit, sic Enoch translatus atque ad coelum aereum Elias sublevatus, ascensionem Dominicam designaverunt. Ascensionis suae Dominus praenuntios et testes habuit, unum ante legem, alium sub lege, ut quandoqueciter coelos penetrare potuisset. Unde et ipse ordo in
Abbreviated transcription (Latin):
bis haberi cominuuia: s hȩc quȩ modo dirimꝰ
caritatis atq pietatis nuracula amate. Quȩ tanto
securiora sunt: quanto & occulta. Et dequibus
apud dnm eo mraior sit retribitio: quod apua
homines miner ẽ gła. Sequitur. Et añs quidẽ
iñs. postquam locutus ẽ eis. assumptus ẽ iucelẽ:
& sedet a dextris dĩ. Inueti testamento cognouintꝰ.
quod helyas sit raptus incelum. S aliud ẽ celumi
aereum: aliud ethereum. Celum quippe aereum:
t̾rȩ ẽuximum. uide & aues celi dicimus: quia
eas uolitare in aere uitłemus. Incelum itaq ae¬
reum helyas subleuatus est: ut insecreca quadã
t̾re regione. repente duceretur.⁊ ubi in magna iaia
carnis & sp̃s quiete uiueret: quousq ad finem
mundiredeat: & mortis debitum soluat. Iue et¬
eiuim mortem distulit: non euasit. Redemptor
aut̃ nr̃ quia ñ distulit. suꝑauit: eamq resurgen¬
do consumꝑsit. & resurrectionis sue głam ascen¬
dendo decłauit. Notandum quoq ẽ. quod helias

Expanded text:
bis haberi communia; sed haec quae modo diximus charitatis atque pietatis miracula amate, quae tanto securiora sunt, quanto et occulta, et de quibus apud Dominum eo major sit retributio, quo apud homines minor est gloria. Sequitur: 5. Et Dominus quidem Jesus postquam locutus est eis, assumptus est in coelum, et sedet a dextris Dei. In Veteri Testamento cognovimus quod Elias sit raptus in coelum. Sed aliud est coelum aereum, aliud aethereum. Coelum quippe aereum terrae est proximum; unde et aves coeli dicimus, quia eas volitare in aere videmus. In coelum itaque aereum Elias sublevatus est, ut in secretam quamdam terrae 1572 regionem repente duceretur, ubi in magna jam carnis et spiritus quiete viveret, quousque ad finem mundi redeat, et mortis debitum solvat. Ille etenim mortem distulit, non evasit. Redemptor autem noster quia non distulit, superavit, eamque resurgendo consumpsit, et resurrectionis suae gloriam ascendendo declaravit. Notandum quoque est quod Elias
Abbreviated transcription (Latin):
hanc illa ad dampnationis suȩ testimonium suꝑba
repulissy. S cum discipulos ad p̃dicandum ue¬
ritas inittit: quid aliud iimundo facit. nisi grana
semiuis asꝑgit: & pauca grana mittit in semi¬
ne: ut multarum messium fruges recipiat. ex
nr̃a f ¶ Neq etenim in uinu̾so mundo. tanta
sidelium mestis exurgeret: si d̾e manu dñi suꝑ
rationalem terram illa electa grana p̃dicartium
ñuenissent. Sequitur. Qui crediderit de bapti¬
ratus si tit: saliuis erit. Qui uero ñ crediderit:¬
condem nal tuur. fortasse unusquisq apud
simet iosum ddicat ego iam credidisaluius ero.
uerum dicit: si fidem oꝑib tenet. Uera eteium
sides ẽ: quȩ in hoc quod uerbis dicit. morib nou
contradicit. Hinc ẽ etenim: quod dequib dam
faisis fidelib paulus dicit. Qui confitentur se
nosse dm̃: factis aut̃ negart. Hinc iohannes aie.

Expanded text:
hanc illa ad damnationis suae testimonium superba hanc illa ad damnationis suae testimonium superba repulisset. Sed cum discipulos ad praedicandum Veritas mittit, quid aliud in mundo facit, nisi grana seminis spargit? Et pauca grana mittit in semine, ut multarum messium fruges recipiat ex nostra fide. Neque enim in universo mundo tanta fidelium messis exsurgeret, si de manu Domini super rationalem terram illa electa grana praedicantium non venisset. Sequitur: 3. Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit, qui vero ncondemnabitur. Fortasse unusquisque apud semetipsum dicat: Ego jam credidi, salvus ero. Verum dicit, si fidem operibus tenet. Vera etenim fides est, quae in hoc quod verbis dicit, moribus non contradicit. Hinc est enim quod de quibusdam falsis fidelibus Paulus dicit: Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Joan
Abbreviated transcription (Latin):
discipuilis dicatur: predicate omini creaturȩ: Sed
om̃is creature nomine: signatur homo. Sunt nã¬
ꝗ lapides s uec niuunit. nec sentiunt. Sunt herbe
et arbusta: uiuir quidem s non sentiunt. Ui¬
nunt dico. non ꝑanimam s ꝑuiriditatem: quia
et paulus dicit. In sipiens tu quod semimas non
uinificatur: nisi prius moriatur: Uiuit gͦ quod
moritur: nit uiuificetur. Lapides itaq sunt̃: s
non uiuunt. Arbusta aut̃ sunt: untunt sed non
ne eẽ cum lapidib: uiuere cum arborib. sentire
cum auimalib: intelligere cum angłis. Si igitͣ
commnune habet aliquid cum omni creatura ho¬
mo: igta aliquid omnis creatura homo. Omni
ergo creature p̃dicatur euuangłium. cum soli ho¬
mini predicatur: quia uidelicet ille docetur. ꝓpt̾
quem interra cuncta creata sunt: & a quo om̃a
ꝑ quandam similitudinẽ aliena non sunt. Potest
etiam omnis creaturȩ nomiñe: omins natio genti¬
um designari. Antea et enim dictum fuerat. in uiã

Expanded text:
discipulis dicatur: Praedicate omni creaturae? Sed omnis creaturae nomine signatur homo. Sunt namque lapides, sed nec vivunt, nec sentiunt. Sunt herbae et arbusta; vivunt quidem, sed non sentiunt. Vivunt dico, non per animam, sed per viriditatem, quia et Paulus dicit: Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, 1570 nisi prius moriatur . Vivit ergo quod moritur, ut vivificetur. Lapides itaque sunt, sed non vivunt. Arbusta autem sunt, et ne esse cum lapidibus, vivere cum arboribus, sentire cum animalibus, intelligere cum angelis. Si ergo commune habet aliquid cum omni creatura homo, juxta aliquid omnis creatura est homo. Omni ergo creaturae praedicatur Evangelium, cum soli homini praedicatur, quia ille videlicet docetur, propter quem in terra cuncta creata sunt, et a quo omnia per quamdam similitudinem aliena non sunt. Potest etiam omnis creaturae nomine, omnis natio gentium designari. Ante etenim dictum fuerat: In viam
Abbreviated transcription (Latin):
ieuatione: ꝑfiguram beatus iob dm̃ͣm auẽ uocat.
Quia enim ascensionis eius in ysterium iuideam
noꝵ intelligere conspexit: de infidelitate eius
sententiam ꝓtulit dicens. Semitam ignorauit
aus. Auis enim recte appellatus ẽ dñs: quia corpꝰ
carneum ad ethera librauit. Cuius auis semitã
ignorauit: quis eum ad celum ascendisse ñ credidit.

Expanded text:
levatione per figuram beatus Job Dominum avem vocat. Quia enim Ascensionis ejus mysterium Judaeam non intelligere conspexit, de infidelitate ejus sententiam protulit, dicens: Semitam ignoravit avis . Avis enim recte appellatus est Dominus, quia corpus carneum ad aethera libravit. Cujus avis semitam ignoravit quisquis eum ad
Abbreviated transcription (Latin):
tio: illis dubitantib ꝑ mul¬
ta argumenga monstrata
est. Qux dura nos legentes agnoscimũs: quid s ĩ¬
ud quam de illorum dubitatione solidamur
Minus enim michi maria magialene presti¬
tit que eitius credidit: quam t̾homas quiliu
dubitauit Ille et enim dubitando urlnerũ
cicatrices fesigit: & de nr̃o pectore dubietatis
uulnus ꝯmputauif. Ad insinuandaue quoq

Expanded text:
o illis dubitantibus per multa argumenta monstrata est: quae dum nos legentes agnoscimus, quid aliud quam de illorum dubitatione solidamur? Minus enim mihi Maria Magdalene praestitit, quae citius credidit quam Thomas qui diu dubitavit. Ille etenim dubitando vulnerum cicatrices tetigit, et de nostro pectore dubietatis vulnus amputavit. Ad insinuandam q
Abbreviated transcription (Latin):
biles facultates. ut quod addiderut elemosinis.
nullis posfiit subiacere dispendiis: & digne ibi ha¬
beant cor. ubi habent thesaurum suum: quia
tales diuitias beatissimum ẽ exercere ut crescant:
ꝓpt̃ septiformem spm. & ipso sui ordinis nume¬
ro consetratum. continentiȩ fructib disputan¬
tes qnarta & sexta fabbati soliempniter ieuine¬

Expanded text:
biles facultates: ut quod abdiderunt eleemosynis, biles facultates: ut quod abdiderunt eleemosynis, nullis possit subjacere dispendiis; et digne ibi habeant cor, ubi habent thesaurum suum : quia tales divitias suas beatissimum est exercere ut crescant, propter septiformem Spiritum, et ipso sui ordinis numero consecratum, continentiae fructibus deputantes, quarta et sexta sabbati solemniter jejune
Abbreviated transcription (Latin):
hoc & metet. Et quale cuiusq opus: talis et questꝰ
& ubi oblectatio fruendi constituttur ibi cura cor¬
dis obstringitur. S cum multa sint genera diuiti¬
arum: dissimilesq materiȩ gaudiorumꝰ thesaurꝰ
cinq ẽ suȩ cupiditatis affectus. Qui si deappetitu
ẽ terreuorum.: ñ beatos facit sui participatione s
miseros. Hi uͦ qui ea quȩ sursum funt sapiunt.
non quȩ suꝑ t̾ram: nec ꝑituris intenti sunt. sed
ȩt̃nis. in illo habent in corruptibiles conditas fa¬
cultates: de quo dicit ꝓpħa. Inchesauris satus nra
aduenit: sapientia & disciplina & pietas a dño.
Hi sunt thesauri uisticiȩ: ꝑ quos auxiliante dei
gr̃ã. etiam t̾rena bona incelestia tranfferantur
dum multi diuitiis. aut iuste sibi relictis. aut alit
acquisitis. ad instrumentum pietatis utuntur.
Cuntq ad sustentationem pauꝑum quib posst̾
erubare distribuunt: congregant fibi in amissi¬

Expanded text:
hoc et metet , et quale cujusque opus, talis est et quaestus; hoc et metet , et quale cujusque opus, talis est et quaestus; et ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros. Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt, non quae super terram , nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles reconditas facultates, de quo dicit propheta: Thesaurus et salus nostra advenit, sapientia et disciplina et pietas a Domino: hi sunt thesauri justitiae : per quos, auxiliante Dei gratia, etiam terrena bona in coelestia transferuntur, dum multi divitiis, aut juste sibi relictis aut aliter acquisitis, ad instrumentum pietatis utuntur. Cumque ad sustentationem pauperum, quae possunt exuberare distribuunt, congregant sibi inamissi
Abbreviated transcription (Latin):
nolite fieri sicut hẏpocrite tristesꝰ exteriniuant
enim facies fuas. ut appareant hominib ieiman¬
tes. Amen dico uobis. ꝑceꝑunt mercedem suam.
Quam mercedem: nisi laudis humanȩ i ꝓpter
criris cupiditatem iusticie species plerumq prȩ¬
tenditur: Ꝙ ubi milla ẽ cura conscientiȩ. amat᷑
falsitas famȩ ut miquitas quȩ occulta actione ar¬
iactantia polluatur: nec bonum suum quisquam
fidelium. de himianis uelit pendere indicus. Diti¬
genti dm̃ sufficit ei placere quẽ diligit: quia nulla
maior expetenda ẽ remuneratio: quam ipsa dilectio.
Si enim caritas exdo ẽ᷑ ut ds ipse sit caritas. Quos
utiq pius & castus animus. ita gaudet implere:
ut nulla extra ipsum cupiat delectari. Uerissi¬
mum namq ẽ quod ait dñs.: ubi ẽ thesaurus tius
ibi erit & cor tuum. Quis aut̃ ẽ thesanrus homi¬
nisꝰ mũ quedam fructuum euis congregatio. labi¬
orumq collectio: Quod enim seminauerit quis:

Expanded text:
nolite fieri nolite fieri enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam . Quam mercedem, nisi laudis humanae? propter cujus cupiditatem, justitiae species plerumque praetenditur, et ubi nulla est cura conscientiae, amatur falsitas famae; ut iniquitas, quae occultatione artationis jactantia polluatur, nec bonum suum quisquam fidelium de humanis velit pendere judiciis. DILIGENTI Deum sufficit ei placere quem diligit: quia nulla major expetenda est remuneratio, quam ipsa dilectio: sic enim charitas ex Deo est, ut Deus ipse sit charitas. 360 Quo utique pius et castus animus ita gaudet impleri, ut nulla re extra ipsum cupiat delectari. Verissimum namque est quod dicit Dominus: Ubi est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum . Quis autem est thesaurus hominis, nisi quaedam fructuum ejus congregatio laborumque collectio? Quod enim quis seminaverit,