comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mentum: quod autem olimscm est e olĩ di: Hoc nihilminus hab& sed est ꝑfectum
Necullo additam̃to ȩgens: preereabonũ quidem est & dotrinis aliorũ ascificationẽ
ꝑducat : quod no nomnis uriẽ sed solus sensati: x haec sunt quȩ in hocloco significare legislator
intentionem hab& scificit ergo domũdõ : Qui familiamsuã. & cognationẽ & intellegibi¬
lem domũ in scĩ moniã conuersari uult ut ecdesia sit. & appell&ur quem ad modũ multifi¬
delium domossuas ꝓͥpt̃ scĩficationem ecclesi as habebant: Sicut pauloscribente adromauos
cessuas posuerunt : Quib: nonego solus gratias ago sed &om̃s ecdesiaȩ gentiũ &domesti¬
caeorũ ecdesia: Ouicũq ergo hanc hab& intentionem: ipscautem ꝑsenonẽĩ doneus ad opus
ꝑducere ea ꝙͣ intendit huius domu sacer dos utrũbona anmalssit considerabit. & sicut ȩstima¬

Expanded text:
mentum. Quod autem olim sanctum est, et olim est Dei, hoc nihil minus habet, sed est perfectum, mentum. Quod autem olim sanctum est, et olim est Dei, hoc nihil minus habet, sed est perfectum, nec ullo additamento egens: propterea bonum quidem est et doctrinis aliorum ad sanctificationem ctificationem perducat, quod non omnis viri est, sed solius sensati. Et haec sunt quae in hoc loco significare legislator intentionem habet. Sanctificat ergo domum Deo qui familiam suam et cognationem et intelligibilem domum in sanctimoniam conversari vult, ut Ecclesia sit et appelletur; quemadmodum multi fidelium domos suas propter sanctificationem ecclesias habebant, sicut Paulo scribente ad Romanos ces suas posuerunt: quibus non ego solus gratias ago, sed et omnes Ecclesiae gentium et domestica eorum Ecclesia . Quicunque ergo hanc habet intentionem, ipse autem per se non est idoneus ad opus perducere ea quae intendit, hujus domum sacerdos utrum bona an mala sit considerabit, et sicut aestima
Abbreviated transcription (Latin):
chño dotuo: Rliqu disꝑdidi Ergo aliud÷ scĩficaredõ lic& enmei quiscificauit hoc modoucĩ que
piune nob limis lator ostendit: Aliud÷ a puchama quid facerehuius rimusis plibitus est: Sum ls
autem huic & intellostus suscipideb& contemplationis. sedde anuthemate quidem dicimus
quando ad illam pastem sanctionis uenerimus: Nunc autem quid sit domũscĩficare quid
agrum doceamus nlitu sugerente sp̃s hoc primo locodicentes. quia aliud est scifica ridõ
aliud scm̃ esse a lii offerreealiquid aliud nonopus habere oblatione sed essedi &offeree¬
tes non egere quod enim scificatur. xoffestur eo quo offestur scificari incipit : Ergo
prius nonerat scm̃: quod autem incipit scificari hocopus hab& &xꝓuestum : & ꝑ pastes aug¬

Expanded text:
Domino Deo tuo, reliqua occidimus. Ergo aliud est sanctificare Deo, licet enim ei qui sanctificavit, hoc modo utique Domino Deo tuo, reliqua occidimus. Ergo aliud est sanctificare Deo, licet enim ei qui sanctificavit, hoc modo utique nunc nobis legislator ostendit; aliud est anathema quid facere. Hujus enim usus prohibitus est. Similis autem huic et intellectus suscipi debet contemplationis, sed de anathemate quidem dicemus, quando ad illam partem sanctionis pervenerimus. Nunc autem quid sit domum sanctificare, quid agrum doceamus, nutu suggerente spiritus, hoc primo loco dicentes, quia aliud est sanctificare Deo, aliud sanctum esse; aliud offerri ei aliquid, aliud non opus habere oblatione: sed esse Dei et offerentis non egere. Quod enim sanctificatur et offertur, eo quo offertur sanctificari incipit. Ergo prius non erat sanctum. Quod autem incipit sanctificari, hoc opus habet et provectum et per partes aug
Abbreviated transcription (Latin):
estimate pecunix & possidebit eum: Non qualiscũq: hic paritur questio. Paulo post erum ad
finem libri legis lator sicdicit: Exponit omne quod dño con secratur: Siue homoerit siue ani¬
mal siue ager Nonueniexur Nec redimi poterit: Quomodo ergo ibi quidem redimi oblata
ꝓhibuit : Hicautem domũ &agrum postquam sc̃ificata sunt precepit redȩmĩ Aut forsitanom¬
nimodo. Aliam hic intentionem. Aliam illicofferentis nouit : Ibi quidem. utnequa quã ultr¬
adtrast& qđ obtulit: Seduc penitus illud consec redõ. Prop̃t qđ non ait quẽ ad modũ hic:
Sic secrauerit domũ suã aigũ possessionissuȩ : Sedomne qđ dño consecretur : Corxiũ quģ offere¬
bantur do uhillicebat snusũ humanũ ulturreuesti: Sednec sacer dos illis uti poteret Demoris¬
tratautẽ hoctaquȩ ÷ amalehitarũ historia: Preceptum est enuim saul: ut a pathema c& omnia
amalechspolia: &qͥa concessitpopulo quȩdã degregib. & arm̃tisaccipere malcdistũ grande irãꝗ

Expanded text:
aestimatae pecuniae, et possidebit eum. Non qualiscunque hic paritur quaeritur quaestio. Paulo post enim ad finem legislator sic dicit: Omne quod Domino consecratur, sive homo erit sive anima, sive ager, non vendetur nec redimi poterit; quomodo ergo ibi quidem redimi oblata prohibuit, hic autem domum et agrum postquam sanctificata sunt, praecipit redimi: aut forsitan omnimodo aliam hic intentionem, aliam illic offerentis novit: ibi quidem, ut nequaquam ultra tractet quod obtulit, sed ut penitus illud consecraret Deo; propter quod non ait quemadmodum hic: Si consecraverit domum suam aut agrum possessionis suae, sed omne quod Domino consecratur, eorum enim quae offerebantur Deo nihil licebat in usum humanum ultra reverti. Sed nec sacerdos illis uti poterat. Demonstrat autem hoc ea, quae est Amalecitarum, historia. Praeceptum est enim Saul ut anathema essent omnia Amalec spolia, et quod concessit populo quaedam de gregibus et armentis accipere, maledictum grande iramque
Abbreviated transcription (Latin):
gentem : Sicenim sem & ipsum guber nare &non necesse habere alterius pedagogato
utrũ bona anmala sit : &iuxta p̃tiũ quod ab eofuerit constitutum. uenund&ur:
Si autem ille qui uouerit uoluerit redimereeam : dabit quintã pastem estimationis
suprac & habebit domũ: Quodsi agrum possessionis suȩ uouerit & conseciax uerit dño iux¬
tamensuram sementis estimabitur p̃cium: Sitriginta modus hordei sericur terra :
quin quagintasidis uen&ur argenti: Sistatim ab anno incipientis iubelei uouerit¬

Expanded text:
gentem. Sic enim semetipsum gubernare, et non necesse habere alterius paedagogo gentem. Sic enim semetipsum gubernare, et non necesse habere alterius paedagogo utrum bona an mala sit, et juxta pretium, quod ab eo fuerit constitutum, venumdabitur: sin autem ille qui voverat, voluerit redimere eam, dabit quintam partem aestimationis supra, et habebit domum. Quod si agrum possessionis suae voverit et consecraverit Domino: juxta mensuram sementis aestimabitur pretium: si triginta modiis hordei seritur terra, quinquaginta siclis vendetur argenti. Si statim ab anno incipientis  Vulg. acci
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ est mediam in terbonum malam ꝙ conuersationem : Est autem amalo declinatio
& ꝓuestus ad meliora: Hoc enim forsitan ꝓpriaȩ dicimus esse interdexerius & melius :
Quod ꝓ eo quod dictum est ut rumbonum anmalum edidit symmachus. statult p̃cium
sacerdos si quomodo ꝑficiens donum esse eorum quȩdõ offeruntur possit: Quodsi dare
uoluerit. is quioffest ad d& suꝑ estimationem quintam pastem. & quidhoc est qͣuin¬
que numero sensus sunt: horum nob quinta pars mens est : Ab ipsa enum gubernantu
Sine enim hac non ualde habentes seiuuant: Horum ergo quinque uirgines quȩ ad
nuptias ponsusceptȩ sunt figuram gerunt: Quintdn enim non habuerunt sapieniã
unde ab solute & fatuȩ Nominate sunt: Ergosiquis uult redimere cũ quiꝓpter pre¬
dictas causas inmundis conparatur pecorib: : Acuere hunc opus hab& & feure intelle¬

Expanded text:
quae mediam inter bonum malumque conversationem est, aut a malo declinatio, quae mediam inter bonum malumque conversationem est, aut a malo declinatio, et provectus ad meliora. Hoc enim forsitan proprie dicimus esse inter deterius et melius, quod pro eo quod dictum est, utrum bonum an malum; edidit Symmachus: statuit pretium sacerdos, si quomodo proficiens donum esse eorum quae Deo offeruntur possit. Quod si dare voluerit is qui offert, addet super aestimationem quintam partem. Et quid hoc est? In quinque numero sensus sunt: horum nobis quinta pars mens est. Ab ipsa enim gubernantur, sive enim hac non valde habentes se juvant. Horum ergo quinque virgines, quae ad nuptias non susceptae sunt, figuram gerunt. Quinque enim non habuerunt sapientiam, unde absolute et fatuae nominatae sunt . Ergo si quis vult redimere eum, qui propter praedictas causas immundis comparatur pecoribus, acuere hunc opus habet et facere intelli
Abbreviated transcription (Latin):
sunt intellẽ gamus : Non licebat dõ offerride pecorib: quȩ non simul& ungulam
findebant: &ruminabant: Hacerim lex habebat iumuuda Cuius a ute erut
enugnia io ⁊ungulam pon findere : Non distinguere legis litterã & spmscientis
Nom autem rumiuare eius quinon continua meditationis legis habbat studium:
e quilingua solum ponedam corde eam ahmeditationem reuocat. Siergoaliquis
filiun talem ul seruum ł discipulum dõ offerat: Quiautem ado meditandisser as scri¬
turas ant adediuis onemi centemplationis nonexmalitia sedex in firmitito mino sit
Ncedum est quidẽm iuiusdo Neque enm quas oblatusit eius legi lator nemoru ficit:
Adducłt autemeũ ante sacer dotem. &xstatułt p̃cium enis sacerdos : Diudicans utrũbo¬
num anmalum sit. Ut in ꝑfecto enim condescendensimoderatum eiiugum in ponst̃ idt eam

Expanded text:
sunt intelligamus. Non licebat Deo offerri de pecoribus quae non simul et ungulam sunt intelligamus. Non licebat Deo offerri de pecoribus quae non simul et ungulam findebant et ruminabant. Haec enim lex habebat immunda. Cujus autem erat aenigma, id est, ungulam non findere? Non distinguere legis litteram et spiritum scientis; non autem ruminare ejus qui non continue meditationis legis habebat studium, et qui lingua solum, non etiam corde eam ad meditationem revocat. Si ergo aliquis filium talem vel servum, vel discipulum Deo offerat, qui autem ad meditandas sacras Scripturas, aut ad divisionem contemplationis non ex malitia, sed ex infirmitate minor sit, necdum est quidem munus Deo; neque enim quasi oblitus sit ejus legislator memoriam facit. Adducit autem eum ante sacerdotem, et statuit pretium ejus sacerdos, dijudicans utrum bonum an malum sit: ut imperfecto enim condescendens, moderatum ei jugum imponit, id est, eam
Abbreviated transcription (Latin):
in conspectutuo datum usq ad diem mortircius: Quod simutauerit & ipsũ quo dmutatum
& illum ꝓ quomutatum est consecratum erit dño : Vt & hunc quem antecc olitulimo:
excum quem postea cum prima oblatione sc̃ĩficemt  & utrosq do concedamus
Hocenim nonnos ꝑmittit iu his quȩ offerimus. penitentiam intercipere uoluit:
Atimal inmundum quo dimmolari dño non potest siquis uouerit ad duc&ur ante
sacer dotem qui uidicans utrum bonũ aumalum sit. Statu& p̃tium: quod sidareuo¬
luerit his qui offest addi ht supra estimationem qumntam pastem: Inquirendu
est iudcus quomodo hoc mandatum stare iuxta litteram potest: Sienim offerri
nonlic& nec donum erit acceptabile. quo modo utrumq legis lator tam qũasibi
repugnans atq resistens scripsit. Sed aliquit euangelicȩ proximũ largitatimodis
omnib muuit. E condsstensioniquã gatiam nouit: Sicergo nocuit eaquȩdiaa

Expanded text:
in conspectu tuo datum, usque ad diem mortis ejus . Quod si mutaverit ad ipsum, quod mutatum, in conspectu tuo datum, usque ad diem mortis ejus . Quod si mutaverit ad ipsum, quod mutatum, et illum pro quo mutatum est, consecratum erit Domino. Ut et hunc quem antea obtulimus, et eum quem postea cum prima oblatione sanctificemus, et utrosque Deo concedamus; hoc enim non nos permittit in his quae offerimus poenitentiam agere, sed animal inmundum quod immolari Domino non potest si quis voverit adducetur ante sacerdotem qui diiudicans utrum bonum aluerit is qui offert, addit supra aestimationem quintam partem. Inquirendus est Judaeus, quomodo hoc mandatum stare juxta litteram possit? Si enim offerri non licet, nec donum erit acceptabile, quomodo utrumque legislator tanquam sibi repugnans atque resistens scripsit? Sed aliquid evangelicae proximum largitati modis omnibus innuit et condescensioni, quam gratia novit. Sic ergo ea quae dicta
Abbreviated transcription (Latin):
Precepit autem ue nonnos peniteat dehisquȩ offerimusdõ: Ergo si quidem dechisobtule¬
rimus pecorib quemos est dõ offerri: Mosautem est vt euum aculata emunda offerap¬
tur munus nr̃m. ilico sc̃ificatur. &iam nonest fas t uos de copeniteat: Uelutisifilium.
uel discipulum ł seruum aut alium qui submanu nostra est dõ obtulerimus:
Neque mutare malum ad melius. Autbonum admalum: Malum autem hic dicit
nomnpraruum est modis omnib &iumuxdumest Si autẽ iumundũ÷ nonest deillis quȩ
mosest offerridõ: Esscautem dehis quȩ immolari possunt dp̃o: hincoblationem legis¬
latordixit: Sed malũ hicdicit quod÷ d&erius : Sic euimm ani feste : &se mmachustra¬
uitio & ministerio recipere eum in nrmministerium & utilitates ulimus pmittentes
fferre meliorẽ. forsitan uel d&eriorem: Neq enim lic& ꝓpt quod & auua de samuhele

Expanded text:
Praecepit autem ut non nos poeniteat de his quae offerimus Deo. Ergo siquidem de his obtulePraecepit autem ut non nos poeniteat de his quae offerimus Deo. Ergo siquidem de his obtulerimus pecoribus, quae mos est offerri Deo. Mos autem est ut ei immaculata et munda offerantur; munus nostrum illico sanctificatur, et jam non est fas, ut nos de eo poeniteat: veluti, si filium vel discipulum, vel servum aut alium, qui sub manu nostra est, Deo obtulerimus, neque mutare malum ad melius, aut bonum ad malum. Malum autem hic dicit, quidquid non pravum est modis omnibus et mundum est; si autem immundum est, non est de illis quae mos est offerri Deo. Esse autem de his quae immolari possunt Domino, hanc oblationem legislator dixit, sed malum hic dicit, quod est deterius. Sic enim manifeste et Symmachus travitio et ministerio, recipere eum in nostrum ministerium et utilitates velimus, promittentes offerre meliorem forsitan vel deteriorem. Neque enim licet, propter quod et Anna de Samuel
Abbreviated transcription (Latin):
e salusei suggerunt agere iub&ur : Si autẽ neutrũ noratione flere : Vtbreuiterautẽ
dicamus : Quo dcumq eum uiderit ꝑ corpus aut ꝑ substantiam. aut ꝑ aliam ualitudinem
aut facultatẽ possoꝑagere: Auimal autẽ quod immolari po test dño. Si qui suo uerit
scm̃ erit. & mutari non pocest: Io est nec mnelius malo Nec peiusbono: Quodsimut auerit
&x ipsum quod nutatum est. & illud ꝓ quomut atum est consecratum critdño: Quia iprasq
ea nob̵ m &ipsis offeruntur oblationes quosdam habere gradus &x differentia ꝥ legislator
exposuit. Ecee erim e&i am eorũ qui qro lib& modo sic nob sufficiuntur ut &iã pccora postio
nominentur. Propt̃ hoc quod umis subiecti sunt. autquia noncis ad nostrumministerium
quem ad modum pecorib utimur Quando scã sit oblatio ꝑhaec quȩdictasunt exx ponit᷑

Expanded text:
que divitiae et salus ei suggerunt agere jubetur. Si autem neutrum, in oratione flere; et ut breviter que divitiae et salus ei suggerunt agere jubetur. Si autem neutrum, in oratione flere; et ut breviter dicamus, quodcunque eum viderit per corpus, aut per substantiam, aut per aliam valetudinem, aut facultates posse peragere. Animal autem, quod immolari potest Domino, si quis voverit, sanctum erit, et mutari non potest, id est, nec melius malo, nec pejus bono. Quod si mutaverit, et ipsum quod mutatus est, et illud, pro quo mutatum est, consecratum erit Domino. Quia ipsas quae ex nobismetipsis offeruntur oblationes, quosdam habere gradus, et differentias legislator exposuit. Ecce enim etiam eorum qui quolibet modo sic nobis efficiuntur, ut etiam pecora nostra nominentur, propter hoc quod nimis subjecti sunt, aut quia non eis ad nostrum ministerium, quemadmodum pecoribus utimur. Quando sancta sit oblatio, per haec quae dicta sunt exponit.
Abbreviated transcription (Latin):
solus est ꝑfectio. Sed minus hab& tantum in quantum ueniam . In hoc quodminus estdat
unde ad centum quinquaginta septem minus sunt: Incentum erum quadraginta trespre¬
dictus Numerus collegitur : Perseptenariũ autẽ numerũ manifeste uenia significatu
Siautem pauꝑ fuerit &estimationem redere ñ ualuerit.: stabit corã sacer dote & quantũ
ile estimauerit & uiderit eũ posse dȩre. tantum dabit: Nunc dicit deeo quimultin
peccauit & propterea aquila ꝓpaupere. siexcessit edidit : Hicer gosi offerre dõ uult
corã sacer dote. stabit ut quantum uiderit eum posse estim& eum reddere: Regulam
eiuitae in poneus quȩ est secđm uistutem mensurãꝙ: philosophiaȩ in dicens quã eũ ꝓbaueru
posse portare : Uerbi gratia silocuplex ÷ ut distribuat pecunias. sisanus est Utiei unus

Expanded text:
solius est perfectio; sed minus habet tantum in quantum veniam in hoc, quod minus est, dat. solius est perfectio; sed minus habet tantum in quantum veniam in hoc, quod minus est, dat. Unde et centum quinquaginta septem minus sunt; hic enim quadraginta tres praedictus numerus colligitur: per septenarium autem numerum manifeste venia significatur. Si autem pauper fuerit et aestimationem reddere non valuerit, stabit coram sacerdote, et quantum ille aestimaverit, et viderit eum posse reddere, tantum dabit: Nunc dicit de eo qui multum peccavit. Et propterea Aquila pro paupere, si excesserit, edidit. Hic ergo, si offerri Deo vult, coram sacerdote stabit, ut quantum viderit eum posse, aestimet eum reddere, regulam ei vitae imponens, quae est secundum virtutem mensuramque philosophiae, indicens quam eum probaverit posse portare; verbi gratia, si locuples est, ut distribuat pecunias; si sanus est, ut jejuni
Abbreviated transcription (Latin):
uir ginitatẽ uelis ipse ex uirgine uirgo est. & uir ginitatem docuit: Siue nuptias. & nu¬
bere p̃cepit Vt nubentes benedixit : Siue abstinentiam. &iam hancdocuit: Similiter &
fidei cursus. siue ꝑfectorum simplicium est: Quia ergo iu p̃sentidifferentias innuit. &
quodam modo uitam distinguebat hominum. & huius quidom esse precium . quinqua¬
minus habentia : Haec autẽ inquinꝙ: diuisa faciunt ꝓpetricenarium numerum :
Videquẽ am modum nec legislator ignorauit teperamentum. quod xp̃s in nr̃a uita & conue¬
sationem fecit nec cuangelistanum erum temperamentũ habentem ignorauit: Propter
quod eum non plenorum trigenta annorum uenisse ait adbaptisinũ: Ait enim: Ꝙipse iłi
erat incipiens an norum triginta: &quur hoc quia & quiminus ꝑfectum & quiminorem
uitam stud& non ꝑfecte ꝑueniit ad mensuram: Minus enim hab& omnimodo quia ds̃

Expanded text:
virginitatem velis, ipse ex virgine virgo est, et virginitatem docuit; sive nuptias et nuvirginitatem velis, ipse ex virgine virgo est, et virginitatem docuit; sive nuptias et nubere praecepit, et nubentes benedixit; sive abstinentiam, etiam hoc docuit. Similiter et fidei cursus, sive perfectorum simplicium est. Quia ergo in praesenti differentias innuit, et quodammodo vitam distinguebat hominum, et hujus quidem esse pretium quinquaminus habentia? Haec autem in quinque divisa faciunt prope tricenarium numerum. Vide quemadmodum nec legislator ignoravit temperamentum, quod Christus in nostra vita et conversatione fecit; nec evangelista numerum temperamentum habentem ignoravit. Propter quod eum non plenorum triginta annorum venisse ait ad baptismum. Ait enim: Et ipse Jesus erat incipiens quasi annorum triginta . Et cur hoc? Quia et qui nimis perfectam, et quvitam studet, non perfecte pervenit ad mensuram; nimis enim habet omnimodo, quia Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Percente narium uirginitatis & non possidendi. Per sex agtnarium continentiae ꝑtrigenaruĩ
casti coniugii uitam designans: Si autẽ iufit inior huiusmundiest. forsitanenimin fornicatione
hic quitalis est decidit: Unde & feminadicitur: Nec sic respuendus est. sed habo preium decem
didragmas. custodiam exim mandatorum dĩ quã xati essedragmas. & obalos duocentos osten¬
dimus offerxđõ. &in hoc conuersationem hab& ꝑcustodiam mandatoꝵ iustificatus Sautẽ
dicas quomodo dñs annorum erat triginta dũ solus ess& uero ꝑfectus. Cum nos incentena¬
rio numero dicamus ꝑ fectionem esse : Posthuncautẽ in sexaginta. Testio autẽ intrigeilo
Disce quia solus quidem fuit uere ꝑfestus : uerumtam̃ sicut omnium doctor & primitiae masse
totius effectus exomnib temperatam Conuersationem figurat &ꝓponit Siue enim

Expanded text:
 proposuit. Per centenarium virginitatis, et non possidendi, per sexagenarium continentiae, per tricenarium  proposuit. Per centenarium virginitatis, et non possidendi, per sexagenarium continentiae, per tricenarium casti conjugii vitam designans. Si autem infirmior hujusmodi est, forsitan enim in fornicationem hic, qui talis est, decidit: unde et femina dicitur, nec sic respuendus est, sed habet pretium decem didrachmas: custodiam enim mandatorum Dei, quam viginti esse drachmas et obolos ducentos ostendimus, offert Deo et in hoc conversationem habet per custodiam mandatorum justificatus. Si autem dicas quomodo Dominus annorum erat triginta, dum solus esset vere perfectus, cum nos in centenario numero dicamus perfectionem esse, post hunc autem in sexaginta, tertio autem in triginta? Disce, quia solus quidem fuit vere perfectus; verumtamen sic omnium doctor et primitiae massae totius effectus, ex omnibus temperatam conversationem figurat et proponit. Sive enim
Abbreviated transcription (Latin):
lo: Siquis autẽturpem. se existimat suꝑ uir ginẽ suã eo quod fuerit suꝑ adulta ostep¬
dit quocha modo In firmatũ & ad sepectutem deductũ ꝓpositũ & sicoport& fieri. quoduult
faciat. Non peccat sinubat: &rursus. sinupseris non peccasti: &sinupserit uirgo no
peccauit: Tribulationẽ autẽ carnis habebunt huius modi : Ego autẽ uob̵ parco. Hocaut̃
dico fr̃s Tẽp̃ꝰ breue ÷: Reliquũ ÷ ut & qui habent uxores tã quãtioꝵ habentes sint :
Etquilugent. sicut ulugentes: &quigaudent. quas ũ gaudentes: & quiemunt. tã quã
nom possidentes: & quiutuntur hoc mundo tãquam Non utantur: Pregepit cuim figura
huius mundi: uolo autẽ uos sine sollicitudine esse : Propterea x quindecim didraginȩ
critptiumcius quȩ sunt dragmae trigenta: Tresenimuita fructificationes debonaterra apsꝓposu

Expanded text:
lo: Si quis autem turpem se existimat super virginem suam, eo quod fuerit super adulta . Ostenlo: Si quis autem turpem se existimat super virginem suam, eo quod fuerit super adulta . Ostendit quoddam infirmatum et ad senectutem deductum propositum, et sic oportet fieri, quod vult, faciat, non peccat si nubat. Et rursus: Si nupseris, non peccasti; et si nupserit, virgo non peccavit; tribulationem autem carnis habebunt hujusmodi. Ego autem vobis parco, hoc autem dico, fratres, tempus breve est: reliquum est, ut et qui habent uxores, tanquam non habentes sint: et qui lugent, sicut non lugentes: et qui gaudent, quasi non gaudentes; et qui emunt, tanquam non possidentes; et qui utuntur hoc mundo, tanquam non utantur. Praeterit enim figura hujus mundi, volo autem vos sine sollicitudine esse . Propterea et quindecim didrachmae erit pretium ejus, quae sunt drachmae triginta. Tres enim vitae fructificationes de bona terra Christi
Abbreviated transcription (Latin):
Sed uec mille milia nec miria miria des & sẽꝑineis ess& ꝑfectio : Hoc euim angeloꝵ &secđm
euangelicã uitã conuersantiũ ÷: Angelienĩ &ipsi quando ꝓfecerint efficiuntur : Sexage¬
narius autẽ. &ultra masculus dabit quindecim siclos siue didragmas : Fiȩmina autẽ decem:
& quis ÷ hic quimaximã conuersationem ꝑ uirginitatem uerbi gratia ł s̃possidendo uistutibi.
quȩ aliis ꝓmittit : &p̃ haec ha firmatus est : Cognouistierum quia cũ quiuigintiatnis usq ad
sexaginta annoꝵ ÷ omnib: legis lator p̃posuit : De inde nunc post omnes cumqui a sexaginta
atinis & supra ÷ ait, Per hoc quod dixit suꝑ animȩ seneccutẽ & ix firmitatẽ eius qui maximã
conuersationẽ ꝓposuerat ꝓculdubio designat: Quiergo ꝑ uirginitatis uel despectupossideu¬
di conuersationem ꝓmittit &x ꝓponit : De inde in firmatur complere ꝓ̃positũ audit a pau¬

Expanded text:
Sed nec mille millia, nec myriae myriades, et semper in eis esset perfectio: haec enim angelorum, et secundum Sed nec mille millia, nec myriae myriades, et semper in eis esset perfectio: haec enim angelorum, et secundum Evangelicam vitam conversantium est. Angeli enim et ipsi quando profecerint efficiuntur. Sexagenarius autem et ultra masculus, dabit quindecim siclos sive didrachmas; femina autem decem. Et quis est hic qui maximam conversationem per virginitatem, verbi gratia, vel non possidendo virtutibus, quae aliis promittit, et post haesexaginta annorum est, omnibus legislator praeposuit. Deinde nunc post omnes eum qui sexaginta annis et supra est, ait, per hoc quod dixit: super animae senectutem et infirmitatem ejus, qui maximam conversationem proposuerat, procul dubio designat. Qui ergo per virginitatis vel despectu possidendi conversationem promittit et proponit, deinde infirmatur complere propositum, audit a Pau
Abbreviated transcription (Latin):
huc infantem & necdumtẽpꝰ ad hostensionẽ uistut ũ habentem demonstrat: Si autẽ mi¬
nor his quitalis ÷ fueritita ut conueniat in eo feminȩ ꝑsona: Minor autẽ ÷ ut simplicior.
trans grediatur. Sed corde credat. Sicut ait paulus. Ore autẽ confiteatur: Sicenim ei haetria
ñ solũ confitenti lingua sed& fide credenti fiunt duȩ draumȩ : Fnt autẽ & huictalis fides ad ꝑfedii¬
onem mediocrem: tres erũ didregmȩ sex sunt dragmȩ : Sex autẽ dragmȩ sexaginta sunt oboli:
Hic aut̃ talis numerus mediocrem ꝑfectionẽ gerit: Proptes ea & populusi srł. sexcencorũ milium
quot sunc sexaginta miriãdes numerũ habuit: Sensibilisenim irł habebat quidẽ & mediocrit̃
ꝑfectus quiin legacopstituti euangelicam conuersationẽ aliquatenus agebant: Sunt autem
quib: medio crelegis &ꝓph&arum erat studium. Propt̃ quod & similia miriã desȩrant:

Expanded text:
huc infantem, et necdum tempus ad ostensionem virtutum habentem demonstrat. Si autem mihuc infantem, et necdum tempus ad ostensionem virtutum habentem demonstrat. Si autem minor is, qui talis est, fuerit, ita ut conveniat in eo feminae persona, minor autem est, ut simplicior t non hanc transgrediatur, sed corde credat, sicut ait Paulus, ore autem confiteatur. Sic enim ei haec tria non solum confitenti lingua, sed et fide credenti fiunt duae drachmae, fit autem et huic talis fides ad perfectionem mediocrem; tres enim didrachmae, sex sunt drachmae; sex autem drachmae sexaginta sunt oboli. Hic autem talis numerus mediocrem perfectionem gerit; propterea et populus Israel sexcentorum millium, quod sunt sexaginta myriades, nuperfectos, qui in lege constituti Evangelicam conversationem aliquatenus agebant. Sunt autem quibus mediocre legis et prophetarum erat studium, propter quod et similia myriades erant.
Abbreviated transcription (Latin):
Ab uno autẽ mense usq ad annũ quintũ ꝓmasculo dabunt᷑ quinque sicli. siue quinꝙ didragmae:
profeminatres : Vnius mensis intellegis eum quinunc ÷ genitus in fide ad quẽ p&rus dice¬
bat: Sicut modo genitiin fantes rationabilessi nedolo lacconcupiscite ut crescatis neo iusa¬
lutem Sitamengustactis quia dulcis est dñs: Huiusp̃tiũ usꝙ ad quinquennem &atẽ toest
conuersatio. & uita. quinq didragmarum argenti id: decem dragmae: oboliautẽ centũ:
Conuer satio aergo modogeniti quinq didragmȩ sunt. Vtiuministeriis duplicessensus ha¬
beat: Id est ut ꝗͣ sexsibiliter audi. hat intellegibilit̃ suscipiat: Sic &iã uidexs &gustans &
odorans & tangens: Perducit enum hoccum ad ꝑfectionẽ: Propt̃ quod &centũ obolorum
p̃tium hab&. Numerus autẽ sicut dictũ ÷ ꝑfestus est: Ergo ꝓculdubio qͣui nunc misteriorũ
pasticeps effectus est: Necdum quȩ adagendum ꝓcessit : Sc̃diufide interim ꝓbat᷑: Sicut ad¬

Expanded text:
Ab uno ergo mense usque ad annum quintum, pro masculo dabuntur quinque sicli, sive quinque didrachmae: pro femina tres, unius mensis intelliges eum qui nunc est genitus in fide. Ad quem Petrus dicebat: Sicut modo geniti infantes rationabiles sine dolo lac concupiscite, ut crescatis in eam salutem, si tamen gustastis, quia dulcis est Dominus . Hujus pretium usque ad quinquennem aetatem, id est, conversatio et vita, quinque didrachmarum argenti, id est, decem drachmae; oboli autem centum. Conversatio ergo modo geniti quinque didrachmae sunt, ut ministeriis duplices sensus habeat, id est, ut quae sensibiliter audit, haec intelligibiliter suscipiat: sic etiam videns, et gustans, et odorans, et tange. Numerus autem, sicut dictum est, perfectus est. Ergo procul dubio eum qui nunc mysteriorum particeps effectus est, necdumque ad agendum processit, sed in fide interim probatur, sicut ad
Abbreviated transcription (Latin):
łseruũ & ñ dispone ei. uitã : ie secundũ legis sciontiã opordur : ꝑmittere quȩ cũ in doctũ et̃ in legẽ & in poritat̃
uddatigit᷑ subiectioni & doctrine imellectũ . Ipse enĩ solus in presentiminus : ꝓpt̃ quoddrẽ id dec quintã

Expanded text:
ctum esse in lege et imperitum. ctum esse in lege et imperitum. Addat igitur subjectioni et doctrinae intellectum. Ipse enim solus in praesenti minus est, propter quod dixit: Addet
Abbreviated transcription (Latin):
scquentia: Qđ simmundeẽ animalredimet quobtulerit iuxta aftimationẽtuã & add& quintã pirtẽ p̃tu
siredimere nobͥuerit uend& ilteri: quia inmundus omnis peccatons manifentũ ÷̃ immundus enĩ ost
in quid salomm ante conspectudñ omnis iniquus : Iniquus autõ est quiatãmeditare quã discerne legom
& uehement̃ subditus patri aut domino aut magistro Ñtam legẽ sicutoport& meditari aut distinguor norit.
primo genitus quidẽ in pecorib ẽ sicut obo edientiȩ dix inmundus aũ ẽ : Quia non hab& hoc quod habcre mundũ
legis lator iussit siorgo eum pat aut dominus aut magist uult redimont secundic esti mitionẽ eiusredimaur
did dit quintã purtẽ p̃tis̃ add& quintã cũintellectu ei doctrinã offerens insipientia eũ gubernans a minsipient̃.
itgens Insensatienĩ patres & domini & magistriest : obo ediontiã quȩad se ꝑtina docore filic̃ ueldiscipulum

Expanded text:
lerit juxta aestimationem, et addet quintam partem pretii: si redimere noluerit, vendetur alteri. Quia immundus omnis peccator est, manifestum est: Immundus enim est, inquit Salomon, ante conspectum Domini omnis iniquus; iniquus enim est, quia tam meditari quam discernere legem, et vehementer subditus patri, aut domino, aut magistro, non tamen legis sicut oportet meditari aut distinguere novit, primogenitus quidem in pecoribus est sicut obedientiae dux, immundus autem est, quiavult redimere, secundum aestimationem ejus redimetur, et addet quintam partem pretii. Addet quintam, cum intellectu ei doctrinam offerens, in sapientiam eum gubernans, et non insipienter regens; insensati enim patris, et domini, et magistri est obedientiam, quae ad se pertinet, et docere filium, vel discipulum
Abbreviated transcription (Latin):
diuisionẽ ũ fuȩrim ⁊ intuiti uide qd patiemus: Si autẽ uoluerit redimere sed al tericui lib& fuerit
uenunditus ultra eũ quiuo uenre redim ereũ poterit: Quiacũ iubelei uenerit diessci ficatus crit
dñõ & possessio sorseenata adius ꝑtin& seccerdotũ: Eceedamnũ cius quiseꝑ. ħ ab alio opushab&
gub naru& non ꝓficit. neciuuatur ex aloꝵ doctrina sed suus sẽꝑ ipsedur ẽ. ad agenda utilia ꝑp̃
sentia aꝑteloris lator ostendit. Quienĩ consecrruit agrũ & postea poh̃mit: ille : quisuã conuer
satione alio gubnar e ꝑmisit: Posteaquȩ iuuatus ÷ &c̃quisiuit intellestũ uitiã eqss& sic̃ait ꝓph&ca.
Docibilisdi &disponere apud sem& ipsũ possit in futuro quȩ expediunt hicagrũ suũ sibiixcipiens con¬
quisi uit: Qui autẽ nuhilꝓficit eacaltertus gubnatione nec ad quiuit intellectum: sed sẽ ꝑ op̃ habens ab

Expanded text:
d patiemur. Sequitur enim: Si autem noluerit redimere, sed alteri cuilibet fuerit venundatus, ultra eum, qui voverat, redimere non poterit, quia cum jubilaei venerit dies, sanctificatus erit Domino, et possessio consecrata ad jus pertinet sacerdotum. Ecce damnum ejus qui semper ab alio opus habet gubernari, et non proficit, nec juvatur ex aliorum doctrina, sed suus semper ipse dux est ad agenda utilia, per praesentia aperte legislator ostendit. Qui enim consecravit agrum et postea redemit, ille est qui suam coationem alii gubernare permisit, posteaque adjutus est et conquisivit intellectum, ut jam esset, sicut ait propheta, docibilis Dei, et disponere apud semetipsum possit in futuro quae expediunt, hic agrum suum sibi recipiens conquisivit. Qui autem nihil proficit ex alterius gubernatione, nec acquisivit intellectum, sed semper opus habens ab
Abbreviated transcription (Latin):
possidebat Dequadiuid psallebat : Sp̃stuus sc̃s deduc&ne intere pecsta ipse possid& ũꝑmittens exec̃e ex toto corrũpi
sed lucioens fratris uistutẽ ł uitã . Dequa ille ꝑueglegentiã cecidit: Sugit᷑ eã sc̃ĩficauerit dño Ioẽ obtulerit sacerdo

Expanded text:
possidebat, de qua David psallebat: Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam , ipse possidet, non permittens eam ex toto corrumpi, possidebat, de qua David psallebat: Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam , ipse possidet, non permittens eam ex toto corrumpi, sed lucrans f
Abbreviated transcription (Latin):
Siuebos suc ouis fucrit dñisunt: maxiuma iustitũ legis lit tera &spĩ ostendit: Littera si quidẽ a grũpos¬
sidentes alienũ ut scificentdo & offerant sacerdotib: ut eoꝵ sit reditus ager niu&uit quia ñ specialicer
suũ obtulit : Sicuc enĩ emptus eius tuncerat. sic autẽ quideuendentis fucrat possessione reste alieuis est
Precipitergo computare sacer dotum agripreium usque adiubeleum & siçꝓeodare p̃tiumꝰ iniubeleo autẽ
reuesti acreddi prioudomino. Io estei quiꝓpt̃ pauꝑ tatem remꝓpriam uendidit: &ac estum camtẽp
alienauit: ab hoc ergo & adip̃italem intellegentiã transit: Si ageremptus &ñ depossessione maloꝵ scificatus fuerit
dĩo subputaũ s acerdos iuxta annoꝵ uumerũ usqadiubeleũ aA grũ qui possidaquẽ emit & nẽ sue possessioniel squim¬
telle gbilem pauꝑtitẽ pitientẽ eateari ual& arguere ꝙꝓͣ cũ atq mouere adpenitentiã : Intellegibilemenĩ terrã quã ille

Expanded text:
sive bos, sive ovis fuerit, Domini sunt. Maximam justitiam legis littera et spiritus ostendit: littera siquidem agrum possidentis alienum, ut sanctificent Deo et offerant sacerdotibus, ut eorum sit creditus ager non vetuit, quia non specialiter suam obtulit; sicut enim emptus ejus tunc erat, sic autem qui de vendentis fuerat possessione recte alienus est. Praecipit ergo computare sacerdotem agri pretium usque ad jubilaeum, et sic pro eo dare pretium; in jubilaeo autem reverti ac reddi priori Domino, id est, ei qui propter paupertatem rem propriam vendidit, et ad certum eam tempus alienavit. Ab hoc ergo et ad spiritalem intelligentiam transit: Si ager emptus, et non possessione majorum sanctificatus fuerit Domino, supputabit sacerdos juxta annorum numerum usqtelligibilem paupertatem patientem exhortari valet, arguereque eum, atque movere ad poenitentiam. Intelligibilem enim terram, quam ille
Abbreviated transcription (Latin):
saluatoris nr̃i dispensationifugiunt: Reliqua autem legis uolunt intelligibiliter acci¬
pere. Necspiritaliter suscipere : sed secundum litteram solam. quo d stccre nonpotest
Primũ quilocutus districtus est in quo erant sacrificia. & mundationes & oblationes
&reliquaquȩ ꝑtinent adseruitutem litterae : De iude multa iuesserunt. Nontã studi¬

Expanded text:
Salvatoris nostri dispensationi, fugiunt, reliqua autem legis nolunt intelligibiliter acciSalvatoris nostri dispensationi, fugiunt, reliqua autem legis nolunt intelligibiliter accipere, nec spiritaliter suscipere, sed secundum litteram solam, quod stare non potest. Primum quia locus destructus est in quo erant sacrificia, et mundationes, et oblationes, et reliqua quae pertinent ad servitutem litterae. Deinde multa i
Abbreviated transcription (Latin):
corum testimoniis amici fidei confugientes. munitionem. salutem que inueniunt:
Inimiciautem &infideles cito captiui pereunt: Propter quod quando a proph&ces
iudei fugiunt: Declin anteseum quiest in doctis uiris spiritalem gaudium pestilentiam
ait. semittere inmedio corum Illicenim moriuntur. &iam nullo ar guente. nonualen¬
tes cunctis dexp̃o prophecus sicaꝑtis repugnare : &trademini ostium manibus uidelic&
intelligibilium postquam confregerm baculum panis uestri  rarescit enimapud cos
doctoralis panis maximae salutaris: quomodo autem audiquȩ secuntur : Itaut decem
mulieres inuno dibano coquant panes ereddant eos adpondus. & comed&is &x pon
saturabimini: Nihilhabent iudei quod doctrinam uires habere nutrien difaciat.
exceptis decom preceptis. quia ueram proph&arum expositionem. Ut pate concordantẽ

Expanded text:
eorum testimonia amici fidei confugientes, munitionem salutemque inveniunt: eorum testimonia amici fidei confugientes, munitionem salutemque inveniunt: inimici autem et infideles cito captivi pereunt. Propter quod quando ad prophetas Judaei fugiunt, declinantes eum qui est in doctis viris spiritalem gladium, pestilentiam ait se mittere in medio eorum; illic enim moriuntur etiam nullo arguente, non valentes cunctis de Christo prophetiis sic aperte repugnare. Et trademini hostium manibus, videlicet intelligibilium. Postquam confregero baculum panis vestri. Rarescit enim apud eos doctoralis panis, maxime salutaris. Quomodo autem? Audi quae sequuntur: Ita ut decem mulieres in uno clibano coquant panes, et reddant eos ad pondus, et comedetis et non saturabimini? Nihil habent Judaei quod doctrinam vires habere nutriendi faciat, exceptis decem praeceptis, quia veram prophetarum expositionem, ut pote concordantem
Abbreviated transcription (Latin):
efficitur : inducamꝙ suꝑ uos gladium ultorem foederismei Eladius sp̃s quiauer¬
bumdi sit frequenter diximus : Hoc uerbũ in linguis ecdesia magistrorũ uindicat iu¬
ditium foederis. siue testamenti euangelici: Conuincit enim eos qui nouum trans¬
grediuntur. Nec u&us custo dire posse & uendicatur euangelium cum .iIͦII.mi.¬
ci legis ostenduntur: Qui euangelii gratiam traens grediuntur. sed & legis latoris
sapientiam obtupisce quomodo oportune subdit : Cumque fugeritis adurbes mit¬
tam pestilentiam iumedio ur̃i. Intellegibiles ciuitates ꝓph&e sunt : Manifestum
autẽ exquib ds̃ hieremiae dicebat: Ego quippe dedite hodieꝰ. ciuitatem munitam:
quem ad modumergo INciuitates muratas qui fugit si amicus est saluatur : Si autẽ
numicus facilus ꝑ eͥmitur ln earum ambitu circũmdatus. Sic in ꝓphedcis libris sed

Expanded text:
efficitur. Inducamque super vos gladium, ultorem foederis mei. Gladius spiritus, quia verefficitur. Inducamque super vos gladium, ultorem foederis mei. Gladius spiritus, quia verbum Dei sit, frequenter diximus. Hoc verbum in linguis Ecclesiae magistrorum vindicat judicium foederis sive Testamenti evangelici: convincit enim eos qui Novum transgrediuntur, nec Vetus custodire posse. Et vindicatur Evangelium cum inimici legis ostenduntur, quia Evangelii gratiam transgrediuntur. Sed et legislatoris sapientiam obstupesce, quomodo opportune subdit: Cumque fugeritis ad urbes, mittam pestilentiam in medio vestri. Intelligibiles civitates prophetae sunt; manifestum est autem. Et quibus Deus Jeremiae dicebat: Ego quippe dedi te hodie, in civitatem munitam . Quemadmodum ergo in civitates muratas qui fugit, si amicus est, salvatur; si autem inimicus, facilius perimitur in earum ambitu circumdatus: sic ad propheticos libros et in
Abbreviated transcription (Latin):
quam dignitate : Desertȩq eorum fiunt uiae quippe quȩ uec aquam habentuita ec
susceptionem siue hospitalitatem intellegibilem nec producentesse. uel quasi ad ma¬
num deducentes. Aut custodientes: Quod sinec sic uolueritis iecipere. disciplinam sed
ambula ueritis exaduer somihi : Ego quoque contrauos aduersus incedam: Aduer¬
sapoena utar. quem ad modum aduersa estlegiura preuaricatio: Cum enim medita¬
rieam uideteix intentionem eius non seruatis sic & eigo aduersam uob suꝑ inducã poe¬
namnonuos corripiens illis quib: flagellabam prius quando martiferas serpentes &
incendium &terrae hiatus. & similia suꝑuos inducebam sed alias quȩ sunt autem l. ac
sequentia legentes sciemus: & ꝑcutiamuossepties propter peccataur̃ a: priuscorri¬
piam. Deiude ꝑcutiam: procedens enimpoena. ut pate contraiuoboedientes fortior

Expanded text:
quam dignitate; desertaeque eorum fiunt viae, quippe quae nec aquam habent vitae, nec quam dignitate; desertaeque eorum fiunt viae, quippe quae nec aquam habent vitae, nec susceptionem sive hospitalitatem intelligibilem, nec producentes se, vel quasi ad manum deducentes aut custodientes. Quod si nec sic volueritis recipere disciplinam, sed ambulaveritis ex adverso mihi, ego quoque contra vos adversus incedam. Adversa poena utar, quemadmodum adversa est legi vestra praevaricatio. Cum enim meditari eam videamini, intentionem ejus non servatis. Sic et ego adversam vobis superinducam poenam, non vos corripiens illis quibus flagellabam prius, quando mortiferos serpentes, et incendium, et terrae hiatus et similia super vos inducebam, sed alias. Quae sunt autem hae? sequentia legentes sciemus. Et percutiam vos septies propter peccata vestra. Prius corripiam, deinde percutiam; procedens enim poena ut pote contra inobedientes fortior
Abbreviated transcription (Latin):
paucitatem cuncta redigant: De sestȩ que fiant uiae ur̃ae quia enim sem&ipsos adĩuia
reppulerunt Recte suꝑ eos bestias agri demones iumittuntur: Dominari eisper¬
misi quicos & consumunt: Quicquidenim uidentur iustitia agere đssibi nonim¬
putat Quod demonstrat paulus dicens: Iustitiam suam quȩrentes constituere. iustitiae
di uonsunt subiest & rursus: Isra helautem sectando legem iustitiae. Ip legemiustitia
nonꝑuenit: Necesse est ergo ut eum comedant dg̃mones qui eorum pecora. Id est peco¬
ribus similes homines prauum uidelic& populum atq ixperitum consumun:
Si quidem nullus est iuillis intellectus. Nihildĩ seruitio dignum cogitare consueuert̃
Sedsicut iumenta immodum frenistultis prepositorum suoꝵ traditionib: ducuntur
Propter quod sunt. demonium cibi & ad paucitatem rediguntur tam multitudine

Expanded text:
paucitatem cuncta redigant, desertaeque fiant viae vestrae. Quia enim semetipsos a Dei via paucitatem cuncta redigant, desertaeque fiant viae vestrae. Quia enim semetipsos a Dei via repulerunt, recte super eos bestias agri daemones immittuntur, dominari eis permissi, qui eos et consumunt. Quidquid enim videntur justitiae agere, Deus sibi non imputat, quod demonstrat Paulus dicens: Justitiam suam quaerentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . Et rursus: Israel autem sectando legem justitiae, in legem justitiae non pervenit . Necesse est ergo ut eum comedant daemones, qui eorum pecora, id est, pecoribus similes homines, pravum videlicet populum atque imperitum consumunt, siquidem nullus est in illis intellectus, nihil Dei servitio dignum cogitare consueverunt, sed sicut jumenta in modum freni, stultis praepositorum suorum traditionibus ducuntur. Propter quod sunt daemonum cibi et ad paucitatem rediguntur, tam multitudine
Abbreviated transcription (Latin):
omnem diuinum cultum legis condusit : Nimis ergo conuenit quod sequitur : Non
bit terra germensuum Nec arbores poma prebebunt : Neque enim exterioreorum
homo qui appellatur. terra fructificat. quia ingaestrimagia. uiuunt. & dexis dictũ:
quorum ds uester. gloria lu confusone eorum: Sed recmentes quo sunt agrilignasicit
inseste quidem corpori. sed tamenco excelsiores frustus do prebent. quod germinare nosim
enim eiusuiam legis & proph&arum sensus subuestentes. vt suam inoboedientiam ꝑ hocatq
preuaricationem colerent: Propter quod infest. Nec uolueritis audireme addamuob
plagas uestres usq ad septuplum propter peccata uestur: Noniam correptiones. sodplac¬
gas ualidiorem nunepȩnam prȩcedenti. & qualemcorum iniquitatib exponens quam
hanc. Emittam que in uob malasbestias agri que consument uos & pecora ur̃a & ad

Expanded text:
omnem divinum cultum legis conclusit. Nimis ergo convenit, quod sequitur: Non omnem divinum cultum legis conclusit. Nimis ergo convenit, quod sequitur: Non dabit terra germen suum, nec arbores poma praebebunt. Neque enim exterior eorum homo, qui appellatur terra, fructificat, quia in gastrimargia vivunt, et de eis dictum est: Quorum Deus venter, gloria in confusione eorum . Sed nec mentes, quae sunt agri ligna, sicut insertae quidem corpori, sed tamen eo excelsiores fructus Deo praebent, quod germinare nos in enim ejus viam, legis et prophetarum sensus subvertentes, ut suam inobedientiam per hoc atque praevaricationem colerent. Propter quod infert: Nec volueritis audire me, addam vobis plagas vestras usque ad septuplum propter peccata vestra. Non jam correptiones, sed plagas, validiorem nunc poenam praecedenti et aequatem eorum iniquitatibus exponens, quam hanc: Immittamque in vobis malas bestias agri, quae consument vos, et pecora vestra et ad
Abbreviated transcription (Latin):
cuenirequib autem nondicit ut corũpeccata hocipsum quodnon emendatisunt : Exp̃dictis
ntellegamus & quid ad didit & conteram duritiam suꝑbiae uraẽ Non uoluerunt eam a p̃
libestatem suscipere dicentes: Semen abrahȩ sumus. & nulli ser uiuimusumquã : hanceoꝵ
duritiam suꝑbiae contriuit seruire cos gentib faciens: Daboglum uobis desuꝑsicut ferrũ
Nullac enim exceo uisitationem penitus sunt adeptre terram aneam : Terramenim du
scripturȩ quam possident: Infructuo sa eis est cum non abeis intellegitur quo o portemodo er¬
go ȩneor. proptereaest adcuius rei ostensionem addidit. consum m&ur in cassum laborũ
Laborenim quem indiuiuis scripturis ostendunt incum bentes traditioni lit tereincas sum
consumitur quiplene non possunt. lege secundum litteram uti ablato loco i quo littera

Expanded text:
evenire. Quibus autem non dicit, ut eorum peccata hoc ipsum, quod non emendati sunt ex praedictis evenire. Quibus autem non dicit, ut eorum peccata hoc ipsum, quod non emendati sunt ex praedictis intelligamus. Et quod addidit: Et conteram duritiam superbiae vestrae, non voluerunt enim Christi libertatem suscipere, dicentes: Semen Abrahae sumus, et nulli servivimus unquam . Hanc eorum duritiam superbiae contrivit, servire eos gentibus faciens. Dabo coelum vobis desuper sicut ferrum; nullam enim ex eo visitationem penitus sunt adepti. Et terram aeneam; terra enim divinae Scripturae quam possident, infructuosa eis est, cum non ab eis intelligitur quo oportet modo: ergo aenea propterea est. Ad cujus rei ostensionem addidit: Consumetur incassum labor vester. Labor enim quem in divinis Scripturis ostendunt, incumbentes traditioni litterae, incassum consumitur, qui plene non possunt legem secundum litteram uti, ablato loco, in quo littera
Abbreviated transcription (Latin):
onem ipse faci&. non consur głt duplex tribulatio. quia sicut spine seixuiaem coꝵ¬
plestuntur sic coruiuium eorum pariter potantium consumentur quasi stipulac ar¬
ditate plena exte exiuit cogitans contra dñm malitiam menteni ꝑtractans p̃uaricatio¬
nem: Aquo autem cogitatio contradñm egressa est mala cogitans & contraria preces¬
tis enis. Nisi populo iudȩorum Dequo esuas dicebat : Uȩillis quia consiliũ cogicantmalũ
contrr sem & ipsos dicentes. Circum uenam ⁊ iustum quia inutili s̃ nobis : frustus ergo
ir̃a : Lxx autemediderunt siusq ad haec non audier &is meusque ad hoc ad quod p̃ceden¬
tia ostenderunt. Ubiegestatem cer dorem buidixit : Que quomodo oporteat accipi inpre¬
cedentib exposuimus: Siergous que ad hoc inoboedientes fucrint. Utpec ex his quȩ dicta
sunt emendentur. septies illosdixit corripi. Ioest ꝑfectam correptionem in peccatis eoru

Expanded text:
onem ipse faciet. Non consurget duplex tribulatio, quia sicut spinae se invicem comonem ipse faciet. Non consurget duplex tribulatio, quia sicut spinae se invicem complectuntur, sic convivium eorum pariter potantium consumentur. Quasi stipula ariditate plena ex te exivit, cogitans contra Dominum malitiam, mente pertractans praevaricationem . A quo autem cogitatio contra Dominum egressa est mala cogitans, et contraria praeceptis ejus, nisi a populo Judaeorum? de quo Isaias dicebat: Vae illis, quia consilium cogitant malum contra semetipsos dicentes: Circumveniamus justum, quia inutilis est nobis; fructus ergo inta autem ediderunt: Si usque ad haec non audieritis me, usque ad hoc ad quod praecedentia ostenderunt, ubi egestatem ardoremque dixit: quae quomodo oporteat accipi, in praecedentibus exposuimus. Si ergo usque ad hoc inobedientes fuerint, ut neque ex his quae dicta sunt emendentur, septies illos dixit corripi, id est, perfectam correptionem in peccatis eorum