comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
udite aurib accipite mentib
dilectissimiloquentib: quidem
nobis sed ipso docente quin
recedit a nobis. Dñs dic quod
modo cum legebatur audis¬
tis. Querba quae ego loquor
uobiame ipso nͦ loquor pat̃
ꝯaũ in me in anens facitopera¬
ipse ergo & uerba opera sunt plane
ita ẽ. Mam ꝓfecto quiꝓximum loquen¬
nsum quiloquor  Ei quippeꝯbuit
quod facit dequo e̾ ipse quifacit. Pat̃
dõ. Ideo illeds̃ sed nondedo & lumeri
sed non de lumine idestuereds̃ dedõ
lumen delumino. A& in his duabus
hereaico qui ñ exuna parte sed in con¬
traria conantes auiauentatis ex¬
orbitant Amani quippe dicunt
ecce in aequalis ẽ patri silius n ascipio
loquitur. Dicunt sabelliani contre
id est pati passiani. Ecce quipat᷑
ẽ ipse & filius. quid estenim pat̃
in me manens ipse facitopera nisi
in me maneo ego qui facio contra¬
riadicitis sed non ea modo sicut
ẽ falsum contranum uer& sed sic
sunt int̃ seduo fals a contrana

Expanded text:
udite auribus, accipite mentibus, dilectissimi, loquentibus quidem nobis, sed ipso docente qui non recedit a nobis. Dominus dicit, quod modo cum legeretur audistis, Verba quae ego loquor vobis, a meipso non loquor: Pater autem in me manens ipse facit opera. Ergo et verba opera sunt? Plane ita est. Nam profecto qui proximum loquenn sum qui loquor? Ei quippe tribuit quod facit, de quo est ipse qui facit. PateDeo. Ideo ille Deus, sed non de Deo; et lumen, sed non de lumine: iste vero Deus de Deo, lumen de lumine. 2. Nam in his duabus haeretici, qui non ex una parte, sed in contraria conantes, a via veritatis exorbitant. Ariani quippe dicunt: Ecce inaequalis est Patri Filius, a seipso non loquitur. Dicunt Sabelliani contra, id est Patripassiani: Ecce qui Pater est ipse et Filius; quid enim est, Pater in me manens, ipse facit opera, nisi, in me maneo ego qui facio? Contraria dicitis: sed non eo modo sicut est falsum contrarium vero, sed sicut sunt inter se duo falsa contraria.
Abbreviated transcription (Latin):
tiouero corporum sitꝑdispensationem huma¬
nctati. filitemporalem ñ filu coaeternam
Ideo commemnorare iudicium ubifier& resart¬
do corporum. Nonenim pat̾ inquidiudica&¬
S quemqua sedomneidicid̾dedit filo Deresis¬
rectione aũ animarum sic pat̃ suscitat inorato

Expanded text:
tio vero corporum fit per dispensationem humatio vero corporum fit per dispensationem humanitatis Filii temporalem, non Patri coaeternam. Ideo cum commemoraret judicium, ubi fieret resurrectio corporum, Non enim Pater, inquit, judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio: de resurrectione autem animarum, Sicut Pater su
Abbreviated transcription (Latin):
& antea tractauimus. Nec inmoran deben
maiorenim resurrectio corpons in a& cernum
Que haec quae adaempus factae in illo langui¬
do sanitar corparn & maiora his de monstrabit
Sei operautuos miremini demonstrabit quasi
temporalit̃. Ergo quasi homini facto intempori
ra sedhomo factus p̃s intempore. appar&
e iora idest resurectionem corporum ut uor
miremini facta ꝑfilium resuifectionem cor¬
porum. Demdereditadilla resumectionem
animarum. Sic era pat̃ surcitati norauos &
uiuificat. sic&fihus quos uultiuui ficat. Sed se
filius quia omnia ꝑ ipsum faca sunt. Sicut
enimpat̃ suscitatmortuos & uiuificat Sic
S& filius quos uultuiuificat. Desurrectione
animarum dictuinẽ. hoc quid deresur estio¬
e ne corporum redit &dicit. Neq enimpat̃
iudicatquemqua sedouine iudi cium deditsil
Resur rectio atumarumsit ꝑ substantiam patii
& sili a erterna. & incom mutabilem. Resurrec¬

Expanded text:
et antea tractavimus , nec immorari debemus. et antea tractavimus , nec immorari debemus. Major est enim resurrectio corporis in aeternum, quam haec quae ad tempus facta est in illo languido sanitas corporis. Et majora his demonstrabit ei opera, ut vos miremini. Demonstrabit, quasi temporaliter: ergo quasi homini facto in temporera: sed homo factus Christus in tempore. Apparet jora, id est, resurrectionem corporum, ut vos miremini factam per Filium resurrectionem corporum. 13. Deinde redit ad illam resurrectionem animarum: Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat, sed secFilius; quia omnia per ipsum facta sunt. Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat. De resurrectione animarum dictum est hoc: quid de resurrectione corporum? Redit, et dicit, Neque enim Pater judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Resurrectio animarum fit per substantiam Patris et Filii aeternam et incommutabilem: resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
aliud eius uisianem. sed si uixhac coepi¬
mus uix explicare potiumus quomodo
memana quod coepitexiin secus asten¬
datcoq̃itationi. quantominus capere aut
explicare poteninus qmo pat̃ dr demons¬
trat filio quodñ hab& aliundeuel quod
ñ ẽ aliudqua ipse paruuli sumus. loquar
uobis quid ñ sit dr̃ nostendo quidsit. Ogo
ut capiamus quid sit quid faciemus
numquidame numquid ꝑme poten¬
tis: Dicam hac paruulis & uob̵ &mihi ẽ¬
ꝑquem possim modo cantauimus modo
mo quiaparuulus es. Si paruulus es
nutnendus es nutritus grandir ens &
quod paruuilus ñ poteras. grandis uidebis
mus breuit̃ quaerestant & uidd ehic
quae commendaui quomodo ds̃ insinu&: pa¬
s t̃diligit filium & omiua de monstrateinuar¬
s iprefacit ipse suscitat animas sed ꝑfil inan
fruanturanimae suscitate substantia dĩ hoc
e patiis & fihi & maiora hir de monstrauitei
opera quib̵ maiora sanita tib corporumiam

Expanded text:
aliud ejus visionem. Sed si vix hoc cepialiud ejus visionem. Sed si vix hoc cepimus, vix explicare potuimus, quomodo memoria quod cepit extrinsecus, ostendat cogitationi; quanto minus capere aut explicare poterimus, quomodo Pater Deus demonstrat Filio quod non habet aliunde, vel quod non est aliud quam ipse? Parvuli sumus; loquor vobis quid non sit Deus, non ostendo quid sit: ergo ut capiamus quid sit, quid faciemus? Numquid a me, numquid per me poteritis? Dicam hoc parvulis, et vobis equem possimus; modo cantavimus, modomo, quia parvulus es: si parvulus es, nutriendus es: nutritus, grandis eris; et quod parvulus non poteras, grandis videbis:mus breviter quae restant, et videte hic quae commendavi, quomodo Dominus insinuet. Pater diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit. Ipse suscitat animas, sed per Filium, ut fruantur animae suscitatae substantia Dei, hoc est Patris et Filii. Et majora his demonstrabit ei opera. Quibus majora? Sanitatibus corporum. Jam
Abbreviated transcription (Latin):
nis hoc pater focuira perfilium Creatura
omnis adõ facta ẽ antequam fier& nonerat
non ergo facta uisa ẽ. & retenta memori t̃.
uteam pater filio tamqua memoria cogi¬
totiom monstraret. sed faciendum pat̃ mons¬
trauit faciendamfilius uidit & eam pat̃de¬
monstraudo seo quia psilium uidentem
fecit. &ideo mohere n deb& quia didue
Snisi quoduident patremfaciente : ñ dictũ
edemonstrante. ꝑhoceni significaai est
idee patn facere. quod est demonstrare
ut ex hocintellegatur ꝑfiliu inuidente
omnia facere. necilla de monstratio.nec
illa uisio temporalis ẽ. Quia enimꝑfiliũ
possent ei de monstran facienda. Sicau
demonstratiopatiis filuiuisi o nemgignit
quemadinođ pat̃ filiugignit. De mosls¬
tratio inquid quippegenerat uisionem
ñ uisio de monstrationẽ. Quod si puinus
& pfestus intuen ualeremus. faritas sein¬
uenenmus. Necaliud ẽt patrem aliud
eius demanstratianem nec aliud filium

Expanded text:
nisi hoc Pater fecisset per Filium. Creatura nisi hoc Pater fecisset per Filium. Creatura omnis a Deo facta est; antequam fieret non erat. Non ergo facta visa est et retenta memoriter, ut eam Pater Filio tanquam memoria cogitationi monstraret: sed faciendam Pater monstravit, faciendam Filius vidit, et eam Pater demonstrando fecit, quia per Filium videntem fecnisi quod viderit Patrem facientem: non dictum est, demonstrantem. Per hoc enim significatum est, id esse Patri facere, quod est demonstrare; ut ex hoc intelligatur per Filium videntem omnia facere. Nec illa demonstratio, nec illa visio temporalis est. Quia enim per Filium quo tempore possent ei demonstrari facienda. Sic autem demonstratio Patris Filii visionem gignit, quemadmodum Pater Filium gignit. Demonstratio quippe generat visionem, non visio demonstrationem. Quod si purius et perfectius intueri valeremus, fortasse inveniremus nec aliud esse Patrem, aliud ejus demonstrationem; nec aliud Filium,
Abbreviated transcription (Latin):
memona de monstrauit Eiusde mausub¬
stantiae sunt. & qua edemanstrauit. Rcuide¬
monstrauit. sed carithaginemut haber&
memonatua ꝑ oculos hausta e imago: haec
uidisti enĩ quod inme mona reconderes sic
arborem quam meministi aidisti. Sic monłe :
Sic fluuium. Si camicifacieme sic inimici.
rarum in codice consempiarum. Sicipsius
codices Sichuius basilieae omia istauidisti
& uis a quiaiam erant memonae cõmendasti.
& tanq posuisti illicquaeui disti cogitando.
Cũ uelles &a cũ abistis corpans oculis affu¬
issent. Vidistieni carthaginem cumerres
carithagini. accepit sp&ciem ꝑ oculos animo
tua: Haee spocies re conditae in iemnonatua
& seruastialiquid intus. Homoapud car¬
thaginem consiitutus quod passis apudie
uidere &ia cil ibin ees. Haec omna fonn¬
secus accepisti. pat̾ quae de monserat filio
non accepit extiinsecus. in tus totum agiturꝰ
quam nihil creaturarum erra & trinsecus

Expanded text:
memoria demonstravit. Ejusdem autem submemoria demonstravit. Ejusdem autem substantiae est, et quae demonstravit, et cui demonstravit. Sed Carthaginem ut haberet memoria tua, per oculos hausta est imago haec: vidisti enim quod in memoria reconderes. Sic arborem quam meministi vidisti, sic montem, sic fluvium, sic amici faciem, sic inimici, rarum in codice conscriptarum, sic ipsius codicis, sic hujus basilicae: omnia ista vidisti, et visa quia jam erant, memoriae commendasti; et tanquam posuisti illic quae videres cogitando cum velles, etiam cum ab istis corporis oculis abfuissent. Vidisti enim Carthaginem cum esses Carthagini, accepit speciem per oculos anima tua; haec species recondita est in memoria tua, et servasti aliquid intus homo apud Carthaginem constitutus, quod posses apud te videre etiam cum ibi non esses. Haec omnia forinsecus accepisti. Pater quae demonstrat Filio, non accipit extrinsecus: intus totum agitur; quia nihil creaturarum esset extrinsecus,
Abbreviated transcription (Latin):
quor carthaginem nomino omnes inodo in¬
tuis quicumq eam nostis uidistircarihagine.
Numquid tot sunt carahagines quoda nime
urae omnes uidistir: ꝑ nomen hoc ꝑquatauor
harsyllabas notas uob̵ erumpentes exoremeo
tactaesunt aures urae factus e sensus animȩ
ꝑcorpur & ab alia intentione replexus est
animus ad idꝰ quo dibi erat. & uiditcaraha¬
ꝗinem numquid tunce ibi carahagafacta¬
quamuis iamibi erat sedlatebat. Quarelate¬
bat quia animustuur in aliua adtenddebat.
Cumueroreploxae cogitatiotua adidquod:
xa cogitatione ad memona facta e uisio. De¬
monstraui tergo memonatua cogitationi
tuae carahagine. & quodinilla erat ante¬
quamintenderes conuersae ad se intentioni
cogitationis ostendit. Ecce fasta e amemona
demonstratio factae in cogitatiouisio & nul¬
la uerbain medio cocurerunt . Nullu excor¬
pore signũdatum ẽ. nec innuisti nec rescrp¬
sisti nec sonuistr & tam̃ cogitatio uidit quod

Expanded text:
quor: Carthaginem nomino, omnes modo inquor: Carthaginem nomino, omnes modo intus quicumque eam nostis, vidistis Carthaginem. Numquid tot sunt Carthagines quot animae vestrae? Omnes vidistis per nomen hoc: per quatuor has syllabas notas vobis, erumpentes ex ore meo, tactae sunt aures vestrae, tactus est sensus animae per corpus, et ab alia intentione reflexus est animus ad id quod ibi erat, et vidit Carthaginem. Numquid tunc est ibi Carthago facta? Jam ibi erat, sed latebat. Quare ibi latebat? Quia animus tuus in aliud attendebat: cum vero reflexa est cogitatio tua ad id quod xa cogitatione ad memoriam, facta est visio. Demonstravit ergo memoria tua cogitationi tuae Carthaginem, et quod in illa erat antequam intenderes, conversae ad se intentioni cogitationis ostendit. Ecce facta est a memoria demonstratio, facta est in cogitatione visio; et nulla verba in medio cucurrerunt, nullum ex corpore signum datum est; nec innuisti, nec scripsisti, nec sonuisti; et tamen cogitatio vidit quod
Abbreviated transcription (Latin):
Quiautiq ñ incorpore sedinipsamente factus est
homo adimaginemdi insimilitudine sua dm̃
queramus inimaginesua creatoremagnosca¬
mus. Ibuntus sipatue inus inueniamus hõcquod
dicimus. quamodo demonstr& pat̃ filio. & filius
uideat quoddemanstrat pat̃. ante quã fiat ali¬
quid a patre ꝑfiliũ. Sec cum dixero & intellexe¬
ns nec sicpares iamillud aliquidtale et utser¬
ues bi pi&atem qua ulo ate seruan. & praecipue
moneo id estutsi n uales conprehendert de quia
cagitationemtua idest quasi aciem quandam a
obtutum animae auae uides aliquiq & poculos ꝑ¬
cpis & commendas memonae : & ibiẽ intus quod
memande commnendasti in abditor e conditum
quasiinhoreo quasi inthesauro quasuns &cr&aro
queda & pbi& rahintenore cogitas. Alicindemn¬
entortua alibie illuos quo dui disti inmemona
in aliud intenditur modo ꝑbo scientibus lo¬

Expanded text:
quia utique non in corpore, sed in ipsa mente factus est quia utique non in corpore, sed in ipsa mente factus est homo ad imaginem Dei. In similitudine sua Deum quaeramus, in imagine sua Creatorem agnoscamus. Ibi intus, si potuerimus, inveniamus hoc quod dicimus; quomodo demonstret Pater Filio, et Filius videat quod demonstrat Pater, antequam fiat aliquid a Patre per Filium. Sed cum dixero et intellexeris, nec sic putes jam illud aliquid tale esse, ut serves ibi pietatem, quam volo a te servari, et praecipue moneo: id est, ut si non vales comprehendere Deus quid cogitationem tuam, id est, quasi aciem quamdam et obtutum animae tuae. Vides aliquid, et per oculos percipis, et commendas memoriae: ibi est intus quod memoriae commendasti, in abdito reconditum quasi in horreo, quasi in thesauro, quasi in secretario quodam et penetrali interiore. Cogitas aliunde, intentio tua alibi est; illud quod vidisti in memoriin aliud intenditur. Modo probo, scientibus lo
Abbreviated transcription (Latin):
xpo indo: chon nos tult utuiuamus quia uixintus
utmop rerur: Quic quidergo & ameliore in ddios
ui & ad& enore in melius montur Non e hoc drꝰ
quia neq inmelius ire potest sum mabanitas neq
indectenus uera a& cernitas. Uleraau a &ernitare
ubi temporalis nihilest: Erataũ modo hoc & mo¬
moritalis e anima. Quidergo ẽ quod ait a postalus
dedo qui solus hab& in maritahtatem nisiquia hoc
aꝑted. Salus hab& inssiitalitate: quia solus ha¬
b& uerana & ernitate. Er go ibinulla mutabil¬
tas agnorce intealiquio quod uolo dicere intuste
te inteeꝰ enĩ sanitas intequalib& aectas Sed sẽ¬
cunđ corpus inte eꝰ manus pestuus. sed aliud est
inteuntus Aliudinte tamq inuestatua. sedre¬
linque fons & uestem tua: & carnemtua. Dircen¬
mentemtua & ibiuide quod uolodicere si potens
Si enim tuipse extelongees dõꝓpinquare unde
potes dicebamdedo & intellecturumte arbitra¬
uolo aliqua similitu dnem drare addmtuum.

Expanded text:
ori nos vult ut vivamus, quia viximus ut moreremur. Quidquid ergo et a meliore in deterius, et a deteriore in melius moritur, non est hoc Deus: quia neque in melius ire potest summa bonitas, neque in deterius vera aeternitas. Vera enim aeternitas est, ubi temporis nihil est. Erat autem modo hoc, et momortalis est anima; quid ergo est quod ait Apostolus de Deo, Qui solus habet immortalitatem ; nisi quia hoc aperte dixit, Solus habet incommutabilitatem, quia solus habet veram aeternitatem? Ergo ibi nulla mutabilitas. 10. Agnosce in te aliquid, quod volo dicere, intus, te. In te est enim sanitas, in te quaelibet aetas, sed secundum corpus; in te est manus, pes tuus: sed aliud est in te intus, aliud in te tanquam in veste tua. Sed relinque foris et vestem tuam et carnem tuam, descenmentem tuam, et ibi vide quod volo dicere, si potueris. Si enim tu ipse a te longe es, Deo propinquare unde potes? Dicebam de Deo; et intellecturum te arbitravolo aliquam similitudinem dare ad Deum tuum;
Abbreviated transcription (Latin):
quibene fecerunt in resur estionem uitae :
quimaleegerunt in resurredionemiudi¬
cii. &tohoc facis solur quiaoitineradi¬
ciumfilio pat̃dedit E n iudicatquemqua
Egomnquid facio. sed quo mod o facirti
possumate facere quicquam sicut
audio iudico & iudicium meuituus tũ ẽ
cum diceretar deresurectione animarx
nꝰ dicebataudo s edudeo. Audio enim
tamqua p̃cipientis patry impenum:
amergo sicut homo.Sic quomaioren
pat̾ iamex forma seriuñ exformadi
Sic audio iudico &udicium meumustũ
ẽ. Vnde ẽ iudicium iustum hominir s

Expanded text:
Qui bene fecerunt, in resurrectionem vitae; qui male egerunt, in resurrectionem judicii. Et tu hoc facis solus, quia omne judicium Filio Pater dedit, et non judicat quemquam? Ego, inquit, facio. Sed quomodo facis? Non possum a me facere quidquam: sicut audio judico, et judicium meum justum est. Cum ageretur de resurrectione animarum, non dicebat, Audio; sed, video. Audio enim, tanquam praecipientis Patris imperium. Jam ergo sicut homo, sicut quo major est Pater; jam ex forma servi, non ex forma Dei, sicut audio, judico; et judicium meum justum est. Unde est judicium justum hominis?
Abbreviated transcription (Latin):
ne corporum ñ indicat pat̾ quem qua⁊ sedoit¬
ne iudicuumdeditfilio uta mnes hononsic&
filium sicut hononficant patrem hoccreditꝰ
t enu iretonẽ sicoperatur filius : quotnodo pater
sicu ificatfilius quo modopater. Ergomanimarx
resur ctione omnerhonon ficent filiam sicut
sed nonsi cut pat̾ dẽquare quia secundur hocd
n honon ficat filium nechonon sĩcat patreraqui
nusiteum. Non ẽ tnissur filuis nisi quia factar
e homo. Amen amendico nobis iteruma dre¬
surrestionemanimarum ut adniduedicentem
capianius quia uelut uoluntatem sermonemoie¬
qui ñ pateramus. Ecce im monatur tobis cum
seriodĩ. Eccequasihabitat cum in firmitatit
nns reditrursus ad cotiiendationemre sar¬
restionis animaram. Amenamendicouos quia
quuerbummeum audit& creditei qdimeieit

Expanded text:
rum, Non judicat Pater quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Hoc redditum m enim resurrectionem sic operatur Filius, quomodo Pater: sic vivificat Filius, quomodo Pater. Ergo in animarum resurrectione omnes honorificent Filium, sicut hristus, sed non sicut Pater Deus. Quare? Quia secundum hoc dixit, non honorificat Filium, nec honorificat Patrem qui misit illum. Non est missus Filius, nisi quia factus est homo. 14. Amen, amen dico vobis. Iterum redit ad resurrectionem animarum, ut assidue dicentem capiamus: quia velut volantem sermonem sequi non poteramus; ecce immoratur nobiscum sermo Dei, ecce quasi habitat cum infirmitatibus nostris: redit rursum ad commendationem resurrectionis animarum. Amen, amen dico vobis, quia qui verbu
Abbreviated transcription (Latin):
uincit tamꝗde alia lucernao Omneretum ho¬
mines lucernae: quia & accetidipossunt &g
angui. Elucerne quidem cum rapiunt luctu
& sp̃u feruent. Nã & siardebant extince
sunt &amputent ꝑ manserunt enum serui
di lucer naebonae. exoleo misen cordiae ili¬
us n exuinbi suis gratia qui ppedi gratuita
illa oleumlucernarum eꝰ. plusens illis om¬
nib̾ laborabi. Ait quedam licerna & neuinb
suis ardere uider&ur adiunexit. Nonaũ
ego sed ꝗratia dĩmecum. Omnis ergo ꝓphe¬
tia ante duuaduentum lucerna ẽ. Dequa
dicp&rus a postalus. Habenus ceriorem
ꝓph&icum sermonem cuibeneftcitis inten¬
dentes que madinodꝰ lucernae lucentinabr¬
curo loco don&c dier lucereat. & luciferona¬
tur in cordib unr. lucerna eitaq ꝓph&ae
&omnis ꝓph&ia una magnalũ cerna
quida postoli nlucerna e&ua ipsi planelucer¬
nae. Solus enimille ulucerna n eniaccen¬
ditur & extinquitur. quia sic pat̃ hab& ui¬

Expanded text:
vincit tanquam de alia lucerna. Omnes enim homines lucernae, quia et incendi possunt, et exstingui. Et lucernae quidem cum sapiunt, lucent, t spiritu fervent: nam et si ardebant et exstinctae sunt, etiam putent. Permanserunt enim servi Dei lucernae bonae ex oleo misericordiae illius, non ex viribus suis. Gratia quippe Dei gratuita, illa oleum lucernarum est. Plus enim illis omnibus laboravi, ait quaedam lucerna; et ne viribus suis ardere videretur, adjunxit, Non ego autem, sed gratia Dei mecum . Omnis ergo prophetia ante Domini adventum, lucerna est: de qua dicit Petrus apostolus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, quemadmodum lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Lucernae itaque Prophetae, et omnis prophetia una magna lucerna. Quid Apostoli? non lucernae etiam ipsi? Plane lucernae. Solus enim ille non lucerna. Non enim accenditur et exstinguitur: quia sicut Pater habet vi
Abbreviated transcription (Latin):
nsei signa de corpore: Quidigitur facio ñ e hoc ibi
simplicitasibi ẽ. Pat̃ ostenditfilio quod facit & or¬
tendendo filiumgignit. Uideo quid dixen m sed quia
uideo & quib dixenm fiat in uob̾ intellectus iste quai¬
doq nunc sin potestis conp̃hendere quid sit ds̃. uelhoc
conp̃hendite quid ni sit dhꝰ multum ꝓficentos sin aliud¬

Expanded text:
ris ei signa de corpore. Quid igitur facio? Non est hoc ibi, ris ei signa de corpore. Quid igitur facio? Non est hoc ibi, simplicitas ibi est. Pater ostendit Filio quod facit, et ostendendo Filium gignit. Video quid dixerim: sed quia video et quibus dixerim, fiat in vobis intellectus iste quandoque. Nuncsi non potestis comprehendere quid sit Deus, vel hoc comprehendite quid non sit Deus: multum
Abbreviated transcription (Latin):
cursura aurenifilii. Num quidhab& ds corpus
ut quasi exeius labus hoeꝓcedat & hab& aures
corpons uerbum in quã sonus ueniat. Nemoue
omnia corporalia simplicitate uidesi simpl&
es quamodo ali ens simpl& site nꝰ niundum
implicauens. sed exmundo explicabds. expli¬
canda enim te simplexens & uidesi potes quod
dico sin potes crede quodñ uides dicis filiõ iuo
uerbo dicis uerbum quod sonat n& tues neͤfi¬
liustuus. habeo inquis aliud quodostenda
Ita enĩ ẽ þeruditus filius meus ut n&c loquente
meaudiat sed nutu ostendo ei quod faciat
Ecce nutuostende quod uis certe animustuus
uult ostendere. quod inse hab&. Vnde facis nu¬
tum de corpore scilic& labus uultus upcilus oculis
manib. haec omnia nꝰ sunt &iamistamedia sunt¬
reagis infraanimu tuũ & infraanim umfiliitiiẽ
Nec potestcognoscere animtuid filiustuuf nisi dedo¬

Expanded text:
percussura aurem Filii? Numquid habet Deus corpus, percussura aurem Filii? Numquid habet Deus corpus, ut quasi ex ejus labiis hoc procedat; et habet aures corporis Verbum, in quas sonus veniat? Remove omnia corporalia, simplicitatem vide, si simplex es. Quomodo autem eris simplex? Si te non mundo implicaveris, sed ex mundo explicaveris: explicando enim te simplex eris. Et vide si potes quod dico, aut si non potes, crede quod non vides. Dicis filio tuo, verbo dicis; verbum quod sonat, nec tu es, nec filius tuus. 9. Habeo, inquis, aliud quo ostendam: ita enim est eruditus filius meus, ut nec loquente me audiat, sed nutu ostendo ei quod faciat. Ecce nutu ostende quod vis, certe animus tuus vult ostendere quod in se habet. Unde facis nutum? De corpore, scilicet, labiis, vultu, superciliis, oculis, manibus. Haec omnia non sunt re agis, infra animum tuum est, et infra animum filii tui; nec potest cognoscere animum tuum filius tuus, nisi dede
Abbreviated transcription (Latin):
utitedemons trante ante qua facias faciat
ipse quod de monstrauens & tuꝑipsum sed uer¬
ba dicturus filio tuo in t̃te & ipsum uerba cur
sura sunt int̃ demonstrante. & uidentemꝰ &l
loquentem & audientem sonus articulatus
uolat. qui n eꝰ quod tuñ ẽ quod ipsesonus quip¬
pe ille quiexit &cor& luo & uerberato aere
tangit aufilutui. & impl& asensu audien
diꝑducit ad cogitationemtua. Sonus ergo ille
ẽ ab animotuo animo filutui. quod signũn sit.
necanimus tuus. necanimus fihitui sedahud
aliquid itaneputamur patrem locutumee
cumfilio. fueruntuerba int̃dm̃& uerbum
quo modo istudest an quicquid uell& pat̾dice¬
reflio Siuerbo uell&t dicere ipsefilius ẽ uer¬
bum patiis. Numquid ꝑ uerbumloquer&ur
ad uerbum anquia filius magnum uerbum au¬
nora uerba cursura erant in t̃ patrem& silũ.
sonus aliquis & quasi creatura queda tempora¬
lis atq uolatica exitura erat exorepatns & ꝑ

Expanded text:
ut te demonstrante antequam facias, faciat ut te demonstrante antequam facias, faciat ipse quod demonstraveris, et tu per ipsum: sed verba dicturusura sunt; et inter demonstrantem et videntem, vel loquentem et audientem sonus articulatus volat, qui non est quod tu, non est quod ipse. Sonus quippe ille qui exit de ore tuo, et verberato aere tangit aurem filii tui, et impleto sensu audiendi perducit ad cor cogitationem tuam; sonus ergo ille,est ab animo tuo animo filii tui, quod signum non sit nec animus tuus, nec animus filii tui, sed aliud aliquid. Itane putamus Patrem locutum esse cum Filio? Fuerunt verba inter Deum et Verbum? quomodo istud est? An quidquid vellet Pater dicere Filio, si verbo vellet dicere, ipse Filius est Verbum Patris, numquid per verbum loqueretur ad Verbum? An quia Filius magnum Verbum, minora verba cursura erant inter Patrem et Filium? Sonus aliquis et quasi creatura quaedam temporalis atque volatica, exitura erat ex ore Patris, et
Abbreviated transcription (Latin):
dimus aduos. Sitamenaliquid alquan¬
do ascenderaitius a uob Alis de monstrare
aliquid filio tuo ut faciat quod facis.
facturus estu & sic de monstraturus
quod igitur . fasturus es quod de mnonstra¬
ns filio. ñ utiq facis ꝑfilium. sed iusolus
facis quad ips efastamuideat. & aliud
talesimilt faciat. Non e hoc ibi quidꝑ
gis ad similitudinentua & delesinte
similitudinem dĩ. Ibiominino nͦ e hocin¬
ueni aliquied quomodo demonstres fiho
tuo quod facit ante quamfacis Vtcum
de monstrauens ꝑfilium facias hoc quod
facis. Iamforite quas i occumt aibi. Eccem
quis cogito faceredomum: & uolo ut ꝑfiliũ
meum̃ fabnc&ur ante quameam ipsefa¬
bncem ostendo filiomeo quod uolo facere &
facit. Ips eatq ego ꝑ ipsum oui ostendi uolunta¬
temmea recessistiquidem apnstna similitu¬
dine. sed adhuc iaces in magna dissimili tudi¬
ne. Ecceeni antequa facias domum indi¬
cas filio tuo & de monstras quid facere uelis

Expanded text:
dimus ad vos, si tamen aliquid aliquandimus ad vos, si tamen aliquid aliquando ascenderamus a vobis. Vis demonstrare aliquid filio tuo, ut faciat quod facis: facturus es tu, et sic demonstraturus. Quod igitur facturus es ut demonstres filio, non utique facis per filium: sed tu solus facis quod ipse factum videat, et aliud tale similiter faciat. Non est hoc ibi: quid pergis ad similitudinem tuam, et deles in te similitudinem Dei? Ibi omnino non est hoc. Inveni aliquid, quomodo demonstres filio tuo quod facis, antequam facis; ut cum demonstraveris, per filium facias hoc quod facis. Jam forte quasi occurrit tibi: Ecce, inquis, cogito facere domum, et volo ut per filium meum fabricetur: antequam eam ipse fabricem, ostendo filio meo quod facere volo; et facit ipse, atque ego per ipsum, cui ostendi voluntatem meam. Recessisti quidem a pristina similitudine, sed adhuc jaces in magna dissimilitudine. Ecce enim antequam facias domum, indicas filio tuo, et demonstras quid facere velis;
Abbreviated transcription (Latin):
enĩille fecent haec& n alia sed& hec&
silius necdissimiht sed similit̃ facit
pat̃ enini diligit filiuiti & omnia demon:¬
strate qua e ipsefacit. De monstratpat
filio ut animae sucitentur. quia ꝑpatrẽ
& filium animae suscitentur nec pomor
uiuere animae : nusi earuintuta sit ds &¬
Sicipsesuntuita corporui quod de mone¬
strat pat̾ filio. id est quod facit ꝑ filium
facit. Non enĩ faciendo de monstrat
filius patremde monstrantem ante¬
qua: aliquid fiat exdemonstratiane
patris& uisionefilii sit quod sit a patre
ꝑfilium. Si canimae suscitantar: si potue¬
yntuidere istamunitatis coniunctionẽ :
patrem de monstrantom filiutauidente
& ꝑ patiis de monstrationẽ. & filu uisione᷑
fien creaturam atq id fien ꝑ patiis demon¬
siratione. & filuuisionem. Quodneo
pat̃ sitfilius. sed in frapatrem & filiũ
quicquid fit apatre ꝑfilium. Quis hoc ui¬
d&. Eccerterum ad carnales sensur
Excerursus humiliamus nos & dis cen¬

Expanded text:
enim ille fecerit, haec, non alia, sed haec et Filius, nec dissimiliter, sed similiter facit. Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit. Demonstrat Pater Filio ut animae suscitentur, quia per Patrem et Filium animae suscitantur: nec possunt vivere animae, nisi earum vita sit Dsicut ipsae sunt vita corporum; quod demonstrat Pater Filio, id est quod facit, per Filium facit. Non enim faciendo demonstrat FVidet enim Filius Patrem demonstrantem antequam aliquid fiat, et ex demonstratione Patris et visione Filii fit quod fit a Patre per Filium. Sic animae suscitantur, si potuerint videre istam unitatis conjunctionem, Patrem demonstrantem, Filium videntem, et per Patris demonstrationem et Filii visionem fieri creaturam: atque id fieri per Patris demonstrationem et Filii visionem, quod nec Pater sit nec Filius, sed infra Patrem et Filium, quidquid fit a Patre per Filium. Quis hoc videt? 8. Ecce iterum ad carnales sensus, ecce rursus humiliamus nos, et descen
Abbreviated transcription (Latin):
quid sit ꝑueniatur quod n sit. nꝰ ẽ dr̃ corpur ñ terra
n caeluro nꝰ luna ñ sol. ñ stellae. ñ corporali aista
Sienin caelestia quanto minus tertna Tolle omne
corpus adhucaudialiudñ e dr mutabils sp̃r Nam
fateor & fatende quia euangelium loquitur dr¬
sprẽ. Sed transiominem mutabilems pm transi
sp̃m̃ qui modo scit modonescit i nado meminit &
obliuiscitur uult quod nolebat. ñ uult quoduo lebi
siue patiatur iamistas mutabilitates siue patipos¬
so&: transi haec omnia nꝰ inuenis indo aliquidmu¬
tabilitatir. n aliquid quodalit̃nunc ẽ. alit̃ paulo
ante fuent. Namubiinuenis alit̃ & alit̃ facta est
que damibimors Morseniẽ ñ eẽ quod fuit . in¬
moralis dicitur anima ẽ quidem quiauiuit

Expanded text:
quid sit, perveni ad quid non sit. Non est Deus corpus, non terra, non coelum, non luna, non sol, non stellae, non corporalia ista. Si enim non coelestia, quanto minus terrena? Tolle omne corpus. Adhuc audi aliud: non est Deus mutabilis spiritus. Nam fateor, et fatendum est, quia Evangelium loquitur, Dst. Sed transi omnem mutabilem spiritum, transi spiritum qui modo scit, modo nescit, modo meminit, et obliviscitur; vult quod nolebat, non vult quod volebat; sive patiatur jam istas mutabilitates, sive pati possit: transi haec omnia. Non invenis in Deo aliquid mutabilitatis, non aliquid quod aliter nunc sit, aliter paulo ante fuerit. Nam ubi invenis aliter et aliter, facta est ibi quaedam mors: mors enim est, non esse quod fuit. Immortalis dicitur anima: est quidem, quia vivit
Abbreviated transcription (Latin):
humana. quia utrumq morituum erat Re¬
surgat inutrumꝗ: Quidutrumq anima&icor¬
mahumana. tota anima ñ in rationale tantum
animae. sed & ganirationale quod mens dicitur:
fuerunteni quidam her&ici & pulsi sunt ab ecelesia
quiputarent a habere mentem. Rationalentor¬
pus xp̃i sed quasi auima uelumã. Excepta quippe
rationali mente uita uelunta ẽ. sed quia expulsi
sunt &uentate expulsi sunt. accipetotum x p̃m
Verbum. mentera rationalem & carnem. Hocto
dum xpre. Resurgatanima tua ab iniquitate ꝑ
id quoi dr̃ ẽ. Resurgat corpustuum acoraptione.
ꝑid quod homo e. Proinde ranmmi auditemag¬
ne lectionis huius quantum inihiiud&tero
funditatem & ud&e quem acdinodum loqua¬
turhiexps. Nihil aliud quam quare uenentpͥs
ut re surgant animae abiniquitate. Resirgan
corpora a coruptione: lanidii atimae ꝑ quid
resirgant ꝑ ipsam substantia: dĩ. Corpora ꝑquid:
resurgant ꝑ dispensationem humana diiniliũ

Expanded text:
ate. Quia utrumque mortuum erat, resurgat utrumque. Quid utrumque? Anima et corma humana, tota anima: non irrationale tantum animae, sed etiam rationale quod mens dicitur. Fuerunt enim quidam haeretici, et pulsi sunt ab Ecclesia, qui putarent non habere mentem rationalem corpus Christi, sed quasi animam belluinam: excepta quippe rationali mente, vita belluina est. Sed quia expulsi sunt, et veritate expulsi sunt; accipe totum Christum, Verbum, mentem rationalem, et carnem. Hoc totum Christus est. Resurgat anima tua ab iniquitate per id quod Deus est, resurgat corpus tuum a corruptione per id quod homo est. Proinde, charissimi, audite magnam lectionis hujus, quantum mihi videtur, profunditatem; et videte quemadmodum loquatur hic Christus, nihil aliud quam quare venerit Christus, ut resurgant animae ab iniquitate, resurgant corpora a corruptione. Jam dixi animae per quid resurgant, per ipsam substantiam Dei; corpora per quid resurgant, per dispe
Abbreviated transcription (Latin):
filio suo. Sed ꝑheb& aliomodo dr̃ testimoniũ
filiosuo. ꝑ ipsum filium suũ indicat dr̃fihũ
indicat seꝑfilium adhuno si potuent homo
ꝑuenire. nec lucernis indigebat. & uere fo¬
diendo altius aedificium ꝑducit ad p&eram
facilis ẽ ergo frr hodiernalectio sed ꝓphester¬
nũ debitum. Scio enĩ quod distulenm n abstu¬
&ia hodie loqui aduos r&cordamini quidre¬
poscere debeatis si forite aliquo modo seruat¬
api&ate & salubnhumilitate: extendam
nos non aduersus dm̃ Sed add melebemus
adeum anima nram effundentes eam suꝑ
nos. Sic ille inpsalmo cuidicebatur. ubi ẽ
dstuus. Haec inquit meditatus sumo & ef¬
fudi suꝑme anima inea. Lebe mur ergo

Expanded text:
o suo. Sed perhibet alio modo Deus testimonium Filio suo: per ipsum Filium suum indicat Deus Filium, indicat se per Filium. Ad hunc si potuerit homo pervenire, nec lucernis indigebit, et vere fodiendo altius, aedificium perducet ad petram. 5. Facilis est ergo, fratres, hodierna lectio: sed propter hesternum debitum scio enim quid distulerim, non abstutiam hodie loqui ad vos, recordamini quid reposcere debeatis, si forte aliquo modo servata pietate et salubri humilitate, extendamus nos non adversus Deum, sed ad Deum; et levemus ad eum animam nostram, effundentes eam super nos, sicut ille in Psalmo, cui dicebatur, Ubi est Deus tuus? Haec, inquit, meditatus sum, et effudi super me animam meam . Levemus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
d e& nrcipina arbitititus ẽ et acqualis do. & quid
nosinimo qui non poteramus infirmi & humi repenles
adaingere desi. Numquio relinquendieramur absit.
Sem&ipsum exinaniuit forma seruiaccipiens non
ergo forma dĩ amittens factus eꝰ ergo homo. quiertit
dr̃ accipiendo quodnonerat: non amititeno quodd
erat. Ita factus e homo ds ibihaber aliquid pp infir¬
mitatem tua. Ibihabes aliquid p̃p ꝑfestionem tuã.
Engatite xp̃r ꝑ id quodhomoe ducatae ꝑ id quod
homo e ꝑducatite adioquod dr̃ ẽ. & tota praedica
que quippe morauum erat. Corpus exinfirmi¬
tate. anima exiniquitate. Resurg& anima

Expanded text:
 rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Et quid nos in imo, qui non poteramus infirmi et humi repentes attingere Deum, numquid relinquendi eramus? Absit. Semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Non ergo formam Dei amittens. Factus est ergo homo qui erat Deus, accipiendo quod non erat, non amittendo quod erat: ita factus est homo Deus. Ibi habes aliquid propter infirmitatem tuam, ibi habes aliud propter perfectionem tuam. Erigat teest, perducat te ad id quod Deus est. Et tota praedicatque quippe mortuum erat; corpus ex infirmitate, anima ex iniquitate. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
grauis ẽ quia corpus quod corrumpitur
ad grauat anima. & depnm& terrena in habi¬
tiõ sensum multa cogitantem. Neforaeergo
possimur sen suta nrm a multis colligere
adunum & euulsum amultis leuare. Ad
unũ quod quide m ñ patenmus ut dixinisi
adiub& ille qui ad se uult leb̾are animasnras.
& contingamus &x ałiqua parite : quomodo uer¬
bum dĩ unicus pati coa&ernus & a equalir pa¬

Expanded text:
ravis est? Quia corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Ne forte ergo possimus sensum nostrum a multis colligere ad unum, et evulsum a multis relevare ad unum quod quidem non poterimus, ut dixi, nisi adjuvet ille qui ad se vult levari animas nostras, et contingamus ex aliqua parte, quomodo Verbum Dei unicus Patri, coae
Abbreviated transcription (Latin):
uitama&erna habere. Ipsa testiitionium ꝑhe lus
deme. & t̃ uultis uenire ad meutuita habeatr.S
quiduos putatis habertinsciptura uita a&ternar
ipsam interrogat cui ꝑ hsb& testimo num & in¬
tellegite quaesituita&erna & quia ppmor seu¬

Expanded text:
vitam aeternam habere. Ipsa testimonium perhibet vitam aeternam habere. Ipsa testimonium perhibet de me, et non vultis venire ad me ut vitam habeatis. Quid vos putatis habere in Scriptura vitam aeternam? Ipsum interrogate cui perhibet testimonium, et intelligite quae sit vita
Abbreviated transcription (Latin):
buit plane sedaamꝗ lucerno nꝰadsatiandos ami¬
cos sed ad confundendosimimicor lameniante pre¬
dictu erat a ꝑsona patiir. parauilucerne x p̃omeo
inimicos eius indua confusione suꝑipsumaui flore¬
bit scisicatiomea. E totamqua in nocte positus ad¬
tendistiin lucerna & miratur es lucerna & exul¬
tastiadlumen lucernae : Sed illalucernadicitꝰ ẽe
solem in quo exultare debeas: & qua uis ardeat mroc¬
tediem te iub& expectare. Nonergo quia illius homi¬
nis testimonionerat opus. Namat quid i it uer&ur
lucernae sufficere sibiarbitr&urs Ideo dñr neclu¬
cerna illa suꝑflua dic̃ fuisse. Nec tamentedie
inlucerna debere manere. Dic aliud testimani¬
um scrpturadĩ. Ibi utiq d̃ ꝑhrbartaestimonu
filiosuo. &inilla s tiptura uitlicispem posueraꝵ
inleges cilic& diministrata sibi ꝑmor sen fanuꝵ
dĩ Scrta miniunquuid senptura inquauas putatiss

Expanded text:
buit plane, sed tanquam lucerna, non ad satiandos amibuit plane, sed tanquam lucerna, non ad satiandos amicos, sed ad confundendos inimices: jam enim antea praedictum erat a persona Patris, Paravi lucernam Christo meo; inimicos ejus induam confusione; super ipsum autem efflorebit sanctificatio mea . Esto tanquam in nocte positus, attendisti in lucernam, et miratus es lucernam, et exsultasti ad lumen lucernae: sed illa lucerna dicit esse solem, in quo exsultare debeas; et quamvis ardeat in nocte, diem te jubet exspectare. Non ergo quia illius hominis testimonio non erat opus. Nam utquid mitteretur, o, et lumen lucernae sufficere sibi arbitretur; ideo Dcernam illam superfluam dicit fuisse, nec tamen dicit in lucerna debere 516 remanere. Dicit aliud testimonium Scriptura Dei, ubi utique Deus perhibuit testimonium Filio suo; et in illa Scriptura Judaei spem posuerant, in lege scilicet Dei, ministrata sibi per Moysen famulum Dei. Scrutamini, inquit, Scripturam , in qua vos putatis
Abbreviated transcription (Latin):
uodamloco in euangelio dns ait prudes¬
Itom auditarem uerbi sui similemess
debereꝰ omini quiuolens a edificare : fodit altius do¬
nec pueniat ad fundam entum stabilitatis p&re
&ibi securur construatquod fabncat aduersumim¬
p&um fluminis ut cumuenent reꝑcutia tur põsi¬
ao infirmitate a edificii quaminpulsu suoruinanfa¬
ciat illidomui putemus scꝓpturamdi tamqͥagrũ
eẽ ubiuolumur aliquid aedificare : ñ simus piqn nec
suꝑficie contenti fodiamus altius do nec ꝑuenia mus
monio dñi nob locuta ẽ quia n̾habentn&cenanum
ab hominib testimonium sedhabeat maius ꝗ suntho¬
mines atq idẽt estimoniumd quid si topera inquid s
quae ego facio testimonium ꝑhrbentdeme. Deinde
adiuncxit & testimonium ꝑhrb& de me : quimemisit
pat̃. Ipsa qꝗ opera quae facit apatre seaccepisredic
testimonium ergo ꝑ hi bent opera. testimonium ꝑhe¬
b& pat᷑ nullum nectestimonius ꝑhrbuitiohanner ꝓht¬

Expanded text:
uodam loco in Evangelio Dominus ait, prudentem auditorem verbi sui similem esse debere homini qui volens aedificare, fodit altius, donec perveniat ad fundamentum stabilitatis petrae, et ibi securus constituat quod fabricat adversus impetum fluminis: ut cum venerit, repercutiatur potius firmitate aedificii, quam impulsu suo ruinam faciat illi domui . Putemus Scripturam Dei tanquam agrum esse, ubi volumus aliquid aedificare. Non simus pigri, nec superficie contenti; fodiamus altius, donec perveniamusmonio Domini nobis locuta est, quia non habeat necessarium ab hominibus testimonium, sed habeat majus quam sunt homines; atque id testimonium dixit quid sit: Opera, inquit, quae ego facio, testimonium perhibent de me. Deinde adjunxit: Et testimonium perhibet de me, qui misit me Pater. Ipsa quoque opera quae facit, a Patre se accepisse dicit. Testimonium ergo perhibent opera, testimonium perhibet Pater. Nullumne testimonium perhibuit Joannes? Perhi
Abbreviated transcription (Latin):
misilir homtinis ẽ facitergo aliquas path
silium hontunus quodũ facit ex substa nta
sua cuia equalir ẽfiliur. Sic ipsumnani
Sic ipsumcrucisigi. Sic iprummori Sic
ipsom resurgere. Non enimaliquid
horum patni contingit Sic& resuisec¬
tionem corporum Namresurretione
animarum ex substantia sua. pat̃ ꝑ subr
tantiamfilii quia illia equalis ẽ animae
quippefiunt paraiciper illius in commu
enim deditei & iudicium facere quiasi¬
liur hominis ẽ. Secunđ illudquodsupra
d̾. Neq enimpat̃ iudicatꝰ & utostendat

Expanded text:
filius hominis est. Facit ergo aliquid Pater per Filium hominis, quod non facit ex substantia sua cui aequalis est Filius; sicut ipsum nasci, sicut ipsum crucifigi, sicut ipsum mori, sicut ipsum resurgere: non enim aliquid horum Patri contigit. Sic et resuscitationem corporum. Nam resuscitationem animarum ex substantia sua Pater facit per substantiam Filii, qua illi aequalis est; animae quippe fiunt participes illius incommuta potestatem enim dedit ei et judicium facere, quia filius hominis est: secundum illud quod supra dixit, Neque enim Pater judicat que
Abbreviated transcription (Latin):
marituaudient & quiaudienntuiuent. Nd&en¬
us moraui erant ideo reuiuescunt. reuiuercend
monuntar in melius quia reuiuescendo nꝰ erun
quod erant. N et̃ au quoderant mors ẽ. Sed forle
sim meliurẽ n appellatur mors. appellauitau:
illa: moritem a pastolus. Siaũ maraui estis cum
xpo ab elomentir huius mundi. quidadhuc uelus

Expanded text:
mortui audient, et qui audierint vivent. In deterius mortui erant, ideo reviviscunt. Reviviscendo moriuntur in melius, quia et reviviscendo non erunt quod erant: non esse autem quod erat, mors est. Sed forte, si in melius est, non appellatur mors? Appellavit illam mortem Apostolus: Si autem mortui estis cum Christo ab elementis hujus mundi, quid adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
hoc loco magnũ quidda in sinuare uolensin¬
tentis & in fundere capacib: in capacesau
excitare ad studium ut nđ intellegentes
beneuiuendo capaces fiant. insinuauit nobis ani¬
mamhumana & mentemrationalem. quae in ẽ
homini n ine pecon. Nonueg& an. n̾beatifican ñ
in luminan nisi abipsa substantia di. eamq anima
facere aliquid ꝑcorpus & de corpore atqi habere
subiactum corpus. & ꝑ corporalia iaulcen porre sen
quod damanima er & corponisinhacuita atq con¬
plexu delectanatuma lenitis uel contistan offen¬
sis corponssensib Beatitudinem tameneiur qua
fitbeata ipsa anima ñ fi ennisi paraicipatio neilli¬
us uiae semꝑuuae. in commutabilis. aecterq: subs¬
tantiae quoddr ẽ. ut quomodo anima quae infen

Expanded text:
hoc loco magnum quiddam insinuare volens intentis, et infundere capacibus, incapaces autem excitare ad studium, ut nondum intelligentes bene vivendo capaces fiant, insinuavit nobis animam humanam et mentem rationalem, quae inest homini, non inest pecori, non vegetari, non beatificari, non illuminari, nisi ab ipsa substantia Dei: eamque animam facere aliquid per corpus et de corpore, atque habere subjectum corpus, et per corporaquoddam animae et corporis in hac vita atque complexu, delectari animam lenitis, vel contristari offensis corporis sensibus; beatitudinem tamen ejus qua fit beata ipsa anima, non fieri nisi participatione illius vitae semper vivae, incommutabilis, aeternaeque substanti
Abbreviated transcription (Latin):
tram ꝑueniamus. Uerbum xpr. Verbum dixp¬
uerbum & unus dr̃ illuc ꝑgeani mas contempti
cacitens. Vel&uia trans grems illuc ꝑge nihil po¬
tentius istacreatura quae mens dicitur ratione
Nihilac creatara sublimius. quicquid supra istam
ẽiam creator. Dicebamaũ quia uerbũ xp̃s. & uer

Expanded text:
tram perveniamus. Verbum Christus, Verbum Dtram perveniamus. Verbum Christus, Verbum DVerbum unus Deus. Illuc perge, anima, contemptis caeteris, vel etiam transcensis; illuc perge. Nihil potentius ista creatura, quae mens dicitur rationalis, nihil hac creatura sublimius: quidquid supra istam est, jam Creator est. Dicebam autem quia Verbum Chr
Abbreviated transcription (Latin):
animaut presta zaliquid infenon. prestaturill
asupenore. Seruiatdñosuo nec concule&ur aser¬
uosuo. Haec ẽ fratres mei religio xp̾iana qui pre¬
dicatar ꝑtotum mundum harfentibus inimicis &
ibiuncuntur murmurantib ubi preualent saeui¬
entib. haecẽ religio xpiana ut colaturunus dr̃ nꝰ
multidi quiañ facitanimo beatamnisiunus ds̃
Participatione dĩ fitbeata nꝰ paraicipationes cae
anima ei fitbeata infirma anim anec nec paraici¬
eẽ infirmaanima quaeratunde beata sit anima
Non enim beatus efficens exangelotu. Sedundean¬
gelus indic& tuhis premissis atq firmissim e con¬
fltuto animnamrationalem nbeatifican nisi ado
corpusnonu& q& an nis ꝑ anima. atq eẽ quȩndam
mech&atem̃ int̃ dm̃& corpus & auimam. Inten¬
dite ergo & recolite mecum non hodierna
dequasufficient̃ locuti sumus. Sedhesterna
lestionem qua ecce tnduo iam uersamus atq
trastamus & ꝓuinbus fodimus donec adpe¬

Expanded text:
stat aliquid inferiori, praestatur illi a superiore. Serviat Domino suo, ne conculcetur a servo suo. Haec est, fratres mei, religio christiana, quae praedicatur per totum mundum, horrentibus inimicis; et ubi vincuntur, murmurantibus; ubi praevalent, saevientibus. Haec est religio christiana, ut colatur unus Deus, non multi dii; quia non facit animam beatam nisi unus Deus. Participatione Dei fit beata. Non participatione sanctae animae fit beata infirma anima, nec particiuaerit beata esse infirma anima, quaerat unde beata sit Non enim beatus efficeris ex angelo tu; sed unde angelus, inde et tu. 6. His praemissis atque firmissime constitutis, animam rationalem non beatificari nisi a Deo, corpus non vegetari nisi per animam, atque esse quamdam medietatem inter Deum et corpus, animam; intendite et recolite mecum, non hodiernam, de qua sufficienter locuti sumus, sed hesternam lectionem, quam ecce jam triduo versamus atque tractamus, et pro viribus fodimus, donec ad pe
Abbreviated transcription (Latin):
dicum ẽ cumaiohanne distinquer& ur. De
io hanno quippo bapusta dictũ e. n eratille
lumen sed utae stmnium ꝑ hrber& delu¬
mine. & nediceres quo modolumen non
paratione altenus luminisn eratlumex
Eratenirauerum lumen quod inluminat
omnem hominem ueniente minhuno mun¬
dum. Ergocum & dircipulis dicer& uor
estis lumen mundi aesibialiquid tributũ
putarent: quod de soloxp̾o intellegendũ
ee Ritalucernae uento suꝑbiat extin¬
guerentur. Cum dixisr& uos estis lumã
mundi. Continuos ubiunexit. Non pocest
ciuitas abscondi suꝑ monteni constituta
neq accendunt lucernar & ponunt ea
sub modia sed suꝑ caddelabrum utluceat
naequa poenerent suꝑ candelabrum. Audiquia
ipsosd lucerna. Sicluceat inquit lumen
urm coramhonunib utuidentes bona opera
ur aglonficent. Nonuos sed patrem urꝰm
qui incaelis ẽ. Ergo & morses ꝑhrbuit testi¬
monium x p̾o & iohannes ꝑhebuit cestimo¬

Expanded text:
retur. De Joanne quippe Baptista dictum erat, Non erat ille lumen, sed ut testimonium perhiberet de lumine . Et ne diceres, Quomodo lumen non paratione alterius luminis non erat lumen. Erat enim verum lumen, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Ergo cum et discipulis diceret, Vos estis lumen mundi, ne sibi aliquid tributum putarent, quod de solo Christo intelligendum esset, et ita lucernae vento superbiae exstinguerentur; cum dixisset, Vos estis lumen mundi, continuo subjunxit, Non potest civitas abscondi supra montem constituta, neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat nae quam ponerent super candelabrum? Audi quia ipsos dixit lucernam. Sic luceat, inquit, lumen vestrum coram hominibus, ut videntes bona opera vestra glorificent, non vos, sed Patrem vestrum qui in coelis est . 4. Ergo et Moyses perhibuit testimonium