comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ciantur propria dignitate. Si autẽ
seditiones commouent ibidem consti¬
tutis episcopis. praesbiteru quoque
honor talibus auferatur. fiantque
damnatione notabiles.
XUIII DEHIS QUIUIRGINITATEPROFES¬
SISUN ETDEHIS QUESUBSORORIS
irritã faciunt sponsionẽ ĩn terbigamos
censeant᷑: Virgines autẽ quae conueni¬
unt cum aliquibus. tam quã sorores:
habitare ꝓhibemus. DEHISQVIAD
ULTERAS HABENUXORESULSI
adulteriũ commniserit : septẽ apnorũ
poonitentiõ port& eum perfectionẽ
consequi secundum pristinoradus.
CX DEHISQUIPARTUS SUOS EXEOR¬
NIEATIONE DIUERSISMODIS INT̃ IMUNT
emulierib: quae fornicantur & partꝰ
suos uecant. uł quaeagunt secum ut
utero conceptos excuciant: dntiqua
quidem definitio usq ad exitũ uitae
eas ab ecclesia remou&: Hum anius
aut̃ nunc definimus. ut eis decemanno¬
rũ tempus secundum praefixos građ
poenitentiae largiamur DEHOMICIDUIS
Qui uoluntari ehomicidiũ fecerint: poe¬

Expanded text:
ciantur propria dignitate. Si autem ciantur propria dignitate. Si autem seditiones commovent ibidem constitutis episcopis, presbyterii quoque honor talibus auferatur, fiantque damnatione notabiles. De his qui virginitatem professi sunt, et de his quae sub sororis irritam faciunt sponsionem, inter bigamos censeantur. Virgines autem, quae conveniunt cum aliquibus, tanquam sorores, habitare prohibemus. De his quiulteras habent uxores, vel si adulterium cummiserit, septem annorum poenitentia oportet eum perfeccionem consequi secundum pristinos gradus. De his qui partus suos ex fornicatione diversis modis interimunt. XL. De mulieribus quae fornicantur et partus suos necant, vel quae agunt secum, ut utero conceptos excutiant, antiqua quidem definitio usque ad exitum vitae eas ab Ecclesia removet: humanius autem nunc definimus, ut eis decem annorum tempus, secundum praefixos gradus poenitentiae largiamur. De homicidis. XLI. Qui voluntarie homicidium fecerint, poe
Abbreviated transcription (Latin):
autem &uita eorum qualis tempore
poenitudinis extiterit : &itamiscri¬
cordiam consequantur: Quod si in ex¬
plebiliter his hȩserecriminibus ãda
gendam poenitentiã prolixius tẽpus
insumant: Quot quot autemꝑ acta
uiginti annorum detate. &uxores
habentes hoc peccato prolapsisunt:
iuginti quinque annis poenitudinẽ
gerentes. in communionem su scipi¬
antur orationum In quaquin¬
quennio perdurantes : tunc demũ
oblationis sacramenta percipiant:
quod siqͥ &uxores habentes. & trans¬
cendentes quinquagesimum apnũ
detatis ita deliquerint ad exitum
quantur
CULOS AUTOLIAPOLLUTES UÑ
Praecepit scã syuodus intereosorare
qui spũ periclitant᷑ inmundo i¬
illa parrd echia inqua fuerant depio¬
minati uoluerintque alias occupare
parroechias &ium prȩsulibus carum
inferre seditiones aduersus eosexci¬
tando: hos abiciplacuit: quod si uolue¬
rint in presbiteru ordine ubi prius
fuerant ut prosbiteri residere nonabi¬

Expanded text:
autem et vita eorum, qualis tempore autem et vita eorum, qualis tempore poenitudinis exstiterit, et ita misericordiam consequantur. Quod si inexplebiliter his hgendam poenitentiam prolixius tempus insumant. Quotquot autem peracta viginti annorum aetate, et uxores habentes hoc peccato prolapsi sunt, viginti quinque annis poenitudinem gerentes, in communionem suscipiantur orationum. In qua quinquennio perdurantes, tunc demum oblationis sacramenta percipiant. Quod si qui et uxores habentes, et transcendentes quinquagesimum annum aetatis, ita deliquerint, ad exitumquantur.culos aut olim polluti sunt, praecepit sancta synodus inter eos orare qui spiritu periclitantur immundoilla parochia in qua fuerant denominati, voluerintque alias occupare parochias, et vim praesulibus earum inferre, seditiones adversus eos excitando, hos abrint in presbyterii ordine, ubi prius fuerant, ut presbyteri, residere, non abji
Abbreviated transcription (Latin):
ordine eorũ ꝗ instruunt᷑ ad sistat. hicaut̃ dep̃hen¬
sius fuerit peccans s̃i ꝗdẽ gepuflect qcaudiatut II
ũ delinquat ulterius. si uero & dudiens peccaue
rauidã oport& baptirariquando uoluerit.
uibilinhocquȩ parit nascenti cõmunicat ꝓp
ñc̃ueñ ꝗa cũ pȩuitentiabigamꝰ egeat ꝗs erit prbt¬

Expanded text:
ordine eorum, qui instruuntur, assistat, hic autem deprehensus fuerit peccans, siquidem genu flectit, audiat, ut non delinquat ulterius. Si vero et audiens peccaveravidam oportet baptizari, quando voluerit; hoc quae parit nascenti communicat: prnvenit, quia cum poenitentia bigamus egeat, quis erit pr
Abbreviated transcription (Latin):
Marcellus dnquiranus
Atricolaus. Caesariensis
Eradius. Zelonensis
P&rus lconensis.
Nunechius. Laodicensis
Narcissus. pergensis

Expanded text:
Marcellus Ancyranus, Agricolaus Caesariensis,Heraclius Zolonensis, Petrus Iconiensis, Munecius Laodicensis, Narcissus Nerodiensis
Abbreviated transcription (Latin):
quinihilabonoso acceperunt rei sunt usur¬
patedignitatis. qui conficiendorũ sacram̃¬
torũ sibiuindi carunt aut nonuindi cauer̃
auctoritatẽ atqueid seputaueruntesse¬
quo dehis pulla fuerat regulari ratione
concessum
LUI. QUODINECCIESIA PECCATUN

Expanded text:
qui nihil a Bonoso acceperunt rei sunt usurqui nihil a Bonoso acceperunt rei sunt usurpatae dignitatis, qui conficiendorum sacramentorum sibi vindicaverunt aut non vindicaverunt auctoritatem, atque id se putaquod de his nulla fuerat regulari ratione concessum. VI. Quod in Ecclesia peccatu
Abbreviated transcription (Latin):
quisqui hoccredit si nompostordinationẽ
bonosi int̃fuit cũ conficer& sacramta: Sicõ¬
munionieius participatus nonẽ. sistatĩ
discedentibus derius pessimo conciliabulo
adecłam rediit : Iste tales potest habere¬
colorẽ aliquẽ excusationis : Ceterũqui
postannũ aut mensem ad ecđam redieruNT
Intellegimus eos qui alncatholicã nouerant
sẽpropẽuitia sua nonpossẽ suscipere ordipa¬
tionẽ . Id cuto adillũ perrexisse qui passĩ¬
& sineulla discusione ordinationes in lici¬
tas faciebat. Credentes seposse ꝑistã insti¬
tutionẽ locũ inecđa catholica repperire
dequo intea desperarant: Nuncillud qđ
suꝑẽ in terrogo qui postmensem autam¬
plius rediit. Cũ se presbrterũ ab onosocon¬
fider& ordinatũ. Si non sacram̃ta confecit
si non populis tribuit si non missas secundũ
consuetudinẽ cõpleuit : Quid dehiscensea¬
tis q̃uae sopromatis aꝑtius. Ad sũ mãcerte

Expanded text:
quisquis hoc credit, si non post ordinationem quisquis hoc credit, si non post ordinationem Bonosi interfuit, cum conficeret sacramenta, si communicationi ejus participatus non est, si statim discedens de ejus pessimo conciliabulo ad Eccolorem aliquem excusationis. Caeterum qui post annum aut mensem ad Ecclesiam redierunt, intelligimus eos qui in Catholica noverunt se propter vitia sua non posse suscipere ordinationem: idcirco ad illum perrexisse, quia passim sine ulla discussione ordinationes illicitas faciebat, credentes se posse per istam institutionem locum in catholica reperire, de quo ante desperaverant. Nunc illud quod superest interrogo, qui post mensem aut amplius rediit, cum se presbyterum a Bonoso confideret ordinatum, si non sacramenta confecit, si non populis distribuit, si non missas secundum consuetudinem complevit, quid de his censeatis, quaeso, promatis apertius? Ad summam certe
Abbreviated transcription (Latin):
festatione perlegitur : Quodidcircodis¬
tinccumesse ipsis duobus heresibus ratio
manifesta dedarat : quia paulianiscȩ
deomnibus segregatis hȩc sola electaẽ.
Cui istud crederent concedendũ. quia
carent : Si quis uero decatholica adhȩre¬
simtransiens. aut fidelis ad a postasim re¬
uertens & resipiscens redire uoluerit :
Nuquid eadẽ ratione poterit ad derũper¬
miti ᷑ quorũ cõmissũ nonpisi longa poe¬
nitencia poterit abolere Nec post poe¬
nitentia dericũ ficri ipsicanones sua auc¬
toritate permitunt : Vnde constat qui
decatholica adbonosũ transire dã natũ.
Atque sepassi sunt uelcupiuerunt ab eo¬
dẽ ordinari: Nono portuisse ordinationis
ecclesiasticȩ suscipere dignitatẽ. Quicõ¬
muncomniũ ecdesiarũ iudiciũ deserentes
suã peculiarit̃ inbonoso uanitatẽ sequen¬
dã esse duxerunt: Sed multos constat uim
passos atquelnuitos ad traccos repugnan¬
tesque ab eodeordinatos. Dicat mihi uolo

Expanded text:
festatione perlegitur, quod idcirco disfestatione perlegitur, quod idcirco distinctum esse ipsis duabus haeresibus ratio manifesta declarat, quia Paulianistae de omnibus segregatis haec sola electa est, cui istud crederent concedendum, quia carent. Si quis vero de catholica ad haeresim transiens, aut fidelis ad apostasiam revertens resipiscens redire voluerit, nunquid eadem ratione poterit ad clerum permitti? Quorum commissum non nisi longa poenitentia poterit aboleri, nec post poenitentiam clericum fieri ipsi canones sua auctoritate permittunt. Unde constat, qui de catholica ad Bonosum transierunt damnatum, atque se passi sunt vel cupierunt ab eodem ordinari, non oportuisse ordinationis ecclesiasticae suscipere dignitatem, qui commune omnium Ecclesiarum judicium deserentes, suadam esse duxerunt. Sed multos constat vim passos atque invitos attractos repugnantesque ab eodem ordinatos. Dicat mihi, volo,
Abbreviated transcription (Latin):
ut accepta manꝰ hpositione sic mancant
inclero : Possũ uero rdesolis hoc nouatianis
esse prȩceptũ. Necad aliarũ heres imcle¬
ricos ꝑtinere. Nã siutique de omnibus.
itadefinirent. Ad didissent aq nouati¬
anis aliisq hȩreticis reuententes debere
insuũordinẽ recipi: quod siita e&: Etiã illud
maxime quod de paulianistis dictumẽ
poterit confirmare : A quibusuenientes
&i ãbaptizari prȩcipiunt : Nũ quid nam
cũde paulianistis. lubent om̃s qui abhȩreti¬
cis reuertuntur : Prunt hoc exemplobapti¬
zandi: quod cunullus audeat facerede
ipsis tantũ esse ꝓprȩceptũ ratio ipsadomons¬
trat. Denique baptizatosrite ab euan¬
gelista philippo. P&rus & lohannes sola
manu ix positione consũmant. Illos uero
quo sapłs paulus. Iohannis baptismate
nequidẽ nom audisse iussiteos baptizari:
Videtis ergorite baptizatos. illodono
iterari nonposse : Etaliter sola a qualo
nouatianis tantumlus sumeẽ lucida mani¬

Expanded text:
ut accepta manus impositione sic maneant ut accepta manus impositione sic maneant in clero. Possumus vero dicere de solis hoc Novatianis esse praeceptum, nec ad aliarum haeresum clericos pertinere; nam si utique de omnibus ita definirent, addidissent a Novatianis, aliisque haereticis revertentes debere in suum ordinem recipi. Quod si ita esset, etiam illud maxime, quod de Paulianistis dictum est, poterit confirmare, a quibus venientes etiam baptizari praecipiunt. Nunquidnam cum de Paulianistis jubent, omnes qui ab haereticis revertuntur, erunt hoc exemplo baptizandi? quod cum nullus audeat facere, de ipsis tantum esse praeceptum ratio ipsa demonstrat. Denique baptizatos rite ab evangelista Philippo Petrus et Joannes sola manus impositione consummant : illos vero quos apostolus Paulus Joannis baptismate ne quidem nomen audisse, jussit eos baptizari. Videtis ergo rite baptizatos, illo dono iterari non posse: et aliter sola aqua lotNovatianis tantum jussum esse lucida mani
Abbreviated transcription (Latin):
tũ sũma de liberatio hȩc fuit : Vt quos
bonosus ordinauerat. Necũ eodẽ rema¬
ner& acfier& non mediocrescandalũ
ordinati reciperent᷑. Vicimutopinoram¬
bigua laergo quod proremedio acneces¬
sitate tẽporis statutũ ẽ. Constat primit᷑
non fuisse. acfuisse regulas ueteresquas
ab apostolis auta postolicis craditas ecđ
mandathis quie ã audire consueuerint:
Sednetessitas temporis. id fierimagno¬
pere postulabat. Ergo qđ uecessitas
ꝓ.remedio repperit : Cessante neces¬
sitate deb& utique cessare parit̃ qđ urgi e¬
bat. Quia illius estordo legitimꝰ. aliausur¬
patio quã ad prȩsens ficritempꝰ impellat.
sed canones apud nicheã constituti. deno¬
uatianis fieri permiserunt. prius ille
canon a patribus institutus ponendusẽ.
ut possimꝰ aduertere uelquiduel qualit̃
inqui ĩ qui nominant seipsos. catharos.
idẽ mundos : Et aliquando ueniunt ad ca¬
tholicã ecđam: Placuit scȩ & magnȩ sy nodo.

Expanded text:
tum summa de liberatio haec fuit, ut quos tum summa de liberatio haec fuit, ut quos Bonosus ordinaverat, ne cum eodem remanerent, ac fieret non mediocre scandalum, si ordinati reciperentur; vicimus, ut opinor, ambigua. Jam ergo quod pro remedio ac necessitate temporis statutum est, constat primitus non fuisse, ac fuisse regulas veteres, quas ab apostolis aut apostolicis viris traditamandat his qui eam audire consueverunt, sed necessitas temporis id fieri magnopere postulabat. Ergo quod necessitasnecessitas reperit, cessante necessitate debet utique cessare pariter quod urgebat, quia alius est ordo legitimus, alia usurpatio, quam ad praesens fieri tempus impellit. Sed canones apud Nicaeam constituti de Novatianis fieri permiserunt. Prius ille canon a Patribus institutus ponendus est; ut possimus advertere vel quid, vel qualiter inquit, quid est, mundos, et aliquando veniunt ad catholicam Ecclesiam, placuit sanctae magnae synodo,
Abbreviated transcription (Latin):
& qui particeps faccus est dãnato:
quomodo debeat honorẽ accipere
inuenire non possũ: Seddicit uera
aciusta legitimi sacerdotis benedic¬
tio auferre omne uitiũ quod auiti¬
criminũ rei. quia perbenedictionẽ ordi¬
nationis crimina ueluitia putantur au¬
ferri Nullus sit poenitentiȩ locus. quia
id potest praestare ordinatio qđ lon¬
gasatis factio praestare consueuit. Sed
nrȩ lexẽ ecđȩ uenientibus abherecicis
quitamenillic baptizati sunt ꝑmanus
inpositionẽ laicã tantũ tribuere cõmu¬
nionẽ Nec exhisaliquẽ indericatus
honorẽ uel exiguũ subrogare :
QUODHI QUIABONOSOHERETI¬
CO ORDINATIS UNTEROETEREA
SINTRECEPTI NESCAN DALUN
RE MANERET EC CIESIAE.
At uero hiquia catholica adhȩresim
transicrunt. quos non aliter oport&
Nisiperpoenitenteam suscipi apuduos
Non solũ poenitentiã nonagant. uerũ
&iã honore cdmulantur. sed anusui fra¬
tris quondã nr̃i. aliorũq: consacerdo¬

Expanded text:
et qui particeps factus est damnationis, et qui particeps factus est damnationis, quomodo debeat honorem accipere, invenire non possum. Sed dicitur vera ac justa legitimi sacerdotis benedictio auferre omne vitium quod a viticriminum rei, quia per benedictionem ordinationis crimina, vel vitia, putant auferri. Nullus sit poenitentiae locus, quia id potest praestare ordinatio quod longa satisfactio praestare consuevit; sed nostrae lex est Ecclesiae venientibus ab haereticis, qui tamen illic baptizati sunt, per manus impositionem, laicam tantum tribuere communionem, nec ex his aliquem in clericatus honorem vel exiguum subrogare. Quod hi qui a Bonoso haeretico ordinati sunt propterea sint recepti, ne scandalum remaneret Ecclesiae. LV. At vero qui a catholica ad haeresim transierunt, quos non aliter oportet nisi per poenitentiam suscipi, apud vos non solum poenitentiam non agunt, verum etiam honore cumulantur. Sed Anisii fratris quondam nostri, aliorumque consacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
sũsit propercato quia exdĩsituoluntate
completa :
entumẽ. ad tertiã quȩstionẽ quȩ
prosuidifficultate longiorẽ exigit
disputationẽ. Cũnos dicamꝰ abhȩre¬
ticis ordinatos uulneratũ perillã ma¬
nus in positionẽ habere caput : ubi uul¬
nus infixũẽ medicinaẽ adhibenda
quo possit recipere sanitatẽ : quae sani¬
tas postiuiln secuta sinecicatriceesse
non poterit. at que ubi poenitentiae
remediũ necessariumẽ. illicordinati¬
onis honorẽ locũ habere non posse
Namscutlegitur quod tetigerit Iu¬
mundus iumundũ erit. quo modo
ei tribuetur quod munditia acpuri¬
tas consueuit accipere : sede contra
asseriturei. qui honorẽ amisit. hono¬
rẽdare ñĩposse. Necullũ aliquid acce¬
pisse quia nihilindante erat quodille
possit accipere : ad quiescimus. & uerũ
ẽterte qui qđ non habuit dareñpo¬
tuit. Damnationẽ utique quã habu¬
it . per prauã manꝰ in positionẽ dedit

Expanded text:
sum sit pro peccato, quia ex Dei sit voluntate sum sit pro peccato, quia ex Dei sit voluntate completum. entum est ad tertiam quaestionem, quae pro sui difficultate longiorem exigit disputationem, cum nos dicamus ab haereticis ordinatos vulneratum per illam manus impositionem habere caput. Ubi vulnus infixum est, medicina est adhibenda, qua possit recipere sanitatem: quae sanitas, post vulnus secuta, sine cicatrice esse non poterit: atque ubi poenitentiae remedium necessarium est, illic ordinationis honor locum habere non possit, nam si, ut legitur, quod tetigerit immundus immundum erit, quomodo ei tribuetur quod munditia ac puritas consuevit accipere? sed contra asseritur, eum qui honorem amisit, honorem dare non posse, nec illum aliquid accepisse, quia nihil in dante erat quod ille posset accipere, acquiescimus, et verum est certe, quia quod non habuit dare non potuit. Damnationem utique quam habuit per pravam manus impositionem dedit,
Abbreviated transcription (Latin):
absurdumẽ : Quae malũ ratio hoc defon¬
di & uacua magisopinione lactari
quã aliqua auctoritate roborari: Cũ
Non possic int̃ peccata deputari. qđ
lex prȩcepit & lexiungit. Nũ quid si
quis cathecuminus uirtutib: studerit.
humilitatẽ secutus fuerit. patientiam
tenuerit. Elemosin as fecerit morci
destinatos qualib& ratione eripue¬
rit. adulteria exhorruerit. Castita¬
tem tonuerit. qua ero sihȩc cum fuerit
factus fidelis amitcit. Quia perbaptis¬
mum totũ qđ uetꝰ homo gesserat putat᷑
auferri. aspicias gentilem hominem
corneliũ orationibus atque elemosinis ꝑ
perbaptismũ hȩcilli ablata sunt propt̃
quȩ ei baptisinũ uidet᷑esse concessũ. suta
creditur mihi credite. Non modicũer¬
ratur quia qui quid bene gescũ fucrit.
non potest facientibus deperire : Nup¬
ciar ũ ergo copula quia dĩ mandatoper¬
Tritque integrũ aestimare ab oleri non
posse prioris nom̃uxoris : Cũ nondimis¬

Expanded text:
absurdum est, quae malum ratio est hoc defenabsurdum est, quae malum ratio est hoc defendi et vacua magis opinione jactari, quam aliqua auctoritate roborari? Cum non possit inter peccata deputari, quod lex praecepit, et Deus jungit. Nunquid si quis catechumenus virtutibus studuerit, humilitatem secutus fuerit, patientiam tenuerit, eleemosynas fecerit, morti destinatos qualibet ratione eripuerit, adulteria exhorruerit, castitatem tenuerit, quaero si haec, cum factus fuerit fidelis, amittit: quia per baptismum totum, quod vetus homo gesserat putatur auferri? Aspiciamus gentilem hominem Cornelium orationibus atque eleemosynis vper baptismum haec illi ablata sunt, propter quae ei baptismum videtur esse concessum? Si ita creditur, mihi credite, non modicum erratur, quia quidquid bene gestum fuerit, non potest facientibus deperire. Nuptiarum ergo copula, quia Dei mandato pernon debet; eritque integrum aestimare aboleri non posse prioris nomen uxoris, cum non dimis
Abbreviated transcription (Latin):
inter crimina esse dimissũ. quod dõ
auctore legitur consumatũ : quid de
taliũ filiis percensetur : Num quid ñ er̃
admittendi in hereditatis consortio
qui ex ea suscepti sunt . quae antebaptis¬
mũ fuituxor : Eruntque appellandi
uel naturales uel spurii. quia non ẽ legi¬
timũ matrimoniũ. insullud ut uob uide¬
tur quod post baptismũ ad sumitur :
Ipsed ñs cum in terrogar&ur a uidȩis sili¬
cere dimittere uxorẽ aque ex poner&
fierinon debere. addidit. quodergo
sortiuntur meminerint hoc & aiudȩ is
Int̃rogatũ. & iudȩis esseresponsũ quae¬
ro & sollicitus quaero siuna eadẽq: situxor
eius quiante catecuminꝰ. postea sit fidelis.
Filios que ex ea cũ e& cathecuminꝰ suscepe¬
rit. acpostea alios cũ fidelis. utrũ sine fr̃s
appellandi. annon. habeant postea
defuncto patre herciscunde hereditatis
consortiũ. quibus filiorũ nomenre¬
generatio spiritalis credicur abtulisse.
Quod cum ita sentire atque iudicare

Expanded text:
inter crimina esse dimissum, quod Deo inter crimina esse dimissum, quod Deo auctore legitur consummatum? Quid de talium filiis percensetur, nunquid non erunt admittendi in haereditatis consortio, qui ex ea suscepti sunt quae ante baptismum fuit uxor, eruntque appellandi vel naturales, vel spurii, quia non est legitimum matrimonium, nisi illud ut vobis videtur quod post baptismum assumitur? Ipse Dominus, cum interrogaretur a Judaeis, si liceret dimittere uxorem, atque exponeret fieri non debere, addidit: Quod ergosortiuntur, meminerint hoc et a Judaeis interrogatum, et Judaeis esse responsum. Quaero, et sollicitus quaero, si una eademque sit uxor ejus, qui ante catechumenus, postea sit fidelis, filiosque ex ea cum esset catechumenus susceperit, ac postea alios, cum fidelis? utrum sint fratres appellandi an non? habeant postea defuncto patre herciscundae haereditatis consortium, quibus filiorum nomen regeneratio spiritalis creditur abstulisse? quod cum ita sentire atque judicare
Abbreviated transcription (Latin):
aliã sortitus. eamq primã uideri quȩ
nouo homini copulatasit. quia illud
coniugiũ ꝑbaptismi sacram̃tũ. cũ c&e¬
riscriminibus sit ablatũ. Quod cũ deuna
utique dicitur. Certe sitres habuerit
inuetere positus homine uxore serit ei
quae postbaptismũ quartaẽ. sic hater¬
prȩtantibus prima uirgini aeque nom̃
accipi& quae quarto ductaẽ loco.
Quis oro istud nonuideat contraapłi
esse prȩceptũ. quiait. Vnius uxoris
uirũ oportere fieri sacerdotẽ: Sed
obicitur quod inbaptismo quicquidin
uetere homine gescumẽ . sit solutum
Dicito mihi cumpace ura loquor. Crimi¬
natantum dimittuntur iabaptismo.
A n& illa quae secundũ dñi prȩcepta
acdĩ instituta complentur : Vxorem
ducere crimenẽ. aut nonẽ crimen.
si crimenẽ ergo prȩfata ueniã dixerim.
Erit auctor inculpa quiut crimina com¬
micterenter in paradiso. cumipse eos
ri. Et salomonaddidit. & enĩ adõ prȩ¬
paratur uiro uxor. Quo modo credit᷑

Expanded text:
aliam sortitus, eamque primam videri quae aliam sortitus, eamque primam videri quae novo homini copulata sit, quia illud conjugium per baptismi sacramentum cum caeteris criminibus sit ablatum: quod cum de una utique dicitur, certe si tres habuerit in veteri positus homine uxores, erit ei quae post baptismum quarta est, sic interpretantibus prima, virginis aeque nomen accipiet quae quarto ducta est loco. Quis, oro, istud non videat contra Apostoli esse praeceptum, qui ait unius uxoris virum oportere fieri sacerdotem? Sed objicitur quod in baptismo totum quidquid in veteri homine gestum est, sit solutum. Dicite mihi cum pace vestra loquor, crimina tantum dimittuntur in baptismo, an et illa quae secundum Domini praecepta ac Dei instituta complentur? Uxorem ducere crimen est, aut non est crimen? Si crimen est: ergo praefata venia dixerim, erit auctor in culpa qui ut crimina committerentur in paradiso, cum ipse eosri; et Salomon addidit: Etenim a Deo praeparatur viro uxor, quomodo creditur
Abbreviated transcription (Latin):
peruenisse . quod contra legi sesse prȩ¬
cepta nullus ignorat. Nãcũ moses
legis lator clamit&. sacerdo suxorẽ
uirginẽ accipiat. aqne ln hoc prȩcep¬
tũ aliquid putar&ur ambiguũ addi¬
dit. poniuduã. Neqi ciecta contraqđ
prȩceptũ diuina auctoritate subnixũ:
Nulla defensio mandati alterius oppo¬
nitur. Nisi consuetudo ur̃a quȩ ut ipsi
fatemini. exignorantia utuere cun¬
dius dicã. non ex a postolica traditione
& ratione integra constitutumẽ : Nosaũt
om̃sque ꝑorientẽ occidentẽ que ecđas.
Nouerit ur a dilectio hȩc penitus non
admittere. Nec adultimũ eclesi astici
ordinis locũtales ad sumere. & sire ꝑti
fuerint. sub mouere :
UT SI QUISCATNECUMINUS HA¬
BUERIT UXOREM ETDEEUNCTAEA
IAMEOSTBAETIS NUM ACCEPERIT
ALTERAMCLERICUSESSENONEOSSIT
Icindeponitur nondicio portere
digamũ eũ quica thecuminꝰ habueritatq:¬
amiserit uxorẽ. si post baptismũ fuerit

Expanded text:
pervenisse, quod contra legis esse praepervenisse, quod contra legis esse praecepta nullus ignorat. Nam cum Moyses legislator clamitet: Sacerdos uxorem virginem accipiat, ac ne in hoc praecepto aliquid putaretur ambiguum, addidit: Non viduam, neque ejectam. Contra quod praeceptum divina auctoritate subnixum nulla defensio mandati alterius opponitur: nisi consuetudo vestra, quae ut ipsi fatemini ex ignorantia, et ut verecundius dicam, non ex apostolica traditione et ratione integra constituta est. Nos autem, omnes que per Orientem Occidentemque Ecclesias, noverit vestra dilectio haec penitus non admittere, nec ad ultimum ecclesiastici ordinis locum tales assumere, et si reperti fuerint, submovere. Ut si quis catechumenus habuerit uxorem, et defuncta ea jam post baptismum acceperit alteram, clericus esse non possit. Deinde ponitur, non dici oportere digamum eum qui catechumenus habuerit, atqamiserit uxorem, si post baptismum fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
in dñosalutem : Mlagna megratulatio
habuit. Cum posttot discriminato¬
tius ut ita dixerĩmundi. uitalis ar¬
chidia conus ur̃arũ portitor litterarũ.
exillis partibus ad nos usque directus
aduenit : Quem cũuidissemus ilico¬
uto portebat percontati deuro scatu
sumus. uerũ ubirepperimuos exsenten
mus: quoduos famulos suos suisque
altaribus seruientes. & in aduersiscuea¬
tur. & in prosperis gubernare dignat᷑
quicũ tradidiss& epistula scus precepi
ilico reconseri. In quibus multa posita
esse peruidi: Qua estu porẽ mencibus
nr̃is hndicerent . facerent que nos ñ
modicũ dubitare. utrũ aliter putare¬
mus. anita illa essent posita . quẽ ad mo¬
dũ psonabaNt. quaecũ sȩpius repetĩ
fecissem aduerti sedi a postolicȩ ad quã
relatio quasi ad capu T ecdesiarũ missa
dequibus iamdudũ scripsisse memini.
ũxores. non solũ lericos effectos agno¬
ui. uerũ &iã ad infulas sũmi sacerdocu

Expanded text:
in Domino salutem. Magna me gratulatio in Domino salutem. Magna me gratulatio habuit, cum post tot discrimina totius ut ita dixerim mundi Vitalis archidiaconus vestrarum portitor litterarum ex illis partibus ad nos usque directus advenit, quem cum vidissemus ilut oportebat, percontati de vestro statu sumus. Verum ubi reperimus vos ex sententmus, quod vos famulos suos, suisque altaribus servientes et in adversis tueatur, et in prosperis gubernare dignetur. Qui cum tradidisset epistolas eas, praecepi illico recenseri, in quibus multa posita esse pervidi, quae stuporem mentibus nostris injicerent, facerentque nos non modicum dubitare utrum aliter putaremus, an ita illa essent posita, quemadmodum personabant. Quae cum saepius repeti fecissem, adverti, sedi apostolicae, ad quam relatio, quasi ad caput Ecclesiarum missa de quibus jam dudum scripsisse memini, uxores, non solum clericos effectos agnovi, verum etiam ad infulas summi sacerdotii
Abbreviated transcription (Latin):
ticius quidã nomine iterata ordinati¬
one presbyteriũ suscepissot ÷ Et non
leui i pedimento fit. dũ aut illidolex
hui modi hominẽ iecđa retineri : aut
ille sicpeccare debere Iualios arbi tretur
que in seagnoscit esse peccatum. Etquã¬
uisde eademreplenius laterȩ meȩ con¬
tineant quas superius memoraui : tam̃
&ĩa nunc admonendã duximꝰ fraterni¬
tatõtuã. Vt siuere constat aliquosan¬
tedãnationẽ bonosi ab eodẽ ordinatos.
postea uoluisse uelnunc uellere uerti
cos recipiendo sesse censemus. Maxime
cõmemorati asserant selntantũ anterio¬
retempore ordinatos. ut scȩ recordati¬
onis uirũ corneliũ ep̃msirmensi surbis.
Nec non & fratrẽ nrm nicetã aliosque
nonnullos fuisse prȩsentes. Cũ honorib
quosse habere memorant augerentur.
recipit ueri: Suscipiendos esse ambi¬
gerenondebes. quos tamdiu eccłas sibi
creditas passuses retinere. IXPLICIT.¬
teris op̃is macedonibus. & diaconib:

Expanded text:
titius quidam nomine iterata ordinatititius quidam nomine iterata ordinatione presbyterium suscepisset. Et non levi impedimento fit, dum aut illi dolent hujusmodi hominem in Ecclesia retineri, aut ille sic peccare debere in alios arbitretur, qui in se agnoscit esse peccatum. Et quamvis de eadem re plenius litterae meae contineant, quas superius memoravi, tamen etiam nunc admonendam duximus fraternitatem tuam, ut si vere constat aliquos ante damnationem Bonosi ab eodem ordinatos postea voluisse, vel nunc velle reverti, eos recipiendos esse censemus: maxime cum memorati asserant se in tantum anteriori tempore ordinatos, ut sanctae recordationis virum Cornelium episcopum Sirmiensis urbis, nec non et fratrem nostrum Nicetam, aliosque nonnullos fuisse praesentes, cum honoribus, quos se habere memorant, augerentur. recipit veri, suscipiendos esse ambigere non debes, quos tandiu Ecclesias sibi creditas passus es retinere. Innocteris episcopis Macedonibus, et diaconibus
Abbreviated transcription (Latin):
nnocentius. marcia nce p̃o naissita¬
no: Superiore tempore sitamen recte
reor meminime cam ad dilectionẽ
cuã quã ad fr̃s & coeposnr̃os Rufum¬
& c&eros hui modi litteras dedericis
Naissensibus transmi sisse. his uideli¬
c& qui se ante damnationẽ bonosi adse¬
rerent ab eodem tam presbiteros quã
dia coñ ordinatos. ut si relicto atq dã¬
nato eiu serrore uellent ecđȩ copulari:
libent̃ retiperentur: Ne forte quies¬
sent digni recuperandȩ salutis Ineodẽ
deperirent. uerũ nunc inrauennati
urbe mihi constituto Propterro ma¬
nipopuli necessitates creberrimas.
germanio quis e asserit esse presbrce¬
rũ. atq: lupentius qui sedia conũ dicit.
Multorũ taliũ quasi legatione suscepta.
precefus adolores proprios ex primore
gestiuerunt. Asserentesse quidẽ ecđas
indilectionistuȩ conscitutas parro etͥus
retinere. Sed tuã cõmunionẽ ñ potu¬
isse mereri: Eauidelic& ratione quarus¬

Expanded text:
Innocentius Martiano episcopo NaissitaInnocentius Martiano episcopo Naissitano. Superiori tempore, si tamen recte recordor, memini me, tam ad dilectionem tuam quam ad fratres et coepiscopos eros, hujusmodi litteras de clericis Naissensibus transmisisse. His videlicet qui se ante damnationem Bonosi assererent ab eodem tam presbyteros quam diaconos ordinatos: ut si relicto atque damnato ejus errore vellent Ecclesiae copulari, libenter reciperentur. Ne forte qui essent digni recuperandae salutis, in eodem deperirent. Verum nunc in Ravennati urbe mihi constituto propter Romani populi necessitates creberrimas Germanio, qui se asserit esse presbyterum, atque Lupentius, qui se diaconum dicit, multorum talium, quasi legatione suscepta prece fusa dolores proprios exprimere gestiverunt, asserentes se quidem Ecclesias in dilectionis tuae constitutas parochiis retinere, sed tuam communionem non potuisse mereri: ea videlicet ratione qua Rus
Abbreviated transcription (Latin):
QUODI U. DAEIS SINTCOMEA¬
nnocentius. laurentio e p̃oseniensi:
Diumiratisumꝰ dilectionistuȩ litteris
lectis hereticos photini uenena sectan¬
tes incerritorio dilectionistuȩ. Non
solumesse : sed & publice sibi conuenti¬
cula inaliquorũ possessionibus prȩpa¬
rare. Cũde coco poene orbenusquã
tãmulti quã ad uosdelegerint habitare.
quorũ doctrinȩ nefariȩ auctor martus
dudũ deurbe pulsus. temeritatis tantȩ
ẽductus audacia. ut primũ sibi int̃eos
uindic& locum. Sed neulterius debac¬
chandi habeant facultatẽ. Et animas
simplicum acrusticanorũ secũlngehen¬
nã cui destinati sunt trahant : Actũ ẽ
aduersuseos adefensoribus ecđȩ nr̃ȩ qđ
expatri substantia ante sđa negant geni¬
tum : hicumiudȩis quicumditatom
negauerunt & nuncusque negant
usagere : neplebemtibi creditã dissimu¬
latione deperdas. & incipias dõ deꝑditis
reddere rationem
IDEMPAPAE DESOSCIPIENDIS
CLERICIS QUOSBONOSUS AN¬
TEQUAM DAM NARET URORDI¬
NASSE COGNOSCITUR.

Expanded text:
quod Judaeis sint compaInnocentius Laurentio episcopo Seniensi. Diu mirati sumus dilectionis tuae litteris lectis haereticos Photini venena sectantes in territorio dilectionis tuae non solum esse, sed et publice sibi conventicula in aliquorum possessionibus praeparare, cum de toto pene orbe nusquam tam multi quam ad vos delegerint habitare. Quorum doctrinae nefariae auctor Marcus dudum de urbe pulsus temeritatis tantae est ductus audacia, ut primum sibi inter eos vindicet locum, sed ne ulterius debaechandi habeant facultatem, et animas simplicium ac rusticanorum secum in gehennam, cui destinati sunt, trahant: actum est adversus eos a defensoribus Ecclesiae nostrex Patris substantia ante saecula negant genitum, hi cum Judaeis, qui cum deitatem negaverunt, et nunc usque negant,us agere, ne plebem tibi creditam dissimulatione deperdas, et incipias Deo de perditis reddere rationem. Idem papa de suscipiendis clericis, quos Bonosus, antequam damnaretur, ordinasse cognoscitur. L.
Abbreviated transcription (Latin):
Deraptu uir ginũ c̃secratarũ seu in propo¬
sito sub defensione uiuentiũ id statumus
ut quicũq: sacratȩ uł deuotȩ id est religio¬
nẽ professae uim inferre prae sumpserint
a communione ecłastica usq ad exitũ repel¬
latur. Viaticũ tantũ ei infirmitatis pericu¬
lore seruato. Quod si quaera ptadicit᷑ cum
raptore habitare consenserit. &ipsa excom¬
municatione simili feriat᷑ . Quae forma de
paenitentibus uł uiduis in proposito manen¬
tibus subdistrictione eccłastica c̃seru&ur
Quodsiquis sacerdos sciens huius modiper¬
sonis cõmunicauerit anno in tegropacẽ ecłas¬

Expanded text:
ribus virginum consecratarum sive in proposito sub devotione viventium id statuimus, ut si quis consecratae vel devotae, id est religionem professae vim inferre praesumpserit, a communione ecclesiastica usque ad exitum repellatur, viatico tantum ei in infirmitatis periculo reservato. Quod si quae rapta dicitur cum raptore habitare consenserit, et ipsa excommunicatione simili feriatur: quae forma et de poenitentibus ac viduis in proposito manentibus sub districtione ecclesiastica conservetur. Quod si quis sacerdos sciens hujusmodi personis communicaverit, anno integro pacem Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
ictus a praua religione reuocabit
nimalunt ipsise ad prȩdicta dispen¬
dia &iã si sunt catholicire tineri de¬
riciue rominis triq: eorũ acꝑnitiosis¬
simi sacerdotes ablatide africano
solo quod ritu sacrilego polluerunt
in exilium uiritim ad singulas quasq:
regiones sub idonea ꝑsecutione
mittantur. ecdesiis eorum & conuen¬
ticulis prȩdiis quesiqua in eorum
ecđas her&icorum largitas praua
contulit propri&ati potestatique
catholicȩ sicut iamdudũ statumus
uindicatis. dat̃ iii &ł febr raũ honorio

Expanded text:
ictus a prava religione revocabit: ictus a prava religione revocabit: ni malunt ipsi ad praedicta dispendia etiamsi sunt catholici retineri. Clerici vero ministrique eorum, ac perniciosissimi sacerdotales ablati de Africano solo, quod ritu sacrilego polluerunt, in exilium viritim ad singulas quasque regiones sub idonea prosecutione mittantur. Ecticulis praediisque, si qua in eorum ecclesias haereticorum largitas prava contulit, proprietati potestatique Catholicae, sicut jamdudum statuimus, vindicatis. Dat. III calend. febr. Raven. Ho
Abbreviated transcription (Latin):
tam sacerdotes quam derici lai¬
ciq: catholicȩ sectȩ quos sacrilege
desciuere reddiderint. tunc in¬
lustres singillatim poene nomi¬
ne fisco nr̃o auripon do quin qua¬
ginta cogantur inferre. specta¬
biles auripondo qua draginta
senatores auri pondo triginta
clarissimi aur pondo uiginti. sacer¬
dotales auri pondo uiginti. prin¬
cipales aur pondo iuginti. decurio¬
nis auripondo quinque nego¬
tiatores aur pondoquinq: ple¬
bei auri pondo quinque circum¬
celliones argenti pondo .x. qui
nisi a conductoribus sub quibus
commanent uel ꝓcuratoribus
exẽcutorib: exigendifuerint prȩ¬
sentati : ipsiteneantur ad poenã
ita ut ne domus prȩ homines ab
huiuscemodi censura habeant᷑
immunes: Vxores quoq: eorũ
maritalis segregatim multa cons¬
tringat : Eos enĩ quos nequaquam
ip lata damnacorrexerint faculta¬
tum omniũ publicatio subsequetur.
seruos &iam dominorũ ad moni¬
tio uel colonos uerberũ crebrior

Expanded text:
tam sacerdotes quam clerici, laitam sacerdotes quam clerici, laicique catholicae se, a qua sacrilege descivere, reddiderint, tunc illustres singillatim poenae nomine fisco nostro, auri pondo quinquaginta cogantur inferre: Spectabiles, auri pondo quadraginta: Senatores, auri pondo triginta: Clarissimi, auri pondo viginti: Sacerdotales, auri pondo triginta: Principales, auri pondo viginti: Decuriones, auri pondo quinque: Negotiatores, auri pondo quinque: Plebeii, auri pondo quinque: Circumcelliones, argenti pondo decem. Qui nisi a conductoribus, sub quibus commanent, vel procuratoribus, executori, exigendi, fuerint praesentati, ipsi teneantur ad poenam: ita ut nec domus nostrae homines ab hujuscemodi censura habeantur immunes. Uxores quoque eorum, maritalis segregatim mulcta constringat. Eos enim, quos nequaquam illata damna correxerint, facultatum omnium publicatio subsequetur. Servos etiam, dominorum admonitio: vel colonos, verberum crebrior
Abbreviated transcription (Latin):
Dlimprore ligione catholicȩ sc̃itatis
ut co&us her&ici u surpatio conquiesit¬
r&ius simussiue in oppidis siue in
agris extraccłas quas nr̃a pax obti¬
n& conuentus a gerentur. publica¬
ri loca om̃ia in quibus falso religionis
obtentu altaria locarentur. qđ
siue dissimulatione iudeorũ seu
profanorum improbitate contige¬
rit eadem erit exutroq ꝑnicies:.
dat̃ x kł maĩ ire ueris ualente .u. & ualen¬
tiniano aa cõnsid AÃAheradiano com̃¬
a fric̃
raculo pȩnitus remoto quod ad ri¬
tus suos hȩr&icȩ suꝑstitionis obrepsẽ¬
rant sciant om̃s scȩ̃ legis in imiciplec¬
tendos sepȩna & pro scriptionis & san¬
guinis siultra conuenire ꝑpublicũ
execranda sceleris sui temeritate
temptauerint. dat̃ uiil bł sẽptbr
assatis quae pragmatici annotatio¬
ne manus nr̃ae potuerint imp&ra¬
re & manentib: hisquȩ iamdudũ
suꝑ hoc definita sunt & u&erũ prin¬
cipum sanctioneseruata nisiex
diepro latȩ legis omnes donatistȩ

Expanded text:
lim pro religione catholicae sanctitatis, ut coetus haeretici usurpatio conquiesceret, iussimus, sive in oppidis sive in agris extra ecclesias, quas nostra pax obtinet, conventus agerentur, publicari loca omnia, in quibus falso religionis obtentu altaria locarentur. Quod sive dissimulatione iudicum seu profanorum improbitate contigerit, eadem erit ex utroque pernicies. Dat. X kal. Mai. Treviris Valente V et Valentiniano AA. conss. 379 AAfric. Oraculo penitus remoto, quo ad ritus suos haereticae superstitiones obrepserant, sciant omnes sanctae legis inimici, plectendos se poena et proscriptionis et sanguinis, si ultra convenire per publicum, exsecranda sceleris sui temeritate tentaverint. Dat. VIII Kal. Sept. assatis, quae pragmatici, vel adnotatione manus nostrae, potuerint impetrari, et manentibus his, quae etiam dudum super hoc definita sunt et veterum principum sanctione servata, nisi ex die prolatae legis omnes Donatistae,
Abbreviated transcription (Latin):
ereticorũ factione comperimus
ecđȩ catholicȩ dericos itauexari : ut
pominationibus seu susceptionibus
aliquibus quas publicus mos exposut
contra indulta sibi priuilegia pre¬
grauentur. Ideoq plac& siquẽ tua
grauitas in uenerit ita uexatũ : eidẽ
alium subrogari & de inceps a supra
dictȩ religionis hominibus huiꝰ¬
modi in iurias ꝓhiberi. Dat̃ priđ
Nł noubr constantino. ã iII. & licinio ui
ui diuinocultu ministeria religionis
uimpendunt id est hiquiderici appel¬
lantur ab omnib: omnino munerib:
excusentur : nes acrilegoliuore quo¬
rumdã adiuinis obsequiis auocent᷑

Expanded text:
ereticorum factione comperimus Ecclesiae catholicae clericos ita vexari, ut nominationibus seu susceptionibus aliquibus, quas publicus mos exposcit, contra indulta sibi privilegia praegraventur. Ideoque placet, si quem tua gravitas invenerit ita vexatum, eidem alium subrogari et deinceps a supra dictae religionis hominibus huiusmodi iniurias prohiberi. Dat. prid. kal. Nov. Constantino A. III et Licinio III i impendunt, id est hi qui clerici appellantur, ab omnibus omnino muneribus excusentur, ne sacrilego livore quorumdam a divinis obsequiis avocentur.
Abbreviated transcription (Latin):
di hominibus fuerat contraleges
imperatum : huius sanctionis auc¬
toritate uacuamꝰ dat̃ uii beł iułbracia¬
africae
uicumque catholicae religionis de¬
rici intraeum modum undeuictus
emendi uendendi ueusum lege prȩ¬
finitum exercent ab auraria pensio¬
ne habeantur immunes. ab hisquoq
quos apublici laboris auctu & gradus
dericatus & quod nonminus est
sanctior uita defendit : precipi¬
mus temperari : Nec enĩ ullum eorũ
qui excepti legibus probantur sub¬
iacere patimur in uiriae & c&era
Mriui legia quae ecclesiis & dericis legu
decernit auctoritas hac quoque
prȩceptione scã et inuiolata ꝑma¬
nere decernimus atque hocipsĩspre¬
cipuum acsingulare deferimus ut
quȩcumq: denobis ad eccłam tantũ
pertinentium specialiter fuerint
impetrata : non perco ronatossed
peraduocatos eorũ arbitratu&
iudicibus in notescat & sortiatur
effectum : Sacerdotes uero pro¬
uintiae erunt solliciti ne subhac
scilic& priuilegi excusatione &iã

Expanded text:
di hominibus fuerit contra leges di hominibus fuerit contra leges impetratum, huius sanctionis auctoritate vacuamus. Dat. VII kal. Iul. BrixiaAfricae. Quicumque catholicae religionis clerici intra eum modum, unde victus emendi vendendique usum lege praefinitum exercent, ab auraria pensione habeantur inmunes. Ab his quoque, quos a publici laboris actu et gradus clericatus et, quod non minus est, sanctior vita defendit, praecipimus temperari. Nec enim ullum eorum, qui excepti legibus probabuntur, subiacere patiamur iniuriae. Et cetera. vilegia quae ecclesiis et clericis legum decernit auctoritas, hac quoque praeceptione sancta et inviolata permanere decernimus, atque hoc ipsi praecipuum et singulare deferimus, ut quaecunque de nobis ad ecclesiam tantum pertinentium specialiter fuerint impetrata, non per coronatos, sed per advocatos, eorum arbitratu et judicibus innotescat, et sortiatur effectum. Sacerdotes vero provinciae erunt solliciti ne sub hac scilicet privilegii excusatione, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
pect& ut ep̃s in iuriae propriȩ
ultionem deposcat cui scitas
ignoscendi soligloriam dereliquit.
sit que cunctis non solum liberum sed
&iam laudabile factas a troces sacer¬
dotibus aut ministris iniurias. uelu¬
tipublicum crimenꝑ sequi acdeta¬
libus reisultionẽ mereri: Quod si
multitudo uiolentia ac ciuilis appa¬
ritionis executione & adminiculo
ordinum possessorũue non potue¬
rit prȩsentari. quod se armis aclo¬
corum difficultate tueatur iudi¬
ces africani armatae apparitionis
prȩsidium datis adurũ spectabilẽ
comitẽ africae litteris prȩlato
legis istius tenore deposcant ut rei
talium criminum non euadant.
Data uii kł mart̃ međ honorio a ui
iecdesiae uenerabilis priuilegia ciuiꝰ¬
quam fuerint uel temeritate iuiola¬
ta uel dis simulatione neglecta com¬
&iam prius constitutum est condem¬
natione plectatur : Si quidigitur
ecclesiis uel dericis ꝑ obreptionem
uel ab hereticis uel ab huiuscemo¬

Expanded text:
spectet ut episcopus injuriae propriae spectet ut episcopus injuriae propriae ultionem deposcat, cui sanctitas ignoscendi soli gloriam dereliquit. Sitque cunctis non solum liberum, sed et laudabile, factas atroces sacerdotibus, aut ministris injurias, veluti publicum crimen, persequi, ac de talibus reis ultionem mereri. Quod si multitudo violenta civilis apparitionis exsecutione, et adminiculo ordinum possessorumve non potuerit praesentari, quod se armis, aut locorum difficultate tueatur, judices Africani armatae apparitionis praesidium, datis ad virum spectabilem comitem Africae litteris, praelato legis istius tenore, deposcant, ut rei talium criminum non evadant. Dat. VII kal. Maii, Med. Honorio III clesie uenerabilis priuilegia cuiusquam fuerint temeritate uiolata uel assimulatione neglecta, comiam prius constitutum est, condemnatione plectatur. Si quid igitur contra ecclesias vel clericos per obreptionem vel ab haereticis vel ab huiuscemo
Abbreviated transcription (Latin):
ontamnouum aliquid prȩsenti
sanctione precipimus quam illa que olim
uidentur indulta firmamus: Priui¬
legia igitur quȩ olim reuerentia
religionis obtinuit mutilare sub
poenȩ &iam in terminatione pro¬
hibemus ita ut hi quoq qui ecdesiȩ
obtemperant ipsius beneficiis ꝑ¬
iquis in hoc genus sacrilegii proru¬
perit ut inec łas catholicas irruens
sacerdotibus & ministris uel ipso
cultu locoque aliquid in port&
in iuriae. quod geritur litteris ordi¬
num magistratuum & curatorũ
et notariis apparitorũ quos statio¬
narios appellant deferatur in
notitiam potestatũ ita ut uocabu¬
la eorũ qui agnosu potuerint de¬
clarent᷑ & si ꝑ multitudinem
commissum dicitur si non om̃s
possunt tam̃ aliquanti cognosci
quorũ confessione sociorũ nomi
napublicentur : atq ita prouin¬
ciae moderator sacerdo tum
et catholicae ecđẽ ministrorum
quoq: loci ipsius & diuinicultus
in uiriam capitali in conuictos
siue confessos reossententia
nouerit uindicandum nec ex¬

Expanded text:
on tam novum aliquid praesenti sanctione praecepimus, quam illa quae olim videntur indulta firmamus. Privilegia igitur, quae olim reverentia religionis obtinuit, mutilari sub poenae etiam interminatione prohibemus; ita ut hi quoque qui Ecclesiae obtemperant, ipsius beneficiis pquis in hoc genus sacrilegii proruperit, ut in ecclesias catholicas irruens, sacerdotibus et ministris, vel ipso cultui locoque aliquid importet injuriae; quod geritur, litteris ordinum, magistratuum et curatorum, et notariis apparitorum, quos stationarios appellant, deferatur in notitiam potestatum: ita ut vocabula eorum qui agnosci potuerint, declarentur. Et si per multitudinem commissum dicetur, si non omnes, possunt tamen aliquanti cognosci, quorum confessione sociorum na publicentur. Atque ita provinciae moderator, sacerdotum, et catholicae Ecclesiae ministrorum, loci quoque ipsius, et divini cultus injuriam, capitali in convictos, sive confessos, reos sententia noverit vindicandum. Nec ex
Abbreviated transcription (Latin):
tum ut neq ꝑ subiec tã ꝑsonam
ualeant aliquid uel donatione
uel testamento ꝑcipere quin &iã
siforte post admonitionẽ legis
nrȩ aliquid isdem hȩfeminȩ uel
donatione uł extremo iudicio
putauerint reliquendum.
idfiscus usurp& citer si earum qui
uoluntate percipiunt adquarum
successionem uelbona iure ciuili
ueledictibene ficiis ad iuuantur
capiant ut propinqui: lecta in
ad tuscianum cõmorientis.
niuersos quos constiterit custodes
ecclesiarũ eẽ uel scõrum locorum
acreligiosis obsequiis deseruire
nullius ad temptationis molestiã
sustinere decernimus : Quisenim
eos capitis censu patiatur esse de¬
uinctos quos necessario intellegit
supra memorato obsequio manci¬
patos : data priđ uł a prł euiderio
Quaecumq a parentibus pr̃is diuer¬
sis sunt statutatem poribus
manere in uio lata atq: incorrup¬
ta circa sacro scãs ecclesias prȩcipi¬
mus: Nihil igitur a priui legiis
immutetur: omnib: quib: qui eccle¬

Expanded text:
tum, ut nec per subiectam personam tum, ut nec per subiectam personam valeant aliquid vel donatione vel testamento percipere. Quin etiam, si forte post admonitionem legis nostrae aliquid isdem eae feminae vel donatione vel extremo iudicio putaverint relinquendum, id fiscus usurpet. Ceterum si earum quid voluntate percipiunt, ad quarum successionem vel bona iure civili vel edicti beneficiis adiuvantur, capiant ut propinqui. Lecta in ad Tuscianum comitem Orientis. Vniversos, quos constiterit custodes ecclesiarum esse vel sanctorum locorum ac religiosis obsequiis deservire, nullius adtemptationis molestiam sustinere decernimus. Quis enim eos capite censos patiatur esse devinctos, quos necessario intellegit supra memorato obsequio mancipaque a parentibus nostris diversis sunt statuta temporibus, manere inviolata atque incorrupta circa sacrosanctas ęcclesias precipimus. Nichil igitur a privilegiis immutetur. Omnibus qui eccle