comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ nec bene oꝑari possumꝰ. nͥ dono eiꝰ adiuti sic̃ apłs dicit. d̾s enĩ ẽ.
qͥ oꝑat᷑ ĩ uob̾ & uelle & oꝑari ꝓ bona uoluntate. nec reqͥescere
qͦ fecit. Futurã enĩ requiẽ significabat: ꝙͣ pꝰ bona oꝑa daturꝰ
escimꝰ. Idoq int̾ omia decẽ illa p̃cepta solũ ibi qđ de sabb̾o po¬
sitũ ẽ. figurate obseruandũ p̃cipit᷑: ꝙͣ figurã nos ĩtelligendã ñ
etiã ꝑotiũ corporale celebrandã suscepimꝰ. Cũ eñ sabb̾o signi
ficetur spualis reqͥes. deniq dictũ ẽ ĩpsalmo. uacate & uidete
qm̃ ego sũ dñs. & qͦ uocant᷑ homines ab ipso dño dicente. ue¬
nite ad me om̃s qͥ laboratis & onerati estis. & ego uos reficiã.¬

Expanded text:
umus nisi dono eius adiuti, sicut apostolus dicit: Deus enim est, qui operatur in uobis et uelle et operari pro bona uoluntate, nec requiescerequae fecit. futuram enim requiem significabat, quam post bona opera daescimus. Ideoque inter omnia decem illa praecepta, solum ibi quod de Sabbato positum est, figurate observandum praecipitur. Quam figuram nos intelligendam non etiam per otium corporale celebrandam suscepimus. Cum enim Sabbato signficetur spiritalis requies - de qua dictum est in psalmo: uacate et uidete, quoniam ego sum dominus, et quo uocantur homines ab ipso domino dicente : uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego uos requi
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ eiꝰ ẽ. ĩ die qua eruit eũ dñs de manu omiũ ininicoꝵ¬
eiꝰ & de manu saul. Quis enĩ figurat᷑ in dauid. ñ ille qͥ ue¬
nit scđm carnẽ ex semine dauid. qͥ utiq ĩ corpore suo qđ
ẽ eccła ad huc patit᷑ inimicos : Uñ illi ꝑsecutori quẽ uoce
mactauit. & insuũ corpꝰ tͣhitiens quodãmͦ manducauit:

Expanded text:
enim ejus est in die qua eruit eum Dominus de manu omnium inimicoenim ejus est in die qua eruit eum Dominus de manu omnium inimicoejus, et de manu Saul. Quis enim figuratur in David, nisi ille qui venit in carne ex semine David? Qui utique in corpore suo, quod est Ecclesia, adhuc patitur inimicos. Unde et illi persecutori, quem mactauit et in suum corpus traiciens quodam modo manducauit,
Abbreviated transcription (Latin):
enda̾ soo spũ caritas in spirat᷑. Sp̃s aut̃ẽ ñdũ erat dat᷑: qr
iħe nondũ erat clarificatꝰ. Inde ꝓphecia illa cantata ẽ. Exurge
dñe in requiẽ tua: tu & archa sc̃ificationis tuȩ. Ubi requies.
ibi & scĩficatio: unde nc̃ ut amemꝰ & desideremꝰ. pignꝰ accepi¬
mꝰ. Uocant᷑ aut̃ ad reqͥe̾ alterius uitȩ qͦ ab ista uita tͣnsit᷑.
qđ pascha significat: om̃s ĩ nomine patris & filii & sp̃s sciͦ.¬
ꝓpt̾ea qͥnquagenariꝰ numerꝰ t̾ multiplicatꝰ addito ad emi¬
nentiã sacmenti ipso t̾nario ĩ illis magnis piscibꝰ inuenit᷑:
parte leuari imꝑauit. Nec retia rupta st̾: qr t̾e hereticoꝵ
in quietudo non erit. Tc homo ꝑfectꝰ & qͥetꝰ. purgatꝰ in
anima & corpore ꝑ eloquia dñi casta argentũ igne exa¬
minatũ t̾re purgatũ septuplũ: accipi& mercedẽ denariũ
figuras exibentib sacͣmentũ mirabile repꝑit᷑. N ec in meri
qr regnũ illud significat. uͥ adu̾sariũ ñ habebimꝰ. Titulꝰ

Expanded text:
spiritu caritas inspiratur. spiritus autem nondum erat datus, quia Iesus nondum erat clarificatus. inde prophetia illa cantata est: Exsurge, domine, in requiem tuam, tu et arca sanctificationis tuae. ubi requies, ibi et sanctificatio. unde nunc ut amemus et desideremus, pignus accepimus. uocantur autem ad requiem alterius uitae, quo ab ista uita transitur, quod pascha significat, omnes in nomine patris et filii et spipterea quinquagenarius numerus ter multiplicatus, addito ad eminentiam sacramenti ipso ternario, et in illis magnis piscibus inveniturparte levari imperavit; nec retia rupta sunt , quia tunc haereticorum inquietudo non erit. Tunc homo perfectus et quietus, purgatus in animo et in corpore per eloquia Domini casta, argentum igne examinatum terrae, purgatum septuplum , accipiet mercedem denarium, figuras exhibentibus, sacramentum mirabile reperitur. Nec immeritquia regnum illud significat, ubi adversarium non habebimus. Titulus
Abbreviated transcription (Latin):
ĩc̃uenient̾ ĩtelligimꝰ adͣ morẽ excitandũ qͦ ad reqͥem tendimꝰ ua¬
lere omĩa qͦ figurate ĩ scͥptis dñr: qͣndo qͥde iosolũ ĩ decalogo
om̃iũ scoꝵ ante resurrectioem corporis st̃ qͥde ĩreqͥe: s ĩ ea ñ st̃
actione qͣ corpora recepta uegetant᷑. Talẽ qͥ ppe actionẽ. signi
enĩ redit ẽ corpore difficultas excorpore. q̃r nec corruptio. Opor¬
ta enĩ corruptibile hoc ĩdui ĩ corruptiõe. & mortale hoc indui
plenos ꝓpħico sp̃u. octaui sacͣmtũ neqͣꝙͣ latera qͦ significaret᷑

Expanded text:
em excitandum, quo ad requiem tendimus, ualere omnia, quae figurate in scripturis dicuntur, quando quidem id solum in decalogo omnium sanctorum ante actione qua corpora recepta vegetantur. Talem quippe actionem signifienim redit cum corpore difficultas ex corpore, quia nec corruptio: Oportet enim corruptibile hoc indui incorruptionem, et mortale hoc indui plenos prophetico spiritu octavi sacramentum nequaquam lateret, quo significatur
Abbreviated transcription (Latin):
nũ. nulla sua feditate deformat. Qũa obr̾e qm̃ ñ omĩa noui-
nꝰ qͣ de nob̾ bene agit ordo diuinꝰ: ĩsola bona uoluntate uolun¬
tate scd̾m legẽ agimꝰ. ĩ cet̾is autẽ scđm legẽ agimꝰ: c̃ lex ipsa

Expanded text:
num nulla sua foeditate deformat. quam ob rem quoniam non omnia num nulla sua foeditate deformat. quam ob rem quoniam non omnia nouimus, quae de nobis bene agit ordo diuinus, in sola bona uoluntate secundum legem agimus, in ceteris autem secundum legem agimur, cum lex ip
Abbreviated transcription (Latin):
un tͥbulatio nom̃ accepit. rursũ c̃pax & qͥes a molestiis secła-¬
ribꝰ &bonos lucret᷑ & corrupat malos: omĩa ħ diuina puiden¬
tia. ꝓmeritis moderat᷑ animarũ. S tam̃ ñ sibi eligunt boni
ministeriũ tͥbulationis: nec mali amant pacẽ Quare ipsi qͦq
ꝑ qͦs idagit᷑ qđ ignorant. ñ iustitiȩ qͦ refert᷑ ad ãm. s maliuo-¬
lentiȩ suȩ mercedẽ accipiunt: quẽ admodũ nec mͦtiłis im-¬
putat᷑ qd ipsis ꝓdesse uolentib nocet alicui. s bono animo
beniuolentiȩ p̾miũ tͥbuitꝰ. ita etiã ceteris a creatura ꝓme-
ritis animaliũ rationabiliũ. ł sentit᷑. ł latet. ł molesta. ł omo-¬
da ẽ. Sũmo enĩ d̾õ cuncta bene ãministͣnte ꝗͤ fecit nichilĩo¬
dinatũ unu̾so nichilq iniustũ ẽ. siue scientib siue nescientibꝰ
nob̾ s ĩ parte offendit᷑ anima peccatͥx: tam̃ qr ꝓ meritis ibie.¬
uͥ eẽ talẽ dec& & ea patit᷑ ꝙͤ talẽ pati equũ ẽ: u̾niu̾sũ di reg¬

Expanded text:
 tribulatio nomen accepit; rursus, cum pax et quies a molestiis temporalibus et bonos lucretur, et corrumpat malos: omnia haec divina providentia pro meritis moderatur animarum. Sed tamen non sibi eligunt boni ministerium tribulationis, nec mali amant pacem. Quare ipsi quoque, per quos id agitur quod ignorant, non justitiae quae refertur ad Deum, sed malevolentiae suae mercedem accipiunt. quemadmodum nec bonis imputatur, quod ipsis prodesse uolentibus nocetur alicui, sed bono animo beniuolentiae praesmium tribuitur: ita etiam cetera creatura pro meritis animarum rationalium uel sentitur  fecit, nihil inordinatum in universo, nihilque injustum est, sive scientibus sive nescientibus nobis. Sed in parte offenditur anima peccatrix: tamen quia pro meritis ibi essse talem decet et ea patitur quae talem pati aequum est, uniuersum dei reg
Abbreviated transcription (Latin):
isaiam ꝓpħam ipse xp̃c intelligit᷑ de aduentu suo
lũ. qͥa ille marie conceptꝰ ꝙ partꝰ. oꝑatio tͥnita¬
t̃ eũ misit. siu pse se misit : Cui pͥmũ respondeo.
querens ut dicat si potest. qͦmͦ pat̃ eũ scĩficauit:
si se ipsescificauit. Ntrũq enĩ idem añs ait. Quẽ
pat̾ in qͥt sc̃ĩficauit & misit inmundũ. uos dicitis

Expanded text:
am ipse Christus intelligitur de adventu suo lium, quia ille Mariae conceptus et partus operatio Trinitaer eum misit, si ipse se misit? Cui primum respondeo, quaerens ut dicat, si potest, quomodo Pater eum sanctificavit, si se ipse sanctificavit? Utrumque enim idem Dominus ait: Quem Pater, inquit, sanctificavit, et misit in hunc mundum, vos dicit
Abbreviated transcription (Latin):
eat a facie dĩ ꝙ dic̃. si ascendõ in celũ tu ibi es. ꝙ si
descendõ minfernũ ades: uͥq uolens intelligi pre¬
filius ꝙ sp̃s sc̃s si illuc mittit᷑ ubi erat: Querendũ
scribit apłs. Cũ aut̃ uenit plenitudo tẽꝑis. misit
ds filiũ suũ factũ ex muliere factũ sublege: ut

Expanded text:
o in caelum, tu illic es, et si descendero in infernum, ades, ubique uolens intellegi praefilius et spiritus sanctus illuc mittitur, ubi erat quaerendum scribit Apostolus: Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub Lege,
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt ꝓpͥo ñ peꝑcit. s ꝓ nob̾ om̃ib tͣdidit eũ. alibi
aut̃ deipso saluatore ait: qͥ me dilexit. ꝙ tͣdidit
se ipsum ꝓme. Credo responde b si hec ꝓbe sapit:
qr una uoluntas ẽ patͥs & filii. ꝙ inseꝑabilis oꝑatio.
Si gͦ intelligat illã in carnatione ex uͥginis nati

Expanded text:
n pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. alibi autem de ipso saluatore ait: qui me dilexit et tradidit se ipsum pro me. credo, respondebit, si haec probe sapit, quia una uoluntas est patris et filii et inseparabilis operatio. sic ergo intellegat il
Abbreviated transcription (Latin):
habens de spũ sco. Nam etiã siita qͣramꝰ. enoda¬
tiꝰ fortassis qd dicimꝰ apparebit. qͦmͦ misit as
filiũ suũ. uissit ut ueniret. atq ille iubenti ob¬
libet hoꝵ sit: u̾bo utiq factũ ẽ. si aut̃ u̾bũ. ipse
ẽ ai filiꝰ. Qͣ ppt̃ cũ eũ pat̾ u̾bo misit. apatre ꝙ u̾bo

Expanded text:
o. nam etiam, si ita quaeramus, enodatius fortassis quod dicimus apparebit: quomodo misit deus filium suum? iussit, ut ueniret, atque ille iubenti obdlibet horum sit, uerbo utique factum est; dei autem uerbum ipse est dei filius.
Abbreviated transcription (Latin):
suũr factũ ex muliere. qͦ nomi ne qͥs catholicꝰ nesci¬
at. ñ eũ ꝓbationẽ uͥgiutatis. s. differentiã sexus.
hebreo loquendi more significare uoluisse: Cũ
itaq ait misit as filiu̾ suũ factũ ex muliere. sa¬
tis ostenadit eoipso missũ filiũ. qͦ factꝰ eꝰ ex mullere.
Qd̾ gͦ dedo natꝰ est. in hoc mundo erat. Qd̾ aut̾ de
maria natus ẽ.ĩn hunc mundũ missꝰ ad uen̾. Puide
mitti apatre sine spũ scõ ñ potuit: ñ solũ qͥa intel¬
ligit᷑ pat̾ c̃ eũ misit idẽ fecit ex femina. ñ utiq
sine spũ suo fecisse. uerũ etiani qd̾ manifestissime
atq aꝑtissime in einigłio dr uirgini marie. q̃rent

Expanded text:
e. Quo nomine quis catholicus nesciat, non eum privationem virginitatis, sed differentiam sexus hebraeo loquendi more significare voluisse? Cum itaque ait, Misit Deus Filium suum factum ex muliere, satis ostendit eo ipso missum Filium quo factus est ex muliere. Quod ergo de Deo natus est, in hoc mundo erat: quod autem de Maria natus est, in hunc missus aduenit. proinde mitti a patre sine spiritu sancto non potuit, non solum quia intellegitur pater, cum eum misit, id est fecit ex femina, non utique sine spiritu sancto fecisse, uerum etiam quod manifestissime atque apertissime in euangelio dicitur uirgini Mariae quaerenti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ qͦ missus sit filiꝰ. Eͥgo in qͥt apatre exii. ꝙ. ueni
in hunc mundũ. Ergo apatre exire & uenire in
hunc mundũ. hoc ẽ mitti. Qͥd gͥ ẽ qd̾ de illo idẽ
ipse euͣngłista diẽ. in hoc mundo erat &. mundꝰ
ꝑ ipsũ factus ẽ. ꝙ mundꝰ eũ ñ cognouit. Deinde
coniungit. in sua ꝓpͥa uenit : Iuuc utiq missus
ẽ qͦuenit: ae si in hunc mundũ missus ẽ qͥa exiit a
patre ꝙueñ in hunc mundũ. & in hoc mundo erat.
Illuc gͦ missus ẽ. uͥerat. Nã & illud qd̾ scͥptũ ẽ in ꝓpħa
ãm dicẽ. celũ ꝙ t̾ran ego inpleo. si defilio dictum ÷.
ipsũ enĩ ñ nulli uolunt intelligi uel ꝓpħis uel in
erat. qͥ ait celũ &t̾ram ego inpleo. Si aut̃ de patre

Expanded text:
 missus sit Filius? Ego, inquit, a Patre exii et veni in hunc mundum. Ergo a Patre exire, et venire in hunc mundum, hoc est mitti. Quid igitur est quod de illo idem ipse euangelista dicit: in hoc mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognouit? deinde coniungit: in sua propria uenit. illuc utique missus est, quo uenit; at si in hunc mundum missus est, quia exiit a patre et uenit in hunc mundum et in hoc mundo erat, illuc ergo missus est, ubi erat. nam et illud quod scriptum est in propheta deum dicere: caelum et terram ego impleo, si de filio dictum est — ipsum enim nonnulli uolunt intellegi uel prophetis uel in erat, quia ait: c
Abbreviated transcription (Latin):
: in his conuict ad illud se conu̾̃tunt ut dicant:
maior ẽ qͥmitrit. quã qͥ mittit᷑. Pinde maior ẽ
pat̾ filio: qͥa filiꝰ apatre semissũ assidue cõmemiorat.
nomine meo. Et sp̃s sẽs utroq minor ẽ: ͥa &. pat̾ eũ
mittit sic̃ cõmemor auimꝰ: &. filiꝰ ẽ dic̃. si aut̃ abiero

Expanded text:
 in his conuicti ad illud se conuertunt, ut dicant: "maior est qui mittit quam qui mittitur; proinde maior est pater filio, quia filius a patre se missum assidue commemorat; nomine meo; et spiritus sanctus utroque minor est, quia et pater eum mittit, sicut commemorauimus, et filius, cum dicit: si autem ab
Abbreviated transcription (Latin):
maneret in cõmutabił forma dĩ. manifestũ
eꝰ qd̾ apatre ꝙfilio ñ apparentib factũ sit qd̾
appareret infilio. idẽ abin uisibili patre cũ in¬
insibili filio. idem ipse filius uisibilis mitt̾et᷑
Cũgͦ ait ꝙ ame ipso n̾ ueni. iam hoc sed̾m formã
serui dictũ ẽ scd̃m qd̾ dictũ ẽ. ego ñ iudico qũe¬
qũa. Si gͦ missus ar inquantũ apparuit foris
increat᷑a corꝑali. qͥ intꝰ in nat᷑a sp̾itali ocłis
mortaliũ semꝑ occultꝰ ẽ. iã in ꝓmptũ ẽ intelli¬
cȩlo sonus. qͦsi ferret᷑ flatꝰ uehemens. ꝙ uise sunt
illis linguȩ diuise sic̃ ignis: qͥꝙinsedit suꝑ imũ
qu̾eq eoꝵ. Hec oꝑatio uisibilit̾ exp̃ssa ꝙ ocłis
reret eiꝰ ipsa substantia. qͣꝙ ipse inuisibilis & in¬
cõmutabił ẽ. sic̃ pat̾ ꝙ filiꝰ s ut ext̾iorib uisis
hominũ corda cõmota. at̾ẽꝑali manifestatione
uenientis ad occult̾a et̾nitat̾ẽ sẽꝑ p̾sentis con¬

Expanded text:
maneret incommutabilis forma dei, manifestum maneret incommutabilis forma dei, manifestum est, quod a patre et filio non apparentibus factum sit quod appareret in filio, id est ab inuisibili patre cum inuisibili filio idem ipse filius uisibilis mitteretur. cur ergo ait: et a me ipso non ueni? iam hoc secundum formam serui dictum est, secundum quam dictum est: ego non iudico quemquam. Si ergo missus dicitreatura corporali qui intus in natura spiritali oculis mortalium semper occultus est, iam in promtu est intellecaelo sonus, quasi ferretur flatus uehemens, et uisae sunt illis linguae diuisae quasi ignique eorum . Haec operatio visibiliter expressa, et oculis reret ejus ipsa substantia, qua et ipse invisibilis et incommutabilis est; sicut Pater et Filius: sed ut exterioribus visis hominum corda commota, a temporali manifestatione venientis ad occultam aeternitatem semper praesentis con
Abbreviated transcription (Latin):
tũ u̾bũ hominib appareret. qd̾ in ipso u̾bo sine
t̾eꝑe erat. in qͦtẽꝑe fieret. Ordo qͥppe tẽporᷤ inet̃¬
na di sapientia: sine tẽꝑe est. Cũ itaq hoc apatre
ꝙfilio factũ ee̾t. ut in carne filiꝰ apparer&: congru¬
se aut̃ ille qͥ inea n̾ apparuit: qm̃ illa que corã cor¬
poreis ocłis foris gerunt᷑. ab int̾iore apparatu
nat᷑e sp̃italis existunt. ẜpt̾ea conuenient̾ mis¬
sa dicunt᷑. forma qͥppe illa suscepti hominis. filii
ꝑsona ẽ: ñ etã pat̾s. Qua ꝓpt̾ pat̾ inuisibilis una
cũfilio secũ inuisibili: eundẽ filiũ uisibilẽ facien¬
do. misisse eũ dictꝰ eͣ. Qͥsi eo mͦ uisibil fieret ut
cũ patre inuisibił ẽẽ desist̾e̾t. idẽ si substantia
in uisibił ũbi in creat᷑am uisibilẽ mutata &
transiens uert̾et᷑. ita missus apatre intellig̾et᷑
filiꝰ. ut tantũ missus. ñ ꝙ. iam cũ patre mittens
inueniret᷑. Cũ uͦ sic accepta ẽ forma serui ut

Expanded text:
tum uerbum hominibus appareret; quod in ipso uerbo sine tempore erat quo tempore fieret. ordo quippe temporum in aeterna dei sapientia sine tempore est. cum itaque hoc a patre et filio factum esset, ut in carne filius appareret, consequse autem ille qui in ea non apparuit. quoniam illa quae coram corporeis oculis foris geruntur ab interiore apparatu naturae spiritalis exsistunt, propterea conuenienter missa dicuntur. forma porro illa suscepti hominis filii persona est, non etiam patris. quapropter pater inuisibilis una cum filio secum inuisibili eundem filium uisibilem faciendo misisse eum dictus est, qui si eo modo uisibilis fieret, ut cum patre inuisibilis esse desisteret, id est si substantia inuisibilis uerbi in creaturam uisibilem mutata et transiens uerteretur, ita missus a patre intellegeretur filius, ut tantum missus, non etiam cum patre mittens inueniretur. cum uero sic accepta est forma serui, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sũma ꝙͥtota pace ꝯsenserint. ñ lugebimꝰ. Nã nullus aliꝰ huiꝰ t̃ꝑis
luctꝰ ẽ. nͥ c̃adũsũ se ista ꝯfligt̃: ꝙ cog̾t nos dicere uideo aliã le¬
gẽ in m̃bris meis repugnantẽ legi m̃tis mee. ꝙꝓluctũ nr̃m
lacrimosa uoce testari miser eg  qͥs me lib̾abit de corꝑe mor¬
tis hulꝰ o. Si fortitudo ẽ qͣbeata sunt qͥesuriunt ꝙ sidunt ius¬
titiã qͥa ipsi satabunt᷑ oemꝰ ut panis nĩ cotidianꝰ aet᷑ nob̾

Expanded text:
senserit, non lugebimus. nam nullus alius huius temporis luctus est, nisi cum aduersum se ista confligunt et cogunt nos dicere: uideo aliam legem membris meis repugnantem legi mentis meae, et luctum nostrum lacrimosa uoce testari: miser ego homo; quis me liberabit de corpore mortis huius? si fortitudo est, qua beati sunt qui esuriunt et sitiunt iusti
Abbreviated transcription (Latin):
harũ petitionũ ꝯgruere illi septenario numero: ex qͦ totꝰ
iste sermo manauit. Si enĩ timo dĩ ẽ qͦbeat fiunt paupes¬
spũ. qm̃ ipsor ẽ regnũ celoꝵ: petamꝰ ut scĩficet᷑ in hõrb nonĩqi tino¬
re casto. ꝑmanente in scłm scłi. Si pietas ẽ q̃ beati sunt mites. qͥa
ipsi hereaitate possidebt̃ t̾rã. petamꝰ ut ueniat regñ eiꝰ. siue in nos
ipsos. ut mites camꝰ nec ei resistamꝰ siue decelo int̾ras in claritate
aduentꝰ dñi. qͦ nos gaudebimꝰ ꝙ. laua abini dicente illo. uenite be¬
nedict patͥs mei : ꝑcipite regñ qͦd uob̾ ꝑatũ ẽ aborigine mundi

Expanded text:
harum petitionum congruere illi septenario numero, ex quo totus iste sermo manauit. si enim timor dei est, quo beati fiunt paupem est regnum caelorum, petamus, ut sanctificetur in hominibus nomen dei, timore casto permanente in saeculum saeculi. si pietas est, qua beati sunt mites, quia ipsi hereditate possidebunt terram, petamus, ut ueniat regnum eius siue in nos ipsos, ut mitescamus nec ei resistamus, siue de caelo in terras in claritate aduentus domini, quo nos gaudebimus et laudabimur dicente illo: uenite, benedicti patris mei, percipite regnum, quod uobis paratum est ab origine mundi
Abbreviated transcription (Latin):
niit tant᷑. Si intellectꝰ ẽ qͦbeati s̃ mundi coraes. qm̃ ipsi d̾m
uidebt̃: oremꝰ ñ induci intẽptationẽ. ne habeamꝰ duplex cor.
ñ appetendo siplex bonũ qͦ referamꝰ onĩa q̃ oꝑanĩ. s simultẽ¬
ꝑalia ꝙt̾rena sectando. Tẽptationes enĩ dehis reb qͦgͣues ꝙ cͥla¬
mitose uident᷑ hõib ñ in nos ualent: s ñ ualeant ille q̃blandi¬
tus enrũ rerũ accedunt. qͣs hoĩes bonas ẜ letandasputant.
Disapientia ẽ qͣbeati s̃ pacifici. qm̃ ipsifilii aĩ uocabunt᷑. oremꝰ
ut lib̾em᷑ amalo. Ipsa enĩ lib̾atio. lib̾os nos faciet. i d est fili¬
eodem libro Se cundo..¬

Expanded text:
n nobis intellectus est, quo beati sunt mundicordes, quoniam ipsi deum uidebunt, oremus non induci in temtationem, ne habeamus duplex cor, non appetendo simplex bonum, quo referamus omnia quae operamur, sed simul temporalia et terrena sectando. temtationes enim de his rebus, quae graues et calamitosae uidentur hominibus, non in nos ualent, si non ualeant illae quae blanditiis earum rerum accidunt, quas homines bonas et laetas putant. si sapientia est, qua beati sut liberemur a malo: Ipsa enim liberatio liberos nos faciet, id est filieo dem libro. Cu
Abbreviated transcription (Latin):
morta litas ꝓpͥe caro appellata ẽ: qͥa in illa resurrectio¬
nis immortalitate ñ erit. ꝓpterea scriptũ ẽ. Caro & san¬
guis regnũ dĩ ñ possidebunt. Deqͥbꝰ ũb̾ soletis calũm¬
arifidĩ ur̃e. qua credimꝰ huiꝰ corꝑis futurã resurrectio¬
nẽ quȩ in ipso dño ĩa p̾cessit: dissimulantes ea quȩ se¬
enĩ ostendere quid eo loco dixerit carn̾e. continuo sub¬
iecit. Neq corruptio incorruptionẽ possidebit. Hoc
enmmi corpꝰ qͦd ꝓpt̾ mortalitatẽ ꝓpͥe caro nominat᷑ nu¬
tari dic̃ in resurrectione. ut iã ñ sit corruptibile atq mor¬
tale. Quod ne putet᷑ nr̃a suspicione dici: ipsa eiꝰ que se¬
cunt᷑ u̾ba consulite. Ecce inquit misteriũ dico. Omnes

Expanded text:
mortalitas proprie caro est appellata. quia in illa resurrectiomortalitas proprie caro est appellata. quia in illa resurrectionis inmortalitate non erit. propterea scriptum est: caro et sanguis regnum dei non possidebunt. de quibus uerbis soletis calumniari fidei nostrae, qua credimus huius corporis futuram resurrectionem, quae in ipso deo iam penim ostendere quid eo loco dixerit carnem, continuo subiecit: neque corruptio incorruptionem possidebit. hoc enim corpus, quod propter mortalitatem proprie caro nominatur, mutari dicit in resurrectione, ut iam non sit corruptibile atque mortale. quod ne putetur nostra suspicione dici, ipsa eius quae secuntur uerba consulite: ecce, inquit, mysterium dico: omnes
Abbreviated transcription (Latin):
llud sabbatũ qdđ imꝑite atq impie deridetis. nͥ &. ipsũ
inter ꝓpħias quȩ de xp̃o scripte sunt habe̾t intellecᷤ¬
tũ ñ eixp̃s sic attestaret᷑. Qui cũ ꝓpͥa uoluntate sicut
in eius laude ipse posuisti pateretur: id̾oq tẽꝑa pas¬
sionis & resurrectionis suȩ habens in potestate. idegit
ut caro euis in sepultura sabb̃o reqͥesceret ab om̃ib
oꝑib suis. Ut tercio die resurgens quẽ dũicũ dicimꝰ qͥ
pꝰ sabbatũ numerat᷑ octauus. ẽtiã circũcisionẽ oc̃taui
diei ad se ꝓpħandũ declararet ꝑtinere. Quid enĩ signifi¬
cat circũtisio carnis:  Qd nͥ expoliationẽ mortalitatis.
qͣm decaruali genãtione portamꝰ : ꝓpt̾ hoc dic̃ apłs.
Exuens se carne. pͥncipatꝰ & potestates exemplauit. fi¬
ducialit̾ triumphans eos unsemet ipso. Quod enĩ dix̃
exuisse se carn̾e. eo loco carnẽ. mortalitatẽ carnis in¬
telligimꝰ. scd̃m quã ꝓpͥe corpꝰ hec caro nominat᷑. quȩ

Expanded text:
llud sabbatum, quod imperite atque impie deridetis, nisi et ipsum inter prophetias, quae de Christo scriptae sunt, haberet intellectum, non ei Christus sic attestaretur. qui cum propria uoluntate, sicut ipse in eius laude posuisti, pateretur, ideoque tempora passionis et resurrectionis suae haberet in potestate, id egit ut caro eius in sepultura sabbato requiesceret ab omnibus operibus suis, ut tertio die resurgens, quem dominicum dicimus, qui post sabbatum numeratur octauus, etiam circumcisionem octaui diei ad se prophetandum pertinere declararet. quid enim significat circumcisio carnis ? quid nisi expoliationem mortalitatis, quam de carnali generatione portamus. propter hoc dicit apostolus: exuens se carnem principatus et potestates exemplauit fiducialiter, triumphans eos in semet ipso. quod enim dicit exuisse se carnem, eo loco carnem mortalitatem carnis intellegimus. secundum quam proprie corpus hoc caro nominatur. quae
Abbreviated transcription (Latin):
resurrexit ꝓpt̾ ustificatione nr̃am. & quia ista re¬
surrectio quȩ credita nos iustificat. illa octaui diei
circũcisione figurata est: ꝓpt̾a de ipso abrahã cui pͥ¬
de qͦ ipse dicit. De me enĩ ille scripsit

Expanded text:
resurrexit propter iustificationem nostram. et quia ista resurrectio, quae credita nos iustificat, illa octaui diei circumcisione figurata est, propterea de ipso Abraham, cui prse dicit: De me enim ille scripsit.
Abbreviated transcription (Latin):
De eo qͦd ait lucas ocłi eoꝵ tenebant᷑ ne eũ agnoscerent. ꝙ
marcꝰ apparuit inqͥt eis in alia effigie exlibro. S̃s¬
De gladio qͥ mariȩ anim̾a ꝑtͥnsiit. ex eodẽ libro.
Agens de baptismo. qͦstionẽ qu̾a ex eugłio pposuit soluit.
id ẽ quomͦ ñ sit c̾tͣriũ qͥmec̃ ñ ẽ contͣ me ẽ. illi dicto qͥ c̃tͣ uos

Expanded text:
De eo quod ait Lucas, Oculi eorum tenebantur ne eum agnoscerent, et Marcus: Apparuit, inquit, eis in alia effigie ex eoDe gladio, qui Mariae animam pertransiit. CXCVII. 215. Agens de baptismo quaestionem quam ex euangelio proposuit soluit, id est quomodo non sit contrarium: qui mecum non est contra me est illi dicto: qui contra uos
Abbreviated transcription (Latin):
Qͦd nonsit contͣrius a płs dicens peccantes corã om̃ib argue
dño dicenti. corripe eũ int̾ te & ipsũ solu̾ & de his qͥ c̾ in uñã partẽ
ꝓcliuit̾ ire ceꝑint ñ respiciunt alia diuine auetoritatis testi¬
monia. tenendũ gͥ modum p̾cipit. ut nec diligentie obtentu
qͥs seuiat nec subpatientiȩ colore torpeseat. ex libro de fide & oꝑib
Non faciendos homines male securos ut ꝓpt̾ recꝰta fidẽ etiã si
in criminib ꝑmanserint ñ dãpnent᷑. ex eode̾ libro.¬

Expanded text:
Quod non sit contrarius apostolus dicens: peccantes coram omnibus argue domino dicenti: corripe eum inter te et ipsum; et de his qui cum in unam partem procliuiter ire coeperint, non respiciunt alia diuinae auctoritatis testimonia; tenendum igitur modum praecipit, ut nec diligentiae obtentu quis saeuiat nec sub patientiae colore torpescat. CXCII. 210. Non in criminibus permanserint, non damnentur; ex libro
Abbreviated transcription (Latin):
ri omĩpotentiã suã. Cũ aut̃ audimꝰ omĩa ex ipso ꝙ ꝑip
sũ ꝙ inipso. om̃s utiq nat᷑as intelligere debenꝰ: q̃ natura¬
lit̃ sunt. Neq enĩ ex ipso sunt peccata qͦnat᷑am ñ seruãt
s uitiant : q̃ peccata ex uoluntate e̾e ᷤᷤ peccantiũ. multis
modis scã sc̃pta testat᷑. p̃cipue illo qͦ dic̃ apłs. Existimaᷤᷤ
aut̃ hocꝰ homo qͥ uidicas eos qͥtalia ag̾t. ꝙ facis ea. qm̃
tu effugies iudiciũ ai. anaiuitias benignitatisꝙ pati

Expanded text:
a ex ipso et per ipsum et in ipso, omnes utique naturas intellegere debemus, quas naturaliter sunt. neque enim ex ipso sunt peccata, quae naturam non seruant, sed uitiant. quae peccata ex uoluntate esse peccantium multis modis sancta scriptura testatur, praecipue illo quo dicit apostolus: existimas autem hoc, o homo, qui iudicas eos qui talia agunt et facis ea, quoniam tu effugies iu
Abbreviated transcription (Latin):
& corinpenitens tesaurizas tͥ irã inaie ire . ꝙ reue lationis
iusti uidicii dĩ. qͥreddit unicuiq scãm oꝑasua. Nec tam̃
c̃ indõ sint uniu̾sa qͦ ꝯdidit. in qͥnant eũ qͥ peccant: de cuiꝰ
rit. Oportet enĩ ut sic̃ qm̃ incorruptibilẽ. & in cõmutabiłe:
ita ꝯsequent᷑ etiã in eo inqͥnabilẽ credamꝰ. De

Expanded text:
enitens thesaurizas tibi iram in diem irae et reuelationis iusti iudicii dei, qui reddet unicuique secundum opera sua. Nec tamen, cum in deo sint uniuersa, quae condidit, inquinant eum, qui peccant, de cuiusrit. oportet enim, ut sicut deum incorruptibilem et incommutabilem, ita consequenter etiam incoinquinabilem creda
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ram: ꝙ oĩa q̃ in eis sunt. Nide ꝙ scito qͥa ñ erant. ex qͥb fe¬
c̃ nos dñs ds. E illud qd̾ insalmo scͥpͥtũ. Ipse dixẽ ꝙ facta s̃
Manifestũ qd̾ ñ de se istagenuerit. s in u̾bo atq ĩꝑio fec̾it. Qd̾
aut̃ ñ de se. utiq denichilo. Nenĩ erat aliud unde facẽt : de
ꝙ ex ipso: ñ aut̃ om̃e qd̾ ex ipso ẽ. recte dr̃ de ipso. Ex ipso
enĩ celũ ꝙt̾ra qͥa ipse fec̃ ea: ñ aut̃ de ipso. qͥa ñ de substan¬
tia sua. sicut aliqͥs homo sigignat filiũ ꝙ faciat domũ.
ex ipso filiꝰ. ex ipso domꝰ. s filiꝰ de ipso. domꝰ det̾ra & ligno.
S hoc qͥa honio ẽ qͥ ñ potest aliqͥd etiã de nichilo fac̾e. Is aut̃

Expanded text:
nt ex quibus fecit nos Dominus Deus; et illud quod in psalmo scriptum est: Ipse dixit, et facta sunt. Manifestum quod non de se ista genuerit, sed in Verbo atque imperio fecerit. Quod autem non de se, utique de nihilo; non enim erat aliud unde faceret, de  ex ipso: non autem omne quod ex ipso est, recte dicitur de ipso. Ex ipso enim coelum et terra, quia ipse fecit ea: non autem de ipso, quia non de substantia sua. Sicut aliquis homo si gignat filium, et faciat domum, ex ipso filius, ex ipso domus: sed filius de ipso, domus de terra et ligno. Sed hoc quia homo est, qui non potest aliquid et
Abbreviated transcription (Latin):
do factũ uideri uolunt. nimis auersi sunt a
ueritate. & letali morbo inpietatis insaniunt.
Exceptis enĩ ꝓpheticis uocibus mundus ipsae
ordinatissima sua mutabilitate. &. uisibiliũ
& factũ se esse. &. ñ nͥ a dõ ineffabiliter atq in¬
uisibiliter magno. & in effabilit̾ atq iuisibi¬
liter pulchro. fieri se potuisse ꝓclamat.
possunt de mundi loco: de eode libro .iͦ.

Expanded text:
Deo factum uideri uolunt, nimis auersi sunt a Deo factum uideri uolunt, nimis auersi sunt a ueritate et letali morbo inpietatis insaniunt. Exceptis enim propheticis uocibus mundus ipse ordinatiet factum se esse, et non nisi a Deo ineffabiliter atque invisibiliter magno et ineffabiliter atque invisibiliter pulchro fieri se potuisse proclamatpossint de mundi loco, de eodem libro XI.
Abbreviated transcription (Latin):
mus mundus est: inuisibiliũ om̃ĩum
maximꝰ d̾s est. S mundũ esse conspi¬
cimus: dm̃ esse credimꝰ. Quod aut̃ d̾s fecerit
mundũ: nulli pocius credimꝰ quã ipsi dõ. ubi
eum audimꝰ: Nusquã interim nos melius quã
in scripturis scĩs ubi dix propħa eiꝰ. in pͥncipio fe¬
cit ds̃ celũ & t̾ram. Numquid nã ibi fuit ꝓpħa
iste quando fecit ds̃ celũ & terrã: s ibi fuit sa¬
pientia di ꝑ quã facta sunt om̃ia. quȩ in ani¬
mas etiam sc̃as se transfert. amicos cdi & ꝓpħas
mnstituit: eisq oꝑa sua sine strepitu intꝰ enar¬
rat. Loquintur eis quoq angłi dĩ qui sẽꝑ ui¬
dent faciem patͥs: uoluntatẽq eius quib opor¬
tet annuntiant. Ex his unus erat iste ꝓpħa qͥ
dixit & scripsit: ĩprincipio fecit ds cȩlum et
terram. Qui tã idoneus testis ẽ: ꝑ quẽ dõ cre¬
dendũ sicut eodẽ sp̃u dĩ qͦ hec sibi reuelata co¬
simundũ ȩt̾nũ sine ullo initio. &. idõ nec a

Expanded text:
mus mundus est, inuisibilium omnium maximus deus est; sed mundum esse conspicimus, deum esse credimus. quod autem deus fecerit. mundum nulli potius credimus quam ipsi deo. ubi eum audimus P nusquam interim nos melius quam in scripturis sanctis, ubi dixit propheta eius: in principio feoit deus caelum et terram. numquidnam ibi fpropheta, quando fecit Deus coelum et terram? Non: sed ibi fuit Sapientia Dei, per quam facta sunt omnia, quae in animas etiam sanctas se transfert, amicos Dei et Prophetas constituit , eisque opera sua sine strepitu intrat. Loquuntur eis quoque angeli Dei, qui semper uident faciem Patris uoluntatemque eius quibus oportet adnuntiant. Ex his unus erat iste propheta, qui dixit et scripsit: In principio fecit Deus caelum et terram. Qui tam idoneus testis est, per quem Deo credendum sit, ut eodem spiritu Dei, quo haec sibi reuelata cosi mundum aeternum sine ullo initio et ideo nec a
Abbreviated transcription (Latin):
Cupiditas enĩ carnis expulsa ꝑpenitentiã aꝯsuetis oꝑib c̃ ñ in¬
ueu̾it in qͥb delectatiõib reqͥeseat auidiꝰ redit. ꝙrursusoc¬
cupat ñtẽ hõis. si ẽpulsa e̾e̾t neglegentia subsecuta ẽ ut ñ
introduc̾et᷑ tãꝗͣ habitat᷑ mundate domui sermo di ꝑsanã ãoc¬
tͥnã. ꝙ qm̃ ñ solũ habebit illa .uii. uitia q̃ septẽ uͥtutib sp̾italib
sunt ꝯtͣria. s ꝙ̃ ꝑ ypocrisin se ipsas uirtutib hab̾e simulabit.¬
ꝓpt̾ea assũptis secũ aliis septẽ neqͥorib. hoc ẽ ipsa septenaria si¬
mulatione.redit illa ꝯcupiscentia. ut sint nouissima hominiᷤ:
peiora ꝗͣerant pͥma.

Expanded text:
xpulsa per paenitentiam a consuetis operibus, cum non inuenerit in quibus delectationibus requiescat, auidius redit et rursus occupat mentem hominis, si, cum pulsa esset, neglegentia subsecuta est, ut non introduceretur tamquam habitator mundatae domui sermo dei per sanam doctrinam. et quoniam non solum habebit illa septem uitia, quae septem uirtutibus spiritalibus sunt propterea assumtis secum aliis septem nequioribus — hoc est ipsa septenaria simulatione — redit illa concupiscentia, ut sint nouissima. hominis peiora, quam erant prima.
Abbreviated transcription (Latin):
quod constituit ds in hominib in pͥmo poło suo. Portam
celi autẽ sic intelligere debemꝰ: tanꝗͣ. inde fiat aditus

Expanded text:
us Dominus in hominibus in primo populo suo. Portam coeli autem sic intelligere debemus, tanquam inde fiat aditus
Abbreviated transcription (Latin):
ant n intellig̾e ꝑtͦbateq distinguere: ñ qr ista minime
corrigenda s. ut ppłs ad id qd̾ plane intellig̃ dicat am̃:
s tam̃ pie toleranda s̃ ab eis. qͥ didicerint ut sono ĩ foro. sic
illiꝰ cuiꝰ blandas ala refugientes suꝑbi. p̃da fiunt alitibꝰ:

Expanded text:
ant, non intellegere perturbateque distinguere: non quia ista minime ant, non intellegere perturbateque distinguere: non quia ista minime corrigenda sunt, ut populus ad id quod plane intellegit dicat amen, sed tamen pie toleranda sunt ab eis qui diillius, cujus blandas alas refugientes superbi praeda fiunt alitib
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpt᷑as audire diuinas: ue sor aeat eissolidũ eloqͥu. qͥa ñ ẽ
inflatũ. Neꝙ arbit᷑ͤnt᷑ carnalib integum̃ta s in uolu¬
ta atq optu dicta uelfacta hoĩnũ. ͦ in illis sibrisseg̾unt᷑
ñ euoluenda atq apiend qͣ intelligant᷑. s sic accipienda
acuendii. discutiendũq fastidii torporẽ. Ipsa exꝑientia
ꝓbandũ ẽ. Calib c̃ aliqͥd eis qd̾ inꝓnitu positũ ñ ita mo¬
uebat. enodatione allegoriȩ alicuiꝰ eruit᷑. his enĩ maxi¬
me utile eꝰ nosse ita e̾eᷤᷤ p̾ponenaas u̾bis sentẽtias. ut p̾po¬
nit᷑ animꝰ corꝑt. Ex qͦfit. ut ita malle debeant ueriores.
ꝗ̃ disertiones audire sermones: sic̃ malle debent pruden¬
tores ꝗͣformosiores hab̾e amicos. Nou̾int ꝙ̃ ñ e̾e̾ uocẽ
adaures drͣ. nͥ anmi affectũ. Ita eniꝰ ñ irridebt̃ si aliqͦs
antistites ⁊ niiuustros eccłȩ forte aninadũt̾int uelẽ bar¬
barismis ⁊ solecismis ãm inuocare. ueleadẽ u̾ba qͣ ꝓnunti¬

Expanded text:
as audire, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum, neque arbitrentur carnalibus integumentis inuoluta atque operta dicta uel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non euoluenda atque aperienda, ut intellegantur, sed sic accipienda,acuendum discutiendumque fastidii torporem ipsa experientia probandum est talibus, cum aliquid eis, quod in promtu positum non ita mouebat, enodatione allegoriae alicuius eruitur. his enim maxime utile est nosse ita esse praeponendas uerbis sententias, ut praeponitur animus corpori. ex quo fit, ut ita malle debeant ueriores quam disertiores audire sermones, sicut malle debent prudentiores quam formonsiores habere amicos. nouerint etiam non esse uocem ad aures dei nisi animi affectum. ita enim non irridebunt, si aliquos antistites et ministros ecclesiae forte animaduerterunt uel cum barbarismis et soloecismis deum inuocare uel eadem uerba, quae pronunti
Abbreviated transcription (Latin):
ita ĩtũ ẽ pecẽi suppliciũ. Non aut̃ potestas d̾o defint.
tałe face homine̾ qͥ peccare u̾poss: s malunit eũ tałe fa¬
c̃e. cui adiaceret peceare si uellet. nͥ peccare si nollet.
hoc ꝓhibens. illud p̾cipiens: ut pͥus illi e̾ẽt bonũ mitũ
ñpeccare. & postea iustũ p̃miuꝰ ñ posse peccare.
Nã &ͫ tales sco̾s suos infine facturus ẽ: qͥ omĩno pecea¬
re ñpossint. Cales habet qͥppe ꝙͣ nẽ angłos suos: qͦs in
illo sic amamꝰ. ut de nullo eors ne peccando fiat dia¬
bolꝰ formidemꝰ. qd̾ de nemine homine iusto in huiꝰ ui¬
tȩ mortalitate p̾sumimꝰ: tales aut̃ om̃s fut᷑os in illius

Expanded text:
icium. Non autem potestas deo defuit talem facere hominem, qui peccare non posset; sed maluit eum talem facere, cui adiaceret peccare, si uellet, non peccare, si nollet, hoc prohibens, illud praecipiens: ut prius illi esset bonum meritum non peccare et postea iustum praemium non posse peccare. nam etiam tales sanctos suos in fine facturus est, qui omnino peccare non possint. tales habet quippe etiam nunc angelos suos, quos in illo sic amamus, ut de nullo eorum ne peccando fiat diabolus formidemus: quod de nemine homine iusto in huius uitae mortalitate praesumimus. tales autem omnes futuros in illius
Abbreviated transcription (Latin):
atq in ꝯꝑabilit̾ bonꝰ ẽ. eqͥtaminabił ꝙ corruptibilis
credit᷑ .. Sunt ꝙ hi qͥ eo mͦ inexcusatione pecc̃oꝵ
suors accusant am. ut dicant ei place̾ pecẽa. Nãsi dis¬
plic̾e̾nt iqͥunt. nullo mͦ ea fieri om̃ipotentissima utiq
potestate ꝑmitt᷑et: qͣsi uͦ pecc̃a d̾s inpunita ẽẽ ꝑmi¬

Expanded text:
atque incomparabiliter bonus est, contaminabilis et corruptibilis creditur? Sunt et hi, qui eo modo in excusatione peccatorum suorum accusant deum, ut dicant ei placere peccata. nam si displicerent, inquiunt, nullo modo ea fieri omnipotentissima utique potestate permitteret. quasi uero inpunita pe
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sus eũ ꝯtͣrio pͥncipio inauc̃t mali substantiam
rebellantẽ: cui ñ potuiss resist̾e. nͥ substãtiȩ nat᷑eq
suȩ partẽ. eidẽ rebellanti ꝯtaminãdã corrũpendãq
miscuiss: ⁊ tc̃ se peccare diẽt.qnͣ nat᷑a mali pͣual&
nat᷑e dĩ. hȩȩ manicheoꝵ ẽ in mũdissima insania.
quoꝵ machinam̃ta diaboliea facillime u̾itas indu¬
bitata subũtit. qͣ dĩ nat᷑am in ꝯtaminabile̾ atq in cor¬
ruptibiłẽ c̃fitet᷑. Qͥd aut̃ flagitiose ꝯtaminationis

Expanded text:
aduersus eum ex contrario principio inducunt mali substantiam aduersus eum ex contrario principio inducunt mali substantiam rebellantem, cui non potuisset resistere, nisi substantiae naturaeque suae partem eidem rebellanti contaminandam miscuisset, et tunc se peccare dicunt, quando natura mali praeualet naturae dei. haec Manichaeorum est immundissima insania, quorum machinamenta diabolica facillime ueritas indubitata subuertit, quae dei naturam incontaminabilem atque incorruptibilem confitetur. quid autem flagitiosae contaminatio
Abbreviated transcription (Latin):
fensio. s uera ꝯfessio peccõr̃. Et alii qͥdem qͥ sua con¬
sueuer̃ excusare peccã. fatose ad peccandũ q̃rũt᷑
ĩpelli. tãꝗͣ hoc decreu̾int syda: ꝙ celũ pͥus talia de¬
cernendo peccaũit. ut ħo postea talia ꝯmittendo
peccar&. Alii fortunę malunt ĩputare qd peccant:
qͥ oĩa fortuitis casib agitari putant. nec tam̃ hoc
se fortuita temeritate. s ꝑspecta rone saꝑe. atq
assetierare contend̾t̾. Qlis gͦ dem̃tia ẽ disputationes
suas roni tͥbuere. ꝙ actiones suas casib subiugaree
Aui totũ qd̾ male faciunt indiabolũ refert. ñec uolunt
c̃ illo hab̾e uelpartẽ.ẽ ilũ sibi oceultis suggestionib
suasisse suspicari possint: se aut̃ illis suggestionib un¬
dec̃q fuerint c̃sensisse dubitare nͣpossint. St̃ etã
qͥ ex cusationẽ sua̾ extendt᷑ in accusationẽ ai: diui¬
no iudicio miseri. suo aut̃ furore blasphemi. Et enĩ

Expanded text:
fensio, sed uerax confessio peccatorum. Et alii quidem, qui sua confensio, sed uerax confessio peccatorum. Et alii quidem, qui sua consueuerunt excusare peccata, fato se ad peccandum queruntur inpelli, tamquam hoc decreuerint sidera et caelum prius talia decernendo peccauerit, ut homo postea talia committendo peccaret; alii fortunae malunt inputare, quod peccant: qui omnia fortuitis casibus agitari putant nec tamen hoc se fortuita temeritate, sed perspecta ratione sapere atque asseuerare contendunt. qualis ergo dementia est disputationes suas rationi tribuere et actiones suas casibus subiugare? alii totum, quod male faciunt, in diabolum referunt nec uolunt cum illo habere uel partem, cum illum sibi occultis suggestionibus mala suasisse suspicari possint, se autem illis suggestionibus, undecumque fuerint, consensisse dubitare non possint. sunt etiam, qui excusationem suam extendunt in accusationem dei, diuino iudicio miseri, suo autem furore blasphemi. etenim
Abbreviated transcription (Latin):
sui. s excusationẽ potꝰ ruinosa elatione ẽqͥrens. Ad
hãc suꝑbiã cohercendã. ꝯtinẽtiã petu ͭ a dño ille euiꝰ
suꝑiꝰ ũba iamposui: ꝙ sic̃ potui cõm̃daui. Nãq c̃dixis¬
s. pone dñe cꝰtodiã ori meo. nostiũ ꝯtinẽtiȩ cͥcũ labia
mea ͦ ne declines cormeũ inu̾ba maligna. Uñ hoc di¬
cer& eiudentꝰ explicans. ad excusandas in qͥt exeu
pot̾̃ dic̃ẽ. & ase factũ uid& patẽre: qͣrit in aliud
referre qd̾ fec̃. tãꝗͣ inde possit auferre qd̾ meruit.
N olens ẽẽ se reũ. addit potiꝰ adreatũ:⁊ sua excusando¬
n̾ accusando pecc̃a. ignat ñ se penam remou̾e s ueniã.
Apd̾ hoĩnes enĩ iudices qm̃ falli poss. qͣtuq uelut pur¬
gare fallatia qd ꝑperã factũ ẽ ꝓdesse aliqͥd uidet᷑ ad
tẽpꝰ. Apd̾ aͣm aut̃ qͥ falli ñ pot̾ ñ ẽ adhibenda fallax de¬

Expanded text:
sui, sed excusationem potius ruinosa elatione conquirens. ad sui, sed excusationem potius ruinosa elatione conquirens. ad hanc superbiam cohercendam continentiam petiuit a domino ille, cuius superius uerba iam posui et, sicut potui, commendaui. namque cum dixisset: pone, domine, custodiam ori meo et ostium continentiae circum mea; ne declines cor meum in uerba maligna, unde hoc diceret euidentius explicans: ad excusandas, inquit, excpotest dicere et a se factum uidet patere, quaerit in aliud referre quod fecit, tamquam inde possit auferre quod meruit; nolens esse se reum addit potius ad reatum et sua excusando, non accusando peccata ignorat non se poenam remouere, sed ueniam. aput homines enim iudices. quoniam falli possunt, quacumque uelut purgare fallacia quod perperam factum est prodesse aliquid uidetur ad tempus; apud deum autem, qui falli non potest, non est adhibenda fallax de
Abbreviated transcription (Latin):
cdat continentiã qͣfrenemꝰ donemꝰ uincamꝰ concu¬
piscentiã. in hoc tã magno pͣlio in qͦ uiuit ħo sub gr̃a:
ꝙ ẽ bene pugnat. adiuutꝰ exultat in dño ẽtremore.
Non destͥtam̃ etiã stremus bellatorib & oꝑ u carnis
qͦ sananda cotidiȩ ueracit᷑ dicant. dimitte nob̾ de¬
bita nr̃a: contͣ᷑ eadem uitia ꝙ contͣ diabolũ pͥncipẽ
regẽq uitioꝵ. multo uigilantiꝰ ꝙ acrius ipsa or̾one
certantes. ne ualeant aliqͥd mortifere suggestiones
eiꝰ qͥb instigat in suꝑ pecẽorem ad sua ex cusanda po¬
tiꝰ ꝗͣ accusanda peccã. ac sic illa uuln̾a ñ mͦ ñ sanent᷑.
uerũ ꝙ̃ ꝙsi mortifera ñ erant. gͣuit᷑ ꝙ letalit̾ infig̾at᷑.
W hic gͦ cautiore opꝰ ẽ continentia. qͦ cohibeat᷑ suꝑb ho¬
minis appetitꝰ. qͦ placet sibi ꝙ ñ uult culpabił s ñuult¬
inueniri: dedignat᷑q c̃peccat ẽ uinci qd̾ ipse pecca¬
uerit. ñ salubri humilitate suscipiens accusationẽ

Expanded text:
a frenemus, domemus, uincamus concupiscentiam. In hoc tam magno proelio, in quo uiuit homo sub gratia et, cum bene pugnat adiutus, exultat in domino cum tremore, non desunt tamen etiam strenuis bellatoribus et operum carnis propter quae sananda cotidie ueraciter dicant: dimitte nobis debita nostra, contra eadem uitia et contra diabolum principem regemque uitiorum multo uigilantius et acrius ipsa oratione certantes, ne aliquid ualeant mortiferae suggestiones eius, quibus instigat insuper peccatorem ad sua excusanda potius quam accusanda peccata, ac sic illa uulnera non modo non sanentur, uerum etiam, etsi mortifera non erant, grauiter et letaliter infligantur. et hic ergo cautiore opus est continentia, qua cohibeatur superbus hominis adpetitus, quo placet sibi et non uult culpabilis inueniri dedignaturque, cum peccat, conuinci quod ipse peccauerit, non salubri humilitate suscipiens accusationem
Abbreviated transcription (Latin):
tit e̾eᷤ qͦ puniat. ꝑfectoꝵ ẽ enĩ sic̃ scͥptũ ẽ solidꝰ cib.
in qͦ hi qͥ bene ꝓfecer᷑. iam intelligt ad oñpotenti ã
aĩ potiꝰ id ꝑtinuisse. ut ex libͦero arbitͥo uoluntatis
cendo siue sanando: siue adutilitates pior̾ eo aptan¬
do atq u̾tendo. siue etiam iꝰtissime undicando.
O m̃ia nãq ista bona s̃. ꝙ d̾o bono atq omĩpotenti
mał fae̾ c. Clamant ad eũ qͥ male fecer᷑ dimitte nob̾
debita nr̃a: ex audit ignoseit. Nocuerͣ sua mala pee¬
cantib. subuenit eors medet᷑q languorib. Se¬
nos.

Expanded text:
icut scriptum est, solidus cibus, in quo hi qui bene profecere, jam intelligunt ad omnipotentiam Dei potius id pertinuisse, ut ex libero arbitrio, voluntatis cendo, sive sanando, sive ad utilitates piorum coaptando, atque vertendo, sive etiam justissime vindicando. Omnia namque ista bona sunt, et Deo bono atque omnipotenti malis facit? Clamantes ad eum qui male fecere, Dimitte nobis debita nostra, exaudit, ignoscit. Nocuerunt sua mala peccantibus, subvenit eorum medeturque languoribus, saenos
Abbreviated transcription (Latin):
mal ñ pot̾it t̾renũ corpꝰ ĩ celeste corpꝰ attolli. si animꝰ om̃i
ac ꝑ hoc etiã celesti corpore p̃stabilior t̾reno corpori potuit
inligari: Ant̾rena particulata exigua potuit aliqͥd celesti
corpore meliꝰ ap̾se ten̾e. ut sensũ hab̾& & uit̾a. & eã senti¬
entẽ atq uiuentẽ dedignabit᷑ cęlũ susciꝑe. aut susceptã
ñ pot̾it sustin̾e Cũ de re sentiat & uiuat ista meliore. ꝗͣ
ẽ corpꝰ om̃e celeste: s ido n̾c ñ fit. qr ñdũ ẽ t̾epꝰ qͦd id fieri uo¬
luit: ꝗͥ hoc qͦd uiuendo ĩa uoluit. multo mirabiliꝰ ꝙͣ illud qͦd
ab istis ñ credit᷑ fec̃. Cur en̾i ñ uehem̃tiꝰ a̾miram᷑ uicorporeas
animos cȩlesti corpore potiores. t̾renis in ligari corporib.
ꝗͣ corpora lic& t̾rena sedib qu̾auis celestib. tam̃ corporeis
sublimari.ͥ nͥ q hoc uid̾e c̃suenimꝰ & hoc sumꝰ llud uͦ ñ dũ

Expanded text:
mal, non poterit terrenum corpus in coeleste corpus attolli, si animus omni, mal, non poterit terrenum corpus in coeleste corpus attolli, si animus omni, ac per hoc etiam coelesti corpore praestabilior, terreno corpori potuit illigari? An terrena particula tam exigua potuit aliquid coelesti corpore melius apud se tenere, ut sensum haberet et vitam, et eam sentientem atque uiuentem dedignabitur caelum suscipere aut susceptam non poterit sustinere, cum de re sentiat et uiuat ista meliore, quam est corpus omne caeleste? sed ideo nunc non fit, quia nondum est tempus, quo id fieri uoluit, qui hoc quod uidendo iam uiluit multo mirabilius quam illud quod ab istis non creditur fecit. cur enim non uehementius admiramur incorporeos animos caelesti corpore potiores terrenis inligari corporibus quam corpora licet terrena sedibus quamuis caelestibus, tamen corporeis sublimari, nisi quia hoc uidere consueuimus et hoc sumus, illud uero nondum
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ eiꝰ. ab illo ĩspirati scã uoluntate. nec fiunt sic̃ orant ꝓ
luntat̾e sc̃o sp̃u suo fec̾it. Ac ꝑ hoc qͣndo scđ̾m d̾m uolt̾ & orait
sci. ut qͥsq sit saluus. possumꝰ illo mͦ locutionis dic̃e iuult d̾s¬
&ñ fac̾: ut ipsũ dicamꝰ uelle qͥ ut uelint isti fac̾. Sed̾m illa uͦ
uoluntatẽ suã quȩ c̃eiꝰ p̾scientia sempit̾na ẽ pfecto ĩ cȩlo¬
Uerũ antequ̾a ueniat t̾ẽpꝰ qͦuoluit ut fier& qͦd ante t̾ẽpora omia
p̃ciuit atq disposuit: dicimꝰ fi& qͣndo d̾s uoluerit. Si aut̃
ñ solũ tẽpꝰ qͦ futuru̾ ẽ. uerũ etiã utr̃i futurũ sit ignoramꝰ. di

Expanded text:
sancti eius ab illo inspirata sancta uoluntate, nec fiunt, sicut orant sancti eius ab illo inspirata sancta uoluntate, nec fiunt, sicut orant luntatem sancto Spiritu suo fecerit. Ac per hoc, quando secundum Deum uolunt et orant sancti, ut quisqet non facit", ut ipsum dicamus uelle, qui ut uelint isti facit. secundum illam uero uoluntatem suam, quae cum eius praescientia sempiterna est, profecto in caelouerum antequam ueniat tempus, quo uoluit, ut fieret quod ante tempora uniuersa praesciuit atque disposuit., dicimus: "fiet quando deus uoluerit; si autem non solum tempus, quo futurum est, uerum etiam utrum futurum sit igno
Abbreviated transcription (Latin):
iustꝰ ẽ dr. s illa etiã ꝙͣ in homine qͥ ab illo iustificat᷑ fac̾. Sic &
lex eiꝰ uocat᷑. qͦ potiꝰ ẽ hominĩi. s ab ipsodata. Na utiq homines
erant qͥb ait iħe. ĩ lege ur̃a scͥpt̾u ẽ: c̃alio locolegamꝰ. lex dieiꝰ
in corde eiꝰ. Scđ̾m hanc uoluntatẽ ꝗͣ d̾s oꝑat᷑ ĩ hominib etiã
uelle dr. qͦd ñ ipse uult s suos id uolentes fac̾. Sic̃ dr cogno¬
uisse. qͦd ut oognosceret᷑ fec̃. a qͥb ignorabat᷑. Neq enĩ dicen¬
te apło. n̾e aut̃ cognoscentes d̾m. ĩmo cogniti a dõ. fas ẽ ut c̃re¬
damꝰ qͦd eos t̾c cognou̾it d̾s p̃cognitos ante c̃stitutionẽ mundi :
s t̃t c̃nouisse dictꝰ ẽ. qͦd tẽ ut cognosceret᷑ effec̃. de his locuti¬
onũ modis. ĩa & ĩsuꝑiorib libͥs. me memini disputatũ. Sod̾m
hane gͦ uoluntatẽ qͣ d̾m uelle dicimꝰ qͦd alios effic̃ uelle. a qͥb
futura nesciunt᷑: multa uulͥ nec fac̃. Multa enĩ uolt̾ fieri

Expanded text:
illa etiam quam in homine, qui ab illo iustificatur, facit. sic et lex eius uocatur, quae potius est hominum, sed ab ipso data; nam utique homines erant quibus ait Iesus: in lege uestra scriptum est, cum alio loco legamus: lex dei eius in corde eius. secundum hanc uoluntatem, quam deus operatur in hominibus, etiam uelle dicitur quod non ipse uult, sed suos id nolentes facit; sicut dicitur cognouisse quod ut cognosceretur fecit, a quibus ignorabatur. neqo: Nunc autem cognoscentes Deum, immo cogniti a Deo, fas est ut credamus, quod eos tunc cognouerit Deus praecognitos ante constitutionem mundi; sed tunc cognouisse dictus est, quod tunc ut cognosceretur effecit. De his locutionum modis iam et in superioribus libris memini disputatum. Secundum hanc ergo uoluntatem, qua Deum uelle dicimus quod alios efficit uelle, quibus futura nesciuntur, multa uult nec facit. Multa enim uolunt fieri