comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sibi uolunt decem & septem Inlege agnosce
decem decem praec epta data sunt prima :
detalogus dicitur scriptur intabulis digito
dĩ Indecemagnoscelegem: insepte mag
lege scĩficationis septimo diẽ fecit dr̃ lucẽ:
non dictum ẽ sc̃i fica uit eam stit firmam̃tũ.
non dictum est scĩ ficauit firmamentũ dis
creuit mare a terra. iussit germinare ter¬
ram non dictum est scĩ ficauit s ecit lunam
& sidera non dictum est scĩficauit Ius sit
animalia procedere de aquis natantia &uo
lantia: non dictum ẽ scĩsicauit : Ius sit deter¬
raexire animalia qua drupedia & om̃a repen¬
tia : non dictu est scĩ ficauit. Fecit ipsum ho¬
minem non dixit scĩ ficauit &entum est
ad septimum diem ubi requieuit. & ipsum
nrã plena : ubicum illo sine fine requies ca¬
mus quaredr̃ requierceret᷑ non enĩ labo¬
rando fatigatus est Tusi uerbo facias ñ
fatigaris Silubeas & continuofiat stas
integermanes. Pauca uerba dixit unde

Expanded text:
sibi volunt decem sibi volunt decem decem. Decem praecepta data sunt prima: Decalogus dicitur scriptus in tabulis digito Dei. In decem agnosce Legem, in septem agLege sanctificatio, nisi septimo die. Fecit Deus lucem: non dictum est, Sanctificavit eam. Fecit firmamentum: non dictum est, Sanctificavit firmamencrevit mare a terra, jussit germinare terram, non dictum est, sanctificavit. Fecit lunam et sidera, non dictum est sanctificavit. Jussit animalia procedere de aquis, natantia, et volatilia, non dictum est, sanctificavit. Jussit de terra exire animalia, quadrupedia, et omnia repentia, non dictum est, sanctificavit. Fecit ipsum hominem, non dixit, sanctificavit. Ventum est ad septimum diem, ubi requievit, et ipsum catio nostra plena, ubi cum illo sine fine requiescamus. Nam quare Deus requiesceret, non enim operando fatigatus est, tu si verbo facias, non fatigaris, si jubeas et continuo fiat, stas, integer manes. Pauca verba dixit, unde
Abbreviated transcription (Latin):
caelorum. Illudundedicitur dextris benite
benedicti pntris mei ꝑcipiterognũ nisi ab unda¬
Suerit iustitia ur̃a plus quami scribarum & ohari¬
seorum quid est plus quam scribarum &pha¬
riseoꝵ Respice scribas illor &phariseor quica
thedram moysi sedent: dequib: dictũ est quȩ
dicunt facite quae autẽ faciunt facere nolite
dicunt enim & non faciunt Ergo lustitia phari¬
seorum ẽ dicere & non facere : abundet iusti¬
tiaurã suꝑ scribarum & phariseorum utbo¬
nadicatis & bene uiuatis Iamergo deni mero
centum quinquaginta trium piscium. quid
opus est eadem retexere nostisilla: ad de cõ
& septem nascitur numerus crescenr : Incipe
ab uno: & ꝑ ueni ad decem&septem ut om̃s ad¬
das id est unum addas & duor &hant tres ad¬
das trer & siant sex addas quatuor &fian
decem Sic om̃s ad deusq: ad decem & septẽ
& ꝑ uenis adcentũ quin quagintatres. to¬
ta ergo intentio nr̃a esse non debetinisi quid

Expanded text:
coelorum? Illud unde dicitur dextris, Venite, coelorum? Illud unde dicitur dextris, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum . Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum saeorum. Quid est, plus quam Scribarum et Pharisaeorum? Respice Scribas illos et Pharisaeos, qui in cathedra Mosi sedent . De quibus dictum est: Quae dicunt facite, quae autem faciunt, facere nolite. Dicunt enim et non faciunt. Ergo justitia Pharisaeorum est, dicere et non facere. Abundet justitia vestra super Scribarum et Pharisaeorum, ut et bona dicatis, et bene vivatis. Jam ergo de numero centum quinquaginta trium piscium, quid opus est eadem retexere? nostis illa. A decem et septem nascitur numerus crescens, incipe ab uno, perveni ad decem et septem, ut omnes addas, id est, unum addas et duos, et fiant tres, addas tres, et fiunt sex, addas quatuor et fiant decem, sic omnes adde usque ad decem et septem, et pervenis ad centum quinquaginta tres. Tota ergo intentio nostra esse non debet, nisi quid
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ ineuangelio &inuenis magnos ai tenimquo¬
dã loco Nonuenilegom soluere sed ad implere
Amenenim dicouobis qm̃ quicũ que soluerit unũ
demandatiristis minimis & docuerit sic idest
soluerit male uiuendo & docuerit bon adicen
piscersimulnatantes & bonos & malos historeg¬
num caelorum idest ina ecclȩsi ahuius temporis
quia ibiost &ipse nonenim non estibi ibi est inreg¬
nor aelorum idest inȩclȩsia. Qualis est illo tẽ¬
pore doc&bona agit mala necossarius ost mer¬
cennarius est amendico uobis ai ꝑceperunt mer¬
uocabitur hiregno caelorum. Ecces illipiscos
magni addexterã capti. Qui fecerit & sicdo cue¬
ritbonadocueris ñ sibi loquenti maleui uendo
c̃tradixeritcũ maleuitȩ testem habeat lingu iã
bonam. Quiergo secerit & sic docuerit magnus
quianisi abundauerit iustitia ur̃a superscriba¬
rum & phariseorum non in trabitis in regnum
caelorum. Modo quo modo htellegis egnum

Expanded text:
Domini in Evangelio, et invenies magnos. Ait enim in quoDomini in Evangelio, et invenies magnos. Ait enim in quodam loco: Non veni legem solvere, sed adimplere. Amen enim dico vobis, quoniam quicunque solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic bona dicendo, solverit mapisces simul natantes et bonos et malos, in isto regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis t mala: quia ibi est et ipse. Non enim non est ibi: ibi est in regno coelorum, id est, in Ecclesia, qualis est isto tempore. Docet bona, agit mala: necessarius est, mercenarius est. Amen dico vobis, ait, perceperunt mervocabitur in regno coelorum. Ecce sunt illi pisces magni ad dexteram capti, qui fecerit et sic docuerit, bona docuerit, non sibi loquenti, male vivendo contradixerit, cum malae vitae testem habeat linguam bonam. Qui ergo fecerit et sic docuerit, magnus quia nisi abundaverit justitia vestra super Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum » . Modo quomodo intelligis regnum
Abbreviated transcription (Latin):
teram stabant. Oues enĩ pon& addexterã. he¬
dos ad sinistrã. Mit trtoh quitindexterã tam¬
quã dicer& &iã resurrexi aeclesi am uolo sig¬
nificare quaeeriti resu rrectione martuaium
ibidicta est multitudo idest inprima piscatio¬
ne sed non certus numerus in socunda a ut̃ d&imul¬
ticudo & magnicudo & certur dicturstnume¬
rus. Mod o antequam ueniatresurrectio & sepa¬
cum xpo Supernum erum modo maeclesiã
intrare possunt in regnocaedorum non possuNT
Petrus ad traxit retia adlitus modo cũ eu congoli¬
um legeretur audistis ubi audislitus itellige
finẽ maris ubi audis finẽ maris intellige finesd
In illa piscatione non adlitur ad tractas retia sed
ipsi pisces quicapti sunt hnauiculas fusir̃ hicaut̃
traxeruntadlitus spera finẽ scłi uenturus est
finis bono dextrorum malosi nistrorũ quid
pisces ad traxer̃ in quitretia habentia piscercen
magnierunt quid sunt magni lege uerba ipsius

Expanded text:
tram stabant. Oves enim ponet ad dextram, haetram stabant. Oves enim ponet ad dextram, haedos ad sinistram: Mittite, inquit, in dextram, tanquam diceret: Et jam resurrexi, Ecclesiam volo significare, quae ut erit in resurrectione mortuorum. Ibi dicta est multitudo, id est, in prima piscatione, sed non certus numerus. In secunda autem et multitudo et magnitudo, et certus dictus est numerus. Modo antequam veniat resurrectio et sepacum Christo. Super numerum modo in Ecclesiam intrare possunt, in regnum coelorum non possunt. Petrus retraxit retia ad littus. Modo cum evangelium legitur audistis. Ubi audis littus, intellige finem maris: ubi audis finem maris, intellige finem saeculi. In illa piscatione, non ad littus attracta sunt retia, sed ipsi pisces, qui capti sunt, in naviculas fusi sunt, hic autem traxerunt ad littus. Spera finem saeculi, venturus est finis, bono dextrorum, malopisces? Attraxerunt, inquit, retia habentia pisces cenmagni erunt. Qui sunt magni? Lege verba ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
tirecia & ñ dix̃ in quã pastem ñ dix̃ idexteram
aut hisinistram. Piscesenim homines significa¬
bant Siergo dicere tur indextrã soliboni futuri
erant. Sidiceretur insinistram solimali. quia
uero ꝑmixti fuerant futuri inȩcclȩsi aboniacma¬
li sine differentia missa sunt retia ut caperentꝰ
pisces significanter mixturam bonorũ & malorꝵ¬
mixtura bonorum & malorum praessura turba¬
rum. Separationes hȩreticorũ i ixtura bonorũ
& malorum quianec idextraneo insinistra mis
sas retia. Pressura turbarum quia tantum cap¬
tum est ut nauicula praemerent: Tunc separa¬
tioner hȩreticorum quiatanta fuerat multi¬
tudo ut retiarumperentur. Respicitenuncad
istam piscationem quae hodie recitata est facta
estenim postresurrectionem dni ut significar&
talem futuram a ecclesiã postnram resurrec¬
tionem mittite i quitrete indexterã parcem
discretus estergonu merus eorum quiaddex¬

Expanded text:
ti retia, et non dixit in quam partem, non dixit in dextram ti retia, et non dixit in quam partem, non dixit in dextram aut in sinistram, pisces enim homines significabant. Si ergo diceretur in dextram, soli boni futuri erant. Si diceretur in sinistram, soli mali. Quia vero permixti fuerant futuri in Ecclesia boni ac mali, sine differentia missa sunt retia, ut caperentur pisces, significantes mixturam bonorum ac maloruMixtura bonorum et malorum: pressura turbarum: separationes haereticorum. Mixtura bonorum et malorum, quia nec in dextra, nec in sinistra missa sunt retia. Pressura turbarum, quia tantum captum est, ut naviculam premerent. Tunc separationes haereticorum, quia tanta fuerat multitudo, ut retia rumperentur. Respicite nunc ad istam piscationem, quae hodie recitata est, facta est enim post resurrectionem Domini, ut significaret, talem futuram Ecclesiam post nostram resurrectionem: Mittite, inquit, rete in dextram partem. Discretus est ergo numerus eorum qui ad dex
Abbreviated transcription (Latin):
cendi Assũ ueropiscem comedis & panemus
ipsosuo cibonos ostender & quia &i passionẽoꝵ
ex sua diuinitate procurauit . hod am t̃tiomaanifesta¬
tus est ihs discipulis suiscum resurrexiss& amortuis : hoc
non adipsas demonstrationes sed ad dies referre debe¬
muri dest primo diecum resurrexerit & posedie soc¬
to quadiscipulus thomas uidit &credidit &o diequã¬
do hoc depiscibus fecit postquot autem dies id fece¬
rithicdictum non est Nam ipse primodie ñ semel
uisuse sicut euangelistarũ omnium testimonium
conlata de monstrat sed sicut dictũ est secundum di¬
ernumerande r̃ manifestationes eius utis tasitt̃tia
catio nrã est liberatio dua sautem aduestimus
in scoeuangelio piscationer idest quando aduerbũ
ipsius mina r̃ retia. Vnã prius quando discipulo sele¬
git & hancalterã quando a mortius resurrex̃ . Illa
piscatio significaũ a ecclȩsiã quali s est modo : Istaue

Expanded text:
scendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut scendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex sua divinitate procuravit. Hoc jam tertio manifestatus est discipulis suis cum surrexisset a mortuis. Hoc non ad ipsas demonstrationes, sed ad dies referre debemus, id est, primo die cum resurrexit et post dies octo quando discipulus Thomas eum vidit et credidit, et hoc die quando hoc de piscibus fecit. Post quot autem dies id fecerit hic dictum non est: nam ipse primo die non semel visus est; sic evangelistarum omnium testimonia collata demonstrant, sed, sicut dictum est, secundum dies numerandae sunt manifestationes ejus, ut ista sit catio nostra est liberatio. Duas autem advertimus in sancto Evangelio piscationes, id est, quando ad verbum ipsius missa sunt retia, unam prius, quando discipulos elegit, et hanc alteram, quando a mortuis resurrexit. Illa piscatio significavit Ecclesiam qualis est modo, ista ver
Abbreviated transcription (Latin):
refectione rocipi& qui pleninunc septi formes gra¬
tornr̃tassĩ postresurrectionem manducaur
ednalio euangeliodicitur cũpisce asso fau
mellis iisto uero panem cũ pisce quidenĩ pisas
assus significat nisi xp̃s passus quid in fauũ melsi
nisi diuinitatis dulcedinẽ piscisest quia iest
latere dignatus iaquis generis humani est
capiuo luit laqueo mortis nrãe & quasi tribul¬
tione assatus est tẽpore passionissuȩ sed quipis
assus fieri dignatus est in passione fauus mell
nobis extitit hre surrectione anqui inpisces¬
sofigurariuoluit tribulationum passionisse
infauum mellis utrãq: naturã & primere uob¬
it ꝑsonaes suae fauũ quippemel incera est
meluero iceraẽ diuinitas ihumanitato
quo dabacquoq lectione ñ discrepat Nampiseẽ
cõmedit & panem Qui enimassari inpisaspo¬
tuit exhumanitate panenos reficit exdu¬
nitato qui ategosuĩ panis uiuus quidecadodi¬

Expanded text:
refectio reparat, qui pleni nunc septiformi grarefectio reparat, qui pleni nunc septiformi graassum post resurrectionem manducavit, et in alio Evangelio dicitur, cum pisce asso favum mellis, in isto vero panem cum pisce? Quid enim piscis assus significat, nisi Christum passum, quid in favo mellis, nisi divinitatis dulcedinem. Piscis est, quia ipse latere dignatus in aquis generis humani est, capi voluit laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo de
Abbreviated transcription (Latin):
septi formae gratia sc̃ĩ sps̃ plenisunt futuros seu
inaeterna refectione denunciat sep̃te quoq: dieb
õ ne hoc tempus euoluit & sepesepten ario numa¬
ro ꝑfectio designatꝰ illiergo ultimoconuiui ode p̃sa¬
taueritatis aepulantur qui nunc ꝑfectionis stũdo
t̃rena trascendunt quo smundihuius amornalli¬
gat quibu s& siut cũ que ꝑ tẽ ptamenta obstrepitco¬
epta tam eneorum desideria ñ retundit. De hoc
extremo conuiuio alias ꝑ lohannẽ dicitꝰ. beatiquu
cenam nuptialẽ agniuocati sunt Id circo enim ña
prandium sed adcenam uocatos narratqui animi¬
rum infineide conuiuium caena est. Quiergo
finito p̃sentis uitae tẽpore ad refectionem suꝑi
contemplationis ueniuntnonadagni prandium
sed ad caenã uocantur que uilic&cena hocultia
conuiuio exprimitꝰ cũ septem discipulis ad esseme¬
morantur Quia illos ut diximurtuncin ae terna

Expanded text:
septiformi gratia sancti Spiritus pleni sunt futuros secum septiformi gratia sancti Spiritus pleni sunt futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario numero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non ligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna
Abbreviated transcription (Latin):
lecit euangelista remnec essariam dicens & cumtan¬
tiersent siue tam magni sicut superius dixit plenũ
magnispiscibus ñ ẽ scissum retel dest inagnierant
eis hs̃ uenite prandete & nemo audebat discũ benti¬
ũ eum int̃rogaretuquis es Sensus ergo hicest tan¬
taerat euidentia ueritatir quia ihr̃ illis discipulis
apparebat ut eorum non solum negaro sedn e dubi¬
tare quide ullus auderet. Ouoniam siquisquã du¬
bitaret utique int̃rogare deberet. siergo dictũ
est nemo audebat int̃ rogare tuqui ere acsidicere¬
turnemo audebat dubitare quodipse ẽõt Etuenit
ihs̃ & accepit panem &dabateis & piscẽsimilit̃ notand
quo que qđ ultimum conuiuiũchis̃ cũ septem discipu¬
lis habuis se describitꝰ. Petruis namq &t homas natdo¬
nahol & filii Zebedei & alii ex discipulis eius duoha
fuisse memorantur curcũ septem discipulis ultinĩ
conuiuium cael ebrat nisi quia eos tantũ modo qu

Expanded text:
jecit evangelista rem necessariam dicens: Et cum tanjecit evangelista rem necessariam dicens: Et cum tanti essent; sive tam magni, sicut superius dictum, plenum magnis piscibus; non est scissum rete: id est magni erant,eis Jesus: Venite, prandete. Et nemo audebat discumbentium eum interrogare: Tu quis es? Sensus ergo hic est: Tanta erat evidentia veritatis quia Jesus illis discipulis apparebat ut eorum non solum negare, sed ne dubitare quidem ullus auderet, quoniam si quisquam dubitaret utique interrogare deberet. Sic ergo dictum est: Nemo audebat interrogare: Tu quis es? Ac si diceretur: Nemo audebat dubitare quod ipse esset. Et venit Jesus, et accepit panem, et dabat eis, et piscem similiter. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quod eos tantummodo qui
Abbreviated transcription (Latin):
sũ mã hisuꝑnapatria quasi centum quinquaginta quat¬
tuor pisdium numerũ tenemus Postresurrectionẽ
uero dñi missũ rete dignũ fuit ut totpiscercaper& & qđ
solũ modo electosquos suꝑnae patriae designarent
est quoq alia supputatio huius septenarii &demaru
numeri Nãsiabuno om̃s numeros conputerus que ad
decem & sõptem hocmodo unũ duotresfiunt ad de
tresfiunt sex his adiunge quattuor fiunt decem his
quinque & habebir quindetom & siccrescentib: nume¬
is & multiplicatis us que ad decem & septem fitõ¬
nium numerorũ sũma istorũ quimultiplicat᷑ abuno
usqueaddecem & septem Centum quinquaginta
tres quae conputatio superiori significationei dest
legis indenario & gratia Insepte nario satis congru¬
entꝰ conueni& Sed plura poss̃ inde c̃siderare admi¬
ratione dignaquaehuius temporis angustia prohi¬
b& nos omãdicere Et cumtanties rent nẽ scissũ rete Ad¬

Expanded text:
summam in superna patria quasi centum quinquaginta tsummam in superna patria quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem vero Domini missum rete, dignum fuit ut tot pisces caperet, quot solummodo electos dignos supernae patriae designaret. Est quoque alia supputatio hujus septenarii et denarii muneri. Nam si ab uno omnes numeros computes usque ad decem et septem, hoc modo: unum duo tres fiunt: adde tres, fiunt sex; his adjunge quatuor, fiunt decem; his quinque, et habebis quindecim; et sic crescentibus numeris et multiplicatis usque ad decem et septem, fit omnium numerorum summa istorum qui multiplicantur ab uno usque ad decem et septem centum quinquaginta tres. Quae computata superiori significatione, id est legis in denario, et gratiae in septenario satis congruenter conveniet. Sed plura sunt inde considerare admiratione digna, quae hujus temporis angustia prohibet nos omnia dicere. Et cum tanti essent non est scissum rete. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
fatent Quialgitur septem quae superius dixim
ꝑ nouum testamentum latius data sunt. decẽuero
peruetus p̃ceptaomnis nra uirtus &operatio decem&
septe postplene conprebendi ducamus ergo ꝑtrigon ułde¬
cẽ& septẽ &ueniunt quinquaginta &unũ qui profecto
numerus amagnomysterio ñuacat quialam in testam̃¬
to ueteri legimur quod annus quinquagesimus iube¬
leu suo carilussusẽ in quouidelic& cunctus populus ab
oni opere requiescer& seduera requier iunitate ost
diuidiquippeunum ñ potestubienĩ scissura diuisio¬
nis euera requieos non est Diamus ꝑtrigon ł quinqua¬
gintaRunum & fiuntcentum quinquaginta &tres Qu¬
digicur& õnis operationrã & uirtus hfide trinitatis
ex hibita ad requiem tendit Septem & decomt̃ ducimꝰ
ut ad quinquaginta &unum uenire debeamus
& uera nr̃a requies tuncẽciũ psam iã claritatemtri¬
nitas agno scimusquã iunitate diuin itatires secertã
teneamus. Quinquaginta &unũ t̃ducimus &electorũ

Expanded text:
fateatur. Quia igitur septem quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt. Decem vero per Vetus praecepta, omnis nostra virtus et operatio per decem et septem potest plene comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt quinquaginta et unum, qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia jam in Testamento Veteri legimus quod annus quinquagesimus Jubilaeus vocari jussus est, in quo videlicet cunctus populus ab omni opere requiesceret. Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non potest, ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus per trigonum quinquagintaigitur et omnis operatio nostra, et virtus in fide Trinitatis exhibita, ad requiem tendit: septem et decem ter ducimus, ut ad quinquaginta et unum venire debeamus; et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum
Abbreviated transcription (Latin):
ad passionis sua simili tudinc̃ uoliptats &dus iditates nras cru¬
cifigsonuis s & mbasris mate misteriũ morus sepultuneres unt
tioni seuis imiitomit uesi passionionenis sotufuerimis si¬
ita que ut nihildes ardibus ueceris hominis agnoscat in nabi
xp̃s autem non ex parte sed integer esterucfixus ut nos ext¬

Expanded text:
ad passionis suae similitudinem voluntates et cupiditates nostras crucifigamus, et in baptismate mysterium mortis, sepulturae ettionis ejus imitemur, ut si passionum ejus socii fuerimus, siitaque, ut nihil de sordibus veteris hominis agnoscatur in nobis autem non ex parte, sed integer est crucifixus, ut nos ex t
Abbreviated transcription (Latin):
bit uut̃ matheus quodangelũ quie uoliue lapidem ab ostiomo¬
nuñti orimo uider̃ suꝑ iosã lapidem sedentẽ quiatas in trart in
locũ ubi dñs erat positus iusserit &iuidere quodiã resurre isseta
imbistantes inuenerunt illeergo mulieres angelos uident quȩ
cũ a romatibus uoner̃ quia uidelic& illementes suꝑ nosciuesas¬
nitꝰ Quidnãq ꝑ sinistrã nisuut a presens quiduero ꝑ dexterã
nisi ppetuauta sigatꝰ Vnde scriptũ est Leuaeius sub capite

Expanded text:
bit enim Matthaeus, quod angelum, qui revolvit lapidem ab ostio mobit enim Matthaeus, quod angelum, qui revolvit lapidem ab ostio monumenti, primo viderunt super ipsum lapidem sedentem, qui eas intrare in locum ubi Dominus erat positus jusserit, et videre quod jam resurrexisset a s in albis inibi stantes invenerunt. Illae ergo mulieres angelos vident, quae cum aromatibus venerunt, quia videlicet illae mentes super nos cives asnitur. Quid namque per sinistram, nisi vita praesens? quid vero per dextram, nisi perpetua vita signatur? Unde scriptum es
Abbreviated transcription (Latin):
intati sosteaditꝰ uata in allectũ ueromnisticãnobisdatꝰ ex emoliũ nlu¬
minata ficie decussisq uitiorũ tenebris oderem bonerũ o prũd ño dio
rtionũ suaditatem offerre Et dicebant adinu cẽquis reuolu & nobis
las idc̃ ibostiũ manum̃i &respicientes uider̃ reuolitũlꝓ id c̃ẽrat
quipgomignꝰualdẽ ꝗ uomo dolapis ꝑangelũ reuolut set matheus fue¬
ficient̃ exponit Sedreuolutio lapidis inistice reserationẽ saert¬
nĩtorũ ip̃ quoduelamine latere legalis tegebantur ins nuat:
La enĩ las descripta c̃cuius ablatotegminegloria resurrestionis
trã sedentẽ cooꝑtũ stola candidam &obstipuer̃ introcinter
aboriente indomũ illa rotundã quae inpetra est excisa iuder̃ aon¬
gelũ sedentẽ ad meridinã partẽ locullius ubipositũ fuerat corpꝰ
il m hoceni erat ii dextris quianimirũ corpoꝰ quo supinũ iacens ca¬
pit habebat adoccasũ dectrã necesseẽ haberet ad austrũ Sori¬

Expanded text:
itatis ostenditur. Juxta intellectum vero mysticum nobis datur exemplum, illuminata facie decussisque vitiorum tenebris, odorem bonorum operum Domino, et orationum suavitatem offerre. Et dicebant ad invicem: Quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumenti? Et respicientes viderunt revolutum lapidem. Erat quippe magnus valde. Quomodo lapis per angelum revolutus sit, Matthaeus sufficienter exponit . Sed revolutio lapidis mystice reserationem sacramentorum Christi, quae velamine litterae legalis tegebantur, insinuat. Lex enim in lapide scripta est, cujus ablato tegmine, gloria resurrectionis tem in dextris coopertum stola candida, et obstupuerunt. Inab oriente in domum illam rotundam, quae in petra est excisa, viderunt angelum sedentem ad meridianam partem loci illius, ubi positum fuerat corpus Jesu. Hoc enim erat in dextris: Quia nimirum corpus, quod supinum jacens, caput habebat ad occasum, dextram necesse est haberet ad austrum, scri
Abbreviated transcription (Latin):
dixi amicos quia omniaq tiecumque audiui
hoc telligendum est quis enimaudeat
affirmare uel credereullum hominem
scireomnia quecumque a patre audiuit
unigenituffilius Nam sicut in morta lito¬
tem carnis & salutem animarum futura
expectamus quam uis iampignor eaccepto
salui facties sedicamus Ita omnium notiti¬
am que cum que unigenitus aduiuita pa¬
tre futuram sperare debemus Quamuis
iam sed hoc fecis se dixerit xp̃s quod fac¬
turtis est fecis sedicit quia ea quae futura
funt fecit Non uos meelegistis inquit sed
ego esegiuos haec est illa in effabilis gratio
haec quippeelectio gratiae est dĩ dequadi¬
cit apłs Sic & in hoc tempore : reliquiae
perdectionem gratia es aluȩ factȩ sunt¬

Expanded text:
dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi hoc intelligendum est? Quis enim audeat affirmare, vel credere ullum hominem scire omnia quaecunque a patre audivit unigenitus filius? Nam sicut immortalitatem carnis, et salutem animarum futuram expectamus, quamvis jam pignore accepto, salvi facti esse dicamur, ita omnium notitiam, quaecunque unigenitus audivit a patre, futuram sperare debemus. Quamvis jam se hoc fecisse dixerit Christus, quod facturus est, fecisse dicit, quia ea quae futura sunt fecit. Non vos me elegistis, inquit, sed ego elegi vos. Haec est illa ineffabilis gratia, haec quippe electio gratiae est Dei, de qua dicit Apostolus: Sic et in hoc tempore reliquiae per electionem gratiae salvae fact
Abbreviated transcription (Latin):
Mediator autem dĩ & hominum non in
nus sed mediator darecur nobis perin effabilem
gratiam uerbum caro factum est & habitabit
nobis nisi quod dignatur & gaudere denobis
& quod est gaudium nr̃m quod dicit tmolen¬
dum nisieius habere consortium Diligamus
ergo inuitem sicut & dilexitnos &era didit se¬
mecipsum pronobis Maiorem quippehanc
dilectionem nemo habet utanim am suam
ponat quis proamics suis eum quip peimite¬
murpia obcedientia uti neos conpararon ulla
presionamus audacia Vloser anquid amicies¬
tis magna dignatio Serui esse non meremur
dedit nobis potestatem filius dĩ fieri non serui
sed filii sumus quia utemali quid boniagit
& extollitur quasi hoc ipfefaciat nondñs ei:¬
Nos autem corissimi ut amicidñĩ esse possimꝰ¬
quid quidnoster dis faciat sciamus non
solum &iam homines uerum etiamu¬
tos ipsefacitnos & non ipsinos : Ab ipsoqui¬
quid boni est datur ut omninode omnibus
bonis quigloriatur indnõgloriet : Vos aut̃

Expanded text:
mediator autem Dei et hominum, non in mediator autem Dei et hominum, non in nus, sed ut mediator daretur nobis per ineffabilem gratiam: Verbum caro factum est, et habitavit nobis, nisi quod dignatur gaudere de nobis? Et quod est gaudium nostrum quod dicit impletum, nisi ejus habere consortium? Diligamus ergo invicem sicut dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis. Majorem quippe hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Eum quippe imitemur pia obedientia, ut ei nos comparare nulla praesumamus audacia: Vos, inquit, amici mei estis, magna dignatio, servi esse non meremur,dedit nobis potestatem filios Dei fieri , non servi, sed filii sumus. Qui autem aliquid boni agit et extollitur, quasi hoc ipse faciat, non domiNos autem, charissimi, ut amici Domini esse possimus, quid noster Dominus faciat sciamus. Non solum enim homines, verum etiam justos ipse facit nos, dquid boni est donatur, ut omnino de omnibus bonis, qui gloriatur, in Domino glorietur. Vos autem
Abbreviated transcription (Latin):
tenonest inigneerit Itergo inignenon
sit inuitesit tuncenim dicenda sunt uer¬
ba eius in nobis manere quando facimus
quae precepit & diligimus quae promisit
In hoc clarificatus est patermeus ut fruc¬
tum plurimam adferatis & reliqua : Non
hoc nrae glorie tribuamus tam quam hoc
ex nobis ipsis habeamus eius est enim haec
gratia &ideo in hoc non prãe sed eius est
gloria ut efficiaous xp̃i discipul: quia eius
misericordia peruenit nos quod autemait
gomanece indilectione mea nisi manete
ingratiamea Quid est quod dicit ficutdi¬
lexit mopater & egodilexiuor Nitm¬
quid & iic gratia intolligenda est quia
pater diligit filium sicut gratia est qua
nos diligit filius cumsimus nosfilii grati¬
a non natura linigenitus autem sit natu¬
re non gratie An hoc etiam inipso filio
adhominem referendum est ita sane
namdicendo sicut dilexit me pater & e¬
go dilexiuos gratia mediatoris ostendit

Expanded text:
te non est, in igne erit, ut ergo in igne non te non est, in igne erit, ut ergo in igne non sit, in vite sit. Tunc ergo dicenda sunt verba ejus in nobis manere, quando facimus quae praecepit, et diligimus quae promisit. In hoc clarificatus est pater meus, ut fructum plurimum afferatis, et reliq. Non hoc nostrae gloriae tribuamus, tanquam hoc ex nobis ipsis habeamus, ejus est enim haec gratia, et ideo in hoc non nostra, sed ejus est gloria, ut efficiamur Christi discipuli, quia ejus misericordia praevenit nos. Quod autem aitgo: Manete in dilectione mea, nisi manete in gratia mea? Quid est quod dicit: Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos? Nunquid et hic gratia intelligenda est, qua pater diligit filium? Sicut gratia est, qua nos diligit filius, cum simus nos filii gratia, non natura, unigenitus autem natura, non gratia. An hoc etiam in ipso filio ad hominem referendum est? ita sane, nam dicendo: Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos, gratiam mediatoris ostendit,
Abbreviated transcription (Latin):
et tamen omnem qui fere fructum put¬
gat agricola ut fructum plus afferat
Quis enim estinhacuita ut non sit magis
magis quemundandus quarenonait̃
mundiestis perbaptismum quod abse¬
lutiestis sedait propter uerbum quođ
locutus sum uobis ensiquia & inaqua
uerbum mutat decra hȩ uerbum &ꝗd
est aqua nisiaqua Accedit uerbum ad
elementum & sit sacramentum etiamip¬
sum tamquam ui sibile uerbum hoc estuer¬
bum fidei predicamus quod dicitapłs qui¬
asi confessus fueris inorecuo &cetera
Hoc uerbum fidei tantum ualet inecclesia
dĩ ut peripsam credentem offerentem be¬
nedicentem tinguentem &iam tantillum
mundec infantem quamuif nondum ualen¬
tem corde credere adiustitiam &orecon¬
fiteri ad salutem Totum hoc fit peruerbũ
de quodñs ait lamuos mundiestis propt̃
quod locutus sum uobis Manetemn mein¬
quit & ego in uobis Vnum & duobus pal¬
miti congruit autuitis autignis Silnui¬

Expanded text:
et tamen omnem qui fert fructum, puret tamen omnem qui fert fructum, purgat agricola, ut fructum plus afferat. Quis enim est in hac vita, ut non sit magis magisque mundandus? Quare non ait: Mundi estis per baptismum, quo abluti estis, sed ait, propter verbum quod locutus sum vobis? nisi quia et in aqua verbum mundat, detrahe verbum, et quid est aqua, nisi aqua? Accedit verbum ad elementum, et fit sacramentum etiam ipsum tanquam visibile verbum, hoc est, verbum fidei praedicamus, quod dicit Apostolus: Quia si confessus fueris in ore tuo, etc. Hoc verbum fidei tantum valet in Ecclesia Dei, ut per ipsum credentem, offerentem, benedicentem, tingentem, etiam tantillum mundet infantem, quamvis nondum valentem corde credere ad justitiam, et ore confiteri ad salutem. Totum hoc fit per verbum de quo Dominus ait: Jam vos mundi estis propter verbum quod locutus sum vobis: Manete in me, inquit, et ego in vobis. Unum e duobus palmiti congruit, aut vitis aut ignis, si in vi
Abbreviated transcription (Latin):
cum uenit enim princeps mundi Quis ni¬
si diabolus & in me noninuen io quicquã
nullum scilicet omnino peccatim sice¬
nim ostendit noncreaturarum sed pec¬
catorum principem diabolum Quid
autem dicit discumbentibus surgite ea¬
mus hinc Quonisi adillum locum Vnde
fuerat tradendus admortem Egosum
uitis uera & patermeus a gricola & reł
Istelocus euangelicus fr̃s ubi sedicit his ui¬
tem & discipulos palmites secundum hoc
dicit quod est caput ecdesiae nos quemem¬
braeius linus quippe naturae sunt uitis
non sumus factus est homo utinillo es¬
sec uitis unanatura cuius &nos homines
palmites esse possimus et patermeus in¬
quidagricola est Secundum hocergo
uitis x ps̃ secundum quod ait patermo¬
iormeest secundum idquodait ego &
paterunum sumus & ipse a gricolaesti
lamuos inquit mundiestis mundiscili¬
cet atquemundandi neque enim mun¬
diessent fructum afferre pocuissent

Expanded text:
cum, venit enim princeps mundi. Quis nicum, venit enim princeps mundi. Quis nisi diabolus? et in me non invenit quicquam. Nullum scilicet omnino peccatum; sic enim ostendit non creaturarum, sed peccatorum principem diabolum. Quid autem dicit discumbentibus? Surgite, eamus hinc, quo, nisi ad illum locum unde fuerat tradendus ad mortem? Ego sum vitis vera, et pater meus agricola, et reliqua. Iste locus evangelicus, fratres, ubi se dicit Dominus vitem, et discipulos suos palmites, secundum hoc dicit, quod est caput Ecclesiae nosque membra ejus. Unius quippe naturae sunt vitis non sumus, factus est homo, ut in illo esset vitis, una natura, cujus et nos homines palmites esse possumus: Et pater meus, inquit, agricola est. Secundum hoc ergo vitis Christus, secundum quod ait: Pater major me est; secundum id quod ait: Ego et Pater unum sumus, et ipse agricola est. Jam vos inquit, mundi estis, mundi scilicet atque mundandi. Neque enim, nisi mundi essent, fructum afferre potuissent,
Abbreviated transcription (Latin):
in quo est ȩqualis gignenti unigenitus
numquam recedit ap atre formaquip¬
pe serui accessit non formadĩ recessit
haec est ad sumpta non illa consumpta
Propter hancdicit Patermaiormeẽ
sropterillam uero ego & paterunum
sumus Aꝗnos camus geminam subs¬
tantiã xpĩ diuina scilicet qua equalis
est patri humanam quamaior est pa¬
ter Vtrumque autem simulnonduo
sedunus xp̃s nesit quaternitas sedtri¬
nitas ds̃ Sicutenim unus est homoam¬
Etnunc dixi uobis prius quamfiat utcũ
factum fuerit credatis & reliq̃ Quid sibi
uult hoc non ne potius dicendum fuit
& nunc dixi uobis prius quam fiat utere¬
datis quam factum fuerituideatis illud
enimdicit cu factum fuerit quod eum
postmortem ui surierant ui uentem & ãd
patrem ascendentem quo duis uillud fue¬
rant credituri quod ipse es sec filius dĩ
quip otuit hoc facere cum predixisseo &
predicaret antequam faceret Deinde
quidicit lam non multa loquor uobis¬

Expanded text:
in quo est aequalis gignenti unigenitus, in quo est aequalis gignenti unigenitus, nunquam recedit a patre. Forma quippe servi accessit, non forma Dei recessit, haec est assumpta, non illa consumpta. Propter hanc dicit, Pater major me est, propter illam vero, ego et Pater unum sumus. Atantiam Christi, divinam scilicet, qua aequalis est Patri; humanam, qua major est pater. Utrumque autem simul, non duo, sed unus Christus; ne sit quaternitas, non trinitas Deus. Sicut enim unus est homo, anEt nunc dixi vobis priusquam fiat, ut cum fuerit factum credatis, et reliqua. Quid sibi vult hoc? Nonne potius dicendum fuit: Et nunc dixi vobis, priusquam fiat ut credatis, ut cum factum fuerit, videatis. Illud enim dicit: Cum factum fuerit, quod eum post mortem visuri erant viventem, et ad patrem ascendentem, quo viso illud fuerant credituri, quod ipse esset filius Dei, qui potuit hoc facere cum praedixisset, et praedicare, antequam faceret. Deinde quid dicit: Jam non multa loquer vobis
Abbreviated transcription (Latin):
Re inquid nobis ut euiam hic inuicemdiligamnus
in illotamen atque ab illo nobis est fax hose est
parnrã quifecit utraque unum Paxemu
ipse nobis est &cumoredimus quiesteicumut¬
debimus eum sicuti est quoduero adiune xit
nonquomodo mundus dat ego douobis
quidest alius nisi non quo homines daon suã
propterea sibidant pacem ut finem molestiã
nondõ sed amicosuo mundo perfruantit
Nonturbecur corurm̃ neque forud du
audistis quia dixiuobis uado & uenio aduor
etreliã : hinc ergo curbari & formidare
poterat corillorum quodibat abeis quam¬
uis uenturus es sec adeos neforsitangre¬
gem lupus in hoc in teruallo inuaderetpas¬
toris absentia Sed aquibus homo absce¬
debat dr̃ non relinquebat. Etidem ipse
moerat &ianebat perid quod dr̃ erat
id quodubique erat Sidiligeretis megau¬
derecis utique quia uado ad patrem qui¬
a pater maiorme est. Perquodergo fi¬
lius non est aequalis patri & perhoce¬
rat iturus ad patrem perillud autem

Expanded text:
reliquit nobis, ut etiam hic invicem diligamus, in illo tamen, atque ab illo est nobis pax; ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum , pax ergo ipse nobis est, et cum credimus quia est, et cum videbimus eum sicuti est. Quod vero adjunxit, Non quomodo mundus dat, ego do vobis, quid est aliud, nisi non quomodo homines dant, qui propter ea sibi dant pacem, ut sine molestia non Deo, sed amico suo mundo perfruantur. Non turbetur cor vestrum, neque formidet; Audistis, quia dixi vobis: Vado et venio ad vos. « Hinc turbari et formidare poterat cor illorum, quod ibat ab eis, quamvis venturus esset ad eos: ne forsan gregem lupus hoc intervallo invaderet, pastore absente. Sed a quibus homo abscedebat, Deus non relinquebat: et idem ipsemo erat, et manebat per id quod Deus erat;id quod ubique erat. Si diligeretis me, gauderetis utique quia vado ad Patrem, quia Pater major me est. Per quod ergo filius non est aequalis patri, per hoc erat iturus ad patrem, per illud autem
Abbreviated transcription (Latin):
dũ uenit horamea Sicergomatrem magistri &
dñi sui discipulus & famulus accepit insuã ut quan¬
dodistribuebatꝰ unicuiq putcuique opus erat intel¬
ligendum est sic distributum fuisse huic discipulo
quod opus erat utillic& ambeatemariaetã quã ma¬
tris eius portio poneret᷑ &a deiuscurã quicquideiesser
neces sariũ ꝑtiner& quidibiuult quod acetum sibi
acetum degenerantes auino patriarcharum &¬

Expanded text:
ndum venit hora mea. Sic ergo matrem magistri et ndum venit hora mea. Sic ergo matrem magistri et Domini sui discipulus et famulus accepit in sua, ut quando distribuebatur unicuique prout unicuique opus erat. Intelligendum est sic distributum fuisse huic discipulo quod opus erat, ut illic etiam beatae Mariae tanquam matris ejus portio poneretur, et ad ejus curam, quidquid ei esset necessarium pertineret. Quid sibi vult hoc, quod acetum, acetum, degenerantes a vino patriarcharum
Abbreviated transcription (Latin):
ficat operabona in latitudine caritas Longa est
atrans uerso ligno usque adterram ubi pedes que
figuntur & significat ꝑseuerantiam in longitudine
temporis usque infinem . Alta est incacumine quo
nificat suꝑnum finem quocumque operatureferuntꝰ
ranter fiunt ꝓpt̃ altitud inc̃ diuinorũ facienda sunt
p̃miorum ꝓfunda estinea parto qua e in t̃rafigitur
ibi quippe &occulta est necuider ipotest sedcuncta
eius apparentia & eminentia inde consurgunt sic̃
bonanr̃a deprofunditate gratiae dĩ qua e conpreben¬
diadiludicari nonpossunt uniuersa procedunt¬
Cumuidis set ergo ihr̃ matrem & discipulum stan¬
tem quem diligebat dicit matrisuae Mulierecce
filiustuus De in dedicit discipulo Eccematertua
Et ex illa hora accepit eã discipulus insua. Haec nimi
rum estillahora dequailis aquã conuersurus hiui¬
num dixerat matri Quidmihi & tibi est muliernꝰ¬

Expanded text:
ficat opera bona in latitudine charitatis; longa est ficat opera bona in latitudine charitatis; longa est a transverso ligno usque ad terram, ubi dorsum et pedes figuntur, et significat perseverantiam in longitudine temporis, usque ad finem; alta est in cacumine, quonificat supernum finem quo cuncta opera referunturranter fiunt, propter altitudinem divinorum facienda sunt praemiorum; profunda est in ea parte, qua in terra figitur: ibi quippe occulta est, nec videri potest, sed cuncta ejus apparentia et eminentia inde consurgunt; sicut bona nostra de profunditate gratiae Dei, quae comprehendi ac dijudicari non potest, universa proceduntCum vidisset ergo Jesus matrem, et discipulum stantem quem diligebat, dicit matri suae: Mulier, ecce filius tuus; deinde dicit discipulo: Ecce mater tua. Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua. Haerum est illa hora de qua Jesus aquam conversurus in vinum, dixerat matri: Quid mihi et tibi est, mulier? no
Abbreviated transcription (Latin):
nim regnum eius usque in finem scł sed tamen non
esthinc quia peregrinatur indño Regno suo quip¬
pe dixit demundon onestis sed ego demundo uos
elegi Erantergo demundo quando regnũ cius
nonerant sedadmundi principem ꝑtinebant.
sedds̃ nos eruit depocestate tenebrerum & trans¬
tulitin regnum filui claritatis siue dequoregno
dicit regnum meum non est dehoc munda quid
estergo quod marcus a euangelista dicit dñmcru¬
cifixum hora tertia Iohannos autem hora qua
sisexta nisiquia hora tertia eruci fixus est dͥñr
linguis iudeorum horas exta uero manibus militũ
ineo uero quod dicit acceperunt uestimenta cius
sortita & nondiuisa omnium istarum parciũ sig¬
nificabat unitatem qua ecaritatis uinculo contiꝰ¬
netur. In sorte autẽ quid nisi dĩ gratia commenda¬
ta est : quidenim deipsa cruce dicturis umus rectem
ligno quod extenduntur pendentis manus & signi¬

Expanded text:
nim regnum ejus usque in finem saeculi, sed tamen non nim regnum ejus usque in finem saeculi, sed tamen non est hinc, quia peregrinatur in mundo. Regno suo quippe dixit: de mundo non estis, sed ego de mundo vos elegi. Erant ergo de mundo, quando regnum ejus non erant, sed ad mundi principem pertinebant. Sed Deus nos eruit de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii claritatis suae, de quo regno dicit: Regnum meum non est de hoc mundo. Quid est ergo quod Marcus evangelista dicit: Dominum crucifixum hora tertia, Joannes autem quasi hora sexta, nisi quia hora tertia crucifixus est Dominus linguis Judaeorum, hora sexta vero manibus militum? In eo vero quod dicit: Acceperunt vestimenta ejus sortita et non divisa, omnium istarum partium significabat unitatem, quae charitatis vinculo continetur. In sorte autem quid nisi Dei gratia commendata est? Quid enim de ipsa cruce dicturi sumus? Recte ligno, quo extenduntur pendentis manus, et signi
Abbreviated transcription (Latin):
sis taonquamdicerit qm̃ ego sum&ipsi alitenim estin
nobis tamquam in templosuo Aliter autem qua & nosip¬
si sumus cum secundum id quod ut capud nostrum esset
homofactus est corpus eiussumus sed cum dixis s&ihs
egressus est cumdiscifulissuis trans torrentem cedron¬
&cet̃ us que a dillud. Si monergo petrus habens gladi¬
um eduxiteum & ꝑcus sit principis seruum & abscidit
auriculam eius dexeram eratautem nomen seruomal¬
chus. Malchus autem int̃p̃tat̃ regnaturus : quidergo
auris prodno amputata & ad nõ sanata significat nisi
auditum amputata uecustate renouatum ut sit in nou¬
tate sp̃s & non inuecusta telittere quod cui prestitũ
fuerit ax p̃oquis dubitabit regnaturum essecũ apõ quãd
autem seruus inuentus est & hocadillã ꝑtinecuetusta¬
tem quȩ in serui tutem generet qua e est agar. sedcũ
accesserit sanitas figurata est & libercas quid est qđ
aitihs̃ regnum meum non est dehocmundohic este¬

Expanded text:
sis, tanquam diceret, quoniam ego sum et ipsi. Aliter enim est in sis, tanquam diceret, quoniam ego sum et ipsi. Aliter enim est in nobis tanquam in templo suo. Aliter autem quia et nos ipse sumus, cum secundum id quod, ut caput nostrum esset, homo factus est, corpus ejus sumus. Sed haec cum dixisset Jesus, egressus est cum discipulis trans torrentem Cedron, usque ad illud: Simon ergo Petrus habens gladium, eduxit eum et percussit principis servum, et abscidit auriculam ejus dextram. Erat autem nomen servi Malchus. auris pro Domino amputata, et a Domino sanata significat, nisi auditum amputata vetustate renovatum, ut sit in novitate spiritus, et non in vetustate litterae? Quod cui praestitum fuerit a Christo, quis dubitet reautem servus inventus est, et hoc ad illam pertinet vetustatem, quae in servitutem generat, quae est Agar, sed cum accesserit sanitas figurata est et libertas. Quid est quod ait Jesus: Regnum meum non est de hoc mundo? Hic est e
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ quicum que ubicumque fuerit est& ille s edbecti solis sort
cumillo qui ab eaties senon poterunt nisi exillo quedueio
adiunuit utuideant declaritatẽ meam quam dedistareaihi
quiadule istime anteconstitutionem mundi Vltuideam
dixit nonuteredant fidei merces est istanon fides quam
clar itatem dñ nisulla quadr̃ est Beatier immun docor¬
dc qm̃ ipsi dm̃ uidebunt Cognoscendum estamundis cor¬
de solus uerus dr̃ cumpatre & scõspũfilius quitriniẽ
est solus uerus dr̃ Et notion fecicis in qui nomentuũ
& notum faciam hoc est nocum feci ꝑfide notum faci
ã ꝑspociem Notum fecicum fine peregri nantibus no¬
tum faciam sine fine regnantibus ut dilectio in quit
quadilen istime in ipsis sit & ego in ipsis quomodoer¬
godilectio quadilexit pat̃filium est & in nobis nisi qua
mem braeius sumus & in illo diligimur cũ ipsediligioꝰ
totus id estcaput & corpus ldeo subiunxit &egoinip¬

Expanded text:
m quicunque ubicunque fuerint est et ille. Sed beati soli sunt cum illo, quia beati esse non poterunt nisi ex illo. Quod vero adjunxit, ut videant claritatem meam quam dedisti mihi, quia dilexisti me ante constitutionem mundi, ut videant dixit, non ut credant, fidei merces est ista, non fides, quam claritatem Domini, nisi illam qua Deus est? Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Cognoscendus est a mundis corde, solus verus Deus cum Patre et sancto Spiritu Filius, quia Trinitas est solus verus Deus: Et notum feci eis, inquit, nomen tuum, et notum faciam, hoc est, notum feci per fidem, notum faciam per speciem, notum feci cum fide peregrinantibus, notum faciam sine fine regnantibus: Ut dilectio, inquit, qua dilexisti me, in ipsis sit, et ego in ipsis. Quomodo ergo dilectio, qua dilexit Pater Filium, est et in nobis, nisi quia membra ejus sumus? et in illo diligimur, cum ipse diligitur totus, id est, caput et corpus. Ideo subjunxit: Et ego in ip
Abbreviated transcription (Latin):
tis quia ego suminpatremeo E uos in me
indetis Tunc enim erit ut possimus uidere
quodcredimus Nam &nunc estinnobis
& nos in illo Quihabet mandata mea &ser¬
uetea ille estquidiligitme Qui habetinme
moria & seruatinuito q uihabecins ermo¬
nibus & seruat in moribus qui habet audi
ligit me &ego diligam eum & manifestalo
eimcipsum Diligam & manif estabo idest
ad hocdiligam ut manifestem Quid est diligã
tam quamtunedileccurus sit & mino non diligat
absit nuncenim ad hocdilexit utcredamus &man¬
datum fidei tencamus tuncad hocdiligecutuidea¬
mus adipsam uisionem mercodem fidei capiamus¬

Expanded text:
tis, quia ego sum in patre meo, etc. In quo tis, quia ego sum in patre meo, etc. In quo vivetis, tunc enim erit ut possimus videre quod credimus, nam et nunc est in nobis, et nos in illo. Qui habet mandata mea, et servat ea, ille est qui dilmoria et servat in vita. Qui habet in sermonibus, et servat in moribus. Qui habet audieligit me; et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Diligam et manifestabo, id est, ad hoc diligam ut manifestem. Quid est diligam? tanquam tunc dilecturus sit, et nunc non diligat? absitdatum fidei teneamus; tunc ad hoc diliget, ut videamus, et ipsam visionem mercedem fidei capiamus