comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tiã nõ ꝑ defectũ inło ordinandusic & irrationale repo¬
suimus ei quiẽ suꝑ rationẽ et imꝑfegtionemplus quã ꝑfec¬
to & ante ꝑfecto. & mtactam & inuisibilem caliginem luci
in accossibili ꝑ excellentiam in uisibilis luminis. Itiquȩ diumꝰ
Animus om̃a cõtinaet om̃ibꝰ remota scientia uixta om̃iũ
causam inse. ipso omiũ soientiã p̃ ambiens. priusquã.e
fierent sciens & adducens agłos & om̃a alia ab intus &
abeo ut sic dicam principio scians & in eẽratiã ducens &
hoc arbitror tradere eloquiũ cũ ait. sciens om̃a apte
generationẽ eorũ. Nõ enĩ ex existentibꝰ. existencia dis
cens nouit diumus animus seclex se. & inse scđmͥ caus:¬

Expanded text:
tiam, non per defectum, in Deo ordinandum: sicut et irrationale repotiam, non per defectum, in Deo ordinandum: sicut et irrationale reposuimus ei, qui est super rationem, et imperfectionem plus quam perfecto et ante perfecto, et intactam et invisibilem caliginem luci inaccessibili per excellentiam invisibilis luminis. Itaque divinus animus omnia continet, omnibus remota scientia, juxta omnium causam, in seipso omnium scientiam praeambiens, prius quam angeli fierent, sciens et adducens angelos, et omnia alia ab intus et ab eo, ut sic dicam, principio sciens, et in essentiam ducens. Et hoc, arbitror, tradere eloquium, cum ait: Sciens omnia ante generationem eorum. Non enim ex existentibus existentia discens discens novit divinus animus, se
Abbreviated transcription (Latin):
digne pessibate sacte. Sed & sensus ipsos nõ fortas¬
sis quis peccat uisionis sapientiȩ consonantiam dicens
At uero & demonius animus ẽ. Sianimus ex ipsa ẽ
quantũ autem animus est siratione quidem sic conse¬
̃ qui ñ appetit ñ uidens nequȩ uolons casũ sapaen¬
tia potius eũ asseren dum. Sed quiaquidem sapiẽ¬
rie ipsius & totius & om̃is animi & rationis & sen¬
sus om̃is diuanasapientia & principiũ & causa & sub
stantia & cõsumatio & custodia. & finis dicitur. quo¬
modo ipseds quomedo qui ẽ plus quã sapiens sa¬
pientia etanimus etratio et cognitor laudatur. e¬
Quo modo enĩ intellig& quid ininsibiliũ non abens
in tellectuales operationes aut quo modo cognosc&
sensibilia om̃i sensui suꝑ collocatus. Atqui om̃a eũ scise
Aiunt aeloquia & pichil effugere cluunã stientiã sed
qđ quidẽ diximus saȩpe diuina diuinitus in tolligen¬
dum. Non intellectuale enim et nõ sepsuale ꝑ excellen¬

Expanded text:
dignae factae. Sed et sensus ipsos non fortassis quis peccat, visionis sapientiae consonantiam dicens. At vero et daemonius animus, si animus, ex ipsa est: quantum autem animus est, si ratione quidem sic consequi non appetit, non videns, neque volens, casum sapientia potius eum asserendum. Sed quia quidem sapientiae ipsius et totius, et omnis animi et rationis, et sensus omnis, divina sapientia et principium et cautia, et consummatio, et custodia, et finis dicitur: quomodo ipse Deus, qui est plus quam sapiens, sapientia et animus et ratio et cognitor laudatur? Quomodo enim intelliget quid invisibilium, non habens intellectuales operationes? Aut quomodo cognoscet sensibilia, omni sensui supercollocatus? Atqui omnia eum scire aiunt eloquia, et nihil effugere divinam scientiam: sed quod quidem diximus saepe, divina divinitus intelligendum. Non intellectuale enim et non sensuale, per excellen
Abbreviated transcription (Latin):
unã causȩ. circũ stantia om̃asciens & c̃tines sic eclux tu¬
scđm causam inseipsam cognitionẽ tenebrarũ
p̃ ambiuit. nõ aliunde uidens tenebras quã alu¬
mine. Sem etigitur diuina sapientia cognoscens
cognoscit om̃a immaterialit̃ materialia & ñ pan¬
tite partita etmulta uniũ salit̃. Ipso uno omã & cog¬
noscõs & adducens Etenimsi scđm unã causam ds om̃ib
existentibꝰ. eẽ tradi scłm eandẽ unicã causam imosciei¬
scuit om̃a ut ex ipso existentia &timet ettsant & inip¬
so ante substituta & ñ existentibꝰ accipiet eoꝵ sçiꝗ̃

Expanded text:
sciens et continens, sicut et lux secundum causam in seipsa cognitionem tenebrarum praeambit, non aliunde videns tenebras quam a lumine. Semet igitur divina sapientia cognoscens cognoscit omnia immaterialiter materialia, et non partite partita, et multa universaliter, in se ipso uno omnia et cognoscens et adducens. Etenim si secundum unam causam Deus omnibus existentibus esse tradit: secundum eandem unicam causam scivit omnia, ut ex ipso existentia, et in ipso ante substituta; et non ex existentibus accipiet eorum sci
Abbreviated transcription (Latin):
tem & renouantẽ ad diuinã & aet̾nã subsistentiã. Sed
& ipsi ꝑficiente sacratissima diuine generationis teletti dĩ
uinisps suꝑ aduentũ ungenti donat consumatiua unctio
Characteri ⁊ ante ut aestimo sacra symboloꝵ immaginaria
descriptione ab ipso ꝓpt̃nos humanitur diuino spũ scisica¬
tis habitu diuinissimũ sp̃m donatũ. Et hoc ierarchicͥȩ in

Expanded text:
tem, et renovantem ad divinam et aeternam subsistentiam. Sed et ipso perficiente sacratissimam divinae generationis teletam, divini spiritus superadventum unguenti donat consummativa unctio, characterizante, ut aestimo, sacra symbolorum imaginaria descriptione ab ipso propter nos humanitus divino spiritu sancti
Abbreviated transcription (Latin):
sionibus. Est aut̃ suꝑ caelestis & suꝑ essentialis gecopeia
om̃is dĩficationis nr̃ȩ & scĩficationis principiũ & essentia
& ꝑfectiua uirtus Si enĩ est diuinissimũ nr̃m altare ihs
principalis duuna diuinoꝵ animoꝵ oblãtio. in quoiux¬
ta eloquiũ oblati & mysticȩ olocaustomati accessũ habe¬
mus suꝑ mundanis oculis uidebimus ipsũ diuinissimum
altare in quo ꝑfecta ꝑficiuntur. & scĩficantur abipso di¬
uinissimo ungento ꝑfectũ Scificat enĩ ꝓnob̃ se ipsum
scĩssimus iħs. & omni nos scĩficatione repl& inse ꝑfectio¬
num.t dispensatorie in nos tãquã deo genitos decetero
benigne descendentiũ. inde aestimo scđm intellectum
ierarchicũ deo ttiditũ diuini nrãe ierairchiȩ du

Expanded text:
essentialis theoria, omnis deificationis nostrae et sanctificationis principium et essentia et perfectiva virtus. Si enim est divinissimum nostrum altare Jesus principalis divina divinorum animorum oblatio, in quo juxta eloquium oblati et mystice holocaustomati accessum habemus, supermundanis oculis videbimus ipsum divinissimum altare, in quo perfecta perficiuntur et sanctificantur, ab ipso divinissimo unguento perfectum. Sanctificat enim pro nobis seipsum sanctissimus Jesus, et omni nos sanctificatione replet in se perfectionum dispensatorie in nos tanquam Deo genitos de cetero benigne descendentium. Inde, aestimo, secundum intellectum ierarchicum Deo traditum divini nostrae Ierarchiae du
Abbreviated transcription (Latin):
rande eiusq quasi quia ad liunã exea apostutauit uitti
reuocande bonort eloquioꝵ c̃uersoria doctrina. fiusq
tũquã adhuc a contiariis tumultibus infumit̃ timide
& astcientibus uirtutẽ eloquiis corroboninde euisq uł¬
ut ad huc adsacnis acciones ex pessimis transducende
eiusq tã quã transclucte quidẽ ñdũ uͦ castissime conuer¬
scitionẽ in diuinioribus habitudinibus & immuttibilib.
habentis. Isti eni s̃ purgandiordines aministratiua
obstetricatione & putatiua uirtute. Hos ministri
sccris suis uirtutibus ꝑficiunt ad consumate purga¬
tos eos in illum inatrice manifestissimarũ sacrificatio¬
nũ contẽplationẽ & cõmunicationẽ tiuns ordinandũ

Expanded text:
randae: ejusque quasi quae ad divinam, ex ea apostatavit, vitam revocandae bonorum eloquiorum conversoria doctrina: ejusque tanquam adhuc a contrariis tumultibus infirmiter timidae, et a facientibus virtutem eloquiis corroborandae: ejusque velut adhuc ad sacras actiones ex pessimis traducendae: ejusque tanquam transductae quidem, nondum vero castissime conversationem in divinioribus habitudinibus et immutabilibus habentis. Isti enim sunt purgandi ordines administrativa obstetricatione et purgativa virtute. Hos ministri sacris suis virtutibus perficiunt, ad consummate purgatos eos illuminatricem manifestissimarum sacrificationum contemplationem et communicationem transordin
Abbreviated transcription (Latin):
litudine distributiua uͦ scđm dignitatẽ unius¬
cuiꝰq ꝓprii luminis. & ꝑfectiua in sacrifitio
diuin sssimo scđm ad se ipsã ꝑfectorũ c̃pacte
immutabilẽ sormationẽ bit̃ p̃tatio igit ieras¬
cluie ẽ ad đm quantũ possibile similituoo &

Expanded text:
atem uniuscujusque proprii luminis; et perfectiva in sacrificio divinissimo, secundum ad seipsam perfectorum compacte immutabilem formationem. Interpretatio igitur Ierarchiae est, ad Deum, quantum possibile, similitudo et
Abbreviated transcription (Latin):
cipatione excellentissi marũ iurtu¬
tũ. sed sic̃ ipse nr̃os diuinos summos
sac̃ dotes reduc̃ ad cognitos ei diuinita¬
tis fulgores. sic & ante se essentiarũ ad¬
huc immun deuirtutes reducunt. &
ad diuinũ s̃ c̃sumanti anglicas ierarchi¬
as dispositioni Nisi quidem qius & hoc
dixerit coͬmmunes eẽ omĩs anglicas

Expanded text:
cipatione excellentissimarum virtutum: sed sicut ipse nostros divinos summos sacerdotes reducit ad cognitos ei divinitatis fulgores, sic et ante se essentiarum adhuc immundae virtutes reducunt, et ad divinum sunt consummantis angelicas Ierarchionis. Nisi quidem quis et hoc dixerit, communes ergo esse omnes angelicas
Abbreviated transcription (Latin):
apollo phanẽm. sapiens qui ẽ ñ aliter aliquando po¬
cius secaelestem trans cendere ordinationom & mo¬
tionem si nõ ipsum eẽndi ipsam & bene eminentem
& causalem habuissed in hocmouentẽ facientem

Expanded text:
Apollophanem, sapiens qui est, non aliter aliquando potuisse caelestem transcendere ordinationem et motionem, si non ipsum essendi ipsam et bene eminentem, et causalem habuisset in hoc moventem, facientem
Abbreviated transcription (Latin):
eas inmalũ attrahente: Ita que ñ ex materia in ani¬
mabus malũ sed exipsode licto. Si autẽ & hoc Elunt

Expanded text:
eas in malum attrahente? Itaque non ex materia in animabus malum, sed ex ipso delicto. Si autem et hoc aiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ex alio clarum quia priacipio & causa. o enim
aute malũ ex bonoerit autbonũ exmalo. Aut
sinõ hoc possibile ex alio prineipio & causaerit &
bonũ & malũ. Om̃is enĩ dias ñ prĩciprincipiũ¬
i onas autẽ erit tocius diadis principium. et quidẽ
in cõsequens exuno et eodẽ duo om̃imodo cõ traua
ꝓ uenus U et ẽe etipsum pricipiũ ñ simplũ et sin¬
gula re sed pastitum etinforme etc̃trauũ inseip¬
sũ & mutabile. Immo uõ nequ̾e duo existentiũ con¬
trana prin tipia possibile ẽẽ & eamt̃se inuicem
& in uniũso pugnãtia. Sienĩ hoc daretur. erit &
ds nõ innoces neque siuerix asiquidem sisit quideum

Expanded text:
ex alio clarum, quia principio et causa. Etenim aut malum ex bono erit, aut bonum ex malo: aut si non hoc possibile, ex alio principio et causa erit et bonum malum. Omnis enim dyas non principium: monas autem erit totius dyadis principium. Et quidem inconsequens, ex uno et eodem duo omnimodo contraria provenire et esse, et ipsum principium non simplum et singulare, sed partitum et biforme, et contrarium in seipsum et mutabile. Immo vero neque duo existentium contraria principia possibile esse, et ea inter se invicem et in universo pugnantia. Si enim hoc daretur, erit et Deus non innocens, neque sine rixa, siquidem si sit quid eum
Abbreviated transcription (Latin):
sus iurtutibꝰ: q. ꝓporcionalit̃ reuolas. H unc egodico
scĩ ppłi ordinẽ tãquã ꝑ omnẽ uenientẽ purgationẽ
& sccra manifestissimarũ hosticrũ inspeccione & cõ¬
municatione quantũ iustũ ẽ dignũ. Perficiendoꝵł
aut̃ om̃iũ altior ordo. icħoꝵ ẽ sticra dispositio.¬
Oͥm̃e quid ẽ mundata purgationẽ uniueriali uirtute
& ꝑfectissima ꝓpriarũ accionũ castitate. Om̃iq
quanttcũq. fas ei contẽplando scificatione in in¬
tellec tuali theoria & cõmunicatione facta aponti¬
ficũ consũ matius uirtutib mancipatu. & diuinis
eont illum inati onibus & iertirchicis tradicionibus¬
edocta. Considerans ꝑse sacarũ hostiarũ scicrifi¬
cationes. & sucrti ecirũ sciencia ꝓporcionalit̃ in con¬
sumatissimã ascendens consũ mationẽ. Inde diui
duces nr̃i nominationibꝰ eos sucris dignatis. Alis quidẽ theri

Expanded text:
suis virtutibusque proportionaliter revolans. Hunc ego dico sancti populi ordinem, tanquam per omnem venientem purgationem, et sacra manifestissimarum hostiarum inspectione et communicatione, quantum justum et dignum. Perficiendorum autem omundatam purgationem, universali virtute, et perfectissima propriarum actionum castitate, omnique, quantacunque fas ei, contemplando sanctificatione, in intellectuali theoria et communicatione facta, et pontificum consummativis virtutibus mancipata, et divinis eorum illumsacrarum hostiarum sacrificationes, et a sacra earum scientia proportionaliter in consummatissimam ascendens consummationem. Inde divini duces nostri nominationibus eos sacris dignati sunt, alii quidem ther
Abbreviated transcription (Latin):
La iunt onate demoplilȩ & sacrũ illum mosea ꝑ mul¬
tã mansue tu dinem diuina amicitia dignefactum
cunt uero quia ualde arroganti etresistenti diuinis
consiliis iratus sit furore dñs. Cũ autẽ ipsump̃ dicato¬
rem faciunt diuinis iudicibꝰ dignis exante habitab on
diuina imitatione p̃dicatur. Et enim erat mansue¬
tus nimis et ꝓpt̃ hoc dr̃ famulus dei & indiunamui¬
sionem simulomnibus ꝓphis dignior. Sed & aleum
& aa ron cluriquidam & deprincipali sacerdotio &
gentis principatum contendebant. Superare quidẽ
om̃i amore honoris & amoro principatus. & accepit deo
iudice ppłi p̃stantiam. m quidem bomĩnẽ & suꝑ impo

Expanded text:
aiunt, o nate Demophile, et sacrum illum Moysea per multam mansuetudinem divina amicitia dignefactum. cunt vero, quia valde arroganti et resistenti divinis consiliis, iratus sit furore Dominus. Cum autem ipsum praedicatorem faciunt divinis judicibus dignis, ex ante habita boni divina imitatione praedicatur. Etenim erat mansuetus nimis, et propter hoc dicitur famulus Dei, et in divinam visionem simul omnibus prophetis dignior. Sed et ad eum et Aaron duri quidam de principali sacerdotio et gentis principatu contendebant, superare quidem omni amore honoris et amore principatus, et accepit Deo judice populi praestantiam. Quoniam quidem et superimpo
Abbreviated transcription (Latin):
cia & unum & id ipsum & ñ incõ ans. & nõ finitũ obliquę
uõ anima mouetus quantũ ꝓpriȩ seipsa cdiuinas illumi¬
natur scientias Nõ intellectua lit̃ & potenter sedra¬
tionalit. et inuestigiose & ut cõmixtis & transitorns
operationib sꝑuero directum cũ ñ in semet ipsam intras
& singulari intellectualitate mota. Ho cerũ ut clixi est.
qd scđm ciclũ. sed adea circase ꝓueniens & ab his ex¬
trinsecus tanquã aquibusdã symbolis uariatis & multi¬
plicatis in simplas & unitas reducit᷑ cõ templationes
orũ igitur & sensibiliũ inuni ũso triũ motuũ & multo
prius uno quo que mansianũ et statiorum & collocationũ
causale e & cõtinens et finis bonũ et optimum. & super
omẽ statũ et motũ cłpterea om̃is status et motus et exͭ

Expanded text:
idipsum, et non inchoans, et non finitum. Oblique vero anima movetur, quantum proprie se ipsa divinas illuminatur scientias, non intellectualiter et potenter, sed rationaliter et investigiose, et ut commixtis et transitoriis operationibus. Per vero directum, cum non in semetipsam intrans, et singulari intellectualitate mota; hoc enim, ut dixi, est, quod secundum cyclum: sed ad ea circa se proveniens, et ab his extrinsecus, tanquam a quibusdam symbolis variatis et multiplicatis, in simplas et unitas reducitur contemplationes. Horum igitur et sensibilium in universo trium motuum, et multo prius unoquoque mansionum et stationum et collocationum causale est, et continens, et finis bonum et optimum, et super omnem st
Abbreviated transcription (Latin):
essentias sacrosq ordines dei formit & ꝓporcionalit̃ trans¬
uehit addonattis eissemꝑ dificas scientias ab ipsa ꝑ se ipsã
ꝑfecta & sapientifica diuinoꝵ animoꝵ diuinitate
psecuit̃ primaꝵ essentiaꝵ sub iecte disposi tiones tanquã
ꝑ illas diuinitus exalititȩ ad deificã deitatis illuminatiõ
nem ꝑfẽc̃ti ordines & s& uere nominant᷑ Postillã uͦ cae¬
lestẽ & suꝑ mundanã iertirchiã in eaquȩ scđm nos sunt
benesice dentis sccritissimas suas donationes affert mi

Expanded text:
essentias sacrosque ordines deiformiter et proportionaliter transvehit ad donatas eis semper deificas scientias ab ipsa per seipsam perfecta et sapientifica divinorum animorum divinitate. Ipsae autem primarum essentiarum subjectae dispositiones, tanquam per illas divinitufecti ordines et sunt et vere nominantur. Post illam vero caelestem et supermundanam Ierarchiam in ea, quae secundum nos sunt, benefice deitas sacratissimas suas donationes affert. Mi
Abbreviated transcription (Latin):
plam & suꝑ naturale. & p̃ collo catã sim bolorũ uerita¬
tem. S ed itaque & hoc inaelli gere̾ opor t& dũplicẽ ẽẽ
theo sog tradicionem. unam quidem arcanam &
misticam. alte rauo manifestam & notiorem & eam
quidem simbolicam &̾ ꝑfectuam. Hãc uthirem philo¬
so pham & apꝓbatiuam & complectit᷑ ef fabili meffa
ali scdm nos alu legalis tradicionis sacria
magistri diuinoꝵ defuere a simbolorum. Sed & sa¬
cratissimos anglos ꝑ a inigmata diuina isticae¬

Expanded text:
plam et supernaturalem et praecollocatam symbolorum veritaplam et supernaturalem et praecollocatam symbolorum veritatem. Sed itaque et hoc intelligere oportet, duplicem esse theologorum traditionem: unam quidem arcanam et mysticam, alteram vero manifestam et notiorem: et eam quidem symbolicam et perfectivam, hanc vero philosophicam et approbatalii secundum nos, alii legalis traditionis sacri magistri divinorum defuere symbolorum: sed et sacratissimos angelos per aenigmata di
Abbreviated transcription (Latin):
deliberare extimore dr̃ potentibus illis uiris
hec edificationem non iniuri a quorunclã
alioꝵ sed ꝓsalute eorũ machinantibus & cõ¬
silium illut iuxtacelũ in dolo & seductione
adca ab paratum. E tcanticoꝵ matheriales &
adulteras multas passione & quȩcũq alia
onria audacis s̃ diuinȩ formationis. sacrȩ con¬
posita declaratiua occultoꝵ ꝓblemata.
tita unitatũ formis & figuris. Quorũ siquis uide¬
re potuerit intus occultam pulcritudinẽ nnue¬
ni& mistica.& cleiformia omiã & multi thoolo giti
luminis repleta. Non enĩ arbitramur mani¬
festa conpositoꝵ ꝓpt̃ seipsa re for mari p̃tendi
autem añ p̃tenta ec inuisibili multa scientia. Vt
nõ inmũdis facile accepta sint sacratissima. Solis
autẽ reuelentur diuinitatis sinceris amatorabus
tamquã om̃e puerilem phantasiam insacris sira¬
bolis formantibus & ido neis trans cenidere simplicitate
animi & contemplatiuȩ iustutis opor tunitate adsim¬

Expanded text:
deliberare ex timore dicitur potentibus illis viris, hanc aedificationem non injuria quorumdam aliorum, sed pro salute eorum machinantibus, et consilium illud juxta caelum in dolo et seductione Achab paratum, et canticorum materiales et adulteras multas passiones, et quaecunque alia omnia audacis sunt divinae formationis sacre composita declarativa occultorum problemata entium formis et figuris? Quorum si quis videre potuerit intus occultam pulchritudinem, inveniet mystica et deiformia omnia, et multi theologici luminis repleta. Non enim arbitramur manifesta compositorum propter seipsa reformari, praetendi autem ante praetenta, et invisibili multa scientia, ut non immundis facile accepta sint sacratissima. Solis autem revelentur divinitatis sinceris amatoribus, tanquam omnem puerilem phantasiam in sacris symbolis formantibus, et idoneis transcendere simplicitate animi, et contemplativae virtutis opportunitate, ad sim
Abbreviated transcription (Latin):
& germinũ & lapidũ uariã formationom circũ fin¬
gentes & or natus ei muliebres dut barbaricas ar¬
hioꝵ facturas circũ ponentis figulariam dut conflato¬
rbam aut astifici cuilam apponentis. & de quos & cur¬
rus eius et tronos substernentis & cotilianas ȩscas quas¬
lam pulm̃ tificas p̃parantis. & bibentẽ & inebriatum
& somnolepitum. & cra pulatũ trans for mantis qal siq uss
dicat iras tristi cius uarias uuram̃ta insanias maleddic¬
tiones furores multifermia & obliqua repulsionis peccati

Expanded text:
et germinum, et lapidum variam formationem circumfinet germinum, et lapidum variam formationem circumfingentis, et ornatus ei muliebres, aut barbaricas armorum facturas circumponentis, figulariam aut conflatoriam, ut artifici cuidam, apponentis, et equos et currus ei et thronos substernentis, et quotidianas escas quasdam pulmentificas praeparantis, et bibentem, et inebriatum, et somnolentum, et crapulatum transformantis. Quid si quis dicat iras, tristitias, varia juramenta, insanias, maledictiones, furores, multiformia et obliqua repulsionis peccati
Abbreviated transcription (Latin):
deformitates deło simbolicȩ sacre figurationis. Qd enĩ
exͤ traotẽ eam hoc om̃i replet᷑ in credibili efficiformimõs¬
trositate ut pote insuꝑ ẽentiali quidem diuina generatione
uentrem olei corporalit̃ dm̃ gignentẽ refoo mantis. & uer¬
hũ inaera ꝓfusum ex cordẽ uirili oructantis. Ipsum &
sp̃m exspiratũ Ab ore describentis. & sinus deo foecundos.
gremio gestantes dm̃filiũ corporalit̃ nob laudantis. aut
p̃lantatim. hȩc figurantis & arbores quasdam & fructices
& flores & raclices p̃mitentes diut fontes aquaꝵ emanap¬
tis. auc daritatibus ꝓcessiuas luminis generationes
adut alias quas clam fuꝑ eeñtialiũ theologicorũ ma¬
nifestatorias sacras . de scriptiones. Dedide in uisi¬
biliũ dei ꝓuidentiaꝵ. Aut donoꝵ. aut manifestationũ
Aut uir tutum. aut ꝓprie tatũ ꝑ cussionum: Aut. manĩ¬
sionũ aut ꝓcessonũ aut discretionũ aut unitatum
humanũm figm̃tũ dõ & bestiarũ & animaliũ aliqꝵ

Expanded text:
symbolicae sacrae figurationis. Quod enim extra eam hoc omni repletur incredibili et fictiformi monstrositate, utpote in superessentiali quidem divina generatione, ventrem Dei corporaliter Deum gignentem reformantis, et verbum in aëra profusum ex corde virili eructantis ipsum, et spiritum exspiratum ab ore describentis, et sinus Deo fecundos gremio gestantes, Deum filium corporaliter nobis laudantis, aut plantatim haec figurantis, et arbores quasdam et frutices et flores et radices praemittentis, aut fontes aquarum emanantis, aut claritatibus processivas luminis generationes, aut alias quasdam superessentialium theologicorum manifestorias sacras descriptiones. Deinde invisibilium Dei providentiarum, aut donorum, aut manifestationum, aut virtutum, aut proprietatum, percussionum, aut mansionum, aut processionum, aut discretionum, aut unitatum, humanum figmentum Deo et bestiarum, et animalium aliorum,
Abbreviated transcription (Latin):
m ex uno multos amores ordinauimꝰ consequẽt̃
diximus quales. quidem eoꝵ qui inmundo set
suꝑ mũ daliũ amorũ et scientie etuir tutes.
Quos suꝑ eminent scdm̃ redditã rationis specu¬
latione intellec tualiũ coiu sibiliũ amorũ ordi¬
pusa et dispositiones .p̃. quos ꝑ se intelligen. des. et siqui
uere ibibonis a moubꝰ suꝑ apparent et ymnũ ꝓprie ym¬
nigant etrunc iterũ recipientes om̃s inuniũ et cõplic¬
tum amore et omiu ipsoꝵ patrem conuoluamus simul
et cõgregemus exinultis primo induas eopbendentes
eũ omatorias uniũ saliter uirtates. quadũ potẽ tatur et
principatur om̃ino exom̃iũ sumitate omñis a̾moris inm̃su

Expanded text:
m ex uno multos amores ordinavimus, consequenter diximus, quales quidem eorum, qui in mundo sunt, et supermundalium amorum et scientiae et virtutes, quos supereminent secundum redditam rationis speculationem, intellectualium et invisibilium amorum ordines et dispositiones, post quos per se intelligentes, et si qui vere ibi bonis amoribus superapparent, et hymnum proprie hymnizant. Et nunc iterum recipientes omnes in unum et complictum amorem, et omnium ipsorum patrem convolvamus simul et congregemus ex multis, primo in duas comprehendentes eum amatorias universaliter virtutes, quarum potentatur et principatur omnino ex omnium summitate omnis amoris immensu
Abbreviated transcription (Latin):
tionũ laud abili desiderio & cõsequenti deifor¬
mi habitu. Est enĩ & hoc diuinis uiditiis ꝓmulga¬
tum diuina dona dignis participanͣdo inordine
diuinissimo donari ꝑ dignos tradere Hlunc
ergosiquis de honerauerit sacrũ ornatũ & ad

Expanded text:
tionum laudabili desiderio, et consequenti et deiformi habitu. Est enim et hoc divinis judiciis promulgatum, divina dona dignis participando in ordine divinissimo donari per dignos tradere. Hunc ergo si quis dehonoraverit sacrum ornatum, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
ordine. & post eũ sacrificans ꝓprias sactis actiones.
in quib quod quidẽ ipse agit deificas hostendens hi¬
ꝑ sacratissima symbola.o & contẽpla¬
tores aduenientes ꝑsiciens & scãrũ telettuꝵ
cõmunicatores. In sũmũ aut̃ sac̃dotem
rantes. Ministrantiũ uͦ ordo purgatiuus & dissimiliũ
discretiuus ante insac̃dotũ scĩficationes accessionẽ pur¬
gat aduenientes puros eos ꝑficiens contrariis & ad sacri¬
ficam inspectionẽ & cõmunicationẽ cõaptatos. Ind
in scã theogenisia ministri aduenientẽ ueteri đ nudap

Expanded text:
ordine, et post eum sacrificans proprias sacras actiones, ordine, et post eum sacrificans proprias sacras actiones, in quibus quod quidem ipse agit, deificas ostendens per sacratissima symbola, et contemplatores advenientes perficiens, et sanctarum teletarum communicatores: in summum autem sacerdotem rantes. Ministrantium vero ordo purgativus et dissimilium discretivus, ante in sacerdotum sanctificationes accessionem, purgat advenientes, puros eos perficiens contrariis, et ad sacrificam inspectionem et communicationem coaptatos. Inde in sanctam theogenesiam ministri advenientem veteri denuda
Abbreviated transcription (Latin):
nes. Hae aut̃ s̃ ꝑfectrices thedrchicȩ uirtutis imma¬
gines consumantes omnia diuinissima symbola &
om̃s sacras dispositioner & si enĩ asac̃dotib ꝑficiunt᷑
quȩdã colen doꝵ symboloꝵ. sed nunquã aliquando
sacrt̃ theoge nisiã sac̃dos opertibitur sine diuinissimo
ungento. Neq diuinȩ cõmunionis ꝑsiciet mysteria
nisi diuinissimo altari cõmunicatiuis suꝑpositis
symbolis sed neq ipse sac̃dos erit nisi abierarchicis
consumationibꝰ in hoc sortitus. Inde diuina legis¬
latio ierarchicoꝵ ordinũ scificationẽ & diuini ungenti
consumationẽ & sacrã altaris purisicationẽ diuinoꝵ pon¬
tificũ ꝑfectiuis uirtutib singularit̃ diuisit. Est igitur
scĩficus ordo c̃ sumaniuȩ uirtutis repletus ꝑfectã ierar¬
chiae discrete ꝑficiens & scientias sacroꝵ manifestati¬
uoꝵ eruditus &¬
luciducus ordo in scãs hostiaꝵ inspectiones
manu duc̃ ꝑfecutos sub diuinoꝵ pontificaliũ

Expanded text:
nes. Hae autem sunt perfectrices thearchicae virtutis imagines, consummantes omnia divinissima symbola, et omnes sacras dispositiones. Etsi enim a sacerdotibus perficiuntur quaedam colendorum symbolorum, sed nunquam aliquando sacram theogenesiam sacerdos operabitur sine divinissimo unguento: neque divinae communionis perficiet mysteria, nisi divinissimo altari communicativis superpositis symbolis. Sed neque ipse sacerdos erit, nisi ab ierarchicis consummationibus in hoc sortitus. Inde divina legislatio ierarchicorum ordinum sanctificationem, et divini unguenti consummationem, et sacram altaris purificationem, divinorum pontificum perfectivis virtutibus singulariter divisit. Est igitur sanctificus ordo, consummativae virtutis repletus, perfecta Ierarchiae discrete perficiens, et scientias sacrorum manifestativorum eruditus,luciducus ordo in sanctas hostiarum inspectiones manuducit perfectos sub divinorum pontificalium
Abbreviated transcription (Latin):
simorũ eliuinȩ communicationis symbolum. Ulide¬
tur quidem ut cisim mundis blasphemo risu digrũ
si audire nõ ualentes edocerit sum misacer dotes di¬
uinaȩ ẽnt tr̃ intelligentibus immagines tradideri nt
sacras traditiones. & quod adhuc risibilius quo modo
ꝓeis alii abrenuntiationẽ dicunt & sacras confessio¬
pes. Oportet aut̃ tua ierar chica ina telligentia põ.¬

Expanded text:
simorum divinae communicationis symbolorum, videtur quidem, ut ais, immundis blasphemo risu dignum, si audire non valentes edocent summi sacerdotes divina, et non intelligentibus imagines trandiderint sacras traditiones. Et quod adhuc risibilius, quomodo pro eis alii abrenuntiationem dicunt et sacras confessiones. Oportet autem tuam ierarchicam intelligentiam no
Abbreviated transcription (Latin):
scircaunitatem in multũ ꝓgredientiũ numeroꝵ antiqioe
Oportet autẽ ut arbitror tpuis & aec̾ninaturam exelo quus

Expanded text:
sunt circa unitatem, in multum progredientium numerorum antiquior. Oportet autem, ut arbitror, temporis, et aeterni naturam ex eloqu
Abbreviated transcription (Latin):
acceptã ĩpsius in immitabilis immitationem hoc uõ
scdm̃ distantiã causatiuoꝵ a causali et mensuris
multis & inc̃parabilibꝰ Reliquũ autẽ et dediui¬
nostatu. siue sede di camus. Quid autẽ aliud p̃t̃
manere ipsum inseipsodm̃ et immobili naturali
immobilitate unimo de fixũ ẽẽ. et suꝑ collocari
scđm eadẽ et circa idipsum et similit̃ operari. et scdm̃
stabilis simũ ipsum exseipso om̃i modo subsister e & scdmidis¬
su intrãs mutabilem. et uniũ salit̃ immutabilem. Et haec

Expanded text:
acceptam ipsius inimitabilis imitationem, hoc vero secundum distantiam causativorum a causali, et mensuris multis et incomparabilibus. Reliquum autem, et de divino statu sive sede dicamus. Quid autem aliud, praeter manere ipsum in seipso Deum, et immobili naturali immutabilitate unimode fixum esse, et supercollocari secundum eadem, et circa idipsum et similiter operari, et secundum stabilissimum ipsum ex seipso omnimodo subsistere, et secundum idipsum intransmutabilem, et universaliter immutabilem, et haec
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰq scoꝵ in tellectuũ analogia Ng̃ ierar¬
chiam qͥ dic̃ sacrã quandã uniũ salit̃ decla¬
rat dispositionẽ immaginẽ diuine spetioss¬
tatis in ordinib: & scientiis ierarchicis ꝓprie
illuminationis sacrificantẽ mysteria. & ad
ꝓprium printipium ut licet assimulatã
st enĩ unicuiq ierarchiã sortientiũ ꝑfectio
hoc ẽ scđm ꝓpriã unalogiã in dei immita¬
tionẽ ascendere : & om̃um diuiniꝰ ut eloquia
aint dei co operatorem fieri & hostende¬
re diuinã inse ipso actionẽ scđm qd possibi¬
le ẽ relucentẽ ut pote qm ordo ierarchiȩ
ẽ. quosdã quidem purgare. quosdam uͦ pur¬
garẽ. & quosdã quidem illuminari quosdã
uͦ illuminare & quosdã quidem ꝑfici quos¬
dã uͦ ꝑficere. Vnicuiq deiforme adinatio¬
ni quali cumq mͦ diuina beatitudo quãtũ
in hominib: dicendũ pura quidem ẽ sonul
omĩ dissimilitudine ꝑ lenauꝰ luminiset

Expanded text:
cujusque sanctorum intellectuum analogiam. Nonne ergo Ierarchiam qui dicit, sacram quandam universaliter declarat dispositionem, imaginem divinae speciositatis in ordinibus et scientiis Ierarchicis, propriae illuminationis sacrificantem mysteria, et ad proprium principium, ut licet, assimilatam? Est enim unicuique Ierarchiam sortientium perfectio, hoc est, secundum propriam analogiam in Dei imitationem ascendere, et omnium divinius, ut eloquia aiunt, Dei cooperatorem fieri, et ostendere divinam in seipso actionem, secundum quod possibile est, relucentem; utpote quoniam ordo Ierarchiae est, quosdam quidem purgari, quosdam vero purgare; et quosdam quidem illuminari, quosdam vero illuminare; et quosdam quidem perfici, quosdam vero perficere, unicuique deiforme adunationi qualicunque modo. Divina beatitudo, quantum in hominibus dicendum, pura quidem est simul omni dissimilitudine,
Abbreviated transcription (Latin):
nis principũ łt om̃is quidem ierarchiȩ
causa onũsq sacre scđm suꝑeminentẽ
excelsitud inẽ Oport& itaq ut aestimo
purgandos quidem puros ꝑfici om̃ino
& om̃i liberari dissimilitudinis c̃fusio¬
ne illuminandos uͦ repleri diuinolu¬
mine ad c̃ templatiua abituoine &
uirtutẽ in castissimis m̃tis occulis re

Expanded text:
idem hierarchiae causa, omnisque sacri secundum supereminentem celsitudinem. Oportet itaque, ut existimo, purgandos quidem puro perfici omnino, et omni liberari dissimilitudinis confusione. Illuminandos vero repleri divino lumine ad contemplativam habitudinem et virtutem in castissimis mentis oculis re
Abbreviated transcription (Latin):
seeragatus & in se ipso clilectionis ostensio piem
facit ouiũ cłementissimã pastoralitatẽ & malũ
quadẽ uocat ñ dimittentem cõseruo debitum
ieque pasticulalet̃ tradentẽ do nante sibi om̃e

Expanded text:
segregatus, et in seipso dilectionis ostensionem facit ovium clementissimam pastoralitatem. Et malum quidem vocat non dimittentem conservo debitum, neque particulariter tradentem donante sibi omne
Abbreviated transcription (Latin):
rationẽ habent uni¬
cuiꝰq deiformis ꝓprie¬
tatis. Et quidem sc̃am serciphim nñatio¬
nem quȩ aebreoꝵ s̃ scientes. aut incen¬
dentes manifestarł aut cali fatientes
am uͦ cherubim multitudinẽ scientię
aut fusione sapientiȩ: Pulcrȩ igit᷑ prima
cȩlestiũ ierarchiarũ ab excellentissimis
essentiis scĩficat᷑. ordinẽ habens om̃ib: al¬

Expanded text:
habent uniuscujusque deiformis proprietatis. Et quidem sanctam Seraphim nominationem, qui Hebraeorum sunt scientes, aut incendentes manifestavere, aut calefacientes; eam vero Cherubim multitudinem scientiae, aut fusionem sapientiae. Pulchre igitur prima caelestium Ierarchiarum ab excellentissimis essentiis sanctificat
Abbreviated transcription (Latin):
num. sed totũ mundȩ & sine grauitatȩ
in excelsũ ascendens. Nudũ quoq. & discal¬
eoꝵ quȩ extra s̃ appositione & ad simplici¬
tatem diuinã quantũ possibile assimila¬
tiuũ. Sed qm̃ iterũ simpla & multũ uaria
sophia & nudos uestit & uasa quedam.
dat ipsis circunferre. fere & dnimor
cȩlestiũ sacros amictꝰ & organa scđm qd̃¬
ub possibile apperiamꝰ Clarã quidem enĩ
uestẽ igneamq. significare aestimo dei¬
forme iuxta ignis immaginẽ & luculẽ¬
tũ ꝓpt̃ in caelo quietes. Ubilum̃ & onĩ¬
no in uisibile dicendũ. aut intellectualit̃
illuminans. aut intellectualit̃ illuminatũ.
Sãcerdotalẽ uͦ ad diuina & mystica specu

Expanded text:
num, sed totum munde et sine gravitate num, sed totum munde et sine gravitate in excelsum ascendens. Nudum quoque et discaleorum, quae extra sunt, appositione, et ad simplicitatem divinam, quantum possibile, assimilativum. Sed quoniam iterum simpla et multum varia sophia et nudos vestit, et vasa quaedam dat ipsis circumferre, fer et animorum caelestium sacros amictus et organa, secund possibile, aperiamus. Claram quidem enim vestem igneamque, significare aestimo deiforme juxta ignis imaginem et luculentum, propter in caelo quietes, ubi lumen et omnino invisibile dicendum aut intellectualiter illuminans, aut intellectualiter illuminatum. Sacerdotalem vero, ad divina et mystica specu
Abbreviated transcription (Latin):
nilẽ uͦ & ad ultã aetatẽ. illut in nouantis
semꝑ uitalis uirtutis. Dentes aut̃ diuisiuũ
inditae nutrientis ꝑfectionis Una queq.
enĩ eẽntia intellectualis donatã sibi adi¬
uiniore uni formẽ intellegentiã ꝓuida
uirtute diuidit & multiplicat ad inferio¬
ris ductricẽ analogiã H umeros aut̃ &
brachia & iterũ manꝰ. factiuũ. & opera¬
tiuũ. & actiuũ. Cor uͦ symbolũ eẽ deifor¬
mis uitȩ ꝓpriã uitalẽ uirtutẽ dei formit̃
i ea quȩ p̃ intellecta s̃ seminantis
ectora iterũ significare durũ. & custoditiuũ.
ut a supposito corde uiuificȩ distributionis
Torsa uͦ c̃tinuũ simul cunctarũ fertilium
uirtutũ. Pedes aut̃ mobile & uelox et tur¬
sile indiuina semꝑ euntis motionis. ꝓpt̃
qd̃ & pennatos theologia scoꝵ intellectuũ
figuraũ pedes. Pennatũ namq. significat
anagogicã uelocitatẽ. & celestẽ sursũ ũsus
ueris actiuũ & ab omi humili ꝑsursũ ferẽs
remotũ. Ipsa uͦ pennarũ leuitas nihil t᷑re¬

Expanded text:
nilem vero et adultam aetatem, illud innovantis semper vitalis virtutis. Dentes autem, divisivum inditae nutrientis perfectionis. Unaquaeque enim essentia intellectualis donatam sibi a diviniore uniformem intelligentiam provida virtute dividit et multiplicat ad inferioris ductricem analogiam. Humeros autem et brachia, et iterum manus, factivum et operativum et activum. Cor vero symbolum esse deiformis vitae, propriam vitalem virtutem deiformiter in ea, quae praeintellecta sunt, seminantis. Pectora iterum significare durum et custoditivum, ut a supposito corde vivificae distributionis. Dorsa vero, continuum simul cunctarum fertilium virtutum. Pedes autem, mobile et velox et cursile in divina semper euntis motionis. Propter quod et pennatos theologia sanctorum intellectuum figuravit pedes. Pennatum namque significat anagogicam velocitatem, et caeleste sursum versus itineris activum, et ab omni humili per sursum ferens remotum. Ipsa vero pennarum levitas nihil terre
Abbreviated transcription (Latin):
iuina caligo ẽ in accessibilel¬
im in quo habita
re dĩ dr̃ & inuisibiliũ existente ꝓpt̃ suꝑ eminẽte
claritatẽ & in ac cessibili eodẽ ꝑ suꝑ excellẽ ciã
suꝑ eẽrtialis luminũ manationis in hocfit om̃is
oc ipsum cognoscens quia post om̃a sensibilia & intelli¬
gibilia & ꝓphetice uidens mirabilis factaẽ sciẽtia
tua ex me cõfertataẽ ñpotero adeã. Sic ergo diuinus

Expanded text:
essibile lumen, in quo habitare Deus dicitur, et invisibili existente, propter supereminentem claritatem, et inaccessibili eodem per superexcellentiam superessentialis luminum manationis. In hoc fit omnis onem factus, hoc ipsum cognoscens, quia super omnia est sensibilia et intelligibilia, et prophetice videns: Mirabilis facta est scientia tu
Abbreviated transcription (Latin):
habentes. cõsumationẽ. Aet̃naliter grauabun
Dor mien tes uõ diuinitus recep̾tiua uiuentiũ aul
Adhuc exhortatiua ad sĩmilem cõ sumatiopem
Inͥ ten de quia punc põ om̃s uixta consuetudine

Expanded text:
habentes consummationem aeternaliter gravabunt: dormientis vero divinitus receptiva, viventium autem adhuc exhortativa ad similem consummationem. Intende, quia nunc non omnes juxta consuetudine
Abbreviated transcription (Latin):
et estes ienarchents¬
saudar  ipirũ in eloquiis mani¬
fostationẽ : c̃sequentib: que his dicerc̃
qualib diuinis formationib: cȩlestes
figurant ordines eloquioꝵ sacre
discriptiones & ad qualẽ oporta
ascenderẽ ꝑformas ueriaitem
ut uosi &pos eodẽ modo multis in¬
mundȩ estimemꝰ cȩlestes & deisor¬
mes animos multipedes eẽ quosdã
& multoꝵ uultuũ. & ad boum
pecudalitatẽ. aut ad leon iũ bostia¬
lem immaginationẽ formatos
& ad aquilarũ curuo rostõ speciẽ
ad uolatiliũ triꝑtitã alaruni
commotionẽ effiguratos & rotas quasdam
igneas suꝑcȩlũ inmaginamꝰ & tronos
matheriales diuinitat̾i ad recubitum
necessarios & equos quosdam multi colo

Expanded text:
elestes Ierarchsecundum ipsarum in eloquiis manifestationem, consequentibusque his dicere, qualibus divinis formationibus caelestes figurant ordines eloquiorum sacrae descriptiones, et ad qualem oportet ascendere per formas veritatem, ut non et nos eodem modo multis immunde aestimemus, caelestes et deiformes animos multipedes esse quosdam, et multorum vultuum, et ad boum pecudalitatem, aut ad leonum bestialem imaginationem formatos, et ad aquilarum curvo rostro speciem, aut ad volatilium tripartitam alarum commotionem effiguratos, igneas super caelum imaginemus, et thronos materiales Divinitati ad recubitum necessarios, et equos quosdam multicolo
Abbreviated transcription (Latin):
or dinari & enĩsino in bono omino ubi nob netessesit
de ẽẽ sccłm nos famulatum om̃i alienũ Et uideate
etiã dm̃ quaȩrere et sac̃ dotes aliosab illis curastrd
magis quã ꝓfici & ee c̃suote inhum anitatis im
mansuetũ ministrũ nũ quid niosipsos adom̃ino
scm ꝑ fecimꝰ et uõ incligem diuine exscipsa huma¬
p ios ẜee suduplũ peccatũ ut eloquia diunt scdm
impiospeteamꝰ pescientes in quo offendim sed &
iustificantes uos ipsos et aestimantes uidere uere
Aute pionubentes ex pauit caclũ suꝑ hos et ex te¬
ad ego et defioo inmeipso et sinituas in sequtee
quasi non deberefł bene cognosce litteras nonfor¬
tassis rep̃henses. Si quidẽ alii me quidã dete c̃sule¬
ne dignũ ducebant quia demoplilus Aestimat op¬
timu inom̃a dm̃ ñ ec & humanũ Nequae scipsũ indi

Expanded text:
ordinari? Etenim si non in bono, omnino ubi nobis necesse sit te esse, secundum nos famulatu omni alienum. Et vide a te etiam Deum quaerere et sacerdotes alios, ab illis curari magis quam perfici, et esse consuetae inhumanitatis in mansuetum ministrum. Numquid nosipsos ad omniindigemus divinae ex seipsa humanitatis? An duplum peccatum, ut eloquia aiunt, secundum impios peccamus, nescientes in quo offendimus, sed et justificantes nosipsos, et aestimantes videre, vere autem non videntes? Expavit caelum super hoc, et exui ego, et diffido in meipso. Et si non tuas insequerer, quasi non deberent bene cognosce literas, non fortassis reprehensae sunt. Siquidem alii me quidam de te consulere dignum ducebant, quia Demophilus aestimat optimum in omnia Deum non esse et humanum, neque seipsum indi
Abbreviated transcription (Latin):
rabilis causa etad quam ex ten¬
ditur cõnaturaliter uni cuique
existentium ab existentibus om̃i¬
bus uniusalis amor EIsdẽ exEIS¬
dẽ aMATHORuS hyoiuis

Expanded text:
rabilis causa, et ad quam extenditur connaturaliter unicuique existentium ab existentibus omnibus universalis amor. Ejusdem ex iisdem amatoriis hymnis
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur & est. Quom̃odo demorna multituclo
No appe tt honũ etoptintũ. Amatherialis uo
existens & anglica erga appetitũ optimi
stabilitatẽ re ciclens malis omib causa et sibuꝑ
si & alis quȩ cunquȩ uitiantur dicitur. Quo mo¬
ddo autem om̃ino exoptimo aggrauata demo¬
nia gens nõẽ deiformis aut quo mode optimũ
exoptimo factũ mutatũ ẽ et quiduitiauit ipsum
et om̃ino quid malu est & ex quo principio substi¬
tit ex quo existẽtiũ ẽ et quomodo optimũ ppsũ
Adducere uoluerit. Quomodo audem uolens
potuert et si alia causa mialũ que altora existẽ¬
tia existente ẽ: imalũ aut factũ om̃ino. autn
interemp tũ. et quamo cle appe cit quid exi

Expanded text:
citur et est--quomodo daemonica multitudo non appetit bonum et optimum, admaterialis vero existens, et angelica erga appetitum optimi stabilitate recidens, malis omnibus causa et sibi ipsi et aliis, quaecunque vitiantur, dicitur? Quomodo autem omnino ex optimo aggravata daemonica gens non est deiformis? Aut quomodo optimum ex optimo factum mutatum est? Et quid vitiavit ipsum? Et omnino quid malum est? Et ex quo principio substitit? Et ex quo existentium est? Et quomodo optimus ipsum adducere voluerit? Quomodo autem volens potuerit? Et si ex alia causa malum, quae altera existentia existente, est malum aut factum omnino, aut non interemptum? Et quomodo appetit quid exi
Abbreviated transcription (Latin):
suer̃ ei & deprioribus imꝓperantes minabant᷑. & ia ferł
p̃ualuerunt clamauit quidẽmansues dm̃ insalutem.
Confisus ẽ autem ualde humilis qm̃ om̃ibꝰ eẽt malis in co¬
atis in accusabilis lam enĩ nam oportuit colloquentem deo
optimo adhoc p̃cipua similitudine quantum lic& reforma¬
ri in se intelligebat deo amabiles operationes. Quid aut̃
cłĩpatrẽ dauit faciebaedĩ amicũ. Et enĩ optimus
existebat& ergalnimicũ optim̃. Inueni inquid suꝑ¬
ds̃ optimꝰ amicus optimꝰ uirũ scdm̃ cormm. Et qui¬
dẽ lexoptima clonataẽ & subiugatis inimico ꝓuidert¬

Expanded text:
suerunt ei, et de prioribus improperantes minabantur, et jam fere praevaluerunt, clamavit quidem mansuetus Deum in salutem. Confisus est autem valde humilis, quoniam omnibus esset malis inchoatis inaccusabilis. Jam enim, nam oportuit colloquentem Deo optimo, ad hoc praecipua similitudine, quantum licet, reformari, in se intelligebat Deo amabiles operationes. Quid autem Dei patrem David faciebat Dei amicum? Etenim optimus existebat, et erga inimicum optimus. Inveni, inquit, superoptimus, amicus optimus, virum secundum cor meum. Et quidem lex optima donata est, et subjugatis inimico provider
Abbreviated transcription (Latin):
minationes quatu possibile in cessabilit̃ extẽ¬
dit̾ siđm uirtutẽ si iustũ dicere diuina immi¬
tatione & diuina uni uocatione digna facta est
cap̃ .xiii. Quare a seraphym dicitu¬
purgatus fuisse ꝓpħa esaiae

Expanded text:
minationes, quantum possibile, incessabiliter extenditur, secundum virtutem, si justum dicere, divina imitatione, et divina univocatione digna facta est. CAPITULUM XIII. Quare a Seraphim dicatupurgatus fuisse propheta Isaia
Abbreviated transcription (Latin):
ceptiua corruptionis. sequitͥ neque hoc omĩno & om̃ino
& fiatura sed defectu uixtanaturã ordinis armoniaȩ.

Expanded text:
ceptiva corruptionis. Sequitur: neque hoc omnino et omninoquod essentia et natura, sed defectu juxta naturam ordinis, harmoniae
Abbreviated transcription (Latin):
̃ minum in confusa & imꝑtur bata. & uniũ sita¬
tis ordnes & cumulationes in ꝓpriũ optimũ ꝑsaluat.
& im mortales angłicaꝵ unitatũ uitas in maculatas
oustodit & celestẽs & illuminatrices & sidereas eẽntias.
& orditiones inmutabiles & scłm posse eẽfac̃. & tempo¬
ris ambitus cliscernit quidẽ ꝓcessionibus colligit. ueroreũ¬
sionibꝰ & ignis uirtutes in extingiubiles fac̃. & aquȩ fluen¬
ta nõ deficientia & acriã effusionem t̃minat & t̾ram
in nichilo collocat fȩcundos eius partes incorruptibilos
custodit. & in se in uicem elionentorũ armoniã & tẽpe¬
rantiam in confusam & inseparabilem saluat. & animi
& cor poris copulã contin&. & germinũ nutriuas & auc¬
tiuas uirtutes mou& & superat eentiales om̃iũ uir¬
tutes. & uniũ sitatis insolubilem mansionẽ munit. & dei¬
ficationẽ ipsa donat uirtutem in hoc deificandis p̃stans
& omino nullũ ẽ uniũ saliter existentiũ omp̃i munimine¬

Expanded text:
minum inconfusa et imperturbata, et universitatis ordines et cumulationes in proprium optimum persalvat, et immortales angelicarum unitatum vitas immaculatas custodit, et caelestes, et illuminatrices, et sidereas essentias, et ordinationes immutabiles, et secundum posse esse facit: et temporis ambitus discernit quidem processionibus, colligit vero reversionibus: et ignis virtutes inextinguibiles facit, et aquae fluenta non deficientia, et aëream effusionem terminat, et terram in nihilo collocat, fecundos ejus partus incorruptibiles custodit, et in se invicem elementorum harmoniam et temperantiam inconfusam et inseparabilem salvat, et animi et corporis copulam continet, et germinum nutritivas et auctivas virtutes movet, et superat essentiales omnium virtutes, et universitatis insolubilem mansionem munit, et deificationem ipsa donat, virtutem in hoc deificandis praestans. Et omnino nullum est uni
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i modo positio. & quidẽ ait elim̃as magus siom̃ ps
logo male dicitur diuino paulo dicenti ñ posse dm̃ seipsum
negare ad dens autẽ hoc ualde expauesco. Nunquid &
insipientiȩ debeo Rideo pueroꝵ ludentiũ aedifiia.
& suꝑ arenam & infirmũ soluere temptans. & ueluti qua¬
dã in cõp̃hensibili uisione cõsiderare festinus de hoc theolo¬
gicã uistutẽ. Sum& enim negatio casus ueritatis ẽ. Veritas
potest. & nõ ẽt ñ ẽ. Tanquã siquis dixerit ñ posse ñ pocest ĩt¬
& nescire scđm priuationẽ nescit. Qd quide sophos nõ in tel¬
ligens immitatur cestantiũ imper tos luc tatores qui saepe
in firmos ẽe c̃tracertantes opinando scđm qd uidetur sibi
&a dom̃s eos uiriliter umbratim pugnantes & aera ua¬
nis utibus fidutialit̃ ꝑcutientes aestimant cõtralucta atiũ
suoaumdnari & scipsos p̃dicant pescientes illorũ uistutẽ
Nos autẽ theologũ scđm esđ possibile considerantes plus quã

Expanded text:
omnimodo positio. Et quidem ait Elymas magus: Si omniplogo maledicitur divino Paulo, dicenti, non posse Deum scipsum negare. Addens autem hoc, valde expavesco, numquid et insipientiae debeo. Rideo, puerorum ludentium aedificia et super arenam et infirmum solvere tentans, et veluti quadam incomprehensibili visione considerare festinus de hoc theologicam virtutem. Suimet enim negatio casus veritatis est. Veritas potest, et non esse non ὄν. Tanquam si quis dixerit, non posse non potest, et nescire secundum privationem nescit. Quod quidem sophos non intelligens, imitatur certantium imperitos luctatores, qui saepe infirmos esse contracertantes opinando, secundum quod videtur sibi, et ad omnes eos viriliter umbratim pugnantes, et aëra vanis ictibus fiducialiter percutientes, aestimant contraluctantium suorum dominari, et seipsos praedicant, nescientes illorum virtutem. Nos autem theologum, secundum quod possibile, considerantes, plus quam