comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
catores: diuina uoce beati iob di¬
citur. Menbra carnium eius. co¬
herentia sibi. Hinc subs quama¬
rum sꝑecie. de eius satellitibus
ꝑhibetur. Una uni coniungit᷑.
et ne spiraculum quidẽ incedit
per eas. Sequaces quippe illiꝰ
quo nulla inter se discordie aduer¬
sitate diuisi sunt. in bonoꝵ grauius
nece glomerantur. Qui ergo mi¬
quos pace sociat. iniquitati uires
ad ministrat: qͥa bonos cleteruis de¬
primunt. quos et unanimiter perse¬
quuntur. Unde predicator egregiꝰ.
graui phariseorum saduceoꝵq per¬
secutione deprehensus. inter semet¬
ipsos diuide studuit: quos contra
mauit enĩ dicens. Uiri fr̃s ego
phariseus sum. filius phariseorũ:
de spe et resurrecꝰtione mortuoꝵ
ego uidicor. Dumq saducei spem.
resurrectionẽq mortuoꝵ esse dene¬
garent: quã pharisei uixta sacri
eloquii precepta crederent fac̾ta. in
ꝑsecutors unanugͥtate dissensio ẽ
et diuisa turba in lesus paulus

Expanded text:
catores, divina ' voce beato Job dicatores, divina ' voce beato Job dicitur: Membra carnium ejus cohaerentia sibi . Hinc sub squamarum specie de ejus satellitibus perhibetur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas . Sequaces quippe illius quo nulla inter se discordiae adversitate divisi sunt, eo in benorum gravius nece glomerantur. Qui ergo iniquos pace sociat, iniquitati vires administrat, quia bonos deterius deprimunt, quos et unanimiter persequuntur. Unde praedicator egregins gravi Pharisaeorum Sadducaeorumque persecutione deprehensus, inter semetipsos dividere studuit, quos contra mavit, dicens: Viri fratres, ego Pharisaeus sum, filius Pharisaeorum, de spe et resurrectione mortuorum ego judicor . Dumque Sadducaei spem resurrectionemque 72 mortuorum esse denegarent, quam Pharisaei juxta sacri eloquii praecepta crederent, facta in persecutorum unanimitate dissensio est, et divisa turba illaesus Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
ta simul iurtutes eradicart. In
uuo em̃i malo in numera ꝑagutl:
quia seminando discordiam. ca¬
ritatem que nimirum uirtutum¬
est omnium mater extingunt.
deo uirtute dilectionis. nil desi¬
derabilius est diabolo extincti¬
one caritatis. Qͥs qͥs igit᷑ semi¬
nando uirgia dilectionem pro¬
xcimorũ perimit. hosti dĩ famili¬
ariꝰ seruit: quia qua ille amissa
cecidit. hanc iste uulneratis cordi¬
bus subtrahens. eis iter ascensio¬
nis abscidit. Nt contra ammo¬
nendi sunt pacifici: ne tante ac¬
tionis pondus leuigent. si inter
quos funcdare pacem clebeant ig¬
norant. Ham sicut multum nocet
si unitas de sit bonis. ita ualde
est noxium si non desit malis.
Si ergo peruersorum nequitia in
pace iungitur. profecto eorum ma¬
lis actibus robur augetur: quia
quo sibi in malicia congruunt:
eo se robustius bonorum afflic¬
⁊ionibus inlidunt. Hinc nanq
est qd̃ contra dampnati illius
uasis. uidelicet antixp̃i predi¬

Expanded text:
tas simul virtutes eradicant. In tas simul virtutes eradicant. In uno enim malo innumera peragunt, quia seminando discordiam, charitatem quae nimirum virtutum omnium mater est, exstinguunt. Deo virtute dilectionis, nil est desiderabilius diabolo exstinctione charitatis. Quisquis ergo seminando jurgia dilectionem proximorum perimit, hosti Dei familiarius servit, quia qua ille amissa cecidit, hanc iste vulneratis cordibus subtrahens, eis iter ascensionis abscidit. At contra admonendi sunt pacifici, ne tantae actionis pondus levigent, si inter quos fundare pacem debeant, ignorent. Nam sicut multum nocet si unitas desit bonis, ita valde est noxium si non desit malis. Si ergo perversorum nequitia in pace jungitur, profecto eorum malis actibus robur augetur; quia quo sibi in malitia congruunt, eo se robustius bonorum afflictionibus illidunt. Hinc namque est quod contra damnati illius vasis, videlicet Antichristi praedi
Abbreviated transcription (Latin):
mentis cad̾et: foras post modiu
usq ad seminanda uirgia non ue¬
niret: Qui recte describitur quod
annuit oculis: digito loquitur. te¬
rit pede. Interior nãq est custodia:
que orcdinata seruat exterius men¬
bra. Qui ergo statum mentis ꝑ¬
didit. sub sequenter foras inincon¬
tantiam motionis fluit: atq ex¬
reriori mobilitate indicat: quod
nulla interiꝰ radice subsistat: Au¬
diant uirgiorum semit atores: qd
scriptum est. Beati pacifici: qm̃
filii dei uocabuntur. Ntq edi¬
uerso colligant: quia ͤ si dei uo¬
cantur filii qui pacem fatiunt.
procul dubio satane sunt filii
qui confldunt. Omnes autem
qui perdiscordiam separantur aui¬
riditate dilectioĩs are fiunt. qui
et si boni operis fructuĩ in suis
actionibus proferunt: profec̾to
nulli sunt. quia non exunitate
caritatis oriuntirr. Hincxrgo
perpandant seminantes uirgia:
qua multipliciter peccant. qui
dum unam nequiciam perpe¬
trant. ab humains cordibus cune¬

Expanded text:
mentis caderet, foras postmodum mentis caderet, foras postmodum usque ad seminanda jurgia non veniret. Qui recte describitur quod annuit oculis, digito loquitur, terit pede. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius membra. Qui ergo statum mentis perdidit, subsequenter foras in inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat, quod nulla interius radice subsistat. Audiant jurgiorum seminatores quod scriptum est: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Atque e diverso colligant, quia si filii Dei vocantur qui pacem faciunt, proculdubio Satanae sunt filii qui confundunt. Omnes autem qui per discordiam separantur a viriditate dilectionis, arefiunt. Qui etsi boni operis fructus in suis actionibus proferunt, profecto nulli sunt, quia non ex unitate charitatis oriuntur. Hinc ergo perpendant seminantes jurgia, quam multipliciter peccant: qui dum unam nequitiam perpetrant, ab humanis cordibus cunc
Abbreviated transcription (Latin):
epłam hunc notatẽ: et non cõmisce¬
amini cũ illo ut confunclatur. At¬
q ilico ad uincoeit. Q uolite ut mi¬
micum existimare illum: sed corri¬
pite ut fratrem. Ac si diceret. Pace
cum eo exteriorem soluite: sed in
teriorem circa illum mecdullitus
custodite: ut peccantis mentem sic
ur̃a discordia feriat: quatinus pax
sunt seminantes uirgia: atq aliter
PACIFICI
mionendi namq sunt qui ur
gia seminant: ut cuius sint se¬
quaces agnoscant. De apostata quip¬
pe angło scrigtum est. cum boni
messi zizania fuisset inserta: initni¬
iis homo hoc fecit. De cuius etiam
menbro per salomonẽ dicitur. Ho¬
mo apostata uir initilis: gradit᷑
Re peruerso annuit oculis. terit
pede. digito loquitur. prauo corde
ghinatur malum: et iti om̃i terr¬
pore uurgia seminat. E cce quen.
seminantem iurgia dicere uoluit:
prius apostatam nominauit. quia
nisi more suꝑbientis angłi. a conspec¬
tu conditoris prius intus auersione

Expanded text:
Epistolam hunc notate et non commisceEpistolam hunc notate et non commisceamini cum illo, ut confundatur, atque illico adjunxit, et nolite inimicum aestimare illum, sed corripite, ut fratrem ; ac si diceret: pacem cum eo exteriorem solvite, sed interiorem circa illum medullitus custodite; ut peccantis mentem sic vestra discordia feriat, quatenus pax sunt seminantes jurgia, atque aliter pacifici. Admonendi namque sunt qui 71 jurgia seminant, ut cujus sint sequaces agnoscant. De apostata quippe angelo scriptum est, cum bonae messi inserta fuisset zizania: Inimicus homo hoc fecit . De cujus etiam membro per Salomonem dicitur: Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede; digito loquitur, pravo corde machinatur malum, et omni tempore jurgia seminat . Ecce quem seminantem jurgia dicere voluit, prius apostatam nominavit: quia nisi more superbientis angeli a conspectu Conditoris prius intus aversione
Abbreviated transcription (Latin):
cũ loquebar illis in pugnabant me
gratis. Ecce et loquens in pugnabat᷑.
et tamen in pugnatus erat pacificus:
qͥa nec in sanientes cessabat reprehen¬
dere: nec reprehensos ne gligebat
amare. Hinc etiã paislus ait. si fic¬
ri potest qd̃ ex uobis est. cũ om̃ibus
hominib pacem habentres. Hortatis¬
rus eñi discipulos ut pacem eũ om¬
nibus haberent: premisit dicens.
si fieri potest. atq subuinexit: qd̾
ex uobis est Difficile qͥppe erat: ist si
male acta corriperent. habere pace
cũ omnbus possent. Sed cum tem
poralis pax in prauorũ cordibus
nostra increpatione confunditua.
iniuolata necesse est ut in nr̃o corde.
seruetirr. Recte itaq ait: qd̾ exuo¬
bis est. Ac sinimirũ dicat. Ca pax ex
duatũ partrũ consensii subsistit. si
abeis qui corripiunt᷑ expellitur: in¬
tegra tamen inuestra qui corripitis
mente deneatur. Unde isclem tur¬
sum discipulos ammonet dicens.
Siquis non obedit uerbo nostro ꝑ

Expanded text:
cum loquebar illis, impugnabant me cum loquebar illis, impugnabant me gratis . Ecce et loquens impugnabatur; et tamen impugnatus, erat pacificus, quia nec insanientes cessabat reprehendere, nec reprehensos negligebat amare. Hinc etiam Paulus ait: Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes . Hortaturus enim discipulos ut pacem cum omnibus haberent, praemisit, dicens: Si fieri potest, atque subjunxit: Quod ex vobis est. Difficile quippe erat ut si male acta corriperent, habere pacem cum omnibus possent. Sed cum temporalis pax in pravorum cordibus ex nostra increpatione confunditur, inviolata necesse est ut in corde nostro servetur, recte itaque ait, quod ex vobis est, ac si nimirum dicat: quia pax ex duarum partium consensu subsistit, sed ab eis qui corripiuntur expellitur, integra tamen in vestra, qui corripitis, mente teneatur. Unde idem rursus, discipulos admonet dicens: Si quis non obedit verbo vestro, per
Abbreviated transcription (Latin):
madianitis ꝑculit: et irã dñi irat
placauit. Hinc per semet ipsam
ueritas dicit. Nolite arbitrari qͥ
uenet:m pacem mittere in detra.
Non ueni pac̃ẽ mittere: sed gladiũ.
ciis iungimur: erlpis ligami r.
Unde iosaphaf qui tot de ante¬
acta uita preconis at tollitur: de
acab regis amiettiis pene per ttus
increpatur. cui a dño per propħam
dicit᷑. Impio prebes auxciliũ: et his qͥ¬
oderunt dñm amicitia uingeris. Et
io circo irã qͥdem dñi merebaris: sed
bona opera in uenta sunt iute. eo qd̃
abstuleris lucos de terra iuda. Ab il
iã discrepat: quo peruersorũ amctiis
uita nr̃a concordat. Am mouendi ftͣ
pacati: ne si ad correptionis uerba ꝓ¬
siliant temporalem pacem sibi per¬
turbare formident. Rursumq am¬
inonendi sunt. ut eandẽ pacẽ dilec¬
⁊ione integra in trinsecus teneant:
quã per inuectionẽ uocis sibi ex trin¬
secus turbant. Qd̃ utrũq prouide
his qui oderant pacem eram pacificus.

Expanded text:
Madianitis perculit, et iram Domini iratus Madianitis perculit, et iram Domini iratus placavit . Hinc per semetipsam Veritas dicit: Nolite arbitrari, quia venerim pacem mittere in terram. Non veni pacem mittere, sed gladium . itiis conjungimur, culpis ligamur. Unde Josaphat, qui tot de anteacta vita praeconiis attollitur, de Achab regis amicitiis pene periturus increpatur. Cui a Domino per prophetam dicitur: Impio praebes auxilium, et his qoderunt Dominum, amicitia jungeris; et idcirco iram quidem Domini merebaris, sed bona opera inventa sunt in te, eo quod abstuleris lucos de terra Juda II Parjam discrepat, quo perversorum amicitiis vita nostra concordat. Admonendi sunt pacati, ne si ad correptionis verba prosiliant, temporalem pacem sibi perturbare formident. Rursumque admonendi sunt, ut eamdem pacem dilectione integra intrinsecus teneant, quam per invectionem vocis sibi extrinsecus turbant. Quod utrumque provide se his qui oderunt pacem, eram pacificus,
Abbreviated transcription (Latin):
uestigia inpuluere in pressa dili¬
gire. seo ipsum aquo impressa
sunt non amare: Hinc dauicl dum
totum se adfedera pacis interne
conftringeret: testatur qd̾ cũ ma¬
lis concordiam nõ teneret dicens.
Nonne qui te oderant ds̃ oderã
illos. et super municos tuos ta¬
bescebam: perfecto odio oderam
illos. inimici facti sint nͥ. Inimi¬
cos et enĩ clĩ perfecto odio odisse
est. &̾ qd̾ facti sunt diligere et qd̃
fatiunt increpare. Mores prauoꝵ
premere: uite prodesse. Pensandũ
est igitur quando ab increpatiõe
quiescit᷑. quanta culpa cũ pessi¬
mis pax tenetur. si propheta tan¬
tus hoc uelud in hostiam dõ op¬
tulit. quod contra se pto dño pra¬
uorũ inimicicias excitauit. Hĩrẽ
qd̃ leui tribus ad sumptis gladi¬
is ꝑ castrorũ media transicus:
quia feriendis noluit peccatori
parcere: lõ manus dicta ẽ conse¬
crasse. Hinc finees peccantiũ eui¬
um grãm spernens. coeuntes cũ

Expanded text:
vestigia in pulvere impressa dilivestigia in pulvere impressa diligere, sed ipsum a quo impressa sunt, non amare? Hinc David dum totum se ad foedera pacis internae constringeret, testatur quod cum malis concordiam non teneret, dicens: Nonne qui te oderunt, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam? Perfecto odio oderam illos, inimici facti sunt mihi . Inimicos etenim Dei perfecto odio odisse, est et quod facti sunt diligere, 70 et quod faciunt increpare; mores parvorum premere, vitae prodesse. Pensandum ergo est, quando ab increpatione quiescitur, quanta culpa cum pessimis pax tenetur, si propheta tantus hoc velut in hostiam Deo obtulit, quod contra se pro Domino pravorum inimicitias excitavit. Hinc est quod tribus Levi assumptis gladiis per castrorum media transiens, quia feriendis noluit peccatoribus parcere, Deo manus dicta est consecrasse . Hinc Phinees peccantium civium gratiam spernens, coeuntes cum
Abbreviated transcription (Latin):
nent: eo minus amabilia fiant que
uocant: et quo delectant presentia.
eo non in qͥrantur eterna. Unde et
persemet ipsam ueritas loquens cũ
terrenam pacem a superna diftin¬
gueret. ad que aduenturã discipi¬
los expresenti prouocaret: ait. Pa¬
cem meam relinquo uobis: pacem
mea do uobis. Relinquo scilicet
transitoriã: do mansuram. Si er¬
go in eam pacem cor que relicta
est sigitur: nũqua ad illam que
danda est peruenit᷑. Pax igitur
presens ita tenenda est ut et cli¬
ligi debeat et contempni: nesi in¬
moderate diligitur. diligentis
aiamus in culpa. capiatur. Un¬
le et ammonendi sunt pacati: ne
dum nimis humanam pacem de¬
siderant: prauos hominu̾ mores
nequaqu̾a redatguant. et consen¬
tiendo peruersis ab auctoris suise
pace dis iungant. ne dum huma¬
na foras iurgia metuunt. urterni.
fuleris discissione feriantur. Qd
t er̃i paie tratsitoria. nisi qd.¬
imuestigiũ pacis ȩterne: Qͥa
go esse demertius potest. quã

Expanded text:
nent, eo minus amabilia fiant quae nent, eo minus amabilia fiant quae vocant; et quo delectant praesentia, eo non inquirantur aeterna. Unde et per semetipsam Veritas loquens, cum terrenam pacem a superna distingueret, atque ad venturam discipulos ex praesenti provocaret, ait: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis . Relinquo scilicet transitoriam, do mansuram. Si ergo in ea cor quae relicta est figitur, nunquam ad illam quae danda est, pervenitur. Pax igitur praesens ita tenenda est, et ut diligi debeat et contemni; ne si immoderate diligitur, diligentis animus in culpa capiatur. Unde et admonendi sunt pacati, ne dum nimis humanam pacem desiderant, pravos hominum mores nequaquam redarguant; et consentiendo perversis, ab auctoris sui se pace disjungant; ne dum humana foras jurgia metuunt, interni foederis discissione feriantur. Quid est enim pax transitoria, nisi quoddam vestigium pacis aeternae? Quid ergo esse dementius potest, quam
Abbreviated transcription (Latin):
Ex qua scilicet preceptione pensandũ
st. quorũ hostia repellitur: qua intole¬
tabilis culpa monstratur. Hã cũ ma¬
Ia cuncta bonis sequentibus diluant᷑.
yensemus quanta sint mala discordie:
que nisi extincta fuerint: funditus
bonũ subsequi non permittunt. Am¬
monendi sunt discordes: ut si aures
amandatis celestibus declinant: men¬
tis oculos ad consuletanda ea que in
in fimis uersant᷑ aperiant: qd sepe
aues uniꝰ eiusdemq generis se se soci¬
aliter uolando non deserunt. quod
gregatim animalia bruta pascunt᷑.
quia si sollerter aspicimus concordan¬
do s̃ibi in rationalis natura indicat.
quantũ malum pet discordiam ta¬
ionis nat᷑a cõmittat: quando hec
atationis intentione ꝑdit. qd illa
motu naturali custodit. At contra
ammonendi sunt pacati: neclum
plus quã necesse est pacem quam
possident amant: ad perpetuam¬
peruenire non appetant. Plerum¬
q enĩ grauus in tentionem men¬
tium rerũ tranquillitas temptat.
ut quo non sunt molesta que te¬

Expanded text:
Ex qua scilicet praeceptione pensandum est quorum hostia repellitur, quam intolerabilis culpa monstratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentibus diluantur, pensemus quanta sint mala discordiae, quae nisi exstincta funditus fuerint, bonum subsequi non permittunt. Admonendi sunt discordes, ut si aures a mandatis coelestibus declinant, mentis oculos ad consideranda ea quae in infimis versantur aperiant; quod saepe aves unius ejusdemque generis sese socialiter volando non deserunt, et quod gregatim animalia bruta pascuntur. Quia si solerter aspicimus, concordando sibi irrationalis natura indicat, quantum malum per discordiam rationalis natura committat, quando haec a rationis intentione perdidit, quod illa motu naturali custodit. At contra admonendi sunt pacati, ne dum plus quam necesse est, pacem quam possident amant, ad perpetuampervenire non appetant. Plerumque enim gravius intentionem mentium rerum tranquillitas tentat; ut quo non sunt molesta quae te
Abbreviated transcription (Latin):
et quasi stabilis cernit᷑. uita reꝑ¬
batur. Sepe enĩ non nulli ad
dnm̃ post carnis peccata rede¬
untes: tanto se ardentiꝰ in boniᷤ
oꝑibus exibent. quanto damp¬
nabiliores se de malis uident.
Et sepe quidã in carnis integͥta¬
te perdurantes. cũ minus se tes¬
pitiunt hab̾e qd̾ de fleant.: ple¬
ne sibi suffic̾e uite sue in nocen¬
tiam putant. atq ad feruorem
sp̃s nullis se ardoris stimulis
in flamant. Et fit plerũq dõ
gratior amore ardens uita post
culpam: quam securitate tor¬
pens innocentia. Unde et uo¬
ce iudicis dicit᷑ Remictunt᷑
ei peccata multa quia dilexit
multuĩ: et gaudium erit incȩ

Expanded text:
et quasi stabilis cernitur vita repet quasi stabilis cernitur vita reprobatur. Saepe nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident; et saepe quidam in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt habere quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae innocentiam putant, atque ad fervorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflammant. Fit plerumque Deo gratior amore ardens vita post culpam, quam securitate torpens innocentia. Unde et voce Judicis dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum , et: Gaudium erit in
Abbreviated transcription (Latin):
tate ueritas dicat. Non om̃s capi¬
unt uerbũ hoc. Quod eo in notu¬
⁊ sũmum: qd̾ denegauit om̃iũ.
Et dũ predicit quia difficile capi¬
tur. audientib in nuit ceptum.
cũ qua cautela teneat᷑. Am mo¬
nendi itaq sunt peccata carnis
ighorantes. ut et preminere uirgi¬
nitatem coniugiis sciant. et tañi
se suꝑ conuiges non extollant.
quatenus et dum uͥginitatem
preferunt et se post ponunt: et
illud non deserant qd̃ esse meliꝰ
estimant: et se custodiant quos
in aniter non exaltant lmmo¬
nendi sunt ut consid eił ꝓt qd̃
plerũq actione seculariũ itca
confundit᷑ continentium. cũ et
illi :atra hał ũ assumunt oꝑa.
et is: iusta or. inẽ ꝓprium non
ctant corda. Unde bene per
pi iam dicit᷑. Erubesce sidon.
ait mare. Quasi enĩ ꝑ uocem ina:¬
ris ad uerecundiam sidon addu¬
cit᷑ : quando ꝑ cõꝑationem uite
secłarium atq in hoc mundo
fluctuantũ. eius qui munitus

Expanded text:
tate Veritas dicit: Non omnes capitate Veritas dicit: Non omnes capiunt verbum hoc . Quod eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum preadicit quia difficile capitur, audientibus innuit captum cum qua cautela teneatur. Admonendi sunt itaque peccata carnis ignorantes, ut et praeeminere virginitatem conjugio sciant, et tamen se super conjuges non extollant, quatenus dum et virginitatem praeferunt, et se postponunt; et illud non deserant quod melius esse aestimant, et se cusinaniter non exaltant. Admonendi sunt ut considerent quod plerumque actione saecularium vita confunditur continentium, cum et illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. Unde bene per prophetam dicitur: Erubesce, Sidon, ait mare . Quasi enim per vocem maris ad verecundiam Sidon adducitur, quando per comparationem vitae saecularium atque in hoc mundo fluctuantium, ejus qui munitus
Abbreviated transcription (Latin):
nuchis qui custodierint sabbata
mea et elegerint que uolui: et te¬
mo mea et in muris meis locum:
et nomen melius afiliis et filial.
Eunuchi quippe sunt: qui com¬
pressis motib carnis. affectum
in se praui oꝑis abscidunt. Quo
aut̃ apud patrem loco habeantut
oftendit᷑ : qui in domo patris uide¬
licet eterna mansione etiã filiis
dicit᷑. Hii sunt qui cũ mulierib
non sunt coinquinati. uirgines
enĩ sunt. qui sequnt᷑ agnũ quocũ¬
q abierit: et quod canticũ cantatĩ
qd̾ neno possit dicere. nisi illa cen¬
tũ quadraginta quatuor milia.
Singłarit̾ quippe canticũ agno
cantare est: cũ eo in perpetuũ
pre cunctis fidelib. etiã de carntꝰ¬
in corruptiõe gaudere. Quod ta¬
men electi cet̾i canticũ audire
possunt: licet dicere nequeunt:
quia ꝑ caritatem quidem in illoꝵ
celsitudine leti sunt. quãuis ad
eoꝵs premia non adsurgunt. Au¬
diant peccatorũ carnis ignari:
qd̃ ꝑsemet ipsam dehac integri¬

Expanded text:
nuchis: Qui custodierint sabbata nuchis: Qui custodierint sabbata mea, et elegerint quae volui, et foemo mea et in muris meis locum et nomEunuchi quippe sunt qui, compressis motibus carnis, affectum in se pravi operis abscidunt. Quo autem apud Patrem loco habeantur ostenditur, quia in domo Patris, videlicet aeterna mansione, etiam filiis Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati: virgines enim sunt, et sequuntur Agnum quocunque ierit . Et quod canticum cantant, quod nemo potest dicere, nisi illa centum quadraginta quatuor millia. Singulariter quippe canticum Agno cantare, est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de incorruptione carnis gaudere. Quod tamen electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeant, quia per charitatem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgant. Audiant peccatorum carnis ignari quod per semetipsam de hac integri
Abbreviated transcription (Latin):
cata reuertimur. Debemꝰ igit᷑ pieta¬
tem uocantis erubescẽ: si iusticiã
nolumꝰ formidare. qua tanto gͣuori
in ꝓbitate con tempnit᷑: quanto et
contẽptus ad huc uocare nonde¬
dignat᷑. At contra ammonendi
sunt pec̾cata carnis ignorantes:
ut tanto solliticiꝰ precipitem rui¬
nam metuant: quanto alciꝰ stati.
Ammonendi ft̃ ut nouerint qͥa
quo magis loco ꝓminenti consis¬
tunt: eo crebrioribus sagittis in¬
sidiatoris impetunt᷑. Qui tanto
ardentiꝰ solet erigi: quanto se¬
robustiꝰ conspicit uinci. tantoq in¬
tolerabiliꝰ dedignat᷑ uinci: quan¬
to se contͣ uidet per in tegra in¬
sirme carnis castra pugnari. Am¬
monendi sunt ut incessanter pre¬
mia suscipiant: et libenter pro¬
cul dubio tẽptationũ quas tole¬
rant. labores calcant. Si enĩ ad¬
tendat᷑ felicitas que sine tͣnsitu
attingit᷑: leue Ft quod transe¬
undo labora ᷑. Audient qd̾ per
ꝓpħam dicit᷑. Hec dicit dñs eu¬

Expanded text:
cata revertimur. Debemus igitur pietacata revertimur. Debemus igitur pietatem 83 vocantis erubescere, si justitiam nolumus formidare; quia tanto graviori improbitate contemnitur, quanto et contemptus adhuc vocare non dedignatur. At contra admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ut tanto sollicitius praecipitem ruinam metuant, quanto altius stant. Admonendi sunt, ut noverint, quia quo magis loco prominenti consistunt, eo crebrioribus sagittis insidiatoris impetuntur. Qui tanto ardentius solet erigi, quanto robustius se conspicit vinci; tantoque intolerabilius dedignatur vinci, quanto contra se videt per integra infirmae carnis castra pugnari. Admonendi sunt ut incessanter praemia suscipiant, et libenter proculdubio tentationum quas tolerant labores calcabunt. Si enim attendatur felicitas quae sine transitu attingitur, leve fit quod transeundo laboratur. Audiant quod per prophetam dicitur: Haec dicit Dominus eu
Abbreviated transcription (Latin):
ds deseruit. qui ad reuocandum
hominẽ legẽ cledit. Ex hortan¬
tes angelos misit. in carne nr̃e
mortalitatis apparuit. Ei go post
tergũ stans nos ammonuit: qui
ad recuꝑationẽ nos gre̾ etiã cõ¬
temptus uocauit. Quod igit᷑
generaliter simul potuit dici
de cunctis: hoc necẽẽ eit speti¬
aliter sentiri de sin głis. Quasi
enĩ corã positꝰ dõ quisq uerha
monitionis eius percipit: cum
pͥus quã peccata perpetret. uo¬
uritatis eiꝰ precepta cognoseit.
Ad huc enĩ ante eiꝰ faciem sta
est nec dum eum peccando
ion tempnere. Cum uero dere¬
ucto bono innocentie iniqͥta¬
teni eligens appetit: terga¬
iam in eius fatiem mittit.
S ecce ad huc et poft̾ergũ
di. subsequenti monet: qui
etiã post culpam ad se redire
persuadet. Ad uersũ reuocat.
cõmissa non respicit. reuer¬
tenti sinũ pietatis expandit.
Uocem ergo postergũ mo¬
nentis audimus: si ad in¬
uitantem nos dnm saltem post pec¬

Expanded text:
Deus deseruit, qui ad revocandum Deus deseruit, qui ad revocandum hominem legem dedit, exhortantes angelos misit, in carne nostrae mortalitatis ipse apparuit. Ergo post tergum stans nos admonuit, qui ad recuperationem nos gratiae etiam contemptus vocavit. Quod igitur generaliter simul potuit dici de cunctis, hoc necesse est specialiter sentiri de singulis. Quasi enim coram Deo positus quisque verba monitionis ejus percipit, cum priusquam peccata perpetret, voluntatis ejus praecepta cognoscit. Adhuc enim ante faciem ejus stare, est necdum eum peccando contemnere. Cum vero derelicto bono innocentiae, iniquitatem eligens appetit, jam terga in ejus faciem mittit. Sed ecce adhuc et post tergum Deus subsequens monet, qui etiam post culpam ad se redire persuadet. Aversum revocat, commissa non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post tergum monentis audimus, si ad invitantem nos Dominum saltem post pec
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ fornicata es cũ amatorib
multis: tamen reuert̾e ad me dic̃
dñs. Ecce de fornicante et relic¬
ta muliere argumentũ iusticie
ꝓponit᷑. et tamen nobis post lap¬
sum redeuntib non iusticia sed
pietas exibet᷑. Ut hinc utiq col¬
ligamus si nobis delinquentib
tanta pietate parcit᷑ a nobis nec
post delictum redeuntib quan¬
ta in ꝓbitate peccat᷑. Aut que ab
illo erit suꝑ in ꝓbos uindicta. qui
non cessat uocare pꝰ culpam: Que
nimirũ bene ꝑ propħam. post
delictũ misericordia uocationis
ex pͥmit᷑. cum ad uerso homini
dicit᷑. Et ert̃ ocłi tui uidentes
preceptorem tuũ. et aures tue au¬
dient uerbum. post tergũ mo¬
nentis. Humanũ quupe genꝰ
dñis ini fatiem monuit: quando
in paracdisum condito homini.atq
in libero arbitͥo stanti. quid facẽ
quid ue non facere deberet indpẽ.
Sed homo in dei fatiem terga de¬
dit: cũ suꝑbiens eius uissa con¬
temsit. Hec tamen suꝑbientem

Expanded text:
autem fornicata es cum amatoribus autem fornicata es cum amatoribus multis, tamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce de fornicante et relicta muliere argumentum justitiae proponitur, et tamen nobis post lapsum redeuntibus non justitia, sed pietas exhibetur. Ut hinc utique colligamus, si nobis delinquentibus tanta pietate parcitur, a nobis nec post delictum redeuntibus quanta improbitate peccatur; aut quae ab illo erit super improbos venia, qui non cessat vocare post culpam. Quae nimirum bene per prophetam post delictum misericordia vocationis exprimitur, cum averso homini dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum monentis . Humanum quippe genus Dominus in faciem monuit, quando in paradiso condito homini atque in libero arbitrio stanti, quid facere, quidve non facere deberet, indixit. Sed homo in Dei faciem terga dedit, cum superbiens ejus jussa contempsit. Nec tamen superbientem
Abbreviated transcription (Latin):
Quid dicturi sunt. si cum multi et
expectanti dño nec semet ipsos
reducunt: Ammonendi sunc
ut preterita ad missa considerenł:
et in minentia deuitent. Unde
sub uidee spetie ꝑ propħam dñs. cor¬
tuptis in hoc mundo mentib trans¬
actas culpas ad memoriam reuocat:
quatenus pollui infut᷑is erubescat
tatis earũ. In egipto quupe ub̃a
subigunt᷑. cũ turpi huius mundi
desid̾io. humane mentis rioluntas
substernit᷑. In egypto pubertatis
mamine frangunt᷑. quando nati¬
rales sensus ad huc in semet ip¬
sis in degri. pulsantis concupis¬
centie corruptione uitiant᷑. Am¬
monendi st̃ peccata carnis exꝑti:
ut uigilanti cura conspitiam.
post delicta nob̾ ad se redeuntio
ds̃. quanta beniuolentia sinũ sue
pietatis ex pendat: cũ ꝑ ꝓpħam
dicat. Si dimiserit uir uxorem
suam. et illa recedens duxerit uirũ
alium. nun quid reuertetur ad eã
ultra. Honqͥd non polluta et con¬
taminata erit mulier illa: Tu

Expanded text:
Quid dicturi sunt, si cum multi et Quid dicturi sunt, si cum multi et exspectanti Domino nec semetipsos reducunt? Amonendi sunt, ut praeterita commissa considerent, et imminentia devitent. Unde sub Judaeae specie per prophetam Dominus corruptis in hoc mundo mentibus transactas ad memoriam culpas revocat, quatenus pollui in futuris erubescant, tatis earum . In Aegypto quippe ubera subiguntur, cum turpi hujus mundi desiderio humanae mentis voluntas substernitur. In Aegypto pubertatis mammae franguntur, quando naturales sensus adhuc in semetipsis integri, pulsantis concupiscentiae corruptione vitiantur. Admonendi sunt peccata carnis experti, ut vigilanti cura conspiciant post delicta nobis ad se redeuntibus Deus quanta benevolentia sinum suae pietatis expandat, cum per prophetam dicat: Si dimiserit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alium, nunquid revertetur ad eam ultra? Nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu
Abbreviated transcription (Latin):
dens manũ sua̾ suꝑ aratrũ et res¬
pitiens regto: aptiis ẽ regno celoꝵ
Qui igit᷑ forriori ftudio intende¬
rat: retro conspicere coniuncit᷑.
si relictis bonis ampliorib adin¬
nima retorquetor.¶. Lii.
ignaRi
mmonendi namq surt
peccata carnis experti.
mare saltĩ post naufragiũ metu¬
ant: et perditionis sue discrimu
uel cognita per horrescant:e qll
pie post perpetrata mala seruati
sunt: hec in probe repetendo mori¬
ant᷑. Unde peccanti anime num¬
quam q apeccato desinenti dici¬
tur. stons mulieris metetͥcis facta
est cibi: noluisti erubescere. Am¬
monendi itaq sunt ut studeant.
quati nꝰ si accepta nature bona in¬
regra seruare noluert᷑. saltĩ scissa
resartiant. Quib nimirũ necesse
est ut ꝑpendant: in tam magno
fideliũ numero. quã multi et se in¬
libatos custodiant. et alios ab erro¬
re conuertant. Quid igit᷑ isti dic¬
turi sunt. si aliis in tegͥtate stanti¬
bus ipsi nec post damna resipisct̃.:

Expanded text:
ens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno coelorum . Qui igitur fortiori studio intenderat, retro conspicere convincitur, si, relictis bonis amplioribus, ad minima retorquetur. Fit ignari. Admonendi namque sunt peccata carnis experti, ut mare saltem post naufragium metuant, et perditionis suae discrimina vel cognita perhorrescant; ne qui pie post perpetrata mala servati sunt, haec improbe repetendo moriantur. Unde peccanti animae et nunquam a peccato desinenti dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Admonendi itaque sunt ut studeant quatenus si accepta naturae bona integra servare noluerunt, saltem scissa resarciant. Quibus nimirum necesse est ut perpendant 82 in tam magno fidelium numero quam multi et se illibatos custodiant, et alios ab errore convertant. Quid ergo isti dicturi sunt, si aliis in integritare stantibus, ipsi nec post damna resipiscunt.
Abbreviated transcription (Latin):
dormientis ex primit᷑ qua ait.
Uerberauert̃ me s non dolui.
traxert̃ me et ego non sensi.
Quando euigilabo. et tursum
li na repperiam: Mens quippe
a cuta sue sollicitudinis dormi¬
ens uerberat᷑ et non dolet quia
sicut inminentia mala non
ꝓspicit : sic nec que perpetraue¬
rit agnoscit. Tratt᷑ et ne qua¬
quã sentit: quia per in lecebtas
uitiorum ducit᷑. Nec tamen ad
sui custodiam suscitat᷑. Que
quidem euigilare optat. ut
rursum uina repperiat: quia
qua iris somno torporis a sui
custodia premitur. uigil are
ut semper uoluptatibus debri¬
atur. Et cum ad illud dormiat
inquo sollerter urgilare debuerat.
ad illud uigilare appetit. ad quod

Expanded text:
dormientis exprimitur, qui ait: dormientis exprimitur, qui ait: Verberaverunt me, sed non dolui; traxerunt me, et ego non sensi. Quando evigilabo, et rursum vina reperiam ? Mens quippe a cura suae sollicitudinis dormiens verberatur et non dolet, quia sicut imminentia mala non prospicit, sic nec quae perpetraverit agnoscit. Trahitur et nequaquam sentit, quia per illecebras vitiorum ducitur, nec tamen ad sui custodiam suscitatur. Quae quidem evigilare optat, ut rursum vina reperiat, quia quamvis somno torporis a sui custodia prematur, vigilare ut semper voluptatibus debrietur; et cum ad illud dormiat in quo solerter vigilare debuerat, ad aliud vigilare appetit, ad quod
Abbreviated transcription (Latin):
sentientesq descendunt.lui.¬
Aliter ammouendi sunt qui re¬
pentina concupiscentia superan¬
teR: atq aliter qui inculpa ex cõ¬
siuo ligantyR.
Mmonendi quippe sunt quoᷤ
repentina con cupiscentia su¬
perat: ut in bello presentis uite
se cotidie positos adtendant. et
cor quod ꝓudere uulnera non po¬
test scuto solliciti timoris tegant:
ut occulta in sidiantis hostis ia¬
cula perhorrescant. et in tam ca¬
ligoso certamine intentione con¬
tinua intra mentis castra se nui¬
niant. Nam si a circumspectio¬
nis sollicitudine cordestituitur.
uulneribus aperitur. Quia hos¬
tis callidus tanto liberiꝰ pectꝰ ꝑcu¬
tit: quanto nudũ a ꝓuidentiãlo¬
rica deprehendit. Ammonendi
sunt qui repentina concupiscen¬
tia superant᷑ ut curare nimis
terrena desuescant: quia iten¬
tionem suam dum rebus tran¬
sitoriis in moderatiꝰ in plicant:
quibus culparũ iaculis trans¬
figantur ignorant. Unde et
persalomonem uox ꝑcussi et

Expanded text:
sentientesque descendant.sentientesque descendant.ui repentina concupiscentia superantur, atque aliter qui in culpa ex consilio ligantur. Admonendi quippe sunt quos repentina concupiscentia superat, ut in bello praesentis vitae se quotidie positos attendant, et cor quod praevidere vulnera non potest, scuto solliciti timoris tegant; ut occulta insidiantis hostis jacula perhorrescant, et in tam caliginoso certamine intentione continua intra mentis castra se muniant. Nam si a circumspectionis sollicitudine cor destituitur, vulneribus aperitur, quia hostis callidus tanto liberius pectus percutit, quanto nudum a providentiae 90 lorica deprehendit. Admonendi sunt qui repentina concupiscentia superantur, ut curare nimis terrena desuescant; quia intentionem suam dum rebus transitoriis immoderatius implicant, quibus culparum jaculis transfigantur ignorant. Unde et per Salomonem vox percussi et
Abbreviated transcription (Latin):
relĩquid. Ham cũ acceptum ad
ad utorium scientiam negligiitꝰ.
hanc contra se intestimonium
uertunt. et de lumine in telligen¬
tie augent supplicia: qd̾ ꝓfecto
acceꝑant ut pessent delere pecca¬
ta. Quoꝵ nimirũ nequitia cũ
malum agit qd̾ diuidicat.: uen¬
turũ iam uidicium hic degustã
ut cum eternis suppliciis seruat᷑
obnoxia. suo hic interim examine
non sit absoluta. Tantoq illic gra¬
uiora tormenta ꝑcipiat: quanto
hic malum non deserit etiam quod
ipsa condempnat. Hinc enĩ ueri¬
tas dic̃. Seruus aut̃ sciens uolun¬
tatem dñi sui et non preparauit:
et non fecit secundũ uoluntatem
eus. uapulauit muttis. Hinc
psalmista ait. Descendant in in¬
fernũ uiuentes. Uiui quippe que
circa illos agunt᷑ sciunt et senti¬
unt: mortui autẽ sentire nil pos¬
sunt. Mortui enĩ in infeniun
descenderent: si mala nescͥendo ꝑ¬
petrarent. Cum uero sciunt ma¬
la. et tamen fatiunt: ad iniqui¬
tatis infernũ uiuentes miseri

Expanded text:
relinquit. Nam cum acceptam ad relinquit. Nam cum acceptam ad adjutorium scientiam negligunt, hanc contra se in testimonium vertunt; et de lumine intelligentiae augent supplicia, quod profecto acceperant ut possent delere peccata. Quorum nimirum nequitia cum malum agit quod dijudicat, venturum jam judicium hic degustat; ut cum aeternis suppliciis servatur obnoxia, suo hic interim examine non sit absoluta; tantoque illic graviora tormenta percipiat, quanto hic malum non deserit, etiam quod ipsa condemnat. Hinc enim Veritas dicit: Servus qui cognovit voluntatem Domini sui, et non praeparavit, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis . Hinc Psalmista, ait: Descendant in infernum viventes . Vivi quippe quae circa illos aguntur sciunt et sentiunt, mortui autem sentire nil possunt. Mortui enim in infernum descenderent, si mala nesciendo perpetrarent. Cum vero sciunt mala, et tamen faciunt, ad iniquitatis infernum viventes miseri
Abbreviated transcription (Latin):
ma absconderet: adhuc sub ci¬
more peccaret. Sed funditus
frena tuoris amiserat. que ad
culpam nec tenebras reqͥrebat. Un¬
de et rursũ scriptũ est. Ciamor so¬
domors et gomorre: multiplicatꝰ
est. Peccatũ quippe cũ uoce: est
culpa in actione. Peccatum uero
etiam cum clamore est: culꝑa cũ
libertate. At contra ammonendi
sunt qui accusant praua nec tam̃
deuitent. ut ꝓuide ꝑpendant qͥd
indiftricto dĩ iuditio ꝓsua excu¬
satione dicturi sunt. qui dereatu
suoꝵ cruninũ etiam semet ipsis
iudicibus non excusant᷑. Hii ita¬
q quid aliud quã precones sui ft̃
uoces contra culpas ꝓferunt: et se¬
met ipsos operibus reos trahunt.
Ammonendi sunt ut uideant qͥa
de occulta iã retributione iudicis
est: quod cors mens malum qd̾
ꝑpetrat in luminat᷑ ut uident
s non conat᷑ ut uincat. ut qd̾ me¬
liuis uidet eo deteriꝰ pereat. Quia
et intelligentie lumen percipit.
et actionis praue tenebras non

Expanded text:
ma absconderet, adhuc sub tima absconderet, adhuc sub timore peccaret. Sed funditus frena timoris amiserat, quae ad culpam nec tenebras inquirebat. Unde et rursum scriptum est: Clamor Sodomorum et Gomorrhae multiplicatus est . Peccatum quippe cum voce, est culpa in actione; peccatum vero etiam cum clamore, est culpa cum libertate. At contra admonendi sunt qui accusant prava, nec tamen devitant, ut provide perpendant quid in districto Dei judicio pro sua excusatione dicturi sunt, qui de reatu suorum criminum etiam semetipsis judicibus non excusantur. Hi itaque quid aliud quam praecones sunt sui? Voces contra culpas proferunt, et semetipsos operibus reos trahunt. Admonendi sunt ut videant quia de occulta jam retributione judicii est, quod eorum mens malum quod perpetrat illuminatur ut videat, sed non conatur ut vincat; ut quo melius videt, eo deterius pereat, quia et intelligentiae lumen percipit, et actionis pravae tenebras non
Abbreviated transcription (Latin):
dant. atq aliter qui accusant
praua nec tamen de uitant.
licita que fatiunt etiã lau¬
dant: ut considerent quod plerũ¬
q plꝰ ore quã oꝑe delinquant.
Opere namq ꝑsemet ip̃os solos
praua ꝑpetrant : ore autem per
tot personas iniqͥtatem exibent.
quot audientium mentes iniqua
laudantes docent: Ammonendi
ergo sunt ut si eradicare mala dis¬
simulant: saltĩ seminare ꝑtimes¬
caut. Ammonendi sunt: ut eis ꝑdi¬
tio priuata suffitiat. Rursum¬
q ammonendi sunt: ut si mali
esse non metuunt. erubescant
sattĩ uidi qd̾ sunt. Pierumq
enĩ culpa dũ abscondit᷑ exfuga¬
tur. qͥa dũ mens erubescit iud̾
qd̃ tamen eise non metuit: eru¬
bescit quandoq esse qd̾ fugit
indeti. Cum uero ptauus qͥsq
in pudenter in notescit: quo lib̾i¬
us om̃e facinus ꝑpetrat. eo etiã
licitũ putat: et quad licitũ suspie¬
tur in hoc procus dubio multi¬
plicius mergit᷑. Unde scriptũ
est: peccatum suum si cut sodo¬
runt. Peccatũ enĩ sicut et sodo¬

Expanded text:
 aliter qui accusant prava, nec tamen devitant. licita quae faciunt etiam laudant, ut considerent quod plerumque plus ore quam opere delinquant. Opere namque per semetipsos solos prava perpetrant; ore autem per tot personas iniquitatem exhibent, quot audientium mentes iniqua laudantes docent. Admonendi ergo sunt, ut si eradicare mala dissimulant, saltem seminare pertimescant. Admonendi sunt, ut eis perditio privata sufficiat. Rursumque admonendi sunt, ut si mali esse non metuunt, erubescant saltem videri quod sunt. Plerumque enim culpa dum absconditur, effugatur, quia dum mens erubescit videri quod tamen esse non metuit, erubescit quandoque esse quod fugit videri. Cum vero pravus quisque impudenter innotescit, quo liberius omne facinus perpetrat, eo etiam licitum putat; 89 et quod licitum suspicatur, in hoc proculdubio multiplicius mergitur. Unde scriptum est: Peccatum suum sicut Sodorunt . Peccatum enim suum si Sodo
Abbreviated transcription (Latin):
monendi sunt qui ammissa plan¬
gunt nec tamen deserunt: ut
aute districti iudicis ocłos. eis
se esse similes agnoscant. qui
uenientes ad fatiem magna sub
na que ualent atrociter infe¬
runt. Quid est enĩ culpamf¬
re. nist humilitatem deo sue
deuotionis oftendere: Et qͥd
est post fletũ praua agere. nisi
superbas in eum quẽ rogaũat
inimicitias exercere: Iacobo
ad testante qui ait. Quicũq
uoluerit amicꝰ esse seculi huiꝰ.
inimicꝰ dei constituit᷑ Ammo¬
nendi sunt qui ad missa plari¬
gunt nec tamen deserunt: ut
sollicite considerent quia ita
plerũq mali in utiliter conpun¬
gunt᷑ ad iusticiam. sicut plerũ¬
q boni in noxxie temptant᷑ ad
culpam. Eit oͥipe mira exigen¬
tibus meritis. dispositionis in¬
terne mensura: ut et illi dũ de
bono aliqͥd agunt qd tamen
non ꝑficiunt suꝑbe inter ir sa
que etiam plenissime ꝑpetratł
mala confieant: et isti dum de
malo temptant᷑ cui nequa qũã

Expanded text:
monendi sunt qui admissa planmonendi sunt qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut ante districti judicis oculos eis se esse similes agnoscant, qui venientes ad faciem quorumdam na quae valent atrociter inferunt. Quid est enim culpam flere, nisi humilitatem Deo suae devotionis ostendere? Et quid est post fletum prava agere, nisi superbas in eum quem rogaverat, inimicitias exercere? Jacobo attestante qui ait: Quicunque voluerit amicus esse saeculi hujus, inimicus Dei constituitur . Admonendi sunt qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut sollicite considerent quia ita plerumque mali inutiliter compunguntur ad justitiam, sicut plerumque boni innoxie tentantur ad culpam. Fit quippe mira exigentibus meritis dispositionis internae mensura, ut et illi dum de bono aliquid agunt, quod tamen non perficiunt, superbe inter ipsa quae etiam plenissime perpetrant mala confidant; et isti dum de malo tentantur, cui nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
nec tamen deserit. pene grauiori
culpe se subicit.: qui et ipsam
quã flendo in petrare potuit
ueniam contempnit. Et quasi
in lutosa aqua semet ipsum uol¬
uit : quia dum fletibus suis in¬
te munditiam subtrahic. ante
dei ocłos sordidas ipsas etiam
lacrimas fecit. Hinc rursum
scriptũ est. He iteres uerbum
in oratione tua. Uerbum nãq:
inoratione iterare est: post fle¬
tum cõmittere. qd̾ rursum ne¬
cesse sit fiere. Hinc ꝑisaiam
dicit᷑. lauamini mundi estote.
Post lauacrum enĩ mundus es¬
se negligit : quisqͥs post lacri¬
mas uite in nocentiam non
custodit. Et lauantur ergo
et nequaquã mundi sunt: qͥ
cominissa flere non desinunt.
sed rursus flenda committł.
Hinc ꝓ quendam sapientem
dicit᷑. Qui haptizat᷑ amortuo
et tterum tangit illum. quid
ꝓfȩeit lauatio eius: Beptizat᷑
quippe a mortuo qui mundat᷑
fletibus a peccato: sed post bap¬
tisma mortuum tangit. quicul¬
pam post lactimas repetit. Am¬

Expanded text:
nec tamen deserit, tanto gravior nec tamen deserit, tanto gravior culpae se subjicit, quanto et ipsam quam flendo impetrare potuit veniam contemnit, et quasi in lutosa aqua semetipsum volvit, quoniam dum fletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante Dei oculos sordidas etiam ipsas lacrymas facit. Hinc rursus scriptum est: Ne iteres verbum in oratione tua . Verbum namque in oratione iterare est, post fletum committere quod rursus necesse est flere. Hinc per Isaiam dicitur: Lavamini, mundi estote . Post lavacrum enim mundus esse negligit quisquis post lacrymas vitae innocentiam non custodit. Et lavantur ergo et nequaquam mundi sunt, qui commissa flere non dsed rursus flenda committunt. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit illum, quid proficit lavatio ejus ? Baptizatur quippe a mortuo , qui mundatur fletibus a peccato; sed post baptisma mortuum tangit, qui culpam post lacrymas repetit. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
unt a nimã meam. ait ergo. Aq̃s
⁊ in plateis diuide: et tamen solus
habe. Ac si aꝑciꝰ dicat. Sic necesse ẽ
ut predicationi ext̃ius seruias:
quatenus perelationem te iumun¬
dis spiritib non con iungas. ne in
diuimi uerbi minift̃io. hostes tuos
ad tẽ participes̃ ad mectas. Aquas
ergo et in plateis dindimus: et tam̃
soli possidemus. quando et exteriꝰ
late predicationem fundinius: et
tamen per eam humanas laudes
ad sequi minime ambimes.xl .R.¬

Expanded text:
runt animam meam . Ait ergo: Aquas runt animam meam . Ait ergo: Aquas et in plateis divide, et tamen solus habe. Ac si apertius dicat: Sic necesse est ut praedicationi exterius servias, quatenus per elationem te immundis spiritibus non conjungas, ne in divini verbi ministerio hostes tuos ad te participes admittas. Aquas ergo et in plateis dividimus, et tamen soli possidemus, quando et exterius late praedicationem fundimus, et tamen per eam humanas laudes assequi minime ambimus.
Abbreviated transcription (Latin):
uentur fontes tui foras: et in plateis
predicator de cisterna sua bibit: cũ
ad corsuũ rediens. prius audit ipse qd̃
dicit. Bibit sui fluenta putei. si sui
in rigatione in funditur uerbi. Ubi
bene subuangit᷑. Diriuent᷑ fontes tui
foras: et in plateis aquas diuide. Rec¬
tũ qͥppe est ut prius ip̃e bibat: et
tunc predicando aliis infiuat. fon¬
tes nãq foras diriuare est: ext̾ius
aliis iũ predicationis in fundere. In
plareis autẽ aquas diuidere est: in¬
magna auditors amplitudine. uuix¬
ta umꝰ cuiꝰq qualitatem. diuina elo¬
qna dispensare. Et qͥa pletumq
inanis głe appetiass subrepit: dum
sermo dei ad inultorũ noticiam cur¬
iit. post quam dictum est in placeis
aquas drinde: recte sub uingicur.
Habeto eas solus: ne sint alieni par¬
ticipes tin. Alienos qͥppe malignos
sp̃e uocat: de quib ꝑ propħam tẽp¬
tati uoce hominis dicitur. Aueni
i surrexert̃ in me: et fortes quesie¬

Expanded text:
ventur fontes tui foras, et in ventur fontes tui foras, et in raedicator de cisterna sua bibit, cum ad cor suum rediens, prius audit ipse quod dicit. Bibat sui fluenta putei, sui irrigatione infundetur verbi. Ubi bene subjungitur: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas tuas divide. Rectum quippe est, ut prius ipse bibat, et tunc praedicando aliis influat. Fontes namque foras derivare, est exterius aliis vim praedicationis infundere. In plateis autem aquas dividere, est magna auditorum amplitudine juxta uniuscujusque qualitatem divina eloquia dispensare. Et quia plerumque inanis gloriae appetitus subrepit, dum sermo Dei ad multorum notitiam currit, postquam dictum est, In plateis aquas tuas divide, recte subjungitur: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Alienos quippe, malignos spiritus vocat, de quibus per Prophetam tentati voce hominis dicitur: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesie
Abbreviated transcription (Latin):
na egris apponunt. prius uirus sue
pestis ins̃piciant: ne alios medendo
moriantur. Am moneri debent ut
considerait. ne auirtute dicti dicen¬
di qualitate discordent: ne loquer¬
do aliud. et oftenclendo aliud rie¬
dicent. Audiant itaq qd scriptu.
Siqͥs loquit᷑. quasi sermones dei.
Qui ergo uerba que proferunt ex
ꝓpriis non habent: qur quasi deo¬
priis tument: Audiant qd̾ scrip ii i
Sicut ex deo coram deo: in cep̃ lo¬
quimur. Ex deo enĩ corã dõ leqͥ¬
tur: qui predicationis uerbi mn
et qͥa a deo accepit intelligit. ⁊ pla¬
ceresslliso deo non hominibus ͦ¬
rit. Audiant qd̃ scriptũ est.
minatio dñi ẽ omis arrogans. ia
uidelicet dum in uerbo dei gloriam
ꝓpͥam querit. ius dantis inuadit: eũ¬
que laudi sue post ponere nequaꝗͣ
metuit᷑ a quo hoc ipsũ qd̾ laudatur
ccepit. Audiant qd̾ predicatori per
salomonem dicit᷑. Dibe aquã de cis¬
terna tua: & fuenta putei tui. Diri¬

Expanded text:
na aegris apponunt, prius virus suae na aegris apponunt, prius virus suae pestis inspiciant, ne alios medendo ipsi moriantur. Admoneri debent, ut considerent ne a virtute dicti, dicendi qualitate discordent, ne loquendo aliud, et ostendendo aliud praedicent. Audiant itaque quod scriptum est: Si quis loquitur, quasi sermones Dei . Qui ergo verba quae proferunt, ex propriis non habent, cur quasi de propriis tument? Audiant quod scriptum est: Sicut ex Deo coram Deo in Christo loquimur . Ex Deo enim coram Deo loquitur, qui praedicationis verbum et quia a Deo accepit intelligit, et placere per illud Deo non hominibus quaerit. Audiant quod scriptum est: Abominatio Domini est omnis arrogans .--Quia videlicet dum in verbo Dei gloriam propriam quaerit, jus dantis invadit; eumque laudi suae postponere nequaquam metuit, a quo hoc ipsum quod laudatur accepit. Audiant quod praedicatori per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui. Deri