comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
Drieto a se forse con miglior noci
Si pregara per che ciera risponda
uege a mortali per diuerse foci
La luçerna dil mondo manda quella
Che quatro cerchi gionge con tre croci
on miglior corso/ et con miglior stella
Essie conuicta la mondana cera
Piu a suo modo terapra et suggella
fatto auia dilla mane/ et di qua sera
Tra la foce et tutto quasi et tatto era la biancho
Quello emisperio. et laltra parte nera
Quando beatxice in sul sinistro fiancho
Uiddi riuolta/ et riguardar nel sole
Aquila si nõ li si affisse uniquancho
t si come sicondo ragio sole
ussir del primo/ et risallir in suso
Pur come peregrino che tornar uole
hossi di latto suo per gliocchi in suso
Nellimagine mia il nuo si fece
Et fissi gliocchi al sol oltre nostro uso
Dolte lecito la che qui non leçe
Alle nostre uirtu merçe dil loco
Fatto per proprio de lumana specie
o nol soffersi molto ne si pocho
Chio nol uedesse fauillar diatorno
Chome ferxo bulliente essie dil foco

Expanded text:
dietro da me forse con miglior voce / si pregherà perché Cirra rispondaurge ai mortali per diverse foci la lucerna del mondo; ma da quella che quattro cerchi giugne con tre croci, con miglior corso e con migliore stella esce congiunta, e la mondana cera più a suo modo tempera e suggella. Fatto avea di là mane e di qua sera tal foce, e quasi tutto era là bianco quello emisperio, e l'altra parte nera, quando Beatrice in sul sinistro fianco vidi rivolta e riguardar nel sole: aguglia sì non li s'affisse unquanco. E sì come secondo raggio suole uscir del primo e risalire in suso, pur come pelegrin che tornar vuole, così de l'atto suo, per li occhi infuso ne l'imagine mia, il mio si fece, e fissi li occhi al sole oltre nostr'uso. Molto è licito là, che qui non lece a le nostre virtù, mercé del loco fatto per proprio de l'umana spece. Io nol soffersi molto, né sì poco, ch'io nol vedessi sfavillar dintorno, com' ferro che bogliente esce del foco;
Abbreviated transcription (Latin):
culatus ẽ posset reffeere õ
qr ĩ tellectus ꝓfundat᷑ dũ spe¬
culat᷑ cixca deitate ⁊ diuin a
ꝙ memoĩa deficit. uñ Ge̾iso¬
stumꝰ suꝑ epła ad hebreos
sit ait. Multa de deo itelligi¬
mus q̃ loqui nõ ualemꝰ.ita
sit tua laurea nobis. Cã¬
minis ⁊ medice phebex
reꝑtor opis. Et ugiliꝰ. In¬
tex uixtutes adherã tibi
serꝑe lauros. Dicit eĩz
ysidorus ꝙ laireus sorat
uoũ laudis. uñ eã laudẽ
uotabãt antiqui de trium¬
phantes et poete corona
tens duob uerticib. uñ
Luchanius. Mons ibi uer¬
ticib petit᷑ axduus astra
duob. Nomiẽ parnasus
suꝑat q cacumen nubes.
Et alibi. Parnasus q iu
dine parnasus gectuno pe¬
tit ethera colle suꝑ quo
tp̃r diliuii deutalion ⁊ pi¬
tuliũ Oiuidiu. Dextidũ iu¬
gu dicit᷑ elycon. sinisteu¬

Expanded text:
ulatus est, posset referre; ratio, quia intellectus profundatur dum speculatur circa Deitatem et divina, quod memoria deficit. Unde Chrysostomus super epistola ad Hebraeos ait: sicut multa de Deo intelligimus quae loqui non valemus, itasit tua laurea nobis, Carminis et medicae, Phoebe, repertor opis. Et Virgilius: Inter victrices hederas tibi serpere lauros. Dicit etiam Isidorus quod laurus sonat verbum laudis, unde eam laudeam vocabant antiqui, de qua triumphantes et poetae coronatens duobus verticibus. Unde Lucanus: Mons ibi verticibus petit arduus astra duobus Nomine Parnassus, superatque cacumine nubes. Et alibi: Parnassusque iudine Parnassus gemino petit aethera colle. Super quo, tempore diluvii, Deucalion et Pycundum Ovidium. Dextrum iugum dicit
Abbreviated transcription (French):
Qui uegiom lalte criature lor ma
Di leterno nalore il qual e fine
Al quale e fatta la toccata norma
A ellordine chio dico sono dicline
Tutte nature per diuerse sorti
Pui al principio loro et mem uicine
nde si moueno a diuersi porti
Per lor gram male di lessere et ciaschuna
Con instinto alei dato chella porti
Questi ne portal focho in uer la luna
Questi ne cuori mortali et per mostore
Quesţi la terra in se stringe et aduna
Le pur le criature che sono fore
Dintelligençia. questo archo saeta
Ma quelle channo intelletto et amore
a prouedeza che cotanto assetta
Dil suo lume fa il ciel sempre quieto
Nel quale si uolgie quel cha magior fresta
Et ora il comasico decreto
Comporta la uirtu di quella corda
Che çio che iscoccha dixicia in sengno leto
Uere che come forma non sa corda
Molte fiate alla intençiom di larte
Per che a risponder la matexia iscorda
Chossi da questo corso si diparte
Tallor lacriatura che a podere
Di piegar cossi pinta in altra parte

Expanded text:
Qui veggion l'alte creature l'orma terno valore, il qual è fine al quale è fatta la toccata norma. Ne l'ordine ch'io dico sono accline tutte nature, per diverse sorti, più al principio loro e men vicine; onde si muovono a diversi porti per lo gran mar de l'essere, e ciascuna con istinto a lei dato che la porti. Questi ne porta il foco inver' la luna; questi ne' cor mortali è permotore; questi la terra in sé stringe e aduna; né pur le creature che son fore d'intelligenza quest'arco saetta, ma quelle c'hanno intelletto e amore. La provedenza, che cotanto assetta, del suo lume fa 'l ciel sempre quïeto nel qual si volge quel c'ha maggior fretta; e ora lì, come a sito decreto, cen porta la virtù di quella corda che ciò che scocca drizza in segno lieto. Vero è che, come forma non s'accorda molte fïate a l'intenzion de l'arte, perch'a risponder la materia è sorda, così da questo corso si diparte talor la creatura, c'ha podere di piegar, così pinta, in altra parte;
Abbreviated transcription (Latin):
dĩc. pͥs. igit᷑ autõ ut ꝯtem¬
platiuus ĩ theologicis fin¬
git nũc se eleuari/ a radiis
solis ueflexis ab oculis be¬
beatricis .i. a lumĩe ueri¬
tatis diuine mntellectualis
medrãte theologia. ⁊ suũ
eleuari ut uolatus figũat
actu ꝯtẽplandi. nã ꝯtem¬
placio ẽ lib̾a mẽtis ꝑspi¬
cacia ĩ sapĩe speculacione
cã admiratiõẽ suspensa
Uñ ambroxiꝰ ĩ li ͦ. de offi¬
tiis ait. Dico inquit beatã
uita ꝯsiste̾ ĩ altitudine
sapĩe. Incipiẽdo sic eleua¬
tus a sole .i. ab ĩtellectuli
lumĩe uẽĩtatis. at metha¬
fisice ⁊ theologite sciẽ an

Expanded text:
Dominus. Igitur auctor ut contemplativus in theologicis fingit nunc se elevari a radiis solis reflexis ab oculis Beatricis, idest a lumine veritatis divinae intellectualiter mediante theologia; et hoc suum elevari, ut volctum contemplandi. Nam contemplatio est libera mentis perspicacia in sapientiae speculatione cum admiratione suspensa. Unde Ambrosius in libro de Officiis ait: dico beatam vitam consistere in altitudine sapientiae. Incipiendo sic elevatus a sole, idest ab intellectuali lumine veritatis, ac metaphysicae et theologicae scien
Abbreviated transcription (Latin):
Et Thomas ĩ pͥma sciẽçia¬
ru duplex est genꝰ. quedã
ꝑcedit ex lumine scie infe¬
uioris ĩ pͥncipiis noctis
ut axismeterca geometria
⁊ alia. q̃dã ex lumĩe supe¬
rioris scie ut theo logia/
q̃ ꝑcedit ex lumiẽ uẽĩta¬
tis. s. dei ⁊ beator. Nã ali¬
bi dicit᷑. Cogitacio q̃ hẽt᷑
ꝑ bonũ intellectus ꝗ ex
ꝓposito nr̃o figũat᷑ ĩ sole
est qͣi cogitacio ꝑ uisum

Expanded text:
Et Thomas in Prima: scientiarum duplex est genus; quaedam procedit ex lumine scientiae inferioris in principiis notis, ut arismetica, geometria, et talia; quaedam ex lumine superioris scientiae, ut theologia, quae procedit ex lumine veritatis, scilicet Dei et beatorum. Nam et alibi dicit: cognitio quae habetur per bonum intellectus, qui in proposito nostro figuratur in sole, est quasi cognitio per visum
Abbreviated transcription (Latin):
sia uo ĩuersa tybia nil sonãe
potuit. Uñ apollo eũ decoriauit
allegoĩa ẽ marsia ĩtptat nõ
doctus qui disputãdo cũ docto
et sapiẽte. si cũ apolline nesciẽ¬
tollit a sapiẽte. alia ꝑ easque
dc̃a sũt intellige̾ potes in hac
pͥma ꝑte. Delphos insula inde
deitas delfica .l. apollo qui ibie
collebat᷑. Et hec ꝓ hac ꝑte. ad¬

Expanded text:
s vero, inversa tibia, nil resonare potuit; unde Apollo eum decoriavit. Allegoria est: Marsias interpretatur non doctus, qui disputando cum docto et sapiente, scilicet cum Apolline, nescientollitur a sapiente. Alia per ea quae dicta sunt intelligere potes in hac prima parte. Delphos insula; inde Deitas Delphica, idest Apollo qui ibi colebatur. Et haec pro hac parte.
Abbreviated transcription (Latin):
qñ marsia exiuit.⁊c̃. fingunt
deoꝵ et cũ ea sonauit. et deri¬
sa fuit ab eis ꝑꝑ ĩ flacionẽ labi¬
oꝵ q̃ etia ĩ recessu sonando
suꝑ quãdã aqũã ndit ⁊ se ta¬
liter et se ip̃a derisit ⁊ tibiã
piecit ĩ trã. Quidã uo satyrꝰ
nioĩe marsia ĩueĩt ẽã et cane¬
bat cũ ea iactãdo se tibia illaz
linẽ cũ ea ĩ catitu ⁊ sono. Et

Expanded text:
c. Fingunt Deorum, et cum ea sonuit, et derisa fuit ab eis propter inflationem labiorum; quae etiam in recessu sonando super quamdam aquam vidit etiam se taliter, et se ipsam derisit, et tibiam proiecit in terram. Quidam vero Satyrus, nomine Marsias, invenit eam, et canebat cum ea iactando se tibiam illam in
Abbreviated transcription (French):
Collarmonia che tempri et disserni
a nouita dil suono el grande lume
ndella che uedea me si comĩo¬
Ad aquetaemi lanemo comosso
Pria chio adimandar la boccha apprio
⁊ comincio ta stessi li fai grosso
Col falso imaginar si che non uedi
Cio che uedereste se leuassi iscosso
u non se in terra si come tu credi
Ma folgore fuggiendo il primo sito
Non corse come tu cha desso redi
Drerto aduno nuouo piu fui reretito
Et dissi gia contento requieui
Di grande ãmiraciom ma ora ãmiro
Chomio transenda quisti colpi sieui
ndella appresso duno pio sospiro
Gliocchi dixiçio uer me con quel sembiante
Che matre fa sopra figliol di lixo

Expanded text:
con l'armonia che temperi e discerni,La novità del suono e 'l grande lume nd'ella, che vedea me sì com'ïetarmi l'animo commosso, pria ch'io a dimandar, la bocca aprio e cominciò: "Tu stesso ti fai grosso col falso imaginar, sì che non vedi ciò che vedresti se l'avessi scosso. Tu non se' in terra, sì come tu credi; ma folgore, fuggendo il proprio sitonon corse come tu ch'ad esso rieddentro ad un nuovo più fu' inretito e dissi: "Già contento requïevi di grande ammirazion; ma ora ammiro com'io trascenda questi corpi levi". Ond'ella, appresso d'un pïo sospiro, li occhi drizzò ver' me con quel sembiante che madre fa sovra figlio deliro
Abbreviated transcription (Latin):
celo ⁊ ĩ terxa. uñ illud dauid
celi enarrãt gła dei. 2. esto
ꝙ deus uirtualit̾ sit ubiq. nã
dĩt augꝰ. deus ĩ cẽlo totus est¬
et ĩ t̾xa totus ⁊ ĩ utͦq totus.
tus est. de quo celo ubi pluz
lucet ysaia dicẽte. Celũ ra
sedes est t̾ra aũt scabellu pe¬

Expanded text:
 illud David: coeli enarrant gloriam Dei etc. Esto quod Deus virtualiter sit ubique; nam dicit Augustinus: Deus in coelo totus est, in terra totus, ubique totus. tus est. De quo coelo, ubi plus lucet, Isaia dicente: coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pe
Abbreviated transcription (French):
Di la uagina delle membra suoe
O diuina uetu si mi ripresti
Tanto che lombra dil beato rengno
Et coronarmi allor di quelle foglie
Chella matera et tu mi farai dengno
Si rade uolte patre sene coglie
Per triumfare cesare o poeta
Colpa o uergogna delle humane uoglie
Che parturre letiçia in su la lieta
Delficha deita douxia la fronda
Penea quando algum di se ansieta
dit ĩ celũ nisi qui de celo descẽ¬

Expanded text:
de la vagina de le membra sue. O divina virtù, se mi ti presti tanto che l'ombra del beato regno venire, e coronarmi de le foglie che la materia e tu mi farai degno. Sì rade volte, padre, se ne coglie per trïunfare o cesare o poeta, colpa e vergogna de l'umane voglie, che parturir letizia in su la lieta delfica deïtà dovria la fronda peneia, quando alcun di sé assetadet in coelum nisi qui de coelo descen
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ se fingit dicẽdo Seateyo autori ꝙ nõ admieet de tanto sono ⁊ lumiẽ/ qr nõ ẽ ĩ Rxa ũt credit s est al¬
Maxauiglia sarebbe inte se priuo
Dimpedimento giu ti fussi assiso
Con matera quiete in foco uiuo
Quinci riuolse inuer lo ciel il uiso.

Expanded text:
in se fingit? Dicendo Beatrix auctori quod non admiretur de tanto sole et lumine, quod non est in terra ut credit, sed est aMaraviglia sarebbe in te se, privo d'impedimento, giù ti fossi assiso, com'a terra quïete in foco vivo". Quinci rivolse inver' lo cielo il viso.
Abbreviated transcription (French):
¶Si fece flegias nellira accolta
Il ducha mio dissiese nella barcha
Et poi mi fece intrare apresso alui
Sol quando fu drento parue charcha
T osto chel ducha et io nel legno fui
Cerchanido piu senua lanticha prora
Di lacqua che nõ suol con altrui¬
D entre noi corrauamo la morta gorxa
Dinanci mi si fece uno piem di fangho
Et disse chi seltu che uiem anci hora
⁊ io alui si uengo non rimangho
Ma tu chi se che se fatto bruto
dispose uedi chi so uno che piangho
⁊ io alui con pangier et cho luto
Spirto maledetto ti ximani
Chio ti conoscho anchor se lordo tuto
llora istese al lengno ambo le mani
Sicchel maestxo accorto le spinse
Dicendo uia chosta coglialtri chane
I collo poi colle braccia mi cinse
Dagĩõri il uolto et disse alma isdegnosa
Benedetta cholei chente si ciase
uel fu al mondo persona orgogliosa
Bonta non ue che sua memoria fregi
Chossi fee lorabra sua qui furiosa
uanti si tengon la su gram regii

Expanded text:
 fecesi Flegïàs ne l'ira accolta. Lo duca mio discese ne la barca, e poi mi fece intrare appresso lui; e sol quand'io fui dentro parve carca. Tosto che 'l duca e io nel legno fui, segando se ne va l'antica prora de l'acqua più che non suol con altrui. Mentre noi corravam la morta gora, dinanzi mi si fece un pien di fango, e disse: "Chi se' tu che vieni anzi ora?". E io a lui: "S'i' vegno, non rimango; ma tu chi se', che sì se' fatto brutto?". Rispuose: "Vedi che son un che piango". E io a lui: "Con piangere e con lutto, spirito maladetto, ti rimani; ch'i' ti conosco, ancor sie lordo tutto". Allor distese al legno ambo le mani; per che 'l maestro accorto lo sospinse, dicendo: "Via costà con li altri cani!". Lo collo poi con le braccia mi cinse; basciommi 'l volto e disse: "Alma sdegnosa, benedetta colei che 'n te s'incinse! Quei fu al mondo persona orgogliosa; bontà non è che sua memoria fregi: così s'è l'ombra sua qui furïosa. Quanti si tegnon or là sù gran regi
Abbreviated transcription (Latin):
det ut denotet᷑ uita tirã¬
ciu na dicũt eñ flegiã
ualde fuisse suꝑbuz ⁊ ar¬
rog̃ãte ⁊ dicũt ꝙ ip̃e ha¬
buif quanda filia noĩe
nez iacuisse ⁊ ex ea ge
nuisse exculapiuz/ quem
exculapiu flegias ꝯmo¬
tus suꝑbia ⁊ ĩdignaçione
occidit/ qͣr in inferno ĩtͤ
suꝑbos collocatꝰ est. und̾
Dist̾cti pendẽt sedet/ et¬
nũq sedebit. Infelio te
seus flegiasq miẜimus
Om̃s admonet ⁊ maga
testatͦ uoce per umbras.¬
ntellectus ⁊ affectus. Apparẽcia intellecud ẽ cu quis putat se hr̃e bõa sũa a se uł a deõ ꝓ mexitis suis uł credit ha
onũ quod nõ ħt ul cũ sua oppĩone se aliis p̃fert. Uñ u̾sus. Ex se ꝑ meritis falss plus õĩs inflat. affectus

Expanded text:
 ut denotetur vita tyrantium. Nam dicunt eum Phlegyam valde fuisse superbum et arrogantem, et dicunt quod ipse habuit quamdam filiam nomine cum iacunuisset Aesculapium, quem Aesculapium Phlegyas motus superbia et indignatione occidit: quare in Inferno inter superbos collocatus est. Unde Districti pendent: sedet, aeternumque sedebit Infelix Tseus, Flegiasquemiserrimus omnes Ammonet, et magna testatur voce per umbrass putat se habere bona sua a se, vel a Deo, pro meritis suis, vel credit habere bonum quod non habet, vel cum sua opinione se aliis praefert. Unde Virgilius: Ex se pro meritis falso plus omnibus inflat. Affectus
Abbreviated transcription (Latin):
sũt simul uicissi puniantue
⁊ hac palude. Ira ⁊ supẽbia
hõr nisi ꝑꝑ pectatu. uñ
g̾g᷑. ĩ moralib ait non
est data hõi p̈laçio ut do¬
minet᷑ hoĩb s bestiis.
Flãma unica alt̾iꝰ tũris
figurãtis fuꝑbia extrĩ¬
secaz poĩtur ꝓ arrogã¬
cia sen p̃sup̾tione ut cũ
quis p̃sũmit ꝑꝑ urees su¬
as ⁊ amicor. uñ Iere . iiͦ.
maledictus hõ qui ꝯfidit ĩ
hoĩe ⁊ poĩt carnẽ brachiũ
sp̃u. In figura tuxxiu p̃¬
dictaꝵ. Hee due spẽs suꝑ¬
bie merito formant᷑ ꝓpt᷑
eminẽçia suꝑboꝵ ad cuiꝰ
figura ⁊ deducit᷑ turris
babel uñ fingit᷑ flegias
ꝑ talia eiꝰ signa uenisse
qui flegias ꝓ mota dyabo¬
lico uniu̾sali ip̃iꝰ suꝑbie.¬

Expanded text:
sunt, simul vicissim puniantur in hac palude, sed ira et superbia nisi per peccatum. Unde Gregorius in Moralibus ait: non est data homini praelatio ut dominetur hominibus, sed bestiis. Flamma vero unica alterius turris, figurans superbiam extrinsecam, ponitur per arrogantiam, seu praesumptionem, ut cues suas et amicorum. Unde Ieremias: maledictus homo qui confidit in homine, et ponit carnem brachium suum. Et in figura turrium praedictarum, hae duae species superbiae merito formantur propter eminentiam superborum, ad cuius figuram etiam adducitur turris Babel. Unde fingit Phlegyas per talia eorum signa venisse. Qui Phlegyas pro motu diabolico universali ipsius supe
Abbreviated transcription (French):
Et dissero uieni tu solo et quel senuada
Che si ardito entro per questo rengno
Bol si rittorni per la folle strada
Proui se sai che qui tu rimarrai
Che gliai scorta si buona contrada
Pensa lettor si misconfortai

Expanded text:
e disser: "Vien tu solo, e quei sen vada che sì ardito intrò per questo regno. Sol si ritorni per la folle strada: pruovi, se sa; ché tu qui rimarrai, che li ha' iscorta sì buia contrada". Pensa, lettor, se io mi sconfortai
Abbreviated transcription (Latin):
dinatus amor est si sit a¬
mor mali ut est superbia
inuidia ⁊ ira. nã suꝑbus
amat alienu malu ꝓptex
ꝓpu bonũ ⁊ sic amat malũ
ꝓximi sui ꝑꝑ sui exaltacio¬
nez. In muido et iracundo
est amor solũ alieni mal
cruciari. Ira uo ht̃ ortu a
malo ꝓximĩ solũ cũ dicatur
ira appettitꝰ ũdicte ĩ alteꝵ
Et sic bñ intuẽdo hec qͣtuor
⁊ accidia frat̾rizãt cu sint
dyabolica ⁊ spũalia ꝯnexa
⁊ correlatiua. Naz suꝑbia¬
cũ occupat nos in tiobis sta¬
ti inuidia gñat᷑. Na dum
uani nõis potencia appetizꝰ
iuidemꝰ ne illa aliꝰ habeat

Expanded text:
iosus est, si sit amor mali, ut est superbia, invidia, et ira. Nam superbus amat alienum malum propter proprium bonum, et sic amat malum proximi propter sui exaltationem. In invido et iracundo est amor solum alieni malicruciari. Ira vero habet ortum a malo proximi solum, ut dicatur ira appetitus vindictae in alterum; et sic bene intuendo haec quatuor et accidia, fraternizzant, cum sint diabolica specialia connexa et correlativa. Nam cum superbia occupat nos, in nobis statim invidia generatur; nam dum vani nominis potentiam appetimus, invidemus ne alius illam habeat
Abbreviated transcription (Latin):
roua iaz dormitante lucerna
Sompnia quo cerni cp̃r uẽa
solent. Sentiet de eo qd t̾ra
prati sibi uicina ꝑ dece miliaia
riedũ alie ei augurãt. et fõte
la euenit altetis ꝯflictibus.
et utinã cessauerĩt pec̾ca ibi
pp que talia sũt. Modo quia
hic ⁊ alibi iste autor tangit
alibi. ubi multa sõp̃nia ĩbi
plurime uanstates. et illud
stari satra scͥptura ĩ gen. caͦ.¬

Expanded text:
rora, iam dormitante lucerna, Somnia quo cerni tempore vera solent, sentiet de eo quod terra Prati, sibi vicina per decem milliaria, nedum aliae ei augurant, et forte iam evenit, attentis conflictibus, et utinam cessaverint peccata ibi, propter quae talia sunt. Modo quia hic et alibi iste auctor tangit alibi: ubi multa somnia, ibi plurimae vanitates. Et illud stari sacra Scriptura in Gen
Abbreviated transcription (Latin):
disereres dãn. a radice
cogitaciõis ĩ cohauit di¬
cens. Tu rex ĩ stratu
tuo cepisci cogitare.⁊q̃.
noster cogitando ⁊ pre
ab hõĩb offitiis carnis
.i a sensib corpois ẽ li
potus. et hoc diu̾si mode
na colerici citrina. sã¬
guinei rubea. flemati¬
çi nigrafantasma ẽ. qñ
quis dormixe mcipit⁊
adhuc se uigilare exti¬
mat ⁊ xespicit uaria
ia cuiꝰ gne est effialtes

Expanded text:
disserens Daniel a radice cogitationis inchoavit dicens: tu, rex in strato tuo coepisti cogitare etc. noster cogitando et praab omnibus officiis carnis, idest a sensibus corporeis est libpotus. Et hoc diversimode; nam collerici citrina, sanguinei rubra, flegmatici nigra. Phantasma est, quando quis vix dormire incipit, et adhuc vigilare se aestimat, et respicit varia. In cuius genere est
Abbreviated transcription (French):
Prima a parlar si fende ella forchuta
nellaltes si richude el fũmo xesta
La nema chera fiera diuenuta
Suffulando si fuggi per la ualle¬
Et laltro dietro asui parlando sputa

Expanded text:
prima a parlar, si fende, e la forcuta ne l'altro si richiude; e 'l fummo resta. L'anima ch'era fiera divenuta, suffolando si fugge per la valletro a lui parlando sputa
Abbreviated transcription (French):
Tre uolte dietro alei le mane agionse
Et tanto mi trouai et nõ esser al petto
i marauigłia credo mi dipinse
Per che lombra si rise et si ritrasse
Et io seguendo lei oltre mi pinse

Expanded text:
tre volte dietro a lei le mani avvinsi, e tante mi tornai con esse al petto. Di maraviglia, credo, mi dipinsi; per che l'ombra sorrise e si ritrasse, e io, seguendo lei, oltre mi pins
Abbreviated transcription (French):
Gennĩmo al punto doue si disgrada
Non a tiera lo sender questa xoctia
oi si riuolse aquella infiata labbia
Et disse tace maledetto lupo
Consuma drento te colla tua xabbia
Monde senza cagion landar al chupo
Uuolsi nellalto la doue michele
fee la uendetta del supperbo strupo
Quali dal uento le confiate uele
Chaschano auolte por che lalbor fiaccha
Tal cadde a terra la fera cendele

Expanded text:
enimmo al punto dove si digrada: non ci torrà lo scender questa roccia". Poi si rivolse a quella 'nfiata labbia, e disse: "Taci, maladetto lupo! consuma dentro te con la tua rabbia. Non è sanza cagion l'andare al cupo: vuolsi ne l'alto, là dove Michele fé la vendetta del superbo strupo". Quali dal vento le gonfiate vele caggiono avvolte, poi che l'alber fiacca, tal cadde a terra la fiera crudele
Abbreviated transcription (Latin):
te ueb itaponiẽ s lib̾tas
arbitrii ⁊ ꝓuidẽcia talit᷑
sũt ꝙ negãi̾ nõ possũt.x
Tercio ẽ ꝯsiderare foihn
q̃ dicit᷑ a fortuitis quasi
q̈daz dñaz res hũanas ua¬
riis ⁊ fortuitis euẽtibus
deo uł astellis appositam
⁊ statutã ĩ singłis reb
mobilib. et ĩ ꝙtũ ẽ in
istis reb secundis quar
ordo ⁊ disposicio fatum
ĩmobile ĩ ꝙtũ dependet ab
ip̃a ꝓudençia diuina non
tã absolute s ꝯdicionalitᷤᷤ
Quarto ẽ ꝯsiderare ca¬
suz qui difert a fortuna
in est bñ contingeͬ. unde
neq maĩatu neq ĩfans
neq brutu aliqd̾ facit
ad fortuna ut nõ hẽat¬

Expanded text:
tem rebus imponere; sed libertas arbitrii et providentia taliter sunt quod negari non possunt. Tertio est considerare fortunam, quae dicitur a fortuitis, quasi quamdam dominam res humanas variis et fortuitis eventibus Deo, ut stellis appositam et statutam in singulis rebus mobilibus, et in quantum et in istis rebus secundis, quorum ordo et disposimmobile in quantum dependet ab ipsa providentia divina, non tamen absolute sed conditionaliter. Quarto est considerare casum qui differt a fortuna.inest bene contingere: unde neque inanimatum, neque infans, neque brutum aliquid facit ad fortunam, cum non ha
Abbreviated transcription (Latin):
indigenciã. Na ut ait se¬
neca. nemo eoꝵ ht̃ pectu¬
mi ꝯtendũt de media regi¬
one sic medii de extrema.
na auarus dicit ꝓdigum
Largu. ꝓdigus dicit parcu
auaꝵ ⁊ sic ĩ medio peccãt

Expanded text:
indigentiam. Nam, ut ait Seneca, nemo horum habet pecumi contendunt de media regione, sic medii de extremis. Nam avarus dicit prodigum largum, prodigus dicit largum avarum; et sic in medio peccant
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ. ethi . ait. ꝓdigus aũt¬
⁊ ĩ hiis peccat. neq ẽi delec¬
tat᷑ iñ quib oportet neq
ut oz. neq tristat᷑ ut opo¬
tet. Et Ieͣ. uͦ. sic de talibus
Ita ꝓdigi qui phiciũt dicti
sũt ancupes ⁊ sic mei̾to si¬
rtiul cruciari debẽt inspecto
dio lib̾alitatis. uñ ait pħs¬

Expanded text:
 Ethicorum ait: prodigus autem in his peccat, neque enim delectatur in quibus oportet, neque ut oportet, neque tristatur ut oportet. Et Ieremias sic de talibus ita prodigi qui proiiciunt, dicti sunt aucupes. Et sic merito simul cruciari debent, inspecto dio liberalitatis. Unde ait P
Abbreviated transcription (French):
Forse quãl fu da langel a maria
isponder quanto fie lunga la festa
Di paradiso tanto il nostro amore
Si xagiera dintorno cotal nesta
a sua chiareza seguita lardore
baxdor la uisione et quella e tanta
Quanta di graçia sopra suo ualore
home la carne gloriosa/ et santa
Fie xiuestita la nostra persona
Piu grata fia per esser tutta quanta
er che sacressera cio che ne dona
Di gratuito lume il sũmo bene
Lume che alui ueder ne condiçiora
Cresser il xagio che da essa uene

Expanded text:
forse qual fu da l'angelo a Maria, risponder: "Quanto fia lunga la festa di paradiso, tanto il nostro amore si raggerà dintorno cotal vesta. La sua chiarezza séguita l'ardore; l'ardor la visïone, e quella è tanta, quant'ha di grazia sovra suo valore. Come la carne glorïosa e santa fia rivestita, la nostra persona più grata fia per esser tutta quanta; per che s'accrescerà ciò che ne dona di gratüito lume il sommo bene, lume ch'a lui veder ne condiziona; crescer lo raggio che da esso vene.
Abbreviated transcription (Latin):
sçiaz/ ⁊ phiaz custoditã a dra¬
cone.i. ab iniudo dotis a Me¬
dea .i. ab eloꝙ̃tia. Occidit dra¬
conez hoc est didicit ibi sic ꝙ
mag̃r ibi docẽs uictus fuit
a Iasone. demũ disputando
dentes ẜpẽtu ibi semĩati sẜ.
.s. doctrine rões ⁊ argumẽta

Expanded text:
sophiam custoditam a dracone, idest ab invido: doctus a Medea, idest ab eloquentia: occidit draconem idest didicit ibi sic quod magister ibi docens victus fuit ab Iasone. Demum disputando dentes serpentini ibi seminati sunt, idest doctrinae, rationes, et argumenta
Abbreviated transcription (Latin):
destinauit. ⁊ sic ⁊̃ hodie scola¬
res sapiũt na iasonis ĩ de¬
çipiendo mulieres ⁊ adulã¬
uenit ad scd̾a bulgia. ubi fĩ¬
git adulatores cençiaa ita fũ¬
latões ⁊ ĩ febore alienũ es
petendo/ id dicẽdo ⁊ asẜen¬

Expanded text:
destinavit. Et sic etiam hodie scolares sapiunt naturam Iasonis in decipiendo mulieres, et adulanvenit ad secundam bulgiam, ubi fingit adulatores cruciari ita turlatores et in foetore, alienum plerumque petendo, id dicendo et asseren
Abbreviated transcription (French):
Uoi non andate giu per un sentiero
Eilosofando tanto ui trasporta
Lamor della parenza el suo pensiero
t anchor questo qua su si comporta
Con meno disdingno che quando postposta
La diuina sceittura o quando/ e torta
on uisi pensa quanto sangue costa
Semi naxla nel mondo et quanto piace
Achi humile mente con essa sa costa
er apparer ciaschum singengna et face
Suoe inuencioni et quelle sono trascor se
Da predicanti el uangelio si tace
no dice che la luna si ritorse
Nella passione di cristo/ et sinterpose
Per chel lume dil sol giu non si porse
⁊ mentre che la luce si nascose
Da se pero ali spani/ et alli indi
Chome aguidei tale edipsi rispuose
õna firenze tanti lapi ne bradi
Quante si fatte fauole per anno
In pergolo si gridam quinci et quindi
i che le peccorelle che non sanno
Tornam dal pasto passiute diuento
Et non le iscusa il non ueder lor danno
on disse cristo al suo primo conuento
Andate et predicate al mondo ciançe

Expanded text:
Voi non andate giù per un sentiero Voi non andate giù per un sentiero filosofando: tanto vi trasporta l'amor de l'apparenza e 'l suo pensiero! E ancor questo qua sù si comporta con men disdegno che quando è posposta la divina Scrittura o quando è torta. Non vi si pensa quanto sangue costa seminarla nel mondo e quanto piace chi umilmente con essa s'accosta. Per apparer ciascun s'ingegna e face sue invenzioni; e quelle son trascorse da' predicanti e 'l Vangelio si tace. Un dice che la luna si ritorse ne la passion di Cristo e s'interpuose, per che 'l lume del sol giù non si porse; e mente, ché la luce e a l'Indi come a' Giudei tale eclissi rispuose. Non ha Fiorenza tanti Lapi e Bindi quante sì fatte favole per anno in pergamo si gridan quinci e quindi; sì che le pecorelle, che non sanno, tornan del pasco pasciute di vento, e non le scusa non veder lo danno. Non disse Cristo al suo primo convento: "Andate, e predicate al mondo ciance";
Abbreviated transcription (French):
Il discorer di dio sopra questacque
Corma et matera congionte et porrette
Ussiro adesser che non auiam fallo
Chome darcho tricordo tre saete
t come in uetro m ambro o in cristallo
Ragio risplende si che dil uenire
Allesser tutto nõne interuallo
hossi triforte effetto dil suo sixe
Nellesser suo ragio insieme tutto
Senza distinçion nello exordixe
oncreato fu ordine et costrutto
Alle sustanze et quelle furom cia
Nel mondo in cha pur atto fu produtto
Pura potenza tiene la parte ima
Nel mezo istrinse potenza con atto
Tal uiue che giamai non si diuima
Di secoli di giagnoli creati
Anci che laltro mondo fusse fatto
Da questo uero e scritto m molti latĩ
Dalli scrittoxi dello spirito santo
Et tu tenuedrai se bene aguati
t ancho la ragione il uede al quar
Che nõ conçederebbe che imottori
Senza sua perfeciom fusser cotanto
ꝑ sai tu doue et quando questi amori
Fuoro eletti et chome si che ispenti
Nel tuo disio gia sono tre ardori

Expanded text:
 discorrer di Dio sovra quest'acque. Forma e materia, congiunte e purette, usciro ad esser che non avia fallo, come d'arco tricordo tre saette. E come in vetro, in ambra o in cristallo raggio resplende sì, che dal venire a l'esser tutto non è intervallo, così 'l triforme effetto del suo sire ne l'esser suo raggiò insieme tutto sanza distinzïone in essordire. Concreato fu ordine e costrutto a le sustanze; e quelle furon cima nel mondo in che puro atto fu produtto; pura potenza tenne la parte ima; nel mezzo strinse potenza con atto tal vime, che già mai non si divima. di secoli de li angeli creati anzi che l'altro mondo fosse fatto; ma questo vero è scritto in molti lati da li scrittor de lo Spirito Santo, e tu te n'avvedrai se bene agguati; e anche la ragione il vede alquanto, che non concederebbe che ' motori sanza sua perfezion fosser cotanto. Or sai tu dove e quando questi amori furon creati e come: sì che spenti nel tuo disïo già son tre ardori
Abbreviated transcription (Latin):
tinãtes int̾ mulie̾culas
de sacris bẽis phyloso¬
fant. Taceo de meis si¬
milib qui si forte ad
scͥpturas scãs post se¬
calares brãs uenũt ⁊
ẜmone ꝯposito aures
ppłi mulserũt. qcꝗd di¬
uexĩt hoc legẽ dei putãt
nec scire dignãt᷑ quid
s ad sensu suu ĩ ꝯgrua
aptãt testimoĩa. un. gͥg̾.
ĩ dyalogo nõ nlłis quod
ad amorẽ patrie celestis
plus exẽpła ꝙͣ p̃dicam̃¬
ta succedũt. dicẽdo ĩt̾ro¬
gatiue ꝑꝑ quid tanta stul¬
ticia. ⁊c. nã soluit᷑ eis
de moneta sine conio .i.¬
de ꝑ blado ⁊ aliis. unde
porcus sci antonii ⁊ci.

Expanded text:
tinantes inter mulierculas de sacris licteris phylosophantur. Taceo de meis similibus, qui si forte ad Scripturam Sanctam post seculares licteras veniunt et sermone composito aures populi mulserint, quicquid dixerint legem Dei putant: nec scire dignantur quid  ad sensum suum incongrua aptant testimonia. Unde Gregorius in Dialogo: nonnullis, quos ad amorem patriae coelestis plus exempla quam praedicamenta succendunt. Dicendo interrogative: propter quid tanta stultitia etc.; nam solvitur eis de moneta sine conio, idest de blado et aliis. Unde porcus sancti Antonii etc.
Abbreviated transcription (Latin):
miser enea laceras/ iaz ꝑte
sepalto. Parce pias scelera¬
ue manius nõ metri troia. Ex¬
ternũ tulit¬
Et qd̾ dicit de meretrice q̃ ab ho
simul ista duo mũdi ꝯdito po

Expanded text:
miserum, Enea, laceras, iam parce sepulto, Parce pias scelerare manus; non me tibi Troia Externum tulitEt quod dicit de meretrice, quae numsimul ista mundi conditor po
Abbreviated transcription (French):
Fa dixe al falchonieri ome tu chali
issende lasso onde si moue isnello
per cento rete et da lungi si pone
dal suo maestro disdignoso et fello

Expanded text:
fa dire al falconiere "Omè, tu cali!", discende lasso onde si move isnello, per cento rote, e da lunge si pone dal suo maestro, disdegnoso e fello
Abbreviated transcription (French):
Dissio appresso il cui parlax mi munda
Et iscalda si che piu et piu mauiua
onne la mia affeciom tanto profonda
Che basti axender uoi gracia per gracia
Ma qui chi uede et puote a cio risponda
o ueggio bene che gia mai non si saccia
Nosteo intelletto sel uer nõ gli lustra
Diffuor dal quale ne sum uer nõ si spacia
Posasi in esso chome fera illustra

Expanded text:
diss'io appresso, "il cui parlar m'inonda diss'io appresso, "il cui parlar m'inonda e scalda sì, che più e più m'avviva, non è l'affezion mia tanto profonda, che basti a render voi grazia per grazia; ma quei che vede e puote a ciò risponda. Io veggio ben che già mai non si sazia nostro intelletto, se 'l ver non lo illustra di fuor dal qual nessun vero si spazia. Posasi in esso, come fera in lustra
Abbreviated transcription (Latin):
Non ussiresti pria saresti lasso
Io bo per certo nella mente messo
Che alma biata non potria mentire
Pero che sempre a il primo uero appresso
Et por potesci di picarda udire
Che lafecione dil uel constanza tene
Si chella par qui mecho contradire
Spesse fiate gia frate adiuẽne
Che per fuggir periglio contra grato
Si fee di quello che far nõ si conuẽne
home almeon che dicio fu pregato
Dal patre suo la propria matre ispense
Per nõ perder pieta. si fee ispiatato
questo pondo uoglio che tu pense
Che la forza al uoler si mischia et fãno
Si che iscusar nõ si possom li offense
Uoglia assoluta nõ consente al danno
Ma consente iui in tanto quanto teme
Se si ritrahe caddexe in piu affano
Pero quando picarda quello soppreme
Di la uoglia assoluta ratende et io
Dilaltra si che uer diciamo in seme
hotal fu londeçiar dil santo rio
Che ussi dil fonte onde onne uer dixiua
Tal puose in pace uno et altro disio
Pamanza dil primo amante o diua

Expanded text:
non usciresti: pria saresti lasso. Io t'ho per certo ne la mente messo ch'alma beata non poria mentire, però ch'è sempre al primo vero appresso; e poi potesti da Piccarda udire che l'affezion del vel Costanza tenne; sì ch'ella par qui meco contradire. Molte fïate già, frate, addivenne che, per fuggir periglio, contra grato si fé di quel che far non si convenne; come Almeone, che, di ciò pregato dal padre suo, la propria madre spense, per non perder pietà si fé spietato. A questo punto voglio che tu pense che la forza al voler si mischia, e fanno sì che scusar non si posson l'offense. Voglia assoluta non consente al danno; ma consentevi in tanto in quanto teme, se si ritrae, cadere in più affanno. Però, quando Piccarda quello spreme, de la voglia assoluta intende, e io de l'altra; sì che ver diciamo insieme". Cotal fu l'ondeggiar del santo rio ch'uscì del fonte ond'ogne ver deriva; tal puose in pace uno e altro disio. "O amanza del primo amante, o diva",
Abbreviated transcription (Latin):
iste ultimꝰ finis hõĩs ter¬
mitiat eiꝰ nałe appetitũ
ita ꝙ eo habito nĩl aliud ẽ
alias nõ hẽet finẽ ĩ qͦ quiẽ¬
fato magis desiderĩ ĩ telli¬
gendi auget᷑ in eo qd̾ est
oĩb nale nisi forte aliꝗs
sit qui oĩa intelligat. qdͣ
ĩ hao uita cessat. Et hoc
hic tangit autor . ultimo

Expanded text:
iste ultimus finis hominis terminat eius naturalem appetitum ita quod, eo habito, nil aliud quaerit; alias non haberet finem, in quo quietanto magis desiderium intelligendi augetur in eo; quod est omnibus naturale, nisi forte aliquis sit qui omnia intelligat, quod in hoc cessat. Et hoc hic tangit auctor. Ultimo
Abbreviated transcription (Latin):
est obiectus uolũtatis s
obiectus uolũtatis ẽ bonũ
uniu̾sale qd̾ ẽ deus. gͦrqͥ.
Naz oẽ ens desiderat ꝑse¬
cuçionẽ illã qua ꝗetature
ĩ suo de siderio. et oĩs alia
feustratoĩa. uñ Thomas
iñ .℥. ꝯͣ gentiles ait. Oĩa
ordinãtire ĩ unũ bonũ si¬
cut ĩ ułtiu finẽ/. Si eni

Expanded text:
est obiectum voluntatis; sed obiectum voluntatis est bonum universale, quod est Deus etc. Nam omne ens desiderat perfectionem illam, in qua quietetur in suo desiderio, et omnis alia est frustratoria. Unde Thomas in 3o contra Gentiles ait: omnia ordinantur in unum bonum sicut
Abbreviated transcription (Latin):
dicta Constaçia et picarda l
ĩ uolũtate ab soluta fuerĩt fue¬
me bñ defecexũt ĩ mixta nõ
feruẽtes ut laurẽcius ⁊ mu¬
Rex etruscoꝵ. ad instanciaz
Tarquini suꝑbi ultut Regis
Romanoꝵ expulsi occasione
lucreçie adulterate a filio suo
ut scͥpsi ĩ .caͦ. qͦ anferm obse.¬
disset Romã exuut uebẽ se¬
crete ⁊ ĩ exercitũ iuut eñ gla¬
dio absconso ⁊ petiit a ꝗbdã
Regẽ sibi ostẽdi quo ostenso
iuit u̾sus eũ locũ. et ceeden¬
do scriba qui corã Rege eãt
dege esse. eũ occidit ⁊ captus
⁊ examĩatus ab ip̃o Rege nił

Expanded text:
cta Constantia et Piccarda, licet in voluntate absoluta fuerint firmae, tamen defecerunt in mixta, non ferventes ut Laurentius et Murex Etruscorum, ad instantiam Tarquinii Superbi ultimi regis romani, expulsi occasione Lucretiae adulteratae a filio suo, ut scripsi in Capitulo IV Inferni, obsedisset Romam, exivit urbe secrete, et in exercitum fuit cum gladio absconso, et petiit a quibusdam regem sibi ostendi. Quo ostenso, fuit versus eum locum, et credendo scribam, qui cum rege erat, regem esse, eum occidit; et captus et examinatus ab ipso rege nil
Abbreviated transcription (French):
Si chelle bianche elle uermiglie guancie
La douera della bella auxora per teor.¬
Per troppa etate diueniam uancie.

Expanded text:
sì che le bianche e le vermiglie guance, là dov'i' era, de la bella Aurora per troppa etate divenivan rance.
Abbreviated transcription (Latin):
tuta sndigdatepo expellex uitio  quid ño sodo nos s ⁊ oĩo uita hõĩu se sine te esse potuisset tu urbes peperisti
n dissippãtes hoĩes ĩ societate uite colocasti. Tu unt̾ se pͦ domiciliis deindo ꝯuiguis cos lẽaꝵ ⁊ notas comuni¬
gab uasisti miebeno leg̃ magẽa mo de te ope petitꝰ. ulfio xogat deũ pͥricipũ ip̃iꝰ iustice ut respiciat ad
gub̾naçionẽ modernoꝵ x
peccũe habitũ polluũtar
merces suas plus ꝑiuxi¬
do quo hodie facũt suaz
guerras cu ex coĩca ciõe
decretalis. de quo ita lar¬
Ego pluaz uobis panez
p̃ꝑato hĩtaculo suo. qui
pascores ecc ut uinea
uastãt. uñ cantat᷑. ego x¬
plantani te ut uineam
speçiosa/ ⁊ tu facta es
michi nitus amara. Di¬
ligẽdo ita figurã sancti
Iohis baptiste sculpta
in floreno auri. ꝗ bap¬
tista uoluit uiue̾ solus .s.¬

Expanded text:
tum indagatrix expultrixque vitiorum! quid, non modo nos, sed omnino vita hominum sine te esse potuisset? Tu urbes peperisti: tu dissipatos homines in societatem vitae convocasti: tu eos inter se primo domiciliis, deinde coniugiis, tum litterarum et vocuae fuisti. Ad te confugimus: a te opem petimus etc. Ultimo rogat Deum principem ipsius iustitiae ut respiciat ad gubernationem modernorum pecunie ambitum polluuntur, merces suas plus perdo quomodo hodie faciunt suas guerras cum excomunicatione Decretalis; de quo ita larego pluam vobis panes parato habitaculo suo etc. Qui pastores Ecclesiam, ut vineam, vastant; unde cantatur: ego plantavi te ut vineam speciosam, et tu facta es mihi nimis amara. Diligendo ita figuram sancti Ioannis Baptistae sculptam in floreno auri; qui Baptista voluit vivere solus, s
Abbreviated transcription (French):
stra. ⁊ sic xp̃ianꝰ fuit:
ĩ baptismo flaminis ĩ fi¬
de caritate ⁊ spe. Et hee
sũt ille tres dñe de ꝯbus
dicit. ad hoc ait dyonisius
Di quel che guarda lisola dil foco
Oue anchise finio la lunga etate
Et adar adintender quantee pocho
La sua scrittura fien lettere mocͥe
Che nõ tierãno molto in paruo loco
Et parrãno a ciaschum lopere soçiẽ
Dil barba et dil fratel che tanta egregia
Nacione et due corone anno fatto boçe
Et quel di porto gallo et di noruegia
ł. si conoserãno et quel di rasia
Se sarmasse dil monte che la fassia
Et creder dee ciaschum che gia per arxa
Di questo nicosia/ et famagosta
Per la lor bistialta si lomenta et gaexa
Chel giorno da one parte si consuma
Per molte luçi in che una risplende¬
E ⁊ questo alto dil sol mi uẽne a mente
Come il sengno dil mondo/ et di suoi duci
Nel benedetto rosteo fu taçente
Pero che tutte quelle uiue luci
Uie piu lucẽdo cominciaron canti
Da mia memoria labili et chaduci

Expanded text:
stram, et sic christianus fuit in baptismo flaminis, in fide, charitate et spe. Et hae sunt illae tres dominae, de quibus dicit. Ad hoc ait Dionysiusdi quei che guarda l'isola del foco, ove Anchise finì la lunga etate; e a dare ad intender quanto è poco, la sua scrittura fian lettere mozze, che noteranno molto in parvo loco. E parranno a ciascun l'opere sozze del barba e del fratel, che tanto egregia nazione e due corone han fatte bozze. E quel di Portogallo e di Norvegia lì si conosceranno, e quel di Rascia se s'armasse del monte che la fascia! E creder de' ciascun che già, per arra di questo, Niccosïa e Famagosta per la lor bestia si lamenti e garrache 'l giorno d'ogne parte si consuma,per molte luci, in che una risplende; e questo atto del ciel mi venne a mente, come 'l segno del mondo e de' suoi duci nel benedetto rostro fu tacente; però che tutte quelle vive luci, vie più lucendo, cominciaron canti da mia memoria labili e caduci.
Abbreviated transcription (Latin):
ussia solo uno sol di quella inagie
Ondio apresso o perpetui fiori
Dilla eterna leticia che pur uno
ppłi diligite sapĩa. Et alibi. Quia cũ rex iustas sedexit supͣ sede. nõ adu̾ sabit᷑ sibi quicꝙ malignũ. et hoc cũ
liber appexixetͦ m̃ iudicio de quo scribit᷑. Ue michi misero cũ uenexit illa dies Iuditii ⁊ appextus eĩt libex in qͦ
om̃s mei actus p̃sente deo recitabũf᷑. et dicet᷑ de me. Ette hõ et oꝑa mea exũt aã oculos. Et ĩ apoc̾ dicit᷑ Aichil¬
Parer mi fate tutti e uostri amori
Sol netimi sprrando il gram diguno
Che lungha mente ma tenuto ia fame
Non drouandoli in terra tibo alguno
ene so io che se nel cielo altro riame
La diuina giasticia fa suo specchio
Chel uostro non la prende con uelam
Sappete come attẽto io ma parechio
adal scoltar sapete qual/ e quello
Dubio che mi digiuno tanto uecchio
Quasi falchone che esse dil capello
Moue la testa e collali si plaude

Expanded text:
usciva solo un suon di quella image. usciva solo un suon di quella image. Ond'io appresso: "O perpetüi fiori de l'etterna letizia, che pur uno iustus supra sedem, non adversabitur sibi quidquam malignum. Et hoc, cum ille liber aperietur in iudicio, de quo scribitur: vae mihi misero, cum venerit illa dies iudicii, et apertus erit liber, in quo omnes mei actus praesente Deo recitabuntur, et dicetur de me: ecce homo; et opera mea erunt ante oculos. Et in Apocalipsi diciparer mi fate tutti vostri odori, solvetemi, spirando, il gran digiuno che lungamente m'ha tenuto in fame, non trovandoli in terra cibo alcuno. Ben so io che, se 'n cielo altro reame la divina giustizia fa suo specchio, che 'l vostro non l'apprende con velame. Sapete come attento io m'apparecchio ad ascoltar; sapete qual è quello dubbio che m'è digiun cotanto vecchio". Quasi falcone ch'esce del cappello, move la testa e con l'ali si plaude,
Abbreviated transcription (French):
area dinãçi a me co lali aꝑte. Contiñado aubor se ad ꝓxĩẽ dc̃a dubitãdo de illo qui erit ꝑfecte bonꝰ ĩ oĩb in
Pensa che pietro et paulo che moriro
Ser la uigna che guasti anchor sono uiui
Bem potu dixe io fermo il disiro
Si a colui che uuole muer solo
Per che per salti fu teatto il martiro
La bella nagine che nel dolce frui
Liete facea lanime conserte
Parea ciaschuna rubinetto ia cui
dagio di sole ardesse si che acteso
Che ne miei occhi rifrangesse lui
Et quel che mi conuiem ritrar disteso
Non porto uoce mai ne sceisse in chiostro
Ne fu per fantasia gia mai compreso
Chio uiddi et ancho uõdi parlar il rostro
Et sonar nella uoce et io et mio
Quantera nel concetto et noi et riuostro
Et comincio per esser gusto et pio
Sono io qui exaltato a quella gloria
Che non si lassia uincer a disio
Et in terra lassiai la mia memoria
Si fatta che le genti le maluagie
Comendam lei ma non segom la storia
Chossi uno solo calor di moste bragie
Si fa sentir chome di molti amori

Expanded text:
area dinanzi a me con l'ali aperte Continuando se auctor ad proxime dicta, dubitando de illo qui erit perfecte bonus in omnibus in pensa che Pietro e Paulo, che moriro per la vigna che guasti, ancor son vivi. Ben puoi tu dire: "I' ho fermo 'l disiro sì a colui che volle viver solo e che per sala bella image che nel dolce frui liete facevan l'anime conserte; parea ciascuna rubinetto in cui raggio di sole ardesse sì acceso, che ne' miei occhi rifrangesse lui. E quel che mi convien ritrar testeso, non portò voce mai, né scrisse incostro, né fu per fantasia già mai compreso; ch'io vidi e anche udi' parlar lo rostro, e sonar ne la voce e "io" e "mio", quand'era nel concetto e "noi" e "nostro". E cominciò: "Per esser giusto e pio son io qui essaltato a quella gloria che non si lascia vincere a disio; e in terra lasciai la mia memoria sì fatta, che le genti lì malvage commendan lei, ma non seguon la storia". Così un sol calor di molte brage si fa sentir, come di molti amori
Abbreviated transcription (French):
he potrãno dix e persi a uostri regi
Come uedrãno quel uolume apperto
Nel qual si discriom tutti e suoi dispregi
i si uedra tra lopere dalberto
Quella che tosto mouera la penna
Per che il rengno di pragha fie diserto
⁊ si uedra il duõl che sopra senna
indusse falsegiando la moneta
Quel che morio di colpo di cotenna
⁊ si uedra la superbia cha seta
Che fa il scotto et linghelese folle
Si che nõ puo soffeir drento a sua meta
edxassi la lusuria el uiuer molle
di quel di spagna/ et diquel di bueme
Che mai ualor nõ conubbe ne uolle
edrassi il ciotto di gexusalemme
Signata con/i/ la sua bontate

Expanded text:
Che poran dir li Perse a' vostri regi, Che poran dir li Perse a' vostri regi, come vedranno quel volume aperto nel qual si scrivon tutti suoi dispregi? Lì si vedrà, tra l'opere d'Alberto, quella che tosto moverà la penna, per che 'l regno di Praga fia diserto. Lì si vedrà il duol che sovra Senna induce, falseggiando la moneta, quel che morrà di colpo di cotenna. Lì si vedrà la superbia ch'asseta, che fa lo Scotto e l'Inghilese folle, sì che non può soffrir dentro a sua meta. Vedrassi la lussuria e 'l viver molle di quel di Spagna e di quel di Boemme, che mai valor non conobbe né volle. Vedrassi al Ciotto di Ierusalemme segnata co
Abbreviated transcription (French):
Da se/ che stanno bene mai nõ si mosse
hotanto e giusto/ quãto alei consona
Aullo creato bene ase la tira
Ma esso radiando lui chagiona
Qnale sopresso il nido si rigrea
Poi cha passuto la cechogna e figli
Et chome quel che pasto la rimira¬
hotal si fece/ et si leua e cigli.¬
la benederta image che lali
Mouea sospinte da tanti consigli
oteando cantana/. et dicea quali
Sono le mie note ate che nõ linfẽdi
Tale e/ il giudiçio eterno a uoi mortali
oi seguitaro quer lucẽti incendii
dello spirto santo anchor nel segno
Che fee e romani nel mondo riuerendi
sso ricomĩcio a questo rengno
Non sagli mai chi nõ credette in ceisto
Ne prrtaa ne poi che sinchiodasse al lẽgno
a uedi molti gridam cristo ceisto
Che sarãno in giudicio assai men prope
Alui che tal che nõ cognosse cristo.
⁊ tai cristiani domera le tiope
Quãdo si partirãno ĩ duoe collegi
Luno in eterno riccho e laltro inope

Expanded text:
da sé, ch'è sommo ben, mai non si mosse. da sé, ch'è sommo ben, mai non si mosse. Cotanto è giusto quanto a lei consuona: nullo creato bene a sé la tira, ma essa, radïando, lui cagiona". Quale sovresso il nido si rigira poi c'ha pasciuti la cicogna i figli, e come quel ch'è pasto la rimiracotal si fece, e sì leväi i cigli,la benedetta imagine, che l'ali movea sospinte da tanti consigli. Roteando cantava, e dicea: "Quali son le mie note a te, che non le 'ntendi, tal è il giudicio etterno a voi mortali". Poi si quetaro quei lucenti incendi de lo Spirito Santo ancor nel segno che fé i Romani al mondo reverendi, esso ricominciò: "A questo regno non salì mai chi non credette 'n Cristo, né pria né poi ch'el si chiavasse al legno. Ma vedi: molti gridan "Cristo, Cristo!", che saranno in giudicio assai men prope a lui, che tal che non conosce Cristo; e tai Cristian dannerà l'Etïòpe, quando si partiranno i due collegi, l'uno in etterno ricco e l'altro inòpe.
Abbreviated transcription (Latin):
exeũdo ⁊ iuit ĩ geeciam
apud Bisantiũ ⁊ ip ibi fẽc̃
cuũtatẽ constantinopolita¬
na. It uegẽ Giulł de si¬
cilia socexu henrici de
soapia pr̃is fredei̾ti sco̾i
It̃ Rofeu troianũ cõso¬
ciu Enee instissimũ. de
quo ꝟgiliꝰ. Adducit socios

Expanded text:
exeundo, et ivit in Graeciam apud Bizantium, et ibi fecit civitatem Constantinopolitanam. Item regem Guilielmum de Sicilia, socerum Henrici de Soapia, patris Frederici secundi. Item Riphaeum Troianum, consortem Aeneae, iustissimum; de quo Virgilius: Addunt se so
Abbreviated transcription (Latin):
Traianu cuiꝰ aĩa p̃cibus
gregaeii de inferno uͥ ẽat
non diffcaitiue ad corpus
rediut/ ⁊ penifeçia acta sa¬
nata ẽ de quo dixi ĩ purga¬
toio ca.xͦ. Itez ezelziam

Expanded text:
Traianum, cuius anima prece Gregorii de Inferno, ubi erat non definitive, ad corpus redivit, et poenitentia acta salvatus est; de quo dixi in Purgatorio