comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tra nõ munuat. Puuti uo̾ opes su¬
e latronis semper ymaginantur oc¬
cursum ⁊ iugi sollicitudine nocti¬
uũ soninũ adimunt. Unde quoq¬
tue diuitie celestis thes aurus is¬
ta cantõne indigent atq custodia
Qnͣto ditior es. tanto debes ẽẽ iugi¬
lantior. Qui plus possidet. plus d
timere ne ꝑdat. In uidere nõ cessat
auctor in uidie. ⁊ quia semel adeo
ipse proiectus ẽ. tanto maiori liuo¬
re torq̃tur. quãto aliquẽ apud eũ
uiderit clariorem. Qui inuidit e¬
ue paradisum. quãto magis in ui¬
det tibi regna celorũ Cuncta mͥ
creᷤ ille nunc circuit ut beatus pe¬
trus. Deuorandi te cupidus in
modum rugientis leonis ingre¬
ditur uł more dolosum hostis u¬
niu̾sa ꝑ lustrans explorat om̃is
aditus ammetue. an sit aliqͥd
in firmũ ⁊ minus tutũ ꝑ quod
possit irrepere. Nimatur nunt
tans q̃rit uulneri locum euius
tu in sidias sollicite debes preui¬
dere. ut cum paulo nõ ignores

Expanded text:
tra non muniat: diviti vero opes suatra non muniat: diviti vero opes suae latronis semper imaginantur occursum, et jugi sollicitudine noctium somnum adimunt. Unde tuae quoque divitiae, coelestis thesaurus, ista cautione indigent atque custodia. Quanto ditior es, tanto debes esse vigilantior: qui enim plus possidet, plus debet timere ne perdat. Invidere non cessat auctor invidiae: et qui semel a Deo ipse projectus est, tanto majori livore torquetur, quanto aliquem apud eum viderit clariorem. Qui invidit Evae paradisum, quanto magis invidet tibi regnum coelorum? Cuncta, mihi crede, ille nunc circumit, ut beatus Petrus ait , devorandi te cupidus: in modum rugientis leonis ingreditur, vel more dolosi hostis universa perlustrans, explorat omnes aditus animae tuae, an sit aliquid infirmum, et minus tutum, per quod possit irrepere; rimatur nunc tans, quaerit vulneri locum. Cujus tu insidias sollicite debes praevidere, ut quae cum Paulo non ignores
Abbreviated transcription (Latin):
sus menbra decorentur oꝑib scĩtatis
totaq uirginalis animi pulchritudo
geminati memilis ad instar uario uͥ¬
tutum fulgore resplendeat. Tunc ue¬
re concupiscet rex decorem tuũ. decet¬
q tibi. Tota formosa es proxima
mea. ⁊ macula nõ est inte. Et hec
tium ad animam ingreditur. Et si uͥ¬
tutũ propugnacula non resistant nr̃o
nos repellit loco. ⁊ continuo de hoste
fit domimus. propter quod nos scrip¬
tura ad hortatur ⁊ dicit. Si sp̃s po¬
testatem habentis ascenderit super
iam tempore quo primũ ꝑ uirgini¬
tatis pro fessionem dño consecrata
es. aduersarii inte creuit oduum ⁊
qui alieua lucra pro sins dampnis
habet se amisisse ducit quicquid te
possessuram dolet. Grandi tͥ opus
est iugilantia grandiq cura ⁊ tan¬
do sollicis cauendus inimicus qͣn¬
to apd̃ eum ditior eẽ cepisti. U acu¬
us ulator ⁊ nudus nõ timet latro¬
nis in sidias. securus a nocturnis
furib dormit pauper etiam si claus¬

Expanded text:
sus membra decorentur operibus sanctitatis: sus membra decorentur operibus sanctitatis: totaque virginalis animi pulchritudo, gemmati monilis instar, vario virtutum fulgore resplendeat. Tunc vere concupiscet rex decorem tuum, dicetque tibi: Tota formosa es, proxima mea, et macula non est in te . Et haec tium ad animam ingreditur: et si virtutum propugnacula non resistant, nostro nos repellit loco, et continuo de hoste fit dominus. Propter quod Scriptura nos adhortatur, et dicit: Si spiritus potestatem habentis ascenderit supejam tempore quo primum per virginitatis professionem Domino consecrata es, adversarii in te crevit odium, et qui aliena lucra pro suis damnis habet, se amisisse ducit quidquid te possessuram dolet. Grandi tibi opus est vigilantia, grandique cura; et tanto sollicitius cavendus est inimicus, quanto apud eum ditior esse coepisti. Vacuus viator et nudus non timet latronis insidias; securus a nocturnis furibus dormit pauper, etiamsi claus
Abbreviated transcription (Latin):
ra in clusas auro genimas acollo in
pectus demudere. Non minorem spon¬
sus tuus requirit omatum qui cum
uniu̾sam eccłiam salutaris aq̃ lauo¬
chro purificatam sine macula ruga¬
q reddiderit cotidie cupit eam fieri pul¬
chuorem ut semel auitiis peccatis ꝙ
mundata semper ornetur decore u¬
tutum. Et si hoc atota requirit ec¬
cłia in qua ⁊ uidue continentur ⁊¬
nupte quantũ putas expetat aiir¬
gine q̃ ex pulcherrimo hor quodan
ecclie prato uelud angustior quidam
flos udetur electa. Assume ergo om¬
nem illum ornatũ per quẽ placere xp̃o
potes. Satis pulchram deo crede faci
studeas. Illud ornamentũ serua capi¬
tis quod ad q̃sisti crismatis sacramen¬
to. cum tibi in celestis regni minis¬
terium dẏadema quoddam regalis un¬
ctõnis impõĩtum. Obtima omam̃ta
sunt aurium u̾ba dei ad ea sola para¬
tus ẽẽ debet auditus uirginis eaq p̃¬
ciossimis lapidib ante ferre. Om̃ia pror¬

Expanded text:
et inclusas auro gemmas a collo in et inclusas auro gemmas a collo in pectus demittere. Non minorem sponsus tuus requirit ornatum, qui cum universam Ecclesiam salutaris aquae lavacro purificatam sine macula rugaque reddiderit, quotidie cupit eam fieri pulchriorem, ut semel a vitiis peccatisque mundata, semper ornetur decore virtutum . Et si hoc a tota requirit Ecclesia, in qua et viduae continentur etnuptae: quantum, putas, exspectat a virgine, quae ex pulcherrimo hoc quodam Ecclesiae parato, velut augustior quidam flos videtur electa! Assume ergo omnem illum ornatum, per quem placere Christo potes. Satis pulchram Deo crede faciem studeas. Istud ornamentum serva capitis, quod acquisivisti Chrismatis sacramento, cum tibi in coelestis regni mysterium, diadema quoddam regalis unctionis impositum est. Optima ornamenta sunt aurium, verba Dei. Ad ea sola paratus esse debet auditus virginis: eaque pretiosissimis lapidibus anteferre. Omnia pror
Abbreviated transcription (Latin):
non habemus. Tua u̾o conu̾satõ no¬
ua eẽ debet mira grauitas. patientia
man suetudo. pietas. Quicquid sanc¬
tius est atq ꝑfectius. quicquid ma¬
gis te deo conmendare potest. ⁊ maio¬
rem in celo facere id semper seq̃re idsẽ¬
per amplectere. Sponsa xp̃i nichil d
ẽẽ ornatius. Tanto maiore placendi
studio opus ẽ. qnͣto maior est ille cui
placendum ẽ. Scli u̾o̾ uirgines q̃ se
nuptiis p̃parant ⁊ in dulgentĩa apłi
magis quam cõsiliũ sequi malunt
magis amplectuntur in conscientie
remediũ quam p̃miũ continentie
ut sponsis placeant eosq in amorẽ
sui magis incitent mira sollicitudi̾e¬
se formare student. ⁊ naturalem corꝑis
pulchritudinem ornandi arte cõmen¬
dant. Hec ẽ illis ꝑ dies singulos cura
p̃cipua decentib fucis colorare faci¬
em implicare auro crinem ⁊ arden¬
tes concarũ lapides capitis honoĩe
facere suspendere exaurib patrimo¬
nia brachia omare monilib ac late

Expanded text:
non habemus. Tua vero conversatio nonon habemus. Tua vero conversatio nova esse debet, mira gravitas, patientia, mansuetudo, pietas: quidquid sanctius est atque perfectius, quidquid magis Deo te commendare potest, et majorem in coelo facere, id semper sequere, id semper amplectere . Sponsa Christi nihil debet esse ornatius. Tanto majore placendi studio opus est, quanto major est ille cui placendum est. Saeculi vero virgines, quae se nuptiis praeparant, et indulgentiam magis Apostoli, quam consilium sequi malunt, magisque amplectuntur incontinentiae remedium, quam praemium continentiae, ut sponsis placeant, eosque in amorem sui magis incitent, mira se sollicitudine formare student, et naturalem corporis pulchritudinem, ornandi arte commendant. Haec est illis per dies singulos cura praecipua: decentibus fucis colorare faciem, implicare auro crinem, et ardentes concharum lapides, capitis honorem facere, suspendere ex auribus patrimonia, brachia ornare monilibus ac latera,
Abbreviated transcription (Latin):
coarguinitur idꝙ nimietate sui
parunt ut hec ip̃a postea quidẽ.
nec mediocriter fieri possint. ita
studium lectõnis in reprehentõ¬
nem intemperans cadit. ⁊ quod
laudabile est ingenere suo fit de
nimietate sui culpabile. Generali
quicqͥd modũ. excesserit uitium ẽ
WTagna est. magna inquã ⁊ que
ratio. cõsummateq sapĩe est scire
quid quo insequaris modo. ⁊ ad om¬
nem actum p̃ferendum consiliũ
nichil facere quod fecisse peniteat
Incra uniꝰ hore spacium mutat᷑
habitus. Ieuinare. abstinere. psal¬
lere ingilare. nõ tam studio opus
habent quam uoluntate. Quis li¬
bet incipiens statim ut uoluerit
ad ista per fectus est. inimo hec¬
illi facilius facere possunt. quire¬
centes corporis uires de scło ad pro¬
põĩtum afferunt. mores uero mu¬
tare singlas ꝙ iurtutes animi
formare inse atq perficere grandisstu¬
dii est. ⁊ longe consuetudinis. Itaq
ea propt̾ q̃ ad ipm̃ propõitum uenimꝰ

Expanded text:
coargnuntur, idque nimietate sui coargnuntur, idque nimietate sui pariunt, ut haec ipsa postea, nec mediocriter quidem fieri possint; ita studium lectionis in reprehensionem intemperans cadit, quodque laudabile est in tempore suo, fit de nimietate sui culpabile. CAP. XXIVquidquid modum excesserit, vitium est. Magna est, magna, inquam, et quae ratio, consummataeque sapientiae est, scire quid quo insequaris modo, et ad omnem actum praeferendo consilium: nihil facere quod fecisse poeniteat. Intra unius horae spatium mutatur habitus: jejunare, abstinere, psallere, vigilare, non tam studio opus habent, quam voluntate. Quidlibet incipiens, statim ut voluerit, ad ipsa perfectus est: immo illi hoc facilius facere possunt, qui recentes corporis vires de saeculo ad propositum afferunt. Mores vero mutare, singulasque virtutes animi formare in se, atque perficere, grandis studii est, et longae consuetudinis. Itaqueea, propter quae ad ipsum propositum venimus,
Abbreviated transcription (Latin):
Obtime uteris lectõne diuina si
eam tibi ad hibeas speculi uice ut
ibi uelut ad ẏmaginem suam aĩa
respiciat. ⁊ uł feda queq corrigat
uł pulchra plus ornet. Lectionem
frequenter interrumpat oratio.
⁊ animam iugiter ad herentem do
grata incissitudo sc̃i oꝑis accendat.
Nunc de igitur ordo instruat
celestis hẏstorie. Nunc scdm̃ dauid
oblectet canticum. nunc salomo¬
nis erudiat sapientia. nũc ad timo¬
rem dñi increpatõnes incitent pro¬
pħ̾arum. nũc ewangłica ⁊ apłica
ꝑfectio te xp̃o in om̃i morũ scitate
coniũgat. Que paranda sunt me¬
morie penitus insere ea q iugi me¬
ditatõne tonserua. Que maturã¬
sum. tradantq tͥ ꝯsapientia scĩta¬
dem unde scriptura dicit. Qui que¬
runt deũ. inueniunt sapientĩa cũ
iustitia. Sit aut̃ ipsa lectio tempera¬
ta cui finem consilium nõ lassitudo
imponat. Nam ut in mod̾ata ieiuni¬
a.⁊ ardor abstinentie ⁊ enormes
in ord̾iateq iugilie intemperantie

Expanded text:
Optime uteris lectione divina, si Optime uteris lectione divina, si tibi eam adhibeas speculi vice, ut ibi velut ad imaginem suam anima respiciat, et vel foeda quaeque corrigat, vel pulchra plus ornet. Lectionem frequenter interrumpat oratio, et animam jugiter adhaerentem Deo grata vicissitudo sancti operis accendat. Nunc te igitur ordo instruat coelestis historiae; nunc sanctum David oblectet canticum; nunc Salomonis erudiat sapientia; nunc ad timorem Domini increpationes incitent Proarum: nunc Evangelica et Apostolica perfectio te Christo in omni morum sanctitate conjungat. Quae paranda sunt, memoriae penitus insere: eaque jugi meditatione conserva. Quae maturansum, tradantque tibi cum sapientia sanctitatem. Unde Scriptura dicit: Qui quaerunt Deum, invenient sapientiam cum justitia. Sit autem ipsa lectio temperata, cui finem consilium, non lassitudo imponat. Nam ut immoderata jejunia et ardor abstinentiae, et enormes inordinataeque vigiliae, intemperantiae
Abbreviated transcription (Latin):
horarum numerus quo plenus deo
uaces. ⁊ qui te ad sũmam animu in¬
tentõnem uelud quadam lege conti¬
neat. Optimũ ergo est huic operi
matutinum deputari tempus. idẽ
meliorem diei partem ⁊ usq ad ho¬
ram terciam animiã cotidie in celes¬
ti agone certantem hoc uelud spũ¬
alis quodam palestre excertere gy¬
muasio. His tu ꝑ singlõs dies ho¬
ris in secretiori domus parte clauso
cubitulo tuo. ad hibe tibi etiam in
urbe solitudinem ⁊ remota paulis ꝑ
ab hom̃ib proprius deo iũgere as¬
pectuiq tuorum reddita lectionis
fructum ⁊ or̃onis ostende. Nichil
enĩ in hoc secreto magis agere debes
quam animã diuinis eloquis pas¬
cere ⁊ quantũ ei ꝑ totam efficere
possit dic̃ hoc etiam uelud cibo pin¬
gui resatiare. Ita scͥpturas scãs lege
ut semper memineris dei illa uerba
ẽẽ qui legem suam nõ solum sciri
sed etiam impleri uibet. Nichil eñi
prodest facienda didicisse ⁊ nõ face̾

Expanded text:
horarum numerus, quo plenius Deo horarum numerus, quo plenius Deo vaces, et qui te ad summam animi intentionem velut quadam lege contineat. Optimum est ergo huic operi matutinum deputari tempus, id est meliorem diei partem, et usque ad horam tertiam animam quotidie in coelesti agone certantem, hoc velut spiritualis quodam palaestrae exerceri gymnasio. His tu per singulos dies horis in secretiori domus parte ora, clauso cubiculo tuo. Adhibe tibi etiam in Urbe solitudinem, et remota paulisper ab omnibus, propius Deo jungere; aspectuique tuorum reddita, lectionis fructum et orationis ostende. Nihil enim in hoc secreto magis agere debes, quam animam divinis eloquiis pascere, et quantum ei per totam sufficere possit diem, hoc eam veluti cibo pinguiore satiare. Ita Scripturas sanctas lege, ut semper memineris Dei illa verba esse, qui Legem suam non solum sciri, sed etiam impleri jubet. Nihil enim prodest facienda didicisse et non facere.
Abbreviated transcription (Latin):
quis superatur huius ⁊ seruus est. qͥd
enim hac animi seruitute indignus
quid ne turpius. quã cũ in eo. aut do¬
miatur odium. aut regnat in uidia.
quam cũ eũ. aut auaritia possidet aut
captũ ira tenet. uł certe cetera sibi
uitia iundicant: Non est quod sibi
aliquis de nobilitate generis blan¬
diatur si ex meliore parte sit famulꝰ
Multo est indignus mente seruire
qũa corpore. Superfluũ arbitror te
monere quam parca in procedendo
debeas esse cuĩa rara. cũ te hoc etiam
secularis ab infantia honestas docu¬
erit. ⁊ facile indelligas id tibi multo
magis in hac nita eẽ seruandum ꝙͣ
maxime secretum decet. illud ad mo¬
neo ut ip̃is quoq salutatõnib que
tibi incubiculo tuo ex hibende sunt
certissimũ modum ponas. Non sũt
minine neq cotidiane ne non tam
officium quam in quietudinem
at. cumq tibi in iege dñi die ac noc¬
de meditandũ sit : debet tamen esse¬
aliquis determiãtus ⁊ constitutus.:

Expanded text:
quis superatur, hujus et servus est . Quid quis superatur, hujus et servus est . Quid enim hac servitute animi indignius, quidve turpius, quam cum in eo aut dominatur odium aut regnat invidia? quam cum eum aut avaritia possidet, aut captum ira tenet, vel certe caetera sibi vitia vindicant? Non est quod sibi aliquis de nobilitate generis blandiatur, si ex meliore parte fit famulus: multo est indignius mente servire, quam corpore. Superfluum arbitror te monere, quam parca in procedendo debeas esse, quam rara; cum te hoc etiam saecularis ab infantia honestas docuerit, et facile intelligas, id tibi multo magis in hac vita esse servandum, quam maxime secretum decet. Illud admoneo, ut ipsis quoque salutationibus, quae tibi in cubiculo tuo exhibendae sunt, certissimum modum ponas: non sint nimiae, neque quotidianae, ne non tam officium quam inquietudinem at, cum tibi in lege Domini die ac nocte meditandum sit ; debet tamen aliquis esse determinatus et constitutus
Abbreviated transcription (Latin):
cibo. uestire. nudos. iusitare in firmos
peregrinos tecto suscipere. ⁊ et̾m spe
meis minums michi fecistis. Gi¬
bi uero maxime dum in propoĩto ma¬
turescat animus. ab om̃ib occupatõ¬
nib recedendum est. ⁊ om̃e studim
om̃isq cura in ordinandis morib ex¬
hibenda est. Quib ita uacare debes
⁊ totam occupare mentem ut uecte
diuitem de sentias ẽẽ nec dominã:
Nobilitatis ad hoc tantum memi¬
neris. ut cũ clarit̾ate generis moꝵ
scĩtate contendas. ⁊ eum nobilitale
glorieris q̃ filios dei ⁊ choberedes xp̃i
facit. ad quam si semper aspicias:. dum
credis gaudium te habere quod maiꝰ
est. desinis deeo quod minus est glou¬
ari. Omĩs illa p̃clari generis dig¬
nitas ⁊ illustrare auiti sanguimis de¬
cus ad animam transferantur. Ille
clarus. ille sublimis ille sit nobilis
ille tunc in tegram nobilitatem su
am putet: si dedignetur seriure urti¬
is. ab eisq non superari. Aquo enim

Expanded text:
cibo, vestire nudos, visitare infirmos, cibo, vestire nudos, visitare infirmos, peregrinos tecto suscipere, et aeterni meis minimis, mihi fecistis . Tibi vero maxime dum in proposito maturescat animus, ab omnibus occupationibus recedendum est, et omne studium, omnisque cura in ordinandis moribus exhibenda. Quibus ita vacare debes, et totam occupare mentem, ut non divitem te sentias esse, nec dominam. Nobilitatis ad hoc tantum memineris, ut cum claritate generis morum sanctitate contendas; et cum nobilitate glorieris, quae filios Dei et cohaeredes Christi facit. Ad quam si semper inspicias, dum credis gaudium te habere quod majus est, desinis de eo quod minus est gloriari. Omnis ista praeclari generis dignitas, et illustre Anicii sanguinis decus, ad animam transferantur. Ille clarus, ille sublimis, ille sit nobilis; ille tunc integram nobilitatem suam servare se putet, si dedignetur servire vitiis, ab eisque non superari: a quo enim
Abbreviated transcription (Latin):
dus ⁊ laudabilis ubiq mensu¬
ra. Corpus non frangendũ sed
rogendum est. Sint ergo modata
⁊ sc̃a simplicia in om̃i mentis hu̾i¬
litate ieiuma q̃ ita attenuent corpꝰ
ue animã eleuent ne res humilitatis
gignat superbiam ⁊ uitia deuirtute
nascantur. Ego inquit cum michi
molesti eent induebar cilitio. ⁊ hu¬
miliabam in ieiunio aiãm mẽa. ues¬
tis abiectio cibi iulitas. ieumii las¬
situdo extinguere debent nõ mit̾re
superbiam. Quis rem medicine uul¬
nus faciat. ⁊ inde sana ledat queq
unde iam lesa curanda sunt: Aut q̃
supererit spes salutis. si ip̃a amme
remedia sint uenena: Laborem ieui
sit gratior. Pñs loquitur perpro¬
phãm. Miscdĩam uolo ⁊ non sacri¬
ficium. In ewangłio xp̃i uerba le¬
gimus. Beati misericordes. qm̃ ip̃i
miscd̾iam consequentur. Sed hanc
queso curam. uice tua auia materq
suscipiant. ille has partes pro te a
gant. ille thesaurũ tuũ in celum
leuent. illarũ sit esurientes alere

