comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
obiestȩei blasphemiȩ intulit: Idenĩadcrimen deputabatur qđ secũ homo
ess& dm̃ facer&. Dm̃ aũ sefacere ꝑ id arguebatur qđ dixiss& Ego & pat̾unũ
sumꝰ: Demonstraturus itaq hoc qđ ipse& pat̾ unues ient &x natiuitatis usur¬
patũ esse natur& in eo primũ ineptiũ ridiculo obꝓbrii confutatcur inrea¬
tũ uocaretur qđ secũ homoes s& dm̃ facer&. Cumenĩ lex huius nominis ap¬
pellationẽ s anstis hominib: decerner& & sermodi indissolubilis confir¬
mar& Hanc m̃ꝑtiti nominis ꝓ fessionẽ q̃uomodohic quẽ pat̃ sanstificas¬
s& & quẽ in hunc mundũ muiss&. blasphemꝰ ess& disefiliũ confitendo. cũ cog¬
nominatos ꝑlegẽ deos indisso lubilis đi sermo statuiss&: Iamergononẽ
criminis qđ iediñ cũ homosit faciatxũ eos qui homine sint lexdeos dixerit:
xsiaceteris hominib: non in religosa huius nominis usurpatio ẽ ab eo ho

Expanded text:
objectae ei blasphemiae intulit. Id enim ad crimen deputabatur, quod se cum homo esset Deum faceret. Deum autem se facere per id arguebatur, quod dixisset: Ego et Pater unum sumus. Demonstraturus itaque hoc, quod ipse et Pater unum essent, ex nativitatis usurpatum esse natura; in eo primum ineptiam ridiculi opprobrii confutat, cur in reatum vocaretur, quod se cum homo esset Deum faceret. Cum enim lex hujus nominis appellationem sanctis hominibus decerneret, et sermo Dei indissolubilis confirmaret hanc impertiti nominis professionem; quomodo hic, quem Pater sanctificasset, et quem in hunc mundum misisset, blasphemus esset Dei se filium confitendo; cum cognominatos per legem deos indissolubilis Dei sermo statuisset? Jam ergo non est criminis, quod se Deum cum homo sit faciat; cum eos, qui homines sint, lex deos dixerit. Et si a caeteris hominibus non irreligiosa hujus nominis usurpatio est; ab eo h
Abbreviated transcription (Latin):
& ex uiuente do uiuentis di ueritatẽ confiteri. ñ enĩ& comͣpositis neq & mnanib dĩ
quiest uita subsistit. neq quiurtus e infirmib contin&ur. Neq qͥ lux ẽ & obscu

Expanded text:
et ex vivente Deo viventis Dei veritatem confiteri. Non enim ex compositis atque inanimis Deus, et ex vivente Deo viventis Dei veritatem confiteri. Non enim ex compositis atque inanimis Deus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ pse efficit ñ uult qđ si facit opera & ꝑ humilitatẽ corporis fide ꝓfessionis
in dignus operũ fidem postulat. cursacramentũ nati hominis intellegentiũ diuie
natiuitatis inpediat cũchiuina natiuitas omneopus suũ sub misterio ad sumpti ho¬
minis ec equatur: Si igtur homini ꝑopera ñ creditur qđ di filius sit c̃redaturope¬
rib qđ di filisint quiane gare qđ cdi sint ñ possunt omne enĩ insefilius łi hab& nascen¬
do qđ di ẽ & id cireo opusfiliopus patris ẽ quia natiuitas ne&e tranaturã eã est e qua¬
operib credendũ nempe qđ sequitur: Si aũ facio & mihi non uultis credere.
operib credite Vt sciatis & cognoscatis qm̃ pat̃ in me & egoineum: Hocẽ
illud di filius sũ. Hocẽ illud ego & pat̾unũsumꝰ. Hȩc ẽnatiuitatis natura hoc saluta¬
ris fidei sacramentũ non diuidere qđ unũ sunt. nec natiuitati adimere naturam

Expanded text:
quae ipse efficit, non vult. Quod si facit opera, et per humilitatem corporis fide professionis quae ipse efficit, non vult. Quod si facit opera, et per humilitatem corporis fide professionis indignus est, operum fidem postulat. Cur enim sacramentum nati honativitatis impediat; cum divina nativitas omne opus suum sub ministerio assumpti hominis exsequatur? Si igitur homini per opera non creditur quod Dei filius sit; credatur operibus quod Dei filii sint, quia negari quod Dei sint non possunt. Omne enim in se filius Dei habet nascendo, quod Dei est: et idcirco opus Filii opus Patris est, quia nativitas nec extraoperibus credendum, nempe quod sequitur: Si autem facio, et mihi non vultis credere, operibus credite; ut illud, Dei filius sum; hoc est illud, Ego et Pater unum sumus. Haec est nativitatis natura: hoc salutaris fidei sacramentum, non dividere quod unum sunt, nec nativitati adimere naturam,
Abbreviated transcription (Latin):
quid &xtracũ ẽ cũ contumelia ei honoratȩ uirtutis ȩquabitur: Si enĩ aliqiđ
qđ non&x ipso ẽ repperiri potest simileei acuir tuti serꝰ demami sit priuile¬
giũdi sub consortio coȩqualisiamq neritđs unꝰ a quo indifferens sit ds̃alius :
test & ꝓfestus dignitatis ẽ genuisse potestatẽ necalienas senaturã. opera
patris efficit filius & ꝑ id credisedifiliũ postulat: ñ est p̃sumptio aðrogans
q̃: ꝓbari se nonsi & his quȩ gerat poscit gerere aũse nonsua sedquȩ patris st̃
testatur ne ꝑ magnificentiũ gestoꝵ naturȩ natiuitas auferatur: & quia sub
sacramento ad sumpticor poris & nati & maria hominisdifilius non intel¬
legebatur fides nob intimatur & gestiscũ ait: Siaũ facio & milii ñ uultiscre
dere operib eredite. Credisibi primũ qđ difilius sit̃ nisi xoperib: patris

Expanded text:
quid extra eum est, cum contumelia ei honoratae virtutis aequabitur. Si enim aliquid, quid extra eum est, cum contumelia ei honoratae virtutis aequabitur. Si enim aliquid, quod non ex ipso est, reperiri potest simile ei ac virtutis ejusdem; amisit privilegium Dei sub consortio coaequalis; jamque non erit Deus unus, a quo indifferens sit deus alius. test: et profectus dignitatis est, genuisse potestatem, nec alienasse naturam. Opera Patris efficit Filius; et per id credi se Dei filium postulat. Non est praesumptio arrogans, quae probari se non nisi ex his quae gerat poscit. Gerere autem se non sua, sed quae Patris sunt, testatur; ne per magnificentiam gestorum naturae nativitas auferatur. Et quia sub sacramento assumpti corporis, et nati ex Maria hominis, Dei filius non intelligebatur, fides nominis intimatur ex gestis, cum ait: Si autem facio, et mihi non vultis crdite Ibid., 38. Credi sibu primum quod Dei filius sit, nisi ex operibus Patris
Abbreviated transcription (Latin):
dixifilius disum sinfacio opera patris nolite crederemihi: Sraũ facio
& miliñ uulttis credere operib credite. ut sciatis & cognoscatis
qm̃ pat̃ in me ẽ & egolneo In frenis audatiȩe disperataiam ꝑ consci¬
entiã salus & &trix pudorem ẽ. ꝓfessa om̃s impi&as ntã iam quis nec
erubescit stulticicibiꝑdidit peligionẽ: hisenĩ contradicere amen¬
tiu potius quã ignoratio ẽ Dñs dixerat Ego & pat̃ unũ sum: natiuita¬
tis hoc sacramentũ ẽ ut pat& flius inunitate naturȩsint & quia nature p̃suntio uo¬
cor&ur incrimen p̃sumendiratio docer &ur & causa aitenĩ Sinon facio opera
dusẽ qđ opera patris efficiat quidhne adoptio quid indul gentia nominis loci
inuenit. ne& natura di filius it cũ difilius & naturȩ patne operib credendus
sit non& equatur acsimilis edo creatura neq s naturȩ alienȩ potestas conpa¬
ratur solacinatiuitas filim̃ ĩ pie ꝑ similitudinẽ creditur equalis. nãquic¬

Expanded text:
 facio, et mihi non vultis credere, operibus credite; ut sciatis et cognoscatis, quoniam Pater in me, et ego in eo . Infrenis audaciae est desperata jam per conscientiam salus, et extra pudorem est professa omnis impietas. Nam jam quis nec erubescit stultitiae, ubi perdidit religionem: his enim contradicere, amentia potius quam ignoratio est. Dominus dixerat, Ego et Pater unum sumus: nativitatis hoc sacramentum est, ut Pater et Filius in unitate naturae sint. Et quia naturae praesumptio vocaretur in crimen, praesumendi ratio docetur ex causa. Ait enim: Si non facio opera dus est, quod opera patris efficiat. Quid hic adoptio, quid indulgentia nominis loci invenit, ne ex natura Dei filius sit; cum Dei filius ex naturae paternae operibus credendus sit? Non exaequatur aur: sola ei nativitas filii non impie per similitudinem creditur aequalis. Nam quid
Abbreviated transcription (Latin):
quidem dñs respondit. sed magis adimpi& actẽ tuã oninis hȩc apta responsioẽ
nonne scriptũ ẽ in lege Quoniã egodixidnestis giergo illos drẽ deos ad quos
uerbũ factũ estđi & non potest solui scriptura quẽpat̃ sc̃ĩficauit & misit in hunc

Expanded text:
quidem Dominus respondit, sed magis ad impietatem tuam omnis haec apta responsio 195 est: quidem Dominus respondit, sed magis ad impietatem tuam omnis haec apta responsio 195 est: Nonne scriptum est in lege, Quoniam ego dixi, dii estis? Si ergo illos dixit deos, ad quos verbum factum est Dei, et non potest solvi Scriptura; qu
Abbreviated transcription (Latin):
tumudicem sȩculorũ: Illedicit cũsis homo Tudiciscũsis creatura Alterq aũdi
citi sfaenstedm̃ hioc cõmune in eũ ssipii uestrioris obꝓbrium ẽne gnsemi diñ & gene¬
rationedinegas filiũ & natiuitatis ueritate negas hoc qđego & pat̃ unũ sumꝰ. Confessio¬
nem unius inutroq atq consimilis esse naturȩ subicis substantiȩ nouȩ & ex t̃nȩ
& alienȩ diñ: ut aut alterius generis ds sit aut omnino nec dssit quia ñ exđinatiui¬
tate subsistat: sed quia ad sacramentũ dictihuius cõmotuses Ego & pat̃unũ su
mꝰ. utiudeo dicende cũsis homo faciste dm̃: Tupari snpi& ate dicas cũsiscreatura
facistedm̃i dicis enĩ ñ es filius &x natiuitate. nonꝰds̃ & ueritate creatura espres¬
tantior cunstis. sed ñes indm̃ natus quia & incorporali dõ natiuitatẽ nonaomit¬
tonature : Non modo tu& pat̃ ñ unũ estis. sed necfilius es. nec similis es necdses : Iudeis

Expanded text:
udicem saeculorum. Ille dicit: Cum sis homo ; tu dicis: Cum sis creatura; uterque autem dicitis, facis te Deum; hoc commune in eum impii vestri oris opprobrium est. Negas enim Deum ex generatione Dei, negas filium ex nativitatis veritate, negas hoc, quod ego et Pater unum sumus, confessionem unius in utroque atque consimilis esse naturae. Subjicis substantiae novae et externae et alienae Deum: ut aut alterius generis Deus sit, aut omnino nec Deus sit, quia non ex Deo nativitate subsistat. mus; ut Judaeo dicente: Cum sis homo, facis te Deum, tu pari impietate dicas: Cum sis creatura, facis te Deum dicis enim: Non es filius ex nativitate, non es Deus ex veritate; creatura es praestantior cunctis: sed non es in Deum natus, quia ex incorporali Deo nativitatem non admitto naturae; non modo tu et Pater non unum estis, sed nec filius es, nec similis es, nec Deus es. Judaeis
Abbreviated transcription (Latin):
& ecultantes in dño contitisse in nob plenitudinẽ apostolicȩ ꝓf&ie superiorib¬
igitur libellis sincerȩ ut arbitror fidei & in contaminate ueritatis ꝓfessi¬
onẽ tenentes quaquã secundũ humane nature consuitudiñe nullussermo¬
ñsit obnoxius contradictioni eãtamen nos arbitros totius responsio nis
ure moderatos esse racionẽ : ut contradicere quisquã nisi cũ inpi&atis ꝓ¬
sessione ñ poss& eorũ enĩ dictorũq̃ secundũ falsiloquisui artẽgeuan geli¬
is her&ici p̃sumunt. itademonstrata ueritas ẽ utiam in contradictio¬
ne ignorantiã & cusare ñ liceat. sed in relegiositatẽ necessesit confiteri:

Expanded text:
et exsultantes in Domino, constitisse in nobis plenitudinem apostolicae proncontaminatae veritatis professionem tenentes, quamquam secundum humanae naturae consuetudinem nullus sermo non sit obnoxius contradictioni, eam tamen nos arbitror totius responsionis nostrae moderatos esse rationem, ut contradicere quisquam nisi cum impietatis professione non possit. Eorum enim dictorum, quae secundum falsiloquii sui artem ex Evangeliis haeretici praesumunt, ita demonstrata veritas est, ut jam in contradictione ignorantiam 324 excusare non liceat, sed irreligiositatem necesse sit confiteri
Abbreviated transcription (Latin):
Cum ergo omnia ꝑ eum subueni &enarra quid sine eofastũ sit qđ fastum ẽin
eo uita est: Hoc igtur nonsine eo qđ ineo factumẽ &iamꝑeum fastume

Expanded text:
Cum ergo omnia per ipsum, subveni et enarra, quid non sine eo factum sit. Quod factum est in eo, vita est . Hoc igitur non sine eo, quod in eo factum est
Abbreviated transcription (Latin):
dant nec sane negamꝰ. totũ illũ quiei man& naturȩsuȩesse sermonẽ sedsiułis xp̃s
posthominẽ indo ñ totus homo totusds unũatq idem necesseẽ distorũeius sacn¬
mentũes se qđ generis & cũ in eo secundũ tempus discernis hominẽ ađo đitũ aetq
hominis discer nesermonẽ & cũdm̃ at q h iominẽ intẽpore confiteberis diat
hominis intẽporedista deiudica cũ uero & homine& dõ rursũ totius hominis
totius iamditẽpus intelleges siquid illud ad demonstrationẽei: tẽporis distũ ẽ.
tẽpori coaptato q̃ distasunt: Vteũ aliud sit anteoͥmnem ds̃ aliud sithomo & ds̃
rib dispensationis sacramentũ cũꝑ qualitate generũ acnaturarũ aliueunsa¬
cramento hominis necesseẽ sermonẽ fuisse ñnato aliũ adhucmorituro aliũ iam
secundũ consu&udinẽ naturȩ nr̃ȩ locutus ẽ ñ tamenomittens naturȩsuȩ esse

Expanded text:
dant. Nec sane negamus, totum illum, qui ei manet, naturae suae esse sermonem. Sed si Jesus dant. Nec sane negamus, totum illum, qui ei manet, naturae suae esse sermonem. Sed si Jesus post hominem in Deo non totus homo, totus Deus, unum atque idem necesse est dictorum ejus sacramentum esse quod generis. Et cum in eo secundum tempus discernis hominem a Deo, Dei tum atque hominis discerne sermonem. Et cum Deum atque hominem in tempore confiteberis, Dei atque hominis in tempore dicta dijudica. Cum vero ex homine et Deo rursum totius hominis, totius jam Dei tempus 86 intelligis, si quid illud ad demonstrationem ejus temporis dictum est, tempori coaptato quae dicta sunt: ut cum aliud sit ante hominem Deus, aliud sit homo et Deus, ribus dispensationis sacramentum, cum pro qualitate generum ac naturarum alium ei in sacramento hominis necesse est sermonem fuisse non nato, alium adhuc morituro, alium jam secundum consuetudinem naturae nostrae locutus est, non tamen omittens naturae suae esse
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudinẽ temporũ in sem& ipso ꝓ uesturus in dm̃. hominẽ hunc ꝑ omnia
euangelici sermonis modũ tenuit. ut sedifiliũ credi docer& ut hominis filiũ
p̃dicari ad moner&: Iocutus & gerens homo uniuersaq̃: disunt loquensde¬
inde & gerens diliniuersa q̃i hominist̃: Itatamen utin ipso illo utriusq ge¬
teris sermone nũ quãnisi cũsignificatione & hominis locutus & dist unotamen
dõ patre semꝑ ostenso & semnature᷑ uniusd̃ ꝑnatiuitatis uer itate pfesonectamens
dõpatri ñ & fili honore et hominis conditione subdente& natiuitas omnisserest¬
rat ad austorem & carose uniuersa secundũ dm̃ ꝓfiteatur in firmã. Hinc itaq
fallendi simplices atq ignorantes her&icis occasio ẽ utq ab eo secundũ hominẽ
dista sunt distaesse secundũ naturȩdiuinȩ infirmitatẽ mentiantur & quia unus

Expanded text:
plenitudinem temporum, in semetipso provecturus in Deum, hominem; hunc per omnia plenitudinem temporum, in semetipso provecturus in Deum, hominem; hunc per omnia evangelici sermonis modum praedicari admoneret: locutus et gerens homo universa quae Dei sunt, loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt; ita tamen, ut ipso illo utriusque generis sermone numquam nisi cum significatione et hominis locutus et Dei sit; uno tamen Deo patre semper ostenso, et se in natura unius Dei per nativitatis veritatem professo; nec tamen se Deo patri non et filii honore et hominis conditione subdente: cum et nativitas omnis se referat ad auctorem, et caro se universa secundum Deum profiteatur infirmam. Hinc itaque fallendi simplices atque ignorantes, haereticis occasio est, ut quae ab eo secundum hominem dicta sunt, dicta esse secundum divinae naturae infirmitatem mentiantur: et quia unus
Abbreviated transcription (Latin):
nũ quã uero deminutione contrahitur: nec sesecar& qđ &x creuit in sesenãtam¬
& si aut & ate marcescat aut morte perimatur. Hab& quidem autdemutatio¬
ne intẽpore. aut finẽ in constitutione uiuendi e& erũ hoc qđ sit ñ hab& in uirtu¬
te ñesse. ut nouã seꝑ inmi nłtionẽ condat &c eodem idẽ ut& senedeced at in par¬
uilũnaturȩ engo nr̃ȩ necessitas in augmentũ semꝑ mundilege ꝓuest a non impr¬
denter ꝓfestũ naturȩ potioris e&x pestat cui& incrementũ secundũnaturã ẽ.
& inminutio contranaturãẽ. Deo itaq ꝓpriũ fuit esse aliud quã manebat.
r& contrahereseusq ad conceptũ & cunas & infantiã. nestamendĩ potesta¬
te decere hocñsibi s ed nob̃ ẽ sacramentũ neq ad sũptio nr̃a do ꝓfestus ẽ sed¬
contumeliaesuȩ uoluntas nr̃a ꝓuestio ẽ dũnec amittit illeqđ ds ẽ & homini

Expanded text:
numquam vero deminutione contrahitur; nec sese caret, quod excrevit in sese. Nam tamnumquam vero deminutione contrahitur; nec sese caret, quod excrevit in sese. Nam tametsi aut aetate marcescat, aut morte perimatur; habet quidem aut demutationem in tempore, aut finem in constitutione vivendi: caeterum hoc quod sit non habet in virtute non esse, ut novum se per imminutionem condat ex eodem, id est, ut ex sene decedat in parvulum. Naturae ergo nostrae necessitas in augmentum semper mundi lege provecta, non imprudenter profectum naturae potioris exspectat: cui et incrementum secundum naturam est, et imminutio contra naturam est. Deo itaque proprium fuit, esse aliud quam manebat, re; contrahere se usque ad conceptum et cunas et infantiam, nec tamen Dei potestate decedere. Hoc non sibi, sed nobis est sacramentucontumeliae suae voluntas nostra proventio est, dum nec amittit ille quod Deus est, et
Abbreviated transcription (Latin):
tus & illo ipso int̃dm̃ & homines mediatoris saeramento utrũq unus ex sistens duipse
xunitis inid sũnaturis natur&utriusq reseademe: Itatamen ut neutro carer& inutroq
ne forte dsesse homo nascendo desiner& & homorursũ ds manendo ñess&: Hȩcitaq hu¬
manȩ beatitudinis fides ueraẽ dm̃ & hominẽ p̃dica re uerbũ & carnẽ confiterineq dim
nescire qđ & homosit neq carnẽ ignorare qđ uerbusit Cũ aũ contranaturã sensus
nr̃ids manens Homo naseitur iam ñ est contranaturã speinr̃ȩ ut natus homods
maneat. cũpotior natura ininferiorẽ natafidem prest& inferiorẽ innatur:a
nasci possepotiorẽ : Qquidem secundũ legẽ & consu&udinẽ mundiprt̃tior magis
speinrequã diuini sacramentieffestus ẽ: nãq mundus in hisq̃: nascuntur hab&
incrementi uirtutẽ ñ hab& deminutionis potes tatẽ : Cerne arbores sata petu¬
desipsũ quoq participemrationis hominẽ contuere s emꝑ ꝓficit augmento.

Expanded text:
t 260 illo ipso inter Deum et homines mediatoris sacramento utrumque unus exsistens, dum ipse ex unitis in idipsum naturis, naturae utriusque res eadem est; ita tamen, ut neutro careret in utroque, ne forte Deus esse homo nascendo desineret, et homo rursum Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est, Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri: neque Deum nescire quod nostri Deus manens homo nascitur, jam non est contra naturam spei nostrae, ut natus homo Deus maneat: cum potior natura in inferiorem nata fidem praestet, inferiorem in naturam nasci posse potiorem. Et quidem, secundum legem et consuetudinem mundi, promptior magis spei nostrae, quam divini sacramenti effectus est. Namque mundus in his quae nascuntur habet incrementi virtutem, non habet deminutionis potestatem. Cerne arbores, sata, pecudes. Ipsum quoque participem rationis hominem contuere: semper proficit augmento,
Abbreviated transcription (Latin):
lit̃ secundũ sp̃minse patrẽ habeat cũuiuatipse ꝑ patrẽ ꝑpatrẽ aũ uiuit dũna¬

Expanded text:
liter secundum spiritum in se Patrem habeat, cum vivat ipse per Patrem? Per Patrem autem vivit, dum naliter secundum spiritum in se Patrem habeat, cum vivat ipse per Patrem? Per Patrem autem vivit, dum na
Abbreviated transcription (Latin):
sũ in nob ꝑsacra mentorũ messemysteriũ crederetur ac sic ꝑfesta ꝑ mediutorẽ unitas
docer&ur cũ nob in semanentib ipsemaner & in patre &inpatre manens maner& in
nob &ita ad unitatẽ patris ꝓficeremꝰ cũ quiineonaturalit̃ secundũ natiuitatẽ i nes&
in nobhȩc unitassit ipse itatestatusẽ : Quied& carnẽ meã & bib& sanginẽ meũ. in
meman& & egoineum: Nonenĩ quis in eoerit nisimn quo ipsefuerigeius tantũ ipse
ad sumptã habens carnẽ quisuã sumpserit ꝑ festȩaũ huius unitatis sacramentũ su¬
mandã cauerit meã carnẽ& ipse uiu& ꝑ me. Viuit ergo ꝑpatrem & quo modo ꝑ¬
patrẽ uiuit eodem modo nos ꝑ carnẽeius uiuimꝰ: om̃senĩ conparatio ad intellegen¬
cundũ carnem ꝑ eũ uiuimꝰ id estnaturã carnis suȩ adepti quomodoñnatura¬

Expanded text:
sum in nobis per sacramentorum inesse mysterium crederetur? Ac sic perfecta per mediatorem unitas sum in nobis per sacramentorum inesse mysterium crederetur? Ac sic perfecta per mediatorem unitas doceretur, cum nobis in se manentibus ipse maneret in Patre, et in Patre manens maneret in nobis, et ita ad unitatem Patris proficeremus, cum qui in eo naturaliter secundum divinitatem inest, in nobis hec unitas sit, ipse ita testatus est: Qui edit carnem meam et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo; non enim quis in eo erit, nisi in quo ipse fuerit, eius tantum in se assumptam habens carnem, qui suam sumpserit. Perfectae autem huius unitatis sacramentud est carnem meam, et ipse vivet per me. Vivit ergo per Patrem, et quomodo vivit per Patrem, eodem modo nos per carnem eius vivimus. Omnis enim comparatio ad intellegencundum carnem per eum vivimus, id est naturam carnis suae adepti, quomodo non natura
Abbreviated transcription (Latin):
tellegam: &tũꝑ fectefidei officio fungemur: Deuatura lienĩ in nob xp̃iueritate
q̃i dicim̃. nisi abeo didicimꝰ stulteadq in piedicem ipseenĩ ait. Caro mea uere
e esca & sanguis meus uereẽ Potusquied&: carnẽ meã & bib& sanguinẽ meu ln¬
meman& & ego in eũ. Deueritate carnis & sanguinis ñ relictus ẽ ambigendilo
cus. nunc enĩ & ipsius dñi ꝓfessione & fidenra uere caro e & uere sanguis ẽ & hȩc
ñ est contingatplane hisuerũ ñessequix p̃miłim uerũ essedm̃ denegant: eergosi¬
mentũ cõmunicatȩ carnis & sanguinis sum. ipse testatur dicens. &hic mun¬
dus me iam ñ uidit. Vos aũ meuidebitis. qm̃ ego uiuo & uos uiu&is qum̃ego in¬
cur gradum quendã ađq ordinẽ consũmandȩ unitatis & posuit nisi ił cũille in
patre ꝑnaturã diuinitatisess& nos contra ineo ꝑ corporalem ei natiuitatẽ & illerur¬

Expanded text:
telligamus: et tunc perfecte fidei officio fungemur. De naturali enim in nobis Christi veritate telligamus: et tunc perfecte fidei officio fungemur. De naturali enim in nobis Christi veritate quae dicimus, nisi ab eo didicimus, stulte atque impie dicemus. Ipse enim ait: Caro mea vere est esca, et sanguis meus vere est potus Qui edit carnem meam, et bibit sanguinem meumnet, et ego in eo . De veritate carnis et sacus. Nunc enim et ipsius Domini professione, et fide nostra vera caro est, et vere sanguis est. Et haec non est? Contingat plane his verum non esse, qui Christum Jesum Deum verum esmentum communicate carnis et sanguinis eius simus, ipse testatur, dicens: Et hic mundus me iam non videt. Vos autem me videbitis, quoniam ego vivo, et vos vivetis, quoncur gradum quemdam atque ordinem consummandae unitatis exposuit, nisi ut cum ille in Patre per naturam divinitatis esset, nos contra in eo per corporalem ejus nativitatem et ille rur
Abbreviated transcription (Latin):
& uerenos uerbũ carnẽ cibodominico sumimꝰ quomodo ñ naturalit̃ manere in nob
&x istimandus ẽ qui& naturã carnis nr̃ȩ iam inseparabilem sibi homonatus ad sump¬
sit & naturã carnissuȩ adnaturã a& nitatis sub sacramento nob cõmunicandȩ car¬
nem corporis nr̃ ixp̃sad sumpsit & uere homoille qui &x maria natus fuit xp̃sẽ nos
quiere sub mysterio carnẽ corporissui suminiꝰ & ꝑ hoc unũerimꝰ quia pat̃ ineo ẽ
& illemn noł : Quomodo uoluntatis unitas adseritur cũ naturalis ꝑsacramentũ
ꝓpri&is ꝑfestȩ sacramentũ sit unitatis ñ esthum auo aut seculi sensuindĩreb lo
quendũ neq ꝑ uiol entã atq in pudentẽ p̃dieationẽ cȩlestiũ dictorũ sanitatialienȩ adq
iñpiȩ intellegentiȩ &xtorquenda ꝑ uersitas ẽq̃ scripta sunt legam: &ꝙ̃ legerim: in¬

Expanded text:
et vere nos Verbum carnem cibo Dominico sumimus, quomodo non naturaliter manere in nobis et vere nos Verbum carnem cibo Dominico sumimus, quomodo non naturaliter manere in nobis existimandus est, qui et naturam carnis nostrae jam inseparabilem sibi homo natus assumpsit, et naturam carnis suae ad naturam aeternitatis sub sacramento nobis communicandae carnem corporis nostri Christus assumpsit, et vere homo ille qui ex Maria natus fuit Christus est, nosque vere sub mysterio carnem corporis sui sumimus, et per hoc unum erimus, quia Pater in illo est, et ille in nobis; quomodo voluntatis unitas asseritur, cum natuproprietas, perfectae sacramentum sit unitatis? Non est humano aut saeculi sensu in Dei rebus agendum, neque per violentiam, atque imprudentem praedicationem coelestium dictorum, sanitati alienae, atque impiae intelligentiae, extorquenda perversitas est. Quae scripta sunt legamus, quae legimus in
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s honor filuad unitatẽ paternihonoris ad sumat & in solens quidẽ hic forte huma¬
nȩ speierit sermo sed nonerit in fidelis quia quãuis hocsperare temerariũ sitta¬
men ñeredidisse in religiosue cũidemaðqun: nob & speiaustor sit & fidei & dehoc
quidem plenius & copiosius suo ut congruit loco trastabimꝰ: Interim tamen & iam
ꝯxp̃ sentisermone. Neq in anis pieq temera ria esse hȩe spesnr̃a iutellegitur. Pac
ceptũ igitur & datũ honorẽ unũ om̃s sunt fidem teneo aðq causa unitatis accipio
sed nondũ a dp̃hendo rationẽ quo modo datus honor unũ om̃s esse ꝑficiat. sed
effestũdicens. Vt sint unũ sicutnos unũ sumꝰ: Ego inhis & tumme ut sint ꝑfestiinunũ.¬
Cosnuncquilnt̃patrẽ & filiũ uoluntatis ingerunt unitatẽ int̾rogoutrũ neꝑnaturȩ ue

Expanded text:
omnes honor Filii ad unitatem paterni honoris assumat? Et insolens 222 quidem hic forte humaomnes honor Filii ad unitatem paterni honoris assumat? Et insolens 222 quidem hic forte humanae spei erit sermo, sed non erit infidelis: quia quamvis hoc sperare temerarium sit, tamen non credidisse irreligiosum est cum idem atque unus nobis et spei auctor sit et fidei. Et de hoc quidem planius et copiosius suo, ut congruit, loco tractabimus. Interim tamen etiam ex praesenti sermone neque inanis, neque temeraria esse haec spes nostra intelligitur. Per acceptum igitur et datum honorem unum omnes sunt. Fidem teneo, atque causam unitatis accipio: sed nondum apprehendo rationem, quomodo datus honor unum omnes esse perficiat. 13. effectum, dicens, Ut sint unum, sicut nos unum sumus, ego in his, et tu in me; ut sint perfecti in unununc qui inter Patrem et Filium voluntatis ingerunt unitatem interrogo utrumne per natura
Abbreviated transcription (Latin):
um dñsadfidem relinquens. absolute unitatis huiustotodocuit consequenti
sermone naturã : Idenĩ sequitur ut& mundus credat qm̃tu memisisti : ꝑidergo
mundus crediturus ẽ & filiũ apatre missuesse qđ om̃s quicredituri in eũ sunt.
unũ in patre & filio erunt: & quomodoerunt mox docemur. & ego honorem.
quẽ de distimihi dedieis. Et nunc int̃rogo utrũ idipsũ sit honor qđ uoluntas.
cũ uoluntas motus mentissit að uero honor naturȩ aut species autlignitas. hono¬
remergo acceptũ apatre filius omnib qui in secredituri sunt dedit ñ utiq uolun¬
tatẽ quae data ess& Non haber& fidesp̃miũ cũ fidem nob necessitas ad fixȩuo¬
luntatis inferr& acceptiaũ honoris datio quid ꝓfecerit ostendit Alt sint unũ si¬
cut& nos unũ sumꝰ: Obeam ergo causã acceptus honor datusẽ ut om̃s unũ sint:
Iamigitur unũ sunt om̃s inhonore qui añ alius quã quia cceptuse honordatus ẽ:

Expanded text:
absolutae unitatis hujus toto consequenti sermone docuit naturam. Id enim sequitur: Ut et mundus credat, quoniam tu me misisti . Per id ergo mundus crediturus est Filium a Patre missum esse, quod omnes, qui credituri in eum sunt, unum in Patre et Filio erunt. Et quomodo erunt, mox docemur: Et ego honorem, quem dedisti mihi, dedi eis . Et nunc interrogo, utrum id ipsum sit honor, quod voluntas; cum voluntas motus mentis sit, at vero honor naturae aut species aut dignitas. Honorem ergo acceptum a Patre Filius omnibus qui in se credituri sunt dedit, non utique voluntatem: quae si data esset, non haberet fides praemium, cum fidem nobis necessitas affixae voluntatis inferret. Accepti autem honoris datio quid proficeret, ostendit: Ut sint unum, sicut nos unum sumus . Ob eam ergo causam acceptus honor datus est, ut omnes unum sint. Jam igitur unum sunt omnes in honore; quia non alius, quam qui acceptus est, honor datus est;
Abbreviated transcription (Latin):
tre: quimittit̃ potestatẽ suã in eo qdđ mittit ostendit sed qđ apatre mittit quid
intellegsmꝰ utrũ acceptũ autdimissũ aut genitũ pã horũ necesse ẽ unũ aliquid
signi fic& qđ apatre missuras ẽ & missurus a patre ẽeum spmueritatis quia patre ꝓ¬
cedit. Iamergo ñ ẽ acceptio ubi demonstrata ꝓcessio ẽ suꝑ ẽ ut confirmem̃ ineosen¬
tentiã nr̃amꝰ utrũ mhoᷤ consistentis egressionẽ angeniti ꝓ cessionẽ existimem̾: neq
in hoc nunc calumnior lib̾tati intellegentiȩ utrũ & patre an&x filio sp̃mpara¬
clitũ pd̾tentesse Nenĩ in incerto dñs reliquið nã subhisdem distis hȩc italocu

Expanded text:
tre. Qui mittit, potestatem suam in eo quod mittit ostendit: sed quod a Patre mittit quid tre. Qui mittit, potestatem suam in eo quod mittit ostendit: sed quod a Patre mittit quid intelligimus? Utrum acceptum, aut dimissum, aut genitum? Nam horum necesse est unum aliquid significet, quod a Patre missurus est, et missurus a Patre est eum Spiritum veritatis qui a Patre procedit. Jam vero non est acceptio, ubi demonstrata processio est. Superest ut confirmemus in eum sententiam nostram, utrum in hoc consistentis egressionem, an geniti processionem existimemus. Neque in hoc mundo nunc calumnior libertati intelligentiae, utrum ex Patre an ex Filio Spiritum paraciitum putent esse. Non enim in incerto Dominus rel
Abbreviated transcription (Latin):
sednatiuitasgionefficit uolutas sed potestas. ñ loquitur unianimitas sedna¬
tura quia ñ unũ ẽ ereari & nascineq uelle idipsud ẽ qđ & posse neqiconcordart
her&icimentiri. Vcũ solam cordiam adunitate non recipimꝰ. discordeseos a nobis
ad firmare loquantur sed audiant quã a nob̾ un animitas ñneg&ur: unũ sunt pa¬
ter & filius naturochonore uir tute necnatura eadem potest uellediuerser &audi¬
ant adhue naturȩ sibi cũ patre unitatẽ filiũ testantẽ ait enĩ Cũueneritaduoca¬
tus Ille quẽ egomittã uob̾ a patre spmueritatis quia patremeo ꝓceditipse testisi¬
cabitur demeaduocatus ueni& & hunc mi tet filius apatrẽ & sp̃sueritatis ẽquia
patrȩ ꝓcedis Excutiatigitur ingenii sui aculeos omnis her&icarũ schola &ꝙ̃.
ratnunc ꝗd mentiri ignorantib possit & doceat quid sithoc qđ filius inittit a pa¬

Expanded text:
sed nativitas; non efficit voluntas, sed potestas; non loquitur unanimitas, sed nased nativitas; non efficit voluntas, sed potestas; non loquitur unanimitas, sed natura: quia non unum est creari, et nasci; neque velle id ipsum est, quod et posse; neque concordare haeretici mentiri, ut cum solam concordiam ad unitatem non recipimus, discordes eos a nobis affirmari loquantur. Sed audiant quam a nobis unanimitas non negetur. Unum sunt Pater et Filius natura, honore, virtute: nec natura eadem potest velle diversa. Et audiant adhuc naturae sibi cum Patre unitatem Filium testantem; ait enim: Cum venerit advocatus ille, quem ego mittam vobis a Patre, Spiritum veritatis, qui a Patre meo procedit, ipse testificabitur de me . Advocatus veniet, et hunc mittet Filius a Patre, et Spiritus veritatis est, qui a Patre procedit. Excutiat i quaerat nunc quod vel mentiri ignorantibus possit, et doceat quid sit hoc quod Filius mittit a Pa
Abbreviated transcription (Latin):
inuir tute nature. Hȩc aũilcireoa nob cõmemoratasunt quia uoluntatis tantũint̃
patrẽ &e filiũ anitatẽ her&ici mentiente iunitatis nr̃ead dm ĩbantur&cemplo tãquã
nob ad filiũ& ꝑfilium ad patrẽ obsequiotantũ acuoluntate religionis unitis mulla
ꝑ sacramentũ carnis& sanguinis naturalis cõmunionis ꝓpri&as indulger&ur: Cũ&
ꝑ honorẽnobdatũ difilii& ꝑmanentẽ i nob carnalit filiũ & in eo nob corporaliter¬
suigitur a nobis estultitiȩ furentiũ ad demonstrationẽ tantũ inanis mendacui
neinperitos fallerent uanea eridiculȩ ad sertionis errorec&erũ fides euangeli¬
ca responsionistirȩ necessitate ñ eguit unitoctẽnrãm ad dm̃ dñs ꝓ nob̾ p̃catus ẽ.
suã uero õptin& ille & ineaman& nec ꝑ sacramentũ dispensationis unũ sunt
sed ꝑnaturȩ natiuitatẽ dimnihilineo &xsecdseum gignendo degenerat ũnũ sinte dũ
q̃ demanuer. ñ rapiuntur ñ rapiuntur demanu patris dũeo cognito pat̃ cogni

Expanded text:
tem a nobis idcirco commemorata sunt, quia voluntatis tantum inter Patrem et Filium unitatem haeretici mentientes, unitatis nostrae ad Deum utebantur exemplo, tanquam nobis ad Filium et per Filium ad Patrem obsequio tantum ac voluntate religionis unitis nulla per sacramentum carnis et sanguinis naturalis communionis proprietas indulgeretur. Cum et per honorem nobis datum Dei Filii, et permanentem in nobis carnaliter Filium, sum igitur a nobis est stultitiae furentium, ad demonstrationem tantum inanis mendacii: ne imperitos fallerent vanae ac ridiculae assertionis errore. Caeterum fides evangelica responsionis nostrae necessitate non eguit. Unitatem nostram ad Deum Dominus pro nobis precatus est: suam vero 226 obtinet ille, et in ea manet. Nec per sacramentum dispensationis unum sunt, sed per naturae nativitatem, dum nihil in eo ex se Deus eum gignendo degenerat. Unum sunt, dum quae de manu ejus non rapiuntur, non rapiuntur de manu Patris ; dum eo cognito Pater cogni
Abbreviated transcription (Latin):
f&icis uocib adp̃hendit. De magnitudine enĩ operũ & pulchri¬
tudine creaturarum: consequent̃ generationũ conditar cons¬
picitur. AIagnorum creator inmaximis ẽ. & pulcherrimorũ con¬
ditor inpulcherrimis. ẽ: & cũ sensũ ipsum egrediatur operatio om¬
nẽ tamen sensũ. longe necesseẽ &x cedat operator pulchrũ itaq
eelum: a& her terramaria & uniuersitas omnis ẽ : q̃ ꝯornatuslio

Expanded text:
ropheticis vocibus apprehendit: De magnitudine enim operum, et pulchriropheticis vocibus apprehendit: De magnitudine enim operum, et pulchritudine creaturarum, consequenter generationum conditor conspicitur . Magnorum creator in maximis est, et pulcherrimorum conditor in pulcherrimis est. Et cum sensum ipsum egrediatur operatio, omnem tamen sensum longe necesse est excedat operator. Pulchrum itaque coelum, aether, terra, maria, et universitas omnis est, quae ex ornatu suo
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc ita dicente. confirmabatur. quo abibo aspũtuo aut afacie tua
quo fugiã : si as cendero incȩlũ. tuillic es & si discendero in infer¬
nũ & ibi ades Si sumpsero pmnas meas antelucem & habitauero
in postremis maris. & enĩ illle manustua deduc& me & tenebit
me dextera tua, Nullus sinedõ. neque ullus non indõ locus est incielis
est in inferno estultra maria est inestinterior. &cedit &terior
ita cum hab& atq hab&ur neq in aliquo ipse. neq ñ inoninib¬
est. Quaꝰ quã igitur optimȩ huius ađq in &plicabilis intellegentiue
sensu anim gauder&. qđ hanc in parente suo & creatore in mensȩ
a & nitatis infinita uenerar&ur. tamenstudio ad huc intentior ipsã
illam infiniti & &m dñisui speciem q̃ rebat ut incir cũ scriptã in¬
mensitatem. in aliquo pulerae intellegentiue esse opinar&ur
ornatu. inquib cũ religiosa mens intra inbecillitatis suȩ conclu¬
der&ur errorem hunc deđo pulcherrimae sententiae modũ ꝓ¬

Expanded text:
e manifeste confirmabatur: Quo abibo a spiritu tuo, aut a facie tua quo fugiam? Si adscendero in coelum, tu illic es; si descendero in infernum, et ibi ades. Si sumpsero pennas meas ante lucem, et habitavero in postremis maris: etenim illuc manus tua deducet me, et tenebit me dextera tua . Nullus sine Deo, neque ullus non in Deo locus est. In coelis est, in inferno est, ultra maria est. Inest interior, excedit exterior. Ita cum habet, atque habetur; neque in aliquo ipse, neque non in omnibQuamquam igitur optimae hujus atque inexplicabilis intelligentiae sensu animus gauderet, quod hanc in parente suo et creatore immensae aeternitatis infinitatem veneraretur; tamen studio adhuc intentiore ipsam illam infiniti et aeterni Domini sui speciem quaerebat, ut incircumscriptam immensitatem in aliquo pulchrae intelligentiae esse opinaretur ornatu. In quibus cum religiosa mens intra imbecillitatis suae concluderetur errorem, hunc de Deo pulcherrimae sententiae modum p
Abbreviated transcription (Latin):
ria in scla scłorum: Dsqui seꝑẽñ subiestus ẽmodo neq ab anteriore sui aliquo
motunentis autintellegentiş p̃uenitur: &idcirco inuestigabile & inꝑscruta¬
tussit in inmenso quia anemineqđ ẽ sumstnec prioreidedit aliquis utre tribui
ꝑse& intrase manentib necquiori go nec qui opifexẽ. nec qui continense & in
dicens. E gosũ & ñdemutor: Cũ nonrelinquatur uel ad demutationẽ locus uelad
ꝓfestũ causa uelad a& tutatẽ auterius. uel addĩ aliud p̃terquã dsipseẽ : ñ
ergoꝑ sub iestionẽ filidseritominia in omnib. Neq ꝑ causã consumabitur &

Expanded text:
i semper est, non subjectus est modo, neque ab anteriore sui aliquo motu mentis aut intelligentiae praevenitur. Et idcirco investigabile et imperscrutatus sit in immenso: quia a nemine quod est sumpsit, nec prior ei dedit aliquis, ut retribui et ex se et per se et intra se manentibus; nec qui origo, nec qui opifex est, nec qui continens est,etdicens: Ego sum, et non demutor : cum non relinquatur vel ad demutationem locus, vel ad profectum causa, vel ad aeternitatem anterius, vel ad Deum aliud praeter quam Deus ipse est? Non er
Abbreviated transcription (Latin):
tumnundo cordo qnĩmipsidm̃ uideburl Regnansitaq auertit scandala & tunc iusti
in regno patris tãquã sol fulgebunt̃, Tradit aũdo patri regnũ & tune quosreg¬
nũ đo tradiderit dm̃uidebuns & qđ regnũ ipse testatus ẽdicens ad apostolas Inuo¬
bis enĩ ẽregnũdĩ: Negnansitaq regnũtrad&: &siquis q̃ ratquis istesit tradens
regnũ audi&.: Xp̃s resurrexit aniortuis prmmitiȩ do mientiũ qm̃ ꝑ hominẽ
mors & ꝑ hominẽ resurrestio inortuorũ Omninis enĩ hienunc p̃sentis quȩstio iuis¬

Expanded text:
bunt . Regnans itaque avertet scandala, et tunc justi in regno Patris tamquam sol fulgebunt. Tradet autem Deo patri regnum: et tunc quos regnum Deo tradiderit, Deum videbunt. Et quod regnum, ipse testatus est dicens ad Apostolos: In vobis enim est regnum Dei . Regnans itaque regnum tradet. Et si quis quaerat quis iste sit tradens regnum, audiet: Christus resurrexit a mortuis, 399 primitiae dormientium; quoniam per hominem mors, et per hominem resurrect
Abbreviated transcription (Latin):
testatussit & filius nhil aliud quã ꝓpriũ sibidĩ patrẽ ꝓfessus sit natũutiq ñ fac

Expanded text:
testatus sit, et 415 Filius nihil aliud quam proprium sibi Deum patrem professus sit? natum utique, nontestatus sit, et 415 Filius nihil aliud quam proprium sibi Deum patrem professus sit? natum utique, non
Abbreviated transcription (Latin):
los uideat necꝑ cor uellit sed quia ꝑsignificationẽ horũ uereomnia & agat& uideat &
uellit itaꝑ significationẽ uteriuere& se genuerit quẽ genuit ñ ꝑ causã uteri sed ꝑueri¬
tatis genui nȩꝓfessionẽ. sicuti necꝑ causas corporũ aut uellit aut iideat autagat: sed
utatur his partiũ nuncupationib alꝑcorporaliũ ministeriauirtus efficientiarum
nicȩ doftrinȩ sententia patitur. magistro discipulũ p̃esse uelseruũ imperaredo¬
mino qđ alterũ alteri & ꝑ ignorantiã subiaceat. utignarus scienti & ꝑ conditio¬
nẽ infirmũ situt dominatui seruitus ꝙ̃ cũ itaesse cõmune iudiciũ sit cuius nunc
nostemeritatis ꝯxemplodm̃ creaturã & filiũ fastarã & dicsmꝰ &istimabimꝰ: cũ nus¬
quã nob̵ hoc dese& magist̃ & dñsserus s ac discipulissuis locutus ẽ neq natiuita
tẽ suã autcreaturã aut fasturã docuerit: sed& pat̃ nihil uinquã aliud quã filiũ

Expanded text:
sed quia per significationem horum vere omnia et agat et videat et velit, ita per significationem uteri, vere ex se genuerit quem genuit, non per causam uteri, sed ad veritatis professionem: sicuti nec per causas corporum aut velit aut videat aut agat, sed utatur his partium nuncupationibus, ut per corporalium ministeria virtus efficientiarum nicae doctrinae sententia patitur, magistro discipulum praeesse, vel servum imperare domino: quod alterum alteri et per ignorantiam subjaceat, ut ignarus scienti; et per conditionem infirmum sit, ut dominatui servitus. Quae cum ita esse commune judicium sit; cujus nunc nos temeritatis exemplo Deum creaturam, et filium facturam et dicemus et existimabimus: cum nusquam nobis hoc de se et Magist Pater nihil umquam aliud quam filium
Abbreviated transcription (Latin):
& uoluntas signific&ur in corde ꝑ quã dauid morũ ꝓbitate con̾placuit & cog¬
nitio uniuersitatis qr & tra scientiã dinihilsit suboculorũ uocabulo enunci¬
&ur: &operũ efficientia quia nihil ñ &xdosit ꝑ nomenmanũ intellegatur:
uolens & ꝓuidens & agens ds cuncta s ub sigiuficatione causarũ corporaliũ
lem humanȩ originis intellegendȩ &iãspiritalis natiuitatis sensus ad fertur. cũ ꝑ c&e¬
ras mẽbrorũ corporaliũ significationes c&erarũ quoq indospiritaliũ efficitiurũ de¬
festũ. cũtamenultra partiũ infestir̃ coñparationẽ cds & uellit& ꝓuideat & ꝑagat& hoc¬

Expanded text:
icetur in corde, per quam David morum probitate complacuit, et cognitio universitatis qua extra scientiam Dei nihil sit, sub oculorum vocabulo enuntietur, et operum efficientia, quia nihil non ex Deo sit, per nomen manuum intelligatur: volens et providens et agens Deus cuncta, sub significatione causarum corporalium lem humanae originis; intelligendae etiam spiritalis nativitatis sensus affertur; cum per caeteras membrorum significationes, caeterarum quoque in Deo efficientiarum defectum, cum tamen ultra partium infectam comparationem Deus et velit et pro
Abbreviated transcription (Latin):
utero genuissesedixit ꝙ partib sut̾nis &t̾nisq ꝑ mẽbra coeuntib tãquã corpo¬
raliũ causarũ originib: consistatcũ &xtranaturaliũ natiuitatẽ necessitatũ cau¬
cens necesseẽ ȩ causa in causȩ ipiiusꝑpri&ate nas catur ꝓpri&as aũ humanarũ ne¬
cesitatũ intra causas uteri continetur sedd̃o ñex partib ꝑfesto sediñmutabilq ꝑ¬
spũnatiuitatẽ p̃dieabat sensũnrm̃ causarũ nr̃arũ iustituit &emplo ñ in&xem¬
plũnatiuitatis sed ad incellegentiã generationis ut&emplũillud ñ ad necesi¬
tatẽ ꝓficiat sedad sensũ: Sugitur creatio ẽ unigenitus di & quidsibi uultsis¬
nificatio intellegentiȩq: ꝑ consu& udinẽ natiuitatis humane intellegentiam
rationũsuarũ nobdi momenta significanssensũ nr̃m usu intellegentiȩ cõ

Expanded text:
utero genuisse se dixit , ex partibus internis externisque per membra coeuntibus, tamquam corporalium causarum originibus consistat: cum extra naturalium necessitatum caucens, necesse est ex causa in causae ipsius proprietate nascatur. Proprietas autem humanarum necessitatum intra causas uteri continetur. Sed Deo non ex partibus perfecto, sed indemutabili itu nativitatem praedicabat, sensum nostrum causarum nostrarum instituit exemplo; non in exemplum nativitatis, sed ad intelligentiam generationis; ut exemplum illud non ad necessitatem proficiat, sed ad sensum. Si igitur creatio est unigenitus Deus: et quid sibi vult significatio intelligentiae, quae per consuetudinem nativitatis humanae irationum suarum nobis Deus momenta significans, sensum nostrum usu intelligentiae comm
Abbreviated transcription (Latin):
honoris ad patrẽ ẽ cũtanta nob̾ ei: ueneratio iłi posita sit quanta ẽcreatur &̧. sed quia

Expanded text:
honoris ad Patrem est, cum tanta nobis ejus veneratio imposita sit, quanta est creaturae: sed quia honoris ad Patrem est, cum tanta nobis ejus veneratio imposita sit, quanta est creaturae: sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
defecit & sesequi se euacuauitinse secũuir tutis potestas &iam ine uacuandise potesta¬
te ꝑ maneat & in formãserui transisse ñ sitnaturã di ꝑdedisseicũ formãdi euacuasse.
nihil aliud quã uirtus. diuinȩ sit potestatis ad eo aũ forma diesse nihil aliud ẽquã
equaledo esse utȩqualitas honoris dño ihuxp̃o qui in for madiẽ deb eatur: ipso di¬
cente Utoiñs honorificeu ⁊ filiũ sicuthonorificant patrẽ Quiñ honorisicat filiũ.
ĩ honorificat patrẽ quimisit illũ : Nũquãdiuersitas rerumiusi & inhonore dues
so q̃ res enĩ eadem: uenerationis eius dem sunt quia aut sũm. honor indigne inferiorib de¬
fertur: autcũ contumelia superiorũ inferiora his ȩquabuntur in honore: F iliusaũsi
utereatio potius quã natiuita ssit ꝑuenerationẽ exȩquabitur patri: iulla nob religio

Expanded text:
defecit ex sese, qui se evacuavit in sese: cum virtutis potestas etiam in evacuandi se potestadefecit ex sese, qui se evacuavit in sese: cum virtutis potestas etiam in evacuandi se potestate permaneat; et in formam servi transisse, non sit naturam Dei perdidisse, cum formam Dei evacuasse nihil aliud quam virtus divinae sit potestatis. 7. Filio daequalem Deo esse: ut aequalitas honoris Domino Jesu Christo, qui in forma Dei est, debeatur, ipso dicente: Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patreso est. Res enim eaedem venerationis ejusdem sunt: quia aut summus honor indigne inferioribus deferetur, aut cum contumelia superiorum inferiora his aequabuntur in honore. Filius autem si ut creatio potius quam nativitas sit, per venerationem exaequabitur Patri; nulla nobis religio
Abbreviated transcription (Latin):
iestionẽ ñ sponte sub iestussit Subiestus aũ ñ sponte cũsitnecesse ẽ & seruusiit:
seruus aũ cũ sitianeat & iã incorruptione naturȩ. Hȩcenĩomina creaturȩ ꝓ¬
pria essea postolus doc& aquib ꝑ longinquã &x pestatio nẽ liberanda secu¬
dũ humanã gloriũ clarescãt Qoin prudentẽ dedoađq impiã ꝓfessionẽhis
eũ ꝑcreaturȩ contumeliãbdibriis deputare ut sper& ut seruiat ut coastussit. ut
cognitus sit. ut liberandussit innostra ñ insua cũ desuis nos ad aliquid ꝓuehamus
cedit utquia filius creatura sit pat̃quoq ñ differat acreatura Xp̃senĩ in for¬
madimanens. formã serui accepit & qui informadiẽ sicreatura ẽ di naberit
acreatura quia in formadisit ereatura esse aũ informadi ñ alia utellegentia ẽ.
maei: inserui formã deceder&: Decedereaũ &do in hominẽ iiisi se& diforma dseua¬
cuans ñ potuit: Euacuans aũ señ abolitus ẽ neñ ess& cũess& aliud quã fuiss& neq enĩ

Expanded text:
st et servus sit; servus autem cum sit, maneat etiam in corruptione naturae. Haec enim omnia creaturae propria esse Apostolus docet: a quibus per longinquam exspectationem liberanda, secundum humanam gloriam clarescet. Et o imprudentem de Deo atque impiam professionem, his eum per creaturae contumeliam ludibriis deputare, ut speret, ut serviat, ut coactus sit, ut cognitus sit, ut liberandus sit in nostra, non in sua, cum de suis nos ad aliquid provehamur. cedit: ut quia Filius creatura sit, Pater quoque non differat a creatura. Christus enim in forma Dei manens, formam servi accepit: et qui in forma Dei est, si creatura est, Deus non aberit a creatura, quia in forma Dei sit creatura. Esse autem in forma Dei, non alia intelligentia est, ma ejus in servi formam decederet . Decedere autem ex Deo in hominem, nisi se ex Dei forma Deus evacuans, non potuit. Evacuans autem se non abolitus est, ne esset; cum esset aliud quam fuisset. Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
quisi creatura sit& corruptio ii subditus e& &xpestationi ob noxius ẽ & serui¬
tuti sub iestus: ait enĩ idembeatus a postolus paulus: Etenĩ longinqua &¬
pestatio creaturȩ reuelationẽ filioũdi &pestat Vanitatienĩ creatura
subiesta ẽñ sponte sed ꝓpt̃eũ qui subdiditins pequia & ipsa creaturalibe¬
rabitur a seruitute corruptionis. in lib̾tatẽ claritatis filiorũdi: Siig

Expanded text:
Qui si creatura sit; et corruptioni subditus est, et expectationi obnoxius est, et serviQui si creatura sit; et corruptioni subditus est, et expectationi obnoxius est, et servituti subjectus est. Ait enim idem beatus apostolus Paulus: Etenim longinqua exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat. Vanitati enim creatura subjecta est non sponte, sed propter eum qui subdidit eam in spe. Quia et ipsa creatura liberabitur a se