comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rat & ꝓf&icus sp̃s uni genito dõ qua&x parte sint fr̃s hȩc eiĩ ñtã homo
quã uermis locutus ẽ: Narrabamentuũ fratrib meis & hi̧e uermis
uel ñ & conceptu cõmuniũ originũ uiuens. uelȩꝓfundis t̾rȩ uiuus emer¬
gens ad significationẽ ad sumptȩ & uiuificatȩ ꝑse& iam & inferno carius
ꝓfessus ẽ aotaq in psalmno passionissuȩ sacramenta ꝓfeico spup̃ locutus &ea nece sseẽfrs̃
subeat dispensatione quapassusẽ: Nouit sacra mentũ in eo fratrũ &iam a postolus:
ut primo genitũ eũ & mortuis. Ita primo genitũ inmultis fratrib p̃dicans : secundũd
ergoẽ inmultis fratrib primo genitus secundũ qđ ẽprimogenitus & mortuis &
cũsaeramentũ mortis in corporesit sacramentũ quoq frat̃nitatis in carneẽ fr̃sitaq

Expanded text:
ritus, unigenito Deo qua ex parte sint fratres: haec enim non tam homo quam vermis locutus est, Narrabo nomen tuum fratribus meis . Et haec vermis, vel non ex conceptu communium 384 originum vivens, vel e profundis terrae vivus emergens, ad significationem assumptae et vivificatae per se etiam ex inferno carnis, professus est: totoque in psalmo passionihabeat dispensatione, qua passus est. Novit sacramentum in eo fratrum etiam Apostolus , ut primogenitum eum ex mortuis, ita primogenitum in multis fratribus praedicans. Secundum id ergo est in multis fratribus primogenitus, secundum quod est primogenitus ex mortuis; et cum sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
do ad patrẽ meũ & ad patre ur̃ & ad dm̃ meũ & addm̃urm. Siigituri & seruus&
ad seruos locutusẽ quo modo ꝓfessio ista ñ serui sit & adeam magis naturã q̃i ñm
natura seruisit transfertur cũ ei quiinformadi mauens formã serui ad sũp¬
sitquasi seruo ad seruos cõmunio ñnisi eceo tantũ possit es se qđ seruus ẽ. Pa¬
nesseruos homo inserui formaiłis xp̃s loquatur ñ ambigitur quinpa¬
t̃sibi ut c&erissit &eapate quahomo ẽ & dssibi ut cunctis sit & eanatura

Expanded text:
do ad patrem meum et ad patrem vestrum, et et ad servos locutus est; quomodo professio ista non servi sit, et ad eam magis naturam quae non in natura servi sit, transferetur; cum ei, qui in forma Dei manens formam servi assumpsit, quasi servo ad servos communio non nisi ex eo tantum possit esse, quod servus est? Panes servos homo in servi forma Jesus Christus loquatur; non ambigitur, quin pater sibi ut caeteris sit ex ea parte qua homo est, et Deus sibi ut cunctis sit ex ea natura
Abbreviated transcription (Latin):
rumpati non posse &xistimatur iddiuinȩ ueritatis ratio consequatur: atq¬
utfacilius intellegentiã difficili mȩistius questiones consequi possimus p̃ri¬
uspatrem & filium secundũ diuinarum scripturarum doctrinam cognos¬
cia nob oport& : ut decogitis ac familiarib ab solutior sermo sit a& intas
patris ut libro anteriore trastauim̃. locũ tempora. speciem & quið quid illud
humano sensu concipi poterit excedit ipse &traomnia & in omnib capiens uni¬
uersa & capiendus anenine: non accessu decessuue mutabilis sed in uisibilis.
in coñp̃hensibilis plenus ꝑfestur a&nus: non aliun de quid sumens sedadid qđ
itaman& sibi ipse sufficiens: Hic ergo ingenitus ante omne tempus & se
silum genuit none a liqua sub iacentemateriȩ quia ꝑfiliũ omnia ñ ex ni¬
inlo quia &e sefiliũ monuc partum quia nihil indo demutabile Aut uacuũ ẽ n

Expanded text:
rum pati non posse existimatur, id divinae veritatis ratio consequatur. rum pati non posse existimatur, id divinae veritatis ratio consequatur. am difficillimae istius quaestionis consequi possimus, prius Patrem et Filium secundum divinarum Scripturarum doctrinam cognosci a nobis oportet, ut de cognitis ac familiaribus absolutior sermo sit. Aeternitas Patris, ut libro anteriore tractavimus, locos, tempora, speciem, et quidquid illud humano sensu concipi poterit, excedit. Ipse extra omnia et in omnibversa, et capiendus a nemine. Non accessu decessuro mutabilis, sed invisibilis, incomprehensibilis, plenus, perfectus, aeternus, non aliunde quid sumens, sed ad id quod ita manet, sibi ipse sufficiens. Hic ergo ingenitus ante omne tempus ex se Filium genuit; non ex aliqua subjacente materia, quia per Filium omnia; non ex nihilo, quia ex se Filium; non ut partum, quia nihil in Deo demutabile aut vacuum est. Non
Abbreviated transcription (Latin):
Udfert plerisq obscuritatẽ sermodñ cũdicit. Egoin patre & pat̃inme: Q̾non
inmerito. Natura enĩ intellegentiae humanȩ rationẽ dicti istius non ca¬
pit uid&ur nãq non posse effici ut quod in altero sit eq idipsum extra
alterum sit & cũ necessesit ea dequib agatur non sollitaria sibiesse numerũ
tamensuũ inquo sint conseruantia. non possese inuicem continere: ut quiali¬
quid aliud intrase habeat atquita maneat manens q semꝑ &xterior ei uicissim
qͣ intrasehabeat maneat aeque semꝑ interior
Secquidem sensus hominũ non consequ& ur: nec ecemplũ ali quod rebus diui¬
nis cõparatio humana prȩstabit sed quod in intellegbileẽ. hoc nonita a me
dictum sit ut adrationẽ dieti eatantum sufficiat austoritas: quod a đo dic¬
tumsit cognoscendũ Itaqadq intellegendũ ẽ quidsit illud. E go in patre & pat̃
inme. Sitamen conp̃hendere hocita utest ualebimus. ut qdđ naturareꝵ¬

Expanded text:
fert plerisque obscuritatem sermo Domini, cum dicit: Ego in Patre, et Pater in me , et non immerito; natura enim intelligentiae humanae rationem dicti istius non capit. Videtur namque non posse effici, ut quod in altero sit, aeque id ipsum extra alterum sit; et cum necesse sit ea, de quibus agitur, non solitaria sibi esse, numerum ac statum tamen suum, in quo sint, conservantia, non posse se invicem continere, ut qui aliquid aliud intra se habeat, atque ita maneat manensque semper exterior, ei vicissim, quem intra se habeat, maneat aeque semper interior. Haec quidem sensus hominum non consequetur, nec exemplum aliquod rebus divinis comparatio humana praestabit: sed quod inintelligibile est homini, Deo esse possibile est. Hoc non a me ita dictum sit, ut ad rationem dicti ea tantum sufficiat auctoritas, quod a Deo dictum sit. Cognoscendum itaque atque intelligendum est quid 50 sit illud: Ego in Patre, et Pater in me; si tamen comprehendere hoc ita ut est valebimus: ut quod natura re
Abbreviated transcription (Latin):
hil potuit ab uno qui a omnis & duob: natiuitas ẽ. Iamsi ab uno natus
hicfilius ẽ. partem eiusdem qui genuit accepit : & si pars neutrũ neuter¬
ꝑfestus ẽ de ẽ epum ei : unde decessit: nec plenitudo In eo erit. qui &
portione constiterit: neuter ergo ꝑfestus ẽ cũ plenitudinẽ suã & qui
genuerit amittat. necquinatus ẽ consequatur: hanc inundisapien

Expanded text:
hil potuit ab uno, quia omnis ex duobus nativitas est. Jam si ab uno natus hic filius est, partem ejus qui genuit accepit: et si pars, neuter ergo perfectus est; deest enim ei unde decessit: nec plenitudo in eo erit, qui ex portione constiterit: neuter ergo perfectus est, cum plenitudinem suam et qui genuerit amittat, nec qui natus est consequatur. » Hanc mundi sapie
Abbreviated transcription (Latin):
non qđ his defici& natura ꝑ causam sed inusius hab&ur & causa ita&
animus humanus: nisi ꝑfidem donũ sp̃r sauserit᷑ habebit quidem na¬
turã dm̃ intellegendi sed lumenscientiae non habebit: Munus
aũ qđ quod in xp̃o est omne omnib pat& unũ & qđ ubiq non deest in
tantũ datur in quantũ quis uol& sumere intantũ resid& qͣuantũ quis uoluerit᷑ ꝓmere¬
ri. hocusq in consumationẽ sȩculi nob̵cũ. hioc& pestationis nr̃ae solatium. hoc in
donorũ operationib fucurȩ spei pignus ẽ hoc mentiũ lumen hic splendor ani¬

Expanded text:
non quod his deficiet natura per causam, sed usus habetur ex causa: ita et non quod his deficiet natura per causam, sed usus habetur ex causa: ita et animus humanus nisi per fidem donum Spiritus hauserit, habebit quidem naturam Deum intelligendi, sed lumen scientiae non habebit. Munus autem quod in Christo est, omne omnibus patet unum: et quod ubique non deest, in tantum datur in quantum quis volet sumere; in tantum residet, in quantum quis volet promereri. Hoc usque in consummationem saeculi nobiscum, hoc exspectationis nostrae solatium, hoc, in donorum operationibus futurae spei pignus est hoc mentium lumen, hic splendor ani
Abbreviated transcription (Latin):
dotur᷑ in luminatio sp̃s adutilitatem: Alii aũdatur ꝑ sp̃m sermo sapientiae
Alii sermo scientiuae secundum eundem sp̃m. Alii fider inodem spũ: ali do¬
na sani tatum inuno spu. alii operatio uirtutũ. Alii ꝓph&ia. Alii sepa¬
ratio sp̃uum. Alii genera linguarum. Ali int̃p̃tatio sermonũ: Omina
aũhȩc operatur unus adq idem sp̃s.
Sabemus igitur doni istius causam habemus effestus & nescio quid de
eo ambiguitatis sit cuius in absoluto sit & causa & ratio & potestas : uta
p&lamus. Ait enĩ utiam superius ostendimꝰ a postolss : Nos aũ non spm
huius mundi accepimus sed spm qui & do est ut sciamus ꝗ̃ adõ donata st̃
nobis. Accipitur ergo obscientiã: ut eni natura humani corporis cessan¬
tibus officusui causis erit ociosa nãoculis nisi lumen ac diessit nullus
ministern eritusus. ut aures nisi uox sonus. uered datur munus suũ non
recognoscent ut nares nis iodor flagrauerit in quo officio erunt nescient:

Expanded text:
datur per Spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii fides in eodem Spiritu, alii dona sanitatum in uno Spiritu, alii operatio virtutum, alii prophetia, alii separatio spirituum: alii genera linguarum, alii interpretatio linguarum. Omnia autem haec operatur unus atque idem Spiritus . Habemus igitur doni istius causam, habemus effectus, et nescio quid de eo ambiguitatis sit, cujus in absoluto sit et causa, et ratio, et potestas. 35. os autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis . Accipitur ergo ob scientiam. Ut enim natura humani corporis cessantibus officii sui causis erit otiosa; nam oculis, nisi lumen aut dies sit, nullus ministerii erit usus; ut aures, nisi vox sonusve reddatur, munus suum non recognoscent; ut nares, nisi odor fragraverit, in quo officio erunt nescient;
Abbreviated transcription (Latin):
distinexerit terrã fundauerit abyssos demerserit ipsede incips
homonatus sit mortẽ uicerit portas in feri fregerit. coheredeni sibi
plebem ađ qͥ si erit. carnem ina & nitatis gloriã & corruptione trans¬
tu lerit nihil ergo iste eguit a nob̾: ut hȩceum apud nos in enar¬
rabilia & in intellȩgibilia operatam quã egentem laudis ornarent
sed ꝓuidens ds̃ nequitiȩ & stultieiȩ humanȩ errorem. & sciens eous
infidelitatẽ ꝓrupturã esse ut sibideđireb iudiciũ p̃sumer & au¬
datiã nram. earũ dequib ambiger& ur rerum uicit & emplis

Expanded text:
distinxerit, terram fundaverit, abyssos demerserit; ipse deinceps distinxerit, terram fundaverit, abyssos demerserit; ipse deinceps homo natus sit, mortem vicerit, portas inferi fregerit, cohaeredem sibi plebem acquisiverit, carnem in aeternitatis gloriam ex corruptione transtulerit. Nihil ergo iste eguit a nobis, ut haec eum apud nos inenarrabilia et inintelligibilia opera tamquam egentem laudis ornarent. Sed providens Deus nequitiae et stultitiae humanae errorem, et sciens eo usque infidelitatem prorupturam esse, ut sibi de Dei rebus judicium praesumeret, audaciam nostram earum, de quibus amb
Abbreviated transcription (Latin):
gotiosunt. esurientes saturĩsunt: Xii cofinos replent reliquiae gon
sensus non uisus ꝓfestũ tam conspicabilis operationis ad sequitur
ẽqd nonerat. uid&ur qđ non intellegitur: solũ suꝑ ẽ. ut dsomnia pos¬
nec sub ed̃o ad placendum fallendumq simulatio hȩc filidĩ opera ñ
de iactantia estudio sunt ꝑfesta neq enĩ ille cui innumerabilia mi¬
sunt indigebat ꝑ quẽ sunt uniuersa qu&e nr̃a sunt: anhonorem a nob
& postulabat. nunc a somno stupidis nunc deluxu uigilatarum nocq¬
um fessis nunc p̃rixas & cȩdes dierum male conseus. nune pꝰ conui¬
uiuia ebrus. quẽ archangeli & dominatus & principatus. & po¬
testatas sine somno sine occupatione. sine crimine. a& nis & in de¬
fesnr in cȩlo uocib laudant & laudant. quia inuisibilis ipsedi
imago om̃s inse creuerit sȩcula fecerit celum firmauerit astra

Expanded text:
gotio sunt, esurientes saturi sunt, duodecim cophinos replent reliquiae. Non gotio sunt, esurientes saturi sunt, duodecim cophinos replent reliquiae. Non sensus, non visus profectum tam conspicabilis operationis assequitur. Est quod non erat, videtur quod non intelligitur: solum superest ut Deus omnia posnec subest Deo ad placendum fallendumque simulatio. Haec filii Dei opera non de jactantiae studio sunt profecta: neque enim ille, cui innumerabilia mium quae nostra sunt indigebat, per quem sunt universa quae nostra sunt? An honorem a nobis expostulabat, nunc a somno stupidis, nunc de luxu noctium fessis, nunc post rixas et caedes dierum male consciis, nunc post convivia ebriis, quem Archangeli, et Dominatus, et Principatus, et Potestates sine somno, sine occupatione, sine crimine aeternis et indefessis in coelo vocibus laudant: et laudant, quia ipse invisibilis Dei imago omnes in se creaverit, saecula fecerit, coelum firmaverit, astra
Abbreviated transcription (Latin):
tis eius hocopusẽ: aqua liy driis infunditur: uinũ calicib hauritur:
in fundentes scientiȩ sensus non conuenit haurientȩs: qui iu suder̃:
liauriri aquã & istimant: quihauriunt. uinũ infusum arbitran¬
tu: tempus qđ inmedio ẽ non sufficit. ut liquoris natura & nascatur
a pereat ratio facti & uisum frustratur & sensum: uirtus tamen
liũ uirorum & innumerabiliũ mulierum. ac puerorum fa¬
iss uincitur fugit oculos sensus nr̃i operis intellegentia:
quinq panes offeruitur & franguntur: subrepunt ꝑfru gen¬
tium inanib ꝙ dam fragientorũ ꝓcreationes: non in ininui¬
tur unde p̃fringitur & tanen semꝑ p̃fringentęs manũ frag¬
menta occupant fallunt momenta in sum. dũplenã fraginentis
manũ seq ris alteram sinedãno portionissuȩ contueris: int hȩc frag¬
mentorũ cumulus aug&ur: p̃frangentes in ministerio sunt. ed eutes. ne¬

Expanded text:
tis ejus hoc opus est. Aqua hydriis infunditur, vinum calicibus hauritur; tis ejus hoc opus est. Aqua hydriis infunditur, vinum calicibus hauritur; infundentis scientiae sensus non convenit haurientis. Qui infuderunt, hauriri aquam existimant; qui hauriunt, vinum infusum arbitrantur; tempus, quod in medio est, non proficit ut liquoris natura et nascatur et pereat. Ratio facti et visum frustratur et sensum: virtus tamen llium virorum et innumerabilium mulierum ac puerorum fames vincitur: fugit oculos sensus nostri, operis intelligentia. Quinque panes offeruntur et franguntur, subrepunt praefringentium manibus quaedam fragmentorum procreationes. Non imminuitur unde praefringitur; et tamen semper praefringentis manum fragmenta occupant. Fallunt momenta visum; dum plenam fragmentis manum sequeris, alteram sine damno portionis suae contueris; inter haec fragmentorum cumulus augetur. Praefringentes in ministerio sunt, edentes in ne
Abbreviated transcription (Latin):
abeo. nec tempore. necuirtute discerneredm̃ filiũ quidxđo ẽ confiteri sunt¬
istius inodi indõ potestates: quarun cum ratio intellegentiȩ nr̃ae in conͣp̃¬
hensibilis ẽ. fidestamen ꝑ ueritateni efficientiae in absoluto ẽ: nec hoc inspi¬
ritalib tantum sed &iam incorporalib dephendimur: non ad natiuitatis
xemplũ sed ad ad mira cionem facti in iutellegibilis ostensum, nuptia¬
rum die. uinũ ingallilea & aqua fastũ ẽ: nũquid consequtur aut
sermo noster aut sensus. quib: modis demutata naturasit: ut aꝙ̃ sim¬
plicitas defecerit & uinss a pornatussit non ꝑmuxtio fuit sedereatio: &
creatio non& se coepta sed &x alio in aliud & istens non ꝑtrans fusionẽ
potioris optin&ur qđ firmius ẽ sed abol&ur qđ erat & qđ nonerat
coepit sponsus tristis e. familia turbatur. sollempnitas nuptialis con¬
uiuii periditatur iħ srogatur non &x surgit. aut instat: sed qui scen¬

Expanded text:
ab eo nec tempore nec virtute discernere; Deum Filium, quia ex Deo est confiteri. Cuab eo nec tempore nec virtute discernere; Deum Filium, quia ex Deo est confiteri. Cuistiusmodi in Deo potestates, quarum cum ratio intelligentiae nostrae incomprehensibilis est, fides tamen per veritatem efficientiae in absoluto est. Nec hoc in spiritalibus tantum, sed etiam in corporalibus deprehendemus; non ad nativitatis exemplum, sed ad admirationem facti intelligibilis ostensum. Nuptiarum die vinum in Galilaea ex aqua factum est : numquid consequetur aut sermo noster aut sensus, quibus modis natura demutata sit, ut aquae simplicitas defecerit, vini sapor natus sit? Non permixtio fuit, sed creatio; et creatio non a se coepta, sed ex alio in aliud existens: non per transfusionem potioris obtinetur quod infirmius est, sed aboletur quod erat, et quod non erat coepit. Sponsus tristis est, familia turbatur, solemnitas nuptialis convivii periclitatur. Jesus rogatur: non exsurgit, aut instat, sed quiescen
Abbreviated transcription (Latin):
e& toto patre: totusfilius natus ẽ: non aliunde. quia nihil antequã fili¬
us, non & iihilo. quia & dofilius: non in parte. quia plenitudo dei¬
tatis infilio, neq in aliquib quia nomnib sed ut uoluit quipotuit.
utsei t qui genuit: qđ inpatrechoc & infilio ẽ: qđ in ingenito hoc ẽ¬
& inuni genito, alter ab altero: &uterq unũ: nonduo unus sed alius
inalio: quia non aliud in utroq: pater infilio. quia & eo filius: filius
inpatre. quia non aliunde qđ filius amigenitur in ingenito: quia ab in¬
genito unigenitus: itainse inuicem: quiaut omnia in ingenito patre
ꝑfestasunt ita omina infilio unigenito ꝑfestas unt hȩe infilio & imn
atre unitashȩc uirtus hȩe caritas hec spes hȩcfides hȩc ueritas uia uita:
noncalumniari deuirtutib: suis đo: nec ꝑ secr&um ac potestatem na¬
tiuitatis obtrestare filio ꝓatri iugenito nihil con̾parare. unigenitum

Expanded text:
est ex toto Patre totus Filius natus est. Non aliunde, quia nihil antequam Filiest ex toto Patre totus Filius natus est. Non aliunde, quia nihil antequam Filius. Non ex nihilo, quia ex Deo Filius. Non in parte, quia plenitudo Deitatis in Filio. Neque in aliquibus, quia in omnibus. Sed ut voluit, qui potuit, ut scit qui genuit. Quod in Patre est, hoc et in Filio est. Quod in ingenito, hoc et in Unigenito. Alter ab altero, et uterque unum. Non duo unus, sed alius in alio, quia non aliud in utroque. Pater in Filio, quia ex eo Filius. Filius in Patre, quia non aliunde quod Filius. Unigenitus in ingenito, quia ab ingenito unigenitus. Ita in se invicem, quia ut omnia in ingenito Patre perfecta sunt, ita omnia in Filio unigenito perfecta sunt. Haec in atre unitas, haec virtus, haec charitas, haec fides, haec spes, haec veritas, via, vita: non calumniari de virtutibus suis Deo, nec per secretum ac potestatem nativitatis obtrectare Filio: Patri ingenito nihil comparare; Unigenitum
Abbreviated transcription (Latin):
iuxp̃o in habitat omnis plenitũ diumitatis. corporaliter
SED INCO RPHENSIBILYTER AXENAP RADILIIOPAU
te omne tempus & sȩcula unigenitũ &x iisq̃ ingenita inseerant ꝓ¬
creauit: omne qđ dsẽ. ꝑ caritatẽ ađq uirtute natiuitatieius inꝑtiens¬
filius: ea aũ q̃ eius sunt secundum corpus qđ ad sumpsit. bonitatis en
ad salutẽ nr̃am uoluntas e QUISIBILAS ENIM GIINCO¬
poreus & incosphensibilis ut pote abeo genitus: tantũ inse & iate¬
riȩ & humilitatis recepit. quantũ in nob erat uirtutis ad intelle¬
gendunise & sentiendum & contuendum: inbecillitati nr̃ȩ potius ob¬
temperans quãdȩ sis inquib erat ipse desiciens: Igrrur ꝑ fecti
paris ꝑeexus ƿiluis. G HGΕNI I dĩ unigenita
lumen alumine: confidenter ait. paterinine & ego inpatre: Quiaui
sp̃s pater. ita et filius sp̃s. ut dĩpater. ita & filius ds utluinenpa¬
ter. ita & filius lumen: & iis ergo quȩ inpatresunt ea inquib ẽfilius id

Expanded text:
isto inhabitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter, sed incomprehensibiliter, inenarrabiliter, ante omne tempus et saecula Unigenitum ex his quae ingenita in se erant procreauit, omne quod Deus est per caritatem atque uirtutem natiuitati eius i et aeternus est Filius. Ea autem, quae ei sunt secundum corpus quod assumpsit, bonitatis ejus ad salutem nostram voluntas est. Invisibilis enim et incorporeus et incomprehensibilis, utpote a Deo genitus, tantum in se et materiae et humilitatis recepit, quantum in nobis erat virtutis ad intelligendum se et sentiendum et contuendum; imbecillitati nostrae potius obtePatris perfectus Filius, et ingeniti Dei unigenita lumen a Lumine. Confidenter ait: Pater in me, et ego in Patrem. Quia ut Spiritus Pater, ita et Filius Spiritus. Ut Deus Pater, ita et Filius Deus. Ut lumen Pater, ita et Filius lumen. Ex his ergo quae in Patre sunt, ea in quibus est Filius, id
Abbreviated transcription (Latin):
cũq audierit loqitur & uentura adnuritiabit uob̵. illeme honor abit quiade
meo sum&: Nȩx deplurib adintellegentie uiam distasyt q̃uibus & uoluntas
munerantis. & ratio aec conditio muneris contino&ur ut quia in firmitas nr̃a neq
& plicantem donilhiuiis uirtutẽ ađq officium audiamus aiteñ. Quot qt
enĩ spũdia guntur hufilis untdĩ: Noneni accepistis spneruitutis iterum inti

Expanded text:
cumque audierit, loquetur, et ventura annuntiabit vobis. Ille me honorificabit, quia de meo sumet . Haec de pluribus ad intelligentiae viam dicta sunt, quibus et voluntas munerantis, et ratio et conditio muneris continetur: ut quia infirmitas nostra nequt apostolum explicantem doni hujus virtutem atque officium audiamus; ait enim: Quotquot enim Spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei. Non enim a
Abbreviated transcription (Latin):
Ab sistat itaq omnis in religiosa & diuini saeramenti in capax infidelitas q̃
nescit xp̃m ñ sibi flesse sed uob ũ ad sũptihominis ueritatẽ. ipsequoq ad fectus
uitȩ nr̃ȩ. ut ꝑ immortalisdi mortẽ mortaliũ uita renou&ur. quȩ ñ intellegt
q re.lam derelisti & regnantis confidentiã utqđ ds regnat & qđ se mori
q ritur sidntellegentia nr̃a & homo mortuus & dsregnans: ñ enĩ alius ẽ mori¬

Expanded text:
63. Epilogus. --Absistat itaque omnis irreligiosa et divini sacramenti incapax infidelitas : quae 63. Epilogus. --Absistat itaque omnis irreligiosa et divini sacramenti incapax infidelitas : quae nescit Christum non sibi flere, sed nobis, ut assumpti hominis veritatem ipse quoque affectus vitae nostrae, ut per immortalis Dei mortem, mortalium vita renovetur: quae non intelligit querelam derelicti, et regnantis confidentiam; ut quod Deus regnat, et quod se mori queritur, sit in intelligentia nostra, et homo mortuus, et Deus regnans
Abbreviated transcription (Latin):
patri cõnaeud & spindi filius cõmendatũ uero patri sp̃inhominis filius
tradat ad mortẽ quid nunc desacramento facim: contumeliã habes
conq rentẽ ad mortẽ relictũ se esse quiahomo e habes eũ quimoritur ꝓfi¬
centẽ sein para diso regnare quia ds ẽ: Curhocqđ nob ad intelle gentiã mor¬
nssuȩ locutus e solũ ad impi&atẽ r&inemꝰ. & id qđidem ad demonstrationẽ
im mortalitatis sue epfessur tacemus si eiusdem uox atq sermo ẽ se dere¬
istũ conquerentis & seregiare ꝓfitentisquafidem urãm in fidelitatis ratione
Auudimꝰ utm̃idem inttem pore eodemsit mortuus qui& regn& cũidem ipse
atqtradeus & reguans inoritur & mortuus regnathabem:
in sacra mento filihominis & filidi & moriregnantẽ & regna re morientẽ

Expanded text:
Patri commendet spiritum Dei filius; commendatum vero Patri spiritum, hominis filius Patri commendet spiritum Dei filius; commendatum vero Patri spiritum, hominis filius tradat ad mortem. Quid nunc de sacramento facimus contumeliam? Habes in conquerente ad mortem relictum se esse, quia homo est: habes eum, qui moritur, profitentem se in paradiso regnare, quia Deus est. Cur hoc quod nobis ad intelligentiam mortis suae locutus est, solum ad impietatem retinemus; et id, quod idem ad demonstrationem immortalitatis suae est professus, tacemus? Si ejusdem vox haec atque sermo est, se derelictum conquerentis, et se regnare profitentis: qua fidem nostram infidelitatis ratione dividimus, ut non idem in tempore eodem sit mortuus, qui et regnet; cum idem ipse atque tradens, et regnans moritur et mortuus regnat; habemus in sacramento filii hominis et filii Dei, et mori regnantem, et regnare morientem.
Abbreviated transcription (Latin):
derelisti. morientis infirmitas ẽ ꝓmissio aũ para disi uiuentis diregnũ ẽ. cõmen¬
datio sp̃s cõmendantis confidentiuẽ. traditio sp̃s morientis &cessio ẽ: Quȩro
itaq quismoritur: nẽpe quitradidit sp̃m deindequitra didit sp̃miliq: quipa
us ẽ int̾rogo utrũ corpus animã cõmend&. ands corporis animã nã sp̃u fre¬
quent̃ significari animã ñ ambiguũ ẽ & uel &x hocipso. ꝗd iłis moriturus tra¬
didit sp̃m Siigitur quisquã & istimandũ putabut comm̃darianimã acorpo¬
re adis soluendo uiuentẽ a corrũpendo a & nam. aresuscitando manentẽ &
fuerit cũ latrone & q̃ ro ansepulchro receptus in para diso in anserit:¬
ipsũꝑ hȩc uniuersa significans quidũ admortẽ derelinquise significat
homoe: dũ uero ho moẽ in para disođs regn&: regnans porro in para diso

Expanded text:
derelicti morientis infirmitas est: promissio autem paradisi, viventis Dei regnum est. Commenderelicti morientis infirmitas est: promissio autem paradisi, viventis Dei regnum est. Commendatio spiritus, commendantis confidentia est: traditio spiritus, morientis excessio est. Quaero itaque, quis moritur? Nempe qui tradit spiritum. Deinde quis tradit spiritum? Utique qui Paus est: interrogo utrum corpus animam commendet, an Deus corporis animam? Nam spiritu frequenter significari animam non ambiguum est: et vel ex hoc ipso, quod Jesus moriturus tradidit spiritum. Si igitur quisquam existimandum putabit, commendari animam a corpore, a dissolvendo viventem, 365 a corrumpendo aeternam, a resuscitando manentem; et fuerit cum latrone: et quaero an sepulcro receptus, in paradiso manseritipsum per haec universa significans: qui dum ad mortem derelinqui se significat, homo est; dum vero homo est, in paradiso Deus regnet, regnans porro in paradiso,
Abbreviated transcription (Latin):
unguentũ hoc incorpus meũ ad sepeliendũ me fecit qđ in corpus suũ missuĩ ẽ ad
sepeliendũ eum fastũ ẽ & ñidemẽ seesse slũ qi esso& ñ unũ ẽ ad repeliendũ sefieri.
menti istud diuini intellegentia ẽ ñ ignoraredm̃ quẽ ñ nescias hominẽn
factũ ẽ. non sepultũ ñ putarequere suscitatũesse intellegas resuscitatũ ñam¬
bigerequẽ ne garenondeas ñ sepultũ: Sepultus enĩ ħ̃ i xp̃s quia & mortuus
diso Paradisũ quoq ꝓ mittens magnauocepelamauerit Pat inma¬
nustuas cõmendo spinmeũ & hoc dicens & pirauerit Uosnutic ueltri ꝑtientes xp̃m¬
inuerbũ & animã & corpus. ueltotũ xp̃indm̃ uerbũ in solũ cõmunis generis homi¬
nẽ contrahentes. hoc nob magnȩ pi&atis sacramentũ qđ incarnemani festatũ ẽ
quis in paradiso dieea dem fuerit & quis derelinquise ado questussit: Nã querella

Expanded text:
unguentum hoc in corpus meum, ad sepeliendum me fecit . Quod in corpus suum missum est, ad unguentum hoc in corpus meum, ad sepeliendum me fecit . Quod in corpus suum missum est, ad sepeliendum eum factum menti istud divini intelligentia est, non ignorare Deum, quem non nescias hominem; non fides est, non sepultum non putare quem resuscitatem esse intelligas, et resuscitatum non ambigere quem negare non audeas non sepultum. Sdiso ; paradisum quoque promittens, magna voce proclamaverit: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum. Et hoc dicens exspiravit Ibidem in Verbum et animam et corpus, vel totum Christum Deum Verbum in solum communis generis hominem contrahentes, hoc nobis magnae pietatis sacramentum, quod in carne manifestatum est, uum spiritum, et quis in paradiso die eadem fuerit, et quis derelinqui se a Deo questus sit. Nam querela
Abbreviated transcription (Latin):
utrũ mandati aliquid corpus acceper io qđ ine anima hebe se mortuũq ẽ siuero qui¬
quã putabit anima sua uer bumponereð ruriũ resumat: ostendat uerbũ dm̃ mor¬
tuũ. idẽqd sine sensuatq uita mortui corporis modo maner& qđ iterũ animãsuã¬
particeps deputabit qua quã frequent̃ animadi & sabbata & numłnias o disse scrip¬
tasit &iam inquib dam conͣplacere sed& ea istud si giificatione cõmemorari solitũ
ẽqua & manus & oculi & ligiti & brachiũ & corincorporalido connumerantur
liditatẽ sui corporaliũ partiũ mẽbra conueniuit sedsmplex acbeata naturacunu
mit ad uitã sed nec corpus iandatũ ad resumendũ hab& quia nec ꝑsere sumit:
Distũ enĩ decorporissui tẽploẽ soluite tẽplũ hoc & p̾triduũ suscitabo illud
Suscitatergo tẽplũ corporis suidse& quis ponit animã ĩ resumat᷑ corpus enĩ
Dsitaq nec mortuus e nec sepultus ẽ & ta menabeo dictũ est hȩcenĩ mittens

Expanded text:
utrum mandati aliquid corpus acceperit, quod sine anima hebes emortuumque est? Si vero quisquam putabit animam suam Verbum Deum ponere, ut rursum resumat; ostendat Verbum Deum mortuum, id est, ut sine sensu atque vita, emortui corporis modo, maneret, quod iterum animaparticeps deputabit: quamquam frequenter anima Dei et sabbata et neomenias 363 odisse scripta sit, et etiam in quibusdam complacere . Sed ex ea istud significatione commemorari solitum est, qua et manus et oculi et digiti et brachium et cor in corporali Deo connumerantur.liditatem sui corporalium partium membra conveniunt; sed simplex ac beata natura, unum mit ad vitam. Sed nec corpus mandatum ad resumendum habet: quia nec per se resumit. Dictum enim de corporis sui templo est: Solvite templum hoc, et post triduum suscitabo illud . Suscitat ergo templum corporis sui Deus. Et quis ponit animam, ut resumat? Corpus enim Deus itaque nec mortuus est, nec sepultus est: et tamen ab eo dictum est: Haec enim mittens
Abbreviated transcription (Latin):
fixus alius xp̃s uirtus & sapientia dĩsed hoc scandalũ iudȩis & stultitia gen¬
tib ẽ nob̾ uero xp̃s ił .s. dĩ uirtus dĩq sapientia sed sapientia ũ mun¬
do cognita nec intellesta prudentib seculi & quã ñ intellesta sit disce eo¬
dem beato apostolo dicente: sedloquimur disapientiã quȩ iiis acramen¬
to absconsa ẽ quã p̃finiuitds ante sȩcula ingloriã nr̃am quã nenio prin
cipũ huius seculi cognouit: Sienĩ cognouissent nũ quã diimgloriȩ crucifixissent:
ignorabileniꝰ annediuditx p̃mut alius sit dñs mna iestatis aliusiłis crucifixus.
sed stultissimȩ huicatq impiissimȩ opinioni contradieit diceus Nonenĩ
lus nescit. neq aliud scire se iudicat nosaũ & infirmi ingenu & infirmioris
ti sacrament calummatores: Aliusenuĩ nob̵ ẽx p̃scrucisixus alius disapiea¬
tia alius sepultus alius denscendens & alius filius hominis alius siliusdi,
ñ intellegentes doceii: & nescientes argum & dista di homines emenda¬

Expanded text:
tia Dei? Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus antcipum hujus seculi cognovit. Si enim cognovissent: nunquam Dominum glorie crucifignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim lus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris ti sacramenti calumniatores. Alius enim nobis est Christus crucifixus, alius Dei sapientia; alius sepultus, alius descendens; et alius filius hominis, alius filius Dei. Non intelligentes docemus, et nescientes arguimus, et dicta Dei homines emenda
Abbreviated transcription (Latin):
ria nob̵ posse ꝓfiteamur. Quidescendit ipseẽ & quias cendit nũ quid am bigitur.
quin iłis xp̃s homo & mortuis resur gens suꝑ om̃s cȩlos ascendens adextris dĩ
nis filius & uerbũ đi & homo caro & passus & mortuus & sepultus & resur¬
geus & incȩlos receptos & sedens addexterã dih abens iise uno eodemq ꝑdes
pensatio nẽ atq naturã indiforma & in formaserui. sine aliqua sui & parti¬
urȩfidem a postolus formanfita confessionis huius sacramentũ locutus ẽ
Nam & si crueisixus ẽ exinfirmitate nr̃a seduiuit &xuirtutedi : Predicans
enĩfilui hominis difilũ quicũ& dispensatione homo essestaner& tamen&
natura dieundẽ &x in fir mitate erucifixũ ait. Quiguir tute diu uer& ut
eũ infirmitas ess& & forma serur & natura maner& & diforma & quicũessa
informa di ad sumpsissa for mãserui ñ ambiguũ esr& in quo sacramento
& passus ess& & uiuer& & cũ ineodem ess& in firmuitas ad passionẽ & aduitã điuirtus

Expanded text:
et qui adscendit. Numquid ambigitur, quin Jesus Christus homo ex mortuis resurgens, super omnes coelos adscendens, a dextris Dei nis filius, et Verbum Deus, et homo caro, et passus, et mortuus, et sepultus, et resurgens, et in coelos receptus, et sedens ad dexteram Dei: habens in se uno eodemque, per dispensationem atque naturam, in Dei forma et in forma servi, sine aliqua sui et partinis hujus sacramentum locutus est: Nam etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Praedicans enim filium hominis Dei filium, qui cum ex dispensatione homo esset, maneret tamen ex natura Deus; eumdem ex infirmitate crucifixum ait, qui ex virtute Dei viveret: ut cum infirmitas esset ex forma servi, et natura maneret ex Dei forma, et qui cum esset in forma 368 Dei assumpsisset formam servi; non ambiguum esset, in quo sacramento et passus esset, et viveret: ut cum in eodem esset, et infirmitas ad passionem, et ad vitam Dei virtus;
Abbreviated transcription (Latin):
si recepit mortuus ẽ sed secundũ seripturas resurgens . a dextris dñi dñs ad se
apostolus ñ relinquit ut ambigidiciq liceat xp̃s natus passus mortuus. resur¬
gens quomodo qua uirtute quadiuisione. quib: partib: quis laerutians ẽ qui
gaudens quisconqrens. quis descendens quis ascendens: sed fidei in hoc meritu p
confessionẽ incunstꝰntis tantũ religionis ostendens ait Exfideaũ iustitia: sic
dicit Nedixeris in cord&uo quis ascendit incelũ. hocẽ xp̃m diducere:ud qus
descendit inabyssu. hoc ẽ xp̃i amostins reducere. sed qud dicit seriptur¬

Expanded text:
si recepit. Mortuus est: sed secundum Scripturas 369 resurgens a dextris Domini Dominus asssi recepit. Mortuus est: sed secundum Scripturas 369 resurgens a dextris Domini Dominus assApostolus non relinquit, ut ambigi dicique liceat: Christus natus, passus, mortuus, resurgens quo modo, qua virtute, qua divisione, quibus partibus? quis lacrymans est, quis gaudens, quis conquerens, quis descendens, quis adscendens? Sed fidei in hoc meritum per confessionem incunctantis tantum religionis ostendens, ait, Ex fide autem justitia sic dicit: Ne dixeris in corde tuo, quis adscendit in coelum? hoc est Christum deduce
Abbreviated transcription (Latin):
dictorũ definitionib sed mortis & resurrestionis modũnontantũ rerũ nomin¬
pulosisfidei calumnnias nonrel in quens. finehunc tantũ socundũ scripturas p̃dican¬
dȩ mortis & resurrestionis adiecit ne in aniũ disputationũ uento circũ acquel
sallatiũ quȩstionũ ineptis argutus iñ pediti in firmaremur: sed in hunese sepreli¬
gionis suȩ portũ fides in lȩsa reuocar&: umortẽ & resurrestionẽ hominis filii &di
filii ihu xpĩ. secundũscriptura scredera: & confiter&ur pia aduersus calũniã
resistendi securitate ꝓposita cũita mori acresurgere xp̃siħs intellegendus e ssa
qualiter seriptus ẽ : Non enĩ hab& fides periculũ & outinispia ꝓfessio in occulto
secundũ scripturas sine cibo an ñ habente frustus arbore ds̃operatus ẽ: passus xp̃s
ẽ sed secundũ scripturas Tunc ad extris uirtutis sessurus ẽ Derelinquise ad
mortẽ questus ẽ sed secundum scripturas Tuncconfessorẽ suũ secũ iu reguo paradis¬

Expanded text:
itionibus, sed mortis et resurrectionis modum, non tantum rerum nominpulosas fidei calumnias non relinquens, finem hunc tantum secundum Scripturas praedicandae mortis et resurrectionis adjecit: ne inanium disputationum vento circumacti, vel fallacium quaestionum ineptis argutiis impediti infirmaremur: sed in hunc se semper religionis suae portum fides illaesa revocaret, ut mortem et resurrectionem hominis filii et Dei filii Jesu Christi secundum Scripturas crederet et confiteretur; pia adversus calumniam resistendi securitate proposita, cum ita mori ac resurgere Christus Jesus intelligendus esset, qualiter scriptus est. Non enim habet fides periculum: et omnis pia professio in occulto tus: sed secundum Scripturas sine cibo in non habentem fructus arborem Deus operatus est. Passus Christus est: sed secundum Scripturas tunc a dextris Virtutis sessurus est. Derelinqui se ad mortem questus est: sed secundum Scripturas tunc confessorem suum secum in regno paradi
Abbreviated transcription (Latin):
mor tẽ ẽ & ꝓdigloria ẽdñs enĩ ait : In firmitas istañẽ usq ad mortẽ sed ꝓgloria
đi uthonorific& ur filius diꝑ eũ. : Mors ergo ꝙ̃: glorificandi di causa ẽ flen¬
ditristitiã ñ ad ferebat. sed in eo quidemflendi necessitas. & istebat. quod la¬
us õ& gandeo ꝓpt̃ uos ut credatis qđ ñ erãibi : Ab sentia itaq eius ñ habuit
causã lacrimandiꝙ̃ ad apostolorũ fidem ꝓficiebat. cũ egrimortẽ consci¬
cutia diuiȩ cognitionis absens ꝓnuntiass& nulla ergo restat necessitas
flendi& tamen fl&ũ est & tamenq̃: ro cui iñ putabitur fl&usilleđo an
animȩ. ancorpori: sed corpus ꝑse tantũ non hab& lacrimasquas ad dolo¬
candus in lataro ẽ ñ conuenit aũut anima desepulcro lazarũ uoc& & ad
animȩ innexȩ corpori p̃ceptũ atq uirtutẽ. inmortuũ siũ anima iã &eo¬

Expanded text:
oria est. Dominus enim ait: Infirmitas ista non est usque ad mortem, sed pro gloria Dei, ut honorificetur filius Dei per eum . Mors ergo, quae glorificandi Dei causa est, flendi tristitiam non afferebat. Sed ne in eo quidem flendi necessitas exsistebat, quod Labuit causam lacrymandi, quae ad Apostolorum fidem proficiebat: cum aegri mortem conscientia divinae cognitionis absens pronuntiasset. Nulla ergo restat necessitas flendi: et tamen fletum est. Et tamen quaero, cui imputabitur flletus ille? Deo, an animae, an corpori? Sed corpus per se tantum non habet lacrymas, quas ad dolocandus in Lazaro est. Non convenit autem, ut anima de sepulcro Lazarum vocet, et ad animae innexae corpori praeceptum atque virtutem, in mortuum suum
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃in& ꝑ anini angorẽ lacrimas oculis effłere undeei animȩ hȩc uitia ũ
fl&ũ corpori tristitiae merore licꝑat etq̃ rerũ a cerbitas & intolerantia
doloris descendente decelis filiũ hominis in lacrimas dissoluit q̃uidsit de¬
indeqđ ineo fleuerit. Dĩ ne uerbũ ancorporis si animan ã quã uis lacri¬
marũ officiũ incorporesitanim: tamen eas in ministerio corporis quasi
quidã meror & sudat: tũ deindeq̃ : ei ad flendũ causa sit annȩ impiã parri¬
uarũ mortiũ deflentur calamitates ita ꝑditȩ huius dnperatȩq geatis ca¬
sus dol&ur & qđ hoc rogo flendi sacramentũ ẽ animaꝙ̃ tristis ẽ fl&
sed nũ quid hȩc ꝓ f&as misit nũ quid hȩe totiens uoluit congregatos pul¬
los ei pstinarum integimento obumbrare ũcadit aũ in uerbũ dm̃
merior. neq in sp̃alacrimȩ sed neq in animã conuenit aliquid ante corpus egisse,

Expanded text:
e ! Unde ejus animae haec vitia, ut fletum corpori tristitiae moeror eliciat? Et quae rerum acerbitas, et intolerantia doloris descendentem de coelis filium hominis in lacrymas dissolvit? Quid sit deinde, quod in eo fleverit? Deusne Verbum, an corporis sui anima? Nam quamvis lacrymarum officium in corpore sit; animi tamen eas, in ministerio corporis, quasi quidam moeror exsudat. Tum deinde quae ei ad flendum causa sit? Anne impiam parrinarum mortium deflentur calamitates, ita perditae hujus desperataeque gentis casus doletur? Et quod hoc, rogo, flendi sacramentum est? Anima, quae tristis est, flet. Sed numquid haec prophetas misit? Numquid haec totiens voluit congregatos pullos ejus pennarum integimento obumbrare . Non cadit autem in Verbum Deum moeror, neque in Spiritum lacrymae. Sed neque in animam convenit, aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
uester & nondemutor Nia cobus apostolus dixerit apudquẽ non ẽ demutatio
Hunc cunstis ꝓ curantẽ: quia dñs dixerit cũ ci deauib sermo ess& & pat̾ues¬
ter cȩlestis pascit illas Et sur sum: nonneduo passeres asse ueneunt & un
numerati sunt Hun comnia ꝓ uidentẽ : sicut susanna dicit: Dĩ a&nus

Expanded text:
et Jacobus apostolus dixerit I, 17: Apud quem non est demutatio.Hunc cunctis procurantem, quia Dominus dixerit, cum ei de avibus sermo esset: Et Pater vester coelestis pascit illas ; et rursum: Nonne duo passeres asse veneunt, et unus numerati sunt . Hunc omnia providentem, sicut beata Susanna dicit: Deus
Abbreviated transcription (Latin):
una sel ꝑuiuentis naturx ꝑ fectam natiuitatem: Ita lndõ patre &
dõ filio neq duos connominabis deos quia unũ ut̃q sunt neq singu¬
larem p̃di cabis quia ut̃q nonunus ẽ: Non hab& igitur fides apos¬
tolica duos deos quia nec duos patres hab& nec duos filios: confitendo
patrẽ confessa filium ecredens infiliũ crediditet in patrẽ: quia &¬
nomen patris. hab& in sefilinomen: non enĩnis ꝑfiliũ pater ẽ &
si gnificatio filidemonstratio patris ẽquia nonnis & patresitfilius
inunius itaq confessione ñ unusẽ dũ & patrẽ cousummatfilius & filix patre natiui

Expanded text:
mutuam, sed per viventis naturae perfectam nativitatem. Ita in Deo patre et in mutuam, sed per viventis naturae perfectam nativitatem. Ita in Deo patre et in Deo filio neque duos connumerabis deos, quia unum uterque sunt; neque singularem praedicabis, quia uterque non unus est. Non habet igitur fides apostolica duos deos, quia nec duos patres habeat, nec duos filios. Confitendo patrenomen patris habet in se filii nomen. Non enim nisi per filium pater est; et significatio filii, demonstratio patris est: quia non nisi ex patre sit filius. In unius itaque confessione non unus est: dum et patrem consummat Filius, et Filii ex Patre nativi
Abbreviated transcription (Latin):
nature demonstrar& indicto sub iecit dicites qui ablasphemaui qm̃¬
dixifilius disum aInitatẽ naturȩ &natiuitate esse contestans at ue¬
ro utnatiuitates fidem ꝓfessio absoluta firmar&. nec naturȩ ta¬
men adferr& natiuitas ꝓfessa discidiũ. hanc potius responsionis
suȩ tenuit absolutionẽ operib credite qm pat in me & ego in patre
Qui hic nonnaturale ac ꝓpriũ subsacramento natiuitatis osten¬
sum ẽ insunt sibi inuicẽ. dum honẽ nisi &x patre natiuitas. dũ indm̃ al¬
terum natura uel&terior uel dissimilis non subsistit. duđs̃ xđo
manens nonẽ aliunde qđ ds ẽ infer duos sioccasio pat& fidei ec¬
clesiȩ deos. aut solitariũ dm̃ uel falsa saltem mentire ratione fili¬
um si potes apatre. absq natiuitatis tantũ confessaueritate discer¬
ne filius in patre ẽ & infilio pat̾ ñ ꝑ trans fusionẽ refusionẽ que

Expanded text:
naturae demonstraret in dicto, subjecit, Dicitis quia blasphemavi, qnaturae demonstraret in dicto, subjecit, Dicitis quia blasphemavi, qFilius Dei sum, unitatem naturae ex nativitate esse contestans. At vero ut nativitatis fidem professio absoluta firmaret, nec naturae tamen afferret nativitas professa dissidium; hanc totius responsionis suae tenuit absolutionem, Operibus credite, quoniam Pater in me, et ego in Patre. Quid hic non naturale ac proprium sub sacramento nativitatis ostensum est? Insunt sibi invicem, dum non est nisi ex patre nativitas, dum in Deum alterum naturae vel exterior vel dissimilis non subsistit, dum Deus ex Deo manens non est aliunde quod Deus est. Infer duos, si occasio patet, fidei Ecclesiae deos: aut solitarium Deum vel falsa saltem mentire ratione: Filium, si potes, a Patre absque nativitatis tantum confessa veritate discerne, Filius in Patre est, et in Filio Pater, non per transfusionem refusionemque
Abbreviated transcription (Latin):
ad didignitatẽ. ut nospotius intelle gentiã inuisibiliũ & conparabilib sume¬
rem̃. nutiq ut aliqͣdnaturȩ di satis faceret cosiparationis &emplũ cũ dignũ
& iustũ ess& testanti desedo eredere s ed quia simpliciorũ fidem furor here¬
teus turbar& utid dedo credi nono porter& qđ dificile nis ꝑcorpoream com¬
parationẽ possst intelleginder cosecumnduillud iam & iã superius memoratu
Vti le existimauimꝰ hec ꝓparte in serere conparationis &em planemen¬
tire deꝓfessione sua &tima retur. cũ diuine nob ꝓ fessionis intellegentiã
&x aliquo naturali creaturarum aliquomodo &empla prestarent. Igitur¬
ecuiuente inuens difilius. & &x dods & naturae in sepã bilis atq indissimilis
unitatẽ & sacramentũ natiuitatis ostendensait Ego & pat̾ unu sumꝰ &
quia calumnia dicti tãquã insolentis & ⁊steret ut conscientiã potius

Expanded text:
ad Dei dignitatem, ut nos potius intelligentiam invisibilium ex corporalibus sumead Dei dignitatem, ut nos potius intelligentiam invisibilium ex corporalibus sumeremus, non utique ut aliquod naturae Dei satisfaceret comparationis exemplum: cum dignum et justum esset testanti de se Deo credere. Sed quia simpliciorum fidem furor haereticus turbaret, ut id de Deo credi non oporteret, quod difficile, nisi per corpoream comparationem, posset intelligi: idcirco secundum illud jam etiam superius memoratum utile existimavimus haec pro parte inserere comparationis exempla: ne mentiri de professione sua existimaretur, cum divinae nobis professionis intelligentiam ex aliquo naturalia creaturarum exempla praestarent. filius, et ex Deo Deus, et naturae inseparabilis atque indissimilis unitatem et sacramentum nativitatis ostendens, ait, Ego et Pater unum sumus. Et quia calumnia dicti tamquam insolentis exsisteret; ut conscientiam potius
Abbreviated transcription (Latin):
quã dedit ꝑ indis cretȩnaturȩ similitudinẽ s equitur & natiuitas eãꝙ̃. uiuens
&x u uenteẽ natura nascendo non deserit. Ad fert aũ ꝓpartefidei huius
significationẽ ignis in seignẽ habens & in igni ignis manens : Nãcũ sit ineo
splendor luminis. naturȩ calor uirtus urendi. mabilitas ȩstuandi: totũ
tamen ignis ẽ liȩc uniuersa unanatura ẽ Hab& quidẽ &x infirmita¬
te qđ ꝑina teriã subsistit acuiuit. & cũ ea ꝑquã uixeratdeficit sed hoc
qđ in comrabi leđiẽ ex cosi parationũ parte cõghoscimꝰ: ut non incredibile
utrũ diuisio ac separatio sit cũignis &xignie: autnũ quid absciditur naturane
maneat. aut nonsequitur natura nein sit cũ accenso lumine & lumine ꝑquen¬
dam quasinatiuitatis ꝓfectũ naturȩ nulla desestiosit. tamensitlumen & lumi¬
ñinẽ ineo undeñ recisũ ẽ. sed cuunitate substantiȩ naturalis ex iunt̃ & quȩro
an nenon unũ sint cũ lume n& lumine nec diuisione separabilesit nec gene

Expanded text:
dedit per indiscretae naturae similitudinem sequitur, et nativitas eam, quae vivens ex vivente est, naturam nascendo non deserit. Affert autem pro parte fidei hujus significationem ignis in se ignem habens, et in igne ignis manens. Nam cum sit in eo splendor luminis, naturae calor, virtus urendi, mobilitas aestuandi, totum tamen ignis est, et haec universa una natura est. Habet quidem ex infirmitate quod per materiam subsistit ac vivit, et cum ea per quam vixerat, deficit. Sed hoc quod incorporale Dei est ex comparationum parte cognoscimus, ut non incredibile utrum divisio ac separatio sit, cum ignis ex igne est? Aut nunquid absciditur natura, ne maneat? Aut non sequitur natura, ne insit? cum accenso lumine ex lumine per quemdam quasi nativitatis profectum naturae nulla defectio sit, et tamen sit lumen ex luminon inest in eo, unde non recisum est, sed cum unitate substantiae naturalis exivit? Et quaero anne non unum sint, cum lumen ex lumine nec divisione separabile sit, nec gener
Abbreviated transcription (Latin):
genitum difiliũ ꝑfestipatris ꝓ geniem ꝑfestam: non ꝑdeminutionẽ genitũ non&
solido partealiqua decisum sed omnia habentẽ genuisse. omnia consecutũ ñe
deriuatione fluxu uededȩctum. sed & omnib: atq in omnib: natũ. ab eo. qui in
omnib inquib ẽ esse non desinag liberum atempore solutũ aseculis ꝑquẽ omnia
factasunt: neq enĩinhis potuit ess easi ab ipso sint instituta
sabellius cundem p̃dic&: &ipsum illum esse qui ut̃q sit nuncupatus & cũ co unussit
ambononunũ: audi& Statim decuangelus non semel neq iterum sedfre¬
quent̃. hicẽfilius meus dilestus in quobene complacui audi& pat̃ maior meẽ :

Expanded text:
igenitum Dei filium perfecti patris progeniem perfectam; non per diminutionem genitum, non ex igenitum Dei filium perfecti patris progeniem perfectam; non per diminutionem genitum, non ex solido parte aliqua decisum, sed omnia habentem, genuisse omnia consecutum; non ex derivatione fluxuve deductum, sed ex omnibus atque in omnibus natum ab eo, qui in omnibus in quibus est esse non desinat; liberum a tempore, solutum a saeculis, per quem omnia facta sunt: neque eniSabellius eumdem praedicet, et ipsum illum esse qui utrumque sit nuncupatus; ut cum eo unus sit ambo, non unum. Audiet statim de Evangeliis non semel neque iterum, sed frequenter, Hic est filius meus dilectus, in quo bene complacui . Audiet, Pater major me est .