comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
trĩtatis acciꝑe et seculi fluc¬
tus dño preemite calcare
Saluca blefillam et ensto¬
chiũ tyrimiculas nr̃as.
saluta feliciquã uere car¬
ius et spns uirgnutate
felicem Saluta reliquũ
castitatis chorum et do
mesticã tuã eccłiam̃ cui
i oĩa eciã que tuta sũt ti¬
meo ne dornuente patre¬
famllias iumncꝰ homo
zizãma suꝑ seminet ꝙͣnis
enĩ dic̾e audeãt ego cinitas
firma cinitas q̃ nõ opug¬
natur nullus hostili ex
est riemo ut btũs aprianꝰ
ait satis titus tutus pe¬
riculo ꝓxuma exemplar
marcella tribuito memiẽ¬
to mei obsecrans ut doꝰ¬

Expanded text:
Trinitatis accipere, et saeculi flucTrinitatis accipere, et saeculi fluctus, Domino praeeunte, calcare. 14. Saluta Blaesillam, et Eustochium tirunculas nostras. Saluta Felicianam, vere carnis, et spiritus virginitate felicem. Saluta reliquum camesticam tuam ecclesiam, cui omnia, etiam quae tuta sunt timeo, ne dormiente patrefamilias, inimicus homo zizania superseminet . Quamvis enim dicere audeant: Ego civitas firma, civitas quae non oppugnatur , nullus, hostili obsidento est. Nemo, ut beatus Cyprianus ait, satis tutus, periculo proximus. Exemplar Marcella, tribuito, et memento mei, obsecrans ut Do
Abbreviated transcription (Latin):
Qeuarta conueyͥs est caf.
lamech auanus discipłie
sine cordis. Manus intel¬
ligũtur in opere cor et
disciplina interp̾tantur
omn luce mainfestins
est ex scripturis eterna
subsidia mĩstrari Sexta
conuexio h ain .fe. sade.
fons sins oculus oris insti¬
cie scdm illud quod ĩ t̾cio
conuerio est q̃ es extre
ma etin ip̃o quoque
septenario nu̾o sit mis¬
ticus intellectiis cof. res.
sentan. cocatõ capitis
denciũ signa perdentes
articulata srox promit
et his signis ad caput
hoc sacracius sacram̃to
tate iocũdius qui tibi q̃
mella sũt dulciora quã
dei scire prudenciã et in
abdita ens intrare et
sensũ creatoris inspic̾e
ab his mũdi sapientibus
derident᷑ plemus discere
sapĩa spũali. Habeant
ma bibãt serico inteãt
plansu pp̃łi delectentur
et per uarias uolirptates
diuicias suas uincere ne¬
queant Niostre diicie
suit ĩ lege dñ meditari
die ac nocte pulsare ia¬
muam nõ pacentẽ panes

Expanded text:
Quarta connexio est, Caph, Lamed, manus, disciplinae, sive cordis. Manus intelliguntur in opere. cor et disciplina interpretanturomni luce manifestius est, ex Scripturis aeterna subsidia ministrari. 11. Sexta connexio habet, Ain, Phe, Sade, fons sive oculus, oris, justitiae: secundum illud quod in tertio connexio est, quae et extrema, quod et in ipso quoque septenario numero sit mysticus intellectus, Coph, Res, Sen, Thau, vocatio, capitis, dentium, signa. Per dentes articulata vox promitur, et in his signis ad caput hoc sacratius sacramento? tate jucundius? Qui cibi, quae mella sunt dulciora, quam Dei scire prudentiam, et in abdita ejus intrare, et sensum Creatoris inspicereab hujus mundi sapientibus deridentur, plenos discere sapientia spiritali? Habeant ma bibant, serico niteant, plausu populi delectentur; et per varias voluptates, divitias suas vincere nequeant. Nostrae divitiae sint, in lege Domini meditari die ac nocte, pulsare januam non patentem, panes
Abbreviated transcription (Latin):
scripta sũt qr tres uersitu¬
los qui sibi connexi sunt
et ab una tñi lr̃a ĩcipiũt
heroici comoe cõcludit.
Terciũ alphabetũ trimetrũ
scriptũ est et terius lr̃is
sed idem. ceriitersꝯ inci¬
puĩt ceuartĩq alphabetũ
suille est pͥauo et secũdo
ꝓu̾bia quoq salonionis
extremũ clapdit alphabe¬
tum ꝙ tecrametro iãbico
supputatur ab eo loco in
quit ait mulierẽ fortem
in huis nr̃is lõis nõ potest
quis ad legenda uerba
texenda q ꝓcedere nisi
pͥus ab elementis ceperit
ita et in script̾is dimiins
nõ ualemus ea q̃ maiora
dicit amãdatis tiuis Intel¬
lexi ꝙ uidelicet post opera
cepit hr̃e scĩam secretorũ
uerum iam cõplendum ẽ
quod petisti ut sensum
uniuscuusq elemẽti In¬
terp̃tatio anuexa sinficet
intudo. deleth tabularui¬

Expanded text:
scripta sunt, quia tres uersicuscripta sunt, quia tres uersiculos, qui sibi conexi sunt et ab una tantum littera incipiunt, heroici comma concludit; tertium uero alfabetum trimetro scriptum est et a ternis litteris, sed eisdem, terni uersus incipsimile est primo et secundo. Proverbia quoque Salomonis extremum claudit alphabetum, quod tetrametro iambico supputatur ab eo loco, in quo ait: « Mulierem fortem in his nostris litteris non potest quis ad legenda verba texendaque procedere, nisi prius ab elementis coeperit, ita et in scripturis diuinis non ualemus ea, quae maiora dicit: a mandatis tuis intellexi, quo uidelicet post opera coeperit habere scientiam secretorum. uerum iam conplendum est, quod petisti, ut sensum uniuscuiusque elementi interpretatio adnexa significet.nitudo\', DELETH \'tabularu
Abbreviated transcription (Latin):
interp̾tationẽ eorũ delere
intelligi que sequerent̃¬
lariter dice̾m dixi fateor
uerum quia ꝓpt̾ barbariem
lingue memorie labitur
om̃e quod dixuꝰ desideras
cõmentariolũ fieri ut si
in aliquo forte titubaneris
oblimonẽ lectio consoleent
Ac priusꝙͣ de singłis disserã
serre debes quatuor psalios
scdmi ordinẽ hebreorũ in¬
ciꝑe elementorũ .xxxui cen¬
tesimũ decimũ et centesimũ¬
pctanũdecimũ hũc de quo
nũc scribunꝰ et cẽtesimũ
quadragesmiũ quartim
uerum debes scire ĩ priorib
psalnus singulis licteris
singulos uersiculos qui
truetro iambico uersu¬
coustant ẽẽ subnexos in¬
feriores.uero tẽtrametro
iambico constare scilicet¬
ficut deut̾ononin cãticũ
scriptũ est Incencesĩo octaͦ¬
lrãs octom uersus sequũt᷑
qui et alios putãt hoc
ordine incipe sed falsa eoꝵ
opimio est habes et in la¬
mentationib Ierenie iiiiͦ.
alphabetha Exquib duo
pͥma quasi saffico metro

Expanded text:
interpretationem eorum debere interpretationem eorum debere intelligi quae sequerentu litterarum. Dixi, fateor. Verum quia propter barbariem linguae memoria labitur omne quod diximus, desideras commentarium fieri, ut si in aliquo forte titubaveris, oblivionem lectio consoletur. Ac priusquam de singulis disseram, scire debes quatuor psalmos secundum ordinem Hebraeorum incipere elementorum: centesimum decimum, et centesimuundecimum, et hunc de quo nunc scribimus, et centesimum quadragesimum quartum. Verum debes scire in prioribus Psalmis, singulis litteris singulos versiculos, qui trimetro iambico constant, esse subnexos. Inferiores vero tetrametro 148 iambico constare, sicuti et Deuteronomii Canticum scriptum est. In centesimo litteras octoni versus sequunturqui et alios psalmos putant hoc ordine incipere; sed falsa eorum opinio est. habes et in Lamentationibus Hieremiae quattuor alfabeta, e quibus duo prima quasi Saffico metro
Abbreviated transcription (Latin):
Ddius tercius cum
centesimũ octanũ
decimũ psaliũ tabi an¬
sumare conarer et dic̾em
omiem auortals̃ locũ ĩ eo
ẽẽ cõp̾hẽsum et quomodo
pħi solent disputatõnes
suas in phisicã echicam
logicami q partiri ita
et eloquia diumna aut
deuatitra disputare uet
in genesi et in eccłiaste
aut delogica pro qua
dicant ut in cãtico cũai¬
corũ et in enuãgeliis lic
appłus sepe ꝓponat assu¬
mat confirmet acque
coucludat que ꝓpͥe artis
dialetice sũt scudiosissiẽ
ꝑquisisti quid sibi ueluit
hebree lr̃e que psalmo
quẽ legebamꝰ indebãt᷑
in serte respondi scdm̃
ordinẽ lr̃arim eñ esse cõ¬
pofitũ quod. uidelicet ex
pͥma lr̃a que apud eos
uocatur aleph. octo u̾sus
incipent Nursioni exse¬
queñti beth totidem uer¬
sus exordiũ sũpseruit
ac postea ex gunel idem
numerus compleretur¬
atq ita us ad tan q̃ apud
eos extrenia lra ẽ ꝑsalmũ
ẽẽ cõscriptũ et ex singulis
quibusq elementis scdm̃

Expanded text:
dius tertius, cum centesimum octavum decimum Psalmum tibi insinuare conarer, et dicerem, omnem moralem locum in eo esse comprehensum; et quomodo Philosophi solent disputationes suas in Physicam, Ethicam, Logicamque partiri, ita et eloquia divina aut de natura disputare, ut in Genesi, et in Ecclesiaste,aut de Logica, pro qua 147 dicant, ut in Cantico canticorum, et in Evangeliis licet Apostolus saepe proponat, assumat, confirmet atque concludat, quae proprie artis dialecticae sunt studiosissime perquisisti, quid sibi velint Hebreae litterae, quae Psalmo, quem legebamus, videbantur insertae. Respondi secundum ordinem litterarum eum esse conpositum, quo uidelicet ex prima littera, quae apud eos uocatur aleph, octo uersus inciperent, rursus ex sequenti beth totidem uersus exordium sumerent ac postea ex gimel idem numerus coatque ita usque ad Thau, quae apud eos extrema littera est, psalmum esse conscriptum: et ex singulis quibusque elementis secundum
Abbreviated transcription (Latin):
et dapanꝑibus et srẽi se¬
q̃re me. Ad eñ loquit᷑. Qui
uult ẽẽ ꝑfectus qui cuii
apłis pr̃em et naiculqm
et reche dimictit iste quẽ
gradus est ꝙ̃ et nos reci¬
pĩa dñ modo sciamus pͥ¬
ma scdis et terciis p̾feren¬
da nec asuo studio monͣ¬
dicis si om̃s se clanserint
et fueruit in solitudinẽ
quis celebrabit eccłam qͥs
seculares homĩes lucri fa¬
ciet quis pectantes adur¬
tutes poterit coortari hoc
eñĩ modo si om̃s tecũ fatu
sint sapieus ẽẽ quis po¬
terit et mrgĩtas nõ erit
aprobanda. si eñi om̃is uir¬
gies fueruit impcie nõ
erũt Iiteribit hũanũ ge¬
nus infantes in cuiꝰ nõ
uagient oscetrices absa
mercẽdibus mẽdicabint
et granissimo frigore solꝰ
atq contractus dormitãtiꝰ
uigillabit in lectulo Rra
est nirtus nec pluribus
appetitur atq utinã hoc
om̃s ẽẽnt quot pancist
dequibus dr̃ multi uocati
nõ doctoris sedplangẽtis
dñ lugeat et dñi paindꝰ
prestoletur adnẽtũ qͥ sciẽs¬

Expanded text:
i sequere me. Ad eum loquitur, qui vult esse perfectus, qui cum apostolis patrem, naviculam et recte dimittit. Iste quem gradus est, quem et nos recipimus, dummodo sciamus prima secundis et tertiis praeferendadicis: Si omnes se clauserint, et fuerint in solitudine, quis celebrabit Ecclesias? quis saeculares homines lucrifaciet? quis peccantes ad virtutes poterit cohortari? Hoc enim modo si omnes tecum fatui sint, sapiens quis esse poterit? Et virginitas non erit approbanda. Si enim omnes virgines fuerint, nuptiae non erunt: interibit humanum genus: infantes in cunis non vagient; obstetrices absque mercedibus mendicabunt: et gravissimo frigore solus atque contractus Dormitantius vigilabit in lectulo. Rara est virtus nec a pluribus appetitur. Atque utinam hoc omnes essent, quod pauci sunt, de quibus dicitur: Multi vocati, non doctoris, sed plangentis dum lugeat, et Domini pavidus praestoletur adventum. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
mĩbus Ione atq mercurio
s quo sub gẽtilitatis ho¬
rore honor eis deo debitus
dceferretur quod et depetro
legĩꝰ qui corneliũ se ado¬
rare cupientẽ. manu sb̃¬
lenaĩt et dixit surge nam
dice̾ illud nescio quid qd̾
ĩ modico nasculo tranffẽ¬
rendo colis ¶ Cdẽ illo
uescio quid scire desidero
Oxpones mainfestins ut
tota libertate blaphemes
pulnisculũ nescio quid
ĩ modico uasculo p̾cioso
liteamĩe circũdatũ do¬
let martirũ reliquias p̾¬
cioso oꝑiri uelamiẽ et nõ
uł pãnis et cilicio colliga¬
ri uel proici inscerquilimo
ut solus angillancins e¬
brius et dormiens adoret᷑
sacrilegus fuit constãtimis
iꝑator qui sanctas reliqui¬
as andree luce et chimotei
trãstulit constãtinopolini a¬
pud quas demones rugm̃t
et hĩtatores unillãcii allorũ
se sentire pñciam confitẽt᷑
sacrilegus dicẽdus est nũt
angustus archadins qͥ ossa
bt̃i sanmelis longo post tpre

Expanded text:
minibus Jove atque Mercurio: minibus Jove atque Mercurio: sed quod sub gentilitatis errore, honor eis Deo debitus deferretur. Quod et de Petro legimus, qui Cornelium se adorare cupientem manu sublevavit, et dixit: Surge: namdicere: « Illud nescio quid quod in modico vasculo transferendo colis? » Quid est illud, nescio quid, scire desidero. « Expone manifestius, ut tota libertate blasphemes, pulvisculum nescio quod in modico vasculo pretioso linteamine circumdatum. » Dolet martyrum reliquias pretioso operiri velamine: et non vel pannis, vel cilicio colligari, vel projici in sterquilinium; ut solus Vigilantius ebrius et dormiens adoretur. dimur? Sacrilegus fuit Constantius Imperator I, qui sanctas reliquias Andreae, Lucae, et Timothei transtulit Constantinopolim, apud quas daemones rugiunt, et inhabitatores Vigilantii illorum se sentire praesentiam confitentur? Sacrilegus dicendus est, et nunc Augustus Arcadius, qui ossa beati Samuelis longo post tempore
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ ecc̃ła et int̾ cet̾a nerba
blaphemie ista quoq dicẽ¬
teni. Quio neccesse est
tanto te honore nõ solun
honorare sed eciã adorare
Illud nescio quid ꝙ ĩ mo¬
dico nasculo tranfferendo
colis Et rursumi ĩ eodẽ li¬
bro quid pulu̾em luiteanne
circũdatũ a dorãdo oscularis
et in conseq̃ntibz ꝓpe rituz
gentiliũ indeꝰ sub p̾textu
religiõis introductũ ĩ ecđis
sole ad huc fulgẽte moles
cereorũ actendi ubicũq
pulnisculũ nescio quo
⁊ modico nasculo p̾cioso lin¬
teamĩe circũdatũ osculã¬
tes adorãt magnũ hono¬
rem p̾bent humsmodi hoies
btissimuis mr̃ibus quos pu¬
tant deiulissimus cereolis
illustrandos. quos agnis
qui ẽ in medio throm cũ
onũ fulgore magestatis
sue illustras quis enim o
insamuim caput aliq̃n mar¬
tires adoraĩt quis hoĩem
putaĩt deñ Nõne paulus
tias Inmolare sciderũt nes¬
timẽta sua et se hoĩes ẽẽ
dixerũt nõ quo meliores
nõ ẽẽnt olim mortis ho¬

Expanded text:
 et inter caetera verba blasphemiae, ista quoque dicentem: « Quid necesse est, te tanto honore, non solum honorare; sed etiam adorare illud nescio quid, quod in modico vasculo transferendo colis? » Et rursum in eodem libro: « Quid pulverem linteamine circumdatum, adorando oscularis? Et in consequentibus: Prope ritum gentilium videmus sub praetextu religionis introductum in Ecclesiis, sole adhuc fulgente, moles cereorum accendi, et ubicumque pulvisculum nescio quod, in modico vasculo pretioso linteamine circumdatum osculantes adorant. Magnum honorem praebent hujusmodi homines beatissimis martyribus, quos putant de vilissimis cereolis illustrandos; quos Agnus, qui est in medio throni cum omni fulgore majestatis suae, illustrainsanum caput, aliquando martyres adoravit? quis hominem putavit Deum? nonne Paulus tias immolare, sciderunt vestimenta sua, et se homines esse dixerunt? Non quod meliores non essent olim mortuis ho
Abbreviated transcription (Latin):
ut depalestina usq calcedonẽ
iuinge̾ntur ppłorũ examina
et in xp̃i landes mia uoce
resouarent uz adorabũt sa¬
muelem et nõ xp̃m cuius
sammuel et lenite et ꝓpħã fuit
Mortnũ suspicaris et idcit¬
co blaphemas lege enuãgłz
dens abrahã deus ysaac deꝰ
iacob nõ est dens mortuoꝵ
sius tiiilis et nbi uoluerĩt
ad esse p̃ntes. Senatorie ni¬
delz diguitatis sunt ut nõ
inter homicidas teteriõs
carce̾ fed in libera honesta¬
q custodia infortimatorũ
insulis et incãpis elisus
recludantur En deo leges
pones Ton. apłis uincla im¬
cies ut usq ad diẽ indicii
teneantur custodia neci
gentur orbe et celeritate,
tires post efusionẽ sangiũs
su ara oꝑientur inclusi et
inde exire nõ poterũt dicis
ĩ libello tuo ꝙ dñ uinimus
mutuo pronobis orare possu¬
mus postꝙͣ añt morti fue¬
rimus nullius fit ꝓalio ex¬
audianda or̃o p̾sertin cũ
martires ulcionẽ sui sãgiũs
obsecrantes inpetrare non

Expanded text:
unde Palaestina usque Chalcedonem jungerentur populorum examina: et in Christi laudes una voce resonarent? Videlicet adorabant Samuelem, et non Christum, cujus Samuel et levita et prophetes fuit. Mortuum suspicaris, et idcirco blasphemas. Lege Evangelium: Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob: non est Deus mortuorum, suis tumulis, et ubi voluerint adesse praesentes. Senatoriae videlicet dignitatis sunt; et non inter homicidas teterrimo carcere, sed in libera honestaque custodia in fortunatorum insulis et in campis Elysiis recluduntur. Tu Deo leges pones? Tu apostolis vincula injicies; ut usque ad diem judicii teneantur custodia, nec gentur in orbe, et celeritate tyres post effusionem sanguinis sui arca operientur inclusi, et inde exire non poterunt? Dicis in libello tuo, quod dum vivimus, mutuo pro nobis orare possumus; postquam autem mortui fuerimus, nullius sit pro alio exaudienda oratio: praesertim cum martyres ultionem sui sanguinis obsecrantes, impetrare non
Abbreviated transcription (Latin):
mara que ex amaritudine.
nouuẽ accepit. habebat fons
aquã et dulcedinẽ nõ habe¬
bat. minmirat ppłus indons
aquas et potare nõ susti¬
nens intellige maram aqͣs
occidentis bãs lictere quibꝰ
simintatur confessio crncis
et passionis dñ et sacram̃¬
ta iniugãtur om̃e ꝙ impo¬
tabile et triste indebatur
ac rigidũ uertitur ĩdulce¬
dinẽ. unde et scriptũ est.
Conscitint dens ppło leg̃ẽ
et iudicia et tẽptamt eñ
ubi eñi magintudo gracie
ibi auaguitudo discriminis
nec t̾rearis si post bictorĩã
nemas ad amaritudine
qr nerũ pascha facientes¬
pascha azimia cũ amari¬
tudimbus comedũt. Et
tẽptatio probationẽ ꝓbatõ
speni. spes parit salutẽ, a¬
pud medicos quoq quedã
antidotus noxios humo¬
res tẽperans examaritudĩe
noĩatur. q̃ dulcis oscẽditur
restituens saintatem sicut e
contrario noluptas atq luxu¬
ria amaritudĩe t̾mĩãtur di¬
cẽte scriptina, q̃ ad tpñs pui¬

Expanded text:
Maram, quae ex amaritudine Maram, quae ex amaritudine nomen accepit. Habebat fons aquam, et dulcedinem non habebat. Murmurat populus videns aquas, et potare non sustinens. Intellige Maram, aquas occidentis litterae. Quibus si immittatur confessio crucis, et passionis Dominicae sacramenta jungantur, omne quod impotabile et triste videbatur ac rigidum, vertetur in dulcedinem. Unde et scriptum est: constituit deus populo legem et iudicia et temptauit eum. ubi enim magnitudo gratiae, ibi magnitudo discriminis. nec terrearis, si post uictoriam uenias ad amaritudinem, quia uerum pascha facientes azyma cum amaritudinibus comedunt et temptatio probationem, probatio spem, spes parit salutem. apud medicos quoque quaedam antidotus noxios humores temperans ex amaritudine nominatur,_ quae dulcis ostenditur restituens sanitatem, sicut e contrario uoluptas atque luxuria amaritudine terminatur dicente scriptura: quae ad tempus pin
Abbreviated transcription (Latin):
ambulanerũt mã trin
dierũ in solitudĩe ethani
et castra auetati fñt in
mara quinta mãsio an¬
mara q̃ anterp̾tatur ama¬
ritudo nõ pot̾ant adrubri
maris gurgites ꝑuenire
et pharaonẽ cũ suo excer¬
citu inde̾ ꝑeñtem insi post¬
quã hũerñt in ore nobili¬
tates id est an dñi ꝯfessione
untutes qñ crediderũt deo
et famulo enns moysi et
andierũt ab eo dñs pue¬
nabit proñb̃ et suos tacebi¬
tis et inctores maria pre¬
ciuente ĩtmpanis corporũ
iesonarũt carmia trmphã¬
eñ honoro rificatus est equũ
et ascensorem proiecit in
maie post pͥdicationẽ en¬
nangelii post tabernacula
tiãsimgranciũ post assũp¬
tam fortitudniẽ post cõces¬
sionis nobilitãtẽ ꝑicula
rinsu occuriñt unde et dis¬
spñali baptismo suffocetur
Egressus demari rubro occur¬
rit heremus surque et solitu¬
do ethan dr̃ in qua tribus di¬
ebus egredientes nõ habue¬
rũt aquã et ꝑueneiũt ad

Expanded text:
ambulaverunt viam trium ambulaverunt viam trium dierum in solitudinem Etham, et castrametati sunt in Mara. Quinta mansio Mara, quae interpretatur amaritudo. Non poterant ad Rubri maris gurgites pervenire, et Pharaonem cum suo exercitu videre pereuntem, nisi postquam habuerant in ore nobilitates, et in Domini confessione tutes, quando crediderunt deo et Moysi, famulo eius, et audierunt ab eo: dominus pugnabit pro uobis et uos tacebitis, et uictores Maria praecinente in tympanis t corporum resonarunt carmina triumphanenim honorificatus est, equum et ascensorem proiecit in mare. post praedicationem euangelii, post tabernacula transmigrantium, post adsumptam fortitudinem, post confessionis nobilitatem pericula rursus occurrunt. unde spiritali baptismo suffocetur. Egressis de mari Rubro occurrit eremus Sur, quae et solitudo Etham dicitur. In qua tribus diebus ingredientes, non habuerunt aquam; et perveniunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
profecti de ethan reu̾si
funt ad phiahiroth ꝙ est
cõtra beelsephon et castra
metati sũt eregione mag¬
dol. quarta mãsio ẽ phia¬
hiroch q̃ interp̾tatur os no¬
biliũ scubitur q̃ ꝑ licteram
heth. quidan malehiroth
nillas putãt ecrorq ma¬
infestus quod supͣdicto ele¬
mento ami licterã le gant
Beelsephon qul ingña nra
nertitur, dñs aquilons aut
ascensus specule aut habẽs
archana porro magdol
magntudo uł turus. As¬
sm̃pta igitur fortitudine no¬
bilitamiur in dño. et beelse¬
phon ydoli archana cõptẽp¬
minus alliusq magnifi¬
conciã et turritã suꝑbia
decłiamus. Non eñi ẽ ab
anstro mude dñs neĩt et
ameridie inqua sponsus
iecũbit in floribus sed posses¬
sor aquilonis uenti fagi¬
dissum aquo exardescunt
mala suꝑ t̾ran qui cũ fit
fugidissimus noĩe dexter
nocatrr falso sibi assimiẽs¬
nocabulũ uitutis ac dex¬
tere cñ totus sit ĩ finista
E profecti creᵐ uͫ¬
dephiahiroth. trãsiẽrt

Expanded text:
Profectique de Etham, reversi sunt ad Phiahiroth, quod est contra Beel sephon, et castra metati sunt e regione Magdol . Quarta Mansio est PHIAHIROTH, quae interpretatur os nobilium, scribiturque per literam HETH. Quidam male, hiroth, villas putant, errorque manifestus, quod pro supradicto elemento, AI litteram legant. BEEL-SEPHON in linguam nostram vertitur Dominus aquilonis, aut ascensus speculae, aut habens arcana. Porro MAGDOL, magnitudo vel turris. Assumpta igitur fortitudine nobilitamur in Domino, et Beel-sephon idoli arcana contemmus illiusque magnificentiam et turritam superbiam declinamus. non enim est ab austro, unde dominus uenit, et a meridie, in qua sponsus recumbit in floribus, sed possessor aquilonis, uenti frigidissimi, a quo exardescunt mala super terram; qui, cum sit frigidissimus, nomine dexter uocatvocabulum virtutis ac dexterae, cum totus sit in sinistra. Et profecti de Phihahiroth, transierunt
Abbreviated transcription (Latin):
minas descendisse et ple¬
antudinẽ quã paulus
nõ hũerit dicẽs ex ꝑte
cognoscunꝯ et exparte
per speculũ in eingiiate
abscisu et seminirum
huisse montanũ hee sũt
que coargutione nõ indi¬
gent ꝑfidiam eorũ ex¬
posuisse superasse est
riet neccesse est ut sin¬
gula deliramenta que
subuertat cũ et tr ip̃as
scripturas appͥme tenens
nõ tam ad eoiu mota
sis questices ꝙͣ quid senti¬
reni ame uolneris scisci¬

Expanded text:
minas, descendisse et pleminas, descendisse et plenitudinem, quam Paulus non habuerit dicens: ex parte cognoper speculum in aenigmate » abscisum, et semivirum habuisse Montanum. Haec sunt ae coargutione non indigent: perfidiam eorum exposuisse, superasse est. Nec necesse est ut singula deliramenta quae subvertat, cum, et tu ipsas Scripturas apprime tenens, non tam ad eorum mota sis quaestiones, quam quid sentirem, a me volueris scisci
Abbreviated transcription (Latin):
ultumũ locũ ep̃i deuol¬
nũtur quasi exinde am¬
biciosior regiofiat si
quod apud nos primũ
est apud illosmonissimũ
sit illi ad ome pene de¬
lictũ eccłe obsernanti
fores ⁊ ios cotdie legĩs
malo penitenciã pc̃toris
ꝙͣ mortẽ ecti niquid qͥ
caditi nõ resurgit dicit
rabo contritiones uestras.
Rigidi añt sũt nõ quo
et ip̃i peiora nõ peccent
lz quod inter nos et illos
sit ꝙ illi erubescũt cõfiteri
pct̃a quasi iusti nos dñ
penitenciã agĩꝰ facilius
ueniã ꝓromieremur p̾ter¬
micto scelerata misteria
q̃ dicũtur delactante pu̾o
et de uictimo. martire, con¬
farcatte malo uiqua nõ
cirredẽ sit falsũ om̃e quod
sangñis est Aꝑta ẽ cõmu
cẽda blaphemia dicenciũ
sũpsisse de uirgĩe et ĩ xp̃o
sub sp̃e filii predicantẽ mor¬
tẽ obisse pronob̃ et qr per
duos gradus mũdũ sal¬
uare nequinerit ad ex¬
eroniũ per sp̃m sctui in
montanũ prĩscam et
maymullã insanas fe¬

Expanded text:
ultimum locum Episcopi devolultimum locum Episcopi devolvuntur; quasi exinde ambitiosior religio fiat, si quod apud nos primum est apud illos novissimum sit. Illi ad omne pene delictum Ecclesiae obserant fores; nos cotidie legimus: malo paenitentiam peccatoris quam mortem et: numquid, qui cadit, non resurgit?dicit rabo contritiones uestras. rigidi autem sunt, non quo et ipsi peiora non peccent, sed quod hoc inter nos et illos sit, quod illi erubescunt confiteri peccata quasi iusti, nos, dum paenitentiam agimus, facilius ueniam promeremur. Praetermitto scelerata mysteria, quae dicuntur de lactante puero et de uicturo martyre confarrata. malo iniqua non credere; sit falsum omne, quod sanguinis est. adicentium sumpsisse de uirgine et in Christo sub specie filii praedicantem mortem obisse pro nobis et, quia per duos gradus mundum saluare nequiuerit, ad extremum per spiritum sanctum in Montanum, Priscam et Maximillain, insanas fe
Abbreviated transcription (Latin):
dũs fũdant eccłiam
dñi allo tp̃e cõpletam
memoraint quoinodo
uiudicare quod si wolne¬
ruit responde et philipi
periri et in diuisionib
sp̃s inter appłos et docto¬
scribente formatos ip̃m
scripture ueteris et noue
anctoritate nõ cõgruãt
primũ In fidei regula
discrepaiꝰ mos prem
et filiũ et sp̃m sanctũ
in sila unũquẽq ꝑsona
pomimus licet substãcia
copulepius Illi sabellii
dognia sectantes trĩtatẽ
in unius ꝑsone augus¬
cus cogunt rios sedãs
impcias non tñt tam
appetimꝙ ꝙͣ concedimꝰ
panlo inbente utuidue
adolescentule mbant
Illi in tantũ putant
ut qͥcũq hoc fecerit ad¬
ulter habeatur os unã
tres in ãno faciũt qua¬
drage sĩas quasi tres
passi sint saluatores.
non quo et ꝑtotũ ãmũ
excepto penthecosten Ie¬
innare nõ liceat s quod
aliud sit neccessitate
aliud nolũtate muus
eos ep̃s tercins est hũt
enĩ primos de pepusa
quos appellant cenosos
at ita in terciũ idest pene

Expanded text:
us fundavit Ecclesiam, Domini, illo tempore completam memoravit, quomodo vindicare? Quod si voluerint respondere, et Philippi periri, et in divisionibus spiritus inter Apostolos, et Doctoscribente, formatos, ipsuScripturae veteris, et novae auctoritate non congruant. 3. Primum in fidei regula discrepamus. Nos Patrem, et Filium, et Spiritum Sanctum in sua unumquemque persona ponimus, licet substantia copulemus: illi Sabellii dogma sectantes Trinitatem in unius personae angustias cogunt. Nos secundas nuptias non tam appetimus, quam concedimus, Paulo jubente, ut viduae adolescentulae nubant: illi in tantum putant ut quicumque hoc fecerit, adulter habeatur. Nos unatres in anno faciunt Quadragesimas, quasi tres passi sint Salvatores. Non quod, et per totum annum, excepta Pentecoste, jejunare non liceat: sed quod aliud sit necessitate, aliud voluntate munuseos Episcopus tertius est. Habent enim primos de Pepusa quos appellant Cenonas: atque ita in tertium, id est, pene
Abbreviated transcription (Latin):
Estcimoĩa de iohõs
enuangelio congre¬
gata tibi quidem. mõtam
sectator angessit ĩ quib
saluator nr̃ se ad patrem
itirum missurũ q para¬
clitũ policetut q̃ in quõd
ꝓmissa fuit epñs et nuod
conpleta. suit tp̃e appłoꝵ¬

Expanded text:
estimonia, quae de Iohannis euangelio congregata tibi quidam Montani sectator ingessit, in quibus saluator noster se ad patrem iturum missurumque paraclitum pollicetur, in quod promissa sint tempus et quo conpleta sint tempo
Abbreviated transcription (Latin):
ẜmone loqu̾etur quãdo
quidã ad huc parũ cre¬
dencĩ eos musto ebrios
asserebant. et petraꝰ. staus
cõuentus ait uiri indei
et oĩuis qui hĩtatis an

Expanded text:
mone loqueretur, quando quidam adhuc parum credentium eos musto ebrios adserebant et Petrus stans conuentus ait: uiri Iudaei et omnes, qui habitatis in
Abbreviated transcription (Latin):
lofecti dedelphea castra
metati sũt in halus de¬
cuna mãsio q̃ in exodo nõ ha¬
betur crediturq insin hemo
cõtineri eodem narrãte libro
profecta est om̃us aułtitudo
filiorũ isrt de he̾mo su per
mansiones suas. Iuxͣ os dñi
et renerũt raphidun ex quo
per spicuũ est plures mãsio¬
nes unius regionis nocabu¬
lo demonstrari interp̾tatur¬
q halus fermẽtũ ꝙ tollens
mulier miscuit farme satis
tribus donec fermentaretur
totũ inhac solitudine amir¬
murat spłus ꝓpt̾ famen et
cõuersus respicit procul in
nube głiam dei accepit que
nesꝑe coturnicem et auane
alternus diei mãna. Et noͣ
ĩ mansione decua fermẽtũ
pom et post esum carmum
mãna tribmi impleriq scrip¬
tuã panẽ ãcelorũ mãdu¬
caint homo.

Expanded text:
ofecti de Dephca castra metati sunt in Halus. Decima mansio in Exodo non habetur crediturque in Sin heremo contineri eodem narrante libro: profecta est omnis multitudo filiorum Israhel de heremo Sin per mansiones suas iuxta os domini et uenerunt Raphidim. ex quo perspicuum est plures mansiones unius regionis uocabulo demonstrari. interpretatur Halus fermentum, quod tollens mulier miscuit farinae satis tribus, donec fermentaretur totum. in hac solitudine murmurat populus propter famem et conuersus respicit procul in nube gloriam dei accipitque uespere coturnicem et mane alterius diei manna. et nota in mansione decima fermentum poni et post esum carnium manna tribui inplerique scripturam: panem angelorum manducauit homo.
Abbreviated transcription (Latin):
et paulus asserit nõ
posse. aliquẽ respondere
amen ndest confir mare
tellexerit p̾dicationẽ
maramacha magĩs
tain et si ex confuo
utrarũq linguarn
aliquid et hebreũ sonet
illo ꝯpleto deñiceps in¬
quod siꝑrbno sit ad¬
uersumi cũ odus per¬
tinatib uelle contẽdere
quẽ uenisse iã cõscet
uellem tibi ad et de dya¬
psalmate scribere quod
apud hebreos scribitur
sela et de ephod et de eo
ris excedẽm et tĩbu. a¬
iuditatẽ magis dilate
debent facere qnestio¬
nes Tntum quippe ẽ¬
ꝓu̾biũ ultroneas put̾e
merces unde et nos de
industria dicenda reti¬
cemus ut aindinis uel¬
les audire q̃ tacita fũt

Expanded text:
et Paulus asserit, non et Paulus asserit, non posse aliquem respondere Amen, id est, confirmare tellexerit, praedicationem. MARANATHA magis tametsi ex confinio utrarumque linguarum aliquid et Hebraeum sonet,illo completo, deinceps inquod superfluum sit aduersus eum odiis pertinacibus uelle contendere, quem uenisse iam constet. Vellem tibi aliquid et de diapsalmate scribere, quod apud Hebraeos dicitur sela, et de ephod et de eo, ris excederem et tibi auiditatem magis dilatae deberent facere quaestiones. tritum est quippe prouerbium ultroneas putere merces. unde et nos de industria dicenda reticemus, ut auidius uelis audire, quae tacita sunt
Abbreviated transcription (Latin):
rent cũ sine interp̾tatio¬
ne sunt posita ut est illud
alla amen maranacha
ephod et cetera que in
scriptis respersa memoras¬
id curasse ut qũi prima
eccłia ex Indeis fuerat cõ¬
gregata anchil ad crecum
scandalũ Inuonarent f
ita ut aparno ibiberãt¬
trad̾ent postea uero qr i
enuangeln dilatatus est
seruio. non potuisse semel
susceptaiuitari licet et
illud in libris sus quos
asserat ꝓpt̾ uernaculin
lingne uniuscauisq ydio¬
ma nõ posse ita apud ali¬
os sougre ue apudsnos
dicta sunt et młto esse
melius interp̾tatarpon̾e
Igitus ałla expͥmit̃ lau¬
date dm̃iu yã quippe apud
hebreos. unũ dedecem noĩb
est et in illo psalmo ubi legĩꝰ.
landate dñm quĩ bonꝰ¬
est et psalmus apud he¬
quod nos fidelit̾ possũa
et in fine libroer ĩ qmĩq
si quidẽ uolmmña psalte¬
riũ apud hebreos dimisũ
est fiat fiat trãstulerũt
quodiiu hobreo le gient
amen amen. quo scilitz
ea dero dicta que supra
sunt ꝯfirmuent᷑ unde

Expanded text:
rent curque sine interpretatione sint posita, ut est illud: alleluia, amen, maran atha, ephod et cetera, quae in scripturis conspersa memorasid curasse, ut, quoniam prima ecclesia ex ludaeis fuerat congregata, nihil ob credentium scandalum innouarent, sed ita, ut a partraderent, postea uero quam in euangelii dilatatus est sermo, non potuisse semel suscepta mutari, licet et illud in libris suis, quos adserat, propter uernaculum linguae uniuscuiusque idioma non posse ita apud alios sonare, ut apud suos dicta sunt, et multo esse melius ininterpretata poneIgitur ALLELUIA exprimitur, Laudate Dominum, JA quippe apud hebraeos unum de decem Dei nominibus est. Et in illo Psalmo ubi legimus: « Laudate Dominum, quoniam bonus est Psalmus ; apud Hequod nos, fideliter, possumus et in fine librorum in quinque siquidem volumina, Psalterium apud Hebraeos divisum est fiat, fiat transtulerunt: quod in Hebraico legitur, AMEN AMEN, quo scilicet eo vere dicta quae sunt supra, confirmentur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
et his lr̃is. scribit̃ iod.
ẽ uado eth quod quidã
nõ Intelligentes ꝓpter
elementorũ siłłitudĩe
cũ in gretis lr̃is rreꝑie

Expanded text:
et his litteris scribitur: iod, he, uau, he. quod quidam non intellegentes propter elementorum similitudinem, cum in Graecis libris reppe
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ est sadaꝵ et in
ezechiel int̾p̾tatũ poĩt᷑
Scire aũt debemꝰ quod
quod et unus deus sic
uocetur et plures ad quã
fillitudinẽ. celi quoq
appellantur et celi idest
samanu unde et sepez
interpretes uariant caꝰ
rei exemplũ nes in lnñ¬
gua nr̃a habere possũa

Expanded text:
dictum est, saddai et in Ezechiele ininterpretatum ponitur. scire autem debemus, quia quod et unus deus sic uocetur et plures, ad quam similitudinem caeli quoque appellantur et caelum, . id est samaim. unde et saepe nterpretes uariant, cuius rei exemplum nos in lingua nostra habere possumus
Abbreviated transcription (Latin):
ritatẽ mente cõcipiat
et tota eam hĩtu resonet
et ornatu ut quidquid
agit quidquid loquitur
sit doctrina appłorñ Absq
tintumabulis eñ et di¬
uersis colorib et gẽmis
uirtutũ nec sancta in¬
gredi potest nec nomẽ
antistitis possidere. Hec
ad. unã lucubratũculã
cũ iã fius solu̾eti alitore
et nante crebrins incla¬
marent ꝓpero sermone
dictam q memorie ten̾e
poterã et q̃ duiturna
rationali pectoris mei
lectione concesseram satis
autelligens magis me
loquendi Impetu ꝙͣ indi¬
cio scribentis fluere et
more torrentis turbidum
ꝓferre ẜmonẽ fertur in
iudice septimus terculiam
liber deaaron nestib qui
antermn nsq ad haut diẽ
ame nõ est repertus Si
a nob̾ ꝓpt̾ celebuitatẽ nrb
fuerit. Inuẽtus queso ne
me stilas illius flmins
comparetis. Non enimi
magnorũ uiromũ Ingenis
sed mei som m̃rib esti¬
mandus.

Expanded text:
ritatem mente concipiat, ritatem mente concipiat, et toto eam habitu resonet et ornatu: ut quidquid agit, quidquid loquitur, sit doctrina populorum. Absque tintinnabulis enim et diversis coloribus, et gemmis virtutum, nec Sancta ingredi pantistitis possidere. haec ad unam lucubratiunculam, cum iam funis solueretur e litore et nautae crebrius inclamarent, propero sermone dictaui, quae memoria tenere poteram et quae diuturna in rationali pectoris mei lectione congesseram, satis intellegens magis me loquendi impetu quam iudicio scribentis fluere et more torrentis turbidum proferre sermonem. fertur in indice Septimi Tertulliani liber de Aaron uestibus, qui interim usque ad hanc diem a me non est repertus. si a uobis propter celebritatem urbis fuerit inuentus, quaeso, ne meam stillam illius flumini conparetis. non enim magnorum uirorum ingeniis, sed meis sum uiribusmandus.
Abbreviated transcription (Latin):
seruare de ceteris nirtu¬
fortitudine insticia hm̃i¬
litate mansnetudine
libertate possunt et alii
indicare pudiciciã sola
uounit conscĩa et hũam
oculi hmus rei certiz
mindices ẽõmõ possunt
Absq his qui passim
in moreut brytornm
aĩaliũ libidinis̃ expositi
suit cuude, et appłus de
dm̃ non hẽo qͣi moyses
loquatur fomĩalib ego
non testio niec impono
alicui nectessitatẽ qui
uult sacerdoaiẽe seues¬
tiat. Oquãte migies
et. ꝙͣtorũ sperata pudi¬
cicia indie oudocii de¬
honestabit᷑ quancorũ
in famatre pͥndiciora
adeo. audice coronabit᷑¬
femĩalia ꝯp̃i nr̃a uere¬
cunda oꝑiamꝯ non
queramus alienos
oculos Ita tegãt᷑ geni¬
ritalia ut mellorñ ocũł
pateant oie qñ ĩ tramꝰ¬
in sancta sctorit si qua
apparuerit tirpitudo
morte morians̃ Iam
sermo funntur qd supe¬
riora trahor Tata deb
ẽẽ scĩa etierudicio pon¬
tificis dee ait gressus
eis et motus et. uni¬
uersa nocalia fanti ste¬

Expanded text:
seruare. de ceteris uirtuseruare. de ceteris uirtufortitudine, iustitia, humilitate, mansuetudine, liberalitate, possunt et alii iudicare: pudicitiam sola nouit conscientia et humani oculi huius rei certi iudices esse non possunt absque his, qui passim in morem brutorum animalium libidini expositi sunt. unde et apostolus: de domini non habeo, quasi Moyses loquatur: \'feminalibus ego non uestio nec inpono alicui necessitatem; qui uult sacerdos esse, ipse se uestiat\'. o quantae uirgines et quantorUm sperata pudicitia in die iudicii dehonestabitur, quantorum infamata pudicitia a deo iudice coronabitfeminalia, ipsi nostra uerecunda operiamus, non quaeramus alienos oculos. ita tegantur genitalia, ut nullorum oculis pateant, ne, quando intramus sancta sanctorum, si qua apparuerit turpitudo, morte moriamur.. Iam sermo finitur et ad superiora retrahor. tanta debet esse scientia et eruditio pontificis dei, ejus, et motus, et universa vocalia sint. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
dei scĩa coronemulieis
iundiuinu ornam᷑ꝰ iactiu¬
tinis sacrato balteo cuigs
dantur nobis oꝑa rõnale
in pectore poĩt accepimꝰ
ueritatẽ profert sermo
doctrinã inꝑfecta sunt
uninersa non tã decoro
curriu dignus queratur
angiga et suꝑ creaturas
creator insistens regat
ip̃e. q̃ condidit quod oliu
in lamua mõstrabatur
nũc in signo crucis ostẽ¬
ditur Anro legis sagnis
tũc sigͫ mxta ezechiel
aocẽ gementib figebat᷑
in fronte mĩc portãtes
icrucẽ dicĩꝰ. dagnatum
ẽ suꝑ nos lumẽ uultus
tui dñe Bis in exodo.
legĩa. precipiente dño
et moyse nissa faciente
ficis In lentico de septem
tiũ scriptũ est et refert᷑
quomodo moyses fratrẽ
snũ illis induerit de sol
fenũalib nichil dicitur
hac ait arbitror causa
quod ad gemtalia nr̃a
et uerecũda lex nõ mictit
manũ sed ip̃i secreciora
nr̃a et cõfusione digna
tegers et nelare debemꝯ
iet coniscĩam puritatis
ac seniũ deo idici re¬

Expanded text:
Dei scientia coronemur. Lineis Dei scientia coronemur. Lineis induimur, ornamur hiacynthinis, sacro balteo cingimur, dantur nobis opera, Rationale in pectore ponitur: accipimus veritatem, profert sermo doctrinam: imperfecta sunt universa, nisi tam decoro currui dignus quaeratur auriga, et super creaturas creator insistens, regat ipse quae condidit. Quod olim in lamina monstrabatur, nunc in signo ostenditur Crucis. Auro legis, sanguis Tunc signum juxta Ezechiel gementibus figebatur in fronte, nunc portantes crucem dicimus: signatum est super nos lumen uultus tui, domine. bis in Exodo legimus praecipiente domino et Moyse iussa faciente ficis. in Lenitico de septem tantum scriptum est et refertur, quomodo Moyses fratrem suum Aaron illis induerit: de solis feminalibus nihil dicitur hac, ut arbitror, causa, quod ad genitalia nostra et uerecunda lex non mittit manum, sed ipsi secretiora nostra et confusione digna tegere et uelare debemus et conscientiam puritatis et seminum deo iudici re
Abbreviated transcription (Latin):
in ppħa legĩa. Seminate
uobis in insticia et metite
fructũ uce Illmãte uobis
in insticia et fructũ inte
et̾ne metite postea nobis
scĩami uendicate. riec statum
ab soluta ꝑfectio ẽ si quis
super humerale et ratio
nale habeat nisi ip̃a inter
se forti compagine solident᷑
et sibi in nice nexa sint
oꝑibus hereat et huis
precedentib doctrina seqͣt᷑
et u̾itas .iiiiͦ. elementa
ess tpus ut discuteretar
singulorũ naturas et
cansas tibi exponerens
et quid unusquisq naleat
et quomodo on uirtutib
singulis cõparet᷑ plenius
quesita auemorare suffi¬
ciat quod et sctũs pͣpa epi¬
phanius egregiũ super
hoc uoliũ edidit quod si
legere nolu̾s plenissimã
scĩam consequeris Ogo iã
mensurã epistole excod̾e
me intelligo et excipiẽtis
ceras audeo eẽ completas
unde adreliqͣ transeo ut
tandẽ fimatur or̃o lam-¬
mat ancea ocitilat in frõ¬
te richil eñi nob̾ ꝓdest
oñn rerũ eruditio insi

Expanded text:
in Propheta legimus: Seminate in Propheta legimus: Seminate vobis in justitia, et metite fructum vitae: illuminate vobis in justitia, et fructum vitae aeternae metite, postea vobis scientiam vindicate. Nec statim absoluta perfectio est, si quis Superhnale habeat, nisi haec ipsa inter se forti conpage solidentur et sibi inuicem nexa sint, operibus haereat et his praecedentibus doctrina sequatur et ueritas. Quattuor elementaesset tempus ut discuterem, singulorum naturas et causas tibi exponerem: et quid unusquisque valeat, et quomodo virtutibus singulis comparentur, plenius quaesita demonstrarem. Sufficiat, quod et sanctus Papa Epiphanius egregium super hoc volumen edidit: quod si legere volueris, plenissimam scientiam consequeris. Ego jam mensuram epistolae excedere me intelligo, et excipientis ceras video esse completas. Unde ad reliqua transeo, ut tandem finiatur oratio. Lamina aurea rutilat in fronte: nihil enim nobis prodest omnium rerum eruditio, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
enuãgelia q̃ iñ apocalip¬
si describũtur pbence
oculis et dñ lucerradian¬
cia nũdũ illiuninant
In uno quatuor et ĩ.iiiͦ.
siungula. unde et delosis
et aleya idest doctrina et
ueritas an pectore sacerdo¬
tis est Cũ eĩi iudutus
quis fuerit cceste multe¬
plici consequens est ueri¬
tatẽ quã corde retinet
ẜmone ꝓferre et ob id in
rõnali noritas est idest
scĩa ut nou̾it q̃ docenda
funt et maifestatio atq
doctrina ut possit instru̾e
alios quod mente cõcepit
ubi sũt qui inuocenciam
sacerdoti dicũt posse suf¬
ficere uetus lex noue con¬
igruit Idipru moyses ꝙ
appłus Ille sacerdotis sciam
ornat in uestib iste chimo¬
ceũ et titũ inistruit disci¬
pluus Sed et iste uestĩen¬
torũ ordo p̾cipnus legamiꝰ¬
lemesciẽ Non prins rõnale
et sic suꝑ humierale sed
rationale. Amandatis
inquit tus intellexi pͥus
faciamꝰ ut sic doceanius
ne doirme anctoritas cassis
oꝑib destruatur. Hoc ẽ ꝙ

Expanded text:
euangeliae quae in Apocalypsi describuntur plena oculis et domini luce radiantia mundum inluminant, in uno quattuor et in quattuor singula; unde et δήλωσις et άλήΥεια, id est doctrina et ueritas. in pectore sacerdotis est. cum enim indutus quis fuerit ueste multiplici, consequens est ueritatem, quam corde retinet, sermone proferre. et ob id in rationali ueritas est, id est scientia, ut nouerit, quae docenda sint, et manifestatio atque doctrina, ut possit instruere alios, quod mente concepit. ubi sunt, qui innocentiam sacerdotis dicunt posse sufficere? uetus lex nouae congruit: id ipsum Moyses, quod apostolus. ille sacerdotis scientiam ornat in uestibus, iste Timotheum et Titum instruit disciplinis. sed, et ipse uestimentorum ordo praecipuus. legamLeviticum. Non prius Rationale, et sic Superhumerale, sed Rationale . A mandatis tuis, inquit, intellexi : prius faciamus, et sic doceamus: Ne doctrinae auctoritas, cassis operibus destruatur. Hoc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
hĩtat in adiitorio al¬
tissimi in ꝓtectione dei
apud hebrebs pro dei
celi esse poĩtina sadai
quod aquila interp̾tat᷑¬
quod nos robustũ et
sufficienten ad om̃ia
perpetranda accipere
decem. nõĩb quib ap̃d
hebreos deus uocatur
Illico studiosissĩs postu¬
nersa cũ sus interp̾ta¬
tione duyerem faciã
fortem int̾pretatũ deinde
eloymi et elce quod et ip̃e
deu̾s dicit᷑ quartũ saba¬
Aquila excercituũ inter¬
p̾tatur quĩtum elyon
quẽ nos excelsũ diximꝰ
Sextũ effrifif ꝙ ĩ exodo
legitur qud ẽ misit iñ
deptimũ adonaꝵ ꝙ̃ nos
dñin gen̾alit̾ appellamꝰ¬

Expanded text:
torio Altissimi, in protectione Dei apud Hebraeos pro Deo coeli esse positum, SADDAI, quod Aquila interpretquod nos robustum et sufficientem ad omnia perpetranda accipere decem Nominibus, quibus apud Hebraeos Deus vocatur. Illico studiosissime postunomina cum sua interpretatione digererem. Faciam fortem interpretatur. Deinde ELOIM et ELOE, quod et ipsum Deus dicitur. 131 Quartum SABAAquila, Exercituum, transtulerunt. Quintum Elion quod nos Excelsum dicimus. Sextum Eserieie, quod in Exodo legitur: Qui est misit me . Septimum Adonai, quem nos Dominum generalit
Abbreviated transcription (Latin):
in leua lr̃a est ꝑ licteras
ad uerbadescondĩꝰ pet
nerba uoñnꝰ ad sensũ
Qͣm pulcher ordo et ip̃o
in pectore tatiosuude et
pectusculũ comedunt
sacerdotes hos ãt rõna¬
le duplex estrapertũ et
absconditũ smplex et
musticũ duodecin in se
lapides hũs et quatuor
ordines quos quatnor
puto essei uirtutes pru¬
denciã fortitudinẽ Insti¬

Expanded text:
is littera est; per litteras ad uerba descendimus, per uerba uenimus ad sensum. quam pulcher ordo et ex ipin pectore ratio; unde et pectusculum comedunt sacerdotes. hoc autem rationale duplex, apertum et absconditum, simplex et mysticum, duodecim in se lapides habens et quattuor ordines. quas quattuor puto esse uirtutes: prudentiam, fortitudinem, iusti
Abbreviated transcription (Latin):
instar pnucti licet oĩa
in se hẽat tñ acunctis
uallatur elementis .xii.
lapides uł zodiacũ inter¬
pretantur creculũ irel
duodec̃i menses et sĩgłis
nersiculis singła asig¬
nãt tp̃a et bis ternos
de putant mẽses riec
aliciu gentilis uideat᷑
exp̃o. nõ em si celestia
et dei dispõnem ydolorũ
circo dei neganda est¬
ꝓuidentia q̃ certa lege
currit et fertui et re¬
oionẽ et magiroch hic
est zodiatũ circulũ et
ceteroꝵ astrorũ noĩa
legiius nõ quo eadem
apud hebreos uocabũla
fuit sz quo nos non
consuetis. uocib intelli¬
cyere pulcre añt hoc
ip̃m quod ĩ medio est
appellatur iracionale
Ratione om̃i cũcta sũt
plena et t̾ronaherent
celestib minoracio t̾re¬
norũ et cp̃m coloris
et frigorrs. et dupplex
niter utraq tẽperies
de celi cursu et rõe descẽ¬
dit unde et rõuale .ꝯ.
ephod forcuis strĩgit᷑.
hoc ip̃m signifieat
quod nũꝙͣ in dei rõne
mendaciũ fit sedet ip̃a

Expanded text:
instar puncti, licet omnia instar puncti, licet omnia in se habeat, tamen a cunctis vallatur elementis. Duodecim lapides, vel zodiacum interpretantur circulum, vel duodecim menses, et singulis versiculis singula assignant tempora, et his ternos deputant menses. Nec alicui gentilis videatur expositio. NON ENIM SI COELESTIA et Dei dispositionem, idolorum circo Dei est neganda providentia, quae certa lege currit et fertur, et reOriona et mazuroth, hoc est zodiacum circulum, et cetera astrorum nomina legimus, non quo eadem apud Hebraeos uocabula sint, sed quo nos non consuetis uocibus intellegere. pulchre autem hoc ipsum, quod in medio est, appellatur rationale; ratione enim cuncta sunt plena et terrena haerent caelestibus, immo ratio terrenorum et temporum, caloris et frigoris, et duplex inter utrumque temperies de caeli cursu et ratione descendit; unde et rationale cum ephod fortius stringitur. hoc ipsum significat, quod numquam in dei ratione mendacium sit, sed et ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
nũ aerẽ in colore demos¬
trans quia de terrenis
panlatun ad excelsa susto¬
liiuus et ip̃a nestis iactiũ¬
tura acapite usq ad talos
ueniens iudicat aerem
decelis usq ad t̾rã fusmu
mala añt pninca et
tintinuabula ĩ inferio¬
ribus posita fulgirra to¬
intrua qz demonstrant
sine t̾ram et aquã et
oñn elementorũ interse
consonãciã et sic sibi
uniu̾sa perplexa utin
singłis onda reperiãtur
quod ant sup̃dicti colo¬
res auro intexto sũt fig
inficari uoluit ꝙ nitalis
color etidiuim sensus
ꝓuidentia uniu̾sa pone¬
tret duꝑ humerale et
duos lapĩdes ñł sinagr̃a¬
dos uel onichinos qui de¬
super sint et ntruinque
humerũ tegãt duo enus¬
peria interp̾tãtut quoꝵ
aliud suꝑ t̾ram aliud sub
t̾ra sit sine solem et lu¬
nã q̃ de suꝑ rutilãt zonã
illã qua sacerdotis pectꝰ
artatur et liuea trunca
idest rerta cõseringitur
anterp̾tantur occeamt̃
Nationale in medio po¬
sitũ t̾rã edisserunt/ q̃ ad

Expanded text:
num aerem m colore demonstrans, quia de terrenis paulatim ad excelsa sustollimur, et ipsa uestis hyacinthina a capite usque ad talos ueniens indicat aerem de caelis usque ad terram fusum. mala autem Punica et tintinabula in inferioribus posita fulgura tonitruaque demonstrant siue terram et aquam et omnium elementorum inter se consonantiam et sic sibi uniuersa perplexa, ut in singulis omnia repperiantur. quod autem supres auro intexti sunt, id significari volunt, quod vitalis color et divini sensus providentia universa penetret. Super humerale et duos lapides vel smaragdinos vel onychinos qui desuper sint, et utrumque humerum tegant, duo hemisphaeria interpretantur quorum aliud super terram, aliud sub terra sit, sive solem et lunam quae desuper rutilent. Zona illa qua sacearctatur, et linea tunica, id est terra, constringitur: interpretantur oceanum. Rationale in medio positum terram edisserunt: quae