comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Unde multiplicasti eam ditare: Flu¬
uius dĩ repletus est aqua. Quis est
fluuius dĩ: Popłs dĩ. Primus popłe
repletus est. unde cȩcera terra riga¬
retur. Audi illum ꝓmittentem
aquã. Siquis sitit ueniat & bibat.
qui credit in me flumina aque
uiuȩ de uentre eius fluent. Si
flumina & unus fluuius: quia
ꝓpter unitatem. multi unũ sunt
multȩ eccłe. & una eccła: multi fide¬
les. & una sponsa xpͣi.: sic multa flu¬
mina. & unus fluuius. Crediderunt
multi israhelitȩ. & impleti sunt spũ
scõ. Inde diffusi sunt ꝑgentes. cȩper
predicare ueritatem. & de fluuio di
qui impletus est aqua. irrigata est
tota terral Parasti cibum illoꝵ. qua
ita est preparatio tua. Non quia te
ꝓmeruerunt quib peccata donasi.
merita illoꝵ mala erant. sed tu ꝓpt̃
miscłiam tuam quia ita est prepi¬
ratio tua. ita parasti cibum illoꝵ¬
Sulcos eius in ebria. multiplica gene
ex credentibus alii credunt. & ex ills

Expanded text:
Unde multiplicasti eam ditare? FluUnde multiplicasti eam ditare? Fluvius Dei repletus est aqua. Quis est fluvius Dei? Populus Dei. Primus populus repletus est, unde caetera terra rigaretur. Audi illum promittentem aquam: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, flumina aquae vivae de ventre ejus fluent . Si flumina, et unus fluvius; quia propter unitatem multi unum sunt. Multae Ecclesiae, et una Ecclesia; multi fideles, et una sponsa Christi: sic multa flumina, et unus fluvius. Crediderunt multi Israelitae, et impleti sunt Spiritu sancto: inde diffusi sunt per Gentes; coeperunt praedicare veritatem, et de fluvio Dei qui impletus est aqua, irrigata est tota terra. Parasti cibum illorum; quia ita est praeparatio tua. Non quia te promeruerunt, quibus peccata donasti: merita illorum mala erant; sed tu propter misericordiam tuam, quia ita est praeparatio tua, ita parasti cibum illoSulcos ejus inebria, multiplica generex credentibus alii credunt, et ex illis
Abbreviated transcription (Latin):
sisti mane scłi. exluce dñi: sic contepne.
&e uesꝑam ex passionib dñi. ut dicas
animȩ tuȩ. Quid mͥ amplius facturꝰ
iustitiam. non consentiam adiniqͥtatẽ.
Seuat in carne. frangetur muscipula.
& uolabo ad dnm meũ. qui mͥ ait. no¬
lite timere eos qui corpus occidunt.
animã autẽ non possunt occidere.
Et de ipso corpore securitatem dedit
dicens. capillus capitis ur̃i ñ peribit.
Magnifice hic posuit. delectabis exitus
mane & uesꝑe. Si enĩ non te delectet
ipse exitus. non laborabis exire inde.
Mittis caput in lucro ꝓmisso. si non te
delectet ꝓmissio saluatoris. & rursus
cedis tepͥtanti & terrenti. si non te
delectet ille qui prior passus est. ut
tibi exitum faceret. Exitus mane
terram: Calix tuus in ebrians quam
preclarus. Uisitasti terram. & inebri¬
asti eam. Misisti nubes tuas. pluert᷑
predicationem ueritatis. in ebriata
est terra. Multiplicasti ditare eam.

Expanded text:
sisti mane saeculi ex luce Domini, sic contemne sisti mane saeculi ex luce Domini, sic contemne et vesperam ex passionibus Domini, ut dicas animae tuae: Quid mihi amplius facturus s? Teneam justitiam, non consentiam ad iniquitatem. Saeviat in carne: frangetur muscipula, et volabo ad Dominum meum qui mihi ait: Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere . Et de ipso corpore securitatem dedit dicens: Capillus capitis vestri non peribit . Magnifice hic posuit, Delectabis exitus mane et vespere. Si enim non te delectet ipse exitus, non laborabis exire inde. Mittis caput in lucrum promissum, si non te delectet promissio Salvatoris. Et rursus, cedis tentanti, et terrenti, si non te delectet ille qui prior passus est, ut tibi exitum faceret. Exitus mane terram? Calix tuus inebrians quam praeclarus est ! Visitasti terram, et inebriasti eam: misisti nubes tuas, pluerunt praedicationem veritatis, inebriata est terra. Multiplicasti ditare eam.
Abbreviated transcription (Latin):
arridet tibi ampla peccunia mane
tibi fit. noli corrũpi. & habes exitũ
mane. Si eñi habes exitum. non ca¬
peris. Sic est enim ꝓmissio lueri. qͥsi
esca in muscipula. Coartaris. non
est qua exeas. caperis in muscipula.
Dedit autẽ tibi exitum dñs ds tuus.
ne lucro capiaris. cũ tibi dicit in
corde. ego sum diuitiȩ tuȩ. noli
attendere qͦd mundus ꝓmittit.
seã quod ꝓmittit conditor mundi.
tor mundi. & habebis exitũ mane
ꝑ dñi uerbũ dicentis. Quid prodest
homini si totum mundũ lucretur.
animȩ autẽ suȩ detrimentũ patiat᷑:
Sed ille qui te ꝓmisso lucro corrũ.¬
pere. & adiniquitatẽ adducere ñ
potuit. minabitur pęnas. & conuer¬
tet se ad inimicitias. & incipiet tibi
dicere. Si hoc non feceris ego osten¬
dam. ego faciam. habebis me inimi¬
cum. Primo cũ lucrũ ꝓmittebat.
mane tibi erat. modo tibi uesperascet.
tristis factus es. sed qui dedit tibi exitũ
mane. dabit & uesꝑe. Quomͦ contep̃¬

Expanded text:
arridet tibi ampla pecunia; mane arridet tibi ampla pecunia; mane tibi fit. Noli corrumpi, et habebis exitum mane. Si enim habes exitum, non capieris. Sic est enim promissio lucri, quasi esca in muscipula: coarctaris, et non est qua exeas; caperis in muscipula. Dedit autem tibi exitum Dominus Deus tuus, ne lucro capiaris, cum tibi dicit in corde: Ego sum divitiae tuae. Noli attendere quod mundus promittit, sed quod promittit Conditor mundi: tor mundi; et habebis exitum mane per Domini verbum dicentis: Quid prodest homini, si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum patiatur ? Sed ille qui te promisso lucro corrumpere, et ad iniquitatem adducere non potuit, minabitur poenas, et convertet se ad inimicitias, et incipiet tibi dicere: Si hoc non feceris, ego ostendam, ego faciam; habebis me inimicum. Primo cum lucrum promittebat, mane tibi erat: modo jam vesperascit; tristis factus es. Sed qui dedit tibi exitum mane, dabit et vespere. Quomodo contemp
Abbreviated transcription (Latin):
caro. ut cȩteri paucitate ipsa iam
timeant. Et timebunt om̃s qui in¬
habitant fines terrȩ asignis tuis.
Miracula eñi fecerunt apłi. & inde
om̃s fines terrȩ timuerunt. & credi¬
derunt. Exitus mane & uespere
delectabis. id est delectabiles facis.
Iam in ista uita quid nobis ꝓmittit᷑:
Exitus delectabis. mane & uespere.
Sunt exitus mane. sunt exitus ues¬
pere. Mane significat ꝓsꝑitatem
scłi. uesꝑe significat tribulationem
scłi. Intendat caritas ur̃a. Inutroq
enim tepͣtatur anima humana. &
psꝑitate ne corrũpatur. & aduersi¬
tate ne frangatur. Ideo autẽ mane
psꝑitatem significat: quia mane
lȩtum est transacta uelut tristitia
noctis. Tristes autẽ sunt tenebrȩ.
ueniente uespere. Ideo ueniente
quasi mundi uespera. obtulit xp̃c¬
sacrificiũ uesꝑtinũ. Non gͦ timeat
unusquisq uesꝑam. nec mane cor¬
rumpatur. Ecce nescio quis. ut facias
mali aliquid ꝓmisit lucrũ. mane est.

Expanded text:
caro, ut caeteri paucitate ipsa jam caro, ut caeteri paucitate ipsa jam timeant. Et timebunt omnes qui inhabitant fines terrae, a signis tuis. Miracula enim fecerunt Apostoli; et inde omnes fines terrae timuerunt, et crediderunt. 13. Exitus mane et vespere delectabis: id est, delectabiles facis. Jam in ista vita quid nobis promittitur? Exitus delectabis mane et vespere. Sunt exitus mane; sunt exitus vespere. Mane significat prosperitatem saeculi; vespere significat tribulationem saeculi. Intendat Charitas Vestra in utroque enim tentatur anima humana; et prosperitate ne corrumpatur, et adversitate ne frangatur. Ideo autem mane prosperitatem significat, quia mane laetum est, transacta velut tristitia noctis. Tristes autem sunt tenebrae, veniente vespera: ideo veniente quasi mundi vespera, obtulit sacrificium vespertinum. Non ergo timeat unusquisque vesperam, nec mane corrumpatur. Ecce nescio quis, ut facias mali aliquid, promisit lucrum; mane est
Abbreviated transcription (Latin):
aridam. Om̃s impii & pagani qui
crediderunt. mare erant: terra
facti sunt. falsis fluctib primo
steriles: postea iustitiȩ fructus fe¬
cundi. Qui conturbas fundum
maris. sonũ fluctuũ eiꝰ. Quis suf¬
ferret: Quid est qui sufferret:
Quis homo sufferret sonũ fluctuu̾
maris. iussiones sublimitatũ scłi:
Sed inde sufferuntur. quia prȩparat
montes in fortitudine sua. Quod
ergo dixit quis sufferret. hoc ait
nos ipsi ꝑ nosipsos sufferre illas
ꝑsecutiones non possemus: nisi
ille daret fortitudinẽ. Qui con¬
turbas fundũ maris. sonũ fluctu¬
um eius: quis sufferret: Turba¬
buntur gentes. Primo turbabun¬
tur. sed illi montes parati infor¬
titudine xp̃i. nunquid turbat
sunt: Turbatũ est mare. elisum
est in montẽ. mare fractũ ẽ. mon¬
tes in concussi manserunt. turba¬
buntur gentes. & timebunt om̃s.
Cece iam om̃s timent antea qui con
eñi ille qui circu̾cinctus est in po¬
tentatu. Sic ad eum uenit om̃is

Expanded text:
aridam . Omnes impii et pagani qui aridam . Omnes impii et pagani qui crediderunt, mare erant; terra facti sunt: salsis fluctibus primo steriles; postea justitiae fructu fecundi. Qui conturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? Quid est, quis sufferet? Quis homo sufferet sonum fluctuum maris, jussiones sublimitatum saeculi? Sed unde sufferuntur? Quia praeparat montes in fortitudine sua. Quod ergo dixit, quis sufferet? hoc ait, Nos ipsi per nosmetipsos sufferre illas persecutiones non possemus, nisi ille daret fortitudinem. Qui conturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? 12. Turbabuntur gentes. Primo turbabuntur: sed illi montes parati in fortitudine Christi, numquid turbati sunt? Turbatum est mare; elisum est in montes: mare fractum est; montes inconcussi manserunt. Turbabuntur gentes: et timebunt omnes. Ecce jam omnes timent: antea qui contenim ille qui circumcinctus est in potentatu; sic ad illum venit omnis
Abbreviated transcription (Latin):
Circũcingimus illum om̃s qui cre¬
dimus in illum: & quia fides nr̃a
non deuirib nr̃is sed de illius po¬
tentia est: ideo circumcinctus in
hoc: uidetur qui fecerit. Parauit
eñi montes in fortitudine sua. misit
illos predicare. circu̾̃cinctus est a
credentib in potentatu: & commo¬
tum est mare. & cõmotum est
cinctos in potentatu. Qui contur¬
bas ꝓfundũ maris. Non dixit con¬
turbas mare. sed ꝓfundũ maris.
Fundus maris est cor impioꝵ. Sicut
eñi fundo uehementius omnia
mouentur. & fundus continet
om̃ia: sic quicquid ꝓcessit ꝑ linguã.
ꝑ manus. ꝑ potestates diuersas. ad
ꝑsecutionem eccłȩ de fundo ꝓcessit.
Si enim non esset radix iniquitatis
in corde: non illa om̃ia ꝓcederent
aduersus xp̃m. E undũ conturba¬
uit fortis: ut & funduͣ exhauri¬
ret. Nam in malis quibusdam ex¬
hausit mare. a fundo: & posuit
mare desertũ. Dicit illud alius
psalmus: qui conuertit mare in

Expanded text:
circumcingimus illum omnes qui crecircumcingimus illum omnes qui credimus in illum; et quia fides nostra non de viribus nostris, sed de illius potentia est, ideo circumcinctus in hoc: videtur quid fecerit. Praeparavit enim montes in fortitudine sua; misit illos praedicare: circumcinctus est a credentibus in potentatu; et commotum est mare; commotum est cinctus in potentatu: qui conturbas fundum maris. Non dixitturbas mare; sed, fundum maris. Fundum maris est cor impiorum. Sicut enim a fundo vehementius omnia moventur, et fundus continet omnia; sic quidquid processit per linguam per manus, per potestates diversas ad persecutionem Ecclesiae, de fundo processit. Si enim non esset radix iniquitatis in corde, non illa omnia procederent adversus Christum. Fundum conturbavit, forte ut et fundum exhauriret; nam in malis quibusdam exhausit mare a fundo, et posuit mare desertum. Dicit illud alius psalmus: Qui convertit mare in
Abbreviated transcription (Latin):
medio iustoꝵꝵ. & mitent eos in cami¬
num ignis. ibi erit fletus & stridor
dentrum. Cia ciues hierłm qui
infra retia estis. & pisces boni estis.
tolerate malos. retia nolite rũpere.
cũ ilis estis in mari. non cũ illis
eritis in uasis. Spes ille enĩ finium
terrȩ. ipse spes est & in mari longe.
tudine illoꝵ. Prȩparauit eñi magnoᷤᷤ
predicatores. & ipsos appellauit mon¬
tes: humiles in se: excelsos in illo.
Prȩparans montes infortitudine sua.
Quid dicit unus ex ipsis montibus:
Ipsi in uobismetipsis responsum
mortis habuimus. ut non fidentes
in nobis simus: sed in dõ qͥ suscitauit
mortuos. Qui in se fidit & in xp̃o
non fidit: non est de his montib
quos ille preparat in fortitudine
sua. Preparans montes in fortitu¬
dine sua: circũcinctus in potenta¬
tu. Potentatũ intelligo. Circum¬
cinctus quid est: Xpm̃ quem in
medio ponunt circũcinctã faciunt.
iã est undiq cinctũ. Habemus illũ
om̃s cõmuniter: ideo in medio est.

