comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Mortua est: Sed nec sic qui¬
dem agens: mortua est: Lo¬
quentem audio: Iliuit cor¬
pus: Non enim lingura in
ore moueretur. et percussis¬
set quibus locis articulares
sonos: nisi intus habitator
esset. et quasi ad hoc orga¬
num musicus: qui lingua
illa uteretur: Prorsus intel¬
ligo: hoc modo corpus lo¬
quitur: corpus uiuit: Sed
interrogo utrum et ani-¬
nra uiuat: Ecce loquitur
corpus: inuit: Quid loqui¬
tur.: Quomodo dicebam
intelligerẽ utrum et ani
audio loquentẽ: intelligo
quia corpus uiuit: Que¬
ro quid loquatur: utrum
et anima uiuat: Menda¬
cium loquitur: Si menda.¬
cium loquitur. ergo an¬
ma mortua est: Wnde et¬
hoc probamus: Ipsam ue.¬
ritatem interrogemus quȩ
ait: Os quod mentitur: oc¬
cidit animam: Quero hoc
quare mortua est anima:
Quod paulo ante dicebã:
quero quare mortuum est
corpus: Quia discessit uita
eius anima: Quare mortu¬
a est anima: Qura deseru
scitote certimiq retmnete:
corpus mortuum esse sine

Expanded text:
Mortua est. Sed nec sic quiMortua est. Sed nec sic quidem agens mortua est. Loquentem audio, vivit corpus. Non enim lingua in ore moveretur, et percuteret quibusque locis articulares sonos, nisi intus habitator esset; et quasi ad hoc organum musicus, qui lingua sua uteretur. Prorsus intelligo. Hoc modo corpus loquitur, corpus vivit. Sed interrogo, utrum et anima vivat. Ecce loquitur corpus, vivit. Quid loquitur? Quomodo dicebam intelligerem utrum et animaudio loquentem, intelligo quia corpus vivit; quaero quid loquatur, utrum et anima vivat. Mendacium loquitur. Si mendacium loquitur, ergo mortua est. Unde hoc probamus? Ipsam veritatem interrogemus, quae ait: Os quod mentitur, occidit animam . Quaero, Quare mortua est anima? Quod paulo ante dicebam, quaero, Quare mortuum est corpus? Quia discessit vita ejus anima. Quare mortua est anima? Quia deseruiscitote certumque tenete, corpus mortuum esse sine
Abbreviated transcription (Latin):
ad audiendũ auribus in¬
clinatur: sapores diuidicat:
dolores refugit: appetit uo¬
luptatem: Omnia hec cor¬
poris uiuentis indicia: sed
ex animȩ presentia: Inter¬
rogo corpus an uiuat: re¬
spondet michi:llides am¬
bulantem: uides operantẽ:
audis loquentẽ: cernis ap¬
petentem et fugientẽ: et
non intelligis corpus uiuere:
Per hȩc opera animȩ intus
constitutȩ. intelligo corpus
uiuere: et interrogo et ip¬
sam animam. an uiuat:
habet et ipsa opera sua:
per quȩ ostendat uitam su-¬
am: Pedes ambulant: in¬
telligo: Corpus uiuit: Sed
animȩ presentiam quȩro:
utrum uiuat anima: Bedes
isti ambulant: Ecce de
corpus et animam
Ambulant pedes: intelli¬
ambulant: Ad adulteriũ
inquit: Ergo mortua est
anima: Sic enim ueracissi¬
me scriptura dixit: mortu¬
a est uidua quȩ in deliciis
uiuit: Cum multum sit in¬
ter delicias et adulterium:
Quomodo potest anina
quȩ in deliciis mortua dici¬
tur: in adulterio uiuere:

Expanded text:
ad audiendum auribus inad audiendum auribus inclinatur; sapores dijudicat, dolores refugit, appetit voluptates. Omnia haec corporis viventis indicia, sed ex animae praesentia. Interrogo corpus, an vivat. Respondet mihi: Vides ambulantem, vides operantem, audis loquentem, cernis appetentem et fugientem, et non intelligis corpus vivere? Per haec opera animae intus constitutae, intelligo corpus vivere. Et interrogo ipsam animam, an vivat. Habet et ipsa opera sua, per quae ostendat vitam suam. Pedes ambulant, intelligo corpus vivere, sed animae praesentia. Quaero, utrum vivat anima. Pedes isti ambulant. Ecce de corpus et animam. Ambulant pedes, intelliambulant? Ad adulterium, inquit. Ergo mortua est anima. Sic enim veracissima Scriptura dixit: Mortua est vidua quae in deliciis vivit . Cum multum intersit inter delicias et adulterium, quomodo potest anima, quae in deliciis mortua dicitur, in adulterio vivere?
Abbreviated transcription (Latin):
ditia beniuolentiȩ circa se:
Tu es qui michi illud dedi¬
sti: illud et illud prestitisti:
Tu es qui sic et sic me dile¬
xisti: Si attendas: si intelli¬
gas: si insaniam doloris pre¬
mas: qui te dilexit abscessit:
frustra te domus patitur
pulsatorẽ: in qua non po
amus ad causam: quam
paulo ante dicebam: Mor¬
tuum est corpus: Quare:
Quia discessit uita eius: hoc
est anima: unt corpus:
et impius est. et infidelis
est. et ad credendũ durus¬
est: ad corrigendos mores
ferreus: Lliuente corpore.
mortua est antia: per quã
corpus uiuit: Tanta enim
res est anima: ut idonea
sit uitam prestare corpori
et mortua: Tanta inquam
res est anima: tam excellẽs¬
est creatura: ut idonea sit
etiam mortua carnem ttiui¬
ficare: Nam ipsa mortua¬
anima impii: anima infi¬
delis: anima peruersi du-¬
ri: mortua est: et tamen
per ipsam mortuã uiuit
corpus: Id eo ibi est: Mouet
ad operandũ manus: ad
ambulandũ pedes: ad ui.¬
dendum intendit obtutũ:

Expanded text:
dicia benevolentiae circa se. dicia benevolentiae circa se. Tu es qui mihi illud dedisti; illud et illud praestitisti: tu es qui sic et sic me dilexisti. Si attendas, si intelligas, si insaniam doloris premas, qui te dilexit abscessit: frustra te domus patitur pulsatorem, in qua non potamus ad causam quam paulo ante dicebam. Mortuum est corpus. Quare? Quia discessit vita ejus, hoc est, anima. Vivit corpus, et impius est, infidelis est, ad credendum durus, ad corrigendos mores ferreus: vivente corpore mortua est anima, per quam corpus vivit. Tanta enim res est anima, ut idonea sit vitam praestare corpori etiam mortua. Tanta, inquam, res est anima, tam excellens creatura, ut idonea sit etiam mortua carnem vivificare. Nam ipsa anima impii, anima infidelis, anima perversi, duri, mortua est: et tamen per ipsam mortuam vivit corpus. Ideo ibi est: movet ad operandum manus, ad ambulandum pedes, ad videndum intendit obtutum,
Abbreviated transcription (Latin):
per aliqua uita est: quȩ in
illa nunquã extinguit᷑: Quo¬
modo ergo moritur: Non
ut non sit uita: sed amit¬
tendo uitam: Etentm an¬
ma et uita est. et alicui rer:.
et habet etiam ipsa uitam
suam: Ordinem attende cre¬
aturarũ: Ulita corporis anima
est: Uita animȩ deus est:
Sicut ad est uita corpori. id
est anima ne morratur cor¬
pus: sic debet adesse uita
animȩ: hoc est deus: ne
morratur antmra: Corpus
quomodo moritur: Anima
deserente: Anima inquã de¬
serente moritur corpus: et
racet cadauer paulo ante
appetibile: modo aspernabi¬
le: Insunt membra: oculi. al¬
res: Sed hȩ fenestre sunt do-¬
mus: habitator abscessit:
Qui plangit mortuũ: ad fe.¬
nestras habitaculi frustra
clamat: Non est intus qui
uanta dicit plangen¬
tis affectus: quanta
enumerat: quanta cõmemo.¬
rat: Et quanta ut ita dyee.¬
rim doloris insanra quasi cũ
sentiente loquitur: cum lo.¬
quatur cum absente: Enu-¬
merat mores: enumerat in¬

Expanded text:
per aliqua vita est, quae in per aliqua vita est, quae in illa nunquam exstinguitur. Quomodo moritur? Non ut non sit vita, sed amittendo vitam. Etenim anima et vita est alicui rei, et habet etiam ipsa vitam suam. Ordinem attende creaturarum. Vita corporis anima est: vita animae Deus est. Sicut adest vita corpori, id est, anima, ne moriatur corpus: sic debet adesse vita animae, hoc est, Deus, ne moriatur anima. Corpus quomodo moritur? Anima deserente. Anima, inquam, deserente moritur corpus: et jacet cadaver paulo ante appetibile, modo aspernabile. Insunt membra, oculi, aures: sed hae fenestrae sunt domus, habitator abscessit. Qui plangit mortuum, ad fenestras habitaculi frustra clamat: non est intus qui uanta dicit plangentis affectus, quanta enumerat, quanta commemorat; et per quantam, ut ita dixerim, doloris insaniam quasi cum sentiente loquitur, cum loquatur cum absente? Enumerat mores, enumerat in
Abbreviated transcription (Latin):
anima mortalis est: Ecce
quare dixi immortalem esse
animam: scđ̃m modũ suum:
Nam potest et mori: Intelli.¬
gat caritas ur̃a: et nullaque.¬
stio remanebit: Audeo dice.¬
re: Anima potest moripotest
occidi: Certe immortalis est:
Ecce audeo dicere: et immor¬
talis est: et potest occidi: Et
ideo dixi. qm̃ est quedã im¬
mortalitas: hoc est omnimo.¬
da incõmutabilitas. quam sõ¬
lus deus habet: de quo di¬
ctum est. qui solus habet im¬
mortalitatẽ: Nam si anima
non potest occidi: quomodo
dixit ipse dñs cum terreret
nos. eum timete qui habet¬
potestatẽ et corpus et ani¬
mam occidere in gehennã:
ui questionẽ: Probaui quia
potest antma occidr:. Contra¬
dici euangłio non potest:
nisi ab antma impta: Ecce
occurrit michi et hic: et ue¬
nit in mentem quod dicam:
Contradici non potest uite:
nisi ab anima mortua Euã¬
gelium uita est: impietaᷤᷤ et
infidelitas. mors animȩ est
Ecce potest mori: et immor¬
talis est: Quomodo ergo
immortalis est: Quia sem¬

Expanded text:
anima mortalis est. Ecce quare dixi immortalem esse animam secundum modum suum. Nam potest et mori. Intelligat Charitas vestra, et nulla quaestio remanebit. Audeo dicere, anima potest mori, potest occidi. Certe immortalis est. Ecce audeo dicere, et immortalis est, et potest occidi: et ideo dixi quoniam est quaedam immortalitas, hoc est, omnimoda incommutabilitas, quam solus Deus habet, de quo dictum est, Qui solus habet immortalitatem. Nam si anima non potest occidi, quomodo dixit ipse Dominus cum terreret nos, Eum timete, qui potestatem habet et corpus et animam occidere in gehenna? vi quaestionem. Probavi quia potest anima occidi. Contradici Evangelio non potest, nisi ab anima impia. Ecce mihi occurrit et hic, et venit in mentem quod dicam. Contradici non potest vitae, nisi ab anima mortua. Evangelium vita est, impietas et infidelitas mors animae est. Ecce potest mori, et immortalis est. Quomodo ergo immortalis est? Quia sem
Abbreviated transcription (Latin):
batur: Qui euersionis ser¬
mo non discrepat ab eo: qͦd
in aliis codicibus legitur e¬
mundat: Quia nimirũ pra¬
ua mens si non prius perti¬
morem euertitur. ab assuetiᷤ
uiciis non emundatur. Euer¬
sa ergo domo inuenitur dra¬
gina: quia dum perturbat᷑
conscientia hommnis: repara¬
tur in homine similitudo
conditoris: Et cum inuenerit:
conuocat amicas et uicinas
dicens: Congratulamini mi

Expanded text:
batur. Qui eversionis serbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Congratulamini m
Abbreviated transcription (Latin):
nam et euertit domum: et
querit diligenter donec inue-¬
serat: Qui signatur per pa¬
storem: ipse et per mulie¬
rem: Ipse enim deus: ipse
et dei sapientia: Et quia
imago exprimitur in drag¬
ma: mulier dragmam per¬
didit: quando homo qui
conditus ad imaginẽ dei fu¬
erat. peccando a similitudi¬
ne sui conditoris recessit. Sed
accendit mulier lucernam:
quia dei sapientia appariit
in humanitate: Lucernaqͥ p¬
pe: lumen in testa est: Lu-¬
men uero in testa est: diuimi¬
tas in carne: De qua uideli¬
cet testa sui corporis: dicit
ipsa sapientia: Exaruit ue¬
lut testa uirtus mea: Quia
emm testa in igne solidatur:
eius uirtus sicut testa ex¬
aruit: quia assumptã car¬
nem ad resurrectionis głam.
ex passiomis tribulatione ro¬
borauit: Accensa autem lucer¬
na euertit domum: quia
mox ut eius diuinitas per
carnem claruit: omnis se
nr̃a conscientia concussit: Do¬
mus namq euertitur: cum
consideratione reatus sui
humana conscientia pertur.¬

