comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mitere non debemus Quimñ tristitiam
clusus: Namutiq constat apostolos bi¬
duo isto & inmeront fuisse: Et propter
moum iudȩ orum seocculuis se Quoduti¬
q non dubium est intantum eos ieiunasse
biduo memoratur. Vt traditio ecclesiae
labeat isto biduo sacramenta penitus non
celebrar: Que sorma utiq: persingular
menda est ebedom. dirpnter iel quod
commemoratio diei illius semper est cae¬
lebranda: Quod si putant semel atq uno
rbbato ieiunandum Ergo & dominicum
& socta feria semel in paschaerit utiq
celebrandum : Si autem dominiqdiei
acsecte feriae ꝑsingulas ebdomadasre¬
paranda i mago est. De mentis est budui¬
agere consuetudinem sabbato pr&ermis¬
so: Cum nodis parem habeat causama ser¬
tec iiidelic& feria in quahis passus est
quando & ad inferos fuit Ait tertia die
resurgens redler& l&itiam postbidua¬
nam tristitiam precedentem Nonergo
nos negamus secta feria ieiun andum sed
dicimus & sabbato hocagendum Quiaam¬

Expanded text:
rmittere non debemus, qui dies inter rmittere non debemus, qui dies inter clusus. Nam utique constat apostolos biduo isto et in moerore fuisse, et propter metum Judaeorum se occuluisse. Quod utique non dubium est in tantum eos jejunasse biduo memorato, ut traditio Ecclesiae habeat isto biduo sacramenta penitus non celebrari. Quae forma utique per singulas tenenda est hebdomadas, propter id quod commemoratio diei illius semper est celebranda. Quod si putant semel atque uno Sabbato jejunandum, ergo et Dominicum, et sexta feria semel in Pascha erit utique celebrandum. Si autem Dominici diei ac sextae feriae per singulas hebdomadas reparanda imago est, dementis est bagere consuetudinem sabbato praetermisso; cum non disparem habeat causam, a sexta videlicet feria, in qua Dominus passus est, quando et ad inferos fuit, ut tertia die resurgens redderet laetitiam post biduanam tristitiam praecedentem. Non ergo nos negamus sexta feria jejunandum; sed dicimus et sabbato hoc agendum, quia am
Abbreviated transcription (Latin):
ut ipsis mosteruis uiam: futuris precib
De consignandis uero infantib: inani¬
festum est Non abalio quam abepiscopo
feri licere : Nam presbiteri lic& sint
sacer doter: pontificatus samen apicẽ
non habent: Hocautem pontificib solis
deberi: ut uel consignent uel para clytũ
lecuio ietuum apostolorum
Que asserit parum & iohannem essedi¬
rectos : Quiiam baptizatis tradant spm
seu presente epo: Cumbaptizant schris¬
mate baptizatos unguere lica. Sed quod
ab epo fuerit consecratum: Non ta menfsm¬
tem oceodem oleo signares quod solis debe¬
tur episcopis Cum tradunt ssim paracli¬
tum: uerba uero dicere non possumNe
magis ꝓdere uidear quamad consołati.¬
onem respondere. IlII.¬
Cabhatum uero ieiunandum esseratio
euidentissima demonstrat: Nam sidiem
celebramus Alerum &uiam ꝑsingulos circu¬
los ebdomadarum ipsius diei imaginem
snequentamus: Acsi sexta feria propter
parsionem dñnciuna musisabba tum preto¬

Expanded text:
ut ipsis mysteriis viam futuris precibusut ipsis mysteriis viam futuris precibus--De consignandis vero infantibus, manifestum est non ab alio quam ab episcopo fieri licere. Nam presbyteri, licet sint sacerdotes, pontificatus tamen apicem non habent. Hoc autem pontificibus solis deberi, ut vel consignent, vel Paracletum lectio Actuum apostolorum quae asserit Petrum et Joannem esse directos qui jam baptizatis traderent Spsive praesente episcopo cum baptizant, chrismate baptizatos ungere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum, non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur episcopis cum tradunt Spiritum Paracletum. Verba vero dicere non possum, ne magis prodere videar quam ad consultationem respondere. CAP. IV.--Sabbato vero jejunandum esse, ratio evidentissima demonstrat. Nam si diem celebramus, verum etiam per singulos circutos hebdomadarum ipsius diei imaginem frequentamus, ac sexta feria propter Passionem Domini jejunamus; sabbatum praete
Abbreviated transcription (Latin):
habuerit uxocem & defunctã eam post
baptismum: sortitus fuerit alteram : ele¬
IIII. Quod non suscipiantur inclero abhere
.II Quod subreptum fuerit apostolica sedi
cisuam in melius sententiã conimuta uerit
acem igitur asseris ante confecta muste¬
ria quosdam populis imperare Alelsibi
inter acerdocestradere Cum postominia
quae a perire non debeo paxsit necessaria
indicenda. Perqudm conste populum
adomnia quae in mesteriis aguntur atq
in ecclesia caelebrantur . Prebuisse con¬
sensum: ac finitec essepacis concludentis
signa culo demonstrentur.
precem sacerdos faciat. Atq eorum ob¬
lationes quorum nomina recitancda sut̃
sua oratione commend&. Quam super¬
eluum sit :&ipse ptua prudentia recognos¬
cis: Ut cuius hostiam neclum dõ offeras
eius ante nomen insinues : Quamuis illi
in cognitum nihilsit prius ergo oblatio
nes sunt commnendande : Aetunc eorum
nomina quorum nomina sunt edicendi
Vtinter sacra masteria nominentur
Noninter alia que ante prȩmittimus

Expanded text:
defuncta ea, post baptismum sortitus fuerit alteram, cle-III. Quod non suscipiantur in clero ab haesoleat praeteriri. --VII. Quod subreptum fuerit apostolicae sedi, et suam in melius sententiam commutaritPacem igitur asseris ante confecta mysteria quosdam populis imperare, vel sibi inter se sacerdotes tradere, cum post omnia, quae aperire non debeo, pax sit necessaria indicenda, per quam constet populum ad omnia, quae in mysteriis aguntur atque in Ecclesia celebrantur, praebuisse consensum, ac finita esse pacis concludentis signaculo demonstrentur. precem sacerdos faciat atque eorum oblationes, quorum nomina recitanda sunt, sua oratione commendet, quam superfluum sit, et ipse pro tua prudentia recognosces, ut cujus hostiam necdum Deo offeras, ejus ante nomen insinues, quamvis illi incognitum nihil sit. Prius ergo oblationes sunt commendandae, ac tum eorum nomina quorum sunt, edicenda: ut inter sacra mysteria nominentur, non inter alia quae ante praemittimus,
Abbreviated transcription (Latin):
osimnur epr urbir roma hesi cio ep̃osalonitano
Exegit dilec tio tuec prateptũ a postolici sedhi
nque patrũ decr&ce consentunt
erignisicas non nullis ex monachoruincociu
norũ solitulo quauis frequentic maior est
qds lecicos cedracer idocii festinccre :
hocut specicditer & s̃abpro deces poribus ur̃is
etiupanobir interdictũ constit lit teri paadģ alliar
hs pani esque trans mir sranquib regionibus
milariurest ista prȩsumptio. Quccuis nec
iNtiec suꝑhee admonitio  oser chabeatur alie¬
ii uequis p&eiutus contrapatrũ precepta quia
itdes asticis distiplinisimbutus pordinem non

Expanded text:
opus urbis Romae, Hesychio episcopo Salonitano. Exegit dilectio tua praeceptum apostolicae sedis, in quo Patrum decreta consentiunt; et significas nonnullos ex monachorum coetu, quorum solitudo quavis frequentia major est, sed et laicos ad sacerdotium festinare. Hoc obis interdictum constat litteris ad Gallias Hispaniasque transmissis, in quibus regionibus familiarior est ista praesumptio, quamvis nec Africa super hac admonitione nostra habeatur aliena, ne quis penitus contra Patrum praecepta qui ecclesiasticis disciplinis per ordinem non
Abbreviated transcription (Latin):
Leuiticus Numeri Deutero nomium inec non
et iesunaue. Etiudicum. Et egnorũ libi.
quat tuor Simul &rach: Proph&arũ libri
sedecim: Scclomonis libri quinque psaltoriũ :
Item historirum: Iob. liberunus : Cobreunis¬
hester unus Iudithunus : Machabeocum duo
hes dre duo Parali pomenon duo : Item nou
testamenti euangeliorum libin quattuor:
ia cobii: Actus apostolorum : Apocalipsin
Iolannis : C&era autem quae uel sub nomine
Mathiae ssiue iacobi mnoris iuel sub nonune
pari & iohannis : que a quodt̃ leucio seriptas̃:
uel subnomine andre ȩ que aneeo charide
uerũ &icem noueris esse damnanda dãs x

Expanded text:
Leviticus, Numeri, Deuteronomium; nec non Leviticus, Numeri, Deuteronomium; nec non et Jesu Nave, et Judicum, et Regnorum libri quatuor, simul et Ruth, prophetarum sedecim: Salomonis libri quinque, Psalterium; item historiarum Esther unus, Judith unus, Machabaeorum duo, Esdrae duo, Paralipomenon libri duo. Item novi Testamenti: Evangeliorum libri quatuor,  Jacobi, Actus apostolorum, 188 Apocalypsis Joannis. Caetera autem, quae vel sub nomine Matthiae, sive Jacobi minoris, velPetri et Joannis, quae a quodam Leucio scripta sunt, vel sub nomine Andreae, quae a Nexocharide verum etiam noveris esse damnanda. Data X
Abbreviated transcription (Latin):
delegata Aut absolutio aut damnatio ꝓnegotu
queclitate profertur: Et dum legum in in pro¬
inter ueniente repudio Aliise metrimonio
copularunt : Quos inutroq paste adulteros
esse manfestam est: Quiuero ueluxor e iuuens
quamuis dissociatum iudextur es se coniugiũ
adaliam copulã festinarum: Neq pos sunt adil¬
teri non uideri intantum ut &iamhe persane
quib tales coniuncti sunt Etiam ipst adulteri¬
um commississe uide antur Secundũ illum
quo dlegimus in euangelio: Quidimiserit uxac̃
suam & duxerit aliam. moecha tur: Similit
& quidimissam duxerit: moechetur : tideo
omnes a communione fidelium abstinendas:
Deparentib autem autypinquis eorum nilul
talestatui potest Nis si in cestore in liciti con¬
soctii fuisse d&egantur AXUIIQ¬
iiuero recipiantur in canonam scriptura¬
Arum bredis adn&cus ostend& : He sunt
ergo quae desiderateo moneri uoce uoluisti.
Mousi libriquinque. Id est genesis &odus

Expanded text:
delegata; aut absolutio, aut damnatio pro negotii delegata; aut absolutio, aut damnatio pro negotii qualitate profertur. Et dum legum in improinterveniente repudio, alii se matrimonio copularunt. Quos in utraque parte adulteros esse manifestum est. Qui vero vel uxore vivente, quamvis dissociatum videatur esse conjugium, ad aliam copulam festinarunt, neque possunt adulteri non videri, intantum, ut etiam hae personae, quibus tales conjunctae sunt, etiam ipsae adulterium commisisse videantur, secundum illud quod legimus in Evangelio: Qui dimiserit uxorem suam, et duxerit aliam, moechatur; similiter et qui dimissam duxerit, moechatur . Et ideo omnes a communione fidelium abstinendos. De parentibus autem, aut de propinquis eorum nihil tale statui potest, nisi incentores illiciti consortii fuisse deteganturibri recipiantur in canone sanctarum Scripturarum brevis adnexus ostendet. Haec sunt ergo quae desiderata voce monere voluisti: Moysis libri quinque, id est, Genesis, Exodus,
Abbreviated transcription (Latin):
cantes uiri cuma dulteris uxorib non
conueniant Cum contra up& es in consostio
adulterorum uirorum manere uidean¬
tur. Suphoc xp̃iana religio adulterium
inutroq s&upari ratione condemuat.
Sediuror si os mulieres non facile decao¬
ulterio accusint Et non habent latentu
peccata uindictam Vliri autem liberius
uxores adulteras apud sacerdotes defer¬
rae consuerun & ideo mulierib prodito
carum criminae communio denegatur:
Virorũ autem latentae cõmisso non facile
quis quã eesuspicionib cobstin&ur. Quutti¬
q submouebitur sieius flagitium d&egatur:
Cumergo par causasit interdum probatione
Cessate iundictae ratio conquiescit XAU.
tib liberum concedatur. Vtiq postbaptis¬
mi regenerationem A principib poscere
mostem alicuius uel sangiunẽ de reatu
Quã rem principes numquam sine cognitione
concedun Sed adiudices commissa ipsa uel
crimina sempremittun. Ut causa cogni¬
ta iundicentur quaecum quesitori fuerint

Expanded text:
icantes viri cum adulteris uxoribus non icantes viri cum adulteris uxoribus non conveniant, cum contra uxores in consortio adulterorum virorum manere videantur? Super hoc Christiana religio adulterium in utroque sexu pari ratione condemnat; sed viros suos mulieres non facile de adulterio accusant, et non habent latentia peccata vindictam: viri autem liberius uxores adulteras apud sacerdotes deferre consueverunt; et ideo mulieribus prodito earum crimine communio denegatur, virorum aaliquis ex suspicionibus abstinetur. Qui utique submovebitur, si ejus flagitium detegatur. Cum ergo par causa sit, interdum, probatione cessante, vindictae ratio conquiescit. CAP.tibus liberum concedatur, utique post baptismi regenerationem, a principibus poscere mortem alicujus, vel sanguinem de reatu. Quam rem principes numquam sine cognitione concedunt; sed ad judices commissa ipsa vel crimina semper remittunt, ut causa cognita vindicentur. Quae cum quaesitori fuerint
Abbreviated transcription (Latin):
dam abeuntibus placuit: & propter dñi mise¬
ricordiam quasi diaticum profecturis: Et
ne nouationi her&ici negante ueniam asperi¬
tatem &duriticem subsequi uide amus : Tribu¬
itur ergo cumpenitentia eptrema cõmunio
Vt homines luius modi uel in supremis sus
pmittente saluatore nostro aper p&uo
eitio uindicentur XXIII.N¬
ad ministr auerunt & aut tormenta sola e¬
ercuerunt : a ut &iam capitalem protule¬
resententiam : Dehis nihilleginus amua
ioribus definitum: eminerant enĩ adõ
potestates has fusse concessas & propt᷑
uindictã noxiocum: gladiũ fiusse ꝓͥmissũ
Et dĩ ministrum esse datũ in huius modi
uindicem: Quomodo igitur reprebende¬
rent factum: quod auetore dnõ uidereni
esse concessum Nelus ergoita utactens
seruatum est sie habemus neaut diidipli¬
nam euestere Aut contra auctoritatẽ
dñi uenire uideamur : Ipsis autẽ inratio¬
ne reddendi gesta sua omnia seruabun¬
Et illud desideratum scirii cur commuo¬

Expanded text:
dari abeuntibus placuit, et propter Domini misedari abeuntibus placuit, et propter Domini misericordiam, quasi viaticum profecturis, et ne Novatiani haeretici negantis veniam, asperitatem et duritiam subsequi videamur. Tribuetur ergo cum poenitentia extrema communio, ut homines hujusmodi, vel in supremis suis, permittente Salvatore nostro, a perpetuo exitio vindicentur.administraverunt, aut tormenta sola exercuerunt, aut etiam capitalem protulere senjoribus definitum, meminerant enim a Deo potestates has fuisse concessas, et propter vindictam noxiorum gladium fuisse permissum, et Dei ministrum esse datum in hujusmodi vindicem. Quomodo igitur reprehenderent factum, quod ab auctore Deo viderent esse concessum? De his ergo ita ut hactenus servatum est sic habemus, ne aut disciplinam evertere, aut contra auctoritatem Domini venire videamur. Ipsis autem in ratione reddenda, gesta sua omnia servabunEt illud desideratum est sciri, cur commun
Abbreviated transcription (Latin):
sum locum quẽ r&inent non amit tant: Si
qui autem sere seformam uiuendi missam
asericio d&eguntur.: Neq statim cupiditetes
lbidinis abiecis se Illi sunt modis omnib sub¬
mouendi: qui post admonitionẽ cogniteems
uari oporteat : qui post baptis inum omni
tempore incontinentie uoluptatib dediti
In ee tremo fine uite sus: penitentiã simul
a reconciliationem communionis & pos
cunt : Delis obseruatio prior durior. pos¬
terior: inter ueniente misericordia
inclinatior est : Nam consu&udo prio tenu¬
it. ut conceder&ur penitentia sed cõmu¬
nio negar&ur : Nam cumillis temporibus
crebre ꝑrecutiones essen: Ne communi¬
onis concessco facilitas. homines adrecon¬
ciliationem securos non reuocar& a lapsus
Merito negata cõmunio est. concessape¬
nitentia: naotũ poenitus negarołiui : Et du¬
riorem remissionẽ fecit temporis ratio
Sed postquã dñis noster pacem ec clesuis suis
reddidit . Iamterrore depulso cominunionem

Expanded text:
sum locum, quem retinent, non amittunt. Si sum locum, quem retinent, non amittunt. Si qui autem scisse formam vivendi missam a Siricio detegentur, neque statim cupiditates libidinis abjecisse; illi sunt modis omnibus submovendi, qui post admonitionem cognitam, pvari oporteat, qui post baptismum omni tempore incontinentiae voluptatibus dediti, in extremo fine vitae suae poenitentiam simul et reconciliationem communioncunt. De his observatio prior, durior; posterior interveniente misericordia inclinatior est: nam consuetudo prior tenuit, ut concederetur eis poenitentia, sed communio negaretur; nam cum illis temporibus crebrae persecutiones essent, ne communionis concessa facilitas homines de reconciliatione securos non revocaret a lapsu, merito negata communio est, concessa poenitentia: ne totum penitus negaretur, et duriorem remissionem fecit temporis ratio. Sed postquam Dominus noster pacem Ecclesiis suis reddidit, jam terrore depulso communionem
Abbreviated transcription (Latin):
utua c&is orationi: et hoc utiq laicis prece¬
pit sinultomagis sacer dotes Quib & oron¬
di & sacrificandi iuge officium est : semp
debebun ab huius modi consortio absti¬
nere : quisi contaminatus fuerit carnali
merito &audiri se credit cum dictũsti
Omnia munde mundis coinquinatis au¬
tem & infidelib nibilmundum Sed for¬
Sedpropt continentiam futuram: neq
enim in tegros corpore non ad misit
quiait : Uellem autẽ omnes sicesse
sicut & ego: & apertius declarat dicens
non possunt : & habentem filios nonge¬
nerantem dixit  sed ea plena dispar
& diuisa sententia est : Namsi ad aliqͥos
forma illa ec clesi astice uitae pariter si
disciplinae Queabep̃o sericio ad prouinti¬
as commeauit non probabitur ꝑuenis se:
his ignorationis uenico remittȩtur qItautde
c&ero penitus incipiant abstiner e etita gra¬
dussuos in quib: inuendi fuerine Sier&en¬
tent : ut eis nonliceat ad potiora conscende¬
re. Quib in benfficio esse deb&: quod huncip¬

Expanded text:
 et hoc utique laicis praecepit; multo magis sacerdotes, quibus et orandi et sacrificandi juge officium est, semper debebunt ab hujusmodi consortio abstinere: qui si contaminatus fuerit carnali ri posse se credit? cum dictum sit: « Omnia munda mundis; coinquinatis autem et infidelibus nihil mundum . » Sed forsed propter contenim integros corpore non admisit qui ait: Vellem autem omnes homines sic esse, sicuti et ego; et apertius declarat, dicens: itu : et habentem filios , non generantem, dixit. 4. Sed ea plane dispar et divisa sententia est. Nam si ad aliquos forma illa ecclesiasticae vitae pariter et disciplinae, quae ab episcopo Siricio ad provincias commeavit, non probabitur pervenisse, his ignorationis venia remittetur. Ita ut de caetero penitus incipiant abstinere. Et ita gradus suos, in quibus inventi fuerint, sic retentent, ut eis non liceat ad potiora conscendere. Quibus in beneficio esse debet, quod hunc ip
Abbreviated transcription (Latin):
ut itec ad cundem uirũ scriberent: Illudue¬
ro quodmnlitteris quasmnuniuersas proumcias
curastiesse mittendas possustidicens. Nostamen
instinetudĩ &caera sicaccepimius dictũ ueri
tatis uelut cursim transiens. amputares : quid
enim tamlibero fecisti arbitrio: quã quod
uniuer sec in nr̃ae humilitatis constienticc̃ recu¬
listis. Et tamen instinctu dĩ factũesse fideli¬
ter sapienter que iudistis: ueraciter fidenter¬
que dixistis: Ideo unque quia prȩparatus uo¬
luntas ad no. Et ut boni aliquida gant pat̃ nis
inspirationib: suoꝵ ipse tangant codasiliorũ
Quod quodenim spũ dĩ aguntur hui filudi sunt :
ut nec nrm̃ deesse sentiamus arbicrium. Et
mbonis quib: que uoluntatis humanȩ singulis
motib: magis illius ualere non dubitenus
auxilium:¬

Expanded text:
ut ita ad eumdem virum scriberent: illud veut ita ad eumdem virum scriberent: illud vero quod in litteris, quas ad universas provincias curasti esse mittendas, posuisti, dicens: nos tamen instinctu Dei, et caetera: sic accepimus dictum, ut itatis, velut cursim transiens amputares; quid enim tam libero fecistis arbitrio, quam quod universa in nostrae humilitatis conscientiam retulistis? et tamen instinctu Dei factum esse, fideliter sapienterque vidistis, veraciter fidenterque dixistis. Ideo utique, quia praeparatur voluntas a Domino, et ut boni aliquid agant, paternis inspirationibus suorum ipse tangit corda filiorum . Quotquot enim Spiritu Dei aguntur, hi filii Dei sunt ; ut nec nostrum deesse sentiamus arbitrium, et in bonis quibusque voluntatis humanae singulis motibus magis illius valere non dubitemus auxilium
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc rectũmentib aestimemur: Quisibi sepu¬
cant deberi quodbonisunt: Nec illũ conside¬
rant cuius co tidiȩ gratiã conseqłntur Qui
Nuod nemo nis ꝑxpm̃ libero beneutatur arꝰ
bi̾io: idem magister inȩpistaloc ad muleui¬
anũ concilui dita praedicat dicens : Aduer
dandem oprauissimarũ mentiũ ꝑuersa
ars ipsa decepit Uedũ indulgentius frȩnis
cius utitur : In prauaricationem prȩsump¬
none conqͥder&: Pec ex hac potuit erui p¬
sicipro uidentia regenerationis : statũ pris¬
unȩ libertatis xp̃idñ reformas sec aduen¬
rita scoꝵ addi gloric̃ laudem que referen¬
da sint: quianemo aliunde eiplaceat
siexeo quod ipsedo nauerit : Inquã nos sen¬
tentiã dirigit. beatae recor dationis pa¬
pȩ zosimi regularis auctoritas: cũscri¬
benr ad totius urb epõs ait: Nos aut̃ instinc¬
tu di omnia enim bonec ad auctorem
monem sincerissimȩ ueritatis luce radian¬
tem: tanto a fri ep̃i honor euenerati sunt :

Expanded text:
haec rectum mentibus aestimemus, qui sibi se putant debere, quod boni sunt, nec illum considerant, cuius cotidie gratiam consequuntur? nbitrio, idem magister in epistola ad Milevitanum concilium data praedicat, dicens: « Adverte dat. o prauissimarum mentium . peruetas ipsa decepit, ut, dum indulgentius frenis eius utitur, in praeuaricationis praesumptione conciderit, nec ex hac potuit erui, nisi ei prouidentia regenerationis statum pristinae libertatis Christi domini reformasset aduenrita sanctorum ad Dei gloriam laudemque referenda sint, quia nemo aliunde ei placet, nisi ex eo quod ipse donaverit. In quam nos sententiam dirigit beatae recordationis papae Zosimi regularis auctoritas, cum scribens ad totius orbis episcopos ait: Nos autem instinctu Dei omnia enim bona ad auctorem monem sincerissimae veritatis luce radiantem tanto Afri episcopi honore venerati sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotũ dii ignoraresit liberũ Vtiliusta¬
men eu pantiquitate sacerdotirtui dlectio¬
nituae eẽ ad modũ poterit gloriosum gea
quae adte speciali nomine generaliter scrip¬
tasuint Per una nimitatistuae sollicitudi
nemainiuersocũ fr̃m nostrrũ notitiã ꝑfe¬
rantur : Quatꝑnus &iquȩ i nobis non insul¬
te sed puide subnimia cautela & delibe¬
ratione sunt & salubriter constituta in¬
temerata permaneant. Et omnib inposte¬
rum & cusationib: aditurquiam nulli a pud
nos patere poterit obstruatur:

Expanded text:
cerdotum Domini ignorare sit liberum: utilius tacerdotum Domini ignorare sit liberum: utilius tamen, et pro antiquitate sacerdotii tui, dilectioni tuae esse admodum poterit gloriosum, si ea, quae ad te speciali nomine generaliter scripta sunt, per unanimitnem in universorum fratrum nostrorum notitiam perferantur, quatenus et quae a nobis non inconsulte, sed provide sub nimia cautela et deliberatione sunt et salubriter constituta, intemerata permaneant, et omnibus in posterum excusationibus aditus, qui jam nulli apud nos patere poterit, obstruatur.
Abbreviated transcription (Latin):
duitectis discesserant Dixit eas habere
dimnationem quia primcem fidem in ritt̃
fecerunt. Quanto potius uirgines quae
priori ꝓmissioni fidem frangere sunt cona¬
iugilurtia fuerit a bomnib dĩ sacerdotib
obseruata : cessauit ambitio dissensio con¬
quierc& : Herese & sehisinata nonemer¬
gunt Tocum non accipi& dicebolus seuen¬
di: manebit unianimitaer: iniquitaes supe¬
rccta calcabitur: ueritas spiritecliferuore
fraglabit pax predicita lecbi ir cumuolun¬
teete animi concordabit : Implebitur edie¬
tum a postoli: utunianimes unum sentien¬
tes ꝑmaneamus in xp̃o: Nihil ꝓcontentionẽ
nobis neq ꝑinanem glociam uindicanter
Non hominib sed ło nr̃o saluatoi placentes:¬

