comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfesto & ꝑeũ misso: magna eiĩergarestuas religioẽ neq quia tesolũ inuas¬
dicãum quã creatu huius ergo dictiqđ mihicũc&eris ate substitutis cõmu¬
du a postulũ scrutatur & nouit & int̃pellatur ꝓmetuus in innarrabilia
ame tibiloquitur: & egonature suȩ & teꝑuni. genitũ tuu manentis potentiã.
creationis nomine ñ modo ũelo quar sed infamabo: nullatenisi restua pe¬
ne trat necꝓ fundũ imense maiestatistuȩ. pere. grinȩ atq alienȩ ꝙte
uirtutis causametitur: tuũ ẽ quic quidte init. neq alienũ ateẽ quic quid uirtute
loquela&: nã ut ineoqđ antea & na tẽpora uni genitustuus & tenatus ẽ cessante oin¬
ni ambiguitate sermonis atq intellegentiȩ difficultate solum qđ natusẽma
unstientia: in spiritalib enĩ reb tins hebessũ unigeuito tuo dicente. Nemi
rationis meȩ fidem obtinens nescio & qđ ignoro iam teneo: sine sensuenĩ meo renas¬

Expanded text:
er eum misso. Magna 442 enim mihi erga res tuas religio est. Neque, quia te solum innasdicam umquam creatum. Hujus ego dicti, quod mihi cum caeteris a te substitutis commudum Apostolum , scrutatur et novit, et interpellator pro me tuus inenarrabilia a me tibi loquitur: et ego naturae suae ex te per unigenitum tuum manentis potentiam creationis nomine non modo eloquar, sed etiam infamabo? Nulla te nisi res tua penetrat: nec profundum immensae majestatis tuae, peregrinae atque alienae a te virtutis causa metitur. Tuum est quidquid te init: neque alienum a te est, quidquid virtute loquelae. Nam ut in eo, quod ante aeterna tempora Unigenitus tuus ex te natus est, cessante omni ambiguitate sermonis atque intelligentiae difficultate, solum quod natus econscientia. In spiritalibus enim rebus tuis hebes sum, Unigenito tuo dicente: Ne mirsancto . Regenerationis meae fidem obtinens nescio: et quod ignoro, jam teneo. Sine sensu enim meo renas
Abbreviated transcription (Latin):
opusdiẽ &deoperib sequens adhuesermo ẽ: Interim nunc nihilaliud
studuit responsio quãutomne opus referr& adutrũq utriusq aũ ratura
non differ& operandi cũineo qđusq ad huc pat̃ operatur operatur&
sabbato creder&ur: euius opus ꝑnatiuitatis naturã pat̾ni in seoperis
ess& austoritas. Non confunditur itaq autabol&ur natura nefiliussit:
nec tamen rursũ adimitur natura neđis sit. nec dis cernuntur diuersita¬
te receunũ sint neq qđd unũ sunt id potest prestare neuterq sit: & primũ
filiũ cognosce eũdicitur Non potest filius ab se facere quic quã nisiqđuide¬
rit patrẽ facientẽ: Habe snatiuitatẽ fil iq̃ abse nihil possit facere nisiuide
test possenatiuitas: qđ aũ uid& consciȩ in se naturȩ significatur agnitio
unitatẽ ut omnes honorificent filiũ sicuthonorificant patrẽ quimisit illũ

Expanded text:
opus Dei est. Et de operibus sequens adhuc sermo est. Interim nunc nihil aliud opus Dei est. Et de operibus sequens adhuc sermo est. Interim nunc nihil aliud studuit responsio, quam ut omne opus referret ad utrumque; utriusque autem natura non differret operandi, cum in eo, quod usque adhuc Pater operatur, operatur et sabbato crederetur, cujus opus per nativitatis naturam paterni in se operis esset auctoritas. Non confunditur itaque aut aboletur natura, ne filius sit: nec tamen rursum adimitur natura, ne Deus sit. Nec discernuntur diversitate, ne unum sint: neque quod unum sunt, id potest praestare ne uterque sit. Et primum filium cognosce, cum dicitur: Non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem . Habes nativitatem filii, quae ab se nihil possit facere, nisi videatest posse nativitas: quod autem videt, consciae in se naturae significatur agnitio. unitatem: Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem qui misit illu
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ sicut honorificant patrẽ qui ñ honorificat filiũ ñ honorificat
patrẽ qui misiteũ Quid igitur oro derelictũ est suspitionis aut
patrẽ sit &in honorificus filio inhonori ficus & patrisit : Et quomo
dopꝰ hȩc intellegitur natiuitatis differe natura. quã non solũ ope¬
ratio uirtus honor sed & iam contumelia negati honoris & aequat ÷
Nihiligitur aliud quã sa cramentũ natiuitatis sermo nunc diui¬
ne responsionis ostendit neq aliter potuit autd ebuit filius a patre
distinguiꝰ quãut & naturesse: nectamen indifferens doceretur pat̃ igitur¬
operatur & filius intellege & naturã dĩꝑquã dsoperatur operantẽ: Acne
forte duasoperationes naturarx dissimiliũ &x istumes intellegendas. memento¬
decȩ co distũ suisse sed ut manifest&us operadiineo. M eoport&operare
operaei quimemis it Ineo ergo qđ operatur filius opus patrisẽ &opusfilii

Expanded text:
Filium, sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Filium, sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui misit illum . Quid igitur, oro, derelictum est suspicionis, aut Patrem sit, et inhonorificus Filio inhonorificus et Patri sit. Et quomodo post haec intelligitur nativitatis differre natura, quam non solum operatio, virtus, honor, sed etiam contumelia negati honoris exaequat? Nihil igitur aliud, quam sacramentum nativitatis, sermo nunc divinae responsionis ostendit. Neque aliter potuit aut debuit Filius a Patre distingui, quam ut et natus esse, nec tamen differens doceretur. 21. Totoperatur et filius. Intellige et naturam Dei, per quam Deus operatur, operantem. Ac ne forte duas operationes naturarum dissimilium existimes intelligendas; mementode caeco dictum fuisse: Sed ut manifestentur opera Dei in eo: me oportet operari opera ejus qui me misit . In eo ergo, quod operatur Filius, opus Patris est: et opus Filii,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ non ꝓsit&ur demonstranda non neseigusq ad eo ñde&cempli austo¬
uirtutis beatitudinẽ eũar bitrii uolunitate subsistat aenedeinceps qđ¬
quossiultuiuificat ñ natiuitatis uider&ur ipse habere naturã sed nonnatae
potius potestatis iure subsistere continuo sub ieci nec enĩ pat̾ iudicat
quẽquã sed omne iudiciũ deditfilio: & in eo qđ om ne iudiciũ datũ est
& natura & natiuitas demonstratur quia omnia habere: sola natura
possit indifferens: Neq natiuitas aliquid possit habere nisi datũ sit :
Datũ aũ omne iudiciũ ẽ qui auiuificat quos uultneq ademptũ
patri iud iciũ potest uideri cũ ipsenon iudic&: quia rudiciũ fili&x iudi¬
cio sit patͣu ab eo enĩ datũ omne iudiciũ ẽ seddati iudicii causa ñtaci¬
ta ẽ: Sequitur enĩ sed iudiciũ omne deditfilio. Utomnes honorificen:

Expanded text:
quae profitetur demonstranda, non nescit. Usque adeo non de exempli auctoquae profitetur demonstranda, non nescit. Usque adeo non de exempli auctoad perfectae virtutis beatitudinem cum arbitrii voluntate subsistat. 20. Judicium quos vult vivificat, non nativitatis videretur in se habere naturam, sed non natae potius potestatis jure subsistere; continuo subjecit: Nec enim Pater judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Et in eo, quod omne judicium datum est, et natura et nativitas demonstratur: quia et omnia habere sola natura possit indifferens, neque nativitas aliquid possit habere, nisi datum sit. Datum autem omne judicium est; quia vivificat quos vult. Neque ademptum Patri judicium potest videri, cum ipse non judicet: quia Filii judicium ex judicio sit paterno; ab eo enim datum omne judicium est. Sed dati judicii causa non tacita est. Sequitur enim: Sed judicium omne dedit Filio, ut omnes honorificent
Abbreviated transcription (Latin):
docuit: Sicut emĩ pat suscitat mortuos & inuificat sic& filius quos uult ui¬
uificat: Exequata uirtus ẽ ꝑnaturȩ in dissimilis unitatẽ & demonstratio¬
operũ non ignorationis instructio ẽ sed ñrȩ fidei quȩ ñ filio scientiã ig¬
nora torũ sed nob̾ confessionẽ natiuitatis inuexit: confirmanseni ꝑ id
qđ sibi omnia essent demonstrata ꝙ̃: poss& meq enĩ noncireũ spestese
celestis sermo egit. ne forte diuersȩ naturȩ significatio suboccasione die¬
t ambugui sub reper&: demonstrata enĩ ei potius opera patris esse
ait. quã ad o perationẽ eorũ naturã uirtutis adiestã ut de monstra¬
tio ipsa natiuitatis esse substantia docer&ur cuiꝑ dilectionẽ patris ope¬
rũ pat̃norũ quȩ ꝑ eũ effici uell& essẽ connata cognitio: Porro aũ neꝑ demons¬
trationis ꝓfessionẽ ignorantis in eo naturȩ diuersitas creder&ur eaipsa

Expanded text:
docuit: Sicut enim Pater suscitat mortuos, sic et Filius quos vult vidocuit: Sicut enim Pater suscitat mortuos, sic et Filius quos vult vivificat. Exaequata virtus eoperum non ignorationis instructio est, sed nostrae fidei: quae non Filio scientiam ignoratorum, sed nobis confessionem nativitatis invexit, confirmans eam per id, quod sibi omnia essent demonstrata quae posset. Neque enim non circumspectum se coelestis sermo egit, ne forte diversae naturae significatio sub occasione dicti ambigui subreperet. Demonstrata 190 enim ei potius opera Patris esse ait, quam ad operationem eorum naturam virtutis adjectam: ut demonstratio ipsa nativitatis esse substantia doceretur, cui per dilectionem Patris, operum paternorum, quae per eum effici vellet, esset connata cognitio. Porro autem ne per demonstrationis professionem, ignorantis in eo naturae diversitas crederetur; ea ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
quã natiuitatis fidem ingerit. ut subsistentẽ filiũ & subsistentedo patre
credamꝰ nisi forte ꝑ ignorationẽ credendus ẽ unigenitus đs̃ doctrina de¬
monstrationes eguisse. Sed temeritas impiȩ huius &istimnationis non
ad mittitur non etũ doceri eg& quiquid docendus sit sciatnã postea quã ait
Pat diligie filiũ & omnia demonstrat ei q̃ipse facit. Vt ostender&i omnẽ hanc
ess& & filius & nequa hic ignoratio infilio poss& intellegi cui pat̃ opera omnia
quȩ ipse facer & demonstrar&: continuo ait. &maiora horũ opera detionstra¬
bitei ut uos ad miremini: Sicut etũpat suscitat mortuos & uiuificat sic& fi¬
lius quos uult uiuificat, Demonstratioergo futuri operis nonignoratur
afilio. Cui hoe demonstrandũ est utecemplo patnȩ naturȩ mortuos uiuifie&
ea enĩpatrẽ demonstraturũ filiodicit q̃ mirentur & quȩ ea dem essent illamox

Expanded text:
quam nativitatis fidem ingerit, ut subsistentem Filium ex subsistente Deo patre quam nativitatis fidem ingerit, ut subsistentem Filium ex subsistente Deo patre credamus? Nisi forte per ignorationem credendus est unigenitus Deus doctrina demonstrationis eguisse; sed temeritas impiae hujus existimationis non admittitur. Non enim doceri eget qui quidquid docendus sit sciat. Nam postea quam ait: Pater diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit: ut ostenderet omnem equaquam hic ignoratio in Filio possit intelligi, cui Pater opera omnia quae ipse faceret monstraret, continuo ait: « Et majora his opera demonstrabit ei, ut vos admiremini. Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat. Demonstratio ergo futuri operis non ignoratur a Filio, cui hoc demonstrandum est, ut exemplo paternae naturae mortuos vivificet. Ea enim Patrem demonstraturum F
Abbreviated transcription (Latin):
omnia fiuntꝰ similitudo operũ solitudinẽ operantis scclusit: utom¬
niaquȩ pat̃ facit eadem omnia similit̃ faciat & filius Hȩc̃ uerena¬
tiuitatis intellegentiu & fidei nr̃ae quȩ& naturȩ diuinȩ unitate:
unius indifferentis qi diuinitatis ueritatẽ in patre & filio consit&ur
ab solutissimũ sacramentũ uteadem faciendo filius similit̃ faciat & simi¬
lit faciendo eadem sint ipsaq̃ faciat quia subuna hac significatione testen¬
tur & similit̃ facta natiuitatẽ & eadem fasta naturã : Ten& itaq responsio¬
nis dominicȩ ordo ecclesi astice fidei integrũ ordinẽ: ut nec discernat na¬
turã & signific& natiuitatẽ: Hoenãq sequitur: Pat̃ enĩ diligit filiũ &
omnia demonstrat ei quȩ ipse facit: & maiora horum o pera de monstrabit
us quos uult uiui ficat: Anne demonstratio operũ Aliudh ic nob̵ p̃ter

Expanded text:
omnia fiunt, similitudo operum solitudinem operantis exclusit: ut omomnia fiunt, similitudo operum solitudinem operantis exclusit: ut omnia quae Pater facit, eadem omnia similiter faciat et Filius. Haec est verae nativitatis intelligentia, et fidei nostrae, quae ex naturae divinae uniunius indifferentisque divinitatis veritatem in Patre et Filio confitetur, absolutissimum sacramentum, 189 ut eadem faciendo Filius similiter faciat, et similiter faciendo eadem sint ipsa quae faciat: quia sub una hac significatione testentur et similiter facta nativitatem, et eadem facta naturam. 19. Denis dominicae ordo ecclesiasticae fidei integrum ordinem, ut nec discernat naturam, et significet nativitatem. Hoc namque sequitur: Pater enim diligit Filium, et omnia demonstem 20 et 21. Anne demonstratio operum aliud hic nobis praeter
Abbreviated transcription (Latin):
qđ postea filius facturus ess& : sed cũnaturadi innatorã dĩ substitiss&. idest
& patre filius natus ess& ꝑ uirtutis aenaturȩ insepatnȩ conscientiã nuhil
ab se nisi qđ patrẽ facientẽ uidiss& filiũ facere posse testatusẽ Qeũuni¬
genitus dr̃ pat̃nȩ uistutis operationib opera retur: Tautũ sibi ad faci¬
endũ presumer&. quantũ in conscientia sua ess& inseparabilem a seđipa¬
tris quã ꝑ legitimã natuitatẽ obtinebat posse natarã Nonenĩ corpora¬
lib modis dsuid&. Sed insuseiomnis inuirtute naturȩ ẽ. deniq sub
illud adsignificationẽ natiuitatis ad iecit omnia uerd & eadem ados¬
tendendȩ naturȩ ueritatẽ locutus ẽ. In hisenĩq̃: & que cũq & eadẽsunt
nec diuer sitas potest esse nec reliquũ at que ita innaturaeadem ẽ:
Cui eadem omnia posse naturȩ sit: ubi uero similit̃ ꝑ filiũ eadem

Expanded text:
quod postea Filius facturus esset: sed cum natura Dei in naturam Dei substitisset, id est, quod postea Filius facturus esset: sed cum natura Dei in naturam Dei substitisset, id est, ex Patre Filius natus esset; per virtutis ac naturae in se paternae conscientiam nihil ab se, nisi quod Patrem facientem vidisset, Filium facere posse testatus est: et cum unigenitus Deus paternae virtutis operationibus operaretur, tantum sibi ad faciendum praesumeret, quantum in conscientia sua esset, inseparabilem a se Dei patris, quam per legitimam nativitatem obtinebat, posse naturam. Non enim corporalibus modis Deus videt, sed visus ei omnis in virtute naturae est. 18. Dum em. Similiter illud ad significationem nativitatis adjecit: omnia vero et eadem ad ostendendae naturae veritatem locutus est. In his enim, quae et quaecumque et eadem sunt, nec diversitas potest esse, nec reliquum. Atque ita in natura eadem est, cui eadem omnia posse naturae sit. Ubi vero similiter per Filium eadem
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ inferendȩ mortis ec agitabantur ap̾tatũ est nãad uiolat. sabbati obiec¬
tũ sibi reatũ dixerat Pat̃ meususque adhuc operatur & ego operoꝵ: at usurpasse
hoc & austoritate intelleger&ur &empli significans tamen hoc qđ ipsea ge¬
r& patrisesse opds intellegendũ quiaipse inse operaretur operante: Qrur¬
sũ aduersũeã inuidiã quase ꝑ pat̾nũ nomenđõ &equass& hȩc subdidit
Anen amendico uob. Non potest filius facere ab sequicquã nisi qđd uiderit
patrẽ facientẽ: Ne igitur ecequatio illa ꝑ nomennaturaq filifidem natiui¬
tatis aufen&:. ait ꝥiliũ abse facere nihilposse nisi qđ patrẽ facientẽ uidis¬
s& & ut maner& alutaris in patre & filio confessionisnrȩ ordoñaturã na¬
tiuitatis ostendit. q̃ potestatẽ efficiendi Nonꝑ incrementa indultarũ ad
unũ qđ que opus uiriũ sumer&: Sed decognitione p̃sumer& : p̃sumer& aũ
nonde aliquo operis corporalis ecemplo. utaliquid prius pat̃ facer& ad id

Expanded text:
t. Nam ad violati sabbati objectum sibi reatum dixerat, Pater meus usque adhuc operatur, et ego operor: ut usurpasse hoc ex auctoritate intelligeretur exempli; significans tamen hoc, quod ipse ageret. Patris esse opus intelligendum, quia ipse in se operaretur operante. Et rursum adversum eam invidiam, qua se per paternum nomen Deo exaequasset, haec subdidit: Amen, amen dico vobis, non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem. Ne igitur exaequatio illa per nomen naturamque filii fidem nativitatis auferret; ait Filium ab se facere nihil posse, nisi quod Patrem facientem vidisset. Et ut maneret salutaris in Patre et Filio confessionis nostrae ordo; naturam nativitatis ostendit, quae potestatem efficiendi non per incrementa indultarum ad unumquodque opus virium sumeret, sed de cognitione praesumeret: praesumeret autem non de aliquo operis corporalis exemplo, ut aliquid prius Pater faceret ad id,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ connun cupandis: quęre uirtutem dicti. ut magnitudinẽ caritatis
intellegas quidisttꝓpriũ xpende neignores ueritatẽ : Nuncenĩapos¬
tolus ꝓpriũ ait Filiũ cũ inmultis uel suũ uel eius sȩpedixiss&: & quauis
multi eodices ꝑ trans latorum simplicem intellegentiã in hoclo copprio
filio suo filio conscriptũ habeant: Tamen grecitas qualingua aposto¬
lus ẽ locutus ꝓpriũ nunc magis quã suũ nuncupat & lie& cõmunis
intellegentiȩ sensus non satis int̃ꝓpriũ & suũ differat uerũ a postolus

Expanded text:
 connuncupandis proprio. Quaere virtutem dicti; ut magnitudinem charitatis intelligas. Quid sit proprium expende; ne ignores veritatem. Nunc enim Apostolus proprium ait filium, cum in multis vel suum, vel ejus saepe dixisset. Et quamvis multi codices, per translatorum simplicem intelligentiam, in hoc loco pro proprio filio, suo filio conscriptum habeant: tamen graecitas, qua lingua Apostolus est locutus, proprium nunc magis quam suum nuncupat. Et licet communis intelligentiae sensu non
Abbreviated transcription (Latin):
& clusit. c&erũ ꝓfitentẽ sibi patrẽ dm̃ & señdiligentẽ in pat̃ii nomi¬
nis usurpatione condem uat: quiaquise odit oderit patrẽ: nec indiũ
patrẽ sit religiosus qui ũ diligat filiũ cũ diligendi fili ñ alia causa sit
quã qđ &xđo sit Exđo igitur filius ẽ ñ aduentu sed natiuitate & di¬
lestio in patrẽ hinc erit omnis: sifilius & eo esse credatur testatur

