comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
Or setu gliochi dellamente trani
di luce inluce dietro allemie lo de
gia dellotaua con sete rimani.
ꝑueder ogniben dentro iu gode
lanina santa chelmondo fallace
fa manfesto achi delei ben ode.
Lo corpo undella fu chacciata giace
giuso ineiel daurro et essa da martiro
eda exilio uenue a que sta pace.
Uedi altre fiamegiar lardente spiro
de ysidoro dibeda e de ricardo
che a considerare fu piu che uiro.
Questo ame onde ritorna altuo riguãdo
elume dun spirito che impen si eri
graui amorir li parue uenir tardo.
Essa e la luce eterna disiggieri
che legiendo neluico delistrami
si logiço muidiosi ueri
Indi comar elochio che ne chiami
nellora chela sposa di dio surgi
amattinar lo sposo ꝑohe lami.
Cheluna parte elaltra tira eurgie
tin tin souando con sidolee noca
chel ben disposto spirito damor turgie
Cossinidiola gloriosa tota
mucuersi arender uoce auoce ĩ tẽpra

Expanded text:
Or se tu l'occhio de la mente trani Or se tu l'occhio de la mente trani di luce in luce dietro a le mie lode, già de l'ottava con sete rimani. Per vedere ogni ben dentro vi gode l'anima santa che 'l mondo fallace fa manifesto a chi di lei ben ode. Lo corpo ond'ella fu cacciata giace giuso in Cieldauro; ed essa da martiro e da essilio venne a questa pace. Vedi oltre fiammeggiar l'ardente spiro d'Isidoro, di Beda e di Riccardo, che a considerar fu più che viro. Questi onde a me ritorna il tuo riguardo, è 'l lume d'uno spirto che 'n pensieri gravi a morir li parve venir tardo: essa è la luce etterna di Sigieri, che, leggendo nel Vico de li Strami, silogizzò invidïosi veri". Indi, come orologio che ne chiami ne l'ora che la sposa di Dio surge a mattinar lo sposo perché l'ami, che l'una parte e l'altra tira e urge, tin tin sonando con sì dolce nota, che 'l ben disposto spirto d'amor turge; così vid'ïo la gloriosa rota muoversi e render voce a voce in tempra
Abbreviated transcription (French):
Eselle fantasie uostre son basse
atanta alteçça nõne miraueglia
che sopra il sol nõ fuochio chandasse.
Tale era quiui laquarta famiglia
dellalto padre che semp̃ la saccia
mostrando come spiera et come figlia.
Et bi atricie in comincio ringratia
ringratia il sol delli angioli chan questo
senssibil taleuato ꝑ sua gratia.
Cor dimortale nõ fue mai si di giesto
adiuotioe carender si adio
con tutto il suo gradir cotanto p̃sto
Come aquelle parde me feccio
e si cutto il mio amor allui se misse
che beatricie cclipso neloblio.
Noli dispiaque ma si senue rise
collo splendor de gliochi suo ridenti
miam̃te unita in piucosse diuise
Io uidi piu folgori uiui euincẽti
far dinoi centro edisse far coron a
piu dolci inuoci cheniusta lucenti.
Cossi cignier la figlia dilatona
uede taluolta quando la ere ep̃gno
si che ritenga il fil che fa laçona.
Nella corte del ciel ondio riuegno

Expanded text:
E se le fantasie nostre son basse E se le fantasie nostre son basse a tanta altezza, non è maraviglia; ché sopra 'l sol non fu occhio ch'andasse. Tal era quivi la quarta famiglia de l'alto Padre, che sempre la sazia, mostrando come spira e come figlia. E Bëatrice cominciò: "Ringrazia, ringrazia il Sol de li angeli, ch'a questo sensibil t'ha levato per sua grazia". Cor di mortal non fu mai sì digesto a divozione e a rendersi a Dio con tutto 'l suo gradir cotanto presto, come a quelle parole mi fec'io; e sì tutto 'l mio amore in lui si mise, che Bëatrice eclissò ne l'oblio. Non le dispiacque; ma sì se ne rise, che lo splendor de li occhi suoi ridenti mia mente unita in più cose divise. Io vidi più folg¢r vivi e vincenti far di noi centro e di sé far corona, più dolci in voce che in vista lucenti: così cinger la figlia di Latona vedem talvolta, quando l'aere è pregno, sì che ritenga il fil che fa la zona. Ne la corte del cielo, ond'io rivegno,
Abbreviated transcription (French):
luuuo sapere chiein questa lumiera
che qui apresso me cossi sintilla
come raggio di sole maqua mera.
Or sappi chela entro si tranquilla
rab/ canostro ordene congiunta
dilluine som̃o grado si sigilla.
Da questo cielo ĩ cui lombra sapunta
chel uostro mondo face pria chalt̃ alma
del truimpho de xp̃o fu assumpta
ben si conuiene lei lasciar per palma
in alcun cielo de lalta uictorla
chessa quisto colluna elaltra palnia
ꝑche la fauoro la prima gloria
diyosue in sula terra sancta
che pocco tocca al papala memoria.
Latua titta che di collui e pianta
che priauolse lespale al suo factore
e ꝑcui e linuidia tanto pianta.
Produce espande il maledetto fiore
cha desiuati le pecore elli agni
ꝑo cha fatto lupo del pastore.
ꝑ questo lo uangelo edoctor magni
sonno derelicti e solo a decretali
sistudiasi che par allor uiuagni
Aquesto intende il papa e Cardinali

Expanded text:
Tu vuo' saper chi è in questa lumera Tu vuo' saper chi è in questa lumera che qui appresso me così scintilla come raggio di sole in acqua mera. Or sappi che là entro si tranquilla Raab; e a nostr'ordine congiunta, di lei nel sommo grado si sigilla. Da questo cielo, in cui l'ombra s'appunta che 'l vostro mondo face, pria ch'altr'alma del trïunfo di Cristo fu assunta. Ben si convenne lei lasciar per palma in alcun cielo de l'alta vittoria che s'acquistò con l'una e l'altra palma, perch'ella favorò la prima gloria di Iosüè in su la Terra Santa, che poco tocca al papa la memoria. La tua città, che di colui è pianta che pria volse le spalle al suo fattore e di cui è la 'nvidia tanto pianta, produce e spande il maladetto fiore c'ha disvïate le pecore e li agni, però che fatto ha lupo del pastore. Per questo l'Evangelio e i dottor magni son derelitti, e solo ai Decretali si studia, sì che pare a' lor vivagni. A questo intende il papa e ' cardinali;
Abbreviated transcription (French):
Chel donera questo prete cortesse
ꝑ mostrarsi diparte ecotai doni
conformi fieno aluiuer del paese.
Su sono spechi e uoi diciete tuoni
onde rifulgie a noi dio giudicante
si che quisti parlar ne paion buoui.
Qui si taciete e fecemi sembiãte
che fosse adaltro uolto ꝑ larota
in che semise comera dauante.
Laltra letticia chemera gia nota
ꝑ cara cossa mi sefece inuista
qual finbalascio che il sol ꝑquota.
Pletticiar la su folgor sa quista
si come riso qui ma gui sabbuia
lombra di fuor comelamente etrista.
Dio uede tutto e tuo uider silluya
disiobeato spirito si che nulla
uoglia dise ate puotessor luya.
Dunque la uoce tua chel cel trastula
semp col canto di que fuochi pii
che de sei alli facean laccocula.
ꝑche nõ sacisfacce amie disii
gia nonatendere io atua dimada
sio mintuasse come tutte ĩmii.
La magiorualle in che lacqua si spada
inronunciar allor le sue parole

Expanded text:
che donerà questo prete cortese che donerà questo prete cortese per mostrarsi di parte; e cotai doni conformi fieno al viver del paese. Sù sono specchi, voi dicete Troni, onde refulge a noi Dio giudicante; sì che questi parlar ne paion buoni". Qui si tacette; e fecemi sembiante che fosse ad altro volta, per la rota in che si mise com'era davante. L'altra letizia, che m'era già nota per cara cosa, mi si fece in vista qual fin balasso in che lo sol percuota. Per letiziar là sù fulgor s'acquista, sì come riso qui; ma giù s'abbuia l'ombra di fuor, come la mente è trista. "Dio vede tutto, e tuo veder s'inluia", diss'io, "beato spirto, sì che nulla voglia di sé a te puot'esser fuia. Dunque la voce tua, che 'l ciel trastulla sempre col canto di quei fuochi pii che di sei ali facen la coculla, perché non satisface a' miei disii? Già non attendere' io tua dimanda, s'io m'intuassi, come tu t'inmii". "La maggior valle in che l'acqua si spanda", incominciaro allor le sue parole,
Abbreviated transcription (French):
La circular natura che su gielo
alla cera mortal faben sue arte
ma nõ distu gue lun dalaltro oscello
Quici adiuien che esac si diparti
ꝑ seme diacb/ c uien quiriio
di siuil padre che si rende amarte.
Natura generato il suo camino
simul fareboe sempre a generati
se non uinciesse il prouider diuino.
Or quel chetera dietro or te dauati
ma ꝑche sato. che dite mi gioua
Un correllario uoglio che taniãti
Sempre natura se fortima troua
discorde asse comegnaltra semete
fora di suaragion fa mala proua
Et sel mondo la gui ponessem̃te
alfondanto che nacura pone
seguendo lui auria buona la gente
Mauuy torciete a la religione
tal che fie nato accigiersi la spada
mebbe chiarito nienaro lingani
che ricieuer douia la tua semença.
Ua disse cace classa uolçer glianui
si chio nõ possodir seno che pianto
usto uera dirietro auostri danini
Et gia la uita de quel lume sancto

Expanded text:
La circular natura, ch'è suggello La circular natura, ch'è suggello a la cera mortal, fa ben sua arte, ma non distingue l'un da l'altro ostello. Quinci addivien ch'Esaù si diparte per seme da Iacòb; e vien Quirino da sì vil padre, che si rende a Marte. Natura generata il suo cammino simil farebbe sempre a' generanti, se non vincesse il proveder divino. Or quel che t'era dietro t'è davanti: ma perché sappi che di te mi giova, un corollario voglio che t'ammanti. Sempre natura, se fortuna trova discorde a sé, com'ogne altra semente fuor di sua regïon, fa mala prova. E se 'l mondo là giù ponesse mente al fondamento che natura pone, seguendo lui, avria buona la gente. Ma voi torcete a la religïone tal che fia nato a cignersi la spada, m'ebbe chiarito, mi narrò li 'nganni che ricever dovea la sua semenza; ma disse: "Taci e lascia muover li anni"; sì ch'io non posso dir se non che pianto giusto verrà di retro ai vostri danni. E già la vita di quel lume santo
Abbreviated transcription (French):
ꝑche quantunque questa eco saeta
disposto cade aprouedute fine
si come cossa in suo segno directa.
Se cio nõ fosse il ciel che tu camine
producerebbe si li suo effecti
che nõ sare bono arte maruinc
Et cio esser non po sellintelletti
che muouon queste stelle nõ somach.
emanco il primo che noglia ꝑfetti.
Uõtu che questo uero piu si timbianchi
et io nõ gia chempossibilueggio
chella uatura in quel che buoposta chi
Ondelli ancora ordi sarebbe il pegio
ꝑ lomo int̾ra se nõ fosse ciue
si risposio e qui ragion nõ chieggio
Et puotelli esser se qui no se uiue
diuersamte per diuersi officii
nõ sel maestro uostro ben uiscriue
Si uenne deducendo in fiuo a quici
possa cochiusse dunq esser diu̾se
conuien de uri affecti le radici.
ꝑche lun naste solone e daltroxer se
altri melchi sedech e altri quello
che uolando ꝑ laria lo figlio prese.

Expanded text:
per che quantunque quest'arco saetta per che quantunque quest'arco saetta disposto cade a proveduto fine, sì come cosa in suo segno diretta. Se ciò non fosse, il ciel che tu cammine producerebbe sì li suoi effetti, che non sarebbero arti, ma ruine; e ciò esser non può, se li 'ntelletti che muovon queste stelle non son manchi, e manco il primo, che non li ha perfetti. Vuo' tu che questo ver più ti s'imbianchi?". E io: "Non già; ché impossibil veggio che la natura, in quel ch'è uopo, stanchi". Ond'elli ancora: "Or di': sarebbe il peggio per l'omo in terra, se non fosse cive?". "Sì", rispuos'io; "e qui ragion non cheggio". "E puot'elli esser, se giù non si vive diversamente per diversi offici? Non, se 'l maestro vostro ben vi scrive". Sì venne deducendo infino a quici; poscia conchiuse: "Dunque esser diverse convien di vostri effetti le radici: per ch'un nasce Solone e altro Serse, altro Melchisedèch e altro quello che, volando per l'aere, il figlio perse.
Abbreviated transcription (French):
ueduti a noi uenir la sciando il giro.
Pria cominciato ĩ gliochi serafini.
Edentro aquelli che piu manço appariro
souaua osamna siche unque poi
diriudir nõ fu sança disiro.
Inde si fece lun piu presso anoi
e solo in comincio tutti sem p̃sti
al tuo piacier ꝑche dinoi tigioi.
Noi ciuolgian coprecipi celestri
dun giro edun girare aduna sete
aiqualgia nel mondo tu dicesti.
Uoi chentendo il terço ael mouete
e semo si pien damor che per piacerti
nõ fie men dolce un poco di quiete.
Poscia che gliochi miei si furo offerti
alla mia dona reuerenti et essa
facti li aueua disse contenti e certi.
Riuolsorsi allaluce che promessa
tanto sauea e dichisiete fue
la uoce mia dal grande affecto impressa.
Equata equal uidio lei far pue
ꝑ allegreçça nuoua chessa crebbe
quando parlai allale greççe sue.
Cossi fatta mi disse il mondo mebbe
gui poco tempo e se pu fosi stato

Expanded text:
veduti a noi venir, lasciando il giro veduti a noi venir, lasciando il giro pria cominciato in li alti Serafini; e dentro a quei che più innanzi appariro sonava "Osanna" sì, che unque poi di rïudir non fui sanza disiro. Indi si fece l'un più presso a noi e solo incominciò: "Tutti sem presti al tuo piacer, perché di noi ti gioi. Noi ci volgiam coi principi celesti d'un giro e d'un girare e d'una sete, ai quali tu del mondo già dicesti: "Voi che 'ntendendo il terzo ciel movete"; e sem sì pien d'amor, che, per piacerti, non fia men dolce un poco di quïete". Poscia che li occhi miei si fuoro offerti a la mia donna reverenti, ed essa fatti li avea di sé contenti e certi, rivolsersi a la luce che promessa tanto s'avea, e "Deh, chi siete?" fue la voce mia di grande affetto impressa. E quanta e quale vid'io lei far piùe per allegrezza nova che s'accrebbe, quando parlai, a l'allegrezze sue! Così fatta, mi disse: "Il mondo m'ebbe giù poco tempo; e se più fosse stato,
Abbreviated transcription (French):
nõ fosse humiliato ad incarnarsi.
Eper empier ben ate ogni disio
retorno arechiarirti ĩ alcin loco
ꝑche tu uegi li cosi comio.
Tu dici io uegio lacqua io uegio il foco
laiere la terra e tutte lor misture
uenire acoruptione edurar poco.
Et queste cosse pur faron creature
ꝑche secio che detto e stato uero
esser dourian da corruption secure.
li angioli frate el paese sin ciero
nel qual tu se dir si posson creati
sicome sono illor esser inciero.
Malli ellementi che tu a nomati
et quelle cosse che dillor si fanno
da creata natura son formati.
Creata fu la matera che glianuo
treata fu la uircu informãte
in queste stelle chentornolor uano.
Lanima dogni brutto e delle piante
di complexiõ potentiata tira
lo raggio el moto deleluçi sante
Ma nostra uita sança meçospira
la soma beninança e lamamora
dise si che po semp̃ la disira.
Et quina puo i argom̃tar ancora

Expanded text:
non fosse umilïato ad incarnarsi. non fosse umilïato ad incarnarsi. Or per empierti bene ogni disio, ritorno a dichiararti in alcun loco, perché tu veggi lì così com'io. Tu dici: "Io veggio l'acqua, io veggio il foco, l'aere e la terra e tutte lor misture venire a corruzione, e durar poco; e queste cose pur furon creature; per che, se ciò ch'è detto è stato vero, esser dovrien da corruzion sicure". Li angeli, frate, e 'l paese sincero nel qual tu se', dir si posson creati, sì come sono, in loro essere intero; ma li elementi che tu hai nomati e quelle cose che di lor si fanno da creata virtù sono informati. Creata fu la materia ch'elli hanno; creata fu la virtù informante in queste stelle che 'ntorno a lor vanno. L'anima d'ogne bruto e de le piante di complession potenzïata tira lo raggio e 'l moto de le luci sante; ma vostra vita sanza mezzo spira la somma beninanza, e la innamora di sé sì che poi sempre la disira. E quinci puoi argomentare ancora
Abbreviated transcription (French):
me richiama come luom chasona.
Poco sofferse me cotalbia tricie
e cominciome raggionando dunriso
tal che nel foco fãzia luom felicie.
Secondomio in fabille auiso
come guista uendeta iusta mẽte
punita fosse damipensier miso.¬
Maio ti solucro tosto lamente
etu a scolta chelemie parole
di gran sentença ti fara presente.
ꝑnõ soffrir ala uirtu che uole
freno a sue prode quel hom che nõnaq
domando se damno tutta sua prole.
Onde lumana specie in ferma giacque
gui ꝑ seculi multi in grande errore
fin chel uerbo didio discender piacque
O la natura che dal suofattore
sera alungata unise inpersoua
collalto sol del suo eterno amore.
Ordrica il uiso aquel cor si ragiona
questa natura al suo fattore inita
qual fu trrata fu sinciera ebona
Maꝑse stessa ꝑo fu ella sbandita
di paradiso ꝑo chessi corsse
dauia diuerita ede suauita.
La pemia dunque che la crece sporsse
se alanatura assumpta si misura

Expanded text:
mi richinava come l'uom ch'assonna. mi richinava come l'uom ch'assonna. Poco sofferse me cotal Beatrice e cominciò, raggiandomi d'un riso tal, che nel foco faria l'uom felice: "Secondo mio infallibile avviso, come giusta vendetta giustamente punita fossema io ti solverò tosto la mente; e tu ascolta, ché le mie parole di gran sentenza ti faran presente. Per non soffrire a la virtù che vole freno a suo prode, quell'uom che non nacque, dannando sé, dannò tutta sua prole; onde l'umana specie inferma giacque giù per secoli molti in grande errore, fin ch'al Verbo di Dio discender piacque u' la natura, che dal suo fattore s'era allungata, unì a sé in persona con l'atto sol del suo etterno amore. Or drizza il viso a quel ch'or si ragiona: questa natura al suo fattore unita, qual fu creata, fu sincera e buona; ma per sé stessa pur fu ella sbandita di paradiso, però che si torse da via di verità e da sua vita. La pena dunque che la croce porse s'a la natura assunta si misura,
Abbreviated transcription (French):
Concostui corse in fino allito tubro
cõ costui pose il mondo ĩ tarita pace
che fu serato aiano il suo delubro
Macio chel signor che pariar mi face
facto era prima e poi era facturo
ꝑ lo regno mortal callui so giace
Diuenta m apparenza poco escuro
se mmano alterço cesare se mira
con ochio chiaro et cũ effeito puro.
Chel auiua grusticia che mispira
liconcedete ĩ mano aquel chiodico
gloria di faruendeta a la soa ira.
Or qui timira accio che te replico
poscia con tutto affar uendeta corse
della uen decta del peccato antico.
Equando ildente longabardo morse
la santa chiesa sotto le sue ali
Carlo magno uincendo la secorse
Omai puoi guidicare dique cotali
chio ta cusai de sopra e dillor falli
che sun cagion de tuti nostri mali.
Luno apublico segno igigli giali
oppone/ e laltro apropia quello a parte
si che forte auedere chi piu si falli.
faccian li ghibellini faccan lor arte

Expanded text:
Con costui corse infino al lito rubro; Con costui corse infino al lito rubro; con costui puose il mondo in tanta pace, che fu serrato a Giano il suo delubro. Ma ciò che 'l segno che parlar mi face fatto avea prima e poi era fatturo per lo regno mortal ch'a lui soggiace, diventa in apparenza poco e scuro, se in mano al terzo Cesare si mira con occhio chiaro e con affetto puro; ché la viva giustizia che mi spira, li concedette, in mano a quel ch'i' dico, gloria di far vendetta a la sua ira. Or qui t'ammira in ciò ch'io ti replìco: poscia con Tito a far vendetta corse de la vendetta del peccato antico. E quando il dente longobardo morse la Santa Chiesa, sotto le sue ali Carlo Magno, vincendo, la soccorse. Omai puoi giudicar di quei cotali ch'io accusai di sopra e di lor falli, che son cagion di tutti vostri mali. L'uno al pubblico segno i gigli gialli oppone, e l'altro appropria quello a parte, sì ch'è forte a veder chi più si falli. Faccian li Ghibellin, faccian lor arte
Abbreviated transcription (French):
Scipione pompeo/ et a quel colle
sottol qual tu nascesti parucamaro
Poi presso altempo che tuto il cieluelle
redur lo mondo a suo motosereno
Cesareꝑ uoler di roma il tolle.
Et quel che fe dauaro ĩ fino areno
ysara uide et era minde senna
et ogni ualle onde irodano ⁊ pieno.
Quel chel fe poi che lusci de rauena
e salco rubicone e fetaluolo
che nol seguitaria ne lingua ne pena.
Inuer la spagna riuolse lo stuolo
poi uer duraço e far saghia ꝑcosse
si calmealdo si senti delduolo
Antandro esimcontronde simose
riuide ella doue itore sicuba
emal ꝑ prolomeo poscia si cosse.
la onde scese folgorando aiuiba
onde si uolse nel uostro occidente
oue sencia la pompcana tuba
Di quel chel fe col baiulo presente
brutto cocassio nelin fernolatra
emadouna eperusia fe dolente.
Piangene ancor la trista cle opatra
che fugien doli innançi dal colubro
la morte prese subitana catra.

Expanded text:
Scipïone e Pompeo; e a quel colle Scipïone e Pompeo; e a quel colle sotto 'l qual tu nascesti parve amaro. Poi, presso al tempo che tutto 'l ciel volle redur lo mondo a suo modo sereno, Cesare per voler di Roma il tolle. E quel che fé da Varo infino a Reno, Isara vide ed Era e vide Senna e ogne valle onde Rodano è pieno. Quel che fé poi ch'elli uscì di Ravenna e saltò Rubicon, fu di tal volo, che nol seguiteria lingua né penna. Inver' la Spagna rivolse lo stuolo, poi ver' Durazzo, e Farsalia percosse sì ch'al Nil caldo si sentì del duolo. Antandro e Simeonta, onde si mosse, rivide e là dov'Ettore si cuba; e mal per Tolomeo poscia si scosse. Da indi scese folgorando a Iuba; onde si volse nel vostro occidente, ove sentia la pompeana tuba. Di quel che fé col baiulo seguente, Bruto con Cassio ne l'inferno latra, e Modena e Perugia fu dolente. Piangene ancor la trista Cleopatra, che, fuggendoli innanzi, dal colubro la morte prese subitana e atra.
Abbreviated transcription (French):
che segno fu chio do uessi possarmi
Or qui ala quistion prima sapunta
la mia risposta ma sua conditiõe
mistrnigie asseghuitar alcuna giunta
ꝑche tu uegi cun quante ragione
se muoue contra al sacro santo signo
eachil sa propia echi allui sappone.
Uidi quanta uirtu la facto degno
de reuerença et comincio dallora
che pallante mori per dalliRegno.
lussai che fecce inalba sua dimora
ꝓ trecentanni at oltre in finꝯ alfine
che itheatri pugar ꝑ lui ancora.
Esai chel fe delmal delle sabbine
al dolor de lueretia in sette regi
uincendo intorno legiente uicin e.
sai quel che fu portato dali egregii
romani incontro abriareo et contro apiro
nicontro aglialtri principi et collegii.¬
Onde torquatio quĩto che dalciro
negletro fu nomando idei e fabi
ebea la fania che uoluntier miro
Esso atearo largoglio delli arabi
che di dietro adanibal passaro
lalpeste roccie poi di che tu labi
Sotto essi gionimenti triumpharo

Expanded text:
che segno fu ch'i' dovessi posarmi. che segno fu ch'i' dovessi posarmi. Or qui a la question prima s'appunta la mia risposta; ma sua condizione mi stringe a seguitare alcuna giunta, perché tu veggi con quanta ragione si move contr'al sacrosanto segno e chi 'l s'appropria e chi a lui s'oppone. Vedi quanta virtù l'ha fatto degno di reverenza; e cominciò da l'ora che Pallante morì per darli regno. Tu sai ch'el fece in Alba sua dimora per trecento anni e oltre, infino al fine che i tre a' tre pugnar per lui ancora. E sai ch'el fé dal mal de le Sabine al dolor di Lucrezia in sette regi, vincendo intorno le genti vicine. Sai quel ch'el fé portato da li egregi Romani incontro a Brenno, incontro a Pirro, incontro a li altri principi e collegionde Torquato e Quinzio, che dal cirro negletto fu nomato, i Deci e ' Fabi ebber la fama che volontier mirro. Esso atterrò l'orgoglio de li Aràbi che di retro ad Anibale passaro l'alpestre rocce, Po, di che tu labi. Sott'esso giovanetti trïunfaro
Abbreviated transcription (French):
ecosi chu sa chiusa mi rispuose
Nel modo chel seguente canto cãta.
Oscia che constantin la quila uolse
a ellostremo de europa si ritenne
uicimi amonti di qua priama ustic.
Et sotto lombra delle sacre penne
gouerno il mondo li dimano ĩ mano
e si cangiando in sulauia ꝑuenne.
Ce sare fui e son giustinano
che ꝑuoler del primo amor chi seto
dentro leleggi trassi il troppo eluano
Et prima chio a loura fosse attento
una natura in christo esser no pue
credea edital fede era contento.
Mal benedeto aghabitto che fue
somo pastore ala fede sencera
madiriço colle parolle sue.
Io li crediti eccio che sua fede era
ueggio ora chiaro si come tuuedi
ogni contraditione falsa euera.
Tosto che colla ghiesa mossi i piedi
adioper gratia piaque di spirami
lalto lauoro etutto illui mi diedi.
Et alnuo belysiamo comendai larmi
cui la doctrina del ciel fu si cogiunta

Expanded text:
e così chiusa chiusa mi rispuose e così chiusa chiusa mi rispuose nel modo che 'l seguente canto canta. VI "Poscia che Costantin l'aquila volse ne lo stremo d'Europa si ritenne, vicino a' monti de' quai prima uscìo; e sotto l'ombra de le sacre penne governò 'l mondo lì di mano in mano, e, sì cangiando, in su la mia pervenne. Cesare fui e son Iustinïano, che, per voler del primo amor ch'i' sento, d'entro le leggi trassi il troppo e 'l vano. E prima ch'io a l'ovra fossi attento, una natura in Cristo esser, non piùe, credea, e di tal fede era contento; ma 'l benedetto Agapito, che fue sommo pastore, a la fede sincera mi dirizzò con le parole sue. Io li credetti; e ciò che 'n sua fede era, vegg'io or chiaro sì, come tu vedi ogne contradizione e falsa e vera. Tosto che con la Chiesa mossi i piedi, a Dio per grazia piacque di spirarmi l'alto lavoro, e tutto 'n lui mi diedi; e al mio Belisar commendai l'armi, cui la destra del ciel fu sì congiunta,
Abbreviated transcription (French):
Eper te uedrai come da questi
mera indisio du dirlor conditioni
si come agliochi mi fur manifesti.
Obennato a cuiueder lithroni
del triumpho cternal cocede gratia
pria chella milicia sa bandoni
Dellume che ꝑ tutto il ciel si spacia
noi semo aciesi pero sedi su
dinoi chiarirti a tuo uoler isacia.
Chosi dau di quelli spiriti pii
detto mi fu edabiatricie di di
sicuram̃te e credi come adii
Io ueggioben si come tutta uidi
del primo lume eche digli ochi il tragi
ꝑche conosca si come turidi.
Ma noso chi tuse ne perche aggi
amma degna ilgrado te la si quira
che si uela amortai ꝑ gli alcrui raggi
Questo disio drito allalumira
che prima mauea parlato on della fessi
lutente assai uiepiu diquel chegliera.
Si come il sol che si cela ellistessi
ꝑ troppa luce come il caldo arose
le temperançe de uapori spessi.
ꝑ piu leticia sime sinascose
dentro al suo raio la figura santa

Expanded text:
e per te vederai come da questi e per te vederai come da questi m'era in disio d'udir lor condizioni, sì come a li occhi mi fur manifesti. "O bene nato a cui veder li troni del trïunfo etternal concede grazia prima che la milizia s'abbandoni, del lume che per tutto il ciel si spazia noi semo accesi; e però, se disii di noi chiarirti, a tuo piacer ti sazia". Così da un di quelli spirti pii detto mi fu; e da Beatrice: "Dì, dì sicuramente, e credi come a dii". "Io veggio ben sì come tu t'annidi nel proprio lume, e che de li occhi il traggi, perch'e' corusca sì come tu ridi; ma non so chi tu se', né perché aggi, anima degna, il grado della spera che si vela a' mortai con altrui raggi". Questo diss'io diritto a la lumera che pria m'avea parlato; ond'ella fessi lucente più assai di quel ch'ell'era. Sì come il sol che si cela elli stessi per troppa luce, come 'l caldo ha r¢se le temperanze d'i vapori spessi, per più letizia sì mi si nascose dentro al raggio la figura santa;
Abbreviated transcription (French):
a quella parte o ue ilmondo e pui uiuo.
Lo suo tacere el tra smutar sembiante
pose silentio almio cupido en gegnio
che gia nuoue quistioni auea dauante.
Et si come saetta che nel segnio
per quote pria chesia la corda queta
cossi corremo nel secondo regno
Quiui la donnania uidio si lieta
come nellume diquel ciel si mise
che piuu lucente sene fel piancta.
Et sella stella si cambio erise
qual mifecio che pur damia natura
tra smutabele son ꝑ tutte guise.
Come in peschiera che cranquilla e pura
tragonsi i pessi accio che uen di fori
ꝓ modo chelliscinri lor pastura.
Siuidio piu de mille splendori
trar si uernoi eciascun su dia
ecco che cresceran li nostri amori.
Et si come ciascun anoi ueuia
uedeassi lombra piena deleticia
nel folgor chiaro che delei uscia.
Pensa lector se quel che qui se uicia
non procedesse come tu auresti
di piu pensar angosciosa caricia

Expanded text:
a quella parte ove 'l mondo è più vivo. a quella parte ove 'l mondo è più vivo. Lo suo tacere e 'l trasmutar sembiante puoser silenzio al mio cupido ingegno, che già nuove questioni avea davante; e sì come saetta che nel segno percuote pria che sia la corda queta, così corremmo nel secondo regno. Quivi la donna mia vid'io sì lieta, come nel lume di quel ciel si mise, che più lucente se ne fé 'l pianeta. E se la stella si cambiò e rise, qual mi fec'io che pur da mia natura trasmutabile son per tutte guise! Come 'n peschiera ch'è tranquilla e pura traggonsi i pesci a ciò che vien di fori per modo che lo stimin lor pastura, sì vid'io ben più di mille splendori trarsi ver' noi, e in ciascuna s'udia: "Ecco chi crescerà li nostri amori". E sì come ciascuno a noi venìa, vedeasi l'ombra piena di letizia nel folg¢r chiaro che di lei uscia. Pensa, lettor, se quel che qui s'inizia non procedesse, come tu avresti di più savere angosciosa carizia;
Abbreviated transcription (French):
Et se altra cossa uostro amor se duce
non ne senon di quella alcun uestigio
mal conosciuto che quini traluce.
lu uuo saper se conaltro seringio
ꝑ mancho uoto se puo render tanto
che lamma si purghi diletigio.
Si cominciobiatricte questo canto
e si come hom che suo parlar nõ speça
continno cossi il processo santro.
Lo magior dono che dio ꝓ sua la igeça
fesse crcando ella suabontate
pui conformato equel che pui apreça
Fu de la uolunta de libertate
diche le crearure intelligienti
etute esole furo e sun dottatę.
Or si para se cu qui ei argomti
lalto ualor deluoto se si fatto
che di o con senta quanto tu consenti.
Che nel fermar tra dio e lomo il pacto
uittima fasse di questo chisoro
tal qualio dico e fassi col suo atto.
Dunq render puosi per ristoro
secredi benusar quel chai proferto
del mal tolletto uoi far buon lauoro.
lu se omai del magior punto certo
ma pche santta chiesa in cio dispen sa

Expanded text:
e s'altra cosa vostro amor seduce, e s'altra cosa vostro amor seduce, non è se non di quella alcun vestigio, mal conosciuto, che quivi traluce. Tu vuo' saper se con altro servigio, per manco voto, si può render tanto che l'anima sicuri di letigio". Sì cominciò Beatrice questo canto; e sì com'uom che suo parlar non spezza, continüò così 'l processo santo: "Lo maggior don che Dio per sua larghezza fesse creando, e a la sua bontate più conformato, e quel ch'e' più apprezza, fu de la volontà la libertate; di che le creature intelligenti, e tutte e sole, fuoro e son dotate. Or ti parrà, se tu quinci argomenti, l'alto valor dequanto tu consenti; ché, nel fermar tra Dio e l'omo il patto, vittima fassi di questo tesoro, tal quale io dico; e fassi col suo atto. Dunque che render puossi per ristoro? Se credi bene usar quel c'hai offerto, di mantolletto vuo' far buon lavoro. Tu se' omai del maggior punto certo; ma perché Santa Chiesa in ciò dispensa,
Abbreviated transcription (French):
Pescisi messo come fero illustra
tosto che giunto la eguigner pollo
senon ciascun disio sarebe frustra
Nasce diquello a giusa de rampollo
apie deluero illdubbio e de natura
chal somino pigno noi de collo incollo.
Questo minuita questo ma sicura
conreuereça donna adimandarui
dun altrauerita che me oscura
o uo sauere se luomo puo satisfarui
aiuoti manchi si conaltri beni
calla statera uostra non sien parui.
Siatricie mi guardo co gliochi pieni
di fauille damor cossi diume
che mnta mia urtu diedi lireni
Et quasi mi ꝑder co gliochi chini.
so ti fiameggio nel caldo damore
dila dalmodo chen terra si uede
siche de gliochi tuoi uinco ilualore.
Nonti maraugliar che cio procede
da ꝑfecto uedere obe come apren de
cossi nel ben apresso muoue il piede
Io uegioben si come gia risplende
nello intelletro tuo leterna luce
che uista solla e sempamor acceude.

Expanded text:
Posasi in esso, come fera in lustra, Posasi in esso, come fera in lustra, tosto che giunto l'ha; e giugner puollo: se non, ciascun disio sarebbe frustra. Nasce per quello, a guisa di rampollo, a piè del vero il dubbio; ed è natura ch'al sommo pinge noi di collo in collo. Questo m'invita, questo m'assicura con reverenza, donna, a dimandarvi d'un'altra verità che m'è oscura. Io vo' saper se l'uom può sodisfarvi ai voti manchi sì con altri beni, ch'a la vostra statera non sien parvi. Beatrice mi guardò con li occhi pieni di faville d'amor così divini, che, vinta, mia virtute diè le reni, e quasi mi perdei con li occhi chini. "S'io ti fiammeggio nel caldo d'amore di là dal modo che 'n terra si vede, sì che del viso tuo vinco il valore, non ti maravigliar, ché ciò procede da perfetto veder, che, come apprende, così nel bene appreso move il piede. Io veggio ben sì come già resplende ne l'intelletto tuo l'etterna luce, che, vista, sola e sempre amore accende;
Abbreviated transcription (French):
si fe diquel che far nõ si conuenne
Come almeon che diciopregato
dal padre suo la prima matre spense
ꝑno perder picta si fe spiatato.
A questo ponto uoglio che cu pense
che la força el uoler si mischio e fanno
si che scusar nõ si posson loffense
Uoglia a soluca nõ consente aldanno
ma con sentiui tanto in quanto tenie
sessi ritrae cadere ĩ pu afanno.
Ꝑo quanta picarda¶ue llospreme
dellauogua a soluta intende eio
dellaltra si cheuer diciamo in sieme.
Chetal fu lon deguar del santrorio
chusci del fonte en dogniuer diriuo
tal puose inpace uno e altro disio.
Omança delprimo amor o diuia
dissio aꝑsso il cui parlor mimoda
e scalda si che piu epiu mauiua.
che basti azender uoi gracia ꝑ gratia
ma quel che uede epucte aclo risponda
Io ueggio ben che camai nõ si sacia
nostro intellecto seluer nollo illustra
difuor dalqual nessun uer si spacia.

Expanded text:
si fé di quel che far non si convenne; si fé di quel che far non si convenne; come Almeone, che, di ciò pregato dal padre suo, la propria madre spense, per non perder pietà si fé spietato. A questo punto voglio che tu pense che la forza al voler si mischia, e fanno sì che scusar non si posson l'offense. Voglia assoluta non consente al danno; ma consentevi in tanto in quanto teme, se si ritrae, cadere in più affanno. Però, quando Piccarda quello spreme, de la voglia assoluta intende, e io de l'altra; sì che ver diciamo insieme". Cotal fu l'ondeggiar del santo rio ch'uscì del fonte ond'ogne ver deriva; tal puose in pace uno e altro disio. "O amanza del primo amante, o diva", diss'io appresso, "il cui parlar m'inonda e scalda sì, che più e più m'avviva, che basti a render voi grazia per grazia; ma quei che vede e puote a ciò risponda. Io veggio ben che già mai non si sazia nostro intelletto, se 'l ver non lo illustra di fuor dal qual nessun vero si spazia.
Abbreviated transcription (French):
Quel che thinco dellanama argom̃ta
nõ ne simele accio che qui seuede
ꝑo che come dicie par chel senta.
Dice chellalma ala sua stella riede
credendo quella quĩ ci esser discessa
quando natura ꝑ forma la diede.
Efor se la sua sentença e daltra guissa
che la uoce nõ soua et esser puote
con intention dano esser dirissa.
Sglintende tornar a queste ruote
lo uor dellaifluença el biasmo forse
in alcunuero il suo arco per quote.
Questo pnçipio male inteso torse
gia tutto il mondo quasi si che gioue
Mercurio e marte anommar trascorse
Laltra dubitation che ti comoue
amenuoler ꝑo che sua malicia
nõ ti poria dame menar altroue.
Parere ingiusto la nostra giusticia
ne gliochi de mortali e argom̃to
dife en on dereticha niquitia.
Ma ꝑche puote lo nostro argoiñto
ben penetrarquesta ueritate
come de sixite faro contento.
Se iuolentia equando quel che pate
miente conferise a quel che fforça

Expanded text:
Quel che Timeo de l'anime argomenta Quel che Timeo de l'anime argomenta non è simile a ciò che qui si vede, però che, come dice, par che senta. Dice che l'alma a la sua stella riede, credendo quella quindi esser decisa quando natura per forma la diede; e forse sua sentenza è d'altra guisa che la voce non suona, ed esser puote con intenzion da non esser derisa. S'elli intende tornare a queste ruote l'onor de la influenza e 'l biasmo, forse in alcun vero suo arco percuote. Questo principio, male inteso, torse già tutto il mondo quasi, sì che Giove, Mercurio e Marte a nominar trascorse. L'altra dubitazion che ti commove ha men velen, però che sua malizia non ti poria menar da me altrove. Parere ingiusta la nostra giustizia ne li occhi d'i mortali, è argomento di fede e non d'eretica nequizia. Ma perché puote vostro accorgimento ben penetrare a questa veritate, come disiri, ti farò contento. Se vïolenza è quando quel che pate nïente conferisce a quel che sforza,
Abbreviated transcription (French):
delleterno uallore il qual fine
aloual fatta la tocata norma.
He lordeuo chio dico sono achine
tutte nature ꝑ diuerse sorti
piu al principio lo ro emen uicine.
Onde si moueno aduersi porti
ꝑ lo grauar dellessere ciascuna.
cuinstinto allei dato chella porti.
Questi ne porta il foco ĩuer laluna
questi ne cuor mortali e ꝑmotore
questi la t̾ra ni si estringie eaduna.
Ne pur le creature che son fore
dincelligentia questo arco sacta
ma quelle cano intellecto camore.
La pro uidença che cotanto a setta¬
fa del suo lume semp il ciel quieto
nel qual si uolgie que co maggiõ freta
Et ora li coma si fo dcerero
Comporta la uirtu diquella corda
checio che scoccha duça ĩ segniolicto.
Uero e che comie forma nõ sacorda
molte fiate allentention de li arte
ꝑ carispondere la matera scorda.
Chosi daquesto corso si diparte
talor la crtacura cha podere
dipiegar cossi pinta ĩ altra parte.

Expanded text:
de l'etterno valore, il qual è fine de l'etterno valore, il qual è fine al quale è fatta la toccata norma. Ne l'ordine ch'io dico sono accline tutte nature, per diverse sorti, più al principio loro e men vicine; onde si muovono a diversi porti per lo gran mar de l'essere, e ciascuna con istinto a lei dato che la porti. Questi ne porta il foco inver' la luna; questi ne' cor mortali è permotore; questi la terra in sé stringe e aduna; né pur le creature che son fore d'intelligenza quest'arco saetta, ma quelle c'hanno intelletto e amore. La provedenza, che cotanto assetta, del suo lume fa 'l ciel sempre quïeto nel qual si volge quel c'ha maggior fretta; e ora lì, come a sito decreto, cen porta la virtù di quella corda che ciò che scocca drizza in segno lieto. Vero è che, come forma non s'accorda molte fïate a l'intenzion de l'arte, perch'a risponder la materia è sorda, così da questo corso si diparte talor la creatura, c'ha podere di piegar, così pinta, in altra parte;
Abbreviated transcription (French):
io te faro uedere oguiualore.
Scieruimi tuancora cominciado
laltro prechonio che gnnda larghano
diqui la gui sara ongnaltrobando
Et iouidi ꝑ intellecto humano
e ꝑ autorita a lui chonchordie
de tuo amori adio guardar soprano.
Madiancora setusenti altre corde
tiracti muerso lui si chetu suone
con quanti denti questo a mor timorde
Non fu latene la santa intentione
doue uolea menar mia professione
Po ricominciai tutti que morsi
che posson far locuor uolger e adio
allamia carita son chonchorsi.
Chellessere del mondo el lesser mio
la morte chel sostenne ꝑchio uiua
e quel che spera ognifidel comio
Colla p̃detta chonoscenzauiua
tratto manno delmar de la mor roto
edel dirito ma posto alarua.
La stonde onde sinfronda tutro lorto
del lortolano eterno amio cotanto
quanto dalui dibene altro a porto
Si comio taqui un dolcissimo canto
rissono ꝑ lo cielo ellania donna

Expanded text:
"Io ti farò vedere ogne valore". "Io ti farò vedere ogne valore". Sternilmi tu ancora, incominciando l'alto preconio che grida l'arcano di qui là giù sovra ogne altro bando". E io udi': "Per intelletto umano e per autoritadi a lui concorde d'i tuoi amori a Dio guarda il sovrano.Ma dì ancor se tu senti altre corde tirarti verso lui, sì che tu suone con quanti denti questo amor ti morde". Non fu latente la santa intenzione dove volea menar mia professione. Però ricominciai: "Tutti quei morsi che posson far lo cor volgere a Dio, a la mia caritate son concorsi: ché l'essere del mondo e l'esser mio, la morte ch'el sostenne perch'io viva, e quel che spera ogne fedel com'io, con la predetta conoscenza viva, tratto m'hanno del mar de l'amor torto, e del diritto m'han posto a la riva. Le fronde onde s'infronda tutto l'orto de l'ortolano etterno, am'io cotanto quanto da lui a lor di bene è porto". Sì com'io tacqui, un dolcissimo canto risonò per lo cielo, e la mia donna
Abbreviated transcription (French):
son ledue luce sole che saliro
equesto aporterai nel mondo uostro
Aque sta uoce lonfiamato giro
si quieto conesso il dolce mischio
che si facea nel suon deltrino spiro
Si come ꝑ cessar fatica ori schio
liremi pria nellaqua ripercossi
tutti si possano alsonar dunfischio
Alquanto nellam̃te mi commessi¬
⁊ quanto mi uolsi ꝑ uedere beatriee
ꝓ non potere ueder ben chio fossi
presso dilei enelmondo felice.
Entre io dubbiaua ꝑ louiso spito
della fulgida fiama chollospeso
lsci uno spiro che me fecci attento
Dicendo in tanto che tucti rasense
dellauista che tumme a consũptõ¬
Comicia dunqua et di doue sa punta
lanima tua et faragion che sia
lauista inite smnarita et nõ di funta.
ꝑche la donna che ꝑ questa dia
ragion te conduce anello sguardo
la mreu chebbe laman de nania.
Io dissi al suopiacere tosto atardo
uegna rimedio aliochi che fur porte

Expanded text:
son le due luci sole che saliro; son le due luci sole che saliro; e questo apporterai nel mondo vostro". A questa voce l'infiammato giro si quïetò con esso il dolce mischio che si facea nel suon del trino spiro, sì come, per cessar fatica o rischio, li remi, pria ne l'acqua ripercossi, tutti si posano al sonar d'un fischio. Ahi quanto ne la mente mi commossi, quando mi volsi per veder Beatrice, per non poter veder, benché io fossi presso di lei, e nel mondo felice! XXVI Mentr'io dubbiava per lo viso spento, de la fulgida fiamma che lo spense uscì un spiro che mi fece attento, dicendo: "Intanto che tu ti risense de la vista che haï in me consuntComincia dunque; e di' ove s'appunta l'anima tua, e fa' ragion che sia la vista in te smarrita e non defunta: perché la donna che per questa dia regïon ti conduce, ha ne lo sguardo la virtù ch'ebbe la man d'Anania". Io dissi: "Al suo piacere e tosto e tardo vegna remedio a li occhi, che fuor porte
Abbreviated transcription (French):
nella pistola poi si chio son pieno
et in altrui uostra piogia replio.
Mentre io dicea dentro aluiuo seno
di quelo incendio tremelaua un lapo
subito e spesso aguisa di balleno
Indi spiero la mor on dio auampo
ancor uer la uirtu che mi segnete
infin la palma caluscir del campo
Uuol chi ospiri ate che ti dilecte
dilei/ emee grato che tu di che
quelo che la sperança te promette.
Et io lenuoue elescripture anti che
pongon il segno et esso lo madica
de lanmie che dio sa facte antiche
Dice ysaia che ciascuna uestita
nella suaterra fia de doppia uesta
ella suaterra et questa dolce uita.
Elcuo fracello assai uie piu di gesta
la douetratta del le bianche stole
che le nation ci manifesta
Eprima epsso al fin deste parole
spreinte di sopraanoi sudi
a che rispon sion tutte lecharole
Poscia traesse un lu me sisi schuidi
si che sel canero auesse mi taleri stallo

Expanded text:
ne la pistola poi; sì ch'io son pieno, ne la pistola poi; sì ch'io son pieno, e in altrui vostra pioggia repluo". Mentr' io diceva, dentro al vivo seno di quello incendio tremolava un lampo sùbito e spesso a guisa di baleno. Indi spirò: "L'amore ond'ïo avvampo ancor ver' la virtù che mi seguette infin la palma e a l'uscir del campo, vuol ch'io respiri a te che ti dilette di lei; ed emmi a grato che tu diche quello che la speranza ti 'mpromette". E io: "Le nove e le scritture antiche pongon lo segno, ed esso lo mi addita, de l'anime che Dio s'ha fatte amiche. Dice Isaia che ciascuna vestita ne la sua terra fia di doppia vesta: e la sua terra è questa dolce vita; e 'l tuo fratello assai vie più digesta, là dove tratta de le bianche stole, questa revelazion ci manifesta". E prima, appresso al fin d'este parole, "Sperent in te" di sopr'a noi s'udì; a che rispuoser tutte le carole. Poscia tra esse un lume si schiarì sì che, se 'l Cancro avesse un tal cristallo,
Abbreviated transcription (French):
principe glorioso osser acolto
laudando il cibo che lassu li pande
Ma poi chel gratular si fu asci olto
taciti coramme ciascun sa fisse
ingnito si che uincea il mio uolto
Radendo allora beatricie mi disse
inclira inta ꝑ chin lalargeça
delanra bafilica si seripse
Farisonar la spene ĩ questa alteça
tu sai che tante uolte la figuri
quante ihu aite fe pi chiarcça.
leua latesta e fa cheta seghiai
che cio che uien quasu del mortal modo
conuien cha nostriraggi si maturi.
Questo con forto del fucco secondo
mi uenne on dio le uai glicchi amõti
chellin cuiuarõ pria col troppo pondo
Poi che ꝑ gratia uulchecio ta fronci
lo uostro iniperador ançilamorti
nellaula piu scereta co suoi consorti
Si che ueduto iluero in questa corte
la spene che la guben innamora
rate et ĩ altrui dicio conforte
Et quella piache guido lepenie
delle mie ali acosi alto uolo

Expanded text:
principe glorïoso essere accolto, principe glorïoso essere accolto, laudando il cibo che là sù li prande. Ma poi che 'l gratular si fu assolto, tacito coram me ciascun s'affisse, ignito sì che vincëa 'l mio volto. Ridendo allora Bëatrice disse: "Inclita vita per cui la larghezza de la nostra basilica si scrisse, fa risonar la spene in questa altezza: tu sai, che tante fiate la figuri, quante Iesù ai tre fé più carezza". "Leva la testa e fa che t'assicuri: che ciò che vien qua sù del mortal mondo, convien ch'ai nostri raggi si maturi". Questo conforto del foco secondo mi venne; ond'io leväi li occhi a' monti che li 'ncurvaron pria col troppo pondo. "Poi che per grazia vuol che tu t'affronti lo nostro Imperadore, anzi la morte, ne l'aula più secreta co' suoi conti, sì che, veduto il ver di questa corte, la spene, che là giù bene innamora, in te e in altrui di ciò conforte,E quella pïa che guidò le penne de le mie ali a così alto volo,
Abbreviated transcription (French):
Cossi benediciendomi cantando
tre uolte cinseme si comio taqui
la postolico lume il cui comando
Io auea decto si nel dir li piaqui
Emai contiuga chel pome sacro
alqual aposto mano ecielo etra
si che mafatto ꝑ molti anui macro.
Uiuca la crudelta che fuor mi sorra
debello ouile ouio dormi angielo
nimico alupi chelsi danno guẽra
Conaltra uoce o mai conaltro ueso
ritornero poeta ede siuil fonte
delmio baptesmo pndero i l enpelo
Po chenella fede che fa conte
lanime adio quiui incraio e poi
pietro ꝑlei si migiro la fronte.
Inde simosse un lume uiuso noi
di quella spera onde usci la primicia
che lasso xp̃o diuicari suoi.
Et la mia donna pienna di leticia
midisse miramira ecco il barone
ꝑ cui la gni siuisita gallicia.
Sicome quando il columbo si pone
presso al compaggno luno e laltro pande
guando et mormorando laffecione
Cossiuidio luno dalaltro grande

Expanded text:
così, benedicendomi cantando, così, benedicendomi cantando, tre volte cinse me, sì com'io tacqui, l'appostolico lume al cui comando io avea detto: sì nel dir li piacqui! XXV Se mai continga che 'l poema sacro al quale ha posto mano e cielo e terra, sì che m'ha fatto per molti anni macro, vinca la crudeltà che fuor mi serra del bello ovile ov'io dormi' agnello, nimico ai lupi che li danno guerra; con altra voce omai, con altro vello ritornerò poeta, e in sul fonte del mio battesmo prenderò 'l cappello; però che ne la fede, che fa conte l'anime a Dio, quivi intra' io, e poi Pietro per lei sì mi girò la fronte. Indi si mosse un lume verso noi di quella spera ond'uscì la primizia che lasciò Cristo d'i vicari suoi; e la mia donna, piena di letizia, mi disse: "Mira, mira: ecco il barone per cui là giù si vicita Galizia". Sì come quando il colombo si pone presso al compagno, l'uno a l'altro pande, girando e mormorando, l'affezione; così vid'ïo l'un da l'altro grande