comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ergo ille panisẽ quidatui tamiiundo & ipse
eybus ẽ dequo paulo ante locutus sum opera¬
&erna. Ergo & illud manna fignificabat & illo
amnia signamea erant. Signam ea dilexistis
quid significabatur contempnitin nergo mo¬
ses deditpanẽ decaelo Dr datpanem sedque
pane fare manna : n sed panẽ quẽ signisi¬
cabat mannaipsum scilio& dut̾mihi. pat̃¬
modomulier illa samantana cuidictũ ẽ. qui
umqua: continuo illa recunđ corpur accepi¬
ens. sed tam̃ carero indigentia uolenr da
mihi inquid dñe deacaqua Sic& isti dñeda
÷ nob panemhunc qui norreficiat: nec deficiat

Expanded text:
ergo ille panis est, qui dat vitam mundo, et ipse cibus est de quo paulo ante locutus sum: « Operaaeternam. Ergo et illud manna hoc significabat, et illa omnia signa mea erant. Signa mea dilexistis; quod significabatur, contemnitis. Non ergo Moyses dedit panem de coelo. Deus dat panem. Sed quem panem? forte manna? Non, sed panem quem significavit manna, ipsum scilicet Dominum modo mulier illa Samaritana, cui dictum est, Qui unquam; continuo illa secundum corpus accipiens, sed tamen carere indigentia volens, Da mihi, inquit, Domine, de hac aqua: sic et isti, Domine, da nobis panem hunc, qui nos reficiat, nec deficiat
Abbreviated transcription (Latin):
interrogas quid sit cui iamuideas aliquid. aliu
tibi demonstraturus e a quo quenr agnorcero
quodui distialiar illeo culos hab& aliurtu: ñ¬
nesimilit apiceruid& in sed ñ similit̃ signa cog¬
nos citis: T̃uergo uider & laudas: illeuĩd &clau¬
dat. legit& intellegit : Quia ergo uidimurqu
laudauimur legamur & intellegamur. Dñm
in monte multo magis intellegamur qui a dñ
inmonte. uerbum ẽ in alto : ꝓindenꝰ quasihumi¬
lit̃ iac& quod in monte factui e in alto nec transe¬
unt̃ p̃tereunđ ẽ sed suspicienđ : Turbar uidit
esunentes agnouitinisen cor

Expanded text:
Interrogas quid sit, cum jam videas aliquid. Aliud Interrogas quid sit, cum jam videas aliquid. Aliud tibi demonstraturus est, a quo quaeris agnoscere quod vidisti. Alios ille oculos habet, alios tu. Nonne similiter apices videtis? Sed non similiter signa cognoscitis. Tu ergo vides et laudas: ille videt, laudat, legit et intelligit. Quia ergo vidimus, quia laudavimus, legamus et intelligamus. 3. Dominus in monte: multo magis intelligamus quia Dominus in monte Verbum est in alto. Proinde non quasi humiliter jacet quod in monte factum est; nec transeunter praetereundum est, sed suspiciendum. Turbas vidit, esurientes agnovit, misericor
Abbreviated transcription (Latin):
dem & pargatiꝑfidem &iamipsum inui¬
sibilit̃ uidere cuperemus quem dereb: uisi¬
bilib inuisibilem nosceremus: nec tam̃ sur¬
ficit haec intuen in miraculis xp̃i: In terro¬
gemius ipsa miracula quid noblo quantꝰ
dexp̃o Habentenĩ suntellegantur lingua
Queramus &ua qu&̃ ꝓfunđ sit ñ tantuo
eius suꝑficie delectemur sed &iamaltitu¬
dinem ꝑscrutemur. Hab& enĩ aliquid
intus. hoc quod miramur foni Vdi
expestauimur magnũ quidda p̃clarũ
quidda: & omnina diuinum quod fsa
nin a dõ ñ possit Laudauimur defacto factorr
sed quemad mođ silititerar pulchrar alicustimr¬
factum hoc qui tantum inspicq delectatur pui¬
hntadine facti. ut admirareur artificom:
quiau intellegit quasilegit. Alit̃ eniuid&iurpi¬
tura alit̃ uidenturlitaorae Picturanicumti¬
dens hoc ẽ totumuidise laudarre : Litierar cũ
enĩ dicis cũ uiden slitterar siforae n ear nosti
legore : quid putamur et̃ quodhic semptu ẽ :

Expanded text:
dem et purgati per fidem, etiam ipsum invidem et purgati per fidem, etiam ipsum invisibiliter videre cuperemus, quem de rebus visibilibus invisibilem nosceremus. 2. Nec tamen sufficit haec intueri in miraculis Christi. Interrogemus ipsa miracula, quid nobis loquantur de Christo: habent enim si intelligantur, linguam quaeramus etiam quam profundum sit: non tantum ejus superficie delectemur, sed etiam altitudinem perscrutemur. Habet enim aliquid intus, hoc quod miramur foris. Vidimus, spectavimus magnum quiddam, praeclarum quiddam, et omnino divinum, quod fieri nisi a Deo Sed quemadmodum si litteras pulchras alicubi insfactum hoc qui tantum aspicit, delectatur pulchritudine facti, ut admiretur artificem. Qui autem intelligit, quasi legit. Aliter enim videtur pictura, aliter videntur litterae. Picturam cum videris, hoc est, totum vidisse, laudasse; litteras cum tenim dicis, cum videris litteras, si forte non eas nosti legere, Quid putamus esse quod hic scriptum est?
Abbreviated transcription (Latin):
totum mund regit. uniuersamq creatura
administrat. ad siduitate uilaerant : Itaut
poene nemo digneur ad aendere opera
di mira & stupenda quolib& seminirgra¬
no: secunđ ipram sua mis en cordia serua¬
uit sibi quede quae facerẽo poriano tem¬
pore : pr&eruni tatũ cursu mordinemq
naturae: ut ñ maiora sed insolita uiden¬
dostuperent. quib: cotaihana reuilue¬
runt. Maia seni miraculũ ẽ gabernatio
totius mund qua saturatioquinq: mibũ
hominum dequinq panib: : & tam̃heo
nemonuratur. Ilud mirantur homine
ñ quia mains ẽ sed quiararum ẽ. Quisenĩ
& nunc pascituniuersum mun tisuille
cat de paucis granis seg&es: Indem
manib: suis multipli cauit quinq panes
Potestas enĩ erat inmanib xp̃i panesauill
quinq quasi semina erant nꝰ quideniter¬
raemandata. sed ab eo qui teram fecit
multiplicata. Hocerꝗd ad motũ ẽ sensib:
quo eng&set᷑ mens exibitamoculin ubi
exerceretur intellestu: utinui sibilem dm̃
ꝑuisibiha opera miraremur. &e resti adsi¬

Expanded text:
 regit universamque creaturam administrat, assiduitate viluerunt, ita ut pene nemo dignetur attendere opera Dei mira et stupenda in quolibet seminis grano, secundum ipsam suam misericordiam servavit sibi quaedam, quae faceret opportuno tempore praeter usitatum cursum ordinemque naturae, ut non majora, sed insolita videndo stuperent, quibus quotidiana viluerant. Majus enim miraculum est gubernatio totius mundi, quam saturatio quinque millium hominum de quinque panibus: et tamen haec nemo miratur: illud mirantur homines non quia majus est, sed quia rarum est. Quis enim et nunc pascit universum mundum, nisi ille cat de paucis granis segetes, inde in manibus suis multiplicauit quinque panes’. Potestas enim erat in manibus Christi, panes autem illi quinque semina erant non quidem terre mandata, sed ab eo qui terram fecit multquo erigeretur mens, et exhibitum oculis ubi exerceretur intellectus, ut invisibilem Deum per visibilia opera miraremur, et erecti ad fi
Abbreviated transcription (Latin):
q: discipuli eiur arcenderunt in nauiculas &ue
nerunt capharnaum querentorihm. Insinua¬
tumtam̃ ẽ illyi tammnagnum miraculum
Viderunteni quod discipulisolia rcendis reni
in nauem & quia nauis nibierat. uenerun
aiunde & nauis iuxtalocũ illũ ubimanduca¬
berunt panes in quib: eun turbae saecutae

Expanded text:
que discipuli ejus, ascenderunt in naviculas, et venerunt Capharnaum quaerentes Jesum. Insinuatum tamen est illis tam magnum miraculum. Viderunt enim quod discipuli soli ascendissent in navem, et quia alia navis non ibi erat. Venerunt autem inde et naves juxta locum illum ubi manducaver
Abbreviated transcription (Latin):
sacture ihs nisi quia suꝑ mare ambulauit utiui¬
iaculuminonstrar& & cum inuenirr& eunttur¬
ba er ce representat sett arbis aquib serapi timu¬
erat & inmonte fugerat: omnino confirmat
& insinuat nobis inmisteno dicta ẽe illa oninio
& fata in magno sacramentõ aliquid signifi cas&
Eccee illequi in montem fugerat aarbar uonne
cumipsis turbir loquitur. modo tenea namodore¬
gem faciant. &cunnuenis sent eum transmare s
dixeruntei. Rabbi quando huc cienisti: ille postmi¬
raculi sacramentũ & sermonem in fera. utsi fie¬
n potest qui pasti sunt pascantur. & quoruna sa¬
nauit panib uentres satiR & sermonibmentes
Sedsi capiunt & sin̾ capiunt sumant quod capiuns
nec fragmenta pereant Ioquatur ergo autau¬
faciat benesecunđ tempus. Alius negotiumha¬
b&e quent in tercesnonem elencorum. aliusp̃¬
mitur a potentiore : fugit a decclenam. aliurpse
uult in t̃ueni re apud eum apudquemparumua¬
l&. illesic illesi oimpl&ur cottidie talibur eode¬

Expanded text:
t Jesus, nisi quia super mare ambulavit, ut miraculum monstraret? Et cum invenissent eum turbae. Ecce praesentat se turbis, a quibus rapi timuerat, et in montem confugerat. Omnino confirmat et insinuat nobis in mysterio dicta esse illa omnia et facta in magno sacramento, ut aliquid significarent. Ecce ille qui in montem fugerat turbas, nonne cum ipsis turbis loquitur? Modo teneant, modo regem faciant. Et cum invenissent eum trans mare, dixerunt ei, Rabbi, quando huc venisti? Ille post miraculi sacramentum, et sermonem infert: ut si fieri potest, qui pasti sunt, pascantur: et quorum satiavit panibus ventrem, satiet sermonibus mentem, sed si capiunt; et si non capiunt, sumant quod capiunt, ne fragmenta pereant. Loquatur ergo, et aufaciat bene secundum tempus! Alius negotium habet, quaerit intercessionem clericorum; alius premitur a potentiore, fugit ad Ecclesiam; alius vult pro se interveniri apud eum apud quem parum valet; ille sic, ille sic. Impletur quotidie talibus Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
uerat : & hocnescire pholoppum sciebat simili¬
t̃. quare itaq interrogabat nisi quia illius ignoran¬
taimide monstrabat᷑ : &hoc quare fecent ut dix
postea in tellegimus: Andreasait. E hicpuer
quidsunt adtantor Cum dixin& phi lyppus int̃¬
rogatus. Ducentorum denanorũ panernꝰ suffice¬
ẽ quib tanta illa turba reficer&ur. Eratibi qui¬
dampuer porians quinq panes hardeaceor & duos

Expanded text:
verat, et hoc nescire Philippum sciebat similiverat, et hoc nescire Philippum sciebat similiter. Quare itaque interrogabat, nisi quia illius ignorantiam demonstrabat? Et hoc quare fecerit, ut dixi, postea intelligemus. Andreas ait: Est hic puerquid sunt inter tantos? Cum dixisset Philippus interrogatus, ducentorum denariorum panes non sufficere quibus tanta illa turba reficeretur, erat ibi quidam puer portans quinque panes hordeaceos et duos
Abbreviated transcription (Latin):
tasuailla turba & esun enrremaner&
Deniq & discipuli quierant cũ dño in
fame & ipsi turbas uolebant parcere
uti ñ remanerent in anen sedunde pasce¬
rent non habebant Interragauit dñs undeeme¬
rentur panes ad turbar pãrcendar & aitrens¬
tura. Hac au dicebat aemptans eume dircipil
scilic& phylyppum quem in terro gauerat i p
ausciebat quidẽ& facturur Ciuergo bono
temptabat quia nisugnorantia discipulide¬
monstrabat᷑ forae inde monstratiane igno¬
rantiȩ discipulialiquid signifcauit Appare¬
bi tergo cumipsum sacramentum dequinqr
panib coepont noblo qui & quid significꝰ
indicaro : Ibieiũ uidebimur quare dñrin
hao factognorantia discipuli uoluit
iterraganco quod sciebatostendere : Nanunter¬
rogamus. Uiquando quod nescimus. audire uolen¬
tesut dircamus: Aliquando interragamus quod
scimiur & scire uolenter utrum&illesciat que
inter ogamur. Vtrumq hoc nouerat dñr & quod
interrogabat sciebat quid enĩ e&̃ facturur i preno¬

Expanded text:
a illa turba et esuriens remaneret. Denique et discipuli qui erant cum Domino in fame, et ipsi turbas volebant pascere, ut non remanerent inanes, sed unde pascerent non habebant. Interrogavit Dominus unde emerentur panes ad turbas pascendas. Et ait Scriptura, Hoc autem dicebat tentans eum: discipulum scilicet Philippum, quem interrogaverat. Ipse enim sciebat quid esset facturus. Cui ergo bono tentabat, nisi quia ignorantiam discipuli demonstrabat? Et forte in demonstratione ignorantiae discipuli aliquid significavit. Apparebit ergo, cum ipsum sacramentum de quinque panibus coeperit nobis loqui, et quid significet indicare: ibi enim videbimus quare Dominus in hoc facto ignorinterrogando quod sciebat ostendere. Nam interrogamus aliquando quod nescimus, audire volentes ut discamus. Aliquando interrogamus quod scimus, scire volentes utrum et ille sciat quem interrogamus. Utrumque hoc noverat Dominus: et quod interrogabat sciebat, et quid esset facturus ipse no
Abbreviated transcription (Latin):
quiailegatuf neq angelus sed ipseuenies
salcos facit eos idestadsaluos eos facien¬
dos nmitait legatum nꝰ initaitangelum
sedueni& ipse : quisueni& : & ipse angelus
Cerat n ꝑ angelum nisi quiaiste sic angelus
utdua dñr angelorum & eniangeh la¬
tar& ꝓpħa adicer&ur. Exoritaturẽ
nos ad fidem & adcapescenda uitã a&er¬
nas Aliquidpresems ad nuntiauit aliquid
futurum p̃dixit ex eo quod p̃sens nuntia¬
uit. angelus erat : ex eo quod futurum d.
erat.

Expanded text:
legatus neque angelus, sed ipse veniens salvos faciet eos : id est, ad salvos eos faciendos non mittet legatum, non mittet angelum, sed veniet ipse. Quis veniet? Ipse angelus. Certe non per angelum, nisi quia iste sic angelus, ut etiam Dominus Angelorum. Etenim Angeli ladiceretur. Exhortatus est nos ad fidem, et ad capessendam vitam aeternam. Aliquid praesens annuntiavit, aliquid futurum praedixit. Ex eo quod praesens annuntiavit, angelus erat. Ex eo quod futurum praerat.
Abbreviated transcription (Latin):
nͥeicia faras quarequia dercendi decae lonut
faciam uoluntatem mea seduoluntatemeuit᷑
quimemisit. Ipsae ergo causa quaren eiciasso
ras eum quiuenit adte:quia n ualuntatemtua
facere descendisti decaelo: sed uoluntatẽ eius

Expanded text:
ciam foras. Quare? Quia descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Ipsa est ergo causa quare non ejicias eum foras qui venit ad te, quia non voluntatem tuam facere descendisti de coelo, sed voluntatem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tui. Similems ecunꝗ carnẽ. nͥ sec und maier¬
tatem. & deipsoxpo illam disi ꝓmissionem
habere intellectu. Aꝑte inac tibus a postolo¬
rum exponitur & legitur. ipse dirde
seait. Nonẽ ꝓph&a sin ehonore nis un

Expanded text:
milem secundum carnem, non secundum majestatem. Et de ipso Christo illam Domini promissionem habere intellectum, aperte in Actibus apostolorum exponitur et legitur . Et ipse Dominus de se ait: Non est propheta sine honore nisi in
Abbreviated transcription (Latin):
loquebatur fuerant creditun & ab omni pec¬
actodiberandi : T̃ am̃ hocadtende quod ait
dit xp̃s sin credidentis quia ego sum mon¬
eminimi peccatis uñs Quid est sincredidenłis
quia ego sum: ego suni qui mibi laddidit : &
quia nihil ad didit. multis e quod comenda¬
uit. expectabatur enĩ ut dicer & quid e&:
n&c tamend quio expestabatur ut dicer&
foritenis: credidentis qua ego sum xp̃s nisi
credidentis qui a ego sum dĩfilius nisicredi¬
dentis quia ego sum uerba patiis. nusi credi¬
dentis quia ego sum conditormundi nise
credidentis quia ego sum hominis formagor
& reformator: creator & secreator fador:
& resactor. Nisi hoceredidertis quia ego sa
monemini in peccatisuns Multum est qd
acipse ego sum quia sic dixerut. & di moy¬
s Ego sumquisum. Quis digne eloqua¬
tur quid sit sum: mitaebat dr ꝑ angelum
suũ seruum suũ moysen adliberandum
ex egypto populũ suum. legistis quod au¬

Expanded text:
loquebatur, fuerant credituri, et ab omni pecloquebatur, fuerant credituri, et ab omni peccato liberandi. Tamen hoc attendite quod ait i non credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris. Quid est, Si non credideritis quia ego sum? Ego sum, quid? Nihil addidit; et quia nihil addidit, multum est quod commendavit. Exspectabatur enim ut diceret quid esset, nec tamen dixit. Quid exspectabatur ut diceret? Forte, Nisi credideritis quia ego sum Christus; nisi credideritis quia ego sum Dei Filius; nisi credideritis quia ego sum Verbum Patris; nisi credideritis quia ego sum conditor mundi; nisi credideritis quia ego sum hominis formator et reformator, creator et recreator, factor et refactor: nisi hoc credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris. Multum est quod ait ipsum, Ego sum: quia sic dixerat et Deus Moysi, Ego sum qui sum. Quis digne eloquatur quid sit, sum? Mittebat Deus per angelum suum, servum suum Moysen ad liberandum ex Aegypto populum suum legistis quod au
Abbreviated transcription (Latin):
desperabant reuocauiteos in spemi ad¬
iunexit eniꝰ Sin credidintis quia ega sum
moneminiin pecatis unsr. Ergoss credide¬
ntis quia egasũ a mon emini in p&o catir
uñ s. Reddita ẽ sperdaperantib excitatio
facta ẽ darmientib. cordib: euigilauerun
indeplunmi crediderunt. Sĩc euangelii
ipsiur consequentia testatur Franteni
illic membraxp̃i quae nꝰ d adheserant
noscitur Equis hamicida disperea si inspe
redditus ẽ. a quo &ia xp̃s occisus eꝰ. Cre¬
diderunt indemulti donatus ẽ eir sanquis
xp̃i ut magis cumbiberent quoliberarent᷑
qua rtideillo effuso tener&ur. Quis dispe¬
ret & sincruc datro saluatus ẽ ante pau¬
lulu homieda post paululũ ac cusatus con¬
uitus damnatur suspensus liberatus Noli
miran ub iconuistus ubidampnatur sed
ub iliberatus ÷̃ ubimutatus. In hocergo popu¬
lo cuid loquebator erant qui inpeccato suo
fuerant montun. Grant&ia quiin ipsoqui

Expanded text:
desperabant. Revocavit eos in spem; addesperabant. Revocavit eos in spem; adjunxit enim, Si non credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris. Ergo si credideritis quia ego sum, non moriemini in peccatis vestris. Reddita est spes desperantibus, excitatio facta est dormientibus, cordibus evigilaverunt: inde plurimi crediderunt, sicut Evangelii ipsius consequentia testantur. Erant enim illic membra Christi, quae nondum adhaeserant noscitur? Quis homicida desperet, si in spem redditus est a quo etiam Christus occisus est? Crediderunt inde multi; donatus est eis sanguis Christi, ut magis eum biberent quo liberarentur, quam rei de illo effuso tenerentur: quis desperet? Et si in cruce latro salvatus est, ante paululum homicida, post paululum accusatus, convictus, damnatus, suspensus, liberatus; noli mirari. Ubi convictus, ibi damnatus: sed ibi liberatus, ubi mutatus . In hoc ergo populo cui Dominus loquebatur, erant qui in pefuerant morituri, erant etiam qui in ipsum qui
Abbreviated transcription (Latin):
cũ p& catonatisumus: omnesuiuendo
adid quod natieramur addidimur magiso
demundo factisumus quã tua e: quando
catum ut soluer& omne peceatum inque
iuda ei quian credebant mento audierinꝰ
Morieminiin p&ccatis uñr quianꝰ habere
p& catum nullam modo potiustis quicum
p&ccata nati estis: Sedtam̃ sim me inquid
credidentir cum pecato quidem nati estis.
sed in peccato uro montun n estis. Totaergo
infelicitar iuda eorumipsa erat nꝰ peccatum
habere: sed in peccatismon hoce quod deb&
exeat & inpeccato quonatus ẽmonat᷑
Infelicissima conditio misera sorsistorum
exponit. Si enin credi dentis mon emini¬
inpeccatisurs. Credo fa in illa multi tudi¬
ne qua edñmaudi ebanti & gos fuisse quiore¬
ditun erant. quasi in omnes auꝓcesserat ⁊¬
Seuenssima illa sententia inpec catouro
monemini. AC ꝑhoc& ilhr quicreditun
eran sper eratablata. ulss euiebant illi
timebant immonꝰ timebant sediam

Expanded text:
cum peccato nati sumus; omnes vivendo cum peccato nati sumus; omnes vivendo ad id quod nati eramus addidimus, magisque de mundo facti sumus, quam tunc quando catum, ut solveret omne peccatum? In quem Judaei quia non credebant, merito audierunt, Moriemini in peccatis vestris: quia non habere peccatum nullo modo potuistis, qui eum peccato nati estis, sed tamen si in me, inquit, credideritis, cum peccato quidem nati estis, sed in peccato vestro morituri non estis. Tota ergo infelicitas Judaeorum ipsa erat, non, peccatum habere, sed in peccatis mori. Hoc est quod debet exeat, et in peccato quo natus est moriatur. Infelicissima conditio, misera sors istorum, exponit: Si enim non credideritis quititudine quae Dominum audiebat, et eos fuisse qui credituri erant. Quasi autem in omnes processerat severissima illa sententia, In peccato vestro moriemini; ac per hoc et illis qui credituri erant, spes erat ablata: illi saeviebant, illi timebant; imo non timebant, sed jam
Abbreviated transcription (Latin):
uob uid&ur de scĩ a pastolir quantum int̃erat int̃
iuda eos & a postolos. Quantu int̃ aenebrar & lucẽ : d¬
quantum int̃ fidem & infidelitatem quantumin¬
t̃ pi& atem & impi& atem: quantum int̃spem&
dispeꝑatianẽ : quantum in t̃cantateme cupidita¬
tem Uultumergo int̾ erat. quidergo quia tantũ
int̃erat a postolidemundon erant : Si cogites quomo¬
donatisint & undeuenennt quia omnes exadam
uenerant dehocmundoerant. Sed quideis ait ipse
dñr . Egouos dehiocmundo elegi. quiergo demundo
erant facti sunt ñ demundo & ꝓtinere cocperun
adeum ꝑ quem factus e mundus. Istiauremanserin
quis es homo de hocmundo es sed uenitaq tequier
tam̃ siꝑ aliqua infirmitatem adlius tedelec¬
tatmundus habit& inte quimundat &
ensmund. Siali fuensmundun nremane¬
bis ininundo nec audies quoda udier̃ iudaes.
mon emini in peccatis unir. omneseni

Expanded text:
vobis videtur de sanctis Apostolis? Quantum intererat inter vobis videtur de sanctis Apostolis? Quantum intererat inter Judaeos et Apostolos? Quantum inter tenebras et lucem, quantum inter fidem et infidelitatem, quantum inter pietatem et impietatem, quantum inter spem et desperationem, quantum inter charitatem et cupiditatem: multum ergo intererat. Quid ergo? quia tantum intererat, Apostoli de mundo non erant? Si cogites quomodo nati sint, et unde venerint; quia omnes ex Adam venerant, de hoc mundo erant. Sed quid eis ait ipse Dominus? Ego vos de mundo elegi . Qui ergo de mundo erant, facti sunt non de mundo, et pertinere coeperunt ad eum per quem factus est mundus. Isti autem remanserunt quis es homo, de hoc mundo es: sed venit ad te qui fecit tamen si per aliquam infirmitatem adhuc te delectat mundus, habitet in te qui mundat, et eris mundus. Si autem fueris mundus, non remanebis in mundo; nec audies quod audierunt Judaei, Moriemini in peccatis vestris. Omnes enim
Abbreviated transcription (Latin):
ibi& stellao & sol& luna circum cunt. Deangelisneq
hoc intellegatis ꝑillum & angeli factisunt ꝑquem
omnia fada sunt. Dequib ergo suꝑnis xp̃s abipso patre¬
niluil illo dõ supenus quiuerbum genuit aequalesibi
coa &ernum sibi unigenitũ sibi unigenitum sin egem¬
pore ꝑ quem conder& tempora. Sicergo accip expͥm
desuꝑnis ut excedas cogitation eaua Omne quod fac¬
tum ẽ uniuersamom̃nino creaturam omne corpus
omnem canditum spmomnem rem quo modo
mutabilem totum excede sic excessitiohannes
ut continger& :. Rpiincipio erat uerbum & uerbũ
erata puddm̃ & dr eratuerbum. Ego ergo in quĩdeis
suꝑnissum uos dehocmundo estis: egd ñ sum de hoc
mundo. Dixierqd uob quia morieminun peccati:s
uiis. Ex posuit nob fr̃s quĩin tellogi uoluent uosde
hõc mundo estis. Ideo quipped. uos de hocniundo
estis quia peccatores erant quia iniqui erant quia
infideles erant quia terrena sapiebant. Naquit

Expanded text:
ibi et stellae et sol et luna circumeunt. De Angelis? Neque ibi et stellae et sol et luna circumeunt. De Angelis? Neque hoc intelligatis: per illum et Angeli facti sunt, per quem omnia facta sunt. De quibus ergo supernis nihil illo superius, quia Verbum genuit aequale sibi, coaeternum sibi, unigenitum sibipore, per quem conderet tempora. Sic ergo accipe Christum de supernis, ut excedas cogitatione tua omne quod factum est; universam omnino creaturam, omne corpus, omnem conditum spiritum, omnem rem quoquo modo mutabilem: totum excede, sicut excessit Joannes, ut contingeret, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. 5. Ego ergo, inquit, de supernis sum. Vos de hoc mundo estis: ego non sum de hoc mundo. Dixi ergo vobis quia moriemini in peccatis vestris. Exposuit nobis, fratres, quid intelhoc mundo estis; ideo quippe dixit, Vos de hoc mundo estis, quia peccatores erant, quia iniqui erant, quia infideles erant, quia ter
Abbreviated transcription (Latin):
potestisuenire. Stulta uerba omnino & insipient
plena quid enin potefant illo uenire quo ille ꝑre¬
xisr& Sunt ficer& sem&ipsumꝰ Num qui dĩpsi
erant moritur : Quidẽ ergo numquit interfici&
sem& ipsum quia ð quo ego uado uos ñ potestis de¬
nire. Sidȩ morite hominis dicer& quis homon
montur : Ergo quo ego uado d nꝰ quoitur ad moł¬
tem sed quõibat ipse postmoraem Illiitaq n in¬
teram s apiebant quidait & dicebater Vos¬
s deorsum estisudeo teram sapitis. quia sic serpentꝰ
teram manducatis: quid estaeram manduca
terenis pascimini. temenis delecta minr terer
inhiatis sursum corsihab& is. Vos dede orsuimes
ego desupnis sum. Vos demundo hocestis ego ñ sum
hil. quiam principio erat uerbũ. omnia pipsum faea
s. Si ergo eratille desupnis : quib: suꝑnis : deaere absit¬
ibi& aues uolitant decado quoduidemus & hocabsit :

Expanded text:
potestis venire? » Stulta verba et omnino insipientiae potestis venire? » Stulta verba et omnino insipientiae plena; quid enim non poterant illo venire, quo ille perrexisset, si interficeret semetipsum? Nunquid ipsi erant morituri? Quid est ergo, Nunquid interficiet semetipsum, quia dixit, Quo ego vado, vos nos potestis venire? Si de morte hominis diceret, quis hominum non moritur? Ergo quo ego vado dixit, non cum itur ad mortem, sed quo ibat ipse post mortem. Illis itaque non interram sapiebant. Quid ait? Dicebat eis, Vos deorsum estis. Ideo terram sapitis, quia sicut serpens terram manducatis. Quid est, Terram manducatis? terrenis pascimini, terrenis delectamini, terrenis inhiatis, sursum cor non habetis. Vos deorsum estis: Ego de supernis sum. Vos de mundo estis, ego non sum hil, quia in principio erat Verbum, et omnia per ipsum facta sunt. Sic enim erat ille de supernis. De quibus suibi et aves volitant. De coelo quod videmus? Et hoc absit;
Abbreviated transcription (Latin):
Iculpauit quin requirerent. Damnauit: qui nenrequ¬
erent Malum eͥ eni nꝰ querere anim& xp̃i. Sed quo¬
modo eam quesierunt discipulꝰ & malibe querere
anima xpi. Sed quomodoiamiuda ei quesi erur
illienimuthaberent: illiut ꝑderent. Deniq isti
quiasicquerebant moremalo corde ꝑuerso quid
secutur adiunexit Quentis me& neput&is quia
sbene qͣ uentis. in peccata uro monemini. hoc exp̃n¬
malequerere inpe catosuomon. Hoc e illumodis
se ꝑquemposs& solum saluus ẽe Cu menim hon¬
nes quorum spes indõ ẽ n debeant mala reddere
cato monrentur. Deinde a diungit. quo eqoi uado¬
S uosnꝰ potestis uenire. hoc& discipulis alio lo cod
abstulit spem sed p̃dixitdilationem Quandon¬
hoc discipulis dñs loquebatur. tuncnꝰ poterant ue¬
tes & secund carnenudicantes & totum carna¬
lit̃ audiente satꝗ sapientes dixerunt. Numqus
int̃stoi& sem& ipsum quiadic quoego uado uosi

Expanded text:
. Culpavit qui non requirerent, damnavit qui requ. Culpavit qui non requirerent, damnavit qui requirerent. Malum est enim non quaerere animam Christi, sed quomodo eam quaesierunt discipuli; et malum est quaerere animam Christi, sed quomodo eam Judaei quaesierunt: illi enim ut haberent, isti ut perderent. Denique isti quia sic quaerebant more malo, corde perverso, quid secutus adjunxit? Quaeretis me, et, ne putetis quia bene me quaeretis, in peccato vestro moriemini. Hoc emale quaerere, in peccato suo mori: hoc est illum odisse, per quem posset solum salvus esse. Cum enim homines quorum spes in Deo est, non debeant mala reddere nec cato morerentur. Deinde adjungit: Quo ego vado, vos non potestis venire. Hoc et discipulis alio loco diabstulit spem, sed phoc discipulis Dominus loquebatur, tunc non poterant vetes, et secundum carnem judicantes, et totum carnaliter audientes et sapientes dixerunt: « Nunquid interficiet semetipsum, quia dicit: Quo ego vado, vos non
Abbreviated transcription (Latin):
ectio sc̃i euangelii quae p̃cessit hodi¬
erna ita consusa erat quia locuctus ẽ
dicens ingazophylacio dñs quae uolu¬
it & quae audistis & nemo ad p̃hendit
rat hora eius. Hinc disputa
÷ dominicodie quodipse dona
dignatus e antimauimus cantali
urae quaredictum sit nd uenerat ho¬
raeius nepositum xp̃m subaliqua ne¬
cessitatesa talrullapi&as audir&
imꝓbesuspican. ñdenĩ uenerathora.
qua exordine suo secund ea quae p̃didta
sunt de illo ñ moncoger&ur inuitus
sed occideretur paratus. Modo aude
ipsa passione sua quae posita erat ñ in
eius necessitate sed potestate : locutus
ꝓfecdio fuit illo unde uenerat. & unde non
discesserat. Ego inquit uado & quentis
me n desidenas ed odio ha illum posteo¬
qua abscenit ab oculis hominum inquisi erun
& quioderunt & qui a mabant: Illi ꝑsequendo
illihabere cupiendo. hpsalmis ait ipse dñr ꝑꝓ
dantur & reuereantur requirentes animã meo

Expanded text:
ectio sancti Evangelii quae praecessit hodiernam, ita concluserat, quia locutus est docens in gazophylacio Dominus, quae voluit, et quae audistis: et nemo apprehendit rat hora ejus . Hinc disputatum est dominico die, quod ipse donare dignatus est. Intimavimus Charitati vestrae quare dictum sit, Nondum venerat hora ejus; ne positum Christum sub aliqua necessitate fatali ulla impietas auderet improbe suspicari. Nondum enim venerat hora qua ex ordine suo, secundum ea quae praedicta sunt de illo, non mori cogeretur invitus, sed occideretur paratus. 2. Modo autem de ipsa passione sua, quae posita erat non in ejus necessitate, sed potestate, locutus omino mors profectio fuit illo unde venerat, et unde non discesserat. Ego, inquit, vado, et quaeretis me: non desiderio, sed odio. Nam illum postequam abscessit ab oculis hominum, inquisierunt et qui oderant et qui amabant: illi persequendo, illi habere cupiendo. In Psalmis ait ipse Dominus dantur et revereantur requirentes animam meam
Abbreviated transcription (Latin):
tib tuquises responder& uentatem
cum uidebatur adid quod didum ẽ. tuquir
es respondere debuis seuentas. Ideftuentas
sumo Sedaltius respond cum uider& cosita
dixisse tuquis es. Ac si dicerent qm̃ ab fet audiui¬
mus nisi credidentis quia ega sum: quid te ẽẽ
credimus adhocrespandit p̃yncipium tam̃q
dicer& pincipium mecredite. & addidit qui
ẽ itamaner& apud patrem ut nꝰ acciper&
forma serui & homaloquer&ur hominibus
quo inodo eicrederent cum infirma corda
intellegibile uerbum. Sineuocesensibi bau¬
direnꝰ possent: Ergo in qui dcredite me: ẽẽ
piincipium quia ut credatis ñ salum sum sed
&loquoruob. Sed deacre iam multum est
loqui uob̵ Placeatitaq cantatiurae: ut
quod restatillo adiubante seruemus crastino
redditur

Expanded text:
tibus, Tu quis es? responderet, Veritatem; tibus, Tu quis es? responderet, Veritatem; cum videatur ad id quod dictum est, Tu quis es? respondere debuisse, Veritas; id est, Veritas sum. Sed altius respondit, cum videret eos ita dixisse, Tu quis es? ac si dicerent, Quoniam abs te audivimus, Nisi credideritis quia ego sum, quid te esse credemus? ad hoc respondit, Principium: tanquam diceret, Principium me credite. Et addidit, quia est, ita maneret apud Patrem, ut non acciperet formam servi et homo loqueretur hominibus; quomodo ei crederent, cum infirma corda intelligibile Verbum sine voce sensibili audire non possent? Ergo, inquit, credite me esse principium; quia, ut credatis, non solum sum, sed et loquor vobis. Sed de hac re jam multum est loqui vobis: placeat itaque Charitati vestrae ut quod restat, illo adjuvante servemus, crastino redditur
Abbreviated transcription (Latin):
dixerunt tuquis es Nihilaliud dixer̃
quam quidte ẽe credamus Respondit.
principium ad estpyncipium mecredi¬
te. Ingreconamq eloquio discernitur
quod ñ potest latine. Apud grecorenĩ
femininigeners ẽ principium. Sicut
apud nos lex genens feminini ẽ quae
apud illos ẽ Masculinisi cut sapientia
& apud nos &apud illor genens feminini
ẽ consu&udo locutionis id eo ꝑdiuer¬
sas linguas uaria genera uocabglorũ
quia in ipsis rebus n inueni sexum
genere masculino sapientia femino
cumergo dicerent iudaei auquis es
ille quisciebat ee ibi quosidam creditu¬
ros &inde dixisse tuquis es utsciren
quidillum credere deberent. Respon¬
dit prncipium N tanꝗ dicer& piin¬
cipium sum. Sed tamꝗ dicer& piin¬
cipium mecredite quod insermone
greco ut dixi euident̃ appar&ubi fe¬
mininigenen se pnncipium Velud
siuella dicerese ee uentatem & dicen¬

Expanded text:
dixerunt, Tu quis es? nihil aliud dixerint dixerunt, Tu quis es? nihil aliud dixerint quam, Quid te esse credimus? respondit, Principium; id est, Principium me credite. In graeco namque eloquio discernitur, quod non potest in latino. Apud graecos enim femini generis est principium, sicut apud nos lex generis feminini est, quae apud illos est masculini: sicut sapientia et apud nos et apud illos generis feminini est. Consuetudo locutionis ideo per diversas linguas variat genera vocabulorum, quia in ipsis rebus non invenis sexum. genere masculino, sapientia femiCum ergo dicerent Judaei, Tu quis es? ille qui sciebat esse ibi quosdam credituros, et ideo dixisse, Tu quis es? ut scirent quid illum credere deberent, respondit, Principium: non tanquam diceret, Principium sum; sed tanquam diceret, Principium me credite. Quod in sermone graeco, ut dixi, evidenter apparet, ubi feminini generis est principium. Velut si vellet dicere se esse veritatem, et dicen
Abbreviated transcription (Latin):
bililer quod increatura ne idiscute erum
mutationes inuenies fuit &ent: Cogita dm
inuenies eubi fuit& ent ee ñ possit. V tergo
& tusis transcendetempur sed quis trans¬
cendit uinb̵ suis Leu& illu colle qui patnd̃.
uolo utubi egosum & ipsisint mecum h õcitaꝗ
ud mihiuid&cur hisuerbis dixire qua m hoc
nis credidentir quia d̃ sum moneminim e
didentis nꝰ dixinisi cepentis. Qui seni
hoc capiat aut uero quĩ ausus sum dicere
& uisi estis intellegere aliquidd&anta
ineffabilitate cepistis. Siergo nꝰ capis
fidesteliberat. Ideo & dnsnait nisicepen¬
tir quia ego sum. Sed quod poterant d̾.
nisi credidentis quia ego summonemini
enten & semꝑ secunđ carnem & audienles
ego sum addi disti quid ees Quis es ut creda¬
mur & ille: pnincipium: Eccequod e ẽȩ:¬
ꝓyncipium mutanñ potest. pyncipiũ
inseman& & innouat omnia. pyncipiũ¬

Expanded text:
biliter, quod in creatura non est. Discute rerum biliter, quod in creatura non est. Discute rerum mutationes, invenies Fuit et Erit: cogita Deum, invenies Est, ubi Fuit et Erit esse non possit. Ut ergo et tu sis, transcende tempus. Sed quis transcendet viribus suis? Levet illuc ille qui Patri dixit, Volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum. Hoc itaque iud mihi videtur his verbis dixisse quam hoc, Nisi credideritis quia ego Deus sum, moriemini in dideritis: non dixit, Nisi ceperitis. Quis enim hoc capiat? Aut vere, quia ausus sum dicere, et visi estis intelligere, aliquid de tanta ineffabilitate cepistis? Si ergo non capis, fides te liberat. Ideo et Dominus non ait, Nisi ceperitis quia ego sum; sed quod poterant dixit, Nisi credideritis quia ego sum, moriemini entes, et semper secundum carnem audientes ego sum, addidisti quis esses. Quis es, ut credamus? Et ille: « Principium. » Ecce quod est principium, mutari non potest, principium in se manet et innovat omnia. Principiu
Abbreviated transcription (Latin):
in corpore fessi &lin curui senes mortuȩ
sunt uires incorpore lanquentis. moraua
ẽ statio in corpore ambulantes moraua
ẽ ambulatio in corpore stantir moritua ẽ
ambulatio & statio incorpore i acentis: mor¬
tua ẽ locutio in lingua tacentis: quicquid
mutatur & ẽ quod ñ erat uideo ibi quanda
uitam ineo quod est & moraem in eo quod
fuit Deniq de morauo cu dicitur. ubiẽ homo
ille: respondetur fuit. Ouentas qua e uere
esna iomnib actionib & motib: niis & in
omniprsus agitatione creaturae : Duõem¬
pora inuenio p̃tentum & futurum: p̃sens
quero nihilstat& quod dixi iamnꝰ eiquod
dicturus sum nꝰ dum e : quod fecuaminꝰ ee
quod facturus sumndum ẽ : quod uixiiam
ñ ẽ: quod ucturus sum ñ dum e p̃tentũ &
futurum in uenio in omni maturerum
uentate quaeman& p̃tentam &. futurum
nꝰ inueniased solum p̃sens & hocincorupti¬

Expanded text:
in corpore fessi et incurvi senis, mortuae in corpore fessi et incurvi senis, mortuae sunt vires in corpore languentis, mortua est statio in corpore ambulantis, mortua est ambulatio in corpore stantis, mortua est ambulatio et statio in corpore jacentis, mortua est locutio in lingua tacentis: quidquid mutatur et est quod non erat, video ibi quamdam vitam in eo quod est, et mortem in eo quod fuit. Denique de mortuo cum dicitur, Ubi est homo ille? respondetur, Fuit. O veritas quae vere es! Nam in omnibus actionibus et motibus nostris, et in omni prorsus agitatione creaturae duo tempora invenio, praeteritum et futurum. Praesens quaero, nihil stat: quod dixi, jam non est; quod dicturus sum, nondum est: quod feci, jam non est; quod facturus sum, nondum est: quod vixi, jam non est; quod victurus sum, nondum est. Praeteritum et futurum invenio in omni motu rerum: in veritate quae manet, praeteritum et futurum non invenio, sed solum praesens, et hoc incorrupti
Abbreviated transcription (Latin):
sior haec quae ꝑtefacta sunt. Quid est quodtibis
pnum quidda tenussti ipsumee quod aliis ñ dedis
uttu soluree MNam quo modo audio egoso
quisum quasi alian sint & quo modo audionis
credidents qaia egosum. Ilh enĩ nerant quias¬
hebant & sip&c catores eranthamineserar
Qud ergo facio quit sit Num ee : dicat cordan
tur dicabintur loquaturhomo intenor audiat.
mens capiatilsere ee. ẽ enimsemꝑ eodem modo
eee peseni aliqua quaelib& omnino quasi coepi
ddisputare & destiti querere.: forae quod a udiui
doboloqui Audituimeo d& exultatione. &uro
aulinloquor Res ens quaelib& ꝓrsus qualicũq
cicellentia. Simutabilis t̃. nͥ uere ẽ. ñ eni est:
ibi uerum eẽ. ubi e : & ñ eẽ Quic quid enĩ mutan
potest. mutatũ nꝰ ẽ quod erat: Sin ẽ quoderat.
mors queda ibi fasta eꝰ ꝑemptum ẽ aliquidibi
quoderatꝰ&n ẽ. Nigredomoraua ẽ in capite
albescentirsenis Pulchii tudo moraua e

Expanded text:
sunt haec quae per te facta sunt, quid est quod tibi proprium quiddam tenuisti ipsum esse, quod aliis non dedisti, ut tu solus esses? Nam quomodo audio, Ego sum qui sum; quasi alia non sint? et quomodo audio, Nisi credideritis quia ego sum? Illi enim non erant qui audiebant? Et si peccatores erant, homines erant. Quid ergo facio? Quid sit ipsum esse, dicat cordi, intus dicat, intus loquatur; homo interior audiat, mens capiat vere esse: est enim semper eodem modo esse. Res enim aliqua, quaelibet omnino: quasi coepi disputare, et destiti quaerere; forte quod audivi volo loqui, auditui meo det exsultationem et vestro cum loquor: res enim quaelibet, prorsus qualicumque excellentia, si mutabilis est, non vere est; non enim est ibi verum esse, ubi est et non esse. Quidquid enim mutari potest, mutatum non est quod erat: si non est quod erat, mors quaedam ibi facta est; peremptum est aliquid ibi quod erat, et non est. Nigredo mortua est in capite albescentis senis, pulchritudo mortua est
Abbreviated transcription (Latin):
Agamusita ꝗ gratias & potestati diuini¬
tatis & miserationi in firmitatis eius &
deo cculta᷑ potentia qua iuda ci ñ noue¬
rant nde illis modo dictum ẽ neq me
nostis. neq patrem in eum & de carne
suscepta quo iuda ei nouerant &cuius pa¬
tria sciebant Vnde ills alio locod & me
nostis & undesim nostis. utrumq noue¬
nmus in xp̃o & unde a equalis ẽ patri &
unde illomaior ẽ pat̃. illud uerbum est
illud caro illud đr ẽ. illudhomo Sedum¬

Expanded text:
Agamus itaque gratias et potestati divinitatis, et miserationi infirmitatis ejus, de occulta potentia, quam Judaei non noverant, unde illis modo dictum est: « Neque me nostis, neque Patrem meum. » Et de carne suscepta quam Judaei noverant, et cujus patriam sciebant; unde illis alio loco dixit, Et me nostis, et unde sim nostis . Utrumque noverimus in Christo; et unde aequalis est Patri, et unde illo major est Pater. Illud Verbum est, illud caro; illud Deus est, illud homo: sed
Abbreviated transcription (Latin):
tantumis ed ut lat arum uiderentquem susci:¬
uanitatis . Visolazaro resuscitato quia tantũ
miraculũ tanta erat e uidentia diffamatum
tanta manifestatione declaratũ ut nꝰ possint
ueloccultare quod factus ẽ. uel negare quod
inuener : uid&e. Cogitauer auprincipes sacer:

Expanded text:
tantum, sed ut Lazarum viderent, quem suscivanitatis. Viso Lazaro resuscitato, quia tantum miraculum Domini tanta erat evidentia diffamatum, tanta manifestatione declaratum, ut non possent vel occultare quod factum est, vel negare, quid invenerunt videte.
Abbreviated transcription (Latin):
oculos caeci facere ut̃ hic nꝰ monr&ur ÷
Quinoluit facere ut n monr&ur . plus eꝰ
quod facturus e ut morituus suscit&ar¬
Ihr au rursum fremens in semetipso ue¬
nit ad monumentu p remat & inteisi
dsponis reuiuescere: Omnib ominidici¬
tur qui p̃mitur pessima consu&lidine:
uenitad monumentũ : Erat a ũspelunea
& lapis suꝑ positus eratei Iorauus
sublapide reus sublere: Scitis enim
quialex quae data e iuda eis in lapide
scnota ẽ om̃s aurei sublege suntibene
uiuentes culegẽ sunt: iustolex posita
nꝰ ẽ : Quid estergo lapidẽ remou& e gͣra¬
tia p̃dicate: Apostolus enĩ paulur mi¬
nistrum sedic noui testamentinlitae¬
ra sed spr : Nã litiera in quit occidit:
sp̃s uiuificatꝰ litaera inquit occidens
quasi lapisẽ p̃mens : remou&e inquit
lapidem Remou&e legispondun gra¬
tia p̃dicate Sieni data esr& lec
quae possit̃ uiuificareomnino exlege
e &iustitia. Sed conclus itomnia scrp¬

Expanded text:
oculos caeci, facere ut et hic non moreretur? oculos caeci, facere ut et hic non moreretur? Qui noluit facere ut non moreretur, plus est quod facturus est, ut mortuus suscits in semetipso, venit ad monumentum. Fremat et in te, si disponis reviviscere. Omni homini dicitur, qui premitur pessima consuetudine: Venit ad monumentum. Erat autem spelunca, et lapis superpositus erat ei. Mortuus sub lapide, reus sub lege. Scitis enim quia Lex quae data est Judaeis, in lapide scripta est . Omnes autem rei sub lege sunt: bene viventes cum lege sunt. Justo lex posita non est . Quid est ergo, Lapidem removete? Gratiam praedicate. Apostolus enim Paulus ministrum se dicit Novi Testamenti, non litterae, sed spiritus: nam littera, inquit, occidit, spiritus vivificat . Littera occidens, quasi lapis est premens. Removete, inquit, lapidem. Removete Legis pondus; gratiam praedicate. Si enim data esset lex, quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Sed conclusit omnia Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
flere hominemlocut: Quaressemuit &
turbauit sem&sipsum nisi quia fides homi¬
nis sibimento displicentis fremere quoda¬
modo deb& in accusationẽ maloru mope¬
ista significatio ẽ quia sic ꝑditum homine
quasi nescit dr n ausus su dicere nescit :
quid eni ille nescitꝰs ed quasi nescit Vnde
ñ nouiuos discedite ame Quidest ñ noui
uos ñ uosuideo in luce mea. Nuo suideo in
illa iustitia qua noui Sic & hic tamq̃ nesci¬
ens talem peccatorem diubiposuistis eum :o
talire uoxdi in paradiso pastea qua homo
p&x cauit : adã ubi es dicunt ei dneueni& s
uide Quid estuide Raiserere Vidaeni e
dñs quando miser&ur Vnde illidicitur
Videhumilitatemmea & laborem me¬
umi & dimitie omnia peccata mea la¬
en matus ẽ iliri Dixer̃ ergo iuda ei. Ecce
quomodꝯ amabat eum: quidestama¬
bat eumꝰ Nonueniuocare iustos sed
peccatores in penitentia Quidam
aũ dixer̃ ex ipsis: n poterathic qui aperuit

Expanded text:
flere hominem docuit? Quare fremuit et flere hominem docuit? Quare fremuit et turbavit semetipsum, nisi quia fides hominis sibi merito displicentis fremere quodammodo debet in accusatione malorum opeista significatio est, quia sic perditum hominem quasi nescit Deus. Non ausus sum dicere, Nescit: quid enim ille nescit? Sed quasi nescit. Unde Non novi vos, discedite a me . Quid est, Non vos novi? Non vos video in luce mea, non vos video in illa justitia quam novi. Sic et hic tanquam nesciens talem peccatorem, dixit: Ubi posuistis eum? Talis est vox Dei in paradiso, posteaquam peccavit Adam, Ubi es ? Dicunt ei: Domine, veni et vide. Quid est, vide? Miserere. Videt enim Dominus, quando miseretur. Unde illi dicitur: Vide humilitatem meam, et laborem meum, et dimitte omnia peccata mea . Lacrymatus est Jesus. Dixerunt ergo Judaei: Ecce quomodo amabat eum. Quid est, amabat eum? Non veni vocare justos, sed peccatores in poenitentiam. Quidam  dixerunt: Non poterat hic qui aperuit
Abbreviated transcription (Latin):
ti: Audisliconuiciũ irascens conuiciumuentus
ẽ iracundia fluctus ẽ. pereclitans disponis
respondere Disponis maledictũ ꝓmaledicto
reddere Iamnauis ꝓpinquat naufragio: exci
taxp̾m dormiente ideo enĩ fluctuas & mala
pinalis reddere p̃paras quia xp̃s dormit in naui
incorde eni tuo somnus xp̃i obliuio fid& Nae si ex¬
citas xp̃m id est recolis fidem quid tibidic tam¬
qua uigilans xp̃s incord&uio. Ego audiuidae¬
monium habes & ꝑeis orauiꝰ Auditdñs & pati¬
tur Audit seruus & indignatur . Sed uindica¬
re uis. Quid eni ego iam᷑ sum uindicatus Cum
tibihaecloquitur fidestua quasi imperatur
uentis & fluctib &fit aran quillitas magna
citare fidem Sic incorde hominis quem p̃mĩt
magna moles & consu&udo pec cati incorde
hominisitrans grossons &ia sci euangelir con¬
temptons poenarum &ernarum: fremat
fleatsehomo: quare eni fleuitx pssnisi quia

Expanded text:
ti? Audisti convicium, irasceris; convicium ventus ti? Audisti convicium, irasceris; convicium ventus est, iracundia fluctus est: periclitaris, disponis respondere, disponis maledictum maledicto reddere, jam navis propinquat naufragio; excita Christum dormientem. Ideo enim fluctuas, et mala pro malis reddere praeparas, quia Christus dormit in navi. In corde enim tuo somnus Christi, oblivio fidei. Nam si excites Christum, id est recolas fidem, quid tibi dicit tanquam vigilans Christus in corde tuo? Ego audivi, Daemonium habes , et pro eis oravi: audit Dominus, et patitur; audit servus, et indignatur! Sed vindicari vis. Quid enim? ego jam sum vindicatus? Cum tibi haec loquitur fides tua, quasi imperatur ventis et fluctibus, et fit tranquillitas magna. citare fidem; sic in corde hominis quem premit magna moles et consuetudo peccati, in corde hominis transgressoris etiam sancti Evangelii, contemptoris poenarum aeternarum, fremat fleat se homo. Quare enim flevit Christus, nisi quia
Abbreviated transcription (Latin):
Ac phoc ubi sumina potestas ei secunđ uolun¬
tatis nutum tractatur infirmitas: hoc ẽ
turbauit sem& ipsũ Dixi potestateinad¬
tendite significationem Magnus reus e
quemmori quatiidu& & illa significat
sepultura. Quid est ergo quod turbat se¬
me ipsum xp̃snisi ut signific& tibi quo¬
modo turbantu debeas cu tanta mole pe¬
cati grauans e p̃mens Ad dendistieni
te ũi disti terea Cõputastitibi illud feci
& peꝑcit inihi d̃: illud commisi & disti¬
litme : euangeliũ audiui & contempsi
Baptizatus sum & iterum ad eadem
reualutus sumꝰ Quid facios quo eo unde
euado quando ista dicisiam frenist x p̃
quiafides fremit in uoce frementis ap¬
par& spes resurgentis ipsa fides intus
ibiẽ xps fremens Sifides in nob ix p̃s in
nobis: Quid enĩ aliud ait a postoluslia¬
e illud quod dor miebat in naui &e cũ
pereclitarentur discipoliiam in m n¬
& penculo sũ pelagus transis : in trantuenti
modent fluctus turbant nauem : Qui suntuen¬

Expanded text:
 hoc ubi summa potestas est, secundum voluntatis nutum tractatur infirmitas: hoc est, turbavit semetipsum. 19. Dixi potestatem, attendite significationem. Magnus reus est, quem mortis quatriduum et illa significat sepultura. Quid est ergo quod turbat semetipsum Christus, nisi ut significet tibi quomodo turbari tu debeas, cum tanta mole peccati gravaris et premeris? Attendisti enim te, vidisti te reum, computasti tibi: Illud feci, et pepercit mihi Deus; illud commisi, et distulit me; Evangelium audivi, et contempsi; baptizatus sum, et iterum ad eadem revolutus sum: quid facio? quo eo? unde evado? Quando ista dicis, jam fremit Christus; quia fides fremit. In voce frementis apparet spes resurgentis. Si ipsa fides intus, ibi est Christus fremens: si fides in nobis, Christus in nobis. Quid enim aliud ait Apostolus: Haest illud quod dormiebat in navi: et cum periclitarentur discipuli, jam imminenet periculosum pelagus transis; intrant venti, movent fluctus, turbant navim. Qui sunt ven
Abbreviated transcription (Latin):
cdaues regnicaelorom: Quȩcũq soluens¬
sia : Siau & ine clesiafit ut qua e interra
ligantur ligentur incaelo & qua esol¬
uentur interra soluantur in caelo : Quia¬
cu ex communicat ecclesia
caeloligatur ex commiuni catus : cum
reponciliatur abecclesi ancaelo solui¬
nir reconciliatus: Si hocergo in eccle
significati sunt in ecclesia mab:: ipsirdictũ
tines quod signifcat perus habes xp̃m e
in p̃senti& in futuro: in p̃senti ꝑfidem. In p̃ser¬
ti ꝑsignũ in p̃senti ꝓbaptis matir sacram̃¬

Expanded text:
claves regni coelorum: quaecumque sclaves regni coelorum: quaecumque ssia. Si autem et in aecclesia fit, ut quae in terra ligantur, ligentur in caelo, et quae solvuntur in terra, solvantur in caelo, cum excoin coelo ligatur excommunicatus; cum reconciliatur ab Ecclesia, in coelo solvitur reconciliatus: si hoc ergo in Ecclesignificati sunt in Ecclesia mali; ipsis dictum pertines, quod significat Petrus; habes Christum et in praesenti et in futuro: in praesenti per fidem, in praesenti per signum, in prae