comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
atqi dixissec quomodo potest homo nascicum senex sit
numquid potest ii uentrẽ matrissuȩ lirato introire
& nasci Eandem dñs sententiã planius apertiusq: repe¬
tens ait Amenam̃ dicotibi nisi quis renatus fuerit ex
aquoc & spũ non potest intro irchiregnumdĩ Ecenechic dix
regnum cccelorum sed regnum dĩ Quod enim dixerat
nisi quis renatus fuerit denuo. hoc quid e& exposuit dicens
ust uidere hoc exposuit dicendo nom potest introire Illud
tam̃ qđ dixerat regnum dĩ nion alio nom mnerepetiuit
neq nunc opus est quȩrere atq disserere : utrũ regnumdĩ
regnũq: caolorum cũ aliqua differentiasit intollegendũ
anres una sit duob: appellata nominibus sufficit
quod nom potest intro ireiregnum dĩ. quinon fuerit lauacrore¬
generationis ab lutus Mansionescũt aliquas constitutts
indomodĩ separare aregnodi quã sitauerita tedeuium pito qđ

Expanded text:
atque dixisset, Quomodo potest homo nasci, cum senex sit? atque dixisset, Quomodo potest homo nasci, cum senex sit? numquid potest in ventrem matris suae iterato introire, et nasci ? eamdem Dominus sententiam planius apertiusque repetens ait, Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in regnum dei. ecce nec hic dixit \'regnum caelorum\', sed \'regnum dei\'. quod enim dixerat: nisi quis natus fuerit denuo, hoc quid esset exposuit dicetest uidere, hoc exposuit dicendo: non potestintroire. illud tamen, quod dixerat \'regnum dei\', non alio nomine repetiuit. neque nunc opus est quaerere atque disserere, utrum regnum dei regnumque caelorum cum aliqua differentia sit intellegendum an res una sit duobus appellata nominibus; sufficit, quod non potest introire in regnum dei, qui non fuerit lauacro regenerationis ablutus. mansiones autem aliquas constitutas in domo dei separare a regno dei quam sit a ueritate deuium puto, quod
Abbreviated transcription (Latin):
sibi cliquid quia scripturas neglegenter attendunt
ł quomodo regnũ didicatur undeoramus diuentes adue¬
niat regnũ tuũ pon intellegunt Regnumdi dicitur
ibicũ illo fidelis familicieius bectȩ al sempiternȩ tota
utcũ illo regnarem ereamur: subeis aut podeslate duue
illier̃ quipoena &omilgnis ardebunt Numqud nã aihe
&lĩ ipsos h regnodĩ fuuros dicturi sumus : aliudestir
regnũ dĩ munerib honorari. aliud regnũ dilegib aotre
talorum distribuendum baptitatis. & alias partes
regnũ dĩ dandas quib tibi uisum est nonbaptitatis ipsũ
dnm audi quinon ait siquis non renatus fuerit ex aqua
el spũ non potest in trareii regnum caelorum. sed nonpo¬
test in quit intrare in regnũ dĩ Nam uerba eius dehaore.
ista sunt ad nichodemum Amen amendicotibi quis natꝰ
fuerit denuo nom pocest uidere regnumdĩ E cienon hic diy
regnum caelorum sed dĩ Et cum respondiss& nichodemus

Expanded text:
sibi aliquid dicere, quia scripturas neglegenter adtendunt sibi aliquid dicere, quia scripturas neglegenter adtendunt et quomodo regnum dei dicatur, unde oramus dicentes: adueniat regnum tuum, non intellegunt. regnum dei dicitur, ubi cum illo fidelis familia eius beate et sempiterne tota ut cum illo regnare mereamur? sub eius autem potestate etiam illi erunt, qui poena aeterni ignis ardebunt. numquidnam ob hoc etiam ipsos in regno dei futuros dicturi sumus ? aliud est enim regni dei muneribus honorari, aliud regni dei legibus coeresse regnum caelorum distribuendum baptizatis et alias partes regni dei dandas quibus tibi uisum est non baptizatis, ipsum dominum audi, qui non ait: si quis non renatus fuerit ex aqua et spiritu, \'non potest intrare in regnum caelorum ̒, sed: non potest, inquit, intrare i n regnum d e i. nam uerba eius de hac re ista sunt ad Nicodemum: amen, amen dico tibi: nisi quis natus fuerit denuo, non potest uidere regnum dei. ecce non hic dixit \'regnum ca
Abbreviated transcription (Latin):
uddi regnũ quia regnat iacelis regnat interris. in abrssis
in paradyso hninferno ubierum non regnat cuius ubiq
sunmapotesias est sed aliud eẽ regnum cadorũ quo fts est
ponest accdere nisi lauauo regenerationis abluts. prep̃
dom inicam ueram fixumq: sementicm aliudest auem
regnum terrarũ uel alicrũ ereature partiũ ubi pos sun
cã aliquem ansiones domusdi quamuis ꝑtinentes a d regnũ
b nontam̃ ad regnũ caelorum ubi excellentius & beatius
estregnum dĩ. Ita fieri ut nec aliquȩ demusdĩ pertes atq
mansiones a regnodĩ nesariȩ separentur & tam̃ nenens
Integno cadorũ mansionib: preparentur atq in his quȩ liu
regno caderũ non sunt pos simt felicitr habitare. quibus
eas eiam nonbapti ⁊ atis ds̃ dare uoluerit ut h regno
dt sint: quã uis ih regno cerelorum geb apti Rattnen sure
eẽ nonpossint Hoc quidicunt uidentur quiden diere¬

Expanded text:
ad dei regnum, quia regnat in caelis, regnat in terris, in abyssis, ad dei regnum, quia regnat in caelis, regnat in terris, in abyssis, in paradiso, in inferno – ubi enim non regnat, cuius ubique summa potestas est? —, sed aliud esse regnum caelorum, quo fas non est accedere nisi lauacro regenerationis ablutos propter dominicam ueram fixamque sententiam, aliud esse autem regnum terrarum uel aliarum creaturae partium, ubi possunt esse aliquae mansiones domus dei quamuis pertinentes ad regnum dei, non tamen ad regnum caelorum, ubi excellentius et beatius est regnum dei; ita fieri, ut nec aliquae domus dei partes atque mansiones a regno dei nefarie separentur et tamen non omnes in regno caelorum mansoribus praeparentur atque in his quae in regno caelorum non sunt possint feliciter habitare, quibus eas etiam non baptizatis deus dare uoluerit, ut in regno dei sint, quamuis in regno caelorum, quia baptizati non sunt, esse non possint. Hoc qui dicunt uidentur quidem
Abbreviated transcription (Latin):
baptis mo tã quã moriturus infans ibipereat quocurrendũ ẽ
cum illonepereat Quis ergo hȩc uerba scripta in libros apio¬
tiȩ deparuilis sinebaptis mate mortuis dicta eẽ creder&
dicer& scribera recitan& siecsi cut oportuerat cogitan&
nolicredere pec dicere nec docere ali quas inansiones c̃ẽ
extreregnum dũ quas eẽ dñs dixit in domopatrissui suus ẽẽ¬
catholicus Nonenim ait sicut hoc testimoniam ipsepos uosti
multem ansiones sunt apud patrem meum. Quod si ita dixis s&
nonalibiessent intellegendȩ quam indomopatris eius
Sed aperte ait hidemopatris mei mansiones multesunt
Qusittq audecit aliquas partes dom dĩ sepcrare aregnodi
utium regesterrae nontantum indomosua nec tantum hipa¬
triasua sed longe lateq: &iam trans i tereregnare hue¬
mantur Rex quifecit ccelũ &terrã nec hitota domosuc
regnare dicatur sed fortediccis om̃a quidem ꝑtinere

Expanded text:
baptismo, tamquam moriturus infans ibi pereat, quo currendum est baptismo, tamquam moriturus infans ibi pereat, quo currendum est cum illo ne pereat. quis ergo haec uerba scripta in libro Sapientiae de paruulis sine baptismate mortuis dicta esse crederet, diceret, scriberet, recitaret. si ra. sicut oportuerat, cogitaret ? Noli credere nec dicere nec docere \'aliquas mansionum esse extra regnum dei, quas esse dcatholicus. Non enim ait, sicut hoc testimonium ipse posuisti, Multae mansiones sunt apud Patrem meum; quod si ita dixisset, non alibi essent intelligendae quam in domo Patris ejus: sed aperte ait, In domo Patris mei mansiones multae sunt quis itaque audeat aliquas partes domus dei separare a regno dei, ut, cum reges terrae non tantum in domo sua nec tantum in patria sua, sed longe lateque etiam trans mare regnare inueniantur, rex qui fecit caelum et terram nec in tota domo sua regnare dicatur? Sed forte dicas omnia quidem pertinere
Abbreviated transcription (Latin):
educere. Placita enim eratdõ animaeius & consum matus
inbreui ex pleuittemport longti siuis eẽ caholicus Nocenmm
ad illo somninoñ ꝑtin&. sed ad eos potius quibapti ⁊ati& pie
uiuentes diu non ꝑmittunturhuic uiure ponannis sed scipien¬
tȩ gratia cmsummati Isteuero error quo putatur hoc
depcr uulis antequã baptitentur morientibus cẽ dictum
ipsi satro sc̃õ lauacro intolertibilem factiii iuriam sipar¬
uulus quibaptizatus rapipoterat. ꝓpter ea prius apitur
nemalitiamut& illius intellectum. auinefictio decipiet
animã eius. quasi in eodem baptis mo hȩc cẽ malitia credatur
& fictio quainpeius mutetur ex decipiatur sinon ante rapi¬
atur. Dein degm̃ placitaeratdõ animaeius ꝓperauit de
medio iquitatis illum educere. Itai ut ne pculilum reno¬
rarecuir ut quod in eo predestinarat implen& Sedentra
suã predestinationem faceremaluit tam quã festinans
ne quo dei placuerat in nonbaptizato e terminareturhi

Expanded text:
ita enim erat deo anima cius, et: cons u mmatus in breui repleuit tempora longa ̒, si uis esse catholicus. hoc enim ad illos omnino non pertinet, sed ad eos potius, qui baptizati et pie uiuentes diu non permittuntur hic uiuere non annis, sed sapientiae gratia consummati. iste uero error, quo putatur hoc de paruulis antequam baptizentur morientibus esse dictum. ipsi sacrosancto lauacro intolerabilem facit iniuriam, si paruulus, qui baptizatus rapi poterat. propterea prius rapitur, ne malitia mutet illius intellectum aut nc fictio decipiat animam eius; quasi in eodem baptismo haec esse malitia credatur et fictio qua in peius mutetur et decipiatur, si non ante rapiatur. deinde quoniam placita erat deo anima eius, properauit de medio iniquitatis illum educere, ita ut nec paululum remoraretur, ut quod in eo praedestinarat inpleret, sed contra suam praedestinationem facere maluit tamquam festinans, nc quod ei placuerat in non baptizato exterminaretur in
Abbreviated transcription (Latin):
atq ait Aut si forte quis piam reluct&ur latronis animȩ
uel dino cratis interim temporariȩ conlatum paradrsũ
nam suꝑ ẽẽ illis adhuc in resurrec tione premium regnicae¬
lorũ quã quam sententia illa principalis obsistat q

Expanded text:
atque ait: aut si forte quispiam reluctetur latronis animae atque ait: aut si forte quispiam reluctetur latronis animae uel Dinocratis interim temporarie conlatum paradisum — nam superesse illis adhuc in resurrectione praemium regni caelorum quamquam sententia illa pri
Abbreviated transcription (Latin):
ne cecidissent a sacerdotib: ait hiuenimꝰ hociitũ consiliũ fuisse
utquorũ animas ex uecito reatus obstrixerat. sacrificiorum
oblatio reparar& Ista istucdicit quasi ꝓ in circũcisis illa ob¬
lata legerit sacrificia. si cuthȩc nr̃a prononbapti ⁊ atis censuit
offerenda Circumcisio quippefuit illius temporis sacra¬
mentum qđ prefigurabat nr̃i temporis baptis mum
Verum tamen iste hn sui cõ paratione qualis posterius appa¬
ruit tolerabilius ad hucerrat Nam uelud penitueriteũ
non qđ debuit penitere. Id est quod ausus fuerit asserere
non baptizatis rela x ari originalepeccatum atq indulgentiã
dariom̃ium peccatorũ ut i paradỹsum hocest locũ tante
felicitatis mit tantur &bectas mansiones in domopatris
haberemerecrit᷑ sed illud eũ potius penituerit qđ eis minoris
beatitudinis ex traregnum caelorũ concesseritsedes adiuñ

Expanded text:
ne cecidissent, a sacerdotibus, ait, inuenimus hoc initum fuisse consilium, ne cecidissent, a sacerdotibus, ait, inuenimus hoc initum fuisse consilium, ut quorum animas ex uetito reatus obstrinxerat, sacrificiorum oblatio repararet. ita istuc dicit, quasi pro incircumcisis illa oblata legerit sacrificia, sicut haec nostra pro non baptizatis censuit offerenda. circumcisio quippe fuit illius temporis sacramentum, quod praefigurabat nostri temporis baptismum. Verum tamen iste in sui comparatione qualis posterius apparuit tolerabilius adhuc errat. nam uelut paenituerit eum — non quod debuit paenitere, id est quod ausus fuerit asserere non baptizatis relaxari originale peccatum atque indulgentiam dari omnium peccatorum, ut in paradisum, hoc est locum tantae felicitatis, mittantur et beatas mansiones in domo dei patris habere mereantur, sed illud eum potius paenituerit, quod eis minoris beatitudinis extra regnum caelorum concesserit sedes —, adiunxit
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificiũ corporis ꝓp̃i &iam ꝓhis offeras qui xp̃o nons in corportt
Rem quippetam nouã atq adisciplina eedesi astica & aregula
ueritatis alienam cũ libris suis auder& in serererionait pito
non ait existimo non ait arbitror nonait salten suggero uel
dico sed censeo Vt scilic& si offenderemur nouitate seuꝑuer sita¬
te sententie terreremur auctoritate censur Videris tũ
fracer quomodo sustinerepossis stum docentem Catholio
tamen qui s anum sapiunt sacerdotes quibus & teoport&
ad iungi ab sit utad qui escant istum aud irecen sentẽ quã potius
optans resipiscentem ac dolentẽ. E tqđ sta senserit immouero
eciã scripserit correptione saluberrim a penitentẽ Sedhoc
in quit exemplomachab eorũ in prȩlio cadentiũ astruo facien¬
dũ Quicũ furtim dehit̃ dictis auferrent atq: hipsocertami¬

Expanded text:
sacrificium corporis Christi etiam pro his offeras, qui Christo non sunt incorporati. sacrificium corporis Christi etiam pro his offeras, qui Christo non sunt incorporati. rem quippe tam nouam atque a disciplina ecclesiastica et a regula ueritatis alienam cum libris suis auderet inserere, non ait \'puto\', non ait \'existimo\', non ait \'arbitror\', non ait saltem \'suggero\' uel \'dico\', sed \'censeo\',ut scilicet, si offenderemur nouitate seu peruersitate sententiae, terreremur auctoritate censurae. uideris tu, frater, quomodo sustinere possis istum docentem; catholici tamen qui sanum sapiunt sacerdotes, quibus et te oportet adiungi, absit ut adquiescant istum audire censentem, quem potius optant resipiscentem ac dolentem et quod ista senserit, immo uero etiam scripserit correctione saluberrima paenitentem. sed hoc, inquit, exemplo Machabeorum in proelio cadentium astruo faciendum, qui cum furtim de interdictis auferrent atque in ipso certami
Abbreviated transcription (Latin):
sperauit idñm &iam crucifixum & defratres aneperpetuş
dino crate argum̃tatus qđ & iam non baptiratis daripossit
indulgenti a peccatorũ & sedes aliquabeatorum Quicsiquis quã¬
cunon credere nefas e& huic indicauerit qđ non fuerintbapti zati
Dequibus tamen in eo libro quem scripsi ad fratrem pirm̃ renatũ
plenius quidmihiuideretur exposui qđ cua dilectio poterit
nosse sinonspreueris legere Nam ille p&enti non poterit dene¬
gare ȩstuat tameniste atq horrendis suffocatur angustus
Attentius erũ forttsse quã tu quidm alidicaat attendit prȩcer
xp̃i scilic& baptismum soluii paruulis originalepeccatum
Deniq ut aliquatenus in haccausa uel sero ad ecdesiȩ sacram̃t
confugiat ꝓhis sane in quit oblationes as siduas & offerenda
iugiter sc̃orũ censeo sacrificia sacerdotum Habeto istun si
plac& &iam censorem si prum fuerat habere doctorem ut

Expanded text:
sperauit in dominum etiam crucifixum, et de fratre sanctae Perpetuae sperauit in dominum etiam crucifixum, et de fratre sanctae Perpetuae Dinocrate argumentatur, quod etiam non baptizatis dari possit indulgentia peccatorum et sedes aliqua beatorum; quasi quisnon credere nefas esset, huic indicauerit quod non fuerint baptizati. de quibus tamen in eo libro, quem scripsi ad fratrem nostrum Renatum, plenius quid mihi uideretur exposui. quod tua dilectio poterit nosse, si non spreueris legere; nam ille petenti non poterit denegare. Aestuat tamen iste atque horrendis suffocatur angustiis; adtentius enim fortasse quam tu quid mali dicat adtendit praeter Christi scilicet baptismum solui in paruulis originale peccatum. denique, ut aliquatenus in hac causa uel sero ad ecclesiae sacramenta confugiat: pro his sane, inquit, oblationes assiduas et offerenda iugiter sanctorum censeo sacrificia sacerdotum. habeto istum, si placet, etiam censorem, si parum fuerat habere doctorem, ut
Abbreviated transcription (Latin):
aregnoseparare caelorũ ut eiã non bapti zatis abunde loco
sempit̃ nae felicititis. pecuid& cũ istadicit itase nollebapti¬
zati cuius piam paruulimansionẽ caelorum regnoseparare
utipsã dĩ patris domũ uel aliquas partes eius indeseparare
pontimecit N eq: enim dñsis in uniuerse creaturȩ uelin
qualib& uniuersititis parte sed in domopatris meidixit
mansiones multȩ sunt. Quomodo ergo erit indĩ patris
domo ronbaptitatus cum dm̃ patrem h aberenon possit
nis i renatus  non siti gratus dõ quieũ dignatus est ado¬
natistarũ uelro gatistarũ diuisione liberare ut ipscm
domũ dĩ patris quȩ rat diuidere & aliquã eius partem
ex traregnũ caelorũ ponere ub i non baptitati ualeant
habitare Etquo pacto ipse regnũ caclorũ seintraturunẽẽ
presumit. dequoregno in quanta uult parte domumipsius
regis excludit sed de la troneillo qui iux tadnm crucifixus

Expanded text:
a regno separare caelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca a regno separare caelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. nec uidet. cum ista dicit, ita se nolle baptizati cuiuspiam paruuli mansionem a caelorum regno separare, ut ipsam dci patris domum uel aliquas partes eius inde separare non timeat; neque enim dominus Iesus in uniuersitate creaturae uel in qualibet uniuersitatis parte, sed: indomo patris mei, dixit, multae mansiones sunt. quomodo ergo erit in dei patris domo non baptizatus, cum deum patrem habere non possit nisi renatus ? non sit ingratus deo, qui eum dignatus est a Donatistarum uel Rogatistarum diuisione liberare, ut ipsam domum dei patris quaerat diuidere et aliquam eius partem extra regnum caelorum ponere, ubi non baptizati ualeant habitare. et quo pacto ipse regnum caelorum se intraturum esse praesumit, de quo regno in quanta uult parte domum ipsius regis excludit? sed de latrone illo, qui iuxta dominum crucifixus
Abbreviated transcription (Latin):
cant᷑ hi xp̃o occiduo p̃ueniri uelud aliquaiuis fortunes eufati
siuecuius lib& rei Non ꝑmittatdm̃ qđ prȩ destinauit implere
& quomodo ipseillos rapit. & placuerunt illi an eos ipse pre¬
destinat baptizari. & ipseqđ p̃ destinauit non sinit fieri
sed atunde quid ad huc audeat cuidis plic& intantahuius
ꝓfunditate quȩstionis. cautiorquã scientior nrã cunc tartio
Ausim dicere in quitistos ꝑ ueni eposse ad origineliũ i dilgenã
peccatorum ron tam̃ ut caelesteh ducantur in regnum
sicut latroni confessio quidem sed nombapti rato dñs non
celorũ regnum tribuit sed parad r̃sũ cum utiq: lam ma¬
nares qui non renatus fuerit ex aqua & sp̃u sc̃o non hrabit
in regnum calorũ prȩcipue quia multas eẽ mansiones apud
patrem suũ dñs ꝓfitetur in quib: designantur merita multa.
es diuers amansorum ut hic nombaptizatus perducctur adue¬
nã baptizatus ad palmam quȩ est paratti pergratiam

Expanded text:
cantur in Christo, occiduo pracueniri\', uelut aliqua uis fortunae seu fati cantur in Christo, occiduo pracueniri\', uelut aliqua uis fortunae seu fati siue cuiuslibet rei non permittat deum quod praedestinauit inplere? et quomodo ipse illos rapit, quia placuerunt illi ? an eos et ipse praedestinat baptizari et ipse quod praedestinauit non sinit fieri ? Sed adtende quid adhuc audeat, cui displicet in tanta huius profunditate quaestionis cautior quam scientior nostra cunctatio: ausim dicere, inquit, istos peruenire posse ad originalium indulgentiam peccatorum, non tamen ut caeleste inducantur in regnum, sicuti latroni confesso quidem sed non baptizato dominus non caelorum regnum tribuit, sed paradisum, cum utique iam maneret: qui non renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto, non intrabit in regnum caeloPatrem suum Dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diuersa mansorum, ut hic non baptizatus perducatur ad ueniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam.
Abbreviated transcription (Latin):
plerumq uolun homines bapti zari & dum curritur
si re tardarentur i ista paululum uita ut
bapti tati continuo morerentur : malitiamuttr& intellec¬
tum eorũ & fictio deciper& anim ã eorum Etnehoc eis contin¬
ger& subuentum illis est ut antera perentur quã bapti rarent᷑
in ipso ergob aptis mate mutarentur ipeius. & fictione deci¬
perentur sip ostbaptis mara perentur: Oam miranda atque
cũ recitar& iste presũpsit & detuamanime adquẽ scripsit
&cui recitatos libros tradidit ut creditus suos ẽẽ confider&
de nonbaptitatis in fantibus ẽẽ scriptum : qđ deom̃ iun
scorum in maturis eatibus scriptumẽ cũ quibus male
actũ stulti arbitrantur sidehacuita celeriter raptifuerm
nec ad annos quos homines promagno diumomunere sibi
ex optant ꝑuenirepotuerin Qucleest auten dicere ih¬
fantes p̃destinatos baptismouita epresentis ante quã renas¬

Expanded text:
plerumque volunt homines baptizari, et dum curritur, ante moriuntur, plerumque volunt homines baptizari, et dum curritur, ante moriuntur, si retardarentur in ista paululum vita, ut baptizati continuo morerentur, malitia mutaret intellectum eorum et fictio deciperet animam eorum et, ne hoc eis contingeret, subuentum est illis, ut ante raperentur quam baptizarentur? in ipso ergo baptismate mutarentur in peius et fictione deciperentur, si post baptisma raperentur. o ammiranda atque cum recitaret, iste praesumpsit et de tua maxime, ad quem scripsit et cui recitatos libros tradidit, ut credituros nos esse confideret de non baptizatis infantibus esse scriptum, quod de omnium sanctorum inmaturis aetatibus scriptum est, cum quibus male actum stulti arbitrantur, si de hac uita celeriter rapti fuerint nec ad annos, quos homines pro magno diuino munere sibi exoptant, peruenire potuerint. quale est autem dicere \'infantes pracdestinatos baptismo uitae praesentis, antequam renas
Abbreviated transcription (Latin):
hanc opinionem munire temptauit. quod eis prepara uerie
redemptionem incuius redemptionis sacramento paruuli
baptiz antur ut ab luatur originade peccatum quod decar¬
ne craxerunt quasi facta sua ds̃ emend& quodeas in sontes
fecerat in quinari. Sed postea quam uentum est ut de illis
loqueretur quibus talin on subuenitur auxilio. & antequã
baptitentur exspirant in hoc in quit loco nonme quasi auo¬
torem spondeo sed aliquid de exemplo conicio. Habendam
dicimus dehis tientibus istius modirationem. qui predesti¬
nati baptismo uitue prȩsentis antequam renas cantur
in xp̃o prȩueniuntur occiduo. Legimus erum in qui đ detedibus
scriptum. Raptus est nemaliti amutaret illius intellectum.
aut nefictio decipiat armam eius Propterhoc properauit
demedio iniquitatis .llum educere plocita enĩ erat dõ anima
eius & consum matus in breui. repleuit tempora longa
Quis stum dedigne turhabere doctorem ergone pariuili quos

Expanded text:
hanc opinionem munire temptauit, \'quod eis praeparauerit hanc opinionem munire temptauit, \'quod eis praeparauerit redemtionem\'. in cuius redemtionis sacramento paruuli baptizantur, ut abluatur originale peccatum, quod de carne traxerunt; quasi facta sua deus emendet, quod eas insontes fecerat inquinari. sed posteaquam uentum est, ut de illis loqueretur, quibus tali non subuenitur auxilio et antequam baptizentur exspirant: in hoc, inquit, loco non me quasi auctorem spondeo, sed aliquid de exemplo conicio. habendam dicimus de infantibus istius modi rationem, qui praedestinati baptismo uitae praesentis, antein Christo, praeveniuntur occiduo. Legimus enim, « inquit, » de talibus scriptum: Raptus est ne malitia mutaret illius intellectum, aut ne fictio deciperet animam ejus. Propter hoc properavit dejus; et, Consummatus in brevi, replevit tempora longa » . Quis istum dedignetur habere doctorem? Ergone parvuli, quos
Abbreviated transcription (Latin):
deserented ño peruenir& Anideo dixt quȩ peccatr i xẽẽ non
potuit qr nisi in carne ueniret peccatrixẽẽ non posset: quid
ergomeruit ut omitteretur ubi peccatrixẽe poss& quonis iue¬
niss& a libi peccatrix eẽ nom poss& dicat quid meruit Sieñ
meruit ẽẽ peccatrix. aliqui dlam peccauerat. undemereret᷑
aut obscura eẽ lacteritur cum sint apertissima. Neq: en im
diceredebuit qđ anima meruerit peccatrixẽẽ ꝑ carnem. cuius
necbonum Necm alũ meritũ repperire poterit ante carnem
Sed ad manifestiora ueniamus Cumeũ magnuis coartares
angustus quomodo animȩ originodis peccatiuinculo tenecin¬
tur obstrictȩ si non exllatra hunt originem quȩ prima pecora¬
uit sed ecs curas ab omni contagione & pro pagatione pec¬
cati peccatrici carnicreator insufflat. nedicatur illi quod
sic insufflando easds̃ efficitrecs primo de prescientiadĩ

Expanded text:
deserente domino perueuiret? an ideo dixit: quae peccatrix esse non deserente domino perueuiret? an ideo dixit: quae peccatrix esse non potuit, quia, nisi in carnem ueniret, peccatrix esse non posset ? quid ergo meruit, ut eo mitteretur, ubi peccatrix esse posset, quo nisi uenisset alibi peccatrix esse non posset? dicat, quid meruit. si enim meruit esse peccatrix, aliquid iam peccauerat, unde mereretuaut obscura esse iactentur, cum sint apertissima. neque enim dicere debuit, quod anima meruerit peccatrix esse per carnem, cuius nec bonum nec malum meritum repperire poterit ante carnem. Sed ad manifestiora ueniamus. cum enim magnis coartaretur angustiis, quomodo animae originalis peccati uinculo teneantur obstrictae, si non ex illa trahunt originem, quae prima peccauit, sed eas puras ab omni contagione et propagatione peccati peccatrici carni creator insufflat, ne dicatur illi, quod sic insufflando eas deus efficit reas, primo de praescientia dei
Abbreviated transcription (Latin):
Superius meritũ signifiatuerat bonum perditum
fuis seper carnem nunc aut̃ significatinalũ meritũ
quo factumest ut ueniret uelmittere curhi car¬
nem dicendo perquam meruertit in quinari
Sieri ĩ meretur i quinari ron est utiq merition
bonum Di catquid pec cauit antequã ꝑ carnem
in quina retur & percarnem i quinarimere retur : dicat
si potest quod nullo modo potest quia inuenirehic quiduerum
dicat omnino non potest Item ali quanto postait Animaittq
legisti& considercisti. & quid in recitante laudaueris. uelunde
postrecitationẽ gratias egeris cogitasti: quid est obsecrote anima
itaq sipeccatrix ẽẽ meruit quȩ peccatrixeẽ ronpotuit quidest
meruit & Nompotuit cum mereri hoc non potuis set nisi peccatrix
fuss& non aũt fuiss& nisi eẽ potuiss& ut ante omnemalum
meritũ peccans indesibi meritum facerunde ad aliapec cata

Expanded text:
superius meritum significauerat bonum perditum superius meritum significauerat bonum perditum fuisse per carnem, nunc autem significat malum meritum, quo factum est, ut ueniret uel mitteretur in carnem dicendo: per quam meruerat inquinari; si enim meretur inquinari, non est utique meritum bonum. dicat quid peccauit, antequam per carnem inquinaretur, ut per carnem inquinari mereretur; dicat, si potest, quod nullo modo potest, quia inuenire hic quid uerum dicat omnino non potest. Item aliquanto post ait: anima itaqlegisti et considerasti et quid in recitante laudaueris uel unde post recitationem gratias egeris cogitasti? quid est, obsecro te: anima itaque si peccatrix esse meruit, quae peccatrix esse non potuit? quid est \'meruit\' et \'non potuit\', cum mereri hoc non posset, nisi peccatrix fuisset, non autem fuisset, nisi esse potuisset, ut ante omne malum meritum peccans inde sibi meritum faceret, unde ad alia peccata
Abbreviated transcription (Latin):
Vixerat ittiq: alicubi ante carnem instatu& merito bono
quem statum & quod meritum perdidit cum uenis s&
incarnem. Dixiteam ꝑ cornem reparareh ab itudinem
priscã quamuis afuerat paulisper amis issepercarnem
Habuitergo ante carnem habitudinem antiquã hoc est
enim pris cam. Etista quali seẽ potuit nis ibecta atque¬
laud abilis habitudo quã reparari ꝑsa cramentum bap¬
tis matis as seuerat. cum eamnolit ex illa originem tra¬
hece ꝑ originem quã constat in paradiso aliquando
fuissefelicem: quomodo igitur alioloco animã sedicit
constanter as serere nonex traduce neq: exnibilo. neq
ꝑ sem& ipsam neq: antecorpus& ecce istoloco uultanimas
ante corpus ali cubi uiuere tambeate ut eadem illis per
baptis mum bectitudo reddatur. Et camquã suirur¬
sus oblitus . ad iungit & dicit : ut ꝑ eã id estpercarnem
in cipiat renasci per quã meruerat in quinari

Expanded text:
Vixerat itaque alicubi ante carnem in statu et merito bono; Vixerat itaque alicubi ante carnem in statu et merito bono; quem statum et quod meritum perdidit, cum venisset in carnem. Dixit, « eam per carnem reparare habitudinem priscam, quam visa fuerat paulisper amisisse per carnem. » Habuit ergo ante carnem habitudinem antiquam; hoc est enim « priscam: » et ista qualis esse potuit, nisi belaudabilis habitudo? quam reparari per sacramentum baptismatis asseuerat, cum eam nolit ex illa originem trahere per propaginem, quam constat in paradiso aliquando fuisse felicem. quomodo igitur alio loco \'animam se\' dicit \'constanter asserere non ex traduce neque ex nihilo neque per semet ipsam neque ante corpus\'? ecce isto loco uult animas ante corpus alicubi uiuere tam beate, ut eadem illis per baptismum beatitudo reddatur, et tamquam sui rursus oblitus adiungit et dicit: ut per eam, id est per carnem, incipiat renasci, per quam meruerat inquinari.
Abbreviated transcription (Latin):
cutienda est non soluer& questionem uerum &iã talia dice¬
r& quȩ falsitatis non habeant dubitationem : Cum erum
uellec probare dubia ausus dicere sine dubiore probanda
anuero ture probare dubittibis: qđ cum deanim aloquere¬
tur nonuis in quit anim a ex carnepeccati contrahereuali¬
tudinẽ ad quã uicissim sc̃i ficationem uideas trans irepet
carnem ut peripsem repar& statum ꝑ quã ꝑ diderat meri¬
tũ Autnũ quid qui ab aptis mocorpus abluitur. nontran¬
toergo ꝑ carnẽ priscã reparat habitudinẽ quã uis a fuerae
patilis ꝑ amis is sepercarnem ut ꝑ eam incipiat renasoi ꝑ quã
meruerat in quindri : Vi deinhis uerbis quantum iftecuus
err auerit doctor dixitanimã ꝑcarnem repararestatum
ꝑ quã ꝑ diderat meritum. Habuitergo anima aliquẽ statũ
& ali quod meritum bonum ante carnem qđ uulte ã repara t
ꝑ carnẽ quando caro lauaoro regenerationis abluitur

Expanded text:
cutienda est, non solueret quaestionem, uerum etiam talia dicecutienda est, non solueret quaestionem, uerum etiam talia diceret, quae falsitatis non habeant dubitationem; cum enim uellet probare dubia, ausus est dicere sine dubio reprobanda. An uero tu reprobare dubitabis, quod, cum de anima loqueretur: non uis, inquit, animam ex carne peccati contrahere ualetudinem, ad quam uicissim sanctificationem uideas transire pecarnem, ut per ipsam reparet statum, per quam perdiderat meritum? Aut numquid quia Baptismo corpus abluitur, non tranto ergo per carnem, priscam reparat habitudinem, quam visa fuerat paulisper amisisse per carnem, ut per eam incipiat renasci, per quam meruerat inquinari » ? Vide in his verbis, quantum iste tuus erraverit doctor. Dixit, « animam per carnem reparare statum, per quam perdiderat meritum. » Habuit ergo anima aliquem statum et aliquod meritum bonum ante carnem, quod vult eam reparare per carnem, quando caro lavacro regenerationis abluitur.
Abbreviated transcription (Latin):
homo plerumq: suis moribus alios mores dissim iles hab&:
nonutiq animo alterti acceptt. sed uita h melius uel inde¬
terius cõmutata Itadicunt rioneẽ in possibile ut anima
ron habeat eosmores quos hab& ille ex qua propagata est
quando quidem ipsaunci riuncalios alias cilios h abere
mores potest. Quaresihoc tecredis abisto didicisse quod
anima non sit ex traduce utiniam idueredidicisses metibi
docendum libentissime traderem Sed aliud est discere
aliuduideri sibi didicisse Siergo tedidicisse arbitraris
qđ ad huc nescis non planedidicisti sed temere credidisti
quod libenter audisti. Et subrepsit tibi falsiloquium
persucuiloquium. Quod nonideo dico quia falsum cẽ
lam certussum animas potius in sufflarinouas quam de¬
origineparentum trahi. Hoc enim adhuc ab eis quido¬
cereid pos sunt existimo requirendum. Sed quia
istede hacreliadfseruit. ut rionsolum eam que adhucdis¬

Expanded text:
homo plerumque suis moribus alios mores dissimiles habet homo plerumque suis moribus alios mores dissimiles habet non utique anima altera accepta, sed uita in melius uel in deterius commutata. ita dicunt non esse inpossibile, ut anima non habeat eos mores, quos habet illa ex qua propagata est, quando quidem ipsa una nunc alios, alias alios habere mores potest. quare si hoc te credis ab isto didicisse, quod anima non sit ex traduce, utinam id uere didicisses! me tibi docendum libentissime traderem; sed aliud est discere, aliud uideri sibi didicisse. si ergo te didicisse arbitraris quod adhuc nescis, non plane didicisti, sed temere credidisti quod libenter audisti et subrepsit tibi falsiloquium per suauiloquium. quod non ideo dico, quia falsum esse iam certus sum animas potius insufflari nouas quam dorigine parentum trahi — hoc enim adhuc ab eis qucere id possunt existimo requirendum —, sed quia iste de hac re ita disseruit, ut non solum eam, quae adhuc dis
Abbreviated transcription (Latin):
sed deseipso diuersum aliquid in deterius ereat & deicor¬
poreodõ corpus emanat ab sit uthoccatholicus animus
bibat Non erum est fluentũ fontis diuini sed fignentum
cordis humani Iam uero quam inepte laborat animam
quam putatẽe corporeamuindicare a passionibis corporis
dis puttns deanimȩ infantia : deparalo &icis & oppressis
animȩ sensibus deam puta tis membris corporis absq animȩ
sectione. non tecum sed cũ
illo potius agere debeo: illi
quippe in sudandum est : ut rationem reddat dictorum
suorum pedeopere iuuenis uelle fatigare uideamur graui¬
tatem senis Quod autem similitudinis morum qui reppe¬
riuntur infilus non ex animȩ semine ueniredis putit
consequens est quidem ut hocsentiant quicũq animȩ propa¬
ginem destruunt. Sed necilli quihanc astruunt. Ibi constitu¬
unt pondus cissertionis suae Nident enĩ & filios parentum
dissimiles moribus : qđ ideo fieri putant quia& ipse unus

Expanded text:
sed de se ipso diuersum aliquid in deterius creat et de incorsed de se ipso diuersum aliquid in deterius creat et de incorporeo deo corpus emanat, absit, ut hoc catholicus animus bibat! non enim est fluentum fontis diuini, sed figmentum cordis humani. lam uero quam inepte laboret animam, quam putat esse corpoream, uindicare a passionibus corporis disputans \'de animae infantia, de paralyticis et oppressis animae sensibus, de amputatis membris corporis absque animae sectione\', non tecum, sed cum illo potius agere debeo; illi quippe insudandum est, ut rationem reddat dictorum suorum, ne de opere iuuenis uelle fatigare uideamur grauitatem senis. quod autem similitudines morum, qui repperiuntur in filiis, non ex animae semine uenire disputat, consequens est quidem, ut hoc sentiant quicumque animae propaginem destruunt, sed nec illi qui hanc astruunt ibi constituunt pondus assertionis suae; uident enim et filios parentum dissimiles moribus, quod ideo fieri putant, quia et ipse unus
Abbreviated transcription (Latin):
neat non in dequestio est. sedutrum quodnon aliunde nec de
nihilo sed deillo est. non hoc sit quodille idest eus demnaturȩ
& essentiȩ : Nam & filio genito htegerman& sed quia eumge¬
nuit deseipso. non aliud genuit quam id quod ipseest Excepto
enum quod hominem as sumpsit & uerbum carofactum est
alius quidem uerbum dĩ filius sed non est aliud. hoc est alici
personaest. sed nondiuersanatura. & unde hocnisi quic
noncreatus exalio uel exnihilo sed natus ex ipso est ponut
melior quamerate& sedomnino utes sec & quod est ille
undenatus est esset. hocest unius eius demq: naturaee qualis
co aeterrius omnimodo similis pariter immutabilis partĩ
in uisibilis. pariter in corporeus pariter ds̃. Ho comnino
quod pater nisi quod filius est ipse non pater. Siaũt ma¬
n& quidem ipse hnte gerds̃. Nec tamen denullo uel dealio

Expanded text:
neat, non inde quaestio est, sed utrum quod non aliunde nec de neat, non inde quaestio est, sed utrum quod non aliunde nec de nihilo, sed de illo est, non hoc sit quod ille, id est eiusdem naturae et essentiae. nam et filio genito integer manet; sed quia cum genuit de sc ipso, non aliud genuit quam id quod est ipse. excepto enim quod hominem assumpsit et uerbum caro factum est, alius est quidem uerbum dei filius, sed non est aliud; hoc est alia persona est, sed non diuersa natura. et unde hoc, nisi quia non creatus ex alio uel ex nihilo, sed natus ex ipso est, non ut melior quam erat esset, sed omnino ut esset et quod est ille, unde natus est, esset, hoc est unius eiusdemque naturae, aequalis, coaeternus, omni modo similis, pariter inmutabilis, pariter inuisibilis, pariter incorporeus, pariter deus, hoc omnino quod pater, nisi quod filius est ipse, non pater? si autem manet quidem ipse integer deus nec tamen de nullo uel de alio,
Abbreviated transcription (Latin):
eũ hinc saltẽ a tertulliani deliramentis eẽ discretum
Ille quippes icut animam. ita &iã dm̃ corporeum ẽẽ con¬
tendit : a quo iste indissentiens mirabiliora persuadere
molitur dm̃ in corporeum nondenihilo facere sed de
semetipso flatũ ex halare corporeum : Odo ctrinam
sit. notos atq: ignotos. doctos atq indoctos recitatu¬
rus inuite seniores cum lunioribus conuenit quod
nes ciebatis discite qđ adieratis audite : Ecccisto
docerete non aliunde quod aliquomodo est nec exeo
quod omnino non est dr̃ flatum creat sed exeo quod
ipse est Cũ sit hicorporeus corpus sufflat Naturam
ergo suc̃ antequã mutetur in peccati corpore ipsemuitit
Andicit quod ex natura sua nonmutat aliquid cum flatũ
facit: n onergo eum descipso facit. Nonenim c liudest ipse
aliud naturģͥeius Quis hoc hsanissimus opinetur : quod¬
sidicit itadm̃ desuanatura facereflatum ut ipse inte germa¬

Expanded text:
eum hinc saltem a Tertulliani deliramentis esse discretum; eum hinc saltem a Tertulliani deliramentis esse discretum; ille quippe sicut animam ita etiam deum corporeum esse contendit. a quo iste in hoc dissentiens mirabiliora persuadere molitur deum incorporeum non de nihilo facere, sed de se ipso flatum exhalare corporeum.s o doctrinam, sit, notos atque ignotos, doctos atque indoctos recitaturus inuitet. seniores cum iunioribus conuenite, quod nesciebatis discite, quod numquam audieratis audite. ecce isto docente non aliunde quod aliquo modo est nec ex eo quod omnino non est deus flatum creat, sed ex eo quod ipse est, cum sit incorporeus, corpus sufflat. naturam ergo suam, antequam mutetur in peccati corpore, ipse mutat in corpus. an dicit, quod ex natura sua non mutat aliquid, cum flatum facit? non ergo cum de se ipso facit; non enim aliud est ipse, aliud natura eius. quis hoc insanissimus opinetur? quodsi dicit ita deum de sua natura facere flatum, ut ipse integer ma
Abbreviated transcription (Latin):
strues congegit quibus imminentem possitruinam sedu¬
lodili genterq fulure nesubpericulo mansionis discrim̃
uideatur penderem ansorio: Ita ergo &animã recognosce
in quit carnisuae desiderarecibum exqua ipsam concupit
sinedubio desiderium. Haec nempe illeiuuenis suasensa
uerbis luculentissimis & sufficientissimis explicauit as¬
serens Non animȩ requiri alimenta sed corpori : Cura qui¬
dem illius sed tã quã h abitans in domo & moribundȩ
carnis iminentes ruinas. prouida refectione fulcien¬
tis Etilludergo ex plic& tibi quidanima illa diuitis
ruiturum destinare cupiebat. que mortalecor pus
lam utiq: non habebat. & tam̃ sitiebat & aquȩ stillam
dedigito pauperis requirebat. Hab& ubise exerceat
istedoctor senũ querat & inueniat si potuerit. cuir ei
anima illa apud inferos humidũ alimentum ueltam
exiguum mendi car& cum rum osohabitaculo lamca¬
rer& incorporeums anedm̃ eẽ quod credit gratulor

Expanded text:
strues congerit, quibus inminentem possit ruinam sedustrues congerit, quibus inminentem possit ruinam sedulo diligenterque fulcire, ne sub periculo mansionis discrimen uideatur pendere mansoris ? ita ergo et animam recognosce, inquit, carni suae desiderare cibum, ex qua ipsum concipit sine dubio desiderium. haec nempe ille iuuenis sua sensa uerbis luculentissimis et sufficientissimis explicauit asserens non animae requiri alimenta, sed corpori, cura quidem illius, sed tamquam habitantis in domo et moribundae carnis inminentes ruinas prouida refectione fulcientis. et illud ergo explicet tibi, quid anima illa diuitis ruiturum destinare cupiebat, quae mortale corpus iam utique non habebat et tamen sitiebat et aquae stillam de digito pauperis requirebat. habet ubi se exerceat iste doctor senum; quaerat et inueniat, si potuerit, cui rei anima illa apud inferos humidum alimentum uel tam exiguum mendicaret, cum ruinoso habitaculo iam careret. Incorporeum sane deum esse quod credit, gratulor
Abbreviated transcription (Latin):
cruciatus exponit᷑ ista non audiat uel audita non credat
sednum quid tedo cuit . quomodo animasi necorpore dedigito
pauperis a questillam desiderare potuerit : cum ipsecon¬
fessus sit alimenta corporea nonnisi propter fulciendas
ruinas corruptibilis corporis sui animam quȩrere
uerba eius ista sunt. Num quid qr anima in quit autcibũ
quȩrit aut potum ad ipsam transire credimus pastum
& paulo post undein tellegitur inquid & probatur paon
ad animã ꝑtinere ciborum sustentacula sed ad corpus
cui &iam pr&er cibum ꝓcuratur : similiratione uestitus
ut illi necessarius uideatur pasturȩ suggestus. cui comp&it¬
& ipsos habere uestitus: hanc illes ententicm suam satis euidem̃
expositam Non nulla & iam simi litudine illustrans adiecit
atq ait. Quid aũt putamus in quilinum quem quã sueb abita¬
tioni prospicere non nesieam senserit auc tecta tremere
aut nuttrepari&e aut labarefundamine destinas querit

Expanded text:
cruciatus exponitur, ista non audiat uel audita non credat cruciatus exponitur, ista non audiat uel audita non credat ? sed numquid to docuit, quomodo anima sine corpore de digito pauperis aquae stillam desiderare potuerit, cum ipse confessus sit alimenta corporea non nisi propter fulciendas ruinas corruptibilis corporis sui animam quaerere? uerba eius ista sunt: numquid quia anima, inquit, aut cibum quaerit aut potum, ad ipsam transire credimus pastum? et paulo post: unde intellegitur, inquit, et probatur non ad animam pertinere ciborum sustentacula, sed ad corpus, cui etiam praeter cibum procuratur simili ratione uestitus, ut illi necessarius uideatur pasturae suggestus, cui conpetit et ipsos habere uestitus. hanc ille sententiam suam satis euidenter expositam nonnulla etiam similitudine inlustrans adiecit atque ait: quid autem putamus inquilinum quemquam suae habitationi prospicere? nonne, si eam senserit aut tecto tremere aut nutare pariete aut labare fundamine, destinas quaerit,
Abbreviated transcription (Latin):
trinaexp̃i anae arbi trorẽẽ detrimertum ista nescire. Etside
corporũ generibus subtiliterdis putetur. hoc maiore difficulta¬
te quã utilitateꝑ discitur. Siaut dñs uoluerit utad illum ipsũ
iuuenem scribam sicut desidero ibisci& forias sedilectio tua
&ic̃ hoc quã nontedocuerit sitamen idteabillo didicis selela¬
ris Sed nequid forte aliud sit qđ constatẽe utile & ad fidẽ
neces sariam ꝑtinere pe ores cribererion graueris Nam
aliud quod rectissime & ualdes a lubriter credit iudi cariani¬
mas cum de corporibus exierint. antequã ueniant ad illud iudi¬
cium quo ets oport& iam redditis corporibus iudicari atque
in ipsa in quah ic uixerunt carnetorqueri si uegloriari hoc
itisitandem ipsenes ciebas: quis aduersus euangelium tanta
obstinationementis obsurduit : ut inillo paupere quipostmortẽ
ablatus est hisinũ abrabȩ & hillodiuite cuius infernus

Expanded text:
trinae christianae arbitror esse detrimentum ista nescire et, si de trinae christianae arbitror esse detrimentum ista nescire et, si de corporum generibus subtiliter disputetur, hoc maiore difficultate quam utilitate perdiscitur. si autem dominus uoluerit, ut ad illum ipsum iuuenem scribam, sicut desidero, ibi sciet fortasse dilectio tua etiam hoc quam non te docuerit, si tamen id te ab illo didicisse laetaris. sed ne quid forte aliud sit, quod constat esse utile et ad fidem necessariam pertinere, peto rescribere non graueris. Nam illud, quod rectissime et ualde salubriter credit iudicari animas, cum de corporibus exierint, antequam ueniant ad illud iudicium, quo eas oportet iam redditis corporibus iudicari atque in ipsa, in qua hic uixerunt, carne torqueri siue gloriari, hoc itane tandem ipse nesciebas ? quis aduersus euangelium tanta obstinatione mentis obsurduit, ut in illo paupere, qui post mortem ablatus est in sinum Abrahae, et in illo diuite, cuius infernus
Abbreviated transcription (Latin):
errore ad domini cum gregem ut prius pestifera conttigione
disperdat ouis ulcerosapastorem. Quod sidicis hocme illenon
docuit nechuicerrori eius ullo modo quã lib& disserti& or¬
natisermonis illectus suacuitate consensi agohigentes dõ gratias
Sed quero undeilli caepud exosculatus ut dicitur gratias egeris
tedidicisse qđ usq ad auditam disputationem illius ignorabcis
Aut sifalsum est hoc tefecisse atq dixisse hocipsump&ono¬
bis intimaredigneris ut h anis rumortuis litteris refellat᷑
Sicutem uerum est illa hum ilitate homini egis setegraticis
gaudeo quidem siteillũ piondocuit quod superius quam sit
detestandum cauendum quaem on straui. Etnon reprehendo qđ
gratus fueris tanta humilitatedoctori sialiquid aliuddispu¬
tante illo uerum atq: utile didicisti. Sed hoc quid sit inquiro an
forte arumam non spm̃ eẽ sedcorpus Non quidẽ magnum doc¬

Expanded text:
errore ad dominicum gregem, ut prius pestifera contagione errore ad dominicum gregem, ut prius pestifera contagione disperdat ouis ulcerosa pastorem. Quodsi dicis: \'hoc me ille non docuit nec huic errori eius ullo modo quamlibet diserti et ornati sermonis inlectus suauitate consensi\', ago ingentes deo gratias. sed quaero, unde illi caput exosculatus, ut dicitur, gratias egeris te didicisse quod usque ad auditam disputationem illius ignorabas aut, si falsum est hoc te fecisse atque dixisse, hoc ipsum peto nobis intimare digneris, ut inanis rumor tuis litteris refellatur. si autem uerum est illa humilitate homini egisse te gratias, gaudeo quidem, si te illud non docuit, quod superius quam sit detestandum eauendumque monstraui, et non reprehendo, quod gratus fueris tanta humilitate doctori, si aliquid aliud disputante illo uerum atque utile didicisti; sed hoc quid sit inquiro. an forte animam non spiritum esse, sed corpus ? non quidem magnum doc
Abbreviated transcription (Latin):
longe cũ illo a fide catholica exorbitasti Tolerabilius enim
quod quidem falsum est tam̃ ut dixitolerabilius exaliquaalia
crectura quã quidem lam fecerat ds̃ quã exdĩ natura animam
conditam crederes Vt qđ est mutabilis quod peccat quod fit
impia quod &iam si impia ꝑdurauerit in finesi nefinedam pna¬
bitur Non addĩ naturam cum horrendablas phemia reerretur
Abi cefrater. ab iceobsecro istam non planefidem. sed exs ecrandȩ
impiecatis errorem Nehomo grauis seductus aluuene & alaico
presbiter cum istam catholicam fidem eẽ arbitraris denu¬
mero fideliũ quod at e auertat dñs eximaris Nonerum sic
tecũ agendum ẽ ut cum illo autea ueniatuus iste tam horren¬
dus qualuuenis illius lic& ab illo adte transierit error est dignꝰ
Illeouili catholico sanandus nuꝑ accessit tui catholicis
pcistoribus deputcris Nolumus itacuretur quȩ uenit ab

Expanded text:
longe cum illo a fide catholica exorbitasti. tolerabilius enim — longe cum illo a fide catholica exorbitasti. tolerabilius enim — quod quidem falsum est, tamen, ut dixi, tolerabilius — ex aliqua alia creatura, quam quidem iam fecerat deus, quam ex dei natura animam conditam crederes, ut, quod est mutabilis, quod peccat, quod fit impia, quod etiam, si impia perdurauerit in fine, sine fine damnabitur, non ad dei naturam cum horrenda blasphemia referretur. abice, frater, abice, obsecro, istam non plane fidem, sed exsecrandae impietatis errorem, ne homo grauis seductus a iuuene et a laieo presbyter, cum istam catholicam fidem esse arbitraris, de numero fidelium — quod a te auertat dominus eximaris. non enim sic tecum agendum est ut cum illo aut ea uenia tuus iste tam horrendus qua iuuenis illius, licet ab illo ad te transierit, error est dignus. ille ouili catholico sanandus nuper accessit, tu in catholicis pastoribus deputaris. nolumus ita curetur quae uenit ab