comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
incorpore st̃ mueniendi dño ad uidiciũ¬
iam ueniente metu concuciendi sũt. Ui¬
dentes tali smña impiũ ẽẽ pimitũ quo t̾ro¬
re purgandi sunt. qr si quid ei ex corpore
adhuc pcc̃i remanẜit inetu ip̃o ꝙ diabolũ
dampnari conspicuit purgabuntur. Hĩc
est ꝙ ait iob. Cum sublatꝰ fu̾it: time¬
bunt angłi: et ext̾niti purgabunt᷑. Mul¬
tos posse ꝑire ex eis in chie uidicii: qui nc̃
elocti udentur ẽẽ et scĩ. Docente pph̾a:
uocabit dñs uidiciũ ad ignẽ: et deuora¬
bit abyssũ młtam: et comedet ꝑtẽ domꝰ
Pars quippe domꝰ deuorab̾r: qr illos eti¬
am infermus ab sorbebit. qr nũc se eẽ in
p̃ceptis celestib głiantur. De quib dñs
dicit. Multi dicent mͥ milla die: dnedũe

Expanded text:
in corpore sunt inveniendi, Domino ad judiciuin corpore sunt inveniendi, Domino ad judicium veniente, metu concutiendi sunt, videntes tali sententia impium esse punitum: quo terrore purgandi sunt, quia, si quid eis ex corpore adhuc peccati remanserit, metu ipso quo diabolum damnari conspicium purgabuntur. Hinc est quod ait Job: Cum sublatus fuerit, timebunt angeli, et exterriti purgabuntur . 7. Multos posse perire ex eis in die judicii, qui nunc electi esse videntur, et sancti, dicente propheta: Vocabit Dominus judicium ad ignem, et devorabit abyssum multam, et comedet partem domus. Pars quippe domus devorabitur, quia illos etiam infernus absorbebit, qui nunc se esse in praeceptis coelestibus gloriantur; de quibus Dominus dicit: « Multi di
Abbreviated transcription (Latin):
Icut fasciculi lignoꝵ ad ꝯbustionem
de similib colliguntur itu in uidicii
diem siłis culpe eos suis similib iungere
ut ex quo pena constringat qͣsi fasciculũ
quos actõ similes fecit in malo. sicut unꝰ¬
quisq scũs in futuro uditõ pro ꝙͣtitate
uirtutũ glorificabitur: ita et unꝰqͥsq ĩ¬
pius pro ꝙͣtitate fucinor ꝯdempnabitur.
quoq suoꝵ suppliciis adclitur etiam pe¬
na defunctis: Sicut.apd̾ inferos clniti ẜ¬
mo p̾dicat euͣngłicus: et sicut ꝓpt̾ aug¬
mentanda inde supplicia. Dicit etiã psal
mꝰ cõmoti amoueantur filii eiꝰ et mendi¬
cent. ¶ Impii ex hoc duriꝰ in iuditõ puni¬
enli sunt mentis dolore: ex quo uisuri st̃
iustos głie beatitudinez meruisse. Cũctis
uidentib est p̾cipitandus chyabolꝰ qͣndo
sb̾ aspectu oĩm bonoꝵ angłoꝵ et hominũ
cũ eis qui de parte eius erũt in igne et̾no
nuttenlus est. ¶ Diun sb̾latus fu̾it
diabolus ut dampnetur: Multi electi qͥ

Expanded text:
icut facisculi lignorum ad combustionem de similibus colligantur; ita in judicii die similis culpae reos suis similibus jungere, ut ex aequo poena constringat quasi in fasciculum, quos actio similes fecit in malum. Sicut unusquisque sanctus in futuro judicio pro quantitate virtutum glorificabitur, ita et unusquisque impius pro quantitate facinorum condemnabitur. quoque suorum suppliciis, additur etiam poena defunctis. Sicut apud inferos diviti sermo praedicat evangelicus: sic pro augendo Judae supplicio, dicit emus: Commoti amoveantur filii ejus et mendicent . Impii ex hoc durius in judicio puniendi sunt mentis dolore, ex quo visuri sunt justos gloriae beatitudinem meruisse. Cunctis videntibus est praecipitandus diabolus, quando sub aspectu omnium bonorum angelorum et hominum cum eis qui de parte ejus erunt in ignem aeternum mittendus est. 6. Dum sublatus fuerit diabolus, ut damnetur, multi electi, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Cisus. ⁊ cadendo cdicti: per eos
enĩ inflexa nomina uauãtur et
caclũt. Nominatuiꝰ caso clictus
qr per eũ aliũ nominamꝰ ut hic
magist᷑. Genitiiꝰ. qr per eũ genus

Expanded text:
Casus a cadendo dicti; per eos enim inflexa nomina variantur, et cadunt. Nominativus casus dictus, quia per eum aliquid nominamus, ut hic magister. Genitivus, quia per eum genus
Abbreviated transcription (Latin):
nũ nec fenmiũ. Cõmune dic¬
ꝯmunicat ut hic et hec canis. cui
ꝯtrariũ est epichenon. qr utrũq
sexũ sub uno genere enũciat ut ħ
piscis. Est cnĩ incerti tp̃s sexus.
qr nec naturai nec ocłis clisc̾uitur
S sensus tm̃ pici.i. Om̃e genus
dictum: q cunctis generib ẜuit
masculmo et feminino ⁊ neutͦ
et cõmuni. et oni. Qumnerus
uocatus qr per eũ uł singłariał
pluralia uoĩa ostendũtur: Fign¬

Expanded text:
num, nec femininum. Commune dicnum, nec femininum. Commune diccommunicat, ut hic et haec canis. 29. Cui contrarium est epicoenum, quia utrumque sexum sub uno genere enuntiat, ut hic piscis. Est enim incerti sexus, quod nec natura, nec oculis discernitur, sed sensus tantum peritia. Omne genus dictum, quia cunctis generibus servit: masculino, et feminino, neutro, et communi, et omni. 30. Numerus vocatus, quia per eum, vel singularia, vel pluralia nomina ostenduntur. Fig
Abbreviated transcription (Latin):
tor. Tentis a gente uenuĩt. ut gͦ¬
cus romanꝰ. Patrioe a patria :¬
descendũt. ut athemensis. theba¬
nus. Loci: a loco ut sb̾urbanus
Derbalia clicuntur: qr de uerbo
uascuntur. ut lector. Participa¬
lia: que sic sonant. sicut partici¬
pia ut legens. Uerbis similia:
a uerbi similitudine clicta: ut
ꝯtemplator. Nam et uerbum
est impatiu modi futiri tpris et
oñs spes: a nominũ apellatone
descenlũt. Sccla pars noĩs ꝯꝑati
o est. Comparato dicta qr ex alt̾¬
uis comparaitõne altiu frefert. cu¬
ius gradus tres st̃. Posituiꝰ. cõ¬
paritiuus. Superlaturꝰ. Positui
cdictus est qr pͥmus ponitur in
comparatõnis graclu: ut doctꝯ
Comparntiuꝰ ab eo qd ꝯparatꝯ
positiuo p̾fertur illi ut cloctior
plus enĩ nouit ꝙͣ doctus. Super¬
p̾fertur ut doctissimꝰ. Plus ciũ
clicta eo qd̃ generãt ut masculi¬
nũ et femminũ. Cetera non¬
nominũ ratõ et uctoritas uo¬
luit. Neutrũ clictũ est. qr nec ħ
est nec illud. id est uec masculi¬

Expanded text:
tor'. Gentis a gente veniunt, ut 'Graecus', 'Romanus'. Patriae a patria descendunt, ut 'Atheniensis', 'Thebanus'. Loci a loco, ut 'suburbanus'. Verbialia dicuntur, quia de verbo nascuntur, ut 'lector'. Participalia, quae sic sonant sicut participia, ut 'legens'. Verbis similia, a verbi similitudine dicta, ut 'contemplator'. Nam et verbum est imperativi modi, futuri temporis, et omnes species a nominum appellatione desratio. Comparatio dicta, quia ex alterius comparatione alterum praefert. Cujus gradus tres sunt: positivus, comparativus, et superlativus. Positivus dictus, quia primus ponitur in comparationis gradu, ut doctus. Comparativus ab eo, quod comparatus positivo, praefertur illi, ut doctior: plus enim novit quam doctus. Supersuperferatur, ut doctissimus: plus enim sunt, eo quod generent, ut masculinum, femininum. Caetera nohominum ratio et auctoritas voluit. Neutrum dictum, quia nec hoc est, nec illud, id est, nec masculi
Abbreviated transcription (Latin):
Irta cãs qͦ elem̃toꝵ. id̾ gẽtiles
etia colores eqͦꝵ iũxenĩt. Eo¬
seos enĩ soli : i. igni. Albos: aen. prs¬
sinos t̾re. Uenetos. mari adsimulan¬
tes. It roscos estati currere uoluerĩt
qd̾ iguei coloris sint: et cucta tũc fl¬
uescũt. Albos hiemi: qd̾ fit glacal
et frigoribꝰ uniu̾sa canescãt. uen p̃¬
sinos iurli colore: q tũc pãpinus
densat᷑. It roseos curtere marti sa¬
crauerũt: a qͦ romͣi exorit᷑. ⁊ qr ue¬
xilla romanoꝵ coceo decorãt᷑. sũ qd̾
mars gaud sanguĩe albos zephi¬
ris et serenis tempestatibꝰ prassins
flori et terre. Uenetos uł aqͥs uł
aeri: qr cerulco st̾ colore. Luteos .i
croceos: igni ⁊ soli. Purpureos i
plurimos colores h̾oat. Sicq dũ
hac expectat̃one cłoꝵ cultibꝰ: atq e¬
oste deos: atq cad clem̃ta ꝓculdu

Expanded text:
irca causas quoque elementorum iidem gentiles etiam colores equorum junxerunt. Roseos enim soli, id est igni; albos aeri, prasinos terrae, venetos mari assimilantes. Item roseos aestati currere voluerunt, quod ignei coloris sint, et cuncta tunc flavescant. Albos hiemi, quod sit glacialet frigoribus universa canescant. Veri prasinos viridi colore, quia tunc pampinus densatur. Item russeos currere Marti sacraverunt, a quo Romani exoriuntur, et quia vexilla Romanorum cocco decorantur; sive quod Mars gaudet sanguine. Albos zephyris et serenis tempestatibus, prasinos floribus et terrae, venetos aquis vel aeri, quia caeruleo sunt colore, luteos, id est croceos, igni et soli, purpureos Iri plurimos colores habeat. Sicque, dum hac spectatione deorum cultibus atque eosde
Abbreviated transcription (Latin):
¶Nullũ p̾miũ canitati pensatur. Cari¬
tas enĩ: urtutũ om̃iũ obtinet pͥncipa¬
tum: Uñ et uĩcłm ꝑfectonis: caritas ab
paratur clicente salomone. Ualidu ẽ ut
mors dilectõ. Idcido qr sic̃ mors uiolẽt᷑
seꝑat aĩa a corpore: ita et chilectõ dei ui¬
olenter segregat hominẽ: a mundano
et carnali amore.¶ Qͥ dei precepta ꝯtẽp¬
nit. cłm nõ diligit. Neq enĩ rege cliligi¬
mus: Si odio legem eiꝰ ħ̾emꝰ. ¶Tenenda
est cũ scĩs uiris unitas caritatis. et qͣnto se
quisꝙ sb̃trahit nundo: tauto opus est ut
se adsociet bonoꝵ consorcio. Caritas in di¬
lectõne dei et pximi coustat. Seruat aũt ĩ
se dilectõnem dei que a caritate nõ dun¬

Expanded text:
Nullum praemium charitati compensatur, quia chariNullum praemium charitati compensatur, quia charitas omnium virtutum obtinet principatum. Unde et vinculum perfectionis charitas ab paratur dicente Salomone: Valida est ut mors dilectio ; idcirco, quia sicut mors violenter separat animam a corpore, ita et dilectio Dei violenter segregat hominem a mundano et carnali amore. 5. Qui Dei praecepta contemnit, Deum non diligit. Neque enim regem diligimus, si odio leges ejus habemus. 6. Tenenda est cum sanctis viris unitas charitatis; et quanto se quisque mundo, tanto opus est ut se associet honorum consortio. 7. Charitas in dilectione Dei et proximi constat. Servat autem in se dilectionem Dei, qui a charitate non d
Abbreviated transcription (Latin):
humano t̾tore eandez per ypocrisim te¬
uere se simulant. et qui eẽ nõ possũt aꝑ¬
te mali ꝑ t̾rore ficte bomi noscunt᷑. ¶A
matoros mundi pugnant aliqñ ꝓ fide.
et aliis quidem ꝓficũt. Ip̃iuero amore
terreno implicati celestia nõ requirũt
s uerbo tm̃ fide offendũt. Qͥdam ꝑ fide
etiami hereticos insecuntur: S ꝑ arro¬
gancia eos qui intra ecc̃am sũt ꝯtẽp¬
nũt. Adu̾sanos quidez fidei ꝯfutant. ꝑ
infidelitate: s fideles premuit fasce suꝑ
nulli fide: atq operib scĩs uideaut᷑
ẽẽ participes: tamẽ qr pͥuant᷑ a carita¬
te fraterne dilectonis: nullũ hñt incre¬
mentum uirtutis. Nam sic̾ ait apłs.
Si tradidero corpꝰ meũ ut. arleã carita¬
tem nõ habuero: nich michi ꝓdest.
Sine amore caritatis ꝙͣuis quisq recte:
credat ad beatitudinẽ ꝑuenire nõ potest.
Qͥa tanta est caritatis uittꝰ ut etiã ꝓphe¬
tia et martyrũ sñ illa nicħ ẽẽ credantur.

Expanded text:
humano terrore eamdem per hypocrisim tenere se simulant. Et qui esse non possunt aperte mali, per terrorem ficte boni noscuntur. 14. Amatores mundi pugnant aliquando pro fide, et aliis quidem proficiunt; ipsi vero, amore terreno implicati, coelestia non requirunt, sed verbo tantum fidem defendunt. 15. Quidam pro fide etiam haereticos insequuntur, sgantiam eos qui intra Ecclesiam sunt contemnunt. Adversarios quidem fidei confutant pro infidelitate, sed fideles premunt fasce supenulli fide atque operibus sanctis videantur esse participes, tamen, quia privantur charitate fraternae dilectionis, 194 nullum habent incrementum virtutis. Nam sicut ait AposSi tradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . » Sine amore charitatis, quamvis quisque recte credat, ad beatitudinem tamen pervenire non potest; quia tanta est charitatis virtus, ut etiam prophetia et martyrium sine illa nihil esse credantur.
Abbreviated transcription (Latin):
Ipertita est cã peccancli: id est ope¬
ris et cogitatõnis: quoꝵ unũ mni¬
quitus cłr. ꝙ opere geritur: aliud miꝰ¬
ticia: ꝙ cogitatõne admittitur. Pus
aũt actõ resecanda est: postea cogita¬
tõ. Prius pͣua opera: post mod deside¬
ria. Uicissim aũt et a cogitatõne: o¬
pera ꝓcedunt: et ab opere cogitutõ na̾¬
atur. ¶ Quãuis et si ab opere malo
quis uacret: pro solius tñ cogitatõnis
malicia nõ erit innocens. Uñ et dñs ꝑ
ysaiam. Auferte in quid malũ cogita¬
lũ fcĩs: s et cogitatõnib delinqͣmꝰ. Si¬
eis illicite occurrentib delectemur. Sic̾
iuꝑa a filiis mut̾o positis: lacerata ꝑi¬
mitur:. Ita nos cogitatõnes nr̃e intͣ noᷤ
enutrite occidũt: et concepte int̾ius
uiꝑeo ueneuo consumũt animaz: que

Expanded text:
ipartita est causa peccandi, id est, operis et cogitationis, quorum unum iniquitas dicitur, quod opere geritur; aliud injustitia, quod cogitatione admittitur. 2. Prius autem actio resecanda est, postea cogitatio; prius prava opera, postmodum desideria. Vicissim autem et a cogitatione opera procedunt, et ab opere cogitatio nascitur, quamvis etsi ab opere malo quisque vacet, pro solius tamen pravae cogitationis malitia non erit innocens. Unde et Dominus per Isaiam: Auferte, inquit, malum cogitalum factis, sed et cogitationibus delinqeis illicite occurrentibus delectemur. Sicut vipera a filiis in utero positis lacerata perimitur, ita nos cogitationes nostrae intra nos enutritae occidunt, et conceptae interius vipereo veneno consumunt, animamq
Abbreviated transcription (Latin):
tantino q pͥncipib asserũt
a nrĩs sqͥpturas in persecutione
ethincis tracli et totũ pene affri¬
cam ⁊ maxĩe namidia sua ꝑ¬
uersione cecipi. Extant eius
multa ad sua heresin ꝑtinen¬

Expanded text:
tantio principibus, asserens a nostris Scripturas in persecutione ethnicis traditas, totam pene Africam, et maxime Numidiam sua persuasione decepit. Exstant ejus multa ad suam haeresim pertinen
Abbreviated transcription (Latin):
cormptõne tñ nullatenus recipit pͥsti¬
nam. Uirgo carne nõ mẽte: nullum
p̾miuĩ ħt in repromissione. Uñ et insi¬
pientib uirginib saluator in iudiciũ
ueniẽs: dicit. Am̃ dico uob̾: nescio uos
Ubienĩ iudicans mente corruptũ ĩue¬
nerit: curnis ꝓculdubio: incorruptõne
dampnabit. Nich ꝓdest incormptõ
carns: ubi nõ est integritas mentis.
Nichq nalet mũdũ ẽẽ corporeũ: qui
pollutꝯ est mente. Multi sunt reꝓboꝵ
qui carual corruptele contagiũ nesciũt
qr sicut infecundi sũt corpore: ita steri¬
les manent et mente boni operis fecũ¬
cditate. Qͥ recte de uirginitate guude¬
rent: Sialus prauis operib nõ inser¬
uirent. Qͥ secontinenciam ꝑfitetur
et ab aliis terrenis desiderus nõ sb̾tra¬
hitur. ꝙͣuis hũc luxuria carns ñ pol¬
nis operatõmaculat. ¶ Uirgies
de suis mentis głiantes: ypocritis ꝯpa¬
rantur. Qͥ głiam boni operis forisap¬

Expanded text:
corruptionem tamen nullatenus recipit pristicorruptionem tamen nullatenus recipit pristinamet insipientibus virginibus Salvator in judicio veniens, dicit: Amen, dico vobis, nescio vos . Ubi enim judicans mentem corruptam invenerit, carnis procul dubio incorruptionem damnabit. 8. Nihil prodest incorruptio carnis, ubi non est integritas mentis. Nihilque valet mundum esse corpore eum qui pollutus est mente. 9. Multi sunt reproborum, qui carnalis corruptelae contagium nesciunt; qui sicut infecundi sunt corpore, ita steriles manent mente, operisque boni fecunditate; qui recte de virginitate gauderent, si aliis pravis operibus non inservirent. 10. Quisque continentiam profitetur et ab aliis terrenis desideriis non subtrahitur, quamvis hunc luxuria carnis non polnis operatio maculat. 11. Virgines de suis meritis gloriantes hypocritis comparantur, qui gloriam boni operis foris ap
Abbreviated transcription (Latin):
Sud̾o tm̃ admonita. qr nims excelsa
Geminũ est bonũ uirginitatis. qr ⁊ i hoc
mũdo scł̃i sollicitudinez amittit: et in
testante. Hec dicit dũs eunuchis. Dabo
eis in domo mca: et in maris meis loc̾
et nom̃ meliꝰ a filiis et filiabus. Nonĩ
sempit̾nũ clabo eis qd̾ nõ ꝑibit. Nec ÷¬
dubiũ: ꝙ qui custi ꝑseuerant et igi¬
nos: angłis dĩ efficiuntur eqͣles. Aman¬
da est pulcritudo castitatis. cuiꝰ degustatõ
delectato. clultior inuenitur quam car¬
nuis. Castitas enĩ: fiuctus suanitatis est
pulcritudo inmolata sc̃or. Castitas est¬
seciuitas m̃tis. sanitas cerporis. uñ et¬
aliqͦs gentilul. ginicos ꝑpetuã uen̾is
abstinencia ex̾uisse ne untutẽ libidine
fuingerint. Luxunosa nãq uita: carnẽ
cito debilicut fractamq celerit᷑ ducit ad
senectutez. Om̃e pecratũ per penitenciã
recipit uuli̾s sanitate. uirginitas añ
si labitur: nullatenus reparitur. Narti¬
ꝙͣuis penitendo uenie fructũ recipiat: ĩ¬

Expanded text:
 admonita, quia nimis excelsa. 3. Geminum est bonum virginitas, quia et in hoc mundo sollicitudinem saeculi amittit, et in testante: Haec dicit Dominus eunuchis: « Dabo eis in domo mea, et in muris meis locum; et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo eisdubium quod qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiantur aequales. Amanda est pulchritudo castitatis, cujus degustata delectatio, dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim fructus suavitatis est, pulchritudo inviolata sanctorum. Castitas securitas estpetuam Veneris abstinentiam exercuisse, ne virtutem libidine frangerent. Luxuriosa namque vita carnem cito debilitat, fractamque celeriter ducit ad senectutem. 6. Omne peccatum per poenitentiam recipit vulneris sanitatem; virginitas autem, si labitur, nullatenus reparatur. Nam quamvis poenitendo 247 veniae fructum percipiat, in
Abbreviated transcription (Latin):
geometricã ꝓpt̾ qͣlitates regi¬
onũ et locoꝵ situs. in quibus
coceat qͥd qͥsq obẜuare deb̾at
Porro incognita illi nõ erit
honũb per hanc disciplinã fcã¬
saluata legunt᷑. Sicut de dauid
legit̾ que a spũ in mũdo saulẽ
arte moclulatõnis eripuit. As¬
elepiades quoq medicꝰ frene¬
ticũ ꝙ̃da per simphonia pͥsti¬
ne sanitati restituit. Dostre¬
mo ⁊ astronomiã notã h̾ebit
ꝑ ꝙͣ ꝯtempletur rõne astroꝵ
⁊ mutat̃ones tp̃ꝵ. Nam sicut
ait quidã medicoꝵ cũ ip̃oꝵ qͣli¬
tatib ⁊ nr̃a corpora ꝯmutãt᷑
Hunc est qd̾ meclicina sccła phi¬
losophia łr utraq enĩ discipli¬
na totũ hoĩem sibi uẽdicat.
Nam sicut ꝑ illam aĩa. Ita per
hanc corpꝰ curatur¬

Expanded text:
geometriam propter qualitates regionum et locorum situs in quibus doceat quid quis observare debeat. Porro musica incognita illi non erit,ominibus 189 per hanc disciplinam facta leguntur, sicut de David legitur, quia a spiritu immundo Saulem arte modulationis eripuit. Asclepiades quoque medicus phreneticum quemdam per symphoniam pristinae sanitati restituit. 4. Postremo et astronomiam nota contempletur rationem astrorum et mutationem temporum. Nam sicut ait quidam medicorum, cum ipsorum qualitatibus et nostra corpora commutantur. Hinc est quod Medicina secunda Philosophia dicitur. Utraque enim disciplina totum hominem sibi vindicat. Nam sicut per illam anima, ita per hanc corpus curatur
Abbreviated transcription (Latin):
qͣre int̾ cet̾as lib̾ales clisci¬
plias meclicine ars nõ ꝯtinea¬
tur. Propt̾ea q ille singłare
ꝯtinent cas ista u̾o oĩmi. Nã
et gramaticã medicus scire

