comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
somio delorosguardo fui partito
unpoto me uolgendo allalreo polo
la ondel carro gia era sparnto.
Uidi p̃sso die un uellio solo
deglo ditanta riuerenza inuista
che piu nõ dee apadre alcufilliuolo
unga labarba ⁊ dipel bianco mista
portaua ⁊ suoi capelli simulliaute
de quai cadeua al pecto doppia lista
raggi delle quattro luci sante
fregiauan si la sua faccia dilume
chiol uedea comel sol fosse dauante.
Chi siete noi che ꝯteal. eto fiume
fuggitauete lap̾gione eteena
dissel mouenio quelle honeste piume
Chi liaguidati och iu fu luterna
uscendo fuor dela ꝓfonda note
cħ semp̃ nera sa la ualle inferma.
Ion le leggi dabisso cosi eocte
oe mutato inciel nuouo ꝯs illio
che danna uenite ale mie grocte.
C oduca mio allor midie dipillio
reuerenti mi fe le ganibe el cillio
Possia rispose allui darie nonuenui
dolma scese dal ciel ꝑlicui prieghi

Expanded text:
Com'io da loro sguardo fui partito, Com'io da loro sguardo fui partito, un poco me volgendo a l 'altro polo, là onde il Carro già era sparito, vidi presso di me un veglio solo, degno di tanta reverenza in vista, che più non dee a padre alcun figliuolo. Lunga la barba e di pel bianco mista portava, a' suoi capelli simigliante, de' quai cadeva al petto doppia lista. Li raggi de le quattro luci sante fregiavan sì la sua faccia di lume, ch'i' 'l vedea come 'l sol fosse davante. "Chi siete voi che contro al cieco fiume fuggita avete la pregione etterna?", diss'el, movendo quelle oneste piume. "Chi v'ha guidati, o che vi fu lucerna, uscendo fuor de la profonda notte che sempre nera fa la valle inferna? Son le leggi d'abisso così rotte? o è mutato in ciel novo consiglio, che, dannati, venite a le mie grotte?". Lo duca mio allor mi diè di piglio, reverenti mi fé le gambe e 'l ciglio. Poscia rispuose lui: "Da me non venni: donna scese del ciel, per li cui prieghi
Abbreviated transcription (French):
E correr millior acqua aha leuele
omai la nauicella del mio in gengno
cħ liscia diereo assemar si crudele.
Et cantiro diquel secundo regne
doue lomano spieito si purgã
⁊ disalie al ciel diuenta degno
M a qui la morta poesi eisurga
osante muse poy cħ uosteo sono
⁊ qui caliope al quanto suega
Sequitando il mio canto ꝯquel sono
dichui le piche misere sentlo
lo colpo tal che disperar perdono.
Dolce color doriental zaffiro
cħ saccolliea nel sereno aspecto
dal mezo puro in final ymogiro
Alleocchi miei ricomincio dilego
tosto chio usci fuor dellaura morta.
che mauea ꝯtrestati li occhi el pecto
Io bel pianeta cha damar iforta.
faceuatucto rider loriente
uelando i pesci cherano ĩ sua scorta
omi uolsi aman destea ⁊ puos. m̃ti
allalro polo ⁊ iudi quatteo stelle
non iuste mai fuor calla pͥma gẽre.
Goder pareua il ciel dilor fiaminelte
osectentrional uedono sito
poy cħ priuato se dimienie quelle.

Expanded text:
 correr miglior acque alza le vele omai la navicella del mio ingegno, che lascia dietro a sé mar sì crudele; e canterò di quel secondo regno dove l'umano spirito si purga e di salire al ciel diventa degno. Ma qui la morta poesì resurga, o sante Muse, poi che vostro sono; e qui Calïopè alquanto surga, seguitando il mio canto con quel suono di cui le Piche misere sentiro lo colpo tal, che disperar perdono. Dolce color d'orïental zaffiro, che s'accoglieva nel sereno aspetto del mezzo, puro infino al primo giro, a li occhi miei ricominciò diletto, tosto ch'io usci' fuor de l'aura morta che m'avea contristati li occhi e 'l petto. Lo bel pianeto che d'amar conforta faceva tutto rider l'orïente, velando i Pesci ch'erano in sua scorta. I' mi volsi a man destra, e puosi mente a l'altro polo, e vidi quattro stelle non viste mai fuor ch'a la prima gente. Goder pareva 'l ciel di lor fiammelle: oh settentrïonal vedovo sito, poi che privato se' di mirar quelle!
Abbreviated transcription (French):
faimo dolore ⁊ al dolor fines tel
Come laltre uerrien ꝑnr̃e spolhie
ma non pero calcuna sen eeuesta
che none guisto auer cio comsi tollie
Qui le strascineremo ⁊ ꝑlamesito
selua sarano me corpi appes
ciascun alpcun dellombra sua mosesta
Nor erauando ancor al trouco actest
credendo chaltro ne uolse dnee
Euando noi fiuño dun romor sotp̃s:
Simile mente acolui che uenire
sentel porto ⁊ lacaccia asua posta
tode le bestie ⁊ ie ftasche stormire.
Et ecco due dala senstra costa
midi ⁊ graffiati fligiendo si forte
che della se lua rompieno ogni costa
Quel dmanzi or accorri accorri morte
laltro cui parea tardar rroppo
Gridano lano si non fuoro accorte.
Le gambe tue a legiostre dal toppo
Et poi cħ forse lifalhia la lena
dise ⁊ dun cespullio fece un groppo
Dixetro loro era la selua piena
dinere cagne beamos e a torrenti
come ueltrichassisser di catena

Expanded text:
fanno dolore, e al dolor fenestra. fanno dolore, e al dolor fenestra. Come l'altre verrem per nostre spoglie, ma non però ch'alcuna sen rivesta, ché non è giusto aver ciò ch'om si toglie. Qui le strascineremo, e per la mesta selva saranno i nostri corpi appesi, ciascuno al prun de l'ombra sua molesta". Noi eravamo ancora al tronco attesi, credendo ch'altro ne volesse dire, quando noi fummo d'un romor sorpresi, similemente a colui che venire sente 'l porco e la caccia a la sua posta, ch'ode le bestie, e le frasche stormire. Ed ecco due da la sinistra costa, nudi e graffiati, fuggendo sì forte, che de la selva rompieno ogni rosta. Quel dinanzi: "Or accorri, accorri, morte!". E l'altro, cui pareva tardar troppo, gridava: "Lano, sì non furo accorte le gambe tue a le giostre dal Toppo!". E poi che forse li fallia la lena, di sé e d'un cespuglio fece un groppo. Di rietro a loro era la selva piena di nere cagne, bramose e correnti come veltri ch'uscisser di catena.
Abbreviated transcription (French):
conforti la memoria nua cħ giace
ancor del colpo chemuda le diede
Unpeco acese ⁊ poi da chel si tace
dissel poera ame non ꝑder lora
ma parla ⁊ chiedi allui se ꝑiui ti piace.
Oncio allui domanda tu ancora
diquel che credi came satisfãcia
chi nõ potrei tanta pieta maccora.
Pero ritomincio selom ci faccia
liberamente cio cħl tuo die priega
spirito incarcerato ancor ti paccia.
Diditue come lanima si lega
inquesti nocchi ⁊ digne se cu puoi
salcuna mai di tai menbra si spiega.
Allor soffio logronto forte ⁊ po
si ꝯuerti quil uento in coraluoce
brieuem̃te sara rispuosto auoi
Quando si parte lanma fero ce
dalcorpo ondlla stessa se disuelta
minos laminda ala seprma foce.
Cade in laselua ⁊ nõ leparte scelta
madala doue fortima labalestra
Quuu germullia come gran dispelta.
urge nuermena ⁊ in pranta siluestra¬
S larpie nastendo poi de le sue pollie

Expanded text:
conforti la memoria mia, che giace conforti la memoria mia, che giace ancor del colpo che 'nvidia le diede". Un poco attese, e poi "Da ch'el si tace", disse 'l poeta a me, "non perder l'ora; ma parla, e chiedi a lui, se più ti piace". Ond'ïo a lui: "Domandal tu ancora di quel che credi ch'a me satisfaccia; ch'i' non potrei, tanta pietà m'accora". Perciò ricominciò: "Se l'om ti faccia liberamente ciò che 'l tuo dir priega, spirito incarcerato, ancor ti piaccia di dirne come l'anima si lega in questi nocchi; e dinne, se tu puoi, s'alcuna mai di tai membra si spiega". Allor soffiò il tronco forte, e poi si convertì quel vento in cotal voce: "Brievemente sarà risposto a voi. Quando si parte l'anima feroce dal corpo ond'ella stessa s'è disvelta, Minòs la manda a la settima foce. Cade in la selva, e non l'è parte scelta; ma là dove fortuna la balestra, quivi germoglia come gran di spelta. Surge in vermena e in pianta silvestra: l'Arpie, pascendo poi de le sue foglie,
Abbreviated transcription (French):
Ma dilli chi tu fosti sichenuece
dalcunamenda cua fama rinstenschi
nel mondo su doue cornar li lete
Eltronco si col dolce dix madeschi
chinon posso tacer ⁊ uoy nõ graui
ꝑchioun poco aragionar nũiuenschi
o son collui che teniambo le chiaui
del chuor de federico ⁊ che le uols.
serrando ⁊ disserrando si soaui
Che dal seceeto suo q̃i ognuomi colsi
fede portai al gloso officio
tanto chi ne ꝑdei li sonin ⁊ polsi
a mererrite che mai da pos pas
dicesare non torse li occhi puti.
morte comune dele corti lucio
nfiamino stra me liamni tutt
⁊lo fimati infiamimar siagusto
che lien honori tornaro in streioti lucti
Lommo mio ꝑ disdennoso gusto
credendo col morir fuggir disdegno
iu giusto fece me itra me guisto.
Per le nuoue radice de sto legno
uigiuro chegiamai non ruppi fede
al mio segnor che fu douor si degno.
Et sediuoi alcun nel mondo riede

Expanded text:
Ma dilli chi tu fosti, sì che 'n vece Ma dilli chi tu fosti, sì che 'n vece d'alcun'ammenda tua fama rinfreschi nel mondo sù, dove tornar li lece". E 'l tronco: "Sì col dolce dir m'adeschi, ch'i' non posso tacere; e voi non gravi perch'ïo un poco a ragionar m'inveschi. Io son colui che tenni ambo le chiavi del cor di Federigo, e che le volsi, serrando e diserrando, sì soavi, che dal secreto suo quasi ogn'uom tolsi: fede portai al glorïoso offizio, tanto ch'i' ne perde' li sonni e ' polsi. La meretrice che mai da l'ospizio di Cesare non torse li occhi putti, morte comune e de le corti vizio, infiammò contra me li animi tutti; e li 'nfiammati infiammar sì Augusto, che ' lieti onor tornaro in tristi lutti. animo mio, per disdegnoso gusto, credendo col morir fuggir disdegno, ingiusto fece me contra me giusto. Per le nove radici d'esto legno vi giuro che già mai non ruppi fede al mio segnor, che fu d'onor sì degno. E se di voi alcun nel mondo riede,
Abbreviated transcription (French):
ouera ancor dila nesso arriuato
quando noi cunectenro ꝑ in bosco
eche danessun sẽtier exa segnato
Non fronda uerde ma dicolor fosco
non rami schiecti ma nodosi ⁊ ĩ uolti
non pomiueran ma stecchi tosto.
Nomi si aspri scerpi ne sifoltio
quell fuere seluaggie cħ modio anno
tracecina ⁊ corneto iluogi colti
Quiui le bructe atpie lor mii famo
che chaccia de le scõfade irroiasn
con tristo onnũcio di futuro dnmo
Abenno late ⁊ colli ⁊ uisi humans
pie conartilhi ⁊ pemco il gran uencre
fonno lomenti in suli alberi strans.
Si buor maestro prima cħ pius entrie
fappie cħ se nlel secondo girone
n ꝯmincio ad dire ⁊ sarai mentre.
C he tu uerrii nelorriblꝰ sabione
pero riguarda ben si ledrai
tose che cornen fede al mio fexmone.
osentia domii parte trar guai
⁊ no uedea ꝑsona chel facesse
ꝑ chio tucto smarrico marestai.
Credio cħ credecte chio credesse
che tante uoci uscisser tra quei brõchi

Expanded text:
era ancor di là Nesso arrivato, quando noi ci mettemmo per un bosco che da neun sentiero era segnato. Non fronda verde, ma di color fosco; non rami schietti, ma nodosi e 'nvolti; non pomi v'eran, ma stecchi con tòsco. Non han sì aspri sterpi né sì folti quelle fiere selvagge che 'n odio hanno tra Cecina e Corneto i luoghi cólti. Quivi le brutte Arpie lor nidi fanno, che cacciar de le Strofade i Troiani con tristo annunzio di futuro danno. Ali hanno late, e colli e visi umani, piè con artigli, e pennuto 'l gran ventre; fanno lamenti in su li alberi strani. E 'l buon maestro "Prima che più entre, sappi che se' nel secondo girone", mi cominciò a dire, "e sarai mentre che tu verrai ne l'orribil sabbione. Però riguarda ben; sì vederai cose che torrien fede al mio sermone". Io sentia d'ogne parte trarre guai, e non vedea persona che 'l facesse; per ch'io tutto smarrito m'arrestai. Cred'ïo ch'ei credette ch'io credesse che tante voci uscisser, tra quei bronchi,
Abbreviated transcription (French):
alree potencie cute quãse uute
memoria intelligenda fuolitade
inacto molto piu che peina agute
nia restarsi per se stbsa tde
mirabibueme alluna deue riue
quiu conoste prmia le sue saade
osto che loco li lacerto seruie
lauietu formatiua ruggia ⁊̃ torno
cosi ⁊ quanto nelle menbra uire¬
E t come laere quande ben piorno
ꝑ lalreus raggio chense si reiflecte
didiuersi colori diuenta adorno
Cosi laero lutin quiui si mecte
m quella forma che in lui sugella
ux tualmente lalma che ristrocte
Et si milliance poi ala fiamiuella
che seque il foto ia oilunq si muta
seque allo sparito suo foruso nouella
Deco che quiadi a posti ssica parauti
Pecondo che ci affigono idisir
⁊ iausti iffect lombra si fitura
Et gia lienuto allulima tortur
sece paros ⁊ uolti ali man destra
teraliamo attenti ad alira esro
Qui deripo finmmnan fuor balestra
⁊ l coricte spira fiaro fr bo
aoelle riflecte aa dalle sequestra
adino aduno ⁊io tenea il foco
quinci ⁊ quindi temea cades guis

Expanded text:
altre potenze tutte quante mute; memoria, intelligenza e volontade in atto molto più che prima agute. Sanza restarsi, per sé stessa cade mirabilmente a l'una de le rive; quivi conosce prima le sue strade. Tosto che loco lì la circunscrive, la virtù formativa raggia intorno così e quanto ne le membra vive. E come l'aere, quand'è ben pïorno, per l'altrui raggio che 'n sé si reflette, di diversi color diventa addorno; così l'aere vicin quivi si mette in quella forma ch'è in lui suggella virtüalmente l'alma che ristette; e simigliante poi a la fiammella che segue il foco là 'vunque si muta, segue lo spirto sua forma novella. Però che quindi pe li altri affetti, l'ombra si figura; E già venuto a l'ultima tortura s'era per noi, e vòlto a la man destra, ed eravamo attenti ad altra cura. Quivi la ripa fiamma in fuor balestra, e la cornice spira fiato in suso che la reflette e via da lei sequestra; ad uno ad uno; e io temëa 'l foco quinci, e quindi temeva cader giuso.
Abbreviated transcription (French):
qual dima pianta in tanco differente
che queste inuia ⁊ quelle gia arriua.
Tantoura poi che gia si moue ⁊ sente
come fungo marmo ⁊ indimp̃nde
adorganar leposse onde senlente
Oesi spiega filluolo or si discende
la uretu che dal chuore del generante
doue na acuete menbra intende.
acome donimal diuegna fante
non uedi tuancora queste tal pũto
che pui sauio dite fegia errante.
Siche ꝑ sua doctrina fe disgunto
dellanima il possibile intellecto
ꝑ che dallui non inde organo assũto.
Apei la uertu che uiene al pecto
⁊ sappie che si tosto come al feto
larticolar del çerebro e ꝑfecto.
omotor primo allu siubige lieto
souea tantarte dinatura ⁊ spira
spirito nouo diuertu ripleco.
he cio che reoua accuro quini trea
iusua substantia ⁊ fassi unalma sola
che uiue ⁊ sente ⁊ se uui se rigiru
Ec perche meno ammr la parola
Eguueda al cor del sol chesse fanno¬

Expanded text:
qual d'una pianta, in tanto differente, qual d'una pianta, in tanto differente, che questa è in via e quella è già a riva, tanto ovra poi, che già si move e sente, come spungo marino; e indi imprende ad organar le posse ond'è semente. Or si spiega, figliuolo, or si distende la virtù ch'è dal cor del generante, dove natura a tutte membra intende. Ma come d'animal divegna fante, non vedi tu ancor: quest'è tal punto, che più savio di te fé già errante, sì che per sua dottrina fé disgiunto da l'anima il possibile intelletto, perché da lui non vide organo assunto. Apri a la verità che viene il petto; e sappi che, sì tosto come al feto l'articular del cerebro è perfetto, lo motor primo a lui si volge lieto sovra tant'arte di natura, e spira spirito novo, di vertù repleto, che ciò che trova attivo quivi, tira in sua sustanzia, e fassi un'alma sola, che vive e sente e sé in sé rigira. E perché meno ammiri la parola, guarda il calor del sole che si fa
Abbreviated transcription (French):
cio che par duro nparrebbe uize
Maꝑ che deniro anio uoler todage
ecco qui stacio ⁊ io lui chiamo ⁊ p̃go
che sia or saciator de le cue piage
Sela ueduta eterna la disflego
rispose stacio la oue tu sie
di scolpi me nõ potercio far mego
oi comincio se le parole mie
fillio la mente tua guarda ⁊ eiteue
lume ti fiero al come che cudie¬
D angue prefecto che poi nõ si beu
dalla setate uene ⁊ si remane
quasi aliento che dimeusa leue
Prende nel core aructe menbra humane
iurtute ĩformatiua come quello
cha farsi quello per le uene uane
ancor digesto scende oue pi bello
tacer che diee ⁊ quinda posçia gente
scura alceui sangue ĩ natuxal uassello
lu saccollie limo ⁊ lalrro inseme
lundisposto apanire ⁊ laltro afare
ꝑ lo perfecto loco onde s prenie
Et giunto lui comincia ad operare
toago lanio prinia ⁊ poi ailina
cio che ꝑ sua matera fe costare
amma facta la iuirture accrua.

Expanded text:
ciò che par duro ti parrebbe vizzo. ciò che par duro ti parrebbe vizzo. Ma perché dentro a tuo voler t'adage, ecco qui Stazio; e io lui chiamo e prego che sia or sanator de le tue piage". "Se la veduta etterna li dislego", rispuose Stazio, "là dove tu sie, discolpi me non potert'io far nego". Poi cominciò: "Se le parole mie, figlio, la mente tua guarda e riceve, lume ti fiero al come che tu die. Sangue perfetto, che poi non si beve da l'assetate vene, e si rimane quasi alimento che di mensa leve, prende nel core a tutte membra umane virtute informativa, come quello ch'a farsi quelle per le vene vane. Ancor digesto, scende ov'è più bello tacer che dire; e quindi poscia geme sovr'altrui sangue in natural vasello. Ivi s'accoglie l'uno e l'altro insieme, l'un disposto a patire, e l'altro a fare per lo perfetto loco onde si preme; e, giunto lui, comincia ad operare coagulando prima, e poi avviva ciò che per sua matera fé constare. Anima fatta la virtute attiva
Abbreviated transcription (French):
Ra era ondel salre nõ ualea stoepio
chel soleauea il cerchio dimerige
lasciato altauro ⁊ la nocte alscorpio¬
O et che come fa luom che non saffige
ma uassi alla uia sua chelli appara
se dibisonno stimblo il teasige.
osi entramo noi pee la callaia
imo innanzalreo prendendo la seala
che ꝑ exceza isalitor dispaia¬
Et come il cicognin che leua lat
ꝑ uollia diuolare ⁊ non satenta
dabandonar lomdo ⁊ giu la cal
alera io con uollia accesa⁊ spenta
didomandar uenendo in sun allacco
che fa colui cha dicer sargonienta.
Non lascio per landar che fosse racto
lo dolce padre mio madisse schoccha
larço del dixe then fin afferro acreaeto.
Allor sicuramente apri la boccha
⁊ cominçiai come si puo far magro
la doue luopo di nudrre non toccha
Ietamentassi come mele agro
si consumo al consumar diui suzo
non fora disse acte questo si agro.
Et se pensassi come aluostro guizo.
gluza dentro alo specchio uostra ymage

Expanded text:
ra era onde 'l salir non volea storpio; ché 'l sole avëa il cerchio di merigge lasciato al Tauro e la notte a lo Scorpio: per che, come fa l'uom che non s'affigge ma vassi a la via sua, che che li appaia, se di bisogno stimolo il trafigge, così intrammo noi per la callaia, uno innanzi altro prendendo la scala che per artezza i salitor dispaiaE quale il cicognin che leva l'ala per voglia di volare, e non s'attenta d'abbandonar lo nido, e giù la cala; tal era io con voglia accesa e spenta di dimandar, venendo infino a l'atto che fa colui ch'a dicer s'argomenta. Non lasciò, per l'andar che fosse ratto, lo dolce padre mio, ma disse: "Scocca l'arco del dir, che 'nfino al ferro hai tratto". Allor sicuramente apri' la bocca e cominciai: "Come si può far magro là dove l'uopo di nodrir non tocca?". "Se t'ammentassi come Meleagro si consumò al consumar d'un stizzo, non fora", disse, "a te questo sì agro; e se pensassi come, al vostro guizzo, guizza dentro a lo specchio vostra image,
Abbreviated transcription (French):
forte pangendo alla riua maluagia
Chactende ciascuno huom cħ dio nõ temi
Caron dionio cogliocchi dibragia
loro actennãdo tucti le recolhłie
Bacte ꝯremo qualũche sadagla
Come datupno si leuan le foglie
Gictansi diquel lito ad una aduna
percimi come augel ꝑ suo richamo
Cosi sen nanno su ꝑ londa bruna
Et auantich sian dilla discese
Anche diqua nuona schiera sauna
F il huol mio dixe il mastro cortese
Quelli che muynon nellira de dio
Tucti ꝯuenion qui dõm paese
¶pronti sono atrapassar lo xio
the ladiuina iusticia li sprona
Siche la tema si uolue Indisio.
Runci nõ passa may aũ lsna¬

Expanded text:
forte piangendo, a la riva malvagia ch'attende ciascun uom che Dio non teme. Caron dimonio, con occhi di bragia loro accennando, tutte le raccoglie; batte col remo qualunque s'adagia. Come d'autunno si levan le foglie gittansi di quel lito ad una ad una, per cenni come augel per suo richiamo. Così sen vanno su per l'onda bruna, e avanti che sien di là discese, anche di qua nuova schiera s'auna. "Figliuol mio", disse 'l maestro cortese, "quelli che muoion ne l'ira di Dio tutti convegnon qui d'ogne paese; e pronti sono a trapassar lo rio, ché la divina giustizia li sprona, sì che la tema si volve in disio. Quinci non passa mai an
Abbreviated transcription (French):
F aceuano un tumulto il qual sagrea
zẽpie inquellaura seza tẽpo rintta
Come laxena qñ aturbo spira
Et io chauea dorror la testa cintta
dixi maestro che e quel chiodo
E che getẽ ⁊ che par nel duol suũcta
Et egli ame questo misero modo
Tengon lanme triste dicoloro
Che uisero senza infamia ⁊ saza lodo¬
N ischiate sono aquel capnuo choro
dellangeli che non fuor ribelli
ne fuor fedei odio ma ꝑ se fuoro
acciali icieli per nõ esser men belli
Nelo profondo ĩ ferno li ritene¬
s halcuna gloria yrei aureber delli
⁊ yo maestro che e tanta greue
Allor che lamẽtar li fa si forte
Rispuose dicerolti mulco brioue
uesci nõ annosperanza dimort̾e.
Ela lor çieca uita e ranço bassa
c hin udiosi son dognaltea sorte
ama diloro il mondo esser nõ lissa
misa dieoro ẜicordia ⁊ iusticia li desgnia
non raysonam di lor ma guãda ⁊ passa
Et yo che eiguardai uidi una nsegnia

Expanded text:
facevano un tumulto, il qual s'aggira facevano un tumulto, il qual s'aggira sempre in quell'aura sanza tempo tinta, come la rena quando turbo spira. E io ch'avea d'error la testa cinta, dissi: "Maestro, che è quel ch'i' odo? e che gent'è che par nel duol sì vinta?". Ed elli a me: "Questo misero modo tegnon l'anime triste di coloro che visser sanza 'nfamia e sanza lodo. Mischiate sono a quel cattivo coro de li angeli che non furon ribelli né fur fedeli a Dio, ma per sé fuoro. Caccianli i ciel per non esser men belli, né lo profondo inferno li riceve, ch'alcuna gloria i rei avrebber d'elli". E io: "Maestro, che è tanto greve a lor che lamentar li fa sì forte?". Rispuose: "Dicerolti molto breve. Questi non hanno speranza di morte, e la lor cieca vita è tanto bassa, che 'nvidïosi son d'ogne altra sorte. Fama di loro il mondo esser non lassa; misericordia e giustizia li sdegna: non ragioniam di lor, ma guarda e passa". E io, che riguardai, vidi una 'nsegna
Abbreviated transcription (French):
Er me si ua nella cita dolente
Per me siua ne lererno dolore
Per me siua tra la porduta gẽç
Iusticia muosse lnno alto factore
fecemi la diuina potesçate
la summa sapiencia el pͥmo amore
D i nanci ame non fur cose create
Se non eterne ⁊ io eterna duro
Lasciate ogni speranza uoi chontͣte
Queste parole di colore oscuro
uidio scriptei al sommo de la porta
Ondio maestro el senso lor meduro
E t egłi ꝯme come ꝑsona accorta
Qui iusi nuen lasciar ogni sospecto
ogni iulta ꝯuien che qui sia. norta.
I oi siam uenuri alloco ouio to dicto
Que udira le genti dolorose
channo ꝑduto ilben de lontellecto.
poy che la sua mano ala mia posse
Con lieto uolto ondio.. li ꝯfortas
mimise dentro alle secee cose
Qui ui suspiri pianti ⁊ alti guai
Resonauan ꝑ laere senza scelle
per chio al comĩciar ne lacrrmai.
iu̾se lingue orribile fauelle
paxole di dolore actenti dira
Molci alti ⁊ sioche esuon dianconelle

Expanded text:
er per si va ne la città dolente, per me si va ne l'etterno dolore, per me si va tra la perduta gente. Giustizia mosse il mio alto fattore; fecemi la divina podestate, la somma sapïenza e 'l primo amore. Dinanzi a me non fuor cose create se non etterne, e io etterno duro. Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate". Queste parole di colore oscuro vid'ïo scritte al sommo di una porta; per ch'io: "Maestro, il senso lor m'è duro". Ed elli a me, come persona accorta: "Qui si convien lasciare ogne sospetto; ogne viltà convien che qui sia morta. Noi siam venuti al loco ov'i' t'ho detto che tu vedrai le genti dolorose c'hanno perduto il ben de l'intelletto". E poi che la sua mano a la mia puose con lieto volto, ond'io mi confortai, mi mise dentro a le segrete cose. Quivi sospiri, pianti e alti guai risonavan per l'aere sanza stelle, per ch'io al cominciar ne lagrimai. Diverse lingue, orribili favelle, parole di dolore, accenti d'ira, voci alte e fioche, e suon di man con elle
Abbreviated transcription (Latin):
N on pare ĩ digno ad homo dintellecto
fu stabilito ꝑ lu luoco sancto
u sede il suctessor del magior piero

Expanded text:
non pare indegno ad omo d'intelletto; fu stabilita per lo loco santo u' siede il successor del maggior Piero
Abbreviated transcription (Latin):
filiiui esse genitore̾: Eempiternũ est filio intemporaliter apatre esse progenitum
armpiternum est quoꝙ spiritui sancto: spiritũ esse patris et filii: ut nunꝙͣ pater sine filio
nulla ibipersona sit anterior nulla posterior. Huius enim beate trinitatis et incõmut. bilis
diuinitatis: una est substantia indiuisa in opere: concors in uolũtate. ꝑar in oĩpotentia equalis

Expanded text:
Filii esse genitorem. Sempiternum est Filio, intemporaliter a Patre esse progenitum. Sempiternum quoque est Spiritu sancto, Spiritum esse Patris et Filii: ut numquam sine Filio Patenulla ibi persona sit anterior, nulla posterior. Hujus enim beatae Trinitatis incommutabilis Divinitas una est in substantia, indivisa in opere, consors in voluntate, par in omnipotentia, aequalis
Abbreviated transcription (Latin):
unde qui hoc sentit de christo quod non est de unito desfillis sentiendum: non
petit in eus nomine. Ctiam si not taceeat siteris ac sillabe in christum: quon iam
sentiendum senat:ipne in esi nomine petit et atcipit quied pent: si non contra suan
Sa lutem senpterham petit. Accipit autem: quañdo debet accipere. quedan enui
non negantur: sed ne congrao dentur tempore delecuntur. Tu autẽ dimine¬

Expanded text:
Unde qui hoc sentit de Christo, quod non est de unico Dei Filio sentiendum, non petit in ejus nomine, etiam si non taceat litteris ac syllabis Christum, quoniam sentiendum sentit, ipse in ejus nomine petit; et accipit quod petit, si non contra suam salutem sempiternam petit. Accipit autem quando debet accipere. Quaedam enim non negantur, sed ut congruo dentur tempore differuntur. Ita sane in
Abbreviated transcription (Latin):
ebuit. sentiles uero quia uti ratione nesciebant ad oegnosce n duni
cominũs nonse uecen: cistem gentibus ⁊ postolipredicant. Eume paruulũ. et nec dum
rerhumant corporis officium loquentẽ stella gentibus denuntiat. Piia quire elem enta
anuctor em suuma re ugrouit: quia sub plantis eiuis se calcãbile prebiait. Terra cognouit
quia eomoriente contremuit. Sol cognouit quia lucis sue radios abscondit a os tu
pari ete magnouerunt:. quia tempore mortis sue scisa sunt. Infernus agrouits quia hos quos
tenebat mortuos reddidit. Et tamẽ hunc quẽ deum oĩa in sentibilia elementa senserunt ⁊egi
a duc infidelium iudeoꝵ corda: deum esse minime cognouerunt. Sedherodes cognita regro¬
tiari sibi ubi puer inueniretur postulat: adorare se uele simulat: ut quasi hunc si mueni¬
ptum quipe est. Non est sapientia: non est prudentia. non est consilium cõtra dũm¬
querit ftrodes uuenre non possit: Quius persono: qui alii ꝙͣ ipocerite desigrantur quidũ

Expanded text:
ebuit; gentiles vero, quia uti ratione nesciebant, ad cognoscendum is, eisdem gentilibus apostoli praedicant, eumque parvulum, et necdum per humani corporis officium loquentem, stella gentibus denuntiat, quia nimirum raam miserunt. Mare cognovit, quia sub plantis ejus se calcabile praebuit. Terra cognovit, quia eo moriente contremuit. Sol cognovit, quia lucis suae radios abscondit. Saxa et parietes cognoverunt, quia tempore mortis ejus scissa sunt. Infernus agnovit, quia hos quos tenebat mortuos reddidit. Et tamen hunc, quem Dominum omnia insensibilia elementa senserunt, adhuc infidelium Judaeorum corda Deum esse minime cognoscunt, et duriora saxtiari sibi ubi puer inveniretur postulat. Adorare velle se simulat, ut quasi hunc, si inveniest sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Domiquaerit Herodes, invenire non possit. Cujus persona qui alii quam hypocritae designa
Abbreviated transcription (Latin):
factũ est cor nr̃m: ideo contenebrati sunt oculi nr̃i. Propter montẽ syon quia despe¬
riit ⁊ uulpes ambulauerũt in eo. Tu autem domĩe in eternũ permanebis: solium tuum ĩ gene¬
ratione et generatione. Quare in eternũ obliuisceris nobis: derelinques nos in longiftdoo
nen dierum. Conuerte nos domĩe ad te et conuertemur: innoua dies nr̃os sicut apũcipio.
ged proiciens repulistinos: iratus es contra nos uehementer. Nperusalem hierusalem

Expanded text:
ostrum ideo contenebrati sunt oculi nostri propter montem Sion quia disperiit vulpes ambulaverunt in eo tu autem Domine in aeternum permanebis solium tuum in generatione et generatione quare in perpetuum oblivisceris nostri derelinques nos in longitne dierum? Converte nos, Domine, ad te, et convertemur: innova dies nostros, sicut a principio. Sed projiciens repulisti nos, iratus es contra nos vehementer. Explicit Jerem
Abbreviated transcription (Latin):
homelia beati agustini episcopi.hec domini uerba ybiait modicũ et iam non
h debitis me. ⁊ it erum modicũ et uidebitis me quia pado ad patrem nta¬
erant obscura discipulis ante quã ia quoa dicit eget impletum ut querelre
entarso quid esset quod diceret: omineise nescire gaterentut. Hlocieot enimi quod¬
pod indubut quĩe dixit modicũ et lam non ui debits me et iterum modicũ et
ui debitis me: Nam in precedentibus quia non dixerat modicum sed dixerat ad
puateont s als et iam non uidebitis me: tanquam aperte uiduset eri loputius ner
patte dt hoc aliquid que sierunt. Nunc exgo ꝗd illis tunc obsurum fuie ce nã
manifestatum est iam nobis utiq manifestum est. Post paulur

Expanded text:
et jam non videbitis me; et iterum modicum, et videbitis me, quia vado ad Patrem. Haec ita obscura erant discipulis antequam id, quod dicit, esset impletum, ut quaerentes inter se quid esset quod diceret, omnino se nescire faterentur. Sequitur enim eos movebat, quia dixit, Modicum et non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me. Nam in praecedentibus quia non dixerat, Modicum, sed dixerat, Ad Patrem vado, et jam non videbitis me ; tanquam aperte illis visus est locutus, nec inter se de hoc aliquid quaesierunt. Nunc ergo quod illis tunc obscurum fuit, et mox manifestatum est, jam nobis utique manifestum est: post paululu
Abbreviated transcription (Latin):
ras qusust a tantastangmani festa euit eiu sdem ese entiont:t faritas: ut
ninini uestrum opus sit interogare quo padam uidentibꝰ uobiie qua ad
celum pregam. bene autem cura de ascentone sua dixiset uado aa eum prs
ninit: adiadit et nemo ex yobs interogat me quo uades. Superius ne q
cum aesuaapa suone prstestaçeto diceno quo ehopada uo potenasteahe

Expanded text:
constituit, et tanta tamque manifesta erit ejusdem ascensionis claritas, ut nemini vestrum opus sit interrogare quo vadam, videntibus cunctis quia ad coelos pergam. Bene autem cum de ascensione sua dixisset: Vado ad eum qui me misit, addidit: Et nemo ex vobis interrogat me: Quo vadis? Superius namque cum de sua passione protestaretur, dicens: Quo ego va
Abbreviated transcription (Latin):
iesu dicit ei. Domine quis est: Respondit iħ̾s. Illeest cuipanem intinctũ porexero. Et cisoi ba¬
itinxisset panem. dedit iude simonis scariotis. et post bucellã tunc introiuit in eũ satha¬
nas. Dicit ei iesus. Quod facis fac cicius. Hec autem nemo sciui
dixerit ei. Quidam enim putabant quia loculos habebat iudas: quod dixisset ihus eopi
eme ea que opus est nobis ad diem festum: aut egenis ut aliquid daret. Cum ergo accepi¬
sset bucellã exiuit continuo. Erat autem nox. Cum ergo exisset dicit eis łis. Nune
Clarificatus est filius hominis et deus clarificatus est in eo. Si deus clarificatias est

Expanded text:
Jesu, dicit ei: Domine, quis est? Cui respondit Jesus: Ille est cui ego intinctum panem porrexero. Et cum intinxisset panem dedit Iudae Simonis Scariotis et post buccellam tunc introivit in illum Satanas dicit xerit ei. quidam enim putabant, quiEme ea, quae opus sunt nobis ad diem festum: aut egenis, ut aliquid daret. Cum ergo accepisset ille buccellam, exivit continuo. Erat autem nox. Cum ergo exisset, dixit Jesus: Nunc clarificatus est Filius hominis: et Deus clarificatus est in eo. Si Deus clarificatus est
Abbreviated transcription (Latin):
naz aretad uirginem desponsatam uiro. cui nomen erat iõseph de domo dauid
quidem diuina misteria nec facile iusta profeticũ dictũ: quisꝗ hominũ potest u¬
possumus inteligere. Et hoc propensioris fuisse consilii: ꝙ e:
impleta est. fortasse ne diceretur ꝙ conceperat ex adulterio. Et bene utrunq posuit
scriptura ut desponsata esset et uirgo. dirgo ut expres uirilis consorcu uide
retur.Desponsata ne intemerate uirginitatis aduxeretur infamia. Qui grauis
aluus coruptelle uideretur insigne perfere. Tu autem dñe miserere nr̃i:

Expanded text:
e domo David: quidem divina mysteria, nec facile juxta Propheticum dictum quisquam hominum potest aris possumus intelligere et hoc perpensioris fuisse consilii, quod impleta est? Fortasse ne diceretur quod conceperat ex adulterio. Et bene utrumque posuit Scriptura, ut et desponsata esset, et virgo: virgo, ut expers virilis consortii videretur, desponsata, ne temeratae uirginitatis adureretur infamia, cui grauis aluus corruptelae uideretur insigne praeferre. maluit autem dominus aliquos
Abbreviated transcription (Latin):
cibo et petu id appetant hoĩes ut nõ esuriant neq sitiant: hoc uere non prestat nisi i¬
iite cibus et potus. Quieos a quibus sumitur inmortales et in coruptibiles facit
Idest sccietan ip̃a sanctorũ: ubi pax erit et unitas plena atq perfecta . Propterea quipe
Neut etiam ante nos hoc intellexerut homines derdñs noster i¬
de intellexerũt homines dei: dñs noster iesus xp̃s: corpus et
sanguinẽ suum in eis rebus comẽdauit. Que ad unũ aliquid redigũtur. Ex multis
ponit quomodo idfiat qd̾ loquitur: et quid sit manducare corpus cius et sangui.¬
ut nbibere. Et qui manducat meam carnem et bibit meu sanguine̾: ime maneu
et ego in eo. Et qui manducat meripe uiuet propter me. Tu autem dñe miserere nr̃i:¬

Expanded text:
cibo et potu id appetant homines, ut non esuriant, neque sitiant; hoc veraciter non praestat nisi iste cibus et potus, qui eos a quibus sumitur, immortales et incorruptibiles facit, id est societas ipsa sanctorum, ubi pax erit et unitas plena atque perfecta. Propterea quippe, sicut etiam ante nos hoc intellexerunt homines Dei, Dominus noster  intellexerunt homines Dei, Dominus noster Jesus Christus corpus et sanguinem suum in eis rebus commendavit, quae ad unum aliquid rediguntur ex multis. ponit quomodo id fiat quod loquitur, et quid sit manducare corpus ejus, et sanguinem bibere. Et qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in eo. Hoc est ergo manducare i
Abbreviated transcription (Latin):
ambrosii episcopi. Mstica uocatio publicam quem sequi dñs iubet. nõ corpo¬
ris gressu ledmentis affectu. Itaq ille prius auara de mercedibus. dura del
periculisq natarum emolumenta conquirens.¬
arum emolumenta conquirens. Uerbo uocatus ꝓpala
dereliquit: qui rapiebat aliena. Ac uile illud sedile destituens: toto postꝰ dãm
bestigio mentis incedit conuiuii quoq magnĩ exhibuit apparatum. Qui etam
domteilio xp̃m recipit interno: maximis delectationibus exuberantium pascilir
uoluptatum. Itaq dominus libenter ingreditur: et ineius qui crediderit recunibit

Expanded text:
aminet. Sequitur mystica euocatio publicani, quem sequi iubet non corporis gressu, sed mentis adfectu. itaque ille prius auare de mercedibus, dura de laboribus periculisque nautarum emolumenta conuertensarum emolumenta conuertens uerbo uocatus propria derelinquit, qui rapiebat aliena. ac uile illud sedile destituens toto pos dominum uestigio mentis incedit. conuiuii quoque magni exhibet adparatum; qui enim domicilio Christum recipit interno maximis delectationibus exuberantium pascitur uoluptatum. itaque dominus libenter ingreditur et in eius qui crediderit recumbit
Abbreviated transcription (Latin):
intrant: quid eis prodest unde gloriantur. ⁊d hoc enim debet unicuiꝙ prodesse beneno¬
re: ut detur eis semper uiuere. Nam cui nõ datur semper uiuere¬
Q uia nec bene uiuere dicendi sunt qui finẽ bene uiuendi uelper cecitate iesen̾t: e¬
puinflactione conteninut. Non est autẽ cuiq syes uera et certa semperuuendur. si
partem uolũt ascendere: rapere et occidere nõ ut pastor conseruare atq faluarei
ydrtem torqt quidn ꝑhilosophi de uirtutibus et uitiis sub talia multa traetanteo diul¬
dentundi ffimentes rationantes acutilimos fylogismos concludentes: libros imnplẽtes
suam sapientiẽtiam bucis cõcrepantibus uentilantes: qui etiam dicere auderent hẽ dide
Mos sequimini: sectã nrãm tenete: si uultis benȩ uiuere. Sed nõ intrabant ier ostum
perdere uolebant matare et occidere. Quid de istis dicamus. Etece ipi pharisei legel

Expanded text:
intrant, quid prodest eis unde gloriantur? Ad hoc enim debet unicuique prodesse bene vivere, ut detur illi semper vivere: nam cui non datuQuia nec bene vivere dicendi sunt, qui finem bene vivendi vel caecitate nesciunt, vel inflatione contemnunt. Non est autem cuiquam spes vera et certa semper vivendi, nipartem volunt ascendere, rapere et occidere; non ut pastor, conservare atque salvare. Fuerunt ergo quidam philosophi, de virtutibus et vitiis subtilia multa tractantes, dividentes, definientes, ratiocinationes acutissimas concludentes, libros implentes, suam sapientiam buccis crepantibus ventilantes; qui etiam dicere auderent hominibus, Nos sequimini, sectam nostram tenete, si vultis beate vivere. Sed non intrarant per ostium: perdere volebant, mactare et occidere. 4. Quid de istis dicam? Ecce ipsi Pharisaei legeban
Abbreviated transcription (Latin):
cibo et petu id appetant hoĩes ut nõ esuriant neq sitiant: hoc uere non prestat nisi i¬
iite cibus et potus. Quieos a quibus sumitur inmortales et in coruptibiles facit
Idest sccietan ip̃a sanctorũ: ubi pax erit et unitas plena atq perfecta . Propterea quipe
Neut etiam ante nos hoc intellexerut homines derdñs noster i¬
de intellexerũt homines dei: dñs noster iesus xp̃s: corpus et
ponit quomodo idfiat qd̾ loquitur: et quid sit manducare corpus cius et sangui.¬
ut nbibere. Et qui manducat meam carnem et bibit meu sanguine̾: ime maneu
et ego in eo. Et qui manducat meripe uiuet propter me. Tu autem dñe miserere nr̃i:¬

Expanded text:
cibo et potu id appetant homines, ut non esuriant, neque sitiant; hoc veraciter non praestat nisi iste cibus et potus, qui eos a quibus sumitur, immortales et incorruptibiles facit, id est societas ipsa sanctorum, ubi pax erit et unitas plena atque perfecta. Propterea quippe, sicut etiam ante nos hoc intellexerunt homines Dei, Dominus noster  intellexerunt homines Dei, Dominus noster Jesus Christus corpus et ponit quomodo id fiat quod loquitur, et quid sit manducare corpus ejus et sanguinem bibere: Et qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem in me manet et ego in eo. Hoc est ergo manducare i
Abbreviated transcription (Latin):
uias sibi diuinitus predicatas ⁊ comendatas nouit ecclesia: quaꝵ est una in fide et¬
leaoin spet unartempore peregrinationis: Altera in eternitate mansionis. Una
in labore. altera in requie. Una muia: altera in patria. Nna mn opere actionis. altera
in mercede contemplationis. Una declinat amalo et facit bonum. alteia nullum e¬
t malum. Et magnum habet: aquo fruatur bonũ.Ulna cũ hoste i¬
pugnat altera sine hoste regnat. dina fortis est in aduersis: altera nichil sentit aduersi.
mnales libines frenat. altera spiritualibus delectationibus uacat. Qlna est
Ate ⁊a sine ulla temptatione in ipo adiutore letatur. Ysta siginfica est per apostolum¬
petrum. illa per iolem euangelistam. Tota hic agitur ista usq in sine seculi huius. ideo¬
mcitur huie sequere me. Euid enim est hoc ꝙtum sapio quantucupio. quid est hoc
nisi tume seque re per initationẽ perferendo temporalia mala. Nue maneat donec

Expanded text:
vitas sibi divinitus praedicatas commendatas novit Ecclesia: quarum una est in fide, altera in specie. Una in tempore peregrinationis, altera in aeternitate mansionis; una in labore, altera in requie; una in via, altera in patria; una in opere actionis, altera in mercede contemplationis; una declinat a malo et facit bonum, altera nullum habet a quo declinet malum, et magnum habet quo fruatur bonum. Una cum hoste pugnat, altera sine hoste regnat; una fortis est in adversis, altera nihil sentit adversi; una carnales libidines frenat, altera spiritualibus delectationibus vacat; una est valtera sine ulla tentatione in ipso adjutore laetatur; una subveniPetrum, illa per Joannem. Tota hic agitur ista usque in hujus saeculi fineTu me sequere. Quid enim est hoc? Quantum sapio, quantum capio, quid est hoc, nisi, Tu me sequere per imitationem perferendi temporalia mala; ille maneat donec
Abbreviated transcription (Latin):
non uult hoc sponte deserere: quod quotidie perdit inuite. Quid ergo fratres
carissimi quid in eius iudicio dicturi sumus: qui ab amore presentis seculi: nec
preceptis flectimur: nec uerberibus emendamur.Sed fortasse aliquis tacitis
secum cogitationibus dicat. Ad uocem dominica uterq istie
affectum debemus potius pensare ꝙ censum. Multum reliquit qui sibi nichilx
retinuit. Multum reliquit: qui ꝙͣ tumlibet parum. totum deseruit. Nerte nos
bita cũ amore possidemus: et ea que minime habemus ex desiderio querim.
Multũ ergo petrus et andreas dimissit: ꝙͣdo uterq etiam habendi de side-¬

Expanded text:
non vult hoc sponte deserere quod quotidie perdit invita. Quid ergo, charissimi, quid in ejus judicio dicturi sumus, qui ab amore praesentis saeculi nec praeceptis flectimur, nec verberibus emendamur? 2. Sed fortasse aliquis tacitis sibi cogitationibus dicat: Ad vocem dominicam uterque isteaffectum debemus potius pensare quam censum. Multum reliquit qui sibi nihil retinuit, multum reliquit qui, quantumlibet parum, totum deseruit. Certe nos et habita cum amore possidemus, et ea quae minime habemus ex desiderio quaerimus. Multum ergo Petrus et Andreas dimisit, quando uterque etiam desideria haben
Abbreviated transcription (Latin):
etreu qua romelia sancti gregoriipape. Apdistis fratres carissimi quin ad uniu
uihonis uocem petrus et andccas religtis retibu secuti sunt redemptorem. Nulia
uero hunc adhuc miracula facere uiderant: nichil ab eo de premio ⁊ etributionis¬
eterne audierant. Et tamen ad unum domini pPreceptum: hoc quod possidere ui-¬
debantur obliti sunt. Quanta nos eius miracula uidemus ꝙ flagelis afugi
temnimus. Ideo in celo iam sedet. qui de conuersione nos admonet. Nam iugo
fidei colla gentiũ subdidit: iam mundi gloria strauit. Iam minis crebrescentibus:

Expanded text:
istis, fratres charissimi, quia ad unius jussionis vocem Petrus et Andreas, relictis retibus, secuti sunt Redemptorem. Nulla vero hunc facere adhuc miracula viderant, nihil ab eo de praemio aeternae retributionis audierant; et tamen ad unum Domini praeceptum hoc quod possidere videbantur obliti sunt. Quanta nos ejus miracula videmus, quot flagellis atemnimus? In coelo jam sedet, qui de conversione nos admonet; jam jugo fidei colla gentium subdidit, jam mundi gloriam stravit, jam, ruinis ejus crebrescentibus
Abbreviated transcription (Latin):
is implete mensuram patrum uestroꝵ ad personam d
dus esset ab eis põt etiam et ad discipulos eius Zeferri de quibus nunc dicit. Ecce ego.¬
muto aduos prophetas et sapientes et scribas: et ex illis occidetis et crucifigetis et ex¬
ut impleatis mensurã patrum ur̾oꝵ.Simulq obserua iusta apostolum scribentẽ ad corin
tios. uaria dona esse discipuloꝵ xp̃i. Alios prophetas qui uentura predicunt: alios sapiẽ¬¬
tes qui nouerint quãdo debeant proferre sermonẽ. Tlios s
ex quibus lapidatus est stephanus. Paulus occisus: petrus crucifixus. Elagelati in actibꝰ
apostoloꝵ discipuli: ⁊persecuti sunt eos de ciuitate in ciuitatem expelentes eos de uidea.

Expanded text:
 Implete mensuram patrum vestrorum, ad personam Domini pertinere, eo quod occidendus esset ab eis, potest et ad discipulos ejus referri, de quibus nunc dicit: Ecce mitto ad vos prophetas, et sapientes, et scribas, et ex illis occidetis, et crucifigetis, et ut impleatis mensuram patrum vestrorum. Simulque observa juxta Apostolum scribentem ad Corinthios, varia esse dona discipulorum Christi, alios prophetas, qui ventura praedicant; alios sapientes, qui noverint quando debeant proferre sermonem; alios scribas in lege doctissimos, ex quibus lapidatus est Stephanus, Paulus occisus, Petrus crucifixus, flagellati in Actibus apostolorum discipuli; et persecuti eos sunt de civitate in civitatem, ex
Abbreviated transcription (Latin):
sancti augustini eppͥi. Sicut moises exaltauit serpentẽ in deserto: sic exaltari oportet
filiũ hominis: ut oĩs qui credit in eum nõ pereat: sed habeat uitam eternam. & uomodo
qui intuebantur illũ serpente̾: nõ peribant de morsibus serpentũ: sic qui intuentur fide mortem
xp̾ͥi: sanatur amorsibus pecatoꝵ. Sed illi sanabantur amorte ad uitam tpr̃alem: hii
autem ut habeant uitam eterñam. Non enim missit deus filiũ suũ in mundũ: ut iudicet

Expanded text:
ntueamur, quia sicut Moyses, inquit, exaltavit serpentem in eremo, sic exaltari oportet Filium hominis, ut omnis qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam aeternam. » Quomodo qui intuebantur illum serpentem, non peribant morsibus serpentum: sic qui intuentur fide mortem Christi sanantur a morsibus peccatorum: sed illi sanabantur a morte ad vitam temporalem, hic autem ait, ut habeant vitam aeternam. Hoc enim interest inter figuratam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ est iħus audiuit. audita credere noluit. Eenĩt ĩterũ yħs: et nõ credenti discipulo
palpandum latus prehuit: sed et manus ostendit. Et ostensa suoꝵ cicatrice uulne ꝵ̾.
infidelitatis illius uulnus sanauit. Quid frẽs carissimi: quid inter hec aĩaduer¬
titis. Nũ quid easu gestũ creditis: ut ellectus ille discipulus tunc de esset: uemẽs¬
post autem audiret: audiens dubitaret: dubitans palparet: palpans erederet.
Non hoc casu: sed diuina dispensatione gestum est. Ram ita factus est discipulus¬
dubitans et palpans testis uere resurrexionis: sicut sponsus matris fuerati custos
integerime uirgititatis. Palpauit autem et exclamauit: dñs men et deus
meus. Dixit ei g̃ħ̃s quia uidisti methona credidisti. beati qui non uiderunt et

Expanded text:
edere renuit. Venit iterum Dominus, et non credenti discipulo latus palpandum praebuit, manus ostendit, et, ostensa suorum cicatrice vulnerum, infidelitatis illius vulnus sanavit. Quid, fratres charissimi, quid inter haec animadvertitis? Nunquid casu gestum creditis, ut electus ille discipulus tunc deesset, post autem veniens audiret, audiens dubitaret, dubitans palparet, palpans crederet? Non hoc casu, sed divina dispensatione gestum est. Egit namque midubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulu
Abbreviated transcription (Latin):
a uaisto fẽs carisimi ex lectione euangelica erudictionem ur̃am. audions et pericplũ
mostrum: eue enim is qui non ex acdenti dono. Sed essenti ał bonus est
dicit. ego sum pastor bonus. atq eiusdẽ bonitatis formam quã nos imitemur
ut iͥ sacramento nostro corpus suis et sanquinem uerteret: et oues quas
redemerat: carnis sue alimento satiaret. Ostensa nobis est de contempia
mortis uia: quam sequamur. appo Ita forma imprimamux. t¬

Expanded text:
atres charissimi, ex lectione evangelica eruditionem vestram, audistis et periculum nostrum. Ecce enim is qui non ex accidenti dono, sed essentialiter bonus est, dicit: Ego sum pastor bonus. Atque ejusdem bonitatis formam quam nos imitemur, ut in sacramento nostro corpus suum et sanguinem verteret, et oves quas redemerat, carnis suae alimento satiaret. Ostensa nobis est de contemptu mortis via quam sequamur, apposita est forma cui imprimamur.
Abbreviated transcription (Latin):
i fratres carissimi: ⁊egnũ est celorum: salus mundi occasus
inferni. Gloria supernorũ: uita c̾redentium: resurrexio mortuorum:.
testimoniũ miserationis diuine. Precium redemptionis humane cõtricio
mortis abolite. Que festiuitas dei sacra misteria et incognita sacra¬
menta: uirtute domĩce resurrexionis per angelos indicat. Per popu.
ut audistis excelsior cunctis: dulcior uniuersis. Tu autem dñe¬

Expanded text:
ha Christi regnum est coeli, salus mundi, occasus inferni, gloria supernorum, vita credentium, resurrectio mortuorum, testimonium miserationis divinae, pretium redemptionis humanae, contritio mortis abolita estmento, virtutem Dominicae resurrectionis per Angelos indicat, per Aposto, ut audistis, excelsior cunctis, lucidior universis, in quo Do