comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑto ego ougenẽ apter
erudicionẽ sit in parte
legendũ arbitror quo¬
modo terculiam̃ et
nouatum arnobium
et appolinarẽ et nõ¬
nullos eccłiasticos
scriptores grecos ꝑit̾
et latinos ait bona
eorũ eligamus intas
bate q̃ bona sũt reti¬
neto Cteteriũ qui uel
in amorẽ eius nimiũ
aiel modnũ stoma¬
chi san pranitate
ducũtur i uidẽt᷑ michi
illi maleducto ꝓphe¬
tico subiac̾e utieis qͥ
faciũt amarũ dulce
et dulce amarũ riec
enũ ꝓpt̾ doctrinã ebus
pran̾a suscipiẽda sũt
doginata. nec ꝓpt̾ dog¬
matũ pranitatẽ si¬
quos cõmentarios ⁊̃
sccipturas sãctas uti¬
les edidit penitꝰ res¬
puendi fũt ꝙ si cõtẽ¬
ciosm̃ inter se amato¬
res ons et obtegrac¬
ctores fuuem dux̾int
oit nichil mediũ ap¬
petant nec ẜuant
modñ sed totũ ant
probent ant inplent
libentius pia rustici¬
tatẽ ꝙͣ doctã blaphennã
eligami Sccũs frater
taqanꝰ diaconus.
impendio resalutat

Expanded text:
o —, Origenem propter eruditionem sic interdum legendum arbitror, quomodo Tertullianum et Nouatum, Arnobium et Apollinarem et nonnullos ecclesiasticos scriptores Graecos pariter et Latinos, ut bona eorum eligamus uitbate. quae bona sunt, retinete. ceterum, qui uel in amorem eius nimium uel in odium stomachi sui prauitate ducuntur, uidentur mihi illi maledicto prophetico subiacere: uae eisi qui faciunt amarum dulce et dulce amarum. nec enim propter doctrinam eius praua suscipienda sunt dogmata nec propter dogmatum prauitatequos Commentarios in Scripturas sanctas utiles edidit, penitus respuendi sunt. Quod si contentiosum inter se amatores ejus et obtrectatores funem duxerint: ut nihil medium appetant, nec servent modum: sed totum aut probent, aut improbent; libentius piam rusticitatem, quam doctam blasphemiam eligam. Sanctus frater Tatianus Diaconus te impendio resalutat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ in cũctis homib yma¬
go dei ꝑmaneat ip̃iq
concedĩmꝰ nosse ĩ qua
parte hõ ad ymaginẽ
dei conditus sit sed neq
hãans legentes nõ in¬
nbi loquit᷑ nũc filiidei
sũꝯ et nescĩa quales
futuri simnis nominꝰ¬

Expanded text:
 in cunctis hominibus imago dei permaneat, ipsique concedimus nosse, in qua parte homo ad imaginem dei conditus sit. sed neque Iohannis legentes non inubi loquitur: nunc filii dei sumus et nescimus, quales futuri sumus. noui
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura sctã si reperi¬
rẽ dicebas qosse suffi¬
cere ẽẽ septẽ tesnĩoma
dedĩꝰ. quis ergo sustĩe¬
bit origenis mepcias
ut nõ graciꝰ aliquid
loquat et similis effici¬
ar uł ip̃is ul discipulis
eius qui audẽt in ꝑicło
enis sue asserere quod¬
cũq eis in uncã ueu̾it
et magis mbe̾ deo et nõ
hẽo nł orare uel dic̾e
i̾ntatẽ quidã eñ eorũ
prius acceꝑat adã allo
peccante ꝑierit alii n̾o

Expanded text:
scriptura sancta si repperirem, dicebas posse sufficere, ecce septem testimonia dedimus. quis ergo sustinebit Origenis ineptias? ut non grauius aliquid loquar et similis efficiar uel ipsi uel discipulis eius, qui audent in periculo animae suae adserere, quodcumque eis in buccam uenerit, et magis iubere deo et non ab eo uel orare uel discere ueritatem. quidam enim eorum prius accepit Adam, illo peccante perierit; alii
Abbreviated transcription (Latin):
origenis doginata dispu¬
tare, rꝓchil michi subri¬
puit origenes nec ĩ ma
gu̾atione fuit a ꝓpt̾ ali¬
quas res mũdi et here¬
ditatẽ odiũ adu̾sũ illũ
pugna q̃ suscepii seduit
simplicit᷑ fatear doles et
ualde doles pudens płi¬
mos fracrum et eorum
p̾cipue qui ꝓꝓfessionem
hũt nõ minimã et in
ce ems electe et cõgre¬
gaĩt sicut arenã cap¬
liberet dengiet fotih po¬
pulũ xp̃i qui tͥ creditꝰ
est leti om̃is frẽs qui recũ

Expanded text:
Origenis dogmata dispuOrigenis dogmata disputare. nihil mihi subripuit Origenes nec in mea generatione fuit nec propter aliquas res mundi et hereditatem odium aduersum illum pugnasque suscepi, sed —- ut simpliciter fatear — doleo et ualde doleo uidens plurimos fratrum et eorum praecipue, qui professionem habent non minimam cae ejus electae, et congregavit sicut arenam capliberet Deus, et sanctum populum Christi, qui tibi creditus est, et om
Abbreviated transcription (Latin):
dicẽte origone deaqͥs
q̃ suꝑ firmamentũ
sũt nõ esse aqͣs sed
quaidẽ fortitudines
angelice ptãtis et
rursum aq̃s q̃ super
t̾ram sũt hoc ẽ sub
firmamẽto ẽẽ nirtutes
cõtrarias id. est demo¬
nes. et quõdo leginus
ĩ dilimno aꝑtas catarat¬
tas celi et ãquas In¬
nudasse diliuni unde
aꝑti sũt fonces abissi
et totus mũdus oꝑtus
est aquis s fitrorẽ hom¬
fili sermonẽ prĩs tui
et ne abicuas legẽ ma¬
tris tue et ꝯn̾si sũt ad
errorẽ et dicũt stubto
ut pͥncops fui sit nec
cõtẽpmĩt res fatuas
q̃dicũtur a fapio situt
scraptura testat᷑ fatuꝯ
aũt facua loquitur
et cor enis uana ii¬
telligits Unde obpecro
te dilectissime et qnͣsi
precor scribens et orãs
ut impleas illud qupd
.dr̃. Nonne odiẽtes te
numicos tabescebam
Inummcaesedigna odio
ougenis u̾ba sũt et
deo repugnãcia eti sctĩs
eius et nõ ista sola q
bilia. neq eñ mĩc mͥ
arositũ est adu̾sꝯ omĩa

Expanded text:
dicente Origene de aquis, dicente Origene de aquis, quae super firmamentum sunt, non esse aquas, sed fortitudines angelicae. potestatis, et rursum aquas, quae super terram sunt, hoc est sub firmamento, esse uirtutes contrarias, id est daemones? et quomodo legimus in diluuio apertas cataractas caeli et aquas inundasse diluuii, unde aperti sunt fontes abyssi et totus mundus opertus est aquis? Heu furor homifili, sermonem patris tui et ne abicias legem matris tuae, et conuersi sunt ad errorem et dicunt stulto, ut princeps sui sit, nec contemnunt res fatuas, quae dicuntur a fatuo, sicut scriptura testatur: fatuus autem fatua loquitur, et cor eius uana intellegit! unde obsecro te, dilectissime, et quasi precor scribens et orans, ut inpleas illud, quod dicitur: nonne odientes te, nimicos tuos tabescebam? inimica et digna odio Origenis uerba sunt et deo repugnantia et sanctis eius, et non ista sola, quae bilia; neque enim nunc mihi propositum est aduersum omnia
Abbreviated transcription (Latin):
tra padismi et nõ ad¬
iecit eos sub padiso et
posuit rumpheã flã¬
qeã et cherubin cus¬
todire nitroitũ ligni
uite et nõ ascẽsũ Et
flimins egredit᷑ ex e¬
den. nõ dicit descendit
ex edeu Iste dudr̃ in
quatuor pͥncipia no¬
mẽ uni phison et noͫ
scd̾i geson ogo ego. ui¬
di aquas geon aquas
quas his ocul carns
aspexi. Iste ẽ geon ꝙ̃
ietennas demonstrat
dicens. quid nõb et
me egipti ut bibatis
aquã geon turbidam
Sibi et demagno flu¬
mine enfraten aquas
smplicit᷑ qͣs manu po¬
tes tangere ore sorbere
ficus et alia ligna de
quibus dicit deus. Ex
añt a qua q̃ cernitur
nt ficus nera sit et
alia ligua etadã ne¬
rus statim apͥncipio
plasmatus in corpe
sicut ena et nõ in fã¬
tasmate et post rumnã
ut uult origenes ꝓpt̾
pctm postea corpus
accepit Sed dicis. Le
celũ et postea addidit
et inꝑadismu ostẽdit
alibi eẽ celũ et alibi
ꝑadisũ. Illas n̾opres¬
tigias quis nõ stati
abiciat atq cõtẽpnat

Expanded text:
tra paradisum, et non \'abiecit eos sub paradiso\'; et: posuit rumpheam flammeam et cherubin custodire introitum ligni uitae, et non-"ascensum"; et: fluuius egreditur ex Eden, non dixit \'descendit ex Eden\'. iste diuiditur in quattuor principia: nomen uni Phison et nomen secundi Geon. ego, ego uidi aquas Geon, aquas, quas his oculis carnis aspicerem. iste est Geon, quem Hieremias demonstrat dicens: quid uobis et uiae Aegypti, ut bibatis aquam Geon turbidam? bibi et de magno flumine Eufrate aquas simpliciter, quas manu tangerem et ore sorbirem, ficus et alia ligna, de quibus dicit deus: ex autem aqua, quae cernitur, et ficus uera sit et alia ligna et Adam uerus statim a principio plasmatus in corpore sicut Eua et non in phantasmate et post ruinam, ut uult Origenes, propter peccatum postea corpus acceperit. sed dicis: lecaelum\' et postea addidit \'et in paradisum\', ostendit alibi esse caelum et alibi paradisum. illas uero praestigias quis non statim abiciat atque contemnat
Abbreviated transcription (French):
muenumꝰ instruit nos
ne origeins la queis
capians hr̃e hominẽ
ꝓmagĩe et fillitudĩe
dei Nã cũsdelĩgua hõi¬
nũ la cius disputasset
adiecit instabile malũ
idoũ et prẽm et i ip̃a
maledicĩa hoĩes qui
ad sillicudinẽ dei cõdi

Expanded text:
meminimus, instruit nos, ne Origenis laqueis capiamur, habere hominem imaginem et similitudinem dei. nam cum de lingua hominum latius disputasset, adiecit: instabile malum: deum et patrem et in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem de
Abbreviated transcription (Latin):
pes simillia sustĩebitis
Quis eni catholicorũ
possit equo aĩo sustin̾e
et eorũ qui fidẽ suã bo¬
ins oꝑibus exornant
ut audiãt origeĩs doc¬
triuã atq cõsiliũ et
credãt p̾clara illiꝯ pre¬
dicationis. Nõ potest fi¬
lius and̾e pr̃em neque
scribũt᷑ his u̾bis legĩꝯ
et ita locutꝰ ẽ origenes.
Sicut eñ in cõgrnũ
est dic̾e ꝙ possit filius
quẽs ẽ. opmari quod
sp̃o st̃s possit id̾e filiũ.
Illud quoq quis orige¬
ne dicente paciatur ꝙ
ꝯnastũ mũdũ. et quasi
ĩ tumulos et sepulcra
sit incorpora ista reli¬
egatas penas ãtiquoꝵ
luere pctorũ et corpora
credenciũ nõ tẽpla xp̃i
ẽẽ red carceres dãpna¬
torũ ¶Axhinc u̾itatẽ
historie allegorie depra¬
naus mendatio infi¬
nita nerta młtiplicat
et smplices quoq per
suasione supplantãs
nuĩc asserit ee aĩas
gͥiã idcirco nocitatas
qr decelestibus ad ĩ¬
feriora ueĩentes calo¬
rẽ pristinũ amiserint
omit corpus hoc ob id

Expanded text:
itis, similia sustinebitis. quis enim catholicorum possit aequo animo sustinere et eorum, qui fidem suam bonis operibus exornant, ut audiant Origenis doctrinam atque consilium et credant praeclarae illius praedicationi: non potest filius uidere patrem neque scribuntur, his uerbis legimus et ita locutus est Origenes: sicut enim incongruum est dicere, quod possit filius quens est opinari, quod spiritus sanctus possit uidere filium. illud quoque quis Origene dicente patiatur, qin istum mundum et quasi in tumulos et sepulchra sic in corpora ista relegatas poenas antiquorum luere peccatorum et corpora credentium non templa Christi esse, sed carceres damnatorum? exin ueritatem historiae allegoriae deprauans mendacio infinita uerba multiplicat et simplices quosque uaria persuasione subplantans nunc adserit animas  idcirco vocitatas, quia de coelestibus ad inferiora venientes, calorem pristinum amiserint: nunc corpus hoc, ob id
Abbreviated transcription (Latin):
minus dui et michi
sanctitas tno heret
aĩo et ego tibi xͥ amo¬
re coniñgor uere emĩ
et smplicit̾ cãdidissĩo
pectori tuo loquor ipa
dicis origeĩs młtos er¬
rore deceptos et sanctũ
filiũ meũ oceamuum
illorũ insaine repug¬
nare et doleo. sim̃ł et
gaudeo diuuit sup¬
plantati sũt sampli¬
ces ut ab erudito mro
errãtib subuenit᷑ Et
qr mne ꝑuitatis queris

Expanded text:
mus: dum et mihi sanctitas tua haeret animo, et ego tibi Christi amore conjungor. Vere enim et simpliciter candidissimo pectori tuoloquor, ipsa dicis, Origenis multos errore deceptos, et sanctum filium meum Oceanum illorum insaniae repugnare, et doleo simul et gaudeo: dum aut supplantati sunt simplices: aut ab erudito viro errantibus subvenitur. Et quia meae parvitatis quaeris
Abbreviated transcription (Latin):
nõ appendi decet em̃
honestatẽ tuã hãc ma¬
gis hr̃e solicitudinem
aut scrupulositate remo
caue quia origeiis he¬
resim preditat et docet
ne forte aliquos de ppło
tibi credito ad ꝑuersi¬
tatem sui Indudcat er¬

Expanded text:
non appendi. Decet enim honestatem tuam hanc magis habere sollicitudinem, ut scrupulositatem tollcave, quia Origenis haeresim praedicat et docet, ne forte aliquos de populo tibi credito ad perversitatem sui inducat er
Abbreviated transcription (Latin):
ret tunicas pellicias
adã et ene. Mamfestũ
ẽ ergo anquit ꝙ de cor¬
poribus nr̃is loquatur
et sihoc ita ẽ quomodo
legunꝰ antepellicias
tuncas et mobediẽciã
et depadiso rinmiã adã
loquẽtẽ nõ scd̾m allego¬
riã sed uere hoc nõ exos¬
sibus liueis os et caro
decarne m̃a. Qut non
ms ẜmo testatur et
imecit deus soporẽ in¬
adan et dormunt et¬
unã sũpsit decostis eius
et adimpleint gea car¬
nẽ et edificaũ costã ꝙͣ
tulerat exeo illi ĩ iixorẽ.
Aut q̃ corꝑa contegebat¬
adã et ena folus ficus
postꝙͣ comederũt de ar¬
bore netita quis añt pa¬
cient̾ ferat origenem
lubricis argñentatõib
resurrectionẽ carius
hinꝯ negantẽ sicut
dederat maifestissie
ni uolminẽ explana¬
cionũ pͥmi psalim et
in alus młtis locis ant
quis andiat ĩ t̾cio celo
donãtẽ nõb̾ origenem
paradisũ et illũ quẽ
scriptura ꝯmemorat
det̾ra ad celestia trãs¬
ferẽtẽ et omis arbores

Expanded text:
ex eis tunicas pellicias ex eis tunicas pellicias Adam et Euae? manifestum est ergo, inquit, quod de corporibus nostris loquatur. et, si hoc ita est, quomodo legimus ante pellicias tunicas et ante inoboedientiam et de paradiso ruinam Adam loquentem . non secundum allegoriam, sed uere: hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea? aut unde sermo testatur: et iniecit deus soporem sUperAdam, et dormiuit; et sumpsit unam de costis eius et adinpleuit pro ea carnem et aedificauit costam, quam tulerat ex eo, illi in uxorem? aut quae corAdam et Eva foliis ficus, postquam comederunt de arbore vetita? Quis autem patienter ferat Origenem lubricis argumentationibus resurrectionem carnis hujus negantem: sicut declarat manifestissime in volumine Explanationum primi psalmi, et in aliis multis locis? Aut quis audiat in tertio coelo donantem nobis Origenem paradisum, et illum quem Scriptura commemorat, de terra ad coelestia transferentem: et omnes arbores
Abbreviated transcription (Latin):
sensus script̾e diuine
quẽ ille in heresim
suã mualigna Interp̾¬
tatione decorquet. quod
faciũt et maincher.
et gnostice et hebiointe
et marcionis sectato¬
res et alie hereses m̾o
lxxx. q̃ de purissĩo scrip¬
curarũ fonte assimuẽtes
testĩomia nõ ita inter¬
p̾tant᷑ ut scripta sunt
s simplicitatẽ ẜmonis
eccłiastici id uolũt sig¬
inficare ꝙ ip̃i senciũt
Alud quoq qd̾ asserere
intitur doleam ne anni¬
deamn nescio doctor egre¬
gus aut edoce̾ diabolũ
id rursm̃ futurũ eẽ qd̾
fu̾it et ad eãdẽ reditu¬
rũ digntatẽ et consẽ¬
surũ regna celorni
pronefas quis tã uecors
et stolidus hoc recipiat
an regno celorũ. Preter¬
eo frmolã eius expõnez
suꝑ tuicis pelliceis ꝙͣ¬
to conatu ꝙͣtis q eg̾it
argũentis ut tumicas
pellicias hũana ẽẽ cor¬
pora credemus qui inter
młta ait. Nñquid cori¬
aris aut corticarins
erat deus ut cõficeret
pelles aĩaliũ et consue

Expanded text:
sus sit scripturae diuinae, sus sit scripturae diuinae, quam ille in heresim suam maligna interpretatione detorquet; quod faciunt et Manichei et Gnostici et Hebionitae et Marcionis sectatores et aliae hereses numero LXXX, qui de purissimo scripturarum fonte adsumentes testimonia non ita interpretantur, ut scripta sunt, sed simplicitatem sermonis ecclesiastici id uolunt significare, quod ipsi sentiunt. Illud quoque, quod adserere nititur, doleamne an rideam, nescio. doctor egregius audet docere diabolum id rursum futurum esse, quod fuerit, et ad eandem rediturum dignitatem et conscensurum regna caelorum. pro nefas! quis tam uecors et stolidus hoc recipiat, in regno caelorum? praetereo friuolam eius expositionem super tunicis pelliciis, quanto conatu quantisque egerit argumentis, ut tunicas pellicias humana esse corpora crederemus. qui inter multa ait: numquid coriarius aut scortiarius erat deus, ut conficeret pelles animalium et consueret
Abbreviated transcription (Latin):
mũ resurrectõnis ubi
tio ad adã et ad semen
eius et ad nce et ad
filios eius Crescite et
młtiplicanĩ et replete
tram. Iam eñ nõ erit
bũdictio s maledictio
iuxͣ origenẽ qui ange¬
los utit in aĩas et de
sublum fastigio dig¬
ntatis facit et ad in¬
feriora descẽde̾ quasi
deus gm̾ hñano nõ
possit oĩas ꝑ bñdictio¬
nẽ dare msi angeli
peccanerint et tot ĩ ce¬
et ip̃ius dñ salnͣtoris
in enuãgelio ꝓtonãtis
Ocõtrario origenes
p̾cipit et legẽ dat ut
nõ dicã cõstrĩgit dis¬
cipulos suos ne quis
oret in celũ ascendere
ne penis iterũ peccãs
ꝙͣ int̾ris aute pecca¬
uerat p̾cipitetur in
di migas et deliranẽ¬
ta poleat ille scriptu¬
rarũ interp̾tatione
ꝑu̾sa et alind signi¬
ficaute ꝙͣ uerũ ẽ affir¬
mare dicẽs prinsquã
amalitia honliarer
ego deliqui et illud
tuã necnõ et aliud
educ decarc̾e aĩam
et an alio loco. Cõfitebor
dño ĩ regione uinorm̃
Cũ aliꝰ ꝓcul dubio sit¬

Expanded text:
ium resurrectionis? ubitio ad Adam et ad semen eius et ad Noe et ad filios eius: crescite et multiplicamini et replete terram? iam enim non erit benedictio, sed maledictio iuxta Origenem, qui angelos uertit in animas et de sublimi fastigio dignitatis facit ad inferiora doscendere, quasi deus generi humano non possit animas per nedictionem dare, nisi angeli peccauerint, et tot in caeet ipsius domini saluatoris in euangelio pertonantis: e contrario Origenes praecipit et legem dat — ut non dicam: constringit discipulos suos —, ne quis oret in caelum: ascendere, ne peius iterum peccans, quam in terris ante peccauerat, praecipitetur in di nugas et deliramenta soleat ille scripturarum interpretatione peruersa et aliud significante, quam uerum est, adfirmare dicens: priusquam a malitia humiliarer, ego deliqui et illud: tuam nec non et illud: educ de carcere animam meam et in alio • loco: confitebor domino in regione uiuorum, cum alius procul dubio sen
Abbreviated transcription (Latin):
eñ Exurge ut quid dormi¬
tas diñe excitenus q illũ
et nauicula fluctuãte cla¬
menius. Mgr sal nos nos
fac ꝑmiuns plata dictare
noluera in si nõ epłaris bre¬
intas pudorẽ nobis tacendi
ĩ pou̾et et situ librorũ ip̃is
aduos noluisses mict̾e can¬
tilenas ut scire possenis
adq rescritere debe̾mus uuc
aũt aeren nerberaniis
et nõ tam illius infidelita
fidem apermimis. Geterñ
si nolu̾is longiorẽ nos aduer¬
sũ eũ librũ seribere micte ne¬
mas illius et meptias ut
pohãnẽ bb̃am audiat p̾di¬
cantẽ Iam securis adradi¬
ces arborũ pofita ẽ Qm̃iis

Expanded text:
eum: exsurge, ut quid dormieum: exsurge, ut quid dormitas, domine? excitemusque illum et nauicula fluctuante clamemus: magister, saluos nos fac, perimus. Plura dictare uolueram, si non epistolaris breuitas pudorem nobis tacendi inponeret et si tu librorum ipsius ad nos uoluisses mittere cantilenas, ut scire possemus, ad quae rescribere deberemus. I nunc autem aerem uerberauimus et non tam illius infidelitatfidem aperuimus. ceterum, si uolueris longiorem nos aduersum eum librum scribere, mitte nemas illius et ineptias, ut Iohannem Baptistam audiat praedicantem: iam securis ad radices arborum posita est. omni
Abbreviated transcription (Latin):
tanta fimeris ambicione
p̾ced̾e̾nt et fac̾ent ei plant¬
tũ magnm ut eorũ luctus
⁊̃ nr̃m gandiñ uerteretur
nam quod dicis eñ uigilias
execrari facit et hoc contra
uocabulũ suũ ut uelit dor¬
muire uigilancius et nõ au¬
diat salnatorẽ dicentẽ sic
nõ potinstis una hora uigi¬
lare mecũ uigilate et ora
te ne iuntretis ĩ tẽptationẽ
spñs prõptus sed caro ĩ firma
et ini alio loco ꝓpħa decãtat
media nocte surgebã ut cõ¬
fiterer tibi suꝑ indicia insti¬
cie tue dñni quoq ĩ enuã¬
gelio legunns pernoctesse
et apłos clansos carc̾e tota
nocte ingillasse ut illis psal¬
lentibus t̾ra quateretur cus¬
tos carceris cred̾e̾t magistra¬
tus et cuntas t̾rerentur lo¬
quitur paulus Gr̃om insisti¬
te uigilantes in ea et ĩ alo
loco in uigillis frequenter
dormuat itaq uigillãcius
et ab ext̾mĩatione ecipti cũ
egipciis dormiens suffocet᷑
nos dicamus cũ dd nõ dor¬
mitabit neq dormiet qui
custodit isrł ut neĩat ad

Expanded text:
tanta funeris ambitione praecederent et facerent ent ei planctum magnum, ut illorum luctus in nostrum gaudium uerteretur? nam quod dicis eum uigilias execrari, facit et hoc contra uocabulum suum, ut uelit dormire Uigilantius et non audiat saluatorem dicentem: sic non potuistis una hora uigilare mecum? uigilate et orate, ut non intretis in temptationem. spiritus promptus, sed caro infirma. et in alio loco propheta decantat: media nocte surgebam, ut confiteei tibi super iudicia iustitiae tuae. dominum quoque in euangelio legimus pernoctasse et apostolos clausos carcere tota nocte uigilasse, ut illis psallentibus terra quateretur, custos carceris crederet, magistratus et ciuitas terrerentur. loquitur Paulus: orationi insistite uigilantes in ea et in alio loco: in uigiliis frequenter. donniat itaque Uigilantius et ab exterminatore Aegypti cum Aegyptiis dormiens suffocetur; nos dicamus cum Dauid: non dormitabit neque obdormiet, qui custodit Israhel, ut ueniat ad
Abbreviated transcription (Latin):
uociferatio et clamor est
appellandus, Cacita me for¬
citã cogitatione rep̾hẽdis
Cur in absente Inuehar fa¬
teor tibi dolorẽ mem̃ sacrile¬
giũ tñ̃ pacient̾ audire nõ
possũ legi enĩ firomastan
phinees. ansteritatẽ helie
zelum simõĩs cananei nel
petri seneritatem anamam
et saphiram trucidãtis pau¬
li q constãciã qui elymã
magum uiis dñi refistentẽ
et̾ua cecitate dãpnait nõ
ẽ crudelitas pro deo pietas.
condo et inlege dr̃ sifrat̾ tuꝰ
et amicus et nyor q̃ ẽ in
sinu tuo te depranare uolue¬
runt au̾itate sit manus tua
suꝑ eos et offunde sangniẽz
eorm̃ et anferas malĩi de
medio isrł. Iterũ dicã ergo
auartirũ iumũde sunt reli

Expanded text:
vociferatio et clamor est vociferatio et clamor est appellandus. 3. Tacita me forsitan cogitatione reprehendas, cur in absentem invehar. Fatebor tibi dolorem meum. Sacrilegium tantum patienter audire non possum. legi enim siromasten Finees, austeritatem Heliae, zelum Simonis Chananaei, Petri seueritacem Ananiam et Sapphiram trucidantis Paulique constantiam, qui Elymam magum uiis domini resistentem aeterna caecitate damnauit. non est crudelitas pro deo pietas. unde et in lege dicitur: si frater tuus et amicus et uxor, quae est in sinu tuo, deprauare te uoluerit a ueritate, sit manus tua super eos et effundes sanguinem eorum et auferes malum de medio Israhel. iterum dicam: ergo martyru
Abbreviated transcription (Latin):
odio hĩu et suꝑ ĩiuicos
tuos tabescebam ꝑfecto o¬
dio oderã illos. Omõ fuit
honorande reliquie mrm
quomodo legĩꝯ p̾ciosa in
enis. si ossa polluũt cõtin¬
gentes quomodo helizeꝰ
mortuuis mortnũ suscitaĩt
et dedit nitã quod ixta
bigillanciũ iacebat mmũ¬
dñ Crgo omia castra is
raelitica excercitus et ppłi
dei fuere inmũda qr ioseph
et prĩarcharũ corpora por¬
tabant in solitudĩe et ad
scãm t̾ram imnũdos ci̾es
ptulerũt Ioseph quo qui
toris sceleratus fuit, qui
tãta ambitõne iacob in
ebron ossa portaĩt ut In¬
mũdũ prẽm auo et octa¬
no sociaret immũdis et mor¬
tius mortiuo copularet/
precidenda lingna amedi¬
cis yuo in sanũ curãdũ
caput ut qui loqui nescit
discat aliqñ reticere,. O
portentum et testĩonis scrip¬
turarũ q̃i muculis ypocra¬
tis uolui ligare furiosum
red abut excessit enasit e¬
rupit et int̾ adrie fluctus
coaii q̃ regis alpes in nos
declamãdo clamait quid¬
quid eñĩ amens loquit᷑

Expanded text:
odio habui et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam illos. si non sunt honorandae reliquiae martyrum, quomodo legimus: pretiosa in eius? si ossa eorum polluunt contingentes, quomodo Heliseus mortuus mortuum suscitauit et dedit uitam, quod iuxta Uigilantium iacebat inmundum? ergo omnia crael tici exercitus et populi Dei fuere immunda, quia Joseph et Patriarcharum corpora portabant in solitudine: et ad sanctam Terram, immundos cineres pertulerunt? Joseph quoque, qtoris, sceleratus fuit; qui tanta ambitione, Jacob in Hebron ossa portavit; ut immundum patrem, avo et atavo sociaret immundis, et mortuum mortuis copularet? O praecidendam linguam a medicis, imo insanum curandum caput; ut qui loqui nescit, discat aliquando reticere. Ego portentum, et testimoniis Scripturarum, quasi vinculis Hippocratis volui ligare furiosum: sed abiit, excessit, evasit, erupit; et inter Adriae fluctus Cotiique regis Alpes, in nos declamando clamavit. QUIDQUID ENIM amans loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
loco q ꝯmuincatio luci ac
tenebris qui consensus xp̃o¬
acbelie rem nouã loquor
ymino nõ nonã sed uet̾em
q̃ ueteris testamenti anc¬
coritate firmatur. si reliq̃¬
rit scdin uirũ et reconci¬
liari priori uoluerit nõ po¬
test scriptũ est eñi in dentere¬
nonnoisi acceꝑit homo u¬
xorem et hũerit eã et nõ
iuem̾it gr̃ain ĩ conspec
tu eius ꝓpt̾ aliꝙ̃ feditatẽ
scribet libellũ repudii et
dabit in manu enis et
diuictet eami de domo sua
tum duxerit et ille quo
oderit eam. dederit q̃ ei li¬
bellũ cepudii et dimifat
dedoino sua nel certe mor¬
cuus fuerit nõ pot̾it prior
maritus reciꝑe eam inu¬
xorem quia polluta ẽ et
abhomĩabilis facta ẽ corã
dño nec peccare facias t̾ra
tuã quã dñs dens tuus
tradidit possidendã tibi
unde iobsecrote ut cõpole¬
ris eam mino prouoces
ad salutẽ putride carnes
ferro indigẽt et canterio
uec ẽ mediciẽ culpa sed
ulneris cũ crudelitate

Expanded text:
loco: « Quae communicatio luci ac loco: « Quae communicatio luci ac tenebris? Qui consensus ac Belial? rem nouam loquar, immo non nouam, sed ueterem, quae ueteris testamenti auctoritate firmatur. si reliquerit secundum uirum et reconciliari priori uoluerit, non potest. scriptum est enim in Deuteronomio: si acceperit homo uxorem et habuerit eam et non inuetu ejus propter aliquam foeditatem, scribet libellum repudii, et dabit in manus ejus; et dimittet eam de domo sua. tum duxerit; et ille quoque oderit eam, dederitque ei libellum repudii, et dimiserit de domo sua, vel certe mortuus fuerit, non poterit prior maritus recipere eam in uxorem: quia polluta est, et abominabilis facta est coram Domino. Ne peccare facias terram tuam, quam Dominus Deus tuus tradidit tibi possidendam » . Unde obsecro te, ut consoleris eam, imo provoces ad salutem. Putridae carnes ferro indigent et cauterio: nec est medicinae culpa, sed vulneris, cum clementi
Abbreviated transcription (Latin):
et qui driussam acceꝑit
ad̾ͥult̾ est sine ip̃a dimisit
uirũ sine abiro dimissa sit
adulter ẽ qui eã acceꝑit
sarciã in telligentes si ita
est inquiũt nõ expedit ho¬
num uxorẽ acciꝑe ad quos
dñs qui potest inquit dñs
caꝑe capiat statuq sub
uirgĩtatis infert bt̃ĩtudĩe
uoluit alio meo ꝑ uimi ac¬
cepto quid ẽ hoc ꝑ uimi ac¬
cepto Congregata indel
multitudine. nolemtẽ rapn¬
it et quare postea nõrap¬
torem rapta dimisit legat
libros moysi et ĩ neĩet des¬
ponsatã. uiro si in ciitate
fuerit oppressa et nõ cla¬
manerit puniri quasi ad
legibus subpac̾e̾. Orgo et ista
soror q ut dicit uini passa
est at alteri Iungẽtur si
uult corpus xp̃i accipere
et nõ adult̾a. reputari a¬
gat peinitenciõe ita dñ ta¬
xat nofecũdo uiro qui nõ
appellaturi nir sed adulter
atpr̃e penitencie nõ copu¬
letui ꝙ sr ei durũ indetur
et semel dilectũ nõ potest
d̾elinq̃re nec p̾ferre dñmn
mense demomom̃ Et ĩ alo

Expanded text:
 qui dimissam acceperit, adulter est; siue ipsa dimiserit uirum siue a uiro dimissa sit, adulter est, qui eam acceperit. sarcinam intellegentes: si ita est, inquiunt, non expedit homini uxorem accipere. ad quos dominus: qui potest, inquit, capere, capiat, statimque sub uirginitatis infert beatitudinem,uoluit: alio uiro per uim accepto\'. quid est hoc: cper uim accepto\'? congregata uidelicet multitudine nolentem rapuit: et quare postea notorem rapta non dimisit? Legat libros Moysi, et inveniet desponsatam viro, si in civitate fuerit oppressa, et non clamaverit, puniri quasi adulegibus subjacere. Ergo et ista soror, quae, ut dicit, vim passa est, ut alteri jungeretur, si vult corpus Christi accipere, et non adultera reputari, agat poenitentiam: ita duntaxat, ut secundo viro, qui non appellatur vir, sed adulter, a tempore poenitentiae non copuletur. Quod si ei durum videtur, et semel dilectum non potest derelinquere, nec praeferre Dominum mensae daemoniorum » . Et in alio
Abbreviated transcription (Latin):
explananate questi¬
ones nõ malz ĩ arcum
młta concludens stringit
nerbis quod sensib dilatatũ
estꝰ iut̾cogas quid significet
illud ĩ enuãgelio inxͣ mathe¬
iiiii. Molite soliciti ẽẽ decras¬
tino fuficit enĩ diei malicia
sua Crastinũ ĩ scriptutis st̃ĩs
futurũ tpñs significat ficut
et iacob in genesi loquitur
exandiat ane ccas iusticia
m̃a et nbi altare extrinent
adnabus tribub ruben et
gad et didia tribu ana¬
nasse et acñcto ifraele adeas
legacio mictitur ꝯphinees
pontifices cespondent id cir¬
co se altare fecisse ne cras
fan sui colendi deũ possossio
denegaretur et mlta istiꝰ¬
mento quid ergo defuturis
nos cogitare ꝓhibint con¬

Expanded text:
explanare non valet quaestiones, et in arctum multa concludens, stringere verbis, quod sensibus dilatatum est. Interrogas, quid significet illud in Evangelio juxta Matthaeum: « Nolite solliciti esse de crastino; sufficit enim diei malitia sua » . Crastinum, in Scripturis sanctis, futurum tempus significat: sicut et Jacob in Genesi loquitur: « Exaudiet me cras justitia mea » . Et ubi altare exstruitur a duabus tribubus Ruben et Gad, et dimidia tribu Manasse, a cuncto Israele ad eas legatio mittitur, cum Phinees Pontifici respondissent, idcirco se altare fecisse, ne cras filiis suis colendi Deum possessio denegaretur . Et multa istiuumento. Qui ergo de futuris nos cogitare prohibuit, con
Abbreviated transcription (Latin):
est qui añt forncatur
in corpus suui peccat et rel¬
¶ Sanctus appłus contra
luxuriã disputãs et ĩ suꝑi¬
oribus dicens esca uentri
et uent̾ escis dens añt et
hũc et illã destruet cõse¬
quẽt᷑ ueĩt ad fornicatõe
Et eñi luxuria mat̾ libi¬
dinis ẽ uenlrẽ ꝙ distentũ
cibo et umi potatõnib
irriegatũ uoluptas gen¬
tiliũ sequitur atq ut ali¬
bi dictũ est promẽbrorñ
ordine ordo inciorũ est/¬
furtũ homcidiũ capina
ꝑiurm̃ et cetera his simul¬
lia post factũ penitudĩe
hũt et lici Imtet lucrũ
tñ mordet cõsciencia uo¬
luptas sola ac libido eciã
ĩ ip̃o tp̃re penitendi p̾teri¬
tos scimuos patitur et ti
rursum sit mat̾ia deliu¬
quẽdi alit̾ cet̾a pcc̃a formi¬
secus suit quid quid em̃
gerimꝰ in alios aguus
fornicacio non solũ conscĩam

Expanded text:
 fornicatur, in corpus suum peccat et reliqua. sanctus apostolus contra luxuriam disputans et in superioribus dicens: escae uentri et uenter escis; deus autem et hunc et illa destruet consequenter uenit ad fornicationem. etenim luxuria mater libidinis est uentremque distentum cibo et uini potionibus inrigatum uoluptas genitalium sequitur atque, ut ita dictum sit, pro membrorum ordine ordo uitiorum mutfurtum, homicidium, rapina, perjurium, et caetera his similia, post factum poenitudinem habent: et licet invitet lucrum, tamen mordet conscientia. Voluptas sola ac libido etiam in ipso tempore poenitendi, praeteritos stimulos patitur, et tirursum sit materia delinquendi. Aliter: Caetera peccata forinsecus sunt. Quidquid enim egerimus, in alios agimus: fornicatio
Abbreviated transcription (Latin):
nã seruorũ insidias atq
cei familiaris quã dul ui¬
it nis licz adalt̾ sit licet
isodomita lic flagicus dĩb
cooꝑtus et abuxoie ꝓpt̾ hec
scelera de̾lictus maritus eiꝰ
reputat᷑ cini alterũ uirũ ac¬

Expanded text:
um insidias et rei familiaris. Quandiu vivit vir, licet adulter sit, licet sodomita, licet flagitiis omnibus coopertus, et ab uxore propter haec scelera derelictus, maritus est reputatus cui alterum virum ac
Abbreviated transcription (Latin):
homo prẽm et matrẽ et
adherebit nxori sue et
enũt una caro eciã ip̃e cũ
m̾etrice unũ corpus efficit᷑
et peccat in corpus sim̃ dñ
templũ xp̃i facit corpus
ẽẽ meretricis dicamꝰ et
alit̾ ne ullam grecoruz
sentenciã p̾terire indea᷑¬
¶ Aliud est peccare ĩ cor¬
pore aliud ꝑ corpus furtũ
homicidiũ et cet̾a. absq
fornicatione pcc̃a ꝑmanꝰ
admĩstramuis extruiseca

Expanded text:
em et matrem et adhaerebit uxori suae et erunt una caro, etiam ipse cum meretrice unum- corpus efficitur et peccat in corpus suum, dum templum Christi facit corpus- esse meretricis. dicamus et aliter, ne ullam Graecorum sententiam praeterire uideamur: aliud est peccare per corpus, aliud in corpore. furtum, homicidium et cetera absque fornicatione peccata per manus administr
Abbreviated transcription (Latin):
sufficit diei malicia sua.
hoc modoantellige̾ sufficit
tare angustus quid neccosse
ẽ seusum ad incerta et fut᷑a
extende q̃ añt conse qui nõ
possũꝰ forcitã cito innẽta
uertit ĩ maliciã apnd gre¬
cos dno sigͣ et aualiciam
et afflictionẽ quã. cacociri
greci dicũt et hic magis
promialicia tranfferri debut
quod si cõtenciose quis dr̃
nolens cacore asflictionẽ
sonare et angustias fed
maliciã illo sensu expla¬
nãdũ est ꝙ mũdus ĩ ma¬
ligno hoc ẽ in malopositꝰ¬
libera nos amalo ut suf
loco debt̃i apłi panli primͣ
ad coruichios epła ĩ qua
loquitur Om̃e pcc̃m ꝙ fe
cerit homo extra corpus
ẽ qui añt fornicatur ĩ cor¬
pus suũ peccat leganus
ergo panlulũ suꝑinis et
sic ad hec uerba beĩaanus
ne de extremis ꝑtibz et it
ita dicã canda capituli to¬
tã sentenciã nosse cupiaꝰ
Corpus inquit nõ ẽ for¬
corporiz deus añt qui dñm¬

Expanded text:
sufficit diei malitia sua » , hoc modo intellige: Sufficit tare angustiis. Quid necesse est sensum ad incerta et futura extendere, quae aut consequi non possumus, aut forsitan cito inventa uertit in \'malitiam\', apud Graecos duo significat, et malitiam et adflictionem, quam κάκωσιν Graeci dicunt et hic magis pro malitia transferri debuit. quod si contentiose t quis ducitur nolens κακίαν adflictionem sonare et angustias, sed malitiam, illo sensu explanandum est, quo mundus in maligno, hoc eLiberas nos a malo : ut suloco de beati Apostoli Pauli prima ad Corinthios Epistola, in qua loquitur: « Omne peccatum quod fecerit homo, extra corpus est. Qui autem fornicatur in corpus suum peccat . Legamus ergo paulo superius, et sic ad haec verba veniamus, ne de extremis partibus, et ut ita dicam, cauda capituli totam sententiam nosse cupiamus. Corpus, inquit, non forcorpori. Deus aut
Abbreviated transcription (Latin):
plexus et rursum homicida
in egestate ouquit eramn
iundigebam cibo tegiuen
corporis nõ habebã Ideoi
alienũ sarguiem fudi ne
ip̃e fame et frigore morerer
Nesponde itaq sorori q̃ añb¬
sed apłi sentencias. An igno¬
ratis fr̃es scientibus emm¬
legem loquor quĩ lex dña¬
i tor homini quãto tp̃r̃e uunt
Mulier enĩ q̃ sub nro ẽ uiiẽ¬
te uiro astricta ẽ legi quod¬
si mortuns fuerit aut eius
liberata est alege uiri ergo
unuẽte iro adult̾a erit si
duxerit alt̾um uirũ Et in
alio loco/ Mulier ẽ ligata ui¬
iro quanto tempore uunt
uir liberata est cuni uoult mi¬
bat tñ in dño Om̃s igitur
cansaciones apłus amputãs
aꝑtissimo diffimnit uniẽ

Expanded text:
plexus. Et rursum si homicida, plexus. Et rursum si homicida, in egestate, inquit, eram, indigebam cibo, tegmen corporis non habebam; ideo alienum sanguinem fudi, ne ipse fame et frigore morerer. Responde itaque sorori, quae a noba sententia: an ignoratis, fratres, -scientibus legem loquor — quoniam lex dominatur homini, quanto tempore uiuit? mulier enim, quae sub uiro est, uiuente uiro adstricta est legi. quodsi mortuus fuerit uir eius, liberata est a lege uiri. ergo uiuente uiro adultera erit, si duxerit alium uirum, et in alio loco: mulier alligata est, quanto tempore uiuit uir, liberata est: cui uult, nubat, tantum in domino. omnes igitur causationes apostolus amputans apertissime definiuit
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa an om̃ibz hoc seusu
accipiendũ est dñs atque
salnator nr̃ nĩt omĩa nõ
ẽ in omĩb s pars in si¬
gulis uerbi gr̃a ĩ salomo¬
ne sapĩa in dauid boĩtas
i iob patrenciaron dame¬
le cocnacis futurorũ qu
petro fides in phinees et
panlo zebus in phanne
uithĩtus in ceteris cetera
erit ut singuli sanctop
om̃s mrtutes habeant ut
ulfit ep̃us totus in cñctis,
Epperi minctã epłei¬
cartulã in qua hec indita
ferebantur querendũ ab
eo idest ame utrio mulier
relicto inro adult̾o et so¬
domita et alio ꝑ uomi ac¬
cepto possit absq pemitẽcia
ꝯmunicare eccłe uiente
adhuc eo ꝙ̃ prins relin¬
querat quod legens illiꝯ
uersiculi recordatus sũ ad
excusandas excusationes
in pcc̃is. Om̃is enũ homĩes
ꝓpria facrnꝰ uolũtate ad
nature referimiꝰ . neccessi¬
tatem quomodo si dicat
adolescens uini pacior cor¬
poris me ad libidinẽ ardor
impellit ip̃a organa mẽ¬
brorũ genitaliũ et icõpofitõ
corporis fenuẽos querit amn¬

Expanded text:
omnibus, hoc sensu accipiendum est: dominus atque saluator nunc omnia non est in omnibus, sed pars in singulis — uerbi gratia in Salomone sapientia, in Dauid bonitas, in-Iob patientia, in Danihelo cognitio futurorum, in Petro fides, in Finees et Paulo zelus, in Iohanne uirginitas, in ceteris cetera mnibus erit, ut singuli sanctorum omnes uirtutes habeant et sit Christus totus in cunctis. epperi iunctam epchartulam, in qua haec indita ferebantur: \'quaerendum ab eo — id est a me —, utrum mulier relicto uiro adultero et sodomita et alio per uim accepto possit absque paenitentia communicare ecclesiae uiuente adhuc eo, quem prius reliquerat.\' quod legens illius uersiculi recordatus sum: ad excusandas excusationes in peccatis. omnes enim homines prnaturae referimus necessitatem. Quomodo si dicat adolescens: vim patior corporis, me ad libidinem ardor impellit, ipsa organa membrorum genitalium, et compositio corporis, femineos quaerit am
Abbreviated transcription (Latin):
rentu uultus nel corno
insu despexerit et elatis
oculis leserit pietatem
Si quidꝙͣ sapitis filii
eo aĩo idete uen̾abiles
facies quo uos ip̃e con¬
spiciũt et eorũ labris
dulcib oculis mherere
qi eorũ oscula ad huc ha¬
betis in mẽbris Senib
seruire perfacile est quos
nemo potat nemo nutrit
suco corporis sui foneat
itaq parentũ senectus
uicissitudo reddat᷑ h eĩ
quãdã senectus ĩ fãciã
uideant liberi ur̃i quid
smulẽ teddicier .Imita¬
mini filiũ machabeũ
qui matri mortẽ suadẽ¬
ti serninis et dirũ in¬
periũ gratenter ag¬
gressus est ne osfẽderet
gemieacem malint fra¬
trum sociari fi̾bus
ꝙͣ uolũtati matris ob¬
fistere ita eñĩ matris
suadentis uolũtas per¬
fecta est utideo filiũ
face̾t martirẽ et fra¬
trum coronis cõparti¬
cipeni demq obsequiũ
suũ ꝯ melius morte
probans suasionem
sermonis matris in¬
pleuit oc lucẽ istain
moriendo ꝯtẽpnens
consors martirũ factꝰ

Expanded text:
rentum vultus vel torvo rentum vultus vel torvo visu despexerit, et elatis oculis laeserit pietatem. Si quidquam sapitis, filii, eo animo videte venerabiles facies, quo vos ipsae conspiciunt, et eorum labris dulcibus osculis inhaerete, quia eorum oscula adhuc habetis in membris. Senibus servire perfacile est, quos nemo potat, nemo nutrit succo corporis sui. Foveatur itaque parentum senectus, vicissitudo reddatur. Habet enim quamdam senectus infantiam. Videant liberi vestri quid similem reddituri. Imitamini filium Machabaeum, qui matri mortem suadenti servivit, et durum imperium gratanter aggressus est, ne offenderet genitricem . Maluit fratrum sociari funeribus, quam voluntati matris obsistere. Ita enim matris suadentis voluntas perfecta est, ut Deo filium faceret martyrem, et fratrum coronis comparticipem. Denique obsequium suum melius, morte probans, suasionem sermonis matris implevit: et lucem istam moriendo contemnens, consors martyrum factus
Abbreviated transcription (Latin):
lingua quã gemnit et
matrẽ suã nemo ceudeli
u̾bo ꝑcuciat Sit te rapiat
fili imenilis etatis aucͣcͣas
ut noueris unde sis na¬
tus. Memẽto scripture
te dictũ est qr qui male¬
dixerit pr̃em aut matre
morte moriat᷑ mẽmẽto
ergo parentũ esse quod
talis es quorũ manibus
crementa suscepisti fan¬
ces tue necdũ lacteñt per¬
diderint saporem ꝙ̃ tibi
pia mat̾ infundẽs lñ¬
gnã istã panit potu
corporis Impende debitũ
nuĩꝙͣ tuos uagitꝰ horrẽ¬
tes totunu uite lãbebãt
osculis corpꝰ Sit tibi gra¬
ta salus ip̃oꝵ qͥb carior
amoris incem colende
pietatis facta parentũ
tius cunabulis cõmoda
haberi dulciores quia
per alios reparari nõ
possunt et cũ eo box ley
nature substraxerit nec
prem tibi alterũ nec ma
pater est nec nouerca
potest nomẽ matris
implere Nullus igitur
parentibus optet adu̾sa
anteponũt incolerabile
nefas est exillo ore pro
meretur eñi sue cecitatis
subire suppliciũ qui pa¬

Expanded text:
lingua, quam genuit, et lingua, quam genuit, et matrem suam nemo crudeli verbo percutiat. Sic te rapiat, fili, juvenilis aetatis auctoritas, ut noveris unde sis natus. Memento Scripturae te, dictum est: Quia qui maledixerit patri aut matri, morte moriatur . Memento ergo parentum esse quod talis es: quorum manibus crementa sumpsisti. Fauces tuae necdum lacteum perdiderunt saporem, quem tibi pia mater infundens, linguam istam pavit potu corporis. Impende debitum numquam tuos vagitus horrentes, totum in te lambebant osculis corpus. Sit tibi grata salus ipsorum, quibus charior amoris vicem colendae pietatis. Facta parentum tuis cunabulis commoda,haberi dulciores, quia per alios reparari non possunt: et cum eos lex naturae subtraxerit, nec patrem tibi alterum poterisricus pater est, nec noverea potest nomen matris implere. Nullus igitur parentibus optet adversaanteponunt. Intolerabile nefas est, ex illo ore protMeretur enim caecitatis suae subire supplicium, qui pa
Abbreviated transcription (Latin):
deuota lactanciũ gratos
uarcus accipiũt optat
mat̾ parnulũ crescere
optat cito ind̾e maiorẽ
nũ nuscere festinat.
his tot tantis q p̾ceden¬
tibus factis parentibus
matri tota d alacrita¬
te sermiri neddatur
nature debigũ reddatĩ
et posteris quod debetur
Exsoluefili quõd debes
et officia debita qͣlicũq
exibe famulatu qr parẽ¬
quod debetur hũilitas
talib oblara perionis
umẽdi tp̃us extendit
et morte dilata multũ
q facientib reddens
ut se ip̃m pr̃em nsserit
dici Irrenerens antẽ
filius quid de dño ap̃e
mereatim salomonis
dicta cestatur Cõtine¬
lis afficiens patrẽ et
cõtẽpnẽs seuectã mr̃is
ꝯfũdetur et in oꝓpbriis
erit filius delinquens
custodire discipliuã prĩs
meditabit᷑ ẜmones mali¬
cie. maledicẽti pr̃em et
matrẽ extinguet̾ lumẽ
et pupille oculorũ eius
uidebũt tenebras Nndi
fili pr̃em qui te genuit
ne cõcẽpẜis qr senuit
mat̾ tua pareat patri

Expanded text:
devota lactentium gratos devota lactentium gratos artus accipiunt. Optat mater parvulum crescere, optat cito videre majorem, num miscere festinat, His tot tantisque praecedentibus factis, parentibus, matri tota debet alacritate serviri. Reddatur naturae debitum, reddatur et posteris quod debetur. Exsolve, fili, quod debes, et officia debita qualicumque exhibe famulatu, quia parenquod debetur. Humilitas talibus oblata personis, vivendi tempus extendit: et morte dilata, multum que facientibus reddens,ut seipsum Patrem jusserit dici. II. Irreverens autem filius, quid de Domino ipse mereatur, Salomonis dicta testantur: Contumeliis afficiens patrem, et contemnens senectam matris, confundetur, et in opprobriis erit. Filius derelinquens custodire disciplinam patris, meditabitur sermones malitiae. Maledicenti patrem et matrem exstinguetur lumen, et pupillae oculorum ejus videbunt tenebras . Audi, fili, patrem qui te genuit: nec contempseris quia senuit mater tua. Pareat patri
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a de uobis exigrat quod
natura inbere nõ potine
matrib quoq debitam
impendite reuerenciã
que bobis uteri liuore
sermentes pondus ur̃i
corporis tolerant atq
ignotam portãtes iii¬
fanciã famulatũ ꝙ̃dã
exiberit uascituris Illo
tp̃e nõ sibi tm̃ macer
esurit nec acceptos sola
digerit cibos Materno
nictu alicur et ille quĩ
latet enis̃ q mẽbra alte¬
rius cõmestione pascãt᷑
ut homo futirus aliems
morsib. sacuretur quid
ip̃a memorem mutrimẽ¬
ta et benẽto in fancie
dulces Imurias quas
mictrioris. offectus desuis
parabolis fuunt quid
cibos in matre cõ fectos
qui femuẽis manãtes
exmeubois lactenui sol¬
nũtur nsuccũ et fan¬
ces inualidas liquido
sapore. perfitudũt cogẽte
natura funũt in fan¬
tes denratre cy libant
et dente nõ nato hoc
sibi currentib labris
edicunt quod non sit
nccͣe mord̾e sermunt
mat̾na posteris pectora
sermũt ip̃is ĩ cunabulis
manus et terga mẽbris

Expanded text:
ipsa de vobis exigat quod ipsa de vobis exigat quod natura jubere non potuit. Matribus quoque debitam impendite reverentiam, quae vobis uteri labore servientes, pondus vestri corporis tolerant, atque ignotam portantes infantiam, famulatum quemdam exhibent nascituris. Illo tempore non sibi tantum mater esurit, nec acceptos sola digerit cibos. Materno victu alitur et ille qui latet, ejusque membra alterius comestione pascuntur: ut homo futurus, alienis morsibus saturetur. Quid ipsa memorem nutrimenta, et tenerae infantiae dulces injurias, quas nutritoris affectus de suis parvulis sumit? Quid cibos in matre confectos, qui femineis manantes ex membris, lacteum solvuntur in succum, et fauces invalidas liquido sapore perfundunt. Cogente natura, sumunt infantes de matre quod bibant, et dente non nato, hoc sibi currentibus labris eliciunt, quod non sit necesse mordere. Serviunt materna posteris pectora, serviunt ipsis incunabulis, manus et terga membris
Abbreviated transcription (Latin):
itit subingãs filios om̃ps
deus sermẽdi legẽ ĩ officis
posteris de dit ut hoc di¬
uino cogantur facere
imperio quod de uint pie¬
tas suadere dicẽte libro
exodi honora patrẽ tuũ
et matrẽ tuã sicut pre¬
cepit tibi dñs ut bene sit
cibi et sis longe nite suꝑ
terrã quĩ dñs deus tuꝰ
dabit tibi Audite filii
salucifferam iussionem
et p̾cepta legis affectu
debiti amous implete.
dernite pr̃ib futuri pa¬
tres et matres urãs te¬
nera diligite pietate et
matris noĩe nuĩcupari¬
⁊ iemo patrem asperis xer¬
bis ledat ⁊ ion fiati amia¬
ra dulcedo hoc sit intor
parentes et filios quod
ibente dño natura con¬
tuunt affectum souet
quidquid lingue dixerint
li berormu Iuter caras
tis iira seruẽtur. hoc
filiorũ ora loquent᷑ quod
parentes delectat audire
prebeatur prĩb amoris
nuxta fornudo qͥ pͥmi
nobis sunt cansa nas¬
cendi Exhibete patrib
filii quod uos pt̃as pat̾i
noĩs cogit q̃ adeo ẽ eorũ
meritis actributa nt

Expanded text:
itis subjugans filios omnipotens Deus, serviendi legem in officiis posteris dedit, ut hoc divino cogantur facere imperio, quod debuit pietas suadere: dicente illoest: Honora patrem tuum et matrem tuam, sicut praecepit tibi Dominus, ut bene sit tibi: et sis longae vitae super terram, quam Dominus Deus tuus dabit tibi . Audite, filii, salutiferam jussionem: et praecepta legis affectu debiti amoris implete. Servite patribus, futuri patres: et matres vestras tenera diligite pietate, ut matrum nomine nuncupari. Nemo patrem asperis verbis laedat, non fiat amara dulcedo. Hoc sit inter parentes et filios, quod jubente Domino, natura continuit. Affectum sonet quidquid linguae dixerint liberorum. Inter charas tis jura serventur. Hoc filiorum ora loquantur, quod parentes delectat audire. Praebeatur patribus amori mixta formido, qui primi nobis sunt causa nascendi. Exhibete patribus, filii, quod vos potestas paterni nominis cogit, quae adeo est eorum meritis attributa, ut
Abbreviated transcription (Latin):
dem aꝑtis occłis erubuerũt
nudos se ẽẽ cernẽtes et e¬
renda texenũt arborũ folus
eu et tunica et fide midus
subitoq timore ꝑterritus
et aliquid hñs nocturna¬
rum crapularũ scõꝵ occlis
obscenã prẽm corporis in¬
gerebas ut tuã indicareᷤ
prudenciã. Tales ħt ad¬
nersarios eccl̃ia hii duces
contra martirũ sangm̃ez
dimicant huniscemodi e¬
ratores contra apłos per¬
tonant ymo tã capidi ca¬
nes contra xp̃i la cerant
tĩorẽ meũ ne forsitã de
suꝑsticione descendat q̃
aratus fuero et aliquid
mali in m̃o aĩo cogita¬
nero et ane noct̾uũ fã¬
tasma deluserit basilicas
martirũ ĩ trare nõ andeo
ita totus et aĩo et corpo
re ꝑtimesco. Mideas forci¬
tã et mñłiercularũ deli¬
ramenta subsannes nõ
erubesco earũ fidem qr
pͥme oiderũt dñm resur¬
gentẽ q mictũtur ad a¬
postolos q̃ in anr̃e dm̃ fal¬
natoris sanctis apłis ꝯ

Expanded text:
idem apertis oculis erubuerunt, idem apertis oculis erubuerunt, nudos se esse cernentes, et verenda texerunt arborum foliis: tu et tunica et fide nudus, subitoque timore perterritus, et aliquid habens nocturnae crapulae, sanctorum oculis obscenam partem corporis ingerebas, ut tuam indicares prudentiam. Tales habet adversarios Ecclesia: hi duces contra martyrum sanguinem dimicant: hujuscemodi oratores contra apostolos pertonant, immo tam rabidi canes contra Christi latrant timorem meum, ne forsitan de superstitione descendat. Quando iratus fuero, et aliquid mali in meo animo cogitavero: et me nocturnum phantasma deluserit, basilicas martyrum intrare non audeo: ita totus et corpore et animo contremisco. Rideas forsitan, et muliercularum deliramenta subsaunes. Non erubesco earum fidem, quae primae viderunt Dominum resurgentem, quae mittuntur ad apostolos, quae in matre Domini Salvatoris, s