Expanded text:
duitatis discesserant, dixerit eas habere duitatis discesserant, dixerit eas habere damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt , quanto potius virgines, quae prioris promissionis fidem frangere sunt conavigilantia fuerit ab omnibus Dei sacerdotibus observata, cessabit ambitio, dissensio conquiescet, haereses et schismata non emergent, locum non accipiet diabolus saeviendi, manebit unanimitas, iniquitas superata calcabitur, veritas spiritali fervore flagrabit, pax praedicata labiis cum voluntate animae concordabit. Implebitur et dictum Apostoli , ut unanimes, unum sentientes, permaneamus in Christo, nihil per contentionem nobis neque per inanem gloriam vindicantes; non hominib
Abbreviated transcription (Latin):
uisti: quib non solum inferioes derici &curi¬
alib: Uerum &iam iam in sacerdotio confucu
ingens molestia ut redderentur instabat :
esse adagendam penitentiam Nisi ir
cui se iunperat demundo recesserit :
gienim de hominib: hecratio custoditur:
utquicumq uiuente uiro alteri nupse¬
rit: Habeatur adultera nec ei agende pe¬
ntentie licentia concedatur Nisi unus
&his fuerit defunctur Nanto meogis deil¬
leo tenenda est quȩ ante in mortalise sponso
coniunxerat . Et postea adhumanas nup
tecta tamen in ꝓposito uirginalis semꝑ
se simula uerunt ꝑmanere. Iic& uelatae
non fuerint : si forte nupserint his agen¬
dec aliquanto tempore penitentia est
quiec sponsio eius adnõ tenebatur Si
enim inter homines sol& bonae fidei con¬
tractus nulla ratione dissolui Quan¬
tomagis isteo pollicitatio quẽc̃ cum dõ pe¬
pigit : solui sine uindicta non poterit :
Nam sia postolus paulus que aꝓposito ui¬

Expanded text:
visti. Quibus non solum inferiores clerici ex curivisti. Quibus non solum inferiores clerici ex curialibus, verum etiam in sacerdotio constituti ingens molestia ut redderentur instabat. Xesse ad agendam penitentiam, nisi is, cui se coniunxerat, de mundo recesserit. Si enim de hominibus haec ratio custoditur: quecumque, vivente viro, alteri nupserit, habeatur adultera nec ei agendi poenitentiam licencia concedatur, nisi unus ex his fuerit defunctus, quanto magis de illa tenenda est, que ante inmortali se sponso coniunxerat et ptectae, tamen in proposito virginali semper se simulaverunt permanere, licet velatae non fuerint, si forte nupserint, his agenda aliquanto tempore poenitentia est, quia sponsio earum a Domino tenebatur. Si enim inter homines solet bonae fidei contractus nulla ratione dissolvi, quanto magis ista pollicitatio quam cum Deo pepigerunt, solvi sine vindicta non poterit? Nam si apostolus Paulus quae a proposito vi
Abbreviated transcription (Latin):
Demona chis quidiu morantes in monas¬
Nut enim scut in monasterio fuit & quod diuser¬
uauit in meliori gradu positus amittere non
deb&: Autsi corruptur postea baptilatus & in no¬
nasteriam sedens adclericatum & dinẽ accedo¬
re uoluerit lxorem omnino habere non po¬
terit : quia nec benedici cum sponsa potest san
maximae cumu&us regula hochabeat Alt qur¬
q correptus baptizatus clericus esse uolius sa:
spondero seuxorem omnino non ducore
Preerea frequenter quidim efratribus
nostris: curiales uel quib: lib& publicis funiti
onib: occupator clericos facere contendur:
Nub postea maio tristitia cumdereuo cindi¬
eis aliquid abimperatore precipitur quangra¬
tia nascitur De abscito constat enim eos inip
adiabalo inuentas esse non dubium est Eilu¬
dorum autnumerum apparatib aut prȩ esse
aut forsitan inter esse : Sit coste in ocemplur
sollicitudo & tristitia frectiin Quam sepe
ꝑtulimur imperatore prȩsente : cum plus ixpi¬
us rogaremus quã ipse nobis cũ positus cogni¬

Expanded text:
De monachis qui diu morantes in monasAut enim sicut in monasterio fuit, et quod diu servavit, in meliori gradu positus amittere non debet; aut si corruptus, postea baptizatus, et in monasterio sedens ad clericatus ordinem 211 accedere voluerit, uxorem omnino habere non poterit; quia nec benedici cum sponsa potest jam maxime, cum vetus regula hoc habeat: ut quisquis corruptus baptizatus, clericus esse voluisset, sponderet se uxorem omnino non ducere.III.--Praeterea frequenter quidam e fratribus nonibus occupatos, clericos facere contendunt, quibus postea major tristitia, quum de revocandeis aliquid ab imperatore praecipitur, quam gratia nascitur de accito. Constat enim eos in ip quas a diabolo inventas esse non dubium est, et ludorum et mimorum apparatibus aut praeesse, aut forssollicitudo et tristitia fratrum quam saepe protulimus imperatore praesente, cum pro his saepius rogaremus, quam ipse nobiscum positus cogno
Abbreviated transcription (Latin):
toritate: ueltuas instituas. Velsiquis
aromanae ecclesiue institutionib: errau
aut cõmonea paut indicare non differas
Vt scire ualeamus quisint: quia ut nouita¬
tes inducunt : Aut alterius ecclesie qͥam
romane ec istimant consu& udinem esso
.I. Depacis osculo dando post confecta meste

Expanded text:
toritate, vel tuos instituas, vel si qui toritate, vel tuos instituas, vel si qui a Romanae Ecclesiae institutionibus errant, aut commoneas, aut indicare non differas, ut scire valeamus qui sint, qui aut novitates inducunt, aut alterius Ecclesiae quam Romanae existimant consuetudinem esse I. De pacis osculo dando post confecta myster
Abbreviated transcription (Latin):
interia center nullum instituisse eccle¬
sias Nisi eos quos uenerabilis apostolus pe¬
trus aut eius suc ces sores consticuerint ra¬
cerdoterautlegant Siin his ꝓuincus aliis
a postolorũ inuenitur aut legitur docuisse.
Quisinon legunt quianus quam inueniunt
Opat& eos hoc sequi quo decclesia romana
custodit A qua eos principium accepisso
non dubium est : Nedum peregrinis ad sacer¬
docibus studeant¶aput institutionumui¬
deantur omittere : Sepe dilectionem tuam
a durbem uenisse Ac nobiscum in ec clesia
conuenisse non dubium est Et quẽ morem
uel in consecr andis musterus uel inc&o¬
ris agendis archanisteneat cognouisso
Quod sufficer& arbitrarer adinformati¬
onem ecclesetuȩ uel reformationeni
Siprȩces screstuiminus aliquid aut aliter
tenuerint satis cestum habere Nisideali¬
quib: consulendos nosesse duxisses:
Quib: idcirco respondinus non quote aliqd
ignorare credamus Sedutmaioe auo¬

Expanded text:
interjacentes, nullum instituisse Eccleinterjacentes, nullum instituisse Ecclesias, nisi eos quos venerabilis apostolus Petrus, aut ejus successores constituerunt sacerdotes? Aut legant, si in his provinciis alius apostolorum invenitur aut legitur docuisse. Qui si non legunt, quia nusquam inveniunt, oportet eos hoc sequi quod Ecclesia Romana custodit a qua eos principium accepisse non dubium est, ne, dum peregrinis assertionibus studeant caput institutionum videantur omittere. Saepe dilectionem tuam ad urbem venisse, ac nobiscum in ecclesia convenisse non dubium est et quem morem, vel in consecrandis mysteriis, vel in caeteris agendis arcanis teneat cognovisse. Quod sufficere arbitrarer ad informationem Ecclesiae tuae, vel reformationem, si praecessores tui, quod minus aliquid, aut aliter tenuerint satis certum haberem nisi de aliquibus consulendos nos esse dixisses. Quibus idcirco respondemus non quod te aliqua ignorare credamus. sed ut majore auc
Abbreviated transcription (Latin):
N nocentiur decentio epis copo egubino sa¬
lutem: Suinstitura ec clesastica ut sunt
abeatis a posto listradita Inte grauellent
seruare dñi sacerdoter ulla diuersitas
nulla uari&as an ipsis o dinibu& consecra
tionib haber&ur : Seddum unus quisque
non quod traditum est Sed quod sibi uisũ
fuerit hoc & estimat eẽ tenendum Inde
diuersa in diuersis locis uelec clesisaut te¬
neri aut cȩlebrari uidentur acfit scanda¬
lum populis : Quidũ nesciunt traditiones
antiquas Humana prȩsumtione corrup¬
tas putent sibi. Aut ec clesias non conuehi¬
re Aut aba postolis uel a postolicis uiris con¬
trari&aitem inductam: quis enim nesciat
aut non auestat. Id quocla principe a posto¬
lorum p&ro romanae ec clesiae traditum ÷
Acnunc usq custoditur ab omnib debee
seruari. Nec suꝑduciaut introduci aliquid
quodaut a uotoritate non habeat Autaliun¬
de accipore uideatur ecemplum Presestim
cumsit manifestum: in omnem italiant Caalli¬
as hispanias a fricam atq siciliam insulasq

Expanded text:
NNOCENTIUS DECENTIO episcopo Eugubino salutem. 1. Si instituta ecclesiastica, ut sunt a beatis Apostolis tradita, integra vellent servare Domini sacerdotes, nulla diversitas, nulla varietas in ipsis orditionibus haberetur. Sed dum unusquisque non quod traditum est, sed quod sibi visum fuerit, hoc existimat esse tenendum, inde diversa in diversis locis vel ecclesiis, aut teneri, aut celebrari videntur: ac fit scandalum populis qui, dum nesciunt traditiones antiquas humana praesumptione corruptas, putant sibi aut Ecclesias non convenire, aut ab apostolis vel apostostolicis viris contrarietatem inductam. Quis enim nesciat aut non advertat id quod a principe apostolorum Petro Romanae Ecclesiae traditum est, ac nunc usque custoditur, ab omnibus debere servari, nec superduci aut introduci aliquid, quod aut auctoritatem non habeat, aut aliunde accipere videatur exemplum, praesertim cum sit manifestum in omnem Italiam, Gallias, Hispanias, Africam atque Siciliam insulasque
Abbreviated transcription (Latin):
recordationis uiri siricuepis copimonita
euidentia commearunt: Ut in continen¬
ter in officus talib positi Omni honore ec¬
clesiastico priuarentur. nec ad mittantur
adtale ministerium Quodsola continen¬
tia opart& impleri : Est enim u&us admo¬
dũ sacrelegis a uetortas iaminde abini¬
tio custodita Quod in templo uicis situdi¬
nis suae habitare preceptisunt sacerdo¬
tes Vt seruientes sacris oblationib: pu¬
ros & abomin labe purgatos sibiuinch¬
cent diuina mesteria: Neq eos ad
saorificia fas sit admitti qui& erceu
uel cum uxore carnale consortium:
ter sobolis successionem propterea
uxoris usus fuerat relaxatus : Quicc
& alia tribir ad sacerdotium nullus fu¬
erat preceptus accedere quantoina

Expanded text:
recordationis viri Syricii episcopi monita recordationis viri Syricii episcopi monita evidentia commemorant, ut incontinentes in officiis talibus positi omni honore ecclesiastico privarentur, nec admittantur ad tale mysterium, quod sola continentia oportet impleri. Est enim vetus admodum sacrae legis auctoritas, jam inde ab initio custodita, quod in templo anno vicissitudinis suae habitare praecepti sunt sacerdotes, ut servientes sacris oblationibus puros, et ab omni labe purgatos sibi vindicent divina mysteria, neque eos ad sacrificium fas sit admitti, qui exercent vel cum uxore carnale consortium, ter sobolis successionem propterea uxoris usus fuerat relaxatus, quia ex alia tribu ad sacerdotium nullus fuerat praeceptus accedere. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
IXNOCEX HUS EXUPERID EPIECI¬
PO IOLOSANO MNLAILEM
onsulenti tibi frater parissimȩ Quid
cle ꝓpositec speciae una quaque sentirem
Pro captu intellegentiae mexe quaesunt
uisa respondi. Quid sequendum uel qued¬
hic ratio ꝑsua dera : uel a uctoutas lectionis
ostender& Uel custodita seriestem porũ
demonstrar& : Equidem dilectio tuoc insti¬
tutum secuta prudentium ad sedem apos¬
tolicam referre maluit. Quid debera
dereb dubiis custo dire. Potiur: qu&isur¬
patione presumptao quae sibi uiderentur
desingulis obtinere: Curenim magis pu¬
dendum putemus discere aliquid quã
omnino nescire : Mihi quoq ipsi decon¬
latione docilites accedit Ut ꝓserutatis
rationibus ad proposita respondere con¬
pellareo quefit . Ultaliquid semꝑ ad discat.
qui postolatur ut doceat: Proponamigi
quos india conii ministerio. Aut in officio
presbiterii positos. in continentes esse
Aut fuisse : generati filii ꝓdiderunt: Dehis&
diuinarum legumest disciplina Etbeatae

Expanded text:
INNOCENTIUS EXSUPERIO episcopo Tolosano salutem. 1. Consulenti tibi, frater charissime, quid de proposita specie unaquaque sentirem, pro captu intelligentiae meae quae sunt visa respondi, quid sequendum vel docilis ratio persuaderet, vel auctoritas lectionis ostenderet, vel custodita series temporum demonstraret. Et quidem dilectio tua, institutum secuta prudentium, ad sedem apostolicam referre maluit quid deberet de rebus dubiis custodire, potius quam usurpatione praesumpta quae sibi viderentur de singulis obtinere. Cur enim magis pudendum putemus discere aliquid, quam omnino nescire? Mihi quoque ipsi de collatione docilitas accedit, dum perscrutatis rationibus ad proposita respondere compellor: eoque fit, ut aliquid semper addiscat, qui postulatur ut doceat. Proponam igiquos in diaconii ministeriis aut in officio presbyterii positos, incontinentes esse aut fuisse, gdivinarum legum est disciplina, et beatae
Abbreviated transcription (Latin):
Quod qui precer uel criminales dictant ho
Quod linquuntercedente repudio di
Quilibri incanone recipiantur
Siquis uolens partem sibi corporis amputa
XAI Quidelaicis pos sunt clerici fierihuc aper te
concubina prolub&ur
XII D&emporib incleri ordinib: inmorandis
Quod hii qui in presbiterio filios genuerint.
remo ueri ab officio debeant ad mitti¬

Expanded text:
Quod qui preces vel criminales dictant, qui intercedente repudio div--VII. Qui libri in canone recipianturSi quis volens partem sibi corporis amputavi de laicis possint clerici fieri. Hic aperte concuba prohibetur. --V. De temporibus in cleri ordinibus immorandisQuod hi qui in presbyterio filios genuerint, removeri ab officio debeant,
Abbreviated transcription (Latin):
necesseest. Non scuientis plectaentur
uuimo sed mertis ꝓh adsi uehementior tri¬
bulatio incubuerit: Nonita ex paue scamus
quasilli duer si tactipprusurib resistendõ
simus quicon firmans p̃dicatores euangeli
& sacroc mentorũ ministros. Ecceego inquid
uobcũ sũ omnib: dieb usq ad consũ mationẽ
saeculi. & iterũ. haecinquid locutus suĩuo¬
bis. ut in mepacem habeatis. In hocaut̃ mun¬
do tribulationẽ hacbebitis. sed confid fec
quia ego uicimundũ: quae pollicitactiones
qr sine dubio manifestae sunt : Nullis de¬
bemꝰ scandalis infirmare Necelectionidĩ
uideamur ingracti Cuius tcõpotentia s̃
adiutoria quãuera pmisscc: Dec solatio¬
nib: aut̃ dilectionistuae quas separatim
conscriptas Archidia conustuus decu¬
lit quisentiendũ sit int̃ praesentes .op¬
opostunius quae rer&ur : sinob conspec¬
tus tui copia ꝓuenir&. Namcũ quae¬
dã interro gactionis modũ uideantur
excedere. Intellego eas conloquiis

Expanded text:
necesse est, non saevientis plectatur necesse est, non saevientis plectatur animo, sed medentis; ac si vehementior tribulatio incubuerit, non ita expavescamus, quasi illi adversitati propriis viribus resistendo, um cuncta possimus, qui confirmans praedicatores euangelii et sacramentorum ministros: ' 'Ecce ego', inquit, 'vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi'. Et iterum: 'Haec', inquit, locutus subis, ut in me pacem habeatis: in hoc autem mundo tribulationem habebitis, sed confidite, quia ego vici mundum . Quae pollicitationes quia sine dubio manifestae sunt, nullis debemus scandalis infirmari, ne electioni Dei videamur ingrati, cujus tam patentia sunt adjutoria, quam vera promissa. De consultationibus autem dilectionis tuae, quas separatim conscriptas archidiaconus tuus detulit, quid sentiendum sit inter praesentes opportunius quaereretur, si nobis conspectus tui copia proveniret; nam cum quaedam interrogationis modum videantur excedere, intelligo eas colloquiis
Abbreviated transcription (Latin):
taenda ÷ quod contra xp̃ianã pi&cetẽ. Aut
ferro. autignib: agitur. autquib cũq sup¬
plicus cũ ꝑsecutione seuitiã suppleant. Et
dis similitudines morũ & contumaciae in oboe¬
dientiũ: & malignarũ tela linguarum. qui¬
b: conflictationib camunia semꝑ mẽbrec
pulsent᷑. & nullc pricrũ postio ad conflic¬
tactionẽ sitlibera. Itec ut periculos negotia
careant neclabores. Qui sint̃ fluctus maris
nauem dirig& sigubernator abscedat. quis
ab insidiis luporũ custodi& oues. si pcestorũ
curan uigil&. Quisdeniq lactronib: obsis¬
t& & furib. si s peculatorẽ inpspectu explo¬
rectionis locatũ ab intentione sollicitudinis
amorqui&is abducat. Perinanendũ er¬
goest inopere credito. & in lecbore suscep¬
to constaent̃ tenenda ÷ iustitia. & benig¬
nae prestrenda dementia. odio hecbeantur
peccata non homines corripiant᷑ tumidi
Tolerentꝰ infirmi: & qđ seuerius castigeri

Expanded text:
tanda est, quod contra Christianam pietatem aut tanda est, quod contra Christianam pietatem aut ferro, aut ignibus agitur, aut quibuscunque suppliciis: cum persecutionum saevitiam suppleant et dissimilitudines morum, et contumaciae inobedientium, et malignarum tela linguarum. Quibus conflictationibus cum omnia semper membra pulsentur, et nulla piorum portio a conflictatione sit libera, ita ut periculis nec otia careant, nec labores. Quis inter fluctus maris navem diriget, si gubernator abscedat? Quis ab insidiis luporum custodiet oves, si pastorum cura non vigilet ? Quis denique latronibus obsistet et furibus, si speculatorem in prospectu explorationis locatum ab intentione sollicitudinis amor quietis abducat ? Permanendum ergo est in opere credito et in labore suscepto. Constanter tenenda est justitia, et benigne praestanda clementia. Odio habeantur peccata, non homines. Corripiantur tumidi, tolerentur infirmi, et quod severius castigari
Abbreviated transcription (Latin):
onib sponte subtrcexerint. Circa quosquã
samã quã uemen surã debeat tenerȩ iusti¬
tie tuore linquo modercmine. suadens
tum̃ caritatis ostatu. ut sanandis egris spi¬
ritalem debeas adhibere medicinã. & di¬
cenie scriptura. non eẽ nimiũ iustus. Miti¬
us ag scucis quizelopudicitiae uidentur
modũ &cessis se uindicta. Nediabolus
quidecipit adulteros de adulterii exul¬
ta ultorib. Miror autem dilectionem
tuã intantũ scandalorũ quacũq oc casione
niscentiũ aduersitate tituari. Vt uaca¬
tionem epis conatus laborib pracopteere
tedicas. Et malle in silentio tq otio uitam
degere quã in his qua &uibi cõmis sce sunt
ꝑmanere. Dicenteuero dño. beatus qui
ꝑ seuerauerit usq infinem. Vndeerit
beatec ꝑseuercentia. nisi deuir tute pacien¬
tiae. Nam secundũ a postolicã p̃dicationẽ
om̃s qui uoluerint in xp̃o piaeuiuere. ꝑsecu¬
tionem paetientur. Quae ñ in eotantũ c̃pu¬

Expanded text:
onibus sponte subtraxerunt. Circa quos quam onibus sponte subtraxerunt. Circa quos quam formam, quamve mensuram debeas tenere justitiae, tuo relinquo moderamini. Suadens tamen charitatis hortatu, ut sanandis aegris spiritalem debeas adhibere medicinam, et dicente Scriptura: Noli esse nimium justus , mitius agas cum eis, qui zelo pudicitiae videntur modum excessisse vindictae, ne diabolus qui decepit adulteros, de adulterii exsultet ultoribus. Miror autem dilectionem tuam in tantum scandalorum quacunque occasione nascentium adversitate titubare, ut vacationem episcopatus laboribus praeoptare te dicas, et malle in silentio atque otio vitam degere, quam in his, quae tibi commissa sunt, permanere, dicente vere Domino, Beatus: qui perseveravit usque in finem , unde erit beata perseverantia, nisi de virtute patientiae? Nam secundum apostolicam praedicationem: Omnes, qui voluerint in Christo pie vivere, persecutionem patientur , quae non in eo tantum compu
Abbreviated transcription (Latin):
Non autem dubit& dilectiotua nos. si quad
non arbitremur neglecte fuerint. Quae
ꝓcustodia canonũ & ꝓfideinte gritate de¬
cernimꝰ uehementius cõmouendos. Quia
inferiorem ordinẽ culpae adnullos mnagis
referendae sunt quã ad desides neglegen¬
tesq rectores. qui multã saepe nutriunt
Leo rustico ep̃o nirbonensi. subditis
responsionib:. & ad eiusdem consultro
rescriptis epistolis froc ternitatis tuae.
quas hermes archidiacon deuulit libenter
accepi. Diuersarũ quidem causcerũ conexi¬
one multiplices. Sed nonita pacientiae legen¬
ns onerosas ut aliquid earũ inter concur¬
rentes undiq sollicitudines fuerit p̃termis¬
su. unde totius sermonistui allegactione con¬
eptas. & gestis qua inepiscoporũ honora¬
torũq examinec fectas recensqis.
Sebiniano & leoni prbi actionistux intelle¬
ximꝰ fiduciã de fuisse. Neceis iustec̃ suꝑ eẽ
que rimoniã. quise ab incoatis disceptati¬

Expanded text:
er ordinata. Non autem dubitet dilectio tua, nos, si quod er ordinata. Non autem dubitet dilectio tua, nos, si quod non arbitramur neglecta fuerint, quae pro custodia canonum, et pro fidei integritate decernimus, vehementius commovendos, quia inferiorum ordinum culpae ad nullos magis referendae sunt, quam ad desides negligentesque rectores: qui multam saepe nutriunt Leo Rustico episcopo Narbonensi. Subditis responsionibus, et ad ejusdem consulta rescriptis. Epistolas fraternitatis tuae, quas Hermes archidiaconus detulit, libenter accepi. Diversarum quidem causarum connexione multiplices, sed non ita patientiae legentis onerosas, ut aliquid earum inter concurrentes undique sollicitudines fuerit praetermissum. Unde totius sermonis tui allegatione concepta, et gestis, quae in episcoporum honoratorumque examine confecta sunt, recensitis, Sabiniano et Leoni, presbyteris actionis tuae intelleximus fiduciam defuisse, nec eis justam superesse querimoniam, qui se ab inchoatis disceptati
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt . atq catholicã fidem ĩam pridem
amiserant. Rursũ reuestiambiunt.
Prius errores suos & ipsos auctores erro¬
res dinatiase sine ambiguitate fiteant᷑.
& sensib: precuis &iam ꝑemtis. Nulla spe¬
randi suꝑsit occasio Necillũ membrũ talũ
possit soci&cete uiolecri. Cũ ꝑomã illis ꝓfessio
ꝓpria coeperit obuiare. Circaquos &iã illa
canonũ constitutionẽ p̃cipimꝰ custo diri. ut
in magno habeant beneficio siadem tacsibiom¬
nispe ꝓmotionis in quoinueniunt ordine
strebilitatem ꝑ p&uamaneant. sit ccm̃ itera¬
tatinctione ñ fuerint maculati. Non leuẽ
apud drm noxam incurrit quid & cclib ad
sacros ꝓmouendos ordinesiudicarit. quod
sicũ graendiexaminatione ꝓmotio concedi
Inculpatis multo magis ñ deb& liceresus pec¬
tis. Pro indedilectiotua cuius deuotione
gecudemꝰ iungat curã suã dispositionib nnis
&d&operã utrircũ sperte acuelocit᷑ implo¬

Expanded text:
volunt, atque ad catholicam fidem, quam jam pridem volunt, atque ad catholicam fidem, quam jam pridem amiserant, rursus redire ambiunt; prius errores suos, et ipsos auctores erroris damnati a se sine ambiguitate fateantur, ut sensibus pravis etiam peremptis nulla sperandi supersit occasio, nec ulla membrum talium possit societate violari, cum per omnia illis professio propria coeperit obviare. Circa quos etiam illam canonum constitutionem 103 praecipimus custodiri, ut in magno habeant beneficio, si, adempta sibi omni spe promotionis, in quo inveniuntur ordine stabilitate perpetua maneant; si tamen iterata tinctione non fuerint maculati. Non levem apud Deum noxam incurrit, qui de talibus ad sacros promovendos ordines judicarit. Quod si cum grandi examinatione promotio conceditur inculpatis, multo magis non debet licere suspectis. Proinde dilectio tua, cujus devotione gaudemus, jungat curam suam dispositionibus operam, ut circumspecte ac velociter imple
Abbreviated transcription (Latin):
pus potest ꝑtinere baptis matis. Namsi &ũ
illa quae postbeati io hannis lauacrũ ad nõ
gesta cognouimus rbindiscr&o honore co¬
lacmus omnia tempora continuatis erunt
deputtenda festis: Quia om̃a suntplena mi¬
raculis: uerum quiax p̃s sccpientiae & in¬
tellectus. Itoc apostolos & totius ec clesiae
erudiuit magistros. Atinxp̃iana obser¬
uantia Nihilinordinatũ nihil pater&ur
eẽ confusũ Discernen dae sunt caus& sollem¬
nitate᷑m: & mominib institutis patrũ prin
cipũq nostrorũ. Rationabili seruanda dis¬
trictio: quia nonaliter unus grex &unus
pcestor sumus Nisi quem ad modũ apostolis
doc& : idipsũ dicam om̃s. Simus autem ꝑ¬
ꝑtinent xp̃i in unam concurrant eandemq
ꝑsonam: Totumq quodinillo &iuistutis di¬
uinae ÷ & infirmitatis humanae ad nr̃e
repccrationis tendat effectum : ꝓpriae
tam̃ in moste crucifixi. & in resurrectio¬
ne mostui: potentiã baptismatis nouã ere¬

Expanded text:
pus posse pertinere baptismatis. Nam si etiam pus posse pertinere baptismatis. Nam si etiam illa, quae post beati Joannis lavacrum a Domino gesta cognovimus, sub indiscreto honore colamus, omnia tempora continuatis erunt deputanda festis, quia omnia sunt plena miraculis. Verum quia spiritus sapientiae et intellectus ita Apostolos et totius Ecclesiae erudivit magistros, ut in Christiana observantia nihil inordinatum, nihil pateretur esse confusum, discernendae sunt causae solemnitatum, et in omnibus institutis Pacipumque nostrorum rationabilis servanda discretio, quia non aliter unus grex et unus pastor sumus, nisi quemadmodum Apostolus docet, idipsum dicamus omnes: Simus autem ppertinent Christi, in unum concurrant, eamdemque personam, totumque quod in illo et virtutis divinae est et infirmitatis humanae, ad nostrae reparationis tendat effectum: proprie tamen in morte crucifixi, et in resurrectione mortui potentia baptismatis novam cre