comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Aꝑtioculi iultum mutabant : Ille dicebat quia egosum. Vox grata : neda p̃paretꝰ ingrata : Dicebantergo ei
quo modo atiaꝑti sunt oculitu ÷ Pespondit ille homo quidicitur. Lutum fecit et unxit oculos meos
euange lit at donfitetur . Videns caecusille confitebatur : et corimpiorũ rngebatur. quia non habebat in corde
quodiam habebit in faie : Dixeruntei. ubiẽ ille ait nescio : In his uerbis animus ipsius ad huc in undo similisert
nondum iudenti: sed ponamus fr̃stam quã illam in unctionẽ in animo habueru : ꝓdicatet noscit que pdic¬
dducunt eum ad pharis seos quicȩcus fuerat. Erat sabbatũ quando litum fecit ih is̃ et a peruit oculos eius:
tenũ ergo lut̃rogabanteum pharisei quo modo uidisset: Ille aut̃ dixit : Lutum posuit suꝑ oculo smeos et laui
etudeo Dicebant ergo exphariseis quidã : Nonis sed quidã lãenĩ in ungebantur quidã : quidergo diceban

Expanded text:
ti oculi vultum mutaverant. « Ille dicebat, Quia ego sum. » Vox grata, ne damnaretur ingrata. « Dicebant ergo ei: Quomodo aperti sunt oculi tui? Respondit: Ille homo qui dicitur Jesus, lutum fecit, et unxit oculos meos,evangelizat, confitetur videns. Caecus ille confitebatur, et cor impiorum frangebatur; quia non habebant in corde, quod jam ille habebat in facie. Dixerunt ei: Ubi est ille nondum videnti. Sed ponamus, fratres, tanquam illam inunctionem in animo habuerit, et praedicat, et nescit quem pit Jesus, et aperuit oculos ejus. Iterum ergo interrogabant eum Pharisaei, quomodo vidisset? Ille autem dixit: Lutum posuit super oculos meos, et lavi, et video. Dicebant ergo ex Pharisaeis quidam. Non omnes, sed quidam: jam enim inungebantur quidam. Quid ergo dicebant,
Abbreviated transcription (Latin):
mandta patris neq es p mandatum patris aliquando filius nesciuitut eum peces see et̃. extempr̃t habere quod accłpitutna scendo
acciperet: Dederitq illigignendo pat̃ quod ñ haberet sedeum genuit uitam habentem sicut superiusait: Sicit pat̃ habetuitã
sic dedt et filiounã habere . In semet ipso idõnigenuit filium uitam habentem in semetipsossedicithio. Sicut mandatã delitmihi
pater et quia aet̃pa ipsa patiuitas pũ quam p̃fuit filius qui ẽ uita et sicutẽ uita aet̃na sic ẽquinatusẽ uita aet̃na. Ita et mandatum
ponquod filius p̃babeit pater dedit sed sicutdixi in sapientia patris quodẽ. uerbum patris ominia mandati sunt patris: Sequit᷑
enim et scioquia mandatum ei uita aet̃paẽ: Si ergo uita aet̃paẽ ipsefilius etuitaaeq̃iaẽ mandatum equid aliud dictumẽ quã

Expanded text:
mandata Patris, neque enim mandatum Patris aliquando Filius nescivit, ut eum necesse esset ex tempore habere quod accepit ut nascendo mandata Patris, neque enim mandatum Patris aliquando Filius nescivit, ut eum necesse esset ex tempore habere quod accepit ut nascendo acciperet, dederitque illi gignendo Pater quod non haberet, sed eum genuit vitam habentem, sicut superius ait: Sicut Pater habet vitam, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso, id est, genuit Filium vitam habentemPater. Et quia aeterna ipsa nativitas, nunquam non fuit Filius, qui est vita: et sicut est vita aeterna, sic est qui natus est, vita aeterna. Ita et mandatum, non quod Filius non habeat, Pater dedit; sed sicenim: Et scio quia mandatum ejus vita aeterna est. Si ergo vita aeterna est ipse Filius, et vita aeterna est mandatum Patris, quid
Abbreviated transcription (Latin):
sermo
quẽm locutus ẽs ille iudica lut eñ in nouissimodie non sicut quis ꝑnitine et non a coipit uerba mea: Egoetim ñ iudico in nouis suno
in nouis simodie: Cumepuim dixis setquis ꝑnitine. Etñ accipit uerbamea. habet qui uidicet eum: Ex. pestantibus aut̃ quis¬
pam ille ẽ sed cautus adiunxit sermoquem locutussum ille iudicabiteum in nouissimo dis¬
in nouissimodie seipsum quippelocutus ẽ. seipsum ad puntiauit. seipsum lanuã posuit quia ipse adouespastor intraret
alit̃ itaq: iudicabuntur . quinon audier̃ et qui audierunt et contẽpserunt qui enum siuelege pecauer̃ aita płs si uel egeperilt̃¬
ex seipso lam hoc saepe diximus quod filius a senonẽ apitre. Ideo adiunxit: Sed quimi sit mepat̃. ip semihi mandatũ dedie quicddicã
et quidloquar : Nonenim locorum spatio p̃syllabarũ ex pressione ñ uocali sono pat̃ filio loquit᷑ ut filius mandatũ patris audiat.¬

Expanded text:
sermo quem locutus sum, ille judicabit eum in novissimo die. Non ait: Qui spernit me, et non accipit verba mea, ego non judico eum in novissimo  sed judico eum in novissimo die. Cum enim dixisset, Qui spernit me, et non accipit verba mea, habet qui judicet eum, exspectantibus quisnam ille esset, cautus adjunxit: Sermo quem locutus sum, ille judicabit eum in novissimo die. Seipsum quippe locutus est, seipsum annuntiavit, seipsum januam posuit, qua ipse ad oves pastor intraret. Aliter itaque judicabuntur qui non audierunt, et qui audierunt et contempserunt. Qui enim sine lege peccaverex seipso. Jam hoc saepe diximus quod Filius a se non est, sed a Patre; ideo adjunxit: Sed qui misit me Pater, ipse mihi mandatum dedit quid dicam et quid loquar. Non enim locorum spatio, non syllabarum expressione, non vocali sono Pater Filio loquitur, ut Filius mandatum Patris audiat
Abbreviated transcription (Latin):
Intelleg parem tamq petr ẽmultorum filiorum ꝑetitã regeneratorũ. aonuni ciuerbi aequalis sibicontinuo subietit. Et quiuider
meiudet eum qui memisit usq adeo enim pubil distit intereum et me. Vt qui mne uidet uideateum quimi sitme: Haecuisio u¬
celletuilis ũourrialis deben utellagi quȩ modo in laudet̃ scõrum postre surrestionis utimediem Inceraet rue beratidinis erit
equa alibi dit  Betimundo orde qr̃ ipsidm̃ uidebunt corito pelmrusittectionis ult ine mundum ienit Reasriausqiumi it¬

