comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quis ur̃muigilabat non oculis tantũ sed aure nec cui¬
recorporis sed cuire cordis. aduertit: eritinno simis
Quid tã mani festum quam monsͫ sed sunt montes ignoti.
quia in una parte terrarũ positi sunt. Qiusurm nouit olimpũ
montem : quomodo ibi qui habitant gibamnos tramnon
norunt. in partib sunt istimontes Ille autẽ mons nonsic
quiaimpleuit uniuersam fatiemterre Et de illo dicit
paratus incacumine montium Mons ẽ suꝑ cacumina
omnium montium : & congregabuntur ad eum inquit om̃s
gentes Quis errat in hoc monte : Quis frangit faciem of¬
fendendoin illo: Quis ignorat ciuitatem suꝑ montem cons¬
titutamꝰ Sed nolite mira riquia ignoratur abistis qui ode¬
runt fr̃s quia intenebris ambulant & nesciunt quoeant:
quia tene brae excaecauerunt oculos eorum Montem
nonuident nolomireris Oculos non habent. Vnde ocu¬
los non habent: Quia tenebrae excaȩcauerunt eos Vnde

Expanded text:
quis vestrum vigilabat, non oculis tantum, sed aure, nec auquis vestrum vigilabat, non oculis tantum, sed aure, nec aure corporis, sed aure cordis, advertit, Erit in novissiQuid tam manifestum quam mons? Sed sunt et montes ignoti, quia in una parte terrarum positi sunt. Quis vestrum novit Olympum montem? quomodo ibi qui habitant, Giddabam nostrum non norunt. In partibus sunt isti montes. Ille autem mons non sic, quia implevit universam faciem terrae; et de illo dicitur, Paratus in cacumine montium. Mons est super cacumina omnium montium. Et congregabuntur, inquit, ad eum omnes gentes . Quis errat in hoc monte? Quis frangit faciem offendendo in illum? Quis ignorat civitatem super montem constitutam? Sed nolite mirari quia ignoratur ab istis qui oderunt fratres: quia in tenebris ambulant, et nesciunt quo eant; quia tenebrae excaecaverunt oculos eorum. Montem non vident: nolo mireris, oculos non habent. Unde oculos non habent? Quia tenebrae excaecaverunt eos. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
nebre excecauer̃ oculos eius quidtã cȩcũ quã isti qđ
oder̃ fr̃s : Naut noueritis quiac cȩcis in montẽ offender̃
eadẽ dico neuobis excidant: non nelapis ille p̃cisusẽ
remaritadi non neille lapis confregitom̃ a regnater¬
rarũ idẽ om̃s dominationes idoloꝵ & demoniorũ non¬
ne ille lapis creuit & factus ẽ mons magnꝰ &im pleuitu
uersũ orbẽ terrarũ : nũquid digito ostendim montẽ
reaciem : & dicant : ⁊ibi Intendit᷑ illis digitus utuide
tes non ne implet᷑ qđ ante totannos ꝓmis sũẽ ab rabae
in seminei benediciom̃s gentes : unifideliꝓmis sũ ẽ in
milibius fideliũ mundus imple t ẽ Eccemons inplens
umuersẽ faciem terre : ecceciuitas dequa dictũ est:
non potest ciuittis abscondi suꝑmontẽ constituta Illi
cũt offendunt in montẽ & cũ eis dicit᷑ ascendite. non est
monsdicunt & facilius illuc fticiem inpingunt᷑ quoc̃ il¬
lichabitaculũ quer̃ escuas esternadiȩ lectus ẽ: ꝗs¬

Expanded text:
nebrae excaecaverunt oculos ejus. Quid tam caecum, quam isti qui oderunt fratres? Nam ut noveritis quia caeci sunt, in montem offenderunt. Eadem dico, ne vobis excidant. Nonne lapis iste qui praecire maritali? Nonne ille lapis confregit omnia regna terrarum, id est, omnes dominationes idolorum et daemoniorum? Nonne ille lapis crevit, et factus est mons magnus, et implevit universum orbem terrarum ? Numquid digito ostendimus istumre aciem, et dicant, Ubi? intenditur illis digitus ut videtes? nonne impletur quod ante tot annos promissum est Abrahae, in semine ejus benedici omnes gentes ? Uni fideli promissum est, et millibus fidelium mundus impletus est. Ecce mons implens universam faciem terrae: ecce civitas de qua dictum est, Non potest civitas abscondi super montem constituta . Illi autem offendunt in montem. Et cum eis dicitur, Ascendite; Non est mons, dicunt; et facilius illuc faciem impingunt, quam illic habitaculum quaerunt. Isaias hesterna die lectus est; quis
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsedicat. Breuiter hoc euu angelis taposuit ut nos
nos senius quidintanta latitudinescriptura rum cred¬
rea intellegere debeamus Certe multes pago e
& multi libri bochabent homines qđ dx̃ dñs breuiter

Expanded text:
Ipse dicat. Breviter hoc Evangelista posuit, ut nos Ipse dicat. Breviter hoc Evangelista posuit, ut nos nossemus quid in tanta latitudine Scripturarum credere et intelligere debeamus. Certe multae sunt paginae, et multi libri, hoc habent omnes quod dixit Dominus breviter
Abbreviated transcription (Latin):
dum prebuissa: non illis sufficit : nisi descripturis con¬
firmar& corcredentium Prospiciebat enim nos
futu ros Iin quo palpemus nos non habemus & quod le¬
gamus habemus Si enim propterea illi credi derunt
qui a tenuerunt & pal pauerunt : nos quid facimus
Iam xp̃s ascendit in celos: nones tuentu rus nisi infinẽ:
ut iudic& deuiuis& mortuis Vnde crediturisumus
nisiunde & ipsos palpantes uoluit confirmare: Apt¬
ruit enim illis scripturas: & ostenditeis quia oporte¬
bat patixp̃m & impleriomnia quaede eo scripta sunt
in legemorsi & proph&is & salpmis Omnemu&erẽ¬
scrp̃turam circũ plexus est Quic quid illarũ scrip¬
turarum est: xp̃msonat sedsi aures inueniant
Etaperuit eis sensum ut itellegerent scripturas
Vnde & nobis hoc orandũ esł. ut ipse sensum nr̃ mape
rt Quid autemostendit dns scriptũ dese ulege
monst a proph&is & psalmis : Quidostendit

Expanded text:
dum praebuisset, non illi suffecit, nisi de Scripturis condum praebuisset, non illi suffecit, nisi de Scripturis confirmaret cor credentium: prospiciebat enim nos futuros; in quo quod palpemus nos non habemus, sed quod legamus habemus. Si enim propterea illi crediderunt, quia tenuerunt et palpaverunt; nos quid faciemus? Jam Christus ascendit in coelum, non est venturus nisi in fine, ut judicet de vivis et mortuis: unde credituri sumus, nisi unde et ipsos palpantes voluit confirmari? Aperuit enim illis Scripturas, et ostendit eis quia oportebat pati Christum, et impleri omnia quae de illo scripta sunt in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis. Omnem veScripturarum circumplexus est. Quidquid illarum Scripturarum est, Christum sonat; sed si aures inveniat. Et aperuit eis sensum, ut intelligerent Scripturas. Unde et nobis hoc orandum est, ut ipse sensum nostrum aperiat. 2. Quid autem ostendit Dominus scriptum de se in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis? quid ostendit?
Abbreviated transcription (Latin):
rent : sideillo ista antedicta nones sent firmata enim fides
in eo est. quia omnia que euenerunt in xp̃o. predicta sunt
Discipulier gononeũ agnouerunt nis i infractione panis
Et uere qui non sibi uidicium manducat & bibit infractio¬
ne panis xpm̃ cognoscit. Postea & illiundecim putabant
sespmuidere Prȩbuit sepal pandũ : qui se prebuit crucifi¬
gendum Cruci figendum in imicis: palpaldũ amicis
Medicus ta menomnium. & illorum impietã & istorum
in credulitates Nam que audistiscũ actus a postolorũ lege¬
rentur quod milia crediderint ex inter fectoribus xp̃i
Sicrediderunt post ea qui occiderant nonerant credituri
qui paulu lum dubitabant: Et ipsos tamen quod maxime
debetis anim aduertere & memoriae uestrȩmandare:
qui a contra insidio sõserrores: ds̃uoluit ponere firma¬
menta inscripturis: contra quas nullusaud& loqui. qui
quo quomodose uultiu derixp̃ianum: Cum sepalpan¬

Expanded text:
rent, si de illo ista ante dicta non essent. Firmitas enim fidei rent, si de illo ista ante dicta non essent. Firmitas enim fidei in eo est, quia omnia quae evenerunt in Christo, praedicta sunt. Discipuli ergo eum non agnoverunt, nisi in fractione panis. Et vere qui non sibi judicium manducat et bibit , in fractione panis Christum agnoscit. Postea et illi undecim putabant se spiritum videre. Praebuit se palpandum, qui se praebuit crucifigendum; crucifigendum inimicis, palpandum amicis: medicus tamen omnium, et illorum impietatis, et istorum incredulitatis. Namque audistis cum Actus Apostolorum legerentur, quot millia crediderunt ex interfectoribus Christi . Si crediderunt postea qui occiderant, non erant credituri qui paululum dubitabant? Et ipsis tamen quod maxime debetis animadvertere, et memoriae vestrae mandare, quia contra insidiosos errorores Deus voluit ponere firmamentum in Scripturis, contra quas nullus audet loqui, qui quoquo modo se vult videri christianum cum se palpan
Abbreviated transcription (Latin):
mna que leguntur descripturis scĩs ad instructio¬
nem& salutem nrãm intenteo port& audire¬
Maximȩ tamen me mori ae commendenda funt que aduersus
her&icosualent plurimũ quorũ insidiein firmiores quosq
& neglegentiores : circũ ueni renonces sant Mementote
& resur rexisse Mortuum scilic& propter delicta nrã re¬
surrexis se propter iustificationem nr̃am. Sicut modo au¬
distis: quia discipulorũ duorũ quos inuenit inuia tenebantur
oculi ne eum cognoscerent : & inuenit eos desperantes dere¬
demptione que erat in xp̃o :  Et exastimantesiamillũ
pas sũ & mortuum fuis sesicut hominem: nec tam quã filiũ
dĩputas sesemper uiuere Et in carneita mortuũ ut non re¬
uiuescer& sed tam quam unum ex proph&is : sicut uerba
eorũ paulo ante qui intenti eratis audistis Tunc a peruit
illis scripturas Incipiens amorse ꝑ om̃s proph&as. osten¬
dens eis omnia que passus erat predicta fuisse Neillima¬
gis mouerentur si resur rexiss& dñs & magis ei non crede¬

Expanded text:
mnia quae leguntur de Scripturis sanctis, ad instructionem et salutem nostram, intente oportet audireMaxime tamen memoriae commendanda sunt, quae adversus haereticos valent plurimum; quorum insidiae infirmiores quosque et negligentiores circumvenire non cessant. Mementoteet resurrexisse; mortuum scilicet propter delicta nostra, resurrexisse propter justificationem nostram . Sicut modo audistis quia discipulorum duorum quos invenit in via, tenebantur oculi ne eum agnoscerent: et invenit eos desperantes de redemptione quae erat in Christo, et existimantes jam illum passum et mortuum fuisse, sicut hominem, nec tanquam Filium Dei putantes semper vivere; et in carne ita mortuum ut non revivisceret, sed tanquam unum ex Prophetis: sicut verba eorum paulo ante qui intenti eratis, audistis. Tunc aperuit illis Scripturas, incipiens a Moyse per omnes Prophetas, ostendens eis omnia quae passus erat praedicta fuisse; ne illi magis moverentur, si resurrexisset Dominus, et magis ei non crede
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ uob maxime cõmendauim quarta sabbatisticti¬
one prima nouissime ebdomadis qua reo portebat
xp̃mpati &resurgere propt̃ cõme morabunt᷑ & conũ¬
tentꝰ ad dñmuniuersi fines terre : & ad orabun in cons

Expanded text:
quem vobis maxime commendavimus, quarta sabbati, statiquem vobis maxime commendavimus, quarta sabbati, statione prima novissimae hebdomadis. Quare oportebat Christum pati et resurgere? Propterea: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
surgere tertiadiȩ habesiã desponso quicoportebat
xp̃mpati & resurgere: Commendact ẽ nobis sponsus
desponsec uidecimꝰ ꝗd dixit ut tucũ cognoueris sponsũ
& sponsit̃ non sine cusciad nuptias ueniaas cȩlebrati¬
o ẽ enĩ nuptiarũ : om̃is cȩlebratio ecłȩ nuptie cȩle¬
brant᷑ ducturus ẽ ux orẽ filius regis &ipse filius regis
rex & qui frequentant : ipsi s̃ sponsa non quomodo in
nuptiis carnalib: alii frequentant nuptias & alicnu¬
bit In ȩcła qui frequentant sibene frequentent spon
Merito carnẽ ipsã cũ commendar& panẽ fregit & me¬
rito infractine panis aaꝑtis oculi discipulorũ & agnouer
eũ Quidergodix̃ dñs scriptũ eẽ dese in lege & ꝓph&is
& pscilmis quia oportebat patixp̃m si non adder& &
resurgere recte illi plangerent quorũ oculitene¬
bant᷑ s& & resurgere prȩdictũ ẽ & ut quid hocꝰ quare
oportebat patixp̃m & resurgere : ꝓp̃t illũ psclmũ

Expanded text:
surgere tertia die. Habes jam de sponso, quia oportebat Christum pati et resurgere. Commendatus est nobis sponsus. De sponsa videamus quid dicat; ut tu cum cognoveris sponsum et sponsam, non sine causa ad nuptias venias. Celebratio enim nuptiarum omnis celebratio: Ecclesiae nuptiae celebrantur. Ducturus est uxorem filius regis, et ipse filius regis rex: et qui frequentant, ipsi sunt sponsa. Non quomodo in nuptiis carnalibus alii frequentant nuptias, et alia nubit, in Ecclesia qui frequentant, si bene frequentant, sponsMerito carnem ipsam cum commendaret, panem fregit; et merito in fractione panis aperti sunt oculi discipulorum, et agnoverunt eum. Quid ergo dixit Dominus scriptum esse de se in Lege, et Prophetis, et Psalmis? Quia oportebat pati Christum. Si non adderet, et resurgere, recte illi plangerent, quorum oculi tenebantur; sed et resurgere praedictum est. Et utquid hoc? quare oportebat pati Christum et resurgere? Propter illum psalmum
Abbreviated transcription (Latin):
quidres pondit & quando tibi talis tẽpttiꝰeuenit dicil
ui&tu Rediposme sectanas Scriptũ esł enĩ Non tempta¬
bis dnm̃ dm̃tuum Idest si hoc fecero temptabodm. Hoc dix̃
quod te uoluit dicere quando tibi sug gerit inimicꝰ¬
Qualis homo qualis xp̃ianus modo uł unũ miraculũ
fecisti: ad arationibus tuis mortui resur rexerunt. aut fe¬
brientes sanasti: siuere esses alicuius momenti : faceres
aliquodmiraculum Responde & dic Scriptũ est Non
temptabis dñm dm̃tuum . Noner gotemptabo dm̃ qua si
tunc ꝑtineam ad dm̃ si feceromira culũ & non ꝑtineam si ñ
fecero  Etubi sunt uerba eius. gaud&e qui a nomina ur̃a
scripta sunt incȩlo. Deambitiones đi quomodotemtatus
est dñs : quando eũ leuauit in excelso & dixit ei H ec om̃a
regnatibi dabo sĩ prostratus adoraueris me Deelatione

Expanded text:
quid respondit; et quando tibi talis tentatio evenerit, dic illud quid respondit; et quando tibi talis tentatio evenerit, dic illud et tu, Redi post me, satanas; scriptum est enim, Non tentabis Dominum Deum tuum: id est, Si hoc fecero. tentabo Deum. Hoc dixit, quod te voluit dicere. Quando tibi suggerit inimicuQualis homo, qualis christianus? modo vel unum miraculum fecisti, aut orationibus tuis mortui surrexerunt, aut febrientes sanasti? si vere esses alicujus momenti, faceres aliquod miraculum: responde et dic, Scriptum est, Non tentabis Dominum Deum tuum: non ergo tentabo Deum, quasi tunc pertineam ad Deum si fecero miraculum, et non pertineam si non fecero. Et ubi sunt verba ejus, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo? De ambitione saeculi quomodo tentatus est Dominus? Quando elevavit eum in excelsum, et dixit ei: Haec omnia tibi dab
Abbreviated transcription (Latin):
sibiuud&ur homo siuede diuitiis siuedea liqua potentia
na sunt ista: a nibi linuenis unde tempteturcupidits
Desiderio carnis temtatus est quando dictumẽ ei Sifi¬
liusdĩes. diclapidibus istis ut panes fiant quandoe suruut
post ieiunium Sed quomodoreppullittẽ tatione & do¬
cuit pugna remilitem. adtendequid illiait Non in pa
neso louiuit homo: sed inomni uerbo dĩ temtatus ẽ a de¬
siderio oculorũ demi raculo: quando eidixit Mitit ies
deor sum quia scriptũ est Angelis suis mandauit de te
ut suscipiantte nequando offendas adla pidem pedẽ
tuum: Ille restitit temtatori sieni facer& mira culum :
nonuidere turnisi autcessis se. autcuriositate fecis se fut
enĩ quando uoluit tã quã ds̃ sed tã quã infirmoscurans
Hlamsitunc facer& qua sitandũ modo miraculũ uoluis se
facere putaremus sed nehoc homi nes sentirent. adtende

Expanded text:
sibi videtur homo, sive de divitiis, sive de aliqua potentia. 14. sibi videtur homo, sive de divitiis, sive de aliqua potentia. 14. Tria sunt ista, et nihil invenis unde tentetur cupiditas Desiderio carnis tentatus est, quando dictum est ei, Si Filius Dei es, dic lapidibus istis ut panes fiant; quando esurivit post jejunium. Sed quomodo repulit tentatorem, et docuit pugnare militem? Attende quid illi ait: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei. Tentatus est et desiderio oculorum de miraculo, quando ei dixit: Mitte te deorsum, quia scriptum est, Angelis suis mandavit de te, ut suscipiant te, ne quando offendas ad lapidem pedem tuum. Ille restitit tentatori: si enim faceret miraculum, non videretur nisi aut cessisse, aut curiositate fecisse: fecit enim quando voluit tanquam Deus, sed tanquam infirmos curans. Nam si tunc faceret, quasi tantummodo miraculum voluisse facere putaretur. Sed ne hoc homines sentirent, attende
Abbreviated transcription (Latin):
mentis diciboli inmcucis cirtib: in malefitiis ipsciẽ curio¬
situs aliquandotẽ ptait &ic̃ seruos dĩ utuelint qua simi¬
raculũ facere tẽptare utrũ excudicit illos ds̃ inmiracu¬
lis curiositas ẽ: hocẽ desiderium oculorũ. Non ẽ a patre
sei det ditds̃ fcic: obtulit enĩut facias. Non enĩ qui non fe¬
cer̃ ad regnũdi non ꝑtinebunt : Cũguderent cipłi ꝗa
demoniceis subiectaerant quid eis aitd̃s. Nolite in boc
ga udere sedeg ude se qm̃ nomina urã scripta sunt incelo inde
uoluit gauderea postolos unde gaudes &tu lle tibienm
sinomentuium nones łscriptũ incelo Huquiduȩ tibi sinon
suscitaueris mortuos : Nuquiduȩ tibi sinon ambu¬
liueris irmari: Nuquiduȩ tibis nonsexcdaseris de¬
moniaꝰ Suecepis ti hocunde facias ute rehumiliter non
suꝑber lunit detubus dam pseudo proph&is. dct ans qui
firiburisunt siguia & prodigia łrgononsit ambitiosdi
Ambitio seł supbia ẽ lactare seuultr honoribuitogr

Expanded text:
s diaboli, in magicis artibus, in maleficiis ipsa est curiositas. Aliquando tentat etiam servos Dei, ut velint quasi miraculum facere, tentare utrum exaudiat illos Deus in miraculis; curiositas est, hoc est desiderium oculorum; non est a Patre. Si dedit Deus, fac; obtulit enim ut facias: non enim qui non fecerunt, ad regnum Dei non pertinebunt. Cum gauderent Apostoli quia daemonia eis subjecta erant, quid eis dixit Dominus? Nolite in hoc gaudere; sed gaudete quoniam nomina vestra scripta sunt in coelo . Inde voluit gaudere Apostolos, unde gaudes et tu. Vae tibi enim, si nomen tuum non est scriptum in coelo. Numquid vae tibi, si non suscitaveris mortuus? numquid vae tibi, si non ambulaveris in mari? numquid vae tibi, si non excluseris daemonia? Si accepisti unde facias, utere humiliter, non superbe. Nam et de quibusdam pseudoprophetis dixit Dominus, quia facturi sunt signa et prodigia . Ergo non sit ambitio saeculi. Ambitio saeculi superbia est. Jactare se vult in honoribus; magnus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗs sitit ueniat adme &bibat : quicredit inme. flumi¬
na aquȩ uiuȩ. fluent deuentre ei: euuangelistit
cuĩt exposuit unde dicer& secutꝰ enĩ ait: hoc ũt dice¬
bat despũ quẽ caccepturierant qui in eũ erantcredi¬
turi quare non multos bapti ⁊ auit dñs sed cͦut sp̃s

Expanded text:
eniat ad me, et bibat: qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Evangelista autem exposuit unde diceret: secutus enim ait, Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant qui in eum erant credituri. Quare non multos baptizavit Dominus? Sed quid
Abbreviated transcription (Latin):
riguntꝰ cures ad discernendos sp̃s &tede quidã cudi¬
uimꝰ undenihil hominꝰ non discernm : ꝗd enĩait᷑ om̃is

Expanded text:
riguntur aures ad discernendos spiritus; et tale quiddam audivimus, unde nihilominus non discernamus. Quid enim ait? Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ tecũ hab&. noli
cadiondere quia corpo¬
re in locoseparatꝰ ẽ
a ciem cordis simulfixistis in lumine ueritatis er¬
gosiuis nosse quicacepistis pmscm interrogicor
tuũ ne forte scertim̃tũ habes &urtutẽ scccram̃ti
non habes: int̃rogi cortiũ siẽ ibi dilectio fratris securus
esto ñ potest eẽ dilectio sinespũdĩ. quipc&lusclamat
caritas dĩ diffusciẽ incordibus nr̃is ꝑsp̃mscm quidatẽ¬

Expanded text:
tionem tecum habent, noli tionem tecum habent, noli attendere quia corpore in loco separatus es; aciem cordis simul fixistis in lumine veritatis. Ergo si vis nosse quia accepisti Spiritum, interroga cor tuum; ne forte sacramentum habes, et virtutem sacramenti non habes. Interroga cor tuum, si est ibi dilectio fratris, securus esto. Non potest esse dilectio sine Spiritu Dei: quia Paulus clamat, Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
ficcit mandatũ eiꝰ: in ipsoman& &ille ineo : In hoc cog
intellegendũ : uadlde enĩ necessariares ẽ. primis tẽ¬
linguis quas non didice¬
rant quomodo sp̃s debat
eis ꝓnuntiare : signa
erant tẽpore oportu¬
no: Oportebatom̃ita
rũ erat toto or beterrarũ significatũ ẽ illud & transut
nũquidmodo quib: inpontt̃ man ut eccipicont sisn
hoc expectut᷑ ut linguis loquat᷑ ut quando in posium ma¬
nũ istis infantib: cad tenditunus quisq: urm utrũ lino¬
gui loque rent᷑ & cũ uider& eos lingiuis non loqui ita ꝑ¬
lis dr̃ uidecatsi ẽ in illo dilectio pacis unitatis dilectioȩ d
tototerrarũ orbe diffuse Non ad tendateũ solũ di¬
ligere frutrẽ : quẽ adtendit ante seMultos enĩ non
mirũ quia nõbcũ nons inunocorpore sumꝰ unũ caput
dexter qđ non adtendat sinister dirigȩradiũ dex¬
trũ sine aaltero si potes simulco eunt simuldirigunt
intentiunaẽ locediuer¬
sccs: si ergo om̃is quite¬
cũ diligit dm̃ unã inteꝰ¬

Expanded text:
facit mandatum ejus, in ipso manet, et ipse in eo. In hoc cognintelligendum: valde enim necessaria res est. 10. Primis temoquebantur linguis quas non didicerant, quomodo Spiritus dabat eis pronuntiare. Signa erant tempori opportuna. Oportebat enim ita inguas cursurum erat toto orbe terrarum. Significatum est illud, et transiit. Numquid modo quibus imponitur manus ut accipiant Spiritum hoc exspectatur, ut linguis loquantur? Aut quando imposuimus manum istis infantibus, attendit unusquisque vestrum utrum linguis loquerentur; et cum videret eos linguis non loqui, ita punitatis, dilectio Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae. Non attendat eum solum diligere fratrem quem attendit ante se: multos enim nomirum quia nobiscum non sunt? In uno corpore sumus, unum caput dexter, quod non attendat sinister. Dirige radium dextrum sine altero, si potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca diversunt. Si ergo omnes qui tecum diligunt Deum, unam inten
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m significatꝰ non sẽꝑ: sed quibus daclocis sp̃m significat.
quibus dã locis baptismũ significat: quib: locispopulos
significat: quib: dã locis consiliũ significat habes quo¬
dã lo coditũ: fonsuite: consiliũ possidentib: eũ ergo ꝑ
diuersa locascripturarũ. nom̃ aquȩ diuersa signifi¬
hocaũt dicebat despũ̃quẽ erant accepturi huqui in
bate sp̃s si ex dõs intellegtmꝰ in dedictũ eẽ abaquad
liena abtinete & de fonte alieno nebiberis. ꝗd ẽ defon¬

Expanded text:
Spiritum significat? Non semper: sed quibusdam locis Spiritum significat, quibusdam locis Baptismum significat, quibusdam locis populos significat, quibusdam locis consilium significat. Habes quodam loco dictum, Fons vitae consilium, possidentibus eum . Ergo per diversa loca Scripturarum nomen aquae diversa signifiHoc autem dicebat de Spiritu quem erant accepturi hi qui in robate spiritus si ex Deo sunt; intelligamus inde dictum esse, Ab aqua aliena abstine te,
Abbreviated transcription (Latin):
uid& patimem bra sua Et quid nos fecimus inqui¬
unt: Nos sumus pa sĩ ꝑsecutionem non fecimus : uos
fecistis Omiseri primoquia diuis sistis aec desiam
Maior est macheralinguae: quã ferri Suꝑba fuit
ancilla sare. agar & ad flicta est adomin a sua ꝓpter
suꝑbiam Disciplina erat illa non poena ad eocum re¬
ces sissa adomn asua: quid ei dixit angelus: Reuer¬
uertere ad dominã tuã sic ergacarnalis anima tã quã
ancilla suꝑba : si forte aliquas molestias passa es ꝓpter
disciplinam : quid insanis :  Rediad dominam tuam
tene dominicã patientiã : eccepro feruntur euuangelia
legimus quia diffunditur ec clesia disputatur contra
& dicitur nobis Tra ditores Cuius reitraditores. Xp̃s
cõmendat ecclesiã suã & nomcredis E gotibi crediturus
sum male dicenti parentibus meis: Visut credam tibi
lum loquitur Caue quiddicit euuangelium Oporte¬

Expanded text:
videt pati membra sua? 10. Et quid nos fecimus, inquividet pati membra sua? 10. Et quid nos fecimus, inquiunt? nos sumus passi persecutionem, non fecimus. Vos fecistis, o miseri: primo, quia divisistis Ecclesiam. Major est machaera linguae quam ferri. Superba fuit ancilla Sarae Agar; et afflicta est a domina sua propter superbiam. Disciplina erat illa, non poena. Ideo cum recessisset a domina sua, quid ei dixit angelus? Revertere ad dominam tuam . Sic ergo carnalis anima, tanquam ancilla superba, si forte aliquas molestias passa es propter disciplinam, quid insanis? Redi ad dominam tuam, tene dominicam pacem. Ecce proferuntur Evangelia, legimus qua diffunditur Ecclesia: disputatur contra, et dicitur nobis, Traditores. Cujus rei traditores? Christus commendat Ecclesiam suam, et non credis: ego tibi crediturus sum maledicenti parentibus meis? Vis ut credam tibi lium loquitur, cave. Quid dicit Evangelium? Oporte
Abbreviated transcription (Latin):
simhabere : nouissima uerba me plustenent non eũ iuidi
am plius. non audiuiloquentem Fr̃s cogitate uis cerib:
xp̃ianis : Si heredibus tam sunt dulcia tã grata. tã magni
ponderis uerba ituriin sepulchrum: here dibus xp̃i qua¬
liadebent esse uerba nouissima non redituri in sepul¬
dirum sed ascensurimcaelũ: Namq: ille qui uixit e mor¬
tuus est rapitur ad alia loca anima ipsius. corpusipsius
ponitur interra: Anfiant illa uerba annon fiant. non
adcum ꝑtins Iam aliudagit aut aliud patitur Aut
insinu abrahaegaud& aut mignem ae ternũ aquȩ
modicum desiderat in sepulchro autẽ ipsiusiac& cada¬
uersine sensu & cus todiuntur uerba nouissima mori¬
entis quid sibi sperant illi qui uerba nouis sima seden¬
tis incaelo noncus todiunt uidente desuꝑ ancontempna¬
tur an non contempnatur illius quidixit. saule saule
quidme ꝑsequeris qui seruat adudicium quic quid

Expanded text:
sum habere, novissima verba me plus tenent: non eum vidi sum habere, novissima verba me plus tenent: non eum vidi amplius, non audivi loquentem. Fratres, cogitate visceribus christianis, si haeredibus sunt tam dulcia, tam grata, tam magni ponderis verba ituri in sepulcrum; haeredibus Christi, qualia debent esse verba novissima, non redituri in sepulcrum, sed ascensuri in coelum! Namque ille qui vixit et mortuus est, rapitur ad alia loca anima ipsius, corpus ipsius ponitur in terra: an fiant illa verba, an non fiant, non ad eum pertinet; jam aliud agit, aut aliud patitur: aut in sinu Abrahae gaudet, aut in igne aeterno aquae modicum desiderat ; in sepulcro autem ipsius jacet cadaver sine sensu; et custodiuntur verba novissima morientis. Quid sibi sperant illi qui verba novissima sedentis in coelo non custodiunt, videntis desuper an contemnantur, an non contemnantur? illius qui dixit, Saule, Saule, quid me persequeris? qui servat ad judicium quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
riam : & usque in totam terram Ecce quaiaceo : quiascen¬
do ascendo enĩ qui a caput sumꝰ. iac& adhuc corpus me¬
um Quaiac&perto tam terram Cauene ꝑcutias:
to hominem indo mosua iacentem : & maceratum e¬
gritudine proximũ mortian helantem Iam anmam
quodam modo interdentes habentem : Qui forte
sollicitus dealiquare caras ibi qui a multũ diligit: ueni¬
at illimnmentem & uoc& heredessuos & dicat Rogo
uos facite hoc Teneat quod ammodo uiolenter animã
ne ante ex eat : quã illa uerba firmentur Cumilla no¬
uis sima uerba dictauerit efflatanimam Tollitur
cadauer in sepulchrum heredes i psius quomodo me mi¬
nerunt nouis sima uerba morientis. Quomodosiquis
existat quidicat eis nolite facere Quidergo illidicantꝰ
ergo non fatio quod mihi paterm̃s ef flans animã nouissi¬
me mandauit : quodultimũ sonuit in aures meas proficis¬
centehinc patremeo: Quȩ uis alia uerba ipsius aliter pos¬

Expanded text:
riam, et usque in totam terram . Ecce qua jaceo qui ascenriam, et usque in totam terram . Ecce qua jaceo qui ascendo. Ascendo enim, quia caput sum: jacet adhuc corpus meum. Qua jacet? Per totam terram. Cave ne percutias, to hominem, in domo jacentem, et maceratum aegritudine, proximum morti, anhelantem, jam animam quodammodo inter dentes habentem, qui forte sollicitus de aliqua re chara sibi, quam multum diligit, veniat illi in mentem, et vocet haeredes suos et dicat, Rogo vos, facite hoc. Tenet quodammodo violenter animam, ne ante exeat quam illa verba firmentur. Cum illa verba novissima dictaverit, efflat animam: tollitur cadaver in sepulcrum. Haeredes ipsius quomodo meminerunt novissima verba morientis? Quomodo, si quis existat qui dicat eis, Nolite facere: quid ergo illi dicant? Ergo non facio quod mihi pater meus efflans animam novissime mandavit, quod ultimum sonuit in aures meas, proficiscente hinc patre meo? Quaevis alia verba ipsius aliter pos
Abbreviated transcription (Latin):
interra : dixit ubies sent membra ipsius ascensurus
enĩ dixit uerba nouis sima . posł ipsa uerba non est
locutus interra Ascensurũ caput incȩlũ : cõmenda¬
uit membrain terra & disces sit lam non inuenis lo¬
qui xp̃minterra : inuenis illũ loqui sed decelo Et
deipso caelo quare : qui a mebra calcabantur interra
Per secutoriem̃ saulo: dixit desuꝑ saule saule quid
me ꝑsequeris: Ascendiincelũ sed ad huc inter rauaceo
Hic ad dexteram patris sedeo ibi aduc esurio & siti¬
o. & peregrinus sum quomodo ergo corpus cõmenda¬
uit  interra ascensurus Cũ inter rogarent illũ disci¬
puli Dñe si hoc intempore prȩsentabẽris : & quando
regnũis hrł  Respondit iturus Nonẽ ur̃m sci¬
re tempus. quod pater posuit in sua potestate Sed
accipietis donũ uirtutem sp̃s sc̃ĩ suꝑ uenientẽ in uos
dif fundat corpus suũ uid& ẽubi secalcari non uult¬
E ritis mihites tes in hierusalem & intotamiudeam & sama¬

