comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
unde uenis. quo tendis. quõ uiiuis. quid agis. qͥd ãmittis.
ꝙͣtũ quottidie ꝓficis ul ꝙͣtum deficis. quibus cogitatõibus
magis incursaris. qͥbus affectioĩbus frequẽtius tangeris ul
ꝯuibus temptacõnũ matulis a maligno spũ atrius ĩpugna¬
ris. Cuz totũ interiõis exteriorisq hom̃ĩs statũ ⁊ habitu in
ꝙͣtum possibile est plene cognoueris. ⁊ nõ soluz qualis sis uer
eciã qualis esse debueras. de onicione tui poteris subleuai ad
contemplacõz dei. Quãtu namq quottidie ĩ cognitiõe tui¬
ꝓficis. tantũ ad alciora semꝑ tendis. Di iam astudisti. iaz ad
cor tuũ redisti. ⁊ ubi stare didicisti. ne hoc sufficiat tibi. disce
ibi habitare ⁊ mansionẽ facere. ⁊ qualicũq mẽtis euagacõne
inde abstractus fueris. illut semꝑ festina. Absq dubio per
q ulla laboris difficultate possis ibi assiduus esse. quĩ ymo pe¬

Expanded text:
unde venis; quo tendis; quomodo vivis; quid agis; quid amittis; unde venis; quo tendis; quomodo vivis; quid agis; quid amittis; quantum quotidie proficis; vel quantum deficis: quibus cogitationibus magis incursaris; quibus affectionibus frequentius tangeris; vel quibus tentationum maculis a maligno spiritu acrius impugnaris. Cum totum interioris exteriorisque hominis statum et habitum, in quantum possibile est, plene cognoveris, et non solum qualis sis, verum etiam qualis esse debueras; de cognitione tui poteris sublevari ad contemplationem Dei. Quantum namque quotidie in cognitione proficis, tantum al alticor tuum rediisti, et ibi stare didicisti: nec hoc sufficiat tibi. Disce ibi habitare, et mansionem facere: 340 et qualicunque mentis vagatione inde abstractus fueris, illuc semper redire festina. Absque dubio perque ulla laboris difficultate possis ibi assiduus esse; quinimo poe
Abbreviated transcription (Latin):
quacũq hora ĩtrare uosuei̾t receptatulu mũdu ĩueniat.
Qeus n. qui mũdicie amator ẽ. tor possutũ ĩgabitae nõ p̃t.
diligenter inspecto. incipit ei quedu duũ lũis
claritas interlucere. ⁊ ĩmensus quidã insolite uisioĩs radiꝯ
octulis cordis apparere. Ex quius luũs uisione. am̃q inflã¬
matus ĩtipit mũda tordis acie suꝑna ⁊ interna conspite.
dmi dicioeee deo inserere. tuncta que aosunt taqͣ nõ ad sit
considerat. cũctis suis affectiõibus renũttiat. ⁊ totus soli incum¬
bit amori. stiens solum illum esse dt̃m qui deũ amat. Porro
ad tantam grã numꝙͣ ꝑtingit mens ꝑ ꝓprĩa industriam
Dei donuz est hoc. nõ gom̃s meritũ. E absq dubio tale
ac tantã ꝯrãz ille accipit qui deserit turã seculi ⁊ agit cura
sui. qͥ studet se frequẽter cogitare ⁊ diligẽter agnostere qͥd ip̃e
est. Nedi ergo ad cor tuũ ⁊ diligenter discute teip̃m. considra

Expanded text:
uerit, receptaculum mundum inveniat. Deus enim qui munditiae amator est, cor pollutum habitare non potest. diligenter inspecto, incipit ei quaedam divini luminis claritas interlucere, et immensus quidam insolitae visionis radius oculis cordis apparere. Ex hujus luminis visione animus inflammatus, incipit munda cordis acie superna et interna conspicere, Deum diligere, Deo inhaerere; cuncta quae adsunt, tanquam non sint considerat, cunctis suis affectionibus renuntiat, et totus soli incumbit amori, sciens solum illum esse beatum, qui Deum amat. Porro ad tantam gratiam nunquam pertingit mens per propriam industriam. Dei donum est hoc, non hominis meritum. Sed absque dubio talem ac tantam gratiam ille accipit, qui deserit curam saeculi, et agit curam sui: qui studet se frequenter cogitare, et diligenter agnoscere, quid ipse est. Redi ergo ad cor tuum, et diligenter discute teipsum. Considera
Abbreviated transcription (Latin):
llideat ⁊ soslicite caueat. ne a se ĩuitez mẽbra eius dissideant.
x rãto uoluntas. ⁊ memoi̾a. Signũ habitatulu parat deo
tuiꝯ nec rac̃õ decepta. net uoluntas ꝑu̾sa. net est mẽoria in¬
nõ solu angelos. ueru eciã dnm angeloꝵ habi tare delectet.
Mundata domo tũctisq malis as ea exclu sis. om̃ibus
donis impleat᷑. ne sit nobis necessariũ aliqͥd foris q̃rere
S
sibi domũ. erigat columpnas septez. quibus tota fa¬
brica ĩitatur. Somus est constĩa. colupne sunt. bona uolu¬
tas. mẽoria .s. meotem esse bñsiciorũ dei. tor mũdũ. animus li

Expanded text:
icem membra ejus dissideant; id est, ratio, voluntas, et memoria. Dignum habitaculum parat Deo, cujus nec est ratio decepta, nec voluntas perversa, nec memoria innon solum angelos, verum etiam Dominum angelorum habitare delectet. Mundata domo, cunctisque malis ab ea exclusis, omnibus bonis impleatur; ne sit nobis necessarium aliquid foris quaerere, ssibi domum: erigat columnas septem, quibus tota fabrica innitatur. Domus est conscientia: columnae sunt bona voluntas, memoria, scilicet memorem esse beneficiorum Dei; cor mundum, animus li
Abbreviated transcription (Latin):
captus fueraz in oꝑis ꝑpetracõe. Sepe etia ea que nũꝙͣ feci
nec ĩ uosuntate habui. ita recogito qͣi peniteat me ilła ñ
⁊ feti. ido tꝑaliu rerũ tumultus ĩ torde u̾sare nõ cesso. eci¬
am tu uato. In cogitatõne .n. comedo tu ieiuno. loquo

Expanded text:
captus fueram in operis perpetratione. Saepe etiam ea quae nunquam feci, captus fueram in operis perpetratione. Saepe etiam ea quae nunquam feci, nec in voluntate habui, ita recogito, quasi poeniteat me illa non et feci. Ideo temporalium rerum tumultus in corde versare non cesso, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Im me deus. qm̃ nõ sosum uana cogitatio illud
octupat ⁊ turpis inquinat. uerũ etiam amara dissipat De¬
pe nãq aliqua ĩuiria tõmotus. densis cogitatõnu tumł¬
tibus in corde premor. huit inde sollicitos ⁊ cetus occasiõ
iuĩdicte de accepta ĩiuria rimor. consilia multiplico ⁊
nichil aliud nisi iurgia q̃ desunt in corde ꝑago. pñtes
nõ iudeo. absentibus contradico. intra me metip cõtu¬
melias ꝓfero ⁊ recipio receptis ãt durius respondeo a
Cũq qui obuiet nullus adsit. rixas in corde compo¬
so. exquiro qͥd respondea. ⁊ cuz rem ñlla tenea. tacuus
litigo ⁊ laboro. sicq diez in ociũ. nocte uero ĩ cogitacõ u̾so.
torpeo ab utili oꝑe. qm̃ fatigor ab illicita cogitacõe. Ita q¬
mens intus pugnat. tu menti nemo repugnet. Nõ nũꝙͣ
uero qd̃ egi in corꝑe. hoc postinodu imꝑtuna uerso ĩ mẽ¬
te. ⁊ mltociens grauius torqueox in recordacõne ꝙͣ priq

Expanded text:
in me, Deus, quoniam non solum vana cogitatio illud occupat, et turpis inquinat, verum etiam amara dissipat. Saepe namque aliqua injuria commotus, densis cogitationum tumultibus in corde premor. Hinc inde sollicitus et caecus, occasionem vindictae de accepta injuria rimor, consilia multiplico, et nihil aliud nisi jurgia quae foris desunt, in corde perago. Praesentes non video, absentibus contradico, intra memetipsum contumelias profero et recipio, receptis autem durius respondeo. Cumque qui obviet nullus adsit, rixas in corde composo: exquiro quid respondeam; et cum rem nullam teneam, vacuus litigator elaboro. Sicque diem in otium, noctem vero in cogitationem verso. Torpeo ab utili opere, quoniam fatigor illicita cogitatione. Ita mens intus pugnat, cum menti nemo repugnat. Nonnunquam vero quod egi in corpore, hoc postmodum importuna cogi in recordatione, quam prius
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ꝑ infinita deducit᷑. ⁊ in multa desideria diuidit᷑. In
notte uero tuz dormire uolo. multarũ rerũ ymagiẽs. ⁊
fantasias clausis occuł uideo. easq ĩuitus tollero. ꝙͣtoq ab
eis aciem mẽtis abstrahereremtor. tanto amplius illese
michi moerũt. ⁊ molestys turpiũ cogitatõnu cor meum
matulãt. Inde est ꝙ sepe mͥ nocuit mortifera delectatõ. qͣ¬

Expanded text:
r vanum per infinita deducitur, et in multa desideria dividitur. 26. In r vanum per infinita deducitur, et in multa desideria dividitur. 26. In nocte vero cum dormire volo, multarum rerum imagines et phantasias clausis oculis video, easque invitus tolero: quantoque ab eis aciem mentis avertere nitor, tanto amplius illae se mihi ingerunt, et molestiis turpium cogitationum cor meum maculant. Inde est quod saepe m
Abbreviated transcription (Latin):
terena plerũq deytior. ⁊ huiꝯmodi ꝑstrepẽtiũ cogitacõnũ
tumultus a torde meo quottidie ãmou̾e uolo net ualeo.
ẜ uisa ⁊ audita. dicta ⁊ fcta ad mẽoria reuocant. ⁊ in ea
cũ magna imꝑtunitate ꝑstrepũt. Cogitanda togito. cogi¬
tata recogito. ⁊ eadez iterũ atq iterũ repsicare non cesso. ⁊
tuz diu multũq ꝙqͥd potero cogitauero. sine togitacombꝰ
esse nõ possu. sed intrant ⁊ exeunt. atq alie dilias intro¬
ducũt ⁊ excludũt. Hoc ĩuitus sustineo. plerũq tñ cõsen¬
cio. tu ꝑ ea que uidi ul feti snͣ ulla utilitate. ⁊ absq distre¬
cõne uaga mẽte discuro. Ita mens mea semꝑ mobil. ⁊ nũ¬
ꝙͣ stabilis.semꝑ uaga ⁊ uelud ebria ꝑ diuersa distrahit᷑
Grauiter pecto tu cor meũ derelinquo. Qm̃ grauis iac¬
tura est que ꝑ negligentiã fit. Uim pacior tu illud me de¬
serit. Confirma tob meũ deus.qm̃ tu stare in semetipo

Expanded text:
Hujusmodi perstrepentium cogitationum tumultus a corde quotidie amovere volo, nec valeo: sed visa et audita, dicta et facta ad memoriam revocant, et in ea cum magna importunitate perstrepunt. Cogitanda cogito, cogitata recogito, et eadem iterum atque iterum replicare non cesso: et cum diu multumque quidquid potero cogitavero, sine cogitationibus esse non possum, sed intrant et exeunt, atque aliae alias introducunt et excludunt. Haec invitus sustineo; plerumque tamen consentio, cum per ea quae vidi, vel feci, sine utilitate, absque discretione, vaga mente discurro. Ita mens mea semper mobilis, et nunquam stabilis, semper vaga et velut ebria, per diversa distrahitur. Graviter pecco, cum cor meum derelinquo; quoniam gravis jactura est quae per negligentiam fit. Vim patior cum illud me deserit. Confirma cor meum, Deus, quoniam cum stare in semetipso
Abbreviated transcription (Latin):
suogerere. nr̃m est ułas illico repelsere. Nam in
am̃o nr̃o eao iacere nr̃e attinet uoluntati. ⁊ ꝓprie deputa¬
t tulpe. Uosuntate sua cadit qui cadit. ⁊ uolũtate dei
stat qui stat. Cogitatio tñ ĩuida mẽte nõ mquinat cuam
pulsat. pisi cu gͥant sibi ꝑ delectatõ subuigat. De pcto¬

Expanded text:
expellere. Nam in animo nostro eas jacere, nostrae attinet voluntati, et propriae deputatur culpae. Voluntate namque sua cadit qui cadit, et voluntate Dei stat qui stat. Cogitatio tamen immunda mentem non inquinat cum pulsat, nisi cum hanc sibi per delectationem subjugat. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
at retipere. Ex hys que scripta sũt uł erũt in libris nr̃is iu¬
dicabimur. ⁊ ideo stribi debent scdm̃ exemplar libri uite.
⁊ si stripti nõ sunt.saltim torrigendi sunt. Conferamus
itaq libros nr̃os cũ libro uite. ⁊ si qͥd aliter habuerĩt. cori¬
ꝯant᷑. ne in illa ultima collacõne si qͥdpia alit muẽti fuerit
ꝯabentes. abiciãtur. Seatus homo qui se potest cognoste ⁊ de¬
spicere. probare ⁊ improbare. Nam qui sibi displic. deo pla¬
cet. ⁊ qui sibi uilis est.deo tarus est. Q̾ nichil est melius¬
ulte sunt stĩe hoñn. sed nulla melior est illa qua
cognostit homo seipm. QUͣ obrem redea ad tormeũ ⁊ ibi
stare asuesta. ut totã uita mẽa possim distutere. ⁊ meip̃z
cognostere. Omes meas miserias tora deo effundaz. ⁊ si for¬
tebor ei pcta mea tui omĩa nuda sunt ⁊ aꝑta. quẽ fallere
nõ possu qr sapiã est.net effugere qr ubiq est. Audi ergo pi

Expanded text:
at recipere. Ex his quae scripta erunt in libris nostris judicabimur, et ideo scribi debent secundum exemplar libri vitae: et si sic scripti non sunt, saltem corrigendi sunt. Conferamus itaque libros nostros cum libro vitae: et si quid aliter habuerint, corrigantur, ne in illa ultima collatione, si quidpiam aliter inventi fuerint habentes, abjiciantur. Beatus homo, qui se potest cognoscere et despicere, probare et improbare. Nam qui sibi displicet, Deo placet: et qui sibi vilis est, Deo charus est. Multae suentiae hominum, sed nulla melior est illa, qua cognoscit homo seipsum. Quamobrem redeam ad cor meum, et ibi stare assuescam, ut totam vitam meam 345 possim discutere, et meipsum cognoscere. Omnes miserias meas coram Deo effundam, si fortebor ei peccata mea, cui omnia nuda sunt et aperta, quem fallere non possum, quia sapientia est; nec effugere, quia ubique
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ disponit omnia suauit̾. An ⁊ illaz app̃igendet de qua di¬
citur. mobilior est om̃ibus mobilibus. Uapientiã saltem
cuz uiderit tam spaciosis saltibus transilientẽ sua potẽ
se habenis deifice cõparacõnis. se aut ad se colliꝯens ⁊ co¬
hibens. ne trñsgrediat᷑ term̃os suos. Dic .n. sta am̃alia¬
sũp frrmanẽtus qd̾ ĩminebat tapiti eoꝵ. stabat ⁊ submit¬
tebant alas suas. Qd̾ plane sti faciũt tu ꝑlustrati oꝑibus
⁊ mirabilibus dei suꝑitelligibilibus abstonditis mysterys.
nithil se stire dep̃hendunt. sed momẽto statere omĩa oꝑa su¬
a appendunt. Tũt se nõ a se tor moueri intelligit. qͥr ꝑ se in¬
mobile ꝑmaneret. nisi qui omĩa mouet. illud qͦ inte oĩa
moueret. Mutatũ igit᷑ a deo cognostens motũ suũ. ia nõ
usurpet ut ꝓpriu. sed ut cõmendatũ sero cõmodatũ. Ad uo

Expanded text:
et disponit omnia suaviter? an et illam apprehendet, de qua diet disponit omnia suaviter? an et illam apprehendet, de qua dicitur, Mobilior est omnibus mobilibus sapientia? Saltem cum viderit tam spatiosis saltibus transilientem suam potentse, et habenis deificae comparationis se ad se colligens et cohibens, non transgrediatur terminos suos. Sic enim sasuper firmamentum, quod imminebat capiti eorum, stabant et submittebant alas suas . Quod plane sancti faciunt, cum perlustratis operibus et mirabilibus Dei super intelligibilibus absconditis mysteriis, nihil se scire deprehendunt, sed momento staterae omnia opera sua appendunt. Tunc se non a se moveri cor intelligit; quia per se immobile permaneret, nisi qui omnia movet, illud quoque inter omnia moveret. Mutuatum igitur a Deo cognoscens motum suum, jam non usurp
Abbreviated transcription (Latin):
on ĩuenitur aũt int̾ teteras artes aiberales. ars
ista pre alys liberal. qua teneat᷑ tor qd om̃i mobili mobi¬
lius est. qd̾ om̃i lubrico lubricosius est. Dᵈobilitate n. na¬
turali instabile est. uł in pũcto fixu recusat consistere. tu¬
ius uita ĩmotu ẽ. ⁊ motus est ei uita. Mouet mola to¬
tius corꝑis humani. tantillus ille ĩ torde uitalis motus.
⁊ qua coherceat᷑ arte ut alia mouẽs ip̃e nõ moueat᷑. For¬
te mola asmaria si ad colluz suspendat᷑ nõ moueret᷑. ymo
multo magis cũ mola cõtitaret᷑. Ayendũ itaq tũ eo est.
ut tircueat t̾raz ⁊ ꝑambulet eã. si forte felociore ⁊ mobili¬
orem se ĩuenire queat.si suꝑ t̾ram silem sui nõ mueneit.
ecia girũ celi tircũeat. ⁊ rotas curruũ dei ad cursũ suuz
admoueat. Q̾d tũt faciet ad illos qui ambulant suꝑ pẽ¬
nas uentoꝵ. Forte ⁊ cuz illis contẽdere poteit. An cum
illa uirtute curret que attingit a fine usq ad fine fortit̾

Expanded text:
on invenitur autem inter caeteras artes liberales ars ista prae aliis liberalis, qua teneatur cor quod omni mobili mobilius est, quod omni lubrico lubricosius est. Mobilitate enim naturali instabile, vel in puncto fixum recusat consistere: cujus vita in motu est, et motus est ei vita. Movet molem totius corporis humani tantillus iste in corde vitalis motus: et qua coerceatur arte, ut alia movens, ipse non moveatur? Forte mola asinaria si ad collum ei suspendatur, non moveretur. Imo multo magis cum mola concitaretur. Agendum itaque cum eo est, ut circumeat terram, et perambulet eam; si forte velociorem, et mobiliorem se invenire queat. Si super terram similem sui non invenerit, etiam gyrum coeli circumeat, et rotas currum Dei ad cursum suum admoveat. Quid tunc faciet ad illos qui ambulant super pennas ventorum? Forte et cum illis contendere poterit. An et cum illa virtute curret, quae attingit a fine usque ad finem fortiter,
Abbreviated transcription (Latin):
tũ scd̃m mĩa tua. Audi. ꝙͣ sepe de mẽoria mea te expulit
irrues̃ turba plurĩaru cogitatõnũ. que uelud plebs ad ali¬
qd̾ spectaculu solent effluere in tor meũ. Dum orareul
cantare ĩ moͣsterio uolo. nestio tuiusmodi stulta cogitatio cor
meũ rapit ⁊ ducit ꝑ diu̾sa lota. Cumq illud ad me reuo¬
to tenere nõ possum. ẜ illico elabitur. ⁊ qut illucq disꝑgitur.
⁊ ꝑ ĩnumera effunditur. Iocirto crebra terenarũ tupidi¬
tatu illecebra. ⁊ uaĩtatũ effusio. ita tor meũ occupãt. ut
qd̾ uitare studea. Soc cogitem. am̃oq reuoluã. Non .n. est
iptãte mea cor meuz. ⁊ cogitacõnes mee que ex inpuiso ef¬
fuse mẽte meã amiq tonfundũt. atq alio trahũt ꝙͣ ego ꝓ¬

Expanded text:
diam tuam. Audi quam saepe de memoria mea te expulit irruens turba plurimarum cogitationum, quae velut plebs ad aliquod spectaculum solent effluere in cor meum. Dum orare vel cantare in monasterio volo, nescio cujusmodi stulta cogitatio cor meum rapit, et ducit per diversa loca. Cumque illud ad me revoco, tenere non possum, sed illico elabitur, et huc illucque dispergitur, et per innumera effunditur. Idcirco crebra terrenarum cupiditatum illecebra, et vanitatum effusio ita cor meum occupant, ut quod vitare studeam, hoc cogitem, animoque volvam. Non enim est in potestate mea cor meum et cogitationes meae, quae ex improviso effusae mentem meam animumque confundunt, atque alio trahunt
Abbreviated transcription (Latin):
Anĩa .n. que peccauerit ip̃a moriet᷑. Nesistat ergo ne moriat᷑
pugnet ut coronet᷑. Molesta est lucta. sed fructuosa. qr si hab
penam. adhioet ⁊ coronã. Non nocet sensus. ubi nõ est tõsen¬
sus. ymino quod resistente fatigat. uincentem coronatt.

Expanded text:
Anima enim quae peccaverit, ipsa morietur . Resistat ergo ne moriatur: Anima enim quae peccaverit, ipsa morietur . Resistat ergo ne moriatur: pugnet ut coronetur. Molesta est lucta, sed fructuosa; quia si habet poenam, habebit et coronam. Non nocet sensus, ubi non est consensus: imo quod resistentem fatigat, vincentem coronat.
Abbreviated transcription (Latin):
extessum ĩ cõtemplatõ sublimiũ subleuata. a ĩ
diuĩe ⁊templacõis archanũ rapta atq ibi illuinata ad cog¬
nicõne ueritatis ⁊ ueri lum̃ĩs inflãmata. ad desideriũ bõ¬
nitatis om̃es illicitas uoluptates affectioẽs ⁊ uagas mẽoĩe
cogitatões. cordis disꝑsiones. anmi fluctuatões. spus euaga¬
ciões. ⁊ mentis distraccões ĩ unũ colligit. atq in illo felicita¬
tis fonte totũ suũ desideriũ figit. Locũ suꝑiorẽ racõ semꝑ ob¬
tineat. nullusq motus adu̾sus eam sit rebellis. sed omĩa ei
obtemperẽt sic̃ ⁊ ip̃a obtemꝑat deo. Bi uero aliquẽ motũ ad
id qd̾ nõ iubet. uł quõ nõ debet moueri senserit. nõ cõsen¬
ciat. sed illico resisstat. Na solus consensus reos nos facit. eci¬
a si aliqͥd impediat. ne op̃a subsequant᷑. Tũt .n. am̃a mori
sit̃ scriptũ est dicit᷑. cũ ip̃a racio ad pctm ꝑ consensu curuatur.

Expanded text:
excessum in contemplationem sublimium sublevata, et in excessum in contemplationem sublimium sublevata, et in divinae contemplationis arcanum rapta, atque ibi illuminata ad cognitionem veritatis et veri luminis, inflammata ad desiderium bonitatis, omnes illicitas voluptates, affectiones, et vagas memoriae cogitationes, cordis dispersiones, animi fluctuationes, spiritus evagationes, et mentis distractiones in unum colligit, atque in illo felicitatis fonte totum suum desiderium figit. Locum superiorem ratio semper obtineat, nullusque motus adversus eam sit rebellis; sed omnia ei obtemperent, sicut et ipsa obtemperat Deo. Si vero aliquem motum ad id quod non debet, vel quomodo non debet, moveri senserit, non consentiat, sed illico resistat. Nam solus consensus reos nos facit, etiamsi aliquid impediat ne opera subsequantur. Tunc enim anima mori, sicut scriptum est, dicitur cum ipsa ratio ad peccatum per consensum curvatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ iucundu sentit᷑. si nõ esset tam modicũ. raptim rapitur.
duz sola celestia contẽplat᷑. ⁊ contemplando iocundat᷑. Ded tuz
ibi stare dutius conatur. subito labitur. ⁊ rediens ad se nĩ¬
li pt intimare quod uidit supra se. sed agnitione suauitatis
illectus. ꝯustata dulcedinis suauitatez A illaz celestez infusi¬
onem leticie spũalis intra se metipm̃ miratur. Reuoluit e¬
cia incorde suo tatita mente in corꝑe lucis claritatẽ. ⁊ ĩtime
sacietatis saporem. ⁊ illud interne quietis secretũ. a sũme
trãquillitatis archanũ. In huius contemplatõe. cõtempla¬
cõisq dulcedine. mens delectabiliter afficit᷑. ⁊ mirabiliter
delectatur. Uolet ergo ⁊ nõ deficiat. uolet donec añ regem
pueniat. ibiq ploret ⁊ suspiret. mactetq se i latrimis.d
precet᷑ uenia.postulet grã. nec inde recedat quousq deũ quẽ
niiiũ offenderat. placatum senciat. ⁊ ab eo cõsolat᷑o rcipiat.

Expanded text:
odicum raptus! Rapitur, dum sola coelestia contemplatur, et contemplando jucundatur. Sed cum ibi stare diutius conatur, subito labitur; et rediens ad se nulli potest intimare quod vidit supra se: sed agnitione suavitatis illectus, gustatae dulcedinis suavitatem, et illam coelestem infusionem laetitiae spiritualis intra semetipsum miratur. Revolvit etiam in corde suo tacita mente incorporeae lucis claritatem, et intimae satietatis saporem, et illud internae quietis secretum, et summae tranquillitatis arcanum. In hujus contemplatione contemplationisque dulcedine mens delectabiliter afficitur, et mirabiliter delectatur. Volet ergo, et non deficiat. Volet, donec ante 341 Regem perveniat, ibique ploret et suspiret, mactetque se in lacrymis: precetur veniam, postulet gratiam; nec inde recedat, quousque Deum quem nimium offenderat, placatum sentiat, et ab eo consolationem recipiat.
Abbreviated transcription (Latin):
las extesserit. ⁊ ad baratrũ cõcupĩe os aꝑuerit. locu ꝑditi¬
onis sibi effodit in hospicio reꝑacõis. ⁊ de remedio comꝑat
exitiũ. de uehiculo naufragiuz. Qui prouidet suꝑfluũ tol¬
sit necessariũ. auffer suꝑflua. ⁊ nulli deerũt netessaria
qr de suꝑfluenti copia alioꝵ. nastit᷑ uald egra alioru mopia¬
uum est male acta tõriꝯere. tuũ est ĩ ordine ⁊ offi¬
tio familia mẽbrorũ torꝑis. ⁊ aĩe motũ dispone. tũu est su¬
ꝯulorũ negotia scõm cõpetencia assignare. Non sit ĩ regno
corꝑis tui qui leges ⁊ iura ĩstitutorũ ĩmpune p̃uaricet. non¬
octusus. nõ manus. nõ pes. nõ autis nõ ꝯuitur. Qd n. de iꝯ¬
nobilioisus ⁊ plebeis mẽdris dica. Bi uł attẽptare rebellionẽ
p̃sumpserint. lapidibus obruãt᷑. iaculis increpatõnu cõfodi¬
ant᷑. ⁊ nouerĩt regez salomonẽ sedere suꝑ mulaz regis. x rõz¬

Expanded text:
s excesserit, et ad barathrum concupiscentiae os aperuerit, lacum perditionis sibi effodit in hospitio reparationis, et de remedio comparat exitium, de vehiculo naufragium. Quid proinde? Superfluum tollit necessarium. Aufer superflua, et nulli deerunt necessaria; quia de superfluenti copia aliorum nascitur valde aegra aliorum iuum est male acta corrigere: tuum est in ordine, et officio familiam membrorum corporis, et animae motuum disponere: tuum, singulorum negotia secundum competentiam assignare. Non sit in regno corporis tui, qui leges et jura institutorum tuorum manus, non pes, non auris, non guttur. Quid enim de ignobilioribus et plebeiis membris dicam? Si vel attrectare rebellionem praesumpserint, lapidibus obruantur, jaculis increpationum confodiantur, et noverint regem Salomonem sedere super mulam regis,
Abbreviated transcription (Latin):
noĩe appellant᷑ a puditis ⁊ castis labys. si motu ĩordĩato rẽ¬
publica infestauerĩt. terte abstindant᷑. nõ ferro sed ieiumo
nõ detrũtacõne sed mortifitatõne. Utmã inqͥt aplus ab¬
stindãt qui uos cõturbant. Hys ꝑsuasiõibus cor effrena¬
tũ ĩ preteps. cursu suũ rapiẽs. teneri p̃t. ut sit bona cõstĩa.
uona est si habeat in corde puritate. in ore ueritatẽ. ĩ actiõe
rctitudinẽ. Pro hys nãq merebit᷑ trĩtatis uisionẽ. Obta
uisio ĩqua sic deus erit notus atq conspituus. ut uidat᷑ a

Expanded text:
s, motu inordinato rempublicam infestaverint? Certe abscindantur, non ferro, sed jejunio; non detruncatione, sed mortificatione. Utinam, inquit Apostolus, abscindantur qui vos conturbant . His persuasionibus cor effrenatum, in praeceps cursum suum rapiens, teneri potest, ut sit bona conscientia. Bona est, si habeat in corde puritatem, in ore veritatem, in actione rectitudinem. Pro his namque merebitur Trinitatis visionem. O beata visio
Abbreviated transcription (Latin):
cere temptaueit. procul illud arceat. ut sit secura constiẽtia.
Decura est. qñ accusacõ nõ patit᷑. uł pro torpore bom. uł ꝓ
p̃sumpcõe mali. Wunda est ⁊ bene sibi constia. cum nec de
p̃terito iuste accusat᷑. nec de pñti ĩiuste delectat᷑. Pura est.
cui deus nec sua pcta putat. q nõ fecit. nec aliena. q nõ aꝓp¬
bauit. nec negligentiaz. ꝙ nõ tacuit. nec suꝑbia. qr in ueri¬

Expanded text:
cere tentaverit, procul illud arceat, ut sit secura conscientia. cere tentaverit, procul illud arceat, ut sit secura conscientia. Secura est quando accusationem non patitur, vel pro tempore boni, vel pro praesumptione mali. Munda est et bene sibi conscia, cum nec de praeterito juste accusatur, nec de praesenti injuste delectatur. Pura est, cui Deus nec sua peccata imputat, quia non fecit: nec aliena, quia non approbavit: nec negligentiam, quia non tacuit: nec superbiam, quia in humili
Abbreviated transcription (Latin):
edificat᷑ bona cõstiencia. Bona ꝯstia est. que p̃t¬
cata p̃terita punit. ⁊ pumẽda dmittere refugit. que si pctm
sentiat. pct̃o nõ ꝯsentit. quã ⁊ si cogitatõ inquinat. racio
consentit. net ꝓꝑ hoc pcd̃orem dimittit. nec eius pct̃m dissi¬
mulat. ⁊ eũ cõripit. nõ insultat. Trãquilla est. qr om̃ibus
est dulcis. ⁊ nulli grauis. utens amico ad gr̃a. ĩnico ad
patĩa. cunctis ad beniuolenciã. ⁊ quibus pt̃ ad bñficentĩa.
Talibus n. domus am̃e edificat᷑. Q̾ si forte ut fieri solet.
fur ad hanc uenerit. qui nõ ueĩt nisi ut furet᷑ ⁊ mactet a
ens. ul appetitus humane laudis extrisecus adueĩens. seu
aliqua quelibet pestis. que domũ istaz machinet᷑ effodere.
tũt racõ ista quasi canis thesaurũ custodiẽs. euigilet. latret
mordeat. ⁊ iugilet. irruens in hostes nem̃i parcat. nullu
intrare ꝑmittat. sed clamet ⁊ excitet intus habitantes ad
arma tapessenda. Uñcumq uitiũ siue clam siue pala no¬

Expanded text:
edificatur bona conscientia. Bona conscientia est, quae peccata praeterita punit, et punienda committere refugit: quae si peccatum sentiat, peccato non consentit: quam si cogitatio inquinat, ratio consentit: nec propter hoc peccatorem dimittit, nec ejus peccatum dissimulat; et cum corripit, non insultat. Tranquilla est, quia omnibus est dulcis, et nulli gravis: utens amico ad gratiam, inimico ad patientiam, cunctis ad benevolentiam, et quibus potest ad beneficentiam. Talibus enim domus animae aedificatur. Quod si forte, ut fieri solet, fur advenerit, qui non venit, nisi ut furetur, et mactet et insecus oriens, vel appetitus humanae laudis extrinsecus adveniens, seu aliqua quaelibet pestis, quae domum istam machinetur perfodere; tunc rationis ira, quasi canis, thesaurum custodiens, evigilet, latret, mordeat et jugulet: irruens in hostes, nemini parcat, nullum intrare permittat; sed clamitet, et excitet intus habitantes ad arma capessenda. Undecunque vitium, sive clam, sive palam no
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerit o tor humanũ mouearis. aliter non
deus. Cu admonet. Admonet aũt sic. Uane occuparis.
o tor sapiens ⁊ om̃i p̃rogatia extellens in hys que uaĩtates
tum. Non decz te hys subesse sed p̃esse. te indigent ista ut
melius ⁊ cõmodius subsistant. tu hys ad btĩtudinẽ nõ in¬
diges neq ad ĩmortalitatez. Uiaticũ qͥde iumento tuo p̃pa¬
rant in uia.s si ad mẽsurã sũmant᷑. nõ ad srfliuitatẽ. Ex
suꝑfluitate .n. tiborũ ut uulgait dicit᷑. qñq infundũt᷑ iu¬

Expanded text:
voluerit, o cor humanum, movearis: aliter non Deus? Cum admonet. Admonet autem sic: Vane occuparis, o cor sapiens et omni praerogativa excellens, in his quae vanitates t. Non te decet his subesse, sed praeesse. Te indigent ista, ut melius et commodius subsistant: tu his neque ad beatitudinem indiges, neque ad immortalitatem. Viaticum quidem jumento tuo praeparant in via, sed si ad mensuram sumantur, non ad superfluitatem. Ex superfluitate enim ciborum qu
Abbreviated transcription (Latin):
quinaui. lig̃ua mea om̃i fallatia plena est. A nocuit mͥ
plusꝙͣ omĩa membra. Na ea que audiui uł uidi. numꝙͣ
eo mõ quo dicta uł sc̃t̃a sunt referre possuz. sed alia affir¬
mo pro alys ⁊ sepe młta intersero suꝑflua. atq ita. uł m¬

Expanded text:
quinavi. Lingua mea omni fallacia plena est, et nocuit mihi quinavi. Lingua mea omni fallacia plena est, et nocuit mihi plus quam omnia membra. Nam ea quae audivi vel vidi, nunquam eo modo quo dicta vel facta sunt, referre possum: sed alia affirmo pro aliis, et saepe multa intersero superflua; atque ita vel n
Abbreviated transcription (Latin):
luptatis uicio deseruio. ⁊ sub uelamnẽ ncc̃itis cado in laq̃¬
um uoluptatis. Bepissiẽ nãq comedi ⁊ bibi nõ ad nccͣite
sed ad uoluptate. ⁊ qd̾ nct̃iti satis erat. uoluptati paru
erat. Cogitaui eciaz de cibo ⁊ potu qñ nõ debui ⁊ ubi nõ
mĩabaz. Cuz tegendis mẽbris uestimẽta quero. quero¬
nõ soluz que tegant sed que extollant expeto. ⁊ cõtra frigo
sed que ꝑ colorez occulos seducãt. Cu pro aliqua re neces¬
saria litencia loquendi alicui habui. locutus suz nõ solũ
de necessarys uerũ eciaz de nõ necessarys ⁊ de hys que ad
me nõ ꝑtinebant ⁊ de quibꝰ licencia nõ habeba. Inmie̾¬
si me colloquys hom̃i. ⁊ ibi locutus suz nõ ad edificacõnez
sed ad destructiõ. nõ qd̾ decebat sed qd̾ libebat. locutus uͥ¬
ba uana ⁊ risui apta. u̾ba ociosa ⁊ ĩutilia. u̾bositati d̾ser¬
uiens. detractõi studẽs. os meũ mendacio ⁊ detractõe in¬

Expanded text:
in laqueum voluptatis. Saepissime namque comedi et bibi non ad necessitatem, sed ad voluptatem: et quod necessitati satis erat, voluptati parum erat. Cogitavi etiam de cibo et potu, quando non debui, et ubi non minabam. Cum tegendis membris vestimenta quaero, non solum quae tegant, sed quae extollant, expeto: et contra frigorsed quae per colorem oculos seducant. Cum pro aliqua necessitate licentiam loquendi alicui habui,locutus sum non solum de necessariis, verum etiam de non necessariis, et de his quae ad me non pertinebant, et de quibus licentiam non habebam. Immersi me colloquiis hominum. Ibi locutus sum non ad aedificationem, sed ad destructionem; non quod decebat, sed quod libebat: locutus verba vana et risui apta, verba otiosa et inutilia. Verbositati deserviens, detractioni studens, os meum mendacio et detractione in
Abbreviated transcription (Latin):
reuelacõne se ip̃a receꝑit ymago treata. Creatrix ymago ĩ
tam maiestatez inclinat ad tantã humilitatez. qui creauit
nos. treatur in nobis. Et qͣi parũ esset nos deũ prez habere.
ne anꝯustieris in uisteribus tus contiꝑe. quẽ totus orbis
nõ potuit ꝯp̃hendere. donet uiroo bt̃a illuz fide concepit a
side namq xp̃us concipit᷑. u̾bi p̃dicatõe nastit᷑. deuocõne
nutrit᷑. amore tenet᷑. Bit ergo constĩa pura. ut deũ condu¬
cat ad hospiciũ nr̃m. sit sollicita circa fidele obsequiũ. ne tã¬
ta maiestas recuset cordis ꝯremiũ. sit deuota. ut soli deo
placeat. soli deo intendat. nec recedat ab eo. Talis constiẽcia
letificat am̃az. ⁊ exhibet se deo grataz. ⁊ homibus ⁊ angel reuerẽ¬
dam ⁊ sibi ip̃i placata a quieta existit. Quis sit cõstĩe frctus.¬

Expanded text:
revolutione seipsam receperit imago creata. Creatrix imago in tam majestatem inclinat ad tantam humilitatem! Qui creavit nos, creatur in nobis: et quasi parum esset nos Deum patrem habere, ne angustieris in visceribus tuis concipere, quem totus orbis non potuit comprehendere, donec Virgo beata illum fide concepit. Fide namque Christus concipitur, verbi praedicatione nascitur, devotione nutritur, amore tenetur. Sit ergo conscientia pura, ut Deum conducat ad hospitium nostrum: sit sollicita circa fidele obsequium, ne tanta majestas recuset cordis gremium: sit devota, ut soli Deo placeat, soli Deo intendat, nec recedat ab eo. Talis conscientia laetificat animam, et exhibet se Deo gratam, et hominibus et Angelis reverendam, et sibimetipsi placata et quieta existit. CAPUT XI. De c
Abbreviated transcription (Latin):
aliena. conpungatur pro malis q̃ tõmisit ⁊ bonis que neglexit.
nimus ueo De animo libero quarta colũpna.
tibus. a praiis cogitacõibus. ut possit tũ uoluerit aut sibi in¬
tendere. aut utilitati fr̃m mistrare. aut ĩ cõtemplacõe celesti¬
um requiestere. Bit fixmus. ut nulla repentina ꝑturbacione
concuciat᷑. nõ capiat illecebris. nõ frangat᷑ molestys. nulla
ira. nlla impacia. que patem quietẽq am̃ turba̾e possit. qm̃¬
xpũs pax est. ⁊ in pate requiestit pacis amator. ⁊ ĩ ꝑturbato
am̃o habitae nõ pt̃. Dit consumatus in dei dilctõe. Hoc .n. est
diligere deuz. illi occupare animuz. concipe fruende uisiõĩs eiꝰ
affectuz. habere pcti odium. indi cõtemptuz. diliꝯ̾e ꝓximũ ꝙͣ¬

Expanded text:
aliena: compungatur pro malis quae commisit, et bonis quae neglexit. aliena: compungatur pro malis quae commisit, et bonis quae neglexit. CAPUT V. De animo libero, quarta columna. 9tibus, a pravis cogitationibus: ut possit, cum voluerit, aut sibi intendere, aut utilitati fratrum ministrare, aut in contemplatione coelestium requiescere. Sit firmus, ut nulla repentina perturbatione concutiatur; 339 non capiatur illecebris, non frangatur molestiis. Nulla ira, nulla impatientia pacem quietemque animi turbare possit: qus pax est, et in pace requiescit pacis amator; et in perturbato animo habitare non potest. Sit consummatus in Dei dilectione. Hoc enim est diligere Deum, illi occupare animum, concipere fruendae visionis ejus affectum, habere peccati odium, mundi contemptum: diligere proximum, q
Abbreviated transcription (Latin):
pietate a mĩa. sic nullu debet esse momẽtũ. quo eũ presen¬
accepimus toto torde diligamus. hoc est tota to¬
ꝯitacõe. tota affectiõe. sn defectione. Bit tor rectum ut ei per
omĩa placeat deus. sit rctm rctitudĩe intenciõis. exclusione
ꝑuerse cogitatõis. assiduitate tõtemplacõis. sit ꝑatũ sequi uo¬
luntatẽ dei in ꝯuãtumq ptez eaz inclinari cognou̾it. Bit sur¬
sum ad sola telestia ⁊ diuĩa cõtemplanda ⁊ desiderãda. sit puꝵ
ut nichil morari intra se paciat᷑ mali. nec moditũ quidem
offendiculu tollerabile reputet. aut ĩ constĩa sua aut ĩ altẽa
Sit dulte dulci responsione. suaui ad monicõe. benigna repre¬
gensione. moderata tõredione. Git mũdu. ut totius ĩiudicie
spurcitias respuẽs cogitacõnu sit actionũ pcta deploret. defle-¬
at pro sua miseria ⁊ aliena. Iugeat nõ solu sua delicta sed etiã

Expanded text:
icordia: sic nullum debet esse momentum, in quo eum praesenicordia: sic nullum debet esse momentum, in quo eum praesenaccepimus, toto corde diligamus: hoc est, tota cogitatione, tota affectione, sine defectione. Sit cor rectum, ut ei per omnia placeat Deus. Sit rectum rectitudine intentionis, exclusione perversae cogitationis, assiduitate contemplationis. Sit paratum sequi voluntatem Dei, in quamcunque partem inclinari eam cognoverit. Sit sursum, ad sola coelestia et divina contemplanda et desideranda. Sit purum, ut nihil morari intra se patiatur mali: nec modicum quidem offendiculum tolerabile reputet, aut in conscientia sua, aut in aliena. Sit dulce dulci responsione, suavi admonitione, benigna reprehensione, moderata correctione. Sit mundum, ut totius immunditiae spurcitias respuens, cogitationum sicut actionum peccata deploret. Defleat pro sua miseria et aliena: lugeat non solum sua delicta, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Qdam in eius amorez. reuocemus ad mẽoriaz bona¬
que tribuit nobis. quõ in ꝑiculis sepe constitutos clementer
eripuit. nec umꝙͣ pctis nr̃is quo minus misereret᷑ uinti po¬
tuit. oblitos sui de se admonuit. ausos a se reuocauit. ueniẽ¬
tes ad se benigne suscepit. peĩtentibus indulsit. ꝑseuerantes
custodiuit. stantes tenuit. lapsos erexit. malas delectatõnes
ĩ amai̾tudinẽ conuertit. ⁊ rursu salubriter amaricatis con¬
solaciones suas tribuit. Postremo tribulatione purgatis pac̃e
riꝯeret. nec iustis ut custodiret. Necogitemus ꝙͣta bona dͥs fe-¬
cit nobis. nõ rogantibus neq desiderantibus. ymo recusanti¬
bus. ⁊ ꝙͣ ml̃ta pct̃a dimisit nobis. ⁊ a ꝙͣtis ꝑiculis liberauit
nos liberator deus. Q magna dignatio pietatis fuit.ꝙ ingra¬
tos a in ml̃tis contrarios. a ta multis pctis custodiuit nos di
gratia.ĩ que potuimus cadere. sĩt in alia ml̃ta cetidimus
Iocirto sĩt nullu est momẽtu quo nõ utam᷑ uł fruam᷑ dei

Expanded text:
in ejus amorem. Revocemus ad memoriam bonaquae tribuit nobis; quomodo in periculis saepe constitutos clementer nos eripuit; nec unquam peccatis nostris, quominus misereretur, vinci potuit: oblitos sui de se admonuit; aversos a se revocavit; venientes ad se benigne suscepit; poenitentibus indulsit; perseverantes custodivit; stantes tenuit; lapsos erexit; malas delectationes in amaritudinem convertit; et rursus salubriter amaricatis consolationes suas tribuit. Postremo tribulatione purgatis, quietrigeret; nec justis, ut custodiret. Recogitemus quanta bona Deus fecit nobis non rogantibus neque desiderantibus, imo recusantibus; et quam multa peccata dimisit nobis, et a quantis periculis liberavit nos liberator Deus: quam magna dignatio pietatis fuit, quod ingratos et in multis contrarios, a tam multis peccatis custodivit nos Dei gratia, in quae potuimus cadere, sicut in alia multa cecidimus. Idc
Abbreviated transcription (Latin):
miliarior. eo ad notẽdu ꝓcliuior. ⁊ ad repellendũ diffi¬
cilior. Nam cuz eã repellere uolo. nolenti michi se ingeit.
blandiẽs ociosa. displicendo platñs. ⁊ placendo displitens.
Carnis libidinẽ nũꝙͣ fugere potui. sed semꝑ me seqͥt᷑ ⁊ cũ
tiliter intrat ⁊ mẽtez occupat. ⁊ nsi subito repellat᷑ allicit
⁊ intendit. ⁊ qͣi uirus pestilencie ꝑ totu corpus paulatim
se diffundit. cogitatões prauas multiplitat. affectiões ma¬
mulos eius cõfiteri aut nestio aut erubesto. taz subtiles
⁊ turpes sunt. Reuera difficile est libidinis intendia ex¬
tingirere. impubes stimulat. iuiuenes inflãmat. uiros
ereruat. senes ⁊ detripitos fatigat. nõ asꝑnat᷑ tuguria
nõ reueret᷑ palacia. Utma sola cenobia fugiat. Ad iu

Expanded text:
iliarior, eo ad nocendum proclivior, et ad repellendum difficilior. Nam cum eam repellere volonolenti mihi se ingerit, blande onerosa, displicendo placens, et placendo displicens. Carnis libidinem nunquam fugere potui, sed semper me persequiturere sinit. Subtiliter intrat, et mentem occupat, et nisi subito repellatur, allicit et incendit, et quasi virus pestilentiae per totum corpus paulatim se diffundit. Cogitationes pravas multiplicat, affectiones mamulos ejus confiteri aut nescio, aut erubesco; tam subtiles et turpes sunt. Revera difficile est libidinis incendia exstinguere. Impuberes stimulat, juvenes inflammat, viros enervat, senes et decrepitos 346 fatigat. Non aspernatur tuguria, non reveretur palatia. Utinam sol
Abbreviated transcription (Latin):
tas esse ꝯonostit᷑. per quã ymago simlitudis dei in nobis r̾ꝑatur.
Priũ donũ est. qr a bona uoluntate esse bonũ ĩchoat᷑. pͥncipale
est. qm̃ bona uoluntate nichil hom̃ibꝰ utilius dat᷑. Qoqͥd homo
facit. bonũ esse nõ p̃t. nsi ex bona uoluntate procedat. Dine bona
uoluntate õmino saluari qͥspia nõ pt̃. cu bona uoluntate nẽo
ꝑire p̃t. Uosuntas bona nec dari p̃t inuito. net aufferri nsi
uolenti. Uoluntas homĩs est potestas dei. uoluntas hom̃is ẽ.
qr uelle in uoluntate homĩs est. ⁊ ideo totũ meritũ ĩ uoluntate
est. Quantũ uis. tm mereris. ꝙͣtu trestit uoluntas tua bona
tm̃ trestit mei̾tu tuũ. fat igit᷑ magna bonã uoluntatem tuã.
si uis gre magnũ mei̾tu. Ita deus ut pyssimus ⁊ misericordis¬
simus pr̃ in eo redempto nr̃am posuit. in quo nullus nisi ue¬
lit p̃t̃ egere. Ama̾e namq homĩes equaliter pñt ⁊ diuites ⁊

Expanded text:
tas esse cognoscitur, per quam imago similitudinis Dei in nobis reparatur. Primum est, quia a bona voluntate bonum omne inchoatur. Principale est, quoniam bona voluntate nihil hominibus utilius datur. Quidquid homo facit, bonum esse non potest, nisi ex bona voluntate procedat. Sine bona voluntate omnino salvari quispiam non pi nisi volenti. Voluntas hominis est potestas Dei. Voluntas hominis est, quia velle in voluntate hominis est; et ideo totum meritum in voluntate est. Quantum vis, tantum mereris. Quantum crescit voluntas tua bona, tantum crescit meritum tuum. Fac igitur magnam bonam voluntatem tuam, si vis habere magnum meritum. Ita Deus ut piissimus et misericordissimus pater in eo redemptionem nostram posuit, in quo nullus, nisi velit, potest egere. Amare namque homines aequaliter possunt, et divites, et
Abbreviated transcription (Latin):
am̃mus rõnalis ĩueniens seip̃m. Di n. ĩuisibilia dei ꝑ eaq̃
fct̃a sunt ĩteclecta conspiciũt᷑. ubi queso.ꝙͣ in eius ymagine
gnitõis eus uestigia expressius ĩpressa reperiũt. Tergat
ergo specułũ suu. mundet spetłm suũ quisqͥs sicit uidere dm
su̾i Beati ind̾o torde qm̃ ip̃ deũ uidebũt. Hoc specłi ue¬
rus penitens nõ tessat quottidie ĩspitere tergere tenere E
custodire. Inspitere si aliqͥd i eo reꝑiat qd deo displiceat. Ter¬
gere. nõ sosu pct̃a actionũ uerũ etia cogitatõnũ. ut nichil
meo remaneat qd̾ oeũ offendat. Tenere ne deorsum torru¬
ens terre ꝑ amore ihereat. ⁊ ne ĩamũ togitacõnũ pusũe
sordestat. Custodire. ut ille tuius taberuatulu cũ hom̃ibꝰ¬

Expanded text:
isibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur , ubi, quaeso, quam in ejus imagine cognitionis ejus vestigia expressius impressa reperiuntur? Tergat ergo speculum suum, mundet spiritum suum, quisquis sitit videre Deum suum. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Hoc speculum verus poenitens non cessat quotidie inspicere, tergere, tenere, et custodire. Inspicere, si aliquid in eo reperiat, quod Deo displiceat. Tergere, non solum peccata actionum, verum etiam cogitationum, ut nihil in eo remaneat quod Deum offendat. Tenere, ne deorsum corruens, terrae per amorem inhaereat, et ne inanium cogitationum pulvere sordescat. Custodire, ut ille cujus tabernaculum est cum homi
Abbreviated transcription (Latin):
dones igitur tordis distensiones. ⁊ mentis fluctuacõ¬
nes. in onũ tollige. ⁊ in solo deo totũ desiderium
tuũ fige. ⁊ ut ibi sit cor tuũ ubi est thezaurus tuus desidera¬
bilis multumg amasil. Ip̃e n frequenter iusitat. ⁊ libẽ¬
tir ĩgabitat tranquilitatẽ cordis ⁊ ociũ quiete mentis. qm̃
ĩ pace factus est lotus eius. Propterea tasem te pp̃ara. ut tetũ
adsit deus. sit ĩ ore. sit ĩ torde. semꝑ tecũ eat. tecũ redeat. net re¬
tedat ate. Numꝙͣ iece te dimittet. nisi prior illu dimiseris
Uoitumq fueris. numꝙͣ solus esse poteris. si deus tetum eit.

Expanded text:
Omnes igitur cordis distractiones, et mentis fluctuatioOmnes igitur cordis distractiones, et mentis fluctuationes in unum collige, et in solo Deo totum desiderium tuum fige ibi sit cor tuum, ubi est thesaurus tuus desiderabilis multumque amabilis. Ipse enim frequenter visitat et libeter inhabitat tranquillitatem corin pace factus est locus ejus . Propterea talem te praepara, ut tecum adsit Deus; sit in ore, sit in corde: semper tecum eat, tecum redeat; nec recedat a te. Nunquam ille te dimittet, nisi prior illum dimiseris. Ubicunque fueris, nunquam solus esse poteris, si Deus tecum erit.
Abbreviated transcription (Latin):
desideriũ figere. ꝓ occulos ⁊ aures aliosq corꝑis sensus foras
egreditur.atq in hos exterioibꝰ delectat᷑. Bed qͥd erit cũ iue¬
nerit ꝑtas istas clausas. Tũt rediens ad se ⁊ uidens se nuda
⁊ desolataz. ĩextimabili confusione ⁊ horrõe ꝯcuciet᷑. Et q indi
consolatõ quesiuit.illa que a deo intus ĩ constĩa datur nõ habe¬
bit. Et nõ solu eam dedignabit᷑ d̾s uisitare. sed nec ip̃a quidem
male sibi constia seipãz poterit tollerare. nec requiẽ in se poteĩt
habere. qm̃ illuz dereliqͥt cũ quo habita̾e ⁊ quiesc̾e debuit. Cogi¬
ta ergo in societate alioꝵ nũc positus. q nõ poteris semꝑ man̾e
tuz illis. Et iterũ elige tibi sociũ illum. qui tuz subtracta tibi fue¬
rint het om̃a. hictibi fidem seruabit. qui dilectoribꝰ fidem ser¬
uat. nec recedit in tp̃e angustie. Deus deus tuus ille ẽ quem

Expanded text:
desiderium figere, per oculos et aures, aliosque corporis sensus foras desiderium figere, per oculos et aures, aliosque corporis sensus foras egreditur, atque in his exterioribus delectatur. Sed cum invenerit portas istas clausas, tunc rediens ad se, et videns se nudam et desolatam, inaestimabili confusione et horrore concutietur. Et quia mundi consolationem quaesivit, illam quae a Deo intus in conscientia datur, non habebit. Et non solum eam dedignabitur Deus visitare, sed nec ipsa quidem, male sibi conscia, seipsam poterit tolerare. Requiem in se non poterit habere, quoniam illum dereliquit cum quo habitare et requiescere debuit. Cogita ergo in societate aliorum nunc positus, quia non poteris semper manere cum illis. Et interim elige tibi socium illum, qui cum subtracta tibi fuerint haec omnia, tibi fidem servabit, qui dilectoribus suis fidem servat, nec recedit in tempore angustiae. Deus tuus ille est, quem
Abbreviated transcription (Latin):
que in pate xp̃i fundata est. ⁊ in dei amore solida¬
ta. que cum exterius bella patit᷑. pax interius non turbatur.
In qua quecumq molestie foris ꝑstrepant. usq ad silenciu
interne quietis nõ irrũpũt. qm̃ gustu interne dulcedinis to¬
nerit enormiter in carmis uoluptates dissoluit᷑. qr totũ intus
possidet in quo delectatur. atq ita in semetip̃a pacificata duz
nchil est qd̾ foris appetit. tota ꝑ amore intus requiestit. ⁊ cũ to¬
ta ad internũ ꝯaudiũ tolligit᷑. ad ymaginẽ dei reformat᷑ quã
in se uenerat᷑. Calem am̃a frequenter uisitant angeli. atq
arthangeli ⁊ honorificant. ut pote dei templum. ⁊ spũs sc̃i ha¬
bitaculuz. Esto iꝯit᷑ dei templuz. ⁊ deus extelsus habitabit in te.
am̃a .n. dm habens in se templũ dei est ã qͦ diui̾a misteia cele¬
orro que nõ studet in se tonsistere. net ĩ amore deu

Expanded text:
Christi fundata est et in Dei amore solidaChristi fundata est et in Dei amore solidata: quae cum exterius bella patitur, pax interius non turbatur. In qua quaecunque molestiae foris perstrepant, usque ad silentium internae quietis non irrumpunt: quoniam gustu internae dulcedinis ta enormiter in carnis voluptates dissolvitur, quia totum intus possidet in 337 quo delectatur; atque ita in semetipsa pacificata, dum nihil est quod foris appetit, tota per amorem intus requiescit; et cum tota ad internum gaudium colligitur, ad imaginem Dei reformatur, quam in se veneratur. Talem animam frequenter visitant Angeli atque Archangeli, et honorificant, utpote Dei templum, et Spiritus sancti habitaculum, Esto igitur templum Dei, et Deus excelsus habitabit in te. Anima enim Deum habens in se, templum Dei est, in quo divina mysteria cel quae non studet in se consistere, nec in amore Dei
Abbreviated transcription (Latin):
et ergo constiã. in qua ar̃a ꝑpetuo mansura est. edifi¬
canda est.sed prius mũdanda. Et quis eaz mũdabit. Profecto dͥs
Cogitatões ⁊ affectiones necessai̾e sũt ĩ constĩe mũdatõne. togita¬
tiones ĩ iuestigatõe ueritatis. affecfoes in exertitacione u̾tutis.
subtragit peccandi occasione. nũc ĩmittit amai̾tudinẽ. in¬
mistet plerũq sanã affectione. Adrã adiuuat ad bonũ. de¬
fendit contra maluz. erudit ad utrũq disternendũ. Homo
fessus pct̃m. Ex eo .n. unusqͥsq iustus esse incipit.ex quo sui
illi mĩa deesse. qui se cognostit in ueitate. Ostulu iusticie
est inmicos diligere. ꝑntes a ꝓpria q̃q ꝓpter deu relinqu̾e. illa¬
taz ĩiuxiã pacienter ferre. oblata oloriã ubiq declinare. Ostu-¬
luz pacis est odientes inuita̾e ad pacem. discordantes ad cõcor¬
diam reuocare. aduersaios pacifice sustinere. errantes pie ⁊ be¬
nigne docere. merentes clementer multere. ⁊ tũ oĩsꝯ pac̃e grẽ.

Expanded text:
Haec ergo conscientia, in qua anima perpetuo mansura est, aedificanda est, sed prius mundanda. Et quis eam mundabit? Profecto Deus sunt in conscientiae mundatione: cogitationes, in investigatione veritatis; affectiones, in exercitatione virtutis.  peccato: nunc subtrahit peccandi occasionem; nunc immittit amaritudinem: plerumque sanat affectionem. Gratia adjuvat ad bonum, defendit contra malum, erudit ad utrumque discernendum. Homo fessus peccatum. Ex eo enim unusquisque justus esse incipit, ex quo sui potest illi misericordia deesse, qui se cognoscit in veritate. Osculum justitiae est, inimicos diligere, parentes et propria quaeque propter Deum relinquere, illatam injuriam patienter ferre, oblatam gloriam ubique declinare. Osculum pacis est, odientes invitare ad pacem, discordantes ad concordiam revocare, adversarios pacifice sustinere, errantes pie et benigne docere, moerentes clementer mulcere, et cum omnibus pacem habere.