comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Beati pacifici qm̃ filii dĩ uocabuntur : Commessationes &ebri¬
adtes & in ania uerba & turpilo quiac omnimodis cau&e
uobis. quia ebriosi ut dicit apłus : regnum dĩ nom posndebunt
Auguria & incantationes & ligaturas nolite exercore nec
ilis eredere. quia dic bolica hȩcsunt argamenta non dñi
precepta sed ach xp̃i ecclesi amconcurrite ibi sanitatum cor¬
porum & sclutem animarum. querite ur̃trum Indienim
om̃p̃tis potestatem salus &uita omnium nr̃terum est.
cuius pi&as num quam deserit insesperantes: qua propter
ꝑ illius bonitatem sperccmus & credamus om̃a nobis bona
uenire : patientes simus & nulli malum promalum redden¬
tes sed indulgeamus in nos peccantibus ut diuina mĩca nob̃
dign&ur indulgere delicta nr̃a: sicut indominica oratio¬
ne solemus dicere Semꝑdm̃ habeamus ubiq presentem:
& sicorum hominetimemus peccare : quanto magis corum

Expanded text:
Beati pacifici quoniam Filii Dei vocabuntur. Comessationes, et ebriBeati pacifici quoniam Filii Dei vocabuntur. Comessationes, et ebrietates, et inania verba, et turpiloquia omnimodis cavete vobis: quia ebriosi, ut dicit Apostolus, regnum Dei non possidebunt. Auguria et incantationes et ligaturas nolite exercere, nec illis credere, quia diabolica haec sunt argumenta, non Domini praecepta; sed ad Christi ecclesiam concurrite, ibi sanitatem corporum et salutem animarum quaerite vestrarum. In Dei enim omnipotentis potestate salus et vita omnium nostrorum est, cujus pietas nunquam deserit in se sperantes, quapropter per illius bonitatem speremus et credamus omnia nobis bona venire. Patientes simus, et nulli malum pro malo reddentes, sed indulgeamus in nos peccantibus, ut divina misericordia nobis dignetur indulgere delicta nostra, sicut in Dominica Oratione solemus dicere. Semper Deum habeamus ubique praesentem, et si coram homine timemus peccare, quanto magis coram
Abbreviated transcription (Latin):
mosina del& peccatum: Similiter ieiunis & orationi¬
bus & cbstinentia carnalium desi deriorum & in con¬
fessione & poenitentia: om̃a poss delere peccuta:
Sed nullus in peccatissuis securus iaceat quia nemo ulti¬
mum prescire poterit diem sed surgat ꝑ confessionem
& penitentiam. & reuertatur addñm dm̃ suum : quia
pius est ad ignoscendum sinos pigri non erimus ad pe¬
nitendum : Custisimus & sobrii incorporenr̃o: fornica¬
tiones & alius fugientes inmunditiascorportdles : & om̃s
dilectiones iniustas depellamus a nobis : mundemus cor¬
du & corporte nr̃c incons pectudñ dĩ nr̃i. ut dignisimus
habitaculum spũiscõ: Furta & rpinas fidsu testimo¬
nice & ꝑ iuri & homicidia & hissimilia criminio
nullus ur̃m ficciat: nequis quim contre aliũ inuidȩã
habecit. nec inimicitiã nec dissensiones occultus
sed pa cifice conuers&ur cum omnib: dño dicente

Expanded text:
emosyna delet peccatum. Similiter jejuniis, et orationiemosyna delet peccatum. Similiter jejuniis, et orationibus, et abstinentia carnalium desideriorum, et in confessione et poenitentia omnia possunt deleri peccata. Sed nullus in peccatis suis securus jaceat, quia nemo ultimum praescire poterit diem, sed surgat per confessionem et poenitentiam, et revertatur ad dominum Deum suum, quia pius est ad ignoscendum, si nos pigri non erimus ad poenitendum. Casti simus et sobrii in corpore nostro, fornicationes et alias fugientes immunditias corporales et omnes delectationes injustas depellamus a nobis. Mundemus corda et corpora nostra in conspectu Domini Dei nostri, ut digni simus habitaculum Spiritui sancto. Furta et rapinas, falsa testimonia, et perjuria, et homicidia, et his similia crimina nullus vestrum faciat, ne quisquam contra alium invidiam habeat, nec inimicitiam, nec dissensiones occultas, sed pacifice conversetur cum omnibus, Domino dicente:
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ds̃ pater benignus est : & misericors innos Quisolem
suum oriri faccit suꝑbonos & malos: & adfructificanda semi¬
na pluuiam dabit terrȩ nr̃ȩ: ut terrae germin& & faciat
fructum : unde nr̃ȩ mortalitatis uita susten t&ur
dcirco necessarium est illumdili gere: &eius oboedire manda¬
tis: Vt ꝑ eius pi&atem ab omnib: protegamur aduersisi
& a&ernis ꝑ eum uede amus habundare bonis: numquã
enim illius nos deserit bonitas : si illius nos non derelinqua¬
mus uoluntatem : & uoluntas illius salus est nobis & pro¬
speritas acbeatitudo a&erna: Ideo tota uir tute fugia¬
mus uita & criminaq: diabolus suad& facientesbona
q ds̃ ipse nobis p̃cepit facere: hoc est diletionedidpro¬
ros nonsimus auari ad congregundum uelseruandũ
sed benigni adlar giendum quia ꝓpriae diuitiae
redemptio est uiri : & donorumq: in pauperes fiunt : xp̃s
erit remunerator: Sicut aqua extinguit ignem : ituele¬

Expanded text:
sicut Deus Pater benignus est et misericors in nos, qui solem sicut Deus Pater benignus est et misericors in nos, qui solem suum facit oriri super bonos et malos, et ad fructificanda semina pluviam dabit terrae nostrae, ut terra germinet et faciat fructum unde nostrae mortalitatis vita sustentetur. Idcirco necessarium est illum diligere, et ejus obedire mandatis, ut per ejus pietatem ab omnibus protegamur adversis, et aeternis per eum valeamus abundare bonis. Nunquam enim illius nos deserit bonitas, si illius nos non derelinquamus voluntatem, et voluntas illius salus est nobis et prosperitas ac beatitudo aeterna. Ideo tota virtute fugiamus vitia et crimina quae diabolus suadet, facientes bona quae Deus ipse nobis praecepit facere, hoc est dilectionem Dei et proam in miseros. Non simus avari ad congregandum vel servandum, sed benigni ad largiendum, quia propriae divitiae redemptio est viri, et donorum quae in pauperes fiunt Christus erit remunerator. Sicut aqua exstinguit ignem, ita ele
Abbreviated transcription (Latin):
oboedire creatoris sui: & si ille primus homo ꝑ in oboe¬
dientiam deparadisi eiectus est gtudiis: nos uero ꝑ ohoe¬
dientiam mandatorum dĩ. aduitam uelex nꝰꝑ uenire ꝑ p&uã:
Dicente dño in euan gelio : cui damse interroginti: quo¬
modo uitam a& nam possidere potuis s& siuis uita ingredi
serua mandata : & in his mandatis dñi maximum est
ac iustis simum : Diligis dñm dm̃tuum etoto cord&uo :¬
& extota animatua & ex omnib: uirib: tius: secundum
simile est huic: Diligis proximum tuum sicut teipsum:
In quo est quod tibi non uis alteri nefuci cqs. quod ipsana ture
hominis doc& : qui a nullus homo uult ut ei alter noceat.
Ideo nulli deb& illenocere & sicut nos desideraemus ut alii
nos adiuuent. in nr̃is nec essitatib: : ita &cdiis debemus ad¬
uiure in suis ne cessitatibus secundum uirium nr̃ arum
facultatem : & benigni esse & misericordes ad om̃s homines

Expanded text:
obedire Creatoris sui; et si ille primus homo per inobeobedire Creatoris sui; et si ille primus homo per inobedientiam de paradisi ejectus est gaudiis, nos vero per obedientiam mandatorum Dei ad vitam valeamus pervenire perpetuam, dicente Domino in Evangelio cuidam se interroganti quomodo vitam aeternam possidere potuisset: Si vis vitam ingredi, serva mandata; et in his mandatis Domini maximum est ac justissimum: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis. Secundum simile est huic: Diliges proximum tuum sicut te ipsum, in quo est: Quod tibi non vis, alteri ne facias; quod ipsa natura hominis docet, quia nullus vult homo ut ei alter noceat. Ideo nulli debet ille nocere, et sicut nos desideramus ut alii nos adjuvent in nostris necessitatibus, ita et alios debemus adjuvare in suis necessitatibus secundum virium nostrarum possibilitatem, et benigni esse et misericordes ad omnes homines,
Abbreviated transcription (Latin):
enim unius cuiusq dĩ oboediremandatis illiusq tota intentio¬
ne semꝑ facere uoluntatem: qui uult om̃s homines scluos
fieri : & neminem perire: Ideo post baptis mi sacramentum.
secundam penitentiam posuit purgationem: Vt malaq: p
baptis mi ablutionem agimus: pueni tontiae medicamentis
sanentur : Vt qui prius inmalis actib: fuimus: postea conuer¬
si inbonis operibus uiuamus: Quia non sufficit tantum modo
mala dere linquere : nisi &iam mox & bona quȩ mandatas
nobis faciamus : dicente proph&a : deuerte amalo & facbo¬
num Nam suꝑbiue malum : humilitatis bonum in mutandũ
st : & qui fuimus ꝑsuꝑbia diaboli sec tatores: ꝑ humilitatem
simus inmitatores xp̃i Igitur ꝑ suꝑ biam angelicȩ̨ potestates
deceleste cue ciderunt gloria : ꝑ humilitatẽ uero xp̃i hamanũ
genus ad cęleste uocatur gloriam: initium omnis peccati:
suꝑbia est: Quic liomo dis pexit mandatis oboediredisui:
indefuit ruina primihominis quia contempsit mandato

Expanded text:
ndatis, illiusque tota intentione semper facere voluntatem, qui vult omnes homines salvos fieri et neminem perire. Ideoque post baptismi sacramentum secundam poenitentia posuit purgationem, ut mala quae post baptismi ablutionem agimus, poenitentiae medicamentis sanentur; ut qui prius in malis actibus fuimus, postea conversi in bonis operibus vivamus, quia non sufficit tantummodo mala derelinquere, nisi etiam mox et bona quae mandata sunt nobis faciamus, dicente propheta: Diverte a malo et fac bonum. Nam superbiae malum humilitatis bono immutandum est, ut qui fuimus per superbiam diaboli sectatores, per humilitatem simus imitatores Christi. Igitur per superbiam angelicae potestates de coelesti ceciderunt gloria, per humilitatem vero Christi humanum genus ad coelestem vocatur gloriam. Initium omnis peccati superbia est, qua homo despexit mandatis obedire Dei sui. Inde fuit ruina primi hominis, quia contempsit mandato
Abbreviated transcription (Latin):
passus est inqua &iam resurrexit non enim ex inane¬
taest hum anitatis substantia sed glorificata & ina&er¬
num cumdĩtate mansurc. acceptaer go apatre omni¬
um potestate quȩ incȩ losunt & interrto uenturus esti
adiudicium uiuoꝵ ac mor tuoꝵ. ut & iustos remune¬
r& & puniat peccatores

Expanded text:
passus est, in qua etiam resurrexit. Non enim exinanipassus est, in qua etiam resurrexit. Non enim exinanita est humanitatis substantia, sed glorificata, et in aeternum cum Deitate mansura. Accepta ergo a Patre omnium potestate quae in coelo sunt et in terra, venturus est ad judicium vivorum ac mortuorum, ut et justos remuneret, et puniat peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
lis non est nobis confitemur fuis seconforniemi¬
Nos be itadicimus susceptũ ad ĩ filio passibile nm̃
utdĩ tamen in passibile ꝑmaner& passus enim filiu
non putatiue seduere om̃aq scriptunc testatur ide
est esuriem sitim lassitudinem dolorem mortem & ce¬
terc huius modi secundum illud passus est quod patipo¬
tent id est non scđ illam subs tintiam qua ad sumpõ
sed scđ illamq ad sumpta est. ipse enim dĩ filius seđ dita¬
dem suam in passibilis est. ut pater : in conprehensibilis ut
pater in uisibilis utpater in conuertibilis. ut pater & quã¬
uis pro pria ꝑsona filii: idest diuerbum sus cepit passibu¬
lem hominem ita tamen eius habitatione seđ suam subs¬
tantiam dĩtas uerbi nihil passa est ut totie trinitas
quam in passibilem necesse est confiteri mortuuis est
er godi filius seđ scripturas. iuxta id quod moripotera
resur rexit tertia die ascendit incȩlos sed& ad dexte¬
nom dĩ patris manente eanatura carnis inaiua natus &

Expanded text:
alis non est, nobis confitemur fuisse conformemNos autem ita dicimus, susceptum a Dei Filio passibile nostrum, ut deitas impassibilis permaneret. Passus enim Filius non putative sed vere, omnia quae Scriptura testatur, id est esuriem, sitim, lassitudinem, dolorem, mortem et caetera hujusmodi secundum illud passus est quod pati poterat, id est, non secundum illam substantiam quae assumpsit, sed secundum illam quae assumpta est. Ipse enim Dei Filius secundum deitatem suam impassibilis est ut Pater, incomprehensibilis ut Pater, invisibilis ut Pater, inconvertibilis ut Pater. Et quamvis propria persona Filii, id est, Dei Verbum suscepit passibilem hominem, ita tamen ejus habitatione secundum suam substantiam deitas Verbi nihil passa est, ut tota Trinitas quam impassibilem necesse est confiteri. Mortuus est ergo Dei Filius secundum Scripturas, juxta id quod mori poterat, resurrexit tertia die, ascendit in coelum, sedet ad dexteram Dei Patris manente ea natura carnis in qua natus et
Abbreviated transcription (Latin):
oboedientiam primihominis. & eius tans gressionem
a quo ducimus originem carnalem & non pos senos
refeor mari adima ginem eius qui nos creauit
nisi ꝑ salutare babtis ma quod nondum. accepi¬
mus neq pat& aditus regnicȩlorum nisie¬
orum inlem ueritatis conuertaitur RCLo ro nonuince
iđ est inftructus sEue auditor. no posiumus cognosce¬
re uie roporem antequam sciamus quid sit falsumo
gtur oporta nos docere illum a quo dõ recessent pcc¬
tando &inquo errore ꝑmaneat: & postra in quemopor¬
seti enalere &fidem tenere. ꝑ opena caricatis. qi iot
sonus uido in libro defide & opcrib: sicat ritsn¬

Expanded text:
obedientiam primi hominis et ejus transgressionem, obedientiam primi hominis et ejus transgressionem, a quo ducimus originem carnalem: et non posse nos reformari ad imaginem ejus qui nos creavit, nisi per salutare baptisma, quod nondum accepimus; neque patet aditus regni coelorum, nisi reorum in lucem veritatis convertatur; relicto nomine id est instructus sive auditor. Non possumus cognoscere veritatem, antequam sciamus quid sit falsum. Igitur oportet nos docere illum, a quo recesserit peccando, et in quo errore permaneat: et postea in quem oporteat credere, et fidem tenere per opera charitatis. Et sicut Augustinus ait in libro de Fide et Operibus
Abbreviated transcription (Latin):
mune posseseruari uł quiprim aes nuptias cu mmndin
aut secundas cum cata frigirdamnant anatemati¬
acmus &im illos quidifilium neces sumꝑtums
mertitum esise dicunt oteum propter ad sunip tunlioo¬
nem non oma facere potuisse que uoluit ouxm ansi
quo qudum namus heresem quidicitul lcoriust¬
tuo m noritorum esse distantiam nosq ece sibi habitis¬
ras esse uirtutes quas hic habere neglenimus
liberum sic confitemur arbitrium ut dicamus nosa
niheo dicunt hominẽ peccatũ non pos se uitare quã
illos quicum iouiniano asserunt hominem non possȩ
peccare uterq enim tollit arbitru liber tatem nos
uero dicimus hominem semꝑ & peccare & non peccare
posse ut semꝑ nos liber confiteamur esse arbitruꝓ¬
cimus enim om̃s homines subiugopeccati teneriabipso
articulo nan uitactis eĩ: usq ad secundã natiuitatens
& ueridicam esse sentent am. psal miste qui inquit:
Ecce enim in iniquitatib conceptus sum: & in paca¬
tis concepit memater mea: & hoc est propter it¬

Expanded text:
commune posse servari, vel qui primas nuptias cum Manichaeo, aut secundas cum Cataphrygis damnant. Anathematizamus etiam illos qui Dei Filium necessitate carnis mentitum esse dicunt, et eum propter assumptum hominem non omnia facere potuisse quae voquoque damnamus haeresim, qui dicit nullam in futuro meritorum esse distantiam, nosque eas ibi habituros esse virtutes, quas hic habere neglexerimus. 13. Liberum sic conichaeo dicunt hominem peccatum vitare non posse, quam illos, qui cum Joviniano asserunt hominem non posse peccare. Uterque enim tollit arbitrii libertatem. Nos vero dicimus hominem semper et peccare, et non peccare posse; ut semper nos liberi confiteamur esse arbitrimperator, omnes homines sub peccati jugo teneri ab ipso articulo nativitatis ejus, usque ad secundam nativitatem; et veridicam esse sententiam Psalmistae, qui inquit, Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea . Et hoc est propter in
Abbreviated transcription (Latin):
acrementum enim baptismi est quod hab& quibaptixac¬
tur & sucrm̃tũ dandi baptismiẽ qđ hab& quiordinatus
sicut aut̃ babtizatus si abunitate recesserit sacram̃tũ
babtismi non amittit sic &iã ordinatus si ab unitate recesse¬
rit sacrcm̃tũ dandibaptismi non amittit : Nulli enim
sacram̃to in iuria ficcienda est sidis cedit amalis ut rũq
dis cedit siꝑman& inmalis utrumq ꝑman& sicut ergo
aceptatur. baptismus quẽ non potuit amittere qui
abunitate discesserat sic acceptandus est babtismus
quẽ dedit illequis a crcm̃tum dandi cumdiscedorte
non amiserat:¬
errores uarios Ydoloꝵ accedens ad baptis mum ut¬

Expanded text:
acramentum enim Baptismi est quod habet qui baptizatur: et Sacramentum dandi Baptismi est quod habet qui ordinatur. Sicut autem baptizatus, si ab unitate recesserit, sacramentum Baptismi non amittit; sic etiam ordinatus, si ab unitate recesserit, Sacramentum dandi Baptismi non amittit. Nulli enim Sacramento injuria facienda est: si discedit a malis, utrumque discedit; si permanet in malis, utrumque permanet. Sicut ergo acceptatur Baptismus, quem non potuit amittere qui ab unitate discesserat; sic acceptandus est Baptismus, quem dedit ille qui Sacramentum dandi cum discederet non amiseraterrores varios idolo
Abbreviated transcription (Latin):
id apenise. tanguntur nares ut quam diui uiti comis
fltus uitae in naribi & olfartus ꝑmanserit inxpi
Scapulue aũt signantur. ut undiq templum IAEAU¬
di dicxtum ab omni satane impedimento munia tui¬
iterum & hoc signatur inpectoris. & sapulue unc¬
tiono ut eis firmtas fiet & bonoꝵ opera ꝑseue

Expanded text:
adaperire; nares tanguntur, ut quandiu vita comes et flatus vitae in naribus et olfactus permanserit, assiScapulae autem signantur, ut undique templum Dei dicatum ab omni Satanae impedimento muniantur. Et hoc signatur iterum in pectoris et scapulae unctione, ut fiat ei firmitas et bonorum operum
Abbreviated transcription (Latin):
crutinium dicitur inquisitio eoquod ꝑ illud explor&ur
qualit̃ fides catholica in illorum cordib r&incatur.
seu alit̃ ascrutando dicitur. scrutinium: quiatune scru¬
tundisunt caticumini sir& tam iamnouiter fidem simbuli
eis traeditem firmiter teneant. DE SYMBO LUcn

Expanded text:
crutinium vero dicitur inquisitio, eo quod per illud exploratur qualiter fides catholica in illorum cordibus retinetur. Et aliter scrutinium a scrutando dicitur, quia tunc scrutandi sunt catechumeni, si rectam jam noviter fidem symboli eis traditam
Abbreviated transcription (Latin):
&spm̃scm̃ unius eẽ. essentice eĩ: demq potestatis. &
septnĩtatis. unũdm̃ in uisibilem Iac ut in singulis ꝑso¬
parũ ꝓpri&ate seruata nec substunticliter trinus diui¬
di nec in ꝑsonalitor debeat omnino confundi patrem
quoque confiteri ingenitum. filiũ genitũ. sp̃m aũt scm̃
nec genitum nec ingenitum sed exp̃atre filioq ꝓceden¬
tẽ ipsum quoq filiũ ex uirgine hominẽ sinepeciato
crucifixum & die tertia resurrexisse & cum ipsa
carne glorificata. ascendisse incaelum. sedentemq¬
uenturus expectatur & iudicaturus tredimus & ecłam

Expanded text:
demque potestatis et sempiternitatis, unum Deum invisibilem; ita ut singulis personarum proprietate servata, nec substantialiter Trinitas dividi, nec personaliter debeat omnino confundi. Patrem quoque confiteri ingenitum, Filium genitum, Spiritum autem sanctum nec genitum nec ingenitum, sed ex Patre et Filio proceden Ipsum quoque Filium ex virgine sine peccato hominem crucifixum, et tertia die resurrexisse, et cum eadem ipsa carne glorificata ascendisse ad coelum credimumortuorum exspectatur
Abbreviated transcription (Latin):
corde & casto corpore nos m& ipsos preparemus
uphec festa paschalia qua hic agimus ꝓuenire
ad celestia mereamur & ibi semꝑ beatȩ uiuere cum
scis angelis. & cum omnib iustis. sicut ipse dñslixit:
Tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno patris eorum
adulam u&ernam lu&itiam nos ꝑducere dign&ur . qui

Expanded text:
corde et casto corpore, nosmetipsos praeparemus, ut per haec festa paschalia, quae hic agimus, pervenire ad coelestia mereamur, et ibi semper beate vivere cum sanctis angelis et cum omnibus justis, sicut ipse Dominus dixit: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum. Ad illam aeternam laetitiam nos perducere dignetur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
inui debat dehominis gła quia illepordideriet suam:
propterea temptando ꝑ serpentem suusit mulieri
ut eder& defruc tu illius ligni. dequadnis precepit. ut
non ederent: & dixit: Sigusti ueritis deligno aperi¬
antur oculiur̃i & eritis sicut dii scientes bonum &
malum : Consen sit mulier suusione & commedit . &
dedit uiro. & commedit ipse. & tunc postpeccatum am¬
bo deiecti sunt deparcdiso. in hanc misertmuitam
& omnis homo propter illam triois gressi onem sub

Expanded text:
invidebat de hominis gloria, quia ille perdiderat suam, invidebat de hominis gloria, quia ille perdiderat suam, propterea tentando per serpentem suasit mulieri ut ederet de fructu illius ligni de quo Dominus praecepit ut non ederent, et dixit: Si gustaveritis de ligno, aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii, scientes bonum et malum. Consensit mulier suasioni, et comedit, et dedit viro, et comedit ipse, et tunc post peccatum ambo dejecti sunt de paradiso in hanc miseram vitam, et omnis homo propter illam transgressionem sub
Abbreviated transcription (Latin):
acsalutoris iħ uxpi dm̃ nr̃i : quiuenit in hunc mundum
uentirores saluos facere quuc om̃s hominer antena¬
quo modo primi parentes nr̃i dĩ preceptum ditons gressisunt.
dis nunc beuiter dicaemus: erant enim consticuti in panc¬
diso felicitatis. tante utsi uoliussent inillt parc ar
beatis udine custodire ut a fructuprohibit e arbori
senbstinerenit. semper absq morte & misoriio fus¬
sentonnecepit enim eis dñs ds̃. utdefructu uniusarbos¬
ris nor neniducarent. &otum eis licctum es& putirnt
Q smilesisedło crederent sinulla laget en ossa patira
Ss parcebsus ule interrcpositus est & tiomen tute
sicu supne doximus folicitatis : ut sidi precaptuncus¬
torenten semꝑ absq morto & miseiras fuptumcu
done urens liuessent in regnac celestias Sedanti¬
uus hostis inuidendo d&antic gła hominis quic
inolutt ut homo tantam habor& flictominis Anquac
ipse ꝑsuum suꝑbiam deiectus est: Quic addõ boniu
fuit ereatus ÷ sed o sium suꝑbiam cecidit decelo & idco

Expanded text:
ri, qui venit in hunc mundum peccatores salvos facere, quia omnes homines ante aquomodo primi parentes nostri Dei praeceptum transgressi sunt, et nunc breviter dicamus. Erant enim constituti in paradiso felicitatis tantae, ut si voluissent in illa paradisi beatitudine custodire ut a fructu prohibitae arboris se abstinerent, semper absque morte et miseria fuissent. Praecepit enim eis Dominus Deus, ut de fructu unius arboris non manducarent, ne totum eis licitum esse putarent, et similes se Deo crederent, si nulla lege tenerentur, et paradisus ille in terra positus est, et tamen tantae, sicut supra diximus, felicitatis, ut si Dei praeceptum custodirent, semper absque morte et miseria fuissent, donec translati essent in regna coelestia. Sed antiquus hostis invidendo de tanta gloria hominis, quia noluit ut homo tantam haberet felicitatem, de qua ipse per suam superbiam dejectus est, quia a Deo bonus fuit creatus, sed per suam superbiam cecidit de coelo, et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
est  spus cacloste: quod qui scȩ agit dõ iungetur & spã¬
lis efficitur ꝓ hoc enim prosternuntur uitic humibit¬
tur caro : diuboli temptamenta uincuntur: Ideo fuguo¬
mus om̃a uiti fornicationem : inmunditiã : in imi¬
citiam contentionem : emulationem: ltom rixam:
dissensionem: homicididm : Inuidium : ebri& cetos cõ¬
mes sic tiones & habeamus carititem & gacudium pa¬
seodest & longanimitatem : pacientum & bonitatẽ :
mo destiam & continentiam : ut instriti bonis operib
uincere ule amus temptaementi diuboli & crescere
intimoredĩ : &nunc & semꝑ oius fucere uoluntatem:
Quicc omnib oris oport& nos esse ornatos & splendidos:
đ maxime in istis xłta dieb : quic in his ut superius
mundemus semper corpus & animam : ut inhoric exitus
ĩ dẽ digni inueniamur : & indie iudicicum dñs nr̃¬
insin p̃s uenerit in maiesta tesua cum angelissuis: merea¬
mur aduitam a&ernam uenire : & ibi semperbeatȩ
uiuere: Vbiest certa securitas: securc trnquillitas

Expanded text:
ungitur et spiritualis efficitur. Per hoc enim prosternuntur vitia, humiliatur caro, diaboli tentamenta vincuntur. Ideo fugiamus omnia vitia, fornicationem, immunditiam, inimicitiam, contentionem, aemulationem, iram, rixam, dissensionem, homicidium, invidiam, ebrietates, comessationes, et habeamus charitatem et gaudium, pacem et longanimitatem, patientiam et bonitatem, modestiam et continentiam, ut instructi bonis operibus, vincere valeamus tentamenta diaboli, et crescere in timore Dei, et nunc et semper ejus facere voluntatem, quia omnibus horis oportet nos esse ornatos et splendidos et maxime in istis XL diebus, quia in his, ut superius mundemus semper corpus et animam, ut in hora exitus nostri Deo digni inveniamur, et in die judicii, cum Doministus venerit in majestate sua cum angelis suis, mereamur ad vitam aeternam venire, et ibi semper beate vivere, ubi est certa securitas, secura tranquillitas,
Abbreviated transcription (Latin):
sum uite nobis inter cludant: contrahos signa¬
culo erueis xp̃i armaeto uos: Quihoc est quod fugiunt
ulidamnatisunt ꝑ hoc & nos liberictisumus Hoc aq
omnem opus primum ponamus hoc dormientes mu¬
nit & uigilantes arm& : Ne nobis insidians ostis
dor mientib uel uigilantib in aliquo negotio possit
proqua cumq: tribulatione uel m&u. ad suum con¬
uolare uexillum statim nos dexterc potentice suue
ab omni aduer sitacte in liude & głam nominis suiscĩ
eru& & prdteg& : Est namq laudandus & colendus ue¬
rus ds̃ quisperantes inse custodit: Illum rogemus dilec¬
tissime fr̃s. ut nos hic protegat. & ad uitam ꝑducat

Expanded text:
sum vitae nobis intercludant. Contra hos signasum vitae nobis intercludant. Contra hos signaculo crucis Christi armate vos, quia hoc est quod fugiunt r hoc signum illi damnati sunt, per hoc et nos liberati sumus. Hoc ad omne opus primum ponamus, hoc dormientes muniat et vigilantes armet, ne nobis insidians hostis dormientibus vel vigilantibus in aliquo negotio possit pro quacunque tribulatione vel metu ad suum convolare vexillum, statim nos dextra potentiae suae ab omni adversitate in laudem et gloriam nominis sui sancti eruet et proteget. Est namque laudandus et colendus verus Deus, qui sperantes in se custodit. Illum rogemus, dilectissimi fratres, ut nos hic protegat et ad vitam perducat
Abbreviated transcription (Latin):
corpus pascitur. pio opere sp̃s nutrictur: quod moriture
carni tribuetis uic ture in ꝑ p&uum anime non nege¬
tis uitic corporis anima. uita animeds̃ est & sicut
corpus mor tuum est sine anima. tac anima mortua
est sine dõ: Ideo iłim xp̃m sad uatorem nr̃m habeamus
incorde ꝑ opera bonae: ut animã nr̃am & corpus con¬
ser uecre dign&ur : Rectum ẽ unicuiq diligere dm̃idm̃
ex toto corde extotamente totaq uir tute & pro¬
ximum sicut seipsum : Nullusq hoc alteri facciat quod
mini sp̃m scm̃ accipere : Cuius habitatio & domus
estis rectȩ oredentes & bene agentes: non mortilis
rexine᷑ in memo riaq: audistis in p̃dicationes alutisure
& fucite quȩ p̃ cepta sunt: hab& ex p̃m incorde
& signum scȩ crucis infronte : multos habemus ini¬
micos iniusibiles quicursum nr̃m impedi reconten¬
dunt & laqueos sub uersionis suȩ ponunt initine¬
ribus nr̃is : Vt in r&itos dilectionibus noxiis gres¬

Expanded text:
corpus pascitur, pio opere spiritus nutriatur; quod moriturae corpus pascitur, pio opere spiritus nutriatur; quod moriturae carni tribuitis, victurae in perpetuum animae non negetis. Vita corporis anima est: vita animae Deus est, et sicut corpus mortuum est sine anima, ita anima mortua est sine Deo. Ideo Jesum Christum salvatorem nostrum habeamus in corde per opera bona, ut animam nostram et corpus conservare dignetur. Rectum est unicuique diligere Domimente, totaque virtute, et proximum sicut seipsum; nullusque hoc alteri faciat, quod mini Spiritum sanctum accipere, cujus habitatio et domus estis, recte credentes et bene agentes, non mortalis,retinete in memoria quae audistis in praedicatione salutis vestrae, et facite quae praecepta sunt. Habete Christum in corde, et signum sanctae crucis in fronte. Multos habemus inimicos invisibiles, qui cursum nostrum impedire contendunt, et loqueos subversionis suae ponunt in itineribus nostris, ut irretitos dilectionibus noxiis gres
Abbreviated transcription (Latin):
His dieb opor& nos ad eccłam iuenire : ac tuumq
nr̃orum operctione mundo corde & casto corpore
lncons pect diuine maiestatis humiliter offerre:
Rogundo dm̃ omp̃tem ut nobis indulgere dign&ur
quod ne glegentius totum annum uiximus quam debui
ponitentiȩ remedia confugere festinemus: & ꝑcastita
nius dies istos bene operando ꝑ agere: quia magnaemi
indul gentiam pe catorum nr̃oꝵ apud dñm merentur
ieiunia: si propter amorem dĩ aguntur. & nonper
głum inanem: hoc est ꝑfectum ieiunium & rotiona¬
bile quundo corpus nr̃m ieiunat. anima orat. facili¬
us ꝑ ieiunium oratio pen&ra cuelum: Tunc enim
homo sp̃alis effectus. angelis coniungitur. ꝑhoc enim.
pro ster nuntur uitia. humiliabitur catro. diuboli temp¬
ta m̃ tauincuntur: Nolite neglegere animam uram :
sed sicut carni ur̃ȩ nedefici&. cibos cottidie p̃b&is: sic
mentis ur̃en cotidicna alimenta bonas int operic cibo

Expanded text:
His diebus oportet nos ad ecclesiam venire, actuumque His diebus oportet nos ad ecclesiam venire, actuumque nostrorum operatione, mundo corde et casto corpore in conspectu divinae majestatis humiliter offerre, rogando Deum omnipotentem, ut nobis indulgere dignetur, quod negligentius totum annum viximus quam debuimpoenitentiae remedia confugere festinemus, et per castmus dies istos bene operando peragere, quia magnam indulgentiam peccatorum nostrorum apud Deum merentur jejunia, si propter amorem Dei aguntur, et non per gloriam inanem. 3. Hoc est perfectum jejunium et rationabile, quando corpus nostrum jejunat, anima orat, facilius per jejunium oratio penetrat coelum. Tunc enim homo spiritualis effectus angelis conjungitur. Per hoc enim prosternuntur vitia, humiliabitur caro, diaboli tentamenta vincuntur. Nolite negligere animam vestram, sed sicut carni vestrae, ne deficiat, cibos quotidie praebetis, sic mentis vestrae quotidiana alimenta bona sint opera. Cibo
Abbreviated transcription (Latin):
oriendo elemosinumdando maiestati diuinȩ : cõmittere
quuc pronit̃e salute iłis xp̃s dñs nr̃ ad homines ueniens :
ieuna uit xłta dieb &xłta noctib & nullum omnino cibũ
sumsit: Nos quoq inquantũ possumus annuo quadra gesimȩ
tep̃r carnem nr̃am ꝑ abstinentiam affligere conamur:
quuc opus est nobis ut ab inlicitis cogitationib uerbisq & fac¬
tis ie iunemus. uiuentes incelestib spãlibq preceptis
Lege morsica uniuers o populo est p̃ceptum. decimas & pri¬
mitus offerre dño dõ: Ita de bemus principia. uolunitatẽ
consummationesq operum nr̃oꝵ ađi gratiã offerrȩ t
& inñro corpore ꝑ soluere decinius dierum anni nunc
inisto sacre tissimo tepr quia istis unt dies qui constrai¬
untur addioc ut carnis nr̃ȩ decimas in his dõ demus
nicus cumlu&itic usi sumus uictum nr̃m : Dum uero
ꝑtrecentos sexaginta dies annus ducitur. totum anni
tempus XXXUI dierum numero decimatur

Expanded text:
orando, eleemosynam dando, majestati divinae committere, orando, eleemosynam dando, majestati divinae committere, quiebus et quadraginta noctibus, et nullum omnino cibum sumpsit. Nos quoque, in quantum possumus, annuo Quadragesimae tempore, carnem nostram per abstinentiam affligere conamur, quia opus est nobis ut ab illicitis cogitationibus verbisque et factis jejunemus, viventes in coelestibus spiritualibusque praeceptis. Lege Mosaica universo populo est praeceptum decimas et primitias offerre Domino Deo. Ita debemus principia voluntatum, consummationesque operum nostrorum ad Dei gratiam offerre, et in nostro corpore persolvere decimas dierum anni, nunc in isto sacratissimo tempore, quia isti sunt dies qui constituuntur ad hoc, ut carnis nostrae decimas in his Deo demus. nicis cum laetitia usi sumus victum nostrum. Dum vero per trecentos sexaginta dies annus ducitur, totum anni tempus XXXVI dierum numero decimatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Abund&is inspe & urrtute sp̃s scĩ: utper eius gratiã fidem
quum accepistis & baptis ma conseruare ualeatis. ante
quic creactisumus ad lcudem suisci nominis quidilexitnosta
lcuit nos apeccatis nr̃is in sanguinesuo: Quia mortem prono¬
bis sustinuit ut ꝑ suam mortem destruer& eum qui habebat
mortis imperium: id est diabolum. & humanum genus cib
eius potestate eripiens: a peruit credentib: regna celorum : ubi
ꝑfruuntir uitam a& ernam fideles. fruc tum maximum ha¬
bentes a& ernȩ uitȩ Maximus fruc tus est solus ds̃: uitȩ
tum amplissimant: Eugiamus om̃aq di aibolicȩ subiacent
potestati ut diuini uir tute roboratip̃ ualecmus contre
eius antiquas nequitias: Debemus Rem̃i fs̃ misericordiã¬
& piac intentione eius precepto nos subdere. cumbonae uolun¬
tate & caritate sincerac: maxime tamen in istis scĩs diebus
quȩ nunc incipiunt : animamnĩtem & corpus. ieuinando

Expanded text:
abundetis in spe et virtute Spiritus sancti, ut per ejus gratiam fidem abundetis in spe et virtute Spiritus sancti, ut per ejus gratiam fidem quam accepistis et baptisma conservare valeatis ante hristi, quia creati sumus ad laudem sui sancti nominis, qui dilexit nos et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo, quia mortem pro nobis sustinuit, ut per suam mortem destrueret eum qui habebat mortis imperium, id est, diabolum, et humanum genus ab ejus potestate eripiens, aperuit credentibus regna coelorum, ubi perfruuntur vitam aeternam fideles, fructum maximum habentes aeternae vitae. Maximus fructus est solus Deus, vitaetum amplissimum. Fugiamus omnia quae diabolicae subjacent potestati, ut, divina virtute roborati, praevaleamus contra ejus antiquas nequitias. 2. Debemus, charissimi fraet pia intentione ejus praecepto nos subdere, cum bona voluntate et charitate sincera, maxime tamen in istis sanctis diebus quae nunc incipiunt, animam nostram et corpus jejunando,
Abbreviated transcription (Latin):
re mereamur: Dep̃cemus eum. quia ex acerbauimus
eum: humiliemur ut ex alt& nos: Deflaemus ut lu&i¬
sic& nos: plungumus ut consol&ur nos: proiciamus ano¬
bis consu&udinem malam & quasi uestimento uir tute
animi induamur: maxime nos quiiam conuersationẽ
angelicam promeruimusut ad angelorum consor¬
tium mere amur ꝑ uenire Ubiab audito malo libere¬
ti: illam felicem & desiderabilem uocem. merea mur au¬
dire: Euge serue bone & fidelis. intra gicudiumdñiditui:
amen: Item exORTATΙΟ DΕ ΙΕΙΝIIS QUA DRAgeSime:
Iossumus constituti dilectissimifs̃. ut uobis uiamsalutis
urãe ostendamus. pro ut diuina clementia intelle gentiã
nobis decre dignatur: Ideo rogamus ut intentamente &
piudeuotione dñi mandata in omni hore diligenter fucere
studeatis : Vt in curitate diuina firmati: nullis temptatio¬
nib ab illic separemini : sed semꝑ ftccientes qđ bonum e st:

Expanded text:
re mereamur. Deprecemur eum, quia exacerbavimus re mereamur. Deprecemur eum, quia exacerbavimus eum; humiliemur, ut exaltet nos; defleamus, ut laetificet nos, plangamus, ut consoletur nos; projiciamus a nobis consuetudinem malam et quasi vestimento virtute animi induamur, maxime nos qui jam conversationem angelicam promeruimus, ut ad angelorum consortium mereamur pervenire, ubi, ab auditu malo liberati, illam felicem et desiderabilem vocem mereamur audire: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui, MO XII. Exhortatio de jejuniis Quadragesimae. 1. Nos sumus constituti, dilectissimi fratres, ut vobis viam salutis vestrae ostendamus, prout divina clementia intelligentiam nobis dare dignatur. Ideo rogamus ut intenta mente et pia devotione Domini mandata in omni hora diligenter facere studeatis, ut, in charitate divina firmati, nullis tentationibus ab illa separemini, sed semper facientes quod bonum est,
Abbreviated transcription (Latin):
faccite nolite munera suꝑ innocentes accipere: sed quoti¬
ens cumq causcs auditis dm̃ ad tendite. & iustum iudicium
iudicate: Ne forte dumpecuniam: in iuste uultis ad qui¬
rere : a&ernum supplicium non possitis ouadere : Quide
salute anime suae attentius cogit&. undeleditur quam¬
tum potest fugiat. qui enim non cogitat nisi deista tantum¬
modo uita. animalibus & pecorib similis est Quid enim
quȩrunt animalia nisi manducare. & bibere atq dormi¬
re : talis est quiplus cogitat de carnesua quamde anima
quiplus diligit guilum aut luxuriam. quam castitatem
atq iustitiam: Scire deb&is her̃m quia ideo xp̃i anifactisumus
ut semꝑ defut uro scło & dea&erna beatitudine cogitemus
& plus proanimae quam procor pore laboremus : qui c
eacronỹte paucis annis erit inmundo. anima enim nr̃ie
sibene agimus. sine fine regnabit in caelo: Pęnitenti a
itaq agamus fns: ut peccatorum propiciutorem dm̃habe¬

Expanded text:
facite, nolite munera super innocentes accipere, sed quotifacite, nolite munera super innocentes accipere, sed quotiescunque causas auditis, Deum attendite, et justum judicium judicate, ne forte dum pecuniam injuste vultis adquirere, aeternum supplicium non possitis evadere. Qui de salute animae suae attentius cogitat, unde laeditur quantum potest fugiat; qui enim non cogitat nisi de ista tantum vita, animalibus et pecoribus similis est. Quid enim quaerunt animalia nisi manducare et bibere atque dormire? Talis est qui plus cogitat de carne sua quam de anima, qui plus diligit gulam aut luxuriam quam castitatem atque justitiam. Scire debetis, charissimi, quia ideo Christiani facti sumus, ut semper de futuro saeculo et de aeterna beatitudine cogitemus, et plus pro anima quam pro corpore laboremus, quia caro nostra paucis annis erit in mundo. Anima enim nostra, si bene agimus, sine fine regnabit in coelo. Poenitentiam itaque agamus, fratres, ut peccatorum propitiatorem Deum habe
Abbreviated transcription (Latin):
ni fouetem fugite : suꝑbium. inuidiã. uanitatem. qua si
glaedi umdi aboli ꝑ times cite: noli tede trahere. quia sieut
scriptum est quid & rduit fratrisuo eradicabitur d&erit
uiuentium: Nolite maledicere. quia scriptum est. neq
maledicentes regnumdĩ possidebunt: Nolite fulsum
testimonium dicere. quiascriptum est. testis falsus
non erit inpunitus. nolite mentire. propt̃ quo dscrip¬
tum est hos quod mentitur. occidit animam: Nolite
uos inuicem odio habere: quia scriptum est: quiodit
fratrem suum homicida est: Quia qui cumq fecerit
noc mali : ꝑdit baptismi sacramentũ nolite facere
in quo lib& ingenio. fricudes nolite com¬
mit tere: stateras dolos as & mensuras duplices: quasi mortife¬
ras uenera uita tea decclesiam frequenter conuenite. sacer¬
dotib uris & honorem & amorem inpendite. de ipsa substantia
ur̃a & decimas reddite & secundum uires ur̃as. elemosinas

Expanded text:
ni foveam fugite, superbiam, invidiam, vanitatem quasi ni foveam fugite, superbiam, invidiam, vanitatem quasi gladium diaboli pertimescite. Nolite detrahere, quia, sicut scriptum est: Qui detrahit fratri suo eradicabitur de terra viventium. Nolite maledicere, quia scriptum est: Neque maledicentes regnum Dei possidebunt. Nolite falsum testimonium dicere, quia scriptum est: Testis falsus non erit impunitus. Nolite mentiri propter quod scriptum est: Os quod mentitur occidit animam. Nolite vos invicem odio habere, quia scriptum est: Qui odit fratrem suum homicida est, quia quicunque fecerit hoc mali, perdit baptismi sacramentum. Nolite facere furtum in quolibet ingenio. Fraudes nolite comittere. Stateras dolosas et mensuras duplices quasi mortifera venena vitate. Ad ecclesiam frequenter convenite, sacerdotibus vestris et honorem et amorem impendite. De ipsa substantia vestra et decimas reddite, et secundum vires vestras eleemosynas
Abbreviated transcription (Latin):
inquib aliqua corporis fictigatio animȩ uero lucrȩ inueni¬
untur & id eo sicut apłus dicit: Ecce nunc tempus accepta¬
bile. eccenunc dies salutis: ideo uacare dõ studeamus soli:
& cura scłi trseuntia relinquamus. & dõpio patri ad he¬
reamus: Amonenteps almista ac dicente: Vucate &iu
re & honera peccatorum ꝑpenitentiã abiecere. & ad dm̃
conditorem conuertere: Nolite linitare malos xp̃ĩa¬
nos sunt enim qđ peius est quip baptisma multa crimina
& peccata committunt. & medi camentum penitentię
non requirunt : sed ꝑ om̃s scelerum campos laxatis pecca¬
torum abonis ꝑ p̃cipitue luxurice feruntur infernis
& sine ulla conpunctione uel correctione uitȩ ad alta¬
re accedere & communi care p̃sumunt: uos uero quibap¬
tira tiestis nolite imitare tales: neforte sieos imitare
uolueritis cum ipsis c&er no supplicio pereatis. custodite
in uobis baptis mi sacramentũ ebri&atem uelut infer¬

Expanded text:
in quibus aliqua corporis fatigatio, animae vero lucra inveniin quibus aliqua corporis fatigatio, animae vero lucra inveniuntur, et ideo, sicut Apostolus dicit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis, ideo vacare Deo studeamus soli, et chara saeculi transeuntia relinquamus, et Deo pio patri adhaereamus, admonente psalmista ac dicente: Vacate et vre, et onera peccatorum per poenitentiam abjicere, et ad Deum conditorem convertere. Nolite imitari malos Christianos. Sunt enim, quod pejus est, qui post baptisma multa crimina et peccata committunt, et medicamentum poenitentiae non requirunt, sed per omnes scelerum campos, laxatis peccatorum habenis, per praecipitia luxuriae feruntur infernis, et sine ulla compunctione vel correctione vitae ad altare accedere et communicare praesumunt. Vos vero qui baptizati estis, nolite imitari tales, ne forte si eos imitari volueritis, cum ipsis aeterno supplicio pereatis. Custodite in vobis baptismi sacramentum, ebrietatem velut infer
Abbreviated transcription (Latin):
dignos : quib: caelestis & u&erna illagła conferaetur quã
tunc potestis adipisci. siuos scõs in omnib: seru&is: abstin&e
uos ab omni opere malo: Ab odio: inimiciti is. ebri&a¬
te: for nicatione: a furtu. atq ꝑiurio: Quiuhȩc om̃a &
his similia odit ds̃ & eos qui ista faciunt puni & in futuro:
stote ergobenigni : miseri cordes: humiles. pudici: &ea
semꝑ operantes. quae in scis suisds diligit : ut poss&is cũ scis
uo regna sta tuit ds̃ presentis dico temporis & futu¬
ri:. & tem pora utriq constituit. statuitq expectare
iuidicu suidiem quem ipse defini uit inque habendasit
rerum omnium animarum q: discr&io ut impii quidempro
peccatis suisigne traduntur a&erno hi uero qui secundu
uoluntitem conditoris dĩ uixerꝰ probonis operib benedictio¬
ne suscepta. clarissima luce fulgentes. introducti adu&̃
modo fir diespurificationis scã & spã les iam animȩ sunt

Expanded text:
dignos quibus coelestis et aeterna illa gloria conferatur, quam dignos quibus coelestis et aeterna illa gloria conferatur, quam tunc potestis adipisci, si vos sanctos in omnibus servetis. Abstinete vos ab omni opere malo, ab odio, inimicitiis, ebrietatibus, fornicatione, a furto et perjurio. Quia haec omnia et his similia odit Deus, et eos qui ista faciunt puniet in futuro. Estote ergo benigni, misericordes, humiles, pudici, et ea semper operantes quae in sanctis suis Deus diligit, ut possitis cum sanctDuo regna statuit Deus, praesentis dico temporis et futuri, et tempora utrique constituit, statuitque exspectare judicii sui diem, quam ipse definivit, in qua habenda sit rerum omnium animarumque discretio, ut impii quidem pro peccatis suis igni tradantur aeterno, hi vero qui secundum voluntatem conditoris Dei vixerunt, pro bonis operibus benedictione suscepta, clarissima luce fulgentes, introducti ad aetModo fratres dies purificationis sancta, et spirituales jam animae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
proeius amore om̃a uitia. & concupis centias malus relinque¬
re : quia illenos in tantum amauit : ut pronobis suum scm̃ san¬
redemptoris uiam : non nos terrenarum rerum amor supe¬
r& : non suꝑbia infl&: non irc dilaniet : non luxuria pul¬
m&ipsos Quod si ꝑ fecte agimus non solum inminentes poe¬
nas euadimus : sed communi cummar tyrib gloria rema
sordilim est: nec corpore agimus: nec animo cogitemus
sicut dec& scõs: Vt infutura resurrectione : ad głam non ad
poenam irȩ mereamur: Alii enim resurgent. ut ado cueles¬
tiapemia consequactur : aliiuero utcum diabolo & ratorm̃¬
ta paciantur : Sic enim demiquis & in iustis dñs in euangelio diẽ
Tunc ibunt impi inignem a&ernum: iustiaũt inuitam u&er¬
nam : hanc ergo fris im̃i resurrectionẽq aplicis. ac diui¬
nis uocib roboruta est firmissime custodite. scito te resurr
tionis p̃mia prouocare. dignatur: Ex hib&e ergouos

Expanded text:
pro ejus amore omnia vitia et concupiscentias malas relinquepro ejus amore omnia vitia et concupiscentias malas relinquere, quia ille nos in tantum amavit, ut pro nobis suum sanctum sanredemptoris viam. Non nos terrenarum amor superet, non superbia inflet, non ira dilaniet, non luxuria polmetipsos. Quod si perfecte agimus, non solum imminentes poenas evadimus, sed communi cum martyribus gloria remuidquid malum ac sordidum est, nec corpore agamus, nec animo cogitemus, sicut decet sanctos, ut in futura resurrectione ad gloriam, non ad poenam, ire mereamur. Alii enim resurgent ut a Deo coelestia praemia consequantur, alii vero ut cum diabolo aeterna tormenta patiantur. Sic enim de iniquis et injustis Dominus in Evangelio dicit: Tunc ibunt impii in ignem aeternum, justi autem in vitam aeternam. Hanc ergo, fratres charissimi, resurrectionem, quae apostolicis ac divinis vocibus roborata est, firmissime custodite. Scitote resurrextionis praemia provocare dignatur. Exhibete ergo vos
Abbreviated transcription (Latin):
creuuit & liberauit: obꝓbria multa & in risiones
uerborum ꝑtulit aꝑfidis iudeis ÷ ut nos ꝑ eius exemplũ
ueram paci entiam seruaremus : insultantium : Alapas acce¬
pit : ut animas credenti um̃ laqueis dicboli libercr&: Aꝑfi¬
dorum sputis faciem non abscondit : ut nos ab luer& aqua salu¬
tis. tacitus flugella tolerauit: ut nos ab u&ernis supplicus
facer& saluos: Coluphos ꝑtulit: ut nos ꝑhennes honores inter
choros angelorum tribuer&. insiti sua fellis a maritudi nem
accopit. ut nos a&erna dulcedine de ebricr& ut uttam mor¬
tuis p̃panar&: usq ad mortem. ipse uitaꝑuenit. cur itaq
as perum creditur: ut a dõ homo toler& flagella promalis:
Sitanta ds̃ mala ꝑtulit ab hominib ꝓbonis: autquisana in telle¬
gentia deꝑcussionesua ingratus existit: supsehinc sinefla¬
gello non exiit : quihic sine peccato uxit: hȩc om̃a & alia
multa: redemptor nr̃ pronr̃a salute sustinuit : & nos debem̾ꝰ

Expanded text:
a multa et irrisiones verborum pertulit a perfidis Judaeis, ut nos per ejus exemplum veram patientiam servaremus, insultantium alapas accepit, ut animas credentium laqueis diaboli liberaret; a perfidorum sputis faciem non abscondit, ut nos ablueret aqua salutis; tacitus flagella toleravit, ut nos ab aeternis suppliciis faceret salvos; colaphos pertulit, ut nobis perennes honores inter choros angelorum tribueret, in siti sua fellis amari tudinem accepit, ut nos aeterna dulcedine debriaret, ut vitam mortuis praepararet, usque ad mortem ipsa Vita pervenit. Cur itaque asperum creditur ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus mala pertulit ab hominibus pro bonis? aut qui sana intelligentia de percussione sua ingratus existit, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui hic sine peccato vixit? Haec omnia et alia multa redemptor noster pro nostra salute sustinuit, et nos debemus
Abbreviated transcription (Latin):
uenucmus: Item INDIE  SOLLEM HITATIS PASCALIS
rctias dõ saluatorinr̃o quinos senus uenire ꝑmisit ad
celebrendum diem dominicum. paschalis sollemnitatis
Apparuit aũt ilis xp̃s in carne : moridignatus est ex uolunta¬
te: resurrexit expotestate : &ostendit exemplo quod nob̃
promisit inpremio: Solus ille in tempore mortius est:
& ticmen solus minime surrexit: Nam scrip tum est:
multi corpore scoꝵ quȩ dormier resurrexerunt:
Ecce cumdo homines resurrexisse cognoscimus: & quos
puros fuisse homines non dubitamus: Dugitur mem¬
brc nr̃i redemptoris sumus. presũmamus in nobis quod
gestum constat incapite. quod est xp̃s iħis. Ille enim
sicut paulus apłus dicit: mortuus est propter dolicta
nr̃o÷⁊ & resurrexit propter iustificationem nraon:¬

Expanded text:
ERMO XIV. In die solemnitatis paschalis. 1. Gratias Deo Salvatori nostro, qui nos sanos pervenire permisit ad celebrandum diem Dominicum paschalis solemnitatis. Apparuit autem Jesus Christus in carne, mori dignatus est ex voluntate, resurrexit ex potestate, et ostendit exemplo quod nobis promisit in praemio. Solus ille in tempore mortuus est, et tamen solus minime surrexit. Nam scriptum est: Multa corpora sanctorum quae dormierunt resurrexerunt. Ecce cum Deo homines resurrexisse cognoscimus, et quos puros fuisse homines non dubitamus. Si igitur membra nostri Redemptoris sumus, praesumamus in nobis quod gestum constat in capite, quod est Christus Jesus. Ille enim, sicut Paulus apostolus dicit: Mortuus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem no