comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prehensura quod nontangis & cre¬
dicure quod non uides: Cumarite
ascendentem in celos dñm sequaces
discipulorum oculuntente amini¬
pecione suspicerent. A stiterutł
cortemipsis cngeliduo mirabiliues¬
cium candore fulgentes qui& dixe¬
runt uirigalilei quid statis aspi¬
cientes in celum: hic ihs qui assum p¬
tur est a uobis sic ueni& que ammo
dum ui distis eũ euntem incȩlum
Quib uerbis omnes ecclesiȩ filii do¬
cebantur ut xp̃s ihsin eadem in qua
ascenderaat carne uenturus uisibi¬
lis creder&ur: nec porsit ambigi
omnia illi esse subiecta cui ab
ipso corporee natiuitatis &ordio.
famulatus seruis s& angelicus
Sicut enim concipiendũ xpm desco
uox celestium pastorib: cecinit.
sicut resur r&isse amostus suꝑ¬
norum nuntiorũ testimonia pri¬
ma docuerunt sic adiudicandũ
mundum in ipsa carne uenturum
angelorũ officia declaroruđ
Vt intellegeremus quante po¬
cestates adfuture sint. cumiudi¬
tudinem inqua xp̃r est erigimus

Expanded text:
prehensura quod non tangis, et creprehensura quod non tangis, et creditura quod non cernis. Cum autem ascendentem ad coelos Dominum sequaces discipulorum oculi intenta admiratione suspicerent, astiterunt coram ipsis angeli duo mirabili vestium candore fulgentes, qui et dixerunt: Viri Galilaei, quid statis aspicientes in coelum? Hic Jesus qui assumptus est dum vidistis eum euntem in coelum . Quibus verbis omnes Ecclesiae filii docebantur ut Jesus Christus in eadem qua ascenderat carne venturus visibilis crederetur; nec posset ambigi omnia illi esse subjecta, cui ab ipso corporeae nativitatis exordio famulatus servisset angelicus. Sicut enim concipiendum Christum dirgine vox coelestium pastoribus cecinit: sicut resurrexisse a mortuis, supernorum nuntiorum prima testimonia docuerunt, sic ad judicandum mundum in ipsa carne venturum, angelorum officia praedicarunt: ut intelligeremus quantae potestates sint adfuturae cum juditudinem in qua Christus est erigamus.
Abbreviated transcription (Latin):
Tuncigitur dilectissimi filius ho¬
minis difilius &cellentius sacrati¬
us que in notuit. cum in paternȩ ma¬
iestacts gloriam serecepit. & ineffa¬
bili modo capit eẽ diuinitatte prę¬
sentior quifaltus est huma nitate
longinquior: Tunc adequalem
patri filium erudicior fides grer¬
tatione corporeȩ in xp̃o substan¬
tiȩ. quȩ pactre minorest non egere
Qm̃ glorificaticorporis manente
natura eo fides credentium uocoa¬
batur ubi nonearnalimanu sed
spiritali intellectu. par genitori
unigenitus canger&ur. Hinc
illud est quod post resur rectio¬
nemsucm dñrcum maria mag¬
dalene per sonã eccle siȩ gerenr
ad concuctum ipsius ꝓperaer& ac¬
cedere dicit ei nolim& angere.
non dumenĩ ascendi aadpatrem
meum. Hoc est nolo ut ad mecor¬
poyaliter uenias nec ut meser su
carnis agnuscas ad iublimiore
tediffero maiora tibi preparocum
ud patre meum ascendeno tuncmȩ
perfectius ueriusque palpabis ap¬

Expanded text:
. CAP. IV. Tunc igitur, dilectissimi, filius ho. CAP. IV. Tunc igitur, dilectissimi, filius hominis, Dei Filius, excellentius sacratiusque innotuit, cum in paternae majestatis gloriam se recepit et ineffabili modo coepit esse Divinitate praesentior, qui factus est humanitate longinquior. Tunc ad aequalem Patri Filium eruditior fides grestatione corporeae in Christo substantiae, qua Patre minor est , non egere: quoniam glorificati corporis manente natura, eo fides credentium vocabatur, ubi non carnali manu, sed spiritali 295 intellectu, par Genitori Unigenitus tangeretur. Hinc illud est quod post resurrectionem suam Dominus, cum Maria Magdalene personam Ecclesiae gerens, ad contactum ipsius properaret accedere, dicit ei: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum : hoc est, nolo ut ad me corporaliter venias, nec ut me sensu carnis agnoscas; ad sublimiora te differo, majora tibi praeparo. Cum ad Patrem meum ascendero, tunc me perfectius veriusque palpabis, ap
Abbreviated transcription (Latin):
successt cuius custoritacte suꝑnis inlu¬
minecta radus credentium corda seque
loniatur ferarũ necꝙ quisita ꝑ sequoi¬
tium erudelitatib: supplicia terruerui
Prohac ficle ꝑ uniuer sum mundũ non so¬
umiuri sed &iom seminȩ nec tettũ in pu¬
bes pueri sed &iamtenere inrginer usq
a dersusionem suis anginnis deceretiuis
hec rider demonit eiecit egritudiner de¬
pulit mortuos suscitauit: Unde &ipsbra¬
ti a postoli qui tot mincculis confirmatio
tot sermonib: eruditi atrocititt̾e tamen
dominicȩ passionis &pauerant: & ue¬
ritict̃ẽ resurrectionis eius. non sine
hȩsitatione susceperant tantum de
ãscensione dñi ꝓfecerunt ut quicquid
illis priur intulerat m&um uerster&ur
ingaudium I dtãenim contẽplacio¬
nem animi in diuiniaatem adpatrir
deteram consedentis er&erant
necicm corporeȩ uisionis tarda¬
bantur obiectu quominus in idaciõ
mentis intenderent: quod necapa¬
tre descendendo apͦuerat necadis

Expanded text:
successit, cujus auctoritatem supernis illusuccessit, cujus auctoritatem supernis illuminata radiis credentium corda sequerlaniatus ferarum, nec exquisita persequentium crudelitatibus supplicia terruerunt. Pro hac fide per universum mundum, non solum viri, sed etiam feminae, nec tantum impubes pueri, sed etiam tenerae virgines, usque ad effusionem sui sanguinis decertarunt. Haec fides daemonia ejecit, aegritudines depulit, mortuos suscitavit. Unde et ipsi beati apostoli, qui tot miraculis confirmati, tot sermonibus eruditi, atrocitate tamen Dominicae passionis expaverant, et veritatem resurrectionis ejus non sine haesitatione susceperant, tantum de ascensione Domini profecerunt, ut quidquid illis prius intulerat metum, verteretur in gaudium. Totam enim contemplationem animi in Divinitatem ad Patris dexteram consedentis erexerant, nec jam corporeae visionis tardabantur objectu, quominus in id aciem mentis intenderent, quod nec a Patre descendendo abfuerat, nec a di
Abbreviated transcription (Latin):
des
non difider& spes nonfluctuar& caritar
nontę per& Magnarumenim hiciugor
mentium & ualde sidelum est hoclumen
animonũ incunctanter credere quȩcor¬
poreo nonuidentur intuntu. &ibi figere
desiderium quonequeas inferre conspectũ
Hec auteꝰ picas unde in nostris cordibus
noscer&ur aut quomodo quis quam iusti¬
ficarur ꝑfidem si in his tantũ salus nr̃ae
consister& que optutib subiacerent Vnde
& illi uiro quidere surectione xp̃i uidebatur
ambigere nisi in ipsius carne uestigia pas
porsimus &pl&is omnib: quȩ euangelicȩ
predicationi & noui testamentimysterus
lis eleuatis incȩlum corporclis prȩsentiȩ
modum fecit mansurus in patris detera.
donec tempora multiplicandir ecclesiȩ filiis
diuinitus prȩstituta peraguntur : Et  diu¬
dicandos in uos acmortuos. in ectdem carne
in qua ascendit adueni&: quoditaque
redemptoris nostre conspicuum fuit. in
sueramenta traensiuit⁊ & it fides & cel¬
lentioress& acpirmior uisioni doctrina

Expanded text:
des non diffideret, spes non fluctuaret, charitas non tepesceret. Magnarum enim hic vigor est mentium, et valde fidelium hoc lumen est animarum, incunctanter credere quae corporeo non videntur intuitu, et ibi figere desiderium, quo nequeas inferre conspectum. Haec autem pietas unde in nostris cordibus nasceretur, aut quomodo quisquam justificaretur per fidem, si in iis tantum salus nostra consisteret, quae obtutibus subjacerent? Unde et illi viro qui de resurrectione Christi videbatur ambigere, nisi in ipsius carne vestigia passpossemus, expletis omnibus quae evangelicae praedicationi et novi Testamenti mysteriis lis elevatus in coelum , corporalis praesentiae modum fecit, mansurus in Patris dextera, donec tempora multiplicandis Ecclesiae filiis divinitus praestituta peragantur, et ad judicandos vivos et mortuos in eadem carne in qua ascendit adveniat. Quod itaque Redemptoris nostri conspicuum fuit, in sacramenta transivit; et ut fides excellentior esset ac firmior, visioni doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitas inuistutem mortalitas inaer¬
nitatem contumelia transiuit ingloriã
documentis multorum declaruit aspec¬
tui donectrium phum uictoriȩ. que ire¬
portanat amortuis inferr& & cȩlis
Sicut ergo in sollemnitate parchali ro¬
sur rectionobis dñi fuit caus a l&andi
itit a scensio ẽĩ incȩlum p̃sentium nobis¬
est materiaa gaudiorũ: Necolentibur
illũ diem st rite uenertentib quonatu¬
reͣ nostre humilitatis in xp̃o. suprec
omnem celimilitiam supra omnes or¬
dines angolorũ &ultra cunstarum
altitudinem potestatũ addipatris est
puecta consessum, quo or dine operũ
Nuuinorũ nos fundati nor ȩdificati sumus
i pmis tebailior fiere gratiadi. cumremo¬

Expanded text:
infirmitas in virtutem, mortalitas in aeternitatem, contumelia transivit in gloriamdocumentis , multorum declaravit aspectibus, donec triumphum victoriae, quem reportarat a mortuis, inferret et coelis. Sicut ergo in solemnitate paschali resurrectio Domini fuit nobis causa laetandi, ita ascensio ejus in coelecolentibus illum diem et rite venerantibus, quo natura nostrae humilitatis in Christo super omnem coeli militiam, supra omnes ordines angelorum, et ultra omnium altitudinem potestatum ad Dei Patris est provecta consessum. Quo ordine operum divinorum nos fundati, nos aedificati sumus: ut mirabilior fieret gratia Dei, cum remo
Abbreviated transcription (Latin):
phum residens adde teret patris
Hodiernadie discipulis dona langi¬
tur ẽ : non auritalenta. non argen¬
tim&alla. sed sp̃r sc̃i cęlestia mu¬
nera: ut inter c&eras grrtias: apos¬
toli &iam lingius uaruis loqueretur:
Hocẽ ut hebree nationis homo. xp̃i
gloriam romanȩ facundiȩ elo¬
quentia ꝑtonar& & redemptionẽ
generis humani pere grinȩ aurer
quia a uiclea p̾dicare lingua nꝰ cape¬
rent ꝓpria loquela cognoscerent:
Omnirlingua in p̾dicatione xp̃ire
soluitur: ut maiestatẽ eius. omnis
ioquella fateatur sicut ait sõr
dauid: tionr̃ loque lȩ neque sermo¬
nes quorum non audianur uoces
eorum. Nemi remini aũ qđ ad dete¬
rom patris residere diximus filiũ
adl& terxꝰ enĩ resid& non quia ma¬
ior patre. sed neminor patre eẽ
credatur sicut her&ici blarphemare
consuerunt. Sicut enĩ diuinitas. ho¬
norificentiȩ gradum nescit : it a
seriptura scã nouit obuiare blasple¬

Expanded text:
phum residens ad dexteram Patris phum residens ad dexteram Patris hodierna die discipulis dona largitus est, non auri talenta, non argenti metalla, sed Spiritus sancti coelestia munera, ut inter caeteras gratias Apostoli etiam linguis variis loquerentur; hoc est, ut Hebraeae nationis homo Christi gloriam Romanae facundiae eloquentia pertonaret, et redemptionem generis humani peregrinae aures, quia Judaea praedicante lingua non caperent, propria loquela cognoscerent. Omnis lingua in praedicatione Christi resolvitur, ut majestatem ejus omnis loquela fateatur, sicut ait S. David: Non sunt loquelae, neque sermones, quorum non audiantur voces eorum . Ne miremini autem quod ad dexteram Patris residere diximus Filium; ad dexteram enim residet, non quia major Patre, sed ne minor esse credatur; sicut haeretici blasphemare consueverunt; sicut enim Divinitas honorificentiae gradum nescit, ita Scriptura sancta novit obviare blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
hominis quem sibi diabolus captiuaue¬
pet. illi eruendo sibi dñs captiuarit¬
& ipsam sicut ait captiuitatem cap¬
tam adcelorũ alta sustulenit.
Utraque igitur captiuitas un ouo¬
cabulo nuncupatur: sednon ȩqua¬
lis ut reque est. diaboli enim capti¬
uitas seruituti subicit xp̃i autem
captiuitas restituit libertati. N¬
cendens in quit in altu captiuam
duxit captiuitatẽ quabene tri¬
umphun: dñi ꝓph&a describit:
solebat sicut dicunt regumtrium¬
phantium currus captiuorũ pom¬
pa pͥcedere Eccedũm euntem
adcȩlos non precedit sed comita¬
tur gloriosa captiuitas. Nonan¬
te uehiculum ducitur: sedipsa eue¬
hit saluatorem Quodamenim mes¬
terio dũpilius dĩ filium hominis
sustollit ad celũ ipsa captiuit as
portatur & portat. Quodaũ ait. dedit
dona hominib: hoc uictoris insigne est:
post triumphumenĩ uistor semꝑ dona
largitur: & ꝓprio regno residens.
seruulorũ gaudia muneretur. Sic

Expanded text:
hominis, quem sibi diabolus captivavehominis, quem sibi diabolus captivaverat, illi eruendo sibi Dominus captivarit, et ipsam, sicut ait, captivitatem captam ad coelorum alta sustulerit. Utraque igitur captivitas uno vocabulo nuncupatur, sed non aequalis utraque est. Diaboli enim captivitas servituti subjicit, Christi autem captivitas restituit libertati. Ascendit, inquit, in altum; captivam duxit captivitatem. Quam bene triumphum Domini propheta describit. Solebat, 190 sicut dicunt, regnum triumphantium currus captivorum pompa praecedere: ecce Dominum euntem ad coelos non praecedit, sed comitatur gloriosa captivitas, non ante vehiculum ducitur, sed ipsa evehit Salvatorem. Quodam enim mysterio, dum Filius Dei filium hominis sustulit ad coelum, ipsa captivitas portatur et portat. Quod autem ait: Dedit dona hominibus, hoc victoris insigne est; post triumphum enim victor semper dona largitur, et proprio regno residens servulorum gaudia muneratur. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut enim aquila humilia de serit
alta p&it celorum uicina conscen¬
dit ita & saluator humilia inperni
deseruit paredisi altiorae pecit
celorũ fastigia pen&racuitn: Et sicut
aquila relictis cerrenis sordib
sublime uolans purioris aerisra¬
iubritate ꝑfruitur : ita & dñs cer¬
renorum fecem desenens peccatorum
rõr suis uolitans purionis uite simpli¬
citate I&atur. Per omnia igitur
aquile comparatio conuenit saluaton
Sed quid pacimus quod aquila prȩdam
frequent᷑ diripit. tollit frequonter
alienum : Nec in hoctamen dirsimi¬
lir est saluator prȩdam enĩ quodãm¬
modo sustulit. cum hominem quem
suscepit. inferni raptum faucibus
portauit adcelum & aliena domina¬
tionis id est diabolice potestatis ser¬
uum. de captiuitate erutum. duxit
adaltiora captiuum: sicut seriptũ
est in ꝓph&a: ascendens in altum
captiuam duxit captiuitatẽ. dedit
dona hominibus. Quȩ sententia utiq
sic intellegitur. eo quod captiuitatẽ

Expanded text:
sicut enim aquila humilia deserit, sicut enim aquila humilia deserit, alta petit,  coelos vicina conscendit: ita et Salvator humilia inferni deseruit, paradisi altiora petiit ; coelorum fastigia penetravit: et sicut aquila, relictis terrenis sordibus, sublime volans, purioris aeris salubritate perfruitur; ita et Dominus terrenorum faecem deserens peccatorum, in sanctis suis volitans purioris vitae simplicitate laetatur. Per omnia igitur aquilae comparatio convenit Salvatori. Sed quid facimus, quod aquila praedam frequenter diripit, tollit frequenter alienum? Nec in hoc tamen dissimilis est Salvator: praedam enim quodammodo sustulit, cum hominem, quem suscepit, inferni raptum faucibus, portavit ad coelum, ut alienae dominationis, id est diabolicae potestatis servum de captivitate erutum, duxit ad altiora captivum, sicut scriptum est in propheta: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem, dedit bona hominibus . Quae sententia utique sic intelligitur, eo quod captivitatem
Abbreviated transcription (Latin):
cum idem fructum ađfert. &iam
uniuersa frustificent. sic ut ait
ipsedñs: nisi granũ tritiei cadenr
in teniẽ mortuu fuerit idipsũ man&
cum aũ mortuum fuerit multũ
frutum affert. Neflor uit igitꝰ᷑
dñs cunre surreit᷑ &umulo. Fruc¬
tificat cum ascendit ad cęlũ.
Ulos est cum de inferiorib: tere
gignitur. fructus est cũaltissima
sedere conditor Granum est sicutt
ipse ait. cum solus crucem pati¬
tur : frutus ẽ cumplurima a posto¬
lorũ credulitate circu̾datur. his
enim post resurrectionem xl dieb:
sapientia maturitatis edocuit &¬
ad bonam frugem. eos omni disci¬
plinarum sȩcunditate conuertit.
Deinde ascendit ad celũ. ad patrẽ
scilic& fructũ carnis ꝑferens in
discipulis iusticiȩ semina derelinquens
Ascondit ergo ad patrem dñs: me¬
minit scĩtas ur̃c. quod aquilȩ illi
de psalterio cuius in nouatã iuuen¬
tutem legimus. conparauerim sal¬
uatorem: estenĩ similitudo ñ parua.

Expanded text:
cum idem fructum affert, etiam cum idem fructum affert, etiam universa fructificent, sicut ait idem Dominus: Nisi granum tritici cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet; cum autem mortuum fuerit, multum fructum affert . Refloruit igitur Dominus, cum resurrexit e tumulo; fructificat, cum ascendit ad coelum. Flos est, cum de inferioribus terrae gignitur; fructus est, cum altissima sede reconditur. Granum est, sicut ipse ait, cum solus crucem patitur, fructus est, cum plurima apostolorum credulitate circumdatur. His enim post resurrectionem quadraginsapientiae maturitate edocuit, et ad bonam frugem eos omni disciplinarum fecunditate convertit. Deinde ascendit ad coelum, ad Patrem scilicet fructum carnis praeferens, in discipulis justitiae semina derelinquens. Ascendit ergo ad Patrem Dominus. Meminit sanctitas vestra quod aquilae 189 illi de psalterio, cujus innovatam juventutem legimus, comparaverim Salvatorem; est enim similitudo non parva:
Abbreviated transcription (Latin):
Gy ⁊ onincommode ante
caro dni rediuiuo uel uti nit ore
floris d&umulo germinarit:
quentu mulũ situm inhortulo.
euangelista testatus ẽ: Vnde non
in congrue ꝓ secutisumus: conue¬
niens enĩ erat ut flos p̾tiosior in
hortulo gigner&ur. & bonȩ frugis
commendatum solo semen intra sep¬
ta domestica. & amoena uirentia
ipsalutem omnium pollular& Xp̃i
enim resurrectio: cunctorum est
redemptio populorum : Ergoin
hortulo saluator rediuiuum cor¬
pus adsumit: & inter plorentes
arborer & candentia lilia carne
iam mortua reflorescit: &itager¬
minat de sepulchro ue germinan¬
tia & nitentia cuncta re parat
Sicenim post hiemalis rigoris fri¬
gidam quod ammodo sepulturaem.
pullulare elementa omnia festi¬
narunt : ut resurgente dño. Sipsa
consurgerent: Namutique &re¬
sunrectione xp̃i aerra lubmiores
solcalidior tera fecundior
& ec surculus uirereit infruinta
herba crescit in seg&em urtin
pubescit in paliitem S
floribus uestiuntur neces se est ut

