comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mhis man̾e uident᷑: nullũ lucrũ ex
his capiunt in futurũ. s daminũ nisi
cũ indigentibꝰ partiant᷑. Neq enuim
et̾ne sunt. ut future uite p̾ponantur.
Sic suꝑbos faciunt. q̃si in mortalita¬
tẽ polliceant. Resurrectionis exem¬
plũ habemꝰ in xp̃o. et a multis nõ sic
diligitur xp̃s sic̃ diuitie. Quarũ nul¬
lũ exemplũ iudetur qd aliquẽ a mor¬
te liberarunt. Xp̃s nos redemit. nõ di¬
uitie. Ipse enim future uite iustar
ostendit ut his om̃ibꝰ sp̃tis ipsũ sequa¬
mur. ut ad in mortales ⁊ celestes diui¬
cias ueniamꝰ. Quare hoc aͣniti debemꝰ
ut bonis factis diuites simꝰ. ⁊ de his
t̾renis copiis sp̃ales diuitias ad quira¬
mꝰ. Senunemꝰ in terra ut metamꝰ
in celis. ubithe saurꝯ coilloqiat᷑ et̾iuis.
O tuothee comm̃datũ custodi. deui¬
tans ꝓfanas uocum nouitates. ⁊ oppo¬
sitiones fallaces nominis scientie. ꝙͣ
quidam ꝓmittẽtes circa fidẽ excidet.

Expanded text:
in his manere videntur, nullum lucrum ex in his manere videntur, nullum lucrum ex his capiunt in futurum, sed damnum, nisi cum indigentibus partiantur. Neque enim aeterna sunt, ut futurae vitae praeponantur. Sic superbos faciunt, quasi immortalitatem polliceantur. Resurrectionis exemplum habemus in Christo, et a multis non sic diligitur Christus, sicut divitiae, quarum nullum exemplum videtur, quod aliquem a morte liberaverint. Christus nos redemit, non divitiae. Ipse enim futurae vitae iter ostendit, ut his omnibus spretis ipsum sequamur, ut ad immortales, et coelestes divitias veniamus. Quare hoc inniti debemus, ut bonis factis divites simus, et de his terrenis copiis spiritales divitias acquiramus. Seminemus in terra, ut metamus in coelis, ubi thesaurus collocatur aeternus. O Timothee, commendatum custodi, devitans profanas vocum novitates, et oppositiones fallaces nominis scientiae, quam quidam promittentes circa fidem exciderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
re patris ẽ qđ supͣdictum ẽ. cui honor ⁊
potestas et̾na am̃. Hoc est uerũ. Diui¬
qui prãt nob̃ om̃ia habundant̾ ad fru¬
endũ in uoluntate oꝑũ bonoꝵ. Diui¬
tes ẽẽ factis bonis. faciles adinꝑtiẽdũ
cõmunicatores. thesaurizare sibi fũ¬
dam̃tũ bonũ in futurũ ut adp̾hẽdãt
uerã uitam. Iera uita ẽ illa quã sꝑ¬
amus futurã. que nec occasu ñ tempo
ra appellatꝰ. Hoc enĩ p̾sens imago uite
ẽ nõ ueritas.⁊ quia imago nõ om̃ino
manitas ẽ in hac uita illa adquirit᷑.
Et ut ad illam festinaret᷑ ex imagine
quã p̾cellat ueritas adiscit᷑. que neq
suꝑbia neq sꝑe diuitiarũ ad tingitut.
s humilitate ⁊ spe dĩ. Qui hanc p̾mi
sic. inpso enĩ sꝑandũ est.qr ipse prẽt
que usibꝰ sũt necessaria. Non in ipsis
s in auctore earũ. que enĩ spes uidetꝰ
in re caduca atq incerta: Quippe eũ
aliquanti exhis discedant. Qui autẽ

Expanded text:
re Patris est, quod supra dictum est: Cui honor et re Patris est, quod supra dictum est: Cui honor et potestas aeterna, amen; hoc est verum. Diviqui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum, in voluntate operum bonorum divites esse factis bonis, faciles ad impertiendum, communicatores, thesaurizare sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam. Vera vita illa est, quamra appellatur: haec enim praesens imago vitae est, non veritas. Et quia imago non omnino inanitas est, in hac vita illa acquiritur: et ut ad illam festinaretur, ex imagine quam praecellat veritas, addiscitur, quae neque superbia, neque spe divitiarum attingitur; ssit. In ipso enim sperandum est, quia ipse praestat quae usibus sunt necessaria, non in ipsis copiis, sed in auctore earum. Quae enim spes videtur in re caduca, atque incerta? Quippe cum aliquanti ex his discedant: qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ om̃is incredulꝰ infirmmitatẽ am¬
mi patit᷑. constrictꝰ carnali ratione
nec credat sp̃ali. Idcico xp̃o se gr̃as di¬
cit age̾. qr apparentia maiestatis sue
in becillitatẽ m̃tis eiꝰ roborauit. qua
in possibile putabat ẽẽ qd̾ de dñi po¬
testate ⁊ gemina naturitate ⁊ resur¬
rectione et p̾e p̾dicabat᷑. Confirmatꝰ
aũt tal uisus ẽ qui dignꝰ eẽt. ac pos
set dispensator ẽẽ sacram̃ti dñici. ut
ea uera ꝑlegem firmaret.que prius¬
amore legis incredibilia iudicabat.⁊
inꝑsecutionibꝰ gauderet quas prius
qua uiste credentibꝰ inferebat. dolẽs
quia fẽcerat: letꝰ quia patiebat᷑. Tan¬
tam enĩ spem didicerat inco quem
ante negabat. ut plus gaudet in paciẽ¬
do: quã priꝰ exultauerat in ꝑsequẽdo.
Non enĩ malitia ħagebat. s errore. Cui
facile potest cũ resipiscit ignosci. Qui
at scit uera eẽ que negat. hic ñ errore ħ
agit. s maliuolentia huiꝰ incurabile
uulnꝰ ẽ. Inuidia enĩ compellitꝰ falsũ

Expanded text:
quod omnis incredulus infirmitatem animi patitur, constrictus carnali ratione, ne credat spiritali; idcirco se Christo gratias dicit agere, quia apparentia majestatis suae imbecillitatem mentis ejus roboravit; quia impossibile putabat esse, quod de Domini potestate, et gemina nativitate, et resurrectione, et spe praedicabatur. Confirmatus autem talis visus est, qui dignus esset ac posset esse dispensator sacramenti Dominici; ut ea vera per Legem firmaret, quae priusamore Legis incredibilia judicabat, et in persecutionibus gauderet, quas prius quasi juste credentibus inferebat, dolens quia fecerat, laetus quia patiebatur. Tantam enim spem didicerat in eo, quem ante negabat; ut plus gauderet in patiendo, quam prius exsultaverat in persequendo. Non enim malitia hoc agebat, sed errore, cui facile potest, cum resipiscit, ignosci. Qui autem scit vera esse, quae negat; hic non errore hoc agit, sed malevolentia, hujus incurabile vulnus e
Abbreviated transcription (Latin):
a fide. ⁊ in seruer̃ se doloribꝰ multis.
Nichil tam aspũ tamq ꝑnitiosũ ẽ.
quã si eccłasticꝰ maxie qui subluis
lociẽ diuitiis huiꝰ słi studeat: quia
ñ solũ sibi ipsi. s ⁊ cet̾is obest. Contͣ¬
riã enĩ formã dat hominibꝰ. necesse
ẽ enim młtos unitatores eiꝰ existere
ad ꝑditionẽ. Qnͣto enĩ honorificen

Expanded text:
s. Nihil tam asperum, tamque perniciosum est quam si ecclesiasticus maxime qui sublimis loci est, divitiis hujus saeculi studeat, quia non solum sibi ipsi, sed et caeteris obest. Contrariam enim formam dat hominibus; necesse est enim multos imitatores ejus existere ad perditionem. Quanto
Abbreviated transcription (Latin):
sit iob ⁊ in sua passione fatet᷑ dicẽs. Nu¬
dus exiui de ut̾o matris matrismee.
nud ꝯ oportet eã in terram. sit nom̃
dñi benedictũ. Iuod si auari ñ retine¬
rent in ꝑniciẽ suã. pauci condent qd̃
pluribꝰ possit ꝓfice̾ cum eoꝵ ipsoꝵ e
molum̃to. Nam qui uolũt diuites
fieri incidũt intẽptationẽ ⁊ laqueñ¬

Expanded text:
sit Job, et in sua passione fatetur, dicens: Nusit Job, et in sua passione fatetur, dicens: Nudus exivi de utero matris meae, nudus oportet ut eam in terram. Sit nomen Domini benedictum . Quod si avari non retinerent in perniciem suam, pauci conderent quod pluribus posset sufficere cum eorum ipsorum emolumento. Nam qui volunt divites fieri, incidunt in te
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ in hac uita florendũ sic. Idõq de¬
sistendũ ab huiꝰ modi. Est aũ questꝰ
magnꝰ pietas cũ sufficientia. Mag¬
nas diuitias ⁊ adᷤͤ quisitionẽ in eodi¬
cit. siqͥs fidelis suo ꝯtẽtꝰ sit. puis enĩ¬
⁊ in sem ipso ⁊ cet̾is ẽ. qui miscd̾a dĩ
ad̾ quisitꝰ ad futurã uitã. ad p̾sẽs suf¬
ficere sͥ putat qd ht̃ ñ dubitans ex eo
ipso largiri. Om̃is enĩ auarꝰ impiꝰ ẽ
in hũc mundũ uerũ qr nec auferre po¬
sumꝰ qͥcquã. habentes alim̃tũ his cõ¬
tenti sumꝰ frustra mortales homineᷤᷤ
copie studere ⁊ locupletes fieri uelle a¬
ꝑta uoce decdarat. cũ sciant. nichil se
ꝓp̾ͥum hab̾e in mũdo. Cui rei ꝓficit hu¬
mana cupiditas.nisi qr ipsa sͥ inimi-¬
ca existit: Nichil enĩ intulit mimdo.
nicħ auferre pot̾it. quid s̾ incutit sol¬
licitudinẽ & querit congregare: Tal
hinc exsat quał ueniat. Qđ etiã scrip¬

Expanded text:
quod in hac vita florendum sit; ideo dequod in hac vita florendum sit; ideo desistendum ab hujusmodi. Est autem quaestus magnus, pietas cum sufficientia. Magnas divitias, et acquisitionem in eo dicit si quis fidelis suo contentus sit. Pius enim in semetipso et caeteris est, qui misericordiam Dei acquisiturus ad futuram vitam, ad praesens sufficere sibi putat quod habet, non dubitans ex eo ipso largiri. Omnis enim avarus impius ein hunc mundum. Verum quia nec auferre possumus quidquam. Habentes autem alimentum, his contenti sumus. Frustra mortales homines copiae illudere et locupletes fieri velle aperta voce declarat, cum sciant nihil se proprium habere in mundo. Cui rei proficit humana cupiditas, nisi quia ipsa sibi inimica existit? Nihil enim intulit mundo; nihil auferre poterit. Qui sibi incutit sollicitudinem et quaerit congregare, talis hinc exiet qualis venit. Quod etiam scrip
Abbreviated transcription (Latin):
male. conflictiones hominũ qui cor¬
rupti sũt m̃te. ⁊ ueritate caruer. exis¬
timantes questũ ẽẽ pietatẽ ⁊ dĩ cultu¬
ram discede ab huiꝰ modi. Discrepanteᷤᷤ
a disciplina catholica sꝑnendos p̾cipit
maxime qui cõuicti ⁊ correpti ad quies¬
cere nolũt ꝑ turbatione m̃tis pͣue. qui
contentionibꝰ delectant᷑ ⁊ pascuntur
e latꝰ eĩ uinci se ñ patitꝰ: qͥppe cũ ad fauo¬
rẽ querendũ in ꝯflictũ ꝓrũpat quod
a mãsuetis ⁊ bonis uiris uitandũ est
sontẽptio enĩ nũꝙͣ est sine lite. ⁊ paꝵ
eẽt silis sola oriretur. s blasphennie et
ĩnmicitie qđ a dĩ serius alienũ ẽ. Ab
his aũ qui corrupti m̃te ueritate pͥua¬
ti sutile iudicatur. Dĩ enĩcult᷑am et
pietatẽ questũ existimãt. ñ de futuro
aliqͥd sꝑantes. s qͦmͦ in p̾senti se trans¬
igant ꝓuidentes. sic̃ ⁊ mũdane secte
quas cõstat ꝓpt̾ p̾sentia lucra inuen¬
tas. ñ nescu quosdã hoc libent̾ audire

Expanded text:
malae, conflictiones hominum, qui corrupti sunt mente et veritate caruerunt, existimantes quaestum esse pietatem et Dei culturam: discede ab hujusmodi. Discrepantes a disciplina catholica spernendos praecipit, maxime qui convicti et correpti acquiescere nolunt perturbatione mentis pravae, qui contentionibus delectantur et pascuntur. Elatus enim vinci se non patitur, quippe cum ad favorem quaerendum in conflictum prorumpat, quod a mansuetis et bonis viris vitandum est. Contentio enim numquam est sine lite, et parum esset si lis sola oriretur, sed blasphemiae et inimicitiae, quod a Dei servis alienum est. Ab his autem qui corrupti mente, veritate privati sunt, utile judicatur; Dei enim culturam et pietatem quaestum existimant, aliquid sperantes, sed quomodo in praesenti se transigant providentes sicut et mundanae sectae, quas constat propter praesentia lucra inventas. Non nescii quosdam hoc libenter audire,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solum ignouit eis s ⁊ iustificauit.
⁊ in filios sͥ adoptaint. qui ordine
ppłm disci plina eccłastica imbuerz
in subiectis ostendit. cõmonẽs. Ut
memor electionis sue sc̃s tumotħs
ad id qd p̾destinatꝰ ẽ impleat. Pre¬
destinatus ẽ enim quando adħ ab
apło adsũptus ẽ ut ordinaretur. dig¬
nus uidicatꝰ futurꝰ ep̃s ut ĩpleret
militiam engłicam in fide ⁊ pura
conscientia. Qui enĩ fidelit̾ docet.
non p̃malã hab̾e conscĩam. T̃ unc eĩ
neat a cõtraris om̃ib qr exemplo
bonoꝵ oꝑum multos lacescit adcre¬
dulitatẽ. fidentes de spe p̾dicatioĩs.
Nam qui fidẽ sꝑnit. ꝓculdubio male
ẽ conscĩe. Aut eĩ ypocrita p̾dicator.
aut aꝑtꝰ blasphemꝰ sic̃ erant hymi¬

Expanded text:
n solum ignovit eis; sed et justificavit, et in filios sibi adoptavit: quo ordine populum disciplina ecclesiastica imbueret, in subjectis ostendit, commonens ut memor electionis suae sanctus Timotheus, id ad quod praedestinatus est, impleat. Praedestinatus est enim, quando ad hoc ab Apostolo assumptus est, ut ordinaretur, dignus judicatus futurus episcopus, ut impleret militiam evangelicam in fide et pura conscientia; qui enim fideliter docet, non potest malam habere conscientiam. Tunc enim neat a contrariis omnibus; quia exemplo bonorum operum multos lacessit ad credulitatem, fidentes de spe praedicationis; nam qui fidem spernit, procul dubio malae est conscientiae. Aut enim hypocrita praedicatur, aut a
Abbreviated transcription (Latin):
pugnat. Aꝑtum enĩ malũ ñ zelatꝰ sa¬
chanas qr gaudet ĩ illo. Istum u̾o quẽ
uidet fallere idagit ut manifestet illũ
suũ filiũ eẽ ñ dĩ. qd factũ non displicet
dõ. Siquis fidelis uel si qua fideles hĩ
uduas. sufficient̾ subministret illis
ficiat.
Quid¬
Q indmirũ si apłica pocestas fut᷑a potuit
pͥmde: nã apparet qd̾ dix̃. qr fideliũ uidu

Expanded text:
pugnent. Apertum enim malum non zelatur Sapugnent. Apertum enim malum non zelatur Satanas; quia gaudet in illo: istum vero quem videt fallere, id agit, ut manifestet illum suum filium esse, non Dei: quod factum non displicet Deo. Si quis fidelis, vel si qua fidelis habet viduas, sufficienter subministret illis;ficiat. Quid mirum si Apostolica potestas futura potuit praevidere? Nam apparet quod dixit, quia fidelium vidu
Abbreviated transcription (Latin):
res solet illis etiã in hac uita eẽ cõtraria
Reuelatꝰ enĩ id qd̾ semꝑ occultũ putãt
Quid ẽ enĩ ut adloquantꝰ que ñ oportet
Nuptiarũ enĩ sũt ꝓximitate młtoꝵ se¬
cretoꝵ participes ad ulatrices. ẜuoꝵ que¬
rule. I olo itaq iuniores nub̃e. filios
ꝓcreare. matres familias ẽẽ. ħ ẽ enĩ re¬
gere domũ. nullã occasionẽ dare adu̾sa
rio maledicti. Iam enĩ qͣdam decrraue¬
di contraria ⁊ ullicita s. ꝑducẽt eas ad
mortẽ. Id circo consiliũ dat ⁊ p̾cipit ea
fieri quelicita s̃. Meliꝰ ẽ enĩ domꝰ suecꝰ¬
am gerere. ꝙͣ in aliana domo adulari. ⁊
multũ ex ped nuib̾e. quã sub bona ⁊ pia
cũ pudore manibꝰ uictũ querere. quã ĩ¬
uerecũde cũ otio aliena utensilia ex poc¬
tare. Sic enĩ inueĩt occasionẽ sathans
quomͦ subu̾tat animas ĩ consultas cũ
pia ꝓfitentes ĩuiste u̾sant᷑. Nichilem̃
tam ꝑicłosũ ẽ. quã si ꝓfessioni gestare¬

Expanded text:
in hac vita esse contrariae. Revelatur enim id quod semper occultum putant. Quid est enim, ut ea loquantur quae non oportet! Nuptiarum enim sunt proximae, multorum secretorum participes, adulatrices, servorum querulae. Volo itaque juniores nubere, filios procreare, matresfamilias esse. Hoc est enim regeram enim quaedam deerravedi, contraria et illicita sunt, perducent eas ad mortem. Idcirco consilium dat et praecipit ea fieri quae licita sunt. Melius est enim domus suae curam gerere quam in aliena domo adulari. Et multum expedit nubere quam sub bona et pia cum pudore manibus victum quaerere, quam inverecunde cum otio aliena utensilia exspectare. Sic enim invenit occasionem Satanas, quomodo subvertat animas inconsultas, cum pia profitentes injuste versantur; nihil enim tam periculosum est, quam si professioni gesta re
Abbreviated transcription (Latin):
ores aũ uiduas de uita. cũ enĩ in deli¬
adolescentulas uiduas in hac suscipi ꝓ¬
fessione. lubrice enĩ etati fides facile h¬
aben ñ debet. quippe quaꝵdã exẽpla
p̾cedant que pꝰ ꝓfessionẽ uite deliciaꝵ
oblectatione nom̃ ñ oꝑa uiduitatis ha¬
bent ⁊ cõu̾se nptus sollicitant᷑. Qui e¬
nĩ putat se in xp̃o deliciis uitã ag̾e. mi¬
nime inne cẽs ꝑseu̾at. Luxuria enim
trahit illũ ad sua mẽbra ait subiciatur
poc̃c̃o. Delicie enĩ ianue s̾peccati. ñ enĩ
qͦ tendat ignorat᷑. qͥ fluuidã amat ui¬
tam. H abentes dap̃nationẽ. qr pͥmã fi¬
dem irritã fecer̃. Quid ma̾neat talesos¬
tendit. ne facile audeant qd implere
difficile ẽ. Aut si animꝰ ẽ huic deuo¬
ciomi deditꝰ ap̃ se interĩ teneat.qr di¬
dic̃ tem̾ariũ ẽẽ ꝓfiteri. Qd̾ adhuc iuue¬

Expanded text:
ores autem viduas devita. Cum enim in deliadolescentulas viduas in hac suscipi professione. Lubricae enim aetati fides facile haberi non debet, quippe cum quarumdam exempla praecedant, quae post professionem vitae, deliciarum oblectatione, nomen, non opera viduitatis habent, et conversae nuptiis sollicitantur. Qui enim putat se in Christo deliciis vitam agere, minime innocens perseverat. Luxuria enim trahit illum ad sua membra, ut subiciatur peccato. Deliciae enim janua sunt peccati. Non enim quo tendat ignoratur, qui fluidam amat vitam. Habentes damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt. Quid maneat tales, ostendit, ne facile audeant, quod implere difficile est, aut si animus est huic devotioni deditus, apud se interim teneat, quia didicit temerarium esse
Abbreviated transcription (Latin):
disciplinã. Quando enĩ ñ cum imꝑio
insinari s̃ uidet que ad bona ꝑtinẽt
uitam consentit. humilẽ se p̾bens ad¬
monenti. blanditiis enĩ solent obtim̾i.
que auctoritati nõ possunt. Nam ani¬
malia quando membra sua zelantur.
blanditiis tam̃ cedunt. Iiduas ho¬
nora que uere uidue sũt. has iuduas
adic honorandas. que data oꝑa uidue s̃.
que cũ possint nube. ut meliores eeñt
⁊ digne dõ. Scd̃as nuptias respuert̃.
scientes semel benedici coniugiũ. emu¬
le scissime anne. que ieiuniis ⁊ obsecra¬
cionibꝰ dõ seruiebat noctu dieq uniꝰ
uiri exꝑta concubitũ. Si qua aũt ui

Expanded text:
disciplinam. Quando enim non cum imperio disciplinam. Quando enim non cum imperio insinuari sibi videt, quae ad bonam pertinent vitam, consentit, humilem se praebens admonenti. Blanditiis enim solent obtineri, quae auctoritate non possunt. Nam animalia quando membra sua zelantur, blanditiis tamen cedunt. Viduas honora, quae vere viduae sunt. Has viduas dicit honorandas, quae data opera viduae sunt. Quae, cum possent nubere, ut meliores essent et dignae Deo, secundas nuptias respuerunt, scientes semel benedici conjugium, aemulae sanctissimae Annae, quae jejuniis et obsecrationibus Deo serviebat noctu dieque, u
Abbreviated transcription (Latin):
munis fidei qr magis corripiendꝰ ent
qui fidelem dñm ꝯtẽnendũ put au̾is
hec doce ⁊ exhortare. Doctrinã dñicã
manifestari uult. ut obtrectatores stu¬
deant qr ñ est qd̾ rep̾hendat᷑ in ea. in cõ¬
sid̾antes parit̾ que in sacris eoꝵ sint oc¬

Expanded text:
munis fidei; quia magis corripiendus erit, munis fidei; quia magis corripiendus erit, qui fidelem dominum contemnendum putaverit. Haec doce et exhortare. Doctrinam Dominicam manifestari vult, ut obtrectatores videant; quia non est quod reprehendantur, in ea: considerantes pariter quae in sacris eorum sint oc
Abbreviated transcription (Latin):
ei de quo dicunt᷑. siue bona siue mala.
Que aũ occulta fuer̃t hominibꝰ ĩ die
iudicii palã fient. Propt̾ ħ gͦ dicta s̃.
ut sciant huiꝰ modi grauiorẽ se cãm
hab̾e p̾ceteris. Peior ẽ enĩ qui secum
sit malꝰ bonũ ostendat: quã ille qui
aꝑte ẽ malꝰ. Quot qͣt sũt sub ugo ser¬
ui dños suos om̃i honore dignos. arbi¬
trentꝰ. ne nom̃ añi ⁊ doctrina blasphe¬
met᷑. Seruoꝵ obsequiis dños dõ grãs
uult referre. Cum eni ꝑ dĩ disciplina
fidelia illis exhibuerĩt seruitia. forte
etiã ipsi huic se subiciãt discipline. Q
uͦ fideles hñt dños nõ concendãt quia
fr̃s sũt. s magis ẜ̃uiant qr fideles sũt
⁊ dilecti qui bñficiũ ꝑcipuĩt. Si profa¬
nis diiis ẜuiendũ tota sollicitudine un¬
ꝑat. qntomagis fidelib. Tunc enĩ pro¬
bat se timori dĩ subiectũ. si fideli ⁊ tp̃ra¬
li dño totaᷤ animo fuerit obsecutꝰ. Nle

Expanded text:
ei de quo dicuntur, sive bona, sive mala. ei de quo dicuntur, sive bona, sive mala. Quae autem occulta fuerint hominibus, in die judicii palam fient. Propter hoc ergo dicta sunt, ut sciant hujusmodi graviorem se causam habere prae caeteris. Pejor est enim qui se, cum sit malus, bonum ostendat, quam ille qui aperte est malus. Quotquot sunt sub jugo servi, dominos suos omni honore dignos arbitrentur, ne nomen Domini et doctrina blasphemetur. Servorum obsequiis dominos Deo gratias vult referre. Cum enim per Dei disciplinam fidelia illis exhibuerint servitia, forte etiam ipsi huic se subjiciant disciplinae. Qui vero fideles habent dominos, non contemnant, quia fratres sunt: sed magis serviant; quia fideles sunt et dilecti; qui beneficia percipiunt. Si profanis dominis serviendum tota sollicitudine imperat, quanto magis fidelibus! Tunc enim probat se timori Dei subjectum, si fideli et temporali domino toto animo fuerit obsecutus. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
debẽt p̾ire bonoꝵ oꝑũ. ut dignꝰ habe¬
atur ad ordinationẽ. Hec ep̃s custodi¬
ens castũ se exbibeb religioni cuiꝰ rei
in futo p̾miũ conseq̃t᷑. Iam noli bib̾e
aꝙͣ sine uino modico utere ꝓpt̾ stoma¬
cũ ⁊ crebras tuas ĩ firmitates. Nunc
speciale consiliũ dat. ut se ip̃m salub̾
regat doctrina. Prudent̾ enĩ d̾s si¬
bi ẜuiri uult. ut nimietate sua debi¬
les fiant. ⁊ pꝰea medicoꝵ suffr̃agia re¬
quirãt. Temꝑandũ ẽ enĩ. ut si fieri pͥ
ceptũ obsequiũ grau̾atim ꝓuehatꝰ
antia enĩ ipsã animã in quietã fac.
ut cũ diei infirmitate sollicita ẽ non
tantũ dedita sit diuinis ẜuitiis. dã¬
nũ gͦ adfert in ꝓuidentia. anima eĩ
intranquillitate posita. totũ cor ex¬
tollit a dõ integro consilio obsecrans
que petenda sũt. Quoꝵdã hominũ
pecca mani festa sũt p̾cedentia in ui¬
diciũ. quosdã uͦ ⁊ subsecũt᷑. parimͦ &¬

Expanded text:
debent praeire bonorum operum ut dignus habedebent praeire bonorum operum ut dignus habeatur ad ordinationem. Haec episcopus custodiens, castum se exhibebit religioni, cujus rei in futuro praemium consequatur. Jam noli bibere aquam, sed vino modico utere propter stomachum, et crebras tuas infirmitates. Nunc speciale consilium dat, ut seipsum salubri regat doctrina. Prudenter enim Deus sibi serviri vult, non ut nimietate sua debiles fiant, et postea medicorum suffragia requirant. Temperandum est enim, ut si fieri potest, coeptum obsequiuerantia enim ipsam animam inquietam facit, ut cum de infirmitate sollicita est, non tantum dedita sit divinis servitiis. Damnum ergo affert improvidentia. Anima enim in tranquillitate posita, totum cor extollit ad Deum, integro consilio obsecrans quae petenda sunt. Quorumdam hominum peccata manifesta sunt praecedentia in judicium, quosdam vero
Abbreviated transcription (Latin):
ut peior habeatꝰ. Necesse ẽ qui suble¬
ge ⁊ tumore dĩ agẽs contẽptor ẽ. quã
qui ñ subiectꝰ ẽ legi. Hic enĩ nescit.
ille aũ sciens contẽpuit. Uidua eliga¬
nius uiriuxor. in oꝑibꝰ bonis testimo¬
niũ hñs. si filios enutrunt. si hospoͥ¬
tio recep̃. si scõꝵ pedes lauit. si om̃e
opꝰ bonũ subsecuta ẽ. Si p̾rogatiua
pͥteritoꝵ oꝑũ uidua cõm̃dat᷑: eligen¬
dã hanc docet. din enĩ iudicio asscri¬
bitur Nom̃ er eccłasticis monunẽ¬
tis. ꝙͣ dignã uetꝰ uita dedarat. Inbu¬
ta enĩ diuinis obsequiis. ⁊ in hisuitã
ad̾terẽs suscipiẽda ẽ insinꝰ eccłe cuio

Expanded text:
Ut pejor habeatur necesse est, qui sub lege et timore Dei agens contemptor est, quam qui non subjectus est legi. Hic enim nescit; ille autem sciens contemnit. Vidua eliganius viri uxor, in operibus bonis testimonium habens, si filios enutrivit, si hospitio recepit, si sanctorum pedes lavit, si preopus bonum subsecuta est. Si praerogativa raeteritorum operum vidua commendatur, eligendam hanc docet. Domini enim judicio ascribitur nomen ejus ecclesiasticis monumentis, quam dignam vetus vita declarat. Imbuta enim divinis obsequiis et in his vitam atterens, susci
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsas. intortis crinb aut auro¬
aut margaritas aut ueste p̾ciosa. s quod
decet mulieres ꝓfitentes pietatẽ ꝑ oꝑa
bona. Humili habitu mulieres orare
deb̾e ñ in iactantia. qui enĩ uult audi¬
ri.in dinare se debet. amota a se pompa
suꝑbꝰ nec impetrat. nec recta de se fac̃
credi. quis enĩ prudentiũ iactant̾ ordi¬
natam mulierẽ ñ horreat. qnͣtomag̾
auctor ds̃. qui corpꝰa se liberũ factũ
obligatũ metallis uidet: humilis ha¬
bitus bone ꝓfessione congruit. ut pos¬
sit ñ aliud ẽ mari quã cernit᷑. Que. at
in domo dĩ cum pompa se mauult
nim hominibꝰ splendida uidet᷑. tan¬
tomagis despicitꝰ a dõ. Aulier insilẽ¬
tio discat in om̃i subiectione. docere
ri uiro s ẽẽ in silentio. Non solũ homi¬
nẽ habitũ habe debe mulierẽ. uerum
etiã auetoritatẽ ei denegandã. p̾cipit

Expanded text:
semetipsas non tortis crinibus, aut aurosemetipsas non tortis crinibus, aut auroaut margaritis, aut veste pretiosa: sed, quod decet muliebona. Humili habitu mulieres orare debere, non in jactantia. Qui enim vult audiri, inclinare se debet, amota a se pompa,superbus nec impetrat, nec recta de se facit credi. Quis enim prudentium jactanter ornatam mulierem non horreat? Quanto magis auctor Deus, qui corpus a se liberum factum, obligatum metallis videt? Nam humilis habitus bonae professioni congruit, ut possit non aliud aestimari quam cernitur. Quae autem in domo Dei cum pompa se mavult nim hominibus splendida videtur, tanto magis despicitur a Deo. Mulier in silentio discat in omni subjectione. Docere ri viro, sed esse in silentio. Non solum habitum humilem habere debere mulierem, verum etiam auctoritatem ei denegandam, et
Abbreviated transcription (Latin):
te gub̾nẽt rem publicam. Subpeditã¬
te ᷤ rerũ habundantia. ũ amoto ꝑtur¬
batione seditiones succedat leticia.
Panis enĩ confumat cor. ⁊ uinũ leti¬
ficat m̃tẽ. Postulantes uͦ ꝓ his qui in
necessitate uaria sũt. ut eruri ꝙ lib̾ati
din coillaudẽt ĩ coloͬmitatis auctorẽ.
Referentes qͦ gr̃arũ acciones ꝓhis qͦ
nob cotidie dĩ ꝓuidentia pr̃ãntur ad
uitam. ut in his om̃ibꝰ pat̾ ⁊laudetꝰ
ds̃ ex qͦ sũt om̃ia. ⁊ filiꝰ eiꝰ ꝑ quẽ sunt
om̃ia: ut sopitis om̃ibꝰ que huic impi¬
o infesta ⁊ inimica sũt: in affectu pie¬
tatis ⁊ castitatis ẜuire dõ possimꝰ ꝑ
turbatio enĩ ⁊ captiuitas: nec pietatẽ
seruat nec castitatẽ. Unde enĩ pius
qui nudꝰ ẽ ⁊ unde castitas ubi potes¬
tatis sue ñ est. At gͦ hec seruari pos¬
sint qui es necessaria ẽ ut placita dõ
reddantꝰ obsequia. Qui om̃s homineᷤ
saluos uult fieri ⁊ cognosc̾e ueritatẽ.
Hec ẽ inquit uita et̾na. ut cognoscãt

Expanded text:
te gubernent rempublicam, suppeditante rerum abundantia, ut amota perturbatione seditionis, succedat laetitia. Panis enim confirmat cor, et vinum laetificat mentem . Postulantes vero pro his, qui in necessitate varia sunt, ut eruti, et liberati Deum collaudent incolumitatis auctorem. Referentes quoque gratiarum actiones pro his quae nobis quotidie Dei providentia praestantur ad vitam, ut in his omnibus Pater collaudetur Deus, ex quo sunt omnia, et Filius ejus, per quem sunt omnia. Ut sopitis omnibus, quae huic imperio infesta, et inimica sunt, in affectu pietatis, et castitatis Deo servire possimus. Perturbatio enim, et captivitas nec pietatem servat, nec castitatem. Unde enim pius, qui nudus est? Et unde castitas, ubi potestatis suae non est? Ut ergo haec servari possint, quies necessaria est, ut placita Deo reddantur obsequia, qui omnes homines salvos vult fieri, et cognoscere veritatem. Haec, inquit, vita aeterna, ut cognoscant
Abbreviated transcription (Latin):
rum actione ꝑcipitꝰ scĩficatur enĩ ꝑ
uerbũ dĩ ⁊ orationẽ. Que sibi sp̃s sc̃s
futura reuelauerit ad instructionẽ
eccłiarũ ⁊ cautelã nõ tacet ut pͥmo¬
nite eccłe sollicite sint ne ab huis modi
possint circũuenuri hominibꝰ. Quid
enĩ tam clarũ tãq aꝑtum ad euitan¬
dos aut magis ꝯden̾andos doctrine
huiꝰ pestifere uiros. potuit manifeste
uoce p̾fari. Nisi ut ad seuerationẽ eoꝵ
fallacẽ ac simulatã doctrinã demoni¬
oꝵ nũcuparet. Ut cum huiꝰ ad seuera¬
tionis ẜmones audiunt᷑. a diabolo cõ¬
posita cẽ doctrina hec sciretꝰ quã p̾dixe¬
rat sp̃s sp̃s. Que de in carnatione salua
toris ad̾serit falsa. que nũc in marcioni¬
tis quãuis pene defecerint uel patrici¬
ains aut maxime in manicheis deno¬
tatur. hi ciĩ ⁊ xp̃m natum negant. &
nuptias ꝓhibet.⁊ abstinendũ a cibis
tradunt. quoꝵ cautheria tã dic̃ cõsciẽ¬
tiam. ħ ẽ simulacione corruptã. qͣsi uͦ

Expanded text:
rum actione percipitur. Sanctificatur enim per verbum Dei, et orationem. Quae sibi Spiritus sanctus futura revelaverit ad instructionem Ecclesiarum et cautelam, non tacet; ut praemonitae Ecclesiae, sollicitae sint, ne ab hujusmodi possint circumveniri hominibus. Quid enim tam clarum, tamque apertum ad evitandos aut magis condemnandos doctrinae hujus pestiferae viros potuit manifesta voce praefari, nisi ut asseverationem eorum fallacem, ac simulatam doctrinam daemoniorum nuncuparet; ut cum hujus asseverationis sermones audiuntur, a diabolo composita esse doctrina haec sciretur, quam praedixertoris asserit falsa, quae nunc in Marcionitis, quamvis pene defecerint, vel Patritianis, aut maxime in Manichaeis denotatur? Hi enim et Christum natum negant, et nuptias prohibent, et abstinendum a cibis tradunt. Quorum cauteriatam dicit conscientiam, hoc est simulatione corruptam, quia sicut
Abbreviated transcription (Latin):
in accessibile. quẽ uidit nemo hominũ
nec uidi p̾ cui honor ⁊ potestas ⁊ et̾na
am̃. Magna uigilantia atq ꝓuidẽtia
p̾cepta dat rectori eccłe. In huiꝰ enĩ ꝑ¬
sona totiꝰ ppli salꝰ consistit. Non sollici lu¬
tudo de cura timothei tã circũ spectꝰ ẽ
s ꝓpt̾ successores eiꝰ ut exemplo timothe¬
i ecde ordinationẽ custodirẽt. ipsis qͦr
futuris formã tradentes a seinz ipsis
inciperent. deniq ut ẜues inqͥt mã¬
datum inmacłatum usq ad aduentũ¬

Expanded text:
inaccessibile, quem vidit nemo hominum, nec videre potest, cui honor et potestas aeterna, amen. Magna vigilantia atque providentia praecepta dat rectori Ecclesiae; in hujus enim persona totius populi salus consistit. Non sollicitus de cura Timothei, tam circumspectus est, sed propter successores ejus, ut exemplo Timothei Ecclesiae ordinationem custodirent; ipsi quoque futuris formam tradentes a semetipsis inciperent. Denique ut serves, inquit, mandatum immaculatum usque ad adventu
Abbreviated transcription (Latin):
que ẽ domꝰ dĩ. ut cũ totꝯ mundꝰ dĩ sit
tor est damasꝰ. Mundꝰ enĩ in p̾uari¬
catione ÷ diu̾so turbat ꝯ errore. Idõ il¬
lic necesse ẽ dicatur eẽ domꝰ dĩ. ⁊ ueri¬
tas ubi scđm uoluntatẽ suã timetur.
hoc ꝓfitentibꝰ de eo seruis. qd ipse di¬
gnatus est edocere. ne forte u̾ba eiꝰ esse
negarent᷑ uirtutibꝰ hec signauit. que
a nullo alio fieri possunt. ut his in fĩde¬
litas accusata in excusabił pereat. Fir¬
mam̃tũ enĩ ueritatis huiꝰ signa sũt
⁊ ꝓdigia. Et quidẽ om̃iũ confessĩone
magnũ est huiꝰ pietatis misterium.
Nullũ fideliũ admirari negat sacra¬
ñtum ueritatis in eccła p̾dicate. qm
pietatẽ appellat. Magnanimi tatẽ
enĩ ⁊ clem̃ciã suam cognoscentibus
se diuina tribuit dona excepta remiᷤ¬
sione peccatoꝵ quã hic in p̾senti lar¬
gitur. Qđ declaratum ẽ in carne uis¬
tificatum ẽ in sp̃u uisũ ẽ. angłis pre¬

Expanded text:
quae est domus Dei, ut cum totus mundus Dei sit quae est domus Dei, ut cum totus mundus Dei sit tor est Damasus. Mundus enim in praevaricatione est diverso turbatus errore. Ideo illic necesse est dicatur esse domus Dei, et veritas, ubi secundum voluntatem suam timetur, hoc profitentibus de eo servis, quod ipse dignatus est edocere. Ne forte verba ejus esse negarentur, virtutibus haec signavit, quae a nullo alio fieri possunt, ut his infidelitas accusata inexcusabilis pereat. Firmamentum enim veritatis hujus signa sunt et prodigia. Et quidem omnium confessione magnum est hujus pietatis mysterium. Nullum fidelium admirari negat sacramentum veritatis in Ecclesia praedicatae, quam pietatem appellat. Magnanimitate enim et clementia sua cognoscentibus se divina tribuit dona, excepta remissione peccatorum, quam hic in praesenti largitur. Quod declaratum est in carne, justificatum est in spiritu, visum est angelis, prae
Abbreviated transcription (Latin):
dilationẽ ut pꝰ conuentũ legitue
purificãtur. sic̃ ueteres. Om̃i enĩ eb¬
domatu offerendũ ẽ etiã siñ cotidie.
Peregrins in colis. tam̃ uelbis ĩ ebdo¬
matu. ⁊ ñdesunt qui ꝓpe cotidie bap¬
tizantur egri. Nam ueteribꝰ idõ cõ¬
cessũ ẽ. qr młto tp̃r in tẽplo ñ uidebã¬
tur s erãt p̾uati. Si enĩ plebis ho¬
minibꝰ orationis causa ad tẽpꝰ abs¬
tinere se p̾cipit ut uacet᷑ orationi. qñ¬
orare: Mundiores gͦ eẽ debẽt cete¬
us qr actores dĩ sũt. Hec cibi scribo
spans cito me uenire ad te. si aũt tarda¬
uero ut scias quẽ admodũ oporteat te
in domo dĩ conu̾sari que ẽ eccła dĩuiii.
colĩna ⁊ firmam̃tum ueritatis. Qñtũ
ad sciãm eiꝰ ꝑtinebat. hoc erat in eo qͥ
citiꝰ illũ uisurꝰ eẽt. S qr solet aliud:
dõ placere cuiꝰ ꝓuidentia ipsi soli cog¬
nita ẽ. Idcirro ne forte inquit tardẽ
scribo tͥ ut scias quomͦ eccłam ordines

Expanded text:
ut post conventum legitime purificentur, sicut veteres. Omni enim hebdomada offerendum est, etiamsi non quotidie peregrinis, incolis tamen vel bis in hebdomada; et non desunt qui prope quotidie baptizentur aegri. Nam veteribus ideo concessum est, quia multo tempore in templo non videbantur, sed erant ut privati. Si enim plebis hominibus orationis causa ad tempus abstinere se praecipit, ut vacent orationi: quaorare? Mundiores ergo esse debent caeteris, quia actores Dei sunt. Haec tibi scribo, sperans me cito venire ad te. Si autem tardavero, ut scias quemadmodum oporteat te in domo Dei conversari, quae est Ecclesia Dei vivi, columna, et firmamentum veritatis. Quantum ad scientiam ejus pertinebat, hoc erat in eo quod citius illum visurus esset. Sed quia solet aliud Deo placere, cujus providentia ipsi soli cognita est, idcirco ne forte, inquit, tardem, scribo tibi, ut scias quomodo Ecclesiam ordines,
Abbreviated transcription (Latin):
re elatꝰ incurrit laqueũ diabłi. Inuen¬
ta enĩ occasione suꝑbie illiꝰ sathanas
p̾cipitat eũ. Idõq in salomone legit᷑.
Suꝑbis ds̃ resistit. Unde in alia epła i
se ipsũ seduc̃. ⁊ dñs. qui se inqͥt exaltau̾¬
it humiliabit᷑. O portet aũt eũ ⁊ testi¬
moniũ habe bonũ abhis qui foris st̃.

Expanded text:
rem elatus incurrit laqueum diaboli. Invenrem elatus incurrit laqueum diaboli. Inventa enim occasione superbiae illius, Satanas praecipitat eum. Ideoque in Salomone legitur: Superbis Deus resistit . Unde in alia Epistolse ipsum seducit . Et Dominus: Qui se, inquit, exaltaverit, humilitabitur . Oportet autem eum et testimonium habere bonu
Abbreviated transcription (Latin):
perũ. domũ suã bene regentẽ. filios
habentẽ subditos cũ om̃i caritate.
Talem homnie qui hec custodiat q̃
enum̾at bona creari deb̾e dic̃ ep̃m. hec
enim signa sũt dignitatis ep̃alis. siquis
aũ potiora sectatus. ⁊ corpꝰ ꝙ aĩam suã
qõ dicauerit. ne se copulet matrimõio:
cantomagis dignior fiet. Idõ enĩ infe¬
riorẽ posuit. ut de potiore nemo dubi¬
festum ẽ qr tunc põt idoneꝯ rector fut᷑¬
us ꝓbari. si pͥus domũ suã recte gubna¬
uerit. qui enĩ inminimis fideł ẽ. et in
magnis. Non neophitũ. ne ĩ suꝑbiam
elatꝰ iniuidiciũ incidat diaboli. Ueꝵ
ẽ qr rudes infide solent extolli suꝑbi¬
a. maxime si accipiãt ordinẽ. nouita¬
te enĩ ⁊ pocestate inflatur. arbitrans
se p̾cet̾is digniorẽ. Uidens enĩ primo
anno natiuitatis coͥlatum in se hono¬
rẽ putat ñ magis ad suũ s ad alioꝵ ꝓ
fectum se uocatũ. Quasi beneficiũ reli¬
gioni det magis ꝙͣ accipiat ab ea.ꝑ ꝙͣ

Expanded text:
 bene regentem, filios habentem subditos cum omni charitate. Talem hominem, qui haec custodiat, quae enumerat, bona, creari debere dicit episcopum. Haec enim signa sunt dignitatis episcopalis. Si quis autem potiora sectatus, et corpus et animam suam Deo dicaverit, ne se copulet matrimonio, tanto magis dignus fiet. Ideo enim inferiorem posuit, ut de potiore nemo dubifestum est, quia tunc potest idoneus rector futurus probari, si prius domum suam recte gubernaverit: Qui enim in minimis fidelis est, et in magnis . Non neophytum, ne in superbiam elatus in judicium incidat diaboli. Verum est, quia rudes in fide solent extolli superbia, maxime si accipiant ordinem. Novitate enim et potestate inflatur, arbitrans se prae caeteris digniorem. Videns enim primo anno nativitatis collatum in se honorem, putat non magis ad suum, sed ad aliorum profectum se vocatum, quasi beneficium religioni det magis quam accipiat ab ea; per quam
Abbreviated transcription (Latin):
deis. Si ñ uenissẽ ⁊ locutꝰ eis fuissem
pecc̃m ñ haberent. nũc aũt excusatio¬
nem ñ habebunt de peccato suo quia
rũt. adsũptũ est in gła. pꝰ crucẽ mani
festata ꝑsona ⁊ uirtute sua saluator
palã famulantibꝰ nubibꝰ ascendit
głoss in celos. Sp̃s aũt manifeste di¬
cit. qr ĩ nouissimis tp̃ribꝰ recedent qͥ¬
dam a fide adtendentes sp̃s fallaces.
doctrinas demonioꝵ in simulacione
falsi locoꝵ cautheria tã habentiũ con¬
scientiã suã. ꝓhibentiũ nube. abstin̾e
a cibis qͦs ds̃ creauit ad ꝑcipiendũ cũ

Expanded text:
daeis: Si non venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent: nunc autem excusationem non habebunt de peccato suo . Assrunt, assumptum est in gloria; post crucem enim manifestata persona et virtute sua Salvator palam, famulantelos. Spiritus autem manifeste dicit, quia in novissimis temporibus recedent quidam a fide, attendentes spiritus fallaces, doctrinas daemoniorum in simulatione falsiloquorum, cauteriatam habentium conscientiam suam, prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus creavit
Abbreviated transcription (Latin):
solũ ⁊ inuisibilẽ appellat. qr omnis
ĩmortalitas ab ipso ẽ. ut ipsi soli magis
cõpetat ĩueritate. qr quisq in morta cũꝙ¬
lis ẽ. non a se hanc h̃t s ab illo. Simili
mͦ ⁊ in eugło legitur dicente dño. Q a
ipse dic̃. Honꝰ homo de bono thesau¬
ẽ. quia ipse fõns bonitatis ẽ. ex quo ce¬
teri potantꝰ ut bomi sint. Ipse ẽ ⁊ inui¬
sibilis solꝰ ds̃. quia a nullo unꝙͣ uisus
ẽ. Om̃ia enĩ agit ꝑfiliũ. quẽ idc̾co ui
sum dicimꝰ. ut licet alit̾ quã ẽ apparu¬
iss tamẽ illũ significemꝰ. honorificẽ¬
tiã gͦ ⁊ głam dõ patri in ueritate pro¬
nuntiat. cuiꝰ pietate hac ꝓuidentia
Up̃s liberauit peccatores ex morte. ħ
p̾ceptum com̃do tͥ fili timothee: scd̾m
p̾cedentes suꝑ te ꝓphetias. ut milites
m illis bonã militiã. hñs fidem ⁊ bo

Expanded text:
solum et invisibilem appellat, quia omnis solum et invisibilem appellat, quia omnis immortalitas ab ipso est, ut ipsi soli magis competat in veritate; quia quisquis immortalis est, non a se hanc habet, sed ab illo. Simili modo et in Evangelio legitur, dicente Domino: Quia ipse dicit: Bonus homo de bono thesaueus, bonus est, quia ipse fons bonitatis est, ex quo caeteri potantur, ut boni sint. Ipse est et invisibilis solus Deus, quia nulli unquam visus est. Omnia enim agit per Filiuiter quam est, apparuisse tamen illum significemus. Honorificentiam ergo, et gloriam Deo Patri in veritate pronuntiat, cujus pietate ac providentia Christus liberavit peccatores ex morte. Hoc praeceptum commendo tibi, fili Timothee, secundum praecedentes super te prophetias, ut milites in illis bonam m
Abbreviated transcription (Latin):
adi se passus ẽ. nõ nesciꝰ mortẽ sͥ dñari
ñ posse. s eam sua oppͥmere potestate.
Hec gͦ gessit. ut om̃ia se posse docet. hu¬
militas enĩ ista ñ ad diminutionem
etiã impsũ credentiũ. Dignitas est
miliet. adhuc dolens de sua increduli
tate. pͥmũ se om̃iũ poccantiũ uocat.
uatoris ꝓp̾us ad cognoscendã magni¬
ficentiã eiꝰ accedens. accusat se magis
qui tantũ boni tarde agnouit. nͨ ult᷑¬
s mĩa eiꝰ p̾uentꝰ ut ipse testis eẽt di¬
uinitatis eiꝰ: quẽ pͥus ut hominem
mortuũ estimabat. Hec accusatio eiꝰ
ẽ. laus uͦ saluatoris. qui ad exemplum
cetoꝵ credentiũ ꝑsequentẽ se uocaũ
ad grãm.ut ꝑ patientiã suã ⁊ magna¬
nimitatẽ in eo ostendet cet̾is qui mmi
mico tam beniuolꝰ extitit.: quał eẽt
futurꝰ ad se decurrentibꝰ Regi aũt
scłoꝵ in mortali inuisibili soli dõ ho¬
ꝑsonam ꝑtineat. quẽ in mortalẽ idõ

Expanded text:
cidi se passus est, non nescius mortem sibi dominari cidi se passus est, non nescius mortem sibi dominari non posse, sed eam sua opprimere potestate. Haec ergo gessit, ut omnia se posse doceret. Humilitas enim ista non ad diminutionem etiam in ipsum credentium. Dignitas est miliet, adhuc dolens de sua incredulitate, primum se omnium peccantium vocat. vatoris, propius ad cognoscendam magnificentiam ejus accedens, accusat se magis, qui tantum boni tarde agnovit, nec ults praeventus, ut ipse testis esset divinitatis ejus, quem prius ut hominem mortuum aestimabat. Haec accusatio ejus est, laus vero Salvatoris, qui ad exemplum caeterorum credentium persequentem se vocavit ad gratiam; ut per patientiam suam et magnanimitatem imico tam benevolus exstitit, qualis esset futurus ad se decurrentibus. Regi autem saeculorum immortali, invisibili, soli Deo hopersonam pertinent, quem immortalem ideo
Abbreviated transcription (Latin):
I.t hi ad ministeriũ dĩ eligantꝰ. quiñ
sũt egressi constitutũ dĩ. homini enĩ
unã uxorẽ decreuit ds̃ cũ qua bñdica¬
cur. Nemo enĩ cũ scda benedr̃: qui si
filios bñ gub̃nauerĩt. ⁊ domꝰ suas .i.
uernacłos aut domesticos. poter̃ digni
fieri sac̾dotio.⁊ fiduciã hab̾e apd̾ dm̃ait
sciant se posse impetrare qd̾ postulat.
lam de cet̾o se. ab usu femine cohiben¬
tes. Neteribꝰ enĩ idcuro cõcessũ ẽ le¬
uitis aut sac̾dotibꝰ uxores ad usũ
hab̾e. quiꝰ multũ tempꝰ ociouacabãt
aministĩo aut sac̾dotio. Multitudo
enĩ erat sac̾dotũ. ⁊ magna copia leui¬
tarũ. & unꝰquisq certo tp̃r seruiebat
diuinis cerimoniis scđ̾m in stitutũ
dã. hic enĩ.xx. ⁊ iiiͦiͦ classes cõstitu¬
it sac̾dotum. ut uicibꝰ deseruirent.
Inde habia oc tauã classẽ habuit
cuiꝰ uice zacharias fungebatꝰ sac̾do
uire alti domoꝵ suaꝵ ag̾e̾nt curam. tar¬

Expanded text:
ut hi ad ministerium Dei eligantur, qui non ut hi ad ministerium Dei eligantur, qui non sint egressi constitutum Dei. Homini enim unam uxorem decrevit Deus, cum qua benedicatur. Nemo enim cum secunda benedicitur. Qui si filios bene gubernaverint, et domos suas, id est vernaculos, aut domesticos, poterunt digni fieri sacerdotio, et fiduciam habere apud Deum, ut sciant se posse impetrare quod postulant, jam de caetero se ab usu feminae cohibentes. Veteribus enim idcirco concessum est levitis, aut sacerdotibus uxores ad usum habere, quia multum tempus otio vacabant a ministerio aut sacerdotio. Multitudo enim erat sacerdotum et magna copia levitarum, et unusquisque certo tempore serviebat divinis caeremo classes constituit sacerdotum, ut vicibus deservirent. Unde Abias octavam classem habuit; cujus vice Zacharias fungebatur sacerdervire altari, domorum suarum agerent curam.
Abbreviated transcription (Latin):
infestũ est qđ lacebat in sp̃u. Natuᷤ
enĩ homo filiꝰ dĩ qui in secreto erat a¬
pud dm̃ oꝑe ⁊ p̾dicatione dedarauit
se creature.⁊ hoc ẽ iustificatũ eẽ in sp̃u.
Opibꝰ ⁊ uirtute claruisse eũ quierat
incarne quiseẽt. Deinde apparuisse
angłis. ñ iã in forma humilitatis s
in potestate. Tam diuenĩ aspectuhu¬
milis uisꝰ ẽ ꝑ carnẽ. quã dui de uicta
tuit declaratũ in carne. genu illi flec¬
centes qͣsi dõ gr̃as agant. quia didicer̃
ueritatẽ que gentibꝰ p̾dicata ẽ. ũ ab
errore lib̾arentur in qͦ mundꝰ ꝓfic̾ ut

Expanded text:
nifestatum, quod latebat in spiritu. Natus enim homo Filius Dei, qui in secreto erat apud Deum, opere et praedicatione declaravit se creaturae, et hoc est justificatum esse in Spiritu, operibus et virtute claruisse eum, qui erat in carne, quis esset: deinde apparuisse angelis, non jam in forma humilitatis, sed in potestate. Tamdiu enim aspectu humilis visus est per carnem, quam diu devicta tuit, declaratum in carne, genu illi flectentes quasi Deo, gratias agant; quia didicerunt veritatem, quae gentibus praedicata est, ut ab errore liberarentur; in quo mundus proficit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tur indigentia sũptu s magis gaude¬
ant fide ⁊ doct̾na. Instantior eiũ fit si
ñ humilietꝰ inopia.⁊ cresc̃ in illo aue¬
toris. Cum uidet se etiã in p̾senti labo¬
ns sui fructũ ꝑciꝑe. ñ ut habund s
ut ñ defie̾t. Dic̃ enĩ script᷑a. ñ infrena
limis honor ẽ. huiꝰ modi enĩ uicari xͥ
sunt. Id cͥco ñ facile de hac ꝑsona accu¬
satio deb admitti. In credibile debet
uideri. istũ qui dĩ antistes ẽ. crimino¬
se uersatũ: sic̃ credibile ẽ scenicũ esse
turpissimũ. Delinqͦntes. aũ corã om̃i¬
bꝯ argue. ut cet̾i metũ habeant. Quo¬
modo ñ facile credi debet de pb̃ro crim̃.
si ꝓbet᷑ tam̃ aut si manifestũ qr in reu̾¬
ent̾ uersatꝰ ẽ. publice p̾cipit arguend̾¬
ut ceteri t̾reant᷑. qd̾ nõ solũ ordinatis
ꝓfic̃ s plebi. Quando enĩuident dig¬
nicosum uirũ erroris causa corripine
tẽ aliã declinansmnanꝰ cito nemini in¬

Expanded text:
tur indigentia sumptuum, sed magis gaudetur indigentia sumptuum, sed magis gaudeant fide sua et doctrina. Instantior enim fit, si non humilietur inopia, et crescit in illo auctoritas, cum videt se etiam in praesenti laboris sui fructum percipere; non ut abundet, sed ut non deficiat. Dicit enim Scriptura: Non infrenablimis honor est hujusmodi enim vicarii Christi sunt, idcirco non facile de hac persona accusatio debet admitti. Incredibile enim debet videri istum, qui Dei antistes est, criminose versatum, sicut credibile est scenicum esse turpissimum. Delinquentes autem coram omnibus argue, ut caeteri metum habeant. Quomodo non facile credi debet de presbytero crimen; si probetur tamen, aut sit manifestum quia irreverenter versatus est, publice put caeteri terreantur. Quod non solum ordinatis proficit, sed et plebi. Quando enim vident dignitosum virum erroris causa corripi, ntem aliam declinans. Manus cito nemini im
Abbreviated transcription (Latin):
iusti remunerandi sũt. Custodientes
legẽ naturalẽ ꝙͣ si humanũ genꝰ ducẽ
habuiss. lex in luteris ꝑ moysen data
ñ eẽt. S quia contẽpti ducta ẽ qͣsi
nulliꝰ eẽt auctoritatis. scriptura firmͣ¬
ta ẽ: ut sciretꝰ qd seruanda eẽt. Et ꝓp

Expanded text:
justi remunerandi sunt, custodientes justi remunerandi sunt, custodientes legem naturalem, quam si humanum genus ducem sibi habuisset, lex in litteris per Moysen data non esset. Sed quia contemptui ducta est, quasi nullius esset auctoritatis, Scriptura firmata est; ut sciret
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ qd̾ creditum ẽ mͥ. Bonã eẽ legẽ que
ꝑ moysendata ẽ nõ negat. ita tam̃ ut
sensꝰ eiꝰ sciat᷑⁊ quõ data ẽ accipiatur.
hic enĩ scit legẽ. ⁊ qua causa data sit qͥ
p̾dicato xp̃o deserit illam ex parte qͣ
lex factoꝵ appellatꝰ. Cura dilectionẽ
aũ dĩ utatur ea adserens ⁊ adfirmas
que a saluatore dicta sũt a lege ⁊ pro¬
phetis. hic enĩ legitue utitur lege.
qui potest discern̾e ea que ad tempus
data sũt abbis que ppetua sũt .⁊ que
futurũ nõ oportere. quasi uenturus cre¬
dat᷑ qui iã uenit. Si gͦ om̃ia locis suiꝰ
accipiantꝰ bona sũt. si quominꝰ ma¬
la erunt adserenti puerse. Peccare
ẽ enr̃una queq minime locis suis
exponere. Pretea quia ustis lege
non opa ẽ idẽ his qui accepta remissi¬
one peccatoꝵ iustificati sũt. ne iam ui¬
uant sublege aqua libati sũt dono dĩ
que creatoris cognitionẽ recep̃. ⁊ ñ pec¬
cati. o̾rtatꝰ. Iudicii diẽ expectet. in quo

Expanded text:
Dei, quod creditum est mihi. Bonam esse legem, quae per Moysen data est, non negat; ita tamen, ut sensus ejus sciatur, et quomodo data est, accipiatur. Hic enim scit legem, et qua causa data sit, qui praedicato Christo deserit illam ex parte, qua lex factorum appellatur; circa dilectionem autem Dei utatur ea, asserens, et affirmans quae a Salvatore dicta sunt, a lege et prophetis. Hic enim legitime utitur lege, qui potest discernere ea, quae ad tempus data sunt, ab his quae perpetua sunt; et quae futurum non oportere, quasi venturus credatur qui jam venit. Si ergo omnia locis suis accipiantur, bona sunt; si quo minus, mala erunt asserenti perverse. Peccare est enim unaquaeque minime locis suis exponere. Praeterea quia justis lege non opus est, id est, his qui, accepta remissione peccatorum, justificati sunt, ne jam vivant sub lege, a qua liberati sunt dono Dei quae Creatoris cognitionem recipit, et non peccare hortatur; judicii diem exspectent, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
in columis ꝑman̾e. Si quis aũt suoꝵ
⁊ maxiẽ domesticoꝵ curã ñ ht̃. fidem
negauit ⁊ ẽ infideli deterior. Hͥnc
uiduã que negligẽs fuit cuta suos
affectꝰ ut educaret eos in disciplina
⁊ correptione dñi. in honoreandam.¬

Expanded text:
incolumis permanere. Si quis autem suorum incolumis permanere. Si quis autem suorum et maxime domesticorum curam non habet, fidem negavit, et est infideli deterior. Hanc viduam, quae negligens fuit circa suos affectos, ut educaret eos in disciplinam et correptionem Domini, inhonorandam