Expanded text:
lusit. Caeterum profitentem sibi patrem Deum, et se non diligentem, in paterni nomilusit. Caeterum profitentem sibi patrem Deum, et se non diligentem, in paterni nominis usurpatione condemnat: 156 quia qui se odit, oderit et Patrem; nec in Deum patrem sit religiosus, qui non diligat Filium; cum diligendi Filii non alia causa sit, quam quod ex Deo sit. Ex Deo igitur Filius est, non adventu, sed nativitate: et dilectio in Patrem hic erit omnis, si Filius ex eo esse credatur. 31. Per
Abbreviated transcription (Latin):
mur: confiteri aũ filiũ secundũ generale scorũ nomen quidhab& fidei. ut di¬
camꝰ unus & filiis ẽ. sed nũquid & e&eri in hac ereaturx suȩ infirmitate ñ
filqͥs unt in quo ergo filiũ diihm̃ xp̃m fides confessa p̃cell&. cũ & ei secundũ
filios filis̃natura sed nomen sit xp̃m ꝑfidia ista ñ diligit: nechȩc impia ꝓ¬
fessio. pie sibi ad sum& dm̃patrẽ quia si sibi pat̃ diess& xp̃inobid diligerent
quia & iss& exd̃o &x isse& dõ quidiit requiros ñ utiq dicipotest id ipsũ essea
dens quid ess& ađo xiui & quid ess& & ueni continuo subiecit NNecenĩ
sibi dĩ patrẽ dicerent id circo sedili gendũ ait quia ex đo sss& causã di¬
lestionis & causad ocuit essenas cendi &isse enĩ ad incorporalis natiui¬
tatis r&tulit nomen quia religio ꝓfitendi sibi patrẽ dñr & dilestione
xp̃i qui e eo genitus ẽ sit merenda Nãcuait Quime odit & patrẽme¬

Expanded text:
mur. Confiteri autem filium secundum generale sanctorum nomen, quid habet fidei, ut dicamus, Unus ex filiis est? Sed numquid et caeteri in hac creaturae suae infirmitate non filii sunt? In quo ergo filium Dei Jesum Christum fides confessa praecellit, cum ei secundum filios, filii non natura, sed nomen sit? Christum perfidia ista non diligit, nec haec impia professio pie sibi assumit Deum patrem: quia si sibi pater Deus esset, Christum ob id diligerent, quia exisset ex Deo. Exisse ex Deo quid sit requiro. Non utique dici potest, id ipsum esse a i. Et ostendens quid esset a Deo exivi, et quid esset et veni: continuo subjecit, Nec enim sibi Deum patrem dicerent, idcirco se diligendum ait, quia ex Deo exisset; causam dilectionis ex causa docuit esse nascendi. Exisse enim ad incorporalis nativitatis retulit nomen: quia religio profitendi sibi patrem Deum, ex dilectione Christi qui ex eo genitus est sit merenda. Nam cum ait: Qui me odit, et patrem me
Abbreviated transcription (Latin):
ađo ꝓfessussit tanta & tã dõ ꝓpria uos osane & beatiuiri & obfidei
uestrȩ meritũ claues regni celorũ sortiti & ligandi ac soluendi incȩlo & in
exisse sedixit Nunc primũ uosufri intelle gentiã ad seqͥ ꝓtestamini ui¬
deratis utiq nuptiales aquas & casdem nuptiale uinũ. & naturȩ innatu¬
rã uel demutationẽ: uel ꝓfestũ. uel creationẽ: Quinq & iam panes adci¬
bũ tantȩ multitudinis fregeratis. & saciatis omnib: inplenitudinẽ xĩ co¬
finorũ fragmenta paniũ ereuerant & naturȩ paruitas famẽ pellens ꝓ¬
fecerat in eiusdem copiã: Neuiruisse manus aridas conspexeratis & in

Expanded text:
iri, et ob fidei vestrae meritum claves regni coelorum sortiti, et ligandi ac solvendi in coelo et in exisse se dixit, nunc primum vos veri intelligentiam assequi protestamini? Videratis utique nuptiales aquas, et easdem nuptiale vinum, et naturae in naturam vel demutationem, vel profectum, vel creationem . Quinque etiam panes ad cibum tantae multitudinis fregeratis, et satiatis omnibus in plenitudinem duodecim cophinorum fragmenta panum creverant, et naturae parvitas famem pellens profecerat in 158 ejusdem copiam naturae . Reviruisse manus aridas conspexeratis, et in
Abbreviated transcription (Latin):
sedile memist: Religosi nominis ad sumptionẽ difilius inhis quie
difilios confitentes patrẽ sibidm̃ dicerent ñ impbauit sedͥtemerariã
iud eorũ usur patione patre sibidm̃ p̃sumentiũ ꝑ id qdĩe ñ diligerent
biurtat Si di pat uester esae dili ger&is utiqine e goenĩ edo ex iui

Expanded text:
sed ille me misit . Religiosi nominis assumptionem Dei filius in his qui se sed ille me misit . Religiosi nominis assumptionem Dei filius in his qui se Dei filium confitentes patrem sibi Deum dicerent, non improbavit; sed temerariam Judaeorum usurpationem, patrem sibi Deum praesumentium, per id quod se non diligerent, objurgat: Si Deus pate
Abbreviated transcription (Latin):
stultitia quid illud sit. neq mescitis neq undesim nostis omnia utiq & nihi¬
lo: & usq a deo & nihilo ut&iã unigenitũ dm̃ & nihilo substitisse sisausa
qđ undesit ignoratur. naturã & qua ẽ dũundesit nescitur. Ostendit igno¬
rarieñ undest ñ potest. qui cquid subsistit & nilnlo: quia lioc ipsum qđ ñ
uit. Sed quimisiteũ uerax ẽ que impii nesciunt: Iamergoille quimisit
ipseẽ quimisisse ignoratui ab eo ergo quimisit ẽille quimissusẽ & abeo ẽ un¬
decise nescitur & oblioc quisit ipse nescitur. dũignoratur a quosit: ñ nouit
intelleg& quiputabit & nihilo. Enihilo aũ usq ad eo ñ est ut impii un¬
desit nesciant Nesciunt plane nescunt quinaturã nomini adimunt¬
qui nesceientes ñ amant scire & audiant filiũ. Seientiȩ huius ignorationẽ
impisꝰ &pbrantẽ.: Tun cũ sibi patrẽ dm̃ iudei dicerent: Ait emĩsi dipat̃
uester en & diliger&is utiqine. Ego eni ado & iui & ueni nec enĩ ame ueni.

Expanded text:
stultitia quid illud sit: Neque me scitis, neque unde sim nostis. Omnia utique ex nihilo, et usque adeo ex nihilo, ut etiam unigenitum Deum ex nihilo substitisse sisausa quod unde sit ignoratur, naturam ex qua est, dum unde sit nescitur, ostendit. Ignorari enim unde sit non potest, quiquid substitit ex nihilo: quia hoc ipsum, quod non m ille qui venit; sed qui misit eum verax est, quem impii nesciunt. Jam ergo ille qui misit, ipse est qui misisse ignoratur. Ab eo ergo, qui misit, est ille qui missus est: et ab eo est unde esse nescitur; et ob hoc qui sit ipse nescitur, dum ignoratur a quo sit. Non noviintelligit, qui putavit ex nihilo. Ex nihilo autem usque adeo non est, ut impii unde sit nesciantqui nescientes non 155 amant scire. Et audiant Filium scientiae hujus ignorationem impiis ex exprobrantem, tum cum sni: nec a me veni,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ex nuncupatione sed exnatura neq a doptione sed &xnatiuitate. Quãquã
tamenquia neq legentiũ onerandus ẽ sensus coaceruatis ad copiã distis &
cũ iam ñ nulla de ꝓpri&ate natiuitatis ostensa sint: C&era omnia aliis erint
quȩstionib reseruanda Nunc uero quiahic sermones nr̃i ordo institutusẽ.
S do & iiii aliud ineo aliquid potius quã naturã intellexerint natiuitatis

Expanded text:
non ex nuncupatione, sed ex natura; neque ex adoptione, sed ex nativitate. Quamquam non ex nuncupatione, sed ex natura; neque ex adoptione, sed ex nativitate. Quamquam tamen 157 quia neque legentium onerandus est sensus coacervatis ad copiam dictis, et cum jam nonnulla de proprietate nativitatis ostensa sint, caetera omnia aliis erunt quaestionibus reservanda. Nunc vero quia hic sermonis nostri ordo institutus est, n eo quod ait Dominus, Ex Deo exivi, aliud in eo aliquid potius quam naturam intellexerint nativitatis
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾ amat uos qm̃ uos meamatis & creditis qm̃ ego adõ &iui & a patre
ueni in hunc mundũ: Car& apud patrẽ iut̾cessionis necessitate ꝑ¬
tiuitas itaq eius & aduentus ostenditur. cũ absolutissinia siguisi¬
candȩ ꝓpri&atis ueritate adõait &xiui ne in eo alia quã natiui¬
tatis natura esse ex istuuar&ur cũ ecire ado id est &x nauitate subsistere: quid
aliud quã dsposs& & a patre inquiđ ueniin hunc mundũ utexitio illa ađo.
natiuitas significata esse intellegerolur & patre: apatrese in hunc mundũ ꝓfessus
ẽ uenisse alterum itaq indispensatione. alterũ innatura ẽ niec patitur & itionẽ
aduentũ xistunari. cũ pexi tionẽ ađo aduentũ cõmemor& apatre : apatreenĩ
tũ a se ut̃q sermo discernitur: cũ aliud sit ado insubstantiã natiuitatis exisse aliud ẽ
apatre inhunc mundũ ad consũ manda salutis nostrȩ sacramenta uenisse:
cus e huit tercio nunc doceamus filiũ dĩ dnm nr̃m ihm̃ xp̃m ab apostolis creditũ.¬

Expanded text:
Patre veni in hunc mundum . Caret apud Patrem intercessionis necessitate ptivitas itaque ejus et adventus ostenditur cum absolutissima significandae proprietatis veritate. A Deo, ait, exivi; ne in eo alia quam nativitatis natura esse existimaretur; cum exire a Deo, id est, ex nativitate subsistere, quid aliud quam Deus posset? Et a Patre, inquit, veni in hunc mundum. Ut exitio illa a Deo nativitas significata esse intelligeretur ex Patre, a Patre se in hunc mundum professus est venisse. Alterum itaque in dispensatione, alterum in natura est. Nec patitur exitionem adventum existimari, cum post exitionem a Deo, adventum commemoret a Patre. A Patre enimtum a se uterque sermo discernitur. Cum aliud sit a Deo in substantiam nativitatis exisse, aliud est a Patre in hunc mundum ad consummanda salutis nostrae sacramenta venisse. cus est, ut ter
Abbreviated transcription (Latin):
cur ꝑ operũ uirtutẽ patrẽ inse& se in patre in esse nescir& cũq se apatre
missũ frequentib distis antedo cuiss&. tamen cũ ꝓfitentẽ eũ audissent
se adoexisseꝰ hȩc oorũ responsio fuit conexus enĩ hic s̃ibi sermo ẽdicunt ei
discipulieius Nunc palam loqiris & ꝓuerbiũ nullũdicis: Nuncergo
scim quia nosti omnia & ñ habes necesse ut aliquis te int̃rog&s in hoc

Expanded text:
r operum virtutem Patrem in se esse et se in Patre inesse nesciret, cumque se a Patre missum frequentibus dictis ante docuisset : tamen cum profitentem eum audissent se a Deo exisse, haec eorum responsio fuit connexus enim hic sibi sermo est: Dicunt ei discipuli ejus, Nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis. Nunc ergo scimus quia nosti omnia, et non habes necesse ut aliquis te i
Abbreviated transcription (Latin):
masit uara. Omnib creaturis substontiã uolunta scłiattulit sednaturã filio
dedit x in passibiꝰ acñnata substantia ꝑfesta natiitas: talia enĩ cunsta creata
sunt qualia es seds uoluit filius aũ natus e&x đo talissubstitit qualis & đsg̃ necdis¬
similẽ sui edidit natura naturã sed & substantia di genitus nature secundũ ori¬
giiẽ attulit. ñ secundũ creacuras uoluntatis essentiã uaan uai
Si quis nolente patre natũ dicat filiũ anahemasit ñenĩnolente patre coastus pa

Expanded text:
ate. --Omnibus creaturis substantiam voluntas Dei attulit: sed naturam Filio dedit ex impassibili ac non nata substantia perfecta nativitas. Talia enim cuncta creata sunt, qualia esse Deus voluit: Filius autem natus ex Deo talis substitit, qualis et Deus est. Nec dissimilem sui edidit natura naturam: sed ex substantia Dei genitus naturae secundum originem attulit, non secundum creaturas, voluntatis essentiam. XXV. « Si quis, nolen
Abbreviated transcription (Latin):
& filius dicatur. uthic sub sistens subsignificatione lic& duũ nominũ unus ac
solussit confessũnonune filiũ conscientia ñtenem: siuna substantã confiten¬
tes ĩpsũsibi unicũ acsingularẽ & patrẽ essedicim: & filiũ quin &iã & huius
statim erroris occurrit occasio ut diuisus a sese pat̾ intellegatur: & partẽ&e se¬
cuisseqess& sibifilius Idenĩ her&ici unã substantiã p̃dicantes contendunt:
& his multũ piȩ confessionis nr̃ȩ sermoblanditur ũdũ uerbũ hoc indefinit a
quã int̃seduo pares habeaNt: acsictres. res sermo signific et substantiã unã : &
duos unius substantiȩ uelut coheredes : ut enĩ coheredes duo sunt & hȩreditas ante¬
riorẽ cuiusduo sũnt coheredes. Itaunius substantiȩ anteriorẽs duo possunt pares

Expanded text:
et Filius dicatur, ut hic subsistens, sub significatione licet duum nominum, unus ac et Filius dicatur, ut hic subsistens, sub significatione licet duum nominum, unus ac solus sit: confessum nomine Filium conscientia non tenemus, si unam substantiam confitentes ipsum sibi unicum ac singularem et Patrem esse dicimus et Filium. Quin etiam et hujus statim erroris occurrit occasio, ut divisus a sese Pater intelligatur, et partem exsecuisse quae esset sibi filius. Id enim haeretici unam substantiam praedicantes contendunt: et his multum piae confessionis nostrae sermo blanditur, ut dum hoc verbum indefinita quam inter se duo pares habeant: ac sic tres res sermo significet, substantiam unam, et duos unius substantiae velut cohaeredes. Ut enim cohaeredes duo sunt, et haereditas anterior est cujus duo sunt cohaeredes: ita unius substantiae anterioris duo pares
Abbreviated transcription (Latin):
uinisreb secundũ dostrinã a postolicã sentirẽ ꝓfesuissũ reliquũ ẽ utq er ror
nob &x simplicitatis securitate afferunt cognoscatis si ne suspitiõne aliqua
quia nec relistaẽ audend: & quã quã iam ñ uerear deme iudicari secunedũ &¬
positionẽ totius fidei tamenpatiemii ut uelim deme adhucnisi ab solatis
utuideri possint ñ magisid pie quã impie p̃dicare hab& enĩ hoc uerbũ inse&
in: dũ modo unã substantiã ꝓpri& atis similitudinẽ intellega mꝰ: ut qd unũ
sunt ñsin gula rem significa sedȩ quales aẽqualitatẽ dico id ẽmn differentiã simi¬
litudiuis : Vt similitudo habeatur equalitas : aequalitas uero unũ id cirð dica¬
tur esse quia parsit unũ aũ in quo parsignificatur ñ aduni cũ uindic&ur: Tno¬
igitur substantia siñ ꝑsonã subsistentẽ ꝑ imat nec unã substantiã parait& in duos
diuidat religiose p̃dicabitur q̃i & natiuitatis ꝓpri&atȩ & & naturȩ similitudi¬

Expanded text:
secundum doctrinam apostolicam sentirem, professus sum: reliquum est, ut quae errorem nobis ex simplicitatis securitate afferunt, cognoscatis sine suspicione aliqua; quia jam nec relicta est audiendi. Et quamquam jam non verear de me judicari secundum expositionem totius fidei; tamen patimini, ut velim de me adhuc, nisi absolutis ut videri possint non magis id pie quam impie praedicare: habet enim hoc verbum in se et mus, dummodo unam substantiam proprietatis similitudinem intelligamus, utsunt, non singularem significet, sed aequales: aequalitatem dico, id est indifferentiam similitudinis, ut similitudo habeatur aequalitas. Aequalitas vero unum idcirco dicitur esse, quia par sit: unum auigitur substantia, si non personam subsistentem perimat, nec unam substantiam partitam in duos dividat, religiose praedicabitur: quae ex nativitatis proprietate, et ex naturae similitudi
Abbreviated transcription (Latin):
eo naturã meã ñtamen arguã uoluntatẽ & ignasco naturae si loqui decło qđ
uuilt ñ potest cuisusficit adialutẽ credidis oq̃ d̃isunt : Nuncquia fidȩsinea atłq¬

Expanded text:
eo naturam meam, non tamen arguam voluntatem: et ignosco naturae, si loqui de Deo quod eo naturam meam, non tamen arguam voluntatem: et ignosco naturae, si loqui de Deo quod vult non potest, cujus sufficiat ad salutem, credidisse quae Dei sunt. 66. Transit a
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ unũ neq ꝑid ñ & dm̃ difiliũ : estenĩ &x do đs̃ ñ innascibiles duos quia austori¬
nascibilis substantia ẽ ñunũ subsistentẽ. sed substantiã ñ differentẽ ñunũ indis¬
similib uaturis li nomeni sedunius nominis atq nature indisimilem essentiõ ñ
prestantẽquẽquã cuiquã genere substantiȩ sedsubiestũ alterũ alteri natiuitate
neture patrẽ ineo maiorẽ esse qđ pat ẽfiliũ ineo ñminorẽ esse qdđ filius ẽ si gnificatio¬
nẽitense ñint̃essenaturã patrẽ ñ intra tepora consiteri sedeo inteporalẽ patri
filiũ ñnegare patrẽ in filio p̃dicare quianihil in sehabeat filius a patre disimile:
filiũ inpatre confiteri quia ñ est aliumnde qđ filius ẽ mutuã sibia csimilẽ in uicem
oratus in dulsit cõmunisfide conscientiã & siquid minisimmo quiaminus
aeꝓpenihil distũẽ mementote ñ sensũmihi seduerba deesse:. ar gũ fortesn

Expanded text:
d non et Deum Dei filium; est enim ex Deo Deus. Non innascibiles duos, quia auctorinascibilis substantia est. Non unum subsistentem, sed substantiam non differentem. Non unum in dissimilibus naturis Dei nomen, sed unius nominis atque naturae indissimilem essentiam. Non praestantem quemquam cuiquam genere substantiae, sed subjectum alterum alteri nativitate naturae. Patrem in eo majorem esse quod pater est, Filium in eo non minorem esse quod filius est. Significationem interesse, non interesse naturam. Patrem non intra tempora confiteri, sed cointemporalem Patri Filium non negare. Patrem in Filio praedicare, quia nihil in se habeat Filius a Patre dissimile: Filium in Patre confiteri, quia non est aliunde quod filius est. Mutuam sibi ac similem invicem oratus indulsit, communis fidei conscientiam. Et si quid minus, immo quia minus ac prope nihil dictum est, mementote non sensum mihi, sed verba deesse. Arguam forte in
Abbreviated transcription (Latin):
spũ ab undẽbatis ñeq offitiũ manus ad scribendũ desiderastis qui qđ eorde auo¬
bis credebatur ore ad salutẽ ꝓfitebamini: nec necessariũ habuistis episcopi
legereqđ regeneratione neo phiti tenebatis sed necessitas consu& udinẽ intu¬
lit & ponifides& & positis subscribi ubieni sensus conscientiȩ periclitatur.
illic littera postulatur nec sane scribi impedit qđ saluta reẽ confiteri confite

Expanded text:
spiritu abundabatis, neque officium manus ad scribendum desiderastis, qui quod corde a vospiritu abundabatis, neque officium manus ad scribendum desiderastis, qui quod corde a vobis credebatur ore ad salutem profitebamini. Nec necessarium habuistis episcopi legere quod regenerati neophyti tenebatis; sed necessitas consuetudinem intulit exponi fides, et expositis subscribi. Ubi enim sensus conscientiae periclitatur, illic littera postulatur; nec sane subscribi impedit quod salutare est confite
Abbreviated transcription (Latin):
amisit nam illa in primo conlatȩ & positionis fides hanchabuit necessitatẽ quia apud
srrmur̃ ꝑ in memorẽ gestorũ suorũ distorũ q ossiũnouȩ. & tamen sapparatȩ iam diu
impi&atis dostrina pruperat sed deeo nihillo quor quiidcir co ẽ reseruatus neiudicio
illud ẽ ut adꝓfessio nẽ subseribende fidei aliquieorũ quiante aliud scripserant coge¬
rentur: necqror depacientissimis uiris orientalib epis copisquib sufficit p̾blasphe¬
miȩ uoluntatẽ coastȩ saltim fidei ꝓfessio: gratulandũ enĩ uid&ur ĩntantablasphe¬
mantiũ epis coporũ her&ai caꝑtinatia aliquẽ &x his suscipi penitentẽ sedint̃ hȩc-
obeatos uos in dñõ & gloriosts quiꝑfestã atq a postoli cam fidem constientia &
ꝓfessione r&inentes conscriptasfides hucusq nescistis ñ enĩe guistis littera qui

Expanded text:
amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei professio: gratulandum enim videtur in tanta blasphemantium episcoporum haeretica pertinacia, aliquem ex his suscipi poenitentem. Sed inter haec, o beatos vos in Domino et gloriosos, qui perfectam atque apostolicam fiderofessione retinentes, conscriptas fides hucusque nescitis. Non enim eguistis littera, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tellegentiȩ & plurimis definitionib & copiosi orib uerbis usi sunt ad docen¬
dũ il& sensũ audientiũ distinctione editȩ ꝑ multa ueritatis imbuereNt &. de
diuinis reb nihil aliud periculosũ aut obscurũ in hac multimoda pluriũ
ticus in ponit: Nã tantũ ecclesiarũ orientaliũ periculũ ẽ : utrarũ sit huiusfidei
q̃ qualis sit uos iudicate: aut sacerdotes autpopulũ inueniri: multa enĩꝑquos¬
dam impi&ati austoritas dataẽ & &iliis epis coporũ quorũ causã ñ ignoratis.
uires austȩsunt ꝑ fanorũ ñ peregrinalo quor neq ignorata scribo audiui&
uidi uitia p̃sentiũ ñlaicorum sẽdepiscoporũ nã absq episcopo eleusio & paucis
cũ eo e maionȩ parte asianȩ decem prouentiȩ intraquas consisto ueredm̃ nesciunt
atq utinãpenitus nescirent Cũ ꝑcliuiore enĩ uenia ignorarent quã obtrestarent

Expanded text:
ntelligentiae, et plurimis definitionibus et copiosioribus verbis usi sunt ad docenntelligentiae, et plurimis definitionibus et copiosioribus verbis usi sunt ad docendum: ut et sensum audientium distinctione editae per multa veritatis imbuerent, et de divinis rebus nihil aliud periculosum aut obscurum in hac multimoda plurium ponit. Nam tantum Ecclesiarum Orientalium periculum est, ut rarum sit hujus fidei quae qualis sit, vos judicate aut sacerdotes aut populum inveniri. Male enim per quosdam impietati auctoritas data est: et exsiliis episcoporum, quorum causam non ignoratis, vires auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ignorata scribo: audivi ac vidi vitia praesentium; non laicorum, sed episcoporum. Nam absque episcopo Eleusio et paucis cum eo, ex majori parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtrectarent.
Abbreviated transcription (Latin):
ondudi damnatio er. heresis ꝓpt̃quã conuentũ erat &xpositione totius fidei
cui aduersabatur oportuitq̃ initiũ difilui &x partuuirginis mentiebatur hoc
enĩfidei n r̃esecundũ euangelicã & apostolicã dostrinã principaleẽ ũdum
nr̃m ihim xp̃m & d̃i filiũ a patre nechonoris confessione. necuir tutis potestate
tr epis coporũ consiliis atq sententisq sita ueritasẽ & intelle gentie ratio &¬
posita ꝑ singulas scripte fidei ꝓfessiones singulis quibq generib impie p̃dica¬
tionis & tinstis ñ enĩ infinitus & in mensusd̃ breuib humani sermonis eloqu¬
is uel intellegi potuit uel ostendi fallit enĩ plerũq & audientes & docentes bri¬
uitas uerborũ & cõpendio sermonũ autñ intellegi potest qdđ seqputur: aute iam
corrũpitur qdđ sĩgnificatũ magisquã ȩnarratũ rationis ab selutione ñ consta
Qi dcireo episcopi intellegentiȩ sensu loquentes ob difficultatẽ naturalis u¬

Expanded text:
oncludi damnatio ejus haeresis, propter quam conventum erat, expositione totius fidei cui adversabatur, oportuit: quae initium Dei filii ex partu Virginis mentiebatur. Hoc enim fidei nostrae secundum evangelicam et apostolicam doctrinam principale est, Domm Deum et Dei filium a Patre nec honoris confessione, nec virtutis potestate, itur, episcoporum consiliis atque sententiis quaesita veritas est, et intelligentiae ratio exposita est per singulas scriptae fidei professiones: singulis quibusque generibus impiae praedicationis exstinctis. Non enim infinitus et immensus Deus brevibus humani sermonis eloquiis vel intelligi potuit, vel ostendi. Fallit enim plerumque et audientes et docentes brevitas verborum: et compendio sermonum aut non intelligi potest quod requiritur, aut etiam corrumpitur quod significatum magis, quam enarratum, rationis absolutione non constat. Et idcirco episcopi intelligentiae sensu loquentes, ob difficultatem naturalis i
Abbreviated transcription (Latin):
Neqd nuncupate essentiȩ in patre& filio ꝑ indisimilemnatura nomenunũest oe¬
casionẽ heroitis prestar& imnascibiledm̃ uel pa t xeius nascidemaria p̃di¬
carent oecuriu ẽst salutari de finitione sententiȩ Tanathemiaess& hioccon¬
fitens ũ emĩreligiosa unitas nominis & indifferentis nature essentie constitu¬
tã ꝑsonã genitȩ ademit essentiae ut unica ac singularis đi substantia ꝑunio¬
nẽ nominis intellegatur cũ utriusq essentiȩ noinenunũ idẽds unus obindis¬

Expanded text:
 Filio, per indissimilem naturam, nomen unum est, occasionem haereticis praestaret, ut innascibilem Deum, vel partem ejus, nasci de Maria praedicarent; occursum est salutaris definitione sententiae, ut anathema esset hoc confitens. Non enim religiosa unitas nominis, ex indifferentis naturae essentia constituta, personam genitae ademit essentiae, ut unici ac singularis Dei substantia per unionem nominis intelligatur: cum utriusque essentiae nomen unu
Abbreviated transcription (Latin):
Tiliũ innascibilem confiteri impissimũ ẽ Iam enĩ neritds unus quia dm̃unũ
p̃dicari: natura unius innascibilis đi &igic Cũergo unus đi sit duo in nascibiles
esse npossunt. Cũd circo ds unussit cũ& pat ds sit & filius didissit quia innascibili¬
tas sola penes unũsit filius aũidcir cods̃ quia & innascibili essentia natus &xsistat:
Nespuit ergo innas cibilem filiũ p̃dicare fides scã utꝑ unũ innascibilẽ dm̃ unũ
dm̃p̃dic&: ut naturã uni genitã & in nascibili genitã essentiã: in uno innascibilis
đi nomine cõplestatur: caputenĩ omniũ filiusẽ sed capũð filii dsẽ & ad unũdin
omnia hoc graduatq hac confessione referuntur cũ ab eo sumant uniuerso
principiũ cũipse principiũsit Etiterũconfirmantes christiani nuilntellestũ¬
ad omniũ ꝑfestionẽ nondicat sed & quo demaria natusẽ & eoxp̃m & filiũ no ii

Expanded text:
ilium innascibilem confiteri, impiissimum est. Jam enim non erit Deus unus: quia Deum unum praedicari natura unius innascibilis Dei exigit. Cum ergo unus Deus sit, duo innascibiles esse non possunt: cum idcirco Deus unus sit cum et pater Deus sit, et filius Dei Deus sit, quia innascibilitas sola penes unum sit. Filius autem idcirco Deus, quia ex innascibili essentia natus exsistat. Respuit ergo innascibilem Filium praedicari fides sancta; ut per unum innascibilem Deum, unum Deum praedicet: ut naturam unigenitam, ex innascibili genitam essentia, in uno innascibilis Dei nomine complectatur. Caput enim omnium Filius est, sed caput Filii Deus est. Et ad unum Deum omnia hoc gradu atque hac confessione referuntur: cum ab eo sumant universa principium, cui ipse principium sitad omnium perfectionem non dicat, sed ex quo de Maria natus est, ex eo et Christum et Fi
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc quia fotinus aduersusquẽ tũconuentũ fuerat negabatin serenda fideisue¬
runt nequis auderit ĩ antedifiliũ quã uirgiuis filiũ p̃dicare & superior a omini
q̃: ꝓpria difilio sunt stultissimaher& icȩ in saniȩ ꝑuersitate dõ innascibili
co aptare : & dũ hȩc ad patrẽ referr& filio substantiã denegar&s quȩ quia
absoluta sunt necessitatẽ nob̵ int̾p̃ tandiñ requirunt: Qua Uu

Expanded text:
ec quia Photinus, adversus quem tum conventum erat, negabat, inserenda fidei fuerunt: ne quis auderet non ante Dei filium quam virginis filium praedicare, et superiora omnia, quae propria Dei filio sunt, stultissima haereticae insaniae perversitate Deo innascibili coaptaret; et dum haec ad Patrem referret, Filio substantiam denegaret. Quae quia absoluta sunt, necessitatem nobis interpretandi non reliquerunt. XVII.
Abbreviated transcription (Latin):
ũ non& uoluntate ute&era filius subsisteredocer &ur: ne secundũ ulunta¬
tem tautã x̃ oum secundũ naturã haberaressentiã datahera dcis occano
uidebatur ut necessitate ło patri gignendi & sefilu adicriberent tãqus onaai ss
lege cogene inuitus ediderit s ed hec passionũ ñ estindo patre conditio eũ menar¬
rabili& ꝑfesta nat uitate filis nec uoluntas sola genuit filiũ necsseme ato aut
coasta imperio naturalis legisessentia ẽ necad gignendũ q sta substantiaẽ
ue& gignentis in genito diuersa natura ẽ nec intẽpore pat̾ni nominis solitudo
sedaunte tẽpora omiua pat̃ &e naturȩ sugessentiȩ imn passibilit̃ aolens filio de¬
dit naturalis natiuitatis essentiã: Mrattai
Si quis innascibilem & sineinitio dieat filiũ tãquã duosine principio & duo

Expanded text:
um non ex voluntate, ut caetera, Filius subsistere doceretur, ne secundum voluntatem tantum, non etiam secundum naturam haberet essentiam; data haereticis occasio videbatur, ut necessitatem Deo patri gignendi ex se Filii adscriberent, tamquam naturae lege cogente invitus ediderit. Sed haec passionum non est in Deo patre conditio: cum inenarrabili et perfecta nativitate Filii, nec voluntas sola genuit Filium, nec demutata aut coacta imperio naturalis legis essentia est. Nec ad gignendum quaesita substantia est, nec gignentis in genito diversa natura est, nec in tempore paterni nominis solitudo: sed ante tempora omnia Pater ex naturae suae essentia, impassibiliter volens, Filio dedit naturalis nativitatis essentiam. XXVI. « Si quis innascibilem et sine initio dicat Filium; tamquam duo si
Abbreviated transcription (Latin):
Conseruitur substantiȩ & nomen & uirtus cũenĩ in anachematesit
qui x maria disiliũ hominẽ sineđo dixerit & in eodem iudifiositqui inpl
hominein nascibilẽdĩ dixerit ñ dis isqui in homine ẽ nonesseds dici¬
tur sedđs inascibilis ab negatur: patre a filio ñ naturȩ nominẽquia
necdiuerstiate substantiȩ sed sola in nascibilitatis austoritate diserao X
Siquis uerbũ caro fastũe audiens uerbũ incarne trauslatũput& ueldemu dui

Expanded text:
n et 491 virtus. Cum enim in anathemate sit, qui ex Maria Dei filium hominem sine Deo dixerit; et in eodem judicio sit, qui in homine innascibilem Deum dixerit: non Deus is, qui in homine est, non esse Deus dicitur; sed Deus innascibilis abnegatur, Patre a Filio non naturae nomine, quia necdiversitate substantiae, sed sola innascibilitatis auctoritate discreto. XI. « Si quis Verbum caro factum est audiens, Verbum in carnem translatum pute
Abbreviated transcription (Latin):
uatũ apud dinesse& ꝑ eum fastaesse omina a nathemasit. Wa Aa
m̃ ominiũ nr̃orũ dĩfiliũ antequã corporeus nascer&ur negaturi tamen
secundũp̃scientiã & p̃destinationẽ ñ secundũ naturȩ subsistentis essentiã suis¬
do scilic& gignendus & uirgine nuntiatus nob̵ fuerit potius quãante secu
la naturȩ diuinȩ substantiae natus eestiterit utq̃ omnia q̃ ipse iu pf&is de
corporationis acpassionis suȩ sacramentis loquutus ẽ ipsailla secundũ p̃sci¬
entiã deeo apatre sint dicta : Itaq dostrinȩ iuis ꝑuersitas cõndẽuatur: ilios¬
nitus nob̵ uni genitus difilius ũatus potius &x patre antesȩcula & ipsa sȩcula

Expanded text:
atum apud Deum esse, et per eum facta esse omnia: anathema sit. » 43. Deum omnium nostrum Dei filium, ante quam corporeus nascitur, negaturi tamen secundum praescientiam et praedestinationem, non secundum naturae subsistentis essentiam, fuisdo, scilicet gignendus ex virgine, nuntiatus nobis fuerit potius, quam ante saecula in naturae divinae substantia natus exstiterit: utque omnia, quae ipse in prophetis de corporationis suae ac passionis sacramentis locutus est, ipsa illa secundum praescientiam 490 de eo a Patre sint dicta. Itaque doctrinae hujus perversitas condemnatur: ut cognitus nobis unigenitus Dei filius, natus potius ex Patre ante saecula, et ipsa saecula