comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
remihm̃ & sangiunis sparsionem. melius loquentem quam abel. Melius quippe
loquitur sanguis xp̃i quam abel. quia nimirum ille in condem nationem fratrici¬
dae clamabat addnm. Hic autem insaluationem xp̃i fratrum fidelium uocem
suam tollit ad caelum. Nuncigitur maledictus eris super terram. quae ape¬
ruit ossuum & suscepit sanguinem fratristui demanutua. Terram dicit eccle
Terram dicit eccle¬
siam Ipsaenim non alia aperit ossuum. gustare in misterio sanguinem xp̃i
quieffususest manibus populi iudaeorum. Superhanc maledictus est populus
idem. quia nimirum haec quanto artius amorisui conditoris in her&. tanto gra¬
uius inimicum ei gentem maledictã esse intellegit. quamuis seipsa adhuc superbi¬
ens specialiter benedictam glorietur. Cumoperatus fueriseam. nondabit tibi
fructus suos. Operatus est populus idem in ea terra quam caput ecclesi ȩ xp̃sportauit.

Expanded text:
rem Jesum, et sanguinis sparsionem melius loquentem quam Abe . Melius quippe rem Jesum, et sanguinis sparsionem melius loquentem quam Abe . Melius quippe loquitur sanguis Christi quam Abel, quia nimirum ille in condemnationem fratricidae clamabat ad Dominum, hic autem in salvationem Christi fratrum fidelium vocem suam tollit ad coelum. Nunc igitur maledictus eris super terram, quae aperuit os suum, et suscepit sanguinem fratris tui de manu tua. Terram dicit EccleTerram dicit Ecclesiam: ipsa enim, non alia, aperit os suum gustare in mysterio sanguinem Christi qui effusus est manibus populi Judaeorum. Super hanc maledictus est populus idem: quia nimirum haec quanto arctius amori sui Conditoris inhaeret, tanto gravius inimicam ei gentem maledictam esse intelligit, quamvis seipsam, adhuc superbiens specialiter benedictam glorietur. Cum operatus fueris eam, non dabit tibi fructus suos. Operatus est populus idem in ea terra quam caput Ecclesiae Christus portavit,
Abbreviated transcription (Latin):
extra castra in properium eius portantes. id est relictomundi consortio ac societate
prauorum libenter abiecta quaeque saeculi propatriae caelestis amoretolerem
Interrogante dño cain ubi ess& abel fratereius. nescire serespondit neceius essecus¬
todem. Hactenus iudaei interrogantibus sefidelibus membris uidelic& xpĩde
fidem suscipere & custodire uoluissent¬
non dicit quod cain nescire se fratremsuum. nec eius essecustodem. Dixitds̃ad cam.
Quid fecisti: Vox sanguinis fratristui clamat ad me de terra. Sic arguit inscrip¬
turis scĩs uox diuina uidaeos. Hab & enim magnam uocem xp̃i sanguis interra
cum eo accepto. ab omnibus gentibus respondetur amen. Haecestclara uox
sanguinis quam sanguis ipse exprimit exore fidelium eodem sanguine redemp¬
torum. De quo benefidelibus dicit apłs. Ac cessistis ad testamenti noui mediato¬

Expanded text:
extra castra, improperium ejus portantes, id est, relicto mundi consortio ac societate extra castra, improperium ejus portantes, id est, relicto mundi consortio ac societate pravorum, libenter abjecta quaeque saeculi pro patriae coelestis amore toleremus. Interrogante Domino Caïn ubi esset Abel frater ejus, nescire se respondit, nec ejus esse custodem. Hactenus Judaei interrogantibus se fidelibus, membris videlicet Chrisfidem suscipere et custodire voluissenton dicit quod Caïn, nescire se fratrem suum, nec ejus esse custodem. Dixit Deus ad Cain: Quid fecisti? Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra. Sic arguit in Scripturis sanctis vox divina Judaeos. Habet enim magnam vocem Christi sanguis in terra, cum eo accepto ab omnibus gentibus respondetur Amen. Haec est, clara vox sanguinis quam sanguis ipse exprimit ex ore fidelium eodem sanguine redemptorum de quo bene fidelibus dicit Apostolus: Accessistis ad Testamenti Novi mediato
Abbreviated transcription (Latin):
lauamini mundi estote. uidelic& persidem gratia exp̃i. Irascitur cain contra
fratris pietatem necredargutus ad nõ a concepto per inuidiam furore resipiscit.
quanto iudaei contradñm & gratiam noui testamenti liuore bachatisint quoties
ab illo correpti uel ammoniti: nihi lominus malignis perstoterint incoeptis suffici¬
enter euangelica prodit historia. Quibus apte conuenit quod decain dicitur.
quia conciderit uultus euis. Non enim poterant reuelata facie. gloriam dñi¬
speculari. Perdiderant namque gaudium illud diuinae gratiae. de quo ius¬
tigloriantes aiunt. Signatum est supernos lumen uultus tuidñe. dedistilae¬
titiam incordemeo. Eduxit cain fratrem suum foras. & occidit inagro. Eduxit
populus iuidaicus dnm̃foras deciuitate sua hierusalem. & crucifixit in loco calua
quoutriusque locopassionis admonemur trpice ut ex eamus ad dñm

Expanded text:
Lavamini, mundi estote videlicet per fidem gratiae Christi. Irascitur Caïn contra Lavamini, mundi estote videlicet per fidem gratiae Christi. Irascitur Caïn contra fratris pietatem, nec redargutus a Domino a concepto per invidiam furore resipiscit. Quanto Judaei contra Dominum et gratiam pro Novi Testamenti livore bacchati sint, quoties ab illo correpti vel admoniti nihilominus malignis perstiterint in coeptis, sufficienter evangelica prodit historia, quibus apte convenit quod de Caïn dicitur, quia conciderit vultus ejus: non enim poterant revelata facie gloriam Domispeculari. Perdiderant namque gaudium illud divinae gratiae, de quo justi gloriantes aiunt: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde meo . Eduxit Cain fratrem suum foras, et occidit in agro. Eduxit populus Judaïcus Dominum foras de civitate sua Hierusalem, et crucifixit in loco Calvariae; quo utriusque loco passionis admonemur typice ut exeamus ad Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
obtulit de primogenitis gregis sui & adipibus eorum. quia d ñs interpellans pa¬
trem proscis secundum formam assumptae humanitatis. offert illi uota eorum
opera uidelic& bona & pinguedinem internae dilectionis. Haec sunt enim
primogenita gregis eius & adipes eorum. Respicie dñs ad abeldicens. hicest
filius meus dilectus in quomihi conplacui. Respicit & admunera eius. quia
uita electorum quam offert illi gratanter ds̃pater accipit & quasi perignem
de caelo hostiam eius incendit. quia eos qui sese prodño mortificare cura uerin
ipseuirtute sui sp̃s quo amplius incaelestibus ignescant. Immo ut toti caeles¬
tes efficiantur in flammat
Ad cain uero & admunera eius non respicit.
quia redarguens carnalia iuda eorum operadicit perproph&am. Quomihi
multitudinem uictimarum
lorum nolui. Et paulo post. Manus enimurãe sangui ne plenae sunt

Expanded text:
obtulit de primogenitis gregis sui et adipibus eorum. Quia Dominus interpellans Paobtulit de primogenitis gregis sui et adipibus eorum. Quia Dominus interpellans Patrem pro sanctis, secundum formam assumptae humanitatis offert illi vota eorum, opera videlicet bona, et pinguedinem internae dilectionis. Haec sunt enim primogenita gregis ejus et adipes eorum. Respicit Dominus ad Abel dicens: Hic est Filius meus dilectus in quo mihi bene complacui . Respicit et ad munera ejus, quia vitam electorum quam offert illi gratanter, Deus Pater accipit, et quasi per ignem de coelo hostiam ejus incendit, quia eos qui se pro Domino mortificare curaverint, ipse virtute sui spiritus, quo amplius in coelestibus ignescant, imo toti coelestes efficiantur, inflammat. Ad Cain vero et ad munera ejus non respicit, quia redarguens carnalia Judaeorum opera dicit per prophetam: multitudinem victimarum lorum nolui . Et paulo post: Manus enim vestrae sanguine plenae sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
retis morsi crederetis utique & mihi. De meenim ille scripsit. Ergo ca inerat
primogenitus. abel secundus. Eratprior populus iudaeorum possessiodĩ. sicut
ouium. & dñs ait egosum pastor bonus. Cam autem agricola quia populus iudȩ orum
terrenis actemporalibus negotiis insistebat. Vel haec uidelic& sola quaerens uelhorũ
intuitu dñõ seruiens : ut pote carnaliter intellegens ea quaeilli prophetȩ mistice de caeles¬
comedetis. Offerebatenim caindefructibusterrae munera dño. quia populus
ille perbona opera quae terrenae retributionis gratia sectabatur. dñõ seplacere
putabat. Velcerte defructibus terrae muneraobtulit. cum sepopulus idem perter¬
renam circumcisionem. terrenum sabbatum. terrenum atima. terrenum pascha
iustificari credens iustitiam fideiquȩ in xp̃o est accipere despexit. Abel quo que

Expanded text:
retis Moysi, crederetis forsitan et mihi; de me enim ille scripsit . Ergo Cain erat retis Moysi, crederetis forsitan et mihi; de me enim ille scripsit . Ergo Cain erat primogenitus, Abel secundus. Erat prior populus Judaeorum possessio Dei, sicut ovium, et Dominus ait: Ego sum pastor bonus . Cain autem agricola, quia populus Judaeorum terrenis ac temporalibus negotiis insistebat, vel haec videlicet sola quaerens, vel horum intuitu Domino serviens, ut pote carnaliter intelligens ea quae illi prophetae mystice de coelesrrae comedetis Isa. II, 19. Offerebat enim Cain de fructibus terrae munera Domino. Quia populus ille per bona opera, quae terrenae retributionis gratia sectabatur, Domino se placere putabat. Vel certe de fructibus terrae munera obtulit, cum se populus idem per terrenam circumcisionem, terrenum sabbatum, terrenum azyma, terrenum Pacha, justificari credens, justitiam fidei quae in Christo est accipere despexit. Abel quoque
Abbreviated transcription (Latin):
ad orientalem plagam eden. Eden interpretatur uoluptas siue delicie. quo
nomine paradrsus designatur. De quo supra dicitur plantauerat autẽ dñs ds̃
para dr̃sum uoluptatis a principio quod antiqui interpretes ita transtulere
Et plantauit dñs ds̃ para drsum ineden. contra orientem. Vndedatur intel¬
legi ad orientalem mundiplagam para dysum esse conditum. Habitauit ergo
cam non ad orientalem plagam para drsi. Alio quin ultra hunc mundum
habitar& sed inorientalibus mundi partibus quibus in proximo est para dr̃sus
quamuis in accessibilis &ignotus morta libus. Cuncta autem quaede iustitia uelmartr¬
rio abel & deprauitate acdamnatione cain. iuxta litteram dicuntur: misticaedo¬
minicae passioni uel conuersatione incarne & per secutioni acperditioni iudacorũ
testimonium ferunt Neque enim frustra ipse dñs eisdem iudaeis dicit. Sicrede¬

Expanded text:
ad orientalem plagam Eden. Eden interpretatur voluptas sive deliciae, quo ad orientalem plagam Eden. Eden interpretatur voluptas sive deliciae, quo nomine paradisus designatur de quo supra dicitur: Plantaverat autem Dominus Deus paradisum voluptatis a principio, quod antiqui interpretes ita transtulere: Et plantavit Dominus Deus paradisum in Eden contra orientem: unde datur intelligi ad orientalem mundi plagam paradisum esse conditum. Habitavit ergo Cain, non ad orientalem plagam paradisi, alioquin ultra hunc mundum habitaret, sed in orientalibus mundi partibus, quibus in proximo est paradisus, quamvis inaccessibilis et ignotus mortalibus. Cuncta autem quae de justitia vel martyrio Abel, et de pravitate ac damnatione Cain juxta litteram dicuntur, mystice dominicae passioni velcon versationi in carne et persecutioni ac perditioni Judaeorum testimonium ferunt. Neque enim frustra ipse Dominus eisdem Judaeis dicit: Si crede
Abbreviated transcription (Latin):
ab soluit. Primum namque eius peccatum est quod offerens dõ. non recte di¬
uidebat: secundum quod fratri inuidit. Tertium quod dolose egit dicens
Egrediamur in agrum. quartum quod interfecit. Quintum quod proca¬
citer negauit nescio sextum quod se ipsum damnauit: Maior est iniquitas
mea quam ut ueniam mere ar. Septimum quod nec damnatus egit pȩnitentiã¬
Posuit qued s̃ cainsignum & non eum interficer& omnis qui inuenis s& eum Ipsum
uidelic& signum quod tremens & gemens uagusque & profugus semper ui uer&
eadem sua erumna ad monitus quia non passim aquibus lib& poss& occidi. Quicumq
autem eum occider&. uel magnis miseriis ipsum cain liberar& uel seipsum hoc
faciens septimplici uindictae mancipar&. Egressusqueca in a faciednĩ
Id est a pene trabilibus illarum aedium in quibus eatenus cum parentibus in habitans
saepius illum uidere in angelica forma solebat. Habitauit in terra profugus¬

Expanded text:
absolvit. Primum namque ejus peccatum est quod offerens Deo non recte diabsolvit. Primum namque ejus peccatum est quod offerens Deo non recte dividebat; secundum, quod fratri invidit; tertium, quod dolose egit dicens: Egrediamur in agrum; quartum, quod interfecit; quintum, quod procaciter negavit: Nescio; sextum, quod se ipsum damnavit: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear; septimum, quod nec damnatus egit poenitentiPosuitque Deus Cain signum, ut non eum interficeret omnis qui invenisset eum. Ipsum videlicet signum quod tremens et gemens vagusque et profugus semper viveret: eadem sua aerumna admonitus, quia non passim a quibuslibet posset occidi; quicunque autem eum occideret, vel magnis miseriis ipsum Cain liberaret, vel se ipsum hoc emplici vindictae manciparet Egressusque Cain a facie Domini, id est, a penetralibus illarum aedium in quibus eatenus cum parentibus inhabitans, saepius illum videre in angelica forma solebat. Habitavit in terra profugus
Abbreviated transcription (Latin):
laueritis inquit ex aduersomihi nec uolueritis audireme. addam plagas uestras.
septuplum Et paulo post. & percutiam uos septies propter peccata uestra pro eoqđ
est multipliciter & inbonam partem psalmista. septies in die laudem dixitibi
quod est aliis uerbis dicere semper lauseius inore meo: quoduero antiqui interpre¬
tes dixerunt omnis quiocciderit cain septem uindictas exsolu&. hunc hab& sensũ¬
Uliues usquȩ adseptimam generationem & conscientiȩ tuae igne torqueberis.
ita ut quicum que teocciderit secundum duplicem intellegentiam. aut inseptima
generatione aut magno teliber& cruciatuii: inon quo ipse quiocciderit cain sep¬
tem ultionibus subiciendus sit  sed quod septem uindictas quae in cain toto tempore
cucurrerunt soluat intersecto. occidens eum quiuitae fuerat derelictus ad poenã
nam & septimus ab adam fuit lameth a quo occisus esse cain perhibetur. & hic
eundem cain permortem septem uindictis quas septimpliciter peccans meruit

Expanded text:
laveritis, inquit, ex adverso mihi, nec volueritis audire me, addam plagas vestras septuplum . Et paulo post: Et percutiam vos septies propter peccata vestra , pro eo quod est multipliciter. Et in bonam partem Psalmista: Septies in die laudem dixi tibi , quod est aliis verbis dicere: Semper laus ejus in ore meo . Quod vero antiqui interpretes dixerunt: Omnis qui occiderit Cain septem vindictas exsolvet, hunc habet sensuuiues usque ad septimam generationem et conscientiae tuae igne torqueberis ita, ut, quicumque te occiderit, secundum duplicem intellegentiam aut in septima generatione aut septimo te liberet cruciatu\', non quod ipse, qui percusserit Cain, septem ultionibus subiciendus sit, sed quod septem uindictas, quae in Cain tanto tempore cucurrerunt, soluat interfector occidens eum, qui uitae fuerat derNam et septimus ab Adam fuit Lamech a quo occisus esse Cain perhibetur: et hic eumdem Cain per mortem septem vindictis, quas septempliciter peccans meruit,
Abbreviated transcription (Latin):
administrare congruittamen scriptura & seco aptat humili intellegentiae tar¬
diorum quorum longe maiorest multitudo utdicat quasi perpaenitentiam dĩ
ab lata eaquae incipiunt esse neque porseuerant quantum perseue ratura
sperata sunt. Quisi mile est illud quod sequitur Et tactus dolore cordis intrin¬
secus delebo inquit hominem quam creaui a facie terrae ab homineusque ad ani¬
mantia. areptili usque ad uolucres caeli penit& enim me fecisse eos: Suma no
& enim more dolore diciturds̃ cum homines quos ipsecreauit. hostipotius malig¬
no peccando quam sibipie uiuendo adherere considerat. luxta illud salomonis

Expanded text:
administrare; congruit tamen Scriptura, et se coaptat humili intelligentiae taradministrare; congruit tamen Scriptura, et se coaptat humili intelligentiae tardiorum, quorum longe major est multitudo, ut dicat quasi per poenitentiam Dei ablata ea quae incipiunt esse, neque perseverant quantum perseveratura sperata sunt: cui simile est illud quod sequitur: Et tactus dolore cordis intrinsecus; delebo, inquit, hominem quem creavi a facie terrae, ab homine usque ad animantia, a reptili usque ad volucres coeli; poenitet enim me fecisse eos. Humano etenim more dolere dicitur Deus, cum homines quos ipse creavit hosti potius maligno peccando, quam sibi pie vivendo adhaerere considerat, juxta illud Salomonis
Abbreviated transcription (Latin):
num uire transcendit. dispositumque incarnationis sacramentum mirabi li
uirtute peregit. Dicut &iam leo aliquando dnm. aliquando di abolum designat
Seddiabolum propter superbiam & ferocitatem. dnm̃ propterpotentiam:
Quamuis in hebraica ueritate memoratur psalmi uersiculus lta scriptus sit exul¬
tauit ut potens adcurrendam uiam. Ridens autem ds̃ quod multa malicia ho¬
minum ess& interra & cuncta cogitatio cordis intenta esse admalum pęnituit
eum quod hominem feciss& in terra. Paenituis sedm̃dicit. ponquia uere
sicut hominem lta dm̃ cuiusquam facti sui peniteat. cuius est de omnibus omni¬
no rebus tamfixa sententia quam certa praescientia. sed utitur scriptura
talibus uerbis ut se quod ammodo familiarius insinu& nobis. quimuta ren
certum aliquid & in aliud transferre. nonnisi paenitendo solemus. Quam quamer¬
go diuina prouidentia serenocorde intuentibus appareat cuncta certissi moordine

Expanded text:
num jure transcendit, dispositumque Incarnationis sacramentum mirabili num jure transcendit, dispositumque Incarnationis sacramentum mirabili virtute peregit, sicut etiam leo aliquando Dominum, aliquando diabolum designat; sed diabolum, propter superbiam et ferocitatem; Dominum, propter potentiam: quamvis in Hebraica veritate memoratus psalmi versiculus ita scriptus sit: Exsultavit ut potens ad currendam viam. Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum, poenituit eum quod hominem fecisset in terra. Poenituisse Deum dicit, non quia vere sicut hominem, ita Deum cujusquam facti sui poeniteat, cujus est de omnibus omnino rebus tam fixa sententia quam certa praescientia: sed utitur Scriptura talibus verbis, ut se quodammodo familiarius insinuet nobis, qui mutare coeptum aliquid et in aliud transferre non nisi poenitendo solemus: quanquam ergo divina providentia sereno corde intuentibus appareat cuncta certissimo ordine
Abbreviated transcription (Latin):
uium id est temporibus morsi uel dauid multos fuisse legimus quinomen habent
grece ex eo quod illos iuxta fabulas poetarum terra genuerit. Bidentur autem
tunc fuisse progeniti. cum posteri seth destirpe cain uxores sibi gratia pulchritudi¬
nis contra uissuȩ dignitatis elegerant. Nam sequitur. Post quam enim ingressist
filiidĩ ad filias hominum illeque genuerunt isti sunt potentes a sȩculo uiri famosi
Notandum autem quod hoc in loco progigantibus in hebreo cadentes id est anafilim
leguntur. facilisque aitque ab solutus est sensus. Quia cadentes erant interram
homines indiebus illis. id est terrenis concupiscentuis adherentes. amissostatu dõ
deuotȩ rectitudinis. Sigantes autem illorum lingua proprierafaim nominant᷑
Ponitur uero &gigans aliquando inbono. ut est illud de dño. Ex ultauit utgigans
ad currendam uiam. sed hoc propotentia singulari. quacȩterum genus huma¬

Expanded text:
vium, id est, temporibus Moysi vel David multos fuisse legimus, qui nomen habent vium, id est, temporibus Moysi vel David multos fuisse legimus, qui nomen habent Graece ex eo quod illos juxta fabulas poetarum terra genuerit. Videntur autem tunc fuisse progeniti, cum posteri Seth de stirpe Cain uxores sibi gratia pulchritudinis contra jus suae dignitatis elegerant. Nam sequitur: Postquam enim ingressi sunt filii Dei ad filias hominum, illaeque genuerunt: isti sunt potentes a saeculo viri famosi. Notandum autem quod hoc in loco pro gigantibus, in Hebraeo cadentes, id est, annasilim leguntur; facilisque atque absolutus est sensus, quia cadentes erant in terram homines in diebus illis, id est, terrenis concupiscentiis adhaerentes, amisso statu Deo devotae rectitudinis. Gigantes autem illorum lingua proprie Rafaim nominantur. Ponitur vero et gigans aliquando in bono, ut est istud de Domino: Ex ultavit ut gigans ad currendam viam ; sed hoc pro potentia singulari qua caeterum genus huma
Abbreviated transcription (Latin):
eos ad adernos seruabo cruciatus. sed hic illis restituam quod merentur. Ergo
non seueritatem ut in nostriscodicibus legitur sed clementia dĩ sonat dumpeccator
hic prosuo scelere uisitatur. Ande &iratusdẽ loquitur ad quosdam. Nonuisi tabo
filia seorum cumfuerint fornicatȩ & sponsas eorum cum adulterauerint. Et in alio
meam non auferam ab eis. Porro neuideretur in eo esse crudelis qđ peccantibus
locum pȩnitentiȩ non de diss&. adiecit. Gruntque dies illius centum axannorũ.¬
hocest habebunt exx annos adagendam paenitentiam. Qui a uero pȩnitentiã
agere contempserunt. noluit ds̃ tempus expectare decretum. sed ax annorum
spatis amputatis induxit diluuium an nocente simo agendȩ penitentia e des¬
tinato Cigantes autem erant superterram indiebus illis. Gigantes dicit. homi¬
nes in mensis corporibus editos ac potestate numia preditos. quales &iam post dilu¬

Expanded text:
eos ad aeternos servabo cruciatus; sed hic illis restituam quod merentur. Ergo eos ad aeternos servabo cruciatus; sed hic illis restituam quod merentur. Ergo non severitatem, ut in nostris Codicibus legitur; sed clementiam Dei sonat, dum peccator hic pro suo scelere visitatur: unde et iratus Deus loquitur ad quosdam: Non visitabo filias eorum cum fuerint fornicatae, et sponsas eorum cum adulteraverint . Et in aliomeam non auferam ab eis . Porro ne videretur in eo esse crudelis, quod peccantibus locum poenitentiae non dedisset, adjecit: Eruntque dies illius centum hoc est, habebunt centum viginti annos ad agendam poenitentiam; quia vero poenitentiam agere contempserunt, noluit Deus tempus exspectare decretum, sed viginti annorum spatiis amputatis, induxit diluvium anno centesimo agendae poenitentiae destinato. Gigantes autem erant super terram in diebus illis. Gigantes dicit homines immensis corporibus editos ac potestate nimia praeditos, quales etiam post dilu
Abbreviated transcription (Latin):
qui uixta modum suȩ capacitatis angelicam interris agere ui tam curant qualib:
dicit apostolus: Dos autem fratres non estis incarne. sed in spũ. Etiterum Nr̃a
autem conuersatio. incaelis est. Videtur ergoquia generatio stirpis seth: quam diu
cum progenie cain non est comixta inlibatam suȩ castitatis normam serua uerit
Atpostquam in concupiscentiam lapsanequam feminarum maledictȩ sesoboli con¬
uinxit tunc & ipsam uiciato sobrie mentis decorȩ maledictionis eius coeperit
existere consors: Denique inlege diligenter acseduto precipitur filiisi s rahel.
necum alienis misce ant conubia ne seducat inquiens filia eius filium tuum & se¬
quatur deos eorum Sixitqueds̃ Non permanebit sp̃s meus in homine in a& num
hieronimus. in hebreo in quit scriptum est. Non iudicabit sp̃s meus hominesistos
in sempiternum qm̃ carosunt. hocest quia fragilis est in homine conditio non

Expanded text:
qui juxta modum suae capacitatis angelicam in terris agere vitam curant: qualibus qui juxta modum suae capacitatis angelicam in terris agere vitam curant: qualibus dicit Apostolus: Vos autem fratres non estis in carne, sed in spiritu . Et iterum: autem conversatio in coelis est . Videtur ergo quia generatio stirpis Seth, quandiu cum progenie Cain non est commixta, illibatam suae castitatis normam servaverit; at postquam in concupiscentiam lapsa nequam feminarum maledictae se soboli conjunxit, tunc et ipsa vitiato sobriae mentis decore, maledictionis ejus coeperit existere consors. Denique in lege diligenter ac sedulo praecipitur filiis Israel, ne cum alienigenis misceant connubia, ne seducat, inquiens, filia ejus filium tuum, et sequantur deos eorum . Dixitque Deus: Non permanebit Spiritus meus in homine in aeternuHieronimus, In Hebraeo, inquit, scriptum est: Non judicabit Spiritus meus homines istos in sempiternum, quia caro sunt: hoc est, quia fragilis est in homine conditio, non
Abbreviated transcription (Latin):
terram & filios procreassent. uidentesfiliidĩ filiaseorum quod essent pulchrȩ. acce¬
perunt sibiuxores ex omnibus quas elegerant Homines dicit progeniem ca in.
quae adiuinȩ uoluntatis intuitu a uersa. humanissolum modo negotiis animum
subiugauerat. filios dĩ uero eos quide prosapia sethgenerati exemplo paternȩ
deuotionis seruicium quod dõ debebant. in uiolata mente seruabant. Quadis¬
tinctione & dñs in euangelio discipulossuos ac&erorum comparatione discreuit
dicens: Quem medicunt homines esse filium hominis : & accepto eorum responso.
uos uero inquit quem me esse dicitis : uidelic& eminentiores eos hominibus uolens
intellegi & in eorum niumero conputandos. de quibus ipse ait. Ego dixi du estis.
& filuexcelsi omnes. Quidam codices profilus dĩ habent angelosdĩ quod in eadem
utique significatione accipitur. Angeliquĩppedĩ recte appellantur hominesiusti.

Expanded text:
terram et filias procreassent, videntes filii Dei filias eorum quod essent pulchrae, acceterram et filias procreassent, videntes filii Dei filias eorum quod essent pulchrae, acceperunt sibi uxores ex omnibus quas elegerant. Homines dicit progeniem Cain, quae a divinae voluntatis intuitu aversa, humanis solummodo negotiis animum subjugaverat: filios vero Dei, eos qui de prosapia Seth generati, exemplo paternae devotionis servitium quod Deo debebant inviolata mente servabant. Qua distinctione et Dominus in Evangelio discipulos suos a caeterorum comparatione discrevit, dicens: Quem dicunt homines esse filium hominis ? Et accepto eorum responso, vos vero, inquit, quem me esse dicitis? videlicet eminentiores eos hominibus volens intelligi, et in eorum numero computandos, de quibus ipse ait: Ego dixi, dii estis, et filii Excelsi omnes . Quidam Codices pro filiis Dei habent angelos Dei, quod in eadem utique significatione accipitur. Angeli quippe Dei recte appellantur homines justi,
Abbreviated transcription (Latin):
unum eius filium uoluit nominare. ne i nuiro perfecto numerus unden arius
quasi trans gressio denarii . aliquem habere locum uiderotur. sed uelut deui¬
ro uirtutis mistice loquens tresei pariternatos filios refert: Noe uero inquit
cum quingentorum ess& annorum. genuit sem & cham &ia feth
Natus estergo noe in decima generatione. qui a illorum uitam & figurauit
&egit : qui in obseruatione de calogi perfecti sunt genuit tressilios ut infide
scȩ trinitatis sed ño seruisse acuirtutum spiritalium frugem protulisse: &iam
carnalis sobolis fructu designar&: Quamuis &iam iuxta histori amtresere asst
filios decebateum. in quopereunt emundo. semenerat nascituri denuo saeculi relin¬
quendum ut pertrium uidelic& progeniem filiorum. totidem orbis terrarum
partes implerentur. Sem & enim filii maxime asiam: Oham liberi africam
lafeth posteri euro pam possidere. Eumque coepissent homines multiplicari super

Expanded text:
unum ejus filium voluit nominare, ne in viro perfecto numerus undenarius unum ejus filium voluit nominare, ne in viro perfecto numerus undenarius quasi transgressio denarii aliquem habere locum videretur, sed velut de viro virtutis mystice loquens, tres ei pariter natos filios refert. Noe vero, inquit, cum quingentorum esset annorum, genuit Sem, Cham et Japheth. Natus est ergo Noe in decima generatione, quia illorum vitam et figuravit et egit, qui in observatione decalogi perfecti sunt. Genuit tres filios, ut in fide sanctae Trinitatis se Domino servisse ac virtutum spiritalium frugem protulisse etiam carnalis sobolis fructu designaret; quamvis etiam juxta historiam tres creasse filios decebat eum, in quo pereunti mundo semen erat nascituri denuo saeculi relinquendum, ut per trium videlicet progeniem filiorum totidem orbis terrarum partes implerentur. Sem etenim filii maxime Asiam, Cham liberi Africam, Japheth posteri Europam possedere. Cumque coepissent homines multiplicari super
Abbreviated transcription (Latin):
mundiruinis ad propinquare diem iudicii. In quo consumpta uniuersi tate
prauorum. ipsi cum dño noua futuri saeculi regnapossideant. Proeo autem
quod nostra editio hab& consolabitur. antiqui interpretes dixerunt. Aste requi¬
escerenos faci& ab o peribus nostris. quod nomine noe magis conuenire uidetur.
Noe quippe requies interpraetatur. Q quo iuxta litteram illud potest intellegi
quod tem poribus eius omnia retro opera hominum qui euerint perdiluuium:
luxta sensum uero spiritalem eadem estrequies quae & consolatio scõrum In tu¬
eri uidelic& ad propinquantem munditerminum. & interitum impiorum
& suorum ad esse tempus praemiorum. Rene autem noe incuius meritis dño
de uotis requies & consolatio erat saeculo danda Ini decima ab adam generatio¬
nenascitur. qui animirum percompletionem de calogilegis. aeterna nobis
requies & uita tribuitur. Benecum eum genuisse scriptura dixit nequaquã

Expanded text:
mundi ruinis appropinquare diem judicii, in quo, consumpta universitate mundi ruinis appropinquare diem judicii, in quo, consumpta universitate pravorum, ipsi cum Domino nova futuri saeculi regna possideant. Pro eo autem quod nostra editio habet consolabitur, antiqui interpretes dixerunt: Iste requiescere nos faciet ab operibus nostris, quod nomini Noe magis convenire videtur. Noe quippe Requies interpretatur. In quo juxta litteram illud potest intelligi quod temporibus ejus omnia retro opera hominum quieverint per diluvium. Juxta sensum vero spiritalem eadem est requies quae et consolatio sanctorum, intueri videlicet, appropinquante mundi termino, et interitum impiorum, et suorum adesse tempus praemiorum. Bene autem Noe, in cujus meritis Domino devotis requies et consolatio erat saeculo danda, in decima ab Adam generatione nascitur: quia nimirum per completionem decalogi legis aeterna nobis requies et vita tribuitur. Bene cum eum genuisse Scriptura dixit, nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
&lter impiorum peribit: Vixit quoque matusalamcentum Lxx septem¬
annos & genuit lamech Vlixit autem lamech centum octoginta duobus annis
& genuit noedicens. Iste conso labitur nos ab operibus & laborib: manuũ nr̃arũ inter¬
raciu maledixit dñs. prouidit lamech spũ prophetico qualissuus filius quantȩ
uirtutis ess& futurus. quodque in diebus eius impiorum natio exterminanda.
&per ipsum ess& trans acto diluuio generatio restauranda fidelium. Opera autẽ
& labores manuum quos dixit. pion alios credomaiores uoluit intellegi. quam eos
quibus progenies electorum eo tempore amalorum in probitate praemebatur
Consolationem uero suam suorum que. illum dixit cum perdito perdiluuium
mundo qui tuncerat ab latis demedio cunctismundi rebus atque habitatoribus
nouum lterata saeculi faciegenus iustorum praediscerent essenasciturum
Nam & hoc tempore consolatio bonorum est . cum uiderint crebrescentibus

Expanded text:
et iter impiorum peribit . Vixit quoque Mathusalam centum et iter impiorum peribit . Vixit quoque Mathusalam centum annos, genuit Lamech. Vixit autem Lamech centum octet genuit Noe, dicens: Iste consolabitur nos ab operibus et laboribus manuum nostrarum in terra cui maledixit Dominus. Providit Lamech spiritu prophetico qualis suus filius, quantae virtutis esset futurus, quodque in diebus ejus impiorum natio exterminanda, et per ipsum esset, transacto diluvio, generatio restauranda fidelium. Opera autem et labores manuum, quos dixit, non alios, credo, majores voluit intelligi, quam eos quibus progenies electorum eo tempore a malorum improbitate premebatur: consolationem vero suam suorumque illam dixit, cum perdito per diluvium mundo qui tunc erat, ablatis de medio cunctis mundi rebus atque habitatoribus, novum iterata saeculi facie genus justorum praescirent esse nasciturum. Nam et hoc tempore consolatio bonorum est, cum viderint crebrescentibus
Abbreviated transcription (Latin):
cum dõ enoch perhibetur. Hic & enim numerus apud grecos. pert. litteram
sol& notari. T. uero littera crucis siguram ten&. Et siapicem solum quidem
inmedio suscepiss&. noniam figura crucis sed ipsum crucis ess& signum manifes¬
pecie depictum. Ambulauit ergo enoch cum dõ quidicitur dedicatio
trecentis annis. quianimirum uitam & conuersationem expressit. immo ipse
egit eorum qui infide dominicȩ passionis gaudium perpetuȩ salutis expec¬
tant. Abnegantes seipsos tollentes que crucem su am cotidie & sequentes
dñm. quod est aliis uerbis dicere ambu lantes cum dño & ad ingressum parady¬
si tendentes. Notandum autem quod cum progeniem set usque ad noe. & de in¬
de usque ad abra ham scriptura subtanta distinctione contexuerit stirpem
cainusque ad lamech & liberos eius absque ulla ae tatum mentione descripsit
quasitacite nobis intimans illud psalmistae. qm̃ nouit dñs uiam iustorum

Expanded text:
. Hic etenim numerus apud Graecos per T litteram . Hic etenim numerus apud Graecos per T litteram solet notari. T vero littera crucis figuram tenet; et si apicem solum qui deest in medio suscepisset, non jam figura crucis sed ipsum crucis esset signum manifesta specie depictum. Ambulavit ergo Enoch cum Deo, qui dicitur Dedicatio, trecentis annis; quia nimirum vitam et conversationem expressit, imo ipse egit eorum qui in fide dominicae passionis gaudium perpetuae salutis exspectant, abnegantes seipsos, tollentesque crucem suam quotidie, et sequentes Dominum: quod est aliis verbis dicere, ambulantes cum Deo, et ad ingressum paradisi tendentes. Notandum autem quod cum progeniem Seth usque ad Noe, et deinde usque ad Abraham Scriptura sub tanta distinctione contexuerit, stirpem Cain usque ad Lamech et liberos ejus absque ulla aetatum mentione descripsit, quasi tacite nobis intimans illud Psalmistae: Quoniam novit Dominus viam justorum,
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde recte lamech & uxores legitur accepisseduas. contradecretum eius qui
dixit¬
Eteruntduo incarneuna. & prolem ex his genuisse mundiactibus atque
in lecebris deditam. acsic patrato homicidio proprii oris maledictus esse sententia.
Porro enoch ambulasse cumdõ perhibetur qualaus hominis maior esse poterit: nullam
cum sit comis indiuiduus incunctis actibus diuinae uestigia sequitur iussionis: Quod si
feciss& adam. nequeum quam a comitatu conditoris ad audienda serpentis colloquia
pedem auertiss&: actenus cumgenere suo toto inpara dysomaner&. Quod uero omnes
dies enoch trecentis sex aginta quinque anni essedicuntur quodierum numero
annissolis includitur. significat mistice pertotum huius saeculi tempus eos qui
fide liter dnõ deseruiunt: &ad a&ernam requiem tendant. Num quam de fu¬
turos nec frustra trecenti anni seorsum excipiuntur quibus specialiter ambulasse
cum dõ enoch perhibe tur¬

Expanded text:
Unde recte Lamech et uxores legitur accepisse duas contra decretum ejus qui Unde recte Lamech et uxores legitur accepisse duas contra decretum ejus qui dixit: Erunt duo in carne una, et prolem ex his genuisse mundi actibus atque illecebris deditam, ac sic patrato homicidio proprii oris maledictus esse sententia. Porro Enoch ambulasse cum Deo perhibetur. Quae laus hominis major esse poterit? nulla, cum sit comes individuus, in cunctis actibus divinae vestigia sequitur jussionis: quod si fecisset Adam, nequaquam a comitatu Conditoris ad audienda serpentis colloquia pedem avertisset, hactenus cum genere suo toto in paradiso maneret. Quod vero omnes dies Enoch trecenti sexaginta quinque anni esse dicuntur, quo dierum numero annus solis includitur, significat mystice per totum hujus saeculi tempus eos qui fideliter Domino serviunt, et ad aeternam requiem tendunt, nunquam defuturos. Nec frustra trecenti anni seorsum excipiuntur, quibus specialiter ambulasse cum Deo Enoch perhibetur
Abbreviated transcription (Latin):
corda hominum ad tolerandam uel superandam persecutionem eiusdem filii per¬
ditionis & tunceos consum mato suo martrrio. ad inmortalis uitae gaudia conscen¬
suros iuxta quod in apocalrpsi dñs io hanni. & dabo inquit duobus martrribus meis
idest testibus. & prophetabunt diebus mille ducentis sexaginta. a micti saccis idest
tribus semis annis in magna continentia & agonia conuersantes: Et paulo post:
Eccum finierint testimonium suum bestia quae ascend& de abrsso faci& aduer¬
sum illos bellum & uinc& eos. & occid& illos. Diximus autem praeoccupando supra
quia sicut lamech inseptima ab adam generatione maledictus interitum de signat re¬
proborum. quem in futuro saeculo ubi requiem speraredebuerant inueniunt. Ita
enoch inseptima generatione translatus demundoueram demonstret requiem elec¬
torum. quam posthuius uitae labores quisex aetatibus transeunt sine fine percipi¬
unt

Expanded text:
corda hominum ad tolerandam et superandam persecutionem ejusdem filii percorda hominum ad tolerandam et superandam persecutionem ejusdem filii perditionis; et tunc eos, consummato suo martyrio, ad immortalis vitae gaudia consensuros, juxta quod in Apocalypsi Dominus Joanni: Et dabo, inquit, duobus martyribus meis, id est, testibus, et prophetabunt diebus mille ducentis sexaginta amicti saccis , id est, tribus semis annis in magna continentia et agonia conversantes. Et paulo post: Et cum finierint testimonium suum, bestia quae ascendit de abysso, faciet adversum illos bellum, et vincet eos, et occidet illos . Diximus autem praeoccupando supra, quia sicut Lamech in septima ab Adam generatione maledictus interitum designat reproborum, quem in futuro saeculo, ubi requiem sperare debuerant, inveniunt: ita Enoch in septima generatione translatus de mundo veram demonstret requiem electorum, quam post hujus vitae labores, qui sex aetatibus transeunt, sine fine percipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ante natiuitatem eius diuinis obtemperauerit iussis. sed hac potius sententia
simpliciter indicatur quia non amplius quam trecentis annis postortum mat
in hacuita dõ bonis actibus seruierit. Uerum his completis. ad alterius uitae
gaudia ducatum eius secutussit Sequitur enim Et facti sunt omnes dies
enoch trecenti sex aginta quinque anni ambu lauit que cumdõ & non apparuit
quia tulit eum ds̃. Pulcherrime autem dicitur quia quiambulauit in hac uita
prius cum dõ oboediendo praeceptis eius. ambulauit post modum cum illo transe¬
undo dehacuita in aliam ubi inmaxima carnis & sp̃s quiete acfelicitate uiuer&
Quem tamen fides ecclesiȩ uni uersalis hab& ante diem iudicii id est imminente
aduentu antichristi rediturum cum helia ad conuersationem huius saeculi. qua¬
tenus auctoritate acdoctrina tantorum uirorum erudiantur & confirmentur

Expanded text:
ativitatem ejus divinis obtemperaverit jussis; sed hac potius sententia ativitatem ejus divinis obtemperaverit jussis; sed hac potius sententia simpliciter indicatur, quia non amplius quam trecentis annis post ortum Mathusalam in hac vita Deo bonis actibus servierit. Verum his completis ad ulterius vitae gaudia ducatum ejus secutus sit. Sequitur enim: Et facti sunt omnes dies trecenti sexaginta quinque anni, ambulavitque cum Deo, et non apparuit, quia tulit eum Deus. Pulcherrime autem dicitur, quia qui ambulavit in hac vita prius cum Deo, obediendo praeceptis ejus, ambulavit postmodum cum illo transeundo de hac vita in aliam, ubi in maxima carnis et spiritus quiete ac felicitate viveret: quem tamen fides Ecclesiae universalis habet ante diem judicii, id est, imminente adventu Antichristi, rediturum cum Elia ad conversionem hujus saeculi, quatenus auctoritate ac doctrina tantorum virorum erudiantur et confirmentur
Abbreviated transcription (Latin):
malelehel. Vixit malele hel sexaginta quinque annis & genuit iared lixi
iared centum sexaginta duobus annis. & genuit enoch. Porro enoch uixit sexa¬
ginta quinque annis & genuit matusalam. & ambulauit cum dõ postquam genuit
matusalam trecentis annis &genuit filios & filias. Ambulauit cum dõ dictum est
dĩ in omnibus uoluntatem & praecepta secutus est dõ in se commorante &coreius pos¬
sidente a cregente bona foris opera exercuit uxta illud prophetae. Indicabotibi
ohomo quid sit bonum & quid dñs quaerat ate utique facere iudicium & diligere mise¬
ricordiam & sollicitum ambulare cum dõ tuo. Et sicut tachariasait. Confortabo¬
ricordiam & sollicitum ambulare cum dõ tuo.
Et sicut tacharias ait. Confortabo
eos in dño & in nomine eius ambulabunt dicit dñs. Non autem itadictum est quia
postnatum matusalam ambula uerit enochcum dõ trecentis annis quasi non &iam

Expanded text:
Malalehel. Vixit Malalehel sexaginta quinque annis, et genuit Jared. Vixit Malalehel. Vixit Malalehel sexaginta quinque annis, et genuit Jared. Vixit Jared centum sexaginta duobus annis et genuit Enoch. Porro Enoch vixit sexaginta quinque annis, et genuit Mathusalam, et ambulavit cum Deo. Postquam genuit Mathusalam vixit trecentis annis, et genuit filios et filias. Ambulavit cum Deo dictum est. Dei in omnibus voluntatem et praecepta secutus est, Deo in se commorante, et cor ejus possidente ac regente, bona foris opera exercuit, juxta illud prophetae: Indicabo tibi, o homo, quid sit bonum, et quid Dominus quaerat a te: utique facere judicium et diligere misericordiam, et sollicitum ambulare cum Deo tuo . Et sicut Zachariasm Deo tuo . Et sicut Zacharias ait: Confortabo eos in Domino, et in nomine ejus ambulabunt, dicit Dominus . Non autem ita dictum est quia post natum Mathusalem ambulaverit Enoch cum Deo trecentis annis, quasi non etiam
Abbreviated transcription (Latin):
prophetico magis dono quam officio interpretandiusos esse credebat. Ita conclusit
ut dicer&. Credibilius ergo quis dixerit cumprimo debliotheca ptholomei describi
ista coeperunt. tunc aliquid tale fieri potuisse incodiceuno. Sed primitus indescrip¬
to undeiam latius emanar& ubi potuit quidem accidere &iam scriptoris error.
Sed hoc in illa quaestione deuita matusalem non absurdum est suspicari. Et postali¬
quanta recte fieri inquit nullo modo dubitauerim utcum diuersum aliquit inu¬
tris que codicibus inuenitur: quando quidem ad fidem rerum gestarum utrũq
esse non potest uerum ei linguȩ potius credatur. Vnde est in aliam per interprȩtes
facta trans latio. Ita que iuxta hebraicam ueritatem. uixit adamcentum triginta
annis & genuit seth. Vixit sethcentum quinque annos. & genuitenos. Vixitenos
nonaginta annis. & genuit cainan. Vixit cainan oc toginta annis. & genuit

Expanded text:
prophetico magis dono quam officio interpretandi usos esse credebat; ita conclusit prophetico magis dono quam officio interpretandi usos esse credebat; ita conclusit ut diceret: « Credibilius ergo quis dixerit cum primo de bibliotheca Ptolomaei describi isti coeperunt; tunc aliud tale fieri potuisse in Codice uno, sed primitus inde descripto, unde jam latius emanaret, ubi potuit quidem accidere etiam scriptoris error. Sed hoc in illa quaestione de vita Mathusalem non absurdum est suspicari. » Et post aliquanta: « Recte fieri, inquit, nullo modo dubitaverim, ut cum diversum aliquid in utrisque Codicibus invenitur, quandoquidem ad fidem rerum gestarum utrumque esse non potest, verum ei linguae potius credatur, unde est in aliam per Interpretes facta translatio. » Itaque juxta Hebraicam veritatem vixit Adam centum triginta annis, et genuit Seth. Vixit Seth centum quinque annos, et genuit Enos. Vixit Enos nonaginta annis, et genuit Cainan. Vixit Cainan octoginta annis, et genuit
Abbreviated transcription (Latin):
ginta interpretibus. antenatum noe inueniuntur annicentum octoginta octo.
postnatum uero quingenti sexaginta quinque. Sic quesit ut uiginti & quattuor
annis plus uixisse lamechꝰ in hebreis quam inseptuaginta translatorum codicibus in¬
ueniat᷑. Qua int̃prȩcũ diuersitate efficit᷑ ut tẽpusuitȩ matusa lẽ quatt uor de cĩannis ultradiluuiũ uidea
extendi Vtq: anni ante diluuiũm iuxta hebre os.mille quingenticentum quin¬
quaginta sex. luxta septuaginta autem inter prȩtes quos chrono graphi sequuntur
luomilia ducenti quad raginta duo repperiantur
paucioribus sed ueracioribus sex annos ante diluuium repperiatur fuissede functu
Quicum studio sissime causam dissonantiae praefate interprȩtationum Inqui re¬
r& nec uell& septuaginta trans latorum fidei derogare. quos & a postoli atque
euange listae plerisque in locis probantur esse secuti. & ipse in transferendo scripturas

Expanded text:
ginta Interpretibus ante natum Noe inveniuntur anni centum octoginta octo, ginta Interpretibus ante natum Noe inveniuntur anni centum octoginta octo, post natum vero quingenti sexaginta quinque; sicque fit ut viginti quatuor annis plus vixisse Lamech in Hebraeis quam in Septuaginta Translatorum Codicibus inveniatur: qua interpretum diversitate efficitur ut tempus vitae Mathusalem quatuordecim annis ultra diluvium videatur extendi, utque anni ante diluvium juxta Hebraeos mille quingenti centum quina sex; juxta Septuaginta autem Interpretes, quos chronographi sequuntur, duo millia ducenti quadraginta duo reperiantur: paucioribus, sed veracioribus, sex annis ante diluvium reperiatur fuisse defunctus: qui cum studiosissime causam dissonantiae praefatae interpretationum inquireret, nec vellet Septuaginta Translatorum fidei derogare, quos et apostoli atque evangelistae plerisque in locis probantur esse secuti; et ipse transferendo Scripturas
Abbreviated transcription (Latin):
gentos hab&. Vbiuero inconclusione subiungitur. & factum est omne tempus¬
quoduixitadam anni nonginti triginta & mortuus est. ibi & illa eandem summam¬
ponit. Talisque distinctio numerorum in omnibus usque ad diluuium generatio¬
nibus. inter ut ramque editionem seruatur. ut antenatum filium quisque inseptua
ginta interpretibus centum annosplus. & postnatum centum minus quam b hebraica
ueritate annos habuisse legatur: At in condusione utraque editio aequalem nume¬
rum ponat preter insexta solum modo generatione. ubi in utrisque codicibus. iar& an¬
norum centum sex aginta duobus genuisse e noch. & post eius ortum octingentos annos
uixisse repperitur. & Innona inqua nouo genere distantiae secundum hebraicam
ueritatem lamech genuisse noe cum ess& annorum centum septuaginta duos. & ei
nato superuixisse annis quingentis non aginta quinque repperitur. porro inseptua¬

Expanded text:
gentos habet. Ubi vero in conclusione subjungitur: Et factum est omne tempusgentos habet. Ubi vero in conclusione subjungitur: Et factum est omne tempusvixit Adam, anni nongenti triginta, et mortuus est, ibi et illa eamdem summamponit, talisque distinctio numerorum in omnibus usque ad diluvium generationibus inter utramque editionem servatur, ut ante natum filium quisque in LXX Interpretibus centum annos plus, et post natum centum minus quam in Hebraica veritate annos habuisse legatur. At in conclusione utraque editio aequalem numerum ponit; praeter in sexta solummodo generatione; ubi in utrisque Codicibus Jaret annorum centum sexaginta duorum genuisse Enoch, et post ejus ortum octingentos annos vixisse reperitur: et in nona, in qua novo genere distantiae secundum Hebraicam veritatem Lamech genuisse Noe cum esset annorum centum octoginta, et eo nato supervixisse annis quingentis nonaginta quinque reperitur. Porro in Septua
Abbreviated transcription (Latin):
& non uxor de latere eius post sextum aut septimum diem seorsum creata.
llixit autem adam centum triginta annis & genuit ad similitudinem & imaginẽ
suam . uocauitque nomeneius seth Adam quidem creatus est adimaginem & simili¬
tudinem dĩ quia in mortalis est in anima & carne conditus: Post quam uero lmagi nõ
in sedĩ acsimilitudinem peccando corrupit: genuit ad similitudinem & imaginem
suam filium id est mortalem corruptibilem rationis capacem. reatusuae praeua¬
ricationis adstrictum & nonnisi eiusdem conditorissui gratiam soluendum. Notan¬
dum autem quod ubi nostricodices ex hebreo fonte trans fusi habent. uixisse adamcen¬
tum triginta annis & genuisse seth. antiqua trans latiohab& procentum triginta
ducentos triginta. Vbi autem in nostris codicibus sequitur & facti sunt dies adam
postquam genuit seth octingentianni & genuit filios & filias. illa prooetingentis septin¬

Expanded text:
 non uxor de latere ejus post sextum aut septimum diem seorsum creata.  non uxor de latere ejus post sextum aut septimum diem seorsum creata. Vixit autem Adam centum triginta annis, et genuit ad similitudinem et imaginem suam, vocavitque nomen ejus Seth. Adam quidem creatus est ad imaginem et similitudinem Dei, quia immortalis est in anima et carne conditus. Postquam vero imaginem in se Dei ac similitudinem peccando corrupit, genuit ad similitudinem et imaginem suam filium, id est, mortalem, corruptibilem, rationis capacem, reatu suae praevaricationis astrictum, et nonnisi ejusdem Conditoris sui gratia solvendum. Notandum autem quod ubi nostri Codices ex Hebraeo fonte transfusi habent vixisse Adam centum triginta annis, et genuisse Seth, antiqua translatio habet, pro centum triginta, ducentos triginta; ubi autem in nostris Codicibus sequitur, Et facti sunt dies Adam postquam genuit Seth octingenti anni, et genuit filios et filias, illa pro octingentis septin