comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
preterierunt. tresreliqui collegam interptati sunt.
Unde uidicio magistrorum ecdesiae. editio eorum in hoc
uolumine repudiata est. et teo dotionis uulgo legitur.
quȩ et hebraico. et ceteris translatoribus congruit.¬
Unde et origenes in nauo strͦ matum uolumine adserit. sequae
secantur obhoc loco in ꝓpheta daniele non uixta lex in
terp̃tes qui multum aDhebraica ueritate discordant.
sed iuxta theodocionus edicionem disscrere. Iui hab&
cadisui. Quod deosscos & non dm̃ scm̃ significat. ut theodo¬
tio interptatꝰ ẽ. Nec mirũ sierr& nabo chodonosor. & quic¬
quid suꝑse cernit: nondm̃. sed deos arbitr&. Deniq & in
consequentibus. Balthasar inquid princeps arioloꝵ. quẽ
egoscio quod spiritum deorum suorum. habeat inse.
Baltasar princeps ariolorum. siue in cantatorum. utali inter¬
p̃tati sunt. Mon mirum si princeps omnium ariolorum consti¬
tutus sit. qui ad preceptum regis sapientiam didicerat calde¬

Expanded text:
praeterierunt, tres reliqui, collegam interpretati sunt. praeterierunt, tres reliqui, collegam interpretati sunt. Unde judicio magistrorum Ecclesiae, editio eorum in hoc volumine repudiata est; et Theodotionis vulgo legitur, quae et Hebraeo, et caeteris translatoribus congruit.Unde et Origenes in nono Stromatum volumine asserit se quae sequuntur ab hoc loco in propheta Daniele, non juxta Septuaginta interpretes, qui multum ab Hebraica veritate discordant, sed juxta Theodotionis editionem CADISIN  , quod Deos sanctos, et non Deum sanctum significat, ut Theodotio interpretatus est. Nec mirum si erret Nabuchodonosor; et quidquid super se cernit, non Deum, sed deos arbitretur. Denique et in consequentibus: Balthasar, inquit, princeps hariolorum, quem ego scio quod spiritum deorum sanctorum habeas in te. Balthasar princeps hariolorum sive incantatorum, ut alii interpretati sunt. Non mirum si princeps hariolorum omnium constitutus sit, qui ad praeceptum regis sapientiam didicerat Chaldae
Abbreviated transcription (Latin):
prodiderent:Scyllam quoq: & crmeram y dram᷑quo centau¬
ros. aues & feras. flores & arbores stellas & lapides factos
ex hominibus narrant fabulȩ Quid mirum est si a dosten¬
dendam potentiam di & humiliandam regum suꝑbiã hoc
dĩ iudicio sit patratum: Quietus eram in domo mea & flore
inpalacio meo. siue inthrono ut interpretatus est theodo cio
Domum autem diaboli qui sensum secuintur contrarium.
mundum istum intellegunt. Dequo in euangło ipselo¬
quatur ad saluatorem. Hȩc om̃a tradita sunt mihi. et aposto¬
lus dicat. Mundus in maligno positus est. Somnium ui¬
uiderit contraria fortitudoo nisi forte om̃e quod in hoc mundo
habere uidetur. umbra. et somnium est. Et uisio nes capitis
mei contur bauerunt me. Nota quod et nabuchonosor ui¬
siones nonoculorum. et cordis sed capitis nouerit. Quia ꝓp¬
ter gloriam seruorum dĩ futurorum illi misteria reuelant᷑.
tis lxx. translatoribus. quihȩc omnia nescio quaratione

Expanded text:
prodiderint; Scyllam quoque et Chimeram, Hydram, atque Centauros, aves et feras, flores et arbores, stellas et lapides factos ex hominibus narrent fabulae: quid mirum est si ad ostendendam potentiam Dei, et humiliandam regum superbiam, hoc Dei judicio sit patratum? Quietus eram in domo mea, et florens in palatio meo, sive in throno, ut interpretatus est Theodotio. Domum autem diaboli, qui sensum sequuntur contrarium, mundum istum intelligunt. De quo et in Evangelio ipse loquitur ad Salvatorem: Haec omnia mihi tradita sunt . Et Apostolus dicit: Mundus in maligno positus est . Somnium vividerit contraria fortitudo: nisi forte omne quod in hoc mundo habere videtur, umbra et somnium est. Et visiones capitis mei conturbaverunt me. Nota quod et Nabuchodonosor visiones non oculorum et cordis, sed capitis noverit: quia propter gloriam servorum Dei futurorum illi mysteria revelantur. tis LXX 646 translatoribus, qui haec omnia nescio qua ratione
Abbreviated transcription (Latin):
cat. & oblitus regi&̾ dignitatis uictor ad captiuum. dominꝰ
currit adseruum. Danihel seruc dĩ uiuentis. Uiuentem
aocat addistinctionem deorum gentilium. qui
simulacra sunt hominum morturum. Ds tuus cui tusem ꝑ
scrius. putas ne ualuit liberar&e aleonibus: Non quod dit

Expanded text:
cat; et oblitus regiae dignitatis, victor ad captivum, dominus currit ad servum. Daniel serve Dei viventis. Viventem vocat, ad distinctionem deorum gentilium, qui simulacra sunt hominum mortuorum. Deus tuus cui tu servis semper, putasne valuit liberare te a leonibus? Non quod d
Abbreviated transcription (Latin):
et lunam. imbrem et rorem. spum Ignẽ. & ȩstum. frigus &
israelem et deipso isrł sacerdotes et seruos dñi sps animasq
iustorum. scos et humiles corde. et ad extremum ananiam.
atariam. misahel qui ad laudẽ diĩ presenti bene ficio ꝓuo¬
cantur. Om̃is aut̃ creatura non uoce. sed opere laudat dnm
quia exeraturis cenfequeeralus creator intelligit᷑. & in singu

Expanded text:
et lunam, imbrem et rorem, spiritum, ignem et aestum, frigus etIsraelem, et de ipso Israel sacerdotes et servos Domini, spiritus animasque justorum, sanctos et humiles corde: Et ad extremum Ananiam, Azariam, Misaelem, qui ad laudem Domini praesenti beneficio provocantur. Omnis autem creatura non voce, sed opere laudat Dominum, quia ex creaturis consequenter creator intelligitur, et in singu
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo & calamum temperare adscribendum et temperatum
pumice terpere manumq aptare luteris tacere. loqui. sedere
stare : ambulare : Currere : commedere : ieuinare : flere : ri¬
dere : &cecera histiusmodi nisids uiuerit non poterimus
ux ta meum sensum nom posse perspicuum est.
Ctuiquo b berum habemus arbitrium et dĩ innos gracia
custoditur si nec hoc quidem absque dõ possumus facere.
latur adminiculum.
N ontol. litur det aduiterium cum qrat̾e etsemel datili

Expanded text:
ergo et calamum temperare ad scribendum, et temperatum ergo et calamum temperare ad scribendum, et temperatum pumice terere, manumque aptare litteris, tacere, loqui, sedere, stare, ambulare, currere, comedere, jejunare, flere, ridere, et caetera hujuscemodi, nisi Deus juverit, non poterimus? A. Juxta meum sensum non posse perspicuum est. C. In quo igitur liberum habemus arbitrium, et Dei in nos gratia custoditur, si ne hoc quidem absque Deo possumus facere? latur adminiculum. C. Non tollitur Dei adjutorium, cum creaturae ex semel dati li
Abbreviated transcription (Latin):
adminculo fulciamur.
Constat ergo inter nos in bonis operibus post propriam uolun¬
tatem. dĩ nos niti aduitorio in malis diaboli.
Constat et super hoc nulla contentio est.
Male ergo sentiunt qui per singulas res quas agimus dei offe¬
runt ad iutorium. et illud quod psalmista canit. Nisi dñs
aedificauerit domũ : inuanũ laborauerunt qui aedificant
eam. Nisi dñs custodierit ciuitatẽ. frustra uigilabunt qui
custodiunt eam. & cetera istius modi peruersis inter pretatio ni¬
bus immo risudignis adalios sensus detorquere nituntur
Tuum responsum cuius modi bene eos sentire anmale.
Et quȩ me cogit necessitas ut contra alios promam sententiam.
Disputacionis ordo et racio ueritatis anignora fomne quod dicitur
aut esse autnon esse & aut interbona aut inter mala debere
numerari hoc igitur de quo interrogo. autbenedici aut male
ingratis tibi faten dum est
Si insingulis rebus quas gerimus dĩ utendum ẽ adiutorio.

Expanded text:
adminiculo fulciamur. A. Constat ergo inter nos, in bonis operibus post propriam voluntatem, Dei nos niti auxilio, in malis diaboli. C. Constat, et super hoc nulla contentio est. A. Male ergo sentiunt, qui per singulas res quas agimus, Dei auferunt adjutorium, et illud quod Psalmista canit: Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laborant qui aedificant eam. 699 Nisi Dominus custodierit civitatem, frustra vigilat qui custodit eam ; et caetera hujuscemodi, perversis interpretationibus, immo risu dignis, ad alios sensus detorquere nituntur.Tuum responsum cujusmodi? Eos bene sentire, an male? C. Et quae me cogit necessitas, ut contra alios promam sententiam? A. Disputationis ordo et ratio veritatis. An ignoras omne quod dicitur, aut esse, aut non esse; et aut inter bona, aut mala debere numerari? Hoc ergo de quo interrogo, aut bene dici, aut male, ingratis tibi fatendum est. C. Si in singulis rebus quas gerimus, Dei utendum est adjutorio,
Abbreviated transcription (Latin):
crura teguntur et tibiae. quasi cru rales et tibiales appel¬
late sunt. Tiara autem. uerbum grecum est et usu uer¬
sum in latinum. Dequo et urgilius. Seept̾umq sacerq
tiara. Est aut̃ genus palleoli quopersarum caldeorũq.
gens utitur. Porro uiros illos qui niserant sidrao. misac.
et abdenago. inter fecit flãma ignis. eos uiros dequibus¬

Expanded text:
crura teguntur et tibiae, quasi crurales et tibiales appellatae sunt. Tiara autem verbum Graecum est, et usu versum in Latinum; de quo et Virgilius : Sceptrumque sacerque tiara. Est autem genus pileoli quo Persarum Chaldaeorumque gens utitur. Porro viros illos qui miserant Sedrach, Misac, et Abdenago, interfecit flamma ignis. Eos viros
Abbreviated transcription (Latin):
septem. diebus uiginti octo. Otho mensibus tribus. diebus
quinq Uitellius mensibus octo. diebus uiginti & octo.
Uespasianus anno primo imperii sui debellauit iuda eos.
et fiunt anni numero quinquaginta duo menses sex.
N am imperauit annis undecim. atq ita indiem suȩ expugnationis
udaei implerierunt ebdomadas septuaginta prȩdictas adani¬
Fidem dictorum his quibus dicta sunt derelinquens.
Dicanus igitur fsepiꝙpactinoc̃. ut sensus manifestior fiat.

Expanded text:
septem, diebus viginti octo. Otho mensibus tribus, diebus quinque. Vitellius mensibus octo, diebus viginti octo. Vespasianus anno primo imperii sui debellavit Judaeos, et fiunt anni numero quinquaginta duo, menses sex. Nam imperavit annis undecim, atque ita in diem expugnationis suae, Judaei impleverunt hebdomadas septuaginta praedictas a Danifidem dictorum his a quibus dicta sunt derelinquens. Dicamus igitur παραφραστικῶς, ut sensus manifestior fiat.
Abbreviated transcription (Latin):
ad xp̃m. complentur eb doma def septuaginta:
uxta luꝵ narem hebreorum supputationem. qui menses
non iuxta solis. sed upeta lunȩ cursum numerant
Nam acentesimo & quinto decimo anno regni persarũ
quan ortaxerxis rex eiusdem imperii uice simum reg¬
nisui habebat annum. & erat octogesimȩ. & terciȩ
piadem. & secundum eusdem obympiadis annum. tiberiiq.
cȩsaris annum quintum decimum. colliguntur an ni qua¬
drigenti septuagenta quiq qui faciunt annos hebraaicos
qua drigentos nonaginta uixta lunares ut diximus menses.
qui secundum illorum supputationẽ possunt facere per
sin gulos menses dies uiginti nouem. itaut solis circulus per
annos quadringentos nonagnta. plus habeat dies trecentos
sexaginta quinq & quartam diei partem. Et perduo decẽ
menses singulorum annorum. undecim dies. et quarta diei
pars amplius repperiantur. Unde greci & udei perocto

Expanded text:
Christum, complentur hebdomadae septuaginta, Christum, complentur hebdomadae septuaginta, juxta lunarem Hebraeorum supputationem, qui menses non juxta solis, sed juxta lunae cursum numerant. Nam a centesimo et quintodecimo anno regni Persarum, quando Artaxerxes rex ejusdem imperii, vicesimum regni sui habebat annum, et erat octogesimae et tertiae mpiadem, et secundum ejusdem Olympiadis annum, Tiberiique Caesaris annum quintumdecimum, colliguntur anni quadringenti septuaginta quinque, qui faciunt annos Hebraicos quadringentos nonaginta, juxta lunares ut diximus menses. Qui secundum illorum supputationem possunt facere per singulos menses dies viginti novem  Al. viginti octo, et semis: ita ut solis circulus per annos quadringentos nonaginta plus habeat dies trecentos sexaginta quinque, et quartam diei partem: et per duodecim menses singulorum annorum undecim dies et quarta diei pars amplius reperiatur. Unde Graeci et Judaei, per octo
Abbreviated transcription (Latin):
& muri circumdati. Et exillo tem pore si numerare
uelis. septuaginta annorum ebdomadas usꝙ ad xp̃m
poteris inuenire. Quod si harum principium ab illo tempore
noluerimus sumere: et tempora non concurrent. et ml¬
ta repperiemus contraria. Nam si acyro & prima eius in¬
dulgentia qua iudȩorum est laxata captiuttas septu
aginta numerentur ebdomades. centum & eo ampli us
in ueniemus an nos. quistatutum septuaginta ebdo marũ
excedant numerũ. & multo plus siex qua die danidi lo¬
cutus ẽ angelus. addeturq: amplioi numerus. si captiuita¬
tis exordiũ uolueris ebdomadarũ habere prncipium
Permansit enim regnum persarum usq ad inicium mace¬
donum annis ducentis triginta. Et ipsi macȩ dones reg¬
nauerunt annis trecentis. atq ex inde usq ad an num
nu merantur anni sexaginta. qui simulfaciunt an nos
quin gentos non aginta. ita ut centum super sint.
ant niꝰ : Auicesimo aut̃ anno artaxerxis regis usq ad

Expanded text:
et muri circumdati; et ex illo tempore si numerare et muri circumdati; et ex illo tempore si numerare velis LXX annorum hebdomadas usque ad Christum, poteris invenire; quod si harum principium ab illo tempore voluerimus sumere, et tempora non concurrent, et multa reperiemus contraria. Nam si a Cyro et prima ejus indulgentia, qua Judaeorum est laxata captivitas, LXX numerentur hebdomades, centum et eo amplius inveniemus annos, qui statutum septuaginta hebdomadarum excedant numerum: et multo plus si ex qua die locutus est Danieli angelus: additurque amplior numerus, si captivitatis exordium volueris hebdomadarum habere principium. Permansit enim regnum Persarum, usque ad initium Macedonum, annis ducentis triginta: et ipsi Macedones regnaverunt annis trecentis: atque exinde usque ad annum numerantur anni sexaginta, qui simul faciunt annos quingentos nonaginta, ita ut centum supersint anni. A vicesimo autem anno Artaxerxis regis usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
persarum annum habere principium: Neaemias quipƿe
huuus pincerna sicut in ezre libro legimus. rogauit regem.
accepitq: responsum ut aedificaretur hieresalem. & iste
egressus est sermo qui exstruendȩ urbis. & circũdan dȩ mu¬
ris dar& licentiam. quae usq: ad illud tempus uicinarum
gentium patebat incursibus. Si quidem ad cyri regis
imperium qui uolentibus reuerti hierosolimam dederat
potestatem. Hie sus pontifex. & zorobabel & postea
es dra sacerdos. & ceteri qui cum eis proficisci uoluerant.
tẽplum . & urbem. & muros eius aedificare conati sunt.
prohibentibus incircuitu nationibus ne impleretus opus.
quasi hoc rex non uississa. Mansit itaq inper fectum opus
usꝙ adne emiam. Et uicessimum annum regis arta
cim anni fuerant euoluti. captrtatis autem hierus alẽ
cen tesimus octogesimus. & quintus annus erat. & tunc
primum artaxerxis iussit muros extrui hierusalem¬
cui operi praefuit ne ȩmias. Et aedificata est platea.

Expanded text:
Persarum annum habere principium. Neemias quippe Persarum annum habere principium. Neemias quippe hujus pincerna , sicut in Esdrae libro legimus rogavit regem, accepitque responsum, ut aedificaretur Jerusalem. Et iste egressus est sermo qui exstruendae urbis, et circumdandae muris daret licentiam: quae usque ad illud tempus vicinarum gentium patebat incursibus. Si quidem ad Cyri regis imperium, qui volentibus reverti Jerosolymam dederat potestatem, Jesus Pontifex et Zorobabel, et postea Esdras Sacerdos, et caeteri qui cum eis proficisci voluerant, Templum et urbem, et muros ejus aedificare conati sunt, prohibentibus in circuitu nationibus, ne impleretur opus, quasi hoc rex non jussisset. Mansit itaque imperfectum opus usque ad Neemiam, et vicesimum annum regis Artaxcim anni fuerant evoluti, captivitatis autem Jerusalem, centesimus octogesimus, et quintus annus erat: tunc primum Artaxerxes cui operi praefuit Neemias, et aedificata est platea,
Abbreviated transcription (Latin):
S cio dehac questione ab eruditissimis uiris uariae disputatum. &
unum quẽq pro captu ingenusu dixisse. quod senserat
& alterum prae ferre alteri. Dicam quid unus quisque senserit.
lectoris arbritrio derelinquens. cuius expositionem sequi debeat.
Africanus in quinto temporum uolumine deseptuaginta ebdoma¬
dibus haec locutus aduerbum est. Capitulum quod in damhele
rendum est. Mulliq dubium quin de ad uentu xp̃i predicatiosit..
qui post septuaginta ebdomadas mundo apparuit. post quẽ
consũmata sunt delicta. & finem accepit peccatum. & de lȩta¬
est iiquitas. & ad nuntiata iustitia sempiterna. quae legis
iustitiam iuncer& & impleta est uisio. & prophetia.
scs scõrum. quę om̃a priusquam xp̃s humanumi corpus ad su¬
mer&. sperabantur magis quam tenebantur. Dicit aut̃ ipse
angelus. Septuaginta annorum ebdomadas. id est annos
qua drigentos nonaginta ab exitu sermonis. ut reparetur.
& ut aedificetur hierusalem. Uicesimum artecerxis regis

Expanded text:
Scio de hac quaestione ab eruditissimis viris varie disputatum, et unumquemque pro captu ingenii sui dixisse quod senserat. e sententiis, et alterum praeferre alteri, dicam quid unusquisque senserit, lectoris arbitrio derelinquens, cujus expositionem sequi debeat. Africanus in quinto Temporum volumine, de septuaginta hebdomadibus haec locutus 682 ad verbum est. « Capitulum quod in Daniele rendum est. Nullique dubium quin de adventu Christi praedicatio sit, qui post septuaginta hebdomadas mundo apparuit, post quem consuest iniquitas, et annuntiata justitia sempiterna, quae legis justitiam vinceret et impleta est visio et prophetia, Sanctus sanctorum: quae omnia priusquam Christus humanum corpus assumeret, sperabantur magis quam tenebantur. Dicit autem ipse Angelus septuaginta annorum hebdomadas, id est, annos quadringentos nonaginta, ab exitu sermonis, ut respondeatur, et ut aedificetur Jerusalem, vicesimum Artaxerxis regis
Abbreviated transcription (Latin):
ta lannis ottonarũ repperiuntur anni quinquaginta nouem.
et menses tres qui simul faciunt plus minusue annos quin¬
decim: Quos si qua dringentis septuaginta quinq annis
uolueris addere. septuaginta annorum faties ebdomadas
hoc est simul annos quadringentos nonaginta. Hacc afri¬
canususdem uerbis quȩ expressimus locutus est. Transe¬
amus ad eusebiuim pamphylĩ qui in octauo ẽyantenibo

Expanded text:
 annis octonarii reperientur anni quinquaginta novem, et menses tres: qui simul faciunt plus minusve annos quindecim: quos si quadringentis septuaginta quinque annis volueris addere, septuaginta annorum facies hebdomadas, hoc est, simul annos quadringentos nonaginta. » Haec Africanus eisdem verbis quibus expressimus locutus est. Transeamus ad Eusebium Pamphili, qui in octavo lib
Abbreviated transcription (Latin):
sine peccato esse non posse nisi qui scientiam legis habuerit
ꝑ qđ magnã partẽ xp̃iange excludis aiusticia &e qui predi¬
cator es impeccantiae om̃s ꝓpepeccatores esse pronuntias
quotus enim quisque xpĩanorum haba&e legis scienciam
quam in multis doctoribus ecłs̃ autraro aut difficulter
inuenias. uerũtu tantae es liberalitatis & fauorẽ tibi apud
ama ⁊ on astuas concilias ut in alio loco scripseris scientiã
legis eciam feminaf habere debere. Cum apłs doceat tacen
dum esse mulieribus in ecđa. Esiquid ignorant: domi uiros
debere consulere nec sufficit tibi dedisse a gminituo scien¬
tiam seribturarum nisi rarum uoce & canticis delecceris.

Expanded text:
Sine peccato esse non posse, nisi qui scientiam legis habuerit, Sine peccato esse non posse, nisi qui scientiam legis habuerit, per quod magnam partem Christianorum excludis a justitia, et qui praedicator es impeccantiae, omnes prope peccatores esse pronuntias. Quotus enim quisque Christianorum habet legis scientiam, quam in multis Doctoribus Ecclesiae; aut raro, aut difficulter invenias? Verum tu tantae es liberalitatis, 722 ut favorem tibi apud Amazonas tuas concilies, ut in alio loco scripseris, Scientiam legis etiam feminas habere debere: cum Apostolus doceat esse tacendum mulieribus in Ecclesia; et si quid ignorant, domi viros suos debere consulere . Nec sufficit tibi dedisse agmini tuo scientiam Scripturarum, nisi earum voce et canticis delecteris.
Abbreviated transcription (Latin):
sint peseato esse siuelit. aut uerum est aut falsum. siuerum est
psttnde quis fuerit. si falsum. quicquid falsum est fieri numquã
pri st Utrum hec quasi ixplosa tacrantur. & inscriniolis
uris tantum musitent publicam faciem formidancia. Iranseamꝰ
ad alia inquibus perpetua oratione utendum est. ita dum taxat
ut habeas potestatem refellendi & querendi siquid uolueris.
Audi iam pacienter nonenim dicam libenter & mirabor ingeniũ
cuius magis stupeo falsitatem.
silere quam mendacio adquiescere.
Quid inter est utrum te tacentem anloquentem superem.
& iuxta protei fabulam. uigilantem capiam andormientem
Cum dixeris que uolueris audies que nequa quam uelis: ueritas
enim laborare potest unci non potest
Lib& sentencias tuas parum per discutere ut intellegant sectores¬
sectatores tui quam diuinum intemirentur ingenium dicis

Expanded text:
sine peccato esse si velit, aut verum est, aut falsum est. Si verum est, sine peccato esse si velit, aut verum est, aut falsum est. Si verum est, ostende quis fuerit: si falsum; quidquid falsum est, numquam fieri potest. Verum haec quasi explosa taceantur, et in scriniolis vestris tantum mussitent, publicam faciem formidantia. 25. Librum Pelagii confutat. --Transeamus ad alia, in quibus perpetua oratione utendum est, ita dumtaxat, ut habeas potestatem refellendi et quaerendi si quid volueris. C. Audiam patienter, non enim dicam libenter; et magis mirabor ingenium, cujus stupeo falsitatem. A. magis silere, quam mendacio acquiescere. A. Quid interest utrum te tacentem, an loquentem superem, et juxta Protei fabulam vigilantem capiam, an dormientem? C. Cum dixeris quae volueris, audies quae nequaquam velis. Veritas enim laborare potest, vinci non potest. A. Libet sententias tuas parumper discutere, ut intelligant sectatores tui, quam divinum in te mirentur ingenium. Dicis,
Abbreviated transcription (Latin):
quare non feteris quod alius potuit facere. Rursumq ille compa
porcutor atq ita fit utquem cumque primum putaueris minorsit
donu conspectum gloriȩ sue immaculatos quo testimonio
cemprolatur posse hominem esse sinepeccato et maculam
non habere.
Non intellegis quid proposueris neque enim homo potest
esse sruprrato quod tua habet sentencia. seapotest si uoluest¬
es seruare homiunera sinie peccato & inmnaculitum suamis encosuet
nom quie quid uoluerͦit possibile ẽ ce moxime idesse quodnulanm
legeris habere creaturam
ondico hominemesse sine pecato quod tibi forsitan in possibile esse¬
mlratur. sed posse osse siuelt. Aliud est enifesse aliuos posse esse
querit ecemplum posse ostendit imperꝗ uert atem
N ugaris neo meministi illus prouerbis iactum ne agas &e in eodem
cusno uoluot orsius pao leterem lauas proquo nichil aliud audies
mod esse non possit. hoc enim quod proposuistis Ise hominem

Expanded text:
quare non feceris, quod alius potuit facere. Rursumque ille, cujupeccator: atque ita fit, ut quemcumque primum putaveris, minor siante conspectum gloriae suae immaculatos ? Quo testimonio comprobatur posse hominem esse sine peccato, et maculam non habere. A. Non intelligis, quae proposueris. Neque enim homo potest esse sine peccato, quod tua habet sententia; sed potest, si voluerit Deus, hominem servare sine peccato, et immaculatum sua misericordia non quidquid voluerit possibile est; et maxime id esse, quod nullam legeris habere creaturam. C. Non dico hominem esse sine peccato, quod tibi forsitan possibile videtur; sed posse esse si velit. Aliud est enim esse, aliud posse. Esse, quaerit exemplum; posse, ostendit imperii 721 veritatem. A. Nugaris, nec meministi illius proverbii: « Actum ne agas; et in eodem coeno volutaris, immo laterem lavas. » Pro quo nihil aliud audies, quod esse non possit. Hoc enim, quod proposuisti, posse hominem
Abbreviated transcription (Latin):
Rõc. non in corde. sed uixta plat onem incere bro suspitant᷑:
Lu rex cogitare cepisti instratu tuo quod est futurum post hȩc
Pro eo quod est posthȩc. soli Hex dies nouissimos transtulerunt.
Quod suta legitur. sollicitius requi ramus. ubi dies nouissimi scrip
ti sint. et redar guamus eos qui mundum non putant peritu¬
rum. Mum quam enim dies appellorentur nouissimi. si mun¬
dus esset aeternus. Quodq dicitur ex cogitare cepisti. indi¬
cat causas som ni quod id iqͣco eids̃ futurorum misteria

Expanded text:
 non in corde, sed juxta Platonem in cerebro suspicantur. Tu, rex, cogitare coepisti in stratu tuo quid esset futurum post haec. Pro eo quod est, post haec, soli LXX dies novissimos transtulerunt. Quod si ita legitur, sollicitius requiramus, ubi dies novissimi scripti sunt  Al. sint; et redarguamus eos qui mundum non putant esse periturum. Numquam enim dies appellarentur novissimi, si mundus esset aeternus. Quodque dicitur: Tu, rex, cogitare coepisti, indicat causas somnii: quod idcirco ei Deus futurorum mysteria
Abbreviated transcription (Latin):
ad uisionis horrorem languisse. & egrotasse se dicit.
& cum surrexiss& fecisse opera sua quae sibi arege fuerant
imperata. Reddens omnibus omnia & euangelicũ
ilud sciens. reddite quȩ sunt cȩsaris cȩsarr& quȩ st̃ dĩ. dõ.
t stupebam᷑ iusionem. & non erat quunter p̃taretur. Sinon erat qui

Expanded text:
ad visionis horrorem languisse, et aegrotasse se dicit: ad visionis horrorem languisse, et aegrotasse se dicit: et cum surrexisset, fecisse opera quae sibi a rege fuerant imperata, reddens omnibus omnia, et Evangelicum illud sciens: Reddite quae sunt Caesaris Caesari, et quae sunt Dei Deo . Et stupebam ad visionem, et non erat qui interpretaretur.
Abbreviated transcription (Latin):
prospera ꝓmittuntur. & iãacnõc quod nos uel propitiationem.
uel expiacionem possumus dicere necessaria est. micha el
dirigitur. qui inter p̃tatur quis ut ds̃. Hoc uidelicet nomi¬
nis inter p̃tationes signante. quod indõ sit uera medicina.
FAIT ADME: intellege fili hominis. Et eze chiel. & danihel.¬
& racharias. qui scpe inter angelos essesecer nunt. nede
num nuncupantur. ut homines se esse nouerut.
tum angeli erigitur: ut possit absq formidine audire.
& intellegere quȩ dicuntur. Tu ergo signa uisionem quias
post dies multos erit. Expolit̾a grabrihel angelus uisionẽ
quam supra ut potuimus edisseruimus: ponit infine. tuer¬
go signa uisionem. quia post dies multos erit. Ex uerbo
ostendens signa culi. obscura esse quae dicebantur. & non
patere. multorum auditui. nec posse ante intellegi nisi
rebus. & operibus impleantur. Et ego danihel langui. &
ham legimus. quod post quam dm̃ audierit loquentem
sibi. terram. & cinerem se esse dixerit. Ergo danihel

Expanded text:
prospera promittuntur, et ἰλασμὸς, quod nos vel propitiationem, vel 677 expiationem possumus dicere, necessaria est, Michael, dirigitur, qui interpretatur quis sicut Deus? hoc videlicet nominis interpretatione significante, quod in Deo sit medicina vera. Et ait ad me: Intellige, fili hominis, et Zacharias: quia saepe inter angelos esse se cernunt  Al.num nuncupantur, ut homines se esse noverint.tum angeli erigitur, ut possit absque formidine audire et intelligere quae dicuntur. Tu ergo signa Visionem: quia post dies multos erit. Exposita Gabriel Angelus Visione, quam supra ut potuimus disseruimus, ponit in fine: Tu ergo signa Visionem: quia post dies multos erit. Ex verbo ostendens signaculi, obscura esse quae dicebantur, et non patere multorum auditui, nec posse ante intelligi, nisi rebus et operibus impleantur. Et ego Daniel langui et aham legimus: quod postquam Dominum audierit loquentem sibi, terram et cinerem esse se dixerit . Ergo Daniel
Abbreviated transcription (Latin):
laban dum ciserit. quo modo absq carne. et gr̃ã spus scĩ. duȩ
sub stantie. et duo interiores homines ui uno homine esse
dicantur. Et non cessobant qui nuserant eos ministri
regis succen dere fornacem naptha. et stupa. et pice &¬
malleolis. Et salustius scribit in historiis quod naptha ge
nussit fomitis apud persas. quo uel maxime nutriantur
incendia. Aliaͥ ossei oliuarum. quȩ proiciuntur cum amur¬
craofacta naptham appelariputant. Unde et grece.

Expanded text:
laborandum eis erit, quomodo absque carne et gratia Spiritus sancti duae substantiae, et duo interiores homines in uno homine esse dicantur. Et non cessabant qui miserant eos ministri regis succendere fornacem naphtha, et stupa. Sallustius scribit in historiis, quod naphtha sit genus fomitis apud Persas quo vel maxime nutriantur incendia. Alii ossa olivarum quae projiciuntur cum amurca arefacta, naphthan appellari putant: unde et Graece
Abbreviated transcription (Latin):
uotum fatiens dicit. ds meus este. Proster nte: uos etado¬
infuro re preceperit adduci pueros. tamen dat spatinpi
penitu dinis. utsicetideriit. et ad orauerint prior culpa
ueniam consequatur. Sin aut̃ adorap& contempserint.
presens poena fornacis ardentis. Et quis est ds qui eripi¬
at uos demanu mea. Ille udelicet cuius serium dudũ
adorasti quen uerum dm̃ deorum. et dum̃ regum᷑ dixisti.
Nabii chodonosor rex non oportet. dehacre respondere

Expanded text:
votum faciens dicit: Deus meus es tu . Prosternite vos, et adovotum faciens dicit: Deus meus es tu . Prosternite vos, et adoin furore praeceperit adduci pueros, tamen dat spatium poenitudinis, ut si ceciderint et adoraverint, prior culpa veniam consequatur: sin autem adorare contempserint, praesens poena sit fornacis ardentis. Et quis est deus qui eripiat vos de manu mea? etc. Ille videlicet cujus servum dudum adorasti, quem vere Deum deorum, et Dominum regum esse dixisti. 638 Nabuchodonosor rex, non oportet nos de hac re respondere
Abbreviated transcription (Latin):
nacti occasionẽ criminatur adregem. Deniq: sequitar
Sunt uiri uidei quos constituisti super opera regionis
babyloniȩ. sidrac. misac. et ab denago. qui con tẽpserunt
prȩtulisti nobis. et captiuos ac seruos principes esse fecisti:
celati in suꝑbia tua precepta contẽpnunt. Doos tuos non
colunt. et statuã auream quã epexisti non ad orant.
Quod in principio huius diximus uisionis hic manifesti¬
us ad probatur. alios deos esse nabu chodonosor: et ali¬
am statuã aureã quã in cultũ sugͥ iussit erigi. Nam et
in consequentib ipse rexloquitur. Deos meos non colitis.
et statuã auream quam constitui non adoratis. Alu
hanc dicunt scripturȩ scȩ̨ consuetudinẽ ut unum ido¬
lum appellet plu raliter. Ut est illud in exodo deuitulo.
uolumine hieroboam ponens uitulũ aureũ inbahel. idola
fecisse narratur. Econtrario multa dȩmonia singularinu¬
mero appellantur. inisaia. In clinabit se et adorat illud. et

Expanded text:
nacti occasionem criminantur ad regem. Denique sequitur: nacti occasionem criminantur ad regem. Denique sequitur: Sunt ergo viri Judaei quos constituisti super opera regionis Babyloniae, Sedrach, Misac, et Abdenago, qui contempserunt praetulisti nobis, et captivos ac servos principes esse fecisti, hi elati in superbiam, tua praecepta contemnunt, deos tuos non colunt, et statuam auream quam erexisti, non adorant. Quod in principio hujus visionis diximus, hic manifestius approbatur, alios esse deos Nabuchodonosor, et aliam statuam auream quam in cultum sui jussit erigi: nam et in consequentibus ipse rex loquitur: Deos meos non colitis, et statuam auream quam constitui, non adoratis? etc. Alii hanc dicunt Scripturae sanctae consuetudinem, ut unum idolum appellet pluraliter, ut est illud in Evodo de vitulo:volumine, Jeroboam ponens aureum vitalum in Bethel, idola fecisse narratur . E contrario multa daemonia singulari numero appellantur, ut in Isaia: Inclinat se, et adorat illud, et
Abbreviated transcription (Latin):
et populi adorasse credantur: omnẽ scripturã scam̃
mente percurrens. nisi tamen me fallit obliuio. ne¬
qua quam repperio quod scõrum quis quã dnm̃ cadens
ad ouerit. Sed qui cumq idola et dȩmonas et res inlici¬
tas adorauerit. cadens dicitur ad orare. ut inp̃senti loco
non semel seđd crebrius. Et in euangelio diabolus loquitur
ad dñm. hȩc om̃a dabotibi sicadens ad oueraris me. Sed et
hoc dicendum. om̃s hereticos qui fulgore eloquentiȩ secu¬
laris falsum dogma conponunt auream statua facere.
et quantũ in se est persuasione conpellere. ut cadentes
puli sonitũ tubȩ. fistulȩ. citharȩ: eodẽ sensu accipiendũ
quo sup̃. ut om̃s populos intellegamus in principib. Neq
enim adesse uniuersȩ simul poterant nationes. Statĩq.¬
et in ipso tẽpore accedentes uiri cal dei accusauerunt uide
os quos prepositos in babylone regis operibus in uidebant.
et offe̾debant᷑ pere grino cultu. et auersione idolo rum.

Expanded text:
et populi adorasse credantur. Omnem Scripturam sanctam mente percurrens nisi tamen me fallit oblivio nequaquam reperio, quod sanctorum quisquam Deum cadens adoraverit: sed quicumque idola, et daemones, et res illicitas adoraverit, cadens dicitur adorare, ut in praesenti loco non semel, sed crebrius. Et in Evangelio diabolus loquitur ad Dominum: Haec omnia dabo tibi, si cadens adoraveris me . Sed et hoc dicendum: omnes haereticos qui fulgore eloquentiae saecularis falsum dogma componunt, auream statuam facere, et 637 quantum in se est, persuasione compellere, ut cadentes puli sonitum tubae, fistulae, etc. Eodem sensu accipiendum quo supra, ut omnes populos intelligamus in principibus. Neque enim adesse universae simul poterant nationes. Statimque et ipso tempore accedentes viri Chaldaei accusaverunt Judaeos, etc. Quos praepositos in Babylone regis operibus invidebant, et offendebantur peregrino cultu, et aversione idolorum,
Abbreviated transcription (Latin):
fimiculus hereditatis eiuis. Nlare añt mundum istum seculumq
Iiginficat salsis amarisq fluctibus redun danten. sicut dñs
in parabosa lagaenae misse in mariintes p̃tatus est. Sndca
draco: pex dicitur omnium que maquis sunt. & cuius
serundum danid inmari confrmngantur capita. Et in ames
logimus.. Si delcenderit inprofunduni. maris. ibimandabo
draconi. &mor debiit cum. Quãtuor aut̃ bestias quȩ ascende¬
bant demari. & erant diuerse intersȩ.angelo disserente noscamꝰ.
Ine moxit quatuor sestiae aGNe Quatu oR ReGNA
consurgent deterra. Quatuor aut̃ uinti qui pugnabant
in mari magno: Ideouenti cęli esse dicuntur. quia unus¬
quisq angelus facit procoregno. quod sibi creditum est.
thoc notandum. quod regnorum feritas. atq crudelitas
bestiarum nomine de monstret᷑. Prima quasi lȩ ȩna & alas
babebat aquilȩ aspiciebam donec euulsisunt alae euis.
& sublata est deterra & super pedes quasi homo stetit . &.

Expanded text:
funiculus haereditatis ejus . Mare autem mundum istum, saeculumque significat, salsis amarisque fluctibus redundantem: sicut Dominus in parabola sagenae missae in mare interpretatur . Unde et draco rex dicitur omnium quae in aquis sunt, et cujus secundum David in mari confringuntur capita . Et in Amos legimus: Si descenderit in profundum maris, ibi mandabo draconi, et mordebit eum . Quatuor autem bestias, quae ascendebant de mari, et erant diversae inter se, angelo disserente noscamus. Hae, inquit, quatuor bestiae magnae, quatuor regna consurgent de terra. Quatuor autem venti qui pugnabant in mari magno, ideo venti coeli esse dicuntur: quia unusquisque angelus facit pro eo regno quod sibi creditum est. Et hoc notandum, quod regnorum 664 feritas atque crudelitas bestiarum nomine demonstretur. Prima quasi leaena, et alas habebat aquilae. Aspiciebam donec evulsae sunt alae ejus, et sublata est de terra, et super pedes quasi homo stetit , et
Abbreviated transcription (Latin):
aut si alius illi successit in regnũ. cuius uȩ cordie estiman¬
dussit ut cederet imperio quod tanto tẽpore possidebat :
resertim cum historiae caldeorum nihil tale contineant.
nec potuisse fieri ut qui de maioribus scripserint minora
reti cẽrent: Hęc om̃a que runt etreplicant. et cum histori¬
a non steterit. pernabu hodonosor diabolus signi ficet᷑
Quod nos nequa quan recipimus. ne omnia quȩ legimuss
um bre uideantur et fabulę. Quip̃ enim amentes bomenos non
cer nat instar brutorum animantium magris utucre locisque
silues gribus : et ut cuncta preteream cum multo incre¬
dibiliora & grecȩ & romanȩ historiȩ accidisse hominibus

Expanded text:
aut si alius illi successerit in regnum, cujus vecordiae aestimanaut si alius illi successerit in regnum, cujus vecordiae aestimandus sit, ut cederet imperio, quod tanto tempore possidebat: praesertim cum historiae Chaldaeorum nihil tale contineant; nec potuisse fieri, ut qui de minoribus scripserant, majora reticerent. Haec autem omnia quaerunt et replicant: ut cum historia non steterit, per Nabuchodonosor diabolus significetur. Quod nos nequaquam recipimus, ne omnia quae legimus, umbrae videantur et fabulae. Quis enim amentes homines non cernat instar brutorum animantium in agris vivere locisque sylvestribus? Et ut cuncta praeteream, cum multo incredibiliora, et Graecae et Romanae historiae accidisse hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
adoffensanm di nabu chodonosor uersus i amentiam. sep¬
tem annis interbruta animantia uixerit. et herbarũ
radcibus altus sit. ac poste adĩ miserieor dia restitutus
in regnum laudauerit. et glorificauerit regem cęli. quia
omnia opera eias uera. et uiȩ euis uditia. et gradientes
insuꝑbia potest humiliare. Sed qui uolunt per nabu¬
chodonosor contrariam intellegi fortitudinẽ d& qua dns
loquitur in euangła: Uidebam satanan quasi fulgur caden¬
tem decel& Et iohannes in apocalipsis draco cadens inter¬
ram tertiam partem stellarum secũ traxerit̃. Et isaias.
uomodo cecidit lucifer qui mane oriebatur. Ad serunt
ne quaquã potuisse sieri ut foeno peseptẽ an nos uesceret̃
homo qui nutritus est indelicus. et septẽ annis absq ulla
laceratione corporis sui inter bestias uixerit. Et quo mͦ
amenti honuni perseptẽ an nos imperium reser uatũ
sit. regnũq. potentissimũ absq rege tanto tẽpore fuerit.

Expanded text:
ad offensam Dei Nabuchodonosor versus in amentiam, septem annis inter bruta animalia vixerit, et herbarum radicibus alitus sit, ac postea misericordia Dei restitutus in regnum, laudaverit et glorificaverit regem coeli, quia omnia opera ejus vera; et viae ejus judicia, et gradientes in superbia potest humiliare. Sed qui volunt per Nabuchodonosor contrariam intelligere fortitudinem, de qua Dominus loquitur in Evangelio: Videbam Satanam quasi fulgur cadentem de coelo . Et Joannes in Apocalypsi, quod draco cadens in terram, tertiam partem stellarum secum traxerit . Et Isaias: Quomodo cecidit lucifer, qui mane oriebatur ? asserunt nequaquam potuisse fieri, ut feno per septem annos vesceretur homo qui nutritus est in deliciis, et septem annis absque ulla laceratione corporis sui, inter bestias vixerit. Et quomodo amenti homini per septem annos 645 imperium reservatum sit, regnumque potentissimum absque rege tanto tempore fuerit:
Abbreviated transcription (Latin):
predicatum est. quiusq ad illud tempus perscueraue¬
runt tradentibus ecclesiasticis historus iohannem
euan gelistam usq ad tempora uixisse traiani. Sed nescio
quomodo superiores septem ebdoma das & sexaginta du¬
as per septenos annos. & hanc unam perdenos id est septua¬
ginta annis possumus accipere. hȩc eu sebius: hippolitus
aut̃ deͥis dem ebdomadibus ita opinatus est. Septem ebdoma¬
dis ante reditum populi supputat: Et sexaginta duas
post reditum usq adnatiui tatem xpĩ: Quarum tempo¬
ra omnino non congruunt. Si quidem regni persarums
ducenti triginta supputantur anni. et macedonum tre¬
centi. et post illos usq ad natiuitatem saluatoris annitri¬
ginta. Hoc est abinitio cyri regis persarum usq ad ad

Expanded text:
praedicatum est, qui usque ad illud tempus perseveravepraedicatum est, qui usque ad illud tempus perseveraverunt, tradentibus ecclesiasticis historiis Joannem evangelistam usque ad tempora vixisse Trajani. Sed nescio quomodo superiores hebdomadas septem, et sexaginta duas, per septenos annos, et hanc unam per denos, id est, septuaginta annis possimus accipere. Haec Eusebius. Hyppolitus autem de eisdem hebdomadibus opinatus est ita: Septem hebdomadas ante reditum populi supputat, et sexaginta duas post reditum, usque ad nativitatem Christi; quarum tempora omnino non congruunt. Siquidem regni Persarum ducenti, et triginta supputantur anni, et Macedonum trecenti, et post illos usque ad nativitatem Domini, anni triginta, hoc est, ab initio Cyri regis Persarum usque ad ad
Abbreviated transcription (Latin):
Et censimȩ octogesim ȩ̨ sextę olympiadis anno tertio. idẽ
augusti decimo. herodes in iudȩos suscepit imperiũ:
Qui faciunt annos qua dringentos octoginta tres. per
singulas olympiadas quadriennio supputato. Dicit idẽ
cusebius & aliam opłonem quam ex parte non reꝓbat :
Quod pleriq unam ebdomadẽ annorum. inseptuaginta
annos extendant persingulos ebdomadis an nos decennio
sup putato: Et uolunt apassione xp̃i usq ad neronis im
perium annos esse triginta quinq quando contra uidae¬
os romana primum arma commota sunt. Et hoc esse
dimidiam ebdomadem annorum lex. Postea uero auespa¬
siano & tito et in deinceps quando hiero solima templũq
suc censum est usq ad traianum alios esse annos triginta¬
quanq. et hanc esse ebdomadam dequa angelus loqui
tur daniheli confirmabit aut̃ pactũ multis ebdomadas
una. In totum enim orbem perapostolos euangelium

Expanded text:
et centesimae octogesimae sextae Olympiadis anno tertio, id est, et centesimae octogesimae sextae Olympiadis anno tertio, id est, Augusti decimo, Herodes in Judaeos cepit imperium: qui faciunt annos quadringentos octoginta tres, per singulas Olympiades, quadriennio supputato. Dicit idem Eusebius, et aliam opinionem, quam ex parte non reprobo: quod plerique unam hebdomadem annorum in septuaginta annos extendant, per singulos hebdomadis annos, decennio supputato. Et volunt a passione Domini usque ad Neronis iperium annos esse XXXV quando contra Judaeos Romana primum arma commota sunt, et hanc esse dimidiam hebdomadem annorum LXX. Postea vero a Vespasiano et Tito et deinceps quando Hierosolyma templumque succensum est, usque ad Trajanum, alios esse annos XXXV et hanc esse hebdomadem, de qua angelus ltur Danieli: Confirmabit autem pactum multis hebdomada una. In totum enim orbem per apostolos Evangelium
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Qui tribus annis. et sex mensibus iuxͣ euan¬
gelistam iohannem euangelium predicauit. et confirmauit
ueri dĩ cultum multis. haud dubium quin apostolis.
et credentibus: quando post passionẽ dni in dimia rur¬
sus ebdomada fecit hostia et sacrificium. Quic quid enim
postea intem plo factum est. non fuit sacrificium dĩ.
sed cultus diaboli : Cunctis in commune clamantibus¬
clamantibus sanguis suꝑnos et super filios nr̃os.
et non habemus regem nisi cęsarem. Quem locum in thro¬
nica eiusdem eusebiu quem antennos plurimos in lati¬
nam linguam uertimus. diligens lector plenius edisertũ
poterit inuenire. Quod aut̃ aperfectione templi usq
ad decimũ augusti imperatoris annum quando interfecto
hyrcano herodes uideam obtinuit. septem & sexaginta duȩ
ebdomades. id est quadringinta octoginta tres suppũtur
primo anno. hoc est darii sexto completa est templi edificatio

Expanded text:
sit, qui tribus annis, et sex mensibus juxta Evansit, qui tribus annis, et sex mensibus juxta Evangelistam Joannem Evangelium praedicavit, et confirmavit veri Dei cultum multis: haud dubium cum apostolis, et credentibus, quando post passionem Domini in dimidia rursum hebdomada defecit hostia, et sacrificium. Quidquid enim in templo postea factum est, non fuit sacrificium Dei, sed cultus diaboli, cunctis in commune clamantibus: Sanguis ejus super nos et super filios nostros . Et: Non habemus regem, nisi Caesarem. Quem locum in Chronico ejusdem Eusebii, quem ante annos plurimos in Latinam linguam vertimus, diligens lector plenius edissertum poterit invenire. Quod autem a perfectione templi usque ad decimum Augusti imperatoris annum, quando, interfecto Hircano Herodes Judaeam obtinuit, septem et sexaginta duae hebdomadae, id est, quadringenti octoginta tres supputentur primo anno, hoc est, Darii sexto, completa est templi aedificatio,
Abbreviated transcription (Latin):
precium. diuine legis iussa contẽpnens. Ponit &aliam
idẽ eusebius explanationẽ. quam si uoluerimus in lati¬
num sermonẽ uertere. extendimus libri magnitudinẽ.
et est ergo interpretationis sententia. Asexto annoda¬
rii qui post cyrum & cambysen filium eius regnauit
in persis. quando templi opera consum mata sunt. usq
ad herodem & cęsarem augustum numerat ebdomadas
septem. & sexaginta duoͥs. quȩ fatiunt annos quadrin¬
gentos octoginta tres. Quando xp̃s hoc est hyrca¬
nus nouissimus pontifex degenere machabeorum
ab herode uigulatus est. et cessauit iuxta legem
pontificum dĩ suc cessio. Ciuitatẽ quoq et ipsũ
scũ rium sub duce romano romanus uastauit
exercitus. siue ipse herodes qui per ambitionẽ
in debitum in uidȩ os arripuit imperium. Quodq
sacrificium: sic inter pretatur. quod hero de regnante
apud iudȩam. & augusto apud romanos. xp̃s natus

Expanded text:
pretium, divinae legis jussa contemnens. » Ponit et aliam pretium, divinae legis jussa contemnens. » Ponit et aliam idem Eusebius explanationem, quam si voluerimus in Latinum sermonem vertere, extendemus libri magnitudinem. Haec est ergo interpretationis ejus sententia: A sexto anno Darii, qui post Cyrum, et Cambysen filium ejus regnavit in Persis, quando templi opera consummata sunt, usque ad Herodem, et Caesarem Augustum, numerat hebdomadas septem et sexaginta duas, quae faciunt annos quadringentos 688 octoginta tres: quando Christus, hoc est, Hircanus, novissimus pontifex de genere Machabaeorum, ab Herode jugulatus est, et cessavit juxta legem Dei pontificum successio. Civitatem quoque et ipsum sanctuarium sub duce Romano, Romanus vastavit exercitus, sive ipse Herodes, qui per Romanos indebitum in Judaeos arripuit imperium. Quodques deficiet hostia, et sacrificium, sic interpretatur, quod et Herode regnante apud Judaeam, et Augusto apud Romanos, Christus natus
Abbreviated transcription (Latin):
& salina uocabatur eiusdẽ alexandri uxor obtine¬
ret imperium. Et pontificatum quidẽ hircano filio
reseruaret. aristo bolo aut̃ alteri filio regnum trade¬
ret. quod obtinuit annis detem. Pugnantibus aut
contra se intestina sedicione germanis. et gentem
udȩ orum indiuersa studia trahentibus. superuenit
et̃i pompeius dux romani exercitus. captaq hiero solima
usq ad addita templi ingressus est. quae udcabatur
sc̃a scõrum. uinc tumq aristobolum romam misit.¬
seruans triumpho suo. & pontificatum hyrcano
sratri eius tradidit. Tunc primum gens uida eorũ
romanis facta est tributaria. Post quem herodes fili¬
us anti patri interfecto hyrcano. regnum uideorum
senatus consulto accepit. & primus alienigena uidę¬
is praefuit. Qui pontificatum quoq nequa quam iuxta
legem moysi mortuis parentibus tradebat liberis.
sed alienis. et nec ipsis multo tempore obgratiam et

Expanded text:
et Salina vocabatur, ejusdem Alexandri uxor, obtineet Salina vocabatur, ejusdem Alexandri uxor, obtineret imperium, et pontificatum quidem Hircano filio reservaret: Aristobolo autem alteri filio regnum traderet, quod obtinuit annis decem. Pugnantibus autem contra se intestina seditione germanis, et gentem Judaeorum in diversa studia trahentibus, supervenit Cneus Pompeius dux Romani exercitus, captaque Jerosolyma, usque ad adyta templi ingressus est, quae vocabantur sancta sanctorum: vinctumqservans triumpho suo, et pontificatum Hircano fratri ejus tradidit. Tunc primum gens Judaeorum Romanis facta est tributaria. Post quem Herodes filius Antipatris, interfecto Hircano, regnum Judaeorum senatusconsulto accepit, et primus alienigena Judaeis praefuit. Qui pontificatum quoque nequaquam juxta legem Moysi, mortuis parentibus, tradebat liberis, sed alienis, et nec ipsis multo tempore, nisi ob gratiam et