comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cũait. Nunc iudiciũ est mundi. Nunc princeps huiusmundi eici&ur foras. Porno
DACON TRUEUS SOLUS REMANSERAT INLOCOSUO. Porropopulus idola¬
tres abiecta et eliminata professione atq: operatione doemonica intereos qui in fide p̃cesse¬
rant. quasi iuxta arcamdĩ humilis submissusq remanere: quam cũdiabolo forismitti. id est
abecclesiac membris a pathematizari milebat: Nec ultra status dagon sicut antea restauratus
asseritur : quia post multa lica eclesie cestamina: cessatum. tandem a falsorũ defensione deorum
&unidõ uero est data uictoria xp̃o. PAMTEAHANC CAVS AMI NONCALCANT SACERDOTES DAGOR¬

Expanded text:
cum ait: Nunc judicium est mundi, nunc princeps hujus mundi ejicietur foras . Porro cum ait: Nunc judicium est mundi, nunc princeps hujus mundi ejicietur foras . Porro Dagon truncus solus, etc. Porro populus, idololatriae abjecta et eliminata professione, atque operatione daemoniaca, inter eos qui in fide processerant, quasi juxta arcam Dei, humilis submissusque remanere, quam cum diabolo foras mitti, id est, ab Ecclesiae membris anathematizari, malebat. Nec ultra status Dagon sicut antea restauratus asseritur, quia post multa licet Ecclesiae certamina cessatum, tamen a falsorum defensione deorum, et uni Deo vero est data victoria Christo. Propter hanc causam non calcant sacerdotes Dago
Abbreviated transcription (Latin):
ad Xxp̃m potuere conuesti. Sed proditus lic& & decectiis qui uanita sest. recuperatu sest in eis qui con¬
traueritatem arma mouere ꝑfidiae. RURSŨM MANE DIEALIO CONSUAGENTIS INVENERVNT¬
digoN iacentem suꝑ faciem suam interra. coram arcadñi. Crescente paulatim signorũ celesti¬
um lumine. idolatrȩ confusa facie corim fidelibus xp̃i. terrenũ ꝑomnia caducũq quicquid ea¬
tenus egere uel credidere confessi sunt. CAPUT AUTEDAGON ETDVEMANUUTUS PALMAE
abscisa erant suꝑlimen. Caput omnis peccati suꝑbia diaboli. &opusidolatriae. quod quasi
duabus palmis impi&atis professione laudũ &uictimarũ caerimoniis agebatur. acognato corpo¬
re. idest a coherentibus sibi turbis seductorũ abscisum: Iamiamq forasq: mittendũ xp̃i auges¬
cente triumpho parebut: Quiquasi caput et manus dagon trunci inlimine iacere monstrabut.

Expanded text:
ad Christum potuere converti; sed proditus licet et detectus, qui vanitas est, recuperatus est in eis qui conad Christum potuere converti; sed proditus licet et detectus, qui vanitas est, recuperatus est in eis qui contra veritatem arma movere perfidiae. RursumDagon jacentem super faciem suam in terra coram arca Domini: um lumine, idololatriae confusa facie coram fidelibus Christi terrenum per omnia caducumque quidquid eatenus egere vel credidere confessi sunt. Caput autem Dagon et duae plamae manuum ejus, etc. Caput omnis peccati, superbia diaboli, et opus idololatriae; quod quasi duabus palmis, impietatis professione, laudum et victimarum caeremoniis agebatur, a cognato corpore, id est, a cohaerentibus sibi turbis seductorum abscissum jam, jamque foras mittendum, Christi augescente triumpho, parebat; qui quasi caput et manus Dagon trunci in limine jacere monstrabat,
Abbreviated transcription (Latin):
tobias qui interp̃tatur honusdĩ se in uadentem. angeli ducis hortatu undis abstrihit. ex enterat.
assat comodit salit. & secum ad medicamina simul & uiaticũ portat: idest dñs saluator suacarnis
escam appetentem diabolũ diuina potentia superat. insidiarũ latebris eripit: &abscisa ab eo mẽbra
iniquitatis sapientiae sale condita. ac sc̃i sp̃s ignedecota. in corporis sui quod est ecclesia membra trai¬
cit ꝑque alios aliis silutis auxilia prestat Dũenĩ ꝑeos quosdiabolo ereptos saluaratdñs. eggen¬
tilitatem abidolatriae deceptione saluauit. et iudeos dequibus carnem suscepit aberrore suae ꝑfidiȩ
inmundiest fine saluaturus. patet profecto. quid signific& tobias. cũ interanea concisi piscis. &
coniugem adȩmonio. &acecitate liberat parentem: CũQ SUNREXISSEUT DILuCULO

Expanded text:
Tobias, qui interpretatur bonus Dei, se invadentem angeli ducis hortatu undis abstrahit, exenterat, Tobias, qui interpretatur bonus Dei, se invadentem angeli ducis hortatu undis abstrahit, exenterat, assat, comedit, salit, et secum ad medicamina simul et viaticum portat. Id est, Dominus Salvator suae carnis escam appetentem diabolum divina potentia superat, insidiarum latebris eripit; et abscisa ab eo membra iniquitatis, sapientiae sale condita, ac sancti Spiritus igne decocta, in corporis sui, quod est Ecclesia, membra trajicit, perque alios aliis salutis auxilia praestat. Dum enim per eos quos diabolo ereptos salvat Dominus, et gentilitatem ab idololatriae deceptione salvabit, et Judaeos, de quibus carnem suscepit, ab errore suae perfidiae in mundi est fine salvaturus, patet profecto quid significet Tobias, cum per interanea conscisi piscis, et conjugem a daemonio, et a caecitate liberat parentem. Cumque surrexissent diluculo
Abbreviated transcription (Latin):
tionem ueleffusionem siue incendiũ significat. ETINTULEREA INTEMPLU DACON
Et intulerunt fidem inmundum. quuin maligno positus erat. et dequodñs dit
Cum fortis armatus custodit atrium suũ. in pace sunt omnia quaepos sid&. Si autem
frtor illo supeũ uenerit. uniuersa armacius auferet in quibus confidebat & spoliaeius distribu&
ẜ ortiserat cdagon quando stulta gentilitatis arma suo custohiebat in atrio. fortior est arca fidei.
quachuic uictrix spolia impi&atis eripuit. & hacc pi&atis arma etspolia fecit. ETSTATUIA
IΙΙ IVXTADΑCΟΝ Et erexerunt ecclesias xp̃iingentibus : marente adhuc ponnullis in
locis idolorum cultura: Dagon quippe qui int̃pretatur piscis tristitiac. ponsolũ psona sad&
nomine significat eum. qui auctor nobis miseriarũ ab in itio existens. rexuniuersorũ quaeina¬
quis sunt a proph&a uocatur: Dequo dñs beato iob subleuiathan specie plurima parrat: & quẽ

