comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uodo quidem iusti aliquan
laborant. & modo aliquando iniusti
dominantur iustis. Quibus modis.
aliquando iniusti perueniunt ad ho¬
nores saeculi. cum peruenerint &¬
facti fuerint uel iudices uel reges.
quia hoc facit ds̃ propter disciplinam
plebis suae. propter disciplinam po¬
puli sui. Non potest fieri nisi ut ex¬
hibeatur illis honor debitus potestati:
Ordinauit enim sic ds̃ ecclesiam suam :
ut omnis potestas ordinata insaeculo
habeat honorem: & aliquando a meli¬
oribus: Sed exempligratia: unam
remdico: Hinc conicite gradus om¬
nium potestatum : Prima & cotidiana
potestas. hominis in hominem. domi¬
niest inseruum. prope omnes domus
habent huius modi potestatem Sunt
domini. sunt & serui Diuersa sunt
Nomina. sed homines & homines pa¬
ria sunt nomina: Et quid dicit a¬
postolus. seruos dominis suis subditos
esse: Serui obaudite dominis urĩs
secundum carnem. quia est dñs se¬
cundum xpm. Ille est uerus dñs &
aeternus: isti autem temporales se¬

Expanded text:
odo quidem justi aliquantum laborant, et modo aliquando injusti dominantur justis. Quibus mobis? Aliquando injusti perveniunt ad honores saeculi: cum pervenerint et facti fuerint vel judices, vel reges, quia hoc facit Deus propter disciplinam plebis suae, propter disciplinam populi sui; non potest fieri nisi ut exhibeatur illis honor debitus potestati. Ordinavit enim sic Deus Ecclesiam suam, ut omnis potestas ordinata in saeculo habeat honorem, et aliquando a melioribus. Sed exempli gratia unam rem dico; hinc conjicite gradus omnium potestatum. Prima et quotidiana potestas hominis in hominem domini est in servum. Prope omnes domus habent hujusmodi potestatem. Sunt domini, sunt et servi; diversa sunt nomina: sed homines et homines paria sunt nomina. Et quid dicit Apostolus, docens servos dominis suis subditos esse? «Servi, obaudite dominis vestris secundum carnem:» quia est dominus secundum spiritum. Ille est verus dominus et aeternus; isti autem temporales se
Abbreviated transcription (Latin):
inde bibit ille qui dixit discipulis: Po¬
testis bibere calicem quem ego bibitu¬
rus sum: detorrente inuia bibit:
Quid est inuia bibit: transiens bibit:
Non haesit. Inuiabibit: quia de illo
foste dictum. ẽ: & inuia peccatorum
nonstetit Transiens bibit Et quid
inde dictum est. propterea exaltauit
caput: De torrente inquit inunabibit:
propterea exaltauit caput: Exaltatũ.
est enim iam caput nr̃m : quia detor¬
rente in uiabibit: passus . ẽ. enim dñs
noster : Si ergo iam ex altatum est
caput nrm : quid timet corpus torren¬
tem: Sine dubio quia caput exaltatum
est : & corpus dicet postea: torrentem

Expanded text:
inde bibit ille qui dixit discipulis: «Poinde bibit ille qui dixit discipulis: «Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum» ? «De torrente in via bibit.» Quid est, «in via bibit?» Transiens bibit, non haesit. In via bibit; quia de illo forte dictum est, «Et in via peccatorum non stetit» . Transiens bibit. Et quid inde dictum est? «Propterea exaltabit caput» . «De torrente,» inquit, «in via bibit, propterea exaltabit caput.» Exaltatum est enim jam caput nostrum, quia de torrente in via bibit; passus est enim Dominus noster. Si ergo jam exaltatum est caput nostrum, quid timet corpus torrentem? Sine dubio, quia caput exaltatum est, et corpus dicet postea, «Torrentem
Abbreviated transcription (Latin):
quam dicit: populos peccatores : &uide¬
bimus qualem aquam inconsequentib
Quicumq autem consensisset illis. aqua
illum operuisset: Moreretur enim
moste aegyptiorum. nontransiret ex¬
emplo israhelitarum: Nostis enim fr̃s
quia peraquam populus israhelitarum
transiit: &ipsa aqua populus aegrpti¬
orum coopestus est:Aqua inquit di¬
mersisset nos : Sed qualis ẽ. ista aqua:
torrens est. fluit cum impetu. sed trans¬
itur est : Torrentes enim dicuntur
fluuii. qui repentinis imbribus crescunt :
magnum habent impetum: Quisquis
incurrerit. trahitur . sed in quo dñs non
est: In quo autem dñs. ẽ. transit torren¬
temanima ipsius: Adhuc fluit tor¬
rens. sediam transut anima mastrrũ:
Adhuc quam diu saeculum hoc nascen¬
do & moriendo currit : torrens est:
Hinc persecutiones deisto torrente :
hinc bibit ille primus caput nostrum
dequo dictum. ẽ. inpsalmo: Detorren¬
te inuia bibit: Detorrente aqua illa
quae significat populum per secutorẽ .

Expanded text:
quam dicit populos peccatores; et videbimus qualem aquam in consequentibus. Quicumque autem consensisset illis, aqua illum operuisset. Moreretur enim morte Aegyptiorum, non transiret exemplo Israelitarum. Nostis enim, fratres, quia per aquam populus Israelitarum transiit, et ipsa aqua populus Aegyptiorum coopertus est . «Aqua,» inquit, «demersisset nos.» 7. Sed qualis est ista aqua? Torrens est, fluit cum impetu, sed transitura est. Torrentes enim dicuntur fluvii qui repentinis imbribus crescunt: magnum habent impetum; quisquis incurrerit trahitur, sed in quo Dominus non est; in quo autem Dominus est, transit torrentem anima ipsius. Adhuc fluit torrens, sed jam transiit anima martyrum. Adhuc quamdiu saeculum hoc nascendo et moriendo currit, torrens est: hinc persecutiones, de isto torrente. Hinc bibit ille primus caput nostrum, de quo dictum est in psalmo: «De torrente in via bibit.» De torrente, aqua illa quae significat populum persecutorem,
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando aeternitatem: Quia aeter¬
num duobus modis intellegiturusq
in aeternum. Idest aut semper sinefine:
Aut quous que ueniamus ad aeternitatẽ:
hoc ergo quomodo intellegendum est.
quousque ueniamus adaeternitatem.
speremus in dnmdm̃. quia cum ueneri¬
mus ad aeternitatem. lam spes non erit

Expanded text:
aliquando aeternitatem; quia aeteraliquando aeternitatem; quia aeternum duobus modis intelligitur; usque in aeternum, id est, aut semper sine fine, aut quousque veniamus ad aeternitatem. Hic ergo quomodo intelligendum est? Quousque veniamus ad aeternitatem, speremus in Dominum Deum; quia cum venerimus ad aeternitatem, jam spes non erit,
Abbreviated transcription (Latin):
qualitatem uerbi cum patre: Ad huc
non sic uident quo modo uidendumest
facie ad faciem: Adhuc expaste in enig¬
mate: Currant ergo. quia cumuita fini¬
ta fuerit: tuncredimus ad patriam
Currant. extendantse: Quotquot ergo
perfecti hoc sapiamus: &si quid aliter
sapitis. hoc quoqued s̃ uobis reuelauit:
Si fosteerras in aliquo: quare non redis
ad lacmatris : quia sinon extollimini.
quia si non ex altastis cor uestrum. quiasi
non ingredimini inmirabilibus inmirabi¬
libus superuos. sed seruatis humilitatem.
reuelauituobis ds̃ quod aliter sapitis:
Siautem hocipsum quod aliter sapitis
defendere uultis &pertinaciter astruere
& contra pacem ecclesiae. fituobis maledic¬
tum hoc quod dixit supermatrem. cum
estis &foris alacte. separabimini forisauis¬
ceribus matris moriemini fame : Si autẽ
perseueraueritis inpacecatholica: siquid
foste aliter sapitis quamopostet sapere.
ds̃ uobis reuelauit humilibus: Quare e
nomen hoc saeculum significat. sed

Expanded text:
qualitatem Verbi cum Patre: adhuc qualitatem Verbi cum Patre: adhuc non sic vident, quomodo videndum est, facie ad faciem; adhuc ex parte, in aenigmate . Currant ergo, quia cum via finita fuerit, tunc redimus ad patriam: currant, extendant se. «Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus; et si quid aliter sapitis, hoc quoque vobis Deus revelabit» . Si fortead lac matris? quia si non extollimini, quia si non exaltatis cor vestrum, quia si non ingredimini in mirabilibus super vos, sed servatis humilitatem, revelabit vobis Deus quod aliter sapitis. Si autem hoc ipsum quod aliter sapitis defendere vultis, et pertinaciter astruere, et contra pacem Ecclesiae, et vobis maledictum hoc quod dixit super matrem cum estis, ut foris a lacte separemini, foris a visceribus matris fame moriemini. Si autem perseveratis in pace catholica, si quid forte aliter sapitis quam oportet sapere, Deus vobis revelabit humilibus. Quare? Qnomen hoc saeculum significat, sed
Abbreviated transcription (Latin):
autem inquit quaeretro sunt oblitus:
Hoc fac &tu: uttam prae terita mala
obliuisceresite delectauit aliquando
uanitas non tedelectet qua eretro oblitus
inquit in ea quaeante sunt extentus se¬
cundum intentionem sequor ad palmam
super. & curro ut ad prehendam: Non
enim dimisitie inuia remanere : quia
noncessat alloquime: Ergo fratres:
noncessat ds̃ alloquinos Namsices¬
sat . quid est quodagimus. quid est quod
agunt lectiones diuinae &cantica diui¬
na& obliuis cimini ergo quaeretrosunt.
&inea quaeante sunt uos extendite
Sic sugite lac. utcrescatis cibum Cum
ergo ueneritis. gaudebitis in patria
palmam supernae uocationis. dicitenĩ:
quot quot ergo perfectihoc sapiamus:
Nonlo quor inquit perfectis: quibus
adhuc non possum loqui sapientiam
quiadhuc lacte potantur non solido ci¬
bo pascuntur: sed illos dico qui iam
manducant solidum cibum. lamuiden¬
tur esse perfecti. quia intellegunt ae¬

Expanded text:
autem,» inquit, «quae retro sunt oblitus.» autem,» inquit, «quae retro sunt oblitus.» Hoc fac et tu, et vitam praeteritam malam obliviscere. Si te delectavit aliquando vanitas, non te delectet «Quae retro oblitus,» inquit, «in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmamsuper, et curro ut apprehendam. Non enim dimisit me in via remanere, quia non cessat alloqui me. Ergo, fratres, non cessat Deus alloqui nos. Nam si cessat, quid est quod agimus? quid est quod agunt lectiones divinae et cantica divina? Obliviscimini ergo quae retro sunt, et in ea quae ante sunt vos extendite. Sic sugite lac, ut crescatis ad cibum. Cum ergo veneritis in patriampalmam supernae vocationis. Dicit enim: «Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus.» Non loquor, inquit, imperfectis, quibus adhuc non possum loqui sapientiam, qui adhuc lacte potantur, non solido cibo pascuntur; sed illis dico, qui jam manducant solidum cibum. Jam videntur esse perfecti, quia intelligunt ae
Abbreviated transcription (Latin):
cum uidero quae non poteram uidere
& coepero quae non poteram capere
iam securus ero perfectus ero nonquam¬
diuhicuiuis: Ipsaest perfectionr̃a hu¬
militas : Audistis quo conclusit modo
apostolica lectio sihaesit in memoria
ur̃a: Quomodo ille quiaccepit cola fum
neex tolleretur in reuelationibus. quan¬
taei reuelabantur propter ipsam mag¬
nitudinem reuelationum. quia pote¬
rat extollinisi acciperet angelum sata¬
ne : Ettamen cuitanta reuelabantur
quidaite fratres ego meipsum non ar¬
bitror ad prehendisse: Paulus dicit:
fratres. ego menon arbitror ad prehen¬
disse: Quiadhoc accepit colafi⁊ antem
angelum satanae. neex tolleretur IN
magnitudine reuelationum suarum
Quis audet dicere quia conprehendito
ecce paulus non adprehendit & dicit.
Nonme arbitror adprehendisse:
Etquidagis opaule. Ad hoc curro in¬
quit. ut ad prehendam: Adhuc paulus
inuia est. & tuteputas in patriao unum

Expanded text:
cum videro quae non poteram videre, cum videro quae non poteram videre, et cepero quae non poteram capere, jam securus ero? perfectus ero? Non, quamdiu hic vivis. Ipsa est perfectio nostra, humilitas. Audistis quo conclusit modo apostolica lectio, si haesit in memoria vestra; quomodo ille qui accepit colaphum ne extolleretur in revelationibus quanta ei revelabantur! propter ipsam magnitudinem revelationum, quia poterat extolli, nisi acciperet angelum satanae: et tamen cui tanta revelabantur, quid ait? «Fratres, ego meipsum non arbitror apprehendisse.» Paulus dicit, «Fratres, ego meipsum non arbitror apprehendisse;» qui ad hoc accepit colaphizantem angelum satanae, ne extolleretur in magnitudine revelationum suarum. Qui audet dicere quia comprehendit? Ecce Paulus non apprehendit, et dicit, «Non me arbitror apprehendisse.» Et quid ais, o Paule? «Adhuc curro», inquit, «ut apprehendam.» Adhuc Paulus in via est, et tu te putas in patria? «Unum
Abbreviated transcription (Latin):
est quiacum creuerit manducauit
quod non poterat antequam sugendo
cresceret: &habet ubise extendat
Altiora tenequaesieris. & fostiorate
nescrutatus fueris. Id est atque capi¬
enda minus idoneuses : Etquid facio
inquis sicremanebo : sed quae praece¬
pittibidñs illa cogita semper: Quae
tibi praecepit dñs. fac miseri cordiam.
pacem ecclesiae nolidimittere : Inho¬
minem spem noli ponere. desideran¬
do miracula noli temptaredm̃: Siiã
est intefructus. cognoscis quiacum
bonis toleras zizania usquead mes¬
sem: Quia cum malis ad tempus po¬
tes esse : Non in aeternum: Palea
hictibi mixtaest in hoctempore in
area . Inhorreo tecum nonerit
Haec quae tibi praecepitdñs. Illa
cogita semper: A lacte non separa¬
beris quoadusque supermatremtu¬
ames. Neprius famae moriaris an¬
tequam panem manducare sis ido¬
neus: cresce. erunt ualidae uirestu¬
ae & uidebis quod non poteras. & ca¬
pies quod non capiebas: Quidergo

Expanded text:
est, quia cum creverit, manducabit, est, quia cum creverit, manducabit, quod non poterat antequam sugendo cresceret: et habet ubi se extendat. «Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris;» id est, ad quae capienda minus idoneus es. Et quid facio, inquis? sic remanebo? «Sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper» . Quae tibi praecepit Dominus? Fac misericordiam, pacem Ecclesiae noli dimittere, in homine spem noli ponere, desiderando miracula noli tentare Deum. Si jam est in te fructus, cognoscis, quia cum bonis toleras zizania usque ad messem ; quia cum malis ad tempus potes esse, non in aeternum. Palea hic tibi mixta est in hoc tempore in area; in horreo tecum non erit. Haec «quae tibi praecepit Dominus, illa cogita semper.» A lacte non separaberis quoadusque super matrem tuam es; ne prius fame moriaris, antequam panem manducare sis idoneus. Cresce; erunt validae vires tuae, et videbis quod non poteras, et capies quod non capiebas. 14. Quid ergo?
Abbreviated transcription (Latin):
tur: Non frustra ergo additum est::
supermatrem suam : Ab lactarienim
omnes possunt crescendo Quicrescit¬
& sic ablactatur. bonum illiest: Qui
autem adhuc supermatrem suam est.
perniciosum ergo cauendum fratres.
& timen dumest. Nequis ante tempus
ablactetur: Nam omnis grandis pu¬
er. separetur alacte: Sed nequis tunc
alacte separetur quando adhuc super
matrem suamest. cum autem postatur
manibus matris quipostatus est utero
Postatus est enim utero. ut nasceretur
portatur manibus utcrescat. Lacte
opus habet. Adhuc supermatrem su¬
am est: Nonergo uelit tunc exaltare
animamsuam cum fosteminus idone¬
us est ad capiendum cibum. sedimpleat
praecepta humilitatis: Hab et ubise
exerceat: credat inxp̃m ut possit intel¬
legerex p̃m: Uidere uerbum non po¬
test:. capere non potest aequalitatem
uerbi cum patre: aequalitatem sp̃s scĩ
cumpatre : & uerbo nondum potest
uidere. credathoc &sugat: Securus

Expanded text:
tur. Non frustra ergo additum est, tur. Non frustra ergo additum est, «super matrem suam.» Ablactari enim omnes possunt crescendo. Qui crescit, et sic ablactatur, bonum est illi; qui autem adhuc super matrem suam est, perniciosum. Ergo cavendum, fratres, et timendum est ne quis ante tempus ablactetur. Nam omnis grandis puer separatur a lacte. Sed ne quis tunc a lacte separetur, quando adhuc super matrem suam est. Cum autem portatur manibus matris, qui portatus est utero portatus est enim utero, ut nasceretur; portatur manibus, ut crescat, lacte opus habet; adhuc super matrem suam est. Non ergo velit tunc exaltare animam suam, cum forte minus idoneus est ad capiendum cibum, sed impleat praecepta humilitatis. Habet ubi se exerceat: credat in Christum, ut possit intelligere Christum. Videre Verbum non potest, capere non potest aequalitatem Verbi cum Patre, aequalitatem Spiritus sancti cum Patre et Verbo nondum potest videre; credat hoc, et sugat. Securus
Abbreviated transcription (Latin):
riora uerba : DNĩenonestexaltatum
cormeum. Neque in altum elatisunt
oculimei. Neque ingressussum in mag¬
nis. Neque in mirabi libus superme
Ecce quia malitia paruulus fui sedquia
sensu non fui paruulus si nonhumilit̃
sentiebam. sed ex altaui animam meam.
retribuatur mihi quodre tribuitur par¬
uulo quiablactatur amatre: utiam pa¬
nem sit ido neus manducare : Ethaec
ergo fratres sententia non displicet.
quia non est contra fidem: Mouetme
tamen quia nontantum dictum est.
quemadmodum quiablatus est alacte:
sicretributio in animam meam. sed ad¬
ditum que madmodum qui ablatus est
alacte supermatrem suam. sic retribu¬
tio in animammeam : Hic mihi nescio
quidtaleoccurrit. utuid eam quiamale¬
dictum est: Ab lactaturenim non in¬
fans. sediam grandiusculus: Quiautẽ
infirmus est. prima infantia quaeue¬
rir infantia est supermatrem suamest.
si foste fuerit a lacte: ablatus extingui¬

Expanded text:
riora verba: «Domine, non est exaltatum riora verba: «Domine, non est exaltatum cor meum, neque in altum elati sunt oculi mei; neque ingressus sum in magnis, neque in mirabilibus super me.» Ecce quia malitia parvulus fui. Sed quia sensu non fui parvulus; «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam;» retribuatur mihi quod retribuitur parvulo qui ablactatur a matre, ut jam panem sim idoneus manducare. 13. Et haec ergo, fratres, sententia non displicet, quia non est contra fidem. Movet me tamen, quia non tantum dictum est, «Quemadmodum qui ablatus est a lacte, sic retributio in animam meam;» sed additum est, «Quemadmodum qui ablatus est a lacte super matrem suam, sic retributio in animam meam.» Hic mihi nescio quid tale occurrit, ut videam quia maledictum est. Ablactatur enim non infans, sed jam grandiusculus: qui autem infirmus est prima infantia, quae vera infantia est, super matrem suam est; si forte fuerit a lacte ablatus, exstingui
Abbreviated transcription (Latin):
ubi est ds̃tuus: Utautem in ueniret dm̃
suum quidegito haec meditatus sum
inquit : &effudi supermeanimam meã:
Vtinueni retdm̃. fudit superse ani¬
mamsuam: Nonergo sictibidicitur
humilis esto ut non sapias : Humilis
esto propter superbiam: altus esto
propter sapientiam: Audi euidentẽ
sententiam dehacre: Nolite ẽffici¬
pueri mentibus. sed malitia in fantes
estote. ut mentibus perfectisitis: Cer¬
te explicatum est fratresmei: ubinos
uoluit ds̃ essehumiles ubi altos: Humi¬
les propter cauendam superbiam:
altos propter capiendam sapientiam:
Lactare ut nutriaris. sic nutrire utcres¬
cas: sic cresce ut panem manduces:
Cumenim coeperis panem manduca¬
re. Ab lactaueris  Id est iam non tibi
opuserit lacte : sed solidus cibus Et
hocuidetur dixisse si non humiliter
sentiebam. sed ex altaui animam meã
Idest si nonmente sed malitia paruu¬
lus fui: Quod significans dixit supe¬

Expanded text:
Ubi est Deus tuus?» Ut autem inveniret Deum Ubi est Deus tuus?» Ut autem inveniret Deum suum, quid egit? «Haec meditatus sum,» inquit, «et effudi super me animam meam» . Ut inveniret Deum, effudit super se animam suam. Non ergo sic tibi dicitur, Humilis esto, ut non sapias. Humilis esto, propter superbiam; altus esto, propter sapientiam. Audi evidentem sententiam de hac re: «Nolite pueri effici mentibus; sed malitia infantes estote, ut mentibus perfecti sitis» . Certe explicatum est, fratres mei, ubi nos Deus voluit esse humiles, ubi altos: humiles, propter cavendam superbiam; altos, propter capiendam sapientiam. Lactare, ut nutriaris; sic nutrire, ut crescas; sic cresce, ut panem manduces. Cum enim coeperis panem manducare, ablactaberis, id est, jam tibi non opus erit lac, sed solidus cibus. Et hoc videtur dixisse: «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam;» id est, si non mente, sed malitia parvulus fui. Quod significans, dixit supe
Abbreviated transcription (Latin):
est. uincuntnos aues addm̃: Ergo intus
ds̃ altus est & spiritaliter altus. Nec per¬
uenit anima ut contingateum nisi tran¬
sieritse: Nam quicquid dedõ sentis se¬
cundum corpus. multum erras multum
infanses: Sisentis dedõ &iam secundũ
animam humanam. quod ds̃ autobli¬
uiscatur. autita sapiat ut desipiat aut
faciat aliquid &peniteateum Omnia
enim ista posita sunt inscriptura. ut nobis
lactantibus commendare turdf̃: Non
ut propriedeillo sic audiamus ista & in¬
tellegamus quasi paenite atdm̃: & modo
discat aliquid quod nonnouerat & in¬
tellegat quod non intellegebat. &remi¬
niscatur quod oblituserat : Talia enim
animae sunt non dĩ Nisi enim transi¬
erit & modum animaesuae. Non uide¬
bit qui ads est: Quodest. quidixit:
Egosum qui sum: Itaque ille cuidice¬
batur. ubi est ds̃tuus. quid dixit. Fac¬
te sunt mihi lacrimaemeae panesdie
ac noctedum dicitur mihi cotidie¬

Expanded text:
est, vincunt nos aves ad Deum. Ergo intus est, vincunt nos aves ad Deum. Ergo intus Deus altus est, et spiritualiter altus; nec pervenit anima ut contingat eum, nisi transierit se. Nam quidquid de Deo sentis secundum corpus, multum erras. Multum infans es, si sentis de Deo etiam secundum animam humanam, quod Deus aut obliviscatur, aut ita sapiat ut desipiat, aut faciat aliquid et poeniteat eum: omnia enim ista posita sunt in Scripturis, ut nobis lactentibus commendaretur Deus; non ut proprie de illo sic audiamus ista, et intelligamus quasi poeniteat Deum, et modo discat aliquid quod non noverat, et intelligat quod non intelligebat, et reminiscatur quod oblitus erat. Talia enim animae sunt, non Dei. Nisi ergo transierit et modum animae suae, non videbit quia Deus est quod est; qui dixit, «Ego sum qui sum» . Itaque ille cui dicebatur, «Ubi est Deus tuus,» quid dixit? «Factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
les essed ebent dimittunt se: ñihil uolunt
discere. putantes quia sialiquid didice¬
rint superbierunt. &remanent inso¬
lo lacte: Quos reprehendit scriptura
dicens & factiestis opus habentes lacte.
non solido cibo: Si enimnos ds̃ uult nutri¬
rilacte. ut non ibi remaneamus Sed cres¬
cendo perlac. ad solidum cibum perueni¬
amus Ergo non debet homo extollere
corsuum insuperbiam . sed debet leuare
indoctrinam uerbidĩ: Nam sileuanda
anima non esset. Non diceretur in alia
uoce psalmi : Ad ted ñ e leuaui animam
meam: Etnisi seipsa anima superseeffun¬
dat. Non peruenit aduisionemdĩ & ad
cognitionem substantiae illius in commu¬
tabilis: Nam modo cumadhuc incarne
est dicitur ei ubi est dstuus & sed intus est
dseius. & spiritaliter intus. & spiritaliter
excelsus est on quasi interuallis loco¬
rum. quo modo perinter ualla loca altio¬
ra sunt: Nam sitalis altitudo quaerenda

Expanded text:
les esse debent, dimittunt se, nihil volunt les esse debent, dimittunt se, nihil volunt discere, putantes quia si aliquid didicerint superbi erunt; et remanent in solo lacte. Quos reprehendit Scriptura, dicens: «Et facti estis opus habentes lacte, non solido cibo» . Sic enim nos Deus vult nutriri lacte, ut non ibi remaneamus; sed crescendo per lac, ad solidum cibum perveniamus. Ergo non debet homo extollere cor suum in superbiam, sed debet levare in doctrinam verbi Dei. Nam si levanda anima non esset, non diceretur in alia voce psalmi: «Ad te, Domine, levavi animam meam» . Et nisi se ipsa anima super se effundat, non pervenit ad visionem Dei, et ad cognitionem substantiae illius incommutabilis. Nam modo cum adhuc in carne est, dicitur ei: «Ubi est Deus tuus?» Sed intus est Deus ejus, et spiritualiter intus est, et spiritualiter excelsus est; non quasi intervallis locorum, quomodo per intervalla loca altiora sunt. Nam si talis altitudo quaerenda
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesiam tresdeos: Non enim pos¬
sunt negare dm̃essepatrem. Nec possunt
negaredm̃ filium. Nec possunt negares pm̃
dii: Disputantes ergo quod caperenon
poterant. elati sunt in superbiam. &
factum est in eis quoddicitur in isto
psalmo: Ginon humiliter sentiebam.
sed ex altaui animam meam: que madmo¬
dum quiablactatus est alacte super
matrem suam: sic retributio in animam
meam: Materenim ecclesia dĩ est. un¬
deilli separati sunt: Ibi lactari & nutri¬
ri debebant. ut trescerent ad capiendum
uerbum dñi. apud dm̃ in formadĩ aequa¬
lem patri: Uisa est hicquidem abhis
quiantenos istatractarunt. & alia
sententia. & alius intellectus in his uer¬
bis. quem nontacebo caritatiuestrae:
hoc enim dixerunt: Omnis superbus
nedõ displiceat & toto corde in tueri
quod dictumest: Quanto magnus es.
tanto humiliate inomnibus &coram dõ
inuenies gratiam: Sed rursus qͥuidam s̃¬
homines qui cum audierint quia humi¬

Expanded text:
Ecclesiam tres deos. Non enim posEcclesiam tres deos. Non enim possunt negare Deum esse Patrem, nec possunt negare Deum esse Filium, nec possunt negare Spiridii. Disputantes ergo quod capere non poterant, elati sunt in superbiam; et factum est in eis quod dicitur in isto psalmo, «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam; quemadmodum qui ablatus est a lacte super matrem suam, sic retributio in animam meam.» Mater enim Ecclesia Dei est, unde illi separati sunt: ibi lactari et nutriri debebant, ut crescerent ad capiendum Verbum Deum apud Deum, in forma Dei aequalem Patri. 12. Visa est hic quidem ab his qui ante nos ista tractarunt, et alia sententia, et alius intellectus in his verbis, quem non tacebo Charitati vestrae. Hoc enim dixerunt: Omnis superbus ne Deo displiceat, et toto corde intueri quod dictum est, «Quanto magnus es, tanto humilia te in omnibus, et coram Deo invenies gratiam» . Sed rursus sunt quidam homines, qui cum audierint quia humi
Abbreviated transcription (Latin):
Etnoli mirari quia uerbum nihil pas¬
sumest. Necanima hominis potest pa¬
ti aliquid occisa carne Dicente ipso
dh̃o : Nolite timere eos quicorpus occi¬
dunt. Animam autem non possunt
occidere : Sianima non potest occidi.
uerbum dĩ poterat occidi & tamen
quid dicit flagellauitme: colafiz auit
me : percussitme dilaniauitme: Totũ
hoo non fit in anima: Ettamen non
dicit nisime. propter unitatem con¬
sortii ipsius : Dr̃s ergo noster ih sxp̃s
panem fecit nobis lac incarnatus &
apparens mostalibus. ut in eo finire¬
tur mors. & non aberraremus a uerbo
credentes in carnem. quod factum est
uerbum : Hinccrescamus. Ipso lacte
nutriamur: ANtequam ualidi simus
ad capiendum uerbum: Non recedam:
a fide lactis nostri Illi autem haereti¬
ci uolentes disputare deeo quod non
poterant capere Dixerunt quia fi¬
lius est minor quam pater. & dixer̃
quia sp̃s sc̃s. minorest quamfilius
Etfecerunt gradus. & miserunt in

Expanded text:
Et noli mirari quia Verbum nihil pasEt noli mirari quia Verbum nihil passum est: nec anima hominis potest pati aliquid occisa carne, dicente ipso Domino, «Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere» . Si anima non potest occidi, Verbum Dei poterat occidi? Et tamen quid dicit? Flagellavit me, colaphizavit me, percussit me, dilaniavit me: totum hoc non fit in anima; et tamen non dicit, nisi, me, propter unitatem consortii ipsius. 11. Dominus ergo noster Jesuse fecit nobis lac, incarnatus et apparens mortalis; ut in eo finiretur mors, et non aberraremus a Verbo, credentes in carnem quod factum est Verbum. Hinc crescamus, ipso lacte nutriamur; antequam validi simus ad capiendum Verbum, non recedamus a fide lactis nostri. Illi autem haeretici volentes disputare de eo quod non poterant capere, dixerunt quia Filius minor est quam Pater, et dixerunt quia Spiritus sanctus minor est quam Filius; et fecerunt gradus, et immiserunt in
Abbreviated transcription (Latin):
tatum in hominem. homo in illo muta¬
tus est: Mutatus homo in illo. ut meli¬
or fieret quamerat. Nonutin ipsam
substantiam uerbi conuerteretur: Per
idergo quod homo erat. mostuus estds̃
Et perid quodds̃ erat excitatus est ho¬
mo. & surrexit & ascendit incaelum
Quicquid passus est homo. Non po¬
test dici. Non passus ds̃. quiads̃erat
hominem assumendo : sed non est mu¬
tatus in hominem: Quomodo non po¬
testdicere nonte passum in iuriam.
siuestistua conscindatur: Etquando
quaereris uelamicis ueliniudicio hoc
dicis iudici consciditme: Nondicis
conscidit birrum meum. sed conscĩ¬
ditme: Si potuit & meruit uestistua
dici .tu. quaenonestu. seduestistua.
quanto potius meruit audireca roxp̃i
templum uerbi unitum cum uerbo.
& quicquid incarne pateretur. ds̃
ipse pateretur. quamuis uerbum nec
mori potuerit. Neccorrumpi. Nec
mutari. Nec occidi: sed quicquid ho¬
rum passum est. Incarne passum est:

Expanded text:
tatum in hominem; homo in illo mutatatum in hominem; homo in illo mutatus est. Mutatus est homo in illo, ut melior fieret quam erat, non ut in ipsam substantiam Verbi converteretur. Per id ergo quod homo erat, mortuus est Deus; et per id quod Deus erat, excitatus est homo, et surrexit, et ascendit in coelum. Quidquid passus est homo, non potest dici non passus Deus, quia Deus erat hominem assumendo; sed non est mutatus in hominem: quomodo non potes dicere non te passum injuriam, si vestis tua conscindatur. Et quando quereris vel amicis vel in judicio, hoc dicis judici, Conscidit me: non dicis, Conscidit birrum meum; sed, Conscidit me. Si potuit et meruit vestis tua dici tu, quae non est tu, sed vestis tua; quanto potius meruit audire caro Christi, templum Verbi unitum cum Verbo, ut quidquid in carne pateretur, Deus ipse pateretur: quamvis Verbum nec mori potuerit, nec corrumpi, nec mutari, nec occidi; sed quidquid horum passum est, in carne passum est?
Abbreviated transcription (Latin):
mensam in fans minus idoneus est
admamillam idoneus est: Paniser¬
go demensa traicitur permatris ma¬
millam. ut sic perueniat idem alimen¬
tum ad paruum in fantem: Sic dñs
noster iħ s xp̃s cumes set uerbum a¬
pud patrem. perquod facta sunt om¬
nia: quicum in formadĩesset non ra¬
pinam arbitratus est esse aequalisdõ
Qualem caperent promodo suo ange¬
li : & unde in caelo potestates &uistu¬
tes sp̃s intellectuales pascerentur:
homo autem infirmus & carne in uolu¬
tus iaceret in terra. Nec posset ad eum
peruenire panis caelestis. ut panem
angelorum manducaret homo. & man¬
na descenderet aduberiorem populũ
is tabel. uerbum caro factum est. &habi¬
tauitin nobis: Qua propter ipsis infir¬
mis paulus apostolus hocdicit: quos
dicit animales &carnales: Num¬
cipio erat uerbum. & uerbum erat a¬
puddm̃ & ds̃ erat uerbum : Et quia
ipsum uerbum caro factum est : &ipsum
uerbum crucifix umest : sed non est mu¬

Expanded text:
mensam infans minus idoneus est, mensam infans minus idoneus est, ad mamillam idoneus est. Panis ergo de mensa trajicitur per matris mamillam, ut sic perveniat idem alimentum ad parvum infantem. Sic Dominus noster Jesus Christus cum esset Verbum apud Patrem, per quod facta sunt omnia; qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo ; qualem caperent pro modo suo Angeli, et unde in coelo Potestates et Virtutes, spiritus intellectuales pascerentur; homo autem infirmus et carne involutus jaceret in terra, nec posset ad eum pervenire panis coelestis: ut panem Angelorum manducaret homo , et manna descenderet ad veriorem populum Israel, «Verbum caro factum est, et habitavit in nobis» . 10. Quapropter ipsis infirmis Paulus apostolus hoc dicit, quos dicit animales et carnales : «Numcipio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.» Et quia ipsum «Verbum caro factum est,» et ipsum Verbum crucifixum est: sed non est mu
Abbreviated transcription (Latin):
readid quod capere non possunt
Et si aliquid utcumq coeperint aut
uisi sibi fuerint capere quod non coe¬
perunt : extolluntur inde & super¬
bunt : Itadeuidentur sibiquasi sapien¬
tes: Hocautem contigit omnibus hae¬
reticis quicum essent animales & car¬
nales defendo sententias suas prauas
quas falsas esse non potuerunt uide¬
re. exclusi sunt decatholica: Dicam
caritatiuestrae : quod possum: DNs
cipio erat uerbum: & uerbum erat
apuddm̃ & dserat uerbum: hocerat
in principio apud dm̃: omnia perip¬
sum facta sunt . & si neipso factum est
nihil: Panis ergo est Indeuiuunt
angeli: Eccepanis paratus est tibi.
sed cresce delacte. ut ad panem uenias :
Et quomodo inquis cresco delacte.
quod tibi factus est xp̃s ad infirmitatẽ
tuam. hoc primo crede &fostiter
derit filium minus idoneum ad capi¬
endum cibum. Ipsoscibos eidat . sed
traiectos percarnem suam: Nam
ipseest panis dequo in fans pascitur:
quo & matereius pascitur:: Sed ad

Expanded text:
re ad id quod capere non possunt: re ad id quod capere non possunt: et si aliquid utcumque coeperint, aut visi sibi fuerint capere quod non ceperunt, extolluntur inde, et superbiunt inde; videntur sibi quasi sapientes. Hoc autem contingit omnibus haereticis; qui cum essent animales et carnales, defendendo sententias suas pravas, quas falsas esse non potuerunt videre, exclusi sunt de Catholica. Dicam Charitati vestrae quod possum. Domicipio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil.» Panis ergo est; inde vivunt Angeli. Ecce panis paratus est tibi; sed cresce de lacte, ut ad panem pervenias. Et quomodo, inquis, cresco de lacte? Quod tibi factus est Christus ad infirmitatem tuam, hoc primo crede, et fortiter derit filium minus idoneum ad capiendum cibum, ipsos cibos ei dat, sed trajectos per carnem suam: nam ipse est panis quo infans pascitur, quo et mater ejus pascitur; sed ad
Abbreviated transcription (Latin):
BAM. SEDEXALTAUI ANIMA
MGAM QUEM AOMOOUM
ABLATUSESTALACTE SU¬
PERMATREM SUAM: SICRE¬
TRIBUTIO IN A NIMAMGAM
Uidetis eum uelut maledicto seob¬
strinxisse : quomodo alio loco inpsal¬
mo dicit: Oreds meus si feciistud:
si est iniquitas in manibus meis
Sireddidi retribuentibus mihi mala:
decidam merito ab inimicis meis in a¬
nis: & cetera: Sicuidetur & hic dix¬
isse . si non humiliter sentiebam : sed
ex altaui animam meam: Agequasi
dicturus est: Illud mihi contingat:
quomodo &ibi: Si reddidi retribu¬
entibus mihi mala contingat mihi
illud: quido decidam merito ab ini¬
micis meis in anis. sic &hic: Si non hu¬
militer sentiebam: sed ex altaui ani¬
mam meam . que madmodum qui ab¬
lactatus est alacte supermatrem su¬
am. sic retributio in animam meam
INtendite : Nostis quia quibus dam
infirmis dicit apostolus: Lacuobis
potum dedi nonescam. Nondumenĩ
poteratis. sed necdum adhuc quidem
potestis: Sunt infirmi qui non sunt
idonei ualido cibo. uolunt seostende¬

Expanded text:
imam meam; quemadmodum qui ablatus» «est a lacte super matrem suam, sic retributio in animam meam.» Videtur enim velut maledicto se obstrinxisse. Quomodo alio loco in psalmo dicit, «Domine Deus meus, si feci istud; si est iniquitas in manibus meis, si reddidi retribuentibus mihi mala; decidam merito ab inimicis meis inanis» , et caetera: sic videtur et hic dixisse, «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam.» Age; quasi dicturus esset, Illud mihi contingat. Quomodo et ibi, «Si reddidi retribuentibus mihi mala,» contingat mihi illud; quid? «Decidam merito ab inimicis meis inanis:» sic et hic, «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam; quemadmodum qui ablatus est a lacte super matrem suam, sic retributio in animam meam.» Intendite. Nostis quia quibusdam infirmis dicit Apostolus, «Lac vobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis; sed nec adhuc quidem potestis» . Sunt infirmi qui non sunt idonei valido cibo; volunt se extende
Abbreviated transcription (Latin):
dño : cum missiessent ad ñõ: Eccedne¬
subiecta sunt. uiditdñs quod temptaret
eos superbia. expotentia miraculorum.
& ille qui medicus uenerat sanare tumo¬
res nostros. & ferre infirmitates nostras.
continuo ait: Nolite in hoc gaudere. seagau lete.
lo: Nonomnes xp̃ianiboni daemones. I¬
eiciunt: Omnium tamen nomina scrip¬
ta sunt in caelo: Noneos uoluit gaude¬
re. ex eo quod proprium habebant: sed
ex eo quod cum ceteris salutem tenebaNT:
Nideuoluit gaudere a postolos. unde
gaudes &tu: INitendat caritas uestra:
Nullus fidelis habet spem: sinomeneiꝰ
Nonest scriptum in caelo: Omnium fi¬
delium quidiligunt xp̃m. qui ambu¬
lant uiameius humiliter quam ipse
docuit humilis. nomina scripta sunt
incaelo: Cuius uis contemptibilis in
scriptum est in caelo: cuius libet quem
contempnis: Et quid simile. Ipse&
a postoliꝰ quitanta miracula fecerunt.:
& tamen a postoli reprimuntur. ex
eo quod debono proprio gaudebant.

Expanded text:
Domino, cum missi essent a Domino: «EcceDomino, cum missi essent a Domino: «Eccesubjecta sunt.» Vidit Dominus quod tentaret eos superbia ex potentia miraculorum; et ille qui medicus venerat sanare tumores nostros, et ferre infirmitates nostras, continuo ait: «Nolite in hoc gaudere, quia daemonialo» . Non omnes christiani boni daemones ejiciunt; omnium tamen nomina scripta sunt in coelo. Non eos voluit gaudere ex eo quod proprium habebant, sed ex eo quod cum caeteris salutem tenebant: inde voluit gaudere Apostolos, unde gaudes et tu. Intendat Charitas vestra. Nullus fidelis habet spem, si nomen ejus non est scriptum in coelo. Omnium fidelium qui diligunt Christum, qui ambulant viam ejus humiliter, quam ipse docuit humilis, nomina scripta sunt in coelo. Cujusvis contemptibilis in scriptum est in coelo; cujuslibet quem contemnis. Et quid simile ipsi et Apostolis, qui tanta miracula fecerunt? Et tamen Apostoli reprimuntur ex eo quod de bono proprio gaudebant,
Abbreviated transcription (Latin):
potuit apostolus extolli. magnitudi¬
ne reuelationum. Nisi acciperet an¬
gelum satanae quise colafizaret:
quis desepossit essesecurus. utiuste
uideatur ambulare quiminus accepite
sed si non peruersae querat quod recte
non accepit. quaerat sine quo non po¬
test esse incorporexp̃i. Autsinequo
maleest illi : Tutior estenim incorpo¬
re digitus sanus. quam lipiens oculus:
Digitus exigua quaedam resest: Ocu¬
lus magnifice multum potest: Etta¬
men melius est digitumesse & sanum
esse : quamoculum esse &pesturbari:
lippire excecari: Nnergo querat
quis que in corporexp̃i. Nisi sanitatem:
Secundum sanitatem habeat fidem:
exfidemundatur coreius. & munda¬
tione cordis uidebit illam faciem
dequa dictum est: Beatimundo corde:
qñm ipsidm̃ uidebunt: Etquifecit mi¬
racula. & qui non fecit miracula in cor¬
porexp̃i. Nondebet gaudere nisi defa¬
ciedĩ : Redierunt a postoli & dixerunt

Expanded text:
potuit Paulus apostolus extolli magnitudipotuit Paulus apostolus extolli magnitudine revelationum, nisi acciperet angelum satanae qui se colaphizaret; quis de se possit esse securus? Tutius videtur ambulare qui minus accepit, sed si non perverse quaerat quod recte non accepit: quaerat sine quo non potest esse in corpore Christi, aut sine quo male est illic. Tutior est enim in corpore digitus sanus, quam lippiens oculus. Digitus exigua quaedam res est; oculus magnifica, multum potest: et tamen melius est digitum esse et sanum esse, quam oculum esse et perturbari, lippire, excaecari. Non ergo quaerat quisque in corpore Christi nisi sanitatem. Secundum sanitatem habeat fidem; ex fide mundatur cor ejus , ex mundatione cordis videbit illam faciem de qua dictum est, «Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Et qui fecit miracula, et qui non fecit miracula in corpore Christi, non debet gaudere nisi de facie Dei. Redierunt Apostoli, et dixerunt
Abbreviated transcription (Latin):
apposuerat. molestum enrt infirmo.
rogauit medicum utauferret: quo¬
modo cum medicus apponit uisceri¬
bus aliquod forte epithema moles¬
tum & ardens. Inde tamen curan¬
dus est ille cuius uiscera tumebant:
Cumille ardere coeperit &cruciari
medi camento. rogat medicum utau¬
ferat: medicus autem consolatur.
monet cumpatientia. qui anouit
quam sit utile quod apposuit: Ita&
apostolus sequitur &dicit: Cum
dixisset datus est mihi stimulus car¬
nis meae angelus satanae qui mecola¬
fizet : Praedixit autem quare Ne
magnitudine reuelationum extol¬
lar : datus est mihi stimulus carnis
meae. Angelus satanae quime cola¬
fizet: Propter quod ter dñm rogaui
aitiutauferret eumame : Hoc estdi¬
cere: rogaui medicum utauferret
ame molestum aepithema: quod mihi
apposuerat : Sed audi uocem medici:
& dixitmihi: Sufficit tibi gratiam ea:
Namuistus in infirmitate perficitur:
unde saneris : Siergo hm̃i paulus

Expanded text:
apposuerat, molestum erat infirmo; apposuerat, molestum erat infirmo; rogavit medicum ut auferret. Quomodo cum medicus apponit visceribus aliquod forte epithema molestum et ardens, unde tamen curandus est ille cujus viscera tumebant; cum ille ardere coeperit et cruciari medicamento, rogat medicum ut auferat: medicus autem consolatur, monet eum patientiam, quia novit quam utile sit quod apposuit. Ita et Apostolus sequitur et dicit, cum dixisset, «Datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet.» Praedixit autem quare: «Ne magnitudine revelationum extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet. Propter quod ter Dominum rogavi,» ait, «ut auferret eum a me.» Hoc est dicere, Rogavi medicum, ut auferret a me molestum epithema quod mihi apposuerat. Sed audi vocem medici: «Et dixit mihi, Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur» . unde saneris. 8. Si ergo, charissimi,
Abbreviated transcription (Latin):
gelo satanae: Quidest hoco dolore quo¬
dam corporis traditur. exagitatur
uehementer: Dolores autem corpo¬
rum plerum que inmittuntur ab an¬
gelis satanae: Sed hoc non possunt nisi
permissi: Nam &iob sc̃s sic probatus
est: Permissus est ad eum probandum
satanas. & percus sit eum uulnere: ut
uermibus putresceret: Inmundus
enim permittebatur . sed sc̃s probaba¬
tur: Nescit diabolus quantabonade
illo fiat. &iam cum saeuit: Seuiens
intrauit incor iudae : seuiens tradidit
xp̃m. seuiens crucifixit. & cruci fixo
xpo. redemptus est orbis terrarum:
Eccesa euitia diaboli. diabolo obfuit.
Nobis autem profuit: Saeuiendo enĩ
quostenebat amisit. redemptos san¬
guinedñi: Quem cum saeuiret. effu¬
dit: sisciret tantum damnum sepas¬
surum. funderet in terram precium.
quoredemptum estgenus humanum:¬
Sic ergo angelus ille satanae quasi
libenter permissus est colafizare
apostolum: sed tamen apostolus cura¬
batur : Etquia illud quod medicus

Expanded text:
gelo satanae. Quid est hoc? Dolore quogelo satanae. Quid est hoc? Dolore quodam corporis traditur exagitatus vehementer: dolores autem corporum plerumque immittuntur ab angelis satanae; sed hoc non possunt nisi permissi. Nam et Job sanctus sic probatus est. Permissus est ad eum probandum satanas, et percussit eum vulnere, ut vermibus putresceret. Immundus enim permittebatur, sed sanctus probabatur . Nescit diabolus quanta bona de illo fiant, etiam cum saevit. Saeviens intravit in cor Judae , saeviens tradidit Christum, saeviens crucifixit; et crucifixo Christo, redemptus est orbis terrarum. Ecce saevitia diaboli diabolo obfuit, nobis autem profuit. Saeviendo enim, quos tenebat amisit, redemptos sanguine Domini, quem cum saeviret effudit. Si sciret tantum damnum se passurum, non funderet in terram pretium quo redemptum est genus humanumSic ergo ille angelus satanae quasi libenter permissus est colaphizare Apostolum; sed tamen Apostolus curabatur. Et quia illud quod medicus
Abbreviated transcription (Latin):
siae fuit. ostendit magnitudinem artis
suae. ut non solum eum xp̃ianum face¬
ret . sed & a postolum: Nec tantum a pos¬
tolum. sed sicut ipsedicit plus omnib
illis laboraret: excellentissimaeergo
gratiae fuit: E tui detis fratres quia.
modo in ecclesia pauli apostoli episto¬
laeuigent. magis quam coapostolo¬
rum eius: Alu enim nonscripserunt :
sedtantum locuti sunt in ecclesia: Nam
quae proferuntur aberrantibus subno¬
mine ipsorum. quia non sunt ipsorum
in probantur. Necacceptantur ab ecde¬
sia: Alii autem quiscripserunt. Nectan¬
tum. Nectanta gratia scripserunt: Cum
ergo esset magnae gratiae. & magna
dona meruisset adõ: quiddicit quodã
loco Propter magnitudinem autem¬
reuelationum. neextollar. Intendite :
rem tremendam uobisdico: Propter
magnitudinem inquit reuelationum
neextollar : datus est mihi stimulus
carnis meae. angelus satanaequime
colafizet: Quid est hoc fratres. Neex¬
tolleretur tamquam iuuenis. cola fiza¬
batur tamquam puer: & aquo ab an¬

Expanded text:
siae fuit, ostendit magnitudinem artis suae, ut non solum eum christianum faceret, sed et apostolum; nec tantum apostolum, sed sicut ipse dicit, plus omnibus illis laboraret . Excellentissimae ergo gratiae fuit. Et videtis, fratres, quia modo in Ecclesia Pauli apostoli Epistolae vigent, magis quam coapostolorum ejus. Alii enim non scripserunt, sed tantum locuti sunt in Ecclesia: nam quae proferuntur ab errantibus sub nomine ipsorum, quia non sunt ipsorum, improbantur, nec acceptantur ab Ecclesia. Alii autem qui scripserunt, nec tantum, nec tanta gratia scripserunt. Cum ergo esset magnae gratiae, et magna dona meruisset a Deo, quid dicit quodam loco? «Propter magnitudinem revelationum ne extollar.» Intendite, rem tremendam vobis dico: «Propter magnitudinem,» inquit, «revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet.» Quid est hoc, fratres? Ne extolleretur tanquam juvenis, colaphizabatur tanquam puer. Et a quo? Ab an
Abbreviated transcription (French):
bre. apocrifꝰ. Lis qͥ apellat᷑ sortes apłoꝵ apoc̃. Liber
lusa apłi: apoẽ. Lib̾ canones apłoꝵ. a poe. Lib phisiolog
qbheretic̃ c̃seriptꝰ. ⁊ bĩ ambrosii nomĩe psignat᷑ . apoerifᷤ
Historia euseħii pãphili apocrifa. Opcula t̃tulliani siue
africam. apoerifa. O pcula postumiani ⁊ galli. apoerifa
Sp̾eula montani. ⁊ prisile ⁊ maxilȩ: apoenta. Onũa openla fash
manicħe. a poerifa. Op̾cula alt̾uiꝰ eleñtis al exãdrini. apoenfu
Opcula cassiam pb̃u galliarũ apoerfa. Op̾cula iuetonini pie¬
tauiemis. a pocr̃. Opcula faust regiensis galliarũ. a põe. Opeula
apocr̃. Paissio cinci ⁊ iulitte. apac̃. Passio georgii ap̃. Serpptu

Expanded text:
ocr. Liber Lusan apocr. Liber canonum apostolorum apocr. Liber physiologus ab haereticis conscriptus, et beati Ambrosii nomine praesignatus apocr. Historia Eusebii Pamphyli apocr. Opuscula Tertulliani sive Africani apoc. Opuscula Posthumiani et Galli apocr. Opuscula Montani et Priscillae, et Maximillae apoc. Omnia opuscula Fausti Manichaei apocr. Opuscula alterius Clementis Alexandrini apocr. cula Cassiani presbyteri Galliarum apocrypha. Opuscula Victorini Pictaviensis apocrypha. Opuscula Faustini Regiensis Galliarum apocryphaapoc. Passio Cyrici et Julitae apoc. Passio Georgii apoc. Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
simũ collaubam qr ualde nob necessariã
adiis paganoꝵ calũpnias ordinaũ histo¬
riã. miraqr breuitate c̾texint. Iteos ne¬
nerabilis uiri Sedulii paschale. opꝰ qd̾ hero¬
icis descripsit u̾sibꝰ: insigni laude piefe¬
sũ opꝰ ñ sꝑnimꝰ. sꝯ miram᷑. Ceera q̃ ab hereti¬
cis ⁊ scismaticis c̾scripta ł pͣdicta st̃. nul

Expanded text:
sariam adversus paganorum calumnias ordinavit historiam, miraque brevitate contexuit. Venerabilis viri Sedulii Paschale opus quod heroicis descripsit versibus, insigni laude profesum opus non spernimus, sed miramur. Caetera quae ab haeretici
Abbreviated transcription (Latin):
ergo hominis longinqua peregri¬
natio facta . ẽ. intermalos Et tãquã¬
ie si dicer&ur illi. cũ quib: ergohabitas
licitatis : Sed tamen in sp̃e quia iam
uel gemere didicit: Multienim
& miserisunt & nongemunt: &
peregrinantur. & redire nolunt :
Isteiam uolens redire  Cognoscit
infelicitatem peregrinationis suae.
quia agno uit illã . redit & ascendere
incipit. qui a canticũ graduũ coepit
cantare : Vbiergogemit : & int̃quos
habitat
IN HABITAUICUI

Expanded text:
ergo hominis longinqua peregriergo hominis longinqua peregrinatio facta est inter malos. Et tanquam diceretur illi, Cum quibus ergo habitas, licitatis; sed tamen in spe, quia jam vel gemere didicit. Multi enim et miseri sunt, et non gemunt, et peregrinantur, et redire nolunt. Iste jam volens redire, cognoscit infelicitatem peregrinationis suae: quia agnovit illam, redit; et ascendere incipit, quia Canticum graduum coepit cantare. Ubi ergo gemit, et inter quos habitat? «Inhabitavi cu