comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est ds̃. quia attestante paulo ds̃ nr̃ ignis
consumens est. Ds̃ quippe ignis dicitur.
quia per hunc peccatoꝵ rubigo consumit᷑
De hoc igne ueritas dicit. Ignem ueni mit tere
in terram. & quid uolo nisi ut ardeat: Ter¬
ra enim uocata sunt corda terrena. Quae
dum semper infimas in se cogitationes con¬
gerunt: amalignis spiritibus conculcant᷑.
Sed ignẽ dñs interram mittit. cum afflatu
itaq accenditur. cum cor carnale insuis
prius uoluptatibus frigidum relinquit
concupiscentias prȩsentis scł̃i. & ardet per
amorem dĩ. Bene ergo inigne apparuit
sp̃s. quia ab omni corde quod replet tor¬
porem frigoris excutit. & hoc indesiderio
suae aeternitatis accendit. In igneis autẽ
linguis monstratus est: quia idem sp̃s coae¬
ternus est filio. & habet cognꝰ tionem maxi¬
mam lingua cum uerbo. Uerbum quippe
patris filius. Ꝙ quia una est sp̃s & uerbi
substantia. idem sp̃s monstrari debinit in

Expanded text:
est Deus, attestante Paulo: Deus noster ignis est Deus, attestante Paulo: Deus noster ignis consumens est . Deus ququia per hunc peccatorum rubigo consumitur. De hoc igne Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat ? Terra enim vocata sunt corda terrena, quae dum semper infimas in se cogitationes congerunt, a malignis spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram mittit, cum afflatu itaque accenditur, cum cor carnale, in suis pravis voluptatibus frigidum, relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et ardet per amorem Dei. Bene ergo in igne apparuit Spiritus, qui ab omni corde quod replet torporem frigoris excutit, et hoc in desiderio suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum Verbo. Verbum quippe Patris est Filius; et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrari debuit in
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s super discipulos in igneis linguis appa¬
ruit. omniumq linguarum scientiam de¬
dit quid scilicet hoc miraculo designans
gentium erat uoce locutura: Qui uero
contra dm̃ turrim ȩdificare conati sunt:
communionem unuis linguȩ perdidert̃.
in his autem qui dm̃ humiliter metue
bant linguae omnes unitae sunt. Hic
ergo humilitas uirtutem meruit: illic suꝑ¬
bia confusionem. Sed quaerendum nobis
est cur sc̃s sp̃s patri et filio coaeternus in
igne apparuit. cur inigne simul & linguiꝰ
cur aliquando in columba. aliquando
uero in igne monstratur. cur super uni
genitum filium apparuit in columbae
specie & super discipulos in igne. ita ut
neq super dnm ueniret in igne. neq suꝑ
discipulos monstraretur in columba.
Per quattuor itaq haec quae ꝓposuimus.
soluendo redeamus. Patrinamq & filio
coaeternus inigne monstratur : quia in¬
corporeus & in effabilis atq inuisibilis igniᷤᷤ

Expanded text:
sanctus super discipulos in igneis linguis appasanctus super discipulos in igneis linguis apparuit, omniumque linguarum scientiam dedit. Quid scilicet hoc miraculo designans,gentium erat voce locutura? Qui vero contra Deum turrim aedificare conati sunt communionem unius linguae perdiderunt , in his autembant, linguae omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas virtutem meruit, illis superbia confusionem. Sed quaerendum nobis est cur Spiritus sanctus Patri et Filio coaeternus in igne apparuit, cur in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monsgenitum Dei Filium apparuit in columbae specie, super discipulos autem in igne: ita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur iPer quatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus, ineffabilis, atque invisibilis ignis
Abbreviated transcription (Latin):
non ungitur. Sed cur ista dedoctrina
hominum loquimur. quando & ipse con¬
ditor non aderuditionem hominis loqui¬
tur. si eidem homini per unctionem sp̃s
non loquatur : Certe cain priusquam fra¬
tricidiũ opere perpetrar&: audiuit. Pecca¬
sti. quiesee. Sed quia culpis suis exigentib
uoce est admonitus non unctione: audire
Requirendum uero nobis est cur deeodem
spũ dicatur. sugger& uobis omnia: cum
suggerere soleat esse minoris. Sed quia sug¬
gerere aliquando dicimus sub ministrare.
inuisibilis sp̃s suggerere dicitur. non qdđ
nobis scientiam abimo inferat sed ab occul¬
to. Pacem relinquo uobis. pacem meam
do uobis. Hic relinquo: illic do. Sequentib
discussimus: nunc in contemplationẽ tantȩ
festiuitatis animum transferamus. Sed
quia cum lectione euangelica uobis est¬
&iam actuum apłoꝵ lectio recitata: ex
ea ergo aliquid inisum nrãe contempla¬
tionis trahamus. Audistis etenĩ quia sp̃s

Expanded text:
non ungitur. Sed cur ista de doctrina non ungitur. Sed cur ista de doctrina hominum loquimur, quando et ipse conditor non ad eruditionem hominis loquitur, si eidem homini per unctionem Spiritus non loquatur? Certe Cain, priusquam fratricidium opere perpetraret, audivit: Peccasti quiesce . Sed quia, culpis suis exigentibus, voce est admonitus, non unctione SpiritusRequirendum vero nobis est cur de eodem Spiritu dicatur: Suggeret vobis omnia, cum suggerere soleat esse minoris. Sed quia suggerere aliquando dicimus subministrare, invisibilis Spiritus suggerere dicitur, non quod nobis scientiam ab imo inferat, sed ab occulto. Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis. Hic relinquo, illic do. Sequentibus b brevitate discussimus, nunc in contemplationem tantae festivitatis animum transferamus. Sed quia cum lectione evangelica vobis est etiam Actuum apostolorum lectio recitata , ex ea ergo aliquid in usum nostrae contemplationis trahamus. Audistis etenim quia Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
postulandum eos quos repleuerit inflam¬
mat. Consolator autem idem sp̃s uocatur:
quia depeccati ꝑpetratione merentibus
dum spem ueniȩ prȩparat: ab afflictione tri¬
stitię mentem leuat. De quo recte ꝓmitti¬
tur. ipse uos docebit omnia: quia nisi idem
sp̃s cordi assit audientis. otiosus est sermo
doctoris. Nemo ergo docenti homini tri¬
burt quod ex ore docentis intelligit. qua
nisi intus sit qui doceat. doctoris Vnqua
exterius inuacuum laborat. Ecce unam
loquentis uocem omnes pariter audistis.
nec tamen pariter sensum auditȩ uocis ꝑ¬
cȩpistis. Cum ergo uox dispar non sit:
cur in cordibus ur̃is dispar est uocis intelli¬
gentia. nisi quia per hoc quod uox loquen¬
tis communiter admonet. est magister
interior qui deuocis intelligentia quosdã
specialiter docet: De hac unctione sp̃s
rursum per iohannem dicitur. Sicut unc¬
tio eius docet uos de omnibus. Per uocem
ergo non instruitur. quando mens ꝑ sp̃m

Expanded text:
postulandum eos quos repleverit inflampostulandum eos quos repleverit inflammat. Consolator autem idem Spiritus vocatur, quia de peccati perpetratione moerentibus, dum spem veniae praeparat, ab afflictione tristitiae mentem levat. De quo recte promittitur: Ipse vos docebit omnia. Quia nisi idem Spiritus cordi adsit audientis, 1577 otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi intus sit qui doceat, doctoris lingua exterius in vacuum laborat. Ecce unam loquentis vocem omnes pariter auditis, nec tamen pariter sensum auditae vocis percipitis. Cum ergo vox dispar non sit, cur in cordibus vestris dispar est vocis intelligentia, nisi quia per hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet? De hac unctione Spiritus rursus per Joannem dicitur: Sicut unctio ejus docet vos de omnibus . Per vocem ergo non instruitur, quando mens per Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad consummationem scłi: Sed uerbu
in carnatum & manet & recedit. Recedit
corpore. manet diuinitate: Apud eos ergo
tunc mansisse se perhibet: quia qui in uisibi¬
li semper potestate praeerat. corporali iam
uisione recedebat. Paraclytus autem sp̃s sc̃s
quem mittet pater in nomme meo. ille uos
docebit omnia : & suggeret uobis omnia
quaecumq dixero uobis. Nostis plurimi fr̃s
mei. quod greca locutione paraclytus lati¬
na aduocatus dicitur uel consolator. Qui
id circo aduocatus dicitur: quia ꝓerrore
delinquentium apud iustitiam patris in¬
teruenit. Qui unius substantiae cũ patre
& filio ex orare prodelinquentibus ꝑhibet᷑.
quia eos quos repleuerit ex orantes facit.
Unde et paulus dicit. Ipse enim sp̃s postulat
pronobis gemitibus in enarrabilibus. Minor
uero est qui postulat: quam qui postulat᷑.
Quomodo ergo sp̃s postulare dicitur. qui mi¬
nor non est  Sed ipse sp̃s postulat. quia ad

Expanded text:
usque ad consummationem saeculi ? Sed Verbum usque ad consummationem saeculi ? Sed Verbum incarnatum et manet et recedit: recedit corpore, manet divinitate. Apud eos ergo tunc se mansisse perhibet, quia qui invisibili semper potestate praesens erat, corporali jam visione recedebat. 3. Paraclitus autem Spiritus sanctus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia, et suggeret vobis omnia quaecunque dixero vobis. Nostis plurimi, fratres mei, quod Graeca locutione paraclitus Latina advocatus dicitur, vel consolator. Qui idcirco advocatus dicitur, quia pro errore delinquentium apud justitiam Patris intervenit. Qui unius substantiae cum Patre et Filio, exorare pro delinquentibus perhibetur, quia eos quos repleverit, exorantes facit. Unde et Paulus dicit: Ipse enim Spiritus postulat pro nobis, gemitibus inenarrabilibus . Minor vero est qui postulat quam qui postulatur; quomodo ergo Spiritus postulare dicitur qui minor non est? Sed ipse Spiritus postulat, quia ad
Abbreviated transcription (Latin):
ut abhoc amore temptationis tempore non
recȩdat. Ille ergo uere amat: cuius uidelicet
mentem delectatio praua ex consensu non su¬
perat. Nam tanto quisq asuperno amorẽ
disiungitur. quanto inferius delectatur
Unde adhuc subditur. Qui non diligit me:
sermones meos non seruat. Aduosmet ipsos
tis exquirite. Nec tamen sibi aliquis credat
quicquid sibi animus sine operis at testatione
responderit. De dilectione conditoris lin¬
guamens. & uita requiratur. Num quam
est dĩ amor otiosus. Operatur & enim mag¬
na si est : si uero operari renuit. amor non
est. Et sermonem quem audistis non est
meus. sed eius qui misit me patris. Scitis fr̃s
bem̃i. quia ipse qui loquitur unigenitus
loquitur. ideo sermo quem loquitur filius
non est filii sed patris: quia ipse filius uer¬
bum est patris. Hȩc locutus sum uobis.
apud uos manens. Quando non maneret
apud eos qui ascensurus cęlum ꝓmittit di¬
cens. ecce ego uobiscum sum omnib dieb

Expanded text:
ut ab hoc amore tentationis tempore non ut ab hoc amore tentationis tempore non recedat. Ille ergo vere amat, cujus videlicet mentem delectatio prava ex consensu non superat. Nam tanto quisque a superno amore disjungitur, quanto inferius delectatur. Unde et adhuc subditur: Qui non diligit me, sermones meos non servat. Ad vosmetipsos tis, exquirite; nec tamen sibi aliquis credat, quidquid sibi animus sine operis attestatione responderit. De dilectione conditoris, lingua, meus, et vita requiratur. Nunquam est Dei amor otiosus. Operatur etenim magna, si est; si vero operari renuit, amor non est. Et sermonem quem audistis non est meus, sed ejus qui misit me Patris. Scitis, fratres charissimi, quia ipse qui loquitur unigenitus t ideo sermo quem loquitur Filius non est Filii, sed Patris, quia ipse Filius Verbum est Patris. Haec locutus sum vobis apud vos manens. Quando non maneret apud eos, qui ascensurus coelum promittit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus
Abbreviated transcription (Latin):
luptate contradicit. Et pater meus diliget
eum. & ad eum ueniemus. & mansionem apud
eum faciemus. Pensate fr̃s bem̃i quanta sit ista
sollempnitas. habere incordis hospicio aduen¬
tum dĩ. Certe si domum uram̃ quisquam
diues ac prępotens amicus intraret: omni fe¬
stinantia domus tota mundaretur. ne quid
fortasse esset quod oculos amici intrantis of¬
fenderet. Tergat ergo sordes praui operis. qͥ
dõ prȩparat domum mentis. Sed uidete qͥd¬
UIII ueritas dicat. Ueniemus. & mansionẽ apudeũ
faciemus. In quorundam & enim corda uenit.
& mansionem non facit: quia per cõpunctio¬
nem quidem dĩ respectum ꝑcipiunt. sed tẽp¬
tationis tempore hoc ipsum quod conpuncti
fuerant obliuiscuntur. Sicq ad perpetranda
peccata redeunt. ac si haec minime planxissen
Qui ergo dm̃ uere diligit. qui eius mandata cus¬
todit. in eius corde dñs & uenit & mansionem
facit: quia sic eum diuinitatis amor penitrat.

Expanded text:
luntate contradicit. 1576 2. Et Pater meus diliget luntate contradicit. 1576 2. Et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus. Pensate, fratres charissimi, quanta sit ista solemnitas, habere in cordis hospitio adventum Dei. Certe si domum vestram quisquam dives ac praepotens amicus intraret, omni festinantia domus tota mundaretur, ne quid fortasse esset quod oculos amici intrantis offenderet. Tergat ergo sordes pravi operis, qui Deo praeparat domum mentis. Sed videte quid Veritas dicat: Veniemus, et mansionem apud eum faciemus. In quorumdam etenim corda venit, et mansionem non facit, quia per compunctionem quidem Dei respectum percipiunt, sed tentationis tempore hoc ipsum quod compuncti fuerant obliviscuntur; sicque ad perpetranda peccata redeunt, ac si haec minime planxissent. Qui ergo Deum vere diligit, qui ejus mandata custodit, in ejus corde Dominus et venit et mansionem facit, quia sic eum divinitatis amor penetrat,
Abbreviated transcription (Latin):
lectionis subbreuitate transcurrere. ut
post diutius liceat in contemplatio¬
ne tantae sollempnitatis immorari. Hodie
namq sp̃s sc̃s repentino sonitu super discipu¬
los uenit. mentesq carnalium insui amore
permutauit. Et foris apparentibus linguis
igneis. intus facta sunt corda flam¬
mantia: quia dum dm̃ in ignis uisione susci¬
piunt. peramorem suauiter arserunt: Ipse
tegra dm̃ desiderat. profecto iam habet quẽ
amat. Neq enim quisquam posset dm̃ dili
gere. si eum quem diligit non haberet.
Sed si unusquisq ur̃m requiritur andiligat
diligo. In ipso autem lectionis exordio au¬
distis quod ueritas dixit. Siquis diligit me :¬
lectionis. ex hibitio est operis. Hinc in epła
sua idem iohannes dicit. Qui dicit quia
diligo dm̃. & mandata eius non custodit:
mendax est. Uere enim diligimus: si ad man¬
data eius a nr̃is nos uoluptatibus coartamus.
Nam qui adhuc per illicita desideria diffluit:
profecto dm̃ non amat. quia ei insua uo¬

Expanded text:
lectionis sub brevitate transcurrere, ut post diutius liceat in contemplatione tantae solemnitatis immorari. Hodie namque Spiritus sanctus repentino sonitu super discipulos venit , mentesque carnalium in sui amorem permutavit, et foris apparentibus linguis igneis, intus facta sunt corda flammantia, quia dum Deum in ignis visione suscipiunt, per amorem suaviter arserunt. Ipse tegra Deum desiderat, profecto jam habet quem amat. Neque enim quisquam posset Deum diligere, si eum quem diligit non haberet. Sed si ecce unusquisque vestrum requiratur an diligat Diligo; in ipso autem lectionis exordio audistis quid veritas dixerit: si quis diligit, lectionis exhibitio est operis. Hinc in Epistola istola sua dicit: Qui dicit, quia diligo Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Vere enim diligimus, si ad mandata ejus nos a nostris voluptatibus coarctamus. Nam qui adhuc per illicita desideria defluit, profecto Deum non amat, quia ei in sua vo
Abbreviated transcription (Latin):
teros ȩccłȩ. & orent suꝑ ipsum unguen¬
tes eum oleo innomine dñi. & si inpecca
tis sit dimittentur ei. Unde patet ab
ipsis apłis hunc scȩ̨ ȩccłȩ morẽ e̾e̾ contra¬
ditum. ut pontificali benedictione con¬
secrato oleo ꝑunguantur egroti. Prȩdica¬
bant autẽ. ut pęnitentiam agerent.
supra misit illos inquit euangelizare
regnum di : quia uidelicet utrumq iuxta
iohannis baptistȩ uel ipsius saluatoris
exemplum prȩdicabant. T ęnitentiam
agite. appropinquabit enim regnum
cȩlorum. Regni cȩlorũ ianuis appro¬
pinquare est. dehis quemq quib ab eo
discesserat pęnitere:¬

Expanded text:
teros Ecclesiae, et orent super ipsum ungenteros Ecclesiae, et orent super ipsum ungentes eum oleo, in nomine Dtis sit, dimittentur ei . Unde patet ab ipsis apostolis hunc sanctae Ecclesiae morem esse contraditum, ut pontificali benedictione consecrato oleo perungantur aegroti. Praedicabant autem, ut poenitentiam agerent; et supra, Misit illos, inquit, evangelizare regnum Dei. Quia, videlicet, utrumque, juxta Joannis Baptistae, vel ipsius Salvatoris, exemplum praedicabant. Poenitentiam agite, appropinquabit enim regnum coelorum . Regni enim coelorum januis propinquare est, de his quemque quibus ab eo discesserat poenitere
Abbreviated transcription (Latin):
si sunt in ciuitatem. & prędicatio apłi¬
ea ad illos usq ꝑuenerit. Siue excuti¬
tur puluis. ut nichil ab eis accipiant
ne aduictum quidem necessariũ qui
euangłm spreuerint. Allegorice autẽ
qui uerbo humiliter intendunt. si quib
ut homines terrenȩ leuitatis neuis ob¬
scurantur. ꝑ ea mox quae recipiunt
euangłicȩ prȩdicationis uestigia purgant᷑.
Qui uero ꝑfidia uel negligentia uel &ĩa
studio contẽpnunt: horũ uitanda com¬
munio. fugienda sẏnagoga censetur. ex¬
cutiendus pedum puluis. ne gestis in ani¬
bus & puluere cõparandis mentis castȩ
uestigium polluatur. Egressi autem cir¬
cũibant ꝑ castella euangłizantes & cu¬
rantes ubiq Quid euangelizarent uel
quomodo curarent apłi. marcus pleniuᷤ
exponit. Prȩdicabant inquit ut peni¬
tentiam agerent. & ungebant oleo mul¬
tos egrotos & sanabant. Dicit & iacobus.
Infirmatur quis in uobis. inducat presbi¬

Expanded text:
si sint in civitatem, et praedicatio apostolisi sint in civitatem, et praedicatio apostolica ad illos usque pervenerit. Sive excutitur pulvis, ut nihil ab eis accipiant, ne ad victum quidem necessarium, qui Evangelium spreverint. Allegorice autem, qui verbo humiliter intendunt, si quibus, ut homines terrenae levitatis naevis obscurantur, per ea mox, quae recipiunt Evangelicae praedicationis vestigia, purgantur. Qui vero perfidia, vel negligentia, vel etiam studio contemnunt, horum vitanda communio, fugienda synagoga censetur, excutiendus pedum pulvis, ne gestis manibus et pulveri comparandis, mentis castae vestigium polluatur. Egressi autem circumibant per castella, evangelizantes et curantes ubique. Quid evangelizarent, vel quomodo curarent Apostoli, Marcus exponit plenius. Praedicabant, inquit, ut poenitentiam agerent, et ungebant oleo multos aegrotos, et sanabant. Dicit et Jacobus: Infirmatur quis in vobis, inducat presby
Abbreviated transcription (Latin):
dupliciter sed simpliciter ambulare:
Aliter. In duabus tunicis uidetur michi
duplex ostendere uestimentũ. non qͦ
in locis scẏthiȩ & glaciali niue rigenti¬
bus una quis tunica debeat e̾e conten¬
tus. sed quo intunica uestimentum
intelligamus. ne alio uestiti aliud no¬
bis futuroꝵ timore seruemus. Et inqũa¬
cumq domũ intraueritis ibi manete.
et in de ne ex eatis. Dat constantię ge¬
nerale mandatũ. ut hospitalis necessitu¬
dinis iura custodiant: alienum aprȩdi¬
catore regni cęlestis adstruens cursita
re ꝑdomos. & inuiolabilis hospitii ura
mutare. Nec otiose scđm matheũ domͦ
quã ingrediantur apłi legenda decer¬
nitur. ut mutandi hospicii necessitu¬
dinisq uiolandȩ causa non suppetat.
Et quicũq non recȩperint uos. exeun¬
tes deciuitate illa &iam puluerem
pedum ur̃oꝵ excutite intestimoniũ
supra illos. Puluis excutitur de pedib
in testimoniũ laboris sui quod ingres¬

Expanded text:
dupliciter, sed simpliciter ambulare? dupliciter, sed simpliciter ambulare? Aliter, in duabus tunicis videtur mihi duplex ostendere vestimentum, non quo in locis Scythiae, et glaciali nive rigentibus, una quis tunica debeat esse contentus, sed quo in tunica vestimentum intelligamus, ne, alio vestiti, aliud nobis futurorum timore servemus. Et in quamcunque domum intraveritis, ibi manete, et inde ne exeatis. Dat constantiae generale mandatum, ut hospitalis necessitudinis jura custodiant, alienum a praedicatore regni coelestis astruens, cursitare per domos, et inviolabilis hospitii jura mutare. Nec otiose secundum Matthaeum domus, quam ingrediantur apostoli, legenda decernitur, ut mutandi hospitii necessitudinisque violandae causa non suppetat. Et quicunque non receperint vos, exeuntes de civitate illa, etiam pulverem pedum vestrorum excutite in testimonium supra illos. Pulvis excutitur de pedibus in testimonium laboris sui, quod ingres
Abbreviated transcription (Latin):
tiant de euangło uiuere. illa apłis
loquebatur. ut securi non possidẽ¬
rent nec portarent huic uitȩ necessa¬
ria nec magna nec minima. Ideo po-¬
suit nec uirgam. ostendens afidelib
suis om̃a deberi ministris suis nulla
suꝑflua requirentib. ac ꝑhoc adden¬
do dignus est enim operarius cẏbo
suo prorsus aperuit & in lustrauit.
unde hȩc omnia loqueretur. hane
ergo potestatem uirgę nomine siam¬
ficauit cum dicit. ne quid tollerem
inuia nisi uirgã tantum: ut intelliga¬
tur quia ꝑpotestatẽ adño acceptam
quae uirgę nomine significata ẽ &ĩã
quae non portantur non deerunt.
Hoc & de duabus tunicis intelligendũ
est. ne quisquam eoꝵ preter eam qua
indutus e̾et aliam portandam prta¬
ret sollicitus. nec opus e̾et cum exilla
potestate posset accipere. Quod uero
scđm marcũ non portari uel haberi
duas tunicas sed expressius indui ꝓ¬
hibet dicens & ne induerentur dua¬
bus tunicis. quid eos monet nisi non

Expanded text:
tiant de euangelio uiuere, illa apostolis tiant de euangelio uiuere, illa apostolis loquebatur, ut securi non possiderent neque portarent huic uitae necessaria nec magna nec minima. ideo posuit nec uirgam ostendens a fidelibus suis omnia deberi minissuperflua requirentibus. Ac per hoc, attendo: Dignus est enim operarius cibo suo, prorsus aperuit et illustravit unde haec omnia loqueretur. Hanc ergo potestatem virgae nomine significavit, cum dicit: Ne quid tollerent in via nisi virgam tantum, ut intelligatur quia per potestatem a Domino acceptam, quae virgae nomine significata est, etiam quae non portantur non deerunt. Hoc et de duabus tunicis intelligendum est, ne quisquam eorum praeter eam quam esset indutus aliam portandam putaret, sollicitus ne opus esset, cum ex illa potestate posset accipere. Quod vero secundum Marcum non portari vel haberi duas tunicas, sed expressius indui prohibet, dicens et ne induerentur duabus tunicis , quid eos monet, nisi non
Abbreviated transcription (Latin):
dictum. & ut nec uirgam ferrent:
& ut non nisi uirgam ferrent. Cum f¬
enim scđm matheum diceret eis. noli¬
te possidere aurum neq argentum¬
& cȩtera. continuo subiecit. dignuᷤᷤ est¬
enim operarius cybosuo. Unde satis
ostendit cur eos hȩc possidere ac ferre
noluerit. non quo necessaria non sint
sustentationi huius uitȩ. sed quia sic eoᷤ
mit tebat ut eis hȩc deberi monstrar&
abillis. quibus euangłm credentibus
adnuntiarent. Clar& autem haec
non ita prȩcepisse dñm tamquam
euangłistȩ uiuere aliunde non debe
ant quam eis prȩbentib quibus ad¬
de manuũ suarum laborib transigebat
ne cui qũa grauis esset. sed potestatẽ
dedisse in qua scirent sibi ista deberi.
Cum aut̃ẽ adñõ aliquid imperatur.
nisi fiat. in obȩdientiȩ culpa ẽ. Cum
autem potestas datur. licet cuiq uti.
& tamqũa de suo iure cedere. Hoc
ergo ordinans dñs quod eũ ordinasse
dicit apłs his qui euangłm ad nun¬

Expanded text:
dictum, ut nec virgam ferrent, dictum, ut nec virgam ferrent, et ut non nisi virgam ferrent. Cum enim secundum Matthaeum diceret eis, Nolite possidere aurum et argentum, etc., continuo subjecit, Dignus est operarius cibo suo . Unde satis ostnoluerit, non quo necessaria non sint sustentationi hujus vitae, sed quia sic eos mittebat, ut eis haec deberi monstraret ab illis quibus Evangelium credentibus annuntiarent. Clarum autem haec non ita praecepisse Dominum tanquam evangelistae vivere aliunde non deant quam eis praebentibus quibus adde manuum suarum laboribus transigebat, ne cuiquam grauis esset —, sed potestatem dedisse, in qua scirent sibi ista deberi. cum autem a domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobaudientiae culpa est. cum autem potestas datur, licet cuique non uti et tamquam de suo iure cedere. ergo ordinans dominus, quod eum ordinasse dicit apostolus qui euangelium adnun
Abbreviated transcription (Latin):
rent qui noua prędicarent. nde nẽ
quoq cum fidelium numerositas excreuit.
intra scãm ȩccłam multi sunt qui uitã
uirtutum tenent. & signa uirtutum
non habent : quia frustra miraculum
foris ostenditur. si de est quod intus ope¬
retur. Nam iuxta magistri gentium
uocem linguȩ insignum sunt non fide¬
libus. sed infidelibus. Et ait ad illos.
Nichil tuleritis inuia neq uirgam neq
peram. neq panem neq pecuniam: neq
duas tunicas habeatis. Solet quaeri quo
modo matheus & lucas commemoraue¬
rint dixisse dñm discipulis ut nec uir¬
gam ferrent. cum dicat mareus & prę¬
cepit eis nequid tollerent inuia nisi
uirgam tantum. Quodita soluitur ut
in telligamus sub alia significatione dic¬
tam uirgam quȩ scđm marcum feren¬
da. sicut sub alia significatione in¬
telligitur temptatio de qua dictũ
est ds̃ neminem temptat. & sub alia
de qua dictum est temptat uos dñs
seductionis est: hȩc probationis. Utrũq
ergo accipiendum est adnõ apłis

Expanded text:
arent. Unde nunc quoque, cum fidelium numerositas excrevit, intra sanctam Ecclesiam multi sunt, qui vitam virtutum tenent, et signa virtutum non habent. Quia frustra miraculum foris ostenditur, si deest quod intus operetur. Nam, juxta magistri gentium vocem, linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus. Et ait ad illos: Nihil tuleritis in via, neque virgam, neque peram, neque panem, neque pecuniam, neque duas tunicmodo Matthaeus et Lucas commemoraverint dixisse Dominum discipulis, ut nec virgam ferrent , cum dicat Marcus: Et praecepit eis ne quid tollerent in via, nisi virgam tantum . Quod ita solvitur, ut intelligamus sub alia significatione dictam virgam, quae secundum Marcum ferenda: sicut sub alia significatione intelligitur tentatio de qua dictum est, Deus neminem tentat ; et sub alia de qua dictum est, Tentat vos Dominseductionis est, haec probationis. Utrumque ergo accipiendum est a Domino apostolis
Abbreviated transcription (Latin):
tuente suscitatur : lazarus de monumen¬
to uocatus in tantum populis innotuit.
ut ob eorum qui uidere testimonium plu¬
rimȩ dno turbe cum palmis occurrerent.
et multi propter illum abirent ex iudȩi ᷤᷤ
et crederent in iħm. Quartum uero
mortuum dñs nuntiante discipulo ag¬
noscit. Sed quia qui pro eius ereptio¬
ne dnm̃ precarentur uiui defuerant.
dimitte inquit ut mortui sepeliant
mortuos suos. idest mali malos noxus
laudibus grauent. et quia non ad est
iustus qui corripiat in misericordia. ole¬
um peccatoris inpinguer caput suum:

Expanded text:
tuente suscitatur. Lazarus de monumentuente suscitatur. Lazarus de monumento vocatus, in tantum populis innotuit, ut ob eorum, qui videre testimonium, plurimae domino turbae cum palmis occurrerent, et multi propter illum abirent ex Judaeis, et crederent in Jesum. Quartum vero mortuum dominus, nuntiante discipulo, agnoscit; sed quia, qui pro ejus ereptione Dominum precarentur, vivi defuerant: Dimitte inquit ut mortui sepeliant mortuos suos ; id est, mali malos noxiis laudibus gravent, et quia non adest justus, qui corripiat in misericordia, oleum peccatoris impinguet caput eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
mortuam modesta leuiq uoce resusci¬
tat dicens. Puella surge. Quam et ob
facilitatem resuscitandi iam mortuam
fuisse negauerat. Delatum autem foraᷤs
iuuenem pluribus ut reuiuiscere debe¬
at dictis corroborat. cum ait. Iuuenis.
tibi dico surge. Quatriduanus uero mor¬
tuus ut longa prementis sepulchri clau¬
stra deponere posset. fremuit spũ iħs:
turbauit scipsum. lacrimas fudit. Rur¬
sum fremuit : ac uoce magna clamauit.
Lazare. ueni foras. Et sic tandem qui erat
desperatus discusso tenebrarum pondere
uitę luciq redditur. Sed et hoc notan
dum. quia publica noxia publico egetł
remedio: leuia autem peccata leuiori
et secreta quacunt pęnitentia deleri.
Puella indomo iacens paucis arbitris ex¬
surgit. eisdemq ne miraculum uulgarent
in dicitur. Et stupuerunt in quit paren¬
tes eius. Quibus pręcepit ne alicui di¬
cerent quod factum erat. Iuuenis extra
portam turba multa comitante atq in¬

Expanded text:
mortuam, modesta lenique voce resuscimortuam, modesta lenique voce resuscitat, dicens: Puella, surge. Quam et ob facilitatem resuscitandi, jam mortuam fuisse negaverat. Delatum autem foras juvenem, pluribus, ut reviviscere debeat, dictis corroborat, cum ait: Juvenis, tibi dico, surge. Quatriduanus vero mortuus, ut longa prementis sepulcri claustra deponere posset, fremuit spiritu Jesus, turbavit seipsum, lacrymas fudit, rursum fremuit, ac magna voce clamavit: Lazare, veni foras . Et sic tandem, qui erat desperatus, discusso tenebrarum pondere, vitae lucique redditur. Sed et hoc notandum, quod quia publica noxa, publico eget remedio, levia autem peccata leviori et secreta queunt poenitentia deleri, puella in domo jacens, paucis arbitris exsurgit, eisdemque ne miraculum vulgarent indicitur Et stupuerunt, inquit, parentes ejus, quibus praecepit, ne alicui dicerent, quod factum erat. Juvenis extra portam, turba multa comitante atque in
Abbreviated transcription (Latin):
Et hos se si pęniteant resuscitare demon¬
strans: suscitauit iuuenem filium uiduȩ.¬
suscitauit extra portam ciuitatis clatum
Et reddidit matri suae: quia resipiscentẽ
apeccati tenobris animam unitati resti¬
tuit ecclesiare. sicut et supra docuimus.
Quidam uero non solum cogitando uel
faciendo inlicita sed et ipsa peccandi con¬
suetudine se quasi sepeliendo corrumpun.
Uerum nec adhos erigendoᷤ minor fit
uirtus et gratia saluatoris: si non de sint
cogitationes sollicitȩ. quae super eorum
salute uelut deuotę xp̃o sorores inuigi¬
lent. Nam adhoc intimandũ resuscita
uit lazarum quattuor dies iam in mo¬
numento habentem. et sorore attes¬
tante iam fȩtentem: quia pessima noxi¬
os actus solet fama comitari. Notandũ
autem quod quanto grauior animae
mors in gruerit : tanto aerior ne¬
cesse est ut resurgere mercatur pentn¬
tis feruor insistat. Quod occult uolenꝰ
ostendere dñs: iacentem in conclaui

Expanded text:
Et hos se si poeniteant resuscitare demonEt hos se si poeniteant resuscitare demonstrans, suscitavit juvenem filium viduae extra portas civitatis elatum, et reddidit matri suae, quia resipiscentem a peccati tenebris animam, unitati restituit Ecclesiae, sicut et supra docuimus. Quidam vero non solum cogitando, vel faciendo illicita, sed et ipsa peccandi consuetuVerum nec ad hos erigendos minor fit virtus et gratia Salvatoris, si tamen adsint cogitationes sollicitae, quae super eorum salute velut devotae Christo sorores invigilent. Nam ad hoc intimandum resuscitavit Lazarum quatuor dies jam in monumento habentem, et sorore attestante jam fetentem. Quia pessima noxios actus solet fama comitari. Notandum autem quod quanto gravior animae mors ingruerit, tanto acrior necesse est, ut resurgere mereatur, poenitentis fervor insistat. Quod occulte volens ostendere Dominus, jacentem in conclavi
Abbreviated transcription (Latin):
modo asordibus resurgere uitiorum
sed et in bonis continuo proficere debet
operibus. Et iussit illi dari manduca¬
re. Ad testimonium quidem uitae
resuscitatam manducare precepit: ut
non fantasma sed ueritas ercderetim
Sed et siquis aspiritali morte surrerit
celesti necesse est mox pane satietur
et diuini scilicet uerbi et sacroscĩ altars
particeps esfectus. Nam iuxta morale
intellectum tres illi mortui quos salua¬
tor in corporibus suscitauit. tria gent¬
ra resurrectionis animarum significant
Si quidem non nulli consensum iale de¬
lectationi prȩbendo latente tantum
cogitatione peccati sibi mortem conscis
cunt Sed tales se uiuificare significans
saluator : suscitauit filiam archisẏnago¬
gi. non dum foras clatam sed in domo
mortuam quasi uitium secretum incor¬
dẽ tegentem. Alii non solum noxiae
delectationi consentiendo sed et ipsum
malum quo delectantur agendo mor¬
tuum suum quasi extra portas efferunt

Expanded text:
modo a sordibus exsurgere vitiorum, modo a sordibus exsurgere vitiorum, sed bonis continuo proficere debet operibus. Et jussit illi dari manducare. Ad testimonium quidem vitae resuscitatam manducare praecepit, ut non phantasma, sed veritas crederetur. Sed et si quis a spiritali morte resurrexit, coelesti necesse est mox pane satietur, et divini scilicet verbi, et sacrosancti altari particeps effectus. Nam juxta moralem intellectum, tres illi mortui, quos Salvator in corporibus suscitavit, tria genera resurrectionis animarum significant. Siquidem nonnulli consensum malae delectationi praebendo, latente tantum cogitatione peccati, sibi morcunt. Sed tales se vivificare significans Salvator, resuscitavit filiam archisynagogi nondum foras elatam, sed in domo mortuam, quasi vitium secreto in corde tegentem. Alii non solum noxiae delectationi consentiendo, sed et ipsum malum, quo delectantur exempla mortuum suum quasi extra portas efferunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Et deridebant eum: scientes quia mor¬
tua esser. Qui a uerbum resuscitantis
deridere magis quam credere malebant:
merito foras excluduntur. in digni qui
miraculum resurgentis uiderent. Ipse
autem tenens manum eius: clamauit
dicens. Puella. surge. In marco scriptũ
est. Ait illi. Tabitha cumi. Quodẽ in¬
terpretatum. Puella. tibi dico surge.
Et confestim surrexit. Ubi diligens
lector inquirat quare uerax euangelis¬
ta dictum saluatoris exponens interpa¬
suerit desuo tibi dico: cum insyro ser¬
mone quod posuit non plus sit dictum
quam puella surge. Tenenꝰ ergo manũ
puelle iħe suscitauit cam. quia nisi pri¬
us mundatȩ fuerint manus iudaeorum
quae sanguine plenę sunt: synagoga
eorum mortua non surget. Et reuer¬
sus est sp̃s cius: et surrexit continuo.
Marcus ita dicit. et confestim surreã
puella et ambulauit: spiritualiter in¬
sinuans qͥa qͥsquis a morte animȩ xp̃o
sibi manum conferente resipiscit. non

Expanded text:
Et deridebant eum, scientes, quia morEt deridebant eum, scientes, quia mortua esset. Quia verbum resuscitantis deridere quam credere malebant, merito foras excluduntur, indigni qui miraculum resurgentis viderent. Ipse autem tenens manum ejus, clamavit dicens: Puella, surge. In Marco scriptum est: Ait illi: Tabitha cumi, quod est interpretatum, Puella, tibi dico surge; et confestim surrexit . Ubi diligens lector inquirat, quare verax Evangelista dictum Salvatoris exponens, interposuerit de suo, tibi dico, cum in Syro sermone quem posuit, non plus sit dictum, quam Puella, surge. Tenens ergo manum puellae Jesus, sanavit eam, quia nisi prius mundatae fuerint manus Judaeorum, quae sanguine plenae sunt, synagoga eorum mortua non consurgit. Et reversus est spiritus ejus, et surrexit continuo. Marcus ita dicit: Et confestim surrexit puella, et ambulavit. Et spiritaliter insinuans, quia quisquis a morte animae Christo sibi manum confortante resipiscit, non
Abbreviated transcription (Latin):
quid possunt in quit filii sponsi lugere
quam diu cum illis est sponsus: Uenient
autem dies cum auferetur ab cis sponsus.
et tunc iciunabunt. Igitur sẏnagoga
quia sponsi letitiam qua uiuere posset
amisit : quasi inter plangentes mortua
iacens ne hoc quidem ipsum quare plan¬
gatur in telligit. At ille dixit. Holite
flere : non est mortua sed dormit. Ho¬
minibus mortua erat. qui suscitare ne¬
quibant : dõ dormiebat incuius ditio¬
ne et anima recepta uiuebat. et caro
resuscitanda quiescebat. Unde mos xp̃i¬
anus obtinuit. ut mortui qui resur rec¬
turi esse non dubitantur dormientes uo¬
centur sicut apostolus. nolumus uos in¬
quit ignorare fratres de dormientibus
ut non contristemini sicut et cę̧teri qͥ
spem non habent : sed et in parte alle¬
goriȩ cum anima quae peccauerit ipsa
moriatur. tamen eam quae resuscitar
ri a xpõ meruerit: nobis quidem mor¬
tuam fuisse. sed ei obdormisse dici posse

Expanded text:
quid possunt inquit filii sponsi lugere, quid possunt inquit filii sponsi lugere, quandiu cum illis est sponsus? Venient autem dies, cum auferetur ab eis sponsus, et tunc jejunabunt. Igitur synagoga, quia sponsi laetitiam, qua vivere posset, amisit, quasi inter plangentes mortua jacens, ne hoc quidem ipsum, quare plangatur, intelligit. At ille dixit: Nolite flere. Non est mortua, sed dormit. Hominibus mortua, qui suscitare nequiverant, Deo dormiebat, in cujus ditione et anima recepta vivebat, et caro resuscitanda quiescebat. Unde mos Christianus obtinuit, ut mortui, qui resurrecturi esse non dubitantur, dormientes vocentur, sicut Apostolus: Nolumus inquit vos ignorare, fratres, de dormientibus, ut non contristemini, sicut et caeteri, qui spem non habent . Sed et in parte allegoriae, cum anima, quae peccaverit, ipsa moriatur, tamen ea, quae suscitari Christo meruerit, nobis quidem mortua fuisse, sed ei obdormisse dici potest.
Abbreviated transcription (Latin):
bilia sunt apud homines. possibilia sunt
apud dm̃ Unde sequitur. Iħs autem
audito hoc uerbo. respondit patripuellȩ.
Noli timere. crede tantum: et salua erit
Pater puellȩ coctus doctorum legiᷤ acci¬
pitur. De quo dñs ait. Super cathedrã
moysi sederunt scribae et pharisȩi. Qui
si credere ipse uoluerit. & iam subiecta ei
sẏnagoga salua erit. Et cum peruenisser
domum: non permisit secum quem quã
introire nisi petrum et iacobum & iohan¬
nem. et patrem et matrem puellae. Su¬
pra publice uiduae filius suscitatur: hic
remouentur plures arbitri. Puto ergo
quod in eo quoq pietas ibi dñi declaretur.
quia uidua mater unici non patiebatur
moras. et ideo ne amplius afficeretur ma¬
turitaᷤ additur. Est etiam forma sapien¬
tiar inuiduae filio cito ȩccła creditura: in
archisynagogi filia credituros quidem iu¬
dȩos. sed expluribus pauciores. Flebant
autem omnes. et plangebant illam. Nũ¬

Expanded text:
bilia sunt apud homines, possibilia sunt bilia sunt apud homines, possibilia sunt apud Deum . Unde sequitur: Jesus autem, audito hoc verbo, respondit patri puellae: Noli timere. Crede tantum, et salva erit. Pater puellae, coetus doctorum legis accipitur, de quo Dominus ait: Super cathedram Moysi sederunt scribae et pharisaei . Qui si credere ipse voluerit, etiam subjecta ei synagoga salva erit. Et cum venisset domum, non pintrare, nisi Petrum, Jacobum et Joannem, et patrem et matrem puellae . Supra publice viduae filius suscitatur, hic removentur plures arbitri. Puto ergo, quod in eo quoque pietas ibi Domini declaretur, quia vidua mater unici non patiebatur moras, et ideo, ne amplius afficeretur, maturitas additur. Est etiam forma sapientiae, in viduae filio cito Ecclesiam credituram, in archisynagogi filia credituros quidem Judaeos, sed ex pluribus pauciores. Flebant autem omnes, et plangebant illam. Nun
Abbreviated transcription (Latin):
facta es. Adhuc illo loquente. uenit ad
principem sẏnagoge quidam dicens ci.
Quia mortua est filia tua: noli uexare il¬
lum. Saluata a ꝓfluuio sanguinis mulie¬
re. mox filia principis mortua nuntiatur:
quia dum ȩcclesia auitiorum labe mun¬
data et obfidei meritũ filia est cogno¬
minata. continuo synagoga perfidiae
simul inuidiaeq leto soluta est. Perfidiȩ
quidem. quia in xp̃o credere noluit
Inuidiȩ uero. quia aecclesiam credidisse
doluit. Scriptum est enim in actibus
apostolorum. Sequenti autem sabbato
pęne uniuersa ciuitas conuenit audire
uerbum dnĩ. Uidentes autem turbas iudei.
repleti sunt zelo: et contra dicebant his
quae apaulo dicebantur. maledicentes
uiam dñi coram multitudine. Noli uexa¬
re illum. Per eos hodieq dicitur: qui a¬
adeo destitutum sẏnagoge statutum ui¬
dent ut restaurari posse non credant.
ideoq proresuscitatione illius supplican-¬
dum esse non estiment. Sed quae impossi¬

Expanded text:
facta es. Adhuc illo loquente, venit quidam ad facta es. Adhuc illo loquente, venit quidam ad principem synagogae, dicens ei: quia mortua est filia tua, noli vexare illum. Salvata a profluvio sanguinis muliere, mox filia principis mortua nuntiatur, quia dum Ecclesia a vitiorum labe mundata, et ob fidei meritum filia est cognominata, continuo synagoga perfidiae simul invidiaeque lege soluta est. Perfidiae quidem, quia in Christo credere noluit; invidiae vero, quia Ecclesiam credidisse doluit. Scriptum est enim in actibus Apostolorum: Sequenti autem Sabbato, pene universa civitas convenit audire verbum Domini. Videntes autem turbas Judaei repleti sunt zelo, et contradicebant his, quae a Paulo dicebantur, maledicentes viam coram multitudine . Noli vexare illum, per eos hodieque dicitur, qui adeo destitutum synagogae statum vident, ut restaurari posse non credant, ideoque pro resuscitatione illius supplicandum esse non aestiment. Sed quae impossi
Abbreviated transcription (Latin):
non tangunt. quia non fideliter xp̃m
tangunt. Unde cuidam amanti quidem
sed nondum plene credenti dicit. noli me
tangere. nondum ascendi ad patrem meũ.
aperte docens quid sit eum ueraciter tange¬
re. patri scilicet aequalem credere. Et dix̃
iħc. Tetigit me aliquis. Nam ego noui uir¬
tutem de me exisse. Dicat pelagius si pla¬
cet se suo conamine saluari. Dicamus au¬
tem nos : quia uana salus hominis. in do fa¬
ciemus uirtutem. Nam et ipse uirtutem
quar propitietur omnibus iniquitatibus
nris et sanet omnes languores nr̃os. non
tde nobis ipsis sed de se nouit exire. Non
ergo latet eum qui fimbriam tetigerit id
est in carnationis mẏsteria donee ad maio¬
ra capienda perueniat perfectę amando
crediderit. At ipse dixit illi. Filia. fides
tua te saluam fecit: uade in pace. Ideo filia.
quia fides tua te saluam fecit. Nec dixit
fides tua te saluam factura est : sed saluam
fecit. In eo enim quod credidisti. iam salua

Expanded text:
non tangunt, qui non fideliter Christum non tangunt, qui non fideliter Christum tangunt. Unde cuidam amanti quidem, sed nondum plene credenti dicit: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum ; aperte docens quid sit eum veraciter tangere, Patri scilicet aequalem credere. Et dixit Jesus: Tetigit me aliquis. Nam ego novi virtutem de me exisse, etc. Dicat Pelagius, si placet, se suo conanime salvari. Dicamus autem nos, quia vana salus hominis, in Deo faciemus virtutem. Nam et ipse virtutem, quae propitietur omnibus iniquitatibus nostris, et sanet omnes languores nostros, non ex nobis ipsis, sed de se novit exire. Non ergo latet eum qui fimbriam tetigerit, id est, incarnationis mysteria, donec ad majora capienda perveniat, perfecte amando crediderit. At ipse dixit illi: Filia, fides tua te salvam fecit; vade in pace. Ideo filia, quia fides tua te salvam fecit. Nec dixit, fides tua te salvam factura est, sed salvam fecit. In eo enim, quod credidisti, jam salva
Abbreviated transcription (Latin):
restringit sanguinis: quia beatus et
uere mundatus. qui uel extremam par¬
tem uerbi fidei manu contigerit. Nam
rarus ualde qui eius uel inpectore recũ¬
bere. uel caput mereatur pistico nardo
per ungere : cum et ille magnus fuerit
qui se in dignum dicebat eiuꝰ calciamen¬
ta portare. magna et illa quae ungere
pedes eius et capillis suis promeruit ter¬
gere. Et ait iħic. Quis est qui me teti¬
git . Non ut ipse quar nescrebat doce¬
atur: sed uirtus fidei quam nouerat immo
quam ipse dederat in muliere declare¬
cur in terrogat. Negantibus autem
omnibus: dixit pctrus et qui cum illo
erant. Preceptor. turbe te comprimunt
et affligunt. et dicis quis me tetigit:
Quem turbae comitantes passim compri¬
munt. una credula mulier dnm̃ tangit.
quia qui diuersis in ordinate glomeranti.¬
um heresibus affligitur. solo catholicar
eccłe fideliter corde quacritatur. Nam
sicut quidam uidentes non uident. et au¬
dientes non audiunt: ita etiam tangenteᷤs

Expanded text:
restringit sanguinis, quia beatus et restringit sanguinis, quia beatus et vere mundandus, qui vel extremam verbi partem fidei manu contigerit. Nam rarus valde, qui ejus vel in pectore recumbere, vel caput mereatur pistica nardo perungere, cum et ille magnus fuerit qui se indignum ducebat ejus calceamenta portare; magna et illa quae ungere pedes ejus, et capillis suis tergere promeruit. Et ait Jesus: Quis est qui me tetigit? Non ut ipse quae nesciat doceatur, sed ut virtus fidei, quam noverat, imo quam ipse dederat, in muliere declaretur, interrogat. Negantibus autem omnibus, dixit Petrus et qui cum illo erant: Praeceptor, turbae te comprimunt et affligunt, et dicis, Quis me tetigit? Quem turbae passim comitantes comprimunt, una credula mulier Dominum tangit. Quia qui diversis inordinate glomerantium haeresibus affligitur, solo catholicae Ecclesiae fideliter corde quaeritatur. Nam sicut quidam videntes non vident, et audientes non audiunt, ita etiam tangentes
Abbreviated transcription (Latin):
ralis industriȩ uires expenderat : tanto
minus potuit ab iniquitatis suȩ sorde
curari. Unde bene marcus de hac mulie¬
re scribens ait. Et fuerat multa ꝑpessa
a compluribus medicis: et erogauerat
omnia sua nec quic quam profecerat.
sed magis deterius habebat. Sed haec
ubi populum iudȩorum egrotare utrũq
de caelo cognouit adesse medicum: coe¬
pit et ipsa languoris sui sperare pariter
& quȩritare remedium. Accessit retro.
et tetigit fimbriam uestimenti eius: et
confestim fluxus stetit sanguiniꝰ eius.
Accedit et dnm̃ tangit ȩcclesia: quar
ei perfidei ueritatem appropinquat. Ac¬
cedit autem retro. siue iuxta id quod ip¬
se ait. siquis michi ministrat me sequatur
et alibi prȩcipitur post dnm̃ dm̃ tuum
ambulabis : siue quia prȩsentem in carne
dnm̃ non uidens peractis temporariar
dispensationis sacramentis euis iam perfi¬
dem cȩpit uestigia subsequi. Tangit au¬
tem fimbriam uestimenti eius. et undã

Expanded text:
ralis industriae vires expenderat, tanto ralis industriae vires expenderat, tanto minus potuit ab iniquitatis suae sorde curari. Unde bene Marcus de hac muliere scribens, ait: Et fuerat multa perpessa a compluribus medicis, et erogaverat omnia sua, nec quidquam profecerat, sed magis deterius habebat. Sed haec, ubi populum Judaeorum aegrotare, verumque de coelo cognovit adesse medicum, coepit et ipsa languoris sui sperare pariter et quaeritare remedium. Accessit retro, et tetigit fimbriam vestimenti ejus, et confestim stetit fluxus sanguinis ejus. Accedit et Dominum tangit Ecclesia, quae ei per fidei veritatem appropinquat. Accedit autem retro, sive juxta id quod ipse ait: Si quis mihi ministrat, me sequatur ; et alibi praecipitur: Post Dominum Deum tuum ambulabis; sive quia presentem in carne Dominum non videns, peractis temporariae dispensationis sacramentis, ejus jam per fidem coepit vestigia subsequi. Tangit autem fimbriam vestimenti, et undam
Abbreviated transcription (Latin):
prostitutione et super his qui carnis
ac sanguinis oblatione patrantur po¬
test intelligi. Unde pulchre sacra re¬
fert hystoria tempore quo dauid ad¬
huc puer goliath gygantem strauit
philistum in finibus dommi idest san¬
guinum fuisse castra metatos: quia ui¬
delieet dñs addebellandum mundi
principem humilis apparens. non modo
operibus infructuosis sed et religioni spur¬
cissimȩ deditos gentilium populos in uẽ¬
nit. Ergo quamdiu sẏnagoga uiguit.
laborauit ȩccła. Defectus illius. huius
est uirtus : quia illorum delicto salus
facta est gentibus. Quar in medico ero
sos theologos siue philosophos legumꝙ
doctores sȩcularium qui multa deuir¬
tutibus uitiisq subtilissime disserentes se
utilia uiuendi credendiq instituta mor¬
talibus dare promittebant: seu certe
ipsos sp̃s immundos significat. qui uelur
hominibus consulendo se iam pro do co¬
lendos ingerebant. Quibus uicissim
audiendis gentilitas quantomagis natu¬

Expanded text:
prostitutione, et super his quae carnis prostitutione, et super his quae carnis ac sanguinis oblectatione patrantur, potest intelligi. Unde pulchre sacra refert historia, tempore quo David adhuc puer Goliath gigantem stravit, Philisthiim in finibus Dommim, id est sanguinum, fuisse castrametatos. Quia videlicet Dominus ad debellandum mundi principem, humilis apparens, non modo operibus infructuosis, sed et religioni spurcissimae deditos gentilium populos invenit. Ergo laborauit ecclesia? defectus illius huius est uirtus, quia illorum delfacta est gentibus. Quae juxta Lucae evfalsos theologos sive philodoctores saecularium, qui multa de virtutibus vitiisque subtilissime disserentes, utilia se videndi credendique instituta mortalibus dare promittebant, seu certe ipsos spiritus immundos significat qui velut hominibus consulendo, se jam pro Deo colendos ingerebant. Quibus vicissim audiendis, gentilitas quanto magis natu