Expanded text:
tionem vel effusionem, sive incendium significat. Et intulerunt eam in templum Dagon. tionem vel effusionem, sive incendium significat. Et intulerunt eam in templum Dagon. Et intulerunt fidem in mundum, qui in maligno positus erat, et de quo Dominus ait: Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt omnia quae possidet; si autem fortior . Fortis erat Dagon, quando stulta gentilitatis arma suo custodiebat in atrio. Fortior est arca fidei, quae huic victrix spolia impietatis eripuit, et haec pietatis arma et spolia fecit. Et statuerunt eam juxta Dagon. Et erexerunt ecclesias Christi in gentibus, manente adhuc nonnullis in locis idolorum cultura. Dagon quippe, qui interpretatur piscis tristitiae, non solum persona, sed et nomine significat eum qui, auctor nobis miseriarum ab initio existens, rex universorum quae in aquis sunt a propheta vocatur. De quo Dominus beato Job sub Leviathan specie plurima narrat . Et quem
Abbreviated transcription (Latin):
Hic habod interp̃tatur uacgloriae. ud decidit gloria. Quod aptissime nomen huius temporis
iudȩis congruere. Nemo fere qui ambigat. Trans lata est autem gloria fidei deisrahel ad gentes
desinagoga ad ecclesiam. Sed infine mundi reuestetur adisrahel. De translata ad nos gaudea¬
mus. detrans ferenda & anobis patriamq: in plaustro Nouae conuersationis reducenda.
mistice suscipiente fidei testamentũ p̃putio. simulaera primo humilianda. Nec mora funditus
euestenda. eosquoq qui post agnitam fidem retro conuestuntur. digna ultione plectendos insinuat
Centes susceperunt uerbum euangelii aiudea. ubidñs corporaliter Natus. conuersitus & passus.
lo ca dispensationis suae misteriis. usq: hodie sacra reliquit. &asportauer̃ illud fama feliciip
exteras usq mundi prouincias. Quae catenus uitiorum flamma feruentes carnis soluebantur
in lacebris. Vnde bene a totus quae hebraicȩ esdod uocatur. iuxta pristinũ Nomen dissolu¬

Expanded text:
Ichabod interpretatur Vae gloriae, vel Decidit gloria, quod aptissime nomen hujus temporis Judaeis congruere nemo fere est qui ambiget. Translata est autem gloria fidei de Israel ad gentes, de Synagoga ad Ecclesiam; sed in fine mundi revertetur ad Israel. De translata ad nos gaudeamus; de transferenda a nobis patriam, quae in plaustro novae conversationis reducenda, mystice suscipiente fidei testamentum praeputio, simulacra primo humilianda, nec mora funditus evertenda, eos quoque qui post agnitam fidem retro convertuntur digna ultione plectendos, insinuat. entes susceperunt verbum Evangelii a Judaea, ubi Dominus corporaliter natus, conversatus, et passus, loca dispensationis suae mysteriis usque hodie sacra reliquit. Et asportaverunt illud fama felici in exteras usque mundi provincias, quae hactenus vitiorum flamma ferventes, carnis solvebantur illecebris. Unde bene Azotus, quae Hebraice Erdod vocatur, juxta pristinum nomen, dissolu
Abbreviated transcription (Latin):
existens &immobilis abundansinoperedñĩ semꝑ. Non fuerit circumductus omniuento doctri¬
ne: sapiensenim ꝑman& ut sol: Namstultus sicut lunamutatur. Cuius modiuiris & hoc
aptissime congruit : ut inexcelsamentis specula positi. & frugifero uistutum culmine
gaudentes dĩ possio. uouent: Nec solum qui lib& unus ꝑfectorum inxp̃o recteuir unus
appellatur : uerum mulitudinis credentium erat cor&anima una Imitantis iuxta
modulũ suũ illum cuidicitur: Tuautem idem ipsees: At contra reprobi ponsolũ inper¬
sonis pluribus. uel diuerso errore peccantibus multi sunt : Sed& singulisquisq: eorum.

Expanded text:
existens et immobilis, abundans in opere Domini, semper non fuerit circumductus omni vento doctriexistens et immobilis, abundans in opere Domini, semper non fuerit circumductus omni vento doctrinae. Sapiens enim permanet ut sol. Nam stultus sicut luna mutatur . Cujusmodi viris et hoc aptissime congruit, ut in excelsa mentis specula positi, et frugifero virtutum culmine gaudentes, Dei possessio vocentur. Nec solum quilibet unus perfectorum in Christo recte vir unus appellatur; verum multitudinis credentium erat cor et anima una , imitantes juxta modulum suum illum cui dicitur: Tu autem idem ipse es . At contra, reprobi non solum in personis pluribus, vel diverso errore peccantibus multi sunt; sed et singulus quisque eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
transcensa conuersatione terrena. totomentis adnisu suꝑnum sapientiȩ lumeni speculari deside¬
rant: illum possidens montem quidestructa mundialis imperii pompacreuit fruge credentiũ
populorum: &impleuit omnem terram: Dequo psalmista: Etexaudiuit inquit me demon¬
te scõsuo : id est redemit me ꝑhominem: quem singulariter scm suscepit: Quiuidelic& uir
unus id est homoxp̃s Suum ipse nomen exponensait: Dñs possedit me initium uiarũ suarum :
Sed hoc & unxta litterã notantum : quia non frustra. Neq exsuꝑfluo scriptum est fuit uir unus ⁊
dum sufficere posse uider&ur. fuit uir deramathaim uel congruentius dici potuisse fuituir
quidam : Sicut &iam aliqui contrafidem hebraice ueritatis interpretarisunt ausi : Sed hoc quod
additur unus. ad titulum laudis helcanȩ respicit: quiuidelic& iuxta a postoliuocem. stabilis

Expanded text:
transcensa conversatione terrena, toto mentis adnisu supernum sapientiae lumen speculari desidetranscensa conversatione terrena, toto mentis adnisu supernum sapientiae lumen speculari desiderant, illum possidens montem, qui, destructa mundialis imperii pompa, crevit fruge credentium populorum, et implevit omnem terram. De quo Psalmista: Et exaudivit, inquit, me de monte sancto suo , id est, redemit me per hominem, quem singulariter sanctum suscepit. Qui videlicet vir unus, id est, homo Christus, suum ipse nomen exponens ait: Dominus possedit me initium viarum suarum . Sed hoc et juxta litteram notandum, quia non frustra, neque ex superfluo scriptum est, Fuit vir unus; cum sufficere posse videretur, Fuit vir de Ramathaim: vel congruentius dici potuisset, Fuit vir quidam; sicut etiam aliqui contra fidem Hebraicae veritatis interpretari sunt ausi. Sed hoc quod additur, Unus, ad titulum laudis Elcanae respicit, qui videlicet, juxta Apostoli monita , stabilis
Abbreviated transcription (Latin):
Prima beati samuhelis lectiotrpice designat. unum eundemq dnm xp̃m sina
lexis sueq credule prolis ubestate iactantis : Alterius suelonge desolationis in iurias. hu¬
mili a pudeiusdem suiredem ptoris misericordiam deuotione deflentis : Ideoq reclamantiseũ
redemptoris sublimi consolatione respirantis: Ramatha sicut in locorum libris inuenimus.
est ciuitas in regione thumnitica uxtadiospolim : un de fuit ioseph qui ineuangeliis dearimathia
scribitur: Sophim autem mons efraim in loco ramatham. quam u&us editio armathem posuit :
Inter pretatur autem ramatha excelsacorum: sophim speculaꝰ efrum frugifer siuecrescens
el cani dipossessio : Fuit ergo uirunus deexcelsa eorum adest uirorum specula. demonte
frugifero & crescente : & nomeneius dĩ possessio : Vpusdñs una fides unum baptisma: unus
ds̃ quidilectam sibi semꝑ hab& consecratq mansionem. inspiritalibus fidelium cordibus quȩ

Expanded text:
Prima beati Samuelis lectio typice designat unum eumdemque Dominum Christlegis, suaeque credulae prolis ubertate jactantis; alterius, suae longae desolationis injurias humili apud ejusdem sui Redemptoris misericordiam devotione deflentis, ideoque redamantis eum redemptoris sublimi consolatione respirantis. Ramathaim, sicut in locorum libris invenimus, est civitas in regione Thannitica, juxta Diospolim, unde fuit Joseph, qui in Evangeliis de Arimathia scribitur. Sophim autem mons Ephraim in loco Ramathaim, quam vetus editio Armathem posuit. Interpretatur autem Ramathaim, excelsa eorum: Sophim, specula: Ephraim, frugifer sive crescens: Elcana, Dei possessio. Fuit ergo vir unus de excelsa eorum, id est, virorum specula, de monte frugifero et crescente, et nomen ejus Dei possessio. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus , qui dilectam sibi semper habet, consecratque mansionem in spiritualibus fidelium cordibus. Quae,
Abbreviated transcription (Latin):
Proficiente indõ uero ifrahel. falsorũ multorũq cultores deorum. continuo furor nouus
inuidendi eumq depriuandi corripuit, et hocest philistum aciem in afec idest infurore
Nouo contra is tahel instruere: finitimasquasq: gentes ab inmundis edoctas spiritibus ad secan¬
dalitandũ dĩ populũ. ꝑuersae religionis uel actionis exempla praemonstrare: quod atem¬
pore legis acceptae usq dum gratia xp̃i fecit utraq unum. Numquam agere destiterunt

Expanded text:
Proficiente in Deo vero Israel, falsorum multorumque cultores deorum continuo furor novus Proficiente in Deo vero Israel, falsorum multorumque cultores deorum continuo furor novus invidendi eumque depravandi corripuit; et hoc est Philisthaeos aciem in Aphec, id est, in furore novo contra Israel instruere, finitimas quasque gentes ab immundis edoctas spiritibus, ad scandalizandum Dei populum, perversae religionis vel actionis exempla praemonstrare, quod a tempore legis acceptae, usque dum gratia Christi fecit utraque unum, nunquam agere destiterunt.
Abbreviated transcription (Latin):
deceptus sȩpe diu ꝑexemplagentiũ israhel. tandem accepta ad tempus euangelii fide. nonmulto
postipsam pariter et doctores ueritatis amissurus fuisse signatur. trans latoq ad gentesdĩ testa¬
mento sacerdotii legalis simul cdmconiuncta ei synagoga ꝑditio subsecuta monstratur
Egressus est namq israhel obuiam philistum in proelium. Egressus est populus idem
post accepte legis notitiam adagenda palam bonaopera quaedidicit. Expugnandũq quantũ
poterit gentilitatis errorem. Qquo impiorum corda debriata ꝑpetuam uergebant in mortẽ
Vnde bene philistum cadentes potione dicuntur. Quotamen incestamine israhel nontã
exteras gentes asclerum pollutione reuocare: quam scipsum curibat. Neillarũ exemplũ
periret obseruare. EICASINAMETAIUS ESTIUXTA LAPIDEMADIUIORII
Et omnem spiritalis suibelli fiduciam in eius constituit auxilio. Dequo dicebat: Dum
anxiaretur cormeum in p&ra exaltastime: &alibi. Dñs petramea & roburmeum.

Expanded text:
deceptus saepe diu per exempla gentium Israel, tandem accepta ad tempus Evangelii fide, non multo post ipsam pariter et doctores veritatis amissurus fuisse signatur. Translatoque ad gentes Dei testamento, sacerdotii legalis simul cum conjuncta ei Synagoga, perditio subsecuta monstratur. Egressus est namque Israel obviam Philisthiim, etc. Egressus est populus, id est, post acceptae legis notitiam, ad agenda palam bona opera quae didicit; expugnandumque, quantum poterat, gentilitatis errorem, quo impiorum corda ebriata, perpetuam vergebant in mortem. Unde bene Philisthiim cadentes potione dicuntur. Quo tamen in certamine Israel non tam exteras gentes a scelerum pollutione revocare, quam seipsum curabat, ne illarum exemplo periret, observare. Et castrametatus est juxta lapidem Adjutorii. Et omnem spiritualis sui belli fiduciam in ejus constituit auxilio; de quo dicebat: Dum anxiaretur cor meum, in petra exaltasti me . Et alibi: Dominus petra mea et robur meum
Abbreviated transcription (Latin):
accinctus ephodlineo. ministrabut xp̃s nrac infirmitati humilis in homine corpus animamq semper
abomni uitiorum stonde mundissimã gestans. Nonenuim peccauit Necmalum coramdño fecit. quisine
iniquitatibus conceptu s est et sine delictis peperit eum matersua. Ministrat populus xp̃ianus up̃o.
carnem suam crucifigens cum uitus et concupiscentiis. castiginsq: corpussuũ & seruituti subiciens
ETTUNICAM PIAUAM FACIIBAT EI MATERSUA Non solum caftam &abomni
peccato liberim. Sed & humilem ꝑomnia dñs carnem suscepit. Quamei facit ecclesia uelquiatalẽ
eam recte & saluberrime credit. uelqui a nobile membrũ ecclesiae uirgo praefulget. Quam¬

Expanded text:
accinctus ephod lineo; ministrabat Christus nostrae infirmitati humilis in homine, corpus animamque semper accinctus ephod lineo; ministrabat Christus nostrae infirmitati humilis in homine, corpus animamque semper ab omni vitiorum sorde mundissimam gestans. Non enim peccavit, nec malum coram Domino fecit: Qui sine iniquitatibus conceptus est, et sine delictis peperit eum mater sua. Ministrat populus Christianus Christo, carnem suam crucifigens cum vitiis et concupiscentiis, castigansque corpus suum, et servituti subjiciens. Et tunicam parvam faciebat ei mater sua. Non solum castam et ab omni peccato liberam, sed et humilem per omnia Dominus carnem suscepit; quam ei facit Ecclesia, vel qui talem eum recte et saluberrime credit, vel quia non ignobile membrum Ecclesiae virgo, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
Ephod hebraice. latinc suꝑhumerale uel suꝑ indumentum dicitur. Cuius rominis uestimentũ
ex auro hiacinetho purpura coccoq bistincto acbris retortagontextum. solis pontificibus concessum
exodi scriptuti commemorat. uerum idem lineum sacerdotibus leuitis acceteris quibusq u sibile
÷thic samuhelis quileuita fuit & in fra sicerdotum quos occidit saul acdauid coram arcadñi ludentis
exempla testantur: Neq enim una ciuitas octoginta quinq pontifices. Sedminoris gradus potit
habere sicerdotes. Typice autem ephosuarii coloris. multifarum in uiro scõ uistutu graitiã mons¬
trit: liutum uero quod deterta procreatm longo iame xercitio suum peruepuit adedlccorem
candidissimam castae cãrnis mortificationem designat. Alinistrabat ergo samuheł ante ficiem dñipaer

