comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mentis intellegitur. & tim&ur : & futurum eius creditur
iudicium. uel quid est iustus : quamdm̃ diligere : ẽiusq man¬
data custodire : perquemdum non fuerimus. creatisum.
& aser uitute diabolica liberati : qui nobis om̃a bona q habe¬
mus perdo nauit : Ideo unusquisq instantissime bonaq
pere : Omnib: uirib: diligatur dĩ: quicustodit om̃s quiei cor¬
pus suum & animam subeciunt bona uoluntate & caritate
sincerc: nam omnis creatura uelit aut nolie unidõ & dño
suo subiectaest: Sed hoc admonemur: ut tota uoluntate ser
dõ : quic cognitio diuinitatis. & scientia ueritatis. ꝑfidem dis¬
cenda est catholicã : quia sine fide in possibile est dõ placere :
Vere beatus est qui & recte credendum bene uiuit. & beneuiuen¬
do fidem rectam custodit: Igitur sicut otiosa est fides sineope¬
ribus bonis. itanihil proficiant operabona sinefide recta:
est unus ds̃ : unius substantiae trinitas ȩterna : Ds̃ ex quo om̃a:

Expanded text:
ur, et futurum ejus creditur judicium; vel quid est justius quam Deum diligere ejusque mandata custodire, per quem, dum non fuerimus, creati sumus, et a servitute diaboli liberati, qui nobis omnia bona quae habemus perdonavit? Ideo unusquisque instantissime bona qupere. Omnibus viribus diligatur Deus, qui custodit omnes qui ei corpus suum et animam subjiciunt bona voluntate et charitate sincera. Nam omnis creatura, velit aut nolit, uni Deo et Domino suo subjecta est. Sed hoc admonemur, ut tota voluntate servDeo, quia cognitio divinitatis et scientia veritatis per fidem discenda est catholicam, quia sine fide impossibile est placere Deo. Vere beatus est qui et recte credendo bene vivit, et bene vivendo fidem rectam custodit. Igitur sicut otiosa est fides sine operibus bonis, ita nihil proficiunt opera bona sine fide recta.est, unus Deus, unius substantiae Trinitas aeterna; Deus ex quo omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
cuiquam malic non facere. nisi &icm & bona face: at nec bonafa¬
cere nisi &ium & mala amittat. omnis ergo quisic supiens ẽ
proculdubio beatus erit in a&ernum: Nullu melior est sa¬

Expanded text:
cuiquam mala non facere, nisi etiam et bona faciat; nec bona facuiquam mala non facere, nisi etiam et bona faciat; nec bona facere, nisi etiam mala omittat. Omnis ergo qui sic sapiens est, procul dubio beatus erit in aeternum. Beata s
Abbreviated transcription (Latin):
Ilis sal uutor mundi indie iudicu dicturus est: Venite bene¬
dicti patris mei possed&e regnum. quod uobis parc tũ est
ab origine mundi: tunc fulgebunt iusti sicut sol in regno patrui
eorum : bi est lux sine tenebris. & uita sine morte: ubiẽ
la&itia sem piterna. & gaudium sine fine: ubi maior &m
lora bona sp̃alia quam lingua humana exponere possit.
sicut scriptum est quod nec oculus uidit: nec aures audiuit:
nec incorhominis ascendit : quue prȩparauit ds̃ diligentibus se:
rimo omnium q rendum est homini: quȩ sit  scientia: ueraq
sapientia: quia sapientia huius scłi : stultitia est apud dm̃
Scientia uera est: adiaboli seruitio quod sunt peccata recedere.
& sapientia ꝑ fec ta est dm̃ colere . secundum mandatorum illius
ueritatem : Quia in his duob: uita becti adquiritur. sicut psal¬
mista ait: Deuerte amalo & fucbonum: Nec &iam sufficit

Expanded text:
Illis Salvator mundi in die judicii dicturus est: Venite, beneIllis Salvator mundi in die judicii dicturus est: Venite, benedicti Patris mei, possidete regnum quod vobis paratum est ab origine mundi; tunc fulgebunt justi sicut sol in regno patris eorum. Ubi est lux sine tenebris, et vita sine morte, ubi est laetitia sempiterna et gaudium sine fine, ubi majora et meliora bona spiritualia quam lingua humana exponere possit, sicut scriptum est, quod nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se. Primo omnium quaerendum est homini quae sit vera scientia, veraque sapientia: quia sapientia hujus saeculi, stultitia est apud Deum . Scientia vera est, a diaboli servitio, quod sunt peccata, recedere; et sapientia perfecta est, Deum colere secundum mandatorum illius veritatem: quia in his duobus vita beata acquiritur, sicut Psalmista ait, Diverte a malo, et fac bonum . Nec etiam sufficit
Abbreviated transcription (Latin):
tio dĩ÷ id est dnm dm̃ diligere ex toto corde: & ex tota anima
& ex tota uirtute : deinde proximum tium tam quum se¬
m& ipsum : timor dñi sicut scriptumest: Initium sapientiue
timor dñi: pax benignitas. pacientia. humilitas. continentia
modestia : iustitia : mĩcdia : Opercenim sunt mĩcdiue esu¬
rienti cibumdare : sicienti potum. nudum uestire: infirmos
& incurcere inclusos uisitare. & illis minis trare: Hospites susci¬
pere : mor tuos sepelire: Iustȩ iuidicare: iustitiã laudare:
iniquitatem d&estare & non facere . uiduas &or funos adiuua¬
re : peregrinos suscipere : elimosinas in pauperes partiri:
T ribulationem pacientib: subuenire : decimas annis singulis
reddere ÷ semꝑ orare: in omnilo co dominationis eius
Castitatem seruare : & ieiunium amare: pacem sem per
diligere : graticrum actionem. dõ deomnib agere: hȩc
facientibus & implentibus: regna p̃parantur erna:

Expanded text:
tio Dei, id est, Dominum Deum diligere ex toto corde, et ex tota anima, tio Dei, id est, Dominum Deum diligere ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota virtute. Deinde proximum tanquam semetipsum. Timor Domini, sicut scriptum est: Initium sapientiae timor Domini. Pax, benignitas, patientia, humilitas, continentia, modestia, justitia, misericordia. Opera enim sunt misericordiae, esurienti cibum dare, sitienti potum, nudum vestire, infirmos et in carcere inclusos visitare, et illis ministrare, hospites suscipere, mortuos sepelire, juste judicare, justitiam laudare, iniquitatem detestare et non facere, viduas et orphanos adjuvare, peregrinos suscipere, eleemosynas in pauperes partiri, tribulationem patientibus subvenire, decimas annis singulis reddere, semper orare in omni loco dominationis ejus, castitatem servare et jejunium amare, pacem semper diligere, gratiarum actionem Deo de omnibus agere. Haec facientibus et implentibus regna praeparantur aeterna.
Abbreviated transcription (Latin):
cluustrae & adu&ernas poenas secum nos nudos. & flentes
& lugentes trahit: Vbi mors semꝑ patitur : & num quam
ꝑ mor tem malignam uitam fini&ur: ubi ardor sulphoreis
flum mis exestuans. & algor trementib ac lugentib ani¬
mab: intolerabilis : & num quam terminatur: ubi tenebius
sine luce pacientur oculieorum : qui hic lucernam dñi id est
scm̃ euam gelium uidere oculis cordis noluerunt:
Ubi aues nihil nisiluc tum & gemitum audient.q hic p̃cepta
uitȩ in euangelio xp̃i audire noluerunt: ubi esuriunt & si¬
ciunt in u&ernum ÷ qui hic esurientibus & sicientib miseris
cibum & potum dacrenoluerunt: ubi semꝑmors. obtatur :
sed non dabitur: ab his qui demorte sua cogitare noluerunt:
Ibi generuliter omne mulum inuenitur : & nullum bonum ui¬
debitur: prȩcepta dĩ sunt fides recta & uita in maculata
fides recta fides catholica est : quam suprac exposuimus. dilec¬

Expanded text:
claustra et ad aeternas poenas secum nos nudos et flentes claustra et ad aeternas poenas secum nos nudos et flentes et lugentes trahit, ubi mors semper patitur, et nunquam per mortem maligna vita finietur, ubi ardor sulfureis flammis exaestuans et algor trementibus ac lugentibus animabus intolerabilis et nunquam terminatur; ubi tenebras sine luce patientur oculi eorum, qui hic lucernam Domini, id est, sanctum Evangelium, videre oculis cordis noluerunt; ubi aures nihil nisi luctum et gemitum audient, quae hic praecepta vitae in Evangelio Christi audire noluerunt; ubi esuriunt et sitiunt in aeternum, qui hic esurientibus et sitientibus miseris cibum et potum dare noluerunt; ubi semper mors optatur, sed non dabitur, ab his qui hic de morte sua cogitare noluerunt. Ibi generaliter omne malum invenitur, et nullum bonum videbitur. 2. Praecepta Dei sunt fides recta et vita immaculata. Fides recta fides catholica est, quam supra exposuimus. Dilec
Abbreviated transcription (Latin):
siue cumhumana natura: siue cum animalib & pecorib :
siue masculi cum masculis: siue femine cum feminis: arden¬
tes in desideriis inuicem: Hȩc om̃a capitalia peccata sunt
Furta & rapinȩ : falsum testimonium. ꝑ iurium d& ractio.
cupiditas. suꝑbic: in uidia odium uana głu: hebri&as:
iusta om̃a capitalia peccata esse absq dubitatione conpro¬
bantur: Hȩc suntq mergunt homines in interitum & ꝑdi¬
tionem : Ista est malitia quam scĩ p&rus abiecereius sit quan¬
do dicit: hoc est uerbum quod euan geli zatum est in uobis
Deponentes igitur: omnem malitiã : & omne dolum: da&alib
dicit sc̃s paulus apł̃s: Quitalia agunt. digni sunt morte:
Non solum qui faciunt: sed &iam qui consentiunt. facientib
Hec sunt operu satune : quib abrenuntiant xp̃iani in
baptismo. Hȩc operc sathanas indie exitus nr̃i in nobis re¬
quir&  & siinuenerit . nos reos sibi uindicat. & ad inferni

Expanded text:
sive cum humana natura, sive cum animalibus et pecoribus, sive cum humana natura, sive cum animalibus et pecoribus, sive masculi cum masculis, sive feminae cum feminis, ardentes in desideriis invicem. Haec omnia capitalia peccata sunt. Furta et rapinae, falsum testimonium, perjurium, detractio, cupiditas, superbia, invidia, odium, vana gloria, ebrietas, ista omnia capitalia peccata esse absque dubitatione comprobantur. Haec sunt quae mergunt homines in interitum et perditionem. Ista est malitia quam sanctus Petrus abjicere jussit, quando dicit: Hoc est verbum quod evangelizatum est vobis. Deponentes igitur omnem malitiam et omne dolum. De talibus dicit Paulus apostolus: Qui talia agunt digni sunt morte; non solum qui faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus. Haec sunt opera Satanae, quibus abrenuntiant Christiani in baptismo. Haec opera Satanas in die exitus nostri in nobis requiret, et si invenerit, nos reos sibi vindicat, et ad inferni
Abbreviated transcription (Latin):
in spm scm̃. unum dm̃ ompt̃em : inunitate & trinitatem:
Trinum in ꝑsonis & nominibus: unum indĩtate maiesta¬
tis & potestatis: Hoc est uerbum fidei quod preddicimus
ut discernamus in terbonum & malum: Interpium &
impium : Inter iustitiam & iniquitatem: idest in ter
capitalia peccata: & inter capitalia & principalia p̃cepta
& mandata dĩ: hȩc enim sunt capitalia peccata. Sacri¬
legium quod dicitur cultura idolorum: Om̃a aũt sacrifi¬
cia & auguria paganorum. sacrilegia sunt: Quẽ ad mo¬
dum s̃ sacrificia mortuorum circa de functa corpora
uel suꝑ sepulchite illoꝵ siue auguria siue filueteria.
siueq immolunt suꝑ p&ras: siue ad fontes. siue adur¬
bores ioui uel mer curio. uel aluis diis paganorumq
om̃a de monia sunt. & multa aliaq enumerare longũ
est: Que uniuersa iusta iudicium scoꝵ patrum: sacri¬
legias xp̃i anis u&anda & d&estanda & capitalia peccata
essedi nos cuntur: homi cidium : adulterium: fornicatio:

Expanded text:
tem in unitate et Trinitate, trinum in personis et nominibus, et unum in deitate majestatis et potestatis. Hoc est verbum fidei quod praedicamus, ut discernamus inter bonum et malum, inter pium et impium, inter justitiam et iniquitatem, id est, inter capitalia peccata et inter capitalia et principalia praecepta et mandata Dei. Haec enim sunt capitalia peccata. Sacrilegium quod dicitur cultura idolorum. Omnia autem sacrificia et auguria paganorum, sacrilegia sunt, quemadmodum sunt sacrificia mortuorum defuncta corpora, vel super sepulcra illorum, sive auguria, sive phylacteria, sive quae immolant super petras, sive ad fontes, sive ad arbores, Jovi, vel Mercurio, vel aliis diis paganorum, quae omnia daemonia sunt, et multa alia quae enumerare longum est, quae universa, juxta judicium sanctorum Patrum, sacrilegia a Christianis vitanda et detestanda, et capitalia peccata esse dignoscuntur. Homicidium, adulterium, fornicatio,
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑ oboe dientiam uniusmandati a&ẽrnam promere¬
rent gloriam: Sed di abolica fraude & inuidia decep
ti: ut manducarent defructu inter dicto illis
Sro hac &iam culpam ciecti sunt in hac miseriam huius
tene: & factisunt sub potestate diabolica. propter in¬
oboe dientiam primi mandati. & om̃s cum peccatis nati
in laborib: uiuentes : & in mortis dolorib: humanam
amit terent uitam Nec ullus fuit quiad parady si
felici tatem uel regni caelestis beatitudinem p huius
uitȩ finem ꝑ uenire potuiss&: donec om̃ps ds filiũ
suum uni genitum natum ex uirgine misis s& in
mundum: Sicut multum ante ꝑproph&as suos scis
patrib prdmisit: Sicut beatus mundipre dicator
paulus dixit Cum ergo uenit plenitudo temporis.
misit ds̃ filium suum in hunc mundum: ut to cius
mundi diluer& peccatum: Hanc uero plenitudine
temporis secundum pre distinati onem dĩ uenienti.
missus est ut in scm̃ eiuen gelio legimus: angelus

Expanded text:
ut per obedientiam unius mandati aeternam promereut per obedientiam unius mandati aeternam promererent gloriam. Sed diabolica fraude et invidia decepti sunt, ut manducarent de fructu interdicto illis. Pro hac etiam culpa ejecti sunt in hanc miseriam hujus terrae, et facti sunt sub potestate diabolica, propter inobedientiam primi mandati, et omnes cum peccatis nati in laboribus viventes, in mortis doloribus humanam amitterent vitam. Nec ullus fuit qui ad paradisi felicitatem vel regni coelestis beatitudinem post hujus vitae finem pervenire potuisset, donec omnipotens Deus Filium suum unigenitum, natum ex Virgine, misisset in mundum, sicut multum ante per prophetas suos sanctis patribus promisit. Sicut beatus mundi praedicator Paulus dixit: Cum ergo venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum in hunc mundum, ut totius mundi diluerit peccatum. Hac vero plenitudine temporis secundum praedestinationem Dei veniente, Missus est, ut in sancto Evangelio legimus, angelus
Abbreviated transcription (Latin):
emendare ÷ supplicium sẽpi terum erit: poenne¬
tib &iustis : gloria sempiterna manebit: Deresur¬
rectione mortuorum in nouissimo diȩ huius scli ÷ nul¬
lus xpianorum dubitare deb& sedsicut xp̃s tercia
die resurrexit amortius sic om̃s homines boni
& mali in nouissimo diecum propriis corporibus
iesur gere debent. impii enim in contum eli amsuam
& supplicium ÷ iustiuero ingloriã sempiternã
ITEM DEORIGINT TIUMA NE CONDICTIONIS
cire debemus fr̃ dilectissimi hori ginem humane con¬
dicionis : ut ex inde cognos cam̃ maximam in nos crea
c& & euam uxorem illius condidit. ex limotens & in
misit in eos spm̃ rationalem & intellec tualem: quo crea¬
torem suum cognos cerent & liuida rent. & constituit
eos in para dysi dulcissima felicitate : ut in eo sinelabo¬
re & dolore & mortis periculo uiuerent. donec trans¬
lati essent incaelestis regni ꝑ p& uambeatitu dinem
& precepit eis deunius arboris fructu non manduca re:

Expanded text:
emendare, supplicium sempiternum erit. Poeniteemendare, supplicium sempiternum erit. Poenitentibus et justis gloria sempiterna manebit. De resurrectione mortuorum in novissimo de hujus saeculi nullus Christianorum dubitare debet, sed sicut Christus tertia die resurrexit a mortuis, sic omnes homines boni et mali in novissimo die cum propriis corporibus resurgere debent. Impii enim in contumeliam suam et supplicium, justi vero in gloriam sempiternam. SERMO II. De origine humanae conditionis. 1. Scire debemus, fratres dilectissimi, originem humanae conditionis, ut exinde cognoscamus maximam in nos Creatcet et Evam uxorem illius, condidit ex lino terrae, et immisit in eos spiritum rationalem et intellectualem, quo Creatorem suum cognoscerent et laudarent, et constituit eos in paradisi dulcissima felicitate, ut in eo sine labore, et dolore, et mortis periculo, viverent, donec translati essent in coelestis regni perpetuam beatitudinem. Et praecepit eis de unius arboris fructu non manducare,
Abbreviated transcription (Latin):
ens tirdus sic docere quod nouit: Ista est fides catholica
ut credamus in unum dm̃ patrem omp̃tem & infilium.
eo quod habeat filium: filium eo quod habeat patrem:
Spm scm̃: eo quod sit expatre procedens & filio: Pater.
ergo principium diuinitatis: quia sicut num quã fuit.
non ds̃: ita num quam fuit non pater: Aquo natus filius
a quo sp̃s sc̃s non natus. quia non filius est: nec ingeni¬
tus quii non estpãnec factus est. sed ex dõ patre ds̃ pro¬
cedens: Pater a&ernus eo quod habeat a&ernum fili¬
um cuius a&emus sit pater: Tilius a&ernus: eo quod sit
re debent: quide side rant uitam a&ernam habere
Dmnnium pec catorum remissione inscõ baptis mate
firmiter ce dere debemus. Fut urum quoque iudiciũ
esse bonis & malis statimp huius uitȩ terminum nulli
catholi coꝵdubium est: paganis impiis & peccatorib
qmen suascelerce confiteri noluerunt: nec ꝑpenitentiã

Expanded text:
ens tardus sit docere quod novit. 2. Ista est fides catholica, ens tardus sit docere quod novit. 2. Ista est fides catholica, ut credamus in unum Deum Patrem omeo quod habeat Filium, Filium eo quod habeat Patrem, Spiritum sanctum eo quod sit ex Patre procedens et Filio. Pater ergo principium divinitatis, quia sicut nunquam fuit non Deus, ita nunquam fuit non Pater, a quo natus Filius, a quo Spiritus sanctus non natus, quia non Filius est, nec ingenitus, qui non est Pater, nec factus est, sed ex Deo Patre Deus procedens; Pater aeternus eo quod habeat aeternum Filium, cujus aeternus sit Pater. Filius aeternus eo quod sit re debent, qui desiderant vitam aeternam habere. Omnium peccatorum remissionem in sancto baptismate firmiter credere debemus. Futurum quoque judicium esse bonis et malis statim post hujus vitae terminum, nulli catholicorum dubium est. Paganis, impiis et peccatoribus, qui sua scelera confiteri noluerunt, nec per poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
INCIPIUNT SER MONES SC̃IBO UI FACII¬
ITIITUARIUNE SERMO DIFIIE RICIE¬
regnum cȩlorum ꝑ uenire : quod nobis ado omnipo¬
tenti promissum est & pre paratum: fidem rectim &
catholicam sine dubitatione firmiter tenere. Siua
ad &ernaem beati tudinem nemo ꝑ uenire potest:
nisi dõ placeat: & nullus dõ placere potest: nsi ꝑfidem
sec ticm: Fides namque omni bonorum. funda mentum est
ides humaene salutis initium est sine hac nemo ad no¬
bilitictem filiorumdĩ ꝑuenire poterit: Quia sineipsa
nec in hoc scło quis quam iustificationis consequitur
gratiam: Nec in futoro uitim possidebit &ernim:¬
Proinde ualde necessarium est. omni homini : ut diligenter
dis ct fidem catho licam & apłicam. maxime populi p̃dica¬
torib xp̃i ani & ecclesi arum dĩ doctoribus: quomodo.
doc& quis quod non didi cit᷑ uelqualiter pustor esse pote¬
rit᷑ si panem uitȩ gregem sibi commissam pas cereigno¬
rat᷑ non erubescat nesciens difere quodignorat:. Neesci¬

Expanded text:
li erant, non magni; humiles erant, non superbi. Recte ergo dicebant, Tu illuminabis lucernam meam, Domine. Se agnoregnum coelorum pervenire, quod nobis a Deo omnipotenti promissum est et praeparatum, fidem rectam et catholicam sine dubitatione firmiter tenere, quia ad aeternam beatitudinem nemo pervenire potest, nisi Deo placeat, et nullus Deo placere potest, nisi per fidem rectam. Fides namque omnium bonorum fundamentum est, fides humanae salutis initium est: sine hac nemo ad nobilitatem filiorum Dei pervenire poterit, quia sine ipsa nec in hoc saeculo quisquam justificationis consequitur gratiam, nec in futuro vitam possidebit aeternamProinde valde necessarium est omni homini ut diligenter discat fidem catholicam et apostolicam, maxime populi praedicatoribus Christiani, et Ecclesiarum Dei doctoribus. Quomodo docet quis quod non didicit? vel qual ter pastor esse poterit, si pane vitae gregem sibi commissum pascere ignorat? non erubescat nesciens discere quod ignorat, nec sci
Abbreviated transcription (Latin):
ignoscendum peccanti : sise conuertere uult aduram
iustitiue Sicut ait proph&a: Nolo mor tempecca¬
toris: sed ut conuertatur & uiuat: Item in alioloco
de uoluntate &operatione nouissima : Inquacumq:
diȩ conuersus fuerit homo: uita uiu& & non mori&ur
quis alutem desiderat nr̃ahortatur. nos apeccato
conuertĩ aduiam iustitiue ut digni esse efficiamur
&ernue głae cumscissuis: & hoc certissime scirede¬
bemus & credere : quod om̃a opera nr̃a uel cogitatio¬
nes indie nouissimo iudica buntur: Peccatorib aũt
quinolunt peccata dimittere. & mundatis dĩ oboe¬
dire a&erna erunt tormenta. inignȩ ꝑp&uo cũ
diabolo & angelissius: Qui uero se toto corde con¬
uer tunt. addm̃. omp̃tem: uiuentes incaritate &
dĩ p̃ceptis oboedientes: &erna erit gła : beatitudo¬

Expanded text:
ignoscendum peccanti, si se convertere vult ad viam ignoscendum peccanti, si se convertere vult ad viam justitiae, sicut ait propheta: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat. Item in alio loco de voluntate et operatione novissima: In quacunque die conversus fuerit homo, vita vivet, et non morietur. qui salutem desiderat nostram, hortatur nos a peccato converti ad viam justitiae, ut digni esse efficiamur aeternae gloriae cum sanctis suis. Et hoc certissime scire debemus et credere, quod omnia opera nostra vel cogitationes in die novissimo judicabuntur. Peccatoribus autem qui nolunt peccata dimittere, et mandatis Dei obedire, aeterna erunt tormenta, in igne perpetuo cum diabolo et angelis suis. Qui vero se toto corde convertunt ad Deum omnipotentem, viventes in charitate, et Dei praeceptis obedientes, aeterna erit g
Abbreviated transcription (Latin):
ligant : & illius precepta custodiant diligenter:
Sint ueraces insermonib:. iusti iniudiciis. miseri cordes
impi& ate : solliciti in seruitio humilis inmorib : paci¬
entes contra om̃s aduersitates: & fidem rectam & ca¬
tholicam diligenter discant: uiuentes infide & spȩ &ca¬
ritate: Ie iunia publica : in castitate custodiant:. &
elemosinis ornent ieiuni a sua: Vt quod sibi d&ra¬
hunt : pauperib: largiantur: Decimas quoq suas
fideli ter reddant dño dõ om̃p̃ti : ut dñs ds̃ bene dictio¬
nem mit tat suꝑ labores suos: Adecclesias sepius ueni¬
ant ÷ & maxime dieb festius. Nec uani lo quiuum ha¬
beant in ecclesiis sedorationib: & conpunctione cor¬
dis solliciti sint. sicut dec& indomo dĩ: & incons pectu
altissimi regis: &siquis in quo lib& peccato lapsus
ceciderit : citius ꝑ confessionem resurgat : & purg&
se in penitentiam: quia dĩ miseri cordia diues est ad

Expanded text:
ligant, et illius praecepta custodiant diligenter. ligant, et illius praecepta custodiant diligenter. Sint veraces in sermonibus, justi in judiciis, misericordes in pietate, solliciti in servitio, humiles in moribus, patientes contra omnes adversitates, et fidem rectam et catholicam diligenter discant, viventes in fide et spe et charitate. Jejunia publica in castitate custodiant, et eleemosynis ornent jejunia sua, ut quod sibi detrahunt pauperibus largiantur. Decimas quoque suas fideliter reddant Domino Deo omnipotenti, ut Dominus Deus benedictionem mittat super labores suos. Ad ecclesias saepius veniant, et maxime diebus festivis, nec vaniloquium habeant in ecclesiis, sed orationibus et compunctione cordis, solliciti sint sicut decet in domo Dei et in conspectu altissimi regis. Et si quis in quolibet peccato lapsus ceciderit, citius per confessionem resurgat, et purget se in poenitentiam, quia Dei misericordia dives est ad
Abbreviated transcription (Latin):
meditatio in lege dĩ & inseruitio ecclesiastico die
noc tuq : non sint ebriosi nec auari. nec uerbosi in con¬
uiuus : nec diuitias in hoc mundo querentes: sed in
caelesti regno a&ermm sibi thes aurum prepa¬
rantes: Ostendant itaq omnib: hominib bone con¬
uersationis exempla: & doceant populo xp̃i in ueri¬
tĩte & fide Vt cum multiplici scarum anima lucro ap
tione digni efficiantur: Adulescentes itaq & iumo¬
resie sint oboedientes senioribus in omni doctrinas pali
Nihil sine consilio seniorum agentes : sint subditi in ha¬
mili tate & oboedientia : ut digni efficiantur secđm
a& atis. tempus oportunum ministrare xp̃odõ: Qui in
ad ulescentia non dedi cerit q bonasunt: quomodo
habere ueldocere poterit insenec tute : om̃s enim ubiq
siue diuites siue pauperes siue seniores. siue iuniores:
siue domini siue serui siue p̃lati: siue subditi: dm̃di¬

Expanded text:
meditatio in lege Dei, et in servitio ecclesiastico die meditatio in lege Dei, et in servitio ecclesiastico die noctuque. Non sint ebriosi, nec avari, nec verbosi in conviviis, nec divitias in hoc mundo quaerentes, sed in coelesti regno aeternum sibi thesaurum praeparantes. Ostendant itaque omnibus hominibus bonae conversationis exempla, et doceant populo Christi in veritate et fide, ut cum multiplici sanctarum animarum lucro appneratione digni efficiantur. 4. Adolescentes itaque et juniores sint obedientes senioribus in omni doctrina spirituali, nihil sine consilio seniorum agentes. Sint subditi in humilitate et obedientia, ut digni efficiantur secundum aetatis tempus opportunum ministrare Christo Deo. Qui in adolescentia non didicerit quae bona sunt, quomodo habere vel docere poterit in senectute? Omnes enim ubique, sive divites, sive pauperes, sive seniores, sive juniores, sive domini, sive servi, sive praelati, sive subditi, Deum di
Abbreviated transcription (Latin):
mus ad orationes : & honoremus parentes nr̃or : sicut in
lege dñs demandauit: Honora patrem tuum & matrẽ
tuam : Sed & parentes filios suos erudiant: in omni
castitaite & timoredĩ: Non consencientes illis nec furara
nec forni care nec in ebriare: nec aliquid in iuste agere
Uxores uero suos maritos timeant & honorent: & casti¬
tatẽ illis seruent: Similiter & uiri uxores suas diligant.
& castitatem quã illi querunt ab uxorib suis: faciant¬
& illiprius: ut uideant exempla illorum bona:
Pauperes uero & miseri gaudeant insua pauꝑtate : spe¬
& inspȩ adernȩ r&ributionis: & pacienter ferant
miserias : ut ds̃ omp̃s concedat illis a&ernam be atitudi¬
nem: Prb̃i uero & totius cderus scȩ eccłae qui inser¬
uitio dĩ stare debent die noctuq omni modis in rep̃¬
hensibiliter uiuant corum secularib: & in omni loco
ut bonis illoꝵ exemplis erudiantur multi & sit illoꝵ

Expanded text:
mus ad orationes. Et honoremus parentes nostros, sicut in mus ad orationes. Et honoremus parentes nostros, sicut in lege Dominus demandavit. Honora patrem tuum et matrem tuam. Sed et parentes filios suos erudiant in omni castitate et timore Dei, non consentientes illis nec furari, nec fornicari, nec inebriari, nec aliquid injuste agere. Uxores vero suos maritos timeant et honorent, et castitatem illis servent. Similiter et viri uxores suas diligant, et castitatem quam illi quaerunt ab uxoribus suis, faciant illi prius, ut videant exempla illorum bona. Pauperes vero et miseri gaudeant in sua paupertate, speet in spe aeternae retributionis, et patienter ferant miserias, ut Deus omnipotens concedat illis aeternam beatitudinem. Presbyteri vero et totius clerus sanctae ecclesiae, qui in servitio Dei stare debent, die noctuque, omnimodis irreprehensibiliter vivant coram saecularibus, et in omni loco, ut bonis illorum exemplis erudiantur multi. Et sit illorum
Abbreviated transcription (Latin):
mit t& & uobis pater ur̃ caelestis poccata ur̃a & habe¬
amus humilitate in cons pectu dñi: qui asicuc scriptum
est: Humiliamini submanu omp̃tis dĩ: ut uos ex alt&
intẽpr tribulationis: Quiasicut diximus prius: angeli
decaelo ꝑ suꝑbia cecider̾ Seddĩ clementia ꝑ donauit
nobis ꝑ humilitatem ascendere ad angelicas sedes.
& habeamus pacientiam: sicut ipse dñs dixit Inpa¬
cientia ur̃e : possidebitis animas ur̃as: & nulli malũ
promalo reddentes: & castitatem corporis nr̃i diligen¬
ter obseruemus: quia sp̃s sc̃s sicut scriptum est. non
habitat incorpore peccatis subdito ⁊ nec fur tafacia¬
mus ÷ sed de nr̃o iusto lubore demus pauperibus elemo¬
sinas: ut ipsi orent pronobis & ds̃ indulgeat nobis
peccata nr̃a: quia propriue diuitię uiri ut legitur
insapientia : redemptio est animȩ illius: & simus oboe¬
dientes doctorib eccłesi asticis incordepuro & consci¬

Expanded text:
mittet et vobis Pater vester coelestis peccata vestra. Et habemittet et vobis Pater vester coelestis peccata vestra. Et habeamus humilitatem in conspectu Domini, quia, sicut scriptum est: Humiliamini sub manu omnipotentis Dei, ut ves exaltet in tempore tribulationis, quia, sicut diximus prius, angeli de coelo per superbiam ceciderunt. Sed Dei clementia perdonavit nobis per humilitatem ascendere ad angelicas sedes. Et habeamus patientiam, sicut ipse Dominus dixit: In patientia vestra possidebitis animas vestras; et nulli malum pro malo reddentes, et castitatem corporis nostri diligenter observemus, quia Spiritus sanctus, sicut scriptum est, non habitat in corpore peccatis subdito. Nec furta faciamus, sed de nostro justo labore demus pauperibus eleemosynas, ut ipsi orent pro nobis, et Deus indulgeat nobis peccata nostra, quia propriae divitaie viri, ut legitur in Sapientia, redemptio est animae illius. Et simus obedientes doctoribus ecclesiasticis in corde puro et consci
Abbreviated transcription (Latin):
bolo & angelis eius in ignȩ ꝑp&uo: Qui uero om̃ptisdĩ
uolunt facere uoluntatem: & p̃ceptis eius oboe dire
in a&erna gloria erunt regnaturi cumxp̃o. & scĩs
beatitudo donabitur adõ omnipotenti: primum ca¬
ritas dĩ & caritas hominum ut diligamus dm̃ exto¬
to corde & tota anima. & tota mente: id est omnia
intellegentia nr̃a. & omni uoluntate nr̃a & semꝑ
in memoria habeamus: uoluntatẽ & precepta illius¬
Et diligamus homines alios : sicut nos m&ipsos nulli faci¬
entes aliquid quo dnolumus ut al ter nobis faciat
Sedsic faciamus in alios: sicut nr̃io uoluntas sut ert alii
nobis faciant: & sirius misericordes in pauperes & in
miseros: & faci amus illis bene secundum uires nr̃asc
& neces sita tem illorum & siquis pec& in nobis dimit¬
tamus illi ÷ ut nobis ds̃ dimittat peccata nr̃a: Quia slon
in euangelici legimus: ipsa ueritate dicente: Sidimi¬
seritis hominib pec cata illoꝵq inuos ges serunt: dibo¬

Expanded text:
ejus in igne perpetuo. Qui vero omnipotentis Dei facere voluntatem et praeceptis ejus obedire, in aeterna gloria erunt regnaturi cum Christo et sae nobis aeterna beatitudo donabitur a Deo omnipotente. Primum charitas Dei, et charitas hominum, ut diligamus Deum ex toto corde, et tota anima, et tota mente, id est, omni intelligentia nostra, et omni voluntate nostra, et semper in memoriam habeamus voluntatem et praecepta illiuset diligamus homines alios sicut nosmet ipsos, nulli facientes aliquid quod nolumus ut alter nobis faciat; sed sic faciamus in alios, sicut nostra voluntas sit, ut alii nobis faciant. Et simus misericordes in pauperes et in miseros, et faciamus illis bene secundum vires nostras et necessitatem illorum, et si quis peccat in nobis, dimittamus illi, ut nobis Deus dimittat peccata nostra, quia sic in Evangelio legimus, ipsa Veritate dicente: Si dimiseritis hominibus peccata illorum quae in vos gesserunt, di
Abbreviated transcription (Latin):
unum omp̃tem dm̃ intrinitate ꝑfecta: Sedquia scrip¬
tum est: Fides sine operib otiosa & mortua est:
& quinouit dm̃ mandata deb& conseruare: hȩcs
mandatadĩ que uobis adnunciamus facere & ser¬
uare: Vt dm̃ quem confessus es diligas ex totocor¬
de & extotamente : & ex tota uirtute: deinde
proximos ur̃os tam quam uos ipsos. in his duobus
mandatis tota lex pend& & proph&ȩ: Initium
sapientiȩ timor dñi: ꝑfectio aũt caritas est:
&ideo ut possitis hanc caritatẽ ꝗds̃ est adipisci. hab& ȩ
sicut apłus precepit: cum omnib pacem: & dñs dicit:
pacem &ueritatem diligite pacientia quia dñs dicit
Inpacientia ur̃a : possi debitis animas ur̃as. Hab&e
micam : sicut dñs p̃cepit Estote miseri cordes: sicut
pater ũr cuelestis misericors est: & iterum: beati
benigni sicut apłus p̃cepit: estote in uicem benigni
misericordes: Donantes inuicẽ sic̃ &ds in xp̃odonauit

Expanded text:
unum omnipotentem Deum in Trinitate perfecta. Sed quia scriptum est: Fides sine operibus mortua est, et qui novit Deum, mandata debet conservare, haec sunt mandata Dei quae vobis annuntiamus facere et servare. Ut Deum quem confessus es diligas ex toto corde, et ex tota mente, et ex tota virtute. Deinde proximos vestros tanquam vos ipsos. In his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae. Initium sapientiae timor Domini, perfectio autem charitas est, et ideo ut possitis hanc charitatem, quae Deus est, adipisci, habete, sicut Apostolus praecepit, cum omnibus pacem, ut Dominus dicit: Pacem et veritatem diligite; patientiam, quia Dominus dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras. ia Dominus praecepit: Estote misericordes, sicut Pater vester coelestis misericors est. Et iterum: Beati benigni, sicut Apostolus praecepit: Estote invicem benigni, misericordes, donantes invicem sicut et Deus in
Abbreviated transcription (Latin):
plenum hominem coaptat sibi: & unam facit dñs cum
seruo ꝑsonam. quanta istã gratiã.: xp̃s incȩlo xp̃s in
cum latrone consitente. &bilatro quid meruit
nisi quia illam uiã tenuit ubi ostendit ds̃ salutare
suum a quo tibi pes non exeat In eo enim quodse accu¬
sauit dm̃ laudauit & uitam suã beatum prȩsum psit.
quidem adñõ sed ait illi Dñe me mento mei. cumue¬
neris in regnd̃ tudꝰ Considerabat enim facinora sua.
& pro magno habebat siei uel infine par cer&ur ÷ dñs aũt
continuo cum ille dicer& mementomei sed quando cum ue

Expanded text:
plenum hominem: coaptat sibi, unam facit Dominus cum plenum hominem: coaptat sibi, unam facit Dominus cum servo personam. Quanta ista gratia? Christus in cum latrone confitente. Et ibi latro quid meruit, nisi quia illam viam tenuit, ubi ostendit salutare suum? A qua tibi pes non exeat. In eo enim quod se accusavit, Deum laudavit, et vitam suam beatam fecit. Praesumpsit quidem a Domino, et ait illi, Domine, memento mei, cum veneris in regnum tuum. Considerabat enim facinora sua, et pro magno habebat, si ei vel in fine parceretur. Dominus autem continuo, cum ille diceret, Memento mei; sed quando? Cum ve
Abbreviated transcription (Latin):
& ab ini micis tuis saluus eris Quia quid ait ipse dñs:
Sacri ficium liuidis glorificauit me & ibi uia est ubi
ostendam illi salutare meumi ubi uia. in sacrificium
laudis: noli pedem ex tra hanc uiam mit tere. inuia esto
auia noli recedere. a laude dñi: nec unguem nedi
pedem : Si enim uolueris ab hac uia de uiare. & prodño
teluudare noneris saluus ab illis inimicis: quia de ipsis
dictum est. iuxta semitas scandala posuerunt mihi
ꝗuic quid ergo putaueris boniate habere abste deui¬
asti alauidedĩ quid iam miraris site seducit in imi cus
quando tu ipsius seductor es Audi apłm: Cum enimputat
aut ꝑ tin& ad ipsi us hominps susceptionem totagra¬
tia singularis gratia. ꝑ fec ta gratia quod meruit homo
ille quixp̃s est Sitollas gratiam & tantam gratiam
qua unum oportebat essexp̃m & ipsum esse quem noui
quod ut sus cepit. animamsus cepit. corpus suscepit

Expanded text:
et ab inimicis tuis salvus eris. Quia quid ait ipse Dominus? et ab inimicis tuis salvus eris. Quia quid ait ipse Dominus? Sacrificium laudis glorificabit me; et ibi via est, ubi ostendam illi salutare meum . Ubi via? In sacrificio laudis. Noli pedem extra hanc viam mittere. In via esto: a via noli recedere; a laude Domini nec unguem, nedum pedem. Si enim volueris ab hac via deviare, et pro Domino te laudare, non eris salvus ab illis inimicis: quia de ipsis dictum est, Juxta semitam scandala posuerunt mihi . Quidquid ergo putaveris boni te habere abs te, deviasti a laude Dei. Quid jam miraris, si te seducit inimicus, quando tui ipsius seductor es? Audi Apostolum: Qui enim putat autem pertinet ad ipsius hominis susceptionem, tota gratia, singularis gratia, perfecta gratia. Quid meruit homo ille qui Christus est, si tollas gratiam, et tantam gratiam, qua unum oportebat esse Christum, et ipsum esse quem novimquod tu? Suscepit animam, suscepit corpus, suscepit
Abbreviated transcription (Latin):
non in commu tabiles s̃: mutantur: & lux efficiuntur. cre¬
dunt & credendo inluminantur. quod cum in eis factum fue¬
rit: audient: Fuistis enim aliquando tenebrȩ. nunc aũt
lux. in dño: nam quando tenebrȩ non in dño. Iterum quan¬
do lux non in tenebris. sed indño: quid enim habes quod
non acce pisti. quia ergo sunt in uisibiles inimici inuisibili¬
ter s ex pugnan dĩ quippehostem uisibilem uinces feriendo
inuisibilem. uincis credendo uisibilis est hostis. homouisibi¬
lis est. & ferire inuisibilis est. hostis dia bolus miusibile
dam: hoc enim ceperã dicere & necessehabui deistis ini¬
micis. aliquanta commemorans tractare. Ia mergo cog¬
nitis inimicis uideamus tutelam: laudans inuo cabo dñm
& ab inimicis meis saluus erd̾ habes quid agas. laudans
inuocas sẽ dñm laudans inuocasse: Sienim teliuidaueris:
ab inimicistuis saluus noneris: Laudans inuoca dñm.

Expanded text:
non incommutabiles sunt: mutantur, et lux efficiuntur; crenon incommutabiles sunt: mutantur, et lux efficiuntur; credunt, et credendo illuminantur. Quod cum in eis factum fuerit, audient, Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Nam quando tenebrae, non in Domino: iterum quando lux, non in te, sed in Domino. Quid enim habes quod non accepisti ? Quia ergo sunt invisibiles inimici, invisibiliter sunt expugnandi. Quippe hostem visibilem vincis feriendo: invisibilem vincis credendo. Visibilis est hostis homo; visibile est et ferire: invisibilis est hostis diabolus; invisibile dam? Hoc enim coeperam dicere, et necesse habui de istis inimicis aliquanta cum mora tractare. Jam ergo cognitis inimicis, videamus tutelam. Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero . Habes quid agas. Laudans invoca: sed Dominum laudans invoca. Si enim te laudaveris, ab inimicis tuis salvus non eris. Laudans invoca Dominum,
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ad uersus illos inimicos contrcquos apłus nosortatur ar
memus: Non est uobis conluctatio aduersus camem & sangui¬
nem id est aduersus homines quos uid&is sȩuire inuos. uasas.
alius utitur organa s̃: alius tangit: inmisit se in quid diabo¬
lus incor udȩ ut trader& dnm̃. Ait aliquis quid ergo egofeci
audi apłm. neque d&is locum di abolo. Tumala uoluntate
locum dedisti. intrauit. pos sid&. utitur. Silo cum non dares
conluctatio aduersus carnem & sanguinem sed aduersus
principes & potestates. possit quisq putire aduersus
reges terȩ. aduersus potentes scłi. quare ipsi non caro &
diꝰ quasi plus dedit diabolo & angelis eius plus dedit.¬
cũ rectores mundi appellauit. nemale intellegas exponit
quid sit mundus cuius sunt illi rectores. rectores mun¬
rector ẽ diabolus & angeli eius: hea tenebrȩ nonnatura less̃

Expanded text:
sed adversus illos inimicos contra quos Apostolus nos hortatur ut sed adversus illos inimicos contra quos Apostolus nos hortatur ut armemur: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem: id est, adversus homines quos videtis saevire in vos. Vasa sunt, alius utitur: organa sunt, alius tangit. Immisit se, inquit, diabolus in cor Judae, ut traderet Dominum . Ait aliquis: Quid ergo ego feci? Audi Apostolum: Neque detis locum diabolo . Tu mala voluntate locum dedisti: intravit, possedit, utitur. Si locum non dares,colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potestates. Possit quisque putare adversus reges terrae, adversus potestates saeculi. Quare? ipsi non caro etectores mundi. Quasi plus dedit diabolo et angelis ejus. Plus dedit, rectores mundi appellavit. Sed ne male intelligas, exponit quid sit mundus, cujus sunt illi rectores. Rectores munrectores, diabolus et angeli ejus. Hae tenebrae non naturales sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quod occultum erat. foras prodire. qui consit&ur fo¬
ras prodit: foras prodire non poss& : uliueret: uiuere
non poss&. nisi resus citatus ess&. ergo in confessione
de est eccłam suã confessor. uocednĩca resus citatus
prodit. audi quid pro diest eccła confitenti hul dñs
ait: quȩ sol ueritis suꝑ terrã solutaerꝰ & incȩlo: Ipsum
lazarum attende. cum in uinculis prodiit. iamuiue¬
bat confitendo sed nondum liber ambulabat:uinculis
tis solutaerunt. nisi quod dñs continuo ad discipulos.
sol uite illum. & sinite abire Si ue ergo nos accuse¬
tãquã eũ quisine peccato est prȩdicamus¬
damus: hoc si feceris nullam occasionem inuenit inimicus qua
te circum ueniat ante iudicem: cum enim tuipse fueris tuiaccusa¬
tor & dñs liberictor quid erit illenisi calumniator. maerito
ille hinc sibi tutelam prouidit aduersus inimicos: non conspicu¬
os carnem & sanguinem miserandam: potius quã cauendam

Expanded text:
nisi quod occultum erat foras prodere? Qui confitetur, fonisi quod occultum erat foras prodere? Qui confitetur, foras prodit. Foras prodire non posset, nisi viveret: vivere non posset, nisi resuscitatus esset. Ergo in confessione dest Ecclesia, si jam confessor voce dominica resuscitatus prodit? Quid prodest Ecclesia confitenti, cui Dominus ait: Quae solveritis in terra, soluta erunt et in coelo ? Ipsum Lazarum attende: cum vinculis prodit. Jam vivebat confitendo; sed nondum liber ambulabat, vinculis tis, soluta erunt; nisi quod ait Dominus continuo ad discipulos, Solvite illum, et sinite abire ? tanquam eum qui sine peccato est praedicamudamus. Hoc si feceris, nullam occasionem invenit inimicus, qua te circumveniat ante judicem. Cum enim tu ipse fueris accusator, et Dominus liberator; quid erit ille, nisi calumniator? Merito ille hinc sibi tutelam providit adversus inimicos, non conspicuos, carnem et sanguinem, miserandam potius, quam cavendam;
Abbreviated transcription (Latin):
tare quimor tua carne. non est mortuus: & enim hoc
suscita uit quod mor tuum fuerat Ille suscitauit quiuiue¬
bat inse. in cameaũt suscitanda mortuus eratꝰ non enim
pater solus filium sus citauit. De quo dic tum est ab apło
Propter quod & ds̃ illum exaltauit. sed & etiam dñs seipsũ.
idest corpus suum. undedicit. Soluite templum hoc. &
triduo sus citabo illud: Mor tuus aũt peccator maxime
illẽ quem moles malȩ consu&udinis praemit. quasi sepul¬
tus est ut lazarusꝰ parum enim erat quia mortuus est.¬
&ium sepultus est. quis quis igitur. mo lȩ consu&udinis
malȩ uitȩ tene narum scilic& cupiditatem alte premi¬
tur ita utͥn illo iam factumsit quod inquodam psalmo
miserabi liter dicitur: Dixit stultus in corde suo non est
ds̃: Fit talis. dequadꝑ dictum est: amortuo ueluti non sit. perit
confessio quis eum suscitauit: nisi qui remo tun lapidem cla¬
mauit dicens: Lazcore prodiforus: quid est aũt foras ꝓdire.

Expanded text:
tare, qui mortua carne non mortuus est. Etenim hoc tare, qui mortua carne non mortuus est. Etenim hoc suscitavit quod mortuum fuerat. Ille se suscitavit, qui vivebat in se, in carne autem sua suscitanda mortuus erat. Non enim Pater solus Filium suscitavit, de quo dictum est ab Apostolo, Propter quod et Deus eum exaltavit : sed etiam Dominus se ipsum, id est, corpus suum; unde dicit, Solvite templum hoc, et in triduo suscitabo illud . Mortuus est autem peccator, maxime ille quem moles consuetudinis premit, quasi sepultus est Lazarus. Parum enim erat, quia mortuus; etiam sepultus. Quisquis igitur malae consuetudinis, malae vitae, terrenarum scilicet cupiditatum mole premitur, ita ut in illo jam factum sit, quod in quodam psalmo miserabiliter dicitur, Dixit stultus in corde suo, Non est Deus ; fit talis, de quali dictum est, A mortuo, velut qui non sit, perit confessio. Quis eum suscitabit, nisi qui remoto lapide clamavit, dicens: Lazare, prodi foras? Quid est autem foras prodire,
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc ipso quod sonuit confiteor. pectora tundistis tundere
aũt pectus quid est nisi arguere quoed lat& in pectore. &
uidenti pulso occultum castigarepeccatum quare hoc fecis¬
tis nisi quia audistis: confiteor tibi pater. confiteor au
longe est omne peccatum. non solius est peccatoris confes¬
siue laudantes dm̃. siue accusantes nos ipsos pia est utra¬
q confessio siue cũte reprȩhendis. quinon es sine peccato
siue cum illum laudas: quinon potest habere peccatum:¬
Siaũt bene cogitas: reprehensio tua licus illius est: quare
enim iam confiteris in accusatione pecaatitũi Inaccusatio¬
ne ipsius tui. quare consiteris: nisiquiae iam exmortuis ui¬
uus factus es: Scriptura quippedicit. amortuo quasi qui
uiuit. & sipeccatum confit&ur. utiq amorte reuixit
si peccatd confessor reuixit: amorte quis eumsuscitau̾it
Nullus mortuus est. sui ipsius suscitator ille sepotuit susci¬

Expanded text:
In hoc ipso quod sonuit, Confiteor, pectora tutudistis. Tundere In hoc ipso quod sonuit, Confiteor, pectora tutudistis. Tundere autem pectus quid est, nisi arguere quod latet in pectore, et evidenti pulsu occultum castigare peccatum? Quare hoc fecistis, nisi quia audistis, Confiteor tibi, Pater? Confiteor, aulonge est omne peccatum; non solius est peccatoris, sed etsive laudantes Deum, sive accusantes nos ipsos. Pia est utraque confessio, sive cum te reprehendis, qui non es sine peccato; sive cum illum laudas, qui non potest habere peccatumSi autem bene cogitemus, reprehensio tua, laus ipsius est. Quare enim jam confiteris in accusatione peccati tui? in accusatione tui ipsius quare confiteris, nisi quia ex mortuo vivus factus es? Scriptura quippe ait: A mortuo, quasi qui vivit: et si peccatum confitetur, utique a morte revixit. Si peccati confessor revixit a morte, quis eum suscitavit? Nullus mortuus est sui ipsius suscitator. Ille se potuit susci
Abbreviated transcription (Latin):
qui abs condisti hȩc. asapientib & prudentib : & reuelasti
ea paruulis: hoc usq inter im uerba dñi. sidigne sidi ligen¬
ter. Siqued primũ ẽpie consideremus : inuenimus primitus
non semꝑ cumscrip turis legimus confes sionem. debere
nos intellegere uocem peccatoris Maxime aũt hoc dicendũ¬
aut p&itus post acceptasartas & pallium offerre aliquid
cuilib& exclero gratiȩ tamen modo eccusa uoluerit
hoc accipit . nullo modo prdhibemus. que oblatio nulla in
festinare & ab humana ser uitute liberi indiui noseruitio
ualeant inmonasteriis conuersari: quos sipas simdimit¬
timus omnib fugienda ȩccłastici iuris dominium occa¬
sionem prebemus: Siuer festinantes ad om̃p̃tis dĩ serui¬
dat quidiuini obsequii districtionem subire app&it
fuit. & hinc ad monenda ucritas urt̃ei quia mox ut hoc
uerbum sonuit orel&toris: secutus esta & sonitus tunsionis
p&toris ur̃i audito scilic& quod dr̃s ait: Confiteor tibi pat̃.

Expanded text:
quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Hucusque interim verba Domini, si digne, si diligenter, si quod primum est, pie consideremus; invenimus primitus, non semper cum in Scripturis legimus confessionem, debere nos intelligere vocem peccatoris. Maxime autem hoc dicenduac petitus, post acceptas chartas et pallium, offerre aliquid cuilibet ex clero, gratiae tantummodo causa voluerit, hoc accipi nullo modo prohibemus, quia ejus oblatio nullam festinare, ut ab humana servitute liberi in divino mysterio valeant in monasteriis conversari. Quod si passim dimittimus, omnibus fugiendi ecclesiastici juris dominium occasionem praebemus. Si vero festinantes, ad omnipotentis Dei servidat, qui pro divino obsequio districtiorem subire appetfuit, et hinc admonenda Charitas vestra: quia mox ut hoc verbum sonuit in ore Lectoris, secutus est etiam sonus tunsionis pectoris vestri, audito scilicet quod Dominus ait, Confiteor tibi, Pater.
Abbreviated transcription (Latin):
dium Seati quie suriunt & siciunt iustitiam
Nomom̃s sunt beati quie suriunt & siciunt: sedilisoli
sienpenueti quie suriunt semꝑ iustitiam. Sic uero
debomus ssurire iustitiã : ut numquã putemus qđ
satis uuisti simus : sed semꝑ depcomur dm̃ ÷ ut aiugat
qcus tanra in bono: quienim putatse satis habere
uesus uanm : non esuruit iusticam : sedex altaitur
insupbiam: & statim cad&: humilis aũt seꝑ ibit¬

Expanded text:
esuriunt et sitiunt justitiam. Non omnes sunt beati qui esuriunt et sitiunt, sed illi soli sunt beati qui esuriunt semper justitiam. Sic vero debemus esurire justitiam, ut nunquam putemus quod satis justi simus, sed semper deprecemur Deum ut augeat merita nostra in bono; qui enim putat se satis habere de justitia, non esurit justitiam, sed exaltatur in superbiam et statim cadet. Humilis aut
Abbreviated transcription (Latin):
ut uocantẽ locum quẽ ad modũ dis ciplina eccłastica
exigit : Hisq: consecrabatur acciper&. siq uero aliȩ
emerserint. causeq ad statũ eccłarum & ad concor¬
adnos relatio plena mit tatur. ut eaq iuxta ecđasti¬
cum morem iuste & rationa biliter fuerint defini¬
ta nr̃ac queq sententia roborentur

Expanded text:
ut vacantem locum, quemadmodum disciplina ecclesiastica ut vacantem locum, quemadmodum disciplina ecclesiastica exigit, is, qui consecrabatur, acciperet. Si quae vero aliae emerserint causae, quae ad statum Ecclesiarum, et ad concorad nos relatio plena mittatur: ut ea, quae juxta ecclesiasticum morem juste et rationabiliter fuerint definita, nostra quoque sententia roborentur