comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ inmundo sunt celestis regni amo¬
re contemnat: quȩ hab& uendat. &
egenis ependat qui uero tantȩ
uistutis nondum est : dehis quȩ hales
inquantum hab& elemosrnam faciat
pantum oper&ur bon auoluntas
quantum supp&it facultas: ꝑfec¬
tus possideat primum uirtutis locũ
imꝑpectur saltem perueniat ad secun¬
dum. Efficiatur ille gloriose indi¬
gus sit iste laudabiliter largus
Sit ille sc̃ȩ paupertatis ardentissimus
amator sit iste scõrum pau perum
pussimus consolator. Habeat iste
apud dm̃patro nos pauperes : quos
ille segaude uirtutis habere con¬
sorter: Sit ille talis quicum dño iu¬
dicaturus sedeat : sit isetalis qui ad
deteram iudicandus aflsistat. Sit
illetalis qui gerna taber nacula
perpeuo iure possideat sit istetalis que
ille recipiat Amꝰ monit enimnos dñr di¬
cens: facite uobis amicos demãmona
iniquitatis: quiuos recipiant in&erna
tabernacula, hoc ergo fr̃s necessariũ

Expanded text:
quae in mundo sunt coelestis regni amoquae in mundo sunt coelestis regni amore contemnat, quae habet vendat, et egenis expendat. Qui vero tantae virtutis nondum est, de his quae habet, in quantum habet, eleemosynam faciat. Tantum operetur bona voluntas quantum suppetit facultas. Perfectus possideat primum virtutis locum, imperfectus saltem perveniat ad secundum. Efficiatur ille gloriose dignus, sit iste laudabiliter largus. Sit ille sanctae paupertatis ardentissimus amator, sit iste sanctorum pauperum piissimus consolator. Habeat iste apud Deum patronos pauperes, quos ille se gaudet virtutis habere consortes. Sit iste talis qui cum Domino judicaturus sedeat; sit ille talis qui ad dexteram judicandus assistat. Sit ille talis qui aeterna tabernacula perpetuo jure possideat; sit iste talis quem ille recipiat. Admonet enim nos Dominus dicens: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, qui vos recipiant in aeterna tabernacula . 8. Hoc ergo, fratres, necessarium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectio propterea debent esse pes¬
simia qui cumque in bono nandum
possunt esse perfecta num qui l
pptea xp̃ianus deli& uitio napaci¬
tatis insistere quia sorce nondũ
potest omnerressuar pauperibus ero¬
gare : aut ideo deb& aliena concupipea¬
ne quia propria necdum potest omni¬
no contemnere : ab sit hoc fratrer
ab omnibur xp̃ianis auertat hoc dr̃
afidelibus suis: a postolos enim ueraci¬
terdicit: quia neque auari neque ra¬
pacer regnum dĩ possidebunt: mani¬
festum est autem quia omner qui
a regnodĩ alienabuntur in &er noig¬
ne cumdiabolo eiusq: angelis dam
possunt im̃plere quod dñs ait. uendi¬
te quȩ possicl&is: illud tamen quo d
adiecit dicens. Date ele mosynam
omnibur est possibile giad sit bona
uoluntas omnibus facile. sinon adsis¬
tat diracupidita n omnibur salubre
si ferueat caritar: Cunctis ergo de¬
b& esse cominune ut omnibus done¬
tur ȩterna felicitas: Quiergo tan¬
tam uistutem accepit adño. ut omnia

Expanded text:
perfectio, propterea debent esse pesperfectio, propterea debent esse pessimi quicunque in bono nondum possunt esse perfecti? Nunquid propterea Christianus debet vitio rapacitatis insistere, quia forte nondum potest omnes res suas pauperibus erogare? Aut ideo debet aliena concupiscere, quia propria necdum potest omnino contemnere? Absit hoc, fratres, ab omnibus Christianis; avertat hoc Deus a fidelibus suis. Apostolus enim veraciter dicit quia neque avari, neque rapaces, regnum Dei possidebunt . Manifestum est autem quia omnes quia a regno Dei 549 alienabuntur, in aeterno igne cum diabolo ejusque angelis damnpossunt implere quod Dominus ait, Vendite quae possidetis , illud tamen quod adjecit dicens, Date eomnibus est possibile, si adsit bona voluntas; omnibus facile, si non adsit dira cupiditas; omnibus salubre, si ferveat caritas: cunctis ergo debet esse commune ut omnibus donetur aeterna felicitas. Qui ergo tantam virtutem accipit a Domino ut omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ignem mittetur: Quod si sterilitas in
igͦnem mittitur. rapacitas quid¬
mer&ur. aut quid recipi& qui aliȩ¬
num tulerit si semper ardebit qui
desuo non dederit: & si iudicium sine
miseri cordia erit . illi qui non fecit
miseri cordiam quale iudiciumerit
illi qui fecerit &rapinam : Timeam
ergo fr̃s. timeamus actus nostras.
oboediens xp̃o uendat quȩ porsid& &
elemosinam d& ut de terracor ad
cȩlum leu&: ut auariciam calc& ut
adperfectionis culmen totamentis
intentione festin&: ut non sit sollici¬
tus quȩ sunt mundi sed quȩ sunt dñi
ut mundum sibi crucifixum habeat
seque mundo erucifixum &hibeat
ut sit omnino pauper in sȩculo & di¬
ues ir xp̃o. Quis ignor& boni huius
magnitudinemi uidemus autem.
non omnibus. uendendarum rerũ
suarum in esse uistutem, tnusquis¬
que enim proprium hab& donum¬
ecce hoc tam magnum bonum imple¬
re pauci possunt. multi non possutt
qum quideiuia paucisdonatur ista

Expanded text:
ignem mittetur . Quod si sterilitas in ignem mittetur . Quod si sterilitas in ignem mittitur, rapacitas quidretur? Aut quid recipiet qui alienum tulerit, si semper ardebit qui de suo non dederit? Et si judicium sine misericordia erit illi qui non fecit misericordiam , quale judicium erit illi qui fecerit et rapinam? Timeamus ergo, fratres, timeamus actus nostros. Obediens Christo vendat quae possidet et eleemosynam det, ut de terra cor ad coelum levet, ut avaritiam calcet, ut ad perfectionis culmen tota mentis intentione festinet, ut non sit sollicitus quae sunt mundi, sed quae sunt Domini ; ut mundum sibi crucifixum habeat, seque mundo crucifixum exhibeat; ut sit omnino pauper in saeculo et dives in Christo. Quis ignoret boni hujus magnitudinem? 6. Videmus autem, non omnibus vendendarum rerum suarum inesse virtutem. Unusquisque enim proprium habet donum. Ecce hoc tam magnum bonum implere pauci possunt, multi non possunt. Nunquid quia paucis donatur ista
Abbreviated transcription (Latin):
commodum & maxime xpianir om¬
nibur appaendum: ut unus quisq:
deficere non delecteur inpeius. sodd
omnes proficere studeamus in molios
Arbores sumus fratres: magro domi¬
agricola: illenos cõmpluit: ille colu
ipse fecunditatem donat: ipre pruo¬
tificandi gratiam subminist at
Pluua di est sermo sc̃e prȩdicatio¬
nis: cultura dĩ est infuso gradie
spirtialis, Drigicur preceptonor
compluit adiucorio colit: dun cõin¬
pluit aurert a nobis ignorantie sic¬
citaten: dum colit bene uiuende
condonat abertatom: Dam pluit
terra nostricordis ir: igat duiu
uero colit deipsaterra spinai &
tribulos mundane cupiditati sexfhirpat
debemur itaq: fecundari cȩlestibus
pluuus debemur itaque congrua
fructificatione manibus superni res¬
pondere cultoris: & si nonpossunt om¬
uer arbores equales fructus aEferre
nullatamen deb& in agro dominico ste¬
inelis ꝑmanere Multum m&uenda
nobis est fr̃s illa sententia comminantis
qua dicitur: Omnis arbor que non fa¬
cit fructum bonum: excidetur & in

Expanded text:
commodum, et maxime Christianis omnibus appetendum, ut unusquisque deficere non delectetur in pejus, sed omnes proficere studeamus in melius. 4. Arbores sumus, fratres, in agro domiagricola: ille nos compluit, ille colit, ipse fecunditatem donat, ipse fructificandi gratiam subministrat. Pluvia Dei est sermo sanctae praedicationis, cultura Dei est infusio gratiae spiritalis. Deus igitur praecepto nos compluit, adjutorio colit. Dum compluit, aufert a nobis ignorantiae siccitatem; dum colit, bene vivendi condonat ubertatem; dum pluit, terram nostri cordis irrigat; dum vero colit, de ipsa terra spinas et tribulos mundanae cupiditatis exstirpat. Debemus itaque fecundari coelestibus pluviis, debemus congrua fructificatione manibus superni respondere cultoris. Et si non possunt omnes arbores aequales fructus afferre, nulla tamen debet in agro dominico sterilis permanere. 5. Multum metuenda res, illa sententia comminantis, qua dicitur: Omnis arbor quae non facit fructum bonum excidetur, et in
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam mensuram fidei. paulus appel¬
lat: ut agnoscamus non aliuderse
spiritale triticum. quam xp̃iane fi¬
dei uenerabile sa cramentum. Hu¬
ius tritici mensuram. uobis in nomi¬
ne dñi damus quotiens in luminati
dono gratie spiritalis. secundum
regulam uere fidei disputanius.:
Eceandem cricici mensuram ꝑ dom̃i¬
nicos dispensatores accipit̾is cum¬
tn auditr. dei pranune erqotrtici
mensura lo quimur : eipsaneui chi
duidit uniuersi pascamur: inde ali¬
menta bone uite sumamur ut adeer¬
nȩ uite prȩmia ꝑuenire possimur
In illum credentes in illd̃ per antes ulã
preomnibus & in omnibus diligentes : qui
seipsum nobis alimentum prestat. ne
deficiamus in uia: seipsum nob̃ premium
seruat. ut gaudeamus in patria: Xp̃s ÷
enim alimentũ nostrum: xpistus erit
iolatio currenium uiatorum : ipse
sati&as & eultatio quies centium bea¬
torum Adipsamitaq triticimensurã
pertin&. quod dñr ait: uendite
quȩ possid&is: & date elrmnosinam:
facite uobis sacculos qui no n u&erer

Expanded text:
ipsam mensuram fidei Paulus appellat: ut agnoscamus non aliud esse spiritale triticum quam Christianae fidei venerabile sacramentum. Hujus tritici mensuram vobis in nomine Domini damus, quoties illuminati dono gratiae spiritalis, secundum regulam verae fidei disputamus; et eamdem tritici mensuram per dominicos dispensatores accipitis, cumitatis auditis. De ipsa nunc ergo tritici mensura loquamur . Ex ipsa, sicut Deus dividit, universi pascamur, inde alimenta bonae vitae sumamus, ut ad aeternae vitae praemia pervenire possimus, in illum credentes, in illo sperantes, illum prae omnibus et in omnibus diligentes, qui seipsum nobis, et alimentum praestat ne deficiamus in via, et praemium servat ut gaudeamus in patria. Christus est enim alimentum nostrum, Christus erit solatio currentium viatorum, ipse 548 satietas et exsultatio quiescentium beatorum. Ad ipsam itaque tritici mensuram pertinet quod Dominus ait: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam; facite vobis s
Abbreviated transcription (Latin):
ter uiuunt. nis in laudibus hominum :
Nonergo habent oleum secum: namip¬
sam l&itiam oleo significari arbitror
gaud& quia do intrinsecur plac& non
hab& oleum secum ⁊ Prudentes autem
acceperunt oleum secum inuasiscũ
lampadibus suis id ert l&itiambono¬
rum operum in corde atq conscien¬
tia posuerunt : Sic & a postolus mon&:
prob& se homo inquit & tunc in sem&
ipro habebit gloriam & non in altero :
Tardante ergo sponso dormierunt
omnes : quia &utroq genere conti¬
nentidm hominum. siue eorum qui
coramdõ gultant. siue eorum qui in
laudibus hominum adquiescunt
moriuntur hoc inter uallo tempo¬
ris donec sub aduentudñi fiatre¬
surrectio mostuorum: Media autẽ
nocte: idest illo sentiente autispenen¬
te quippe cumipse dieat dñs de
die autem illa & horanemo seit,
&apostolus dicit : dies dñi tam quam fur
in nocte itaueni&: Ex quo significat.
penitus latere cumuenit : Clamor fac¬

Expanded text:
ter non vivunt, nisi in laudibus hominum; ter non vivunt, nisi in laudibus hominum; non ergo habent oleum secum; nam ipsam laetitiam oleo significari arbitror:gaudet quia Deo intrinsecus placet, non habet oleum secum. prudentes autem acceperunt oleum secum in uasis cum lampadibus suis: laetitiam bonorum operum in corde atque conscientia posuerunt. sic et apostolus monet: probet autem se homo, inquit, et tunc in semet ipso habebit gloriam, et non in altero. tardante ergo sponso dormierunt omnes, quia ex utroque genere continentium hominum, siue eorum qui coram deo exsultant, siue eorum qui in laudibus hominum adquiescunt, moriuntur hoc interuallo temporis, donec sub aduentu domini fiat resurrectio mortuorum. media autem nocte, id est nullo sciente aut spera— quippe cum ipse dicat dominus: de die autem illa et hora nemo scit; apostolus dicit: dies domini tamquam fur in nocte ita ueniet; ex quo significat penitus latere, cum uenit — clamor fac
Abbreviated transcription (Latin):
continendurestenim animi ad p&i¬
tur. a uoluptate oculorum auolup¬
tate curium a uoluptate ol faci¬
enh gustandi. tangendi: Ged
quia ista continentia. partim coram
do fit: ut illi placeat᷑ interiore
gaudio conscientiȩ: partim coram
hominibus. tantum ut gloria humana
capiatur : Quinque dicuntur sapientes
& quinquȩ stultȩ utr&que tamen uin¬
giner : qui autraq: continentia est : quã¬
uir diuerso fomite gaudeat : Hampa¬
desautem sunt . quic manibus portan¬
tur opera quȩ secundum i stam conti¬
nentiam fiunt : Dictum est autem
luceant operauestra coram hominib
Omnes uero acceperunt lampader
suar & uenerunt obuiam sponso:
Intellegendum est ergo xp̃i nomin e
censeriꝰ de quibus agitur : non enimpos¬
sunt quixp̃iani nonrunt: sponso xp̃o ue¬
nire obuiam : Qed quinque fatuȩ : accep¬
tis lampadibur suir non sumpserunt
oleum secum : Multienim quamius de
xp̃i bonitate plurimum sperent: gau¬
dium tamen non habent: dum continen¬

Expanded text:
continendus est enim animi appeticontinendus est enim animi appetitus a voluptate oculorum, a voluptate aurium, a voluptate olfaciendi, gustandi, tangendi; sed quia ista continentia partim coram Deo fit, ut illi placeatur in interiore gaudio conscientiae, partim coram hominibus, tantum ut gloria humana capiatur, quinque dicuntur sapientes et quinque stultae: utraeque tamen virgines, quia utraque continentia est, quamvis diverso fomite gaudeat: lampades autem sunt, quia manibus gestantur opera quae secundum istam continentiam fiunt; dictum est autem: Luceant opera vestra coram hominibus. Omnes vero acceperunt lampades suas, et venerunt obviam sponso. Intelligendum est ergo Christi nomine censeri de quibus agitur. Non enim possunt qui Christiani non sunt sponso Christo venire obviam: sed quinque fatuae, acceptis lampadibus suis, non sumpserunt oleum secum. Multi enim, quamvis de Christi bonitate plurimum sperent, gaudium tamen non habent, dum continen
Abbreviated transcription (Latin):
utique uirginum. quod quinque ad¬
mittuntur quinquȩ &cluduntur
bonorum & malorum discretionem
significat: Qua prop̃ter uirgini¬
tatis nomen honorabilecur
receptis &clusisq commune est
Deinde quid sibi uult numerus in
ut raque parte quinarius : Quid¬
quid ccutem significat oleum mi¬
rum uid&ur quod sapienter pe¬
tentibus non communicant : cum &
inuidere fas non sit eas quȩ it aꝑ¬
fectȩ sunt ut absponso recipiantur
quo nomine nullo dubitante. dñs
des esse oporteat ad prȩstandum
&eo quod habent. prȩ seribente illa
sententia eiusdem dñi dicentis: om¬
nipetenti  tribue : Quidest autem
quod porr& dando non sufficere
utrisque hȩc maxime augent quȩs¬
tiones difficultatem : Quam quã
elceera diligenter considerata.
utomnia in unam rationem concur¬
rant nihilque inunam partem
dicatur quod inpediat aliam
magna cautio est adhibenda ⁊
Uidentur itaque mihi quinque uir¬
gines : significare quinque ꝑtitã
continentiam a carnis in lecebris:

Expanded text:
utique uirginum quod quinque admittuntur, quinque excluduntur, bonorum et malorum discretionem significat. quapropter si uirginitatis nomen honorabile est, cur receptis exlusisque commune est? deinde quid sibi uult numerus in utraque parte quinarius? quidquid autem significat oleum, mirum uidetur, quod sapientes petentibus non communicant, cum et inuidere fas non sit eas quae ita perfectae sunt, ut ab sponso recipiantur, quo nomine nullo dubitante dominudes esse oporteat ad praestandum ex eo quod habent, praescribente illa sententia eiusdem domini dicentis: omni poscenti te tribue. quid est autem, quod posset dando non sufutrisque? Haec maxime augent quaestionis difficultatem, quanquam et caetera diligenter considerata ut omnia in unam rationem concurrant, nihilque in unam partem dicatur quod impediat aliam, magna cautio est adhibenda. Videntur itaque mihi quinque virgines significare quinquepartitam continentiam a carnis illecebris:
Abbreviated transcription (Latin):
in enigmate : tunc autem facie ad faciẽ
&nunc &parte tunc autem etoto Ipuu
autem inenigmate & & parte nuno i
seripturis aliquid cerner : quod tamen
sit secundum catholicam fidem & illo pux¬
nere contigit. quod accepit uirgo eccł¬
sia humili aduentu sponsisui: quȩ illo
ultimo aduentu cumueni& inclaria¬
te nuptura est. cum lam facie ad faciem
contuebitur: Deditenim nobis pignus
&positio nihil certum intueur nisiuti
secundum fidem sit: neque alus prȩius¬
dicat quȩ nihi lominus secundum fidem
esse potuerit¬

Expanded text:
m facie ad faciem; et nunc ex parte, tunc autem ex toto . Ipsum autem in aenigmate et ex parte nunc in Scripturis aliquid cernere, quod tamen sit secundum catholicam fidem, ex illo pignore contingit, quod accepit virgo Ecclesia humili adventu sponsi sui, quae illi ultimo adventu cum veniet in claritate nuptura est, cum jam facie ad faciem contuebitur. Dedit enim nobis pignus  . Et ideo ista expositio nihil certum intuetur, nisi ut secundum fidem sit; neque aliis praejudicat, quae nihilominus secundum fidem esse potuerint
Abbreviated transcription (Latin):
Inter parabolas ad nõdictar sol&
querentes multum gerere ista
quȩ declecem uirginibus positar est:
& multi quidem hinc multe sen¬
serunt : quȩ non sint preterfidem
sed quo modo partibur eius omnibur
conueniat & pontio idelaboran¬
dum est: Hegi &icm in quadam
scriptura. & earum genere quȩ
a pocriphȩ nominantur quod
non sit contra catholicam fidem:
sed huic loco mihiminus congruere
uisa est considerati omne huius
similitudinis partes ⁊ Quid autẽ¬
mihi uideatur non absurde de¬
hoc loco accepi: quantum potero
breuiter & oliligenter xponam:
inter multa quȩ locutus est hoc quoq
dixit : tunc simile ȩstimabitur
regnum cȩlorum decemuirginib:
quȩ acceperunt lampadersias
& uenerunt obuiam sponso : quin¬

Expanded text:
Inter parabolas a Domino dictas solet quaerentes multum exercere ista, quae de decem virginibus posita est. Et multi quidem hinc multa senserunt, quae non sunt praeter fidem: sed quomodo partibus omnibus ejus conveniat expositio, id elaborandum est. Legi etiam in quadam scriptura, ex earum genere quae apocryphae nominantur, non quod sit contra catholicam fidem; sed huic loco mihi minus congruere visa est, consideranti omnes hujus simulitudinis partes. De qua tmihi videatur non absurde hoc loco accipi, quantum potero breviter et diligenter exponam. inter multa alia quae locutus est, hoc quoque dixit: Tunc simile aestimabitur regnum coelorum decem virginibus, quae acceperunt lampades suas, et venerunt obviam sponso. Quin
Abbreviated transcription (Latin):
citer in nomine ihu p&unt electi. dum
pronostra fragilitate intercedunt.
quatinur ad suȩ saluationis sostem
ꝑtingamus : Aquã aadhuc inter insidi¬
as hostium pere grinamur interris
Quam scorum p&itionem aptissime in
die futuram ꝓmisit. Illo in quiensdie.
in nomine meo pol&is: Indie xenim
p&unt quia non inter tenebras pres¬
surcrum ut nostra in p̃senti sed in
lucesempiterne pacis & gloriȩbeato¬
rum spirituum ꝓ nobis intercessio
funditur. Pos sunt autem idem sp̃s
electorum in illa cȩlesti ciuitate pos.¬
ti &iam ꝓse ipsis in nomine saluato¬
ris p&ere intellegi. quia uidelic&
tempus uni uersalis iudicii & resur¬
rectionis corporumin quibus ꝓdño
cestauere uenire desiderant unde
io hannes ait uidi sub altre animas
interfectorum ꝓpt̃ uerbum di&¬

Expanded text:
citer in nomine Jesu petunt electi, dum citer in nomine Jesu petunt electi, dum pro nostra fragilitate intercedunt, quatenus ad suae salvationis sortem pertingamus, a qua adhuc inter insidias hostium peregrinamur in terris, quam sanctorum petitionem aptissime in die futura promisit: Illo, inquiens, die in nomine meo petetis. In die etenim petunt, quia non in tenebris pressurarum, ut nostra in praesenti, sed in luce sempiternae pacis, et gloriae beatorum spirituum pro nobis intercessio funditur. Possunt autem idem spiritus electorum in illa coelesti civitate positi, etiam pro seipsis in nomine Salvatoris petere intelligi, quia, videlicet, tempus universalis judicii et resurrectionis corporum in quibus pro Domino certavere, venire desiderant. Unde et Joannes ait: Vidi sub altare Dei animas interfectorum p
Abbreviated transcription (Latin):
bene orando supernaquȩ rore qui non
desticit ꝑuerse uiuendo infimis impli¬
cari. Hae in prouerbiis locutus sum
uobis. uenit hora cumiam non in pro¬
uerbis loquar uobis sed palam depatre
ainuntiabo uobis: Illam nimirum horã
rus: Tunc &enim spiritaditer in tus hi¬
structi spiritadidilectione suc censi.
quo ꝑ fectius omnia quȩ de agnitione
diuinitatis morte libus erant capienda
cẽ perunt eo ardentius sola quȩ eadeius
uisionem promerendã iuuarent. pe¬
tere acdesider are curgrunt:
Hoc est enim quod subiunxit. illodie
in nomine meo p&etis. Possumus
horam quam pollic&ur in futura
uita intellegere. inqua palã depatre
ainuntiat idest palam patrem os¬
tend& electis: Quando sicut a postolus
ait. uidebimus eum facie ad faciem:
De quaa dnuntiatione dicit &iohannes:
carissimi nunc filidĩ sumus & nondum
apparuit quiderimus : Scimus quia
cum apparuerit similes ei erimus : ui¬
debimus enim eum sicut est. Ubiuera¬

Expanded text:
bene orando superna quaerere, qui non bene orando superna quaerere, qui non desistit perverse vivendo infimis implicari. Haec in proverbiis locutus sum vobis. Venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis. Illam nimirum horam rus. Tunc etenim spiritualiter intus instructi, spirituali dilectione succensi, quo perfectius omnia quae de agnitione divinitatis mortalibus erant capienda, ceperant, eo ardentius sola quae ad ejus visionem promerendam juvarent, petere ac desiderare curarent. Hoc est enim quod subjunxit: Illo die in nomine meo petetis. Possumus horam quam pollicetur in futura vita intelligere, in qua palam de Patre annuntiat, id est, palam Patrem ostendet electis, quando, sicut Apostolus ait: Videbimus eum facie ad faciem . De qua annuntiatione dicit et Joannes: Charissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus. Scimus enim quia, cum apparuerit, similes ei erimus, videbimus enim eum sicuti est . Ubi vera
Abbreviated transcription (Latin):
flere cum flentibus: Sed non est plenũ
gcudium quod fl&u uariante misc&ur
lenum quippe gacudium fit ubinemine
flente cum solis datur gaudere gau¬
dentibus: Ait itaque p&ite & accipi&is.
ut geuidium uestrum sit plenum. Acsi
patenter dicat: Non fluxa sȩculigau¬
dic quȩ & merore semꝑmixta & cesto
sunt fine obnoxia sed illud singulare
gecudium a patre p&ite. cuius plenitu¬
do nullo cuius lib& in qui&udinis at tac¬
tuminuitur. &ernitas nulloumquã
termino dissoluitur: Sienim ꝑst &eri¬
tis inp&endo ꝓculdubio quȩ p&itis acci¬
pi&is De huius plenitudine gecidii
p&rus fidelibus scribit dicens: creden¬
tescuitem exult ahitis l&itia in enarra¬
bili & glorificata repostantes finem
fidei uestrȩ salutem animarum uestra¬
rum, P&ere cutem huius modigaudiũ ẽ
non uerbis tantum modo patriȩ cȩlestis
ineroitum flagitetre sed& digna opera¬
tione. proeius ꝑceptione cestare:
Neque enim quippiam utilitctis affest

Expanded text:
flere cum flentibus. Sed non est plenum flere cum flentibus. Sed non est plenum gaudium quod fletu variante miscetur. Plenum quippe gaudium fit, ubi, nemine flente, cum solis datur gaudere gaudentibus. Ait itaque: Petite et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Ac si patenter dicat: Non fluxa saeculi gaudia, quae et moerore semper mista, et certo sunt fine obnoxia, sed illud singulare gaudium a Patre petite, cujus plenitudo nullo cujuslibet inquietudinis attactu minuitur, aeternitas nullo unquam termino dissolvitur. Si enim perstiteritis in petendo, procul dubio quae petitis accipietis. De cujus plenitudine gaudii Petrus fidelibus scribit, dicens: Credentes autem exsultabitis laetitia inenarrabili et glorificata, reportantes finem fidei vestrae salutem animarum vestrarum . Petere autem hujusmodi gaudium est, non verbis tantummodo patriae coelestis introitum flagitare, sed et digna operatione pro ejus perceptione certare. Neque enim quidpiam utilitatis affert
Abbreviated transcription (Latin):
turtum erexerant: Sed & nostra
fragilitas patrem p&ens non in
nomine ihu id est saluatoris p&it
dum contra rationem suȩ p&it salu¬
tis non ut a postolorum simplicitas
corporali uisusui saluatoris ab &esmȩ
salutis p&itione mardata sedobsta¬
culo ꝓprie cupiditatis ab intuitudo¬
minicȩ uoluntatis impedita: Quid
autem principaliter p&endum ac
sine ulla dubi & ate eis qui fideliter
inp&endo ꝑsteterint sit p̃standũ
apatre Dñs subdendo manifestat
dicens p&ite & accip&is ut gaudiũ
uestrum sit plenum: Ordo quippe
sensus est. paite ut gaudium uestru
sit plenum & accipi&is. Plenum ergoalao¬
h indioatitudinem ꝑpelue paens appellat:
Namut taceamus degicudio reꝓborum
quo sibiluctum mercantur auernum
habent scieiam in prȩsenti gaudium de
spe ca lestium bonorum cum ꝓdño ter¬
fenis exercentur ciduersis. Habent gau¬
dium cum amore fraternitatis suaden¬
te discunt gaudere cum gaudentibus.

Expanded text:
tuitum erexerant. Sed et nostra tuitum erexerant. Sed et nostra fragilitas Patrem petens non in nomine Jesu, id est, Salvatoris petit, dum contra rationem suae petit salutis, non ut apostolorum simplicitas corporali visu sui Salvatoris ab aeternae salutis petitione sit retardata, sed obstaculo propriae cupiditatis ab intuitu dominicae voluntatis impedita. Quid autem principaliter petendum, ac sine ulla dubietate eis qui fideliter in petendo perstiterunt sit parandum a Patre, Dominus subdendo manifestat, dicens: Petite et accipietis ut gaudium vestrum sit plenum. Ordo quippe sensus est: Petite ut gaudium vestrum sit plenum, et accipietis. Plenum ergo gaudium beatitudinem perpetuae pacis appellat. Nam ut taceamus de gaudio reproborum, quo sibi luctum mercantur aeternum, habent sancti etiam in praesenti gaudium de spe coelestium bonorum, cum pro Domino terrenis exercentur adversis: habent gaudium cum amore fraternitatis suadente, discunt gaudere cum gaudentibus, et
Abbreviated transcription (Latin):
trȩ de uotionis dilatione ersidant M
eremento codtidiano magis magisqr
puecta tandem ꝑfectius capiart
gaudia quȩ requirunt Inter que uo¬
tandum : quia cum propeccatibus ont¬
mus & si eorum saluationem imp&ra¬
re nequimus nequa quam tamen srue¬
itu precis nostrȩ priuamur quia &s
ili non sunt digni saluarinos tamen
amoris quem illis impendunus mer¬
cede dom abimur sic que intali quoq
poritione implebitur nobis illa dos
promissio qua ait si quid p&ieritis
patren Innomine meo dabit uobis
Intuendum enim quia nondit simpli¬
citer dabit sed dabit inquit uobisł
quia &si non eis ꝓquibus pocimus dabit
nobis tamen cum ꝓ aliorum erratib
miseri corditer interuenimus pre¬
mium nostrȩ benignitatis restitu&
Sequitur : Vsque modo non p&istis
quic quam in nomine meo: Nonp&i¬
erunt eatenus in nomine saluatoris
quia dum ipsum saluatorem uisibili
prȩsentia complecterentur : minus
ad inuisibilia salutis donamentis in¬

Expanded text:
ostrae devotionis dilatione crescant, et ostrae devotionis dilatione crescant, et cremento quotidiano magis magisque provecta tandem perfectius capiant gaudia, quae requirunt. Inter quae notandum, quia cum pro peccantibus oramus, et si eorum salvationem impetrare nequimus, nequaquam tamen fructu precis nostrae privamur, quia, etsi illi non sunt digni salvari, nos tamen amoris quem illis impendimus mercede donabimur. Sicque in tali quoque petitione implebitur nobis illa Domini promissio, qua ait: Si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis . Intuendum enim, quia non ait simpliciter, dabit, sed dabitur, inquit, vobis: quia etsi non eis pro quibus petimus dabit, nobis tamen, cum pro aliorum erratibus misericorditer intervenimus, praemium nostrae benignitatis restituet. Sequitur: Usque modo non petistis quidquam in nomine meo. Non petierunt eatenus in nomine Salvatoris, quia dum ipsum Salvatorem visibili praesentia complecterentur, minus ad invisibilia salutis dona mentis in
Abbreviated transcription (Latin):
se ꝓbatur. cuiter p&endi respon¬
a sum est sufficit tibi gratia meanam
uistus in infirmitate ꝑficitur: uel
ucilia quidem &quȩ addueram salutẽ
respiciant p&imus sed ipsimale uiuen
do auditum a nobis iusti iudicis auesti¬
inus incidentes in illud salo monis qui
auestit aurem suam neaudeat legem
oratio eiuserit exe crabilis : Veldũ
ꝓpeccantibus quibus quam ut resipis¬
cantoramus & si salubriter p&imus
atque ex nostromerito digni sumus
auditu ipsorum tamen ꝑuersitas
ne imp& remus obsistic: Sit &iam
aliquando ut salutaria prorsus &
precibus sollicitis & de uotis quȩra¬
mus actionibus nec tamen statimque
peimus obtineamus sed infuturum
peitiomis nostrȩ differacureffec¬
tus. Sicutcum genibis flexis coti¬
die rogcmmin patrem dicentes adue¬
nat negnurde qum idem tamen reg¬
num. uonmox oratione finita sedđ
tem pore congruo sumus accepturi:
Quod pia prouisione nostri condigors com¬
tat dec titapn ut uidelica oesidermon¬

Expanded text:
se probatur, cui ter petenti response probatur, cui ter petenti responsum est: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur; vel utilia quidem, et quae ad veram salutem rdo auditum nobis justi judicis avertimus, incidentes in illud Salomonis: Qui avertit aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Vel dum pro peccantibus quibusquam ut resipiscant oramus, etsi salubriter petimus, atque ex nostro merito digni simus auditu, ipsorum tamen perversitas ne impetremus obsistit. Fit etiam aliquando ut salutaria prorsus et precibus sollicitis et devotis quaeramus actionibus, nec tamen statim quae petimus obtineamus, sed in futurum petitionis nostrae differatur effectus. Sicut cum genibus flexis quotidie rogamus Patrem, dicentes, Adveniat regnum tuum, idem tamen regnum non mox oratione finita, sed tempore congruo sumus accepturi, quia pia provisione nostri conditoris constat actitari, ut videlicet desideria n
Abbreviated transcription (Latin):
otest mouere infirmos audito¬
res quomodo incapite lectioniis
huis euangelice discipulis sal¬
tieritis patrem in nomine meo dabit
uobis Cum non solum nostrisimilos
Amulta quȩ patrem in xp̃i nomine ui¬
dentur p&ere non accipiant uerp̃
&iami pse apostolus pãulus testio dñm
rogauerit utase angelus satanȩ aquo
tribulabatur abscederet nec imp&rare
potuerit. Sed huius motio questionis
antiqua iam patrum explanatione se¬
renata est: qui ueraciter intellexer
non in nomine saluatoris p&isse. ut
temptatione carer& quam obcusto¬
diam humilitatis acceperat: quia si
hac caruiss& saluus esse non poss&
ipso adfirmante cum ait & ne magni¬
tudo reuelationum extollat me da¬
tus est mihi stimulus carnismeȩ ange¬
lus satanȩ . ut me colafir &. Quotiens¬
qcumque ergo p&entes non ex audimur
ideo fit quia uel contra auxilium nos¬
trȩ salutis p&imus ac propterea ami¬
sericorde patre beneficu gratia
nobis quo dinepte p&imus negatur
quodeidem a postolo paulo contigis¬

Expanded text:
otest movere infirmos auditores quomodo in capite lectionis hujus evangelicae discipulis Saltieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis, cum non solum nostri similes multa quae Patrem in Christi nomine videntur petere non accipiant, verum etiam ipse apostolus Paulus tertio Dominum rogaverit, ut a se angelus Satanae, a quo tribulabatur, abscederet, nec impetrare potuerit. Sed hujus motio quaestionis antiqua jam Patrum explanatione reserata est, qui veraciter intellexerunt non in nomine Salvatoris petisse aiunt, ut tentatione careret, quam ob custodiam humilitatis acceperat, quia si hac caruisset, salvus esse non posset, ipso affirmante cum ait: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet . Quotiescunque ergo petentes non exaudimur, ideo fit, quia vel contra auxilium nostrae salutis petimus, ac propterea a misericorde Patre beneficii gratia nobis quod inepte petimus negatur, quod eidem apostolo Paulo contigis
Abbreviated transcription (Latin):
lamus. Et sinos solos adhanc ꝓpulsandã
sufficere non posse uiderimus fratrũ
quȩ ramus cuxilic ut quod nostris ui¬
ribus nequĩmus illorum consilio &iN¬
tes uessione sumamus. Multum enim
ual& deprecatio iusti adsidua & sicut
idem prȩmisit oratiofidei saluabit
infirmum & alleuabit eũ dñs
& si in peccatis sit dimit tentur ei
Qui suꝑ uacuis cogitationibus adinte¬
grum carere nonualemus has in quan¬
tum pos sumus immissione bonorum
cogitationum &imaxime frequenti
scripturarum meditatione fugemus
iuxta exemplum psalmistȩ quidicit
Quomodo dilexi legem tuã dñe. totet die
meditatiomea est : P&amus suꝑnam
dementiam quod est uere in n omi
ne salucctoris p&ere: ut &cordisno¬
bis munditiam. & boni operis prest&
efficatiam: Et ante omnia illam se¬
dulamente recolamus horam illam
citius uenire optemus in qua noniam
pscripturco loquectur nobis dñr sed
padam depatre adnunti& nobis
Cum quo uiuit & regnat dr̃ in unitate

Expanded text:
lamus; et si nos solos ad hanc propulsandam lamus; et si nos solos ad hanc propulsandam sufficere non posse viderimus, fratrum quaeramus auxilia, ut quod nostris viribus nequivimus, illorum consilio et intercessione sumamus. Multum enim valet deprecatio justi assidua; et, sicut idem praemisit, oratio fidei salvabit infirmum, et alleviabit eum Dominus, et si in peccatis sit, dimittentur ei. Quia supervacuis cogitationibus ad integrum carere non valemus, has in quantum possumus, immissione bonarum cogitationum, et maxime frequenti Scripturarum meditatione fugemus, juxta exemplum Psalmistae, qui dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine, tota die meditatio mea est . Petamus supernam clementiamne Salvatoris petere, ut et cordis munditiam, et boni operis praestet efficaciam, et ante omnia illam sedula mente recolamus horam, illam citius venire optemus, in qua non jam per Scripturas loquatur nobis Dominus, sed palam de Patre annuntiet nobis, cum quo vivit et re
Abbreviated transcription (Latin):
hanc ad peccandi consensum ꝑtrahunt
Testius earum quȩ naturedi motu men¬
tem ꝑcurrentes. nontam hanc ad pa¬
tranda uitia inliciunt quam abonis
quȩ cogitare debuit impe diunt : uel uti
est cum fantas matarerum. quȩ ali¬
quando superuacue gesta uel dicta
nouimus ad memoriam reducimus
quarum crebrare tracctatio quasi
impostuna muscarum improbitas.
oc ulos cordis circum uolare acspirita¬
lem eius aciem inquietare. magis quã
excȩcare consueuit: Acunctis autẽ
his cogitationem nequam generibus
castigarimonuit salomoncum dicit.
omni custodia serua tuum cor: qm̃ ex
ipso uita ꝓcedit: Cuius monita sequen¬
tes agamus solliciti : ut siquid consensu
ꝑ p&randi faccinoris in animo deliqui¬
mus cita hoc confessione & dignis pȩni¬
tentiȩ fructibus abstergamus
Si delectatione peccandinos tempta¬
ri senserimus noxiam delectationem
crebris prȩcibus aclacrimis crebra
amaritudinis ꝑ p&uȩ recordatione pel¬

Expanded text:
hanc ad peccandi consensum pertrahunt; hanc ad peccandi consensum pertrahunt; tertius earum, quae naturali motu mentem percurrentes non tam hanc ad patranda vitia illiciunt, quam a nobis, quae cogitare debuit, impediunt; veluti est cum phantasmata rerum, quae aliquando supervacue gesta vel dicta novimus, ad memoriam reducimus, quarum crebra retractatio, quasi importuna muscarum improbitas, oculos cordis circumvolare ac spiritalem ejus aciem inquietare magis quam excaecare consuevit. A cunctis autem his cogitationum nequam generibus castigari monuit Salomon, cum dicit: « Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit , » cujus monita sequentes agamus solliciti, ut si quid consensu perpetrandi facinoris in animo deliquimus, cita hoc confessione et dignis poenitentiae fructibus abstergamus; si delectatione peccandi nos tentari senserimus, noxiam delectacrebris precibus ac lacrymis, crebra amaritudinis perpetuae recordatione pel
Abbreviated transcription (Latin):
da omnium filiorum hominũ: Unde
&iam hieremias cut . Tuccutem dñe saba¬
oth qui iudicaas iuste & probas rener
&cor: Neque hȩc transeunt etut ne¬
glegenter commemoranda sed soller¬
er inuigilandum est fratresmer ut
non uerba tantum &opera nostra.
sedipsat quoque cordium secr&a diui¬
nis aspectibus dignareddamus: non
intemplo nostri pectoris odiorũ non
inuidiȩ rubigo resedectꝰ non inde
turpis uel contumeliosi sermonis ra¬
dix oriatur. non ibi meditatio facti
nocentis innas caturꝰ. memores simus
dominicȩ comminationis qua dicitur
Ego enim opera & cogitationes eorum
uenio ut congregem: & expulsis uitiorũ
ruderibus talem cordis nostripacremus
mansionem: cuius ipse dign&ur in esse
mansor. qui eius in euitabis inspector
& iudex est : Sciendum est quia triplex
est modus cogitationum nequam:
unus earum quȩ deliberatione & ꝓ
posito peccandi mentem contaminant:
Alius earum quȩ delectatione quidem
peccati mentem ꝑ turbant : pectamen

Expanded text:
da omnium filiorum hominum . Unde da omnium filiorum hominum . Unde etiam Hieremias ait: Tu autem, Domine Sabaoth, qui judicas juste, et probas renes et cor . Neque haec transeunter aut negligenter commemoranda, sed solerter invigilandum est, fratres mei, ut non verba tantum, et opera nostra, sed ipsa quoque cordium secreta divinis aspectibus digna reddamus. Non in templo nostri pectoris odiorum flamma, non invidiae rubigo resideat, non inde turpis vel contumeliosi sermonis radix oriatur, non ibi meditatio facti nocentis innascatur: memores simus dominicae comminationis, qua dicitur: Ego enim opera et cogitationes eorum venio ut congregem . Et expulsis vitiorum ruderibus, talem cordis nostri paremus mansionem, cujus ipse dignetur inesse mansor, qui ejus inevitabilis inspector et judex est. Sciendum autem quia triplex est modus cogitationum nequam: unus earum quae deliberatione, et proposito peccandi mentem contaminant; alius earum quae delectatione quidem pe
Abbreviated transcription (Latin):
erant ut eorum ꝓfundita tem mi¬
nime caperent : & non solum arca
na dictorum sed nec ipsam ignorantiã
suam in tellegerent putantes simplici¬
ter & dilucide ꝓlata quȩ nonintelle¬
tentibus ꝓuerbia erant. Vnde con¬
tinuo res ponderunt : eccenunc palã
loqueris & ꝓuerbium nullum dicis
Palam igitur eum loqui ccutumabant:
cuius mesteria dictorum necdum com¬
prehendere ualebant: quod acutem
adiungunt nuncscimus quia scis om¬
nia & non opus est tibi ut quistẽ incer¬
rog& in hoc credimus quit adõ existi
A peste ostendunt quia loquens cideos
dñs de his maxime disput abat: quȩ
illos delece cibat ecudire: & quȩ illi in¬
terrogare uolebant hȩc ipse prȩue¬
nens eos. ultro ꝓferebat: uinde meri
to illum scire omnia quasidm̃ & quasi
dĩ filium adõuenisse credunt & con¬
fitentur: Apestum namque diuini¬
tatis indicium est cogitationũ nos se
secr&a salomone aedfirmante : qui dõ
supplicans cut. tuenim solus nosti cor¬

Expanded text:
erant, ut eorum profunditatem mierant, ut eorum profunditatem minime caperent; et nna dictorum, sed nec ipsam ignorantiam suam intelligerent, putantes simpliciter et dilucide prolata, quae non intelligentibus proverbia erant, ecce continuo responderunt: Ecce nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis. Palam igitur loqui aestimabant, cujus mysteria dictorum necdum comprehendere valebant; quod autem adjungunt: Nunc scimus, quia scis omnia, et non opus est tibi ut quis te interroget: in hoc credimus, quia a Deo existi, aperte ostendunt, quia loquens ad eos Dominus, maxime disputabat, quae illos delectabant audire, et quae illi interrogare volebant, haec ipse praeveniens eos ultro proferebat. Unto illum scire omnia quasi Deum, et quasi Dei Filium a Deo venisse credunt et confitentur. Apertum namque divinitatis indicium est, cogitationum nosse secreta, Salomone affirmante, qui Deo supplicans ait: Tu enim solus nosti cor
Abbreviated transcription (Latin):
ameestis ea demratione sentiendur ẽ
quia quicum que filium recte amat
hunc cum patre &amborum sp̃uam&
quia quorum insepacrablis est natura
diuinitatis horum una eademque sunt
dona uistutis: Exiui a patre & ueni in
mundum iterum relinquomundum
&uado adpatrem. Exiuit a patre &
uenit inmundum quit uisibilis mun¬
do apparuit inhumanitate : quierat
inuisibilis cipud patrem indiuinitate:
Exiuit copatre quia non in ea forma
quec ȩquelis est patri sed inad sumpta
crectur minor apparuit: &uenit
inmundum quia informa serui
quam accepit . &iam mundi huius
ama toribus seuidendum prȩbuit.
terum reli quit mundũ &reduit ad¬
patrem quia abas pectu amatorũ
mundi quoduiderant abstulit & sea¬
matoribus suis ȩqualem patri esse
credendum docuit Reli quit mun¬
dum & rediit adpatrem : quia humani¬
uerba dñi mr̃stica & sicut ipse testa¬
tur inꝓuerbus sunt dicta. sed discipuli
quibus dicebantur adeo carnales ad huc

Expanded text:
amastis, eadem ratione sentiendum est, amastis, eadem ratione sentiendum est, quia quicunque Filium recte amat, hunc cum Patre et amborum Spiritu amat, quia quorum inseparabilis est natura divinitatis, horum una eademque sunt dona virtutis. Exivi a Patre, et veni in mundum. Iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem. Exivit a Patre et venit in mundum, quia mundo visibilis apparuit in humanitate, qui erat invisibilis apud Patrem in divinitate. Exivit a Patre, quia non in ea forma qua aequalis est Patri, sed in assumpta creatura minor apparuit. Et venit in mundum, quia in forma servi quam accepit, etiam mundi hujus amatoribus se videndum praebuit. Iterum reliquit munduPatrem, quia ab aspectu amatorum mundi, quod viderant, abstulit, et se amatoribus suis aequalem Patri esse credendum docuit. Reliquit mundum, et rediit ad Patrem, quia humaniverba Domini mystica, et sicut ipse testatur, in proverbiis sunt dicta. Sed discipuli quibus dicebantur adeo carnales adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
quod sc̃is in interna pace receptis Non
opus sit iam aliquid rogari de illis quia
nimirum tanta beatitudine donati
sint quȩ amplior esse non potest Ipse
enim pater amatuos quia uos me amatis.
& creditis quia adõ exiui : Nonita intel¬
legendum ẽ quasi amor & credulitas
discipulorum precesserit amorem quo
illos pater amar& meritumq humanũ
prius sit muneribur gratiȩ cȩlestis cum
potius quia pater illos gratuito amore
preuenerit atq: ad amandum creden¬
dumquȩ filium amando sustulerit : & quia
lpsi agnitam fili dilectionem acfiden uiao
& sollicito corde seruauerint maioribi
eos donis paternȩ dilectionis esserem¬
nestctos : Non cuitem arbrerandum.
quic pacter sine filio aut sp̃u sco amare
uel amoris possit munera dare : Nec
quod ergo cit ipsȩ enim patercmat
uos intelle gendum est unacum filio
& spusco amare quos amore dignos
iudicat : Et quod idiunxit quia uos me

Expanded text:
quod, sanctis in interna pace receptis, non quod, sanctis in interna pace receptis, non opus sit jam aliquid rogari de illis, quia nimirum tanta beatitudine donati sunt, quae amplior esse non potest. Ipse enim Pater amat vos, quia vos me amastis, et credidistis quia a Deo exivi. Non ita intelligendum est, quasi amor et credulitas discipulorum praecesserit amorem quo illos Pater amaret, meritumque humanum prius sit muneribus gratiae coelestis, cum potius, quia Pater illos gratuito amore praevenerit, atque ad amandum credendumque Filium amando sustulerit, et quia ipsi agnitam filii dilectionem ac fidem pio et sollicito corde servaverint, majoribus eos donis paternae dilectionis esse remuneratos. Non autem arbitrandum quia Pater sine Filio et Spiritu sancto amare, vel amoris possit munera dare. Nec rQuod ergo ait: Ipse enim Pater amat vos, intelligendum est una cum Filio et Spiritu sancto amare, quos amore dignos judicat. Et quod adjunxit: quia vos me
Abbreviated transcription (Latin):
infestur & datȩ sunt illis singule stole
albe & dictuniest illis ut requiescerent
tempus adhuc modicum donec imple¬
rentur conserui eorum. & fratres
eorum : Singulas quippe stolas albas
nunc habentꝰ animȩ cum sola su fe¬
licitate fruuntur binas tunc accipi¬
ent cum impl&o infine numero fra¬
trum. corporum quoque himortaliũ
receptione l&antur: Et non dico uo
modo summa dẽitatis modohum anita¬
tis humilia loquendo de signat: Quod
enim dicit non rogaturum se patrem
de discipulis. propter consubstantialẽ
patri diuinitatis suȩ potentiam dicit:
inqua non patrem ipse rogare. sed ro¬
gata cum patre consueuit donare:
quod uero p&roait ego autem rogaui
ꝓte ut non deficiat fidestuc : & de illo
iohannes aduocatum in quit habemus
tris ostendit oculis ꝓ nostra infirmi¬
tate ꝓpitius interuenit: Potest &¬
ita non in conuenienter accipi quodait.
a nondico uobis quia ego rogabo patrũ
de uobis quia non de prȩsenti rogosed
de futuro tempore posuit rogbo

Expanded text:
e sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis ut requiescerent tempus adhuc modicum, donec implerentur conservi eorum, et fratres eorum. Singulas quippe stolas albas nunc habent animae, cum sola sua felicitate fruuntur; binas tunc accipient cum, impleto in fine numero fratrum, corporum quoque immortalium receptione laetantur. Et non dico vobmodo summa deitatis, modo humanitatis humilia loquendo designat. Quod enim dicit non rogaturum se Patrem, de discipulis propter consubstantialem Patri divinitatis suae potentiam dicit, in qua non Patrem ipse rogare, sed rogatam cum Patre consuevit donare. Quod vero Petro ait: Ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua ; et de illo Joannes: Advocatum, inquit, habemustris ostendit oculis, pro nostra infirmitate propitius intervenit. Potest et ita non inconvenienter accipi quod ait: Et non dico vobis, quia ego rogabo Patrem de vobis, quia non de praesenti rogo, sed de futuro tempore posuit rogabo,
Abbreviated transcription (Latin):
cit quod se consumma turum esse cer¬
tissime nouitꝰ s̃cut longeante in pro¬
ph&ia pr&eriti temporis usus est
uerbis quando postannos plurimos
futurum fuerat quod dicebat: foder
inquit manus meas & pedes meos. dinu¬
mer auerunt omnia ossamea. Et¬

Expanded text:
cit quod se consummaturum esse cercit quod se consummaturum esse certissime novit? Sicut longe ante in prophetia praeteriti temporis usus est verbis, quando post annos plurimos futurum fuerat quod dicebat: Foderunt, inquit, manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea
Abbreviated transcription (Latin):
autem uita &erna inquit ut cognos¬
cant te solum uerum dm̃ & quẽ mi¬
sistiilim xpͥm. Ordo uerborum est
ut te & quem misisti ilĩm xp̃m : cognos¬
cant solum uerum dm̃. Conse quente
enim & sp̃r sc̃s intellegitur quia spi
est patris & filii tamꝰ quam carieas
sulist antialis & consubst antialis ambo
uerus ds̃ Nec idem tamen pater qui fi¬
lius nec idem filius qui pater uec idem
sp̃s sc̃s. qui pecter aut filius qm̃ tres sunt
terram opus consummaui quod dedis¬
timihi ut faciam: Non ait ius sistused
de disti ubi commnendatur e uidens gyae¬
tia : quidenim hab& quod non accepit¬
&iam inunigenito humana natura:
nnon accepit ut nihil mali sedbona
facer& omnia quando in unitate ꝑ¬
sonȩ suscepta est a uerbo ꝑquod fac¬
ta sunt omnia : Sed quomodo con¬
sum mauit opus quod accepit ut fa¬
ciat. Cum rest & adhuc passionis
experimentum ubi mastrribus suis
maxime prȩbuit quod se querentur

Expanded text:
autem vita aeterna, inquit, ut cognosautem vita aeterna, inquit, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum. Ordo verborum est: ut te, et quem misisti Jesum Christum, cognoscant solum verum Deum. Consequenter enim et Spiritus sanctus intelligitur, quia Spiritus est Patris et Filii, tanquam charitas substantialis et consubstantialis amborverus Deus. Nec idem tamen Pater qui Filius, nec idem Filius qui Pater, nec idem Spiritus sanctus qui Pater aut Filius, quoniam tres sunt, terram, opus consummavi quod dedisti mihi ut faciam. Non ait, jussisti; sed, dedisti: ubi commendatur evidens gratia. Quid enim habet quod non accepit, etiam in Unigenito humana natura? An non accepit, ut nihil mali, sed bona faceret omnia, quando in unitatem personae suscepta est a Verbo, per quod facta sunt omnia? Sed quomodo consummavit opus quod accepit ut faciat, cum restet adhuc passionis experimentum, ubi martyribus suis maxime praebuit quod sequerentur e
Abbreviated transcription (Latin):
de illis quod non essent demundo Sed
hoc eis regeneratio prȩstitit: non gene¬
ratio Quid est &iam quod sequitur
tiuerant & mihi eor dedisti analiquan¬
do erant pactris. quando nonerant
unigeniti fili eius. & habuit aliquan¬
do pater aliquid sine filio: adsit:
Uerum tamen habuit aliquid aliquan
do dĩ filius quod nondum habuit idem
ipsehomo filius quia nondum erat ho¬
mo factus exmatre quando tamen ha¬
bebat uniuersa cum patre: Qua prop¬
ter quod dixit tui erant. Nonse inde
sepcerccuit ds̃ filius sine quonihil um¬
quam pater habuit. sed sol& ei tribuere
ca quidquid potuit pater semper
cum illo filius potuit : qm̃ ille qui nũ

Expanded text:
de illis quod non essent de mundo. Sed de illis quod non essent de mundo. Sed hoc regeneratio praestitit, non generatio. Quid est etiam, quod sequitur: Tui erant, et mihi eos dedisti? An aliquando erant Patris, quando non erant unigeniti Filii ejus? et habuit aliquando Pater aliquid sine Filio? Absit; veruntamen habuit aliquando aliquid Deus Filius, quod nondum habuit idem ipse homo Filius, quia nondum erat homo factus ex matre, quando tamen habebat universa cum Patre; quapropter dixit Tui erant. Non se inde separavit Deus Filius, sine quo nihil unquam Pater habuit; sed solet ei tribuere ca quidquid potuit Pater, semper cum illo Filius potuit; quoniam ille qui nu