comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur: per intentionem sempei
ad cȩlestia leuetur: Qui enim
per bona quȩ facit terrenam
głam concupiscit: pennas si¬
as et faciem deorsum depri¬
mit: Hinc enim per propħam
de quibusdam dicitur: Uicti¬
mas in ꝓfundum deferebant:
sunt aliud lacrimȩ ora.¬
tionis: insi uictimȩ oblationiᷤ
nr̃e: Sicut scriptum est: Sacri¬
ficium deo sp̃s contribulatus:
Et sunt non nulli qui id circo
se in prece ac lamentis affici¬
unt: ut aut terrena commo¬
da adquirant: aut hominibꝰ
scĩ esse uideantur: Quid istr:
nisi uictimas in profundo de.¬
ferunt.: Qura per hoc quod
in imo sunt quȩ requirunt:
orationis suȩ sacrificiũ deor¬
sum deponunt: Electi autem¬
qui et in bono opere ommpo¬
tenti deo placere appetunt:
et per contemplationis gra-¬
ciam ȩternam iam beatitudi.¬
nem degustare concupiscunt:
facies et pennas desuper ten.¬
singuloꝵ iungebantur: et duȩ
tegebant corpora eorum: Dictũ
fuerat facies et penne eorum

Expanded text:
tur per intentionem semper tur per intentionem semper ad coelestia levetur. Qui enim per bona quae facit terrenam gloriam concupiscit, pennas suas et faciem suam deorsum deprimit. Hinc etenim per prophetam de quibusdam dicitur: Victimas in profundum deferebant sunt aliud lacrymae orationis, nisi victimae oblationis nostrae? sicut scriptum est: Sacrificium Deo spiritus contriEt sunt nonnulli qui idcirco se in prece lamentis afficiunt, ut aut terrena commoda acquirant, aut hominibus sancti esse videantur. Quid isti nisi victimas in profundum deferunt, qui per hoc quod in imo sunt quae requirunt, orationis suae sacrificium deorsum deponunt. quia et in bono opere omnipotenti Deo placere appetunt, et per contemplationis gratiam aeternam jam beatitudinem degustare concupiscunt, facies et pennas desuper esingulorum jungebantur, et duae tegebant corpora eorum. » Dictum fuerat facies et pennas eorum
Abbreviated transcription (Latin):
equitur: Et facies eoꝵ
et penne eorum: exten¬
te desuper: Facies et pennȩ ex¬
tente desuper describuntur:⁊
quia omnis intentio omnisq
contemplatio scõrum super se
tendit: ut illud possit adipis¬
ci quod in cęlestibus appetit
Siue enim bono operi. seu ue¬
ro inuigilet contemplationr:
tunc ueraciter hoc quod agit
bonum est: quando ei com¬
placere concupiscit a quo
est: Nam qui bona agere ui¬
detur: et per hec non deo
sed hominibus placere desi¬
derat: intentionis faciem de¬
orsum premit: Et qui id circo
in sacro eloquio ea quȩ dnu¬
nitatis sunt contemplatur.
ut per hoc quod intelligit.
occupari ad questiones possit:
quia non dulcedine quesitȩ
beatitudinis satrari appetit.
sed doctus uideri: iste nimiru
intellectus sun pennas desuper
non extendit: Sed qm̃ sensus
sui ingilantiã in terreno appe¬
titu occupat: pennas quas
subleuare in altum. et quibuᷤ
subleuari ipse potuit: in imłs
deponit: Qua in re ꝑ ensanqdũ
est. ut omne bonum quod agi.¬

Expanded text:
 Et facies eorum et pennae eorum extentae desuper. 4. Facies et pennae extentae desuper describuntur, quia omnis intentio omnisque contemplatio sanctorum super se tendit, ut illud possit adipisci quod in coelestibus appetit. Sive enim bono operi, sive vero invigilet contemplationi, tunc veraciter hoc quod agit bonum est, quando ei complacere concupiscit a quo est. Nam qui bona agere videtur, et per haec non Deo, sed hominibus placere desiderat, intentionis suae faciem deorsum premit. Et qui idcirco in sacro eloquio ea quae divinitatis sunt contemplatur, ut per hoc quod intelligit occupari ad quaestiones possit, quia non dulcedine quaesitae beatitudinis satiari appetit, sed doctus videri, iste nimirum intellectus sui pennas desuper non extendit; sed quoniam sensus sui vigilantiam in terreno appetitu occupat, pennas quas sublevare in altum et quibus sublevari ipse potuit in imis deponit. Qua in re pensandum est, ut omne bonum quod agi
Abbreviated transcription (Latin):
tuis. qui ambulant corã
tt itoto corde suo: qui cu¬
stodisti dauid seruo tuo pa
tri meo quȩ locutus es ei:
Ore locutus es. et manibꝰ
perfecisti: ut hȩc dies pro¬
bat. Nunc igitur dñe de¬
us isrł conserua famulo
tuo dauid patri meo que
locutus es ei dicens: non
auferetur de te uir coram
me qui sedeat super thro¬
num isrł: ita tamen si custo¬
dierint filii tui uiam suam:
ut ambulent coram me si¬
cut tu ambulasti in conspe¬
ctu meo: Et nunc dñe deus
isrł firmentur uerba tua:
quȩ locutus es seruo tuo
rgone putandum est
quod uere deus habi¬
tet super terram: Si enim
celum et cȩli cȩlorum te cãpe¬
re non possunt: quantoma¬
gis domus hȩc quam edifica¬
uiͦ Sed respice ad orationẽ
seruitui: et ad preces eius
num. et orationẽ quam ser¬
uus tuus orat coram te ho¬
die: ut sint oculi tui aperti
super domum hanc nocte
ac die. super domum de qua
dixisti erit nomen meum
ibi: ut exaudias orationem
precationẽ seruitui. et po¬
puli tui isrł̃: Quodcumq

Expanded text:
ant coram te in toto corde suo. Qui custodisti servo tuo David patri meo quae locutus es ei. Ore locutus es, et manibus perfecisti, ut haec dies probat. Nunc igitur, Domine Deus Israel, conserva David famulo tuo patri meo quae locutus es ei, dicens: Non auferetur deme, qui sedeat super thronum Israel, ita tamen, si custodierint filii tui viam suam, ut ambulent coram me, sicut tu ambulasti in conspectu meo. Et nunc, Domine Deus Israel, firmentur verba tua quae locutus es David servo rgone putandum est quod vere Deus habitet super terram? Si enim coelum et coeli coelorum te capere non possunt, quanto magis domus haec, quam aedificavi? Sed respice ad orationem servi tui, et ad preces ejus,num et orationem, quam servus tuus orat coram te hodie: ut sint oculi tui aperti super domum hanc nocte et die, super domum de qua dixisti: Erit nomen meum ibi, ut exaudias orationem,precationem servi tui, et populi tui Israel, quodcunque
Abbreviated transcription (Latin):
unxisti: Si pedes dñi
mysteriũ eius incarnationiᷤ
accipimus: congrue per ca¬
put illius ipsa diuinitas de.¬
signatur: Unde et per pau¬
lum dicitur: Caput. xp̃i de¬
us: In deo quippe et non in
se quasi in homine credere:
iudaicus ille ppłs fatebatur:
Sed phariseo dicitur: Oieo
caput meum non unxisti:
Quia ipsam quoq diumi.¬
tatis potentiã. in qua se iu¬
daicus ppls. credere spopon¬
dit: digna laude predicare
neglexit: Hȩc autem: unguẽ.¬
to unxit pedes meos:. Quia
dum incarnationis eius my¬
sterium gentilitas credidit:
summa laude etiam eius
ima predicauit: Sed etiam
redemptor nr̃ ut enumera¬
ta bona concluderet: per
sententiã subdidit: Propter
quod dico tibi . remittuntur
ei peccata multa: qm̃ dile¬
xit multum: Acsi aperte di¬
cat:. Et si durum est ualde
quod coquitur: abundat
tamen amoris ignis: quo
etiam dura consumantur:
Libet inter hȩc considerati¬
onẽ tante pietatis intueri:
peccatricis mulieris opera

Expanded text:
unxisti. Si pedes Domini unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde et per Paulum dicitur: Caput Christi, Deus . In Deo quippe, et non in se quasi in homine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera,
Abbreviated transcription (Latin):
scat: Nam sic phariseus re¬
tunditur: ut per eum sicut
diximus perfidus ille popu¬
Ntraui in domum tuã: aquã
pedibus meis non dedisti:
Hec autem: lacrimis rigauit
pedes meos: Aqua quĩppe
extra nos est: lacrimarum
humor intra noᷤ est: Quia
uidelicet infidelis ille ppłs:
Nec ea quȩ extra se erant um¬
quam pro dño tribuit: Con¬
uersa autem gentilitas: pro
eo non solum rerum substan¬
tiam. sed etiam sanguinem
fudit: Osculum michi non
dedisti: hec autem ex quo
intrauit: non cessauit oscu¬
lari pedes meos: Osculum
quippe: dilectionis est sig¬
num: Et infidelis ille ppłs
dño osculum non dedit:
quia ex caritate eum amare
noluit: cui ex timore serui¬
uit: Uocata autem gentilitaᷤ.
redemptoris sui uestigra oscu¬
lari non cessat:qura in eius
de et sponse uoce de eodem
redemptore suo in canticis
canticorũ dicitur: Osculetur
me: osculo oris sur: Osculum
recte conditoris sui desiderat:
quȩ se ei obsequi per amo¬
leo caput meum non

Expanded text:
scat. Nam sic Pharisaeus rescat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille popuntravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia in ejus de et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amoleo caput meum non
Abbreviated transcription (Latin):
uim doloris minime abscidit:
Osculatur mulier pedes quoᷤᷤ
tergit: quod nos quoq agi¬
mus: si studiose diligimus
quos ex largitate contine¬
mus: Ne grauis nobis sit ne.¬
cessitas proximi: ne ipsa euiᷤ
indigentia quȩ sustentatur
fiat onerosa: Et cum manuꝰ
necessaria tribuit: animus
a dilectione torpescat: Quina¬
otest quoq: per pedes
ipsum mysteriũ incar¬
nationis eius intelligi. quo
diuinitas terram tetigit:
quia carnem sumpsit: Uer¬
bum enĩ caro factum est:
et habitauit in nobis: Oscu¬
lamur igitur redemptoris
pedes: cum mysteriũ incar¬
nationis eius ex toto corde
diligimus: Unguento pedes¬
etus ungimus: cum ipsam
humanitatis eius potentiã.
sacri eloquii bona opinionȩ
predicamus: Sed hoc phari-¬
seus uidet et inuidet: quia
cum uidaicus ppłs gentilita.¬
tem deum predicare conspi¬
cit: sua apud se malitra ta¬
bescit: Sed redemptor nr̃ fa-¬
cta enusdem mulieris quasi
gentilitatis bona enumerat:

Expanded text:
vim doloris minime abscidit. vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat 6. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat,
Abbreviated transcription (Latin):
quem impugnabamus: La¬
crimis mulier pedes rigat:
quod nos quoq ueraciter
agimus. si quibusubet ultimiᷤᷤ
membris dñi per compassio¬
nis affectum inclinemur: si
scĩs eius in tribulatione cõ¬
patimur.: si eorum tristiciã.
apillis mulier pedes¬
quos rigauerat tersit:
sapilli quippe. superfiuunt
corpori: Et quid abundans
terrena substantia: nisi capil¬
lorum speciem tenet: Que
dum ad usum necessitatis su¬
perfiuit: etiam abscisa non
sentit: Capillis ergo pedes
dñi tergimus: quando scĩs
eius quibus ex caritate com¬
patimur: etiam ex ipsis quȩ
nobis superfiuunt misere¬
mur: Quatinus sic mens per
compassionẽ doleat: ut etiã
larga manus affectum dolo¬
ris ostendat: Rigat namq
lacrimis pedes redemptoris.
sed capillis suis non tergit:
qui uttumq proximorum
dolori compatitur: sed tamen
eis ex his quȩ sibi superflu¬
unt non miseretur: Plorat
et non tergit: qui uerba qui.¬
dem̃ doloris tribuit: sed nos
ministrando quȩ desunt:

Expanded text:
quem impugnabamus. Laquem impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per confessionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam apillis mulier pedesquos rigaverat, tersit. Capilli quippe superfluunt corpori, et quid abundans terrena substantia nisi capillorum speciem tenet? quae dum ad usum necessitatis superfluunt, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo Domini pedes tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt
Abbreviated transcription (Latin):
hystorica expositione trans¬
currimus: nunc si placet ea
quȩ dicta sunt mystico in¬
tellectu disseramus: Quem
namq phariseus de falsa
iusticia presumens. nisi iuda¬
icum ppłm: quem peccatrix
mulier sed ad uestigia dñi
ueniens et plorans: nisi con¬
uersam gentilitatẽ designat:
Quȩ cum a labastro uenit:
uñguentũ fudit: retro secus
pedes stetit: lacrimis pedes
rigauit: capillis tersit:
eosdemq quos infundebat
et tergebat pedes osculari
os ergo nos illa muli¬
er expressit: si toto cor¬
de ad dnm post peccatare.¬
deamus: si eius penitentiȩ
luctus imitemur: Quid nãq
unguento: nisi bonus odor
opinionis exprimitur: Unde
et paulus dicit. Xp̃i bonus
eccłam respergamus: quid
in dñi corpore. nisi unguen¬
tum fundimus: Sed secus
pedes mulier stetit: Contra
pedes enim dñi stetimus:
cum in peccatis positi eius
itineribus remtebamur:
Sed si ad ueram pęnitentiã
post peccata conuertimur:
iam retro secus pedes stamu̾:
quia eius uestigia sequimur

Expanded text:
historica expositione transcurrimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari os ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulus dicit: Christi bonus Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes Jesu mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus cum, in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secuquia ejus vestigia sequimur
Abbreviated transcription (Latin):
sequentia nos peccata. sacra¬
mento baptismatis sunt no-¬
bis euadentibus obruta: Et
quam diu in spe sumus eius
promissionis quam nondum
uidemus: tanquã per deserta
ducimur: consolante nos in
scĩs scripturis uerbo dei: sicut
illos manna de cȩlo: Rod em
ipso duce in ihrłm cȩlestemtã¬
quam in terram promissionis
introduci nos posse prȩsumi-¬
mus: et in eternũ ubi regnat
ipso custodiente seruari: Ita
in ȩternũ scł̃m ordinẽ melchi-¬
sedech: qui se ipsum obtulit
holocaustũ pro peccatis nr̃is:
et eius sacrificii similitudinẽ
celebrandã in suȩ passionis
memoriã cõmendauit: ut il¬
lud quod melchisedech obtu¬
lit deo: iam per orbem terra¬
rum in xp̃i eccła uideamus

Expanded text:
sequentia nos peccata sacrasequentia nos peccata sacramento Baptismatis nobis evadentibus obruuntur: et quamdiu in spe sumus ejus promissionis, quam nondum videmus, tanquam per deserta ducimur, consolante nos in sanctis Scripturis verbo Dei, sicut illos manna de coelo; et eodem ipso duce in Jerusalem coelestem, tanquam in terram promissionis introduci nos posse praesumimus, et in aeternum ibi regente ipso et custodiente servari. Ita in aeternum secundum ordinem Melchisedech , qui se ipsum obtulit holocaustum pro peccatis nostris, et ejus sacrificii similitudinem celebrandam in suae passionis memoriam commendavit; ut illud quod Melchisedech obtulit Deo , jam per totum orbem terrarum in Christi Ecclesia videamus
Abbreviated transcription (Latin):
uo autem pisces quisa¬
porem suauem pani
dabant: duas illas perso¬
nas uidentur significare qui¬
bus ppłs ille regebatur: ut per
eas consiliorũ moderamen ac.¬
ciperet: regiam scilicet et sa¬
cerdotalẽ: Ad quas etiam. sa¬
croscã illa unctio pertinebat:
Quarũ officium erat: procel¬
lis ac fluctibus popularibus
nunquã frangi atq erumpi:
et uiolentas turbarũ contra¬
dictiones. tanquã ad uersan-¬
tes undas sepe dirumpere:
interdũ ei custodita sua inte.¬
gritate cedere: prorsus more
piscium tanquã in procello¬
so mari. sic in turbulenta po¬
puli administratione uersa¬
cendi demonstrauit exem¬
plum: in carne mortali pec¬
cata nr̃a suscipiens: tempta¬
tiomibus inimici neq illece¬
brosis neq terribilibus cẽdenꝰ:
postremo exuens se carne:
principatus et potestates ex¬
polians fiducialiter: et tri¬
umphans eas in semet ipso:
Itaq ipso duce: ab omnibus¬
rebus et laboribus huius pe¬
regrinationis nr̃e tanquam
ab egypto liberamur: et per¬

Expanded text:
uo autem pisces, qui saporem suavem pani dabant, duas illas personas videntur significare, quibus populus ille regebatur, ut per eas conciliorum moderamen acciperet; regiam scilicet et sacerdotalem, ad quas etiam sacrosancta illa unctio pertinebat: quarum officium erat procellis ac fluctibus popularibus nunquam frangi atque corrumpi, et violentas turbarum contradictiones tanquam adversantes undas saepe disrumpere, interdum eis custodita sua integritate cedere; prorsus more piscium, tanquam in procelloso mari, sic in turbulenta populi administratione versacendi demonstravit exemplum; in carne mortali peccata nostra suscipiens, tentationibus inimici neque illecebrosis neque terribilibus cedens: postremo exuens se carne, principatus et potestates exspolians fiducialiter, et triumphans eas in semetipso . Itaque ipso duce ab oneribus et laboribus hujus peregrinationis nostrae tanquam ab Aegypto liberamur, et per
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinem
ualde terribi¬
lem: quia siml.¬
le est regnum
celorum homini patrifami¬
lias. qui posuit rationẽ cum
seruis suis: in quibus mue¬
nit debitorẽ decem milium
talentorũ: Et cum iussisset
ut omnia quȩ habebat et
omnis eius familia et ipse
uenderetur. et debitũ solue.¬
retur. taduolutus genibus
sui dñi. rogabat eum dila¬
tionem: et meruit remissio¬
nem: Misertus est enim dñs
eius sicut audiuimus: et
omne debitũ dimisit illi:
At ille debito liber. sed ini¬
quitatis seruus: postea quã
egressus est a facie dñi sui.
muenit etiam ipse debitorẽ
suum: qui debebat non decẽ
milia talentorũ quantũ ipsi¬
us debitum fuit: sed centum
denarios: Cȩpit suffocatum¬
eum trahere. et dicere: redde
quod debes: At ille rogabat
conseruũ: sicut et ipse roga¬
uerat dñm: Sed non talem
iste inuenit conseruũ: qualẽ
ipse dñm: Non solum remit.¬
tere illi debitum noluit: sed
nec dilationẽ dedit: Contor¬
tum rapiebat ad solutionẽ:

Expanded text:
similitudinem valde terribilem: quia simile est regnum coelorum homini patrifamilias, qui posuit rationem cum servis suis; in quibus invenit debitorem decem millium talentorum. Et cum jussisset, ut omnia quae habebat, et omnis ejus familia, et ipse venderetur, et debitum solveretur, advolutus genibus domini sui, rogabat eum dilationem, meruit remissionem. Misertus est enim dominus ejus, sicut audivimus, et omne debitum dimisit illi. At ille debito liber, sed iniquitatis servus, posteaquam egressus est a facie domini sui, invenit etiam ipse debitorem suum, qui debebat, non decem millia talentorum, quantum ipsius debitum fuit, sed centum denarios: coepit eum suffocatum trahere, et dicere, Redde quod debes. At ille rogabat conservum, sicut et ipse rogaverat dominum: sed non talem iste invenit conservum, qualem ille dominum. Non solum remittere illi debitum noluit: sed nec dilationem dedit. Contortum rapiebat ad solutionem,
Abbreviated transcription (Latin):
t ideo eam be¬
ne circumdant
fiores rosarũ.
et lilia conual¬
lium: fut uirtutes uirtutibꝰ
fulciantur: et formositas
decore castitatis augeatur:
Nam omnis splendor et
gła. quanto illustratior ful-¬
limius.:tanto apparet prȩ¬
stantior claritate quorum¬
libet subiectorũ: et eximiõr
predicatur: Sic et beatȩ dei
gentrici cuius plantatio ac
si rose in iericho specialius
refulsit: et candor uirgini¬
tatis splendidius enituit:
circumdata officio caritatis
submittitur scõrum clarita.
ut amplior eius gła cõmen

Expanded text:
t ideo bene circumdant eam flores rosarum, et lilia convallium, ut virtutes virtutibus fulciantur, et formositas decore castitatis augeatur. Nam omnis splendor et gloria, quanto illustratur fullimius, tanto apparet praestantior claritate quorumlibet subjectorum, et eximior praedicatur. Sic et beata Dei genitrix, cujus plantatio ac si rosae in Jericho, specialius refulsit, et candor virginitatis splendidius emicuit, cum circumdata officio charitatis, submittitur illi sanctorum claritas: ut
Abbreviated transcription (Latin):
runt eam: qm̃ tantam eam
uiderunt. quantã nullus
narrando explet mortaliũ:
Quantomagis deum qui
tantam ac talem fecit eam
ut ipse fieret per eam: Vn¬
de dauid homo inquit na¬
tus est in ea: et ipse funda¬
uit eã altissimus:iti¬
eata igitur talis ac

Expanded text:
runt eam: quoniam tantam eam runt eam: quoniam tantam eam viderunt, quantam nullus narrando explevit mortalium; quanto magis Deum, qui talem ac tantam fecit eam, ut ipse fieret per eam! Unde David: Et homo, inquit, natus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Beata igitur talis ac
Abbreviated transcription (Latin):
choros eleuata. iam beatissi¬
lorum quamuis celsior sit¬
natura: non tamen gła ma
ior: quia et ipsi gratinta gr̃a
ne corruerent sunt saluati:
Unde dauid uerbo dñi cȩli
oris eius om̃is uirtus eorum:¬
constat beatam et głosam
nit sp̃s sc̃s: et deus totus
utero: ampliora promeruis.¬
cepisse grãm ab angłis etĩa
collaudatã: Unde etsi mirabi¬
lis est eorum uirtus. et fir¬
mitas perpetuitatis: mira¬
bilior tamen in maria quã
obumbrauit uirtus altissi¬
mi: ut ultra omnem uirtutẽ
sit anglicam quod factum
est in ea: et admirabile cun¬
ctis scłis sacramentũ: Ac per
hoc etiam angłis maior pre¬
omnia: quem uenerantur
et adorant super se regem
uirgine: hinc et maria cun¬
ctis tanto uenerabilior: quã¬
to et gratiosior Et quanto
uirtute altissimi extollitur
ad sublimia: tanto clarior
resultat in gla: Plena siqui¬
dem gra: plena deo: plena
uirtutibus: non potest non
possidere plene głam clarita¬
tis ȩternȩ. quam plenissimȩ
accepit: ut mater fieret sal

Expanded text:
 et jam beatissilorum quamvis celsior natura sit: non tamen gratia major, quia et ipsi gratuita gratia, ne corruerent, sunt salvati. Unde David, Verbo Dominioris ejus omnis virtus eorumconstat beatam et gloriosnit Spiritus sanctus, et Deus totus est, ampliora promeruiscepisse gratiam ab angelis etiam collaudatam. Unde et si mirabilis est eorum virtus, et firmitas perpetuitatis: mirabilior tamen in Maria, quam obumbravit virtus Altissimi: ut ultra omnem virtutem sit angelicam, quod factum est in ea, et admirabile cunctis saeculis sacramentum. Ac per hoc etiam angelis exinde major praeomnia, quae venerantur et adorant super se ChristVirgine. Hinc et Maria cunctis tanto venerabilior, quanto gratiosior: et quanto virtute Altissimi extollitur ad sublimia, tanto clarior resultat in gloria. Plena siquidem gratia, plena Deo, plena virtutibus, non potest non possidere plene gloriam claritatis aeternae, quam plenissime accepit, ut mater fieret Salv
Abbreviated transcription (Latin):
solatia: aut angeli aut ar¬
changeli ueniunt: Nam
superiora illa agmina. ab
intimis nunquã recẽdunt:
qm̃ ea quȩ prȩminent:
usum exterioris ministerii
nequaquã habent: Cui rei
uidetur illud esse contrari¬
um: quod ysaias ait: Uola.¬
uit ad me unus de sera¬
phinet in manueius calc¬

Expanded text:
solatia ut angeli aut arsolatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam superiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu
Abbreviated transcription (Latin):
ad uosmet ipsos reducite:
secretorũ ur̃orum merita
cogitationesq discutite:
Uidẽte siquid iãm boni uo¬
biscum intus agitis: uide¬
te si i numero horum ag¬
minum quȩ breuiter tan¬
gendo perstrinximus: sor¬
tem ur̃ȩ uocationis inue¬
nitis: Ue autem animȩ:
quȩ in se de his bonis que
enumerauimus minime
aliquid recognoscit: Eiq
adhuc ue deterius immi¬
net: si priuatã se donis in¬
mit: Pensemus igitur ac.¬
cepta electorum munera:
et uirtute qua possumus.
ad amorem tantȩ sortis
anhelemus: Qui in se ddo¬
norum grãm minime re¬
cognoscit: gemat: Qui ue¬
ro in se minora agnoscit:
Quia et supernȩ ille distin¬
ctiones beatorũ spuum ita
sunt condite: ut aliȩ aliis
sint prȩlatȩ: Fertur uero
dionisius ariopagita. anti¬
quus uidelicet et uenera¬
bilis pater dicere: quod ex
mmoribus angłorũ agmi-¬
nibus. foras ad explendũ
ministeriũ. uel uisibiliter
uel inuisibiliter mittunt᷑.
Scilicet: quia ad humana

Expanded text:
ad vosmetipsos reducite, ad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit, eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis inmit. Pensemus ergo accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat. Qui vero in se minora cognoscit, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. Fertur vero Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerabilis Pater, dicere quod ex minoribus angelorum agminibus foras ad explendum ministerium vel visibiliter vel invisibiliter mittuntur, scilicet quia ad humana
Abbreviated transcription (Latin):
prefati sumus. cherubin ple¬
nitudo scientiȩ dicitur: et
paulo dicente didicimus.
quia plenitudo legis est ca¬
ritas: omnes qui dei et pro¬
ximi caritate. cȩteris am¬
plius pleni sunt: merito¬
rum suorum sortem inter
cherubin numeros perce¬
perunt. Et sunt nonnulli:
qui superne contemplatio¬
nis facibus accensi: in solo
conditoris sui desiderio an¬
helant: Nil ram in hoc mũ¬
do cupiunt: solo ȩternta¬
tis amore pascuntur: Ter¬
rena queq abitiunt: cun¬
cta temporalia mente tran¬
scendunt: Amant et ardent:
atq in ipso suo ardore re¬
quiescunt: Amando ardent:
loquendo et alios accendũt:
Et quos uerbo tangunt: ar¬
dere protinus in dei amorẽ
faciunt: Quid ergo istos
nisi seraphin dixeri: quorũ
cor in ignem conuersũ lucet
et urit: Quia et mentiũ
oculos ad superna illumi¬
nant: et cõpungendo in
fietibus. uiciorũ rubiginẽ
purgant: Qui ergo ad amo¬
rem sui conditoris ita inflã¬
mati sunt. quo nisi inter

Expanded text:
praefati sumus, cherubim plepraefati sumus, cherubim plenitudo scientiae dicitur, et Paulo dicente didicimus quia plenitudo legis est charitas , omnes qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt meritorum suorum sortem inter cherubim numeros perceperunt. Et sunt nonnulli qui, supernae contemplationis facibus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt, amant et ardent, atque in ipso suo ardore requiescunt, amando ardent, loquendo et alios accendunt, et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter
Abbreviated transcription (Latin):
diciȩ. dii inter hommes uo-¬
centur: Unde et ad moysen
dicitur: Ecce constituite de¬
um pharaomis: Quo ergo
isti: quorum comparatione
cȩteri homines ut ita dixe¬
rim serui sunt. nisi inter ni¬
meros dominationũ cur-¬
runt: Et sunt nonnulli:
qui dum sibimet ipsis uigi¬
lanti cura dominantur: dũ
se sollicita intentione discũ¬
tiunt. diuino timori semper
mnherentes: hoc in munere
uirtutis accipiunt: quod iu¬
dicare recte et alios possint
Quorum profecto mentibꝰ.
dum diuina contemplatio
presto est: in his uelut in
throno suo dñs presidens:
aliorum facta examinat:
et cuncta mirabiliter de
sua sebe dispensat: Quid
ergo istr: nisi throni sui cor¬
Citoris sunt. uel quo nisi ad
supernarũ sedium nume.¬
ros ascribuntur: Per quoᷤ
dum scã eccła regitur: ple¬
rumq de quibusdam suis
infirmis actibus etiam
electi iudicantur: Et sunt
nonnulli: qui tanta dei ac
proximi dilectione plem
sunt: ut cherubin iure no¬
minentur: Quia enim ut

Expanded text:
ditiae dii inter homines voditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce! constitui te deum Pharaonis. Quo ergo isti, quorum comparatione ceteri homines, ut ita dixerim, servi sunt, nisi inter nmeros dominationum currunt? Et sunt nonnulli qui, dum sibimetipsis vigilanti cura dominantur, dumque se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inhaerentes, hoc in munere virtutis accipiunt, ut judicare recte et alios possint. Quorum profecto mentibus dum divina contemplatio 1607 praesto est, in his velut in throno suo Dominus praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. Quid ergo isti nisi throni sui conditoris sunt? vel quo nisi ad supernarum sedium numeros ascribuntur? Per quos dum sancta Ecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi judicantur. Et sunt nonnulli qui tanta Dei ac proximi dilectione pleni sunt, ut cherubim jure nominentur. Quia enim, ut
Abbreviated transcription (Latin):
stunt: Isti itaq in angłorum
t sunt nonnulli: qui
diuine largitatis mime¬
re referti: secretorũ cȩlestiũ
summa. et capere prȩualent
et nuntiare: Quo ergo istr:
nisi inter archangłorũ nu¬
merum deputantur: Et sũt¬
non nulli: qui mira faciunt:
signa ualenter operantur:
Quo ergo isti: nisi ad super¬
narum uirtutũ sortem et
numerũ congruunt: Et
sunt nonnulli: qui etrã de
obsessis corporibus malig.¬
nos sp̃s fugant: eosq uir¬
tute orationis. et ui accepte
potestatis eiciunt: Quo itaq
isti meritũ suum: nsi inter
potestatũ cȩlestium nũme¬
rum sortiuntur.: Et sunt
nonnulli: qui acceptis uix¬
tutibus: etiam electorũ ho¬
minum merita transcendũt:
Cumq et bonis meliores
sunt: electis quoq frĩbus
principantur: Quo ergo isti
sortem suam: nisi inter prisi¬
cipatuũ numerũ accepec¬
runt: Et sunt nonnulli:
qui sic in semet ipsis cunctis
uiciis om̃ibusq desideriis do¬
minantur: ut ipso iure mũ¬

Expanded text:
stunt. Isti itaque in angelorum stunt. Isti itaque in angelorum  sunt nonnulli qui, divinae largitatis munere refecti, secretorum coelestium summa et capere praevalent, et nuntiare. Quo ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt alii qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ergo isti nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam de obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis, et vi acceptae potestatis ejiciunt. Quo itaque isti meritum suum nisi inter potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semvitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso iure mun
Abbreviated transcription (Latin):
perna illa ciuntas ex angłis et ho¬
minibꝰ constat: ad quã tantũ cre¬
dimꝰ bumani generĩ ascendere.
quantos illic contigit elec¬
tos angelos remansisse: si¬
cut scriptum est: statuit ter¬
minos gentium. scđm nume.¬
rum angłorum dei: debemuᷤ
et nos aliquid ex illis distin¬
ctionibus supernorũ ciuiũ.
ad usum nr̃e conuersationiᷤ
trahere: nosq ipsos ad incre.¬
menta uirtutũ bonis studiiͦ
infiãmare: Quia enim tan¬
ta illuc ascensura creditur
multitudo hominũ. quan¬
ta multitudo remansit an¬
głorum: superest. ut ipsi
quoq homines qui ad cele¬
stem patriam redeunt: ex
eis agminibus aliquid illuc
reuertentes imitentur: Di¬
stincte namq conuersationeᷤ
hominũ: singulorũ agminũ
ordinibus congruunt: et in
eorum sortem per conuersa¬
tionis similitudinẽ depu-¬
tantur: Nam sunt pleriq.
qui parua capiunt: sed ta¬
men hec eadem parua pie
annuntiare fr̃ĩbus non desi¬

Expanded text:
perna illa civitas ex angelis et hoperna illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse, sicut scriptum est: Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei , debemus et nos aliquid ex illis distinctionibus supernorum civium ad usum nostrae conversationis trahere, nosque ipsos ad incrementa virtutum bonis studiis inflammare. Quia enim tanta illuc ascensura creditur multitudo hominum, quanta multitudo remansit angelorum, superest ut ipsi quoque homines qui ad coelestem patriam redeunt ex eis agminibus aliquid illuc revertentes imitentur. Distincte namque conversationes hominum singulorum agminum ordinibus congruunt, et in eorum sortem per conversationis similitudinem deputantur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie annuntiare fratribus non desi
Abbreviated transcription (Latin):
des super thronũ: qui iudi¬
cas equitatẽ: Cherubm quoq
plenitudo scientie dicitur
Et superiora illa agmina id.¬
circo cherubin uocata sunt:
quia tanto perfectiori scien¬
tia plena sunt: quanto cla
modum. eo plene omnia
sciant: quo uisiom condito¬
ris sui per meritum digni¬
tatis appropinquant:
quoq uocantur illa
scõrum spũum agmina: quȩ
ex singulari propmquitate
conditoris sui. incõparabili
ardent amore: Seraphin
namq: ardentes uel incen¬
dentes uocantur: Quȩ quia
ita deo comuncta sunt. ut
inter hȩc et deum nulli alii
sp̃s intersint: tanto magis
ardent: quanto hunc uici¬
nius uident: Quorum pro¬
fecto flamma: amor est: Quia
quo subtilius claritatẽ diui-¬
nitatis enis aspiciunt: eo ua¬
lidius in eius amorem fiãma¬
scunt: Sed quid prodest nos
de angelicis spiritibus ista
perstringere: si non studeꝗ¬
mus hȩc etiam ad nr̃os pro¬
fectus. congrua considerati.¬
one deriuare: Quia eñi su¬

Expanded text:
des super tronos, qui iudides super tronos, qui iudicas equitatem». Cherubin quoque plenitudo scientie dicitur, et sublimiora illa agmina idcirco cherubin vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto clarmodum eo plene omnia sciant, quo visioni conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. m vocantur illa sanctorum spirituum agmina, que ex singulari propinquitate conditoris sui incomparabili ardenamque ardentes vel incendentes vocantur. Quae, quia ita Deo conjuncta sunt ut inter haec et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto magis ardent, quanto hunc vicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia quo subtilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flammescunt. 11. Sed quid prodest nos de angelicis spiritibus ista perstringere, si non studeamus haec etiam ad nostros profectus congrua consideratione derivare? Quia enim su
Abbreviated transcription (Latin):
sint: Quorum potestate refre¬
nantur: ne corda hominũ
tantum temptare preuale¬
ant: quantũ uolunt: Sextals
rincipatus etiam uo¬
cantur: qui ipsis quoq: bonis
angłorum spiritibus presunt
Qui subiectis aliis dumquȩq:
sunt agenda disponunt: eis
ad explenda diuina ministe¬
ria principantur: Dominati
ones autem uocantur: qui
states. dissimilitudine alta
transcendunt:Nam princi¬
pari est: inter reliquos pri¬
orem existere: Dommnari ue¬
ro est: etiam subiectos quosq:
possidere: Ea ergo angłorũ
agmina quȩ mira potentia
prȩminent: pro eo quod
eis cetera ad obȩdiendum
subiecta sunt: dominatio.¬
nes uocantur: Throm quo¬
q illa agmina sũt uocata:
quibus ad exercendũ iudi.¬
cium semper deus omp̃s
presidet: Quia enim thro¬
nos latino eloquio sedes
dicimus: thromi dei dicti¬
sunt hi qui tanta diuimi¬
tatis gr̃a replentur: ut in
eis dñs sedeat: et per eos
sua iudicia decernat: Unde
et per psalmistã dicitur. Se¬

Expanded text:
sunt, quorum potestate refresunt, quorum potestate refrenentur, ne corda hominum tantum temptare prevaleant quantum volunt. Lectio IIa. Principatus etiam vocantur, qui ipsis quoque bonis angelorum in spiritibus presunt, qui subiectis aliis dum queque sunt agenda disponunt, eis ad explenda divina ministeria priones autem vocantur qui ipatum dissimilitudine alta transcendunt. Nam principari est inter reliquos priorem existere, dominari vero est etiam subjectos quosque possidere. Ea ergo angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Throni quoque illa agmina sunt vocata, quibus ad exercendum judicium semper Deus omnipotens praesidet. Quia enim thronos Latino eloquio sedes dicimus, throsunt hi, qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua iudicia decernat. Unde et per psalmistam dicitur: «Se
Abbreviated transcription (Latin):
d mariam quoq ga¬
briel mittitur: qui dei
fortitudo nominatur. Illũ
quippe nuntiare ueniebat:
qui ad debellandas aereas
potestates. humilis appare¬
re dignatus est: De quo per
psalmistã dicitur: Tollite
portas principes ur̃as: et
eleuamini portȩ ȩterna¬
les: et introibit rex gle:
Quis est iste rex glȩ: Dñs
fortis et potens: dñs potenꝰ
nuntiandus erat. qui uir¬
tutum dñs et potens in pre¬
ad bella uemebat: Raphael
tatur medicina dei: Qura
uidelicet dum tobi oculos
quasi per officiũ curationis
tetigit: cȩcitatis eius tene¬
randum mittitur: dignum
uidelicet fuit: ut dei medici
na uocaretur: Sed quia an¬
gelorum nomina interpretan.¬
do perstrinximus: nunc su¬
perest. ut ipsa officiorũ uoca.¬
bula breuiter exequamur:
Ulirtutes etenim uocantur
illi nimirũ sp̃s: per quos si¬
gna et miracula frequentiuᷤ
fiunt: Potestates etram uo-¬
cantur. hi qui hoc potentius
cȩteris in suo ordine perce¬
perunt: ut eorum ditioni
uirtutes aduerse subiectȩ

Expanded text:
d Mariam quoque Gabriel mittitur, qui Dei fortitudo nominatur: illum quippe nuntiare veniebat, qui ad debellandas aerias potestates humilis ap<p>arere dignatus est; de quo per psalmistam dicitur: «Tollite portas, principes, vestras et elevamini, porte eternales, et introibit rex glorie. Quis est iste rex glorie? Dominus fortis et potens, Dominus potens nuntiandus erat, qui virtutum Dominus et potens in preates aerias veniebat. Raphael ximus, medicina Dei, quia videlicet, dum Tobi oculos quasi per officium curationis tetigit, cecitatis eius tenerandum mittitur, dignum videlicet fuit, ut medicina Dei vocaretur. Sed quia angelorum nomina interpretando perstrinximus, nunc superest, ut ipsa officiorum vocabula breviter exequamur. Virtutes etenim vocantur illi virtutum spiritus, per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates etiam vocantur hi, qui hoc potentius ceteris in suo ordine perceperunt, ut eorum dictioni virtutes adverse subiecte
Abbreviated transcription (Latin):
plerumq ipsi beatorũ sp̃uũ
ordines: ucmorũ sibi ordi¬
num uocabula sortiuntur
cet dei: specialem heatorũ
spũum ordinem diximus:
et tamen per psalmistam
dicitur: Qui sedes super
cherubin: appare: Quia uide¬
licet dum in ipsis distincti¬
ombus agminũ. cherubin
thromis iungitur: sedere
etiam super cherubin dñs.
ex uicini agminis ȩqualitate
perhibetur: Sic quippe in
illa summa ciuitate specia¬
ua quedã singulorũ sunt:
ut tamen sint communia
omnũ: Et quod in se quisq¬
ex parte habet: hoc in alio
ordine totum possid et Sed
idcirco uno eodemq uoca¬
bulo cõmuniter non censen¬
tur: ut ille ordo uocaripri¬
uato unius cuiusq rei no-¬
mine debeat: qui hanc in
munere plenius accepit:
Seraphin namq incendiũ
dicimus: et tamen amore
conditoris simul omnes ar¬
dent: Cherubin: plemtudi¬
nem scientiȩ: Et tamen quis
ibi aliquid nesciat: ubi ip¬
sum omnes simul fontẽ sci¬
entiȩ deum uident: Thron

Expanded text:
plerumque ipsi beatorum spiritum plerumque ipsi beatorum spiritum ordines vicinorum sibi ordinum vocabula sortiuntur. des Dei, specialem beatorum spirituum ordinem diximus, et tamen per Psalmistam dicitur: Qui sedes super cherubim, appare , quia videlicet, dum in ipsis distinctionibus agminum cherubim thronis junguntur, sedere etiam super cherubim Dominus ex vicini agminis aequalitate perhibetur. Sic quippe in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint communia omnium; et quod in se ex parte quisque habet, hoc in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudinem scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Thron
Abbreviated transcription (Latin):
explendũ de supernis mini¬
steriũ alii sp̃s alios mittunt:
tacharia scilicet propħa at.
testante qui ait: Ecce angelu
qui loquebat᷑ in me egrediebat᷑:
et aliuᷤ angłs egrediebat᷑ in occur¬
sũ eius: et dixit ad eũ: Curre: et
loquere ad puerum istum:
dicens: Absq muro habitabi¬
tur ihrłm: Dum enim ange¬
lus ad angłm dicit curre
et loquere: dubiũ non est:
quia alius alium mittit: Mi.¬
nora uero sunt quȩ mittim¬
tur: maiora quȩ mittunt:
Sed hoc quoq de ipsis ag¬
minibus quȩ mittuntur cer¬
tum tenemus: quia et cum
ad nos ueniunt: sic exteri.¬
us implent ministeriũ: ut
tamen nunquã desint inte¬
rius per contẽplationẽ: Et
mittuntur igitur et assiftũt:
quia etsi circũscriptus est
anglicus sp̃s. summus tamen
sp̃s ipse qui deus est: circũ¬
scriptus non est: Angl̃i itaq
et missi ante ipsum sunt:
quia quolibet missi ueni¬
ant: intra ĩpsum currunt:
Sciendũ quoq est: quod

Expanded text:
explendum de supernis miniexplendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur in me egrediebatur; et ecce alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero sunt quae mittuntur, majora quae mittunt. Sed hoc quoque de ipsis agminibus quae mittuntur certum tenemus, quia et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam desint interius per contemplationem. Et mittuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est angelicus spiritus, summus tamen spiritus ipse, qui Deus est, circumscriptus non est. Angeli itaque et missi, et ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniant, intra ipsum currunt. 14. Sciendum quoque est quia
Abbreviated transcription (Latin):
Sed in hac prophetȩ sen¬¬
tentia uult intelligr: quia
hi sp̃s qui mittuntur. eorũ
uocabulũ percipiunt: quo¬
rum officium gerunt: Quta
enim ut peccata locutionis
incendat. de altari angeluᷤ
carbonẽ portat: seraphin
uocatur: quod incendium
dicitur: huic autem sen sui
et illud creditur non incon¬
uenienter opitulari: quod
per damelem dicitur: Milia
milium ministrabant er et de¬
cies milies centena milia assi¬
ministrare: aliud assistere:
Qui enim ad ministrant deo:
hi et ad nos nuntiando exe.¬
unt: Assistunt uero: qui sic
contẽplatione intima per¬
fruuntur: ut ad explenda
foras opera minime mittan¬
tur: Sed quia in quibusdã
scripture locis. quȩdam per
cherubin quedã uero perse¬
raphin agi didicimus: utrũ
per se hec faciant: an pen
subiecta agmina agantur:
que sicut dicitur in eo quod
a maioribus ueniunt maio¬
rum uocabula sortiuntim.⁊
nos affirmare nõlumus:
quod apertis testimonis
non probamus: hoc tamen
certissime scimus: quia ad

Expanded text:
Sed in hac propheta sententia vult intelligi, quia ii spiritus, qui mittuntur, eorum vocabulum percipiunt, quorum officium gerunt. Quia enim ut peccata locutioincendat, de altari angelus carbonem portat, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Huic autem sensui et illud creditur non inconvenienter opitulari, quod per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assiministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad
Abbreviated transcription (Latin):
uidemus impleri: Et unde hoce
Quia iurauit dñs Et iura¬
uit dñs: et non penitebit
eum: Non quomodo herodẽ
penituit: quia iurauerat: Cũ¬
ergo dñs iurauerit: quare
dñs xp̃s suos iurare prohibu¬
it: Dico quare: Non est pec¬
catum: uerum iurare: Seb
quia grande peccatũ est fal¬
sum iurare:longe est a pec.¬
cato falsum iurandi: qui om¬
nino non iurat: Propinquat
falsȩ iurationi: qui uel uerũ
iurat:¬

Expanded text:
videmus impleri. Et unde hoc? videmus impleri. Et unde hoc? Quia juravit Dominus. Et juravit Dominus, et non poenitebit eum: non quomodo Herodem poenituit quia juraverat. Cergo Dominus juraverit, quare Dominus Christus suos jurare prohibuit? Dico quare. Non est peccatum, verum jurare. Sed quia grande peccatum est falsum jurare, longe est a peccato falsum jurandi qui omnino non jurat: propinquat falsae jurationi, qui vel verum jurat
Abbreviated transcription (Latin):
facere capillum album aut
nigrum: Sit autem in ore
ur̃o. est. est: non non: Siquid
amplius est:a malo est. In¬
uenimus in scĩs scripturis.
ei usq ad immolationẽ dile¬
cti filii obediuit abraham
Locutus est ei angelus de
cȩlo: Per memet ipsum iuro
dicit dñs: quia obaudistiuo¬
cem meam: et non peperci-¬
sti filio tuo dilecto propter
me. benedicens benedicam
te: et implebo semen tuũ
sicut stellas cęli: et sicut
arenam maris: et benedi.¬
centur in semine tuo om¬
uod uidetis totũ or¬
bem terrarũ xp̃ianoᷤ
implere: exhibet uerax iu¬
ratio dei: Itemq in psalmis.
est. Iurauit dñs et non pe-¬
nitebit eum: tu es sacerdoᷤ
in eternũ. scđm ordinem mel¬
chisedech Qui nouerunt scri¬
pturas: sciunt quid protu¬
lerit melchisedech sacerdos
dei excelsi: quando benedixit
abraham: Non oportet ut hoc
memoremus: propter cathecu¬
minos: fideles tamen agno¬
scunt: quemadmodũ ante
prophetatũ sit: quod modo

Expanded text:
facere capillum album aut facere capillum album aut nigrum. Sit autem in ore vestro, Est, est; Non, non. Si quid amplius est, a malo est venimus autem in Scripturis ei usque ad immolationem dilecti filii obedivit Abraham. Locutus est ei angelus de coelo dicens: Per memetipsum juro, dicit Dominus, quia obaudisti vocem meam, et non pepercisti filio tuo dilecto propter me, benedicens benedicam te, et implebo semen tuum, sicut stellas coeli, et sicut arenam maris; et benedicentur in semine tuo omuod videtis totum orbem terrarum Christianos implere, exhibet verax juratio Dei. Itemque in Psalmis est, Juravit Dominus, et non poenitebit eum: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Qui noverunt Scripturas, sciunt quid protulerit Melchisedech sacerdos Dei excelsi, quando benedixit Abraham . Non oportet ut hoc memoremus, propter catechumenos. Fideles tamen agnoscunt, quemadmodum ante prophetatum sit, quod modo