comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
luce p̾senti. s etiam penalis illi ẽ lux ad qͦm
uicdendam factus est: sic ⁊ ocłus coedis ꝑt̾ba¬
tus atq sautiatus. adu̾cit se a luce insticie.
turbat ocłm cordis e Cupiditas. auaritia.
iniquitas. ꝯcupiscentia secularis. turbati
claudit: excecat oculum cordis. Et tñ qͦmͦ
queritur medicꝰ cum ocłs carins tbatus
÷. quomͦi nõ differtur ut apperiat᷑. atq pͦ¬
getur ⁊ sanetur. unde lux ista uideatur.
Curritur. nemo requiescit. nemo differt.
sistipula in oculum cadat. Solem certe
quem sanis oculis uidere uolumꝰ: deus
fecit. Multo ÷ utiq lucidior: ille qͥ fecit.
Nec huiꝰ gem̾s lux est : que ꝑtinet ad ocłm
m̃tis. lux illa ÷ et̾na sapientia: fecit aut̾
te ds̃ ohomo. ad imaginem suam. Daret¬
ne tibi unde uid̾es solem qͦm fecit. Et non tͥ
daret unde uid̾es cum qui te fecit. cum te ad
imaginem suam fec̾it: Dedit ⁊ hoc utrũq
decdit tibi. S multum hos ocłos ext̾iores di¬

Expanded text:
luce praesenti; sed etiam poenalis illi est lux, ad quam luce praesenti; sed etiam poenalis illi est lux, ad quam videndam factus est: sic et oculus cordis perturbatus atque sauciatus avertit se a luce justitiae, turbat oculum cordis? Cupiditas, avaritia, iniquitas, concupiscentia saecularis turbat, claudit, excaecat oculum cordis. Et tamen quomodo quaeritur medicus, cum oculus carnis turbatus est, quomodo non differtur ut aperiatur atque purgetur, ut sanetur unde lux ista videatur? Curritur, nemo requiescit, nemo differt, si vel stipula in oculum cadat. Solem certe, quem sanis oculis videre volumus, Deus fecit. Multo est utique lucidior ille qui fecit: nec hujus generis lux est, quae pertineat ad oculum mentis. Lux illa est aeterna sapientia. Fecit autem te Deus, o homo, ad imaginem suam. Daretne tibi unde videres solem quem fecit, et non tibi daret unde videres eum qui te fecit, cum te ad imaginem suam fecerit? Dedit et hoc: utrumque dedit tibi. Sed multum hos oculos exteriores di
Abbreviated transcription (Latin):
quare adhuc ꝑgͥuam᷑ quamius iam cre¬
cdid̾imus. ꝑ fidem inqͥt ambulamꝰ non ꝑ¬
÷ sanare rculum cordis : linde uidętͥur ds.
Ad hoc sacro sancta mist̾ia celebrantur. ad
hoc sermo dei plicatur. ad hoc exoetationẽ
mores. ad emendandas carnales ꝯcupiscen¬
tias. ad renũtiandum non uoce tantũ: s
mutata uita huic scło. Ad hocagunt qͥc¬
quid agunt diuine sandeq litere. ut pͣ.¬
getur illud int̾ius ab eare que nos impedit
ab aspectu dei. Sicut enim ocłs factus ad
hanc lucem temꝑalem uidendam. ⁊ qͣm¬
uis cele̾tem. tñ corꝑeam atq ꝯspicuam nõ
solum hominibus s etiam ulissimis am¬
mantib. adhoc enim factus ÷ ut hanclu¬
cem uidrat. tñ si aliqͥd miectum fuerit. uł
irruerit unde turbetur. secluditur ab hac
luce. ⁊ qͣmuis eum sua p̾sentia circumsim¬
dat. ille tñ se adu̾cit atq abseus ẽ: non so¬
lum autem absens sit ꝑturbatione sua a

Expanded text:
quare adhuc peregrinamur, quamvis jam crequare adhuc peregrinamur, quamvis jam crediderimus: Per fidem, inquit, ambulamus, non est, sanare oculum cordis, unde videatur Deus. Ad hoc sacrosancta mysteria celebrantur; ad hoc sermo Dei praedicatur; ad hoc exhortationesmores, ad emendandas carnales concupiscentias, ad renuntiandum non voce tantum, sed mutata vita huic saeculo; ad hoc agunt quidquid agunt divinae sanctaeque Litterae, ut purgetur illud interius ab ea re quae nos impedit ab aspectu Dei. Sicut enim oculus factus ad hanc lucem temporalem videndam, et quamvis coelestem, tamen corpoream atque conspicuam, non solum hominibus, sed etiam vilissimis animantibus ad hoc enim factus est, ut hanc lucem videat; tamen si aliquid injectum fuerit, vel irruerit, unde turbetur, secluditur ab hac luce; et quamvis eum sua praesentia circumfundant, ille tamen se avertit, atque absens est: non solum autem absens fit perturbatione sua a
Abbreviated transcription (Latin):
exibebatur seriulib oculis: qͥa ille qui non
rapinam arbitratus ÷ c̾e equalis deo. si ab ei̾̃
quos sanari uoluit. iam uid̾i posset equalis
deo: non opꝰ haberet semet ipsum ex inani¬
re ⁊ formam su̾i acciꝑe. S qͥa non erat
unde uderet᷑ deus. ⁊ erat unde iuderetur
ħ̾o. qui deus erat factus ho : ut id qͦd uideba¬
tur sanaret illud unde non uidebatur.
Ipse enim alio loco ait. Beati mũdo corde:
ti qui uidet me uidet ⁊ patrem e Anteqͦm
hoc responderet philippꝰ uł foetasse ante¬
quam cogitaret. cum chunsset dn̾s qui ui
xit. Non credis quia ego in patre ⁊ pater
mine ẽ s Illo erm ocdõ nondum uidere po¬
terat nec patrem ⁊ nec equalem patri filiũ.
Sed ut sanaretur oculus ad ucdendum:
in ungendus erat ad credendim. Idõ
anteqͣm uideas qͦd uidere non poces
crede qͦd nũdum uides. Am̃bula ꝑfidẽ..
ut ꝑuenias ad spẽm. Sp̃es non letisi cabit
in patria: quem fides nõ ꝯsolatur iuia.

Expanded text:
exhibebatur servilibus oculis: quia ille qui non exhibebatur servilibus oculis: quia ille qui non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo, si ab eis quos sanari voluit jam videri posset aequalis Deo, non opus haberet semetipsum exinanire, et formam servi accipere . Sed quia non erat unde videretur Deus, et erat unde videretur homo; qui Deus erat, factus est homo, ut id quod videbatur, sanaret illud unde non videbatur. Ipse enim alio loco ait: Beati mundo corde, ti, Qui me vidit, vidit et Patrem? Antequam hoc responderet Philippus, vel fortasse antequam cogitaret, cum dixisset Dominus, Qui me xit, Non credis quia ego in Patre, et Pater in me est? Illo enim oculo nondum videre poterat, nec Patrem, nec aequalem Patri Filium: sed ut sanaretur oculus ad videndum, inungendus erat ad credendum. Ideo antequam videas quod videre non potes, crede quod nondum vides. Ambula per fidem, ut pervenias ad speciem. Species non laetificabit in patria, quem fides non consolatur in via.
Abbreviated transcription (Latin):
honorau̾unt: sed. ⁊ iudei qui crucisix̾u̾nt.
Qui ergo aliter uicteri se uolebat: alios oculoᷤ
requirebat. ⁊ ideo sic respondit dicen¬
ti ostende nobis patrem: ⁊ sufficit nob̾.
Tanto temꝑe uobiscum sum ⁊ non cog¬
ctet ⁊ patrem. Et ut uit̾im oculos ficdei sanaret:
pͥus ammnonetur scłmn fidem. ut possit ad spe¬
ciem ꝑuenire. ⁊ ne sic putaret philippus cogi
uii patre. ⁊ pater mine ẽ ÷ Iam dudum dix̾t:
qui me uidet : uidet ⁊ patrem. Si nũdũ h̾t¬
ideo nec unde uideret ipsum filium patri co¬
equalem. Itaq aciem m̃tis adhuc sautiam
⁊ tantam lucem aspic̾e nonualentem: sanã¬
dam atq firmandam fidei medicam̃tis fo¬
mentisq suscepit ⁊ ait. Non crectis qr egom
patre. ⁊ pat̾ in me t̃ ⁊ Qui ergo nõdum po¬
test uidere qͦd dñs demõstraturꝰ est. nõ querat
pͥus iudere qͦd credat: s pͥus credat. ut possit
ocłs sanari qͦ uideat. Sola enim forma sui

Expanded text:
honoraverunt, sed et Judaei qui crucifixerunt. honoraverunt, sed et Judaei qui crucifixerunt. Qui ergo aliter se videri volebat, alios oculos requirebat. Et ideo sic respondit dicenti, Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis: Tanto tempore vobiscum sum, et non me cogt et Patrem. Et ut interim fidei oculos sanaret, prius admonetur secundum fidem, ut possit ad speciem pervenire. Et ne sic putaret Philippus cogitin Patre, et Pater in me est ? Jamdudum dixerat, Qui me vidit, vidit et Patrem. Sed nondum htrem: atque ideo nec unde videret ipsum Filium Patri coaequalem. Itaque aciem mentis adhuc sauciam, et tantam lucem aspicere non valentem, sanandam atque firmandam fidei medicamentis fomentisque suscepit, et ait, Non credis quia ego in Patre, et Pater in me est? Qui ergo nondum potest videre quod prius videre quod credat: sed prius credat, ut possit oculus sanari quo videat. Sola enim forma servi
Abbreviated transcription (Latin):
minat excecatum: qui excitat moxtuũ. Euis
enim uoce ꝑ apłm clamatur ad dn̾m: sur mortuũ¬
ge qui dormis. Eecus luce illuminabitur:
cum rexurrexerit. Surdos autem quãmul¬
tos ante ocłos suos dñs intuebatur cum di¬
c̾et: qui habet aures audiendi auctiat. Qs
enm ante illum sine corporeis auribus
stabat ⁊ Quas gͦ alias aures. isi int̾ioris ho¬
minis requirebat : Item quales oculos que
rebat cum loqueretur utiq uidentib. sed
uidentibus ꝑ ocłos carnis : Nam cum ei
dic̾e̾t philipus. dn̾e ostende nobis patrem
⁊ sufficit nobis : bene qͥdem hoc intellige¬
bat : ut demõstratꝰ pater posset sufficere.
S cui non sufficiebat equalis patri. qͦmodo
suffic̾et pater e Quare autem non suffiti¬
ebat s quia nõ uidebatur. Quare nõ ui¬
ctebatur e qͥa nõ erat samis ocłi unde ui¬
d̾i posset. Hoc enim qͦd in carne dm̃ uideba¬
tur his ocłis non solidiscipuli uiderunt qͥ

Expanded text:
minat excaecatum, qui excitat mortuum. Ejus minat excaecatum, qui excitat mortuum. Ejus enim voce per Apostolum clamatur ad mortuum, Surge, qui dormis. Caecus luce illuminabitur, cum surrexerit. Surdos autem quam multos ante oculos suos Dominus intuebatur, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat . Quis enim ante illum sine corporis auribus stabat? Quas ergo alias aures nisi interioris hominis requirebat? rebat, cum loqueretur utique videntibus, sed videntibus per oculos carnis? Nam cum ei diceret Philippus, Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis: bene quidem hoc intelligebat, ut demonstratus Pater posset sufficere; sed cui non sufficiebat aequalis Patri, quomodo sufficeret Pater? Quare autem non sufficiebat? Quia non videbatur. Quare non videbatur? Quia nondum erat sanus oculus, unde posset videri. Hoc enim quod in carne Domini videbatur his oculis, non soli discipuli viderunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
diant qui ũ obediebant. Et dicimus ille
credidit. ⁊ miramur : cum audimꝰ de his
qͦs aliqn̾ duros nou̾amus. Eur gͦ ninc im¬
raris credentem. innocentẽ. deo suientẽ.
nisi qr ꝯspicis uidentem quem nou̾as cecũ.
ꝯspicis uiuentem quem nou̾as moetuũ. ꝯspicis
aucdientem. quem nou̾as surdum s slam
uidete aliter mortuos : de quib mortuis dice¬
bat dñs cuidam ideo tardanti ne dñm seque¬
retur. quia sepelire patrem uolebat. Sine
inqͥt mortuos sepelire mortuos suos. Certe
mortin sepultores non sunt corꝑe moxtui: qͥ a
sihoc e̾e̾nt. mortu a corpora sepelire non pos¬
senit. T̃ amen mortuos eosuocat. Ubi nisi intꝰ
in anima: Sic̃ enim etiam usibilit̾ plerũ¬
q indonio nitegra ⁊ salua: dñs euiꝰdem domꝰ
mortiuis iacet. sic in corpore integro. multi
habent intus mortuam ammam. Et̃ hos sic
excitat apłs. Surge qui dormis: ⁊ exurge
a mortuis: ⁊ illuminabit te ap̾c. Ipse illu¬

Expanded text:
diant qui non obediebant? et dicimus, Ille diant qui non obediebant? et dicimus, Ille credidit; ac miramur, cum audimus de his quos aliquando duros noveramus. Cur ergo nunc miraris credentem, innocentem, Deo servientem; nisi quia conspicis videntem, quem noveras caecum; conspicis viventem, quem noveras mortuum; conspicis audientem, quem noveras surdum? Nam videte aliter mortuos, de quibus mortuis dicebat Dominus cuidam ideo tardanti, ne Dominum sequeretur, quia sepelire patrem volebat: Sine, inquit, mortuos sepelire mortuos suos . Certe mortui sepultores non sunt corpore mortui: quia si hoc essent, mortua corpora sepelire non possent. Tamen mortuos eos vocat: ubi, nisi intus in anima? Sicut enim etiam visibiliter plerumque in domo integra et salva dominus ejusdem domus mortuus jacet; sic in corpore integro multi habent intus animam mortuam: et hos sic excitat Apostolus, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Ipse illu
Abbreviated transcription (Latin):
nos e Non quia solos nos: sed ⁊ post nos. Post
paruum enim tempus postra qͦm ab ocłis
mortalib recessit. ut firmaretur fides ĩ cor¬
dib quicumq credid̾unt. non uidentes cre¬
diderunt: ⁊ magnum m̾itum habuit fi¬
des corum. cui sidei ꝯparande. cortantum
am monuerunt pium.⁊ non palpantem
fidem. Hec fides nunc feruet in eccła toto or¬
be disusa: ⁊ nunc maiores sanitates oꝑatur.
ꝓpter quas non est cdechignatus tunc exbere
illas minores. Sicutł enim aninns meli
or corꝑe: sic ⁊ melior salus animi quam sa¬
lus coeꝑis. Modo caro ccca. non aꝑit ocłos
imrado dñi : ⁊ corcecum aꝑit ocłos sermone
dñi. Modo non resurgit mortale cadau̾.
resurgit anima que mortua iacebat ni
uiuo cadau̾e. Modo aures corporis furcte
non aꝑiuntur : sed qͦm multi habent au¬
res dansas cordis. que tũ u̾bo dei penetran¬
te patescunt. ut credant qui nõ credebãt.
⁊ bene uiuant qui male uiuebant: ⁊ obe¬

Expanded text:
nos? Non quia solos nos, sed et post nos. Post nos? Non quia solos nos, sed et post nos. Post parvum enim tempus, posteaquam ab oculis mortalibus recessit ut firmaretur fides in cordibus, quicumque crediderunt, non videntes crediderunt, et magnum meritum habuit fides eorum: cui fidei comparandae, cor tantum admoverunt pium, non et palpantem fidem. Haec fides nunc fervet in Ecclesia, toto orbe diffusa. Et nunc majores sanitates operatur, propter quas non est dedignatus tunc exhibere illas minores. Sicut enim animus melior est corpore; sic et melior salus animi, quam salus corporis. Modo caro caeca non aperit oculos miraculo Domini; et cor caecum aperit oculos sermoni Domini. Modo non resurgit mortale cadaver; resurgit anima, quae mortua jacebat in vivo cadavere. Modo aures corporis surdae non aperiuntur: sed quam multi habent aures clausas cordis, quae tamen verbo Dei penetrante patescunt, ut credant qui non credebant, et bene vivant qui male vivebant, et obe
Abbreviated transcription (Latin):
sentibus temporib eccłe priora p̃ponere.
Qͦdam quippe loco idem dñs udentib ⁊ ido
credentib p̾ponit eos qui nõ uident. ⁊ cre¬
dunt. Namq usq illo temꝑe discipłorũ
euis nutabat infirmitas: ut quem uide¬
bant iam resurrȩxisse: itiam ꝯtrectand̾
putarent ut crederent. Non susfitiebat ocłis qͦd
nicderent. nisĩ ⁊ manus admouerentur men¬
bris: ⁊ cicatrices recentium uul̾um tang̾en¬
tur: ut ille qui dubitabat discipłus repente
tactis ⁊ cognitis cicatricibus exclamaret do¬
minus meus ⁊ deus meus. Cicatrices ostende¬
bant eum: qͥa omina uuln̾a in aliis sana¬
uerat. Numqͥd non pot̾at dñs sine cicatri¬
cibus resurgere s̃ S in cordibus tliscipłorum
uuln̾a nouerat: ꝓpter que sananda cicatri¬
ces in corꝑe suo seruau̾at. & quid dñs illiiã
ꝯfitenti acdicenti. dñs meus ⁊ deus meuss
Quia uidisti me inqͥd credidisti: beati qui u̾
iiderunt. ⁊ crectid̾unt. Qͦs dixit fratres. msi

Expanded text:
siae temporibus priora praeponere. Quodam quippe loco idem Dominus videntibus, et ideo credentibus, praeponit eos qui non vident et credunt. Namque usque eo illo tempore discipulorum ejus nutabat infirmitas, ut quem videbant jam resurrexisse, etiam contrectandum putarent, ut crederent. Non sufficiebat oculis, quod viderent, nisi et manus admoverentur membris, et cicatrices recentium vulnerum tangerentur: ut ille qui dubitabat discipulus, repente tactis et cognitis cicatricibus exclamaret, Dominus meus et Deus meus! Cicatrices ostendebant eum, qui omnia vulnera in aliis sanaverat. Numquid non poterat Dominus sine cicatricibus resurgere? Sed in corde discipulorum vulnera noverat, propter quae sananda cicatrices in corpore suo servaverat. Et quid Dominus illi jam confitenti ac dicenti, Dominus meus et Deus meus? Quia vidisti me, inquit, credidisti: beati qui non vident, et credunt . Quos dixit, fratres nisi
Abbreviated transcription (Latin):
oleo significari arbitror. Propterea unit
ta gandet. qr intͥnsccꝰ deo placet: nõ habet
oleum secum. Prudẽtes autẽ acceꝑunt ole¬
um secum in uasis sius cũ lãpadib: id÷ le¬
ticiam bonoꝵ oꝑm in corde atq ꝯscientia
posuerunt: sic̃ apłs monet. Probet se h̾o¬

Expanded text:
oleo significari arbitror: propterea unxit oleo significari arbitror: propterea unxit a deo intrinsecus placet, non habet oleum secum. prudentes autem acceperunt oleum secum in uasis cum lampadibus suis: laetitiam bonorum operum in corde atque conscientia posuerunt. sic et apostolus monet: probet
Abbreviated transcription (Latin):
qr ista ꝯtinentia partim corani dño fit.
ut illi placeatur int̾iore gaudio ꝯscientie
partim coram hominib tanitũ ut gła
humana capiatur. qͥnq du̾r sapienteᷤ
⁊ qͥnq stulte. Utreq tamen nͥgines: qͥa u¬
tͣq ꝯtientia i. quãnis diu̾so fomite gau¬
deat. lampades aut̾ sunt: que manibus
portant᷑: oꝑa que sccłm istam ꝯtinenti¬
am fiunt. Dictum ÷ aut̃. luceant boua¬
oꝑa ur̃a: coram hominib. Om̃s uͦ acce¬
ꝑunt lamꝑactes suas: ⁊ uenerunt ob¬
uam spõso. Intelligendũ ÷ gͦ ip̃i nomi¬
ne censeri de qͥb agitur. Non enim pos¬
sunt qui xp̃iani non sunt: spõso xp̾o ue¬
nire obiuam. S qͥnq fatue acceptis lã¬
padib non sũpserunt oleuni secum.
Multi enim qͣmitis xp̃i bonitate plurimũ
sꝑent: gaudiũ tamen non habent. dum
ꝯtinenter uiuunt: nͥ in laudibus homunũi.
N on gͣ habent oleum secũ. slã ipsam leticiaur.

Expanded text:
quia ista continentia partim coram Deo fit, quia ista continentia partim coram Deo fit, ut illi placeatur interiori gaudio continentiae, partim coram hominibus tantum, ut gloria humana capiatur. Quinque dicuntur sapientes, et quinque stultae, utraeque tamen uirgines, quia utraque continentia est, quamuis diuerso fomite gaudeat. lampades autem sunt, quia manibus gestantur, opera, quae secundum istam continentiam fiunt. dictum est autem: luceant opera uestra coram hominibus. omnes uero acceperunt lampades suas et uenerunt obuiam sponso. intellegendum est ergo Christi nomine censeri de quibus agitur. non enim possunt qui christiani non sunt sponso Christo uenire obuiam. sed quinque fatuae acceptis lampadibus suis non sumserunt oleum secum. multi enim quamuis de Christi bonitate plurimum sperent, gaudium tamen non habent, dum continenter uiuunt, nisi in laudibus hominum. non ergo habent oleum secum. nam ipsam laetitiam
Abbreviated transcription (Latin):
nes clicentes. Dñe : dñe ÷ aꝑi nobis. At il¬
le respõdens:ait. Amen lico uobis: nes¬
cio uos. Uigilate gͦ : qͥa nescitis tliem neq
horam. Decem itaq uͥginũ qͦd qͥnq ad¬
mittuntur : qͥnq excluduntur. bonoꝵ
⁊ malorum discrecionem significat. Qͣ¬
ꝓpt̾ si uͥgiitatis nom̃ honorabile ẽ. cur
detur. qͦd sapientes petentib nõ ꝯmuni¬
cant: cumu̾n uidere fas nõ sit eas. que ita
ꝑfecte sunt ut ab sponso recipiant᷑. quo
dando non suffic̾e. utͥsq e Hec maxime
augent questionis difficultatem: qͣm ꝙͣ
⁊ cetera diligent̾ ꝯsiderata. ut om̃ia in
unam racionem ꝯcurrant: nichilq in
unam partem dicatur. qͦd impediat
aliam: magna cautio ÷ acthibenda. Hi
dentur itaq mͥ qͥnq uͥgines significare
qͥnq ꝑtitam ꝯtinentiam a carnis illecebͥs.
Contiuenctus ẽ enim anuni appetitꝰa uolup¬
tate ocłorũ: a uoluptate auriũ. a uolup¬
tate olfaciendi: gustandi. tangendi. Sed

Expanded text:
nobis. At ille respondens ait: Amen dico vobis, nescio vos. Vigilate ergo, quia nescitis diem, neque horam . Decem utique virginum quod quinque admittuntur, quinque excluduntur, bonorum et malorum discretionem significat. Quapropter si virginitatis nomen honorabile est, cur detur. Item quod sapientes petentibus non communicant: cum et invidere fas non sit eas quae ita perfectae sunt, ut a sponso recipiantur, quo dando non sufficere utrisque? Haec maxime augent quaestionis difficultatem: quanquam et caetera diligenter considerata, ut omnia in unam rationem concurrant, nihilque in unam partem dicatur quod impediat aliam, magna cautio adhibenda est. 3. Videntur itaque mihi quinque virgines significare quinquepartitam continentiam a carnis illecebris. Continendus est enim animi appetitus a voluptate oculorum, a voluptate aurium, a voluptat
Abbreviated transcription (Latin):
Numqͥd nam affrica ẽ slon. Quis ẽ gͦ e slon
Non int̾p̾tem᷑ nos: dn̾s dicat. Neminem
sinamus aliqͥd ꝓ arbitrio suspicari. Dix̾u̾̃t
cium magistro discipłi. En arra nobis para¬
bolam titamorum. Et en arrauit dñs. Se¬
men bonum dixit: filii sunt regni. Tra¬
ma uͦ⁊ filii sunt mali. Quiis ea seminanit:
Iminicꝰ aut̾ in qͥt qui ea semmauit: cdiabo

Expanded text:
Numquidnam Africa? Non. Quis est ergo? Numquidnam Africa? Non. Quis est ergo? Non interpretemur nos, Dominus dicat: neminem sinamus aliquid pro arbitrio suspicari. Dixerunt enim Magistro discipuli: Enarra nobis parabolam zizaniorum. Et enarravit Dominus: Semen bonum, dixit, filii sunt regni; zizania vero, filii mali. Quis ea seminavit? Inimicus autem, inquit, qui ea seminavit, di
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsentientes sitis malis ut aꝓꝓbetis: neq ne¬
gligentes ut nõ arguatis : neq suꝑbienteᷤᷤ
ut insultant̾ arguatis Qui autem desu̾erit
imitatẽ: iuolat caritatem. ꝙ qͥsqͥs iuolat
caritatem: qͦdlibet magnũ habeat. iꝑse
nichil ÷. Si linguis hominũ loquat᷑ et an¬
gelorum. si sciat omnia sacͣmenta. si ha¬
beat omnem fidem ut mõtes tͣnsferat. si
distͥbuat omnia sua pauꝑib. si corpꝰ sim̾
habet. qui unum illud qͦ uniu̾sis utatur
Non uos seducant qui carnalit̾ intelligunt
⁊ corꝑalem seꝑationem facientes. ab eccłe fru¬
mentis toto orbe cliffusis sp̾uali sacͥlegio
separantur. ꝑ totum enim mũdnͣ semina¬
tum ÷ bonũ semen. Domis ille seminator
siluis hominis. nõ in affrica sola. s ubiq
sparsit nomen bonum : municꝰ autem
suꝑ seminauit titania. S tñ qͥd ait pat̾¬
familias ÷ Sunte cresc̾e̾ utͣq ad messem.
ꝑ qͥd cresc̾e: Utiq ꝑ agrum. Quid ÷ ager eꝰ

Expanded text:
nsentientes sitis malis, ut approbetis; neque negligentes sitis, ut non arguatis; neque superbientes, ut insultantes arguatis; qui autem deseruerit unitatem, violat charitatem, et quisquis violat charitatem, quidlibet magnum habeat, ipse nihil est. Si linguis hominum loquatur et Angelorum, si sciat omnia sacramenta, si habeat omnem fidem, ut montes transferat, si distribuat omnia sua pauperibus, si corpus suum habet, qui unum illud, quo universis utatur,Non nos seducant qui carnaliter intelligunt et corporalem separationem facientes, ab Ecclesiae frumentis toto orbe diffusis spirituali sacrilegio separantur. Per totum enim mundum seminatum est bonum semen. Bonus ille seminator Filius hominis, non in Africa sola, sed ubique sparsit semen bonum. Inimicus autem superseminavit zizania. Sed tamen quid ait paterfamilias? Utique per agrum. Quis est ager?
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nõ in alt̾o. T̃ ardante gͦ spõso dorierũt
om̃s: qͥa ex utroq genere ꝯtinentiũ hõtũ
siue eorũ hominũ qui corã deo exultant.
siue eorũ qͥ lauctibus hominũ adqͥescunt.
moriũtur hoc int̾uallo tẽꝑis donec sub
aduentu dñi fiat resurrectio mortuorũ.
Media aut̃ nocte idẽ nuillosciente aut spe
ꝗam fur in nocte ita ueniet: exqͦ signifi¬
cat penitus latere cum uenit clamor fac¬
tus est: eoce sponsus uenit. surgite obuiã
ci. Inictu ocłi in nouissima tuba: om̃s
resurgemꝰ. Ergo surrex̾unt om̃s uͥgines
ille. ⁊ aptau̾unt lanpades snas: idẽ rationeᷤ
reddendas oꝑͥm suoꝵ. Oportet ermi nos ꝑxi

Expanded text:
go sponso dormierunt omnes, quia ex utroque genere continentium hominum, siue eorum qui coram deo exsultant, siue eorum qui in laudibus hominum adquiescunt, moriuntur hoc interuallo temporis, donec sub aduentu domini fiat resurrectio mortuorum. media autem nocte, id est nullo sciente aut spert: dies domini tamquam fur in nocte ita ueniet; ex quo significat penitus latere, cum uenit — clamor factus est: ecce sponsus uenit, surgite obuiam ei: in ictu oculi, in nouissima tuba omnes resurgimus. ergo surrexerunt omnes illae uirgines et aptauerunt lampades suas, id est rationes reddend
Abbreviated transcription (Latin):
excut̾e non possumus. nec debemus. Audis¬
tis fratres mei. cum epła ad hebreos legere¬
tur. obedite p̾positis ur̃us. ⁊ subditi estote:
qͥa ipsi uigilant ꝓ animab ur̃is. tͣiquam
rationem recdclit᷑i. ꝓ uobis: ut cum gandio
hoc faciant. ⁊ non cum tͥsticia. Non emin
expectit uobis. Quando facimus istacũ gau
in agro: Qñ accendit arborem ⁊ fructum
uicdet: qu̾ attendit segetem. ⁊ ex fructu areẽ
ꝓspicit ub̾tatem. Nam non sine cansa labo¬
rauit. non sine cansa doesum curuauit. ñ
smne causa manuis attruit. non sine cau¬
sa frigus. ⁊ estuis tolerauit. Hoc ÷ qͦd ait: ut
cum gaudio hoc faciant. ⁊ non cum tͥsticia.
N on enim expedit uobis. Nonqͥd oixit nõ illis
expedit e S dixit non expedit uobis. Nam
illi p̃positi qñ ꝯtristantur de malis ur̃is ex¬
petit illis. Ipsa tristicia ꝓcdest illis: s non eipe¬
ctit uobis. Nichil antem nobis uolumꝰ expeti¬

Expanded text:
excutere non possumus, nec debemus. Audisexcutere non possumus, nec debemus. Audistis, fratres mei, cum Epistola ad Hebraeos legeretur: Obedite praepositis vestris, et subditi estote; quia ipsi vigilant pro animabus vestris, tanquam rationem reddituri pro vobis: ut cum gaudio hoc faciant, et non cum tristitia; non enim expedit vobis . Quando facimus ista cum gaudin agro? Quando attendit arborem, et fructum videt; quando attendit segetem, et frugum in area prospicit ubertatem: non sine causa laboravit, non sine causa dorsum curvavit, non sine causa manus attrivit, non sine causa frigus et aestum toleravit. Hoc est quod ait, Ut cum gaudio hoc faciant, et non cum tristitia; non enim expedit vobis. Numquid dixit, Non illis expedit. Non; sed dixit, Non expedit vobis. Nam illi praepositi quando contristantur de malis vestris, expedit illis; ipsa tristitia prodest illis: sed non expedit vobis. Nihil autem nobis volumus expedi
Abbreviated transcription (Latin):
gunt uitam suam: ut noliit habere ma¬
lam nisi ipsam. uillam emis bonam que¬
ris. Uxorem ius duc̾e bonam eligis. filios
tibiuis nasci bonos optas. ẽ alicas locas ⁊ nõ
iis malas. ⁊ uitam amas malam : Qͥd te¬
offendit uita tua. quam solam ius malã.
ut unit̾ omnia bona tua solus sũ malus: Er¬
go fratres um̃i si aliquem ur̃m uellem in par¬
te corriꝑe: sorte audiret me. Multos ur̃m
publice corripio: om̃s me landant. audiat
me aliqͥs. Non amo in uoce laudatoremr: ⁊ ĩ
corde ꝯtempcorem. Cum enim laudas. ⁊ te
corde non corrigis: ꝯtra te testis es. Si ma¬
lus es. ⁊ qͦt dico ꝑlacet tibi: displice tibi. qͥa
si malius displicu̾it tibi: correctus placebis
b iłbis meis speculũmppono. Hec mea ista
sunt u̾ba: s dño uibente loqnor. quo ter¬
rente non taceo. Nam qͥs non elig̾et tace¬
re ⁊ racionem de uobis non reodere ⁊ S
iam suscepimis omis: qͦd ab hum̾is nr̾is

Expanded text:
gunt vitam suam, ut nolint habere magunt vitam suam, ut nolint habere malam, nisi ipsam. Villam emis, bonam quaeris; uxorem vis ducere, bonam eligis; filios tibi vis nasci, bonos optas; caligas locas, et non vis malas: et vitam amas malam! Qoffendit vita tua, quam solam vis malam, ut inter omnia bona tua solus sis malus? go, fratres mei, si aliquem vestrum vellem in parte corripere, forte audiret me: multos vestrum publice corripio; omnes me laudant; audiat me aliquis. Non amo in voce laudatorem, et in corde contemptorem. Cum enim laudas, et non te corrigis, contra te testis es. Si malus es, et quod dico placet tibi, displice tibi: quia si malus displicueris tibi, correctus placebis In omnibus verbis meis speculum propono. Nec mea ista sunt verba: sed Domino jubente loquor, quo terrente non taceo. Nam quis non eligeret tacere, et rationem de vobis non reddere? Sed jam suscepimus onus, quod ab humeris nostris
Abbreviated transcription (Latin):
Noli dare illi indulgentiam. dicturꝰ sum hoc
scͥptum non eẽ. hoc dm̃ nõ ꝓmisisse  Su sta
dix̾o om̃ia falsa clico. Dene dicis. u̾um dicis.
indulgentiam correctioni tue ꝓmisit d̾s :
negare nõ possum. S cdic mͥ rogote : ecce
ego ꝯsentio. ⁊ ꝯcedo. ⁊ cognosco. quia indul¬
gentiam tͥ ꝓmisir deus. Crastinim enim
diem. quis tibi ꝓmisit : ubi michi legis
indulgentiam te accepturum si te correc¬
xis. lege ibi mͥ qͣntum uicturꝰ sis. Non le¬
go inqͥs. Nescis gͦ qͦatũ uicturꝰ sis. Esto corroc¬
tus ⁊ semꝑ paratus. Noli timere diem ulti¬
mum: camꝗam furem. qui te dormien¬
te esfoctiat parietem. s ugila. corrigere
hocdie. Quid differĩ in crastimu s longa iti¬
ta erit: ipsa longa bona sic. Prandium bonũ
longum nemo cdiffert: ⁊ uitam malam uis
habere longã : Utiq si longa erit : melius
bona erit. Si breuis erit bene factum: ut
bona ꝑduc̾etur. Sic autem homines negli¬

Expanded text:
Noli illi dare indulgentiam? Dicturus sum hoc Noli illi dare indulgentiam? Dicturus sum hoc scriptum non esse, hoc Deum non promisisse? Si ista dixero, omnia falsa dico. Bene dicis, verum dicis: indulgentiam correctioni tuae promisit Deus, negare non possum: sed dic mihi, rogo te; ecce ego consentio et concedo et cognosco quia indulgentiam Deus promisit tibi; crastinum enim diem quis tibi promisit? Ubi mihi legis indulgentiam te accepturum, si te correxeris; lege ibi mihi quantum victurus sis. Non lego, inquis. Nescis ergo quantum victurus sis. Esto correctus et semper paratus. Noli timere diem ultimum, tanquam furem qui te dormiente effodiat parietem: sed vigila, et corrige te hodie. Quid differs in crastinum? Longa vita erit. Ipsa longa, bona sit. Prandium bonum longum nemo differt, et vitam malam longam vis habere? Utique si longa erit, melius bona erit: si brevis erit, bene factum est, ut bona produceretur. Sic autem homines negli
Abbreviated transcription (Latin):
nis mecum homo qui paulo attentus ꝯfid̾a¬
uerit. neminem deum timentem sub uer¬
bis eius non se corrig̾e: uisi qͥ putat qͥa plus
ht uiuere. Ipsa res est que multos occidit:
dum dicunt cras cras. ⁊ subito ostium cdau¬
ditur. Remansit foris cum uoce coruina: qͥa
non habuit gemitum colunbinum. Cras
cras: coruina uox e̾. Geme ut colũbus : ⁊ tõ¬
de pectus. S plagas tibi daudo in pectus:
cesus correctus esto. ne non uidearis ꝯscienti¬
am cedere. s malam ꝯscientiam pugnis pa¬
uim̃tare. solicdiorem reddere non correctio¬
rem. Geme non mani gemitu. forte enmi
dicis tibi. Promisit mdeus indulgentiamr.
qͣndo me correxo̾ securus sum. lego diuinã
scͥpturam. Iniqus inqua die ꝯu̾sus fuerit
ab iniquitatib suis. ⁊ fec̾it iusticiam : om¬
nes iniqͥtates euis obluuscar. Secͦus sum qñ
me correx̾o: dat michi indulgentiam deus¬
de malis meis. Et qͥd ego dicturꝰ sum & Con¬
tra dm̃ reclamaturus & Dicturꝰ sum deo.

Expanded text:
ecum omnis homo qui paulo attentius consideraverit, neminem Deum timentem sub verbis ejus non se corrigere, nisi qui putat, quia plus habet vivere. Ipsa res est quae multos occidit, cum dicunt, Cras, cras: et subito ostium clauditur. Remansit foris cum voce corvina, quia non habuit gemitum columbinum. Cras, cras; corvi vox. Geme ut columbus, et tunde pectus: sed plagas tibi dando in pectus, caesus correctus esto; ne non videaris conscientiam caedere, sed malam conscientiam pugnis pavimentare, solidiorem reddere, non correctiorem. Geme non inani gemitu. Forte enim dicis tibi: Promisit mihi Deus indulgentiam, quando me correxero; securus sum: lego divinam Scripturam, Iniquus in qua die conversus fuerit ab iniquitatibus suis, et fecerit justitiam, omnes iniquitates ejus obliviscar . Securus sum; quando me correxero, dat mihi Deus indulgentiam de malis meis. Et quid ego dicturus sum? Contra Deum reclamaturus? Dicturus sum Deo:
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑaretur transitoria. ide̾̃ humiliaret se
factus obediens usq ad mortem. mortem
autem erucis. clamauerunt duo ceci. mi¬
serere nr̃i fili ctauid: quia ⁊ hoc ipsum qͦd
dũs ⁊ creator danid. ⁊am filius daud ẽẽ
uoluit. in tẽpore hoc egit. transiens hoc fe
ne forte simus strepentes uocibus.⁊ muti
moribis. Quis est qui clamat ad xp̃m ⁊ ut
pellatur int̾ior cecitas transeinte. xp̃o id
c̃ dispemiante nobis tẽꝑalia sacͣmenta qͥb
ammoneamur ad et̾na capienda: Quis

Expanded text:
operaretur transitoria, id est, humiliaret se, operaretur transitoria, id est, humiliaret se, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis, clamaverunt duo caeci, Miserere nostri, fili David. Quia et hoc ipsum quod Dominus et creator David, etiam filius David esse voluit, in tempore hoc egit, transiens hoc fecne forte simus strepentes vocibus, et muti moribus. Quis est qui clamat ad Christum, ut pellatur interior caecitas transeunte Christo, id est, dispensante nobis temporalia sacramenta, quibus admoneamur ad aeterna capienda? Quis
Abbreviated transcription (Latin):
laris lapis dicitur xp̾e : qui fecit utrũq
unum. Angulus enim duos parietes co¬
pulat : de cdiu̾so uenientes. Quid tam di¬
u̾sum. quã cͥcũcisio ⁊ p̾putiũ: Habes unũ
pariecem de uidea ⁊ alt̾um parietem de
gentibus. s amgulari lapide copulant᷑.
Lapidem enim quẽ reꝓbau̾unt edifican¬
tes: hic factus ÷ in caput anguli. Angu¬
lus in ecdificio nõ ÷: nisi cum duo parie¬
tes ex diuĩso uenientes in illum ꝯueniunt.
⁊ quadam unitate iunguntur. Isti gͦ duo
parictes. scłm typum duo cecitrant: damã¬
Dñs tramibat: ceci clamabant. Quid ÷ tran¬
sibat ⁊ Transitoria oꝑa faciebat: sic̃ iamdixa¬
mus. Sccłm hec transitoria oꝑa: sides nra
eclisicabatur. Crectimꝰ enim in filium dei.
non tantum quia u̾bum dei ẽ: ꝑ quem
facta sunt omnia. Si enim semꝑ in forma
dei manens. equalis deo. non semet ipsũ
exinaniret formam serui accipiens. non
seutirent ceci. ut possent clamare. S cũ

Expanded text:
laris lapis dicitur Christus, qui fecit utraque laris lapis dicitur Christus, qui fecit utraque unum . Angulus enim duos parietes copulat de diverso venientes. Quid tam diversum, quam circumcisio et praeputium, habens unum parietem de Judaea, alterum parietem de Gentibus? Sed angulari lapide copulantur, Lapidem enim quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli . Angulus in aedificio non est, nisi cum duo parietes ex diverso venientes in unum conveniunt, et quadam unitate junguntur. Isti ergo duo parietes secundum typum, duo caeci erant clamanDominus transibat, caeci clamabant. Quid est, transibat? Transitoria opera faciebat, sicut jam diximus. Secundum haec transitoria opera fides nostra aedificatur. Credimus enim in Filium Dei, non tantum quia Verbum Dei est, per quem facta sunt omnia: si enim semper in forma Dei manens aequalis Deo, non semetipsum exinaniret formam servi accipiens; nec sentirent caeci, ut possent clamare. Sed cum
Abbreviated transcription (Latin):
m̾e panem filiorum ⁊ mitt̾e canib: ⁊ cui
dicenti. ita dũe. nam ⁊ canes edunt de mi¬
cis que cadunt de mensa dñoꝵ. suoꝵ. res¬
põderat. omulier magna c̾ fides tua. fiat
tͥ sicͣ uis. Inde crat ⁊ ille centurio de qͦ di¬
cit idem dñs. Amen dico uobis : nõ inue¬
ni tantam fidem in isrł. Quia ille dꝑxͣt
non sum dignꝰ ut iitres indomũ meam:
dñs aute passionem ⁊ darificationem su¬
am duos iam pͦpłos designabat. unũ ad ꝙͦ.
pleretur qͦd ꝓmissum erat abrahe. in se¬
mine tuo benedicentur om̃s gentes. Prop
t̾ea ⁊ apłs iam pt resurrectionem dñi ⁊ as¬
censionem ubi ꝯtẽptus ÷ a iudeis ꝑrexit ad
gentes: nec tn̾ eccłiss que de uideis credid̾at
tacuit. Eram inqͥt ignotus facie eccłiis ui¬
dee: que sunt in xp̾o. ẽantũ aut̾ aucdiebãt.
qͥa qui aliqn̾ nos ꝑsequebatur nunc euan¬
gelitat fidem quam aliq̾n uastabat. ⁊ u
me inqͥt magnifi cabant dm̃. Sic ⁊ aigu¬

Expanded text:
m panem filiorum mittere canibus: et cui m panem filiorum mittere canibus: et cui dicenti, Ita, Domine, nam et canes edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum; responderat; O mulier, magna est fides tua, fiat tibi sicut vis . Inde enim erat et ille Centurio, de quo dicit idem Dominus: Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel. Quia ille dixerat: Non sum diDominus ante passionem et clarificationem suam duos jam populos designabat: unum, ad quepleretur quod promissum erat Abrahae, In semine tuo benedicentur omnes gentes . Proptolus jam post resurrectionem Domini et ascensionem, ubi contemptus est a Judaeis, perrexit ad Gentes. Nec tamen Ecclesiis quae de Judaeis crediderant, tacuit: Eram, inquit, ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae sunt in Christo. Tantum autem audiebant quia qui aliquando nos gelizat fidem quam aliquando vastabat: et in me, inquit, magnificabant Deum . Sic et angu
Abbreviated transcription (Latin):
manet. ⁊ in mortalitas iam corꝑis eiꝰ nũ qͦm
deficiet : s tñ illa om̃ia que temꝑalit̾ ab eo
gesta sunt transierunt. & legenda sunt scͥp¬
ta: ⁊ credenda p̾dicantur. In illis gͦ om̃ibus
nisi duo pͦpłi ad quos sanandos uenit iłis e
Ostendamis hos duos populos in srͥpturis sanc¬
tis. Et in euangło scͥptum. Habeo alias oues
que non sunt de hoc ouili. ⁊ illas opoetet
me aduc̾e: ut sit unꝰ grex ⁊ unꝰ pastor. Qͥd
sunt gͦ duo pͦpłi e umis iudeoeum: ⁊ alius
gentium. Non sum missus ait nͥ ad oues qͤ
pierant domus isrl. Quib hoc dixit : Disci¬
pulis quando illa chananea clanabat qͣ
se ẽẽ canem confessa t̾: ut micas de mensado¬
inrnorum mereretur. Et qͥa meruit. iam
duo demõstrati sunt ad qͦs uen̾at : iudaicꝰ
scilicet pͦpulus de quo ait. non sum missus
nisi ad oues que ꝑierant domꝰ isrł: ⁊ genti¬
um pͦpłs cuiꝰ typum p̾tendebat hec mulier.
qͦm primo respuerat dicens. nõ ÷ bonũ su¬

Expanded text:
manet, et immortalitas jam corporis ejus nunquam deficiet. Sed tamen illa omnia quae temporaliter ab eo gesta sunt, transierunt; et legenda scripta sunt, et credenda praedicantur. In illis ergo omnibus nisi duo populi, ad quos sanandos venit Jesus? Ostendamus hos duos populos in Scripturis sanctis. Est in Evangelio scriptum, Habeo alias oves, quae non sunt de hoc ovili; et illas oportet me adducere, ut sit unus grex et unus pastor . Qui sunt ergo duo populi? Unus Judaeorum, et alius Gentium. Non sum missus, ait, nisi ad oves quae perierunt domus Israel. Quibus hoc dixit? Discipulis: quando illa Chananaea clamabat, quae se esse canem confessa est, ut micas de mensa dominorum mereretur. Et quia meruit, jam duo demonstrati sunt ad quos venerat: Judaicus scilicet populus, de quo ait, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel: et Gentium populus, cujus typum praetendebat haec mulier, quam primo respuerat, dicens, Non est bonu
Abbreviated transcription (Latin):
ura dñm nr̃m ⁊ saluatorem iħm
ap̃m me dicum eẽ nr̃e salutis
et̾ne: ⁊ ad hoc eum suscepisse m¬
firmitatem nat᷑e nr̃e. ne sempi¬
t̾na c̾ctꝰ infirmitas nr̃a. Assumpsit enimcor¬
pus mortale: in quo occideret. mortem.
Et qͦmius crucisixus ex infirmitate nr̃a sic̃
ait apłs: s uiuit in uircute dei. Ciuscdem a
płi u̾ba sunt. ⁊ qͥa iam non morit᷑: ⁊ mors
ei ultra non ctn̾abitur. Hec gͦ bene nota st̃
fidei uestre. Simul ⁊ hoc ꝯsequens est. ut
nou̾imus omnia miracła que corꝑaliter
fecit ualere ad ammonitionem nr̃am: ut
ꝑcipiamus ab eo qͦd non est tranit᷑um neq
sinem habiturum. Ocłos reddidit cecis: qͦs
crat utiq mors aliq̾n clausura. Resuscita¬
uit latarum: iterum moriturũ. Et qͣ cũq
ad salutem coeporum fecit. non ad hoc fe¬
cit. ut sempit̾na ee̾nt. cum tũ dat᷑us sit u ã
ipsi corꝑi infine sempit̾tiam salutem. s quia
illa que non uidebantur. nõ credebantur:
ꝑ ista temꝑalia que uicdebantur edificabat

Expanded text:
um nostrum et salvatorem Jesum Christum medicum esse nostrae salutis aeternae; et ad hoc eum suscepisse infirmitatem naturae nostrae, ne sempiterna esset infirmitas nostra. Assumpsit enim corpus mortale, in quo occideret mortem. Et quamvis crucifixus est ex infirmitate nostra, sicut ait Apostolus; sed vivit ex virtute Dei . Ejusdem Ajam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur . Haec ergo bene nota sunt fidei vestrae. Simul et hoc consequens est, ut noverimus omnia miracula, quae corporaliter fecit, valere ad admonitionem nostram, ut percipiamus ab eo quod non est transiturum, neque finem habiturum. Oculos reddidit caecis, quos erat utique mors aliquando clausura: resuscitavit Lazarum, iterum moriturum. Et quaecumque ad salutem corporum fecit, non ad hoc fecit, ut sempiterna essent: cum tamen daturus sit etiam ipsi corpori in fine sempiternam salutem. Sed quia illa quae non videbantur, non credebantur; per ista temporalia quae videbantur aed
Abbreviated transcription (Latin):
autem cõpescentem se tͦbam ꝑseuerantisimo
clamore iuncebant : ut ꝑueniret uox eorum
ad aures dm̃ quasi non iam ille cogitata pre¬
uen̾it. Elamauerunt gͦ duo ceci ut audirent᷑
a dño: ⁊ a turbis ꝯpͥmi neqͥuerunt. Transibat
dñs: ⁊ illi clamabant. Stetit dñs ⁊ sanati su̾t.
taurauit ocłos eorum. Si intellex̾u̾nus iã in¬
t̾iorem egrotum. int̾iorem surdum. int̾iorẽ
mortuũ : ibi queramus ⁊ int̾ioeẽ cecum. Clau¬
si sunt oculi cordis: transit iħus ut clamemꝰ.
Quid ẽ transit iħs : Agit temꝑalia iħs. Qd
÷ transit iħs e agit transitoria iħs. Atten¬
dite. ⁊ uidete: quãta eiꝰ gesta transicrint. Na¬
tus ÷ de uirgine maria. Numqͥd semꝑ nas¬
citur: Iufans lactatus e̾ nũqͥd semꝑ suggit :
Per etates cuciͣt: usq ad uiuentutem. Nũqͥd
semꝑ corꝑalit̾ crescit : Infantie pueritia. pu¬
ritie ad olescentia. adlescentie iuuentꝰ: tran¬

Expanded text:
autem compescentem se turbam perseverantissimo autem compescentem se turbam perseverantissimo clamore vincebant, ut perveniret vox eorum ad aures Domini: quasi non jam ille cogitata praevenerit. Clamaverunt ergo duo caeci, ut audirentur a Domino, et a turbis comprimi nequiverunt. Transibat Dominus, et illi clamabant. Stetit Dominus, et sanati sunt. tauravit oculos eorum. Si intelleximus jam interiorem aegrotum, interiorem surdum, interiorem mortuum; ibi quaeramus et interiorem caecum. Clausi sunt oculi cordis: transit Jesus, ut clamemus. Quid est, transit Jesus? Agit temporalia Jesus. Quid est, transit Jesus? Agit transitoria Jesus. Attendite et videte quanta ejus gesta transierint. Natus est de virgine Maria: numquid semper nascitur? Infans lactatus est: numquid semper sugit? Per aetates cucurrit usque ad juventutem: numquid semper corporaliter crescit? Infantiae pueritia, pueritiae adolescentia, adolescentiae juventus tran
Abbreviated transcription (Latin):
les suos in fine huiꝰ scłi. pͥus honorauit cruce̾
in hoc scło: ut t̾rarum pͥncps credentes ineũ:
ꝓhib̾ent aliquem nocentium crucisigi. Et
qͦd cum magna exultatione ꝑsecutores iudei
dño ꝓt᷑arunt: magna fiducia serui enis etiã
reges nunc in frõte portant. Non tantũ appa¬
ret mͦ qualem mortem ꝓ nobis dn̾s subire
dignatus ẽ: sic̃ ait apłs. factus ꝓ nobis mele¬
dictum. Et cum ei pendenti uideorum cecitas
insultaret : posset utiq descend̾e cde cruce. qͥ
si nollet non ee̾t in cruce. S amplius erat de
sepulcro surgg̾e: quam de cruce descend̾e. Hec
inuisibilia que oculus nescit. Hoc gͦ agens cͤa¬
uit cecos istos: de quibus nunc eu̾głm recita¬
tum est. Et in curando uidete quid ammo¬
nu̾it egrotum int̾iorem. Attendite ipsius fac¬
ti exitum: ⁊ ordinem rerum. Sedent enim
runt ut corum misereretur. A turba uero que
cum dño erat copescebant᷑ : ne clamarent. Ne¬
ꝙ hoc sine minist̾io derelictum putetis. Illi

Expanded text:
suos in fine hujus saeculi, prius honoravit crucem in hoc saeculo; ut terrarum principes credentes in eum prohiberent aliquem nocentium crucifigi: et quod cum magna insultatione persecutores Judaei Domino procurarunt, magna fiducia servi ejus, etiam reges in fronte nunc portant. Non tantum apparet modo qualem mortem pro nobis Dominus subire dignatus est: sicut ait Apostolus, Factus pro nobis maledictum . Et cum ei pendenti Judaeorum caecitas insultaret, posset utique descendere de cruce, qui si nollet, non esset in cruce: sed amplius erat de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere. Haeinvisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. ti exitum et ordinem rerum. Sedentes illi bant, ut eorum misereretur. A turba vero, quae cum Domino erat, compescebantur ne clamarent. Neque hoc sine mysterio derelictum putetis. Illi
Abbreviated transcription (Latin):
in ip̃o: ꝑsecutionem patiunt᷑. Et it̾um. ꝑ
multas tͥbulationes: oportet nos int̾ire in
regnũ dei. Henturi sunt dies tribulatio¬
nis ⁊ malorũ : Tribulacionum uent᷑i sunt:
sicud dicit icͣpt᷑a. Et quantũ accedunt die̾.
augentur tͥbulationes. Nemo sibi ꝓmittat.
qͦd cuangłm nou ꝓmittit. Qmodo enmi
aꝓpinqͦnte sine mũdi sic̃ dicit euangłm
habudabit iniqͥtas: refrigescit caritas
multorum: sic ꝓpter ipsas iniqͥtates nũqͣm
deerit adu̾sitas. Opis est ut animũ nr̃m
non solum ad penitenciam. s etiam ad pa¬
cientiam p̃peͣmus. fr̾s mei obsecro uos. at¬
tendite sc̃as scͥpturas. si aliqͥd fesellerunt:
si aliqͥd chx̾nt ⁊ aliter accidit qͦm chx̾uit.
Necesse ÷ ut usq infinem sic fiat: quẽadino¬
dum chix̾unt. Non nobis ꝓmittunt scͥpt᷑e
nr̃e in hoc seculo nisi tribulationes. p̾ssuras.
angꝰtias. augm̃ta doloeum. habudantiam
tẽptationũ. sic̃ ⁊ ipse dñs in euangło dicit.

Expanded text:
 persecutionem patientur ; et iterum, Per multas tribulationes oportet nos intrare in regnum coelorum . Venturi sunt dies tribulationis et malarum tribulationum; venturi sunt, sicut dicit Scriptura: et quantum accedunt dies, augentur tribulationes. Nemo sibi promittat quod Evangelium non promittit. Quomodo enim appropinquante fine mundi, sicut dicit Evangelium, abundabit iniquitas, refrigescet charitas ; sic propter ipsas iniquitates nunquam deerit adversitas. Opus est ut animum nostrum non solum ad poenitentiam, sed etiam ad patientiam praeparemus. Fratres mei, obsecro vos, attendite Scripturas sanctas, si aliquid fefellerunt; si aliquid dixerunt, et aliter accidit quam dixerunt: necesse est ut usque in finem sic fiat, quemadmodum dixerunt. Non nobis promittunt Scripturae nostrae in hoc saeculo, nisi tribulationes, pressuras, angustias, augmenta dolorum, abundantiam tentationum. Sicut et ipse Dominus in Evang
Abbreviated transcription (Latin):
itaq ꝯmunis omniũ ur̃m: ꝯsid̾anda cõ¬
ditio÷: ut si nos in aliqͦ temptacionum
uentus conatur subũtere. uel unda sub¬
m̾gere: clamemꝰ ad xp̃m. Qd est clamemꝰ
Oremus. Porriget ille manum: ⁊ eruet
de ꝓfundo. Et enim manꝰ eius deducet me: nõ
⁊ a tenebit nos dext̾a eiꝰ: donec nos ad sem¬
pit̾na sua ꝓmissa ꝑ ducat. Expluit s̾mo

Expanded text:
itaque communis omnium nostrum consideranda conitaque communis omnium nostrum consideranda conditio est: ut si nos in aliquo tentationum ventus conatur subvertere, vel unda submergere, clamemus ad Christum. Quid est, clamemus? Oremus. Porriget ille manum; et eruet de profundo. Etenim manus ejus deducet nos, et continebit nos dextera ejus, donec nos ad sempiterna sua promissa perducat. SERMO
Abbreviated transcription (Latin):
carnem suꝑ liquentis elem̃ti tga suspendiᷤ.
Qͥo enĩ mirum. si ꝯcditori suo creat᷑a famulatir e
Hoc gͦ non miror fac qͦd mirer: uibe me uenire¬
nat᷑e legr non sinit᷑ influctib liqͥdis habe
fira uestigia. S accedat donum gr̾e: ⁊ pau¬
lulum᷑ eet lex ista nat᷑e. Situes uibe me ue : cesset¬
nire adte suꝑ aqͦs. Tu d̾s es ego homo sum.
U oluisti de meo hab̾e infirmitatem in carne
qͣm portas. ħ abcam ⁊ ego de tuo potestatem
ut unda me portet. Dñe si cues: iube me
uenire ad te suꝑ aqͦs. Qmodo enim mͥ in
mari non erit uia sicu usseris : qͥa ꝓpter
nos factus es ua s et dñs. Heni inqͥt. Nec
dubitauit petrꝰ. Audiuit dñi ubũ: ⁊ mox
cucurrit adu̾bum. Cito crectidit qr fidelis ho
erat: s cum surrexisset uentꝰ ualidꝰ tituba¬
uit. qͥa homo erat. T̃itubatio istafr̃s Rm̾i:
qͣsi mors fidei suit. s ubi exclamauit: fides
it̾um resurrexit. Non ambularet nisi cred̾et:

Expanded text:
carnem super liquentis elementi terga suspendis. carnem super liquentis elementi terga suspendis. Quid enim mirum, si Conditori suo creatura famulatur? Hoc ego non miror: fac quod mirer, ambulet Penaturae lege non sinitur in fluctibus liquidis habere fixa vestigia; sed accedat donum grotiae, et paululum cesset lex ista naturae: Si tu es, jube me venire ad te super aquas. Tu Deus es; ego homo sum: voluisti de meo habere infirmitatem in carne quam portas; habeam et ego de tuo potestatem, ut unda me portet. Domine, si tu es, jube me venire ad te super aquas. Quomodo enim mihi in mari non erit via, si tu jusseris, qui propter nos factus es via? Et Dominus, Veni, inquit. Nec dubitavit Petrus; audivit Domini verbum, et mox cucurrit ad Verbum: cito credidit, quia fidelis homo erat. Sed cum surrexisset ventus validus, titubavit; quia homo erat. Titubatio ista, fratres, quasi mors fidei fuit: sed ubi exclamavit, fides iterum resurrexit. Non titubaret, nisi crederet: