comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
infra feretrũ iterũ se recẽ¬
pitz Unde creuit inter
astantes admiratio non
paruaz. Quia tamen ex
his nondũ fuerãt de eiꝰ
reprobatione securi: cũ
uerba illa accusatus sum
et iudicatus sum. possẽt
etiam in bonã partẽ inter¬
pretari: tãꝙͣ ipse primo
iniuste fuisset ante tribu¬
nal xp̃i. ab eo qui perdere
cũcta festinat. indebite accu¬
satus: et inde iusto dei iudi¬
cio ab eius calũniosa accusa¬
tione liberatus: cũctis pla-¬
cuit. et in sequentẽ tercium
diem. eius sepulturã conti¬
nuari Tercia itaq die fac¬
tus est cõcursus nimius ui-¬
roꝵ et mulierũ: ita ut pene
tota ciuitas. ad tam admi¬
dũ conflueret: Et ecce cũ
priori more exequie conti¬
nuarẽtur et fierent : surre¬
xit iam tercio. idem defũc¬
tus: et uoce ualida. cũctis
mortalibus metuẽda: dix̃.
Pusto dei iudicio: condẽna¬
tus sum. Que nox tam
stupenda ⁊ horrenda: et a
seculo inaudita: omnes qͥ
astabant. pene exanimes

Expanded text:
intra feretrum iterum se receintra feretrum iterum se recepit; unde crevit inter astantes admiratio non parva. Quia tamen ex hoc nondum fuerant de ejus reprobatione certi; cum verba illa accusatus sum et judicatus sum, possent etiam in bonam partem interpretari, tanquam ipse primo injuste fuisset ante tribunal Christi ab eo, qui perdere cuncta festinat, indebite accusatus, et inde justo Dei judicio ab ejus calumniosa accusatione liberatus, cunctis placuit et in sequentem tertium diem ejus sepulturam proferre. 6. Tertia itaque die factus est concursus nimius virorum et mulierum, ita ut pene tota civitas ad tam midum conflueret. Et ecce, cum priore more exsequiae continuarentur et fierent, surrexit jam tertio idem defunctus, et voce valida, cunctis mortalibus metuenda, dixit: JUSTO DEI JUDICIO CONDEMNATUS SUM. Quae vox, tam stupenda et horrenda, et a saeculo inaudita, omnes, qui astabant, pene exanimes
Abbreviated transcription (Latin):
lectionẽ que incipit respõ¬
de michi : surrexit qui erat
mortuus. Et eleuato pau¬
lulũ capite: resedit ĩ fere¬
tro. Cunctisq udentibus
et audientibus: ac pre no¬
uitate rei stupentibus: al¬
ta licet horrenda uoce cla¬
mare cepit et ait. Iusto
dei iudicio accusatus sũ
Quo dicto: iterũ recũ¬
buit. Hi uero qui hec au¬
dierant et uiderant: non
modicũ nec ĩmeritõ t̾riti:
decreuerũt consulte qͥdẽ
et prouide sepultirã eius
in crastinũ differendam:
rei exitũ prestolantes:
Die itaq sequenti. cum
tantũ spectaculũ iam fuis¬
set ĩtanta ciuitate uulga¬
tũ: ad dictam ecclesiam
cõuenit maxima et quasi
ĩnumerabilis utriusq se¬
xuis popũli multitudo
Ubi reinceptis ⁊ inde cõ¬
timiatis exequiis. dũ uẽ¬
tũ est ad eiusdem lectionis
iniciũ: idem defũctus ut
prius de loculo. ĩ quo mor¬
tuus iacebat exiliẽs: dix̃.
Husto dei iudicio: iudica¬
tus sum Et his dictio:

Expanded text:
lectionem, quae incipit: « Responlectionem, quae incipit: « Responde mihi, » surrexit, qui erat mortuus, et erecto paululum capite, resedit in feretro, cunctisque videntibus et audientibus, ac prae novitate rei stupentibus, alta, licet horrenda, voce clamare coepit et ait: JUSTO DEI JUDICIO ACCUSATUS SUM. 5. Quo dicto, iterum recubuit. Illi vero, qui haec audierant et viderant, non modicum nec immerito territi, decreverunt consulte quidem et provide, sepulturam ejus in crastinum differendam, rei exitum praestolantes. Die itaque sequenti cum tantum spectaculum jam fuisset in tanta civitate divulgatum, ad dictam ecclesiam convenit maxima et quasi innumerabilis utriusque populi multitudo. Ubi reinceptis et inde continuatis exsequiis, dum ventum est ad ejusdem lectionis initium, idem defunctus, ut pridie, de loculo, in quo mortuus jacebat, exsiliens, dixit: JUSTO DEI JUDICIO JUDICATUS SUM. Et hoc dicto,
Abbreviated transcription (Latin):
emporibꝰ grego¬
rii septimi. rõ¬
m̃am pontificis: et hẽrici
quarti ĩperatoris: circa
annũ salutis nostre octua¬
gesimũ secũdum supra
millesimũ: cum in parisi¬
ensi ciuitate. sollẽne flore
copiosa caterua doctorum
sollẽnium: in omni doctͥ¬
narũ genere: tale in ea
cõtigit horrendũ et memo¬
randũ spectaculũ. Quidã
enim sollemnis doctor ĩter
ceteros doctores precipuꝰ.
sciencia et moribus excel¬
lenter ornatus. ac pre
ceteris honoratus : gra¬
ui quadã infirmitate p̃uẽ¬
tus. lecto decimbens ui¬
te sue diem clausit ex¬
tremũ: Cui cum sollẽnes
de more pararentur exe¬
quie: ad eũ honorandũ
cõuenit magistrorũ stu¬
dentiũ et aliorũ ciuium:
multitudo copiosa Qui¬
bus comitantibus ⁊ funꝰ
prosequẽtibus: defuncti
corpus ad ecclesiã in qua
sepulture dandus erat:
delatũ est Cũq ab in¬
uitatis ecclesiasticis qui
tunc aderant. defũctorũ
solitũ decantaretur offici¬
uni: cũ uentũ est ad eam

Expanded text:
emporibus Gregorii septimi, Romani pontificis, et Henrici quarti imperatoris circa annum salutis nostrae octogesimum secundum supra millesimum, cum in Parisiensi civitate solemne florererquam copiosa caterva doctorum solemnium in omni doctrinarum genere, tale in ea contigit horrendum et memorandum spectaculum. Quidam enim solemnis doctor, inter caeteros doctores praecipuus, scientia et moribus excellenter ornatus, ac prae caeteris honoratus, gravi quadam infirmitate praeventus, lecto decumbens, vitae suae diem clausit extremum. Cui cum solemnes de more pararentur exsequiae, ad eum honorandum convenit magistrorum, studentium, et quorumdam civium multitudo copiosa. Quibus comitantibus et funus prosequentibus, defuncti corpus ad ecclesiam, in qua sepulturae dandum erat, delatum est. Cumque ab invitatis ecclesiasticis, qui tunc aderant, defunctorum solitum decantaretur Officium, cum ventum est ad eam
Abbreviated transcription (Latin):
Qui inquit admissa plan¬¬
git: nec tamen deserit:
pene grauiori se subicit
Unde ad uerã penitenciã
necessario requiritur: ut
peccatorũ cause penitus
excidantur: Et propt̾ea.
si ad hũc penitencie perfec¬
tũ gradum deuenire uolu¬
mus: quia mundũ istum
sensibilẽ quem cernimus.
quãdiu in carne uiuimus.
omnino  deserere non pos¬
sumus: necesse est. ut sal¬
tem que in mũdo sũt oĩa
penitus relinquamus: di¬
cente dño. Omnis ex
uobis qui non renũciat
omnibus que possidet:
non potest meus esse di¬
scipulus: Et iterũ ad ado¬
lescentẽ: de uita eterna
interrogantẽ. Giuis ĩqͥt
perfectus esse: uade et
uende omnia que habes et

Expanded text:
Qui, inquit, admissa planQui, inquit, admissa plangit, nec tamen deserit, poenae se graviori subjicit; unde ad veram poenitentiam necessario requiritur ut peccatorum causae penitus excidantur. Et propterea si ad hunc poenitentiae perfectae gradum pervenire volumus quia mundum istum sensibilem, quem cernimus, quandiu in carne vivimus, omnino deserere non possumus necesse est ut saltem, quae in mundo sunt, omnia penitus relinquamus, dicente Domino: « Omnis ex vobis, qui non renuntiat omnibus, quae possidet, non potest meus esse discipulus. » Et iterum ad adolescentem de vita aeterna interrogantem: « Si vis, inquit, perfectus esse, vade, et vende omnia
Abbreviated transcription (Latin):
cõmittũtur adulteria: in-¬
cestus. fornicationes: sa¬
crilegia. ueneficia. et simi¬
liac Ubi periit in cõuersa¬
tione simplicitas: in socie¬
tate caritas: in actione
iusticia: in locutione ueri¬
tas: et ĩ proximorũ neces¬
sitate pietas: Obi deniq
refriguit caritas: et super¬
abundauit omnis iniqui¬
tas: teste propheta qui
ait. Don est misericordia:
non est ueritas: non est
sciencia dei in terra. espe¬
xi illã: et ecce uacua erat.
Et celos: et non erat
lux in eis. Uidi montes.
et ecce mouebantur: et
omnes colles cõturbati
sunt: Intuitus sum: et
ecce non erat iustus. Et
omne uolatile celi reces-
sit. Unde difficile uide¬
tur: ymmo pene inpos¬
sibile. mũdum quem et
ab omni peccato liberũ.
in mundo posse uiuere:
aut dignos in eo. peniten
angustinus ait. inanis est
penitẽcia: quã sequẽs culpa
coinquinat. Uilqz prosũt
lamenta: si replicãtur pcta:
Et uulnus iteratũ sanatur
tardius. Et gregorius

Expanded text:
committuntur adulteria, incommittuntur adulteria, incestus, fornicationes, sacrilegia, veneficia, et similia? Ubi periit in conversatione simplicitas, in societate charitas, in actione justitia, in locutione veritas, et in proximorum necessitate pietas? Ubi denique refrixit charitas et superabundavit omnis iniquitas, teste propheta, qui ait: « Non est misericordia, non est veritas, non est scientia Dei in terra. » Aspexi illam, et ecce vana erat, et coelos, et non erat lux in eis. Vidi montes, et ecce movebantur, et omnes colles turbati sunt. Intuitus sum, et ecce non erat justus, et omne volatile coeli recessit . 15. Unde difficile videtur, imo pene impossibile, mundum quemquam et ab omni peccato liberum, in mundo posse vivere aut dignos in eo agere frugustinus ait, inanis est poenitentia, quam sequens culpa coinquinat. Nilque prosunt lamenta, si replicantur peccata. Et vulnus iteratum sanatur tardius. Et Gregorius:
Abbreviated transcription (Latin):
ter expectat: Non igitur
ultra de die in diem differa¬
mus: quia qua hora dñs
uenturus sit ignoramus:
nec incertã mortis horã pre¬
uidere ualemus: His audi¬
tis alter ex astantibus. ma¬
gister scilicet lauduynus.
natione tuscus: ex ciuitate
luca. uir utiq doctus ⁊ ti¬
moratus: ait: MLagister
bone: iam scuus quia ue¬
rax es. et legem dei in ueri¬
tate doces: uerba enim tua
uerissima sunt. Quia dei
iram et iustã indignationẽ
effugere non poterimus:
nisi lacrimis peccata purge¬
mus: Nerũ quia scriptũ est.
quod omne quod est ĩ mũ¬
do. cõcupiscencia carnis est.
et cõcupiscẽcia oculorum et
superbia uite: quis queso
innocens inter malos. tutus
uiuere. aut dignos penitẽ¬
cie fructus agere potest:
ubi superbia inflat: auari¬
cia eneruat: luxuria ĩqͥnat c
Ubi lites cõtentiones. enu¬
lationes. oblocutiones.
inuidie: ubi fiũt latroci¬
nia. perpetrãtur homicidia:
falsa proferũtur testimonia:

Expanded text:
ter exspectat. Non igitur ter exspectat. Non igitur ultra de die in diem differamus: quia, qua hora Dominus venturus sit, ignoramus, nec incertam mortis horam praevidere valemus. 14. His auditis, unus ex astantibus, magister scilicet Landuinus, natione Tuscus, ex civitate Luca, vir utique doctus et timoratus, ait: « Magister bone, jam scimus quia verax es, et legem Dei in veritate doces; » verba enim tua verissima sunt, quia Dei iram et justam indignationem effugere non poterimus, nisi lacrymis peccata purgemus. Verum quia scriptum est quod « omne quod est in mundo, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae; » quis, quaeso, innocens inter malos tutus vivere aut dignos poenitentiae fructus agere potest, ubi superbia inflat, avaritia enervat, luxuria inquinat? Ubi lites, contentiones, aemulationes, oblocutiones, invidiae? Ubi fiunt latrocinia, perpetrantur homicidia, falsa proferuntur testimonia,
Abbreviated transcription (Latin):
ingruerit. Quando uene¬
rit super uos tribulatio et
angustia Tũc ĩuocabũt
me ⁊ non exaudiã: mane
cõsurgent : et non ĩueniẽt
me: Simus igitur factores
uerbi huius. et non audi¬
tores tantũ: fallentes nos¬
metipsos: I mitemur saltẽ
niniuitas illos: qui cõuersi
sunt in predicatione ione.
Et predicauerũt ieiunũ:
et induti sunt saccis: et e¬
gerũt penitenciã Et uidit
dñs opera eorũ. quia cõuer¬
si sunt de uia sua mala: et
misertus est super maliciã
quã locitus fuerat. ut face¬
ret eis: et non fecit. Sic ⁊
nos faciamus : quia maior
Denitemini et credite euã¬
gelio Aperiamus pulsãti:
uocantẽ sequamur. Quid
dico uocantẽ: Ummo cer¬
te trahentẽ ⁊ cogentẽ ĩtrare
Non enim uox ista quam
nunc audiuimus. facta est
propter eum qui defũctus
est: quia ꝙͣuis sit apud in¬
feros penitencia: sera tamẽ¬
est: et infructuosa. E ed
propter nos. ut nobis uox
ipsa proficiat: quos adhuc
diuina patiencia lõganimi¬

Expanded text:
it, quando venerit super vos tribulatio et angustia; tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me. » 13. Simus igitur factores verbi hujus, et non auditores, fallentes nosmetipsos. Imitemur saltem Ninivitas illos, qui conversi sunt in praedicatione Jonae, et praedicaverunt jejunium, et involuti sunt saccis, et egerunt poenitentiam. Et vidit Dominus opera eorum, quia conversi sunt de via sua mala, et misertus est super malitia, quam locutus fuerat ut faceret eis, et non fecit. Sic et nos faciamus; quia major Poenitemini et credite Evangelio. Aperiamus pulsanti, vocantem sequamur. Quid dico vocantem, imo certe trahentem et cogentem intrare. Non enim vox ista, quam nunc audivimus, facta est propter eum, qui defunctus est, quia, quamvis sit apud inferos poenitentia, sera tamen et infructuosa, sed propter nos, ut nobis vox ipsa proficiat, quos adhuc divina patientia longanimi
Abbreviated transcription (Latin):
qui descendit de cȩlo: filius
hominis qui est in cęlo: Sed
hoc dictum est propter uni-¬
tatem. qua caput nr̃m est:
et nos corpus eius: Cum as¬
cendit in cęlum: nos ab illo
non separamur: Qui descen¬
dit de cȩlo. non nobis inui-¬
det cȩlum: sed quodam mo¬
do clamat. mea membra esto¬
te: si ascendere uultis in cȩ¬
lum: In hoc ergo om̃s intem̃
roboremur: in hoc uotis om¬
nibus estuemus: In hoc me¬
ditemur in terris: quod cõ¬
putamur in cęlis: Tunc exu¬
turi carnem mortalitatis:
nunc exuamur animȩ uetu¬
state: Facile corpus leuabitur
in alta cȩlorum: si non pre¬
mat spm sarcina peccatorũ:¬

Expanded text:
qui descendit de coelo, Filius qui descendit de coelo, Filius hominis qui est in coelo . Sed hoc dictum est propter unitatem, qua caput nostrum est, et nos corpus ejus. Cum ascendit in coelum, nos ab illo non separamur. Qui de coelo descendit, non nobis invidet coelum: sed quodam modo clamat, Membra mea estote, si ascendere vultis in coelum. In hoc ergo ipsi interim roboremur, in hoc votis omnibus aestuemus. Hoc meditemur in terris, quod computamur in coelis. Tunc exuturi carnem mortalitatis, nunc exuamus animi vetustatem. Facile corpus levabitur in alta coelorum, si non premat spiritum sarcina peccatoru
Abbreviated transcription (Latin):
t ecce surrexit dñs nr̃
est insultatio iudeorum: Ubi
est typhus et superbia. caput
ante crucem agitantium et
dicentium: si filius dei es des-¬
cende de cruce: Ecce plus fe-¬
rexit: Plus est enim dde sepul¬
chro resurgere: quam de cru¬
ta gła est quod ascendit in
celum: quod sedet ad dexte¬
ram patris: Sed hoc oculis
non uidemus: quia nec pen¬
dentem in ligno uidimus. To-¬
tum hoc fide tenemus: ocu¬
lis cordis intuemur: Hodie
ascendat cum illo et cor nr̃m:
Audiamus apłm dicentẽ: Si
consurrexistis cum xp̃o. quȩ
sursum sunt querite: ubi xp̃s
est in dextera dei sedens: que
sursum sunt sapite: non quȩ
super terram: Sicut enim ille
ascendit nec recessit a nobis:
sic et nos cum illo iam sumuᷤ:
quamuis nondum in corpore
nr̃o factum sit. quod promit.¬
titur nobis: Ille iam exalta¬
tus est super celos: Neq eñ
propterea nobis desperanda
est perfecta et angłica cȩles¬
tis habitatio: quia dixit: Ne¬
mo ascendit in cęlum: insi

Expanded text:
t ecce surrexit Dominus nt ecce surrexit Dominus nest insultatio Judaeorum? Ubi est typhus et superbia caput ante crucem agitantium et dicentium, Si filius Dei est, descendat de cruce ? Et plus ferexit. Plus igitur fuit de sepulcro resurgere, quam de cruta gloria est quod ascendit in coelum, quod sedet ad dexteram Patris? Sed hoc oculis non videmus, quia nec pendentem in ligno vidimus. Totum hoc fide tenemus, oculis cordis intuemur. Hodie ascendat cum illo et cor nostrum. Audiamus Apostolum dicentem, Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: quae sursum sunt sapite, non quae super terram . Sicut enim ille ascendit, nec recessit a nobis: sic et nos cum illo ibi jam sumus, quamvis nondum in corpore nostro factum sit quod promittitur nobis. Ille jam exaltatus est super coelos. Neque enim propterea nobis desperanda est perfecta et angelica coelestis habitatio, quia dixit, Nemo ascendit in coelum, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
cũm resurrexit et ascendit
in cȩlum: et impletũ est quodi
audistis cum apocalipsis lẽ¬
geretur: Uicit leo de tribu
uda: Ipyse leõ dictus est. ise
agnus occisus est: Leo prop¬
ter fortitudinẽ: agnus prop¬
ter innocentiã: Leo quia in¬
uictus: agnus quia mansu¬
etus: Et iste agnus occisus.
morte sua uicit leonem: qui
tus est enim diabolus leo:
feritate. non uirtute: Apłs
quippe petrus ait: Uligilare
nos oportet aduersus temp¬
tationes: quia aduersarius
nr̃ diabolus circuit: quȩ¬
rens quem deuoret: Sed
quo modo circint dixit: Si.¬
cut leo rugiens circint: que.¬
rens quem deuoret: Quis
non incurreret dentes leonis
hinius: nisi uicisset leo de tri¬
bu iuda: Contra leonem leo:
contra lupum agnus: Exulta¬
uit diabolus quando mor¬
tuus est. xp̃s: et ipsa morte
xp̃i est diabolus uictus: Tan¬
quam in muscipula escain
accepit: Gaudebat ad mortẽ:
quasi prepositus mortis: Ad
quod gaudebat: inde illi ten¬
tum est: Muscipula diaboli:
crux dm̃i: Esca qua caperet᷑:

Expanded text:
cum resurrexit et ascendit in coelum; et impletum est quod audistis, cum Apocalypsis legeretur, Vicit Leo de tribu Juda . Ipse leo dictus est, qui agnus occisus est: leo propter fortitudinem, agnus propter innocentiam: leo quia invictus, agnus quia mansuetus. Et ipse Agnus occisus morte sua vicit leonem qui ctus est enim diabolus leo, feritate, non virtute. Apostolus quippe Petrus ait: Vigilare vos oportet adversus tentationes, quia adversarius vester diabolus circuit, quaerens quem devoret. Sed quomodo circuit, dixit: Sicut leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . Quis non incurreret in dentes leonis hujus, nisi vicisset Leo de tribu Juda? Contra leonem leo, contra lupum agnus. Exsultavit diabolus quando mortuus est Christus, et ipsa morte Christi est diabolus victus: tanquam in muscipula escam accepit. Gaudebat ad mortem, quasi praepositus mortis. Ad quod gaudebat, inde illi tensum est. Muscipula diaboli, crux Domini: esca qua caperetur,
Abbreviated transcription (Latin):
euangelii
frẽs ita
recte intel¬
liguntur:
si cum su¬
perioribus reperiuntur ha¬
bere concordiã: Conuenire
enim debent prȩcedentia
consequentibus: quando ue¬
ritas loquitur: Superius di¬
xerat dñs: et si abiero et
prȩparauero uobis locum:
iterum uenio et accipiã uos
ad me ipsum: ut ubi ego
sum et uos sitis: demde ad¬
diderat. et quo ego uado sci¬
tis et uiam scitis: nichilq
aliud ostendit esse quod
dixit: nisi quia ipsum scie¬
bant: Quid ergo esset ire
ad se ipsum per se ipsum:
quod etiam discipulis prȩ¬
stat ut eant ad ipsum per
ipsum: ut potuimus pristi¬
no sermone iam diximus:
uod itaq¬

Expanded text:
Evangelii, fratres, ita recte intelliguntur, si cum superioribus reperiuntur habere concordiam: convenire enim debent praecedentia consequentibus, quando veritas loquitur. Superius dixerat Dominus, « Et si abiero, et praeparavero vobis locum; iterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis: » deinde addiderat, « Et quo ego vado scitis, et viam scitis; » nihilque aliud ostendit esse quod dixit, nisi quia ipsum sciebant. Quid ergo esset ire ad seipsum per seipsum, quod etiam discipulis praestat ut eant ad ipsum per ipsum, ut potuimus pristino sermone jam diximus. Quod itaq
Abbreviated transcription (Latin):
qui etiam fecit nosmetip¬
sos: nam et nos corpus ip¬
sius facti sumus: et ꝑ nu¬
sericordiam ipsius. quod
accepimus nos sumus. Re
cordamini: et uos nõ fuis¬
tis et creati estis: ad areã
dñicam comportati estis:
Laboribus boum. id est ãm̃¬
tianciũ euangeliũ: tritu¬
rati estis: Quando cathecu¬
mini differebamini: in hor
ad aquam uenistis et con¬
spersi estis: et panis dñi¬
cus facti estis: Etde quod
accepistis: Quomodo ergo
unum uidetis esse qd̵̃ fac¬
tum est. sic unũ estote uos
nendo unam fidem: umã
spem:. indiuiduã caritatẽ.
Heretici quando hoc accipi¬
nium contra se accipiuif.
quia querunt dimisionẽ.
cum panis iste indicet
uuitatem. Sic et uimĩ
in multis racemis fint:
et modo unũ est. Hinũ
est in fua natiuitate: ca¬
ram torcularis. Et uos
post illa iemma. post la bo-¬
res. post hũilitatem et cõ

Expanded text:
qui etiam fecit nosmetipsos. Nam et nos corpus ipsius facti sumus, et per misericordiam ipsius quod accecordamini: et vos non fuistis, et creati estis; ad aream dominicam comportati estis; laboribus boum, id est annuntiantium evangelium, triturati estis; quando catechumeni differebamini, in horrad aquam venistis, et conspersi estis, et panis dominicus facti estis. Ecce, quod accepistis. Quounum videtis esse quod factum est, sic unum estote vos, nendo unam fidem, unam spem, individuam charitatem. Haeretici quando hoc accipinium contra se accipiunt: quia illi quaerunt divisionem, cum panis iste indicet unitatem. Sic et vinum in multis racemis fuit, et modo in unum est. Unum est in suavitate caram torcularis. Et vos post illa jejunia, post labores, post humilitatem et co
Abbreviated transcription (Latin):
bomi: Uita sine fine: requies
iussit: Iam enim mercede
tantȩ pollicitationis et amo¬
re mercedis accensi: paramuᷤ
iussiom etus. uires nr̃as: late.¬
ra: lacertos: Quasi iussurus
est onera grandia nos porta¬
re: forte aliquid fodere: for¬
te aliquam machinã erigere:
Non tibi iussit rem laboriosã:
sed membrũ quod inter om¬
nia membra cito moues: ipsũ
cohibe linguã tuam a malo:
erigere fabricam: et
labõr est tenere linguã: Co.¬
hibe linguã tuam a malo: no¬
li loqui mendaciũ: noli loqui
criminationes: noli loqui ca¬
lumnã: noli loqui falsa testi¬
monia: noli loqui bla̾phemi¬
as: Cohibe linguã tuam a ma¬
lo: Ilide quomodo irasceris:
siquis de te male loquatur:
Quomodo irasceris alteri.
quando de te male loqui¬
tur: sic irascere tibi. quando
de altero male loqueris: La

Expanded text:
boni? Vita sine fine, requies boni? Vita sine fine, requies sit. Jam enim mercede tantae pollicitationis et amore mercedis accensi, paremus jussioni ejus vires nostras, latera, lacertos. Quasi jussurus est onera grandia nos portare, forte aliquid fodere, forte aliquam machinam erigere? Non tibi jussit rem laboriosam, sed membrum quod inter omnia membra cito moves, ipsum Cohibe linguam tuam a malo. erigere fabricam; et labor est tenere linguam? Cohibe linguam tuam a malo. Noli loqui mendacium, noli loqui criminationes, noli loqui calumnias, noli loqui falsa testimonia, noli loqui blasphemias: Cohibe linguam tuam a malo. Vide quomodo irasceris, si quis de te male loquatur. Quomodo irasceris alteri, quando de te male loquitur: sic irascere tibi, quando de altero male loqueris. La
Abbreviated transcription (Latin):
et aures erigamus: et corde
intelligamus patrem quidyxit:.
uenite filii: audite me: Tmo¬
rem inquit dñi docebo uos.
ad quam rem uult docere⁊
et cui rei utilis est timor añiꝰ
Sequitur: Quis est homo qui
uult uitam: et diligit uide¬
re dies bonos: Responde¬
mus omnes: Nos uolumus.
Quod sequitur audiamus:
Cohibe linguã tuam a malo:
et labra tua ne loquantur
dolum: Modo dic ego:
quando dicebam.quis est
homo qui uult uitam et di¬
ligit dies uidere bonos: om¬
nes respondebamus ego:Eta:
respondeat michi aliquis:
ego: Cohibe linguã tuam a
malo: et labra tua ne loquã¬
tur dolum: Dic modo: ego:
Dies bonos et uitamuis. co¬
hibere linguã a malo non
uis. et labra tua. ne loquan¬
tur dolum: Ad mercedem
alacer: ad opus piger: Et cui
non operanti redditur mer
domo tua. mercedem rebdas.
Nam scio quia non operansi
non rebdis: Quare: Q uia
nichil operanti. nichil debes:
Et deus posuit mercedem:
Quam mercedẽ: Uitam. et
dies bonos: Et qui sunt dies

Expanded text:
et aures arrigamus, et corde et aures arrigamus, et corde intelligamus Patrem qui dixit, Venite, filii, audite me; timorem, inquit, Domini docebo vos. Et quam rem vult docere, et cui rei utilis est timor Domini, sequitur: Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? Respondemus omnes, Nos volumus. Quod sequitur audiamus. Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. Modo dic, Ego. quando dicebam, Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? omnes respondebamus, Ego. Eia respondeat mihi aliquis, Ego. Ergo, Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. Dic modo, Ego. Ergo dies bonos et vitam vis; cohibere linguam tuam a malo non vis, et labia tua ne loquantur dolum? Ad mercedem alacer, ad opus piger. Et cui non operanti redditur merc mercedem reddas. Nam scio quia non operanti non reddis. Quare? Quia nihil operanti nihil debes. Et Deus proposuit mercedem. Quam mercedem? Vitam et di
Abbreviated transcription (Latin):
uobis dicerem. aurũ quȩritiᷤ
inuenire: ergo audite ubi
possumus inuenire: uobis
non tollo locum sed ostendo:
immo sequamur omnes eũ
qui nouit ubi sit quod quȩ.¬
rimus: sic et nunc quia de.¬
sideratis uitam et dies bongͦͤ
nolite desiderare uitam et
dies bonos: sed illud dicimuͦ.
nolite hic querere in hoc se¬
culo uitam et dies bonos:
ubi bomi esse non possunt:
Nonne uita ipsa. morti simi¬
lis est: Dies autem ipsi pro¬
perantes transeunt:quia
hodiernus dies hesternum
excludit: Crastinus ideo na¬
scitur:: ut excludat hodier¬
num: Ipsi dies non stant. tu
quare cum illis uis stare:
ergo ur̃m quo uultis
uitam et dies bonos. non so¬
lum non reprimo: sed etiam
uehementius accendo: Pror¬
sus quȩrite uitam: quȩrite
dies bonos: sed ubi possunt
silium eius. qui nouit ubi-
sunt dies bonr: et ubi sit ui-¬
ta: Audite: non ame:sed me¬
cum simul: Ait enim nobis
quidam: Uenite filii:audite
me: Concurramus. et stemus:

Expanded text:
vobis dicerem, Aurum quaeritis, vobis dicerem, Aurum quaeritis, invenire. Ergo audite me, ubi possimus invenire: vobis non tollo, locum vobis ostendo: imo sequamur omnes eum qui novit ubi sit quod quaerimus. Sic et nunc, quia desideratis vitam et dies bonos, Nolite desiderare vitam et dies bonos: sed illud dicimus, Nolite hic quaerere in hoc saeculo vitam et dies bonos, ubi boni esse non possunt. Nonne vita ipsa morti similis est? Dies autem ipsi properantes transeunt; quia hodiernus dies hesternum exclusit: crastinus ideo nascitur, ut excludat hodiernum. Ipsi dies non stant: tu quare cum illis vis stare? rum, quo vultis vitam et dies bonos, non solum non reprimo, sed etiam vehementius accendo. Prorsus quaerite vitam, quaerite dies bonos: sed ubi possunt silium ejus, qui novit ubi sint dies boni, et ubi sit vita? Audite non a me, sed mecum simul. Ait enim nobis quidam: Venite, filii, audite me. Et concurramus, et stemus,
Abbreviated transcription (Latin):
cupiant ut tardius morian¬
tur: quanta cura agendum
est. ut nunquã moriantuꝵ
Inde nemo uult cogitare: Co
dies boni ubi non inuentin¬
tur: et nemo uult sic uiuere.
ut illuc peruenat: ubi inue¬
niuntur: Ideo admonet eadẽ
scriptura: et dicit: Quis est
homo qui uult uitam: et di¬
ligit uidere dies bonos: Sic
interrogauit scriptura. scienᷤ
quid illi responderetur: sci¬
ens quod omnes homines
uitam quererent et dies bo¬
nos: Pro desiderio ipsorum
interrogauit: tanquã sibi de
omniũ corde responderetur:
est homo qui uult uitam et
diligit uidere dies bonos:
omnes respondistis in corde
ur̃o: ego: Nam et ego qui uo¬
bis loquor: uitam uolo et
uod queritis uos: hoc
quero et ego: Quomo¬
do si aurum nobis omnibus
esset necessariũ: et ego ad au¬
rum una uobiscum perueni¬
re uellem: et esset alicubi in
agro ur̃o. in loco ur̃e potesta¬
ti subdito: et uiderem uos
querentes aurum. dicerem
uobis quid quȩritis: respon¬
deretis michi aurum: et ego

Expanded text:
cupiant, ut tardius moriancupiant, ut tardius moriantur; quanta cura agendum est, ut nunquam moriantur? Inde nemo vult cogitare. Quoulo dies boni, ubi non inveniuntur: et nemo vult sic vivere, ut illuc perveniat ubi inveniuntur. Ideo admonet eadem Scriptura, et dicit: Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? Sic interrogavit Scriptura, ut sciret quid illi responderetur: sciens quod omnes homines vitam quaererent, et dies bonos. Pro desiderio ipsorum interrogavit, tanquam sibi de omnium corde responderetur, est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? omnes respondistis in corde vestro, Ego. Nam et ego qui vobiscum loquor, vitam volo et uod quaeritis vos, hoc quaero et ego. do si aurum nobis omnibus esset necessarium, et ego ad aurum una vobiscum pervenire volens, et esset alicubi in agro vestro, in loco vestrae potestati subdito, et viderem vos quaerentes aurum, et dicerem vobis, Quid quaeritis? responderetis mihi, Aurum. Et ego
Abbreviated transcription (Latin):
etiam illa quȩ longa dicitur:
Longam uitam dicunt: quȩ
in scło isto breuis est: et sicut
dixi abundat gemitibus usq
ad decrepitã senectutẽ: Hoc
totum: modicũ et breue est:
Et tamen quo modo queri¬
tur ab hominibus: quanta
diligentia. quanto labore:
quanta cura. quanta uigi¬
lantia: Quantopere que¬
runt homines ut diu ui¬
uant: et senescant: Ipsum
autem diu uiuere quid est.
nisi ad finem currere: Ha¬
biisti hesternũ diem: habe.¬
re us et crastinũ diem: Sed
cum iste transierit et crasti¬
nus: minus illos habes: Ideo
optas ut lucescat dies: ut pro¬
pinquet tibi quo tu non uis
xhibes aliquam sollem.¬
nitatem amicis tins:
audis ibi a bene optantibuᷤ:
Dicitur tibi: multos annos
unuas: Eueniat quod illi dixe¬
runt: Quid: Ut ueniant an.¬
ni et anni: Et non uis ueniat
finis annorũ: Studra tua cos.¬
traria sunt: Ambulare uis:
et peruenire non uis: Uerũ
est hominibus. ut cotidianis
magnis perpetuisq laboribꝰ

Expanded text:
etiam illa quae longa dicitur? etiam illa quae longa dicitur? Longam vitam dicunt, quae in saeculo isto brevis est: et, sicut dixi, abundant gemitus usque ad decrepitam senectutem. Hoc totum modicum et breve est: et tamen quomodo quaeritur ab hominibus? Quanta diligentia, quanto labore, quanta cura, quanta vigilantia, quanto opere quaerunt homines ut diu hic vivant et senescant? Ipsum autem diu vivere quid est, nisi ad finem currere? Habuisti hesternum diem, habere vis et crastinum diem. Sed cum iste transierit et crastinus, minus illum habes. Ideo optas ut lucescat dies, ut propinquet tibi quo tu non vis xhibes aliquam solemnitatem amicis tuis, audis ibi a bene optantibus dici tibi, Multos annos vivas: vis ut veniat quod illi dixerunt. Quid? Ut veniant anni et anni, et non vis veniat finis annorum? Studia tua contraria sunt: ambulare vis, et pervenire non vis. CAPUT inest hominibus, ut quotidianis, magnis perpetuisque laboribus
Abbreviated transcription (Latin):
nentia. et iusticia: et spe
unitȩ eternȩ: Ad continentĩa
pertinet: sint lumbi ur̃i
accincti: Ad iusticiã pertmet:
et lucernȩ ardentes: Ad ex
malo: hȩc est continentia:
hi sunt lumbi accincti: Et
fac bonum: hec est iusticia:
hȩ sunt lucernȩ arddentes:
Quere pacem. et sequere
eãm: hec expectatio futuri
scłi: Ergo similes estote homi¬
nibus expectantibus dnm̃
suum: quando ueniat a nup¬
prȩcepta et promissa. quid
querimus in terra dies bo¬
nos: ubi eos inuenire non
possumus: Scio enim quia
eos queritis: quando aut
egrotatis: aut in tribula¬
tiomibus ur̃is quȩ abundãt
in isto scł̃o: qm̃ quando etaᷤᷤ
uergit ad finem: senex ple¬
nus est querelis: et nullis
gaudiis: Inter omnes tribu¬
lationes quibus conteritur
genus humanũ: non que¬
runt homines nisi dies bo
nis inta. tanta breuitate coi¬
stringitur. ad uniuersi scł̃i
illius latitudinẽ: quasi una
gutta ad uniuersũ mare:¬
Quid ergo est uita hominis:

Expanded text:
nentia, de justitia, et spe nentia, de justitia, et spe vitae aeternae . Ad continentiam pertinet, Sint lumbi vestri accincti. Ad justitiam pertinet, Et lucernae ardentes. Ad exsmalo, haec est continentia, hi sunt lumbi accincti: Et fac bonum, haec est justitia, hae sunt lucernae ardentes: Quaere pacem et sequere eam, haec est exspectatio futuri saeculi: ergo, Similes estote hominibus expectantibus dominum suum quando veniat a nuppraecepta et promissa, quid quaerimus in terra dies bonos, ubi eos invenire non possumus? Scio enim quia eos quaeritis, quando aut aegrotatis, aut in tribulationibus estis, quae abundant in isto saeculo. Quoniam quando aetas vergit ad finem, et senex plenus est querelis, et nullis gaudiis. Inter omnes tribulationes, quibus conteritur genus humanum, non quaerunt homines nisi dies bonnis vita tanta brevitate constringitur ad universi saeculi illius latitudinem, quasi una gutta ad universum mareQuid ergo est vita hominis,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est lumbos accinctos ha
bere: et feruere et lucẽre in
operibus bonis: hoc est lucer¬
nas ardentes habere: Dixit enĩ
ipse dñs discipulis suis: alio
loco euangłii: Nemo accendit
lucernã et ponit eam sub mo¬
dio. sed super candelabrũ: ut
luceat omnibus qui in domo
sunt: Et ut ostenderet unde
dicebat:: subiecit et ait: Sic
luceat lumen ur̃m coram ho¬
minibus: ut uideant bona
facta ur̃a: et glorificent pa¬
trem ur̃m quiin cȩlis est: Ideo
lumbos nrõs accinctos esse
uoluit: et lucernas ardentes:
Quid est lumbos accinctos¬
est lucernas ardentes habe¬
re: Hoc est: et fac bonum:
Quid est quod ad iunxit et
ait: et uos similes estote
hominibus expectantibus
dnm suum quando ueniat
a nuptiis: nisi quod in illo
psalmo sequitur.inquire
pacem et persequere eam:
hoc est abstinentia a
malo et operatio boni et
spes premii eterni: cõmemo¬
rata sunt in actibus apłorũ.
ubi scriptũ est: quia doce¬
bat eos paulus de conti.¬

Expanded text:
hoc est, lumbos accinctos habere hoc est, lumbos accinctos habere debemus: et fervere et lucere in operibus bonis, hoc est, lucernas ardentes habere. Dixit enim ipse Dominus discipulis suis alio loco Evangelii: Nemo accendit lucernam, et ponit eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Et ut ostenderet unde dicebat, subjecit et ait: Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in clumbos nostros accinctos esse voluit, et lucernas ardentes. Quid est, lumbos accinctosest lucernas ardentes habere? Hoc est, Et fac bonum. Quid est quod adjunxit et ait, Et vos similes estote hominibus exspectantibus dominum suum quando veniat a nuptiis: nisi quod in illo psalmo sequitur, Inquire pacem, et sequere eam? hoc est, abstinentia a malo, et operatio boni, et spes praemii aeterni, commemorata sunt in Actibus Apostolorum, ubi scriptum est, Quia docebat eos Paulus de conti
Abbreviated transcription (Latin):
nit ad homi¬
nes. et abscessit
ab hominibus: et uenturus
est ad homines: Et tamen
hic erat quandouenit: nec
recessit quando abscessit: et
ad eos uenturus est quibus
dixit: ecce ego uobiscũ sum
usq ad consummationẽ scłi:
suscepit pro nobis: quodam
tempore natus est et occisus
est: et resurrexit: et iam nos
moritur: nec mors ei ultra
autem qua ȩqualis est patrr:
in hoc mundo erat. et mun¬
dus per ipsum factus est: et
mundus eum non cognouit.
Audistis modo euangłm. quod
monuerit nos: cautos nos fa¬
ciens et uolens esse expeditoᷤ.
metuenda: Succebet requies
quȩ non habet finem: beati
qui participes facti fuerint:
Erunt autem tunc securr qui
modo non sunt securi Et ite¬
rum tunc timebunt: qui mo¬
do timere nolunt: Scct¬
d hanc expectationem
et propter hanc spem:
non est de scł̃o: Non amemus¬
scłm: Ab amore scli huius uo¬
cati sumus: ut aliud scłm spe¬
remus et diligamus: In hoc
abstinere nos debemus ab om¬
nibus illicitis concupiscentiis:

Expanded text:
nit ad homines, et abscessit ab hominibus, et venturus est ad homines. Et tamen hic erat quando venit, nec recessit quando abscessit, et ad eos venturus est quibus dixit; Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi . suscepit pro nobis, quodam tempore natus est, et occisus est, et resurrexit, et non jam moritur, nec mors ei ultra autem, qua aequalis est Patri, in hoc mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit . De hoc audistis modo Evangelium, quid monuerit nos, cautos nos faciens, et volens esse expeditos metuenda, succedat requies, quae non habet finem. Beati qui participes facti fuerint. Erunt autem tunc securi, qui modo non sunt securi: et iterum tunc timebunt, qui modo timere nolund hanc exspectationem et propter hanc spem nostra est de saeculum. Ab amore saeculi hujus vocati sumus, ut aliud saeculum speremus et diligamus. In hoc abstinere nos debemus ab omnibus illicitis concupiscentiis,
Abbreviated transcription (Latin):
ollemnitate di¬
ei huius admo¬
nemus scientes:
instruimus ne¬
gligentes: Ascen
sum in celum dñi. hodie sol¬
lemniter celebramus: Domi¬
nus enim saluator nr̃ posito
corpore et recepto corpore:
postea quam resurrexit a mor¬
tuis. exhibuit se discipulis
uiuentẽ: quem desperauerant
morientẽ: Postea quam se red¬
didit oculis intuendum: ma.¬
nibus contrectandũ: edi¬
ficans fidem. exhibendo
ueritatẽ: qm̃ parum fuit

Expanded text:
olemnitate diei hujus admonemus scientes, instruimus negligentes. Ascensum Domini in coelum hodie solemniter celebramus. Dominus enim Salvator noster, posito corpore, et recepto corpore, posteaquam resurrexit a mortuis, exhibuit se discipulis viventem, quem desperaverant morientem. Posteaquam se reddidit oculis intuendum, manibus contrectandum, aedificans fidem, exhibendo veritatem; quoniam parum fuit
Abbreviated transcription (Latin):
diuiduũ quantũ ad uocem
scripturȩ pertinet: ut nec
homo a deo separari tempo¬
re. nec ab homine deus uale¬
at passione: Siquidẽ ut hec
apertius intelligatis: ipsius
xp̃i uerba discutite: Nemo
nisi qui descendit de celo:
filius hominis qui est in cȩ¬
lo: Quis quȩso est qui loqui¬
tur. Xp̃s utiq Ubi rogo
tunc erat cum hȩc loquȩ¬
batur.: In terra scilicet: Et
quomodo se de cȩlo ante¬
quam nasceretur descendis¬
se testatur: et cum in terra
loquitur in cęlo se esse fate¬
tur: eundemq se filium ho¬
minis dicit: cum utiq de
celo nisi deus descendere noz
potuit: et cum in terris lo¬
quitur. non nisi unus idemq
xp̃s funit: Et hȩc est mira et
admirabilis nouitas: immo
uitatum nouitas unitatis:
Quam nisi diligenter pru¬
dens uirgo ab exordio scĩ
euangłii anmaduertas.
magis errare in omni scrip¬
tura uideberis diuina: quã
intelligere ueritatẽ: Die seiła

Expanded text:
dividuum, quantum ad vocem Scripturae pertinet, ut nec homo separari a Deo tempore, nec ab homine Deus valeat passione. XII. Siquidem ut haec apertius intelligatis ipsius Christi verba discutite: Nemo nisi qui descendit de coelo, filius hominis qui est in coelo . Quis, quaeso, est qui loquitur? Christus utique. Ubi, rogo, tunc erat, quando haec loquebatur? In terra scilicet. Et quomodo se de coelo antequam nasceretur descendisse testatur? Etiam et cum loquitur, in coelo se esse fatetur, eumdemque se filium hominis dicit; cum utique de coelo, nisi Deus descendere non potuerit: et cum in terris loquitur, nonnisi unus idemque Christus fuit. Et haec est mira et admirabilis novitas, immo eminens novitas unitatis. Quam nisi diligenter, prudens virgo, ab exordio sancti Evangelii animadvertas, magis errare in omni Scriptura videberis divina, quam intelligere veritatem. Consta
Abbreviated transcription (Latin):
ratus est. alius perpetrauit
humana passionesq sustinu¬
it: sed unus idemq xp̃s fi¬
lius dei atq filius hominis:
qui et diuina gessit et hu¬
mana: Siquidẽ et insepa¬
rabiliter atq indiuise: cõ¬
munes xp̃s habuit actio.¬
ed intelligendum quȩ
sint ipsorum operũ
qualitates: contemplandũq:
semper. ad quȩ prouehatur
humilitas carnis: et ad quȩ
inclinetur altitudo diumi¬
tatis: ita ut per omnẽ tex¬
tum sc̃ĩ euangłii. uid eatur
nichil caro sine uerbo agere:
carne efficere: Unde quod
concipit et parit uirgo: si¬
cut non sine potentia uerbi
est: ita non sine ueritate car¬
nis quod nascitur: quod
ro quod stella duce a magĩs
adoratur. sicut deitatis est:
ita humanitatis quod et in
egyptum pẽrfuga ne capia-¬
tur abducitur: Sic itaq om¬
nia uirtutũ opera conside¬
randa sunt: ut reddamus
deo quȩ sunt dei: et homi¬
ni quȩ sunt hominis: Quod
sicuti est unus qui lazarũ
uerbo potentiȩ suȩ uocat.

Expanded text:
ratus est, alius perpetravit ratus est, alius perpetravit humana, passionesque sustinuit: sed unus idemque Christus filius Dei atque hominis filius, qui divina gessit et humana: siquidem inseparabiliter atque indivise communes Christus habuit actioed intelligendae sunt ipsorum operum qualitates: contemplandumque semper ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo divinitatis: ita ut per omnem textum sancti Evangelii videatur nihil caro sine Verbo agere, uam efficere. Unde quod concipit et parit Virgo, sicut non sine potentia Verbi est, ita non sine veritate carnis quod nascitur, quod ro quod stella duce a Magis adoratur , sicut deitatis est: ita et humanitatis, cum in Aegyptum per fugam ne capiatur, adducitur. Sic itaque omnia virtutum opera consideranda sunt, ut reddamus Deo quae Dei sunt, et homini quae sunt hominis. Quoniam sicut est unus qui Lazarum verbo potentiae suae vocat,
Abbreviated transcription (Latin):
lioquin quod fuit
ab mitio uerbũ. quo¬
modo recte dicitur hoc to¬
tum esse quod apłi audie¬
Irant: quod uiderant: quod
manibus tractauerant.: Iii.¬
si quia xp̃s unus idemq
erat: Ac per hoc: quod ui
et nichil aliud ex duabus
naturis quam unum: iuxta
sub sistentiã uel personam
hinc est quod unus idemq
manens dei filius unigenituᷤ.
indisseparatus in utrisq na-¬
turis conspicitur. et quȩ
sunt utriusq substantiȩ na¬
uel qualitatẽ uel naturalẽ
proprietatẽ: Quȩ si naturã
haberet singularẽ et incon¬
iunctam: non ageret utiq
Nunc autem emmanuhel
dum unus est: et in eo ipso
utrumq: id est deus et ho¬
mo: quȩ utriusq naturȩ
sunt ueraciter gessit: scđm
aliud et aliud. quȩ gesta
sunt operans: Ergo scđm
quod deus: idem ipse quȩ
diuina sunt: scđm quod
homo: idem ipse que huma¬
na sunt: se ipsum uolens
ostendere. quod deus idem
ipse et homo sit: Et ideo idẽ
ipse tam quȩ diuina sunt
agit quam quȩ humana ÷¬
alius quidem miracula ope¬

Expanded text:
lioquin quod fuit ab initio Verbum, quomodo recte dicitur hoc totum esse quod apostoli audierant, quod viderant, quod manibus tractarant: nisi quia Christus unus idemque erat? Ac per hoc quod audiet nihil aliud ex duabus naturis quam unum juxta subsistentiam vel personam. Hinc est quod unus idemque manens Filius unigenitus, indisseparatus in utriusque naturis conspicitur, et quae sunt utriusque substantiae naem qualitatem, vel naturalem proprietatem: quae in naturam haberet singularem et inconjunctam, non ageret utique. Nunc autem Emmanuel dum unus est, et in eo ipso utraque, id est, Deus et homo, quae utriusque naturae sunt, veraciter gessit, secundum aliud et aliud quae gesta sunt operans. Ergo secundum quod Deus, ipse idem egit quae divina sunt: secundum quod homo, idem ipse quae humana sunt, seipsum volens ostendere quod Deus idem ipse et homo sit. Et ideo idem ipse tam quae divina sunt agit, quam quae humana alius quidem miracula ope
Abbreviated transcription (Latin):
formas operatũ:
humanitatis scilicet ac diui-¬
nitatis: et per hoc duas ex¬
ercuisse operationes: Opera-¬
ta est enim utraq forma
uel natura. cum alterius cõ¬
munione quod proprium
habuit: uerbo siquidẽ ope¬
rante quod uerbi est: et
carne exsequente que car¬
nis erant: cõmunicante
ei uerbo in eadem operati-¬
one: dum et idem ds̃ atq
homo in una subsistentia
uel persona. sine diuisione
aut cõmixtione creditur:
et prȩcognita identitas pre¬
ddicatur: Ueruntamen deus
uerbum est et non caro:
quamquã carnem rationa¬
liter animatã assumpserit.
li et scđdm subsistentiã cou¬
niuerit: Similiter et caro. caro
est animata et non uerbũ
licet dei uerbum caro con¬
spectum sit et uisum: Unde
speximus: et manus nr̃e
tractauerunt de uerbo ui¬
te: profecto cum nemo de
um uerbum uidere possit¬
aut tractare manibus: i¬
si per sacramentũ sibi uniti
hominis: Quȩ nimirũ uni¬
tio tam mira est: ut discer¬
ni nequeat:¬

Expanded text:
formas operatum, humanitatis scilicet ac divinitatis, ac per hoc duas exercuisse operationes. Operata est enim utraque forma vel natura cum alterius communione quod proprium habuit: Verbo siquidem operante quod Verbi est, et carne exsequente quae carnis erant: communicante ei siquidem Verbo in eadem operatione, dum et idem Deus atque homo in una substantia vel persona, sine divisione aut commixtione creditur, et praecognita una identitas praedicatur. Verumtamen Deus Verbum est, et non caro, quamquam carnem rationabiliter animatam assumpserit: li et secundum substantiam connivit. Similiter et caro est animata, et non Verbum: licet Verbi Dei caro conspecta sit ac visa. Unde speximus, et manus nostrae tractaverunt de verbo vitae : cum profecto um Verbum videre aut tractare possit manibus, nisi per sacramentum sibi uniti hominis, cum nimirum unio tam mira est ut discerni nequeat
Abbreviated transcription (Latin):
accipiat: ut post ad inden¬
dum principiũ in rachel
amplexibus requiescat: Eral
autẽ rachel uidens. sed steri¬
lis: Lia uero lippa. seb fecui.¬
da: Rachel pulchra et infe¬
cunda: Quia contẽplatiua ui¬
ta speciosa est in animo: sed
dum quiescere in silentio ap¬
petit: filios non generat ex
predicatione: Uidet et non¬
parit: quia quietis suȩ stu¬
dio intenta. minus se in ali-¬
orum collectione succendit:
et quantũ introrsus con¬
spicit: aperire aliis prȩdi¬
cando non sufficit:

Expanded text:
accipiat, ut post ad videnaccipiat, ut post ad videndum principium in Rachel amplexibus requiescat. 1327 Erat autem Rachel videns, sed sterilis; Lia vero lippa, sed fecunda; Rachel pulchra et infecunda, quia contemplativa vita speciosa in animo est, sed dum quiescere in silentio appetit, filios non generat ex praedicatione. parit, quia quietis suae studio intenta minus se in aliorum collectione succendit. Et quantum introrsum conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit.
Abbreviated transcription (Latin):
ta aufertur actiua: Contem¬
platiua autem hic incipit᷑
ut in cęlesti patria perfici¬
atur: qura amoris ignis qͥ
hic ardere inchoat: cum ip¬
sum quem amat uiderit:
in amorem amplius ignes¬
cet. Contẽplatiua ergo unta
minime aufertur: quia sub¬
tracta a presentis scli luce
perficitur:
as utrasq uitas sicut
et ante nos dictũ est:
duȩ beati iacob mulieres si¬
gnauerunt. lia indelicet et
rachel: Lia quipe interpre.¬
tatur laboriosa: Rachel ue¬
ro ouis: uel uisum princi¬
piũ: Actiua autem uita labo¬
riosa est: quia desudat in
opere: Contẽplatiua uero
simplex ad solum uidendũ
principiũ anhelat: udeli¬
cet ipsum qui ait: Ego sũ
rachel quidem concupierat:
sed in nocte accepit liam:
quia uidelicet omnis qui
ad dm̃ conuertitur. contẽ¬
piatiuã intam desiderat:
quietem ȩterne patriȩ ap¬
petit: sed prius necesse est
ut in nocte uitȩ presentis
operetur bona quȩ potest:
desudet in labore. id est liã

Expanded text:
ta aufertur activa, contemta aufertur activa, contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria perficiatur, quia amoris ignis qui hic ardere inchoat, cum ipsum quem amat viderit, in amore ipsius amplius ignescet. Contemplativa ergo vita minime aufertur, quia subtracta praesentis saeculi luce perficitur. 10. Has utrasque vitas, sicut et ante nos dictum est , duae beati Jacob mulieres signaverunt, Lia videlicet et Rachel . Lia quippe interpretatur laboriosa, Rachel vero ovis, vel visum principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere; contemplativa vero simplex ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Ego prinRachel quidem concupierat, sed in nocte accepit Liam, quia videlicet omnis qui ad Dominum convertitur, contemplativam vitam desiderat, quietem aeternae patriae appetit; sed prius necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est Liam