comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ed quem ad modũ qui genuit. & quigenitus est: ita et quimisit
& qui missus ẽ. unum sunt. quia pat̾ & filius unũ sunt. Ita
&iã sp̃s sc̃s unũ cum eis est. quia hȩctria unũ sunt. Sicut
enim natum eẽ. est filio apatre ẽẽ: ita mitti est filio. cognosci
qđ ab illosit. Et sicut sp̃iu scõ donum dĩ esse est. apatre ꝓcede¬
re: itamitti est. cognosci qđ ab illo ꝓcedat. Nec possumus
sp̃s. & patris & filii sp̃s dicitur. Nec uideo quid aliud significa¬
t uoluerit. cũ sufflans in faciẽ discipuloꝵ ait. accipite
tangendi procedens excorpore. substantia sp̃s scĩ fuit. sed
demonstratio ꝑ congruam significationẽ nontantũ a patre.
dixerit. alium fuisse sp̃m quẽ sufflans dedit. & aliũ quem
post ascensione suam misit: Unus cnĩ sp̃s est sp̃sdĩ. spspatris¬
& filii. sp̃ssẽs qui opcratur om̃a iom̃ibus. Sed qđ bis datusẽ.

Expanded text:
Sed quemadmodum qui genuit et qui genituSed quemadmodum qui genuit et qui genituet qui missus est unum sunt; quia Pater et Filius unum sunt . Ita etiam Spiritus sanctus unum cum eis est; quia haec tria unum sunt. Sicut enim natum esse est Filio, a Patre esse; ita mitti est Filio, cognosci quod ab illo sit. Et sicut Spiritui sancto donum Dei esse, est a Patre procedere ita mitti, est cognosci quia ab illo procedat. Nec possumus Spiritus et Patris et Filii Spiritus dicitur. Nec video quid aliud significare voluerit, cum sufflans in faciem discipulorum ait: Accipittangendi procedens ex corpore, substantia Spiritus sancti fuit; sed demonstratio per congruam significationem, non tantum a Patre, dixerit, alium fuisse Spiritum quem sufflans dedit, et alium quem post ascensionem suam misit ? Unus enim est Spiritus Deiritus sanctus, qui operatur omnia in omnibus . Sed quod bis datus est,
Abbreviated transcription (Latin):
missus ẽ in plenitudine tẽporis. factus exfemina Quia enim
in sapientia dĩ non poterat mundus cognoscere ꝑsapientiam dm
qm̃ lux lucet intenebris & tenebrȩ eam non cõprehenderunt.
placuit dõ ꝑstulticiã predicationis saluos facere credentes. ut
uerbũ caro fier& et habitaret in nobis. Cũ aut̃ extp̃r cuiusq
ꝓuectus mente ꝑcipitur : mitti quidem dicitur. sed non in hune
mundũ Neq enĩ sensibilit̃ apparet. id est corporeis sensibus
prȩsto est. quia & nos scđm quod mente aliquid ȩternũ qͣntũ
possumus capimus. non in hoc mundo sumus Et om̃ium iusto¬
rum sp̃s &iam adhuc in hac carne uiuentiũ. in quantũ diuina
sapiunt. ñ sunt in hoc mundo. Sed pater cum extp̃raquoquã
cognoscitus. ñdicitur missus Non enĩ hab& dequosit. aut
ex quo ꝓcedat Sapientia quippe dicit. Ego ex ore altissimi
ergo pat̃ genuit. filius genitus est: ita pat̾ misit. filius missus ẽ

Expanded text:
missus est, in plenitudine temporis, factus ex femina. Quia enim missus est, in plenitudine temporis, factus ex femina. Quia enim in sapientia Dei non poterat mundus cognoscere per sapientiam Deum; quoniam lux lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehenderunt: placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes ; ut Verbum caro fieret, et habitaret in nobis . Cum autem ex tempore cujusque profectus mente percipitur, mitti quidem dicitur, sed non in hunc mundum: neque enim sensibiliter apparet, id est, corporeis sensibus praesto est. Quia et nos secundum quod mente aliquid aeternum, quantum possumus, capimus, non in hoc mundo sumus: et omnium justorum spiritus, etiam adhuc in hac carne viventium, in quantum divina sapiunt, non sunt in hoc mundo. Sed cognoscitur, non dicitur missus: non enim habet de quo sit, aut ex quo procedat. Sapientia quippe dicit: Ego ex ore Altissimi ergo Pater genuit, Filius genitus est, ita Pater misit, Filius missus est.
Abbreviated transcription (Latin):
diligentiũ. Hoc est enĩ magnũ pictatis sacramentũ. qđ manifesta¬
tum ẽ in carne. iustificatũ est in spũ. apparuit angłis. predicatũ
mittitur dĩ uerbũ. cuius ẽ uerbũ. Ab illo mittitur. deqͦnatum
est. Mittit quigenuit. mittitur qđ genitũ est. Et tunc cuiq
mittitur. cũ a quoquã cognoscitur atq ꝑcipitur. quantum
cognosci & ꝑcipi potest. ꝓcaptu ł ꝓficientis indm̃. uł ꝑfecte in dõ
animae rationalis Nonergo eo ipso quodepatre natus ẽ missus
dr̃ filius. sed uel eo qđ apparuit huic mundo uerbũ caro factum
unde dicit apatre exii & ueni in hunc mundũ. uel eo qđ extpr̃
cuius quã mente ꝑcipitur. sicut dictum ẽ mitte illã ut mecũ sit¬
& mecũ labor&. Qđ ergonatũ est ab ȩgerno. in ȩternũ est. candor
est enĩ lucis ȩternę Qđ autem mittitur. extp̃r aquoquã cog¬
noscitur. Sedcũ in carne manifestatus ẽ filius dĩ. in hunc mundũ

Expanded text:
diligentium. Hoc enim magnum pietatis est sacramentum, quod manifestadiligentium. Hoc enim magnum pietatis est sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est mittitur Dei Verbum, cujus est Verbum; ab illo mittitur de quo natum est: mittit qui genuit, mittitur quod genitum est. Et tunc unicuique mittitur, cum a quoquam cognoscitur atque percipitur, quantum cognosci et percipi potest pro captu vel proficientis in Deum, vel perfectae in Deo animae rationalis. Non ergo eo ipso quo de Patre natus est, missus dicitur Filius: sed vel eo quod apparuit huic mundo Verbum caro factum; unde dicit, Exivi a Patre, et veni in hunc mundum : vel eo quod ex tempore cujusquam mente percipitur, sicut dictum eet mecum laboret. Quod ergo natum est ab aeterno, aeternum est: Candor est enim lucis aeternae. Quod autem mittitur ex tempore, a quoquam cognoscitur. Sed cum in carne manifestatus est Filius Dei, in hunc mundum
Abbreviated transcription (Latin):
omps nisi qui om̃a potest: Ab illo itaq mittitur. a quomanat
ic eñi & pctitus ab illo qui amabat eã & desiderabat. Emitte
Nanimmust titur ut sit cũ homine. alit̾ missa est ut ipsa sit homo
nanim as cni scis se transfert atq. amicosdi & prophetas con¬
stituit. sicut &iã implet scõs angłos. cc om̃a talib: ministtrus
congrua pereos operatur. Cum aut̃ uenit plenitudo tẽporis.
missa est nonut impler& angłos. nec ut ess& angłs. nisi inqͣntum
consiliũ patris annuntiabat. qđ & ipsius erat. nec ut e& cum ho¬
minib: aut in hominib: hoc enĩ & antea in patrib & prophetis:
sedut ipsũ uerbũ carofieret. id ut homofieret Et in quo futu¬
ro reuelato sacram̃to &iã eorũ sapientia. atq scõꝵ salus ess&. qui
priusquã ipse de uirgine nasceretus. demulierib natisunt. Et
in quo facto atq p̃dicato. salussit om̃ium credentiũ . sperantium.

Expanded text:
omnipotens, nisi qui omnia potest? Ab illo itaque mittitur, a quo emanat. omnipotens, nisi qui omnia potest? Ab illo itaque mittitur, a quo emanat. Sic enim expetitur ab illo qui amabat eam et desiderabat. Emitte,mittitur ut sit cum homine, aliter missa est ut ipsa sit homo. In animas enim sanctas se transfert, atque amicos Dei et Prophetas constituit , sicut etiam implet sanctos Angelos, et omnia talibus ministeriis congrua per eos operatur. Cum autem venit plenitudo temporis missa est , non ut impleret Angelos, nec ut esset Angelus, nisi in quantum consilium Patris annuntiabat, quod et ipsius erat; nec ut esset cum hominibus aut in hominibus, hoc enim et antea in Patribus et Prophetis: sed ut ipsum Verbum caro fieret, id est, homo fieret: in quo futuro revelato sacramento, etiam eorum sapientium atque sanctorum salus esset, qui priusquam ipse de virgine nasceretur, de mulieribus nati sunt, et in quo facto atque praedicato salus sit omnium credentium, sperantium,
Abbreviated transcription (Latin):
minus lucere credatur. Sed quia cauendum erat ne minor
lux illa putaretur quȩ istã genuit. hoc enĩ nullus unquam
hereticus ausus ẽ dicere. nec credendũ est aliquẽ ausurũ. illi
cogitationi occurrit scriptura qua possit uideri obscurior lux
ista quȩ manat. quã illa dequa manat Quã suspitionẽ tu¬
lit. cumait: candor est illius. iđ lucis ȩternȩ. Atq. ita ostendit
ȩqualem Sienĩ haecminor est: obscuritas illius ẽ. non candor
illius Siaut̃ maior est: ñ exea manat. Non enĩ uincer&.
dequa genita est. Quia ergo exilla manat. non est maior
quam illa. Quia uero ñ obscuritas illius. sed candor illius ẽ:
non est minor. Acqualis estergo. Neq hoc mouere deb&
quia dicta est manatio quȩdã claritatis om̃i potentis dĩ since¬
ris. tanquã ipsa non sit omp̃s. sed om̃ĩ potentis manatio. Mox
enĩ de illa dicitus. & cum sit una. omã potest. Quis est autẽ

Expanded text:
minus lucere credatur. Sed quia cavendum non erat, ne minor minus lucere credatur. Sed quia cavendum non erat, ne minor lux illa putaretur quae istam genuit hoc enim nullus unquam haereticus ausus est dicere, nec credendum est aliquem ausurum, illi cogitationi occurrit Scriptura, qua posset videri obscurior lux ista quae manat, quam illa de qua manat: quam suspicionem tulit, cum ait, Candor est illius, id est, lucis aeternae; atque ita ostendit aequalem. Si enim haec minor est, obscuritas illius est, non candor illius. Si autem major est, non ex ea manat: non enim vinceret de qua genita est. Quia ergo ex illa manat, non est major quam illa: quia vero non obscuritas illius, sed candor illius est, non est minor; aequalis est ergo. Neque hoc movere debet, quia dicta est manatio quaedam claritatis omnipotentis Dei sincera: tanquam ipsa non sit omnipotens, sed omnipotentis manatio. Mox enim de illa dicitur, Et cum sit una, omnia potest . Quis est autem
Abbreviated transcription (Latin):
missũ ut homo fier&. quia ñ scđm imparem potestatẽ uel substan¬
tiã uel aliquid qđ in eopatriñ sit equale missus est. sed scđm id
quod filius a patre est ñpaterafilio. Uerbũ enim patris. est
filius. quod & sapientia eius dicitus. Quid ergo mirũ simiti¬
tus. non quia incqualis ẽ patri. sed quia est manatio quaed am
claritatis om̃ipotentis dĩ sinceris: Ibiaut̃ qđ manat. & de quo
manat. uniuis ciusdẽq substanti e est. Neq enĩ sieut aqua de
foramine terrȩ aut lapidis manat. sed sicut lux de luce Nam
quod dictum ẽ. candor enim est lucis ȩterna. quid aliud dictum
est quamlux est lucis ȩternȩ: Candos quippe lucis. quid nisi
lux est: Et ideo coȩterna luci. dequa lux est. Maluit aut̃ di¬
cert cudor lucis. quam lux lucis. ne obseurior putaretur ista
quae manat. quam illa dequa manat. Cum enĩ auditur can¬
dor cius cẽ ista facilius est ut ꝑhanc lucere illa. quam haec

Expanded text:
missum ut homo fieret: quia non secundum imparem potestatem vel substanmissum ut homo fieret: quia non secundum imparem potestatem vel substantiam vel aliquid quod in eo Patri non sit aequale missus est; sed secundum id quod Filius a Patre est, non Pater a Filio. Verbum enim Patris est Filius, quod et Sapientia ejus dicitur. Quid ergo mirum si mittitur, non quia inaequalis est Patri, sed quia est manatio quaedam claritatis omnipotentis Dei sincera? Ibi autem quod manat et de quo manat unius ejusdemque substantiae est. Neque enim sicut aqua de foramine terrae aut lapidis manat; sed sicut lux de luce. Nam quod dictum est, Candor est enim lucis aeternae; quid aliud dictum est, quam, Lux est lucis aeternae? Candor quippe lucis, quid nisi lux est? Et ideo coaeterna luci, de qua lux est. Maluit autem dicere, Candor lucis, quam, Lux lucis; ne obscurior putaretur ista quae manat quam illa de qua manat. Cum enim auditur candor ejus esse ista, facilius est ut per hanc lucere illa, quam haec
Abbreviated transcription (Latin):
qđ uerbũ inplenitudine tẽporis factum erat. suscipiendȩ nĩe
fidei porrigebat. ipsum aut̃ uerbum per quod om̃a ficta erant.
purgatae ꝑfidem menti contẽplandũ in ȩternitate scruabat. XX¬
Qi auttm scđm hoc missus apatre filius dicitur. quia ille pater est¬
& ille filius. nullo modo impedit. ut credamus ȩqualem patri
ee filium. & consubstantialem. & coȩternũ. & tam̃ a patre missũ
filium. Non quia ille maior est & ille minor: sed quia ille pat̾.
ille filius ille genitor. illegenitus: ille a quo est quimittitur. ille
qui est ab eoquimittit Filius enĩ apatre est. ñ paterafilio
edm hoc iam potest intellegi. ñ tantũ ideo dicimissus filius quia
uerbũ carofactũ est. sed id eomissus ut uerbũ caro fier&. et per
p̃sentiã corporalẽ illa quae scripta sunt operaretur. Id ut ñtantũ
homo missus intellegitur qđ uerbũ caro factũ est. sed et uerbũ

Expanded text:
quod Verbum in plenitudine temporis factum erat, suscipiendam nostrae quod Verbum in plenitudine temporis factum erat, suscipiendam nostrae fidei porrigebat; ipsum autem Verbum per quod omnia facta erant, purgatae per fidem menti contemplandum in aeternitate servabat? i autem secundum hoc missus a Patre Filius dicitur, quia ille Pater est, ille Filius, nullo modo impedit ut credamus aequalem Patre esse Filium et consubstantialem et coaeternum, et tamen a Patre missum Filium. Non quia ille major est, ille minor: sed quia ille Pater, ille Filius; ille genitor, ille genitus; ille a quo est qui mittitur, ille qui est ab eo qui mittit. Filius enim a Patre est, non Pater a Filio. Secundum hoc jam potest intelligi, non tantum ideo dici missus Filius quia Verbum caro factum est , sed ideo missus ut Verbum caro fieret, et per praesentiam corporalem illa quae scripta sunt operaretur; id est, ut non tantum homo missus intelligatur quod Verbum factum est, sed et Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
oma. eundem mittenti confitemur equalem. quẽ dicimus missũ
minorem. Quomodo ergo ante istam plenitudinẽ temporis
qua eũ mitti oporcebat prius quã missus ess& uideri a patribus
potuit. cum eis angłica quȩdã uisa demonstrarentur. quando
nec iam missus sicut ȩqualis est patriuidebatur.: Un de enĩ dicit
phiylippo. a quo utiq sicut aceteris et ab ipsis a quib crucifixus est in
carne uidebatur. tanto tempore uobiscumsum & ñ cognouistis me
phylippe. quime uidet uidet & patrẽ. nisi quia uidebatur & non
udebatur. uidebatur sicut missus factus erat. ñ uidebatur sicut
peum om̃a facta erant. Aut unde &iã illud dicit. qui hab&
mandata mea & seruat ea ipse est qui diligit me. & qui me dilign
diligetur a patre meo. et ego diligam eũ. et manifestabo cime
ipsum cum ess& manifestus ante oculos hominũ. gisi quia carnẽ

Expanded text:
omnia, eumdem mittenti confitemur aequalem, quem dicimus missum omnia, eumdem mittenti confitemur aequalem, quem dicimus missum minorem. Quomodo ergo ante istam plenitudinem temporis, qua eum mitti oportebat, priusquam missus esset videri a Patribus potuit, cum eis angelica quaedam visa demonstrarentur, quando nec jam missus sicut aequalis est Patri videbatur? Unde enim dicit Philippo, a quo utique sicut a caeteris, et ab ipsis a quibus crucifixus est in carne videbatur, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui me vidit, vidit et Patrem; nisi quia videbatur, et non videbatur? Videbatur sicut missus factus fuerat, non videbatur sicut per eum omnia facta erant. Aut unde etiam illud dicit, Qui habet mandata mea et servat ea, ipse est qui diligit me; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei me ipsum ; cum esset manifestus ante oculos hominum: nisi quia carnem,
Abbreviated transcription (Latin):
monia quȩ paruis magna ẽẽ uiderentur. ñ crederetur ille ita¬
magnus ut magnos facer & magnus. quia ad paruos. missus ẽ par¬
uus In cõparabilit̃ enĩ maiora filu di factasunt edũ & terra
& om̃a quae in cissunt. quia ꝑ ipsum om̃a facta sunt: quam signa
atq portenta quae in eis testimoniũ proruperunt Sed tam̃ hõmi¬
nes ut hȩc magna ꝑ cum facta parui crederent. illa parua tanquã
migna tremuerunt Cum ergo uenit plenitudo temporis.
misit ds̃ filium suũ factũ exmuliere. factũ sublege. Usq ad eo par¬
uum ut factũ. eo itaq missum. quo factũ. Siergomaior mittit
minorem. fatemur & nos factũ minorem. et intantum minorem in
quantũ factũ. & intantum factum in quantũ missum Misit enĩ
filium suum. factũ exmuliere. Perque tamen qui a facta sunt
oma. non solum prius quã factus mitteretur. sed priusquã essent

Expanded text:
monia, quae paruis magna uiderentur, non crederetur,monia, quae paruis magna uiderentur, non crederetur, ut magnos faceret magnus qui ad paruos missus est paruus. incomparabiliter enim maiora filii dei facta sunt caelum et terra et omnia quae in eis sunt, quia omnia et portenta quae in ejus testimonium proruperunt. Sed tamen homines, ut haec magna per cum facta parvi crederent, illa parva tanquam magna tremuerunt. 26. Cum ergo venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub Lege ; usque adeo parvum, ut factum; eo itaque missum, quo factum. Si ergo major mittit minorem, fatemur et nos factum minorem, et in tantum minorem in quantum factum, et in tantum factum in quantum missum. Misit enim Filium suum factum ex muliere, per quem tamen quia facta sunt omnia, non solum priusquam factus mitteretur, sed priusquam essent
Abbreviated transcription (Latin):
fructu. secutus ait. Et cognoscetis ueritatẽ. Rursus quasi
dicerent. quid prodest mortalib ueritas. & ueritas inquit libe¬
rabit uos. Vnde. nisi amorte. a corruptione. amutabilitate :
Ueritas quippe immortalis. in corrupta. in commutabilis ꝑmanet
era autem immortalitas. uera in corruptibilitas. uera in commuta¬
bilitas: ipsa est eternitas X Nnii
sum eẽ filiũ dĩ. Quaecũq. propt̃ faciendã fidem qua mun¬
daremur ad contẽplandam ueritatẽ in rebus ostis ab ȩter nitate
prolatis. & ad ȩternitatẽ relatis temporaliter gesta sunt. aut testi
monia missionis huius fuer̃. aut ipsa missio filii dĩ Sed testimonia
quaecdã uenturũ prenuntiauerunt. quaedã uenisse testata sunt
acto quippe creatura ꝑ quem facta est om̃is ereatura. om̃em erea¬
turã testem habere oportebat. Nisienĩ multis missis predicaret᷑
unus. n multis dimissis teneretur unus Et nisi talia essent testi¬

Expanded text:
fructu? secutus adiunxit: et cognoscetis ueritatem. rursus quasi fructu? secutus adiunxit: et cognoscetis ueritatem. rursus quasi dicerent: quid prodest mortalibus ueritas? et ueritas, inquit, liberabit uos; unde nisi a morte, a corruptione, a mutabilitate ? ueritas quippe immortalis, incorrupta, incommutabilis permanet; uera autem immortalitas, uera incorruptibilitas, uera incommutabilitas ipsa est aeternitas. VIII; sum esse filium dei. quaecumque propter faciendam fidem, qua mundaremur, ad contemplandam ueritatem in rebus ortis ab aeternitate prolatis et ad aeternitatem relatis temporaliter gesta sunt, aut tesmonia missionis hujus fuerunt, aut ipsa missio Filii Dei. Sed testimonia quaedam uenturum praenuntiauerunt, quaedam uenisse testata sunt. factum quippe creaturam per quem facta est omnis creatura, omnem creaturam testem habere oportebat. nisi enim multis missis praedicaretur unus, non multis dimissis teneretur unus. et nisi talia essent testi
Abbreviated transcription (Latin):
oportebat. ut ille nobis fier& ortus. qui maner& ȩternus.
ne alter nobis ess& infide. alter inueritate. xec ab eo qđ orti
sumus ad eterna transire possemus. nisi ȩterno ꝑortũ nr̃m
nobis sociato adeternititem ipsius trahiceremur Nunc itaq
illuc quodam modo secuta est fides nr̃a. quo ascendit inquem
credimus ortus. mortuus. risuscitatus. assumptus Horum
quatuor duo priora noueramus in nobis. scimus crũ homines
et oriri. & mori. Duo aut̃ reliqua. idest resuscitari. & assumi.¬
iuste in nobis futura speramus. quia in illo facta credidimus
taq in illo quia et id quod ortum ẽ transut ad ȩternitatẽ. transiturũ
est ae nr̃m. cum fides ꝑuenerit ad ueritatẽ Lam eni credentibus ut
in uerbo fidei manerent & inde adueritatẽ. ac ꝑ hoc ad ȩternitatẽ
ꝑducti amorte liberarentur. ita loquitur Simanseritis in
uerbo meo. uere discipuli mei estis: It quasi quȩrerent quo

Expanded text:
oportebat, ut ille nobis fieret ortus qui maneret aeternus, oportebat, ut ille nobis fieret ortus qui maneret aeternus, ne alter nobis esset in fide, alter in veritate. Nec ab eo quod orti sumus ad aeterna transire possemus, nisi aeterno per ortum nostrum nobis sociato ad aeternitatem ipsius trajiceremur. Nunc itaque illuc quodam modo secuta est fides nostra, quo asccredimus ortus, mortuus, resuscitatus, assumtus. horum quattuor duo priora noueramus in nobis; scimus enim homines et oriri et mori; duo autem reliqua, id est resuscitari et assumi,iuste in nobis futura speramus, quia in illo facta credidimus. itaque in illo quia et id quod ortum erat transiit ad aeternitatem, transiturum est et nostrum, cum fides peruenerit ad ueritatem. iam enim credentibus, ut in uerbo fidei manerent et inde ad ueritatem ac per hoc ad aeternitatem perducti a morte liberarentur, ita loquitur: si manseritis in uerbo meo, uere discipuli mei estis. et quasi quaererent: quo
Abbreviated transcription (Latin):
promittitur aũt nobis uita ȩterna. & dixit ueritas non qua fice sic̃
futuri st fides nr̃a. sed quȩ semꝑ est ueritas. quia ibi est eternitas.
dixit ergo ueritas. haec estaut̃ uita ȩterna ut cognoscaete unum
uerũ dm. & quem misisti ium xp̃m. cumfides nr̃a uidendo fice
ueritas: tunc mortalitaitẽ nr̃am commutatã tenebit ȩternitas
đ donce fiat. et ut fiat. quia rebus hortis ac commodamus fidẽ
credulitatis. sicut inȩitrnis speramus ueritatẽ contẽplationis. ne
fides mortalis uitae dissonarae aucritate ȩternȩ uitx. ipsa ueritas
patri coȩterna de terra orta est. cũ filius di sic uenit ut fier& filius
hominis & ipse in se exciper& fidem nram quanos perduceret
id ucritatem suã. quisic suscepit mor talitatẽ nr̃am. ut non
amit ier& ȩternitatẽ suã. quantũ cnim adid qđ ortum est
eternitas ualet. tintũ ad fidem ucritas. Ita ergo nos purgari

Expanded text:
promittitur autem nobis vita aeterna; et dixit Veritas, non quae fiet sicut promittitur autem nobis vita aeterna; et dixit Veritas, non quae fiet sicut futura est fides nostra, sed quae semper est Veritas, quia ibi est aeternitas; dixit ergo Veritas, Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te unum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum : cum fides nostra videndo fiet veritas, tunc mortalitatem nostram commutatam tenebit aeternitas. Quod donec fiat, et ut fiat, quia rebus ortis accommodamus fidem credulitatis, sicut in aeternis speramus veritatem contemplationis, ne fides mortalis vitae dissonaret a veritate aeternae vitae, ipsa Veritas Patri coaeterna de terra orta est , cum Filius Dei sic venit ut fieret filius hominis, et ipse in se exciperet fidem nostram, qua nos perduceret ad veritatem suam, qui sic suscepit mortalitatem nostram, ut non amitteret aeternitatem suam. Quantum enim ad id quod ortum est aeternitas valet, tantum ad fidem veritas. Ita ergo nos purgari
Abbreviated transcription (Latin):
Dixit quidã & illoꝵ qui quondã apud grecos sapientes habitisunt
uantũ ad id qđ ortum ẽ ȩternitas ualet. tantũ ad fidem ueritas.
tprofecto est uera sententia. Qđ enĩ nos tẽporale dicimus. hoc ille
quod ortum ẽ appellauit. Ex quo genere . &iam nossumus. Non
tantũ scđm corpus. sed etiã scdm̃ animi mutabilitatẽ: Nonenin
proprie uocatur ȩternũ. qđ aliqͣ exparte mutatur. In qͣntũ igit᷑
mutabiles sumus. in tantũ ab ȩternitate distamus Promittitur
aut̃ nobis uita ȩterna ꝑueritatẽ. Acuius ꝑspicuitate rursũ tantum
distat fides nr̃a. quantũ ab ȩternitate mortalitas. Nunc ergo
adhibemus fidem reb tẽporalit gestis ꝓpter nos. & ꝑ ipsã mundamnꝰ
Ut cum ad speciem uencrimus. quem ad modũ succedit fidei ueritas. e¬
ita mortalitati succedat eternitas Qua ꝓpter qm̃ fides nr̃a fiet¬
ueritas. cum adid quod nobis credentib promit titur ꝓuenerimus.

Expanded text:
dixit quidam illorum qui quondam apud Graecos sapientes habiti sunt dixit quidam illorum qui quondam apud Graecos sapientes habiti sunt : quantum ad id quod ortum est aeternitas ualet, tantum ad fidem ueritas. et profecto est uera sententia; quod enim nos temporale dicimus, hoc ille quod ortum est appellauit. ex quo genere etiam nos sumus, non tantum secundum corpus sed etiam secundum animi mutabilitatem; non enim proprie uocatur aeternum quod aliqua ex parte mutatur. in quantum igitur mutabiles sumus, in tantum ab aeternitate distamus. promittitur autem nobis uita aeterna per ueritatem, a cuius perspicuitate rursus tantum distat fides nostra, quantum ab aeternitate mortalitas. nunc ergo adhibemus fidem rebus temporaliter gestis propter nos et per ipsam mundamur, ut etiam cum ad speciem uenerimus, quemadmodum succedet fidei ueritas, ita mortalitati succedat aeternitas. quapropter qveritas, cum ad id quod nobis credentibus promittitur pervenerimus:
Abbreviated transcription (Latin):
dixisse reperiuntur. id egerunt. ut ꝑhȩc aliena uera. etiam fideles
dĩ sipossent ad sua falsa traducerent. Ds̃ aut̃ ꝑnescientes id egit.
ut ueritas undiq ꝑsonar&. fidelib in adiutoriũ. impiis intestimonũ¬
uia igitur ad eterna capessenda idonei non eramus. XUIII.
sordesq peccatorũ nos p̃grauabant. temporaliũ rerum
amore contractȩ & de propagine mortalitatis tanquã naturalit̃
molitae : purgandi eramus urgari aut̃ ut contẽperaremus
eternis. nonnisi ꝑ temporalia possemus. qualib: iam contẽperati
tenebamur. Sanitas enĩ amorbo plurimũ distat. sed media cura¬
tio nisi morbo congruat. ñ ꝑducit adsanitatẽ. In utilia tẽporalia
decipiunt ȩgrotos. utilia tẽporalia suscipiunt sanandos. & trahi¬
ciunt adȩterna sanatos Mens aut̃ rationalis. sicut purgata
contẽplationẽ deb& reb eternis. sic purganda tẽporalibus fidem

Expanded text:
dixisse reperiuntur, id egerunt, ut per haec aliena vera etiam fideles dixisse reperiuntur, id egerunt, ut per haec aliena vera etiam fideles Dei, si possent, ad sua falsa traducerent. Deus autem per nescientes id egit, ut veritas undique resonaret, fidelibus in adjutorium, impiis in testimonuia igitur ad aeterna capessenda idonei non eramus sor- desque peccatorum nos praegrauabant temporalium rerum amore contractae et de propagine mortalitatis tamquam naturaliter inolitae, purgandi eramus. purgari autem ut contemperaremur aeternis non nisi per temporalia possemus, qualibus iam contemperati tenebamur. sanitas enim a morbo plurimum distat, sed nisi medicina curationis in morbo congruat, non perducit ad sanitatem. inutilia temporalia decipiunt aegrotos, utilia temporalia suscipiunt sanandos et traiciunt ad aeterna sanatos. mens autem rationalis sicut purgata contemplationem debet rebus aeternis, sic purganda temporalibus fidem.
Abbreviated transcription (Latin):
uiderent uolumina scłoꝵ quae ibi iam essent. et semꝑ essent. hic aut
futura essent ut non essent. atq ut ibi uiderent conuersiones in me¬
lius. ñ solũ animorũ. sed etiã corporũ humanoꝵ usq ad sui modi
ꝑfectionẽ. cum ergo ad haec ibi uidenda nullomodo essent idonei:
ne ad illud quidem digni habitisunt. ut cis ista ꝑscõs angłos nunti¬
arentur. siue forinsecus ꝑsensus corporis. siue interiorib: reulationb:
inspu expressis. sicut patrib nr̃is uerapietate p̾ditis haec demonstra¬
tasunt. quica p̃dicentes et uel dep̃sentib signis. uel de pximis rebus.
ra ut p̃dixerant factis fidem facientes. auctoritatẽ cui delonge futu¬
ris usq in scłi finem crederetur. habere meruerunt: Porestates aut̃
acric supbe atq fallaces. etiansi quaedã desocietate & ciuitat sc̃õꝵ
& de uero mediatore ascis prophetis uel angłis audita. ꝑsuos uates

Expanded text:
viderent volumina saeculorum, quae ibi jam essent et semper essent, hic autem viderent volumina saeculorum, quae ibi jam essent et semper essent, hic autem futura essent ut non essent; atque ut ibi viderent conversiones in melius, non solum animorum, sed etiam corporum humanorum usque ad sui modi perfectionem: cum ergo ad haec ibi videnda nullo modo essent idonei, ne ad illud quidem digni habiti sunt, ut eis ista per sanctos Angelos nuntiarentur; sive forinsecus per sensus corporis, sive interioribus revelationibus in spiritu expressis: sicut patribus nostris vera pietate praeditis haec demonstrata sunt, qui ea praedicentes, vel de praesentibus signis vel de proximis rebus, ita ut praedixerant, factis fidem facientes, auctoritatem cui de longe futuris usque in saeculi finem crederetur, habere meruerunt. Potestates autem aereae superbae atque fallaces, etiam si quaedam de societate et civitate sanctorum et de vero Mediatore a sanctis Prophetis vel Angelis audita per suos vates
Abbreviated transcription (Latin):
ñ pangłos. sed ꝑse ipsas futurorum stantes causas in ipsa summa
rerũ aree conspiciant: Audiunt aut̃ ista & aeriȩ potestates. siue
angłis canuntiantibus. siue hominib: & tantũ audiunt. quantũ
opus ẽẽ ille iudicat. cui subiecta sunt om̃a. multa &iam p̃di¬
cantur instinctu quodã inpulso spũ nescientiũ. sicut cayphas
cessionib: scłoꝵ. & deresurrectione mortuoꝵ phylosophos nec
illos c̃sulere debemus. qui creatoris eternitatẽ in quouiuimꝰ. moue¬
mur & sumus. quantũ potuerunt intellexer̃: quia ꝑea quae factas.
cognoscentes dm̃. ñ sicut dm̃ glorificauer̃ aut gr̃as egerunt. sed di¬
centes se ee sapientes. stultifacti sunt Et cum idonei ñ essent in
eternitatẽ sp̃ualis. in cõmutabilisq naturae aciem mentis tam constant᷑
infigere. ut in ipsa sapientia creatoris. atq rectoris uniuersitatis.

Expanded text:
on per Angelos, sed per se ipsas futurorum stantes causas in ipsa summa on per Angelos, sed per se ipsas futurorum stantes causas in ipsa summa rerum arce conspiciant. Audiunt enim ista et aereae potestates, sive Angelis ea nuntiantibus, sive hominibus: et tantum audiunt, quantum opus esse ille judicat, cui subjecta sunt omnia. Multa etiam praedicuntur instinctu quodam et impulso spiritu nescientium: sicut Caiphas cessionibus saeculorum et de resurrectione mortuorum philosophos nec illos consulere debemus, qui Creatoris aeternitatem, in quo vivimus, movemur et sumus , quantum potuerunt intellexerunt. Quia per ea quae facta sunt cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt . Et cum idonei non essent, in aeternitatem spiritualis incommutabilisque naturae aciem mentis tam constanter infigere, ut in ipsa sapientia Creatoris atque Rectoris universitatis
Abbreviated transcription (Latin):
Alioquin. non eiusdẽ generis p̃terita quae potuer̃ hystorice inqui¬
rerent. sed potius & futura prenoscerent XUII.¬
uod qui potuerunt. ab eis uates. anris prophetx appellatisunt
quanquã &ꝓphetarũ nomen. non omino alienũ est alitteris
eorum. sed plurimũ inter est. utrum experim̃to preteritoꝵ futura
coniciantur. sicut medici multa p̃uidendo. &iam litteris mandauer̃.
quae ipsi exꝑta notauerant. sicut deniq agricolae. uel &iã nautae
multa p̾nuntiant. Talia enĩ si ex longis interuallis tẽporum fiant.
diuinationes putantur. Anuero iam uentura p̃cesserint. & longe
uisa uenientia nuntient᷑ pacuto sensu uidentiũ. qđ cumfaciunt.
aeriȩ potestates diuinare creduntur. tanquã siquisquã de montis
uertice aliquẽ longe uid eat uenientẽ. & proxime in cãpo habitan¬
tur hominib uel ab eis audita rursus ad alios homines transmit tant᷑

Expanded text:
alioquin non ejusdem generis praeterita quae potuerunt historici inquialioquin non ejusdem generis praeterita quae potuerunt historici inquirerent, sed potius et futura praenoscerent; quod qui potuerunt, ab eis vates, a nostris Prophetae appellati suntQuanquam et Prophetarum nomen non omnino alienum est a litteris eorum: sed plurimum interest, utrum experimento praeteritorum futura conjiciantur; sicut medici multa praevidendo, etiam litteris mandaverunt, quae ipsi experta notaverunt; sicut denique agricolae vel etiam nautae multa praenuntiant talia enim si ex longis intervallis temporum fiant, divinationes putantur: an vero jam ventura processerint, et longe visa venientia nuntientur pro acuto sensu videntium, quod cum faciunt aereae potestates divinare creduntur; tanquam si quisquam de montis vertice aliquem longe videat venientem, et proxime in campo habitantur hominibus, vel ab eis audita rursus ad alios homines transmittantur:
Abbreviated transcription (Latin):
mutabiliũ. aut de contexto scłoꝵ ordine consulendisunt Nũqd
enĩ quia uerissime disputant. & documtis certissimis ꝑsua dent
sternis rationib om̃a temporalia fieri: ꝓpterta potutrunt in ip
gentra quae semina singulorũ in exordiis qui modus in increm̃tis¬
tendis que secdm naturã sunt . fugiendisq contrariis: Nonnic ista
om̃a non ꝑ illã in commutabilẽ sapientiã. sed ꝑlocorum ac tempoꝵ
hẏstoriam quȩ siu erunt. & ab aliis exꝑta atq conscripta crediderunt :
Q uominus mirandũ est. nullomodo eos potuisse ꝓlixoꝵ scłoꝵ seriem
decurrit humanũ. atq inde conuersionẽ ad suui cuiq debitũ termi¬
num. Ista enĩ nec hystorici scribere potuerunt longe futura. &
anullo exꝑta atq narrata: Nec isti phylos ophi ceteris meliores. in
illis summis ȩternisq rationibus intellectu talia contemplati sunt.

Expanded text:
mutabilium, aut de contexto saeculorum ordine consulendi sint. Numquid mutabilium, aut de contexto saeculorum ordine consulendi sint. Numquid enim quia verissime disputant, et documentis certissimis persuadentaeternis rationibus omnia temporalia fieri, propterea potuerunt in ipsgenera, quae semina singulorum in exordiis, qui modus in incremtendis quae secundum naturam sunt, fugiendisque contrariis? Nonne ista omnia, non per illam incommutabilem sapientiam, sed per locorum ac temporum historiam quaesierunt, et ab aliis experta atque conscripta crediderunt? Quo minus mirandum est, nullo modo eos potuisse prolixiorum saeculordecurrit humanum, atque inde conversionem ad suum cuique debitum terminum. Ista enim nec historici scribere potuerunt longe futura et a nullo experta atque narrata. Nec isti philosophi caeteris meliores in illis summis aeternisque rationibus intellectu talia contemplati sunt:
Abbreviated transcription (Latin):
deficientẽ qđ interp̃tatur a malech aꝑte sȩuiens. & ad terrã repmissi¬
onis repugnando transitũ negans. ꝑcrucẽ dnĩ quae moysi manibus
extensis prefigurata est superetur Hincenim sibi purgationem
isti uirtutȩ ꝓpria pollicent᷑. quia ñ nulli eoꝵ potuerunt aciem
mentis ultra om̃em creaturã transmittere. et luce in cõmutabilis
ueritatis quantula cũq exparte contingere. qđ xp̃i anos multos ex
fide interim. uiuentes nondũ potiusse derident Sed quid ꝓdest
suꝑbienti. & ob hoc erubescenti lignũ conscendert. delonginquo con¬
spicere patriã transmarinã: Aut quid obest humili. de tantomn t̃ual¬
lo ñ eam uidere. in illo ligno ad eam uenienti. quo dedignatur ille
sibiq potius etiam dehis rebus crediuolunt. XUI.¬
uasi uero quia p̃celsa in cõmutabilẽq substantiã ꝑ illa quae
facta sunt intellegere potuer̃: ꝓpterea de conuersionererũ

Expanded text:
deficientem, quod interpretatur Amalec, aperte saeviens, et ad terram promissideficientem, quod interpretatur Amalec, aperte saeviens, et ad terram promissionis repugnando transitum negans, per crucem Domini quae Moysi manibus extensis est praefigurata, superetur . Hinc enim purgationem sibi isti virtute propria pollicentur, quia nonnulli eorum potuerunt aciem mentis ultra omnem creaturam transmittere, et lucem incommutabilis veritatis quantulacumque ex parte contingere: quod christianos multos ex fide interim sola viventes, nondum potuisse derident. Sed quid prodest superbienti, et ob hoc erubescenti lignum conscendere, de longinquo prospicere patriam transmarinam? Aut quid obest humili de tanto intervallo non eam videre, in illo ligno ad eam venienti, quo dedignatur ille sibique potius etiam de his rebus credi volunt. Quasi vero, quia praecelsam incommutabilemque substantiam per illa quae facta sunt intelligere potuerunt , propterea de conversione rerum
Abbreviated transcription (Latin):
promundanis uitus mostaliũ. qua sine ulla contagione carnalis c̃cu
piscentiȩ caronata inutero. & exutero uirginali: It quid tam grate
offerri& suscipipossit. qua caro sacrificii nr̃i corpus effecta sacer dotis
nr̃i : Vt qm̃ quatuor considerantur in omisacrificio. cui offeratur.
a quo offerat᷑. quid offerat᷑. ꝓquib offerat᷑. idem ipse unus uerusq
mediator ꝑsacrificiũ pacis reconcilians nosdõ. unũ cum illo maner&
cui offerebat. unũ in se facer& proquib offerebat. unum ipse ess&
unt aũt quidam quiseputant ad contẽplandum dm̃. et inherendũ
dõ uirtute propria posse purgari. quosipsa supbia maxime maculas
Uullum enĩ uitium est cui magis diuina lege resistitur. & in qđ mauis
accipiat dominandiuis ille suꝑbissimus sp̃s adima mediator. ad suma
interclusor. nisi occulte insidians alia uia deuitetus. aut ꝑpopłm

Expanded text:
pro mundandis vitiis mortalium, quam sine ulla contapro mundandis vitiis mortalium, quam sine ulla contapiscentiae caro nata in utero et ex utero virginali? Et quid tam grate offerri, et suscipi posset quam caro sacrificii nostri corpus effecta sacerdotis nostri, ut quoniam quatuor considerantur in omni sacrificio, cui offeratur, a quo offeratur, pro quibus offeratur, idem ipse unus verusque Mediator per sacrificium pacis reconcilians nos Deo, unum cum illo maneret cui offerebat, unum in se faceret pro quibus offerebat, unum ipse esset unt autem quidam qui se putant ad contemplandum Deum et inhaerendum Deo virtute propria posse purgari: quos ipsa superbia maxime maculat. Nullum enim vitium est cui magis divina lege resistatur, et in quod majus accipiat dominandi jus ille superbissimus spiritus, ad ima mediator, ad summa interclusor: nisi occulte insidians alia via devitetur; aut per populum
Abbreviated transcription (Latin):
amicitia. quorũ intentionis nullũ negotium ẽ. nisi impeditio reditus
nri. n intellegunt ne ipsos quidem suꝑbissimos sp̃s honoribus sacrifi¬
ciorũ gaudere potuisse. nisi uni uero dõ pro quo coliuolunt. uerũ sa¬
crificiũ deber&urs. Neq id posse rite offerri. nisi ꝑsacerdotẽ mag¬
num. scm̃ & iustũ. Nec nisi ab eis accipiatur qđ offertur: ꝓquib offer¬
tur. atq id sine uitiosit. ut ꝓuiciosis mundandis possit offerri. Hoc
certe om̃s cupiunt. qui prose offerri sacrificiũ dõ uolunt XIIII¬
uis ergo tam iustus & sc̃ssacerdos. quã unicus dĩ filius. ñ qui opus ha¬
beret sacrificio sua purgare peccata. nec originalia. nec exhu¬
mana uita quae adduntur: Et quid tam congruent᷑ ab hominibus
sumeritur qđ procis offerretur. qua humana caro: Et quid tam
aptũ huic immolationi: qua caromortalis: Et quid tam mundum

Expanded text:
amicitiam, quorum intentionis nullum negotium est, nisi impeditio reditusamicitiam, quorum intentionis nullum negotium est, nisi impeditio reditusNon intelligunt ne ipsos quidem superbissimos spiritus honoribus sacrificiorum gaudere potuisse, nisi uni vero Deo pro quo colivolunt, verum sacrificium deberetur: neque id posse rite offerri, nisi per sacerdotem sanctum et justum: nec nisi ab eis accipiatur quod offertur, pro quibus offertur, atque id sine vitio sit, ut pro vitiosis mundandis possit offerri. Hoc certe omnes cupiunt, qui pro se offerri sacrificium Deo volunt. Quis ergo tam justus et sanctus sacerdos, quam unicus Filius Dei, qui non opus haberet per sacrificium sua purgare peccata, nec originalia, nec ex humana vita quae adduntur ? Et quid tam congruenter ab hominibus sumeretur quod pro eis offerretur, quam humana caro? Et quid tam aptum huic immolationi, quam caro mortalis? Et quid tam mundum
Abbreviated transcription (Latin):
que trahitur a primo peccato. et in illã cum illo p̾cipitabuntur. quem
ipse ncecidit. & quo ꝓpt̃ eos ꝑ ingentẽ miscđam ille descendit. & tam̃
se demonib eẽ meliores ñdubitant credere. eosq maledictis om̃ibus
in sectaredetestariq ñ cessant. quos certe alienos ab huius mortis passi
qua fieri potuerit. ut in se manens. nec perse ipsum exulla parte
mutabilc uerbũdĩ. ꝑ inferioris tam̃ natura susceptionẽ aliquid infe¬
rius patiposs&. qđ inmundus demon quia terrenũ corpus non habet.
pati ñ possit. sicũ sint ipsi demonib: meliores. tam̃ quia carnẽ portant
mori sie possint. quem ad modũ moridemones quitã non postant ñ utiq
possunt Eteũ de mortib sacrificioꝵ suoꝵ multum presuimunt.
quac se fallacibus suꝑbisq spiritib immolare nonsentiunt. Aut si&iã
sentiunt. Aliquid sibi prodesse arbitrantur ꝑfidoꝵ & inuidorum

Expanded text:
quae trahitur a primo peccato, et in illam cum illo praecipitabuntur. Quem quae trahitur a primo peccato, et in illam cum illo praecipitabuntur. Quem ipse non cecidit, et quo propter eos per ingentem misericordiam ille descendit: et tamen se daemonibus esse meliores non dubitant credere, eosque maledictis omnibus insectari detestarique non cessant, quos certe alienos ab hujus mortis passioquam fieri potuerit ut in se manens, nec per se ipsum ex ulla parte mutabile Dei Verbum, per inferioris tamen naturae susceptionem aliquid inferius pati posset, quod immundus daemon, quia terrenum corpus non habet, pati non possit. Sic cum sunt ipsi daemonibus meliores, tamen quia carnem portant, mori sic possunt, quemadmodum mori daemones, qui non eam portant, non utique possunt. Et cum de mortibus sacrificiorum suorum multum praesumant, quae se fallacibus superbisque spiritibus immolare non sentiunt, aut si jam sentiunt, aliquid sibi prodesse arbitrantur perfidorum et invidorum
Abbreviated transcription (Latin):
cum paucissimi remanserunt. agnoscentib gentibus &pia humilita¬
tebibentibus pretiũ suũ. eiusq fidutia deserentib hostem siui. & c̃¬
currentib ad redẽptorẽ suum. Nescit enĩ diaboluis quomodo illo
et insidiante & furente utatur ad salutẽ fideliũ suoꝵ excelsissima sapi¬
entia di. a fine superiore qđ est initiũ spualis creaturę. usq ad finem
inferiorem qđ est mors corporis. ꝑtendens fortiter & disponens omnia
suauiter Attingit enĩ ubiq ꝓpt̃ suã munditiã. & nihil inquinatũ
in eam incurrit Amorte aut̃ carnis alieno diabolo unde nimiũ suꝑb
incedit. mors alterius generis p̃parat᷑ in ȩterno tartari igne. quo ñ so¬
lũ cum terrenis. sed &iã cum aeriis corporib excruciari sp̃s possint
uꝑbi aut̃ homines quib xp̃c quia mortuus ẽ uiluit. ubinos tam magno
emit. et istã mortẽ reddunt cũ hominib: conditioni erum nosȩ naturȩ.

Expanded text:
eum paucissimi remanserunt, agnoscentibus gentibus et pia humilitaeum paucissimi remanserunt, agnoscentibus gentibus et pia humilitate bibentibus pretium suum, ejusque fiducia deserentibus hostem suum, et concurrentibus ad redemptorem suum. Nescit enim diabolus quomodo illo et insidiante et furente utatur ad salutem fidelium suorum excellentissima sapientia Dei, a fine superiore, quod est initium spiritualis creaturae, usque ad finem inferiorem, quod est mors corporis, pertendens fortiter et disponens omnia suaviter . Attingit enim ubique propter suam munditiam, et nihil inquinatum in eam incurrit . A morte autem caincedit, mors alterius generis praeparatur; in aeterno igne tartari. Quo non solum cum terrenis, sed etiam cum aeriis corporibus eSuperbi autem homines, quibus Christus, quia mortuus est, viluit, ubi nos tam magno emit , et istam mortem reddunt cum hominibus conditioni aerumnosae naturae,
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionẽ nemo habet. quã ut animã suã ponat ꝓamicis suis
Quo circa &iam ipso dño se credebat diabolus superiorem. inquantum
illi dñs in passionib cessit. quia & de ipso intellectũ est. qđ inpsalmis
legitur. miniusti eu paulominus ab angłis. Ut ab iniquo uelut ȩ quo iure
aduersus nos agente ipse occisus in nocens. eũ iure ȩquissimo superaret.
atq ita captiuitatẽ ꝓpt̃ peccatũ factã captiuar&. nosq liberaret a cap¬
tiuitate ꝓpt̃ peccatũ iusta. suo iusto sanguine iniuste fuso. mostis cyro¬
graphũ delens. & iustificando redimens peccatores H incetiã diabo¬
lus adhuc suos illudit. quib se ꝑsuasacra uelud purgandis. & potius
implicandis . atq mergendis falsus mediator opponit. qđ suꝑbis facil¬
lime ꝑsuadet. irridere atq contẽpnere mortẽ xp̃i. Aqua ipse qͣnto ẽ
alienior. tanto abeis credit᷑ sanctior. atq diuinior. Quitam̃ apud

Expanded text:
dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Quocirca etiam ipso Domino se credebat diabolus superiorem, in quantum illi Dominus in passionibus cessit; quia et de ipso intellectum est quod in Psalmo legitur, Minuisti eum paulo minus ab Angelis : ut ab iniquo velut aequo jure adversum nos agente, ipse occisus innocens eum jure aequissimo superaret, atque ita captivitatem propter peccatum factam captivaret , nosque liberaret a captivitate propter peccatum justa, suo justo sanguine injuste fuso mortis chirographum delens, et justificandos redimens peccatores. 18. Hinc etiam diabolus adhuc suos illudit, quibus se per sua sacra velut purgandis, et potius implicandis atque mergendis, falsus mediator opponit, quod superbis facillime persuadet irridere atque contemnere mortem Christi, a qua ipse quanto est alienior, tanto ab eis creditur sanctior atque divinior. Qui tamen apud
Abbreviated transcription (Latin):
pronobis oblato. quicquid culparũ erat unde nos principatus & po¬
testates adluenda supplicia iure detinebant. purgauit. ab oleuit.
extinxit: & sua resurrectione innouã uitã nos p̃destinatos uocauit.
uocatos iustificauit. iustificatos glorificauit Itadiabolus hominẽ
quẽ ꝑ consensionẽ seductũ tanquã iure integropossidebat. & ipse
nulla corruptione carnis & sanguinis septus. ꝑ istã corporis mostalis
fragilitatẽ nimis egeno & infirmo. tanto suꝑbior. quanto uelud dici¬
or & forcior. quasi pannoso & erumnosõ dominabatur. in ipsa
morte carnis amisit. Quo enĩ cadentẽ non secutus impulit peccatorẽ.
illuc descendentẽ ꝑsecutus. cõpulit redeptorem. Sic in mortis c̃sor¬
tio filius dĩ nob fieri dignatus ẽ amicus. quoñ ꝑueniendo. meliorẽ se
nob̾ atq maiorẽ putabat imimicus Dicit enĩ redeptor nr̃. Maiorẽ

Expanded text:
pro nobis oblato, quidquid culparum erat unde nos principatus et popro nobis oblato, quidquid culparum erat unde nos principatus et potestates ad luenda supplicia jure detinebant, purgavit, abolevit, exstinxit; et sua resurrectione in novam vitam nos praedestinatos vocavit, vocatos justificavit, justificatos glorificavit . Ita diabolus hominem, quem per consensionem seductum, tanquam jure integro possidebat, et ipse nulla corruptione carnis et sanguinis septus, per istam corporis mortalis fragilitatem, nimis egeno et infirmo, tanto superbior, quanto velut ditior et fortior, quasi pannoso et aerumnoso dominabatur, in ipsa morte carnis amisit. Quo enim cadentem non secutus impulit peccatorem, illuc descendentem persecutus compulit Redemptorem. Sic in mortis consortio Filius Dei nobis fieri dignatus est amicus, quo non perveniendo meliorem se nobis atque majorem putabat inimicus. Dicit enim Redemptor noster: Majorem
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ &ia ꝑ exemplũ At ille primitus ubi ꝑom̃s aditus ad interiora
moliens in repere expulsus est. post baptismũ inheremo cõpleta om̃i
quomodo auidus mortis humanae. conuertit se ad faciendam mortẽ
quam potuit. et ꝑmissus ẽ in illud qđ ex nobis mortale uiuus medi¬
ator acceperat. & ubi potuit aliquid facere. ibi exom̃i parte deuic¬
tus est. & unde accepit exterius potestatẽ dominicȩ carnis occidendȩ
ut uincula peccatorũ multorũ in multis mortib per unius unam
mortẽ qua peccatũ nullũ prȩcesserat. soluerentur. Quã ꝓpte¬
rea dñs ꝓnobis indebitã reddidit. ut nobis debita non nocer&
Ueq enĩ cuius quã iure potestatis exutus ẽ carne. sed ipse se exuit
N am qui poss& non mori si noll&. ꝓcul dubio quia uoluit mortuus ẽ
&ideo principitus & potestates exemplauit fiducialit̃ . triumphans
cas insemet ipso. Moste sua quippe. uno uerissimo sacrificio

Expanded text:
verum etiam per exemplum. At ille primitus ubi per omnes aditus ad interiora verum etiam per exemplum. At ille primitus ubi per omnes aditus ad interiora moliens irrepere, expulsus est, post baptisma in eremo completa omni quo modo avidus mortis humanae convertit se ad faciendam mortem quam potuit, et permissus est in illud quod ex nobis mortale vivus Mediator acceperat. Et ubi potuit aliquid facere, ibi ex omni parte devictus est; et unde accepit exterius potestatem Dominicae carnis occidendae,ut vincula peccatorum multorum in multis mortibus, per unius unam mortem quam peccatum nullum praecesserat, solverentur. Quam propterea Dominus pro nobis indebitam reddidit, ut nobis debita non noceret. Neque enim jure cujusquam potestatis exutus est carne, sed ipse se exuit. Nam qui posset non mori si nollet, procul dubio quia voluit mortuus est: et ideo principatus et potestates exemplavit, fiducialiter triumphans eas in semetipso . Morte sua quippe uno verissimo sacrificio