Expanded text:
dus, et laudabilis ubique mensudus, et laudabilis ubique mensura. Corpus non frangendum, sed regendum est. Sint ergo moderata sancta, et simplicia in omni mentis humilitate jejunia, quae ita attenuent corpus, ne animum elevent; ne res humilitatis gignat superbiam, et vitia de virtute nascantur. Ego, inquit, cum mihi molesti essent, induebar cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam . Vestis abjectio, cibi vilitas, jejunii lassitudo, exstinguere debent, non nutrire superbiam. Quis rem medicinae vulnus faciat? et inde sana laedat quaeque, unde jam laesa curanda sunt? Aut quae supererit spes salutis, si ista animae remedia sint venena? CAP. XXII.--Lsit gratior. Dominus loquitur per prophetam: Misericordiam volo, et non sacrificium . In Evangelio Christi verba legimus: Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . Sed quaeso hanc curam vice tua avia materque suscipiangant, illae thesaurum tuum in coelum levent. Illarum sit esurientes alere
Abbreviated transcription (Latin):
tumq malum nec faciat aliquãdo
nec patitur. Nichil umq inte fic¬
tum sit. nichil om̃ĩno fucatũ. Con¬
scientiam tuam q̃ certe semper deo
patet in multitudine u̾sari puta
Nunquã aliud coide teneas aliud
dicere pudeat etiam cogitare. Il
lud uero notũ iam omib atqͣ
diuulgatum est. quam utilis
quamq huic proprosito necessari¬
a ẽ. ieuiniorum ⁊ abstinentie uir¬
tus maxime inhis annis inqui¬
non manducare itaq carnem ne¬
q bibere uinũ apłica uoce lauda¬
tum ẽ. Quicquid illud quod in flam¬
mare corpus potest quod fomen¬
tum suggerit uoluptati castita¬
tis amore fugiendum est. Nec
tamen ita magno huius rei la¬
bore grauari te uolumus ut sub
ipso statim onere succumbas
per quod multi dum nimio feruo¬
re mentis rationem suarũ iuri¬
um non habent subito cecidert̃¬
⁊ pene ante debilitatẽ quã sc̃ĩta¬
tem de suo propoĩto consecuti
sunt. Optimus in om̃i remo¬

Expanded text:
tumque hoc malum nec facit aliquando, tumque hoc malum nec facit aliquando, nec patitur. Nihil umquam in te fictum sit, nihil omnino fucatum. Conscientiam tuam, quae certe Deo semper patet, in multitudine versari puta. Numquam aliud corde teneas, aliud dicere, pudeat etiam colud vero notum jam omnibus atque divulgatum est, quam utilis quamque huic proposito necessaria est jejuniorum et abstinentiae virtus, maxime in his annis, in quiNon manducare itaque carnem, neque bibere vinum, apostolica voce laudatum est. Quidquid illud est quod inflammare corpus potest, quod fomentum suggerit voluptati, castitatis amore fugiendum est. Nec tamen ita magno hujus rei labore gravari te volumus, ut sub ipso statim onere succumbas: per quod multi, dum nimio fervore mentis rationem suarum virium non haberent, subito conciderunt, et pene ante debilitatem, quam sanctitatem, de proposito suo consecuti sunt. Optimus est in omni re mo
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃i sunt iacula. Corrumpũt fictis
laudib leues animas. ⁊ male credu¬
lis mentib blandum nulnus in¬
figunt. Creuit hoc in nr̃a etate ui¬
tium. ⁊ in ultimo fine stetit. nec
iam augeri potest. In hanc om̃s
scolam studiumq dedimus: ut of¬
ficium putens illudere. quodꝙ
ip̃i ab aliis libenter accipimus: id
alteris. quasi quoddam munus
offerimus.⁊sperecipiende laudis
eos a quib laudari uolumus an¬
te laudamus. Sepe adulantiũ re¬
sistimus uerbis ad faciem: ⁊ inse¬
creto mentis fauemus. maximũ¬
q fructum cepisse nos ducimus
si uł fictis laudibus predicam᷑
nec cegitamus quod ip̃i sumus:
eo perductares est ut neglecta ue¬
ritate merui de sola opinione curre¬
mus qui testimonium ite nr̃e
non aconscientia sed afama petimꝰ
Beata mens est q̃ perfecte hoc ui¬
tiũ uincit ⁊ nec adulatur aliquã¬
Do nec adulanti credit q̃ neq de¬
cipit alterũ nec ip̃a decipitur tã¬

Expanded text:
ipsi sunt jacula. Corrumpunt fictis ipsi sunt jacula. Corrumpunt fictis laudibus leves animas, et male credulis mentibus blandum vulnus infligunt. Crevit hoc in nostra aetate vitium, et in ultimo fine stetit, nec jam augeri potest. In hanc omnes nos scholam studiumque dedimus, ut officium putemus illudere; quodque ipsi ab aliis libenter accipimus, id aliis quasi quoddam munus offerimus, et spe recipiendae laudis, eos a quibus laudari volumus, ante laudamus. Saepe adulantium resistimus verbis ad faciem, et in secreto mentis favemus, maximumque fructum cepisse nos ducimus, si vel fictis laudibus praedicamur. Nec cogitamus quid ipsi simus, eo perducta res est, ut, neglecta veritate meriti, de sola opinione curemus, qui testimonium vitae nostrae, non a conscientia nostra, sed a fama petimus. Beata mens est, quae perfecte hoc vitium vincit, et nec adulatur aliquando, nec adulanti credit. Quae nec decipit alterum, nec ipsa decipitur, tan
Abbreviated transcription (Latin):
nobis humilitatẽ beatus petrus
in sinuat. Misericordes inquit ⁊
humiles non reddentes malum pio¬
bono malo. nec maledictum pro ma¬
ledicto. Auferantur om̃ia figmẽ¬
ta uerboꝵ. cessent sumilati gestus
⁊ante occasionem sermo placidus
Uirum humilem patientia osten¬
dit. in iurie. Nullus ergo nũquã
iumente tua ulli sit iutio lociis. ni¬
nichil arrogans. nichil deuiq fasti¬
diosum. Apud dm̃i nõ est quicquam
humilitate sublimius. Ipse loqui¬
tur per proph̾am. Superquem aliũ
requiescam nisi super humilem ⁊
quietũ ⁊ trementem sermones me¬
os: Numqͣr in iram exardescat
animus quod est semĩaium seruitꝰ
odii. Tantus mentẽ tũa repleat ti¬
mor dei. ut indignari omino nõ au¬
deas ⁊ iram metu uincas. Beatus
inhabitaculum dei preparans. cla¬
mat ⁊ dicit. Omĩs amaritudo ⁊
ira indignatõ ⁊ clamor ⁊ blasphemia
auferatur a uobis cũ om̃i malitia
sermones super oleum molles ⁊

Expanded text:
nobis humilitatem beatus Petrus nobis humilitatem beatus Petrus insinuat: Misericordes, inquit, et humiles, non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto . Auferantur omnia figmenta verborum, cessent simulati gestus, et ante occasionem sermo placidus. Verum humilem patientia ostendit injuriae. Nullus ergo unquam in mente tua ullius sit vitii locus; ninihil arrogans, nihil denique fastidiosum. Apud Deum non est quidquam humilitate sublimius. Ipse loquitur per prophetam, Super quem alium respiciam, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos? et nunquam in iram exardescat animus, quod est seminarium odii. Tantus mentem tuam repleat timor Dei, ut indignari omnino non audeas, et iram metu vincas. Beatus in habitaculum Dei praeparans, clamat et dicit: Omnis amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia auferatur a vobis cum omni malitia sermones super oleum molles, et
Abbreviated transcription (Latin):
quẽdo. nuisꝙͣ proisus abscedere: preci¬
pue tamen fictam humilitatẽ fugi¬
ens illam sectare q̃ uera ẽ. quã xp̃c do
cuit humilitatẽ inqua nõ sit superbi¬
a inclusa. Multi enĩ huius uirtu¬
tis umbram. i̾tatem eius pauci se
cuntur. ꝑ facile est enim ali quam
uestem habere contempt̃a. salutare
submissius. manus ⁊ genua doscu¬
lari. inclinato interram capite ocu¬
lisꝙ deiectis humilitatem ac mã¬
suetudinem polliceri. lenta uoce te¬
nuiq sermones in frangere. suspi¬
rare crebrius. ⁊ad omne uerbum
peccatorem ac miserui se clamare:
⁊ si uellem sermone offensus sit con¬
tino attollere supercilium. leuare
ceruicẽ. ⁊ delicatũ illum oris sonũ in¬
sano repente clamore mutare. Aliã
nos huimilitatem xp̃c docuit: qui
nos ad exemplum suũ hoitatur ⁊ di¬
cit. Piscite ame quia mitis sum
⁊ humilis corde. Qui cum maledi¬
ceretur non maledicebat cum pate¬
retur non cõminabatur. Quam

Expanded text:
quendo nusquam prorsus abscedere; praeciquendo nusquam prorsus abscedere; praecipue tamen fictam humilitatem fugiens, illam sectare quae vera est, quam Christus docuit humilitatem, in qua non sit superbia inclusa. Multi enim hujus virtutis umbram, veritatem ejus sequuntur pauci. Perfacile est enim aliquem vestem habere contemptam, salutare submissius, manus et genua deosculari, inclinato in terram capite oculisque dejecti humilitatem ac mansuetudinem polliceri, lenta voce tenuique sermones infringere, suspirare crebrius, et ad omne verbum peccatorem ac miserum se clamare; et si vel levi sermone offensus sit, continuo attollere supercilium, levare cervicem, et delicatum illum oris sonum insano repente clamore mutare. Aliam nos humilitatem Christus docuit, qui nos ad exemplum suum hortatur, dicens, Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde . Qui cum malediceretur, non maledicebat; cum pateretur, non comminabatur . Quam
Abbreviated transcription (Latin):
Mirentur omnes tuam te tacen¬
te uerecundiam. loquente prudentũ.
i te ac placidum
semper alloquiũ omet mixta
cum grauitate suauitas Cum pudore
sapĩa sit certa atq librata suiq opor¬
tumitate gratissima silentii uerbi¬
ꝙ ratio. Hec unquã om̃ino uirgi¬
nis os loquatur. ut taciusse meli
sit. Cum ingenti cautõne debet lo¬
qui. cui non solum malus sed etiã
tibi scientia sumina noticia sit ui
tia uirtutesq distingnere que quã¬
ꝙͣ semꝑ contraria sibi sint. aliqua
tamen ex eis tanta uĩguntur simi¬
li tudine: ut discerm om̃ino uix pos¬
sint. Quam multi enĩ superbiam li¬
lertatis loco ducunt. adu latõnem
pro humilitate suspiciunt. malicl̃¬
prndentie amplectuntur nice ⁊ stulti¬
tie simplicitatis nomen imponunt
atq fallaci ac pessima decepti simili¬
tudine uitiis prouirtutib gloriant̃
Et quamquã hec om̃ia subtilissima
intelligentia debeas seperare. cunctas¬
q uirtutes animi suis lineis in se¬

Expanded text:
Mirentur omnes tuam, te tacente, verecundiam; loquente, prudentiam. Mite ac placidum semper eloquium tuum ornet mixta cum gravitate suavitas, cum pudore sapientia: sit certa atque librata suique opportunitate gratissima silentii verbique ratio. Nec unquam omnino virginis os loquatur, ut tacuisse melius sit. Cum ingenti cautione debet loqui, cui non solum malus, sed etiamtibi scientia sit, notitia summa, vitia virtutesque distinguere: quae quanquam semper contraria sibi sint, aliqua tamen ex eis tanta junguntur similitudine, ut discerni omnino vix possint. Quam multi enim superbiam libertatis loco ducunt, adulationem pro humilitate suscipiunt, malprudentiae amplectuntur vice, et stultitiae simplicitatis nomen imponunt, atque fallaci ac pessima decepti similitudine, vitiis pro virtutibus gloriantur? Et quanquam haec omma subtilissima intelligentia debeas separare, cunctasque virtutes cum suis lineis inse
Abbreviated transcription (Latin):
mille annos. ⁊ ad extremũ illum to¬
tius diem etatis cotidiana delicia¬
rum uoluptate ueniamus.quale
hoc q̃so dui est. quod fine deletur.
aut quis illius uoluptatis fructꝰ
est. q̃ statu ut cessauerit uidebi¬
tur tibi non fuisse.Agẽ iam
trans actum uite tue tempus amni¬
mo reuolue. Nonne uidebitur
tibi umbra q̃dam fuisse quod trã¬
siit.⁊ ad instar somni tenuis incer¬
tum ẽẽ om̃e quod uidetur. Hocidẽ
⁊ deccepitus senex sentire potest cui
conuenit dicere cum proph̾a. Di
etiam hic possumns dicere. Ubi quã¬
ius breuis. tamen quia p̃sens ẽ.
uita ista magni penditur. Quid ĩ
pro nichilo est. Hec tu diligen¬
ter decum reuoluens. ⁊ breuita¬
tem uite huiꝰ et̾nitatis contem¬
platione despiciens ipm̃ quoq
contemptũ mũdi maiore animi
iurtute contempne.⁊ ad illum
totam diem para te in quo mũdi
gla fundata est. Illum in quam
diem quem saluator diliuo cõ¬
parauit. qui multos fallaci secu¬

Expanded text:
mille annos: et ad extremum illum tomille annos: et ad extremum illum totius diem aetatis, quotidiana deliciarum voluptate veniamus: quale hoc, quaeso, diu est, quod fine deletur! Aut quis illius voluptatis fructus est, qui statim ut cessaverit, videbitur tibi non fuisse? Age jam, transactum vitae tuae tempus animo revolve. Nonne videbitur tibi umbra quaedam fuisse quod transiit: et ad instar somnii tenuis, incertum esse omne quod videtur? Hoc idem et decrepitus senex sentire potest, cui convenit dicere cum propheta: Dieetiam hic possumus dicere: ubi quamvis brevis, tamen quia praesens est vita ista, magni penditur: quid in pro nihilo est? Haec tu tecum diligenter revolvens, et brevitatem vitae hujus aeternitatis contempcontemptum mundi majori animi virtute contemne, et ad illum tantum diem para te, in quo mundi gloria finienda est; illum, inquam, diem, quem Salvator diluvio comparavit, qui multos fallaci secu
Abbreviated transcription (Latin):
senti scło est. momentaneũ ac leue
tribulatõnis nr̃e supra modum in su¬
blimitate et̾num głie pondus opera¬
tur in nobis. Nespuantur honores
despiciantur duutie. ip̃a quoq iuta nr̃a
martyrii amore contempnatur. Et
hec om̃ia etiam si pro ecernitatis pre¬
mio nõ darentur. eeñt tamen qͣndo¬
ꝙ peritura. amntent etĩa hec illi qui
semper cupiunt possidere. Qũa mul¬
tos memoria nr̃a retinet. in maxi¬
mis honorib ac diuitiis constitutos
repente de summo illo potentie fas¬
tigio concidisse. ⁊ eos qui timrore
clati aliud quiddam quam hoĩes ẽẽ
se putabant. exitu suo tandem docu¬
isse nos auid fuerint: Quid enĩ in hoc
mũdo stabile: Quid uo̾ firmũ est. Qd
porro nõ breue. ⁊ in certum ⁊ casui ñ
seruiens: Quale illud bonũ est qd̃¬
t semper timeas amutere quod
uł auferendum abs te metuas. uł a te
relinquendũ scias: NIam ⁊ si nullo¬
id eripiatur casu uł morte certe
ꝑdendum ẽ.⁊ si uita nr̃a tendatur ꝑ

Expanded text:
neum ac leve tribulationis nostrae: supra modum in sublimitate, aeternum gloriae pondus operatur in nobis . Respuantur honores, despiciantur divitiae. Ipsa quoque vita nostra martyrii amore comtemnatur. Et haec omnia etiam si pro aeternitatis praemio non darentur, essent tamen quandoque peritura. Amittunt etiam hoc illi qui semper cupiunt possidere. Quam multos memoria nostra retinet in maximis honoribus ac divitiis constitutos, repente de summo illo potentiae fastigio concidisse: et eos qui tumore elati, aliud quiddam quam homines esse se putabant, exitu tandem suo docuisse nos quid fuerint. Quid enim in hoc mundo stabile? Quid vero firmum est? Quid porro non breve et incertum, et casui non serviens? Quale istud bonum est, quod semper timeas amittere? quod vel auferendum abs te metuas, vel a te relinquendum scias? Nam et si nulloid eripiatur casu, vel morte certe perdendum est. Et si vita nostra tendatur per
Abbreviated transcription (Latin):
inde nos qui uiuimus qui relinqui¬
mur simul rapiemur cũ illis in mi¬
bib obuiam dño in aera. ⁊ ita semꝑ
cum dño etimus. Hec sit igitur cua
cura semper hoc studium. Hec igitur
uirginis corde uoluantur. in his to¬
tius diei uersetur labor. in his noctis
somnus reponatur. in hec anma rui
nullum tempus longũ uideri debet

Expanded text:
relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Domino in aere: et ita semper cum Christo erimus . Haec sit igitur cura tua semper, hoc studium: haec jugiter virginis corde volvantur. In his totius diei versetur labor. In his nocturnus  Al. noctis somnus reponatur. In haec  Al. honullum tempus longum videri debet,
Abbreviated transcription (Latin):
ille reppeberit. Tunc inquid plã¬
gent se super se om̃s tribus terre
⁊ uidebunt filium hominis ueni¬
entem in nubib celi cũ uirtute
magna ⁊ maiestate. Tunc di¬
cent montib cadite super nos ⁊
collibus operite nos ⁊ petris aperite
nobis. Uerum hec eorũ sunt qui ba¬
riis mũdi huius detenti curis demũ¬
di non cogitant fine. Tu uero cui ad¬
uentus xꝑi dierum noctuumq medi¬
tatõ est. cui pro cũ scientie puritate
dñi ẽ optanda presentia q̃ consum¬
matõuem scłi quasi certũ p̃mii tui
tempus expectas exultatõnem deil¬
lo capies non timorem. Tunc enim
tu scõium mixta choris ⁊̃ scĩs comi¬
tata uirginib in sponsi obuiam sõ¬
uolabis ⁊ dices. In ueni quẽ quesiuit
anima mea. Nec illius iam dempo

Expanded text:
ille repererit? Tunc, inquit, planille repererit? Tunc, inquit, plangent super se omnes tribus terrae: et videbunt Filium hominis venientem in nubibus coeli cum virtute multa et majestate. Tunc dicent montibus. Cadite super nos: et collibus, Operite nos: et petris, Aperite obis . Verum haec eorum sint, qui variis hujus mundi detenti curis, de mundi non cogitant fine. Tu vero cui adventus Christi dierum noctiumque meditatio est, cui pro conscientiae puritate, Domini est optanda praesentia: quae consummationem saeculi quasi certum praemii tui tempus exspectas, exsultationem de coelo capies, non timorem. Tunc enim tu sanctorum mixta choris, et sanctis comitata virginibus, sponso obviam subvolabis, et dices: Inveni quem quaesivit anima mea
Abbreviated transcription (Latin):
tis conu̾satõnib ⁊ pietatib expec¬
tantes ⁊ properantes in aduentũ
dñi. die in quo celi ardentes soluen¬
tur ⁊ elementa ignis calore tabes¬
cent: Necedens factum ẽ. ⁊ quod
ip̃a audisti cũ ad stridorem bucine
sonoiũq gothorũ quo clamore lu¬
gubri oppressa metu. domina urbs
roma contremint. Ubi nũc nobi¬
litatis oido ubi certi ⁊ districti
illius dignitatis gradus: ꝓmi¬
xta om̃ia ⁊ timore confusa. om̃i
domui planctus ⁊ equalis fuit ꝑ
cunctos pauor. Unũ erant. seriuis
⁊ nobilis eadem om̃ib ymago mor¬
tis nisi quia magis eam timebãt
illi quib futura uita iocundior
Si ita mortales tiemus hostes¬
⁊ humanã manũ quid faciemus
cum clangore terribili tuba into¬
nare de celo increperit. ⁊ ad illam
archangeli uocem om̃i bucina cla¬
mundus. Cum uiderimus non
sicut propha dicit. Cum uenerit
dñs ponere orbem terre desertũ
⁊ peccatores perdere ex eo: Quis
nitos. ⁊ tamen inparatos dies

Expanded text:
pietatibus exspectantes et properantes in adventum Domini Dei, in quo coeli ardentes solventur, et elementa ignis calore tabescent ? Recens factum est, et quod ipsa audisti, cum ad stridulae buccinae sonum, Gothorumque clamorem, lugubri oppressa metu domina orbis Roma contremuit. Ubi tunc nobilitatis ordo? ubi certi et distincti illius dignitatis gradus? Permixta omnia, et timore confusa, omni domui planctus, et aequalis fuit per cunctos pavor. Unum erat servus et nobilis. Eadem omnibus imago mortis: nisi quia magis eam timebant illi, quibus fuerat vita jucundior. Si ita mortalis timemus hostis humanam manum: quid faciemus cum clangore terribili tuba intonare de coelo coeperit: et ad illam archangeli vocem, omni buccina clamundus? cum viderimus super nos non sicut Propheta dicit: Cum venerit Dominus ponere orbem terrae desertum: et peccatores perdere ex eo : quisnitos, et tamen imparatos dies
Abbreviated transcription (Latin):
UPo significet iluo qd̃ apł̃o pauduo
disputat ad romanos scribens.D
Quid ergo dicemus. nũquid iniquitas ap̃
deum. absit. usq ad eñ locum. uͥ ait. nͥ dñs
sabaoth reliquisset nobis semen. ⁊ reliqua¬

Expanded text:
uod significet illud quod apostolus Paulus disputat ad Romanos scribens, Quid ergo dicemus? nunquid iniquitas est apud Deum? Absit, usque ad locum ubi ait: Nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen, sicu
Abbreviated transcription (Latin):
nam głi̾am sectabantur. Alio quin
licet libere. uł dare uł non dare. quã¬
quam ei qui cupit ẽẽ ꝑfectus pre¬
sens paupertas futuris diuitiis
ꝯpensanda sit. Quo modo aũt ui¬
dua uiuere debeat. breui sermone a¬
pl̾s comp̃hendit dicens. Que indeli¬
tiis est iuiuens mortua est. ⁊ nos in
duob libellis quos ad furiam ⁊ sal¬
uinam scripsimus plenius dictum
putamus.

Expanded text:
nam gloriam sectabantur. alioquin nam gloriam sectabantur. alioquin licet libere uel dare uel non dare, quamquam ei, qui cupiat esse perfectus, praesens paupertas futuris diuitiis conpensanda sit. quomodo autem uidua uiuere debeat, breui sermone apostolus conprehendit dicens: quae in deliciis est, uiuens mortua est et nos in duobus libellis, quos ad Furiam et Saluinam scripsimus, plenius dictum putamus.
Abbreviated transcription (Latin):
exequalitate ur̃a habundantia illoꝵ
sustinet mopiam ut ⁊ illoꝵ habun¬
dantia use mnopie sit. supplementum
si scithie frigora sint ⁊ alpine mues
que nõ duab aut trib tunicis s ux
petudum pellib repelluntur: Quic¬
⁊ humane succurre impecillitati qͦs
nudas natura pro fudit. hoc una ap¬
pellanda est tunica. Et quicqͥd inpre¬
sentib alimentis necessariũ est. hoc
unius diei uictus appellatur. Unde p̃¬
ceptum est. ne cogitetis de crastino
hoc est de futuro tempore. Et apłs.
habentes inquid uictum ⁊ uestitũ
his contempti sitis. Si plus habes
quam tibi ad uictum ⁊ uestitũ neces¬
sarium ẽ: illud eroga. in illo debitri¬
cem te esse noueris. Ananias ⁊ saphi¬
ra apłi meruere sententiam. quia
sua tumide reseruarunt. Ergone
in quies puniendus est. qui sua nõ
dederit: Minime. Piniti sunt
quia mentiri uoluerunt spũi scõ
⁊ reseruantes necessaria iuc̃tui suo
quasi ꝑfecte scło renuntiantes. ua¬

Expanded text:
aequalitate uestra abundantia illorum aequalitate uestra abundantia illorum sustentet inopiam, ut et illorum abundantia uestrae inopiae sit supplementum.si Scythiae fngora sint et Alpinae niues, quae non duabus et tribus tunicis, sed uix pecudum pellibus repelluntur ? quicet humanae succurrere inbecillitati, quos nudos natura profudit, hoc una appellanda est tunica et, quicquid in praesentibus alimentis necessarium est, hoc unius diei uictus appellatur. unde praeceptum est: ne cogitetis de crastino, hoc est de futuro tempore, et apostolus: habentes, inquit, uictum et uestitum his contenti sumus. si plus habes, quam tibi ad uictum uestitumque necessarium est, illud eroga, in illo debitricem esse te noueris. Ananias et Sapphira apostoli meruere sententiam, quia sua timide reseruarunt. \'ergone\', inquies, \'puniendus est, qui sua non dederit? \' minime. puniti sunt, quia mentiri uoluerunt spiritui sancto et reseruantes necessaria uictui suo quasi perfecte saeculo renuntiantes ua
Abbreviated transcription (Latin):
is derelinquat. inmo xp̃m liberorum
suorum faciat coheredem. Responde¬
bis. Difficile est. durum ẽ. contra
naturam est. S dñm tibi audies res¬
pondentem. Epotest capere: capiat
⁊ si uis eẽ perfecta. Non tibi ingñ
necessitatis imponit s potestati tue
liberum concedit arbitriũ. Uis ẽẽ
perfecta. ⁊ inpͥmo stare fastigio dig¬
nitatis. fac qd̃ fecerunt apłi. Uende
om̃ia q̃ habes. ⁊ da pauꝑib ⁊ sequere
saluatorem. ⁊ nudam solamq uirtu¬
tem nuda sequaris ⁊ sola. Si nõ uis
eẽ ꝑfesta. s scdm̃ gradum tenere uir¬
tutis. dimite om̃ia tua que habes¬
⁊ da filiis da propinquis. Nemo te
reprehendit si inferiora secteris. dũ
modo illam tibi sçias iure prelatam
q̃ elegit prima. Dicis. Hoc apłoꝵ.
est ⁊ uirorũ. mulierem aut nobilem
nõ posse om̃ia uendere q̃ multis ad¬
iumentis uite in digeat. Audi igit᷑
apłm cõmonentem. Non ut aliis
refrigeriũ. uobis aũt tribulatõ. s

Expanded text:
is derelinquat, immo Christum liberorum is derelinquat, immo Christum liberorum suorum faciat coheredem. respondebis: \'difficile, durum est, contra naturam\'. sed dominum tibi audies respondentem: qui potest capere, capiat . et si uis esse perfecta, non tibi iugum necessitatis inponit, sed potestati tuae liberum concedit arbitrium. uis esse perfecta et in primo stare fastigio dignitatis? fac, quod fecerunt apostoli, uende omnia, quae habes, et da pauperibus et sequere saluatorem et nudam solamque uirtutem nuda sequaris et sola. non uis esse perfecta, sed secundum gradum tenere uirtutis ? dimitte omnia tua, quae habes, da filiis, da propinquis. nemo te reprehendit, si inferiora secteris, dum modo illam scias tibi iure praelatam; quae elegerit prima. dicis: hoc apostolorum est et uirorum, mulierem autem nobilem non posse omnia uendere, quae multis adiumentis uitApostolum commonentem: Non ut aliis refrigerium, vobis autem tribulatio: sed
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ post̾iora dorsi eus in pallore auri:
Dorsum nr̃m qid̾ primum in forme erat
⁊ gram sarcina premebatur. habeat
urorem auri qd̃ interpretatur in sen¬
sn. ⁊ alas de argentatas que intelligũ¬
tur in eloquio scripturarũ ⁊ regnum
dei intrare poterimus. Dicunt apłi se
om̃ia q̃ sua fuerant dimisisse ⁊ mercedẽ
pro hac uirtute audacter exposcunt:
Ouib respondit dñs. Ouñs qui re¬
linquit domũ uł frẽs uł sorores. aut
parentem aut matrem. aut uxorem¬
aut filios auit agros propter nomen
meum. centuplum accipiet. ⁊ uitam
et̾riam possidebit. O quanta beatitu¬
do. pro paruis magna recipere eterua
pro breuib. pro morituris semper ui¬
uentia ⁊ babere dñm debitorem. Si qͣ
aũt uidua habet liberos. ⁊ maxime si
nobilis familie est. egentes filios nõ
diunitat. s ex equa litate ut memine¬
rit primũ auime sue. ⁊ ipãm putet
mino potius cũ liberis. quã om̃ia fili¬

Expanded text:
et posteriora dorsi eius in pallore auri. et posteriora dorsi eius in pallore auri. dorsum nostrum, quod primum informe erat et graui sarcina premebatur, habeat uirorem auri, quod interpretatur in sensu, et alas deargentatas, quae intelleguntur in eloquio - scripturarum, et regnum dei intrare poterimus. dicunt apostoli se omnia, quae sua fuerint, dimisisse et mercedem pro hac uirtute audacter exposcunt. quibus respondit dominus: omnis, qui relinquit domum uel fratres aut sorores aut patreaut filios aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet et uitam aeternam possidebit. o quanta beatitudo pro paruis magna recipere, aeterna pro breuibus, pro morituris semper uiuentia et habere dominum debitorem! si qua autem uidua habet liberos — et maxime, si nobilis familiae est —, egentes filios non dimittat, sed ex aequalitate, ut meminerit primum animae suae et ipsam putet tius cum liberis, quam omnia fili
Abbreviated transcription (Latin):
qui heres. Quod cũ legis doctor audiss
⁊ ferre nõ posset quia habebat dinitias
multas. conu̾sus dñs ad discipulos ait.
in regnũ celorum. Non dixit impossi¬
bile. sed difficile. Licet exemplum po¬
snerit impossibilitatis. facilius est came¬
lum per foramen acus transire posse ꝙͣ
diuitem in regnũ celorũ. Hoc aũt ñ
tam difficile est. quam impossibile ẽ.
Nonqsĩa eni fleri potest ut camelus tr̃a¬
seat ꝑ foramen acus. Nunquam igrt
diues intrare poti̾t in regnũ celorum.
Sed camelus turtuosus ⁊ curuus ẽ.
⁊ graui sarcina pregrauatur. Et nos gͦ
quando prauas ingredimur semitas
⁊̃ rectam uiam dimittimꝰ. ⁊ oneramur
mũdi diuitiis sine pondere delictorum
regnũ dei ingcedi nõ ualemus. Quod¬
si deponamus grauissimam sarcinam
⁊ assumamus nob̾ pennas tolumbe:
uolabimus ⁊ reqͥ ÷ escemus. ⁊ dicet᷑
uobis. Si dormia .. tis inter medios
cleros: penne columbe de argentate

Expanded text:
qui heres\'. quod cum legis doctor audisset qui heres\'. quod cum legis doctor audisset et ferre non posset, quia habebat diuitias multas, conuersus dominus ad discipulos ait: in reg n a caelorum! non dixit \'inpossibile\', sed \'difficile\', licet\' exemplum posuerit inpossibilitatis: facilius camelus per foramen acus transire. poterit quam diues in re g na caelorum. hoc autem non tam difficile est, quam inpossibile; numquam enim fieri potest, ut camelus transeat per foramen acus. numquam igitur diues intrare poterit regna caelorum ? sed camelus tortuosus et curuus est et graui sarcina praegrauatur; et nos ergo, quando prauas ingredimur semitas et rectam uiam dimittimus et oneramur mundi diuitiis siue pondere delictorum, regnum dei ingredi non ualemus. quodsi deponamus grauissimam sarcinam et adsumamus nobis pennas columbae, uolabimus et requiescimus et dicitur de nobis: si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae
Abbreviated transcription (Latin):
super caput eins in malam partem ac¬
cipiendum ẽ: sed inbonam. Quãdo e.¬
nim immicis nrĩs p̃bemus beneficia
malitiam eorũ nr̃a bonitate superamꝰ.
⁊ mollimus duritiam iratumq ani¬
mum ad mollitiem ⁊ beniuolentiam
flectimus atq ita congregamus car¬
bones super caput eorũ. de quib scrip¬
tum est. Sagnte potentis acute. cũ
carbonib desolatoriis ut quomodo
de altari ascraphin carbo sublatus¬
prophe labia purgauit. ita ⁊ inimi¬
corum nr̃orum pectata purgentur ut
uincamꝰ in bono malum. ⁊ benedica¬
mus be male dicentib ⁊ inutemur pa¬
trem qui solem suum oriri facit suꝑ
lios nõ habes plurimos fac tibi a¬
micos de iniquo mamona qui te reti¬
piant in et̾na tabernacula. Pulchreq
dixit de inquo. Om̃s enu diuitie de mi¬
quitate descendunt. ⁊ nͥ alter pordiderit
alter nõ potest in uenire. Unde ⁊ in il¬
ia uulgata sententia. michi uidetur eẽ
rerissima. Diues aut inquus aut nu¬

Expanded text:
super caput ejus, in malam partem acsuper caput ejus, in malam partem accipiendum est, sed in bonam. Quando enim inimicis nostris praebemus beneficia, malitiam eorum nostra bonitate superamus, et mollimus duritiam, iratumque animum ad mollitiem et benevolentiam flectimus; atque ita congregamus carbones super capita eorum, de quibus scriptum est: Sagittae potentis acutae, cum carbonibus desolatoriis ; ut quomodo de altari aprophetae labia purgauit, ita et inimicorum nostrorum peccata purgentur, ut uincamus, in bono malum et benedicamus maledicentibus et imitemur patrem,I qui solem suum oriri facit super lios, habe plurimos; fac tibi amicos de iniquo mamona, qui te recipiant in aeterna tabernacula. pulchreque dixit \'de iniquo\'; omnes enim diuitiae de iniquitate descendunt et, nisi alter perdiderit, alter non potest inuenire. unde illa uulgata sententia mihi uidetur esse uerissima: \'diues aut iniquus aut ini
Abbreviated transcription (Latin):
erunt dicententem saluatorem. Ma¬
ter mea. ⁊ frẽs mei hii sunt. qͥ faci¬
unt. uoluntatem patris mei. Et hec dicimꝰ
nõ quo in pauperes iudeos siue gentiles ⁊
om̃ino cuiꝰ libet gentis sint pauperes pro¬
hibeamus faciendam elemosinã: s quo
xpĩanos ⁊ credentes pauꝑes in ccedulis
preferamus ⁊ inter ipõs xp̃ianos sit mł¬
ta diuersitas. utrum pectator an scũs sit
Unde ⁊ apłs. passiũa in om̃ib miscd̾iam
probans. infert. Maxime in domesti¬
tos fidei. Domesticus fidei est: qui eadẽ
tibi religione cõiungit᷑ quẽ aconsortio
fraternitatis peccata nõ separant. Qd̾
si de inimicis quoq nobis p̃cipitur ut
si esurierint demus eis cibos. si sitie¬
rint demus eis potum . ⁊ hec facien¬
tes cõgeramus carbones super caput
eorum. quãtomagis de hiis qui nõ sũt
inimici. Et qui xp̃iani sunt. aut xp̃ia¬
ni sciͦ Neq uo̾ hoc qd̾ dicitur. hoc e¬
nim faciens carbones ignis cõgeres

Expanded text:
erunt dicentem dominum saluatorem: maerunt dicentem dominum saluatorem: mater mea et fratres mei hi sunt, qui faciunt uoluntatem patris mei. et haec dicimus, non quo in pauperes Iudaeos siue gentiles et omnino, cuiuslibet gentis sint pauperes, prohibeamus faciendam elemosynam, sed quo Christianos et credentes pauperes incredulis praeferamus et inter ipsos Christianos sit multa dUnde et Apostolus passim in omnes misericordiam probans, infert: Maxime in domesticos fidei . Domesticus fidei est, qui eadem tibi religione conjungitur, quem a consortio fraternitatis peccata non separant. Quod si de inimicis quoque nobis 821 praecipitur, ut si esurierint, demus eis cibum, si sitierint, demus eis potum: et haec facientes congregemus carbones super caput eorum ; quanto magis de his, qui non sunt inimici, et qui Christiani sunt, atque Sancti? Neque vero hoc quod dicitur, Hoc enim faciens, carbones ignis congregabis