comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
animos quantũ fas est sicliumitus desiderã tes. & eq
ad superius moderate inlita diuinia mani festatione
impo sibilit̃ głi ficatos neque ad inferius ex eaque inma¬
lũ ẽminorationeresolutos. Sed & bene põderate eterec¬
te in radiueis suꝑlucem extẽtos et cõmmẽsurabili iusta

Expanded text:
animos, quantum fas est, sic divinitus desiderantes, et neque ad superius moderate indita divina manifestatione impossibiliter glorificatos, neque ad inferius ex ea, quae in malum est, minoratione resolutos, sed bene ponderate et recte in radium eis superlucentem extentos, et commensurabili justa
Abbreviated transcription (Latin):
formescharacteres. Sed dicis quia cȩlestib ierar¬
chiis de somino purgati or dines. Nõeñi uistũ neq uerũ
dicere. tã quã adhuc quedã cuelestis dispositio sit pol

Expanded text:
formes characteres. Sed dicis, quia caelestibus Ierarchiis desunt omnino purgandi ordines: non enim justum neque verum dicere, tanquam adhuc quaedam caelestis disposformes characteres. Sed dicis, quia caelestibus Ierar
Abbreviated transcription (Latin):
infra nequaquã commune. sed sic̃ unicuq ante
ꝓpria diffinit añalogia Hoc aut̃ & deom̃ib
diuinis mtib: nosfortassis quis errans diffiniet
t enĩ sic̃ primi habundantib habent minoꝵ
scas pulcrasq ꝓ pri etates sic habent ultimi cas
priori ñ tam̃ similit sed infra Nihil gͦ ut ae fi¬
mo inordinatũ si & seđmnos summũ sac̃ dotem
agłm theologia uocit uxta uirtutẽ ꝓpriã¬

Expanded text:
infra, nequaquam commune; sed sicut unicuique ante propria definitur analogia. Hoc autem et de omnibus divinis mentibus non fortassis quis errans definiet. Etenim sicut primi abundantius habent minorum sanctas, pulchrasque proprietates, sic habent ultimi eas priorum; non tamen similiter, sed infra. Nihil ergo, ut existimo, inordinatum, si et secundum nos summum sacerdotem angelum theologia vocat, juxta virtutem pro
Abbreviated transcription (Latin):
certatis uite appetens tã quã totus uitȩ appetens.
& de gregiȩ sibi opmionis et hoc appetere & ad
aegrogiam uita respicere participat bonum & si

Expanded text:
certantis vitae appetens, tanquam totius vitae appetens, et egregiae sibi opinionis, et hoc appetere, et ad egregiam vitam respicere, participat bonum. Et si
Abbreviated transcription (Latin):
duplex ẽ scae manis eflationis modus
Unus quidem quasi c̃sequens ꝓpt̃ similes
ꝓuenientiũ sacrarũ figurarum inima¬
gines. Alt̃ uͦ ꝓpt̃ dissimiles formarũ
facturas in om̃ino in c̃sequens & indecoꝵ
formitꝰ itaq & colendam suꝑ eentialis

Expanded text:
duplex est sanctae manifestationis modus, duplex est sanctae manifestationis modus, unus quidem quasi consequens, propter similes provenientium sacrarum figurarum imagines, alter vero propter dissimiles formarum facturas, in omnino inconsequens et indecorum formatus. Itaque colendam superessentialis
Abbreviated transcription (Latin):
formationib: utrumq ualde ꝓuidisse
Ita ut neq indiuinas sic forsitan diceret
quis inuiriam faceret uirtutes neq nos
in uiles passibilit̃ infigeret immaginũ
humilitates qr quidemenĩ pulcre ꝓcura¬
tes in sormium forme. & figurae caren¬
tium figuris. ñ unã causam dicer& quis
eẽ ur̃am analogiã ñ ualentẽ in modiate
in inuisibiles extendi c̃ templationes
& desiderintem ꝓprias & c̃uaturales re¬
ductiones quȩ possibiles nb formationes
p̃tendunt in sormium supnaturaliũq.
speculationum Sed x & hoc misticis elo¬
quiis ẽ decente simum ꝑ in c̃p̃hensibilia
diuina aenigmata occultare. & inuiam
multis ponerẽ sac ram abditamq suꝑmũ¬
danoꝵ intellectium ueritatem Est enĩ
Ñ omis sac̃ neq om̃um ut eloquia auint
scientia : Si aut̃ desoimes immaginum
descriptionis causas aestimauerit quis
in honestum. dicens referri sic̃ t̃pesfor¬
mationes deiformib: & sc̃issimis disposi¬
tionib: suffic̃ adeum dicere quomodo

Expanded text:
formationibus utrumque valde providisse, ita ut neque in divinas, sic forsitan diceret quis, injuriam faceret virtutes, neque nos in viles passibiliter infigeret imaginum humilitates. Quia quidem enim pulchre procuratae sunt informium formae, et figurae carentium figuris, non unam causam diceret quis esse nostram analogiam, non valentem immediate in invisibiles extendi contemplationes, et desiderantem proprias et connaturales reductiones, quae possibiles nobis formationes praetendunt informium supernaturaliumque speculationum. Sed quia et hoc mysticis eloquiis est decentissimum, per incomprehensibilia et divina aenigmata occultare, et inviam multis ponere sacram abditamque supermundanorum intellectuum veritatem. Est enim non omnis sacer, neque omnium, ut eloquia aiunt, scientia. Si autem deformes imaginum descriptione causas aestimaverit quis dehonestari, dicens referri sic turpes formationes deiformibus et sanctissimis dispositionibus, sufficit ad eum dicere, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
affirmationes uͦ in c̃pactȩ. obscuritati
archanoꝵ magis apta ẽ ꝑ dissimiles
reformationes manifestatio Etnũc
itaq ñ t̃pes replent cȩlestes ornatꝰ
eloquioꝵ sacrȩ descriptiones Dissi¬
milib: eas formarũ facturis manifes¬
tantes & ꝑ has hostendentes mathe¬
rialib simul om̃ib: suꝑmundalium
reducunt magis dissimiles simi litu¬
dines ñ aestimo quem quã bene sapiẽ¬
tium c̃tradicere ꝑquidest enĩ p̃cio¬
siores sacras formationes c̃sequens ẽ¬
mantes eẽ caelestes essentias. & qͦs¬
dam ułros fulgoreos. decore indutos
uestim̃ta candidum & igneum in po¬
cuał resꝑgentes & quib cumq aliis

Expanded text:
tiones vero incompactae, obscuritati arcanorum magis apta est per dissimiles reformationes manifestatio. Et nunc itaque non turpes replent caelestes ornatus eloquiorum sacrae descriptiones, dissimilibus eos formarum facturis manifestantes, et per has ostendentes materialibus simul omnibus supermundalium m animum reducunt magis dissimiles similitudines, non aestimo quemquam bene sapientum contradicere. In quidem enim pretiosioribus sacris formationibus consequens esmantes esse coelestes essentias, et quosdam viros fulgoreos decora indutos vestimenta, candidum, et igneum innocue respergentes, et quibuscunque aliis
Abbreviated transcription (Latin):
ta a&̃na ex quaꝑseipsã uita & omnisuita &
Aqua inom̃a ut cunque uitam parcicipantia uiuere
ꝓprie unicuiq exseminatur. Igĩtur exseminat᷑¬
& immortaliũ angłoꝵ uita & immortalitas & imper¬
dibile ipsum angelicȩ sẽꝑ motionis exipsa & ꝑ ipsam ẽ
& substitit Idcirco & iuuentes sẽꝑ & immort̾ales dicun¬
t̾ & ñ in mortales iterũ qui añ ascipsis halient in mor¬
taliter ẽẽ & aet̃nalit̃ uiuere. sed exuiuifica & to¬
cius uite factrice & continuatrice cau sa. & sic̃ inonte
dicimus quia & eius dẽ eẽ ẽ causalis. Sic &ibi iterũ
quia & ꝑ se ĩp̾sam uitȩ ẽ cliuina uita uitalis & substo¬
tialis. & om̃is uita uitalis motus exuita ipsa quȩ e
suꝑ om̃euitã & ome prinipiũ tocius uitae exipsa &
anime imꝑdibile habent. & animalia oma germind

Expanded text:
a per seipsam vita, et omnis vita, et a qua in omnia, utcumque vitam participantia, vivere proprie unicuique exseminatur. Igitur et immortalium angelorum vita, et immortalitas, et imperdibile ipsum angelicae semper motionis, ex ipsa et per ipsam est et substitit. Idcirco et viventes semper et immortales dicuntur, et non immortales iterum, quia non a seipsis habent immortaliter esse, et aeternaliter vivere, sed ex vivifica et totius vitae factrice et continuatrice causa. Et sicut in onte dicimus, quia et ejusdem esse est causalis, sic et ibi iterum, quia et per seipsam vita est divina vita, vitalis et substantialis, et omnis vita, et vitalis motus ex vita ipsa, quae est super omnem vitam et omne principium totius vitae. Ex ipsa et animae imperdibile habent, et animalia omnia et germina
Abbreviated transcription (Latin):
quantum nõ in nr̃a scientia omĩa diuina circum¬
scribuntur Multa autem a nob ignotorum
causas ha bent diuinas faob quidẽm ignotas
notas uero pirũ melioribꝰ or dinibꝰ. Multa aute
& ex celsissimas essentias latuere & asola diligẽ¬
ter cognitasunt sapientis sima et sapientifica
tearchia. Uerutam̃ et dehoceadicimus quȩ qui

Expanded text:
quantum non in nostra scientia omnia divina circumscribuntur, multa autem a nobis ignotorum causas habent divinas, nobis quidem ignotas, notas vero nostrum melioribus ordinibus. Multa autem et excelsissimas essentias latuere, et a sola diligenter cognita sunt sapientissima et sapientifica thearchia. Veruntamen quia et de hoc ea dicimus, quae qui
Abbreviated transcription (Latin):
& inẽentiale & hoc nunquã pausquã pullũ op̃iã
Quomodo omĩno potestmalũ adbonũ & mistura q̃đ
ẽñi om̃ibono expers. pequȩ ẽ quid. neq potest. Et enĩ
sib bonũ & os ẽ c̃sultoriũ & bene potens & actuũ. Quo¬
modo poterit quid c̃ trariũ bono & substantia & sapiẽtia.
& uirtute & operatione priuatum.
õ oma om̃ib & om̃ino eadẽ stđmidipsũ mala. Daemoni

Expanded text:
iale, et hoc nunquam nusquam nullum ὄν. Quomodo omnino potest malum ad bonum ex mixtura? Quod enim omni bono expers, neque est quid, neque potest. Etenim si bonum et ὂν est, et consultorium, et bene potens, et activum, quomodo poterit quid contrarium bono, et substantia et sapientia et virtute et operatione privatum? Non omnia omnibus, et omnino e
Abbreviated transcription (Latin):
Antqu dicrũ laudare. Hoc quidẽ ep̃i dicit᷑ ꝓpt̃ qͥd
om̃iũ ipse sit om̃ps. Aodificatio c̃tinons & ambions tota & col¬
locans et fundans et c̃stringens et infirmũ inseom̃e ꝑficiens et ex
se ipsa om̃a sic̃ exradice om̃a tenenti ducens & inseaipsamom̃a
uelut in esultũ om̃i potentissimũ c̃ ũtẽs. et c̃tinens ut om̃iũ
aedificatio omps comp̃hẽsa om̃a scđm unã superantẽ om̃a con¬
tine̾ntiã muniens. et ñsinens ea cadentia se ipsa ut exꝑfec¬
tis sima s efectione mutata perire. Dicct aut̃ õm̃ps thearchia

Expanded text:
are. Hoc quidem enim dicitur, propter quod omnium ipse sit omnipotens aedificatio, continens et ambiens tota, et collocans, et fundans, et constringens, et infirmum in se omne perficiens, et ex seipso omnia, sicut ex radice omnia tenenti, ducens, et in seipsam omnia velut in consultum omnipotentissimum convertens, et continens ut omnium aedificatio, omnipotens, comprehensa omnia secundum unam superantem omnia continentiam muniens, et non sinens ea cadentia seipsa, ut ex perfectissima refectione mutata, perire. Dicitur autem omnipotens thearchia,
Abbreviated transcription (Latin):
Ob one timothee iuxta sacratissimã incluctionẽ & rreq
dicta neque ꝓlata dudna fatere in indoctos. Michi aut̃
detđs duunitus laudare nõ uocatȩ & nõ nominate diui¬
nieatis benificas multas nominationes & neaufferat
uerbũ ueritatis exore meo
caẽ .ii. deunita et dis cRe¬
la Theo lobia fique sil diuina uiutas Et
DIS CRE¬
lio.

Expanded text:
bone Thimothee, juxta sacratissimam inductionem, et neque dicta, neque prolata divina facere in indoctos. Mihi autem det Deus divinitus laudare non vocatae et non nominatae divinitatis beneficas multas nominationes, et ne auferat verbum veritatis ex ore meo. CAPITULUM II De unita et discreta theologia, et quae sit divina unitas et discrtio.
Abbreviated transcription (Latin):
dem dei formes pr̃i scĩꝑ fectores ab antiqua
eruditi traditione innos adelucebant. Aint
enim qd quidem estuerum quia scđm legem di¬
uinam ducti in fantes adhabitũ sacrũ uenien
om̃i ꝑfi ciendi errore & mnmunda uita. Mul

Expanded text:
dem deiformes nostri sancti perfectores, ab antiqua eruditi traditione, in nos adducebant. Aiunt enim, quod quidem est verum, quia secundum legem divinam reducti infantes ad habitum sacrum venient omni perficiendi errore et immunda vita. Mul
Abbreviated transcription (Latin):
aequus exnecessitate homo. fautẽ facies michicredens
Dimittes quidẽ hoc scdm̃ alios dicere. Proueritate autem
uere dicessic. Om̃imodo ẽẽ in rep̃hensibilia quae᷑ dictas
nescio ad gre cos aut alteros dicã sufficere
arbitrans optimis uiris. siuerũ ipso in seipso potue¬
rint & cognoscere & dicere anuere habet Hoc enim
quando adest iuxtalegemuer tatis recte ostenso & pu¬
rostantẽ. Om̃e aliter habens & ueritatẽ aficiens redas¬
guet᷑ & asterũ uere ontis. & dissimile & opinabile illut

Expanded text:
equus, ex necessitate homo. Sic autem facies, mihi credens, dimittes quidem hoc secundum alios dicere, pro veritate autem vere dices, sic omni modo esse irreprehensibilia quae dicta sugo quidem nescio ad Graecos aut alteros dicens, sufficere arbitrans optimis viris, si verum ab ipso in seipso potuerint et cognoscere et dicere, an vere habet. Hoc enim, quodcunque est juxta legem veritatis, recte ostenso et puro stante, omne aliter habens, et veritatem affectans, redarguetur, et alterum ὂν vere ontis, et dissimile, et opinabile i
Abbreviated transcription (Latin):
queñ est in genita omĩno habitudine s̃ existen¬
tũ nũ quã nus quã nequę erat nequȩ ẽ nequȩ eri
me que ẽẽ potest. Quale ẽs in cõtonens et sipriuetus
bono uixta irrationabilẽ c̃cupiscentiã in hoc qui¬
demnieque ẽ Noque existentia c̃cupiseit Pastici¬
pat tam̃ bonũ scđm ipsam unitatis & amiticiȩ
obscuram c̃sonantiã et furor participat bonũ
ꝑse mouendo & appetendo oppinabilia mala
adopinabile honum erigere & c̃uertere & ipse

Expanded text:
quae non est ingenita, omnino habitudine sunt existenquae non est ingenita, omnino habitudine sunt existentum, numquam nusquam nec erat, neque est, neque erit, neque esse potest. Quale est incontinens. Etsi privetur bono juxta irrationabilem concupiscentiam, in hoc quidem neque est, neque existentia concupiscit, partic ipat tamen bonum secundum ipsam unitatis et amicitiae obscuram consonantiam. Et furor participat bonum, per se movendo et appetendo opinabilia mala ad opinabile bonum erigere et convertere. Et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓportiona liter urii cui que bonum ad ẽet ẽend
duunissim ae thonorabillima nouissimorum
habentia ordinum. Quo modo & ẽẽt possibile
uniformiter omia pasticiparebonum. Num¬
quil omĩa existentia similit̃ in uniũsalem ei
pasticipationem oportuna. Nunc autẽhaes
est boni uirtutis suꝑ excellens magnitudoquio
& priuata etsui met priuationem posse fac̃
scdm qđ uniuersalit ẽ sui pasticipare etsi
opor tetfidum dicese uerũ & pugnantia ei
sua uirtu te et sunt & pugnarepossunt.
Magis aut̃ ut cõp̃hendens dicã om̃a existeni¬
tia quantũs & bona sunt et exhono quantũ
autẽ priuantur bono nequȩ existentia sunt
ne que bona In quidẽ enĩ aliis habitudinibꝰ
quale ẽ caliditatis aut frigiditatis s̃ califica¬
ta etreliquente ea calilitate etuite & m̃tis
multa existenti U exꝑtia etessentia ds ex¬
altatur et ẽ suꝑ eẽnitialiter & simpliciter. alia¬
rũ quidem simulomiũ & ab eunte om̃a ipsa

Expanded text:
portionaliter unicuique bonum adesset, essent divinissima et honorabilissima novissimorum habentia ordinem. Quomodo autem et esset possibile, uniformiter omnia participare bonum? Numquid omnia existentia similiter in universalem ejus participationem opportuna? Nunc autem haec est boni virtutis superexcellens magnitudo, quia et privata et suimet privationem posse facit, secundum quod universaliter est sui participare. Et si oportet fidum dicere verum, et pugnantia ei sua virtute et sunt, et pugnare possunt, magis autem, ut comprehendens dicam, omnia existentia, quantum sunt, et bona sunt, et ex bono; quantum autem privantur bono, neque existentia sunt, neque bona. In quidem enim aliis habitudinibus, quale est caliditatis aut frigiditatis, sunt caleficata: et relinquente ea caliditate et vitae et mentis multa existentium expertia, et essentia DEUS exaltatur, et est superessentialiter. Et simpliciter aliarum quidem simul omnium abeunte ipsa,
Abbreviated transcription (Latin):
uere & ꝓ prie dicendũ Neque ipsifor mauer̃ ñ ex¬
cipalit̃ quidem & deiformit̾ & causalit̾ unũ om̃iũ
suꝑ principale & suꝑ eẽntiale principiũ ettausam
Principalit̾ autẽ aeditas ex deo ñ participante
ficationem quas existentia ꝓprie sibi metipsis.
pasticipant & existentia & uiuentia & diuina &¬
sunt & dicũt᷑ & alia similit̃  inde & primarũ ip

Expanded text:
vere et proprie dicendum, neque ipsi formaverunt non excipaliter quidem et deiformiter et causaliter unum omnium superprincipale et superessentiale principium et causam, participaliter autem editas ex Deo non participante onem, quas existentia proprie sibimet participant, et existentia, et viventia, et divina sunt, et dicuntur, et alia similiter. Proinde et prim
Abbreviated transcription (Latin):
Deinde particulariũ ipsarũ: deind̾ totaꝵ ipsarũ
pasticipantiũ. Deinde pasticularit eaꝵ pasti¬
cipantiũ. Et quid oportet dehis dicere. quandoqui¬
dã diuinoꝵ nr̃oꝵ sacroꝵ magistroꝵ & ꝑ seipsam
bonitatis & deitatis subsiftutricem aiunt plusquã
obtimam & plusquã diuinã ꝑ seipsã boͬnitatem.
& diuinitatem. dicontes eẽ benificam & dĩficam ex dõ

Expanded text:
articularium ipsarum, deinde totarum ipsas participantium, deinde particulariter eas participantium. Et quid oportet de his dicere, quando quidam divinorum nostrorum sacrorum magistrorum per seipsam bonitatis et deitatis substitutricem aiunt plusquam optimam et plusquam divinam per seipsam bonitatem et divinitatem, dicentes esse beneficam et deifica
Abbreviated transcription (Latin):
& singularit̃ p̃dicat᷑ communio Et
Cynã zic una quaq sacra ꝑfectiua
actionẽ partitas nnas uitas in unifor¬
mem deificationem colligente et di¬
uisarũ deiformi complicatione ad
unum communionẽ et unitatẽ donã¬
te Dicimꝰ uero q eas aliorum ierar¬
chicorũ sembolorum psnticipitioru

Expanded text:
 singulariter praedicatur communio et synaxis, unaquaque sacra perfectiva actione, partitas nostras vitas in uniformem deificationem colligente, et diversarum deiformi complicatione ad unum communionem et unitatem donante. Dicimus autem, quia eas aliorum ierarchicorum symbolorum participatio
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ sacrorũ dispositionẽ sic̃ ierarchen dicens
declarat mirabilem & diuinũ uirũ om̃is
sacrȩ eruoitũ scientiȩ in quo purȩ sua ierar¬
chia om̃is efficitur & cognoscitur. Huiꝰ prĩ

Expanded text:
dicit sacrorum dispositionem: sic Ierarchen dicens, declarat mirabilem et divinum virum, omnis sacrae eruditum scientiae, in quo pure sua Ierarchia omnis perficitur et cognoscitur. Hujus pri
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ cosestibus animis immaterialem & dei formem
& immu tabilem immorta litatẽ & inflexibilem & in re.¬
p̃hensibilem seꝑ motionem sup extenta ꝑ magnitudi¬
nẽ honititis & in claemoniam uitam Neque enim illa
eẽ ab alia causa sod exipsa & eẽ uitã & ꝑ manentiã
bab&& Sonans autẽ & uiris ut cõmmixtis ac̃ceptabi¬
lem sub cuntem angłicã uitam & suꝑ mananti huma

Expanded text:
s immaterialem et deiformem, et immutabilem immortalitatem, et inflexibilem et irreprehensibilem semper motionem, superextenta per magnitudinem bonitatis, et in daemonicam vitam. Neque enim illa esse ab alia causa, sed ex ipsa et esse vitam, et permanentiam habet. Donans autem et viris, ut commixtis, acceptabilem subeuntem angelicam vitam, et supermananti huma
Abbreviated transcription (Latin):
patione uirtutis eẽ. om̃ib: ñ falso coadunabit
caelestib essentus. Etsi aliis quidem suꝑ positae
& uniũ salit̾ ut saeppe dictum ẽ. atfquteem aliis
uͦ particularit̃ & subiecte lncoandum aut̃ ra¬
tione & querendum in prima formarũ resolũ¬
tione ob quã causã theblogia fere ultra om̃s
inuenit̃ honorans ignitã sacrã desriptionem
nuenies aũt eã ñ solũ rotas igneas c̃formantem.
sed & animalia ignita & uiros quasi ignẽ fulgo¬
rantes. & circa eas caelestes eẽntias cumulos ca¬
bonũ ignis circum ponentẽ Et flumina imm̃su¬
rabili sonitu igne flagrantia. sed & tronos ait
igneos eẽ & ipsos excelsissimos saraphim cȩlit ar¬
dentes ex cognominatione significare: & ignis
ꝓprietatẽ & operationẽ ipsis distribuit . & omino
sursũ deor sumq ignitã honorat sel ec timforma¬
rũ facturã Prgo igneũ significare senseo cęlestiũ
animoꝵ deiformosissimũ ipsi eni sc̃i theo logisuꝑ

Expanded text:
patione virtutis esse, omnibus non falso coadunabit caelestibus essentiis, etsi aliis quidem superposite et universaliter, ut saepe dictum est, aliis vero particulariter et subjecte. Inchoandum autem ratione, et quaerendum in prima formarum resolutione, ob quam causam theologia fere ultra omnes invenitur honorans ignitam sacram descriptionem. Invenies ergo eam non solum rotas igneas conformantem, sed et animalia ignita, et viros quasi ignis fulgurantes, et circa eas caelestes essentias cumulos carbonum ignis circumponentem, et flumina immensurabili sonitu igne flagrantia. Sed et Thronos ait igneos esse, et ipsos excelsissimos Seraphim caelitus ardentes ex cognominatione significare: et ignis pro rietatem et operationem ipsis distribuit, et omnino sursum deorsumque ignitam honorat selectim formarum facturam. Ergo igneum significare censeo caelestium animorum deiformissimum. Ipsi enim sancti theolog
Abbreviated transcription (Latin):
sibuane tifieare aut no uissimas nine¬
sequent fortassis qͥs dixerit in eioquiꝰ
sacre factas formas eas aliquatido posse
& primis & ultimis &mediis uirtutib
pulchrȩ & uere circumdari. Et sursum
igit c̃ ũsibilit̃ extendi & erga semetip¬
sas firmit̃ c̃ uolui ꝓpriarũ existentes
custoditiue uirtutũ & erga uenientia
sociabili ꝓcessioneꝓuidat eas in partici¬

Expanded text:
sanctificare autem novissimas: non inconsequenter fortassis quis dixerit, in eloquiis sacre factas formas, eas aliquando posse et primis et ultimis et mediis virtutibus pulchre et vere circumdare. Et sursum igitur conversibiliter extendi, et erga semetipsas firmiter convolvi, propriarum existentes custoditivas virtutum, et erga venientia sociabili processione, providas eas in partic
Abbreviated transcription (Latin):
& operatione et c̃suma¬
tione ex suꝑ mundanis et
sacristissimis nos ostende¬
re oport& eloquus
Sacre ꝑfectionis mysteri
ierarchicis sacram̃tis ot
traditionib ꝑfectis¬

Expanded text:
 operatione et consummatione, ex supermundanis et sacratissimis nos ostendere oportet eloquiis sacrae perfectionis mysteriorum ierarchicis sacramentis et traditionibus perfecti
Abbreviated transcription (Latin):
noitinare quidẽ pichil altenũ. intelligim:
uquã innos exipso ꝓductas uirtutes deificas aut
sub stintificas aut uite genitrices aut sapiontiȩ
donatrices Ipsumũo iux ta om̃iũ remete in tel¬
lec tualiũ operationũ ꝑfructũ desideramus Nul¬
lamuidentes deificationem aut uitã dut
essentiã quȩ cliligenter similis est om̃iũ remote
uixta omẽ. suꝑ eminentiã cause. Lterũ quia quidẽ
est fontalis deitas pat Filius autẽ & sp̃s dei genitri¬
cis cłi tatis sic sic oportet dicere frutrices ðeo gemi¬
nati & ueluti flores & suꝑ essentia lumina exmira¬
bilibꝰ. eloquus accepimus. Quamodo aut̃ h̃s̃¬
neq dicer e neq intelligere possibile ẽ. sedusque
Adhoc om̃is pre intellectualis actio¬
pis uirtus quia om̃is diuina pat̾nitas & filiolitas ex
deiformes fiunt & nominant᷑ animspũaliter

Expanded text:
nominare, quidem nihil alterum intelligimus, quam in nos ex ipso productas virtutes deificas, aut substantificas, aut vitae genitrices, aut sapientiae donatrices: ipsum vero juxta omnium intellectualium operationum per fructum desideramus, nullam videntes deificationem, aut vitam, aut essentiam, quae diligenter similis est omnium remotae juxta omnem supereminentiam causae. Iterum quia quidem est fontalis deitas Pater, Filius autem et Spiritus Dei genitricis deitatis, si sic oportet dicere, frutices Deo germinati, et veluti flores et superessentialia lumina, ex mirabilibus eloquiis accepimus: quomodo autem hneque dicere, neque intelligere possibile est. Sed usque ad hoc omnis nostrae intellectualis actionis virtus, quia omnis divina paternitas et filiolitas ex deiformes fiunt, et nominantur animi, spir
Abbreviated transcription (Latin):
ed neque multũ murmurat inmatheria malum
ut adiunt sđm qđ materia. Et epĩ & ipsa ornatus
& formȩ & speciei hab & ꝑarticipationẽ Si aut̃ sine
his dum sit materia scđmse sine desectatione ẽ et in

Expanded text:
ed neque multum murmurat in materia malum, ut aiunt, secundum quod materia. Etenim et ipsa ornatus, et formae, et speciei habet participationem. Si autem sine his dum sit, materia secundum se sine delectatione est et in
Abbreviated transcription (Latin):
suarũ animarũ introductionem
dicamꝰ. Quomodo symbolorum ua¬
ra & sacra compositio ñ sine intel¬
lectu eis subsistit. & ñ usq ea quȩ
extra s̃ apparens solũmͦ sacratissi¬
mi ꝗdem enim eloquiorũ cantꝰ &
lectiones doc trinã eis in urtutȩ
uitȩ denuntiant. & ab eis ꝑfectã

Expanded text:
suarum animarum introductionem dicam, quomodo symbolorum varia et sacra compositio non sine intellectu eis subsistit, et usque ea, quae extra sunt, apparens solummodo. Sacratissimi quidem enim eloquiorum cantus et lectiones, doctrinam eis strenuae vitae denunciant, et ab eis perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
sublimissimã purgationẽ in castis¬
simo deiformitatis habitu. & ad scđa¬
ꝓueniens dei formit̃ imm̃s urabilis

Expanded text:
sublimissimam purgationem in castissimo deiformitatis habitu, et ad sveniens deiformiter, immensurabilis
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib: triuĩ phantia. Ait autẽ om̃ino apollo phanes nõ esse
haecuera. Magisquidem hoc ꝑsarũ sac̃ dotalibꝰ infertur

Expanded text:
omnibus triumphantia. Ait autem omnino Apollophanes non esse haec vera. Magis quidem hoc Persarum sacerdotalibus infertur
Abbreviated transcription (Latin):
minem uenientem in mundum ꝑquẽ
ad principale lum̃ patrem accessum
habuimꝰ In sacratissimoꝵ eloquioꝵ
patre traditas illuminationes quatũ
possibile respiciemꝰ & ab ipos s mboliȩ

Expanded text:
minem venientem in mundum , per quem ad principale lumen, Patrem, accessum habuimus in sacratissimorum eloquiorum Patre traditas illuminationes, quantum possibile, respiciemus, et ab ipsis symboli
Abbreviated transcription (Latin):
qula oportere aiuntꝓuidentia & mui tos nos inuirtutẽ
ducere. Corrum pere enĩ naturã nõ est ꝓu ielentiae
Und & ꝓuidentia unius cuius quaȩ naturȩ saluatrix ꝑse

Expanded text:
qui oportere aiunt providentiam et invitos nos in virtutem ducere. Corrumpere enim naturam, non est providentiae. Unde ut providentia uniuscujusque naturae salvatrix pe
Abbreviated transcription (Latin):
om̃inobonũ c̃sũpseris neque eẽpitia est ne que uita:
neq c̃cupis centia. neque motus. neque aliut ali ꝗd.
ltaquȩ etfier ex corruptione generationem. ñ ẽ
maliuirtus sed minoris boni aduentus. Quantum

Expanded text:
omnino bonum consumpseris, neque essentia est, neque vita, neque concupiscentia, neque motus, neque aliud aliquid. Itaque et fieri ex corruptione generationem, non est mali virtus, sed minoris boni adventus, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
& scłi & temporis & om̃is ut cunq ofatis. quiẽ ante u
principiũ & causa. & om̃a ipsũ parcicipant & anullo
existentiũ recedit & ipse ẽ ante om̃a & om̃a rrise consti¬
tuit & simpliciter siquis ut cunquȩ ẽ in ante orite &
ẽ & intelligitur & saluatur. & ante alia siu partici¬
pantia ce p̾mittitur & ẽ ipsum ꝑse eẽ maximũ ꝑ seuitã
cendo & ꝑsesapientiã cẽpido. & ꝑ sesimilitudinẽ diui¬
nã eẽpdo & aliaquȩcunquȩ participãdotia ante om̃a
eẽ pasticipando Magis & haec ꝑse om̃a u ñ existen¬
ut uĨnđs exp̃stantia alioiũ sub onorũ laudatur & enĩ

Expanded text:
 seculi et temporis, et omnis utcumque ontis, qui est ante ὤν, principium et causa, et omnia ipsum participant, et a nullo existentium recedit, et ipse est ante omnia, et omnia in se constituit, et simpliciter si quis utcumque est, in ante onte et est, et intelligitur, et salvatur. Et ante alia sui participantia esse praemittiam essendo, et per se similitudinem divinam essendo, et alia quaecunque participantia, ante omnia esse participando. Magis et haec per se omnia ὢν existenut ὢν, Deus ex praestantia aliorum sui bonorum laudatur. Etenim
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ aliauiuentia & intelligunt & cognoscunt suꝑ
sensum & rationẽ & ultra omiã existentia bonũ
& optimũ appetunt & par ticipant ipsi magiss
cisca optimum habund antius ipsius partici pan¬
tes & plures & maiores ex eodonationes accipiẽ¬
tes sic̃ & ce tera sensualiũ superant ditia &̾ suꝑ abũ¬
dantianationes & haec sensu & aliauita. & ẽ utar¬
bitror hoc uerũ quia magis s̃ unius & elus qui infi

Expanded text:
super alia viventia, et intelligunt, et cognoscunt super sensum et rationem, et ultra omnia existentia bonum et optimum appetunt et participant, ipsi magis sunt circa optimum, abundantius ipsius participantes, et plures et majores ex eo donationes accipientes, sicut et cetera sensualium superant ditia ex superabundantia rationis: et haec sensu, et alia vita. Et est, ut arbitror, hoc verum, quia magis ips
Abbreviated transcription (Latin):
tutẽ ñ arbitro quenquã indiuinis eloquus possidẽ¬
tiũ ignorare lbique enĩ teologia & dominã ipsam a&
ipsis suꝑ celestibus uirfutibus segregans tradit. quo¬
modo eam theologi & uirtutem laudant om̃i remo¬
tã uirtutem aut quomodo in ipsa uistutis uocabulũ
accipimus. Dicamꝰ igit᷑ quia uirtus ẽ đs ut om̃ẽ uirtutẽ¬

Expanded text:
nis eloquiis possidentium ignorare. Ubique enim theologia et dominam ipsam, et ipsis supercaelestibus virtutibus segregans tradit. Quomodo eam theologi et ut virtutem laudant, omni remotam virtute? Aut quomodo in ipsa virtutis vocabulum accipimus? Dicamus igitur, quia virtus e
Abbreviated transcription (Latin):
fundit dormienti oleũ summus sac̃ dos & ꝓ om̃ibꝰ ora¬
tionẽ sacram faciens reponunt᷑ domũ honerabili corpꝰ
cũ aliarũ co ordinatorũ scorũ corporibꝰ ΘECΩ EEYA
ed haec quidem siuiderĩt aut audierint
immundi a nob̃ ꝑficienda late ridebunt ut
arbitroi & errousnri miserebũtur Non
opoi tet autem adhoc mirau. sienĩ pĩo credi¬
derint ut eloquia aiunt. pe que incelligent
Nos autem in uisibilia ꝑficiendorum anspicientes iħuluci¬
duco dicimꝰ. quomodo non irrationabiliter sumus
sacerdos in aeqͣ potentẽ chorũ introducit & impo¬
nit dormiente. Significat enĩ mirabiliter suntus¬
faĩdos scđm illas fore om̃s inipsa iterũ generatione uo¬
cationes purã hic ꝓprĩauitã implentes. Vt pote. sidei¬
formem quis habuit hic & sacratissimã uitã qua¬
erit ꝑ scłm futurũ & beatis qetibus. Ipsi autẽ ẜ

Expanded text:
fundit dormienti oleum summus sacerdos, et pro omnibus orationem sacram faciens, reponunt in domo honorabili corpus cum aliorum coordinatorum sanctorum corporibus. Theoria. Sed haec quidem si viderint aut audierint immund apud nos perficienda, late ridebunt, ut arbitror, et erroris nostri miserebuntur. Non oportet autem ad hoc mirari. Si enim non crediderint, ut eloquia aiunt, neque intelligent. Nos autem invisibilia perficiendorum inspicientes, Jesu luciduco dicamus, quomodo non irrationabiliter summus sacerdos in aeque militantem chorum introducit et imponit dormientem. Significat enim mirabiliter, secundum illas erunt omnes in ipsa iterum generatione vocationes, puram hic propriam vitam implentes. Utpote si deiformem quis habuit hic et sacratissimam vitam, quaerit per seculum futuru
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectiuorum myfteriorũ ꝑficiente ipsi :
ad dñm communionem Sigͦ una quaq
ierarchicarũ teletarum imꝑfecta
quidemens adunum nr̃am commu

Expanded text:
fectivorum mysteriorum perficiente ipsius ad Deum communionem. Si ergo unaquaeque ierarchicarum teletarum, imperfecta quidem ens, ad unum nostram commu
Abbreviated transcription (Latin):
sistentes mirabilit̃ soli lunã incͥidentẽ uidimus. Nõ enĩ erat
coitus tempus. Iterũ autẽ ipsam a non ahora usquaeite spe¬
ras in solis dia me trũ suꝑ natura lit̾ ecõtrio cõsistentẽ. Ad¬
mone autẽ quiddã & alterũ ipsum. Seitenĩ quia & occa¬
sum ipsum ex orientalibus uidebamꝰ. incho antẽ & usquȩso

Expanded text:
sistentes, mirabiliter soli lunam incidentem vidimus--non enim erat coitus tempus--iterum autem ipsam a nona hora usque vesperas, in solis diametrum supernaturaliter econtrario consistentem. Admone autem quiddam et alterum ipsum. Scit enim, quia et occasum ipsum ex Orientalibus videbamus inchoantem, et usque so
Abbreviated transcription (Latin):
uinarũ susceptionẽ illuminationũ Olfic¬
tuũ uͦ discretiuas uirtutes illud suꝑ intellec¬
tub̃i siaue olentis distributionis quãtũ pos¬
sbile receptiuũ & nhui modi pscientian
discretiuũ &omino refugitiuũ &ur uso
uirtutes illud particeps & gnosticũ diuine
inspirationis susceptiuũ. Gustatiuas alet
in uisibiliũ escarũ plenitudinẽ & diuinarũ¬

Expanded text:
inarum susceptionem illuminationum. Olfactuum vero discretivas virtutes, illud super intellectum suave olentis distributionis, quantum possibile, receptivum, et non hujusmodi scientia discretivum et omnino refugitivum. Aurium vero virtutes, illud particeps et gnosticum divinae inspirationis susceptivum. Gustativas autem, invisibilium escarum plenitudine
Abbreviated transcription (Latin):
analogiã tanto ingenite eis hono odore participationis:
Credidimus aut̃ eẽ diuinissimũ iħm sup essentialit̃ suaue olen¬
tem inuisibilib distributionib intellectualẽ nr̃m replentẽ

Expanded text:
analogiam tanto ingenitae eis bono odore participationis. analogiam tanto ingenitae eis bono odore participationis. Credimus autem esse divinissimum Jesum superessentialiter suaveolentem, invisibilibus distributionibus in
Abbreviated transcription (Latin):
sacros ducunt ediuinas immagines & inspectiones eaꝵ & cõ¬
municationes. Reficiunt cuit̃ quosdã sacratissimȩ inbeatis
inuisibilit̃ cotẽplationibus cõplendo uniforme eoꝵ uno &
unificante. Quid aut̃ nonne & ñ omnino puros quoꝵ iã
meoioriã fecimus ordines clare ab soluit scđm eundẽ cyNazEVC
modũ p̃sens nunc scã teletȩ operatio solis inimmaginib uidens
obtutib diuinis & asolis inmediate sacratissimis ierarchicis
anagogis inspecta & sacrificata. Haec ergo iãsaepe anobis
dicta suꝑfluũ nob̾est. ut aestimo eisdẽ reuoluere uerbis. &
non adea quae deinde s̃ transcendere. sumũ sac̃dotẽ diuini¬
tus uidenter ciduo decim pennis circũ uelatũ habentẽ diui¬
num Myscn. & sc̃issimã ineo consumationẽ sacrificantẽ
Dicamus igitur quomodo est myri cõpositio. Congreganio
quedam est bene spirantiũ materiarũ inse copiose habens
qualitater odoriferas quantũ accipientes ol faciunt scđm

Expanded text:
sacros ducunt in divinas imagines et inspectiones earum et communicationes. Reficiunt autem quosdam sacratissime in beatis invisibiliter contemplationibus, complendo uniforme eorum uno et unificante. Quid autem? Nonne et non omnino puros, quorum jam memoriam fecimus, ordines clare absolvit secundum eundem synaxeos modum praesens nunc sancta teletae operatio, solis inimaginibus videns obtutibus divinis, et a solis immediate sacratissimis ierarchicis anagogis inspecta et sacrificata? Haec ergo jam saepe a nobis dicta, superfluum nobis est, ut aestimo, eisdem revolvere verbis, et non ad ea, quae deinde sunt, transcendere, summum sacerdotem divinitus videntes a duodecim pennis circumvelatum, habentem divinum myron, et sanctissimam in eo consummationem sacrificantem. Dicamus igitur, quomodo myri compositio congregatio quaedam est bene spirantium materiarum, in se copiose habens qualitates odoriferas, quantum accipientes olfaciunt secundum
Abbreviated transcription (Latin):
eiusdem habundantius in ordinis ciglici ostensio¬
nem qm &cherubim immittit ignem inmaniꝰ
scãmstolam induti. Aut de uocante diuiniss¬
mum gũbriel & dicente ei. fac illũ inte llegere
iusionẽ aut quȩ cumq alia asacris theologis
immaginib habebit formata ꝑ eũ & reducta ad
suꝑ essentialem simul om̃is ierarchiȩ¬

Expanded text:
ejusdem abundantius in ordinis angelici ostensionem, quoniam et Cherubim immittit ignem in manus sanctam stolam induti. Aut de vocante divinissimum Gabriel, et dicente ei: Fac illum intelligere visionem? Aut quaecunque alia a sacris theologis imaginibus habebit, formata per eum et reducta ad superessentialem simul omnis ierarchi
Abbreviated transcription (Latin):
uitatẽ pꝰ eum & ꝑcutite & nolite partere oc¬
tuilis ur̃is Ad oñs aũt suꝑ quo s ẽ signũ nea ap̃¬
pinquetis. Quid sortassis quis dixerit dedicente
aglo ad daniel ex ui sermo dut de ipso primo
Diẽ exmedio cherabim recipiente aut illuo¬

Expanded text:
itatem post eum, et percutite, et nolite parcere oculis vestris, ad omnes autem, super quos est signum, ne appropinquetis. Quid fortassis quis dixerit de dicente angelo ad Daniel: Exivit sermo; aut de ipso primo, ignem ex medio Cherubim recipiente? Aut illu
Abbreviated transcription (Latin):
militantem & cõsumatũ dormientẽ. Haec ꝑfi¬
ciẽs sumus sacerdos reponit indomũ p̃tiosa corpus
cũ alibrũ aeq potentũ sacris corporibꝰ.. Sienĩ in
anima & corpore do amabilẽ uitã quidor mu̾it ui¬
uebat p̃tiosum erit cũ scã anima commilitans eicor¬
pus scđm diuin as collocationes. Hi dediut nas iusticiã
cũ ꝓprio corpore ipsi donabit retributas quietes tan¬
quam coeunti et comparticipanti sc̃ȩ aut cõtrariȩ ui.¬
tȩ. ꝓpt̃ qd & sacrorum diuin alegis latio diuinascom¬
muni cationes ambobus clonat. Animȩ quidem in
pura cõtemplatione. & scientia ꝑ fectorũ. Corpori
ueroꝑduunis simũ tanquã in immagine unguentũ

Expanded text:
militantem et consummatum dormientem. Haec ciens summus sacerdos reponit in domo pretiosa corpus, cum aliorum aeque potentum sacris corporibus. Si enim in anima et corpore Deo amabilem vitam, qui dormipretiosum erit cum sancta anima commilitans ei corpus secundum divinas collocationes. Inde divina justitia cum proprio corpore ipsi donabit retributas quietes, tanquam coeunti et comparticipanti sanctae aut contrariae vitae. Propter quod et sacrorum divina legislatio divinas communicationes ambobus donat: animae quidem in pura contemplatione et scientia perfectorum, corpori vero per divinissimum tanquam in imagine unguentu
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicationes inuenuint᷑ sacratissimis
ꝓfessarum estructionũ lectionib
in his aspiciens sacre uidebit unifor¬
do post antiquiorem traditionem
nolũ testam̃tũ p̃dicat᷑. Diuina et
ierarchica ordinatione illud aestimo
dec larantẽ quo modo ipsa quidem
dixit᷑: futuras iħu diuinas operatio

Expanded text:
dicationes dilatantur sacratissimis professarum constructionum lectionibus. In his aspiciens sacre, videbit unifordo post antiquiorem traditionem Novum Testamentum praedicatur, divina et ierarchica ordinatione illud, aestimo, declarante, quomodo ipsa quidem dixit futuras Jesu divinas operatio
Abbreviated transcription (Latin):
chicȩ telethe susceptionẽ & traditio¬
nem. Habitum pulcrhum efficiens
diuinitꝰ eã psallentib Cum igłtur
c̃tinua sacratissimore ymnologia
animales nr̃os habitꝰco adunate
disposuerit ad paululum sacrificia
exponenda & diuinoꝵ cantuum
c̃sonantia ad diuina & nos ipsos &
int̾nos inuicẽ c̃sensum ut una & c̃¬
fessa sacrorũ regione ꝓmulgauit
eo ordinata & cõ ad umbrata magis
in intellectuali psalmoꝵ psal modia.
ꝑplures & aꝑtiores immagines &¬

Expanded text:
chicae teletae susceptionem et traditionem, habitum pulchrum efficiens, divinitus eam psallentibus. Cum igitur continua sacratissimorum hymnologia animales nostros habitus condignate disposuerit, ad paulo post sacrificia ponenda, et divinorum cantuum consonantia ad divina et nosipsos et inter nos invicem consensum, ut in una et confessa sacrorum regione promulgaverit coordinata et coadumbrata magis in intellectuali psalmorum psalmodia, per plures et apertiores imagines
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestum ierarchiarum suꝑ mundana
immitatione dignam iudicans & dic¬
tas immatheriales ierarchias mathe¬
rialib figuris & formabilib: composi¬
tionib uarificans tradidit. Uꝓporcio¬
nalit̃ nb ipsi sicratissimis formationib
in simplas & ñfigurcitas ascendamus
altitudines & simlituo inies Qm neq
possibile ẽ pr̃o animo ad no maitheria

Expanded text:
elestium Ierarchiarum supermundana imitatione dignam judicans, et dictas immateriales Ierarchias materialibus figuris et formalibus compositionibus varificans tradidit, ut proportionaliter nobis ipsis a sacratissimis formationibus in simplas et non figuratas ascendamus altitudines et similitudines, quoniam neque possibile est nostro animo, ad immateria
Abbreviated transcription (Latin):
matheriali manu ductione utat᷑
isibiles quidem formas inuisibilis pul¬
critudinis immaginationes arbi¬
trans. & sensibiles suauitates figu¬
ras in uisibilis distributionis. &in¬
matherialis luculentiȩ immagi¬
nem matherialia lumina. & seđm
intellectum c̃templatiue pleni¬
tudinis cliscursas sacras disciplinas.
& ad unati ad diuina & ordinati
habitus earum quae hic s̃ disposi¬
tionum ordines. & iħu prticipa¬
tionis ipsam diuinissimae eucha

Expanded text:
materiali, manuductione utatur, visibiles quidem formas invisibilis pulchritudinis imaginationes arbitrans, et sensibiles suavitates figuras invisibilis distributionis, et immaterialis luculentiae imaginem materialia lumina, et secundum intellectum contemplativae plenitudinis pervias sacras disciplinas, et adunati ad divina, et ordinati habitus earum, quae hic sunt, dispositionum ordines; et Jesu participationis ipsam divinissimae eucha
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hensibile & inuestigabilem Eodẽ modo & nẽ di¬
umus apłs lauclasse dicit᷑ stulticiã dei ql ap par&
inea contra rationẽ etin c̃sequens in in effabilem secat
ante omĩem rationem refferens uoritatem. sed qđ
quidem in aliis diximꝰ: ꝓpri e nob̾ quaȩs̃ suꝑ nos. accipiẽ¬
diuinam & in effabilem rationem ꝑseqͦuences oportet
scire nr̃m Am̃um abere quidem iustutem ad intellegen¬
dum ꝑ quã inuisibilia uid& unitatẽ que suꝑ exaltatam
naturam que ꝑ quã conectit ad summa sui łux ta hãc
igit᷑ diuina intelligendũ nõ seđm nos sed totos nos tocis ip¬
sis existentes: & totosdo fac̾tos. Melius enĩ ẽ ẽẽ dĩ &e

Expanded text:
hensibilem et investigabilem. Eodem modo et nunc divinus Apostolus laudasse dicitur stultitiam Dei, quod apparet in ea contra rationem et inconsequens, in ineffabilem et ante omnem rationem referens veritatem. Sed quod quidem in aliis diximus, proprie nobis, quae sunt super nos, accipiendetur, divinam et ineffabilem rationem persequentes. Oportet scire, nostrum animum habere quidem virtutem ad intelligendum, per quam invisibilia videt, unitatemque superexaltatam, naturamque, per quam connectitur ad summa sui. Juxta hanc igitur divina intelligendum, non secundum nos, sed totos nos totis ipsis existentes, et totos Deo factos. Melius enim, esse Dei e
Abbreviated transcription (Latin):
sacrũ habens abitũ sibi diuinorũ insinuantem & eus¬
todẽ a cõtraaus peritũ. Tradit autẽ ꝑ uero sacris syn¬
bolis sum sacerdos ut in eis conũ set̾ et neque forme¬
tur uitã alte rã psidiuinã contem plantem semꝑ

Expanded text:
sacrum habens, habitum sibi divinorum insinuantem, et custodem a contrariis peritum. Tradit autem puero sacris symbolis summus sacerdos, ut in eis conversetur, et neque formetur ad vitam alteram, nisi divina contemplantem sem
Abbreviated transcription (Latin):
chũ p̾dicante. ipse quidẽ asac̃ dotib
ad aquã ducit᷑ ad summisac̃dotis ma¬
nũ dadeũ maniu ductus Ipse summꝰ
sac̃ dos de suꝑ stans. reclamantib ite¬
rum ad summũ sac̃ dotẽ iuxta aquã
nom̃ ꝑ ficiendi sac̃ dotib Ter quidem
ipsum summꝰ sac̃dos bapti zat trib
ꝑficiendi demersionib: et emersionib
trinã diuine beatitudinȩs in uocans
substantiã. Accipientes aut̃ eũ sac̃do¬
tes porrigunt accessionis & anado¬
cho et duci. & cũ ipso accipientes
uestim̃ta ꝑficiendorũ adu̾natum
ad summũ sic̃ dotẽ iterũ reducunt
Ipse uͦ deificantissimo ungento uirũ
signans participẽ manifestat de ce¬
tero sacrae ꝑ fectissime eycharistiȩ
haec aut ꝑficiens ab ipsa insequen¬
tia ꝓcessione. iterum in primorũ
extendit̾ c̃ templationẽ quasi ꝑ
Nullũ tempꝰ ad modũ modũ in alie

Expanded text:
chum praedicante, ipse quidem a sacerdotibus chum praedicante, ipse quidem a sacerdotibus ad aquam ducitur, ad summi sacerdotis manum: et ad eum manuductus, ipse summus sacerdos desuper stans, reclamantibus iterum ad summum sacerdotem juxta aquam nomen perficiendi sacerdotibus, ter quidem ipsum summus sacerdos baptizat, tribus perficiendi dimersionibus et emersionibus trinam divinae beatitudinis invocans substantiam. Accipientes autem eum sacerdotes, porrigunt accessionis et anadocho et duci, et cum ipso accipientes vestimenta perficiendorum adunatim, ad summum sacerdotem iterum reducunt. Ipse vero deificantissimo unguento virum signans, participem manifestat de cetero sacre perfectissimae Eucharistiae. Haec autem perficiens, ab ista in sequentia processione, iterum in primorum extenditur contemplationem, quasi per nullum tempus aut modum in alien
Abbreviated transcription (Latin):
Sub introducit quidem eum & Exuit
ꝓministros de instatuens in occi¬
dus intentũ & manꝰ erigentem
ad ipsã c̃ũsas regionẽ Ex sufflarẽ
quidem ipsi t̃ iubet᷑ sathana & ad¬
huc quȩ s̃ abrenuntiationis c̃fiteri
& t̃ ei abrenuntiationsm c̃ testt̃s
hoc faciente testat᷑ iterũ eit̃ c̃fes¬
sionẽ. Et iterum ipso t̃ c̃fitente orãs
benedic̃ & manũ imponit : & ud sum¬
mũ exuentib eum ministris affer̃
quidem suc̃ dotes untionis sacrũ oleũ
psẽ aut̃ unctionẽ ꝑ signationẽ t̃ inci¬
piens caeterũ sac̃ dotib uirũ ungens
onuĩ corpore tradens ad matrẽ filioli¬
tatis uenie. & tunc a quã sacris in¬
uocationib scĩficans. et trib: sc̃ĩssimi
xrismatis cruciformib: effusionib
ꝑficiens illã & xrismatis sacratissi¬
mis immissionib: aequali numero
sacrũ deo acceptabiliũ ꝓpħaetarũ
inspiratione MEAORΗMΑ c̃so¬
nans iubet uirũ afferri. & quodã
sac̃ dote ex descriptione ipsi anado¬

Expanded text:
subintroducit quidem eum, et exuit per ministros. Dein statuens in occiduis intentum, et manus erigentem ad ipsam conversas regionem, exsufflare quidem ipsi ter jubetur Sathana, et adhuc quae sunt abrenuntiationis, confiteri. Et ter ei abrenuntiationem contestans, hoc faciente, testatur iterum ter confessionem. Et iterum ipso ter confitente, orans benedicit, et manus imponit. Et ad summum exuentibus eum ministris, afferunt quidem sacerdotes unctionis sacrum oleum. Ipse autem unctionem per signationem ter incipiens, ceterum sacerdotibus virum ungere omni corpore tradens, ad matrem filiolitatis venit, et tunc aquam sacris invocationibus sanctificans, et tribus sanctissimi chrismatis cruciformibus effusionibus perficiens illam, et chrismatis sacratissimis immissionibus aequali numero sacrum Deo acceptabilium prophetarum inspiratione melodema consonans, jubet virum afferri. Et quodam sacerdote ex descriptione ipsius anado
Abbreviated transcription (Latin):
mneloquus laudatur & magnitudine
& in aura leui cliuinã manĩ festãte par¬
uita tem && idẽ ipse cũ aiuint eloquia Tuautemide
ipsẽ es & alt̃ quando ut multũ figuratus & multifor¬
mis ab ipsis eloquus plas matur & similis ut similiũ
et similitudinis substitutor et dissimilis am̃ib utñ ente
eiscmili & stans & mouẽs & ut sedens in aet̃nũ & mo¬
tus ut in om̃a uadens et quaȩ cunque alig̾isdẽ Aequi¬
potẽtes diuine nominationes ab eloquiis laudantꝰ¬
A agnus igitur ds̃ nominatur scdm̃ qđ scit suũ magnũ

Expanded text:
s laudatur, et in magnitudine, et in aura leni divinam manifestante parvitatem: et idem ipse, cum aiunt eloquia: Tu autem idem ipse es, et alter, quando ut multum figuratus et multiformis ab ipsis eloquiis plasmatur, et similis, ut similium et similitudinis substitutor, et dissimilis omnibus, ut non ente ei simili, et stans, et movens, et ut sedens in aeternum, et motus, ut in omnia vadens: et quaecunque aliae eisdem aequipotentes divinae nominationes ab eloquiis laudantur. Magnus igitur Deus nominatur, secundum quod scit suum magnu
Abbreviated transcription (Latin):
tientiũ ornaͥ. tus. Deinde sac̃ dotũ dispositio. conse¬
quens autẽ his ipsa ministrantiũ. Ordinatis dut̃
famulis pone talius segregate. adquas & ꝑficiun¬
tur & astant ñ ad custodiam eaꝵ sed & adordinationẽ
& cognitionẽ suã magis ppło quã sac̃ dotales Apꝓxi¬
mantes. Inde sac̃ dotum scã ordinatio principalis reci

Expanded text:
ientium ornatus, deinde sacerdotum dispositio: consequens autem his ipsa ministrantium: ordinatis autem famulis portae talium sunt segregatae, ad quas et perficiuntur, et adstant, non ad custodiam earum, sed et ad ordinationem et cognitionem suam magis populo quam sacerdotales approximantes. Inde sacerdotum sancta ordinatio principalis reci
Abbreviated transcription (Latin):
& in telleqtus & rae̾tõnis & fonsus ꝑ cipientruã il¬
No alut auoem ẽe optimũ dic̃ & uliu ebop̃ &iliuc
uitam aut scipientia nequemnulta causalia. Eit
alioꝵ alias creatrices dõtates suꝑ eminentes &
subclitas. Sed unius dei totas optim̃as ꝓcessiones

Expanded text:
sus percipientium. Non aliud autem esse optimum dicit, et aliud ὄν, et aliud vitam, aut sapientiam, neque multa causalia, et aliorum alias creatrices deitates supereminentes et subditas: sed unius Dei totas optimas processiones
Abbreviated transcription (Latin):
Pearũ cognominationum:
manifestationes. Manifestat enĩ ipsa quidem cȩ¬
lestium principũ illud deisormit̃ principale &
ductiuum cumordine saicro & principattuiis de

Expanded text:
earum cognominationum manifestationes. Manifestat enim ipsa quidem caelestium principum illud deiformiter principale et ductivum cum ordine sacro et principativis de