Expanded text:
Ephod Hebraice, Latine superhumerale vel superindumentum dicitur; cujus nominis vestimentum Ephod Hebraice, Latine superhumerale vel superindumentum dicitur; cujus nominis vestimentum ex auro, hyacintho, purpura, coccoque bis tincto, ac bysso retorta contextum, solis pontificibus concessum, Exodi Scriptura commemorat . Verum idem lineum sacerdotibus, Levitis, ac caeteris quibusque usibile, et hic Samuelis, qui Levita fuit, et infra sacerdotum, quos occidit Saul, ac David coram arca Domini ludentis, exempla testantur. Neque enim unaevitas octoginta quinque pontifices, sed minoris gradus potuit habere sacerdotes. Typice autem Ephod varii coloris, multifariam in viro sancto virtutum gratiam monstrat. Lineum vero, quod de terra procreatum, longo jam exercitio suum pervenit ad decorem, candidissimam castae carnis mortificationem designat. Ministrabat ergo Samuel ante faciem Domini, puer
Abbreviated transcription (Latin):
Haec autem suis auditoribus in probi nonuerbis sed rebus ipsis dicebunt. quorum simillima
hodieque ꝑmagistros. et sacerdotes ecclesiae fieri utinam pesciremus. ERAT ERGO
sacrificiodñi. Erat peccatum scribarum &phariscorum grande nimis corim dño. tamet sicorã
hominibus se per hypocrisin iustificantium quia ipsi homines cumessent. rescindebant praeceptũ
dĩ ꝑ traditionessuas. uel ceste tollentes clauem scientie et ipsi ponintroibant. et uolentes intrire
prohibebunt. Siautem grinde nimis peccatum coram dño cõmisere pueri qui pecualiũ uictimarũ
carnes. indigne tractalunt. quid putas eos mereri poenirum quistultitia puerili. filium dĩ concul¬
cauerint & sanguinem testamenti acterni pollutum duxerint quiaccipientes Nondiiudicantdñi
corpus. idest a communiũ uiliũq escarum ꝑceptione cadestis uitae mysteriũ minime discernunt.

Expanded text:
Haec autem suis auditoribus improbi non verbis, sed rebus ipsis dicebant. Quorum simillima Haec autem suis auditoribus improbi non verbis, sed rebus ipsis dicebant. Quorum simillima hodieque per magistros et sacerdotes Ecclesiae fieri utinam nesciremus. Erat ergo c. Erat peccatum scribarum et Pharisaeorum grande nimis coram Domino, tametsi coram hominibus se per hypocrisin justificantium ; quia ipsi homines cum essent, rescindebant praeceptum Dei per traditiones suas; vel certe tollentes clavem scientiae, et ipsi non introibant, et volentes intrare prohibebant. Si autem grande nimis peccatum coram Domino commisere pueri, qui pecualium victimarum carnes indigne tractabant: quid putas eos mereri poenarum, qui stultitia puerili Filium Dei conculcaverint, et sanguinem testamenti aeterni pollutum duxerint ? Qui accipientes non dijudicant corpus Domini , id est, a communium viliumque escarum perceptione, coelestis vitae mysterium minime discernunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cogentes. Qua pro fectiꝰ fuscinula prauissima &iam Nunc i necdesia sacras hostias attamirunt
quicuq accepto fidei mysterio ud etiam ministerio uerbi. sua quaerunt nonquacihũ x p̃i.
Enam axte quã adolenevt adipemue nesat puersicenoons eidi¬
cebat immolanti. Dumihi carnes ut coquam sacerdoti. Nonenimaccipiam ate carnẽ coctã sederudõ¬
Lantum Nequitia pharisee deceptionis progressa est. utetiam antequam gritissimie dõ dilectionis
pingue munus offerendum docerent. Quod anteceteras uistutum hostius ei singulare deb& in ara
cordis immolari. Suum diuino cultui praeferrent obsequiũ. Dicentes miseris auditoribus. ut suȩ
quisq concupiscentue carnalis in lecebras. nona&herue caritatis flammadõ digne consumerent
Sed in conditoris iniuriam munus castigatas prolibitu carnaliũ impenderent pracceptorum.

Expanded text:
cogentes; qua profecto fuscinula pravissima etiam nunc in ecclesia sacras hostias attaminant, cogentes; qua profecto fuscinula pravissima etiam nunc in ecclesia sacras hostias attaminant, quicunque accepto fidei mysterio, vel etiam ministerio verbi sua quaerunt, non quae Jesu Christi. am antequam adolerent adipem, veniebat puer sacerdotis, et dicebat immolanti: Da mihi carnem, ut coquam sacerdoti: non enim accipiam a te carnem coctam, sed crudantum nequitia Pharisaicae deceptionis progressa est, ut etiam antequam gratissimae Deo dilectionis pingue munus offerendum docerent, quod ante caeteras virtutum hostias ei singulare debet in ara cordis immolari, suum divino cultui praeferrent obsequium; dicentes miseris auditoribus, ut suae quisque concupiscentiae carnalis illecebras, non aethereae charitatis flamma Deo dignae consumerent, sed in Conditoris injuriam minus castigatas pro libitu carnalium impenderent praeceptorum.
Abbreviated transcription (Latin):
heno discipuli seribarum phariseorũ et principũ sacenlotum. dum carnales eius consudines suꝑ nc
deuotionis ignidecoqui inciperent. et habelunt rapacem mundi cupiditatem inoperibussi is
uius tridentem morsum describens a postolus ioh innes ait. Quia omne quod inmundo est
cone piscentia carnisese. & concupiscentia oculorum est suꝑbi auite & hunus exempla ud &iã
doccrinasterae cupiditatis. mittebunt in qualetumq uidentis cor sa st siue docilesiuet andinis
&ungustionis ingeiii siuc in firmũ aeftigile scu patiens aduersi. siucefficox dicendi scurusticuminus¬
que sononũ. Quoduar&ate minoris muonisq ferrei aenii siue testeiuasis distinguitur:  aruumq
quẽ nup quis conceperat diuini amuoris culorem pessimo actacti polluentes Non id quodlex
statuit praedicandi ptiemiũ expectabunt. sed contra quod dõ debebutur oboedientiac munus sibi fier

Expanded text:
bant discipuli scribarum, Pharisaeorum, et principum sacerdotum, dum carnales ejus consuetudines supernae bant discipuli scribarum, Pharisaeorum, et principum sacerdotum, dum carnales ejus consuetudines supernae devotionis igni decoqui inciperent, et habebant rapacem mundi cupiditatem in operibus suis; cujus tridentem morsum describens apostolus Joannes ait: Quia omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae . Et hujus exlecumque audientis cor, id est, sive docibile, sive tardioris et angustioris ingenii, sive infirmum ac fragile, seu patiens adversi, sive efficax dicendi, seu rusticum, minusque sonorum, quod varietate minoris majorisque ferrei, aenei, sive testei vasis distinguitur; parvumque quem nuper quisque conceperat divini amoris calorem pessimo attactu polluentes, non id quod lex statuit praedicandi praemium exspectabant, sed contra quod Deo debebatur, obedientiae munus sibi fieri
Abbreviated transcription (Latin):
minister in conspectudñi ante faciem heli sacerdotis. Uocata niup ad fidem ecclesia gentium qdđ¬
xp̃s ad inlustrinda sicut semꝑ suorum celsa corda fidelium &angelorũ & hominum quie sunt domus
eius suꝑpetrim fidei contra inferi portas erecta. Ipse autem uocatus ad fidem populus cernente etiam
iuduico & ammirante sacerdotio xp̃i iussis humiliter quasi se semꝑ conspicientis seruiebat
Fili sicerdotii iuduici filii caeri luminis siue absqiugo. utrũq erum belial siuebeliar sonit
extitere. quot quot xp̃i doctrinim nescielunt. nondiuinae legis iussa sed suarum statutatriditio¬
num sequentes. SEDQUICŨq IΝIHOLASSΕT UEΠIIUEUIOUAT PUEN
PACER DOTIS DŨCOQUERENTUR CAANES ETFIABIBAT FVSCINULAMTRIDENTEINUANV
sua et mittebut cum in lebetem uel in caldariam aut inollam siue incaccabũ. etomne quodleubut

Expanded text:
minister in conspectu Domini ante faciem Heli sacerdotis porro filii Heli filii Belial minister in conspectu Domini ante faciem Heli sacerdotis porro filii Heli filii Belial Christus, ad illustranda, sicut semper sanctorum suorum celsa corda fidelium et angelorum et hominum, quae sunt domus ejus supra petram fidei fortissime contra inferi portas erecta. Ipse autem vocatus ad fidem populus, cernente etiam Judaico, et admirante sacerdotio, Christi jussis humiliter quasi se semper conspicientes serviebat. ii sacerdotii Judaici, filii caeci luminis, sive absque jugo utrumque enim Belial sive Beliar sonat exstitere, quotquot Christi doctrinam nesciebant; non divinae legis jussa, sed suarum statuta traditionum sequentes. Sed quicunque immolasset victimam, veniebat puer sacerdotis dum coquerentur carnes et habebat fuscinulam tridentem in manu sua et mittebat eam in lebetem vel in caldariam aut in ollam sive in caccabum et omne quod levabat
Abbreviated transcription (Latin):
nae maiestatissuae gloria sublime monstrabit. Cornu autem xp̃i ponsolũ uingeniti filiidĩ. uerum¬
&im unituiusq electieius. noninconuenienter accipitur. Vnde ista ipsa in capite hrmni huius
qui toto iuxta nomen suum gratiumdĩ mirifice commendins. dit: Exaltati imest cornumeũ indõmeo
Omnes quippe unctoseius chrismate recte christos appellamus. quod tamen totum cũ suo caprte cor¬
pus unusest xp̃s. Nunc expaste peregrinus interra. tunc autem totus ecclesiae cuelesti subliman¬
dus inpatria Recole hymnũ beatȩ marie . & uide quam similia deiudiciis & gratiadĩ proph&ce miter
& dñi mulier et uirgo senserint. EIABISI HELCANA RAINAIHI DOMŨSUÃ ETUSQ
incarnationem dñi iudȩorum doctoribus. eiusdem in ecclesi adñi et saluatoris magnalia totũ diffa¬
manda perorbem. ABIIT IGITUR HELCANA RAMATHA DOAIUSUA PVER AUTEER AT

Expanded text:
nae majestatis suae gloria, sublime monstrabit. Cornu autem Christi non solum unigeniti Filii Dei, verumnae majestatis suae gloria, sublime monstrabit. Cornu autem Christi non solum unigeniti Filii Dei, verumetiam uniuscujusque electi ejus non inconvenienter accipitur. Unde ista ipsa in capite hymni hujus, quo toto juxta nomen suum gratiam Dei mirifice commendat, ait: Exaltatum est cornu meum in Deo meo. Omnes quippe unctos ejus chrismate, recte christos appellamus, quod tamen totum cum suo capite corpus unus est Christus; nunc ex parte peregrinus in terra, tunc autem totus coelesti sublimandus in patria. Recole hymnum beatae Mariae , et vide quae similia de judiciis et gratia Dei prophetae, mater et Domini, mulier et virgo sincarnationem Domini Judaeorum doctoribus, ejusdem in Ecclesia Domini et Salvatoris magnalia totum diffamanda per orbem. Abiit igitur
Abbreviated transcription (Latin):
Ad superiora respicit idcirto impios qui uistute fidentes auxiliũ diuinũ quaerere dispi¬
ciunt intenebris conticescere hoc est abagenda caeca impieite tandem damnatos silere.
quia non infortitudine propria. Sed inauctonris sui gritia roboribitur quicũq uir appellari
A peste districti &ultimi iudicuidiem t remendũ p̃nuntiat Itiquo quiadru Fompueslibui
aduersariicius iam modo neces se est nondĩ uisũ illũ humilit̃ formidemus. ut tunc uusa enuis
muestate gudeamus. Sed& hodiech̃s ad destruendam priuorũ contumaciã decelis lumino
diccumest iudicabut fines terte. ac sidicntur &ium finestertie quiañest quise ab scamdat
acalort cius. Sedmelius intellegitur fines terrae extremi. ud uniteuiusq: hominis udtotius mundi
tempora dicere. quia qualis de corpore quis exierit. talis offeretur districti iudicis examini

Expanded text:
Ad superiora respicit. Idcirco impios, qui sua virtute fidentes, auxilium divinum quaerere despiAd superiora respicit. Idcirco impios, qui sua virtute fidentes, auxilium divinum quaerere despiciunt, in tenebris conticere, hoc est, ab agenda caeca impietate tandem damnatos silere oportet; quia non in fortitudine propria, sed in auctoris sui gratia roborabitur, quicunque vir appellari Aperte districti et ultimi judicii diem tremendum praenuntiat; in quo quia Dominum formidabunt adversarii ejus, jam modo necesse est, nondum visum illum humiliter formidemus, ut tunc ejus visa majestate gaudeamus. Sed et hodie Dominus ad struendam pravorum contumaciam, de celsis luminosdictum est: Judicabit fines terrae; ac si diceretur, Etiam fines terrae; quia non est qui se abscondat a calore ejus . Sed melius intelligitur fines terrae, extrema vel uniuscujusque hominis vel totius mundi tempora dicere; quia qualis de corpore quis exierit, talis offeretur districti judicis examini.
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝑsecutionis unda deiceret. fixa fideliũ suorũ ac fortia corda locauit Eosdem ergo cardi¬
nes orbemterre portantes. quos supra principes inthronis sedentes appellati et recte. Quia
quinto nunc humilius portant et defendunt instantius. tanto piunc sublimius iudicant
Horum cardinum qui adñi sunt Et nonsua uistute muniti. Etbeatus iob meminit dicens
dedño Sub quocuruantur quiportant orbem. Quia ut ipua lidorũ ualcant firmit̃ onera
sustentare. in uictę foratudimi noncessant humilia colla submittere PEDESSCO¬
Actus piorumqsensusq quib ad ꝑfectiora qua si gradatim proficiunt. abimpiorũ defendit
ipsidiis et idem impii tenebrosi quasbonis tetendere. peribunt inmachinis. VNde quida
scõrum seruatori pedum suorum gratias agendo decantat. Exultabo infilutartuounfixes
gentes in interituquem fecerunt QUIAVONINFORTITUDNNROSORADITONENA¬

Expanded text:
dae persecutioni unda dejiceret, fixa fidelium suorum ac fortia corda locavit. Eosdem ergo cardidae persecutioni unda dejiceret, fixa fidelium suorum ac fortia corda locavit. Eosdem ergo cardines orbem terrae portantes, supra principes in thronis sedentes appellat. Et recte; quia quanto nunc humilius portant, et defendunt instantius, tanto tunc sublimius judicanti. Horum cardinum qui domini sint, et non sua virtute muniti, et beatus Job meminit, dicens de Domino: Sub quo curvantur qui portant orbem. Qui ut invalidorum valeant firmiter onera sustentare, invictae fortitudini non cessant humilia colla submittere . Pedes sanctoActus piorum sensusque, quibus ad perfectiora quasi gradatim proficiunt, ab impiorum defendit insidiis; et iidem impii tenebrosis, quas bonis tendere, peribunt in machinis. Unde quidam sanctorum Servatori pedum suorum gratias agendo decantat: Exsultabo in salutari tuo, infixae sunt gentes in interitu quem fecerunt, etc. Quia non in fortitudine sua ro
Abbreviated transcription (Latin):
et eleuat adcaelos pesuper&ur aiudeis ꝑsecutonibus. quorum traditiones apostoluis arbitratur utsteror
Ipsenamq: ggenus. ipse pauꝑfictus est pronobis. ut pos eius inopia ditaremur. VISEDEATCŨ
PIXCIPIBUS. EISOLIUM GLONIEIEVEV Hunc uersum exronit ipse . cũ scscitan¬
tibus se hisquos pauperes ficihut ȩeditaret. humiliabat interris ut subleuaret incaclis. quid mer¬
cedis habituri essent infuturo. Respondit. Cum sederit filius hominis in sede maiestatissuae.
Sedebitis & uos suꝑduodecim sedes iudicantes duodecim tribus istahel. Et salomon iplaude
fostis mulieris idest ecclesie. uelcuiusq animȩ electe. Nobilis inquit inportis uireius. quando
sederit cum senatoribus terrie. ONIENISUNT CARDINES TERREETPOSUIT SUPEOS ORBEM
Nonsolum promonturia rupesq: p̾latas. ad defensionem terreniorbis contra feruorẽ marine
tempestatis opposuit. Verum multo magis proconseruando ecdesiesue statu. Nchanc ulla turbi¬

Expanded text:
et elevat ad coelos, ne superetur a Judaeis persecutoribus, quorum traditiones Apostolus arbitratur ut stercora . Ipse namque egenus, ipse pauper factus est pro nobis, ut nos ejus inopia ditaremur . Ut sedeat cum principibus, etc. Hunc versum exponit ipse, cum sciscitantibus se his quos pauperes faciebat ut ditaret; humiliabat in terris, ut sublevaret in coelis; quid mercedis habituri essent in futuro; respondit: Cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel . Et Salomon in laude fortis mulieris, id est, Ecclesiae, vel cujusque animae electae: Nobilis, inquit, in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus terrae . Domini enim sunt cardines terrae, etc. Non solum promontoria rupesque praealtas ad defensionem terreni orbis contra fervorem marinae tempestatis opposuit, verum multo magis pro conservando Ecclesiae suae statu, ne hanc ulla turbi
Abbreviated transcription (Latin):
Argentum quippe uerbum confessionis fidi. Nummus autem breuitatem confessionis quae
in sembolo contin&ur exprimit. Quod autem iste uirdĩ qui officiosuo proph&aẽẽ ostendit᷑
dit. quicumq remanserit indomotua. hoc est quodisuias ait. Reliquiae saluae fient
Etapostolus heliae Verba commemorans. Sicergo inquit &inhoc tempore reliquie
sccundum electionem gratiae siluie fictaesunt. DicATQ DIMITIEME OOSE¬
cro idunam pastem sacerdotalem. Adipsim plebem significat xp̃o sicerdotale priedaram.
cui petrus ait: Vos autem genus clectum regale sacerdotium. Quod autem addit: Vt comedam
buccellam panis. etim ipsum sicri ficii genus cliginter expraessit. dequo dicit sicerdos i pse
sanis que mego dedero. Caro meaest promundiuita. Qui aenim dixerat superius dedissese
cibos domui aaron deuictimis ueteris testamenti quaefuerunt sicrificia iudeorum. ideo hic

Expanded text:
Argentum quippe verbum confessionis fidei, nummus autem brevitatem ejusdem confessionis, quae Argentum quippe verbum confessionis fidei, nummus autem brevitatem ejusdem confessionis, quae in Symbolo continetur, exprimit. Quod autem iste vir Dei, qui officio suo propheta esse ostenditur, ait: Quicunque remanserit in domo tua, hoc est quod Isaias ait: Reliquiae salvae fient . Et apostolus Eliae verba commemorans: Sic ergo, inquit, et in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae salvae factae sunt . Dicatque, Dimitte me, obsecro, ad unam partem sacerdotalem. Ad ipsam plebem significat, Christo sacerdote praeclaram; cui Petrus ait: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Quod autem addit: Ut comedam buccellam panis, etiam ipsum sacrificii genus eleganter expressit, de quo dicit sacerdos ipse: Panis quemcibos domui Aaron de victimis Veteris Testamenti, quae fuerant sacrificia Judaeorum, ideo hic
Abbreviated transcription (Latin):
diebus: Qurcum trans acto labentiũ dierum excursu uenierit melior diesunia . Inutriis cius
supimilia: beredietionemq dederit quilegem dedit: Non hab& domusista quidultia proficut
Ambulans deuistute iniustutem. Quia uidebit dm̃doonum irisiopr. Laudibitqi eum profici
i domo eius immo & ipsi domuscius ini&ernum: Ueq epuim ficile simuhei fiddis
domus acdificita potest intellegi. cuius filii postauaritiam declinasse . Neq in uiis illius
ambulas se referuntur. Nisi forte domus cius plebs quã reglut accipiendes pintetu dequi
situprts n estiu E trequieuit omnis domus is rabeł postdñm. Et ambulasse ctm podni
Nonsoluim de sucerdot ali sed & deomni tribuis tihel et cunctac simul in finc mundi reliquȩ
centis iꝑ suns ut peconciliari dõ possint ueniunt adecdesum & reprofuti sunctimarũ cutnub
uerbumn consumins ecbreuuans saluti fer consessuons apuinem sierificispirtulis os ferint

