comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Amman quaenunc filadel fia urbs arabię nobilis inqua habitauer̃ olim rafum gensantiqua.
quã interfecerunt filii loth habitantes procis in amman. Amalechites regio in desesto¬
ad meridiem iudee trans urbem petram euntibus ailam. cuius etscriptura recordatur dicens
Amalerh habitat interra adaustrum. Sedeturxtaeũ alius chananeus habitabat. qui et dimicauit con¬
tra filios israhel indesesto. dequibus ita scribitur. Amalech autem etchanancus habitant inualle
Azera ciuitas chanancorum inpaste tribus iudȩ. ad quam usq ꝑsecutus est hiesusquinq reges
Sedethodic uocatur uilla azera interdeuthero polim etidiam. Aendor ciuitas inietrahda. ubi fi¬
lius tahel se adprodium p̃parantes castra posuerunt. et est hodieq grandis uicus aendor urxta montem
thubor admeridiem inquastomiliario. Afic ciuitas urxtaaendor ictrahelis ubidimicauit saul

Expanded text:
Amman, quae nunc Philadelphia, urbs Arabiae nobilis, in qua habitaverunt olim Raphaim, gens antiqua, quam interfecerunt filii Lot, habitantes pro eis in Amman. Aad meridiem Judaeae, tenens urbem Petram euntibus Ailam, cujus et Scriptura recordatur, dicens: Amalech habitat in terra ad austrum ; sed et juxta eum alius Chananaeus habitavit, qui et dimicavit contra filios Israel in deserto, de quibus ita scribitur: Amelech autem et Chananaeus habitant in valleAzeca, civitas Chananaeorum in parte tribus Judae, ad quam usque persecutus est Jesus quinque reges. Sed et hodie vocatur villa Azeca, inter Eleutheropolim et Aeliam, et interpretatur flii Israel se ad praelium praeparantes, castra posuerunt. Et est hodieque grandis vicus Aendor, juxta montem Thabor ad meridiem in quarto milliario. Aphec, juxta Aendor Jezraelis, ubi dimicavit Saul
Abbreviated transcription (Latin):
Zotus quachebraice dicitur asdod. usq hodie nonignobile municipiũ fulestinȩ. et unadoquinq
ciuitatibus allophylorum. decretaquidem tribui iudȩ. sed non retenta abei. qui anequaquam
ueteres accolas potuit expellere. Ascalon urbs nobilis palestinȩ quac etipsi antiquitus una fuit
dequinq: sitrapis allophylorum. separata quidem ꝑsostem tribui iudȩ. Nectamen retenta abea. quia
que olim satrapis palestinȩ. decretiquidem et ipsa tribui iuda Nectamententa abea. quia habita¬
tores pristinos Nequiuit expellere. Quidam putant accaron turrem satratonis postea cesareã
regnorum philisthum. Est etalia uilla asor infinibus ascalonis contraorientem eius quateci¬
dit insortem tribus iudȩ. cuius et scriptura meminit. appellanseam ad distinctionẽ ueteris a sor

Expanded text:
zotus, quae supra Asdod, usque hodie non ignobile municipium Palaestinae, et una de quinque civitatibus Allophylorum: decreta quidem tribui Judae, sed non retenta ab ea, quia nequaquam veteres accolas potuit expellere. de quinque satrapis Allophylorum, separata quidem per sortem tribui Judae, nec tamen retenta ab ea, quia que olim satrapiis Palaestinae, et decreta est quidem tribui Judae, nec tamen tenta ab ea, quia habitatores pristinos nequivit expellere. Sedregnorum Philistiim. Est et alia villa usque hodie Asor, in finibus Ascalonis, contra orientem ejus: quae cecidit in sortem tribus Juda, cujus et Scriptura meminit , appellans eam ad distinctionem veteris, Asor
Abbreviated transcription (Latin):
unt. Sed etdicta magistrorũ p̃cedentiũ addunt quiolim depulcherrima praesentis ecclesiȩ quasi ficu
uel uite mortis asticulo succisi. ꝑ totũ seculi huius quinunc agitur annũ maturã suȩ doctrine memoriam
ad reficiendas fideliũ mentes conseruare noncessant. Et bene fragm̃ massȩdant. quia ñ integra opuscula
talibus. Seddicta patrũ quotquot sufficere putant suggerunt. Bene duas ligaturas uuȩ tribuunt.
quiagemine dilectionis eos uinculis. Xp̃o etec elesȩ copulandos ostendunt. QUECU COMDISSIT¬
reuersus est sp̃seius etrtfoci latus est. Cum accepisset rete fidei alimonia. accẽpit etfiduciã mentis
qua se mifricordiaȩ gratiam speraret adepturum. DIXIT ITAS FIDAUIO CUIVUS ISTUUIL¬

Expanded text:
unt; sed et dicta magistrorum praecedentium addunt, qui olim de pulcherrima praesentis Ecclesiae quasi ficu, unt; sed et dicta magistrorum praecedentium addunt, qui olim de pulcherrima praesentis Ecclesiae quasi ficu, vel vitae mortis articulo succisi, per totum saeculi hujus qui nunc agitur annum, maturam suae doctrinae memoriam ad reficiendas fidelium mentes conservare non cessant. Et bene fragmen massae dant, quia non integra opuscula talibus, sed dicta patrum quotquot sufficere putant suggerunt. Bene duas ligaturas uvae tribuunt; quia geminae dilectionis eos vinculis Christo et Ecclesiae copulandos ostendunt. Qui cum comedisset, etc. Cum accepisset rectae fidei alimoniam, accepit et fiduciam mentis, qua se misericordiae gratiam speraret adepturum. Dixit itaque ei David: Cujus es tu
Abbreviated transcription (Latin):
putandi sunt industria p̾doct Quiqm̃ prudentia fortitudine temperantia &iustitia sublimiter emineNT.
qm̃ ꝓcuangelio confligere gaudent. recte quadringenti fuisse memoratur qui latrunculos insequuntur.
recte ducenti quilassi subsistunt. quia sunt qui fidem et aetionẽ quã defendere disputando Nesciunt. ipsi
uiuendo exertere nonnesciunt. ETINVINER VIRŨ ECYPTIUINACRO ET ADDVXER EṼ ADDA
uid deder̃q ei panem ut comederet et utbiberet aquã sed et fragm̃ massȩ caricarũ etduas ligaturas uuȩpasse¬
Properantes catholici doctores adcestam̃ cũ hereticis agendũ. inueniunt sepe relictos ab eis uiros tene¬
brosa peccatorũ suorũ Nigredine Notabiles. Nec prae ingenii teneritudine. magistros erroris ad ecdesiã
uastandam sequi ualentes. adducuntq eos ad audiendam fidem catholicam. panẽ aquamq uerbi tribu¬

Expanded text:
putandi sint, industria praedocti. Qui quoniam prudentia, fortitudine, temperantia, et justitia sublimiter eminent, putandi sint, industria praedocti. Qui quoniam prudentia, fortitudine, temperantia, et justitia sublimiter eminent, quoniam pro Evangelio confligere gaudent, recte quadringenti fuisse memorantur, qui latrunculos insequuntur; recte ducenti qui lassi subsistunt; quia sunt qui fidem et actionem, quam defendere disputando nesciunt, ipsi vivendo exercere non nesciunt. Et invenerunt virum Aegyptium in agro, etc. Properavid dederuntque ei panem ut comederet et ut biberet aquam sed et fragmen massae caricarum et duas ligaturas uvae passProperantes catholici doctores ad certamen cum haereticis agendum, inveniunt saepe relictos ab eis viros, tenebrosa peccatorum suorum nigredine notabiles, nec prae ingenii teneritudine magistros erroris ad Ecclesiam vastandam sequi valentes; adducuntque eos ad audiendam fidem catholicam, panem aquamque verbi tribu
Abbreviated transcription (Latin):
sipare minus periti nesciant. Quod innicea maxime sinodo patuit. ubitot actantis detoto orbecollec¬
tis doctoribus. Nonficile quisquã primitus prȩc̃ athanasiũ alex andrinȩ eclesiȩ diaconũ poterat inueni¬
ri quicũ arrio confligere etom̃s eius tergiuersationes acdolos statim dep̃hendere traducere acdeu incere
nosset. Ubigentilis quidim philosophus aristotelicis ꝓmultũ armatus argum̃tis. xp̃ia noscreberri¬
me ꝓuocans. anullo penitus doctorũ. etiam dialectica aste inlustriũ quibat superari. donec ex surgens
unus mirȩ scitatis simul et simplicitatis ep̃s. Sophisticȩ quidem locutionis funditus ignarus. sed diuinȩ
fidei sipientia p̃clarus. multifidascius uersutias simplici ꝑomnia. seduerici p̾secutione cassaret. Nonergo
torrentem huiusmodi transire docendo sufficiunt. Nisi quieximia sp̃s gratia infide roborati. uel maiore dis¬

Expanded text:
sipare minus periti nesciant. Quod in Nicaena maxime synodo patuit, ubi tot ac tantis de toto orbe collecsipare minus periti nesciant. Quod in Nicaena maxime synodo patuit, ubi tot ac tantis de toto orbe collectis doctoribus, non facile quisquam primitus, praeter Athanasium Alexandrinae Ecclesiae diaconum, poterat inveniri, qui cum Ario confligere, et ejus tergiversationes ac dolos statim deprehendere, traducere, ac devincere nosset. Ubi gentilis quidam philosophus, Aristotelicis permultum armatus argumentis, Christianos creberrime provocans, a nullo penitus doctorum etiam dialectica arte illustrium quibat superari, donec exsurgens unus mirae sanctitatis episcopus, sophisticae quidem locutionis funditus ignarus, sed divinae fidei sapientia praeclarus, multifidas ejus versutias simplici per omnia, sed veraci prosecutione cassaret. Non ergo torrentem hujusmodi transire docendo sufficiunt, nisi qui vel eximia Spiritus gratia in fide roborati, vel majore dis
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores terrae ꝑiudiciũ iustũ inmatutino. dedaratesue quediu latuerat actionis int̃ficiendi. ac deciuita¬
te suꝑnę pacis memorintur eẽdisꝑdendi. Comitantib autẽ inuia ueritatis dñm scĩs eius ubi adasticulũ
disputandi ethereticos reuincendi uentũ fuerit. Non nulli sepe etiam magniuiri Nonquidem acredendi
puritate. sed tam̃ a peritia dicendi lassati subsistunt. Non enĩom̃s qui recte credere norunt. etiam eos
qui contraria recte fidei sapiunt. raciocinando deuincere norunt. Obsistit enĩ sepe quasi torrens ad¬
nuntiationis. siue carnis. ul carnalis corũ sensus. quispiritalia capere nesciunt. udlimpetus ꝓnuntian¬
di carnalia quae sentiunt. quẽ superare etinstar heliȩ ulhelisei suȩ discretionis potentia ꝑrumpere acdis¬

Expanded text:
peccatores terrae per judicium justum in matutino declaratae suae, quae diu latuerat, actionis interficiendi, ac de civitapeccatores terrae per judicium justum in matutino declaratae suae, quae diu latuerat, actionis interficiendi, ac de civitate supernae pacis memorantur esse disperdendi. Comitantibus autem in via veritatis Dominum sanctis ejus, ubi ad articulum disputandi, et haereticos revincendi ventum fuerit, nonnulli saepe etiam magni viri, non quidem a credendi puritate, sed tamen a peritia dicendi lassati subsistunt. Non enim omnes qui recte credere norunt, etiam eos qui contraria rectae fidei sapiunt, ratiocinando devincere norunt. Obsistit enim saepe quasi torrens annuntiationis, sive carnis, vel carnalis eorum sensus, qui spiritualia capere nesciunt, vel impetus pronuntiandi carnalia quae sentiunt; quem superare, et instar Eliae vel Elisaei suae discretionis potentia perrumpere ac dis
Abbreviated transcription (Latin):
ad corrigendũ ud redundantiã significat eloquentiȩ secularis. et ipsam aeque uiolenti fluxu ripidã necfa¬
cile pisi ꝑfectis quibusq doctorib superabilem. Ab ut ergo desiderabilis noster rex ueracit᷑ mainu fortis ad
debellandã uerbo ueritatis errantiũ puicatiã. ipse etelectieius operis integritate simul et speiceftitudinȩ pbut
quadsenarius numeris quosiuadn sopera inpleut eteontenarus quincopato asticulori prinis chͥetripetie
mainifeste denuntiañt. Deniq incentesimo psalmo extremi iudicii discrim̃ quo spes omniũ rectesperan¬
tiũ ardet apta describitur. ubi miseri cordia etiudicio cantato. fidelesquidem terrae. E ambulantes inuia
in maculata. ꝑmisericordiã adsedem ꝑpetuȩ beatitudinis acsui redemptoris ministeriũ ꝓmouendi. om̃saut̃

Expanded text:
ad corrigendum, vel redundantiam significat eloquentiae saecularis, et ipsam aeque violento fluxu rapidam, nec faad corrigendum, vel redundantiam significat eloquentiae saecularis, et ipsam aeque violento fluxu rapidam, nec facile nisi perfectis quibusque doctoribus superabilem. Abiit ergo desiderabilis noster rex, veraciter manu fortis, ad bellandam verbo veritatis errantium pervicaciam, ipse et electi ejus operis integritate, simul et spei certitudine probati, quod senarius numerus, quo sua Dominus opera complevit, et centenarius, qui in computo auricularis primus dexteram petit, manifeste denuntiant. Denique in centesimo psalmo extremi judicii discrimen, quo spes omnium recte sperantium ardet, aperte describitur, ubi misericordia et judicio cantato, fideles quidem terrae, et ambulantes in via immaculata, per misericordiam ad sedem perpetuae beatitudinis ac sui Redemptoris ministerium provehendi; omnes autem
Abbreviated transcription (Latin):
auctoris intus edocti ꝓseripturae suerȩ lectionẽ quad octores inministerio uerbi semꝑ oportet indui. qualit̃ ergi
rrintes quosq agere debeant. consiliũ supnę uoluntatis inquirunt. Respondet dñs supsequendos adauid
laitrunculos et conphensis excutiendam p̃dam. Cũ incadem lectione docuerit adoctiorib: ecclesiȩ maigistris
ꝑ sequendos disputando hereticos. conp̃hendendos superando. excutiendam eis p̃dam. reuocando adecdesiã
animas. corũ prius ui ud fraude seduetas X BIIT IREODAUIDIPSIIT SIXCINTIUIRI QVICṼIOIRAM¬
etuener usq ad torrentẽ besor. et las si quidem substiterunt. Persecutus est autẽ dauid. ipse etquadringinti
uiri etcet. Torrens besor qui int̾p̃tatur adnuntiatio siue caro. uelcarnalem hereticorũ sensũ ꝑdifficilẽ

Expanded text:
auctoris intus edocti, per Scripturae sacrae lectionem, qua doctores in ministerio verbi semper oportet indui, qualiter erga auctoris intus edocti, per Scripturae sacrae lectionem, qua doctores in ministerio verbi semper oportet indui, qualiter erga errantes quosque agere debeant, consilium supernae voluntatis inquirunt. Respondet Dominus persequendos ab David latrunculos, et comprehensis excutiendam praedam, cum in eadem lectione docuerit, a doctoribus Ecclesiae magistris persequendos disputando haereticos, comprehendendos superando, excutiendam eis praedam revocando ad Ecclesiam animas eorum, prius sui vel fraude seductas. Abiit ergo David ipse, et sexcenti viri qui eraerunt usque ad torrentem Besor, et lassi quidem substiterunt. Persecutus est autem David ipse et quadringenti  etc. Torrens Besor, qui interpretatur annuntiatio, sive caro, vel carnalem haereticorum sensum perdifficilem
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ dieror quã iuxta nom it rihes auctor ipse gratiarũ ds̃ incordib: quietorũ ethumiliũ spũ seminauit. Sedet
actiue constantia quãhi potius quinuꝑ antiqui hostis manus euaserant exercere solent. pulsinte ꝑsecuto as
ira uideatur interire EEADPLICNUIT ABIATHAR IPHOS ADDAVID. ETCONSULVIT BAUIBONMDICINS
per sequar annon latrunculos istos e cõphendã cos: Dixitq ei. Persequert. absq: dubio enĩ conp̃hendes cos
Sicut etiam despũscõ cui ẽ unacũ patre et filio uistus atq operatio. dictũ ẽ. Ipse enisp̃s postulat ꝓ nob gemitib
ienirrabilibus quia quos repleuerit gemitib uacare. et ꝓsua salute dñm facit postulare. Dauidigitur
alplicata adse stola pontificali an la trunculos ꝑsequi debeat dnm̃ consulit. cũ pastores ecclesiȩ gratia sui

Expanded text:
vitae decor, quem juxta nomen Jezrahel, auctor ipse gratiarum Deus in cordibus quietorum et humilium spiritu seminavit; sed et vitae decor, quem juxta nomen Jezrahel, auctor ipse gratiarum Deus in cordibus quietorum et humilium spiritu seminavit; sed et activae constantia, quam hi potius, qui nuper antiqui hostis manus evaserunt, exercere solent, propulsante persecutoris ira videatur interire. Et applicavit Abiathar ephod persequar an non latrunculos hos et conprehendam eos dixitque ei persequere absque dubio enim conprehendes eos sicut etiam de Spiritu sancto, cui est una cum Patre et Filio virtus atque operatio, dictum est: Ipse enim postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus, quia quos repleverit, gemitibus vacare, et pro salute sua Dominum facit postulare. David igitur, applicata ad se stola pontificali, an latrunculos prosequi debeat, Dominum consulit; cum pastores Ecclesiae gratia, sui
Abbreviated transcription (Latin):
ius liuauer̃ uocessuas et planxer̃. Adueniens dñs inelectissuis catholicisq: doctorib: etuidens ecdesiaturtes
actecti quandam fulgentia sermonis heretici torre cõplanata. primo ut decet ꝓca restauranda patrẽ flentib
pulsat ac p̃cibus. ac deinde confestim etiam restaurandi coepta molitur. Plangunt doctores cõmissas sibi
celesus inimasq quas. logenuerant et nutriebunt. dilato ad tempus xp̃i auxilio a fidei simplicitate corruptas.
quod÷ dilato adtempus dauid aduentiiurorũeius uxores acliberos ductos eẽ captiuos. Sienĩ eius gritia iuuans
adcẽt. corrũpiomnine Nonpoterant. SIQUIDIMETOUE UXORISDAUIB CAPTIUE DUETI FVERANI AhI¬
qua in p̾senti uer.exi sei ure gaudet actiuam scilicet et contemplatiuã significent. Supra iam dietũe. Tanta uit̃
sepe hereticis agentib quod arruana mixime seditione claruit ecclesiã tẽpestis in uoluit. utnsolũ speculitiue

Expanded text:
us ad civitatem, etc. Adveniens Dominus in electis suis catholicisque doctoribus, et videns Ecclesiae turres ac tecta quondam fulgentia, sermonis haeretici terrae complanata, primo, ut decet, pro ea restauranda Patrem fletibus pulsat et precibus, ac deinde confestim etiam restaurandi coepta molitur. Plangunt doctores commissas sibi Ecclesias animasque, quas Deo genuerant et nutriebant, dilato ad tempus Christi auxilio, a fidei simplicitate corruptas; quod est, dilato ad tempus David adventu, virorum ejus uxores ac liberos ductos esse captivos; si enim ejus gratia juvans adesset, corrumpi omnino non poterant. Siquidem et duae uxores David captivae auctae fueran in praesenti vero regi servire gaudet, activam scilicet et speculativam, significent, supra jam dictum est. Tanta autem saepe haereticis a gentibus, quod Ariana maxima seditione claruit, Ecclesiam tempestas involvit, ut non solum speculativae
Abbreviated transcription (Latin):
quidiscretionẽ audite priedicationis argumtationũ suarũ ariete confundunt. Eet ecelesustice fic etur¬
quilist ater in aligno suiertoris igne deiciint. Cuunimiriueii simillimuist lle qu rohieremie pplete
uiluis ates qpbuis inaendit. Contarius aute ille. quẽlns misit interra ecuolut uehement̃ acendi
ET NONINTIAFICIA QVIOVÃSIOSIΩṼ OVXIRAT Captiunt et ñintficiunt heretici. qui etsi fidei sim¬
olicitatẽ minus gruditis Nontim̃ feruorẽ caritatis quaeuita uistutũ c̃ eripere ualent. CUIRCOUINISSIT¬

Expanded text:
qui discretionem auditae praedicationis argumentationum suarum ariete confundunt, ecclesiasticaeque fidei trqui discretionem auditae praedicationis argumentationum suarum ariete confundunt, ecclesiasticaeque fidei tranquillitatem maligno sui erroris igne dejiciunt. Cui nimirum igni simillimus ille est, quo Jeremiae prophetae libros rex superbus incendit; contrarius autem ille, quem Dominus misit in terram, et voluit vehementer accendi. Et non interfecerant quemquam, etc. Captivant et non interficiunt haeretici; qui etsi fidei simplicitatem minus eruditis, non tamen fervorem charitatis, quae vita virtutum est, eripere valent. Cu
Abbreviated transcription (Latin):
seductos abhereticis quãdiu dilectionẽ unitatis ñ ꝑdiderint. facile xp̃i gratia ꝑdoctores ueritatis ad fidẽ.
posse recipi. et siue doctores ipsos scu simpliciores quosq et ꝓpria silute contentos uno om̃s eodemq uitȩ
eterne semunerandos eẽ denario. Sedetipsos heresi archas pastim corrigendos adño. pastim ꝑpetua ulti¬
one plectendos. A milech dicitur populus brucus. siue populus lingens. Et amalachite impetũ faci¬
unt ex paste australi insiceleg. cũ heretici qui pblandos sermones ethenedietiones seducere solent corda in no¬
inspirati locuti sunt et cõposuere sci di homines. simplicib quibqr insidias tendunt. E ⁊ ptacosuũ¬
mebit e succender cam igni. Sicdeg int̾p̃tatur defecatio uocis adduete. Quã pertiume ẽt succendun

Expanded text:
seductos ab haereticis, quandiu dilectionem unitatis non perdiderint, facile Christi gratia per doctores veritatis, ad fidem seductos ab haereticis, quandiu dilectionem unitatis non perdiderint, facile Christi gratia per doctores veritatis, ad fidem posse recipi; et sive doctores ipsos, seu simpliciores quosque et propria salute contentos, uno omnes eodemque vitae aeternae remunerandos esse denario; sed et ipsos haeresiarchas, partim corrigendos a Domino, partim perpetua ultione plectendos. Amalech dicitur populus bruchus, sive populus lingens; et Amalecitae impetum faciunt ex parte Australi in Siceleg, cum haeretici, qui per blandos sermones et benedictiones seducere solent corda innoSpiritu sancto inspirati, locuti sunt, et composuere sancti Dei homines, simplicibus quibusque insidias tendunt. Et percusserunt Siceleg, etc. Siceleg interpretatur defaecatio vocis adductae, quam percutiunt et succendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Et reprobi sepe pulsis a suacuutate fortiorib ecdesiȩ doctoribus. tota se uistute infragiliores quosq depri¬
uandos exerunt. quos obmaiorem reuerentiã uel timorẽ prius quãuis animo furibundi tangere et inqui¬
etare minime p̃supserant Uonsolũ autẽ quiarma cestantes ud argum̃ta disputantes contra bonosfer.
Sed etiam quiexempla prauitatis sub fratrũ nomine p̃ferentes piorũ aspectib ostentant. inietrahel id est
sem̃dĩ ascendentes zizaniis hocdiabolici seminis inficere temptant. Huius mrsteria lectionis ethodie
multis dñm desuocorde fugantib dectosq eius p̃m̃tib: innumera ploca cõpleri uidemus et audimus. Sed
ad ppinquante mundi termino crescentib: malorũ cumulis magis magisq: cõplenda. quia ñ ambgimus.

Expanded text:
Et reprobi saepe, pulsis a sua vicinitate fortioribus Ecclesiae doctoribus, tota se virtute in fragiliores quosque depraEt reprobi saepe, pulsis a sua vicinitate fortioribus Ecclesiae doctoribus, tota se virtute in fragiliores quosque depravandos exerunt, quos, ob majorum reverentiam, vel timorem, prius, quamvis animo furibundi, tangere et inquietare minime praesumpserant. Non solum autem qui arma certantes, vel argumenta disputantes contra bonos ferunt, sed etiam qui exempla pravitatis sub fratrum nomine praeferentes piorum aspectibus ostentant, in Jezrael, id est, semen Dei, ascendentes, zizaniis hoc diabolici seminis inficere tentant. Hujus mysteria lectionis, et hodie multis Dominum de suo corde fugantibus, electosque ejus prementibus, innumera per loca compleri videmus et audimus; sed, appropinquante mundi termino, crescentibus malorum cumulis, magis magisque complenda, quia non ambigimus,
Abbreviated transcription (Latin):
laudat amat praedicat. sedblasphemis suꝑbisq idolatriae ducibus uerbũ cõmitti ñ debere p̾catur. Neforacau¬
diendo et ñ credendo maius iudiciũ sumant. et quasi hortatur dnm ut magis pacato serenoq in corde cre¬
dentiũ requiescere contentussit. qua ñ credituris praedicando oblatus. occasionẽ tribuat ꝑsecutionũ scan¬
dalis excitandis. SCIOINQUIT QUIABONUSISTU INOCULISMEIS SICUT ANCELVS DNI. SEDPRIN
Scio quidem ipsa etaꝑtis fidei oculis intellego bonititẽ tuac gratiȩ celestis teq ipsũ eẽ. dequo ꝓpheta predixt
et uocabitur nom̃ eius magni consilii angelus. hoc est paternȩ uoluntatis nuntius. Sed principes dogmatũ
culturarũq gentiliũ. Spretotuȩ ꝓtectionis auxilio. sua se uistute et industria saluari debere confidunt
PHILISIHIIN AUTẼ ASCNDER INIETRAHEL Abeunte cũ suisdauid philisthum in iet rabel ides
in sem̃dĩ proeliaturi ascenderunt. quo secũ prius demorante inafec id÷ infurore nouo conuenerant

Expanded text:
laudat, amat, praedicat, sed blasphemis superbisque idololatriae ducibus verbum committi non debere precatur, ne forte audiendo et non credendo majus judicium sumant; et quasi hortatur Dominum, ut magis pacato serenoque in corde credentium requiescere contentus sit, quam non credituris praedicando oblatus, occasionem tribuat persecutionum scandalis excitandis. Scio quia bonus es tu in oculis meis, etc. Et Ecclesia in DominScio quidem ipsa, et apertis fidei oculis intelligo bonitatem tuae gratiae coelestis, teque ipsum esse de quo propheta praedixit: Et vocabitur nomen ejus magni consilii angelus ; hoc est, paternae voluntatis nuntius. Sed principes dogmatum culturarumque gentilium, spreto tuae protectionis auxilio, sua se virtute et industria salvari debere confidunt. Philisthiim autem ascenderant in Jezrael. Abeunte cum suis David, Philisthiim in Jezrael, id est, in semen Dei praeliaturi ascenderunt, quo secum prius demorante in Aphec, id est, in furore novo convenerant.
Abbreviated transcription (Latin):
Credit xp̃o uniuersa fiat̾nitas gentiũ. dicens. Quia populũ inquo natus est infidelititis causa deseruit
totq bonȩ oliuȩ famos obinfidelitatẽ ut ipsacredendo insererer deiecit. et igni comburendos iniecit. erit utiq
mihi iam credenti. speranti. amanti. uitȩ eternę debitor. ut sinc quonihil possũ facere et inp̃senti pignus sp̃s
et infuturo mihi sempiternã ꝓtectionissuae gratiã ministret. Dequa seruitute ꝓpetua fidelib seruis adño
dõ inpensa. Dicit ipsedñs. Amendico uobis. quod p̃cinget se etfaciet illos discũbere et transiens ministrabit
ILLIs FACTŨEST AUTE INDIEBUSILLIS CONERECAUERUNT PHILISTHIIM AEMINASUA UT P̃PAUARENT

Expanded text:
Credit Christo universa fraternitas gentium, dicens quia populum, in quo natus est, infidelitatis causa deseruit; totque bonae olivae ramos ob infidelitatem, ut ipsa credendo inserer dejecit, et igni comburendos injecit. Erit utique mihi jam credenti, speranti, amanti, vitae aeternae debitor; ut sine quo nihil possum facere, et in praesenti pignus Spiritus, et in futuro mihi sempiternam protectionis suae gratiam ministret. De qua servitute perpetua fidelibus servis a Deo Domino impensa, dicit ipse Dominus: Amen dico vobis, praecinget se, et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis
Abbreviated transcription (Latin):
exaduerso solitudinis fit posita. Cũ caterua iustorũ xp̃o hospite beata terrenorũ desideriorũ uitare
tumultus et abin lecebris sccularib solitariam sereddere curat. Ithaec est unica uia ad ꝑcipiendam
hanc ꝑfectissimã mentis solitudinẽ. in altitudine quasi colle mentis eiusdem aduentũ xp̃i suscipi.
illum uidelic& dequo ipse dicit. Siquis diligit me sermonẽmeũ seruabit. expait̃ meus diligit cũ et ad
cũ ueniemus etmansionem apudeum faciemus. ETSURAIXIT SAUL EDISCENDIT INDESIATŨ¬

Expanded text:
ex adverso solitudinis sit posita, cum caterva justorum Christo hospite beata, terrenorum desideriorum vitare ex adverso solitudinis sit posita, cum caterva justorum Christo hospite beata, terrenorum desideriorum vitare tumultus, et ab illecebris saecularibus solitariam se reddere curat. Et haec est unica via ad percipiendam hanc perfectissimam mentis solitudinem, in altitudine, quasi colle mentis ejusdem adventum Christi suscipi, illum videlicet de quo ipeum veniemus et mansionem apud eum faciemus . Qui enim sermones Dei observat
Abbreviated transcription (Latin):
denuntiat. Cabaa ciuitas eius quaetrans festur incollem. suꝑbam regniciusdem extollentiã demons¬
trat: Achila quaeint̃ p̃tat᷑ suscipienseam. constantiã eorũ qui fidem xp̃i iniudȩa pia m̃te suscepere
designat. Uener̃ igitur dauid habitante in desesto ⁊yphei adsaulingabaa. dicentes. Ecce dauid
absconditus ẽ in colle achi le quae ÷ ex aduerso solitudinis. Dehac infraseribitur. Quia fuerit
exaduerso solitudinis inuia. Veniebunt dño predicante iniudȩa scribȩ etpharisei hypoeritę
dicentes suie regiae potestati suꝑbiatumidȩ. ut hanc ad inuidiam excitarent. absconditã ihũ dilectio¬
nem in corde turbe quefidem eius susceperit. Xp̃m regem eũ uenisse credens inmundo. Dequabene
dicitur. quae ÷ ex aduerso solitudinis inuia Ciuitas quippe incuius colle dauid absconditur

Expanded text:
denuntiat. Gabaa civitas ejus, quae transfertur in collem, superbam regni ejusdem extollentiam demonsdenuntiat. Gabaa civitas ejus, quae transfertur in collem, superbam regni ejusdem extollentiam demonstrat. Achila, quae interpretatur suscipiens eam, constantiam eorum qui fidem Christi in Judaea, pia mente suscepere, designat. Venerunt igitur, David habitante in deserto, Ziphaei ad Saul in Gabaa, dicentes: Ecce David absconditus est in colle Achilae, quae est ex adrso solitudinis in via. Veniebant, Domino praedicante in Judaea, scribae et Pharisaei hypocritae, dicentes suae regiae potestati superbia tumidae, ut hanc ad invidiam excitarent, absconditam Jesu dilectionem in corde turbae, quae fidem ejus susceperit, Christum regem eum venisse credens in mundo; de qua bene dicitur: Quae est ex adverso solitudinis in via. Civitas quippe, in cujus colle David absconditur,
Abbreviated transcription (Latin):
inuiã suã. et siul reuersus ẽ indomũsuã. Haeclectio doc& iudȩam pculpa ꝑfidię quã erga dñm ex¬
ercuerat regnum quod uelincelis abeo accipiendũ sperare. uel interris abeo acceptũ seriure debebut ami¬
sisse. Sed & in totũ obseriuntiã caerimoniarũ ꝑdidisse legaliũ. quas sicredere xp̃o uoluisset inspiritalẽ muta¬
tis intellectũ etipsa spiritalis spiritaliter custodire ualeret. attam̃ ipsi siuel sero conuesti et paenitentiam
agere consenserit: ꝓmissum adño regnũcaeleste concedi. Eyphei qui interp̃tant florentes. iud eorũ
doctores ex primunt deflore et quidem odorifero id est rudim̃tis legalis scientiȩ gloriantes. sed fructũ
iustitiae fidei prorsus ignorantes. Saulquidicitur expetitus regnũ eorũ quod sibi ad ñõ petier̃ typice

Expanded text:
iptum est: Saul reversus est in domum suam. Haec lectio docet Judaeam pro culpa perfidiae, quam erga Dominum exiptum est: Saul reversus est in domum suam. Haec lectio docet Judaeam pro culpa perfidiae, quam erga Dominum exercuerat, regnum quod vel in coelis ab eo accipiendum sperare, vel in terris ab eo acceptum servare debebat, amisisse; sed et in totum observantiam caeremoniarum perdidisse legalium, qua, si credere Christo voluisset, in spiritualem mutata intellectum, et ipsa spiritualis spiritualiter custodire valet; attamen ipsi, si vel sero converti, et poenitentiam agere consenserit, promissum a Domino regnum coeleste concedi. Ziphaei, qui interpretantur florentes, Judaeorum doctores exprimunt, de flore, et quidem odorifero, id est, rudimentis legalis scientiae gloriantes, sed fructum justitiae fidei prorsus ignorantes. Saul, qui dicitur expetitus, regnum eorum, quod sibi a Domino petierunt, typice
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑseipsum iudeiscõmisit. etiam exteris gentibus ꝑapostolossuos dñs euangelitare curauit. utuixtaeuan¬
teli pribolam fieret unũ ouile etunus pastor. SAULAUTE DEDIT MICHOLFILIASVA UXORĨ
migrantes dicuntur. Principes et magistri iudeorũ. postquãgentiles xp̃o credere uider̃. sub¬
traxerunt subditam sibi synagoge plebem abeo. Docuer̃q credere potius antichristo quẽ suum
quasi saluatorem. praestolantur infine futurũ. filium utaq diaboli. qui factus est utnullũtime¬
ret. et circuit tamquãleo rugiens ecclesiam quaerens quẽ d euoret. et ẽ denumero inmundorum
spirituũ qui&olim ipsidecaelis transmigrauerunt ad tartara. et suos cotide sequaces. deuistutib. ad
uitia. demalis ad peiora trans migrare Noncessant. ETUINERUNT TYPHEI ADSAULINGABAA¬

Expanded text:
per seipsum Judaeis commisit, etiam exteris gentibus per apostolos suos Dominus evangelizare curavit; ut, juxta Evanper seipsum Judaeis commisit, etiam exteris gentibus per apostolos suos Dominus evangelizare curavit; ut, juxta Evangelii parabolam, fieret unum ovile et unus pastor . Saul autem dedit Michol filiam suam uxorem migrantes dicuntur. Principes et magistri Judaeorum, postquam gentiles Christo credere viderunt, subtraxerunt subditam sibi Synagogae plebem ab eo, docueruntque credere potius Antichristo, quem suum quasi salvatorem praestolantur in fine futurum, filium utique diaboli, qui factus est ut nullum timeret, et circumiit tanquam leo rugiens Ecclesiam, quaerens quem devoret ; et est de numero immundorum spirituum, qui et olim ipsi de coelis transmigraverunt ad tartara, et suos quotidie sequaces de virtutibus ad vitia, de malis ad pejora transmigrare non cessant. CAPUT V. Ziphaeis pro
Abbreviated transcription (Latin):
enim frat̾nr fieri dignatus:. uelꝓpt̃ humanitatẽ Naturę nr̃ȩ similem quã ad sumsit. uelquia quot¬
quot receper̃ eũ dediteis poestatem filiosdĩ fieri. Deniq in canticis canticorũ. etipsedñs frater
ecclesiae ꝓpt̃ unius eiusdem naturae consortiũ. etipsasoror appellatur illius Unde est illud.
Uulnerasticormeũ sorormea sponsa. uulnerasti cormeũ. Etilla in antiquis fidelibus incarnationẽ
et deosculer id ÷ in hominis habitu teuidere merear et alloqui. quẽ m inuisibili ftura deitatis sẽp
eredere diligere adorare consueui: quifrtatris decor pulcherrime deic⁊ rahel. ⁊dest de seminedi orginrẽ
duxisse phib&ur . Illo nimirũ semine. quod exit seminare quiseminat. hocest uerbo fidei qu& postquã

Expanded text:
enim frater noster fieri dignatus est, vel propter humanitatem naturae nostrae similem quam assumpsit; vel quia, quotenim frater noster fieri dignatus est, vel propter humanitatem naturae nostrae similem quam assumpsit; vel quia, quotquot receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Denique in Canticis canticorum, et ipse Dominus frater Ecclesiae propter unius ejusdemque naturae consortium, et ipsa soror appellatur illius; unde est illud: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meum . Et illa in antiquis fidelibus incarnationem nveniam te foris, et deosculer ? id est, in hominis habitu te videre merear et alloqui, quem invisibili natura deitatis semper credere, diligere, adorare consuevi. Qui fratris decor pulcherrime de Jezrahel, id est, de semine Dei originem duxisse perhibetur, illo nimirum semine, quod exiit seminare, qui seminat , hoc est verbo fidei; quod postquam
Abbreviated transcription (Latin):
abigul significat. mulier prudentissima etspeciosa cuius uocabulũ inpatris exultationẽ transfestur
illam nimirũ significans quã ad sistentẽ ad extrissuis inuestitu deaurato idest inoperib caritatis.
gloria praefulgidis. idem pater exultans affatur: Audi inquiens filia etuide et inclina aurẽtuã
et obliuiscere populutuũ etdomũ patristui. qm̃ concupiuit rex sapitmtuã. SEOEIAHINO EN
accepit dauid deiezrahel. et fuit utraq uxor eius. Uhinoem fratris decor. ictrahed interp̃tat᷑
sem̃dĩ Non solũ ergo desynagoga iudeorũ dñs quossibi int̾no amore coniungeret elegit. Sedet
degentib populũ suis sac ram̃tis imbuendũ. Suadilectione confirmandũ. ꝓpitiatus ad sumsit. Qui
fratris decor recte uocatur. inquantũ sui redẽptoris gloriam. Non autem suã quaerere delectatur. Ipse

Expanded text:
Abigail significat, mulier prudentissima et speciosa, cujus vocabulum in Patris exsultationem transfertur; Abigail significat, mulier prudentissima et speciosa, cujus vocabulum in Patris exsultationem transfertur; illam nimirum significans, quam assistentem a dextris suis in vestitu deaurato, id est, in operibus charitatis gloria praefulgidis, idem Pater exsultans affatur: Audi, inquiens, filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui, quoniam concupivit Rex speciem tuam . Sed et Achinoem accepit David de Jezrahel, etc. Achinoem fratris decor, Jezrahel interpretatur semen Dei. Non solum ergo de synagoga Judaeorum Dominus, quos sibi interno amore conjungeret, elegit, sed et de gentibus populum suis sacramentis imbuendum, sua dilectione confirmandum propitiatus assumpsit. Qui fratris decor recte vocatur, in quantum sui redemptoris gloriam, non autem suam quaerere delectatur. Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
historiam ecclesiasticam. et inueniet completo hierosolimorũ excidio. Xp̃ianos illo accolas maxime decir¬
cũcisione. qui rominorumensem moreuelante fugerant continuo redisse. ibiq ꝑannos amplius sex agint
usq ad sup̃mã quae sub adriano facta ẽ ciusdem gentis euersionẽ ñ defuisse deiudȩis qui fidelit̃ in ecclesia
dño seruirent. itautomniillo tempore ñ aliunde hierosolimis ep̃i quã decircũcisione sint elect Igitur
abigail synagoge fidelis trpumtenens. Non unius cuius lib& temporis solũ ꝑsonas signat. sed aliquaro
eos quidño in carne constituto credere coeper̃. aliquando eos qui post eius ascensionẽ ad p̃dicationẽ apos¬
tolorũ penitentiam egerunt. aliquando eos quidchorũ Numero. etiam usq adofficiũ p̃dicandi ꝑue¬

Expanded text:
historiam ecclesiasticam, et inveniet, completo Hierosolymorum excidio, Christianos illo accolas, maxime de cirhistoriam ecclesiasticam, et inveniet, completo Hierosolymorum excidio, Christianos illo accolas, maxime de circumcisione, qui Romanorum ensem Domino revelante fugerant, continuo redisse; ibique per annos amplius sexaginta usque ad supremam, quae sub Adriano facta est, ejusdem gentis eversionem, non defuisse de Judaeis, qui fideliter in Ecclesia Domino servirent, ita ut illo omni tempore non aliunde Hierosolymis episcopi, quam de circumcisione sint electi. Igitur Abigail, Synagogae fidelis typum tenens, non uniuscujuslibet temporis solum personas signat, sed aliquando eos qui Domino in carne constituto credere coeperunt; aliquando eos qui post ejus ascensionem ad praedicationem apostolorum poenitentiam egerunt; aliquando eos qui de horum numero etiam, usque ad officium praedicandi perve
Abbreviated transcription (Latin):
uos debetis alter alteriuns lauare pedes E t ascixoit supia alnuin unto pudis inquiens¬
srnagoga fidelis. quoplus ad propiat doniscius ꝑcipiendis. cocestius suamstultitiã tarditatem et in munditiam
cognoscit. Quodetiam deunaquaq anima fidelirerte potest intellegi. quacascenso asino etumquinq pu¬
ellas secũ ducat ad dauid. Cũ cognitasua naturali pigritia ethebitudine. quicquid uidendo audiendo
gustando ol faciendo tangendo agere ual&. totũ hoc in implendis auctoris sui pricceptis impendere giud&
aliter. Veniens ad dauid abigail quinq puellas hab& comites. quia copulanda xp̃imysteriis sina¬
goga. Nonalias quã legis quaequinq libris scriptaẽ. ritib. imbutas socũ animas ducit. Quod siquis
dubitat. post in latam auespsi ano ettito iudeis Necem ecdesiam exeorũ Numero fuisse collectã. legit

Expanded text:
vos debetis alter alterius lavare pedes . Et ascendit super asinum, etvos debetis alter alterius lavare pedes . Et ascendit super asinum, etsynagoga fidelis, quo plus appropiat donis ei percipiendis, eo certius suam stultitiam, tarditatem, et immunditiam cognoscit. Quod etiam de unaquaque anima fideli recte potest intelligi, quae ascenso asino etiam quinque puellas secum ducat ad David; cum cognita sua naturali pigritia et hebetudine, quidquid videndo, audiendo, gustando, olfaciendo, tangendo agere valet, totum hoc in implendis auctoribus sui praeceptis impendere gaudet. Aliter, veniens ad David Abigail, quinque puellas habet comites; quia copulanda Christi mysteriis Synagoga, non alias quam legis, quae quinque libris scripta est, ritibus imbutas secum animas ducit. Quod si quis dubitat, post illatam a Vespasiano et Tito Judaeis necem, Ecclesiam ex eorum numero fuisse collectam, legat
Abbreviated transcription (Latin):
sationẽ obseruationũ legaliũ possumus intellegere. Deniq ꝑtransitis decem dieb. factũe: quodad consũ¬
matione logis quae indecalogo dataẽ ptinere Nemo quidubitet. MISIT IACO DAUID ITOCUTUS
adabigul. utsumeret cam sibi uxorem. Misitdñs p̃dicatores. ut ꝑditis romanorũ gladio cũsuis sequa¬
cib pfidis synagogie primatibus. ipsum in his qui remansere reliquiis adspiritalescius puptias inuitare i.
ped des seruorum dominimei C onsurgens adexercitiiũ bonioperis synagogi tunc temporis craden¬
tiũ primũ dac suac crũdelitatis indiciũ xp̃m adorare utdm̃. dehine ꝓmiat sehiume lemꝓfasse nato
operi seruorũ eius terrena sorde polluta. Et primo baptismatis unda et postint᷑ cessionis ex hostatio¬
niscr su ieg nltis sino fonte diluere iuxta quo dipse lotis eiis uestigis in sinuat : Quintonigis inquiens

Expanded text:
sationem observationum legalium possumus intelligere. Denique pertransitis decem diebus factum est, quod ad consumsationem observationum legalium possumus intelligere. Denique pertransitis decem diebus factum est, quod ad consummationem legis, quae in decalogo data est, pertinere nemo est qui dubitet. Misit ergo David et locutus est ad Abigail, etc. Misit Dominus praedicatores, ut perditis Romanorum gladio cum suis sequacibus perfidis Synagogae primatibus, ipsam in his qui remansere reliquiis, ad spirituales ejus nuptias invitarent.  in terram, etc. Consurgens ad exercitium boni operis synagoga tunc temporis credentium, primum dat suae credulitatis indicium, Christum adorare ut Deum; dehinc promittit se humillimo famulatu opera servorum ejus terrena sorde polluta, et primo baptismatis unda, et post intercessionis exhortationisque suae gratissimo fonte diluere. Juxta quod ipse lotis ejus vestigiis insinuat: Quanto magis, inquiens,
Abbreviated transcription (Latin):
marũ epulis saturos. genus se regile praeceteris gentib ẽẽ guidentes et quod est grauius contriuerbũ euangelii
insana quasi ebri&ate uidit inflatos. tacuit aliquandiu scleris ammissi periculũ. donec etipsa sp̃s sci luce
magis magisq confirmata liberior a darguendũ pcederet. et ipsicoruscante palam xp̃i gloria euidentius
xtempore piaculũ quod ineũ cõmiserant agnoscerent. agnoscentes dolerent. dolentes abluerent: Verũ
illi agnoscentes reatũ suũ. ñ hoc puenitendo abluere secssupbiendo maluer augere. Nametipsi a postoli
et quot quot resipiscetunt alaqueis diaboli. adabigail id÷ patris exultationis ꝑsonã. ud comites uel do¬
Mortem nabul. Nonaliud melius quã exterminiũ regniiudȩorũ suꝑbissimi. euersionem templi etcs¬

Expanded text:
imarum epulis saturos, genus se regale prae caeteris gentibus esse gaudentes, et, quod est gravius, contra verbum Evangelii imarum epulis saturos, genus se regale prae caeteris gentibus esse gaudentes, et, quod est gravius, contra verbum Evangelii insana quasi ebrietate vidit inflatos, tacuit aliquandiu sceleris admissi periculum, donec et ipsa Spiritus sancti luce magis magisque confirmata, liberior ad arguendum procederet, et ipsi coruscante palam Christi gloria evidentius ex tempore piaculum, quod in eum commiserant, agnoscerent, agnoscentes dolerent, dolentes abluerent. Verum illi agnoscentes reatum suum, non hoc poenitendo abluere, sed superbiendo maluerunt augere. Nam et ipsi apostoli, et quotquot resipiscebant a laqueis diaboli, ad Abigail, id est, Patris exsultationis personam, vel comites, vel doMortem Nabal non aliud melius quam exterminium regni Judaeorum superbissimi, eversionem templi, et ces
Abbreviated transcription (Latin):
Credentis synagogae gratiam dñs ad atris gloriam refest. benedicendũ nobis eundem semꝑ laudandumq
significans. ipsam quoq credentẽ. et in paste ꝑfectiorũ etiã ꝓincredulis orantẽ. merita benedictione remu¬
nerit. parit̃ ostendens quã gratã ducat orationẽ quae ꝓaduersariis. beni uola mente fundatur:
SUSCIPIT EREODMID DEMANUIIUSOMNIA QUATADTULIRAII DIXITQ II VADE PACIFICT INDO
mũtium. Suscepit dñs deuotionẽ omniu credentiũ. quãmanus id÷ operatio synagogic praedicantis
desuisei filis adtulerat. Monuitq benignus. ut post acceptam ab eopacis suꝑnac gratiã. ad conscientiam
rediret: et qualit̃ sibiuiuendũ eẽc sedula mente dinosceret. UINIT AUTT ABICAIL AONASAL ITICCIIRAT
ciconuiuiũ indomocius quasi conuiuiũ regis. etcornabul iocundũ. Crat enim ebrius nuimis. Etñ indicauit
tiũ uenit uidere uitãmentẽq ñ credentiũ. Si forte posset et eos ad fidem uocare. Quos ubilegiliũ uico¬

Expanded text:
Credenti Synagogae gratiam Dominus ad Patris gloriam refert, benedicendum nobis eumdem semper laudandumque significans; ipsam quoque credentem, et in parte perfectionum etiam pro incredulis orantem, merita benedictione remunerat. Pariter ostendens, quam gratam ducat orationem, quae pro adversariis benevola mente fundatur. Suscepit ergo David de manu ejus omnia quae attulerat ei, etc. Suscepit Dotc. Suscepit Dominus devotionem omnium credentium, quam manus, id est, operatio Synagogae praedicantis de suis ei filiis attulerat; monuitque benignus, ut post acceptam ab eo pacis supernae gratiam, ad conscientiam rediret, et qualiter sibi vivendum esset, sedula mente dignosceret. Venit autem Abigail ad Nabal, et ecce erat ei convivium in domo ejus, quasi convivium regis, et cor Nabal jucundum: erat enim ebrius nimis; et non indicavit tium venit videre vitam mentemque non credentium, si forte posset et eos ad fidem vocare: quos ubi legalium vict
Abbreviated transcription (Latin):
precatur. Nihilase maliultia passurum. Et iucd orũ multi confessis suis sederibus. dñm quc̃ infiddita¬
te pepulerant. fide adse reuocare curarunt. EFRISPONOENS DAUIDAIT ECCE HASTA NICIS T̃ NAN¬
scat unus depueris et tollat cam. Respondens dñs ꝓdoctonressuos paenitentib iudeis et apsequendi faicinore
conuersis eet inquit penes meest̃ uñ rogni potestas trainseat unitas fideliũ in fiddia corda supbortem
et prrisi uobis olim regni elestis spirttalia udox armareportet. Quod et a postolons temadnitus sonturiure
puste completi. eib die p̃decantis aertlucentis corpurũ adfilios lenius complendũ scimnus restar tepenbus
sacet dlesoirpbo aquaet ollendo. quia legis umbron dñs ñodecc ultti seruandum. Alenins Efata niea bu¬

Expanded text:
precatur, nil a se mali ultra passurum. Et Judaeorum multi, confessis suis sceleribus, Dominum, quem infidelitaprecatur, nil a se mali ultra passurum. Et Judaeorum multi, confessis suis sceleribus, Dominum, quem infidelitate pepulerant, fide ad se revocare curarunt. Et respondens David ait: Ecce hasta regis transeat unus de pueris, etc. Respondens Dominus per doctores suos poenitentibus Judaeis, et a persequendi facinore conversis: Ecce, inquit, penes me est vestri regni potestas, transeat unitas fidelium in infidelia corda superborum, et promissi vobis olim regni coelestis spiritualia velox arma reportet. Quod et apostolorum temporibus non parva ex parte completum, et Eliae praedicantis ac reducentis cor patrum in filios, plenius complendum restare temporibus. Tacet et de scypho aquae tollendo; quia legis umbram Dominus non docet ultra servandam. Meminit proditionis Zi
Abbreviated transcription (Latin):
pitiuntur a b omni monte et corruptione saluandos ad ño. immoetiam patientiȩsuȩ pulmã ꝑcepturos ẽe
lactantur. Possumus etex a postolorũ ꝑsona adiudos ꝑsecutores itadictũ accipere. Si dñ s incitatuos
adpsequendũ nos. placctur iracius orationib nr̃is: Si autem quoduerũ magis est fili hominũ. maladie¬
tisunt apuddnm. quinos diuina praedicantes. eiecerunt ut ñ habitemus iniudea et inhierdo solimis. drxe¬
runtq recedite. Et quia ihmdm̃ ereditis. huic potius int̾gentes quȩdeos alienos colere solent seruite
Duas suiexulatus causas ꝓponenti dauid. et quaesit uera inquirenti a saule. Saulipse sui conseius animi
respondit. Nonsedñĩ incitam̃to scsuadictante stulttia eum fuisse ꝑsecutũ. sed nunc eũ reuesti domum

Expanded text:
patiuntur, ab omni morte et corruptione salvandos a Domino, imo etiam patientiae suae palmam percepturos esse patiuntur, ab omni morte et corruptione salvandos a Domino, imo etiam patientiae suae palmam percepturos esse laetantur. Possumus et ex apostolorum persona ad Judaeos persecutores ita dictum accipere: Si Dominus incitat vos ad persequendum nos, placetur ira ejus orationibus nostris; si autem, quod magis verum est, filii hominum, maledicti sunt apud Dominum, qui nos divina praedicantes ejecerunt, ut non habitemus in Judaea et in Hierosolymis; dixeruntque, Recedite; et quia Jesum Deum creditis, huic potius inter gentes, quae deos alienos colere solent servite. Duas sui exsulatus causas proponenti David, et quae sit vera inquirenti a Saule, Saul ipse sui conscius animi respondit, non se Domini incitamento, sed sua dictante stultitia eum fuisse persecutum; sed jam nunc eum domum reverti
Abbreviated transcription (Latin):
exarsit iustum ẽ ꝑomnia ut non meus ab impiis effundatur singuis que manus ꝑsequentiũ. Hactenus in¬
iuste quaerere noncessiuit. Iuxta intellactũ uero mrsticũ mebrorũ xp̃i id÷ fideliũ eius uox ẽ. quipra¬
uorũ ꝑsecutione correpti. diligenter sua corda discutere solent. etsippeccatissuis sibi adño ꝑtales poenam
castigationis in rogiri cognoscunt. confestim sibi haec conpunctionis debitȩ sacrificis expurgire contendunt
Siautem se iniuste pati iniurias aut mortes ab impiis. ut auia ueritatis auocentur aspiciunt illos quidem
qui haec agunt acternaadño maledictione plectendos intellegunt: quia fidedes xp̃i abhereditate catholce
fidei usq ad idolatriam gentilitatis uel hereseos cuius libet deflectere uoluerint. Se autem qui hec in noxii

Expanded text:
tionis exarsit, justum est per omnia, ut non meus ab impiis effundatur sanguis, quem manus persequentium hactenus intionis exarsit, justum est per omnia, ut non meus ab impiis effundatur sanguis, quem manus persequentium hactenus injuste quaerere non cessavit. Juxta intellectum vero mysticum, membrorum Christi, id est fidelium ejus vox est, qui pravorum persecutione correpti, diligenter sua corda discutere solent. Et si pro peccatis suis sibi a Domino per tales poenam castigationis irrogari cognoscunt, confestim ipsi haec compunctionis debitae sacrificiis expurgare contendunt. Si autem se injuste pati injurias aut mortes ab impiis, ut a via veritatis vocentur, aspiciunt, illos quidem qui haec agunt, aeterna a Domino maledictione plectendos intelligunt; quia fideles Christi ab haereditate catholicae fidei usque ad idololatriam gentilitatis vel haereseos cujuslibet deflectere voluerint. Si autem qui haec innoxii