comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quicre diderit & baptiratus fueris saluuse¬
rit Quiue ronon crediderit condempnabit̃
diderint eis quibus dñs apparuis set quod
uero dixiteis euntes inmudum uniuer¬
sum praedicate eiiuangeliũ omnicreatu¬
rȩ Num quid scm̃ ei uangelium uel in sen¬
satis rebus uel brutis animalibus fuerat
praedi candum ut deeo discipulis dicatur
praedicate omnicreature sedomnis crae¬
ature nominepotest omnis natio gentiũ
designari ante &onim dictum fuerat In
uiam gentium neabi eritis nunt autem di¬
citur praedicate omnicraeature ut scli
& prius aiudea a postolorũ repulsa prȩ¬
dicatiotumc nobis in adiutorium fier&
cum hancilla addam puationis sue cosgmo¬
su perba repuliss& Quicre diderit& baptizatus
fuerit saluus eri . Qui uero non crediderit con¬
dem pnabitur fortasse unus quis que apud se¬
metipsum dicat ego ita credidisaluiusero uerũ
dicit si fidem o peribus ten& uera &enimfides
est quȩ in hoc quoduerbis dioit moribus non con¬

Expanded text:
Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus eQui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit; qui vero non crediderit, condemnabitur. diderint eis quibus Dominus apparuisset? Quod vero dixit eis. Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae, nunquid sanctum Evangelium vel insensatis rebus, vel brutis animalibus fuerat praedicandum, ut de eo discipulis dicatur, Praedicate omni creaturae? Sed omnis creaturae nomine, potest omnis natio gentium designari. Ante etenim dictum fuerat: In viam gentium ne abieritis: nunc autem dicitur, Praedicatecet prius a Judaea apostolorum repulsa praedicatio, tunc nobis in adjutorium fieret, cum hanc illa ad damnationis suae testimosuperba repulisset. Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit: qui vero non crediderit, condemnabitur. Fortasse unusquisque apud semetipsum dicat: Ego jam credidi, salvus ero; verum dicit, si fidem operibus tenet: vera etenim fides est quae in hoc quod verbis dicit moribus non con
Abbreviated transcription (Latin):
nouissime quasi lam ultraeum non uiderent no¬
ussi mũ quippe illud est: quod dnm a postoli in
terraui derut̃ quando ascendit incaelum quod
factum est quad ragesima die posteius resurrec¬
tonem Numquid naritunc ex probaturus orat
quod non credidisent eis quieum uiderant re¬
surrexisse quando &iam & ipsi post recurreo¬
tonem tocius eum ui demroniesiludergoa¬
cipiam ułs cost mnultos de monstrationes eius
quibus perdies qua d raginta discipulis presen¬
tatus est eum &iam nouissime recum benti¬
bus illis xiapparuisse id est ipso quadrageso¬
modie & qm̃ iamerat ab eis ascensurus in
caelum hoc eis illo diemaxime ex probare uo¬
luisse quod his quiuiderant eum resurrexis¬
se non crediderant ante quam ipsi eum uide¬
rent cumutque postascensionem suam prae¬
dcantibus illis euuangelium gentes quod non
uderunt fuerunt crediturae : post illam quip¬
pode probationo secutus qutidest marcuns
& dixiteis euntes inmundum uni uersam
prdedicate euuan gelium omnicraatures

Expanded text:
novissime? quasi jam ultra eum non viderent; novissimum quippe illud est, quo Dominum apostoli in terra viderunt, quando ascendit in coelum. Et factum est quadragesima die post ejus resurrectionem. Nunquidnam tunc exprobraturus erat, quod non credidissent eis, qui eum viderant resurrexisse, quando etiam et ipsi post resurrectionem toties eum viderant? Illud ergo accipiamus post multas demonstrationes ejus, quibus per dies quadraginta discipulis praesentatus est, eum etiam novissime recumbentibus illis undecim apparuisse, id est, ipso quadragesimo die. Et quoniam jam erat ab eis ascensurus in coelum, hoc eis illo die maxime exprobrare voluisse, quod his qui viderant eum resurrexisse non crediderant, antequam eum ipsi viderent, cum utique post ascensionem suam, praedicantibus illis Evangelium, gentes quae non viderunt, fuerant crediturae. Post illam quippe exprobrationem secutus, ait idem Marcus: Et dixit eis: Euntes in mundum universum, praedicate Evang
Abbreviated transcription (Latin):
pellare patrem inquantum ds̃ esi nos
ex audirecum patre quod eum sĩgnificas¬
se arbitror ubiait et nondicouobis quia
ego rogabopatrẽ deuobis potestenĩ
non inconuenienter accipiquodait. et non
dico uobis quia ego rogabopatrẽ de uobis qr
non de presenti rogo rsed defuturo posunro¬
opursit iamaliquid rogare deillis quiam
mirũ tantabeatitudine donandi sint quae
amplior esse non possit Ioscenĩ pateramat
uos qui a uos me amastis & credi dist quia nõo
exiui Nonita intellegen dum est quod dixit qui¬
a uos meamastis quasi priores illia marent xpm̃
sedita potius quia pater illos gratuitu amore
p̃uenerit atque adamandum credendum que
filiũ amando sustulerit Et quia ipsam agni¬
tã filii dilectionẽ ac fidẽ pio & sollicito cordo
seruauerint maiorũ eos donis paternae dilec¬
tionis esseremueratos unacũ filio & spũscõ
amare Quos ainore dignos iudicat quodadiun¬

Expanded text:
pellare patrem; in quantum Deus est, nos pellare patrem; in quantum Deus est, nos exaudire cum patre, quod eum significasse arbitror, ubi ait: Et non dico vobis, quia ego rogabo Patrem de vobis. Potest enim non inconvenienter accipi quod ait: Et non dico vobis, quia ego rogabo patrem de vobis, quia non de praesenti rogo, sed de futuro posuopus sit jam aliquid rogare de illis, quia nimirum tanta beatitudine donandi sint, quae amplior esse non possit. Ipse enim Pater amat vos, quia vos me amatis, et credidistis, quia a Deo exivi. Non ita intelligendum est, quod dixit: Quia vos me amatis, quasi priores illi amarent Christum: sed ita potius quia Pater illos gratuito amore praevenerit, atque ad amandum credendumque Filium, a mundo sustulerit; et quia ipsi agnitam Filii dilectionem ac fidem pio et sollicito corde servaverint, majoribus eos donis paternae dilectionis esse remuneratos, una cum Filio et Spiritu sancto amare, quos amore dignos judicat. Quod vero adjun
Abbreviated transcription (Latin):
lius inpatre & cetera quae ad profunda
myfieriarum diuinitatis pertinebant nec¬
dum scire poterantldeo in prouerbus
quasi inenigmate loquiillis ui debatir
cabat quaeis peractasua pas sione acre
surrectionesps scĩ erat gratiam datu¬
rus. Tunc & enim spĩtaliter intur ins truc¬
ti spiritali dilectiones uecensi quoper¬
fectius omniaquȩ deagnitione diumi¬
tatis morstalibus erantca pienda coe¬
perunt ec ardentius solaqua ea deius uis .o¬
nem promerendem iuuarent petere
acdes derare curauerunt Illa diebino¬
mine meo p&etis Id est queads alutem tan¬
tum modo animarum ur̃arum & quae
acgaudia &erna pertinere uideantur
p&ere cipietis & maxime uthitelle¬
gatis quids it quod dixi ego & pater iũ
sumus uel quomodo patersit inme &
ego in patre lunc in eius nomine p&unt
quip&unt qui isonoeius nominis non
aliud quam rem ipsam eẽ qua eh hocno¬
mine uocatur intellegunt hipossun

Expanded text:
lius in Patre; et caetera quae ad profunda lius in Patre; et caetera quae ad profunda mysteriorum divinitatis pertinebant, necdum scire potuerunt. Ideo in proverbiis, quasi in aenigmate, loqui illis videbatur cabat, qua eis, peracta sua passione ac resurrectione, Spiritus sancti erat gratiam daturus. Tunc etenim spiritaliter intus instructi, spiritali delectatione succensi, quo perfectius omnia quae de agnitione divinitatis mortalibus erant capienda, ceperunt; eo ardentius sola quae ad ejus visionem promerendam juvarent, appetere ac desiderare curaverunt. VEmine meo petetis. Id est, quae ad salutem tantummodo animarum vestrarum, et quae ad gaudia aeterna pertinere videantur, petere incipietis, et maxime ut intelligatis quid sit quod dixi: Ego et Pater unum sumus, vel quomodo pater sit in me, et ego in patre. Tunc in ejus nomine petunt, qui petunt, quia in sono ejus nominis non aliud, quam rem ipsam esse, quae hoc nomine vocatur, intelligunt. Hi possu
Abbreviated transcription (Latin):
accipi&is utgau dicmurm̃ sitplenum
uobus modis hi teligi potest uel qui añ
it nominemeo p&istis quod nomen non
si cut cognos cendum est cognouistis uelñ
o&istis quicquam quõ hiconparationere¬
rũ quas p&ere debuistis pronihilo haben¬
dũ erst  quõd p&uitis pente & accipidis
at gaudium im̃ s̃ tplenum Acs: patent᷑
dicat xonfluxas aeculi gaudia quae&
marore sempermixto & dolorefinien¬
dasunt Sed illud sengulare gaudiã
catre ꝓ&ite cuius plenitudo nullo
cuius lib& in quietudinis ad tactuminatur ae¬
ternitas. Nulloum quam termino dissotuat᷑
siei perfetalia p&endo porstiteritis talia
petendo proculdubio quae p&itis accipiecis
simores menti concordant p&entis par¬
uum enim utilitatis adfert beneorando sc¬
perna querere qui non destitit peruerseu
locutus sum uobir uenit hora cum iam non
in pro uerbuis loquuaruobis sed palã depatre¬
meo adnuntia bo uobis
Iam paruuli fuerant necdum intelligerepo¬
tuerant quo modo pateress ed infilio &fi¬

Expanded text:
accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Duobus modis intelligi potest: vel quia non in nomine meo petistis, quod nomen non sicut cognoscendum est cognovistis, vel non petistis quidquam, quoniam in comparatione rerum: quas petere debuistis, pro nihilo habendum est quod petistis. Petite et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Ac si patenter dicat: Non fluxa saeculi gaudia, quae et moerore semper mixta et dolore finienda sunt, sed illud singulare gaudium a patre petite, cujus plenitudo nullo cujuslibet inquietudinis attactu minuitur, aeternitas nullo unquam termino dissolvitur; si talia petendo perstiteritis, talia petendo procul dubio quae petitis accipietis, si mores menti concordant petentis. Parum enim utilitatis affert, bene orando superna quaerere, qui non destitit perverse locutus sum vobis; venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis. Nam adhuc parvuli fuerant, necdum intelligere potuerant, quomodo Pater esset in Filio, et Fi
Abbreviated transcription (Latin):
Postremo utetiam ꝑsidis hiludicio quã iuste da¬
nentur ostensahiter aliaflagitia etiã uulnerĩ
qua eab eius suscepit cicatrice denuntiet ueli¬
tisimiles aliqui fortis simus lubente suo rege
prococius gentis salute singularicertaminꝰe
desudañsꝰ maltĩs quidem uulnerib: eceptis
hostem tamen hiter ficiat spolia eius diripiat
uictoriam suaegenti reportet et hiterroga¬
tus a medico cuicurandus comititur Itane uelit
curari ut nec uestigia uulnerum ulla reside¬
ant anmagis łta ut cicatrices quidem remanean
de sormitas uero ꝓrsus omnis & foeditas absit
respondeat sepotius ita uelle sanari ut totos alu¬
tis decorisq pristini staturecuperato ꝑpetia

Expanded text:
Postremo ut etiam perfidis in judicio quam juste damnentur, ostensa inter alia flagitia etiam vulnerum quae ab eis suscepit cicatrice denuntiet. Veluti similes aliquis fortissimus, jubente suo Rege, pro totius gentis salute singulari certamine desudans, multis quidem vulneribus exceptis, hostem tamen interficiat, spolia ejus diripiat, victoriam suae genti reportet; et interrogatus a medico, cui curandus committitur, ita ne velit curari ut nec vestigia vulnerum ulla resideant, an magis ita ut cicatrices quidem remaneant, deformitas vero prorsus omnis et feditas absit, respondeat se potius ita velle sanari ut, toto saluti
Abbreviated transcription (Latin):
tumẽ Et memorati s unt quia caro sunt id est fragi¬
ler& moribundi hoc enĩ secarnis nomine designas¬
semanifestat psalmista: quiptinur addit spr̃ uadenr
& non rediens Regumn itaq: dĩ caronom possidebit
id est caro luxtaculpãu lmortalitatẽ & tam̃ caro
possi debit uerbumdĩ idest caro luxta naturã: Quã
& dñs post resurrectionem uidendã palpandãq: dis¬
cipulis exhibuit & de quabeatur iob cumgloriã re¬
surrectionis discriberet. ait. Etrursum circũdabor
pelle mea & in carne mea uidebodm̃ Legeepistolã
sc̃i augustini ad consentium : de corpore dnĩ postresur¬
rectionem Etcũ hoc dixissec: ostendit eis manus & peder
Non solũ manus & peder quib: indita clauorũ clarue

Expanded text:
tum est: Et memoratus est quia caro sunt , id est, fragitum est: Et memoratus est quia caro sunt , id est, fragiles et moribundi, hoc enim se carnis nomine designasse manifestat ipse Psalmista, qui protinus addit: Spiritus vadens et non rediens . Regnum itaque Dei caro non possidebit, id est, caro juxta culpam vel mortalitatem. Et tamen caro possidebit regnum Dei, id est, caro juxta naturam. Quam et Dominus post resurrectionem videndam palpandamque discipulis exhibuit. Et de qua beatus Job, cum gloriam resurrectionis describeret, ait: Et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum . Lege epistolam sancti Augustini ad Consentium de corpore Domini post resurrectionem. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes. Non solum manus et ped
Abbreviated transcription (Latin):
sit. corpus nrm in illa resurrectionis gloria erit
in palpabile uentir aereq: subtilius. In illa enĩ re¬
surrectionis gloria erit corpus nrm subtile qui¬
dem ꝑeffectum spĩtalis potentiae sed palpabi
leꝑ ueritatem naturae Neq: huic assertioni pu.¬
tetur apłi sermo repugnare: quia caro & sanquis
regnum dĩ non possidebunt hoc enĩ loco apłr car¬
nir & sanguinir nomine non substantiã uericos¬
poris sed corruptionẽ mortalitatir significat:
sicut ipse consequenter ex posuit dicens Neq car¬
ruptio incorruptelam porsidebit : Aliternã q
carohscriptura sacrauxtanaturam Alite
luxtaculpamaliter iiexta corruptionẽmorta¬
litatis quae exculpa contigit appellatur ixta
maturam quidem cumdictum est hoc nunc os ex
ossibus meis. & caro de carnemea Et uerbum caro fac¬
tum est & habitauit hinobis Iux taculpã uero cũ¬
uersus arnẽ Iuxta corruptibilitatẽ autẽ cũ scrip¬

Expanded text:
sit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit sit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis aereque subtilius. In illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Neque huic assertioni putetur Apostoli sermo repugnare: Quia caro et sanguis regnum Dei non possidebunt . Hoc enim loco Apostolus, carnis et sanguinis nomine, substantiam veri corporis, sed corruptionem mortalitatis significat. Sicut ipse consequenter exposuit dicens: Neque corruptio incorruptelam possidebit . Aliter namque caro in Scriptura sacra juxta naturam, aliter juxta culpam, aliter juxta corruptionem mortalitatis quae ex culpa contigit, appellatur. Juxta naturam quidem cum dictum est: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea . Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis . Juxta culpaversus carnem . Juxta corruptibilitatem autem, cum scrip
Abbreviated transcription (Latin):
tentiã mendici Et diiteir Qiuid turba tiestis & cog¬
tationer ascendunt Incorda urã : Qualer utiq: cogita¬
rectionis. Quid turba tiestis & cogitationer ascen¬
dunt icordaur̃ a s tã quã bonus agricola dice¬
ret qđ ibi plantaui hiuineam non spinas quas ñ
plantaui incorur̃m descendit sides quiadesu¬
ꝑ est cogitationes autemistae nonde suꝑ descen¬
derunt  sed in ipso corde sicut herba mala ascen¬
derunt. Videte manur meas & pedes quia ipse ego sum
Palpate & iuidece : quia spr̃ carnem & ossa nop habet sicut
me uidetis habere . Pesurrectionem suã certã & ue¬
ram multis &uarus documentis ꝑsuadere ꝑ¬
sidiamomnemq: dubitationẽ desuarer urrecti¬
one collendam parum suit oculis seuidendũ prȩ¬
bere si non prȩbet &iam manib: contrec tandum
Quidum palpanda discipulis ossa carnemq: p̃mons¬
trat a ꝑ testatum ueraeresurrectionis quae & in
sefacta & in nobis ẽfutura significat. Quia nonsi
sut euticius constantinopolitanȩ urbis ep̃rscrip

Expanded text:
medici. Et dixit eis: Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Quales utique cogitarectionis. Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Tanquam si bonus agricola diceret: Quod ibi plantavi, ibi inveniam, non spinas quas non plantavi. In cor vestrum descendit fides quia desuper est; cogitationes autem istae non desuper descenderunt, sed in ipso corde sicut herba mala ascenderunt. Videte manus meas et pedes, quia ipse ego sum, palpale et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut e ego sum, etc. Resurrectionem suam certam et veram multis et variis documentis persuadet, perfidiam omnemque dubitationem de sua resurrectione tollendam. Parum fuit oculis se videndum praebere, si non praeberet etiam manibus contrectandum. Qui dum palpanda discipulis ossa, carnemque praemonstrat, aperte statum verae resurrectionis quae in se facta, et in nobis est futura significat. Quia non s
Abbreviated transcription (Latin):
error iste aplorum sec ta est manicheorum Solent
autẽ quando illis obiciunturhaeo: ita rerpondere
quid malicredimus quia xpm̃dm̃ credimus : spm̃
fuis secredimus carnẽ non credimur : Meliorẽ spr̃
quam caro. Qđ meliur est credimus qđ deterius
est credere nolumus. Sinibil maliest histo ser¬
mone : dimittat ihs̃ discipulor suor inisto errore
Quid mali crediderunt & discipuli: xprm̃ spm̃ ere¬

Expanded text:
Error iste apostolorum secta est Manichaeorum. Solent autem quando illis haec objiciuntur, ita respondere: « Quid mali credimus, quia Christum Deum credimus, spiritum fuisse credimus, carnem non credimus. Melior est spiritus quam caro: quod melius est credimus, quod deterius est credere nolumus. » Si nihil mali est in isto sermone, dimittat Jesus discipulos suos in isto errore. Quid mali crediderunt et discipuli? Christum
Abbreviated transcription (Latin):
haec discipulis fidom suaeres urrecti¬
onis astruer& deli deut patripro
nobis subplicans quale gonus mortir
tio : ut sua morteredemptis quã misericorditer sĩ
adluti propositis semꝑ eidem mortis inuocethi

Expanded text:
resurrectionis astruendam: deinde ut Patri pro nobis supplicans, quale genus mortis rtio, ut sua morte redemptis quam misericorditer sint adjuti, propositis ejusdem mortis insi
Abbreviated transcription (Latin):
q: i scripturis quonitũ oportet edoctigeo: adimplen¬
di quae discereforte potiumus quantũ decetsimus
intenti Namsimoyses &om̃s prophetae xpm̃
locuti sunt & hunc ꝑ angustiã passionis ingloriã su¬
am hitraturũ quaratione segloriantur esse xpĩ
anas. quiluxta uiriũ suarũ modulum. neq: scriptu¬

Expanded text:
que in Scripturis quantum oportet edocti, neque ad implenque in Scripturis quantum oportet edocti, neque ad implenda qintenti. Nam si Moyses et omnes prophetae Christum locuti sunt, et hunc per angustiam passionis in gloriam suam intraturum, qua rationetianos, qui juxta virium suarum modulum neque Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
pore eius uenerunt dicentes se &uamuisionẽ angelorũ
uidisse quidicunt eũ uiuere. Terrus se dicunntus
merito eos. quorũ mentib: plus de non biuento
corpore dominic mestitiã quia dolebant a ddere
quam denuntiatam ꝑ ange loseius resurrectionẽ gaudũ
quoricruarentꝰ iderepotuorunt Etabior quida gentĩs
admonumentũ & italnuener sicut mulieres dixeripsũue
roñ iuenerunt. Cumipselucas supra petrã dieritcucur¬
risse ad monum̃tũ &̃ nunc deopandixisse ipseratulit quod
quidaon eorum lerant ad monunentũ sed petrũ solin pri¬
mo comiemorauit quia illi primitur maria niontiauerit
etipsediitadeor Ostulti & tardi corde adoredendũ in omnib:
quae locutis ꝓphetȩ Nonne o portuit patix p̃m. Mtabitraris¬
ingloriaonsua Et hicipiens amoyse & omnib: prophetis
he p̃tabatur illo homnib: scripturis quae delpsoerant
Hoc nobis in loco nulla seripturabiter pretandi seagi¬
mina nos ipsor humiliandi necessitas hicumbit quine¬

Expanded text:
ejus venerunt, dicentes se etiam visionem angelorum vidisse, qui dicunt eum vivere. Terruisse dicuntur merito eos, quorum mentibus plus de non invento corpore dominico moestitiam, quia dolebant addere, quam de nuntiata per angelos ejus resurrectione gaudium, quo recrearentur, videre potuerunt. Et abierunt quidam ex nostris ad monon invenerunt. Cum ipse Lucas supra Petrum dixerit cucurrisse ad monumentum, et nunc Cleopan dixisse, ipse retulerit quod quidam eorum ierant ad monumentum, sed Petrum solum primo commemoravit, quia illi primitus Maria nuntiaverit. Et ipse dixit ad eos: O stulti et tardi corde ad credendum, in omnibus quae locuti sunt prophetae! Nonne haec oportuit pati in gloriam suam? Et incipiens a Mose, et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus Scripturis quae de ipso erant. Hoc nobis in loco non ulla Scripturam interpretandi, sed gemina nos ipsos humiliandi necessitas incumbit, qui ne
Abbreviated transcription (Latin):
abrahae propteroriginem carnis quib: ista apłs
loquebatur & filii hnitationis ꝓpt̃ caritatẽ timo¬
ris quib: specia liter dicebat & qui inuobis timent dm̃
uerbũ salutis mi sum est. Illuditaq: dequo esaias ait ue

Expanded text:
Abrahae propter originem carnis, quibus ista Apostolus Abrahae propter originem carnis, quibus ista Apostolus loquebatur, et filii imitationis, propter castitatem timoris. Quibus specialiter dicebat: et qui in vobis timent Deum. Verbum salutis missum est. Illud utique, de quo Isaias
Abbreviated transcription (Latin):
Nonautẽ in conguenter accipiamus hoc impedim̃¬
tum inoculis eoꝵ asatana fuisse nea gnostere tur
iħs. sed tamen a xp̃o facta est ꝑmis siousq: ad sacram̃¬
tum panis ut unitate corporis eius participata
remouerii tellegatur impȩdimentũ himici ut x pr̃
istalo quebatur apłs secundũ carnẽ filu abrahae
erant sicut & ipsi deseipsis hochiloco dixerunt
Semen abrabȩsumus & nulli seriuuimusumquã
Ente Pater nr̃ abrahã est & dñs illis Scio quia filis
abrahae estis Imitatione enĩ nonfilii abrahȩ erã
illi quibus dñs loquebatur. uor& patrediabolo es¬
tis unde ergo ludei siludiabolic non nascendo sed
imitando Vos inquit dñs & patre diabolo estis &
desideria patrisurĩ facere uultis ecceundefiludi¬
aboli: Quae suntillius desideria : Ille homicida e¬
rat ab initio & uos quaeritis meoccidere et cequo¬
modo imitatione filii diaboli: Nam & filuerant

Expanded text:
Non autem incongruenter accipiamus hoc impedimeNon autem incongruenter accipiamus hoc impedimentum in oculis eorum a Satana fuisse, ne agnosceretur Jesus, sed tamen a Christo facta est permissio usque ad sacramentum panis, ut unitate corporis ejus participata removeri intelligatur impedimentum inimici, ut Christus ista loquebatur Apostolus, secundum carnem filii Abrahae erant, sicut et ipsi de se ipsis hoc in loco dixerunt: Semen Abrahae sumus, et nulli servivimus unquam, et item: Pater noster Abraham est, et Dominus illis: Scio quia filii Abrahae estis. Imitatione enim non filii Abrahae erant illi, quibus Dominus loquebatur: Vos ex patre diabolo estis; unde ergo Judaei filii diaboli? non nascendo sed imitando: Vos, inquit Dominus, ex patre diabolo estis et desideria patris vestri facere vultis. Ecce unde filii diaboli? Quae sunt illius desideria? Ille homicida erat ab initio, et vos quaeritis me occidere. Ecce quomodo imitatione filii diaboli? Nam et filii erant
Abbreviated transcription (Latin):
qͥñs dedño quasepultus ẽ et quia resurrexit
tertiadie secundum scripturas: ee quia appa¬
ruit caephae & post haec undecĩ: Ecipsinarrabar
quaegesta erant inuia: et quomodo cognouer eũ in
sractionepanis. Propter hoc quod promerito
mentes eoꝵ adhuc lgnorantes qđ oportebatx pm
mori etrosurgereꝰ simule ali quid oculi eorum
parsisunt : non ueritate fallente sed ipsis ueri¬
ta tẽ ꝑcipere non ualentib: & abud quãres est
opinantib Certietiam misterucausa faetũ ẽ :¬
ut eis hillo alia ostenderetur effigies. et sic eũ
nonnis. in fractione panis cognor cerenti Ne
quis quã sexp̃m agnouisse arbitretur si eius corporis par¬
ticeps non est idest eclesiae ui: unitatem hi sacram̃¬
topanis commendat apłs dicens Vnus paiis unũ cor¬
pus multisumus ut cioneis benedictũ panẽporri¬
geret: aperirentur oculieoꝵ & cognoscerenteũ
aperuntur utiq ad eius cognitionẽ remoto scilicet
ipedimento quotende bantur neagnorcerent

Expanded text:
rexit tertia die secundum Scripturas, et quia apparuit Cephae, et postea undecim. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Praeter hoc quod pro merito mentis eorum adhuc ignorantis, quod oportebat Christum mori et resurgere. simile aliquid eorum oculi passi sunt, non ueritate fallente, sed ipsis ueritatem percipere non ualentibus et aliud quam res est opinantibut eis in illo alia ostenderetur effigies, et sic eum nonnisi in fractione panis agnoscerent. Ne quisquam se Christum agnovisse arbitretur, si ejus corporis particeps non est, id est Ecclesiae, cujus unitatem in sacramento panis commendat Apostolus, dicens: Unus panis, unum corpus multi sumus, ut cum ejus benedictum panem porrigeret, aperirentur oculi eorum et agnoscerent eum. Aperiuntur utique ad ejus cognitionem, remoto scilicet impedimento, quo tenebantur, ne agnoscerent.
Abbreviated transcription (Latin):
testis resurrationis eius angelus & in fulgareuuudtꝰ &
candorehabitus demonstrat᷑ ut deipsa suasperie& t̃¬
rer& reꝓbos & mulcer& pios Ihm̃ querias narare¬
num llis latino eloquios alutaris idests aluator hit̃¬
pretatꝰ aduero multi boc nomine dicipoterant
tunc non tamensubs tantia lit̃ sed nuncupatiueida
& locus subiungitꝰ utdequoihũ dictũsit manifata
Natarenum & causa protinus subditur
crucifixum atque addidit pesurre it nonehi
hic Non est hicdicitur perpresentiam carnis
qui tamen nus quam deerat perpresentiam ma¬
istatis Sedi tedicite discipulis eius & petro
quia preced&uos ingalileam: Querendũ nobis
est curnominatis discipulis petrus designatur &
exprimer& qui anagistrũ negauerat ueniroint
discipulos non auder& Vocatꝰ ergo ex nomine nedispe¬
rar& ex negatiane Quainre considerandũ nobis est

Expanded text:
testis resurrectionis ejus angelus et in fulgore vultus, et testis resurrectionis ejus angelus et in fulgore vultus, et in candore habitus demonstratur, ut de ipsa sua specie et terreret reprobos, et mulceret pios: Jesum quaeritis Nazarenum. Jesus Latino eloquio salutaris, id est, salvator interpretatur. At vero multi hoc nomine dici poterant tunc, non tamen substantialiter, sed nuncupative, ideo  locus subjungitur, ut de quo Jesu dictum sit manifestetur: Nazarenum; et causam protinus subdit, crucifixum, atque addidit, resurrexit, non est hic. Non est hic dicitur per praesentiam carnis, qui tamen nusquam deerat per praesentiam majestatis. Sed ite et dicite discipulis ejus et Petro, quia praecedet vos in Galilaeam. Quaerendum nobis est cur nominatis discipulis Petrus designatur exexprimeret, qui magistrum negaverat, venire inter discipulos non auderet. Vocatur ergo ex nomine, ne desperaret ex negatione. Qua in re considerandum nobis est,
Abbreviated transcription (Latin):
surratio & nr̃a festiuitas fuit quianias ad inmortalita tẽredux̃
& ingelorũ festiuitas atitit quia nosreuocando adcaelestiac eorũ
numerũ moleuit in sua ergo acnr̃a festiuitate angelus in albisues¬
tibus ao oaruit quiadũ nos ꝑresurrectionẽ dominicã ad suꝑnere
qͥ icimur melestis patriae dã pnareparantꝰ Sediã quiduenientes
cifxums irrexit nonestluc: Eccelocus ubi posuer eũ nolie
inquit x pauescere Acsia ꝑtedicat Paue antilli quinona¬
mant aduentũ suȩ norũ ciuiũ pertimes eant qui corna¬
libus desideriis pressiad eorũ sesoci& a tẽ ꝑtingercposse
disperant uos auteicurꝑtimescitis quia urõs concuies
uidetis lnde & matheus aeu angeliũ apperuis sedescribeis
ait Erat autem aspectus eius sicut fulgur &uiestiiner¬
tacius sicutni: infulgore &enim terrortimoris estinni¬
ueautẽ blandimentũ candoris qui auero omn pt̃ dr
& terribilis est peccatoribus & blandus iustis recte

Expanded text:
surrectio, et nostra festivitas fuit, quia nos ad immortalitatem reduxit, et angelorum festivitas exstitit, quia nos revocando ad coelestia eorum numerum implevit. In sua ergo ac nostra festivitate angelus in albis vestibus apparuit, quia dum nos per resurrectionem Dominicam ad superna reducimus, coelestis patriae damna reparantur. Sed quid venientes cifixum, surrexit, non est hic, ecce locus ubi posuerunt eum. Nolite, inquit, expavescere, ac si aperte dicat: Paveant illi, qui non amant adventum supernorum civium, pertimescant qui carnalibus desideriis pressi, ad eorum se societatem pertingere posse desperant. Vos autem cur pertimescitis, quae vestros concives videtis? Unde et Matthaeus angelum apparuisse describens ait: Erat autem aspectus ejus sicut fulgur, et vestimentum ejus sicut nix. In fulgore etenim terror timoris est, in nive autem blandimentum candoris. Quia vero omnipotens Deus, et terribilis est peccatoribus, et blandus justis, recte
Abbreviated transcription (Latin):
Vlnctus stergo ihr̃ nonoleo uisibili sod donagratiao
quod uisibili significatur unguento quod babtiratosun¬
tecclosiam Nectam̃ tunc unctus est spũ scõquõsuꝑ¬
pussuũ idesteclesi ã suã praefigurare dignatuse
I qu a b̃cipuẽ baptiratia ccipiunt spm̃ scm̃ sedistamis¬
Id est pat̃ cũ filio Melius esten ĩ sic intolligere quãdiuini¬
tatẽ filii cum hominequẽ ad sũosit chohabitantẽ sign

Expanded text:
ctum est, non oleo visibili, sed dono gratiae quod visibili significatur unguento quo Baptizatus ungit Ecclesiam. Nec tamen tunc unctus est Spiritu spus suum, id est, Ecclesiam suam 812 praefigurare dignatus est, in qua praecipue baptizati accipiunt Spiritum sanctum. Sed ista mysId est, Pater cum Filio. Melius est enim sic intelligere quam divinitatem Filii cum homine, quem assumpsit cohabitantem signi
Abbreviated transcription (Latin):
daritatem quam de distimihi dedicis quamcla¬
ritatem nisi in morcalitatem quamnatura hu
sateam sed moresuo propter in morta litatem
predestinationis ꝓreceria temporis uerba fita¬
infilio quipenospater diligit quia in ipsomos as
el egitantemundum constitutionem quiemin
diligte uirigenitum profecto diligit & membra
eius quȩ ad tauitineum ꝑeum Nec id eo paressun
unigenito filio ꝑquem ereati &recreatisumus
id dictum est dil existi cossic ute ũme nequeenĩ
sem ꝑ aequalitatem significat quidicit sicut
illudito & illud sedaliquando tantum quia est
Pater inquit quos de distimihi uolout ubiego
sum & illis intmecum qui suntistiquos ait pa¬
tredatos sibi non neillidequibus & alio loco du
ne mouenitad menisifat̃ quimi sitme traxerit
eum ipsequidem desedixto quodibiiames se
de uobis autem uel leoesedixit utes somus ibi
cumillo Non inaniter sed fideliter iam depu¬

Expanded text:
claritatem quam dedisti mihi dedi eis; quam claclaritatem quam dedisti mihi dedi eis; quam claritatem? nisi immortalitatem quam natura hurat eam, sed more suo propter immortalitatem praedestinationis praeteriti temporis verbo fututi, etc. In Filio quippe nos Pater diligit, quia in ipso nos elegit ante mundi constitutionem. Qui enim diligit unigenitum profecto diligit et membra ejus quae adoptavit in eum per eum. Non ideo pares sumus unigenito Filio, per quem creati et recreati sumus, quia dictum est: Dilexisti eos sicut et me, neque enim semper aequalitatem significat qui dicit, sicut illud, ita et illud, sed aliquando tantum, quia est Pater, inquit, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum et illi sint mecum ; qui sunt isti quos ait a Patre datos sibi? nonne illi de quibus alio loco dicit: Nemo venit ad me nisi Pater qui misit me traxerit eum? Ipse quidem de se dixit, quod ibi jam esset, de nobis autem velle se dixit, ut essemus ibi cum illo; non inaniter, sed fideliter jam depu
Abbreviated transcription (Latin):
siuti que innaturasua sint unum sicut &¬
nos in nostraunum fumus. Paterscĩfi
inquit ego sumuia & ueritas &uia Scĩ¬
ficat ltaque pater inueritate Idestinuer¬
bosuo iniigenito suo Quid est quodait
& proeis ego scĩ fico meipsum nisi eos in me¬
ipsescĩfico cum & ipsis intego: qm̃ dequi¬
fican inueritate quod quidemaliud quamin me secun¬
dum id quodueritas est t uncergo sc̃ificaua scimse hocest
& ipsi suntego sicut imhi profuit quia homofiems¬
neipsis &ero scificom cipsum hoo ostipsos imo
tam quam me ipsum scĩfico ego qm̃ inme &iam
ios suntego ut sint &ipfisc̃i ficatiinueriate quide
&ips nisi quemadmodum ego inutritate quodũ
ego Sequitir non prohis autem rogotantum id
est prodis cipulis quicumillotuncerant sed& pro
eis inquit quicredituri sunt peruerbum corumin
me llbiomnes suos intelligiuoluit non solumo

Expanded text:
si utique in natura sua sint unum, sicut et si utique in natura sua sint unum, sicut et nos in nostra unum sumus. Pater sancteinquit: Ego sum via et veritas et vita. Sanctificat itaque Pater in veritate, id est, in Verbo suo, in unigenito suo. Quid est quod ait: Et pro eis ego sanctifico meipsum, nisi eos in meipso sanctifico, cum et ipsi sint ego, quoniam de quificati in veritate, quod quid aliud quam est in me, secundum id quod veritas est? Tunc ergo sanctificavit se in se, hoc est, et ipsi sunt ego, sicut mihi profuit, quia homo sum sine ipsis, et ego sanctifico meipsum, hoc est, ipsos in me tanquam meipsum sanctifico ego, quoniam in me etiam ipsi sunt ego, ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Quid est, Et ipsi, nisi: quemadmodum ego in Veritate, quod sum ego? Non pro eis autem rogo tantum. Id est, pro discipulis qui cum illo tunc erant. Sed et pro eis, inquit, qui credituri sunt per verbum eorum in me. Ubi omnes suos intelligi voluit, non solum qui
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ omnipotens fuit non semperhomo
fuit Quam obrem cum patre potius potuis
seuideatur ut ab illo eos acciperet qm̃ exip¬
so est quicquid est dequo est &am ipse subi
xpo Verba quae dedistimihi dedieis &ipsi
acceperunt hoc est intellex erunt atquete¬
nuerint & cognouerunt uere idestfor¬
titer stabiliter inconcusse Nam promun¬
dorogo quoddicit mundum uultintelligi
qui uiuunt secundum concupis centiã mun¬
di & nonsunt in e forte gratiae quoduero
dicit non sum in mundo ostendens se presen¬
tia corporali iamcito amundo reces surum
illos autem tardius ideo dixisseiam non hices¬
se illo sautem hic esse Commendatergo
patricos quos corporali absentiarelicturus
est dicens Pater scae serua eos in nominetuo
quos dedistimihiut sintunum ut simus unũ¬
ipsi& nos Nonait ut nobiscum sint unũ
utsimus unum ipsi & nos sicut unum sim:
&nos Sedait uts intunum sicut &nos ip¬

Expanded text:
semper omnipotens fuit, non semper homo semper omnipotens fuit, non semper homo fuit. Quamobrem Patri potius tribui videtur, ut ab illo eos acciperet, quoniam ex ipso est, quidquid est, de quo est etiam ipse; sibi homini Christo. Verba quae dedisti mihi dedi eis, et ipsi acceperunt, hoc est, intellexerunt atque tenuerunt et cognoverunt vere, id est, fortiter, stabiliter, inconcusse: non pro mundo rogo, quod dicit, mundum vult intelligi, qui vivunt secundum concupiscentiam mundi, et non sunt in ea sorte gratiae. Quod vero dicit: Non sum in mundo, ostendens se praesentia corporali jam cito a mundo recessurum, illos autem tardius, ideo dixit se jam non hinc esse illos autem hic esse. Commendat ergo Patri eos quos corporali absentia relicturus est, dicens: Pater sancte, serva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi, ut sint unum sicut et nos, non ait: Ut nobiscum sint unum, ut simus unum ipsi, et non sicut unum sumus nos, sed ait: Ut sint unum, sicut et nos. Ip
Abbreviated transcription (Latin):
te idͥestillam claritatom quam habui apud temp̃
dostinatione tua tempus est ut afudte haheom etiõ
liuens indexteratua manifestaui nomentuum ho¬
minibus quos dedistimibi demundo Nomentuim
hoc est non illud nomen queduocaris dr̃ quodinuide¬
anocum est & in is rliahł magnũ &tumuers ecreatu¬
rao notissimum sedillud quod uo carispat̃m̃ quad
omnino manifestaris me ipsius filii manifesta¬
tione nom posset Namideo fecis sedicit quode¬
ratsineulla dubitatione facturus sed dohisqui
iamerant discipulicius Non deomnbus qui in
illo fuerant credituri dixis se manifestatur in hoc
quod subditur eum essecum eis ego seruabam
eos in nominetuo & nemo ex eis periit nisi fili¬
us ꝑditionis iudam significans quitradiditeũ
Existo quippe duodenario numero apostolo¬
rum solus peruit Quo duero sequit᷑ tiuerant¬
& mihi eos dedisti hominem se accepis sehanc
potestatem ut eos haberet ostendit quod qui

Expanded text:
te, id est, illam claritatem quam habui apud te in te, id est, illam claritatem quam habui apud te in praedestinatione tua. Tempus est ut apud te habeam etiam vivens in dextera tua. Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de mundo. Nomen tuum hoc est, non illud nomen quo vocaris Deus, quod in Judaea notum est, et in Israel magnum, et universae creaturae notissimum, sed illud quo vocaris pater meus, quod omnino manifestari sine ipsius filii manifestatione non posset. Nam ideo fecisse se dicit, quod erat sine dubitatione facturus, sed de his qui jam erant discipuli ejus non de omnibus qui in illo erant credituri, dixisse manifestatur, in hoc quod subditur: Cum essem cum eis, ego servabam eos in nomine tuo, et nemo ex eis periit, nisi filius perditionis, Judam significans, qui tradidit eum. Ex isto quippe duodenario numero apostolorum solus periit. Quod vero sequitur: Tui erant, et mihi eos dedisti, hominem se accepisse hanc potestatem, ut eos haberet ostendit, quoniam qui
Abbreviated transcription (Latin):
autem res urrectione clarificatus apaere resur¬
reocionis suae predicatione clarificat patrem
hoc quippeaperit ordo ipse uerbario clarifica
inquit filiumtuum ut filius tuus clarificette tã¬
quam diceret Resus citame ut in notoscascoto orbe¬
Ipsequippepatrem clarifirauit superterr ancio
gentibus predicando patrr uero ipsum apud seniet¬
ipsum ad scam dectera conlocando omnemcar¬
nem quod dixit omnen hominem in tolligiuult¬
s a parte totum significas se. Et nunc clarificame
tupater apud semeipsum claritatem quam ha
quae in illo estnaturo ex mortali in mortalis apud
patrom futurae & hociam predostinando factum
fuisse antequumundus fuis sot quodinmundo eu
suo tempore fieret Et nuncilarificome hoc est
sicut tunt predestinatione Ita& nunc ꝑfertiono
facinmundo quod apudte i confueratantem undũ
facinsuotempore quod ante omnia tempora statiusti
clarita te quam habui priusquã inundus es sctapud

Expanded text:
autem resurrectione clarificatus a Patre, resurautem resurrectione clarificatus a Patre, resurrectionis suae praedicatione clarificet Patrem. Hoc quippe aperit ordo ipse verborum. Clarifica, inquit, Filium tuum ut Filius tuus clarificet te, tanquam diceret: ResusIpse quippe Patrem clarificavit super terram, cum gentibus praedicando: Pater vero ipsum, apud semetipsum ad suam dexteram collocando. Omnem carnem quidem dixit, omnem hominem, intelligi vult a parte totum significasse. Et nunc clarifica me, ut Pater apud temetipsum claritatem, etc. quae in illo est naturae ex mortali immortalis apud Patrem futurae. Et hoc jam praedestinando factum fuisse antequam mundus esset, quod in mundo etiam suo tempore fieret: Et nunc clarifica me, hoc est, sicut tunc praedestinatione, ita et nunc perfectione, fac in mundo, quod apud te jam fuerat ante mundum: fac in suo tempore, quod ante omnia tempora statuisti, claritatem, quam habui priusquam mundus esset apud
Abbreviated transcription (Latin):
mone apostoli abeo loco ubiait semetipsum exena¬
niuit us que ad mortem crucis claricas uero eius in¬
cipitabeo loco ubiait srorter quoq & d̃ illum ex¬
altauit & ꝑmieueno quodinglori a ostdipatris hu¬
militas claritatis est meritum claritas humileaatis
est praemium Sed hoc factum est informaseriu
in forina uerodĩ semper est claritas Sed quidsibi
uult quod sequitur ut filiustuus darificate cum
sempiternam claritas patris nec diminuta fuerio
informa humana nec augeri poterio in sua
perfectionediuina Apua hemines autemꝑ
culdubio minor erat quando iniudea tantum¬
modo ds̃ notus erat Nondum a solis ortdus que
adbcasum laudare nomen dñi Hocautem quia
pereuangelium xpĩ faccum est ut filium pater
innorescereo gentibus profecto patrom lari¬
ficauit & filius ciautem tantumodo mortuas fu¬
isseo filius nec surrex is sec proculdubionec apatre
clarificatus es sec neo patrem clorificas set Nunc

Expanded text:
mone Apostoli, ab eo loco ubi ait: Semetipsum exinamone Apostoli, ab eo loco ubi ait: Semetipsum exinanivit usque ad mortem crucis . Claritas vero ejus incipit ab eo loco ubi ait: Propter quod et Deus illum exaltavit, et pervenit quod in gloria est Dei Patris. Humilitas claritatis est meritum, claritas humilitatis est praemium. Sed hoc factum est in forma servi. In forma vero Dei semper est claritas. Sed quid sibi vult, quod sequitur, Ut Filius tuus clarificet te, cum sempiterna claritas Patris, nec diminuta fuerit in forma humana, nec augeri poterit in sua perfectione divina? Apud homines autem procul dubio minor erat, quando in Judaea tantummodo Deus notus erat, nondum a solis ortu usque abant pueri nomen Domini . Hoc autem quia per Evangelium Christi factum est, ut per Filium Pater innotesceret gentibus; profecto Patrem clarificavit et Filius. Si autem tantummodo mortuus fuisset Filiuclarificatus esset, nec Patrem clarificasset. Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
uolus ut inme pacem habattis & cet̃ : Postea quade conui¬
uo scõ ille qui eum traditurus egres sus est hancenim
causam commendauit sermonis sui ut in illo pacem la¬
berent propter quod tocum agitur quod xp̃ianisum:
haecenim pax finem temporis non habebit & omnis e
enrãe intentionis qua caccio finis ipsacrat Propter
hancs acramontis eius in buimur Proster hano mira¬
bilibus eius operibus & sermonibus erudimio ꝓpt̃
credimus & speramus & eius amore quantum denat
accondinur hac pace inpressuris omnibus conso¬
lamur hacapressuris omnibus liboramur propt̃
hancomnem cribulationem fortiter sustinemus
utin hac feliciter sineulla tribulatione regnemus
haec locutus estihs subleuatis oculis incalum dixit¬
tum a patrefiluon non nulli accipiunt in hocquod
ei non peperat sed pronobis omnibus tradiditcũ
Sis epassione darificatus dicitur quanto magis
resurrectione: humilitas ergocius Incipnin ser¬

Expanded text:
vobis, ut in me pacem habeatis, etc. Posteaquam de convivobis, ut in me pacem habeatis, etc. Posteaquam de convivio sancto illo, qui eum traditurus egressus est, hanc enim causam commendavit sermonis sui, ut in illo pacem haberent, propter quod totum agitur quod Christiani sumus, haec enim pax finem temporis non habebit, et omnis piae nostrae intentionis actio, quae finis ipsa erat, propter hanc sacramentis ejus imbuimur. Propter hanc mirabilibus ejus operibus et sermonibus erudimur: propcredimus et speramus, et ejus amore quantum donat accendimur: hac pace in pressuris omnibus consolamur: hac a pressuris omnibus liberamur, propter hanc omnem tribulationem fortiter sustinemus, ut in hac feliciter sine ulla tribulatione regnemus. Haec locutus est Jesus, et sublevatis oculis in coelum,tum a Patre Filium nonnulli accipiunt in hoc, quod ei non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Si passione clarificatus dicitur, quanto magis resurrectione! Humilitas ergo ejus incipit in ser
Abbreviated transcription (Latin):
Quoduero ait gaudium urm̃ nemo auferet a uobis quia
gaudium ipsorum est ipseihs̃ significatus et quod aitapłr¬
xp̃s resurgens amortuis san non moritur &eet euid esteni
quodait & in illodie nan rogabitis quic quaom hocuerbum
quod est rogare non solum pccere Verum &iam interro¬
gare significat Quoduero dicio uenithora cumiam nonin
prouerbiis loquar uobis sed palam futirum oporcere
intelligis eculum ubiuidebimus faciead faciem adnuna¬
ab oautem uobis quia perfilium pateriudet̃ Quis enim
cognoscit paternisicu uoluerit filius reuelaro & nondi¬
couobis quia egorogabo patrem & oec Inquantum homo
uos meamastis hincergo faction est utdiligeremur quia
dilectisumus porsus donumdĩ est diligere dm̃ ies cutdili¬
gerecur deditquia non dileccus dilexit Sequitꝰ Exiuia pa
uenit quia mundo suum corpus ostendit quod decur¬
gine ad sumpsit Reliquidmundim corporalidis cesfio¬
ne perrexit ad patrem hominis ascensione nec mundũ
de seruit presentiae gubernatione : H aec lo quatus uobs

Expanded text:
Quod vero ait: Gaudium vestrum nemo auferet a vobis, quia gaudium ipsorum est ipse Jesus, significatus est quod ait Apens a mortuis jam non moritur , etc . Quid est enim quod ait: Et in illo die non rogabitis quidquam? Hoc verbum quod est? Rogare non solum petere, verumetiam interrogare significat. Quod vero dicit: Venit hora cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam, futurum oportere intelligi secundum, ubi videbimus facie ad faciem. Annuntiabo autem vobis, quia per Filium Pater videtur. Quis enim cognoscit Patrem, nisi cui voluerit Filius revelare? Et non dico vobis, quia egovos me amastis, hinc ergo factum est ut diligeremur, quia dilecti sumus. Prorsus donum Dei est diligere Deum, ipse ut diligeretur dedit, qui non dilectus dilexit. Sequitur: Exivi avenit, quia mundo suum corpus ostendit, quod de virgine assumpsit: reliquit mundum corporali discessione: perrexit ad Patrem hominis ascensione: nec mundum deseruit praesentiae gubernatione. Haec locutus sum
Abbreviated transcription (Latin):
dicit non moe chaberis & tuuis moechari
dicitnon concupircas remꝓximitui : &ty
uis rapereres ahenas dicit honorarepa¬
trem & matrem & tu contum eliosur es
in parentib: dicit lex noli diligere falsumr¬
timonium tuamendacio non recedis quandoui¬
des quia ille sermo aliud lub et & tua liud sacini
est aduersarius tuus : aduersarium habes ma¬
lum non tecum intret hisecre tariũ sonpone
cum escum illo inuia: ad est dñs quiuor concor¬
det Quomodo uor concordatdr̃ donando pe¬
cata & inspirando iustitiam ut sient operabi¬
nã cum e go concorda ueris cum aduersaris
addecem & septem : Cum ꝑ tinueris ad decem
& septem lam ex inde crescet numerur ad
centum quinquagintatres eris ad dexter̃
coronandus neremaneas adsinirtrã dameat¬
dus

Expanded text:
dicit: Non moechaberis, et tu vis moechari. dicit: Non moechaberis, et tu vis moechari. Dicit: Non concupiscas rem proximi tui, et tu vis rapere res alienas. Dicit: Honora patrem et matrem, et tu contumeliosus es in parentibtestimonium, et tu a mendacio non recedis? Quando vides, quia ille sermo aliud jubet, et tu aliud facis, non est adversarius tuus? Adversarium habes malum, non tecum intret secretarium tuum, compone dum es cum illo in via. Adest Dominus qui nos concordet. Quomodo nos concordat Deus? Donando peccata, et inspirando justitiam, ut fiant opera bona. Cum ergo concordaveris cum adversario ad decem et septem. Cum pertinueris ad decem et septem, jam exinde excrescit numerus ad centum et quinquaginta tres, eris ad dextram coronandus, ne remaneas ad sinistram damnatus
Abbreviated transcription (Latin):
totumfecit & subito lassatur est ergole
cur Side est spr̃: lit tera occiderte. Quarelit¬
tera occiderte quia praeuaricatorem tefa¬
ciet. Non potes excusare deignorantia : quia
legem accepisti quod facererdi dicisti Ignoran¬
tiate non excusat: spr̃ tenon adiuuat. Ergo
peristi Sed quid ait apłs Paulus: lit tera ucci¬
dit. spr autem uiuificat Vndes pr̃ uiuisicato
quia facit im plerilit teram neoccidat Istis̃
scĩ: qui faciunt legem dĩ & donodĩ  exluba¬
repotest iuuare non potest acce dit sp̃rad
one Nammultifacint atimore Sed qui
faciunt legem timendo poenam: amantĩ
esse quodtimebant Qui autem faci unt lex̃
amando iustitiam gaudent & ibi qui non habent
inimmicam Ideo dicit cins̃ Concorda cum aduer¬
sariotuo cito : cumer cumillo inuia Quis ẽ
aduersarius tuur  fermolegir quae est
uia uita esta quomodo estille aduersarius e

Expanded text:
totum fecit, et subito lassatus est, ergo letotum fecit, et subito lassatus est, ergo le quod jubetur. Si deest spiritus, littera occidit te: quare littera occidit te? quia praevaricatorem te faciet, non potes excusari de ignorantia, quia legem accepisti, jam quod faceres didicisti, ignorantia te non excusat, spiritus te non adjuvat, ergo peristi. Sed quid ait apostolus Paulus: Littera occidit, spiritus autem vivificat . Unde spiritus vivificat? quia facit impleri litteram, ne occidat. Isti sunt sancti, qui faciunt legem Dei ex dono Dei. Lex jubere potest, juvare non potest. Accedit adjutorm dilectione. Nam multi faciunt a timore, sed qui faciunt legem timendo poenam, mallent non esse quod timebant. Qui autem faciunt legem amando justitiam, gaudent et ibi quia non habent inimicam. Ideo dicit Dominus: Concorda cum adversario tuo cito, cum es cum illo in via . Quis est adversarius tuus? sermo legis. Quae est via? vita ista. Quomodo est illa adversarius?