comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
igne consum &ur. carnẽ s dicens uistutes ex quib: sacrificium salutare constat
Verbi gratia castitatẽ elemosinã iustitiã. Hȩcergo sit&igerit inmundũ quippiã
cõnfoste ꝑsuꝑbiã iustitia & castitas aduanãgloriã & elemosina exiustitia fit igne
incendentur iudicio futuri : qđ de monstrat esaias dicens. Quiimmolatbouem
quasi quunterficiat uirũ. quimactat pecus quasi qui excerebratcanẽ & reliqua:
& reliqua p̃sentis autẽ mandati recta conclusio ÷ qui fuerit mundus uesc&urea : Anima pol¬
luta quȩ ederit decarnib: ostiȩ pacificorũ quȩ oblata : dño peribit depopulissuis Ape¬
te hic hironiam & destruit & hi pocrisis : in hȩ cenĩ sunt animȩ in munditiae itecut ho¬
rũ homo interior lupus apell&ur cũdicitdns. Ađ tendite abeis quiueniunt aduos
inuestitu ouium intus autẽ sunt iupira paces : hi de carnib: hostiȩ pacificorũ siue
salutaris quȩ oblatȩ sunt dño comedentes quiauistutes quȩ a dõpossidentur nonur¬

Expanded text:
iter: Carnes significant virtutes ex quibus sacrificium salutare constat, verbi gratia, castitatem, eleemosynam, justitiam, haec ergo si tetigerit immundum quippiam, cum forte per superbiam justitia et castitas ad vanam gloriam, et eleemosyna ex injustitia fit: igne incendentur judicii futuri. Quod demonstrat Isaias dicens: Qui immolat bovem, quasi qui interficiat virum; qui mactat pecus, quasi qui excerebrat canem, et reliqua . Praesentis autem mandati recta conclusio est, Qui fuerit mundus, vescetur ea; anima polluta quae ederit de carnibus hostiae pacificorum quae oblata est Domino, peribit de populis suis. Aperte hic ironiam destruit et hypocrisim; hae enim sunt animae immunditiae, ita ut horum homo interior lupus appellaretur, cum dicit Dominus: Attendite ab eis qui veniunt ad vos in vestitu ovium, intus autem sunt lupi rapaces . Hi de carnibus hostiae pacificorum sive salutaris, quae oblatae sunt Domino comedentes, quia virtutes quae a Deo possidentur non vir
Abbreviated transcription (Latin):
q: tab̵naculi non exibitis septẽ dieb: usq: addiem quo cõplebit tẽpus consecractionis
urae septẽ enĩ dieb: finitur consecratio sicut & in p̃sentiarũ factũ ÷ utritus sacrificui¬

Expanded text:
que tabernaculi non exibitis septem diebus usque ad diem quo complebitur tempus consecrationis que tabernaculi non exibitis septem diebus usque ad diem quo complebitur tempus consecrationis vestrae: septem enim diebus finitur consecratio . Quod etiam
Abbreviated transcription (Latin):
cognouimꝰ. nonã mirem qđ dictũ ÷ ipse enĩ xp̃s ad scĩficationẽ nram asꝑsione ꝓprii s anguinis
uidelic& passionẽ suã ꝓnob obtulit unde filios aaron & tonicas seustolas cũ a arondixerit
scĩ ficari. qr quecũq in nob contingunt adeum ut caput scilic& totius corporis necessarios
educuntur : Adꝓbationẽ autẽ eorũ quedicta sunt dñi sumamus uerba cũ enĩcrucifi¬
gendus ꝓ nob̵ess&c haec suborationis forma adinstruendã oboedientiã a postolorũ di¬
xit. sicut memisit pat̃inmundũ &egomisi eos inmundũ & eis ego scifico meipsumut sint
& ipsiscĩficati in ueritate. Ergo a ꝑtescĩficationẽ sacrificium qđ ꝓ nob̵ obtulit ex quo
coquitecarnes antefores tab naculi &ibi comediteeas panes quoq: consecrationis edi¬
te qui positi sunt in canistro sicut p̃cepit mihi dns dicens: Aaron & filiieius come¬
dent eas. quic quidautẽ reliqui fueritcarne & depanib: ignis consumit deostio quo¬

Expanded text:
 Ipse enim Christus ad sanctificationem nostram aspersionem proprii sanguinis, videlicet passionem suam pro nobis obtulit, unde filios Aaron et tunicas seu stolas cum Aaron dixerit sanctificari, quia quaecunque in nobis contingunt, ad eum, ut caput put scilicet totius corporis, necessario reducunt. Ad probationem autem eorum quae dicta sunt, Domini sumamus verba: Cum enim crucifigendus pro nobis esset, haec sub orationis forma ad instruendam obedientiam Apostolorum dixit: Sicut me misit Pater in mundum, et ego misi eos in mundum: et pro eis ego sanctifico meipsum: ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Ergo aperte sanctificationem sacrificium quod pro nobis obtulit, ex quo Coquite carnes ante fores tabernaculi et ibi comedite eas, panes quoque consecrationis edite, qui positi sunt in canistro, sicut praecepit mihi Dominus dicens: Aaron et filii ejus comedent eas. Quidquid autem reliquum fuerit de carne et de panibus, ignis consumet. De ostio quo
Abbreviated transcription (Latin):
cium id ÷ libam̃taeius lxx autẽ offerens sacrificium salutare d no offer&
munus suum dño desacrificio salutarieius. & quã hoc int̃pr&ationẽ haebeat
ꝑtinent operari. ut pote quialterius studio amici foste aut cognati saluari
non potest quẽ a modũ enim iniquitas in iqui suꝑeumerit. sic &iustitia iusti
suꝑ eum erit. Quomodo autẽ opost& hostiam caelebrari. Tenebit manib
culũ & pinnã iecoris & offer& ea utinponatur in conspectudñi. Pectus cu
apellatfidem & confidentiã. quia hȩc fostitudini c̃iunctasunt. fostitudon

Expanded text:
us. Septuaginta autem: Offerens sacrificium salutare Domino, offeret munus suum Domino de sacrificio salutari ejus. Et quam hoc interpretationem habeat, pertinent operari: ut pote qui alterius studio amici forte aut cognati salvari non potest. Quemadmodum enim iniquitas iniqui super eum erit, sic et justitia justi super eum erit : Quomodo autem oportet hostiam celebrari? Tenebit manibusculum et pinnam jecoris, et offeret ea ut imponatur in conspectu Domini. Pectusculum hic appellat fidem, et confidentiam, quia haec fortitudini conjuncta sunt: fortitudo
Abbreviated transcription (Latin):
pacificorũ seu saliitarem spontaneum est. Undeillud in terdona superiore paste
librihuius legis lator adscripsit: sed gratiarũ actionis siue laudis sacrificium qua¬
quã species oblationis eius quȩ nuncdicta ÷ sit tam̃ quia nxtionale qđ damest ꝓpte¬
rea in lege uoluntarium non hab& additũ : quicũ sineduo ixtionales simus debitũ
quodã modo precipuum creatori ratione sacrificium debemus: ꝓptere a uoluntari¬
um lexr&icuit Non illud excipiens a uoluntariis : Neq enimꝓpeccatis. sed nec¬