Expanded text:
nam, et evertit domum, et nam, et evertit domum, et quaerit diligenter donec invet? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse enim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quconditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia pertur
Abbreviated transcription (Latin):
quam spinas habuit: et nũ¬
quam fertilem messem produ-¬
xit: Sed inter hȩc sciendum
est: quia sunt pleriq iustr:
in quorum uita tantum est
gaudium: ut eis quȩlibet pec.¬
catorum penitentia preponi
nullatenus possit: Nam mul.
ti et nullorum sibi malorum
sunt conscii: et tamen in tasi¬
ti ardoris afflctione se exer¬
cent. acsi peccatis omnibus
angustentur: Cuncta etenĩ
licita respuunt: ad despectũ
mundi sublimiter accingun¬
tur: Licere sibi nolunt omẽ
quod libet: bona sibi ampu.¬
tant etiam concessa: Contem¬
nunt uisibilia: minsibilibuᷤ
accenduntur: Lamentis gau¬
dent: in cunctis semetipsos
humiliant: Et sicut nonnul¬
li peccata operum: sic ipsi¬
peccata cogitationũ deplo¬
qui se et in penitentia de
peccato cogitationis humili¬
ant: et recti semper in ope¬
re perseuerant: Hinc ergo
colligendũ est: quantũ deo
gaudium faciat quando hu-
mulier habens dragmas de¬
cem. et si perdiderit dragmã
unam: nonne accendit lucer¬

Expanded text:
quam spinas habuit et nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenti et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictionem se exerunt, ac si peccatis omnibus angustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deploet poenitentes, qui se et in poenitentia de peccato cogitationis humiliant, et recti semper in opere perseverant? Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando hmulier habens drachmas decem, si perdiderit drachmam unam, non accendit lucer
Abbreviated transcription (Latin):
bent: quanto se perpetrasse
Et plerumq pigri remaneil
ad exercenda.bona precipũa:
quia ualde sibi securi sunt.
quod nulla cõmiserint mala
grauiora: At contra nonni¬
quam hi qui sese aliqua illi¬
cita egisse meminerunt: ex
ipso suo dolore compuncti.
inardescunt ad amorẽ dei:
seseq in magnis uirtutibus
exercent: cuncta et difficili¬
a scĩ certaminis appetunt:
omnia mundi derelinquunt:
honores fugiunt: acceptis
contumeliis lȩtantur: fia¬
grant desiderio: ad cȩlestẽ
patriam anhelant: Et quia
se errasse a deo considerant.
damna precedentia lucris se¬
quentibus recompensant.
Maius ergo de peccatore
conuerso. quam de stante
iusto gaudiũ fit in cęlo: qͥa
et dux in prelio plus eum
militem diligit: qui post
fugam reuersus hostem for¬
titer premit: quam illum
qui nunquã terga prebiit.
et nunquã aliquid fortiten
fecit: Sic et agricola illam
amplius terram amat. quȩ
post spinas uberes fruges
profert: quam eam quȩ nũ¬

Expanded text:
bent, quanto se perpetrasse bent, quanto se perpetrasse Et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde sibi securi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti, inardescunt in amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores fugiunt, acceptis contumeliis laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhelant; et quia se errasse a Deo considerant, damna praecedentia lucris sequentibus recompensant. Majus ergo de peccatore converso quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui, post fugam reversus, hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nun
Abbreviated transcription (Latin):
amici eius sunt: quia uolun¬
tatem eius continue in sua
stabilitate custodiunt: Uici¬
ni quoq eius sunt: quia cla-¬
ritate uisionis illius sua as¬
siduitate perfruuntur: Et
notandum: quod non dicat
congratulamini iuentȩ o¬
ui sed michi: quia uidelicet
ens est gaudium uita nr̃a:
Et cum nos ad cȩlum redu¬
cimur: sollemnitatẽ lȩticiȩ
illius implemus: Dico uobis
quod ita gaudium erit in
celo. super uno peccatore pe¬
nitentiã agente: quam su¬
per nonaguita nouẽ iustis
qui non indigent pȩniten¬
tia:
onsiderandũ nobis est
frẽs mer: cur dñs plus
de conuersis peccatoribus
quam de stantibus iustis in
celo gaudiũ esse fateatur
nisi hoc quod ipsi per coti¬
dianum uisionis experimen¬
tum nouimus: quod plerũq
hi qui nullis se oppressos pec¬
catorum molibus sciunt: stãt
quidem in uia iusticiȩ: nul¬
la illicita perpetrant: sed ta¬
men ad cȩlestem patriaman¬
xie non anhelant: Tantoq
sibi in rebus licitis usum ꝓre¬

Expanded text:
amici ejus sunt, quia volunamici ejus sunt, quia voluntatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt. Vicini quoque ejus sunt, quia claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur. Et notandum quod non dicat, Congratulamini ovi inventae, sed Mihi, quia videlicet ejus est gaudium vita nostra, et cum nos ad coelum reducimur, solemnitatem laetitiae illius implemus. Dico vobis quod ita gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam habente, quam super nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia. Considerandum nobis est, fratres mei, cur Dominus plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur, nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum prae
Abbreviated transcription (Latin):
mo deseruit: cum peccauit:
nonaginta nouem oues remã¬
serant: quando in terra dñs
uam querebat: Quia ratio¬
nalis creaturȩ numerus an¬
głorum uidelicet et hominũ.
qui ad uidendũ deum condi¬
tus fuerat: pereunte homine
erat imminutus: Et ut per¬
fecta summa ouium integra¬
retur in cȩlo: homo perdituᷤ
querebatur in terra: Nam
quod hic euangłista dicit in
deserto: alius dicit in mon¬
tibus: ut significet in excel¬
sis: Quia nimirũ oues quȩ
non perierant: in sublimibuᷤ
stabant: Et cum inuenerit
ouem: imponit in humeros
suos gaudens: Quem in hu¬
meris suis imponit: quia hu¬
manam naturam suscipiens:
peccata nr̃a in se portauit:
Et ueniens domum: conuo¬
cat amicos et uicinos. dicenᷤ
eis: Congratulamini michi:
quia iuem ouem quȩ peri¬
erat: Inuenta oue ad domũ
redit: quia pastor nr̃ repa-¬
rato homine. ad regnũ cȩ¬
leste rediit: Ibi amicos et ui¬
cinos mnueit: illos uideli¬
cet angłorum choros qui

Expanded text:
mo deseruit cum peccavit. mo deseruit cum peccavit. nonaginta novem oves remanserant, quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationalis creaturae numerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum 1602 condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nam quod hic evangelista dicit in deserto, alius dicit in montibus, ut significet in excelsis , quia nimirum oves quae non perierant in sublimibus stabant. Et cum invenerit ovem, imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, convocat amicos et vicinos, diis: Congratulamini mihi quia inveni ovem meam quae perierat. Inventa ove ad domum rediit, quia pastor noster, reparato homine ad regnum coeleste rediit. Ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
bant: Sed quia egri erant
ita ut egros se esse nescirent:
quatinus quod erant agno¬
scerent. cȩlestis eos medicus
blandis fomentis curat: be¬
nignũ paradigma obicit: et
in eorum corde uulneris liuo¬
rem cum tumore premit:
Ait namq. Quis ex uobis
homo qui habet centũ oues:
et si perdiderit unam ex illis.
nonne dimittit nonaginta
nouem in deserto: et uadit
ad illam quȩ perierat: Ecce
mira dispensatione pietatis
similitudinẽ ueritas dedit:
quam et in se ipse homo re¬
cognosceret: et tamen hoc
specialiter ad ipsum auctorẽ
hominũ pertineret: Quia eñ
centenarius perfectus est
numerus: ipse centum oues
rum substantiã et hominũ
possedit: Sed una ouis tunc
periit: quando peccando ho¬
mo pascua uitȩ dereliquit:
Dimisit autem nonagiita no¬
uem oues in deserto: quia il¬
los summos angłorum choroᷤ̃
reliquit in cȩlo: Cur autem cȩ.¬
lum desertum uocatur: nisi
quod desertũ dicitur dereli-¬
ctum: Cunc autem cȩlum ho¬

Expanded text:
bant 3. Sed quia aegri erant bant 3. Sed quia aegri erant ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: Quis ex vobis homo qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, et vadit ad illam quae perierat? Ecce mira dispensatione pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in seipso homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius perfectus est numerus, ipse centum oves rum substanttam et hominum creavit. Sed una ovis tunc periit quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum? Tunc autem coelum ho
Abbreviated transcription (Latin):
compassionẽ habet: falsa
iusticia dedignationẽ: Quã¬
uis et iusti soleant recte pec¬
catoribus indignari: Sed ali¬
ud est quod agitur typho
superbiȩ: aliud quod zelo
discipline: Dedignantur et.¬
enim: sed non dedignantes:
Desperant: sed non desperan¬
tes: Persecutionẽ cõmouent:
sed amantes: Quia etsi foris
increpationes per disciplinã
exaggerant: intus tamen
dulcedinẽ per caritatẽ ser¬
uant: Preponunt sibi in ani¬
mo ipsos plerum̃q quos cor¬
rigunt: meliores estimant
eos quoq: quos iudicant:
Quod udelicet agentes: et
per disciplinã subditos. et
per humilitatẽ custodiunt
semetipsos:
t contra hi qui de fal¬
sa iusticia superbire
solent: cęteros quosq des¬
piciunt: nulla infirmanti¬
bus miscłia condescendunt.
Et quo se peccatores esse noi
credunt: eõ deterius pecca¬
tores fiunt: De quorum pro-¬
fecto numero pharisei ex¬
titerant: qui diiudicantes
dñm quod peccatores susci¬
peret: arenti corde ipsum
fontem miscđiȩ reprehende.¬

Expanded text:
compassionem habet , falsa justitia dedignationem, quamvis et justi soleant recte peccatoribus indignari. Sed aliud est quod agitur typho superbiae, aliud quod zelo disciplinae. Dedignantur etenim, sed non dedignantes; desperant, sed non desperantes; persecutionem commovent, sed amantes, quia etsi foris increpationes per disciplinam exaggerant, intus tamen dulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quos judicant. Quod videlicet agentes, et per disciplinam subditos, 1601 et per humilitatem custodiunt semetipsos. At contra hi qui de falsa justitia superbire solent , caeteros quosque despiciunt, nulla infirmantibus misericordia condescendunt; et quo se peccatores esse non credunt, eo deterius peccatores fiunt. De quorum profecto numero Pharisaei exstiterant, qui, dijudicantes Dominum quod peccatores susciperet, arenti corde ipsum fontem misericordiae reprehende
Abbreviated transcription (Latin):
stiuum tempusˢ
pori meo con¬
trarium est:lo¬
qui me de euan¬
interueniente prohibit. Sed
non quia lingua tacint: ar¬
dere caritas cessauit: hoc
etenim dico: quod apud se
unusquisq ur̃m cognoscit
Plerumq caritas quibusdã
occupationibꝰ prȩpedita: et
integra flagrat in corde: et
tamen non monstratur in
operatione: Quia et sol cum
nube tegitur. non uidetur
in terra: et tamen ardet in
celo: Sic sic esse occupata ca-¬
ritas solet: Et intus uim sui
ardoris exserit: et foris flã¬
mas operis non ostendit:
Sed quia nunc ad loquendũ
tempus rediit: ur̃a me stu¬
dia accendunt: ut michitan¬
to amplius loqui libeat. quã¬
to hoc ur̃e mentes desidera¬
bilius expectant:. Duc m̃ia.¬
udistis in lectione euan¬
gelica frẽs mer: quia peccato¬

Expanded text:
stivum tempus pori meo valde contrarium est, loqui me de expointerveniente prohibuit. Sed nunquid quia lingua tacuit, ardere charitas cessavit? Hoc etenim dico, quod apud seunusquisque recognoscit. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et in tegra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere, quia et sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo. Sic sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exerit, et foris flammas operis non ostendit. Sed quia nunc ad loquendum tempus rediit, vestra me studia accendunt, ut mihi tanto amplius loqui libeat, quanto hoc vestrae mentes desiderabilius exspectant. 2. Audistis in lectione evangelica, fr
Abbreviated transcription (Latin):
Et quidem omp̃s deus pec.¬
catum eius potuit tacendo
relaxare: sed loquendo per
uocem. radiando perlumen.
eremplo sue miscdiȩ nr̃a ad
penitentiã uoluit corda con¬
quod persecutorẽ saulũ dñs
quoq temporibus: peccator
et penitens uocem de cȩlesti¬
bus audiuit: Illi dictum est
quid me persequeris: iste ue¬
est peccatũ tuum: Meritis los¬
quia ad huc in hac re de sau¬
lo loquimur crudelitatem
necis anhelante: liceat au.¬
denter dicere: quia saulus
propter superbiã uocem in¬
crepationis. iste uero propter
humilitatẽ uocem consolati.¬
onis audunt: hunc quia hu¬
militas strauerat. diuina
pietas erigebat: illum quia
superbia erexerat. diuina se.¬
ueritas humiliabat. Habete
quȩ fecistis: Largitatẽ super¬
nȩ pietatis aspicite: et ad mi¬
sericordem iudicem dum ad¬
huc expectat cum lacrimis
uenite: Considerantes namq
quod iustus sit: peccata ur̃a
nolite negligere: Consideran¬
tes uero quod pus sit: nolite

Expanded text:
Et quidem omnipotens Deus pecEt quidem omnipotens Deus peccatum ejus potuit tacendo laxare; sed loquendo per vocem, radiando per lumen, exemplo suae misericordiae nostra ad poenitentiam voluit corda conquod persecutorem suum Saulum quoque temporibus peccator et poenitens vocem de coelestibus audivit. Illi dictum est: Quid me persequeris? Iste veest peccatum tuum. Lonquia adhuc in hac re de Saulo loquimur crudelitatem necis anhelante, liceat audenter dicere quia Saulus propter superbiam vocem increpationis, iste vero propter humilitatem vocem consolationis audivit. Hunc quia humilitas straverat, divina pietas erigebat, illum quia superbia erexerat, divina severitas humiliabat. Habete quae fecistis. Largitatem supernae pietatis aspicite, et ad misericordem judicem, dum adhuc exspectat, cum lacrymis venite. Consiquod iustus sit, peccata nostra non neglegamus; considerantes vero, quod pius sit, non
Abbreviated transcription (Latin):
pede secutus est: Quem cum
in secreto montis latere cerne.¬
ret in oratione prostratũ: ex¬
pectare uoluit quando sur.¬
geret: ut ipsam quoq longa¬
nimitatẽ orationis eius explo-¬
raret: cum subito cȩlitus lux
emissa. super eum qui in ora-¬
tione prostratus iacebat fusa¬
est: Tantaq se illo in loco cla¬
ritas aspersit: ut tota pars
regionis illius ex eadem lu¬
ce candesceret: Quam abbaᷤᷤ
ut uidit: tremint. fugit: Cũq
post longum hore spatium
idem frater ad monasterium
redisset: abbas eius ut disce¬
ret an super se effusionem
tanti luminis agnouisset:
requirere eum studuit di-¬
cens: Ubi fuisti: At ille late¬
re se posse credens: in mona¬
sterio se fuisse respondit: Quo
negante: abbas compulsus
est dicere quod uidisset: At
ille uidens se esse deprehensũ:
hoc quoq quod abbatem la¬
tebat aperuit. adiungens:
Quando super me uidisti
lucem de cęlo descendere: uox
etiam pariter uenit dicens:
Dimissum est peccatũ tuum:

Expanded text:
pede secutus est. Quem cum pede secutus est. Quem cum in secreto montis latere cerneret in oratione prostratum, exspectare voluit quando surgeret, ut ipsam quoque longanimitatem orationis ejus exploraret, cum subito coelitus lux emissa super eum fusa est qui in oratione prostratus jacebat; tantaque se illo in loco claritas sparsit, ut tota pars regionis illius ex eadem luce candesceret; quam abbas ut vidit, intremuit, et fugit. Cumque post longum horae spatium idem frater ad monasterium rediisset, abbas ejus, ut disceret an super se effusionem tanti luminis agnovisset, requirere eum studuit, dicens: Ubi fuisti, frater? At ille, latere posse se credens, in monasterio se fuisse respondit. Quo negante, abbas compulsus est dicere quid vidisset. At ille videns se esse deprehensum, hoc quoque quod abbatem latebat aperuit adjungens: Quando super me vidisti lucem de coelo descendere, vox etiam pariter venit, dicens: Dimissum est peccatum tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
monasterio tante humilita¬
tis. tantȩq sibi districtionis
extitit: ut cuncti frẽs qui
illic ad amorem diuinitatis
excreuerant. suam cogeren¬
tur uitam despicere: dum il¬
lius penitentiã uiderent: Stu¬
dinit namq toto mentis ad¬
nisu cruciare carnem: uolũ¬
tates proprias frangere: fur¬
tiuas orationes querere: coti¬
dianis se lacrimis lauare.
despectũ sui appetere: oblatã
a frĩbus uenerationẽ timere:
hic itaq̃ nocturnas fratrum
uigilias preuemire consueue¬
rat: Et quia mons in quo
monasteriũ situm est ex uno
latere in secretiori parte pro¬
minebat: Illuc consuetudinẽ
fecerat ante uigilias egredi:
ut se cotidie in fietu peniten¬
tiȩ. quanto secretius. tanto
liberius mactaret: Contem¬
plabatur namq districtio¬
nem uenturi iudicis sui: et
iam eidem iudici concordans.
pumebat in lacrimis reatũ¬
sui facinoris: Quadam uero
nocte abbas monasterii ui¬
gilans. hunc latenter egredi¬
entem intintus: lento foras

Expanded text:
monasterio tantae humilitamonasterio tantae humilitatis tantaeque sibi districtionis exstitit, ut cuncti fratres, qui illic ad amorem divinitatis excreverant, suam cogerentur vitam despicere, dum illius poenitentiam viderent. Studit namque toto mentis adnisu cruciare carnem, voluntates proprias frangere, furtivas orationes quaerere, 1611 quotidianis se lacrymis lavare, despectum sui appetere, oblatam a fratribus venerationem timere. Hic itaque nocturnas fratrum vigilias praevenire consueverat; et quia mons in quo monasterium situm est ex uno latere in secretiore parte prominebat, illuc consuetudinem fecerat ante vigilias egredi, ut se quotidie in fletu poenitentiae quanto secretius, tanto liberius mactaret. Contemplabatur namque districtionem venturi judicis sui, et, jam eidem judici concordans, puniebat in lacrymis reatum facinoris sui. Quadam vero nocte abbas monasterii vigilans hunc latenter egredientem intuitus lento foras
Abbreviated transcription (Latin):
gne reuocat: Et qui ferire
nos auersantes potiit:ut
reuertamur munera promit¬
tit: Tanta ergo conditoris
nr̃i miscdia duritiam nr̃ire¬
atus emolliat: ut homo qͥ
malum quod fecit experiri
percussus poterat: saltĩ ex¬
pectatus erubescat: Rem fra-¬
tres breuiter refero: quam
uiro uenerabili maximiano
tunc patre monasterii mei
atq presbitero. nunc autẽ
syracusano ep̃o narrante co-¬
gnoui: Hanc itaq si sollerter
auditis: caritati ur̃e non bre-¬
uiter suffragari credo: Nrĩs
modo tẽporibus uictorinus
quidam extitit: qui alio quo¬
q nomine emilianus appella-¬
tus est: Non inopis substan¬
tiȩ: iuxta mediocritatẽ uitȩ
Sed quia plerumq regnat
in rerum opulentia carnis
culpa: in quodam facinore
lapsus est. quod debuisset
ualde pertimescere: ac de
suȩ mortis immanitate cogi¬
tare: Reatus igitur sui con¬
sideratione cõpunctus: ere¬
xit se contra se: Mundi hu¬
ius omnia reliquit: mona¬
steriũ petiit: In quo nimirũ

Expanded text:
gne revocat, et qui ferire gne revocat, et qui ferire nos aversantes potuit, ut revertamur munera promittit. Tanta ergo conditoris nostri misericordia duritiam nostri reatus emolliat, et homo qui malum quod fecit experiri percussus poterat, saltem exspectatus erubescat. 18. Rem, fratres, breviter refero, quam viro venerabili Maximiano tunc patre monasterii mei atque presbytero, nunc autem Syracusano episcopo narrante, cognovi. Hanc itaque si solerter auditis, charitati vestrae non breviter suffragari credo. Nostris modo temporibus Victorinus quidam exstitit, qui alio quoque nomine Aemilianus appellatus est, non inops substantiae juxta mediocritatem vitae; sed quia plerumque regnat in rerum opulentia carnis culpa, in quodam facinore lapsus est, quod debuisset valde pertimescere, ac de suae mortis immanitate cogitare. Reatus ergo sui consideratione compunctus, erexit se contra se, mundi hujus omnia dereliquit, monasterium petiit. In quo nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
auertitur: Unde bene per ysa¬
iam dicitur: Et erunt oculi
tui uidentes preceptorẽ tu¬
um: et aures tuȩ audient
uocem post tergum monẽ
est monitus: quando ad
iustitiã conditus. precepta
rectitudinis accepit. Sed cũ
hec eadem precepta contẽp¬
sit n quasi conditori suo dor¬
sum mentis in faciem dedit.
Sed ecce ad huc post tergũ
sequitur et monet: quia
iam et a nobis contemptus
est: et tamen nos adhuc
uocare non cessat: Quasi
dorsum ei in faciem dedimu:
cuius uerba despicimus:
cuius precepta calcamus:
Sed stans post tergum nos
auersos reuocat: qui et ui¬
det quod despicitur: et ta¬
men per precepta clamat:
per patientiã expectat. Pen
bet ur̃m loquenti famulus
subito superbiret: terga in
faciem mitteret: nunquid
non contemptus dñs. eius
superbiã feriret: uulnera
districte anĩaduersionis in¬
fligeret: Ec̃ce nos peccando
auctori nr̃o terga in faciem
dedimus: et tamen sustine¬
mur: Superbe auersos. beni¬

Expanded text:
avertitur. Unde bene per Isaavertitur. Unde bene per Isaiam dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient vocem post tergum monent monitus est quando, ad justitiam conditus, praecepta rectitudinis accepit. Sed cum haec eadem praecepta contempsit, quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet, quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus cujus verba despicimus, cujus praecepta calcamus; sed stans post tergum nos aversos revocat, qui et videt quod despicitur, et tamen per praecepta clamat, per patientiam exspectat. Pensbet vestrum loquenti famulus suus subito superbiret, terga in faciem mitteret, nunquid non contemptus dominus ejus superbiam feriret, vulnera districtae animadversionis infligeret? Ecce nos peccando auctori nostro terga in faciem dedimus, et tamen sustinemur. Superbe aversos beni
Abbreviated transcription (Latin):
uersantiũ medias irrumpẽ¬
tes: aquam quam rex desi¬
derauerat illesi detulerunt:
Sed uir flagellis eruditus:
semetipsũ protinus cum peri¬
culo militum aquam deside¬
rasse reprehendit: eamq dño
fundens libauit. sicut illic scri¬
ptum est: Libauit eam dño:
In sacrificiũ quippe effusa a¬
qua conuersa est: quia culpã
concupiscentiȩ. mactauit per
penitentiã reprehensionis suȩ:
Qui ergo quondam concupi¬
scere alienam conugẽ nequa¬
quam timint: post etiã quia
aquam concupisset expaiit:
Quia enim se illicita perpe¬
trasse meminerat: contra se
metipsum iam rigidus etiã
a licitis abstinebat: Sic sic
agimus pęnitentiã: si ea qͤ
cõmisimus perfecte deplora.¬
mus: Pensemus super nos
diuitias conditoris nr̃i: Pec¬
care nos uidit: et pertulit.
Qui nos ante culpam pec¬
care prohibuit: ętiam post
culpam expectare ad ueniã
non desistit: Ecce ipse noᷤ quẽ
despeximus uocat: Auersi
ab illo sumus: et tamen noꝗ

Expanded text:
versantium medias erumpenversantium medias erumpentes, aquam, quam rex desideraverat, inlęsi detulerunt. Sed vir flagellis eruditus semetipsum protinus cum periculo militum aquam desiderasse reprehendit eamque domino fundens libavit, sicut illic scriptum est: Libavit eam domino. In sacrificium quippe domini effusa aqua conversa est, quia culpam concupiscentię mactavit per paenitentiam reprehensionis suę. Qui ergo quondam concupiscere alienam coniugem nequaquam timuit, post etiam, quia aquam concupisset, expavit. Quia enim se inlicita perpetrasse memmetipsum jam rigidus, etiam a licitis abstinebat. Sic sic agimus poenitentiam, si ea quae commisimus perfecte deploramus. Pensemus supernas divitias conditoris nostri. Peccare nos vidit, et pertulit. 17. Qui nos ante culpam peccare prohibuit, etiam post culpam exspectare ad veniam non desistit. Ecce ipse nos, quem despeximus, vocat. Aversi ab illo sumus, et tamen non
Abbreviated transcription (Latin):
randa minime cõmittat. Et
qui plangit uicium: perpe¬
trare uicia timeat: Nam co¬
gitandũ sũmopere est: it qͥ
se illicita meminit cõmisisse:
a quibusdã licitis studeat
abstinere: quatinus per hoc
conditori suo satisfaciat. lit
qui cõmisit prohibita: sibi¬
met ipsi abscidere debeat
etiam concessa: Et se repre¬
hendat in minimis: qui se
mis: Minima sunt quȩ lo-¬
quor: si hȩc ex sacri eloquii
testimonio non affirmo: Lex
certe ueteris testamenti:alie¬
nam uxorem concupisci pro
hibet: A rege uero fortia mi
litibus iuberi: uel desiderari
aquam non pȩnaliter uetat:
Et cuncti nouimus: quod
dauid concupiscentie mucro¬
ne trañsfixus: alienam con¬
iugem et concupiuit et abstu-¬
lit: Cuius culpam digna uer.¬
bera sunt secuta: et malum
quod perpetrauit. per peni¬
tentiȩ lamenta correxit: Q
cum longe post contra ho¬
stium cuneos sederet: aquã
bibere: de eorum cisterna ex
desiderio uoluit: Cuius ele¬
cti milites intra cateruas ad.¬

Expanded text:
randa minime committat; et randa minime committat; et qui plangit vitia, perpetrare vitia timeat. Nam cogitandum summopere est, ut qui se illicita meminit commisisse, a quibusdam etiam licitis studeat abstinereConditori suo satisfaciat: ut qui commisit prohibita, sibimetipsi abscindere debeat etiam commissa, et se reprehendat in minimis, qui se quisse. Nimia sunt quae loquor, si haec ex sacri eloquii testimonio non affirmo. Lex certe Veteris Testamenti alienam uxorem cohibet, a rege vero fortia iuberi militibus vel desiderari aquam non poenaliter vetat. Et cuncti novimus, quod David, concupiscentię mucrone transfixus, alienam coniugem et appetivit et abstulit. Cuius culpam digna verbera sunt secuta, et malum, quod perpetravit, per paenitentię lamenta correxit. Qui cum longe post contra hostium cuneos sederet, aquam bibere / ex eorum cisterna ex desiderio voluit. Cuius electi milites, inter catervas ad
Abbreviated transcription (Latin):
Stantibus si ceciderint mi
natur penam: lapsis uero
ut resurgere appetant. pro¬
mittit miscłiam: Illos ter¬
ret ne presumant in bonis:
istos refouet ne desperent
in malis: Iustus es: iram
pertimesce ne corruas: Pec¬
cator es: presume de mise¬
ricordia ut resurgas: Ecce
autem iam lapsi sumus:
stare nequa quã uoluimus.
in prauis nr̃is desideriis ia.¬
cemus: Sed qui nos erectos
condidit: adhuc expectat et
prouocat ut surgamus: Si¬
num suȩ pietatis aperit: no¬
sq ad se recipere per penitẽ.¬
tiam querit: Sed penitentiã
et perpetrata mala plange.¬
re: et plangenda non per¬
petrare: Nam qui sic alia
deplorat. ut tamen alla com¬
mittat: adhuc penitentiam
agere aut ignorat aut dissi¬
mulat: Quid enim prodest
si peccata quis luxuriȩ defle
at: et tamen adhuc auari¬
tiȩ estibus anhelat:Aut qͥd
prodest si re culpas iam lu¬
geat: et tamen adhuc mui¬
diȩ facibus tabescat: Sed mi¬
nus est ualde quod dicimu.
ut qui peccata deplorat. plo¬

Expanded text:
StanStannatur penam; lapsis vero, ut surgere appetant, promittit misericordiam. Illos terret, ne presumant in bonis; istos refovet, ne desperent in malis. Iustus es, iram pertimesce, ne corruas; peccator es, presume de misericordia, ut surgas. Ecce autem! iam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis iacemus; sed qui nos rectos condidit adhuc eprovocat, ut surgamus. Sinum suę pietatis aperit nosque a se recipi per pęnitentiam quaerit. Sed penitentiam et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere aut ignorat, aut dissimulat. Quid enim prodest, si peat, et tamen adhuc avaritiae aestibus anhelat? Aut quid prodest si irae culpas jam lugeat, et tamen adhuc invidiae facibus tabescat? Sed minus est valde quod dicimus, ut qui peccata deplorat, plo
Abbreviated transcription (Latin):
sunt iam superius dicte:
Quȩ tanto supernȩ sapienti¬
e iuxta sunt: quanto ei per
grãm continuȩ uisionis appro¬
pinquant: Sed inter hȩc ne¬
quaquã negligenter relin¬
quere debemus: cur ista
mulier per quam dei sapi¬
entia figuratur: decem dra¬
ginas habuisse dicatur: Ex
quibus unam perdidit. quã
cum quereret inuenit: Sed¬
ecce dum cȩlestiũ ciuium se-¬
creta rimamur: ab expositi¬
onis nr̃e ordine longe digreᷤᷤ¬
si sumus: Suspiremus ergo
ad eos de quibus loquim.
sed redeamus ad nos: Memi¬
nisse etenim debemus: quia
caro sumus: Taceamus inte¬
rim de secretis cęli: sed ante
conditoris oculos. manu pę¬
nitentiȩ tergamus maculas
pulueris nr̃i. Ecce ipsa diui¬
na miscdia pollicetur dicens.
gaudium erit in cęlo super
uno peccatore penitentiam
agente: Et tamen per pro¬
pħam dñs dicit: quia qua¬
cumq die iustus peccauerit:
omnes iustitiȩ eius in obli¬
uione erunt coram me: Pen¬
semus si possumus: dispen¬
sationẽ supernȩ pietatis:

Expanded text:
sunt, jam superius dictae? Quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. ecce dum coelestium civium secreta rimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digressi sumus. Suspiremus ergo ad eos de quibus loquimur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante conditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Ecce ipsa divina misericordia pollicetur, dicens: Gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente; et tamen per prophetam Dominus dicit: Quia quacunque die justus peccaverit, omnes justitiae ejus in oblivione erunt coram me . Pensemus, si possumus, dispensationem supernae pietatis.
Abbreviated transcription (Latin):
hac uita spiritaliter uiuit᷑:
Prudentiã: temperantiam:
fortitudinẽ: iusticiã: Quarũ
prima est: cognitio rerum
appetendarũ et fugienda¬
rum: Scd̃a: refrenatio cu¬
piditatis: ab his quȩ tem¬
poraliter delectant: Tercia:
firmitas animi: aduersus
ea quȩ temporaliter mole¬
sta sunt: Quarta: quȩ per
ceteras omnes diffunditur:
dilectio dei et proximi:
ane et ibi

Expanded text:
hac vita spiritualiter vivitur, hac vita spiritualiter vivitur, prudentiam, temperantiam, fortitudinem, et justitiaprima est cognitio rerum appetendarum et fugiendarum; secunda refrenatio cupiditatis, ab his quae temporaliter delectant; tertia firmitas animi adversus ea quae temporaliter molesta sunt; quarta quae per caeteras omnes diffunditur dilectio Dei et proximi: sane et ibi
Abbreviated transcription (Latin):
ecunda pastio
populi quȩ de
septem pani¬
bus facta est:
ad nouitesta¬
menti prȩdicationẽ recte
intelligitur pertinere: Non
enim ab aliquo euangeli.¬
sta dictum est quod isti
panes ordeacii fuerint:
sicut de illis quinq dixit
iohes: Hȩc ergo pastio de
panibus septem. ad grãm
pertinet eccłȩ: quȩ notis.¬
sima illa septenaria scĩ sp̃s
fuisse scribuntur: sicut in
ueteri lege ubi duo soli un¬
gebantur rex et sacerdos:
sed pauci pisces. io est qui
primi dño iħu xp̃o credidẽ¬
runt: et in eius nomine
uncti sunt. et missi ad prȩ¬
dicationẽ euangłii: et ad
sustinendũ turbulentũ ma-¬
re huius seculi: ut pro illo
magno pisce id est. xp̃o lega¬
tione fungerentur: sicut
paulus apłs dicit: Neq in
ipsa turba quinq milia ho¬
minum fuerunt: sicut illic
ubi carnales legem accipien¬
tes: id est quinq carmis
sensibus dediti significant᷑:
sed quattuor milia potius:
quo numero significantur
spiritales propter quatuor
animi uirtutes: quibus in

Expanded text:
ecunda pastio populi, quae de septem panibus facta est, ad Novi Testamenti praedicationem recte intelligitur pertinere. Non enim ab aliquo evangelista dictum est quod isti panes hordeacei fuerint, sicut de illis quinque dixit Joannes. Haec ergo pastio de panibus septem ad gratiam pertinet Ecclesiae, quae notissima illa septenaria sancti Spifuisse scribuntur, sicut in veteri lege, ubi duo soli ungebantur, rex et sacerdos; sed pauci pisces, id est, qui primi Domino Jesu Christo crediderunt, et in ejus nomine uncti sunt, et missi ad praedicandum Evangelium, et ad sustinendum turbulentum mare hujus saeculi, ut pro ipso magno pisce, id est, pro Christo legatione fungerentur, sicut Paulus apostolus dicit . Neque in ipsa turba quinque millia hominum fuerunt, sicut illic, ubi carnales legem accipientes, id est, quinque sensibus carnis dediti significantur; sed quatuor millia potius, quo numero significantur spirituales, propter quatuor animi virtutes, quibus in
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt: Nec uos moueat: qͦd
formam pretendere iidentur
humanam: Etsi foris homo
cernitur: intus bestia fremit:
Et ideo eos lupos esse non
dubium est: iuxta dñi iħu
diuinam sententram. qui ait:
Attendite uobis a falsis pro¬
phetis: qui uentunt ad uos
in uestimentis ouium: intus
autem sunt lupi rapãces: Ex
fructibus eorum cognoscetis

Expanded text:
uerunt. Nec uos moueat quod uerunt. Nec uos moueat quod formam praetendere uidentur humanam; etsi foris homo cernitur. intus bestia fremit. et ideo eos lupos esse non dubium est iuxta domini Iesu diuinam sententiam, qui ait: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis
Abbreviated transcription (Latin):
poliare ergo gregem
dñi raptores conantur:
qui corporea quadam mentis
intentione duri ac rigidi: ne¬
quaquam solent a suo errore
defiectere: Et ideo apłs ait:¬
hereticum hominem post itnã
correptionem deuita: sciens
quia subuersus est. qui erusmo¬
di est: hos scriptitrȩ uerus tn.¬
terpres. xp̃s illudit: ut maneᷤ
suos in uanum effundant im-¬
petus: et nocere non possint:
Qui siquem uersiita disputa.¬
tionis suȩ circumscriptiõne pre¬
uenerint: faciunt obmutẽsce.¬
re: Mutus enim est: qui uer¬
bum dei non eadem qua est
gła confitetur: Caue ergo ne
tibi uocem tollat hereticus:
si prior eum non ipse deprehen¬
deris: Serpit enim dam latet
ens perfidia: Si autem cõmen
ta impietatis eius agnoueris:
iacturã pie uocis timere nos
poteris: Caue igitur uersũtȩ
disputationis uenena: Antmã
petunt: guttur inuadunt:
intalibus uulnus affigunt:
braues sunt morsus heretico-
rum: qui ipsis grauiores et
rapatiores bestiis: nullum a¬
uaritiȩ finem impietatisq no-¬

Expanded text:
poliare ergo gregem omini raptores conantur, qui corporea quadam mentis intentione duri ac rigidi nequaquam solent a suo errore defHaereticum hominem post unam correptionem devita, sciens quia subversus est, qui ejusmodi est. Hos Scripturarum vetus interpres includit, ut inanes suos in vanum effundant impetus et nocere non possint. Quod si quempiam versuta disputationis suae circumscriptione praevenerint, faciunt obmutescere. Mutus est enim qui verbum Dei non eadem qua est gloria confitetur. Cave ergo ne tibi vocem tollat haereticus, si prior eum non ipse deprehenderis. Scripsit enim dum latet ejus perfidia. Si autem fraudem ejus impietatis agnoveris, jacturam piae vocis timere non poteris. Cave igitur versuta disputationis venena. Animam petunt, guttur invadunt, vitalibus vulnus infligunt. Graves sunt morsus haeretirum, qui ipsis grauiores et rapaciores bestiis nullum auaritiae finem inpietatisque no