comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suscipi&s. humilitatis enim magister estxp̃s. qui humiliauit semetipsum factus oboediens usq ad morte
mortem autẽ crucis. Nonitaq amitat diumitatẽ quando nos doco humilitate in illa patrisest
paequalis inhac nobis similis. Perquod patriest aequalis nos utessemus creauit perquod nobis est similis neperiremꝰ
redemit. Has ei laudes turba dicebat osannabenedicebtus quiuenit in nomine dñi rexisrł. quamuocẽ mentis inuidenti a
principes iudaeorũ perp&i non poterant quandoregẽ suum x pm̃ tanta multitudo clamabat. Sedquid dño regẽ eẽ isrł
armando hostesq debellandos sed rexisrł quod mentem regat quod in aernũ consulat. quod in regnũ caeloꝵ
credentes sperantes amantesq perducat. Di ergosilius aequalis patri uerbum perquod facta sunt omnia. quod
rex eẽ uoluit isrł dignatio est non promotio miserationis inditiumẽ non potestatis dugmentũ. quienĩ appellatꝰ

Expanded text:
tatis enim magister est Christus, qui humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Non itaque amittit divinitatem, quando nos docet humilitatem. In illa Patri est aequalis, in hac nobis similis. Per quod Patri est aequalis, nos ut essemus creavit. Per quod nobis est similis, ne periremus redemit. Has ei laudes turba dicebat: Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini rex Israel. Quam vocem mentis invidentia principes Judaeorum perpeti non poterant, quando regem suum Christum tanta multitudo clamabat. Sed quid fuit Domino Regem earmandum, hostesque debellandos, sed Rex Israel, quod mentem regat, quod in aeternum consulat, quod in regnum coelorum credentes, sperantes, amantesque perducat. Dei ergo Filius aequalis Patri, Verbum per quod facta sunt omnia, quod rex esse voluit Israel, dignatio est, non promotio; miserationis indicium est, non potestatis augmentum. Qui enim appellatus
Abbreviated transcription (Latin):
discipulus quis nam sit iste discipulus ñ temore ad firmandum ẽ qr tac&ur. sol& aut̃ seidem iohannes ita
significare & addere quem diligebatihs fortassisergo & hicipse ẽ quia uextacrucem ihũ stabat. sui ille
matris commondauit custodiam dicit & mattheus dep&ro Potrus sequebatur eũ alonge sequebat̃ hnm̃ alo¬

Expanded text:
imon Petrus et alius discipulus. « Quisnam sit iste discipulus, non temere affirmandum est, quia tacetur. Solet autem se idem Joannes ita imon Petrus et alius discipulus. « Quisnam sit iste discipulus, non temere affirmandum est, quia tacetur. Solet autem se idem Joannes ita significare, et addere: quem diligebat Jesus. Fortassis ergo et hic ipse est, » qui juxta crucem Jesu stabat, cui ille matris commendavit custodiam. Dicit et Matthaeus de Petro: Petrus sequebatur eum a longe . A longe s
Abbreviated transcription (Latin):
Cohors ergo & tribunus & ministriuidacorũ conprehender̃ ibm̃ & ligauer̃ eũ Conprehender̃ ad quẽ acces¬
serunt quõ diesille. illi uero tonebrae ꝑmanser̃ nec audier̃. accedite adoũ & in luminamini nunc aut̃
quando eũ illo modo conprehender̃ tunc ab eo longius recesserunt. Et ligauer̃ eũ aquosolui potius
uelle debuerunt. Postea quam ꝑsecutores tradente iuida conprehensum dñm ligauer̃ quinos dilexit
& tradit sem &ipsum ꝓ nob̵. &cui paternon pepercit sed pro nob̵ omnib: tradiditeum addixerunteũ
Puctus ẽ ad annam primũ & postea ad caiphan. ut cognatio sanguinis sceleris eos facer& consortes
Morses dõ iubente praeceperat . ut pontifices patrib succederent. Vt generationis insacerdotib: series conser¬
uaretur. refert iosephus istum caiphan uniustantum anni abherode praetio redemissesa cordotiũ nũ ergo
mirũ simiquus pontifex inique iudicauerit saepe quiꝑ a uaritiã ad sacerdotiũ accedit ꝑ iniustitiam

Expanded text:
unus, et ministri Judaeorum comprehenderunt Jesum, et ligaverunt eum. Comprehenderunt, ad quem non accesserunt quoniam dies ille, illi vero tenebrae permanserunt; nec audierunt: Accedite ad eum, et illuminamini . Nunc autem quando eum illo modo comprehenderunt, tunc ab eo longius recesvelle debuerunt. Postquam persecutores, tradente Juda, comprehensum Dominum ligaverunt, qui nos dilexit et tradidit semetipsum pro nobis, et cui Pater non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum: « AdduxeruntDuctus est ad Annam primum, et postea ad Caipham, ut cognatio sanguinis et sceleris eos faceret consortes. Moyses Deo jubente praeceperat ut pontifices patribus succederent, ut generationis in sacerdotibus series conservaretur. Refert Josephus istum Caipham unius tantum anni ab Herode pretio redemisse sacerdotium. Non ergo mirum, si iniquus pontifex inique judicaverit. Saepe qui per avaritiam ad sacerdotium accedit, per injustitiam
Abbreviated transcription (Latin):
Dsemim latebat in carne & sempiternus dies. lta membris occultabatur humanis ut lanternis & facib quaere tocur
occidendus a tenebris. Ego sumdicit &x impios denecit. quidiudiciturus faci& qui iudicandus hocsecit quid eg¬
ule qua rebatnos redimore esuiu ficare. Propter qđ uenit adnos ostondit quaerintib potestatm qu a babatu
i potostate animam suam ponere quampo sut horapar sionis ostendit: ututiõ redeaptiens in pleraut nir castium
berum ergo cos hite rogauomqud quantos si quaertis qua tanon ad prehenditis ⁊ usi quiamura nonẽ perestat

Expanded text:
Deus enim latebat in carne, et sempiternus dies ita membris occultabatur humanis, ut laternis et facibus quaereretur Deus enim latebat in carne, et sempiternus dies ita membris occultabatur humanis, ut laternis et facibus quaereretur occidendus a tenebris. « Ego sum, » dicit, et impios dejecit. Quid judicaturus faciet, qui judicandus hoc fecit? quid regille quaerebat eos redimere et vivificare, propter quod venit ad nos. Ostendit quaerentibus potestatem, quia habuit in potestate animam suam ponere, quando posuit, hora passionis ostendit, ut nostrae redemptionis impleretur mysterium. « Iterum er
Abbreviated transcription (Latin):
& facibus & armis cohors non iudaeorum sedmilitum fuit a praesideltaq: intollegatur accepta tamqua aci
ut obtendebatur in firmitas. ut haec iimicis necessari a uiderent᷑ aduersus eũ inquem niilualius sent pisicro
quaeuentura erant suꝑ eũ sciebat & uoluit ut conprehendere&ur. quia ad hocuenet in mundũ ut fieret quod uoluit
quem quaerer& Nonquasi ignarus eorum uoluntatis. sedut scirent ipsum eẽ quem quaererent. Responderut¬
btur. dicitois egosum: Ñ ab scondit se sedostendit quia qui uoluntatesua uenit i mundum uoluntato sua posts
amimam suã promundo stabat autem & uidas quitradebat eumcum ipsis. Vtergodixit᷑ egosum. abieruntr& norsũ
& cecidor᷑ interram ubinuncmilitum cohors & ministri principũ acpharis a eorum ubiterror & munim̃ armnorumut¬
uex ditentis ego sum tantam turbam odis ferocem armisqi tertibilem sineullotelo percusset. reppulit rerauit

Expanded text:
et facibus et armis. Cohors non Judaeorum, sed militum fuit. A praeside itaque intelligatur accepta, tanquam adet facibus et armis. Cohors non Judaeorum, sed militum fuit. A praeside itaque intelligatur accepta, tanquam adet obtendebatur infirmitas, ut haec inimicis necessaria viderentur adversus eum in quem nihil valuissent, nisi nt super eum. Sciebat et voluit ut comprehenderetur; quia ad hoc venit in mundum, ut hoc fieret quod voluit, quem quaererbitur. Dicit eis: Ego sum. Non abscondit se, sed ostendit; quia qui voluntate sua venit in mundum, voluntate sua posuit animam suam pro mundo. Stabat autem et Judas, qui tradebat eum, cum ipsis. Ut ergo dixit eis: Ego sum, abierunt retrorsum, et cecider? Nempe una vox dicentis: « Ego sum, » tantam turbam odii ferocem, armisque terribilem, sive ullo telo percussit, repulit, et stravit.
Abbreviated transcription (Latin):
del&ur sciebat autẽ &uidas qui t radebat oum locũ quia frequent̃ ih̃s̃ conueneratilluc cum disapuli fuis. Pcqđ narei¬
igres sumdnm cum discipulissuis in ortũ ñ continuo factum ẽ cum ẽĩ illa finita e&̃ oratio. decuiuertsido
ins sedalia quaed amsunt interposita. quae ab isto praetermissa apud alios euangelistas loguntor sinoia oruso
factam eum dixisse uelorasse. sciebat aut inquit & uidas qui tra debateũ locum. Ordo uerborurẽ scebat lau
quitradebateum. qđ frequent̃ inquit ihr̃ conueneratilluc cum discipulissuis ib iergo lupus ouinepolle conteq¬
or interoues alto patri familias consilio toleratus didiat ubi ad tempus exiguũ disꝑgeregregam insidus acrm
pustorem Iudas ergo inquit cum accepiss& cohortem & a principib & pharis aeis ministros uenitilluc tumlatr

Expanded text:
mmisit, deleretur. « Sciebat autem et Judas, qui tradebat eum, locum; quia frequenter Jesus convenerat illuc cum discipulis suis. » gressum Dominum cum discipulis suis in hortum, non continuo factum est, cum ejus illa finita esset oratio, de cujus verbis ait: « Haec cum dixisset Jesus; » sed alia quaedam sunt interposita, quae ab isto praetermissa apud alios evangelistas leguntur, sicut ost coenam sanctam eum dixisse, vel orasse. « Sciebat autem, inquit, et Judas, qui tradebat eum, locum. Ordo verborum est: sciebat locum, qui tradebat eum. Quia frequenter, inquit, Jesus convenerat illuc cum discipulis suis. Ibi ergo lupus, ovina pelle contectus, inter oves alto Patris familias consilio toleratus, didicit ubi ad tempus exiguum dispergeret gregem, insidiis appetendo pastorem. VERS. 3.-- Judas ergo, inquit, cum accepisset cohortem, et a principibus et Pharisaeis ministros, venit illuc cum laternis
Abbreviated transcription (Latin):
quierat notus pontifici & dxit instpariae & introduxit petrũ. dixit ergo p&ro ancilla hostiaria numquid & t
ex discipulis es hominis istius : dicit ille nonsum : hic agnoscitur quã uerum sit quodipsa ueritas paulo ante ait
quia sine me nibil potestis facere. ecce columna firmissima adunius aurȩ pulsum tota contremuit. Vbi est
illa ꝓmitentis audacia. & deseplurimum praesumentis ubi sunt uerba illa quando ait. quare non possũ
sequite modo animã meã ꝓteponã hoc ẽ ñ sequi magistrũ sednegare discipulũ eẽ sic ne ꝓ dño anima poni
ut hoc non fiat uox an cllȩ formidatur. Sane in hocloco considerandũ ẽ quam periculo sumsit christiano se

Expanded text:
uxit Petrum. Dixit ergo Petro ancilla ostiaria: Nunquid et tu ex discipulis es hominis istius? Dicit ille: Non sum. Hic agnoscitur quam verum sit quod ipsa Veritas paulo ante dixit: Quia sine me nihil potestis facere. « Ecce columna firmissima ad unius aurae impulsum tota contremuit. Ubi est illa promittentis audacia, et de se plurimum praesumentis? Ubi sunt verba illa, quando ait: Quare non possum sequi te modo? Animam meam pro te ponam ; hoc non est sequi magistrum, sed se negare discipulum esse. Sicne pro Domino anima ponitur, ut hoc ne fiat, vox ancillae formidetur? » Sane in hoc loco considerandum est, quam periculosum sit Christiano se
Abbreviated transcription (Latin):
init tegladium iuaginam. calicem quem dedit mihi pater nonbibam illum: nonbibam illum it terrogatius
ut hcrepatiue legendum .ẽ. quasi dixiss& non nebibam illum calicem quem pater mihi dedit bibere
quare resiscereiis uoluntati omni potentis patris. immo & salutistuae calioi in suo quippefacto ille discipulis
magistro defendere uoluit nescius ad huc dispensationẽ paternȩ uoluntatis quid ex hoc fieri uenturũ uoliuso
quod autem a patre sibidicit datum calicem passionis ꝓfecto illud ẽ qđ ait apłs. Sids̃ ꝓ nobis quis contranos¬

