comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ui. Tibi igit᷑ de reliquid ut
queras quid nescient. Lege
apłm qui cum pcc̾m nõ cog¬
nouisset. ꝓuobis pcc̃m fecit.
Pocm̃ qui ppe nosse pocare ẽ.
ut iusticiam nosse iuste est
ag̾e. Ex quo manifestum
ẽ eum qui iusticiam p̃dicet.
et ñ agat iuste. nescire iusti¬
ciani. Adu̾sum me cegitaue

Expanded text:
liquit, ut quaeras, quod nescierit. Lege Apostolum: Qui cum peccatum non cognovisset, pro nobis peccatum fecit . Peccatum quippe nosse, peccare est: ut justitiam nosse, juste est agere. Ex quo manifestum est, eum qui justitiam praedicat, et non agit juste, nescire justitiam. Adversum me cogitave
Abbreviated transcription (Latin):
Uereliqui donnum meã. di¬
misi hereditatem meã. dedideᷤ¬
lectam aĩam meã inmanibus.
qui informa dei consiste bat ĩ
celis. inde domũ eius thronos
et excelsas quasq iurtutes. Si
aut ius aliquid sub limiꝯ ĩ cel¬
lige. ꝓpt̾ hec ꝙ ait. ego in patͥ
et pat̾ mine. iude domũ eius
patrendiñ. Beliquid patrẽ
suum. et matrem sua celestẽ¬

Expanded text:
eam, dimisi haereditatem meam . Dedi dilectam animam meam, in manus qui in forma Dei consistebat in coelis. Vide domum ejus, Thronos, et excelsas quasque Virtutes. Si autem vis aliquid sublimius intelligere propter hoc quod ait: Ego in Patre, et Pater in me: vide domum ejus Patrem Deum. Relinquit patrem suum, et matrem suam coeleste
Abbreviated transcription (Latin):
aquã constitutꝰ est. Neq eĩ
alit̾ possum lugentem t̾ram
exponere seu le tantem. nec sẽ¬
sus recipit ut insensibile corpꝰ
sentire credamꝯ. nisi ut intelli¬
ganꝯ om̃ibꝰ rebus augłos p̾si¬
dere. tami t̾re et aq̃ qmͣ aeri et
igni .i. principatꝰ elementis.
⁊ lix ordine ꝓuenire ad omĩa
animalia. ad omne germen:
ad ip̃a quoq astra celestia. Aliꝰ
angłs p̃poitus ẽ stellis. atq
ita onĩs angłi cum quibꝰ u̾ sa¬
muir int̾ra. gaudent qnͣdo iuste¬

Expanded text:
aquam constitutus est. Neque enim aliter possum lugentem terram exponere, seu laetantem: nec sensus recipit, ut insensibile corpus sentire credamus: nisi ut intelligamus, omnibus rebus angelos praesidere, tam terrae et aquae, quam aeri et igni, id est, principari elementis, et hoc ordine pervenire ad omnia animalia, ad omne germen, ad ipsa quoque astra coelestia. Alius angelus praepositus est terris: atque ita omnes ii angeli, cum quibus versamu
Abbreviated transcription (Latin):
incelis. Pat̾ auteni qui est
amꝰ. erudit ꝑ pauluui. ꝑ pe¬
trum. palium quẽ libet scõꝵ.
tantum dei spe et dei sermo¬
descendat et deceat. Curħ
tones siunguloꝵ. et crgnoscã
quid unusquisq generat. ⁊
ciuꝰ sit uoluutatis. Hec ꝓ¬

Expanded text:
coelis est : Pater autem qui est amus, erudit per Paulum, per Petrum, per alium quemlibet sanctorum: tantum Dei  Al. Dedescendat et doceat, Cur htiones singulorum, et cognoscat quid unusquisque gerat, et cujus sit voluntas. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ilcco alio nuicupat
minis dico qui meo ẽ.atq
ideo omnia ducuntur mitu
dei celestia et t̾restria et infer
cherubin que sub pedibus d̾i
sunt. quibꝰ comuncte sũt ro¬
the. et subsequiuit᷑ ea. Non
sub rotha neq sub scłi dicione
rebꝰq u̾samur. cum iam ꝑ pa̾¬
sionem xpi sum ꝯ amiundi ne¬
gociis lib̾ati. Et rotha inme¬
dio rothe. Siconsideres quõ
ꝑ contrarios euentus so luitur
inuũsitas rerum. siue nhis qͥ
putantur errare. sine uihis ꝗ
aberrore dicuntur alieni. ui¬
debis quoniõ totha in medio
et quecũ q uult torquet totiꝰ
unnisitatis deus. In xp̃o ih̾u
cui ẽ głia ⁊ imꝑuim inscła se¬

Expanded text:
quippe in alio loco nuncupatur, quippe in alio loco nuncupatur, minis dico, qui in eo est. Atque ita omnia ducuntur nutu Dei, coelestia, terrestria et infernCherubim, quae sub pedibus Dei sunt, quibus conjunctae sunt rotae, et subsequimur ea. Non sub rota, neque sub saeculi ditione rebusque versamur, cum jam per passionem Christi sumus a mundi negotiis liberati. Et rota in medio rotae. Si consideres quomodo per contrarios eventus salvatur universitas rerum, sive in his, qui putantur errare, sive in his, qui ab errore dicuntur alieni, videbis quomodo rota in medio et quocumque vult torquet totius universitatis Deus in Christo Jesu, cui est gloria et imperium in sae
Abbreviated transcription (Latin):
regnare. donec ponat iuiuu
cos suos sb̃ pedibus eius. Qdͥ
ergo ẽ quartum: Celestia
t̾rena. et inferua. tria tantũ
sunt. Nempe illud. Lauda¬
suꝑ celos sunt laudent nom̃
diũ. Dnuia ista reguntur
abent similitudinem suꝑ se
hominis. cum sint .iiii. facieꝵ¬
Nec ẽ dictum inprincipio qr
interqua tuor fatie seminet ⁊
principatum teneat. facies
humana describitur. et dicit᷑.
Faties humana. et facies le¬
onis. a dextris .iiiiͦ. partiui.
et faties uituli a sinistris .iiii.
⁊ faties aquile .iiii. partibus.
Uideamus ergo antriptita
animani significet dequa ⁊̃
aliorum opimonibꝰ dispu¬
tatum ẽ. et anime triꝑtite
alia quarta fortitudo p̾siteat
que est triꝑticio anime:P
honunem rationabile eius
indicatur. Pleonemiracu¬
dum. ꝑuitulum concupisce¬
tia. Spc uero qui p̃sidet ad
auxiliandum. non ẽ adex¬
tris ut homo uel leo. nõ ẽ asi¬
instris ut uitulꝰ. s suꝑ omne
tres facies consistit. Aqui la

Expanded text:
egnare donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus ejus . Quid est ergo quartum? Coelestia, terrestria, et inferna tria tantum sunt. 896 Nempe illud: Laudasuper coelos est, laudet nomen Domini . Omnia ista reguntur abent similitudinem super se hominis, cum sint quatuor facierum. Nec dictum est in principio, quia inter quatuor facies eminet, et principatum tenet facies humana, describitur, et quae dicitur facies humana, et facies leonis a dextris quatuor partium, et facies vituli a sinistris quatuor, et facies aquilae a quatuor partibus. Videamus ergo an tripartitam animam significet, de qua etiam aliorum opinionibus disputandum est, ut animae tripartitae alia quarta fortitudo praesideat. Quae est tripartitio animae? Per hominem rationale ejus indicatur, per leonem iracundia, per vitulum concupiscentia. Spiritus vero qui praesidet ad auxiliandum, non est a dextris, ut homo, vel leo: non est a sinistris, ut vitulus; sed super omnes tres facies consistit. Aquila
Abbreviated transcription (Latin):
ce li dequibꝰ uenti spirare dicũt᷑
frigidior ẽ atq ue hementior.
nec non ⁊ illud ꝙ de ordine ca¬
trorum ap̾ ifrł in numi̾is scribr̃
Hiuo rei obtinet figuram. N¬
oiussiuia enini cistra ad aqui¬
lonem ponuntur dan. Pma
castra. iuda contra ouentem
Ueuide post eum ruben. P¬
ea scom mare esfreri. Inextre¬
mo ut diximo ad aquilonẽ dan.
Et olla que succensa tescribit᷑
a fatie aqui lonis accenditur.
Aquilo quippe figuralit̾ dr̃ con¬
traria fortitudo .i. zabulus qui
ea. itia exposuimo. Et splen¬
dor incireuitu eius. et igns ful¬
gens. Potuit dic̾e̾. ignisexu¬
rens. Uerum piguit scriptꝰ¬
ram tristiciam nominare. ⁊ opꝰ
euis ad scribere. idecq ꝓpena li iu¬
su splendorem tautum ignis a¬
pposuit. Et in medio eus qiͣ
similituto .iiiiͦ. anmaliũ.
sta uisio eorum. Suilitudo
hominis uullis. et .iiiiͦ. facies
uni. et iiiiͦ. pene uni. et crura
eorum recta. et pennati petes
eoꝵ. Uides qua lia sint que

Expanded text:
coeli, de quibus venti spirare dicuntur, coeli, de quibus venti spirare dicuntur, frigidior est atque vehementior. Nec non et illud quod de ordine castrorum apud Israel in Numeris scribitur , hujus rei obtinet figuram. Novissima enim castra ad Aquilonem ponuntur Dan; prima castra Juda ad Orientem, deinde pone eum Ruben, postea secundum mare Effrem, in extremo, ut diximus, ad Aquilonem Dan. Et olla, quae succensa describitur, a facie Aquilonis accenditur. Aquilo quippe figuraliter dicitur contraria fortitudo, id est, Zabulus, qui eo esse exposuimus. Et splendor in circuitu ejus, et ignis fulgens. Potuit dicere, ignis exurens, verum piguit Scripturam tristitiam nominare, et opus ejus ascribere, ideoque pro penali vi splendorem tantum apposuit. Et in medio ejus, quasi similitudo quatuor animalium. Ista visio eorum. Similitudo hominis in illis. Et quatuor facies uni, et quatuor pennae uni, et crura eorum recta, et pennati pedes eorum. Vides qualia sint quae
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ nunc exponimo habes se¬
dentem diũ in medio ihrłm
et conflautem eos qui comix¬
ti sunt argento et stagno et
aramento et plumbo. ⁊ queru¬
la uece causantem cehis qui
ha beant iise comnuxionem in¬
atĩe iulioris. Argentum in qͥd
cõnurtum fc̃ĩ estis. et tamqͣ
granum deuna reprobum ar¬
gentum fcĩ estis. Quanto ei
creature dei que abiuitio bona
uitia ac passiones. tunc auro ⁊
argento es stagnum plũbu¬
qr nuscenius. et necessarius ẽ
ignis ad purgaudum. Idecq
sollicite ꝓuidendum ẽ. ut cu
uen̾imꝰ ad ignem istum. se¬
curi transeamo ꝑeum. instar
auri ⁊ argenti et lapidis p̾cio¬
si que sine fuco adult̾ĩ sunt. nõ¬
tam uramur ncendio qmͣ ꝓbe¬
mur. Etce spẽ auferens ueni¬
ebat abaquilone. Et hoc ab
aqui lone ueniebat spe aufens
et pꝰ ea redoit. ht̾ ratonem. Ab
aquilone quippe erardescent
mala suꝑ habitantes t̾ram.
Aquilo molentissimꝯ uentus¬
ẽ quẽ alio nomine dextrum

Expanded text:
quem nunc exponimus, habes sequem nunc exponimus, habes sedentem Dominum in medio Jerusalem, et conflantem eos, qui mixti sunt argento et stanno, et aeramento, et plumbo, querula voce causantem de his, qui habent in se commixtionem materiae vilioris. Argentum, inquit, commixtum facti estis, et tamquam granumde uva reprobum argentum facti estis . Quando enim creaturae Dei, quae ab initio bona vitia ac passiones: tunc argento et auro aes, stannum plumbumque miscemus, et necessarius est ignis ad purgandum. Ideoque sollicite providendum est, ut cum venerimus ad ignem istum, securi transeamus per eum, ad instar auri argentique, et lapidis pretiosi, quae sine foco adultera sunt, tam uramur incendio, quam probemur. Ecce spiritus auferens veniebat ab Aquilone. Et hoc quod ab Aquilone veniebat spiritus auferens, et postea redit, habet 895 rationem. Ab Aquilone quippe exardescunt mala super habitantes terram. Aquilo violentissimus ventus, quem alio nomine Dextrum
Abbreviated transcription (Latin):
tunc incipies etiam magna
ne bula frui que inspu̾ aufe¬
rente consistit. Que uebu¬
la ꝓxima ẽ ei uebule qmͣ in
engłio legimꝰ. deqͣuenit uox
Hic ẽ filius meus in quo com
deuide nebula magna ineo.
pꝰ ea splendidissimuz lumen
incircuitu eius. Ab latum ẽ
ate malum. data ẽ tͥ ne bła
magna. ut pluat imbrem
pluat suꝑ te nebula. Et spl¬
endor incirruitu eius. Uemĩ
ignis fulgens. Et inmedio
eius qiͣ uisio electui. Uuplr
au fert anb̾ mala deus sp̃u et
purgatõne ignis indigemus
Id cuto diligent̾ obserua con¬
uinc tõnes suigulas. prima cõ¬
cunda igius et luminis. tercia
electu et splendoris. ac sigla
que quasi tristia uidentur io¬
cundorum inciuita te pensat᷑
Sine eiũ spẽ oritur. statum se¬
quit᷑ ne bula. siue ignis appet
ad iuuctum ẽ ei lumen. siue
electrum p̾cedit. splendor iu
circuitu enis ẽ. Oportet quip¬
pe uosqiͣ aurum infornace ⁊
e lectumi uehementissimo ig¬
ne conflari. Et ibxe ꝓph̾a

Expanded text:
tunc incipies etiam magna tunc incipies etiam magna nebula frui, quae in spiritu auferente consistit. Quae nebula proxima est ei nebulae, quam in Evangelio legimus, de qua venit vox: Hic est filius meus deinde nebula magna in eo, postea splendidissimum lumen in circuitu ejus. Ablatum est a te malum. Data est tibi nebula magna, ut pluat imbrem pluat super te nebula. Et splendor in circuitu ejus. Deinde: Ignis fulgens, et in medio ejus quasi visio electri. Dupliciter aufert a nobis mala Deus, spiritupurgatione ignis indigemus . Idcirco diligenter observa conjunctiones singulas. Prima concunda ignis et luminis, tertia electri et splendoris, ac singula, quae quasi tristitia videntur, jucundiorum vicinitate pensantur. Sive enim spiritus oritur, statim sequitur nebula: sive ignis apparet, adjunctum est ei lumen: sive electrum praecedit, splendor in circuitu ejus est. Oportet quippe nos quasi aurum in fornace, et electrum vehementissimo igne conflari. Et in hoc propheta,
Abbreviated transcription (Latin):
primũ eccłam ingreditur i¬
tolatrie auferat plantatio¬
nem. Uedi sermones meos
mostuum. Ecce constitui
te eradicare et susfodere sci¬
licet ut siqua edificatio pes¬
sima ẽ destruatur. Qmͣ uelĩ
et ego sustotere quicꝙͥ mar¬
cion in auribꝰ deceptorum e¬
dificauit eradicare. sub u̾t̾e̾
et disperde. Et iacob disper¬
didit idola usq ad hodiernũ
diem. Et dispd̾e et edifica¬
re. Heretici disperdere et sub¬
u̾t̾e tantum andierunt. medi¬
fica tõnis atq plantatõnis ẜ
mone surdas aures au̾terunt
Neq enim uolunt inspicere
qr tustia queq prima dicũt᷑.
et sed̾a que leta sunt. Quare
mine ista memoramꝰ: uidelz
ut manifestet᷑ dei ẜmonem
sb̾ũt̾e mala. et edificare opti.¬
ma. et eradicare uitia. quasi
agrcolan bonũ. ut inpurga¬
to campo uberrima u̾tutum
messis oriatur. Hec ꝓpt̾ spñi
auferentem. Uidet enun
primũ spm̃ auferentem. de¬
uide ne bulam magnam ĩ eo
Quando purgatus fuĩs ab

Expanded text:
primum Ecclesiam ingreditur, iprimum Ecclesiam ingreditur, idololatriae auferat plantationem. Dedi sermones meos in os tuum. Ecce constitui te eradicare, et suffodere: scilicet ut si qua aedificatio pessima est, destruatur. Quam vellem et ego suffodere, quidquid Marcion in auribus deceptorum aedificavit, eradicare, et subvertere, et disperdere, ut Jacob disperdidit idola. Usque ad hodiernum diem est disperdere et aedificare. Haeretici disperdere et subvertere tantum audierunt, in aedificationis autem plantationisque sermone surdas aures averterunt. Neque enim volunt inspicere, quia tristia quaeque prima dicuntur, et secunda quae laeta sunt. Quare nunc ista memoramus? Videlicet ut manifestetur Dei sermo subvertere mala, et aedificare optima, eradicare vitia, quasi agricola bonus, ut in purgato campo uberrima virtutum messis oriatur. Haec propter spiritum auferentem. Vidit enim primum spiritum auferentem, deinde nebulam magnam in eo. Quando purgatus fueris ab
Abbreviated transcription (Latin):
consumens sit. etiam ninc
repetimꝰ. et dicunꝰ huic tes¬
tunonio congruere. quo mõ
Quid me au fert et ab ani¬
ma mea. ut merito au ferẽs
p̾dicetur: Utiq mala.⁊
tunc sentio bonitatem eius.
si ame pessua queq sustulerit
Neq uero putanduni ẽ fine
eẽ bĩtudinis. si amalis lib̾en᷑
Initium felicitatisẽ carere pec¬
cato. Et uuheremia scͥbit᷑.
Omnia quippe que inꝓphis
scripta sunt clementissim
eẽ dei iudico. Ecce dedi ẜmo¬
nes meos mos tuum. Ecce
constituite hodie suꝑ genteᷤ
et regna eradicare. ⁊ susfod̾e.
⁊ dispd̾e. et edificare ⁊ planta¬
re. Benignus ẽ deus. dans ser¬
mones ad eradicandum. Ue¬
rum quid ẽ ꝙ eradicari debeat
et subũti. Si qua plantatio
manimo mala ẽ. siqua socta
neqmͣ. hac̃ eradicat hauc sb̾¬
u̾tit sermo ꝓpħicus. Utinã
aut contuiguat ut iuͥ talis
sermo donetur qui eradicet
hereticorum semina. ⁊ dec¬
trinam zabuli fonte manã¬
tem. qui de euis aninia qͥ mic

Expanded text:
consumens sit, etiam nunc consumens sit, etiam nunc repetimus, et dicimus huic testimonio congruere. 893 Quomodo pQuid a me aufert, et ab anima mea, ut merito auferens praedicetur? Utique mala: et tunc sentio bonitatem ejus, si a me pessima quaeque sustulerit. Neque vero putandum est finem esse beatitudinis, si a malis liberemur, initium felicitatis est carere peccato; et in Jeremia scribitur omnia quippe quae in Prophetis scripta sunt clementissimo Deo vendico: Ecce dedi sermones meos in os tuum, ecce constitui te super gentes et regna eradicare, et suffodere, et disperdere, et aedificare, et plantare . Benignus est Deus, dans sermones ad eradicandum. Verum quid est quod eradicari debeat, et subverti? Si qua plantatio in animo mala est: si qua secta nequam, hanc eradicat, hanc subvertit sermo propheticus. Utinam autem contingat ut mihi talis sermo donetur, qui eradicet haereticorum semina, et doctrinam ex Zabuli fonte manantem, qui de ejus anima, qui nunc
Abbreviated transcription (Latin):
totum eẽ mundni. s are
area cirrum scribitur ⁊ ẽple¬
na frumento uel paleis. uec
cotum frumentũ ẽ nec tot̾
rursum palee. sic ui ecclesus
t̾restubus. aliꝯ ẽ frumentu
alius palea. Uenim ibi nõ
sui causa nec ꝑuoluntatem
arbitrio frumentum ẽ. Hic
uero intua potẽtate poĩtũ ẽ.
ut sis palea uel frumentumi
Hec det̾e nos debent. ut si ali¬
quando aliquis incong̾gatio¬
scanda lizetur. neq dicat. ec¬
ce peccator in cetu scõnum ẽ
Si hoc licet. si hoc conceditur
quare gͦ non p̾cemꝯ: dũ in p̃¬
senti scłosum. id ẽ in area et
tinentur. Qnͣdo aũt uenerit
xp̃c fiet discretio. et imple bit̾ꝰ
ꝓpria corpis sui que gessit. si¬
ue bona siuemala. Hec inꝑ
onum estuans animꝰ ẽ locu¬
tus. et ambigeus que sileat
que ꝓferat. que leuit̾ tacta
dimittat. que ex his manife¬
stius. que obscurus exponẽ¬
da sunt. si tamẽ potueninus
implere quod cupimus. eigo
id qud̃ paulo ante dixinius.

Expanded text:
totum esse mundum, sed areatotum esse mundum, sed areaarea circumscribitur, et est plena frumento, vel paleis, nec totum frumentum est, nec totum rursum palea: sic in Ecclesiis terrestribus alius est frumentum, alius est palea. Verum ubi non sua causa, nec per voluntatem prio arbitrio frumentum est hic vero in tua potestate positum est ut sis palea, vel frumentum. Haec nos docere debent, ut si aliquando aliquis in congregatioscandalizetur, neque dicat: Ecce peccator in coetu sancto est. Si hoc licet, si hoc conceditur, quare et ego non peccem? Dum in praesenti saeculo sumus, id est in area et tinentur. Quando autem venerit Christus fiet discretio, et implebitur propria corporis sui, quae gessit sive bona sive mala . Haec in onum aestuans animus est locutus, et ambigens quae sileat, quae proferat, quae leviter tacta dimittat, quae ex iis manifestius, quae obscurius exponenda sint, si tamen poterimus implere quod cupimus. Primuid quod paulo ante diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝓferuntur. dicenti picłin
generant. Margarita u̾a ẽ.
pedibuseorum. Et ut iuxta
nos a liquod ponamꝯ exen¬
plum collectionis. iste non
solum in helia. nõ tantum
rome. nõ maula alexandrie
s in om̃i simul orbe similitu¬
dinem re ferunt sagene. que
omne genus piscium capit.
non possunt uniu̾sa bona eẽ.
que incrount meam. Ait qͥ¬
ppe saluator. Cum eitraxerĩt¬
eam et secus lito sederuit. eli¬
gunt bonaquidem in uascu
lis. mala u̾o forispiciunt.
Oꝑtet ergo in sagenea totiũ
eccłie. eẽ et bona ⁊ mala. Si
iam uniũsa munda sunt
quid d̾e linquimꝰ in uidicio
ter et iuxta aliam para bo¬
lam ⁊ frumentum et palee
in area continentur. cum fr¬
umentũ tantum iuxpĩ oreis
congregandum sit. et discer¬
nautur palec ało. cuiꝯ uen¬
tilabrum in manu ẽ. et uũ¬
dabit aream suam. et con¬
gregabit frumentum inor¬
reuni. paleas uero consumet
igni mextingubili. Neq¬
uero ego nunc assero areaz