Expanded text:
diebus; quia cum transacto labentium dierum excursu venerit, melior dies una in atriis ejus diebus; quia cum transacto labentium dierum excursu venerit, melior dies una in atriis ejus super millia, benedictionemque dederit, qui legem dedit, non habet ista domus quid ultra proficiat, ambulans de virtute in virtutem; quia videbit Deum deorum in Sion, laipsa domus in aeternum. Neque enim facile Samueli fidelis domus aedificata potest intelligi, cujus filii post avaritiam declinasse, neque in viis illius ambulasse referuntur, nisi forte domus ejus plebs quam regebat, accipienda putetur, de qua scriptum est: Et requievit omnis domus Israel post Dominum . Et ambulasse coram non solum de sacerdotali, sed et de omni tribu Israel, et cunctae simul in fine mundi reliquiae gentis ipsius, ut reconciliati Deo possint, veniunt ad ecclesiam; et, reprobatis victimarum carnibus, verbum consumans et brevians salutiferae confessionis, et panem sacrificii spiritualis offerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
num secundũ ordinem melchi sedech. Quod autem aitds. Qui iuxtacormeũ & animã meã
facut. Non arbitremur habere animam dm̃ cumsit conditor animae. Sedita hoc dedõ tropice
Non propriae dicitur. Sicut manus et corpus & alia corporis membra. Et ne secundum hoc
credatur homo incarnis huius effigie fictus adimaginem dĩ. adduntur & alae. qua sutiq
Non habet homo & diciturdõ. Subumbra alarũtuarũ protegeme: ut intellegant homines
deilla in effibili natura non propriis sed translatis rerum uocabulis istidici
Domus fidelis quac sicerdoti fideli suꝑpetrie fundamentum auito sipiente construitur
ecedesiu est. quac ambulabit coram xp̃o cunctis diebus uitȩ pracsentis. Neq umquam porte
inferi optimũeius retardare pracualebunt incessum. Et pulchie dicitur ambulabit cunctis

Expanded text:
ernum secundum ordinem Melchisedech. Quod autem ait Dominus, Qui juxta cor meum et animam meam ernum secundum ordinem Melchisedech. Quod autem ait Dominus, Qui juxta cor meum et animam meam faciat; non arbitreris animam habere Deum, cum sit conditor animae; sed ita hoc de Deo tropice, non proprie dicitur sicut manus et pes, et alia corporis membra. Et ne secundum hoc credatur homo in carnis suae effigie factus ad imaginem Dei, adduntur et aliae, quas utique non habet homo, et dicat Deo: Sub umbra alarum tuarum protege me ; ut intelligant homines de illa ineffabili natura non propriis, sed translatis rerum vocabulis ista dici. Domus fidelis, quae sacerdoti fideli super petrae fundamentum a viro sapiente construitur, Ecclesia est; quae ambulavit coram Christo cunctis diebus vitae praesentis, neque unquam portae inferi optimum ejus retardare praevalebunt incessum. Et pulchre dicitur, Ambulabit cunctis
Abbreviated transcription (Latin):
tionis pereunte cũ filiis heli. Nonest penitus ablatus exeouir ab altariodñi. Nam &indieb
siul achias nepos filii eius. sicerdotio functus scribitur. ETPARSEAC UADOMS
Pars migna domus heli ad uirilem a&atem ueniens mortuaest. quando procedente doc iduma
octoginta quinq sacerdotes sunt pariter saulis furore trucidati. Sedethodie maxima domꝰ
cusdem portio cum adintelligibiles annos uenerit. ꝑfidiae suae mucrone uite praemia ꝑdit
HOC AUTẼ ORIT TI BISIEUŨ QUODUE NTURŨEST DUOBUS PILIIS TUIS
ofni & finees. indie unamorientur ambo. Et suscitabo mihi sacerdotẽ fidelem qui uxtacor
meũ & animãmẽã faciat. Haec adheli &samuhelem proprue ꝑtinent. quia & huius fili
orum mors. & illius nondegenere aaron insicerdotem electio. mortem non hominũ. Sedip¬
sius u&eris sacerdotii significat. nouiq substitutionẽ. in quo xp̃sest inecdesia sacerdos ina&̃¬

Expanded text:
tionis, pereunte cum filiis Heli, non est penitus ablatus ex eo vir ab altario Domini. Nam et in diebus tionis, pereunte cum filiis Heli, non est penitus ablatus ex eo vir ab altario Domini. Nam et in diebus Saul, Abias, nepos Phinees filii ejus, sacerdotio functus scribitur . Et pars magna Pars magna domus Heli ad virilem aetatem veniens mortua est, quando prodente Doeg Idumaeo, octoginta quinque sacerdotes sunt pariter Saulis furore trucidati . Sed et hodie maxima domus ejusdem portio, cum ad intelligibiles annos venerit, perfidiae suae mucrone vitae praemia perdit. hoc autem erit tibi signum quod venturum est duobus filiis tuis Ofni et Finees in die uno morientur ambo et suscitabo mihi sacerdotem fidelem qui iuxta cor meum et animam meam faciat orum mors, et illius non de genere Aaron in sacerdotem electio, mortem non hominum, sed ipsius veteris sacerdotii significat, novique substitutionem, in quo Christus est in ecclesia sacerdos in aet
Abbreviated transcription (Latin):
uus successione leuiticigeneris. Ad eo ut neminoris quidem ordinis sicerdotes qui priesbiteri
grece idest seniores appellantur. quisquam ibi quaerendos arbitretur. Vnde manifestius
septuaginta interpra&es transtulerunt. et nonerit tibi senior indomomea. quia senescunt
quidem corporis a&ate deilla tribu innumeri. sed indomodñi praesbiterii gradũ ñdonati
Widebunt posteritui populu gentiũ infide. quac est dilectum dõ templũ: utentem spi¬
ritaliter scripturis et promissionibus istihel. NERŨTAEN NONAUFERA
Non est filiis aaron tamet simultum griuiterq indñi nece peccantibus paenitentiae locus
interdictus. Sed siqui uolunt exeis ueniant paenitentes adecclesiam xp̃i altario pasticipent
C&cris in suae ꝑfidiae atq inuidiae caecitate merentibus. Incuius exemplum piae dispensi¬

