comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gesimo die resurrectionis suȩ. Nã ꝑ xl. dies conũsatus ẽ cũ
discipulis siuis. & manducauit cũ illis. sicut legimus partem
piscis assu et fauũ mellis. bibit ętiã cũ illis sicut p&rus
dixit nob̾ qͥ manducauimꝰ. & bibimꝰ cũ illa post quã resurrex¬
it amortius. Quare manducauit cũ illis post resurrectionẽ :¬
ñ ut cibo corporali indiger&. sed ut demonstrar& uerũ corpꝰ
se sũpsisse. desepulchro. ñ facticiũ. Cibus aut̃ ille: itadefi¬
ciebat auirtute diuinitatis illius. ut post modũ ess&. sicut
uerbi grã gutta aquȩ deficit animio calore ignis. Sedo
addexterã dĩpatris omnipotentis. Sed&. quia habitat in
magnitudine pat̾ne. maiestatis felicit̃. Inde .i. decęlis uen¬
turus iudicare uiuos & mortuos. Uiuos qͥ tunc uiui reperiunt᷑.
quia iste mundus plenus erit hominib:. Mlortuos qͥ corpore
mortui erunt. ł uiuos iustos. mortuos peccatores. Credo

Expanded text:
gesimo die resurrectionis suae. Nam per XL dies conversatus est cum gesimo die resurrectionis suae. Nam per XL dies conversatus est cum discipulis suis, et manducavit cum illis, sicut legimus, partem piscis assi, et favum mellis. Bibit etiam cum illis, sicut Petrus dixit: Nobis qui manducavimus et bibimus cum illo postquam resurrexit a mortuis . Quare manducavit cum illis post resurrectionem? Non ut cibo corporali indigeret, sed ut demonstraret verum corpus se sumpsisse de sepulcro, non factitium. Cibus autem ille ita deficiebat a virtute divinitatis illius, ut postmodum non esset; sicut, verbi gratia, gutta aquae deficit a nimio calore ignis. Sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis. Sedet, quia habitat in magnitudine paternae majestatis feliciter. Inde, id est, de coelis, venturus judicare vivos et mortuos. Vivos, qui tunc vivi reperientur, quia iste mundus plenus erit 510 hominibus. Mortuos, qui corpore mortui erunt. Vel vivos, justos; mortuos, peccatores. Credo
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ quilib& homo. xxxiii. & semis annos habens
in iuriã sustiner& sicrucifigeret᷑. ita filius dĩ pęnã
sustinuit. qr sinon feciss&. uera passio ñ ess&. Mlortu
us scđm carnẽ. unde ĩ eugłio dicit᷑ inclinato capite.
emisit sp̃m. Unde & dñs nona emisit sp̃m̃. qr sexta hora
fuerat crucifixus. & recto ordine factũ ẽ. ut quahora
homo de paradiso eiectus ẽ. eadẽ illic restituer&ur.
Et sepult Sepult aioseh. & anichodemo sicc legim qui¬
a insepulchro nouo sepeliuit eum. qđ exciderat in petra
Descendit ad inferna in anima sola. Quare : Ut elec¬
tos qui ibi detinebantur iniuste propter originale pec¬
catum liberari. et ad celos reduceros Unde dicit᷑ ꝑ
propheta eromorstua omors. Momordit dñs
sexta enĩseria crucisixusẽ sabbato quieuit insepulchro
die dominico resurrexit amortius sicut p̃dixerat. unde
dicit ad patrẽ exsurgã diluculo. Ascendit ad cȩlos quadra¬

Expanded text:
enim quilibet homo XXXIII et semis annos habens enim quilibet homo XXXIII et semis annos habens injuriam sustineret, si crucifigeretur: ita Filius Dei poenam sustinuit, quia si non fecisset, vera pus, secundum carnem. Unde in Evangelio dicitur: Inclinato capite emisit spiritum . Unde et Dominus nona emisit spiritum, quia sexta hora fuerat crucifixus. Et recto ordine factum est, ut qua hora homo de paradiso ejectus est, eadem illic restitueretur. Et sepultus. Sepultus a Joseph et a Nicodemo, sicut legimus, quia in sepulcro novo sepelivit eum, quod exciderat in petra. Descendit ad inferna, in anima sola. Quare? Ut electos, qui ibi detinebantur injuste propter originale peccatum, liberaret et ad coelos reduceret. Unde dicitur per Prophetam: Ero mors tua, o mors . Momordit Dominus Sexta enim feria crucifixus est, sabbato quievit in sepulcro, die Dominico resurrexit a mortuis, sicut praedixerat. Unde dicit ad patrem: Exsurgam diluculo . Ascendit ad coelos, quadra
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃o .i. opere et ministerio spͣs sci. Et si concept est a
militer nascit᷑ ungues exmanu. sed non dr̃ filius manꝰ
Nat exmaria uirigine scđm carne᷑ qua brata maria
uirgo fuit ante partũ. et in partu. et post par¬
tũ. Beat augustin dicit ibi una cõparationẽ. Et specu¬
lũ in aliquadomo intrat aliquis in illã. umbra cius ap¬
pario inspeculo ꝗdo ingredit etegredit᷑. non frangit
illũ speculũ. similit᷑ in oño in eundo & redeundo uter
uirginalis intrger ꝑmansit. Pass sub pontio pilato scđm
minsit. Demus inde cõparationẽt. Incidit quis arborem
inqua radius solis stat. arbor inciditur. tam̃ radius
pilatus ꝓpriũ nom̃ ẽ pilati. In iudea erat princeps sub
tiberio imperatore. Qui pontius dictus ẽ. ł aponto re¬
gione. ł aponto insula. inqua natus ẽ. ł a familia. ut quibiᷤ¬
dam placet. Crucifixus .l. cruei ad fixus. cũ clauis.
Multi dicunt qđ nullã in iuriã ibi sustinuerit dñs. Sicut

Expanded text:
st, opere et ministerio Spiritus sancti. Et si conceptus est a militer nascitur unguis ex manu, sed non dicitur filius manus. Natus ex Maria Virgine, secundum carnem, quia beata Maria virgo fuit ante partum, et in partu, et post partum. Beatus Augustinus dicit ibi unam comparationem. Est speculum in aliqua domo, intrat aliquis in illam, umbra ejus apparens in speculo, quando ingreditur et egreditur, non frangit illud speculum: similiter in Domino, in eundo et redeundo uterus virginalis integer permansit. Passus sub Pontio Pilato, secundum mansit. Demus inde comparationem. Incidit quis arborem, in qua radius solis stat: arbor inciditur, tamen radius Pilatus proprium nomen est Pilati. In Judaea erat princeps  Forte, praeses sub Tiberio imperatore. Qui Pontius dictus est vel a Ponto regione, vel a Ponto insula in qua natus est, vel a familia, ut quibusdam placet. Crucifixus, id est, cruci affixus cum clavis. Multi dicunt, quod nullam injuriam ibi substinuerit Dominus. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ eo qd habrat filiũ Non enĩ potest dicipater. ni¬
si habeat filiumnei filiu nisi habeat patrẽ. Omipo¬
tentt᷑. Om̃i potens dr̃. eo qđ om̃a potes Et quart
dicit᷑ om̃ipotens cũ oma non possit Mentiri non

