comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
E Qidam me xcuii.¬
fortasse tacita cogitatioe
rep̾hendãt: qd̾ iezechieliᷤ
a magnis expositoribus
incemptata oiscute. pre¬
sumo q̃ m̃te id faciam eogͥnoscant. Nonem̃
tem̾itate agg̾dior: s humilitate. Scio enĩ
qr plerũq młta in sacro eloquio que solꝰ in¬
cellig̾e̾ ñ potui. corã frĩbꝰ m̃is positꝰ intelle¬
xi. Ex qͦ intellectu ⁊ ħ quoq intellig̾e̾ stu¬
dui. ut errẽ ex quoꝵ in m̾it᷑a intellectꝰ clare¬
t̾. Pat ⁊ enĩ qr ħ in ꝓ illis dat᷑. quibꝰ in pre¬

Expanded text:
e quidam me fortasse tacita cogitatione reprehendant quod Ezechielis a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Pat
Abbreviated transcription (Latin):
m eiꝰ eloq̃o quedã intelligunt᷑. meliꝰ cũ ser¬
mo di secretiꝰ legit᷑. atq animꝰ culparũ suar̾
cõsciꝰ dũ recognose̾ qd̾ audierit. doloris se
iaculo ꝑcutit. ⁊ ꝯpunctioĩs gladio tnͣffig̃.
ut nichil ei ñ flere libeat. ⁊ fluentis fletus¬
dio suaui fletu cruciat᷑. Dol se hic eẽ aĩa
ubi adhuc ꝓstrata ꝑufirmitatẽ iac. at
illic adhuc ñ eẽ ubi illuminata fortit̾ ui
ñ reducat. Hinc itaq hinc ardor nascit᷑ in
m̃te: luctꝰ ab orit̾ exardore. ꝙ qr in herere
celestibꝰ nec dum ualet. feruore suo in lacri¬
nus fessare quiescat. S aliud ẽ cum deuniꝰ
ꝓfectu res agit᷑. aliud cum de edificatione
mltoꝵ. Ea itaqz doctͥne ẜmone largiente
d̾o ꝓferenda sũt: que uitã audientiũ mo¬
resq componunt.

Expanded text:
liguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illuminata fortiter vienebras non reducat. Hinc itaque, hinc ardor nascitur in mente, luctus oboritur ex ardore. Et quia inhaerere coelestibus necdum valet, fervore suo in lacrymis fessa requiescit. Sed aliud est cum de unius profectu res agitur, aliud cum de aedificatione multorum. Ea itaque doctrinae sermone, largiente Deo, proferenda sunt quae vitam audientium moresque componunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ba uiri d̃i quasi ex longo tp̃r oblitus pꝰt¬
posuit. atq ad sacrum ordinẽ accessit. Quẽ
mox is qui eum reliquerat diabolus te¬
nuit. eumq uexare quousq animã erꝰ
excuteret non cessauit.
ste uir d̾i diuinitatis u uideo etiam se¬
creta penetrauit: qui ꝑspexit hunc cleri¬
cum. id circo diabolo traditum. ne ad sa
qui dño adheserit: quid est qd̾ iterũ idẽ
egregius p̾dicator dicit. quis nouit sẽsũ¬
dñi aut quis consiliarius eius fuit::
ualde enĩ ẽẽ inconueniens faceor. uide¬
tur enĩ eius sensum cũ quo unũ factus
fuerit ignorare.
Gregorius

Expanded text:
ba viri Dei quasi ex longo tempore oblitus postba viri Dei quasi ex longo tempore oblitus postposuit, atque ad sacrum ordinem accessit: quem mox is qui reliquerat diabolus tenuit, eumque vexare quousque animam ejus excuteret, non cessavit. Petr. Iste vir Dei Divinitatis, ut video, etiam secreta penetravit, quia perspexit hunc clericum idcirco diabolo traditum, ne ad sacqui Domino adhaeret, quid est quod iterum idem egregius praedicator dicit: Quis noDomini, aut quis consiliarius ejus fuit ? Valde enim esse inconveniens videtur ejus sensum cum quo unus factus fuerit, ignorare. Gregor. S
Abbreviated transcription (Latin):
quidam aquilensis eccłe clericus
demonio uexabatur: qui a uenerabili
uiro constantio eccłe euis antistite. per
multa fuerat martirũ loca transmissꝰ.
ũ sanari potuisset. Sed scĩ d̾i martires
nolueiunt ei sanitatis donũ tribuere.
ĩ quanta esset in bene dicto gr̃a demonstra¬
rent. Ductus itaq ẽ ad om̃ipotentis dĩ fa¬
mulũ benedictum: qui ihu xp̃o dño p̾ces
fuidens. antiquũ hostem de obsesso ho¬
mine ꝓtinus expulit. Cui sanato: pre¬
cepit dices. uade ⁊ post hec carnẽ non co¬
medas: ad sacrũ uero ordinẽ nũquã acce¬
dere p̾sumas. Quacũq aũt die sacrum
ordinem temerare p̾sumpseris: statim
iuri diaboli iterum manciparis. Discessit
igitur clericus sanus.⁊ sic̃ terrer solet a¬
nimus pene recens: ea que uir di precepe¬
rat interim custodunt. Cum uero post
annos multos om̃s pͥores il liꝰ de hac lu¬
ce migrassent. ⁊ minores suos sibime ⁊
suꝑponi in sacris ordinibꝰ cerneret: uer¬

Expanded text:
quidam Aquinensis Ecclesiae clericus daemonio vexabatur, qui a venerabili viro Constantio ejusdem Ecclesiae antistite per multa fuerat martyrum loca transmissus, ut sanari potuisset. Sed sancti Dei martyres noluerunt ei sanitatis donum tribuere, ut quanta esset in Benedicto gratia demonstrarent. Ductus itaque est ad omnipotentis Dei famulum Benedictum: qui Jesu Christo Domino preces fundens, antiquum hostem de obsesso homine protinus expulit. Cui sanato praecepit, dicens: Vade, et posthac carnem non comedas; et ad sacrum ordinem nunquam accedere praesumas; quacunque autem die sacrum ordinem temerare praesumpseris statim juri diaboli iterum mancipaberis. Discessit igitur clericus sanus, et sicut terrere solet animum poena recens, ea quae vir Dei praeceperat, interim custodivit. Cum vero post annos multos omnes priores illius de hac luce migrassent, et minores suos sibimet superponi in sacris ordinibus cerneret, ver
Abbreviated transcription (Latin):
aspiciens ret᷑: aptꝰ ẽ regno d̾i. Manum q̃ppe
maratrũ mitt̾e ẽ: q̃si ꝑquendã ꝯpunctionis
uomerem ad ꝓferendos fructꝰ. t̾ram sui cordis
aꝑire. S retͦ post aratrũ aspic̃: qui pꝰ exordi¬
a boni opis ad mala reu̾titur que reliqͥt. Ꝙ¬
qr electis di mimme contĩgit: recte mũe ꝑ¬
ꝓpħam dr̃ nõ reu̾tebant᷑ cum incederẽt. Qui
cur ñ reu̾tebant̾: indicat cum subiung̃. Unũ¬
qd̾q añ faciem suam gradiebat᷑. Ante nos e¬
nĩ et̾na sũt post nos tp̃ralia. Qa ⁊ illa ꝑgenteᷤᷤ
inuenimꝰ: et ista recedentes: q̃si pꝰ dorsũ relu¬
quimꝰ. Uñ ⁊ magnũ illd̃ pennatũ aĩal dicebt̃
qd̾ usq ad celi tercii secreta uolau̾it. unuĩ u̾o
que retro oblitꝰ. mea que sũt ante extendens
me: sequor ad palmã suꝑne uocationis. In
ant̾iorem et enĩ extentꝰ. eoꝵ que retro s̃ oblitꝰ
fuerat: qr tp̃ralia despiens: sola que sũt et̾na
requirebat. Ante faciem gͦ suam graduit᷑ scã

