comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
niam dicitur om̃a mundis munida : in quinatis autem &
one lepre. aitenim: mulierquae concepit et peperit masculũ
septem diebus eẽ inmundam octauapurificari : Quaeautẽ
feminã pepererit̃ bis septẽ diebus in inmunditia scribitur ꝑma¬
nere in talibus ergo quaedã misteria latentis archana non est
dubium contineri: Septimana enim huius prȩsentis uitae
tempusui deripotest̃ quia in septimana dierũ consummatus est
mupdus In quodo nec sumus in carne positi adliquidum puri
es se nom possumus : Nisi octaua uenerit dies quodest futu¬
rum saeculi tempus : In quo tamen diepurgandus est¬
ille quiuiriliter egit : Statim enim munda efficitur matere ius
quae genuit eũ : Purga tam namq uitus carnẽ exresurrectione
suscipi & : Qui uero nihil insehabuit uirileaduersus peccatum:
sed remissus et effeminatus permanseritinactibus suis : Isteneq
in praesentis saeculi ebdomada : Neque futura purgabitur

Expanded text:
 dicitur: Jam omnia munda mundis, inquinatis autem et  dicitur: Jam omnia munda mundis, inquinatis autem et one leprae. Ait enim Mulierem quae concepit semen. et peperit masculum, septem diebus esse immundam, octavo purificari. Quae autem feminam peperit, bis septem diebus in immunditia scribitur permanere . In tabulis ergo quaedam mysteria latentis arcani non est dubium continere. Septimana enim hujus praesentis vitae tempus videri potest, quia in septimana dierum consummatus est mundus; in quo donec sumus in carne positi, ad liquidum puri esse non possumus, nisi octava venerit dies, quod est futuri saeculi tempus, in quo tamen die purgandus est qui viriliter egit. Statim enim munda efficitur mater ejus quae genuit eum. Purgatam namque vitiis carnem ex resurrectione suscipiet, qui vero nihil in se habuit virile adversus peccatum, sed remissus atque effeminatus permanserit in actibus suis, iste neque in praesentis saeculi hebdomada, neque in futura purgabitur
Abbreviated transcription (Latin):
lasserẽ q̃q dum int̃dicit. intẽperantiã coarguit : Quando noctua
odit luci fugas ueritates : Quando caladriũ. linguȩ in tẽperantiã detes¬
tatur: Quando cignũ prohib&: ceruicis altȩ suꝑbiã denotat: Quando
uesperti lionem. quaerentes tenebras noctissimiles errores
Haecergo et hisparialex in animalibus execratur : quae lnillis
quidem non sunt criminosa. quia in hocnata sunt : Sed quia con¬
tranaturã nonex institutione sed exerrore requȩsita sunt: Sed fuit
tempus aliqđ antiquũ quo istȩum brȩ ł figurae exertendȩ erant apopu
loł gerendȩ ut absti nendũ e& acibis quos institutio quidẽ cõmenda uerat:
sedlex interdixerat : Verum iam finis legis id ẽ xps aduenit ape¬
riens cuncta legis et obscurareserans Atq omnia sacramenta
quae nobis anti quitas texerat. Magister insignis & doctor
caelestis et institutor reseratȩ ueritatis pate fecit : Subquo¬

Expanded text:
Passerem quoque dum interdicit, intemperantiam coarguit quando noctuam, Passerem quoque dum interdicit, intemperantiam coarguit quando noctuam, odit lucifugas vanitates; quando caradrium, nimiae linguae intemperantiam. Quando cignum prohibet, cervicis altae superbiam denotat; quando vespertilionem, quaerentes tenebras noctis similes errores. Haec ergo paria et lex in animalibus exsecratur, quae in illis quidem non sunt criminosa, quia in hoc nata sunt, sed quia contra naturam non ex institutione, sed ex errore quaesita sunt. Sed fuit tempus aliquando antiquum, quo istae umbrae vel figurae exercendae erant a populo vel gerendae, ut abstinendum esset a cibis quos institutio quidem commendaverat, sed lex interdixerat. Verum jam finis legis Christus advenit , aperiens cuncta legis, et obscura reserans, atque omnia sacramenta, quae nobis antiquitas texerat, magister insignis et doctor coelestis et institutor reserata veritate patefecit, sub quo
Abbreviated transcription (Latin):
promundis habentur. hispidi & rigidi et firmi & graues mores homi¬
num ad probantur: Quae autem sine his sunt inmunda dicuntur¬
inquibus leuis et lubrici & infidi et effeminati mores approbantur:
Quid autem sibi uult quod lex cum dicit camelum non manducabis.
Nisi quod de exemplo animalis uitam dam nat informem& crimi¬
nibus tortuo sam: Cum autem incibum suem prohib&: reprehen¬
dit utique caenosam & lute am & gaudentem uitiorum sordibus
uitam : Et cum leporem accusat. reformatos utique infemi¬
nas uiros damnat : Quis autem mus telae corpus cibum fa¬
ciat. sed furtum reprehendit: Quis lacertam. sed odit
uitae incertam uarietatem.: Quis postremo stelionem uesci
possit ut haeclex magnopere pro hiber&. sed maculas
aut aquilam: sed o dit rapto res
uiolentos scelerate uiuentes : Quis uulturẽ : sed execratur p̃dã
dealien a morte quaerentẽ : Sic &cũ coruum ꝓhib& uoluptates nigras

Expanded text:
pro mundis habentur, hispidi et hirsuti, et firmi ac graves mores homipro mundis habentur, hispidi et hirsuti, et firmi ac graves mores hominum approbantur; quae autem sine his sunt, immunda dicuntur, quibus leves et lubrici et infidi, et effeminati mores dicuntur. Quid autem sibi vult quod lex dicit: Camelum non manducabis, nisi quod de exemplo animalis vitam damnat informem et criminibus tortuosam. Cum autem in cibum suem prohibet, reprehendit utique coenosam, et luteam, et gaudentem vitiorum sordibus, vitam; et cum leporem accusat, reformatos utique in feminis viros damnat. Quis autem mustelae corpus cibum faciat, sed furtum reprehendit. Quis lacertam, sed odit vitae incertam varietatem. Quis postremo stellione vesci possit, ut haec lex magnopere prohiberet, sed maculas aut aquilam, sed odit raptores violento scelere viventes. Quis vulturem, sed exsecratur praedam de aliena morte quaerentes, sic et cum corvum prohibet, voluntates nigras.
Abbreviated transcription (Latin):
dicer& non pecora sed mores hominũ discernebat : Denique & hi
homines mundi sunt qui ruminant qui in ore sem perportant
qua sicibum prȩcepta diuina : hi & ungulam findunt quia duo
testamenta legis & euangeliorum credentesse firmo gressu iN¬
nocentiae iustitiae que & uitae conficiunt:: Item ludei ruminaNT
quidem uerba legis sed ungulam non findunt: hoc est quod nec duo
testamenta recipiunt : nec in patrem & filium fidei suae gressus stabi¬
liunt : propterea imundi habentur : Hȩretici quoq lic& ungulã
findunt in patrem & filium credentes & duo testamenta recipientes
Sed quia doctrinã ueritatis inore non ruminant : nichi lominus &
ipsiimmundi sunt : Nam quod adiecit scriptura dicens exomnib
quaegignuntur inaquis & habent pennulas & squamas haec
comedetis. quicquid autem pennulas & squamas non hab& ab¬
hominabile uobis erit: Quod ergo inpiscibus squamosis aspera

Expanded text:
diceret, non pecora, sed mores hominum discernebat. Denique hi diceret, non pecora, sed mores hominum discernebat. Denique hi homines mundi sunt, qui ruminant, qui in ore semper portant quasi cibum divina praecepta. Hi et ungulam findunt, quia duo testamenta Legis et Evangeliorum credentes, se firmo passu innocentiae justitiaeque vitam conficiunt. Item Judaei rummant quidem verba Legis, sed ungulam non findunt, hoc est, quod nec duo testamenta recipiunt, nec in Patrem et Filium fidei suae gressus statuunt, propterea immundi habentur. Haeretici quoque licet ungulam findunt, in Patrem et Filium credentes, et duo testamenta recipientes, sed quia doctrinam veritatis in ore non ruminant, nihilominus et ipsi immundi sunt. Nam quod adjecit Scriptura, dicens: Ex omnibus quae gignuntur in aquis, et habent pinnulas et squamas, haec comedetis; quidquid autem pinnulas et squamas non habet, abominabile vobis erit . Quod ergo in piscibus squamosa et aspera
Abbreviated transcription (Latin):
in euangelio dicens. Reicitis mandatumdĩ ut traditionẽ urãm
constituatis. Videtur & ignem alienum incende requisquis corporeae
uel saecularis alicuius cupiditatis. Ignẽ in sacrificio suicordis accendens
Aud & altaribus dñi appropinquare qui non recipiunt nisi illius ig¬
nis accensionẽ : De quo ait dñs ignẽ ueni mitcere interram. Hoc
ignenos dñsitĩs semꝑ incendit. ut inluminemur insensibus : neflagre
inmunda quaedam animalia adesum quasi munda concessit :
quaedam uero interdixit quasi non munda. Primum enĩ sciendum
est quicquid adõ institutum est mundum esse : & in ipsa institutionis
auctoritate purgatũ. Quidenim est in animalibus : igitur mores
pinguntur humani : & actus & uoluntates ex quibus ipsi fuint mun¬
di uel in mundi : Haec itaq munda essedicit omne inquid quod ha¬
b& diuisã ungulam & ruminat in pecorib: comedetis. Quod cum

Expanded text:
in Evangelio, dicens: Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram in Evangelio, dicens: Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis . Videtur et ignem alienum incendere, quisquis, corporeae vel saecularis alicujus cupiditatis ignem in sacrario suo cordis accendens, audet altaris Domini appropinquare, quae non accipiunt, nisi illius ignis accensionem. De quo ait Dominus: Ignem veni mittere in terram . Hoc igne nos Dominus Jesus semper incendet, ut illuminemur in sensibus, ne flagreimmundis quaedam animalia ad esum quasi munda concessit, quaedam vero interdixit quasi non munda. Primum enim sciendum est quidquid a Deo institutum est mundum esse, et in ipsa institutionis auctoritate purgatum. Quid ergo est in animalibus? Igitur mores pinguntur humani, et actus et voluntates, ex quibus ipsi fiunt mundi et immundi. Haec itaque munda esse dicit: Omne, inquit, quod habet divisam ungulam, et ruminat in pecoribus, comedetis . Quod cum
Abbreviated transcription (Latin):
picimus : quasi agnam degregibus damus. Sed cum offerentis
uirtus ad agnã capramq non sufficit. in remedio penitus ad iun¬
gitur. ut duo columbarum pulli uelduo turtures offerantur. Sci¬
mus quia columbarũ pulli uel turtures procantu gemitus habent.
quid ergo perduos columbarum pullos uel duos turtures. nisiduplex
penitentiȩ nrãe gemitus designatur : utcum ad offerenda bona opera
non ad surgimus : nos m& ipsos dupliciter defleamus. Quia & recta
non fecimus & praua operatisumus. Vnde & unus turtur pro pecca
totum incensum dicitur. Vnum ergo turturem propeccato offerimus
cũ proculpa gemitũ damus: de altero uero holocaustum facimus:
cũ proeo quod bona negleximus : nos m& ipsos funditus succendentes
ignem alienum igne diuino exusti sunt : illos significa uerunt qui
dĩ traditione contẽpta alienas doctrinas app&unt : & magistros
humanȩ institutionis inducunt : Quos increpat dñs & obuirgat

Expanded text:
picimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offerentis picimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentis adjungitur, ut duo columbarum pulli, vel duo turtures offerantur. 5. Scimus quia columbarum pulli, vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur? ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. 6. Unde et unus turtur pro peccattotum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus; de altero vero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes ignem alienum, igne divino exusti sunt, illos significaverunt, qui, Dei traditione contempta, alienas doctrinas appetunt, et magisteria humanae actionis inducunt, quos increpat Dominus et objurgat
Abbreviated transcription (Latin):
erit offerre pecus : offerat duosturtures aut duos pullos colum
barum unum propeccato & alterũ inholocaustum: Iuramentũ
namq proferre est. uotonos diuinae seruitutis alligare. & cum
bona opera promittimus. benenos facere spondemus : Cum uero
abstinentiam cruciatumq carnis nr̃ae uouimus : malead prȩ¬
sens nos nobis facere iuramus: Sed quia nullus in hac uita ꝑ fectus
est ut quam lib& dõ deuotus sit. inter ipsa quantulum cumq: pia
uota non pecc&: propeccato agna offerri degregibus. siue
capra praecipitur. Quid enim ꝑ agnã nisi actiuȩ uite innocentia.
quid ꝑ capram quae insummis sepȩ extremis que pendens rupib:
pascitur nisi contẽ platiua uita signatur : qui ergo seconspicit
promissa haeo & proposita non implesse. insacrificium dĩ esse stu¬
dio sus deb&. uel in nocentia bonio peris uel in sublimi pastu contem¬
tiua paucorum. &cum haec agimus quae multos agere & egisse c̃s¬

Expanded text:
erit offerit offbarum: unum pro peccato, et alterum in holocaustum. Juramentum utique proferre est voto nos divinae servitutis alligare, et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. 2. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna offerri de gregibus, sive capra praecipitur. 3. Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? quid per captam, quae in summis extremisque saepe pendens rupibus pascitur, nisi contemplativa vita significatur? Qui ergo se conspicit promissa haec, et proposita non implesse, in sacrificium Dei se studiosius debet, vel innocentia boni operis, vel sublimi pastu contemtiva paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse cons
Abbreviated transcription (Latin):
et ȩdus quia ꝑ eus mortẽ auctor peccati diabolus agnoscitur iugulatus.
manifestũ ẽ salomonedicente : Speciosae genaetuae sicut turtur.
Colũbã sp̃s scĩ figurã habere lohannes baptista declarat dicens : Suꝑ
ficium dõ in odorẽ suauitatis. Istatria sacrificia offert homo ldest ap̃s
ecđae catholicae figurã pronuntians quȩ ex conuenientib: mẽbris
qua si simila exmultis credentium granis collecta est : Etlegis et
euangeliorũ mola int̃ litterã & sp̃m separat: ꝑ aquã &iã haptis ma¬
tis ad unatã crismatis oleo ꝑ unctã sc̃ĩ sp̃s igni solidatã et ꝑhumilita¬
tem sp̃s dõ ostia placens effecta : Hlae sunt quattuor oblationes
tem qui uiramentũ protulit uelma lequid uelbene fecerit. atque
hoc ipsum obliuione transcendit : đr offerat agnã degregib: siue ca¬
pram orabitq pro eo sacerdos & propeccato eius. Sin autem non potu¬

Expanded text:
et haedus, quia per ejus mortem auctor peccati diabolus agnoscitur jugulatus. et haedus, quia per ejus mortem auctor peccati diabolus agnoscitur jugulatus. manifestum est, Salomone dicente: Speciosae genae tuae sicut turtur . Columbam Spiritus sancti figuram habere Joannes Baptista declarat dicens: Superficium Deo in odorem suavitatis. Ista tria sacrificia offert homo, id est, ChEcclesiae catholicae figuram pronuntians, quae ex convenientibus membris quasi simila ex multis credentium granis collecta est, et legis et Evangeliorum mola inter litteram et Spiritum separat, per aquam baptismatis adunatam, chrismatis oleo perunctam, sancti Spiritus igne solidatam, per humilitatem Spiritus Deo placens effecta. Hae sunt quatuor oblationes, eo qui juramentum protulit, ut vel male quid vel benefaceret, et hoc ipsum oblivione transcendit, dicitur: Offerat agnam de gregibus sive capram, orabitque pro eo sacerdos, et pro peccato ejus. Sin autem non potu
Abbreviated transcription (Latin):
uitulũ de armento sine macula. Scđm agnũ deouibus Tertũ turturẽ
et colũbã. Quartũ similaginẽ conspersam atimã oleo unctã clibano coctã¬
Reliqua autẽ sacrificia ꝓqualitatibus causarũ in ꝑsonapopuli offerebant᷑ :
progenie descendentẽ : Hic aratro crucis suae terrã carnis nrãe ꝑdomuit.
atq: sp̃s sc̃i semine uirtutũ fruge ditauit : Iste uitulus sine macula est
quiasine peccato ad passionẽ ducitur : Offertur autẽ non intabernaculũ
sed ad ostium eius quia extra castra passus est xp̃s: ꝑ filios autẽ a aron
sacerdotis offertur sanguis eius : Quod de anna & caipha intellegitur qui
insacrificium adducitur. et a lohanne om̃ibus demons traturdicens
ecce agnusdĩ ecce qui tollit peccatamundi : Bene ergo insacrificio agnus
offertur . ut innocentiae & passionis xp̃i figura dem onstraretur : Bene

Expanded text:
vitulum vitulum et columbam; quartum, similam conspersam, aReliqua autem sacrificia pro qualitatibus causarum in persona populi offerebantur. progenie descendentem. Hic aratro crucis suae terram carnis nostrae perdomuit, atque Spiritus sancti semine virtutum frugem ditavit. Iste vitulus sine macula est, quia sine peccato ad passionem ducitur. Offertur autem non 411 in tabernaculo, sed ad ostium ejus, quia extra castra passus est Christus. Per filios autem Aaron sacerdotis offertur sanguis ejus. 3. Quod de Anna et Caipha intelligitur, qui, in sacrificium adducitur , et a Joanne omnibus demonstratur, dicente: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Bene ergo in sacrificio agnus offertur, ut innocentiae et passionis Christi figura demonstraretur. Bene
Abbreviated transcription (Latin):
celebrauerunt : Ita sacrilega imitamenta pagani quȩ bn molant gentes
Vt ait apłs dae moniis immolantes & nondõ : Antiqua eñ res est praenun¬
tiatiua immolatio sanguimis: futurã passionẽ mediatoris ab initio gene¬
ris humanitestificans : Hanc enĩ primus abel obtulisse in sacris litteris
nichil uoluptuosũ nichil suaue mundi huius placere : Nichil qđ non ha¬
ut om̃a quaead xp̃i honorẽ offerimus salrationis acdiscretionis semꝑ acci
ad cultũ xp̃i & deuotionẽ scõrũ inpendimus : totũ hilarit̃ faciamus. Nichil
ut ait apłs extristitia aut ex necessitate : Hilarẽ enĩ datorẽ diligit ds̃:
Oleum eñĩ claritatẽ significat : Sicut scriptũ est : Vt exhilar& faciemeius
inoleo : In exordio aut̃ leuitici quattuor genera principaliũ oblationũ
describuntur : quae inodorẽ suauitatis dño offerri iubentur : Iđ primũ

Expanded text:
celebraverunt, ita sacrilega imitamenta pagani, quae immolant gentes, celebraverunt, ita sacrilega imitamenta pagani, quae immolant gentes, ut ait Apostolus: Daemonibus immolant, et non Deo. Antiqua enim res est, et praenuntiativa immolatio sanguinis, futuram passionem Mediatoris ab initio generis humani testificans. Hanc enim primus Abel obtulisse, in sacris litterisnihil voluptuosum, nihil suave hujus mundi placere, nihil quod non haut omnia quae ad Christi honorem offerimus sal rationis ac discretionis semper accad cultum Christi, et devotionem sanctorum impendimus, totum cum hilaritate faciamus: Nihil, ut ait Apostolus, ex tristitia aut necessitate, hilarem enim datorem diligit Deus . Oleum vero hilaritatem significat, sicutitur . In exordio autem Levitici, quatuor genera principalium oblationum describuntur, quae in odorem suavitatis Domino offerri jubentur . Id est, primum,
Abbreviated transcription (Latin):
In hirco ꝓpt̃ similitudinẽ carnis peccati Vt depeccato dã nar&s peccatũ.
inturture & colũba ꝓpt̃ dm̃ & hominẽ quia media tordĩ & hominis indua¬
rũ substantiarũ coniunctione ostendebatur : Porro in similaginẽ : con¬
spersionẽ credentiũ. peraquã baptis matis. collectã ecđam quae corpus ẽ
xp̃i per spicue demonstrabat : Nos autẽ moralit̃ munus dõ uitulũ offe¬
rimuscũ carnis suꝑbiam uincimus : Agnũ cũ in rationabiles motus & insi¬
pientes corrigimus. Edũ dum lascuuã superamus : Colũbam dũ simplici¬
dũ non infermento malitiae sed iazimis sinceritatis et ueritatis ambula
In eo autẽ populo haecrite celebrata sunt : cuius regnũ & sacerdotium pro¬
ph&ia erat uenturi regis & sacerdotis : ad regendos &̃ consecrandos fideles
iomnibus gentibus introducendos in regnũ caelorũ & sacrarium angłorũ ad ui¬
t̃a aeternam : Huius itaq ueri sacrificii sicut religiosa sacramenta hȩbreir

Expanded text:
ccati, ut de peccato damnaret peccatum ; in turture, et columba, propter Deum hominem, quia Mediator Dei et hominis in duarum substantiarum conjunctione ostendebatur. Porro in similaginis conspersione credentium, per aquam baptismatis collectam Ecclesiam, quae corpus est Christi, perspicue demonstrabat. Nos autem moraliter munus Deo vitulum offerimus, cum carnis superbiam vincimus; agnum, cum irrationabiles motus et insipientes corrigimus; et haedum, dum lasciviam superamus; columbam, dum simplici non in fermento malitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis ambulamIn eo autem populo haec rite celebrata sunt, cujus regnum et sacerdotium prophetia erat venturi regis et sacerdotis, ad regendos et congregandos fideles in omnibus gentibus, et introducendos in regnum coelorum, ad sacrarium angelorum, et ad vitam aeternam. Hujus itaque veri sacrificii sicut religiosa sacramenta Hebraei
Abbreviated transcription (Latin):
a primo patriartcha peruenit aduirginẽ quasi ad iordanem quaeple¬
na gurgite fluens sp̃ssc̃i gratia redundauit. Prima mansio est
rammessae urbs quae in extremis finibus aegyptierat inqua popu¬
lus congregatus exiit inde serto alteradie post pascha in conspectu ae¬
gyptiorum. Rammessae Interpr&ari quid in cõmotionem uel toni¬
trium putauert̃. Vtique quia cõmoti fuerim ad euangelicã tubã & exci¬
tati tonitrui gaudio. eximus inmense primo quando hiems pra&erit.
quando ueris exordiũ est. Quando cuncta renouant᷑ & eximus quinta
decima die mensis prumi. Incrastino paschae plono mensis lu¬
mine. post esum agni in maculati. & calciatos pedes cum aposto
tendunt tabernacula unde & locus nomen accepit. Sochot¬
quippe interpretatur tabernacula siue tentoria. Cumergo¬
Cumergo
exierimus de aegypto Id est desđo primum tabernacula figimus

Expanded text:
a primo patriarcha peruenit ad uirginem, quasi ad Iordanen, quae plea primo patriarcha peruenit ad uirginem, quasi ad Iordanen, quae pleno gurgite fluens spiritus sancti gratiis redundabat. quod autem Rameses urbs, quae in extremis finibus Aegypti erat, in qua populus congregatus exiit in deserto altera die post Pascha in conspectu Aegyptiorum. Rameses interpretari quidam commotionem, vel tonitruum putaverunt, utique quia cum commoti fuerimus ad Evangelicam tubam, excitati tonitru cum gaudio eximus in mense primo, quando hyems praeteriit, quando verni exordium est, quando cuncta renovantur: eximus quinta decima die mensis primi, in crastinum paschae pleno mensis lumine post esum agni immaculati; et calceatos pedes habentes detendunt tabernacula. Unde et locus nomen accepit. Socotquippe interpretatur tabernacula seu tentoria. Cum ergo exierimus ex Aegypto, id est, a saeculo, primum tabernacula figimus,
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo hicliber unus ex quinque librismor sinumeri appellatus est. eo
quod egresse multitudines i sraheliticae ex aegypto in eodem
perfectorum uirorum computatio &numerus teneat᷑ insertus.
in quo &iã profectiones eorum & mansiones a finib: ȩgyptiusq: ad
locũ & tempus in quomoyses de functus ẽ numerantur. In quo & dies
dedicationis tabernaculi & oblationũ modus nonsinemysticinum eri
sac ram̃to ratione dinumeratus est: Catalogus aut̃ mansionũ filio¬
rũ israhel quae a prima usq adultimã numerant᷑ simulquad raginta
& duae. De quibus matheus loquitur. Ab abraham usq addauid gene¬
rationes quattuor decim. It ad auid usq ad transmnigrationẽ babylo¬
nis generationes .xiiii. It a tran smigrationebaby lonis usq ad xp̃m gene¬
de terra transire festinat ad caelũ & aegypto sȩculi derelicta. terram
ropromissionis ingreditur. Nec mirum siillo numeri sacramento
perueniamus ad rogna caelorum. Sub quo dñs atq saluator

Expanded text:
Ideo hic liber unus ex quinque libris Moysi, Numeri appellatus est, eo quod egressae multitudinis Israeliticae ex Aegypto in eodem perfectorum virorum computatio et numerus teneatur insertus: in eo etiam profectiones eorum, et mansiones a finibus Aegypti usque ad locum et tempus, in quo Moyses defunctus est, numerantur. In quo dies dedicationis tabernaculi, et oblationum modus, non sine mystici numeri sacramento rationeque dinumeratus est. Catalogus autem mansionum filiorum Israel, quae a prima usque ad ultimam numerantur, simul quadraginta et duae sunt. De quibus Matthaeus loquitur: Ab Abraham usque ad David generationes quatuordecim, et a transmigratione Babylonis de terra transire festinat ad caelum et Aegypto saeculi derelicta terram repromissionis ingreditur. nec mirum, si in illo numeri sacramento perueniamus ad regna caelorum, sub quo dominus atque saluator
Abbreviated transcription (Latin):
relicto populo ingrediebatur in scã scõrum ubierat propitia torium : sig¬
erat cumpopulo. Annum illum de quodicitipse euangelitare paupe¬
rib: misitie. Vocare annum dñi acceptũ & diem ꝓpitiationis. Iste
ergo semel in isto anno indie propitiationis intrat inscã scorum. Id .ẽ.
cum impleta dispensatione penetrauit caelos. In trans ad patrem ut
eum propitium humanogeneri faciat & exoret proomnib: in secre

Expanded text:
relicto populo, ingrediebatur in sancta sanctorum, ubi erat propitiatorium, sigrelicto populo, ingrediebatur in sancta sanctorum, ubi erat propitiatorium, sigerat cum populo annum illum, de quo ipse dicit: Evangelizare pauperibus misit me, et vocare annum Domini acceptum, et diem propitiationis . Iste ergo semel in anno in die propitiationis intrat in sancta sanctorum, id est, completa dispensatione penetravit coelos, intrans ad Patrem, ut eum propitium humano generi faciat, et exoret pro omnibus in se cre
Abbreviated transcription (Latin):
in nectitur. quia tunc castimonia ad perfectũ munditiae candorem
ducitur cũ ꝑ abstinentiam caro affligitur. Si quidem & balteo prae¬
cingitur perquem renum incentiua & luxuriae libidinũ restringant᷑
Iabernaculũ autẽ sacerdos ingrediens intunica tintinnabulis am¬
bitur . Vtudelic& uoces praedicationis habeat. nesũ perni inspectoris
iudicum exsilentio offendat. Mala quoq punica tintinnabulis
coniunguntur ut ꝑ eius doctrinã fidei unitas designetur. Quod autẽ
in prima parte taberna culi cotidie sacerdos ad immo landas hostias
introibat. instantia nobis cotidi ana praecipitur. ut ab hocloco ubi popu¬
ius dĩ caelestibus uocib: enutritur . numquã abscedamus. Sed cotidie
confessionis & laudis spiritales acrificiũ offeramus. idẽ humilitatem
animarũ nr̃arum quae sunt uerae hostiȩ. Sicenim scriptumẽ. sacri¬
ficium dõ sp̃s contribulatus. Illud autem quod semel in annopontifex

Expanded text:
innectitur, quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem innectitur, quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem ducitur, cum per abstinentiam caro affligitur. Siquidem et balteo praecingitur, per quod rerum incentiva et luxuria libidinum restringantur. Tabernaculum autem sacerdos ingrediens, in tunica tintinnabulis ambitur, ut videlicet voces praedicationis habeat, ne superni inspectoris judicium ex silentio offendat. Mala quoque punica tintinnabulis conjunguntur, ut per ejus doctrinam fidei unitas designetur. Quod autem in prima parte tabernaculi quotidie sacerdos ad immolandas hostias introibat, instantia nobis quotidiana praecipitur, ut ab hoc loco ubi populus Dei coelestibus vocibus eruditur, nunquam abscedamus, sed quotidie confessionis et laudis spiritale sacrificium offeramus, id est, humilitatem animarum nostrarum, quae sunt verae hostiae, sicut scriptum est: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Illud autem quod semel in anno pontifex,
Abbreviated transcription (Latin):
humerale ex auro & iacincto & purpura & bistincto cocco & bisso
retorta fieri prȩcipitur : Quanta sacerdos clarescere uirtutum diuer¬
sitate debeat demonstratur : In sacerdotis quippe habitu aurum
fulget dũ intellectus sapientiae emicat : Cui iacinctus qui aerio
colore resplend& adiungitur : scilic& u tomne quod tractat. ad amo¬
rem caelestium surgat. huic ad miscetur regalis purpura. ut sugges¬
tiones uitiorum ueluti expotestate regia cõprimat. Coccus quoque
brstinctus ipsius suꝑ humerale aduingitur ut ante interniiudicis o¬
culos. oma uirtutũ bona ex caritate decorentur. Quae caritas quia in di¬
lectionedĩ & proximi pend&. quasi exduplici tinctura refulget :
Ciuibis tincto cocco torta brssus adiungitur. Deterra enim byssustu¬
tenti specie oritur. perquam candens de cormunditiae &corporalis
castitas designatur. Quae uidelic& torta pulchritudinis suꝑ humerali

Expanded text:
erhumerale ex auro et hyacintho et purpura bis tincto cocco et erhumerale ex auro et hyacintho et purpura bis tincto cocco et torta fieri bysso praecipitur, quantum sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstratur. In sacerdotis quippe habitu aurum fulget, dum intellectu sapientiae emicat, cui hyacinthus, qui aerio colore resplendet, adjungitur, scilicet, ut omne quodquod tractat, ad amorem coelestium surgat. Huic admiscetur regalis purpura, ut suggestiones vitiorum veluti ex potestate regia comprimat. Coccus quoque bis tinctus ipsius superhumerali adjungitur, ut ante interni judicis oculos omnium virtutum bona ex charitate decorentur, quia charitas, quae in dilectione Dei et proximi pendet, quasi ex duplici tinctura refulget, cui bis tincto cocco torta byssus adjungitur. De terra enim byssus nitente specie oritur, per quod candens decor munditiae corporalis castitas designatur: quae videlicet torta pulchritudine superhumerali
Abbreviated transcription (Latin):
trinam trinitatis exponit. Cui conuenit ingemmis apłicus sermo tã uir¬
tute quãnumero: Hoc autem rationale duplex est. quia euangłicȩ doctri
sacerdos xp̃s non in congrue interprȩtatur in mẽbrissuis . & maxime in
ponti fice quimoratur inscĩs & offert uictimas propulo carnes in ma¬
culatiagni sacroore conficiens. Primo enim quod in aaron pectorerati¬
onale iudicii uittis ligantib: in primitur. Significat ut sacerdo tale
cor nequaquã cogitationes fluxae possideantꝰ. sed ratio sola constringat¬
in quo & amrationale uigilanter adiungitur. ut duo decimpatriarcha¬
rum nomina describantur. Ad scriptos enim scõs patres semꝑ in peccore
ferre debet. Quorum exempla imitari non cesset. Et quod in utroq
humero sacerdos uel amine suꝑ humeralis ad stringitur. Vt contra
aduersa ac prospera uirtutũ seꝑ ornamento muniatur & quod suꝑ¬

Expanded text:
trinam Trinitatis exponit, cui convenit in gemmis apostolicus sermo tam virtrinam Trinitatis exponit, cui convenit in gemmis apostolicus sermo tam virtute, quam numero. Hoc autem rationale duplex est, quia evangelicae doctrisacerdos Christus, non incongrue interpretatur in membris suis, et maxime in pontifice, qui moratur in sanctis, et offert victimam pro populo carnis immaculati agni, sacro ordine conficiens. Primo enim quod in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimitur, significat ut sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat, quod etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Scriptos etenim sanctos Patres semper in pectore ferre debent, quorum exempla imitari non cesset; et quod in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut contra adversa ac prospera virtutum semper ornamento muniatur. Et quod sup
Abbreviated transcription (Latin):
git utrasq acies timtinnabuli . Idẽ partes legis & euangelii. haec
autẽ tintinnabula in extremo uestimento sunt posita. Id circo ut de
fine mundi & deuita futura disputantes. num quã sileant: suꝑ hume¬
rale autẽ pallium. Saluatoris insinuat potestatem & regnum sicut
scriptumest. Principatus eius super hu meroseius. Duo quoq lapi¬
des sma ragdini insuꝑ humerale ad extra &leua positi : duo sunt po¬
puli gentilisdexter : & iudaicus qui fuit aliquando sinister . haben¬
tes inse sculpta nomina duo decimpatri artharum. id ẽ. ad imitan¬
dani uitae exempla scõrum apłorum. Alii eosdem duos lapides duo
testamenta dixerunt. Siue litteram & sp̃m in quibus tenentur legis
uruiuersa mysteria : Indextera sp̃s. in leua littera. Rationale uero
pectoris suꝑ positũ & quaterno lapide ordine distinctum : sermonem
figurat euangelicũ quiqua druplicato ordine : ueritatem fidei nobis & doc¬

Expanded text:
git utrasque acies tintinnabuli, id est, partes legis et Evangelii. Haec git utrasque acies tintinnabuli, id est, partes legis et Evangelii. Haec autem tintinnabula in extremo vestimento sunt posita, idcirco ut de fine mundi et de vita futura disputantes nunquam sileant. Superhumerale autem pallium Salvatoris insinuat potestatem et regnum, sicut scriptum est: Principatus ejus super humeros ejus . 6. Duo quoque lapides smaragdini, in superhumerali ad dextram et laevam positi, duo sunt populi: gentilis dexter; et Judaeus, qui fuit aliquando dexter, sinister; habentes in se sculpta nomina duodecim patriarcharum, id est, ad imitanda vitae exempla sanctorum apostolorum. 7. Alii eosdem duos lapides duo Tesuniversa mysteria. In dextera spiritus, in laeva littera. Rationale vero pectori superpositum, qutaerno lapidum ordine distinctum, sermonem figurat evangelicum, qui quadruplicato ordine veritatem fidei nobis et doc
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Cingulũ uero illud quoꝰ sacerdotale pectus ad stringitur. Chorus
scõrum uel concordia figuratur : qui inunitate fidei xp̃m amplectunt᷑
Tunica autẽ illa talaris a capiteusq ad plantas dimissa. Eade mecđa
xp̃i est usq infinẽ temporum ꝑmansura. Haec uestis fit tota lacinctina
launctus enim aerio colore resplend&. scilic& u tomnis ecła quae sur¬
sum sunt sapiat & tota ad amorẽ regni cȩlestis surgat : Mala autẽ
punica. in inferiorib: posita eiusdemecđae unitatem declarat. Nam
sicut inmalo punico uno exterius cortice multa interius granamu¬
niuntur. sic innumero scaẽ ecđae populos unitas fidei contegit. Quos
intus diuersitas meritorum ten& : Tintinabula autẽ interma logra
nata consonantia prophetae intellegunt᷑ & doctores scĩ in media
et clesia collocati. quorum lingua doctrina & scientia resonans : tan

Expanded text:
dit. Cingulum vero illud, quo sacerdotale pectus astringitur, chorus dit. Cingulum vero illud, quo sacerdotale pectus astringitur, chorus sanctorum vel concordia figuratur, qui in unitate fidei Christum amplectuntur; tunica autem illa talaris, a capite usque ad plantas dimissa, eadem Ecclesia Christi usque ad finem temporum permansura. Haec vestis tota sit hyacinthina. Hyacinthus enim aerio colore resplendet, scilicet, ut omnis Ecclesia, quae sursum sunt, sapiat, et tota ad amorem coelestium surgat. Mala autem punica in inferioribus posita ejusdem Ecclesiae unitatem declarant. Nam sicut in malo punico uno exterius cortice multa interius grana muniuntur, sic in numero sanctae Ecclesiae populos unitas fidei contegit, quos intus diversitas meritorum tegit. Tintinnabula vero inter mala granata testimonia consonantia, prophetiae intelliguntur, et doctores sancti in medio Ecclesiae collocati, quorum lingua doctrinae sc
Abbreviated transcription (Latin):
nunc indumenta pontificis quae sint quaeq potius significent de¬
monstrandum est. Sacerdotẽ autẽ a aron illũ significare adquem
dicitur. Iues sacerdos in aeternũ secundũ ordinẽ melchisedech. Vestes
eius dẽ sacerdotis ecclesia est dequadicit apłs ut exhiber& sibi glo¬
rio sam ecłam non habentẽ maculã autrugã. Quattuor colores
ex quib: uestis eiusdem contexitur: meritorum est diuersitas. quae
intra scãm ecłam. in xp̃i corpore rutilat. Poderẽ autẽ illã idẽ sacer¬
dotalẽ lineam in carnationẽ xp̃i accipimus quaede terra ẽ & signifi¬
catur in pedib:: Linũ enim deterra oritur . Cydarim supercaput euis
& auream laminam splendorẽ diuinitatis intellegimus. Vtunusatq¬
idem scđm hominẽ podere scđm đm chida rim ornatus eẽ uideat᷑ femi¬
nalia uero illa quae induit castitatẽ carnis xp̃i & integritatem osteri¬

Expanded text:
nunc indumenta pontificis quae sint, quaeque potius significent, denunc indumenta pontificis quae sint, quaeque potius significent, demonstrandum est. Sacerdotem autem Aaron illum significari, ad quem dicitur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Vestis ejusdem sacerdotis Ecclesia est, de qua dicit Apostolus: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam . Quatuor colores, ex quibus vestis ejus contexitur, meritorum est diversitas, quae intra sanctam Ecclesiam in Christi corpore rutilat. Poderem autem illam, id est sacerdotalem lineam, Incarnationem Christi accipimus, quae de terra est, et significatur in pedibus. Linum enim de terra oritur, cidarim super caput ejus, et auream laminam, splendorem divinitatis intelligimus, ut nos quidem secundum hominem podere, secundum Deum cidari ornati esse videamur. Feminalia vero illa quae induit, castitatem corporis Christi et integritatem osten
Abbreviated transcription (Latin):
pernos Incensũ autẽ quod ex quattuor odoratissimis generib: In
ponitur. Haec in forma orationũ fideliũ constituta esse beati iohan
prociderunt ante agnum. Habentes unus quisq chitaras & fialas
aureas plenas incenso quae sunt orationes scõrum. quam quã speci¬
es significare uideantur. Vtthus quod ꝑlucidum ẽ aeri cõparet᷑
Stacten uero aquis. galbanus & onix terrae atq igni. Vt ꝑhaec om¬
niũ quae lncȩlo & infracȩlũ & interra & in aquis sunt . placitũ dõ
incensũ sit huic creaturae laudis oratio : Sanguis autẽ illequo mor¬
ses populũ aspergit acpurificat. & tabernaculũ testamenti & omnia¬
quae in eo erant dicens hic sanguis testam̃ti : mirifice dñ itu
sanguinem praedicare monstratur . quo omniũ credentiũ corda pur
gantur. quo fides ecđae signatur. Quo omnis populus ecđae id est
corpus omne tabernaculi scĩficatur. Dicented nõ discipulis. Hic ẽ
sanguis meus noui testamenti qui promultis effundetur Ad implen¬

Expanded text:
inmittens. hinc ex quattuor odoratissimis generibus inre; quse omnia haec in formam orationum fidelium constituta esse beati Iohannprociderunt ante agnum, haaureas, plenas incenso, quae sunt orationes sanctorum . Quanquam et specie significare videantur, ut thus, quod perlucidum est, aeri comparetur; stacten vero aquis; galbanus et onyx terrae atque igni; ut per haec omnium quae in coelo et infra coelum, et in terra et in aquis sunt, placitum Deo incensum sit, hic creaturae laudis oratio. Sanguis autem ille, quo Moyses populum aspergit ac purificat, et tabernaculum testamenti, omniaque nguinem praedicare monsgantur, quo fides Ecclesiae signatur, quo omnis populus, id est, Christi corpus omnis tabernaculi sanctificatur, dicente Domino discipulis: Hic est sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effundetur , ad implen
Abbreviated transcription (Latin):
eorundem animalium quis nostrum nesciat magis
ea peruerso populo congruenter imposita quam do desi¬
non compaginare semperpeccatum est. Sed tunc agebatur
sub prȩcepto figurato : nunclegitur intestimonio reuelato :
Nam et illud quod tunc factum est nondiceretur tabernaculũ
testimoni i nisi alicui ueritati quȩ suo tempore declaranda
erant Quadam congruentia significationis ad testa¬
batur tubis et reuertebatur ad omnia antiqua possessio:
Respondetur iubelei figuram aeternȩ beatitudinis requiem
significare : Sicut enim diesseptimus feriatus eẽ p̃cipitur
ut aet̃na pereum requies de signetur : Sicet annoseptimo sic &¬
iniubeleo. Quia m annorum curriculo septenarionumero septies
beatitudinis securarequies intimatur : Quando In uoce archan
gelinouissima clangente tuba resurgentibus cunctis reuertitur
ad oma antiqua possessio carnis. Tunc reuertitur adam ad
antiquã terrã carnis suae iniqua habitauit. Tunc abel ad ter¬

Expanded text:
eorumdem animalium quis nostrum nesciat magis eorumdem animalium quis nostrum nesciat magis ea perverso populo congruenter imposita, quam Deo desinon compaginari, semper peccatum est; sed tunc agebatur sub praecepto figurato, nunc legitur in testimonio revelato. Nam et illud quod tunc factum est, non diceretur tabernaculum testimonii, nisi alicui veritati quae suo tempore declaranda erat, quadam congruentia significationis attestabant tubae, et revertebantur omnes ad antiquam possessionem, respondetur jubilaei figuram aeternae beatitudinis requiem significare. Sicut enim dies septimus feriatus esse praecipitur, ut aetin Jubilaeo, qui per annorum circulum septenario numero septies beatitudgeli, novissima clangente tuba resurgentibus cunctis, revertitur ad omnes antiqua possessio carnis, tunc revertetur Adam ad antiquam terram carnis suae, in qua inhabitavit. Tunc Abel ad ter
Abbreviated transcription (Latin):
amuos. Tollite iugum meum su peruos et discite a me
qnm̃ mitis sum et humiliscorde & in uenietis requiem
animabus uris. Cessationem ergo sabbatorum lam quidem
superuacue dicimus obseruandam ex quospes reuelataest
nostrȩqui &is aeternae. Cum quȩritur quarexpĩ anus fionob¬
legẽ sed ad implere : Responderunt immo propterea
id non obseruat xp̃ianus quia quod illis figuris prophecabatur
lam xp̃s impleuit. Non admittens ad corpus suum. quod
corpus inscis suis aduitam aeterniam praedesti nauit
quicquid per illa animalia actum est in moribus hominũ
significatum est. Cum quaeritur quare xpi anus non
animalibus immolatis carnis et fanguis sacrificiũ offeratdõ
Si xp̃s non uenitlegem soluere sed adimplere: Respondetur
immo ꝓptere a magis haecxpĩanus lam offerre nondeb&:
quia ea quaetalibus rerum figuris illi prophetabant Immolatione
carriis & sanguins sui xps̃ impleuit. Nam de sacrificiis

Expanded text:
am. Tollite jugum meum am. Tollite jugum meum quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris . 5. Cessationem ergo Sabbatorum jam quidem supervacue ducimus observare ex quo spes revelata est nostrae quietis aeternae. Cum quaeritur quare non obsoluere, sed adinplere, respondeo: immo propterea id non obseruat christianus. quia quod illis figuris prophetabatur. iam Christus inpleuit non admittens ad corpus suum, quod corpus in sanctis suis ad uitam aeternam praedestinauit. quicquid per illa animalia in moribus hominum significatum est. cum quaeris. quare christianus non animalibus immolatis carnis et sanguinis sacrificia ofl'erat deo. si Christus non uenit legem soluere. sed adinplere. respondeo: iquia ea quae talibus rerum figuris illi prophetabant immolatione carnis et sanguinis sui Christus implevit. Nam de sacrificiis
Abbreviated transcription (Latin):
peccatum: Nunc uero lam de quibus dam caerimoniis quod spiri¬
taliter i his habeatur dicendũ est : De quibus &iã et iuda ei scru¬
pulo sissime quaerunt dicentes : Curea xp̃i ani non studeant
Quaeriturergo curiam non circumcidatur carnexp̃i anus.
Si xp̃s nonuenit legem soluere sed ad implere : Responde tur i m mo
ideo lam non circũciditur xpĩanus quiaid quod eadem circum¬
cisione prophetabatur iam xps̃ impleuit : Expoliatio enim car¬
nalis generationis quae i nillo facto figurabaturlam xp̃i
resurrectioNie adimpleta est
resurrectione ad impleta est sacra menitobapti smicircũdatur
Sienim iud ȩi resurrectione dñiiustificarentur cuius resurrectionis¬
circum cisione gaudentes adum bratam figura tam que
nonlam in carne exprimerent : Cum quaeritur sabbati otium
xpĩanus. quia quodei figura prophetabatur. lam non xps̃
Impleuit. In illo quippe habemus sabbatum quidixit uenite
ad me omnes qui laboratis et onerati estis et ego refici¬

Expanded text:
ca. 2. Nunc vero jam de quibusdam caeremoniis quid spiritualiter in 428 his habeatur dicendum est. De quibus etiam et Judaei scrupulosissime quaerunt, dicentes: Cur eas Christiani non student oQuaeritur ergo cur jam non circumcidatur carne Christianus, istus non uenit legem soluere. sed adinplere. respondeo: immo ideo iam non circumciditur christianus. quia id. quod eadem circumcisione prophetabatur. iam Christus inpleuit. expoliatio enim carnalis generationis, quae in illo facto figurabatur. iam Christi resurrectione adinpleta estresurrectione futurum est, sacramento baptismi commendatur. Si enim Judaei resurrectione Domini justificarentur, cujus resurrectioniscircumcisione gaudentes, adumbratam figuratamque non jam in carne exprimerent. 4. Cum quaeritur Sabbati otium Christianus, quia quod ea figura prophetabatur jam Christus implevit; in illo quippe habemus Sabbatum, qui dixit: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos refici
Abbreviated transcription (Latin):
equens leuiticus liber: hostiarũ diuersitates ex sequitur : Quarũ ipus imagi¬
nem passionis xp̃i praeferebat : Nam post quã ipse oblatus est : om̃s illȩ
hostiae cessauerunt : quae intrpo uel umbra eiusdẽ praecesserant : Praefigu¬
rantes illud sacrificium quod unus uerus sacerdos obtulit mediatordĩ
et hominũ. Cuius sacrificii promis cuas figuras inuictimis animalium
celebrari oportebat . propter emundatione futurae carnis & sanguinis
perquã unã uictimã fier& remissio peccatorũ de carne &ꝰ sanguine con¬
tractorũ quae regnũ dĩ non possidebunt : quia eadẽ substantia corporalis

Expanded text:
equens Leviticus liber hostiarum diversitates exsequitur, quarum typus imaginem passionis Christi praeferebat. Nam postquam ipse oblatus est, omnes illae hostiae cessaverunt, quae in typo, vel umbra ejusdem praecesserant, praefigurantes illud sacrificium quod unus et verus sacerdos obtulit, mediator Dei et hominum: cujus sacrificii promissivas figuras in victimis animalium celebrare ante oportebat propter emundationem futuram carnis et sanguinis; per quam unam victimam fieret remissio peccatorum, de carne et sanguine contractorum, quae regnum Dei non p
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ mortuũ ñ ingrediet᷑ omnino: suꝑpatrequoq suo & matre non con¬
taminabit᷑ : Nec egrediet᷑ descĩs nepolluat scũ ariũ dñi . qui a oleum
scãe unctionis dĩ sui suꝑ eũ est : ego dñs : Virginem ducat uxorẽ : uidu¬
am & repudiatã & sordidã atq mere tricẽ non accipi& sed puellã
depopulo suo nec̃ tamin & semensuũ : Sacerdos magnꝰ int̃ fr̃s suos¬

Expanded text:
mnino. Super patre quoque suo et matre non contaminabitur, nec egredietur de sanctis, ne polluat sanctuarium Dei, quia oleum sanctae unctionis Dei sui super eum est. Ego Dominus. Virginem ducat uxorem, viduam et repudiatam et sordidam atque meretricem non accipiat, sed puellam de populo suo, ne
Abbreviated transcription (Latin):
sci firmitate fidei solidati. Nec non & bases id est prophecȩ suo fundamine
latitudine dilatati siue tentoria prȩpositi uidelic& et praedicatores
qui exterius laborant contra huius saeculi turbines : Suntibi et
cathedrȩ id .ẽ distributiones donorum. Sunt & pax illi hoc est
principes ec clesiae quibus pendent om̃a genera populorum quasi
uasorum. Scifiquoq doctrinȩ eloquia siuesensus. Nec non & turibula
uirtutes scilic& operum bonorũ uel orationes scõrum quib: od or
suauitatis ascendit ad dm̃: Fialae quoq apłi & doctores pleni uitali
bus aquis: Ibi lilia uirginitatis candor. Siue mortariola laborũ
passionũq tolerantiȩ quib: mortificantur mẽ bra penitentium:
Et haec quidem species dispensationesq donorum sunt : Diuisȩ ꝑ sp̃m
scm̃ fidelibus ut insingulis distributionibus ꝑfectum xp̃i taberna¬
culũ construat᷑ in quib: habitatds̃ inmedio eorũ : Porro ungentum
quo ꝑungitur tabernaculum. Cris maest quo ungitur fidelis

Expanded text:
i firmitate solidati. Necnon et bases, id est, prophetae suo fundamine cationis latitudine dilatati. Sive tentoria, praepositi, videlicet, et praedicatores, qui exterius laborant contra hujus saeculi turbines. Sunt ibi et crateres, id est, distributiones donorum. Sunt et paxilli, hoc est, principes Ecclesiae, quibus pendent omnia genera populorum, quasi vasorum; scyphi quoque, doctrinae eloquia, sive sensus. 12. Necnon et thuribula, virtutes scilicet operum bonorum, vel orationes sanctorum, quibus odor subus aquis. Ibi lilia, virginitatis candor, sive mortariola, laborum passionumque tolerantiae, quibus mortificantur membra poenitentium. Et hae quidem species dispensationesque donorum sunt divisae per Spiritum sanctum fidelibus, ut in singulis distributionibus perfectum Christi tabernaculum construatur, in quibus habitat Deus in medio sanctoquo perungitur tabernaculum chrisma est, quo ungitur populus
Abbreviated transcription (Latin):
cathedrȩ scrłi turibula fialȩ mortariola emunctoria paxilli ten¬
toria diuersitatib: tota illi tabernaculi. Idẽ ecłae pulchritudo
distinguitur : Nam tabernaculũ ecđa est . inqua estmensa id ẽ uni¬
tas fidei. Vel certe scriptura sacra qua uniuersi fideles spiritali cibo
pascuntur. Cande labrum quoq cum septẽ iucernis : xp̃s cum septẽ ecđis¬

Expanded text:
ateres, scyphi, thuribula, phialae, mortariola, emunctoria, paxilli, tentoria, quibus diversitatibus tota illa tabernaculi, id est, Ecclesiae pulchritudo distinguitur. 10. Nam tabernaculum Ecclesia est, in qua est mensa, id est, unitas fidei, vel certe Scriptura sacra, qua universi fideles spirituali cibo pascuntur. Candelabrum quoque cum septem lucernis Christus est cum septem Ec