comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stant ut ꝑseuerantissune stent. uł resticuere qui ceciderunt. Ds̃ enĩ erigit eli¬
sos. Ut gͦ non acciperet hoc donũ dei id est in bono perseuerantiam primus
homo. s ꝑseuerare ł ñ perseuerare in elꝰ relinqueret᷑ arbitrio: tales uires habe¬
bat eius uoluntas quȩ sine ullo fuerat instituta poc̃o. ⁊ nichil illi ex se ipsa
concupiscentialiter resistebat: ut digne tantę bonitati.⁊ bene uiuendi faci¬
licaci ꝑseuerandi commicteret᷑ arbitriũ. deo quidẽ p̾sciente quid e̾e̾t facturꝰ
inuiste. p̾sciente tam̃ ñ ad hoc cogente s simul sciente quid de illo ipse facera
iuste. Nẽ uero postea quã ÷ illa magna peccati merito amissa libertas: etiam
maiorib donis adiuuanda remansit infirmitas. Placuit enĩ dõ quo marime
humanȩ suꝑbiam p̾sũptionis excigueret: ut ñ głet᷑ oĩs caro corã ipso .i. oĩs homo.¬

Expanded text:
stant, ut perseverantissime stent; vel restituere qui ceciderunt: Dominus enim erigit elistant, ut perseverantissime stent; vel restituere qui ceciderunt: Dominus enim erigit elisos . 37. Ut ergo non acciperet hoc donum Dei, id est in bono perseverantiam, primus homo, sed perseverare vel non perseverare in ejus relinqueretur arbitrio, tales vires habebat ejus voluntas, quae sine ullo fuerat instituta peccato, et nihil illi ex se ipso concupiscentialiter resistebat, ut digne tantae bonitati et tantae bene vivendi facilitati perseverandi committeretur arbitrium: Deo quidem praesciente quid esset facturus injuste; praesciente tamen, non ad hoc cogente: sed simul sciente quid de illo ipse faceret juste. Nunc vero posteaquam est illa magna peccati merito amissa libertas, etiam majoribus donis adjuvanda remansit infirmitas. Placuit enim Deo, quo maxime humanae superbiam praesumptionis exstingueret, ut non glorietur omnis caro coram ipso, id
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ ñ cunoris quo ꝑsequentib ced̾ent. s uututis ⁊ caritatis. ⁊ concinentię. quo
cuncta minancia. cuncta inuicancia. cuncta cruciantia superarent: Ilugꝰ sine
tas serua peccati: liberata ÷ ꝑ illũ qui dix̃. siuos filius liberauerit: cc̃ uere liben¬
on÷ infirmatus ab rabam in fide dans głam deo. Peritis.¬
⁊ plenissime credens qr quȩ ꝓmisit potens ÷ ⁊ facere. Ip̃se gͥ eos facit perse¬
uerare in bono. qui facit bonos. Qͥ aut̃ cadt̾ ⁊ pereunt: in p̾destinatoꝵ nume
ñ fucrunt. Quanuis gͦ de oĩb regñ̾atis ⁊ pie uiuentib loqueret᷑ apłs dicens¬
tu quis ÷ qui udices alienũ seruum. suo dño stat aut cadit: continuo tam̃
resperit ad p̾destinatos ⁊ ait. Scabit aut̃. Et ne hoc arrogarent. potens: enĩ
inquit d̾s stacuere eũ. Ipse itaq dat ꝑscuerantiã: qui statuere pocens ÷ eos qͥ¬

Expanded text:
spiritum non timoris, quo persequentibus cederent, sed uirtutis et caritatis et continentiae, quo spiritum non timoris, quo persequentibus cederent, sed uirtutis et caritatis et continentiae, quo cuncta minantia, cuncta inuitantia, cuncta cruciantia superarent? illi ergo sine tas serua peccati, liberata est per illum qui dixit: si uos filius liberauerit, tunc uere libe infirmatus in fide, dans gloriam Deo, et plenissime credens quia quae promisit, potens est et facere . verare in bono, qui facit bonos. Qui autem cadunt et pereunt, in praedestinatorum numero non fuerunt. Quamvis ergo de omnibus regeneratis et pie viventibus loqueretur ApTu quis es qui judicas alienum servum, suo domino stat aut cadit, continuo tamen respexit ad praedestinatos et ait: Stabit autem. Et ne hoc sibi arrogarent, potest enim, inquit, D
Abbreviated transcription (Latin):
ine pęnicentia st̃ dona ⁊ uocatio dei.s uoca ẜtes sint.
fides eoꝵ: sine dub io ñ deficiet usq in finẽ. Ac ꝑ hoc ꝑseuerabit usq in finẽ.
nec eã nͥ inauencẽ huuis uitę inuenit finis. Maior qͥppe libertas ÷ necessaria
aduisus cot: cuitas cẽptationes quȩ in paradiso non fuert̃ douo ꝑseuerancie
munica acq firinata. ut cũ omnib amorib. cerroribꝰ. errorib sius uincat᷑ iic inund̾
Koc sc̃oꝵ martyria docuerunt. Deniq ille ⁊ c̾rente nullo. ⁊ insuꝑ contͣ dĩ cerrentis
imꝑium. libero usus arbitrio ñ stecit in canta felicitate. in canca ñ percandi facili¬
tate. Isti aut̃ ñ dico t̾rente mundo. s seuiente ne starent. stecerunt in fide. cũ uid̾a&
ille bona p̾sentia quę fuerat relicturus. isti futura quȩ accepturi erant ñ uiderent.
Unde hoc nisi donante illo a quo miãm consecuti st̃ ut fideles c̾ent. a qͦ acceꝑunt

Expanded text:
ine paenitentia sunt enim dona et uocatio dei, sed uocatio fides eorum, sine dubio non deficiet usque in finem, ac per hoc perseuerabit usque in finem, nec eam nisi manentem uitae huius inuenit finis. Maior quippe libertas est necessaria aduersus tot et tantas temtationes, quae in paradiso non fuerunt, dono perseuerantiae munita atque firmata, ut cum omnibus amoribus, terroribus, erroribus suis uincatur hic mundus. hoc sanctorum martyria docuerunt. denique ille et terrente nullo et insuper contra dei terrentis imperium libero usus arbitrio non stetit in tanta felicitate, in tanta non peccandi facilitate, isti autem, non dico terrente mundo, sed saeuiente, ne starent, steterunt in fide. cum uideret ille bona praesentia, quae fuerat relicturus, isti futura quae accepturi fuerant non uiderent? unde hoc, nisi donante illo a quo misericordiam consecuti sunt, ut fideles essent, a quo acceperunt
Abbreviated transcription (Latin):
liud ÷ adiutoriũ sũ quo aliqͥd ñ fit. ⁊ aliud aduicoriũ quo aliquid fit. Nam siue
alim̃cis ñ possumus uiuere. nec tam̃ cũ affuerint aluñca: cis fit ut uiuat qui
Ac uͦ beaticudo ꝙ̃ ñ ht̃ homo. cũ data fuerit: concinuo fit beatus. Aduitoriũ ÷ enĩ
est. ⁊ sine quo ñ fit. quia ⁊ si dita fuerit homini beaticudo concinuo fit beatus.
⁊ si daca ĩiꝙ̃ suerit: nũꝙͣ crit. Alunenta uͦ ñ consequent̾ faciunt ut homo
uiuat. s cam̃ sine illis non pocest uiuere. Primo itaq homini qui in eo bono
quo fictus fuerrit rectus. acceꝑat posse ñ peccare. posse ñ mori. posse ipsũ bonũ
ii deserere: dacũ ẽ ad uitoriĩ ꝑseuerantiȩ ñ quo fieret ut ꝑseuerara. s sine quo
ꝑ lib̾m arbitũ ꝑseuerare ũ possec. Nc̃ uͦ scĩs in regno dĩ ꝑ grãmdi p̾destiuatis.

Expanded text:
aliud est adiutorium, sine quo aliquid non fit, et aliud est adiutorium, quo aliquid fit. nam sine aliud est adiutorium, sine quo aliquid non fit, et aliud est adiutorium, quo aliquid fit. nam sine alimentis non possumus uiuere, nec tamen, cum affuerint alimenta, eis fit, ut uiuat qui at uero beatitudo, quam non habet homo, cum data fuerit, continuo fit beatus. adiutorium est enim mini beatitudo, continuo fit beatus; et si data nunquam fuerit, nunquam erit. Alimenta vero non consequenter faciunt ut homo vivat: sed tamen sine illis non potest vivere. Primo itaque homini, qui in eo bono quo factus fuerat rectus acceperat posse non peccare, posse non mori, posse ipsum bonum non deserere, datum est adjutorium perseverantiae, non quo fieret ut perseveraret, sed sine quo per liberum arbitrium perseverare
Abbreviated transcription (Latin):
ni posse peccare. Posse ñ mori. ⁊ ñ posse mori. Bonũ posse ñ deseiere: boni ñ
posse descrere. P otuit enĩ ñ peccare pͥmus homo. pocuit ñ mori. pocuit bonum
ñ descrere. Nũqͥd dicturi sumꝰ ñ pocuit peccare. qui cale habebat lib̾m arbicͥu:
ut ũ pocuit mori. cui dictũ: si peccau̾is morte morieris: Aut non pocuit bonĩi
deserere. cũ hoc peccando deseruerit. ⁊ ideo morcuus sit: Prima gͦ liberta
uoluntacis erat: posse ñ peccare. Noussima erit multo maior: non posse peccare.
rima inimorcalicas erat posse ñ mori. nouissima erit multo maior: ñ posse mori.
Prima erit ꝑseuerantię poffestas bonũ posse ñ deserere. noiussima erit ꝑseueran¬
ciȩ felicicas. bonũ ñ posse deserere. Nuqͥd quia bona nouissima potiora atq meli¬
ora sc̃. ideo fuert̃ illa pͥma ł nulla ł paruas Itẽq ipsa adiuitoria distinguendas.

Expanded text:
non posse peccare, posse non mori et non posse mori, bonum posse non deserere, bonum non non posse peccare, posse non mori et non posse mori, bonum posse non deserere, bonum non posse deserere. potuit enim non peccare primus homo, potuit non mori, non deserere. Nunquid dicturi sumus, non potuit peccare qui tale habebat liberum arbitrium? aut, non potuit mori cui dictum est: Si peccaveris, morte morieris? aut, non potuit bonum deserere, cum hoc peccando deseruerit, et ideo mortuus sit? Prima ergo libertas voluntatis erat posse non peccare, novissima erit multo major, non posse peccare. Prima immortalitas erat posse non mori, novissima erit multo major, non posse mori. Prima erat perseverantiae potestas, bonum posse non deserere, novissima erit perseverantiae felicitas bonum non posse deserere. numquid quia erunt bona nouissima potiora atque meliora, ideo fuerunt illa prima uel nulla uel parua? Itemque ipsa adiutoria distinguenda sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗd̾ posset. ⁊ sñ quo ũ posset bonũ pscuerant᷑ cenere qͣ uellet.S qr noluit ꝑmauere.¬
ꝓ fecto eꝰ: culpa. cuiꝰ mericũ fuisset. si ꝑmanere uoluisset. Sic fecert̃ angłi scĩ. qui
ddentib aluis ꝑ lib̾m arbicriũ. ꝑ idẽ lib̾m arbicͥũ steteit̃ ipsi. ⁊ buiꝰ mansionis debi¬
cũ incedem reciꝑe meruert̃. cancã scilicet bicudinis plenitudinẽ: qua eis certissimũ
sit sempse in illa eẽ. mansuros. Si aut̃ hoc adiucoriũ uł angło uel homini cũ pͥmũ
facli st̃ defuissent: qm̃ ñ calis nac̾a facta erat ut sũ adiutorio diuino posset mane
Nudlet ñ utiq sua culpa cecidissent. Aduicoriũ qͥppe defusset. sine quo manere ñ
possent. Nc̃ aũ quib deest cale adiutoriũ: iã pena pcc̃i est:
N ia ista quid int̾ se differant. diligent̾ ⁊ uigilant̾ incuendũ ÷. Posse ñ peccare.

Expanded text:
quod posset, et sine quo non posset perseverantquod posset, et sine quo non posset perseverantt angeli sancti, qui, cadentibus aliis per liberum arbitrium, per idem liberum arbitrium steterunt ipsi, et hujus mansionis debitam mercedem recipere meruerunt, tantam scilicet beatitudinis plenitudinem, qua eis certissimum sit semper se in illa esse mansuros. Si autem hoc adjutorium vel angelo, vel homini, cum primum facti sunt, defuisset, quoniam non talis natura facta erat, ut sine divino adjutorio posset manere si vellet, non utique sua culpa cecidissent. Adjutorium quippe defuisset, sine quo manere non possent. Nunc autem quibus deest tale adjutorium, jam poena peccati est; na ista quid inter se differant diligenter et uigilanter intuendum est, posse non peccare et
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ data : pͥmo adam. S hac pocencior: in scd̾o adam. Prima ÷ enĩ: ut babeat homo
iusticiã qua uelit. Sed̾a gͦ plus pocest. qua &ẽ fit ut uelit. ⁊ tm̃ uelit cantoq ar¬
dore diligat: ut carnis uoluntatẽ contraria concupiscencẽ. uoluntate sp̃e iuncat.
Nec illa quidẽ parua erat. qua demonstraca ÷ eciã pocencia lib̾iarbicri. Qm̃ sic ad¬
iuuabat᷑ ut sñ hoc adiucorio in bono non maneret.s ħ aduicoriũ si uell& deserae.
Hec aut̃ canco maior ẽ: ut parũ sit homini ꝑ illã reparare ꝑdicã lib̾catẽ. parũ sit¬
deuiq sinc ila uł app̾hendere honũ. uł ꝑmanere in bono si uelit: nisi eciã efficiat᷑
ut uelit. Tunc gͣ ded̾at d̾s hõĩ bonã uoluncatẽ: In illa quippe eũ fecerat: qͥ fecerat
iectũ. Ded̾at adiucorũ sine quo in ea non posset ꝑmanere si uellet. Ut aucẽ uellas¬
in eł lib̾o reliquit arbitrio. Posset gͦ ꝑmanere si uellet: qr ñ deerat adiutoruim ꝑ

Expanded text:
abeat homo justitiam si velit: secunda ergo plus potest, qua etiam fit ut velit, et tantum velit, tantoque ardore diligat, ut carnis voluntatem contraria concupiscentem voluntate spiritus vincat. Nec illa quidem parva erat, qua demonstrata est etiam potentia liberi arbitrii, quoniam sic adjuvabatur, ut sine hoc adjutorio in bono non maneret, sed hoc adjutorium si vellet desereret. Haec autem tanto major est, ut parum sit homini per illam reparare e sine illa vel apprehendere bonum, vel permanere in bono si velit, nisi etiam efficiatur ut velit. 32. Tunc ergo dederat homini Deus bonam voluntatem; in illa quippe eum fecerat qui fecerat rectum: dederat adjutorium, sine quo in ea non posset permanere si vellet; ut autem velletin ejus libero reliquit arbitrio. Posset ergo permanere si vellet: quia non deerat adjutorium per
Abbreviated transcription (Latin):
quecũq uoluit fȩcit. ⁊ qui eciã illa quȩ fut᷑a sc̃ fecit. uoluntaces humanas¬
non posse resistere quo minus faciat ipse quod uult. quando quidẽ eciã de ipsis
subdere se memorato uiro siue ñ subdere. qd̾ utiq in eoꝵ erat positũ uolun¬
tate: ut & iã doualerẽt resistere. Qͥ enĩ hoc ñ fecit nͥ ꝑ ipsoꝵ hominũ uoluntices.

Expanded text:
quaecumque voluit fecit , et qui etiam illa quae futura sunt fecit , humanas quaecumque voluit fecit , et qui etiam illa quae futura sunt fecit , humanas non posse resistere, quominus faciat ipse quod vult, quandoquidem etiam de ipsis subdere se memorato regi, sive non subdere, quod utique in eorum positum erat voluntate, ut etiam Deo valerent resister
Abbreviated transcription (Latin):
orandi uc sanet᷑. Cũ iut̾ homines ꝑ correpcionẽ uiꝰuiã iusticiȩ seu ueniui
seu conũtunt᷑. qui oꝑat᷑ in cordib eoꝵ salucem nisi ille qui quolibet plan¬
cance ⁊ rigance. ⁊ quolib in agris uel arbusculis oꝑance dat increm̃tũ de.
in uolentis aut nolentis : pocestate: ut diuinã uoluntacẽ ñ impediat. nec
superet pocestatẽ. E ciã de us enĩ qͥ facunt quę non uult: fac̃ ipse que uult.
hominũ in eis est. sic̃ dictũ ÷ phariseis. decimatis omẽ olus. Ubi ñ ÷ incelligen¬
dũ uisi omẽ qd̾ habebant. Neq enĩ om̃e olus qd̾ erat in coco t̾rarũ orbe deci¬
mabant. Scd̾m istũ locucionis modũ dictũ ÷ sic̃ ⁊ ego omib ꝑ omnia placeo.
ũqͥd enĩ qui hoc dixit. placebat eciam cam inulcis ꝑsecutorib suis: S placebat
omui gn̾i hominũ qd̾ xp̃i congregabat eccłia. siue iã iitꝰ posicis. siue introdu¬
cendis in eam. Non est itaq dubitandũ uoluntati dei qui in gelo⁊ in certa oĩa

Expanded text:
 homines per correptionem in viam justitiae seu veniunt seu revertuntur, quis operatur in cordibus eorum salutem, nisi ille qui quolibet plantante atque rigante, et quolibet in agris vel arbustulis operante dat incrementum Deuin volentis aut nolentis est potestate, ut divinam voluntatem non impediat, nec superet potestatem. Etiam de his enim qui faciunt quae non vult, facit ipse quae vult.ti; quia omne genus hominum in eis est. Sicut dictum est Pharisaeis, Decimatis omne olus : ubi non est intelligendum nisi omne quod habebant; neque enim omne olus quod erat in toto terrarum orbe decimabant. Secundum istum locutionis modum dictum est, Sicut et ego omnibus per omnia placeo . Numquid enim qui hoc dixit, placebat etiam tam multis persecutoribus suis? Sed placebat omni generi hominum, quod Christi congregabat Ecclesia, sive jam intus positis, sive introducendis in eam. 45. Non est itaque dubitandum, voluntati Dei, qui in coelo et in terra omnia
Abbreviated transcription (Latin):
Non cnĩ ꝓpt̾ea cuiꝰꝙ̃ nonest: qdđ ab ea nullus ĩmunis I eccata quidẽ isti
Comripiat᷑ qͥ ougo danabilis. ut ex dolore correptionis uoluntis reguacionis oriat᷑.
sitam qui coripit᷑ filius est ꝓmisionis. ut strepicu correptionis fornsecꝰ insonant
ac fi agellance: as in illo intrunsecus occulta inspiratione oꝑet᷑ ⁊ uelle. Si aut̃
non potest dice ñ accepi. qͦ acceptã grãm dei suo in malum libero amisit ar¬
bitͥo. Q si correptione cõpunctus salubrit̾ ingemit. ⁊ ad similia bona oꝑa
ł eiã meliora reu̾tit᷑: uempe ħ aꝑtissime ucilicas correptiones apparet. S per
hominẽ correpcio siue ex haritate sic siue iĩ sit. cũ ut correpto ꝓsit ñ uͥ ꝑ dm̃ fic In eod.

Expanded text:
Non enim propterea cujusquam non est, quod ab ea nullus immunis est. Peccata quidem ista Non enim propterea cujusquam non est, quod ab ea nullus immunis est. Peccata quidem ista Corripiatur ergo origo damnabilis, ut ex dolore correptionis voluntas regenerationis oriatur: si tamen qui corripitur filius est promissionis, ut strepitu correptionis forinsecus insonante ac flagellante, Deus in illo intrinsecus occulta inspiratione operetur et velle. Si anon potest dicere, Non accepi: quia acceptam gratiam Dei suo in malum libero amisit arbitrio. Qui si correptione compunctus salubriter ingemit, et ad similia bona opera vel etiam meliora revertitur; nempe hic apertissime utilitas correptionis apparet. Sed per hominem correp
Abbreviated transcription (Latin):
facit ut peccati sui quenque peniteat. Et quis hoc dat. uisi qui respęrit apłi
pecrum negantem & fecit flentem: IN EO D EM.
homi nii orante ꝓ petro dñs resper̃ eũ. ⁊ fcc̃ eũ suũ flere peccatũ: ita ñ ÷ negle¬
genda correptio. quanuis ds quos uoluerit etiã ñ correptos fac̃ ẽe. correptos.¬
Tunc aut̃ corieptione ꝓficit homo. cũ iniseret᷑ aq adiuuat. qui facit quos
uoluerit etiã sine correptione ꝓfict̾e.S quare isti sic. illi alit̾. aq alũ alit̾.
diu̾sis ⁊ innumerabilib modis uocent᷑ ut reforment᷑. absit ut dic amu⁊
iaia prauitas qua deo ñ obedit᷑ ab homine est. qui ex recticudine in quã
eum ds pͥmicus fecit sua mala uoluntate decidens: prauus effectus est.
ñ uͦ prauitas isti corripienda non ÷ in homine. quia ñ eiꝰ ꝓpͥa qui corripitiir.
s cõmunis est omnibus : Imino uero corripiat᷑ ⁊ in singłis. qđ est omnr ⁊m

Expanded text:
facit ut peccati sui quemque poeniteat. Et quis hoc dat, nisi qui respexit apostolum facit ut peccati sui quemque poeniteat. Et quis hoc dat, nisi qui respexit apostolum Petrum negantem, et fecit flentem ? Unde et hominum orante pro Petro, Dominus respexit eum et fecit eum suum flere peccatum, ita non est negligenda correptio, quamvis Deus quos voluerit, etiam non correptos, faciat esse correTunc autem correptione proficit homo, cum miseretur atque adjuvat, qui facit quos voluerit etiam sine correptione proficere. Sed quare isti sic, illi aliter, atque alii aliter, diversis et innumerabilibus modis vocentur ut reformentur, absit ut dicamus ima pravitas qua Deo non obeditur, ab homine est; quia ex rectitudine, in qua eum Deus primitus fecit, sua mala voluntate decidens, pravus effectus est. An vero ideo pravitas ista corripienda non est in homine, quia non ejus propria qui corripitur, sed communis est omnibus? Imo vero corripiatur et in singulis, quod est omnium.
Abbreviated transcription (Latin):
UUM uiciũ est qͦd̾ inalus es. ⁊ inauis uiciũ corripi uolle quia malus es.
quasi laudanda uel indifferent̾ habenda st̃ uicia. ut neq laudent᷑ neq
uicuꝑent᷑. aut uero nichil agat cimor correpti hominis. ł pudor. ł dolor.
aut aliud agat cũ salubrit̾ stimulat: nisi ut roget᷑ bonus. ⁊ ex malis qui
corripiunt᷑ bonos faciat qui laudent᷑. Qd̾ enĩ uult ꝓ se fieri qui corripi ñ uult¬
⁊ dicit ora potius ꝓ me: ita corripiendus ẽ. ut faciat eciã ipse ꝓse. Dolor qͥppe
ille quo sibi displicet quando seutit correptionis aculeũ: excitat eum in maio¬
ris orationis affectĩ. ut deo miserante incremento caritatis aduitus desinat
agere pudenda ⁊ dolenda. ⁊ agat laudanda atq gratanda. Hȩc est correptionis
ucilitas. quȩ nẽ maior. nc̃ minor. ꝓ peccatoꝵ diuersitate salubricer adhibetur.
⁊ tẽ est salubris: quando suꝑnus medicus respicit. Non enĩ aAliqͥd ꝓficit. nisi cũ

Expanded text:
 vitium est quod malus es, et majus vitium corripi nolle quia malus es: quasi laudanda vel indifferenter habenda sint vitia, ut neque laudentur neque vituperentur; aut vero nihil agat timor correpti hominis, vel pudor, vel dolor; aut aliud agat, cum salubriter stimulat, nisi ut rogetur bonus, et ex malis qui corripiuntur, bonos faciat qui laudentur. Quod enim vult pro se fieri qui corripi non vult, et dicit, Ora potius pro me; ideo corripiendus est, ut faciat etiam ipse pro se. Dolor quippe ille, quo sibi displicet, quando sentit correptionis aculeum, excitat eum in majoris orationis affectum; ut Deo miserante, incremento charitatis adjutus desinat agere pudenda et dolenda, et agat laudanda atque gratanda. Haec est correptionis utilitas, quae nunc major, nunc minor pro peccatorum diversitate salubriter adhibetur; et tunc est salubris, quando supernus medicus respicit. Non enim aliquid proficit, nisi cum
Abbreviated transcription (Latin):
encenciã. multi uocati pauci electi. Qcũq enĩ electi: sine dubio ÷ uocati. Non aut̃
ñ fauit᷑ ds. Hoꝵ si qͥsꝙ̃ perit: uicio humano uincit᷑ ds. S nemo eoꝵ perit: quia
nulla re uincit᷑ đs. Electi aut̃ sc̃ ad regnandũ cũ xp̃o: ñ quomͦ elects est iudas
ad opris cuui congruebat. Ab illo qͥppe electus: qui nouit bene uti etiã malis. ut
⁊ꝑeius opꝰ dãnabile. illud ꝓpt̾ q ipse uenerat opus ueneribile compleret᷑. Clu
g audimus nonne ego uos auodecumn elegi. ⁊ uinꝰ ex uobis diabolus est. illos debemꝰ

Expanded text:
I. Multi vocati, pauci electi. Quicunque enim electi, sine dubio etiam vocati, non autem  fallitur Deus. Horum si quisquam perit, vitio humano vincitur Deus: sed nemo eorum perit, quia nulla re vincitur Deus. Electi autem sunt ad regnandum cum Christo; non quomodo electus est Judas ad opus cui congruebat. Ab illo quippe electus est, qui novit bene uti etiam malis, ut et per ejus opus damnabile, illud propter quod ipse venerat, opus venerabile compleretur. Cum itaque audimus, Nonne ego vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est ? illos debemus
Abbreviated transcription (Latin):
Ham & de illo legit᷑ quando ablata ẽ ab egẏptiis cynomia. dicente scͥptura d ingrauaũ
pharao cor suũ & in isto cempore.⁊ noluit dimict̾e popłm. Ac ꝑ hoc ⁊ d̾s iuduraĩi
ꝑ iustũ iudiciũ.⁊ ipse pharao ꝑ liberũ arbicriũ. Certi gͦ estoce quia nonerit
quos lib̾at ñ reddit scđ̾m merita eoꝵ. tẽ reddet unicuiq scd̃m oꝑa eius. Rcadet

Expanded text:
nam et hoc de illo legitur, quando ablata est ab Aegyptiis cynomyia dicente scriptura: et ingrauauit nam et hoc de illo legitur, quando ablata est ab Aegyptiis cynomyia dicente scriptura: et ingrauauit Pharao cor suum et in isto tempore, et noluit dimittere populum. ac per iustum iudicium et ipse Pharao per liberum arbitrium. certi ergo estote, quia non erit quos liberat non reddit secundum opera eorum, tunc reddet unicuique secundum opera eius. reddet
Abbreviated transcription (Latin):
quando legicis in lict̾is uericatis a deo seduci homines. aut obcundi ł obdurari
cõrda coꝵ: nolice dubitare p̾cessisse mala merita eoꝵ. ut iuste ista paterent᷑. ne in¬
curratis in illud ꝓu̾biũ saiomonis. Insaͥpientia uiri uolat uias eius. dm̃ aucẽ
ñ ÷ grã. quȩ ideo gr̃i uocat᷑: qr gratis dat᷑. Si autẽ pocens÷ siue ꝑ angłos uel inalos
bonos. siue quoc̾q alio mnͦ oꝑari etiã in cordib in aloꝵ ꝓ mericis eoꝵ. quoꝵ malictam
corda ee̾nt ex malis bona: S suspicent᷑ bomines quelibet merica bona. qͥ putunit
p̾cedere ut iustificent᷑ ꝑ dei grãm. non intelligences cũ hoc dict̃ nichil lliud q̃¬
on auferatis a pharaonẽ
libriũ arbicriũ: quia mulcis locis dicit ds. ego induram pharaonẽ. ł induraui
autꝰ indurabo cor pharaonis. Non enĩ ꝓpt̾ca ipse phatao ñ indiuauit corsuum.

Expanded text:
quando legitis in litteris veritatis a Deo seduci homines, aut obtundi, vel obdurari quando legitis in litteris veritatis a Deo seduci homines, aut obtundi, vel obdurari corda eorum, nolite dubitare praecessisse mala merita eorum, ut juste ista paterentur, ne incurratis in illud proverbium Salomonis: Insipientia viri violat vias ejus; Deum autem non est gratia, quia ideo gratia uocatur, quia gratis datur. si autem potens est siue per angelos bonos siue per malos siue quocumque alio modo operari etiam in cordibus malorum pro meritis eorum quorum malitiam corda essent ex malis bona? Sed suspicentur homines quaelibet opera bona, quae putant praecedere, ut iustificentur per dei gratiam, non intellegentes, cum hoc dicunt, nihil aliud qo auferatis a Pharaone liberum arbitrium, quia multis locis dicit deus: ego induraui Pharaonem uel: induraui aut indurabo cor Pharaonis. non enim propterea ipse Pharao non indurauit cor suum.
Abbreviated transcription (Latin):
Nm̃ dix̃ illi ds. ut udeat ds̃ humilicatẽ meã ⁊ retͥbuat mͥ dñs ꝑ maledicto
eius in die isto. Quomꝰ dixerit dñs homini hiuc inaledicere dauid: Qͥs sapiens
⁊ incelliget: Non enĩ iuibendo dix̃ ubi obedientiilaudaretur.s qd̾ cius uolun¬
sic̃ ex hoc peccato postea nouimus ẽc. punicum. Nec ciusa tacita÷ cur ei dĩs isto mͦ
dixerit maledicere dauid: hoc ẽ cor eiꝰ malũ iniserit ł dimiserit. Ut uideat inqͥ
ꝓbatur d̾s uti cordib ⁊ maloꝵ. ad laudem acꝙ adiumentũ bonoꝵ. Sic usus e̾. uida
cradence xp̃m. sic usis ÷ uideis erucifigentib xp̃m. Ec quanca inde bona p̾stitit
popłis credicuris: Qui ⁊ ipso diabolo utit᷑ pessimo.s obcime ad cxer ceridã ⁊ ꝓbandã
fidem ⁊ pietacẽ bonoꝵ. non sibi qui oiã scit ante quã fiant. s. nobis quib erat nẽdes¬
sarui. ut co inodo ageret᷑ nobiscũ.NEO m.
irum debet esse ⁊ immobile in corde ur̃o. quia ñ ÷ iniquitas apud dm̃. Acꝑ hoc

Expanded text:
i Dominus, ut videat Dominus humilitatem meam, et retribuat mihi bona pro maledicto ejus in die isto . Quomodo dixerit Dominus huic homini maledicere David, quis sapiens et intelliget? Non enim jubendo dixit, ubi obedientia laudaretur; sed quod ejus volunsicut ex hoc peccato postea novimus esse punitum. Nec causa tacita est, cur ei Dominus isto modo dixerit maledicere David, hoc est, cor eprobatur Deum uti cordibus et malorum ad laudem atque adjumentum bonorum. Sic usus est Juda tradente Christum; sic usus est Judaeis crucifigentibus Christum. Et quanta inde bona praestitit populis credituris! Qui et ipso diabolo utitur pessimo, sed optime, ad exercendam et probandam fidem et pietatem bonorum, non sibi, qui omnia scit antequam fiant, sed nobis, quibus erat necessarium ut eo modo ageretur nobiscum.im debet esse et immobile in corde vestro, quia non est iniquitas apud Deum; ac per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
est boni opis meites au eo de quo dictũ e. qui reddet unicuiq scd̃m oꝑa piri.
Qui gͦ nouerunt diuina mandata: aufert᷑ eis excusatio quã solent habere
homines de ignorantia. S nec ipsi sine pena crunt. qui legẽ uesciunt.  enĩ
sine lege peccauert᷑: sine lege ꝑibunt. Qui aut̃ in lege peccauert᷑ ꝑ legẽ iud̃i¬
suros qui legẽ nesciunt in pcc̃is suis: quã illos qui sciunt. Pcius eiuĩ iudit᷑
cc̃ perire: quã uidicari. S: cũ hoc de iudeis ⁊ de gentib loqueret᷑. quia ule
pedant ñ eẽ picuros cũ in xͦ ñ crediderunt. qñquidẽ de illis dictũ: ꝑ legẽ
iudicabuntũr. Sine fide enĩ xp̃i: nemo liberari pocest. Ac ꝑhoc ita iudi¬
friielem suũ: Deaibata: enĩ. que ꝑse ip̃sã aiba c̃e. nori posset. ł. iquo deaba
bulat i se si ꝑ eũ a quo dculbata ÷ ꝑseuerant̾ incumbat. Proptꝰ qd̾ ⁊ ipse ihe
suꝑ quẽ incũbit dealbata: dir̃ discipłis suis. Sine me nichil pocestis facͥe

Expanded text:
est boni operis merces ab eo de quo dictum est: qui reddet unicuique secundum opera sua. Qui ergo nouerunt diuina mandata, aufertur eis excusatio, quam solent habere homines de ignorantia. sed nec ipsi sine poena erunt qui legem dei nesciunt. qui enim sine lege peccauerunt, sine lege suros qui legem nesciunt in peccatis suis, quam illos qui sciunt: pejus enim videtur esse perire, quam judicari. Sed cum hoc de gentibus et Judaeis loqueretur, quinon esse perituros, cum in Christum non crediderint, quando quidem de illis dictum est: per legem iudicabuntur? sine fide enim Christi nemo liberari potest; ac per hoc ita iudifratruelem suum? » Dealbata est enim quae per seipsam alba esse non posset. Et a quo dealbata bulat, sed si super eum, a quo dealbata est, perseveranter incumbat. Propter quod et ipse Jesus, super quem incumbit dealbata, dixit discipulis suis: « Sine me nihil potestis face
Abbreviated transcription (Latin):
cẽnt. Non enĩ perit filius ꝓmissionis: s filius ꝑdicionis. fuert̃ gͦ issi ex multicdine
uocatoꝵ. ex electoꝵ aut̃ paucitate ñ fuerunt. Nongͥ filiis sius p̾destinacis ds ꝑse¬
ueranciã ñ dodit. Haberent enĩ eam. si in eo filioꝵ numero ec̃nt. Et qd haberent
qd̾ non accepissent. scd̾m apłicã ueramq sentenciam: Ac ꝑ hoc cales filii xp̃q̃ filio
dati eẽnt. quẽ admodũ ipse dic ad pacr̃e. ut omẽ q dedisti mͥ ũ ꝑeat. s habeat iutã¬
et̾uã. Hũ gͣ rͦ intelligunt᷑ dari: qui ordinati sc̃ ini uitã et̾nã. Ipsisc̃ illi pͥdestiati
⁊ scd̾m ꝓpositũ uocati. quoꝵ nullusperit. Ac ꝑ hoc nullus eoꝵ ex bono sermalum
mutatus. finit hanc uitam. qm̃ sic e̾. ordinatꝰ ⁊ idco xp̃o datꝰ ut p̃ ꝑeatisihabeat

Expanded text:
us promissionis, sed filius perditionis. Fuerunt ergo isti ex multitudine vocatorum; ex electorum autem paucitate non fuerunt. Non igitur filiis suis praedestinatis Deus perseverantiam non dedit. Haberent enim eam, si in eo filiorum numero essent, et quid haberent, quod non accepissent secundum apostolicam veramque sententiam? Ac per hoc tales filii filio Christo dati essentergo Christo intelliguntur dari, qui ordinati sunt in vitam aeternam. Ipsi sunt illi praedestinati et secundum propositum vocati, quorum nullus perit. Ac per hoc nullus eorum ex bono in malum mutatus finit hanc vitam; quoniam sic est ordinatus, et ideo Christo datus, ut non pereat
Abbreviated transcription (Latin):
Mbrosius in eo libro loquebat᷑ quẽ de fuga seli scripsit. doceus hoc scdm ñ cor¬
porẽ s corde eẽ. fugiendũ. Qd̾ nisi auxilio dĩ fieri ũ posse disseruit. dit eiũ. freqͥus
nobis de fugiendo scło isto sermo. acq utinã tam ciutus ⁊ sollicitus effectus. quã¬
facilis sermo.S: qd̾ peius ẽ. frequent̾ irrepit c̾renarũ illecebra illecupiditacum
⁊ uanitatũ offusio mencẽ occupat. ut qd̾ studeas uitare hoc cogites. animoq
uoluas. Ad̾ cauere difficile e̾ homini. eruere aut̃ impossibile. deuiq uoci magis
r duob paruulis originali pcc̃o parit̾ obstrictis. cur iste assumat᷑ ile relu¬
quat᷑. ⁊ ex duob etate iam grandibus impiis cut iste ica uocet᷑ ut uocautẽ

Expanded text:
ret, in eo libro loquebatur quem de Fuga saeculi scripsit, docens, hoc saeculum non corpore, sed corde fugiendum: quod nisi auxilio Dei fieri non posse disseruit. Ait enim: Frequens nobis de fugiendo saeculo isto sermo; atque utinam quam facilis sermo, tam cautus fectus! sed quod peius est, frequenter inrepit terrenarum inlecebra cupiditatum et uanitatum offusio mentem occupat, ut quod studeas uitare hoc cogites animoque uoluas. quod cauere difficile est homini, exuere autem inpossibile. deniqueuoti magis uit, « originali peccato pariter obstrictis, cur iste adsumatur, ille reliquatur, et ex duobus aetate jam grandibus impiis cur iste ita vocetur, ut vocantem
Abbreviated transcription (Latin):
uua cap crucifiri: qͥa bene sperantiũ iuꝑna erpetatio est Ia uͦ illud erligno qd nͥ
uiadet᷑ qs feru occustat. unde cocũ uluo exurgit: ꝓfunditatẽ sig̾eit gratuite grẽ.

Expanded text:
est ad caput crucifixi. quia bene sperantium superna expectatio est. iam uero illud ex ligno, quod non est ad caput crucifixi. quia bene sperantium superna expectatio est. iam uero illud ex ligno, quod non apparet, quod fixum occultatur, unde totum illud exsurgit, profunditatem significa
Abbreviated transcription (Latin):
sectantes. s i cõmune uͥ salus omĩũ ÷ consulentes. Nã de ipso pane qꝰ tales satant̃.
qdã loco apłs dic. U uꝰ panis. unũ corpꝰ multi sumꝰ. Qͥd gͦ cõphende̾ : q̃ sit ĩ qͣt lati¬
tudo sic̃ iã dixi ĩbonis oꝑib. qͥb beniuolentia porrigit᷑ usq ado iligendos inumeos
Et lengitudo ut longanimit᷑ ꝓbac latitudine molestie xolerent᷑. Et altitudo. ue x
his itnũ qd ĩ suꝑnis ÷ pͥmiũ ñ uanũ aliqͥd tẽꝑale speret᷑. Et ꝓfundũ. unde gratuita
ppt̃ cultuñ. fundati ꝓpt̃ edificonẽ. In eod̾ S cire etiã supeminentẽ scientis
piritate aͥ iuit impleamini ĩ omnẽ plenitudinẽ dĩ. In hoc mysterio figura crucis
 cale gen mortis elegit: nͥ ineo quoꝙ latitudinis huiꝰ⁊ altitudinis ⁊ longitudinis
⁊ ꝓfunditatis magist᷑ exist̾et. Nã latitudo in eo ligno ÷: qđ transu̾sũ desuꝑfigit᷑
oc aobona oꝑa ꝑtinet : qd ibi extendunt᷑ manꝰ. Longitudo ineo: qł ab ipso ligno usq

Expanded text:
sectantes sed in commune, ubi salus omnium est, consulentes; nam de ipso pane. quo tales saturantur, quodam loco apostolus dicit: Unus panis, unum corpus multi sumus. quid ergo comprehendere? quae sit, inquit, latitudo, sicut iam dixi, in bonis operibus. quibus beniuolentia porrigitur usque ad diligendos inimicos. et longitudo, ut longanimitate pro hac latitudine molestiae tolerentur, et altitudo, ut pro his aeternum quod in supernis est praemium, non uanum aliquid temporale speretur. et profundum, unde gratuita er dicit: Scire etiam supereminentem scientiam caritatis Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem dei. In hoc mysterio figura crucis  tale genus mortis elegit, nisi in eo quoque latitudinis huius et longitudinis et altitudinis et profunditatis magister existeret. nam latitudo est in eo ligno, quod transuersum desuper figitur; hoc ad bona opera pertinet, quia ibi extenduntur manus. longitudo in eo, quod ab ipso ligno usqu
Abbreviated transcription (Latin):
iiũ patris ipsiꝰ testimonio cõꝓbat᷑ cũ dicit tu mecũ es semper. ñ quasi enim¬
mentientẽ redarguit. s secũ ꝑseuerantiã eiꝰ approbans ad ꝑfunctionẽ poci¬
oris atq iocundioris exultationis inuitat. qͥs ÷ gͦ hedus quẽ nunꝙ̃ accepit ad
epulandũ: Peccator ꝓfect̾ohedi noĩe significari solet. s absit ut antup̃m in¬
celligã. Non enĩ exitũ inuenio huiꝰ sententie. Multũ enĩ absurdũ est eũ cui
se ẽ. antipe̾ qͥ ñ ei crederet: Aut si hoc ẽ. epulari ex hedi occisione qđ ẽ. de an¬
trrp̃i ꝑditione letati: Quo mͦ dicet filiꝰ quẽ recipit pat̾ hoc sibi ñ fuisse conces

Expanded text:
etiam patris ipsius testimonio comprobatur, cum dicit, Tu mecum es semper. Non enim quasi etiam patris ipsius testimonio comprobatur, cum dicit, Tu mecum es semper. Non enim quasi mentientem redarguit, sed secum perseverantiam ejus approbans, ad perfructionem potioris atque jucundioris exsultationis invitat. Quis est ergo haedus quem nunquam accepit ad epulandum? Peccator profecto haedi nomine significari solet. Sed absit ut Antichristum intelligam. Non enim exitum invenio hujusce sententiae. Multum enim absurdum est, eum cui se est Antichristus, qui non ei crederet? Aut si hoc est epulari ex haedi occisione, quod est de Antichristi perditione laetari, quomodo dicit filius, quem recipit pater, hoc sibi non fuisse conc
Abbreviated transcription (Latin):
ad inanducandũ uitulũ intraret. Erit enĩ quandoq aꝑta uocatio iudeoꝵ. ĩ sa¬
quo modo accipiat᷑ ille popłs nunquã mandatũ dĩ pret̾isse. ⁊ quẽ dicat hedii
quẽ nunꝙ̃. accepit ut cũ amicis suis epularet᷑. S de mandato ñ p̃terg̾sso facile
illus occurrit neq de omĩ mandato dictũ. eẽ. s de uno marime necessario
qͦ nullũ aliũ dm̃ p̃ter unũ omĩũ creatorẽ colere uissus ẽ : neq iste filiꝰ ĩom¬
nib isrłelicicis s in his intelligit̾ habere ꝑsonã qͥ nunꝗͣ. ab uno deo ad simu¬
lachra conuersi sc̃. quãꝗͣ enĩ tanꝗͣ in agro positus iste filius t̾reua desidera¬
ret : ab uno tam̃ deo ista desiderabat bona. ꝙͣuis cõmunia cũ pecorib. Un¬
de inpsalmo exꝑsona synagoge. qđ interp̾tat̾ asaph conuenienter ac¬

Expanded text:
ad manducandum vitulum intraret . Erit enim quandoque aperta vocatio Judaeorum in saad manducandum vitulum intraret . Erit enim quandoque aperta vocatio Judaeorum in sa accipiatur ille populus nunquam mandatum Dei praeteriisse; et quem dicat haedum quem nunquam accepit, ut cum amicis suis epularetur. Sed de mandato non praetergresso facile illud occurrit, neque de omni mandato dictum esse, sed de uno maxime necessario, quo nullum Deum alium praeter unum Creatorem omnium colere jussus est : neque iste filius in omnibus Israelitis, sed in his intelligitur habere personam, qui nunquam ab uno Deo ad simulacra conversi sunt. Quanquam enim tanquam in agro positus iste filius terrena desideraret, ab uno tamen Deo ista desiderabat bona, quamvis communia cum pecoribus. Unde in Psalmo ex persona Synagogae, quod interpretatur Asaph, convenienter ac
Abbreviated transcription (Latin):
& cor unũ ĩ laudes dei. Uocat unũ deseruis ⁊ int̾rogat que illa sint. Sumit
itaq ad legendũ aliquẽ ꝓpbarũ ⁊ in eo querens quodã modo int̾rogat unde
ista festa ineccłia celebrant᷑. inqua se ee̾ ñ uidet. Respondet ei seruus patris
cepit. In eitremis enĩ t̾re. fuit fr̃ tuus s inde maior exultatio cantantium
dño canticũ nouũ. qͥa laus eiꝰ ab extremis t̾re: &̃ ꝓpt̾ eũ qͥ absens erat occi¬
sus ẽ. quia ĩplaga positꝰ. ⁊ sciens ferre imbecillitatẽ: quia quib ñ ÷. narra¬
cũ de eo uidert. ⁊ qui ñ audierint ĩ tellexert᷑. S ĩ dignat᷑ etiã nine. ⁊ ad hue
ñ uult introuȩ. Cũ gͦ plenitudo gentiũ intrauerit: egrediet̾ oportuno cẽꝑe
pat̃ eiꝰ. ut etiã omĩs isi ł saluꝰ fiat. eui exparte cecitas facta ẽ. uelut absenti in
agro donec plenitudo filii minoris longe ĩ idolatria gentiũ constituti reducta

Expanded text:
et cor unum in laudes Dei. Vocat unum de servis, et interrogat quae illa sint: sumit et cor unum in laudes Dei. Vocat unum de servis, et interrogat quae illa sint: sumit utique ad legendum aliquem Prophetarum, et in eo quaerens, quodammodo interrogat unde ista festa in Ecclesia celebrantur, in qua se esse non videt. Respondet ei servus patris cepit. In extremis enim terrae fuit frater tuus. Sed inde major exsultatio cantantium Domino canticum novum, quia laus ejus ab extremis terrae ; et propter eum qui absens erat, occisus est vir in plaga positus, et sciens ferre imbecillitatem ; quia quibus non est narratum de eo, viderunt; et qui non audierunt, intellexerunt . Sed indignatur eplenitudo Gentium intraverit, egredietur opportuno tempore pater ejus, ut et jam omnis Israel salvus fiat: cui ex parte caecitas facta est velut absentia in agro, donec plenitudo filii minoris longe in idololatria Gentium constituti redux
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ut mortẽ eiꝰ ĩsinuent. Iunc enĩ cuq occidit᷑ cũ credit occisũ. Et epu¬
lemur niquit hoc adleticiã ualet ꝓpt̃ illa que consequẽt᷑ dicit. qͥa hic
filiꝰ meus mortuus erat & reuix̃. ꝑierat & inuentus est. Et iste epule
atq festiuitas. nunc celebrant̾ ꝑ orbẽ t̾rarũ ȩccłia dilatata atq diffu¬
sa. Uitulus enĩ ille incorpore ⁊ sanguine dñi offert̾ patri.ꝙ. pascit
cotã domũ. Cũ interea maior filiꝰ popłs isrł sedm̃ carnẽ. nͨ qͥdẽ ꝓfec¬
tus in longinquã regionẽ: s tam̃ indomo ñ ÷ : in agro.ẽ. aũ idẽ. in ip¬
impbato exhisdẽ scripturis eccłe libertatẽ considerauit. Audit simphoni¬
ã ꝯchorũ. scilicet plenos uocib consonis eu̾głm p̃dicare. qͥb dictũ ẽ. obse¬
cro itaq uos fr̃s ut id ipsũ dicatis om̃s. ⁊ concordit̾ conu̾santiũ animã

Expanded text:
est, ut mortem ejus insinuent: tunc enim cuique occiditur, cum credit occisum. Et epuest, ut mortem ejus insinuent: tunc enim cuique occiditur, cum credit occisum. Et epulemur, inquit: hoc ad laetitiam valet, propter illa quae consequenter dicit, Quia hic filius meus mortuus erat, et revixit; perierat, et inventus est. Et istae epulae atque festivitas nunc celebrantur, per orbem terrarum Ecclesia dilatata atque diffusa. Vitulus enim ille in corpore et sanguine Dominico et offertur Patri, et pascit totam domum. Cum interea major filius, populus Israel secundum carnem, non quidem profectus in longinquam regionem, sed tamen in domo non est. In agro autem est, id est, in ipimprobato, ex iisdem Scripturis Ecclesiae libertatem consideravit. Audit symphoniam et chorum, scilicet Spiritu plenos vocibus consonis Evangelioque concorditer conversantium animam
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ ihẽ xp̃c. Et osculatus ⁊ illũ. id ẽ. consolatus uerbo gr̃e di adspẽ indulgñ¬
cie peccõꝵ. hoc .e. post longa itinera rem xancẽ ad patrẽ mereri osculũ ca¬
ritatis. Incipit iã peccã constitutꝰ ineccłia confiteri: nec dicit omĩa q̃
dicturũ se ee̾ ꝓmiserat. s usq ad illus ñ sũ dignꝰ uocari filiꝰ cuus.
Hoc enĩ uult fieri ꝑ gr̃am. quo se ĩ dignũ e̾e̾ ꝓ merico facet᷑. Non addit
quod ĩ illa meditatione dixerat. fac me sic̃ unũ ex mercennariis tu¬
is. Cũ enĩ panẽ ñ haberet uł mercennariꝰ ẽẽ cupiebat quod post oscu¬
lũ patris geno̾sissine iã dedignat᷑. Stola pͥma dignitas quã ꝑdidit adã.
m̃ca in pedes p̾paratio euanglirandi. ad ñ cangenda t̾rena. Uitulus sagi¬
cant eũ. qͥd aliud nͥ ut p̾dicent eũ. & adnunciando uenire faciant in
exhausta fame uiscera filii esurentis. Nã etiã ut occidant eũ iubet. hoc

Expanded text:
. Et osculatus est illum. Consolari verbo gratiae Dei ad spem indulgentiae peccatorum, hoc est, post longa itinera remeantem mereri a patre osculum charitatis. Et incipit jam peccata constitutus in Ecclesia confiteri. Nec dicit omnia quae dicturum se esse promiserat, sed usque ad illud, Non sum dignus vocari filius tuus. Hoc enim vult fieri per gratiam, quo se indignum esse per merita fatetur. Non addit quod in illa meditatione dixerat, Fac me sicut unum de mercenariis tuis. Cum enim panem non haberet, vel mercenarius esse cupiebat: quod post osculum patris generosissime jam dedignatur. Stola prima, est dignitas quam perdidit Adam. menta in pedes, praeparatio evangelizandi ad non tangenda terrena. Vitulus sagicant eum, quid aliud, nisi ut praedicent eum, et annuntiando venire faciant in exhausta fame viscera filii esurientis? Nam etiam ut occidant eum jubet, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
pedim᷑ id qͦq auferat᷑. Non enĩ ait pat̾ oĩa ĩpossessionẽ tͥ dabo. siue omĩa me¬
i possides. uł possidebis. s omĩa mea tua st̃. nec tam̃ ita st̃ eiꝰ ut ipsiꝰ dei.

Expanded text:
mpedimur, id quoque auferatur. Non enim ait pater, Omnia in possessionem tibi dabo, sive, Omnia mempedimur, id quoque auferatur. Non enim ait pater, Omnia in possessionem tibi dabo, sive, Omnia mea poss
Abbreviated transcription (Latin):
a tua st̃. quasi ñ sint & fratris. aut tanꝗͣ. int̾rena hereditate paciaris au¬
gustias. quomͦ possint. eẽ. omĩa maioris si habet ibi etiã iunior partẽ su¬
ã. Sic enĩ aꝑfectis ⁊ ꝑpurgatis ac iã unmortalibus filus habentur omĩ
ut sint ⁊ om̃iũ singula ⁊ omĩa singuloꝵ. Ut enĩ cupiditas nichil sine ang¬
ustia. ita nichil cũ atigustia caritas tenet. S quomͦ omĩa: num & angłos.
aut aliquas uirtutes sublimes ac potestates atq uniu̾sa celestia dei ministe¬
ria. ds̃ in possessionẽ tali filio subiecisse putandus ÷: Si possessionẽ sic acci¬
pias ut eiꝰ possessor ipse sit dñs. ñ utiq omĩa. Non enĩ dni ert̃. s consor¬
tes potiꝰ angłoꝵ de qͥb dictũ ẽ. ert̃ equales angłis dĩ. Si uͦ possessio sic intelli
dicamꝰ. quã ab eis dicimꝰ possideri. aut si noĩe possessionis adhunc sensũ i¬

Expanded text:
a tua sunt, quasi non sint et fratris, ut tanquam in terrena haereditate, patiaris ana tua sunt, quasi non sint et fratris, ut tanquam in terrena haereditate, patiaris angustias, quomodo possint omnia esse majoris, si habet ibi etiam junior partem suam. Sic enim a perfectis et perpurgatis, ac jam immortalibus filiis habentur omnia, ut sint et omnium singula, et omnia singulorum. Ut enim cupiditas nihil sine angustia, ita nihil cum angustia charitas tenet. Sed quomodo omnia? Num et Angelos, ait aliquis, et Virtutes sublimes ac Potestates, atque universa coelestia Dei ministeria Deus in possessionem tali filio subjecisse putandus est? Si possessionem sic accipias, ut ejus possessor ipse sit dominus; non utique omnia. Non enim domini erunt, sed consortes potius Angelorum, de quibus dictum est, Erunt aequales Angelis Dei . Sin vero possessio sic intelliganimas, quam ab eis dicimus possideri. Aut si nomine possessionis ad hunc sensum i
Abbreviated transcription (Latin):
negatũ adepulandũ conquerit᷑. dũ eũ peccatorẽ putat. Cũ enĩ hedus ẽ. illi gũ¬
ti. id ÷ cũ eũ sabbati uiolatorẽ ⁊ pfanatorẽ legis existimat. iocundari eiꝰ epu¬
lis ñ meruit. ut qdđ ait nunꝗͣ dedisti m hedũ ut cũ amicis meis epula¬
rer. tale sit acsi diceret. Cũ qͥ mͥ hedus uidebat̾ numꝙͣ mͥ dedisti adepulandũ
eo ipso mͥ illũ ipsũ ñ concedens qͦ mͥ hedus uidebat᷑. Quod au dicit cũ ami¬
cis meis aut exꝑsona principũ cũ plebe intelligit᷑. aut ex ꝑsona popłi iero¬
solimitam cũ cet̾is popłis iuda. Meretrices aũ cũ qͥb dissipasse sub̾ã suã filiꝰ
iunior accusatꝰ ẽ: recte incelligunt̾ suꝑstitiones. ⁊ relicto conubio legitimo u̾¬
bi dei cũ turba demomioꝵ cupiditate turpissima fornicari. quid deinde sͥ
uult quod cũ pat̾ diceret tu mecũ es semꝑ quod iã tractatũ ÷. addidit ⁊ oĩa
mea tua st̃ : Qua in re pͥmũ cauendũ. ẽ. ne intelligas ita dictũ. omĩa me¬

Expanded text:
eum peccatorem putat. Cum enim haedus est illi genti, id est, cum eum sabbati violatorem et profanatorem Legis existimat, jucundari epulis ejus non meruit: ut quod ait, Nunquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis epularer; tale sit ac si diceret, eum qui mihi haedus videbatur, nunquam dedisti mihi ad epulandum, eo ipso mihi illum ipsum non concedens, quo mihi haedus videbatur. Quod autem dicit, eum amicis meis, aut ex persona principum cum plebe intelligitur, aut ex persona populi Jerosolymitani cum caeteris populis Juda. Meretrices autem cum quibus dissipasse substantiam suam filius junior accusatus est, recte intelliguntur superstitiones, relicto uno connubio legitimo verbi Dei, cum turba daemoniorum cupiditate turpissima fornicari. Quid deinde sibi vult quod cum pater diceret, Tu mecum es semper, quod jam tractatum est, addidit, Et omnia mea tua sunt? Qua in re primo cavendum est ne intelligas ita dictum, omnia me
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi. an potiꝰ peccaui ĩ celis corã scĩs aĩab ĩ qͥb sedes ÷ dĩ. corã te aũ in
ipso penetrali interiore conscientie. Et surgens uenit ad patrẽ suai. Cũ
aũ ad huc longe. ẽẽt. añꝗͣ incelligeret dm̃. s cam̃ cũ ia pie quereret uidit
illũ pat̾ ipsuis. Impios enĩ ⁊ suꝑbos conuenient̾ ñ uidere dicit᷑. canquã añ
ocłos ñ habere. Ante ocłos eni haberi ñ nͥ qͥ diligunt᷑ dici solent. Et mise¬
ricordia motꝰ.ẽ. ⁊ accurrens cecidit suꝑ collũ eiꝰ. Non enĩ pat̾ unigenitũ
filiũ deseruit qͦ usq ad nr̃ã longinꝗͣ etiã ꝑegrinationẽ cucurrerit. neq¬

Expanded text:
intelligi? An potius, Peccavi in coelum, coram sanctis animis, in quibus est sedes Dei: Coram te autem, in intelligi? An potius, Peccavi in coelum, coram sanctis animis, in quibus est sedes Dei: Coram te autem, in ipso penetrali interiore conscientiae? Et surgens venit ad patrem suum. Cum autem adhuc longe esset: antequam intelligeret Deum, sed tamen cum jam pie quaereret, Vidit illum pater ipsius. Impios enim et superbos convenienter non videre dicitur, tanquam ante oculos non habere: ante oculos enim haberi, nonnisi qui diliguntur, dici solent. Et misericordia motus est: et accurrens cecidit super collum ejus. Non enim Pater unigenitum Filium deseruit
Abbreviated transcription (Latin):
unde mercennarii recte appellant᷑. qͥ ĩ eadẽ qͥdẽ domo eundẽ panẽ u̾bi trac
talib dictũ ẽ. am̃ dico uobis. ꝑcepert̃ mercedẽ suã. Ego inqͥt hic fame pe¬
reo. Deinde ait surgã. qͥa iacebat. n ibo qͥa longe abierat. ad patrẽ meũ.
qͥa sub pͥncipe porcoꝵ erat. Cet̾a uerba st̃ penitentia meditantis in confes¬
sione peccati. nondũ tam̃ agentis. Non enĩ iã dicit patri s dicturũ se
eẽ ꝓmictit. cũ uen̾i̾t. Intelligas gͥ hoc nunc accipiendũ. eẽ. uenire ad patrẽ
in eccłia constitui ꝑfidẽ. uͥ iã possit eẽ. pecc̾oꝵ legitima ⁊ fruetuosa confes¬
sio. Qͥd gͦ patri dicturũ se ẽẽ dicit : Pater peccaui in celũ & corã te ꝙ iã ñ
sũ dignꝰ uocari filiꝰ tuus. sac me sic̾ unũ de mercennariis tuis. Utrũ hoc
ẽ peccaui. incelũ qđ.ẽ. corã te. ut celũ appellauerit ipsã sũmitatẽ patris.
unde ẽ. etiã illud inpsallmo. a sũmo celo egressio eiꝰ cũ ab ipso patre uellet

Expanded text:
unde et mercenarii recte appellantur, in eadem quidem domo eumdem panem verbi tracttalibus dictum est, Amen, dico vobis, perceperunt mercedem suam . Ego ergo, inquit, hic fame pereo. Deinde ait, Surgam, quia jacebat: et ibo, quia longe aberat: ad patrem meum, quia sub principe porcorum erat. Caetera verba sunt poenitentiam meditantis in confessione peccati, nondum tamen agentis. Non enim jam dicit patri, sed dicturum se esse promittit cum venerit. Intelligas igitur hoc nunc accipiendum esse venire ad patrem, in Ecclesia constitui per fidem, ubi jam possit esse peccatorum legitima et fructuosa confessio. Quid ergo patri dicturum se dicit? Pater, peccavi in coelum et coram te, et jam non sum dignus vocari filius tuus; fac me sicut unum de mercenariis tuis. Utrum hoc est Peccavi in coelum, quod est Coram te; ut coelum appellaverit ipsam summitatem Patris: unde est etiam illud in Psalmo, A summo coelo egressio ejus , cum ab ipso Patre vellet