Expanded text:
in terra, dixit ubi essent membra ipsius. Ascensurus in terra, dixit ubi essent membra ipsius. Ascensurus enim dixit verba novissima; post ipsa verba non est locutus in terra. Ascensurum caput in coelum commendavit membra in terra, et discessit. Jam non invenis loqui Christum in terra: invenis illum loqui, sed de coelo. Et de ipso coelo quare? Quia membra calcabantur in terra. Persecutori enim Saulo dixit desuper, Saule, Saule, quid me persequeris ? Ascendi in coelum, sed adhuc in terra jaceo: hic ad dexteram Patris sedeo; ibi adhuc esurio, sitio, et peregrinus sum. Quomodo ergo corpus commendavit in terra ascensurus? Cum interrogarent illum discipuli, Domine, si hoc in tempore praesentaberis, et quando regnum Israel? respondit iturus, Non est vestrum scire tempus quod Pater posuit in sua potestate: sed accipietis virtutem Spiritus sancti supervenientem in vos, diffundat corpus suum, videte ubi se calcari non vultEritis mihi testes in Jerusalem, et in totam Judaeam, et Sama
Abbreviated transcription (Latin):
cala remenoliꝰ Iamtudicsi potes qua rete calcaui dicil¬
iudcapiti teoscula riuolui. amplectiuolui. Sed non ui¬
desõ stulte. quia quodius am plectiꝑ quandam compa¬
gemunitatis ꝑuenit adid quod calcas susum mehono¬
as isum me calcas plus dol& quod calcas. quã quod¬
guida quod honoras Qua & quod honoras dol& proe¬
is quos calcas Quomodolamat linguadol& miln. nondie
dola pedimeo sed dol& mihi dicit: Olinguaquis te tetigit:
quis ꝑcus sit: Quis stimulauitꝰ. Quis pupugit. Ne mo
sediuncta sũeis qui saluantur quomo douis nondoleam:
quando non sum separata Dñs ergo noster ił s xp̃sideo
ascendens incelũ diequa dra gesimo cõmendauit corpus
suum qua habebat iacere qui auidit multos honoratu¬
ros sequi a ascendit incelũ : & uidit qui a honor ipsorum
in utilis esł si conculcant mẽbra ipsius interra. Et ne
quiserrar& & cũ ad orat caput incȩlo calcar& pedes

Expanded text:
calcare me noli? Jam tu dic, si potes, Quare te calcavi? dic ilcalcare me noli? Jam tu dic, si potes, Quare te calcavi? dic illud capiti, Te osculari volui, amplecti volui. Sed non vides, o stulte, quia quod vis amplecti, per quamdam compagem unitatis pervenit ad id quod calcas? Susum me honoras, jusum me calcas. Plus dolet quod calcas, quam gaudet quod honoras; quia quod honoras, dolet pro eis quos calcas. Quomodo clamat lingua? Dolet mihi. Non dicit, Dolet pedi meo; sed, Dolet mihi, dicit. O lingua, quis te tetigit? quis percussit? quis stimulavit? quis pupugit? Nemo, sed conjuncta sum eis quae calcantur. Quomodo vis non doleam, quando non sum separata? 9. Dominus ergo noster Jesus Christus ideo ascendens in coelum die quadragesimo, commendavit corpus suum qua habebat jacere, quia vidit multos honoraturos se, quia ascendit in coelum; et vidit quia honor ipsorum inutilis est, si conculcant membra ipsius in terra. Et ne quis erraret, et cum adoraret caput in coelo, calcaret pedes
Abbreviated transcription (Latin):
Fonescioquis ponit in a frica finescaritatis Extendeca¬
rita temꝑto tũ orbem siuis xp̃mamare: quia membra
xp̃i ꝑorbem iacent Siamas partem diuisuses siduu¬
suses incorporenones Suncorporenones subcapite
nones quid prodesł quiacredis & blas phemas
Adoras illũ incapite blas phemas incorpore Amatille
corpus suum Situte precidistiacorporeipsius. caput
non sep̃cidit acorporesuo sine causa mehonoras clamat
tibi caput desuꝑ sine causa mehonoras Tamquam si uel¬
la tibi aliquis osculari caput & calcare tib pedes. forte
caligis clauatis conterer& pedes tuos uolens tibi tenere
caput & osculari Nonnemter uerba honorantis clama¬
res a diceres quid facis homo calcas meꝰ Hon diceres
cal cas ca put meũ: quia caput honorabat. sed pluscla ma¬
ra caput promembris calcatis quam prose. quia hono¬
rabatur. Nonne lamat ipsũ caput nolo honorẽtuum

Expanded text:
um valde; et nescio quis ponit in Africa fines charitatis! Extende chaum valde; et nescio quis ponit in Africa fines charitatis! Extende charitatem per totum orbem, si vis Christum amare; quia membra Christi per orbem jacent. Si amas partem, divisus es: si divisus es, in corpore non es: si in corpore non es, sub capite non es. Quid prodest quia credis, et blasphemas? Adoras illum in capite, blasphemas in corpore. Amat ille corpus suum. Si tu te praecidisti a corpore ipsius, caput non se praecidit a corpore suo. Sine causa me honoras, clamat tibi caput desuper; sine causa me honoras. Tanquam si velit tibi aliquis osculari caput, et calcare tibi pedes: forte caligis clavatis contereret pedes tuos, volens tibi tenere caput, et osculari; nonne inter verba honorantis clamares et diceres, Quid facis, homo? calcas me. Non diceres, Calcas caput meum; quia caput honorabat: sed plus clamaret caput pro membris calcatis, quam pro se, quia honorabatur. Nonne clamat ipsum caput, Nolo honorem tuum;
Abbreviated transcription (Latin):
didit Repreb endit unitatem ipsius tudilige & fra¬
terno amore dilige Nondũ ẽ frater sed ideo dili¬
gis. ut sit frater Ergo tota dilectionr̃a. frat̃na ẽ
ergaxp̃i anos erga omnia membra eius disciplina
caritatis fr̃smei robur flores fructus pulchri¬
tudo amoenitas pastus potus orbus amplexus si ne
saci& ate est Si sic nos delectat peregrinos in patri¬
a. quomodo gaudebimus Curramus ergo fr̃smei
curramus & diligamus xp̃m. Quen xp̃mꝰ: Iłmxp̃m
quis estiste Uerbundĩ Et quomodouenit ade¬
grotos uerbũ caro factũ ẽ. & habitabit in nobis
Conpletũ ẽ ergo quod scriptura predixit Oporte¬
bat xp̃mpati. & resurgere tercia dieamortuis
Corpus ipsius ubi iac& membra ipsius ub laborantꝰ
ubies sedebesut sub capitesis & p̃dicari in nomine eiꝰ
poenitentiã & remis sionem peccatorũ ꝑ om̃s gentes. incipi¬
entibus ab hierusalem ibi diffundatur caritas tua. Diẽ

Expanded text:
dit; reprehendis vanitatem ipsius. Tu dilige, et fradit; reprehendis vanitatem ipsius. Tu dilige, et fraterno amore dilige: nondum est frater, sed ideo diligis ut sit frater. Ergo tota dilectio nostra fraterna est erga Christianos, erga omnia membra ejus. Disciplina charitatis, fratres mei, robur, flores, fructus, pulchritudo, amoenitas, pastus, potus, cibus, amplexus, sine satietate est. Si sic nos delectat peregrinos, in patria quomodo gaudebimus? 8. Curramus ergo, fratres mei, curramus, et diligamus Christum. Quem Christumiste? Verbum Dei. Et quomodo venit ad aegrotos? Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Completum est ergo quod Scriptura praedixit, Oportebat Christum pati, et resurgere tertia die a mortuis. Corpus ipsius ubi jacet? Membra ipsius ubi laborant? Ubi esse debes, ut sub capite sis? Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem . Ibi diffundatur charitas tua. Dicit
Abbreviated transcription (Latin):
onem adulationis sue : ecceodit & laudat Ateruid&
amicũ suum tale aliquid facere : reuocat. Sullum non
audiat: ꝓfert uerba &iã castigationis ob urgat. liti¬
irat Aliquandouenitur ad hanc neces sitatem ut litiga
Ecceo diumblanditur. & caritas litigat Noli adten¬
dere uerbablandientis & quasi seuitiã obiur gantis
uen ã in spice radicemunde procedant quȩre Illeblan¬
ditur ut decipiat. is telitigat ut corrigat łrgononop̾
es ł fr̃s ut ꝑ nos distendatur corurm Imp&ratea dõ ut
diligatis inuicem Omnes homines &i aminimicos uros
fraterno amore flagretis siue in fratremfactũ. si¬
ue in inimicũ : ut frater fiat diligendo ubicũ que fra¬
tremdiligitis: amicũ diligitis lam tecũ est iam in uni¬
tate &iam catholica tibi conuintus ẽ si beneuiuis:
frm̃diligis factũ ex inimico Sed diligis aliquem ꝗ
nondũ credit xp̃o. aut sicredidit xp̃o: ut demones cre¬

Expanded text:
onem adulationis suae: ecce odit, et laudat. Alter videt onem adulationis suae: ecce odit, et laudat. Alter videt amicum suum tale aliquid facere, revocat; si illum non audiat, profert verba etiam castigationis, objurgat, litigat: aliquando venitur ad hanc necessitatem ut litiget. Ecce odium blanditur, et charitas litigat. Noli attendere verba blandientis, et quasi saevitiam objurgantis; venam inspice, radicem unde procedant quaere. Ille blanditur ut decipiat, iste litigat ut corrigat. Ergo non opus est, fratres, ut per nos distendatur cor vestrum; impetrate a Deo ut diligatis invicem. Omnes homines, etiam inimicos vestros fraterno amore flagretis, sive in fratrem factum, sive in inimicum, ut frater fiat diligendo. Ubicumque fratrem diligitis, amicum diligitis. Jam tecum est, jam in unitate etiam catholica tibi conjunctus est. Si bene vivis, fratrem diligis factum ex inimico. Sed diligis aliquem qui nondum credidit Christo, aut si credidit Christo, ut daemones cre
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃tuũ ex toto cordetuo & extota animatua : & extota
mente tua. & diliges proximũ tuũ tã quãte ipsum: In his¬
duobus p̃ceptis totalexpend& & proph&e Eccedequib
preceptis narrat totaista epła Ten&e ergodilectionẽ :¬
& securies tote Quidtimes alicuine male facias: Quis
malefacit ei quem diligitꝰ Dili ge non potesł fieri ni¬
sibenefacis Sed fortecorripis. Amor hoc facit. non se¬
uitia sed fortecedis Ad disciplinã facis : quia a mor
ipsius dilectionis nonteꝑmittit neglegerein discipli¬
natum: Et fit quodammodo quasi diuersus fructus
a contrarius ut aliquando odiumblandiatur & cari¬
tas seui at Nescio quis odit inimicũ suũ: & fingit illia
amititiam Uid& illũ facere aliquid mali: laudat
uult eũ es se p̃cipitem: uult cȩcũ ire ꝑ abrupta cupidita¬
tum suarũ : unde fortenonredeat : laudat Qm̃ lauda¬
tur peccator in desideriis animȩ sue Ad hibe ilinmncti¬

Expanded text:
Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum  tota Lex pendet et Prophetae . Ecce de quibus praeceptis narrat tota ista Epistola. Tenete ergo dilectionem, et securi estote. Quid times ne male facias alicui? Quis male facit ei quem diligit? Dilige, non potest fieri nisi bene facias. Sed forte corripis? Amor hoc facit, non saevitia. Sed forte caedis? Ad disciplinam facis; quia amor ipsius dilectionis non te permittit negligere indisciplinatum. Et fit quodammodo quasi diversus fructus et contrarius, ut aliquando odium blandiatur, et charitas saeviat. Nescio quis odit inimicum suum, et fingit illi amicitiam: videt illum facere aliquid mali, laudat: vult eum esse praecipitem, vult caecum ire per abrupta cupiditatum suarum, unde forte non redeat; laudat, Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae ; adhibet illi uncti
Abbreviated transcription (Latin):
ec đamdi diligis sempiterna erit. Labora sinterra sed ꝑue¬
nies ad fructũ promis sum Quis tollit quod diligis si ne mo
tibitollit quod diligis securus dormis immosecu rusiugi¬
las nedor miendo ꝑdas quod diligis Non enĩ frus tra
dictũ esł Inlumina oculos meos nequan do obdormiã
in mortem Quclaudunt oculos contracaritatẽ : obdor¬
miscunt in concupiscentiis delectationũ carnalium
Euigila ergo Delectationes enĩ sunt manducare
bibere luxuriari ludere uenari Pompasis tasuanas
omnia mala sequuntur Nũ quid nescimus qua delec¬
tationes sunt : quis neg& quia delectant : sed plus
diligitur lexdĩ clamat contratales in risores Harra¬
uerunt mihi iniustidelectationes sed nonsicut lex tua
dñẽ ista delectatioman& Non solũ mana quo uenias:
sed&iã reuocat fugientem Haeces t enĩ dilectiođi. ut
p̃ceptaeius seruemus Iamaudistis in his duobus preceptis.
totalexpend&e & proph&e Quomodo: Noluit tediuide

Expanded text:
Ecclesiam Dei diligis; sempiterna erit. Laboras in terra, sed perveEcclesiam Dei diligis; sempiterna erit. Laboras in terra, sed pervenies ad fructum promissum. Quis tibi tollit quod diligis? Si nemo tollit tibi quod diligis, securus dormis: imo securus vigilas, ne dormiendo perdas quod diligis. Non enim frustra dictum est, Illumina oculos meos, ne quando obdormiam in morte . Qui claudunt oculos contra charitatem, obdormiscunt in concupiscentiis delectationum carnalium. Evigila ergo. Delectationes enim sunt, manducare, bibere, luxuriari, ludere, venari: pompas istas vanas omnia mala sequuntur. Numquid nescimus quia delectationes sunt? Quis neget quia delectant? Sed plus diligitur lex Dei. Clama contra tales suasores, Narraverunt mihi injusti delectationes; sed non sicut lex tuaum manet quo venias, sed etiam revocat fugientem. 7. Haec est enim dilectio Dei, ut praecepta ejus servemus. Jam audistis, In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae. Quomodo noluit te dividere
Abbreviated transcription (Latin):
re debemus : usque quo ꝑuenia mus ad aliquem finenr
Scimus quia cũ apparuerit : similes ei erimus qm̃uidebe¬
mus eũ sicutiẽ. Is te finis ibiperpetua laudatio ibi sem
ꝑ ał ł simne defectu. Ergoipsum finem. dixit inpsalmo
Omnus consummationis uidifinem Et quasi diceretur illi
quis esł finis quẽ uidisti : latũ mandatũ tuum ualde Ipse ẽ fi¬
nis : latitudo manditi Latitu domandaticaritas esł: quia ubi
caritas non sunt angustiae in ipsa latitudine erat a postolus
cũ dicer& Osnr̃m pat& aduos ocorinthiu. cor nr̃mdilatatũ
ẽ non angustiamini in uobns Ideo ergo latũ mandatũtuũ ꝑ
ualde Quod ẽ latũ mandatum: Mandatũ nouum douobis:
ut uos inuicem diligatis Carita sergonon angustatur Vis
non angus tariinterra. in lato habita : Quic quidenĩ tibi fece¬
rithomo nonte angustat : quia illud diligis quod non noca
homodm̃ diligis fra termtatem diligis: legem đi diligis

Expanded text:
re debemus, usquequo perveniamus ad aliquem finem. re debemus, usquequo perveniamus ad aliquem finem. Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Iste finis; ibi perpetua laudatio, ibi semper Alleluia sine defectu. Ergo ipsum finem dixit in Psalmo, Omnis consummationis vidi finem. Et quasi diceretur illi, Quis est finis quem vidisti? Latum mandatum tuum valde . Ipse est finis, latitudo mandati. Latitudo mandati charitas est; quia ubi est charitas, non sunt angustiae. In ipsa latitudine erat Apostolus, cum diceret, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii; cor nostrum dilatatum est: non angustamini in nobis . Ideovalde. Quod est latum mandatum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis. Charitas ergo non angustatur. Vis non angustari in terra? In lato habita. Quidquid enim tibi fecerit homo, non te angustat; quia illud diligis quod non nocet homo: Deum diligis, fraternitatem diligis, legem Dei diligis,
Abbreviated transcription (Latin):
cantes in dño laudabitur anima mea. Sermonem aliquem
bonũ dicis & laudatur sermotuus non laudatur quas ⁊ tu¬
us nonest ibi finis Subi ponis finem : finiris sed non fini¬
ris quasi ꝑficeris : sed finiris ut consumaris Ergo non lau¬
d&ur sermotuus quasi abste : quasituus Sed quomodo lau¬
d& ur: quomodo  dicit psalmus Indõ laudabo sermonẽ.
indõ laudabo uerbum Ex hoc fit : ut fiat inte quod se qua¬
tur: Indõsperabo: non timebo quid faciat mihi homo
Quando enĩ omnia tua in dõ laudantur : nontim&ur nepe¬
reat laustua : quia non de fecit ds̃ Ergo transi ad ipsam
Uidete frs. quanta transimus in quibus nonẽ finis His
utimur quasi inuia: quasimmansionibus stabulorũ. refi¬
cimur a transimus Vbiergo finis  dilectis stni filudi
sumus: & nondũ a paruit ꝗderimꝰ᷑ Hic dictũẽ in hac epła
ad huc er gomuia sumus. ad huc quocũq uenerimus transi¬

Expanded text:
cantes, In Domino laudabitur anima mea . Sermonem aliquem cantes, In Domino laudabitur anima mea . Sermonem aliquem bonum dicis, et laudatur sermo tuus? Non laudetur quasi tuus, non est ibi finis. Si ibi ponis finem, finiris: sed non finiris quasi perficiaris, sed finiris ut consumaris. Ergo non laudetur sermo tuus quasi abs te, quasi tuus. Sed quomodo laudetur? Quomodo dicit Psalmus, In Deo laudabo sermonem, in Deo laudabo verbum. Ex hoc fit ut fiat in te quod sequitur, In Deo speravi, non timebo quid faciat mihi homo . Quando enim omnia tua in Deo laudantur, non timetur ne pereat laus tua; quia non deficit Deus. Ergo transi et ipsam. 6. Videte, fratres, quanta transimus, in quibus non est finis. His utimur quasi in via; quasi in mansionibus stabulorum reficimur, et transimus. Ubi ergo finis? Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus; hic dictum est, in hac Epistola. Adhuc ergo in via sumus; adhuc quocumque venerimus, transi
Abbreviated transcription (Latin):
sit ibifinis transi quasi peregrinus : quer eubi transe¬
gas non ubi remaneas Siautẽ amas ꝑ auaritiã inpli¬
catus es Erit tibi auaritia cathena pedum ultra ꝓgre¬
dinon potes Transiergo : & hunc quere finem : Salutẽ
corporis queris: ad huc noliibiremanere. Quȩ este¬
nĩ ista salus corporis: que morte perimitur : que egritudi¬
ne debilitatur  Friuola mortalis fluxa Quaẽ reillar
nemn pediat forte morbi da ualitudo. operatuabona:
Ergo non ẽ ibi finis : qua propter aliud queritur¬
Quid quid propter aliud queritur non estibi finis Quid¬
quid propter se. & gratis quȩritur ibiẽ finis Queris hono¬
res fortea daliquid agendum queri sut ꝑagas ad aliꝗd
ut placeas dõ nolupsum honorem amare: neibi remane¬
as Quaeris laudem siđi quaeris bene facis Situã quȩris
malefacis: remanesinuia. Sedamaris & tu laudaris & tu¬
noligratulari: quandoin telaudaris laudareindño: ut

Expanded text:
sit tibi finis: transi tanquam peregrinus. Quaere ubi transesit tibi finis: transi tanquam peregrinus. Quaere ubi transeas, non ubi remaneas. Si autem amas, per avaritiam implicatus es: erit tibi avaritia catena pedum; ultra progredi non potes. Transi ergo et hoc; quaere finem. Salutem corporis quaeris, adhuc noli ibi remanere. Quae est enim ista salus corporis, quae morte perimitur, quae aegritudine debilitatur, frivola, mortalis, fluxa? Quaere illam, ne impediat forte morbida valetudo opera tua bona. Ergo non est ibi finis; quia propter aliud quaerituQuidquid propter aliud quaeritur, non est ibi finis: quidquid propter se et gratis quaeritur, ibi est finis. Quaeris honores; forte ad aliquid agendum quaeris, ut peragas aliquid, ut placeas Deo: noli ipsum honorem amare, ne ibi remaneas. Quaeris laudem? Si Dei quaeris, bene facis: si tuam quaeris, male facis; remanes in via. Sed ecce amaris tu, laudaris: noli gratulari quando in te laudaris; laudare in Domino, ut