comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ uidet᷑. amci̾s suns theurgis erubescebat pa¬
phiriꝰ. Nam ista ut cumq sapiebat. s contrani¬
torum doꝵ cultum ñ lib̾e defendebat. & angbe
quippe alios eẽ dix̃. qui deorsum descendentes
aut̃ qui in t̾ris ea quę patris sunt ⁊ altitudiis
dum ẽ uelle nos subdi nͥ ei cuiꝰ nob̾ annuinae
uoluntatẽ. Uñ optimȩ admonet ȩtiam ipl
tonicus. imitandos eos potius qͣm inuocande
Non itaq debemus metuere. ne inmortale⁊ as
um dõ subditos ñ eis sac̾ficando offendan. Quo
enim non nisi uni u̾o do deb̾i seiunt. cur upi
adherendo bĩ sunt. ꝓculdubio neq ꝑullaĩ ligi¬
ficante figuram. neq ꝑ ipsam rem qͥuȩ saemais¬
significatur. s̾ exhibi uolunt. Dȩmonũ e he ꝰ
rogantia suꝑboꝵ atq miseroꝵ. a quibꝰ lonols
aiuisa pietas subditoꝵ dõ. nec aliund̃e q̃n lli
coherendo bõrum. ad q̃ bonum ꝑcipiendũ ȩtiam
nob sincera benignitate oportet faueant. neq sͥ
aiogent quo eis subiciamur. s eũ annuntient

Expanded text:
 videtur amicis suis theurgis erubescebat Porphyrius. Nam ista utcumque sapiebat, sed contra multorum deorum cultum non libere defendebat . Et angelos quippe alios esse dixit, qui deorsum descealios qui in terris, ea que Patris sunt, et altitudinem endum est uelle nos subdi nisi ei, cuius nobis adnuntiant uoluntatem? Unde optime admonet etiam ipse Platonicus imitandos eos potius quam inuocandos. Non itaque debemus metuere, ne inmortales et beatos uni Deo subditos non eis sacrificando offendamus. Quod enim non nisi uni uero Deo deberi sciunt, cui et ipsi adhaerendo beati sunt, procul dubio neque per ullam significantem figuram, neqsignificatur, sibi exhiberi uolunt. Daemonum est haec adrogantia superborum adque miserorum, a quibus longe diuersa est pietas subditorum Deo nec aliunde quam illi cohaerendo beatorum. Ad quod bonum percipiendum etiam nobis sincera benignitate oportet ut faueant, neque sibi adrogent quo eis subiciamur, sed eum adnuntient
Abbreviated transcription (Latin):
tare aut doc̾e soleatis: Quod dicimꝰ quid cause
ẽ cur ꝓpt̾ opiniones ur̃as quas uos ipsi oppug¬
natis xtam ẽẽ nolitis. nisi quia xp̃s humiliter
uenit. ⁊ uos suꝑbi estis: Qualia scõꝵ corꝑa in
resiurectione futura sint. pot̾ aliqͣnto scupulo
strauit exemplĩ. S qualiacumq suit cum in¬
corruptibilia ꝓrsus ⁊ inmortalia. nichiloq am̃ȩ
contemplationẽ qua in dõ figitur impedientia
p̾dicentur. uosq ętiam dicatis ẽẽ in celestibꝰ in¬
mortalia corꝑa inmortalit̾ bõꝵ. quid ẽ qͥ ut bĩ
simus omẽ corpꝰ fugiendũ eẽ opinamini. ut fidẽ

Expanded text:
tare aut docere soleatis? Quid causae tare aut docere soleatis? Quid causae est, quur propter opiniones uestras, quas uos ipsi obpugnatis, Christiani esse nolitis, nisi quia Christus humiliter uenit et uos superbi estis? Qualia sanctorum corpora in resurrectione futura sint, potest aliquanto scrupulosstrauit exemplum. Sed qualiacumque sint, cum incorruptibilia prorsus et inmortalia nihiloque animae contemplationem, qua in Deo figitur, inpedientia praedicentur uosque etiam dicatis esse in caelestibus inmortalia corpora inmortaliter beatorum: quid est quod, ut beati simus, omne corpus fugiendum
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse credere recusatis. intuentes porphiriũ in
his ipsis libris ex quibꝰ multa posin quos de re¬
gressu animȩ scͥpsit. tam erebro p̾ciꝑe omne cor¬
pus ẽȩ fugiendum. ut am̃a possit bã ꝑman̾e eũ
dõ: S ipse potiuis ista sentiens corrigendꝰ fuit.
p̾sertim cum de am̃a mundi hꝰ uisibił. ⁊ tam
ingentis corporeȩ molis. cum illo tã incredibilia
sapiatis. Platone quippe auctore am̃al ex̧ dicitis¬
mundum . ⁊ am̃al bĩssimum. qd̾ uultis eẽ ⁊̃ sem¬
pit̾num. Quomꝰ gͦ nec ũqͣm soluet᷑ a corꝑe. nec uꝗͣ.
carebit bĩtudine. si ut bã sit amĩa corpus ẽ omẽ
fugiendum: Solẽ quoq istum ⁊ cet̾a sid̾a ñ solũ
in libris ur̃is corpora eẽ fatemini. q̃ uob̾eũ om̃s
bibetis. ⁊ cum his corꝑibꝰ sempit̾na. Quid gͦ eͥ
quod cum uob̾ fides xp̃iana suadet᷑. tẽ obliuis¬
cimini aut ignorare uos fingras quid dispu¬

Expanded text:
fortasse credere recusatis, intuentes Porphyrium in fortasse credere recusatis, intuentes Porphyrium in his ipsis libris, ex quibus multa posui, quos de regressu animae scripsit, tam crebro praecipere, omne corpus esse fugiendum, ut anima possit beata permanere cum Deo. Sed ipse potius ista sentiens corrigendus fuit, praesertim cum de anima mundi hujus visibilis et tam ingentis corporeae molis, cum illo tam incredibilia sapiatis. Platone quippe auctore  In Tiissimum, quod vultis esse etiam sempiternum. Quomodo ergo nec unquam solvetur a corpore, nec unquam carebit beatitudine, si ut anima beata sit, corpus est omne fugiendum? Solem quoque istum et caetera sidera, non solum in libris vestris corpora esse fatemini, quod vobiscum omerhibetis et cum his corporibus sempiterna. Quid ergo est, quod, cum uobis fides Christiana suadetur, tunc obliuiscimini, aut ignorare uos fingitis, quid dispu
Abbreviated transcription (Latin):
tis am̃ȩ intellectuali. quȩ am̃a utiq humana ẽ.
ut cam consubstantialẽ pat̾nę illi m̃ti quẽ di filiũ
confitemini fieri posse dicatis. Quid gͦ incredibile
c̃ si aliqua una intellectuał am̃a. mͦ qda inesfa¬
bili ⁊ singłari ꝓmultoꝵ salute suscepta ẽ : Corpus
n̾o am̃ȩ coherere. ut homo totus ⁊ plenus sit. na¬
tura ipsa nr̃a teste cognoscimus. Qd̃ nͥ usitatum
de recipiendum ẽ. ⁊ si humanũ diuino.⁊ si muta¬
bilem incõmitabili. tam̃ sp̃m sp̃ui. aut ut u̾b̾
utar quȩ in usu habetis. in corporeũ incorporeo.
qͣm corpus incorporeo coherere. An forte uos of¬
fendit inusitatus corporis partus ex uirgine:
Na ħ debet offend̾e. ymino potuis ad pietatẽ sus¬
cipiendam debet adducere. quod mirabił mirabi¬
lit̾ natus ẽ. An u̾o quod ipsum corpus morte de¬
positum ⁊ in melius resiurectione mutatum iam
incorruptibile neq mortale in suꝑna subuerẽ. ħ

Expanded text:
itis animae intellectuali, quae anima utique humana est, itis animae intellectuali, quae anima utique humana est, ut eam consubstantialem paternae illi menti, quem Dei Filium confitemini, fieri posse dicatis. Quid ergo incredibile est, si aliqua una intellectualis anima modo quodam ineffabili et singulari pro multorum salute suscepta est? Corpus uero animae cohaerere, ut homo totus et plenus sit, natura ipsa nostra teste cognoscimus. Quod nisi usitatdem recipiendum est, etsi humanum diuino, etsi mutabilem incommutabili, tamen spiritum spiritui, aut ut uerbis utar quae in usu habetis, incorporeum incorporeo, quam corpus incorporeo cohaerere. An forte uos offendit inusitatus corporis partus ex uirgine? Neque hoc debet offendere, immo potius ad pietatem suscipiendam debet adducere, quod mirabilis mirabiliter natus est. An uero quod ipsum corpus morte depositum et in melius resurrectiincorruptibile, neque mortale in superna subvexit? Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ib̾m xpm̃ dnm nr̃m. ipsamq eiꝰ in carnatione
qua hoĩs amam corpꝰq suscep̃. sumũ eẽ exemplia
gr̃e uid̾e potiusses. S quid faciam: Scio me fris
loqui mortuo. s qͣntum ad te attinet. qͣntum aus
disc̾ẽ diligt̃. quos potus in tua compellationsꝰ
alloqͦr. fortasse non frustͣ. Grã dĩ non potuit g
cõm̃dari. qͣm ut ipse unicꝰ dĩ filius inse inc̃omil¬
tabilit̾ manens indueret᷑ hoĩe. ⁊ spem dilectionis
suȩ daret hominibꝰ hoĩe medio. quo ad illũ ab ls¬
minibꝰ ueniret᷑. qui tam longe erat inmortalis
a mortalibꝰ incõmutabił a comutabilibꝰ. iustus
hs suscipiensq mortalẽ. ut nob̾ tͥbueret q̃ amamꝰ.
ꝑpetiendo docuit contempñe q̃ timemꝰ. S huie
urtati ut possemus ac quiesc̾e. humilitate opꝰ erat:
que ceruici niẽ difficillimȩ ꝑsuad̾i pot̾. Quid enĩ
meredibile dr̃. p̃sertim uob̃ qui talia sapitis quibꝰ
Qd ħ credendum uos ipsos admon̾e debeatis. quid

Expanded text:
mque ejus incarnationem, qua hominis animam corpusque suscepit, summum esse exemplum gratiae videri potuisses. Sed quid faciam? Scio me frustra loqui mortuo: sed quantum ad te attinet; quantum autem discere, diligunt, quos potius in tua compellatione alloquor, fortasse non frustra. Gratia Dei non potuit gratius commendari, quam ut ipse unicus Dei Filius in se incommutabiliter manens indueret hominem, et spem dilectionis suae daret hominibus, homine medio, quo ad illum ab hominibus veniretur, qui tam longe erat immortalis a mortalibus, incommutabilis a commutabilibus, justus beatus, suscipiensque mortalem, ut nobis tribueret quod amamus, perpetiendo docuit contemnere quod timemus. 2. Sed huic veritati ut possetis acquiescere, humilitate opus erat, quae ceruici uestrae difficillime persuaderi potest. Quid enim incredibile dicitur, praesertim uobis qui talia sapitis, quibus ad hoc credendum uos ipsos admonere debeatis; quid,
Abbreviated transcription (Latin):
gaudia bõꝵ. ad fluini letheũ euocari. ħ ẽ ad ob¬
reuisant. rursus ⁊ incipiant incorꝑa uelle reu̾ti.
Merito displicuit ħ porphirio. qnĩ re u̾a crede stul¬
tum ẽ ex illa uita quȩ bĩssima eẽ ñ pot̾it nisi
de sua fu̾it et̾nitate certissima. desid̾are am̃aᷤ
corruptibiliũ corpoꝵ labẽ. ⁊ in ad istam remea-¬
re. tamqͣm ħ agat suma pͣgatio. ut inquinatio
requirat᷑. Si enĩ qd̃ ꝑfecte mundant᷑. ħ effic̃ ut
rrom̃ium obliuiscant᷑ maloꝵ. maloꝵ aut̃ obluno
facit corꝑꝵ desid̾ium. uͥ rursus implicent᷑ mał.
erit. nͥ secura. t aut̃ secura sit. falso putabit
semꝑ se bam̃ fore. ꝗͣnaliqño erit. ⁊ misera. Cui gͥ gai¬
dendi causa falsitatis erit. quomͦ de u̾itate gand¬
bit: uidit ħ porphiriꝰ. purgatãq am̃a obhꝰ reut
dix ad patrem. ne aliqño iam maloꝵ polluta conta¬

Expanded text:
gaudia beatorum ad fluuium Letheum euocari, hoc est ad obgaudia beatorum ad fluuium Letheum euocari, hoc est ad obreuisant Rursus et incipiant in corpora uelle reuerti. Merito displicuit hoc Porphyrio, quoniam re uera credere stultum est ex illa uita, quae beatissima esse non poterit nisi de sua fuerit aeternitate certissima, desiderare animas corruptibilium corporum labem et inde ad ista remeare, tamquam hoc agat summa purgatio, ut inquinatio requiratur. Si enim quod perfecte mundantur hoc efficit, ut omnium obliuiscantur malorum, malorum autem obliuio facit corporum desiderium, ubi rursus inplerit, nisi secura. Ut autem secura sit, falso putabit semper se beatam fore: quoniam aliquando erit et misera. Cui ergo gaudendi causa falsitas erit, quomodo de veritate gaudebit? Vidit hoc Porphyrius, purgatamque animam ob hoc reverti dixit ad Patrem, ne aliquando jam malorum polluta conta
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑa ꝓpͥa quam reu̾ti tociens ad diu̾sa: Werũp
tam̃ ut dixi ex magna parte correctꝰ ẽ in hac opi¬
mone porphiriꝰ. ut salutẽ in solos homines hama¬
nas am̃as p̾cipitari posse sentiret beluinos aut̃¬
carceres eũtere minime dubitaret. Dic̃ etiã adħ
dm̃ am̃am mundo dedisse. ut mat̾ie cognoscens
mala ad patrem reciureret. ne aliqn̾o iam taliũ
polluta cotagione ten̾et᷑. ͥ ⁊ si aliquid inconue¬
nient̾ sap̃. magis eni data ẽ corpori ut bona fac̾et.
ñ enĩ mala disceret si ñ face̾t. in eo tĩ alioꝵ pla¬
tonicoꝵ opinionẽ ⁊ ñ in re parua em̃ dauit. qͣ
ex̃ confessus ẽ. Qua sententia ꝓfecto abstulit qͥ
eẽ platonicũ maximȩ ꝑhibet᷑. ut mortuos ex
iuiis. ita uiuuos ex mortuis semꝑ fieri. falsũq
ȩẽ ostendit quod platonicę uidet᷑ dixisse uirgi¬
luis incampos elysios purgatas amãs missas. qͦ
nomine tamqͣm ꝑ fabulam uident᷑ significari

Expanded text:
corpora propria quam reuerti totiens ad diuersa! Verum corpora propria quam reuerti totiens ad diuersa! Verum tamen, ut dixi, ex magna parte correctus est in hac opinione Porphyrius, ut saltem in solos homines humanas animas praecipitari posse sentiret, beluinos autcarceres euertere minime dubitaret. Dicit etiam ad hoc Deum animam mundo dedisse, ut materiae cognoscens mala ad Patrem recurreret nec aliquando iam talium polluta contagione teneretur. Ubi etsi aliquid inconuenienter sapit magis enim data est corpori, ut bona faceret; non enim mala disceret, si non faceret, in eo tamen aliorum Platonicorum opinionem et non in re parua emendauit, quod esse confessus est. Qua sententia profecto abstulit, quod esse Platonicum maxime perhibetur, ut mortuos ex uiuis, ita uiuos ex mertuis semper fieri; falsumque esse ostendit, quod Platonice uidetur dixisse Vergilius, in campos Elysios purgatas animas missas quo nomine tamquam per fabulam uidentur significari
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝑ om̃s eccłias in locis eminentissimis ꝓponẽdũ
ẽẽ dicebat. S idõ uiluit suꝑbis ds̃ ille magist̾.
quia ũbum caro factum eͥ ⁊ habitauit in nob̾.
ut paꝵ sit miseris q egrotant. nisi se in ipsa ⁊̃
egͥtudine extollant .⁊ de medicina qua sanari po¬
tant erubeseant. Non enĩ ħ faciunt ut erigant᷑.
em̃dare existimant᷑ indignum. cur ipse porphiriᷤ
pꝰ mortem resolui usq ad corpora bestiaꝵ. scͥpsisse
certissimũ ẽ: hanc sententia poephirii doctor
tenuut ⁊ plotinꝰ porphirio tam̃ uire displicuit.
In homimim sane non sua que dimiserant. s alia
noua corꝑa redire. humanas am̃as arbitratꝰ ẽ.
Puduit scił illud c̃de. ne mat̾ fortasse filium in
mulã reuolura uectaret.: ⁊ non puduit ħ c̾de. uͥ
reuoluta mat̾ in puellã. filio forsitan nub̾et. Qͥnto
uenturum saluatorem p̾missi nuncii p̃dicerunt.
quod nr̃i apłi qui orbem t̾raꝵ eũgłio repleuer̃:
Quanto inqͣm honestiꝰ credit᷑ reu̾ti am̃as semel ad

Expanded text:
et per omnes Ecclesias in locis eminentissimis proponendum esse dicebat. Sed ideo viluit superbis Deus ille magister, quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis : ut parum sit miseris quod aegrotant, nisi se in ipsa etiam aegritudine extollant, et de medicina qua sanari poterant, erubescant. Non enim hoc faciunt ut erigantur, emendare existimatur indignum, quur ipse Porphyriuspost mortem reuolui usque ad corpora bestiarum scripsisse certissimum est. Hanc sententiam Porphyrii doctor tenuit et Plotinus; Porphyrio tamen iure displicuit. In hominum sane non sua quae dimiserant, sed alia noua corpora redire humanas animas arbitratus est. Puduit scilicet illud credere, ne mater fortasse filium in mulam reuoluta uectaret; et non puduit hoc credere, ubi reuoluta mater in puellam filio forsitan nuberet. Quanto uenturum Saluatorem praemissi nuntii praedixerunt, quod missi apostoli qui orbem terrarum euangelio repleuerunt, — quanto, inquam, honestius creditur reuerti animas semel ad
Abbreviated transcription (Latin):
cedant. aut eo penitꝰ ñ accedant. Ignorantiã certȩ
⁊ ꝓpt̾ eam multa uitia ꝑ nullas teletas pgari di¬
corpis ex femina acceptum.⁊ ꝓpt̾ erucis obꝓbriũ.
excelsam uidelicet sapientiam sp̃tis atq abiectis
sapientium.⁊ prudentiã prudentiũ reꝓbabo.
Non enim suã in eis ꝑdit ⁊ reꝓbat qͣm ipse donauit.
s qͣm sibi airogant qui ñ hnit ipsiꝰ. Wñ cõmemo¬
rato isto ꝓpħico testimonio. sequit᷑ ⁊ dic̃ apłs. y¬

Expanded text:
cedant aut eo penitus non accedant. Ignorantiam certe et cedant aut eo penitus non accedant. Ignorantiam certe et propter eam multa uitia per nullas teletas purgari dicorpus ex femina acceptum et propter crucis obprobrium, excelsam uidelicet sapientiam spretis adque abiectis sapientium et prudentiam prudentium reprobabo. Non enim suam in eis perdit et reprobat, quam ipse donauit, sed quam sibi adrogant, qui non habent ipsius. Unde commemorato isto prophetico testimonio sequitur et dicit apos
Abbreviated transcription (Latin):
malum te pudet. cum uͥtutis ⁊ sapientiȩ ꝓfiteariᷤᷤ
amatorẽ. Quam si u̾e ac fidelit̾ amasses. xp̃m dĩ
uͥtutem ⁊ dĩ sapientiam cognouisses. nec ab eus
saluberrima humilitate. tumore inflatꝰ uane
scientiȩ resiluisses. Confit̾is tam̃ ętiam spũalem
aĩam sine thurgicis artibꝰ. ⁊ sine teletis qͥbꝰ fruᷤ¬
tra discendis elaborasti. posse continentię uͥtutę
purgari. Aliqño ⁊̃ dicis. quod telete non post
mortem eleuant amam tuam. neq idem ipsi qͣm
spũalẽ uocas aliquid pꝰ huiꝰ uite finem ꝓdẽe
iudeantur. ⁊ tam̃ u̾sas hȩc młtis modis ⁊ repetiᷤᷤ.
ad nicħ aliud qͣntum existimo nisi ut taliĩ quoq
reꝵ quasi ꝑitus appareas.⁊ placeas illicitaꝵ ar¬
tium curiosis. uł ad eas facias ipse curiosos. S
bñ quod metuendã dicis hanc artem. uł legum
ꝑicuł̃. uł ipsius actionis. atq utinam ħ saltem
abste miseri audiant. ⁊ iñ ne illic absorbeant᷑ abs¬

Expanded text:
apientiae profitearis amatorem; quam si uere ac fideliter amasses, Christum Dei uirtutem et Dei sapientiam cognouisses nec ab eius saluberrima humilitate tumore inflatus uanae scientiae resiluisses. Confiteris tamen etiam spiritalem animam sine theurgicis artibus et sine teletis, quibus frustra discendis elaborasti, posse continentiae uirtute purgari. Aliquando etiam dicis, quod teletae non post mortem eleuant animam, ut iam nec eidem ipsi, quam spiritalem uocas, aliquid post huius uitae finem prodesse uideantur; et tamen uersas haec multis modis et repetis, ad nihil aliud, quantum existimo, nisi ut talium quoque rerum quasi peritus appareas et placeas inlicitarum artium curiosis, uel ad eas facias ipse curiosos. Sed bene, quod metuendam dicis hanc artem uel legum periculis uel ipsius actionis. Adque utinam hoc saltem abs te miseri audiant et inde, ne illic absorbeantur, abs
Abbreviated transcription (Latin):
Anforte coirigi pudet: & ħ uicium non nisi suꝑ¬
boꝵe. Puded uidelic doctos homines. ex discpłis
platonis fieri disepłos xͥ. qui piscatore suo spĩt
doeuit saꝑe ac dicẽ in pͥncipio erat u̾bii. ⁊ uerbũ
erat apud dm̃ . ⁊ ds erat uerbũ. ħerat in pͥncipio

Expanded text:
An forte corrigi pudet? Et hoc vitium nonnisi superborum est. Pudet videlicet doctos homines ex discipulis Platonis fieri discipulos Christi, qui piscatorem suo Spiritu docuit sapere ac dicere, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud
Abbreviated transcription (Latin):
meã. ut annuntiẽ inquit õs laudationes tuas in
portis filiȩ syon. ħ ẽ głosissima ciuitas dĩ. ħ uri
dđm nouit ⁊ colit. hanc angłi scĩ annuntiauer̃. qͥne
ad eiꝰ societatẽ inuitauer̾. eiuesq suos in illa eẽ n¬
luer̃. Quibꝰ ñ placet ut eos colamus tamqͣm niis
dõs. s cum eis ⁊ illoꝵ ⁊ nr̃m dm̃. nec eis sacͥficemꝰ
s cũ ipsis sacͥficium simus dõ. Bhullo itaq dubita¬
te qui hȩc deposita maligna obstinatione consid̃t
onis inmortales bĩq nob̾ ñ inuident. neq eniꝰ si in¬