Expanded text:
 Non incommode ante caro Domini rediviva velut in nitore floris de tumulo germinaverit; quem tumulum situm in hortulo evangelista testatus est: unde non incongrue prosecuti sumus. Conveniens enim erat ut flos pretiosior in hortulo gigneretur, et bonae frugis commendatum solo semen, intra septa domestica, tamen virentia salutem omnium pullularet. Christi enim resurrectio cunctorum est redemptio populorum. Ergo in hortulo Salvator redivivum corpus assumit, et inter florentes arbores et candentia lilia, carne jam mortua reflorescit, et ita germinat de sepulcro, ut germinantia et nitentia cuncta reperiat. Sic enim post hiemalis rigoris frigidam quo- dammodo sepulturam pullulare elementa 188 omnia festinarunt, ut, resurgente Domino, et ipsa consurgerent. Nam utique ex resurrectione Christi aer salubrior est, sol candidior, terra fecundior: ex eo surculus crescit in fruticem, herba crescit in segetem, vinea pubescit in palmitem. Sfloribus vestiuntur: necesse est, et
Abbreviated transcription (Latin):
dic& Ahoc ꝑtin& &iã illud quod alioloco
dicit: Nolite ante tempus quicquã udi¬
care quo adusque ueni& dñs. & in lumin&
abscondita tenebrarũ & manisestabit
cogitationes cordis: Sunt ergo quedã
facta media quȩ ignortomus quo animo
fiant: quia & bono & malo fieripossĩ
Dequib: temerarium est iudicare. maxi¬
me ut condemnemus: Horum aũueni&
tempus ut iudicentur cum dñs inlumi¬
nabit abscondita te nebranũ. & manifes¬
tabit cogitationes cordis. Duo suntaũ.
in quib: temereriu iudicium cauere debe¬
mus: cũ incortumẽ quo animo quid quesit

Expanded text:
d hoc pertinet etiam illud quod alio loco dicit: nolite ante tempus quicquam iudicare, quoad usque ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum et manifestet cogitationefacta media, quae ignoramus quo animo fiant, quia et bono et malo fieri possunt, de quibus temerarium est judicare, maxime ut condemnemus. Horum autem veniet tempus ut judicentur, cum Dominus illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis. Duo sunt autem in quibus temerarium judicium cavere debemus, cum incertum est, qualis futurus sit
Abbreviated transcription (Latin):
quidparaleticus conqͣuatur Quid est fa¬
ciliur dicere dimit tuntur tibi peccata¬
tua andicere surge & ambula : utrũ sit
paralitico peccata dimissa. solus noueret
qui dimit tebat: surge aute & ambula.
tam illequi surgebat. quam hi qui surgen¬
tem uidebant approbare poterant
Nit igitur carnale signum : ut ꝓb&ur
spiritale: uit autem sciatis. quia pilius
hominis potestatem hab& interra dimit¬
tere peccata Si e ds̃ est iuxta memonitũ
esaiȩ testimonium quidel& iniquitates
nostrar. & filius hominis potestatẽ hab&
interra dimittendipeccata. Ergo idem
ipse & dr̃ & filius hominis est: ut & homo

Expanded text:
quid paralyticus consequatur. Quid est faquid paralyticus consequatur. Quid est facilius dicere, Dimittuntur tibi peccata, an dicere, Surge et ambula? Utrum sint paralytico peccata dimissa, solus noverat qui dimittebat. Surge autem tam ille qui surgebat quam hi qui surgentem videbant approbare poterant. Fit igitur carnale signum ut probetur spiritale. Ut autem sciatis quia filius hominis potestatem habet in terra dimittere peccata. Si et Deus est juxta memoratum Isaiae testimonium qui delet iniquitates nostras, et filius hominis potestatem habet in terra dimittendi peccata, ergo idem ipse et Deus et filius hominis est, ut et homo
Abbreviated transcription (Latin):
quis est hic quiloquitur blasphemiar
quis potest dimittere peccata nisi
solur dr̃ : Verum dicunt scribȩ
quia nemo dimittere peccata nisidr
quibur dimittendi tribuit poterta¬
quiadinittere peccata qua si dr̃ potest :
Verumdo testinionium reddunt sed ꝑsonã
xp̃i negando falluntur: errant ita que
mittere posse credant : ihm̃ tamenx p̃i
esse non credunt: Sed multo dementiur
uerbis deuicti negare non audeant. nibnlo¬
minus tamen dmnegare non timent¬
ꝯtipse ꝑfidos saluare desiderans. &occulto¬
rum cogitione &iurtute operũ. dm̃seerre
manifestat: Nespondensenim dixit ad illos
quidcogitatir in cordibus uestris : Sidem
nam quedõ quidicit egosum egosum ipse
qui deleo iniquita testuas. sapientirsimus
adorator ait: tuenĩ solus nosti cordaom¬
nium filiorum hominum: Ga de mergo¬
inquit maiestate & potentia qua cogita¬
tiones uestrtes in tueor : possum & homini¬
bur delicta dimittere: & uobis intellegite

Expanded text:
Quis est hic qui loquitur blasphemias? Quis est hic qui loquitur blasphemias? Quis potessolus Deus? Verum dicunt scribae, quia nemo dimittere peccata nisi Dequibus dimittendi tribuit potestaqui dimittere peccata quasi Deus potest. Verum Deo testimonium reddunt; sed personam Christi negando falluntur. Errant itaque mittere posse credunt, Jesum tamen Christum esse non credunt. Sed multo dementius gelii verbis devicti negare non audeant, nihilominus tamen Deum negare non timentipse perfidos salvare desiderans et occultorum cognitione, et virtute operum Deum se esse manifestat. Respondens enim dixit ad illos: Quid cogitatis in cordibus vestris? Eidem namque Domino Deo qui dicit: Ego sum, ego sum ipse qui deleo iniquitates tuas, sapientissimus adorator ait: Tu enim solus nosti corda omnium filiorum hominum. inquit, majestate et potentia qua cogitationes vestras intueor, possum et hominibus delicta dimittere. Ex vobis intelligite,
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc constituto xp̃m debere cognos¬
ci, Quorum fidem ut uidit dixit:
Homoremit tuntur tibi peccatatua:
Homimem dñs aparali si curatu¬
nus. primo peccatorum uincula
dissoluit : ut ostender& eum ob
neus culparum artuum dissolutio¬
ne clamnari. nec nisi his relaxatis
membrorum posse recup&ratione
sanari: fic & illi paralitico qui iux¬
ta probaticam piscinam diumotũ
aquȩ frustra presto labatur sana¬
to a dño dicitur eccesangus fac¬
turer : iamnoli peccare ned&eriur
tibi aliquid contigat : & bene iscu
peccata dimit tebantur homo uo¬
catur : qui hoc ipso quod homo
erat : non pors& dicere non peccaui:
Simul &iam utille qui homini dimit¬
tebat intelleger&ur dr̃ Intuendũ
sane. quanti ꝓpria cuiusque fides
a puddm ualeat. ubitanti ualuit
aliena : ut totus homo repente idest
& terius interius que iam saluatur
& surger& aliorumque merito aliir
relaxarentur errata: & coeperui
cogitare scribȩ & pharisei dicenter

Expanded text:
adhuc constituto Christum debere cognosadhuc constituto Christum debere cognosci. Quorum fidem ut vidit, dixit: Homo, remittuntur tibi peccata tua. Hominem Dominus a paralysi curaturus primo peccatorum vincula dissolvit, ut ostenderet eum ob nexus culparum, artuum dissolutione damnari, nec nisi his relaxatis membrorum posse recuperatione sanari. Sic et illi paralytico qui juxta probaticam piscinam diu motum aquae frustra praestolabatur, sanato a Domino dicitur: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat . Et bene is cui peccata dimittebantur, homo vocatur, qui hoc ipso quod homo erat, non posset dicere, Non peccavi, simul etiam ut ille qui homini dimittebat, intelligeretur Deus. Intuendum sane quanti propria cujusque fides apud Deum valeat, ubi tanti valuit aliena, ut totus homo repente, id est, exterius interiusque jam salvatus exsurgeret, aliorumque merito, aliis laxarentur errata. Et coeperunt cogitare scribae et pharisaei dicentes:
Abbreviated transcription (Latin):
consu&ũdinis obstaculo retardatur
Sepe interipras orationis secretȩ
dulcediner & quasi sua uecum dño con¬
loquium: turba cogitationum interue¬
niens. aciem mentis nexp̃s uideatur
interclũdit & quid inter hȩc agendũ
non utique infimis &terius qua turbȩ
tumultuantur remanendum sed
tectum domur in qua xp̃r doc& ascenden¬
dun: id est sacrȩ seripturȩ sublimi¬
tas est app&enda l&q dñi cũ pral¬
msta die noc tuq meditanda: in
quo enim corrigit iunior uiã suam
& sumiserunt illum cum lecto in me¬
dium ante ihm, Pate facto tecto
eger ante ilim subͥmittitur : quia
reseratis scriptur arũ mistertir
acl notitiam xp̃i ꝑuenitur: hoc est
adeius humilitatem. fidei pi&ate
descenditur: & bene domus ihũ te¬
gulis tecta describitur : quia sub
contemtibili litterarum uelamine
si ad sit quireser& doctor diuina spi¬
ritalis gratiȩ uirtus inuenitur:
Quod autem cum lecto deponitur : sig¬
nificat ab homine inista carne

Expanded text:
consuetudinis obstaculo retardatur. consuetudinis obstaculo retardatur. Saepe inter ipsas orationis secretae dulcedines, et quasi suave cum Domino colloquium, turba cogitationum interveniens aciem mentis ne Christus videatur impedit. Et quid inter haec agendum? Non utique infimis exterius qua turbae tumultuantur remanendum, sed tectum domus in qua Christus docet ascendendum: id est, sacrae Scripturae sublimitas est appetenda, lexque Domini cum Psalmista die noctuque meditanda . In quo enim corrigit junior viam suam? . Et submiserunt illum cum lecto in medium ante Jesum. Patefacto tecto aeger ante Jesum submittitur, quia reseratis Scripturarum mysteriis ad notitiam Christi pervenitur, hoc est ad ejus humilitatem fidei pietate descenditur. Et bene domus Jesu tegulis contecta describitur, quia sub contemptibili litterarum velamine, si adsit qui reseret doctor, divina spiritalis gratiae virtus invenietur. Quod autem cum lecto deponitur, significat ab homine in ista carne
Abbreviated transcription (Latin):
saluationem : que primo omnium minis¬
tris quieam subleuent & xp̃o alferent:
idestbonis doctorib: quispemsanationir
opem que inter cessionis suggerant
inlig&. Quibene marconarrante
quat tuor fuisse repͥperiuntur.
siue quia quat tuor euangelii libris.
omnis prȩdicantium uirtu s. omnis
sermo firmatur : seu quia quattuor
sunt uirtuter quib: ad ꝓmerendam
sospitatem fidutia mentis erigitur:
de quibus in &ernȩ sapientiȩ laude
dicitur: sobri&atem enim & sapientiã
doc& & iusticiam & iurtutem:quib
ut ilius nihil est inuita hominibus.
quas non nulli uersis nominibus
prudentiam. fortitudinem tempe¬
rantiam & iustitiam appellant
& non inuenientes qua parte illum
inferrent prȩturba: ascende
Desiderant paraliticum xp̃o of¬
ferre sed turba interposita ab
omniparte secluduntur : quia sȩpe
anima post infimi torporis de sidiã
addm̃ resipiscens supernȩ̃ que gra¬
tiȩ remedio cupiens in nouari priscȩ

Expanded text:
salvationem. Quae primo omnium minissalvationem. Quae primo omnium ministris qui eam sublevent et Christo afferant, id est, bonis doctoribus qui spem sanationis opemque intercessionis suggerant, indiget. Qui bene, Marco narrante, quatuor fuisse reperiuntur, sive quia quatuor Evangelii libris omnis praedicantium virtus, omnis sermo firmatur, seu quia quatuor sunt virtutes, quibus ad promerendam sospitatem fiducia mentis erigitur. De quibus in aeternae sapientiae laude dicitur: Sobrietatem enim et sapientiam docet, et justitiam et virtutem, quibus utilius nihil est in vita hominibus . Quas nonnulli versis nominibus, prudentiam, fortitudinem, temperantiam, et justitiam appellant. Et non invenientes qua parte illum inferrenDesiderant paralyticum Christo offerre, sed turba interposita ab omni parte intercluduntur, quia saepe anima post infimi corporis desidiam ad Deum resipiscens, supernaeque gratiae remedio cupiens innovari, priscae
Abbreviated transcription (Latin):
Iac tum est Inuna die Rum
& ipse sedebat docens. &erant phari¬
sei sedenter & ceera Ubi dñr sedens
docuerit quando scribis & phariscis
consedentibus paraliticum curauit.
lucar breui andi gratia prȩteriit: sed
matheus & marcur qui narrant quȩstio¬
nem facere uidentur : qm̃ quidem mat¬
heus inciuitate sua. marcus in cafarnaũ
hoc eum fecisse testantur: Quȩ difficili¬
us soluer&ur simatheus &iam nagane
nominar& nunc uero uel ipsa galilea
inquaerat nagar&h. intellegenda est
dicta ciuitas xp̃i. ad distinctionem uide¬
lic& regionis trans marinȩ gerasenorũ
de quatrans fr&ando sicut matheur seri¬
bit. uenerat galileam : Viel certe ipra
caphar naum ciuitar xp̃i est dicta : quam
non ascendo sed uirtutibur inlustrando
suam ipse fecerat: & ecceuri portanter
in lecto haminem quierat paraliticur:
& querebant eum inferre & ponere an¬
te eum: Curatio paralitici huiur animȩ
post diuturnam in lecebrȩ carnalir
inertiam ad xp̃m suspirantis indicat

Expanded text:
factum est in una dierum, et ipse sedebat docens, et erant pharisaei sedentes, etc. Ubi Dominus sedens docuerit quando scribis et pharisaeis consedentibus paralyticum curavit, Lucas breviandi gratia praeterit, sed Matthaeus et Marcus qui narrant, quaestionem facere videntur. Quoniam quidem Matthaeus in civitate sua, Marcus in Capharnaum hoc eum fecisse testantur. Quae difficilius solveretur, si Matthaeus etiam Nazareth nominaret. Nunc vero vel ipsa Galilaea in qua erat Nazareth, intelligenda est dicta civitas Christi, ad distinctionem videlicet regionis transmarinae Gerasenorum, de qua transfretando, sicut Matthaeus scribit, venerat Galilaeam. Vel certe ipsa Capharnaum civitas Christi est dicta, quam non nascendo, sed virtutibus illustrando, suam ipse fecerat. Et ecce viri portantes in lecto hominem qui erat paralyticus, et quaerebant eum inferre et ponere ante eum. Curatio paralytici hujus, animae post diuturnam illecebrae carnalis inertiam ad Christum suspirantis indicat
Abbreviated transcription (Latin):
tatis suȩ fragilitatem ꝓpeccatoribis
mori Sit paralitico : tibidicosur ge
tollelectumtiũ & uade indomũ tuam
Spmitaliter delecto surgere est. animã
tacarnalibus desideriis ubi ȩgra quiesce u¬
bat abstrahere : Lectum uero tollere est
ipsam quoque carnem ꝑcontinentiȩ frena
correptam spe cȩlestium prȩmiorum
delicus priuare terrenis: ipse est enim
lectur quiper singulas noctes lauatur
adauid: iel est punius cuiusque noxȩ ma¬
culis digno penitentiȩ. Flumine casti¬
gatur: Sublato autem lecto domum ire
ad para disum redire est : Ipsa est enim
cepit. non iure aimissa sed fraude
tandem que restituta ꝑeum quifrau¬
dulento hosti nihil debuit : Nliter pnur
qui languebat lectum reportat domũ
cum anima peccatorum remissione
accepta ad internam sui custodiam cũip¬
so secorpore refert: nepost ueniam
quid un deiterum iuste feriatur ad¬
mittat: & confestim surgens corã illis
tulit in quo iacebat. & abiit indomũ suã
magnificans dm̃ & c&ent: Mira diuinȩ¬

Expanded text:
atem pro peccatoribus mori. Ait paralytico: Tibi dico, surge; tolle lectum tuum. et vade in domum tuam. Spiritaliter de lecto surgere, est animam se a carnalibus desideriis, ubi aegra quiescebat, abstrahere. Lectum vero tollere est, ipsam quoque carnem per continentiae frena correptam, spe coelestium praemiorum deliciis privare terrenis. Ipse enim lectus qui per singulas noctes lavatur a David, id est, pro uniuscujusque noxae maculis digno poenitentiae flumine castigatur. Sublato autem lecto domum ire, ad paradisum redire est. Ipsa est enim cepit, non jure amissa, sed fraude, tandemque restituta per eum qui fraudulento hosti nihil debuit. Aliter. Sanus qui languebat, lectum reportat domum, cum anima peccatorum remissione accepta, ad internam sui custodiam cum ipso se corpore refert, ne post veniam quid, unde iterum juste feriatur, admittat. Et confestim surgens coram illis, tulit lectum in quo jacebat, et abiit in domum suam magnificans D
Abbreviated transcription (Latin):
ipsomostis asticuloaduite premia pe¬
nitendo ꝑuenit: Alius auaritiȩ studio
anhelcnis aliene diripuit a picia
accheũ iuisi quida licui absi alit qua¬
drurlum recieut: Alius libi dinis ignę
succansus. carnis munditia nꝑdidit
aspicit mariam quȩ inse anĩorem
carnisigne diuini amoris e conio
Ecce omm potens ds̃ ubique oculis nos¬
tris. quos imitaridebeanas obicit: ubiq
exenipia sue misericordiȩ orponit
Mala ergoiam displictant uel ceta
Libenter olliuncitur or umi potens li
quodnocences fuimus. parduu
pouicentiam nostrem nobisai
contiam deputare: In auiuntp
uatrȩ aernȩ scipientiȩ : sugite larga
uocra piaatis di: transact᷑a plangite.
l.imminenciauitate: redemptor noster
inomentaneos fl&us uestros. &erno con¬
solabitur gaudio. Quiuiuii & regnat cũ

Expanded text:
ipso mortis articulo ad vitae praemia poeipso mortis articulo ad vitae praemia poenitendo pervenit . Alius avaritiae aestibus anhelans aliena diripuit; aspiciat Zacchaeum, qui si quid alicui abstulit, quadruplum reddidit . Alius libidinis igne succensus, 1552 carnis munditiam perdidit; aspiciat Mariam, quae in se amorem carnis igne divini amoris excoxit. Ecce omnipotens Deus ubique oculis nostris quos imitari debeamus objicit, ubique exempla suae misericordiae opponit. Mala ergo jam displiceant, vel experta. Libenter obliviscitur omnipotens Deus quod nocentes fuimus, paratus est poenitentiam nostram nobis ad innocentiam deputare. Inquinati post vestrae aeternae sapientiae; sugite larga ubera pietatis Dei; transacta plangite, imminentia vitate. Redemptor noster momentaneos fletus nostros aeterno consolabitur gaudio, qui vivit et regnat cum Deo
Abbreviated transcription (Latin):
a qualis est mulier que tangit eum qua
peccatrixest Sed labit lacrimu
las cordis & corporis & redemptoru a
uestigiat &igit quȩ sua itiner a praua
de reliquit : Sedebat dpedes. uerbũ  in
deore illius audiebat: uiuenti ad hȩse¬
rat. mostuũ querebat. uiuentẽ teppe
quẽ mostuũ quesiuit tantũq: apud eũ
locum gratiȩ inuenit ut hunc ipsis quo¬
que apostolis eius uidelic& nuntiis ipsa
nuntiar&: Quid itecque froctres quid in
hacre debemus arpicere nisiumensĩ
miseri cordam conditoris nostri qui
uelut in signo exemplũ penitenti po¬
suit eos quos ꝑpenitentiam uiuero past
lcpsum fecit : Perpendo & enimpe¬
trum considero latronem aspicio ra¬
cheum. intueor mariam & mhil his
aliuduideo. nisi ante nost osoculos
posita spei & pȩnitentiȩ exempla
portasse enim infideiti usest a aquis
aspiciat parum. qui amare fleuit qu
timide ne gauerat : Alius contrari¬
mumsuum. in malitiã crudelitatis
excorsit as piciat letq onem qu & tiã

Expanded text:
 qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est . Sed lavit lacrymis maculas cordis et corporis, et Redemptoris sui vestigia tetigit, quae sua itinera prava dereliquit. Sedebat ad pedes Jesu, verbumque de ore illius audiebat. Viventi adhaeserat, mortuum quaerebat. Viventem reperit, quem mortuum quaesivit. Tantumque apud eum locum gratiae invenit, ut hunc ipsis quoque apostolis, ejus videlicet nuntiis, ipsa nuntiaret. Quid itaque, fratres, quid in hac re debemus aspicere, nisi immensam misericordiam conditoris nostri, qui nobis velut in signo ad exemplum poenitentiae posuit eos quos per poenitentiam vivere post lapsum fecit? Perpendo enim Petrum, considero latronem, aspicio Zacchaeum, intueor Mariam et nihil in his aliud video, nisi ante oculos nostros posita spei et poenitentiae exempla. Fortasse enim in fide lapsus est aliquis; aspiciat Petrum, qui amare flevit, quod timide negaverat . Alius contra proximum suum in malitia crudelitatis exarsit; aspiciat latronem, qui et in
Abbreviated transcription (Latin):
dire concess ÷: quispempeccatori ñ
abstubt quit maxillan eius ut eua¬
dendiuiam tribuer& ꝑforauit: ut
saltem postinorsum fugiatt qui in cau¬
tus pris cauere noluit nemor de ue¬
tur: Vbique ergo nobis occur rn suꝑ¬
ra medicina quic & dedit homini pre¬
contum nepecc& &tamen peccanꝰ¬
÷. diuit÷ eniedia nedesper & : Unde
ca uendum summopere est nequis de¬
dortatone peccati leuiathan istiu
ore nopttut & tamen siraptus fu¬
eri nondespe & quasi pec catũpsec¬

Expanded text:
redire concessit. Qui spem peccatori non redire concessit. Qui spem peccatori non abstulit, quia maxillam ejus, ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautus prius cavere noluit ne morderetur. Ubique ergo nobis occurrit superna medicina, quia et dedit homini praecepta, ne peccet, et tamen peccanti dedit remedia, ne desperet. Unde cavendum summopere est ne quis delectatione peccati Leviathan istius ore rapiatur; et tamen si raptus fuerit, non desperet, quia si peccatum per
Abbreviated transcription (Latin):
nenitentiȩ remedium ostendia
Armilla dñs incexillã leuicthan ꝑforat:
quit inefsebili misericordiesue poten¬
tia sic meditie antiquihostis obuiat
ut liquando eos &iam quosiamc epit
amittat: & quasi abore illius cadunt
qui post ꝑp&raitas culpats ad inno¬
centiã redeunt : Quis enimor e illius
semelr aptus maxilla eius euader&.
siꝑforatinones s&: Annon in ore
p&rum tenuit cumne getuit: an non
in oredetuid tenuit cum intanta selu¬
xuriȩ uoraginem mersit : seddũ ad
uitam uterq ꝑpenitentiam rediit:
leuiathan iste eos aliquomodo quasi
ꝑmaxille suȩ foramen amisit:
Perforamen ergo maxillȩ ab eiusore
sub tractisunt : qui post ꝑp&rationẽ
tantȩ nequitie penitendo redierunt:
Iuis autem hominuni leuias anistius
os euadat. ut inlicita nulla commit¬
tat : sed hinc cognoscimus quatntum
redomptorihumani generis debito¬
res sumus qui nonsolũ nos in ore leuia¬
than ire ꝓhibuit: sed abore &icm pe

Expanded text:
poenitentiae remedium ostendit. poenitentiae remedium ostendit. Armilla Dominus maxillam Leviathan perforat, quia ipse ineffabili misericordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut aliquando eos etiam quos jam coepit amittat. Et quasi ab ore illius cadunt, qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus, maxillam ejus evaderet, si perforata non esset? An non in ore Petrum tenuit, cum negavit ? An non in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem mersit ? Sed dum ad vitam uterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae foramen amisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt, qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat, ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus, quantum Redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam ejus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩraptoris faucemtr anfigero
Ii la moigitur captus est quia in de in¬
teriit unde momordit & quos iure te¬
nebat. most ales ꝑdidit quia eum in quo
us non habuit. moste app&ere immor¬
talem prysumpsit : Hinc est &iam qđ
hȩcupsa dequa la quimur marianiuit
quia ille ꝓhimano genese ui mostinil
debeat occubuit: Hinc est quod nos
cortidie aduitam post culpas reuer¬
timur: quia ad pocnam nostrõ condi¬
tor sine culpa descendit: Ecceian
antiquus hostis ea quȩ de lum anage¬
nere coeperat spolia amisit supplan¬
tationis suȩ uictoriam ꝑdidit: carti¬
die peccatores aduitam redeunteco¬
tidie de cius fccucibus. redemptoris
manu rapiuntur: Vnde bene quoq:
adbeatum iob uoce dominica iterum
dicitur: aut crmilla ꝑforabis maxil¬
lameius armilla uli ponitur : ambi
lam nisicircum plectens nos diuna
inseri cordia de signatur equȩ leuia¬
thanistius maxillam ꝑforat dũ nolus
post ꝑ p&rata quȩ phibuit adhuc

Expanded text:
quae raptoris faucem transfigeret. quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interut unde momordit. Et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eum in quo jus non habuit morte appetere immortalem praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano genere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam post culpas revertimur, quia ad poenam nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantationis suae victoriam perdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rapiuntur. Unde bene quoque ad beatum Job voce dominica iterum dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus ? Armilla ubi ponitur, ambienlam, nisi circumplectens nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit, adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
cations quoque culpam primo homini
ꝓpinauit dumse sequentibur pessima
psua sione multiplicat poenas eis sine
cessatione coacerbat : In amo autem
ascaostenditur: aculeus occulta¬
tur. Hunc ergo pat̃ omni potens
amoeoepit : quia ad mostem illius
unigenitum filium in carnatũmisit
inquo & caro passibilis uideriposs&
& diuinitas impas sibilis uideri non
poss& Cumq: in eo serpens iste ꝑma
nus ꝑsequentium ȩscam corporił
momor dit diuinitatis illum aculeus
ꝑforauit: Prius uero cum in mira¬
culis dm̃ cognouerat : sed de cognitio¬
ne sua addubitationẽ cecidit: quan¬
do hunc passibilem uidit: Quasiamus
ergo fauces glut tientis tenuit : dũ
in illo ȩsca carnis patuit quam deuora¬
tor app&er& & diuinitas. passionis
tempore latuit quȩ necar& Inam
eius in carnationis captus est : quiadũ
in illo app&it escam corporis. trans¬
fixus est aculeo diuinitatis: Ibiquip¬
beinperat humanitas. quȩ adsede¬
uoratorem ducer& ibi diuinitas
quȩ ꝑforar&: Ibi aperta infirmi¬

Expanded text:
cationis quoque culpam, quam primo homini propinavit, dum se sequentibus pessima persuasione multiplicat, poenas eis sine cessatione coacervat. In hamo autem esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc ergo Pater omnipotens hamo coepit, quia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum cognoverat, sed de cognitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem vidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis tenuit, dum in illo esca carnis patuit, quam devorator appeteret; et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
comedisse : non enim uacat amesterio.
quoditeratur infacto : In hac & enim
lectione panem & arsum piscem. In
illa uero quȩ hesterno dielecta est.¬
cum assopisce &i am fauum mellis co¬
medit: Quidcctem signare credim
piscem assum. nisi ipsum mediatorem dĩ&
hominum pacssum: Ipse enim latere digna

Expanded text:
comedisse. Non enim vacat a mysterio comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem et assum piscem, in illa vero quae hesterno die lecta estcum asso pisce etiam favum mellis comedit. Quid autem signare piscem assum credimus, nisi ipsum Mediatorem Dei et hominum passum? Ipse enim latere digna
Abbreviated transcription (Latin):
quod annus quinque gesimus iubeleus
uocariiussus est in quo uidelic& cunctus
populus ab omni operatione quiescen&
Seduera requies inunitate est diuidi
quippe unum non potest Uibienim scis¬
surac diuisionis est : uera requies non est :
Ducamus ergo ꝑtrigonum quinquagin
requiem tendit septem & decem. ter
ducimus ut ad quinquaginta & unum
uenire debeamus : & uera nostra requi¬
es tunc est. cum ipsam iam clecritatem
trinntatis agnoscimus quam in unita¬
te dcuunit arisesse cestum tenumu
Quin qua gunta & unumurr duamus
& electorum summam insuꝑna patria
quasicentum quinquaginta & triũ
piscium numerum tenemus:
Post resurrectionem ergo dni . mis sũ
r&e. dignum fuit. ut tot pisces. cape¬
r& quoc solum modo electos ciues si¬
pernȩ pactriȩ de signarent: Inter
hȩc uero & hesterna sc̃i euangelii lec¬
tio & hodiernanos ammon& ut uigi¬
lanter debeamus inspicere : quurdũs
& redemptor noster postresurrec¬
tionem suam piscem as sum legitur

Expanded text:
quod annus quinquagesimus jubilaeus quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est, in quo videlicet populus cunctus ab omni operatione quiesceret. Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non potest: ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est: ducamus ergo per trigonum quinquaginta requiem tendit: septem et decem ter ducimus, ut ad quinquaginta et unum venire debeamus; et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria, quasi centum quinquaginta et trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem vero Domini missum rete dignum fuit, ut tot pisces capet, quot solummodo electos cives supernae patriae designarent. 5. Inter haec vero et hesterna sancti Evangelii lectio et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post resurrectionem suam piscem assum legitur
Abbreviated transcription (Latin):
numer us nonuacat sed intentos uostan¬
timesteri ꝓfunditas ex pectat neque &¬
enim quantitatis summam sollerter
euangelista exprimer& : iuisi hanc sacra¬
mento plenam esse iudicas s& : Scitis
nam que quod in testamento u&eri om¬
niso peratio perde calogimandata prȩ¬
cipitur Innolio autem eiusdem opera¬
tionis uistus ꝑsepti formem gratiã sc̃ĩ
sp̃s multiplicatis fidelibus datur: quem
ꝓph&a denuntians dicit sp̃s sapientiȩ
& intellectus sp̃s consili & fortitudi¬
nis. sp̃sscientiȩ & pi&atis: & replebit
eum sp̃s timoris dñi Sed ille in hoc spũ
operationem ꝑcipit. qui fidem trinita¬
tis agnoscit : ut & pactrem & filium &
eundem sp̃m scm. unius uistutis credat.
unius substantiȩ esse fateatur: Quia
igitur septem quȩ superius diximus. ꝑ
nouum testamentum latius decta sunt
trec uistus &operatio ꝑdecem & septẽ
pocest plene comprehendi: Du camus
tonumerus a magno mysterio non ua¬
cat. quia in testamento u&erilegimus.

Expanded text:
numerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat. Neque etenim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in testamento veteri omnis operatio per Decalogi mandata praecipitur: in novo autem eisdem operationis virtus, per septiformem gratiam sancti Spiritus multiplicatis fidelibus datur: quem Propheta denuntians dicit: Spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum operationem percipit, qui fidem Trinitatis agnoscit, ut et Patrem, et Filium, et eumdem Spiritum sanctum unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia igitur septem, quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt dtra virtus, et operatio. per decem et septem potest plene comprehendi. Ducamus profecto numerus, a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus