comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
omne opus quod faciebat salemon in domo dñ cũ
rex pacificus: noster indie nouissima om̃s electos:
resurrectionis in mortalitatẽ glorificat. Alioquin
quam diustatus huius sȩculi geritur: facit quidem
opus domus dñi salemon: sed nondum per fecit.
quia eorda electorum dñs ut bona operentur
inspirat &. adiuuat. nullum tamen inhac uita
dum taxat com morantem absq peccato esse
tribuit. Namq hoc do nũꝰ future uite beatitudi¬
ni reseruat Per fecit uero omne opus templi sui
& hoc dedieationi aptum reddit eum trans latoᷤᷤ
deac uita electos suos eternum perducit ad regnũ.
Quod bene significatur & in eo qd̃ templum .xii.
an nis edificatum est. octauo aut̃ perfectum ac
dedicatũ est. Septem namq diebus omne hoc
tempus uoluitur: octaua est dies iudicii & resur¬
rectionis future dequa psalmus sextus & undeci¬
mus actritulatisunt: cui uidelicet tempori coro¬

Expanded text:
omne opus quod faciebat Salomon in domo Domini. Cum omne opus quod faciebat Salomon in domo Domini. Cum Rex pacificus noster in die novissimo omnes electos resurrectionis immortalitate glorificat. Alioquin quamdiu status hujus saeculi geritur, facit quidem opus domus Domini Salomon, sed nondum perficit: quia corda electorum Dominus, ut bona operentur, inspirat et adjuvat, nullum tamen in hac vita dumtaxat commorantem absque peccato esse tribuit, namque hoc donum futurae vitae beatitudini reservat. Perficit vero omne opus templi sui, et hoc dedicationi aptum reddit, cum translatos de hac vita electos suos aeternum perducit ad regnum. Quod bene significatur in eo quod templum septem annis aedificatum est, octavo autem perfectum ac dedicatum tempus volvitur; octava est dies judicii et resurrectionis futurae, de qua psalmi sextus et undecimus attitulati sunt. Cui videlicet tempori
Abbreviated transcription (Latin):
reserant & hostia domus tẽpli doctores sunt
scĩ acsacerdotes quia instru endobapti zando:
dominici corporis & sanguinis m ysterii a cõmuni¬
cando. prima nobis eccłe psentis lumina panduãs
quid cardines utrorũq hostiorum. Nisi sensus &
corda sunt eorundem angelorum siue scorũ quib
immobiliter contem plationi aedilectioni sui con¬
ditoris adherent. ut eoministerium diuinitus sibi
delega tum recte compleant. quiꝰa uoluntate
illius cuiministrant: num quã oculos auertunt:
A periuntur enĩ & clauduntur ostia tempore
congruo: sed nullo suo cardinem templi prodeser̃
quia & angeli & homines scĩ: siue in haeͥ uitam fidei.
seu in illam speciei fideles atq electos suscipiant. sẽꝑ
animum in radicẽ dilectionis fixum tenent. Unde
bene id̾e cardines ex auro esse facti perhibentur
propter iudelicet uelmeritum proprie claritatiᷤ.
uel illius quam habent indm̃ caritatis. Et per fecit

Expanded text:
reserant, et ostia domus templi doctores sunt reserant, et ostia domus templi doctores sunt sancti ac sacerdotes, qui instruendo, baptizando, Dominici corporis et sanguinis mysteria communicando, prima nobis Ecclesiae praesentis limina pandunt: quid cardines utrorumque ostiorum, nisi sensus et corda sunt eorumdem angelorum, sive sanctorum, quibus immobiliter complexationi ac dilectioni sui Conditoris adhaerent, ut eo ministerium divinitus sibi delegatum recte compleant? quia voluntati illius cum ministrant, numquam oculos avertunt: aperiuntur enim et clauduntur ostia, tempore congruo, sed numquam cardinem templi deserunt, quia et angeli et homines sancti sive in hanc vitam fidei, sive in illam speciei fideles atque electos suscipiant, semper animum in radice dilectionis fixum tenent. Unde bene idem cardines ex auro esse facti perhibentur, propter videlicet meritum propriae claritatis, vel illius quam habent in Deum charitatis. Et perfecit
Abbreviated transcription (Latin):
heradita tem in corruptibilibilem & inc̾taminatã
em marescibilem conseruatam incelis Et be
ne lilii flores aurei. in candelabro sunt facti
ralibus gaudiis ad appetenda nos bona patriȩ
cȩlestis prouoeare consueuit Et quomodo eree¬
tum inaltitudine candelabrum: lilii flores &
lucernas habet aureas incapite: ita electi om̃s
qui ineadem seriptura saora continentur erec¬
to ad superna sensu. cȩlestia bona ad nõ quesise
& percepis se probantur: Diximus pleniuis dem̃ sa
& candelabro & utroq altari acuasis domus dnĩ
in libris quos defactura tabernaculi & habitu
sacerdotali scripsimus. Si quis ergo capacitatẽ
nñ sensus expatrum traditione progenitam:
dehis scire desiderant: in opere illo requirat
Sequitur
scĩ sc̃orum & hostiorũ domus templi ex
auro erant: Sihostia domus interioris sci
scorum angelica sunt ministeria. que
nobis decorpore egressis introitum uitȩ cȩlestis

Expanded text:
haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem, conservatam ne lilii flores aurei in candelabro sunt facti ralibus gaudiis, ad appetenda nos bona patriae coelestis provocare consuevit. Et quomodo erectum in altitudine candelabrum lilii flores et lucernas habet aureas in capite, ita omnes electi qui in eadem Scriptura sacra continentur, erecto ad superna sensu, coelestia bona a Domino quaesisse, et percepisse probantur. Diximus plenius de mensa et candelabro, et utroque altari, ac basi domus Domini, in libris quos de factura tabernaculi et habitu sacerdotali scripsimus. Si nostri sensus ex Patrum traditione progenitam, de his scire desiderat, in opere illo requirat. Sequitur:sancti sanctorum, et ostiorum domus templi ex auro erant. Si ostia domus interioris sancti sanctorum, angelica sunt ministeria, quae nobis de corpore egressis introitum vitae coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
gestat lucernas qͥa casta corporis sui membra. castaᷤᷤ
mentis eo cogitationes ad facienda quȩ dsiubet
sub ponere contendit Et hoc tãfixa intentione.
quã candelabrũ necesse ẽ firmit̾ ad suꝑna erectũ.
inpositas sibi lucernas ñsolũ absq ruina sed etiã
absq status sui mutatione seruare Qũ uero
dixisset. & candelabra aurea quinq ad dexterã
& quinq ad sinistrã ẽtra oraculũ ex auro primo.
addidit. & qͣsi lilii flores & lucernas desuꝑ aurea:
Uidetꝰ iux talitterã qͥa sup̃ma pars candelabrorũ
in modũ sit lilii repandi deformata. qđ incandelabro
tab̾ natuli factũ eẽ legimꝰ. euius & stipͣs medius oe
calami exx ipso procedentes. cũ scip hs cesperulis
lilia scribent᷑ habuisse per plurima. Flores autẽ
llu ut sepe dictum est amȩnitatem semper ui¬
rent is terre uiuentium designat Dequa dicit be¬
atus petrus regeneratos nos adnõ inspem uiuam in

Expanded text:
gestat lucernas, quia casta corporis sui membra castas gestat lucernas, quia casta corporis sui membra castas mentis cogitationes, ad facienda quae Deus jubet, supponere contendit, et hoc tam fixa intentione, quam candelabrum necesse est firmiter ad superna erectum, impositas sibi lucernas non solum absque ruina, sed etiam absque ulla status sui mutatione servare. Cum vero dixisset, Et candelabra aurea quinque ad dexteram, et quinque ad sinistram contra oraculum ex auro purissimo, addidit, Et quasi lilii flores et lucernas desuper aureas; videtur, juxta litteram, quia suprema pars candelabrorum in modum sit lilii repandi formata: quod in candelabro tabernaculi factum esse legimus, cujus et stirps medius, et calami ex ipso procedentes cum scyphis et sphaerulis lilia scribuntur habuisse plurima. Flores autem lilii, ut saepe dictum est, amoenitatem semper virentis terrae viventium designant, de qua dicit beatus Petrus: Regeneratos nos a Domino in spem vivam, in
Abbreviated transcription (Latin):
lucernas eẽ uiros scõs qͥa oleo scĩ sps infusi & ipsi
igne dilectionis ardent in cõde: & ꝓximis lucẽ
scientie ꝓfer̃ lingua Candelabra aut̃ quȩ has
lucernas insublime tollunt. ut longe lateq: ui¬
deri possint in eccła. scripturã ẽẽ saerã quȩ scoꝵ
nobis uirtutẽ & doctrinã. sua lectione demon¬
strant Cui udelicet intͣ p̃tationi annuit se
& lucens Possumus etiã ita aptissime dicere quia
lucerne duune sunt eloquia: iuixta illud psal¬
miste qd & supra posuimus. lucerna pedib meiᷤˢᷤ
uerbũ tuũ dnẽ Candelabra aut̃ harũ lueeran¬
scĩ sunt om̃s qͥa sua corda & corpora ferendis dñi
mandatis humili sẽꝑ intentione sub ponunt: Quis¬
quis enĩ innullo ꝓpriã sequi curat uoluntatem
uerũ in omnib quȩ scriptura scã dicat adiendit
eiͣsq sese subicere mandatis culsatagit auscultare
ꝓmissis. qͣsi candelabrũ domꝰ dĩ aureũ aureas eius

Expanded text:
lucernas esse viros sanctos, qui oleo sancti Spiritus infusi, et ipsi lucernas esse viros sanctos, qui oleo sancti Spiritus infusi, et ipsi igni dilectionis ardent in corde, et proximis lucem scientiae proferunt in lingua. Candelabra autem quae has lucernas in sublime tollunt, ut longe lateque videri possint in Ecclesia, Scripturam esse sacram, quae sanctorum nobis virtutes et doctrinam sua lectione demonstrat; cui videlicet interpretationi annuit seret lucens . Possumus etiam ita aptissime dicere, quia lucernae sunt divina eloquia, juxta illud Psalmistae, quod et supra posuimus: Lucerna pedibus meis verbum tuum . Candelabra autem harum lucernarum sancti omnes, qui sua corda et corpora ferendis Domini mandatis, humili semper intentione supponunt. Quisquis enim in nullo propriam sequi curat voluntatem, verum in omnibus quae Scriptura sancta dicit, attendit, ejusque se subjicere mandatis satagit; auscultare promissis, quasi candelabrum domus Dei aureum aureas ejus
Abbreviated transcription (Latin):
utraq uoraculũ respiciebant: ut pote iuxta utñq
latus tẽpli eregione posite: Nã si omĩa candelabra ad
australe latus tẽpli in longũ posita essent: ñ dicerent᷑
ẽtra oraculũ posita sed potius ẽtra aquilonẽ siue
ẽtra m̃sas. si etiã m̃se ibi stabant qđ dictũ ẽ in exodo
dȩ illo uno candelabro: qd absq ulla dubietate adme¬
riem stabat: Posuit & candelabrũ intabernaculum
testimoni i eregione m̃sȩ: in parte australi Itẽq in libro
numerdex: Cũ posuerit uii lucernas: eͥtra eã partẽ quã
cande labrũ: lucere debebunt: exutraq ergo parte¬
diuina ad in lustrationẽ ac refectionẽ utriq dĩ popłi
reamꝰ in lustrare consueuit: uasa quoq miscđȩ sibi
suꝑ posita hoc ẽ scripta inse iustoꝵ opera utrisq
nobis ꝑquẽ inactione iustitiȩ  ipsi confortem
ꝓponit: Si aut̃ quęris quid int̾ candelabra olu¬
cernas eox typice dister: possumus rȩcte intelle:¬
gere

Expanded text:
ue oraculum respiciebant: utpote juxta utrumque latus templi in longum posita: nam si omnia candelabra ad australe latus templi in longum posita essent, non dicerentur contra oraculum posita, sed potius contra aquilonem, sive contra mensas, si etiam mensae ibi stabant; quod dictum est in Exodo de illo uno candelabro quod absque ulla dubietate ad meridiem stabat: Posuit et candelabrum in tabernaculum testimonii e regione mensae in parte australi . Itemque in libro Numerorum, Cum posuerit septem lucernas contra eam partem qua candelabrum lucem daba ad illustrationem ac refectionem utriusque Dei populi eamus, illustrare consuevit. Vasa quoque misericordiae sibi superposita, hoc est, scripta in se justorum opera, utrisque nobis, per quae in actione justitiae et ipsi confortemur, proponit. Si autem quaeris quid inter candelabra et lucernas eorum typice distet, possumus recte intelligere
Abbreviated transcription (Latin):
inquo erant colũnȩ ȩreȩ circa hostiũ tẽpli: Quod ergo
mare posuit addexterã partẽ tẽpli significat nos ꝑla
uacrũ baptismi ad regnũ cȩleste: qđ iure uocabulo
dextere figurat᷑ debere ꝑuenire: Quienĩ credident
& baptizatus fuerit: saluus erit: Nãq ubi dextera
simul & sinistra inbono accipiunt᷑. ł iudȩã & gentilita¬
gaudia sepius demonstrat: Quod uero c̃tra orientẽ posuit
mare ad eandẽ ꝓpe significationẽ respicit. Quod iuidelicet
ꝑlauacrũ scĩ fontis. splendor nob̾ intemȩ claritatis
aperitur: Quod ad meridianũ latus atrii significat fide¬
les ꝑceptione: scĩ sp̃s ad flagrantiã solere uere carta¬
tis accendi Feruor & erũ meridiani solis consueuit in
domini deaunchalco erant : in regione iordanis fudit
ea rea in argillosa terra: Apte in regine iordanis fusa
sunt uasa domꝰ dnĩ: in quo uidelicet Flumine dñs noster

Expanded text:
in quo erant columnae aereae circa ostium templi. Quod ergo in quo erant columnae aereae circa ostium templi. Quod ergo mare posuit ad dexteram partem templi, significat nos per lavacrum baptismi ad regnum coeleste, quod jure vocabulo dexterae figuratur, debere pervenire; qui enim crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit. Namque ubi dextera simul et sinistra in bono accipiuntur, vel Judaeam et gentilitagaudia saepius demonstrat. Quod vero contra orientem posuit mare, ad eamdem proprie significationem respicit, quod videlicet lavacrum sancti fontis, splendor nobis internae claritatis aperitur. Quod ad meridianum latus atrii, significat fideles perceptione sancti Spiritus ad flagrantiam solere verae charitatis accendi: fervor et enim meridiani solis consuevit in Domini, de aurichalco erant, in regione Jordanis fudit ea rex in argillosa terra. Apte in regione Jordanis fusa sunt vasa domus Domini, in quo videlicet flumine Dominus noster
Abbreviated transcription (Latin):
Quod ẽ aperte dicere: Illis in cordib reqͥescere desiderio. quȩ
aliice ueritatis & fłãma diuinȩ caritatis aliena eẽ c̃sidero
Mare aut̃ posuit ad dexeterã partẽ tẽpli. c̃tra orientẽ
ad meridiẽ Et hoc in eodẽ atrio. positũ ẽ ad orientẽ: quod
aut̃ addexterã partẽ tẽpli hoc ẽ qd̃ repetit dicens ad
meridiẽ: Ingredientib enĩ atriũ ab oriente primo diuer¬
tendũ erat admeridiem ubi mare in ipso angulo stabat.
ad lauandũ sacerdotib paratũ: Deinde ꝓgredientib intro
oc currebant luteres adlauandas hostias abutraq parte
positi Intrahos basis erat ȩnea quinq cubitoꝵ longitu¬
dinis. & quinq cubitoꝵ latitudinis. & iii cubitoꝵ alti¬
tudinis : inqua stans salemon dedicabat tẽplũ: Deinde¬
ultra ꝓgredientib occurrebat altare holo causti ẽtra
me diuĩ atrii: de inde porticus tẽpli siue uestibulum:

Expanded text:
Quod est aperte dicere: Illis in cordibus requiscere desidero, quos Quod est aperte dicere: Illis in cordibus requiscere desidero, quos a via veritatis et flamma divinae charitatis alienos esse considero. Mare autem posuit ad dexteram partem templi contra Orientem ad Meridiem; et hoc in eodem atrio positum est ad Orientem. Quod autem ad dexteram partem templi, hoc est, quod repetit dicens ad Meridiem. Ingredientibus enim atrium ab Oriente primo divertendum erat ad meridiem, ubi mare in ipso angulo stabat ad lavandum sacerdotibus paratum. Deinde progredientibus intro occurrebant luteres ad lavandas hostias, ab utraque parte positi. Intra hos basis erat aenea, quinque cubitorum longitudinis, et trium cubitorum latitudinis, et trium cubitorum altitudinis, in qua stans Salultra progredientibus occurrebat altare holocausti contra meridianum atrii; deinde porticus templi, sive vestibulum,
Abbreviated transcription (Latin):
rib tantũ. s & rotis earũ in erat & basih
Scriptũ nãq ẽ insequentib Una rota ha¬
bebat altitudinis cubitũ & semis. Et pau¬
lupost. In sũmitate aut̃ basis erat quedã
rotunditas unius & dimidu cubiti: ita fa¬
bre facta ut lut̃ desuꝑ possit᷑ poni. luterũ quip¬
pe m̃ sura. uniuserat cabiti & dimidu. quiant¬
mirũ eafide in fonte uitȩ lauam. ut poꝑa
iusticiȩ aduitã intrare mere am᷑ ȩternã quã uis
.sine peccato dũ hic uiuimꝰ eẽ nequimꝰ. ipsam uero uite
celestis dulcȩdinẽ gustare : ex parte diligere : ut in hac
uita interĩ ꝑfecte. aut uidere nulla ratione ualeamꝰ.
Rote quippe uno acdimidio cubito m̃surantꝰ qͥa scrip¬
tura lectionis euangelice qualit̾ hi qͥ ꝑfecti eẽ uelint
iuuere debeant ostendit spẽq nob̾ ȩternȩ retributio
nis in p̃senti demonstrat: ipsã uero recributionis illius
dã simul & donandã eẽ ꝓmittit: bases &. ipse unũ

Expanded text:
rotis eorum inerat ac basibus. Scriptum namque est in sequentibus: Una rota habebat altitudinis cubitum et semis; et paulo post: In summitate autem basis erat quaedam rotunditas unius et dimidii cubiti ita fabrefacta, ut luter desuper posset imponi. Luterum quippe mensura unius erat cubiti et dimidii, quia nimirum ea fide in fonte vitae lavamur, ut per opera justitiae ad vitam intrare mereamur aeternam; quamvis sine peccato, dum hic vivimus, esse nequimus: ipsam vero vitae coelestis dulcedinem gustare ex parte ac diligere in hac vita interim, perfecte autem videre nulla ratione valemus. Rotae quippe uno et dimidio cubito mensurantur, quia Scriptura lectionis evangelicae, qualiter hi qui perfecti esse velint vivere debeant ostendit, spemque nobis aeternae retribunis in praesenti demonstrat, ipsam vero retributionis illius dam, simul et donandam esse promittit. Bases etiam ipsae unum
Abbreviated transcription (Latin):
arca testamenti semper aspicitur. Qui᷑ aut̃ cenacu¬
la quoq tectast̃ auro: ad eundem sensum respi¬
cit Sicut enĩ interior domus sci scorũ ubi erat
toris & redemtoris significat: iuxta illud psal¬
miste ab scondes eos in abdito uultustui a con¬
turbatione hominu̾. ita cęnacula in alto ea¬
dem uitam hoc est incęlis esse &. non in hoe
mundo designant Dicente a postolo. Que sursũ
sunt quȩrite: ubi xp̃s est index tera dĩ sedens
Quȩ sursum sunt sapite: non quȩ suꝑ terrã:

Expanded text:
arca Testamenti semper aspicitur. Quod autem coenacuarca Testamenti semper aspicitur. Quod autem coenacula quoque tecta sunt auro ad eumdem sensum respicit. Sicut enim interior domus sancti sanctorum, ubi erat toris et redemptoris significat, juxta illud Psalmistae: Abscondes eos in abdito vultus tui a conturbatione hominum ; ita coenacula in alto eamdem vitam, hoc est, in coelis esse, et non in hoc mundo designant, dicente Apostolo: Quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est, in dextera Dei sedens. Quae sursum sunt sapit
Abbreviated transcription (Latin):
Quirursum adperfectiora perueniens. dicit de
clauis dilectionis Mihi autẽ adherere doͬbonũ est
Nihil que erat intemplo qđ̃ non auro tegeretur :
de altariest: plenius uero hȩc in libro para lypo¬
menon explicantur ubi porticus quȩ erat an¬
te frontem tẽpli deaurata eẽ intrinsecus. ce¬
nacula quoque tecta eẽ ꝑhibetur. Ubi figura
mystern in promptu est : quia tota eccła &in
hoc scło & in futuro preceteris uirtutib doͣ placi¬
tis donocaritatis abundat᷑. & sola hȩc quasi sin¬
gulariter eminens. ceteras celare uidetur. De au¬
rata est quippe portieus ante templum: quia¬
i patres ueteris testamenti. dõ per caritatẽ pla¬
ouerunt: de aurata ẽ domus interior qͥ iͥnsuꝑ na
patria sola caritas regnat. Sedsibi eouerius
& securius: quo prȩsens ipse ds quiẽ caritas uidet᷑
ibi eo certius quo ipse mediator dĩ & hominũ
qui solus paternorũ ẽ conscius secretorũ. uelut

Expanded text:
Qui rursum ad perfectiora perveniens, dicit de Qui rursum ad perfectiora perveniens, dicit de clavis dilectionis: « Mihi autem adhaerere Deo bonum est . » « Nihilque erat in templo, de altari dictum est, plenius vero haec in libro Paralipomenon explicantur, ubi porticus quoque, quae erat ante frontem templi, deaurata esse intrinsecus, coenacula quoque tecta esse perhibemysterii in promptu est, quia tota Ecclesia et in hoc saeculo et in futuro, prae caeteris virtutibus Deo placitis dono charitatis abundat; et sola haec quasi singulariter eminens, caeteras caelare videtur. Deaurata est quippe porticus ante templum, quia patres veteris Testamenti Deo per charitatem placuerunt. Deauratum est tempatria sola charitas regnat. Sed ibi eo verius et securius, quo praesens ipse Deus, qui est charitas, videtur: ibi eo certius, quo ipse Mediator Dei et hominum, qui solus paternorum est conscius secretorum, velut
Abbreviated transcription (Latin):
aureos. ita ut singuli calui: siclos quinquagenos
adpenderent: Quinquagenario nanque numero
solet inscripturis remissio peccatorum: & gr̃a sp̃s sc̃ĩ:
est psalmus penitentiȩ & remissionis quinquagesimꝰ
annus iubeleus: qͣuinquagesima die post pasca sp̃ssc̃s
quagenorum erant sielorum claui singuli: quibus
laminȩ auree ad figebantur inparietibus domus dñi:
Quianimirum uerba caelestia quib in amore bonoꝵ¬
operum proficimus & conseruamur: ueniã nobis pro
futuro pollicentur ȩternum Et hi quidem sunt
claui dilectionis Sunt uero ahi claui dimoris. quibuᷤᷤ
incipientes quique & necdum ad perfectionẽ perue¬
nientes. in lecebras uitiorũ carnaliũ que uolupta¬
tum mortificant. Illouidelicet sermone ueritatis.
instititione carnem nr̃am crucifigere
cum uitis & concupiscentis edocemur: quds habere
desiderabat propheta cipmait Confige claus
atimnort tuo casnesmeas auudiens enũ tuist mu

Expanded text:
aureos, ita ut singuli clavi siclos quinquagenos aureos, ita ut singuli clavi siclos quinquagenos appenderent . Quinquagenario namque numero solet in Scripturis remissio peccatorum, et gratia Spiritus us Psalmus est poenitentiae et remissionis, quinquagesimus annus jubilaeus, et quinquagesima die post Pascha Spiritusquagenorum erant siclorum clavi singuli, quibus laminae aureae affigebantur, in parietibus domus Domini; quia nimirum verba coelestia, quibus in amore bonooperum proficimus et conservamur, veniam nobis promfuturo pollicentur aeternum . Et hi quidem sunt clavi dilectionis. Sunt vero alii clavi timoris, quibus incipientes quique et necdum ad perfectionem pervenientes, illecebras vitiorum, carnaliumque voluptatum mortificant: illi videlicet sermones veritatis, quorum institutione carnem nostram crucifigere cum vitiis et concupiscentiis edocemur: quos habere desiderabat Propheta, cum ait: « Confige clavis a timore tuo carnes meas, a judiciis enim tuis timui . »
Abbreviated transcription (Latin):
allocutio. & ipsa dĩ presentia reuelabitur. Iuxta
hȩc quȩ ueritas ipsa diligentibus se pollicetur
dicens Qui autem diligit me diligetur apatre
meo. & ego diligam eum. & manifestabo ei me ipsũ
Et iterum uenit hora. cũ iam non in ꝓuerbus
loquar uobis. sed palam depatre meo. adnunti¬
abo uobis. Domus ergo ante oraculum auro
tecta est: quia perfecti quique iusti in hac
nec dum palam iudere que unt fidem & opus
iustitie diuino ornant amore. perquẽ & plenam
operta est domus: operationes sunt multi farie pie¬
tatis. quas in obsequiũ uel sui creatoris uel frater
ne necessitatis. amor castus exhibet Claui aurei
quib erant ad fiace lamine: ipsa sunt precepta cari¬
tatis. siue ꝓmissa ȩternȩ claritatis: ꝑquȩ in exer¬
citio studioq uirtutũ nedeficiamus. donante xp̃i
gr̃a continemur: Unde bene deisdem clauib in li¬
bro paralypomenon scriptũ est Sed & clauos fecit

Expanded text:
allocutio, ipsaque Dei praesentia revelabitur; juxta allocutio, ipsaque Dei praesentia revelabitur; juxta hoc quod Veritas ipsa diligentibus se pollicetur, dicens: Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum ; et iterum: Venit hora cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre meo annuntiabo vobis . Domus ergo ante oraculum auro tecta est, quia perfecti quique justi in hac necdum palam videre queunt, fidem et opus justitiae divino ornant amore, per quem perfectacooperta est domus, operationes sunt multifariae pietatnae necessitatis, amor castus exhibet. Clavi aurei, quibus erant affixae laminae, ipsa sunt praecepta charitatis, sive promissa aeternae claritatis, per quae in exercitio studioque virtutum ne deficiamus, donante Christi gratia, continemur. Unde bene de eisdem clavis in libro Paralipomenon scriptum est: Sed et clavos fecit
Abbreviated transcription (Latin):
non adhue peccata carnis & in lecebras cogitati¬
onum inse mactare opus habent: sed orati
orati¬
onẽs spiritualiũ ꝰ & cȩlestium desideriorũ odoram̃¬
ta. per ignẽ eterni amoris in conspectu sui condito¬
ris offerunt Quid aut̃ in hiuus modi altari. lapt̾
cedrus. & aurum figurent. ex his quȩ superius
dictasunt facile potest intellegi Domum quoq
ante oraculum operuit auro purissimo & fixit
laminas clauis aureis. Domũ ante oraculũ prȩ¬
sentis eccłe typũ tenere diximus. Ubi ita re¬
demptoris nr̃i amore flagramus ut necdũ ipsũ
hȩc auro quidem purissimo cooperta. sed inter
posita erat medio pariete ab oraculi secreto
Oraculum namque uocatur: cũ diuina hominib:
uel angelica allocutio. cũ secretorũ quorũ que
reuelatio conceditur. Vnde bene oraculum in
aditis hoc est in interiore domo factũ est:quia
insuperna patria. & angelorũ nobis uisio atque

Expanded text:
non adhuc peccata carnis et illecebras cogitatinon adhuc peccata carnis et illecebras cogitationum in se mactare opus habent, sed tantum orationum spiritualium et coelestium desideriorum odoramenta, per ignem aeterni amoris in conspectu sui Conditoris offerunt. Quid autem in hujusmodi altari lapis, cedrus, et aurum figurent, ex his quae superius dicta sunt, facile potest intelligi. Domum quoque ante oraculum operuit auro purissimo, et fixit laminas clavis aureis. Domum ante oraculum praesentis ecclesiae typum tenere diximus, ubi ita Redemptoris nostri amore flagramus, ut necdum ipsum hposita erat medio pariete ab oraculo secreta. Oraculum namque vocatur, cum vel divina hominibus, vel angelica allocutio cum secretorum quorumque revelatione conceditur. Unde bene oraculum in abditis, hoc est, in interiore domo factum est, quia in superna patria et angelorum nobis visio et
Abbreviated transcription (Latin):
dine. & latidine & altitudine : id est per quadrum:
quȩ in superna illa patria. ubi regẽ xp̃m indecore
suo uident oculi sc̃orum : sola caritatis diuine: ac
fraterne gr̃a per omnia fulger:. Quesequentibusque¬
que uerbis astruitur eũdicitur: & operuit illud:
at que uestiuit auro purissimo Quͦͣ est aperte
dicere: quia superne menia ciuitatis. gr̃a carita¬
tis impleuit Sed & altare: uestiuit cedro Altare
dicit timiamatis: quoderat ante oraculum dequo
paulo post sub infertur. Sedͣtotum altare oracule
texit auro Unde intellegi datur: quia idem altare
delapide quidem fuerit factũ & cedro uestitum.
acde inde coopertũ Significat autẽ typice per¬
fectorũ uitan iustorum qui quasi inineinꝰ ora¬
culi sunt positi. qui desertis infimis delectationib
desolo regni cȩlestis in gressu. curã omnẽ inpenduas
Unde bene in hoc altari. non carnes uictimarum.
sed sola incendebantur tymiamata: Quia tales

Expanded text:
dine, et latitudine et altitudine, id est, per quadrum: dine, et latitudine et altitudine, id est, per quadrum: quia in superna illa patria ubi regem in decore suo vident oculi sanctorum, sola charitatis divinae ac fraterna negotia per omnia fulgent: quod sequentibus quoque verbis astruitur, cum dicitur: « Et operuit illud atque vestivit auro purissimo. » Quod est aperte dicere, quia superna moenia civitatis gratia charitatis implevit. « Sed et altare vestivit cedro. » Altare dicit thymiamatis quod erat ante oraculum. De quo paulo post subinfertur: Sed et totum altare oraculi texit auro. Unde intelligi datur, quod idem altare de lapide quidem fuerit factum, et cedro vestitum, ac deinde auro coopertum. Significat autem typice perfectorum vitam justorum, qui quasi in vicinia oraculi sunt positi; quia desertis infimis delectationibus, de solo regni coelestis ingressu curam omnem impendunt. Unde bene in hoc altari non carnes victimarum, sed sola incendebantur thymiamata; quia tales
Abbreviated transcription (Latin):
las: U trique premia adño perpetuȩ lucis qͣsi
auri lãminas. quibus decorentur expectant. st̃
inadtris templi lapioes pretiosi sunt tabulȩ
ligni aromatiei. utraque auro cooperta Quia & illi
qui inlege dni in maculati ambulauerunt : & quigram
euangelii perfecte suscͤ perant pariter ȩternaui¬
ta perfruuntur Oraculum autẽ inmedio domus in
interiori parte fecerat: ut poneret ibi arcã federis
dñi hoc superius pre occupando expositũ est. Qiua
uidelicet interior domus secreta patriȩ celestis.
arca federis dñm saluatorẽ: in quo solo fedus pacis
apud patrẽ habemus designaret. Qui post resurrecti¬
onem suã ascendens incȩlumꝰ carnẽ quã ad sũpserat
exiurgine : in patris dextra collocauit: Porro ora¬
cubitos altitudinis parietem significat cedrinum:
qui oraculum idest sc̃a scorũ ab ede exteriori se¬
gregabat: sicut & supra diximus: Oraculum ergo
ubierat arca. habebat uicenos cubitos in longitu¬

Expanded text:
las. Et quia utrique praemia a Domino perpetuae lucis, quasi las. Et quia utrique praemia a Domino perpetuae lucis, quasi auri laminas quibus decorentur, exspectant, sunt in abditis templi lapides pretiosi, sunt tabulae ligni aromatici, utraque auro cooperta: quia et illi, qui in lege Domini immaculati ambulaverunt, et qui gratiam Evangelii perfecte susceperant, pariter aeterna vita perfruuntur. Oraculum autem in medio domus in interiori parte fecerat, ut poneret ibi arcam foederis Domini. Hoc superius praeoccupando expositum est, quia videlicet interior domus secreta patriae coelestis, arca foederis Dominum Salvatorem, in quo solo foedus pacis apud Patrem habemus, designaret; qui post resurrectionem suam ascendens in coelum, carnem, quam assumpsit ex Virgine, in Patris dexteram locacubitos altitudinis parietem significat cedrinum, qui oraculum, id est, Sancta sanctorum ab aede exteriori segregabat, sicut et supra diximus. Oraculum vero ubi erat arca habebat vicenos cubitos in longitu
Abbreviated transcription (Latin):
egentes: angustiati: afflicti: quib dignus non erat
nudus. Hi qui ante manifestata tẽpora euuange¬
h uitã duxere euuangelicã quid nisi amte ingirᷤ¬
sum tẽpli tabulata cedrina inportieufulgebant
Quos utrosq quia idem regnũ celeste communiter
quã ius in mansionib discretis recipit. quasi porticus
tẽpli post lapidem & cedrũ. intrinsecus est auro co¬
oꝑta Sunt hoc intẽpore ꝑplures. quilegalib con¬
tenti preceptis que supra cõmemorauimnus. suffice¬
se sibi eredunt: tantũ si ad uitam ꝑuenire mereant:
Sunt alii qui : ad ꝑfectionẽ nitunt᷑ uenditis quȩ
inresuerectione non solum uitam sed & specialem
p̃dixit honorẽ essetribuend ᷑ in Amendico uobis¬
rit filius hominis insede maiestatissuȩ. sed ebitiꝰ
& uos suꝑ sedes duodecĩ. iudicantes duodecĩ trib
isra hel Hni ad parietes templi albo delapide
factos. illi figuraliter ad cedrinas ꝑtinent tabu¬

Expanded text:
egentes, angustiati, afflicti, quibus dignus non erat egentes, angustiati, afflicti, quibus dignus non erat mundus . Hi qui ante manifestata tempora Evangelii, vitam duxere evangelicam, quid nisi ante ingressum templi tabulata cedrina in porticu fulgebant? Quos utrosque, quia idem regnum coeleste communiter, quamvis in mansionibus discretis recipit, quasi porticus templi, post lapides et cedrum, intrinsecus est auro cooperta. Sunt autem hoc in tempore perplures, qui legalibus contenti praeceptis, quae supra commemoravimus, sufficere sibi credunt tantum, si ad vitam venire mereantur. Sunt alii qui ad perfectionem nitentes, venditis quae in resurrectione non solum vitam, sed et specialem praedixit honorem esse tribuendum: Amen dico vobissede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel . Hi ad parietes templi albo de lapide factos, illi figuraliter ad cedrinas pertinent tabu
Abbreviated transcription (Latin):
tabula cędrina nouum: aureas lãminas utriusq
incelis premia designare. cũ idem parietes tẽpli &
in porticu & in ipso tẽplo & in sc̾is scͥorũ pari fuent̃s
modo. delapidib & lignis & auro compactt. multiplea
nãq est indiuersis reb earundem repetitio figu¬
rarũ Sed &. hoc dicendum quia fuerunt minle¬
ge o ante scriptam legem plurimi. qui legalit᷑
dño deseriurent: N on oceidentes: Non fornican¬
tes hon funtũ facientes. Monfalsun testi¬
monium contra ꝓximũ loquentes. honorantes pa¬
trem &c matre : ae diligentes ꝓximos sicut seipsus
Hii ad parietes porticus lapideos pertine bant :
fuerunt alii qui maiora ꝑfectione relictis nund
negoti is. & ad sũpta cruce sua sequebantur
dñm qui ut apostolus seribit. ludibria & uerbe¬
ra expti. in suꝑ & iuncula & carceres: lapidatist᷑
secti sunt: temptati sunt : in occisione gladii mor
tui sunt. In melotis cireuierunt: inpellib caprini

Expanded text:
tabulata cedrina novum, aureas laminas utriusque tabulata cedrina novum, aureas laminas utriusque in coelis praemia designare, cum iidem parietes templi et in porticu, et in ipso templo, et in sanctis sanctorum pari fuerint modo. « De lapidibus et lignis et auro compacti. » Multiplex namque est in diversis rebus eorumdem repetitio figurarum. Sed et hoc dicendum, quia fuerunt et in lege et ante scriptam legem plurimi qui legaliter Domino deservirent, non occidentes, non fornicantes, non furtum facientes, non falsum testimonium contra proximum loquentes, honorantes patrem et matrem, et diligentes proximos sicut seipsos: hi ad parietes et porticus lapideos pertinebant. Fuerunt aliqui majore perfectione, qui, relictis mundi negotiis, et assumpta cruce sua, sequebantur Dominum, qui, ut Apostolus scribit, « Ludibria et verbera experti, insuper et vincula et carceres, lapidati sunt, secti sunt, tentt in melotis, in pellibus caprinis,
Abbreviated transcription (Latin):
in pͥpucio nos signo crucis consecramur infrontẽ:
possunt non in congrue parietes tẽpli lapider siue
paiumtum preciosissimo marmore stratũ eorũ qui
in lege fideliter acꝑfecte iuxert typũ gerere :
tabule uero cedrine siue ab iegnȩ noui testam̃
iustos indicare: qui uolentes post cdĩm uenire ab¬
negant semet ipsos & sũpta cruce sua cotidie
sequuntur illũ  Et quoniã utriusq tẽporis iustoᷤᷤ
communis gła suꝑne manet retributionis lapi¬
dibus aclignis pretiosis tertia est species aurearũ
ad iuncta lãminarũ Nec contrariũ debet uideri
qd supra dixcimus porticũ quȩ erat ante teplũ
antiquorũ figurã gestare fidelium ipsum uero tẽplũ
eorũ qui post incarnationis dominice tẽpus inmun¬
dum uenert᷑. porro domũ interiorem regni cęlestiᷤᷤ
gaudia quȩ utriusq uistis dantur figurare nune
aut̃ dicanus parietes lapideos antiquũ dĩpopulum

Expanded text:
in praeputio, nos signo crucis consecramur in fronte. in praeputio, nos signo crucis consecramur in fronte. Possunt non incongrue parietes templi lapidei, sive pavimentum pretiosissimo marmore stratum, eorum qui in lege fideliter ac perfecte vixerunt, typum tenere; tabulae vero cedrinae sive abiegnae, Novi Testamenti justos indicare, qui volentes post Dominum venire, abnegant semetipsos, et sumpta cruce sua quotidie, sequuntur illum. Et quo utriusque temporis justos communis gloria supernae manet retributionis, lapidibus ac lignis pretiosis tertia est species aurearum adjuncta laminarum. Nec contrarium debet videri, quod supradiximus: porticum, quae erat ante templum, antiquorum figuram gestare fidelium; ipsum autem templum eorum qui post Incarnationis Dominicae tempus in mundum venerunt; porro domum interiorem regni coelestis gaudia, quae utriusque justis dantur, figurare; nunc autem dicamus parietes lapideos antiquum Dei populum,
Abbreviated transcription (Latin):
eandemq regulam sibinet agglutinati. tabulȩ
cędrine siue abiegnę sint sc̃i lati tudine: uaria¬
rũ uirtutũ seđm donationes sc̃ĩ sp̃s inuna eadẽq
fide sibim& alterutrũ connexi. auree lãmine sint
sci suꝑ eminentẽ scientie caritatem habentes hu¬
iusq fulgore gra tissimo ad inuicẽ congaudentes
Quȩ triabeatus apostolus una sententia conple¬
xus est dicens Nam in xp̃o ihũ neq circũcisio ali¬
quid ualet: neq prepucium: seo fides quȩ ꝑdilecti¬
onẽ operatur Fidei namq in uicte lapis figuram
tenuit: cedrus actionis odoriferȩ aurũ transcen¬
dentis oma dilectionis. yefti turq lapide panes¬
&e tabulis cedrinis. cũ ꝓfessio fideibonis ornatur
operib: ne sine operib otiosa iudicetur aut mor¬
tua: Uerũ quia lex in lapide scripta: doctrina uero
euuangelii ꝑlignuest dominice passionis confirma¬
ta unde & populus ille lapide circũ cide batur

Expanded text:
eamdemque regulam sibimet agglutinati; tabulae eamdemque regulam sibimet agglutinati; tabulae cedrinae sive abiegnae sint sancti, latitudine variarum virtutum, secundum donationes sancti Spiritus in una eademque fide sibimet alterutrum connexi; auri laminae, sunt sancti supereminentes, scientiae charitatem habentes, hujusque fulgore gratissimo ad invicem congaudentes. Quae tria beatus apostolus una sententia complexus est, dicens: Nam in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed fides, quae per dilectionem operatur . Fidei namque invictae lapis figuram tenuit, cedrus actionis odoriferae, aurum transcendentis omnia dilectionis. Vestiturque lapideus paries tabulis cedrinis, cum professio fidei bonis ornatur operibus, ne sine operibus otiosa judicetur aut mortua. Verum quia lex in lapide sEvangelii per lignum est Dominicae passionis confirmata: unde et populus ille lapide circumcidebatur
Abbreviated transcription (Latin):
mera nobis in exẽplũ uirtutis ad sumimus. quid nisi
m̃se quinq auree. siue uasa dnĩ seu panes ꝓpositionis
ad hue insinistris tẽpli nobisq diuine lit tere iuxta
historicũ sensũ. ianuã nobis & recte uiuendi ȩterna

Expanded text:
mera nobis exempla virtutis assumimus, quid nisi mera nobis exempla virtutis assumimus, quid nisi mensae quinque aureae, sive vasa Domini, seu panes propositionis adhuc in sinistris templi, divinae litterae juxta historicum sensum januam no
Abbreviated transcription (Latin):
Recte aut bisqͥnȩ sunt m̃se ñsolũ qͥa legis lator quinq
uolumina seripsit: uerũ etiã qͥa tota testam̃ti ueteris
series quinq etates sȩculi c̃plectitur. Geminatꝰ ueronum eniᷤᷤ
m̃sarũ qͥnarius & quinq ad exetris quinq asinistris ponuns.
cũ post incarnationẽ dominicã eadẽ scriptura siue utriq
dĩ pło udeo scilicet & gentili cõmit titur siue euangelio
plena figuris ostendit᷑ quȩ quodã dĩ populo antiquo:
iuxta litterã solũ intellegenda eẽ putabat᷑: Cũ enim
legentes in scã seriptura: uerbi grã abel coronatũ martrrio.
enoch trans latũ demundo . noe ꝑeunte mundo mirabilit᷑
saluatũ. hospitalitatẽ loth exterminatis impus sublunit̃
remuneratã abra hã merito obędientie patrẽ cunctarũ
gentiũ c̃stitutũ:. ioseph post uenditionẽ merito castitat
&. in nocentie exẽplo sublimatũ: hec & huiusmodi innu¬

Expanded text:
Recte autem bis quinae sunt mensae, non solum quia legislator quinque Recte autem bis quinae sunt mensae, non solum quia legislator quinque volumina scripsit, verum etiam quia tota Veteris Testamenti series quinque aetates saeculi complectitur. Geminatur autem numerus mensarum quinarius, et quinque a dextris, et quinque a sinistris ponuntur, cum post Incarnationem dominicam eadem Scriptura, sive utrique Dei populo, Judaeo scilicet et gentili, committitur, sive evangelicis plena figuris ostenditur, quae quondam Dei populo antiquo juxta litteram solum intelligenda esse putabatur. Cum enim legentes in sancta Scriptura, verbi gratia, Abel coronatum martyrio, Enoch translatum de mundo, Noe pereunte mundo mirabiliter salvatum, hospitalem Loth exterminatis impiis sublimiter remuneratum, Abraham merito obedientiae patrem cunctarum gentium constitutum, Joseph post venditionem merito castitatis et innocentiae exemplo sublimatum , haec et hujusmodi innu
Abbreviated transcription (Latin):
est. fialas uidelicet quas parit̾ factas seriptura refert
subinfertꝰ fecitq salemon omĩa uasa domꝰ dĩ x altarȩ
eneũ & m̃sas & suꝑ eas panes ꝓpositionis. ł pluralem
numerũ ꝓsingulari posuit more scripturis usitatissimo
hoc fecerint Uel certe qͥa panes ꝓpositionis solebant
ante sabatũ coqͥ ut insabato mox poni possent inmͥsã
ꝓpositionis. potuit fieri ut panes nouit᷑ cocti mox illis
m̃sis inponerent᷑: ibidẽq nocte illa seruarent᷑ operti. donec
primo mane ablatis ueterib suꝑ m̃sã ꝓpositionis poneren
calidi Non aut̃ hȩ m̃se ac: afigura huilis mͣse ꝓpositionis
discrepant: Nã sicut una m̃sȩꝰ xii panib onusta unitatẽ
totius scripture c̃ cordiã aurtoritate apostolicamunitã
qͣsi panes ꝓpositionis offerunt: ł in nobis exẽpla fideliũ
qͣsi positoꝵ in seuasorũ dñi claritatẽ & miracula ꝓponuas

Expanded text:
est, phialas videlicet quas pariter factas Scriptura refert, est, phialas videlicet quas pariter factas Scriptura refert, omus Domini Dei, et altare aeneum et mensas, et super eas panes propositionis: vel pluralem numerum pro singulari posuit, more Scripturae usitatissimo,hoc fecerunt: vel quia certe panes propositionis solebant ante sabbatum coqui, ut sabbato mox poni possent in mensam propositionis: potuit fieri ut panes novi noviter cocti mox illis mensis imponerentur, ibidemque nocte illa servarentur operti, donec primo mane ablatis uteribus super mensam propositionis ponerentur calidi. Non autem hae mensae decem a figura unius mensae propositionis discrepant. Nam sicut una mensa duodecim panibus onusta, unanimem totius Scripturae concordiam auctoritate apostolica munitamquasi panes propositionis offerunt, vel nobis exempla fidelium quasi positorum in se vasorum Domini, claritatem et miracula proponunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tellegentes : ł dispensationẽ dominice incarnationis. uel
alia quelibet sc̃e eccłe sacram̃ta sonare uiderimꝰ. qͣsi aliaᷤ
quinq m̃sas. ad portanda uasa electionis & alimoniã uiti
spiritualis indextris tẽpli inuenimꝰ: quia eadẽ ipsa uerba
saere historie. nouũ omĩno fulgor nobis sapientiȩ cȩ lestiᷤ.
nouos aperire sensus deueterib agnoscimꝰ: Inqua ꝓ fecto
figura & candelabra qͥna sunt facta intẽplo Cũ enĩ
dixisset scriptura rege̾ salemonẽ fecisse m̃sã suꝑ quã pone¬
rent᷑ panes ꝓpositionis aureã ad uin sub seque̾t᷑ oe ait

Expanded text:
ominicae Incarnationis, vel alia quaelibet sanctae Ecclesiae sacramenta sonare videmus, quasi alias quinque mensas ad portanda vasa electionis, et alimoniam vitae spiritualis in dextris templi invenimus, quia eadem ipsa verba sacrae historiae novum omnino fulgur nobis sapientiae coelestis, novos aperire sensus de veteribus cognoscimus; in qua profecto figura et candelabra quina sunt facta in templo. Cum enim dixisset Scriptura regem Salomonem fecisse mensam, super quam ponerentur panes propositionis, auream, adjunxit subsequent
Abbreviated transcription (Latin):
magni tudine p̃stans tantũ situ loci & specie mȩtali in¬
ferius. Nã & de ȩre factũ & ante fores erat positũ tẽpli
in quo illi nimirũ sunt figuralit̾ expressi quitali deuo¬
tione dño deseruunt: ut caro ad huc eorũ c̃cupiscat adũsu spum¬

Expanded text:
magnitudine praestans, tantum situ loci et specie metalli inmagnitudine praestans, tantum situ loci et specie metalli inferius; nam et de aere factum, et ante fores erat positum templi, in quo illi nimirum figuraliter sunt expressi, qui tali devotione Domino deserviunt, ut caro adhuc eorum concupiscat adversus sp
Abbreviated transcription (Latin):
excita te. ad cȩlũ usq ꝑueniunt ubi xp̃s ẽ ad dexterã
dĩ sedens. Non enĩ in hoc altari sangius hostiarũ sed trmi¬
amata tota in cendit᷑ quia tales uiri ñ habent opera
carnis & sanguinis quȩ. in ara su cordis immolantes
dño mactent : sed solũ modo lacrimarũ & orationis ei uota
ꝓdesiderio regni cȩlestis offerunt: Uerũ qͥa nemo
repente fit sũmus: sed ꝑoblationẽ carnaliũ uoluptatũ
sollicite ad desideriũ celeste ascendit non p̃ter misit
scriptura in mystica domꝰ dnũ factura. & illoꝵ ponere
figurã qͥa carnales adhuc inse c̃cupiscentias quȩ militant
aduersus animã flãma suꝑni timoris incendere laborañ.
quatenus his corde siue corpore suo extirpatis: c̃sequent᷑
ad maiora possint ascendere. ac dõ spiritaliũ tẏmiamat
orationũ: & conpunctionis offerre Factũ nãq aliud
altare ad offerendas uictimas multo qdẽ mauis sed quantũ

Expanded text:
citatae ad coelum usque perveniunt, ubi Christus est ad dexteram citatae ad coelum usque perveniunt, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens. Non enim in hoc altari sanguis hostiarum, sed thymiamata tantum incenduntur, quia tales viri non habent opera carnis et sanguinis, quae in ara sui cordis immolantes, Domino mactent; sed tantummodo lacrymarum et orationis vota, ei pro desiderio regni coelestis offerunt. Verum quia nemo repente fit summus, sed per oblationem carnalium voluptatum sollicite ad desiderium coeleste ascenditur, non praetermisit Scriptura in mystica domus Domini factura et illorum ponere figuram, qui carnales adhuc in se concupiscentias, quae militant adversus animam, flamma superni timoris incendere laborant: quatenus his de corde sive corpore exstirpatis, consequenter ad majora possint ascendere, ac Deo spiritalium thymiamata orationum et compunctionis offerre. Factum namque est aliud altare ad offerendas victimas multo quidem majus, sed quantum
Abbreviated transcription (Latin):
& m̃sam suꝑ quã ponerent᷑ panes ꝓpositionis
aureã Altare aureũ corda significat ꝑfectorũ
iustorũ int̾nȩ cantatis & castitatis luce corusca. quorũ
sublimitati significande etiã locus conuenit eiꝰdẽ altarᷤ.
Stabat enĩ ante hostiũ scĩ scõrũ: ut in factura taberna¬
culi manifeste legimꝰ: In quo uidelicet altari: non hostiarũ
sanguis neq libamina. sed timi amata tantũ in cen¬
debantꝰ quoꝵ fumus ad superiora ascendens. openebat
archam atq oraculũ & odore suauitatis implebat: In
quo figurã exprimebat scorũ qͥdũ neg lectis tẽpora
liũ rerũ cupiditatib tota intentione celestia quert̃:
uelut intus inuicinia oraculi sunt positi. nec longe st̃
remotia uelo. quo tẽplũ & scã seorũ dirimunt᷑: quia cor¬
pore totã terrã incolunt : ceterũ scd̃ intteriorẽ hominẽ
totã habent ẽuersationẽ in cęlis: ascenditq ab huuis modi
altari. fumꝰ incensorũ intra scã sc̃orũ flãma caritatis ex¬

Expanded text:
nes propositionis auream. » Altare aureum corda significat perfectorum justorum, internae charitatis et castitatis luce corusca, quorum sublimitati significandae etiam locus convenit ejusdem altaris. Stabat enim ante ostium Sancti sanctorum, ut in factura tabernaculi manifeste legimus. In quo videlicet altari non hostiarum sanguis neque libamina, sed thymiamata tantum incendebantur, quorum fumus ad superiora ascendens, operiebat arcam, atque oraculum odore suavitatis implebat. In quo figura elium rerum cupiditatibus, tota intentione coelestia quaerunt, velut intus in vicinia oraculi sunt positi; nec longe sunt remoti a velo quo templum et sancta sanctorum dirimuntur, quia corpore tantum terram incolunt, caeterum secundum interiorem hominem totam habent conversationem in coelis. Ascnes sanctorum flamma charitatis ex
Abbreviated transcription (Latin):
pło saerifontis grã designaret᷑ esse pandenda. Et
quinq st̃ inutraq parte. ut sic̃ in ex positione
maris qͦd quinq cubitis altũ est iã diximus demon¬
straret᷑ typice uniuersa fidelib queꝑ quinq sensus
corporis deliquerant. ꝑ lauachrũ babtismi esse
remittenda. Sicut ergo in uno mari xui bohit
suꝑ posito unitas exprimitur babtismatis. que ꝑa
płos totoerat orbi p̃dicanda. ita& ꝑ duos ordines
luterũ mẏstice ostendit᷑ qd̃ gentilitas cũ iudea
inunũ fidei c̃sortiũ ꝑ babtismatis erat undã col¬
ligenda. Nam & si ingeminis luterib hostiȩ laua¬
bant᷑. quedã quidẽ ad extris atrii quedã uͦ asinistris.
uno tam̃ igne consumebant᷑ altaris. ut holoc austum
fier&. Quia siue quis in parte circũcisionis siue p̃pu¬
ti lauac rũ susceperit. uno om̃s spũ ut filu di fieri
possint scĩficant᷑. Hinc & enĩ apłs. S accepistis

Expanded text:
pulo sacri fontis gratia signaretur esse pandenda; et pulo sacri fontis gratia signaretur esse pandenda; et quinque sunt in utraque parte, ut sicut in expositione maris, quod quinque cubitis altum est, jam diximus, demonstraretur typice, universa fidelibus, quae per quinque sensus corporis deliquerant, per lavacrum Baptismi esse remittenda. Sicut ergo in uno mari super duodecim boves posito, unitas exprimitur baptismatis, quae per apostolos toto erat orbi praedicanda, ita et per duos ordines luterum mystice ostenditur quia gentilitas cum Judaea in unum fidei consortium post baptismatis erat undam colligenda: nam etsi in geminis luteribus hostiae lavabantur, quaedam quidem a dextris atrii, quaedam vero a sinistris, uno tamen in igne consumebantur altaris, ut holocaustum fieret: quia sive quis in parte circumcisionis, sive praeputii lavacrum susceperit, uno omnes spiritu, ut filii Dei fieri possint, sanctificantur; hinc etenim Apostolus, Sed accepistis,