comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gens cõminatus est: quia resurrectio necelebrocta diabolt
Suꝑbiam strocuit: dũꝑ mortem destruxit eũ quiã bebat mor¬
tis imperium: Mare quoq: silere p̃cepit . actracn quillitatem
reduxit : quia uesanã iudeorum roebiem quae caput quati¬
ens clamauert: Si filius di est descendat nunc decruce
& credimus ei: Mortem superando acdesepulero resurgendo
degͥecit: ubi notandũ iuxtalit teroe qđ om̃es creaturȩ sentiant
creatoeem: quib enĩ increpat᷑. & imperata: Sentiunt impe¬
rante: Non errore hereticorũ qui omnia inputant animan¬
tia: Sedmaiestate c̃ditoris: quaȩ aputd nos. insensibilia illi sensibilias:
quiei ad heserit perire non possit, Curi simile est hoc qđ post
mertis somnum discipulis apparens. exꝓbrauit incredulitatem
illorũ &duritiam &cordis quia his qua uiderant eum resurrexisse
non crediderunt:  Iterum qđe dixit adeos: ostulti & tardicor

Expanded text:
a resurrectione celebrata diaboli superbiam stravit, dum per mortem destruit eum qui habebat mortis imperium. Mare quoque silere praecepit, ac tranquillitatem reduxit, quia vesanam Judaeorum rabiem, quae caput quatiens clamaverat: Si Filius Dei est, descendat nunc de cruce, et credimus ei , mortem superando ac de sepulcro resurgendo dejecit. Ubi notandum juxta litteram quod omnes creaturae sentiant Creatorem. Quibus enim increpatur et imperatur, sentiunt imperantem. Non errore haereticorum, qui omnia putant animantia, sed majestate Conditoris. Quae enim apud nos insensibqui ei adhaeserit, perire non possit. Cui simile est quod post mortis somnum discipulis apparens, exprobravit incredulitatem illorum, et duritiam cordis, quia iis qui viderant eum resurrexisse, non credid
Abbreviated transcription (Latin):
nobis tamen sepe nauigantib quasi inter aequoris fremitus
obdormit : quando crebrescente int̃medios uistutũ nisus uel
in mundorũ spirituũ uel hominũ prauorũ uel ipso nostra¬
rum cogitationũ imp&u fidei splendor obtenebrescit
speicelsitudo c̃tabescit amoris flãma refrigescit: uerũ int̾huiꝰ¬
modi ꝓcellas adillũ necesse ẽ gubernatorẽ curramꝰ illũ sedulo ex¬
citemꝰ : qui ñ seruiat sedimper& uentis: mox tẽpesta tes conpesc&

Expanded text:
nobis tamen saepe navigantibus quasi inter aequoris fremitus nobis tamen saepe navigantibus quasi inter aequoris fremitus obdormit, quando crebrescente inter medios virtutum nisus vel immundorum spirituum, vel hominum pravorum, vel ipso nostrarum cogitationum impetu, fidei splspei celsitudo contabescit, amoris flamma refrigescit. Verum inter hujusmodi procellas ad illum necesse est gubernatorem curramus, illum sedulo excitemus, qui non serviat sed imperet ventis. Mox tempestates compescet,
Abbreviated transcription (Latin):
tuit patixpm̃ &ita intrare ingloriam suam: acsi per m&aphorã
nauigu dicer& : Nonne oportuit xp̃m̃ soporari uerrentibus
undiq fluctib nauem inquador miebat & ita &xperge¬
factum sedatis &tłmplo tumidis gurgitum astib: diuinitatis
suae cunctis pate facere uistutem : &ͦ inuer uatt quonita
msiue & diceban ad abcerutrum quisputas ex
ti qͥa & uentus amare oboediuiT ei : Matheusitascribt
porro homines mirati sunt dicentes : qualis est hic: & c&era
Nonergo discipuli sed nautȩ & c&eri quiin nauierant mirabant᷑:
& deeiꝰ cuiuentus & mare oboedir& persona dubitabant: Sin
aut̃ quis contentiose uoluerit eos quimirabantur fuisse disci¬
pulos respondebimꝰ recte homines appellatos. quia necdũ po¬
tentiã nouerant saluatoris : & nos quoq singuli cũ signodo¬
minȩ crucis imbuti scłm relinquere disponimꝰ: nauȩ ꝓfecto
cũ ihu conscendimus mare transire conamur: Sedqui
non dormitabit neque ob dormi& isrł custodiens semper

Expanded text:
tum, et ita intrare in gloriam suam ? Ac si per metaphoram navigii diceret: Nonne oportuit Christum soporari, verrentibus undique fluctibus navem in qua dormiebat, et ita expergefactum sedatis extemplo tumidis gurgitum aestibus, divinitatis suae cunctis patefacere virtutem? Et timuerunt timore magno, et dicebant ad alterum: Quis putas est iste? Quia ventus et mare obediunt ei. Matthaeus ita scribit: Porro homines mirati sunt dicentes: Qualis est hic? etc. Non ergo discipuli, sed nautae et caeteri qui in navi erant mirabantur, et de ejus, cui ventus et mare obediret, persona dubitabant. Sin autem quis contentiose voluerit eos qui mirabantur fuisse discipulos, respondebimus recte homines appellatos, quia necdum potentiam noverant Salvatoris. Et nos quoque singuli cum signo domincum Jesu conscendimus, mare transire conamur. Sed qui non dormitabit neque obdormiet Israel custodiens semper,
Abbreviated transcription (Latin):
abro Lucas de spũ inmundo ait & quod sic &ierit ab homi¬
ne : ut nihilei nocer&: potestergo uideri contrarium. quo¬
modo secundum marcum discerpens uelsicut aliqui codices
habent conuexans eum: cuinihil nocuit secundum lucam:
Sed & ipse lucas: & cum ꝑieciss& illum in quid dȩmoniũ in me¬
dium: exiit ab illo. nihis que ei nocuit: Vnde intelligitur
hocdixisse marcum conuexans eum siue discerpensꝰ quod
lucas dixiss& cumꝓiecis s& eum inmedium : Ut quod secutus
ait nihil que ei nocuit. hoc intellegatur qđ illa iactatio
membrorum adque uexatio non eum debilitauit : sicut solent
exire demoniũ &iam quibusdam membris amputatis aut
euulsis.

Expanded text:
ab eo. Lucas de spiritu immundo ait quod sic exierit ab homine, ut nihil ei noceret. Potest ergo videri contrarium, quomodo secundum Marcum discerpens, vel sicut aliqui Codices habent convexans eum, cui nihil nocuit secundum Lucam. Sed et ipse Lucas: Et cum projecisset illum inquit daemonium in medium, exiit ab illo, nihilque ei nocuit . Unde intelligitur hoc dixisse Marcum convexans eum, sive discerpens, quod Lucas dixit cum projecisset eum in medium, ut quod secutus ait, nihilque ei nocuit, hoc intelligatur quod illa jactatio membrorum atque vexatio non eum debilitavit, sicut solent exire daemonia etiam quibusdam membris amputatis aut evulsis.
Abbreviated transcription (Latin):
sumulcũ & fleuaes & he iulantes multuo
Et laetentur inquit om̃s qui sperant inte : inaernũ exultabunt.
& in abitabis in eis : Quia uero synagoga letitiã haenc dominicae
in habitationis merito insidelitatis amisit : qua sunt̃ flentes &
heulantes mostua iac&: Nec tamen suꝑ napiocas funditus
eã interire patit᷑ : quin potius circa finẽ scłi reliquias eiꝰ secundũ
electionẽ gractiae saluti&uitȩ restituit: Uinde apte sub iungitur:

Expanded text:
tumultum, et flentes et ejulantes multum. Et laetentur, inquit, omnes qui sperant in te, in aeternum exsultabunt, et inhabitabis in eis. Quia vero Synagoga laetitiam hanc dominicae inhabitationis merito infidelitatis amisit, quasi inter flentes et ejulantes mortua jacet. Nec tamen superna pietas funditus eam interire patitur, quin potius circa finem saeculi reliquias ejus secundum electionem gratiae saluti et vitae restituit. Unde apte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
qui spm scm̃ nonesse neq: quihuncesse quidem seddmñ eẽ
Neq quihunc dm̃ qui dẽ eẽ sed patre filioq minorem cre¬
dunt & confitentur quia ñ inuidentia diabolica sedhu¬
mana ignonentia ducti faciunt: hoe remis sibilis blasphe

Expanded text:
um sanctum non esse; neque qui hunc esse quidem sed Deum non esse neque qui hunc Deum quidem esse, sed Patre Filioque minorem credunt et confitentur, quia non invidentia diabolica, sed humana ignorantia ducti faciunt hoc, irremissibilis blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
Siocca susolis mors ex¬
primitur saluatoris quare non diluculo redeunte
resurrectio eiꝰ indic&᷑ cuꝰi manifesta luce abiit in deser¬
tum gentium ibiq in suis fidelibus orabat. quia corda
toium pergatiam sui sp̃s adustutem orationis excrtabat

Expanded text:
Si occasui solis mors exprimitur Salvatoris, quare non diluculo redeunte resurrectio ejus indicetur? Cujus manifestata luce abiit in desertum gentium, ibique in suis fidelibus orabat, quia corda eorum per gratiam sui Spiritus ad virtutem orationis excitabat
Abbreviated transcription (Latin):
ns hpit docene illos quõ oport & fil ium homitus
dcirco seante passionem &resur rectionem noluit praedicari
utcom pl&o postea sanguinis sacramento opor tunius
tem quem post paululum flagel latum uisuri sint
& crucifxum multa pati a senioribus & scribis &pricipibus
sacerdotum: & notandũ qđ eũ quimulta pati & oecidi &re¬
surgere debeat: filium hominis appellat: quia passo incarne
xp̃o diuinia si in passibilis mansit.

Expanded text:
nt hoc, dicens; quia oportet Filium hominis nt hoc, dicens; quia oportet Filium hominis dcirco se ante passionem et resurrectionem noluit praedicari, ut, completo postea sanguinis sacramento, opportunius tem, quem post paululum flagellatum visuri sint et crucifixum multa pati a senioribus et scribis, et principibus sacerdotum. Et notandum quod eum qui multa pati et occidi, et resurgere debeat, Filium hominis appellat: quia passo in carne Christo, divinitas impassibilis mansit.
Abbreviated transcription (Latin):
dtende enim prudens lector quod ex consequentib textuq
sermonis a postoli nequa quã homines seddii appellentur
Cum enĩ dixiss& quẽ meesse dicunt homines: subiecit: uos uero
quẽ me dicitis esse: illis quia homines sunt humana opinantib:
uos quidii estis quem me esse eistimatis. LXXX¬
espondens p&nus ait: tues xp̃s. Lic& c&eria postoli
sciant p&rus tamen respondit p̃c&eris: Conplexsus est itaq
om̃a qui &nu turam & nomen ex pressit: in quo sum ma uistu¬
tumest: &iam̃ nenos degenerationẽ serimꝰ questiones
cum paulus iudi cauerit nihil se scire nisixpm ilĩm
filium putauerit confitendum : nos & quando & quo modonatus
sie & quantussit humunȩ infirmitatis contemplatione
rimariur: finis ergo fidei meae xp̃sest finis fideimeae di filius est.¬
Nonlic& mihi generationis seriẽ .No . lic& tamen nescire generatio¬
nis fidem & cocomminatus esteis neciudicene de illo

Expanded text:
esse? Attende enim, prudens lector, quod ex consequentibus textusque esse? Attende enim, prudens lector, quod ex consequentibus textusque sermonis apostoli nequaquam homines, sed dii appellentur. Cum enim dixisset: Quem me esse dicunt homines, subjecit: Vos vero, quem me dicitis esse? Illis quia homines sunt humana opinantibus, vos, qui dii estis, quem me esse existimatis? Respondens Petrus ait: Tu es Christus. Licet caeteri apostoli sciant, Petrus tamen respondit prae caeteris. Complexus est itaque omnia, qui et naturam et nomen expressit, in quo summa virtutum est. Etiamne nos de generatione Dei disserimus quaestiones? Cum Paulus indicaverit nihil se scire nisi Christum Filium putaverit confitendum, nos et quando et quomodo natus sit, et quantus sit humanae infirmitatis contemplatione rimamur. Finis ergo fidei meae Non licet mihi scire generationis seriem, non licet tamen nescire generationis fidem. Et comminatus est eis, ne cui dicerent de illo.
Abbreviated transcription (Latin):
libani & hab& duos fontes unũ nomineior & alterum dan
quisimul mixti ior danis nomen efficiunt: & iuia inter¬
Rocabat discipulos suos dicens: quem x dicuns¬
eSse homines qui res ponderunit il li dicentes:
io hanne baptistamo alii aeliamo. alii uero
qua si unum tepph&is
Pulchae dñs fidem discipulorum exploratus primo hominum
sententiam interrogat: neuidelic& illorũ confessio non ueritatis
agnitione probata seduulgi uideatur opinione firmata
N ec conperta credere sed instar herodis deauditis a̧sitare pu
Hoc est doctrina humana fidei teueritatem mondocuit: pulchre
&iam quidiuersam dednõ sententiam ferunt. hominum
nomine notant᷑: Nam qui ueritatem potentia eiꝰ fidelit̃
acpiumente cognoscunt. nequa quam homines sed dui
appellari merent᷑ : Quales fuisse a postolos secunda suac
interrogatione dñs ostendit: Nam sequitur
unc dicit illis uos ueno quẽtne dicitis

Expanded text:
Libani, et habet duos fontes, unum nomine Jor, et alterum Dan, Libani, et habet duos fontes, unum nomine Jor, et alterum Dan, qui simul misti Jordanis nomen efficiunt. Et interrogabat discipulos suos, dicens: Quem dicunesse homines? Qui responderunt illi dicentes: Alii Joannem Baptistam; alii Eliam; alii vero quasi unum de prophetis. Pulchre Dominus, fidem discipulorum exploraturus, primo hominum sententiam interrogat, ne videlicet illorum confessio non veritatis agnitione probata, sed vulgi videatur opinione firmata, nec comperta credere, sed instar Herodis de auditis haesitare puthoc est, doctrina humana fidei te veritatem non docuit. Pulchre etiam qui diversam de Domino sententiam ferunt hominum nomine notantur. Nam qui veritatem potentiae ejus fideliter ac pia mente cognoscunt, nequaquam homines, sed dii appellari merentur. Quales fuisse apostolos secunda sua interrogatione Dominus ostendit. Nam sequitur: Tunc dicit illis: Vos vero quem me dicitis
Abbreviated transcription (Latin):
Quod eum indomũ suam ire praecepit : mistice ad mon&
om̃s qui agnitione ueritatis mnlustrantur ut ad cor
suum redeant & quantum sibidonatum sit solicita mente
perpendant. conlatisq sibibeneficus digna operum
ex secutione respondeant : Quot uero eum sicut & multos
quos sanauit alios sanationem suam silentio tegere iub&:
exemplum suis tribuit nedehis quȩ faciunt mirandis fauorẽ
uulgirequirant sed diuinis tantum aspectibus ubi & mer¬
ces operum restat sint placere contenti:
cesarea philippi. philippus iste fraterẽ hero dis
dequo supͣ diximꝰ tetrarcha itureae & trachonitidis regio¬
num. quiin honorem tiberu caesaris caesaream philippiꝰ
quȩ nunc paneas dicit᷑ appellauit . & est m ꝓuntia phoenicis : imi¬
tatus herodem patrem qui in honorem agusti caesaris appel¬
lauit caesaream quȩ prius turris stratonis uocabatur:
&ex nomine filiȩ eiꝰ libiadem trans iordanem extruxit :
÷ stelocus ẽ cesareae philippi ubuordanis ad radices oritur

Expanded text:
Quod eum in domum suam ire praecepit, mystice admonet omnes qui agnitione veritatis illustrantur, ut ad cor suum redeant, et quantum sibi donatum sit sollicita mente perpendant, collatisque sibi beneficiis digna operum exsecutione respondeant. Quod vero eum sicut et multos quos sanavit alios, sanationem suam silentio tegere jubet, exemplum suis tribuit, ne de his quae faciunt mirandis favorem vulgi requirant, sed divinis tantum aspectibus ubi et merces operum restat, sint placere contenti. Caesareae Philippi. Philippus iste est frater Hede quo jam supra diximus, tetrarcha Itureae et Trachonitidis regionis, qui in honorem Tiberii Caesaris, Caesaream Philippi, quae nunc Paneas dicitur, appellavit. Et est in provincia Phoenicis imitatus Herodem patrem, qui in honorem Augusti Caesaris appellavit Caesaream, quae prius Turris Stratonis vocabatur, et ex nomine ejus filiae Lubiadem trans Jordanem exstruxit. Iste locus est Caesareae Philippi, ubi Jordanis oritur ad radices
Abbreviated transcription (Latin):
pasiionis exemplum : & omnib: quidem ꝓpterse tribulationem
perpessis salutem in futuro ꝓmittit animarũ : Nonta nre
om̃ibus uerum per fectioribus quanta ipse passurus quod ue
a mostuis ess& resur recturꝰ aperuit : Xbi formam dicen¬
di ministris uerbi prȩfixit ut capacita tem considerantes
auditorum ꝓsuo quemq: modo instruere meminerint: neq
infirmis auditoribus altiora quam capiunt archana

Expanded text:
passionis exemplum. Et omnibus quidem propter se tribulationem passionis exemplum. Et omnibus quidem propter se tribulationem perpessis, salutem in futuro promittit animarum, non tamen omnibus, verum perfectioribus: quanta ipse passurus, quodve a mortuis esset resurrecturus, aperuit. Ubi formam docendi ministris verbi praefixit, ut capacitatem considerantes auditorum, pro suo quemque modo instruere meminerint, neque infirmis auditoribus altiora quam capiunt arcana
Abbreviated transcription (Latin):
natus egt p&ro dicens: uade r&r ͤ sata nu¬
Satanas int̃pr&at᷑ aduersarius siue contrarius : quia contrariu
inquit loqueris uoluntatimee : debes aduersarius appellari:
Multiputant quotl non p&rus correptus sit sed aduersarius sp̃s
qui hec dicere apostolo suggerebat: Sed mihierror
s& depi&atis affectu ueniens num quam in¬
centiuam uidebitur diaboli : Uadesatanas diabolo dicit᷑
uader&rome p&rus audit: uade r&rome : hoc est
sequere sententiam meam: Qc̃ nonsapis quaedĩgun¬
cui deu suert hominumn Mce uoluntatis est & patris
cusꝰ uemfacere uoluntatem ut pro hominum salute moniars
tritiduam tantum considerans uoluntatem nonuis grenur
tritici interram cadere ut multos fructus qse en
E conuocata turba cũ discipu lissuisbicit e
duluis uidt poot mne sequi deneg& seipguo &c &
post quam discipulis misterium suaȩ passionis & resurrectio¬
nis ostendit : hortatur eos una cumturba ad sequendum sũao

Expanded text:
natus est Petro, dicens: Vade post me, Satannatus est Petro, dicens: Vade post me, SatanSatanas interpretatur adversarius, sive contrarius. Quia contraria inquit loqueris voluntati meae, debes adversarius appellari. Multi putant quod non Petrus correptus sit, sed adversarius spiritus, qui haec dicere apostolo suggerebat. Sed mihi error et de pietatis affectu veniens, nunquam incentivum videbitur diaboli. Vade, Satana, diabolo dicitur: Vade post me. Petrus audit: Vade post me, hoc est sequere sententiam meam. Quoniam non sapis quae Dei sunt, sed quae hominum. Meae voluntatis est, et Patris, cujus veni facere voluntatem, ut pro hominum salute moriar. Tu tuam tantum considerans voluntatem, non vis granum tritici in terram cadere, ut multos fructus afferat. Et convocata turba cum discipulis suis, dixit eis: Si quis vult post me sequi, deneget seipsum, etc. Postquam discipulis mysterium suae passionis et resurrectionis ostendit, hortatur eos una cum turba ad sequendum suae
Abbreviated transcription (Latin):
ccept inicraepare illumdicens. absit atedñe nomerit tibihoc
epediximꝰ nimuardoris atq amoris maximi fius se perũ
in dnm̃ saluatorem: quia ergo postconfessionem suam
secundum matheumbeatus es simonbariona quia caro
& sanguis non reuelauit tibi sed paterns qui incaelis est
repente audit ad ño opostere eum ire inbierusolimam. ibiq
multa patia senioribus &scribis & principibus sacerdotum
&occidi & tertiadie resurgere : non uult destrui confessionem
suam necputat fieri posse ut dĩfilius occidatur: Ad p̃¬
henditq eum maffectum suum uel se paratimducit. ne prae¬
sentibus c&eris condiscipulis magistrum uideatur arguere:
& coepit increpare illum amantis affectu & aptans dicere.
absit a tednẽ uelut melius hab&ur in graeco propitius esto
dnẽ. nonerit istud: hoc est non potest fieri necrecipiunt
aures meae. ut dĩ filius occidendus sit:
quiconuer sus & uidens discipu hos suos:cocmi¬

Expanded text:
coepit increpare illum dicens: Absit a te, Domine, non erit tibi hoc . Saepe diximus nimii ardoris, atque amoris quam maximi fuisse Petrum in Dominum Salvatorem. Quia ergo post confessionem suam secundum Matthaeum: Beatus es Simon Bar Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in coelis est , repente audit a Domino oportere eum ire in Jerosolymam, ibique multa pati a senioribus et scribis et principibus sacerdotum, et occidi, et tertia die resurgere: non vult destrui confessionem suam, nec putat fieri posse ut Dei Filius occidatur; apprehenditque eum in affectum suum, vel separatim ducit, ne praesentibus caeteris condiscipulis magistrum videatur arguere. Et coepit increpare illum amantis affectu, et optantis dicere: Absit a te, Domine, vel ut melius habetur in Graeco, Propitius esto tibi, Domine, non erit istud; hoc est, non potest fieri, nec recipiunt aures meae, ut Dei Filius occidendus sit. Qui conversus, et videns discipulos suos, commi
Abbreviated transcription (Latin):
loquentis auditur quȩ testimoniũ ꝑhibeat filio & p&rũ erro¬
re sublato doceat ueritatẽ immo in p&ro c&eros apłos: hic est
ait filiusms̃ carissimꝰ huicfiendũ est taber naculũ huic obtẽporan¬
dũ hicest filius illi serui sunt morses & belias debent &ipsi
uobiscũ inpen&ralius cordissui dñõ tabernaculũ p̃pararȩ: p̃¬
Concordat sane hic euangelu locꝰ cũ uerbis ipsius morsi quib: in¬
carnatione dominicȩ testimoniũ ferens agebat: ꝓph&ã uobis¬

Expanded text:
loquentis auditur, quae testimonium perhibeat pro Filio, et Petrum erroloquentis auditur, quae testimonium perhibeat pro Filio, et Petrum errore sublato doceat veritatem, imo in Petro caeteros apostolos: Hic est, ait, Filius meus charissimus. Huic figendum est tabernaculum, huic obtemperandum. Hic est filius, illi servi sunt Moyses et Elias; debent et ipsi vobiscum in penetralibus cordis sui Domino tabernaculum praeparare. Concordat sane hic Evangelii locus cum verbis ipsius Moysis, quibus incarnationi Dominicae testimonium ferens, aiebat:
Abbreviated transcription (Latin):
mente excesserat. quia indomo patris quae in caelis est domꝰ manu
factu necessaria nonsit:: s& &usquaȩ nunc imperitiae notatur
cũ bat ab inuicẽ nullatenꝰ ualeant separari unũ habentia taberna
quimateriale tabernaculũ quaesiuit. nubis accipit umbraculum.
ut discat in resurrectione non tegmine domorũ sed sp̃s scĩ gloria
scõs esse ꝓtegendos: dequa psalmista filii aut̃ hominũ in ꝑtec¬
tione a larũtuarũ sperabunt : & in a pocalipsi sua ioħ: & templũ
inquit non uidi inea. dñsomp̃s templum illius est : & agnus
& uenit uor denube dicens: hicest filius m̃s caris¬
simus audite illum
Quia in prudenter interrogauerint. ꝓpterea responsionẽ
dñi non mer&ur. sed pat̃ respond& ꝓfilio ut uerbum dñi cõ¬
pler&ur. Egotestimoniũ non dico ꝓme. sed pater qui me mi¬
sit ipsȩ ꝓme dicit testimoniũ. Uox quoq: decaelõ patris¬

Expanded text:
mente excesserat, quod in domo patris quae in coelis est, domus manu mente excesserat, quod in domo patris quae in coelis est, domus manu facta necessario non sit. Sed et usque nunc imperitiae notatur,cum haec ab invicem nullatenus valeant separari, unum habentia tabernacQui materiale tabernaculum quaesivit, nubis accepit obumbraculum, ut discat in resurrectione non tegmine domorum, sed Spiritus sancti gloria sanctos esse protegendos. De qua Psalmista: Filii autem hominum in protectione alarum tuarum sperabunt . Et in Apocalypsi sua Joannes: Et templum, inquit, non Et venit vox de nube dicens: Hic est Filius meus charissimus, audite illum. Quia imprudenter interrogaverant, propterea responsionem Domini non merentur; sed Pater respondet pro Filio, ut verbum Domini compleretur. Ego testimonium non dico pro me, sed Pater qui me misit, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
subeuntẽ sequi non merent᷑: ad sequoq: reuersum : non sine uelamine
cernunt : Heliam nouere sed solus trium phum ascendentis
cũfilus ꝓph&arũ contẽplat᷑ heliseus : quia multi passim scripture
uerba legimꝰ sed quã celsa in xpi misteriis splendeat ꝑ pauci ꝑ fectio¬
res intelligunt: & nes pondens p&nus ait ibu: rabbibonũ
egt hic nos esse. & faciamꝰ tria taber nacula: tibiunũ
& morgi unũ & belite unumo: non enim sciebat
quit dicen & eraNerĩ timore exterriti. oquanta felici¬
tas uisioni deitatis inter angelorũ horos ad esse ꝑp&uo sitan¬
tũ trans figurata xp̃i humanitas duorũ que soci&as scõrũ ad
punctũ uis adđect& ut eos nediscedant &iã obsequio p&rus
sistere uelit . qui& si ꝓstupore humanȩ fragilitatis nesciat quid dicat
mis sum: necre cordatus est sesuosq coapostolos mostali adhuo
carne circum septos inmostalis uitȩ statũ subire non posse : cui

Expanded text:
subeuntem sequi non merentur, ad se quoque reversum non sine velamine subeuntem sequi non merentur, ad se quoque reversum non sine velamine cernunt. Eliam novere, sed solus triumphum ascendentis cum filiis prophetarum contemplatur Eliseus. Quia multi passim Scripturae verba legimus; sed quam celsa in Christi mysteriis splendeat, perpauci perfectiores intelligunt. Et respondens Petrus ait: Rabbi, bonum est nos hic esse. Faciamus tria tabernacula, tibi unum, et Moysi unum, et Eliae unum. Non enim sciebat quid diceret. Erant enim timore exterriti. O quanta felicitas visioni deitatis inter angelorum choros adesse perpetuo, si tantum transfigurata Christi humanitas, duorumque societas sanctorum ad punctum visa delectet, ut eos ne discedant etiam obsequio Petrus sistere velit, qui et si pro stupore humanae fragilitatis nesciat quid dicat, missum. Nec recordatus est se suosque coapostolos mortali adhuc carne circumseptos, immortalis vitae statum subire non posse, cui
Abbreviated transcription (Latin):
belias cum morse & erant loquenłes cũ ihũ
Moises & helias quorũ unũ mostuũ alterũ incaelis raptũ legimꝰ
uisi in maiestate cũ dño ut lucas scribit : fut urã in illo om̃iuscorũ
gloriã significant : Qui udelic& tẽpore iudicu uduii incarne
repperiendi uelabolim gustatu moste resuscitandi & parit sunt regiuo¬
turicũ illo: a testante &c eñ aple: Mostui qui in xp̃o sunt resurgent
primi: Deinde nos quiuiuimꝰ quire linquim᷑ simul rapiem᷑ cũ illis
obuiã dño inaera : & sic semꝑ cũ dño erimꝰ : Aliter morses & helias
hoc est legis lator &ꝓph&arũ eximius apparent & loquntur
cũ dño in carne uenientẽ ut ostendant ipsũ esse quem cuncta legis
& ꝓph&arũ oracula ꝓmiserunt : apparent autẽ non in infimis
sedinmonte cũillo : quia nimirũ solulli quimente terrenadesideria
trans cendunt maiestatẽ scaẽ scripturȩ quȩ in dnõ est adimpl&a ꝓspici¬
unt: Deniq: & filii is rabel uidere moysen : sed ad dm̃ in monta nc

Expanded text:
Elias cum Moyse, et erant loquentes cum Jesu. Moyses et Elias quorum unum mortuum, alterum in coelis raptum legimus, visi in majestate cum Domino ut Lucas scribit futuram in illo omnium sanctorum gloriam significant. Qui videlicet tempore judicii, vel vivi in carne reperiendi, vel et, olim gustata morte, resuscitandi et pariter sunt regnaturi cum illo. Attestante etenim Alinquimur, simul rapiemur cum illis obviam Domino in aera, et sic semper cum Domino erimus . Aliter. Moyses et Elias, hoc est legislator et prophetarum eximius, apparent et loquuntur cum Domino in carne veniente, ut ostendant ipsum esse quem cuncta legis et prophetarum oracula promiserunt. Apparent autem non in infimis, sed in monte cum illo, quia nimirum soli illi qui mente terrena desideria transcendunt majestatem sanctae Scripturae, quae in Domino est adimpleta, perspiciunt. Denique et filii Israel videre Moysen, sed ad Deum in montana
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta om̃a quȩ locutus fuerit uobis. Erit autẽ om̃is anima
quecũq: non auderit ꝓph&am illũ & terminabitur deplebe
Quem ergo moises cũ uenerit in carne audiendũ ab om̃i anima quȩ

Expanded text:
a quae locutus fuerit vobis. Erit autem: Omnis anima quaecunque non audierit prophetam illum, exterminabitur de plebe . Quem ergo Moyses cum venerit in carne, audiendum ab omni anima quae
Abbreviated transcription (Latin):
xemplum confitendi peccata acmeliorem uitam promit¬
tendi eis quibaptisma accipere desiderant: Sicut &iam
prȩdicante paulo mȩepheso multi credentium ueniebant confi¬
tentes & ad nuntiantes actus suos : quatenus abdicata uita u&ere
re nouari mererentur in xp̃o: unde &iam beato p&ro osten¬
sis imlinteo cȩlesti diuersi generis animantibus dictum est:
Surge pare occide & manduca : quodẽ a perte dicere: occĩde infi¬
deles abeo quod fuerant prius a brenuntiatione scȩlerum
& promissione piȩ religionis acsic fidei xp̃ianȩ sacramentis inbu¬
tos in sc̃ȩ ecclȩsiae membra comindta:
terat ionian uestitus pilis camel. e

Expanded text:
xemplum confitendi peccata, ac meliorem vitam promittendi, datur eis qui baptisma accipere desiderant, sicut etiam praedicante Paulo in Epheso multi credentium veniebant confitentes et annuntiantes actus suos, quatenus, abdicata vita veteri, renovari mererentur in Christo. Unde etiam beato Petro ostensis in lineo coelesti diversis generis animantibus dictum est: Surge, Petre, occide et manduca . Quod est aperte dicere: Occide infideles ab eo quod fuerant prius, ab renuntiatione scelerum et promissione piae religionis, ac sic fidei Christianae sacramentis imbutos in sanctae Ecclesiae membra commuta. Et erat Joannes vestitus pilis cam
Abbreviated transcription (Latin):
quidã deadstantib non pꝰ multos diȩs in monte uiderunt:
Qdd pia utiq prouisione factũ est: Vt contẽplacione
semꝑma nentis gaudiitã & siraptim atq: ad braeue mom̃tũ
delibata foraus instantia đi transeuntis aduersa tollerarent: de¬
cents ssimo sane uerbo scis mostẽ gustare testat a quib nmirũ mors cor¬
poris quas. lilundo gustit᷑ uta uero animȩ ueracit possidendoten&tr¬

Expanded text:
quidem de astantibus non post multos dies in monte viderunt. quidem de astantibus non post multos dies in monte viderunt. Quod pia utique provisione factum est, ut contemplatione semper manentis gaudii, tametsi raptim atque ad breve momentum delibata, fortius instantia saeculi transeuntis adversa tolerarent. Decentissimo sane verbo sanctos mortem gustare testatur; a quibus nimirum mors corporis quasi libando gustatur, vita vero animae veraciter possidendo tenet
Abbreviated transcription (Latin):
nonnulli exdiscipulis esque adeo in corpore uituri erant uterdmdĩ
pmissione nunedicit᷑: Sunt quidã debic stantib quiñ gustabud mortẽ.
mostis p̃cepta eder& quid necessarium fuit ut ad hanc subito ꝓmis¬
sionẽ uenir& : qđ si subtilit̃ adtendamꝰ quanta dispensatione piecatis
agat᷑ agnoscimꝰ : Discipulis enĩ rudib &iamde p̃sentiuita aliquid pro¬
mitten dũ suit : ut possent robustius in futura solidari : Sic is raheli¬
tico populo ecegypti t̃raliberando reꝓmissionistra
ꝓmittitur & du uocandus ess& ad donã caelestia t̃renis
ꝓmissionib: suad& : Vn derecte quoq ꝑ psalmistã dici¬
tur: Dedit eis regiones gentiũ. & labores populorum
pos sederunt : Vt custodiars iustificationes euis & legẽ
eius & quirant: sic ergo hoc loco rudib: discipulis ue¬
ritas loquens. uidendũ regnũ di ꝓmittit int̃ra: ut hoc
abeis fi delius incȩlo pͣsumatur : Qđ si regnũ di in hac senten¬
tia futurã in cȩlis beatitudinẽ uellim: accipere : & hoc

Expanded text:
nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant, ut Ecclespromissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortemortis praecepta ederet, quid necessarium fuit, ut ad hanc subito promissionem veniret? Quod si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis agatur agnoscimus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari. Sic Israelitico populo ex Aegypti terra liberando repromissionis terra promittitur, et dum vocandus esset ad dona coelestia, terrenis promissionibus suadetur. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus exquirant . Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelibus in coelo praesumatur. Quod si regnum Dei in hac sententia futuram in coelis beatitudinem velimus accipere, et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
siquis uult post mesequi deneg& seipsum : ꝓtinus adiungitur
& tolhat erucem suamͦ & sequatur coe
Duobus & enĩ modis cruxtollitur : cum aut per abstinentiam
afficitur corpus aut percon passionem proximi affligitur
animus: pensemus qualiter utroq modo paulus crucem
suam tulerat : quidicaȩbat: Castigo corpus meum & inserui¬
tutem redigo : nefoste aliis prȩdicans ipse rȩꝓbus efficiar.
ecce in afflictione corporis audiuimꝰ crucem carnis nunc
in conpassione proximi auduamus crucem mentis :
aiquis infirmatur. & ego non infirmor quis scandalitat᷑:
&ego nonuror or perfectus quippe predicator ut exem¬
plumdar& abstinentiae. crucem portabat incorpore
& quia inse trahebat damna infirmitatis aliaenȩ crucem¬
portabat incorde: Qui erum uoluerit animamo
suã saluam facere perd&eam quiaut ẽ pen

Expanded text:
Si quis vult post me sequi, deneget seipsum, protinus adjungitur: Si quis vult post me sequi, deneget seipsum, protinus adjungitur: Et tollat crucem suam, et sequatur me. Duobus etenim modis crux tollitur, cum aut per abstinentiam affligitur corpus, aut per compassionem proximi affligitur animus. Pensemus qualiter utroque modo Paulus crucem suam tulerat, qui dicebat: Castigo corpus meum, et in servitutem reaigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis: nunc in compassione proximi audiamus crucem mentis. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore; et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucemportabat in corde. Qui enim voluerit animam suam salvam facere, perdet eam, etc. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
tunc autẽ nos ipsos ab negamꝰ: cũ uitamꝰ quodper u&ustatem
fiumus & ad hocnitimur quo pernouitatem uocamur
pensemus quomodo sepaulus ab negauerat: quidicaȩbat:
Uiuo autem iam non ego: Extinctus quippe fuerat seuus ille
persecutor: & uiuere coepit praedi catorpius: Sienĩ ipse
ess& pius prophecto non ess&: sed quise uiuere denegat:
dicat unde est quod scã uerba perdoctrinã ueritatis clamat:
ꝑtinus subdit: uiuit uero in mexp̃s: Acsi a perte dicat
ego quidem a mem& ipso etinctus sum. quia carnaliter
non uiuo sed tamen essentialiter mostuus non sum.
quia inxpo spirit᷑aliter uiuo: Dicat ergo ueritas dicat
Siquis uult post me sequi deneg& seipsum : quianisiquis
a sem& ipso defici& ad eũ qui s uper ipsum est non ad propinquat
Nerual& ad praebendere qđ ultra ipsumest : sinescueri mac¬
tare quo dest: sediam quise auitus ab negat. ex quirende
eius uistutes sunt in quibus crescat : Nam cumdic tumest.

Expanded text:
Tunc autem nos ipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quo per novitatem vocamur. Pensemus quo modo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem jam, non ego . Exstinctus quippe fuerat saevus ille persecutor, et vivere coeperat praedicator pius. Si enim ipse esset, pius profecto non esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est quod sancta verba per doctrinam veritatis clamat. Protinus subdit: Vivit vero in me Christus . Ac si aperte dicat: Ego quidem a memetipso exstinctus sum, quia carnaliter non vivo; sed tamen essentialiter mortuus non sum, qui in Christo spiritaliter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult post me sequi, deneget seipsum. Quia nisi quis a semetipso deficiat, ad eum qui super ipsum est non appropinquat. Nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sed jam qui se a vitiis abnegat, exquirendae ei virtutes sunt in quibus crescat. Nam cum dictum est:
Abbreviated transcription (Latin):
opus explere nequibant. festinauerunt mox transacto
ẽ occidente sole ubi oꝑandi licentia remeauerat emere
aromata sicut martus refert. ut uenientes mane ungerent
corpꝰ eius. Heq enĩ uesꝑe sabbati p̃occupante iã noctis arti¬
culo monumentũ adire ualuerunt. & ualde mane una
sabbatoꝵ ueniunt ad monumentũ. orto ĩã sole. Prima sabba¬
toꝵ prima dies ẽ a die sabbatoꝵ id est reqͥetionũ. quã nc̃ diẽ
dñicã ꝓpt̃ resurrectionẽ dñi saluatoris mos eccłasticꝰ appellat.¬
Idipsũ autẽ ẽ cũ una sabbati siue una sabbatoꝵ legimꝰ. id
ẽ una dies a sabbatoꝵ die. hoc ẽ reqͥt᷑ionũ quȩ in sabbatis cu¬
stodiebant᷑. Sc̃ȩ aut̃ mulieres quȩ dñm fuerant secutȩ cũ aro¬
matib ad monumentũ uenert̃. & ei quẽ uiuentẽ dilexerant¬

Expanded text:
opus explere nequibant, festinaverunt mox, transactoopus explere nequibant, festinaverunt mox, transacto Sabbato, id est, occidente sole, ubi operandi licentia remeaverat, emere aromata, sicut Marcus refert, ut venientes mane ungerent corpus ejus. Neque enim vespere Sabbati praeoccupante jam noctis articulo monumentum adire voluerunt. Et valde mane una Sabbatorum veniunt ad monumentum, orto jam sole. Prima Sabbatorum prima dies est a die Sabbatorum, id est, requietionum, quam nunc diem Dominicam propter resurrectionem DomiId ipsum autem est, cum una Sabbati, sive una Sabbatorum legimus, id est, una dies a Sabbatorum die, hoc est, requietionum, quae in Sabbatis custodiebantur. Sanctae autem mulieres quae Dominum fuerant secutae, cum aromatibus ad monumentum venerunt, e
Abbreviated transcription (Latin):
possent deuorionis offetre: Sed& hactenus sca muliere sdiepa¬
rascheues idest p̃parationis idẽfaciunt Cuanimȩ humles
atquo maioris sibi consciae fragilitas eoma iori saluatoris amce ser¬
ientes pussionis eiꝰ uestigis in hoc se culo quorequiesest priepirindi
futura diligenter obsquin tu: Rsfete ualeant imitari : piacuriostate
quo ordine sit eadẽ passio cõpleta ꝑpendunt. & cũ tran¬
siss& sabbatũ. maria magdalene & maria iacobi & sa¬
lomȩ emerunt aromata. ut uenientes ungerent eum.
In eugłio lucę scriptũ ẽ qđ reuertentes a monumento
parauerunt aromata & ungenta. & sabbato qͥdẽ silu¬
erunt secdm mnandatũ. Mandatũ gͦ legis erat ut sab¬
bati silentiũ a uespera usq ad uesperã seruaret᷑. ideoq
religiosȩ mulieres sepulto dũo quãdiu licebat operari
id est usq ad solis occasũ in ungentis pręparandis erant
occupatȩ ut lucas scribit. & qͥa tunc p̃ angustia tẽporis

Expanded text:
possent devotionis offerre. Sed et hactenus sanctae mulieres die Papossent devotionis offerre. Sed et hactenus sanctae mulieres die Parasceves, id est, praeparationis, idem faciunt, cum animae humiles, et quo majoris sibi consciae fragilitatis, eo majori Salvatoris amore ferventes, passionis ejus vestigiis in hoc saeculo, quo requies est praeparanda futura, diligenter obsequuntur, et si forte valeant imitari, pia curiositate, quo ordine sit eadem passio completa perpendunt. HOMILIAria Jacobi, et Salome, emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum. In Evangelio Lucae scriptum est quod revertentes a monumento paraverunt aromata et unguenta, et Sabbato quidem siluerunt propter mandatum. Mandatum ergo legis erat ut Sabbati silentium a vespera usque ad vesperam servaretur; ideoque religiosae mulieres, sepulto Domino, quandiu licebat operari, id est, usque ad solis occasum, in unguentis praeparandis erant occupatae, ut Lucas scribit. Et quia tunc, prae angustia temporis,
Abbreviated transcription (Latin):
mento qd̃ erat excisum de p&ra: & adꝑ̾oluit lapiõe
adostiũ monuar̃ti. Demonumentodñ serunt quintã &ate deherusolimi
Tantȩ altitudinis. ut intro consistens homo uix manu extenta culmen
possit ad et ingere: quȩ hab& introitũ ab ouente. culapis ille magnus
aduolutus atq inpositus est : Incuiꝰ monumenti paste aquilonasi
sepulchrũ ipsũ hoc est lorus dominicxȩ cporis dexadẽ p&ra faccus e
septẽ babens pedes longitudinis Triũ uero palmorũ mensura
cdcero pauim̃to altius eminens: Qui uidelic& locus non de suꝑ
sedalat ere meridiano ꝑtocũ patulus ẽ unde corpꝰ inferebatur
Coloraut̃ eiꝰdẽ monumenti ac loculi rubicundo & albo dicitur
esie per mixtis: maria aut̃ magdale ne& mraria ioseph
aspiciebant ubi poner& ur
nluca legimꝰ quia stabant om̃s notieꝰ alonge & mulieres quȩ secutȩ
ner deur inspicerẽ curabant : ut eitempore congruo munus

Expanded text:
mento, quod erat excisum de petra, et advolvit lapidem mento, quod erat excisum de petra, et advolvit lapidem ad ostium mtantae altitudinis, ut intro consistens homo, vix manu extenta, culmen possit attingere. Quae habet introitum ab oriente, cui lapis ille magnus advolutus atque impositus est, in cujus msepulcrum ipsum, id est locus Dominici corporis de eadem petra factus est, septem habens pedes longitudinis, trium vero palmarum mensura, caetero pavimento altius eminens, qui scilicet locus non desuper, sed a latere meridiano per totum patulus est, unde corpus inferebant. Color autem ejusdem monumenti ac loculi rubicundo esse permistus. Maria autem Magdalene, et Maria Joseph, aspiciebant ubi poneretur. In Luca legimus quia stabant omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae neretur inspicere curabant, ut ei tempore congruo munus
Abbreviated transcription (Latin):
merea torũtali ministerio dignus ess&: &ꝑ nobilitatem
potentiae secularis facultatẽ poss& obtinere ministrandi: Non
enĩ quilib& ignotus autme diocris ad praesidem accedere ac era¬
cifixi corpꝰ poterat imp&rare iosephaut̃ cercatus est
Sindonem. & deponens eum inuoluit sindone
& ex simplici sepulturacdñ ambtiodiutũ condemnat᷑ quinemn
tumulis quidẽ possunt carerediuitus: possumꝰ aut̃ uyeta intel¬
ltgentiam spirtalem hocsentire. qd corpus dni non auro. non
gemrnis & sẽico sedlintae amine puro obuoluendũsit: qđs que & boc
signisic & qd ille insindone munda inuoluat ilm qdipura eũ mentessiscȩ¬
perit: hinceccde mos obtenuit ut sacrisiciũ altaris non ins yriao
neque in panno tincto sedinlino terreno caelebr&ur : Si cut corpꝰest
dnĩ insindone munda sepultũ iuxta qđ ingestis pontificalibus ab eato
papa sil uestro legimꝰ esse statutũ & posuit eum in monu¬

Expanded text:
meritorum tali ministerio dignus esset, et per nobilitatem meritorum tali ministerio dignus esset, et per nobilitatem potentiae saecularis facultatem posset obtinere ministrandi. Non enim quilibet ignotus aut mediocris ad praesidem accedere et Crucifixi corpus poterat impetrare. Joseph autem mercatus est sindonem, et deponens eum, involvit sindone. Et ex simplici sepultura Domini ambitio divitum condemnatur, qui ne in tumulis quidem possunt carere divitiis. Possumus autem juxta intelligentiam spiritalem hoc sentire, quod corpus Domini non auro, non gemmis, et serico, sed linteamine puro obvolvendum sit, quanquam et hoc significet, quod ille in sindone munda involvat Jesum, qui pura eum mente susceperit. Hinc Ecclesiae mos obtinuit ut sacrificium altaris non in serico, neque in panno tincto, sed in lino terreno celebretur, sicut corpus est Domini in sindone munda sepultum, juxta quod in gestis pontificalibus a beato papa Silvestro legimus esse statutum. Et posuit eum in monu
Abbreviated transcription (Latin):
cã curae administr& qui&iã curialis aꝓcurando nuneru ciui¬
qu ntir ꝗtecos motalant sectã sabbati appellaban eerđ
I uxta hoc qđł demanna quondam praeceptũ est Syta aut die
requieuit unde & hanc sabbatũ hocest requiem uoluit appellari:
expl&um: Sabbato aut̃ insepulchro requiescens : resurratio¬
nis quae octauadiȩ uentura erat expectabat euentum Ubinrae
simul deuotionis acbeatȩ r&ributionis praelũc& xemplũ.
cũ dño manere & postbona opost& opera quiescere. donec octauu
tandem ueniente &atȩ &iam corpora ipsa resurrectione
glorificata cũanimab: simulincorruptionẽ & ernehereditatis acci¬
piant: Uenit inquit iosephabarimathia nobilis decuriaqui&
ipse erat expectans regnũ dĩ: & audacter introiit ad pilatum
& p&cut corpꝰ ibũ Mnȩ quidẽ ioseph iste dignitatis ded scłm.
sed maioris apud dm̃ meriti fuisse laudatur: Talem nãque
existere decebat eũ quicorpꝰ dñi sepelir& : qui& periusticiam

Expanded text:
cium curiae administret. Qui etiam curialis, a procurando munera civiqui inter Graecos morabantur, sextam Sabbati appellabant, eo . Juxta hoc quod de manna quondam praeceptum est: Sexta autem die requievit, unde et hanc Sabbatum, hoc est requiem, voluit appellari, expletum. Sabbato autem in sepulcro requiescens, resurrectionis quae octava die ventura erat, exspectabat eventum. Ubi nostrae simul devotionis ac beatae retributionis praelucet exemplum, cum Domino manere, et post bona oportet opera quiescere, donec, octava tandem veniente aetate, etiam corpora ipsa resurrectione glorificata cum animabus simul incorruptionem aeternae haereditatis accipiant. Venit, inquit, Joseph ab Arimathia nobilis decurio, qui et ipse erat exet petiit corpus Jesu. Magnae quidem Joseph iste dignitatis ad saeculum, sed majoris apud Deum meriti fuisse laudatur. Talem namque existere decebat eum qui corpus Domini sepeliret, qui et per justitiam
Abbreviated transcription (Latin):
quianisi humiliass& sem& ipsũ factus oboediens patriusq ad mostẽ
crucis nonutiq: sanguis ciꝰ inpeccatorũ remissionẽ hoc est in nrãm
mundationem fuiss& effusus perarundinem uero cui in posita est
spongia scriptura significatur qua implebat᷑ hocfacto: Si cut
enĩ linguadicit᷑ uel graera uellatina uelalia quaelib& sonum signi¬
ficans quil inga ꝓͥmitur : sicͥ arundo dici pocest littera qͣđãrundine
scribitur: Sed signisi cantius sonos uocis bumanȩ usitatissime dici¬
mus linguas ecripturã uero harũndinẽdici quominustatar¬
comagi est mystice siguratũ iħs̃ aũt etnissa uocemnag na.

Expanded text:
quia nisi humiliasset semetipsum, factus obediens Patri usque ad mortem quia nisi humiliasset semetipsum, factus obediens Patri usque ad mortem crucis , non utique sanguis ejus in peccatorum remissionem, hoc est, in nostri mundationem fuisset effusus. Per arundinem vero, cui imposita est spongia, Scriptura significatur, quae implebatur hoc facto. Sicut enim lingua dicitur vel Graeca, vel Latina, vel alia quaelibet, sonum significans qui lingua promitur, sic arundo dici potest littera quae arundine scribitur. Sed significantius sonos vocis humanae usitatissime dicimus linguas; scripturam vero arundinem dici, quo minus usitaeo magis est mystice figuratum. Jesus aute
Abbreviated transcription (Latin):
Quã obc̃ausam dñõ ac&cũ sit potuidatũ: iohannes ostendit plenius dicens:
Postea sciensilis quia iã om̃a consummata sunt : ut consũm ar&᷑ scripturia
dicit: Sdio Vasergo positũ erat ac& oplenũ: Sillĩaut̃ spongiam
plenamac&o bysopo circũ ponentes : obtulerunt orieiꝰ : Viditergo
qm̃ consũ mata sunt om̃a quȩ opostebat ut fierentꝰ antequã acciper&
mea potauerunt ieac&o. stio inquid Tam quã hocdicer&s hoc minꝰ
fecistis. date qd estis: Iudei quippe ipsierant a c&ũ degenerantes aumno
patri archarũ & ꝓph&arum tã quam depleno uase  deiniquitate
mundihuꝰ impl&i : corhabentes ueluđ spongiam cauernosis
quodã modo atq tortuosis latibulis fraudulentũ: hysopũ cuicireũ¬
posuerunt spong am ac&o plenã qm̃ herba est humilis & p&us
purgat ipsiu sxp̃i humilitatẽ congruenter accpimꝰ quã circum¬
dederunt & secircũ uenisse putauerunt: Unde illud in psalmo:
a sperges me hysopo & mundabor : xp̃inãquȩhumilitatemundam᷑

Expanded text:
Quam ob causam Domino acetum sit potui datum Joannes ostendit plenius dicens: Postea sciens Jesus quia jam omnia consummata sunt, ut consummaretur Scriptura dicit, Sitio. Vas ergo positum erat aceto plenum. Illi autem spongiam plenam aceto hyssopo circumponentes, obtulerunt ori ejus. Vidit ergo quoniam consummata sunt omnia quae oportebat ut fierent antequam acciperet iti potaverunt me aceto . Sitio, inquit, tanquam hoc diceret: Hoc minus fecistis, date quod estis: Judaei quippe ipsi erant acetum, degenerantes a vino patriarcharum et prophetarum, tanquam de pleno vase de iniquitate mundi hujus impleti, cor habentes velut spongiam cavernosis quodammodo atque tortuosis latibulis fraudulentum. Hyssopum cui circumposuerunt spongiam aceto plenam quoniam herba est humilis et pectus purgat, ipsius Christi humilitatem congruenter accipiens quam circumdederunt, et se circumvenisse putaverunt. Unde illud in psalmo: Asperges me hyssopo, et mundabor ; Christi namque humilitate mundamur,
Abbreviated transcription (Latin):
la quppe redqr toris nitꝑ resurrectio & ra festiorta sfstiuu
quianos adinmos talitatem redixie Seangelorũ festmu¬
as atitit: quia nos reuocando ad celestia eoru numerũ im¬
ac uet Insua ergo acnrã festiuitate angelus albis
pestitus appariuit : quia dũ nos presurretione dominicã did
uduenuentes feminas affatur audiamus moliteee¬

Expanded text:
i resurrectio, et nostra festivitas fuit, quia nos ad immortalitatem reduxit, et angelorum festivitas exstitit, quia nos revocando ad coelestia, eorum numerum implevit. In sua ergo ac nostra festivitate angelus in niveis vestibus apparuit, quia dum nos per resurrectionem dominicam ad id venientes feminas affatur audiamus. Nolite e
Abbreviated transcription (Latin):
m&er& edũ carnalia cuiillȩ m&ebant spiritalia: Non quoindige
quales comites habuerit Mariam magdalenam aqua septem
demonic eiecerat & mariã iacobi & io sephmatrẽ matestera scuas
& auas quas in ceceris euangelus legimus: & cũ iaor oeroezs&¬

Expanded text:
meteret earum carnalia, cujus illae metebant spiritalia. Non quo indigemeteret earum carnalia, cujus illae metebant spiritalia. Non quo indigequales comites habuerit, Mariam, scilicet, Magdalenam, a qua septem daemonia ejecerat, et Mariam Jacobi, et Joseph matrem materteram suam, et alias quas in caeteris Evangel