comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
i meministis fratres
hesterno die nos
clausisse sermonẽ.
adistam sententiã
quȩ sine dubro ma¬
nere debuit. & de¬
bet incorde ur̃o: qͥa
ipsam nouissimã
maior ẽ d̾s corde nr̃o: & nouit omnia. Dixerat
inqua ueritate agnoscitur. qui diligit dm̃:
uel qui diligit fr̃em suum. Iam suꝑuis dixe¬
rat. quousq caritas ꝑficiatur. quod & dñs
in euuangłio ait.:Maiorem hanc nemo habet.
caritatem. quani ut animam suam ponat
ꝓ amicis siuis. Et iste hoc dixerat: sicut ille ani¬
& maior omnino non potest inueniri. S quia
non moninib ꝑfecta ẽ. & desꝑare non debet.
in quo ꝑfecta nõnẽ. si iam nata ẽ. quȩ ꝑficiatur:
et utiq sinata ẽ. nutrienda ẽ. & quibdam fuis
nutrimentis ad ꝑfectionẽ ꝓpriam perducenda.
Quesiuimus inchoationem caritatis unde inci¬
piat. ⁊ et ibi continuo inuenuus. siquis habet
facultates inuidi. & uiderit frẽm suum egentẽ.
et clauserit iuscera sua adu̾sus eum: quomodo
dilectio patris manet iullo: Ergo incipit ista

Expanded text:
i meministis, fratres, hesterno nos clausisse sermonem ad istam sententiam, quae sine dubio manere debuit et debet in corde vestro, quia ipsam novissimam major est Deus corde nostro, et novit omnia. » Dixerain qua veritate agnoscitur qui diligit Deum, vel qui diligit fratrem suum. Jam superius dixerat quousque charitas perficiatur; quod et Dominus in Evangelio ait, Majorem hac nemo habet charitatem, quam ut animam suam ponat pro amicis suis : et iste hoc dixerat, Sicut ille anitatis; et major omnino non potest inveniri. Sed quia non in omnibus perfecta est, et desperare non debet in quo perfecta non est, si jam nata est quae perficiatur: et utique si nata est, nutrienda est, et quibusdam suis nutrimentis ad perfectionem propriam perducenda. Quaesivimus inchoationem charitatis unde incipiat, et ibi continue invenimus: Si quis habet facultates mundi, et viderit fratrem suum egentem, et clauserit viscera sua adversus eum; quomodo dilectio Patris manet in illo ? Ergo hic incipit ista
Abbreviated transcription (Latin):
dit ad sauitatem. Certigͦ estote frs mer. ꝙͥ
quod ait apłs. uerum ẽ. Quid enim oremus
sicut oportet uescinius: s ipse sp̃s int̾pellat
gemitib inenarrabilib: quia ipse int̾pellat

Expanded text:
dit ad sanitatem. Certi ergo estote, fratres mei, quia dit ad sanitatem. Certi ergo estote, fratres mei, quia quod ait Apostolus verum est: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus, quia ipse interpellat
Abbreviated transcription (Latin):
est tibi. Non enim non te exaudit medicus.
quando forte tu frigida petis. & si prodest sta¬
tim dat. Si non prodest nondat: non exaudut
An potius ad sanitatẽ exaudiuit. qui ad uo¬
luntatem contradixit. Sit gͦ in uobis cari¬
tasfrrs: sit in uobis: & securi estote. Ee quando
non uobis datur quod petitis: exandimim s
nescitis. Multi dati sunt in manus suas. malo
suo: de quib dicit apłs. Tradidit illos ds in
desidia cordis eoꝵ. Petiit aliquis magnam pe¬
cuniam: accepir ialo suo. Quando illam non
habebat: parumtimebat. Habere illam
cepit: preda factus ẽ potentior. Nonne ma¬
lo suo exauditus ẽ. qui uoluit habere. unde
a latrone quereretur: huem pauꝑem nemo que¬
rebat: Discite rogare dm̃: & medico corit¬
tatis. uod ipse nobis faciat. Tumorbum con¬
fitearis. ille medicamentũ adhibeat. Tu
tantun caritatem tene: nam ille secare uilt
uiat: non te exaudit ad uoluntatemꝰ s exau¬

Expanded text:
est tibi? Non enim non te exaudit medicus, est tibi? Non enim non te exaudit medicus, quando forte tu frigidam aquam petis, et si prodest, statim dat; si non prodest, non dat. Non exaudivit, an potius ad sanitatem exaudivit, quia voluntati contradixit? Sit ergo in vobis charitas, fratres; sit in vobis, et securi estote: et quando non vobis datur quod petitis, exaudimini; sed nescitis. Multi dati sunt in manus suas malo suo: de quibus dicit Apostolus, Tradidit eos Deus in desideria cordis eorum . Petiit aliquis magnam pecuniam; accepit malo suo. Quando illam non habebat, parum timebat; habere illam coepit, praeda factus est potentiori. Nonne malo suo exauditus est, qui voluit habere unde a latrone quaereretur, quem pauperem nemo quaerebat? Discite rogare Deum, ut medico committatis, quod ipse novit faciat. Tu morbum confitearis, ille medicamentum adhibeat. Tu tantum charitatem tene. Nam ille secare vult, niat. Non te exaudit ad voluntatem, sed exau
Abbreviated transcription (Latin):
ditus est ad salutem: & si non ad uoluntatẽ .i.
Diabolus exauditus ẽ ad noluntatẽ: s ad
dampnationẽ. Id̾o enim concessus ẽ iste
temptandus: ut eo ꝓbato esset ille crucian¬
dus. S hoc fr̃s non tantum in ueterib libris
tierunt demones a dño. cum eos exclude¬
ret. ab homne: ut ire ꝑmitterentur in
porcos. Non eis posset ditere dñs ut nec i¬
luc accclerent: Nou enim si nollet re¬
bellaturi erant contra regem celi & t̾re.
Certi tamen mẏsteris gratia. & certa dispẽ¬
satione. dimisit demones in porcos: ut ostende¬
ret eis diabolum dominariꝰ qui uitam corpo¬
rum gerunt. Demones gͦ exauditifunt.
iis dicimus. imnio apłs exauditus ẽ. demones
non sunt exauditi: Iuorum uoluntas facta
ẽ. huius sanitas ꝑfecta ẽ. Secundum hoc in¬
telligere debemis: quia ds & si uoluntati nre
non dat. saluti dat. Quid si enim hoc petie¬
ris quod tibi obẽ: & inedicus nouit. quia ob¬

Expanded text:
ditus ad salutem, etsi non ad voluntatem: ditus ad salutem, etsi non ad voluntatem: diabolus exauditus est ad voluntatem, sed ad damnationem. Ideo enim concessus est iste tentandus, ut eo probato esset ille cruciandus. Sed hoc, tratres, non tantum in veteribus Libris tierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos , ut ostenderet diabolum in eis dominari, qui vitam porcorum gerunt. Daemones ergo exauditi sunt, est dicamus, I no Apostolus exauditus est, daemones non sunt exauditi? Illorum voluntas facta est, hujus sanitas perfecta est. 8. Secundum hoc intelligere debemus quia Deus etsi voluntati nostrae non dat, saluti dat. Quid si enim hoc petieris quod tibi obest, et medicus novit quia ob
Abbreviated transcription (Latin):
inueiunus exauditos ad uoluntatem: non
ex auditos ad salutẽ inuenimus. Putamus
non exauditum ad salutem. Si alicuius bo¬
miis cremplum posuero: forte dicturus es
michi. Tu illum dicis miquum: nan iustus
erat. Si iustus non esset: ã do non exaudiret᷑
Talem ꝓpositurus sum. de cuiuis miquitate
& impietate nemo dubitet.. Diabo¬
lus ipse petiit iob & accepit. Nonne & hic
de diabolo audistis. quia qui facit peccatum
exdiabolo ẽ: Non quia ille creauit: s qura
iste imitatur: Nonne de illo dictum ẽ inueri¬
tate nonstetit: Nonne ille ẽ antiquus ille
serpens: qui ꝑ feniiam uenenum primo
honum ꝓpinauit : Qui ad ipsum iob femi¬
nam ꝓpt̾ea seruauit: ꝑ quam maricus ñ con¬
solaretur. s temptaretur: Ipse diabolus pe¬
dut scm̃uirum temptandũm. & accepit:
Detũt aphꝰ ut auferretur ab eo stimulus
caruis. & uon accepit. S apłs magis exau¬
ditus est. quam diabolus: Apłs enim exau¬

Expanded text:
invenimus exauditos ad voluntatem, non invenimus exauditos ad voluntatem, non exauditos ad salutem? Invenimus, putamus,non exauditum ad salutem? Si alicujus hominis exemplum posuero, forte dicturus es mihi: Tu illum dicis iniquum, nam justus erat; si justus non esset, a Deo non exaudiretur. Talem propositurus sum, de cujus iniquitate et impietate nemo dubitet. Diabolus ipse petiit Job, et accepit . Nonne et hic de diabolo audistis quia qui facit peccatum, ex diabolo est ? Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illo dictum est, In veritate non stetit ? Nonne ipse est antiquus ille serpens qui per feminam venenum primo homini propinavit ? Qui et ipsi Job feminam propterea servavit, per quam maritus non consolaretur, sed tentaretur . Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum, et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non accepit. Sed Apostolus magis exauditus est quam diabolus. Apostolus enim est exau
Abbreviated transcription (Latin):
Quia non ei proderat. Ergo exauditus ẽ ad
salutem: qui ñ est exanditus ad uoluitatẽ.
Nouerit magnum sacram̃tum caritas ur̃a:
qͦd ideo commendanius uob̾ꝰ ne excidat uo¬
bis intemptationib ur̃is. Sc̃ĩ ad salutem
omnino exaudiunturꝰ semꝑ exaudiuntur
ad salutem et̾uam. Ipsam desiderant: q̃a
scd̾m hanc semꝑ exaudiuntur. S si discerꝰ¬
namus exauditiones di. inueniius enim
quosdam ñ erauditos ad uoliuitatẽ. & ex¬
te. Exemplum eiis quiñ ẽ exauditus ad
uoluntatem: s exauditus ẽ ad salutẽ: audi
apłin paulunt. Nam ipsam crauditionem
ad salutem ostendit illi ds̃. Sufficit tibi inquit
grã mea: nam iurtus inuifirmitate ꝑficitur:
Rogasti. clamasti. ter clamasti. Ipsum semel
quod clamasti. audiui: ñ auerti aures ineas
a te: noui quid faciam. Tu ius auferre medi¬
cameium quo ureris: ego noui infirmita¬
tem qua grauaris. Ergo iste ad salutẽ exau¬
ditus est: ad uoluntatem ñ ẽ exauditus. Os

Expanded text:
Quia non ei proderat. Ergo e auditus est ad Quia non ei proderat. Ergo e auditus est ad salutem, qui non est exauditus ad voluntatem. Noverit magnum sacramentum Charitas vestra; quod ideo commendamus vobis, ne excidat vobis in tentationibus vestris. Sancti ad salutem per omnia exaudiuntur, semper exaudiuntur ad salutem aeternam: ipsam desiderant; quia secundum hanc semper exaudiuntur. 7. Sed discernamus exauditiones Dei. Invenimus enim quosdam non exauditos ad voluntatem, exqui non est exauditus ad voluntatem, sed exauditus ad salutem. Audi apostolum Paulum; nam ipsam exauditionem ad salutem ostendit illi Deus: Sufficit tibi, inquit, gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Rogasti, clamasti, ter clamasti: ipsum semel quod clamasti audivi, non averti aures meas a te; novi quid faciam: tu vis auferri medicamentum quo ureris; ego novi infirmitatem qua gravaris. Ergo iste ad salutem exauditus est, ad voluntatem non est exauditus. Quos
Abbreviated transcription (Latin):
quid postulauerimnus abeo accipiemus. Iam gͦ
dixi caritati ur̃e fr̃s: nemo attendat ad uos.
Quid enim sumus nos. aut quid estis uos: Quid
nisi eccłia dĩ quȩ nota ẽ omnib: Ꝙ si illi pla¬
cet in illa suinus: & quȩ iudilectione in illa
manebimus. ibi ꝑ seueremusꝰ si uolumus
ostendere dilectionem quam habemnus. Ue¬
rumptamen de apło paulo. quid male sensu¬
ri sunuus: Ipse non diligebat fr̾̃s: Apud ip¬
sum ñ erat testimonium conscientie eius in
conspectu dĩ: Non erat in paulo radix illa
caritatis unde om̃s boni fructus ꝓ cedebant:
Quis hoc demens dixerit: Ubigͦ inueniniꝰ
petisse apłmi & nou accepisse : Ait ipse. In
magnitudine reuelationum neextollar: da¬
tus ẽ michi stimulus carnis mee angłs sacha¬
ne. quime qui me colafiret. Propt̃ quod ter
dnm rogaui ut auferret eumame: & dixit
michi. Sufficit tibi gr̾a mea: nam uirtus
in infirmitate ꝑficitur. Ecce non ẽ auditꝰ.
it auferretur ab illo angłs sathane. S quare:

Expanded text:
ipiemus. 6. Jam ergo dixi Charitati vestrae, fratres, nemo attendat ad nos. Quid enim sumus nos? Aut quid estis vos? Quid, nisi Ecclesia Dei, quae nota est omnibus? Et si illi placet, in illa sumus; et qui dilectione in illa manemus, ibi perseveremus, si volumus ostendere dilectionem quam habemus. Verumtamen de apostolo Paulo quid mali sensuri sumus? Ipse non diligebat fratres? Apud ipsum non erat testimonium conscientiae ejus in conspectu Dei? Non erat in Paulo radix illa charitatis, unde omnes boni fructus procedebant? Quis hoc demens dixerit? Ubi ergo invenimus petisse Apostolum et non accepisse? Ait ipse: In magnitudine revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet: propter quod ter Dominum rogavi ut auferret eum a me; et dixit mihi, Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Ecce non est exauditus, ut auferretur ab illo angelus satanae. Sed quare?
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi enim ñ est d̾s: Si ascendero inquit incelum.
ibi es. si descendero iinfernum ades. Quo icu¬
rus es: Quo fugies: Uis audire consilium: Siuis
abillo fugere: ad ipsum fuge confitendo. ñ ab ips¬

Expanded text:
Ubi enim non est Deus? Si ascendero, inquit, in coelum, Ubi enim non est Deus? Si ascendero, inquit, in coelum, ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo fugies? Vis audire consilium? Si vis ab illo fugere, ad ipsum fuge. Ad ipsum fuge confitendo, non ab ip
Abbreviated transcription (Latin):
Alioquin. mercedẽ ñ habebitis apud patrem
ur̃m qui incelis ẽ. & quid ẽ nesciat simstra
tua quid faciat dext̃a tua. nisi qua dextra
pura conscientia ẽ. sinistra mundi cupiditas:
Multi ꝑcupiditatẽ mund multa mira.fa¬
ciunt: sinistra oꝑatur ñ dextra. Dextra debet
oꝑari: & nesciente suustraꝰ. ut nec misceat se
cupiditas scłi. quando aliquid bom dilectio
oꝑatur. Q ubi hoc cognoscimus : Ante dm̾es.
int̾roga cortuum. Uide quid fecisti: & quid ibi
appetistiꝰ salutẽ tuam an laudem hominum uen¬
tosam. Intusuide. Nam homo iudicare non poceł
quia si male sentiat cor nrͣm. Id ẽ accuset nos intꝰ.
quia nͣ eo amino facimus quo faciendum est:
Maior ẽ d̾s corde nr̃oꝰ & nouit om̃a. Cortuum
abscondis ab homine: a deo absconde si potes.
Quomodo abscondis abeo. cui dictum ẽ apecca¬
tore quodam timente & confitente. quo ibo a
sp̃u tuo: & a facie tua quo fugiam: Querebat qua
fugeret & euaderet udicium di: & non inueniebat.

Expanded text:
rcedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in coelis est. Et quid est, Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua : nisi quia dextera, pura conscientia est; sinistra, mundi cupiditas? Multi per cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra debet operari, et nesciente sinistra, ut nec misceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum: vide quid fecisti, et quid ibi appetisti; salutem tuam, an laudem hominum ventosam. Intus vide: nam homo judicare non potestQuia si male sentiat cor nostrum, id est, accuset nos intus, quia non eo animo facimus quod faciendum sit; major est Deus corde nostro, et novit omnia. Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo, cui dictum est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, ut evaderet judicium Dei, et non inveniebat.
Abbreviated transcription (Latin):
deamus tam̃ adillam caritatem redituri sumꝰ.
ipsa ẽ quȩ nos docet: quia ipsa ẽ unctio tani
Inc quid att: Probate sp̃s si ex d̾o sunt: quia
multi pseudo ꝓpħe exierunt in istum mun¬
dum. Iam ibi sunt om̃s heretici: & omĩs scisma
rabamus & dicebamus. Quis nouit: Quis
disceruit : Ecce dicturus ẽ signum. In hoc
cognoscitur sp̃s di. Omnis qui nͣ conficetur¬
ĩm apm̃ incarne uenisse: ñ est exdõ & hic ẽ
antix p̾s : de quo audistis quod uenturus sit. &¬
nunc inisto mundo ẽ. Quasi erigunt᷑ aures ad
discernẽdos sp̃s: & tale qͥddã audiuimꝰ ũn nichiloniuĩ dis¬

Expanded text:
deamus tamen. Ad illam charitatem redituri sumus; deamus tamen. Ad illam charitatem redituri sumus; ipsa est quae nos docet, quia ipsa est unctio. Tamen hic quid ait? Probate spiritus si ex Deo sunt: quia multi pseudoprophetae exierunt in istum mundum. Jam ibi sunt omnes haeretici et omnes schismatrabamus, et dicebamus, Quis novit? quis discernit? Ecce dicturus est signum. « In hoc cognoscitur Spiritus Dei: omnis spirituistum in carne venisse, non est ex Deo: et hic est antichristus, de quo audistis quod venturus sit; et nunc in isto mundo est. » Quasi eriguntur aures ad discernendos spiritus; et tale quiddam audivimus, unde nihilominus non dis
Abbreviated transcription (Latin):
Nunquid semꝑ aqua spm̃ significat: Nonsemꝑ
sed quibdam locis spm significat: quib dã locis
baptismum significat: quibꝰdam locis ppłos sig¬
nificat: quibusdam locis consilium significat:
Habes quodam loco dictum. Fons uite consiliũ
possidentib eum. Ergo ꝑ diu̾sa loca scͥptura¬
rum: nomen aquȩ diuersa significat. Nunc
tamen nomine aquȩ. sp̃m scm audistis: ñ ex
ubi ait. Hoc aut̃ dicebat de spũ quem erant ac¬
cepturi: hii qui ineum erant credituri. Si gͦ
aquȩ nomine significatur sp̾̃s sc̃s. & dicit uo¬
bis epła ista. nolite omi spũi credere. s ꝓ bate
sp̃s si ex dõ sunt: intelligamus inde dictum
ẽẽ. ab aqua aliena abstine te: & defonte ali¬
eno ne biberis. Quid ẽ defonte alieno ne
biberis: Spũ alieno ne credidis. Restat gͦ
ex amen: unde ꝓbetur quia sp̃s di est. Posuit
quidem signuni: & hoc fortasse difficile. Ui¬

Expanded text:
Numquid semper aqua Spiritum significat? Non semper: Numquid semper aqua Spiritum significat? Non semper: sed quibusdam locis Spiritum significat, quibusdam locis Baptismum significat, quibusdam locis populos significat, quibusdam locis consilium significat. Habes quodam loco dictum, Fons vitae consilium, possidentibus eum . Ergo per diversa loca Scripturarum nomen aquae diversa significat. Nunc tamen nomine aquae Spiritum sanctum audistis, non ex ubi ait: Hoc autem dicebat de Spiritu quem erant accepturi hi qui in eum erant credituri. Si ergo aquae nomine significatur Spiritus sanctus, et dicit nobis Epistola ista, Nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt; intelligamus inde dictum esse, Ab aqua aliena abstine te, et de fonte alieno ne biberis . Quid est, de fonte alieno ne biberis? Spiritui alieno ne credideris. 12. Restat ergo examen, unde probetur quia Spiritus Dei est. Posuit quidem signum, et hoc fortasse difficile; vi
Abbreviated transcription (Latin):
expectabatur clarificatio dñi: & antequam
clarificaret᷑. & antequã mitteret eum: in uita¬
bat tamen homines. ut se p̃̾pararent ad accipi¬
endam. aquã: de qua dixit. qui fitit ueniat ad¬
me & bibat: & qui credit in me. flumina aquę
uiuȩ de uentre eius fluent. Quid ẽ flumma
aquȩ uiue: Quid ẽ illa aqua: Nemo me int̾¬
roget: euuangłium int̾roga. Hoc aut̃ dicebat.
spm̃ dĩ. Aqua sacram̃ti uisibilis est. aqua sp̃s
inuisibilis ẽ. Ista abluit corpus: & significat
quod fit manima. Pillum sp̃m. ipsa anima
inundatur: & saginatur. Ipse ẽ sp̃s dĩ quem
ñ possunt habere heretiq & quic̃q se ab eccłia
miquitatẽ precisi sunt. & intus tanquam pa¬
lee uoluuitur: & grana non surt: ñ habent
istum sp̃m. Iste sp̃s nomine aquȩ adño signifi¬
catus ẽ.: & audiumus ab hac epła nolite omni
spũi credere. Et testant᷑ illa u̾ba salomonis:
ab aqua aliena abstine te. Quid ẽ aques Sp̃s.

Expanded text:
exspectabatur clarificatio Domini. Et antequam exspectabatur clarificatio Domini. Et antequam clarificaretur, et antequam mitteret eum, invitabat tamen homines ut se praepararent ad accipiendam aquam, de qua dixit, Qui sitit, veniat et bibat; et, Qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Quid est, flumina aquae vivae? quid est illa aqua? Nemo me interroget; Evangelium interroga. Hoc autem dicebat, Spiritum Dei. Aqua Sacramenti visibilis est; aqua Spiritus invisibilis. Ista abluit corpus, et significat quod fit in anima: per illum Spiritum ipsa anima mundatur et saginatur. Ipse est Spiritus Dei, quem non possunt habere haeretici, et quicumque se ab Ecclesia iniquitatem praecisi sunt, et intus tanquam paleae volvuntur, et grana non sunt, non habent istum Spiritum. Iste Spiritus nomine aquae a Domino significatus est: et audivimus ab hac Epistola, Nolite omni spiritui credere; et testantur verba illa Salomonis, Ab aqua aliena abstine te. Quid est aqua? Spiritus.
Abbreviated transcription (Latin):
ipse. attendite. Duectissum nolite om̃ spũs cre¬
dere:. s ꝓbate sp̃s si exdo sunt & quis ẽ qui ꝓbat
sp̃s̃ : Difficilem rem nob̃ ꝓposuit. fr̃s mer bo¬
num ẽ nobis ut dicat ipse. unde discernamus:
Dicturus ẽ. ne formidetis: S primo uidece. at¬
tendite. Uidete hinc expͥmi illud: unde uami
heretici calumpniantur: Attendite uidete
quod ait. Dilectissimi nolite omni spũi cred̾e̾:
s ꝓbate sp̃s si ex dõ sunt. Sp̃s sc̃s nonune aquę¬
appellatus ẽ in euuangłio: dũo clamante & di¬
cente. Siquis sitis ueniat ad me &bibat: qui cre¬
dit inme flumina aque uiue fluent de uentre
eius. Euuangelista aut̾ exposint unde diceret:
secutus euim ait. Hoc autẽ dicebat ᷤᷤ qͣuẽ accep¬
turi erant: qui ieum erant credituri. Quare
non multos baptirauit dñs: S quid ait: Sp̃s
aut̾ nonduni erat tlatus: quia rñs nondum
erat głificatus. Quia gͦ illi baptismũ habe
pentecostes misit dĩs decelo. ut daretur sp̃s.

Expanded text:
ectissimi nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus, si ex Deo sunt'. Et quis est qui probat spiritus? Difficilem rem nobis proposuit, fratres mei; bonum est nobis, ut dicat ipse unde discernamus. Dicturus est, ne formidetis; sed primo videte, attendite. Videte nunc exprimi illud, unde vani heretici calumniantur. Attendite, videte quid ait: ' Dilectissimi nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus, si ex Deo sunt'. Spappellatus est in Evangelio, Domino clamante et dicente: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat: qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Evangelista autem exposuit unde diceret: secutus enim ait, Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant qui in eum erant credituri. Quare non multos baptizavit Dominus? Sed quid ait? Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus nondum erat clarificatus . Quia ergo illi Baptismum habebPentecostes misit Dominus de coelo; ut daretur Spiritus,
Abbreviated transcription (Latin):
enim ñ uidemus fr̃s nrõs: & inunitate sp̃s illis
copuilamur. Quid mirum quia nobiscum ñ
sunt: In uno corpore sumus: unum caput
habeuius iicelo. F̃s. ocul nr̃i ñse uident.: qua¬
suonse norunt. An in caritate compaginis cor¬
boralis norunt se: Nam ut noueritis quia in
conunctione caritatis se norunt. quando am¬
bo patent. non licet ut aliquid attendat dexter:
quod ñ attendat sinister: Dirige radium dextrũ
sine altero si potes: simul coeuntꝰ. simul dirigunt᷑.
intentio una ẽ: loca diuersa sunt. Si gͦ omins
qui tecum diligit dm̃i: unam intentionem te¬
cum habet: noli attendere: quia corpore in loco
seꝑatus ẽ: aciem cordis simui fixistis inlumiue
ueritatis. Ergo siuis nosse quia accepisti sp̃m:
int̾roga cor tuum. neforte sacramentum habes:
& uirtutem sa cramenti ñ habes. In t̾roga cor tuũ:
siẽ ibi dilectio frĩs. securus esto. Non potest eẽ

Expanded text:
enim non videmus fratres nostros, et in unitate Spiritus illis enim non videmus fratres nostros, et in unitate Spiritus illis copulamur. Quid mirum quia nobiscum non sunt? In uno corpore sumus, unum caput habemus in coelo. Fratres, oculi nostri non se vident, quasi non se norunt. An in charitate compaginis corporalis non norunt se? Nam, ut noveritis quia in conjunctione charitatis se norunt: quando ambo patent, non licet ut aliquid attendat dexter, quod non attendat sinister. Dirige radium dextrum sine altero, si potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca diversa sunt. Si ergo omnes qui tecum diligunt Deum, unam intentionem tecum habent, noli attendere quia corpore in loco separatus es; aciem cordis simul fixistis in lumine veritatis. Ergo si vis nosse quia accepisti Spiritum, interroga cor tuum; ne forte sacramentum habes, et virtutem sacramenti non habes. Interroga cor tuum, si est ibi dilectio fratris, securus e
Abbreviated transcription (Latin):
quas nͣ didicerant: quomͦ sp̃s dabat eis ꝓuunci¬
are: signa eraut tempori oportuna. Oportebat
enim ita significari in omnib linguis sp̃m sc̾mr:
quia euuangłium di ꝑ om̃s linguas cursurum
erat toto orbe t̾rarum. Significatum ẽ illud:
& transiit. Nunquid modo quib imponitur
manus ut accipiant sp̃m scm. hoc expectatur
ut linguis loquantur: Aut quando imposui¬
mus manum istis infantib: attendit unusqͥsq
utrum linguis loquerentur: & cum uideret
eos liuguis ñ loqui. ita ꝑu̾so corde aliquis
urm̃ fuit. ut diceret. ñ acceꝑiuit isti sp̃m sc̃m:
stimonium p̃sentiȩ sp̃s scĩaunde fit: Unde cog¬
noseit quisquis accepisse se spm̃ scm̃: In terrogec
cor suum. Diligit frẽm: manet sp̃s dĩ m illo. Ui¬
deat. ꝓbet se ipsum coram angłis dĩ. Uideat si est
inillo dilectio pacis. & unitatis: dilectio eccłie toto
trarum orbe diffuse. Non atcendat eum solum
Ailigere frẽm: quem attendit aute se. Muitos

Expanded text:
quas non didicerant, quomodo Spiritus dabat eis pronuntiare. Signa erant tempori opportuna. Oportebat enim ita significari in omnibus linguis Spiritum sanctum, quia Evangelium Dei per omnes linguas cursurum erat toto orbe terrarum. Significatum est illud, et transiit. Numquid modo quibus imponitur manus ut accipiant Spiritum sanctum, hoc exspectatur, ut linguis loquantur? Aut quando imposuimus manum istis infantibus, attendit unusquisque vestrum utrum linguis loquerentur; et cum videret eos linguis non loqui, ita perverso corde aliquis vestrum fuit ut diceret: Non acceperunt isti Spiritum sanctum; stimonium praesentiae Spiritus sancti; unde fit, unde cognoscit quisque accepisse se Spiritum sanctum? Interroget cor suum: si diligit fratrem, manet Spiritus Dei in illo. Videat, probet seipsum coram oculis Dei; videat si est in illo dilectio pacis et unitatis, dilectio Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae. Non attendat eum solum diligere fratrem quem attendit ante se: multos
Abbreviated transcription (Latin):
manifestum quando ait dñs. Si non uenissem:
peccatum non haberent. Quid gͦ : Ad innocen¬
tes iudeos uenerat quia sic loquitur: Ergo
si ipse non ueniret: peccatum ñ haberent::
Presentia gͦ medici fecit egrotos: febrem non
abstulit. Quis hoc uel demͤns dicat: Iue nͣ
uenit uisi curare. & sanare egrotos. Quare gͦ
dixit. si nonuenirem peccatum ñ haberent:
nisi quia certum quoddam peccatum uoluit
intelligi: quoddam enuim peccatum ñ habetent
iudei. Quod peccatum: Quod ineũ non credi¬
deriuit: quod p̃sentẽ contempserunt. Sicitr
ergo ibi peccatum dixit. & ñ ẽ consequens ut
omne peccatum intelligamus. s cercum pec¬
catum: sic & hic non omue peccatum: ne contͣ¬
rius sit illi loco. ubi ait. Si dixerimus quia
peccatum ñ habemius: nos ipsos seducimus.
& ueritas in nobis non ẽ. S cercum quoddã

Expanded text:
manifestum, quando ait Dominus, Si non venissem, manifestum, quando ait Dominus, Si non venissem, peccatum non haberent . Quid ergo? ad innocentes Judaeos venerat, quia sic loquitur? Ergo si ipse non veniret, peccatum non haberent? Praesentia ergo medici fecit aegrotum, febrem non abstulit? Quis hoc vel demens dicat? Ille non venit nisi curare et sanare aegrotos. Quare ergo dixit, Si non venissem, peccatum non haberent, nisi quia certum quoddam peccatum voluit intelligi? Quoddam enim peccatum non haberent Judaei. Quod peccatum? Quo in eum non crediderunt, quo praesentem contempserunt. Sicut ergo ibi peccatum dixit, et non est consequens ut omne peccatum intelligamus, sed certum peccatum: sic et hic non omne peccatum, ne contrarius sit illi loco ubi ait, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est ; sed certum quod
Abbreviated transcription (Latin):
festaretur eum habere caritatem: In uenunus eũ
tamen petisse: & ñ accepisse. Quid dicinns fr̃s:
Questio ẽ. Incenti estote addm̃: magna ẽ ista que¬
stio. Quomodo de pectato ubi dictum ẽ. qui natꝰ
ex dõ non peccat. Inuenimus hoc eẽ peccatum
uiolare caritatẽ: & hoc ꝓprie designatum esse
inhoc loco: sic & nunc quernnus quid dixerit
Uienim u̾ba attendas. planum uidetur: si exem¬
Na. obscurum ẽ. Uerbis his. inchil ẽ planius
quicquid postulauerimus accipiemus abeo:
qua mandata eius seruamus: & quȩ placent.
ili in conspectu eius facimus: Quicquid postu¬
lauerinius aitꝰ accipiemus ab eo. Angustauit
uehement̃: quia & ibi angustaret si diceret
omne peccatum. S ideo iuenimus locum
exponendi: quia de certo peccato dicitꝰ. Hon
de ommi. sed de quodam peccato. qͦd omiis qͥ¬
ipsum q̃uoddam peccatum. uiolationem esse
caritatis:. & habennus exemplumi de ęuuangłio

Expanded text:
festaretur eum habere charitatem? Invenimus eum festaretur eum habere charitatem? Invenimus eum tamen petisse, et non accepisse. Quid dicimus, fratres? Quaestio est; intenti estote ad Deum Magna et ista quaestio est. Quomodo de peccato ubi dictum est, Qui natus est ex Deo, non peccat ; invenimus hoc esse peccatum violare charitatem, et hoc proprie designatum esse in hoc loco: sic et nunc quaerimus quid dixerit. Si enim verba attendas, planum videtur; si exempla, obscurum est. Verbis his nihil est planius: « Et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. Quidquid postulaverimus, » ait, « accipiemus ab eo. » Angustavit vehementer. Quia et ibi angustaret, si diceret omne peccatum: sed ideo invenimus locum exponendi, quia de certo peccato dixit, non de omni; sed de quodam peccato, quod omnis quipsum quoddam peccatum violationem esse charitatis. Et habemus exemplum de Evangelio
Abbreviated transcription (Latin):
seruamus. Quȩ sunt mandata eiꝰ: Nunquid
semꝑ repeteudumi ẽ: Mandatum nouum do
uobuis: ut uos inuicem diligatis. Ipsam carita¬
tem loquitui: ipsam commendat. Quisquis
qͦ habuerit caritatẽ frat̾nam. & coram d̾o ha¬
buerit ubi d̾s uidet: corq eius int̾rogatum
sub iusto ex amme non ei aliud responderit.
quam germanam esse radicem caritatis: iuide
boni fructus existant: habet fiduciami apuddm̃:
& quicquid postulauerit abeo accipiet. quia man-¬
data eius seruat. Occurrit questio quedam. qͥ a
non ille aut ille homio. aut cii. aut ego quasi peti
de me potest dicere. unusquisq ñ habet caritatẽ:
& dequolibet homine huius temporis faciledici
potest: & sentiat quis quod uult homo de ho¬
mine. Maiorem questionẽ nob̃ faciunt iui
iuri: quos scõs constat fuisse: Tum scriberentꝰ
& modo sunt cum d̾o. Quis habet caritatem:
si eam paulus ñ habebat qui dicebat. Os nr̃m
annnab ur̃is: & tanta gr̾a millo erat. ut mani¬

Expanded text:
amus. Quae sunt mandata ejus? Numquid semper repetendum est? Mandatum norum do vobis, ut vos invicem diligatis . Ipsam charitatem loquitur, ipsam commendat. Quisquis ergo habuerit charitatem fraternam, et coram Deo habuerit, ubi Deus videt, corque ejus interrogatum sub justo examine, non ei aliud responderit, quam germanam ibi esse radicem charitatis, unde boni fructus existant; habet fiduciam apud Deum, et quidquid postulaverit, ab eo accipiet, quia mandata ejus servat. 5. Occurrit quaestio quaedam, quia non ille aut ille homo, aut tu aut ego, qui si petiede me potest dicere unusquisque, Non habet charitatem; et de quolibet homine hujus temporis facile dici potest; et sentiat quis quod vult homo de homine: majorem quaestionem non faciunt, nisi illi viri, quos sanctos constat fuisse cum scriberent, et modo esse cum Deo. Quis habet charitatem, si eam Paulus non habebat, qui dicebat, Os nostranimabus vestris : et tanta gratia in illo erat, ut mani
Abbreviated transcription (Latin):
urĩs: ꝑ spm̃ scm̃ qui datus ẽ nobis. Caritas ip¬
sa gemit: caritas ipsa orat: contra handaures
claudere ñ nouit: qui illã dedit. Securus esto
caritas roget & ubi sunt aures dĩ ñ fit quod
uis s fit quod cibi expedit. Ergo quicquid
postula uerimus inquit: accipiemus ab eo Iam
dixi si ad salutẽ intelligas. nulla questio ẽ: sin
ad salutẽ. questio ẽ & magnaꝰ quȩ te calump¬
niatorẽ facit pauio apło. Quic quid petieri
mus accipienus abeo: quia mandata eius
seruamusꝰ & quȩ placent ill in conspectu
eiis facimus. Inconspectueius. ubi uidet.
Se quȩ ala mandata sunt: Hoc ẽ in quit

Expanded text:
ritum sanctum qui datus est nobis . Charitas ipsa gemit, charitas ipsa orat; contra hanc aures claudere non novit qui illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accipiemus ab eo. Jam dixi, si ad salutem intelligas, nulla quaestio est: si non ad salutem, quaestio est, et magna, quae te calumniatorem facit Paulo apostolo. Quidmus, accipiemus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. In conspectu ejus, intus ubi videt. 9. Et quae illa mandata sunt? Hoc est, inquit
Abbreviated transcription (Latin):
iquit
mandatum illius: ut credamus in nomine filii
eius iñi xp̃i: & diliganius inuicem. Uidetis qͥa
facit: quo caret omnis qui natus ẽ ex doᷤ. Sicut
dedit nobis mandatum. ut diliganus inuice̾.
diligamus inuicem. & qui seruauerit manda¬
tum eius inipso manebit & ipse meo: & in hoc
cognoscimus quia manet in nobis. de spuͣ quẽ
dedit nobis. Nonne manifestum ẽ. quia hoc a¬
git sp̃s sc̃s in homine: ut sit in illo dilectio & ca¬
ritas: Nonne manifestum ẽ qͦd ait apłs: cari¬
ẽ nobis: Decaritate enim loquebatur & dice¬
bat: quia inconspectu dĩ debenius int̾rogare cor
nrm. Quod si ñ male senserit cor nr̃m. id est si
confiteatur quia dilectione fiis fit: quicquid fit.
in bono opere accessit: etiam cum de mandato
dicit: hoc ait. Hoc ẽ mandatum eius: ut credamꝰ¬
in nomine filii eius ĩu xp̃iꝰ: ut diligamus inuicẽ
et qui facit maudatum eius. in ipso manet:. & ille

Expanded text:
nquit, mandatum illius, ut credamus nomini Filii ejus Jesu Christi, et diligamus invicem. Videtis quia facit, quo caret omnis qui natus est ex Deo. Sicut dedit nobis mandatum: ut diligamus invicem. diligamus invicem: Et qui servaverit mandatum ejus, in ipso manebit, et ipse in eo. Et in hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Nonne manifestum est quia hoc agit Spiritus sanctus in homine, ut sit in illo dilectio et charitas? Nonne manifestum est quod ait aposest nobis? De charitate enim loquebatur, et dicebat quia in conspectu Dei debemus interrogare cor nostrum. Quod si non male senserit cor nostrum: id est, si confiteatur quia de dilectione fratris fit, quidquid fit in bono opere. Accessit etiam quod de mandato cum diceret, hoc ait: Hoc est mandatum ejus, ut credamus nomini Filii ejus Jesu Christi, et diligamus invicem. Et qui facit ma
Abbreviated transcription (Latin):
habeb̾it głam. ꝙ ñ in alto. Opus gͦ suum ꝓbet
unusquisq nr̃m: utrum deuena caritatis
emanet: utrum de radice dilectionis rami bo¬
norum oꝑum pullulent. Opus aut̃ suũ ꝓbet
unus quisq att: & tunc insemet ipso głam ha¬
bebit & ñ in alt̾o. Non quando illi ꝑhibet testi¬
monium lingua aliena: s quando ꝑhibet con¬
scientia ꝓpria. Hoc gͦ hic commendat. In hoc
cognostimus quia exueritate sumus: quando
diligimus: & coram ipso ꝑ suadenius cordi nm̃
Quid ẽ coram ipso: Ubi ipse uidet. Unde dis¬

Expanded text:
habebit, et non in altero . Opus ergo suum probet unusquisque nostrum, utrum de vena charitatis emanet, utrum de radice dilectionis rami bonorum operum pullulent. Opus autem suum probet unusquisque, ait, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero: non quando illi perhibet testimonium lingua aliena, sed quando perhibet conscientia propria. 3. Hoc ergo hic commendat. In hoc cognoscimus quia ex veritate sumus, quando diligimus: et coram ipso persuademus cordi nostro, Quid est, coram ipso? Ubi ipse videt. Unde i
Abbreviated transcription (Latin):
. ñ ab ipso
iatendo. Latere enim ñ potes. s confiteri po¬
tes. Dic illi. refugium meitin tu es: & nutriat᷑
in te dilectioꝰ quȩ sola ꝑducit adiutam. Perhi
re: quia nec laudes hominum te leuant iicelũ:
nec uituperationes inde te deponent. Ille uide¬
at qui coronat. ille sit testis: quo iudice coronaris
ẽ non cor male senserit: Uerum nob̃ responderit.
quia diliginius: & germana dilectio ẽ in nobis.
non ficta s sincera. salutem fraternam querens:
nullum emolumentum expectans afratre. ni¬
si salutem ipsus. Fiduciam habeinus ad dni: &
quicquid petierimus accipiemis ab eo: quia
mandata eius seruanius. Id̾o ñ inconspectu

Expanded text:
n ab ipso latendo: latere enim non potes, sed confiteri potes. Dic illi, Refugium meum es tu ; et nutriatur in te dilectio, quae sola perducit ad vitam. Perhibre; quia nec laudes hominum te levant in coelum, nec vituperationes inde te deponunt. Ille videat qui coronat; ille sit testis quo judice coronaris.est, cor non male senserit? Verum nobis responderit, quia diligimus, et germana dilectio est in nobis: non ficta, sed sincera; salutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre, nisi salutem ipsius. Fiduciam habemus ad Deum; et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo, quia mandata ejus se
Abbreviated transcription (Latin):
lunt putare se facere iactantia nominis com¬
parandi: ñ inscerib dilectionis. Restat ut ille
diligat frẽm. qui ante dm̃ ubisolus uidet. cor¬
di suo ꝑ suadet. & int̾rogat cor suum: an uere
ꝓpt̾ fratrĩ i dilectionem hoc faciat: & ꝑhibet illi
testimonnum oculus qui penetrat cor: quo
homo attendere ñ potest. Id̾o paulus apłs

Expanded text:
lunt putari se facere, jactantia nominis comparandi, non visceribus dilectionis. Restat ut ille diligat fratrem, qui ante Deum ubi solus videt, cordi suo persuadet, et interrogat cor suum an vere propter fratrum dilectionem hoc faciat; et perhibet illi testimonium oculus qui penetrat cor, quo homo attendere non potest. Ideo Paulus apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
quib loquebat᷑. ait illis. Michi aut̃ ꝓmini¬
mo ẽ. ut a uob̾ diuidicer aut abhumano die.
& ostendit etiam ipse quodam loco. quia so¬
lent ista fieri. inani iactantia: non firmaniento ca¬
ritatis. Ait enim: cum deipsius caritatis commen¬
datione loqueretur. Si distribuero omina mea.
hoc facere: sine caritate. Nam qui ñ habent cari¬
tatem: diuiserunt unitatem. Querite ibi: & iuide¬
bitis multos multa tribuere pauꝑib. Uidetis
alios paratos adsuscipiendã mortem: ita ut desi¬
stente ꝑsecutore. seipsos p̃cipitent. Isti sine du¬
bio sine caritate hoc faciunt. Renocentur ergo
ad conscientiã: de qua dicit apłs. Nam gła nr̃a

Expanded text:
 loquebatur, ait illis, Mihi autem minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die . Et ostendit etiam ipse quodam loco quia solent ista fieri inani jactantia, non firmamento charitatis: ait enim cum de ipsius charitatis commendatione loqueretur, Si distribuero omnia mea phoc facere sine charitate? Potest. Nam qui non habent charitatem, diviserunt unitatem. Quaerite ibi, et videbitis multos multa tribuere pauperibus; videbitis alios paratos ad suscipiendam mortem, ita ut desistente persecutore, seipsos praecipitent: isti sine dubio sine charitate hoc faciunt. Revocemur ergo ad conscientiam, de qua dicit Apostolus: Na
Abbreviated transcription (Latin):
ret᷑: eadem nocte ei dñs ꝑ uisionẽ dixit. Cȩceris
dieb me in membris meis. hest̾no aut̃ die me
in memet ipso suscepisti. Ecce inudicium ue¬
niens dicit. Quod uni exminimis meis fecistis:
mͥ fecistis. Ecce ante iudictum cum ꝑ membra sua
suscipitur: susceptores suos etiam ꝑsemet ipsum
requirit: & tam̃ nos adhospitalitatis gr̃am pi¬
gri sumus. Pensate fr̾s quanta hospitalita¬
tis uirtus sit. Admensas ur̃as xcpͣmi suscipite: ut
uos ab eo suscipi ad conuuna et̾ua ualeatis. Pre¬
bete mͦ peregrino xp̃o hospicium: ut uos in ui¬
dicio nanquasi ꝑegrinos nesciat. s ut ꝓprios re¬

Expanded text:
retur, eadem nocte ei Dominus per visionem dixit: Caeteris retur, eadem nocte ei Dominus per visionem dixit: Caeteris diebus me in membris meis, hesterno autem die me in memetipso suscepisti. Ecce in judicium veniens, dicet: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Ecce ante judicium cum per membra sua suscipitur, susceptores suos etiam per semetipsum requirit; et tamen nos ad hospitalitatis gratiam pigri sumus. Pensate, fratres, quanta hospitalitatis virtus sit. Ad mensas vestras Christum suscipite, ut vos ab eo suscipi ad convivia aeterna valeatis. Praebete modo peregrino Christo hospitium, ut vos in judicio non quasi peregrinos nesciat, sed ut proprios re
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ iam intelligere potuit oꝑe implere. Eoce
dñs non ẽ cognitus dum loqueret᷑: & dignatus ẽ
ligite. caritatis oꝑa amate. Hinc enim ꝑ paulum
dicitur. Caritas frat̃nitatis maneat inuobis: &
hospitalitatem nolite obliuisci. ꝑ hanc enim pla¬
cuerunt quidam: angłis hospicio receptis. Hic
petrus ait. Hospitales inuicem sine murmurati¬
one. Hinc ipsa ueritas dicit. Hospes fui: & suscepi¬
stis me. Opinata res ẽ ualde: & senioꝵ nr̃oꝵ nobis
relatione tradita. Quidam pat̾famuilias. cum tota
domo sua magno hospitalitatis studio seruiebat.
Cumq cotidie admensam suã ꝑegrinos suscipet:
quodani die peregrinus quidã int̾ alios uenit.
ad m̃sam ductus ẽ. Dumq pat̾familias. er hu¬
militatis consnetudine aquã uellet in enis ma¬
nib fundere: conu̾sus urceum accepitꝰ. s repen¬
te eum inciius manib aquã fundere uoluerat.
ñ inuenit. Cumq hoc factum secum ipse mira¬

Expanded text:
quae jam intelligere potuit opere implere. Ecce quae jam intelligere potuit opere implere. Ecce Dominus non est cognitus dum loqueretur, et dignatus est ligite, charitatis opera amate. Hinc enim per Paulum dicitur: Charitas fraternitatis maneat in vobis, et hospitalitatem nolite oblivisci. Per hanc enim placuerunt quidam, angelis hospitio receptis . Hinc Petrus ait: Hospitales invicem sine murmuratione . Hinc ipsa Veritas dicit: Hospes fui, et suscepistis me . Opinata res est valde, et seniorum nostrorum nobis relatione tradita. Quidam paterfamilias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat; cumque quotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidam inter alios venit, ad mensam ductus est. Dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine aquam vellet in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed repente eum in cujus manibus aquam fundere voluerat non invenit. Cumque hoc factum secum ipse mira
Abbreviated transcription (Latin):
fuixit. Fingere nanq: componere dicimus.
Unde & compositores luti:. figulos uocamus.
Nichil gͦ simplex ueritas ꝑ dupplicitatẽ fecit:
s talem se eis exhibuit incorpore: qualis apud
illos erat inmente. ꝓbandi aut̃ erant. si hi qui
eum nec dum ut dm̃ diligerent: salten ut ꝑegͥ¬
num amare potuissent. S quia eẽ extranei. a
caritate ñ poterant: hi cum quib ueritas gra¬
diebatur. euin ad hospicium quasi ꝑegrinũ uo¬
cant. Cur aut̃ dicimus uocantꝰ cum illuc scͥp¬
tum sit & coegerunt eum: Ex quo nimirũ
exemplo colligit᷑ quia ꝑegrini adhospicium
ñ solum inuitandi sunt: s etiam trahendi. Men
sam ponunt. & cibos offerunt: & dm̃ quẽ iN
scͥpturȩ sacrȩ expositione ñ cognouerant: in pa¬
nis fractione cognoscunt. Audiendo enim p̾cep¬
ta dĩ illuminati ñ iunt: faciendo illuminati
sunt: quia sc̃ptum ẽ. Non enim auditores legis
iusti sunt apuo dñi: s factores legis iustificabunt᷑
Quisquis gͦ uult audita intelligere: festinet ea

Expanded text:
us; unde et compositores luti figulos vocamus. Nihil ergo simplex Veritas per duplicitatem fecit, sed talem se eis exhibuit in corpore qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant, si hi qui eum etsi necdum ut Deum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus Veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus, vocant, cum illic scriptum sit Et coegerunt eum? Ex quo nimirum exemplo colligitur quia peregrini ad hospitium non solum invitandi sunt, sed etiam trahendi. sam ponunt, cibos offerunt, et Deum quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverunt, in panis fractione cognoscunt. Audiendo ergo praecepta Dei, illuminati non sunt, faciendo illuminati sunt, quia scriptum est, non audijusti sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea
Abbreviated transcription (Latin):
rubescit. Tunc d̾s timetur. & peccator cupit se¬
celare. s ñ potest. Tunc caro arguitur: diabolus
accusatur. Hȩc quasi lena uiciorum: nudun est
ẽ tegmine corporali. uel iactantia scħ flagitioꝵ
secreta uelantur: & unusquisq diuinum pecca¬
ti conscientiti formidat mente indicium dicens.
Qui suꝑ me montes carlant: Inquib me abscon

Expanded text:
rubescit. Tunc Deus timetur, et peccator se cupit rubescit. Tunc Deus timetur, et peccator se cupit celare, sed non potest: tunc caro arguitur, diabolus accusatur: hest tegmine corporali uel iactantia saeculari flagitiorum secreta uelantur. et unusquisque diuinum peccati conscia formidat mente iudicium dicens: <qui super me montes cadant, in quibus me abscon
Abbreviated transcription (Latin):
patiẽtis quoq animi constantia deficitur: &
mens consortio amoris inflectitur. Duo enim
in carne una sunt: atq ita mors irrepit sceleris
affectu. temptante diabolo. carne suadente. ue
hementior tam̃ ẽ animi quam corporis febris.
& id̾o ꝓ amini uoluptate. corporis scelus ple¬
rumq contempnitur: nec aꝑiculis abstinetur.
Unde enim ũ alium uidetur repetere. quẽadmo¬
dum theophimus cum graui oculoꝵ. in cõmo¬
do laboraret. & amaret uxorem int̾dictam sͥ
a medico. facultatem cocundi cupiditatis impa¬
tiens. atq impetu libidinis raptus. moderare ne¬
quiuerit. Sciens enim quod esset oculos amisfi¬
rus. priusqm conuemiret uxori. in ipso estu feruen¬
tis cupiditatis & consuetudinis apparatu: uale
inquit amicum lumen. Sic febris libido flagran¬
tior ẽ grauiusq p̃cipitat. & inflaiminat. S ubi
quis resipuerit a furore: tunc conscientie interio
pudenda sui unusquisq conscientia faciuoris e¬

Expanded text:
patientis quoque animi constantia defatiscit, et patientis quoque animi constantia defatiscit, et mens consortio amoris inflectitur duo enim in carne una sunt atque ita mors irrepit sceleris effectu, tentante diabolo, carne suadente. 64. Vehementior tamen est animi, quam corporis febris: et ideo pro animi voluptate, corporis salus plerumque contemnitur, nec a periculis abstinetur. Unde non alienum videtur repetere quemadmodum Theotimus cum gravi oculorum incommodo laboraret, et amaret uxorem, interdicta sibi a medico facultate coeundi, cupiditatis impatiens, atque impetu libidinis raptus, se moderari nequiverit. Sciens enim prudensque quod esset oculos amissurus, priusquam conveniret uxori, in ipso aestu ferventis cupiditatis, et consuetudinis apparatu: Vale, inquit, amicum lumen. Sic febre libido flagrantior est, graviusque praecipitat et inflammat. 65. Sed ubi quis resipuerit a furore, tunc conscientiae interiot pudenda sui unusquisque facinoris conscientia e
Abbreviated transcription (Latin):
ro nr̃a languebat: & diu̾sarum cupiditatum ii¬
mo dicis estuabat illecebris. Nec minorem febrẽ
amoris ẽẽ dixerim: quam caloris. Itaq illa ani¬
mui febris: hȩc corpus inflammat. febris enĩ
nr̃a auaritia est: febris nr̃a libido ẽ: eo quod ig
ur̃a iracundia ẽ. Quȩ licet corporis aricia suntc:
ignem tam̃ ossib implicant: mentẽ. aminum.
sensumq ꝑtemptant. Hec prior diaboli solida¬
tur arte. Ec enim agerbonus. uestis. momile.
suadela serpentis ẽ: bonorum gr̃a. sublimitas
potestatum. epulariun suauitas. forma mere¬
tricis. laqueus ẽ diaboli: & quasi quedam pestis¬
nequitiȩ spũaus illecebrosus affectus: qui ꝑcar¬
nis illecebram quȩ cito femine quadam leui¬
tate mollitur: animum quoq degradu deicit.
Neq enim formam mulieris. animmus priusqmͣ
oculus corporis concupiscit. Deniq quod ñ ui¬
deris: ñ amabis. S ubi caro concupierit: com¬

Expanded text:
ro nostra languebat, et diversarum cupiditatum imro nostra languebat, et diversarum cupiditatum immodicis aestuabat illecebris. Nec minorem febrem amoris esse dixerim, quam caloris. Itaque illa animum febris, haec corpus inflammat. Febris enim nostra avaritia est, febris nostra libido est; eo quod ignnostra iracundia est. Quae licet corporis vitia sint, ignem tamen ossibus implicant, mentem, animum, sensusque pertentant. Haec prior diaboli sollicitatur arte. Etenim ager bonus, vestis, monile, suadela serpentis est. Honorum gratia, sublimitas potestatum, epularum suavitas, forma meretricis laqueus est diaboli, et quasi quidam nequitiae spiritalis illecebrosus affatus, qui per carnis illecebram quae cito feminea quadam levitate mollitur, animum quoque de gradu dejicit. Neque enim formam mulieris animus prius quam corporis oculus concupiscit. Denique quod non videris, non amabis: sed ubi caro concupierit, com