comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in aliquo prpatris oculos ille ergo seruit timort iste autm amore
Hlac seruitute seruiunt elactiomni potentido. p̃cauentes omnino
necum in aliquo offendant peccando Ibnautem seruient illi laudan
o. s orificando illum iuxxta illud Beati qui habitant indomo
soq esnn ba pueri liter intelligendum ẽ ut putemus dm̃ habare facim¬
quae corporeis oculis possit uideri Sed quia infacie hominis cogmnitio
ideo hic ꝑfaciem quam electi uidere dicuntur: iñ aliud quam cognitioscẽ
trinitatis intellegiuitur. H linc scriptum ẽ Scimus quia cũ apparuerit
simibes ei erimus. qm̃uidebimustũ sicutiẽ Talem enĩ uidebunt sc̃
dm̃ qualem nunc angeliuident dequibus dñs dicit Angeli eorum semꝑ
uident faciem patrismei qui incatlis ẽ De hac autem uisione quomodo
rior homonr uidere nequid interiorem quanto magis dm̃ conspicere

Expanded text:
in aliquo pii patris oculos. Ille enim servit timore, iste autem amore. in aliquo pii patris oculos. Ille enim servit timore, iste autem amore. Hac servitute serviunt electi hic omnipotenti Deo, praecaventes omnino, ne eum in aliquo offendant peccato. Ibi autem servient illi, laudando et glorificando illum, juxta illud: Beati qui habitant in domo Neque enim pueriliter hoc intelligendum est, ut putemus Deum habere facquae corporeis oculis possit videri, sed quia in facie hominis cognitio est, ideo hic per faciem quam electi videre dicuntur, nihil aliud quam cognitio sanctae Trinitatis intelligetur. Hinc scriptum est: Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Talem enim videbunt sancti Deum, qualem nunc angeli vident, de quibus Dominus dicit: Angeli eorum semper vident faciem Patris mei qui in coelis est . De hac autem visione quomodo rior homo noster videre nequit interiorem, quanto magis Deum conspicere
Abbreviated transcription (Latin):
eela electerum benedu oir in suis habitatoribiuc tuom suelrmnt
Superius unam sedem posuerat dequa es digcerat seuidi se tegnam altt
flumen a quae uitae. nunc aut pluraliter sedes introdicit
Ouens sadesdi milla erunt Sed ho sigui ficant plures sedes queduna
sede referuntur. E t seruieius seruient illi Cum dñs discipulis
dicat lam non dicamues seruos sed amicos meos quomo do
hic scripturaiam in mortales effectos uocat seruos ẽ dut siam aser ui¬
tute corraptionis liberati adlibertatem & gloriam filiorum di
tun ꝓuenient quo modo in illa aeterna quiete soruire narrantur.
sed sciendum nobisẽ quia in eo quodiam nullo certamine desudabunt
sed acternã quiete fouentur liberierunt ac nulla seruitite obnoxi
daimei nunc non sunt ser uitimoris sed amoris Duae enim surat
seruitutes quia alitertim& seruus neuerberetus ad ño
aliterautom filius ne priuetur hereditate paterna offendens

Expanded text:
Ecclesia electorum benedicetur in suis habitatoribus, cum audierint: Superius unam sedem posuerat, de qua et dixerat se vidisse emanare flumen aquae vivae: nunc autem pluraliter sedes introducit, dicens: Sedes Dei in illa erunt. Sed et hoc significant plures sedes, quod una, sse referuntur. Et servi ejus servient illi. Cum Dominus discipulis dicat: Jam non dicam vos servos, sed amicos meos , quomodo hic Scriptura jam immortales effectos vocat servos? Aut si jam servitute corruptionis liberati, ad libertatem et gloriam filiorum Dei tunc pervenient, quomodo in illa quiete aeterna servire narrantur? Sed sciendum est nobis, quia in eo quod jam nullo certamine desudabant, sed aeterna quiete fovebuntur, liberi erunt, ac nulla servitute obnoxii. Nam et nunc non sunt servi timoris, sed amoris. Duae enim sunt servitutes, quia aliter timet servus ne verberetur a Domino, aliter autem filius ne privetur haereditate paterna, offendens
Abbreviated transcription (Latin):
seduacate &udee quia ego sum ds̃ quod addiei redigitus
dicatores: Qui gloriam & honorem gentium in illam ciuitatem
afferent quando aggregata turba fidelium ipsos quos predicando
adduxerunt adfidem secum ad patriam caelestem
introducent: Magna enim gloria magnusq honor gentium
in illa ciuitate affertur quia ex parte maxima ex ipsis gentib
decorabitur: Nec intrabit in eam aliquid co inquinatum :
ab ominationem upeccatum simul intrant cumbonis. Quia sicut haeo
uit a me da into: caelum & terram consistit ita utrius que para
quesinse contine in illa autem ubi solierunt boni non intrabit co in¬
quinatum e faciens ab hominationem i peccatum quia mulsauit Cbn
ꝓmixtiomalorũ sed sola societas bonorum solem̃ boni regnabunt cũa p̃o
cũ quo ein quo intade herusalẽ caelest. feliciter ꝑmanebunt et idabi

Expanded text:
sed: Vacate et videte quoniam ego sum Deus , quod ad diei redigitur sed: Vacate et videte quoniam ego sum Deus , quod ad diei redigitur  sancti praedicatores, qui gloriam et honorem gentium in illam civitatem afferent, quando aggregata turba fidelium, ipsos quos praedicando adduxerunt ad fidem, secum ad patriam coelestem introducent. Magna enim gloria, magnusque honor gentium in illam civitatem afferetur, quia maxima ex parte ex ipsis gentibus decorabitur. Non intrabit in illam aliquid coinquinatum et abominationem, id est peccatum, simul intrant cum bonis, quia sicut haec vita media inter coelum et terram consistit, ita utriusque partis cives in se continet. In illam autem, ubi soli erunt boni, non intrabit coinquinatum, et faciens abominationem, id est peccatum, quia nulla erit ibi permistio malorum, sed sola societas bonorum. Soli enim boni regnabunt cum Christo, cum quo et in quo in eadem Jerusalem coelesti feliciter permanebunt. Et mendaci
Abbreviated transcription (Latin):
nullȩ iamerunt insidie inimic Et id circo porteyllius nonclaudent᷑ qr
ui delic& dieserit ibi ꝑpelua. cui nox non succedit  nde sequitur
Nđx enĩ nonerit illic : Seduideamus quo modo in p̃sentiuit a clau¬
duntur portae quaeutiq praedicatores intelleguntur ꝑ quorum
minis terium ecđam intramus Portȩ enimciuitatis dumclaudunt᷑
ingredientib: ad itum non ꝑmittunt : Itaq ergo quasi clauduntur
portae dũ scĩ praedicatores diabolũ repellunt a cordib fidelium
ipsi que aditum ingrediendi denegant dumfideles instruunt quo mo¬
do e temptationibus resistant: Hinc petrus dicit: Aduersarius ur̃¬
diabolus tãquã leo rugiens circuit querens quem deuor& cui resisti¬
te fortes infide : ldeo aũt ibi iam portȩeius non laudentur. quia
sublato noctistimore : ꝑ p&ua dies electis fulgebit : Neciam dic&luis
ibi uigilate & orate qđ ad noctem aduersitatis ꝑtina

Expanded text:
nullae jam erunt insidiae inimici, et idcirco portae ejus non claudentur, nullae jam erunt insidiae inimici, et idcirco portae ejus non claudentur, quia videlicet dies erit ibi perpetua, cui nox non succedet. Unde sequitur: Nox non erit illic. Sed videamus quomodo in praesenti vita clauduntur portae, quae utique praedicatores intelliguntur, per quorum ministerium Ecclesiam intramus. Portae enim civitatis dum clauduntur, ingredientibus aditum non permittunt. Itaque quasi clauduntur portae, dum sancti praedicatores diabolum repellunt a cordibus fidelium, ipsique aditum ingrediendi denegant, dum fideles instruunt quomodo ejus tentationibus resistant. Hinc Petrus dicit: Adversarius vester tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Ideo autem ibi dicit: Portae ejus non claudentur, quia sublato noctis timore, perpetua dies electis fulgebit. Non jam dicetur ibi: Vigilate et orate , quod ad noctem adversitatis pertinet,
Abbreviated transcription (Latin):
rempossident. et in prosperis huiusseculi extoh đuintur ibiuaciuire manidbunt :
Vnde dnsdicit Ua e uobis diuitibus qui hic habetis consolationemuestran
Quia enimscĩ in presentiuita gloriam huiusseculi quaere proborũ est
nanamant id circo suamad eternam felicitatem gloriam deferunt quando
ibi exaltati remunerabuntur cum unullorũ dixerit dns  Tuesto super
decem ciuitates : Alteri autem tuesto suꝑ quinque sicut in euangelio ipse¬
dñs inanisestatꝰ. Aliter regestirrȩ intelleguntur a postoli ceterique
predicatores qui propter regimen animarum quas regunt iure
reges uocantur: isti afferent gloriam suam & honorem in illã
ho cestom̃s quos apo ad quisierunt sua predicatiorie & doctrina
Vnde paulus quib dam dicit : Cloria rostra uos estis
uocantur hipro quibus idem reges coronantur : Et portȩȩius non clau¬
dentur ꝑdiem: Magna securitas erit inhierusalem caelestem ubi

Expanded text:
rem possident, et in prosperis hujus saeculi se extendunt, ibi vacui remanebunt. rem possident, et in prosperis hujus saeculi se extendunt, ibi vacui remanebunt. Unde Dominus dicit: Vae vobis divitibus, qui hic habetis consolationem vestram . Quia enim sancti in praesenti vita gloriam hujus saeculi, quae reproborum est, non amant, idcirco suam ad aeternam felicitatem gloriam deferunt, quando ibi exaltati remunerabuntur, cum et uni illorum dixerit Dominus: Tu esto supra decem civitates; alteri autem: Tu esto supra quinque, sicut in Evangelio ipse manifestat. Aliter: Reges terrae intelliguntur apostoli caeterique praedicatores, qui propter regimen animarum quas regunt, jure reges vocantur. Isti afferent gloriam et honorem in illam, hoc est, omnes quos Christo acquisierunt sua praedicatione et doctrina. Unde Paulus quibusdam dicit: Gloria nostra vos estis vocantur hi pro quibus iidem reges coronantur. Et portae ejus non claudentur per diem. Magna securitas erit in Jerusalem coelesti, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ecdȩ ap̃s ÷ Vnde ꝑesaiam dicitur Surge inluminareherunae¬
lem quica uenet dumentuũ haec aũt uerba non ad futuri temporis
remunerationem sed ad p̃sentis laborem referenda te
satise luco: Neque enim iam nͣ unc scĩ in ambulando labora¬
bunt sed post laborem beatat uiuentes quiescent : Nunc itaq
in ipsius dĩ
contẽ platione Et reges terrae asferent gloriã suã
& bonorem inellã : Reges terrae intelleguntur oms iusti
quibene secum subiectis regere satagunte dequib: dictũ ẽ cor
regis inmanudĩ quocũq uoluerit uert& illud : lstiitaq reges
hõc ÷ om̃s iusti suamgloriã & honorem quod idipsum ẽ referent
adillam cael estem hierusalem qui a omnem suã remunerationem
& pros peritatẽ atq omne suũ gaudiũ & exultationẽ ibi recipien:
It quo amplius in presenti uita asfliguntur & despiciuntur eoamplius
ibiex altabuntur : Quo contrareprobĩ ni finpresentiaia suam gloriam & hono¬

Expanded text:
de per Isaiam dicitur: Surge, illuminare, Jerusalem, quia venit lumen tuum . Haec autem verba non ad futuri temporis remunerationem, sed ad praesentis laborem, referenda esse satis elucet. Neque enim jam tunc sancti in ambulando laborabunt, sed post laborem beate viventes quiescent. Nunc itaque in ipsius Dei contemplatione. Et reges terrae afferent gloriam suam et honorem in illam. Reges terrae intelliguntur omnes justi, qui bene se cum subjectis regere satagunt, de quibus dictum est: Cor regis in manu Dei, quocunque voluerit, vertet illud . Isti itaque reges, hoc est, omnes justi, suam gloriam et honorem, quod idipsum est, referent ad illam coelestem Jerusalem, quia omnem suam remunerationem et prosperitatem, atque omne suum gaudium et exsultationem ibi recipient: et quo amplius in praesenti vita affliguntur et despiciuntur, eo amplius ibi exaltabuntur. Quo contra reprobi, qui in praesenti suam gloriam et hono
Abbreviated transcription (Latin):
& nouũ tes tam̃tũ xp̃m ad nuntiat : & quod in ueteri p̃nuntiatur
futurum. hoc in nouo manifestatur impletum Per menses aut
xii. in quib: ipse xp̃s qui ÷ lignum uitae suos affert fructus xi¬

Expanded text:
et Novum Testamentum Christum annuntiat: et quod in Veteri praenuntiatur et Novum Testamentum Christum annuntiat: et quod in Veteri praenuntiatur futurum, hoc in Novo manifestatur impletum. Per menses autem duodecim, in quibus ipse Christus qui est lignum vitae, suos affert fructus
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ sede ꝓcedit aqͥua quiaꝑipsã eccłam diffunditur p̃dicatio. inmedio
platede e ÷ in medio ip̃sius eccłae Nec solum ipsa d oetrina robustos
quosque irrigat sed etiam simplices qui ꝑplateam designantur
Et exutraque parte fluminis lignũ uitae. afferens fructus xis
ꝑm̃ses singulos Hoc uata littera rũpot est intellegi ut uidelic& lignũ
exutraq parte sit fluminis nisi forte in medio fuerit collocatũ ut rami illus
hinc &inde sint expansi Verũ sp̃italiter hoc intelle gendũ ẽ qđ scili¬
c& lignũ excutraq parte fluminis sit : Lignum quippe uitae xp̃s
sapientia di patris dequo salo mondicit Lignũ uitae : his quiappre¬
henderint eam & qui tenuerit eãbeatus łlinc &x in libro genesi legi¬
mus quod fuerit lignũ uitae in medio paradisi Qđ scilic& lignur
dentibus Lignum itaque exutra que parte fluminis ẽ. quia &ueus

Expanded text:
Dei sede procedit aqua, quia per ipsam Ecclesiam diffunditur praedicatio. In medioDei sede procedit aqua, quia per ipsam Ecclesiam diffunditur praedicatio. In medio plateae ejus. Id est in medio ipsius Ecclesiae. Nec solum ipsa doctrina robustos quosque irrigat, sed etiam simplices, qui per plateam designantur. Et ex utraque parte fluminis lignum vitae, afferens fructus per menses duodecim. Hoc juxta litteram non potest intelligi, ut videlicet lignum ex utraque parte fluminis sit, nisi forte in medio fuerit collocatum, ut rami illius hinc et inde sint expansi. Verum spiritualiter hoc intelligendum est, quod scilicet lignum ex utraque parte fluminis sit. Lignum quippe vitae Christus est sapientia Dei Patris, de qua Salomon dicit: Lignum vitae est his qui apprehenderint eam; et qui tenuerit eam, beatus . Hinc et in libro Geneseos legimus, quod fuerit lignum vitae in medio paradisi, quod scilicet ligdentibus. Lignum itaque ex utraque parte fluminis est, quia Vetus
Abbreviated transcription (Latin):
splendidum tamquam cristallum procedentem dase denies aquaeurtat¬
dio platede tius Flumen a quae uitae. intelligitur doctrina ue teri
si nouitestamenti Quedenim aqua predicationem scam signific& s
lomon docet quidicit A qua ꝓfunda uerba exoreuiri & torrens redum¬
dans fonssapistiae It dñs dicit in eugłio Quicredit inme sicut
dicit seriptura flumina deuentre tꝰ fluent aqua e uiuat Sedcum
una sit doctrina ueeris & noui testamenti. pluraluer enuntiatur:
quia scilic& &unitatem fidei ad nuntiat & tamen admultos audito¬
res puenit & ꝑmultorum ora diffunditur Bene euam flumenaq
uitae uocantur quia quos irrigat uiuificat et aduitã aecernam
inutat Aecte quoque cristallo splendenti cõparatur ꝓp̃t parita
fidei quae in baptismoꝑcipitur : Quos enĩ irtigando uiuifirat
laquia baptismatis ꝑducit eosq & puritate fidei splendidos & rob
fori ssimes reddit Sedes aut dipatris ex agni ÷ difilis. et quaipsa a qua

Expanded text:
splendidum tanquam crystallum, procedens de sede Dei et Agni. Flumen aquae vivae intelligitur doctrina Veteris et Novi Testamenti. Quod enim aqua praedicationem sanctam significet, Salomon docet qui dicit: Aqua profunda, verba ex ore viri: et torrens redundans, fons sapientiae . Et Dominus dicit in Evangelio: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Sed cum una sit doctrina Veteris et Novi Testamenti, pluraliter enuntiatur, quia scilicet et unitatem fidei annuntiat, et tamen ad multos auditores pervenit, et per multorum ora diffunditur. Bene autem flumen aquae vivae vocatur, quia quos irrigat, vivificat, et ad vitam aeternam invitat. Recte ergo crystallo splendenti comparatur propter puritatem fidei, quae in baptismo percipitur. Quos enim vivificando vivificat, ad aquam baptismatis perducit, eosque et puritate fidei splendidos, et robore fortissimos reddit. Sedes autem Dei Patris et Agni, id est Filii Dei, ex qua
Abbreviated transcription (Latin):
in caelo qđ designatur ꝑpus puram:  principum ẽ indumentum :
inuiola autem q̃ humilis ÷ herba & tamen odorem optimũ
hab& humilitas illorum ex primitur cumbonae opinionis odore : in
rosaceo aut̃ colore. caritas intellegitur quae in tantum in illis uig&
ut etiã usque ad passionem martrrii non solũ proamicis

Expanded text:
in coelo , quod designatur per purpuram quae principum est indumentum. in coelo , quod designatur per purpuram quae principum est indumentum. In viola autem, quae humilis est herba, et tamen odorem optimum habet, humilitas illorum exprimitur, cum bonae opinionis odore. In rosaceo autem colore charitas intelligitur, quae intantum in illis viget, ut etiam usque ad passionem ma
Abbreviated transcription (Latin):
topation Significat aut̃ scõs omnib: uirtutibus refertos
&s quasi multis caloribus sic multis uirtutib: lucentes Necimus
briso prassus. Chriso prassus aurei coloris : e uiridis qđ ipso
nomine manifestatur parum distans aberillo dignificat aũt
olectos sapientia resplendentes & uiriditate fidei semꝑ ad cae¬
lestia tendentes. Vundecimus iacinctus lacinotis similisẽ
aque radio solis ꝑfusae Et in hoc significat doctos sapientia repl¬
tas pũtam̃ humana qua sunt filu scłi prudentiores filii lucis
seddiuina q̃ significatur ꝑradiossolis aquae inmissis Puodecim
ametistus A metistus tribus coloribus principalibus resꝑgituri
purpureo uio latio et roseo Et in hoc significantus sci quicaelestem
habrtum gerunt interris e ad p̃miũ atq coae uitatem angelorum
uenturi sunt Incaelis. Vn dedñs dicit Et erunt sict angeli

Expanded text:
Topazion. Significat sanctos omnibus virtutibus refertos, Topazion. Significat sanctos omnibus virtutibus refertos, et quasi multis coloribus, sic multis virtutibus lucentes. Decimum chrysoprasus. Chrysoprasus aurei coloris est et viridis, quod ipso nomine manifestatur, parum distans a beryllo. Significat autem electos sapientia resplendetes, et viriditate fidei semper ad coelestia tendentes. Undecimum hyacinthus. Hyacinthus similis est aquae radio solis perfusae. Et in hoc significat electos sapientia repletos, non tamen humana, qua sunt filii saeculi prudentiores filiis lucis, sed divina, quae significatur per radios solis aquae immissos. Duodecimum amethystus. Amethystus tribus coloribus principalibus respergitur, id est purpureo, violaceo et roseo. Et in hoc significantur sancti, qui coelestem habitum gerunt in terris, et ad praemium et ad coaevitatem angelorum venturi sunt in coelis. Unde Dominus dicit: Et erunt sicut angeli
Abbreviated transcription (Latin):
terra es & interrã ibis Septimus chrisalitus Chrisolitus
quasi aurum fulgos & uidetur emittere ex sequasdã ardentes
scintillas Cuius specie significantur qui luce suꝑnae sapientide
resplendent suasq uirties atq sententias cũ uerbo exhortatio¬
nis uel ut scintillas in ꝑimos effundunt quib: adamorẽ di& ꝓ
ximi alios accondunt: Doc tauus berulus, Berillus duscolores
hab& uiridem & pallentem ꝑquem illorum uita eds̃q at ut
quia eternorum contem plationubonorũ ad tempus in hȩrent
Eiterũ cura fraternae administrationis quasi ad pallorem
redeunt dum eneteriora ꝑ actiuã uitã fr̃ibus ministrare
student Et qui paulo ante fuerant iuridi indĩ contemplatione
nium lapidũ colores insehab& Vnde & nomen accepit quia
pangrece latine omnedicitur: Quoni hilcarius reges inthes¬
auris suis habere possunt Et nascitur in insula aegrptiq̃ dictt

Expanded text:
Terra es et in terram ibis . Septimum chrysolithus. Chrysolithus Terra es et in terram ibis . Septimum chrysolithus. Chrysolithus quasi aurum fulget, et videtur emittere ex se quasdam ardentes scintillas. Cujus specie significantur hi qui luce supernae sapientiae resplendent, suas virtutes atque sententias cum verbo exhortationis velut scintillas in proximos effundunt, quibus ad amorem Dei et proximi alios accendunt. Octavum beryllus. Beryllus duos colores habet, viridem et pallentem. Per quem vita illorum designatur, qui aeternorum contemplationi bonorum inhaerent, et iterum cura fraternae administrationis, quasi ad pallorem redeunt, dum exteriora per activam vitam fratribus ministrare student, et qui paulo ante fuerant virides in Dei contemplatione, nium lapidum colores in se habet; unde et nomen accepit, quia pan Graece, Latine omne dicitur. Quo nihil carius reges in thesauris suis habere possunt; et nascitur in insula Aegypti quae dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
amicis uerũ &iam pro ipsis fundere non metuant inimicis. quod
significatur ꝑ colorem rubeum : Hinc incantitis canticorum
pitur tamen interior renouatur dedie indiem S extus sar¬
dius. Sardius lapis terrae rubrae speciem habetꝰ Ideoq si¬
nificat scos qui lic& ad sublimia intellegenda & contuenda
ducant᷑ tamen suam semꝑ student recognoscere fragilitatem
recordantes se ẽe filios adaequi terra rubra inter p̃tatur
Reducunt quippe semꝑ admemoriam qui sint &unde uene¬
rint .i exradice fragilis & peccatoris hominis. neui delic&
exaccepto cae lestis gratiae dono extollantur : Hinc iete¬
chi hel sepe contuens caelestia mysteria filius hominis uocatus
Et abra ham loquar ad dñmmeũ cum simpuluis &cinis Et psal¬
sec toloco subrogatur qui terrae rubrae speciem tenere uidetur
quia eiprimus hamo seota die conditus inuenitur cuidictum ẽ

Expanded text:
amicis, verum etiam pro ipsis fundere non metuant inimicis, quod amicis, verum etiam pro ipsis fundere non metuant inimicis, quod significatur per colorem rubeum. Hinc in Canticis canticorum pitur, tamen interior renovatur de die in diem . Sextum sardius. Sardius lapis terrae rubrae speciem habet, ideoque significat sanctos, qui, licet ad sublimia intelligenda et contuenda ducantur, tamen suam semper student recognoscere fragilitatem, recordantes se esse filios Adae, qui terra rubra interpretatur. Reducunt semper ad memoriam qui sint et unde venerint, scilicet ex radice fragilis et peccatoris hominis, ne videlicet ex accepto coelestis gratiae dono extollantur. Hinc Ezechiel saepe contuens coelestia mysteria, filius hominis vocatur; et Abraham: Loquar ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis . Et Psal ejus . Bene autem iste lapis sexto loco subrogatur, qui terrae rubrae speciem tenere videtur, quia et primus homo sexto die conditus invenitur, cui dictum est:
Abbreviated transcription (Latin):
arimaspi unũ cculum habentes .i. electioculum mentis possidentes
xp̃m sibi rapiunt qui : lapis p̃tiosus. Et sicut dñs designatur ꝑhanc
lapidem ita &electi quorum fides nũquã marcescit Nam& ipsi
infundamento ecđae ponuntur quia alios & exemplo & doctrina
erudiunt & inxpi doctrina confortant Quintus sardonix Gar¬
donix compositumẽ exsardio etonice Cuius genera plurima st̃
sed p̃tiosior tribus coloribus distinguitur in modũ unguinis
quia in subteriori parte hab& colore nigrũ : in medio rubicundũ
didum superius rubeũ significans scõs quinigri i despecti con¬
teptibiles & ab ominabiles uidentur Sed tamen in nouati ꝑ gra¬
tiã xp̃i semꝑ splendore fidei irradiantus adeo ut sinecessitas
ingruerit etiam ꝑ caritatis officium ꝓpriũ sanguinẽ nõsolũ pro

Expanded text:
Arimaspi unum oculum habentes, id est electi unum oculum mentis possidentes, Arimaspi unum oculum habentes, id est electi unum oculum mentis possidentes, tibus, Christumque sibi rapiunt, qui est lapis pretiosus. Et ut Dominus designatur per hunc lapidem, ita electi, quorum fides nunquam marcescit. Nam et ipsi in fundamento Ecclesiae ponuntur, quia alios et exemplo et doctrina erudiunt, et in Christi doctrina confortant. Quintum sardonyx. Sardonyx compositum est ex sardio et onyche, cujus genera plurima sunt, sed pretiosior tribus coloribus distinguitur in modum unguinis, quia in subteriori parte habet nigrum colorem, in medio rubicundum,am, mediam candidam, superius rubeam, significans sanctos, qui nigri, id est despecti, contemptibiles, et abominabiles, videntur, sed tamen innovati per gratiam Christi, semper splendore fidei irradiantur ab eo, ut si necessitas ingruerit, etiam per charitatis officium proprium sanguinem non solum pro
Abbreviated transcription (Latin):
non quod ipse in suam eas conuertant ut ilitatem sed hominib:¬
ipsos auferunt Cum quib: arimaspi homines unũ oculũ habentes
bellũ gerunt ipsosq lapides eis auferunt q̃ respulchrum
inse contin& misterium. Lapis quippes maragdus qui ut di¬
ximus nimiae ÷ uiriditatis xp̃m significat qui pascua aeter¬
nȩ refectionis suisdaturus : fidelib: Porro desertũ illud inquo lapides
repperiuntur. significantur cordascõrũ quise &a terrenis
& huimundi curis longe faciunt ut insecreto cordis sui quiete
dño seruire possint Vnde unus eorũ dicit Ecce longaui fugiens
& mansi insolitudine in quorum cordibus inuenitur lapis
smaragdus quia in ipsis habitat xp̃s: Sed ad sunt grifesi maligni
sps quit ep̃m nituntur tollere fidelibus. non quod ipsi eum
habeat sed causa inuidentiae hominibus eum auferant Sed si

Expanded text:
non quod ipsae in suam eos convertant utilitatem, sed hominibunon quod ipsae in suam eos convertant utilitatem, sed hominibus eos auferunt. Cum quibus Arimaspi, homines unum oculum habentes, bellum gerunt, ipsosque lapides ejus auferunt. Quae res pulchrum in se continet mysterium: Lapis quippe smaragdus, qui, ut diximus, nimiae est viriditatis, Christum significat, qui pascua aeternae refectionis suis daturus est fidelibus. Porro desertum illud in quo lapides reperiuntur, significat corda sanctorum, qui se a terrenis et hujus mundi curis longe faciunt, ut in secreta cordis sui quiete Domino servire possint. Unde unus eorum dicit: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine . In quorum cordibus invenitur lapis smaragdus, quia in ipsis habitat Christus. Sed adsunt gryphes, id est maligni spiritus, qui Christum nituntur tollere fidelibus, non quod ipsi eum habeant, sed causa invidentiae hominibus eum auferunt. Sed sunt
Abbreviated transcription (Latin):
qui inp̃sentiuita pallidi habentur: qui adespiciuntur
contẽpnuntur uel uti nichilum reputantur : Attamen
ipsi in obscuro loco lucent aliisq: lumenscientiae atq ardoris de¬
monstrant Vnde & exuno illorum dicitur illeerat lucerna ar¬
dens & lucens Ardens uidelic& fide & dilectione lucens uerbo
& opere. Quartus maragdus Sma ragdus pretiosus ÷ ut omnẽ¬
uirorem herbarum sper& & aerem etiam circum fusum uiri¬
dem reddat Red dit &iam imagines aspicientium simoles eius
fuerit ampla Huius lapidis genera sunt multa sed pretiosissimi
smaragdines lapides repperiuntur inscithia regione deserta.
quosta men custodiunt grifes animalia terribilia & ferociañ corpus
habent leoninum pedes autem rostrum & alas ut aquila ideoq:
ꝑterram currunt ut leones ꝑaera uolant ut aues Quaebestiae
custo diunt ipsam deserti regionem & seruant ipsos lapides :÷

Expanded text:
qui in praesenti vita pallidi habentur, quia despiciuntur, qui in praesenti vita pallidi habentur, quia despiciuntur, contemnuntur et velut in nihilum reputantur. Attamen ipsi obscuro loco lucent, aliisque lumen scientiae atque ardoris demonstrant. Unde et ex uno illorum dicitur: Ille erat lucerna ardens et lucens . Ardens videlicet fide et dilectione, lucens verbo et opere. Quartum smaragdus. Smaragdus pretiosus lapis evirorem herbarum superet, et aerem etiam circumfusum viridem reddat. Reddit etiam imagines aspicientium, si moles ejus fuerit ampla. Hujus lapidis genera sunt multa, sed pretiosissimi smaragdinei lapides reperiuntur in Scythia, regione deserta, quos tamen custodiunt gryphes, animalia terribilia et ferocia, quae corpus habent leoninum, pedes autem, rostrum et alas, ut aquila: ideoque per terram currunt ut leones, per aera volant ut aves. Quae bestiae custodiunt ipsam deserti regionem, et servant ipsos lapides,
Abbreviated transcription (Latin):
& electos quorum fides num ꝗ marescit sed semꝑ in operationis
uirore ꝑseuerat. Secundus saffirus. lapissafirus
insuanatura nequãquam pretiosus ẽ sed inmisterio ualde p̃clarus
inuenitur . quia uidelic& dereum colorem retin& atq idec
scõs significat qui caelestia mente petunt. dicentes climapło.
Nr̃a conuersatio incaelis ẽ Tertius calcedonius
Calcedonius lapis multo ẽ uilior quamsa phrrus innatura.
sed in misticis sensib: ualde inuenitus & ipse p̃tiosus Est enim
fortissimȩ naturae ut omnium sculpentium argumentis
resistat Atq ideo significat scos quilnuictis simi sunt inter aduer¬
sa huius sđiꝰ quorũ unusdicit Quis nos separabit a caritate xp̃i
&iterum Certus sum quianeq: mors neque uita neque angeli
& celera poterunt nos separare a caritate xp̃i Et tales bene
dinẽ lucernae pallentis & in hoc humilitatem s cõrum significat.

Expanded text:
et electos, quorum fides nunquam marcescet, sed semper in operationis virore perseverat. Secundum sapphirus. Lapis sapphirus in sua natura, nequaquam pretiosus est, sed in mysterio valde praeclarus invenitur, quia videlicet aereum colorem retinet, atque ideo sanctos significat, qui coelestia mente petunt, dicentes cum Apostolo: Nostra conversatio in coelis est . Tertium chalcedonius. Chalcedonius lapis multo est vilior quam sapphirus in natura, sed in mysticis sensibus valde invenitur et ipse pretiosus. Est enim fortissimae naturae, adeo ut omnium sculpentium argumentis resistat: atque ideo significat sanctos, qui invictissimi sunt inter adversa hujus saeculi. Quorum unus dicit: Quis nos separabit a charitate Christi ? Et iterum: Certus sum quia neque mors, neque vita; neque angeli, et caetera, poterunt nos separare a charitate Christi ; et tales bene lapis similitudinem lucernae pallentis, et in hoc humilitatem sanctorum significat,
Abbreviated transcription (Latin):
inpenitens & peccatis praeteritis futura coniungat Et quilnsor¬
dib: uitiorumuersatur. sordescat adhuc id est ad deteriora taso¬
batur: Dumenim quis tempus penitentiae accipit &impenitens per¬
manetipsum que inpeccatum conuercit : ipseremediũ gratiae uer¬
tit in augmentum culpȩ: & quia non uult desereremalum ut uiiat¬
Aug& undemoriatur: e quibus paulus dicit: utimpleant
peccata sua semper. Et iustus ꝑ fidem iustificetur ad huc porationẽ¬

Expanded text:
impoenitens, et peccatis praeteritis conjungatur. Et quidibus vitiorum versatur, sordescat adhuc, id est ad deteriora labatur. Dum enim quis tempus poenitentiae accipit, et impoenitens permanet, ipsumque peccatum convertit ipse remedium gratiae convertit in augmentum culpae. Et quia non vult deserere malum ut vivatauget unde moriatur. De quibus Paulus dicit: Ut impleant peccata sua semper .-- Et justus per fidem justificetur adhuc per
Abbreviated transcription (Latin):
mas uras ante porcos fidelib aũt manifestenda sunt diuina eloqua
et policaseriber: ꝓp̃t fideles aũt scribe quides & nesignaueris uerba¬
quoscdam inecta futuros qui cum gaudio es auiditate recepturtetart
dĩ seremonem De inde etiam quosdam futuros. inquib habundat
iniouitas & refrigeseit caritas qui potius uerbumdi contempnunt
quam suscipiant Eaetremouero appropinquante iudicio e runt
tentm nansolum gentiles sed &iam iudei quicum maxima
a uuditate uerbumdĩ suscepture sunt p̃dicantib: helra &e noho ce

Expanded text:
ritas vestras ante porcos . Fidelibus autem manifestanda sunt divina eloquia. et noli ea scribere, propter fideles autem. Scribe quae vides, et: Ne signaveris verquosdam in Ecclesia futuros, qui cum gaudio et aviditate recepturi erant Domini sermonem: deinde etiam quosdam futuros, in quibus abundat iniquitas et refrigescit charitas, quin potius verbum Dei contemnunt, quam suscipiunt: extremo vero appropinquante judicio, erunt verum non solum gentiles, sed etiam Judaei qui cum maxima aviditate verbum Dei su
Abbreviated transcription (Latin):
multo magis inluminabit cum eũ uidere meruerin facie
ad faciem hincipsedicit Beatimundo corde qm̃ ipsidm uidebt̃
E tlucerna ei ẽ agnus Lucerna adignẽ ꝑtin& Nã p̃sens eccłaeg&
lucerna hoc ÷ igne corporali inluminari: Illa aũt iam non in digebit
q̃lux utique in p̃senti uideri Ne quid NVnde dñs admorsendicit Ne

Expanded text:
multo magis illuminabit, cum eum videre meruerint facie multo magis illuminabit, cum eum videre meruerint facie ad faciem. Hinc ipse dicit: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Et lucerna ejus Agnus. Lucerna ad ignem pertinet. Nam praesens Ecclesia eget lucerna, hoc est igne corporali illuminari. Illa autem jam non indigebit Quae lux utique in praesenti videri nequit. Unde Dominus ad Moys
Abbreviated transcription (Latin):
factũ i: non huꝰ creationis seme in sca. Et hoc templũ ÷. totatri
intatis nunc ecđa possides ꝑfidem tunc uero possidebit ꝑmani¬
fostã speciem quañdo erit ds̃ omia in omnib enosinillo Eritenĩ
in habitabit ille
ecclam regendo &t ista in habitabit illũ in eo qrt. escendo inqua¬
escendo inqua
scilic& mansione i indiuimitatis ꝑtectione trib qualitatib uigebit
quia habebit ibiee felicit Etnos se scãmtrinitatẽ ꝑfecte etam qua
neuerit diligere castet inhis autemtrib beatitu dinum qualitati¬
bus omnis sumnia beaitudinis consistit Et cuitas non e g& sole
neque luna ut luceant in ea. Haec hierusalem q̃ in p̃senti agitur
indig& indie frui lumine solis in nocte uero luminae lunae
illa aut caelestis hierusalem nihilhorum indigebit quia uerũ habe¬
bit lumen qđ non folũ corpora sed &iã mentes singulorũ inlumi¬
nabit. Vnde sequit᷑ Nam claritas dĩ inluminabit ea Ipseenĩ
ds qui nunc inluminat mentes fideliũ ꝑfidem ipse tunc

Expanded text:
. Et hoc templum, id est totam Trinitatem, nunc Ecclesia possidet per fidem, tunc vero possidebit per manifestam speciem, quando erit Deus omnia in omnibus et in illo. Erit enim inhabitabit ille Ecclesiam regendo, et ista inhabitabit illum in eo quiescendo. In qua scilicet mansione, id est in divina protectione, tribus qualitatibus vigebit, quia ibi habebit esse feliciter, et nosse sanctam Trinitatem perfecte, et eam quam noverit, diligere caste. In his autem tribus beatitudinum qualitatibus omnis summa beatitudinis consistit. Et civitas non eget sole neque luna, ut luceant in ea. Haec Jerusalem quae in praesenti agitur, in die fruitur lumine solis, nocte vero lumine lunae: illa autem coelestis Jerusalem nihil horum indigebit, quia verum habebit lumen, quod non solum corpora, sed etiam mentes singulorum illuminabit, unde sequitur: Nam claritas Dei illuminabit eam. Ipse enim Deus, qui nunc illuminat mentes fidelium per fidem, ipse jam tunc
Abbreviated transcription (Latin):
uixta illud psalmistae Dñs pascit &nichilmihi deerit in loco
pascuȩibi me collo cauit. Siue &iam ꝑlapidem ia spidem electi er¬
primuntur quorũ fidesnum quã marcescit. sed in uiriditate
operationis constat. Exlapide ergo iaspide structura ciuitatis
& quadrati quialios suꝑ sepositos portant qui & ipsi iterũ alios
portent sicq: om̃is edificatio construitur usque quo adultimum
lapidem ꝑueniat᷑ : quicũ porteur ab omnibus ipse neminem
portat ita infundamento eccłae primo positi sunt apłi marti¬
iuxta illud apłi Alter alterius honera portate. uel &tam
exemplo scitatis semes ipsos inuicem fouentes Et ita agitur
usq ad finẽ scłi quandoultimus electus in nouissimo culmine hu
edificupon&ur Quicum port&ur ab omnib recro sep̃ceden¬
tibus ipsetamen non habebit quẽportare possit. quia in ipso

Expanded text:
ud Psalmistae: Dominus pascit me et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me collocavit . Sive etiam per lapidem jaspidem, electi exprimuntur, quorum fides nunquam marcescit, sed in viriditate operationis constat. Ex lapide ergo jaspide structura civitatis et quadrati, qui alios super se positos portant, qui et ipsi iterum alios portant, sicque omnis aedificatio construitur usquequo ad ultimum lapidem perveniatur, qui cum portetur ab omnibus, ipse neminem portat. Ita in fundamento Ecclesiae, primo positi sunt apostojuxta illud Apostoli: Alter alterius onera portate . Vel etiam exemplo semetipsos invicem foventes, et ita agitur usque ad finem saeculi, quando ultimus electus in novissimo culmine hujus aedificii ponetur: qui cum portetur ab omnibus retro se praecedentibus, ipse tamen non habebit quem portare possit, quia in ipso
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsimulationem qđ nonuideatur exterius ꝑpuramoris atq:
operis confessionem. fundamenta muriciuitatis omni lapide
uel exempla constat eccłae structura Q fundamenta omni lapi
hospitalitate. ieiunio abstinentia ceerisq: sunt ornata bonorũ
attuum operibus diue &iam lapides pretiosos intellegere
omnes imitatores illorum qui inaedificio positi sunt ipsamq ciuitatẽ
moribus &uita exxornant. Dehis lapidibus dñs ꝑ prophecam dicit
Ecceego sternam ꝑ ordinem lapidestuos & funda bote insaffiris
Vnde sequiturꝰ Funda mentum primũ iaspis Quilapis ut supe

Expanded text:
per simulationem, quod non videatur exterius per puram oris et per simulationem, quod non videatur exterius per puram oris et operis confessionem. Et fundamenta muri civitatis omni lapide orum doctrinam vel exempla, constat Ecclesiae structura. Quae fundamenta omni lapidhospitalitate, jejunio, abstinentia, caeterisque sunt ornata bonorum actuum operibus. Sive etiam lapides pretiosos intellige omnes imitatores illorum, qui in aedificio civitatis positi sunt, ipsamque civitatem moribus et vita exornant. De his lapidibus Dominus per prophetam dicit: Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos, et fundabo te in sapphiris . Unde sequi
Abbreviated transcription (Latin):
Accipite sapientiam sicut aurũ . Inuitro uero puritas cordiũ intellegitus
Nã exceleris metallis si conficitus uas aliqđ quicquid intrinsecus
ponitur ex trinsecus mini me uidetur Inuitrodutem
quicquid interius ponitur : totum ex terius ꝑspicitur. Atq id eo ꝑui
trũ puritas designatur cordis omniũ scõrũ q inuicem incaelesti
bea titudine omnibus manifestabitur Haec enim uerba non ad
presentem eccłam referri possunt inqua singulis singulorum consci
entiae cunctis manifestabuntur : Quic quid enim cogitatum fuerit
ab aliquo totũ uidebitur ab altero. sicq. unusquisq: tunc erit
conspicabilis alteri sicut nunc eẽ non potest conspicabilis sibi Velꝑau¬
rum sicut dictumẽ intellegitur sapientia suꝑna Peruitrum uero
poritas fidei Nam inuitro sicut dictumẽ quicquid ponitus interius
totum uidetur exterius & ꝑ hoc puritas fidei designatur . quã scĩ
tenentes cordemanifestant etiam ore ne quicquam intus agitur

Expanded text:
Accipite sapientiam sicut aurum. In vitro vero puritas cordium intelligitur: nam ex caeteris metallis, si conficitur aliquod vas, quidquid intrinsecus ponitur, extrinsecus minime videtur. In vitro autem, quidquid interius ponitur, totum exterius perspicitur. Atque ideo per vitrum puritas designatur cordis omnium sanctorum, quae invicem in coelesti beatitudine omnibus manifestabitur. Haec enim verba non ad praesentem Ecclesiam referri possunt, in qua singulis singulorum conscentiae cunctis manifestabuntur. Quidquid enim cogitatum fuerit ab aliquo, totum videbitur ab altero, sicque unusquisque tunc erit conspicabilis alteri, sicut nunc esse potest conspicabilis sibi. Vel per aurum sicut dictum est, intelligitur sapientia superna. Per vitrum vero puritas fidei; nam in vitro, sicut dictum est, quidquid ponitur interius, totum videtur exterius, et per hoc puritas fidei designatur, quam sancti tenentes corde, manifestant etiam ore. Nec quidquam intus agitur
Abbreviated transcription (Latin):
lia sunt quia quantum patiens fuerit mens ꝑ longanimitatem
tantum lataerit ꝑ amorem & quantum patiens fuerit ꝑ longa¬
nimitatem quantumq: lata ꝑ amorem tantumerit & alta
ꝑ contemplationẽ Vnus quisq enĩ tantũ ad altiora ꝑ contemplationẽ
erigitur. in quantum sem&ipsum humiliat intolerando
mala ꝓximorũ Longiudo itaque ecđȩ latitudo & altitudo
aequalia sunt quia in quantũ longanimis est inter aduersa
łlaec summa quadraturam duo denarii numeri contin&. Duode
significat Vnde in euuangelio dñs Quire liquerit domũ
frs aut sorores centuplũ accipi& .÷ ꝑfectionem mentis consequ&¬

Expanded text:
lia sunt, quia quantum patiens fuerit mens per longanimitatem, lia sunt, quia quantum patiens fuerit mens per longanimitatem, tantum lata erit per amorem: et quantum patiens fuerit per longanimitatem, quantumque lata per amorem, tantum erit et alta per contemplationem; unusquisque ad altiora per contemplationem erigitur, inquantum semetipsum humiliat in toleranda mala proximorum. Longitudo itaque Ecclesiae latitudo et altitudo, aequalia sunt, quia inquantum longanimis est inter adversa, aginta quatuor cubitorum. Haec summa quadraturam duodenarii numeri continet; duodecsignificat. Unde in Evangelio Dominus: Qui reliquerit domum, vel fratres aut sororem, e
Abbreviated transcription (Latin):
quod poterat . quia audacter ea qͣ contingere non ual&: arripere
festinat : Nam & membrorũ nrorum tunc bene ministerus utimur
Cum sua eis officia distirctae seruamus : lucem enim oculis cernimus
uocẽ uero auribus audimus : Si quis autem mutato
ordine uoci oculo sluci aures accommod&. huic utraq in cassum
& latitudo & altitudo eius aequalia sunt Haecẽ illa soliditas
quadratae figurae dequa superius dixit. Et ciuitas inquadro posita
erat. Longitudo ꝑtin& ad fidem altitudo ad spem. latitudo ad carita¬
tem. dequa scriptum ẽ. Latum mandatũ tuum nimis Siue &iam
longitudo ꝑtineꝰ ad longanimitatem altitudo. ad contemplatio¬
nem: latitudo aũt sine dubio caritatem designat: quȩ intantum
lataẽ ut non solum ad amicos sed &iam usq ad ipsos ꝑueniat in i¬
micos iuxta illud. Diligite in imicos uros benefacitehis quioderunt
uos Longitudo itaq: ciuitatis & latitudo atq altitudo eius aequa¬

Expanded text:
quod poterat, quia audacter ea quae contingere non valet, arripere quod poterat, quia audacter ea quae contingere non valet, arripere festinat. Nam et membrorum nostrorum tunc ministeriis bene utimur, cum sua eis officia distincta servamus. Lucem enim oculis cernimus, vocem vero auribus audimus. Si qordine, voci oculos, luci aures accommodet, huic utraque incassum et latitudo et altitudo ejus aequalia sunt. Haec est illa soliditas quadratae figurae, de qua superius dixit: Et civitas in quadro posita erat. Longitudo pertinet ad fidem, altitudo ad spem, latitudo ad charitatem, de qua scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . Sive etiam longitudo pertinet ad longanimitatem, altitudo ad contemplationem; latitudo sine dubio charitatem designat, quae in tantum lata est, ut non solum ad amicos, sed etiam usque ad ipsos perveniat inimicos. Juxta illud: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Longitudo itaque civitatis, et latitudo atque altitudo ejus, aequa
Abbreviated transcription (Latin):
generationũ uniuersitas exprimitur. Qui algitur duodenarius
siue millenarius numerus insacro eloquio ꝑꝑfectione ponitur:
recte in xii. milibus summa ꝑfectionis illorum exprimitur
quiꝰ calogum legis cum dilectionedĩ &x ꝓximi implent fidem que
scae trinitatis custodiunt & hoc scđm auctoritatem quattuor
euuangeliorum łHlos metitur om̃psds̃ harundine : quia unicuiq
scđm capacitatem sui intellectus distribuit doctrinam scentiae
Vmstamen quos tangit in his quae acceperunt ꝑfectos ostendit
Et unus quisque qđ non accepit in se: ꝑ caritatis studium possid&
in altero ut exmultis membris unum efficiatur corpus. uel sicut supra¬
dictum ẽ alii tribuit sermonẽ suentiae alii genera linguarũ &cẽ
Et hilice non ae qualiter. quiaut dñs dicit in domo patris mei
pensator nr̃ huicilla largiatur q̃ alii denegat alii haec denegat
posse plusquã acceperit conatur : Vnde plerum que amittit & hoc

Expanded text:
ionum universitas exprimitur. Quia igitur duodenarius ionum universitas exprimitur. Quia igitur duodenarius sive millenarius numerus in sacro eloquio pro perfectione ponitur, recte in duodecim millibus summa perfectionis illorum exprimitur, qui decalogum legis cum dilectione Dei et proximi implent, fidemque sanctae Trinitatis custodiunt, et hoc secundum auctoritatem quatuor Evangeliorum. Hos metitur Deus omnipotens arundine, quia unicuique secundum capacitatem sui intellectus distribuit dotcrinam scientiae. Omnes tamen quos tangit in his quae acceperunt perfectos ostendit; et unusquisque quod non accepit in se, per charitatis studium possidet in altero, ut ex multis membris unum efficiatur corpus. Vel, sicut supradictum est, alii tribuitur sermo scientiae, alii genera linguarum, etc. Et hi licet non aequaliter, quia ut Dominus dicit: In domo Patris mei positor noster huic illa largitur quae alii denegat, alii haec denegat posse plus quam accepit conatur, inde plerumque amittit; et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
laborantes in eccłã Persta dium quippe illud intellegitus
qđ instadio agitur. iđ ꝑ locũ labor & premium laborantium
Hinc paulus dicit Nescitis qđ hi qui instadio currunt. om̃s quidem
currunt sed unus accipit brauiũ: Laborant itaq electi instadio
hoc : in labore presentis uitae ut brauium suꝑnae reributionis
denarius enĩ numerus idcirco ꝑfectus habetur qm̃ ex dȩnario & bi¬
nario constat Denarius ꝑtin& ad x. precepta legis Binarius
ad duo dilectionis precepta. In quibus totalex pendo & ꝓphesae Siue
id circo ꝑfectus habetur: quia ex partibus septe narii conficitur
q̃ sunt tria & quattuor Ternarius enim adfidem scãe trinitatis
refertur Quaternarius ad quattuor eu ugla Millenarius
quoque ꝑfectus numerus ostenditur . qui a denarii numeri inu¬
meri quadratũ solidum reddit Decies enim denidecus. fiunt mille :
Atq: id circo millenarius numerus ꝑfectus ẽ Vndedicitur
Verbi quod mandauit inmille generationes Perquas generationes¬

Expanded text:
laborantes in Ecclesia. Per stadium quippe illud intelligitur quod in stadio agitur, id est, per locum labor et praemium laborantium. Hinc Paulus dicit: Nescitis quod hi qui in stadio currunt, omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium . Laborant itaque electi in stadio, hoc est, in labore praesentis vitae, ut bravium supernae retributionis denarius enim numerus idcirco perfectus habetur, quia ex denario et binario constat; denarius pertinet ad decem praecepta legis: binarius ad duo dilectionis praecepta, in quibus tota lex pendet et prophetae. Sive idcirco perfectus habetur, quia ex partibus septenarii conficitur quae sunt tria et quatuor. Ternarius enim ad fidem sanctae Trinitatis refertur; quaternarius ad quatuor Evangelia. Millenarius quoque perfectus numerus ostenditur, quia denarii numeri quadratum solidum reddit; decies enim centeni fiunt mille. Atque idcirco millenarius numerus perfectus est. Unde dicitur: Verbi quod mandavit in mille generationes, per quas generat
Abbreviated transcription (Latin):
bitũ operatio manus ex primit᷑ . Muri aut ipsa ÷ ciuitas Mensus ẽ
ꝑpendit &i considerat quantũ singuli electorũ ꝑ auctoritatem
iiͦIͣ euuangeliorum laborant inlegis decalogo quantãq ꝑfec¬
tionẽ mentis consecuntur ut ad sociesatem angelorum ꝑuenire
possintꝰ. Vn de sequit᷑  Mensura hominis q̃ ÷ angeli Quantum
ꝗd lit teram attine hic ostenditur ipsum angłm qui hae costen¬
debat io hanni infigura hominis apparuisse Quantum autem
adaltiorem ꝑtin& intellectum mensura hominis q̃ ÷ angłi recte
ecclam meuit᷑ qui a uidelic& głra angłorum & hominum
in caolesti beatitudine ae qualiserit Vnde in euu ingelio dñs dicit
Neque nubent neque nubentur sederunt sicut angelidĩ incelo
Velideo mensura hominis q̃÷ angeli dicitur quia qt angiremansert
incaelo post casum archangeli tothomines deterris sunt ascensuri
ad caelos E t̾ eret structura iđ aedificatio muri eius exlapide
iaspide laspis lapis uiridis : coloris at que ideo dñm ihinap̃m si q¬

Expanded text:
cubitum operatio manus exprimitur. Muri autem ipsa est civitas. Mensus est pendit et considerat, quantum singuli electorum, per auctoritatem quatuor Evangeliorum, laborant in legis decalogo, quantamque perfectionem mentis consequuntur, ut ad societatem angelorum pervenire possint, unde sequitur: Mensura hominis quae est angeli. Quantum ad litteram pertinet, hic ostenditur ipsum angelum, qui haec ostendebat Joanni in figura hominis apparuisse: quantum autem ad altiorem pertinet intelEcclesia mensuratur, quia videlicet gloria angelorum et hominum in coelesti beatitudine aequalis erit. Unde in Evangelio Dominus ait: Neque nubent, neque nubentur: sed erunt sicut angeli Dei in coelo . Vel ideo mensura hominis, in coelo post casum archangeli, tot homines de terris sunt ascensuri in coelos. Et erat structura, id est aedificatio, muri ejus ex lapide jaspide. Jaspis lapis viridis est coloris, atque Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum ẽe fontem ostendens dicit Filii hominum in protectione
alarum tuarum sperabunt: In ebri abuntur abubertate domus
tuae : et turrente uoluptatis tuae potabis eos: in hoc uero fonte
ibi ẽ uitappelua: Quia quicumque addĩ contem plationẽ ꝑuenire
Qusdiu delic& splendidũ tamquã cristallum dicitur . qui auide
lice sua contemplatione ꝑduc& electos ad firmitatem in morta¬
licatis at que in commutabilitatis. Quod euiam flumen benea se¬
de dĩ ꝓcedere dicitur & in plateam ciuitatis diriuari Quod enĩ e
quos possidendo regit uber tate suae uisionis satiat. bene insede

Expanded text:
ipsum esse fontem ostendens, dicit: Filii hominum in protectione ipsum esse fontem ostendens, dicit: Filii hominum in protectione alarum tuarum sperabunt. Inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos . In hoc vero fonte est vita perpetua, quia quicunque ad Dei contemplationem pervenire qsua contemplatione perducet ad firmitatem immortalitatis atque incommutabilitatis. Quod etiam flumen bene a sede Dei procedere dicitur, et in plateam civitatis derivari. Quod enim equos possidendo regit, ubertate suae visionis satiat, bene in sede