comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spirationis sue desideranti aiẽ se infundit. infundens liquefacit. Unde exul¬
nem duriciã cordis mox dissoluit. ut aliqñ mens in tantas lacrimas liq̃fiat:
ut uix capere possit hoc quod intra se capere se exultat. et intꝰ miretur quid
fuerit et quid factã subito se ip̃am uideat. Quem li quorẽ dũ sentit. perfectiꝰ
app̾hendere concupiscit: et aliqñ dũ hoc ipm cogitat. hoc quod modo senti¬
ebat iam non sentit. Unde sollicitat᷑ ad querendũ ut hoc ipm̃ inueniat: s
aliqñ cũ etiã fatiget᷑ non inuenit. quod modo tam presens tenebat. Ideo seqͥt᷑.
Q uesiui et non inuem illu̾. uocaui et non responditimͥ. Querit sponsa
dilectũ set non inuenit: quia deo inspirata mens assidue suauitate illa inti¬
ma perfrui concupiscit: sed corruptio prohibet qua in hac uita gerit. Uocat
ergo et non respondet ei: quia et orõnib et operationib suis dulcedine pre¬

Expanded text:
spirationis suae desideranti animae se infundit, et eam liquefacit. Unde exsulspirationis suae desideranti animae se infundit, et eam liquefacit. Unde exsulnem duritiam cordis mox dissolvit: et aliquando mentem in tantas lacrymas liquefacit, ut vix capere possit hoc quod se capere intra se exsultat: et intus miretur quid fuerit, et quid 439 factam subito seipsam videat. Quem liquorem dum sentit, perfectius apprehendere concuspicit; et aliquando dum hoc ipsum cogitat, hoc quod modo sentiebat, jam non sentit. Unde sollicitatur ad quaerendum, ut hoc idem inveniat; sed aliquando cum etiam diu fatigetur, non invenit, quod modo tam praesens tenebat. Ideo sequitur: Quaesivi, et non inveni illum: vocavi, et non respondit mihi. 12. Quaerit sponsa dilectum, sed non invenit; quia a Deo inspirata mens assidue suavitate illa intima perfrui concupiscit, sed corruptio prohibet, quam in hac vita gerit. Vocat ergo et non respondetur ei: quia et orationibus et operationibus suis dulcedine ill
Abbreviated transcription (Latin):
fluxis cor nr̃m in amorẽ xp̃i quod prius durũ fuerat soluimꝰ : et sponso pul¬
santi ad ostiũ introitũ liberũ facimus. Quod dũ in hac carne uiuimꝰ. qͥa
repente fieri non potest: restat ut magis ac magis cotidie faciam. Nemo
enĩ sic̃ scͥptũ est repente fit sũmꝰ. Aliqñ enĩ dũ in hac corruptione positi deu̾
nr̃m querimꝰ. magis nobis elongari qmͣ appropiare uidetur. Ideo sequit᷑. Et
ille declinauerat atq transierat. Nodo sponsus dilectã tangit. modo dedi-¬
nat: quia qn nos torpentes conspicit ad amorẽ incitat. qnͣ uero laborantib
nobis posse app̾hendi uidet᷑: tunc ne apphendat᷑ transit et dedinat. Q uod
eũ amittamꝰ : nec de eius plena ut nobis udet᷑ app̾hensione suꝑbiamꝰ. Qui
mox tñ ut recesserit redit: et ne duitiꝰ aĩa scã a dilecto suo alienet᷑. uerbo in¬

Expanded text:
fluxis, cor nostrum in amorem Christi, quod prius durum fuerat, solvimus, et Sponso pulfluxis, cor nostrum in amorem Christi, quod prius durum fuerat, solvimus, et Sponso pulsanti ad ostium, introitum liberum facimus. Quod dum in hac carne vivimus, quia repente fieri non potest, restat ut magis ac magis quotidie faciamus. Nemo enim, sicut scriptum est, repente fit summus. Aliquando enim dum in hac corruptione positi Dominum nostrum quaerimus, magis nobis elongari quam appropiare videtur. Ideoque sequitur: At ille declinaverat atque transierat. Modo Sponsus dilectam tangit, modo declinat: quia quando nos torpentes conspicit, ad amorem incitat: quando vero laborantibus nobis posse apprehendi videtur, tunc ne apprehendatur transit et declinat. Quod meum amittamus, nec de plena ejus, ut nobis videtur, apprehensione superbiamus. Qui mox tamen ut recesserit, redit: et ne diutius anima sancta a dilecto suo alienetur, verbo in
Abbreviated transcription (Latin):
scã conuersatione per discretionẽ diuerse uirtutes inueniunt᷑. Alia enĩ est
uirtꝰ largitatis. alia uirtꝰ parcitatis. Aliud opus humilitatis: aliud libere
increpationis. Aliud uero agimus quando nos sub silentio continemꝰ propter
edificationẽ proximi: aliud qn proximis loquim᷑ propt̾ utilitatẽ suã. Sed di¬
giti myrra probatissima pleni esse perhibentur: quia in om̃i quodagit᷑. semper
necesse est ͥ mortificatio carnalitatis teneat᷑. Que tunc probatissima esse iure
dicit᷑: qñ in om̃i suggestione que ab hoste ingerit᷑. sine cessatione uoluptas car¬
nalis cauet᷑: ne suscipiat᷑. Quod qñ fit. om̃is duricia mentis dissoluit᷑. et ut
sponsus intret ad cor aditꝰ pparat᷑. Hinc est quod sequit᷑. Pessulu ostii mei
cordis contra sponsũ obseramꝰ. Pessulũ uero aperimꝰ: qñ remotis uoluptatib

Expanded text:
sancta conversatione per discretionem diversae virtutes inveniuntur. Alia enim est sancta conversatione per discretionem diversae virtutes inveniuntur. Alia enim est virtus largitatis, alia virtus parcitatis. Aliud opus humilitatis, aliud liberae increpationis. Aliud vero agimus quando nos sub silentio continemus propter aedificationem propriam; aliud quando proximis loquimur propter utilitatem suam. Sed digiti myrrha probatissima pleni esse perhibentur; quia in omni quod agitur, semper necesse est ut mortificatio carnalitatis teneatur. Quae tunc probatissima esse jure dicitur, quando in omni suggestione quae ab hoste ingeritur, sine cessatione voluptas carnalis cavetur ne suscipiatur. Quod quando fit, omnis duritia mentis dissolvitur, et ut Sponsus intret ad cor, aditus praeparatur. Hinc est quod sequitur: Pessulum ostii mei cordis contra sponsum obseramus. Pessulum vero aperimus, quando remotis voluptatibus
Abbreviated transcription (Latin):
et in labore deuote seruiens appareat. Ideo subdit dicens. Surrexi ut ape¬
rixẽ dilecto meo: Gacta surgit ut aperiat: quia cũ spm dilectionis solito ampliꝰ
accipit: mox de edificatione proximi cogitat et predicando agit: ut apertis
cordib sponsus ad inhabitandos proximos ueniens aditũ intrandi inueniat.
Que etiam cũ p̾dicatione ex empla operũ auditorib demonstrat dicens. Nla-¬
nus mee distillauerunt myrrã. Quid per manus nisi operationes. quid per¬
mirrã. nisi mortificatio carnis accipit᷑: Manus ergo sponse p̾dicatõis myrrã
stillant: quia quicũq p̾dicant. necesse est si multis uere proficere uelint ut ĩ
om̃i opere suo carnalem uitã mortificare contendant. Sed ut hoc cũ magna
discretione fiat: cũ subiungit manifestat dicens. Digiti mei: pleni myrra
probatissima Sicut enĩ ab una manu plures digiti diuidunt᷑: sic in una

Expanded text:
et in labore devote serviens appareat. Ideo subdit, dicens: Surrexi ut apeet in labore devote serviens appareat. Ideo subdit, dicens: Surrexi ut aperirem dilecto meo. 8. Tacta surgit ut aperiat: quia dum spiritum dilectionis amplius solito accipit, mox de aedificatione proximi 438 cogitat; et praedicando agit, ut apertis cordibus Sponsus ad inhabitandos proximos veniens aditum intrandi inveniat. Quae etiam cum praedicatione exempla operum auditoribus demonstrat, dicens: Manus meae stillaverunt myrrham, myrrham, nisi mortificatio carnis accipitur? Manus ergo sponsae praedicantis myrrham stillant; quia quicunque aliis praedicant, necesse est si multis proficere velint, ut in omni opere suo carnalem vitam mortificare contendant. Sed ut hoc cum magna discretione fiat, manifestat cum subjungit, dicens: Digiti mei pleni sunt myrrha probatissima. Sicut enim ab una manu plures digiti dividuntur, sic in una
Abbreviated transcription (Latin):
per foramen: et uenter meus intremuit ad tactũ eius. Manũ dilectꝰ ad
sponsã per foramen mittit ut surgat: quando per subtilem intellectũ
quanta sit operationis diuine uirtꝰ ei inspirando manifestat. quod in-¬
delicet et inter pericła saluare possit. quod etiã in pace nisi per cũ nemo
saluus sit: quod in tumultu certaminis sperantes in se non derelinquit.
Ad cuiꝰ tactũ uenter sponse intremiscit: quia scã anima quo ampliꝰ diuinã
po.. tentiã per interiorẽ uisitationẽ presentialit̾ sentit: eo districtiꝰ udi¬
cat quicqͥd in se carnale deprehendit. Quo maiori enĩ caritate in eũ ardet
quem mente concupiscit: eo timidius se ei subicit. et ampliꝰ uerst᷑ ne sponsus
in ea aliquid inueniat: propt̾ quod eam a se dimittere uelit. Iccirco spon¬
so obediens ad labore se preparat. ut sicut in quiete familiaris sponso. sic

Expanded text:
per foramen, et venter meus intremuit ad tactum illius. 7. Manum dilectus ad per foramen, et venter meus intremuit ad tactum illius. 7. Manum dilectus ad sponsam mittit per foramen ut surgat, quando per subtilem intellectum quanta sit operationis divinae virtus, ei inspirando manifestat: quod videlicet et inter pericula salvare possit; quod etiam in pace nisi per eum salvus sit nemo; quod in tumultu certaminis sperantes in se non derelinquit. Ad cujus tactum venter sponsae intremiscit: quia sancta anima quo amplius divinam potentiam per interiorem visitationem praesentialiter sentit, eo districtius judicat quidquid in se carnale deprehendit. Quo enim majori charitate in eum ardet, quem mente concupiscit, eo timidius se ei subjicit, et amplius veretur ne sponsus in ea aliquid inveniat, propter quod eam a se dimittere velit. Idcirco sponso obediens ad laborem se praeparat; ut sicut in quiete familiaris sponso, sic
Abbreviated transcription (Latin):
onerabat᷑ abiecit. De qua tunica dicit᷑. Nunc autẽ qui habet tumcã: uen¬
dat eam. et emat gladiũ. Gladiũ quͥppe uendita tunica emit: qui pro eter-
quia dũ in scõ ocio scã anima uiuit. opera sua studiose ad memeriã reducit:
et quicquid in eis sordidũ examinando reprehendit. lacrimis cotidianis et
gemitib plangit. Pedes itaq lauit: quia pret̾ita opera quib per hunc mun¬
dũ dissolute ambulauerat planxit. Pedes lauit: quia peccata lacrimis ablu¬
ens. munda in conspectũ dilecti sui apparere concupiuit. Hos pedes iterũ
inquinare metiit. quia ualde sollicita est. ne si se in pͣlatione ponat. per
terrena ambulans iterũ suscipiat quod dimisit. Iccirco ab ocio inuita re¬
cedit: quia dũ a marinis fluctib aliena est. quasi litore posita securiꝰ ui¬
uit. S. dilectꝰ non leuit̾ mortẽ proximoꝵ tolerat. ideoq propiꝰ accedens ꝑ
seipm eam excitare non dubitat: dũ dicit᷑ . Dilectꝰ meus misit manũ suã

Expanded text:
onerabatur, abjecit. De qua tunica dicitur: Nunc autem qui habet tunicam, vendat eam, et emat gladium . Gladium quippe vendita tunica emit, qui pro aeternquia dum in sancto otio sancta anima vivit, opera sua studiose ad memoriam reducit: et quidquid in eis sordidum examinando deprehendit, lacrymis quotidianis et gemitibus plangit. Pedes itaque lavit, quia praeterita opera, quibus per hunc mundum dissolute ambulaverat, planxit. Pedes lavit, quia peccata abluens lacrymis, munda in conspectu dilecti sui apparere concupivit. Hos pedes iterum inquinare metuit; quia valde sollicita est, ne si in praelatione ponatur, per terrena ambulans, iterum suscipiat quod dimisit. Idcirco ab otio invita recedit; quia dum a maris fluctibus aliena est, quasi in littore posita securius vivit. Sed dilectus non leviter mortem proximorum tolerat. Ideoque propius accedens, per seipsum eam excitare non dubitat, dum dicitur: Dilectus meus misit manum suam
Abbreviated transcription (Latin):
abnegans solũ xp̃m sequat᷑: et eodem desiderio. xp̃m diligat. quo eũ eccl̃ia di¬
ligit : que ceteris postpositis solũ amat. Qͣm amicã factã iam sibi sponsã cõ¬
iunct̾a. sponsus alloquit᷑ congratulans et dicens. Pulcra es amica mea et sua¬
uis et decora sicut ierłm. terribilis ut castroꝵ acies ordinata. Pulcra et ami¬
ca suauis. et decora sicut ierłm synagoga esse perhibet᷑: quia scã quattuor eum¬

Expanded text:
abnegans, Christum solum sequatur, et eodem desiderio diligat Christum, quo eum Ecclesia diabnegans, Christum solum sequatur, et eodem desiderio diligat Christum, quo eum Ecclesia diligit, quem caeteris postpositis solum amat. Quam jam amicam factam, jam sponsam sibi conjunctam Sponsus alloquitur, congratulans et dicens: Pulchra es, amica mea, suavis et decora sicut Jerusalem, terribilis ut castrorum acies ordinata. 3. Pulchra et amica, suavis et decora sicut Jerusalem, Synagoga esse perhibetur; quia sancta quatuor Eva
Abbreviated transcription (Latin):
loquit᷑ de xp̃o. cum alter ab altero qualiter inueniat᷑ scicitatur. quid aliud
qͣm quo queri debeat perscrutat᷑. Quamuis hoc desynagoga intelligi ua¬
leat. ut aliqñ conuersa eccłiam interroget: cui protinus eccłia respondet.
Dilectꝰ meus descendit in ortũ suũ ad areolã aromatis. ut pascatur in or¬
quia eccłiam uisitans ad cos maiori gr̃a uenit. quos scĩs operib et uirtuti¬
bus. exemplis bone fame odorẽ ex se proximis emittere cognoscit. In ortis
pascitur: cũ multarũ animarũ uirtutib delectat᷑. Lilia cosligit: qn̾ per-¬
fectos quosq ab hac uita suç cidit. Sed quia scã eccłia in filiis suis fide
ligat. cũ sibi familiarit̾ fide et amore inseparabilẽ teneat: ideo subiungit
Ego dilecto meo et dilectꝰ meus michi: qui pascit᷑ inter lilia. Notandũ quip¬

Expanded text:
proximo de Christo loquitur, cum alter ab altero qualiter inveniatur sciscitatur, quid aliud proximo de Christo loquitur, cum alter ab altero qualiter inveniatur sciscitatur, quid aliud quam quomodo quaeri debeat perscrutatur? Quamvis hoc de Synagoga intelligi valeat, ut aliquando conversa Ecclesiam interroget, cui protinus Ecclesia respondet.Dilectus meus descendit in hortum suum ad areolam aromatis, ut pascatur in horquia Ecclesiam visitans, ad eos majori gratia venit, quos sanctis operibus et virtutum exemplis bonae famae odorem ex se proximis emittere cognoscit. In hortis pascitur, cum multarum animarum virtutibus delectatur. Lilia colligit, quando perfectos quosque ab hac vita succidit. Sed quia sancta Ecclesia in filiis suis fide ligat, et eum sibi familiariter fide et amore inseparabilem teneat, ideo subjungit: Ego dilecto meo, et dilectus meus mihi, qui pascitur in liliis. 2. Notandum quip
Abbreviated transcription (Latin):
tuoꝵ Hoe quo hic bene sequit᷑. ꝙ uttur illius suauissimũ: et totꝰ desidera¬
bilis. Per guttur quippe uoces transferunt᷑. et sapores in uentr̃ẽ hauri¬
untur. Quid ergo per guttur sponsi nisi testamentũ xp̃i intelligitur
per quod nobis xp̃c loquit᷑. et in quo qͣm suanis sit dñs a fidelib gusta¬
tur: Totus ergo desiderabilis desiderabilis extitit: quia per hoc quod
cłeo bona omia scã anima audit: magis ac magis semper eũ uidere con¬
cupiscit. Cuius tot bonis enarratis: consequent̾ conclusit sponsa di¬
cens. Talis est dilectꝰ meus et ipse est amicus meus. filie ierłm. Sed enu¬
meratis tot laudib. ostensis tot munerib: quis audiens non concupiscit.
quis intendens nõ ĩ ardescit: Fidelis quippe queq anina quo dulciora et
ampliora de redẽptore suo audit: eo intentius in hiat. et manifestiora de eo

Expanded text:
tuorum . De quo hic bene sequitur: Guttur illius suavissimum, et totus desideratuorum . De quo hic bene sequitur: Guttur illius suavissimum, et totus desiderabilis. 24. Per guttur quippe voces transferuntur, et sapores in ventrem hauriuntur. Quid ergo per guttur Sponsi, nisi Testamentum Christi intelligitur, per quod Christus nobis loquitur, et in quo quam suavis sit Dominus, a fidelibus gustatur? Totus ergo desiderabilis esse dicitur; quia per hoc quod de eo bona omnia anima sancta audit, magis ac magis semper eum videre concupiscit. Cujus tot bonis enarratis consequenter concludit, et dicit: Talis est dilectus meus, et ipse est amicus meus, filiae Jerusalem. 25. Sed enumeratis tot laudibus, ostensis tot muneribus, quis audiens non concupiscit, quis intendens non inardescit? Fidelis quippe anima quaeque, quo dulciora et ampliora de Redemptore suo audit, 443 eo ardentius inhiat, et manifestiora de eo
Abbreviated transcription (Latin):
candidatio. Et de xp̃o dicit apłs paulus. Ipse factꝰ est nob̾ a deo sapientia
et scĩficatio. et iusticia. Bene ergo sp̃es eius ut libam extitit. quia per
eũ credentes dealbam᷑ : ei si ad heremꝰ radicitꝰ. sublim es efficim᷑. a cuiꝰ gr̃a
etiã bone opimonis odorẽ si quẽ habemꝰ accipimꝰ. Electꝰ etiã ut cedri esse
dicitur: quia de eo pat̾ loquit᷑. Ecce puer meus qu̾e elegi: dilectꝰ meus. pla¬
cuit sibi in illo anima mea. Csedrus autẽ excelsa est ualde arbor et odora.
et imputribłis: rp̃c autẽ excelsior ceteris extitit. quia quauis homo sit: tñ
d eus esse non desistit. de quo per ysayam dicit᷑. et sublimis erit ualde.o
dorus etiã super om̃s est xp̃c : quia ip̃e de seip̃o dixit. Esgo flos campi: et
liliũ conualliũ. Est per sponsã ei dicit᷑. Curremus in odorẽ unguentoꝵ

Expanded text:
candidatio. Et de Christo dicit apostolus Paulus: Ipse factus est nobis a Deo sapientia candidatio. Et de Christo dicit apostolus Paulus: Ipse factus est nobis a Deo sapientia et sanctificatio et justitia . Bene ergo species ejus ut Libani existit; quia per eum credentes dealbamur; ei si adhaeremus radicitus, sublimes efficimur. A cujus gratia etiam bonae opinionis odorem, si quem habemus, accipimus. Electus etiam ut cedri esse dicitur; quia de eo Pater loquitur: Ecce puer meus quem elegi, dilectus meus, complacuit sibi in illo anima mea . Cedrus autem excelsa est valde arbor et odora et imputribilis. Christus autem excelsior cedris existit; quia quamvis homo sit, tamen Deus esse non desistit. De quo per Isaiam dicitur: Et sublimis erit valde . Odorus etiam super omnes est Christus, quia ipse de seipso ait; Ego flos campi, et lilium convallium . Et per sponsam ei dicitur: Curremus in odorem unguentorum
Abbreviated transcription (Latin):
uersũ mundũ circuiit. et fidem eis predicantib popłis audientib spar¬
sit. Quib ip̃e in euangło ait. Ite in orbẽ uniu̾sũ. predicate euangłm om̃i
creature. Sed crura colũpne marmoree. ẽẽ. perhibent᷑: quia eccłiã inflexi¬
bilit̾ sustinent. dũ contͣ om̃s aduersarios eoꝵ predicationib et exempli
roborat᷑. Super bases autẽ aureas colũpne fundate sunt: quia a ꝓpħarũ
dictis ut fortes persisterent fidem integrã acceperunt. Unde ipse pͥmus
apłoꝵ ait. Habemus firmiorẽ prophicũ sermonẽ. cui benefacitis inten¬
dentes. tanqͣm lucerne lucenti in caliginoso loco. Ideo enĩ auree dicun¬
t᷑: quia luce sapientie resplendere sciunt᷑. Sequitur. Spẽs eius quasi
libani. electus ut cedri. Libanus quippe mons est. in quo sublimes ual¬
de et odorifere arbores habent᷑. In terpretat᷑ liban uls dealbatio siue

Expanded text:
versum mundum circuivit, et fidem eis praedicantibus, populis audientibus sparversum mundum circuivit, et fidem eis praedicantibus, populis audientibus sparsit. Quibus ipse in Evangelio ait: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium omni creaturae . Sed crura columnae marmoreae esse perhibentur, quia Ecclesiam inflexibiliter sustinent, dum contra omnes adversarios eorum praedicationibus et exemplis roboratur. Super bases autem aureas columnae fundatae sunt; quia a prophetarum dictis, ut fortes existerent, fidem integram acceperunt. Unde ipse primus apostolorum ait: Habemus firmiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes tanquam lucernae ardenti in caliginoso loco . Ideo enim aureae dicuntur, quia luce sapientiae resplendere sciuntur. Sequitur: Species ejus ut Libani, electus ut cedri. 23. Libanus quippe mons est in quo sublimes valde et odoriferae arbores habentur. Interpretatur autem Libanus dealbatio sive
Abbreviated transcription (Latin):
is iã non morit᷑. mors illi ultͣ nõ dñabit᷑. Qui uere in ornanĩta regum
assumit᷑: quia quisqͥs carnis sue rex et dñs esse probat᷑. ip̃ius xp̃i morta¬
litate et resurrectione amore cognationis et ipse ĩ mortalitatis ornatur.
Uncde alibi dicit᷑. Qui głat᷑: in dño gloriet᷑. S ed uenter distinct̾us sa¬
phiris esse perhibet᷑: quia in nr̃a corruptione quã portauit celestia opera
per mira cła que faciebat passionib nr̃is inseruit. Saphirus enĩ qui ae¬
riũ portat colorẽ: bene celestia facta que miracłis ostendebant᷑ desig¬
nat. Uenter uero xp̃i saphiris distinguit᷑: quia dũ int̾ passiones car¬
nis diuina miracła operabat᷑. quasi incorruptione corruptio uariabat᷑
Qua dispensatione apłi infide eruditi sunt: et ad passiones tolerandaᷤᷤ
robusti extiterunt. Ideo sequit᷑. Orura illius colũpne marmoree: fun
date sunt super aureas bases. Per crura enĩ apłos intelligimꝰ. ꝑ quos uni¬

Expanded text:
in ornamento regum assumitur; quia quisquis carnis suae rex et dominus esse probatur, ipsius Christi mortalitate et resurrectione, amore cognitionis et spe immortalitatis ornatur. Unde alibi dicitur: Qui gloriatur, in Domino glorietur . 442 Sed venter distinctus sapphiris esse perhibetur; quia in nostra corruptione quam portavit, coelestia opera per miracula quae faciebat, passionibus nostris inseruit. Sapphirus enim qui aereum colorem portat, bene coelestia facta quae in miraculis ostendebantur, designat. Venter vero Christi sapphiris distinguitur; quia dum inter passiones carnis divina miracula operabatur, quasi incorruptione corruptio variabatur. Qua dispensatione apostoli in fide eruditi sunt, et ad passiones tolerandas robusti exstiterunt. Ideo sequitur: Crura illius columnae marmoreae, quae fundatae sunt super bases aureas. 22. Per crura enim apostolos intelligimus, per quos uni
Abbreviated transcription (Latin):
det: quia quisqͥs hostiũ cuneis strenue resistere uult. in eis exempla uidet. qui¬
bus armat hostes strenue superare ualet Nille autẽ: hic pro perfectione ponit᷑
pucio: designant᷑. Q ii bene sicut duohinuli capree dicunt᷑: quia filii sinago¬
ge existunt. et in montib contẽplationũ pascunt᷑. Semelli uero ideo dicti sunt
quia concordit̾ predicant. et concordit̾ sapiunt. In lilis uero pascunt dloñ
aspir et dies. et umbre inclinant᷑: quia mundiciã infatigabilit̾ sectant᷑ clones
indie iudicũ prenia recipiant. que in labore noctis assidue conteplant. Pe

Expanded text:
dent, quia quisquis hostium cuneis fortiter resistere vult, in eis exempla videt, quident, quia quisquis hostium cuneis fortiter resistere vult, in eis exempla videt, quibus armatos hostes strenue valet superare. Mille autem hic pro perfectione ponitur, raeputio, designantur. Qui bene sicut duo hinnuli capreae dicuntur, quia et filii Synagogae existunt, et in montibus contemplationum pascuntur. Gemelli vero ideo dicti sunt, quia concorditer praedicant, et concorditer sapiunt. In liliis vero pascuntur donec aspiret dies, et inclinentur umbrae, quia munditiam infatigabiliter sectantur, donec in die judi
Abbreviated transcription (Latin):
quasi fracti et aperti se cibos offerunt. Sed qͣmins magna sint que extrinsecus
apparent: maiora tñ in oculto retinent. que diumi ocłi soli uident. Ideo sub¬
edificata est cũ propugnaculis. Collũ quͥppe extendimus. quando longius
prospicere uolumus. Propt̾ aliud ergo scĩ predicatores: oculi. propt̾ aliud:
uenientes hostes sce̾ eccłie speculant᷑. et fortit̾ resistunt. si quid in eccłia lederi
gaudioꝵ cõtẽplationẽ. Que turris. recte dauid esse dicit᷑: quia dauid manu
operatur. De qua sequitur. que edificata est cũ propugnacłis. M ille dipłn pen¬
dent ex ea. om̃is armatura fortiũ. Cũ propugnałis turris daid edificata
dicitur: quia sc̃i p̾dicatores contra aduersarios homines si necesse est mira¬
culis armantur. Contra uicia autẽ clipeis se muniunt: quia ne sp̃ualib
hostib succumbant. uirtutib se defendũt. In quib om̃is armatura fortiũ pen¬

Expanded text:
quasi fracti et aperti se cibos offerunt. Sed quamvis magna sint quae extrinsecus quasi fracti et aperti se cibos offerunt. Sed quamvis magna sint quae extrinsecus apparent, majora tamen in occulto retinent, quae divini oculi soli vident. Ideo subatura fortium. 6. Collum quippe extendimus, quando longius prospicere volumus. Propter aliud ergo sancti praedicatores oculi, propter aliud dvenientes hostes sanctae Ecclesiae speculantur, et fortiter resistunt, si quid in Ecclesia laedere gaudiorum contemplationem. Quae turris recte David esse dicitur, quia David manu e aedificata est cum propugnaculis; mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. Cum propugnaculis turris David aedificata dicitur, quia sancti praedicatores contra adversarios homines, si necesse sit, miraculis armantur. Contra vitia autem se clypeis muniunt, quia ne spiritalibus hostibus succumbant, virtutibus se defendunt. In quibus omnis armatura fortium pen
Abbreviated transcription (Latin):
cince uit te cõparant᷑. nisi quia per coccinũ caritatis flama intelligit᷑ qua
illi ardent. et per eos alii accendunt᷑: Per quos eloquiũ scẽ eccłie dulcorat᷑:
quia dũ que dicunt faciunt. p̾dicationes suas hominib quasi sapidas escas appo¬
nũt. Sequit᷑. Sicut fraginen mali punici: ita gene tut absq eo quod intrinse¬
cus latet. Q uid per genas eccłie nisi eosdem ipsos predicatores intelligimꝰ. qͥ
dum in popłis ut eis proficiant eminẽt. quasi in facie eccłie manifesti apparent:
Per malũ autẽ punicũ ip̃a eccłia designat᷑. quia dũ multos popłos in unitate
fidei nutrit. quasi multa grana sub uno cortice stringit. Fragmen ergo mali
gunt. dũ om̃ia mundana cont̾epnũt. dũ uoluntates suas abnegant. et uicia sua
omino mortificant. ceteros excellunt: et dũ per exempla sua ceteros nutriũt.

Expanded text:
cineae comparantur, nisi quia per coccum flamma charitatis intelligitur, qua cineae comparantur, nisi quia per coccum flamma charitatis intelligitur, qua illi ardent, et per eos alii accenduntur? Per quos eloquium sanctae Ecclesiae dulcoratur, quia dum quae dicunt faciunt, praedicationes suas hominibus quasi sapidas escas apponunt. Sequitur: Sicut fragmen mali punici, ita genae tuae, absque eo quod intrinsecus latet. 5. Quid per genas Ecclesiae, nisi eosdem ipsos praedicatores intelligimus, qui dum in populis ut eis proficiant eminent, quasi in facie Ecclesiae manifesti apparent? Per malum autem punicum ipsa Ecclesia designatur, quia dum multos populos in unitate fidei nutrit, quasi multa grana sub uno cortice stringit. Fragmen ergo mali gunt, dum omnia mundana contemnunt, dum voluptates suas abnegant, et vitia sua omnino mortificant, et caeteros extollunt, et dum per exempla sua caeteros nutriunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cancla. quo liberius eo facilius gradiant᷑. de quib subdit᷑. Om̃s gemellis fetib.
et sterilis non est in eis. Gemellos fetus om̃s scĩ predicatores habent. quia dũ
ĩduob preceptis caritatis ceteros homines suꝑeminent: geminã dilectionẽ pre¬
dicant. et in ea duos popłos. iudaicũ et gentilẽ gignere non cessant. Inter quos
nullus est sterilis. quia profecto predicator non est dicendus. sifilios spũales gig¬
nere contẽpnit. De quib adhuc subdit᷑. Sicut uitta corcinea labia tua. et eloqͥ¬
um tuũ dulcȩ. Idem p̃dicatores labia eccłie dicunt᷑: quia nimirũ per eos popliꝰ
precepta uite loquit᷑. Qui bene sicut uitta dicunt᷑: quia dũ fluxas cogitatio¬
nes in cordib hominũ suis predicationib restringunt. quasi sparsos crines ne
ĩmoderate defluant reprimunt. Sed quid est. quod non tantũ uitte. sed coc¬

Expanded text:
canda quo liberius, eo facilius gradiantur. De quibus subditur: Omnes gemellis fetibus, canda quo liberius, eo facilius gradiantur. De quibus subditur: Omnes gemellis fetibus, et sterilis non est inter illas. Gemellos fetus omnes sancti praedicatores habent, quia dum in duobus praeceptis charitatis caeteros homines supereminent, geminam dilectionem praedicant, et in ea duos populos, judaicum et gentilem gignere non cessant. Inter quos nullus est sterilis, quia profecto praedicator non est dicendus, si filios spiritales gignere contemnit. De quibus adhuc subditur: Sicut vitta coccinea labia tua, et eloquium tuum dulce. 4. Iidem praedicatores labia Ecclesiae dicuntur, quia nimirum per eos populis praecepta vitae loquitur. Qui bene sicut vitta dicuntur, quia dum fluxas cogitationes in cordibus hominum suis praedicationibus restringunt, quasi sparsos crines ne immoderate diffluant reprimunt. Sed quid est quod non tantum vittae, sed coc
Abbreviated transcription (Latin):
de monte galaati acendit: quia eccłie populus eo magis fide se ad et̾na suspen-¬
dit. quo fortiꝰ scõs martyres eidem fidei testimoniũ perhibuisse sciunt. Sequit᷑
Dentes tui sicut gregis tonsarũ que ascendunt de lauacro. Sicut per ocłos p̾
dicatores intelligunt᷑. quia per eos eccł̃ia illuminat᷑: similit̾ et dentes eiꝰdẽ pos-¬
sunt dici. quia per eos infideles consumut᷑. it paruuli nutriunt᷑. Dentes qͥ poe
bene sc̃i predicatores uocant᷑. quia dũ scãm scripturã exponendo minorib frib
eluciclant. quasi panẽ paruulis tanqͣm matres filiis cõmasticant. quo infirmi
ad forcia conualescant. Hii nimnirũ bene sicut grex tonsarũ que ascenderunt
de lauacro es se dicuntur: quia dũ se apeccatis om̃ib in baptismo ablutos esse
recorclant᷑. libent̾ omĩa mundi deponunt. ut ad celestia consequenda et p̾di¬

Expanded text:
de monte Galaad ascendit, quia populus Ecclesiae eo magis fide se ad aeterna suspende monte Galaad ascendit, quia populus Ecclesiae eo magis fide se ad aeterna suspendit, quo fortius sanctos martyres eidem fidei testimonium perhibuisse scivit. Sequitur: Dentes tui sicut greges tonsarum, quae ascendunt 428 de lavacro, aedicatores intelliguntur, quia per eos Ecclesia illuminatur, similiter et dentes ejusdem possunt dici, quia per eos infideles consumuntur, et parvuli nutriuntur. Dentes quippe bene sancti praedicatores vocantur, quia dum sanctam Scripturam exponendo minoribus fratribus elucidant, quasi panem parvulis, tanquam matres filiis commasticant, quo infirmi ad fortiora convalescant. Hi nimirum bene sicut grex tonsarum, quae ascenderunt de lavacro, esse dicuntur, quia dum se a peccatis omnibus in baptismo ablutos esse recordantur, libenter onera mundi deponunt, ut ad coelestia consequenda et praedi
Abbreviated transcription (Latin):
ne beatitudinis claritatẽ in mente retinet. erecta contẽplat᷑. quod in hus que ĩ¬
tiriꝰ uidet suauit᷑ requiescit: et mundat᷑. Sequit̾. Capilli tui sicut greges ca¬
prarũ que ascenderunt de monte galaat. Si per oculos p̃dicatores eccłit desig¬
nant᷑. quia ceteris uiam ostendũt: bene per capillos popł̃i figurant᷑. quia ei¬
cdem eccłie ornamentũ tribuunt. Capilli ergo sponse sic̃ gͣr caprarũ essȩ di¬
cunt᷑: quia popłi eccłie dũ precepta legis ruminantes celestia fide contẽplan-¬
tur. munda sunt animalia et in altis pascunt᷑. Salaad autẽ aceruus testi¬
monii int̾pretat᷑. Quid ergo per aceruũ testimonii nisi multitudinẽ mar¬
tyrii intelligimus. qui dũ fidim xp̃i insuperabłit̾ tenuerunt. eos testimo¬
niũ ueritati etiã per mortẽ suã perhibuisse scimus. Orex itaq iste caprar

Expanded text:
rnae beatitudinis claritatem in mente retinet, erecta contemplatur, quod in his quae inrnae beatitudinis claritatem in mente retinet, erecta contemplatur, quod in his quae interius videt suaviter requiescit et mundatur. Sequitur: Capilli tui sicut greges caprarum, quae ascenderunt de monte Galaad. 2. Si per oculos praedicatores Ecclesiae designantur, quia caeteris viam ostendit, bene per capillos populi significantur, quia eidem Ecclesiae ornatum tribuunt. Capilli ergo sponsae sicut grex caprarum esse dicuntur, quia populi Ecclesiae dum, praecepta legis ruminantes, coelestia fide contemplantur, munda sunt animalia, et in altis pascuntur. Galaad autem acervus testimonii interpretatur. Quid autem per acervum testimonii, nisi multitudinem martyrum intelligimus? Qui dum fidem Christi insuperabiliter tenuerunt, eos testimonium veritati etiam per mortem suam perhibuisse scimus. Grex itaque iste caprarum
Abbreviated transcription (Latin):
dema menbroꝵ bene capitis scriptura scriptura predixit. Hic itaq quia a
sponsa laudat᷑: et ipse uicissim laudare sponsam dignat᷑ dicens. Quam¬
secus latet. Quia hoo superius sicut potuimꝰ exposuimꝰ: minc eadem repetere
propter breuitatẽ obseruandã deuitamus. Sed quia hic adiunctũ est. abscy
eo quod intrisecus latet: breuit̾ uidendũ est quomͦ suꝑiorib comungat᷑. Pul¬
cra est ergo sponsa et oculi eiuis colũbarũ absq eo quod intrinsecꝰ latet: quod
uabde honestũ est. quicqͥd in exteriorib operat᷑. Quod simplicit̾ inter homi¬
nes conuersat᷑. quod ea que uidet tẽporalit̾ concupiscere dedignat᷑. et si aliqͥd
tñ in hoc mundo placet. post concupiscentias suas ire detestat᷑: sed uehem̃ter
pulcrius et honestiꝰ est. quod cordis desideriũ illibatũ retinere conat᷑. quod et̾¬

Expanded text:
dema membrorum bene capitis Scriptura praedixit. Hic itaque quia a dema membrorum bene capitis Scriptura praedixit. Hic itaque quia a sponsa laudatur, et ipse vicissim sponsam laudare dignatur, dicens: CAsecus latet. 1. Quia haec superius exposuimus , ut potuimus, nunc eadem repetere propter brevitatem servandum devitamus. Sed quia adjunctum est Absque eo quod intrinsecus latet, breviter videndum est quomodo superioribus conjungatur. Pulchra est ergo sponsa, et oculi ejus columbarum, absque eo quod intrinsecus latet, quia valde honestum est quidquid in exterioribus operatur, quod simpliciter inter homines conversatur, quod ea quae videt temporaliter concupiscere dedignatur, et si quid tamen in hoc mundo placet, post concupiscentias suas ire detestatur. Sed vehementer pulchrius et honestius est quod cordis desiderium illibatum retinere conatur, quod aete
Abbreviated transcription (Latin):
coronauit eũ diqͣmate. quia humanitatẽ nr̃ãm ex ea ips e assũpsit. sicut ex e¬
uangłio recitatur. Et hoc in die desponsationis eius et in die leticie cordis eius
factu esse dicit᷑: quia simigenitꝰ filius dei diuinitatẽ suã humanitati nr̃e copu¬
lare uoluit. qñ per bonã uoluntatẽ suã tempore opportuno eccłiã sponsã suã
sibi assumere placuit. tunc cũ caritatis exultatione carnẽ nrãm ex matre uir¬
gine suscipere uoluit: in qua cũ dolorib pro tẽpore uiuens. de redemptione
nr̃a uehement̾ exultauit. Sed cũ diadema pro gła assumat᷑. in humanita¬
tis autẽ susceptione non gła uerbi dĩ. sed humilitas essȩ cognoscit᷑. quomodo
huma nitate nr̃a quasi diademate coronatꝰ fuisse dicit᷑ : Sed cũ ipsa eiꝰ incar¬
natio uere gła nr̃a fuerit. quia menbra eiꝰ sumꝰ: propt̾ cõmunionẽ cgͥporis dia¬

Expanded text:
coronavit eum diademate, quia humanitatem nostram ex ea ipse assumpsit, sicut in Ecoronavit eum diademate, quia humanitatem nostram ex ea ipse assumpsit, sicut in Evangelio recitatur . Et hoc in die desponsationis ejus et in die laetitiae cordis ejus factum esse dicitur, quia quando unigenitus Filius Dei divinitatem suam humanitati nostrae copulare voluit, quando per bonam voluntatem suam tempore opportuno Ecclesiam suam sibi assumere placuit, tunc cum charitatis exsultatione carnem nostram ex matre Virgine suscipere voluit. In qua cum doloribus pro tempore vivens, de redemptione nostra vehementer exsultavit. Sed cum diadema pro gloria assumatur, in humanitatis autem susceptione non gloria Verbi Dei, sed humilitas esse cognoscatur, quomodo humanitate nostra quasi diademate coronatus fuisse dicitur? Sed cum ipsa ejus incarnatio vere gloria nostra fuerit, quia membra ejus sumus propter communionem corporis, dia
Abbreviated transcription (Latin):
nos debiles. qui in eccłia non uiri sed femine sumꝰ. quia contra uicia fortit̾ ñ
reluctamur. uiriliter non resistimus. muli̾brit̾ subiacemꝰ: Terłm enĩ uisio
pacis int̾ritat᷑. per quã eccłia que est mat̾ nr̃a designat᷑. eo quod assidue pacem
perpetuã cõt̾eplat᷑. Si ergo nos ferculo regis colũpne argentee non sumꝰ. reclinato¬
riũ aureũ non habemꝰ. per ascensũ purpureũ ascendere non ualemꝰ: saltem cari¬
tatẽ que cõmunis om̃ib scĩs quasi in medio posita est. tenȩamꝰ. Per hanc quippe
rex solomon in ferculo suo nos esse cognoscit: quia in eo cũ colũpnis argenteis.
cũ recdinatorio aureo. cũ astensu purpureo. propt̾ filias ierłm etiam mecdia
caritate constrauit: quia cũ eccłie menbris ad eandem sponsi beatitudinẽ ꝑue¬
nimus. si caritatẽ indefessã obseruamꝰ. Sequit᷑. E gredimini et uidete filie

Expanded text:
nos debiles, qui in Ecclesia non viri, sed feminae sumus, quia contra vitia fortiter non nos debiles, qui in Ecclesia non viri, sed feminae sumus, quia contra vitia fortiter non reluctamur, viriliter non resistimus, muliebriter subjacemus? Jerusalem enim visio pacis interpretatur, per quam Ecclesia, quae est mater nostra, designatur, eo quod assidue pacem perpetuam contemplatur. Si ergo nos in ferculo Regis columnae argenteae non sumus, reclinatorium aureum non habemus, per ascensum purpureum ascendere non valemus; saltem charitatem, quae communis omnibus electis quasi in medio posita est, teneamus. Per hanc quippe rex Salomon nos in ferculo suo esse cognoscit, quia in eo cum columnis argenteis, cum reclinatorio aureo, cum ascensu purpureo, propter filias Jerusalem etiam media charitate constravit, quia cum Ecclesiae membris ad eamdem sponsi beatitudinem pervenimus, si charitatem indefessam observamus. Sequitur: 427 Egredimini, filiae
Abbreviated transcription (Latin):
sua ad supplicia tradiderunt. dũ flagella. aculeos. ignes. et alia inumerabi¬
lia tormenta patient̾ pertulerunt. nonne ad reclinatoriũ istud beatã scilic et
uitã per ascens ũ purpureũ ascenderunt e Sed nos miseri quid agimus. qui
in hoc ferculo colũpne argentee non sumus. q̃uia eccłiam scam̃ nec exemplis
sustentamus. nec predicatione docemus. in ea reclinatoriũ aureũ non habemꝰ.
quia t̾renis cogitationib inuoluti. ad splendorẽ sapientie per cõtẽplatione̾ nõ
assurgimꝰ. ascensũ purpureũ nec etiã cognoscimus: quia uoluptatib uacan¬
tes. labores et persecutiones pro tt̾na beatitudine ferre recusamꝰ. Consolat᷑ nos
aliqͣntulũ. quod de hoc ferculo subdit᷑. Media caritate constrauit: propt̾ fili¬
as ierłm. Quid eniꝰ per filias ierłm. cuͦ non filias sed filias dixerit intelligimꝰ. nͥ

Expanded text:
sua ad supplicia tradiderunt, dum flagella, equuleos, ignes, gladios et alia innumerabisua ad supplicia tradiderunt, dum flagella, equuleos, ignes, gladios et alia innumerabilia tormenta patienter pertulerunt, nonne ad reclinatorium istud, ad beatam scilicet vitam, per ascensum purpureum ascenderunt? Sed nos miseri quid agimus, qui in hoc ferculo columnae argenteae non sumus, quia sanctam Ecclesiam nec exemplis sustentamus, nec praedicatione docemus? In ea reclinatorium aureum non habemus, quia, terrenis cogitationibus involuti, ad splendorem sapientiae per contemplationem non assurgimus. Ascensum purpureum nec etiam cognoscimus, quia, voluptatibus vacantes, labores et persecutiones pro aeterna beatitudine ferre recusamus. Consolatur nos aliquantulum quod de hoc ferculo subditur: Media charitate constravit, propter filias Jerusalem. Quid enim per filias Jerusalem, cum non filios sed filias dixerit, intelligimus, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
fecit argentias. quia eidem eccłie predicatores dedit. qui et ut eam exemplis
sustentarent. magna iusticie rectitudine roborauit: et ut p̾dicationib erudi¬
rent. nitore eloquii quasi spondore argenti decorauit. Reclinatoriũ aureũ fe¬
cit: qnia dũ in cordib ꝑfectoꝵ resplenduit. eis diuinitatis sue potentiã per con¬
tẽplationẽ ostendit. In qua contẽplatione dũ eis pulcritudine çelestiũ gaudioꝵ
monstrauit: quasi reclinatoriũ ex auro eis composuit. quia locuꝰ in quo se refoci¬
lantes requiescant apposuit. Quod reclinatoriũ bene aureũ esse dicitur: quia
melior est sapientia cũctis opib. et om̃ia que desiderant᷑ huic non ualent com
parari. Ne hoc redinatoriũ multis laborib ꝑuenit᷑. multis tribulationib as¬
cendit᷑: ita ut si necesse fuerit etiã sanguis effundi permittat᷑. Ideo recte ascen¬
sus purpureus esse dicit᷑. Dũ enĩ sciꝰ quiq martẏres propt̾ uitã et̾nã corpora

Expanded text:
fecit argenteas, quia eidem Ecclesiae praedicatores dedit, qui et ut eam exemplis sustentarent, magna justitiae rectitudine roboravit, et ut praedicationibus erudirent, nitore eloquii, quasi splendore argenti, decoravit. Reclinatorium aureum fecit, quia dum in cordibus perfectorum resplenduit, eis divinitatis suae potentiam per contemplationem ostendit. In qua contemplatione dum eis pulchritudinem coelestium gaudiorum monstravit, quasi reclinatorium ex auro composuit, quia locum in quo se refocillantes requiescant apposuit. Quod reclinatorium bene aureum esse dicitur: quia melior est sapientia cunctis opibus, et omnia quae desiderantur hparari . Ad hoc reclinatorium multis laboribus pervenitur, multis tribulationibus ascenditur, ita ut, si necesse fuerit, etiam sanguis effundi permittatur. Ideo ascensus recte purpureus esse dicitur. Dum enim sancti quique martyres propter vitam aeternam corpora
Abbreviated transcription (Latin):
dłoꝵ eccłia coronat᷑: quia dũ per euis predicationẽ et crudeles ad pietat ẽ. et y¬
poerite ad uite humilis unitatẽ conuertunt᷑. prohus om̃ib pͥmu pertu¬
piet quod meret᷑. Qm iterũ dicit᷑. Uulnerasti cor meũ soro mea sponsa. uul.¬
nerasti dor meũ in uno ocł̾oꝵ tuoꝵ. et inimo erine collitur. Ber ocłos scẽ ecele

Expanded text:
dorum Ecclesia coronatur, quia dum per ejus praedicationem et crudeles ad pietatem et hydorum Ecclesia coronatur, quia dum per ejus praedicationem et crudeles ad pietatem et hypocritae ad vitae humilis unitatem convertuntur, pro his omnibus praemium percipiet quod meretur. Cui iterum dicitur: . Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meum in uno oculorum tuo
Abbreviated transcription (Latin):
nitentiã in eccłia ueniã petunt. Si itaq per capita montiũ sũmas perso¬
nas intelligimꝰ. bene per cubilia leonũ et montes pardoꝵ principes quiꝙ et
ministri designant᷑: qui crudelitati inseruiunt. et dolositatib suis quos ui
non possunt ledere decipiunt. Pardi quippe maculas semper in cute por¬
tant: per quos qui alii qmͣ ypocrite uel dis cordes significant᷑ nullis au¬
pe qui crudelitatẽ sectantur demones quasi leones cubant. in illis quasi par¬
di montes edificant. quos dũ uicus suis aliquas uirtutes ad miscere consen¬
ciunt: pro om̃ib bonis suis laudis głam affectare coupellunt. Hui itaq uere
pardoꝵ uarietatẽ imitant᷑. quia dñ cũ uirtutib etiã uicia sectant᷑. quali cor
rio coloris dissimilitudine diuidunt᷑. Sed de cubilib leonũ et montib par¬

Expanded text:
nitentiam in Ecclesia veniam petunt. Si itaque per capita montium summas personitentiam in Ecclesia veniam petunt. Si itaque per capita montium summas personas intelligimus, bene per cubilia leonum et montes pardorum principes quique et ministri designantur, qui crudelitati inserviunt, et dolositatibus suis quos vi non possunt laedere decipiunt. Pardi quippe maculas in cute semper portant, per quos qui alii quam hypocritae vel discordes significantur? In illis quippe qui credulitatem sectantur daemones tanquam leones cubant. In illis vero quasi pardi montes aedificant, quos dum vitiis suis aliquas virtutes admiscere consentiunt, pro omnibus bonis suis laudis gloriam affectare compellunt. Hi itaque vere pardorum varietatem imitantur, quia dum cum virtutibus etiam vitia sectantur, qurio coloris dissimilitudine dividuntur. Sed de cubilibus leonum, et de montibus par
Abbreviated transcription (Latin):
de cubilib leonũ. et de montib pardoꝵ. Quid per amana. sanir. et her¬
mon. noĩa uidelicet montiũ. nisi potentes huiꝰ scłi intelligunt᷑. qui quan¬
to diciores. tanto excelsiores et firmiores apud infirmos esse uident᷑ S̾ed̃
suo oĩa que mundi sunt. uilia esse demonstrat. ipsos etiã potentes ad peni¬
tentiã inclinat. et sibi ipsi pro eoꝵ adquisitione coronã incelestib parat
Sic quipꝑe fit ut homines superbos prosternant. et infimi excelsos incli¬
nent. ⁊deo scriptũ est. Om̃is uallis implebit᷑. et om̃ĩs mons et collis hu¬
miliabit᷑. Sed quid est quod non solũ de montib. sed etiã de capitib mon¬
tiũ coronanda esse dicitur. nisi quod impletũ uidemus. quia iam ipse excel¬
siores persone in xp̃m credunt. et nus preceptis per eccłie predicationẽ obedi¬
unt: R eges eñi & ĩperatores. xp̃o seruiunt. coronas deponũt. et per pe¬

Expanded text:
de cubilibus leonum, de montibus pardorum . Quid per Amana, Sanir et Herde cubilibus leonum, de montibus pardorum . Quid per Amana, Sanir et Hermon, nomina videlicet montium, nisi potentes hujus saeculi intelliguntur, qui quanto ditiores, tanto excsuo omnia quae mundi sunt vilia esse demonstrat, ipsos etiam potentes ad poenitentiam inclinat, et sibi ipsi pro eorum inquisitione coronam in coelestibus parat. Sic quippe fit ut humiles superbos prosternant, et infirmi excelsos inclinent. Ideo scriptum est: Omnis vallis implebitur, et omnis mons et collis humiliabitur . Sed quid est quod non solum de montibus, sed etiam de capitibus montium coronanda 431 esse dicitur, nisi, quod impletum videmus, quia jam ipsae excelsiores personae in Christum credunt, et ejus praeceptis per Ecclesiae praedicationem obediunt? Reges enim et imperatores Christo serviunt, coronas deponunt; et per poe
Abbreviated transcription (Latin):
ut his trib uirtutib munita robur habeat. per quod in uia non lasescat: De si-¬
de enĩ dicit᷑. fide mundans corda  eoꝵ. Et iterũ. Sine fide impossibile est pla¬
cere deo. De spe autẽ dicit᷑. Non confundent᷑ om̃s qui sperant inte dñe. Cui
iterũ dicit᷑. Quis enĩ in tȩ sperauit et derelictꝰ est : De caritate autẽ dicit᷑. Ca¬
ritas operit multitudinẽ peccatoꝵ. Et idem. Si distribuero om̃s facultates me
as in cibos pauperũ. et si tradidero corpus meũ ita ut ardeam. caritatẽ autẽ nõ
habuero: nichil sum. Et Ioħ̾s apłs. Deus caritas est. Potest tñ et alit̾ intelli¬
na que potest operat᷑. uenit qñ in hora mortis aĩa ipsa uidelicet sponsa a car¬
ne exuit᷑: uenit tercio quando in die uidicii ultimi carnẽ resumit. et cũ xp̃o
talamũ celestem ingredit᷑. Ibi quippe om̃iũ laboꝵ suoꝵ premia consequit᷑.

Expanded text:
Ut his tribus munita virtutibus, robur habeat, per quod in via non lassescat. De fiUt his tribus munita virtutibus, robur habeat, per quod in via non lassescat. De fide enim dicitur. Fide mundans corda eorum . Et iterum: Sine fide impossibile est quemquam placere Deo . De spe autem dicitur: Non confundentur omnes qui sperant in te, Domine . Cui iterum dicitur: Quis enim in te speravit, et derelictus est? De charitate autem dicitur: Charitas operittradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil sum . Et Joannes apostolus: Deus charitas est . Potest tamen et aliter intellivivens, bona quae potest operatur. Venit quando in hora mortis anima, ipsa videlicet sponsane exuitur; venit tertio, quando in die judicii carnem resumit, et cum Christo thalamum coelestem ingreditur. Ibi quippe omnium laborum suorum praemia consequetur;
Abbreviated transcription (Latin):
tidianis se per penitentiã mundat. dũ cotidie peccata ininuta eũ lacrimis
ablurt. et a maiorib se obseruat: qũauis frequent peccet. per alliduã tamen
penitentiã mundiciã suã assidue seruat. Hinc enĩ alibi precipitur. Sempe
sinit uestimenta tua candida. Et illucd. Iustus autẽ ex ficde uiuit. Q nanis
enĩ mox ut peccat a iusticia deiet. tñ dũ semper credit in eũ qui uiuficat im
Se ita mundanti sponse consequent̾ dicit᷑. Teni de libano sponsa mea. ue¬
ni deubano. ueni coronaberis. Tibanus quippe. dealbatio interp̃tat᷑. Quid¬
ergo per libanũ nisi baptismũ intelligit᷑. in quo scaꝰ eccłia aqua ablinit᷑. et apecca¬
toꝵ nigredine per sp̃m scm̃ que recipit et perxp̃i fidem deasbat᷑: Unde scriptũ¬
est. A sperges me isopo et mundabor. lauabis me et super niuẽ dealbabor.
De libano ergo scã eccłia ad coronã uenit: quia in xp̃i baptismo ficdem perti¬
ter dicitur ueni. nisi quia in fide et spe et caritate quicquid operat᷑ subsisti

Expanded text:
undat, dum quotidie peccata minuta cum lacrymis abluit, et a majoribus se observat, quamvis frequenter peccet, per assiduam tamen poenitentiam munditiam suam assidue servat. Hinc enim alibi praecipitur: Semper sint vestimenta tua candida . Et illud: Justus autem ex fide vivit . Quamvis enim mox ut peccat a justitia deviet, tamen dum semper credit in eum qui justificat iSe igitur ita mundanti sponsae consequenter dicitur: Veni de Libano, sponsa mea, veni de Libano, veni; coronaberis ergo per Libanum nisi baptisma intelligitur, in quo sancta Ecclesia aqua abluitur, et a peccatorum nigredine per Spiritum est: Asperges me hyssopo et mundabor; lavabis me, et super nivem dealbabor . De Libano ergo sancta Ecclesia ad coronam venit, quia in Christi baptismo fidem perciter dicitur, veni, nisi quia in fide, spe et charitate quidquid operatur subsistit?