comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Cui fcorina nossumus quot quot timoris &spei gatitio qs̃i mola superiore & inferi
&ic̃ tres dominici seminis fructꝰ tricessimꝰ scilic& sgagemus & centesim. intellgi
idẽ c̃iugaetorũ c̃tinentiũ uirginũ & puldiredicit eatenus ab sc̃ditũ in farinco
ccrm̃tũ don& ferm̃ itrec̃totũ ꝗa caritar in nra m̃ teret̃dita eo usq cracorede
Don& totã mentẽ insuiꝑfationẽ ã mut& ut nihiluiddic& p̃t̃ipsã c̃ditoris sui
dilectionẽ dilegere agererecolere anima possit qđ hic quidẽ inchoari s adibi ab &
ꝑ ficiubicũ it dr̃ õnia inõnib: omnes uno eodẽ quȩ suedilationis igne calefacit
uit aũt̃ illi quidã DNẼSIΡAVCISVNTqUISAUANTUR Ipse auidn
adillos conterdnte intiareꝑ anqustam portm.¬
lantis in lecebra uincat᷑ & benedix̃ c̃tendite intrare: quia nisi mentis c̃tentio
quecet unda mundi ñ uincitur ꝑquã anima semꝑ adima reuocaotur
cumulti dico uors queruNt INtranẽ et oxpΟTrun

Expanded text:
rina nos sumus, quotquot timoris et spei exercitio, quasi mola superiore et inferioetiam tres dominici seminis fructus, tricesimus scilicet, sexagesimus et centesimus intelligi, id est conjugatorum, continentium, virginum. Et pudita eousque crescere debet, donec totam mentem in sui perfectionem commutet, ut nihil videlicet praeter ipsam conditoris sui dilectionem diligere, agere, recolere anima possit. Quod hic quidem inchoari, sed ibi habet perfici, ubi cum sit Deus omnia in omnibus, omnes uno eodemque suae dilectionis igne calefecit. Ait autem illi quidam: Domine si pauci sunt qui salvantur? Ipse autem dixit ad illos: Contendite intrare fallentis illecebra vincatur. Et bene dixit: Contendite intrare: quia nisi mentis contentio ferveat, unda mundi non vincitur, per quam anima semper ad ima revocatur. Quia multi, dico vobis, quaerent intrare, et non poterun
Abbreviated transcription (Latin):
isteh cibus corporeus Sanimã hocloco ꝓistauita positam nouerimus cuius retinaculũ ÷
potuisse martyre claruit. Contrariũh& preceptumerit illisententie quadictum ⁊
quid prodest homini si totũ mundum iucretur anime aute sue decrimum faciet
Considerate coruos quiaũ semxat aequemetunt quigus oxeci
ellariuco eque orreuco etds pascet illos. Quod uolatilia abs que
cura &erumnis dialuntur ꝓuidenta que hiodiesunt et oras nonerunt querũ an imamor¬

Expanded text:
iste autem cibus corporeus. Sed animam hoc loco pro ista vita positam noverimus, cujus retinaculum esiste autem cibus corporeus. Sed animam hoc loco pro ista vita positam noverimus, cujus retinaculum es perdere, quod potuisse martyres claruit, contrarium hoc praeceptum erit illi sententiae, qua dictum est: Quid prodest homini si universum mundum lucretur, animae autem cuae detrimentum faciat ? Considerate corvos, quia non seminant, neque metunt. Quibus non est cellarium, neque horreum, et Deus pascit illos. Quod si volatilia, absque cura et aerumnis, Dei aluntur providentia, quae hodie sunt et cras non erunt, quorum anima mor
Abbreviated transcription (Latin):
Dyxrique addiscipulos suos ideo dicouã uolates olliciteseaxione
uñẽ quidmoaxducetis xeque corpori quid uestiacoixi. Quod ait ideo dico
ads uperiora respicit hoc ⁊ ideo tẽporalium sollicitudinẽ ueto necunidiuitib: scłi uobis
rizare conuincamini. Ergo ꝙomnibus natura tribuit. &iumentis acbestes hominibus qqͣ
cõmune ÷ huius curapenitus liberamur s̃ precipitur nobis nesollicitisimus ꝙ comedamꝰ
⁊ quia in sudore uultus prȩparamus nobis panẽ labor exercdidus sollicitudo tollenda
Aima plus est quames ca et corpus quaco ues ticoex tum
Ammonet ut meminerimus multo amplius nobis dm̃ dedisse quod nos fecre & conposuit
&anima &corpore: quã alimentũ atque tegumentũ ut intellgas eum quidedit animã
multofacilius escam ẽẽ daturũ. Similit̃ cũ qui corpus dedit multo facilius daturũ ẽẽ uestim̃¬
tum quo lo co queri solet ut madanimã cybusiste pueniat cumanima incorporea sit

Expanded text:
pulos suos: Ideo dico vobis, nolite solliciti esse animae quid manducetis, neque corpori quid vestiamini. Quod ait, Ideo dico, ad superiora respicit, hoc est, ideo temporalium sollicitudinem veto, ne cum divitibus saeculi vobis thesaurizare convincamini. Ergo quod omnibus natura tribuit, et jumentis, ac bestiis, hominibus quoque commune est, hujus cura penitus liberamur, sed praecipitur nobis ne solliciti simus quid comedamus. Et quia in sudore vultus praeparamus nobis panem, labor exercendus est, sollicitudo tollenda. Anima plus est quam esca, et corpus quam vestimentum. Admonet, ut meminerimus multo amplius nobis Deum dedisse, quod nos fecit et composuit ex anima et corpore, quam est alimentum atque tegumentum, ut intelligas eum qui dedit animam, multo facilius escam esse daturum. Similiter eum qui corpus dedit, multo facilius daturum esse vestimentum. Quo loco quaeri solet utrum ad animam cibus iste perveniat, cum anima incorporea sit,
Abbreviated transcription (Latin):
sione ipsorũ idẽ in circũcisione carncds uł mistice sentiendũ mcenduciu
os & bibe corcẽ dño quiurbi paebulũ dgna auiditate suscpiuntt
nde ipsi quihaedicunt uelut & ponendo nibuingunt & inplates nr̃is docuirti
Seripturec enĩ sec̃ aliquando nobis cib: ẽ Aliquando potus in locis eb scuriorib:
cyb ẽ ꝙ qñ &ponendo frangitur & mandendo gluttit᷑ꝰ potus ueo ẽ in locis
prtiorib ꝙ ita sorbet̃sicut inuedit᷑. & occultaago mandate sacrielaqu¬

Expanded text:
 mystice sentiendum manducare eos et bibere coram Domino, qui verbi pabulum digna aviditate suscipiunt. Unde et ipsi qui haec dicunt, velut exponendo subjungunt: Et in plateis nostris docuisti. Scriptura enim sacra aliquando nobis cibus est, aliquando potus. In locis obscurioribus cibus est, quia quasi exponendo frangitur, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Et occulta
Abbreviated transcription (Latin):
uia pate familias ad inuitandũ mittitur nisi predicatorum hordo signatur
chrepellendum i fastidiũ nrm̃ iã parata sunt om̃a ꝗ ad abstergendũ mentis
de torporẽ incenadillenob̃ singularis agnus oecsus÷ quitulit peecatamuncdi
Et cepereuat hocues siarũl excusane Offertds ꝗrogare debunt non

Expanded text:
qui a patrefamilias ad invitandum qui a patrefamilias ad invitandum Ad repellendum autem fastidium nostrum, jam parata sunt omnia, quia ad abstergendum mentis nostrae teporem in coena Dei ille nobis singularis agnus occisus est qui tulit peccata mundi. Et coeperunt simul omnes excusare. Offert Deus quod rogari debuit, non
Abbreviated transcription (Latin):
diulat& ypochysis ergodefuturo tempore intellgendũ quando iudicabit dĩ occul iaho¬
minũ. Nãsicut unus amcorũ beatiiob ueris simȩ diẽ. Lausimpiorũ breus ÷ ⁊ gaudiũ ypocye
ad instar pune sias cenderit usque ad cclum superbuerus e&scapudqus nubes tetigerit quaisi
stoquilinũ infinep det᷑. infineinquid otletur qu in principio florere uidebatir: est ergo

Expanded text:
diu latet hypocrisis? Ergo de futuro tempore intelligendum, quando judicabit Deus occulta hodiu latet hypocrisis? Ergo de futuro tempore intelligendum, quando judicabit Deus occulta hominum. Nam sicut unus amicorum beati Job verissime dixit: Laus impiorum brevis est, et gaudium hypocritae ad instar puncti. Si ascenderit usque ad coelum superbia ejus, et caput ejus nubes tetigerit, quasi sterquilinium in fine perdetur . In fine, inquit, perdetur, qui in principio florere videbatur. Est ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ten tun saps fice lit tere: celus que adimellgentiae acnatoris archana penetnisen
Aliter omnis doctor quiuditores quos uerbo edisicat gemplos candalidat necipse reggni
dĩ intrat nec eos quip̾otest intrare parmittit¬
Cm Cum hec adillos dicenet ceperunt pharisei ecleçis penrti exauiter ix¬
is tene etcetena. Quamuera pfidie simulationis &impietatis sue ormina audi
ipsi testantur quitanto intonante turbine nomipsi respiscere seldoctorem uettatis
dispictauerat dequo & apõs precipit itaquȩ. epulemur non infermento ueteri neque
infermento malitiȩ ⁊ nequetiȩ ĩ in au imis sinceritatis &ueritatis. Nam sicut moclicõ
fermentum totam farin ae cui micitur massam corrũpit. uiniuenam que inge con parsi¬
onem suo sapore cõmaculat. Sinimirum simulatio cuius semel animũ inbuerii tota
uir tutum sinceritate &uerrtate fraudabit. Nihil łr op tũ est quod noxreue¬
letur neque abs coxdito quodrmsciatun. Et qm̃o in presenti sdo multorũ

Expanded text:
tentum superficie litterae, sed usque ad intelligentiae sacratioris arcana penetrare. Aliter: Omnis doctor qui auditores quos verbo aedificat exemplo scandalizat, nec ipse regnum Dei intrat, nec eos qui poterant intrare permittit. Cum haec ad illos diceret, coeperunt Pharisaei et legisperiti graviter insistipsi testantur, qui tanto intonante turbine non ipsi resipiscere, sed doctorem veritatis disputaverat. De quo et Apostolus praecipit: Itaque epulemur, non in fermento veteri, neque in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis . Nam sicut modicum fermentum totam farinae qui injicitur massam corrumpit, universamque mox conspersionem suo sapore commaculat, sic nimirum simulatio cujus semel animum imbuerit, tota virtutum sinceritate et veritate fraudabit. Nihil autem opertum est quod non reveletur, neque absconditum quod non sciatur. Et quomodo in praesenti saeculo multorum
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ prũ iniꝗtas optutib eiꝰ osteidit indignũ. Ibieritfle t ets tridordex ũ
l etꝰ decrdo s tridordentiũ sol& &cutaere ofrigore hubidiplȩ os tenditur
gehenna id ÷nimii frigoris & into lerabilis eẽferuoris cuibeati iobsententi
consentit dicentis. ad calorẽ nimiũ transibunt ab aquis niuium ł cestes tridor dor¬
tium ꝓdit indignantis affectũ eoꝙsero unũ quẽque pęniteat sero ingemescat sero
irascitur sibi quid tã psuicati in ꝑbrtate deliquerit
Principalis quidem huius sententiȩ sensus & superioribus pat& ꝙ populi gentiũ
diu sinefide uiuentes essent adsidem uocandi &iuder caput sider &iustitiȩ ꝑtot scła
magnã infuturos̃ gloriã habituri & alii apud homines gloriosi adistricto sint i
dãnandi porest &ita qͥ amulti sert ad di seruiciũ uenientes magnis uite meritis ȩ¬
cellant Aluuqs a prima ȩtate spiytalistudio feruentes ad e tsemũ oto torpente lapo¬

Expanded text:
. Ibi erit fletus et stridor dentium. Fletus de ardore, stridor dentium solet excitari de frigore: ubi duplex ostenditur gehenna, id est, nimii frigoris et intolerabilis esse fervoris; cui beati Job sententia consentit dicentis: Ad calorem nimium transibunt ab aquis nivium. Vel certe stridor dentium prodit indignantis affectum, eo quod sero unumquemque poeniteat, sero ingemiscat, sero irascatur sibi, quod tam pervicaci improbitate deliquerit.erant novissimi. Principalis quidem hujus sententiae sensus ex superioribus patet; quia populi gentium diu sine fide viventes essent ad fidem vocandi, et Judaei, caput fidei et justitiae per tot saecula magnam in futuro sint gloriam habituri; et alii apud homines gloriosi, a districto sint judice damnandi. Potest et ita, quia multi sero ad Dei servitiam venientes magnis vitae meritis excellant; al
Abbreviated transcription (Latin):
gła declarat. Seduita imꝑba ꝓq̃ in scđa mostẽ mit terxnt᷑ obfunt: Uerũ ad comectionẽ iuuentiũ
utpestilente flagellato stultus sapientior sier& ł ceste adȩcẽplũ comginolentiũ. Ideoq pes sin
pentuio & talis̃ mor temultati. deniq seqt̃. Etres pondeas dyxttillis putatis
ꝙ hicalȩi preocoxibus sal il aeis pec catores puer̃ qͥatal iapassis̃ ũdicou
polat̾ ut pote ad eoꝵ gentẽ rgnũ prtinens & inxipientes agabilea. Vnle& dominic a p̃dicatio
coeperat ad eoradictt᷑ impiũ gentẽ deleuer̃ ut ñsolũ atatẽplȩ qͣs acyficia defem consueue
s̃ & interioradom: quagalilea eoqaccensus ñ erat umanc sanguine fedarent. quiauͦ t ypicepyls
bonas acciones e primunt. pilatꝰ sanguinẽ galilaeoꝵ cũs acnficus eoꝵ misc& quando di¬
bolus elimosinc̃ p̃cerieiuniũ cȩteraq bona gestasideliũ ł mor tifera carnis & sanguinis dila¬

Expanded text:
um ad correctionem viventium, ut pestilente flagellato stultus sapientior fieret: vel certe ad exemplum corrigi nolentium, ideoque pessime periturorum, tali sunt morte multati. Denique sequitur: Et respondens dixit illis: Putatis quod ii Galilaei prae omnibus Galilaeis peccatores fuerunt, quia talia passi suPilatus, ut pote ad eorum gentem regnumque pertinens, et incipientes a Galilaea, unde et Dominica praedicatio coeperat, adeo radicitus impiam gentem deleverunt, ut non solum atria templi qua sacrificia deferri consueverant, sed et interiora domubonas actiones. Pilatus ergo sanguinem Galilaeorum cum sacrificiis eorum miscet, quando diabolus eleemosynas, p
Abbreviated transcription (Latin):
dũ suũ suppraxis et uoluist. Herusalem ñ saxa ethedificia ciuitatis p̃
habita tores uocat quã patris plangit affectu. cicut iin aliolocolegimus ꝙ uidens eam
tistat᷑. aues q̃ q̃ similitudinẽ congregantis suppeinis nidũsuũ incantico deutero nom
latimus sic a quila ꝓ togerenidũsuũ ⁊ si pullas suos desiderabit & pandit alas suas susce¬
iteo & tulit sup pennas suas & pulchre qhesodẽ desua nece tractantẽ uulpẽ uocaret
seipsũ auiq̃parat Pricudulentait uulpissc̃pr insidies auibus tendere noncessat
illis potemtis ꝓ mattheus gallinã ñ cupat alis ꝓteidis pex̃ s̃⁊ cindẽ auẽseꝓ tegeretiolen¬

Expanded text:
dum suum sub pinnis, et noluisti. Jerusalem non saxa et aedificia civitatis, sed habitatores vocat, quam patris plangit affectu, sicut et in alio loco legimus quod videns eam testatur. Avis quoque similitudinem congregantis sub pinnis nidum suum, in cantico Deuteronomii legimus: Sicut aquila protegere nidum suum, et super pullos suos desiderabit, expandens alas suas, suscepit eos, et tulit super pinnas suas . Et pulchre qui Herodem de sua nece tractantem vulpem vocarat, seipsum avi comparat. Fraudulenta enim vulpes semper insidias avibus tendere non cessat.illius omnipotentis, quam Matthaeus gallinam nuncupat, alis protegi despexit, sed et e
Abbreviated transcription (Latin):
Et isti hierusolin itaȩ quo tid mnodũ &illigalilei ñ solũ sure poccatores sad int̃ront̃ p̃ reliqͦr puntti
qͥruina tͣnsopprssi p̃nuntiant om̃s qͥpeniten noluerunt iud ȩos cũ ipsis suis moenibus ẽẽperi
lit teris & primit᷑ Indicortieos hincmaxime meruis sedãn ari qͥm̃s aluatoris auditũ
spnere potius quõ uscipere maluerint onistice  tums siloe illa ⁊ cuipsal nista docantar
elixistine ꝙ factuses spqs mea tͥri fostitudins a facie mimici Nã ⁊ipsũ siloe ñn ꝙ unt̃pr

Expanded text:
et illi Galilaei non soli fuere peccatores, sed in terrorem sunt reliquorum puniti. Qui ruina turris oppressi, praenuntiant omnes qui poenitere noluerunt Judaeos cum ipsis suis moenibus esse peritlitteris exprimitur. Indicant enim eos hinc maxime meruisse damnari, quia nomen Salvatoris auditum spernere potius quam suscipere maluerunt. Mystice autem turris Siloe, illa est cui Psalmista decantat: Deduxisti me quia factus es spes mea, turris fortitudinis a facie inimici . Nam et ipsu
Abbreviated transcription (Latin):
rius qͥppenr̃ inuia ÷ sermodi contranus nĩ carnalib: desiderus in prȩsentiuita a quo ipseli
ligna spintui adultionẽ t haere ꝑmirt& ut opulsã animã ipse ad poenã decorpore exigatq e
adculpã sponte osengita ȩcactor mittit in carcerẽ ꝙ ꝑ malignũ puntuũ in inferno retru
quousq dies iudiciiueniat equoiã in inferni ignib: simul aipsecruciet᷑
Dico tibiũexies inde donec etiaco nouis simrũ anautũ reddas. Pd donec &iam
minima peccatapsoluas quȩ qͥa sẽp soluerepoenas paciendo s̃nũ ꝙ psoluere ueniã consequend opo¬
ys neque iribiuene locuserit nũq eies inde ubipspetuces opeꝵx poenas luess coiscuit cũs acr¬

Expanded text:
it Beda, in via est sermo Dei contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita: a quo ipse liligno spiritui ad ultionem trahere permittet, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem, quia per malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. Dico tibi, Non exies inde donec etiam novissimum minutum reddas, id est donec etiam minima peccata persolvas: quae quia semper solvere poenas patiendo, sed nunquam persolvere veniam consequendo poteris, neque enim ibi veniae locus erit, nunquam exies inde, ubi perpetuas operum poenas lues, scilicet pr
Abbreviated transcription (Latin):
om̃a adicientur ub̃. Ragnũ ergołi bonumntm ÷ & hocappe tondũ &ilifinis cons otuendos
Molrte tigene pus illus grȩx quia cox placuit patri ur̃o dare ub¬
pus ud gregem electorũ ł ob cinparatonẽ maioru numeri reꝓbor łpartius obhumili tatis
deuotionẽ nomꝗnat ꝙ uidelic& ecłamn suã quanta lib& numerositate iam dilatatã
tñusque ad sinẽ mundi humilitate ult crecere &apmis sum reginom hum ile tates ur

Expanded text:
omnia adjicientur vobis. Regnum ergomnia adjicientur vobis. Regnum ergolite timere pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare Pusillum gregem electorum, vel ob comparationem majoris numeri reproborum, vel potius ob humilitatis devotionem nominat. Quia videlicet Ecclesiam suam quantalibet numerositate jam dilatatam, tamen usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
Cras in scripturis suturũ tĩpus intellogitur Dicante ia cob & ȩaudet me cras iusti tiamea
iinsamuelis fantas mate pithonisa. loq̃a ad saulem craseris mecum
et uosnolite quenere quid aarducetis aut quidbibats. Notandum
qđ non ait noli tequerere. ł sollicitie re decobo aut potu aut in dumentu sedepres¬
sius quid inquit manducets autquidbebatis. &sapra nequecorpori quid uestiamini ubi
mibi uidentur argui quis preto uictu ł uestitu communi lautiora sibi ł austeriora
p̃łis cum quibus uitamducunt &imenta ł in dimenta requrunt. Et uolite insublimi
prohubita sollicitudine dealimentis consequenter non ȩe tollantur ã monuit Eto
bire detalibus taili hoc e aesise uulneratus quis icect& quiabe mutta emplastra in domo
cũ hoc illi bonũ ess& ut uulnera non haberet &neuno quidem in digeret emplastro
benefacere si quid facionus sed tñcẽ necessaria quidir int̃sit interbonũ ꝙ apecendimt

Expanded text:
intelligitur, dicente Jacob: Et exaudiet me cras justitia mea . Et in Samuelis phantasmate, Pythonissa loquitur ad Saulem: Cras eris mecum . Et vos, nolite quaerere quid manducetis, aut quid bibatis. Notandum quod non ait, Nolite quaerere vel solliciti esse de cibo, aut potu, aut indumento, sed expressius, Quid, inquit, manducetis, aut quid bibatis. Et supra, Neque corpori, quid vestiamini. Ubi mihi videntur argui, qui spreto victu, vel vestitu communi, lautiora sibi vel austeriora prae iis cum quibus vitam ducunt, alimenta, vel indumenta, requirunt. Et nolite in sublime tolli. Prohibita sollicitudine de alimentis, consequenter ne extollantur admonuit. ipit et superbire de talibus. Tale est hoc ac si se vulneratus quis jactet quia habet multa emplastra in domo, cum hoc illi bonum esset ut vulnera non haberet, et ne uno quidem indigeret emplastro.bene facere, si quid facimus, sed tamen esse necessaria. Quid enim intersit inter bonum quod appeten
Abbreviated transcription (Latin):
natura quã in rato nabilia sicitis̃ aues. quis ir ues truco cogrtaxdo potest
adicene ads tatunao suaco cũbi tuco trxuoo. Sienco neque quodcoruimn ũ
factus uthano statiram corpusurm pduceretur eius pudentia &diẽ uestiri potest. ñ i
&uellitis adicerx innõcibitĩ huic statuse sonpe tstis illi ergo &iã egendicorporis¬
curam relinqurti cuius uidetis cura factumeẽ ut tante stortuȩ corpus hubeatis eiergo
inquit neque y minimiũ t potestis. comimũi÷ ħ̃ sgddeo corpora operari. dandum hr erat¬
Consioe nate engo uolatilia quoctodo enescunit noxil abonant ñneunt
Sedista docum entoe ñsieut alliçoriea discutendisunt ut queramus quid agnificent corui
aut lilia positas it ut derebus minoribus maiora psuaderentus¬

Expanded text:
sicuti sunt aves. Quis autem vestrum cogitando potest adjicere ad staturam suam cubitum unum? Si ergo neque quod minimum esfactum est, ut ad hanc staturam corpus vestrum perduceretur, ejus providentia etiam vestiri potest. Non aet velitis adjicere unum cubitum huic staturae, non potestis. Illi ergo etiam tegendi corporiscuram relinquite, cujus videtis cura factum esse ut tantae staturae corpus habeatis. Si ergo inquit neque quod minimuConsiderate lilia quomodo crescunt, non laborant, non nent. Sed ista documenta, non sicut allegorica, discutienda sunt, ut quaeramus quid significent corvi aut lilia; posita sunt enim, ut de rebus minoribus majora persuaderentu
Abbreviated transcription (Latin):
ł in totũ scło subditos ł secularis inturtu cõmodi dño seruinter pulchre breuit̃ que suos docet
& lũbos precingere p̃p̃ continentiã ab amarerem seculariũ ut lucernas ardentes habere
ut hoc ipsum uͦsinẽ &recta inteto ne faciant. Aitlubos p̃cingimus cũ carnis lixuriam pe
continentia choartamus Lucrnas ir ardentes inmanibus tenemus cũprbona opcra ꝓximis ñs
ucis ex c̃pla munstramus Redẽ tori ⁊ i nr̃o unũsine altero placere nequaquã potest si aut
is quibonaagit ad hũlixurie in quinam̃to ñdgerit autis quic stir tate preminet ne cdũ e

Expanded text:
vel in totum saeculo subditos, vel saecularis intuitu commodi Domino servientes, pulchre breviterque suos docet, vel in totum saeculo subditos, vel saecularis intuitu commodi Domino servientes, pulchre breviterque suos docet, et lumbos praecingere propter continentiam ab amore rerum saecularium, et lucernas ardentes habere, ut hoc ipsum vero fine et recta intentione faciant. Aliter, lumbos praecingimus, cum carnis luxuriam per continentiam coarctamus. Lucernas autem ardentes in manibus tenemus, cum per bona opera proximis nostris lucis exempla monstramus. Redemptori etenim nostro unum sine altero placere nequaquam potest, si aut is qui bona agit adhuc luxuriae inqui
Abbreviated transcription (Latin):
ad hominẽ diceret prauces eius machinationer subita anim aduersiones conpeaere
alit̃ in nocte ablata ÷ animac que in obscuritate ÷ cordis amissa in nocteablato
que considerationis lucẽ aberenolunt ut quod poterat pati preuideget tinde bene
discipulis fictura cogi tantibus paulus apłs dic̃. Tuͦ s i frager ñ estis¬
intenebris ut uorꝰilla tam quã sur conprehendat. om̃s ituos silii lucis estis & filudie
Ñsimus noctis aneque tenebrarum dies itexitus tam quẽ sur in nocte coprxhendit
queendo stultorum animas sutura nonme ditantes eicit
Siceot quisibi tesauritat et voest iadõo diues. Sihis quisibite
sibi tesauriz& s̃ pauperibus possessa distributet. Sic it sapiens et filius lucis eẽmor¬
bitur. unde bene psalmista cũ deauas quolib& diurte premissisret sed & frustra con¬
beobitur tesaurizat ⁊ ignarat cui congregabitea mox ubi cordis sui terauꝵ locasso

Expanded text:
ad hominem dicere, est pravas ejus machinationes subita animadversione compescere. ad hominem dicere, est pravas ejus machinationes subita animadversione compescere. Aliter, in nocte ablata est anima quae in obscuritate est cordis amissa, in nocte ablata est, quae considerationis lucem habere noluit, ut quod poterat pati praevideret. Unde bene discipulis futura cogitantibus, Paulus apostolus dicit: Vosilla tanquam fur comprehendat. Omnes enim vos filii lucis estis et filii diei. Non sumus noctis, neque tenebrarum . Dies enim exitus tanquam fur in nocte comprehendit, quando stultorum animas futura non praemeditantes ejicit. Sic est qui sibi thesaurizat, et non est in Deum dives. Si is qui sibi tsibi thesaurizet, sed pauperibus possessa distribuat. Sic enim sapiens et filius lucis esse merebitur. Unde bene Psalmista cum de avaro quolibet divite praemisisset: Sed et frustra conturbatur, thesaurizat et ignorat cui co
Abbreviated transcription (Latin):
et orxit hocfatiaco des teuã horreamea et maiora faciaco ⁊ illuc coxȩre¬
çabo oconia quexatasuxt cmĩhi etboxacoea Non ineo reprehenditur iste
iuer ꝙ terrã coluerit natosue & eafructus in omea collegerit s̃ꝙ õnẽ uite suȩ fiduti
inipsa habundantia rerum posuerit fructusque quos uberiors solito t̃ra ꝓtulit suos
fructus & suobona c̃putans ñ pauperibus erogare iux taimperiũ dnĩ dicentis ꝙsup t.
date elimosynã s̃factis receptaculis maioribus sue infuturũ luxurie reseruare studu¬
XIMa ixquiexs abes aultabona posita mxaxnos pluricoos Le
Requiesce comede ibe epulare. Euisimile quid inexł aesi astico legt᷑ ẽqͥ locu¬
pletatur parce agendo & ⁊ pans mercedis illius in eoꝙdic̃ inuini requiem mihi & nẽ
manducabo debonismeis solus & nescit tẽpus pretereat & relinquat omnia
panasti cuius exunxt. Quimulta tibidelitarum tẽpora stultus inuita pro¬
mit tebas ꝑxima hacnocte morte preruptus alis congregata relinquer hecdo

Expanded text:
iam, destruam horrea mea, et majora faciam, et illuc congregabo omnia quae nata sunt mihi, et bona mea. Non in eo reprehenditur iste dives quod terram coluerit, natosve ex ea fructus in horrea collegerit, sed quod omnem vitae suae fiduciam in ipsa abundantia rerum posuerit, frustusque quos uberiores solito terra protulit, suos fructus et sua bona computans, non pauperibus erogare, juxta imperium Domini dicentis: Quod superest date eleemosynaAnima, inquiens, habes multa posita in annos plurimos, requiesce, comede, bibe, epulare. Cui simile quid in Ecclesiastico legitur: Est qui locupletatur parce agendo, et est pars mercedis illius in eo quod dicit: Inveni requiem mihi, et nunc manducabo de bonis meis solus, et nescit quod tempus praetereat, et relinquat omnia parasti cujus erunt? Qui multa tibi deliciarum tempora stultus in vita promittebas, proxima hac nocte morte praereptus aliis congregata relinques. Haec Deo
Abbreviated transcription (Latin):
lari fictũ adiuec̃tẽ plactionis gecudiũ ꝑducens reprobis lacũ penitentie toll& quẽ
nic cuncti piepulsantib cprit. Naforis stantis ortĩpulscre ẽ ab eatorũ
sorte seretos misori cordic̃ quã nedexgant ad o frustra flegitari
Et r̃pas dicetuoris nesciouos unde sitis. Quomodo
nercit undesnt cũpsał diecet. dñs nouit cogitationis hominũqm̃ uecnert̃ & alibi

Expanded text:
clarificatum ad suae contemplationis gaudium perducens, reprobis locum poenitentiae tollet, quem nunc cunctis pie pulsantibus aperit. Nam foris stantes ostium pulsare est, a beatorum sorte secretos misericordiam, quam neglexerant a Deo frustra flagitare. Et respondens dicet vobis: Nescio vos unde sitis. Quomodo nescit unde sint? cum Psalmus dicat: Dominus novit cogitationes hominum, quoniam vanae
Abbreviated transcription (Latin):
Dyxitque adillos udete etcauete ab ocoxi auanrtia quianon iabunidax¬
tia curus quã uiita erus est exis qui pos sidet. Sicut suipradñs aduersas p
mos & ypochi̧tas multadexerat sic⁊ hinc goc cansione huius stulti petitoris aduersus
auaritiȩ pestẽ quac pleriq: mortaliũ satis supra laborant ⁊ turbecs & discipulos p̃ceptis
bomni quiñ nulla simplicit̃ hominibus geriuidentur s̃ inĩnus arbit̃quamtentione
ant ꝙ cornit iudicat quis it cũfratre heneditatẽ diud adultos inagio ꝓprio sructus
in onea recondi ꝓcrimine deputaret s̃ipse ÷ testis ⁊ iudex ut scriptũ ÷¬

Expanded text:
llos: Videte et cavete ab omni avaritia, quia non in abundantia cujusquam vita ejus est, ex eis quae possidet. Sicut supra Dominus adversum blasphemos et hypocritas multa dixerat, sic et hic ex occasione hujus stulti petitoris, adversus avaritiae pestem, qua plerique mortalium satis superque laborant, et turbas et discipulos praeceptis djunxit, ab omni, quia nonnulla simpliciter hominibus geri videntur, sed internus arbiter qua intentione fiant, quia cernit, judicat. Quis enim cum fratre haereditatem dividi, adultos in agro proprio fructus in horrea recondi pro crimine deputaret? Sed ipse est testis et judex, ut scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
cilrus hociis conpitẽbrtur muillo corã anģelis dĩ. Quih necauerit ooe co
pectu sups neciuitatis act̃niq: rgis haciudicis agendã & negeo ꝙ ait eos quisenegauerint eẽ
denegandos uina cunctorũ hȩc ÷ eorũ quistudio &eorũ qͥ in firmitate ł ignorantie negant c̃dicio
& iosepsi ⁊ iudã et homo uonitor acuini potatorsim. talis opinio atque phemia quanquã
culpã ñ careat erroris. tñ ab& ueniã pp̃ corporis ui litatẽ qui br manifeste intellgens ope¬
rađi cũ deuir tute negare ñ possit eadẽ stimulatꝰ inuidia calinniat᷑ & ꝓpm̃diq uerbum

Expanded text:
itebitur illum coram angelis Dei. Qui autem negaverit me coram pectu supernae civitatis aeternique regis ac judicis agendam. Et ne ex eo quod ait, eos qui se negaverint esse denegandos, una cunctorum, hoc est eorum qui studio et eorum qui infirmitate vel ignorantia negant, conditio et Joseph et Judam , et homo vorator ac vini potator sim , talis opinio a blasphemia quanquam culpa non careat erroris, tamen habet veniam propter corporis utilitatem; qui autem manifeste intelligens opera Dei, cum de virtute negare
Abbreviated transcription (Latin):
cognationis accipitur rũi sollicitã dr̃ curenumerantis intendit ecubiã s̃ cui cognita sunt oñ

Expanded text:
cognitionis accipitur; non enim sollicitam deus curae numerantis intendit excubiam, sed cui cognita sunt omnia cognitionis accipitur; non enim sollicitam deus curae numerantis intendit excubiam, sed cui cognita sunt omnia
Abbreviated transcription (Latin):
Quia qdio uiregenera prtcutoꝵ unapulã sciuentium al terãsicte frudlent q blon¬
dientiũ contratoꝵꝙ nes munre atque instrtuere uolens saluator &sipri .bh¬
pochrisi pharis eoꝵ adtendere & hic ac arnificiũ cede p̃cipit. Ntimere qui a uidelicet
post mortẽ necorũ crudelitas nec eoꝵ ualeat simulatio durare dnõ potius qͥsep̃ uideit
placendũ dñmm qͥ sẽp punire ł liberare queat esse timendum¬
Uxe .u. pas senes uexeunt di poadio et uxts exlic ñest poblatuoxe
Siminitissima inquit animalia & que quo lib& pr are feruntur uolatilia d obliuisci ñ
potest uosquia dimaginem factiestis creatoris ñ debetis terseri abhis quioccidunt corp̃
ꝗ qͥ uiration abilioc gubernat rationabilia curareñ desinit. dipondus quoquinq passeres
ueneunt id ÷uendunt᷑ genus ÷ ponderis leuissimi & duob: assib c̃posiq queria fori¬
Sed et capill⁊ capitis ura ocõs Nucoeratis uxt Ninactu cõputationis s̃ in facultate

Expanded text:
fraudulenterque blandientium: contra utrumque nos munire atque instituere volens Salvator, et supra abpocrisi Pharisaeorum attendere, et hic a carnificum caede praecipit non timere, quia videlicet post mortem nec horum crudelitas, nec illorum valeat simulatio durare. Domino potius qui semper videat placendum, Dominum qui semper punire vel liberare queat, esse timendumquinque passeres veneunt dipondio, et unus ex illis non est in oblivioneSi minutissima, inquit, animalia, et quae quolibet per aera feruntur volatilia Deus oblivisci non potest, vos qui ad imaginem facti estis Creatoris, non debetis terreri ab iis qui occidunt corpus, quia qui irrationabilia gubernat, rationabilia curare non desinit. Dipondius quo quinque passeres veneunt, id est venduntur, genus est ponderis levissimi, ex duobus assibus compositi. Quaerit forSed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt, non in actu computationis, sed in facultate
Abbreviated transcription (Latin):
tenti ã manens ooex actapenitentia delebitur gola plasphemia in spmscm̃ quiqus que
insimilitudinẽ diaboli &angeloneius contra conscientiãsuã maiesta tẽcditatis obpugnare
ntrepidat ñ ab& remissionẽ in ȩt̃nũ sreuserit ae t̃ni delieb gicut euange lista marcus
filio queminorẽ credunt ⁊ c̃sitentur ꝙ ñ inuidic diabolica s̃ humana ignorantia ducti
ciunt hoc in remissibilis plasphemiȩ crimine tenent᷑ quoc ꝓprie principes iudeorũ &qi
similis inuidie peste  corruptimaiestatẽ plasphemant sine fine peribunt lgebeati agustini¬

Expanded text:
isque in similitudinem diaboli et angelorum ejus contra conscientiam suam majestatem Deitatis oppugnare non trepidat, non habet remissionem in aeternum, sed reus erit aeterni delicti, sicut Evangelista Marcus Filioque minorem credunt et confitentur, quia non invidentia diabolica, sed humana ignorantia ducti faciunt, hoc irremissibilis blasphemiae crimine tenentur. Quapropter principes Judaeorum et quique similis invidiae peste corrupti majestatem blasphemant, sine fine peribunt. Et qui
Abbreviated transcription (Latin):
piudeis summopere precabantur ne ab in peniten tibus
dominice crucis ultio
pateretur us quedum fodiã inquit circaillam id ÷̃ radicem
infruct uosaementis
ligone bis agute infectiones humiliem & presentiũ uidelic& prssuram &orrdrum per¬
petue dãnationis incutiens omnis quippe fossa iimo ÷ & nemirũ incrpatio dum mentẽ
sibi demonstrat humiliat et mittam stercora Id
Id÷ malorũ que fecit
ab ominetionẽ adamimnũ raedicam dam punctionis gratiam qua si depa tridine stercaris¬
Cũ dices ⁊ siquidem fecerit fructũ ñ sub uexit aliquid sed suspendit sententiã cũ uero
laderet. ginir continuo iudicio uentururdam̃ nationis ad necuit dicens infuturun
sue cidere eam ꝙ iudelice multo ꝓcliuorẽ adnegandũ ꝙ ad confiten dũdm synagosã
uidebat unde dalibi rebus cande figuram qua hicuerł agens in fecundam ficũ aetene
sterelitatis maledic tiondam nauit . osiendens uidelicet cã &sifodiant apost oli cor¬

Expanded text:
udaeis summopere precabantur, ne absque poenitentia Dominicae crucis ultionem paterentur: « Usque dum fodiam, » inquit, « circa illam, » id est radicem infructuosae mentis ligone bis acutae infectionis humiliem, praesentium videlicet pressurarum horrorem et perpetuae damnationis incutiens. Omnis quippe fossa in imo est, et nimirum increpatio, dum mentem sibi demonstrat, humiliat. « Et mittam stercora. » Id est malorum quae fecit abominationem ad animum reducam, ut compunctionis gratiam quasi de putredine stercorisCum diceret, Et si quidem fecerit fructum, non subjunxit aliquid, sed suspendit sententiam. Cum vero adderet, Sin autem, continuo judicium venturae damnationis annexuit dicens: In futurum succides eam; quia videlicet multo procliviorem ad negandum, quam ad confitendum Deum synagogam videbat. Undsterilitatis maledictione damnavit, ostendens videlicet eam, et si fodiant apostoli cor
Abbreviated transcription (Latin):
Mrorec to tes tipicaam quod cop sextriis openibus patruo uestnon
Quoo quidemo ipsieos occideruxt uoshr edipicatis eoxuto sepul chira
Simulabant quidemse obfauorem uulgi captandã patrũsuonũ domere pfidiã memori as ꝓ¬
phetan quiabas occisisunt magnisice ornando r̃ipso opere testisicantur quantum pate ne
nequicȩ consentiunt dnm̃ qui abasdẽ ꝓphetis÷ prenuntiatus in iuriis agendo hubi sepa
a filios humicidirum & adsuedamationis augmentũ scientes peccare declarcent uixde
rec tesubiangitur puoptenea et sapiextiadi dyxit corttaor ad illos pro¬
phetas etapostolus et ecillis occidext et per sequextun¬

Expanded text:
sentitis operibus patrum vestrorum. Quoniam quidem ipsi eos occiderunt, vos autem aedificatis eorum sepulcra. Simulabant quidem se, ob favorem vulgi captandum, patrum suorum horrere perfidiam, memorias prophetarum qui ab eis occisi sunt magnifice ornando, sed ipso opere testificantur quantum paternae nequitiae consentiant, Dominum qui ab eisdem prophetis est praenuntiatus, injuriis agendo. Ubi se pariter et filios homicidarum et ad suae damnationis augmentum scientes peccare declarant. Unde recte subjungitur: Propterea et sapientia Dei dixit: Mittam ad illos prophetas et apostol
Abbreviated transcription (Latin):
perf&tꝰ s̃ coscensus inqid in cordeẽi disposunt in c̃ucllela crimarũ & infracbulabunt
deur tute inuirtutẽ uidebit᷑ dĩ deorũ in syon: Eradatĩ quippedẽ uedlela crimarũ
& opima fertilitate gecudentis ⁊ nota qđ dũinuinea ueterificus in fec̃daraliguit᷑
Noua mox inorto euangelii sincpnis arbor ꝓcrutor. Et uolueres cȩli requit¬
uonunt Iracnis eius Ramihuĩ arboris dogͥmatũ st̃ diũsitates inqluib
anime castai uirtutũ pennis ad suꝑna tendere sciunt. Nidificcre &reꝗgcrez audĩ¬

Expanded text:
nt de virtute in virtutem, videbitur Deus deorum in Sion . Gradatim quippe de convalle lacrymarum et opima fertilitate gaudentis. Et nota quod dum in vinea veteri ficus infecunda redarguitur, nova mox in horto Evangelii sinapis arbor procreatur. Et volucres coeli requieverunt in ramis ejus. Rami hujus arboris dogmatum sunt diversitates, in quibus animae castae quae virtutum pennis ad superna tendere sciunt, nidificare et requi
Abbreviated transcription (Latin):
rectequiuamus iustum iudicium eius consitentes quomiseri effectisumus de quo
dicit apõs. Iudicium quidẽ guno incondẽnationẽ & magne caritatieus gratias
agentes dequaidem ipsedĩt gratie predicator. cõmendat ir suã caritatem ds̃ in nob¬
facere et illa xo ocorttere Id ÷ elymosinas fructiũ trenorum non ergo sesal¬
lant quiper elimosinas quellib& largissimas fructuum suorũ łcuiusq pecunie in puni¬
tatẽ seemere eistimant. In facinoꝵ inmanitate hac flagiciorũ nequitia prmanento.
seuobis pharioȩis quidilaçttis piimas cathednas isyagosis et s¬
tatioxes ixporo Uenb̾miseris atquos phariseorũ uicia transierunt quibreue iin¬
cestũ uitenrẽ curnculũ quo peccata humilit̃plangere debueramus ꝓprioratu in uicẽ
supbecertando peccatis amplius onerare non me tuimus Neub̵quia estis ut coonu¬
cnexta queñ appeent ⁊ hocnxes acõbulaates supraxesciuxt

Expanded text:
requisivimus, justum judicium ejus confitentes, quo miseri effecti sumus, de quo dicit Apostolus: Judicium quidem ex uno in condemnationem . Et magnae charitati ejus gratias agentes, de qua idem ipse dicit gratiae praedicator: Commendat autem sufacere, et illa non omittere, id est eleemosynas fructuum terrenorum. Non ergo se fallant qui per eleemosynas quaslibet largissimas fructuum suorum, vel cujusque pecuniae, impunitatem se emere existimant, in facinorum immanitate ac flagitiorum nequitia permanendo. Vae vobis Pharisaeis qui diligitis primas cathedalutationes in foro. Vae nobis miseris, ad quos Pharisaeorum vitia transierunt, qui breve et incertum vitae nostrae curriculum quo peccata humiliter plangere debueramus, pro prioratu invicem superbe certando peccatis amplius onerare non metuimus. Vae vobis, quia estis ut monumenta quae non parent, et homines ambulantes supra, nesciunt.
Abbreviated transcription (Latin):
doangor us quedũ pficiat᷑ utique quiusque ad o fectionẽ angitur depseclione securus ÷
putatis quia pacemo vexiat dare ixterrã uondicouob̃ sed separ¬
arsura declarat si quidem ad sidem xp̃i totus orbis contrase diuisus ÷ Unaqueq
ꝙ & esaias subtypo egypti ꝓfeticȩ p̃cinuit dicens eccedñs ascendet sup̃ nubẽleũ
& ingradiet᷑ egvptũ ⁊ mouebunt᷑ simula cra ȩgipty a facie eius et coregipty tabescet
inmedio eius et concurrere faciã egiptios adumis eguptios. his ui delicet contra
fadem illis ꝓfide dimi cantibus
Erunt exnico ex hoc .u. iadomo unadiuisi tres induo et duo
Intres diuidextur Induo et intres contraduo et contratres signisiat
et notandum qm̃o .v. diuisos dicat cũ uidetur ui personarũ subie cisse
uocabula patris scilie& ⁊ filu matris ⁊ filie socrus ⁊ nurus intellegendum¬
que eandem socrus ꝙ matris nomine designatam ꝙ que mater est filii
ipsa et socrus est uxoris eus. Ideoque illa ipsa et infiliam suam

Expanded text:
do angor usque dum perficiatur? Utique qui usque ad perfectionem angitur, de perfectione securus est. Putatis quia pacem veni dare in terram? non, dico vobis, sed separquidem ad fidem Christi totus orbis contra se divisus est, unaquaeque ax mala. Quod et Isaias sub typo Aegypti prophetice praecinuit dicens: Ecce Dominus ascendet super nubem levem, et ingredietur Aegyptum, et movebuntur siin medio eius, et concurrere faciam Egiptios adversus Egiptios. Et pugnabifidem, illis pro fide dimicantibus. Erunt enim ex hoc quinque in domo una divisi, tres in duo, et duo in tres dividentur. In duo et in tres, contra duo et contra tres significat. Et notandum quomodo quinque divisos dicat, cum videatur sex personarum subjecisse vocabula, patris scilicet et filii, matris et filiae, socrus et nurus. Intelligendumque eamdem socrus, quam matris nomine designatam, quia quae mater est filii, ipsa et socrus est uxoris ejus, ideoque illa ipsa et in filiam suam
Abbreviated transcription (Latin):
sscmptura qm̃o regina sabaa ꝑtanas difficultates genlesua &
impeno derelistis uenent in iudeã sapientiã audire salomonis
&cimul ta munora deferens ab eo plura ꝑcepent: quei deiude¬
os iniuditio c̃dẽnabit qm̃ ipsa ab ultimis trefinib: eũq: siuit
quẽ ꝑcepto donosapientie cognouerat ẽẽ famosũ ⁊ liu̾secũ
uirininouite gurqen iniudiciocũ genenacione ban¬
hac etc̃dẽnaꝵa Nt̃ illã qͥa penitenciã eger̃ ad p̃dicaciorẽ¬
tanio tẽpore Illeas synis genti in credulȩ ego iudeis populodĩ
illeperegnnis egociuib: Ille uocelocut᷑ sĩ plicinilq signor fa¬
ciens acceptꝰ ÷ ego tanta signa facciens bele ebub calũniã susti
eodẽ modo quo regina austnium qͦq: nine ui te generationẽ c̃dẽ¬
nabunt iudeor h ÷ infidelitatis arguent: Alit̃ innineuitis &re¬
gina austri fide secclesie p̃fert᷑is raheli: que ñ minus ꝑpenitenuã ꝑ aste
nsipientie quã ꝑsapientie discende industnã dñ oc̃ ciliat᷑. Ex duab:¬

Expanded text:
Scriptura quomodo regina Saba per tantas difficultates gente sua et imperio derelictis venerit in Judaeam sapientiam audire Salomonis, et ei multa munera deferens ab eo plura perceperit. Quae ideo Judaeos in judicio condemnabit, quoniam ipsa ab ultimis terrae finibus eum quaesivit, quem percepto dono sapientiae cognoverat esse famosum. Illi vero secum Viri Ninivitae surgent in judicio cum generatione hac et condemnabunt illam, quia poenitentiatanto tempore. Ille Assyriis, genti incredulae; ego Judaeis, populo Dei; ille peregrinis, ego civibus; ille voce locutus simplici, nihilque signorum faciens acceptus eodem modo quo regina Austri, viri quoque Ninivitae generationem condemnabunt Judaeorum, hoc est infidelitatis arguent. Aliter: In Ninivitis et regina Austri, fides Ecclesiae praefertur Israeli, quae non minus per poenitentiam peractae insipientiae, quam per sapientiae discendae indust
Abbreviated transcription (Latin):
edue uobis iquid pharis eis. tam quac̃ diceret ego quidẽ cõmonufuos
elimosynã dandam ꝑ quã uob ominia muncdasint. sed ueuobisc
qui adecimatis coextato etrutaco etocoxe olus. Hasit noui
elimosynas ur̃as nedeillis menuncuos admunuisse arbi tremini
et preteritis iudiciuoo et caritatecodĩ. Quaelimosyna posse¬
tis ab omnimn qui namento interiore mundari ut uobis mundaessent &cor
mundate quenrtussunt & queforis sunt munda eruit ed neistas elymosinas
quesiunt defructibus terre respuisse uiderȩtur
Hec autem ixquid oportuit facere id ÷iuditium & carrtatẽ dĩ ut &nos¬

Expanded text:
Sed vae vobis, inquit, Pharisaei. Tanquam diceret, ego quidem commonui vos Sed vae vobis, inquit, Pharisaei. Tanquam diceret, ego quidem commonui vos eleemosynam Quia decimatis mentam et rutam et omne olus; has enim novi eleemosynas vestras, ne de illis me nunc vos admonuisse arbitremini. Et praeteritis judicium et charitatem Dei. Qua eleemosyna possetis ab omni inquinamento interiore mundari, ut vobis munda essent et cMundate quae intus sunt, et quae foris sunt munda erunt . Sed ne istas eleemosynas quae fiunt de fructibus terrae respuisse videretur, ait: Haec autem, inquit, oportuit facere. Id est judicium et charitatem Dei, ut
Abbreviated transcription (Latin):
rint ȩ aquac & spuscõ munda sint om̃a tm̃sielimos ynas dederint sicut quidam eas
dandas putant cum sint in mundi hom̃s quos non mundat fides xpi dequec scripiũ ÷
munda sunt uob Quit uult ordinate dareclimosynã ascipso deb& incipere & eã sib
primũ dare tielimosyna opus misericorde uerissime quedictũ e. coiserere an¬
metue placens dõ. pph renascimur ut dõplacceamus cui merito displic& quod
p̃miserantis dĩmiseri cordiã requisiuimus p̃p̃quẽ dilectionis ordmẽ dictum e
diligis ꝑximum tiuom tamquã tepsum Cũ ergo increpcss& eos ꝙꝓforinsecus sela¬
uerent intus at rapino &iniqui tate pleniessent a ilmoners quaendã elimo sinam
quã sibi homo debe primitur dare &inteꝓora mundari : ueruntñ inquit eꝓ supra
Dateelimosynaẽ &ecceomnia munda sunt uobis. Deinde ut ostenderet quid ad¬
monuisso & quid ipsi facere non curarent neilli inputarent eorum elimos ina signora

Expanded text:
ritu sancto, munda sint omnia, tantum si eleemosynas dederint, sicut quidam eas dandas putant, cum sint immundi omnes quos non mundat fides Christi, de qua scriptum est: nda sunt vobis. Qui enim vult ordinate dare eleemosynam, a seipso debet incipere, et eam sibi primum dare. Est enim eleemosyna opus misericordiae, verissimeque dictum est: Miserere animae tuae placens Deo . Propter hoc renascimur, ut Deo placeamus, cui merito displicet quod per miserantis Dei misericordiam requisivimus. Propter quem dilectionis ordinem dictum est: Diliges proximum tuum tanquam teipsum . Cum ergo increpasset eos quod forinsecus se lavarent, intus autem rapina et iniquitate pleni essent, admonens quamdam eleemosynam, quam sibi homo debet primitus dare, et interiora mundari: Verumtamen, inquit, quod superest date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt. Deinde ut ostenderet quid admonuisset, et quid ipsi facere non curarent, ne illum putarent eorum eleemosynas ignorare.
Abbreviated transcription (Latin):
Ueruco tanor quod
cuperest date el ionos inaco etecce
oconia couidaguxt tobis.
praecipit quihab& duces tunicas d& non habenti. eque it ita facienda iube t
elymosina ut teipsum consumas inopiac s̃ ut tui cura corporis ȩpleta mopem
cupatis solum remedium sestat date elymosinã. quisermo ad om̃ã que utilia
iis eratione fiunt ual& non solũ it quidat esurienti cybũ sicienti potum nudoi
timentum peregrinanti hospitiũ & cetera huius modi. tier&iã quidat ueniam
pecanti elymosinam dat & qͥem̃dat uerbere inquẽ potestas datur. ł choercet
aliquac disciplina & tñpeccatums quo ab illolesus aut offensus⁊ dimit tatgcorde
& aliquo emendatoria poeneplastit ehmos inaẽdat quimis eri cordiã prestat.
multa itaque genera sunt elemos inarũ que cũ facimus ad iuutmur ut dimit tan¬
tur nobis nr̃a peccata s̃ eanihil ÷ maius quoc &x corde dimittimus ꝙ in nos quisq
peccauit. anuꝰ ꝙ ait date elimosy &ecce hom̃a munda sunt ab̵. ita intellecti

Expanded text:
Verumtamen quod superest date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis. od et Joannes praecipit: Qui habet duas tunicas, det non habenti . Neque enim ita facienda jubetur eleemosyna, ut teipsum consumas inopia, sed ut tui cura corporis expleta inopem cupatis solum remedium restat, date eleemosynam. Qui sermo ad omnia quae utili miseratione fiunt, valet. Non solum enim qui dat esurienti cibum, sitienti potum, nudo vestimentum, peregrinanti hospitium, et caetera hujusmodi, verum etiam qui dat veniam peccanti, eleemosynam dat. Et qui emendat verbere in quem potestas datur, vel coercet aliqua disciplina, et tamen peccatum ejus quo ab illo laesus aut offensus est, dimittit ex et aliqua emendatoria poena plectit, eleemosynam dat, quia misericordiam praestat. Multa itaque genera sunt eleemosynarum, quae cum facimus, adjuvamur ut dimittantur nobis nostra peccata, sed ea nihil est majus qua ex corde dimittimus quod in nos quisque peccavit. An vero
Abbreviated transcription (Latin):
uae tiuiqͥtate:. Et marcꝰqͥdẽ refest eos baptismata calicũ &ur
or ipsi m̃datu& simulationis arguunt᷑ ꝙ aliudostendent hominib: fo
mundando cordis oculo ꝓtulerat: stũlt m̃ne qͥfecit qd deforis :
q mundan desiderat̃ . H c̃ tramanicheos qͥ animã tantũ a dõ : cameuͦ
putant adiabolo creatã. H c̃ traillos qͥ corporalia peccata fornicati¬
onẽ uidelic& inmunditiã libidinẽ furtũ rapinã &c&eratalia q̃si

Expanded text:
na et iniquitate. Et Marcus quidem refert eos baptismata calicum et usorum, ipsi mendacii et simulationis arguuntur, quod aliud ostendant hominibus foris, mundando cordis oculo protulerat. Stulti, nonne qui fecit quod deforis est, que mundari desiderat. Hoc contra Manichaeos, qui animam tantum a Deo, carnem vero putant a diabolo creatam. Hoc contra illos qui corporalia peccata, fornicationem videlicet, immunditiam, libidinem, furtum, rapinam et caetera talia, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
turo lucis gratia donauens. ħ ypocn sin phanseor subd¬
le signa querentiũ speciali t̃dista nosiux ta sensũ mori¬
lẽ generali t̃instituant: et cũloq netͣnoga cx¬
uit illaũqͥdã phasseus ut prarde r&apus l¬
seet iucres sus necuꝑuit : Csulte lucas ñ ass
&cũ ħ loqueret᷑ s̃ cũ loqueret᷑ ut ostenda teũ ñ sta tĩ finitis que posue¬
rat uerbis s̃ aliquot int̃positis aput phanseũ prandere rgatũ q: ls

Expanded text:
pocrisin Pharisaeorum subdole signa quaerentium specialiter dicta, nos juxta sensum moralem generaliter instituant Et cum loqueretur, rogavit illum quidam Pharisaeus ut pranderet apud se, et ingressus recubuit. Consulte Lucas non ait, cum haec loqueretur, sed, Cum loqueretur, ut ostendat eum non statim finitis quae praeposuerat verbis
Abbreviated transcription (Latin):
pera tm̃modo .s ⁊ cogitationes & ipsas &iã cordis inteniones
mundare & castigire meminenn naseqͥt᷑. Iucenntacorpo
iniristui ocũlugtuus Corpus qͥppe dt̃operaque palã
discernun Sicut ipse c̃saquent ex posuit dicens Siocũlus
tuus pue nits ĩphex totũcorpus tuũ lucidũenitsil

Expanded text:
pera tantummodo, sed et cogitationes et ipsas etiam cordis intentiones mundare et castigare meminerint; nam sequitur: Lucerna corporis tui est oculus tuus. Corpus quippe dicit opera quae palam discernuntur, sicut ipse consequenter exposuit, dicens: Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit