comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
decusq uistutum. quibus fraudeuidentis exuta est. ꝑ ditis autẽ ꝑ quae
ad a &ernã atq inamis sibilem corporis animiq: incorruptionẽ poterat
ꝑuenire. quidei remansit. nisi quod ad tẽ porcdlem ꝑtin& uitam. quae tota
st damnationis & poena: Propter quod natos inadam renascio port& in
xp̃o. Nein illaquis inueniatur generatione quaeperiit. Namsiposteri
adae ipillis uistutibus naturaliteragerent inquib adam fuit antepeccatum.
nonessent natura filii irae. Nonessent tenebrae. nec sub potestate tenebra rĩ
Saluatoris deniq gratia nonegerent. quia non frustra bonies sent. pec
iustitiȩ p̃mio fraudarentur. habentes eabona quorũ amissione primipa¬
tris deparadyso exularemeruerunt. Nuncautem cum sine sacramento
regenerationis a&ernã mor nuntem pemo possit euadere. non ne exip¬
sius remedii singularitate aꝑtissime pat& inquã ꝓfundũ malũ totius

Expanded text:
decusque virtutum, quibus fraude invidentis exuta est. Perditis autem per quae decusque virtutum, quibus fraude invidentis exuta est. Perditis autem per quae ad aeternam atque inamissibilem corporis animique incorruptionem poterat pervenire, quid ei remansit, nisi quod ad temporalem pertinet vitam, quae tota est damnationis et poenae? Propter quod natos in Adam renasci oportet in Christo; ne in illa quis inveniatur generatione, quae periit. Nam si posteri Adae in illis virtutibus naturaliter agerent, in quibus Adam fuit ante peccatum: non essent natura filii irae ; non essent tenebrae , nec sub potestate tenebrarum : Salvatoris denique gratia non egerent; quia non frustra boni essent, nec justitiae praemio fraudarentur, habentes ea bona, quorum amissione primi patres de paradiso exsulare meruerunt. Nunc autem, cum sine Sacramento regenerationis aeternam mortem nemo possit evadere; nonne ex ipsius remedii singularitate apertissime patet, in quam profundum malum totius
Abbreviated transcription (Latin):
ectum atq omniuitio carentem creatum cẽprimum hominẽ ix quo
omnium hominum concreataenatura est dubitare fasnonest: Eũq talcacce¬
pisse liberum arbitrium. ut si auxiliantem sibidm̃ nondeserer&. poss& inbonis
quaenaturaliter acceperat. ꝑ seuerarequia uell&. Etmerito uoluntiriae
ꝓseuerantiae ineam beatitudinem ꝑuenire. ut pecuell& decidere indeteri¬
era necposs&. Sed ipso libero arbitrio quoquam diu uoluit bonus mansit.
apposita sibilegediscessit. Necdenuntiatae sibi mortis suppliciũ formidauit
deserensdm̃ & sequens diabolum. Rebellis dño seruatori. & inimico oboedi¬
ens peremptori Fuitergo adam. & inillo fuimus omnes. Periit adam.
&inillo perierunt omnes. Quodita non falsodixit beatus ambrosius.
sicut non falso &iam ipsa ueritas. ait. Uenit filius hominis quaerere
& saluare quod perierat Natura eenim humanae in illa uniuersalis
p̃uaricationis ruina. nec substantia ereptacest necuoluntas. sedlumqs

Expanded text:
ectum atque omni vitio carentem creatum esse primum hominem, in quo omnium hominum concreata natura est, dubitare fas non est; eumque tale accepisse liberum arbitrium, ut si auxiliantem sibi Deum non desereret, posset in bonis quae naturaliter acceperat perseverare quia vellet; et merito voluntariae perseverantiae in eam beatitudinem pervenire, ut nec vellet decidere in deteriora, nec posset. Sed ipso libero arbitrio, quo quamdiu voluit bonus mansit, a proposita sibi lege discessit; nec denuntiatae sibi mortis supplicium formidavit, deserens Deum, et sequens diabolum, rebellis Domino servatori, et inimico obediens peremptori. Fuit ergo Adam, et in illo fuimus omnes; periit Adam, et in illo perierunt omnes . Quod ita non falso dixit beatus Ambrosius, sicut non falso etiam ipsa Veritas ait, Venit Filius hominis quaerere et salvare quod perierat . Naturae enim humanae, in illa universalis praevaricationis ruina, nec substantia erepta est, nec voluntas; sed lumen
Abbreviated transcription (Latin):
cationem primi hominis lata sententiai Ecccadam factus ÷ sicutunus can¬
sciensbonum & malũ i nonenĩ talis ante fuisse putandus ÷. qui boniess&
prors signarus. Alioquinuelut quoddam inrationabile animaleum fi¬
tendum est fuisse formatũ. Qđ satis absurdum atq acatholica fideomnim¬
fecitds̃ hominem rectum. Idest ut tantum boni scientia ius¬
ter frueretur. Sed ipsiquiesierunt cogitationes multas
Factienim sunt ut dictum est scientes bonum & malum.
Concepitergo adam postpreuaricationem quam non habueratt
scientiam mali. Boni uero quam acceperat scientiam

Expanded text:
icationem primi hominis lata sententia: Ecce Adam factus icationem primi hominis lata sententia: Ecce Adam factus sciens bonum et malum? non enim talis ante fuisse putandus est, qui boni esset prorsus ignarus. alioquin uelut quoddam inrationabile atque insensatum animal eum fatendum est fuisse formatum : quod satis absurdum atque a catholica fide omnimo fecit deus hominem rectum, id est, ut tantummodo boni scientia iugiter frueretur, sed ipsi quaesiuerunt cogitationes multas: facti enim sunt, ut dictum est, scientes bonum et malum. concepit ergo Adam post praeuaricationem quam non habuerat scientiam mali, boni uero quam acceperat scientiam
Abbreviated transcription (Latin):
ider&. Nequesimul & libero arbitrio infensus. & gratuedĩ ess& ingratus
aunum duorum dumunum inpaulo &matheo. aliud in zacheo & latrone
dicitoperitum. non intellegit in illis se liberum irbitrium. in istis gratum sustu
rit. dirigit atque confortat. Aduocemenĩ damoristui statim ut audierit
respondebit tibi Etinuocame inquit indie tribulationistie. &cripu
te & magnificabisme. Quis non uideat quod haec doctrina meritum
libero ad signat arbitrio. quo pręueniatur gratia. cuique fimul&ur re
dens debitum non conferensdonum: quaedefinitio in episcoporum
palestinȩ synodo &um pelagio anathematizinte dam nataest. In eoen
quibonũ incipit uelle &cupit. ab iniquitite atque errore discedere.
credendus est. quinccuelit umquam nec possitbonũ. Alioquin nediberq̃¬
ei permisit arbitrium. sicitantum modo malumutudit & possit . bonum
uero necuelle necposse concessit. Et quomodo stabit illadñi postpracur¬

Expanded text:
cederet; neque simul et libero arbitrio infensus, et gratiae Dei esset ingratus: cederet; neque simul et libero arbitrio infensus, et gratiae Dei esset ingratus: quorum duorum dum unum in Paulo et Matthaeo, aliud in Zacchaeo et latrone dicit operatum, non intelligit in illis se liberum arbitrium, in istis gratiam susturit, dirigit atque confortat: ad uocem enim clamoris tui statim ut audierit, respondebit tibi, et inueripiam te, et glorificabis me . Quis non videat quod haec doctrina meritum libero assignat arbitrio, quo praeveniatur gratia, quae ei famuletur redens debitum, non conferens donum? Quae definitio in episcoporum Palaestinae synodo, etiam Pelagio anathematizante, damnata est. In eo enim qui bonum incipit velle, et cupit ab iniquitate atque errore discedere, credendus est, qui necei permisit arbitrium, si ei tantummodo malum ut velit et possit, bonum vero a semetipso nec velle nec posse concessit. Et quomodo stabit illa Domini post praevar
Abbreviated transcription (Latin):
uluntatibus operatur ut non sint. sed ut exmalis bonȩ. & ex infidelib: sint fideles
itquein sem& ipsiserant tenebre luxefficiantur indño. Qđ mortuum erat.
uuificitur. Quod ucebat. erigitur. Quod perierat. inuenit᷑. hoc i nomnib:
prorsus hominib: quieruuntur depotestate tenebrarum. & transferuntur
nregnum filii dilectionis dĩ. sinecuiusquã exceptione personȩ agere credimꝰ
patum saluitoris. Quia sicutidem probabiliter sed non stabiliter definiuit.
dcimꝰ atq defendimus. nonsolũ actuum uerũ &iam cogitationũ bonarum
adõesse principium. Quinobis &intia scaẽ uoluntatis inspirat. &uir tutẽ
ique o portunitatem corũ quaerecte cupimus tribuit peragendi. Omẽ
nnĩ ditumbonum. &omnedonũ perfectũ desursũ est descendens apitre lu¬
minum. Qui & incipit quaebona sunt & eax sequitur & consũmat in nobis.
inquisententia siauctor ipsius permaner&. ecdesisticam regulam nonex¬

Expanded text:
voluntatibus operatur, ut non sint, sed ut ex malis bonae, et ex infidelibus sint fideles, voluntatibus operatur, ut non sint, sed ut ex malis bonae, et ex infidelibus sint fideles, et qui ex semetipsis erant tenebrae lux efficiantur in Domino, quod mortuum erat vivificetur, quod jacebat erigatur, quod perierat inveniatur. Hoc in omnibus prorsus hominibus, qui eruuntur de potestate tenebrarum, et transferuntur in regnum Filii dilectionis Dei, sine cujusquam exceptione personae, agere credimus gratiam Salvatoris. Quia, sicut hic idem probabiliter, sed non stabiliter definivit, dicimus atque defendimus: Non solum actuum, verum etiam cogitationum bonarum ex deo esse principium, qui nobis et initia sanctae uoluntatis inspirat et uirtutem atque oportunitatem eorum quae recte cupimus tribuit peragendi: omne enim datum bonum et omne donum perfectum de sursum est descendens patre luminum. qui et incipit quIn qua sententia si auctor ipsius permaneret, ecclesiasticam regulam non ex
Abbreviated transcription (Latin):
tulacst. innullo terreamini ab aduersariis. quae est illiscausa perditionis. uobis
ut̃ salutis & hocadõ. Uobisenimdonatũ est ꝓxp̃o. non solum ut in eumcre¬
tuestram ipsorũ silutem operamini. dsenĩ est quioperatur in nobis & uelle
aoperari probona uoluntate. Ecdesustica regula est. non quiuidonei sumus
cogitare aliquid a nobis quisi ex nobis sed sufficientia nr̃a exdõ est.
hincregulam firmat dñs dicens. Nemo potest uenire ad me. nisidatũ fuerit ci
iutreico. Etomne qđ dit mihi pater uenitadme. Etsineme nihil potestis
are. Etnonuos me elegistis. sedego legiuos. Etnemonouit filium
uis piter. Neq: patrem quis nouit nisi filius. & cui uoluerit filius reudare
isicut pater uiui ficat mortuos ita& filius quosuult uiui ficat. Etbeatusessimon
iriona quõ caro & sanguis non reuclauit tibi. sed patermeus qui incęlis est.
hacregula nulli hominũ aufertur uoluntas. Quia uirtus gratie non hoc in

Expanded text:
ullo, inquit , terreamini ab adversariis, quae est illis causa perditionis, vobis autem salutis, et hoc a Deo. Vobis enim donatum est pro Christo, non solum ut in eum cresalutem operamini. Deus enim est qui operatur in nobis et velle et operari pro bona voluntate . Ecclesiastica regula est: Non quia idonei sumus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est . Hanc regulam firmat Dominus dicens, Nemo potest venira patre meo . Et: Omne quod dat mihi Pater, venit ad me . Et: Sine me nihil potestis facere . Et: Non vos me elegistis; sed ego elegi vos . Et: Nemo novit Filium nisi Pater; neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit revelare . Et: Sicut Pater vivificat mortuos, ita et Filius quos vult vivificat . Et: Beatus es, Simon Barjona, quoniam caro et sanguis non revelavit tibi; sed Pater meus qui in coelis est . Hac regula nulli hominum aufertur voluntas, quia virtus gratiae non hoc in
Abbreviated transcription (Latin):
tussũ in hisquaedicta sunt mihi. indomũ dñi ibimus. Trabit desiderium.
Qñm concupiscit & defecit animamea inatrudñi. Trihunt delectationes
quĩ dulcuenĩ faucibus meis loquutua supermel & fauum orimeo.
Etquis perspicere autenirrare possit perquos affectus uisitatiodĩ animũ
lucit huminũ: Ytque fugicbit. sequitur. Qiueoderit. diligat: que fasti¬

Expanded text:
Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi, In domum Domini ibimus . Trahit desiderium: Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi, In domum Domini ibimus . Trahit desiderium: quoniam, Concupiscit et deficit anima in atria Domini . Trahunt delectationes Quam dulcia enim faucibus meis eloquia tua! super mel et favum ori meo . Et quis perspicere aut enarrare possit, per quos affectus visitatio Dei animum ducat humanum, ut quae fugiebat sequatur; quae oderat, diligat; quae fasti
Abbreviated transcription (Latin):
Talisconuersionis. huminae sit tantum modo uoluntatis. Quasi uero po¬
tentudĩ costantum ad filium trahit. quosautuoce increpauerit. aut poena
obtriuerit. aut terrore tremefecerit. Illorum autẽ mentib Nihilsu
uirtutis ad moueat. quud promissiones redẽptorissui spe alacri &iuido de¬
siderio cucurrerunt. Sed ucritasdicit. Nemouenitadme nisi pater qui
misit me traxeriteum. Siergonemouenit nisi t tractus om̃squi quocũ
modoueniunt at trahuntur. Trahit ita queaddm̃ contẽplatio edemend¬
rum. omniumque quacincissunt ordinatissima pulchritudo. In uisibile
enimcius acreatura mundi pereaquefacta sunt intellecta conspiciuntus
Trahunt rerum gestarum relatores. Animum audientis inflaĩmin
utrantes laudes dñi & uirtutescius. & mirabilia eius quaefecitTrihit¬
imor principium enim sapientia timordñ Trahit la&iti. Quo la&i

Expanded text:
talis conversionis humanae sit tantummodo voluntatis. Quasi vero potalis conversionis humanae sit tantummodo voluntatis. Quasi vero potentia Dei eos tantum ad Filium trahat, quos aut voce increpaverit, aut poena obtriverit, aut terrore tremefecerit, illorum autem mentibus nihil suae virtutis admoveat, qui ad promissiones Redemptoris sui spe alacri et avido desiderio cucurrerunt. Sed Veritas dicit, Nemo venit ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum . Si ergo nemo venit, nisi attractus; omnes qui quocumque modo veniunt, attrahuntur. Trahit itaque ad Deum contemplatio elementorum, omniumque quae in eis sunt, ordinatissima pulchritudo. Invisibilia enim ejus, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . Trahunt rerum gestarum relatores; animum audientis inflammant narrantes laudes Domini et virtutes ejus, et mirabilia ejus quae fecit . Trahit timor: Principium enim sapientiae, timor Domini . Trahit laetitia: quoniam,
Abbreviated transcription (Latin):
unuscruori acsuppliciis innocentũ alius uiolentiis a crapinis publicis incubans
at trahitur ad silutem. Sinuero gratudĩ semꝑ inspirari bone uoluntatis
principudixcrimꝰ. quid dez achei fide. quid dcillius incruce latronis pictate diq
mus qͥ desideriosuo uimquandã regniscidestibus inferentes. speculia uocations
monita preuencrunt . ꝑ ista mergo bonorũ principiorũ dissimilitudinem ꝓ¬
bare nititur hoc posse quosdam perliberum arbitrium sineadiutoriodĩ quod
quidim nisidõ cooperante non possint. Ethocuult dequorundim tardiores
oboedientia. & quorundĩ sequaciore consensu intellegi. Qua siubidura in fidediti
dõ subditur & cuangelio qđ diuimpugniuit repente succũbit. ibimutationes ho¬
minis dextera oper&ur excelsi. Xbiautem tranquillã cohortationem solu¬
uerumorẽ sinchesitatione diffidentue docilis auditor amplectitur. bonus

Expanded text:
unus cruori ac suppliciis innocentum, alius violentiis ac rapinis publicis incubans unus cruori ac suppliciis innocentum, alius violentiis ac rapinis publicis incubans attrahitur ad salutem? Sin vero gratia Dei semper inspirari bonae voluntatis principia dixerimus, quid de Zachemus, qui desiderio suo uim quandam regnis caelestibus inferentes specialia uocationis monita praeuenerunt? bare nititur, hoc posse quosdam per liberum arbitrium sine adjutorio Dei, quod quidam nisi Deo cooperante non possint: et hoc vult de quorumdam tardiore obedientia et quorumdam sequaciore consensu intelligi. Quasi ubi dura infidelitas Deo subditur, et Evangelio, quod diu impugnavit, repente succumbit, ibi mutationem hominis dextera operetur Excelsi : ubi autem tranquillam cohortationem solumve rumorem sine haesitatione diffidentiae docilis auditor amplectitur, bonum
Abbreviated transcription (Latin):
ticulis fricta studesarmi colligere: quidcineres extincti dogmitis reforiendo
a ficientis fumi nidorem in rediuium flammam coniris accendere i nonest
inculum liberari arbitrii. gratudĩ. Necuoluntas aufertur cumin ipsabene
elle generitur: Nimsi ideo nonputandiest nra. quu formatur regitur ordi¬
utur imbuitur spoluntur libertate filiidĩ Quuguntur spũdĩ ꝑdunt uigo¬
rem racionalis inimi E tomini uoluntariedeuotionis laude priuantur. quib
litur pps sipientie & intellectus. Consilii & fortitudinis. scientit acpi&itis
& timoris dñi Prorsus quihis reformationibus se nom putant indigere deue¬
teris morbi consuetudine in frencsim transicrunt. Respuunt remedium.
clamant insiniunt. reluctantur. Sedsi promissionissunt filii . quiescent
hoc compositionis sue poculũ securis iuditorib ꝓpinar&. exemplisuoluit cola¬
rare qđ miscuit. Aitenim. Sienĩ dixerimus nr̃meẽ bone principium uo¬
luntatis. quid fuit inpersecutorepiulo Quidippublicino matheo. quoru

Expanded text:
unculis fracta studes arma colligere? Quid cineres exstincti dogmatis refovendo, deficientis fumi nidorem in redivivam flammam conaris accendere? Alias CAP. XII. Non est periculum liberi arbitrii ex gratia Dei, nec voluntas aufertur, cum in ipsa bene velle generatur. Nam si ideo non putanda est nostra, quia formatur, regitur, ordinatur, imbuitur: spoliantur libertate filii Dei qui aguntur Spiritu Dei ; perdunt vigorem rationalis animi, et omni voluntariae devotionis 322 laude privanturritus sapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, scientiae ac pietatis, et timoris Domini . Prorsus qui his reformationibus se non putant indigere, de veteris morbi consuetudine in phrenesim transierunt; respuunt remedium, clamant, insaniunt, reluctantur. Sed si promissionis sunt filii, quiescent, hoc compositionis suae poculum securis auditoribus propinaret, exemplis voluit colorare quod miscuit. Ait enim: Si enim dixerimus, nostrum esse bonae principium volunta
Abbreviated transcription (Latin):
it traxerittum. sicuius quim hominis si nedi illuminatione ess& credendi
conuersio aut ullo modo seuoluntas homini s addm̃ sinedõ poss& extendere
quicum uocitum ad filium trahit nonresistentem inuitumque compd¬
lit. sed ex inuito uolentem ficit. & quibus lib& modis infidelitatem resistenus
inclinatus. ut coraudientis oboediendi in sedelee̾tione generata. libi surgit
ubi premehitur. ibidiscat ubiignorabat. indefidit unde diffidebat.
inde udit undenolebat. Etenimdñsdabit suiuitatem. & terranostra
dabit fructum suum. seduid camus quili subsequantur
Cuiautẽ facilepiteit quomodo silutissum minostro tribuatur arbitrio
dequo dicitur si uo lucritis &uidieritis me quachoni sunt terraemanducib
tis & quomodo non uolentis nequecurientis. sed miscrentis estdi
quid&um sitillud quod ds̃ redd& unicuique secundum operacius. &¬

Expanded text:
ttraxerit eum ; si cujusquam hominis sine Dei illuminatione esset credenda conversio, aut ullo modo se voluntas hominis ad Deum sine Deo posset extendere: qui eum vocatum ad Filium trahit; non resistentem invitumque compellit: sed ex invito volentem facit, et quibuslibet modis infidelitatem resistentis inclinat, ut cor audientis, obediendi in se delectatione generata, ibi surgat, ubi premebatur; ibi discat, ubi ignorabat; inde fidat, unde diffidebat; inde velit, unde nolebat. Etenim Dominus dabit suavitatem, et terra nostra dabit fructum suum . 9. Sed videamus qualia subsequantur: Cui autem facile pateat, quomodo salutis summa nostro tribuatur arbitrio? De quo diitis, et quomodo non uolentis neque currentis, sed miserentis sit dei? quid etum sit illud, quod deus reddet unicuique secundum opera
Abbreviated transcription (Latin):
Etccteri quiccollecti descripturis qui sulterno sibi sensu ad uersi colle¬
gitur ut donis gratue studium humanie committit industrie. Eton¬
nium hominum diuisioneficta alii sint quos gratuedĩ salu&. aliiquoslos
& nitura iustific&. Sedlex potest nequid mili fut iubere. amalo autq̃
non potest liberire. Notum fęcit manditum sedobo ediendi non
prestit affectum. Nisi quiest occidens perimperiũ litterat. fut uius¬
& gratudĩ &libertis nostri declaritur arbitrii. Quu&iã suis interdummo¬
tibus homo aduirtutum ipp&itus possit extendi. semperuero adño i

Expanded text:
» . Et caetera quae collecta de Scripturis, quasi alterno sibi sensu adversa collegit, ut donis gratiae studium humanae committat industriae; et hominum omnium divisione facta, alii sint quos gratia Dei salvet, alii quos lex et natura justificet. Sed lex potest, nequid mali fiat, jubere: a malo autem non potest liberare. Notum facit mandatum, sed obediendi non praestat affectum: nisi quod est occidens per imperium litterae, fiat viet gratia dei et libertas nostri declaratur arbitrii, quia etiam suis interdum motibus homo ad uirtutum adpetitus possit extendi, semper uero a domi
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ diuine gratucdeputandũ. Quod & nos promtis sime confitemus
& commemoratis exemplis debalaham quẽ uolentẽ is raheli malediccre ds in
benedictionis uerba transtulerit. & d eabimdech quipet care nom permis sus
tt recurrit ad confirmationẽ definitionissuac. ut liberũ arbitrium quo
gratie sedicit iungere a parte quadã humanigeneris quantũ in ipsoest au¬
rat & inquidim pirte constituit dicens. Hiccenimduo id est udgratis
ud liberum arbitriũ sibi quidem inuicem uidentur aduersa. sedutraqueq
cordant. & utraq nos parit̃ debere suscipere pi&itis ratione colligimus
Ncunũ horũ homini subtrahentes. ecclesusticae fidei regulã excessisse ui¬
habes quod non accepisti. siuutẽ accepisti quidgloruris quisi non acceperis.
ecde sustica regula est gratiadĩ sũ id quotsũ. & gratucius in me uicua no

Expanded text:
virtutum divinae gratiae deputandam: quod et nos promptissime confitemur. virtutum divinae gratiae deputandam: quod et nos promptissime confitemur. Et commemoratis exemplis de Balaam, quem volentem Israeli maledicere, Deus in benedictionis verba transtulerit ; et de Abimelech, qui peccare non permissus sit  verterit : recurrit ad confirmationem definitionis suae, ut liberum arbitrium, quod gratiae se dicit jungere, a parte quadam humani generis, quantum in ipso est auferat, et in quadam parte constituat, dicens: Haec enim duo, id est, vel gratia, uel liberum arbitrium sibi quidem inuicem uidentur aduersa, sed utraque concordant et utraque nos pariter debere suscipere pietatis ratione colligimus, ne unum horum homini subtrahentes ecclesiasticae fidei regulam excessisse uihabes, quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? Ecclesiastica regula est: Gratia Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non
Abbreviated transcription (Latin):
gntur indicia non ne cumomnibus credentib &iã ipsũ acciperemus attrac¬
ũ÷ dicente dño omimihi tradita sunt a patremeo. &cũ exaltatus fuero
iterra omã trahamadmen interomĩ autẽ. hunc uel traditum esse ueltrac¬
um. &iamipsicis confessio doc&. Quicum aliquandiubla sphemass& in ihm̃
tuum: Sedunde in uno homine tanta compugnintium uocumsit ore
diuersitas in struitnos beatus apostolus piulus &dicit Nemo in spũd
blasphemauit. & despũ scõ fuisse quod credidit. frustraigitur disputito
iste ad inscrutabilem unius gratie uari&atẽ. argumentum definitionis siuc
uoluit aptire . ut portio iustificitorũ solius uoluntitis suamotibus axh xp̃muc
nire creditur. Portio uitem reluctans. trahi &inuita compelli Cumdi sd
quioperatur omnu inomnibus. siucilios sic aliosautemsic at trabere udit ad qua

Expanded text:
gerentur indicia, nonne cum omnibus credentibus etiam ipsum acciperemus attracgerentur indicia, nonne cum omnibus credentibus etiam ipsum acciperemus attractum, dicente Domino, Omnia mihi tradita sunt a Patre meo : et, Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ? Inter omnia autem, hunc vel traditum esse, vel tractum, etiam ipsius confessio docet: qui cum aliquandiu blasphemasset in Jesuris in regnum tuum . Sed unde in uno homine tanta compugnantium vocum sit orta diversitas, instruat nos beatus apostolus Paulus, et dicat: Nemo in Spblasphemavit, et de Spiritu sancto fuisse quod credidit. Frustra igitur disputator iste ad inscrutabilem unius gratiae varietatem argumentum definitionis suae voluit aptare, ut portio justificatorum solius voluntatis suae motibus ad Christum venire credatur; portio autem reluctans trahi, et invita compelli: cum Deus sit qui operatur omnia in omnibus , sive alios sic, alios autem sic attrahere velit; ad quem
Abbreviated transcription (Latin):
i inminifestatione filiisui qui ÷ ingloripatris. Quiergo inlu&it incorde
uthei publicani & piuli tuncecdesũ ꝑsequentis. ipse & in corde zachei & in
nde cruci fixi cũ dño latronis inluxit. Nisi forte otio sa dñi uox fuit: cũ
ichicum quiquierebut uidere ihm̃ qui sess&. compellare dignatus ÷ dicens
lacheae festina descende quõ hodie indomotui meoport& manere.
omonsibi preparauit cius animum. cuius degit hospitium Denique
ummurmurarent om̃scur aduirum peccatorem introiss& hospitari. & ra
taditurum se in quadruplũ fraudata promitter& dñ sait: hodiesalus
uicdomui factaest. quia & hicest filius abrahȩ. Et nelater& causa huius
slitis. adiccit. Uenitautem filius hominis siluũ facere & quierere quod
enrat: Vtquemagnoscebamus siluum factũ. sciremus iquaerente praeuen.¬
tum in latronis quoque iustificatione. &iã sinulla operantis gratiȩ intelle¬

Expanded text:
one Filii sui, qui est in gloria Patris . 19. Qui ergo illuxit in corde Matthaei publicani, et Pauli tunc Ecclesiam persequentis, ipse et in corde Zacchaei, et in corde crucifixi cum Domino latronis illuxit: nisi forte otiosa Domini vox fuit, cum Zacchaeum, qui quaerebat videre Jesum quis esset, compellare dignatus est, dicens: Zacchaee, festina, descende; quoniam hodie in domo tua me oportet manere; et non sibi praeparavit ejus animum, cujus elegit hospitium. Denique cum murmurarent omnes, cur ad virum peccatorem introisset hospitari; et Zredditurum se in quadruplum fraudata promitteret, Dominus ait: Hodie salus huic domui facta est, quia et hic est filius Abrahae. Et ne lateret causa hujus salutis, adjecit: Venit autem Filius hominis salvum facere et quaerere quod perierat . Ut quem agnoscebamus salvum factum, sciremus a quarente praeventum. In latronis quoque justificatione, etiamsi nulla operantis gratiae intelli
Abbreviated transcription (Latin):
ocre eoquodess& origenis defensor unacũ menate archiep̃õ constantino po¬
tano flagitabat a principeutiuber& fieri quodilli monachi supplicabant ut
ugenesdam nar&ur cũ ipsa capitula Talia docentia annuit impr facilli¬
negaudens sed & alib. causis iudiciũ ferre iubentedictata est in origene. & illa
lexandrino ephremio antiocheno & p&ro hiero solimitano. Quib: ea acci

Expanded text:
nocere eo quod esset Origenis defensor, una cum Menna archiepiscopo Constantinopolinocere eo quod esset Origenis defensor, una cum Menna archiepiscopo Constantinopolitano, flagitabat a principe ut juberet fieri, quod illi monachi supplicabant, ut Origenes damnaretur, ipsaque capitula talia docentia. Annuit imperator facillime, gaudens se de talibus causis judicium ferre: jubente eo dictata est in Origenem et illa Alexandrino, Euphraemio Antiocheno, et Petro Hierosolymitano, quibus eam acci
Abbreviated transcription (Latin):
quidquid illi iuber& ep̃s modis omnib: impler& Sed negante paulo qđ̃
& senes cireclamitante priorilleciuĩs arsenius homicidi illius auctor inuer
cumgestis deeo actis directus est constantino polim cuius gesta cum in trap
occidi Et posthȩ misit impr̃ pelagium diaconum & a pocrisarium ps¬
ergo pro fectus anthio chiam & indehiero solimam cũ momoratis patri¬
archis &aliquantis epĩs uenit gazam. & auferentes paulopallium de¬
posuerunt cum &ordinauerunt proeo roilum quem postea apud cor
sul ipsius alex andrinae ecclesiae Sed reuestente pelagio constantin¬
polĩ monachi quidã ab hiero solimis ꝑ quib pelagius ingal ãtranstũ
sibuit ueneruntadeum in comitatu postantes capitula delibris origenis ex¬
opta uolentes a gereapudimpm ut origenesdam nar&ur cumillis capitulis.
tur pelagius aemulus existenstheodoro cesareaecappadocias ꝙp̃o uolens ei

Expanded text:
quidquid juberet episcopus, modis omnibus impleret. Sed negante Paulo episcopo, quidquid juberet episcopus, modis omnibus impleret. Sed negante Paulo episcopo, et se nescire clamitante, prior ille civitatis Arsenius, homicidii illius auctor inventcum gestis de eo actis directus est Constantinopolim: cujus gesta cum intra paoccidi. Et post haec misit imperator Pelagium diaconum et apocrisiarium priergo profectus Antiochiam, et inde Hierosolymam, cum memoratis patriarchis et aliquantis epis opis venit Gazam. Et auferentes Paulo pallium deposuerunt eum, et ordinaverunt pro illo Zoilum, quem postea apud Conssulipsius Alexandrinae Ecclesiae. Sed redeunte Pelagio Constantinopolim, monachi quidam ab Hierosolymis, per quos Pelagius in Gazam transitum habuit, venerunt cum eo ad comitatum, portantes capitula de libris Origenis excerpta, volentes agere apud imperatorem, ut Origenes damnaretur cum illis capitulis. Igitur Pelagius aemulus existens Theodoro Caesareae Cappadociae episcopo, volens ei
Abbreviated transcription (Latin):
& euchonumus ec cdesia amicus heliaeꝑ postitores intterarum uelo cissimos
pedestres. quos acrrnti symmachosuocant om̃a molimina pauli heliae sen¬
bat Contigitautem paulum inuenire litteras eius aegyptia cescriptas &lgi¬
re &timens quod deproterio contigerat sollicitus deco factus est & coepitps¬
E otem poreapud alex andriam rhodo erataugustalis qui eum accipiens cus¬
diendum usq ad imp̃s preceptum consiliocuiusdam prioris ciũis nomis
arseni acceptis munerib. inscio ut festur ep̃o clam nocte toris uirib. eius m¬
nocrucatu occidit Cuius filii &ad fines imp̃m interpellantes suggessera
ei quauieorũ parens mostis debitum ꝑ soluiss&. Quod audiens imp̃r uod
uit liberium: & feci taugustalem misitq eum alex andriam requiritau¬
sam Ad quam urbem liberius cumueniss& rhodonem ad seuenircius sit d
ab eo requirebat tales patentib. quomodo occidis s& diaconum. illeueroras

Expanded text:
economus Ecclesiae, amicus Eliae, per portitores litterarum velocissimos pedestres, quos Aegyptii Symmachos vocant, omnia molimina Pauli Eliae scribebat. Contigit autem Paulum invenire litteras ejus Aegyptiace scriptas, et legere: et timens quod de Proterio contigerat, sollicitus de eo factus est, et coepit Pse eo retulit. Eo tempore apud Alexandriam Rhodo erat augustalis, qui eum accipiens custodiendum usque ad imperatoris praeceptum, consilio cujusdam prioris civitatis, nomine Arsenii, acceptis muneribus, inscio, ut fertur, episcopo, clam nocte totis viribus eum magno cruciatu occidit. Hujus filii et affines imperatorem interpellantes, suggesserunt ei qua vi eorum parens debitum mortis persolvisset. Quod audiens imperator, vocavit Liberium, et fecit augustalem, misitque eum Alexandriam inquirere causam. Ad quam urbem Liberius cum venisset, Rhodonem ad se venire jussit, et ab eo requirebat quomodo occidisset diaconum. Ille vero re
Abbreviated transcription (Latin):
uphalos om̃s ad suã cõmunio nẽ ad ducere. Si quidẽilli inquit hocoffen¬
uuntur in srnodo calchedonensi quod laudes susceperittheodori mompsu¬

Expanded text:
Acephalos omnes ad suam communionem adducere: « Siquidem illi, inquit, hoc offenAcephalos omnes ad suam communionem adducere: « Siquidem illi, inquit, hoc offenduntur in synodo Chalcedonensi, quod laudes susceperit Theodori Mopsu
Abbreviated transcription (Latin):
pentib & subscribentib origenes damnatus est quiuiuensolim fueratante
heodoruscesareaec appadociae ep̃s dilectus & familiaris principum secta
u phalus origenis autem defensor acerrimus & pelagio aemulus cognoscens
ingenem fuissedam natũ doloredam nationiscius ad ecdesia econturbationẽ
dunnationẽmolitus est intheodorũ monsuestenum eo qđ theodorus multa
ipuscula edidis s& contra origenem. exosusq & accusabilis hab&ur ab ori¬
mmunistis. & maxime quod srnodus calchedonensis sicut probatur laudes
nus susceperit intrib. epistolae. Cuius dãnationẽmemoratustheodorus tali
uhinationeꝑ fecit. Scribente principecon traacephalos indefensiones rnadi
ulhedonensis. Accedens idemtheodorus cappadocus unacumsuis satellitib
qui sub nominecatholico acephalis studebant cũtheodore augustae fauorẽ
mp̃ĩ sugges sit scribendi laborẽ non eũ deberepati quando compendio poss&

Expanded text:
entibus et subscribentibus, Origenes damnatus est mortuus, qui vivens olim fuerat anteheodorus Caesareae Cappadociae episcopus dilectus, et familiaris principum, secta Acephalus, Origenis autem defensor acerrimus, et Pelagio aemulus, cognoscens Origenem fuisse damnatum, dolore damnationis ejus, ad Ecclesiae conturbationem, damnationem molitus est in Theodorum Mopsuestenum; eo quod Theodorus multa opuscula edidisset contra Origenem, exosusque et accusabilis haberetur ab Origenistis; et maxime quod synodus Chalcedonensis, sicut probatur, laudes ejus susceperit in tribus epistolis: hujus damnationem memoratus Theodorus tali machinatione perfecit. Scribente principe contra Acephalos, in defensionem synodi Chalcedonensis, accedens idem Theodorus Cappadox una cum suis satellitibus, qui sub nomine catholico Acephalis studebant, cum Theodorae Augustae favore, imperatori suggessit, scribendi laborem non eum debere pati, quando compendio posset
Abbreviated transcription (Latin):
Sies set quidem ueure possibiletuamq reuerentiam caritatemq cop¬
plecti in ipsa iocundari cũ multa hocue locitate etstudio ficeremus ꝗm̃
uitem hoc nobis non adiacet nunclitter is hocimplemus sienima dipsosfines
mundiducamur tuaedilationis in tegritatemetferuorẽ ecsinedolo sincerita¬
tmobliuisci non possumus quae estantiqua et a principio quamq: nuncmons¬
ristineq enimnos latuit quanta pronobis et dicere et facere festinastidomine me¬
is. honorantissime atq scissime sed etnihilam plius factumestdm̃. tamen hibes
protuo studio et alacritate debitorem. integramq mercedem nos autem nonquis¬
mus scientes tuaegratiam scĩtatis et tuam reuerentiam omnibus praedicantis
t poscentes candem dilectionẽ florentem ꝑomã conseruari. Nonenim
ndeserto sedentes fortuite intercessionis fructus habemus. Quandotalem
ncilicia thesaurum etreconditas diuitias possidemus. haec est enimfortis &¬
lans

Expanded text:
Si esset quidem venire possibile, tuamque reverentiam charitatemque complecti, et in ipsa jucundari, cum multa hoc velocitate et studio faceremus; quoniam autem hoc nobis non adjacet, nunc et litteris hoc implemus. Etsi enim ad ipsos fines mundi ducamur, tuae dilectionis integritatem et favorem, et sine dolo sinceritatem oblivisci non possumus, quae est antiqua et a principio, quamque nunc monstrasti. Neque enim nos latuit quanta pro nobis et dicere et facere festinasti, domine meus honoratissime atque sanctissime. Sed etsi nihil amplius factum est, Deum tamen habes pro tuo studio et alacritate debitorem, integramque mercedem. Et nos autem non quiescimus scientes tuae gratiam sanctitatis, et tuam reverentiam omnibus praedicantes, atque poscentes eamdem dilectionem florentem per omnia conservari. Non enim in deserto sedentes fortuitae intercessionis fructus habemus, quando talem in Cilicia thesaurum et reconditas divitias possidemus. Haec enim est fortis elantis
Abbreviated transcription (Latin):
ANΛSTASI pApE NomaniAduNSiCiuũ: Nam principiũ d̃ uerbũ husputiẽ paturȩ primiti
ispmulta sibibomititẽ umiri dignatus est quia non pmixtus sed inutrisq: substantis unus ctipseu¬
Confitem ergo dim̃ urm̃ ihm̃ xp̃m̃ filium diupigenitũ antcom̃a quidẽ sȩcula sineprincipio
tũ hominẽ exanimarationalietcorporis susceptione omousionpatri sccundũ di tatẽ etomousi¬
op nobis sccupdũ huma pitatẽ. Duarũ qũ uaturarũ ꝑfectarum unitas factat ineffabiliter ꝓp̃t
suientes qđ quidẽ qͥuo aeter nosuopatri. secundu diuinitatẽ secundũ quã opi fex est omniũ etdig¬
uerbũtuũ ineffabilit̃ siberipsa ȩdificauit tẽpluest ut sibiuniuit qđ noncoȩternũ de sua substan¬
tia ȩcaelodetulit corpus sed exmassce prȩ substantiae hocc̃ exuirgine hocaccipiens et sibiupien s
uonds uerbũ incarne uersu sesineq ut phuntas mata appurens sedin conuertibiliter in cõmutabiliter
sua conseruauit essentiã primitias prȩ paturȩ suscipiens sibiuniuit

Expanded text:
principium deus uerbum has nostrae naturae primitias per multam sibi bonitatem unire dignatus est: qui non permixtus sed in utrisque substantiis unus et ipse unostrum Jesum Christum Filium Dei unigenitum ante omnia quidem saecula, sine principio,tum hominem ex anima rationali et corporis susceptione homousion Patri secundum deitatem, et homousion nobis secundum humanitatem. Duarum enim naturarum perfectarum unitas facta est ineffabiliter, pscientes quod quidem coaeternus sit suo Patri secundum divinitatem, secundum quam opifex est omnium, et diguerbum tuum, ineffabiliter sibi ex ipsa aedificari templum et istud sibi uniuit. quod non coaeternum de sua substantia e canon Deus Verbum in carnem versus est; neque ut phantasma apparens, sed inconvertibiliter et incommutabiliter suam conservavit essentiam primitias naturae nostrae suscipiens, sibi univit
Abbreviated transcription (Latin):
qđ uimirũ sinecarpis huminȩ non potest constare materia cuius adsũptioglori ficataẽ ditate
non prorsus adsũpta unde etbeatus io hannis apbstolus dicitqui negat xp̃m̃ incarne uenis se
hc ẽ antẽ crhristus etgloriosus a postolus paulus qualẽ hodie quȩ credere debca mus dum̃ prm̃
breuicapitulo si mul arriapã pestẽ ethancquã diximus eutychianuã cȩlesti praedicatioꝵe sub¬
uertit. Quiaet nihilminus ÷ ubiomm plenaq diuinitatis habitare ꝑhibetur et corporalit̃
exprim̃do ueritate ꝑ sistere pri corponis apꝓbat᷑. Su ꝑhis autẽ frequenter ab a postolica
ipsor chartisquas apud noshabemꝰ sine abiguitate monstrat̃: Tuncuero quãuis ipsãpesti¬
lentuã p̃audeat ꝓfiteri hista m̃ quitalib: cõmunicauerint meritoq secundũ calchedonensis
decreta concilii ab a postolica sede damnati sunt. EXPLICIT

Expanded text:
quod nimirum sine carnis humanae non potest constare materia, cujus assumptio glorificata est deitate, quod nimirum sine carnis humanae non potest constare materia, cujus assumptio glorificata est deitate, non prorsus absumpta. Unde et beatus apostolus Joannes dicit: Qui negat Christum in carne venisse, hic est antichristus ; et gloriosus apostolus Paulus qualem hodie credere debeamus Dominum nostrum brevi capitulo simul Arianam pestem, et hanc quam diximus Eutychianam coelesti praedicatione subvertit, quia et homo nihilominus est, ubi omnis plenaque Divinitas habitare perhibetur, et corporaliter exprimendo, in veritate persistere nostri corporis approbatur. Super autem his frequenter ab apostipsorum cartis, quas apud nos habemus, sine ambiguitate monstratur. nunc uero, quamuis ipsam pestilentiam non audeant profiteri, eos tamen, qui talibus communicauerint meritoque secundum Calchedonensis decreta concilii ab apostolica sede damnati sunt obstinat
Abbreviated transcription (Latin):
ante fere quadraginta. undedũ pri etsaliutoris incirnatione pati conquȩstio ÷ cuthen qđ pb̃o
constanti no polita nomblas phemis ꝓruente ꝑquas diceret unuãt antũ modo ide solã diuinitati p¬
turam siue substantiã induõ ihũ xp̃õ crederenos debere suscepta carnis ueritite prorsus ab olita
qđ utiq impiũ priuũq cõmentũ marcionistis manicheisq coniunctũ totũ sine dubio salutis prẽ
soluere sacram̃tũ siquidẽ quantũ et scripturȩ uenerabilis dicit auctoritas etmaiorũ testatur
Eed mptorẽ mupdidm̃ totũ simul dmñtotũq hominẽ exmaria uirgine fuissegenitũ echu¬
icmundo certũ est extitis se conspicuũ sic passũ atq resurrexis se constat a mortuis ita xldib
ciũ ange lotestante uenturũ ut et filius hominis quẽ beatus stephanus martor ad dextris
uirtutis diuidit a stantẽ manifestus appartat etquẽ cumpunxert̃ ꝑsecutonres eius aspiciant

Expanded text:
o Constantinopolitano in blasphemias proruente, per quas diceret unam tantummodo id est solam diuinitatis naturam siue substantiam in domino Iesu Christo credere nos debere susceptae carnis ueritate prorsus abolita. quod utique impium prauumque commentum Marcionistis Manichaeisque coniunctum totum sine dubio salutis nostrae solueret sacramentum, siquidem, quantum et scripturae uenerabilis dicit aucemptorem mundi Deum, totum simul Deum, totumque hominem ex Maria Virgine fuisse progenitum. Et huic mundo certum est exstitisse conspicuum, sic passum, atque resurrexisse constat a mortuis. Itaque quacium, angelo testante, venturum, ut et Filius hominis, quem beatus Stephanus martyr a dextris virtutis Dei vidit astantem, manifestus appareat, et quem compunxerunt persecutores ejus, aspiciant:
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃tibicumaliis facultatem donauit ds̃ ad communem defensione meccłẽ¬
siã autem haec dicens et scribens nonaudiar quod restat solum hãce fiet pub¬
licȩ praedicare omnibus et notum facere quia epõ indiget ecclesia neprop̃
incam in firmitatem laedatur decetere uos uideritis

Expanded text:
quoniam tibi cum aliis facultatem donavit Deus ad communem defensionem Ecclequoniam tibi cum aliis facultatem donavit Deus ad communem defensionem Ecclesiae. Si autem haec dicens et scribens non audiar, quod restat solum hoc fiet, publice praedicare omnibus et notum facere, quia episcopo indiget Ecclesia, ne propter meam infirmitatem tundatur. De caetero vos videritis
Abbreviated transcription (Latin):
empus mihiest illud scripturae dicere adquem uoci ferabo uimpatiens
oiuis mihi porrigit manum oppraesso adquem pondus ecclesiae transeat tam
malciacentis. hacdissolute testificor coraumdõ etelectis angelis qm̃ noniusta pati¬
turdĩ grex sinepastore degens etsineuisitatore propter prm̃tar porem. me
enim egritudo tenet etcitius abduxit abecclesia. et nunc omnino extrema.
spirantem et amplis rebus ipsis afflictum. siquidem aliud caput haberet ꝓ¬
uncia adillud o porteret clamare et contestari. Tua uero reuerentia suꝑ¬
posita adte adtendere necesscest. Curam habe tuae eclesiae quouis modo
etnon eam dispicias indigne agentem utenim alia praeter mittã qualia Nunc
interim gesta sunt nonomittã. Apollinariani aliqua quidẽ fecerunt.
alia uero meͥnantur quae ad ominis meis ettum pb̃is discis culaliocorep̃o
etculosio quos inpendio adtuam reuerentiã misimus quia hȩc conprime¬
re nonest nraẽ etatis etinfirmitatis sedtuae ꝓuidentue tuaq uirtutis

Expanded text:
empus mihi est illud Scripturae dicere, Ad quem vociferabor vim patiens? quis mihi porrigat manum oppresso? ad quem pondus Ecclesiae transeat tam male jacentis ac dissolutae? Testificor coram Deo et electis angelis, quoniam non justa patitur Dei grex sine pastore degens, et sine visitatore propter torporem nostrum. Me enim aegritudo detinet, et citius abduxit ab ecclesia, nunc omnino extrema sperantem, et amplius rebus ipsis afflictum. Si quidem aliud caput haberet provincia, ad illud oporteret clamare et contestari. Tua vero reverentia superposita, ad te attendere necesse est. Curam habeas tuae Ecclesiae quovis modo, et non eam despicias indigne agentem. Ut enim alia praetermittam, qualia nunc insurgentes Apolinariani aliqua quidem fecerunt, alia vero minantur, a dominis meis et compresbyteris disces, Eulalio coepiscopo et Eleusio, quos impendio ad tuam reverentiam misimus. Et haec comprimere non est nostrae aetatis, sed tuae prudentiae tuaeque virtutis:
Abbreviated transcription (Latin):
ui sibilia et inuisibilia. omã potentes. om̃a iudicantes. omã uiui ficantes.
omã facientes omã saluantes a nathema sit: Siquis non dixerit ador andu
depatre et filio bene senserit. Despũ autẽ scõ non recte habuerit heretia
est. quod om̃s hercticide filiodĩ et despũ scõ malesentientes in ꝑ fidia.
iudacorum et gentilium inueniuntur. Quod siquis patiatur dm̃ patren
diuinitatem et potentiã quã credimus eẽ et scimus patris et fili et spũ scĩ¬
dici aut crediunũ dm̃ anathemasit omnibus immo iudeis quod nomes
deorum in angelis et scĩs omnibus ad eoest positum et donatum. De patre
deorũ seddĩ nobis ostenditur atq indicatur ut credamus. Quia in pitre
aut angelorũ quo mo heretici autiudei aut etiam gentiles dementes faciun
Haecergo ÷ salus xp̃ianorũ. et credentes intrinitate : Id ÷ patris et fili etspũscĩ¬

Expanded text:
visibilia et invisibilia, omnia potentes, omnia judicantes, omnia vivificantes, visibilia et invisibilia, omnia potentes, omnia judicantes, omnia vivificantes, omnia facientes, omnia salvantes, anathema sit. Si quis non dixerit adorandum de Patre et Filio bene senserit, de Spiritu autem sancto non recte habuerit, haereticus est. Quod omnes haeretici de Filio Dei et Spiritu sancto male sentientes, in perfidia Judaeorum et Gentilium inveniuntur. Quod si quis patiatur Deum Patremdivinitatem et potentiam, quam credimus esse, et scimus, Patris, et Filii, et Spiritus sancatrem, dici, aut credi unum Deum, anathema sit. Omnibus imo Judaeis, quod nomen deorum in angelis et in sanctis hominibus a Deo est positum et donatum; de Patre deorum, sed Dei nobis ostenditur atque indicatur, ut credamus quia in Patre eaut angelorum, quomodo haeretici, aut Judaei, aut Gentiles dementes faciunt. Haec ergo salus Christianorum est, ut credentes Trinitati, id est, Patri, et Filio, et Spi
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit quod incar nequam ad sumpsit sedet ad dexterã patrisipsius inqua
uenturus est iudicare uiuos et mortuos. a pathemasit. Siquis pondixe¬
rit spm̃ scm̃ depatre eẽuere acproprie sicut filius dediuma substontia et dm̃
uerum. Anathemasit. Si quis non dixertomniaposses pm̃scm̃. omnia nosse
etubiq eẽsicut filiũ & patrẽ. anathemasit. Siquis dixerit spm̃ scm̃ facturã
aut perfiliũ facũ. a nathemasit. Siquis pon dixerit omnia ꝑfilium et
spm̃ scm̃ patrem fecisse idest in sibilia et inuisibilia. a pathemasit. Si
quis pondixerit patris et filii et spũ scĩ unam diuinitatem potestitem ma¬
iestatem potentiam unĩglouam dominationẽ. unum regnumatq unã
uoluntatem acueritatem anathemasit Siquis tres ꝑsonas non dixerit
ueras patris et filii etspũ scĩ aequales semper uiuentes omnia continentes

Expanded text:
dixerit quod in carne, quam assumpsit, sedet ad dexteram Patris, in qua dixerit quod in carne, quam assumpsit, sedet ad dexteram Patris, in qua venturus est judicare vivos et mortuos, anathema sit. XVI. Si quis non dixerit Spiritum sanctum de Patre esse vere, ac proprie, sicut Filius de divina substantia, et Deum verum, anathema sit. XVII. Si quis non dixerit omnia posse Spiritum sanctum, omnia nosse, et ubique esse, sicut Filium et Patrem, anathema sit. XVIII. Si quis dixerit Spiritum sanctum facturam, aut per Filium factum, anathema sit. XIX. Si quis non dixerit omnia per Filium et Spiritum sanctum Patrem, fecisse, id est visibilia, invisibilia, anathema sit. XX. Si quis non dixerit Patris, et Filii, et Spiritus sancti unam divinitatem, potestatem, majestatem, potentiam, unam gloriam, dominationem, uvoluntatem, ac veritatem, anathema sit. Si quis tres personas non dixerit veras, Patris, et Filii et Spiritus sancti, aequales, semper viventes, omnia continentes
Abbreviated transcription (Latin):
tonabili et intelligibili in suocorpore fuerit. Sed pram̃ id ÷ rationabilẽ
etintellegibilem sine peccato animã susceperit adq saluauerit. Anathe¬
mati tamus cosquiueruma filium dĩ. extensione autcollectione eta patre
eparatum in substantiuum et finem habiturumeẽ contendunt cosquoq quide
eclesias abecclesi as migrauerunt tamdiu a cõmunione nrã. Habemus
alius alios transmigrante in locum uiuentes ordinatus est tam diu uacet sacer¬
dotii dignitate qui suam deseruit ciuitatẽ quamdiu successoreius quiescat
omnia posse etomnia nosse et patri equalẽ anathema d sit. Siquis dixe¬
rit quod in carne constitutus filiusdĩ cumes set interra in caeliscum patre
nonerat a uathemasit. Siquis dixerit quod in passione crucis dolorem sus¬
tinebat filius dĩ dĩ et poncaro cumanima quam induerat formam
serui quamsibi acceperat sicut ait scriptura apathe masit. Siquis non

Expanded text:
tionali et intelligibili in suo corpore fuerit, sed pro nostra, id est, ratitionali et intelligibili in suo corpore fuerit, sed pro nostra, id est, rationalem et intelligibilem sine peccato animam susceperit atque salvaverit. Anathematizamus eos qui verum Filium Dei extensione, aut collecseparatum, insubstantivum, et finem habiturum esse contendunt. IX. Eos quoque, qui de Ecclesiis ad Ecclesias migraverunt tamdiu a communione nostra habemus Quod si alius alio transmigrante in locum viventis est ordinatus, tamdiu vacet sacerdotis dignitate, qui suam deseruit civitatem, quamdiu successor ejus quiescat omnia posse, et omnia nosse et Patri aequalem, anathema sit. XIII. Si quis dixerit, quod in carne constitutus filius Dei, cum esset in terra, in coelis cum Patre non erat, anathema sit. XIV. Si quis dixerit quod in passione crucis dolorem sustinebat Filius Dei Deus, et non caro cum anima, qua induerat formam servi, quam sibi acceperat, sicut ait Scriptura, anathema sit. XV. Si quis non