Expanded text:
intelligi Patrem, tanquam Patrem multorum filiorum per gratiam regeneratorum, non unici Verbi aequalis sibi, continuo subjecit: Et qui videt intelligi Patrem, tanquam Patrem multorum filiorum per gratiam regeneratorum, non unici Verbi aequalis sibi, continuo subjecit: Et qui videt me, videt eum qui misit me. Usque adeo non distat inter eum et me, ut qui me videt videat eum qui misit me. Haec visio intellectualis, non carnalis, debet intelligi, quae modo in laude est sanctorum, post resurrectionis ultimae diem in re aeternae beatitudinis erit, de qua alibi ait: Beati mundo corde, quoniam i
Abbreviated transcription (Latin):
trina ñẽ mea sed eius qui memi sit : Vbuntelleximus eum doctrinã suam dixisse uerbum paoris quodĩpse et hoc significas sedicendo
Dostripa mea p̃ ẽ mea sed eius qui memi sit quod a seipseñ es set sed habere aquoȩ et̃ ds̃enimdedõ filius patris: Pater aut̃ pid s̃ Pa t̃ fili
punc aut̃ quod ait : Quicredit inme p̃ credit in me sedineum qͥuimi sitme:: Quomodo intellecturi sumꝰ pisiquia homo a pparebat᷑
hominib: cumlateret ds̃ et noputarent hoceum eẽ tantũ modo quoduidebant talem actantã seduo lenscredi qualis et quantus ẽ pater
Quicredit in me inquit p̃ credit inme Idẽ quoduidet me sed in eum quimi sit me idẽ in patrem pecessaẽ ut eum credat filium labero
ꝓpt eadixit qui credit inme p̃ orodit i me. polens ut totum quo ddex põ oreditur secundũ hominem credetur. Ille benecredit inme qui

Expanded text:
n est mea, sed ejus qui me misit . Ubi intelleximus eum doctrinam suam dixisse verbum Patris, quod est ipse; et hoc significasse dicendo: Doctrina mea non est mea, sed ejus qui me misit, quod a seipso ipse non esset, sed haberet a quo esset. Deus enim de Deo filius Patris; Pater autem non Deus de Deo, sed Deus Pater filii. Nunc autem quod ait: Qui credit in me, non credit in me, sed in eum qui misit me; quomodo intellecturi sumus nisi quia homo apparebat hominibus, cum lateret Deus? et ne putarent hoc eum esse tantummodo quod videbant, talem ac tantum sed volens credi qualis et quantus est Pater: Qui credit in me, inquit, non credit in me, id est, quod videt, sed in eum qui misit me, id est in Patrem; unde necesse est ut eum credat filium habere; ibi. Propterea dixit: Qui credit in me, non credit in me, nolens ut totum quod de Christo creditur secundum hominem crederetur. Ille bene credit in me, qui
Abbreviated transcription (Latin):
onquidem ad huc iohannes dnm̃ manifestedm auidĩ essefilium sed tantũ uirũ fortiorẽ sep̃dicat N enim rude
adhuc auditores tanta capiebant arthana sacram̃ti qđ filius di aeternus hominemas sumpto ex uirginedenuo na¬
tus eẽt in mundũ sed paulatim ꝑ agnitionem glorificatȩ humanitatis introducendier ar̃ ad fidẽ diuine aet̃ prtatis
Quib tam̃ quasilatent̃ quodam modo acuelato sermone dm̃ hunc eẽ uerũ declarat dũ eũ spũsco bapti zaturũ eẽ
confirmat lui enim dubium nullumposse alium gratiã sci sp̃s uisidm̃ dare tempore aut̃ predente aĩ capatiores
iamad intellegendũ eosdem suos uideret auditores aetiam filium d̃ illum aperte p̃dicauit dicens: Sed quimemisit bapticlan

Expanded text:
on quidem adhuc Joannes Dominum manifeste Deum aut Dei esse Filium, sed tantum virum se fortiorem praedicat. Non enim rudes adhuc auditores tanti capiebant arcana sacramenti, quod Filius Dei aeternus homine assumpto ex Virgine denuo natus esset in mundo, sed paulatim, per agnitionem glorificatae humanitatis, introducendi erant ad fidem divinae aeternitatis. Quibus tamen quasi latenter quodam modo ac velato sermone Deum hunc esse verum declarat, dum eum Spiritu sancto baptizaturum esse confirmat. Cui enim dubium, nullum posse alium gratiam sancti Spiritus, nisi Deum dare? Tempore autem procedente cum capaciores jam ad intelligendum eosdem suos videret auditores, etiam Filium Dei
Abbreviated transcription (Latin):
docetse non sublege esse sed supralegẽ qui eandẽ quoq: legẽ adimplere. non aut̃ soluere uenerit nec iudaicũ eligere. Sabbatum quo. ł ignẽ¬
e ł manuꝰ pedẽq: mouere non liceat. Seduerũ sabbatũ dilectamq dnõ esserequie
bant᷑ addebatin lege ł cõmiitons prȩdicabat in populos & in matheo legimꝰ. Dictũ ẽ antiquis ego aut dicouobis : Eterat insynagogacorũ¬
sio est quã premiũ sequit᷑ confitendi sed neces sitatis extorsioquȩ cogit in uitos. & uelut si serui fugitiui post multũ temporis dominũ suũ uideant :
pihil aliud piside uerberis deprȩcant᷑. Sic  de mones cernentes dm̃mnin t̃ris repente uersar adiudicandos seuenis secredebant. Prȩsentias al
uatoris torm̃tas demonum. Et cõminatus esteiihs̃ dicens. obmutesce et exidẽ homine. Quõm inuidiadiaboli mors intrauit i n orbẽ

Expanded text:
docet se non sub lege esse, sed supra legem, qui eamdem quoque legem adimplere, non autem solvere, venerit; nec Judaicum eligere Sabbatum, quo vel ignedocet se non sub lege esse, sed supra legem, qui eamdem quoque legem adimplere, non autem solvere, venerit; nec Judaicum eligere Sabbatum, quo vel igneel manum pedemque movere non liceat, sed verum Sabbatum, dilectamque Domino esse requiembantur, addebat in lege; vel commutans praedicabat in populos, ut supra quoque legimus: Dictum est antiquis: Ego autem dico vobis. Cum ausio est, quam praemium sequitur confitendi, sed necessitatis extorsio quae cogit invitos. Et velut si servi fugitivi post multum temporis dominum suum videant, nihil aliudvatoris tormenta sunt daemonum. Et comminatus est ei Jesus dicens: Obmutesce, et exi de homine. Quoniam invidia diaboli mors intravit in orbem
Abbreviated transcription (Latin):
Diom stergo qđ deinceps capturos ess& homines Ñdictũ est qdđĩ p̃ esset capturis pisces. Vndedit᷑ locꝰ in telligere eos ad
apturã pisciũ ex more remeasse : Vt posteafier& qđ martheus& marcus narrant quando eos binos uocauit etipse ius sit
uteũ sequerent̃ : Primoduob: petro & andreae. demde alus ebede duob filiis Tuncenim p̃subductis ad terrã pu¬
uib: tãquẽ curaredeundi Sedita eũ secutis tãquamuocantẽ Ac iubentẽ iit sequerent᷑ Et in grediunt᷑ capharpaũ
capbar naum et statim sabbatis ingressus sy nago gam docebateos. Quod sabbatis maxime medicinȩ dostrinȩ quae suadona frequentat᷑
capbar naum et statims abbatis ingressussynagogam docebateos. Q¬
Quod sabbatis maxime medicinȩ dostrinȩ quae fuadona frequentat :

Expanded text:
Dictum est ergo quod deinceps capturus esset homines; non dictum est quod jam non esset capturus pisces. Unde datur locus intelligere eos ad Dictum est ergo quod deinceps capturus esset homines; non dictum est quod jam non esset capturus pisces. Unde datur locus intelligere eos ad capturam piscium ex more remeasse, ut postea fieret quod Mattheus et Marcus narrant, quando eos binos uocauit et ipse iussit. ut eum sequerentur, primo duobus Petro et Andreae, deinde aliis duobvibus tanquam cura redeundi, sed ita eum secuti sunt, tanquam vocantem ac jubentem ut sequerentur. Et ingrediuntur Capharnaum, et staim sabbatis ingressus synagogam docebat eos. Quod Sabbatis maxime medicinae doctrinaeque suae dona frequentat,
Abbreviated transcription (Latin):
in pdris. Qualis fuit simon ille cuidicebat parus ñ ẽ tibi pars nequesors in sermone hos: Ipfelleeniꝰ amaritudinis c oblettione iniq tgis uideo
Etagebat in spĩ indesertũ neqd ẽt raeũ ualuisse sp̃sputaret in mundus. qui plenꝰ spũ scõ qͥuo lebat digrediensquȩq uolebat agebat: Nł aut̃ dies
tatus ergo dñs expellitur aspũ indes sertõ ettemptat̃ asatana : ut ex eyplũ uitȩ suis fidelib: praebeat qui postacceptã in baptismo
enim indesertũ ut nosdoceat s Petis mundi in lecebris et ociaetate prauoꝵ diuinis ꝑomã seruire mandatis: Temptatur solitarius¬

Expanded text:
impuris, qualis fuit Simon ille cui dicebat Petrus: Non est tibi pars, neque sors in sermone hoc; in felle enim amaritudinis et obligatione iniquitatis video impuris, qualis fuit Simon ille cui dicebat Petrus: Non est tibi pars, neque sors in sermone hoc; in felle enim amaritudinis et obligatione iniquitatis video et agebatur in Spiritu in desertum, ne quid contra eum valuisse spiritus putaretur immundus, qui plenus Spirituzatus ergo Dominus expellitur a Spiritu in desertum, et tentatur a Satana, ut exemplum vitae suis fidelibus praebeat, qui post acceptam in baptismenim in desertum, ut nos doceat, relictis mundi illecebris, et societate pravorum, divinis per omnia servire mandatis. Te
Abbreviated transcription (Latin):
etriamitodtadio olcusa estꝰ quł auinguit nonq het fmuunq fideliũ eũ a quisutalib tinguit Reconciliat᷑ ango¬
gnapos sit intra recaelestir Alioquin quo modotung ca perirent᷑ dño cel quicũ homoferet ethabutane
Nobiscũ interta caelũ plrit ditiin apotentia continebat etterrã sedetho e qđ u ox paterna dȩcielis intonut tu es filius
msdilettus inte cõplacui Nonipsefilius qđ nes ciebatdocet᷑. sed nobis qđ eredere debeamꝰ ostendit᷑ ipsũ udedieieras
bapti anđ eũ aliis uenit adiohanne homo Verũ eẽ : difiliũ p̃solũ ipsius iohdinis sedectotius mundidnm etideo uerad
quorqt̃ enĩ rexeper eũ ddedtteis potestatẽ filios łĩfieri ł. Beneaut̃ in speciae colum bae descendit spi scs qđim ule
simplex est animalatq: amalitia fellis ahienũ. Vt figinate nob̵ in sinuaret quia sĩ plicia corda quȩrit nec habitare dignat᷑ in iñtib:

Expanded text:
uique fidelium, cum aquis vitalibus tingitur. Reconciliatur angeolutus carne regna possit intrare coelestia. Alioqui quomodo tunc aperirentur Domino coeli, qui cum homo fieret et habitaret nobiscum in terra, coelum pariter divina potentia continebat et terram? Sed et hoc quod vox paterna de coelis innotuit: Tu es Filius meus dilectus, in te complacui, non ipse Filius quod nesciebat docetur, sed nobis quod credere debeamus ostenditur: Ipsum videlicet qui baptizandus cum aliis Quotquot enim receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Bene autem in specie columbae descendit Spiritus sanctus, quod multum simplex est animal, atque a malitia fellis alienum, ut figurate nobis insinuaret quod simplicia corda quaerit, nec habitare dignatur in mentibus
Abbreviated transcription (Latin):
Mosa pudueteres fuit ut siquis eamquaes ibi compe¬
teret uxorem haberenollet. illa ei calciamentũ solueret quihanesponsus iureꝓpinquitatis ueniret:. Quidigit᷑ inter
homines xpm̃ esseputauer̃ : qđ idemlohannes negat : recteseindignũ esse ad soluendã caerigiam eius calciam ti denus¬
tiat: Acsiaꝑtedicat egoredemptorisuestigia denudare non ũaleo : & sponsinom̃ mihi in meritus t̃ usurpo qđ tam
Intelligi e aliterpotest Quisenimsciat qđ calciam̃ta exmortuis animalib fiant In carnatus uero dñs ueniens quasi¬
ialcanis a paranit qui indiuinitatis suaȩ morticina nraẽ corruptionis assumpsit. Sed huiꝰ in carnationis mrsteriũ
humamis oculus penetrare non sufficit: Inuestigarien im nullatenus potest. qu
ergo caluam̃tiest ligatura mrsteris : Io hannesitaq: soluere corrigiã calciam̃tieꝰ ñ ualet & incarnationis misteno

Expanded text:
bi competeret accipere uxorem nollet, ille ei calceamentum solveret, qui ad hanc sponsus jure propinquitatis veniret. Quid igitur interhomines Christum esse putaverunt, quod idem Joannes negat, recte se indignum esse ad solvendum corrigiam ejus calceamenti, denuntiat. Ac si aperte dicat: Ego Redemptoris vestigia denudare non valeo, quia sponsi nomen mihi in meritis non usurpo. Quod tamen intelligi et aliter potest. Quis enim nesciat quod calceamenta ex mortuis animalibcalceatus apparuit, qui in divinitate sua morticina nostrae corruptionis assumpsit. Sed hujus incarnationis mysterium humanus oculus penetrare non sufficit. Investigari enim nullatenus potest, quomergo calceamenti, est ligatura mysterii. Joannes itaque solvere corrigiam calceamenti ejus non valet, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
icut e supradictũ ẽInitraq aut̃ sententia similiter paranda uiadn ĩ p̃dlicat Ideoq pfallit eil angelista ꝗ hocdictũ abesaia
seindit ꝑ Qdet sim̃ eas demi ierbis eotam̃ sensu ab ipsoscriptũ inuenit .on. boruitaut fieriutanimomartieuangł nee scribentes
ꝓmalachia esaias occurrerit ut fierisolet qđ tam̃ sineulla dubitatione ementi¬
urrerit ut fierisolit qđ tam̃ sineulla dubitatione emendaret saltm ab alis admonitus qui ipso adh
Inarue uuente hodegerepotuer̃ nisicogitaret recordationis suae quaesco spũ regebat᷑ p̃frustiao turris se altid paleo
arł sdumsic eẽ insinuatũ ita omĩs scos ꝓphaetas uno spũ locutos i irabili interse consensione c̃stare ut hoc multo ampsius sit
quia fioriio omũ ꝓpbaet lriã uno unius homipis ore dicerenter. Etideo indubitanter accipideberequoetiq ꝑeariꝙ sri dẽ¬

Expanded text:
dicatur. Ideoque non fallitur evangelista, qui hoc dictum ab Isaia scribit: quod etsi non eisdem verbis, eodem tamen sensu ab ipso scriptum invenit. Potuit autem fieri ut animo Marci Evangelium conscribentis pro Malachia Isaias occurreret, ut fieri solet. Quod tamen sine ulla dubitatione emenurreret, ut fieri solet. Quod tamen sine ulla dubitatione emendaret, saltem ab aliis admonitus, qui ipso adhuc in carne vivente hoc legere potuerunt, nisi cogitaret recordationi suae quae sancto Spiritu regebatur, non frustra otari, etiam sic esse insinuatum ita omnes sanctos Prophetas uno spiritu locutos mirabili inter se consensione constare, ut hoc multo amplius sit, quam si omnium omnia Prophetarum uno unius hominis ore dicerentur: et ideo indubitanter accipi debere quaecumque per e
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ad dies ꝑtin&. seu nos a duersa serieNT qđ noctis figurae c̃gruit semꝑ ambulantib: inlegedñ assittoto orbeaduersarius qͥ iternirm̃
temptando impedire p̃cessat Fratq: cũ bestiis et angeliministrabante  Ip terbestias cõmoratus ut homo sed ministerio
utit angeli coutds̃ et nos cũ inheremoscaẽ c̃uersationis bestiales hominũ mores impolluta m̃tetoleramꝰ ministeriũ angeloꝵ me¬
rem᷑ a quib: a corpore absoluti ad aeterna in caelis gaudiatrans feram᷑ Post quã aut̃ traditus est iohannes uenitiħis in
eadẽ saluator p̃dicat q̃ iohannes baptista antedixerat ostenditse eidẽ dĩ essefiliũ cuiꝰ illȩ ꝓphaeta est. Nemo aut̃ putet
fecit initiũ signoꝵ hs inhanagalileae Etiterũ necdũ enĩ erat missus in carcerẽ lohannes: Fer̃ aut̃ q cũ legiss&¬

Expanded text:
 ad dies pertinet, seu nos adversa feriant quod noctis figurae congruit, semper ambulantibus in lege Domini adsit toto orbe adversarius, qui iter nostrum tentando impedire non cessat. Eratque cum bestiis, et angeli ministrabant illi. Inter bestias commoratur ut homo, sed ministerio utitur angelico ut Deus. Et nos cum in eremo sanctae conversationis bestiales hominum mores impolluta mente toleramus, ministerium angelorum meremur, a quibus corpore absoluti ad aeterna in coelis gaudia transferamur. Postquam autem traditus est Joannes, venit Jesus autem Salvator eadem praedicat quae Joannes Baptista ante dixerat, ostendit se ejusdem Dei esse filium, cujus ille propheta est. Nemo autem putet fecit initium signorum Jesus in Cana Galilaeae . Et iterum: Necdum enim erat missus in carcerem Joannes . Ferunt autem quia cum legiss
Abbreviated transcription (Latin):
unde fuerant scandalizati hinoplane suntelle gerent Illienuĩ putauer̃ illum erogaturũ cor psuum ille aut̃ sedix
as consurum caelum utiq: integrum: Eũ uidertas filiũ hominis ascendentem ubierat prius: Certe uola inc ui debitis
quia non eo modo quoputatis erogat eorpꝰ Cepte ueltunc intellegitis quia gratia ei ñ consumit᷑ morsib : In his uerbis per¬
spicue intellegit᷑ x pm̃ȩ ẽ unam ꝑsopam. Dumdixitsiliũ hominis edceprius incaelo : Int̾raloq batur. Et in caolose
xps ergouinus ÷ uerbum animacaro unus xp̃s filius dĩ et filius hominis : Vnus xp̃s filius dĩ sẽꝑ filius hominis extempore
exponit quid int̃ sit Int̃ spm̃ et carnem: Etquidint̃ cartialit̃ xp̃m manduc are uelle ł spirita lit̃ accipere. Aitetũ¬

Expanded text:
unde fuerant scandalizati? hinc plane, si intelligerent. Illi enim putaverunt illum erogaturum corpus suum, ille autem se dixit ascensurum in coelum, utique integrum. Cum videretis Filium hominis ascendentem ubi erat prius, certe vel tunc videbitis, quia non eo modo quo putatis, erogat corpus suum. Certe vel tunc intelligetis quia gratia ejus non consumitur morsibus. » In his verbis perspicue intelligitur Christum esse unam personam, dum dixit Filium hominis esse prius in coelo. « In terra loquebaturChristus ergo unus est; Verbum anima caro, unus Christus; Filius Dei et Filius hominis, unus Christus; Filius Dei semper, Filius hominis ex temporeexponit, quid intersit inter spiritum et carnem, et quid inter carnaliter Christum manducare velle, vel spiritaliter accipere. Ait
Abbreviated transcription (Latin):
abit᷑ epuĩ a patrecredentib fides itqiemoglorietur in fidesua q̃: a sep̃ ÷ quasi ꝓ priasedadõ data qua sigratia : Ex hoc multi
retto quo modo p̃cisi a corpore xpĩnec ultra redientes adeum quia forte fidelit̃ iucorpore eius p̃ fuer᷑ et hi p̃ auci sed multi :
ueciudas sed quare manebatcumdño lam apparebat. postea manifestatus : Respondit petrus proomnibus uius ꝓmultis
unitas prouniuersis: Respondit ergo ei simonpetrus : Dnẽ adquem ibimus repellis posate : danobis alterumte adquem

Expanded text:
Dabitur enim a Patre credentibus fides, ut nemo glorietur in fide sua, quae a se non est, quasi propria, sed a Deo data, quasi grata. « Ex hoc multi Dabitur enim a Patre credentibus fides, ut nemo glorietur in fide sua, quae a se non est, quasi propria, sed a Deo data, quasi grata. « Ex hoc multi retro, quomodo praecisi a corpore Christi, nec ultra redeuntes ad eum, quia forte fideliter in corpore ejus non fuerunt: et hi non pauci, sed multi. nec Judas: sed quare manebat, Domino jam apparebat, postea manifestatum est. Respondit Petrus pro omnibus, unus pro multis, unitas pro universis. Respondit ergo ei Simon Petrus: Domine, ad quem ibimus? Repellis nos a te: da nobis alterum te. Ad quem
Abbreviated transcription (Latin):
sedtibi nonsunt O. homo qui spiritalit̃ ea non intellegis nec fide ea uenerari nosti: Sunt enim quidam inuobis qui ñ credunt
Et ideonon intellegunt quia non credunti ꝓphetae nim dixit. nisi crederitis ñ intellegitis ꝑ fidem copula. tur. ꝑ intellectum
uiuificamur : prius herea musꝑfidem : ut sic postuiui ficemur ꝑ intellectum: Sciebat enim ab initio ihs̃ quiessent cre¬
de nus etquifanditurus eẽ dm̃: N amibi iudaserit int̃ eosquis candali tatisunt quem xp̃s uec siluit nec a ꝑteostendit¬
utomstimerent quamuis unus periret sed postea quamdixit et distin xit credentes A noncrede tib: ex pres sioo ausa
sed postea quam dixit et distinxit credentes A non credentib: ex pressit oausa
quare noncredant: Propterea dixiuobis inquit quia nemo patest uenire adnienisifueritei datum  a patremeo :

Expanded text:
sed tibi non sunt, o homo! qui spiritualiter ea non intelligis, nec fide ea venerari nosti. Sunt enim quidam in vobis qui non credunt. sed tibi non sunt, o homo! qui spiritualiter ea non intelligis, nec fide ea venerari nosti. Sunt enim quidam in vobis qui non credunt. Et ideo non intelligunt, quia non credunt. Propheta enim dixit, Nisi credideritis, non intelligetis Isaiae VI. Per fidem copulamur, per intellectum vivificemur. Prius credimus per fidem, ut sic post vivificemur per intellectum. Sciebat enim ab initio Jesus qui essent credentes, et quis traditurus esset eum. Nam et ibi Judas erat intut omnes timerent, quamvis unus periret. Sed posteaquam dixit et distinxit credentes a non credentibus, expressit causaSed posteaquam dixit et distinxit credentes a non credentibus, expressit causam quare non credant. « Propterea dixi vobis, inquit, quia nemo potest venire ad me, nisi fuerit ei datum a Patre meo. »
Abbreviated transcription (Latin):
in cordibus pris ꝑ spm̃ scm̃ quidatus ÷ nobis: Ergo sps ÷ quiuiui ficat sp̃senim facit uiuam̃bra : necuiu am̃bra sp̃s facit
quod separatum inuenerit a carnetua spm̃tuum dico animã tuã¬
quod separitum inuenerit a carnetua spm̃tuum dico animã tuã: Animatua nonuiuificat nisim̃bra q̃: sunt incarnetua
Vnum sitollas lamexanimatua p̃iuuificat᷑ quia unitatem corporistui noncopulatur : Haecdicaeturut amemꝰ unitatem
ettimeamus separationem : pihilenim sic debet formidarexp̃ianus quã separari a corpore xp̃issienĩ separaturacorporexp̃ĩ
non est m̃ brum eiussinon : m̃brumeius nonuegetatur sp̃s eius : Quisquisaut̃ inquid a płs spm̃ xp̃i nophabet hiop̃ẽ eius:¬
p̃sergo ÷ qui uiuificat caronopꝓdest quicquã : Verba quae ego lacutus sumuobis sp̃s etuita sunt: quid ÷ sp̃s etuita sunt s
spiritalit̃ intellegenda sunt: Intellexistis spiritalit̃ sp̃s et uita sunt. Intellexistis carpalit̃ etiamsic illa spsetuita sunt

Expanded text:
s est qui vivificat: spiritus enim facit viva membra; nec viva membra spiritus facit, quod separatum invenerit a carne tua? Spiritum tuum dico animam tuaquod separatum invenerit a carne tua? Spiritum tuum dico animam tuam. Anima tua non vivificat, nisi membra quae sunt in carne tua: unum si tollis, jam ex anima tua non vivificatur, quia unitati corporis tui non copulatur. Haec dicuntur ut amemus unitatem et timeamus separationem. Nihil enim sic debet formidare Christianus quam separari a corpore Christi. Si enim separatur a corpore Christi, non est membrum ejus; si est membrum ejus, non vegetatur spiritu ejus. « Quisquis autem, inquit Apostolus, spiritum Chrisgo locutus sum vobis, spiritus et vita sunt. Quid est, spiritus et vita sunt? spiritualiter intelligenda sunt. Intellexistis spiritualiter? Spiritus et vita sunt. Intellexistis carnaliter? Etiam sic illa spiritus et vita sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃sergo quiuiui ficat᷑ ꝑ spm̃ ꝓdest earoq ꝑseipsam pĩp est. Quia litiera occidit sp̃s aut̃ iuiuificat: Nã ꝑcarnem sp̃s a liquid psalutentã
equ Sa rouas fuit quod habebat ꝑ quã sp̃s salua uit nos uten sorgano carnis ad salutem hcimani generisquia diabolus utebat᷑
ne quasiorgano ad subuersionem primi parentis prĩ : sp̃s ẽ quiuiui ficat
ionem primi parentis prĩ: sp̃sẽ quiuiuificat caro aut̃ nonꝓdest quicquã sicut illi intell
carpem ñ sicut ego do ad manducandũ meam carnem : ꝑinde. Verba inquit quaeego locutus sum uobis sp̃s etuita est ÷
iximusenim fratres hocdnm̃ comm̃dasse inmanducatione carnis suae et potatione fanguinis suũ ut in illo maneamꝰ etipse

Expanded text:
est: quia « littera occidit, spiritus autem vivificat. » Nam per carnem spiritus aliquid pro salute nostra egit. Caro vas fuit, quod habebat, per quam spiritus salvavit nos, utens organo carnis ad salutem humani generis: quia diabolus utebatur serpente quasi organo ad subversionem primi parentis nostri. « Spiritus est qui vivificatostri . Spiritus est, qui vivificat, caro autem non prodest quidquam. Sicut illi intellexerunt carnem, non sic ego do ad manducandum meam carnem. Proinde: Verba, inquit, quae ego locutus sum vobis, spiritus et vita sunt. Diximus enim, fratres, hoc Dominum commendasse in manducatione carnis suae, et potatione sanguinis sui, ut in illo maneamus, et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
sub ipso capite inm̃briseiusedentes carneme ius ñ relinquentes unitatem eius sedquia erant plures non intelle
gendo scandalizati sunt non enĩ cagitabant haec audiendo nisi carnae quod ipsierant: Aposto lus aut̃ dicit
Ducus ÷ hic sermaquis patest eum audire : Si discipulidurum habuer istum sermonem quid inimici : ettam̃ sic

Expanded text:
sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui adersub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui adergendo scandalizati sunt. Non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicitDurus est hic sermo: quis potest eum audire? Si discipuli durum habuerunt istum sermonem, quid inimici? Et tamen sic
Abbreviated transcription (Latin):
quodilla manducatio patatioq: significat efficit nos meliores: uiuimus ergonos ꝓpt̃ ipsũm anducantes eũ idr̃ ipsũ
ipseuiuit ꝓpt̃me. Ac sidiceret : Et egouiuo ꝓpt̃ patrem: id÷ ad illũ tam quã ad maiorẽ referã uitã meam:
Exinatio mea fecitꝰ inqua memi sit ut aut̃ quisq: uiuat ꝓpt̃ me participatio facit quamanducat me : Egoitaq:
habere in semet ipsoid ÷ genuit filium uitam habentem insemet ipso. Hic ÷ panis quidec aelo descendit
llũ manducando uiuamus quia a etͣnã uitã ex nobis habereñ po¬
intellegi utñ uiuant inaetpũ : Namtem poralit̃ ꝓfecto e huc morient᷑ quix pm manducant : sed uiuunt in
aet̃nũ quia xp̃s ÷ uita aet̃na signumi quia manduca etbibit. hoc ÷ simanet. et manetur sihabitat
et in habitatur siheret utp̃ deseratur : Hoc ergo nosdacuit et ammonuit misticis uerbis ut simus ineiusgrpore

Expanded text:
quae  Ms., quod illa manducatio potatioque significat, efficit nos meliores. Vivimus ergo nos propter ipsum, manducantes eum, id est, ipsum quae  Ms., quod illa manducatio potatioque significat, efficit nos meliores. Vivimus ergo nos propter ipsum, manducantes eum, id est, ipsum ipse vivit propter me. Ac si diceret: Et ego vivo propter Patrem; id est, ad illum tanquam ad majorem refero vitam meam, quod exinanitio mea fecit; habere in semetipso , » id est genuit Filium vitam habentem in semetipso. « Hic est panis qui de coelo descendit, » ut illum manducando vivamus, quia aeternam vitam ex nobis habere pointelligi, ut non vivant in aeternum. Nam temporaliter profecto et hi morientur, qui Christum manducant; sed vivent in aeternum, quia Christus est vita aeterna. Signum quia manducavit, et bibit, hoc si manet, et manetur; si habitat, et inhabitatur; sic erit ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit, et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore,
Abbreviated transcription (Latin):
Alud iuciũ exmultis acinisc̃ fluit : Depiq: iam exponit quomodo id fiat quad laquitur et quid sit manducare corpꝰeuus
et sanguinẽ bibere : Etquim anducat meã carnẽ et biberit meũ saciguine : In memnanet et ego ineum Hoc ÷ ergoman¬
ducure illã escam et illumbibere patum iuxpõmanere ẽt illumm anentem in se habere. Aꝑ hoc qui ñ manet inpõ
et in quoñ mancr it xp̃s : ꝓculdubio nec mano spiritalit̃ eiuscarnem licet carpalit̃ etuisibilit̃ p̃mat dentib furepo¬
m̃ tũ carporis et sanguinis xp̃i sed magis tantae regis acram̃tũ adiuditiũ sibi manducat etbibit : quia in munđ p̃sũpsit
ad xp̃ĩ accedere sacram̃ta q alius p̃ digne sumit pisi qui mundus ẽ : De quib: dicit beatimundo corde qnipsi dnui deobi¬
icut musitine inquidiunues pit otegouiuo ꝓpt̃ patrem et quimanducat me : et ipseuiuit ꝓpt ine: Nonerĩ filius puto¬

Expanded text:
 unum ex multis acinis conficitur. Denique jam exponit quomodo id fiat quod loquitur, et quid sit manducare corpus ejus et sanguinem bibere. « Et qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in eo. » Hoc est ergo manducare illam escam, et illum bibere potum, in Christo manere, et illum manentem in se habere. Ac per hoc qui non manet in Christo, et in quo non manet Christus, procul dubio nec manducat spiritualiter ejus carnem, licet carnaliter et visibiliter premat dentibus sacramentum corporis et sanguinis Christi; sed magis tantae rei sacramentum ad judicium sibi manducat et bibit, quia immundus praesumit ad Christi accedere sacramenta, quae alius non digne sumit, nisi qui mundus est; de quibus dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deet ego vivo propter Patrem. Et qui manducat me, et ipse vivit propter me. Non enim Filius parti
Abbreviated transcription (Latin):
etduxit Ego resuscita boeum in nouissi modie  uthabeat interim scđ m spũ uitã aec̃tiã Iure quia eqi sort̃ sps susdibtt¬

Expanded text:
et dixit: « Ego resuscitabo eum in novissimo die, » ut habeat interim, secundum spiritum, vitam aeternam. In novissiet dixit: « Ego resuscitabo eum in novissimo die, » ut habeat interim, secundum spiritum, vitam aeternam. In novissi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃statum edunt. sedl ad huc ei sdicitis  Lm̃ am̃ di couobis usi manducaueritis carnem filii hominis ethiberitis eius sanguino¬
ponhaberis uitam inuobis: Quomodo quidem daetur. et quispã modus sit manduaandi istumpanem: Igno retisuerum tam̃
tusimandu caueritis carpem filii hominis et eius sangui nẽ biberitis : p̃ hibitis utam inuobis: Haec p̃utiq: cad aceribus¬
Vnde ne istamiutam incollegentes ȩde haore litgaront : Secutus adiunxst Qlamdri dust
meam carpem et bilerit meũ sanguinẽ habet uitã aet̃iã : Hl ancergo p̃ habet quiistam panem nma nducat pec istum
et fuam aũt pumquãq scis ꝓmittitur peaut̃ putarent sic in histocibo et potuei qearp altẽ sumunt et ñ spirtaliter
intellegunt infide ꝓmittiuctã aeq̃iã ut quieam sumerent iam pec corpore morirentur huccogiationi ÷ dieuatus
occurrere Namc̃udixis setqui manducat meã carpiem etbibitmeũ sanguinem. habetuitã aetnã : Continuo subiecit

Expanded text:
si manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinnon habebitis vitam in vobis. Quomodo quidem detur  Aug., edatur et quisnam modus sit manducandi istum panem, ignoratis: verumtamen nisi manducaveritis carnem filii hominis et ejus sanguinem biberitis, nde, ne istam vitam intelligentes et de hac re litigarent, secutus adjunxit, Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam. Hanc ergo non habet, qui istum panem non manducat, nec istum nunquam, quae sanctis promittitur. Ne autem putarent sic in isto cibo et potu, quem carnaliter sumunt, et spiritualiter non intelligunt, in fide promitti vitam aeternam: ut, qui eam sumerent, nec anima, nec corpore morerentur, huic cogitationi dignatus est occurrere. Nam cum dixisset, « Qui manducat carnem meam, et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam, » continuo subjecit
Abbreviated transcription (Latin):
suuinttm quam terum gestiruni sctiptor. Nlontam quam ipsius sui p̃dicator. Hoofecit et bertus nor seserade se ipso

Expanded text:
suae, tanquam rerum gestarum scriptor, non tanquam ipsius sui praedicator. Hoc fecit et beatus Moyses, ita de seipso, suae, tanquam rerum gestarum scriptor, non tanquam ipsius sui praedicator. Hoc fecit et beatus Moyses, ita de seipso,
Abbreviated transcription (Latin):
exuuabis hodiot s adetume Vnu spumero p̃imento: Spetiae pĩuir tate commixtione cor poralinoniuinculo spirtali:
Cattis adunstione p̃ cordissotius unitate : Quidẽ exuobis pisi exuobis iturusẽ quittadet me : Aspitiebant ergo discipuli
ad inucam hesitantes dequodiceret: Sicquippein ei serat erga magistrũ suum pracarita suttam̃eos humana alterum delto
in firmitas : N dca fuit unicuiq: sua conscientia sed alterius in cognita: Erataut̃ recumbens unus ex discipuli sesꝰ
In sinu ihũ quẽ diligebat ilis: Quoddix erat in sinu paulo postdicit. Suꝑ pectus ihũ ipse ẽ iobannes cuiẽ hoc eiuin gelium
susitiosecmami fostatur: Eratepum haeteorum consuetudo quisactas pobis lateras minstrarunt ice panedo s lualiquo sonã
sui nonar rabatir ht storia cum ad seipsum ueniret tam quam derlioloq̃ ret᷑: Et sic se in sereree orline toniraeidcior

Expanded text:
ex vobis tradet me. » Unus numero, non merito; specie, non virtute; commistione corporali, non vinculo spiritali; carnis adjunctione, non cordis socius unitate. Quid est ex vobis, nisi ex vobis iturus est qui tradet me? « Aspiciebant ergo ad invicem discipuli, haesitantes de quo diceret. » Sic quippe in eis erat erga magistrum suum pia charitas, ut tamen eos humana alterum de altero stimularet infirmitas. Nota fuit unicuique sua conscientia, sed alterius incognita. « Erat autem recumbens unus ex discipulis ejus in sinu Jesu, quem diligebat Jesus. » Quod dixerat in sinu, paulo post dicit super pectus Jesu: ipse est Joannes, cujus est hoc Evangelium, sicut postea manifestatur. Erat enim haec eorum consuetudo qui sacras nobis litteras ministrarunt, ut quando ab aliquo eorum divina narrabatur historia, cum ad seipsum veniret, tanquam de alio loqueretur: et sic se insereret ordinationi narrationis
Abbreviated transcription (Latin):
erunt Principes sacerdotũ ascribȩ quasim̃tientẽ contra sed nm̃
quereliantiis t̃ficere.
sed hoc quidẽ quȩ rendo doceliat uera pt̃ quȩ dixerat : Ipie qui ppe
ł heres cinus in iustã
ecẽ aiebat es seuindicanda apatre Illine quã coloniquia
cideudo dĩfilio admiodicũ quidẽtimore humanoretardari doneo uenir& horaenis Nũ que
rodiuino ainore potue recoinberi Moralisaneintellectu quiq fideliũ cũ mrsteriũ baptims ut
exerceat operando cõmittit᷑ quas iuinta ꝗ excolat locatur Mirtit᷑ seruus un

Expanded text:
erunt. Principes sacerdotum et scribae, quasi mentientem contra se Dominum erunt. Principes sacerdotum et scribae, quasi mentientem contra se Dominum quaerebant interficere. Sed hoc idem quaerendo, docebant vera esse quae dixerat. Ipse quippe est haeres, cujus injustam necem aiebat esse vindicandam a patre. Illi nequam coloni, qui ab occidendo Dei Filio ad modicum quidem timore humano retardari, donec veniret hora ejus, nunquam vero divino amore potuere cohiberi. Morali sane intellectu, cuique fidelium cum mysterium baptismi quod exerceat operando committitur, quasi vinea quam excolat locatur. Mittitur servus un
Abbreviated transcription (Latin):
bilconoculis nrĩs. Quomodo in quidimplebit̃ hȩc ꝓph&ia quȩ lapidẽ ab ȩdificantib: reybattũ incãput
aneu lidt̃ eẽponendũ nisi quia x p̃sa uobis repbatus & occisus credituris : gentib: p̃dicandus ut q̃silapis an¬
aneularis duos condat in sema ipsũ atq: ex utroq: populo unã sibi fideliũ qiuitatẽ unũ tẽplũ edifica
cosdeeist synago gemaģistros quos supracolonos dixerat nunc ȩdificantes appellat: Qus qui s ubdtta
sibi plebẽ ad forendos uite fructus q̃siuin eã iubebantur excolere: Ipsiquoq hanc dõ in habitatore
dignã quasi domũ construere atq: ornare p̃cipiebant᷑ unde &s apł sfidelil
ia dĩ edificatio estis sed qui fructũ uincȩ dĩqulesi pessimi colonireddere magno patrifamilias ne¬
gabant i dẽ quasi malicementari ilaboraibant domui dĩ lapidũ p̃ciosũ electũ quiue linfundam̃tis
Et querebant eũ tenere
& timuerunt turbã cognouerunt enĩqm̃ ad eos parabolã¬
dixerit & relicto eo abs¬

Expanded text:
apidem ab aedificantibus reprobatum in caput anguli dicit esse ponendum, nisi quia Christus a vobis reprobatus, et occisus, credituris est gentibus praedicandus, ut quasi lapis angularis duos condat in semetipso, atque ex utroque populo unam sibi fidelium civitatem, unum templum aedificet? Eosdem enim Synagogae magistros quos supra colonos dixerat, nunc aedificantes appellat. Quia qui subditam sibi plebem ad ferendos vitae fructus quasi vineam jubebantur excolere, ipsi quoque hanc Deo inhabitatore dignam quasi domum construere atque ornare praecipiebantur. Unde et Apostoli aedificatio estis . Sed qui fructum vineae Dei quasi pessimi coloni reddere magno patrifamilias negabant, iidem quasi mali caementarii laborant domui Dei lapidem pretiosum et electum, qui vel in fundamentis, Et quaerebant eum tenere, et timuerunt turbam. Cognoverunt enim quoniam ad eos parabolarelicto eo abi
Abbreviated transcription (Latin):
sed magistimentesueritatis confessionẽ Etres pondentes dicuntibũ nescimus respondens ibs aitillis
neque ego dico uobis inqua potestate hȩcfaciã Non uobis dicoqđ scio qui a nonuultis fateri qđ scitis iustis¬
simerepulsiutiq confusi ab scesser̃ & impletũ ẽ qđ in psalmo persfeta dicit ds̃ pat̃ parauiluceri¬
oid÷ ipsũ iohannẽ inimicos eius induã confisione Notandũ autẽ qui a duas ob causas maxi mȩ scientia ue¬
pitatis: occultanda querentib cũ ui delic& is qui querit autminus capax ÷ ad intellegendũ qđ quȩrit.
aut odio uł contẽptu ipsiu sueritatis indignus : cui debeat aperiri qđ querit: Quorũ ꝓpt̃ unũ dñsait¬

Expanded text:
sed magis timentes veritatis confessionem. Et respondentes dicunt Jesu: Nescimus. Et respondens Jesus ait illis: Neque ego dico vobis in qua potestate haec faciam. Non vobis dico quod scio, quia nonsime repulsi utique confusi abscesserunt, et impletum est quod in psalmo per Prophetam dicit Deus Pater: Paravi lucer ipsum Joannem: Inimicos ejus induam confusione . Notandum autem quia duas ob causas maxime scientia veritatis est occultanda quaerentibus, cum videlicet is qui quaerit aut minus capax est ad intelligendum quod quaerit, aut odio vel contemptu ipsius veritatis indignus
Abbreviated transcription (Latin):
ipturae sineoporib: sonabat edignaestultio nepunita Hocaut̃ dixerim nĩ q¬
qua e primtiua fueritecđa c̃structa sedillanimirũ portios ina goge damnari meruit quae esurientẽ xp̃m pascere beneopera ndo
eccato urõ moriemini Congruit sanehic locus illiesꝰ parabolȩ ubiait arbore

Expanded text:
e verba Scripturae sine operibus sonabat digna est ultione punita. Hoc autem dixerim, non qe verba Scripturae sine operibus sonabat digna est ultione punita. Hoc autem dixerim, non qquod primitiva fuerit Ecclesia constructa. Sed illa nimirum portio Synagogae damnari meruit, quae esurientem Christum pascere bene operando  et in peccato vestro moriemini . Congruit sane hic locus illi ejus parabolae, ubi ait: Arbore
Abbreviated transcription (Latin):
dmpnar& puisi plebem quã uerbo docebat hoc etiam facto terrebat. Nequis habendo foliaꝰ etfrucã p̃ habendo hoc est
urdu iustitiae absq operib p̃tendendo excidi et ignẽ merere c̃ ꝓ ici unaquaeq enimarbor Ñ de florib  defolis
sed defructusuo cognoscit᷑ id est unus quisq: homo  deaestimatione fame ł sermonũ pompa seddesuarũ testimoruio ꝓ bat
Aetionũ efuriensergodñs uiditficũ habentem folia etuent quaerere fructũ in illa pecinuenit qt salucẽ desderat
humanigeneris uidit iudieam habentẽ eloquialegis et ꝓ phaetarũ uenitq ꝓbaredocendo corripiendo mracula faciendo¬
si quem forte in eoꝵ corde fruetum fidei etuitepossec inuenire sed efolia sin fructib: s. aberereꝑ ta est ficulnea dampnat᷑ qr iudȩ a q̃ues

Expanded text:
damnaret, nisi quia plebem, quam verbo docebat, hoc etiam facto terrebat, ne quis habendo folia, et fructum non habendo, hoc est damnaret, nisi quia plebem, quam verbo docebat, hoc etiam facto terrebat, ne quis habendo folia, et fructum non habendo, hoc est verba justitiae absque operibus praetendendo, excidi et in ignem mereretur projici? Unaquaeque enim arbor non de floribus, non de foliis, sed de fructu suo cognoscitur, id est, unusquisque homo non de aestimatione famae vel sermonum pompa, sed de suarum testimonio probatur actionum. Esuriens ergo Dominus vidit ficum habentem folia, et venit quaerere fructum in illa, nec invenit. Quia salutem desiderans humani generis, vidit Judaeam habentem eloquia legis et prophetarum, venitque probare docendo, corripiendo, miracula faciendosi quem forte in eorum corde fructum fidei et vitae posset invenire. Sed quia folia sine fructibus habere reperta est ficulnea, damnatur, quia Judaea qua
Abbreviated transcription (Latin):
dis fueritpaupteus etitan ulli s itadulatus. ut in urbem axima nullũ osprtm nullam inuenerit mansionẽ sed in agro pariulo
idluirũ sororesq ei habitarit eor quip peuit. bethania est Etalia dietũ exirentabedianu esuriit E surit
ł ueritatẽ humanltatis ostendens tesuriens sautẽ credentiũ aestuans ad in credulitatẽ israhelis : Cumq uidis sec
Alongeficũ habentemfolia uenit siquid forte inuenir& inca. & cũ uenisset adeam. Nihil inuenit p̃t̃ folia t en ĩerat¬
te pus ficoꝵ Etrespondens iħs dix̃ ei : Iam ñ amplius in aeternũ quisquã exte fructũ manduc& : Quomo dodñs multa¬
in parabolis diceret ita etiam ñnulla in parabolis facere solebat quidenim causȩ erat ut esuriens fructus inficulnca q̃ rer&
quon tempus ũdõ eẽ qui lib& homonouenrt arborẽq fructũ piatem poris Ñ haber& aeterne sterilititis maledicto ue

Expanded text:
Dominus fuerit paupertatis, et ita nulli sit adulatus, ut in urbe maxima nullum hospitem, nullam invenerit mansionem, sed in agro parvulo Dominus fuerit paupertatis, et ita nulli sit adulatus, ut in urbe maxima nullum hospitem, nullam invenerit mansionem, sed in agro parvulo apud Lazarum sororesque ejus habitaret. Eorum quippe vicus Bethania est. Et alia die cum exirent a Bethania, esuriit. Esuriit, vel veritatem humanae carnis ostendens, vel esuriens salutem credentium, aestuans ad incredulitatem Israel. Cumque vidisset a longe ficum habentem folia, venit si quid forte inveniret in ea. tempus ficorum. Et respondens Jesus dixit ei: Jam non amplius in aeternum quisquam ex te fructum manducet. Quomodo Dominus multain parabolis dicere, ita etiam nonnulla in parabolis facere solebat. Quid enim causae erat ut esuriens fructus in ficulnea quaereret, tempus nondum esse, quilibet homo noverat, arboremque quia fructum pe
Abbreviated transcription (Latin):
ssus est quia etdñs decima die esꝰ demm̃sis hocest arte quinq: diespashȩ incuitatẽ
in qua pateret᷑ erat ingressusus & sicut agnes decoto grege eletus certũ suaeuutimationis dien ex pectubat
ta reins con urante aduersumst oninisenioꝵ et principum concilio cestus praestulabat̃ horam inqua seipsum ꝓ salatemund obla
hora agiũ cudis cipulis manducans ubilegalis paschae detreta cõpleuitegressus est cũ asstatĩ adlocũ orationis ubicẽ¬
p̃hensus aiudaeis etligatus iamsa ram̃ta beatȩ suae uictimationis indhoar& E circũ spectis omnib dũ iã uespere¬
tet hora exiuit inbetdianã cũ .xii. Non ho semelfecit sed ꝑom̃s quinq dies ex quo hiero solomã ascenderait usꝙ ad
inluca legimꝰ Do cendo eni incredulis officium torrectionis sedulus impendebat: Cõminendo aut apud fideles gratit̃ eis
muen fione nibi unaeũ patre faceregiud& Bethania psq domus oboedient aedr̃. Tocquoq Intelligendũ est ql tante

Expanded text:
ssus est, quia et Dominus decima die ejusdem mensis, hoc est ante quinque dies Paschae, in civitatem in qua pateretur erat ingressurus. Et sicut agnus de toto grege electus certum suae victimationis diem exspectabat, ita et Dominus, conjurante adversum se omni seniorum et principum concilio, certus praestolabatur horam, in qua seipsum pro salute mundi hora agnum cum discipulis manducans, ubi legalis Paschae decreta complevit, egressus est cum eis statim ad locum orationis, ubi comprehensus a Judaeis et ligatus, jamesset hora, exivit in Bethaniam cum duodecim. Non hoc semel fecit, sed per omnes quinque dies ex quo Hierosolymam ascenderat usque ad nte Oliveti, sicut in Luca legimus. Docendo enim incredulis officium correctionis sedulus impendebat, commanendo autem apud fideles gratiam is eis e gaudet. Bethania namque domus obedientiae dicitur. Hoc quoque intelligendum est, quod tantae
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ qr sp̃s sc̃s in colũbasopͣ dñm apparuit recteꝑ columbas scĩ sp̃s̃ charis mata signant᷑
Q uiaut̃ s̃ intem plođi hodie qui columbas uendt pisi quiineccła p̃tiũ deimpositionemanus accipiunt ꝓ quã uidelud

Expanded text:
itus sanctus in columba super Dominum apparuit, recte per columbas sancti Spiritus charismata signantur. itus sanctus in columba super Dominum apparuit, recte per columbas sancti Spiritus charismata signantur. Qui autem sunt in templo Dei, hodie, qui columbas vendunt, nisi qui in Ecclesia pretium de impositione manus accipiunt? per quam videlicet