comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tanta natiuitas: bea¬
ta et supernorũ ciuium so-¬
cietas: et ad mirabilis eorũ¬
caritatis unanimitas: ubi
nemo anglorum. nemo ar¬
changlorũ. non dico beatȩ
alicinus scõrum inuidet głȩ:
sed totum in altero unusqͥsq
possidet. quod gratis presta.¬
tur om̃ibus: ut de omnibuͤ
meritorũ qualitas sola dis¬
cernitur: Ubi plurimũ stel¬
la ab stella differt in clari¬
tate: quamuis omnes in suo
ordine sint suscitandr Quod
si alia claritas solis. alia cla¬¬
ritas lunȩ: et alia claritas
stellarũ: una tamen cdaritaᷤᷤ
est qua illustrantur omma:
Idcirco beata dei genitrix
quȩ adhuc tantis in terra
prȩdicatur laudibus: non
immerito creditur hodierna
quantũ nouit qui eã elegit
in sua sapientia: et disponit
omnia: Quod si in domo
patris mansiones multe
sunt: credĩmus splendidi¬
orem matri hodie filium
prestitisse: quam sibi olim
edificauit domũ subnixã
columnnis septem: In qua ni¬
mirum domo parantur nu-¬
ptiȩ eccłarum dei: et fede-¬

Expanded text:
tanta nativitas, beata et supernorum civium societas, et admirabilis charitatis eorum unanimitas: ubi nemo angelorum, nemo archangelorum, non dico beatae alicujus sanctorum invidet gloriam: sed totum in altero unusquisque possidet, quod gratis praestatur omnibus: ut de omnibus,meritorum qualitas sola discernitur: ubi plurimum stella a stella differre claritate, quamvis omnes in suo sint ordine suscitandi. Quod si est alia claritas solis, et alia claritas lunae, et alia claritas stellarum : una tamen claritas est, qua illustrantur omnia. Idcirco beata Dei genitrix, quae adhuc tantis in terra praedicatur laudibus, non immerito creditur hodierna quantum novit ille qui eam elegit in sua sapientia, qua disposuit omnia. Quod si in domo patris mansiones multae sunt, credimus splendidiorem matri hodie filium praestitisse, quam sibi olim aedificavit domum, subnixam columnis septem: in qua domo nimirum parantur nuptiae Ecclesiarum Dei, et foede
Abbreviated transcription (Latin):
legatur quam sepe in diuinis
litteris homo deo coȩternus
propter unitatẽ subsistentiȩ:
ac deinde deus homini uide¬
atur compassus: Cum nec in¬
miciabilis sit homo. nec pas¬
sibilis deus: tamen sic unitu
est deus suo corpori. ut nul¬
lam patiatur fieri inter deũ
et hominẽ humana opinio¬
ne distantiã: ne forte quod
absit alius filius dei. alius fi¬
lus hominis crebatur: Preser¬
tim quia scriptura sic coneq¬
tit et concorporat deum et
hominẽ: ut nec in tempore¬
nec in passione possit ab ho¬
mine deum discernere: Vnde
si ad tempus respicias: inue
cum filio dei: Si ad passio¬
nem.⁊ inuemies semper
cum filio hominis eundem
dei filium ita unitum et in

Expanded text:
legatur quam saepe in divinis legatur quam saepe in divinis litteris homo Deo coaeternus propter unionem substantiac deinde Deus homini videatur compassus, cum nec initialis sit homo, nec passibilis Deus, tamen sic unitus est Deus suo corpori, ut nullam patiatur fieri inter Deum et hominem humana opinione distantiam: ne forte quod absit alius filius Dei, et alius filius hominis credatur: praesertim quia Scriptura divina sic connectit et concorporat Deum et hominem, ut nec in temporenec in passione possit ab homine Deum discernere. Unde si ad tempus respicias, invencum filio Dei. Si ad passionem, invenies semper cum filio hominis eumdem Dei filium ita unitum et in
Abbreviated transcription (Latin):
linũ esse decernit᷑. Sccła sc¬
ui nimirũ sp̃s sc̃s: be¬
ne per rebeccam intel¬
ligitũr: Et ideo totum est
in mysteriũ quod geritur:
ut per uestimentorũ fra-¬
grantiã xp̃s annuntietur:
quem nos quicumq bapti¬
tati sumus induimus: in
quo benedicit nos deus:
non qualicumq sed omni
lit ait apłs benedictione
spiritali: in cȩlestibus: Unde
et angłs mariȩ loqui inci¬
piens: a benedictione exor¬
sus ait: Benedicta tu in mu-¬
lieribus: et benedictus fru¬
ctus uentris tui: Cuius pro¬
fecto in sp̃u longe odorem
trahens pręfatus ysaac be¬
nedicebat filium: in quo
cȩlestis omnis benedictio
mundo effioruit: Et bene
ab eo plenus ager dicitur:
ro credentibus fructus uitȩ
effulsit: Et nos inquit euan¬
głista. de plenitudine eius ac¬
cepimus: grãm pro gr̃a: Tertia.
uapropter obsecro uos¬
o filie: tantam ac talẽ
grãm ne inuacuũ recipiatis.
est deus et homo sic unitus
in una eademq persona: ut

Expanded text:
linum esse decernitur. Qlinum esse decernitur. Qui nimirum Spiritus sanctus bene per Rebeccam intelligitur: et ideo totum est in mysterio quod geritur, ut per vestimentorum fragrantiam Christus annuntietur: quem nos omnes quicumque baptizati sumus induimur, in quo benedixit nos non qualicumque, sed omni ut ait Apostolus benedictione spirituali in coelestibus . Unde et angelus Mariae loquens, a benedictione exorsus ait: Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui . Cujus profecto in spiritu longe odorem trahens pater Isaac benedicebat filium, in quo coelestis omnis benedictio mundo effloruit. Et bene ab eo plenus ager dicitur, ro credentibus fructus vitae effulsit. Et nos inquit evangelista omnes de plenitudine ejus accepimus , gratiam pro gratia. Quapropter obsecro voso filiae, talem ac tantam gratiam ne in vacuum recipiatis, est Deus et homo sic unitus in una eademque persona, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃i diuinitus
afficiebant᷑
odoramentis:
talibus inspi¬
rabantur de xp̃o prȩsagiis:
quod nasciturus esset in
mundo: in quo esset om̃i¬
um salus: et benedictio ȩter¬
nȩ hereditatis: Iste siquidẽ
sunt fid ei uestes: iste qui¬
bus priores scĩ uestiebant᷑:
Iste quas rebecca. immo sp̃s
bus induit iacob filium su¬
um: Alas autem nisi serua
te essent. quid miri odoris
uIn eisdem pater ysaac hau¬
riret:Lita ut diceret cum
persensisset uestimentorũ
fragrantiã: ecce odor filii mei
sicut odor agri pleni. quẽ
benedixit dñs: Sed forte
dicturus est aliquis: quid
ad rebeccã sp̃s sc̃s pertinet:
cum in multis locis perso¬
Ne pro deo figurate accipi¬
Nhebreo rucha feminino
genere dicitur: non quod
sexus in deo monstretur:
Immo ne forte suspicetunr:
sub regula trium linguarũ
sp̃s sc̃s diuerse accipitur: In
hebreo scilicet ut dixi. femi¬
nino genere legitur.: An gre¬
co uero ne sexus in eo cre¬
datur. pro neutro inue¬
nitur: et in latino mascu¬

Expanded text:
sancti divinitus afficiebantur odoramentis, talibus inspirabantur de Christo praesagiis, quod nasciturus esset in mundo, in quo esset omnium salus et benedictio aeternae haereditatis. Istae siquidem sunt fidei vestes: istae quibus priores sancti vestiebantur: istae quas Rebecca, immo Spiribus induit Jacob filium suum. Alias autem nisi a Spirtae essent, quid miri odoris in eisdem pater Isaac hauriret, ita ut diceret, cum praesensisset vestimentorum fragrantiam: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus ? Sed forte dicturus est aliquis: Quid ad Rebeccam Spiritus sanctus pertinet, cum multis in locis personae pro Deo figurate accipiin Hebraeo RUA feminino genere dicitur, non quod sexus in Deo monstretur: immo ne forte suspicetur, sub regula trium linguarum, Spiritus sanctus diverse accipitur: in Hebraeo scilicet, ut dixi, feminino genere legitur: in Graeco vero, ne sexus in eo credatur, πνεῦμα neutro invenitur: et in Latino mascu
Abbreviated transcription (Latin):
corporis et sanguinis dõ¬
mini: nichil amplius
offeratux quam quod ip̃e
dñs tradidit: hoc est panis
et uinũ aque mixtũ. Nec
amplius in sacrificiis offe¬
raturr: quã de uus ⁊ ftumẽ¬

Expanded text:
corporis et sanguinis Domini nihil amplius offeratur quam ipse Dominus tradidit, hoc est, panis et vinum aquae mistum, nec amplius in sacrificiis offeratur quam de uvis et frume
Abbreviated transcription (Latin):
gemuit: non quod ipse ne¬
cessariũ gemitũ haberet qui
dabat quod postulabatur.
sed nos ad eum gemere qui
cȩlo presidet docuit: ut et
aures nr̃e per dona scĩsp̃s
aperiri: et lingua per saliuã
oris id est per scientiã diumȩ lo¬
cutionis. solui debeat ad uerba prȩ¬
dicationiꝰ. Cui mox et effeta id est ad¬
aperire dicit᷑: Et statĩ aperte
sunt aures esus: et solutũ
est uinculũ lingue eius:
Qua in re notandũ est:
quia propter clausas au¬¬
res dictum est ad aperire:
Sed cui aures cordis ad obe¬
diendũ apertȩ fuerint: ex
subsequenti proculdubio
etiam linguȩ eius uinculũ
soluitur: ut bona que ipse
fecerit: etiam facienda aliis
loquatur: Ubi et bene sub¬
ditur: et loquebatur recte:
Ille enim recte loquitur: qui
prius obediendo fecerit:
quȩ loquendo admonet es¬
se facienda

Expanded text:
gemuit, non quod ipse negemuit, non quod ipse necessarium gemitum haberet qui dabat quod postulabatur, sed nos ad Deum gemere qui coelo praesidet docuit, ut et aures nostrae per bona Spiritus aperiri, et linguam per salivam oris, id est per scientiam divinae locutionis solvi debeat ad verba praedicationis. Cui mox « Ephphetha, id est adaperire » dicitur, « et statim apertae sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus. » Qua in re notandum est quia propter clausas aures dictum est « adaperire. » Sed cujus aures cordis ad obediendum apertae fuerint, ex subsequenti procul dubio etiam linguae ejus vinculum solvitur, ut bona quae fecerit, etiam facienda aliis loquatur. Unde et bene additur, « et loquebatur recte. » Ille enim recte loquitur qui prius obediendo fecerit, quae loquendo admonet etiam facienda
Abbreviated transcription (Latin):
Et statim apertȩ sunt aures
eius: et solutum est uincu¬
lum lingue eius: et loqueba¬
tur recte: Quid est enim qͦd
creator omnium deus cũ sur¬
dum et mutum sanare uo¬
luisset. in aures illius suos
digitos misit: et expuens
linguam eius tetigit: Quid
Unde cum in loco alio eiecis¬
set demoniũ: dixit: Si in di¬
gito dei eicio demonia: pro¬
fecto peruenit in uos regnũ
dei: Qua de re per euange¬
listam alium dixisse descri¬
bitur: Si ego in spũ dei eicio
demones: igitur peruemt in
uos regnum dei : Ex quo
utroq loco colligitur: quia
aigitus dei sp̃s sc̃s uocatur.
in auriculas mittere
est: per dona sc̃ĩ sp̃s mentẽ
surdi ad obȩdiendũ aperire:
Quid est uero: quod expu¬
ens linguam eius tetigit:
Saliua nobis est ex ore re¬
demptoris: accepta sapien¬
tia in eloquio diuino: Sali¬
ua quippe: ex capite defluit
in ore: Ea ergo sapientia
quȩ ipse est dum lingua no-¬
stra tangitur: mox ad prȩ¬
dicationis uerba formatur:
Qui suspiciens in cęlum in¬

Expanded text:
aures ejus et resolutum est vinculum linguae ejus: et loquebatur recte ibid. » Quid est enim quod Creator omnium Deus, cum surdum et mutum sanare voluisset, in aures illius digitos suos misit, et exspuens linguam ejus tetigit? Quid Unde cum in alio loco ejecisset daemonium, dixit: « Si in digito Dei ejicio daemonia, profecto pervenit in vos regnum Dei . » Qua de re per evangelistam alium dixisse describitur: « Si ego in Spiritu ejicio daemones, igitur pervenit in vos regnum Dei . » Ex quo utroque loco colligitur, quod digitus Dei Spiritus sanctus vocatur. in auriculas mittere est per dona sancti Spiritus mentem surdi ad audiendum aperire. Quid est vero quod exspuens linguam ejus tetigit? Saliva nobis est ex ore Redemptoris accepta sapientia in eloquio divino. Saliva quippe ex capite defluit in ore. Cum ergo sapientia, quae ipse est, dum lingua nostra tangitur, mox ad praedicationis verba formatur. Qui suspiciens in coelum in
Abbreviated transcription (Latin):
aducunt ante¬
surdum et mu¬
tum: et depre¬
cabantur eũ
ut imponat illi manum:
Cuius ordinem sanationis
insinuat: subdens: Misit
digitos suos in auriculas
guam eius: et suspiciens in
cȩlum ingemuit. et ait illi

Expanded text:
ducunt esurdum et mutum, et deprecabantur eum ut imponat illi manum. » Cujus ordinem curationis insinuat, subdens: « Misit digitos suos in auriculas, guam ejus. Et suspiciens in coelum, ingemuit, e
Abbreviated transcription (Latin):
ergo frẽs audemus uobis di¬
cere: ut omma relinquatis:
Sed tamen si uultis omnia
etiam retinendo relinquitis:
si sic temporalia geritis: ut
tamen tota mente ad ȩterna
tendatis: hinc etenĩ paulus
apls dicit: Tempus breue est:
Reliquũ est ut qui habent
uxores tanquã non habentȩ

Expanded text:
ergo, fratres, audemus vobis diergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relinquatis; sed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis, ut tamen tota mente ad aeterna tendatis. 12. Hinc etenim Paulus apostolus dicit: Tempus breve est: reliquum est ut qui habent uxores tanquam non h
Abbreviated transcription (Latin):
Admonere uos uolo ut re¬
linquatis ommia: sed non
prȩsumo: Si ergo cuncta mũ¬
di relinquere non potestis:
sic tenete que huius mundi
sunt. ut tamen per ea non
teneamini in mundo: ut ter¬
rena res possideatur non põ¬
sideat: Ut sub mentis ur̃ȩ
sit dominio quod habetis:
ne si mens ur̃a terrenarũ re-¬
rum amore uincitur: a re¬
bus suis magis ipsa posside¬
atur: Sit ergo res temporals
in peruentione: Quasi ex la¬
tere respiciatur: quicquid in
hoc mundo agitur: Ante nos
autem tendant mentis oculr.
dum tota intentione illa con¬
spiciunt. ad quȩ peruenimus
Extirpentur funditus uicia
non solum ab actu operis: sed
etiam a cogitatione cordis
euulsa: Non nos uoluptaᷤᷤ car¬
nis. non sollicitudo curiosita¬
tis: non estus ambitionis:
a dnica cęna prepediat: Sed
ipsa quoq quȩ honesta in
mundo agimus: quasi ex qͦ¬
dam mentis latere tangamuͤ:
ut terrena quȩlibet sic nr̃o
corpori seruiant: quatinus
cordi minime obsistant: Non

Expanded text:
Admonere vos volo ut reAdmonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalisin perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos autem tendant mentis oculi, dum tota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non
Abbreviated transcription (Latin):
tanto eam minus sentiatis
in examine: quanto nunc
auditis formidolosius in pre.¬
dicatione: Ait enim: Dico autẽ
uobis: quod nemo uirorum
illorum qui uocati sunt: gu¬
stabit cęnam meam: Ecce uo¬
cat per se:uocat per ange¬
los: uocat per patres: uocat
per propħas: uocat per apłoͤ.
uocat per pastores: uocat
etiam per nos: uocat plerũq
per miracula: uocat plerũq
per flagella: uocat aliquan¬
do per huius mundi prospȩ.¬
ra: uocat aliquando per ab¬
uersa: Nemo contemnat: ne
dum uocatus excusat: cũ¬
uoluerit introire non ualeat:
Audite quid sapientiã persa¬
lomonem dicat: Tunc inuoca¬
bunt me: et non exaudiam:
Mane consurgent: et non
inuement me: hinc est quod
fatuȩ uirgmes tarde uenien¬
tes clamant: Dñe dñe: ape.¬
ri nobis: Sed iam tunc adi.¬
tum querentibus dicitur
Amen dico uobis: nescio uoᷤ:
si relinquere omnia debemu.
curas mundi postponere: et¬
solis desideriis ȩternis inhia¬
re: Sed hȩc paucis data sũt

Expanded text:
tanto eam minus sentiatis tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Ait enim: Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit coenam meam. Ecce vocat per se, vocat per angelos, vocat per patres, vocat per prophetas, vocat per apostolos, vocat per pastores, vocat etiam per nos, vocat plerumque per miracula, vocat plerumque per flagella, vocat aliquando per hujus mundi prospera, vocat aliquando per adversa. Nemo contemnat, ne, dum voluerit introire non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam: mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venientes clamant: Domine, Domine, aperi nobis; sed jam tunc aditum quaerentibus dicitur: Amen, dico vobis, nescio vos si relinquere omnia debemus, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
meum priorem: quia bene
michi erat tunc. magis quã
nunc: Postquã ergo uras suaᷤ
spinis septas inuenit: post¬
quam amatores suos appre¬
hendere non ualet: ad amorẽ
uiri prioris redit: Quia ple
rumq postquã in hoc mun
quȩ uolumus: postquam in
terrenis desideriis de impos¬
sibilitate lassamur: tunc ad
mentem deum reducimus:
Func placere incipit. qui ci¬
splicebat. Et is cuius nobis
amara fuerunt precepta:
repente dulcescit in memoria:
Et peccatrix anima que ad¬
ultera conata est esse. nec ta¬
men aperto ore potuit: decer¬
nt esse fidelis comunx: Qui
ergo huius mundi aduersita¬
tibus fracti. ad dei amorẽ re¬
deunt. atq a presentis uite
desideriis corriguntur: quid
isti frẽs mei nisi compellunt᷑
ut intrent: Sed ualde est tre¬
menda sententia: quȩ protinuᷤ¬
subinfertur: Intenta hane au¬
re percipite frẽs et dñi mei:
In quantũ peccatores frẽs mer:
in quantũ iusti dñi mer Inten¬
ta hanc aure percipite: ut

Expanded text:
meum priorem, quia bene meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valet, ad amorem viri prioris redit, quia plerumque postquam in hoc munduae volumus, postquam in terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant praecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinusubinfertur. Intenta hanc re percipite, fratres et domini mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut
Abbreviated transcription (Latin):
in operatione substerit:
mundi głam querit: carna¬
li delectatione pascitur: ex¬
quisitis uoluptatibus nutri¬
tur: Sed plerumq omp̃s ds̃
talem animam misciter re¬
spicit: et eius uoluptatibus
amaritudines permiscet: Vln¬
de et dicit: Ego sepiam uias
tuas spimis: Uiȩ enim nr̃ȩ
spinis septȩ sunt: quando
in hoc quod male cupimus.
dolorum punctiones inueni¬
mus: Et sepram eas maceria.
et semitas suas non inueniet.
lliȩ nr̃ȩ maceria sepiuntur.
cum desideriis nrĩs durȩ in
hoc mundo obiectiones resi¬
stunt: Et semitas nrãs inue.¬
nire non possumus: quia
hoc quod male querimus.
adipisci prohibemur: Et se-¬
quetur amatores suos et noi
apprehendet eos: queret et
non inuemiet eos: Quia ma-¬
lgnos sp̃s quibus se in sus¬
desideriis anima subdidit:
ad desideriorũ suorũ effectũ
minime cõprehendit: Sed de
hac salubri aduersitate quã¬
ta utilitas nascatur adiun¬
git: cum subditur et dicit
Uadam et reuertar ad uirũ

Expanded text:
in operatione substernit, in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae enim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria et semitas suas non inveniet. Viae enim nostrae maceria sepiuntur, cum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret et non inveniet eos; quia malignos spiritus, quibus se in desideriis suis anima subdidit, ad desideriorum suorum effectum minime comprehendit. Sed de hac salubri adversitate quanta utilitas nascatur, adjungit cum subditur, Et dicet: Vadam et revertar ad virum
Abbreviated transcription (Latin):
qui eum superbientes pro
mundi amore deserebant:
Sepe namq nonnulli ad tem¬
poralem glam proficere uo¬
lentes: aut longa egritudi¬
ne tabescunt. aut afflicti in¬
iuriis concidunt: aut percus¬
si grauibus damnis affligun.¬
tur: Et in mundi dolore ui¬
dent: quia nichil confidere de
eius uoluptatibus debuerunt:
Seq: ipsos in suis desideriis re-¬
prehendentes: ad deum cor-¬
da conuertunt: De his quip¬
pe dñs per propħam dicit:
Ecce ego sepiam uiam tuam
spinis: et sepiam eam mace
ria: et semitas suas non in¬
ueniet: Et sequetur amatoreᷤ
suos: et non apprehendet
eos: Queret. et non inueniet¬
eos: et dicet: Uladam et re¬
uertar ad uirum meum pri¬
orem: quia bene michi erat
tunc. magis quam nunc: Ulir¬
uniuscuiusq fidelis animȩ
deus est: quia hec uidelicet
ei est coniuncta per fidem:
Sed illa quȩ iuncta deo fue¬
rat anima. amatores suos se¬
quitur: quando mens quȩ
iam per fidem credidit: ad¬
huc se inmundis spiritibus

Expanded text:
qui eum superbientes pro qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam proficere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravibus damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt, seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. De his quippe Dominus per prophetam dicit: Ecce ego sepiam viam tuam spinis, et sepiam earia, et semitas suas non inveniet. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos: et quaeret eos, et non inveniet, et dicet: Vadam, et revertar ad virum meum priorem: quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. uniuscujusque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit, adhuc se immundis spiritibus
Abbreviated transcription (Latin):
nunt: alii uocantur et uemi¬
unt: Alii autem nequaquã
dicitur quia uocantur: sed
cõpellunturut intrent: Uo¬
cantur et uenire contẽnunt:
qui donum quidem intelle¬
ctus accipiunt: sed eundem
intellectũ operibus non se¬
quuntur: uocantur et ue¬
niunt: qui acceptã intellectuᷤᷤ
grãm operando perficiunt:
Quidam uero sic uocantur:
ut etiam cõpeslantur: Nam
sunt nonnulliqui bona fa¬
cienda intelligunt: sed hec
facere desistunt: Uident quȩ
agere debeant: sed hec ex
desiderio non sequuntur
in carnalibus desideriis suiꝰ
mundi huius aduerfitas fe¬
riat: Apprehendere enĩ tem¬
poralem głam conantur: et
nequeunt: Et dum per alta
pelagi. quasi ad grandiores
curas huius scłi nauigare
proponunt: semper aduer¬
sis flatibus ad deiectionis
suȩ littora repelluntur: Cũq
se frangi in desideriis suis ab¬
uersante mundo conspiciui:
quid de se auctori suo debe¬
ant cõmemorantur. Ita ut
ad eum erubescentes redeant:

Expanded text:
nunt; alii vocantur et veninunt; alii vocantur et veniunt; alii autem nequaquam dicitur quia vocantur, sed compelluntur ut intrent. Vocantur et venire contemnunt qui donum quidem intellectus accipiunt, sed eumdem intellectum operibus non sequuntur; vocantur et veniunt qui acceptam intellectus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere debeant, sed haec ex desiderio non sequuntur.in carnalibus desideriis suis mundi hujus adversitas feriat; apprehendere temporalem gloriam conentur, et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi in desideriis suis, adversante mundo, conspiciunt, quid de se auctori suo debeant commemorantur, ita ut ad eum erubescentes redeant,
Abbreviated transcription (Latin):
locum superni conuiuii non
impleuit: Intrauit iam fre¬
quentia iudeorũ: sed ad huc
locus uacat in regno: ubi su¬
scipi debeat numerositas gen-¬
tium: Unde et eidem seruo
dicitur: Exi in uias et sepes:
et compelle intrare: ut m¬
pleatur domus mea: Cum de
uicis et plateis ad cenam qͦs¬
dlam dñs inuitat: illum uide¬
licet ppłm designat: qui tenȩ¬
re legem suburbana conuer¬
satione nouerat: Cum uero
conuiuas suos colligi ex uiis
et sepibus prȩcipit: nimirũ
agrestem ppłm colligere id est
gentilem querit: De cuns si¬
gnificatione per psalmistã
licitur: Tunc exultabunt om¬
ma ligna siluarũ ante faciẽ
siluȩ gentes uocatȩ sunt: qͥa
in infidelitate sua torte et
infructuose semper fuerunt:
Qui ergo ex illo agresti usu
conuersi sunt: ad cȩnam do¬
minicã quasi ex sepibus ue¬
nerunt: Notandũ uero:
quod in hac inuitatione ter¬
cia non dicitur inuita: sed
compelle intrare: Alii enm
uocantur et uenire contem¬

Expanded text:
locum superni convivii non locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde et eidem servo dicitur: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea. Cum de vicis et plateis ad coenam quosdam Dominus invitat, illum videlicet populum designat qui tenere legem sub urbana conversatione noverat; cum vero convivas suos colligi ex viis et sepibus praecipit, nimirum agrestem populum colligere, id est gentilem, quaerit, de cujus significatione per Psalmistam dicitur: Tunc exsultabunt omnia ligna silvarum ante faciem silvae gentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti usu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est quod in hac invitatione tertia non dicitur Invita, sed Compelle intrare. Alii enim vocantur, et venire contem
Abbreviated transcription (Latin):
cibum et potum prebet: qͥa
manu fortis dñs. abiecta mui¬
dinon despicit: Et plerumq
eos qui sequi mundũ mini¬
me ualentes quasi in uia re¬
manent: ad amoris sui grãm
conuertit: eisq uerbi sui ci¬
bum potumq porrigit: et
quasi duces sibi in uia eligit:
dum suos etiam predicato¬
res facit: Dum enim xp̃m
peccatorũ cordibus inferunt:
quasi dauid super hostes
ducunt: Qui conuiuantes
amalechitas uelut dauid
gladio feriunt: quia super¬
bos quosq qui se in hoc mũ.¬
do despexerant: dm̃ uirtute
prosternunt: Puer ergo egiy¬
tius qui in uia remanserat.
amalechitas interficit. qͥa
plerumq ipsi mentes secula¬
rium predicando superant:
qui prius cum scłaribus in
hoc mundo currere non ua¬
lebant: Sed deductis ad cȩnã
pauperibus: quid puer sub¬
iungat audiamus: Dñe: fa¬
ctum est quod imperasti: et
ad huc locus est: Multi taleᷤ
ad cenam dñicam ex iudea
collecti sunt: sed multitudo
quȩ ex isrłitico ppło credidit:

Expanded text:
cibum et potum praebet, quia cibum et potum praebet, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit, et plerumque eos qui, sequi mundum minime valentes, quasi in via remanent ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum potumque porrigit; et quasi duces sibi in via eligit, dum suos etiam praedicatores facit. Dum enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi David super hostes ducunt. Qui convivantes Amalecitas velut David gladio feriunt, quia 1623 superbos quosque qui se in mundo despexerant Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius qui in via remanserat Amalecitas interficit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hoc mundo currere non valebant. 8. Sed, deductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Multi tales ad coenam dominicam ex Judaea collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit
Abbreviated transcription (Latin):
ti. plerumq tanto celerius
uocem dei audiunt: quanto
et in hoc mundo non habent
ubi delectentur: Quod bene
amalechitarũ puer ille egyp¬
tius designat: qui amalechi¬
tis predantibus atq curren¬
tibus eger remansit in uia:
fame sitiq aruit: Quem ta¬
men dauid inueit: et cibum
potumq prebuit: Qui ilico
conualescens: dux dauid fa-¬
ctus est: Conuiuantes amale¬
chitas repperit: et eos qui se
debilem reliquerant cum ma-¬
gna fortitudine prostrauit:
Amalechita quippe:ppłs lam¬
bens uocatur: Et quid per
lambentẽ ppłm: nisi mentes
seculariũ designantur: Quȩ
terrena cuncta ambiendo qͣ¬
si lambunt: dum solis tẽpo¬
ralibus delectantur: Quasi
enim ppls lambens predam
facit: dum terrena diligenteᷤ
lucra de alienis damnis ex¬
aggerant. Sed puer egyptuit
eger in uia relinquitur: qͥa
peccator quisq dum infirma¬
ri ab huius mundi statu cȩ¬
perit: mox sclaribus menti¬
bus in despectũ uenit: Quẽ
tamen dauid inuenit: eiq

Expanded text:
ti, plerumque tanto celerius ti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent ubi delectentur. Quod bene Amalecitarum puer ille Aegyptius designat , qui Amalecitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit. Quem tamen David invenit, ei cibum potumque praebuit; qui illico convalescens dux David factus est. Convivantes Amalecitas reperit, et eos qui se debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalecita quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem populum, nisi mentes saecularium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus delectantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: qui rectos gressus in
operatione non habent: Sed
dũ morũ uitia in membrorũ
debilitate signantur: profe.¬
cto liquet: quia sicut illi pec.¬
catores fuerunt qui uocati
uenire noluerunt: ita hi quo¬
q peccatores sunt. qui mui¬
tantur et ueniunt: Sed pec¬
catores superbi respuuntur:
ut peccatores humiles eli¬
gantur: hos itaq eligit deus:
quos despicit mundus: Quia
plerumq ipsa despectio. homi¬
nem reuocat ad semetipsum:
Is enim qui patrem reliquit.
et partem substantiȩ quam
perceperat prodige expendit:
postquã esurire cȩpit: in se
reuersus dixit: Quanti mer¬
cennarii in domo patris mei
abundant panibus: Longe
quippe a se discesserat: quan¬
do peccabat: Etsi non esuris.¬
set: in semetipsum minime
redisset: Quia postquã terre¬
nis rebus maiguit: tunc co¬
gitare cȩpit. quid de spiritali¬
bus amisit: Pauperes ergo et
debiles. cȩti et claudi uocant᷑
et ueniunt: quia infirmiqui¬
q atq in hoc mundo despec¬

Expanded text:
sunt, qui rectos gressus in sunt, qui rectos gressus in operatione non habent. Sed dum morum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut illi peccatores fuerunt qui vocati venire noluerunt, ita hi quoque peccatores sunt qui invitantur et veniunt. Sed peccatores superbi respuuntur, ut peccatores humiles eligantur. 7. Hos itaque elegit Deus quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae quam perceperat prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Longe quippe a se discesserat quando peccabat. Et si non esurisset, in semetipsum minime rediisset, quia postquam terrenis rebus indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritalibus amisit. Pauperes ergo et debiles, caeci et claudi vocantur, et veniunt, quia infirmi quique, atque in hoc mundo despec
Abbreviated transcription (Latin):
uastat: alius etiam mentem
fastidiosus quisq ad eterne
uitȩ epulas non festinat: Se
quitur: Reuersus seruus: nũ¬
tiait hec dño suoTunc iratus
paterfamilias: dixit seruo suo:
Exi cito in plateas et uicos ci¬
uitatis: et pauperes ac debiles.
cȩcos et claudos introduc huc:
fcce qui terrenȩ substantiȩ pluᷤ
iusto incubat: uenire ad dñi¬
cam cȩnam recusat: Qui la¬
bori curiositatis insudat: pre¬
parata uitȩ alimenta fastidit.
Qui carnalibus desideriis in¬
seruit: spiritalis conuiuis
epulas respuit: Quia ergo su¬
perbi uenire renuunt: pau¬
peres eliguntur: Cur hoc: Quia
uxta pauli uocem infirma
mundi elegit deus: ut confũ¬
dat fortia: Sed notandũ no¬
bis est: quomodo describan¬
tur qui ad cęnam uocantur
biles dicuntur: qui iudicio
suo apud semetipsos infirmi
sunt: Nam pauperes et qua¬
si fortes sunt: qui et positm
paupertate superbiunt: Cȩci
uero sunt: qui nullũ ingenii
lumen habent: Claudi quoq

Expanded text:
vastat, alterius etiam mentem vastat, alterius etiam mentem fastidiosus quisque ad aeternae vitae epulas non festinat. 6. Sequitur: Reversus servus nuntiavit haec domino suo. Tunc iratus paterfamilias dixit servo suoExi cito in plateas et vicos civitatis, et pauperes, ac debiles, et caecos, et claudos introduc. Ecce qui terrenae substantiae plus justo incumbat, venire ad Dominicam coenam recusat; qui labori curiositatis insudat, praeparata vitae alimenta fastidit; qui carnalibus desideriis inhaeret, spirituales convivii epulas respuit. Quia ergo perbi renuunt, pauperes eliguntur. Cur hoc? Quia, juxta Pauli vocem, Infirma mundi eligit Deus, ut confundat fortia . Sed notandum est quomodo describantur qui ad coenam vocantur, biles dicuntur, qui judicio suo apud semetipsos infirmi sunt. Nam pauperes et quasi fortes sunt, qui et positi in paupertate superbiunt. Caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent. Claudi quoque
Abbreviated transcription (Latin):
quia peccator sum. hoc facere
non possum: quid aliud agit.
nisi quia et rogat et excusat:
Dicens namq peccator sum:
humilitatẽ insinuat: Subiun¬
gens autem conuerti non pos¬
sum: superbiam demonstrat.
Rogando igitur excusat: qui
et humilitatẽ superducit in
uoce: et superbiã exercet in
actione: Alius autem dixit:
Uxorem duxi: et ideo non poᷤ¬
sum uenire: Quid per uxorẽ:
nisi uoluptas carnis accipit᷑
Nam quamuis bonum sit coi.¬
iugium. atq ad propagandã
sobolem prouidentia diuma
constitutũ: nonnulli tamen
non per hoc fecunditatẽ pro.¬
lis: sed desideria expetunt uo¬
luptatis: Et id circo per rem
iustam. significari potest nox
incongrue res iniusta: Ad cȩ¬
nam ergo uos ȩterni conui¬
uii. summus paterfamilias
inuitat: Sed dum alius aua.¬
riciȩ. alius curiositati. alius
uoluptati carnis est deditus:
nimirũ reprobi simul omneᷤ
excusant: dum hunc terre¬
na cura occupat: illum alie.¬
ni actus sagax cogitatio de¬

Expanded text:
quia peccator sum, hoc facere quia peccator sum, hoc facere non possum, quid aliud agit, nisi et rogat et excusat? Dicens namque: Peccator sum, humilitatem insinuat; subjungens autem: Converti non possum, superbiam demonstrat. Rogando ergo excusat, qui et humilitatem superinducit in voce, et superbiam exercet in actione. 5. Alius autem dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. Quid per uxorem nisi voluptas carnis accipitur? Nam quamvis bonum sit conjugium, atque ad propagandam sobolem providentia divina constitutum, nonnulli tamen non per hoc fecunditatem prolis, sed desideria expetunt voluptatis, et idcirco per rem justam significari potest non incongrue res injusta. Ad coenam ergo vos aeterni convivii summus paterfamilias invitat; sed dum alius avaritiae, alius curiositati, alius voluptati carnis est deditus, nimirum reprobi simul omnes excusant. Dum hunc terrena cura occupat, illum alieni actus sagax cogitatio de
Abbreviated transcription (Latin):
intima abscondit: ut aliena
sciens se nescrat: Et curiosi
animus. quanto peritus fue.¬
rit alieni meriti: tanto fiet
ignarus sui: Propter hoc nãq
et de eisdem quinq iugis
boum dicitur eo probare il¬
la: rogo te habe me excusa¬
tum: Ipsa enim excusantis
uerba. a uicii sui excusatione
non discrepant: dum dicit
eo probare: Quia uidelicet
aliquando pertinere proba¬
tio ad curiositatẽ solet: Sed
notandũ: quod et is qͥ prop.¬
ter uillam. et is qui propter
probanda iuga boum a cȩna
sui inuitatoris excusat: hu¬
militatis uerba permiscet di¬
cens: rogo te habe me excu¬
satum: Dum enim dicit ro-
go. et tamen uenire contem¬
nit: humilitas sonat in uo¬
ce: superbia in actione: Et
ecce hoc diuidicat prauus
quisq cum audit: nec tamen
ea quȩ diuidicat agere desi¬
stit: Nam dum cuilibet per¬
uerse agenti dicimus conuie¬
tere: deum sequere: munañ
relinque: ubi hunc nisi ad do¬
minicã cęnam uocamus: Seb
cum respondet ora pro me

Expanded text:
intima abscondit, ut aliena intima abscondit, ut aliena sciens, se nesciat, et curiosi animus quanto peritus fuerit alieni meriti, tanto fiat ignarus sui. Propter hoc namque et de eisdem quinque jugis boum dicitur: Eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Ipsa enim excusantis verba a vitii sui significatione non discrepant dum dicit: Eo probare illa, quia videlicet aliquando pertinere probatio ad curiositatem solet. Sed notandum est quod et is qui propter villam et is qui propter probanda juga boum a coena sui invitatoris excusat, humilitatis verba permiscet, dicens: Rogo te, habe me excusatum. Dum enim dicit Rogo te, et tamen venire contemnit, humilitas sonat in voce, superbia in actione. Et ecce haec dijudicat pravus quisque cum audit, nec tamen ea quae dijudicat agere desistit. Nam dum cuilibet perverse agenti dicimus Convertere, Deum sequere, mundum relinque, ubi hunc nisi ad Dominicam coenam vocamus? Sed cum respondet: Ora pro me,
Abbreviated transcription (Latin):
causa subiungitur: cum pro¬
tinus subinfertur: Primus di¬
acit: Uillam emi: et necesse ha¬
beo exire et uidere illam: Ro¬
go te: habe me excusatum:
Quid per uillam: nisi terre¬
na substantia designatur:
Exit ergo uidere uillam: qui
sola exteriora cogitat propter
substantiã: Alter dixit: Iuga
boum emi quinq:: et eo pro¬
bare illa: Rogo te: habe me
excusatũ: Quid in quinq iu¬
gis boum: nisi quinq corpo¬
ris sensus accipimus: Qui
recte quoq iuga uocatisunt:
quia in utroq sexu geminan¬
tur: Qui uid elicet corporales
sensus. quia interna compre¬
hendere nesciunt. sed sola
exteriora cognoscunt: et de¬
serentes intima ea quȩ extra
sunt tangunt: recte per eos
curiositas designatur: Que
dum alienam querit uitam
discutere: semper sua intima
nesciens. studet exteriora co¬
gitare: Graue namq curiosi¬
tatis est uitium: quȩ dum
cuiusuibet mentem ad inue¬
stigandam uitam proximi ex.¬
terius ducit: semper ei sua

Expanded text:
1621 causa subjungitur, cum pro1621 causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Primus dixit: Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam; rogo te, habe me excusatum. Quid per villam nisi terrena substantia designatur? Exiit ergo videre villam qui sola exteriora cogitat propter substantiam. Alter dixit: Juga boum emi quinque, et eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Quid in quinque jugis boum nisi quinque corporis sensus accipimus? Qui recte quoque juga vocati sunt, quia in utroque sexu geminantur. Qui videlicet corporales sensus, quia interna comprehendere nesciunt, sed sola exteriora cognoscunt, et, deserentes intima, ea quae extra sunt tangunt, recte per eos curiositas designatur. Quae dum alienam quaerit vitam discutere, semper sua intima nesciens, studet exteriora cogitare. Grave namque curiositatis est vitium, quae dum cujuslibet mentem ad investigandam vitam proximi exterius ducit, semper ei sua
Abbreviated transcription (Latin):
fectionis ȩternȩ denuntiat.
et tamen simul omnes excu¬
sant: Ponamus ante oculos
mentis minima: ut possimuᷤ
digne pensare maiora: Si
quispiam potens ad inuitan¬
dum quemlibet pauperem
mitteret: quid frẽs rogo. qͥd
pauper ille faceret: nisi de
eadem sua inuitatione gau¬
deret: Responsum humile
redderet: uestem mutaret:
ire quantocius festinaret:
ne prior se ad potentis cor¬
uiuiũ alter occurreret:. homo
ergo diues iuitat: et pauꝑ
occurrere festinat: Ad dei in¬
uitamur conuiuiũ: et excu¬
samus: Sed ecce inter hȩc esti¬
mare possumus: quid sibi cor¬
da ur̃a respondeant: Occul¬
tis enim fortasse sibi cogita¬
tionibus dicunt. Excusare
nolumus: ad illud supernȩ
refectionis conuiuiũ et uoca¬
ri. et peruenire gratulamur
Loquentes uobis talia ur̃e
mentes uerum dicunt: si noy
plus terrena quam cȩlestia
diligunt: si non amplius re¬
bus corporalibus quam spiri¬
talibus occupantur: Unde
hic quoq ipsa excusantium

Expanded text:
fectionis aeternae denuntiat, fectionis aeternae denuntiat, et tamen simul omnes excusant. Ponamus ante oculos mentis minima, ut possimus digne pensare majora. Si quispiam potens ad invitandum quemlibet pauperem mitteret, quid, fratres, rogo, quid pauper ille faceret, nisi de eadem sua invitatione gauderet, responsum humile redderet, vestem mutaret, ire quantocius festinaret, ne prior se ad potentis convivium alter occurreret? Homo ergo dives invitat, et pauper occurrere festinat; ad Dei invitamur convivium, et excusamus. Sed ecce inter haec aestimare possum quid sibi corda vestra respondeant. Occultis enim fortasse sibimet cogitationibus dicunt: Excusare nolumus, ad illud enim supernae refectionis convivium et vocari et pervenire gratulamur. 4. Loquentes vobis talia mentes vestrae verum dicunt, si non plus terrena quam coelestia diligunt, si non amplius rebus corporalibus quam spiritalibus occupantur. Unde hic quoque ipsa excusantium
Abbreviated transcription (Latin):
ui: quia seruatur in corde re¬
uerentia mittentis dñi: Neo
pensãt qui audiunt per quẽ:
sed quid uel a quo audiant.
Ita ergo frẽs: ita et uos agi¬
te: Et si nos forsitan digne
despicitis: in mente tamen
ur̃a uocantis dñi reuerentiã
seruate: Conuiuȩ fieri sũmi
patrisfamilias libenter obȩ¬
dite: Corda ur̃a discutite:atq
ex eis mortale fastidiũ repel¬
lite: Ad repellendũ namq fa¬
stidium ur̃m: iam parata st̃
omnia: Sed si adhuc carnaleᷤᷤ
estis: fortasse epulas carna¬
les inquiritis: Ecce ipsȩ carna.¬
les epulȩ: in spiritale uobis
alimentũ conuerse sunt: Ad
abstergendũ namq mentis
ur̃e fastidiũ: in cęna dei ille
uobis singularis agnus oc
cisus est: Sed quid agimus:
quia hoc quod subiungitur
adhuc fieri a multis uidemuꝰ
excusare: Offert deus quod ro¬
gari debuit: non rogatus da¬
re uult quod uix sperari po¬
terat. quia dignaretur largi¬
temnitur: Paratas delicias re.¬

Expanded text:
vi, quia servatur in corde revi, quia servatur in corde reverentia mittentis domini. Nec pensant qui audiunt per quem, sed quid vel a quo audiant. Ita ergo, fratres, ita vos agite, et si nos forsitan digne despicitis, in mente tamen vestra vocantis Domini reverentiam servate. Convivae fieri summi patrisfamilias libenter obedite. Corda vestra discutite, atque ex eis mortale fastidium pellite. Ad repellendum namque fastidium vestrum jam parata sunt omnia. Sed si adhuc carnales estis, fortasse epulas carnales inquiritis. Ecce ipsae carnales epulae in spiritale vobis alimentum conversae sunt. Ad abstergendum namque mentis vestrae fastidium in coena Domini ille vobis singularis agnus est occisus. 3. Sed quid agimus, qui hoc quod subjungitur adhuc fieri a multis videmus? excusare. Offert Deus quod rogari debuit; non rogatus dare vult quod vix sperari poterat quia dignaretur largitemnitur; paratas vero delicias re
Abbreviated transcription (Latin):
dium cęna restat: post cȩ¬
nam uero prandiũ nullum
restat: Et quia ȩternum dei
conuiuiũ nobis in extremo
preparabitur: rectum fuit.
ut hoc non prandiũ sed cȩ¬
na uocaretur: Sed quis per
hunc seruum qui a patre fa¬
milias ad inuitandũ mittit᷑:
nisi predicatorũ ordo signa¬
tur. De quo uidelicet ordi¬
ne quamuis adhuc indigni¬
nos existimus: quamuis pec¬
catorum nr̃orum ponderibꝰ¬
prȩgrauamur: et nos tamẽ
in his diebus sumus: Et cũ
liquid loquor: hoc est qͦd
ago: Seruus enim sum sũ¬
mi patrisfamilias: Cum uos
ad moneo ad contemptũ se-¬
culi: inuitare uos uenio ad
cenam dei: Nemo me prop¬
ter me in hoc loco despiciat
Etsi ad muitandũ nequaqͣm
dignus appareo: sed tamen
magne sunt deliciȩ quas
promitto:
epe fratres mei solet
euenire quod dico: ut perso¬
na potens famulum habeat
despectũ: Cumq per eum su¬
is forte uel extraneis aliquod
responsũ mandat: non des¬
picitur persona loquentis ser¬

Expanded text:
dium coena restat, post coedium coena restat, post coenam vero convivium nullum restat. Et quia aeternum Dei convivium nobis in extremo praeparabitur, rectum fuit ut hoc non prandium, sed coena vocaretur. Sed quis per hunc servum, qui a patrefamilias ad invitandum mittitur, nisi praedicatorum ordo designatur? De quo videlicet ordine quamvis adhuc indigni existimus, quamvis peccatorum nostrorum pondere gravamur, et nos tamen in istis diebus sumus, et cum vobis loquor, hoc est quod ago, servus enim sum summi patrisfamilias. Cum vos admoneo ad contemptum saeculi, invitare vos venio ad coenam Dei. Nemo me propter me hoc in loco despiciat. Et si ad invitandum nequaquam dignus appareo, sed tamen magnae sunt deliciae quas promitto. epe, fratres mei, solet evenire quod dico, ut persona potens famulum habeat despectum; cumque per eum suis forte vel extraneis aliquod responsum mandat, non despicitur persona loquentis ser
Abbreviated transcription (Latin):
missione: Torporem excutit.
atq ut fastidiũ nr̃m repel¬
lere debeamus inuitat: Nam
homo quidam fecit cȩnam
magnam: et uocauit multoᷤ.
Quis iste homo est. nisi ille
de quo per propħam dicitur:
et homo est et quis cogno¬
scit eum: Qui fecit cęnam
magnam: quia satietatẽ no¬
bis dulcedinis interne prȩpa¬
rauit: Qui uocat multos
sed pauci ueniunt: quia nox¬
nunquã ipsi qui ei per fidem
subiecti sunt: eterno eius cox¬
uiuio male uiuendo contra¬
suum hora cenȩ: dicere inui
tatis ut uenirent: Quid hora
cene: nisi finis est mundi: In
quo nimirũ nos sumus: sicut
iam dudum paulus testatur
dicens: Nos in quos fines se¬
clorum deuenerunt:
hora cenȩ iam est cum
uocamur: tanto minus excu
sare debemus a conuiuio dei:
quanto propinquasse iam cer¬
enim pensamus quia nichil
est quod restat: eo debemit
pertimescere. ne tempus grẽ
quod presto est pereat: Io¬
circo autem hoc conuiurũ
dei non prandiũ sed cȩnano
minatur.: quia post pran¬

Expanded text:
missione torporem excutit, missione torporem excutit, atque ut fastidium nostrum repellere debeamus invitat. Ait namque: Homo quidum fecit caenam magnam, et vocavit muQuis iste est homo, nisi ille de quo per prophetam dicitur: Et homo est, et quis cognoscit eum? Qui fecit coenam magnam, quia satietatem nobis internae dulcedinis praeparavit. Quia vocat multos, sed pauci veniunt, quia nonnunquam ipsi qui ei per fidem subjecti sunt aeterno ejus convivio male vivendo contrasuum hora coenae ta sunt omnia. Quid hora coenae nisi finis est mundi? in quo nimirum nos sumus? sicut jam dudum Paulus testabatur dicens: nos in quos fines saeculorum devenerunt. hora coenae est, cum vocamur, tanto minus debemus excusare nos a convivio Dei quanto propinquasse jam cerenim pensamus quia nihil est quod restat, eo debemus pertimescere ne tempus gratiae quod praesto est pereat. Idcirco autem hoc convivium Dei non prandium, sed coena vocatur, quia post pran
Abbreviated transcription (Latin):
aperte dicat: Suaintatẽ eiuꝰ
non cognoscitis: si hanc mi¬
nime gustastis: Sed cibum
uitȩ ex palato cordis tangi¬
te: ut probantes eius dul¬
cedinem. amare ualeatis: Has
autem homo delicias. tunc
amisit: cum in paradiso pec¬
cainit: Extra exiit: os a cibo
eternȩ dulcedinis clausit: Un-¬
de nos quoq nati in huius
peregrinationis erumnna: huc
fastidiosi ram uenimus: nesci¬
mus quid desiderare debea¬
mus: Tantoq se amplius fa¬
stidii nr̃i morbus ex aggerat:
quanto magis ab esu illius
dulcedinis animus elongat:
Et eo iam internas delicias
non appetit: quo eas comede¬
re diu longeq desueuit:
astidio ergõ Indecima¬
nr̃o tabescimus: et lon¬
ga mediȩ peste fatigamur.
Et quia gustare intus nolu¬
mus paratam dulcedinem:
amamus foris miseri famem
nrãm: Seb superna pietas. noᷤ¬
nec deserentes deserit: sontẽ¬
ꝑtas enim illas delicias ad me¬
morie nr̃e oculos reuocat.
easq nobis proponit in pro¬

Expanded text:
aperte dicat: Suavitatem ejus aperte dicat: Suavitatem ejus non cognoscitis, si hanc minime gustatis. Sed cibum vitae ex palato cordis tangite, ut probantes ejus dulcedinem amare valeatis. Has autem homo delicias tunc amisit, cum in paradiso peccavit ; extra exiit, cum os a cibo aeternae dulcedinis clausit. Unde nos quoque nati in hujus peregrinationis aerumna, huc fastidiosi jam venimus, 1619 nec scimus quid desiderare debeamus; tantoque se amplius fastidii nostri morbus exaggerat, quanto magis ab esu illius dulcedinis animus elongat; et eo jam internas delicias non appetit, quo eas comedere diu longeque desuevit. Fastidio ergo nostro tabescimus, et longa inediae peste fatigamur. Et quia gustare intus nolumus paratam dulcedinem, amamus foris miseri famem nostram. Sed superna nos pietas nec deserentes se deserit. 2. Contemptas enim illas delicias ad memoriae nostrae oculos revocat, easque nobis proponit; in pro