Expanded text:
re inter ceteras liberales disciplinas Medicinae ars non contineatur. Propterea, quia illae singulares continent causas, ista vero omnium. Nam et Grammaticam medicus scire
Abbreviated transcription (Latin):
Nam iurta uericatis testimoniũ ab ĩ¬
icõ mẽdux fuit et in uentute uõ stetit
Qͥa stutim ut fcũs est cecidit. fuit qͥdẽ
in uentate conditꝰ. S nõ stando ꝯfes¬
tim aueritate est elapsus. Uno suꝑ¬
bic lapsu: clum dõ ꝑ tumorẽ se ꝯfer̾
et hõ ceadit et cliabolus. S hõ reu̾sus
ad pnĩam. deo se infenorez ẽẽ cognouit
Diabolus u̾o nõ solũ in hoc ꝯtentus qd̃
se dõ eqͣlem existimans cecidit. In suꝑ

Expanded text:
am juxta Veritatis testimonium, ab initio mendax fuit, et in veritate non stetit, quia statim ut factus est, cecidit. Fuit quidem in veritate conditus, sed non stando confestim a veritate est lapsus. Uno superbiae lapsu, dum Deo per tumorem se conferunt, et homo cecidit, et diabolus. Sed homo reversusad poenitentiam Deo se inferiorem esse cognoscit; diabolus vero non solum hoc contentus quod se Deo aequalem existimans cecidit, insuper
Abbreviated transcription (Latin):
fcm. Non solũ reuerent̾ angłs fusce¬
pit: uerũ etiam ne faciat int̾dic̃. Ab
homo in ueteri testam̃to clespicitur ner
resalutatur ab angło: et ꝙ homo. adhuc
nõclum trausiss in dõ. Suscipit᷑ autẽ
homo a d̾o: et referent̾ salutat᷑ ab an¬
gło. Namet mariam angłs gab̾el le¬
gr̾ salutasse. et ioh̃i angłm salutanti
ab condem angło cłr. uide ne feceris ꝯ¬
seruus enĩ tuus sum: et frm̃ tuoꝵ. Per

Expanded text:
factum, non solum reverenter angelus suscifactum, non solum reverenter angelus suscipit, verum etiam ne faciat interdicit . Ob hoc homo in Veteri Testamento despicitur, nec resalutatur ab angelo, eo quod homo adhuc nondum transisset in Deum. Suscipitur autem homo a Deo, et reverenter salutatur ab angelo. Nam et Mariam angelus Gabriel legitur salutasse , et Joanni angelum salutanti ab eodem angelo dicitur: Vide ne feceris, conservus enim tuus sum et fratrum tuorum . Per
Abbreviated transcription (Latin):
sinł utrũq credimiꝰ: qr et desiderãt ⁊ sa¬
ciantur: S desiderant sũ labore et saciãt᷑
sũ fastidio. Ne enĩ sit in desiderio nccͣis
desiderantes saciaut᷑. & it̾m i Ne sit in¬
sacietate fastidium saciati desiderãt. Ui¬
dent gͦ. iugłi faciem prĩs ꝑ sacietatẽ. S
qr sacietas ista fastidiũ uescit augłi de¬
siderant in eũ ꝑspic̾e sꝑ̃. Ubicũq ĩ scrip¬
turis sc̃s pro deo angłs ponit᷑ nõ pater
nõ sanctus sp̃c. S pro incarnatõns dis¬
pensatõne. solus filiꝰ intlłr. ¶ ylute do¬
niice incarnatõnis aduentũ discor¬
dia int̾ angłos et homines fuit. Beni¬
ens auĩt xp̃c pacem inse et angłis ⁊ hoĩbꝰ
fecit. Eo quippe nato clamauer̾ angłi
in t̾ra pax hominibꝰ bone uoluntatis.
reconsiliatꝯ est homo. Ueꝵ etiaz pax
int̾ homines et angłos reformata est
Discordia igitur ante aduentũ xp̃i
to ab homĩb angłi despiciũt se saluta¬
n ab eis. Q̾ in nouo testam̃to a ioħe¬

Expanded text:
simul utrumque credamus, quia et desiderant et satiantur? Sed desiderant sine labore, et satiantur sine fastidio. Ne enim sit in desiderio necessitas, desiderantes satiantur. Et iterum: Ne sit satietate fastidium, satiari desiderant. Vident enim angeli faciem Patris per satietatem, sed quia satietas ista fastidium nescit, angeli desiderant in eo prospicere semper. Ubicunque in Scripturis sanctis pro Deo angelus ponitur: non Pater, non Spiritus sanctus, sed pro incarnationis dispensatione solus Filius intelligitur. Ante Dominicae incarnationis adventum, discordia inter angelos et homines fuit. Veniefecit. Eo quippe nato clamaverunt angeli: In terra pax hominibus bonae voluntatis . reconciliatus est homo: verum etiam pax inter angelos et homines reformata est. Discordia igitur ante adventum Christo ab hominibus angeli, despiciunt resalutari ab eis. Quod in Novo Testamento a Jo
Abbreviated transcription (Latin):
ministrent mundi et regna oĩa ussu d̾i
qui hereclitatem capiũt salutis. Angłi
corpora in quibꝰ honimib apparent cle
suꝑno aere sumũt solidamq spẽm ex ce¬
lesti elemento inducũt ꝑ qua humani
obtutib manifestius demostrent᷑. Sin¬
gule gentes p̃positos angłos h̾ere cre¬
cduntur. qd̾ ostendr testuonio angłi
daieli loquentis. Ego inqͥd ueni ut
nũs. irem t̾. S pͥnceps regni ꝑsaꝵ res¬
titit iͥ. Et post aliqͣ. Nõ est qui me ad¬
uuet. nͨ michael pͥnceps nr̃. ¶ It̾ om̃s
homines. angłos ħere ꝓluntur loꝙ̃ te

Expanded text:
ministrent mundi, et regant omnia jussu Dei, ministrent mundi, et regant omnia jussu Dei, qui haereditatem capiunt salutis? Angeli corpora in quibus hominibus apparent in superno aere sumunt, solidamque speciem ex coelesti elemento inducunt, per quam humanis obtutibus manifestius demonstrentur. Singulae gentes praepositos angelos habere creduntur, quod ostenditur testimonio angeli Danieli loquentis: Ego, inquit, veni, ut nunciarem tibi, sed princeps regni Persarum restitit mihi. Et post alia: Non est qui me adjuvet, nisi Michael princeps vester. Item omnes homines angelos habere probantur, loquente
Abbreviated transcription (Latin):
loqueretur. Omĩs inquid lapis p̾ciosu¬
operimentũ. Sarclus. topaciꝰ. omx. be¬
rillus. Saphinis. carbũculꝰ et smarag¬
dus. Qͦ miniuũ lapid̾ ip̃i ordines desig¬
natisunt angłoꝵ: quos apostata ãgłs
añ lapsum qͣsi in uestimento oruaiẽti
sui ad fixos hũit. Ad quoꝵ se ꝯparatĩe
dum se clariorẽ cunctis aspexit: ꝯfestim
intumuit et cor suũ ad suꝑbiam eleua¬
uit. Angł̾i semꝑ in dõ gaudent. nõ ĩ se
Malus uero id est. cliabolus: qr nõq d̾i
sz ea que sua sunt requisunt. Nulla &̾
maior iniquitas ꝙͣ nõ in d̾m: s in se
deicognoscunt omĩa aute ꝙͣ in re fiant
Et que apud homines adhuc futura
st̃. ¶ Angłi iam reuelante do nouerũt
preuancatores angłi etiam scĩtate amiᷤ¬
sa. Non tũ amiserũt uiuacem creatu¬
re anglice sensum. Trpliciem̃ modo
p̾sciencie a cumine uigent. Id est sb̾tili¬
tate nature experiencie tp̃ꝵ reuelatc̃e

Expanded text:
loqueretur: Omnis, inquit, lapis loqueretur: Omnis, inquit, lapis operimentum rillus, saphyrus, carbunculus, et smaragdus. Quo numero lapidum, ipsi ordines designati sunt angelorum. Quos apostata angelus ante lapsum quasi in vestimento ornamenti sui affixos habuit: ad quorum comparationem dum se clariorem cunctis aspexit, confestim intumuit, et cor suum ad superbiam elevavit. Angeli semper in Deo gaudent, non in se. Malus vero inde est diabolus, quia non quae Dei, sed quae sua sunt requisivit. Nulla autem major iniquitas quam non in Deo, sed in se Dei cognoscunt omnia antequam in re fiant: et quae apud homines adhuc futura sunt, angeli jam revelante Deo noverunt. Praevaricatores angeli, etiam sanctitate amissa, non tamen amiserunt vivacem creaturae angelicae sensum. Triplici enim modo praescientiae acumine vigent, id est, subtilitate naturae, experientia temporum, revelatione
Abbreviated transcription (Latin):
collatam sc̃ĩtatis ẽẽ ꝑseuerancia. et
beatitudine ꝙͣ minꝰ acceperant. Unde
inde boni ꝓficiũt. ¶ Bonoꝵ angłoꝵ
numerꝰ: qui post ruia angłoꝵ: malo¬
rum est diminutꝰ ex numiero electoris
hoĩm supplebitur. Qͥ numero soli d̾o ẽ
cognitus. Int̾ angłos clistancia potes¬
tatum est. et ꝓgraduũ dignitate mĩs¬
teria eisdem sut distubuta. Alusq alii
ꝓferuntur: tam culmine potãtis qua
sciencia uirtutis sb̾ministrant. ¶ Legit᷑
alii alioꝵ preceptis: atq obediũt iussis.
Uñ et ad ꝓph̾am zachana angłmi mit¬
tit. & quecunq ad nũciare debeat p̃cipit.
¶Nouem ee dlistinctiones. Pordines
angłoꝵ sacre scripture testantur. Id est
angli. archingli. trhomi dũatoues. uir¬
tutes. pͥncipatus. potestates. cherubm
seraphin. Hoꝵ ordinũ: numeꝵ etiã
ezechiel ꝓpħa describit sb̾ totidem noĩb
lapidum. cũ de pͥmatu apostate. iugłi

Expanded text:
collatam sanctitatis perseverantiam, et collatam sanctitatis perseverantiam, et beatitudinem quam minus acceperant; unde inde boni proficiunt. Bonorum angelorum numerus, qui post ruinam angelorum malorum est diminutus, ex numero electorum omnium supplebitur, qui numerus soli Deo est cognitus. Inter angelos distantia potestatum est, et pro graduum dignitate, ministeria eisdem sunt distributa. Aliisque alii praeferuntur tam culmine potestatis, quam scientia virtutis. Subministrant igitur alii aliorum praeceptis, atque obediunt jussis. Unde ad prophetam Zachariam angecunque annuntiare debeat praecipit. Novem esse distinctiones vel ordines angelorum sacrae Scripturae testantur, id est, angeli, archangeli, throni, dominationes, virtutes, principatus, potestates, cherubin, et seraphin. Horum ordinum numerum etiam Ezechiel propheta describit sub totidem nominibus lapidum, cum de primatu apostatae angeli
Abbreviated transcription (Latin):
bra uo eius sepe:. ꝑ ypoctisim dep̃uant᷑.
que tũ pro mala ꝯsciencia adipisci ueĩ¬
am nõ merentur. Discat humana mi¬
sena: ꝙ ea cũ cicius ꝓuocatur deus pr̃a¬
re ueniaz: clũ infirmo ꝯꝑantur hoĩ qͥ a
ip̃e homo traxit ex parte inferiore ĩ fir¬
tatem peccandi: hoc est ex carne qͣ aĩa in¬
clusa detinetur. Apostate angłi io ueniã
nõ h̃nt. qr carnał fragilitas nulla infurmi¬
tate grauatist̾: ut peccarent. ¶ Homineᷤᷤ
aũt post peccatũ idcco remittũtur ad ue¬
niam. ꝓpt̾ ꝙ ex lutea materia pondꝰ tra¬
xerunt infirmitatis. Id̾oq pro infirma
caris conditõne: reclitus patet hoĩ ad
salutem. Sicut psalmꝰ dicit. Ip̃e sit fig¬
ꝙͣ apostate angłi cecderũt: reliqͥ ꝑseue¬
rançia et̾ne beatitudinis solidati st̃. Uñ
et pꝰ celi creatõnem in p̾ncipio repetitur
firmitate meruerũt et̾ne ꝑseuerãcie et
leatitudinis ꝙͣ autea minꝰ acceperant
post diaboli deiectõnez. angłoꝵ scõruz

Expanded text:
bra vero ejus saepe per hypocrisin deprecantur, quod tamen pro mala conscientia adipisci non merentur. Discat humana miseria, quod ea causa citius provocetur Deus praestare veniam, dum infirmo compatitur homini: quia ipse homo traxit ex parte inferiori infirmitatem peccandi, hoc est, ex carne, qua inclusa anima detinetur. Apostatae angeli ideo veniam non habent: quia carnalis fragilitatis nulla infirmitate gravati sunt ut peccarent. Homines autem post peccatum idcirco revertuntur ad veniam, propter quod ex lutea materia pondus traxerunt infirmitatis, ideoque pro infirma carnis conditione, reditus patet homini ad salutem. Sicut et Psalmus dicit: Ipse scit figi ceciderunt, reliqui perseverantiam aeternae beatitudinis solidati sunt. Unde et post coeli creationem in principio repetitur:firmitatem meruerunt aeternae perseverantiae et beatitudinis, quam antea minus acceperant: post diaboli dejectionem, angelorum sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
ta.angłs dũ fortitudinẽ suã nõ ad̾o: s
a se uoluit custolire. ¶ Ante õe crca¬
turam: angłifc̃ĩst̃. Dũ dictũ est fiat
lux de ip̃is enĩ dicit sqͥptura. Por eni
om̃i arata est sapiencia. Lux eiũ dicit᷑
eos ꝯtemplatõ iuitari cłina. ¶Ante
om̃em creatõnẽ mũdi: creati sũt ãgłi.
Et aute om̃ez creatonẽ angłoꝵ: dia
bolus crelitꝰ est. sicut scͥptũ est. Ip̃e ẽ pͥn¬
apiũ maꝵ dĩ. Uñ et ad ꝯparationẽ an¬
głoꝵ. arch angłs appellatus est. Prius eĩ
Ita ut sñ reparatõne heretur. Cuiꝰ p̾la¬
tois excellenciam ꝓpłia hus uerb̾ adñ¬
ciat. Sedri nõ fuerũt altiores illo: in pa
radiso d̾i. Abietes. nõ adeqͣuerũt sũmi¬
tatem illiꝰ. Om̃e lignũ paradisi: nõ ẽ
assimulatũ illi: qm̃ speciosiorez fecit eñ
deus. Distat conditõ angłi: a ꝯditõne
hominis. Honio enĩ: ad d̾i siłitudinẽ
ꝯditus est. archangłs u̾o qͥ lapsꝰ ẽ sig¬

Expanded text:
itudinem suam non a Deo, sed a se voluit custodire. Ante omnem creaturam angeli facti sunt, dum dictum est: Fiat lux. De ipsis enim dicit Scriptura: Prior omnium creata est sapientia. Lux enim dicuntur, eos contemplatio mutari divina. Ante omnem creationem mundi, creati sunt angeli, ett, sicut scriptum est: Ipse est principium viarum Dei. Unde et ad comparationem angelorum, archangelus appellatus est. Prius enim ita ut sine reparatione laberetur, cujus praelationis excellentiam propheta his verbis annunciat: Cedri non fuerunterunt summitatem illius Omne lignum paradisi non est assimilatum ei, quoniam speciosiorem fecit eum Deus . Distat conditio angeli a conditione hominis; homo enim ad Dei similitudinem conditus est; archangelus vero qui lapsus est, sig
Abbreviated transcription (Latin):
angłi uident et uid̾e desiderant. et hñt
et h̾ere festinant. ⁊ amant et amare ⁊¬
nitunt᷑. Si enĩ sic uid̾e de sid̾ant ut effec
tis anglis omĩs pena longe est. qr nũꝙͣ
simł pena et beatitudo ꝯueniũt. Eursũ
si eos diciꝰ dei iisione saciari. Sacietaᷤᷤ
fastidiũ ħ̾ere sol. Et scimꝰ illos d̾i uisio

Expanded text:
 vident, et videre desiderant: et habent, et habere festinant: et amant, et amare nituntur. Si enim sic videre desiderant ut effecttis angelis omnis poena longe est: quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum, si eos dicimus Dei visione satiari, satietas fastidium habere solet, et scimus il
Abbreviated transcription (Latin):
quos illi ⁊ tria appellant. qͣtu¬
or uero a figura qͣdrata no¬
natura. s sccłm placitũ uo¬
lũtatis uocabłm acceperunt.
Ab eo qui numeris noĩa in¬
liclit. Sex aũt et seꝑtẽ: a
tis enĩ nom̃b q̃ ĩ greco aspi¬
ratone hñt. nos pro aspira¬
tõe .s. pominꝰ. Inde est ꝓ he
xa. sex pro epta: septe sicut
pro herpillo erba: serpillũ. Oc¬
to u̾o ꝑ translatione st̃. Illi¬
nos nouez. Illi deca: nos deçẽ
Dicta aũt dece a greca ethi¬
mologia eo qd̾ ligent. ⁊ ꝯim¬
gant infra iacentes num̃ios
geniti .u. pro .b. lr̃a poĩta. tri¬
ginta qd at̾nario et denario
gignantur: sic usq ad nona¬
ginta. Centũ u̾o a cantho
ti a luo et cencũ. Sic ⁊ reliqͣ
usq ad mille. Mille aũt a mł¬
titucline. Uñ et nilicia qriasi
młtici.ai. inde ⁊ miliacia q̃ greci
mutata lr̃a miriades uocant

Expanded text:
quos illi δύο et τρία appellant. Quattuor vero a figura quadrata nonaturam, sed secundum placitum voluntatis vocabulum acceperunt ab eo, qui numeris nomina indidit. Sex autem et septem a ltis enim nominibus quae in Graeco aspirationem habent, nos pro aspiratione S ponimus. Inde est pro ἑξ sex, et pro ἑπτά septem, sicut pro herpillo herba serpillum. Octo vero per translationem, sicut illinos novem: illi δέκα, nos decem. Dicti autem decem a Graeca etymologia, eo quod ligent et coniungant infra iacentes numeros.geniti, U pro B littera posita. Triginta, quod a ternario denario gignantur: sic usque ad nonaginta. Centum vero vocati ti a duo centum. Sic et reliqui usque ad mille. Mille autem a multitudine, unde et militia, quasi multitia: inde et milia, quae Graeci mutata littera myriada vocant
Abbreviated transcription (Latin):
istoriam aut apd̾ nos pͥmꝰ
moyses de mnito mũdi ꝯscͥp¬
sit. Apd̃ gentiles pͥmꝰ u̾odares
frigius de grecis et troianis histo¬
riam ediclit ꝙͣ in folus palmaꝵ
ab eo ꝯscͥptam ẽẽ ferũt. Post
daretem aũt in grecia erodotꝰ

Expanded text:
storiam autem apud nos primus Moyses de initio mundi conscripsit. Apud gentiles vero primus Dares Phrygius de Graecis et Troianis historiam edidit, quam in foliis palmarum ab eo conscriptam esse ferunt. Post Daretem autem in Graecia Herodotus
Abbreviated transcription (Latin):
Carta enĩ dicta qd̾ carptĩ pa¬
piri teginẽ decerptũ glutinat᷑
cuiꝰ genera ꝙͣ plura st̃. Pma
et precipua augustea regia ma
maioris forme in houorẽ octo¬
uiam augusti appellata. Secl̃a
libiana: ob honorẽ libie ꝓui¬
cie. Tercia eratica clicta qd̾ ad
sacros libros eligebat᷑ similis
augustee. s sb̾ colorata. Qͣrta
tencotica a loco alexandrie qͥ ita
do salo. Sexta corneliana acor¬
nelio gallo p̾fecto egypti pͥm̃
ꝯfecta. ¶Septuna emptoriti¬
ca: qd ca icedes inuoluũtur
cũ sit scͥpturis minꝰ udonea.¬

Expanded text:
Carta autem dicta quod carptim papyri tegmen decerptum glutinatur. Cuius genera quam plura sunt. Prima et praecipua Augustea regia, maioris formae in honorem Octaviani Augusti appellata. Secunda Libyana, ob honorem Libyae provinciae. Tertia hieratica dicta eo quod ad sacros libros eligebatur, similis Augusteae, sed subcolorata. Quarta Taeneotica, a loco Alexandriae qui itdo Sai. Sexta Corneliana, a Cornelio Gallo praefecto Aegypti primum confecta. Septima emporetica, quod ea merces involvuntur, cum sit scripturis min
Abbreviated transcription (Latin):
uentas in nob̾ nõ est. Quedã sũt fc̃a pc̃as
sinulia. S si bono aĩo fiant: nõ st̃ peccaca
ut potestas. si nõ ulascendi cupiclitute.
S magis corrigendi studio ulciscatur ĩ
reũ. Item pecinta leuia st̃: qui ab insi¬
pientib cotidiana satiffactone purgan¬
tur: que tñ a perfectis uiris uelud mag¬
de magnis scelerib age̾ debent. qñ etiam
ꝑfecti leuia q̃q delicta qͣsi gauissima lu¬
graue efficiũt. Sicut solent paruis ⁊ mi¬
nimis guttis in mensa flumina crescere
Numerositus enĩ in unũ coacta: exun¬
dancem efficit copia. ¶P eccata q̃ in¬

Expanded text:
tas in nobis non est . 2. Quaedam sunt facta peccatis similia; sed si bono animo fiant, non sunt peccata, ut puta, potestas, si non se ulciscendi cupiditate, sed magis corrigendi studio ulciscatur in reum. 3. Item sunt peccata levia quae ab incipientibus quotidiana satisfactione purgantur, quae tamen a perfectis viris, velut magde magnis sceleribus agere debent, quando etiam perfecti levia quaeque delicta, quasi ggrande efficiunt, sicut solent parvis et minimis guttis immensa flumina crescere. Numerositas enim in unum coacta exundantem efficit copiam. Sunt et
Abbreviated transcription (Latin):
retinet᷑. ¶rutina ẽ gemiia
onte⁊ lances. eq̃li eramine pẽ¬
hns fc̃a ꝓpt calenta et centẽna
r stet. ¶Campana a regione
talie: nom̃ accepit. ubi pͥnrũ¬
nom̃ erꝰ usus reꝑt ẽ. Hec duas
lances nõ ht. s a uirga libris et
Eamen est filu mediũ. qͦstru¬
mestat᷑a regit᷑ ⁊ lances eqͣnt̾
isponcłis. qͣrta ꝑs oboli ẽ. cõstans
enis geminis grauis. Appellatur
estia su calcetur. ¶Siliqͣ: iucesi¬
ma qͣrta pars solidi est ab arbore
enuobolũ uocat. Ceratim at gre¬
⁊ latine cornuũ intpretat᷑.¬
olus siliqͥs trib̾ appenłr. hñs
eratim cluos calcos .iiͦiͦi. Fiebat
ni olmi ex ere ad instar sagitte
uocat᷑. ¶Dragna octaua pars
uncie est. ce denarii ponclꝰ argẽ¬
ti tribꝰ constans scripuł .i.xuiii.¬

Expanded text:
ra. Trutina est gemina ponderum lanx equali examine pendens, facta propter talenta et centenari 6. Campana a regione Italiae nomen accepit, ubi primum ejus usus repertus est. Haec duas lances non habet; sed virga estExamen est filum medium, quo trutine statera regitur et lances equantur: pars ponderis, quarta pars oboli est, constans lentis geminis granis; appellatur lestia sui calcetur. 9. Siliqua vigesima quarta pars solidi est, ab arborisemiobolum vocat. Ceratum autem Graece, Latine cornuum, interpretatObolus siliquis tribus adpenditur, habens ceratin duos, calcos quattuor. Fiebat enim olim ex aere ad instar sagittaevocatur. Dragma octava pars unciae est et denarii pondus argenti, tribus constans scripulis, i
Abbreviated transcription (Latin):
gꝰ. nireũ solidũ uocat cuiꝰ t̾ciam
ꝑtẽ id̾o dixũt truissẽ: eo ꝙ sold
faciat t̾misso. ¶ Sextula bis as¬
sũpta: duella facit. ter posica
statere reddit. Stater meclietas
uncie est. appendens aureos tres
uñ et uocatꝰ stat̾. qd tribꝰ solidis
stet. Het et seniuncia: q sems
ht deuncia. Hec et semissis. qͥa
poncłis semis ẽ .i. qͣsi semis assis
Quaclrantẽ hebrei siłr codran¬
tem uocãt: ⁊ uocat᷑ qͣdrans: qd̾
uncie qͣrtũ ꝑte appendat. ¶ Si¬
cel. qͥ latmno ẜmone siclus corrup¬
te appellit̃ hebreũ nom̃ ẽ halos
apd̾ eos uncie pondꝰ. ¶ Apd̾ lati¬
uos aũt et grecos: qͣrta pars ũ¬
cie est. et stateris inechietas. drag¬
mas appendens cluas. Uñ cũ ĩ lit¬
teris diuinis legr siclus. uncia ẽ
Cũ iꝰ in geutilũ: qͣrta ꝑs uncie ẽ.¬
¶ Uncia clicta: ꝙ unimsitatẽ mi¬
nor pondeꝵ sua unitate uinat
id est ꝯplectat. C onstat autẽ

Expanded text:
gus aureum solidum vocant; cuius tertiam partem ideo dixerunt tremissem, eo quod solidum faciat ter missus. Sextula bis adsummata duellam facit; ter posita staterem reddit. Stater autem medietas unciae est, adpendens aureos tres; unde et vocatus stater quod tribus solidis stet. Haec et semuncia, quia semis habet de uncia. Haec et semissis, quia ponderis semis est, quasi semis assis. Quadrantem Hebraei similiter codrantem vocant; et vocatur quadrans quod unciae quartam partem adpendeat. Sicel, qui Latino sermone siclus corrupte appellatur, Hebraeum nomen est, habens apud eos uncie pondus; apud Latinos autem et Grecos quarta pars uncie est et stateris medietas dragmas appendens duas; unde, cum in litteris divinis legitur siclus, uncia est, cum vero in gentilium, quarta pars uncie e. Uncia dicta quod universitatem minorum ponderum sua unitate vinciat, id est conplectat. Constat autem
Abbreviated transcription (Latin):
ge nob̾ cliigãt᷑ cito. Nam ⁊ nr̃a
eiꝰ sic flagicauit głia suggestio:
qr młtũ in ꝯsilio pro ĩuestigãda
opus est. ueritate. De cetero cre¬
atoris altissimi pietatẽ efflagi¬
to: ut corona beatitudinis ur̃e
pro integritate fidei et stritu et¬
clesie sue longo tp̃r p̾cipiat cõ¬
ẜuare. meq int̾ oblatrancia p¬
cliscrimĩa inuĩtũ reddat tuae
int̾cessionis gr̃a: ac reconditũ
in grenuũ memorie tue. tutũ ib
om̃i tempestate peccatr oratu
ur̃o efficiat trinitas sacracissima:
et manu sua. Ego ẜuꝰ clñi brau¬
lio: ysicoro in clño. fruar te lu¬
cenia ardens et nõ marcescens

Expanded text:
ra ejus sic flagitavit gloriam suggestio, quia multum in concilio pro investiganda opus est veritate. De caetero Creatoris altissimi pietatem efflagito, ut coronam beatitudinis vestrae pro integritate fidei et statu Ecclesiae suae longo tempore praecipiat conservare, meque inter oblatrantia pdiscrimina munitum reddat tuae intercessionis gratia, ac reconditum in gremium memoriae tuae, tutum ab omni tempestate peccati oratu vestro efficiat Trinitas sacratissima: Et manu sua: Ego servus Domini Braulio Isidoro: in Domino fruar te, lucerna ardens, et non marcescens.
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃o dirige̾ iubeatis. qr it mͥ sũ
ꝯscius magna ibi ex ꝑte ẜui tui
postul ⁊tõe sudasti. Et id̾o ĩ me
pͥmũ existe mun̾ficus: sic ĩ sc̃oꝵ
cetib ⁊ felix ħearis ⁊ pͥmꝰ. Gesta
⁊̃ sẏnodi in qͣ sinthenꝰ eraminis

Expanded text:
ro dirigere jubeatis: quia, ut mihi sum conscius, magna ibi ex parte servi tui postulatione sudasti. Et ideo in me primum existe munificus, sic in sanctorum coetibus et felix habearis et primus. Gesta etiam synodi in q
Abbreviated transcription (Latin):
gruentib. nõ modo st̾ilitatis ł
in opie malo: ueꝵ ⁊̃ lũis ⁊ hosti¬
litatis quo minꝰ inqͥr̾em horri¬
bili sum p̃̾peditꝰ incursu. Nunc
crũ ⁊ si mille necessitatibꝰ ⁊ nul¬
le curis astricto. post longũ mi¬
serie tempꝰ ueluti ab imꝓbi so¬
poris ut ita clix̾im grauitudĩe
suscitatus: istus m̾e suggesti¬
onis affatibꝰ depend̾e presumo
salutis obseqͥũ. ⁊ cordis ⁊ corpo¬
.ris humilitate ꝓstratus: inp̃¬
crins tue excellentissimã beati¬
tudinis potestatẽ. ut peculiarẽ

Expanded text:
gruentibus non modo sterilitatis vel inopiae malo, verum etiam luis et hostilitatis, quominus inquirerem, horribili sum praepeditus incursu. 2. Nunc autem etsi mille necessitatibus, mille curis attritus, post longum miseriae tempus, veluti ab improbi soporis, ut ita 575 dixerim, gravedine suscitatus, istius meae suggestionis affatibus dependere praesumo salutis obsequium, et cordis et corporis humilitate prostratus, imprecans excellentissimam tuae beatitudinis potes
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcussi filios ur̃os: disciplina nõ recepe¬
runt. Plerũq iustus plangit: et nes
ciatur flagella: an pro uno tm̃: ⁊ nes¬
at que sit culpa illa pro qͣ meruit eiꝰ
modi pati supplicia et pro ip̃o ambi¬
guo maxime in merore uersat᷑. quã¬
nis flagella presenciã iustũ a peccatiꝰ
absoluãt. adhuc tñ sb̾ metu iudicte
turbatur. ne iustantes ei plage nõ suf¬
ficiant ad purganda delicta. Proinde
ergo lũ presencia patitur et futura ꝑ¬

Expanded text:
percussi filios vestros; disciplinam non recepepercussi filios vestros; disciplinam non receperunt . » Plerumque justus plangit, et nescntia patiatur flagella, an pro uno tantum: et nescit quae sit culpa illa pro qua meruit pati ejusmodi supplicia, et pro ipso ambiguo maxime in moerore versatur. Quamvis flagella praesentia justum a peccatis absolvunt, adhuc tamen sub metu vindictae turbatur, ne instantes ei plagae non sufficiant ad purganda delicta. Proinde ergo, dum praesentia patitur, et futura p
Abbreviated transcription (Latin):
bis nõ ꝑcutitur: una tñ pcussio ĩtel¬
ligitur: que hic cepta illic ꝑficietur
ut inhis que omino nõ corrigũt᷑ pre¬
cedenciũ pertussio flagelloꝵ sec̾ytiũ
ploide confusione sua. Displois eĩ
duplex uestimentũ ẽ. quo figuralit̾
induũtur: qui et tp̾rali pena et eter¬
na campnantur: ut et iheremias.
Contrit᷑o super contricõnez ueniet .i.
gemina dampnatõ: et hic et infutoͦ
scło. &̾ item alibi. Duplici contritõe
contere eos .i. gemina pena presenti
scil et futurũ. Qͥb dam secreto deiui¬
tõne liberentur. Qͥbusdã u̾o ħ bñ est
illic male. sic diuiti: illi accidit qui hͥ
potencie claritate ꝯscupicuus post mor¬
tem gehenue incendus traditur cru¬
cianclus. Porro quibꝰdam et ħ male
et illic male ẽ: qr corrigi uolentes et
flagellari in hac uita incipiut: et ĩ et̾¬
na ꝑcussione dampnantur. In tanto
immergi quosdam desperatõnis ꝓfũdo
ut nec per flagella ualcant em̃dari

Expanded text:
bis non percutitur, una tamen 263 percussio intelligitur, quae hic coepta illic perficitur, ut in his qui omnino non corriguntur praecedentium percussio flagellorum sequentiploide, confusione sua . Diplois enim duplex vestimentum est, quo figuraliter induuntur qui et temporali poena et aeterna damnantur. Unde et Jeremias ait: Contritio super contritionem , id est, gemina damnatio, et hic, et in futuro saeculo. Et idem alibi: Duplici contritione contere eos , id est, gemina poena, praesenti scilicet et futura. 10. Quibusdam secreto Dei jtione liberentur. Quibusdam vero hic bene est, illic male, sicut diviti illi accidit qui, hic potentiae claritate conspicuus, post mortem gehennae incendiis traditur cruciandus . Porro quibusdam et hic male, et illic male est, quia, corrigi nolentes, et flagellari in hac vita incipiunt, et in aeterna percussione damnantur. 11. In tanto immergi quosdam desperationis profundo, ut nec per flagella valeant emendari.
Abbreviated transcription (Latin):
tando flagellat. s alios feriendo corri¬
git: de quib dicit: ¶Ego qͣͦs amo ar¬
guo et castigo: alios feriendo punit.
quos incorrigibiłr delinꝙ̾ tes aspicit.
Quos ia sb̃ clisciplina: ut filios pat̾. s
districta dampnatõne: ut hostes ad¬
uersarios ꝑcucit. De quib clicit fla¬
gello iuimici ꝑcussite castigatõne:
crudeli: et iterũ quid clamias ad me
suꝑ ꝯtrit̾one tua: In sanabił ẽ dolortuꝰ
Uñ mꝰ quisq festinet et timeat ue
simł feriatur uita eiuscũ culpa. fla¬
gellũ nãq cunc cliluit cũlpa: cu mu¬
cau̾it uitaz. Nam cuiꝰ mores nõ mu¬
tat: actione nõ expiat om̃is diuĩa
paissio: aut purgatõ uite p̾sentis ẽ.
aut iniciũ pene seꝙͣtis. Na quibꝰ dã

Expanded text:
tando flagellat, sed alios feriendo corritando flagellat, sed alios feriendo corrigit. De quibus dicit: « Ego quos amo arguo et castigo . » Alios feriendo punquos incorrigibiliter delinquentes aspicit, quosque non jam sub disciplina, ut filios pater, sed districta damnatione, ut hostes adversarius, percutit. De quibus dicit: Flagello inimici percussit te castigatione crudeli . Et iterum: Quid clamas ad me super contritione tua? insanabilis est dolor tuus . Unde unusquisque festinet, et timeat ne simul feriatur vita ejus cum culpa. Flagellum namque tunc diluit culpam, cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat, actiones non expiat. 7. Omnis divina percussio aut purgatio vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
est clunua: una in bonaz partẽ
qua ꝑcutimꝰ carne ut emẽdemur: al¬
t̾a que emedam᷑ cosciencia ex carita¬
te: ut deũ arcenciꝰ diligamiꝰ. Gemĩo
more deus respicit: uł ad uenia ł d
uulictu. ¶ Ad ueniã sicut petrum
ad iuĩdictu. sicut clũ fc̃a sodomoꝵ se
descensurũ et nisurũ testat᷑. Trimo¬
da rõne deus quos uoluit pertutit .i.
ad dampnatone: repbos ad purgati¬
nãq egyptus cesa ẽ ad dampnatiõe
Secũdo modo pauper lazarus ad pur¬
gutõnẽ. Teitio modo ꝑcussꝰ ẽ iob ꝑ
rũq añ peccatũ ne malus sit: ut pau¬
lus qui sathane angło instigante
carnis tolerabat stimulos. Nagella¬
tur etiam et post peccatũ: ut corrigͦ¬
tur: sicut ille in apło qui traditꝯ est
sathane in int̾itũ carns: ut sp̃t saluꝰ
nescit curuapulat. Nam deus iõple¬
rũq iustũ flagellat: ne de sua uisticia
suꝑbiens cadat. ¶In hac uita deꝰ tm̃¬
modo studet ut partat: ꝙͣto mag̾ expͦ¬

Expanded text:
na. Una in bonam partem, qua percutimur carne, ut emendemur. Altera, qua vulneramur conscientia ex charitate, ut Deum ardentius diligamus. 2. Gemino more Deus respicit vel ad veniam, vel ad vindictam. Ad veniam, sicut Petrum . Ad vindictam, sicut dum facta Sodomorum se descensurum et visurum testatur . 3. Trimoda ratione Deus quos voluerit percutit, id est: ad damnationem 261 reprobos, ad purgatinamque modo Aegyptus caesa est ad damnationem . Secundo modo pauper Lazarus ad purgationem . Tertio modo percussus est Job ad a Deo ante peccatum, ne malus sit, ut Paulus, qui, Satanae angelo instigante, carnis tolerabat 262 stimulos. Flagellatur autem et post peccatum, ut corrigatur, sicut ille in Apostolo, qui traditus est Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus nescit cur vapulat. Nam Deus ideo plerumque justum flagellat, ne de justitia sumagis studet ut parcat, quanto magis exspec
Abbreviated transcription (Latin):
est nõ solũ fac̾e̾. s et cdilig̾e̾ pecctũ. Nã
sunt quidam qui confestim ꝑicta flagi¬
tõ confunduntur. o sunt quidam qͥ nõ
solum nõ dolent fecisse malũ: s etiam
de ip̃o mali oꝑe głiantur: Sicꝙ ad ꝯpar

Expanded text:
est non solum facere, sed et diligere peccatum. 3. Nam est non solum facere, sed et diligere peccatum. 3. Nam sunt quidam qui confestim peracto flagitio confunduntur, et sunt qui non solum non dolent gessisse malum, sed etiam d