Expanded text:
regno Dei . Manum quippe in aratrum mittere est quasi per quendam compunctionis vomerem ad proferendos fructus terram sui cordis aperire. Sed retro post aratrum adspicit, qui post exordia boni operis ad mala revertitur, quae reliquit. Qa electis Dei minime contingit, recte nunc r: Non revertebantur cum incederent. 17. Qui cur non revertantur indicat cum subjungit: Unumquodque ante faciem suam gradiebatur. Ante nos enim aeterna sunt, post nos temporalia, quia et illa pergentes invenimus, et ista recedentes quasi post dorsum relinquimus. Unde et magnum illud pennatum animal dicebat quod usque ad coeli tertii squae retro sunt oblitus; in ea quae sunt ante extendens me, sequor ad palmam supernae vocationis . » In anteriora etenim extentus eorum quae retro sunt oblitus fuerat, quia temporalia despiciens, sola quae sunt aeterna requirebat. Ante faciem ergo suam gradiuntur sancta
Abbreviated transcription (Latin):
actiua plena sit: melior tam̃ ẽ contempla¬
tua. Qr ista cum mortali uita defic̾: illa uͦ
ĩmortali uita pleniꝰ excresc̃. Uñ dñs. maria
obtunam partẽ eleg̃: que nõ auferet᷑ abea.
ꝵ. Nam ⁊ si ꝑ actuam boni aliqͥd agimus.
ad celeste tam̃ desid̾ium ꝑ contẽ platiuam
uolamꝰ Uñ ⁊ ap̃ moysen actiua seruitus:
contẽplatiua aũt lib̾tas uocatur. Et cum
utreq uite ex dono sint gr̃e: quamdiu tam̃
int̾ ꝓximos iniumꝰ. una nob̃ in necessitate
ẽ alt̾a inuoluntate. Qͥs enum cognoscens¬

Expanded text:
activa bona sit, melior tamen est contemplativa, quia illa cum mortali vita deficit, ista vero in immortali vita plenius excrescit. Unde dicitur: Maria optimam partem elegit, quae nctivam vitam boni aliquid agimus, ad coeleste tamen desiderium per contemplativam volamus. Unde et apud Moysen activa servitus, contemplativa autem libertas vocatur . Et cum utraeque vitae ex dono sint gratiae, quandiu tamen inter proximos vivimus una nobis in necessitate est, altera in voluntate. Nemo mo
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc qd̃ incipit ꝑseueret. atq usq ad finem
Ille qͥꝓpe bene ad ꝯtem platuiã tnͣsit: qui in ac¬
tiua uita intentionis sue uestẽ ad det̾iora mu¬
tauerit. Et sũt nõnulli qui pͥusꝙͣ oĩpotentis
oꝑari diligũt. Sunt uͦ alii qui bona oꝑa pꝰtꝙͣ
ad seruitium omp̃is di uenerint discedunt.
Qͥ gͦ oꝑationem bonam. ⁊ pͥusqm̃ ad dĩ serui¬
num uen̾it habere studuit. hebrens seruus
cum uxore emptꝰ ẽ. Et plerũq is qͥ talis est:
potest. ad contemplatuiã uitã tñsire. ⁊ tamẽ
actiuã nõ deserere. Uñ ⁊ illic subdit᷑. Si habẽs
derit illi uxorem. ⁊ pepererit filiuos ⁊ filias:
mulier ⁊ libi e̾ius erũt om̃ sui: ip̃e uͦ exibit c̃

Expanded text:
in hoc, quod incipit, perseveret, atque usque ad finem in hoc, quod incipit, perseveret, atque usque ad finem Ille quippe bene ad contemplativam transit, qui in activa vita intentionis suae vestem non mutaverit. Et sunt nonnulli, qui priusquam omnipotentis operari diligunt. Sunt vero alii, qui bona opera postquam ad servitium omnipotentis Dei venerint, discunt. Qui ergo operationem bonam, priusquam ad Dei servitium veniret, habere studuit, Hebraeus servus cum uxore emptus est. Et plerumque is, qui talis est, potest ad contemplativam vitam transire, et tamen activam non deserere. Unde et illic subditur: Si habet dominus illi uxorem, et pepererit filios et filias, mulier et liberi ejus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ seruus hebreus emit᷑: qñ unꝰquisq qui iam
ab ħ scło m̃te tnͣsut. seruitio om̃ipotentis dñi¬
se subdit. Ille et enim seruire do appetit. qui ab
hoc scło m̃ce tnͣsire didicerit. Sic moyses tnͣsi¬
uit ut uideret uisum. Sic dauid cũ uideret
impium exaltatum ⁊ eleuatũ suꝑ cedros liba¬
ni: transiuit ⁊ ecce nõ erat. Quid iniqͦꝵ potẽ¬
tias eẽ magnũ aliꝙͣ fortasse credimꝰ. nͥ ad ꝑma¬
ber exeat gͣtis. Quid enĩ ꝑsenarũmumerum.
nͥ actiue uite ꝑfectio designatur: Et qͥd ꝑ sep¬
mit᷑: Sex gͦ annis seruit. ⁊ septimo egreditur
lib̾: qui ꝑ actiuã quã ꝑfecte exibuerit. ad con¬
templatiue uite lib̾tatem tnͣsit. Et not andũ
qd̾ gratis lib egredit᷑. qr hi qui postqmͣ om̃ia fe¬
cerint: dicũt se inutiles seruos. eis ꝓculdubio
sic̃ ipsa actiua fuit ex munere. ita erit ex grã
ꝙ̃ contemplatua. Cũ quali ueste intͣuerit cũ
tali exeat: qr om̃ino necesse ẽ. ut unꝰqͥsq nr̃m

Expanded text:
isque qui jam ab hoc saeculo mente transit, servitio omnipotentis Dei subditur. Ille etenim Deo vere servire appetit, qui ab hoc saeculo mente transire didicerit. Sic Moyses transivit ut videret visum. Sic David, cum videret impium exaltatum et elevatum sicut cedros Libani, transivit et non erat : quia iniquorum potentiam, esse magnum aliquid fortasse credimus, nisi ad permaber exeat gratis. Quid enim per senarium numerum, nisi activae vitae perfectio designatur? Quid per sepmitur? Sex ergo annis servit, et septimo egreditur liber, qui per activam, quam perfecte exhibuerit, ad contemplativae vitae libertatem transit. Et notandum quod gratis liber egreditur, quia hi, qui postquam omnia fecerint, dicunt se inutiles servos , eis procul dubio sicut ipsa activa fuit ex munere, ita erit ex gratia etiam contemplativa. Cum quali veste intraverit, cum tali exeat, quia omnino necesse est ut unusquisque nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
et enĩ uera lib̾tas innoberit: cũ ad głam filioꝵ
dĩ adoptio nr̃a ꝑuen̾it. Nunc uͦ ñ solum actiua
uita inseruitute ẽ: s ipsa qͦ contemplatio qua
suꝑ nos rapimi: lib̾tatem m̃tis adhuc ꝑfecte ñ
obtinet s mutat᷑. Q illa que ẽ intima meng

