comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
putant. p̾cepta ueteris testam̾ti districci¬
ora ẽẽ quam noui. S hi nimirũ in ꝓuida
consid̾atione falluntur. In illo enĩ non
tenatia s rapina mułtatur. ibi res ĩiuste
sublata. restitutione quadrupli ponitur
Hic aũt diues iste. nõ abstulisse aliena re¬
prehenditur: s ꝓpria nõ dedisse. Nec dr̃¬
qui ui inquẽ piam opp̾ssit: s quia in ac¬
ceptis rebꝰ seextulit. Hinc ergo sũmoꝑe
colligendum ẽ. qua pena multandus sic
qui aliena diripit: si inuni inferni damp¬
natione p᷑titur. qui ꝓpria non largit᷑. Nle.¬
mo itaq securum se estimet dicẽs. E ccea¬
liena nõ rapio. s ꝯcessis licite rebꝰ fruor. Q
diues iste nõ id curco punitus ẽ. qũ aliena
abstulit: s quia acceptis rebꝰ semzipsũ
male dereliquit. Hocq solum fuit quod
hunc in ferno tradidit: quia in sua felici
arrogantie inflexit. quia uiscera pietatiᷤ
ignorauit: quia peccata redimere etiam
cum sibi abundaret p̾cium. noluit. Ec

Expanded text:
ant praecepta Veteris Testamenti districtiora esse quam Novi; sed hi nimirum improvida consideratione falluntur. In illo enim non tenacia, sed rapina multatur . Ibi res injuste sublata 1655 restitutione quadrupli punitur . Hic autem dives iste non abstulisse aliena reprehenditur, sed propria non dedisse. Nec dicitur quia vi quempiam oppressit, sed quia in acceptis rebus se extulit. Hinc ergo summopere colligendum est qua poena multandus sit qui aliena diripit, si inferni damnatione percutitur qui propria non largitur. Nemo ergo securum se aestimet, dicens: Ecce aliena non rapio, sed concessis licite rebus fruor, quia dives iste non idcirco punitus est quoniam aliena abstulit, sed quia acceptis rebus semetipsum male dereliquit. Hoc quoque fuit quod hunc inferno tradidit, quia in sua felicitarrogantiae inflexit, quia viscera pietatis ignoravit, quia peccata sua redimere etiam cum sibi abundaret pretium noluit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
adem quippe scã eccłia scriptum ẽ. Pen¬
ne columbe deargentate. ⁊ postĩora dor¬
si eius in specie . auri. Qͤ enim hic sp̃umã¬
suetudĩs impleta qͣsi colunas pennas de¬
argentatas ht. in posteriora dorsi speciẽ
auri ꝯtinz. qr hic p̾dicatores suos. ẜmo¬
nis luce induit. in post̾ĩori aũ scło fulgo¬
lem sũme claritatis ostendit. s ad ħ qd̃
clarum intꝰ ostendit᷑. qual sit ascensus
adung̃: cũ deeodem ferculo ꝓtinꝰ sub¬
dit. ascensum purpureũ. Uere quippe
purpura quia de sanguine tingitur
non inmerito in colore sanguinis uide¬
tur. Et qr maxima młtitudo fidelium
in exordio nascentis ecclie ꝑmartirii sã¬
gumẽ ꝑuenit ad regnũ: Rex nr̃ ascen¬
sũ pͤpureum fec̾ inferculo: qr ad clarum
qd̾ intꝰ aspicitꝰ ꝑ tribulationẽ sangͥnis
ꝑuenitꝰ. Qd gͦ nos miseri atq ab om̃i
fortitudine destituti. qd acturi sumꝰ:
E oce in ħ ferculo colũne ẽẽ non possu

Expanded text:
adem quippe sancta Ecclesia scriptum est: Penadem quippe sancta Ecclesia scriptum est: Pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in specie auri. Quae enim hic spiritu mansuetudinis impleta, quasi columba pennas deargentatas habet, in posterioribus dorsi speciem auri continet, quia hic praedicatores suos sermonis luce induit, in posteriori autem saeculo fulgorem in se claritatis ostendit. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinus subditur, ascensum purpureum. Vera quippe purpura, quia de sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur, per tribulationem sanguinis pervenitur. Quid ergo; nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possu
Abbreviated transcription (Latin):
enm credendii ẽ salomonẽ tante magni¬
nomis regẽ qui sic in m̃sis diuiciis afflu¬
ebat ut pondꝰ auri eiꝰ estimari nõ posset.
et argentum in diebꝰ illis p̾cium nõ ha¬
beret. qr ferculũ sͥ ligneum fec̾. S ẽ sa
ferculũ fec. Libani quippe ligna cedriñ:
ualde sũt in putribilia. Ferculũ itaq re¬
gis ñi scã ecclia ẽ. que de floribꝰ patribꝰ
iecte ferculũ dr̃. qr ipsa fert cotidie aĩas
ad et̾num ꝯuiuiũ conditoris sui. Cui fer
scẽ ecclie eloquii luce resplendẽt. E aũ¬
cum colũnis argenteis reclinatoriũ au
time in qua reclinent᷑ inueniunt. p ħ
enĩ qd̃ luculente aꝑte audiunt: m illud
qd̾ claresc̃ incorde requiescũt. Colĩe gͦ
argentee ⁊ reclinatoriũ aureũ factum ẽ:
qr plucẽ sermonis inuenit᷑ ap̃ aĩmũ cla¬
ritas quietis. Ille iam qͥppe fulgor int̾nꝰ
intem irradiat. ut ꝑ intentionẽ ibi reqͥeᷤ¬
cat. ubi p̾dicationis gra nõ querat᷑. De e¬

Expanded text:
enim credendum est Salomonem tantae magnitudinis regem, qui sic immensis divitiis affluebat ut pondus auri ejus aestimari non posset, et argentum in diebus illis pretium non haberet, quia ferculum sibi ligneum fecit. Sed est ferculum fecit. Libani quippe ligna cedrina valde sunt imputribilia. Ferculum itaque regis nostri sancta Ecclesia est, quae de fortibus patribus, id recte ferculum dicitur, quia ipse fert quotidie animas ad aeternum convivium Conditoris sui. Cui fercicatores sancti eloquii luce resplendent. Est autem columnis argenteis reclinatorium aurtimenim quod luculente et aperte audiunt, in illud quod clarescit in corde, requiescunt. Columnae ergo argenteae, et reclinatorium aureum factum est, quia per lucem sermonis, invenitur apud animam claritas quietis. Ille jam quippe fulgor internus mentem irradiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non quaeratur. De e
Abbreviated transcription (Latin):
one sit positi: qr ⁊ si ad doct̾nam. si ad ꝓple¬
tiam. si admiraculoꝵ grãm. si ad contemp¬
tum mudi pleniꝰ exequendũ fortasse mi¬
nores sũt. ⁊ tmñ in tuoris ⁊ amoris funda¬
m̃to sũt. in q̃ solidant᷑. Qͥ ⁊ siigne celestis
desid̾ii ñ ardent in psis ext̾ioribꝰ que ex¬
ercere sufficiunt. uapore caritatis aĩman

Expanded text:
one sint positi, quia etsi ad doctrinam, si ad prophetiam, si ad miraculorum gratiam, si ad contemptum mundi plenius exsequendum, fortasse minores sunt, tamen in timoris et amoris fundamento sunt in quo solidantur, quia etsi igne coelestis desiderii non ardent, in ipsis exterioribus quae exerce
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ muiꝰ diligimꝰ. minꝰ ꝙ toleramꝰ. Quia
uruente fastidio citiꝰ facta ꝓrimi ad du¬
cunt᷑ ingͣnitudinẽ pondis. que nob̃ leui¬
gat penna caritatis. Sequit᷑. cui
E int̾ thalamos qnq cubitos. Unum
cet ratione qua mlti thalami unũ facuit:
a pocalipsi septẽ eccliis scribit᷑: ꝑ q̃s unaca¬

Expanded text:
enim minus diligimus, minus etiam toleramus, quia, enim minus diligimus, minus etiam toleramus, quia, irruente fastidio, citius facta proximi adducuntur in gravedinem ponderis quae nobis non levigat penna charitatis. Sequitur: IBID.-- Et inter thalamos, quinque ccet ratione qua multi thalami unum faciunt: Apocalypsi septem Ecclesiis scribit
Abbreviated transcription (Latin):
uno calamo in longũ ⁊ uno calamo ĩ la¬
tum dr̃ m̃sa Longitudo quippe ad longa¬
nimitatẽ expectatioĩs ꝑtinz. latitudo:
ad amplicudinẽ caritatis. ẽantũ gͦ unꝰ¬
quisq thalamꝰ ht in longitudinẽ. qͣntũ
in latituoniẽ habe potuerit. qr m̃es celeᷤ¬
ti de sidio succensa. qͣnͣtum habuerit ad
colligendum ꝓximũ: tantũ ⁊ longani¬
mitatẽ exib ad expectandũ dñm. Et
pacient̾ portat moras longitudinis. qr se
inꝓfectum ꝓximi dilatat amplitudo
caritaris. Potest ꝙ̃ ipsa longitudo lon¬
g aminitatẽ pacientie qui exibet᷑ ꝓximo
de signare. Et qr latitudo caritatẽ signat
que sinũ m̃tis aꝑit. ⁊ amicos simul atq in¬
imicos in amorẽ recipit tanta ẽ longitudo
thalami qͣnta latitudo. qr qnͣtum lata m̃s
fu̾t ꝑ amorẽ. tantũ erit ⁊ paciens ꝑ lõga¬
nimitatẽ. Nam tantũ qͥsq portat ꝓxi¬
mũ. qͣnͣtum amat. Si enĩ amas: portas.
Si desisti amare. desisti ⁊ tolerare. Quẽ

Expanded text:
uno calamo in longum, et uno calamo in latum dicitur mensus. Longitudo quippe ad longanimitatem exspectationis pertinet, et latitudo ad amplitudinem charitatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudine, quantum et in latitudine habeti desiderio succensa, quantum amorem habuerit ad colligendum Deo proximum, tantum et longanimitatis exhibet ad exspectandum Deum. Et patienter portat moras longitudinis, quia se in profectum proximi dilatat amplitudo charitatis. Potest etiam ipsa longitudo longanimitate patientiae quae exhibetur proximo designari. Et quia latitudo charitatem significat, quae signum mentis aperit, et amicos simul atque inimicos in amorem recipit; tanta est longitudo, thalami, quanta latitudo; quia quantum fuerit per amorem, tantum erit et patiens per longanimitatem. Nam tantum quisque portat proximum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amare, desistis tolerare. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectũ m̃tis ducunt᷑. Int̾ thalamos gͦ qn¬
q sunt cubiti. qr hi qui ab int̾ioribꝰ qnq
sensibꝰ ad huc adintellectum misticũ nõ¬
assurgunt. dũ int̾ eos sũt qui sp̃u amoris ꝑ¬
uent: uł ut manentes int̾ thalamos in fi¬
dei ꝯstructione ꝓficiunt. ⁊ am̃sura celesti e¬
dificri disuincti ñ sũt. Nam ⁊ paulꝰ ꝑ se
ab apetitu corporaliũ sensuũ abstrahũt
et dilacato m̃tis spacio imitantes caritatẽ
ꝙ̃ conspicuit. hinc iñ ad thalamos extẽ
ti sũt: ipsa eoꝵ adhuc inꝑfectio signat᷑. S¬

Expanded text:
fectum mentis ducuntur. Inter thalamos ergo quinque sunt cubiti: quia hi qui ab exterioribus quinque sensibus adhuc ad intellectum mysticum nassurgunt, dum inter eos sunt qui spiritu amoris fervent, velut manentes inter thalamos in fidei constructione proficiunt, et a mensura coelestis aedificii disjuncti non sunt. Nam et paulisper se ab appetitu corporalium sensuum subtrahunt, et dilatato mentis spatio, imitantes charitatem quam conspiciunt, hinc inde ad thalamos extendti sunt, ipsa adhuc eorum imperfectio designatur.
Abbreviated transcription (Latin):
diximꝰ feruente amore dm̃ uidere siciunt:
eiq iam ꝑ desidium ꝯiungunt᷑: thalami
uocant᷑. S tin sũt inea quidã qui penet᷑¬
re subtilia ñ ualentes.⁊ q̃nq adhuc corpo¬
ris sensibꝰ dep̾ssi. tantominꝰ amant eũ qͥ
fec̃ oĩa: qnͣto ampliꝰ in his que facta sũt al¬
ligant᷑. ꝙ iam quidẽ exercere se ĩtimore
dmn ⁊ amore ꝓximi tendere studẽt bona
oꝑa corporalit̾ age̾: elemosinis peccata re¬
dimere. S qr in amoris intimi ardere ad

Expanded text:
diximus, ferventi amore Deum videre sitiunt, eique jam per desiderium conjunguntur, thalami vocantur. Sed tamen sunt in ea quidam qui penetrare subtilia non valentes, et quinque adhuc corporis sensibus depressi, tanto minus amant eum qui fecit omnia, quanto amplius in his quae facta sunt illigantur. Et jam quidem exercere se in timore Domini, et amore proximi tendere student, bona opera corporaliter agere, eleemosynis peccata redimere; sed quia amore intimo ardere ad
Abbreviated transcription (Latin):
ñ aãe bonũ iam opꝰ inchoantes ⁊ deside¬
rio celesti redolentes: Quid mala de flo¬
ribꝰ ñ ꝑfecte iã bonoꝵ m̃tesq ad fructum
ꝑueniunt boni oꝑis de inicio sc̃e ꝓpositio¬
nis: Qͤ gͦ amore langͣs fulciri querit
gͦ sco amore languida floribꝰ malisq ful¬
citur. ut requieseat in bono oꝑe ꝓximi.
q̃ ad huc contẽplari ñ ualet uultum dei.
ne. Nam sequit᷑. ꝑmanere aũ incarne ne¬

Expanded text:
nimae bonum jam opus inchoantes, et desiderio coelesti redolentes? Quid mala de flonisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amore languet, fulciri quaerit ergo sancto amore languida floribus malisque fulciatur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplare non valet vultum Dei. ne. Nam sequitur: « Permanere autem in carne, ne
Abbreviated transcription (Latin):
subdit ꝓpt̾ filias ihrłm. Sermo ⁊ enĩ di
qui ñ filios. s filias dic̃. q̃d aliud ꝑsexũ
femineũ qmͣ m̃tium in firma signauit:
Ꝙ gͦ illic int̾ colĩmnas argenteas reclina
qr ⁊ qui inuirtutibꝰ infirmant᷑. si ipsa bo¬
na que possũt face̾ cum caritate ñ negli¬
gunt. a dei edificio alieni non sunt.

Expanded text:
pter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinaquia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aedificio alieni non sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nitã munitate fidi̾ ⁊ ꝑfecta oꝑatio ⁊ in¬
choata contẽ placio sublim̃ reddidit. in u¬
no calamo m̃sura liminis fuit. Sequit᷑.
in de ħ qd̾ in scã eccłia agit᷑ colligamꝰ. In ta¬
thalami. nͥ eoꝵ corda in quibꝰ aã ꝑ amorẽ
sponso inuisibili iungit᷑. ut eiꝰ desid̾io arde¬
at. nilla iam que in mũdo s̃ ꝯcupiscat. p̾
sentis uite longicudinẽ penã de putet. ex¬
ire festinz. ⁊ amoris amplexii in celestis spõ¬
si uisione reqͥes cere: Mens itaq que iam
tał ẽ. millã p̾sentis uite ꝯsolationẽ recip̃.
s ad illũ quẽ dilig̃ medullitꝰ suspirat.¬
feruet. anhelat. anxiat᷑. Uilis ei fit ip̃a
dis: que dolorẽ huiꝰ uuln̾is ne sc̃. Cum uͦ
anhelare iã inceleste desid̾iũ ⁊ sentire
uulnꝰ amoris ceꝑit: fit aã salubrior ex
uuln̾e. que pꝰ egrotabat ex salute. Men¬
tiaũ sponsũ suũ fortit̾ amanti. de mora
uite p̾sentis una sol ẽẽ consolatio: si ꝑ ħ

Expanded text:
n unitatem fidei et perfecta operatio, et inchoata contemplatio sublimem reddidit, in uno calamo mensura liminis fuit. Sequitur:inde hoc quod in sancta Ecclesia agitur colligamus. In thathalami, nisi eorum corda in quibus anima per amorem sponso invisibili jungitur, ut ejus desiderio ardeat, nulla jam qaesentis vitae longitudinem, poenam deputet, exire festinet, et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere? Mens itaque quae jam talis est, nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitfervet, anhelat, anxiatur; vilis ei fit ipsa us vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium, et sentire vulnus amoris coeperit, fit anima salubrior ex vulnere, quae prius aegrotabat ex salute: menti autem sponsum suum fortiter amanti, de mora vitae praesentis una solet esse consolatio; si per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ lim̃ porte statim subuingit᷑ lum̃
unũ. nͥ qr aꝑte innuit. qd adhuc inferius
lum̃ aliud dicat᷑: Porta aũ alimine surg̃
ut porta sit. Si gͥ porta dñs. qͥs huiꝰ porte
lim̃ ẽ. ñ illi antiqui patres ex quoꝵ ꝓge¬
nie dñs incarnari dignatꝰ ẽ: Sic ꝑ paulũ¬

Expanded text:
dictum est limen portae statim subjungitur limen unum, nisi quia aperte innuit, quod adhuc inferius limen aliud dicatur' : porta autem a limine surgit, ut porta sit. Si igitur porta Dominus, quis hujus portae limen est, nisi illi antiqui patres, ex quorum progenie Dominus incarnari dignatus est, sicut per Paulu
Abbreviated transcription (Latin):
rant oꝑum: atq alr qui cogitationum.¬
gunt. neͤ tam̃ deserunt: atq alit̾ qui dese
sant praua. nec tam̃ deuitant.¬
cupiscentia suꝑant᷑: atq alit̾ qui in cłpa
ex consilio ligantur.¬
illicita facunt: atq ałr qui se a parius cꝰ¬
todunt. s aliqñ ingrandibꝰ dimergunt᷑.

Expanded text:
r qui cogitationumgunt, nec tamen deserunt; aliter qui desersant prava nec tamen devitantoncupiscentia superantur, aliter qui in culpa ex consilio liganturillicita faciunt, atque aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demergunt
Abbreviated transcription (Latin):
signat de quo sc̃ͥptum ẽ. E cce uir oriens
nom̃ erꝰ ꝙ de quo zacharias ait. Uisita¬
uit nos oriens exalto. Sint gͦ gazophila¬
tia cantoꝵ ex late̾ porte aquilois. qr non
solum iniudea fuer̃ corda sc̃oꝵ spũ aliter
accensa. s ꝙ ingentilitatis młtitudĩe ad
scẽ fidei sacram̃ta ꝯu̾se. ardent corda scõꝵ
amore ce lestis patrie. inhiant gaudus e¬
t̾nis suspirant ad societatẽ suoꝵ cuuium
incelo. s tm̃ exemplũ huiꝰ ardoris quem
dono sc̃ĩ sp̃s acceperũt: ab sp̃ualibꝰ patbꝰ
synagoge capiunt.

Expanded text:
signat, de quo scriptum est: Ecce vir, Oriens signat, de quo scriptum est: Ecce vir, Oriens nomen ejus . Et de quo Zacharias ait: Visitavit nos Oriens ex alto . Sint ergo gazophylacia cantorum ex latere portae Aquilonis, quia non solum 1422 in Judaea fuerunt corda sanctorum spiritaliter accensa, sed etiam in gentilitatis multitudine ad sanctae fidei sacramenta conversae ardent corda sanctorum amore coelestis patriae, inhiant gaudiis aeternis, suspirant ad societatem suorum civium in coelo; sed tamen exempla hujus ardoris, quem dono sancti Spiritus acceperunt, a spiritalibus patribus Synagogae capiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
culpa teporis ⁊ frigoris: Sit gͦ gazophila.¬
tia int̾ portã orientis ⁊ aquilonis. S sic̃
dictũ ẽ ad australẽ uiã facies intendant.
ut int̾ ħ qd̾ nati in fide sumꝰ. ⁊ qd̾ post ad
mis nos metipsos inartore caritatis. ⁊ ibi
cendamus ocłos cordis. ubi accendamur
ignibꝰ amoris. Potest aũ ꝑ aquilois por¬
tam gentilitas. ꝑ austrimã iudea. poriẽ¬
designari. ꝑ aquilonẽ quippe ñ in merito
gentilitas sigurat᷑. ꝙͣ ille intorporis fugo¬
re possid qui dix̃. Sedebo in montẽ cesta¬
m̃timn lat̾ibꝰ aquiloĩs. ꝑ australẽ qͣr por¬
tam recte uidea accipit᷑. inꝙͣ sp̃uales pa¬
tres celesti amore ferbuerũt. Quoꝵ unus
loquit᷑ dicẽs. Conu̾te dñe captiuitatem
nr̃am sic̃ torrens in austro. Qͤ ⁊ sicarna¬
lem ppłin habuit. in quo uelut aquiloĩs
fugora portauit. in scĩs tm̃ ss̃ doctoribꝰ. ac
ppħis ad din ac ꝓximũ calor caritatis ar¬
sit. Oriental. ñt porta ñ inmerito ipsũ

Expanded text:
ris? Sint ergo gazophylacia inter portam Orientis et Aquilonis; sed, sicut dictum est, ad Australem viam facies intendant, ut inter hoc, quod nati in fide sumus, et quod post, ad  exerceamus nosmetipsos in ardore charitatis, et ibi tendamus oculos cordis, ubi accendimur ignibus amoris. 8. Potest autem per Aquilonis portam gentilitas, per Austri viam Judaea, per Oriendesignari. Per Aquilotorporis frigore possedit qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Per Australem quoque portam recte Judaea accipitur, in qua spiritales patres coelesti amore ferbuerunt. Quorum unus loquitur, dicens: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Quae etsi carnalem populum habuit in quo velut Aquilonis frigora portavit, in sanctis tamen suis doctoribus ac Prophetis ad Deum ac proximum calore charitatis arsit. Orientalis autem porta non immerito ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
emunt aũt caritas ur̃a qr supiori lo¬
cutione ꝑ portã orientis fidẽ. ꝑ aquilo¬
nis spẽ. ꝑ austri aũ caritatẽ diximꝰ desigñ¬
ri. hec itaq gazophilatia int̾ portã orien¬
tis ⁊ aquiloĩs eẽ memorant᷑. atq ad uiam
australẽ uiã respicere.atq corda scõꝵ int̾
qͦr orientał porta respic̾e dr̃ ad aquilonẽ.
ctiã pꝰ fidẽ sepiꝰ ad peccata declinamꝰ. Et
q̃si orientis porta uiã aquiloĩs respic. cũ
uita nr̃a pꝰ acceptam fidẽ adhuc aliq̃tenꝰ
infrigore culpe torpesc̃. Quis enĩ in hac
uita ualeat pꝰ fidẽ sine culpa uuere. cũ
ioħs dicat. si dixerimꝰ qr peccatum nõ ha¬
bemꝰ nos ipsos seducimꝰ ⁊ ueritas in nob̾ ñ

Expanded text:
eminit autem charitas vestra quia superiori locutione per portam Orientis fidem, per Aquilonis spem, per Austri autem charitatem diximus designari. Haec itaque gazophylacia inter portam Orientis et Aquilonis esse memorantur, atque ad viam Australem respicere, quia corda sanctorum, inter quoque Orientalis porta respicere dicitur etiam post fidem saepius ad peccata declinamus. Et quasi Orientis porta viam Aquilonis respicit, cum vita nostra post perceptam fidem adhuc aliquatenus in frigore culpae torpescit. Quis enim in hac vita valeat post fidem sine culpa vivere, cum Joannes dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non
Abbreviated transcription (Latin):
ris sui uitã. in magna surgere altitudine
ꝓpendit. Immitari ⁊ enĩ bona eiꝰ alia for¬
sitan potest. alia ñ põt. In quibꝰ p̾ualet ꝓ¬
fic̃. in quibꝰ minime p̾ualet: ad humilita¬
tẽ cresẽ. Et ħ ipsũ gͦ ei in ꝓfectũ ẽ. qd ei
mutabile ad ꝓfectum ñ ẽ. Rcce enĩ si p̾di¬

Expanded text:
ris sui vitam in magna surgere altitudine ris sui vitam in magna surgere altitudine perpendit. Imitari etenim bona ejus alia forsitan potest, alia non potest, in quibus praevalet proficit; in quibus minime praevalet, ad humilitatem crescit, et hoc ipsum ergo ei in provectu est quod ei imitabile ad provectum non est. Ecce enim si p
Abbreviated transcription (Latin):
tarũ longitudnnẽ ad locũ referimꝰ in quo
porte fuerãt ꝯstructe: scd̾m longitudinem
portaꝵ paim̃tũ erat inferiꝰ. Ꝙ qͣntum te¬
nere locꝰ portarũ pot̾at: tantum tendebat᷑
⁊ pauim̃tum qd̾ erea inferrꝰ Longitudo gͦ
milit̾ erat: s eq̃le ñ erat. ñ qd̾ longe distat
uita ppłoꝵ auita docentiũ: Q̾ ⁊ si ad reg¬
na celestia tendentes eandẽ longamimi¬
tatem spei hñt: eadem tm̃ uiuendi studi¬
a ñ hñt. c̃ endatur gͦ pauuñtũ similit̾
in longũ. quia ipsã fidem. ipsam spem ĩ
se retinẽt auditores.ꝙͣ habe certũ ẽ p̾dica¬
tores suos longe a sus m̾itis excellere co
gnoscant. Sin uͦ longitudinẽ portarum
ipsã sic̃ suꝑius diximꝰ ea̾ꝵ alt̾itudinem
intellig̾e debemꝰ. dũ sic̃ paulo pꝰ sc̃ptum ẽ.¬
ad portas gradibꝰ ascendebat᷑. tanto pa¬
surg̾ in altitudine. Q qnͣto sanctior ẽ
uita doctoris tanto fit humilior sensꝰ au¬
dientis. Et semetipsuĩ despic̃. dũ p̾dicato¬

Expanded text:
locum referimus in quo portae fuerant constructae, secundum longitudinem portarum pavimentum erat inferius, quia quantum tenere locus portarum poterat, tantum tendebatur et pavimentum quod erat inferius. Longitudo ergo militer erat, sed aequale non erat, nisi quod longe distat vita populorum a vita docentium? Quia etsi ad regna coelestia tendentes eamdem longanimitatem spei habent, eadem tamen vivendi studia non habent. Tendatur ergo pavimentum similiter in longum, quia ipsam fidem, ipsam spem in se retinent auditores, quam habere certum est praedicatognoscant. Sin vero longitudinem portarum ipsam, sicut superius diximus, earum altitudinem intelligere debemus, dum, sicut paulo post scriptum ead portas gradibus ascendebatur, tanto pasurgit in altitudine: quia quanto sanctior est vita doctoris, tanto fit humilior sensus audientis, et semetipsum despicit, dum praedicato
Abbreviated transcription (Latin):
euis erogator eis ad largiendam elemosinã
propinquass: astiterunt illi uicinius et
dixerunt. Tunos modo insitas nos te in
diem iudicii requiremꝰ ⁊ quicquid possumꝰ
p̾stolabimꝰ tͥ. Quo dicto aħ ocrlis cius ab¬
lati sũc. Terra illa. Morandum rediit: sese¬
q in lacrimis ꝓlixius effuz.it. Et factaẽ
post hoc tantum instant ior in prece: qñ¬
to cercior de promissione. Si autẽ uixta
pauli uocem. est fides sperandarũ subs¬
tantia rerum. argumentũ nõ apparẽtũ:
nequaquã didicimus ut uenturã uitam
credatis. quia ecce ip̃i qui m illa niuunt
humanis obtutibꝰ insibilit̾ presentant᷑.
Quod enim uid̾i potest: melius dicitur
sciri quã credi. Uenturã ergo nos uitam
dominus magis uoluit scire quã credere.
Euã cos quos musibilit tecipit apuo se¬

Expanded text:
ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam propinquasset, astiterunt illi vicinius, et dixerunt: Tu nos modo visitas, nos te in die judicii requiremus, et quidquid possumus, praestabimus tibi. Quo dicto, ab oculis ejus ablati sunt. Territa illa ad orandum rediit, seseque in lacrymis prolixius effudit. Et facta est post hoc tanto instantior in prece, quanto certior de promissione. Si autem, juxta Pauli vocem, Fides est sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , nequaquam jam dicimus ut venturam vitam credatis, quia ecce ipsi qui in illa vivunt, humanis obtutibus visibiliter praesentantur. Quod enim videri potest, melius dicitur sciri, quam credi. Venturam ergo vitam nos Dominus 1592 magis voluit scire, quam credere, qui eos quos invisibilit
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianitatis nomine censent᷑: s xp̃ianita¬
tis nõ hñt fidem. Sola eẽ usibilia estimãt
inuisibilia nõ appetunt: quia nec ẽẽ sus¬
picant᷑. Ad scõꝵ martirum corpora cõsis¬
tums fis kiñi. nũquid isti carnẽ suã in
mortẽ traderẽt. nisi eis certissime constitiᷤ¬
set eẽ uitam. ꝓqua mori debuissent: Et
ecce qui ita crediderũt: miraculis coruscãt
Ad extincta namq eoꝵ corpora uiuentes
tur. Periuri ueniunt: ⁊ demonio uexant᷑
Demoniaci ueniũt. ⁊ liberant᷑. Quomodo
ergi uiuunt illic ubi uinunt. si in tot mira¬
culis uiuunt hic ubi mortui sũt: Nem fĩs
agnoui. Gotorum tempore matrona q̃dã
fuit ualde religiosa. que ad hoꝵ martirũ
eccłam creboueniẽbat. Quadam die dum
ex more adorandum ueniss: egrediens
duos stantes sub ꝑegrino habitu mona¬
chos inuenit. ꝑegrinos credidit. dare eis
aliquid elemosine p̾cepit. Sz prius quam

Expanded text:
Christianitatis nomine censentur, sed ChristianitaChristianitatis nomine censentur, sed Christianitatis non habent fidem. Sola esse visibilia aestimant, invisibilia non appetunt, quia nec esse suspicantur. Ad sanctorum martyrum corpora consistimus, fratres mei. Nunquid isti carnem suam in mortem darent, nisi eis certissime constitisset esse vitam pro qua mori debuissent? Et ecce qui ita crediderunt, miraculis coruscant. Ad exstincta namque eorum corpora viventes tur, perjuri veniunt et a daemonio vexantur, daemoniaci veniunt et liberantur. Quomodo ergo vivunt illic ubi vivunt, si in tot miraculis vivunt hic ubi mortui sunt? 7. Rem, fagnovi. Gothorum tempore matrona quaedam fuit valde religiosa, quae ad horum martyrum ecclesiam crebro veniebat. Quadam die dum ex more ad orandum venisset, egrediens, duos stantes sub peregrino habitu monachos invenit, peregrinos credidit, dari eis aliquid eleemosynae praecepit. Sed priusquam
Abbreviated transcription (Latin):
liberando reꝓmissiomis t̾ra ꝓmittit᷑: ⁊ cũ
uocandus ess ad dona celestia. terre ns ꝓ¬
msnomibꝰ suadetur. Cur hoc: ut dũeẽt
aliqͥd quod de uicino ꝑcipet: illud etiã fide¬
lius crederet qd̾ delonginquo audire potu¬
iss. Carnalis ⁊ enim ppłs si parua nõ accip¬
et: magna nõ crederet. Omp̃s ergo d̾s lar
giendo terrena suadet celestia: ut ꝑcipiẽs
qd̾ uideret. spare disceret qd̾ minime ui¬
debat. Et tanto solidior de inuisibilibꝰ fie¬
ret. quanto eum. ad spei certitudinẽ uisibi¬
⁊ labores ppłorum possederũt: ut custodiãt
iustificationes eius. ⁊ legẽ eius exquirant.
Sic gͦ hoc loco rudibꝰ discipulis ueritas lo¬
quens iudendum regnũ d̾i ꝓmutit ĩ terra.
ut hoc abeis fidelibꝰ incelo p̾sumat᷑. Ex ip¬
so itaq regno qd iam indemus ĩmundo ẽẽ
sublimatum: speremꝰ regnum qd̾ in celo
credimus ꝑcipiendũ. Nam sũt nõ nulliqͥ

Expanded text:
liberando repromissionis terra promittitur, et cum liberando repromissionis terra promittitur, et cum vocandus esset ad dona coelestia, terrenis promissionibus suadetur. Cur hoc? Ut dum esset aliquid quod de vicino perciperet, illud jam fidelius crederet quod de longinquo audire potuisset? Carnalis etenim populus si parva non acciperet, magna non crederet. Omnipotens ergo Deus lgiendo terrena suadet ad coelestia, ut percipiens quod videret, sperare disceret quod minime videbat; et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibi labores populorum possederunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus requirant . Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Ex ipso itaque regno quod jam videmus in mundo esse sublimatum speremus regnum quod in coelo credimus percipiendum. Nam sunt nonnulli qui
Abbreviated transcription (Latin):
s non nũqmͣ p̾sens eccla uocat᷑. Unde
scriptũ est. Mutet filius hominis an¬
gelos suos: ⁊ colligent de regno eius
oĩa scandala. In illo quippe regno scan¬
dala nõ erunt: ubi ꝓfecto reꝓbi nõ ad¬
mituntur. Quo uidelicet exemplo
colligitur. quod hoc loco regnũ dei p̾¬
sens eccla uocatur. Et quia nõmilliex
discipuł usq ad eo incorpore uicturi ẽ¬
rant ut ecclam di constructã ⁊spicerẽt
et contramundi hui głam erectam: conso¬
latoria ꝓmissione nunc dicit᷑. Sunt qͣdam
de hic stantibus qui nõ gustabunt morte
doncc uideant regnũ dei. Sed cum tanta:
dominus subeunde mortis precepta ede¬
ret: quid necessariũ fuit. ut ad hanc subi
to ꝓmissionẽ ueniret: Quod si subtilit̾
adtendamus: quanta dispen᷑tione piet a¬
tis agatir agnoscimus. Discipulus enim
rudibꝰ etiam dep̾senti uita aliquid ꝓmitẽ¬
dum fuit: ut possent robustius in futura
solidari. Sic isrlitico ppło ex egipti terra:

Expanded text:
a vocatur. Unde scriptum est: Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala . In illo quippe regno scandala non erunt, ubi profecto reprobi non admittuntur. Quo videlicet exemplo colligitur quod hoc loco regnum Dei praesens Ecclesia vocatur. Et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito 1591 promissionem veniret? Quod si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis agatur agnoscimus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari. Sic Israelitico populo ex Aegypti terra
Abbreviated transcription (Latin):
betur. Ut muno eodẽq homine ⁊ diliga¬
mus bonũ quod factus ẽ: ⁊ ꝑ sequamur
mala que fec̾. rlec dum culpas incaute
remutimus: nõ iam ꝑ caritatẽ compati.
s ꝑnegligentiam concessisse uideamur.
Sequit᷑. Qui enĩ uoluerit animã suã sal

Expanded text:
betur, ut in uno eodemque homine et diligabetur, ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factus est, et persequamur mala quae fecit, ne dum culpas incaute remittimus, non jam per charitatem compati, sed per negligentiam concidisse videamur. 4. Sequitur: Qui enim volue
Abbreviated transcription (Latin):
bene symon ille significat: qui inuentus
initinere cruc̃e dñicam in angaria por¬
tat. Aliena quippe onera inangaria por¬
tantant᷑: qñdo ꝑuanitatis studium aliꝙͣ
gerit᷑. Qui gͣ ꝑsymonẽ designant᷑. nisi ab¬
stinentes ⁊ arrogantes: qui ꝑ abstinẽtiã
quidẽ carnem afficiunt. s fructũ abstinẽ¬
cie interius nõ requirunt. Crucẽ gͦ dñi
in angaria symon portat: quia cũ ad opꝰ
bonum ex bona uoluntate nõ ducitur. rẽ
iusti sine fructu peccator oꝑat᷑. Unde is¬
dem symon crucẽ portat s nõmorit᷑: quia
abstinentes ⁊ arrogantes ꝑ abstinentiã
quidem corpꝰ afficiunt. s ꝑ desid̾ium gle
mundo uiuunt. Compassionẽ uͦ animi
plerumq latent̾ obsid pietas falsa. ut
hunc nõ numquam usq ad ꝯdescẽ dendũ
uiciis ꝑtrahat: dum ad culpas quisq non
debeat compassionẽ exercere s zelum. Cõ¬
passio quippe homini ⁊ rectitudo uiciis de¬

Expanded text:
bene Simon ille significat, qui, inventus bene Simon ille significat, qui, inventus in itinere , crucem dominicam in angaria 1589 portat. Aliena quippe onera in angaria portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et arrogantes? Qui per abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt. Crucem ergo Domini in angaria Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde idem Simon crucem portat, sed non moritur, quia abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desiderium gloriae mundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitiis de
Abbreviated transcription (Latin):
rat: qui dicebat. Castigo corpus meũ
tinseruitutem redigo: ne forte aliis pre¬
dicans. ipse reprobꝰ efficiar. E cce in afflic¬
tione corporis audiuimus crucẽ cariis: au¬
diamus nũc incompassione ꝓximi crucẽ
mentis. Ait enim. Quis infirmat᷑. ⁊ ego ñ
infirmor: quis scandalizat᷑. ⁊ ego nõ uror:
Pfectus quippe p̾dicatorut exemplũ da¬
ret penitentie. crucẽ portabat incorpore.
Et quia inse trahebat dampna infirmita¬
tis aliene: crucẽ portabat incorde. S qr
ipsis uirtutibꝰ quedam uicia uxta sunt:
dicendum nob est. qd̾ uicium abstinenti¬
am carnis: ⁊ quod obsideat ꝯpassionem
m̃tis. Cincino namq abstinenciã carniᷤᷤ
nõ numquã una gloria obfid. Quia dũ
tenuitas incorpore. dũ pallor ĩuultu res¬
picitur: uirtꝰ patefacta laudat᷑. Et tanto
secelerius foras fundit: quanto ad huma¬
nos oclos postensum pallorẽ exiit. Et ple¬
rumq fit: ut quod causa d̾i agi creditur.
pro solis humanis fauoribꝰ agatur. Qd̃

Expanded text:
 qui dicebat: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis, audiamus nunc in compassione proximi crucem mentis. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallorem exit. Et plerumque fit ut hoc quod causa Dei agi creditur pro solis humanis favoribus agatur. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
bescit. Pensenius facta ueritatis. ut ui¬
deamus quo iace ant nr̃e prauitatis acci¬
ones. Si enim mebra sumini capitis su¬
mus. imuitari eum cui cõnectimͣ debemꝰ.
Quid namq ad nr̃e crudicionis exemplũ
paulus egregius p̾dicator dic̃: ꝑ xp̃o le¬

Expanded text:
bescit. Pensemus facta Veritatis, ut vibescit. Pensemus facta Veritatis, ut videamus quo jacent nostrae pravitatis actiones. Si enim membra summi capitis sumus, imitari eum cui connectimur debemus. Quid namque ad nostrae eruditionis exemplum Paulus egregius praedicator dicit? P
Abbreviated transcription (Latin):
ciunt. Nam si nom̃ xp̃i in tanta hodie:
gla nõ eẽt: tot ꝓfessores xp̃i scã ecclia nõ
haberet. Non ergo ad ꝓbationẽ fidei uox
sufficit ꝓfessionis: quã defendit auere¬
cundia ꝓfessio generalitatis. Est tamẽ
ubi se quisq interroget. ut inconfessioe
xp̃i se ueracit̾ ꝓbet. si no iam nom̃ eiꝰ eru¬
bescit. si plene uirtuti m̃tis humanum
pudorẽ subdidit. Certe enim ꝑsecutioĩs
tempore erubescere pot̾ant fideles. sub¬
stanciis nudari. de dignitatibꝰ deici. uer¬
beribꝰ affici. Pacis autẽ tp̃re quia hec a
nr̃is ꝑsecutiomibus desunt. est aliudubi
ostendamur nob̃. Uerem̃ sepe a proximiꝰ
dispici. dedignamur iniurias u̾bi tolare.
si contingat uirgium fortasse cũ ꝓximo:
enibescimus p̾ores satiffacere. Corquippe
carnale dum huiꝰ uite głam querit: hu¬
militatẽ respuit. ꝙ. plerumq ipse hõo
qui irascit᷑. discordanti sibi reconsiliari ap¬
petit: s ire ad satiffaciendum prior eru¬

Expanded text:
ciunt. Nam si nomen Christi in tanta hodie ciunt. Nam si nomen Christi in tanta hodie gloria non esset, tot professores Christi sancta Ecclesia non haberet. Non ergo ad probationem fidei vox sufficit professionis, quam defendit a verecundia professio generalitatis. Est tamen ubi se quisque interroget, ut in confessione Christi se veraciter probet, si non jam nomen ejus erubescit, si plena virtute mentis humanum pudorem subdidit. Certe enim persecutionis tempore erubescere poterant fideles, substantiis nudari, de dignitatibus dejici, verberibus affligi. Pacis autem tempore quia haec a nostris persecutionibus desunt, est aliud ubi ostendamur nobis. Veremur saepe a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare; si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quippe carnale dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit. Et plerumque ipse homo qui irascitur discordanti sibi reconciliari appetit, sed ire ad satisfaciendum prior eru
Abbreviated transcription (Latin):
cassũ multa portant᷑. cum iuxta ẽ quoper¬
gitur. Plerumq autẽ ⁊ auariciã uincim᷑
s adhuc obstat quod uias rectitudinis mi¬
nore tenemus custodia ꝑfectionis. Nam
sepe labentia cuncta despicimus. s tamẽ
ad huc humane uerecundie usu p̾ͥpedimi.
ut rectinidinem quã seruamꝰ inm̃te: non¬
dum exp̾mere ualeamꝰ inuoce. Et tanto
dei faciem adiusticie defensionẽ negligi¬
mus: quanto humanas facies contra ius¬
ticiam ueremur. Sed huic q̃q uulu̾i con¬
grũ subiungit᷑ medicam̃tum: cũ domi¬
nus dicit. Qui me erubuerit ⁊ m̃os ẜmo¬
nes: hunc filius hominis erubescet cum
uenerit ĩ maiestate sua. ⁊ patris. ⁊ scõrũ
angłoꝵ. S ecce nũc apud se homines
dicunt. Nosiã dñm ⁊ sermones euis nõ
erubescimus: qr apta eum uoce ꝓfitem̃.
Quibꝰ ego respondeo: quod in hac plebe
xp̃iam sunt nõ nulli. qui xp̃m id̾o confi¬
tentur: quia cunctos xp̃ianos esse aspi¬

Expanded text:
cassum multa portantur cum juxta est quod percassum multa portantur cum juxta est quod pergitur. Plerumque autem et avaritiam vincimus, sed adhuc obstat quod vias rectitudinis minori tenemus custodia perfectionis. Nam saepe labentia cuncta despicimus, sed tamen adhuc humanae verecundiae usu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente nondum exprimere valeamus in voce; et tanto Dei faciem ad justitiae defensionem negligimus, quanto humanas facies contra justitiam veremur. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum cum Dominus dicit: Qui me erubuerit et meos sermones, 1590 hunc Filius hominis erubescet cum venerit in majestate sua, et Patris, et somines dicunt: Nos jam Dominum et sermones ejus non erubescimus: quia aperta eum voce profitemur. Quibus ego respondeo quod in hac plebe Christiana sunt nonnulli qui Christum ideo confitentur, quia cunctos Christianos esse conspi
Abbreviated transcription (Latin):
s unde putrescit inpuluere. inde uiridesc̃
inrenouatione. Quia uͦ scãeccłia aliud tẽ¬
pus habet ꝑsecutionis atq aliud pacis: re¬
demptornr̃ ipsa eus tempora distinguit
inp̾ceptis. Nam ꝑsecutiomis tempore pu¬
menda ẽ anima. pacis autẽ tp̃re ea que ã¬
pluis dominari possũt frangenda sunt de¬
sid̾ia terrena. Unde ⁊ nunc dicit᷑. Quideĩ
ꝓficit homo si lucretur totum mundũ. se
autẽ ꝑdat ⁊ detrimentũ sui faciat: Cum
ꝑsecutio ab adu̾sariis de est. ualde iugilã¬
tius cor custodiendum est. Nam pacis tẽ¬
pore. quia licet uiuere: licet etiã ambire.
Que ꝓfecto. auaricia bene cõpescitur: si
ipse status ambientis sollicite consideret᷑.
Flamcur instet ad colligendũ. qnͣdo stare
nõ potest ipse qui colligit: Cursum ego
suũ quisq consid̾et: ⁊ cognoscet sͥ possẽ su¬
fficere parua que hab. S fortasse metuit.
ne inbui uite iainere sumptus desit. lon¬
ga ña desideria increpat uia breuis. In¬

Expanded text:
t in pulvere, inde virescit in renovatione. Quia vero sancta Ecclesia aliud tempus habet persecutionis, atque aliud pacis; Redemptor noster ipsa ejus tempora distinguit in praeceptis. Nam persecutionis tempore ponenda est anima, pacis autem tempore ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria terrena. Unde et nunc dicitur: Quid enim prodest homini, si lucretur totum mundum, se autem perdat, et detrimentum sui faciat? Cum persecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore quia licet vivere, libet etiam ambire. Quae profecto avaritia bene compescitur, si ipse status ambientis sollicite consideretur. Nam cur instet ad colligendum, quando stare non potest ipse qui colligit? Cursum ergo suum quisque consideret, et agnoscet sibi posse sufficere parva quae habet. Sed fortasse metuit ne in hujus vitae itinere sumptus desit. Longa nostra desideria increpat via brevis, in
Abbreviated transcription (Latin):
dampnationis sententiam cuiꝰlib sit o¬
ꝑis adexitum ueniens nõ ꝑtimescat: qñ
⁊ si iam nouit quid egit. adhuc tam̃ fac¬
ta illiꝰ quã subtilit̾ iudicent᷑ ignorat:¬
Tasseris ita est. S plerũq
de culpis minins ipse solus pauor
narrari de quodã scõ uiro mecũ frequent̾
audisti. qui admortẽ ueniens uehemẽt᷑
tumuit: s post mortẽ discipłis instola:
alba apparuit: ⁊ quã p̾clare sit susceptꝰ¬

Expanded text:
damnationis sententiam, cujuslibet sit operis, ad exitum veniens non pertimescat, quando etsi jam novit quod egit, adhuc tamen facta illius quam subtiliter judicentur ignoratasseris ita est, Petre. Sed plerumque de culpis minimis ipse solus pavor narrari de quodam sancto viro mecum frequenter audisti. Qui ad mortem veniens vehementer timuit, sed post mortem discipulis in stola alba apparuit, et quam praeclare sit suscept
Abbreviated transcription (Latin):
tica nr̃i redemptoris. celestisq patriegau¬
dia cum festinatione cognoscite: ⁊ precep¬
ta uite cum festinatione implere curate.
Quia enun adhuc hodie licet bene agere
scimus: utrum cras liceat ignoramꝰ. Fes¬
tinantes ergo pascha comedite. id est ad
sollempnitatem patrie celestis anhela¬
te. Nemo in huius uite itinere torpeat:
ne in patria locum ꝑdat. Nemomoras ad
apetenda studia innectat. s cepta ꝑficiat.
ne minime liceat implere qd̾ inchoat. Si
ad amorẽ d̃i pigri nõ sumꝰ: adiuuat ipse

Expanded text:
teria Redemptoris, coelestis patriae gauteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Calciamenta habebitis inpedibꝰ:. Quid
sunt ⁊ enim pedes nr̃i nisi oꝑa: Quid uͦ
calciamenta. nisi pelles mortuorũ ani¬
malium: Calciam̃tis aut̃e pedes muni¬
quoꝵ pellibus nr̃i muniuntur pedes nͥ
antiqui patirs qui nos adet̾nam pam¬
am p̾cesserunt: Quoꝵ dum exempla
conspicimus: nr̃i operis pedes munimꝰ.
Calciamenta ergo in pedibis habere ẽ¬
mortuorum uit am conspicere. ⁊ nr̃a uestigi¬
a apeccati uulnere custodire. Tenentes ba¬
culos in manibus. Quid lex ꝑ baculũ ni¬
si pastoralem custodiam designat: ꝙ no¬
tandum qd̾ prius p̾cipimur renes accĩge¬
re: postinodum baculos tenere. Quia il¬
li debent curam pastoralem suscipere: qͥ
iam in suo corpore sciunt fluxa luxurie
domare. Ut cum aliis fortia p̾dicant: ip¬
si desideriis mollibus eneruiter non sub
cumbant. Bene autẽ subditur. Et come¬
detis festinantes. Notate fratres. notate
qd̾ dicitur. festinantes. Mandatad̾i mis¬

Expanded text:
Calceamenta habebitis in pedibus . Quid Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniquorum pellibus nostri muniuntuantiqui Patres qui nos ad aeternam patriam praecesserunt, quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus? Calceamenta ergo in pedibus habere emortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus. Quid lex per baculum, nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos tenere: quia illi debent curam pastoralem suscipere qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae domare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi descumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinanter. Notate, fratres, notate quod dicitur, festinantes. Mandata Dei, mys
Abbreviated transcription (Latin):
agnouimus: nunc aqualibꝰ edi debeat
agnoscamus. Sequitur. Sic aũt comede¬
tis illum. Renes ur̃os accingetis. Quid
inrenibꝰ nisi delectatio carnis accipitur:
Inde ⁊ psalmista postulat dicẽs. Ire
renes meos. Si emm uoluntatẽ libidinis
irenibꝰ ẽẽ nesciret: eos uri minime petis¬
ser. Unde quia potestas diaboli in huma¬
no gen̾e maxime ꝑ luxuriã preualuit: de
illo uoce dñica dicitur. Potestas eius in
lumbis eius. Qui ergo pascha comedit:
habere renes accinctos debre. Ut qui sol¬
lempnitatẽ resurrectionis atq incorrup¬
tiomis agit: corruptioni iam ꝑuicia mil¬
li subiaceat. Noluptates edomet: carnẽ
a luxuria restringat. Neq enum cogno¬
uit que sit sollempnitas incorruptiois:
qui adhuc ꝑincontinentiã corruptiõi sub¬
iacet. Hec quibusdam dura sũt: qui a¬
angusta porta est que ducit aduitam.
Sed habemus iam multa exempla conti¬
nentium. Iinde ⁊ bene adhuc subditur.

Expanded text:
cognovimus, nunc a qualibus edi debeat, cognovimus, nunc a qualibus edi debeat, agnoscamus. Sequitur: Sic autem comeditis illum: renes vestros accingetis. Quid in renibus, nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petiisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce Doninica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam per vitia nulla ognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt, sed angusta porta est, quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
illius occulta ⁊ mistica mandata: Que
tunc uoramus: cum uerba uite cum auidi¬
tate sumimꝰ. In quo deuorationis uerboꝙͥ
aliud quã pigricia nr̃a ⁊ torpor rep̾hendit᷑.
qui eius uerba atq mist̾i̾a.⁊ ꝑ nosinet ip̃oᷤ
non requirunus. ⁊ dicta ab aliis audimus
minti: Non remanebit ex eo quicꝙͣ usq
mane: Quia eus dicta magna sunt sol¬
licitudine discutienda: quatenꝰ. pnusꝙͣ
dies resurrectionis appareat. in hac p̾sen
de ẽ difficile ut omne sacrum eloquium
possit intelligi. ⁊ om̃e eius misteriũ pe¬
netrari: recte subumgitur. Siquid aũt
remanserit: igni comburetis. Quod ex
agno remanet igni conburimus: quan¬
do hoc de misterio incarnationis eius in¬
telligere ⁊ penetrare non possumus. po
testati scĩ sp̃s humiliter reseruamus:
ut non supbe quis audeat uel contempne¬
re. uel denunciare quod nõ intelligit: s
hoc igni tradat cum sc̃o spiritu reseruat.
Quia igitur qualiter edendum sit pasca

Expanded text:
illius occulta et mystica mandata? Quae illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumirae torpor reprehenditur? Qui ejus verba ac mysteria et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti. Non remanebit ex eo quidquam usque mane , quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesede difficile est ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis . Quod ex agno remanet igne comburimus quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non potestati sancti Spiritus humiliter reservamus; ut non superbe quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. Quia igitur qualiter edendum sit pascha
Abbreviated transcription (Latin):
re ꝑdiuinitatis eius intelligentiã nolu¬
it. Omnis uero qui incarnationis eius
misteria iuxta humanã sapientiã dis¬
cutere conatur. carnes agni aqua mult̃
coquere: id est dispensationis eius mis¬
terium ꝑ dissolutam uult scientiam pene¬
trare. Qui igitur paschalis gaudii sollem¬
puitatẽ celebrare desid̾at: agnum neq a¬
qua coquat. nec crudum comedat. Ut neq
ꝑ humanam sapientiam ꝓfunditatem ĩ¬
carnationis illius penetrare appetat: ne
q in eum tanquã in hominẽ purum cre
dat. S assas igui carnes comedat: ut diᷤ
quo ad huc recte subungit᷑. Caput cũ pe¬
dibus ⁊ incestims uorabitis quia redemp¬
tor nr̃ est alpha ⁊ o: d̃s uidelicet ante se¬
cula. ⁊ homo in fine seculoꝵ. Caput agni
gͦ uorare est: diuinitatẽ illius fide ꝑcipe¬
re. Pedes uero agni uorare ẽ: uestigia hu¬
manitatis eius amando ⁊ imitando ꝑ qui¬
rere. Quiduͦ sunt intestina. nisi uerborũ

Expanded text:
per Divinitatis ejus intelligentiam noluper Divinitatis ejus intelligentiam noluit: omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum neque aqua coquat, neque crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, ne in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, ut dispquo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus et intestinis vorabitis , quia Redemptor noster est α et ω, Deus videlicet ante saecula, et homo in fine saeculorum. Et siagni vorare est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni vorare est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum