comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aut̾ putandus ẽ ociosus eẽ sermo: nisi ignarus
rationis & nuncius falsitatis: Cui id studii est
aut ridenda confingere: aut deincertis quasi
certa sentire. Est aut̃ hoc genus hominum. quod
duni fabulas pascit: nescit cauere mendacium.
Audiant isti dñm dicentem: os quod mentitur.
occidit auimam. Ociosa u̾ba sunt figurata conui¬
cia: stulta fatigatione composita: dulcib ut aliqui
putant s multis accincta plagis: ac mortiferis. in¬
suꝑ armata suppliciis. Nam quamius letitiam
excitent: odia tamen frequent̾ uicidunt. Multa
sunt dilectissimi his similia: quȩ forte non sint
p̃cer mitcenda licet int̾ omnia uerborum uicia
uideantur extrema. Si u̾bi gr̾a hominẽ fusci co¬
loris appellas argenteum: ociosum uerbum inui¬
ria facis: Quia si uerum dixeris accusasti si fai¬
sum detuleris irrisisti. Cum hominem ꝓ cerȩ
staturȩ & antique infantem uocas: uonne in¬
iuriam facis. Si ueritate subpressa puerili stu¬

Expanded text:
autem putandus est otiosus esse sermo, nisi ignarus autem putandus est otiosus esse sermo, nisi ignarus rationis et nuntius falsitatis; cui id studii est, aut ridenda confingere, aut de incertis quasi certa sentire? Est autem hoc genus hominum, quod dum fabulas pascit, nescit cavere mendacium. Audiant isti Dominum dicentem: Os quod mentitur, occidit animam . Otiosa verba sunt figurata convicia, stulta fatigatione composita, dulcibus ut aliqui putant, sed multis accincta plagis ac mortiferis insuper armata suppliciis. Nam quamvis laetitiam excitent, odia tamen frequenter incidunt. Multa sunt, dilectissimi, his similia, quae forte non sint praetermittenda, licet inter omnia verborum vitia videantur extrema. Si, verbi gratia, hominem fusci coloris appellas argenteum, otiosum verbum injuriam facie quia si verum dixeris, accusasti; si falsum detuleris, irrisisti. Cum hominem procerae staturae et antiquae infantem vocas, nonne injuriam facis, si veritate suppressa puerili stu
Abbreviated transcription (Latin):
de his quȩ recolimus memoriȩ suggeruntur:.
S quia aliquotiens in eariundem castigatio¬
ne satis fecimus. disciplineꝰ putamus procom¬
memoratione rerum hodie dicta posse sufficere.
unde exhis quȩ presenti materie uidentur: in¬
serta. interimm temperamus. donec illarum par¬
tium crimina. quȩ aliquantis facilia uident᷑
exponamus. Audistis dilectissimi enuangłistã
dicentẽ: de ociosis u̾bis dño rationem redden¬
dam. Si respiciatis dilectissimi adhȩc quȩ ꝓpo¬
siumus. & illa quȩ incastigatione in disciplina¬
te liuguȩ aliquotiens diximus: intelligitis hãc
sententiam ad oris insolentiam ꝑtinere: C uius
dicta licet ociosa dicant᷑. non tamen ociosȩ tra¬
ctanda sunt. Nemo aut̃ credat leuem ẽẽ ci¬
ꝑam: quam tantoꝑe celestis sententia districti¬
onis impugnat. Hinc deniq exsequit᷑: quicqͥd
fama mentitui: ociosa sunt enim semꝑ in fru¬
ctuosa colloquia. ficti rumoris exposita. Qui

Expanded text:
de his quae recolimus, memoriae suggeruntur: de his quae recolimus, memoriae suggeruntur: sed quia aliquoties in earumdem castigatione satisfecimus disciplinae, putamus pro commemoratione rerum hodie dicta posse sufficere. Unde ex his quae praesenti materiae videntur inserta, interim temperamus, donec illarum partium crimina quae aliquantis facilia videntur, exponamus. 3. Audistis, dilectissimi, evangelistam dicentem de otiosis verbis Domino rationem reddendam . Si respiciatis, dilectissimi, ad haec quae proposuimus, et illa quae in castigatione indisciplinatae linguae aliquoties diximus; intelligitis hanc sententiam ad oris insolentiam pertinere: cujus dicta quamvis otiosa dicantur, non tamen otiose tractanda sunt. Nemo autem credat levem esse culpam, quam tantopere coelestis sententia districtionis impugnat. Hinc denique exsequitur quidquid fama mentitur: otiosa sunt enim semper infructuosa colloquia ficti rumoris exposita. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbie: uia luxuriȩ: Quarum una falsitatis.
alt̾era deformitatis ẽ socia: Quib studii ẽ homi¬
cidia exercere. ad ulteria fabricare: amcitiaꝵ
fundamenta destruere: cum quodam cõmer¬
cio feditatis. furtiuo amori mercedẽ suggerit.
cupiditas: occasionem p̾stat ebrietas. Sedhȩe
dilectissimi sicut aliquotiens diximus. paruo
poteris labore cohibere: si illa prius quȩ peccan¬
di fomitem p̃stant uolueris resecare. Nec plane
difficile tibi erit compescere quȩ secuntur. si ea
quȩ sunt incapite uicia castigata dampnentur:
Cito enim uniu̾sa corporis iunctura deficiet. si
non sit qui uentri imꝓbo pabulum subminis¬
tret. Unde ante omina ebrietatis siue cupidita¬
tis castiganda sunt uicia: quȩ sibi int̾ cetã uin¬
dicant principatumꝰ: ut illa quȩ his obsecunt᷑.
suo periclitentur officio. facile ẽ enim quamuis
profundi gurgitis undam siccari: si ortus aquȩ
possit excludi. Multa quidem dilectissum adhuc

Expanded text:
superbiae, illa luxuriae; quarum una falsitatis, superbiae, illa luxuriae; quarum una falsitatis, altera deformitatis est socia: quibus studii est homicidia exercere, adulteria fabricare, amicitiarum fundamenta destruere; cum quodam commercio foeditatis furtivo amori mercedem suggerit cupiditas, occasionem praestat ebrietas. 2. Sed haec, dilectissime, sicut aliquoties diximus, parvo poteris labore cohibere, si illa prius quae peccandi fomitem praestant, volueris resecare: nec plane difficile tibi erit compescere quae sequuntur, si ea quae sunt in capite vitia castigata damnentur. Cito enim universa corporis junctura deficiet, si non sit qui ventri improbo pabulum subministret. Unde ante omnia ebrietatis sive cupiditatis castiganda sunt vitia, quae sibi inter caetera vindicant principatum; ut illa quae his obsequuntur, suo periclitentur officio. Facile est enim quamvis profundi gurgitis undam siccari, si ortus aquae possit excludi. Multa quidem, dilectissimi, adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
uotienscumq dilectiss¬
mi pro studio necessita¬
tis nobis credite. causam
tractauimus discipliue
dum grauioraꝑsequi uo¬
lumus. aliquanta ue¬
gleximus. Quȩlicet ali¬
quantis iudeantur. faci¬
lia: si diligentuis requi¬
ras multis ꝙmuinib inuemuntur ob uoxia
Quib nunc porrigenda iuans ẽ: & elaboran¬
dum studio inedicinȩ. ut uua queq res culpas
suȩ insiriitatis aguoscat. Currite gͦ ꝑsiugła
si uidetur. quȩ aut pęne seruuiit̾. aut leti¬
tia blandiuntur: & inuenietis non solum inseruis
draconib regnare noxium uirus: s etiam in¬
parius exiguis apum uenena latere corporib.
Frequent diximus dilectissimi. ebrietatem et
cupiditatẽ. quosdam fontes ẽẽ uiciorum: Ex
quib quidam torrentes p̃cipitatu p eccatoꝵ
nascuntui: qui secum maximã partẽ humani
generis in ꝓfundum trahuntꝰ Cum hinc ebrie¬
tas gulȩ gurgitẽ fouet: in de cupiditas furorem.
imꝓbe ꝑuasionis accendit hȩc enim mat̾ est

Expanded text:
Quotiescumque, dilectissimi, pro studio necessitatis nobis creditae causam tractavimus disciplinae, dum graviora persequi voluimus, aliquanta negleximus: quae licet aliquantis videantur facilia, si diligentius requiras, multis criminibus inveniuntur obnoxia. Quibus nunc porrigenda manus est, et elaborandum studio medicinae, ut unaquaeque res culpas suae infirmitatis agnoscat. Currite ergo per singula, si videtur, quae aut poenae serviunt, aut laetitiae blandiuntur; et invenietis non solum in saevis draconibus regnare noxium virus, sed etiam in exiguis apum venena latere corporibus. Frequenter diximus, dilectissimi, ebrietatem et cupiditatem quosdam fontes esse vitiorum, ex quibus quidam torrentes praecipitati peccatorum nascuntur, qui secum maximam partem humani generis in profundum trahunt: cum hinc ebrietas gulae gurgitem fovet, inde cupiditas furorem improbae pervasionis accendit Haec enim mater est
Abbreviated transcription (Latin):
digentia materia uobis data ẽ. diuinȩ bonita¬
tis imitande: ut ꝑuos etiam in alios beneficia
diuina transirent: & bene dispensantes tempo¬
ralia acquiratis ȩt̃na. Quarta gͥ & sexta feria
ierunemus: sabbato aut̃ apud beatissimum

Expanded text:
digentia, materia vobis data est divinae bonitadigentia, materia vobis data est divinae bonitatis imitandae: ut per vos etiam in alios beneficia divina transirent, et bene dispensantes temporalia, acquireretis aeterna. Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissimum
Abbreviated transcription (Latin):
tandumẽ. Multiplicatur quidem facultas in¬
iustis: & tristib increuientis: s mentis substantia
contabescit: qmͣ fenus pecumȩ fumus ẽ animę.
Quid enim de huiusmodi hominib ds sentiat:
sacratissimus ꝓpħa dauid manifestat: qui cum
diceret. dñe quis habitabit in tab̾naculo tuo.
aut quis requiescet in monte scõ tuo: responso di¬
uinȩ uocis instruitur: et eum ad et̾nam requiem
ꝑtinere cognoscit: qui int̾ alias pie conuersatio¬
nis reguias. pecuniam suam ũ dedit adusurã:
& a tabernaculo dĩ ostenditur alienus. & a scõ
moute eius extraneus. qui dolorem questum
depecunia sua captat usuris. Et dum ꝑ alie¬
na dampna cupit ditari: et̾na dignus ẽ egestate
ꝓmissionib dĩi credidistis: fugientes immuui¬
dissimam auaritiȩ lepram. donis di pie & sa¬
gaudetis: date oꝑam. ut possitis gaudiorum
ur̃orum habere consortes. Multis enum quȩ
uobis suppetunt desunt: & qͣuorumdam iu¬

Expanded text:
itandum est. 54 Multiplicatur quidem facultas initandum est. 54 Multiplicatur quidem facultas injustis et tristibus incrementis, sed mentis substantia contabescit: quoniam FENUS pecuniae funus est animae. Quid enim de hujusmodi hominibus sentiat Deus, sacratissimus propheta David manifestat: qui cum diceret, Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo, aut quis requiescet in monte sancto tuo ? responso divinae vocis instruitur, et eum ad aeternam requiem pertinere cognoscit, qui inter alias piae conversationis regulas, pecuniam suam non dedit ad usuram; et a tabernaculo Dei ostenditur alienus, et a sancto monte ejus extraneus, qui dolosum quaestum de pecuniae suae captat usuris; et dum per aliena cupit damna ditari, aeterna dignus est egestate promissionibus Domini credidistis, fugientes immundissimam avaritiae lepram, donis Dei pie et sagaudetis, date operam ut possitis gaudiorum vestrorum habere consortes. Multis enim, quae vobis suppetunt, desunt, et in quorumdam in
Abbreviated transcription (Latin):
queos incidat in solubilium debitorum. s illiꝰ
sit creditor. illius fenerator qui dicit. date &
Idabitur uobis: & qua mensura mensi fueritis
eadem remetietur uob̃. Infidelis aut̃ et iniquus
ẽ etiam sibi: qui quod estimat diligendum. ñ
uult habere ꝑpetuum. Quantalibet adiciat. qͣn¬
calibet condat & congerat: mops de hoc muundo
interierit ñ accipiet omniaꝰ neq descendet cũ
eo gła domus eius. Quia si benignus e̾ẽt animȩ
suȩ ill i bona sua crederet: qui et idoneus fide¬
uissor ẽ pauꝑum: & largissimus redditor usura¬
rum. S in uista & impudens auaritia quȩ be¬
p̃sentia quam futura: merito in hoc frequenter
incurrit. ut ei cupiditas iniusti lucri. ñ in iusti
iniuuisse & auxisse peccatum ẽ: ut aut miser sit
amittendo quod dechit: aut miserior accipiendo
quod ñ dedit. fugienda prorsus ẽ iniquitas feno¬
ris. & lucrum quod omni caret humanitate u¬

Expanded text:
queos injiciat insolubilium debitorum, sed illius queos injiciat insolubilium debitorum, sed illius sit creditor, illius fenerator, qui dicit: Date, et dabitur vobis; et qua mensura mensi fueritis, eadem remetietur vobis. Infidelis autem et iniquus est etiam sibi, qui quod aestimat diligendum non vult habere perpetuum. Quantalibet adjiciat, quantalibet condat et congerat, inops de hoc mundo iam cum interierit non accipiet omnia, neque descendet cum eo gloria ejus . Qui si benignus esset animae suae, illi bona sua crederet, qui et idoneus fidejussor est pauperum, et largissimus redditor usurarum. Sed injusta et impudens avaritia, quae bepraesentia quam futura, merito in hoc frequenter incurrit, ut ei cupiditas injusti lucri non injusti cminuisse et auxisse peccatum est: ut aut miser sit amittendo quod dedit, aut miserior accipiendo quod non dedit. Fugienda prorsus est iniquitas fenoris: et lucrum quod omni caret humanitate v
Abbreviated transcription (Latin):
cito differentie sollicitudo. et auaritie ẽ ampui¬
tata cunctatio: ut quod redoituram se ꝓmittte
ueritas: secura expendat humauitas. Constaũ
esto xp̃ianȩ largitor: da quod accipias: sere quod
metas: sparge quod colligas. Noli metuere dispen¬
dium: noli de dubio suspirare ꝓuectu. substantia
tua cum bene erogatur angetur: Concupisce ui¬
stum miscdĩe lucrum: et eterui questus sectare
commercirim. Munerator tuus uult te e̾e̾ inumi¬
ficum: et qui dat ut habeas. mandat ut tribuas
diceus. date & dabitur uobis. Amplectenda ẽ tͥ
ꝓmissiouis istius. & gratulanda conditio. Quã
uis non habcas nisi quod acceꝑis: ñ potes tamen
habere quod non dederis. Quigͦ pecunas amat.
& multiplicare opessuas inmodicis augmentis oꝑ¬
tat: hoc potius sc̃m fenus exerceat. & hac usurarũ
arte dicescat: ut non hominum laborantium
captet uecessitates: nec ꝑ dolosa beneficia in la¬

Expanded text:
cito diffidentiae sollicitudo et avaritiae est ampucito diffidentiae sollicitudo et avaritiae est amputata cunctatio, ut quod reddituram se promittit veritas, secura expendat humanitas. CAP. II. Constans esto, Christiane largitor: da quod accipias, sere quod metas, sparge quod colligas. Noli metuere dispendium, noli de dubio suspirare proventu. Substantia tua cum bene erogatur, augetur. Concupisce justum misericordiae lucrum, et aeterni quaestus sectare commercium. Munerator tuus vult te esse munificum, et qui dat ut habeas, mandat ut tribuas, dicens: Date, et dabitur vobis. Amplectenda est tibi promissionis istius gratulanda conditio. Quamvis enim non habeas nisi quod acceperis, non potes tamen non habere quod dederis. Qui ergo pecunias amat, et multiplicare opes suas immodicis optat augmentis, hoc potius sanctum fenus exerceat, et hac usurarum arte ditescat, ut non hominum laborantium captet necessitates, ne per dolosa beneficia la
Abbreviated transcription (Latin):
c: in
eadeui apud nos forma inqua sunt condita
ꝑseuerant. & quȩ utriq testamento erant
quodanobis nunc annua ẽ consuetudine cele¬
brandum: quia plenum uisticiȩ ẽ atq pictatis.
grãs diuinȩ agere largitati: profructib quos
temꝑamentum t̾ra ꝓduxit. Quod ut propto
animo nos facere monstremus: ñ solum con¬
anentiam ieiunii. s etiam elemosinarum cu¬
ram oportet assumi: ut de t̾ra quoq cordis nr̃i
germen iusticiȩ & fructus caritatis oriatur:
& miscdiam dei pauꝑum ipsuis miserando
mercamur. Effacacissima enim ẽ ad exorandũ
dm̃ postulatio:. cui pietatis oꝑa suffragantur:
qmͣ qui suum abinope non auertit aninium
cito ad se dñi conu̾tit auditum: dicente dño
estote misericordes. sicut & pat̾ ur̃ misericors
ẽ: dimittite & dimittetur uob̃. Quid hac iusti¬
cia benignius. quid hac retributione clemen¬
tius: ubi sententia iudicaturi inpocestate ponit᷑
udicandi: Date inquit: & dabitur uobis. Quã

Expanded text:
 in eadem apud nos forma in qua sunt condita perseverant; et quae utrique Testamento erant quod a nobis nunc annua est consuetudine celebrandum: quia plenum justitiae est atque pietatis, gratias divinae agere largitati pro fructibus quos temperamentum terra produxit. Quod ut prompto animo nos facere monstremus, non solum continentiam jejunii, sed etiam eleemosynarum curam oportet assumi, ut de terra quoque cordis nostri germen justitiae et fructus charitatis oriatur, et misericordiam Dei pauperum ipsius miserendo mereamur. Efficacissima enim est ad exorandum Deum postulatio, cui pietatis opera suffragantur, quoniam qui suum ab inope non avertit animum, cito ad se Domini convertit auditum, dicente Domino: Estote misericordes, sicut et Pater vester misericors est; 53 dimittite, et dimittetur vobis . Quid hac justitia benignius? Quid hac retributione clementius, ubi sententia judicaturi in potestate ponitur judicandi? Date, inquit, et dabitur vobis . Quam
Abbreviated transcription (Latin):
uiasse conside ga rant: eos milla compassione
atormentis eri putnt: quos tam̃ ꝑcarnem
filios recognoscunt. Intormentis aut̃ diues po¬
situs. quinq fr̃s se habere ꝑhipet: quia suꝑb
isdem iudaicus ppłs qui ex magna iam parte
dampnatus est. sequaces suos quos suꝑ t̾ram

Expanded text:
viasse considerant, eos nulla compassione viasse considerant, eos nulla compassione a tormentis eripiunt, quos tamen per carnem filios recognoscunt. In tormentis autem dives positus quinque fratres habere se perhibet, quia superbus idem Judaicus populus, qui ex magna jam parte damnatus est, sequaces suos quos super terram
Abbreviated transcription (Latin):
tremo digiti se tangi desiderat: quia et̾nis suꝑ¬
pliciis datus. optat᷑ oꝑatione iustorum uel
ultima participari. Cui respondetur: quod in
hac uita bona receꝑit: quia omne suum gau¬
dium. felicitatem transitoriam putauit. Ha¬
bere hic et enum possunt & iusti bona: nec tam̃
hȩc in recompensationẽ recipereꝰ quia dum
meliora. id est et̾na appetunt: eoꝵ uidicio quę¬
libet bona affuierint. cum scĩs desideriis estu¬
ant: bona minime udentur: Unde datud
ꝓpha. qui regni diuitiis multisq obsequus ful¬
ciebatui: quamiris & hȩc ad necessitatẽ bona eẽ
conspiceret: uni tam̃ singularit᷑ bono iuhiant̃
estuabat dicens. Michi aut̃ adherere dõ bonũẽ.
Int̾ hȩc uͦ notandum ẽ: quod ei dicit᷑. mento fili
Ecce enu abraham filium uocat: quem tamen
atormentis ñ liberat: qm̃ huius uifidelis ppłi pre¬
cedentes patres fideles: quia inultos a sua fide de¬

Expanded text:
tremo digiti se tangi desiderat, quia aeternis suptremo digiti se tangi desiderat, quia aeternis suppliciis datus optat operatione justorum vel ultima participari. Cui respondetur quod in hac vita bona receperit, quia omne suum gaudium felicitatem transitoriam putavit. Habere hic etenim possunt et justi bona, nec tamen haec in recompensatione recipere, quia dum meliora, id est aeterna, appetunt, eorum judicio quaelibet bona adfuerint, cum sanctis desideriis aestuant, bona minime videntur. Unde David propheta, qui regni divitiis multisque obsequiis fulciebatur, quamvis et haec ad necessitatem bona esse conspiceret, uni tamen singulariter bono inhianter aestuabat, dicens: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Inter haec vero notandum est quod ei dicitur: Memento, fili. Ecce enim Abraham filium vocat, quem tamen a tormento non liberat, quoniam hujus infidelis populi praecedentes patres fideles, quia multos a sua fide de
Abbreviated transcription (Latin):
ysaac. & iacob inregno celorum: filii aut̃ regni
eicientur intenebras ext̾iores. Qui enim pur¬
pura inditus dicitur: recte regni filius uocat᷑.
Qui delonginquo ad uidendum lazarum oelas
leuat: quia dum ꝑdampnationis suȩ supplicia
infideles in imo sunt. fideles quosq ante aiem
extremi iudicii suꝑse in requiem atcendunt:
quorum ptꝰ gaudia contemplari nullatemis
possunt. Longe uͦ ẽ quod conspiciunt: quia illuc
ꝑmeritum attingunt. In liungua enim plus arde¬
re ostendit᷑ cum dicit. Mitte laz arum ut iutin¬
guat extremum digiti sui inaquam: it refrige¬
ret linguam meam quia crucior in hac flamina
uare contempsit. Ibi gͦ amplius ardebit: ubi se
ostendit scire quod facere uoluit. Quappt̃ bene¬
Omins labor hominis inore enis: s anima illiꝰ
non implebitur. quia quisquis hoc solum modo
laborat ut sciat quod loqui debeat: ab ipsa refe¬
ctione suȩ scientię mente uacua icuinat. Ab ex¬

Expanded text:
Isaac et Jacob in regno coelorum, filii autem regni Isaac et Jacob in regno coelorum, filii autem regni hujus ejicientur in tenebras exteriores . Qui enim purpura indutus dicitur, recte filius regni vocatur. Qui de longinquo ad videndum Lazarum oculos levat, quia dum per damnationis suae supplicia infideles in imo sunt, fideles quosque ante diem extremi judicii super se in requie attendunt, quorum post gaudia contemplari nullatenus possunt. Longe vero est quod conspiciunt, quia illuc per meritum non attingunt. In lingua autem amplius ardere ostenditur, cum dicit: Mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac vare contempsit. Ibi ergo amplius ardebat, ubi se ostendit scire, quod facere noluit. Ab extOmnis labor hominis in ore ejus, sed anima illius non implebitur , quia quisquis hoc solummodo laborat, ut sciat quid loqui debeat, ab ipsa refectione suae scientiae mente vacua jejunat. Ab ex
Abbreviated transcription (Latin):
confessionem uͦ peccatoꝵ approbant. dicente¬
apło iacobo. confitemini alt̾utrum peccata ur̃a
& orate ꝓmuicem ut saluemini: ulcera lazarz
canes lingunt. Sc̃i & enim doctores dumgenti¬
lium confessionẽ accipiunt: mentium uulnera
saluti restitnunt. Unde & bene lazarus int̾p̃¬
tatur ad utus: quia ipsi hunc ad ereptionem
iuuant. qui eius uulnera ꝑtinguę correctionẽ
curant. Potest etiam ꝑ linc̾t̾ionem canum. lata
adulantiunt lingua signari. Adulantib et¬
eium uulnera nr̃a lingere ẽ: quod plerumq
solent etiam ipsa mala quȩ nos in nobis rep̾¬
hendimus. improbo fauore laudare. Contigit
uͦ ut ut̾q moreret᷑. Ouies qui induebatur pur¬
pura & bysso. sepultus in inferno: insinum uͦ
abrahȩ lararus ab angłis ductus ẽ. Quid abra¬
hȩ suius: nsi secretam requiem fignificat patͥs.
Oequa ueritas dicit. Multi uenient aborien¬
te & occidente & recombent cum abraham ꝙ

Expanded text:
confessionem vero peccatorum approbant, dicenteconfessionem vero peccatorum approbant, dicentes: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini , ulcera Lazari canes lingunt. Sancti etenim doctores dum gentilium confessiones accipiunt, mentium vulnera saluti restituunt. Unde et Lazarus bene interpretatur adjutus, quia ipsi hunc ad ereptionem juvant, quia ejus vulnera per linguae correptionem curant. Potest etiam per linctionem canum lata adulantium lingua signari. Adulantibus etenim vulnera nostra lingere est, quod plerumque solent etiam ipsa mala quae nos in nobis reprehendimus improbo favore laudare. Contigit vero ut uterque moreretur. Dives, qui induebatur purpura et bysso, sepultus est in inferno; in sinum vero Abrahae Lazarus ab angelis ductus est. Quid Abrahae sinus nisi secretam requiem significat patrum? De qua Veritas dicit: Multi, inquit, venient ab Oriente et Occidente, et recumbent cum Abrah
Abbreviated transcription (Latin):
adelationem: quasi de acceptis opib tumuit.
Et quia eiu̾ba defluebant de scientia: quasi mi¬
cȩ cadebant de mensa. At contra iacentis pauꝑis
uulnera lingebant canes. Non uunquam solent
insacro eloquio ꝑcanes p̃dicatores intelligi. Ca
uum etemim lingna. uulnus dum lingit curat.
quia & doctores scĩ dum inconfessione peccati
nr̃i nos instruunt: quasi iulnus mentis ꝑhuguã
tangunt: & quia nos loquendo apeccatis eripi¬
unt᷑: quasi tangendo uulnera ad salutẽ redu¬
cuit. Quia enim canum nomine p̃dicatoꝵ
lingua figna tur: dño ꝑ psamistam dicitui
lingua canum tuorum eximmicis ab ipso. Ex
uitleis quippe infidelib sci p̃dicatores electi sunt:
qui massertione ueritatis contra fures latrones¬
q uemientes. magnos pro dño ut ita dicam latͣ¬
tus dederunt. Quo contra de quoruudam re¬
probatione dicitur Canes muti ũ ualentes lat᷑¬
re. Quia gͥ p̃dicatores sc̃ peccata dampnant.

Expanded text:
ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit. ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit. Et quia ei verba defluebant de scientia quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnera lingebant canes. Nonnunquam solent in sacro eloquio per canes praedicatores intelligi. 1653 Canum etenim lingua vulnus dum lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso . Ex Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, qui, in assertione veritatis contra fures latronesque venientes, magnos pro Domino, ut ita dicam, latratus dederunt. Quo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti, non valentes latrare . Quia ergo praedicatores sancti peccata damnant,
Abbreviated transcription (Latin):
& bysso. & epulabatur cotidie splendide. nisi po¬
pulum ilideorum signat: qui cultum uite exte¬
rus habuit: qui accepte legis delitiis adnito¬
rem usus ẽ. non adutilitatẽ: Quem uͦ lazaruis
ulcerib plenus: nisi gentilem ppłm figuraltt̃
exprunit: Quidum conu̾sus ad dñm peccata
sua confiteri ñ erubuit: huic uulnus incute fuit.
Incutis quippe uulnere: uirus auiscerib trabi¬
tur. & foras erumpit. Quid ẽ gͦ peccatoꝵ confes¬
sio: nisi quedam uuluerum ruptio: Quia pec¬
cati uirus salubrit̾ aꝑitur inconfessione: quod
pestifere latebat iumente. Uulnera et enimi
cutis. insuꝑficiem trabunt humorem putredi¬
nis. & confitendo peccata quid aliud agimus:
nisi malum quod in nobis latebat aperimus:
S lazarus uulneratus. cupiebat sacurari demri¬
cis. quȩ cadebant de mensa diuitis. & nemo illi
dabat: quia gentilem quemq ad cogrtionem
legis admittere suꝑb ille ppłs despiciebat. Qui
dum doctrinam legis ñ ad caritatẽ habut s

Expanded text:
splendide, nisi Judaicum populum significat, qui cultum vitae exterius habuit, qui acceptae legis deliciis ad nitorem usus est, non ad utilitatem? Quem autem Lazarus ulceribus plenus, nisi gentilem populum figuraliter exprimit? Qui dum conversus ad Deum peccata sua confiteri non erubuit, huic vulnus in cute fuit. In cutis quippe vulnere virus a visceribus trahitur, et foras erumpit. Quid est ergo peccatorum confessio, nisi quaedam vulnerum ruptio? Quia peccati virus salubriter aperitur in confessione, quod pestifere latebat in mente. Vulnera etenim cutis in superficiem trahunt humorem putredinis. Et confitendo peccata quid aliud agimus, nisi malum quod in nobis latebat aperimus? Sed Lazarus vulneratus cupiebat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis, et nemo illi dabat, quia gentilem quemque ad cognitionem legis admittere superbus ille populus despiciebat. Qui dum doctrinam legis non ad charitatem habuit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
no dĩ iunere a diu̾sis contaminationib emũ¬
deinur: inherent tam̃ tunc ucautis plerũq
amninis macule crassiores. quas oporteat diligen¬
clori cura absolui: & impendio maiore deleri.
Pienissime aut̃ peccatorum obtinetur abolitio
quando totius eccłie una ẽ oratio. & una confes¬
sio. Si enim duoꝵ uel trium scõrum pio consen¬
sui omina quȩ poposerint dñs p̃standa ꝓmit¬
tit. quid negabitur multorum nilium plebi.
unam obseruantiam parit̾ exequentiꝰ & ꝑunũ
spectu dm̃ dilectissim ualde p̾ciosum: cum totꝰ
sexi om̃s gradꝰ. om̃sq ordines eodẽ cooꝑantur
affectu: cum indeclinando a malo ac faciendo bo¬
num. par cunctorum & una substantia ẽ: cum
inoꝑib seruorum suorũ glificatur dsꝰ & totius
pietatis auctor in multarum gr̾aꝵ actione be

Expanded text:
munere a diversis contaminationibus emundemur, inhaerent tamen incautis animis plerumque maculae crassiores, quas oporteat diligentiori cura ablui et impendio majore deleri. Plenissima autem peccatorum obtinetur abolitio quando totius Ecclesiae una est oratio et una confessio. Si enim duorum vel trium sancto pioque consensui omnia quae poposcerint Dominus praestanda promittit , quid negabitur multorum millium plebi unam observantiam pariter exsequenti, et 346 spectu Domini, dilectissimi, valdeque pretiosum, cum totussexu omnes gradus omnesque ordines eodem cooperantur affectu; cum in declinando malo ac faciendo bono par cunctorum et una sententia est; cum in operibus servorum suorum glorificatur Deus, et totius pietatis auctori in multa
Abbreviated transcription (Latin):
numeretur. Hoc pio impendatur. oꝑi: quod
cor iustificet. quod conscientiam lauet: quod
deniq & accipienti ꝓsit & danti. felix quidem¬
ẽ ille animus. multumq mirabilis: qui fa¬
cultatum defectionẽ beneficiendi amore non
metuit: & daturum sibi eroganda ñ ddiffidit : a
quo quod erogaret accepit. S quia magnani¬
res non p̃uidicantes: ea uos regula generaliter
largitatem. ut deilla & pauꝑum refectio gau¬
deat. & domestica sufficientia non laboret. Qui
autem in inistrat semen seminanti. & panem ad
manducandum p̃stabit: & inultiplicabit semen

Expanded text:
numeretur. Hoc pio 347 impendatur operi quod numeretur. Hoc pio 347 impendatur operi quod cor justificet, quod conscientiam lavet, quod denique et accipienti prosit et danti. Felix quidem ille est animus multumque mirabilis, qui facultatum defectionem benefaciendi amore non metuit, et daturum sibi eroganda non diffidit, a quo quod erogaret accepit. Sed quia magnaniribus non praejudicantes, ea vos regula generaliter largitatem, ut de illa et pauperum refectio gaudeat, et domestica sufficientia non laboret. Qui autem ministrat semen seminanti, et panem ad manducandum praestabit, et multiplicabit semen
Abbreviated transcription (Latin):
de alterius letatur largitate: cui equari non
potuit impendio. equatur affectu. Nichil in
tali ppło inornatum. nichilq diu̾sumẽ: ubi ad
uiium pietatis uigorem. omnia sibi totius corpo¬
ris membra consentunt. Nec desua cenuitate
confunditui: qui de aliorum opulentia głat᷑.
De cuius enim uniuersitatis ẽ excellentia por¬
tionis: & cum d̃i spũ omnes agimus. non solũ
illa nr̃a sunt quȩ ipsi gerimus. s etiam illia de
quib in aliorum actione gaudemus. Ampbe
mȩ unitatis soliditatem: & sollempne ieium¬
um concordante ꝓposito bonȩ uoluntatis in¬
eamus. Nichil aquoqͣm ardium. nichil aspe¬
rum quęritur: nec aliquid nob̾ quod uires nr̃as
excedat in dicitui: siue in abstinentie castiga¬
tione. siue inelemone largitate. Scuint singn¬
li quid possint: quid ue non possint: & ipsi mo¬
dulum suum ꝑpendant. ipsi iusta & rationabili
taxatione ne censeant: ut sacrificium miscdie
non cum tristicia offeratu: nec uit̾ dampna

Expanded text:
de alterius laetatur largitate, cui aequari non potuit impendio, aequatur affectu. Nihil in tali populo inordinatum nihilque diversum est, ubi ad unum pietatis vigorem omnia sibi totius corporis membra consentiunt; nec de sua tenuitate confunditur qui de aliorum opulentia gloriatur. Decus enim universitatis est excellentia portionis, et cum Dei spiritu omnes agimur, non solum illa nostra sunt quae ipsi gerimus, sed etiam illa de quibus in aliorum actione gaudemus. CAP. Vmae unitatis soliditatem, et solemne jejunium concordante proposito bonae voluntatis ineamus. Nihil a quoquam arduum, nihil asperum quaeritur, nec aliquid nobis quod vires nostras excedat indicitur, sive in abstinentiae castigatione, sive in eleemosynae largitate. Sciunt singuli quid possint quidve non possint. Ipsi modulum suum pendant, ipsi justa et rationabili taxatione se censeant, ut sacrificium misericordiae non cum tristitia offeratur, nec inter damna
Abbreviated transcription (Latin):
uuangelicis sanctionibus
dilectissimi multum uci¬
litatis prebet doctrina
legalis: cum quedam de
mandato ueteri ad nouã
obseruantiam transfe¬
runtur. & ex ipsa eccłia¬
stica deuotione monstra¬
tur. quod dñs ius non ue
nit legem soluere. s ad implere. Cessantib enĩ
significationib quib saluatoris nr̃i mnciabat᷑
aduentus: & ꝑactis figuris quas abstulerit p̃sen¬
tia ueritatis: ea quȩ uel ad regulas mornm. uel
simplicem di cultuni ratio pietatis instituit: in

Expanded text:
angelicis sanctionibus, dilectissimi, multum auctoritatis praebet doctrina legalis, cum quaedam de mandato veteri ad novam observantiam transferuntur, et ex ipsa ecclesiastica devotione demonstratur, quodnit legem solvere, sed adimplere . Cessantibus enim significationibus quibus Salvatoris nostri nuntiabatur adventus, et peractis figuris quas abstulit ipsa praesentia veritatis, ea quae vel ad regulas morum vel ad simplicem Dei cultum ratio pietatis instituit, in
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑuigili fide horrea pectoris sui seminib diuinȩ
istitucionis impleuerit: Ita ut ante omnia illus
ociosi sermonis compescas. libertatenꝰ quȩ si inter
illa religiosȩ uitȩ mixta consederint. non dubie
iu gxauiniatione futuri iudicii preuidicat scĩtati
Cito autẽ quȩ sunt in homine optima reuilescunt:
nisi inter cetera quȩ emendationem requirunt.
studiose ea quȩ suꝑuis commemorauimus linguȩ

Expanded text:
et pervigili fide horrea pectoris sui seminibus divinae et pervigili fide horrea pectoris sui seminibus divinae institutionis impleverit. Ita ut ante omnia illius otiosi sermonis compescas libertatem, quae si inter illa religiosae vitae studia mixta consederit, non dubie in examinatione futuri judicii praejudicat sanctitati. Cito autem quae sunt in homine optima revilescunt, nisi inter caetera quae emendationem requirunt, studiose ea quae superius commemoravimus linguae
Abbreviated transcription (Latin):
homo diues. Nemo gͦ dilectissim in huius mun¬
di uanitate confidat. quam uidet infiruns stare
uestigiis: cuius cultus temporalis atq inanis ẽ.
& oruatus finno uentoq similis. Talis ẽ aut̃ de¬
cor uultus eius: ac sispeciem illius uitis aspicias
quȩ solstitiali flore composita ꝓmisse fructum
nescit exhibere uindemiȩ: Quȩ dum niniium
parturit. inaculam ꝑpetuȩ sterilitatis incurrit.
Longe alium nobis dilectissimi uitȩ teternȩ tempꝰ
ꝓmittit ornatum: si tamen homo peccatis pauꝑ
incedat. Ille autẽ ad xp̃m diues uadit. qui miscdie
fructus congregat: & stulte studia cupiditatis
upuguat. Ille ad celos opulentissimus ꝑgit: qui
a se pompam temporarie uanitatis excludit. Iule
secum magnas opes ad paradisum portat: qui ouu¬
stum uicus pectus studio religionis exonerat. Ille
postremo omnem pemiriam mendacitatis euasit:
qui cotidie incorde suo xp̃i nostri mandata serit.

Expanded text:
homo dives . Nemo ergo, dilectissimi, in hujus munhomo dives . Nemo ergo, dilectissimi, in hujus mundi vanitate confidat, quam videt infirmis stare vestigiis; cujus cultus temporalis atque inanis est, et ornatus fumo ventoque similis. Talis est autem decor vultus ejus, ac si speciem illius vitis aspicias, quae solstitiani flore composita, promissae fructum nescit exhibere vindemiae; quae dum nimium parturit, maculam perpetuae sterilitatis incurrit. 8. Longe alium nobis, dilectissimi, aeternae vitae tempus promittit ornatum, si tamen homo peccatis pauper incedat. Ille autem ad Christum dives vadit, qui misericordiae fructus congregat, et stultae studia cupiditatis impugnat. Ille ad coelos opulentissimus pergit, qui a se pompam temporariae vanitatis excludit. Ille secum magnas opes ad paradisum portat, qui onustum vitiis pectus studio religionis exonerat. Ille postremo omnem penuriam mendicitatis evasit, qui quotidie in corde suo Christi nostri mandata serit,
Abbreviated transcription (Latin):
tatis calamos amputauit. Ad salutẽ gͥ animȩ
ꝑtinet si debilitentur uicia iniquis actib enu¬
trita: & radicitus uellatur impiorum aspectus
oculoꝵ: quib cito mortis sti mulus acquiescit:
sihȩc quȩ suꝑius dixi integra & illesa ꝑmiseris
dominari. S quo facilius ista oꝑemui: audien¬
dus eͣ xp̃s qui dicit. relinque omnia bona tua.
& sequere me. Scio quidem dilectissimi qͦd
laboriose suscipiunt ista qui sẽculi actib occu¬
patur: quib dulcis est istuis uitȩ usus. S si dil¬
genter requiras uanitate plenus. & quodam mͦ
teniii umbra uestitus: ad tempus mundus obseqͥ¬
tur: & hȩc quam iudetis fallax diutiarum pom¬
pablauditur. Bene ista noueroł sc̃s dauid qui dic̃.
Auerte dñe oculos meos: ne uideant uanitatem.
Quȩ ẽ istauanitas: nisi cultus diuitiarum & scła¬
rium studra uoluntatum: Confirmat hoc insa¬
lomone qui cdicit: uanitas uanitat um: omnis

Expanded text:
tatis calamos amputarit. Ad salutem igitur animae tatis calamos amputarit. Ad salutem igitur animae pertinet, si debilitentur vitia iniquis actibus enutrita, et radicitus vellatur impiorum aspectus oculorum: quibus cito mortis stimulus acquiescit, si haec quae superius dixi, integra et illaesa permiseris dominari. Sed quo facilius ista operemur, audiendus est Christus, qui dicit: Relinque omnia bona tua, et sequere me . 7. Scio quidem, dilectissimi, quod laboriose suscipiunt ista, qui saeculi actibus occupantur: quibus dulcis est istius vitae usus. Sed si diligenter requiras, vanitate plenus, et quodammodo tenui umbra vestitus, ad tempus mundus obsequitur, et haec quam videtis fallax divitiarum pompa blanditur. Bene ista noverat sanctus David, qui dicit: Averte, Domine, oculos meos, ne videant vanitatem . Quae est ista vanitas, nisi cultus divitiarum et saecularium studia voluptatum? Confirmat hoc in Salomone qui dicit: Vanitas vanitatum, omnis
Abbreviated transcription (Latin):
nis pectorib dulcedine sua amaritudinem
fecit: & ꝑsuasione quadam melliflui cantus.
frequent̃ mortifera egris uenena cominiscuit
Inquo loquo primum obturande aures sunt
opponentes seutum fidei: quo facilius omnis
lenocinantis uocis excludatur auditus. Adhi¬
benda etiam disciplina quȩ oculorum desideria
repellat: & tabescentis cordis incitamenta com¬
pescat. nam ita docet euuaugłista dicens. Si te
scandalizat oculustuus. e rue cum. Nemo di¬
lectissum in hoc credat huuis sententie stare ra¬
tionen: quasi dñs humanum corpꝰ deformari ue¬
lit: quod adsimilitudinem suam plasinauit: &
adspeciem suiȩ indignationis instituit. hoc est
oculos eruere: quȩ sunt in homine turpia rese¬
care: & uiles actiis enendatione compescere.
castigatis illecebris truncare luxuriam: & bono
conscientiȩ manus improbe cupiditatis absci¬
dere. Iue aut̃ mamis suas incidit: qui inse in fide¬
litatis tela confregerit: & iusto iudicio infideli¬

Expanded text:
nis pectoribus dulcedine sua amaritudinem nis pectoribus dulcedine sua amaritudinem fecit, et persuasione quadam melliflui cantus frequenter mortifera aegris venena commiscuit. In quo loco primum obturandae aures sunt, opponentes scutum fidei, quo facilius omnis lenocinantis vocis excludatur auditus. Adhibenda etiam disciplina, quae oculorum desideria repellat, et tabescentis cordis incitamenta compescat. Nam ita docet evangelista dicens: Si te scandalizat oculus, erue eum . Nemo, dilectissimi, in hoc credat hujus sententiae stare rationem, quasi Dominus humanum corpus deformare velit, quod ad similitudinem suam plasmavit et ad speciem suae dignationis instituit: hoc est oculos eruere, quae sunt in homine turpia resecare, et viles actus emendatione compescere, castigatis illecebris truncare luxuriam, et bono conscientiae manus improbae cupiditatis abscindere. Ille autem manus suas incidit, qui in se infidelitatis tela confregerit, et justo judicio infideli
Abbreviated transcription (Latin):
lat. nec
ad illa libidinose nocis incitamenta respiciat.
quȩ cum oblectant seuiunt: cum blandiunt᷑
occidunt. Sic frequent̾ uidemus blandis sipiis
aues decipi: & hebetes feras in laqueum mortis
aulcedine uocis impelli. Similis ẽ dilectissi¬
mi causa mortalium: quos dulci soni cantus
cura sollicitat. In hoc aut̃ ꝓficiunt uarietates
uocum: & producta sine sillabis uerba: ut ho¬
mo aut capiatur aut caprat. Explicari ñ po¬
cest dilectissimi. quam periculosos laqueos ex¬
hibeant inimicȩ studia uoliuitatis. Nam si
alquis posset humani pectoris secreta ꝑ qui¬
rere: iueniebat ad singulos sonos fistulȩ cor¬
da infelicium suspirare. Intelligite gͦ quid
int̾ uiros ac mulieres nimium familiaris ac
secretus sermo faciat: quid iuncta uicunia.
quid iocis mixta colloquia: quid gula deliciis
inuitata: quid auri fames ad omne facinus
ꝓstitutionis exposita: si alienum furorẽ etiã
mutȩ uocis blandimenta decipiunt. Refugi¬
endus ẽ ergo error iste uocis sonus qui huma¬

Expanded text:
at, nec ad illa libidinosae vocis incitamenta respiciat: quae cum oblectant, saeviunt; cum blandiuntur, occidunt. Sic frequenter videmus blandis sibilis aves decipi, et hebetes feras in laqueum mortis dulcedine vocis impelli. Similis est, dilectissimi, causa mortalium quos dulcisoni cantus cura sollicitat. In hoc autem proficiunt varietates vocum, et producta sine syllabis verba, ut homo aut capiatur aut capiat. Explicari non potest, dilectissimi, quam periculosos laqueos exhibeant mimicae studia voluptatis. Nam si aliquis posset humani pectoris secreta perquirere, inveniret ad singulos sonos fistulae corda infelicium suspirare. Intelligite ergo quid inter viros ac mulieres nimium familiaris ac secretus sermo faciat, 10 quid juncta vicinia, quid jocis mixta colloquia, quid gula deliciis invitata, quid auri fames ad omne facinus prostitutionis exposita; si alienum furorem etiam mutae vocis blandimenta decipiant. 6. Refugiendus est ergo error iste vocis sonus, qui huma
Abbreviated transcription (Latin):
N uerbis sacri eloquii fr̃s Rm̃i. prius seruanda
ẽ ueritas hẏstoriȩ. & post modum requirenda
spiritalis intelligentia allegoriȩ. Tunc itaq al¬
legoriȩ fructus suauit̾ carpitur: cum prius ꝑ
hẏstoriam ueritatis radice solidatur. S quia
mor alitatem. nos quia auctore dõ iam fidelib
si ipsum loquendi ordinem pꝰtponamus: quĩti¬
nis quifidei formam iam tenetis: prius de alle¬
goria aliquid breuit̾ audire debeatis. E quod
uodis de mor alite hẏstoriȩ ualde ẽ necessariũ:
hoc in expositionis nr̃ȩ ordine seruetur exgre¬
mum: quia plerumq ea solent melius recoli:
que concingit ptmodum audiri. Sensus g̃¬
allegoricos subbieuitate transcurimus: ut admora¬
litatis latitudinem citius uenire ualeamus. Ho¬
mo quidam erat diues: & induebatur purpura &
bysso: & epulabatur cotidie splendide. Quem fr̃s¬

Expanded text:
n verbis sacri eloquii, fratres charissimi, prius servanda est veritas historiae, et postmodum requirenda spiritalis intelligentia allegoriae. Tunc namque allegoriae fructus suaviter carpitur, cum prius per historiam in veritatis radice solidatur. Sed quia moralitatem, nos qui auctore Deo jam fidelibus si ipsum loquendi ordinem postponamus, quatenus qui fidem jam firmam tenetis prius de allegoria aliquid breviter audire debeatis; et quod vobis de moralitate historiae valde est necessarium, hoc in expositionis nostrae ordine servetur extremum, quia ea plerumque solent melius recoli quae contingit postmodum audiri. 2. Sensus eallegoricos sub brevitate transcurrimus, ut ad moralitatis latitudinem citius venire valeamus. Homo quidam erat dives, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide. Quem, fr
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ubiq munitio. fremat licet cruẽti hostis ꝑuugl
furor: & latebrosas undiq pretendat insidias.
ueminem tunic caꝑe. neminem pocerit nulne¬
rare: si nullum in hermem. nullum desidem:
nullum inuenerit aboꝑe exortem. Adhinus
hos uos sollempne ieiunium quarti mensis in¬
uitat: ut acuris scłarib actibq t̾reis liberos
ad dĩm animos erigamus. & quia hanc iiten¬
tionem semꝑ necessariam. ñ omnes possumus
ad saluberrima sunt prestituti. mundanis occu¬
pationib subtrahamus: & aliquo temporis qͦd
prosit ad bona ȩt̾na frueniur. In multis enum

Expanded text:
est ubique munitio. Fremat licet cruenti hostis pervigil est ubique munitio. Fremat licet cruenti hostis pervigil furor, et latebrosas undique praetendat insidias, neminem tamen capere, neminem poterit vulnerare, si nullum inermem, nullum desidem, nullum invenerit ab opere pietatishoc nos solemne jejunium septimi mensis invitat: ut a curis saecularibus actibusque terrenis liberos ad Dominum animos erigamus. Et quia hanc intentionem semper necessariam non omnes possumus ad saluberrima sunt remedia praestituti, mundanis nos occupationibus subtrahamus, et aliquid temporis quod prosit ad bona aeterna furemur. In multis
Abbreviated transcription (Latin):
couu̾̃timini ad dum dm̃ ur̃m. quia misericors
est & patiens: & magna nimis. & multum miseri¬
cors. & iterum. Scĩficate ierunium: predicate
curationem: congregate plebem: scĩficate ȩccłiam.
Quȩ cohortatio dilectissimi nr̃is quoq ẽ ample¬
ctenda temporib: quia huius curationis reme¬
dia. etiam nobis sunt necessaria. Predicantur¬
enim: ut in obseruantia sc̃ificationis antiquȩ
quod ꝑdidit uidaica p̃uaricatio: acquirat xp̃ia
int̾ quelibet spontaneȩ obseruantiȩ studia habet
semꝑ pͥuilegium suum: ut sacratitis sit quod pu¬
buica iege celebratur: quam quod pͥuata institici¬
one dependitur: E rercitatio enim continentie
cuiusdam ꝑtinet portionis. Ieuinium uͦ quod
uinu̾sa eccłia suscipit: neminem agenerali pu¬
rificatione se iungit. Et tunc fit potentissimꝰ
dĩ ppłs. qͣudo uuitatem sc̃e obedientiȩ omniũ
fidelium corda conueniunt: & in castris militie
xp̃ianȩ similis ex omini parte p̃patio: & eadem

Expanded text:
uia misericors est, et patiens, et magnanimus, et multum misericors ; et iterum: Sanctificate jejunium, praedicate curationem, congregate plebem, sanctificate Ecclesiam . Quae cohortatio, dilectissimi, nostris quoque est amplectenda temporibus, quia hujus curationis remedia etiam a nobis sunt necessarie praedicanda, ut in observantia sanctificationis antiquae, quod perdidit 345 Judaica praevaricatio, acquirat Christinter quaelibet spontaneae observantiae studia, habet semper privilegium suum: ut sacratius sit quod publica lege celebratur quam quod privata institutione dependitur. Exercitatio enim continentiaecujusdam pertinet portionis; jejunium vero, quod universa Ecclesia suscipit, neminem a generali purificatione sejungit; et tunc fit potentissimus Dei populus, quando in unitatem sanctae obedientiae omnium fidelium corda conveniunt, et in castris militiae Christianae similis ex omni parte praeparatio, et eadem
Abbreviated transcription (Latin):
dlorandam dilectissimi mise¬
ricordiam dĩ. & ad reuouan¬
dum statum fragilitatis
humanę. quantum uale¬
ant religiosa ie unia. scõꝵ
propharum p̃dicatione
cognoscimus: qui diuinȩ
uisticie commouitionem
quam frequent̾ ppłs isrł
merito iniquitatis inciderat. non nisi ieuinio ꝓ¬
testantur: posse placari. Unde et iohel ꝓph̾a am¬

Expanded text:
orandam, dilectissimi, misericordiam Dei, et ad renovandum statum fragilitatis humanae, quantum valeant religiosa jejunia, sanctorum prophetarum praedicatione cognoscimus; qui divinae justitiae commotionem, quam frequenter populus Israel merito iniquitatis inciderat, non nisi jejunio protestantur posse placari. Unde et Joel propheta ad
Abbreviated transcription (Latin):
bellum uniuersale conficiat. Mmori enim dis¬
crimine plures confligunt cum hoste. quã
singuli. Nec facile patet uulneri. quem oppo¬
sito scuto fidei. ñ sua tantum s etiam alioꝵ
forcitudo defendit: ut ubi unaẽ omniũ causa.
& hȩc una ẽ u̾sutiarum eius intentio. ut re¬
demptos xp̃i sanguine amandatis eius pos¬
sit abducere: omni diligentia p̾cauendum ẽ.
ut nullis inunici iaculis uulneremur Tela
enim ipsius non sunt asꝑa corporis sensibus:
& minium carnem aiuime noceant blandi¬
unt. Trahunt oculos aduarias cupiditates: ut
de mundi ptilchritudine aut concupiscentia
accenduntur faces: & suꝑstitionum gignant᷑
errores: insidiosis etiam sonis & mollib ictib
pulsatui. auditus: ut animi soliditas illecebro¬
sa modulatione soluatur: ut letalium confue¬
tudine. suauitate incauta. & parum sobria
corda capiantui. S hos cdiaboli dolos inef¬
ficaces & irritos faciunt diuinȩ p̃sidia gr̾e:¬

Expanded text:
bellum universale conficiat. Minori enim disbellum universale conficiat. Minori enim discrimine plures confligunt cum hoste quam singuli; nec facile patet vulneri, quem opposito scuto fidei, non sua tantum, sed etiam aliorum fortitudo defendit: ut ubi una est omnium causa, et haec est una versutiarum ejus intentio, ut redemptos Christi sanguine a mandatis Dei possit abducere, omni diligentia praecavendum est ut nullis inimici jaculis vulneremur. Tela enim ipsius non sunt aspera corporis sensibus, sed nimium carni, ut animae noceant, blandiuntur. Trahunt oculos ad varias cupiditates, ut de mundi pulchritudine aut concupiscentiae accendantur faces, aut superstitionum gignantur errores. Per insidiosos etiam sonos mollibus ictibus pulsatur auditus, ut animi soliditas illecebrosa modulatione solvatur, et lethalium consuetudine suavitatum incauta et parum sobria corda capiantur. Sed hos diaboli dolos inefficaces et irritos faciunt divinae praesidia gr