comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oe. R creare ꝓpͥe ẽ dnichło aliquid face̾.
face uero nõ modo de nicħo aliquid oꝑa¬
ri. s etiam dmat̾ia. Uñ ⁊ homo uł angłs
dr̃ aliqua fac̾e. s non care. uocaturq fac¬
tor siue artifex sed non creator. hoc enĩ
nomen soli do ꝓpͥe congruit. qur⁊ de
nicho quedam.⁊ de aliqͦ aliqͣ fac̾. Ip̃e est
gͦ creator. ⁊ opifex. ⁊ factor s c̾ationis no

Expanded text:
o aliquid facere; facere vero non modo de nihilo aliquid operari, sed etiam de materia. Unde et homo et angelus dicitur aliqua facere, sed non creare; vocaturque factor sive artifex, sed non creator. Hoc enim nomen soli Deo proprie congruit, qui de nihilo quaedam, et de aliquo aliqua facit. Ipse est ergo creator et opifex et fact
Abbreviated transcription (Latin):
stat aũt euangłii lut̾a. alegis
lut̾a quia diu̾sa funt ꝓmissa. Ibi t̾re¬
na. hic celestia ꝓmittit. Diu̾sa etiam
sacram̃ta. quia illa tantũ significant.
hec conferunt gram. Pcepta enĩ diu̾sa
quantum ad cerimonialia. Nam quã¬
tum ad moralia sunt eadem. s plenus
in euangłio continẽt᷑ Audistis decem
cordas psalterii utriq sexui impositas
que caritate tangende sunt. ut uitioꝵ
fere occidantin¬

Expanded text:
t autem Evangelii littera, a legis littera, quia diversa sunt promissa; ibi terrena, hic coelestia promittuntur. Diversa etiam sacramenta, quia illa tantum significabant, haec conferunt gratiam. Praecepta etiam diversa, quantum ad caeremonialia. Nam quantum ad moralia sunt eadem, sed plenius in Evangelio continentur. Audistis decem chordas Psalterii utrique sexui impositas, quae charitate tangendae sunt, ut vitiorum ferae occidantu
Abbreviated transcription (Latin):
diu̾sos płałr diẽ. Aug̃. cãs pͥmordiales
ominum rerum indo eẽ. inducens simi¬
quia inseruit ds seminales rõnes reb
scđm quas alia ex aliis ꝓueniunt. ut d
ħ semine tale gͣnum. d hac arbore talis
nam. q̃ ꝓpͥe ⁊ uniu̾salit̾ pͥma ẽ. Ille uero
condicione rer̃. rebus ado insite sunt:⁊
sic̃ c̾at̾e mutabiles sunt. ita ⁊ he creature¬

Expanded text:
diversos pluraliter dicit Aug. causas primordiales omnium rerum in Deo esse; inducens simiQuia inseruit Deus seminales rationes rebus, secundum quas aliae ex aliis proveniunt, ut de hoc semine tale granum, de hac arbore talis nam, quae proprie et universaliter prima est. Illae vero rerum conditione rebus a Deo insitae sunt. Et sicut creaturae mutabiles sunt, ita et hae c
Abbreviated transcription (Latin):
anima. s. areatu. i caro ab illa cõtagione.
q̃õ quid̾ ꝓbabile ẽ. alii uͭ putãt tm̃ aĩam
ibi mundari carnẽ uͦ nõ ab illa feditate
purgari. Si uero remanet illa feditas
usq ad ꝓcãtionẽ filiorũ q̃ fit in concupis Ofedi¬
centia carnis. uiderur natura carnis mẽci¬
mag̾ ac magis corrumpi:i magis corrup¬
ta uidr̃ caro ꝓlis quam parentis. quia¬
de carne pollutionẽ ꝙͣ hu̾it acõcepture¬
tmẽti trahitur polluta: ini cõcupiscen¬
tia concipit᷑ und ⁊ polluit᷑. i ita exdup¬
plici cã contaminatur. Uñ uidr̃ maior¬
pollut̾o carnes inꝓle ꝙͣ fũit in parente
ad quod illi dñt quod licet caro ꝓlis excar¬
ne feda seminetur. ⁊ in concupiscentia ꝯ
cipiatur. nõ tam̃ maiorem feditatem tra¬
hit ꝙͣ caro und seminatur huĩt. quamuiꝰ
⁊̃ si fedior atq in mundior sit caro ꝓlis:⁊
idõ mag̃ corrupta. quam caro parentis
nec ab surdum ẽẽ deñt. si carnis natura
mag̃ inpostĩorib corrupta trahatur. Neꝙ

Expanded text:
a reatu, et caro ab illa contagione; quod idem probabile est. Alii vero putant tantum animam ibi mundari, carnem vero non ab illa foeditate purgari. Si vero remanet illa foeditas usque ad procreationem filiorum, quae fit concupiscentia carnis, videtur natura carnis magis ac magis corrumpi; et magis corrupta videtur caro prolis quam parentis, quia carne pollutionem quam habuit a conceptu retinente, trahitur polluta, et in concupiscentia concipitur, unde et polluitur; et ita ex duplici causa contaminatur. Unde et mapollutio carnis in prole quam fuerit in parente. Ad quod illi dicunt quia licet caro prolis ex carne foeda seminetur, et in concupiscentia seminis concipiatur, non tamen majorem foeditatem trahit quam caro unde seminatur habuit. Quamvis etiam si foedior atque immundior sit caro prolis, et ideo magis corrupta quam caro parentis,nec absurdum esse dicunt, si carnis natura magis in posterioribus corrupta trahatur, neque
Abbreviated transcription (Latin):
Agͥ di filius carnẽ ianimam. anima¬
sed carnẽ. mediante anima. unitum ẽ
carni. ꝑmedium intellectũ u̾bum di. Tan¬
te enim subtilitatis. atq simplicitatis
ẽ diuina eẽntia ut corꝑi dlimo tr̃e for¬
mato uniri ñ congrũit. nͥ mediante ẽẽn¬
dignum fateatur solũe corrigiam calcia¬
menti iħu. qura illiꝰ unionis mod̾ inuesti¬
gare. aliisq explicare. nõ erat ssufficiens
Non sunt gͥ audiendi. qui nõ uerum
hominẽ filium di suscepisse dñt neq na¬
tum de femina. sed falsam carnẽ ⁊ imra¬
ginem corꝑis simulatã ostendisse uioẽ¬
tibus. In quem errorẽ. ꝓrumpunt. quia

Expanded text:
go Dei Filius carnem et animam, sed carnem mediante anima; unitum est carni per medium intellectum Verbum Dei. Tantae enim subtilitatis atque simplicitatis est divina essentia, ut corpori de limo terrae formato uniri non congruerit, nisi mediante rationdignum fateatur solvere corrigiam calceamenti Jesu, quia illius unionis modum investigare, aliisque explicare non erat sufficiens. Non sunt ergo audiendi qui non verum hominem Filium Dei suscepisse dicunt, neque natum de femina: sed falsam carnem, et imaginem corporis simulatam ostendisse videntibus. In quem errorem prorumpunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
inc pater
qd ex mał que fiunt aliqd̃ ꝓuenit bo¬
nii. dũ bona mag̃ placẽt ⁊ laudabilio¬
ra existunt. ip̃is ⁊̃ facientib. ex mał q̃
faciunt int̾dum bona ueniũt. si scđm

Expanded text:
inc patet quod ex malis quae fiunt aliquod provenit bonum, dum bona magis placent et laudabiliora existunt. Ipsis etiam facientibus, ex malis quae faciunt interdum bona proveniunt, si secundum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ip̃a m̃ĩta quib oatur. Ex p̾missis iam ĩ¬
notescẽ nob aliquatenꝰ pot̾. qualit̾ gr̃a
p̾ueniens mẽtur aug̾i. ⁊ alia:i quid ip̃a
sit an uirtus: an aliud. i si uirtus sit actꝰ.
uł nõ. Ostensum em̃ ẽ supra ex parte qͦꝵ¬
dam. qd̃ ip̃a ẽ uirtus. ⁊ uirtus: nõ ẽ actus
seo eus. cã. nõ tñ sine lib̾o ar. Uñ quod
supra aug̃ dix̃ bonum usum libi arbit̾i
ẽẽ uirtutẽ. ita acipi pot̾ .i. actum uirtu
uirtutis supra dixit ẽẽ bonũ usum eorũ.
ar. opus uirtutis ẽ.iam uirtus nõ ẽ. sum
gͦ bonum usum eius. uirtutẽ ẽẽ dixit:
nomine uirtutis. ip̃iꝰ usum sig̾eauit. Ꝙ id̾¬

Expanded text:
am innotescere nobis aliquatenus potest qualiter gratia praeveniens meretur augeri, et alia; et quid ipsa sit, an virtus, an aliud; et si virtus, an sit actus vel non; ostensum enim est supra, ex parte quorumdam, quod ipsa est virtus, quia virtus non est actus, sed ejus causa, non tamen sine libero arbitrio; unde quod supra Aug. dixit, bonum usum liberi arbitrii esse virtutem, ita accipi potest, id est, actum virtut etiam opus virtutis supra dixit esse bonum usum eorum qarbitrii opus virtutis est, jam virtus non est. Cum ergo bonum usum ejus virtutem esse dixit, nomine virtutis ipsius usum significavit. 9. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
plena uoluntas ꝑficiendi ut si adsit fa¬
cultas ad effectum ꝑducatur. uir quoq
manducat. quia suꝑior pars rationis il¬
lecebre consensit. ⁊ cunc ẽ dampnabile &
graue peccatum.

Expanded text:
plena voluntas perficiendi, ut, si adsit facultas, ad effectum perducatur, vir quoque manducat, quia superior pars rationis illecebrae consensit, et tunc est damnabile et grave peccatum.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsolacio ẽ. quia ñ oblunscitur misereri
ds. scđa ꝑ punicionẽ. ubi ⁊ si fidẽs desit.
pena fatisfacit. ⁊ releuatꝰ. Rõne quoq
utuntur dicẽtes. Si is qui unũ pecẽm
ꝯfitetur. altero tacito satisfaccionẽ a sa¬
c̃dote inuĩctã expleuerit: numqͥd si ⁊¬
utroq ei penitẽcia imponetur: Longe
inponit. Fuit gͦ illa pecẽi ꝯdigna fatis¬
factio. tunc ⁊ pece̾m deletũ uidr. his r
adcͥminis ueniã. s ad oꝑis pecc̃i deser¬
cionẽ referendũ ẽ. ut ideo pars ciuita¬
tis dicatur ꝯplin. qr ab actu.⁊ delecta¬
cione pecẽi cui ante seruiebat. mͦ cess̾¬
at. nõ ꝙ eius ueniã hãt. Uocaturq p¬
luuia illa.tał ꝯtinẽcia qua ab oꝑe pec¬
cati reuocatur. Qͥa exfonte gr̃e dei id
cordi instillatur. ut uł sic paulatim ad
penitenciã ueniat. ł eo minus adeo p¬
uniatur. qui diutur niori delectaciõe
⁊ actu pecc̃i. mauis s̾ accumulasset
torm̃tum. Si uero ad indulgẽciã reatꝰ

Expanded text:
tur misereri Deus; secunda, per punitionem, ubi etsi fides desit, poena satisfacit et relevat. Ratione quoque utuntur dicentes: Si is qui unum peccatum confitetur, altero tacito, satisfactionem a sacerdote injunctam expleverit; numquid et utroque ei poenitentia imponetur? Longe imponit. Fuit ergo illa peccati condigna satisfactio, unde et peccatum deletum videturad criminis veniam, sed ad operis pravi desertionem referendum est; ut ideo pars civitatis dicatur complui, quia ab actu et delectatione peccati cui ante serviebat modo cessat, non quod ejus veniam habeat. Vocaturque pluvia illa talis continentia quae ab opere peccati revocatur, quia ex fonte gratiae Dei id cordi instillatur, ut vel sic paulatim ad oenitentiam veniat, vel eo minus a Deo puniatur qui diuturniori delectatione et actu peccati magis sibi accumulasset tormentum. Si vero ad indulgentiam reatus
Abbreviated transcription (Latin):
sũ. s non in hoc iustificatꝰ sũ. Cum gͥ
flagellatur quis ꝓ pecc̃o cuiꝰ non ẽ ꝯ¬
scius. si pacienter fert penã. ⁊ humiłr
pena illa satisfac̾. ⁊ releuat grauatum.
Ad hoc aut̃ ꝙ obicitur de fatisfactione
illa. si fatis factio nõ fuit. iterũ ĩponẽ¬
da est. Si u̾o it̃m ĩponẽda ẽ nõ. satisfa¬

Expanded text:
sum, sed non in hoc justificatus sum. Cum ergo quis flagellatur pro peccato cujus non est conscius, si patienter fert poenam et humiliter poena illa satisfacit et relevat gravatum. Ad hoc autem quod objicitur de satisfactione illa: si satisfactio non fuit, iterum imponenda est; si vero it
Abbreviated transcription (Latin):
augꝰ. nisi peniteat eum uet̾is uite. qͦ¬
modo ad nouitatẽ indulgẽcie ꝑuenier
qui odiinitustatẽ non deposuit: Illud
facit.⁊ c̃. non de fide intelligitur. qua
cređdr indm. s de ꝯsciencia debiti. de¬
ẽ. Nam cũ delieta omĩa nemo intelli

Expanded text:
us, nisi poeniteat eum veteris vitae, quomodo ad novitatem indulgentiae perveniet qui odii vetustatem non deposuit? Illud poena satisfacit, etc., non de fide intelligitur qua creditur in Deum, sed de conscientia delicti. Deest. Nam cum del
Abbreviated transcription (Latin):
peccati originalis que dicta ẽ ẽẽ in carnena.
sit culpa uł pena. siue aliquid aliud.
Culpa ẽẽ nõ pot̾. quia culpa nõ ẽ inre
irrõnabili. Si enĩ culpa eẽt in carne
uł actualis. Sed actualis ibi nõ ẽ. nec
origmalis culpa ẽ.quia ipa causa origi¬
nalic peccati ẽ. Si aũt pena est. que ẽ
illa passibilitas uł mortalitas. uł alia
corruptio: hos enim defectus carni ẽẽ

Expanded text:
peccati originalis quae dicta est esse in carne, culpa sit, vel poena, sive aliquid aliud. Culpa esse non potest, quia culpa non est in irrationali. Si enim culpa esset in carne  vel originalis. Sed actualis ibi non est; nec originalis culpa est, quia ipsa causa est originalis peccati. Si autem poena est, quae est illa? Passibilitas, vel mortalitas, vel alia corruptio; hos enim defectus carni iness
Abbreviated transcription (Latin):
uł prescire. omne qd̃ pot̃ facere.⁊ potest
fac̃e quod numquã fiet. potest gͦ scire
uł prescire. qd̾ numquã fiat. nec est nec
fuit. nec illd seit uł seunt. neq prescit.
uł p̃sciuit. qr scĩa eius non ẽ nisi de
his que funt uł fuer̃. uel erut̃. ⁊ p̾scĩa

Expanded text:
 praescire omne quod potest facere, et potest facere quod nunquam fiet. Potest ergo scire vel praescire quod nunquam fiet, nec est, nec fuit; nec illud scit vel scivit, neque praescit praescivit, quia scientia ejus non est nisi de his quae sunt vel fuer
Abbreviated transcription (Latin):
tñ potest aliquid scire uł prescire ex tp̃r.
potest utq scire uł prescire qd̃ nũquã
est nec erit. nec illud scitũ uł p̃scitum ẽ
abet̾̃no. nõ tn potest inciꝑe scire uł pre¬
scire illd̃. s potest modo scire uł presci¬
re. sic̃ potest scisse. uł prescisse ab et̃no
Si .ii. dicas eum modo posse scire uł p̃s¬
cire. qd̃ abet̾̃no non sciuit uł presciit .i.

Expanded text:
test aliquid scire vel praescire ex tempore. Potest utique scire vel praescire quod nunquam est nec erit, nec illud scitum vel praescitum est ab aeterno; nec tamen potest incipere scire vel praescire illud, sed ita potest modo scire vel praescire, sicut potest scisse vel praescisse ab aeterno. Si enim dicatur eum modo posse scire vel praescire quod ab aeterno non scivit vel praescivit,
Abbreviated transcription (Latin):
tem ⁊ omnipotentiã comendans. c̾ui uo¬
lusse. fac̾e ẽ. quia ut p̃diximus ex eius
uoluntate. ⁊ bonitate. res noue existunt.
Credamus gͥ rer̃ c̾atarũ. celestium ułt̾res¬
trium. uisibilium uł in iusibilium c̾am
nõ eẽ. nisi bonitatẽ c̾atoris. q̃ ẽ ds unus:
⁊ uerus. Cuiꝰ canta est bonitas. ut sũ¬
me bonus. batitudinis sue qua et̾na¬
lit̾ beatus ẽ: Alios uelit eẽ ꝑticipes.
quam uid̾ ⁊ comunicari posse. ⁊imi¬
nui om̃io non posse. Illud gͦ bonum
quid̃ ip̃e erat. ⁊ quob̾atus erat. sola
bonitate. nõ nec̾itate. alii. cõicae̾ uo¬
luit. quia su̾me boni erat. ꝓdeẽ: ioi¬

Expanded text:
tem et omnipotentiam commendans, cui voluisse, facere est; quia, ut praediximus, ex ejus voluntate et bonitate res novae existunt. Credamus ergo rerum creatarum coelestium, terrestrium, visibilium vel invisibilium causam non eet verus; cujus tanta est bonitas, ut summe bonus, beatitudinis suae qua aeternaliter beatus est, alios velit esse participes, quam videri, et communicari posse, et minui omnino non posse. Illud ergo bonum quod ipse erat, et quo beatus erat, sola bonitate, non necessitate, aliis communicari voluit, quia summe boni erat pro
Abbreviated transcription (Latin):
ed iterũ q̃r de alio medioc̾ter bono qͥ
talibus indigens suffragiis. in ipso
sũmacionis scłi articło cum reliquis
migrabit. si saluus fu̾it. Pro eo nõ of¬
fertur ulternus sac̾ficiũ. uł or̃o. uł ele¬
mosuia. nec habebat tante ꝑfeccionis
m̃ita. que his suffragiis non egent. Nũ¬
quid gͣ saluabitur: ł stimo eum quasi ꝑ
ignẽ transeuntẽ saluari.m̃itis ⁊ in ter¬
cessionib celestis eccłie. que profideli
ces supplicãciũ. ⁊ quomͦ intercedũt ꝓnb add̾m

Expanded text:
eritur de aliquo mediocriter bono, qui talibus indigens suffragiis in ipso consummationis articulo cum reliquis migrabit, si salvus fuerit: pro eo non offertur ulterius sacrificium, vel oratio, vel eleemosyna; nec habebat tantae perfectionis merita, quae his suffragiis non egerent, numquid ergo salvabitur? Existimo eum quasi per ignem transeuntem, salvari meritis et intercessionibus coelestis Ecclesiae, quae pro fidelibeces supplicantium; et quomodo intercedunt pro
Abbreviated transcription (Latin):
respondi pot̾. quod mat̾ialit̃.
atq carnalit̾. nõ formalit̾ dr̃ fuisse inscẽdiᷤᷤ
primo homine omne qd inhumanis se.¬
corꝑibus naturalit̾ ẽ. descenditq apͥmo
parente lege ꝓpagationis.⁊ inse auctũ
⁊ multiplicatum ẽ. nulla ext̾iori suba
in io transeunte. ⁊ ipsum infut᷑o resur¬
get. fomẽtũ qd ħt acibis. s nõ cõu̾tuntur
⁊ iñ formatum corpꝰ filii. suiq multipli¬
catione sine rei extrinsece ad iectione
auctum ẽ. & d illo ita auem̃tato aliqͥd
itidem seꝑatur. uñ formanr postorum

Expanded text:
responderi potest quod materialiter atque causaliter, non formaliter, dicitur fuisse in primo homine omne quod in humanis corporibus naturaliter est, descenditque a primo parente lege propagationis, et in se auctum et multiplicatum est, nulla exteriori substantia in id transeunte, et ipsum in futuro resurget. Fomentum quidem habet a cibis, sed non convertuntur et inde formatum corpus filii, suique multiplicatione sine rei extrinsecae adjectione, auctum est; et de illo ita augmentato aliquid inde separatur, unde formantur posterorum
Abbreviated transcription (Latin):
tñ.xͦ. sic̃ in psalmo ait: inte domine sꝑa¬
ii. nͨ tñ fidẽ uł spẽ uirtutem habuit. qr
ꝑ spẽm uidebat ea q̃ coebat. d antiquis uõ
pat̾bus. qui ap̃ inferos usq ad passionẽ
tenebant᷑. nõ in congrue dici pͣ ꝙ fidẽ ispẽ

Expanded text:
tus, sicut in psalm. 30 ait: In te, Domine, speravi; nec tamen fidem vel spem virtutem habuit, quia per speciem videbat ea quae credebat. De antiquis vero patribus qui apud inferos usque ad passionem teneb
Abbreviated transcription (Latin):
bona mortificauit. ⁊ pecẽm dimissũ
reuocauit. ut cui humiliato ds ante
peccatũ dimiserat. eid̃ post elato. ⁊
placet quibusdã neminẽ ꝓ peccĩs se¬
mel dimissis adeo puniri iterũ. S¬
ideo dũr dimissa redire ⁊ imputari
qr ipse ꝓ ingratitudine. ita reus ⁊ pe¬
ccator ꝯstituit᷑. ut añ fuerat. Sic .ii. qd̃¬
dimissum fũat. dr exigi qr remissi¬
onis ꝑcepte ingratus. ita reus fit.
preuidicãs studioso lectori iudiciũ
reliq̃. addẽs mͥ tũifore.ac saluti ꝓpiquum: submensa
dñoꝵ micas edere.
Quid sit ħ sacͣm̃tũ

Expanded text:
bona mortificavit, et peccatum dimissum bona mortificavit, et peccatum dimissum revocavit, ut cui humiliato ante Deus peccatum dimiserat, ei postea elato et placet quibusdam neminem pro peccatis semel dimissis iterum a Deo puniri; sed ideo dicuntur dimissa redire et imputari, quia propter ingratitudinem ita reus et peccator constituitur, ut ante fuerat. Sic enim qdimissum fuerat dicitur exigi, quia remissionis perceptae ingratus, ita reus fit upraejudicans, studioso lectori judicium relinquo, addens mihi tutum fore ac saluti propinquum, sub mensa dominorum micas edere. 3. Quid sit hic sacramentu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: aꝑtissime dñs in eugłio doc. in illo
seruo. a quo dñs dimissũ debitũ peciit¬
eo quod ille ꝯseruo suo debitũ nollet
peccato de quo penituit. ⁊ indulgẽciã
accepit. iterũ punitur: nõ uiđ̾r iustũ.
si punitur ꝓ eo quod peccauit ⁊ non
em̃dauit: iusticia ẽ aꝑta. Si u̾o requi¬
in idipsum iudicare.⁊ duplex tribuło
ꝯsurgere. quod scriptura negat. Sed
ad hoc potest dici. qd̃ neq duplex tͥ¬
bulatio ꝯsurg̃. neq uidicat ds bis in
idipsum. hoc .ni. fieret. si post ꝯdignã
satisfactõnem.⁊ sufficiẽtẽ penã. iter̃
puniret. Sed non satiffecit digne et
sufficienter quod non ꝑseuerauerit
Debuit .ii. ingẽre pecc̃i hr̃e memoriã
nõ ad faciendũ sed ad cauendũ. Debu¬
it .ii. non oblunsci om̃s recribucioneᷤᷤ
di. qͣue tot sunt quot s̃ pecc̃oꝵ remiᷤ¬
siones. Tot ergo debuit cogitare bõa
dei. quot mala sira. ac ꝓillis. usq ĩ
finẽ gr̃as agere. s quia ingratus ad
uomitum sic̃ canis rediit. ante acta

Expanded text:
elio docet in illo servo a quo dimissum dominus debitum peteo quod ille conservo suo debitum nollet peccato de quo poenituit, et indulgentiam accepit, iterum punitur, non videtur justum. Si punitur pro eo quod peccavit et non emendavit, justitia est aperta. Si in idipsum judicare, et duplex tribulatio consurgere; quod Scriptura negat. Sed ad hoc potest dici quod neque duplex tribulatio consurgit, neque judicat Deus bis in idipsum. Hoc enim fieret si post condignam satisfactionem et sufficientem poenam iterum puniret; sed non satisfecit digne et sufficire memoriam, non ad faciendum, sed ad cavendum. Debuit non oblivisci omnes retributiones Dei, quae tot sunt quot sunt peccatorum remissiones. Tot ergo debuit cogitare dona Dei quot mala sua, ac pro illis usque in finem gratias agere. Sed quia ingratus ad vomitum, sicut canis, rediit, anteacta
Abbreviated transcription (Latin):
dimisi. dimitte uł postea. Nam si nõ
dimiseris: reuocabo te.⁊ quiqͦͥd dumi¬
seram: replicabo tibi. It̾. Qui chumi
bñficii oblitus. suas uult uindicare ĩ¬
uirias: non solum de futuris peccĩs
ueniã ñ merebit᷑. s ⁊̃ preterita que
iam sͥ dimissa credebat aduindictã
ei replicabuntur. It̃ beda. Rẽuertar
indomum meã.⁊ c̃. Timendus ẽ iste
ũsicłs. non exponendus. ne culpa quã
in nb̃ extinctã credebamꝰ. ꝑ incuriam
nos uacantes opprimat. Quẽcũq .n.¬
dana cupiditas arripũit. iox om̃ĩũ

Expanded text:
dimisi, dimitte vel postea. Nam si non dimisi, dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te, et quicquid dimiseram replicabo tibi. Item: Qui divini beneficii oblitus, suas vult vindicare injurias, non solum de futuris peccatis veniam non merebitur, sed etiam praeterita quae jam sibi dimissa credebat ad vindictam ei replicabuntur. Item Beda: Revertar in domum meam, etc.: Timendus est ille versiculus, non exponendus, ne culpa quam in nobis extinctam credebamus, per incuriam nos dana cupiditas arripuerit, mox omnium
Abbreviated transcription (Latin):
tatib supra sit assertum inu̾a cordis
ꝯtricione pec̾ea dimitti. añ ꝯfessionẽ¬
uł satisfactõnẽ ei ⁊̃ qui aliq̃n incrim̃
relapsurus ẽ: q̃r si post cordis ꝯtricio¬
nem ꝯfiteri ꝯtẽpserit. uł inpeccatũ id̾.
ul simile recidit. an peccata dimissa re¬
deant. Cuuis q̃onis soło obseura ẽ. ⁊ ꝑ¬
plexa.aliis asserentib. aliis ecõtra ne¬
gantib. pecc̃a semł dimissa. ulterus re¬
plicari ad penã. Qui uero dñt pecc̾a di¬
missa redire. subditis se muniunt teᷤ¬
si alter in alt̾m peccet. alioquin: deus
repetit dimissa. Si .ii. in his ꝯtemptus
fuerit. sine dubio d̾s reuocab̾ sentẽciã¬
seruo nequã legitur. qui inꝯser uum
suũ impius deprehensus est. Itẽ raba¬
nus. Nẽquam seruum tradidit deus
tortorib quo adusq redlet unũsum
debitũ. quia non solũ peccata que pot
bb̃m homo egit. reputabunt᷑ ei ad penã
si non excorde dimittimꝰ quod in nos
delinquitur. ⁊ hec rursum exigitur

Expanded text:
tatibus supra sit assertum, in vera cordis contritione peccata dimitti ante oris con satisfactionem, ei etiam qui aliquando in crimen relapsus est, quaeritur si post cordis contritionem confiteri contempserit, vel in peccatum idem vel simile ceciderit, an peccata dimissa redeant. Cujus quaestionis solutio obscura est et perplexa, aliis asserentibus, aliis contra negantibus peccata semel dimissa ulterius replicari ad poenam. Qui vero dicunt peccata dimissa redire, subditis se muniunt tesi alter in alterum peccat; alioquin Deus repetit dimissa. Si enim in his contemptus fuerit, sine dubio revocabit sententiaservo nequam legitur, qui in conservum suum impius deprehensus est. Item Rabanus: Nequam servum tradidit Deus tortoribus, quoadusque redderet universum debitum; quia non solum peccata quae post Baptismum homo egit, reputabuntur ei ad poenam,  non dimittimus quod in nos delinquitur, et hoc rursum exigitur
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ filius nascendo ht̃ non t̃m ut sit fi¬
lius. qd̃ relatiue đr. s omnino ut sit
cui daretur: Non gͦ eo quo datur. sed
ꝓcedendo ht̃ ut sit donum. ⁊ ut sit es¬
sentia. sic̃ filius non eo quo datus est.

Expanded text:
sicut Filius nascendo habet non tantum ut sit Filius, quod relative dicitur, sed omnino ut sit cui daretur? Non ergo eo quod datur, sed procedendo, habet ut sit donum, et ut sit essentia; sicut Filius non eo quod datu
Abbreviated transcription (Latin):
quid distet int̾ uoluntatemr⁊ intentio¬
nẽ. ac finem. Ad quod dici pͥ. int̾ uolun¬
tatem ⁊ finem. c̾to atq euid̃i modo dis¬
tingui. quia uoluntas ẽ. qͣ uolumus
aliquid. Finis u̾o uoluntatis ẽ uł illud

Expanded text:
quid distet inter voluntatem, et intentionem, ac finem. Ad quod dici potest inter voluntatem et finem certo atque evidenti modo distingui, quia voluntas est qua volumus aliquid; finis vero voluntatis est, vel illud
Abbreviated transcription (Latin):
porcione ꝯstiterit. Neut̾ gͦ ꝑfectus ẽ.
fi plenitudinẽ firã. ⁊ qui genuit amit¬
tit: nec qui natus ẽ: ꝯsequitur. Fatea¬
mur g qd̾ pater ẽ infilio. ⁊ filius in
patre. ds indo. ut id iixł. ait. in .xii.
ł. de tͥ. Non ꝑduplicẽ auenienciũ ge

Expanded text:
portione constiterit. Neuter ergo perfectus est, si plenitudinem suam et qui genuit amittit, nec qui natus est consequitur. Fateamur ergo quod Pater est in Filio, et Filius in Patre, et Deus in Deo, ut idem Hilar. ait in lib. 7 de Trin., non p
Abbreviated transcription (Latin):
tentio uͦ mt̾dum ꝓ uoluntate int̾dum
ꝓfine uoluntatis accipr. que diligens
ac piꝰ lector in scͥpt᷑a uͥ ħ occurrerint.
disc̃nẽ studeat. Finis autem uoluntatis
ẽ delectõ bona.uł mala. ad quam nit¬
titur quisq ꝑuenire. Uñ aug̃. suꝑ illũ
locum psalmi. scrutans corda ⁊ renes
ait sic. Ds̃ solus scrutatur corda .i. qͥd
quia finis cure. ⁊ cogitationis ẽ delec¬
tatio ad quam cura ⁊ cogitatione nititꝰ᷑
que sunt indictis. ⁊ factis. pꝰ sunt hõie̾
uid̾e seo quo animo fiant:⁊ quo ueni¬
re cupiant. solus ds uidet qui cum
uidet cor ẽẽ incelo: mõ delectari nos
in carne. sed in domino.i. cũ bone suͣt
cogitationes. ⁊ earum fines dirig̃ uis¬

Expanded text:
tentio vero interdum pro voluntate, interdum pro fine voluntatis accipitur; quae diligens ac pius lector in Scriptura ubi haec occurrunt, discernere studeat. Finis vero voluntatis est delectatio bona vel mala, ad quam nititur quisque pervenire. Unde August. super illum locum psal.: Scrutans corda et renes, sic ait: Deus solus scrutatur corda, id est,quia finis curae et cogitationis est delectatio, ad quam cura et cogitatione nititur quae sunt in dictis et factis, possunt homines videre; sed quo animo fiant, et quo venire cupiant, solus Deus videt, qui cum videt cor esse in coelo, et non delectari nos in carne, sed in Domino, id est, cum bonae sunt cogitationes et earum fines, dirig
Abbreviated transcription (Latin):
at uero c̾atura r̾onał que in hominibus
erat. qm̃ peccatis atq suppliciis tota ꝑie¬
rat. ex ꝑte debuit reꝑari. Uñ angłice so¬
cietati suppletur quod ruina illa minue¬
rãt. ħ eñi ꝓmissum ẽ scĩs. quod erunt
equales angłi di.
Qd̾ nõ soli uiro p̃cept̃

Expanded text:
At vero creatura rationalis, quae in hominibus erat, quoniam peccatis atque suppliciis tota perierat, ex parte poterat reparari, unde angelicae societati suppleretur quod ruina illa minuerat; hoc enim promissum est sanctis, quod erunt aequales angelis Dei. 7. Quod non soli viro praecept
Abbreviated transcription (Latin):
nõ equat᷑ parilitate. s accedit qͣdam
similitudine. filius autẽ ẽ imago. s nõ
ad imaginem. quia eqͣl patͥ. Dictus est
gͦ homo ad imagniẽ pp̃iꝑarẽ similitu¬
dinẽ. ⁊ id̾o nr̃am ut imago tͥnitatis ẽẽ
homo intelligatꝰ. nõ tͥnitati eqͣl sic̃ filius
patri. Ecce ostensum ẽ icđm quio homo

Expanded text:
non aequatur parilitate, sed accedit quadam similitudine; Filius autem est imago, sed non ad imaginem, quia aequalis estergo homo ad imaginem, propter imparem similitudinem. Et ideo nostram, ut imago Trinitatis esse homo intelligatur, non Trinitati aequalis sicut Filius Patri. Ecce ostensum est secundum quid sit
Abbreviated transcription (Latin):
s uarie pͥmioꝵ dignitates. s ubi d̾s
erit omnra inomnib erit ⁊̃ indispari
claritate par gaudiũ. ut qd̃ habebut̃
capitis omĩum erit ꝑuincłm caritatis.
Ex his datur intelligi ꝙ par gaudium
om̃s habebunt. ⁊ si disparẽ ꝯgnicionis
claritatẽ. qr ꝑcaritatẽ que insingulis
erit ꝑfecta. tm̃ quisq gaudebit de bo¬
no alterius: quantũ gaudet.si in se ip̃o
habet.S si par erit cunctoꝵ gaudiũ
tat oĩo non eẽ. Ad ꝙ dici potest quod

Expanded text:
s: sed ubi Deus erit omnia in omnibus, erit etiam in dispari claritate par gaudium; ut quod habebunt capitis omnium erit per vinculum charitatis. Ex his datur intelligi quod par gaudium omnes habebunt, etsi disparem cognitionis claritatem, quia per charitatem quae in singulis erit perfecta, tantum quisque gaudebit de bono alterius, quantum gauderet si in seipso haberet. Sed si par erit cunctorum gaudiuconstat omnino non esse. Ad quod dici potest quod
Abbreviated transcription (Latin):
nus ẽ ⁊ caritatẽ ht̃. ⁊ uere penitet.⁊
tñ ẽ ueniali pecc̃o transit. qd̾ non dele¬
uit penitẽcia. penitencia .ii. non delet:
nisi pecẽm illd̾ quod deserit homo. Ta¬
le aut̃ pecẽm sepe inhac uita nõ relin¬
non de omĩb uenialib peniteat. Qd̾ a¬
otest .N. quis

Expanded text:
nus est, et charitatem habet, vere poenitet; et tamen cum veniali peccato transit, quod non delevit Poenitentia. Poenitentia enim non delet nisi peccatum illud quod deserit homo. Tale autem peccatum saepe in hac vita non relinnon de omnibus venialibus poeniteat. Potest enim quis
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ cessabit officiũ. ⁊ erit ipse dñs lu
luna tunc non habebunt ortum ⁊ oc
m̃cedem suscipiet. Uñ ꝓpħa. Lucebit
septempliciter:⁊ non uemiet ad occa¬
sum nec luna nec sol.s in ordine quo
abacue. Sol ⁊ lima steterũt in ordine
lucis soł ⁊ lune tune: fateor me ignora¬
re. quia inscripturis nõ memini me le¬

Expanded text:
nobis cessabit officium, et erit ipse Dominus lumnobis cessabit officium, et erit ipse Dominus lumluna tunc non habebunt ortum et ocmercedem suscipiet. Unde Propheta: Lucebit septempliciter, et non veniet ad occasum nec sol nec luna, sed in ordine quo Abacuc, c. 3: Sol et luna steterunt in ordine lucis solis et lunae tunc, fateor me ignorare, quia in Scripturis non memini me le
Abbreviated transcription (Latin):
nebras ⁊ lima insanguinẽ exit ante¬
quã ueniat dies dñi magnus ⁊ hor¬
ibi fient. Cum aut̃ fu̾it factũ celum
nonum ⁊ t̾ra noua. tune erit lux lune
sic̃ lux solis testante ysaia. Et lux soł
cium. Minorata .ii. fuit lux soł ⁊ lune
alioꝵq sider̃ ꝑ pecẽm pͥmi hominis.
S⁊ tunc recipiet sol mercedẽ sui labo¬
ris. qr septemplicit̾ lucebit. ⁊ tunc nõ
erit incissitudo diei ⁊ noctis sed tm̃ dieᷤ
Uñ zaccarias. Et erit dies una que no¬
ꝑi erit lux. quia non erit tunc uarie¬
tas diei ⁊ noctis que modo ẽ. s ꝯtinua
dies ⁊ lux. Ifayas tñ uđr dic̾e. quod tẽ
non luceat sol ⁊ luna. loq̃ns ꝯgregaci¬
sol ad lucendum ꝑdiem. nec splendor
lune illuminabit te. s erit tibi dñs ĩ
lucem sempit̃nã. S his uerbis non
negat solem ⁊ lunã. tuẽ luc̃e. s sig̃tat
his qui erunt in et̾na batitudine. nul¬
lum lucis uisum pr̃are. qr ut ait ier̃¬
suꝑ eund̃ locũ. celi ⁊ t̾re. soł atq lune

Expanded text:
nebras, et luna in sanguinem, antequam veniat dies Domini magnus et horibi fient. Cum autem factum fuerit coelum novum, et terra nova, tunc erit lux lunae sicut lux solis, testante Isaia, c. 30: Et lux solis cium. Minorata enim fuit lux solis et lunae, aliorumque siderum, per peccatum primi hominis; sed tunc recipiet sol mercedem sui laboris, quia septempliciter lucebit; et tunc non erit vicissitudo diei et noctis, sed tantum dies. Unde Zacharias, c. 14: Et erit dies una quae nore vesperae erit lux, quia tunc non erit varietas diei et noctis quae modo est, sed continua dies et lux. Isaias tamen videtur dicere quod tunc non luceat sol vel luna, loquens congregatisol ad lucendum per diem, nec splendor lunae illuminabit te; sed erit tibi Dominus in lucem sempiternam. Sed his verbis non negat solem et lunam tunc lucere, sed significat his qui tunc erunt in aeterna beatitudine, nullum lucis usum praestare. Quia, ut ait Hier eumdem locum, coeli et terrae, solis atque lunae
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ queri solet. an cũ deformitatibus
hic habitis resurgant. hoc aut̃ aug̃
Quicũq ab illa ꝑdicionis massa que
urgent quid̃ ⁊̃ ipsi unusquisq cũ sua
carne. s ut cum diabolo eiusq angłis
puniantur. Utrum u̾o ipsi cum uciiᷤ
⁊ deformitatib suoꝵ corporũ resurgãt.
quec̃q ineis gestarũ. in requirendo
płcͥtudo quoꝵ erit c̃ta ⁊ sempit̾na dap¬

Expanded text:
am quaeri solet utrum cum deformitatibus hic habitis resurgant. Hoc autem beatQuicumque ab illa perditionis massa quae urgent quidem etiam ipsi, unusquisque cum sua carne, sed ut cum diabolo ejusque angelis puniantur. Utrum vero ipsi cum vitiis et deformitatibus suorum corporum resurgant, quaecumque in eis gestarunt, inquirendo chritudo, quorum erit certa et sempiterna dam
Abbreviated transcription (Latin):
atq ꝑficitur humane reo emptionis
sponsio. facta ab antiquo filii gͦ missio:
ẽ ipsa in carnatio. Eo eñi missus ẽ: ꝙ in
forma h ominis mundo uisibilis appa¬
ruit. de quo supͣ sufficient̾ dictum est.
Quare filiꝰ carnẽ assumpsit nõ pa

Expanded text:
atque perficitur humanae redemptionis sponsio facta ab antiquo. Filii ergo missio est ipsa Incarnatio. Eo enim missus est, quod in forma hominis mundo visibilis apparuit, de quo supra sufficienter dictum est. Quare Filius carnem assumpsit, non Pa
Abbreviated transcription (Latin):
leut ait beatꝰ leo. licet ecclistica municãdis.
disciplina sac̾dotali ꝯtempto uiditio. eruen¬
tas effugiat ultiones. catholicoꝵ t̾n pͥncipũ¬
ũ cõstitutiõib adiuuat᷑. ut sepe querãt ho¬
mines salutare remediũ: dũ corꝑale suꝑ
Wasconia. albegesio.⁊ partib tolosanis:⁊
aliis locis. ita ħeticoꝵ. quos alii cathami
tas: ut iã ñ in occłto. sic̃ aliqͥ neqͥtiã suã ex̃

Expanded text:
ut ait beatus Leo, licet ecclesiastica disciplina sacerdotali contenta judicio, cruentas non efficiat ultiones: catholicorum tamen principum constitutionibus adjuvatur, ut saepe quaerant homines salutare remedium, dum corporale suquia in Gasconia, Albegesio, et partibus Tolosanis, et aliis locis, ita haereticorum, quos alii Catharostas, ut jam non in occulto, s
Abbreviated transcription (Latin):
cis hant᷑ astͥcti. Nec ad cõione recipiant᷑ ec¬
clesie: nͥ sotietate illa pestifera. & heresi:
abiuratis. Relaxatos aut se nou̾int a debi¬
to fidelitatis seu hominii. ac tociꝰ obsequii.
donꝰ in tanta iniquitate ꝑmanserint: qͥcũq
illis aliqͥ pacto tenent᷑ ad nexi. Principib
aũ cunctisq fidelib in remissionẽ in uin
Confiscent᷑ qͦ bona eoꝵ ⁊ libũ sit pͥncipib
huiꝰ modi pestilẽties hoĩes subiacẽ . ẜuituti.¬

Expanded text:
cis habeantur adstricti, nec ad communionem recipiantur ecclesiae, nisi societate illa pestifera, et haeresi abjuratis. Relaxatos autem se noverint a debito fidelitatis et hominii, ac totius obsequii: donec in tanta inquitate permanserint quicumque illis aliquo peccato tenentur annexi. Ipsis autem, cuncticonfiscenturque bona eorum, et liberum sit principibus huiusmodi pestilentes homines subiicere servituti.
Abbreviated transcription (Latin):
lentis ẽ hominis: cũ id micdia di sola nõ imple¬
at: homo enim c̾dẽ uł sꝑare nõ pot̾it. nifi
ulit. nec ꝑuenire ad palmam uͥ uoluntate
curat. Restat gͦ ut ita recte dictum intelliga¬
tur. ut totum det̾ dõ. qui hominis uolutatẽ¬

Expanded text:
lentis est hominis, cum id misericordia Dei sola non impleat? Homo enim credere vel sperare non poterit, nisi velit; nec pervenire ad palmam, nisi voluntate currat. Restat ergo ut ideo ita recte dictum intelligatur, ut totum detur Deo qui hominis voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
dĩs. qr nec uoluntas: potẽcia. nec potẽcia:
uoluntate maior ẽ. qr una ⁊ ead res est
potẽcia ⁊ uoluntas .s. ipse ds. qui eẽt ma¬
uł potẽcia: uolũtate. Necł ac auctoritate
fateamur itaq dm multa posse fac̃e:
que non uult. ⁊ posse dimittẽ: que facit.
Qd̾ ut c̃cius firmiusq teneatur. scͥpture
ait. An putas qr non possum rogare
parrẽ meũ.⁊ exhibebit michi mͦ plusꝗͣ¬

Expanded text:
ia nec voluntas potentia, nec potentia voluntate major est, quia una et eadem res est potentia et voluntas, scilicet ipse Deus, qui esset mavel potentia voluntate. Nec hac auctoritate Fateamur itaque Deum plura posse facere quae non vult, et posse dimittere quae facit. Quod ut certius firmiusque teneatur, Scripturae atth., c. 26, ait: An putas quia non possum rogare Patrem meum, et exhibebit mihi modo plus
Abbreviated transcription (Latin):
tionis studium festinaret impłe: Non
em̃ conuenit ut pati nolit ꝙ pati ułit &¬
cum pati eum uelle ꝯgnoscẽs. religiosius
fu̾ãt ħ confit̾i: quam ad id impie stulti¬
cie ꝓrumꝑe. ut eum asserentes ne pa¬
tẽtur orasse. quem pati uelle ꝯgnoscẽs.
licẽ. s discipłis ne meos calix passionis
imcumbat. quem ase transire orat. ne
in his .s. maneat. Nõ enĩ rogat. ne secũ
sit set ut ase transeat. de iñ ait. nõ fic̃
nis significans consortium. s nõ disc̾¬
nens sententiam sibi comunis c̃ patre
at fides eius. Sciens gͥħ omnia post
tristis ẽ.⁊scit hunc calicem nõ posse
luntas tua. sciens inse confumata passi¬
one: metum calicis transitur̃. qͥ nͥ eum
bibisset: transire nõ posset. nͨ finis tr̃oris:
nͥ consumata passione tr̃ori succed̾et. qr
infirmitatis scandalum pelleret᷑. Inten¬
de lector his ũbis pia diligentia. ne sint
t uasa mortis

Expanded text:
tionis studium festinaret implere? Non tionis studium festinaret implere? Non enim convenit ut pati nolit, qui pati velit; et cum pati eum velle cognosceres, religiosius fuerat hoc confiteri, quam ad id impiae stultitiae prorumpere, ut eum assereres ne pateretur orasse, quem pati velle cognoscereslicem, sed discipulis; ne in eos calix passionis incumbat, quem a se transire orat, ne in his scilicet maneat. Non enim rogat ne secum sit, sed ut a se transeat. Deinde ait, Luc. 22: nis significans consortium, sed non discernens sententiam sibi communis cum Patre at fides ejus. Sciens ergo haec omnia post tem tristis est; et scit hunc calicem non posse luntas tua; sciens in se consummata passione metum calicis transiturum, qui nisi cum bibisset transire non posset; nec finis terroris nisi consummata passione, terrori succederet: quia infirmitatis scandalum pelleretur. Intende, lector, his verbis pia diligentia ne sint tibi vasa mortis
Abbreviated transcription (Latin):
nos mouent u̾ba ambrosii. quibus sig
tum. de potentia pat̾s dubitasse. sic di¬
cens int̾cio .l. d̾tͥ. d quo dubitat: de se
ande patre: de eo utiq cui transfer:
dubitat hominis affectu. nam ds de
patre nõ dubitat nͨ de morte formidat.
dm: ꝓpħa nõ dubitat. ⁊ filium dubita¬
re tu cõis: Ut homo gͦ dubitar. ut ho
tum homo dubitau̾it affetu humano
ꝙ ea rõne dictum accipi pͣ. nõ quia ip̃
dubitauĩt. s quia modum gessit du¬
bitantis: ⁊hominibus dubitare uide¬
timuit. nͨ eum uoluisse ut s̾ nõ eẽt
passio. s ut asius transiret calix passio¬
nis ita inquiens. Si passio honorifica¬
tura eum erat. sic̃ uida exeunte ait.
nunc honorificatus ẽ filius hominis qͦ¬
mͦ tͥstem eum metus passionis effecãt.
nͥ forte tum irrõnabił fuĩt. ut pati mor¬
tem timũit q̃ pacientẽ se głificatura
eẽt: S forte timuisse usq eo extima¬
batur. ut transferri a se.calicẽ dep̾catꝰ
trans ferri dep̃caret᷑ ase. ꝙ ꝑ dispensa¬

Expanded text:
nos movent verba Ambrosii, quibus signtum de Patris potentia dubitasse, sic dicens in lib. 2 de Fide: De quo dubitat, de se, an de Patre? De eo utique cui dicit transfer, dubitat hominis affectu. Nam Deus non de Patre dubitat, nec de morte formidat. Deum? Propheta non dubitat, et Filium dubitare tu credis? Ut homo ergo dubitat, ut homius, sed in quantum homo dubitaverit affectu humano. Quod ea ratione dictum accipi potest, non quia ipse dubitaverit, sed quia modum gessit dubitantis, et hominibus dubitare videtimuit; nec enim voluisse ut sibi non esset passio, sed ut a suis transiret calix passionis, ita inquiens: Si passio honorificatura eum erat, sicut, Juda exeunte, ait: Nunc honorificatus est filius hominis; quomodo tristem eum metus passionis effecerat, nisi forte tam irrationabilis fuerit, ut pati mortem timuerit, quae patientem se glorificatura esset? Sed forte timuisse usque eo existimabatur, ut transferri a se calicem deprecatutransferri deprecaretur a se quod per dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
ualerium. Ipsa cõcupiscẽtia ẽ lex m̃bro¬
rum uł carnis. q̃ ẽ morbious quidam af¬
fectuis. uł langor. qͥ comouet illicitum de¬
siderium .i. carnalẽ concupiscẽtiam. q̃
nis in anima sit.
Cãm corruptioĩs carns

Expanded text:
e Aug.: Ipsa concupiscentia est lex membrorum vel carnis, quae est morbidus quidam affectus, vel languor qui commovet illicitum desiderium, id est, carnalem concupiscentiam, quae nis in anima fit. 3. Causam corruptionis carn
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ exsolo lib̾o arbit̾o quib tñ uitam non
mẽtur. nec grãm qͣ iustificatur. Illius ni
gr̾e ꝑcipiende q̃ uolũtatẽ hominis sanat
ut sanata legẽ impleat. nulla mĩta p̾ce¬
dunt. Ip̃a ẽ enim qͣ iustificat᷑ ip̃iꝰ .i. fit
iustus. qui prius erat ĩpiꝰ m̃tis aũt impii
ñ grã s pena debetꝰ᷑ nec ista eẽt gr̃ã. si nõ
daretur gratuita. Datur aũt gratutaq
qͥa nicħ boni ante fecãmus uñ ħ m̾erem
Non negamus tñ multa ante hãc grãm
i p̃t᷑ hanc grãm ab homine fieri bona. ꝑ

Expanded text:
 ex solo libero arbitrio, quibus tamen vitam non meretur, nec gratiam qua justificatur. Illius enim gratiae percipiendae, quae voluntatem hominis sanat, ut sanata legem impleat, nulla merita praecedunt. Ipsa est enim qua justificatus impius fit justus, qui pius erat impius: meritis autem impii, non gratia, sed poena debetur; nec illa esset gratia, si non daretur gratuita. Datur autem gratuita, quia nil boni ante feceramus, unde hoc mereremur. Non negamus tamen multa ante hanc gratiam, et praeter hanc gratiam, ab homine fieri bona per
Abbreviated transcription (Latin):
ipse aer ħ in telligatur: id̾ aug̃ querit nͦ
soluit. Mag̾ tñ aꝓpbare uidr celum illõ
hic accipi ꝙ spatia aeris excedit. Aquas
autem q̃ suꝑ illud celum sunt. dic̃ uapõ¬
rałr thrarileuissimis suspendi guitis
sic̃ aer iste nubilosus ęxalatione tr̃e. aqͣs
pendit. ⁊p̃ corpulentius cõglobatas
pluuałr refundit. Si ergo post aqua
sic̃ uidemꝰ ad tantas minutias ꝑuenire
ut feratur uaporałr suꝑ aerem. aquis
nat᷑ałr leuiorem.c. nõ credamus ⁊̃ suꝑ
illud leuius celum minutiorib guttis ⁊
leuiorib in manare uaporibꝰ: S quomͦ¬

Expanded text:
ipse aer hic intelligatur, idem Aug. quaerit, nec solvit. Magis tamen approbare videtur coelum illud hic accipi quod spatia aeris excedit. Aquas autem quae super illud coelum sunt dicit vaporaliter trahi, et levissimis suspendi guttis. Sicut aer iste nubilosus exhalatione terrae aquapendit, et post corpulentius conglobatas pluvialiter refundit. Si ergo potest aqua sicut videmus ad tantas minutias pervenire, ut feratur vaporaliter super aerem aquis naturaliter leviorem, cur non credamus etiam super illud levius coelum minutioribus guttis et levioribus emanare vaporibus; sed quo
Abbreviated transcription (Latin):
aque natura fliude.⁊ in una labiles. le.¬
suꝑ celum possint consistẽ: de do scͥptũ
ẽẽ menuin̾it. Ꝙ ligat aquas in nubib
si. Qui enim infra celum ligat aquas
ad tempus uaporibus nubium reten
condite fint ip̃e nouit quod condidit. Ecce
ostensum ẽ his u̾bis. q̃d celum factum sit.
celum ꝙ excedit aeris spatia ignee nate
dent. asserentes suꝑ aerem purum ig¬
nem ẽẽ qui dr̃ ẽẽ celum. d quo ignee
i luminaria facta eẽ coniectant. quib
aug̃ consentire uidr̾. Utrum uero noĩe¬

Expanded text:
aquae naturae fluidae et in ima labiles super coelum possint consistere, de Deo scriptum esse meminerit: Qui ligat aquas in nubibus suis. Qui enim infra coelum ligat aquas ad tempus vaporibus nubium retentconditae sunt, ipse novit qui condidit. Ecce ostensum est his verbis quod coelum factum sit, coelum quod excedit aeris spatia, igneae naturae dicunt, asserentes super aerem purum ignem esse qui dicitur esse coelum; de quo igne sidera et luminaria facta esse conjectant, quibus Augustinus consentire vid
Abbreviated transcription (Latin):
fides non aparentium ẽ. nec illa ẽ fioe
qua in xͦ edificamur. qͣ dm̃s usitata lo¬
cutione nos ea c̾de que udemus. ali¬
bi tñ oic̃ aug̃. fidẽ eẽ de reb p̃sentib.
ꝙ erit infut̾o. c̃ ꝑ spẽm dm̃ p̾̃sentem
seo uitas. Est in quid fides q̃ co untur
ĩmo fidei m̃ces. ad quam c̾dendo. ꝑuenirur.
ũ ex fide u̾borum transeat uistus infi¬
dęm rerum
Si petrꝰ hũit fidẽ passionis

Expanded text:
fides non apparentium est. Nec illa est fides qua in Christo aedificamur, qua dicimus, usitata locutione, nos ea credere quae videmus. Alibi tamen dicit August. fidem esse de rebus praesentibus; quod erit in futuro, cum per specifides non apparentium est. Nec illa est fides sed Veritas. Est, inquit, fides qua creduntur imo fidei merces ad quam credendo pervenietur; ut ex fide verborum transeat justus in fidem rerum. 2. Si Petrus habuit fidem passionis
Abbreviated transcription (Latin):
deo eẽ possibile est. Cognoscendũ itaq
atq intelligendũ ẽ. quid fit illd̃. Ego ĩ
patre.⁊ pater iume ẽ: si tñ ꝯprehendere
hoc ita ut est ualebimus. ut ꝙ iratura
rer̃. pati non posse extimatur: id diuine
u̾itatis rõ ꝯsequatur. Patrem gͥ infilio.¬
⁊ filium in patre eẽ. plenitudo in utroq
diuinitatis ꝑfecta ẽ. qr plenitudo dei¬
tatis infilio. Qd̃ inpatre est. ⁊ hoc ĩfilio
est. qd̃ in ingenito: hoc ingenito. alter¬
ẽ ab altõ. ⁊ ut̃q unũ. is .s. qui est nichil¬
̃t eã pat̾. hñs qd̃ non sit.⁊̃ ineo aquo ẽ.Nõ duo
umus. s alius in alio. qr non aliud: in¬
iẽ hr̃e. utroq ut unũ sint infide nr̃a. uterq:
non unus. nec eund̾: utrũq. nec aliud:
ꝯfitemur. qr dm: ex deo natũ. nec eund̾:

Expanded text:
. Cognoscendum itaque atque intelligendum est quid sit illud: Ego in Patre, et Pater in me est; si tamen comprehendere hoc ita ut est valebimus, ut quod natura rerum pati non posse aestimatur, id divinae veritatis ratio consequatur. Patrem ergo in Filio, Filium in Patre esse, plenitudo in utroque divinitatis perfecta est, quia plenitudo divinitatis est in Filio; quod in Patre est hoc et in Filio est; quod in ingenito est, hoc in genito, alter ab altero, et uterque unum. Is scilicet qui est nihil habens quod non sit etiam in eo a quo est, non duo unus, sed alius in alio, quia non aliud in utroque, ut unum sint in fide nostra: uterque non unus, nec eumdem utrumque; nec aliud confitemur, quia Deum ex Deo natum, nec eumd
Abbreviated transcription (Latin):
mouentur lectores qͦmͦ scͥpt᷑a dicat.rͫ.
homines assum̃dos in ordine angłoꝵ.
Ex quo apparet nõ eẽ d hominibꝰ formã¬
.Ir. hõĩum. S homines ꝓqualitate m̾i¬
torum. statuẽdos in ordinib angłorũ.
extali sensu dietum fore accipi pot̾.
quia dhominib restaurabr. qd dangli̾
lapsum ẽ. d quibꝰ tot corruer̃ unde pos¬

Expanded text:
moventur lectores quomodo Scriptura dicat decimum homines assumendos in ordine angelorum, Ex quo apparet non esse de hominibus formanimus hominum, sed homines pro qualitate meritorum statuendos in ordinibus angelorumex tali sensu dictum fore accipi potest, quia de hominibus restaurabitur, quod de angelis lapsum est, de quibus tot corruerunt, unde pos
Abbreviated transcription (Latin):
animabus. anime si lib̾o ad faciendum⁊
nõ faciendũ motu animi carent. si deniq
his abstinẽdi ab oꝑe suo potestas nulla con¬
ceditur. earum peccatũ ten̾e nõ poffumus
hic aꝑte ostend̃r. quod motus animi siue
aobonum fiue ad malum ex libo ar. est.
Ideoq si gr̃a uł iurtus motus m̃tis ẽ exli
bo ar.ẽ. Si uero ex libo ar. uł ex parte ẽ. iã
nõ solusii ds sine homine eam facit. Prop¬
t̾ea quidam nõ inerudite tradunt. uir¬
tutem ẽẽ bona mentis qualitatẽ siue for¬
mam q̃ animam informat.⁊ ip̃a nõ est
motus uł affectus animi s ea lib̾m ar. ui
natur ut ad bonũ moueat᷑ ierigatur: uta
ex iurtute ⁊ libo ar. nascitur bonus motus
uł affectus animi:⁊ ex iñ: bonum opus
ꝓcedit ext̾ius. sic̃ pluuia irrigatur tr̃a.
ut germinet ⁊ fructum faciat. nec plu¬
uia ẽ tr̾a uł germ̃. nec fructus nec tr̾a g̾mẽ
ul fructus nec g̾men fructus. Ita gratis
tur pliuua diuie benedictionis .i. inspira¬

Expanded text:
animae si libero ad faciendum et non faciendum motu Animi careant, si denique his abstinendi ab opere suo potestas nulla conceditur, earum peccatum tenere non possumus. Hic aperte ostenditur quod motus animi, sive ad bonum sive ad malum, ex libero arbitrio est. Ideoque si gratia vel virtus motus mentis est, ex lio est. Si vero ex libero arbitrio vel ex parte est, jam non solus Deus sine homine eam facit. Propterea quidam non inerudite tradunt virtutem esse bonam mentis qualitatem sive formam, quae animam informat; et ipsa non est motus vel affectus animi, sed ea liberum arbitrium juvatur, ut ad bonum moveatur et erigatur; et ita ex virtute et libero arbitrio nascitur bonus motus vel affectus animi, et exinde bonum opus procedit exterius; sicut pluvia rigatur terra, ut germinet et fructum faciat; nec pluvia est terra, nec germen, nec fructus; nec terra germen vel fructus, nec germen fructus; ita gratis tur pluvia divinae benedictionis, id est, inspira
Abbreviated transcription (Latin):
num. It̃m. Oblu̾iioni tradite s̃ angustie
priores. ⁊ abscõdite ab occłis nr̃is. que
de futuro exponẽs ier ait. Obliuioni
tradũr pͥora mala. qr forsitan infuto᷑
pͥstine ꝯuersationis memoria oĩo de¬
leb̾r succedentib bonis et̾̃nis. ne sit pa¬
rs maloꝵ: prioris angustie memorari
S hec ⁊ his similia possũt accipi sic.
ut non excludãt memoriã precedẽciũ
maloꝵ. s exea molestiã ⁊ lesionẽ amo¬
ueãt. Non .ii. eoꝵ memoria scõs ꝯtris¬
tabit. uł eoꝵ beatitudiuẽ obfuscabit. s
tẽ tang̃s S sepe leti tristiũ memini¬
mꝰ. ⁊ sani: doloꝵ meminimꝰ sine dolo¬
re.⁊ iñ amplius leti ⁊ grati sumus. Ex
his apparet qd̃ si prioꝵ maloꝵ memo

Expanded text:
m, ibidem: Oblivioni traditae sunt angustiae priores, et absconditae ab oculis nostris. Quae de futuro exponens Hieron. ait: Oblivioni tradentur priora mala, quia forsitan in futuro pristinae conversationis memoria omnino delebitur, succedentibus bonis aeternis, ne sit pars malorum, prioris angustiae memorari. Sed haec et his similia possunt accipi sic, ut non excludant memoriam praecedentium malorum, sed ex ea molestiam et laesionem amoveant. Non enim eorum memoria sanctos contristabit, vel eorum beatitudinem obfuscabit, sedtem tangit? Sed saepe laeti tristium meminimus, et sani dolorum meminimus sine doloet inde amplius laeti et grati sumus. Ex his appar