comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
rlen ne peult donc eu ur̃e auoir
Bien pert que uoꝰ me trahissies
Quer tant mesuis en uous fiee
puis que meustes affiee
Que dit uous ay toutes les choses
Qui sont dedens mon tueur ẽcloses
Sy lessay pour uous pere et mere
Oncles nepueus seurs et frere
Et tous amys et tous parent
Sy cõme il est chose apparene
Sertes moult ay fait mauluais chãge
Quant uers moy uos touis sy estnͣge
Et plus uous ayi q̃ riens qui uiue
Et tout ce ne me uault une ciue
Qui cuides que tant mespreisse
uer uous que uos segres deisse
Cest chose qui ne pourroit estre
par ihãcrist le Roy celestre
Qui uous doibt mielx de moy garder
plaise uous au mains regarder
De de loiaulte Riens staues
La foy que de mon corps aues
Ne susfist pas bien ce gaiges
En uoules mielx millour ostages
Donc singe des aultres la pire
Se uos secres ne moses dire
Ie uoy trescoutes ces aultres fames
Et priieement se confessent
Sy q̃ rien a dire ny lessent
Et plus souuent cest chose uoire

Expanded text:
Riens ne peuRiens ne peubien pert que vos me traïssiez,  car tant me suis en vos fiee,  puis que m'eüstes affiee,  que dit vos ai toutes les choses  que j'oi dedanz mon queur ancloses.  Si lessai por vos pere et mere,  oncle, neveu, sereur et frere,  et touz amis, et touz paranz,  si conme il est chose apparanz.  Certes, mout ai fet mauvés change  quant si ver moi vos truis estrangequi vive,  et tout ne me vaut une cive,  qui cuidiez que tant mespreïsse  ver vos que voz secrez deïsse.  C'est chose qui ne porroit estre.  Por Jhesucrist le roi celestre,  qui vos doit mieuz de moi garder ?  Plese vos au mains regarder,  se de leauté riens savez,  la foi que de mon cors avez.  Ne vos soffist pas bien cist gages ?  En volez vos meilleurs hostages ?  Dont sui je des autres la pire,  se voz secrez ne m'osez dire.  Je voi toutes ces autres fames et priveement s'i confessent  si que riens a dire n'i lessent ;  et plus souvent, c'est chose voire,
Abbreviated transcription (French):
Ay ferme luys de nr̃e chambre
Et les parois donc mielx les ꝓise
Sout espesses denue toise
Et sy hault sont ly cheuron
Que tous seurs estre deuron
Et sy sõmes lonug des fenestres
donc moult est plus seurs ly estres
Quant a nos serres destouurir
Sy ne les a pouuoir douurir
Mient plus que peult faire ly dẽs
Bnefment ce lieu na point douye
Uostre uoiz ne peult estre ouye
fors que de moy tant seulement
pour ce uous pry piteusement
irar amour que tant uoꝰ fiez
En moy que uoꝰ le me dies
amne fait il se dieu me uoie
pour nulle Riens ne le diroie
Car te nest me chose a dire
maues uous ia soupechonnouse
Qui suys ur̃e loiale espouse
Quant par mariage assemblasmee
Ihũcrist que pas ne trouuasince
De sa grace auer ne esthar
Nous sist .ii. estre en une char
Et quant nous nauoir char fors une
par le droit de la loy cõmume
Aulne peult en une char estre
fors ung seul cueur en la seneste
Tout ung sont donq̃ ly i nostre

Expanded text:
ai fermé l'uis de nostre chambre ;  ai fermé l'uis de nostre chambre ;  et les paraiz, don mieuz les praise,  sunt espaisses demie taise ;  et si haut resunt li chevron  que tuit seür estre i devron ;  et si somes loign des fenestres,  don mout est plus seürs li estres  quant a noz secrez descouvrir,  si ne les a poair d'ouvrir  nz  ne plus que peut fere li vanz :  briefmant, cist leus n'a point d'oïe,  vostre voiz n'i peut estre oïe  fors que de moi tment  par amor que tant vos fiaiz  an moi que vos le me diaiz.   - Dame, fet il, se Dex me voie,  por nule riens ne le diroie,  car ce n'est mie chose a dire.  m'avez vos donc soupeçoneuse,  qui sui vostre leal espeuse ?  Quant par mariage assemblames,  Jhesucrist, que pas ne trouvames  de sa grace aver ne echar,  nous fist deus estre en une char ;  et quant nous n'avons char fors une  par le droit de la loi conmune,  n'il ne peut en une char estre  fors uns seus queurs a la senestre,  tuit un sunt donques li queur nostre
Abbreviated transcription (French):
Ose iamner uers lie grontier
Ne chastier ne couroucier
Il met en teil peril sa uie
Eil a du fait mort deserue
Que par le colle fera pendre
Ge le iuge le peult prendre
Ou murtrir pay amis pͥues
Tant est a mal port arriues
ez ly foulx quant au soir se couche
Let giest les sa fame en sa couche
Et reposer ne peult ou nose
Queil a fait espoir queilq̃ chose
Ou ueult par auenture faire
Queilque murtre ou queil ꝯͣire
Donc il traint la mort receuoir
Se len le peult aꝑceuoir
Et sa fame uers soy le tire
Qui bien uoit quil est a mesaise
Sy la plaine acole et baise
Et se touche entre ses mãineles
Sire fait elle quielx nouuelles
Qui uous fait ainss soupirer
Et tressaillir et renmier
Nous sõmes or pͥueement
Icy nos deux tant seulement
les personnes de tout ce monde
uous le p̾mier ie la seconde
Qui mielx noꝰ deuon ent̾ anner
De cueur loial fin sans amer
Et de ma main bii me remembͤ

Expanded text:
ose ja mes ver lui groucier  ose ja mes ver lui groucier  ne chastier ne courroucier,  il met en tel perill sa vie,  s'il a du fet mort deservie,  que par le col le fera pendre,  se li juige le peuent prendre,  ou murtrir par amis privez,  tant est a mau port arivez.   Mes li fos, quant au soir se couche  et gist lez sa fame en sa couche  ou reposer ne peut ou n'ose,  qu'il a fet espoir quelque chose,  ou veust par aventure fere  quelque murtre ou quelque contrere,  don il craint la mort recevoir  se l'an le peut apercevoir,  et sa fame ver soi le tire  qui bien voit qu'il est a mesese,  si l'aplaigne et l'acole et bese  et se couche antre ses mammeles :  “ Sire, fet ele, quex noveles ?  Qui vos fet ainsinc soupirer  et tressaillir et revirer ?  Nous somes or priveement  ici nous dui tant seulement,  les persones de tout cest monde,  vos li premiers, je la segonde,  qui mieuz nous devons antr'amer  de queur leal, fin, sanz amer ;  et de ma main, bien m'an remenbre,
Abbreviated transcription (French):
Nulz homs qui foit de mere neiz
Sil nest yures on forsenes
Ne doit a famne reueler
Olule Rien qui face a celer
miex uauldroit du pais fuir
Que dire a fame chose a laire
Tant soit loiaux ne debonairx
Ne ia nul fait secret ne face
Sil uoit famne ueniy en place
Car se il ya peril du corps
Elle le dira bien le Retors
Combĩ que longuement atende
Et se nul riens luy en demande
le dira elle uraement
Sans estrange amõnestemẽt
pour nulle Rien ne se tairoit
A son ains morte seroit
Se ne luy sailloit de la bouche
Sil ya peril ou reprouche
Et cil qui dit luy arra
Sil est teil puis q̃lle lescaira
Quil lose apres ferir ou batͤ
Iͤ foiz non pas .iii. ne quat
Ia sy tost ne la touchera
Cõme el luyꝰ reprouchera
Mes ce sera plus en aꝑt
Quisefie en famne se pert
t li lax qui en elle se fie
Scaues quil fait il se lie
lee mains et se coupe la guenle
Cax sil une foiz toute seule

Expanded text:
Nus hom qui soit de mere nez,  Nus hom qui soit de mere nez,  s'i n'est ivres ou forsenez,  ne doit a fame reveler  nule riens qui face a celer,  Mieuz vandroit du païs foïr  que dire a fame chose a tere,  tant soit leaus ne debonere.  Ne ja nul fet secré ne face,  s'il voit fame venir en place ;  car s'il i a perill de cors,  el le dira, bien le recors,  conbien que longuement atande ;  et se nus riens ne l'an demande,  le dira ele vraement  sanz estrange amonestement :  por nule riens ne s'an teroit.  A son avis morte seroit  s'il ne li saillet de la bouche,  s'il i a perill ou reprouche.  Et cil qui dit le li avra,  s'il est tex, puis qu'el le savra,  qu'il l'ose anprés ferir ne batre,  une foiz, non pas .iii. ne .iiii.,  ja plus tost ne la touchera  conme el le li reprouchera ;  mes ce sera tout en apert.  Qui se fie en fame, il la pert et li las qui en lui se fie,  savez qu'il se fet ? Il se lie  les mains et se cope la gueule ;  car s'il une foiz toute seule
Abbreviated transcription (French):
Car gnͣz est ce croy lyꝰ oultrages
Car bienscay que nobles courages
Ne se meut pas de pou de chose
Cil est moult fol qͥ troubler uoꝰ ose
es sans faille il est uoir q̃ faine
legierement dire sa flaine
Birgile mesmes tesmoigne
Qui moult congunt de leͬ besoigne
Que ia fame ne sera tant estable
Que ne foit diuerse et muable
Et si rest trop ireuse beste
Salmon dit contͣ ne su feste
Sur teste de serpent crueuse
Ne Riens de faine plus ireuse
Nont riens ce dit nout tãt malice
Briefment en faine a tant de uite
Que nulz ne peut ses me̾s ꝑuers
Conter ꝙ rimes ne par uers
Et sy dit titus limyꝰ
Qui bien congunt q̃ilz sõt ly us
Des fames et queilz les maineros
Que uers meurs nules pͥeres
ne uallent cõment blandices
Tant sont deceuables et inces
Et de flechissable nature
Sy redit allours lescripture
Que de tout le femnn uice
t quiconques. dit a sa fame
Son secret il en fait sa dame

Expanded text:
Car granz est, ce crai, li outrages,  Car granz est, ce crai, li outrages,  car bien sai que nobles courages  ne s'esmeut pas de po de chose ;  s'est mout fos qui troubler vos ose.   Mes, san faille, il est voirs que fame legierement d'ire s'anflame.  Virgiles meïsmes tesmoigne,  qui mout connut de leur besoigne,  que ja fame n'iert tant estable  qu'el ne soit diverse et muable.  Et si rest trop ireuse beste :  Salemon dist c'onc ne fu teste  seur teste de serpant crieuse,  ne riens de fame plus ireuse,  n'onc riens, ce dit, n'ot tant malice.  Briefmant en fame a tant de vice  que nus ne peut ses meurs parvers  conter par rimes ne par vers ;  et si dit Tytus Livius,  qui bien connut quex sunt li us  des fames et quex les manieres,  que vers leur meurs nules prieres  ne valent tant conme blandices,  tant sunt decevables et nices  et de flechissable nature.  Si redit ailleurs l'escriture  que de tout le femenin vicice.   Et quiconques dit a sa fame ses secrez, il an fet sa dame.
Abbreviated transcription (French):
Sy cõme nature les lurre
Sy tõe a chũn ly en besoigne
Dune folie que say faute
Donc ie ne me suy pas retraite
mes depentance moult mẽ p̾sse
A uous men ueul faire confesse
a dame du monde Raigne
Cui toute riens mondam ẽcline
Sil est Riens qui uoꝰ gͥeue en tant
Que uous en aillies repentant
Ou qui uous plese a dire
De quiconq̃z soit la matire
Soit desioir soit de douloir
Bbien me pouues uostre uouloir
Lonfesser trestout par leysir
Et qe tout a ur̃e plaisir
fait genyus mettre morrey
Tout le conseil que ie pourroy
Et celeroy bien ur̃e afaire
Se cest chose qui face a taire
Et se mestier est aues dassonde
Ce ne uous doy ie nie toudre
Mes lessies ester ur̃e plour
Tertes fait elle se ie plour
beaulz genyns nest pas mueille
Dame toute uois uoꝰ conseille
Que uous ueullies ce pleur lessier
Se bien uous uoules confessier
Et bien entendre la matire
Que uous maues emprise a dixe

Expanded text:
si con Nature les li livsi con Nature les li livsi conme a chascun leu besoigne,  d'une folie que j'é fete,  don je ne me sui pas retrete,  mes repentance mout m'ampresse,  a vos me veill fere confesse.   - Ma dame, du monde raïne,  cui toute riens mondaine ancline,  s'il est riens qui vos grieve an tant  que vos an ailliez repantant  ou qui neïs vos plese a dire,  de quiconques soit la matire,  soit d'esjoïr ou de douloir,  bien me poez vostre vouloir  confesser tretout par leisir ;  et je, tout a vostre pleisir,  fet Genyus, metre i vorré  tout le conseill que je porré,  et celeré bien vostre affere,  se c'est chose qui face a tere.  Et se mestier avez d'assoldre,  ce ne vos dai je mie toldre.  Mes lessiez ester vostre pleur.  - Certes, fet ele, se je pleur,  biaus Genyus, n'est pas merveille.  - Dame, toutevois vos conseille  que vos veilliez ce pleur lessier,  se bien vos volez confessier  et bien antandre a la matire  que vos m'avez anprise a dire.
Abbreviated transcription (French):
pour decene moult se tenoit
Et disoit lasse quay ie fait
Ne me repenti mes du fait
Qui mauenist des lors pieca
Qut cest beaa monde cõmenta
fors dune chose seulement
Ou iay mesprins troꝑ malemẽt
Donc ie me tien trop a musarde
Et qnͣt ma musardie esgarde
bien est droiz q̃ ie men repente
lasse sole lasse dolente
Lasse lasse cent mille foiz
Ou sera mes trouuee foiz
Ay ie bñ ma paie emploioe
Qui tousioure ay cuide ẜuir
Mes amis poͬ grey deẜuir
Et trestout mon trauail aymis
Aessaucier mes anemis
Ma debonairete ma fole
Sors a mis son prestre a pole
Qui celebroit en sa chapele
mes nestoit pas messe nouuele
Car tousiours ot fait ce faise
des quil fut p̾stre de leglise
aultement en beu daultͤ messe
deuant nature la deesse
ly p̾stres qui bien sacordoit
En audience recordoit
Les sigures repñtables
De toutes choses corrũpables
Quil out escoiptes en son lurre

Expanded text:
Por deceüe se tenoit,  Por deceüe se tenoit,  et disoit : « Lasse, qu'ai je fet !  Ne me repanti mes de fet  qui m'avenist des lors an ça  que cist biaus mondes conmança,  fors d'une chose seulement,  ou j'ai mespris trop malement,  dont je me tiegn trop a musarde ;  et quant ma musardie esgarde,  bien est droiz que je m'en repante.  Lasse fole ! Lasse dolante !  Lasse, lasse .c. mile foiz,  ou sera mes trouvee foiz ?  Ai ge bien ma peine amploiee ?  qui tourjorz ai cuidé servir  mes amis por gré deservir,  et tretout mon travaill é mis  en essaucier mes anemis !  Ma debonereté m'afole. »  Lors a mis son prestre a parole,  qui celebroit en sa chapele ;  mes ce n'iert pas messe novele,  car tourjorz ot fet ce servise,  des qu'il fu prestres de l'iglise.   Hautemant, en leu d'autre messe,  devant Nature la deesse,  li prestres, qui bien s'acordait,  en audiance recordait  les figures representables  de toutes choses corrumpables  qu'il ot escrites en son livre,
Abbreviated transcription (French):
Quant oncq̃z mis mentencion
A sy treshaulte euure acheuer
Quains me peust le cueur tͤuer
Tant trouuoy noble et de gnͣt prix
La gnͣt beaulte que ie tant pris
Que par penser la cõpreisse
pour nul trauail que y meisse
Et que seulement en osasse
I mot tiniter tant y pensasfe
Sy suy ie du penser recreus
pour ce mensay a tant teus
Car quant iIe plus y ay pense
Tant est belle que plus nẽ stay
Car dieu ly beau sire mesurẽ
Quant il beaulte mist en nature¬
Car il en fist une fontaine
Cousiours courãt et toꝰ iõs plaine
De qui toute beaulte destriurre
pour ce nest drois que toute face
Ile de son corps ne de sa face
Qui tant est auenante et bele
Que fleur de liz en may nouuele
Rose sur Rain ne noif sur brãche
Nest sy umeilleuse ne sy blanche
Sn deuroit ie compoir
Quant ie los a Rien compoir
puis que sa boaulte ne son pͥz
Ne peult estre dõme compriz
uant elle ouy cel ẜment
moult luy fut gnͣt alegemẽt
Du qnͣt deul quelle demenoit

Expanded text:
ant onques mis m'antancion  a si tres haute heuvre achever ;  qu'ainz me peüst li queurs crever,  tant trovai noble et de grant pris  la grant biauté que je tant pris,  que par panser la compreïsse  por nul travaill que g'i meïsse,  ne que seulemant an osasse  un mot tinteSi sui du panser recreüz ;  por ce m'an suis atant teüz  que, quant je plus i ai pansé,  tant est bele que plus n'an sé.   Car Dex, li biaus outre mesure,  quant il biauté mist en Nature,  il an i fist une fontaine  tourjorz courant et tourjorz plaine,  de cui toute biauté desrive,  Por ce n'est droiz que conte face  ne de son cors ne de sa face,  qui tant est avenant et bele  que fleur de lis en mai novele,  rose seur rain ne naif seur branche  n'est si vermeille ne si blanche.  Si devroie je comparer,  quant je l'os a riens comparer,  puis que sa biauté ne son pris  ne peut estre d'ome compris.   Quant ele oï cest serement, mout li fu grant alegemant  du grant deul qu'ele demenoit.
Abbreviated transcription (French):
Et tolent aus bestes sauuages
leurs manoirs et leurs heritagel
Et uont ainsy par tout nagant
Donc tout uif se uont esragant
Machus. teres. pai cibele
Quant sy sauront a tropele
le poisson a leur noeures
par les delictables pastures
Et le satirel et les sees
Sent mont dolent en lẽ pensees
Quant ilz perdent ꝑ tielx coeties
leur deliceuses gaudines
les infes plourent leurs fontanies
Quant dee. fleuues les treuuẽt plaĩnes¬

Expanded text:
et tolent au bestes sauvages  leur menoirs et leur heritages,  et vont ainsint par tout nagent ;  don tuit vif s'an vont anragent  Bachus, Cerés, Pan, Cybelé,  quant si s'an vont atropelé  li poisson a leur noeüres  par leur delectables pastures.  Et li satirel et les fees  sunt mout dolant an leur pansees  quant ils perdent par tex cretines  leur delicieuses gaudines ;  les ninphes pleurent leur fonteines  quant des fleuves les treuvent pleines
Abbreviated transcription (French):
Et stait les choses trespassees
Cõment fautes et compassecs
Et de ceulx qui des fais cesserẽt
Stait il sat faire les les lesserẽt
pour honte ou pour ault̾ acheson
doit Raisonnable on sas Raison
Sy com leux uolente les maine
Cax ie suy trestoute sc̃taine
Quilz sont de gens a grant plãte
Qui de mal faire sont tempte
Toute foiz a faire le lessent
Dont aucunt en ia qui cessent
pour uiure uertueusement
Et pour lamour dieu seulemẽt
Qui sont de meuxs bien acesme
Mes tilz sõt moultcler seme
Laultre qui de pechier sapense
Sil ny tuidoit trouner deffense
Toute uoies son courage domte
pour paour de paine ou de honte
Tont te uoit dieu apertement
Deuant ses yeulx pntement
Et toutes les condicions
Des fais et des ententions
Ren ne se peult de luy garder
Ia tant ne scaira retarder
Que dieu deuant soy ne lataine
Auxoi com selle fust presente.¬

Expanded text:
;  et set les choses trespassees  ;  et set les choses trespassees  conmant fetes et compassees ;  et de ceus qui des fez cessierent  set il s'a fere les lessierent  por honte ou por autre acheson,  soit resonable ou san reson,  si con leur volantez les maine ;  car je sui tretoute certaine  qu'il sunt de genz a grant planté  qui de mal fere sunt tanté,  toutevois a fere le lessent ;  don aucuns an i a qui cessent  por vivre vertueusement  et por l'amor Dieu seulement,  qui sunt de meurs bien acemé,  mes cist sunt mout a cler semé ;  l'autre, qui de pechier s'apanse  s'il n'i cuidoit trouver deffanse,  toutevois son courage donte  por poor de peine ou de honte.  Tout ce voit Diex apertement  devant ses euz presantement,  et toutes les condicions  des fez et des antancions.  Riens ne se peut de lui garder,  ja tant ne savra retarder,  que Dex devant sai ne la tiegne  ausinc con s'ele fust presante
Abbreviated transcription (French):
pour ce que se len regardast
Il en arroit honte et uergoigne
Tielx pourroit estre la besoigne
Et ung aulte Rien nen sceust
Deuant que cil faicte leust
Ou quil eust lessie a faire
Sy se ueist mielx du fait retraire
Cil qui la chose cipres scairoit
Ia pour ce nuse ny arroit
Necessite ne contraignante
Et sil en eust la science
Aussy bien eue deuant
Mes q̃ plus ne lalast gͬuant
Ains le sceust tant seulement
Ce nest pas empeschement
Que cil nait fait ou ne feist
Ce qui luy pleust ou seist
Su que du faire ne cessast
Se sa uolente luy lessast
Quil a si franche et si deliuie
Quil peult le fait fuir ou siire
uxi dieu et plus noblement
Et tout determmablement¬
Ptait les choses a aduenir
Et queil chief ilz ont a tenir
Comment que la chose puisse este
par la uolente de son mestre
Quil tient en sa subiection
Se pouuoir de lelection
Et senchne a lune partie
par son sens ou par sa folie

Expanded text:
por ce que, se l'an l'esgardast,  por ce que, se l'an l'esgardast,  il an avroit honte et vergoigne,  tex porroit estre la besoigne ;  et uns autres riens n'an seüst  devant que cil fete l'eüst  ou qu'il l'eüst lessiee a fere  s'il se voust mieuz dou fet retrere :  cil qui la chose amprés savroit  ja por ce mise n'i avroit  necessité ne contraingnance ;  et s'il an eüst la sciance  ausinc bien eüe devant,  mes que plus ne l'alast grevant,  ainz le seüst tant seulemant,  ce n'est pas anpeeschemant  que cil n'ait fet ou ne feïst  ce qui li pleüst ou seïst,  ou que du fere ne cessast,  se sa volanté li lessast,  qu'il a si franche et si delivre  qu'il pot le fet foïr ou sivre.   Ausinc Diex, et plus noblement  et tout determinablementt les choses a avenir  et quel chief els ont a tenir,  conment que la chose puisse estre  par la volanté de son mestre,  qui tient en sa subjection  le poair de l'eslection  et s'ancline a l'une partie  par son sens ou par sa folie
Abbreviated transcription (French):
Ne quant a soy ne ꝙͣt as hõmes
Quer scauoir des choses les sõmes
Et les particularites
De toutes possibilites
Ce luy uient de sa gͣnͣt puissance
De sa bonte de sa science
uers qui Riens ne se peult repõdͤ
Et qui uouldroit poͬ ce respondre
Quil mette en fais necessite
Il ne diroit pas uerite
Quer pour ce quil les stait deuãt
Ne sont il pas de ce me uant
Ne poyir ce quil sont puis ia uoir
Ne luy feront deuant scauoir
illes pour ce quil est tont puissao
Et tout bon et tout cõgnoissans
poux ce stait il de tout le uoir
Sy que tout nul ne le peut decenoir
Rien ne peult est ͤ quil ne uoie
Et pour tenir la droite uoie
Qui bien uouldroit la chose ap̾ndͤ
Qui nest pas legiere a entendre
I. gros example en pourroit met ͤ
Aux gens lais qui nentendẽt kẽ
Suer tielx gens ueulent grosse chose
Sans grant subtillite de glose
e ung hom par gnͣt uouloir faisoit
une chose queille quel soit
Du du faire se retardast

Expanded text:
ne quant a soi ne quant aus homes ne quant a soi ne quant aus homes ;  car savoir des choses les somes  et les particularitez  de toutes possibilitez,  ce li vient de la grant poissance,  de la bonté de sa sciance  ver cui riens ne se peut repondre.  Et qui voudroit par ce respondre  qu'il mete es fez necessité,  il ne diroit pas verité ;  car por ce qu'il les set devant  ne sunt il pas, de ce me vant ;  ne por ce qu'il sunt puis, ja voir  ne li feront devant savoir ;  mes por ce qu'il est touz poissanz  et touz bons et touz connoissanz,  por ce set il de tout le voir  si que riens nou peut decevoir,  riens ne peut estre qu'il ne voie.  Et por tenir la droite voie,  qui bien voudroit la chose amprandre,  qui n'est pas legiere a antandre,  un gros example an porroit metre  aus genz lais qui n'antandent letre ;  car tex genz veulent grosse chose,  sanz grant soutiveté de glose.   S'uns hom par franc vouloir fesoit  une chose, quel qu'ele soit,  ou du fere se retardast
Abbreviated transcription (French):
ez cõment osa nul te dire
Cõment osa tant dieu despire
Quil luy donna teil p̾stience
Quil ne stait nen fors en doubtãce
Quant il ne peut aꝑceuoir
De t̾minablement le uoir
Ia sy steue ne laira
Quant aultement peut auenrx
Sil luy uoit aultͤ fin uenir
Que celle quil aira steue
Sa prestience seroit de ceue
omme mal certamne et semblable
A opumon decepuable
Sy comme auant moustre lauoie
Ly aultre alerent aultre uoie
Et maint encor ad ce se tiennent
Qui dient des fais qui amerment
Chas ius par possibilite
Quilz uont tout par necessite
Quant a dieu non pas aultͤment
Quer il scait termineement
De tous iours et sans mille faille
Cõment que de franc uouloir aille
Ies choses ains que faictes soient
Quelconqz sin quelles aient
Et par stience ne cessaire
Sans faille ilz dient chose uoire¬
De tant que tout a ce sacordent
Et de tous iours sans ignorance
Seait il cõment iront lỹ fait
Ies contraignance pas ny fait

Expanded text:
 Mes conmant osa nus ce dire ?   Mes conmant osa nus ce dire ?  Conmant osa tant Dieu despire  qu'il li dona tel presciance  qu'il n'an set riens fors an doutance,  quant il n'an peut apercevoir  determinablemant le voir ja si seüe ne l'avra,  quant autrement peut avenir.  S'il li voit autre fin tenir  que cele qu'il avra seüe,  sa presciance iert deceüe  onme mau certeine et semblable  a opinion decevable,  si conme avant montré l'avoie.   Li autre alerent autre voie,  et maint ancor a ce se tienent,  qu'il dient des fez qui avienent  ça jus par possibilité  qu'il vont tuit par necessité  quant a Dieu, non pas autrement ;  car il set termineement  de tourjorz et san nule faille,  conment que de franc voloir aille,  les choses ainz que fetes saient,  quelconques fins que eles aient,  et par sciance necessaire.  San faille il dient chose vairede tant que tuit a ce s'acordentet de tourjorz sanz ignorance  set il conment iront li fet.  Mes contraingnance pas n'i fet
Abbreviated transcription (French):
Que ce cas fust sur luy puuez
Donc ne uault rien ceste respõse
Que la dieu p̾stience estonse
Et repont sa gnt põuoiance
Soubz les tenebͤs dignorance
Qui na pouuoir tãt ẽ certaine
Saprendre rien par enu ͤ hũame
Et selle pouuoit sãs donbtance
Ce luy uendroit de nõpuissante
Dul est douleur du recenser
Et gnͣt pechie de le penser
Et selont leur sẽs ⁊ espondirẽt
Et sacordent bien sans faille
Que des choses ꝯmẽt quil aille
Qui uout par uolente deliure
Sy cõme election leur liure
Stait dieu quã quil y auendͬ
Et queil fui chũne tendra
Par une addicion legiere
Cestassauoir en teil mani̾e
Comme elles sont a auenir
Et ueulent par ce soustenir
Quil nya pas necessite
Ains uout par possibilite
Sy quil soit quel fin ilz feront
Su sil seront ou ne seront
Tout ce stait il bien de chũe
Que de deux uoies tendra lune
Cete ira par negacion
Ceste par affirmacion
Se franc uouloir se ueut tenir̾

Expanded text:
que cist cas fust seur lui prouvez.  Don ne vaut riens ceste response  qui la Dieu presciance esconse  et repont sa grant porveance  souz les tenebres d'ignorance,  qui n'a poair, tant est certeine,  d'aprendre riens par euvre humeine ;  et s'el le poait, san doutance,  ce li vandroit de non poissance,  qui rest douleur a recenser  et pechié neïs du penser.  et selonc leur sens respondirent  et s'acorderent bien san faille  que des choses, conmant qu'il aille,  qui vont par volanté delivre,  si conme election les livre,  set Diex quan qu'il an avandra  et quel fin chascune tandra,  par une addicion legiere,  c'est a savoir en tel maniere  conme ele sunt a avenir ;  et veulent par ce soutenir  qu'il n'i a pas necessité,  ainz vont par possibilité,  si qu'il set quel fin el feront  et s'el seront ou ne seront ;  tout ce set il bien de chascune  que de .ii. vaies tandra l'une :  ceste ira par negacion,  ceste par affirmacion,se frans voulairs s'i veust tenir.
Abbreviated transcription (French):
Et Raisen pour eulx entͤ entende
Duilz sentre peussent aprende
Mlal fust aux hommes auenu
Iames le beau destrier crenuui
Ne se lesseroient danter
ne chlrs sur euyx monter
Iames benf sa teste cormie
Ne metroit a iou ne a charne
Asnes mules chaieulz poͬ hõme
Iames ne porteroient sõme¬
Ne ne pͥseroient .i. gastel
Iames ne porteroit chastel
Elephant sur sa haulte esihme
Qui de son neis trompe et busme
Ne metroit en peril sa pel
Ains pourroit moult hõme g̾uer
En dormant pour les yeux cͤuer
Et sil uouloit ad ce respondre
Quil les cuideroit touz confonde
Pour te quil stait faire aymeuror
heausmes haubers espees dures
Et stait faire ars et arbaletes
Ainsy feroient aulz̾ bestes¬
Eu ne Ront ilz singes et marmotez
Qui leur feroient bonnes totes
De cuir. de fer uoire parpois
Ilz ne demourroient ia porpoins
Cax ilz ouureroient de mains
Sr nen uauldroient mie mains
Et pouroient este estoiain
Ilz ne seroient ia sy uain

Expanded text:
t reson por eus antr'antandre,  qu'il s'antrepeüssent aprandre,  mal fust aus homes avenu.  Ja mes li biau destrier crenu  ne se lesseroient donter  ne chevaliers seur eus monter ;  ja mes beuf sa teste cornue  ne metroit a jou de charrue ;  asne, mulet, chameuz por home  ja mes ne porteroient some,  nou priseroient un gastel ;  ja mes ne porteroit chastel  olifanz seur sa haute eschine,  qui de son nes trompe et boisinne metroit an perill sa pel,  ainz porroit mout home grever  en dormant par les euz crever.  Et s'il vouloit a ce respondre  qu'il les cuideroit touz confondre  par ce qu'il set fere armeüres,  heaumes, haubers, espees dures,  et set fere ars et arbalestes,  ausinc feroient autres bestes.  Ne ront il singes et marmotes,  qui leur feroient bones cotes  de cuir, de fer, voire porpoinz ?  Il ne demourroit ja por poinz,  car cist ouvreroient de mains,  si n'an vaudroient mie mains ;  et porroient estre escrivain.  Il ne seroient ja si vain
Abbreviated transcription (French):
Sy font ateler leurs cheuaulx
Montent et passent mons et uaulx
Et sen finent cõme deuans
Quer deolus le dieu des uens¬
leur met es pies sy bonnes eses eles
Que nul cesel nout oncq̃z teiles
ors prent lair son mantel inde
Sy sen affuble et sen apreste
De soy tointir de faire seste
Et datendre et en bel point les nues
Ou .ii. ou .iii. qnͣt elles ueulent
Qui sont appelles ars celestres
Dont nulne scait sy nest bon mestret
Quantes couleurs ilz ont ne q̃illes
Ne poͬ qy tant ne poͬ quoy teiles
Ne la cause de leur figures
Et leur touuendroit p̾ndee cures
Destre distiple daristote
Qui mielx mist nature a note
Que nulz homs puis le tep̃s cham¬

Expanded text:
si font esteler leur chevaus,  si font esteler leur chevaus,  montent et passent monz et vaus  et s'an fuient conme desvanz ;  car Eolus, le dex des vanleur met es piez si bones eles  que nus oiseaus n'ot onques teles.   Lors prant li airs son mantel inde, si s'an afuble et si s'apreste  de soi cointir, de fere feste  et d'atandre an biau point les nues ou .ii. ou .iii., quant eles veulent,  qui sunt apelez ars celestres,  don nus ne set, s'il n'est bons mestres quantes couleurs il ont ne queles,  ne por quoi tant, ne por quoi teles,  ne la cause de leur figure ;  et li convandroit prandre cure  d'estre deciples Aristote,  qui mieuz mist natures en note  que nus hon puis le tans Ca
Abbreviated transcription (French):
Et se plaignent dez diex des fleuues
Qui leur font uilaines neuues
Tout sans deserte et sans forfet
Com nen ne leur aient forsel
Et des prochames basses iullos¬
Ren sont les poissons ostelr
ny remaint grange ne celier
Ne lieu si uaillant ne si chier
Que par tout ne saillent sichier
⁊bont as temples et ꝙo yglises
Et tolent a dieu ses seruises
Et tachent des chambres obstures
ses dieux priues et leur sigures
Et quadit rement a chief de piete
Que le beau temps le lait de piece
Quant aux cielx desplaist et ẽnine
Temps de tempestes et de pluie
Que lair sy resbaudy rechoiuent
A Donc se resiouissent elles
Et pour estre auenans et belee
font robes apres leurs douleurs
De toutes leurs beles couleurs
Et metent leur toesons sechier
Au beau solail plaisant et chier
puis filent et quant ont file
Sy font uoler de leur file
Qns esguillies de fil blanches
Auxi com pour coustre lẽ manches
Et quant il leur reprent courage
Dalex loing en pelexmage

Expanded text:
et se pleingnent des dex des fleuves  qui leur font vilenies neuves  tout san deserte et san forfet,  con riens ne leur aient forfet.  Et des prochenes basses vilesresont li poisson hostelier ;  n'i remaint granche ne celier  ne leu si vaillant ne si chier  que par tout ne s'aillent fichier :  vont en temples et en iglises,  et tolent au dex leur servises,  et chacent des chambres occures  les dex privez et leur figures.   Et quant revient a chief de piece  que li biau tans le leit despiece,  quant au ciex desplest et annuie  tans de tampestes et de pluie,que l'air si resbaudi reçoivent,  adonc se resjoïssent eles,  et por estre avenanz et beles  font robes, anprés leur douleurs,  de toutes leur beles couleurs,  et metent leur toisons sechier  au biau soleill plesant e chierpuis filent, et quant ont filé,  si font voler de leur filé  granz agulliees de fil blanches  ausinc con por coudre leur manches.   Et quant il leur reprant courage  d'aler loig en pelerinage,
Abbreviated transcription (French):
peust estre a uolente¬
fort est ans gens flais a destoire
Et qui uouldroit la chose emprẽdeͤ
Trop leur seroit fort a entende
Qui leur airoit neis solues
Les raisons encontͤ meues
Mes il est uoir que qui leͬ semble
Quil sentresenfrent bñ ensemble
Alultrement cil qui bñ feroient
Ia lonier auoir nen deuroient,
ne cil qui de pechr̃ se paine
Iames nen deuroit auoir paine
Se teille estoit la uerites
Que tout fust par necessites
Quer cil qui bñ faire uouldroit
Aultẽment uouloir ne poͬroit
Ne cil qui le mal uouldroit faire
ne sen pourroit mie retraire
uoulsist ou non il le feroit¬
Puis que destine leur seroit
Et sy pourroit bien aucun dire
pour deputer la matire
Quer dieu nest mie deceuz
des faiz quil a deuant senz
Dont auendront il sãs doubtãce
Sy cõme ilz sont en sa science
Quer il stait quãt il auendront
Cõment et queil chief il tendrõt

Expanded text:
peut estre o volanpeut estre o volanfort est a lais genz a descrivre  voudroit la chose amprandre,  trop leur seroit fort a l'antandre,  qui leur avroit neïs solues  les resons ancontre meües.  Mes il est voirs, que qu'il leur samble,  qu'eus s'antreseuffrent bien ansamble ;  autrement cil qui bien feroient  ja loier avoir n'an devroient,  ne cil qui de pechier se peine  ja mes n'an devroit avoir peine,  se tex estoit la verité  que tout fust par neccessité ;  car cil qui bien fere vourroit,  autrement vouloir nou pourroit,  ne cil qui le mal vorroit fere  ne s'an pourrait mie retrere :  vossist ou non, il le feroitpuis que destiné li seroit.  Et si porroit bien aucuns dire,  por desputer de la matire,  que Dex n'est mie deceüz  des fez qu'il a devant seüz :  donc avandront il san doutance  si conme il sunt en sa sciance ;  mes il set quant il avandront,  conment et quel chi
Abbreviated transcription (French):
Et les enclinent a ce faire
Qui les fait a cete fin traire
par la matiere obeissant
Qui leur corps y ba flechissãt
Sy peut il bien par doctrine
par nourriture nete et fine
par suyr bonnes compaigines
De sens et de uertus guermes
Ou par aucunes medicines
pour quoy ilz soient bonnes ⁊ sines
Et par bonte dentendement
ꝓcurer quil soit ault̃ment
pour quoy aient ꝯͤ senes
les mours naturelz refrenes
Quer qnͣt de sa ꝓpre nature
Contre bien et conte droiture
Se ueult hõme ou famne atõner
Raison le peult bien destõner
pour qui la croie seulement
lors ua la chose aultement
Que que facent ly corps celeste
Qui moult ont gnͣt paour fãs faille
pour quoy raison encontͤ naille
Mes nont pouuoir contͤ Raison
Quer bien stait chũn sages hom
Quil ne font pas de Raison meste
Quil ne la firent mie nestre
es de soulde la question
Cõment ꝙ̾descinacion
Et la diuine p̃stience
plaine de toute pouruoiance

Expanded text:
qui les anclinent a ce fere  qui les anclinent a ce fere  qui les fet a ceste fin trere  par la matire obeissant  qui leur queur si va flechissant,  si peuent il bien par doctrine,  par nourreture nete et fine,  par sivre bones compaignies,  de sanz et de vertuz garnies,  ou par aucunes medecines,  por qu'el soient bones et fines,  et par bonté d'antandement  procurer qu'il soit autrement,  por qu'il aient conme senez  leur meurs naturex refrenez.   Car quant, de sa propre nature,  contre bien et contre droiture  se veust home ou fame atourner,  reson l'an peut bien destourner,  por qu'il la croie seulement.  Lors ira la chose autrement,  que que faceint li cors celestre,  qui mout ont grant poair san faille,  por quoi reson ancontre n'aille.  Mes n'ont poair contre reson,  car bien set chascun sages hon  qu'il ne sunt pas de reson mestre  n'il ne la firent mie nestre.   Mes de sodre la question  conment predestinacion  et la divine presciance,  plaine de toute porveance,
Abbreviated transcription (French):
plain espoir de milencolie
Conq̃z la mort ne redoubta
mes tout uif en feu se bouta
ioins pies en flamnbe sailli
pour monstrer que bñ sõt failli
Cil qui mort ueulent redoubter
poux ce sy uoult de gre bouter¬
Et nen preist ne miel ne chirere
Ains eflut ilec fon sepulchre
Entre les surphuriens boullons
Origenes qui les coullons
Se coupa pou me prisa
Quant o ses maĩs les encisa
pour ẜuir en deuocion
Les dames en religion
Si que nus en soupechon neust
Que gesir auec elles peust
y dit len que les destinees
ly eurent teil mort destinees
Et teil eur leurent meir
Des lors quil furent receu
Et quil pristrent le nacion
En teil constellacion
duer par droite necessite
Sans ault ͤ possibilite
Et sans pouuoir de les gluer
Combien que leur doie greuer
lors conuuent teil mort Receuoir
mes ie stay bien trestout de uoir
Combñ que ly cyel se tͣuaillent
Qui les mors naturelz lõ baillẽt

Expanded text:
plains, espoir, de melancolie,  plains, espoir, de melancolie,  c'onques la mort ne redouta,  mes tout vif ou feu se bouta  et joinz piez an Ethna sailli  por montrer que bien sunt failli  cil qui mort veulent redouter ;  por ce s'i voust de gré bouter.  N'an preïst pas ne miel ne çucre,  ainz eslut ileuc son sepucre  antre les sulphureus boillons.  Origenés, qui les coillons  se copa, po me reprisa  quant a ses mains les ancisa  por servir en devocion  les dames de religion  si que nus soupeçon n'eüst  que gesir avec eus peüst.   Si dit l'en que les destinees  leur orent tex morz destinees  et tel eür leur ont meü  des lors qu'il furent conceü,  et qu'il pristrent leur nacions  en teles constellacions  que par droite neccessité,  sanz autre possibilité  c'est san poair de l'eschever,  conbien qu'il leur doie grever,  leur convient tel mort recevoir.  Mes je sai bien tretout de voir,  conbien que li ciel i travaillent,  qui les meurs naturex leur baillent
Abbreviated transcription (French):
Qui mains en ont sãs coupe mis
A glaie a mort ou ꝑ uenins
Ou par chaer en maladies
par mal gouu̾nement de uies
par trop dormir par trop ueill̃¬
rar trop reposer trop tͣuailtr̃
Trop engressier ou tp sechier
Quer en tout ce peult len pechr̃
par trop longuement ieiier
Par trop boire par trop mengr
spar trop leur qualite changier
dy cõme il le pert mesmement
Quer ilz se font soudainement
Trop chaut auoir tͦp froit sentir
donc a tart sont au repentir
Ou par leur coustume muer
Qui mont de gent refont tuer
Quant souldainement les remuẽt
mains sen griefuent maĩt sen tuent
Quer les mutacons seuldames
Cõme chetif et mesthant
uaincu par mort sy recreant
Dont dieu se peussent garder
Sil le uousissent retarder
des saltrages et des folies
Qui leur font acourchier lẽ uies
Ains quil aient atainte et prise
la bonne que ie leur ay mise
mpedocles mal se garda
Qui tant es liures regarda
Et tant ayma philosophie

Expanded text:
 an ont san courpe mis  par glaive a mort, ou par venins,  ou par choair an maladies  par maus gouvernemanz de vies,  par trop dormir, par trop veillier,  trop reposer, trop traveillier,  trop angressier et trop sechier  car en tout ce peut l'an pechier,  par trop longuement jeüner,  par trop boivre, par trop mangier,  par trop leur qualitez changier,  si conme il pert maesmement  quant il se font soudainement  trop chaut avoir, trop froit santir,  don a tart sont au repantir ;  ou par leur coustumes muer,  qui mout de gent refet tuer  quant soudainement les remuent ;  maint s'an grievent et maint s'an tuent,  car les mutacions soudaines  conme chetif et recreant,  vaincu par mort si mescheant,  don bien se peüssent garder  s'il se vosissent retarder  des outraiges et des folies  qui leur font acourcier leur vies  ainz qu'ils aient ateinte et prise  la bone que je leur ai mise.   Empedoclés mau se garda,  qui tant es livres regarda  et tant ama philosophie,
Abbreviated transcription (French):
Que nul bien faire ne leur lesse
Et leur fait toutes uertus perdre
Quant a luy se ueulent aerdre
Ainsy peut homs se moult nest inces
Garder soy de tous aultres nicbs¬
Ou soy de uertu destourner
Sil se ueult a mal atourner
Quer frant uouloir est sy puissas
Sil est de son bien congnoissant
Quil se peult tousiours garantir
Sil peult dedens son cueur sentrr
Que pechie ueulle estre ses mestret
Coment quil ault des corps celests
Quer qui deuant scauoir pourroit
Queil cours le tiel farre uourroit
Bien les pourroit empesthier
Quer sil uouloit sy lair sechier
Que toutes gens de chaut mourisset
Se les gens auant le sceussent
Ilz forgeroient maisons neuues
En moistes lieux au p̾s des fleuues¬
Que par eue amengne deluges
Cilz qui starroient les resuges
sesseroient auant les plaignes
En sen furroient es montaignes
Ou feroient sy fors nauies
Quilz y sauueroient leurs uies
Que gens de fain mourir denssẽt

Expanded text:
que nul bien fere ne leur lesse,  que nul bien fere ne leur lesse,  et leur fet toutes vertuz perdre  quant a lui se veulent aherdre.  Ainsinc peut hon, se mout n'est nices,  garder soi de touz autres vicesou soi de vertuz destourner  s'il se veust a mal atourner ;  car frans voloirs est si poissanz,  s'il est de soi bien connoissanz,  qu'il se peut tourjorz garantir,  s'il peut dedenz son queur santir  que pechiez vuelle estre ses mestres,  conment qu'il aut des cors celestres.  Car qui devant savoir porroit  quex fez li ciex fere vourroit,  bien les porroit anpeeschier ;  car s'il vouloit si l'air sechier  que toutes genz de chaut mourussent,  et les genz avant le seüssent,  il forgeroient mesons neuves  en moestes leus ou pres de fleuvesque par aigue aviegne deluiges,  cil qui savroient les refuiges  lesseroient avant les plaignes  et s'anfuiroient es montaignes,  ou feroient si forz navies  qu'il i sauveroient leur vies  que genz de fain mourir deüssent
Abbreviated transcription (French):
De ce fait ou le cueur sacline
Qui de traire a teil fin ne fine
Sy cõe a chose destince
Alinsy otroy Ie destinee
pour ce soit disposition
Soulz la p̾destmacion
Adionstee as choses mouuables
Selont ce q̃ sont enclinables
insy peult estre homs fortunes
pour estre des lors quil fut nes
preux et hardis en ses afaires
Sage larges et debonnaires
Damis garnis et de richesses
Ou pour fortune auoir ꝑuerse
Mes bñ se gart ou quil tõuerse
Quer tout peult estre empeschie
Soit par uertu ou par pechie
Sil sent quil soit anel ne siches
Quer teil homs ne peult este riches
Contre ses meurs par Raison uiegne
Et suffisance a son retiengne
prenge bon cueur doint et despende
Demers et Robe et uiaide
Mles ia de ce son nom ne charge
Que len le tienge pour sel large
Sy naira garde dauarice
Qui dẽ tasser la gent a tice
Et les fait uiure a teil martire
Duil nest niens qui leur peut suffrre
Et fy les auengle et compresse

Expanded text:
de ce fere ou li queurs s'ancline,  de ce fere ou li queurs s'ancline,  qui de trere a tel fin nes fine  si conme a chose destinee.  Ainsinc otroi je destinee  que ce soit disposicion  souz la predestinacion,  ajoustee aus choses mouvables  selonc ce qu'el sunt anclinables.   Ausinc peut estre hom fortunez  por estre, des lors qu'il fu nez,  preuz et hardiz en ses afferes,  sages, larges et deboneres,  d'amis garniz et de richeces,  ou par fortune avoir perverse.  Mes bien se gart ou il converse,  car tout peut esoit par vertu soit par pechié.  S'il sant qu'il soit avers et chiches,  car tex hon ne peut estre riches,  contre ses meurs par reson viegne  et souffisance a soi retiegne ;  praingne bon queur, doint et despande  deniers et robes et viande,  mes que de ce son non ne charge  que l'en le tiegne por fol large :  si n'avra garde d'avarice,  qui d'antasser les genz atice  et les fet vivre en tel martire  que n'est riens qui leur puist soffire,  et si les avugle et compresse
Abbreviated transcription (French):
Ce gcõuent il a fin mener
Quant aus causes uniuerseles
Celles seront pax force teilles
Comme ilz doyuent en toꝰ teps este
Tousiours feront ly corps celestre
Selont leur reuolucons
Toutes leurs tñsmutations
Et useront de leurs puissances
par nesessaires influences
Sur les particulieres choses
Qui sont es elemens enclofes
Quant sur euls leͬ rais receuront
Sy com receuoir les deuront
Quer tousiours choses engendrables
Engendront choses semblables
Du feront leurs cõuũtione
par naturelx complexions
Et qui deura mourir mourra
Et uiura tant cõ il pourra
Et pax leur naturel desir
uouldront ly cueur des ungs gesir
En oiseuses et en delices
sun en uertus et laut ͤ en uices
es par auenture le fait
Ne seroit pas tousioͬs si sau
Comme les tours du ciel entendẽt
Se les choses deulx se deffendent
Qui tousiours les obeiroient.
Se destournees nen estoient
Ou par tas ou par uolente
Tousiours seront il tout tempte

Expanded text:
ce convient il a fin mener.  ce convient il a fin mener.  Quant aus causes universeles,  celes seront par force teles  con el doivent an touz tens estre.  Tourjorz feront li cors celestre  selonc leur revolucions  toutes leur transmutacions,  et useront de leur poissances  par necessaires influances  seur les particulieres choses  qui sunt es elemenz ancloses,  quant seur eus leur rais recevront  si con recevoir les devront ;  car tourjorz choses engendrables  engendreront choses samblables,  ou feront leur conmixtions  par naturex complexions et qui devra mourir mourra  et vivra tant con il pourra ;  et par leur naturel desir  voudront li queur des uns gesir  en oiseuses et en delices,  cist en vertuz et cist en vices.   Mes par aventure li fet  ne seront pas tourjorz si fet  conme li cors du ciel antandent,  se les choses d'aus se deffandent,  qui tourjorz leur obeïroient,  se destournees n'an estoient  ou par cas ou par volanté.  Tourjorz seront il tuit tanté
Abbreviated transcription (French):
Sans nien a faire uouloir dolir
Ce iuiroux cest il mẽsmes
De qui tõmencement p̾ismes
n ce beau mirour poli
Suil tient et tinit tousiõs o ly
Du tout uoit qnͣt quil auendra
Etl tousiours pñt le tendra
Roit il ou les ames iront
Qui loiaulment le seruiront
Et de ceulx auxi qui nont cure
De lo aulte ne de droiture
Et leur ꝓmet en ses ydees
Des enures quilz airont enuroes
Sauluement ou dampnaciõ
Cest la p̾destination
Cest la p̾stience diume
Qui tout stait et rien ne deuine
Qui seult aus hens sa grace estende
Quant il les uoit a bien entendre
Ne na pas pour ce suplante
pouuoir de franche uolente
Tout hõme euure par fñt uouloir
Soit pour iourr ou pour douloro
Cest presente uision
Quer qui la diffinicion
De pardurablete deslie
Cest possession de uie
Qui par fin ne peult estre prise
Trestoute ensemble par deuise
es de te monde lordonnance
Que dieu par sa gͣnͣt põuoiãte
Hoult establir et ordener

Expanded text:
anc voloir tolir.  Cil mirouers c'est il meïsmes,  de cui conmancement preïsmes. An cest biau mirouer poli,  qu'il tient et tint tourjorz o li,  ou tout voit quan qu'il avandra  et tourjorz presant le tandra,  voit il ou les ames iront  qui leaument le serviront,  et de ceus ausinc qui n'ont cure  de leauté ne de droiture ;  et leur promet en ses ydees,  des euvres qu'eus avront ouvrees,  sauvement ou dampnacion :  c'est la predestinacion,  c'est la presciance divine,  qui tout set et riens ne devine,  qui seult au genz sa grace estandre  quant el les voit a bien antandre,  ne n'a pas por ce souplanté  poair de franche volanté.  Tuit home euvrent par franc vouloir  soit por joïr ou por douloir.  C'est sa presante vision,  car qui la diffinicion  de pardurableté dellie,  ce est possession de vie  qui par fin ne peut estre prise,  tretoute ansamble, san devise.   Mes de cest monde l'ordenance,  que Dex par sa grant proveance  voust establir et ordener,
Abbreviated transcription (French):
par atrempance cõuenable
A complexion raisonnable
pour former en la meillõ forme
Toutes les choses que ie forme
Et sil ament quil soient pires
Cest du deffautt de leurs matires
es qui garder y saira
Iu su bonne pais ny aira
Que la chaleur lumoͬ ne suche
Et sans cesser gaste ⁊ mẽuiche
de qour en iour tant q̃ uenue
Soit la mort qui lõ est deue
par mon droit establissement
Se mort ne leur uient ault̾mẽt
Qui soit par ault̾ cas hastee
Ains que lumeͬ soit degastee
Quer ia soit ce q̃lle ne puisse
par medicine que len touisse

Expanded text:
par atrampance convenable  par atrampance convenable  a complexion resonable,  por fourmer en la meilleur forme toutes les choses que je forme.  Et s'il avient qu'el saient pires,  c'est du defaut de leur matires.  es qui bien garder i savra,  ja si bone pes n'i avra  que la chaleur l'umeur ne suce  et san cessier gaste et manjuce  de jour en jour, tant que venue  soit la mort qui leur est deüe  par mon droit establissemant,  se mort ne leur vient autrement,  qui soit par autre cas hastee  ainz que l'umeur soit degastee ;  car ja soit ce que nus ne puisse  por medecine que l'an