Expanded text:
pacificorum seu salutare, spontaneum est, unde illud inter dona superiore parte libri hujus legislator ascripsit, sed gratiarum actionis sive laudis sacrificium quanquam species oblationis ejus quae nunc dicta est sit; tamen quia rationale quoddam est, propterea in lege voluntarium non habet additum, qui cum sine dubio rationales simus, debitum quodammodo praecipuum Creatori rationale sacrificium debeamus; propterea in eo voluntarium lex reticuit non illud excipiens a voluntariis. Cras enim aliquan
Abbreviated transcription (Latin):
pantur : Ad terrã intendentes quẽ ad modũ ium̃ta : unde & fornicatores equi
emis sarii appellantur: siue omnis rei quȩ polluere potest : Quicũq: somnia & diui¬
nationes & purgationes ł dies & tẽporx custodiunt. multo magis autẽ magi
& uenefici. Ab ominabilis ÷ enĩ apud dnm omnis qui facithaec: forsitanenim
cõmunicant̃ qui smaliseorũ consiliis autactionib: & hic ut pote ꝓhibitã in munditiã
tangens non postea quȩ adostiã salutarẽ ł pacificorũ ꝑtinent comedere siueo perar¬
ri Cũ enĩ nisus fuerit eaquȩ ad salutẽ ꝑtinentagere : & cõmunicauerit opeirenti¬
b: malc & quȩ ad ꝑditionẽ ꝑtinent peribit depopulosuo : id ÷ dehis quis aluantur

Expanded text:
pantur, ad terram intendentes, quemadmodum jumenta. Unde et fornicatores equi emissarii appellantur: Sive omnis rei quae polluere potest. Quicunque somnia et divinationes et purgationes, vel dies et tempora custodiunt, multo magis autem magi et venefici abominabiles sunt apud Dominum. Omnis qui facit haec, forsitan enim communicat quis malis eorum consiliis aut actionibus, et hic ut pote prohibitam immunditiam tangens, non potest ea quae ad hostiam salutarem vel pacificorum pertinent comedere, sive operari: cum enim nisus fuerit ea quae ad salutem pertinent agere et communicaverit operantibus mala, et quae ad perditionem pertinent, perit de populo suo, id est, de his qui salvantur
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit Cunctsfilis a aron ȩquamen surr ꝑ singulos iudelur: Consꝑsum sq uud tio uaole nit
sacrificium desimiladicit: quod nec inclibano Necinsastagine Nec in gneticulenetor
Ergo cu psameẽ theologim̃ diximus sed nondedominica incurtiatio nonos domiersoedo¬
postare hoc sacrificium peuiuit sedfilus a aron illud adheolo gim ꝑqieltalionẽ ꝓofien¬
pottilo: serie tacrar ũ deputauit. Unicuique equalit̃ disꝑtiens it nondissimilisa sedomnres
similia de dõsentirent & hocmani festũ quiaher&icis decali precipere saeri ficio nonp̃¬
cepit quia sioneadem dedõsapunt sed& nimis differentia non consꝑsumautẽ desimil a
atepũdicit. quan dodecimã ẽphe atq oleo e turre ꝓpeccato offestur s añ ualentib lrsũ
at ouam autpartusturem autpullo s columbarũ offerre insacrificium hocautẽ &sisaeri¬
ficium saluatoris significat tam̃ quiatheologiȩ gratia sedecausautilitatis offensutis p̃cep

Expanded text:
fuerint, cunctis filiis Aaron aequa mensura per singulos dividetur. Conspersum siquidem in oleo sacrificium de simila dicit, quod nec in clibano, nec in sartagine vel in craticula mittitur: ergo et ipsam esse theologiam diximus, sed non de Dominica incarnatione, ut non ergo omportare, hoc sacrificium repetivit, sed filiis Aaron illud ad theologiam per meditationem proficientibus Scripturarum deputavit, unicuique aequaliter dispartiens, ut non dissimilia, sed omnes similia de Deo sentirent; et hoc manifestum quia haereticis de tali percipere sacrificio non praecepit, quia non eadem de Deo sapiunt, sed et nimis differentia. Non conspersum autem de simila iterum dicit, quando decima ephi absque oleo et thure pro peccato offertur, a non valentibus hircum aut ovem aut par turturum aut pullos columbarum offerre in sacrificium. Hoc autem etsi sacrificium Salvatoris significat, tamen quia non theologiae gratia, sed causa utilitatis offerentis
Abbreviated transcription (Latin):
lis aedificabitur tẽplũq: eius & quȩ in eaquandã fuerunt scã scorũ restaurabuntur
& sacrificia offestur : Nuptiꝰque & filiorũ ꝓcreatio & deliciȩ quȩ dã cũiustitiȩ sensi

Expanded text:
lis aedificabitur, templumque ejus et quae in ea quondam fuerunt Sancta sanctorum restaurabuntur, lis aedificabitur, templumque ejus et quae in ea quondam fuerunt Sancta sanctorum restaurabuntur, et sacrificia offeru
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid testius inuenie fitdies ignis absumit ꝑ diem testium futurũ indicans saeculum:
rectio dñi quȩ mane ꝓuenit ꝓpterqđ & maneseculũ diximus significare futurũ Tunc
ergo qđ reliquũ ÷ desacrificio pacificorũ seusalutari igne consum&ur. qđ cumq: enim
reliquerimus adnram salutẽ ꝑtinens inoperatũ ÷ autẽ in operatũ & hoc qđ maleo pera¬
tũ ÷ & ligna aut fenũ atq stipula factũ hocigne consum&ur : Nosautẽ d&rim̃tũ patie¬
mur: sed quidhis ad didit isi quis de carnib: uictimȩ pacificorũ die testio come deritirrita
fiat oblatio Nec ꝑdiderit offerenti: quin potius quȩ cũq: anima taclis ee durio contamina¬
uerit p̃uaricationis reaerit : Nec e frus trap̃senti sanctioniad didit: sed quiaqͥdã post
finẽ uitȩ & mostuorũ resurrectionẽ aliam talemuitã qualis nunc ÷ describere p̃sump¬
serunt : Nulle annorũ qđ dã sȩculũ introducentes in quoutaiunt hierus alem sensibi¬