Expanded text:
Mitte gladium in vaginam. Calicem quem dedit mihi Pater, non bibam illum? » Non bibam illum, interrogative Mitte gladium in vaginam. Calicem quem dedit mihi Pater, non bibam illum? » Non bibam illum, interrogative vel increpative legendum est, quasi dixisset: Non bibam illum calicem quem Pater mihi dedit bibere? Quare resistere vis voluntati omnipotentis Patris, imo et salutis tuae calici? In suo quippe facto ille discipulus magistrum defendere voluit, nescius adhuc dispensationem paternae voluntatis  Ms., pietatis, quid ex hoc fieri venturum voluisset. « Quod autem a Patre sibi dicit datum calicem passionis, profecto illud est quod ait Apostolus: Si Deus pro
Abbreviated transcription (Latin):
Sierga muonuaeritis sinite hos abite. Vtimplereur sermoquem dycit q quos dedistimihi nonpordidiexhis quem quã
puu ruuat nonerant posteamorituri. Curergo sicunc morirent᷑ ꝑder& eos: Nisi quia nondum ineum sic credebas
iptr udeendunt quicumq non pereunt si monergo p&rus habens gladium eduxiteum & ꝑcus sit principis
feiu oxspressit sicue lucas solus quod euis auriculam dñst&igerit & sanauerit eum. Mabchus autem
situarpa et atur regnaturus. quidergo auris ꝓdnõ amputata & ad nõ sanata significat. nisiauditum ampu¬
quime necuscute renouatum. Vt sit innouitate sp̃s. & ñ inuetustate litterae. quod cui prestitum fuerit axõ
qus dubit&regnaturum tunc eẽ cũ xp̃o seruus dictus ẽ ꝓptor seruitutom legalem. sanatus aut̃ dicitur
pripre inuangelicam libertatem . factum tam̃ p&ri dñs in probauit. & pro grediultra prohibuit dicens

Expanded text:
abire. Ut adimpleretur sermo, quem dixit: Quia quos dedisti mihi, non perdidi ex eis quemquam. « Nunquid autem non erant postea morituri? Cur ergo, si tunc morerentur, perderet eos, nisi quia nondum in eum sic credebant, quomodo credunt quicunque non pereunt? Simon ergo Petrus habens gladium eduxit eum, et percussit principisexpressit: sicut Lucas solus, quod ejus auriculam Dominus tetigerit et sanaverit eum. Malchus autem interpretatur regnaturus. Quid ergo auris pro Domino amputata, et a Domino sanata significat, nisi auditum amputata vetustate renovatum, ut sit in novitate spiritus, et non in vetustate litterae? Quod cui praestitum fuerit a Christo, quis dubitet regnaturum esse cum Christo? » Servus dictus est propter servitutem legalem, sanus  Ms., sanatus autem dicitur propter evangelicam libertatem. « Factum tamen Petri Dominus improbavit, et progredi ultra prohibuit dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
netus lo coindusus cipparuit consequent euan gelista descripsit dicens Inmundo erat & mundus
poripsufuctos est i smunduseum non cognouit: in propriauenit & suicũ nreceper̃: In mundo quipr
orat ⁊ mundus pipsum factusẽ : quia d s̃erat quia totus ubiq quia suae presentiae in aiestatis sinc la¬
bore regens & sine honere continens qđ fecit : It munduseũ n cognouit¬
sstenebrar ranon conp̃ henderi alidũon ã qͥ hecimn lo codict homies mundiamore die ieptos atq

Expanded text:
natus, loco inclusus apparuit, consequenter evangelista describit dicens: In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. In propria venit, et sui eum non receperunt. In mundo quippe erat, et mundus per ipsum factus est, quia Deus erat, quia totus ubique, quia suae praesentia majestatis, sine labore regens, et sine onere continens quod fecit. Et mundus eum non cognotenebrae eam non comprehenderunt. Mundum namque hoc in loco dicit homines mundi amore deceptos, atque
Abbreviated transcription (Latin):
di & coherexp̃i posse ficri datexemplũ euangelista quia & ipse filius dĩ homofieri &it homines habi¬
tare dignatus est ut humanae particeps existendo fragilitatis hominis diuinae uirtutis iuae

Expanded text:
dem Christi posse fieri, dat exemplum evangelista, quia et ipse Filius Dei homo fieri et inter homines habitare dignatus est, ut humanae particeps existendo fragilitatis, homines divinae virtutis suae
Abbreviated transcription (Latin):
salute disperet Curramus om̃s curramus singuli : ut qui eram longe merea murfieriꝓpe in sangune xp̃i
uideamus quod dicit᷑ quia quot quot receper̃ eum de dit potestatẽ filiosdĩ fieri quot quot in quit receper
nonestenĩ personarũ acceptor ds̃ sed i nomnigente quitim& eũ & operatur iustitiã acceptus estilli
quo aũt ordine credentes fi lu dĩpossent fieri : & quantũ haec generatio acarnali dist& subsecutu
euangedista designe. Quinon ex sanguinib: inquit neq ex uoluntate carnis neq ex uoluntate iuiri
sed ex dõnatis: Carnalis qui ppenr̃a singulorũ generatio. ex sanguinib: Id est ex sangunt maris
& feminae a conplexu coniugii dux̃ originẽ. Atuero spiritalis sp̃ssc̃i gratia ministrat᷑: quã a car¬
nali distinguens dñsait: Nisi quis renatus fuerit exaqua & spũ non potest introire in regnũdi

Expanded text:
salute desperet, curramus  Beda, curremus omnes, curramus singuli, ut qui eramus longe, mereamur fieri prope in sanguine Christi. salute desperet, curramus  Beda, curremus omnes, curramus singuli, ut qui eramus longe, mereamur fieri prope in sanguine Christi. Videamus quod dicitur: Quia quotquot receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri; Quotquot, inquit, receperNon est enim personarum acceptor Deus , sed in omni gente, qui timet Deum, et operatur justitiam, acceptus est illi. Quo autem ordine credentes, filii Dei possent fieri, et quantum haec generatio a carnali distet, subsecutus evangelista designat. Qui non ex sanguinibus inquit neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. Carnalis quippe nostra singulorum generatio ex sanguinibus, id est, ex semine maris et feminae, a complexu conjugii duxit originem; at vero spiritalis Spiritus sancti gratia ministratur; quam a carnali distinguens Dominus ait: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
ex patrenatus est & noluitremanere unus: Descendit ad terrã ubi fratressibi quib regnũ patri suidare
poss& ad qurer& : Ds ex dõnatus est & noluit tantũ di filius manere : hominis quoq filius fieridignat:
Noñ mittens qđerat sed assumens qđ ñ erat : ut ꝑ hoc homines indifilios tranferr&. gloriaeq suae face¬
ros coheredes qui qđ ipsesemꝑ habebat ꝑ naturã : Inciperent habere ꝑgratiã : Consi deremus qualtauirt̃
fidei auus meritopotestasdatur hominib: filios dĩfieri : Vndebene scriptũ est : quia iustus exfideuiuit
iĩ iustiis exfide Non illa quael abiorũ tantũ confessione ꝓfertur : sedea quaeꝑdilectionẽ operat᷑
Alio quinfides si non habeat opera mortua est insem& ipsa. Nullus sem̃et ipsum despiciat . nullus desua

Expanded text:
ex Patre natus est, et noluit remanere unus. Descendit ad terram, ubi fratres sibi, quibus regnum Patris sui dare ex Patre natus est, et noluit remanere unus. Descendit ad terram, ubi fratres sibi, quibus regnum Patris sui dare posset, acquireret. Deus ex Deo natus est, et noluit Dei tantum Filius manere; hominis quoque filius fieri dignatus est, non amittens quod erat, sed assumens quod non erat; ut per hoc homines in Dei filios transferret, gloriaeque suae faceret cohaeredes, qui, quod ipse semper habebat per naturam, inciperent habere per gratiam. Consideremus, quanta virtus est fidei, cujus merito potestas datur hominibus filios Dei fieri. Unde bene scriptum est, quia justus ex fide vivit . Vivit justus ex fide, non illa quae labiorum tantum confessione profertur, sed ea quae per dilectionem operatur. Alioquin fides, si non habeat opera, mortua est in semetipsa . Nullus seipsum despiciat, nullus de sua
Abbreviated transcription (Latin):
sesepet÷ aqueeiũ in poteia dt iatis cuncta creantẽ regnantaẽ non cognouerant Ipsumincarnis
insir mita teinlã cuilis coruscante reupere noluer : Etqđ grautus est suicio n ercore : Homines seulic&¬
quos ipseereauit : Iudaei quos peculiare sibi elegerat in plebẽ quib: suae cognotionis reue lauerat
anu. quos ninisicis patrũ glorificauerat act̃is quib: suaelegis doctrinã contulerat. Ex qͥb
somia nandũ pmiserat & in quib se in carnatũ ut ꝓmiserat ostendit : Ipsi cũ reupere uenien¬
tem magnagx parterecusarunt : Neq enĩ om̃s recusar̃ : alio quin nullus cẽ s aluur & supuacua
eius e& incarnatio
Nuncut multitum exutroq populo non credendorespuer̃ multicre dendo re ceper̃: dequib cuangelista
consequent̃ in sinuat dicens quot quot aũt receper eũ de diteis potestatẽ filios di fieri his quicredunt in nomine
cus consideremus frs xm̃ quanta gratiaredemptoris nr̃i quã magnas itmultitudo dulce dinis etus : Vnicus¬

Expanded text:
erunt. Quem enim in potentia Deitatis cuncta creantem regentemque non cognoverant, ipsum in carnis infirmitate miraculis coruscantem recipere noluerunt; et quod gravius est, sui eum non reipse creavit; Judaei, quos peculiarem sibi elegerat in plebem, quibus suae cognitionis revelaverat arcanum, quos mirificis patrum glorificaverat actis, quibus suae legis doctrinam contulerat, ex quibus se incarnandum promiserat, et in quibus se incarnatum, ut promiserat, ostendit, ipsi eum recipere venientem magna ex parte recusarunt. Neque enim omnes recusarunt; alioquin nullus esset salvus, et supervacua ejus esset incarnatio. Nunc autem multi eum ex utroque populo non credendo respueruconsequenter insinuat, dicens: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, iis qui credunt in nomine ejus. Consideremus
Abbreviated transcription (Latin):
patrem quanto facilus dĩpater intelle gendus est ẽẽ principium quili ab & quidem cui pa¬
tersit : filius enĩ patris est filius . &pat̃ utiq filui pat̃ est : st pat ds̃ sed nondedõ ds̃ filius uero
ds̃ de dõ ẽ : & pat̃ dicit᷑ lum̃ sed non delumine: filius dicit᷑ lum̃ sedlum̃ delumine Sicpat̃
principiũ sed nonde principio filius principiũ sed a principio principium. Quo denĩ erat in
principio non finitur tempore non principium praeuenitur. Siue ad creaturarum uel
tomporum uelis referre. Quod ait in principio erat uerbum : quicquid creaturarũ quod¬
cum o principium habuit ut e&. erattunc uerbum dĩ ꝑ quod facta sunt om̃a. Ideoquat̃
dicit euangesta erat erat erat. erat unt intellegeres om̃atempora praeuenisse coȩt̃nũ
dõpatriuerbũ : Alii cuangedistan int honurer stbito ap paruisse direr emnonstrant Bcatũs iohs

Expanded text:
Patrem, quanto facilius Deus Pater intelligendus est esse principium, qui habet quidem Filium, cui PaPatrem, quanto facilius Deus Pater intelligendus est esse principium, qui habet quidem Filium, cui Pater sit? Filius enim Patris est Filius, et Pater, utique Filii Pater est, et Pater Deus, sed non de Deo Deus; Filius vero Deus de Deo est, et Pater dicitur lumen, sed non de lumine: Filius dicitur lumen, sed lumen de lumine. Sic Pater principium, sed non de principio; Filius principium, sed a principio principium. Quod enim erat in principio, non finitur tempore, non principio praevenitur. Si vero ad creaturarum vel temporum velis referre principium, quod ait: In principio erat Verbum, quidquid creaturarum quodcunque principium habuit ut esset, erat tunc Verbum Dei, per quod sunt omnia. Ideo quater dicit evangelista, erat, erat, erat, erat, ut intelligeres omnia tempora praevenisse coaeternum Deo Patri Verbum. Alii evangelistae inter
Abbreviated transcription (Latin):
comparatur : cunctis quippe auibus aquila celsius uolare cunctisanimantib
darius solis radus infigere consueuit obtutus Etceteri euangelistae quasi int̃¬
ra abulant cumdño qui temporalem eius generationẽ pariter & temporalia
ad caclũcum dño qui perpauca detemporalibus actis edisserens aet̃nã diui¬
nitatis eius potentiã perquam omnia facta sunt sublimius mente uolando
& limpidius speculando cognouit: ac nobis cognoscendã scribendo tradidit᷑
irgo alii euangistae xp̃m ex tempore natũ describunt : lohannes eundem in
principio lam fuisse testatur dicens. in primpio erat uerbum. Quod duobus
modis intellegitur. Nampater principiũ est : quasi dixiss&i mn patre est filius
quem uerbũ nominauit iste euan tista. Nec nos mouere deb& quod in sequen¬
tib huius euangelii iudiceis introgantib: quis eẽt ipse ds̃ dĩ filius respon¬
dit principium qui & lo quor uobis. Sienimfilius principium est qui hab&

Expanded text:
comparatur. Cunctis quippe avibus aquila celsius volare, cunctis animantibus clarius solis radiis infigere consuevit obtutus. Et caeteri evangelistae quasi in terra ambulant cum Domino, qui temporalem ejus generationem pariter et temporalia facta asi ad coelum volat cum Domino, qui perpauca de temporalibus ejus actis edisserens, aeternam divinitatis ejus potentiam, per quam omnia facta sunt, sublimius mente volando, et limpidius speculando cognovit, ac nobis cognoscenda scribendo contradidit. Ergo alii evangelistae Christum ex tempore natum describunt, Joannes eumdem in principio jam fuisse testatur, dicens: In principio erat Verbum. Quod duobus modis intelligitur. Nam Pater principium est: quasi dixisset, In Patre est Filius: quem Verbum nominavit iste evangelista. Nec nos movere debet quod in sequentibus hujus Evangelii, Judaeis interrogantibus quis esset, ipse Deus Dei Filius respondit: Principium, qui et loquor vobis . Si enim Filius principium est, qui habet
Abbreviated transcription (Latin):
perse ipsum ad scipsum seipso ducente nos & ꝓmittente nobis egosumuia &ueritas &uita . Via quaerentib
leruus inuenientib ulita ꝑmanentib

Expanded text:
per seipsum ad seipsum, seipso ducente nos et promittente nobis. Ego sum via, et veritas, et vita: via quaerentibus, per seipsum ad seipsum, seipso ducente nos et promittente nobis. Ego sum via, et veritas, et vita: via quaerentibus, veritas invenientibus, vita permanentib
Abbreviated transcription (Latin):
sic loquor nisi uerbum loquor. Ita illedixit utuerax Ita isteloquitur ut ueritas. Verax aut̃ genuit ueritatẽ
qui dergo lamdicer & ueritati. Non enim in ꝑfectaerat ueritas cui uerum aliquio ad der&ur. dixit ergoueritati
quia genuitueritatẽ porro ipsa ueritas sicloquitur ut eidictũ ẽ sed intellegentib: quos doc& ut nataest. Vtaut̃ crederent homnes¬
quod intellegere nondum ualens exore carnis uerba sonuer̃ & abierunt transuoluntates sonis strepuer̃ ꝑactis morulis
&iam adnos ꝑlitteras qua e uisibili a signa sunt ꝑuenerunt Non siloquiturueritas intellegentib mentib: intus
loquitur sine sono instruit intellegibiliuoce ꝑfundit. quidergo potest in ea uidere. natiuitatis eius a&nitatẽ
ipse illã sic audit loquentẽ sicut ei dixit pat̃ quod loquent᷑ excitauit nos ad magnũ desiderium interioris
dulce dinissuae sed crescendo capiamus. dmbulando crescimus ꝓficiendo ambulamus ut ꝑuenire possimus

Expanded text:
sic loquor, nisi verbum loquor? Ita ille dixit ut verax, ita iste loquitur ut veritas. Verax autem genuit veritatem. Quid ergo jam diceret veritati? Non enim imperfecta erat veritas, cui verum aliquid adderetur. Dixit ergo veritati, quia genuit veritatem. Porro ipsa quod intelligere nondum valent, ex ore carnis verba sonuerunt, et abierunt transvolantis soni peractis morulis etiam ad nos per litteras, quae visibilia signa sunt, pervenerunt. Non sic loquitur Veritas intelligentibus mentibus, intus loquitur, sine sono instruit, intelligibili voce profundit. Qui ergo potest in ea videre nativitatis ejus aeternitatem, ipse illam sic audit loquentem. Sicut ei dixit Pater quid loqueretur, excitavit nos ad magnum desiderium interioris dulcedinis suae. Sed crescendo capiamus, ambulando crescamus, proficiendo ambulemus, ut pervenire possimus
Abbreviated transcription (Latin):
scariothis. Si quaeris qui dmissum sit incoriudae. hoc utiq ut trader & eum. Missio ista spiritalis suggestoe
Non in aures corporalib sonis sed incor consentientis iniqua. Sicut enimbonas cogitatones benignus sp̃s
inmittit sic enim malas cogitationes malignus sp̃s suggerit Sed int̃ẽ quibi name orum mens huma na
consentiat diuino auxilio uel desta ꝑ meritũ uel adiuta ꝑ gratiã. Sine fide proditor isteuenit ad conuiuiũ

Expanded text:
Scariothis. » Si quScariothis. » Si qunon in aures corporalibus sonis, sed in cor consentientis iniqua; sicut enim bonas cogitationes benignus Spiritus immittit, sic etiam malas cogitationes malignus spiritus suggerit. « Sed interest, quibusnam earum mens humana consentiat, divino auxilio vel deserta per meritum, vel adjuta per gratiam. » Sine fide proditor iste venit ad conviviu
Abbreviated transcription (Latin):
ntediem festum paschae sciensĩs quiauenit eius hora ut transeat ex hoc mundo ad patrẽ. Paschafr̃s
non sicut quidam existimant grecum nomenest sed hebreum. pascha transitus dicitur insua lingua. propteri
quia tunc primum paschacelebrauit populus dĩ quando ex ae grpto fugientes rubrum mare transier̃ quae
Ita nobis transeundumẽ ab hoc mundo ad patrem. a temporalib: ad a&nã. ab iniquitate adistitiã
a deceptore diabulo ad saluatorẽ xp̃m. cum dilexiss& suos quierant inmundo usq infinem dilexit eos
utiq ut & ipsi dehoc mundo ubierant ad suum caput quod hine transiss& eius dilectione transirent
debemus intellegere caenã factã ueluti lam consumptã atq transactã. adhuc enĩ caenabatur cum dñs surrȩx
& pedes lauit discipubssuis. Nam postea recuibuit & buccellã suotraditoridedit: Cenadicta ẽ lamparata
conuiuantib discipulis cum magistro . cumdiabolus lommississ& incor ut trader& eum iuidas simonis

Expanded text:
tem festum Paschae, sciens Jesus, quia venit hora ejus, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem. « Pascha, fratres, non sicut quidam existimant Graecum nomen est, sed Hebraeum. Pascha transitus dicitur in sua lingua, propterea quia tunc primum Pascha celebravit populus Dei, quando ex Aegypto fugientes Rubrum mare transierunt . »Ita nobis transeundum est ab hoc mundo ad Patrem, a temporalibus ad aeterna, ab iniquitate ad justitiam, a deceptore diabolo ad salvatorem Christum. Cum dilexisset suos qui erant in mundo, usque in finem dilexit eos ut ipsi de hoc, ubi erant, ad suum caput, quod hinc transisset, ejus dilectione transissent. debemus intelligere coenam factam, veluti jam consumptam et transactam. Adhuc enim coenabatur, cum Dominus surrexit, et pedes lavit discipulis suis: nam postea iterum recubuit, et buccellam suo traditori dedit. Coena dicta est jam parata convivantibus discipulis cum magistro. « Cum diabolus jam misisset in cor ut traderet eum Judas Simonis
Abbreviated transcription (Latin):
tunica in consutilis desuꝑ contexta ꝑ totum : Cur aut̃ de illa sortem miser̃ narrans. dixerunt ergo ad inuicem ino
non scindamus eam sed sortiamur deilla cuiussit: Appar& itaq in aliis uestib: ae quales eos habuisse partes ut
sortiri necesse non fuerit. in illa uero una non eos habere potuisse singulas partes quaerat forte aliquis quid signific
intot partes uestimentorũ facta diuisio & decunicailla sortio: qua dri ꝑtita uestis dñi nostriihũ xp̃i quadriꝑtitã eiꝰ¬
figurauit ecclesiã toto scilic& quae quattuor partibus constat t̃rarũ orbe difusam & o¬
ae qualiter Id est concordit̃ distributam. ꝓpt̃ quod alibidicitur missurcim se angelos suos ut colligant electos suos

Expanded text:
tunica inconsutilis, desuper contexta per totum. Cur autem de illa sortem miserint narrans: Dixerunt ergo ad invicem, inquit, Non scindamus eam, sed sortiamur de illa, cujus sit. Apparet itaque in aliis vestibus aequales eos habuisse partes, ut sortiri necesse non fuerit: in illa vero una non eos habere potuisse singulas partes. « Quaerat forte aliquis quid significet in tot partes vestimentorum facta divisio, et de tunica illa sortitio? Quadrifigurauit Ecclesiam, quattuor scilicet partibus in orbem diffusam, aequaliter, id est, concorditer distributam. Propter quod alibi dicitur, missurum se Angelos suos, ut colligant electos suos
Abbreviated transcription (Latin):
militi partem & tunicam: Vnde appar& quattuor fuissemilites qui in eo crucifigendo praesidi paruerunt
manifeste quippe ait. milites ergo cum crucifixissenteum acceperunt uestim̃ta eius & fecer̃ quat tuor partes uniccuq

Expanded text:
militi partem et tunicam. » Unde apparet quatuor fuisse milites qui in eo crucifigendo praesidi paruerunt. militi partem et tunicam. » Unde apparet quatuor fuisse milites qui in eo crucifigendo praesidi paruerunt. Manifeste quippe ait: « Milites ergo cum crucifixissent eum, etc., » subaudiendum est
Abbreviated transcription (Latin):
dixiss& pilatus in ꝓph&ia ego autem constitutus sum rex abeo suꝑ sion montẽ scm̃ eius p̃dicans p̃ceptũ dñi. Nȩ pp̃t̃¬
sion montom solis iudaeis eum regem dicero constitutum. continuo subiecit. dñs dixit adme filius meus estu e go
hodie genute postola ame & dabotibigentes curergo magnum uolumus intellogi int̾itulo boc sacram̃tum in quo
scriptumerat rexiudacorũ Si rex est xp̃s & gentium quia scilic& oleaster factus est particeps pinguidinis oliue nlon
olea facta particeps amaritudinis oleastri. Namineo quod dexp̃o ueraciter scriptus ẽ rexiudaeoꝵ. quisunt intelle¬
gen diuidaq nisi semen habrae filure ꝓ missionis qui sunt & iamfili dĩ qm̃ non quifili carnis ait a postoleos filadĩ
non ex hominibus sidex dõ ẽ. pertinentiũ ad hierus alem liberã matrẽ nostram a &ernam incaelis. Sarram
ĩ piritale n ancilam & filioseius de domo libertatis eicientẽ . Ideo enĩ pilatus quod scripsit scripsit quia ds̃ quod¬

Expanded text:
dixisset in prophetia, Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus, praedicans praeceptum Domini; ne propter montem S unus pastor . Cur ergo magnum volumus intelligi in hoc titulo sacramentum, in quo scriptum erat, Rex Judaeorum, si rex est Christus et Gentium? Quia scilicet oleaster factus est particeps pinguedinis oleae, non olea particeps facta est amaritudinis oleastri . Nam in eo quod de Christo veraciter scriptus est titulgendi Judaei, nisi semen Abrahae, filii repromissionis, qui sunt etiam filii Dei? Quoniam non qui filii carnis, ait Apostolus, hi filiinon ex hominibus, sed ex Deo est; pertinentium ad Jerusalem liberam matrem nostram , aeternam in coelis, Saram spiritalem, ancillam et filios ejus de domo libertatis ejicientem. Ideo enim Pilatus quod scripsit, scripsit, quia Do
Abbreviated transcription (Latin):
ueradu igandium & ipsorum & totius ecdesde statim congrut plorabant quippe & flebant amatores xp̃i
cumillum conprebendi adhostibus ligati ad concilium duci dam nari cruci figi mori& sepeliri uidorent
Gaudebant mundi ainatores quos ob infimas cogitationes mundum uocatañs iummorte turpissima condẽp¬
narent illum quigrauis erate is &iam adiudendum: Contristabantur discipuli posito in morce dño sed agnita
&iã resurrectione trisatia illorum uersa est ingaudĩ iusa ascensionis potentia lammaiore gaudio suble¬
uaa laudabant & benedicebant dnm̃ uducas euange lista cestatur. sed & cunccis fidelibus hic dñ sermo cn¬
uenit quiperla crimas praesuras que praesentes ad gaudia acterna ꝑuenire contndunt qui sominantin
lacrimis ut gaudiometant euntes ibant & flebant quatenus in acterna beacitudine laboris suimerc odm
recipiant mundus autem idest mundiamatoris gaudebant quiad aeterna gaudia se praeparare ꝑlacrima

Expanded text:
etc. Hoc et ipsorum et totius Ecclesiae statui congruit. Plorabant quippe et flebant amatores Christi, cum illum comprehendi, ab hostibus ligari, ad concilium duci, damnari, crucifigi, mori et sepeliri viderent. Gaudebant mundi amatores, quos ob infimas cogitationes mundum vocat Dominus, cum morte turpissima condemnarent illum, qui gravis erat eis etiam ad videndum. Contristabantur discipuli posito in morte, sed agnita etiam ejus resurrectione, tristitia illorum versa est in gaudium. Visa ascensionis potentia, jam majore gaudio sublevati, laudabant et benedicebant Dominum, ut Lucas evangelista testatur. Sed et cunctis fidelibus, hic Domini sermo convenit, qui per lacrymas pressurasque praesentes ad gaudia aeterna pervenire contendunt: Qui seminant in lacrymis, ut in gaudio metant: Euntes ibant et flebant , quatenus in aeterna beatitudine laboris sui mercedem recipiant. Mundus autem, id est, mundi amatores gaudebunt qui ad aeterna gaudia se praeparare per lacrymas
Abbreviated transcription (Latin):
ultimo conuiuio de presentia ueritatis epulantur quinunc ꝑfectionis studio t̃rena trunscendunt quos mandi huius amor ñ
dicitur beatiqui adenã nuptiarum agniuocatisunt . Id crcoenim non ad prandium sed ad cenam uocatos narrat. quiai
infinedei conuiuium cenaest quiergo finito p̃sentis uitae tempore ad refectionẽ suꝑnaeꝰ contemplationis ueniunt non adaon
prandium sed ad cenamuocantur. quaoui delic& cena hocultimo conuiio exprimitur cũmseptẽ discipulis ad eẽ memore
qui dillo s ut diximus tunc in a narefectione reparat quipleno nunc septi formis gratia in amore sp̃s anhelant ineo
quo tertio dñs post resurrect̃ionẽ manifestauit se discipulis suis beati lohannis a postoli euangelium terminatus.

Expanded text:
ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor noultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor nodicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo finito praesentis vitae tempore ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio  Ms. refectione reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anhelant. » « In eo quod tertio Dominus post resurrectionem manifestavit se discipulis suis, beati Joan
Abbreviated transcription (Latin):
an inpisce asso figurari uoluit tribu lationem passionis suae . in fauo mellis utrãq naturã ex primere uoluit ꝑsonae suae
fauum quippe mel incera est meluero incera ẽ diuinitas in huminitate quod ab hac quoql
quienim assari ut piscis potuitꝰ ex humanitate pane nos reficit ex diuinitate quiait e gosum panis uiuus qui decae lodes cendi
rectionẽ nram ex suadiuinitate ꝓcurauit . Notandum quoq quod ultimũ conuiuiũ dñs cumseptẽ discipulis habuisse desr
p&rus namq & thomas nathanatel & filii rebedei & alii ex discipulis eius duo in eo fuissememorantur. Curcumseptem dis
Septem quoq diebus omne hoctempus ouoluitur & sae peseptinarionumero ꝑfectio designatur. Iliergo

Expanded text:
rectione. An qui in pisce asso figurari voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? rectione. An qui in pisce asso figurari voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel 642 in cera est: mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat: nam comedit piscem et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi fectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur. Petrus namque et Thomas, Nathanael et filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo in eo fuisse memorantur, Cur cum septem dine denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur: et saepe septenario numero perfectio designatur. Illi ergo
Abbreviated transcription (Latin):
fiunt decem his quinq & habebis quinde cem & sic crescentib numeris & multiplicatis usq ad decẽ & septẽ cenium quinaua pinttan
fic omnium numerorum summa istorum quimultiplicantur ab uno usq ad decem & septem contum quen qua ginta tres quae computa
digna quae hinus temporis angustia ꝓhib&& nos om̃a dicere. Sed quid est quo dre dempto nr̃t piscem as sum postre surrectionem man
& in alio euan geliodicitur cumpisce asso fauum mellis inistouero panem cumpisce. quidenim pscis asses significat nisi xp̃s passus. In fauũ
in ellis nisi diuinitatis dulcedinẽ piscis est quia ipselatere dignatus maquis generis humani capiuo luit la queo mortis nr̃ae & q
tribulatine assatus est tempore passionis suae sed quipiscis assus fiori dignatus ẽ in passione fauus mellis nob exutit inre surrec

Expanded text:
fiunt decem; his quinque, et habebis quindecim; et sic crescentibus numeris et multiplicatis usque ad decem et septem, fiunt decem; his quinque, et habebis quindecim; et sic crescentibus numeris et multiplicatis usque ad decem et septem, fit omnium numerorum summa istorum, qui multiplicantur ab uno usque ad decem et septem, centum quinquaginta tria. Quae computatdigna, quae hujus temporis angustia prohibet nos omnia dicere. Sed quid est quod Redemptor noster piscem assum post resurrectionem manducavit; et in alio Evangelio dicitur, cum pisce asso favum mellis, in isto vero panem cum pisce? « Quid enim piscis assus significat, nisi Christum passum? Quid favus mellis, nisi Divinitatis dulcedinem? Piscis est, quia ipse latere dignatus in aquis generis humani, capi voluit laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resur
Abbreviated transcription (Latin):
ab ommopre requiescero. seduera requies in unitate ẽ. diuidi quippe unũ non potest ubi enim scisura diuis ionisẽ uera requies nonẽ
ducamus ꝑtrigonũ quinquaginta &unũ & fiunt centum quinquagintatres. quiaigitur & om̃is operatio nr̃a & uirtus in fide trinitatis
exhibita adrequiemtendit Septem & decenter ducimus ut ad quinquaginta &unum uenire debeamus & uera nr̃a reques tuncẽ cum ipso
lam claritatem trinitatis agnoscimus quaminunitate diuinitatis eẽ certum tenemus. quinquaginta & unumterducin
in suꝑna patria quasicentũ quinquaginta quattuor piscium numerũ tenemus postresur rectionem uero dñi missum r&e dignum fun
Namsi ab uno om̃s numeros conputes usq ad decem oseptẽ hoc modo unum duo tresfiunt ad detros fiunt sex his adiunge quattuor

Expanded text:
ceret, sed vera requies in unitate est: dividi quippe unum non potest. Ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. ceret, sed vera requies in unitate est: dividi quippe unum non potest. Ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus per trigonum quinquaginta et unum et fiunt centum et quinquaginta tres. Quia igitur et omnis operatio nostra et virtus in fide Trinitatis exhibita ad requiem tendit, septem et decem ter ducimus ut ad quinquaginta et unum venire debeamus. Et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in Unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria, quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem vero Domini missum rete dignum fuit, enarii numeri. Nam si ab uno omnes numeros computes usque ad decem et septem hoc modo: unum, duo, tres fiunt; adde tres, fiunt sex; his adjunge quatuor,
Abbreviated transcription (Latin):
nistorii ꝓ funditas expectat neq & enĩ quantitatis summã solert: rouange lista ex primer & nisi hanc sa cram̃to
olen am esse indicass&. Scitis nãq quod intestam̃to ueteri om̃is operatio ꝑdecalogi mandata p̃cipitur In nouo aũt
eisdem operationis uirtus ꝑseptisormam gratiã sc̃s p̃s multiplicatis fidelibus datur . quem ꝓph&a denuntians¬
epuem potest plinacui p̃bendi. Ducamusergo ꝑtrigonum decem & septem & inueniuntur quinquaginta & unũ quipfecto numerus a magno
mysterio nonuacat quia in testam̃to ueteri legimus quod annus quinquagesimus iubeleus uocari iussus est in quouidelic& cunttus populi
abemmopoe requi escero. seduera requies in unitate ẽ. diuidi qui ppe unũ non potest ubi enim scisura diuisionisẽ uera requies populi

Expanded text:
mysterii profunditas exspectat. Neque etenim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento mysterii profunditas exspectat. Neque etenim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in testamento veteri omnis operatio per Decalogi mandata praecipitur: in novo autem eisdem operationis virtus, per septiformem gratiam sancti Spiritus multiplicatis fidelibus datur: quem Propheta denuntiansecem et septem plene potest comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt quinquaginta et unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus, quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est, in quo videlicet cunctus populus ab omni opere requiesceret . Sed ver
Abbreviated transcription (Latin):
tammagnis piscipibus ascendit sy monp&rus adtrucit rete int̃ram: lamcredo quodura direrat unu rint quid ẽ quedanit¬
tam magnis piscipibus ascendit symonp&rus ad traxitrete int̃ram . lam credo quodur̃a caritas aduertit quid ẽ quod
quodergo postmodum aperitur inuoce hoc nunc signatur inopere quiaigitu¬
huius fluctibus seperat nimirum necesse est ut rete plenum piscibus parus ad t̃ramducat ipse enim pisces ad solidita
hoc ait cotidie miraculoũ signis quoties ꝑcum ad amorẽ quietis a& nae conuertimur quoties ad t̃renarũ rerũ
tumultibus separamur quid aliud nis intrarete fidei pisces adlitus trahimur sed cum retepiscibus magnis plenũ dic
additur & quantis scilic& centum qua draginta tres. amagno misterio numerus nonuacat. sedintentos uos tanti

Expanded text:
tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra ndit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra Charitas advertat quid est quod . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quiahujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditathoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete piscibus magnis plenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaginta tribus. A magno mysterio iste numerus non vacat, sed intentos vos tanti
Abbreviated transcription (Latin):
nesciat bonos dextra & malos sinistra figurari. illa ergopis catio in quas pecialit̃ In quã partẽ mitti rete debeat
non iubetur. presentem ecclesiã designauit quae bonos simulac maloꝵ colligit nec elegit quostrahat quia & quo
eligere possit ignorat . haec aut̃ piscatio post dñi resurrectionẽ facta in solã dexterã missaẽ qui a aduidendã
claritatis eiusg loriam solaelectorũ ecclesia ꝑting&. quaede sinistro operenihil habebit. In illa piscatione
p̃multitudine piscium reterumpit᷑ qui anunc ad confessionẽ fidei &iam cume lectis reprobitanti intrant qui
ipsam quoq ecłam heresibus scindant. inista uero piscatione & multi pisces & magni capiuntur & rete ñ rumpit᷑
qui a scã electorum eđa in continua ductoris sui pacere quiescens nullis iam dis fensqtionibus dilaniatur. Capti sa ut̃

Expanded text:
nesciat bonos dextera, et malos sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat nesciat bonos dextera, et malos sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designat, quae bonos simul ac malos colligit, nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat. Haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertingit, quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei etiam cum electis reprobi tanti intrant qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant. In ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia, in continua auctoris sui pace req
Abbreviated transcription (Latin):
inerant. In marilaborabant qui a redemptor nr̃t. Iam corruptionẽ carnis excesserat. postresurrectionẽ suã inlitor
stabat acsupsũ resurrectionis suae ministeriũ rebus discipulis loqueretur dicens. lamuob̵ in mari ñ appareo quia
uobiscum in ꝑturbationis fluctibus non sum facta ẽ aut̃ discipulis piscationis magna difficultas ut magistro ueniente
fier& ammirationis magna sublimitas. qui ꝓtinus dixit: Mittite indexeram nauigur&e & inuenietis bis inscõ
eua telio lnatur quia añs iussit ut adpis can dumroria macter esẽ antepus poram̃ indulgu & post in iurrectiones ies co¬
euan gelio legitur quia dñsius sit ut adpiscandumroria mitterent᷑ ante passionem ui delic& & postresurrectionẽ sed
prius quam redemptor nr̃ pateretur & resurger& mitti quidẽ r&e adpis candum iub&. Sedutrum indexterã
an in sinistram mitti debuiss& non iub&. post resurrectionẽ uero disupulis apparens mitti r&e indexterã iub&

Expanded text:
carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat, ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Facta est autem discipulis piscationis magna difficultas, ut magistro veniente fieret admirationis magna sublimitas. Qui protinus dixit eis: Mittite in dextram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legitur, quia Dominus jussit, ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet us jussit ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionis diem videlicet et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster et pateretur, et resurgeret, mitti rete ad piscandum jubet: sed utrum in dextram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet; post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti in dextram rete