comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
T u nos modo uisitas. nos te in die iu¬
dicii requiremus. & quicquid pos¬
sumus prestabimus tibi. Quo dicto.
ab oculis eiꝰ ablati sunt. Territa illa
adorandũ rediit. seseq in lacrimis
ꝓlixius effudit. Et facta est post lo
tanto instantior in prece quant
certior de ꝓmissione. Si autẽ uixs
pauli uocẽ. fides est sperandarum
substantia rerũ argumentũ ñ ap̃¬
rentũ: nequaquã iam dicimus ut
uenturã uitã credatis. quia exce ip
qui in illa uiuunt humanis obtit
uisibiliter presentantur. Quodit̃s
uideri potest. melius dicitur scri
quã credi. Uenturam gͦ uita nos
dñs magis uoluit scire quã credat
qͥ eos quos inuisibiliter recipit ap̃

Expanded text:
Tu nos modo visitas, nos te in die juTu nos modo visitas, nos te in die judicii requiremus, et quidquid possumus, praestabimus tibi. Quo dicto, ab oculis ejus ablati sunt. Territa illa ad orandum rediit, seseque in lacrymis prolixius effudit. Et facta est post hoc tanto instantior in prece, quanto certior de promissione. Si autem, juxta Pauli vocem, Fides est sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , nequaquam jam dicimus ut venturam vitam credatis, quia ecce ipsi qui in illa vivunt, humanis obtutibus visibiliter praesentantur. Quod enim videri potest, melius dicitur sciri, quam credi. Venturam ergo vitam nos Dominus 1592 magis voluit scire, quam credere, qui eos quos invis
Abbreviated transcription (Latin):
esse uisibilia estimant. inuisibilia
non appetunt: quia nec esse suspi¬
cantur. Ad scõꝵ martẏrũ corpora
consistimus frͣs mei. Nunquid
isti carnem sua̾ in morte darent.
nisi eis certissime constitisset esse
uitam ꝓ qua mori debuissent:
Et ecce qui ita crediderunt. mira¬
culis choruscant. Ad extincta nãq
unt. & sanantur: ꝑiuri ueniunt.
& a demonio uexantur: demonia
culis uiuunt hic ubi mortui sunt:¬
Rem fr̃s dico breuẽ uerbo. sed ñ
paruã merito. quã religiosis qͥbdã
seniorib enarrantib agnoui.
Sothoꝵ tempore matrona quȩdã
fuit ualde religiosa. quȩ ad horũ
martyrũ eccłam crebro ueniebat.
Quadam die dũ ex more adorandũ
uenisset. egrediens duos stantes
sub peregrino habitu monachos
inuenit. Peregrinos credidit. dari
eis aliquid elemosinȩ precepit. Sed
priusquã eiꝰ erogator eis ad largi¬
endam elemosinã ꝓpinquasset.
astiterunt illi uicinius & dixerunt.

Expanded text:
esse visibilia aestimant, invisibilia esse visibilia aestimant, invisibilia non appetunt, quia nec esse suspicantur. Ad sanctorum martyrum corpora consistimus, fratres mei. Nunquid isti carnem suam in mortem darent, nisi eis certissime constitisset esse vitam pro qua mori debuissent? Et ecce qui ita crediderunt, miraculis coruscant. Ad exstincta namque unt et sanantur, periuri veniunt et a daemonio vexantur, demoniacculis vivit hic, ubi corpusbrevem verbo, sed non parvam merito, quam religiosis quibusdam senioribus narrantibus agnovi. Gothorum tempore matrona quaedam fuit valde religiosa, quae ad horum martyrum ecclesiam crebro veniebat. Quadam die dum ex more ad orandum venisset, egrediens, duos stantes sub peregrino habitu monachos invenit, peregrinos credidit, dari eis aliquid eleemosynae praecepit. Sed priusquam ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam propinquasset, astiterunt illi vicinius, et dixerunt:
Abbreviated transcription (Latin):
terrenis ꝓmissionib suadetur.
Cur hoc. nisi ut dum esset aliquid
qͦd euicino ꝑciperet: illud iam
fidelius crederet. qđ delonginquo
audire potuisset: Carnalis etenͣi
popłs si parua non acciꝑet. magna
do terrena suadet ad cȩlestia. ut
ꝑcipiens qͦd uideret. sperare
disceret qđ minime uidebat:
& tanto solidior de inuisibilibus
fieret: quanto eũ ad spei certitu¬
dinem uisibilia ꝓmissa fulcirent.
Unde recte quoq ꝑ psalmistam drͣ.
Dedit eis regiones gentiũ. & labo¬
res popłoꝵ possederunt: ut custo¬
diant iustificationes eiꝰ. & legẽ eiꝰ
requirant. Sic gͦ hoc loco rudib
discipłis ueritas loquens. uiden¬
dum regnũ dĩ ꝓmittit in terra.
ut hoc ab eis fidelius in celo presu¬
matur. Ex ipso itaq regno qđ iam
uidemus in mundo esse sublimatũ:
speremus regnũ qͦd in cȩlo credi¬
mus ꝑcipiendũ. Nam sunt ñnulli
qui xp̃ianitatis nomine censent᷑.
s xp̃ianitatis ñ habent fidem: sola

Expanded text:
terrenis promissionibus suadetur. terrenis promissionibus suadetur. Cur hoc? Ut dum esset aliquid quod de vicino perciperet, illud jam fidelius crederet quod de longinquo audire potuisset? Carnalis etenim populus si parva non acciperet, magna do terrena, suadet ad coelestia, ut percipiens quod videret, sperare disceret quod minime videbat; et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibilia promissa fulcirent. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus requirant . Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Ex ipso itaque regno quod jam videmus in mundo esse sublimatum speremus regnum quod in coelo credimus percipiendum. Nam sunt nonnulli qui Christianitatis nomine censentur, sed Christianitatis non habent fidem. Sola
Abbreviated transcription (Latin):
sidiũ presens eccła uocatur.
u eriptũ est. Mutet filius
domnts anglos suos. e colligent
aregno eiꝰ om̃ia scandala: In
i quppe regno scandala ni
tuno. ubi ꝓfecto reprobi non
antuntur. Quo uidelicet exẽ¬
d dolligitur. qͦd hoc loco regnũ
ã presens ȩccła uocatur. Et quia
aonnulli ex discipłis usq adeo
norpore uicturi erant. ut
ccłam dĩ constructam conspice¬
rent. & contra mundi huius głam
rrectam. consolatoria ꝓmissione
ninc dicitur: sunt quidã de hic
fantib qui non gustabunt
montẽ. donec uideant regnũ dĩ.
il cũ tanta dñs subeunde mortis
pepta ȩderet. quid necessarium
sit ut adhanc subito ꝓmissionẽ
umiret: Quod si subtiliter atten¬
dimus. quanta dispensatione
putatis agatur agnoscimus:
discipłis eñi rudibus etiã de pre¬
senti uita aliquid ꝓmittendum
sut. ut possent robustius in futu¬
ra solidari. Sic israhelitico popło
negi pti terra liberando. repro¬
misionis terra ꝓmitcitur: & cũ
urindus esset ad dona celestia.

Expanded text:
esens Ecclesia vocatur. Unde scriptum est: Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala . In illo quippe regno scandala non erunt, ubi profecto reprobi non admittuntur. Quo videlicet exemplo colligitur quod hoc loco regnum Dei praesens Ecclesia vocatur. Et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito 1591 promissionem veniret? Quod si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis agatur agnoscimus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari. Sic Israelitico populo ex Aegypti terra liberando repromissionis terra promittitur, et cum vocandus esset ad dona coelestia,
Abbreviated transcription (Latin):
minis quã cũ districto iudite has
patronos facite: hos in cͥe tamia
roris illius defensores acdhibet.
Certe si apud quenda magnũ ues
causa quȩlibet ur̃a esset die erabea
uentilanda. totus hodiernus des
cogitatione duceretur: patroni q
fraternitas quereret. magnisa ps
ageret. ut apud tantũ udre ibis
fensor ueniret. Ecce districͥuis uhs
in illo comuentu causa nr̃a dsdaich
asiti uolunt. atq ut ita dixerim
etunt ut querantur. hos gͦ adiu
mi ne pimire peccatores debeat.
rgei ult & ipse qͥ udicat. Unde
e am longo tempore cõminatur
tii. &e tamen misericorditer ex pe¬
ea. Sic autẽ nos & misccłia eiꝰ refo¬
tet ut nullomͦ negligentes readat.
diperationẽ ñ ꝓruat. Quia & si pre¬
simentes metuimus. & metuentes
heramus: etnũ regnũ citius adep¬

Expanded text:
aminis, quam cum districto judice habetis, patronos facite, hos in die tanti terroris illius defensores adhibete. Certe si apud quemdam magnum judicem causa quaelibet vestra esset die crastino ventilanda, totus hodiernus dies in cogitatione duceretur, patronum vestra fraternitas quaereret, magnis precibus ageret ut apud tantum judicem sibi defensor veniret. Ecce districtus judex In illo conventu causa nostra discutari volunt, atque ut ita dixerim, quaerunt, ut quaerantur. Hos ergo adiquia ne punire peccatores debeat, rogari vult et ipse, qui iudicat. Unde et tam longo tempore comminatur iram et tamen misericorditer expectat. Sic autem nos misericordia eius refoveat, ut nullo modo neglegentes reddat. desperationem non proruat; quia etsi praesumentes metuimus et metuentes speramus, aeternum regnum citius adep
Abbreviated transcription (Latin):
ad satisfaciendũ prior erubeset.
ꝑ ensemus facta ueritatis. ut uideamꝰ
eñi mẽbra summi capitis sumus.
imitari eũ cui conectimur debens
Quid namq ad nr̃e eruditionis exe¬
plum paulus egregius predieator
dicit: Pro xp̃o legatione funginus
tainquã dõ exhortante ꝑ nos: obse¬
cramus ꝓxp̃o. reconciliamini doꝰ
E cce inter nos & dm̃ discordia pe¬
cando fecimus: & tamen ad nos
as suos legatos prior mist. ut no
ipsi qui peccauimus. ad pacem di
rogati ueniamus. E rubescat erg
humana suꝑbia. confunda tus
quisq si non satisfaciat pͥor ꝓris
quando post culpam nrãm ut d
reconciliari debeamus. & ipse q
offensus est legatis intuenientis
obsecrat dĩ. Sequitur. Dico aitẽ
uobis. Uere sunt hic aliqui fas
qui non gustabunt mortẽ. aol
uideant regnũ dĩ. Regnũ ds¬

Expanded text:
ad satisfaciendum prior erubescit. ad satisfaciendum prior erubescit. Pensemus facta Veritatis, ut videamuss. Si enim membra summi capitis sumus, imitari eum cui connectimur debemus. Quid namque ad nostrae eruditionis exemplum Paulus egregius praedicator dicit? Pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo . Ecce inter nos et Deum discordiam peccando fecimus, et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus ad pacem Dei rogati veniamus. Erubescat ergo humana superbia, confundatur quisque si non satisfaciat prior proximo, quando post culpam nostram ut ei reconciliari debeamus et ipse qui offensus est, legatis intervenientibus, obsecrat Deus. 6. Sequitur: Dico autem vobis, vere sunt aliqui hic stantes qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Regnum D
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ non erubescimus. quia aꝑta euꝰ
uoce ꝓfitemur. Quib ego respon¬
deo. qđ in hac plebe xp̃iana sunt
nonnulli. qui xp̃m idõ confitent᷑.
quia cunctos xpͣianos ẽẽ aspiciunt.
Nam si nomen xp̃i intanta hodie
roget. ut in confessione xp̃i se uera¬
citer ꝓbet: si non iam nom̃ eiꝰ eru¬
bescit. si plene uircuti mentis hu-¬
manũ pudorẽ subdidit. Certe
eñi ꝑsecutionis tempore erubesce¬
re poterant fideles substantiis nu¬
dari. de dignitatib deici. uerberi¬
bus affligi. Pacis autẽ tempore.
quia hec a nr̃is ꝑsecutionib desunt.
est aliuã ubi ostendamur nobis.
Ueremur sepe aꝓximis despici. de¬
dignamur iniurias uerbi tolerare.
Si contingat iurgiũ fortasse eum
ꝓximo. erubescimus priores satis¬
facere. Cor quippe carnale
dũ huius uitȩ głam quȩrit: hn¬
militate᷑ respuit. Et plerũq ipse
homo qui irascitur. discordanti
sibi reconciliari appetit: sea ire

Expanded text:
ejus non erubescimus: quia aperta eum ejus non erubescimus: quia aperta eum voce profitemur. Quibus ego respondeo quod in hac plebe Christiana sunt nonnulli qui Christum ideo confitentur, quia cunctos Christianos esse conspiciunt. Nam si nomen Christi in tanta hodie roget, ut in confessione Christi se veraciter probet, si non jam nomen ejus erubescit, si plena virtute mentis humanum pudorem subdidit. Certe enim persecutionis tempore erubescere poterant fideles, substantiis nudari, de dignitatibus dejici, verberibus affligi. Pacis autem tempore quia haec a nostris persecutionibus desunt, est aliud ubi ostendamur nobis. Veremur saepe a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare; si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quippe carnale dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit. Et plerumque ipse homo qui irascitur discordanti sibi reconciliari appetit, sed ire
Abbreviated transcription (Latin):
ipse qui colligit: Cursum gͦ suũ
quisq consideret. & cognoscet sibi
posse sufficere parua quȩ habet.
Sed fortasse metuit. ne in huius uitȩ
itinere sumptus desit. Longa nr̃a
desideria increpat uia breuis. In¬
cassum multa portantur. cum
iuxta est quo ꝑgitur. Plerumq
autẽ & auaritiã uincimus: sed
adhuc obstat qđ uias rectitudiniᷤᷤ
minore tenemus custodia ꝑfecti¬
onis. Nam sepe labentia cuncta
despicimus. sed tamen adhuc hu¬
mane uerecundiȩ usu prepedimͣ.
ut rectitudinẽ quã seruamus in
mente. nondũ exprimere ualea¬
mus in uoce: & tanto dĩ faciem
ad iustitiȩ defensionẽ negligimꝰ:
quanto humanas facies contra
iustitiam ueremur. Sed huic
quoq uulneri congruũ subuin¬
gitur medicamentũ. cũ dñs dicit.¬
¶ Qui me erubuerit & meos
sermones: hunc filius
hominis erubescet cũ uenerit in
maiestate sua & patris. & scõꝵ ange
loꝵ. Sed ecce nunc apud se homines
dicunt. Nos iam dñm & sermones

Expanded text:
ipse qui colligit? Cursum ergo suum ipse qui colligit? Cursum ergo suum quisque consideret, et agnoscet sibi posse sufficere parva quae habet. Sed fortasse metuit ne in hujus vitae itinere sumptus desit. Longa nostra desideria increpat via brevis, incassum multa portantur cum juxta est quod pergitur. Plerumque autem et avaritiam vincimus, sed adhuc obstat quod vias rectitudinis minori tenemus custodia perfectionis. Nam saepe labentia cuncta despicimus, sed tamen adhuc humanae verecundiae usu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente nondum exprimere valeamus in voce; et tanto Dei faciem ad justitiae defensionem negligimus, quanto humanas facies contra justitiam veremur. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum cum Dominus dicit: Qui me erubuerit et meos sermones, 1590 hunc Filius hominis erubescet cum venerit in majestate. Sed ecce nunc apud se homines dicunt: Nos jam Dominum et sermones
Abbreviated transcription (Latin):
cn dic dicitur fideli. Qui uolue.¬
⁊ unimã suã saluam facere ꝑdet
un: se qui ꝑddiderit animã suã
ntir me saluam eam faciet: acsi
ariolȩ dicatur: frumentũ si
irus. ꝑdis: si seminas. renouas.
is eñi nesciat qͦd frumentũ eũ
nsimine mittitur. perit ab oculis.
nterra deficit: Sed unde pu
rescit in puluere. inde uiridescit
uud tempus habet ꝑsecutionis.
ti aliud pacis. redemptor nrͣ
paeiꝰ tempora distinguit in pre¬
ertis. Nam ꝑsecutionis tempore
pnenda est anima: pacis autẽ
tempore ea quȩ amplius domi-¬
nari possunt. frangenda sunt de¬
ideria terrena. Unde & nc̃ drͣ.¬
ua eni ꝓfieit homini si lucretur
atũ mundũ. se autẽ ꝑdat & detri¬
nentũ sui faciat: Cũ ꝑsecutio ab
duersariis deest: ualde uigilan.¬
is cor custodiendũ est. Nam
pacis tempore quia licet uiuere.
libet etiam ambire. Que ꝓfecto
auaritia bene compescitur: si
ipse status ambientis sollicite con¬
sideretur. Nam cur instec ad col¬
ligendũ. quando stare non potest

Expanded text:
fideli: Qui voluerit animam suam salvam facere, perdet eam; et qui perdiderit animam suam propter me, salvam eam faciet. Ac si agricolae dicatur: Frumentum si servas, perdis; si seminas, renovas. Quis enim nesciat quod frumentum cum in semine mittitur, perit ab oculis, in terra deficit? Sed unde putrescit in pulvere, inde virescit inlesia aliud tempus habet persecutionis, atque aliud pacis; Redemptor noster ipsa ejus tempora distinguit in praeceptis. Nam persecutionis tempore ponenda est anima, pacis autem tempore ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria terrena. Unde et nunc d enim prodest homini, si lucretur totum mundum, se autem perdat, et detrimentum sui faciat? Cum persecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore quia licet vivere, libet etiam ambire. Quae profecto avaritia bene compescitur, si ipse status ambientis sollicite consideretur. Nam cur instet ad colligendum, quando stare non potest
Abbreviated transcription (Latin):
oblata anobis sacra hostia quant
in nobis soluere ualeat ligatura
cordis. si oblata ab altero. potuni
altero soluere uincula corporis.
eiꝰ abscederet. quo non om̃ipetars
año hostiam placationis immede
Cui eũ sacrificio ualde etiam cone¬
dabat uita. Nlam cuncta que ues¬
bat in elemosinis tribuens eus
ad horam offerendi saerifici ue¬
nisset. uelut totus in lacrimis d¬
fluens. semecipsũ eũ magni oes
contritione mactabat. Cuuis ss
uitam & exitũ quocũ uen erab is
⁊ dacono. qui abeo fuerat nu¬

Expanded text:
oblata / a nobis sacra hostia quantum oblata / a nobis sacra hostia quantum in nobis solvere valeat ligaturam cordis, si oblata ab altero potuit in altero solvere vincula corporis! eius abscederet, quo non omnipo- tenti Domino hostiam placationis immolaret. Cui cum sacrificio ualde etiam concordabat uita: nam cuncta, quae habebat, in helemo- sinis tribuens, cum ad horam offerendi sacrificii uenisset, uelut totus in lacrimis defluens, semetipsum cum magna cordis contritione macta- bat. Cuius et uitam et exitum, quodam uenerabilis uitae diacono, qui fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
in suo mysterio ꝓ nobis iterum
patitur. Nam quotiens ei hostiam
suȩ passionis offerimus. totiens
nobis ad absolutionẽ nr̃am. passi¬
onem illius reparamus. Multos
tigit nosse. hoc quod uolo ad me¬
moriam ur̃am narrando reuoca.¬
re. Non longe a nr̃is fertur tem¬
poribus factũ. qͦd quidã ab hostib
captus. longe transductus est. Cũq
diu teneretur inuinculis. eum
uxor sua cũ ex eadem captiuitate
non reciperet. extinctũ putauit.
Pro quo iam uelut mortuo hostias
ebdomadibus singulis curabat
offerre. Cuius totiens uncula
soluebantur in captiuitate. quo¬
tiens ab eiꝰ coniuge oblatȩ fiuiso
hostiȩ ꝓ animȩ eiꝰ absolutione.
Nam longa post tempora reuers
ammirans ualde suȩ indicauit
uxori. qđ diebus certis. ebdomaas
singulis eiꝰ uincula soluebantur
Quos uidelicet dies eiꝰ uxor att hus
discutiens. tunc eũ recognouit a¬
solutũ. cũ ꝓ eo sacrificiũ memine¬
hinc certa consideratione colige

Expanded text:
in suo mysterio pro nobis iterum in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam quotiens ei hostiam suae passionis offerimus, totiens nobis ad absolutionem / nostram passionem illius reparamus. Multos,tigit nosse hoc, quod volo ad memoriam vestram narrando revocare. Non longe a nostris fertur temporibus factum, quod quidam ab hostibus captus longe transductus est. Cumque diu teneretur in vinculis, eum uxor sua, cum ex eadem captivitate non reciperet, extinctum putavit. Pro quo iam velut mortuo hostias ebdomadibus singulis curabat offerre. Cuius totiens vincula solvebantur in captivitate, quotiens ab eius coniuge oblatę fuissent hostię pro animę eius absolutione. Nam longa post tempora reversus, admirans valde suae indicavit uxori, quod diebus certis ebdomadibus singulis eius vincula solvebantur. Quos videlicet dies eius uxor atque horas discutiens, tunc eum recognovit absolutum, cum pro eo sacrificium meminehinc certa consideratione colligite,
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s. nisi ut dũ nos cũ simplo exer¬
eitu contra duplũ illius suffice¬
re non posse conspicimus: dum
adhuc longe est. legationẽ mit¬
tamus. rogemus ea quȩ pacrs
sunt: Longe eñi esse dicitur.
quia adhuc presens ꝑ iudicium
non uidetur. Mittamus ad hunc
legationem lacrimas nr̃as. mit¬
tamus miscdiȩ oꝑa. mactemus
in ara eiꝰ hostias placationis: cog¬
noseamus nos cũ eo inuidicio nͣ
posse contendere: pensemus iur¬
tutem eiꝰ fortitudinis. rogemꝰ ea¬
quȩ pacis sunt. Hȩc est nr̃a lega¬
dio. quȩ regem uenientẽ placat.
Pensate fr̃s quã benignũ sit. qͦa is
qui suo aduentu ualet opprime¬
re tardat uenire. Mittamus ad
hunc ut diximus legationem
nr̃am flendo. tribuendo. sacras
hostias offerendo.Singulariter
namq ad absolutionẽ nrãm obla¬
ta cũ lacrimis & benignitate mͣtis.
sacri altaris hostia suffragatur:
quia is qui inse surgens amortiuiꝰ.
iam non moritur. adhuc ꝑ hanc

Expanded text:
fratres, nisi ut, dum nos cum simplo exerfratres, nisi ut, dum nos cum simplo exercitu contra duplum illius sufficere non posse conspicimus, dum adhuc longe est, legationem mittamus: Rogemus ea, quae pacis sunt! Longe enim esse dicitur, qui adhuc / praesens per iudicium non videtur. Mittamus ad hunc legationem – lacrimas nostras! Mittamus misericordie opera, mactemus in ara eius hostias placationis! Cognoscamus nos cum eo in iudicio non posse contendere, pensemus virtutem eius fortitudinis, rogemus eaquae pacis sunt! Haec est nostra legatio, quae regem venientem placat. Pensate, fratres, quam benignum sit, quod is, qui suo adventu valet opprimere, tardat venire. Mittamus ad hunc, ut diximus, legationem nostram, flendo, tribuendo, sacras hostias offerendo! Singulariter namque ad absolutionem nostram oblata cum lacrimis et benignitate mentis sacri altaris hostia suffragatur, quia is, qui in se resurgens a mortuis iam non moritur, adhuc per hanc
Abbreviated transcription (Latin):
unt postulat. Quib gͦ nos lacri
uis sperare uenia debemus. qui
uilo tremendo examine cum
rege nr̃o ex ȩquo ad iudiciũ non
uenimus. quos nimirũ conditio.
infirmitas. & causa inferiores ex¬
bibet: Sed fortasse iam mali
oyis culpas abscidimus. iam pͣua
quȩq exterius declinamus: nũqͥd
adreddendam rationẽ cogitatio¬
nis nr̃e sufficimus: Nam cum
uiginti milibus uenire dicitur
i. contra quẽ minime sufficit
iste qui cũ decẽ milib uenit.
Decẽ milia quippe ad uiginti
milia. simplũ ad duplũ sunt.
Nos autẽ si multũ ꝓficimus. uix
exteriora nr̃a oꝑa in rectitudi¬
ne seruamus. Nam & si iam
luxuria carnis abscisa est: tam̃
adhuc acorde funditus abscisa
non est. Ille autẽ qui iudicatur
uenit. exteriora simul & inte¬
riora iudicat. facta pariter &
cogitationes pensat. Cũ duplo
gͦ exercitu contra simplũ uenit.
qui nos uix in solo oꝑe prepara¬
tos simul de oꝑe & cogitatione
discutit. Quid gͦ agendum est

Expanded text:
sunt postulat. Quibus ergo nos lacrymis sunt postulat. Quibus ergo nos lacrymis veniam sperare debemus, qui in illo tremendo examine cum Rege nostro ex aequo ad judicium non venimus, quos nimirum conditio, infirmitas, et causa inferiores exhibet? 7. Sed fortasse jam mali operis culpas abscidimus, jam prava quaeque exterius declinamus; nunquid ad reddendam rationem cogitationis nostrae sufficimus? Nam cum viginti millibus venire dicitur is contra quem minime sufficit iste qui cum decem millibus venit. Decem milia quippe ad viginti milia simplum ad duplum sunt. Nos autem, si multum proficimus, vix exteriora nostra opera in rectitudine servamus. Nam etsi iam luxuria carnis abscisa est, tamen adhuc a corde funditus abscisa non est. Ille autem, qui iudicaturus venit, exteriora simul et interiora iudicat, facta pariter et cogitationes pensat. Cum duplo ergo exercitu contra simplum venit, qui nos, vix in solo opere praeparatos, simul de opere et cogitatione discutit. Quid ergo agendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
uiderint incipiant illudere ei quđ̃
iuxta parili uocem spectaculum¬
facti sumus mundo. angelis & ho¬
minibus. Et in om̃e qdͦ agimus.
considerare occultos nr̃os aduer
sarios debemus. qui semꝑ nr̃is
operib insistunt. semꝑ ex nr̃o d¬
fectu gratulantur. Quos ꝓpleta
intuens ait. Ds̃ m̃i inte conĩdo
non erubescam. Neq irrident
me inimici mei. In bonis enil¬
oꝑib intenti. nisi contra muisd
osbres babemus. Sed qiua de
afruendo ȩdificio eoꝑatio data
ꝓ nunc ex minori ad maiuis si¬
astudo subditur. ut ex rebus
ammis maiora pensentur: Nam
unntur. Aut quis rex iturus cõ¬
nntere bellũ aduersus aliũ regẽ.
mnne sedens prius cogitat si
psit cũ decẽ milib occurrere ei
au dũ unginti milib uenit ad se:
loqun adhuc illo longe agente.
lgationẽ mittens. rogat ea quȩ
paeis sunt. Rex contra regem ex
qus uenit ad preliũ: & tamen si
r ꝓpendit non posse sufficere.
ligationẽ mittit. & ea quȩ pacis

Expanded text:
viderint incipiant illudere ei, quia, viderint incipiant illudere ei, quia, juxta Pauli facti sumus mundo, angelis et hominibus. Et in omni quod agimus considerare occultos adversarios nostros debemus, qui semper nostris operibus intendunt, semper ex nostro defectu gratulantur. Quos Propheta intuens ait: Deus meus, in te confido, non erubescam, neque irrideant me inimici mei . In bonis enioperibus intenti, nisi contra malignpersuasores habemus. Sed quia de construendo aedificio comparatio data est, nunc ex minori ad majus similitudo subditur, ut ex rebus minimis majora pensentur. Nam sequitur: Aut quis rex iturus committere bellum adversus alium regem, non sedens prius cogitat si possit cum decem milcum viginti millibus venit ad se? Alioquin adhuc illo longe agente, legationem mittens, rogat ea quae pacis sunt. Rex contra regem ex aequo venit ad praelium, et tamen si se perpendit non posse sufficere, legationem mittit, et ea quae pacis
Abbreviated transcription (Latin):
agimus. p̃uenire ꝑstudiũ consi¬
derationis debemus. Eoce enim
iuxta ueritatis uocẽ. qui turrim
ȩdificat prius ȩdificii supͣtus parat.
Si gͥ humilitatis turrim constru¬
ere cupimus. prius nos pͣparare
ad aduersa huius scłi debemus.
Hoc eñi inter terrenũ & cȩleste
edificiũ distat: qđ terrenũ ȩdifi¬
ctum expensas colligendo constru-¬
itur. cȩleste uero edificiũ expensas
disꝑgendo. Ad illud sup̃tis fae¬
mus si non habita coligamus
ad istud sumptus facimus si &e
habita relinquamus. Istos sint
diues ille habere non potuit.qͥ
multas possessiones possidens.
magistrum requisunt dicens.
Magister bone quid faciens uitan
etͣnam possidebo: Qui cũ pͣcepte
relinquendi om̃ia audisset. in
abscessit. Et inde est angustatus
in mente: unde foris fuit lator
in possessione. Quia eñi in hac
uita amabat suptus celsitudnis.
tendendo ad ȩt̃nam patriam hube
noluit sumptus humilitatis. Cons¬
siderandũ uͦ qͦd dicitur. om̃s qu

Expanded text:
 considerationis debemus. Ecce enim, juxta Veritatis vocem, qui turrim aedificat prius aedificii sumptus parat. Si igitur humilitatis turrim construere cupimus, 1630 prius nos praeparare contra adversa hujus saeculi debemus. Hoc etenim inter terrenum et coeleste aedificium distat, quod terrenum aedificium expensas colligendo construitur, coeleste vero aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus, ad istud sumptus facimus, si et habita relinquamus. Istos sumptus dives ille habere non potuit, qui, multas possessiones possidens, magistrum requisivit, dicens: Magister bone, quid faciens vitam aeternam possidebo ? Qui cum praeceptum relinquendi omnia audisset, tristis abscessit, et inde est angustatus in mente, unde foris fuit latior in possessione. Quia enim in hac vita amabat sumptus celsitudinis, tendendo ad aeternam patriam habere noluit sumptus humilitatis. Considerandum vero est quod dicitur: Omnes qui
Abbreviated transcription (Latin):
Quod bene sẏmon ille signisicat.q
inuentus in itinere crucẽ dñica
in angaria portat. Aliena quios
onera inangaria portantur qͥti
ꝑ uanitatis studiũ aliquid gerit
Qui gͦ ꝑ sy monẽ designantur. n
abstinentes & arrogantes. quis
abstinentiã quidẽ carnẽ afficius
sed fructũ abstinentiȩ interiuss
non requirunt. Cruce̾ gͦ dñi
in angaria symon portat: qua
cũ adopus bonuͣ ex bona uolunt
ñ ducitur. rem iusti sine fructis
peccator oꝑatur. Unde isq̃em sii¬
mon cruce̾ portat. sed ñ morio
quia abstinentes & arrogantes
ꝑ abstinentiã quidẽ corpus afic¬
unt. sed ꝑ desideriũ głe mundo
uiuunt. Cõpassionẽ uͦ animi ps¬
rumq latenter obsidet pietas
falsa. ut hanc non nuͣ quã usꝙ as
condescendendũ uitiis ꝑtrabat
dũ ad culpas quisq. non debet
coͣpassionẽ exercere. sed delumn
Compassio quippe homini reei¬
tudo uitus debetur. ut in uns
eodemq homine & diligamus
bonũ qđ factus est & psequans

Expanded text:
Quod bene Simon ille signiQuod bene Simon ille signiinventus in itinere, crucem dominicam in angariam portat. Aliena quippe onera in angariam portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et aabstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt. Crucem ergo Domini in angaria Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde idem Simon crucem portat, sed non moritur, quia abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desiderium gloriae mundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitiis debetur, ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factus est, et persequamur
Abbreviated transcription (Latin):
Castigo corpus meũ & in seruitutẽ
redigo: ne forte aliis predicans.
ipse reꝓbus efficiar. Ecce in afflicti¬
one corporis audiuimus eruce̾
carnis. audiamus nunc in cõpas¬
sione ꝓximi crucẽ mentis. Ait eñi.
Quis infirmatur & ego ñ infirmor
Quis scandalizatur. & ego ñ uror:
Perfectus quippe predicator ut
exemplũ daret abstinentiȩ. erucẽ
portabat incorpore. Et quia in se
trahebat dampna infirmitatis alienȩ.
cruce̾ portabat in corde. Sed quia
ipsis uirtutib quȩdã uitia iuxta
sunt. dicendũ nobis est qͦd uitium
abstinentiã carnis. & qđ obsideat
cõpassionẽ mentis. Eiticino namq
abstinentiã carnis nonnũquam
uana gła obsidet: quia dũ tenuitas
in corpore. dũ pallor in uultu res¬
picitur. uirtus patefacta laudat᷑.
Et tanto se celerius foras fundit.
quanto ad humanos oculos ꝑ
ostensum pallorẽ exit. Et plerũq
fit. ut qđ causa dĩ agi ereditur.
ꝓ solis humanis fauorib agati

Expanded text:
Castigo corpus meum, et in servitutem Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis, audiamus nunc in compassione proximi crucem mentis. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallorem exit. Et plerumque fit ut hoc quod causa Dei agi creditur pro solis humanis favoribus agatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Dicat gͦ ueritas dicat sssi quis uult
post me uenire. abneget semetip¬
sum: quia nisi quis asemetipso de¬
ficiat. ad eũ qui suꝑ ipsum est non
apꝓpinquat. Nec ualet apprehen-¬
hendere qͦd ultra ipsũ est. si nescie¬
rit mactare qͦd est. Sic olerum
plantȩ transponuntur ut ꝓficiant:
atq ut ita dixerim eradicantur
ut crescant. Sic rerũ semina in
terrȩ ammixtione deficiunt. &
in reparatione̾ sui generis uberiꝰ
assurgunt. Unde enĩ uidentur
ꝑdidisse qͦd erant: inde incipiunt
hoc apparere qͦd ñ erant. Sed iam
qui se auitus abnegat. exquirende
ei uirtutes sunt in quib crescat.
Nam cũ dictũ est. qui uult post me
uenire abneget semetipsũ. ꝓtinus
additur: tollat crucẽ suã cotidie¬
& sequatur me Duob etenĩ modis
crux tollitur: cũ aut ꝑ abstinen¬
tiam afficitur corpus. aut ꝑ com¬
passionem ꝓximi affligitur animꝰ.
Pensemus qualiter utroq modo
paulus crucẽ suã tulerat. qͥ dicebat.

Expanded text:
Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult post me sequi, deneget seipsum; quia nisi quis a semetipso deficiat, ad eum qui super ipsum est non appropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantae transponuntur ut proficiant, atque, ut ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim videntur perdidisse quod erant, inde accipiunt hoc apparere quod non erant. 3. Sed qui jam se a vitiis abnegat, exquirendae ei virtutes sunt in quibus crescat. Namsequi, abneget seipsum, protinus adjungitur: Et tollat crucem suam, et sequatur me. Duobus etenim modis crux tollitur, cum aut per abstinentiam afficitur corpus, aut per compassionem proximi affligitur animus. Pensemus qualiter utroque modo Paulus crucem suam tulerat, qui dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
astcimus: aliud qͦd facti sumus.
bsuamus nosmetipsos quales
aemdo nos fecimus: & maneamꝰ
osnccipsi quales ꝑ grãm facti
snus. Eece etenim qui supbus
it si conuersus ad xp̃m humilis
feus est. semetipsũ reliquit. Si
muiprius aliena rapiebat: ꝓculdu¬
mo semetipsũ reliquit. Ipse quidẽ
⁊ pnaturam. sed non est ipse ꝑ
muliciam. Hinc eñi scriptũ est.
nte impios & non erunt. Conu̾si
umq impii non erunt. nͨ quia
mino non erunt in essentia. sed
iicet ñ erunt in impietatis culpa.
mc gͦ nosmetipsos relinquimus.
tunc nosipsos abnegamus: cum
utamus qͦd ꝑ uetustatẽ fuimus.
i ad hoc nitimur. quo ꝑ nouitatẽ
icamur. Pensemus quomͦ se paulꝰ
abnegauerat. qui dicebat. Uiuo
Sed qui se uiuere denegat. dicat
unde est qͦd sc̃a uerba ꝑ doctrinã
ueritatis clamat. Protinus subdit.
sum. quia carnaliter ñ uiuo: sed
tamen essentialiter mortuus ñ
sum. quia in xp̃o spiritaliter uiuo.

Expanded text:
quod fecimus, aliud quod facti sumus. quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui superbus fuit, si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum relinquit. Siqui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum est: Verte impios, et non erunt . Conversi namque impii non erunt, non quia non erunt omnino in essentia, sed scilicet non erunt in impietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nos ipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quod per novitatem vocamur. Pensemus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo Sed qui se vivere denegat, dicat unde est quod sancta verba per doctrinam veritatis clamat. Protinus subdit: sum, quia carnaliter non vivo; sed tamen essentialiter mortuus sum, quia in Christo spiritaliter vivo.
Abbreviated transcription (Latin):
lectione dicat audictimus: qͥ uult
post me uenire ab neget semet ipsũ.
Ibi dicitur ut abnegemus nra.
hic dr᷑ ut abnegemus nos. Et fon¬
tasse laboriosũ non est homini n¬
linquere sua: sed ualde laboriosũ
est relinquere semetipsũ. Minus
quippe est abnegare qđ habet ual
autẽ multũ est ab negare quod est
.II. Ad se autẽ nobis uenientib. dñs pn¬
cepit ut renuntiemus nris. qua
men contra malignos sp̃s sumimꝰ
Nichil autẽ maligni sp̃s in hoc mt
ꝓpriũ possiderit. Nudi gͦ cũ mide
luctari debemus. Nam si uestitus
quisq cũ nudo luctatur. eitusa
terram deicitur: quia habet une
teneatur. Quid enĩ sunt terreni
om̃ia. nisi quȩdam corporis nã¬
menta: Qui gͦ contra diabolum
ad certamen ꝓperat: uestimentd
abiciat ne succu̾̃bat. Niehil iubes
mundo amando possideat mil
rerũ labentiũ delectationes uis
ne unde ad uotũ tegitur. ad au
inde teneatur. Nec tamen sutia
nr̃a relinquere. nisi relinquamis
Uel quis est qui uadit. s̃ s ad

Expanded text:
udiamus: Qui vult post me venire, abneget semetipsum. Ibi dicitur ut abnegemus nostra, hic dicitur ut abnegemus nos. Et fortasse laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod habet, valde autem multum est abnegare quod est. 1587 2. Ad se autem nobis venientibus Dominus praecepit ut renuntiemus nostris, qmen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luctari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere, nisi relinquamus Vel quis est qui vadit, si se de
Abbreviated transcription (Latin):
possidere ꝑ desideriũ. quȩ adhuc
ꝑusum minime reliquistis.
Spem in solo redep̾tore figite. ad
etͣnam patriã mente transite .
Si eñi nichil in hoc mundo aman¬
do possidetis. etiam possidendo
cuncta reliquistis. Ipse uobis
gaudia desiderata concedat. qui
nobis ȩt̃nȩ pacis remedia contu

Expanded text:
possi- dere per desiderium, quae adhuc possi- dere per desiderium, quae adhuc per usum minime reliquistis, spem uestram in solo redemptore nostro figite et ad eternam patriam mente transite. Si enim nil in hoc mundo amando possidetis, etiam pos- sidendo cuncta reliquistis. Ipse nobis gaudia desiderata concedat, qui nobis eternae pacis remedia contu
Abbreviated transcription (Latin):
uls dñs fecit ex potestate: hoc
it famulus ex uocatione. Ecce
enbiane hostre illa eũ elemosinis¬
elcrinis missa legatio. quantã
ãitege ueniente. gr̾ȩ pace̾ fectt.
lnquat gͦ om̃ia qui pocest. qui
utẽ relinquere om̃ia ñ potest:
aĩ adhue rex longe est legationẽ
nitat lacrimarũ. elemosinarũ.
lotarũ munera offerat. Uult
cũ placari p̃cibus. qui seit quia
pntari non possit iratuis. Quod
alhuc morã facit uenire. legati¬
nẽ pacis sustinet. Uenisset iam
uanq si uellet. & cunctos suos
iduersarios trucidassec. Sed &
nã terribilis ueniat indicat. &
tmen adueniendũ tardat: quia
non uult inuenire quos puniat.
utũ nobis contep̾tus nrͣi denum¬
tat dicens. Sic gͦ om̃is ex uobis
qui non renuntiat om̃ib quȩ
possidet: non potest mͣs esse disci¬
pulus. Et tamen sperandȩ salutis
remediũ confert. quia qui ꝑiram
non potest ferri. ꝑ postulatȩ
pacis uult legationẽ placari. La
sacris hostiis expiate. Nolite

Expanded text:
ur Dominus ex potestate, hoc egit famu- lus ex uocatione: ecce cotidianae hostiae illa cum helemosinis missa le- gatio, quantam cum rege ueniente gratiae pacem fecit. Relinquat ergo omnia, qui potest; qui autem relinquere omnia non potest, cum adhuc rex longe est, legationem mittat lacrimarum, elemosinarum, hostiarum munera offerat: uult enim placari precibus, qui scit, quia portari non possit iratus. Quod adhuc moram facit uenire, lega- tionem pacis sustinet: uenisset iam namque, si uellet, et cunctos suos aduersarios trucidasset! Sed et quam terribilis ueniat indicat, et tamen ad ueniendum tardat, quia non uult inuenire, quos puniat. Reatum nobis contemptus nostri denuntiat dicens: “Sic ergo omnis ex uobis, qui non renuntiat omnibus, quae possidet, non potest esse meus discipulus”. Et tamen sperandae salutis remedium confert quia, qui per iram non potest ferri, pro postulatae pacis uult legatio- nem placari. Lausacris hostiis, expiate. Nolite
Abbreviated transcription (Latin):
uia dñs ac redep̃tor nr̃ nouus
homo uenit in mundũ: noua
precepta edidit mundo. Uitȩ eñi
nr̃ȩ ueteri in uitiis enutritȩ. con¬
trarietatẽ opposuit nouitatis sue.
Quid eñi uetus quid carnalis homo
nouerat nisi sua retinere. aliena¬

Expanded text:
uia Dominus ac Redemptor noster novus homo venit in mundum, nova praecepta edidit mundo. Vitae enim nostrae veteri in vitiis enutritae contrarietatem opposuit novitatis suae. Quid enim vetus, quid carnalis homo noverat, nisi a
Abbreviated transcription (Latin):
unt. neq congregant in horrea¬
iu. & pater ur̃ celestis pascit illa.
mne uos magis pluris estis illis:
deincẽps. Considerate lilia agri
quomͦ crescunt. & reliqua. Si autẽ
rnu agri qđ hodie est & eras in
dibanũ mittitur ds̃ sic uestit.
quantomagis uos minimȩ fidei :¬
uida coacte duos passeres animã
il quomͦ illa intelligentia toto
ungelici sermonis corpori
coaptetur. non paruȩ difficultatis
est. Uri autẽ & capilli capitis nu
merati sunt. Nolite gͦ timere
multis passeribus melioris estis
uos. Manifestius suꝑior nr̃e expo¬
sitionis sensus expressus est. quod
timere non debeant eos qui posst᷑
dunt. quanto magis homo qui
apłica suffultus sit dignitate :
Quod autẽ ait. ur̃i autẽ & capilli
capitis om̃s numerati sunt. im¬
mensam dĩ erga homines ostendit
ꝓuidentiã. & ineffabilem signat
affectũ. qͦd nichil nr̃oꝵ dm̃ lateat.
etiã parua & ociosa dicta eiꝰ scien¬
tiam non fugiant. Derident intel¬
ligentiam eccłasticam in hoc loco.

Expanded text:
 congregant in horrea; et Pater vester coelestis pascit illa. Nonne vos pluris estis illis? Ac deinceps: Considerate lilia agri quomodo crescunt, et reliqua. Si autem fenum agri quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, modicae fidei! Quidam coacte duos passeres, animamSed quomodo illa intelligentia toto Evangelici sermonis corpori coaptetur, non parvae difficultatis est. Vestri autem et capilli capitis omnes numerati sunt. Nolite ergo timere; multis passeribus meliores estis vos. Manifestius superior nostrae expositionis sensus expressus est: quod timere non 64 debeant eos qui possuntdunt, quanto magis homo, qui apostolica fultus sit dignitate! Quod autem ait: vestri autem et capilli capitis omnes numerati sunt, immensam Dei erga homines ostendit providentiam, et ineffabilem signat affectum, quod nihil nostrum lateat Deum, et etiam parva et otiose dicta ejus scientiam non fugiant. Derident intelligentiam ecclesiasticam in hoc loco,
Abbreviated transcription (Latin):
dolorẽ mala ingerunt. que ab ex¬
traneis inferuntur: plus uͦ in
nobis ea torm̃ta seuiunt. que ab
illis patimur. de quoꝵ mentibus
p̃sumebamus: quia cũ dãpno cor¬
poris. mala nos cruciant amisse
Et quidẽ si inimicus m̃s maledixisset
mͥ. supportassem utiq & si is qͥ oderat
me suꝑ me magna locutꝰ fuisset. abs¬
conderem me utiq ab eo. Tu uero
homo unanimis dux m̃s & notꝰ m̃s.¬

Expanded text:
dolorem mala ingerunt, quae ab extraneis inferuntur; plus vero in nobis ea tormenta saeviunt, quae ab illis patimur, de quorum mentibus praesumebamus, quia cum damno corporis mala nos cruciant amissae  inimicus, inquit, meus maledixisset mihi, supportassem utique: et si is, qui oderat me, super me magna locutus fuisset, absconderem me utique ab eo: tu vero homo unanimis, dux meus, et notus
Abbreviated transcription (Latin):
medicam̃ta. Nam sicut arte medi¬
cinȩ calida frigidis. frigida calidis
curantur: ita dñs nrͣ contraria
opposuit predicamenta peccatis:
ut lubricis continentiam. tenacib
largitatẽ. iracundis mansuetudinẽ.
elatis preciperet humilitatem.
Certe cũ se sequentib noua mandata
ꝓponeret. dixit. Nisi quis renunta¬
uerit om̃ib quȩ possidet. non potest

Expanded text:
cut arte medicinae calida frigidis, frigida calidis curantur, ita Dominus noster contraria opposuit praedicamenta peccatis, ut lubricis continentiam, tenacibus largitatem, iracundis mansuetudinem, elatis praeciperet humilitatem. Certe cum se sequentibus nova mandata proponeret, dixit: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non p
Abbreviated transcription (Latin):
rius non ametur etiã ꝓpinquus.
Quisquis enim iam etͣna concupiit
in ea quã aggreditur causa di.
extra patrem. extra matrẽ. extrs
uxorẽ. extra filios. extra cognati
extra semetipsũ fieri debet: ut
eo uerius cognoscat dm̃: quo in
eiꝰ causa nemine̾ recognosert.
Multũ namq est quod carnales
affectus intentione̾ mentis duo¬
berant. eiꝰq. aciem obscurant.
Quos tamen nequaquã noxios
patimur. si eos premendo tene¬
mus. Amandi gͦ sunt ꝓximi.
impendenda caritas om̃ib &y
pinquis & extraneis. nec timen
ꝓ eadem caritate a dĩ amori
flectendũ. Scimus autẽ quia

Expanded text:
rius non ametur etiam propinquus. rius non ametur etiam propinquus. Quisquis enim jam aeterna concupiscit, in ea quam aggreditur, causa Dei, extra patrem, extra matrem, extra uxorem, extra filios, extra cognatos, extra semetipsum fieri debet, ut eo verius cognoscat Deum, quo in ejus causa neminem recognoscit. Multum namque est quod carnales affectus intentionem mentis diverberant, ejusque aciem obscurant; quos tamen nequaquam noxios patimur, si eos premendo teneamus. Amandi ergo sunt proximi, impendenda est charitas omnibus et propinquis et extraneis, nec tamen pro eadem charitate a Dei amore flectendum. 4. Scim
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc etenim bene nr̃am animam
odimus. cũ eiꝰ carnalib desideriis
non adquiescimus: cũ eiꝰ appetitũ
frangimus. eiꝰ uoluptatib relucta¬
murꝰ. Quȩ gͦ contempta ad meliꝰ
ducitur. quasi ꝑ odium amatur.
Sic sic nemirũ exhibere ꝓximis
nr̃is odii discretionẽ debemus.
ut in eis & diligamus qͦd sunt.¬
& habeamus odio qđ in dĩ nobis
ttinere obsistunt. Certe dũ paulus
hierusolimã ꝑgeret. ꝓpheta agab
tonam illius apprehendit. suisq
pedibus alligauit dicens. Uirum
cutus hȩc zona est. sic alligabunt
in hierłm. Sed is qui anima suã
ꝑfecte oderat. dicebat. Ego non
solũ alligari. sed & mori in hie¬
rusalem paratus sũ ꝓ nomine
amando animã iuã oderat ĩno
odiens amabat. quã cupiebat
ihu morti tradere. ut hanc al
uitam de peccati morte suscitat
Ab hac gͦ discretione odu nrͣi tu¬
hamus formã ad odiũ ꝓximi.
Ametur quilibet in hoc mundo
aduersartus : sed in uia dĩ contri¬

Expanded text:
Tunc etenim bene nTunc etenim bene nodimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic sic nimirum exhibere proximis nostris odii discretionem debemus, ut in eis et diligamus quod sunt, et habeamus odio quod in Dei nobis itinere obsistunt. 3. Certe cum Paulus Jerosolymam pergeret, propheta Agabus zonam illius apprehendit, suisque pedibus alligavit, dicens: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . Sed is qui animam suam perfecte oderat quid dicebat? Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nominomodo animam suam amando oderat, imo odiens amabat, quam cupiebat pro Jesu morti tradere, ut hanc ad vitam de peccati morte suscitaret. Ab hac ergo discretione odii nostri trahamus formam ad odium proximi. Ametur quilibet in hoc mundo etiam adversarius, sed in via Dei contra
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ꝑcunctari libet. quom paren¬
tes & carnaliter ꝓpinquos p̾cipi¬
mur odisse. qui iubemur & ini¬
micos diligere. Et certe de uxore
ueritas dicit. Quod ds̃ iunxit.
diligendam p̾dicat. cũ magister
dicat. qui uxore̾ non odit. non
potest mͣs esse discipłs. Nunquid
aliud iudex nuntiat. aliud preco
clamat : An simul & odisse pos¬
sumus & diligere: Sed si uim
precepti ꝑpendimus. utrumq
agere ꝑ discretionẽ ualemus: ut
eos qui nobis carnis cognatione
coniuncti sunt. & quo ꝓximos
nouimus. diligamus: & quo ad¬
uersarios in uia dĩ patimur. odi¬
endo & fugiendo nesciamus. Qsi
eñi ꝑ oadiũ diligitur: qui carnalit᷑
sapiens. dum praua nobis ingerit
non auditur. Ut autẽ dñs de¬
monstraret hoc erga ꝓximos
odiũ non de inaffectione ꝓcedere
sed de caritate. addidit ꝓtinus
dicens. Adhuc autẽ & animã suã.
Odisse itaq precipimur ꝓxtmos.
odisse & animã nr̃ãm. Constat gͦ
quia amando debet odisse ꝓximũ.
qui sic eũ odit. sicut semet ipsum.

Expanded text:
ercunctari libet quomodo parentes et carnaliter propinquos praecipimur odisse, qui jubemur et inimicos diligere, et certe de uxore Veritas dixit: Quod Deus junxit, diligendam praecipit, cum magister dicit: Qui uxorem non odit, non potest esse meus discipulus, nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? An simul et odisse possumus et diligere? sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem valemus, ut eos qjuncti sunt, et quos proximos novimus, diligamus, et quos adversarios in via Dei patimur, odiendo, et fugiendo nesciamus. Quasi enim per odium diligitur, qui carnaliter sapiens, dum prava nobis ingerit, non auditur. Ut autem Dominus demonstraret hoc erga proximos odium non de affectione procedere, sed de charitate, addit protinus dicens: Adhuc autem et animam suam. Odisse itaque praecipitur proximos, odisse et animam nostram: constat ergo, quia amando debet odisse proximum, qui sic eum odit, sicut semetipsum.