Expanded text:
Quidquid tertius invenerit dies ignis absumet. Per diem tertium futurum indicans saeculum. rectio Domini, quae mane provenit, propter quod et mane saeculum diximus significare futurum. Tunc ergo quod reliquum est de sacrificio pacificorum, seu salutari, igne consumetur; quodcunque enim reliquerimus ad nostram salutem pertinens, inoperatum est, inoperatum et hoc quod male operatum est, et ligna aut fenum atque stipula factum, hoc igne consumetur, nos autem detrimentum patiemur; sed quid his addidit? Si quis de carnibus victimae pacificorum die tertio comederit, irrita fiet oblatio, nec proderit offerenti; quin potius, quaecunque anima tali se edulio contaminaverit, praevaricationis rea erit. Nec haec frustra praesenti sanctioni addidit, sed quia quidem post finem hujus vitae et mortuorum resurrectionem, aliam talem vitam qualis nunc est describere praesumpserunt, mille annorum quoddam saeculum introducentes: in quo, ut aiunt, Jerusalem sensibi
Abbreviated transcription (Latin):
neritdies ignis absum& siquis decarnib: uietimȩ picificorũ die testio comederit irti¬
te fi& oblation exꝓderit offerenti quinpotius quȩcũq: animẽ tedise edulio contami¬
nauerit p̃uaricationis reaerit . Caroquȩ aliquid teigerit inmundũ non comede&ur
sed conbur&urigni qui fuerit mundus uesc&urea : Anima polluta quȩederit
decarnib: hostiae pacificorũ quȩ oblata ÷dño peribitdepopulis suis. Haeclex ad pri

Expanded text:
icorum die tertio comederit irrita fiet oblatio nec proderit offerenti quin potius quaecumque anima tali se edulio contaminarit praevaricationis rea erit caro quae aliquid tetigerit inmundum non comedetur sed conburetur igni qui fuerit mundus vescetur ea anima polluta quae ederit de carnibus hostiae pacificorum quae oblata est Domi
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ sacrificii quȩ ꝑtinent ad paenitentiã : Omnis masculus desacerdotib: comed&
omnẽ fostitudinẽ conuenient̃ exhibens. Cuirectedicitur. Uirilit̃age & confostoere
& sustinednm : & haec quidem itcosehabeant : sed intuendũ quẽ sub inferat terminũ
Hostiaenĩ quȩceditur ꝓpeccato cuius sanguis infestur intabernaculotestimonii ad expi¬
andum in scũ ario non comed&ur sed conbur&ur igni : &cuius sanguis ꝓpeccato intaber¬
naculo testimonii ad expiandũ seu de precandũ offestur . Vituliscilic& congregatio¬
nis si ue sinagoge &idemuituli ꝓpeccato pontificis hocenimplenissime superius dix̃
quiaer go illco sacrificia multis ꝓbationib: ad xp̃mostendimus ꝑtinere recte ca comedi
non p̃cipit sedigniconburi. Neq enimꝑea ꝑ quȩ sibiunus quisq: remissionẽ peccatorũ
ꝑfligat pieiunium uerbigratia. autuigilias uel aliam similem conuersationẽ : unde

Expanded text:
i quae pertinent ad poenitentiam, omnis masculus de sacertodibus comedet, omnem fortitudinem convenienter exhibens, cui recte dicitur, Viriliter age et confortare et sustine Dominum ; et haec quidem ita se habeant. Sed intuendum est quem subinferat terminum: Hostia enim quae caeditur pro seccato, cujus sanguis infertur in tabernaculo testimonii ad expiandum, in sanctuario non comedetur, sed comburetur igni; et cujus sanguis pro peccato in tabernaculo testimonii ad expiandum seu deprecandum offertur: vituli scilicet congregationis, sive synagogae, et idem vituli pro peccato pontificis; hoc enim plenissime superius dixit, quia ergo illa sacrificia multis probationibus ad Christum ostendimus pertinere, recte ea comedi non praecepit, sed igne comburi, neque enim per ea per quae sibi unusquisque remissionem peccatorum profligat: per jejunium verbi gratia, aut vigilias, vel aliam similem conversationem, pe
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ipse textus ostendit : Aitenĩ sacerdos quioffert holo causti uictiinã nonbouum:
aut ouium autaliorũ similium. sed hominis: ubi enĩ non abhis quioffest sed alhis quiof¬
feruntur sacrificia considerant᷑ necessarie animalium mentionẽ facit: hicautem
quia apestius uoluit introducere ꝑsonã dñi sacerdotẽ posuit holo caustũ hominis offe¬
ientẽ : intelligibilia enimnra holo causto solus xp̃soffest ad cuiusimitationẽ eorũ
inclibano & quicquidin graticula uelin sastagine prepairetur seiuserit sacerdotis
dispensctionis diximus : & illud quidem qđ edeclibanodiximus significure urginis pastĩ a eduarro
de sastlegores st sorucis passione: illude&iam qđ degraeticuleo÷ a mostere surrectionẽ rationem¬

Expanded text:
tuum, ipse textus ostendit. Ait enim: Sacerdos qui offeret holocausti victimam, non boum, aut ovium, aut aliorum similium, sed hominis; ubi enim non ab his qui offerunt, sed ab his quae offeruntur, sacrificia considerantur, necessarie animalium mentionem facit: hic autem quia apertius voluit introducere personam Domini, sacerdotem posuit holocaustum hominis offerentem; intelligibilia enim nostra holocausta solus Christus offeret, ad cujus imitationem eorum od coquitur in clibano, quidquid et in craticula vel in sartagine praeparatur, ejus erit sacerdotis dispensationis diximus, et illud quidem quod est de clibano, diximus significare Virginis partum. Quod vero de sartagine est, crucis passionem; illud etiam quod de craticul
Abbreviated transcription (Latin):
dares siuemitre in ponuntur. Ipsũ enĩ induunt ipsocingunt ipsũ postant in capite: Unde & pau¬
lusdicit state p̃cinctilũ bosuros inueritate : ueritas aut̃ xp̃s : & indutiluri cãiustitiae . Ipse autẽ
&iã hocqui factus : nob̵ a dõ sapientia &iustitia sed & galea nos salutis paulu s indui p̃cepit xp̃senĩ
salutare ÷ sicut sime on testificatus ÷ Nunc dimittis seruũ tuũ dne secundũ uerbũ tuũ in pace
Quiauider̃ oculimei salutar&uũ. Quicũq enĩ xpoinduunt᷑ ꝑ eum & patrẽ induunt. Obtulit¬

Expanded text:
cydarae sive mitrae imponuntur. Ipsum enim induunt, ipso coguntur, ipsum portant in capite, unde et Paucydarae sive mitrae imponuntur. Ipsum enim induunt, ipso coguntur, ipsum portant in capite, unde et Paulus dicit: State praecincti lumbos vestros in veritate , veritas autem Christus, et induti loricam justitiae, ipse autem etiam hoc qui factus est nobis a Deo sapientia et justitia; sed et galea nos salutis Paulus indui praecepit, Christus enim salutare est. Sicut Simeon testificatus est: Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum, in pace, quia viderunt oculi mei salutar
Abbreviated transcription (Latin):
pauli uerbũ diuinitas intellegitur : Non frustra tam̃ Nec extraordinẽ in hocmisterio sae¬
dotis ungu: Nunccaput legis lator scripsit ut cognoscamꝰ ꝗm quẽa modũ caput apedib:
diuidinon potest : sic neq: xp̃idiuinitas punitionẽ abumanitate diuiditur: sed siue ungu
dicatur : siue generari siue pati siuere surgere siue ad sumidicim : hoc in carnatũ uerbũ
non diuidentes & dicentes hominẽ quidem unctũ dmꝰ aut̃ nonunctũ sed dm̃ eundẽ si mul
nisdm̃ dici quiunctus :÷ qrõnia carnis suȩ manifestũ ÷ qđ sibim&ipsi qui in carnatus : uindicat :
quȩ enĩ & ei: eratunctio nisiomnino ipsa in carnatio secundũ huno modũ caputintellegibilis sacer¬
dotis unguebatur: &ipse sc̃ĩficabatur: filios quoq: oblatos ei: uestiuit tunicis lineis & cinx̃balteo
in posuitq: mitras ut usseratdns tonice filiis aaron similes a aron & zone seubaltei similes &ci

Expanded text:
Pauli verbum, divinitas intelligitur, non frustra tamen nec extra ordinem in hoc mysterio sacerdotis ungi nunc caput legislator scripsit, ut cognoscamus quoniam quemadmodum caput a pedibus dividi non potest, sic neque Christi divinitas post unitionem ab humanitate dividitur; sed sive ungi dicatur, sive generari, sive pati, sive surgere, sive assumi dicitur, hoc incarnatum Verbum non dividentes, et dicentes hominem quidem unctum, Deum autem non unctum, sed Deum eumdem simul nis Deum dici qui unctus est? Quia omnia carnis suae manifestum est quod sibimetipsi qui incarnatus est vindicat. Quae enim et ejus erat unctio, nisi omnino ipsa incarnatio? Secundum hunc modum, caput intelligibilis sacerdotis ungebatur et ipse sanctificabatur. Filios quoque ejus oblatos vestivit tunicis lineis, et cinxit balteo, imposuitque mitras, ut jusserat Dominus. Tunicae filiis Aaron similes Aaron, et zonae seu baltei similes, et
Abbreviated transcription (Latin):
enim solummodo hocuult sed & potes tlũbus autẽ ut pote foste mẽbrũ significat
uistutẽ : Duosrenunculos & pinguedinẽ quȩiux tacila est uult quippe maximepeni¬
tentis mundari interiorem hominem. uult &iam habereeum & castitatẽ ꝓpt̃ qđ
non solũ renium sed &iliorũ uel femorũ pinguedinẽ seuadipem offerriiussit quia
haec cõmixtionis ministeria & seminũ putantur : cũ his&iam reiculũ iecoris ł sicut
lex pinnulã epatis cũ ienunculis auferrip̃cepit & offerricũ aliis in altari hostiã
dño : uultenimeum qui penitentiã agit: concupiscentiã ꝓpriam non heobere sed
omnẽ eã offerredõ. Quia enĩ concupiscentias siuede sideria in epate ma ueri
dicunt & nutririquarũ primitiȩ ꝑpinnulam oblatȩ in scificationẽ ꝑagiominesq
corrigi faciunt. Haecdicens addidit ꝓdelicto: ostendens quia non frustroo sacri¬
ficium hocdifferne abaliis sacrificiis quȩ sunt ꝓpeccatis dix̃ : sed quia ꝓdelicto ÷¬

Expanded text:
autem ut pote forte membrum, significat virtutem. Duos renunculos et pinguedinem quae juxta ilia est, vult quippe maxime poenitentis mundari interiorem hominem, vult etiam habere eum et castitatem, propter quod non solum renum, sed et iliorum vel femorum pinguedinem seu adipem offerri jussit, quia haec commistionis ministeria et seminum putantur. Cum his etiam reticulum jecoris, vel, sicuta, pinnulam hepatis cum renunculis auferri praecepit, et offerri cum aliis in altari hostiam Domino; vult enim eum qui poenitentiam agit, concupiscentiam propriam non habere, sed omnem eam offerre Deo, quia enim concupiscentias sive desideria in hepate moveri dicunt et nutriri, quarum primitiae per pinnulam oblatae in sanctificatione peragi omnesque corrigi faciunt. Haec dicens addidit, Pro delicto est, ostendens quod non frustra sacrificium hoc differre ab aliis sacrificiis, quae sunt pro peccatis dixit, sed quia pro delicto
Abbreviated transcription (Latin):
stantialiter Nos uero operatione ei : & gratia: ꝓptere aungunt quidem simul cũ a a¬
ronfiluei : : sed nontalia in eis. qualia & in aaron i unctione aguntꝰ: sicut manifes¬
tant sequentia : sed &iã in hocmens in p̃senti figenda ÷ : qđ non frustuix haec inxpin
accipiamus : sciens enĩ ecclesiã dicere haec legis lator misteria conuocari omnẽ
co&ũ si ues inagogã p̃cepit id ÷ qđ greci ecdesiã dicunt se adianuã tebernaculi
testimonii quȩ sina goga non potest alit̃ ad hanclegẽ cõmunionẽ hecbere : nisi ad
ecclesiã c̃ueniat apud quã harũ figurarũ ueritas conseruatur.
ecit morses ut dñsimperxuerat. congregataq: omniq turba ante fores ait

Expanded text:
stantialiter, nos vero operatione ejus et gratia: propterea unguntur quidem simul cum Aaron filii ejus, sed non talia in eis, qualia et in Aaron in unctione aguntur, sicut manifestant sequentia: sed etiam in hoc mens in praesenti figenda est, quod non frustra haec in Christum accipiamus, sciens enim Ecclesiam dicere haec legislator mysteria, convocari omnem coetum sive Synagogam praecepit, id est, quod Graeci Ecclesiastae dicunt, ad januam tabernaculi testimonii. Quae synagoga non potest aliter ad hanc legem communionem habere, nisi ad Ecclesiam conveniat, apud quam harum figurarum veritas conservatur. Fecit Moyses ut Dominus imperaverat, congregataque omni turba an
Abbreviated transcription (Latin):
armũ seuut septuagintadicunt huochium accepit. De inde intentionẽ nram
dilatans legis lator subdidit: Qui obtulerit sanguinẽ &adipem filiorũ aaronsipse
hccbebit armũ dextrũ in porcione sua . Xp̃senim intellegibilem sanguinẽ pacificorũ¬
& adipemui delic& animas. & desideria salutarium offerens quiest quidem defiliis
aaron. Non ꝓpt agnitionẽ sed ꝓptꝰ propriam dignitatẽ sacerdos singularis & i nõ¬
nib: p̃cipuus in eius postionẽ animnus dexter seu brachium dextrũ: Id÷ omnis bona

Expanded text:
armum, seu, ut Septuaginta dicunt, brachium accepit. Deinde intentionem nostram dilatans legislator subdidit: Qui obtulerit sanguinem et adipem filiorum Aaron, ipse habebit armum dextrum in poret adipem videlicet animas et desideria salutarium offerens, qui est quidem de filiis Aaron, non propter cognationem, sed propter propriam dignitatem, sacerdos singularis et in hominibus praecipuus, in ejus portionem armus dexter seu brachium dextrum, id est, omnis bona
Abbreviated transcription (Latin):
siue conteritur quia cũ ess& infirma bona male ꝑcepit : Uiden senim peccata dimitti putat
semꝑlicere peccari & exeoqđiuuatur alteralesio & contritio in firmitatis inuenitur
alterius : quicũq autẽ fũre nutaes &eruginem peccati non hecbens: hic coctione peniten¬
tiae non contereuur neque confring&ur sed defricatur siue exterritur idẽ diluitur:
& quomodo diluitur a qualotus uiden senĩalium penitentẽ mou&ur ad conpunctionẽ:

Expanded text:
sive conteritur, quia cum esset infirmus, bona male percepit, videns enim peccata dimitti, putat sive conteritur, quia cum esset infirmus, bona male percepit, videns enim peccata dimitti, putat semper licere peccari, et ex eo quod juvatur altera laesio et contritio, infirmitatis invenitur alterius. Quicunque autem fortis est ut aes, et aeruginem peccati non habens, hic coctione poenitentiae non conteretur, neque confringetur, sed defricatur sive extergitur, id est, diluitur; et quomodo diluitur? aqua lotus. Videns enim alium poenitentem, movetur ad compunctionem et
Abbreviated transcription (Latin):
uasa aurea & argentea sed& lignea & fictilia : & quȩ dam quidem in honore quȩ dam autẽ in contu¬
melia : in contumelia uidelic& eaquȩ sunt fictilia: magnã autẽ domũ ut pote quaedomus di est
ecclesiam intellex̃ inquaaureauasa & argentea iusti. fictilia peccatores sunt : dix̃ quippe
&esaias dehierusalem ueni& contritioeius. & cõminu&ur. sicut contine&ur lago ena figuli
contritione pualida & non inueni&ur defrrrcm̃tis eius testacinqua post&ur igniculus
deincendio aut haurutur parũ aquae defouea ergo quiauasa in quib: carnes sacrificii
coquuntur intẽ plosunt Es seautẽ intẽ plodĩ quȩdã in firmauasa ex predictis a postolicis¬
uerbis ostendimus. Quicũq: est intẽplouasfictile id ÷ infirmus quispiam & sordidus
& quiin peccando consu&udinẽ fecit ut ex hoc sicutamator peccatorũ uascontumeliȩ
nomineur : Cocto sacrificio ꝑ qđ peccatorũ dispensatur remissio ꝓpterea confringitur

Expanded text:
vasa aurea et argentea, sed et lignea et fictilia; et quaedam quidem in honore, quaedam autem in contumelia. In contumeliam videlicet ea quae sunt fictilia: magnam autem domum ut pote quae domus Dei est, Ecclesiam intellexi, in qua aurea vasa et argentea justi fictilia peccatores sunt. Dixit quippe non speratur veniet contritio eius et comminuetur sicut conteritur lagoena figuli contritione pervalida et non invenietur de fragmentis eius testa in qua portetur igniculus de incendio aucoquuntur in templo sunt, esse autem in templo Dei quaedam infirma vasa, ex praedictis verbis apostolicis ostendimus. Quicunque est in templo vas fictile, id est, infirmus quispiam et sordidus, et qui in peccando consuetudinem fecit, ut ex hoc sicut amator peccatorum, vas contumeliae nominetur cocto sacrificio per quod peccatorum dispensatur remissio, propterea confringitur
Abbreviated transcription (Latin):
offerre ꝓpeccato sacrificium id ÷ penitentiã sublimium & summorũ est
atq: aterra subleuatorũ qđ non prestat Nisiamalo recessio Er goubiholo¬
causta immolantur : Ibi & quae ꝓpeccato sunt occiduntur. quia qui offera
paenitentiã iamimitatur eum qui totũ sem& ipsum obtulitdõ &omnimodo
recessit aseculo Vnde & holo caustũ eius apellatur conuersatio. &utrius¬
q÷ oblatio inconspectudñi ÷: Planttc enĩ estdõ quando secundũ eius inten¬
tionẽ offestur : sicut autẽ placitadõ scm̃ scõrũ recte apellatacest sienim

Expanded text:
offerre pro peccato sacrificium, id est, poenitentiam sublimium et summorum est, atque a terra sublevatorum, quod non praestat nisi a malo recessio. Ergo ubi holocausta immolantur, ibi et quae pro peccato sunt occiduntur, quia qui offeret poenitentiam, jam imitatur eum qui totum semetipsum obtulit Deo, et omnimodo recessit a saeculo, unde et holocaustum ejus appellatur. Conversatio et utriusque oblatio in conspectu est Domini: placita enim est Deo, quando secundum ejus intentionem offertur, sicut autem placita Deo Sanctum sanctorum recte appellata est. Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
sempiter no medium eius mane. & medium uespere: quȩ in sastcogine oleo consparsa
frig&ur : offer& autẽ eam calidam in odorem suauissimũ dño : sacerdos qui patri iurie
successerit: & totacremabitur in altari omne enim sacrificium sacerdotũ igne consu¬
unigeniti sacrificii figunm gerit sicut ꝑ presentẽ de monstuxtur legem. aitenim
& locutus ÷ dñs admoi sendicens. Haecest oblatioa aron e filiorũ eius quã offerre
debentdño indieunctionis suae. Multorũ quidem sacerdotũ hocdonũ est. aitquip¬
peaaron & filiorũ eius sed uno unctio offertur quia omnis sacerdotii imago & fir¬
mitas siue subsistentia xpis acrificiumest : Ipso enim solo oblato ꝑtotũ ÷ & quando
actũ est in dieunctionis eius idemtẽpore quoin carnatus ÷. Vnctio enĩ inunigeniti

Expanded text:
sartagine oleo conspersa frigetur offeret autem eam calidam in odorem suavissimum Domino sacerdos qui patri iure successerit et tota cremabitur in altari omne enim sacrificium sacerdotum igne consuUnigenti sacrificii figuram gerit, sicut per praesentem demonstratur legem. Ait enim: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: Haec est oblatio Aaron et filiorum ejus quam offerre debent Domino in die unctionis suae. Multorum quidem sacerdotum hoc donum est: ait quippe Aaron et filiorum ejus, sed uno uncto offertur, quia omnis sacerdotii imago et firmitas sive subsistentia Christi sacrificium est, ipso enim solo oblato per totum est. Et quando actum est: In die unctionis ejus, id est, tempore quo incarnatus est: unctio enim in Unigeniti
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ melchi sedech: simulq & quod ad conclusionẽ legis huius sequitur intenden¬
dumest & totacremabitur in altari : omneenĩ sacrificium sacerdotũ igne
consum&ur Necquisquã comed& exeo : quidergoꝑ haec contestamurni si ut
nondicatur dedño quiais quiex muliere natus ÷ passus ÷ : quiautẽ descendit de cȩ¬
non cognouerunt cuius essei dignitatis atq uistutis: si enim cognouissent nũ quã
dnim gloriae crucifixissent. Ipsius ergo est in carnatipassio quiꝓuenit in carne:
quã abrem totacremabitur in altari: Ipsiusergo est quȩ se m& ipsum totũ exinani¬
uit & formã seruiaccepit & hadutu ÷ inuentus ut homo: humi liauit sem&ipsum

Expanded text:
nea descendente. Quod ad conclusionem legis hujus sequitur, intendendum est: Et tota cremabitur in altari. Omne enim sacrificium sacerdotum igne consumetur, nec quisquam comedet ex eo. Quid ergo per haec contestamur? nisi ut non dicatur de Domino, quod is qui ex muliere natus est, passus est; qui autem descendit de coenon cognoverunt cujus esset dignatis atque virtutis. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent. Ipsius ergo est Verbi incarnati passio, quae provenit in carne, quamobrem tota cremabitur in altari. Ipsius ergo est qui semetipsum totum exinanivit, et formam servi accepit, et habitu est inventus ut homo, humil
Abbreviated transcription (Latin):
legis lator has confractionis ꝓcedentes ꝑpastes passiones intellegens: omine iuitem
hoc saerificium est suauis simiodorisd ño: huma noquippegeneri sali tẽpresttit
haec autẽ dño ut potecreatont nature nihilest suauus ad maiorem autẽ explanati¬
onẽ ꝗđunigeniti sacrificium signific& : intendequid subdidit sacerdos qui patri
quia eum paaron est non in loco ipsius sed ꝓeotians lito in seui delica sacertotio.
cesnifestum : exeo qđipse sacer dotium suscipiens illius sacer dotiminis terium
cessareferit: sed el quodediderunt exfilois eius ẽẽ exeius filis iustecreditur
ut pate quie xicob femorib descendebat beatis si me geneeri cĩs dñi exende

Expanded text:
tem hoc sacrificium est suavissimi odoris Domino, humano quippe generi salutem praestitit, hac autem Deo ut pote creatura creatori naturae nihil est suavius. Ad majorem autem explanationem quod Unigeniti sacrificium significet, intende quid subdidit: Sacerdos qui patri. Quia enim per Aaron est non in loco ipsius, sed pro eo, translato in se videlicet sacerdotio, manifestum est ex eo quod ipse sacerdotium suscipiens, illius sacerdotii ministerium cessare fecit. Sed et quod ediderunt ex filiis ejus: Esse ex ejus filiis juste creditur, ut pote qui ex Jacob femoribus descendebat: beatissimae genitricis Domini ex eade
Abbreviated transcription (Latin):
curnem aesiblem hominib reddidit : Nisienim suꝑin posita fuis set crucinoscorpus x p̃i
pequi quã mustice ꝑcepis semus. haec inoleo conspergitur: quia enim nob̵ compasiuis ÷
mpassibilis passionem sustinuittarnis : Addiditautẽ & conspsam qđ lax sicediderint

Expanded text:
carnem esibilem hominibus reddidit; nisi enim super imposita fuisset cruci, nos corpus Christi carnem esibilem hominibus reddidit; nisi enim super imposita fuisset cruci, nos corpus Christi nequaquam mystice percepissemus. Haec in oleo conspergitur, quia nobis compassus est, impassibilis passionem sustinuit carnis: omne autem hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ in superiorib ostensũ est & aephe ut potem̃ surã tresm̃ sumas capientẽ trinta¬
tẽ eẽ rectediximus: siautẽ ephi edm̃ caroeẽ ute&x diuinitatis supeminentia demonstre¬
tur dominicȩ que carnis cũ ea in separabilitas. hocnibilhominus in sacrificium ꝑp&uum:
quia sicut aitpiulus una enĩ oblationẽ consimauitin semꝓiternũ scĩficatus : unde& silua¬
re in ꝑp&uum potest accedentus ꝑsem &i psum addm̃ medium autẽ eiusmane & medium
uespere manepassio incipiens ex quo euminatrio caiphae a lapiscedebant aligantes
usquea duesperũ ꝓtelata est: tenebris enĩ eã interpolantib: & asexticoraus que
ad nonã factis neces sariae sacrificium inmane & sacrificiumꝰ uespere diuididiertrr
haecautẽ insas tagine oleo consparsa frig&ur sastaeginẽ cdnĩeruce it pote fostõ &nhil
abigne humanorũ peccatorũ lesama ccipio post& quȩ e&iam suꝑ in positam dominicm

Expanded text:
tem, in superioribus ostensum est, cum et ephi utpote mensuram tres modios capientem. Trinitatem esse recte diximus. Si autem ephi, Domini caro esse, ut et divinitatis supereminentia demonstretur, Dominicaeque carnis cum ea inseparabilitas, hoc nihilominus in sacrificium perpetuum est, quia sicut ait Paulus: Una enim oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos, unde et salvare in perpetuum potest, accedens per semetipsum ad Deum: medium autem ejus mane et medium vespere . Mane passio incipiens: ex quo enim in atrio Caiphae alapis caedebant alligantes, usque ad vesperum protelata est: tenebris enim eam interpolantibus, et a sexta hora usque ad nonam factis, necessarie sacrificium in mane, et sacrificium vespere, dividi dicitur: Haec autem in sartaginem oleo conspersa frigetur; sartaginem Domini crucem ut pote fortem, et nihil ab igne humanorum peccatorum laesam, accipi oportet, quae etiam superimpositam Dominica
Abbreviated transcription (Latin):
est presentis sacculi: & locus ÷mundus qui a bomni corruptione mundumest
futuri saeculiudicium : sedquid ÷ qđ addidit ignis autẽ in altari semꝑ ardebit
quem nutri& sacerdos subiciens lignamane ꝑ singulos diesquẽ ad modũ ergomate¬
ria ignis sunt ligna maneautẽ eaiub& componis sic nob̵ sunt materia subministra¬
tionis sp̃s diuinelegis testimonia & sacrorũ eloquiorũ meditatio quȩ supee ligna
diximus: Ergo haec mane in lumine cõponere debemus id ÷ inuigilantia & sobri&ate
animae : Nonsolum enĩ nob̵ indie sed & in nocte id ÷ non solũ in tẽpore sobri&atis sed
& intellegibili nocte dequapaulus dicebat. Nonergo dormiamus sicut &
c&eri non habentes spem. seduigilemus & sobriisimus : quienĩ dormiunt Nocte
dormiunt : & qui ebrii sunt nocteebrii sunt Ignis sufficiat subminis trationis sp̃s:
in quo ordinariopost& intelligibilem hostiam & adipempacificorũ quẽ lxxsalu

Expanded text:
est praesentis saeculi, et locus est mundus, qui ab omni corruptione mundum est futuri saeculi judicium. Sed quid est quod addidit: Ignis autem in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens ligna mane per singulos dies? Quemadmodum ergo materia ignis sunt ligna, mane autem ea jubet componi, sic nobis sunt materia subministrationis spiritus, divinae legis testimonia, et sacrorum eloquiorum meditatio, quae supra esse ligna diximus. Ergo haec mane in lumine componere debemus, id est, in vigilantia et sobrietate animae. Non solum enim nobis in die sed et in nocte, id est, non solum in tempore sobrietatis, sed et intelligibili nocte, de qua Paulus dicebat: Non ergo dormiamus sicut et caeteri, non habentes spem, sed vigilemus et sobrii simus: Qui enim dormiunt, nocte dormiunt, et qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt , ignis sufficiat subministrationis spiritus, in quo ordinari oportet intelligibilem hostiam et adipem pa cificorum; ignis,
Abbreviated transcription (Latin):
dicta sunt unus quis quecũ senserit & cognouerit : confiteatur peccatũ qđ fecit
&offerat agnam degregib: siuecapram: quiadealiquo quide populo ÷ uidelico
deuulgoloquitur hoc lo co interquos possibileest. simplͦm quem piam inuenir
agnam de gregibus ut pateaptam simplict : quẽ ad modũ superius diximus : In¬
finẽ adiciens orabitque ꝓea sacerdos & ꝓpeccato eius : consu&is utitur uerbis
in memoriãnram reuocans : Eaquȩ superius inde precatione ꝓpeccatis precepit
pagi quȩiterũ dicere ut patesemel dicta necessarium non habemus:: solũ modo
autẽ hocadiciamus ut siquidhorũ princeps peccauerit hircũ decapris offera
oblationẽ sibi dignam & poenitentiã : ꝑhocenĩ qđ multitudine & his dequib:

Expanded text:
unusquisque cum senserit et cognoverit, confiteatur peccatum quod fecit, et offerat agnam de gregibus sive capram, quia de aliquo qui de populo est, videlicet de vulgo, loquitur hoc loco, inter quos possibile est, simplicem quempiam inveniri, agnam de gregibus, ut pote aptam simplici, quemadmodum superius diximus. ius diximus. Orabitque pro eo sacerdos et pro peccato ejus. Consuetis utitur verbis, in memoriam nostram revocans ea quae superius in deprecatione pro peccatis praecepit peragi; quae iterum dicere, ut pote semel dicta, necessarium non habemus. Solummodo autem hoc adjiciamus, ut si quid horum peccaverit princeps, hircum de capris offerat, oblationem sibi dignam et poenitentiam; nec ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
ait greneruri atq corpostolauit. ut pote cuiutraq poterant testimoniũ ꝑhibere In renib
istis &iã seminis causa est: unde & cõmunionẽ cũ femorib: habere : quia ipsi coitalibus acti

Expanded text:
t renes uri atque cor postulavit, ut pote cui utraque poterant testimonium perhibere. In renibus t renes uri atque cor postulavit, ut pote cui utraque poterant testimonium perhibere. In renibus istis etiam seminis causa est, unde et communionem cum femoribus habere, qui ipsi coitalibus acti
Abbreviated transcription (Latin):
cordismei conturbatisunt. Ergo uenter animaecor est in quoprius proponimus
quasdã actiones. postea autẽ conamur implere. Proponereergo app&ere quodãmodo
est . festinareautẽ ꝑficere: Digestio forsitanquaedã propri edicatur: quorũ utrũq
desideriũ quod adipem clamauit necesse habemus dõ offerre. ut nihil prauũ proponam
neq expleamus. Beneautẽ supuentrẽ superiorẽ qui est app&itũ. adipem quioperit
uentrẽ ait : quia maxima pars desiderii circa app&itũ &circappostũ est Inferiori autẽ
uentri duos renes coniunxit Diximus enim quia cõmunionẽ renes ad cor habent
undedauid ait urerenes meos & cormeũ. audi& enim dnm̃ ꝑhieremiã proph& am dicen¬
tem. egod ñ scrutans corda & probans renes Nullo modo autẽ membra haec ꝓpheu
coniun xiss& nisi omnimodo quippiã eis cõmune fuiss& Motũ enĩ irascendi in cert
inrenibus autẽ memoriã eiusra iacere medicidicunt. Vnde innocentiae sibitesti¬

Expanded text:
ostea compleri. Ergo venter animae cor est, in quo prius proponimus quasdam actiones, postea autem conamur implere. Proponere ergo appetere quodammodo est, festinare autem proficere digestio forsitan quaedam proprie dicatur, quorum utrorumque desiderium, quod adipem clamavit, necesse habemus Deo offerre, ut nihil pravum proponamus neque expleamus. Bene autem super ventrem superiorem, qui est appetitus, adipem qui operit ventrem ait, quia maxima pars desiderii circa appetitum et circa propositum est. Inferiori autem ventri duos renes conjunxit; diximus enim quod communionem renes ad cor habent, unde David ait: Ure renes meos et cor meum . Audi etenim Dominum per Jeremiam prophetam dicentem: Ego Dominus scrutans corda et probans renes . Nullo modo autem membra haec prophetia conjunxisset, nisi omnimodo quippiam eis commune fuisset. Motum enim irascendi in corde, in renibus autem memoriam ejus jacere medici dicunt. Unde innocentiae sibi testi
Abbreviated transcription (Latin):
barum dño. unum ꝓpeccato & alterũ in holo caustũ : dabitq: eos sacerdoti qui pri¬
mũ offerens ꝓpeccato r &or quebit caputeius ad pinnulas . Itecutcollo hȩreat
& non paenitus abrumpatur : &asperg& desinguine eius pari&emaltaris : quio¬
quid autẽ reliquum fuerit faci& distillare ad fundamentaeius quia ꝓpeccato ÷
Alterũ uero adolebit holocaustũ ut fierisol& rogabitque ꝓeo sacerdos: & ꝓpecca¬
tocius & dimitt&ur ei : Quod si non qui uerit manus eius. offerreduos tustures
uel duospullos columbȩ offer& ꝓpeccato similem pastem oephi decimã non
mitt& in eamoleum. Necturis aliquidinpon& quia ꝓpeccato est : Trad& que eam
sacerdoti: quiplenũ extotopugillum auriens. cremabit suꝑ altare in monumen
tũ eius qui obtulit rogans proillo &expians. Reliqua uero pastem ipsehabe¬
bit inmunere : Nũ eadem legis lator rep&it : cũ in preceritis quippedixiss&

Expanded text:
barum Domino unum pro peccato et alterum in holocaustum dabitque eos sacerdoti qui pribarum Domino unum pro peccato et alterum in holocaustum dabitque eos sacerdoti qui primum offerens pro peccato retorquebit caput eius ad pinnulas ita ut collo hereat et non penitus abrumpatur et asperget de sanguine eius parietem altaris quicquid autem reliquum fuerit faciet destillare ad fundamentum eius quia pro peccato est alterum vero adolebit holocaustum ut fieri solet rogabitque pro eo sacerdos et pro peccato eius et dimittetur ei quod si non quiverit manus eius offerre duos turtures vel duos pullos columbae offeret pro peccato similam partem oephi decimam non mittet in eam oleum nec turis aliquid inponet quia pro peccato est tradetque eam sacetum ejus qui obtulit, rogans pro illo et expians. Reliquam vero partem ipse habebit in munere. Num eadem legislator repetit, cum in praeteritis dixisset:
Abbreviated transcription (Latin):
cepit. unde necessenon est. cũ tendamus ad sequentia diu in presentib: immorari
Si peccaueritanima & audierit uocẽ iurantis : testis que fuerit quqͥ auti pseuidit
aut conscius est Nisundi cauerit postabit iniquitatẽ suã : Anima qua letigerit
aliquidmmundũ si ue quod occisum abestiaest. aut ꝑsemostuũ uel qđ lib&x aliquid
reptile & oblita fuerit inmundiciaesuae reaest & delinquit: Et siteligerit
quippiam de inmunditia hominis iuxtccomnẽ impuritatẽ. qua pollui sol& oblitacq:¬
ui cognouerit postea subiacebit delicto: Animaquȩ iura uerit & protulerit
lcebiis suis ut uel male quid facere uell& uelbene. &idipsum iunmento : Et sermone
firmauerit oblitaque postea intellexerit peccatũ suum : agatpenitentiã ꝓpeccato:
& offerat agnam de gregibus siue capram: Orabit que ꝓea sacerdos &x ꝓpeccato eius
Sinautẽ non poterit offerrepecus : Offerat duos tustures uel duos pullos colum¬

Expanded text:
cepit, unde necesse non est, cum tendamus ad sequentia, diu in praesentibus immoraricepit, unde necesse non est, cum tendamus ad sequentia, diu in praesentibus immorarisi peccaverit anima et audierit vocem iurantis testisque fuerit quod aut ipse vidit aut conscius est nisi indicaverit portabit iniquitatem suam anima quae tetigerit aliquid inmundum sive quod occisum a bestia est aut per se mortuum vel quodlibet aliud reptile et oblita fuerit inmunditiae suae rea est et deliquit et si tetigerit quicquam de inmunditia hominis iuxta omnem inpuritatem qua pollui solet oblitaque cognoverit postea subiacebit delicto anima quae iuraverit et protulerit labiis suis ut vel male quid faceret vel bene et id ipsum iuramento et sermone firmaverit oblitaque postea intellexerit delictum suum agat paenitentiam pro peccato et offerat agnam de gregibus sive capram orabitque pro eo sacerdos et pro peccato eius sin autem non potuerit offerre pecus offerat duos turtures vel duos pullos colum
Abbreviated transcription (Latin):
tantum popularis : sed & siquis est inpopularibus simplex si foste peccausicium
quod&s hic adiaedemptionem peccatorũ debeat paenitentiã: Quissacrifieium
anoroduxit : Ideo autem nonarieiem sedouem: idest faeminã e noninas culum
precepit offermi quia popularib femimarũ sacrificium deputauite so brcu
quilegem a ccipunt euidenter contestans: ut quicumq prineientabos tecosu
Quas talis sublimior scientia. Nonsolum exhibent simplicitatem ieũs posdeateum
&iam prudentem esse sicut serpentem: Que ma dmodum dñ sate: Quiueccuia
non est talis idest quinon abundq scientia & ꝓpterea in populodegd hiequãu
sit simplex si contingit utpecc&ꝰ uec ipsipeccati ignoseauenr  sipoblatio reur
paenitentue peccutũ diluerit: Cumergo hȩciteo sehabeat. uonegent colera
expositione : cũ enim sacrificium ꝓpeccatosit simulhiede caprac &d eoue pre¬

Expanded text:
tantum popularis, sed si quis est in popularibus simplex, si forte peccaverit, tantum popularis, sed si quis est in popularibus simplex, si forte peccaverit, quod et hic ad redemptionem peccatorum debeat poenitentiam, ovis sacrificium introduxit: ideo autem non arietem, sed ovem, id est feminam, et non masculum praecepit offerri, quia popularibus feminarum sacrificium deputavit; eos hic qui legem accipiunt evidenter contestans, ut quicunque principatum sortitus est, et est aliis sublimior scientia, non solum exhibeat simplicitatem cum oporteat eum etiam prudentem esse sicut serpentem, quemadmodum Dominus ait; qui vero non est talis, id est, qui non abundat scientia, et propterea in populo deget, hic quamvis sit simplex, si contingat ut peccet, nec ipso peccato ignoscetur nisi per oblationem poenitentiae peccatum diluerit. Cum ergo haec ita se habeant, non egent caetera expositione. Cum enim sacrificium pro peccato sit, simul hic de capra et ove prae
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ terra ligatgerunt & in caclo. Sin curtem depecoribus ob tuleri
uictimã ꝓpeccato ouemscilic& in maculatam: poneim anũ suꝑcaputenus euim¬
molabiteam in locoubisolent holocaustorũ cedihostiae: sumes que sacerdos desangur¬
neeius digito suo ẽ tangens cornua altaris helo caust reliquum fund& ad bas imeius:
Omnem quoq auferens adipem sicutauferrisol& adepsarieuis quum molatur
ꝓpacificis : & cremabit suꝑ altare incensum dñi : Rogabitq. proeo & propeccator
cius i dimittexurilli: Sem& ipsum nunc quoque sequens legis lator oblationieaonsȩ
siue chimarrȩ : quã diximus ab his qui sunt depopulo &t quireno ccuparponibile¬
ditationelegis offerri oueri quoq coniunxit: ꝗm̃in populo & idiotis porsibilio
esse aliquos &iam simplices: quib conueniat ouis sacrificiur Quod tare in bolor¬
caustomitis: quam sacrificus hos tiȩ pacificorũ demonstratum Apesteergolegis¬
lator ad probare cupiens quia non solum princeps idest scientia subliniori uec

Expanded text:
tulerit victimam pro peccato ovem scilicet inmaculatam ponet manum super caput eius et immolabit eam in loco ubi solent holocaustorum caedi hostiae sumetque sacerdos de sanguine eius digito suo et tangens cornua altaris holocausti reliquum fundet ad basim eius omnem quoque auferens adipem sicut auferri solet adeps arietis qui immolatur pro pacificis et cremabit super altare iejus, et dimittetur illi. Semetipsum nunc quoque sequens legislator oblationi caprae, sive chimarrae quam diximus ab his qui sunt de populo, et qui non occupantur in meditatione legis, offerri ovem quoque conjunxit: quoniam in populo et idiotis possibile est esse aliquos etiam simplices quibus conveniat ovis sacrificium, quod tam in holocaustomatis quam sacrificiis hostiae pacificorum demonstratum. Aperte ergo legislator approbare cupiens quod non solum princeps, id est scientia sublimior, nec