Expanded text:
tius successione Levitici generis; adeo ut ne minoris quidem ordinis sacerdos, qui presbyteri tius successione Levitici generis; adeo ut ne minoris quidem ordinis sacerdos, qui presbyteri Graece, id est, seniores appellantur, quisquam ibi quaerendus arbitretur. Unde manifestius Septuaginta Interpretes transtulerunt: Et non erit tibi senior in domo mea, quia senescunt quidem corporis aetate de illa tribu innumeri, sed in domo Domini presbyteri gradu non donati. Videbunt posteri tui populum gentium, in fide quae est, dilectum de templo utentem spiritualiter Scripturis et promissionibus Israel. Verumtamen non auferam Non est filiis Aaron, tametsi multum graviterque in Domini nece peccantibus, poenitentiae locus interdictus; sed si qui volunt ex eis, veniant poenitentes ad ecclesiam, Christi altario participent, caeteris in suae perfidiae atque invidiae caecitate manentibus, in cujus exemplum piae dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
Sedrecole sacerdotium Naaron umbrim aecerni fuisse sacerdotii: et promis sionens a&cer¬
nitatis intellegȩ. Nonadumbram sedadumbritam ꝑtinere ueritatem. Ncenuim umbram figurã¬
q putares sempiternam. ipsa quoq debuit cius mutatio proph&ari. quo modo & deregno
saulis intellegendum quod dictumese. quod si non fecissesiam nunc pracpuras sec dñs regnumꝰ
tuum supistahel insempiternum. Dequo oportunius suo loco tractabitur
NUXCAtE DICIIDUS ABSΙΙ hoCAnΘ SΕD quiCũq CLORIFICAUE¬
rit me glorificabo eum. qui autem contempnunt me erunt ignobiles
utans tempora ñ mutans consiliũ dñs. et electos exgentib: insicerdotiũ sibi spiritale con¬
quirit. et contempnentesse filios a aron. omni prorsus officii sacerdotalis ordine priuat
stirpe suacerdos cligitur. Sed praccisi est gloriatio sacerdotii legalis noninheli solius. Sed into¬

Expanded text:
sed recole sacerdotium Aaron umbram aeterni fuisse sacerdotii, et promissionem aetersed recole sacerdotium Aaron umbram aeterni fuisse sacerdotii, et promissionem aeternitatis; intellige non ad umbram, sed ad umbratam pertinere veritatem. Ne enim umbram figuramque putares sempiternam, ipsa quoque debuit ejus mutatio prophetari. Quomodo et de regno Saulis intelligendum, quod dictum est: Quod si non fecisses, jam nunc praepararet Dominus regnum tuum super Israeldicit Dominus, absit hoc a me, sed quicumque glorificaverit me, glorificabo eum; qui autem contempnunt me, erunt ignobilesutans tempora, non mutans consilia Dominus, et electos ex gentibus in sacerdotium sibi spirituale conquirit, et contemnentes se filios Aaron, omni prorsus officii sacerdotalis ordine privat. stirpe sacerdos eligitur; sed praecisa est gloriatio sacerdotii legalis, non in Heli solius, sed in to
Abbreviated transcription (Latin):
sicerdotalem ut comeduam buccellam runis. Hacc lectio nonfiguris rerum. seda pestis pro¬
phiue dictis totum illud uetus sucerdotiũ quod est desemine aarom. Nouo xp̃i sicerdotio quod
nunc inecelesiageritur docet ẽc mutandum. NṼQVΙΟ ΛΟΧΛΕΤΕNΕUELATUSSΩM¬
pitreheli quiin illa aegyptia seruitute fieri nom potuit loquitur. Sed dcipso. aaron cuius domui
geuclatus est in aegypto. quamq: indeeductam omnib tribub istihel sicerdotiiiure pͥtulit
comoleretis primitias omnis sacrificu filioram istihiel populime Uon contenti puste¬
quam iobis concensi etum primnitias quaemibid belutur accipere temptastis. Quad & d tempore
et depontione sacrificiorũ potest intellegi qui u& antequam adeps incender&ur &optimaqi ueque
sibi deruetimis comedendi priesuebunt. sicut supri latumest. PrOptEnEΛΙΙΟDO¬
istahd Loquens locutussum & domustua & domus patristui ministraret in conspatumeo usq
in sempiternum Quieritur quaraitione mutetur quod promissumest ppetuo mansurim

Expanded text:
Venit autem vir Dei ad Heli, etc. Haec lectio non figuris rerum, sed apertis prophetiae dictis, totum illud vetus sacerdotium, quod de semine Aaron, novo Christi sacerdotio, quod nunc in Ecclesia geritur, docet esse mutandum. Nunquid non apatre Heli, qui in illa Aegyptia servitute fieri non potuit, loquitur; sed de ipso Aaron, cujus domui revelatus est in Aegypto, quamque inde edoctam omnibus tribubus Israel sacerdotii jure praetulit. comederetis primitias omnis sacrificii Israhel populi mei quam vobis concessi, etiam primitias, quae mihi debebantur, accipere tentastis; quod et de tempore, et de portione sacrificiorum potest intelligi; quia antequam adeps incenderet, optima quaeque sibi ne victimis comedenda praesumebant, sicut supra lectum est. Propterea ait sum, etc. Quaeritur qua ratione mutetur, quod promissum est perpetuo mansurum;
Abbreviated transcription (Latin):
alterius religionis gratia uenientem constuprauit. Sed hoc digna penitudine consecuta. dimit¬
tere poteritds̃ Nonsolum autem non hoc factum est. Sed eom uori miseria peccauit uir indñm.
cum idem sacerdos fornicatione contaminatus. ad altaris sicro scãmisteria. Nonsolum indigne
tractanda. sed etindignus accessit. Et quidem terribilis contrihuiuscemodi priesumptores. heli
sententi ꝓsonit. Sed multo terribilior ipsius iudicis. Sermo quidicit. Quicumq dixerit uerbum
contra filium hominis. remitteturei. Quiautem dixerit contrisp̃mscm. ponremittetur ei peq
atq crescebut. qui areprobutio quidem fit priecedentis minditi. propter infirmitatem eius & in¬
utilitatem Nihilenim ad ꝑfeccum adduxitlex Introductio uertimelioris seri pquã primam ad dm̃¬

Expanded text:
alterius religionis gratia venientem constupravit; sed hoc digna poenitudine subsecuta dimitalterius religionis gratia venientem constupravit; sed hoc digna poenitudine subsecuta dimittere poterat Deus. Non solum autem hoc factum est, sed et majori miseria peccavit vir in Dominum, cum idem sacerdos fornicatione contaminatus, ad altaris sacro sancta mysteria non solum indigne tractanda, sed et indignus accessit. Et quidem terribilis contra Eujusmodi praesumptores Heli sententia personat, sed multo terribilior ipsius judicis sermo, qui dicit: Quicunque dixerit verbum contra Filium hominis remittetur ei; qui autem dixerit contra Satque crescebat; quia reprobatio quidem fit praecedentis mandati propter infirmitatem ejus et inutilitatem; nihil enim ad perfectum adduxit lex, introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad D