comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
t pour ce que il peut est
que ung homme fait chose
Iniuiste et si nest pas iniuste. poͬce
quant Il les fait. Il doit estre dit
iniuste selon chimie espece de ĩuistice
sicomme larron ou adultere ou Ra¬
uisseur. ou se aucun disoit que en
ce na nulle diference ⁊ que chũn
est fait iniuste. pour quelzconq̃s
inuistes operacions. ce ne semble¬
roit pas uerite. Car se ung hõe
gisoit auec la femme dun autre.
et il sceust bien de qui la fẽme est¬
prime de ceste chose ne fust pas
pour eslection., mais pour passion
et forte temptacion pñte. tel hõe
fait chose iniuste, et toutesuoyes
ne semble il pas quil doie estre
Semblẽment peut ung homme
embler aucune chose. et nest paᷤ
pour ce iniuste ne larron ¶Si¬
Et peut aucun faire adultere.
et toutesuoyes il nest pas pource
dit adultere ¶ Adultere est ce¬

Expanded text:
t pour ce que il peut estre que un homme fait chose injuste et si n'est pas injuste, donques ificacions, quant il les fait, il doit estre dit injuste selon chascune espece de injustice; si comme larron ou adultere ou ravisseur. Ou se aucun disoit que en ce n'a nulle difference et que chascun est fait injuste pour quelzconques injustes operacions, ce ne sembleroit pas verité. Car se un homme gisoit avecques la femme d'un autre et sceüst bien de qui la femprincipe de ceste chose ne fust pas pour eleccion mais pour passion et forte temptacion presente, tel homme fait chose injuste; et toutesvoies, ne semble il pas que il doie estre blement peut .I. homme embler aucune chose et n'est pas pour ce injuste ne larronpeut aucun faire adultere et toutesvoies, il n'est pas pour ce dit adultere. Et semblablement pe
Abbreviated transcription (French):
de teles choses et de teles sciences.
est moult proufitable a ceulz qͥ font
leurs desirs selon Raison. et qͥ ouurẽt
lauditeur de ceste science. et cõme
len la doit monstrer et quele fin

Expanded text:
de telles choses et de telles sciences est moult profitable a ceuls qui font leurs desiriers selon raison et qui oeuvrent 'auditeur de ceste science, et comment l'en la doit monstrer et quelle fin
Abbreviated transcription (French):
him̃ si iuge bien les choses
que il congnoit, et en est bon
Iuge. Et seuoit simplement bon iuge
par tout qui en toutes choses seroit
bien enseuuie. Et pour ce ung iẽne
homme nest pas conuenable audite.
de politiques. car Il nest pas exꝑt
des faiz qui aduiennent a uis humai-¬
ne . Et ceste science trantte de telz
faiz es par Raisons fondees sur telz
faiz. Item celui qui ensuit ces pas¬

Expanded text:
 si juge bien les choses que il cognoist et en est bon juge. Et seroit simplement bon juge par tout qui en toutes choses seroit bien enseigniéz. Et pour ce un joenne homme n'est pas convenable audicteur de politiques, car il n'est pas expert des faiz qui aviennent a vie humainne. Et ceste science tracte de telx faiz et par raisons fondees sus telx faiz. Item, celui qui ensuit ses pas
Abbreviated transcription (French):
de difference se aucun est ienne de¬
aage ou se il est iemie de meurs et
assez aage. Car en cestui la defaulte
nest pas de temps. maiz est pour ce
que Il uist selon ses passions, et les
poursuist dutout. Car a teles gens
la congnoissance de ceste science le.
est inutile ou non pas prouffitable

Expanded text:
de difference se aucun est joenne d'aage ou se il est joenne de meurs et asséz aagié, car en cestui la deffaute n'est pas de temps, mais est pour ce que il vit selon ses passions et les poursuit du tout, et car a telles gens la cognoissance de ceste science leur est inutile ou non pas profitable
Abbreviated transcription (French):
cion TEt premierem̃t noꝰ temp¬
terons ⁊ essaierons a dire en pas¬
sant. se aucune chose en partie
est bien dicte en ceste matiere. ꝑ
noz progeniteurs ⁊ predecesseur̃o¬

Expanded text:
ce. Et premierement nous tempterons et essaierons a dire en passant se aucune chose en partie est bien dite en ceste matiere par noz progeniteurs et predecesseur
Abbreviated transcription (French):
ne peussent faire meillieͬs choses
pour leurs citez. Item ilz ne pour¬
roient pour eulz mesmes eslire
mieux que auoir tele puissance.¬
pourroient faire meillieux chose
a ceulz qui sont tresbñ les amis

Expanded text:
ne peüssent faire meilleur choses pour leur citéz. Item, ilz ne pourroient pour eulz meïsmes eslire mieulx que avoir tele puissance.pourroient faire meilleur chose a ceuls qui sont tresbien leur amis
Abbreviated transcription (French):
loiz ⁊ mais autres gens sõt
qui conuersent cuulement et qͥ
font oeuures politiques par
une puissance. cestadire par
ung habit acquis par acoustu¬
mance. plus quilz ne les font

Expanded text:
ais autres gens sont qui conversent civilement et qui font oeuvres politiques par une puissance, c'est a dire, par un habit acquis par acoustumance plus que ilz ne les font
Abbreviated transcription (French):
et pour ce. sont les loiz mises, es
oeuures . A Et doncques nul ne
pourroit estre fait tel quil sceust
mettre loiz ⁊ iuger lesqueles sont
tresbonnes a estre mises par les

Expanded text:
es tiques. Et donques nul ne pourroit estre fait tel que il sceüst mectre loys et jugier lesquelles sont tres bonnes a estre mises par les
Abbreviated transcription (French):
oncques aprez ces choses noꝰ
entendrons a enquerir par
queles uoyes ⁊ en quele maniere
aucun est fait tel quil puisse mett̾
es ars ⁊ es sciences autres que po¬

Expanded text:
onques aprés ces choses, nous entendon a enquerir par quelles voies et en quel maniere aucun est fait tel que il puisse mectre  es sciences autres que po
Abbreviated transcription (French):
NI ¶Et aprez nous considererõs
de toutes les policies ensemble.
et regarderons lesqueles sauuent¬
⁊ tiennent en estat les citez ou
cõmunitez ⁊ lesqueles les corrom¬
pent ou destoient. et q̃leᷤ choses
sauuent ou corrompent chim̃e des
policies et pour queles causes. et
aussi pour queles causes. unes po¬
licies oeuurent bien cuuleñt, et au¬
tres font le contraire. GCe sera

Expanded text:
 Et aprés nous considererons de toutes les policies ensemble et regarderons lesquelles sauvent et tiennent en estat les cités ou communités, et lesquelles les corrumpent et destruient. Et quelles choses sauvent ou corrumpent chascune des policies et pour quelles causes. Et aussy pour quelles causes unes policies euvrent bien civilement et autres font le contraire. Car
Abbreviated transcription (French):
scrussent uers queles choses est põ¬
litique. Ilz ne cuidassent pas. ou
ne deissent pas que cest legiere chose
de mettre les loiz. car Ilz cuident q̃
concueillir les loiz anciennem̃s aprou¬
uees. et aprez eslire celles qͥ sẽblent
estre tresbonnes. mais cest tres gnͣt
chose ⁊ trefforte et non legiere de
eslire les meillieures loiz ou les t̾s
bonnes. et de iuger de ce droitturie¬
rement et ueritablement, car droi¬
te eslection suppose uray iugement
fait par lentendement. Gaprez il¬

Expanded text:
sceüssent vers quelles choses est politique, ilz ne cuidassent pas ou ne deïssent pas que ce est legiere chose de mectre les loys; car ilz cuident queconcueillir les loys anciennement approuvees, et aprés eslire celles qui semblent estre tres bonnes. Mais c'est tresgrant chose et tres forte et non pas legiere de eslire les meilleurs loys ou les tres bonnes, et de jugier de ce droiturierement et veritablement. Car droite eleccion suppose vray jugement fait par l'entendement. Et
Abbreviated transcription (French):
TCar les gens ne sont pas fais
acteurs temptent ⁊ se efforcent de
dire et de mectre en escript, nõ pas
tant seulem̃t les curacions. mais
auec ce. la maniere cõmune il con¬
uient faire les cures en diuisant
les especes ⁊ les manieres des ma¬
ladies singulieres ⁊ en monstrans
comme len doit des choses appliquer
a chime. et teles choses sont prou¬
et qui nont eu experiences. teles
choses sont inutiles O Quant a¬

Expanded text:
Car les gens ne sont pas fais aucteurs temptent et se efforcent de dire et de mectre en escript pas tant seulement les curacions, mais avecques ce la maniere comment il convient faire les cures en divisant les especes et les manieres des maladies singuleres et en monstrant comment l'en doit les choses appliquer a chascune. Et teles choses sont profet qui ne ont eü experiences, teles choses sont inutiles. Et
Abbreviated transcription (French):
parauanture. speculeo ⁊ ꝯgnoistͤ
la multitude ⁊ congregacion des
loiz mises et de diuerses policies
passees ou pñtes. Et de tele ᷤᷤ loiz
bonnes ou non bonnes ou lesq̃les
sont conuenables et expedientes
pour telz gens ou pour telz, ces
choses seroient bñ proufitables
pour mectre loiz, mais ceulz qui
se passent legierem̃t ⁊ sceuient
petitement superficialĩt les chose ᷤᷤ
dessusdc̃es. sans ce quilz aient
habit par acoustumance de expe¬
rience des fais humains ilz ne
peuent bien iuger de ce que il ap¬
partient a mettre les loiz. se ce
nest selon cas dauanture. Gdonc

Expanded text:
par aventure, speculer et cognoistre la multitude et congregacion des loys mises et de diverses policies passees ou presentes, et de teles loys bonnes ou non bonnes, ou lesquelles sont convenables et expedientes pour telles gens ou pour telz, -- ces choses seroient bien proffitables pour mectre loys. Mais ceuls qui se passent legierement et scevent petitement et superficialment les choses dessus dites, senz ce que ilz aient habit par acoustumance et d'experience des fais humains, ilz ne peuent bien jugier de ce qui appartient a mectre les loys se ce n'est selon cas d'aventure.Et
Abbreviated transcription (French):
maniere de sophistes sont qui pro¬
mettent quilz enseigneront estre
politiques ou la science de poutiq̃
mais ilz sont trop loing de len-¬
seigner ou monstrer, car du tout
Ilz ne sceuent quele science cest ne
uers queles choses elle est. Car
premierem̃t se ilz sceussent quele
chose cest. Ilz ne deissent pas q̃
politique fust une mesme science.
auec rethorique. ou moins bonne
que nest Rethorique O Rethorique

Expanded text:
maniere de Sophistes sont qui promectent que il enseigneront estre politiques en la science de politique. Mais ils sont trop loing de la enseignier ou monstrer; car du tout ilz ne scevent quelle science ce est ne vers queles choses elle est. Car premierement, se ilz sceüssent quele chose ce est, ilz ne deïssent pas que politique fust une meïsme science que n'est rethorique ou moins bonne que n'est rethorique. Item, se
Abbreviated transcription (French):
Car es autres aos. unes mes¬
mes personnes le baillent oil
enseignent ⁊ oeuurent selon telz
ars. sicomme font les medecĩs
et les escoiuains ¶ Car ung
deux manieres de gens sont
Car les ungs sont sophistes qͥ
promettent quilz enseigneront
a mettre les loiz. et dient qͥlz
sceuent lart de politique. mai ᷤ
nul deulz ne oeuure selon les
loiz ne selon politique G Telz

Expanded text:
Car es autres ars, unes meïsmes personnesle baillent ou enseignent et oeuvrent selon telz ars, si comme sont les medicins et les escrivains. Mais . manieres de gens sont; car les uns sont Sophistes, qui promectent que ilz enseigneront a mectre les loys et dient que ilz scevent l'art de politique; mais nul de euls ne oeuvre selon les loys ne selon politique. Mais autres
Abbreviated transcription (French):
derremers TEt cestes gens¬
ici ne sceuent escrire ne enfei¬
gner ou baillier doctonie de
teles choses Cestassauoir de
politiques. ne comme len doit met¬
tre loiz, combien que parauãture
ce fust meillieur chose que ne sõt
les sermons ou paroles de auoca¬
cerie ou de Rethorique Gil ueult
estre gens politiques, et sauoir
politique ⁊ mettre loiz. ¶Et dõc

Expanded text:
cience. Et cestes gens ne scevent escrire ne enseigner ou baillier doctrine de teles choses, c'est a savoir, de politiques, ne comment l'en doit mectre loys; combien que par aventure ce fust meilleur chose que ne sont les sermons ou paroles de advocacie ou de rethorique. Item, estre gens politiques ou savoir politique et mectre loys. Et se ilz
Abbreviated transcription (French):
par exemple .¶Et aussi cõme len
uoit es choses appartenantes a mu¬
sique. que ceulz qui sont expers es
choses singulieres. ilz iugent mieux
les oeuures que ne font les autres
et entendent mieux. par queles cho¬
ses ⁊ par quele maniere teles oeu¬
ures sont par faites es quelz sons
se peuent en semble concorder. mai ᷤᷤ
a ceulz qui ne sont expers. Il leur
suffist assez quilz ne soient pas igno¬
rans se loeuure nest bien faicte ou
mal faute. en la maniere que il est
en lectre ou en escoipture. QNucunes

Expanded text:
ement. Et aussi comme l'en voit es choses appartenans a musique, que ceulz qui sont expers es choses singulieres, ilz jugent mieulx lesoeuvres que ne font les autres et entendent mieulx par quelles choses et par quelle maniere teles oeuvres sont parfaictes et quelz sons se peuent ensemble concorder; mais a ceulz qui ne sont expers, il leur souffist asséz que ilz ne soient pas ignorans se l'euvre est bien faite ou mal faite, en la maniere qu'il est en lectre ou en escripture. Et les
Abbreviated transcription (French):
Tmais toutesuoyes quant a ce.
experience ne proufite pas pou.
Car autrem̃t il ensuuiroit que
les gens ne seroient pas fais ple
politiques ⁊ plus habiles a mec᷑
loiz pour acoustumance de uiure
desirent sauoir de policie Ilz ont
mestier dauoir experience GCest

Expanded text:
Mais toutesvoies, quant a ce, experience ne proffite pas peu. Car autrement il s'ensivroit que les genz ne seroient pas fais plus politiques et plus habiles a mectre loys pour acoustumance de vivre desirent savoir de policie, il ont mestierd'avoir experience. Et
Abbreviated transcription (French):
ui. ¶Car ces choses considerees.
⁊ traictees. parauanture noꝰ pour¬
rons mieux Regarder laquele poli¬
cie est tresbonne. ⁊ en quele manni̾e
chime policie doit estre ordonnee
et de queles loiz ⁊ de queles cou¬
stumes chĩme doit u̾seo. Or disõs
doncques ⁊ commencons. G Cest¬

Expanded text:
. Car ces choses considerees et traictiees, par aventure nous pourrion mieulx regarder laquelle policie est tres bonne. Et en quelle maniere chascune policie doit estre ordenee. Et de quelles loys et de quelles coustumes chascune doit user. Or dison donques et commençons.
Abbreviated transcription (French):
les loiz. ¶Et doncques. pour ce
que noz predecesseurs ont laissie
a traicter ce qui doit estre traitte
de mettre les loiz. ou ne le ont
pas suffisaument baillie. Il noꝰ
conuient a ce plus uacquer ⁊ en¬
tendre. et parauanture encores
est ce mieux que nous traictons
du tout uniuer selement de la sci¬
ence de politiques OCar sauoir¬

Expanded text:
les loys. Et donques pour ce que noz predecesseurs ont laissié a traictier ce qui doit estre traictié de mectre les loys ou ne le ont pas souffisanment baillié, il nous convient a ce plus vaquer et entendre. Et par aventure, encore est ce mieulx que nous traicton du tout universelment de la science de politiques, afi
Abbreviated transcription (French):
dit est .T. Mais aucun poͬroit
faire question. pour quoy. ung
peut bien en iennesce estre mathe¬
maticien. et ne peut pas estre
sage methaphisicien ou naturien
Ace peut on Respondre la cãe est
pour ce que les choses de mathe¬
matique sont congneues par ab¬
stracion. ymaginacõn ⁊ fantasie
mais des autres sciences dessus
dictes aucuns principes sõt sceuz
par experience. G Ceste Response¬
tureles. les ienues ne croient paᷤ
aucunes choses qui y sont neces¬
saires. mais ilz les dient et les
parlent sans les entendre G Ceste

Expanded text:
rience. Mais aucun pourroit faire question pour quoy .I. peut bien en joenesce estre mathematicien et ne peut pas estre sage methafisicien ou naturien. A ce peut l'en respondre:« La cause est pour ce que les choses de mathematiques sont cogneües par abstraccion, ymaginacion et phantasie; mais des autres sciences dessus dites, aucuns principes sont sceüs par experience. »D'autre partiles joenes ne croient pas aucunes choses qui y sont neccessaires; mais il en dient et en parlent senz les entendre. Et
Abbreviated transcription (French):
Tmais les choses de quoy est
prudence actaingnent ⁊ ont conue¬
mence a la uertu de entendement
Car entendem̃t est de principes
qui sont termes ⁊ premiers lesq̃lz
ne sont pas sceuz ne prouuez par
Raison, et prudence est uers la
chose singuliere laquele nest pas
congneue par Raison ou par sciẽce
mais par la uertu sensituis. et nõ
pas par celle qui est des propres
Car aussi comme en mathematiq̃¬
nous congnoissons ung toiangle
par .I. sens appele ymagnation.
Semblẽment est il es choses ouura¬
bles par nous. mais cest par ung
sens ou uertu sensitiue q̃ appartient
a prudence. ou par plusieurs. et ce¬
lui parquoy nous congnoissons le
toiangle est dautre espece. G En¬

Expanded text:
mes les choses de quoy est prudence actaingnent et ont convenience a la vertu d'entendement, car entendement est de principes qui sont termes et premiers, lesquelz ne sont pas sceüs ne prouvéz par raison. Et prudence est vers la chose singuliere laquelle n'est pas cogneüe par raison ou par science, mais par la vertu sensitive; et non pas par celle qui est des propres aussi comme en mathematiquesnous cognoisson .I. triangle par un sens appellé ymaginacion, blablement est il en choses ouvrables par nous; mais c'est par un sens ou vertu sensitive qui appartient a prudence, ou par pluseurs. Et celui par quoy nous cognoisson le triangle est d'autre espece.
Abbreviated transcription (French):
gulieres . ¶Item en conseillant
len peut pecher ⁊ errer ou uers
la proposicion unuersele ou uers¬
la singuliere. si cõme en medecine
len peut errer, uers ceste uniu̾sele.
toute eaue pesante est mauuaise
ou uers ceste singuliere. ceste eaue

Expanded text:
manifestes. Item, en conseillant, l'en peut pechier et errer ou vers la proposicion universele ou vers singuliere; si comme en medicine, aucun peut errer vers ceste universele: Toute eaue pesante est mauvaise; ou vers ceste singulere: Ceste eaue
Abbreviated transcription (French):
ne conuient pas soy assentir
a ceulz qͥ disoient que hõe doit
seulement sentir ⁊ sauoir choses
humaines. ne hõme mortel ne
doit sauoir fors seulem̃t choses

Expanded text:
ne convient pas soy assentir a ceulz qui disoient que homme doit seulement sentir et savoir choses humaines, ne homme mortel ne doit savoir fors seulement choses
Abbreviated transcription (French):
t tele felicite est meillieur
uie que nest felicite qͥ est
selon homme. Car celui qui a. tele
operacion ne uist pas selon ce quil
est hõme. mais il uist selon ce qͥl
a en soy aucune chose diuine, es
de tant comme son entendem̃t qui
est une simple incelligence. di fere
de homme qui est compose dame
et de corps. de tans difere opera¬
cion speculatiue de opexacion qͥ
est selon autre uertu GCestas¬
tique T Et doncques. se entende¬
ment est une chose diuine ou Regrd
de homme. Il sensuit que uie qui
est selon entendement est uie duuiẽ¬
ou Regars de uie humaine, ou qͥ
est selon hõme GCestadire selon

Expanded text:
t tele felicité est meilleur vie que n'est felicité qui est selon homme. Car celui qui a tele operacion ne vit pas selon ce que il est homme, mais il vit selon ce que il a en soy aucune chose divine et de tant comme son entendement, qui est une simple intelligence, differe de homme qui est composé d'ame et de corps. De tant differe operacion speculative de operacion qui est selon autre vertu. Ettu. Et donques se entendement est une chose divine ou regart de homme, il s'ensuit que vie qui est selon entendement est vie divineou regart de vie humaine ou qui est selon homme. Et ne con
Abbreviated transcription (French):
uie. TCar tout homme. en tãt
cõme il est possible se doit fe
¶ Et doit faire toutes choses
afin quil uiue selon la t̾s meil¬
lieur chose de toutes celles qui
sont en lui. Car combñ que tele
chose soit petite ou nulle en qnͣ¬
tite, toutesuoyes est elle grande
et excede. passe ⁊ surmonte tou¬
tes choses humaines en puissã¬
ce ⁊ en precieusete GEntende¬

Expanded text:
. Car tout homme en tant comme il est possible se doit faire t doit faire toutes choses afin que il vive selon la tres meilleur chose de toutes celles qui sont en luy. Car combien que telle chose soit petite ou nule en quantité, toutesvoies elle est grande et excede et passe et seürmonte toutes choses humaines en puissance et en precieuseté. Ite
Abbreviated transcription (French):
et a. seigneurie des choses qui¬
que chũne chose est ce qui est en
elle le plus principal ⁊ le meil¬
lieur. et ainsi hõme est entende¬
doncques seroit ce. Inconuenient
se homme ne eslisoit la uie qui
est propre a soy mesme et se il
eslisoit uie propre a autre chose

Expanded text:
es choses humque chascune chose est ce qui est en elle le plus principal et le meilleur; et ainsi homme est entendees seroit ce inconvenient se homme ne eslisoit la vie qui est propre a soy meïsme et se il eslisoit vie propre a autre chose
Abbreviated transcription (French):
ce. les parens sceuent mieux.
lesquelz sont issus deulz que le ᷤ
filz ne sceuiens de quelz parẽs
filz. de tant comme celui qͥ en¬
gendre approuche plus de celui
quil engendre. que la chose fetẽ
ne approuche de celui qͥ la fitẽ¬

Expanded text:
ce les parens scevent mieulx lesquelz sont issus de eulz que les filz ne scevent de quelz parens filz de tant comme celui qui engenre approuche plus de celui que il engenre que la chose faite ne approuche de celuy qui la fait
Abbreviated transcription (French):
oute amictie est en cõmu¬
nicacion. sicomine Il est dit
deuant d. Et pour ce. se lon ce.
pourroit aucun diuiser ⁊ se parer
densemble. amictie de lignage.
et amictie de nourreture ou de
ceulz qui sont nourriz ensemble,

Expanded text:
out amistié est en communicacion, si comme il est dit devant. Et pour ce, selon ce pourroit aucun diviser et separer d'ensemble amistié de lignage et amistié de nourreture ou de ceuls qui sont nourris ensemble.
Abbreviated transcription (French):
gens qui sons dun lignage lami¬
tie doit estre prinse selon la pro¬
porcion ⁊ le Regars quilz ont a
amictie fraternel, et selon ce que
Ilz sont plus prez ou plus loing

Expanded text:
gens qui sont d'un lignage, l'amistié doit estre prise selon la proporcion et le regart que ilz ont a amistié fraternel, et selon ce que ilz sont plus pres ou plus loing
Abbreviated transcription (French):
lamictie que les filz ont a leͬs
parens ⁊ les hommies aux dieux
est comme amittie a bien qͥ est
superexcelent. Car les parens
ont bien fait a leurs filz mesme¬
ment ⁊ tres grandem̃t en ce que
ilz leur ont este cause de estre ⁊
de nourrissement ⁊ de estre dis¬
et leurs enfans a. en soy delecta¬
cion ⁊ proufit plus qͥ amictie de¬
gens estranges. de tant ⁊ pour
tant quilz mainent ensẽble uie

Expanded text:
ue les filz ont a leur parens et les hommes as dieux est comme amistié a bien qui est superexcellent. Car les parens ont bien fait a leur filz mesmement et tres grandement en ce que ilz leur ont esté cause de estre, et de nourrissement et de estre diset leur enfans a en soy delectacion et proffit plus que amistié degenz estranges, de tant et pour tant que ilz mainnent ensemble vie
Abbreviated transcription (French):
nele. ¶Et en amictie fraternele
sont toutes les causes damer qͥ
sont en lamictie de ceulz qͥ sons
nourriz ensemble, et encore ᷤ plꝰ
entre freres qui sont bons ⁊ uer¬
tueux. ⁊ comme du tout semblẽs
et prenierement. de tant et en
tant comme ilz sont plꝰ ꝓuchaĩs
selon lignage. Item pour ce que
ilz sentreannent de leur natiuite¬

Expanded text:
ne. Et en amistié fraternele sont toutes les causes d'amer qui sont en l'amistié de ceulz qui sont nourris ensemble. Et encore plus entre freres qui sont bons et vertueus et comme ou tout semblables. Et premierement de tant et en tant comme ilz sont plus prouchains selon lignage. Item, pour ce que ilz s'entreaiment des leur nativit
Abbreviated transcription (French):
Ieem la chose qui est la partie
dun tout, approuche plus de son
tout que le tout ne approuche
de la partie, sicomme une dent
ou ung cheueul. ou quelconq̃s
tele chose ou Regars de son tout
qui a. tele partie G lexemple
ne approuche en Rienc de sa ꝑtie
ou il en approuche moins quelle

Expanded text:
Item, le chose qui est la partie d'un tout approuche plus de son tout que le tout ne approuche de la partie; si comme une dent ou un cheveul ou quelconques tele chose ou regart de son tout qui a tele partie. Car le ne approuche en rien de sa partie, ou il en approuche moins que elle
Abbreviated transcription (French):
neueux ⁊ autres cousins ou qͥ
sont dun lignage ont amictie
ensemble depar les parens en
tant conme ilz sont plus prou¬
chains deulz. pour ce quilz sont
descendus duns mesmes parẽs
et sont les ungs plus ꝓuchaĩs
ensemble ⁊ les autres sont plꝰ
estranges ou plus loing selon
ce que ilz sont plus prez ou plꝰ
loing de la premiere Racine, ou

Expanded text:
neveus et autres cousins ou qui sont d'un lignage ont amistié ensemble de par les parens en tant comme il sont plus prouchains de eulz, pour ce que ilz sont descenduz d'uns meïsmes parens. Et sont les uns plus prochains ensemble et les autres sont plus estranges ou plus lointains selon ce que ilz sont plus pres ou plus loing de la premiere racine ou
Abbreviated transcription (French):
blables . TEt en teles mames
damictiez pourroit aucun ordõ¬
ner ⁊ mectre amictie de peleris
mais amictie de lignage est de
moult de manieres. ¶ Selon
damictie paternel. Car les pa¬
rens aiment leurs filz aussi cõe
se ilz feussent aucune chose, ou
partie deulz mesmes. G Et ꝑce

Expanded text:
acion. Et en teles manieres d'amistiés pourroit aucun ordener et mectre amistié de pelerins. Mais amistié de lignage est de moult de manieres. Et amistié paternel; car les parents aimment leur filz aussi comme se ilz fussent aucune chose ou partie de eulz meïsme. Et le
Abbreviated transcription (French):
que les parens ont a lẽs enfãs
dure par plus long temps q̃
ne fait lamour des enfãs aux
parens. Car les parens aimẽt
leurs filz tantost comme ilz sõt
nez. mais les filz actendent a
ainer leurs parens par ung
proces de temps iusques atãt
quilz premient entendem̃t ou

Expanded text:
que les parenz ont a leur enfans dure par plus lonc temps que ne fait l'amour des enfans au parens. Car les parens aimment leur filz tantost comme ilz sont nez. Mais les filz actendent a amer leur parens par un procés de temps jusques a tant que ilz prennent entendement ou
Abbreviated transcription (French):
res se entreaiment ensemble cõs
ceulz qui sont nez ⁊ issus duns
mesmes parens. Car le ydemp¬
tite ou unite quilz ont a seurs
parens les fait estre ensemble cõe
des freres est ung. et la racine
une, ⁊ teles choses. Car elles
sont unes aucunement en per¬
sonnes diuisees. Gle sang des¬

Expanded text:
res se entreaimment ensemble come ceuls qui sont nez et issus d'uns meïsmes parens. Car le identité ou unité que ilz ont a leur parens les fait estre ensemble comme des freres est un, et la racine une, et teles choses. Car il sont unes aucunement en personnes divisees. Et a te
Abbreviated transcription (French):
rens aiment leurs filz prez q̃
aussi comme eulz mesmes. car
les filz pour ce quilz sont nez ⁊
issus des parens Ilz sont cõme
une chose auecques leurs parens
fors tant que les parens sont se¬
parez deulz. mais les filz annẽt
leurs parens comme ceulz des¬
quelz ilz sont nez ⁊ issus. GEt

Expanded text:
rens aimment leurfilz presque aussi comme eulz meïsmes. Car les filz, pour ce que ilz sont nez et issus des parenz, ilz sont comme une chose avecques leur parens, fors tant que les parens sont separéz de eulz. Mais les filz aimment leur parens comme ceulz desquelz ilz sont nez et issus. Et
Abbreviated transcription (French):
Et de ceulz qui frequentent en¬
semble en nauire ou en mer. ⁊
quelzconques teles amictiez ont
plus de sumlitudes aux amiti¬
ez cõmunicatiues que les aut̾o
deuant dcẽs. Car Il semble qͥl
conuienne dire ⁊ ꝯfesser quilz
uiennent de cõmunicacon ꝓCar

Expanded text:
et de ceuls qui frequentent ensemble en navie ou en mer; et quelzconques teles amistiéz ont plus de similitude a amistiés communicatives que les autres devant dites. Car il semble que il conviengne dire et confesser que ilz viengnent de communicacion.
Abbreviated transcription (French):
TItem ceste partie ou puissance.
oeuure mesmement, et est en son ope¬
racion principaument qñt len dort G
len dort. Il ne appert pas ne nest
mainfeste qui est bon ou qͥ est maiuaiz.

Expanded text:
Item, ceste partie ou puissance oeuvre meïsmement et est en son operacion principalment quant l'en dort; l'en dort il ne appert pas ne n'est manifeste qui est bon ou qui est mauvais.
Abbreviated transcription (French):
selon tel art Tles intellettueles sõt
sapience. entendement et prudence .¬
beralite et sobriete. et les autres
donc len dira aprez/. Car ꝙnͣt noꝰ
parlons des meurs dun hõme noꝰ
ne disont pas que il est sage et en¬
tendant mais nous disons que il
est debonnaire ou sobre. G. Il mon¬

Expanded text:
intellectuelles sont sapience, entendement et prudenberalité et sobrieté et les autres dont l'en dira aprés. Car, quant nous parlons des meurs d'un homme, nous ne disons pas que il est sage et entendant, mais nous disons que il est debonnaire ou sobre. Et nou
Abbreviated transcription (French):
eux manieres sont de la ꝑtie
ou de la puissance de lame io¬
raisonnable. Car une de celles puis¬
sances ou uertus est semblẽ a la uie
des plantes. et est cõmune a toutes
choses qui ont uie, en eulz G. Cest la¬
croissement. et est en toutes choses
qui ont nourrissem̃t et es embrions
et es bestes imparfctẽs. ¶ Embrion
et oistres .TEt est plus Raisonnable
chose mettre ceste puissance de lame
en toutes ces choses. que une autre.¬
et ne appers pas estre humaine G.

Expanded text:
eux manieres sont de la partie ou de la puissance de l'ame irraisonnable, car une de celles puissances ou vertus est semblable a la vie des plantes et est commune a toutes choses qui ont vie en euls. Et est cat est en toutes choses qui ont nourissement et es embrions et es bestes imparfectes. Et ectes. Et est plus raisonnable chose mectre ceste puissance de l'ame en toutes ces choses que une autreet ne appert pas estre humaine.
Abbreviated transcription (French):
cestui en ce faisant doit estre dit
luxurieux plus que il ne doit estre
dit auaricieux ou iniuste. Mais
lautre semble plus estre Iniuste ⁊
nompas luxurieux, car il fait tel
adultere. nompas pour concupiscẽce
mais pour gaengner G Doncques¬

Expanded text:
cestui en ce faisant doit estre dit cestui en ce faisant doit estre dit luxurieus plus que il ne doit estre dit avaricieus ou injuste. Mais l'autre semble plus estre injuste et non pas luxurieus; car il fait tel adultere non pas pour concupiscence, mais pour gaaignier. Ite
Abbreviated transcription (French):
les autres iniustificacions ou mau¬
uaises operacions qui sont faictes.
selon Iniustice Illegal ⁊ umiuer sele.
len fait tousioure Relon a aucun
especial malice. sicõme se aucũ fuit
iniustice de adultere len le rapporte
a luxure. Et se aucun laisse le duc
ou le Capitaine de lost ceste iniu¬
stice est rapportee au uice de pao¬
ou de couardie. Et se aucun fiert
ou bat ung autre, ce est rapporte
au uice de ire, et ainsi des autres.
Mais se aucun gaengne ou acqert
ce qui ne doit pas estre sien. ceste
Iniustice ou ce mal nest rapporte
a nulle malice quelconques fors
a iniuistice. Et parce appert clere¬
ment que sans iniustice illegal qͥ
contient toute iniustice. Il cõuient
mettre une iniustice espãl qui est
partie de tele inuistice total. et
tous les deux ont conuemence en
une uoie et en ung nom G Car¬

Expanded text:
les autres injustificacions ou mauvaises operacions qui sont faites selon injustice illegal et universele, l'en fait tousjours relacion a aucune especial malice. Si comme se aucun fait injustice de adultere, l'en le raporte a luxure; et se aucun laisse le duc ou capitaine de l'ost, ceste injustice est raportee au vice de paour ou couardie. Et se aucun fiert et bat un autre, ce est raporté au vice de yre, et ainsy des autres. Mais se aucun gaaigne ou acquiert ce qui ne doit pas estre sien, ceste injustice ou ce mal n'est raporté a nulle autre malice quelconques fors a injustice. Et par ce appert clerement que senz injustice illegal qui contient toute injustice, il convient mectre une injustice especial qui est partie de telle injustice total. Et toutes les deux ont convenience en une voiz et en .I. nom.
Abbreviated transcription (French):
diffinicion . ¶Car toutes les deux
sons dictes ou Regard dautre madᷤ
elles diferent. Car inuistice par¬
ticuliere est uers honneur ou pecu¬
nes ou salut de corps, ou se nous
auons ung nom qui comprensist
toutes teles choses, nous dirions
que elle est uers cela. Et aucune
foiz fait len tele Iniustice pour de¬
lectacion qui est en gaengner. Et
Iniustice illegal. est uers toutes cho-¬
ses generaument. en quoy ung hõe
uertueux se peut excerciter G Et¬

Expanded text:
diffinicion; car toutes les .II. sont dites ou resgart d'autre. Mais elles different; car injustice particuliere est vers honeur ou pecunes ou salu de corps, ou se nous avion un nom qui compreïst toutes teles choses, nous dirion que elle est vers cela. Et aucune foiz fait l'en tele injustice pour delectacion qui est en gaaignier. Et injustice illegal est vers toutes choses generalment en quoy .I. homme vertueus se peut exerciter
Abbreviated transcription (French):
ment TEn ce que il est bien iudi¬
catif et les choses appartenans a¬
epyeyle. uers lesqueles est gnonie.¬
sont cõmunes a tous biens humaĩs
qui Regardent autre personne. G¬

Expanded text:
méen ce que il est bien judicatif. Et les choses appartenantes aepyeykeevers lesquelles estgnomésont communes a tous biens humains qui resgardent autre personne.
Abbreviated transcription (French):
chaine . Tmais aucun agnome et¬
smesie ⁊ entendement aussi cõme
les aages. et en aucuns aages a
len entendement et gnonie aussi
comme se la nature de laage en
cipe ⁊ la fin du proçes. Car les
demonstracions ou silogismes ope¬
intifz sont de teles proposicions
clusions demonstrables ou prouua¬
bles uers operacions humames Il
conuent auoir son entente aux diz
ou oppinions des gens expers et
anciens ou des prudens plus. et
non pas moins que aux demonstra¬
Car telz gens ont acquis par expe¬
riences uray iugement. par quoy Ilz
uoient clerement les principes de
teles choses. Ainsi doncques auõs
dit quest prudence et quest sapiẽce
et uers queles choses elles sont G¬
partie de lame chĩe delles est
uertu, car une est uertu de lune

Expanded text:
e, mais aucun agnoméetsynesieet entendement aussi comme les aages. Et en aucun aage a l'en entendement etgnomé, aussi comme se la nature de l'aage en cipe et la fin du procés. Car les demonstracions ou sillogismes operatis sont de teles proposicions clusions demonstrables ou prouvables vers operacions humainnes, il convient avoir son entente as diz ou opinions desgenz expers et anciens ou des prudens, plus ou non pas moins que as demonstraar telz genz ont acquis par experiences vray jugement par quoy il voient clerement les principes de teles choses. Ainsi donques avon dit que est prudence et que est sapience, et vers queles choses elles sopartie de l'ame chascune de elles est vertu. Car une est vertu de l'une,
Abbreviated transcription (French):
pittre du quint. TEt toutes les
choses ouurables par hõme sont
singulieres. et conuient que celui
qui est prudent les congnoisse.
Et doncques synesie. et gnonie¬
sont uers choses ouurables ꝑ noꝰ
et teles choses sont singulieres.
Et entendement des extremes ou
termes en chĩne des sciences. cest
assauoir en speculatue ⁊ en pra¬
tique. la uertu de entendement
est des premiers termes ⁊ extre¬
mes des principes. et de teles cho¬
ses nest pas probacion faute par
speculatuie len procede selon demõ¬
strations. desqueles les premiers
termes ⁊ extremes signifient cho¬
ses immobiles ⁊ non uariables.

Expanded text:
tre personne. Et toutes les choses ouvrables par homme sont singulieres et convient que celuy qui est prudent les cognoisse. Et donquessynesieetgnomésont vers choses ouvrables par nous et teles choses sontsingulieres. Et entendement des extremes ou termes en chascune des sciences, c'est a savoir, en speculative et en pratique, la vertu de entendement est des premiers termes et extremes des principes; et de teles choses n'est pas probacion faite par speculative, l'en procede selon demonstracions desquelles les premieres termes et extremes signifient choses immobiles et non variables.
Abbreviated transcription (French):
Ious les habiz dessusdiz ten¬
dent en une chose ou a une cho¬
se. et raisonnablement. Car a une
mesmes persomis nous actribuõs
ce que nous disons gnonie. et syne¬
qui sont prudens ⁊ bien seues que
ilz ont gnone ⁊ entendement. et
toutes ses puissances ou habis.
sont uers choses singulieres. G.¬

Expanded text:
ous les habis dessus dis tendent a une chose ou en une chose et raisonnablement; car a une meïsme personne nous actribuon ce que nous disongnoméetsynequi sont prudens et bien senéz que il ontgnoméet entendement. Et toutes ces puissances ou habis sont vers choses singulieres.
Abbreviated transcription (French):
principe comme cause final ⁊ plꝰ
prouchaine de la conclusion. Car
en moralite. les uiuerseles sont
pour les singulieres. et teles sin¬
gulieres sont congneues par sens
⁊ experience. laquele congnoissãce
est appelee entendement G Cest

Expanded text:
principe comme cause final et plus prouchaine de la conclusion. Car en moralité, les universeles sont pour les singulieres. Et teles singulieres sont cogneües par sens et par experience, laquelle cognoissance est appellé entendement. Et
Abbreviated transcription (French):
certain. trauslater telz liures en fran¬
cois et baillier en francois les ars et
les sciences est ung labour moult
proufitable. car cest ung langage.
noble et cõmun a gens de gnͣt engin
et de bonne prudence. Et cõme dit
Tulles en son liure de Achademiq̃s
les choses pesantes et de gñt auctori¬
te, sont delectables et bien agreables
aux gens ou langage de leur pays.
Et pour ce dit il ou liuire dessusdit
et en plusieurs autres cont᷑ lopmion
daucuns. que cestoit bien de tnslater
les sciences. de grec en latin. et de les
baillier et tracter en latin Or est
il ainsi que pour le temps delors.
grec estoit ou Regard de latin quant
aux Rommains. sicõme est mainteñ
latin ou Regard de francois quant
a nous. Et estoient pour le temps.
les estudians introduiz en grec. et
a Romme. et aillieurs. et les sciẽces
cõmunelem̃t bailliees en grec et en
re pays le langage cõmun et mater¬
nel. cestoit lacin. Doncques. puis Ie

Expanded text:
certain, translater telz livres en francertain, translater telz livres en françois et baillier en françois les arts et les sciences est un labeur moult proffitable; car c'est un langage noble et commun a genz de grant engin et de bonne prudence. Et comme dit Tulles en son livre deAchademiques, les choses pesantes et de grant auctorité sont delectables et bien aggreables as genz ou langage de leur païs. Et pour ce dit il ou livre dessus dit et en pluseurs autres, contre l'opinion d'aucuns, que c'estoit bien de translater les sciences de grec en latin et de les baillier et traiter en latin. Or est il ainsi que pour le temps de lors, grec estoit en resgart de latin quant as Romains si comme est maintenant latin en regart de françois quant a nous. Et estoient pour le temps les estudians introduiz en grec et a Romme et aillieurs, et les sciences communelment bailliees en grec; et en ce paÿs le langage commun et maternel, c'estoit latin. Donques puis je
Abbreviated transcription (French):
es liures dessussiz que len ne peut
bien translater en francois, Dautre¬
partie. une science qui est forte qnͣt
est de soy ne peut pas estre bailliee
en termes legiers a entendre. maiz
y conuient souuent user de termes
ou de motz propres en la science qui
ne sont pas conmuinelem̃t entenduz
ne congneuz de chnn . Mesmement.
quant elle na autrefoiz este trattee
et excercre en tel langage, et tele
est ceste science ou Regard de francois.
Parquoy. Ie doy estre excuse en ꝑtie.
se ie ne parle en ceste matiere si pro¬
prement, si clerement et si adorneem̃t
comme Il fust mestier, Car auec ce.¬
ie ne ose pas eslongner mon parler
du texte de Aristote qui est en pluẜs
lieux obscur, asin que Ie ne passe hors
son entencion et que ie ne faille, Maiz
se dieu plaist par mon labour pora
estre mieux entendue ceste noble sci¬
ence et ou temps auenir estre bailliee
par autres. en francois. plus clerem̃t
et plus complectement. Et pour

Expanded text:
es livres dessus diz, que l'en ne puet es livres dessus diz, que l'en ne puet bien translater en françoispartie, une science qui est forte quant est de soy ne puet pas estre bailliee en termes legiers a entendre. Mais y convient souvent user de termes ou de moz propres en la science qui ne sont pas communelment entendus ne cogneüs de chascun. Mesmement quant elle n'a autre fois esté traictiee et excercee en tel langage. Et telle est ceste science ou regart de françois. Par quoy je doy estre excusé en partie se je ne parle en ceste matiere si proprement, si clerement et si ordeneement comme il fust mestier; car, avec ce,je ne ose pas esloingnier mon parler du texte de Aristote, qui est en pluseurs lieux obscur, afin que je ne passe hors son intencion et que je ne faille. Mais se Dieux plaist, par mon labeur pourra estre mieulx entendue ceste noble science et ou temps avenir estre bailliee par autres en françois plus clerement et plus complectement. Et, pour
Abbreviated transcription (French):
quencores y sont plusieurs motz g̾cz
quiont pas motz qui leur soient
corespondans en latin. Et comme
Il oit ainsi que latin est apñt plus
perect ⁊ plus habondant langage
qui francoiz. par plus forte Raison,
lene pourroit translater proprem̃t
toit latin en francois, Sicõme entre
imombrables exemples peut apparoir
de este tres cõmune proposicion. homo
estmnimal. Car homo signifie hõme
et pmine. et nul mot de francois ne
sigfie equipolẽment. Et ammal.¬
signfie toute chose qui a ame sensi¬
tiu et sent quant l en la touche. et
Il nest nul mos en francois qui ce.
signfie precisement . Et pour ce. ceste
proposicion est uraye. Mulier est hõ.¬
Et ceste est faulse. femme est hõme.
Semblẽment ceste proposicion est
urayt. homo est anmal. et ceste est
faulse. homme est beste. Et ainsi
est il de plusieurs noms et uerbes. et
mesmemens de aucuns sincathego-¬
remes sicomme plusieurs preposicons
et autres qui toes souuens sont nises¬

Expanded text:
que encore y sont pluseurs moz grecs que encore y sont pluseurs moz grecs qui ne ont pas moz qui leur soient correspondens en latin. Et comme il soit ainsi que latin est a present plus parfait et plus habondant langage que françois, par plus forte raison l'en ne pourroit translater proprement tout latin en françois. Si comme entre innumbrables examples puet apparoir de ceste tres commune proposicion:homo est animal; carhomosignifie homme et femme et nul mot de françois ne signifie equipeillenment. Etanimalsignifie toute chose qui a ame sensitive et sent quant l'en la touche. Et il n'est nul mot en françois qui ce signifie precisement. Et pour ce, ceste proposicion est vraye:mulier est homo,et ceste est fausse:« femme est homme. »Semblablement ceste proposicion est vraye:homo est animal,et ceste est fausse:« homme est beste. »Et ainsi est il de pluseurs noms et verbes, et mesmement de aucuns sincathegoremes, si comme pluseurs preposicions et autres, qui tres souvent sont
Abbreviated transcription (French):
faizes translater en francois. a fin
que et ses conseilliers et autres les
punt mieux entendre. Mesiem̃t¬
Eques et politiques, desquel cõe
dit le premier aprent estre bon hõe.
et litre estre bon prince. Parquoy.
Il qert clerement que nr̃e bon Roy
Esples peut estre dit Charle ᷤᷤ qnͣt
en gece, et que de tres saint mou¬
uenit et de tres noble courage . Il
faiselon lacteur uegece. qui dit en
sa ꝯttome des faiz darmes que il
neinul quelconques a qui Il sciee ou
appotienne plus a sauoir mrillieurs
ches et plusieurs que il appartient
aurince. A¬
recian dit en ung petit liure
quil fist des metres de Te¬
ieu, que de tous les langages du
mode. latin est le plus habile poͬ.
mux exprimer et plus noblement
somitencion. Et neantioins les li¬
ure de aristote. et par especial ethi¬
qui. et politiques, ne peuent pas a¬
uoieste proprement de gres transla¬
tez n latin. sicomme il appert. parce

Expanded text:
faire les translater en françois, afin faire les translater en françois, afin que il et ses conseilliers et autres les puissent mieulx entendre, mesmementEthiquesetPolitiques, desquels, comme dit est, lepremier aprent estre bon homme et l'autre estre bon prince. Par quoy il appert clerement que nostre bon roy Charles puet estre dit Charles grant en sagesce; et que de tres saint mouvement et de tres noble courage, il fait selon l'aucteur Vegece, qui dit en saDoctrine de fais d'armesque il n'est nul quelconques a qui il siece ou appartiengne plus a savoir meilleurs choses et pluseurs que il appartient au prince.rescian dit, en un petit livre que il fist des maistres de Terente, que de tous les langages du monde latin est le plus habile pour mieulx exprimer et plus noblement son intencion. Et neent moins, les livres d'Aristote, et par especialEthiquesetPolitiques, ne peuent pas avoir esté proprement de grec translatés en latin, si comme il appert par ce
Abbreviated transcription (French):
mesmement, considere que illec sont
hailliees certaines Rigles. bons ensei¬
gnemens. beles histores, et les causes
pourquoy plusieurs policies ont este
et peuent estre corrompues ⁊ gasdees
et celles pourquoy elles peuent estre
sauuees ⁊ gardees. Et est possible q̃
se ou temps passe auauns princes et
leurs conseilliers eussent apperceu et
aduise aucunes choses qui y sont con¬
tenues et ilz les eussent miz a effect
il est uraissemble que leurs duãcions
ou princeps en eussent plus dure et
en meillieur estat. Dautre ꝑtie. lestude¬
de telz liures engendre et embat ou
acroist es cueurs de ceulz qui y enten¬
dent affection et amour au bñ publiq̃
qui est la meillieur qui puisse estre
ou prince et en ses conseilliers aprez
l amour de dieu. Doncques est tele es¬
tude grandement proufitable, Maiz
pource que les liures moraux de Axĩ¬
stote furent faiz en grec. et nous les
auons en latin moult fort a entendre
Le Roy a uoulu pour le bien commuy

Expanded text:
»Mesmement considere que illeques sont »Mesmement considere que illeques sont bailliees certainnes regles, bons enseignemens, belles hystoires et les causes pour quoy pluseurs policies ont esté et peuent estre corrumpues et gastees et celles par quoy il peuent estre sauvees et gardees. Et est possible que, se ou temps passé, aucuns princes et leurs conseilliers eüssent apparceü et advisé aucunes choses qui y sont contenues et il les eüssent mises a effect, comme il est vraysemblable, leurs dominacions, ou princepz, en eüssent plus duré et en meilleur estat.de tous livres engenre et embat, ou acroist es cuers de ceuls qui y entendent, affeccion et amour au bien publique, qui est la meilleur qui puisse estre en prince et en ses conseilliers, aprés l'amour de Dieu. Donques est telle estude grandement proffitable. Mais pour ce que les livres morals de Aristote furent faiz en grec, et nous les avons en latin moult fort a entendre, le Roy a voulu, pour le bien commun,