Expanded text:
dicitur eo quod habeat filium. Non enim potest dici Pater, nidicitur eo quod habeat filium. Non enim potest dici Pater, nisi habeat filium, neque filius, nisi habeat patrem. Omnipotentem. Omnipotens dicitur eo quod omnia potest. Et quare dicitur omnipotens, cum omnia non possit
Abbreviated transcription (Latin):
inteelicoe. tunc enĩ clamante diacono idẽ catecumini
mittebant̃ foras. Missa ergo catecuminoꝵ fiebat ante
actionẽ sacram̃toꝵ. missa sideliũ sit post confessionẽ et par¬
imbolum grece. latine conlatia siuit signũ ł inditiuaa.
Inditiũ quia ibi indicatur sides scȩ trinitatis. qualit᷑ debe¬
dens. Signũ quia quieũq hȩc uerba ꝓfert. oftendit se ad
dm̃uł adnumerũ credentiũ ꝑtinere. Conlatio d̾citur
conferenta. uł conductio uerbox inunum facta Deãt au¬
gustin &̃ maiores nr̃i tradunt. quia postquã apłi acceperunt
spm scm. prostcturi in omnẽ terrã dixerunt bonumtt᷑.
quia unũ om̃ credebant. unã fidẽ pͣdicarent. Duo diti
apłifuerunt: duo deci uerba composuerunt. & denũ¬
tiauerunt nonea scripta habere in menbranulis. sed in
tabulis cordisretinere. quia corde credit᷑ adiustitiã.
oreaut confessio fit ad salutẽ. Credo in om Aliud
Patrẽ omi potentẽ. Pater relatiuũ nomẽ afilio Pater

Expanded text:
e licet. Tunc enim, clamante diacono, iidem catechumeni mittebantur, id est dimittebantur foras. Missa ergo catechumenorum fiebat ante actionem sacramentorum: missa fidelium fit post confectionem et parymbolum grece latine conlatio sive signum vel indicium. Indicium, quia ibi indicatur fides sanctae » trinitatis, qualiter debedens. Signum, quia quicunque haec verba profert, ostendit se ad Deum vel ad numerum credentium pertinere. Collatio dicitur conferentia vel conductio verborum in unum facta. Beatus Augustinus et majores nostri tradunt, quia postquam apostoli acceperunt Spiritum sanctum, profecturi in omnem terram dixerunt bonum esse, ut, quia unum Deum credebant, unam fidem praedicarent. Duodecim apostoli fuerunt, duodecim verba composuerunt, et denuntiaverunt non ea scripta habere in membranulis, sed in tabulis cordis retinere: Quia corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem. Credo in Deum. Aliud,Patrem omnipotentem. Pater relativum nomen est a filio. Pater
Abbreviated transcription (Latin):
Iñc nomenest humanitatis a sumptȩ a uerbo Angeł
imposiuit ei hoc nomen quando ad mariã uirgint᷑ uenit
dicens ecet concipies t parues filium usq: ipse enĩ saluum
facioo płm suum a peccatiscoꝵ. Ihe ebraice grecȩ sother. lati
Non fuit aut uncł oleo iusibilifict᷑ patriarchȩ o prophe¬
tȩ qui antiquis temporibi oleo ungebant᷑. de quibi ipse
oñs dicit nolite tangert xpos meos et cettra. sedoleo in
uisibili i. plenitudine spusci. Unde salmista. unexitte
õs d̃i tuuoleo letitiȩ p̃participib tuis. Unicũ. Alnic
dicitur quia unic ẽ dõpatri. & unicẽ doͬ patri quia nec ha¬
buit patersiliũ ante illũ. nec post. neque mater similit᷑

Expanded text:
Jesus nomen est humanitatis assumptae a Verbo. Angelus imposuit ei hoc nomen, quando ad Mariam Virginem venit, dicens: Ecce concipies, et paries filium, usque, ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum . Jesus Hebraice, Graece Soter, LatinNon fuit autem unctus oleo visibili, sicut patriarchae et prophetae, qui antiquis temporibus oleo ungebantur. De quibus ipse Dominus dicit: Nolite tangere Christos meos, etc. , sed oleo sancti. Unde Psalmista: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae participibus tuis . Unicum. Unicus dicitur, quia unicus est Deo Patri. Et unicus est Deo Patri, quia nec habuit Pater Filium ante illum, nec post; neque mater similiter.
Abbreviated transcription (Latin):
Non occides. ñ adulterabis. ñ furtũ facies. ñ ꝑ uirabis. non
facimus talia que dñs p̃cepit fieri. debitores sumꝰ .a. pecca¬
tores. Qui ergo tanta flagicia contradĩ p̃cepta cõmittimis.
necessariũ ẽ ergo ut siuolumus ea nob̾ adño dimitti. dimitta¬
mus excorde fratri in nob̾ peccanti. aut mala opera ẽtra¬
quẽ etiã duplicit̃ sumus debitores. aut faciendo que dñs ꝓhibuit
fieri. uidelica siflagellauerimꝰ cũ in iuste. aut si sua ab¬
÷ si non dilexerimus eum. & illud qđ innos comitat
non dimiserimus Siergo indulserimusci : tunc ueraci¬
ter dicere poterimus dõ. dimitte nobis debita nostra
pecca uerunt. itadianit te : Si autẽ non dimit temus cis
nec ille dimitta nobis peccata quȩ cont̾a illlis precepta
gossimus. qr ipse dixit. siuos ñ dimiseritis. neo pat̃ ur̃

Expanded text:
Non occides, non adulterabis, non furtum facies, non perjurabis. Non Non occides, non adulterabis, non furtum facies, non perjurabis. Non facimus talia, quae Dominus prohibuit fieri? Debitores sumus, id estnecessarium est, ut si volumus ea nobis a Domino dimitti, dimittamus ex corde fratri in nobquem etiam dupliciter sumus peccatores, aut faciendo quae Dominus prohibuit fieri, videlicet si flagellaverimus eum injuste, aut si sua abit fieri, id est, si non dilexerimus eum, et illud quod in nos committit, non dimiserimus. Si ergo indulserimus ei, tunc veraciter dicere poterimus Deo: Dimitte nobis debita nostra. peccaverunt, ita dimitte. Si autem nos non dimittimus eis, nec ille dimittet nobis peccata, quae contra illius praecepta gessimus, quia ipse dixit: Si vos non dimiseritis, nec Pa
Abbreviated transcription (Latin):
essoe ut ab iniquitatib ur̃is recederetis. & mundi effecti ꝑpeni¬
tentiã. corpus & sanguinẽ dñi sumeretis. Quã diu nonacceditis.
non michi placde. Dicamꝰ & alit̾. panẽ nr̃m cotidianũ. Per.
panẽ possumꝰ accipere diuina eloqͥr. scientiã legis & ꝓpheta¬
rũ. psalmorũ & eogłii. Panẽ nrm̃ cotidianũ da nob hodie.
idẽ om̃i tẽpr̃ uitȩ nr̃ȩ refice nos dedoctrina scãrũ seriptura¬
rũ. quia sicut corporeo cibo reficitur corpus. sic spũaliciho
reficit᷑ anima ad amorẽ & agnitionẽ illius. Et dimitte.
nob̾ debita nr̃a sicut et nos. dimittmꝰ debitorib nr̃is. Debita¬
nr̃a hic intellegunt᷑ peccata. Duobus modis sumꝰ debitores.
dĩ. aut faciendo ea que ipse ꝓhibuit fieri. aut ñ ficiendo
& matrẽ. ut sis longeuus suꝑ terrã. Non facimus hoc. de¬
bitores sumꝰ .i. peccatores. Hlȩc sunt quȩ dñs p̃cepit fieri.

Expanded text:
esset, ut ab iniquitatibus vestris recederetis, et mundi effecti per poeniesset, ut ab iniquitatibus vestris recederetis, et mundi effecti per poenitentiam, corpus et sanguinem Domini sumeretis. Quandiu non acceditis, non mihi placet. Dicamus aliter: Panem nostrum quotidianum. Per panem possumus accipere divina eloqrum, Psalmorum et Evangelii. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, id est, in omni tempore vitae nostrae refice nos doctrina sanctarum Scripturarum, quod sicut corporeo cibo reficitur corpus, sic spirituali cibo reficitur anima ad amorem et agnitionem illius. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Debita hic intelliguntur peccata. Duobus modis sumus debitores Dei: aut faciendo ea quae ipse prohibuit fieri, aut non faciendo, et matrem tuam, ut sis longaevus super terram . Non facimus hoc? Debitores sumus, id est, peccatores. Haec sunt, quae Dominus praecipit fieri:
Abbreviated transcription (Latin):
generalit̃ referre ad corpus & sanguinẽ dñi. qr funt tales
qͦ non possunt cotidie cõmunicare. aut aliqua discordia
contra ꝓocimũ conmaculati. aut noctur nali coinquinati
pollutione. Homines sunt. non possunt sẽꝑ eẽ parati. Econ¬
tra sunt tales qui cotide possunt. cõmunicare. illis conue¬
manere. Atille suscepit eũ gaudens indomũ suã. quia
illi tałes cũ gaudio debent corpus & sanguinẽ dñi sumere:
.lli uͦ qͥcotidie ñ possunt cõmunicare. possunt dicere cũ
centurione. dñe ñ sũ dignꝰ ut intres subtectũ meũ hodie:
intrabis alia die. Sunt etĩ tales qͥ nolentes asua ini quitate
recedere. abstinent se a corpore & sanguine. dñi. causahumilitatis.
Talia p̃dicans beatus augustinus dicit. Fr̃s placet mibi humilitas
ur̃ã. qr tima if accedere ad corpus & sanguinẽ dñi. sed melius

Expanded text:
generaliter referre ad corpus et sanguinem Domini, quia sunt tales, generaliter referre ad corpus et sanguinem Domini, quia sunt tales, qui non possunt quotidie communicare, aut aliqua discordia contra proximum commaculati, aut nocturnali coinquinati pollutione: homines sunt, non possunt esse semper parati. E contra sunt tales, qui quotidie possunt communicare: illis evee manere Luc. XIX, 5. At ille suscepit eum gaudens in domum suam, quia illi tales cum gaudio debent corpus et sanguinem Domini sumere. Illi vero, qui quotidie non possunt communicare, possunt dicere cum centurione: Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum hodie : intrabis alia die. Sunt etiam tales, qui nolunt a sua iniquitate recedere, abstinent se a corpore et sanguine Domini causa humilitatis. Talibus praedicans beatus Augustinus dixit: Placet, fratres, mihi humilitas vestra, quod timetis accedere ad corpus et sanguinem Domini: sed melius
Abbreviated transcription (Latin):
ut et ipsi ualeant tͥplacere ꝑpenitentiã. Uel fiat uolun¬
tastua sicut inglo. hoc t̃ inmentib nr̃is. ita fiat in tra
boc ẽ incorporib Panẽ nr̃m cotidianũ da nob hodie.
P angrecei. latine totũ. uł om̃e. & abeo qđ ẽ pan diriuatur
panis. & ideo ꝑpanẽ intellegere possumus om̃a necessaria.
tã incibo. quã inpotu. & uestim̃to. om̃iq subsidio temporali
dianũ .i. om̃a necessaria quȩ nob sunt necessaria tã adiuic¬
tũ quã aduestim̃tũ tribue nob hodie.i. om̃i tẽpore uite nr̃e.
Udaliter. Panẽ hunc possumus intellegere corpus & sangumẽ
dñi. dequo ipse dicit alibi. Nisi manducauerit quis corpus.¬
& reliq Prȩcamur nãq ut det nob̾ carnẽ & sanguinẽ suũ
adsum̃dũ. ut ꝑilluad qđ uisibilit̃ sumimus. illud qđ ñ uide¬
mus. ĩ nob̾ suscipere possimꝰ .i. dm̃ om̃i potẽtẽ. uxta qđ
ipsedicit. qui manducat carnẽ meã & bibit sanguinẽ meũ.
ipse inme & ego in eo. Illud qđ dicit᷑ hodie ñ possumus

Expanded text:
ut ipsi valeant tibi placere per poenitentiam. Vel, fiat voluntas tua sicut in coelo, hoc est, in mentibus nostris, ita fiat in terra, hoc est, in corporibus. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Pan Graece, Latine, totum vel omne: et ab eo quod est pan, derivatur panis; et ideo per panem intelligere possumus omnia necessaria tam in cibo, quam in potu, et vestimento, omnique subsidio corporali. dianum, id est, omnia, quae nobis sunt necessaria tam ad victum, quam ad vestimentum, tVel aliter: Panem hic possumus intelligere corpus et sanguinem Domini, de quo ipse dicit alibi: Nisi quis manducaverit, et reliqua . Precamur namque, ut det nobis carnem et sanguinem suum ad sumendum, ut per illud, quod visibiliter sumimus, illud, quod non videmus, in nobis suscipere possimus, id est Deum omnipotentem, juxta quod ipse dicit: Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, ipse in me manet, et ego in eo . Illud quod dicitur hodie, non possumus
Abbreviated transcription (Latin):
afflictiones incorpore . & eꝓtrinsecꝰ irruentes in¬
numere calamitates quȩ quotiẽs patim eidebemꝰ im¬
plorare auxiliũ qͥ sał suapictate ꝙ amimas curatutor pora
f utura mala. quȩcũꝙ nob̃ accidere possunt. siue ꝑtẽptationes di¬
aboli. siue ꝑmiserias scte. Orat ergo ȩcła. ut qł infime oratinis¬
ut liberemur᷑ om̃ib malis qũo noł ł inp̃terito acciderunt. uł
inp̃senti accidunt. ł in futero accidere possunti srinalen
S equit᷑. Int̃cedente ꝓ nob & corera. usꝙ securi. Precepit dñs

Expanded text:
afflictiones in corpore, et extrinsecus irruentes innumerae calamitates, quae quoties patimur, ejus debemus implorare auxilium, qui solus sua pietate et animas creat et corpora. Futura mala, quaecunque nobis accidere possunt, sive per tentationes diaboli, sive per miserias saeculi. Orat ergo Ecclesia, ut quod in fine oratiut liberemur ab omnibus malis, quae nobis vel in praeterito acciderunt, vel in praesenti accidunt, vel in futuro accidere posse formidantur. Sequitur: et intercedente pro nobis, etc., usque, securi. Praecepit Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
& ab omni auersitate huius sołi in p̃senti sunt nob necrsa¬
ria quia in futurauita nonerit ulla fames sed sacirtas
neces saruẽ. et remissio. quia hac peccamꝰ. is hnc neces
setͣ ut liberim̃ adiaboli tẽptatione et huius scłi tribu

Expanded text:
et ab omni adversitate hujus saeculi, in praesenti sunt nobis necessaet ab omni adversitate hujus saeculi, in praesenti sunt nobis necessaria, quia in futura vita non erit ulla fames, sed satietasnecessarius est, et remissio, quia hic peccamus, et hic necesse est, ut liberemur a diaboli tentatione et hujus
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus ut decipiat & ꝑdat. et nos dehac tẽptatione p̃cam᷑¬
dm̃ ut ñ ꝑmittat nos tẽptari sup̃ id qđ nr̃a fragilitas A potest
sufferre. Intẽptatione enĩ inducere ds̃ dicit᷑. Qdo atẽptati
one non liberat. Tale quid de faraone legimꝰ. indurauit dñs
cor pharaonis. qđ nihil ẽ aliud nisi ñ emolliuit cor etus qđ
induratũ erat. Sedlibera nos amalo .i. ad iabolo. & apęnis
inferni. & ab om̃i aduersitate huius scłi. Amen signaculũ
ẽ. istius orationis. Seut sgillũ confirmatio ẽ. alicuius
endiculi. Quasi dicat dã Ille quihanc orationẽ detintat
certe uerũ est. qd acteñ dixi: Si ego dimiscro peccanti
inine. tunc dimittes exquȩ contrapͣceptũ tuũ egi
Si non dimisero. nectu dimittes mihi. septe̾ sunt pe¬
titiones in hac oratione .: Tres priores ꝑtinent ad anima.
lectis infutura uita ꝑfitietur. Panis aut e remissio pec¬
catoꝵ & non induci intẽptationẽ. et liberatio adiabolo.

Expanded text:
bolus, ut decipiat et perdat, et nos de hac tentatione precamur, ut non dimittat nos tentari supra quam nostra fragilitas possit sufficere. In tentationem enim Deus inducere dicitur, quaone legimus: Induravit Dominus cor Pharaonis , quod nihil est aliud nisi, non emollivit cor ejus, quod induratum erat. Sed libera nos a malo, id est, a diabolo et poenis inferni, et ab omni adversitate hujus saeculi. Amen, signaculum est istius orationis, sicut sigillum confirmatio est alicujus odiculi. Quasi dicat Deo ille, qui hanc orationem decantat: Certe verum est quod hactenus dixi. Si ergo dimisero peccanti in me, tunc dimittes ea quae contra praeceptum tuum egi: Si non dimisero, nec tu dimittes mihi. Septem sunt petitiones in hac oratione. Tres priores pertinent ad animam lectis in futura vita perficietur. Panis autem et remissio peccatorum, et non induci in tentationem, et liberatio a diabolo
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ps seꝑ regnat incelo & int̾ra .&. nos nescimnus modo qualit᷑
regnat: id cireo p̃camur ut adueniat regnũ illius. Quod est
istud regnũ dĩ: Aecnabeatitudo dequa dicturus ẽ edectis. ue¬
nite benedicti patris met & cet̾r. Hoc regnũ p̃cam᷑ & adue¬
nuat .i. dies uidicii ualde p̃paratꝰ. deb& t̃ẽ. Uel alit̃ Ds̃ om̃ps
incelo .i. in angłis quinũ quã pecca uert̃ ẽ uoluntas tuabo¬
na. et illo officuĩ acceptabile habes : sic fiat uoluntas tua
in hominib interra ut illo seruitiũ placeat tibi. Uel aliter
sicit uir amulere. sic clum ẽ a terra Apso accipit terra¬
om̃em ub̾tatẽ. Sic & sca eccła quicquid boni habet a uiro
suo ap̃o ꝑcipit. iuxta qđ scriptum t̃. omne datũ optimum
& omne. domũ ꝑfectum desursũ est. fiad uoluntas. Ad dm̃

Expanded text:
mper regnat in coelo et in terra, et nos nescimus modo, qualiter regnat, idcirco precamur, ut adveniat regnum illius. Quid est istud regnum Dei? Aeterna beatitudo, de qua dicturus est electis: Venite, benedicti Patris mei, etc. . Hoc regnum precamur, ut adveniat, dies judiciiin coelo, id est, in angelis, qui nunquam peccaverunt, est voluntas tua bona, et illorum officium acceptabile habes: sic fiat voluntas tua bona in hominibus in terra, ut illorum servitium placeat tibi. Vel alitersicut vir a muliere, sic coelum est a terra. Ab ipso accipit omnem ubertatem: sic et sancta Ecclesia quidquid boni habet, a viro suo Christo percipit, juxta quod scriptum est: Omne datum optimum, et omne donum perfectum, desursum est
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ĩficet᷑ nom̃ tuũ : quando renatisumus exaqua et spũ sc̃o tem¬
pore babtismatis in nomine dĩ om̃i potentis sums c̃ificati diet nat
p̃sbutro. babtizote in nomine patris. & filui. et sp̃s sc̃i. ideo
p̃cam̃ ut illa scitas quȩ factaẽ in nobis. tunc in babtismat ꝑ
inuocationẽ nominis dĩ illa ꝑmaneat in nobis inȩiernũ. ut non
polluam ca sed semꝑ sim sci. ut sic̃t sci tunc effecti sum. itaimꝑ
petuo sc̃i maneam Uł alitr. Sc̃ificctur nomen tuũ. in¬

Expanded text:
Sanctificetur nomen tuum? Quando renati sumus ex aqua et Spiritu sancto tempore baptismatis, in nomine Dei omnipotentis sumus sanctificati, dicente presbytero: Baptizo te in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti: ideo precamur, ut illa sanctitas, quae facta est in nobis tunc in baptismate per invocationem Dei, illa permaneat in nobis in aeternum, ut non polluamus eam, sed semper simus sancti, ut sicut tunc sancti effecti sumus, ita in perpetuo sancti maneamus. Vel aliter: Sanct
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ. cui supplicamus cotidie dicentes pat̾ nr̃. Pat̃ duobus
modis dicit᷑ ds̃ omp̃s. uł quia patrauit nos .i. creauit &
cõpegit in utero matrũ nr̃arũ eoxcarne. & anima exse¬
mine uiri. & femine cũ ñ essemus. uł qr fecit nos renas
nos filios p̃uaricationis. scđa filios reconciliationis. di¬
mittendo nobis omã. peocata nr̃a. & originalia & actu¬
Siascenderos incelũ tuillio es. sidescendero in infernũ ades.
etiã si potuissa fieri ut aberem pennas et uolarẽ in extre¬
mas partes maris. illuc te inuenirẽ. Itdñs ꝑ ꝓphaeam.
latior terra. longior mare. Et siubiq ꝑplenitudinẽ di¬
uinitatis suȩ. & non ꝑ extensionẽ. quare specialit̾ dicit
se ẽẽ incęlis. quia ꝑcȩlos intelleguntur angłi & homines
iusti inquib ds̃ maxime in habitat. iuxta qđ seriptũ ẽ¬

Expanded text:
otidie dicentes, Pater noster. Pater duobus modis dicitur omnipotens, vel quia patravit nos, id est, creavit, et compegit in utero matrum nostrarum ex carne et anima, ex semine viri et feminae, cum non essemus: vel quia fecit nos renascnos filios praevaricationis; secunda reconciliationis dimittendo nobis omnia peccata, et originalia et actuSi ascendero in coelum, tu illic es; si descendero in infernum, ades : etiam si potuisset fieri, ut haberem pennas et volarem in extremas partes maris, illic te invenirem. Et Dominus per Prolatior terra, longior mari. Et si ubique per plenitudinem divinitatis suae, et non per extensionem, quare specialiter se dicit in coelis? Quia per coelos intelliguntur angeli, et homines justi, in quibus maxime
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc dixxit illis. Cũ oratis. dicite pat̾ nr̃. Pat̃ dicit᷑ a patrando
id ẽ ꝑficiendo. Qui gͦ patrẽ inuocat dm̃. talem se deb&
p̃parare ut filius eiꝰ dignus sit uocari. Quod simiuste.
uacat patrẽ eũ. ꝓipsa inuocatione in iusta subplicium
recipiet. Sicut filius imitatur bonũ patrẽ. ut isaac imi¬
tatus ẽ abraham. & iacob isaac. sic nos qͥdm̃ patrẽ uoca¬
mus. ut boni filii scĩtatẽ illius imitare debemͦ. ut simis
scĩ & in maculati iuxta qđ ipse dicit scĩ estote quia ega¬

Expanded text:
Tunc dixit illis: Cum oratis, dicite: Pater noster. Pater dicitur a patrando, Tunc dixit illis: Cum oratis, dicite: Pater noster. Pater dicitur a patrando, id est, perficiendo. Qui ergo Patrem invocat Deum talem se debet praeparare, ut filius ejus dignus fit vocari. Quod si injuste eum vocat Patrem, pro ipsa invocatione injusta judicium recipiet. Sicut enim filius imitatur bonum patrem, ut Isaac imitatus est Abraham, et Jacob Isaac; sic nos qui Deum Patrem vocamus, ut boni filii sanctitatem illius imitari debemus, ut simus sancti et immaculati, juxta quod ipse dicit: Sancti estote
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ. Hoc ergo ad tanti misterii confumationẽ sicut et in
onũ legitima oratione respondent fideles. & respondendo quisi¬
suberibunt. Ad iungit aaut̃ sacerdos ad huc & dicit. Orem̃.
tũ nobis ẽ salutare .i. ad salutẽ nram ꝓsiciens. quo nos
unigenitus filius ꝑlauacrũ regenerationis. & sp̃m ad obtionis
dĩ filios effectos dicere moninit. & ñ humana. sed diuia sua
institutione ut dõ audeamus dicere pat̾ nr̃ in formauit
dicens sic uos orabitis. Pater nofter qͥ es incdis. et c&era.
Dicit ergo institutione. formati. ñ p̃suptionis temeritate.
sed oboedientiȩ pietate p̃sumimus dicere dõ patri. pat̾ nr̃
qui es incelis. & cetera. Hȩc aut̃ obsecratio oratio dominica
uocatur. qr eã dñs docuit. & adño oratio dominica. Discipuli
rogauerunt dñm ut docer& eos qualiter orare deberent:
quib dñs dixit. Non necesse ẽ ut multũ loquamini ĩ oratio¬
ne. quia dr̃ om̃ps scit quid opus sit antequã petatis eum.

Expanded text:
e. Hoc ergo ad tanti mysterii consecrationem, sicut et in omni legitima oratione respondent fideles, et respondendo subscribunt. Adjungit autem adhuc sacerdos et dicit: Oremus. tum nobis est salutare, id est, ad salutem nostram proficiens, quo nos unigenitus Filius per lavacrum regenerationis et spiritum adoptionis Dei filios effectos, dicere monuit, et non humana, sed divina sua institutione, ut Deo audeamus dicere, Pater noster, informavit dicens: Sic vos orabitis, Pater noster, qui es in coelis, etc. . Divina ergo institutione informati, non praesumptionis temeritate, sed obedientiae pietate praesumimus dicere Deo Patri: Pater noster, qui es in coelis, et caetera. Haec autem obsecratio, Oratio Dominica vocatur, quia eam Dominus docuit, et a Domino oratio Dominica. Discipuli rogaverunt Dominum, ut eos doceret, qualiter orare deberent, quibus Dominus dixit: Non necesse est, ut multum loquamini in oratione, quia omnipotens scit quid opus sit antequam petatis eum .
Abbreviated transcription (Latin):
mipso iãquã uere consubstantiali. om̃is honor & gła ẽ.
dõ patri inimitate sp̃s sẽĩ qui eocpatre. filioq ꝓcedens.
unitatẽ dĩtatis possidet cũ patre & filio. Insinuitur
itaq nobis in patre a cictotas. infilio natiuitas. in spũ
scõ patris filiiq cõminitas. in trib ꝓqualitas. Eom̃a scła

Expanded text:
in ipso tanquam vere consubstantiali, omnis honor et gloria est in ipso tanquam vere consubstantiali, omnis honor et gloria est Deo Patri in unitate Spiritus sancti, qui ex Patre Filioque 506 procedens, unitatem deitatis possidet cum Patre et Filio. Insinuatur itaque nobis iu Patre auctoritas, in Filio nativitas, in Spiritu sancto Patris Filiique communitas, in tribus aequalitas. Per omnia sa
Abbreviated transcription (Latin):
lestib xp̃c ut oblata consecret. ad esse credendus c̃. Unde
beatus ambrosius. Non dubitef inquid ad sistere angelũ
da fidelium om̃ibenedictione celesti replet. et gr̃a. tribu¬
ens corporibus cas timoniã mentibus fidẽ. cogitationib:
puritate᷑ Mlem̃to etiã dnẽ famuloꝵ famularũq: tuarũ.¬
& rłi. Orat piamat̃ ȩccłã etiã ꝓdefunctis suis. et eossacre
oblationis intercessione cõmendat : certissime credens qͥa
sangusille ptiosus qͥ pmultis esfususẽ in remissionc̃ peccatoꝵ
non solũ ad salutẽ iuuentium sed etia ad solutionẽ ualeat
defunctoꝵ Precedunt enĩfideles de corpore eoceuntes.
addnm̃. sed non p̃cidunt᷑ ab ȩcła. quia p̃cedunt cũ signo
Dormunt aut̃tãquã uere in resurrectione suscitandi in
tam̃ ꝑpenitentiã sanati. & ꝑ orationẽ ȩcłȩ cu dictũ ẽ. quod¬
cũq solueris: erit solutũ. reconciliati. & redẽptionis miste¬

Expanded text:
lestibus Christus, ut oblata consecret, adesse credendus est. Unde lestibus Christus, ut oblata consecret, adesse credendus est. Unde beatus Ambrosius: Non dubites, inquit, assistere angelum,da fidelium omni benedictione coelesti replet et gratia, tribuens corporibus castimoniam, mentibus fidem, cogitationibus puritatem. Memento etiam, Domine, famulorum famularumque tuarur. Orat pia mater Ecclesia etiam pro defunctis suis, et eos sacrae oblationis intercessione commendat, certissime credens quia sanguis ille pretiosus, qui pro multis effusus est in remissionem peccatorum, non solum ad salutem viventium, sed etiam ad salutem valeat defunctorum. Praecedunt enim fideles de corpore exeuntes ad Deum, sed non praeceduntur ab Ecclesia, qui praecedunt cum signo dormiunt autem, tanquam vere in resurrectione suscitandi, in tamen per poenitentiam sanati, ut per orationem Ecclesiae, cui dictum est: Quodcunque solveris, erit solutum , reconciliati et redemptionis myste
Abbreviated transcription (Latin):
mus comedere carnẽ crudã. & sanguinẽ bibere. facit
ut & inpristina remaneant forma. illa duo munera. &
ẽ inueritate corpus xp̃i & singuis sicut ipse dicit. Sciendũ
uͦ quod eundẽ calicẽ dominici sanguinis nisi mixtũ aqua
offerrinonlic&. quia uinũ fuit ĩ redẽptionis nr̃ȩ misterio
cũ ait. nonbibã amodo de hoc genimine iutis. et rłq et de
latere eius aqua cum sanguine uinum deuera carniscius
uitȩ cũ aqua exp̃ssũ ostendit hȩc enĩ sunt sac ramenta

Expanded text:
usum comedere carnem crudam, et sanguinem bibere, facit usum comedere carnem crudam, et sanguinem bibere, facit ut in pristina remaneant forma illa duo munera, et est in veritate corpus Christi et sanguis, sicut ipse dicit. Sciendum vero quod eumdem calicem Dominici sanguinis, nisi mistum aqua offerre non licet, quia vinum fuit in redemptionis nostrae mysterio, cum ait: Non bibam amodo de hoc genimine vitis, et reliqua ; et de latere ejus aqua cum sanguine, vinum de vera carnis ejus vite cum aqua expressum ostendit. Haec enim sunt sacramenta
Abbreviated transcription (Latin):
corpus xxp̃i inte gerrime sumit. & generalit̃ om̃s & specialit̃
unquisq: Ideo autͣ sanguis xp̃i nouui testamentum est. quia no¬
ua dilectio quausq ad mortt in nouissimis tẽporib
scłorũ nos dilexit. Et ideo sanguis ille noui est ȩterm testa¬
menti quia quos a uestustate innouat. ad eternãheredita¬
sałaira consistat. Prouidens enĩ nobis dedit hoc sacram¬
tũ salutis. ut quia nos: cotidie pͣcam et ille ĩãmorinon
potest. ꝑ ictud sacramentũ corporis sui remissiont̃ con¬
sequamur: Q uotidie enĩ ipse comeditur et bibit᷑ inue¬
ritate. et integer. uiuusq et mimaculat manet Miste¬
ruẽ quia illud uidetur et aliud intellegit᷑. Qd uide¬
tur spciem habet corporale̾. qđ intelligit̃. fructũ habet
spuale᷑. Sed cũ nusteriũ sit unde corpus. & sanguis xp̃i
dicit᷑. consulens omp̃s ds̃ infirmitati nr̃ae qͥ uslĩ ñ habe

Expanded text:
corpus Christi integerrime sumunt, et generaliter omnes, et specialiter corpus Christi integerrime sumunt, et generaliter omnes, et specialiter unusquisque. Ideo autem sanguis Christi novum testamentum est, quia nova dilectio, qua usque ad mortem in novissimis saeculorum temporibus nos dilexit. Et ideo sanguis ille novi et aeterni testamenti est, quia quos a vetustate innovat, ad haereditastra consistat. Providens enim nobis dedit hoc sacramentum salutis, ut quia nos quotidie peccamus, et ille jam mori non potest, per istud sacramentum corporis sui remissionem consequamur. Quotidie enim ipse comeditur et bibitur in veritate, et integer vivusque et immaculatus manet. Mysterium est, quod aliud videtur, et aliud intelligitur. Quod videtur, speciem habet corporalem: quod intelligitur, fructum habet spiritualem. Sed cum mysterium sit, unde corpus et sanguis Christi dicitur? Consulens omnipotens Deus infirmitati nostrae, qui non habemus
Abbreviated transcription (Latin):
sict apłsait unꝰ panis unũcorpꝰ multisum Tanta aut
ecłȩ unitas est inxp̃o ut unus ubiq: sit panis corporis
xpͣi etunus calix sanguis eius. Accipiens in quđ hunc
pͣclarũ calicẽ Ideo decit hunc accepit. quia calix
quẽ sacerdos catholic̃ sacrificat. none alius nisi iꝑse
quẽ oñs apłis tradidit. Quia sict᷑ diuinitas uͣbi dĩ una
est quȩ totũ implet mundũ. ia lic& multis locis. &nnume¬
rabilibus diebus illud corpus consecratur. non funt tamen
multa corpora. xp̃i. neq multi calices sed unũ corpus ẽ cxp̃i.
& unus sanguis cũ illo. qđ sumpsit mutero uirginis. & qđ dedit
apłis. Diumitas enĩ uerbi replet illud quȩ ubiq ẽ. & conum¬
git acfacit ut sicut ipsa una ẽ. ita coniungatur corporecp̃i.
et unũ eiꝰ corpus sit inueritate. Unde animaduertendũ ẽ.
quia siue plus siue minus quis inde ꝑcipiat onĩs equaliter

Expanded text:
sicut Apossicut Apose unitas in Christo, ut unus ubique sit panis corporis Christi, et unus calix sanguinis ejus: Accipiens, inquit, hunc praeclarum calicem. Ideo dicit, hunc accepit, quod calix, quem sacerdos catholicus sacrificat, non est alius, nisi ipse quem Dominus apostolis tradidit. Quia sicut divinitas Verbi Dei una est, quae totum implet mundum, ita licet multis locis et innumerabilibus diebus illud corpus consecretur, non sunt tamen multa corpora Christi, neque multi calices, sed unum corpus Christi, et unus sanguis cum eo, quod sumpsit in utero Virginis, et quod dedit apostolis. Divinitas enim Verbi replet illud quod ubique est, et conjungit, ac facit, ut sicut ipsa una est, ita conjungatur corpori Christi, et unum corpus ejus sit in veritate. Unde animadvertendum est, quia sive plus, sive minus, quis inde percipiat, omnes aequaliter
Abbreviated transcription (Latin):
sicut misit me uiuens pater. et ego uiuo ꝓpter patrem
co qui manducat propter me et ipse iuiuit Noc ex
tione misticus sit nob̾ non nascit᷑. Et ille quidẽ panis. et
illud uinũ ꝑse irrationabile ẽ. sed orat sac̃dos ut ab illo
rationabilit̃ tractatus & ab omni potentedõ c̃secratus. ratio¬
naibilis fiat transeundo ĩ corpus filii eius. Nobis .i. adsalutẽ
nr̃ãm. Noc autẽ qđ seqͥt᷑ q̃ pridie quã pateretur usq in
mei memoriã faciotis. apłi ĩ usu habuerunt pꝰ dñiascensi
onẽ. Unde ergo ȩcła iugen sui memoriã redẽptoris. cȩ
uitas. nulla pars ȩcłȩ potest consecrare hoc sacramentum
qđ apostoł manisestat dicens : enim accepi adnͣo. qđ et
panẽae trłq: ꝓpͣi ergo uirtute. et uer̃bis iste panis ao
calix ab initio consecrat est. et seͣꝑ conseeratur. et con¬
ꝑ hoc misteriũ xp̃o participantes unũ sim om̃s in illo

Expanded text:
Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem: Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem: et, Qui manducat me, et ipse vivet propter tione mysticus fit nobis, non nascitur. Et ille quidem panis, et illud vinum per se irrationabile est: sed orat sacerdos, ut ille rationabiliter tractatus, et ab omnipotenti Deo consecratus, rationabilis fiat, transeundo in corpus Filii ejus, nobis, id est, ad salutem nostram. Hoc autem, quod sequitur: Qui pridie quam pateretur, usque, in memoriam facietis: apostoli in usu habuerunt post ascensionem Domini. Unde ergo Ecclesia jugem sui memoriam Redemptoris celebvitas, id est, nulla pars Ecclesiae potest consecrare hoc sacramentum, quod Apostolus manifestat, dicens: Ego enim accepi a Domino, quod et qua . Christi ergo virtute et verbis iste panis et calix ab initio consecratus est, et semper consecratur, et conper hoc mysterium Christo participantes, unum simus omnes in illo,
Abbreviated transcription (Latin):
offertur ipsis. qͥ aichoc sunt &ipsi. Tanc igitur oblationem
seruitutis nr̃e. qr dignũ ẽ ut seruus suo seruiat dño:
sed et cunctȩ familiȩ tuȩ et rłqua: Et in his uerbis uni¬
ta secdȩ ostendit᷑. quando in illa oblatione commnunis ser¬
uit exibet᷑ oota a serdotib: quã a cuncta familia dom di
Oratur itaq ds ut hane oblationẽ quã illisoli debita ser¬
uitute defert ȩcła placat accipiat. et ficdies nr̃os quib:
inter diuersa pericula uium. insua pace disponat. sini¬
toq: huius mortalitatis eursu. ab eterna damnatione e¬
reptos inelectoꝵ suoꝵ grege annumerare dignetur :
dit hunc uersieulu̾ atq ab eterna damnatione ereptos.
consceratio ita incipiens. Quã oblationẽ. et cetera Orat᷑
cepta. sit etiã rata .i. immobili firmitate ꝑpetua. sitq
rationabilis. ut quauis de simplicib terrȩ fructibus sũpta.
benedictionis potentia efficiat᷑ corpͥ et sanguis silti diͣ.
ut ꝑhunc cibũ et potũ impleat᷑ in nobis qđ ipse ꝓmisit.

Expanded text:
 non sunt et ipsi. Hanc igitur oblationem servitutis nostrae: quia dignum est ut servus suo serviat Domino; sed et cunctae familiae tuae, et reliqua. Et in his verbis unitas Ecclesiae ostenditur, quando in illa oblatione communis servitus exhibetur Deo tam a sacerdotibus, quam a cuncta familia domus Dei. Oratur itaque Deus, ut hanc oblationem, quam illi soli debita servitute defert Ecclesia, placatus accipiat, et sic dies nostros, quibus inter diversa pericula vivimus, in sua pace disponat, finitoque hujus mortalitatis cursu, ab aeterna damnatione ereptos, in electorum suorum grege annumerare dignetur. Hdit hunc versiculum: Atque ab aeterna damnatione ereptos: consecratio, ita incipiens: Quam oblationem, etc. Oratur cepta sit, et rata, id est, immobili firmitate perpetua, sit quoque rationabilis, ut quamvis de simplicibus terrae frugibus sumpta, benedictionis potentia efficiatur corpus et sanguis Filii Dei, ut per hunc cibum et potum impleatur in nobis, quod ipse promisit:
Abbreviated transcription (Latin):
passionis quȩ totius mundi peccata deleuit. & quia non so¬
lũ mortuus ẽ pronobis propter delicta nra sedetiã resur¬
rext amortuis propt᷑ iustificationẽ nram ac sic mortr᷑
nram moriendo destruesit. et uitã resurgindo reparauit
Memores sim resurrectionis quoq enuis ꝑ qua spoliauit

Expanded text:
solum mortuus est pro nobis propter delicta nostra, sed etiam resurrexit propter justificationem nostram, ac sic mortem nostram moriendo destruxit, et vitam resurgendo reparavit? Memores sumus resurrectionis quoque ejus, per quam spoliavit
Abbreviated transcription (Latin):
non etate sed puritate. et simplicitate puer oĩ drͣ. & sictͣ
sacrisicium inquid patriarchȩ nr̃i habrahȩ qđ sacrifica¬
uit in oblatione unigeniti sui isaac. offerens eum in ho¬
locaustũ. quiest archa non tantũ israheliticȩ plebis scđm
carue᷑ scdetum noster scđm fideͣ. Adiungit᷑ adhuc
riqđ tibi obtulit sũm sacerdos tuus melchisedec quimter pͣtat᷑ rex
iustitiȩ. cuius sacerdotiu et sacrisiciũ tantũ magnificat ut
de eodicat apłs. ad similatur ꝑ om̃a filiođi. manens sacerdos
inetͣnũ. Qd̃ uero subiungitur scmsacrisiciũ immacula ta
hostia. ad cõplendãpetitionẽ subiunctũ e Eoc aut totũ õs

Expanded text:
postolorum: qui non aetate, sed puritate et simplicitate puer dicitur. Et sicut postolorum: qui non aetate, sed puritate et simplicitate puer dicitur. Et sicut sacrificium, inquit, patriarchae nostri Abrahae, quod sacrificavit in oblatione unigeniti sui Isaac, offerens eum in holocaustum; qui est patriarcha non tantum Israeliticae plebis secundum carnem, sed etiam noster secundum fidem. Adjungitur adhuc: Et quod tibi obtulit sujustitiae, cujus sacerdotium et sacrificium tantum magnificatur, ut de eo dicat Apostolus: Assimilatus per omnia Dei Filio, manens sacerdos in aeternum . Quod vero subjungitur: Sanctum sacrificium, immaculatam hostiam, ad complendam petitionem subju
Abbreviated transcription (Latin):
apłs. Emptientis p̃ciomagno Memore sigit᷑ hox tam
sacerdos qua pleps sidelis. offert p̃clare i. p̃cellentut
gloriosȩ maiestatidĩ non de suo scodecius donis. ac datis.
uere hostiã pura. hostiã scãm. hostiã immaculata. quȩ:
trina repetitio tantimisterii est laudatio: Quã uero
est sicut ipse panis uiuus dese ipso ait. egosum panis uuus.¬
et qui manducat hunc pane̾. iuuet in eternũ. et qđ iste¬
sit panis iuuet exponit sui corporis et panis quẽ ego dabo:
caromea est promundiuita. Et calix salutis ꝑpetur. quia
sanguis ille effus est promultis in remissionẽ pectatoꝵ
Supraquȩ propitio ac sertno .÷. placabili uultu respicere
digneris et rłq non qͦ uult oĩ aliꝗͣdo mutet᷑. sed tunc suꝑ
nos serenat et illuminat uultũ suum. quando declarat
suꝑ nos miscricordiã suã. Orat᷑ itaq: os ut placabilis sere¬
puerisui abe cuius fides et iustitia: et oblationis acceptio.

Expanded text:
pti enim estis pretio magno . Memores igitur horum tam sacerdos, quam plebs fidelis offert praeclarae et praecellenti, et gloriosae majestati Dei, non de suo, sed de ejus donis, ac datis vere hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam: quae trina repetitio tanti mysterii est laudatio. Quam vero est, sicut ipse panis vivus de seipso ait: Ego sum panis vivus: qui manducat hunc panem, vivet in aeternum ; et quod iste panis sit corporis sui, exponit: Et panis quem ego dabo, caro mea est, pro mundi vita: et calix salutis perpetuae, quia sanguis ille effusus est pro multis in remissionem peccatorum. Supra quae propitio ac sereno, id est, placabili vultu respicere digneris, et reliqua. Non quod vultus Dei aliquando mutetur; sed tunc super nos serenat et illuminat vultum suum, quando declarat super nos misericordiam suam. Oratur itaque Deus, ut placabilis serepueri sui Abel, cujus fides et justitia et oblationis acceptio,
Abbreviated transcription (Latin):
¶tnor tẽporib annus uoluitꝰ unũ quodq tẽpus tre
m̃ses hab&. efuno quoq m̃se singuli dies ieiumo c̃¬
secrentꝰ: ꝑsingulas orationes inxii lectionib genuflat¬
timꝰ. excepto in octaua pente costen. In sola aut̃ orati¬
one decamino ignis genua ñ flectimꝰ. in om̃ib iiͦii. tẽpo¬
rib: Si aut̃ ipsa ebdomada pente costeᷤ in nĩse .iiͭͦiI. ouene¬
rit ieiunium fiat .iiiͦI. euĩ . & in sabbato. Feria a ã
salemon filiis isrł. diligite iustitiã usq scientiã habae uacꝰ¬

Expanded text:
Quatuor temporibus annus volvitur, unumquodque tempus tres Quatuor temporibus annus volvitur, unumquodque tempus tres menses habet. Pro unoquoque mense singuli dies jejunio consecrantur. Per singulas orationes in XII lectionibus genu flectimus, excepto in octava infra Pentecosten. In sola autem oratione de camino ignis genua non flectimus, 489 in omnibus IIII Temporibus. Si autem ipsa hebdomada Pentecostes in mense quarto evenerit, jejunium fiat IV et VI et in sabbato. Feria IV. ASalomon filiis Israel, Diligite justitiam, usque, scientiam habet voc
Abbreviated transcription (Latin):
leguntur lectiones. Quando benedictio largit᷑ Quia
uiiͣ sunt ordines benedictionũ dñi t illud dauid: Domꝰ
isrł benedicite dñm . idest is raheliticꝰ płs Pomꝰ aaron
teris nationib:. In istis lectionib imbuuntũ f ordinandi
ad cxẽpla sc̃oꝵ uuꝰ ordinum patrũ. docima lectio ordina¬
tioni decamino ignis legit᷑. quia non potest rite homo
ad consecrationẽ accedere: nisi pͥus transeat ꝑ fornacẽ o.
ibi benedicat dm̃. ut illud. Uasa figuli ꝓbat fornao. Qua
ti accedere ad sicrũ mysterium ualeant. sic̃ legit᷑ in ñt.
responsoriis nonẽ necesse aliud dicere quã quod singuł
lectionib responsoria singula respondeant. Grauitatẽ quã
deba sacratꝰ seruart tractus monstrat. neforte insuꝑbi¬
ã elatus: incidat in laqueum diaboli. Irac tus enĩ sc̃ꝑ
in causa humilitats ponit᷑. ꝑ singulas orationes debemꝰ
mentis humilitatẽ ꝑ genu flexionẽ ostendere excepto
infra pente coster.

Expanded text:
leguntur lectiones, quando benedictio largitur, quia quatuor sunt ordines benedicentium Dominum, ut illud Davidis: Domus Israel, benedicite Dominum , id est, Israeliticus populus: Domus Aaron, teris nationibus. In istis lectionibus imbuuntur ordinandi ad exempla sanctorum Patrum. Proxima lectio ordinationis de camino ignis legitur, quia non potest rite homo ad consecrationem accedere, nisi transeat per fornacem, et ibi benedicat Deum, ut illud: Vasa figuli probat fi, accedere ad sacrum mysterium valeant, sicut legitur in sexr, et reliqua . De responsoriis non est necesse aliud dicere, quam quod singulis lectionibus responsoria singula respondeant. Gravitatem quam debet sacratus servare, tractus monstrat, ne forte in superbia elatus incidat in laqueum diaboli; tractus enim semper in causa humilitatis ponitur. Per singulas orationes debemus mentis humilitatem per genuflexionem ostendere, excepto infra Pentecosten.
Abbreviated transcription (Latin):
facit memoriã. & exechie auxiliũ perenti dicit᷑. ciuitatẽ
hanc ꝓtegam ꝓͥter me. & ꝓpt̃ dauid seruũ meũ. Nec dubi¬
tandũ ẽ fideliũ poetitiones aspiritibus iustorũ sciri. quia
qui intus dĩ claritatẽ uident ñ ẽ. credẽdum qͦd sit aliquid
foris qđ ignorent. Postulat ergo eccła suffragia martirum.
nec tamen sacrificat marty̧rib sed unidõ & marty̧rum.
& nr̃o: Aquod sacrificiũ sicut homines dĩ qui mundũ inei
confessione uicer̃ suo loco nominant᷑ a sacerdote. quia dĩ

Expanded text:
ti dicitur: Civitatem hanc protegam propter me et propter David servum meum . Nec dubitandum est fidelium petitiones a spiritibus justorum sciri: quia qui intus Dei claritatem vident, non est credendum, quia sit aliquid foris quod ignorent. Postulat ergo Ecclesia suffragia martyrum, nec tamen sacrificat martyribus, sed uni Deo et martyrum et nostro; ad quod sacrificium sicut homines Dei, qui mundum in ejus confessione
Abbreviated transcription (Latin):
solũ ꝓsalute. et̃na. sed &ũ ꝓtẽporali in colomitate.i. cor¬
porali sanitate. In colomitas enĩ dicit᷑. sanitatis integritas.
¶ traq aut̃ sanitas abillo ẽ. & animȩ scilic& & corporis de
qͦ inpsalmo canit᷑. dñi ẽ salus. Reddunt uota .i. sacrificia.
uł uota fidei et pie deuotionis. Commimicantes et ceter.

Expanded text:
solum pro salute aeterna, sed etiam pro temporali incolumitate, id est, corsolum pro salute aeterna, sed etiam pro temporali incolumitate, id est, corporali sanitate. Incolumitas enim dicitur, sanitatis integritas. Utraque autem sanitas ab illo est, et animae scilicet, et corporis, de quo in psalmo canitur: Domini est salus . Reddunt vota, id est, sacrificia, vel vota fidei et piae devotionis. Communicantes, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ p̃mittim:. Quorũ tibi fides cognita est. et nota de¬
uotio .÷ quã recte credant et quã de uote diligant: tusoł
uides in conͤientiis eox. Quitibi offerunt. &e cetera¬
Inquib uerbis fidelit̃ conseruandũ ẽ qđ uota ȩcła dõ offerat
illud sacrificiũ laudis. qr de om̃i multitudine circũ adstantũ
dicit᷑ qui tibi offerunt. Quod enĩ ad impl&ur ꝓprie minis¬
terio sac̃dotũ. hoc generalit̃ agitur fide & deuotione cunc¬
torũ. Sacrificiũ dicit᷑ laudis. quia ĩ laude illioffertur.
Con enĩ nr̃a illidamus. sed sua reddimus.  se. suisq omnib
.i. ad se uel genere . ł. familiaritate. ł qualib& alia condi¬
cione sub eiusdẽ fidei ꝓfessione ꝑtinentib tã uiuentibis.
quã defunctis. Et hoc qua spe faciant subiungitur. qr non
ꝓaliquo t̾reno appetitu. ñ ꝓtẽporali lucro. sed solummͦ do
ꝓredẽptione animarũ suarũ. qr in pͥso habemus redẽptionẽ¬

Expanded text:
quae praemittimus. Quorum tibi fides cognita est, et nota dequae praemittimus. Quorum tibi fides cognita est, et nota devotio: id est, quam recte credant, et quam devote diligant, tu solus vides in conscientiis eorum, qui tibi offerunt: in quibus verbis fideliter considerandum est, quod tota Ecclesia Deo offerat illud sacrificium laudis, quia de omni multitudine circumstantium dicitur: Qui tibi offerunt. Quod enim adimpletur proprie ministerio sacerdotum, hoc generaliter agitur fide et devotione cunctorum. Sacrificium dicitur laudis, quia in laude illius offertur. Non enim nostra illi damus, sed sua reddimus. Pro se suisque omnibus, id est, ad se, vel genere, vel familiaritate, vel qualibet alia conditione sub ejusdem fidei professione pertinentibus, tam viventibus quam defunctis. Et hoc, qua spe faciant, subjungitur: quia non pro aliquo terreno appetitu, non pro temporali lucro, sed solummodo pro redemptione animarum suarum, quia in ipso habemus redemptione