Expanded text:
ne proferuntur, dicenti periculum ne proferuntur, dicenti periculum generant. Margarita vera estpedibus eorum. Et ut juxta nos aliquod ponamus exemplum, collectiones istae non solum in Aelia, non tantum Romae, non in Alexandria, sed in omni semel orbe 892 similitudinem referunt sagenae, quae ex omni genere piscium capit. Non possunt universa bona esse quae incidunt in eam. Ait quippe Salvator: Cum extraxerint, et secus littus sederint, eligent bona quidem in vasa sua, mala vero foras projicient. Oportet ergo in sagena totius Ecclesiae esse et bona et mala. Si jam universa munda sunt, quid derelinquimus judicio Dei? Et juxta aliam parabolam, et frumentum et paleae in area continentur, cum frumentum tantum in Christi horrea congregandum sit, et discernantur paleae ab eo, cujus ventilabrum in manu ejus, et mundabit aream suam, et congregabit frumentum in horreum, paleas vero consumet in igne inextinguibili . Neque enim assero aream
Abbreviated transcription (Latin):
Et in medio auimaliuĩ quaiͣ
carbones ignis. Octo. Quis
pot̾ ista minutatim expon̾e.
quis ita ẽ capax spc̃ dei. ut hec
sacramenta dilucidet: Oꝑte¬
bat accusatores creatoris et dei
ꝓpharum prium intellig̾e̾
que dicuntur appħis et pꝰ ea cri¬
minantur. Qui enim uere
accusat. ea de bet accusare que
nouit. Siuero heretici neppe
quidem sunt intellectui diui¬
no. quo mõmo rationabiliter
accusant. ꝙ eos nescire conuĩ¬
cunꝰ. Uiscant quis in hac in¬
sione sit seusus. Primũ appa¬
magna inspu̾ au ferente. T¬
cio. splendor incireuitu spc̃
anferentis. Quartoagius
refulgens. Quiuto. inmedio
euis sicut uisio electri. haut
dubium qͥn in medio ignis.
Sexto. splendor meodem elec¬
tro. Confiteor li bent̾ a sapien¬
te et fideli uiro dictam sentẽ¬
tiam qmͣ sepe suscipio de deo.
et uere dice̾ ꝑiculum ẽ. Neq
enum ea tantũ ꝑiculosa su̾t
que falso deco dicutur. set ⁊̃
que uera sunt et non oportu¬

Expanded text:
Et in medio animalium, quasi Et in medio animalium, quasi carbones ignis: ecce octo. Quis potest ista minutatim exponere? Quis ita est capax spiritus Dei, ut haec Sacramenta dilucidet? Oportebat accusatores Creatoris, et Dei prophetarum primum intelligere quae dicuntur a prophetis, et postea criminari. Qui enim vere accusat, ea debet accusare, quae novit. Si vero haeretici ne prope quidem sunt intellectui divino, quomodo rationabiliter accusant, quos eos nescire convincimus? Discant, quis in hac visione sit sensus. Primum appamagna in spiritu auferente; tertio splendor in circuitu spiritus auferentis; quarto ignis refulgens; quinto in medio ejus sicut visio electri, haud dubium quin in medio ignis; sexto splendor in eodem electro. Confiteor libenter a sapiente, et fideli viro dictam sententiam, quam saepe suscipio. De Deo et vera dicere periculum est. Neque enim ea tantum periculosa sunt quae falsa de eo dicuntur: sed etiam quae vera sunt, et non opportu
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatis induerit diui¬
uitati eius ⁊ nature unigeni¬
ti dei. fcũs ẽ ẜmo diũ ad eze¬
chiel filui buzi sac̾dotem. ĩ tra
caldeorum. Caldei de celestibuꝰ
disputant. Caldei natiuitate
hominun raciocinantur. In
t̾ra caldeorum. Quasi si dicat
Corum qui asserunt fatum
eorum qui causas uniu̾sitatiꝰ
astrorum cursu uendicant.
Iste ergo ninc error ista mẽti
t̾ra significatur. Iut̾ra caldoꝵ.
secus flume cobar. et fcã ẽ illic
fcũs ẽ ad ꝓpħam et manus. ut
et fcĩs conaretur et u̾bis. Et
udi iusiones. Aliqua ꝑstrui¬
gan. et licet ꝓangustia tem¬
poris eaque dixi possint susfi¬
cere. tamen etiam de toto cor¬
pore uisionis sumimna queq li¬
babo. Et uidi ⁊ ecce sp̃c surgẽs
ueme bat ab aquilone. Pili¬
gent̾ considera rerũ munieru
una res. Et nbes magnͣ erat
in eo. Etce due. Et splendor
incuriu tu eiꝰ. Ecce tres. Et
ignis refulgens refulgens. Q¬
uatuor. Et in medio euis sic̾
narratio uisionis. Septem.

Expanded text:
humanitatis indueret, divihumanitatis indueret, divinitati ejus et naturae unigeniti Dei. Factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzi sacerdotem in terra Chaldaeorum. Chaldaei de coelestibus disputant: Chaldaei nativitates hominum ratiocinantur. In terra Chaldaeorum, quasi si dicat, eorum qui asserunt fatum, eorum qui causas universitatis astrorum circuitu vendicant. Iste ergo nunc error, et 891 istterra significatur. In terra Chaldaeorum secus flumen Chobar. Et facta est illic factus est ad prophetam et manus, ut et factis ornaretur et verbis. Et vidi visiones. Aliqua perstringam, et licet pro angustia temporis ea, quae dixi, possint sufficere, tamen etiam de toto corpore visionis summa quaeque libabo. Et vidi, et ecce spiritus surgens veniebat ab Aquilone. Diligenter considera rerum numerum quna res. Et nubes magna erat in eo: ecce duae. Et splendor in circuitu ejus: ecce tres. Et ignis refulgens: ecce quatuor. Et in medio ejus sicut narratio visionis: ecce septem.
Abbreviated transcription (Latin):
dem nefas ẽ etiaui suspicari.
set iuxta abusionem dicimꝰ
Audacit̾ ꝓ fcõ dicam. multo in¬
arorem inueti testamento ostẽ¬
dit humanitatem qmͣ ĩ nouo
Ego dixi dii estis. et filii altiꝰ¬
simi omnes. Non ait quidam
di estis. et quidam non estis.
uerum omnes dii estis. Si aut
peccau̾itis. ausculta quid seqr
Sosuero iit̾ honunes morie¬
mini. Nonẽ hic culpa uocautiꝰ
ad sa lutem. non ẽ ip̃e causa mor¬
tis qui inuitat ad diuinitate
et ad celestia nature ad optio¬
nem. s in nr̃o pccõ et in nr̃o sce¬
ti principes eraut et unus exeiᷤ
corruit. Dequo ⁊ ingenesi sc̃¬
bitur. Ette adam fcũs ẽ. nõ qiͣ
nos set qiͣ unus ex nob̾. Ergo
qnͣdo peccauit adam. tunc fcũs
diũ ad ezechiel filium buzi. E¬
tiam si de saluatore hec crauo¬
liu̾s intelligere. ne timeas. H¬
abes et sic allegoria incelłeni
suum. Uenit ẜmodei ad euz
qui deuirgine nasce batur .i.
sociaretur homo quẽ obsacra¬
mentum et sa lutem uniu̾se

Expanded text:
uidem nefas est etiam suspicari, uidem nefas est etiam suspicari, sed juxta abusionem dicimus, audacter profecto dicam, multo majorem in veteri Testamento ostendi humanitatem, quam in novo: Ego dixi, Dii estis et filii altissimi omnes. Non ait, quidam dii estis, et quidam non estis: verum omnes dii estis. Si autem peccaveritis, ausculta quid sequitur: Vos vero ut homines moriemini. Non est haec culpa vocantis ad salutem, non ipse causa mortis, qui invitat ad divinitatem, et ad coelestis naturae adoptionem, sed in nostro peccato, et in nostro sceti principes erant et unus ex eis corruit, de quo et in Genesi scribitur: Ecce Adam factus est, non, quasi nos, sed quasi unus ex nobis . Ergo quando peccavit Adam, tunc factus Domini ad Ezechielem filium Buzi. Etiamsi de Salvatore haec dicta volueris intelligere, ne timeas, habet et sic allegoria intellectum suum: venit sermo Domini ad eum, qui de Virgine nascebatur, id esociaretur homo, quem ob sacramentum et salutem universae
Abbreviated transcription (Latin):
tissimo pat̾. nec longuo temꝑe
incominonitum ppłm dereli¬
quid. Qu̾tus ẽ annus. qnͣtu
temporis int̾cessit. Quq aniu
int̾ fluxerunt ex quo captiui.
tiuitatibꝰ iugo p̾mebantur
uitent eaque ui debantur ap¬
pha. dicente quippe eo ⁊ aꝑtist̾
celi. quodami modo ⁊ ip̃i intu
ebautur cordis cccłis. que ille
etiam occłis carius aspexerat.
Et fcũs ẽ sermo diũ ad ezechi¬
el filium buzi. sacerdotem.
Sermo dni qui inprincipio e¬
rat apud patrem deusu̾bum.
ẜmo qui credentes esfĩcit deos.
Si enuiu illos dixit deos ad quoᷤ
ẜmo dei fcũs ẽ ⁊ non pot̾ solui
scriptura. et ad quoscuniq ẜ¬
mo dei fcũs ẽ fcĩ sunt dii. Eze¬
chiel quoq deus fuit. qr fcus ẽ
senuo dei ad eum. Ego dixi
dii estis et filii altissimi om̃s.
Sos uero ut homines morie¬
mini. et qiͣ unus exprincipilꝰ
cadetis. Ubi habes nnouo
testamento istiꝯ modi repro¬
missionem: Si oportet istud¬
mente distingn̾e. et dic̾e int̾

Expanded text:
tissimus pater, nec longo tempore tissimus pater, nec longo tempore incommonitum populum dereliquit. Quintus est annus. Quantum temporis intercessit? Quinque anni interfluxerunt ex quo captivi stivitatis jugo premebantur viderent ea quae videbantur a propheta. Dicente quippe eo; et aperti sunt coeli, quodacordis, quae ille etiam oculis carnis aspexerat: 890 Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzii sacerdotem. Sermo Domini, qui in principio erat apud Deum Patrem, Deus Verbum, sermo qui credentes efficit Deos. Si enim dixit illos deos, ad quos sermo dei factus est, et non potest solvi Scriptura, ad quoscumque sermo Dei factus est, facti sunt dii. Ezechiel quoque Deus fuit, quia factus est sermo Dei ad eum: Ego dixi: Dii estis, et filii altissimi omnes. Vos vero ut homines moriemini, et quasi unus ex principibus cadetis . Ubi habetis in novo Testamento istiusmodi repromissionem? Si oportet instrumenta distinguere, et dicere inter
Abbreviated transcription (Latin):
socios ministĩi tui. ut cuncti
parit̾ eos qui aliqͣnͣdo decepti
sunt erudiatis ad fidem. Gau.¬
diumi ẽ magis incelis suꝑ uno
pocõre penitentiam agente.
quiͣ suꝑ nonaguita nouẽ ius¬
tis quibꝰ no ẽ opus penitentia
Exultat omnis creatura col¬
letatur et applaudit hisqui sa¬
luandi sunt. Nam expectatio
creature. reuela tõnem filioꝵ
dei expectat. Et licet noluit
hi qui scripturas apłicas uter¬
po lauerunt istius modi ẜmo¬
ies in eẽ libris eorum quibus
possit creator ihe xp̃c ꝓbari. ex¬
pectat tamen om̃is creatura
filios dei. qnͣdo lib̾entur a delic
nus. Uidit ꝓpha nõ uisionẽ
set uisiones dei. Quare nõ
uidit unam s ꝑ luas uisioneᷤ
Audi dm̃ pollicentem atq di¬
centem. Ego uisiones mul¬
tiplicaui. Quinta mensis
Hic c̃ ãnus qͥntus captiuitatiꝰ
regis ioachiui. Tncesmio an¬
no etatis ezechielis. et .uͦ. capti¬
uitatis ioachim. ꝓpħa mutit᷑
ad uideos. Nou despexit clemẽ¬

Expanded text:
socios ministerii tui ut cuncti socios ministerii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando decepti sunt, erudiatis ad fidem. Gaudium enim est majus in coelis super unum peccatorem poenitentiam agentem, quam supra nonaginta novem justos, quibus non est opus poenitentia . Exsultat omnis creatura, collaetatur, et applaudit his qui salvandi sunt. Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Et licet nolint ii, qui Scripturas Apostolicas interpolaverunt, istiusmodi sermones inesse libris eorum, quibus possit Creator Christus approbari, exspectat tamen omnis creatura filios Dei, quando liberentur a delictmus. Vidit Propheta non visionem, sed visiones Dei. Quare non vidit unam, sed plurimas visiones? Audi Dominum pollicentem atque dicentem: Ego visiones multiplicavi . Quinta mensis Hic annus quintus captivitatis regis Joachim: trigesimo anno aetatis Ezechielis, et quinto captivitatis Joachim, Propheta mittitur ad Judaeos. Non despexit clemen
Abbreviated transcription (Latin):
ces dñm uirtutum. omniu
derunt principemmi licie ce¬
lestis int̾restribus locis comni¬
orari. tunc ꝑaptam uiam e¬
gressi sunt sequentes dmĩn
suum et parentes uoluntati
eius. qui distribuit eos custo¬
des credentium in eũ suo. Gu
heri sub demonio etas. hodie
sub angło. Nolite inquit
diis contempn̾e unũ demuni¬
nus istis. qui sunt meccłia
Amen eni dico uobis. qr au¬
głi eorum ꝑ omnua uident
faciem patrismei qui ẽ inceł
Obsequutur saluti tue angłi
dei. et dicunt interse. Si ille
tescendit. et descendit incorpꝰ
si mortali indutus ẽ carne et
sustimut crucem. et ꝓ onũb
mortiuis ẽ. quid nosquiesciinꝰ
quid partimo nob̾. Heia
omnes angłi descendainꝯ ece¬
lo. id̾o ⁊ multituto milicie ce¬
lestis erat laudantium ⁊ głi¬
adectrinã demoniorum. ab
iniquitate. in altum leqͣ̃nte
et suscipienseuni qiͣ meditꝰ
boniis confoue at institue.
paruulus ẽ. hodie nascitur
is. tribuis ei baptisma scde ge¬
nerationis. et aducca tͥ alios

Expanded text:
s virtutum omnium viderunt principem militiae coelestis in terrestribus locis commorari, tunc per apertam viam ingressi sunt sequentes Dominum suum, et parentes voluntati ejus. Qui distribuit eos custodes credentium nomini suo. Tu heri sub daemonio eras, hodie sub Angelo. Nolite, inquit Dominus, contemnere unum de minimis istis, qui sunt in Ecclesia. Amen enim dico vobis, quia Angeli eorum per omnia vident faciem Patris, qui est in coelis . Obsequuntur saluti tuae Angeli, ium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes Angeli descendamus e coelo. Ideo et multitudo militiae coelestis erat laudantium, et gloria doctrina daemoniorum, ab iniquitate in altum loquente, et suscipiens eum quasi medicus bonus, confove atque institue: parvulus est, hodie nascitur ipe tribuens ei baptismum secundae regenerationis, et advoca tibi alios
Abbreviated transcription (Latin):
tini detine bantur. habes istio¬
modi saluatoris inĩ uoces inꝓ
phetis indignantisq nõ facia¬
mis homines dispensatõne ei
et maxime nos qui meũ pu¬
tamur crede. Picit quippe
ad patrem suum. que utilita
insanguine meo dum descẽ¬
do incorruptõnem: Num qͥd
confitebitur tͥ puluisaut. ad¬

Expanded text:
tivi detinebantur. Habes istiutivi detinebantur. Habes istiusmodi Salvatoris nostri voces in Prophetis, indignantis, quia non faciamus homines digna dispensatione ejus, et maxime nos, qui in eum putamur credere. Dicit quippe ad Patrem suum: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Numquid confitebitur tibi pulvis, aut
Abbreviated transcription (Latin):
annꝰ miminet iam uideis. et
primꝯ mensis ap̃ eos anoui ã¬
ni numatur exordio. Aliter
uero pascha denum̾o. Nouus
annus principium mensumi¬
ẽ iste uobis erit in mensibꝰ ãni
Ab hoc anno nunĩa mͥ qͣrͣtum
menseni. et intellige. baptiza¬
anni. Co enĩ mense qui apd̾
romanos ianuanꝰ nuncupat
baptisinu diũ scm̃ eẽ cognosci¬
mꝯ. qui est mensis .iiiiͫ. ab an¬
no nouo iuxta supputatõnez
hebreorum. Et quia de .iiiiͦ.
clementis mundi sub sistens
corpus assumpserat. recipienꝰ
etiam sensus humanos. ideo
forsitant. et iii .iiiiͦ. mense. et
in .u. die mensis ẽ ui tuitꝰ uisi¬
onem. Et ego eram in medio
captiuitatis. idetur mͥ¬
hirouicos dcm̃. et ego eram in
medio captiuitatis. Et ego qiͣ
si dicat iuxta ystoriani quidẽ
ꝓpha et ego qui nõ detinebar
inpccĩs ppłi. eram in medio ca¬
ꝓtiuitatis. Iuxta allegoriam
aut̃ ait xp̃c. et ego ueni in lo¬
cum captiuitatis.Ueni ad
eos fines ubi seruitia. ubi cap¬

Expanded text:
annus imminet jam Judaeis, et annus imminet jam Judaeis, et primus mensis apud eos a novi anni numeratur exordio. Agitur autem pascha de numero novi anni. Principium mensium iste vobis erit in mensibus anni . Ab hoc anno numera mihi quartum mensem, et intellige baptizaanni. Eo enim mense, qui apud Romanos Januarius nuncupatur, baptismum Domini factum esse cognoscimus, qui est mensis quartus ab anno novo juxta supputationem Hebraeorum. Et quia de quatuor elementis mundi subsistens corpus assumpserat, recipiens etiam sensus humanos, ideo forsitan et in quarto mense, et 887 in quinto die mensis est intuitus visionem. Et ego eram in medio captivitatis. Videtur mihi ironic ῶs dictum: Et ego eram in medio captivitatis. Et ego, quasi si dicat juxta historiam quidem propheta, et ego qui non tenebar in peccatis populi, eram in medio captivitatis: juxta allegoriam autem Christus, et ego veni in locum captivitatis, veni ad eos fines, ubi servi, ubi cap
Abbreviated transcription (Latin):
uuũ nomen sonat set res sigui¬
ficat. Ad ueniente quippe ih̾u
dicinꝰ nob̾cum dens. Nõ frus¬
tra ergo nnitriscesimo anno ꝓphe
ezechiel. nam et nome eiꝯ figa᷑
xpĩ ẽ. Int̾p̃tatur quippe ezechi
tur contemptꝰ. Si uenias ad
hereticos. et audias eos sꝑuẽteᷤᷤ
et ꝓnichilo ducentes crea torẽ
et insuꝑ etiam criminantes.iii¬
debis iuixta illos contemptissi¬
mi creatoris filium dñm nrm̃
abeo cur scriptum ẽ intricesimo
anno uite ezechielis aꝑtos fuisse
celos. et uidisse eum eas uisione
que in libro eius continentur.
Quid mͥ ꝓdest anuorum mum̾¬
us. nisi hoc ut discam tricesimo
anno et saluatoris et ꝓpħe celoᷤ
fuisse reseratos. et sp̃a libus spe¬
si alia comparans cognoscam u¬
nuĩsa que scripta sunt eiusdẽ
eẽ dei : Sermones quippe sapi¬
entium ut stimuli. et qua si
bus dati sunt apastore uno.
bilitatem sensus mei inuesti¬
gans. p̾cor ad̾o ut id possim in¬
tellige̾ quod scripturarum eiꝰ
congruit uoluntati. Nouus

Expanded text:
significat. Adveniente quippe Jesu, dicimus, nobiscum Dominus. Non frustra ergo in trigesimo anno prophetat Ezechiel. Nam et nomen ejus figura Christi est. Interpretatur quippe Ezechietur, contemptus. Si venias ad haereticos, et audias eos spernentes, et pro nihilo ducentes Creatorem, et insuper etiam criminantes, videbis juxta illos contemptissimi Creatoris Filium Dominum nore, quaeram ab eo cur scriptum est, in trigesimo anno vitae Ezechielis apertos fuisse coelos, et vidisse eum eas visiones, quae in libro ejus continentur. Quid mihi prodest annorum numerus, nisi hoc ut discam, trigesimo anno et Salvatori, et prophetae coelos fuisse reseratos, et spiritalibus spiritalia comparans, cognoscam universa, quae scripta sunt, ejusdem esse Dei sermones? Quippe verba sapientium ut stimuli, et quasi cbus dati sunt a pastore uno .ibilitatem sensus mei investigans, precor a Deo, ut idipsum possim intelligere, quod Scripturarum ejus congruit voluntati. Novus
Abbreviated transcription (Latin):
que a lumborum confinio ad sũ¬
ma consurgunt. Igneus ẽ teꝰ.
set arenibz usq ad petes ut de¬
monstret eos qui ingeneratio¬
ne u̾santur igne indigere. Re¬
nes quippe coitus significatio e
Ad huc in lumbis abraham
patris erat leui. qnͣdo cccurrit ei¬
melchisedech. Et inpsalmo dr̃¬
dĩ. Uefructu lumbi tui poã
suꝑ sedem meam.Igneus ẽ are¬
nib usq deorsum deus. Gene¬
rationis et libidinis oꝑa. ge hẽ¬
ne supplicus corripunitur. Ig¬
neus ẽ deus. set non totus ẽ igne
Supiora eiu selectrum sunt.
Electrum non solum argen¬
to. uerum ⁊ auro p̾ciosius est
Electrumaut ꝓexemplo fu¬
lgoris scriptura posuit. non qd̾
deus uere electruui sit. Et quo
nonẽ tale e lectrum deus. sic nõ
q ad pedum finem apparuit.I¬
gnis iste consumit. et nõ ẽ appo¬
sicum quid consumat ut tu
querens reppias quid sit illud
ꝙ a deiigne consumitur. Ueuᷤ
nr ignis consuuiens ẽ. Quid
consunut iste ignis. nõ ligna

Expanded text:
quae a lumborum confinio ad sumquae a lumborum confinio ad summa consurgunt. Igneus est Dominus; sed a renibus usque ad pedes, ut demonstret eos, qui in generatione versantur, igne indigere. Renis quippe coitus significatio est. Adhuc in lumbis Abraham patris erat Levi, quando ei occurrit Melchisedec Et in psalmo dicitur: De fructu lumbi tui ponam super sedem meam . Igneus est a renibus usque ad deorsum Dominus. Generationis enim et libidinis opera gehennae suppliciis corripiuntur. Igneus est Deus; sed non totus est igneus: superiora ejus electrum sunt. Electrum non solum argento, verum et auro pretiosius est. Electrum autem pro exemplo fulgoris Scriptura posuit, non quod Deus vere electrum sit. Et quomodo non est tale electrum Deus, quale vique ad pedum finem apparuit. Ignis iste consumit, et non est appositum quid consumat, ut tu quaerens reperias, quid sit illud, quod a Dei igne consumitur. 882 Deus noster ignis consumens est . Quid consumit ignis iste? Non ligna,
Abbreviated transcription (Latin):
nimus solem. set ⁊ illum so le
qui occlis mentis aspicitur.
Ego malus eram. et ortus ẽ
mͥ sol iusticie. Ego malus erã.
et uenit suꝑ me pliuiia ustici¬
ẽ. Bonitas dei est etiam iuhiꝰ
que amara estimantur. Igit̾
in capniuitate constitutꝰ ẽ ꝓ¬
ph̾a. Et cere que uideat ne
tolores sentiat captiuitatis. de¬
orsum uidet labores. s sursũ
eleuaus cccłes. aꝑtos suspicit
celo. Ceruit sibi reserata ce leᷤ¬
tia. uidet similitudinem głe d̾i
uidet .iiiiͦ. animalia de qui bꝯ
multus sermo et disficilis int̾¬
p̾tatio ẽ. Ceruit aurigam .iiiiͦ.
animaliũ. cernit rotas se ĩu¬
cem continentes. Auriga .iiiiͦ.
animaliuiz non totus ẽ igneꝰ
s pubetenus apedibus. et exiñ
usq ad summũ electri fulgore
rutilat. Non solum tormẽta
ht̃ teus. s sunt ineo etiam re¬
frigeria. Pune pccõres s per
ea muustia que adeorsum sũt
Neq enum ꝓph̾a igneni uidit
incapite. aut uihis membus

Expanded text:
nimus solem, sed et illum solem, nimus solem, sed et illum solem, qui oculis mentis aspicitur. Ego malus eram, et ortus est 881 mihi sol justitiae. Ego malus eram et venit super me pluvia justitiae . Bonitas Dei est etiam in his, quae amara existimantur. Igitur in civitate constitutus est Prophetes, et cerne quae videat, ne dolores sentiat captivitatis . Deorsum videt labores, sed sursum elevans oculos, apertos suspicit coelos, cernit sibi reserata coelestia, videt similitudinem gloriae Dei, videt quatuor animalia, de quibus multus sermo, et difficilis interpretatio est. Cernit aurigam quatuor animalium. Cernit rotas se invicem continentes. Auriga quatuor animalia non totus est igneus, sed pubetenus a pedibus, et exinde usque ad summum electri fulgore rutilat. Non enim solum tormenta habet Deus; sunt in eo etiam refrigeria. Punit peccatores; sed per ea mysteria, quae deorsum sunt. Neque enim Propheta ignem vidit in capite, aut in his membris,
Abbreviated transcription (Latin):
amarissuna estimant᷑. Scͥp¬
tum ẽ inppħa. Non undicat
bis i idipm̃. in iudicio. Uin¬
dicauit semel in iudicio ꝑdilu¬
uium iundicauit semel in iu¬
dicio suꝑ sodoniam et gomor¬
ram. iundicauit semel in u¬
dicio suꝑ egiptum. et sexcenta
supplicia iterum a supplicio
excipiendis. puniti sunt iup̃¬
senti ne infuturo iugit̾ pu̾i¬
rentur. Cerue paupem ĩ eu̾¬
głio. squalore et penuria pie¬
nuitur. et post ea in habrͣam si¬
nu requiescit. recipit mala sua
inuita sua. Uude scis aure¬
cepuit qui udiluuio sunt ne¬
cati mala sua inuita sua.
UOnde nosti utrum ne restitu¬
ta suit sodome et gomorre.
dubitas an bonus sit dñs puni¬
ens sodomitas. To lerabilius
erit t̾re so domoꝵ et gomorre¬
orum indie iudicii.dicit dñs
miserans sodomitas. Benig¬
nus ergo ẽ cominꝰ.clemens
ẽ dñs. Solem suum uere ori¬
ri facit suꝑ bonos ⁊ malos.⁊
pluit uere suꝑ ustos et uiiꝰtos
Non so lumhunc quẽ cccłi̾s c̾¬

Expanded text:
amarissima existimantur. Scripamarissima existimantur. Scriptum est in propheta: Non vindicat bis in idipsum in judicio . Vindicavit semel in judicio per diluvium , vindicavit semel in judicio super Sodomam et Gomorrham, vindicavit semel in judicio super Aegyptum, et sexcenta supplicia iterum a supplicio excipiendi sint. Puniti sunt in praesenti, ne in futuro jugiter punirentur. Cerne pauperem in Evangelio, squalore et penuria premitur, et postea in Abrahae sinu requiescit. Recepit mala sua in vita sua . Unde scis an receperint, qui in diluvio sunt necati, mala sua in vita? Unde nosti utrumne restituta sint Sodomae et Gomorrhae mdubitas an bonus sit Dominus puniens Sodomitas? Tolerabilius erit terrae Sodomorum et Gomorrhaeorum in die judicii, dicit Dominus miserans Sodomitas . Benignus ergo est Deus, clemens est Deus. Solem suum vere oriri facit super bonos et malos: et pluit vere super justos et injustos: non solum hunc, quem oculis cer
Abbreviated transcription (Latin):
corrigat. ut emendet. Po¬
mine ne mira tua arguasme
neq infurore tuo coripiã me
Qui hec loquit᷑ scit furorem¬
dei non eẽ mutilem aosani¬
tatem. set ad hoc adih̾ri ut cu¬
ret egrotantes. ut enundet
eos qui ẜmonem eius audire
contempserint. Et io circo
nuinc dep̾catur ne talibusre¬
medus emendetur ne cum pe¬
facturũ. et dicat. Pñe ne
na sunt et merenur corripi
Ausculta quid dicat. Arguã
eos. in auditu angustie eorũ
Ideo au dunꝯ ea que tribulati¬
onis sunt. ut emendemur.
In maledictis queq leuiticis
scriptum. Si post ista non o¬
bedieruit. neq conusi fuerĩt
ad me. apponam eisplagas.
emendabo eos. Omnia dei q̃
uidentur amara eẽ. ad eruditi¬
onem et remedia ꝓficiunt.
Medicus ẽ teus. Pat̾ ẽteus
Dominꝯ ẽ. et non asꝑ. set le¬
nis ẽ dũs. Siuen̾is ad eos qͥ
puniti sunt scd̃m eloquia sc̃¬
pturaru. compones scriptãs
scripturis ut te apłs docet. et
uidebis ibi ẽẽ dulcissima ubi

Expanded text:
corrigat, ut emendet: Docorrigat, ut emendet: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Qui haec loquitur scit Dei furorem non esse inutilem ad sanitatem, sed ad hoc adhiberi ut curet aegrotantes, ut emendet eos, qui sermonem ejus audire contempserunt. Idcirco nec deprecatur ne talibus remediis emendetur, ne cum poefacturum, et dicat: Domine, na sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione sunt, ut emendemur. In maledictis quoque Levitici scriptum est: Si post ista non obedierint, neque conversi fuerint ad me, apponam eis plagas emendabo eos . Omnia Dei, quae videntur amara esse, in eruditionem et remedia proficiunt. Medicus est Deus, pater est Deus, dominus est, non asper, sed lenis est dominus. Si veneris ad eosloquia Scripturarum, compone Scripturas Scripturis, ut et te Apostolus docet, et videbis ibi dulcissima esse, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
puniret. set qiͣ indulgentissi¬
nus pat̾ ad hoc corripit filiũ
ut erudiat. qiͣ proudentissi¬
mus magister seu̾itate frontiᷤ
lasciuum discipulum castigt᷑
ne amari se sentiens pereat
Uide salomonem sapientiᷤ¬
simũ omĩum . ꝙ de dei correp¬
tonibus suspicetur. Fili no¬
li eẽ pusillaninus in discip¬
liñis der. neq deficias corre¬
ptus abo. Quem enum dili¬
git dñs. corpit. Flagellat
aut omnem filium quẽ reci¬
pit. Nullus ẽ enim inquit
apls filius. qui cum peccau̾it
non flagelletur apatre. Et
hoc mirabilit̾ ad didit diceus
indiscipliua ꝑseuerate. tauiqͣ
filus nob̾ offert se deus. Quis
eni filius. que non corpuerit
pat̾. Quod si extra disciplia
estis. cuiꝰ participes fcĩ estis:
omnes ergo adult̾i et nõ filii
qui ip̃o nomine ire osfensus.
criminatur eam ind̾o cui res¬
pondebimꝰ nõ tamiram eẽ
iram dei. qmͣ necessariam di¬
pensatõnem. Audi quod sit
opus ire dei. ut arguat. ut

Expanded text:
puniret: sed quasi indulgentissipuniret: sed quasi indulgentissimus pater ob hoc corripit filium, ut erudiat: quasi providentissimus magister ita severitate frontis lascivum discipulum castigat, ne amari se sentiens pereat. Vide Salomonem sapientissimum omnium, quid de Dei correptionibus suspicetur: Fili, noli esse pusillanimis in disciplina Dei, neque deficias correptus ab eo . Quem enim diligit Dominus, corripit: flagellat autem omnem filium quem recipit. Nullus est enim, inquit Apostolus, filius, qui cum peccaverit, non flagelletur a patre. Et ad hoc mirabiliter addidit dicens: In disciplina perseverate. Tamquam filiis vobis offenim filius, quem non corripit pater? Quod si extra disciplinam estis, cujus particeps facti estis omnes: ergo adulteri, et non fiqui ipso nomine irae offensus criminetur eam in Deo. Cui respondebimus, non tam iram esse iram Dei, quam necessariam dispensationem. Audi quod sit opus irae Dei, ut arguat, ut
Abbreviated transcription (Latin):
rusalem restitu̾ent castiga¬
tos ꝓtempore. Septuaguita
quippe amus seruitutis sup¬
plicia ꝑ pessi suut. ac sic denĩ
in sedes ꝓprias reu̾sisunt. quia
sc̃is ꝓpħarum sermo. de iectos
animos subleuat. Uerum
non solum hi quatuor incap¬
tiuitate ꝓph̾e extiterunt. et ie
zechiel uuis exeis fuit. et za¬
charias filius barachie capti¬
uitatis tempore subdario rege
ciecunt. Inuenunꝯ etiam a¬
ggeum multosq alios ꝓph̃a¬
rum isdem ꝓphasse temporibꝰ
ex quib indicatur dm̃ nõ tã¬
tum modo punire peccantes.
ciis. Quod si dubitas. audi
ucces tormenta patientium
quomͦ sacrati et incruciatibꝰ
suis clementiam dei elqquant᷑
Cibabis nos panem lacrimaꝵ
et potabis nos lacrinus in mẽ¬
sura. Non ait indisferenter
lacrimis. set lacrimis inmen¬
sura. Miãm quippe dei inpend̾e
sinon esset conu̾satõni peccã¬
tium. et ad hibere cormenta
peccantibus. nũqmͣ mificorꝰ
et benignus depenis scelera

Expanded text:
rusalem restituerent castigarusalem restituerent castigatos pro tempore. Septuaginta quippe annis servitutis supplicia pependerunt, ac sic deinde in sedes proprias reversi sunt, quia sanctus prophetarum sermo dejectos animos sublevaverat. Verum non solum ii quatuor 879 in captivitate prophetae exstiterunt, sed et Ezechiel unus ex eis fuit, et Zacharias filius Barachiae captivitatis tempore sub Dario rege cecinit. Invenimus etiam Aggaeum multosque alios prophetarum iisdem prophetasse temporibus, ex quibus indicatur, Deum non tantummodo punire peccantes, ciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis nos in lacrymis et in mensura. Non ait indifferenter, in lacrymis; sed, in lacrymis et in mensura. Misericordia quippe Dei in pondere. Si non esset utile conversioni peccantium adhibere tormenta peccantibus, nunquam misericors et benignus Deus poenis scelera
Abbreviated transcription (Latin):
dei opus exterteat. dum iose¬
ph descendit inegiptuni. du
pharao sompis ad monet᷑.
dum princeps miuint̾p̾̃tem
indicat dun int̾p̃s disserit iu¬
ssa. atq ita ub̾tatis tempore
fiugibus cong̾gatis postĩoris
fanus penuria uucitur. E
quib omnib ꝑspicuum ẽ
nõ eẽ in mod̾atam iram que
ab hereticis increatorem rep̃¬
henditur. Potamo quide
multas hystorias retexere. ad
hec ꝓbanda que dixi. set ne
uideamꝰ appoito recet̾e conpẽ¬
dium fatio sermonis. ꝓposi¬
tum quippe mͥ ẽ explanare de
ductus sit ppłs isrł. et ne for¬
te aliquis arbitretur pct̃ores
ato traditos. ab̾o ult̾i̾ꝯ non
gub̾nari. et semel incaptiui¬
tatem redactos ultra dispensa¬
tõnem eius et mensiam nõ me¬
reri. p̃sentem locum diligentiꝰ
consid̾emus. Paniel non pes¬
cauit. Anamas azarias. misa¬
elh. apccõ inmunes fuerũt
et tamen captiui esfcĩ sunt
ut ibi poĩti captiuum ppłm
consolarentur. et ꝑexortatio¬
nem uocis sue penitentes ĩihe¬

Expanded text:
eos exerceatur, dum Joseph descendit in Aegyptum, dum Pharao somniis admonetur, dum princeps vini interpretem indicat, dum interpres disserit vasa, atque ita ubertatis tempore, frugibus congregatis, posterioris famis penuria vincitur. E quibus omnibus perspicuum est non esse immoderatam iram, quae ab haereticis in Creatore reprehenditur. Poteramus quidem multas historias retexere ad haec probanda quae dixi, sed ne videar a proposito recedere, compendium facio sermonis. Propositum quippe mihi est explanare de ductus sit populus Israel. Et ne forte aliquis arbitretur peccatores a Deo traditos, ab eo ulterius non gubernari, et semel in captivitatem redactos, ultra dispensationem ejus, et misericordiam non mereri, praesentem locum diligentius consideremus. Daniel non peccavit, Ananias, Azarias, Misael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur, et per exhortationem vocis suae poenitentes in Je