Expanded text:
ustorum, et mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium . Eia, cives Jerusalem, qui intra retia estis, et pisces boni estis, tolerate malos; retia nolite rumpere: cum illis estis in mari; non cum illis eritis in vasis. Spes enim ille finium terrae, ipse spes est, et in mari longe. tudine illorum. Praeparavit enim magnos praedicatores, et ipsos appellavit montes; humiles in se, excelsos in illo. Praeparans montes in fortitudine sua. Quid dicit unus ex ipsis montibus? Ipsi in nobismetipsis responsum mortis habuimus, ut non fidentes in nobis simus, sed in Deo qui suscitat mortuos . Qui in se fidit, et in Christo non fidit, non est de his montibus quos ille praeparat in fortitudine sua. Praeparans montes in fortitudine sua, circumcinctus in potentatu. Potentatum intelligo: circumcinctus, quid est? Christum qui in medio ponunt, circumcinctum faciunt, id est undique cinctum. Habemus illum omnes communiter; ideo in medio est:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa retia fr̃s bene uiuamus. non
retia rumpentes foras ex eamus.
Multi eñi ruperunt retia. & scisma¬
ta fecerunt. & foras exierunt.
quia malos pisces infra retia captos.
tolerare se nolle dixerunt. Iꝑsi
mali facti sunt potius quã illi. quos
se non posse tolerare dixerunt.Nãq
ala retia ceperunt pisces. & bonos
&r malos. Dñs dicit. Simile est regnũ
cȩloꝵ sagene misse in mare. quȩ
congregat ex om̃i genere. Quam

Expanded text:
ipsa retia, fratres, bene vivamus: non ipsa retia, fratres, bene vivamus: non retia rumpentes foras exeamus. Multi enim ruperunt retia, et schismata fecerunt, et foras exierunt, quia malos pisces intra retia captos tolerare se nolle dixerunt; ipsi mali facti sunt potiusquam illi quos se non potuisse tolerare dixerunt. Namque illa retia ceperunt pisces et bonos, et malos. Dominus dicit: Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare, quae congregat
Abbreviated transcription (Latin):
amarũ. ꝓcellis turbulentũ: ubi
homines cupiditatib ꝑuersis &
prauis facti sunt uelut pisces. in il¬
cem se deuorantes. Attendite mas
malũ. mare amarũ. fluctib seuum:
attendite qualib hominib plenũ
sit. Quis optat hereditatem: nisi
morte alterius: Quis optat lucrũ:
nisi dampno alterius: Quã multi
alioꝵ defectione cupiunt sublimari.
quã multi ut emant optant aliis
uendere res suas: quomͦ se inuicem
opprimunt. & quos possunt deuo¬
rant: Et cũ deuorauerit unus
ratur amaiore. Opiscis male. prȩdã
uis de paruo: preda efficieris magno
Cotidie ista ueniunt. ante nos sunt:
uidemus illa. horremus illa: non
illa agamus fr̃s: quia spes ille fini¬
um terrȩ. Ille si non esset spes & in
mari longe: non diceret discipłis
suis. faciam uos piscatores hominũ.
Iam in mari capti ꝑ retia fidei. gau¬
deamus nos ibi natare adhuc infra
retia. quia adhuc mare hoc seuit
ꝑuentio in finem scłi. Interim infra

Expanded text:
amarum, procellis turbulentum; ubi amarum, procellis turbulentum; ubi homines cupiditatibus perversis et pravis facti sunt velut pisces invicem se devorantes. Attendite mare malum, mare amarum, fluctibus saevum; attendite qualibus hominibus plenum sit. Quis optat haereditatem, nisi morte alterius? quis optat lucrum, nisi damno alterius? Quam multi aliorum defectione cupiunt sublimari! quam multi ut emant optant alios vendere res suas! quomodo se invicem opprimunt, et qui possunt devorant! et cum devoraverit unus ipse a majore. O piscis male, praedam vis de parvo; praeda efficieris magno. Quotidie ista eveniunt, ante nos sunt; videmus illa, horreamus illa. Non illa agamus, fratres, quia spes est ille finium terrae. Ille si non esset spes, et in mari longe, non diceret discipulis suis: Faciam vos piscatores hominum . Jam in mari capti per retia fidei, gaudeamus nos ibi natare adhuc intra retia; quia adhuc mare hoc saevitperventio in finem saeculi. Interim intra
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum templũ fr̃s nolite preter
uos cogitare: amate iustitiam. &
uos estis templũ dĩ. Exaudi nos as
salutaris nr᷑. Aperuit mͦ. quẽ dm̃
dicat. Saluator nrͣ ꝓprie dñs iħe¬
xp̃c apparuit mͦ aꝑtius: de quo
dixerat. ad te om̃is caro ueniet. Ex¬
audi nos ds̃ salutaris nr̃. Ille unus
uir qui assumitur in templũ di:
&t plures sunt. & unus est. Ex unius
ꝑsona dixit: exaudi orationẽ meiꝰ
Et quia ipse unus ex plurib constat.
mͦ ait. exaudi nos ds̃ saluator nrͣ.¬
spes om̃ium finiũ terre & in mari
longes fece unde dictũ est: ad te
om̃is caro ueniet. Undiq uenitur.
Spes om̃ium finiũ terre. non spes
unuis anguli. non spes solius iudeꝵ.
non spes solus affricȩ. non spes
pannonie: non spes orientis aut
occidentis.: sed spes omĩum finium
terre. & in mari longe. Ipsorum
finiũ terrȩ: in mari longe. Et qua
in mari: ideo longe. Mare eni in
figura dicitur scłm hoc. salsitate

Expanded text:
ipsum templum, fratres, nolite praeter ipsum templum, fratres, nolite praeter vos cogitare. Amate justitiam, et vos estis templum Dei. 9. Exaudi nos, Deus, salvator noster. Aperuit modo quem Deum dicat. Sal Apparuit modo apertius de quo dixerat: Ad te omnis caro veniet. Exaudi nos, Deus, salvator noster. Ille unus vir qui assumitur in templum Dei, et plures sunt, et unus est. Ex unius persona dixit, Exaudi, Deus, orationem meam: et quia ipse unus ex pluribus constat, modo ait, Exaudi nos, Deus, salvator nspes omnium finium terrae, et in mari longe. Ecce unde dictum est: Ad te omnis caro veniet. Undique venitur. Spes omnium finium terrae: non spes unius anguli, non spes solius Judaeae, non spes solius Africae, non spes Pannoniae, non spes Orientis, aut Occidentis; sed spes omnium finium terrae, et in mari longe; ipsorum finium terrae. Et in mari longe: et quia in mari, ideo longe. Mare enim in figura dicitur saeculum hoc, salsitate
Abbreviated transcription (Latin):
pendere. multi enim martyres
etiam senes unde illum amamus.
quid in eo bonum uidemus oculis
carnis: Nichil. Quȩdam gͦ est pul¬
chritudo iustitiȩ quam uidemus
oculo cordis: & amamus. & exardes¬
cimus. Quam multum dilexerunt
homines in ipsis martẏrib: cum
eoꝵ membra bestiȩ laniarent. Non¬
ne cũ sanguis fedaret om̃ia. cum
morsibus beluinis uiscera funde¬
rentur: non habebant oculi nisi
quod horrerent: Quid ibi erat
qͦd amaretur. nisi quia erat nulla
feditate dilaniatoꝵ membroꝵ inte¬
gra pulchritudo iustitiȩ: Ista sunt
bona domus dĩ. his te para satiari.
Sed ut inde satieris cũ ꝑueneris.
hoc te oportet esurire & sitire.
Cum peregrinaris. hoc siti. hoc esuri:
quia ipsa erunt bona dĩ. Audi illũ
regem. cum ista dicuntur: quia
uenit ut te reducat. Et si tibi fecit
uiam. quid dicit: Beati qui esuri¬
unt & sitiunt iustitiam: qmͣ ipsi
saturabuntur. Scm̃ est templum
tuum. ammirabile iniustitia. Et

Expanded text:
pendere, multi enim martyres pendere, multi enim martyres etiam senes; unde illum amamus? quid in eo bonum videmus oculis carnis? Nihil. Quaedam ergo est pulchritudo justitiae, quam videmus oculo cordis, et amamus, et exardescimus; quam multum dilexerunt homines in ipsis martyribus, cum eorum membra bestiae laniarent. Nonne cum sanguis foedaret omnia, cum morsibus belluinis viscera funderentur, non habebant oculi nisi quod horrerent? Quid ibi erat quod amaretur, nisi quid erat in illa foeditate dilaniatorum membrorum integra pulchritudo justitiae? Ista sunt bona domus Dei; his te para satiari. Sed ut inde satieris, cum perveneris; hoc te oportet esurire et sitire, cum peregrinaris: hoc siti, hoc esuri; quia ipsa erunt bona Dei. Audi illum regem cui ista dicuntur, qui venit ut te reducat, et se tibi fecit viam . Quid dicit? Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Sanctum templum tuum, admirabile in justitia. Et
Abbreviated transcription (Latin):
columpnis. mirabile in marmorib.
mirabile in tectis auratis. sed mira¬
bile in iustitia. Habes foris oculos
unde uideas marmora & aurum.
intus est oculus unde uideatur
pulchritudo iustitiȩ. Intus inquã
est oculus unde uideatur pulchri¬
tudo iustitiȩ. Sinulla est pulchri¬
tudo ustitiȩ. unde amatur iustus
senex : Quid affert in corpore
quod oculos delectet: Curua mẽbra.
frontem rugatam. caput canis al¬
batum. imbecillitatem undiq que¬
relis plenam. Sed forte quia ocu¬
los tuos non delectat. senex iste de¬
crepitus. aures tuas delectat: Quib
uocibus. quo cantu: Et si forte ado¬
lescens bene cantauit. om̃ia cum
ȩtate defecerunt. Aut forte sonus
uerboꝵ eius delectat aures tuas
que uerba ux plena enuntiat lapsiᷤᷤ
dentibus: Tamen si iustus est. si alie¬
num non concupiseit. si de suo
habet erogat indigentibus. si bene
monet. & rectum sapit. integrum
colit. si paratus est ꝓfide ueritatis
etiam ipsa confracta membra im¬

Expanded text:
columnis, mirabile in marmoribus, columnis, mirabile in marmoribus, mirabile in tectis auratis; sed mirabile in justitia. Habes loris oculos unde videas marmora et aurum: intus est oculus unde videatur pulchritudo justitiae. Intus, inquam, est oculus unde videatur pulchritudo justitiae. Si nulla est pulchritudo justitiae, unde amatur justus senex? Quid affert in corpore quod oculos delectet? Curva membra, frontem rugatam, caput canis albatum, imbecillitatem undique querelis plenam. Sed forte quia tuos oculos non delectat senex iste decrepitus, aures tuas delectat: quibus vocibus? quo cantu? etsi forte adolescens bene cantavit, omnia cum aetate defecerunt. An forte sonus verborum ejus delectat aures tuas, qui verba vix plena enuntiat lapsis dentibus? Tamen si justus est, si alienum non concupiscit, si de suo habet erogat indigentibus, si bene monet, et rectum sapit, si integre credit, si paratus est pro fide veritatis etiam ipsa confracta membra im
Abbreviated transcription (Latin):
ista desideria o ciuis hierłm. am¬
puta si uis redire. non delectet cap¬
tiuitas. Sed iam cepisti exire. noli
retro respicere. noli remanere in
uia. non desunt adhuc hostes. qui
tibi ꝑsuadeant captiuitatẽ & pere¬
grinationem. Iam non prȩualeant
suꝑ te sermones iniquoꝵ. domũ dĩ
desidera. & bona eius domus desi¬
dera: sed noli talia qualia desidera¬
re soles uel in domo tua. uel indomo
uicini tui. uel in domo patroni tui.
Aliud quiddam est bonũ domus
ilius. Quid opus est ut nc̃ dicamꝰ
que sint bona illius domus: Ipse
indicet qui cantat exiens de baby¬
lonia. replebimur inquit in bonis
domus tuȩ. Quȩ sunt ista bona:
Crexeramus fortasse cor ad aurum.
ad argentũ. & cȩtera preciosa: noli
talia querere. ista premunt. non
leuant Hic ergo iam bona hierłm.
bona illa domus dñi. bona illa
templi dñi meditemur. quia quȩ
domus dñi. hoc ipsum templum
dñi. replebimur inbonis domus
tue. Scm templũ tuũ mirabile in

Expanded text:
ista desideria, o civis Jerusalem; amista desideria, o civis Jerusalem; amputa! si vis redire, non te delectet captivitas. Sed jam coepisti exire: noli retro respicere, noli remanere in via. Non desunt adhuc hostes qui tibi persuadeant captivitatem et peregrinationem: jam non praevaleant super te sermones iniquorum. Domum Dei desidera, et bona ejus domus desidera; sed noli talia, qualia desiderare soles vel in domo tua, vel in domo vicini tui, vel in domo patroni tui. Aliud quiddam est bonum domus illius. Quid opus est ut nos dicamus quae sint bona illius domus? Ipse indicet qui cantat exiens de Babylonia: Replebimur, inquit, in bonis domus tuae. Quae sunt bona ista? Erexeramus fortasse cor ad aurum, ad argentum, et caetera pretiosa: noli talia quaerere; ista premunt, non levant. Hic ergo jam bona illa Jerusalem, bona illa domus Domini, bona illa templi Domini meditemur: quia quae domus Domini, hoc ipsum templum Domini. Replebimur in bonis domus tuae: sanctum templum tuum, mir
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur: In terrogemus conscientas
nr̃as. amore illũ ꝑserutemur. Et si
adhuc parũ est. & modo natus amor
iste. forte enim mͦ in aliquo germi¬
nauit. diligenter exstirpet iuxta
germinantes spinas. id est curas secu¬
lares. ne crescendo scm̃ germen ef¬
focent. Beatus quẽ elegisti & assup¬
sisti. In illo simus. & assumemur.
In illo simus. & electi erimus. Et
quid nobis dabit: In habitabit inqͥt
in atriis tuis. Hierłm illa est cui
cantant. qui incipiunt exire de
babylonial Inhabitabit in atrus
tuis. Replebimur in bonis dom
tuȩ. Quȩ sunt bona domus di fli
Constituamus nobis aliquã domũ
diuitem. quantis bona referta sit.
quã copiosa sunt uasa. quã multa.
ibi aurea & argentea. quantũ fami¬
liȩ. quantũ iumentoꝵ. & animali¬
um. Ipsa deniq domus quã delec¬
tat picturis. marmore. laquearib.
columpnis. spaciis. cubilibus. & de¬
siderantur talia. sed adhuc ex con¬
fusione babyloniȩ. Amputa om̃ia

Expanded text:
dicatur: interrogemus conscientias dicatur: interrogemus conscientias nostras, amorem illum perscrutemur; et si adhuc parvus est, et modo natus amor iste forte enim modo in aliquo germinavit, diligenter exstirpet juxta germinantes spinas, id est curas saeculares, ne crescendo sanctum germen offocent. Beatus quem elegisti et assumpsisti. In illo simus, et assumemur; in illo simus, et electi crimus. 8. Et quid nobis dabit? Inhabitabit, inquit, in atriis tuis. Jerusalem illa est, cui cantant qui incipiunt exire de Babylonia: Inhabitabit in atriis tuis. Replebimur in bonis domus tuae. Quae sunt bona domus Dei? Fratres, constituamus nobis aliquam domum divitem; quantis bonis referta sit, quam copiosa sit, vasa quam multa ibi aurea, sed et argentea; quantum familiae, quantum jumentorum et animalium; ipsa denique domus quam delectet picturis, marmore, laquearibus, columnis, spatiis, cubiculis; et desiderantur talia, sed adhuc ex confusione Babyloniae. Amputa omnia
Abbreviated transcription (Latin):
est ille homo qui indutus est. qui
cȩpit ex tempore natus ex femina.
templũ quodammͦ illius qui semꝑ
in etͣnum est. & in etͣnum fuit : An
potius ipse xp̃c assumpsit quendã
beatũ. & non dicitur ipse quem
assupsit quasi in plurali numero
sed in singulari: Unum enim
assumit. quia unitatẽ assumit.
de se fecerunt. non est unus qui
assumatur. Qui autẽ manent in
faciunt quodammꝰ unũ uirum
de quo dicit apłs. donec occurramꝰ
om̃s in agnitionẽ filu dĩ. in uirũ
ꝑfectũ. in mensuram ȩtatis Iplenitu¬
dinis xp̃i. Itaq unus uir assumitur
cui caput est xp̃c. quia caput uiri
xp̃c est. Ipse est ille beatus uir qui
non abiit in consilio impioꝵ. & cȩ¬
tera quȩ ibi dicuntur: Ipse est qui
assumitur. non est extra nos. in ip¬
sius membris sumus. sub uno capte
regimur: uno spu om̃s uiuimus.
unam patriam om̃s desideramꝰ.
Uideamus gͦ qͦd ad xp̃m dicitur.
utrum ad nos ꝑtineat & de nobis

Expanded text:
est, ille homo quo indutus es, qui est, ille homo quo indutus es, qui coepit ex tempore, natus ex femina templum quodammodo illius qui semper in aeternum est, et in aeternum fuit. An potius ipse Christus assumpsit quemdam beatum, et non dicitur ipse quem assumpsit quasi in plurali numero, sed in singulari? Unum enim assumit, quia unitatem assumit. de se lecerunt; non est unus qui assumatur. Qui autem manent in faciunt quodammodo unum virum, de quo dicit Apostolus: Donec occurramus omnes in agnitionem Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Itaque unus vir assumitur, cui caput est Christus; quia caput viri Christus est . Ipse est ille beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et caetera quae ibi dicuntur : ipse est qui assumitur. Non est extra nos; in ipsius membris sumus, sub uno capite regimur, uno spiritu omnes vivimus, unam patriam omnes desideramus. Videamus ergo quod ad Christum dicitur, utrum ad nos pertineat, et de nobis
Abbreviated transcription (Latin):
carnali & mortali: Nunquid
diuturnus aut ȩternus eẽ posset:
Morte eñi succedente. ꝓfecto auferet᷑.
figuratiꝰ erat temporalis. hoc autẽ
quod illa figura significabatur:
in finem. quia uelũ oppositum
negat eis aspectũ splendoris inte
peccatis nr̃is. & impietatibus. per
illud sacrificiũ uesꝑtinũ transimꝰ
ad dñm. & auferetur uelamen.
Propterea & dño crucifixo. uelum
templi scissum est. Exaudi oratio¬
nem meã. ad te om̃is caro ueniet.
Sermones iniquoꝵ p̃ͥualuerunt
suꝑ nos. & impietates nr̃as tu ꝓpi¬
tiaberis. Beatus quẽ elegisti. & as¬
supsisti. Quis est electus ab eo &
assup̃tus : Aliquis electus a salua¬
tore dño nr̃o iħu xp̃o. an ipse scđm
carnem quo homo est electus. &
assumptus est. ut tamquã uerbo dĩ
dicatur qͦd erat in principio. sicut
sunt. & sine ipso factum est nichil.
ut illi dicatur filio dĩ. quia ipse est
sacerdos nrͣ. postea carne assũpta.
beatus quẽ elegisti & assupsisti. id

Expanded text:
carnali et mortali: numquid carnali et mortali: numquid diuturnus aut aeternus esse posset? Morte enim succedente, profecto auferreturfigura erat temporalis, hoc autem quod illa figura significabatur, veritas. in finem, quia velum oppositum negat eis aspectum splendoris interpeccatis nostris et impietatibus per illud sacrificium vespertinum, transimus ad Dominum, et aufertur velamen: propterea et Domino crucifixo, velum templi scissum est . Exaudi orationem meam: ad te omnis caro veniet. Sermones iniquorum praevaluerunt per nos; et impietates n Beatus quem elegisti, et assumpsisti. Quis est electus ab eo, et assumptus? Aliquis electus a Salvatore nostro Jesu Christo? An ipse secundum carnem, quod homo est, electus et assumptus est? ut tanquam Verbo Dei dicatur quod erat in principio, sicut sunt, et sine ipso factum est nihil : ut illi dicatur Filio Dei, quia ipse est sacerdos noster, postea carne assumpta, Beatus quem elegisti, et assumpsisti: id
Abbreviated transcription (Latin):
nescierunt. sed nec mͦ sciunt. De
illis quippe dictũ est. quamdiu le¬
gitur moyses. uelamen supra cor
eoꝵ positum est. Ibi uelamen fi¬
gura est. sed tolletur figura. &
apparebit ueritas in eisipsis.
Sed̃ quando tolletur uelamen:
Audi apłm. Cum autẽ transieris
ad dñm. auferetur uelamen. Dũ
ergo non transeunt ad dñm.
quamdiu legunt moysen. uelamͣ
habent suꝑ cor. Ad hoc sacramen¬
tum fulgebat tunc facies moysi.
ita ut non possint intendere filu
isrł in faciem eiꝰ. Audistis mͦ cum
legerettr & uelamen erat inter
faciem moysi loquentis. & popłm
audientẽ uerba. Per uelũ uerba
audiebant. faciẽ non uidebant.
Et quid ait apłs. ita ut non possent
intendere filii isrł in faciẽ moysi:
Non intendebant inquit usq in finẽ.
Quid est usq in finem: Usq quo
intelligerent xp̃m. Dicit quippe
apłs. finis eni legis xp̃c adiustitiã
om̃i credenti. Et quid est splendor
in faciem moysi. tamquã in facie

Expanded text:
nescierunt; sed nec modo sciunt. De nescierunt; sed nec modo sciunt. De illis quippe dictum est: Quamdiu legitur Moyses, velamen super cor eorum positum est. Ibi velamen figura est: sed tolletur figura, et apparebit veritas in eis ipsis. Sed quando tolletur velamen? Audi Apostolum: Cum autem transieris ad Dominum, auferetur velamen. Dum ergo non transeunt ad Dominum, quamdiu legunt Moysen, velamen habent super cor. Ad hoc sacramentum fulgebat tunc facies Moysi, ita ut non possent intendere filii Israel in faciem ejus audistis modo cum legeretur; et velamen erat inter faciem Moysi loquentis, et populum audientem verba. Per velum verba audiebant; faciem non videbant. Et quid ait Apostolus? Ita ut non possent intendere filii Israel in faciem Moysi. Non intendebant, inquit, usque in finem . Quid est, usque in finem? Usque quo intelligerent Christum. Dicit quippe Apostolus: Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti . Est quidem splendor in facie Moysi, tanquam in facie
Abbreviated transcription (Latin):
Id est ignoscentẽ. & ueniam dantem.
Sed ut dĩ uenia impetretur. ꝓpitia¬
tio fit ꝑ aliquod sacrificiũ. Extitit
ergo adõ dñõ missus quidam nrͣ¬
sacerdos. assumpsit a nobis qͦd offer¬
ret dño. Ipsas diximus scãs primitas
carnis ex utero uirginis. hoc holo¬
castum obtulit dõ. extendit manus
in cruce ut diceret. dirigatur ora¬
tio mea sicut incensum in conspettu
tuo. eleuatio manuũ mearũ. sacrifi¬
cium uesꝑtinũ. Sicut nostis. dñs
circa uesꝑam pependit in cruce. &
impietates nr̃ȩ ꝓpitiatȩ sunt. Alio¬
quin. absorbuerant nos sermones
iniquoꝵ preualuerunt suꝑ nos. duxe¬
rant nos predicatores iouis. & satdr¬
ni & mercurii. Sermones inique
preualuerunt suꝑ nos. sed qͥd facies
Impiecates nr̃as tu ꝓpitiaberis. lu
sacerdos. tu uictima. tu oblator. al
oblatio. Ipse sacerdos est. qui nunc
ingressus in interiora ueli. solis b
ex his qui carnẽ gestauerunt intͣ
batur in interiora ueli. offerebat

Expanded text:
id est, ignoscentem et veniam dantem. id est, ignoscentem et veniam dantem. Sed ut Dei venia impetretur, propitiatio fit per aliquod sacrificium. Exstitit ergo a Deo Domino missus quidam sacerdos noster; assumpsit a nobis quod offerret Domino, ipsas diximus sanctas primitias carnis ex utero virginis. Hoc holocaustum obtulit Deo: extendit manus in cruce, ut diceret, Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Sicut nostis, quia Dominus circa vesperam pependit in cruce : et impietates nostrae propitiatae sunt; alioqui absorbuerant nos: sermones iniquorum praevaluerant super nos; duxerant nos praedicatores Jovis, et Saturni, et Mercurii: Sermones iniquorum praevaluerunt super nos. Sed quid facies? Impietates nostras, tu propitiaberis. Tu sacerdos, tu victima; tu oblator, tu oblatio. Ipse sacerdos est, qui nunc ingressus interiora veli, solus ibi ex his qui carnem gestaverunt, intebatur in interiora veli, offerebat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfuit. Cũ ergo iam hoc dicunt. re¬
nuntiant opinionibus. & sacrilegiis
parentũ suoꝵ iniquoꝵ. Sed quia ut
insererentur talib opinionib &
sacrilegiis. ꝑsuasiones fecerunt eoꝵ.
qui quanto ȩtate p̃cedebant. tanto
auctoritate prȩcedere debere puta¬
bantur: confitetur iam redire uolens
adhierłm de babylonia. & dicit. ser¬
mones iniquoꝵ preualuerunt ad¬
uersum nos. Duxerunt nos. nos mala
docentes. ciues babylonie nos fecer:
dimisimus creatorẽ. adorauimus
creaturam: dimisimus a quo facti
sumus. adorauimus quod ipsi feci¬
muss Sermones enim iniquorum
preualuerunt suꝑ nos: sed non
tamen oppresserunt nos. Quare:
Impietates nr̃as tu ꝓpitiaberis. Inten¬
dat caritas ur̃a. Progitiaberis iniqͥ¬
tates nr̃as non dicitur: nisi cuidam
sacerdoti offerenti aliquid. unde
impietas expietur. & ꝓpitietur.
Impietas enim tunc dicitur ꝓpitia¬
ri. cũ ꝓpitius fit ds̃ impietati. Quid
est fieri dm̃ impietati ꝓpicium:

Expanded text:
profuit : cum ergo jam hoc dicunt, reprofuit : cum ergo jam hoc dicunt, renuntiant opinionibus et sacrilegiis parentum suorum iniquorum. Sed quia ut insererentur talibus opinionibus et sacrilegiis, persuasiones fecerunt eorum qui quanto aetate praecedebant, tanto auctoritate praecedere debere putabantur; confitetur jam redire volens ad Jerusalem de Babylonia, et dicit: Sermones iniquorum praevaluerunt adversus nos. Duxerunt nos mala docentes; cives Babyloniae nos fecerunt: dimisimus Creatorem, adoravimus creaturam; dimisimus eum a quo facti sumus, adoravimus quod ipsi fecimus. Sermones enim iniquorum praevaluerunt super nos: sed tamen non oppresserunt nos. Quare? Impietates nostras tu propitiaberis. Intendat Charitas Vestra. Propitiaberis impietates nostras: non dicitur nisi cuidam sacerdoti offerenti aliquid, unde impietas expietur et propitietur. Impietas enim tunc dicitur propitiari, cum propitius fit Deus impietati. Quid est, fieri Deum impietati propitium?
Abbreviated transcription (Latin):
impietates nr̃as tu ꝓpitiaberis. Qͥa
est sermones iniquoꝵ pͣualuerunt
suꝑ nos. & impictates nr̃as tu ꝓpiti¬
aberis: Quod nati sumus in hac
terra iniquos inuenimus. quos lo¬
quentes audiuimus. Si possim ex¬
plicare qͦd sentio. adiuuet me inten¬
tio caritatis ur̃ȩ. Om̃is homo ubi¬
cumq nascitur. ipsius terrȩ uel re¬
gionis. uel ciuitatis linguã discit.
illiusq imbuitur morib & uita.
Quid faceret puer natus inter paga¬
nos ut non coleret lapide quando
illũ cultũ insinuauerunt parentes:
Inde prima uerba audiuit. ilum
errorem cũ lacte suxit. & quia illi
loquebantur qͥ maiores erant. &¬
puer qui loqui discebat infans erat.
Unde poterat paruulus. nisi maioꝵ
auctoritatẽ sequi. & id sibi bonũ
ducere. qͦd illi laudarent: Ergo
gentes conuerse ad xp̃m postea. & re¬
cordantes impietatis parentũ suoꝵ.
& dicentes iam quod dixit ꝓpheta
hieremias. uere mendaciũ coluert᷑
patres uri. uanitatem quȩ eis non

Expanded text:
tates nostras tu propitiaberis. Quid est Sermones iniquorum praevaluerunt super nos; et impietates nostras tu propitiaberis? Quod nati sumus in hac terra, iniquos invenimus quos loquentes audivimus. Si possim explicare quod sentio, adjuvet me intentio Charitatis Vestrae. Omnis homo ubicumque nascitur, ipsius terrae, vel regionis, vel civitatis linguam discit; illius imbuitur moribus et vita. Quid faceret puer natus inter Paganos, ut non coleret lapidem, quando illum cultum insinuaverunt parentes? Inde prima verba audivit; illum errorem cum lacte suxit: et quia illi qui loquebantur majores erant, et puer qui loqui discebat infans erat, unde poterat parvulus nisi majorum auctoritatem sequi, et id sibi bonum ducere quod illi laudarent? Ergo gentes conversae ad Christum postea, et recordantes impietates parentum suorum, et dicentes jam quod dixit propheta ipse Jeremias, Vere mendacium coluerunt patres nostri; vanitatem quae eis non
Abbreviated transcription (Latin):
uiderunt ipsam patriam delon¬
ginquo: clamantes ad posteriores.
In domũ dñi ibimus. Ambulate.
currite. Uiderunt illam apłi: &
dixerunt nobis. Currite. ambulan¬
tes sequimini: in domũ dñi ibimꝰ.
Et quid dicit unusquisq nr̃m: Iocun¬
datus sum in his quȩ dicta sunt mͥ:
in domũ dñi ibimus. Iocundatus¬

Expanded text:
viderunt ipsam patriam, de lonviderunt ipsam patriam, de longinquo clamantes ad posteriores, «In domum Domini ibimus:» ambulate, currite. Viderunt illam Apostoli, et dixerunt nobis, Currite, ambulate, sequimini; «In domum Domini ibimus.» Et quid dicit unusquisque nostrum? «Jucundatus sum in his qui dixerunt mihi, In domu
Abbreviated transcription (Latin):
ocundatus sum in his quȩ dicta¬
sunt mͥ: in domũ dñi ibimus.
Frs ueniat in mentẽ caritati ur̃ȩ
siqua forte festiuitas martyrũ
& locus aliquis sc̃s nominatur.
quo certo die turbe confluant
ad celebrandam sollepͣnitatem
illȩ turbȩ quomͦ se suscitant. qͦmͦ
hortantur & dicunt. eamus. eamꝰ:
& quęrunt. quo eamus: & dicit᷑
ad illum locũ. ad scm̃ locum. In¬
uicem sibi loquuntur. & tamquã
incensi singillatim faciunt unã
flammã: & ipsa una flamina facta
ex collocutione sese accendentium.
rapit illos adlocum sem̃: & cogita¬
tio scã scificat eos. Si gͦ ad locum
corporalẽ sic rapit amor sc̃s: qualis
amor debet eẽ qui concordes rapit
in cȩlum. & dicentes sibi. in domũ
dñi ibimus. Ergo curramus. Cur¬
ramus. quia in domũ dñi ibimus.
Curramus. & non fatigemur: quia
illuc ꝑueniemus ubi non lassabim᷑.
Curramus in domũ dñi: iocundetur
anima nr̃a. in his qui nobis ea dicunt.
Qui enim ea nobis dicunt priores

Expanded text:
cundatus sum in his qui dixerunt mihi, In domum Domini ibimus.» Fratres, veniat in mentem Charitati vestrae, si qua forte festivitas martyrum et locus aliquis sanctus nominatur, quo certo die turbae confluant ad celebrandam solemnitatem; illae turbae quomodo se exsuscitant, quomodo se hortantur et dicunt: Eamus, eamus. Et quaerunt, Quo eamus? Et dicitur, Ad illum locum, ad sanctum locum. Invicem sibi loquuntur, et tanquam incensi singillatim faciunt unam flammam: et ipsa una flamma facta ex collocutione sese accendentium rapit illos ad locum sanctum, et cogitatio sancta sanctificat eos. Si ergo ad locum temporalem sic rapit amor sanctus; qualis amor debet esse qui concordes rapit in coelum, et dicentes sibi, «In domum Domini ibimus?» Ergo curramus, curramus, quia in domum Domini ibimus. Curramus, et non fatigemur; quia illuc perveniemus, ubi non lassabimur. Curramus in domum Domini, jucundetur anima nostra in his qui ea nobis dicunt. Qui enim ea nobis dicunt, priores
Abbreviated transcription (Latin):
in te quod dictum est. beati qui
habitant in domo tua: in scła scłoꝵ
laudabunt te. Stantes erant pedes
hierłm. umbra est illius. Et
quia magnũ est stare in ista
hierłm. quando ipsa hierłm stare
non potuit. quȩ in ruinam conuer
inflammato corde amantis eloqͥt᷑¬
huius. quia dicit. stantes erant
phetas & lapidas missos adte:
Quid magnũ gͦ iste concupiscebat
stare inter illos. qui interficie¬
bant ꝓphetas & lapidabant missos
adse: Absit. ut de ista hierłm sie
cogitet qui sic amat. qui sic ardet
qui sic uult ꝑuenire ad illam
credere. audi quid sequitur. & quã
dixisset. stantes erant pedes nr̃i
in atriis tius hierłm. quasi dice¬
retur illi. de qua hierłm dicis. sib¬

Expanded text:
in te quod dictum est, «Beati qui in te quod dictum est, «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te» . «Stantes erant pedes Jerusalem umbra est illius. Et quid magnum est stare in ista Jerusalem, quando ista Jerusalem stare non potuit, quae in ruinam conversinflammato corde amantis hujus eloquitur, quia dicit, «Stantes erant phetas, et lapidas missos ad te» ? Quid magnum ergo iste concupiscebat, stare inter illos qui interficiebant Prophetas, et lapidabant missos ad se? Absit ut de ista Jerusalem sic cogitet qui sic amat, qui sic ardet, qui sic vult pervenire ad illam credere; audi quid sequatur, et quam . Cum enim dixisset, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem;» quasi diceretur illi, De qua Jerusalem dicis?
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce habes domũ dñi. Si querebas qͥd
sit domus dm̃i. in illa domo añi.
laudatur qui condidit domum.
ipse deliciȩ om̃ium habitantium.
ipse sola spes hic. & res ibi. Ergo qͥ
currunt. quid debent cogitare :
Quasi ibi iam sint. & ibi iam stent.
Magnũ eñi est ibi stare inter angłos.
&e non deficere. Qui eñi inde lapsus
est. in ueritate non stecit. Quicũq
non sunt lapsi. in ueritate stant:¬
& ille stat qui dõ fruitur. Qui autẽ
se frui uoluerit. cadit: quia suꝑbus
meo: & apud te inquit fons uitȩ.
non apud me. Et quid adiecit:
Non ueniat mͥ pes suꝑbiȩ: neq manꝰ
peccatoꝵ dimoueant me. Ibi cecider̃¬
qui oꝑantur iniquitatem: expulsi
sunt nec potuerunt stare. Si ergo
illi non potuerunt stare quia suꝑbi
fuerunt: humiliter ascende ut
dicas. stantes erant pedes nr̃i in
atriis tuis hierłm. Cogita qualis
ibi futurus sis: & quamuis adhuc
in uia sis. hoc tibi pone ante oculos.
quasi ibi stes: quasi iam inter an¬
gelos indeficiens. gaudeas: & fiat

Expanded text:
Ecce habes domum Domini, si quaerebas quid sit domus Domini. In illa domo Domini laudatur qui condidit domum: ipse deliciae omnium habitantium in ipse sola spes hic, et res ibi. Ergo qui currunt, quid debent cogitare? Quasi ibi jam sint, et ibi stent. Magnum enim est ibi stare inter Angelos, et non deficere. Qui enim inde lapsus est, in veritate non stetit . Quicumque non sunt lapsi, in veritate stant: et ille stat, qui Deo fruitur; qui autem se frui voluerit, cadit. Quis autem smeo: et, «Apud te,» inquit, «fon vitae;» non, apud me. Et quid adjecit? «Non veniat mihi pes superbiae, et manus peccatorum non moveat me. Ibi ceciderqui operantur iniquitatem; expulsi sunt, non potuerunt stare» . Si ergo illi non potuerunt stare, quia superbi fuerunt; humiliter ascende, ut dicas, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem.» Cogita qualis ibi futurus sis; et quamvis adhuc in via sis, hoc tibi pone ante oculos, quasi ibi stes, quasi jam inter Angelos indeficiens gaudeas, et fiat
Abbreviated transcription (Latin):
Quos sedes quia iam sedetis ut iudi¬
cetis. & facti estis sedes dñi iudican¬
tes. qm̃ qui iudicant int̾rogant. qͥ
iudicantur int̾rogantur. int̾rogate
Interrogando quid inuenient: Alios
fecisse miscdiam. alios non fecisse.
Quos inuenient fecisse miscđiam.
ipsos uocabunt ad hierłm. quia ipsi
quis ꝑ aliquã necessitatẽ ñ potuerit
implere qͦd iubet ds̃. amet dm̃ qui
implet. & in illo implet. Intendat
caritas ur̃a. Uerbi gr̃a. Uxorem¬
aliquis habet quã dimittere non
potest. oportet ut obtemperet apło
dicenti. uxori uir debitũ reddat.
& alligatus uxori ne quesieris
solutionẽ: uenit in mente̾ quia
melior est illa uita de qua dicit
idem apłs. uellem om̃s cẽ sicut me¬
ipsum. attendit eos qͥ hoc fecerunt.
amat eos: & in ipsis implet qͦd in se
non potest. F ortis res est dilectio.
Ipsa est uirtus nr̃a. quia si in illa nͣ
fuerimus. nichil ꝓdest quicquid
aliud habuerimus. Si linguis ho¬

Expanded text:
os sedes, qui jam sedetis ut judicetis, et facti estis sedes Domini judicantis quoniam qui judicant, interrogant; qui judicantur, interrogantur, «Interrogate,» Interrogando quid invenient? Alios fecisse misericordiam, alios non fecisse. Quos invenient fecisse misericordiam, ipsos vocabunt ad Jerusalem; quia ipsa quis per aliquam necessitatem non potuerit implere quod jubet Deus, amet illum qui implet, et in illo implet. Intendat Charitas vestra. Verbi gratia, uxorem habet, quam dimittere non potest; oportet ut obtemperet Apostolo dicenti, «Uxori vir debitum reddat;» et, «Alligatus es uxori? ne quaesieris solutionem.» Venit in mentem quia melior est illa vita de qua dicit idem apostolus, «Vellem omnes esse sicut meipsum» . Attendit eos qui hoc fecerunt; amat eos, et in ipsis implet quod in se non potest. Fortis res est dilectio. Ipsa est virtus nostra; quia si in illa non fuerimus, nihil prodest quidquid aliud habuerimus. «Si linguis ho
Abbreviated transcription (Latin):
inquit sũ. Amator iste & ciuis iste
ibi sunt. sed carne ñ corde. Cum
autẽ duo quȩdã dixerim. quia ibi
sunt carne non corde. unde canto
bi: Non eñi carne canto sed corde.
carnẽ quidẽ sonantẽ audiunt &
ciues baby loniȩ. cordis autẽ sonũ
audit conditor hierłm. Unde dicit
apłs. exhortans ipsos ciues ad ama¬
toria quȩdã cantica. & desideria re¬
deundi ad illam pulcherrimã ciui¬
tatem uisionẽ pacis. cantantes in qͥt
inde cantetis unde estis in babylo¬
nia: sed inde cantate unde sursum
habitatis. Ergo te decet hymnus
as in syon. In syon te decet hẏmnꝰ.
ñ in babylonia. Qui cantant in
babylonia. ciues babyloniȩ etiam
hẏmnũ dĩ non decenter cantant.
Audiui uocẽ seripturȩ. non est spe¬
ciosa laus in ore peccatoris: Te decet
hymnus ds̃ in syon. & tibi redaet᷑
uotũ in hierłm. hic uouenus &
bonũ est. & ibi reddimus. Qui autẽ

Expanded text:
inquit, sum; amator iste, et civis iste: inquit, sum; amator iste, et civis iste: ibi sum; sed carne, non corde. Cum autem duo quaedam dixerim, quia ibi sum carne, non corde; unde canto, non ibi: non enim carne canto, sed corde. Carnem quidem sonantem audiunt et cives Babyloniae; cordis autem sonum audit conditor Jerusalem. Unde dicit Apostolus, exhortans ipsos cives ad amatoria quaedam cantica, et desideria redeundi ad illam pulcherrimam civitatem, visionem pacis: Cantantes, inquitinde cantetis, unde estis in Babylonia; sed inde cantate, unde sursum habitatis. Ergo, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion te decet hymnus, non in Babylonia. Qui cantant in Babylonia, cives Babyloniae, etiam hymnum Dei non decenter cantant. Audi vocem Scripturae: Non est speciosa laus in ore peccatoris . Te decet hymnus, Deus, in Sion. 4. Et tibi reddetur votum in Jerusalem. Hic vovemus, et bonum est ut ibi reddamus. Qui