comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de õib imaginariis signis sentiendũ ẽ: q̃uel ad cul¬
tũ idolor. uel adereat᷑am eiꝰq partes t̾ãqũa ãm colen¬
das tͣhunt. uel ad remedioꝵ aliarũq obseruationũ
curã ꝑtinent. q̃ ñ sunt diuinitꝰ ad dilectionẽ ai ꝙ
ꝓximi tãꝗͣ publice constituta. s ꝑ pͥuatas appetitioneᷤᷤ
rerũ t̾eꝑaliũ corda dissipant miseroꝵ. In õib gͦ
istis doctrinis soctetas demonũ formidanda atq
uitanda ẽ: qͥnicħ c̾ pͥncipe suo diabolo nͥ reditũ nr̃m
claud̃e atq obserare conant᷑. Sicut aut̃ destel¬
lis quas condidit & ordinauit ds̃. humane ꝙ decep¬
tonie coniect᷑ẽ ab hõib institute sunt: sic eqã de qͥ¬
tione existentib reb multi multa humanis sus¬
pitionib quasi regularit̾ coniectata litt̾isman¬
dauerunt. si forte in solite accidint c̾ãqu̾a si mul¬
appareat. aut fulmine aliqͥd ꝑcutiat᷑. q̃ om̃ia tan¬
tũ ualent. qu̾atũ p̾sũptione animoꝵ quasi cõmu¬

Expanded text:
de omnibus imaginariis signis sentiendum est, quae uel ad cultum idolorum uel ad creaturam eiusque partes tamquam deum colendas trahunt uel ad remediorum aliarumque obseruationum curam pertinent, quae non sunt diuinitus ad dilectionem dei et proximi tamquam publice constituta, sed per priuatas appetitiones rerum temporalium corda dissipant miserorum. in omnibus ergo istis doctrinis societas daemonum formidanda atque uitanda est, qui nihil cum principe suo diabulo nisi reditum nostrum claudere atque obserare conantur. sicut autem de stellis, quas condidit et ordinauit deus, humanae et deceptoriae coniecturae ab hominibus institutae sunt, sic etiam de qatione exsistentibus rebus multi multa humanis suspicionibus quasi regulariter coniectata litteris mandauerunt, si forte insolite acciderint, tamquam si mula pariat aut fulmine aliquid percutiatur. Quae omnia tantum ualent, quantum praesumtione animorum quasi commu
Abbreviated transcription (Latin):
uod dic̃ scͥpt᷑a tot animass ꝑisse liã ł tͦot aut
tot animas exisse de femorib iacob uiden¬
dũ ẽ qͦd hinc respondeat᷑ eis qͥ hoc testimonio
confirmare nitunt᷑ a parentibꝰ simul animas cũ corꝑib
ꝓpagari. animas enĩ dictas ꝓhominib aparte totũsig¬
nificante locuttione nullus ambigit. S qͦm̃ ipsam partẽ
ex qͦ totũ comemoratũ est. hoc ẽ animã cuiꝰ nomine to¬
tꝰ homo significatꝰ ẽ. alienemꝰ ab eo qͦd dictũ ẽ. exie¬

Expanded text:
uod dicit scriptura tot animas perperisse Liam uel tot aut tot animas exisse de femoribus Iacob, uidendum est quid hinc respondeatur eis qui hoc testimonio confirmare nituntur a parentibus simul animas cum corporibus propagari. animas enim dictas pro hominibus a parte totum significante locutione nullus ambigit. sed quomodo ipsam partem, ex . qua totum commemoratum est, hoc est animam, cuius nomine totus homo significat
Abbreviated transcription (Latin):
ñ inflat᷑. ñ de honestat᷑. ñ q̃rit q̃ sua sunt: ñ irritat᷑ nͥ cogi¬
tat maluꝰ. uꝰ gaudet suꝑ iniqͥtatẽ. congandet aut̃ u̾itati.
O m̃ia tolerat. oĩa credit. oi̾a sꝑat. oi̾a suffert. caritas ñ qͣm
cadit. Qnta ẽ ista anina lit t̾aruꝰ. ꝓphetiȩ uirtꝰ. sacramtoꝵ
salꝰ. scientiȩ solidam̃tũ. fid̃ĩ fructꝰ. diuitiȩ pauꝑũ. uitamo¬

Expanded text:
t quae sua sunt, non irritatur, non cogitat malum, non gaudet super iniquitatem, congaudet autem ueritati, omnia tolerat, omnia credit, omnia sperat, omnia suffert. caritas numquam cadit. quanta est ista ? anima litterarum, prophetiae uirtus, sacramentorum salus, scientiae solidamentu
Abbreviated transcription (Latin):
regͥnatione fidelissima. in moyse int̾ iniurias letissima.
inq̾auid tͥbulationib mansuetissima: int̾b pueris blan¬
dos ignes innocent̃ spectat. in machabeis seuos ignes for¬
tit̾ tolerat. casta insusanna erga inrũ. in agna pꝰ uirũ.
in maria p̃t̃ uirũ. lib̾a in paulo ad arguendũ. humilis
inpetro ad obaudiendũ. humana inxͥanis ad confitendu᷑:
diuina inxͦ adignoscendũ. S qͥd ego decaritate maiꝰ aut

Expanded text:
regrinatione fidelissima, in Mose inter iniurias lenissima, regrinatione fidelissima, in Mose inter iniurias lenissima, in Dauid tribulationibus mansuetissima, in tribus pueris blandos ignes innocenter exspectat, in Macchabaeis saeuos ignes fortiter tolerat. casta in Susanna erga uirum, in Anna post uirum, in Maria praeter uirum, libera in Paulo ad arguendum, humilis in Petre ad oboediendum, humana in christianis ad confitendum, diuina in Christo ad ignoscendum. sed quid ego de caritate maius aut
Abbreviated transcription (Latin):
tãq̃ teipsũ. Inhis auob p̃ceptis. totalex pendet &. ꝓphȩ. Si gͦ
ñ uacat õs paginas scãs ꝑserutari. oĩa inuolucra sermonũ
euolũere. omĩa sept᷑arũ secreta penetrare: tene caritatẽ uͥ
penaent omĩa. Ita tenebis qd ibi aidicisti. tenebis etiã qd ñ duꝰ
adi dicisti. Nosticaritat̾e: aliqͥd nosti. Inde ꝙ illud pendet qd̾̃
forte ñ nosti:s. in eo qd̾ in seͥpt᷑̾is intelligis. caritas patet: &
i neo qd̾ ñ intelligis caritas latet. Ille itaq tenet ꝙ qd̾ patet
ꝙ qd̾ iatet in dinis sermonib qͥ car itatẽ tenet in morib.
sine qͣdiues pauꝑ ẽ ꝙ in qͦͣ pauꝑ diuesẽ. Hec in adu̾sitatib co-¬
lorat. in ꝓsꝑitatib tẽperat: induris passioĩb fortis. in bo¬
nis oꝑib hylaris. intẽptatione tutissima. in hospitalitate
latissema. int̾ ueros fr̃s letissima. int̾ falsos patientissima:
inabel sacͥficio grata. innoe ꝑdiluuiũ seeura. in abrahe pe¬

Expanded text:
ipsum: in his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae. si ergo non uacat omnes paginas sanctas perscrutari, omnia inuolucra sermonum euoluere, omnia scripturarum secreta penetrare, tene caritatem, ubi pendent omnia: ita tenebis quod ibi didicisti, tenebis etiam quod nondum didicisti. si enim nosti caritatem, aliquid nosti, unde et illud pendet quod forte non nosti: et in eo quod in scripturis intellegis caritas patet et in eo quod non intellegis caritas latet. ille ita optinet et quod patet et quod latet in diuinis sermonibus qui caritatem tenet in moribus.sine qua diues pauper est et in qua pauper diues est. haec in aduersitatibus tolerat, in prosperitatibus temperat, in duris passionibus fortis, in bonis operibus hilaris, in temtatione tutissima, in hospitalitate latissima, inter ueros fratres laetissima, inter falsos patientissima, in Abel sacrificio grata, in. Noe per diluuium secura, in Abrahae pe
Abbreviated transcription (Latin):
tulit uite nouitat̾e.: ipse contͣ uetꝰ peccatũ. opponit nouu man¬
datũ. Q ꝓpt̃ qͥsqͥs uetꝰ peccatũ uis extinguere. mandato no¬
uo extingue cupiditate: ꝙ ãplectere caritat̾e. Sic̃ enĩ ra¬
dix oĩũ maloꝵ cupiditas. ita rad̾ix om̃iũ bonoꝵ caritas. To¬
tã magnitudinẽ ꝙ latitudinẽ diuinoꝵ eloqͥoꝵ secura possi¬
aet caritas: qͦãm ꝓximũq ailigimꝰ. Docet enĩ nos celestis

Expanded text:
e nouitatem, ipse contra uetus peccatum opponit nonum mandatum. quapropter quisquis uetus peccatum uis extinguere, mandato nouo extingue cupiditatem et amplectere caritatem. sicut enim radix omnium malorum cupiditas, ita radix omnium bonorum caritas. Totam latitudinem et magnitudinem diuinorum eloquiorum secura possidet caritas, q
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc scient om̃s qͥa discipłi mei estis. siuos inuicẽ dilexer¬
tis. Ille gͦ qͥuenit ꝑcrucis irrisionẽ carnis ꝑimere corrupti¬
onẽ & uetustatẽ uincłi mortis nr̃e. sue mortis nouitate dis¬
soluere: mandato nouo fecit hominẽ nouũ. Resenĩ uetꝰ erat
ut homo moreret᷑. qd̾ ne sẽꝑ ualeret in hoĩne. res noua fac̃¬
ta ẽ ut d̾s moreret᷑. S qͥa in carne mortuus eꝰ ñ indiuinita¬
te. ꝑ sempit̃ na᷑ uitã diuinitatis ñ ꝑmisit esse sempit̾nũ interitũ

Expanded text:
in hoc scient omnes, quia discipuli mei estis, si uos inuicem dilexeriin hoc scient omnes, quia discipuli mei estis, si uos inuicem dilexeritis. ille enim qui uenit per crucis irrisionem carnis perimere corruptionem et uetustatem uinculi mortis nostrae suae mortis nouitate dissoluere, mandato nouo fecit hominem nouum. res enim uetus erat, ut homo moreretur. quod ne semper ualeret in homine, res noua facta est, ut deus moreretur. sed quia in carne mortuus est, non in diuinitate, per sempiternam uitam diuinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
latissimãq docꝰt᷑nã. sine ullo er rore cõp̃hendit.ꝙ sine
ullo labore custodit. cuiꝰ cor plenũ ẽ caritate: dicente
apło. plenitudo aut̃ legis caritas.ͥ ꝙ alio loco. finis aut̃ p̃cep¬
tiẽ: caritas decord̾e puro & conserentiabona. ꝙ fide ñ ficta.
Ꝙ d ẽ aut̃ p̃cepti finis: nͥ p̃cepti ad ĩpletio : & qͥd ẽ p̃cepti ad ĩ
pletio. nͥ legis plenitudo  Qd̃ gͦ ibi dix̃ plenitudo legis cari¬
tas: hoc etiã hic dix̃finis p̃coptiẽ caritas. Nec dubitari ul
lomͦ potest: qd̾ tẽplũ dĩ sit ħo. in qͦ habitat caritas. Diẽ enĩ
ꝙ ioħs. D̾s caritas ẽ. Hȩc aut̃ dicentes apłr ꝙ nob̾ carita¬
tis excellentiã cõmendantes: ñ utiq aliud nͥ qd̾ comed̾ant
ructuare potuerunt. Ipse qͥppe dñs pascens eos ũbo salutis.
ũbo caritatis qd̾ eꝰ ipse panisuius qͥ decelo descendit: Man¬
datũ in qͥt nouu̾ qͥo uob̾. ut uos inuicẽ ailigatis. ꝙ iterũ.

Expanded text:
latissimamque doctrinam sine ullo errore comprehendit et sine ullo labore custodit cuius cor plenum est caritate dicente apostolo: plenitudo autem legis caritas, et alio loco: finis. autem praecepti est caritas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta. quid est autem praecepti finispletio nisi legis plenitudo? quod ergo ibi dixit: plenitudo legis caritas, hoc etiam hic dixit: finis praecepti est caritas. nec dubitari ullo modo potest, quod templum dei sit homo, in quo habitat caritas. dicit enim et Iohannes: deus caritas est. haec autem dicentes apostoli et nobis caritatis excellentiam commendantes non utique aliud nisi quod comederant ructuare potuerunt. ipse quippe dominus pascens eos uerbo salutis, uerbo caritatis, quod est ipse panis uiuus, qui de caelo descendit: mandatum, inquit, nonum do uobis, ut uos inuicem diligatis, et iterum:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa ñ inflat᷑. Sola ẽ ꝗͣ conscientia mala ñ pungit. qͥa n᷑agit
ꝑperã. Int̃ obꝓbͥa secura ẽ. int̾ odia benefica ẽ. int̾ iras pla¬
cida ẽ int̾ insidias innocens. int̾ iniqͥtates gemens: inu̾ita¬
te respirans. Qd illa fortius ñ adretͥbuendas s ad ñ curanaas
in iurias: Qd illa fideliꝰ ñ uanitati. s et̃ritati: Nã id̾o to¬
lerat om̃ia in p̃sentiuita. qͥa credit om̃ia de fut̾a uita: ꝙ
suffert oĩa q̃ hic ĩmittunt᷑. quia sꝑat om̃ia q̃ ibi ꝓmittun
t᷑. Merito nũꝗͣ cadit. G̾ sectamini caritate: ꝙ ean sce̾ cogi¬
tantes. afferte fruc̾tũ iustitie. ꝙ qͥcqͥd uberiꝰ ꝗͣ ego dicere
potui uos inueneritis in eiꝰ laudib: appareat in urꝰ is mo

Expanded text:
a non inflatur. Sola est quam conscientia mala non pungit, quia non agit perperam. Inter opprobria secura est, inter odia benefica est: inter iras placida est, inter insidias innocens: inter iniquitates gemens, in veritate respirans. Quid illa fortius, non ad retribuendas, sed ad non curandas injurias? Quid illa fidelius, non vanitati, sed aeternitati? Nam ideo tolerat omnia in praesenti vita, quia credit omnia de futura vita; et suffert omnia quae hic immittuntur, quia sperat otur: merito numquam cadit. ergo sectamini caritatem et eam sancte cogitantes afferte fructum iustitiae, et quidquid uberius, quam ego dicere potui, uos inueneritis in eius laudibus, appareat in uestris mo
Abbreviated transcription (Latin):
tantib parentib fugit. & ad diẽ festũ ñ euident̃. s latent̾
ascendit. Cũ alias palã loqueret᷑ uidis irascentib & de ini¬
micissimo animo audientibꝰ. nec tam̃ ualentib in eum
mittere manꝰ. qͥa ũdũ uenãt hora eiꝰ. El cuꝰ hore necessitate
cogeret᷑ mori. s cuiꝰ hore oportunitate dignaret᷑ occidi. eͥ
gͦ palã docendo &. arguendo. & tam̃ inimicoꝵ rabiẽ uale¬
re inse aliqͥd ñ sinendo. dĩ demonstrabat potestatẽ. ĩdem
tam̃ fugiendo & latendo. hominis ostendebat infirmita¬
tẽ. ne dm̃ tẽptare audeat qͣndo habet qđ faciat. ut qd
cauere oporcet euadat. Neq enĩ & apłs paulus desꝑa¬
uãt adiutoriũ ꝓfectionẽq diuinã fidẽq ꝑdidãt. qͣndo
ꝑ murũ insporta sũmissus ẽ: ut inimicoꝵ manꝰ effugẽt.
Ngͦ in dm ñ credendo sic fugit. s dm̃ tẽptare metuendo lxrii

Expanded text:
tantibus parentibus fugit : et ad diem festum non evidenter, sed latenter tantibus parentibus fugit : et ad diem festum non evidenter, sed latenter ascendit, cum alias palam loqueretur Judaeis irascentibus et inimicissimo animo audientibus, nec tamen valentibus in eum mittere manus, quia nondum venerat hora ejus : non cujus horae necessitate cogeretur mori, sed cujus horae opportunitate dignaretur occidi. Qui ergo palam docendo et arguendo et tamen inimicorum rabiem ualere in se aliquid non sinendo dei demonstrabat potestatem, idem tamen fugiendo et latendo hominis instruebat infirmitatem, ne deum temptare audeat. quando habet, quod faciat, ut quod cauere oportet euadat. neque enim et apostolus Paulus desperauerat adiutorium protectionemque diuinam fidemque perdiderat, quando per murum inNon ergo in Deum non credendo sic fugit, sed Deum tentare metuendo Deum
Abbreviated transcription (Latin):
tit᷑ ꝓpt̃ fidem sine oꝑib mortuã. De his tͥb q̃sti om¬
b satis quantũ existimo disputaui: de monst᷑mq
sic tolerandsᷤᷤ mȩccła malos. ut ñ negligat᷑ eccłasti¬
ca disciplina: Sic cateeixandos eos qͥbaptismũ pe¬
tunt. ut ñ solũ audiant atq suscipiant. qͥd credere.
uerũ ꝙ̃ qualit̾ uiu̾e debeant: sic ꝓmitti fidelib
saluare ñ pot̾. ad eã seqͥsq ꝑuenire posse arbitrot᷑

Expanded text:
titur propter fidem sine operibus mortuam. de his tribus quaestionibus satis, quantum existimo, disputaui demonstrauique sic tolerandos in ecclesia malos, ut non neglegatur ecclesiastica disciplina; sic catecizandos eos qui baptismum petunt, ut non solum audiant atque suscipiant quid credere, uerum etiam qualiter uiuere debeant; sic promitti fidelibus saluare non potest, ad eam se quisque peruenire posse arbitretur,
Abbreviated transcription (Latin):
nio mͥ uidet᷑ exort̾a: in qua ꝓmittit᷑ scelestissima eͣ¬
pissimeq uiuentib. ꝙͣ si eo mͦ uiuere ꝑseuerent. ꝙ tã¬
tũmͦ credant inxp̃m. eiꝰq sacͣm̃ta ꝑcipiant. eos adsa

Expanded text:
nio mihi uidetur exorta, in qua promittitur scelestissime tunio mihi uidetur exorta, in qua promittitur scelestissime turpissimeque uiuentibus, etiam si eo modo uiuere perseuerent et tantummodo credan
Abbreviated transcription (Latin):
ñ debent. siqͥ in mundissimi adbaptisnũ uelint uit᷑re.
ñ ꝓpt̾ aoetͥne corruptionẽ uel discipline dissolutionẽ.
Ion enĩ qͣcũq libuit intͣuerunt inmũda animala
arche cõpage confracta: s ea integra ꝑunũ atq
idem hostiũ qd̾ artifex fecerat. Alt̾a qͣstio ẽ in qͣ eis
uisũ ẽ fidẽ solam baptirandis ẽẽ tͣdend̾a: pꝰea uͦ iam
baptizatos docendos e̾eᷤᷤ demorib. s satis demonst̾tũ
ẽ nͥ fallor tunc magis ꝑtin̾e ad curã speculatoris.
c̃ om̃s ͥ fideliũ conpetunt sacͣmtũ. omia qͦ dicunt᷑
intentius ꝙ sollicitiꝰ audiunt. ñ tac̾e depena ꝗͣ male
uiuentib dñs cõminat᷑: ne in ipso baptismo rei sint
gͣuissimoꝵ cͥminũ qͦueniunt ut remittant᷑ reatus
oiũ peccoꝵ. Tercia qͤstio ẽ periculosissima qͣ parũ
consid̾ata ⁊ ñ scd̃m aui nũ eloqͥũ ꝑtͣctata. tota illa opi¬

Expanded text:
non debent, si qui inmundissimi ad baptismum uelint intrare non debent, si qui inmundissimi ad baptismum uelint intrare non propter doctrinae con-uptionem uel disciplinae dissolutionem. non enim quacumque libuit intrauerunt inmunda animalia arcae conpage confracta, sed ea integra per unum atque idem ostium, quod artifex fecerat. altera quaestio est, in qua eis uisum est fidem solam baptizandis esse tradendam, postea uero iam baptizatos docendos esse de moribus. sed satis demonstratum est, nisi fallor, tunc magis pertinere ad curam speculatoris, cum omnes, qui fidelium conpetunt sacramentum, omnia quae dicuntur intentius et sollicitius audiunt, non tacere de poena, quam male uiuentibus domigrauissimorum criminum, quo ueniunt, ut remittatur reatus omnium peccatorum. tertia quaestio est periculosissima, qua parum considerata et non secundum diuinum eloquium pertractata tota illa opi
Abbreviated transcription (Latin):
dã ñ ea humilitate penitentiȩ sananda. qͣlis in ȩcełã
dat᷑ eis qͥ ꝓpͥe penitentes uoeant᷑.s. qͥb: dã correptionũ
& si te audierit. lucͣtꝰ es frẽm tuũ. Postremo nͥ ẽe̾nt
q̃dã sine qͥb hec uita ñ agit᷑ ñ cotidianã medelã
tota opinione. qͥd uͥi uid̾et᷑ exposui: uͥtres q̃stiones
mouer̃. unã de ꝑmixtione in ȩceła bonois⁊ malors
dormiant ȩccłe adisciplina: qe qͦ infigura illiꝰ mulie¬
ris dictũ ẽ. seuere sunt conũsationes domꝰ eiꝰ. s ut
ñ eo usq ꝓgͣdiat᷑ dem̃tiȩ potiꝰ ten̾tas ꝗͣ seu̾̃itas di¬
ligentiȩ: ut qͣsi bonos amał ꝑnefaria scismata se
ꝑare p̃sumat. Neq enĩ ꝑhas similitudines ꝙ p̃ñtia¬
tiones consiliũ desidie. bonis dictũ ẽ. qͦ neglegant
q̃ ꝓhib̾e debent. s patientiȩ qͣ ꝑferant salua doctͥna
ũitatis qd̵ em̃dare ñ ualent. Nec qͥa scͥptũ ẽ intͦisse
ad noe inarchã ꝙ̃ in mũdꝰaĩalia. ido p̃positi uetare

Expanded text:
humilitate poenitentiae sananda, qualis in Ecclesia datur eis qui proprie poenitentes vocantur, sed quibusdam correptionum  si te audierit, lucratus es fratrem tuum. Postremo, nisi essent quaedam sine quibus haec vita non agitur, non quotidianam tota opinione quid mihi uideretur exposui. ubi tres quaestiones mouerunt: una de permixtione in ecclesia bonorum et malorum dormiat ecclesiae disciplina, de qua in figura illius mulieris dictum est: seuerae sunt conuersationes domus eius, sed ut non eo usque progrediatur dementiae potius temeritas quam seueritas diligentiae, ut quasi bonos aare praesumat. neque enim per has similitudines et praenuntiationes consilium desidiae bonis datum est, qua neglegant, quod prohibere debent, sed patientiae, qua perferant salua doctrina ueritatis, quod emendare non ualent. nec quia scriptum est introisse ad Noe in arcam etiam inmunda animalia, ideo praepositi uetare
Abbreviated transcription (Latin):
serebor cui misertꝰ ero. Cũ paulo ante dixisset. ipse ante¬
Et ido ait. Siñ tu ipse simul ueneris nob̾cũ: ne me educas
u̾bũ qͦd dixisti faciã. Qmͦ gͦ cũ dixisset moyses ostende
mͥ glam tuã. rursus tanqu̾a p̾cessurꝰ. & ñ cũ eis simul
scło. parare illis mansiones regni celoꝵ qͥs dabit illis in re¬
surrectione mortuoꝵ. Qm̃ tͣnsiturꝰ ante om̃s. pͥmogeni¬
tus amortuis factꝰ est. Grãm uͦ suã in eo ipso ualde cõm̾
dat. cũ dic̃. &. uocabo nomine dñi in conspectu tuo: tan¬
quã in conspectu poplĩ isrł. Cuiꝰ moyses cũ hȩc audiret
tẏpũ gerebat: in conspectu enĩ gentis ipsius ubiq disꝑse.
actiuũ ũbũ ꝓpassiuo ponens. gene̾ locutionis inusitato.
in qͦ nimirũ magnꝰ sens latet. Sic enĩ fortasse significare
uoluit se ipsũ hoc facere. idẽ grã sua fieri ut uocet᷑ dñs m

Expanded text:
stabo cui praestitero: cum paulo ante dixisset, Ipse anteet ideo ait: Si non tu ipse simul veneris nobiscum, ne me educas verbum quod dixisti faciam. Quomodo ergo cum dixisset ei Moyses, Ostende mihi gloriam tuam, rursus tanquam praecessurus, et non cum eis simul saeculo parare illis mansiones regni coelorum, quas dabit illis in resurrectione mortuorum, quoniam transiturus ante omnes primogenitus a mortuis factus est. Gratiam vero suam ndat, cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moses, cum. haec audiret, typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersactiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dom
Abbreviated transcription (Latin):
Uude psalmꝰ dicit. Qm̃ die ac nocte gͣuata ẽ suꝑ me manꝰ
tua. Diẽ appellans qͣndo xp̃c diuina miracła faciebat. noc¬
tẽ quando sic̃ homo moriebat᷑. quando & illi titubauer̃t.
qͥ indie crediderant. Hoc ẽ gͦ cũ tͣnsiero. t̾c uidebis p̾ti̾ora
mea: cũ tͣnsiero de hoc mundo ad patre. posteriꝰ in me cre¬
dituri st̃. quoꝵ tẏpũ geris. Tc̃ enĩ cõpuncti corde dixert
Quid faciemꝰ: E uissi st̃ ab apłis agere penitentiã. & bap¬
tizari in nomine iħu xp̃i: ut dimtiterent᷑ illis peccata

Expanded text:
psalmus dicit: quoniam die ac nocte grauata est super me manus tua, diem appellans, quando Christus diuina miracula faciebat, noctem, quando sicut homo moriebatur, quando et illi titubauerunt qui in die crediderant. hoc est ergo "cum transiero, tunc uidebis posteriora mea": transiero de hoc mundo ad patrem; posterius in me credituri sunt quorum typum geris. tunc enim compuncti corde dixerunt: quid faciemus? et iussi sunt ab apostolis agere paenitentiam et baptizari in nomine Iesu Christi, ut dimi
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ demet ipsũ manifeste. ut uideã te. N potis inqͥt uidẽ
faciẽ meã. N enĩ uidebit homo faciẽ meã. &. uiuet:. Osten¬
dens huic uitȩ quȩ agit᷑ in sensib mortalibꝰ corrupti¬
bilis carnis. dm̃ sic̃ ẽ apparere ñ posse. Idẽ sic̃ ẽ iideri
in illa uita potest. Ubi ut uiuat᷑. huic uite moriendũ
ẽ. Itẽ int̾posit d articłõ dicente scͥptͣa & ait dñs. Seqͥt᷑¬

Expanded text:
ipsum, manifeste uideam te, non poteris, inquit, uidere faciem meam. non enim uidebit homo faciem meam et uiuet, ostendens huic uitae, quae agitur in sensibus mortalibus corruptibilis carnis, deum sicuti est adparere non posse; id est: sicut est, uideri in illa uita potest, ubi ut uiuatur, huic uitae moriendum est. Item interposito articulo dicente scriptura: et ait dominus, seq
Abbreviated transcription (Latin):
care dm̃. Hoc gͦ p̃dictũ ẽ. miserebor cui misertꝰ ero.: & mi¬
scdiã p̾stabo cui miscdiã p̃stitero. Qbꝰ u̾b̾ ꝓhibuit homi
fuero: ut nemin̾ẽ p̾cedentibꝰ bonis oꝑib suis. miscdiam
tante uocationis meruisse demonstret. Wenĩ xp̾c ꝓimpi¬
is mortuus est. S utrũ hoc idẽ repetere uoluerit cũ ad¬
didit. miscdiã p̃stabo cui miscdĩa p̾stitero. ł sic̃ alii int̾¬
p̾tati st̃ cui misericor fuero: an aliqͥd int̾sit nescio. Qd
nꝰ diu̾sis u̾b̾ dicere. & diu̾sis modis eandẽ miscłiam
repetiuit. Si autẽ diceret᷑ miserebor cui misereor. &
miserebor cui misereor. aut miserebor cui misertꝰ ero:¬
ñ satis cõmode dici uidẽt᷑. & tam̃ fortiꝰ ille ipse sibi sen¬
sus est: qđ aut ipsiꝰ miscdiȩ suȩ firmitatẽ ds ista repe¬
titione firmauit. sic̃ am̃ am̃. sic̃ fiat fiat. sic̃ repetitio
sõnii pharaonis. pluraq similia. aut in utrisq popłis

Expanded text:
 e t> miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero. quibus uerbis prohibuit hominfuero, ut neminem" praecedentibus bonis operibus suis misericordiam tantae uocationis meruisse demonstret. etenim Chri repetere voluerit cum addidit, Misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, vel, sicut alii interpretati sunt, Cui misericors fuero, an aliquid intersit nescio, quod nus diversis verbis dicere, et diversis modis eamdem misericordiam repetivit. Si autem diceretur, miserebor cui misereor, et miserebor cui misereor, aut miserebor cui misertus ero, non satis commode dici videretur. Et tamen fortius ille ipse ibi sensus est, quod aut ipsius misericordiae suae firmitatem Deus ista repetitione monstravit, sicut Amen, Amen, sicut Fiat, Fiat: sicut repetitio somnii Pharaonis pluraque similia, aut in utrisque populis
Abbreviated transcription (Latin):
entib & do beate seruientes. subdita ẽ om̃is natura
corporea: om̃is inrationabilis uita. om̃is uoluntas
uł infirma uł praua. ut hoc de subditis uł cũ sub¬
ditis agant qͦd nature ordo poscit in om̃ib iuben¬
te illo cui subiecta sunt om̃ia. Pinde illi in illo ueri¬
tat̾e incomutabilẽ uident: et scdm eã suas diriguis
uoluntates. fiunt gͦ illi participes ęt̾nitatis uerita¬
tis: uoluntatis eius semꝑ sine tẽꝑe & loco. Mouent᷑
autẽ eius mꝑio etiã tẽꝑalit̾. illo ñ tẽꝑalit̾ moto:
nec ita ut ab eiꝰ cont̾ẽplatione resiliant aut deflu¬
ant. s simul & illũ sine loco ac tẽpr̾ cont̾ẽplantur:
& eus ininferib ussa ꝑficiunt. mouentes seꝑ t̾ẽpꝰ.
corpꝰ aut̾e ꝑ tẽpꝰ & locũ qͣntũ eoꝵ congruit actioni.

Expanded text:
entibus et deo beate seruientibus subdita est omnis natura entibus et deo beate seruientibus subdita est omnis natura corporea, omnis inrationalis uita, omnis uoluntas uel infirma uel praua, ut hoc de subditis uel cum subditis agant, quod naturae ordo poscit in omnibus iubente illo, cui subiecta sunt omnia. proinde illi in illo ueritatem incommutabilem uident et secundum eam suas dirigunt uoluntates. fiunt ergo illi participes aeternitatis, ueritatis, . uoluntatis eius semper sine tempore et loco; mouentur autem eius imperio etiam temporaliter illo non temporaliter moto, nec ita, ut ab eius contemplatione resiliant aut defluant, sed simul et illum sine loco ac tempore contemplantur et eius in inferioribus iussa perficiunt, mouentes se per tempus, corpus autem per tempus et locum, quantum eorum congruit actioni.
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dicte sunt arbitͥo uoluntatis. Nec om̃ia om̃ibꝰ. s
sic̃ distribuit ustitia creatoris. Ergo di ꝓuidentia
regens atq administrans uniu̾sam creat᷑am & na-¬
turas & uoluntates. Naturas ut sint. uoluntates
autẽ ut nec infructuosȩ bonȩ. nec inpunitȩ malȩ
sint. Subdit pͥmitꝰ om̃ia sibi. deinde creaturã cor¬
ꝑalẽ creat᷑e spĩtali. inrationalẽ rationali. t̾restrem
cȩlesti. femineã masculine: minꝰ ualent̾ẽ ualentio¬
ri. indigentiorẽ copiosiori. In uoluntatib autem
bonas sibi. ceteras uͦ ipsis seruientib sibi.: ut hoc
patiat᷑ uoluntas mala. quod ex iussu dĩ fecerit
bona. siue ꝑse ipsam. siue ꝑ malum in reb dũ taxat
quȩ naturalit̾ sunt etiam malis uoluntatibus
subditȩ.: idest in corꝑib Nam in seipsis malȩ uolun¬
tatis habent intĩorẽ penã suã: eadem ipsa iniqͥtatem
suam. Ac per hoc sublimib angłis dõ subditȩ fru¬

Expanded text:
praeditae sunt arbitrio uoluntatis, nec omnibus omnia, sed praeditae sunt arbitrio uoluntatis, nec omnibus omnia, sed sicut distribuit iustitia creatoris. ergo dei prouidentia regens atque administrans uniuersam creaturam, et naturas et uoluntates, naturas, ut sint, uoluntates autem, ut nec infructuosae bonae nec inpunitae malae sint, subdit primitus omnia sibi, deinde creaturam corporalem creaturae spiritali, inrationalem rationali, terrestrem caelesti, femineam masculinae, minus ualentem ualentiori, indigentiorem copiosiori, in uoluntatibus autem bonas sibi, ceteras uero ipsis seruientibus sibi, ut hoc patiatur uoluntas mala, quod ex iussu dei fecerit bona, sine per se ipsam sine per malam, in rebus dumtaxat, quae naturaliter sunt etiam malis uoluntatibus subditae, id est in corporibus. nam in se ipsis malae uoluntates habent interiorem poenam suam eandem ipsam iniquitatem suam. Ac per hoc sublimibus angelis deo subdite fru
Abbreviated transcription (Latin):
nec ꝑ tepꝰ nec ꝑlocũ moueri: ñdũ ꝑfecte incomutabi¬
tura tͥnitatis. & ob hoc ita ęt̾na ut & aliqͥd coet̾num
ẽẽ ñ possit. Ipsa apud se ipsam & inseipsa sine ullo
tẽpr̃ ac loco mouet. tam̃ ꝑ tẽpꝰ & locũ sibi subditã
creaturã. naturas creans bonitate uoluntatis. or¬
dinans potestate: innaturis nulla sit quȩ ñ ab illo
sit. Inuoluntatib aut̾ẽ nulla bona sit cui ñ ꝓsit. nul¬
la mala sit qͣbene uti non possit. S qͥa ñ omĩb naturis
dedit uoluntatis arbitum. ille qͥbꝰ dedit potentiores
ac suꝑ iores sunt illȩ atttẽ naturȩ quȩ ñ habent uo¬
luntatẽ subdite sint necesse ẽ illi quȩ habet: E hoc
ordinatione creatoris. qui nũquã ita punit uolun-¬
tatẽ malã. ut nature ꝑunat dignitatẽ. Cũ gͥ om̃e
corpꝰ & om̃is anima mrationalis ñ habeat uolun¬
tatis arbitum. subdita ista sunt eis naturis. que

Expanded text:
nec per tempus nec per locum moveri, nondum perfecte incommutabinec per tempus nec per locum moveri, nondum perfecte incommutabitura trinitatis et ob hoc ita aeterna, ut ei aliquid coaeternum esse non possit, ipsa apud se ipsam et in se ipsa sine ullo tempore ac loco, mouet tamen per tempus et locum sibi subditam creaturam, naturas creans bonitate, uoluntates ordinans potestate, ut in naturis nulla sit quae non ab illo sit, in uoluntatibus autem nulla bona sit cui non prosit, nulla mala sit qua bene uti non possit. sed quia non omnibus naturis dedit uoluntatis arbitrium, illae autem quibus dedit potentiores ac superiores sunt, illae naturae, quae non habent uoluntatem, subditae sint necesse est illis quae habent, et hoc ordinatione creatoris, qui numquam ita punit uoluntatem malam, ut naturae perimat dignitatem. cum igitur omne corpus et omnis anima inrationalis non habeat uoluntatis arbitrium, subdita ista sunt eis naturis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
a qua utrẽ. siue spongiã: S miris modis ipso incor¬
poreo nutu cũmixta sit uiuificando corꝑi qͦ & im¬
perat corꝑi quadã intentione ñ mole. Quanto magis
inquã nutꝰ ipse uoluntatis eius ñ ꝑ locũ mouet᷑ ut cor¬
pus ꝑlocũ moueat. qͣndo totũ ꝑ partes mouet. Nec¬
aliquas loco mouet: nͥ ꝑillas quas loco ñ mouet. Qd
ma quisq ñ uult credere. qͦd quidem sine dubio ñ so¬
lũ credẽt. uerũ etiã intelligeret si eã posset sicuti ẽ in¬
corꝑeam cogitare. Cui enĩ non facile occurrat qͦd ꝑ locũ
ñ moueat᷑. que ꝑ loci spatia ñ distendit᷑. Qcqͥd autẽ
ꝑ loci spatia distendit᷑ corpꝰ est. Ac ꝑhoc consequens ẽ
ut anima ꝑ locũ moueri ñ putet᷑: si corpꝰ ñ ẽẽ ñ credat᷑.
S ut dicere ceꝑam si de anima hoc quisq ñ uult cre¬
dere: ñ nimis urgendus est. Substantiã uͦ dĩ nͥ credat̃

Expanded text:
aqua utrem sine spongiam, sed miris modis ipso incoraqua utrem sine spongiam, sed miris modis ipso incorporeo nutu commixta sit uiuificando corpori, quo et inperat corpori quadam intentione, non mole: quanto magis, inquam, nutus ipse uoluntatis eius non per locum mouetur, ut corpus per locum moueat, quando totum paliquas loco movet nisi per illas quas loco non movet? CAima quisque non uult hoc credere - quod quidem sine dubio non solum crederet, uerum etiam intellegeret, si eam posset, sicuti est, incorpoream cogitare. cui enim non facile occurrat, quod per locum non moueatur, quae per loci spatia non distenditur? quidquid autem per loci spatia distenditur corpus est; ac per hoc consequens est, ut anima per locum moueri non putetur, si corpus non esse crsed, ut dicere coeperam, si de anima hoc quisque non vult credere, non nimis urgendus est. Substantiam vero Dei nisi credat
Abbreviated transcription (Latin):
uetur. stantib utiq cardinib qͥb motio nitat᷑. &
ꝑloci spaciũ qͦd mouet᷑. Sic planta in talo ẽ articł
quo stante mouet᷑. sic cͤu ris in genu. & totius pe¬
dis incoxa. & nullus m̃bri motus omĩno ẽ quẽ uo¬
luntas mouet. nͥ ab aliqͦ articuli cardine quẽ natꝰ
euisdẽ uoluntatis pͥmitus figit ut ab eo qͥ locispacio
ñ mouetur. agi ualeat qͦd mouet᷑. Deniq nec iam¬
bulando pes leuat᷑. nͥ alius fixus totũ ferat: donec
ille qui motus est aloco unde fertur ad locũ qͦfert᷑
immoto articulo sui cardinis innitat᷑. Porro si in
corꝑe nullũ m̃brũ ꝑ locũ uoluntas mouet. nͥ ab
poreas habeant quantitates suas. qͥb occupent spa¬
tia locoꝵ suoꝵ: quanto magis ipse animȩ mitus
cui m̃bra deseruiunt ut quod placuerit figatur.
unde id qͦd mouendũ ẽ innitatur. cũ anima ñ sit
natura corporea nec locali spatio corpꝰ impleat. sic̃

Expanded text:
uetur stantibus utique cardinibus, quibus motio nitatur, it uetur stantibus utique cardinibus, quibus motio nitatur, it per loci spatium, quod mouetur; sic plantae in talo est articulus, quo stante moueatur; sic cruris in genu et totius pedis in coxa. et nullus membri motus omnino est, quem uoluntas mouet, nisi ab aliquo articuli cardine, quem nutus eiusdem uoluntatis primitus figit, ut ab eo, quod loci spatio non mouetur, agi ualeat, quod mouetur. denique nec in ambulando pes leuatur, nisi alius fixus totum corpus ferat, donec ille, qui motus est, a loco, unde fertur, ad locum, quo fertur, inmoto articulo sui cardinis innitatur. Porro, si in corpore nullum membrum per locum uoluntas monet nisi ab poreas habeant quantitates suas, quibus occupent spatia locorum suorum, quanto magis ipse animae nutus, cui membra deseruiunt, ut quod placuerit figatur, unde id, quod mouendum est, innitatur, cum anima non sit natura corporea nec locali spatio corpus inpleat, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
sine tẽpr̾ aloco: mouet conditũ sp̃m ꝑtẽpꝰ sine loco.
mouet corpꝰ ꝑtẽpꝰ & locũ. Quo circa qͥsqͥs intellige¬
re conatur quẽ admodũ et̾nꝰ uere et̾nꝰ. & uere in
ꝑ tẽpꝰ motꝰ moueat teꝑalit̾ & localit̾ creaturã suã.
Non eũ puto posse assequi nͥ pͥus intellȩxerit quẽ ad¬
se ipso agit᷑ caꝑe ñdũ potest. quanto minꝰ illud qͦd
supͣ ẽ affecta quippe anima carnaliũ sensuũ consu¬
etudine. etiã se ipsã cũ corꝑe ꝑ locũ moueri putat dũ
id ꝑ locũ mouet. Quȩ siposset diligent̾ inspicere tan¬
quã cardines m̃broꝵ corꝑis sui quẽ admodũ articu¬
latĩ dispositi sunt. aqͥb uitia motionũ uitant᷑.¬
inueniet ea que ꝑ spatia locoꝵ mouent᷑. nͥ abeis qͦ
loco fira sunt non moueri. Non enĩ mouet᷑ solus di¬
gitus nͥ manꝰ fixa sit: acuiꝰ articulo uelut in moto car¬
dine moueatur. Sic tota palma ab articulo cubiti.
sic cubitꝰ ab articło umeri umerꝰ a scapula cõmo¬

Expanded text:
sine tempore ac loco, mouet conditum spiritum per tempus sine loco, mouet corpus per tempus et locum. Quocirca quisquis intellegere conatur, quemadmodum aeternus, uere aeternus et uere inper locum motus moveat temporaliter et localiter creaturam suam; non eum puto posse assequi, nisi prius intellexerit quemadseipso agitur capere nondum potest, quanto minus illud quod supra est? 41. Affecta quippe anima carnalium sensuum consuetudine, etiam seipsam cum corpore per locum moveri putat, dum id per locum movet. Quae si possit diligenter inspicere, tanquam cardines membrorum corporis sui, quemadmodum articulatim dispositi sunt, a inueniet ea, quae per spatia locorum mouentur, nisi ab eis, quae loco fixa sunt, non moueri. non enim mouetur solus digitus, nisi manus fixa sit, a cuius articulo, uelut inmoto cardine, moueatur. sic tota palma ab articulo cubiti, sic cubitus ab articulo humeri, humerus ab scapula cum mo
Abbreviated transcription (Latin):
niret. spiritale̾ aut̾e creat᷑am corꝑali p̾posuit: qͦd
spitalis tantũ mͦ ꝑ tẽꝑa mutari posset. corꝑal au¬
tem ꝑ t̾eꝑa & locos. Exempli enĩ gr̃a ꝑ tẽpꝰ mouet᷑
animꝰ. uł reminiscendo qͦd oblitus erat. uł discendo
qͦd nesciebat. uł uolendo qͦd nolebat. ꝑ locos aut̃
corpꝰ. uł at̾ra in cęlũ. uł a celo in t̾rã: uł ab oriente¬

Expanded text:
niret. spiritalem autem creaturam corporali praeposuit, quod niret. spiritalem autem creaturam corporali praeposuit, quod spiritalis tantummodo per tempora mutari posset, corporalis autem per tempora et locos. exempli enim gratia per tempus mouetur animus uel reminiscendo quod oblitus erat uel discendo quod nesciebat uel uolendo quod nolebat; per - locos autem corpus uel a terra in caelum u
Abbreviated transcription (Latin):
tͥnitatẽ ipsã neq confusã neq seꝑatã dm. qͥ solus hab&
mimortalitatẽ. & luc̾ẽ habitat in accessibiłe quẽ nemo
hominũ uidit nec uide potest. nec locoꝵ uł finito uł
infinito spatio contineri: nec tẽpoꝵ uł finito. uł infi¬
nito uolumine uariari. Neq enĩ ẽ in eiꝰ substantia
qͣ ds est qͦ breuis sit in parte quã in toto. sic̾ necesse ẽ
esse quȩ in locis sunt: aut fuit in eiꝰ substantia qͦd ĩa
ñ est uel erit qͦd ñdũ est. sic̃ in naturis quȩ possunt
t̾eꝑis mutabilitat̾ẽ pati. hic gͦ incõmitabili ęt̾ni¬
tate uiuens creauit om̾̃ia simul: ex qͥbus currerent
tẽꝑa & inplerent᷑ loca. tẽꝑalibq & localib rerum
motibꝰ scła uoluerent᷑. In quib reb queda spiritalia
quedam corꝑalia condidit formans mat̾iam qͣm nec
aliꝰ nec ullus. s omĩno ipse informẽ ac formabilem
instituit.: ut formationẽ sua ñ tẽpr̾ s origine p̃uȩ¬

Expanded text:
m, qui solus habet immortalitatem et lucem habitat inaccessibilem, quem nemo hominum uidit nec uidere potest, nec locorum uel finito uel infinito spatio contineri nec temporum uel finito uel infinito uolumine uariari. neque enim est in eius substantia, qua deus est, quod breuius sit in parte quam in toto, sicut necesse est esse quae in locis sunt, aut fuit in eius substantia quod iam non est, uel erit quod nondum est, sicut in naturis, quae possunt temporis mutabilitatem pati. Hic autem incommutabili aeternitate uiuens creauit omnia simul, ei quibus currerent tempora et implerentur loca temporalibusque et localibus rerum motibus saecula uoluerentur. in quibus rebus quaedam spiritalia, quaedam corporalia condidit, formans materiam, quam nec alius nec nullus, sed omnino ipse informem ac formabilem instituit, ut formationem suam non tempore, sed origine praeue
Abbreviated transcription (Latin):
Contͣ obiectiones c̾clusionesq pelagianas subtitulis xi.
responsa seĩ augustim ex libro ad paulũ & eutropiũ epos:
de ꝑfectione iustitiȩ hominis.
de corpore mortis. ł qͦd nomine ieutiii elemosine & orati¬
onis om̃is iusticiȩ generalitas indicet᷑. ex libro s̾s.

Expanded text:
Contra objectiones conclusionesque Pelagianas, sub titulis XV, responsa sancti Augustini ex libro ad Paulum et Eutropium episcopos, de Perfectione justitiae. Ante de corpore mortis, vel quod nomine jejunii, eleemosynae et orationis, omnis justitiae generalitas indi
Abbreviated transcription (Latin):
e archa noe queri solet utrũ tanta capaci¬
tate qͣnta describit᷑ animalia om̃ia quȩ in
eam ingressa dicunt᷑. & escas eoꝵ ferre potu¬
erit. Quã question̾e cubito geometco soluit orige¬
nis asserens ñ frustra scriptura dixisse quod moyseᷤ
om̃i sapientia egyptioꝵ fuerit eruditꝰ qui geome¬
tricã dilexer̃. Cubitũ autẽ geometͥcũ dicit tantum
ualere. quantũ nr̃a cubita sex ualent. Sigͦtam mag¬
na cubita intelligamꝰ. nulla questio ẽ tante capa¬
citatis archã fuisse. ut posset illa om̃ia continere.
Quod recogitatio di mutandarũ rerũ sit immutabił
ratio. & de mensura archȩ in qͥ propt̾ xp̃m corpꝰ. ꝓba¬
bilit̾ metit᷑ humanum. ex libro de ciuitate di .xu.

Expanded text:
e arca Noe quaeri solet utrum tanta capacitate quanta describitur animalia omnia quae in eam ingressa dicuntur et escas eorum ferre potuerit. Quam quaestionem cubito geometrico solvit Origenes, asserens non frustra Scripturam dixisse quod Moses omni sapientia Aegyptiorum fuerit eruditus, qui geometricam dilexerunt. Cubitum autem geometricum dicit tantum valere, quantum nostra cubita sex valent. Si ergo tam magna cubita intelligebant, nulla quaestio est tantae capacitatis arcam fuisse ut posset illa omnia continere. CAPUT XLVIII. Quod recogitatio Dei mutandarum rerum sit immutabilis ratio, et de mensura arcae in qua propter Christi corpus probabiliter metitur humanum, ex libro XV de Civitate Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
a ueritate neut̾ deuiaret: ex eod̾e lis.xͦx iͦ.
ingula qͣdã dixert̃ plato atq porphiriꝰ: qͤ sunt̾ se
ẽmunicare potuissent. facti e̾e̾nt fortasse rp̾ian.
ꝑlato dir̃ sine corporib animas ĩ et̾nũ e̾ẽ ñ posse.
do enĩ dix̃ sapientiũ animas pꝰꝙͣ lib& longũ tẽpꝰ. t̃am̃ ad¬
corpora reddit᷑as. Porphiriꝰ autẽ dix̃ animã purgatissima᷑
ẽ redierit ad patre: adhec mala mundi nũꝗͣ eẽ rediturã.
Ae ꝑ hoc qͦd̾itẽ uidit plato. si dediss porphirio. etiã ustoꝵ atq
sapientiũ purgatissimas animas adhumana: eorpora redi

Expanded text:
 veritate neuter deviaret; ex eodem libro XXII. Singula quaedam dixerunt Plato atque Porphyrius quae si inter se communicare potuissent, facti essent fortasse Christiani. Plato dixit sine corporibus animas in aeternum esse non posse; ideo enim dixcorpora redituras. Porphyrius autem dixit, animam purgatissimam, cum redierit ad Patrem, ad haec mala mundi nunquam esse redituram. Ac per hoc, quod verum vidit Plato, si dedisset Porphyrio, etiam justorum atque sapientium purgatissimas animas ad humana corpora redi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcupiscentiȩ malo. ꝑ oĩa fornicat᷑ anina ado: tã ꝗͣ corꝑa¬
lib & tẽꝑalib desiãiis & delectatioĩb in ligata ꝙ de uinc¬
ta. in corpꝰ ꝓpͥũ peccat. cuiꝰ uniũsałr ꝯcupiscentie serui¬
ens. incuruat᷑ mundo ꝙ alienat᷑ ad̾o. qd̾ ẽ ut dicꝰtũ ẽ.
untiũ suꝑbie hoĩs apostatare ado̾. ꝓpt̾ qd̾ gen̾alis forni

Expanded text:
omnia fornicatur anima a deo, tamquam corporalibus et temporalibus desideriis et delectationibus inligata et deuincta in corpus proprium peccat, cuius uniuersaliter concupiscentiae seruiens incuruatur mundo et alienatur a deo; quod est, ut dictum est, initium superbiae hominis, apostatare a deo. propter quod ge
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥũq ipsiꝰ corꝑis mancipiũ pessimũ fac̃. tẽꝑe maxine ip¬
sius ĩmũdissime oꝑatiõis. it aliuo qͥd p̃t̃ qd̾ agit. in ipso cor¬
ꝑe ñ sit lib̾rũ humane m̃ti. auel cogitare uel intenq̾e. Si aut̃
ꝙ̃ gen̾alẽ significare uoluit apłs fornicationẽ. ꝓpt̾ ꝗͦ hoxis¬
se uideat᷑. om̃e peccatũ qd̾c̃q fec̾it ħo̾. extͣ corpꝰ ẽ. qͥ aut̃
fornicat᷑ in corpꝰ ꝓpͥũ peccat: sic accipiendũ ẽ ꝙ intelligigẽ¬
dũ. ut qͥsq dũ ñ adheret dõ. qͥ adhesit mũdo.omĩa cẽꝑa¬
lia diligens ꝙ concupiscens. merito in corpꝰ ꝓpͥũ peccare
dicat᷑ꝰ id ẽ uniũ se concupiscentie carnali deditꝰ
ꝙ subditꝰ. factꝰ tã quã totꝰ creat᷑e seruus. ab ipso creatore
alienꝰ ꝑillã initsũ omĩs peccati suꝑbia. Cuiꝰ suꝑbie initiũ
ẽ ut scͥptũ ẽ apostatare ado. Aqͦgen̾ali fornicationis malo
qͥsq alienꝰ. qd̾ cũq aliud pecẽm potuerit ut hõ corruptibił

Expanded text:
s corporis mancipium pessimum facit, tempore maxime ipsius immundissimae operationis, ut aliud quid praeter quod agit in ipso corpore non sit liberum humanae menti uel cogitare uel intendere. si autem etiam generalem significare uoluit apostolus fornicationem, propter quam dixisse uideatur: omne pecet intelligendum, ut quisque dum non adhaeret Deo, qui adhaeret mundo, omnia temporalia diligens et concupiscens, merito in corpus proprium peccare dicatur, id est, universae concupiscentiae carnali deditus et subditus factus, tanquam totus creaturae servus ab ipso Creatore alienus, per illam initium omnis peccati superbiam, cujus superbiae initium est, ut scriptum est, apostatare a Deo . A quo generali fornicationis malo quisque alienus, quodcumque aliud peccatum potuerit ut homo corruptibilis
Abbreviated transcription (Latin):
naẽ si malo ei ñ ẽ carere possibile. Om̃e enĩ peccatũ. malũ
ẽẽ qͥs dubitet:. Resp̃demꝰ & nat᷑am hõis bonã eᷤeᷤᷤ.ꝙ eã ma¬
locarere posse. Nã id̾o clamamꝰ lib̾a nos amalo: qd̾ ñ ꝑficit᷑
ꝗͣ diui corpꝰ qd̾ corrũ pit᷑ adgͣuat animã. S hoc agit᷑ gr̃a ꝑfi
mortis pece̾m. uͥtus uͦ peccati lex: qm̃ lex phibendo auget
pecẽi eupiditatẽ. nͥ diffundat sp̃s caritatẽ. qͤ plena ꝙ ꝑfec̃¬
ta t̃ẽ erit. c̃ uidebimꝰ facie ad faciem. Et¬

Expanded text:
 si malo ei non est carere possibile ? omne enim peccatum malum esse quis dubitet ?" Respondemus et naturam hominis bonam esse et eam malo carere posse. nam ideo clamamus: libera nos a malo; quod non perficitur, quamdiu corpus, quod corrumpitur, aggrauat animam. mortis peccatum, uirtus uero peccati lex, quoniam lex prohibendo auget peccati cupiditatem, nisi diffundat spiritus caritatem, quae plena et perfecta tunc erit, cum uidebimus facie ad faciem.
Abbreviated transcription (Latin):
duc̃ ꝑsonã suã qͣsi c̃alt̾o disputantẽ: ꝙ fac̃ se int̾rogari.
ꝙ qͣsi abint̾rogantib sibi dic̃. das m hominẽ sine pecco. & res¬
dũ ẽ. Cuiꝰ culpa ẽ: qd̾ si dix̾it mea: dicendũ ẽ. ꝙ qͦmͦ tua ẽ si e̾eᷤ
ñ potesc Iter̃ fac̃ se int̾rogarrꝙ̃ dicis. Ibi tu ipse sine peccato
esꝰ qͥdicis hominẽ sine peccõ eẽ posse. bt respondĩ qd̾ ñ sũ sine
pecc̾o. Cuiꝰ culpa ẽ: qd̾si dixit inqͥt. tua ẽ : respondendũ est.¬

Expanded text:
ari et quasi ab interrogante sibi dicit: "das mihi hominem sine peccato?" et resdum est: cuius culpa est? quodsi dixerit: mea, dicendum est: et quomodo tua est, si esse non potes?\' iterum facit se interrogari et dici sibi: \'tu ipse sine peccato es, qui dicis hominem sine peccato esse posse?\' et respondet: \'quod non sum sine peccato, cuius culpa e
Abbreviated transcription (Latin):
nũ cȩlors̾ sunt intͣturi cũ suis cupiditatib & suꝑ¬
bia ͥ s possibile ẽ dõ. ut ꝑu̾bũ euis sicut etiam factũ
ẽẽ & cotidie fieri uidemus. acupiditate tẽꝑaliũ
ad caritatẽ ȩt̾nors: ꝙ ad ꝑnitiosa suꝑbia ad humili¬
tatẽ saluberrimã conu̾tant᷑. De¬

Expanded text:
num caelorum sint intraturi cum suis cupiditatibus et superbia; sed possibile est deo, ut per uerbum eius — sicut etiam factum esse et cotidie fieri uidemus — a cupiditate temporalium ad caritatem aeternorum et a perniciosa superbia ad humilitatem saluberrimam conuertant
Abbreviated transcription (Latin):
quia humiliatꝰ onera sustulit. In qͦ enĩ manifesti¬
us intellig̃r. qu̾a in ipso qd̾ scͥptũ ẽ. quanto mag¬
nus es humilia te inom̃ib c. Per acum aut̃ pone¬
tiones significat: ꝑ punctones dolores inpassione
susceptos. Foram̃ gͦ acus dicit. angustias passionis. Qd̾¬

Expanded text:
enim manifestius intelligitur quam in ipso quod scriptum est: Quanto magnus es, humilia te in omnibus ? Per acum autem punctiones significat, per punctiones dolores in passione susceptos. Foramen ergo acus dicit angustias, passiones. Q
Abbreviated transcription (Latin):
dice anima xp̃i. ut ñ secũ labe̾ p̾uaricationis attra¬
xerit. Si autẽ sine isto reatu ñ posset inde ẽẽ. ñ ẽ inde
iam de cet̾arũ anmarũ aduentu. utrũ ex parenti¬
b andesuꝑ sint. Uncant qͥ potuerint. Ego aũtẽ int̾ adhu
utrosq ambigo. & moueor aliqͥndo sic. aliqͥndo aut̃
sic. saluo eo dũ taxat ut uł corpꝰ ẽe̾ animã. ł aliqͣm corpo¬
crediturũ ẽẽ confidã: adiuuante do ment̾e meã.ci¬

Expanded text:
duce anima Christi, ut non secum labem praeuaricationis attraduce anima Christi, ut non secum labem praeuaricationis attraxerit; si autem sine isto reatu non posset inde esse, non est inde. iam de ceterarum animarum aduentu utrum ex parentibus an desuper sint uincant qui potuerint; ego adhuc inter utrosque ambigo et moneor, aliquando sic, aliquando autem sic, saluo eo dumtaxat, ut uel corpus esse animam uel aliquam corpocrediturum esse confidam adiuuante deo mentem meam.
Abbreviated transcription (Latin):
in corꝑis semine potest ẽẽ uis inuisibilis. quȩ icor¬
ꝑalit̾ numo̾s agit: ñ ocłis. s intellectu discernenda
abea corpulentia quȩ uisu tactuq sentit᷑. E ipsa qͣn¬
titas corꝑis humani quȩ utiq modulũ seminis in¬
cõꝑabilit̾ excedit. satis ostendit posse inde aliqͥd sumi
qd ñ habeat illã uĩ seminalẽ: s tantũ corꝑalẽ sub¬
stantiã quȩ diuinitꝰ ñ de ꝓpagine concũbentiũ in
carn̾e xp̃i assu̾pta atq formata ẽ. Hoc aut̾e de ami¬
ma qͥs ualeat affirmare qđ utrũq habeat. & materi¬
em seminis manifestã. & ration̾ẽ seminis occultam:
S qͥdlaborẽ inre quȩ ꝑsuaderi u̾b̾ nemini forsitan
potest. nͥ tantũ ac tale ingeniũ sit qđ possit loquentiᷤ
p̃uolare conatũ. nec totũ expectare a sermone᷑. bre¬
uit̾ itaq colligã si potuit & de anima fieri. qđ cũ
de carne diceremꝰ forsitan intellectũ sit: ita ẽ dẽra¬

Expanded text:
in corporis semine potest esse uis inuisibilis, quae incorin corporis semine potest esse uis inuisibilis, quae incorporaliter numeros agit, non oculis, sed intellectu discernenda ab ea corpulentia, quae uisu tactuque sentitur. et ipsa quantitas corporis humani, quae utique modulum seminis incomparabiliter excedit, satis ostendit posse inde aliquid sumi quod non habeat illam uim seminalem, sed tantum corporalem substantiam, quae diuinitus non de propagine concumbentium in carnem Christi assumta atque formata est. hoc autem de anima quis ualeat affirmare, quod utrumque habeat, et materiem seminis manifestam et rationem seminis occultam? sed quid laborem in re, quae persuaderi uerbis nemini forsitan potest, nisi tantum ae tale ingenium sit, quod possit loquentis praeuolare conatum nec totum exspectare a sermone? breuiter itaque colligam: si potuit et de anima fieri quod cum de carne diceremus, forsitan intellectum sit, ita est de tra
Abbreviated transcription (Latin):
tionis formationisq rationẽ de uirgine assũptũ est:
ꝓpt̾ mortis sine iniqͥtate consortiũ. & sine falsitate
resurrectionis exemplũ. Qua ꝓpt̾ qđ anima xp̃i ñ
sit ex traduce animȩ illiꝰ pͥme p̃uaricat᷑eis: puto qd̾
etiam ipsi qͥ animarũ t̃ducẽ defendunt. consentiuñ.
ꝑ sem̃ qͥppe concũbentis patͥ̾s transfundi etiã sem̃ aĩe
uolunt. A qͦ gene conceptionis xp̃c. alienꝰ ẽ. Et qͦd in abra¬
hã siscdm animã fuiss&. etiã ipse decimatꝰ eẽt. N ẽẽ¬
aut̃ decimatũ scpt᷑a testat᷑. que hinc qͦq sac̾dotiũ eiꝰ
aleiuitico saẽdotio distinguit. Anforte dicent sic̃ potuit
sine decimatione potuerit: Hic respondet᷑. Qautiq
simplice anime substantiã increm̃tis augeri corꝑalib
nec illi putauert̃ qͥ eã corpꝰ existimant: quoꝵ in par¬
te st̃ maxime qͥ eã ex parentib creari opinant᷑. Pmide

Expanded text:
tionis formationisque rationem de uirgine adsumtum est tionis formationisque rationem de uirgine adsumtum est propter mortis sine iniquitate consortium et sine falsitate resurrectionis exemplum. quapropter quod anima Christi non sit ex traduce animae illius primae praeuaricatricis, puto, quod etiam ipsi, qui animarum traducem defendunt, consentiant — per semen quippe concumbentis patris transfundi etiam semen animae uolunt, a quo genere conceptionis Christus alienus est — et quod in Abraham, si secundum animam fuissautem decimatum scriptura testatur, quae hinc quoque sacerdotium eius a leuitico sacerdotio distinguit. An forte dicent: ,,sicut potsine decimatione potuerit?" hic respondetur, quia utique simplicem animae substantiam incrementis augeri corporalibus nec illi putauerunt qui eam corpus existimant, quorum in parte sunt maxime qui eam ex parentibus creari opinantur. proinde