Expanded text:
 nobis libertas erit, cum ad gloriam filiorum Dei adoptio nostra pervenerit. Nunc vero non solum activa vita in servitute est, sed ipsa quoque contemplatio, qua super nos rapimur, libertatem mentis adhuc perfecte non obtinet, sed imitatur, quia illa quies intima in
Abbreviated transcription (Latin):
offert̾. qñ ap̾dicatore suo antiqͦꝵ patrũ dictis
citur. ut de ingressu celestis habitaculi altiꝰ
aliqͥd audiat: et trem̃di udicii diem subtili¬
ter agnoscat. ne ꝑ bona oꝑa que fac̾: plac̾e̾
hõĩbꝰ appetat. Sicq auris eiꝰ subula ꝑforatur:
dum meus illiꝰ timoris dĩ subtilitate ꝑcutit᷑
se ingressum regni semꝑ adtendere. ⁊ qͣsi ab h¬
ostio ⁊ poste tab̾naculi ꝑforatam aurẽ portare.
Qui erit seruus inscłm. ut ẽẽ post scłm libeR
possit. In sclin et enu seruus ẽ: qui ꝑ actiuam
uitam hõibꝰ seruire disposuit: ut post p̾sens
scłm ad lib̾tatẽ ueram ualeat ꝑuenire. De qua

Expanded text:
patrum dictis citur, ut de ingressu aeterni tabernaculi altius aliquid audiat, et tremendi judicii diem subtiliter agnoscat, ne per bona opera quae facit placere hominibus appetat. Sicque auris ejus subula perforatur, dum mens illius timoris Dei subtilitate percutitur; erit ingressum regni semper attendere, et quasi ab ostio et poste tabernaculi perforatam aurem portare. Qui erit servus in saeculum, ut esse post saeculum liber possit. In saeculum etenim servus est, qui per activam vitam hominibus servire disposuit, ut post praesens saeculum ad libertatem veram valeat pervenire. De qua
Abbreviated transcription (Latin):
tum potuisset honorato sufficere. Mi¬
rati sũt om̃s: totaq illa parentũ illu¬
sio cessauit. Ceperunt namq in ho¬
norato mirari abstinentiã: quã ante
deridebant. Sicq adei homine irri¬
sionis detersit obꝓpria: piscis de mon¬
te. Quicum magnis uirtutibꝰ cresce¬
ret: a p̾dicto dño suo lib̾tate donatꝰ
ẽ. Atq inco loco qui fundis dr̃ monas¬
teriũ construxit. In quo ducentorum
ferme monachoꝵ pat̾ extitit. Ibiq ui¬
ta illius circũquaq exempla eximie
conu̾sacioniᷤ dedit. Nam quadam die
ex eo monte qui eius monast̾io in excel¬
so p̾minet. ingentis saxi moles erupta
est. Que ꝑdeuexum montis latus ueni¬
ens. totius riunam celle omniũq fr̃m ĩ¬
teritum minabat᷑. Quã cũ uenientem
de suꝑ uir sc̃s uidiss. frequenti uoce xͥ
nom̃ inuocans. extensa mox dext̾a sigñ
ei crucis apposuit: eamq in ipso deuexi
montis latere cadentẽ fixit: sic̃ religi¬

Expanded text:
tum potuisset Honorato sufficere. Mitum potuisset Honorato sufficere. Mirati omnes, totaque illa parentum irrisio cessavit. Coepere namque in Honorato venerari abstinentiam, quam ante deridebant; sicque a Dei homine irrisionis detersit opprobria piscis de monte. Qui cum magnis virtutibus cresceret, a praedicto domino suo libertate donatus est, atque in eo loco qui Fundis dicitur, monasterium construxit, in quo ducentorum ferme monachorum Pater exstitit, ibique vita illius circumquaque 156 exempla eximiae conversationis dedit. Nam quadam die ex eo monte qui ejus monasterio in excelso prominet ingentis saxi moles erupta est, quae per devexum montis latus veniens, totius ruinam cellae, omniumque fratrum interitum minabatur. Quam cum venientem desuper vir sanctus vidisset, frequenti voce nomen Christi invocans, extensa mox dextera signum ei crucis opposuit, eamque in ipso devexi montis latere cadentem fixit, sicut religi
Abbreviated transcription (Latin):
Uenancii quandam patricii in samnie
partibꝰ uilla fuit: inqua colonus erꝰ
filiũ honoratum nomine habuit: qͥ
ab annis puerilibꝰ ad amorẽ celestiᷤ pa¬
trie ꝑ abstinentiam exarsit. Cumq¬
tã magna conu̾satione polleret. seseq
iam abocioso quoq sermone restrin¬
geret: mł̾tumq ut p̾fatus sũ ꝑ absti¬
nenciam carnẽ domaret. Die quadã
parentes illiꝰ c̃ uicinis suis conuiui¬
um fecerũt: in quo aduescendũ car¬
nes parate sunt. Quas dum ille ad
esum contingere p̾ abstinentie a mo¬
re recusaret: cepunt ei parentes eius¬
iridere ac dicere. Comede. Nunquid pis¬
cem t̾ inhis montibꝰ allaturi sumꝰ: Illo
uideri. Sed cũ his ẜmonibꝰ honoratus
irrideretur: repente in cõuiuio aqua ad
ministeriũ defuit. Cum situla ergo¬
lignea sic̃ illic mos ẽ. mancipium ad
fontẽ ꝑrexit. Dum᷑ aurit aquã: piscis
situlam intrauit. Reuersũq manci¬
piũ ante hora discumbenciũ piscem
cũ aqua fudit: qui ad tocius diei iuic¬

Expanded text:
enantii quondam patricii in Samnii partibus villa fuit, in qua colonus ejus filium Honoratum nomine habuit , qui ab annis puerilibus ad amorem coelestis patriae per abstinentiam exarsit. Cumque magna conversatione polleret, seque jam ab otioso quoque sermone restringeret, multumque, ut praefatus sum, per abstinentiam carnem domaret, die quadam parentes ejus vicinis suis convivium fecerunt, in quo ad vescendum carnes paratae sunt: quas dum ille ad esum contingere pro abstinentiae amore recusaret, coeperunt eum parentes ejusridere, ac dicere: Comede; nunquid piscem in his montibus tibi allaturi sumus? Illa videri. Sed cum his sermonibus Honoratus irrideretur, repente in convivio aqua ad ministerium defuit; et cum situla lignea, sicut illic moris est, mancipium ad fontem perrexit. Dumque hauriret aquam, piscis situlam intravit. Reversumque mancipium ante ora discumbentium piscem cum aqua fudit, qui ad totius diei vic
Abbreviated transcription (Latin):
abstergere. cum dicebat. T̃emptatio uos nõ
adp̾hendat: nisi humana. Ac si aꝑte dice¬
rec. humanum quidem ẽ. incorde temp¬
tationem ꝑpeti: demoniacum uͦ est. temp¬
In petiginẽ quoq habet in corpore: quisqͥͣs
auaricia uastatur imente. Que si in par¬
uis nõ conpescitur: nimirum sine insura
dilatatur. In petigo quippe sine dolore cor-¬
pꝰ occupat: ⁊ absq occupati tedio excres¬
cens. membroꝵ decorẽ fedat. Quia ⁊ auari¬
cia captiĩ animũ. dum quasi delectat. exul¬
cerat: ⁊ dum adipiscenda queq cogitatio¬
ni obicit. adinimicicias accendit. Et dolo¬
rem inuuln̾e nõ facit. quia estuanti animo.
ex culpa habundantiam ꝓmittit. S decor
quasi totum corpꝰ exasꝑat: quia ꝑ uniu̾sa
uicia animũ supplantat. P. aulo adtestan¬
te qui ait. Nadix om̃ium maloꝵ ẽ cupi¬
ditas. Ponderosus uero ẽ. qui ⁊ si turpitu.¬
gitatione continua sine mod̾amine gra¬

Expanded text:
abstergere cum dicebat: Temptatio vos non abstergere cum dicebat: Temptatio vos non apprehendat nisi humana . Ac si aperte diceret, Humanum quidem est in corde temptationem perpeti, daemonicum vero est cerImpetiginem quoque habet in corpore quisquis avaritia vastatur in mente; quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens, membrorum decorem foedat; quia et avaritia capti animum, dum quasi delectat, exulcerat, dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam promittit. Sed decor quasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante, qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est qui turpitugitatione continua sine moderamine gra
Abbreviated transcription (Latin):
quiueritatis lucem uidere nõ sintur: qͥa
arrogantia sapientie seu iusticie cecatur. sue¬
Pupilla namq ocli ingra uidet: albugi¬
nem tolerans nil uidet. Quia uidelicet
sensus humane cogitationis. si stultum se
peccatoremq intelligit: cognitione in in¬
tune claritatis app̾hendit. Si aũt cando¬
rem sͥ iusticie seu sapiencie tribuit.: a luce
se suꝑne cogitationis excludit. ⁊ eo clarita¬
tem ueri luminis nequaquã penetrat: quo
se apud se ꝑ arrogantiam exaltat. Sicut de
quibdam dr̃. Dicenres enun se eẽ sapienitᷤ.
stulti facti sunt. Iugemu̾o habet scabiem:
cui carnis petulantia sine cessacione domi
cutem trahit᷑: ꝑ quã recte luxuria desig¬
natur. Quia si cordis temptatio usq ad
oꝑationẽ ꝓsilic: nimirũ feruor intimus
usq ad cutis scabiem ꝓrumpit. ⁊ foras iã
corpꝰ sauciat. Quia dum incogitatione uo¬
luptas nõ repͥmitur: etiã in accione dñatur
Quasi enim cutis pruriginẽ paulus curabt᷑

Expanded text:
qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae sive justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nil videt, quia videlicet sensus humanae cogitationis, si stultum se peccatoremque intelligit, cogitationem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae seuse supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat, sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione domincutem trahitur, per quam recte luxuria designatur. Quia si cordis temptatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foras jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat
Abbreviated transcription (Latin):
tam dr̃. Qͥd tuuides: Qui ilico respondit. Oi¬
lam succensã ego uideo. ⁊ faciem erꝰ ad faciem
aquilonis. Iudeoꝵ quippe mens in ꝑsecutione
seuiens: atq incrudelitacẽ malicie undas cogi¬
tationũ uoluẽs. qͥd aliud qmͣ olla succensa fuit:
tanta malicia ñ arsiss. Nubem itaq sequitur
ignis inuoluens. qr meis cecitatẽ mentis secuta
ẽ crudelitas ꝑsecutionis. Si enĩ cognouissent:

Expanded text:
tu vides? Qui illico respondit: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Judaeorum quippe mens in persecutione saeviens, atque in crudentate malitiae undas cogitationum volvens, quid aliud quam olla succensa fuit? tanta malitia non exarsisset. Nubem itaque sequitur ignis involvens, quia in eis caecitatem mentis secuta est crudelitas persecutionis. Si enim cognovissent,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s sc̃s̃: aliqñ aũt m̃tis malicia de signatur.
De bono enĩ igne scriptum ẽ. Ignẽ ueni mit̾e
int̾ram.⁊ q̃d uolo ñ ut accẽdatur: Ignis qͥppe
int̾ram mutit᷑: cũ ꝑ ardorem scĩ sp̃s afflata
t̾rena mẽs a carnalibꝰ suis desid̾iis concrema¬
tur. De malo. aũt igne dr̃. Et nũc ignis adu̾sa¬
rius ꝯsumit: qr cor pessimũ ex sua malicia ta¬
bescit. Sic̃ aũt ignis amoris m̃tem erigit: it a
eleuat. ⁊ ardor malicie ad inferiora semꝑ incͣ¬
uat. Iudea gͥ nube sue ignorantie cecata. qr
mox ad ꝑsecutionis nequiciã erupit: igne su¬
o ĩuoluta ẽ: que inobligatione sue nequitie
ꝑ eandẽ ipsam incredulitatẽ qua arsit: im¬
plicauit. Uentꝰ gͦ tͥbinis ueniebat ab aqͥlone
et nubes magna ⁊ ignis inuolues: qr tp̃ris sui

Expanded text:
s sanctus, aliquando autem mentis malitia designatur. De bono enim igne scriptum est: Ignem veni mittere in terram; et quid volo, nisi ut accendatur . Ignis quippe in terram mittitur cum per ardorem sancti Spiritus afflata terrena mens a carnalibus suis desideriis concrematur. De malo autem igne dicitur: Et nunc ignis adversarios consumet , quia cor pessimum ex sua malitia tabescit. Sicut autem ignis amoris mentem erigit, ita elevat, et ardor malitiae ad inferiora semper incurvat. Judaea igitur nube suae ignorantiae caecata, quia mox ad persecutionis nequitiam erupit, igne suo involuta est, quae in obligatione se nequitiae per eamdem ipsam 1188 crudelitatem qua arsit implicavit. Ventus autem turbinis veniebat ab Aquilone, et nubes magna, et ignis involvens, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nam: sciens qd̾ modicum tp̃s h̃t̃. Anticꝰ quippe
adu̾sariꝰ insidiarũ suaꝵ molimina: in humaĩs
mentibꝰ grauiꝰ exagerabat. Contͣ cuiꝰ exerces¬
centẽ suꝑbiam. incarnati manifesta ẽ humili¬
tas d̾i: atq ut humanũ genꝰ a suo langore sanͣ¬
ret: tunc magna a paruit potentia medicr: cũ
langore creuit egroti. Bene aũt maligni sp̃s
nimissio: uentꝰ turbinis appellat᷑. Turbo qͥppe
edificiũ qd̾ tang̃. concutiendo subruit: et om̃is
antiqͥs hostis temptatio q̃ agit̾ in m̃te: uentus
ẽ turbinis. qͥ hanc p᷑cutiendo ꝑ desid̾ia ab statu¬
sue rectitudinis euellit. S nos ista reticentes
que humano gen̾i erant ab hoste callido infine
uentura: ad solam uideam ex qua ꝓpħa fuit. ⁊
Que incarnato dño. tanto gͣuiꝰ ab aquilone uẽ¬

Expanded text:
nam, sciens quia modicum tempus habet . Antiquus quippe nam, sciens quia modicum tempus habet . Antiquus quippe adversarius insidiarum suarum molimina in humanis mentibus gravius exaggeravit. Contra cujus excrescentem superbiam incarnati manifestata est humilitas Dei: atque ut humanum genus a suo languore sanret, tunc magna apparuit potentia medici, cum languor crevit aegroti. 10. Bene autem maligni spiritus immissio, ventus turbinis appellatur. Turbo quippe aedificium quod tangit, concutiendo subruit. Et omnis antiqui hostis tentatio, quae agitur in mente, ventus est turbinis; quia hanc concutiendo per desidsuae rectitudinis evellit. Sed nos ista reticentes, quae humano generi erunt ab hoste callido in fine ventura, ad solam Judaeam ex qua Propheta fuit, et Quae incarnato Do
Abbreviated transcription (Latin):
montẽ testam̃ti tenuit. qr iudaicum ppłm qͥ
legem acceꝑat: sͥ inꝑfidiam subiugauit. Qñ
enĩ corda doctoꝵ tenet: monti testamenti di¬
abolus p̾sid. Qͥ ꝙ̃ in lat̾ibꝰ aquiloĩs sedet: qr
m̃tes houm frigidas possidet. Unde ⁊ sponsi
uoce incantico canticoꝵ dr̃. Surge aquilo et
ueni aust: ꝑfla ortum meũ ⁊ fluent a romata
illiꝰ. Cum enĩ iubente d̾o frigidus sp̃s recedit.
calidꝰ sp̃s iñtem fideliũ occupat: qui ortum d̾i
io est scãm eccłiam ꝑflat. ut opiniones uirtu¬
tum eius ad młtoꝵ noticiam uelut a romata
defluant. Recedente ⁊ enĩ aquilone idẽ ma¬
dum cale faciendo flauerit: statun de fideliũ
cordibꝰ aromata uirtutũ fluunt. ꝓ pha gͦ ea q̃
eeñt infine uentura conspiciens. uenire ab aq̃¬
lone uentũ turbinis uidit: qr in extremo scli mẽ¬
tes hoĩm torporis sui frigore malignus sp̃s gra¬
uius occupabit. Uñ scriptum est. He t̾re ⁊ mari
qr descendit diabolus. id uos. habens iram mag¬

Expanded text:
testamenti tenuit, quia Judaicum populum, qui legem acceperat, sibi in perfidiam subjugavit. Quando enim corda doctorum tenet, monti testamenti diabolus praesidet. Qui etiam in lateribus Aquilonis sedet, quia mentes hominum frigidas possidet. Unde et sponsi voce in Cantico canticorum dicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius . Cum enim, jubente Domino, frigidus spiritus recedit, calidus spiritus mentem fidelium occupat; qui hortum Dei, id est sanctam Ecclesiam perflat, ut opiniones virtutum ejus ad multorum notitiam velut aromata defluant. Recedente etenim Aquilone, id est maaciendo flaverit, statim de fidelium cordibus aromata virtutum fluunt. Propheta ergo ea quae essent in finem ventura conspiciens, venire ab Aquilone ventum turbinis vidit, quia in extremo saeculi mentes hominum torporis sui frigore malignus spiritus gravius occupabit. Unde scriptum est: Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habens iram mag
Abbreviated transcription (Latin):
lone. Nunc itaq discutiendum nob̾ ẽ qd sit
qd̾ dic̃. ⁊ ecce uentꝰ turbinis uemebat ab aqui¬
lone. ⁊ nubes magna. ꝓ eo qd̾ uentus aquilo
constring̃ in frigore ñ dgrue aquilonis noĩe:
torpor maligni sp̃s designatur.
minciat diabolum dicens. Sedebo in monte

Expanded text:
dum nobis est quid sit quod dicit: Et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone, et nubes magna. 9. Pro eo quod ventus Aquilo constringit in frigore, non incongrue Aquilonis nomine torpor maligni spiritus designatur. dixisse diabolum
Abbreviated transcription (Latin):
mansit. Uentus gͦ turbinis ab aquilone ueñ:
cũ uitã udaiꝰ ppłi malignꝰ sp̃s intẽptatiõe cõ¬
cussit. Ubirecte addit᷑. Et nubes magna. Qui¬
a qnͣto plus qͥsq exarsit inincredulitate: tãto
ampliꝰ obeenari meruit ignorantie sue caligi
ne. Redemptorẽ quippe humani gn̾ris quẽ ĩ
lege ac ꝓpħetis incelligentes exp̾tauerunt. ui¬
dentes negabant. Uñ actũ ẽ. ut eoꝵ mens mag¬
na ignorantie sue nube tegeret᷑: ne hunc post
inq̃rentes agnoscerẽt. quẽ priꝰ ⁊ denũciare po¬
t̾ant. ⁊ amare renuebant. Nam cũ mͦ eiꝰ mira
uen̾at. qr expeccati sui frigore ꝓpt̾ infirmitarẽ
passionis illiꝰ: ⁊ int̾ signa caligabant. Quid
uͦ ex illa mibe magne caliginis sic secuteum:

Expanded text:
ab aquilone venit, eum vitam Judaici populi malignus spiritus in tentatione concussit. Ubi et recte additur: « Et nubes magna. » Quia quanto plus quisque exarsit incredulitate, tanto amplius obcaecari meruit ignorantiae suae cne. Redemptorem quippe humani generis, quem in lege ac prophetis intelligentes exspectaverant, videntes negabant. Unde actum est ut eorum mens magna ignorantiae suae nube tegeretur, ne hunc post inquirentes agnoscerent, quem prius et denuntiare poterant, et amare renuebant. Nam cum modo ejus vivenerat, quia ex peccati sui frigore propter infirmitatem passionis illius et inter signa caligabant. Quid vero ex illa nubis magnae caligine sit secutum,
Abbreviated transcription (Latin):
si iam dño toto corde seruimꝰ qr nos peccaᷤᷤ¬
se meminimꝰ: defluamꝰ infletibꝰ lauemꝰ
holocaustũ. Eoce om̃pi dño deuouimus
castitatẽ nr̃am. s si adhuc inmũda cogit᷑¬
tio m̃tem inquinat: redeamus ad lacmaᷤᷤ
lauemꝰ holocaustũ. Ecce pacientiã nos
seruare decreuimꝰ: si adhuc ira ꝑturbat.
si m̃tem tacitꝰ dolor excruciat: redeamꝰ ad
lacrimas. lauemꝰ holocaustũ. Roce iam
noiuimꝰ possessa tribuere. atq in ħ mũdo
humilẽ locũ tenere. si q̃ adhuc animũ in¬
opie suspicio dep̾mit. si despectꝰ ꝓxiimi in
aliꝙͣ nos indignationẽ ⁊ fundit. redeamuꝰ
ad lacrimas lauemꝰ holocaustii. Magnuꝰ
ẽ enĩ creatori nr̃o ad recipiendos fletꝰ humi

Expanded text:
rde servimus, quia nos peccasse meminimus, defluamus in fletibus, lavemus holocaustum. Ecce omnipotenti Deo devovimus castitatem nostram, sed si adhuc immunda cogitatio mentem inquinat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce patientiam nos servare decrevimus, si adhuc ira perturbat, si mentem tacitus dolor excruciat, redeamus ad lacrymas: lavemus holocaustum. Ecce jam vovimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere, de qua adhuc animum inopiae suspicio deprimit, si despectus proximi in aliqua nos in dignatione confundit, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Magnus est etenim creatori nostro ad recipiendos fletus humil
Abbreviated transcription (Latin):
sione d̾i separat: corruptionis nr̃e obsta¬
culũ remotũ non ẽ. s q̃ usq. iñ uelũ siumꝰ.
oport  ut quasi timiamatis incensũ flã¬
ma amoris arde amus. ꝑ cõpunctioĩs
aũ lacrimas nil t̾renum. nil transitoriũ
q̃rere debemꝰ Solꝰ nob̾ ipse sufficiat qͥ

Expanded text:
sione Dei separat, corruptionis nostrae obstaculum remotum non est, sed quousque ante velum sumus, oportet ut quasi thymiamatis incensum flamma amoris ardeamus Per compunctionis autem lacrymas, nil terrenum, nil transitorium quaerere debemus. Solus nobis ipse sufficia
Abbreviated transcription (Latin):
domini amoris sui hostiam incendũt.
Mirra itaq qr se cruciant: ⁊ cruciando a
uiciis ꝯseruant. Thus uͦqr dĩ uisionem
diligunt ad qmͣ ꝑuenire medullitꝰ in ar¬
descunt: seq ip̃os ⁊ in scĩs uirtutibꝰ exibẽt.
Uoñ ⁊ illic subditur. Et unui̾si pulueris
pigmentarri. Puluis ẽ pigmentarii uir¬
tus bene oꝑantis. Et notandum qd̃ uir¬
tutes bene oꝑantium ñ pigm̃ta. s pulue¬
res dicunt᷑. Cum enĩ quelib dona agimꝰ:¬
pigñita offerimꝰ. Cum uͦ ipsa etiã bona q̃
aginrꝰ retractamꝰ. ⁊ neꝙͣ inhis sinistrum
sit iudicio retractioĩs attendimꝰ. qͣsi ex pig¬
m̃tis puluerẽ facimus. ut or̃onem nr̃ãm
dño ꝑ discretionẽ ⁊ amorẽ subtiliꝰ incen¬

Expanded text:
Domini, amoris sui hostiam incendunt. Domini, amoris sui hostiam incendunt. Myrrham itaque, quia se cruciant, et cruciando a vitiis conservant; thus vero, quia Dei visionem diligunt, ad quam pervenire medullitus inardescunt, seque ipsos ei in sanctis virtutibus exhibent. Unde et illic subditur, Et universi pulveris pigmentarii. Pulvis pigmentarii est virtus bene operantis. Et notandum quod virtutes bene operantium, non pigmenta, sed pulveres dicuntur: cum enim quaelibet bona agimpigmenta offerimus; cum vero ipsa etiam bona quae agimus retractamus, et ne quid in his sinistrum sit, judicio retractationis attendimus, quasi ex pigmentis pulverem facimus, ut orationem nostram per discretionem et amorem subtilius incen
Abbreviated transcription (Latin):
electoꝵ cũ ab ħ mundo in scĩs p̾cibꝰ ardẽ¬
ti amore se erig̃. ꝑ desertũ qd̃ deserit: as¬
cendit. Qualit̾ u̾ ascendat adiung̃. Sic̃
uirgula fumiex aromatibꝰ. Fumꝰ de in¬
censo nascit᷑. Et ꝑ psalmistam dr̃. Diri¬
gatur orõ mea sic̃ incensũ in conspectu
cuo. Fumꝰ excute̾ lacrimas solec. Itaq
fumꝰ exaromatibꝰ ꝯpunctio oronis ẽ con¬
cepta ex uirtutibꝰ amoris. Qͤ tm̃ or̃o fu¬
mi uirgula dr̃. qr dum sola celestia pos¬
culat: sic recta ꝓgredit᷑: ut ad t̾rena at¬
q tp̃ralia appetendo ꝓt̾reno studio mi¬
mie reflectat᷑. Et notandũ qd nõ uir
ga nũcupat᷑: qr interdũ in conpunctioĩs
ardore. tante subtilitatis ẽ us amoris
ut hanc nec ipse aĩmiꝰ possit comp̾hende̾:
insacrificio incendit᷑. ꝑ mirrã uͦ corpora
mortua ꝯdiunt᷑: ne u̾mibꝰ corrum pantur.
Mdirre gͦ ⁊ thuris sacrificiũ offerunt. qui
⁊ carnẽ asficiunt. ne eis corruptioĩs ui¬
cla dominent̾. ⁊ redolentẽ in consp̃tu

Expanded text:
lesia, cum ab hoc mundo in sanctis precibus ardenti amore se erigit, per desertum quod deserit ascendit. Qualiter vero ascendat, adjungit: Sicut virgula fumi ex aromatibus, fumus de incenso nascitur, et per Psalmistam dicitur: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Fumus excutere lacrymas so orationis, concepta ex virtutibus amoris. Quae tamen oratio, fumi virgula dicitur, quia Deum sola coelestia postulat. Sic recta progreditur, ut ad terrena atque temporalia appetenda pro terreno studio minime reflectatur. Et notandum quod non vira nuncupatur, quia interdum in compunctionis ardore tantae subtilitatis aestuat vis amoris, ut hanc nec ipse animus possit comprehenderein sacrificio incenditur. Per myrrham vero corpora mortua condiuntur, ne vermibus corrumpantur. Myrrhae ergo et thuris sacrificium offerunt, qui et carnem afficiunt, ne eis corruptionis vitia dominentur; et redolentem in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
de ⁊ intabnaculo ꝑ legẽ duo altaria
fieri iubent᷑. unũ uidelic ext̾ius. ali¬
ud uͦ int̾us. Inũ in atrio. aliud. ante ar¬
chã. Ionũ qd̃ ere optum ẽ. aliud qd̃ au¬
ro uestit᷑. Atq in altari ereo cremãt᷑ car¬
carnes. intꝰ a romata. nͥ ħ qd̃ cotidie uide¬
mus. qr duo sũt ꝯpunctioĩs gn̾ra: Alniz
se ꝑ amorẽ in lam̃tis afficuit. Multi nã¬
q peccatoꝵ suoꝵ memores. dũ supplicia
et̾na ꝑtimescũt: cotidianis se lacrimis
affligunt. plangunt mala q̃ fecert̃. ⁊ in¬
cendunt uicia igne ꝯpunctionis. quorũ
adhuc suggestiones incorde patiuntur.
Q̾d isti nͥ altare sũt ereũ. in q̃ carnes ardẽt:
Q adhuc ab eis carnalia oꝑa plangunt᷑.
Alii uͦ a carnalibꝰ uiciis libi. aut longis
iam fletibꝰ securi. amoris flãma in cõpũe¬
tionis lacͥmis in ardescũt. celestis patrie
p̾mia cordis oclis ꝓponũt. supiꝰ iã cuubꝰ
int̾ eẽ ꝯcupiscũt. Dura eis apparet serui¬

Expanded text:
de et in tabernaculo per legem duo altaria fieri jubentur, unum videlicet exterius, aliud vero interius. Unum in atrio, aliud ante arcam, unum quod aere coopertum est, aliud quod auro vestitur, atque in altari aereo concremantur, carcarnes, intus aromata, nisi hoc quod quotidie videmus, quia duo sunt compunctionis genera, atque amorem in lamentis afficiunt? Multi namque peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt: plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne compunctionis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur: quid isti, nisi altare sunt aereum, in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? Alii vero a carnalibus vitiis liberi, aut longis jam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt: supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servi
Abbreviated transcription (Latin):
nõe de ꝯpunctionis flãma sermo se uitu¬
lit: necessariũ puto q̃ sit diu̾sitas eiusdẽ
ꝯpunctionis ostend̾e. Alia qͥppe ꝯpunc¬
tio ẽ que ꝑtimorẽ nascit᷑. alia que ꝑ a
morẽ. qr aluid ẽ supplicia fuge̾. a liud pre

Expanded text:
nomine de compunctionis flamma sermo se intulit, necessarium puto quae sit diversitas ejusdem compunctionis ostendere. Alia quippe compunctio est quae per timorem nascitur, alia quae per amorem, quia aliud est supplicia fug
Abbreviated transcription (Latin):
płoꝵ sonãt. Ecce exempla bene in¬
uentiũ cotidie hõium ocłis opponũt᷑:
nec in excusatione sua dicere potenĩt.
Carnẽ ꝑ abstinentiã macerãt. nullis se
huiꝰ mũdi actionibꝰ miscẽt. q̃ hñt indigẽ¬
cunt. Recte gͥ hoꝵ cor altare d̾i dr̃. ubi ex
merore ꝯpunctionis ignis ardet ⁊ caro⁊

Expanded text:
 sonant. Ecce exempla bene viventium quotidie hominum oculis opponuntur, nec in excusatione sua dicere poterunt: carnem per abstinentiam macerant, nullis se hujus mundi actionibus miscent, quae habent, indigencunt. Recte igitur horum cor altare Dei dicitur, ubi ex moerore compunctionis ignis ardet, et caro
Abbreviated transcription (Latin):
tu s̃ positi. qui et̾m iudicii merores. semet¬
ipsos cotidie d̾o sacͥficiũ in lam̃ta cõpunc¬
tiois mactãt. qui ut p̾dictum ẽ corpora
dr̃ impleant. ut exibeatis corpora ur̃a hoᷤ¬
tiam uuentẽ. scãm. d̾o placentẽ. Hos¬
tia qͥppe occidit᷑. ut offerat᷑. S hostia est¬

Expanded text:
cii memores, semetipsos quotidie 1428 Deo sacrificium in lamento compunctionis mactant. Qui, ut praedictum est, corpora  gentium dicitur impleant: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Hostia quippe occiditur ut offerat
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis. pennata illa aĩalia calorẽ susciꝑent.
let. de quo in euãgłio dñs dic̾. Ignem ueni mit¬
tere int̾ram. et qͥd uolo nͥ ut accendat᷑: Cũ enĩ
carnał mens scm̃ sp̃m accipit. spualiamore:
succensa: malũ plang̃ qd fec̃. ⁊ t̾ra arcet qñ se¬
accusante conscientia. cor peccatoris urit᷑. atq
indolore penitentie cremat᷑. Hinc rursus scri¬
ptum ẽ. Deus tuus ignis consumes ẽ. Q enĩ
m̃tem qmͣ repleu̾it. eam apec̃oꝵ rubigine mũ¬
dam redelit. creator nr̃ et ignis dr̃ ⁊ consumẽs.
eccłiam replens. melectorũ cordibꝰ ex se ipso
flamas amoris ꝓic̃. ut corusci more. ꝑ t̾rorem
feriat. ⁊ ad amorẽ suum corda torpentia accẽ¬

Expanded text:
veritatis pennata illa animalia calorem susciperent, let. De quo in Evangelio Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim carnalis mesuccensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, accusante se conscientia, cor peccatoris uritur atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursus scriptum est: Deus tuus ignis consumens est . Quia enim mentem quam reprehendit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit, Creator noster et ignis dicitur et consumens.niversam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpentia acce
Abbreviated transcription (Latin):
caro: Nolite ergo adtendere quid habe¬
tis: s quod estis. Uultis audire q̃desti:
Propheta indicat dicẽs. Uere fenum ẽ
popłs. Si enim fenum ppls non ẽ: ubis̃
illi qui ea que hodie colimus uobiscũ
transacto anno beati felicis natalicia
celebrauerũt: O quanta ⁊ qualia dep̾¬
sentis uite ꝓuisione cogitabant: s sub¬
ripientis mortis articulo repente in hiꝰ
que p̾uidere nolebant inuenti sũt. Et
cuncta simul temporalia que tractata
quasi stabilit̾ tenere uidebantur: ami.¬
serũt. Si em̃ transacta multitudo ge¬
neris humani ꝑnatiuitatẽ uiruit in
carnẽ. ꝑ mortẽ aruit inpuluerẽ: uideli¬
cet fenum fuit. Quia igitur momiẽtis
boni oꝑis m̾cede ceneãt᷑. Audite quid sa¬
manus tua fac̾e̾. instanter oꝑare: quia
nec opus nec ratio. nec scientia erũt ap̃
inferos quo tu ꝓperas. Quia ergo ⁊ uen¬
cure mortis tempꝰ ignoramus: ⁊ pꝰt mor¬
tem oꝑari nõ possumus: suꝑ est ut ante

Expanded text:
caro? Nolite ergo attendere quid habecaro? Nolite ergo attendere quid habetis, sed quid estis. Vultis audire quid estis? Propheta indicat, dicens: Vere fenum est populus . Si enim fenum populus non est, ubi sunt illi qui ea quae hodie colimus nobiscum transacto anno beati Felicis natalitia celebraverunt? O quanta et qualia de praesentis vitae provisione 1485 cogitabant, sed, subripiequae providere nolebant, inventi sunt; et cuncta simul temporalia, quae tractata quasi stabiliter habere videbantur, amiserunt. Si ergo transacta multitudo generis humani per nativitatem viruit in carne, per mortem aruit in pulvere; videlicet fenum fuit. Quia igitur momentis boni operis mercede teneantur. Audite quid samanus tua facere, instannec scientia nec sapientia erunt apud inferos, quo tu properas! Quia ergo et venturae mortis tempus ignoramus et post mortem operari non possumus, superest, ut ante
Abbreviated transcription (Latin):
dine. etiam exoratatio subinfertur: ẽ
dicitur. ꝙ. uos estote parati: qui a qua
hora filius hominis nõ putatis ueniet.
Nesciente enim patre familias. fur dom̃
ꝓfodit: quia dum a sui custodia sp̃s dor¬
culum in rumpit: ⁊ eum quẽ dominuᷤ
domus inuenerit dormientẽ necat. qͥ a
cum uentura dampna sp̃s minime pre¬
uidet: hunc mors ad suppliciũ nescien¬
tem rapit. Furi aũt resisteret. si uigila¬
ret: quia aduentum iudicis qui occulte
amman rapit p̾cauens ei penitendo oc¬
ut dum illam p̾uidere nõ possumus ad
illam sine int̾missione p̾paremur. Pro¬
inde fr̃s mm̃i. incondicione mortalitatis
ur̃e m̃tis ocłos figite: uenienti uos uidi
ci ꝑfletus cotidie ad lam̃ta p̾parate. Cũ
certa mors maneat om̃ibus: nolite de tẽ¬
poralis uite ꝓuidentia incerta cogitare.
Terrenarun uos rerum cura nõ ad grau.
Quantis libet enum auri ⁊ argenti moli¬
bus circumdetur. quibꝰlibet p̾ciosis ueᷤ¬
tibus induatur caro: quid ẽ aliud quã

Expanded text:
ortatio subinfertur, cum dicitur: Et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis veniet. Nesciente enim patrefamilias fur domum perfodit, quia dum a sui custodia spiritus dormpit, et eum quem dominum domus invenerit dormientem necat, quia cum ventura damna spiritus minime praevidet, hunc mors ad supplicium nescientem rapit. Furi autem resisteret, si vigilaret, quia adventum judicis, qui occulte animam rapit, praecavens, ei poenitendo ocut dum illam praevidere non possumus, ad illam sine intermissione praeparemur. Proinde, fratres mei, in conditione mortalitatis vestrae mentis oculos figite, venienti vos judici per fletus quotidie et lamenta praeparate. Et cum certa mors maneat omnibus, nolite de temporalis vitae providentia incerta cogitare. Terrenarum rerum vos cura non aggravet. Quantislibet enim auri et argenti molibus circumdetur, quibuslibet pretiosis vestibus induatur caro, quid est aliud quam
Abbreviated transcription (Latin):
ad penitentiam te adducet: Secundũ
duriciam autẽ tuam. ⁊ cor inpenitẽs: the¬
saurizas tibi iram in die ire: ⁊ reuelatio¬
nis usti uidicii dei. Hinc psalmista
ait. Deus uidex iustus. fortis ⁊ longa¬
nimis. Dicturus quippe longanumen.
p̾misit ustum: ut quẽ uides peccata de¬
linquentiũ diu pacienter ferre. scias h¬
unc quandoq etiam distriere uidicare.
Hinc ꝑ quendam sapientẽ dicit᷑. Ai¬
tissimus enim est paciens redditor. Pa
hominum patitur ⁊ reddit. Nam qͦs
diu ut conu̾tantur tolerat: nõ conu̾¬
sos durius dampnat. Ad excuciendã
uero m̃tis nr̃e desidiam. etiã ext̾iora
Ut ꝑ hec animus ad suã custodiam sus¬
citetur. Nam dicit᷑. Hoc scitote: quia at̾¬
si sciret pater familias qua hora furue¬
niret. ingilaret utiq: ⁊ nõ siueret ꝑfo

Expanded text:
um duritiam tuam et cor impoenitens thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . Hinc Psalmista ait: Deus judex justus, fortis, et longanimis . Dicturus quippe longanimem, praemisit justum, ut quem vides peccata delinquentium diu patienter ferre, scias hunc etiam quandoque districte judicare. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Altissimus enim est patiens redditor Ecchominum et patitur et reddit. Nam quos diu, ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnat. Ad excutiendam vero mentis nostrae desidiam, etiam exterioracuntur, ut per haec animus ad sui custodiam suscitetur. Nam dicitur: Hoc autem scitote, quia si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non
Abbreviated transcription (Latin):
conclusit d̾i pietas duriciam nrãm. Nõ
est iam quid homo excusatios inueni¬
at. Deus despicitur. ⁊ expectat: contep̃¬
i se uidet. & reuoeat. In uiriã de ꝯtem¬
ptu suo suscipit. ꝙ tam̃ qnͣdoq reu̾tenti¬
bus etiã p̾mia ꝓmittit. S nemo hanc
eius longanimitatẽ negligat. quia tã¬
to distritiorem iusticiam in iudicio neg¬
ligit exigit: qnͣto longiorẽ pacientiam
ante iudicium p̾rogauit. Hinc ⁊ enum

Expanded text:
conclusit Dei pietas duritiam nostram, non conclusit Dei pietas duritiam nostram, non est jam quid homo excusationis inveniat, Deus despicitur, exspectat, contemni se videt, et revocat, injuriam de contemptu suo suscipit, et tamen quandoque revertentibus praemia promittit. Sed nemo hanc ejus longanimitatem negligat, quia tanto districtiorem justitiam in judicio exerit, quanto longiorem patientiam ante judicium
Abbreviated transcription (Latin):
cium currunt: iusti adclaritatis eius
głam ꝑtrahunt᷑. sic̃ scriptum ẽ. Gollat᷑
imprꝰ: ne uideat głam d̾i. S quid si ser¬
ui in p̾ma iugilia negligentes existunt:
Prima quippe iugilia pͥme etatis custodi¬
a est. Sed neq sic desꝑandum ẽ: ⁊ a bo¬
no oꝑe cessandum. Nam longanimita¬
tis sue pacientiam insinuans dominus
subdit. Et siuenerit in secunda uigilia.
⁊ si int̾cia ingilia uenerit. ꝙ ita inuenerit:
beati sunt serui illi. Prima quippe ugi¬
lia: pͥmeuum tempꝰ ẽ. idest puericia.
Secunda ad olescentia. uel iuuentꝰ. que
auctoritate sacri eloquii. unum sunc
ergo uigilare in pͥma iugilia noluit. cꝰ¬
todiat ul secundam: ut qui conu̾ti apra¬
uitatibꝰ suis in puericia neglexerit ad
uias uite: saltim intempore iuuentu¬
tis eugiler. ꝙ qui uigilare in secunda
iugilia neglexerit. t̾cia iugilie remedia
nõ ammittat. Ut qui ⁊ miuuentute
ad uias uite nõ eiugilat. saltem insenͣ¬
tute resipiscat. Pensate frs kiñi. qui a¬

Expanded text:
us gloriam pertrahuntur, sicut scriptum est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . 5. Sed quid si servi in prima vigilia negligentes existunt? Prima quippe vigilia primae aetatis custodia est. Sed neque sic desperandum est, et a bono opere cessandum. Nam longanimitatis suae patientiam insinuans Dominus, subdit: Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi. Prima quippe vigilia primaevum tempus est, id est pueritia. Secunda, adolescentia vel juventus, quae auctoritate sacri eloquii unum sunt, ergo vigilare in prima vigilia noluit custodiat vel secundam, ut qui converti a pravitatibus suis in pueritia neglexit ad vias vitae saltem in tempore juventutis evigilet. Et qui evigilare in secunda vigilia noluit tertiae vigiliae remedia non amittat, ut qui in juventute ad vias vitae non evigilat saltem in senectute resipiscat. Pensate, fr
Abbreviated transcription (Latin):
spem in redẽp̾toris sui aduentu constituat.
Unde ⁊ ꝓtinus subdit. ꝙ uos similes hõibꝰ
expectantibꝰ dominum suũ: quando reu̾¬
tatur anuptiis. Ad nuptias quippe dñs
abiit: qr resurgens a mortius. ascendens ĩ
celum. suꝑnam sibi angłorum młtitudinẽ
nouus homo copulauit. Qui tunc reu̾tet᷑
cum nob̃ iam ꝑuidicium manifestabitur
Bene aũt de seruis expectantibꝰ subditur:
ut cũ ueneri ⁊ pulsauerit confestim apen¬
ent ei. Ioenit quippe: cum. iduidiciũ ꝓpe¬
rat. Pulsat uero. cum iam ꝑegritudinis
molestias eẽ mortẽ uicinam designat. Cui
confestim apumis: si hunc cũ amore susci¬
pimus. Aꝑire ciũ uidici pulsanti nõ ułc.
qui exire decorpore trepidat. ⁊ uidere cũ
qu̾e contempsisse se menuinit uidicem for¬
midat. Qui aũt de sua spe ⁊ oꝑatione secu¬
rus e pulsanti confestun aꝑit. quia lecus
iudicem sustinee.ꝙ. cum tempꝰ ꝓpinque
mortis agnouerit: de gła recributionis

Expanded text:
u constituat. Unde et protinus subdit: Et vos similes hominibus exspectantibus Dominum suum, quando revertatur a nuptiis. Ad nuptias quippe Dominus abiit, quia resurgens a mortuis, ascendens in coelum, supernam sibi angelorum multitudinem novus homo copulavit; qui tunc revertitur, cum nobis jam per judicium manifestatur. Bene autem de servis exspectantibus subditur: Ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. Venit quippe, cum ad judicium properat; pulsat vero, cum jam per aegritudinis molestias esse mortem vicinam designat. Cui confestim aperimus, si hunc cum amore suscipimus. Aperire etenim judici pulsanti non vult, qui exire de corpore trepidat, et videre eum quem contempsisse se meminit judicem formidat. Qui autem de sua spe et operatione securus est, pulsanti confestim aperit, quia laetus judicem sustinet; et cum tempus propinquae mortis agnoverit, de gloria retributionis