Expanded text:
meam, ut adnuntiem, inquit, omnes laudes tuas in portis filiae Sion. Haec est gloriosissima ciuitas Dei: haec unum Deum nouit et colit; hanc angeli sancti adnuntiauerunt, qui nos ad eius societatem inuitauerunt ciuesque suos in illa esse uoluerunt; quibus non placet ut eos colamus tamquam nostros deos, sed cum eis et illorum et nostrum Deum; nec eis sacrificemus, sed cum ipsis sacrificium simus Deo. Nullo itaque dubitante, qui haec deposita maligna obstinatione considerat, omnes inmortales beati, qui nobis non inuident neque enim si in
Abbreviated transcription (Latin):
uͥtutibꝰ inuidentes. nr̃i nirẽs uincunt. Non omm
si dici usitate posset heroȩ nr̃i supplicibꝰ donis
uͥtutibꝰ diuinis heroas suꝑant. Cõmodiꝰ qͥppe seipu
affricanis ẽ cognominatꝰ qd̾ uͥtute affrica uicerit.
qͣm si hostes donis placass ut parc̾ent. Uera pieta¬
homines dĩ aeream potestatẽ inimicã contͣriaq piȩ¬
tati. exorcizando eiciunt ñ placando om̃sq tempta¬
iugat. nisi societate peccati. In eiꝰ gͦ nomine u¬
citur. qui humanã formã assumpsit. egitq su
ꝓcẽo. ut in ipsoꝵ sac̾dote ae sacͥficio fieret miela¬

Expanded text:
uirtutibus inuidentes, nostri martyres uincunt. Non omnino, uirtutibus inuidentes, nostri martyres uincunt. Non omnino, si dici usitate posset, heroes nostri supplicibus donis, sed uirtutibus diuinis Heran superant. Commodius quippe Scipio Africanus est cognominatus, quod uirtute Africam uicerit, quam si hostes donis placasset, ut parcerent. CAPUThomines Dei aeriam potestatem inimicam contrariamque pietati exorcizando ejiciunt, non placando; omnesque tentajugat, nisi societate peccati. In ejus ergo nomine vincitur, qui hominem assumpsit, egitque sine peccato, ut in ipso sacerdote ac sacrificio fieret re
Abbreviated transcription (Latin):
putatur significare uinonẽ. que ñ usq q̃ꝙ ĩ cõue¬
nient̾ a poetis indncit̾ inmica uͥtutibꝰ. ⁊ gli
petentibꝰ uiris fortibꝰ inuidia. s rursꝰ ei succib
infelicit̾ ceditq uͥgiluis. ut ciĩ ap̃ eũ illa d̃icit
iuncor ab enea. ipsum ȩneã admoneat hȩlenis
qͣsi osilio religioso ⁊ dicat. iunonicane uota libq
dnamq potentẽ supplicibꝰ suꝑa donis. Ex qui
opimone porphiriꝰ qͣmuis ñ ex sua sententu
s ex alioꝵ. dic̃ bonum dĩ uł geniũ ñ ueni
hominẽ. nͥ malus fu̾it añ placatꝰ. tanqͣm forn¬
ra sint ap̃ eos numina aliqͣ mala qͣm bona. qͣ̃ni
quidem mala impediunt adutoria bonoꝵ. nifi
eis placata dent locum. małq nolentibꝰ boni
dẽẽ ñ possunt. nocere aut̃ mala possunt ñ sibi ui¬
lentibꝰ resiste̾ bonis. Non ẽ ista uere u̾acit̾q scẽ n
ligionis ina. ñ sic uinonẽ ħ ẽ aerias potestates p

Expanded text:
putatur significare, Iunonem, quae non usquequaque inconueputatur significare, Iunonem, quae non usquequaque inconuenienter a poetis inducitur inimica uirtutibus et caelum petentibus uiris fortibus inuida. Sed . rursus ei succumbit infeliciter ceditque Vergilius, ut, cum aput eum illa dicat: Vincor ab Aenea, ipsum Aenean admoneat Helenus quasi consilio religioso et dicat: Iunoni cane nota libens, dominamque potentem Supplicibus supera donis. Ex qua opinione Porphyrius, quamuis non ex sua sententia, sed ex aliorum, dicit bonum deum uel genium non uenire in hominem, nisi malus fuerit ante placatus; tamquam fortiora sint aput eos numina mala quam bona, quando quidem mala inpediunt adiutoria bonorum, nisi eis placata dent locum, malisque nolentibus bona prodesse non possunt; nocere autem mala possunt, non sibi ualentibus resistere bonis. Non est ista uerae ueraciterque sanctae religionis uia; non sic Iunonem, hoc est aerias potestates piorum
Abbreviated transcription (Latin):
ab offerentibꝰ sumant ⁊ a uolentibꝰ expetant. ueꝵ
etiã inuitos ꝑsequendo molent̾ extorqueant. nõ
solum ꝑnitiosa nõ ẽ s ętiam utilis inuenit᷑ eccłiȩ.
ut mr̃m numerꝰ impleat᷑. quos ciuitas di tanto
clariores ⁊ honoratiores ciues ht̃. qͣnto forcius ad¬
u̾sus impietatis pecẽm ⁊ usq ad sanguinẽ certant.
Hos multo elegantius si eccłiastica loqndi consue¬
tudo pateret᷑. nrõs heroas uocaremus. ħ enĩ nom̃
a uinone dr̃ tractum. qd̾ grece uino heroa appel¬
latur.⁊ idõ nescio quis filius eiꝰ scđ̾m grecoꝵ fabu¬
las heros fuerit nuncupatꝰ. ħ uidelicet misticũ
significante. fabula. q̃ aer iunoni deputet᷑. uͥ uo¬
lunt cum demonibꝰ heroas habitare. quo nomine
eccłiastici sermonis admitt̾ent. ñ quo eis eẽt eũ
demonibꝰ in aere societas. s quod demones id ẽ
aereas uincerent potestates: ⁊ in eis ipsam qͥcqͥd

Expanded text:
ab offerentibus sumant et a uolentibus expetant, uerum ab offerentibus sumant et a uolentibus expetant, uerum etiam ab inuitis persequendo uiolenter extorqueant, non solum perniciosa non est, sed etiam utilis inuenitur ecclesiae, ut martyrum numerus inpleatur; quos ciuitas Dei tanto clariores et honoratiores ciues habet, quanto fortius aduersus inpietatis peccatum et usque ad sanguinem certant. Hos multo elegantius, si ecclesiastica loquendi consuetudo pateretur, nostros heroas uocaremus. Hoc enim nomen a Iunone dicitur tractum, quod Graece Iuno Ἥρα appellatur, et ideo nescio quis filius eius secundum Graecorum fabulas Heros fuerit nuncupatus, hoc uidelicet ueluti mysticum significante fabula, quod aer Iunoni deputetur, ubi uolunt cum daemonibus heroas habitare, quo nomine ecclesiastici sermonis admitteret, non quo eis esset cum daemonibus in aere societas, sed quod eosdem daemones, id est aerias uincerent potestates et in eis ipsam, quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
lib corꝑis fumo. s supplicantis amõ delectant᷑. cin
decepto subiectoq dominent᷑. int̾ cludentes it̾ ad
dm̃ uerũ. ne sit homo illiꝰ sacͥficium. dum sacͥfi¬
cat᷑ cuipiã p̾t̾ illum. Uñ uerus ille mediator.
in qͣntum formam serui accipiens mediator effec
ds̃ ẽ. tam̃ in forma serui sacͥficium maluit ẽẽ
qͣm sum̃e. ne uł occasione quisqͣm estimaret cui¬
offerens .⁊ oblatio. sui rei sacͣmtui. cotidianũ eẽ uo¬
luit eccłiȩ sacͥficni. Quȩ cum ipsius capitis corpꝰ
sit. se ipsã ꝑ ipsum discit offerre. huiꝰ ñi sacͥficii
multiplicia uariaq signa erant sacͥficia pͥsca scõꝵ.
cum hoc unum ꝑ multa figuraret᷑. tamqͣm u̾b̾
multis res una diceret᷑. ut sine fastidio młtum
cõm̃daret᷑. huic sũmo u̾oq sacͥficio. cuncta sacͥfi¬
quos possident excitatis inimicitias adu̾sus dĩ
ciuitatẽ thirannicȩ ex̾ceant. sͥq sacͥficia ñ soli

Expanded text:
libet corporis fumo, sed supplicantis animo delectantur, cui libet corporis fumo, sed supplicantis animo delectantur, cui decepto subjectoque dominentur, intercludentes iter ad Deum verum, ne sit homo illius sacrificium, dum sacrificatur cuipiam praeter illum. Unde verus ille mediator, in quantum formam servi accipiens, mediator effectest Deus, tamen in forma servi sacrificium maluit esse quam sumere, ne vel hac occasione quisquam existimaret cuisacramentum cottidianum esse uoluit ecclesiae sacrificium, quae cum ipsius capitis corpus sit, se ipsam per ipsum discit offerre. Huius ueri sacrificii multiplicia uariaque signa erant sacrificia prisca sanctorum, cum hoc unum per multa figuraretur, tamquam uerbis multis res una diceretur, ut sine fastidio multum commendaretur. Huic summo ueroque sacrificio cuncta sacrifisus Dei ciuitatem tyrannice exerceant sibique sacrificia non solum
Abbreviated transcription (Latin):
ita iniitant᷑ ut eoꝵ p̾sentia sentiat᷑. aꝑtissime
uitant. Sunt exempla in litt̾is sins. Putauer̃ qͥd ã¬
angłis deferendum honorẽ uł adorando uł sacͥ¬
ficando qui debet᷑ dõ ⁊ eoꝵ sunt admonitione ꝓhi¬
biti. iussiq hoc ei deferre cuifas ẽẽ nouer̃. Imitati
sunt scõs angłos. ętiam scĩ homines dĩ. Nam paulꝰ
⁊ barnabas in licaonia facto quodã miraculo
scĩtatis. putati sunt dii. eisq licaonii uictimas
ymolare uoluerunt. Qd̃ a se humili pietatȩ re¬
mouentes. eis inquẽ ered̾ent anminciauer̃ dm̃.
Nec ob aliud fallaces illi suꝑbȩ sibi exigunt. nͥ qr
uͦ dõ deb̃i sciunt. Non eni reu̾a ut ait porphiriꝰ
iñ nulli putant. cadauermis nidoribꝰ s dinims
honoribꝰ gaudent. Copiam u̾o uidoꝵ magnam
hiit undiq ⁊ si amplius uellent ipsi sͥ pot̾a̾nt
exhib̾e. Qui gͦ diuinitatẽ sͥ anogant sp̃e. ñ euiꝰ¬

Expanded text:
ita mittuntur, ut eorum praesentia sentiatur, apertissime ita mittuntur, ut eorum praesentia sentiatur, apertissime uetant. Sunt exempla in litteris sanctis. Putauerunt quidam deferendum angelis honorem uel adorando uel sacrificando, qui debetur Deo, et eorum sunt admonitione prohibiti iussique hoc ei deferre, cui uni fas esse nouerunt. Imitati sunt angelos sanctos etiam sancti homines Dei. Nam Paulus et Barnabas in Lycaonia facto quodam miraculo sanitatis putati sunt di, eisque Lycaonii uictimas immolare uoluerunt; quod a se humili pietate remouentes eis in quem crederent adnuntiauerunt Deum. Nec ob aliud fallaces illi superbe sibi hoc exigunt, nisi quia uero Deo deberi sciunt. Non enim re uera, ut ait Porphyrius et nonnulli putant, cadauerinis nidoribus, sed diuinis honoribus gaudent. Copiam uero nidorum magnam habent undique, et si amplius uellent, ipsi sibi poterant exhibere. Qui ergo diuinitatem sibi adrogant spi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ om̃s ẽ magniis cui soli sacͥficandum ẽẽ p̃cipuit:
Qui aut̃ putant hȩc uisibilia sacͥficia diis alienis
congruere. illi uͦ tamqͣm inuisibili inuisibilia ⁊
maiora maiori. melioriq meliora. qͣlia s̃ purȩ m̃tis¬
⁊ bone uoluntatis offitia. ꝓfecto nesciunt ħ ita signa
ẽẽ illoꝵ. sic̃ u̾ba sonantia signa s̃ reꝵ. Quo cirea si
orantes atq laudantes ad eũ dirigimus significateᷤᷤ
uoces. eui res ipsas in corde quas significamꝰ offeri¬
mus. ita sacͥficantes. ñ alt̾i uisibile sac̾ficiũ offeren¬
dum ẽẽ nouerimꝰ. qͣm illi cuiꝰ in cordibꝰ nr̃is inuisi¬
bile sacͥficiũ nos ipsi ẽẽ debemꝰ. Tunc nob̾ fauent
nob̾q congaudent atq adħ ipsum nos ꝓsus uiribꝰ
adiuuant angłi quiq uͥtutesq suꝑiores. ⁊ ipsa bo¬
nitate ac pietate potentiores. Si aut illis ħ exhib̾e
uoluerimus. ñ libent̾ accipiunt. ⁊ cũ ad homines

Expanded text:
super omnes est magnus, cui unisuper omnes est magnus, cui uniQui autem putant haec visibilia sacrificia diis alienis congruere, illi vero tanquam invisibili invisibilia, et majora majori, meliorique meliora, qualia sunt purae mentis, bonaeque voluntatis officia: profecto nesciunt haec ita signa esse illorum, sicut verba sonantia signa sunt rerum. Quocirca sicut orantes atque laudantes, ad eum dirigimus significantes voces, cui res ipsas in corde quas significamus, offerimus: ita sacrificantes, non alteri sacrificium visibile offerendum esse noverimus, quam illi cujus in cordibus nbile sacrificium nos ipsi esse debemus. Tunc nobis favent, nobisque congaudent, atque ad hoc ipsum nos pro suis viribus adjuvant angeli quique virtutesque superiores, et ipsa bonitate ac pietate potentiores. Si autem illis haec exhibere voluerimus, non libenter accipiunt; et cum ad homines
Abbreviated transcription (Latin):
conum e. De fine namiq int̾ philo sophas querit᷑.
ad quos adipiscendum omĩa oficia referenaa sunt.
Nȩc dix̃ istȩ. mͥ aut diuitiis habundare bomĩ ẽ aut
insigniri purpura ⁊ sceptro. uł diademate excelłẽ.
aut q ñ nulli ętiam philosophoꝵ dicẽ ñ erubuer̃.
mͥ uoluptas corꝑis bonum ẽ. aut q̃ meliꝰ uł melioreᷤᷤ
dic̾e ausi sunt. mͥ uͥtꝰ amĩ mĩ bonũ ẽ.s mͥ inquit
ad herere dõ bonmi ẽ. Hoc eum docu̾rat. cuium tã¬
tione monuer̃. Uñ ⁊ ipse sacͥficium eiꝰ factꝰ erat.
cꝰ igne intelligibili correptꝰ ardebat.⁊ in eiꝰ ĩeffabibẽ
incorporeumq complexũ scõ desid̾io ferebat᷑. Porro
aut̃ si młtoꝵ dõꝵ cultores qualescũq dõs suos ẽẽ
arbitrent᷑.⁊ ab eis facta eẽ miracła uł enuluĩ reꝵ
hystoriȩ. uł libris magicis. siuȩ qd honestiꝰ putant
theurgicis c̾dunt. quid cause ẽ cur illis litt̾is nolut̃
crede̾ ista facta eẽ qͥbꝰ tanto maior debet᷑ fides. qͣnto

Expanded text:
bonum est. De fine boni namque inter philosophos quaeritur, ad quod adipiscendum omnia officia referenda sunt. Nec dixit iste: Mihi autem diuitiis abundare bonum est, aut insigniri purpura et sceptro uel diademate excellere, aut, quod nonnulli etiam philosophorum dicere non erubuerunt: Mihi uoluptas corporis bonum est; aut quod melius uelut meliores dicere uisi suntadhaerere Deo, bonum est. Hoc eum docuerat, cui uni tantione monuerunt. Unde et ipse sacrificium ejus factus erat, cujus igne intelligibili correptus ardebat, et in ejus ineffabilem incorporeumque conplexum sancto desiderio ferebatur. Porro autem si multorum deorum cultores qualescumque deos suos esse arbitrentur ab eis facta esse miracula uel ciuilium rerum historiae uel libris magicis siue, quod honestius putant, theurgicis credunt: quid causae est, quur illis litteris nolint credere ista facta esse, quibus tanto maior debetur fides, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
ciplina: ⁊ qͣm płimos falłe ꝑ cęca insipientẽq sen-¬
tentiam. atq ẽẽ certissimumꝰ enrorem agendo ⁊ sup¬
plicando ad pͥncipes angłosq decinrere: & rursũ
quasi ne oꝑa ꝑdidisse indearis ista dicendo. mit¬
tis homines ad theurgos ut ꝑ eos am̃e spũales pͦ¬
gent᷑ illoꝵ. qui non scd̾m intellectualẽ am̃a uiut̃.¬

Expanded text:
ciplina et quam plurimos fallere per caecam insipientemque senciplina et quam plurimos fallere per caecam insipientemque sententiam adque esse certissimum errorem agendo et supplicando ad principes angelosque decurrere, et rursum, quasi ne operam perdidisse uidearis ista discendo, mittis homines ad theurgos, ut per eos anima spiritalis purgetur illorum, qui non secundum intellectualem animam uiu
Abbreviated transcription (Latin):
tñ man̾e uestigia. quȩ ñ nisi ab illo salutari sa¬
narent᷑. de quo iste u̾sꝰ exp̃ssus ẽ. Nam utiq ñ hoc
a se ipso se dixisse uͥgiliꝰ in egloge ipsiꝰ qͣrto ferme
apparet. Theurgi uero illi uł potius demones dõꝵ
sp̃em figurasq fingentes. inqunat potius qͣm pur¬
gent humanũ sp̃m falsitate fantasmatum. ⁊ decep¬
toria uanaꝵ ludificatione formaꝵ. Quomͦ enĩ pur¬
gent hoĩs sp̃m. qui inmundum hñt ꝓpͥum: Alio¬
quin nullomͦ carminibꝰ inuidi hoĩs ligarent᷑. ipsũq
inane bñficiiĩ qd̾ p̃stat᷑i uidebant᷑. aut metu p̾me¬
rent. aut simul inuidentia denegarent. Sufficit
nr̃e ane parte m̃te inferiorẽ. qͣm tali arte pgari
posse asseris. inmortalẽ tam̃ et̾nãq nõ posse hac
artȩ fieri confit̾is. Ap̾c aut uitã ꝓmittit ęt̾nam.
uñ ad eum mundꝰ uob̾ qͥdem stomachantibꝰ mirãtibꝰ
tam̃ stupentibꝰq concuirit. Quid ꝓdest quia ne¬
gare non potiusti eirare homines theurgica dis¬

Expanded text:
n manere uestigia, quae non nisi ab illo saluatore sanantur, de quo iste uersus expressus est. Nam utique non hoc a se ipso se dixisse Vergilius in eclogae ipsius quarto ferme incunctanter apparet. Theurgi uero illi uel potius daemones deorum species figurasque fingentes inquinant potius quam purgant humanum spiritum falsitate phantasmatum et deceptoria uanarum ludificatione formarum. Quo modo enim purgent hominis spiritum, qui inmundum habent proprium? Alioquin nullo modo carminibus inuidi hominis ligarentur ipsumque inane beneficium. quod praestaturi uidebantur, aut metu premerent aut simili inuidentia denegarent. Sufficit nostrae animae partem mente inferiorem, quam tali arte purgari posse adseris, inmortalem tamen aeternamque non posse hac arte fieri con- fiteris. Christus autem uitam promittit aeternam; unde ad eum mundus uobis quidem stomachantibus, mirantibus tamen stupentibusque concurrit. Quid prodest quia negare non potuisti errare homines theurgica dis
Abbreviated transcription (Latin):
ñ aliquid ab eo s ipsum. Ds̃ inquit cordis mĩ.⁊
pars mea ds̃ in scła. Qd̃ int̾ multa quȩ ab homi¬
mbꝰ eligunt᷑. ipse ille placu̾it eligendꝰ. qr eccȩ ĩqͥt

Expanded text:
non aliquid ab eo, sed ipsum. Deus, inquit, cordis mei, et non aliquid ab eo, sed ipsum. Deus, inquit, cordis mei, et pars mea Deus in saecula; quod inter multa, quae ab hominibus eliguntur, ipse illi placuerit eligendus.
Abbreviated transcription (Latin):
sinstram cuncta illa ꝑtineant. quȩ habundare
ap̃d impios cũ uidiss. penȩ collapsꝰ ẽ. Quid eni mͥ
ẽ inquit incelo. ⁊ ad te quid uolui suꝑ tr̃am: Re¬
p̾hendit se ipsum iusteq sͥ displicuit. quia cum tã
magnũ bonum hrẽt in celo quod pꝰ intellex. rẽ tͣnsi¬
toriam fragile ⁊ quodamꝰ luteam felicitatẽ. a suo dõ
quesiuit in t̾ra. Defec̃ inquit cor mm ⁊ caro mã. ds
cordis mĩ. defectii utiq bono. ab inferioribꝰ ad suꝑ¬
na. Uñ in alio psalmo dr̃. Desid̾at ⁊ deficit am̃a
mea in atria dni. Item in alio. defecit in salutare
tuũ am̃a m̃a. T̃andẽ cum de utroq dixxiss id est de
corde ⁊ carne deficiente. non subiecit ds̃ cordis ⁊
carnis meȩ. s d̾s cordis mĩ. ꝑ cor quippe caro mun¬
datur. Uñ dic̃ dñĩs. Mundate quȩ intus s̃⁊ ⁊ quȩ
foris s̃ munda er̃. Partẽ dein sua dic̃ ipsum dm̃.

Expanded text:
sinistram cuncta illa pertineant, quae abundare sinistram cuncta illa pertineant, quae abundare apud impios cum vidisset, pene collapsus est. Quid enim mihi est, inquit, in coelo? et a te quid volui super terram? Reprehendit se ipsum, justeque sibi displicuit: quia cum tam magnum bonum haberet in coelo quod post intellexit, rem transitoriam, fragilem, et quodammodo luteam felicitatem a suo Deo quaesiuit in terra. Defecit, inquit, cor meum et caro mea, Deus cordis mei, defectu utique bono ab inferioribus ad superna; unde in alio psalmo dicitur: Desiderat et deficit anima mea in atria Domini; item in alio: Defecit in salutare tuum anima mea. Tamen cum de utroque dixisset, id est de corde et carne deficiente, non subiecit: Deus cordis et carnis meae, sed Deus cordis mei. Per cor quippe caro mundatur. Unde dicit Dominus: Mundate, quae intus sunt, et quae foris sunt munda erunt. Partem deinde suam dicit ipsum Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
tum tamqͣm somnuĩ euigilantis. qͥ se repente in¬
uenit sins que sompniabat fallacibꝰ gaudiis desti¬
tutum. & qm̃ in hac t̾ra uł in ciuitate t̾rena ma¬
gni sͥ uidebant᷑. ane inquit in ciuitate tua ẏma¬
ginẽ illoꝵ ad nichiliĩ rediges. Quid huic tñ utile
fuerit. ętiam ipsa t̾rena ñ ñ ab uno u̾o dõ querere
in cuiꝰ potestate sunt omĩa. satis ostñdit uͥ ait.
ułut pecꝰ factus sum apte.⁊ ego semꝑ tecum. Ułut
pecꝰ dix. utiq non intelligens. Ea quippe a te desi¬
d̾are debui. quȩ michi cũ impiis nõ possunt ȩẽ
cõmunia. Quibꝰ eos cũ habundare cernerẽ. putani
me uicassũ tͥ seruisse. quo ⁊ illi hec hr̾ent qui tͥ ser¬
uire noluissent. ⁊am ego semꝑ teciĩ. qr ⁊i in talui
reꝵ desidio. dõs alienos ñ quesiuit. Ac ꝑħ sequit᷑¬
T̃ enuisti manũ dext̾ẽ mȩę. in uoluntate tua dedu¬
xisti me. ⁊ cum gła assumpsisti me. tamqͣm ad

Expanded text:
tum tamquam somnium euigilantis, qui se repente intum tamquam somnium euigilantis, qui se repente inuenit suis quae somniabat fallacibtutum. Et quoniam in hac terra vel civitate terrena magni sibi videbantur, Domine, inquit, in civitate tua imaginem eorum ad nihilum rediges. Quod huic tamen utile fuerit, etiam ipsa terrena nonnisi ab uno vero Deo quaerere, in cujus potestate sunt omnia, satis ostendit, ubi aitVelut pecus factus sum aput te, et ego semper tecum. Velut pecus dixit utique \'non intellegens.\' \'Ea quippe a te desiderare debui, quae mihi cum inpiis non possunt esse communia, quibus eos cum abundare cernerem, putaui me incassum tibi seruisse, quando et illi haec haberent, qui tibi seruire noluissent. Tamen ego semper tecum, qui etiam in talium rerum desiderio deos alios non quaesiui.1 Ac per hoc sequitr: Tenuisti manum dexterae meae, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria assumpsisti me: tanquam ad
Abbreviated transcription (Latin):
tunc erant. ꝑ quos sic̃ ꝑ angłos eadẽ ꝓmissio p̃die¬
ta ẽ ⁊ ex illoꝵ numero erat cꝰ ta magna diuinaq
sentenciã d boni humani fine paulo ante cõme¬
moraui. mͥ aut̃ adherere dõ bomi ẽ. In quo plane
psalmo. duoꝵ testam̃toꝵ quȩ dicunt᷑ uetꝰ ⁊ nouii.
satis ẽ declarata distinctio. Propt̾ carnales enĩ t̾re¬
nasq ꝓmissiones cum eas impiis habundare
ꝑspiceret. dic̃ pedes suos pene fiusse cõmotos. ⁊
effusos in lapsum ꝓpę modii gressus suos. taqͣm
frustra dõ ipse seruisset. cum ea felicitate qͣmd illo
ex pectabat contemptores eiꝰ florere ꝑspicẽt. seseq
in rei hꝰ inquisitione laborasse. uolente eur ita eẽt
approbare. donec intraret in scuarium dĩ ⁊ intelli¬
geret innouissima eoꝵ. qui felices uidebant᷑ eiran¬
ti. tẽ eos intellex̃ in eo qd̾ se extulerunt sic̃ dic̃
fuisse deiectos. ⁊ defecisse ac ꝑisse ꝓpt̾ iniquitates
suas. totũq illud culm̃ tprał felicitatis ita eis fac¬

Expanded text:
tunc erant, per quos, sicut per angelos, eadem promissio praedicata est, et ex illorum numero erat. cuius tam magnam diuinamque sententiam de boni humani fine paulo ante commemoraui: Mihi autem adhaerere Deo bonum est. In quo plane psalmo duorum testamentorum, quae dicuntur uetus et nouum, satis est declarata distinctio. Propter carnales enim terrenasque promissiones, cum eas inpiis abundare perspiceret, dicit pedes suos paene fuisse commotos et effusos in lapsum propemodum gressus suos, tamquam frustra Deo ipse seruisset, cum ea felicitate, quam de illo expectabat, contemtores eius florere perspiceret; seque in rei huius inquisitione laborasse, uolentem quur ita esset adprehendere, donec intraret in sanctuarium Dei et intellegeret in nouissima eorum, qui felices uidebantur erranti. Tunc eos intellexit in eo, quod se extulerunt, sicut dicit, fuisse deiectos et defecisse ac perisse propter iniquitates suas; totumque illud culmen temporalis felicitatis ita eis fac
Abbreviated transcription (Latin):
ailture simulacroꝵ demonũq subu̾sio. ⁊ a tẽ¬
tationibꝰ ex̾citatio ꝓficientiũ. purgatio ⁊ lib̾atio
ab omni malo. iudicii dies. resiurectio mortuoꝵ.
societatis impioꝵ ęt̾na dampnatio. regnumq
et̾inum głiosissimȩ ciuitatis dĩ conspectu eiꝰ in¬
mortalit̾ ꝑfruentis. in huiꝰ uiȩ scͥpturis p̾dicata
atq p̃missa sunt. Quoꝵ tã multa impleta cons¬
picimus. ut recta pietate futura ẽȩ cȩt̾a confidamꝰ.
huiꝰ iȩ rectitudinẽ u̾q ad d̾m uidendũ eiq in et̾¬
num coherendum. inscãꝵ scͥpturaꝵ qua p̾dicat᷑

Expanded text:
culturae simulacrorum daemonumque subuersio et a tentationibus exercitatio, proficientium purgatio et liberatio ab omni malo, iudicii dies, resurrectio mortuorum, societatis inpiorum aeterna damnatio regnumque aeternum gloriosissimae ciuitatis Dei conspectu eius inmortaliter perfruentis in huius uiae scripturis praedicta adque promissa sunt; quorum tam multa inpleta conspicimus, ut recta pietate futura esse cetera confidamus. Huius uiae rectitudinem usque ad Deum uidendum eique in aeternum cohaerend
Abbreviated transcription (Latin):
curiositatis ⁊ philosophȩ ꝓfessionẽ. sentenciis alt̾¬
nantibꝰ fluctuare. Nunc enĩ hanc arte tamqͣm fal¬
lacem.⁊ ipsa accione ꝑicłosa.⁊ legibꝰ ꝓhibitã. ca¬
uendã monet. nc̃ aut̃ ułut eiꝰ laudatoribꝰ cedenᷤ¬

Expanded text:
curiositatis et philosophiae professionem sententiis altecuriositatis et philosophiae professionem sententiis alternantibus fluctuare. Nunc enim hanc artem tamquam fallacem et in ipsa actione periculosam et legibus prohibitam cauendam monet; nunc aut
Abbreviated transcription (Latin):
cołe cepiss. ezechias rex religiosa potestate dõ serui¬
ens. cum magne pietatis laude contriuit. hec ⁊ alia¬
falsorũq ꝓhibendum. Fiebant aut̃ simplici fide atq
fidutia pietatis. ñ incantationibꝰ ⁊ carminibꝰ ne¬
faria curiositatis arte compositis. qͣm uł magian.
uł detestabiliorae nomine goetian. uł honorabilio¬
re theurgian. uocant. qui quasi conant᷑ ista dis
cern̾e. ⁊ illicitis artibꝰ deditos alios dampnabiles
quos ⁊ maleficos uulgꝰ appellat. hos enĩ ad goe¬
tian ꝑtin̾e dicunt. alios aut̃ laudabiles uidĩ uo¬
lunt. quibꝰ theurgian deputant. cum sint utriq
ritibꝰ fallacibꝰ demonum obstricti sub noĩbꝰ angłoꝵ.
Nã porphiriꝰ qͣndam quasi purgationẽ am̃e ꝑ the¬
urgian. cunctant̾ tam̃ ⁊ pudibunda quodamͦ dis¬
putacione ꝓmittit. Reu̾sionẽ uͦ ad dm̃ hanc artẽ
p̃̾stare ciuqͣm negat. ut uideas eũ int̾ uitiũ saclege

Expanded text:
colere coepisset, Ezechias rex religiosa potestate Deo seruicolere coepisset, Ezechias rex religiosa potestate Deo seruiens cum magna pietatis laude contriuit. CAfalsorumque prohibendum. Fiebant autem simfiducia pietatis, non incantationibus et carminibus nefariae curiositatis arte compositis, quam vel magiam, vel detestabiliore nomine goetiam, vel honorabiliore cernere et inlicitis artibus deditos alios damnabiles, quos et maleficos uulgus appellat hos enim ad goetian pertinere dicunt, alios autem laudabiles uideri uolunt, quibus theurgian deputant; cum sint utrique ritibus fallacibus daemonum obstricti sub nominibus angelorum. Nam et Porphyrius quandam quasi purgationem animae per theurgian, cunctanter tamen et pudibunda quodam modo disputatione promittit; reuersionem uero ad Deum hanc artem praestare cuiquam negat; ut uideas eum inter uitium sacrilegae
Abbreviated transcription (Latin):
ligẽ non licebat nulla putredine uiolatuĩ. desid̾an¬
tibꝰ carne uesci quę tanto ppło nulla suffice̾ posse
uidebat᷑ uolatilibꝰ castra completa.⁊ cupiditatis ar¬
dorem fastidio sacietatis extinctum. obiuos hostes
transitumq ꝓhibentes atq p̾liantes orante moysȩ
manibꝰq eiꝰ in figura crucis extentis nullo hebreoꝵ
cadente ꝓstratos. seditiosos in ppło dĩ ac sese ab ordi¬
nata diuinitꝰ societate diuidentes ad exempliĩ uisi¬
bile inuisibił penȩ uiuas t̾ra dehiscente subm̾sos.
uirga ꝑcussam petrã tantȩ multitudini habundan¬
tia fluenta fudisse serpentiũ morsus mortiferos penã
iustissimã pecc̃oꝵ in ligno exaltato atq ꝓspecto eneo
serpente sanatos. ut ⁊ ppło subueniret᷑ afflicto. ⁊ mors
morte destructa. uelud crucifixȩ mortis similitudi¬
ne signaret᷑: Quem sane serpentẽ ꝓpt̾ facti memoriã
reseruatum. cum postea ppłs eirans tãqͣm ydolum

Expanded text:
ligere non licebat, nulla putredine uiolatum; desideranligere non licebat, nulla putredine uiolatum; desiderantibus carne uesci, quae tanto populo nulla sufficere posse uidebatur, uolatilibus castra conpleta et cupiditatis ardorem fastidio satietatis extinctum; obuios hostes transitumque prohibentes adque proeliantes orante Moyse manibusque eius in figuram crucis extentis nullo Hebraeorum cadente prostratos; seditiosos in populo Dei ac sese ab ordinata diuinitus societate diuidentes ad exemplum uisibile inuisibilis poenae uiuos terra dehiscente submersos; uirga percussam petram tantae multitudini abundantia fluenta, fudisse; serpentum morsus mortiferos, poenam iustissimam peccatorum, in ligno exaltato adque prospecto aeneo serpente sanatos, ut et populo subueniretur adflicto, et mors morte destructa uelut crucifixae mortis similitudine signaretur? Quem sane serpentem propter facti memoriam reseruatum cum postea populus errans tamquam idolum
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ qui fecit cęlum ⁊ t̾ram. seruientibꝰ angłis eos faci¬
le suꝑauit. Deniq in t̾cia plaga deficientibꝰ magis.
decem plage ꝑ moysen magna mist̾ioꝵ dispositiõe
completȩ sunt. quibꝰ ad dĩ ppłm dimittendiĩ phara¬
onis ⁊ egiptioꝵ dura corda cesser̃. moxq penituit.
& cum ascendentes hebreos consequi conarent᷑. illis di¬
uiso mari ꝑ siccũ tͣnseuntibꝰ unda hinc atq hinc in
sese red̾unte cooꝑti ⁊ opp̃ssi sunt. Ed de illis miracłis
dicam. quȩ ciĩ in deserto idem ppłs ductaret᷑ stu¬
penda diuinitate crebruer. aquas quȩ bibi non
pot̾ant m̃sso in eas sic̃ ds̃ p̃ceꝑat ligno amaritudine
caruisse. sicientesq saciasse. manna esurientibꝰ ue¬
nisse decęlo.⁊ cum ẽẽt colligentibꝰ constituta m̃sura
qͥcqͥd ampliꝰ quisq collegerat exortis uermibꝰ putruᷤᷤ¬
se. ante diẽ uero salb̃i duplii collectũ quia sabbo col¬

Expanded text:
Dei, qui fecit caelum et terram, seruientibus angelis eos faciDei, qui fecit caelum et terram, seruientibus angelis eos facile superauit. Denique in tertia plaga deficientibus magis decem plagae per Moysen magna mysteriorum dispositione conpletae sunt, quibus ad Dei populum dimittendum Pharaonis et Aegyptiorum dura corda cesserunt. Moxque paenituit, et cum abscedentes Hebraeos consequi conarentur, illis diuiso mari per siccum transeuntibus unda hinc adque hinc in sese redeunte cooperti et obpressi sunt. Quid de illis miraculis dicam, quae, cum in deserto idem populus ductaretur, stupenda diuinitate crebuerunt: aquas, quae bibi non poterant, misso in eas, sicut Deus praeceperat, ligno amaritudine caruisse sitientesque satiasse; manna esurientibus uenisse de caelo et, cum esset colligentibus constituta mensura, quidquid amplius quisque collegerat, exortis uermibus putruisse, ante diem nero sabbati duplum collectum, quia sabbato col
Abbreviated transcription (Latin):
sd tari possi atq in eiusdẽ habrabȩ sacͥficio flamã
eeit factam int̾ dunsas uuictimas eucuise. eiorq.
habrahȩ p̃dictum ab angłis celeste incendiuĩ sodo¬
moꝵ quos angłos hominibꝰ similes hospitio susce¬
perat.⁊ ꝑ eos de ꝓle uentura dĩ ꝓmissa tenuerat.
ipsoq imminente iam incendio mirã de sodomis
ꝑ eosdẽ angłos lib̾ationẽ loth filii fr̃is eiꝰ euiꝰ uxor in
uia retro respiciens atq in sale repente conu̾sa.
magno ad monuit sacͣm̃to neminẽ in uia lib̾ationiᷤ
suȩ p̾terita desid̾are deb̾e: Illa uero quȩ ⁊ qͣnta s̃
quȩ iam ꝑ moysen ppło dĩ de iugo seruitutis eruẽ¬
do. in egipto mirabilit̾ gesta sunt: ̾ magi phara¬
onis hoc ẽ reges egipti qui ppłm illũ dñatione de¬
pͥmebat. ad ħ face̾ quedã mira ꝑmissi sunt. ut mira¬
bilus uinc̾ent᷑. Iili enĩ faciebant ueneficiis incan¬
nes dediti. Moyses aut̃ tanto potentiꝰ. qͣnto istiꝰ noĩe

Expanded text:
 in eiusdem Abrahae sacrificio flammam caelitus factam inter diuisas uictimas cucurrisse, eidemque Abrahae praedictum ab angelis caeleste incendium Sodomorum, quos angelos hominibus similes hospitio susceperat et per eos de prole uentura Dei promissa tenuerat, ipsoque inminente iam incendio miram de Sodomis per eosdem angelos liberationem Loth filii fratris eius, cuius uxor in uia retro respiciens adque in salem repente conuersa magno admonuit sacramento neminem in uia liberationis suae praeterita desiderare debere? Illa uero quae et quanta sunt, quae iam per Moysen pro populo Dei de iugo seruitutis eruendo in Aegypto mirabiliter gesta sunt, ubi magi Pharaonis, hoc est regis Aegypti, qui populum illum dominatione deprimebat, ad hoc facere quaedam mira permissi sunt, ut mirabilius uincerentur! Illi enim faciebant ueneficiis et incannes, dediti; Moyses autem tanto potentius, quanto iustius, nomine
Abbreviated transcription (Latin):
uista ñ peccatͥx erat. Hȩc mediatio qua manus lap¬
sis iacentibꝰq porrecta ẽ. ħ ẽ senĩ dispositũ ꝑ angłoᷤ.
in quoꝵ edictis ⁊ lex dabat᷑ qua unis ds̃ coli ui
bebat᷑. ⁊ hic mediator uenturꝰ ꝓmittebat᷑. hꝰ sac̃m̃ti
fide etia iusti antiqui mundari pie uiuendo po¬

Expanded text:
iusta, non peccatrix erat. Haec est mediatio, qua manus lapiusta, non peccatrix erat. Haec est mediatio, qua manus lapsis iacentibusque porrecta est; hoc est semen dispositum per angelos, in quorum edictis et lex dabatur, qua et unus Deus coli ibebatur, et hic mediator venturus promittebatur. Usus sacramenti fide etiam justi antiqui mundari pie vivendo