comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quendi Discreta quippe uicis itudine pensanda sunt operane aut con
stringi linguadeb& ꝑ uerba in utilit̃ deffluat aut comlo qui utiliter
ac sentia manducandi & bibendi qua sope rep&it plurimũ que comen¬
dat non sapere carnales epulas uoluntatis satis illut ostendit ubi ait
melius ẽ irc addomumluctus quam ad domum conuiui. & paulo post.
tium humane suspitionis hanc sententiã ꝓponit dũdicit unus interi¬
tus ehominis &iumentorum & equa utriusq conditiosic ex definitio
ne rationis suae posimodũ sententiã ꝓfesi dicens quid hab& amplius sapi¬
ens ibstulto & qid pauꝑnis ut ꝑgat illuc ubi ẽ uitã Id ciscounus in¬

Expanded text:
quendi . Discreta quippe vicissitudine pensanda sunt tempora, ne aut cum restringi lingua debet, per verba se inutiliter solvat; aut cum loqui utiliter hac sententia manducandi et bibendi, quam saepe repetit plurimumque commendat, non sapere carnalis epulas uoluptatis, satis illud ostendit, ubi ait: Melius est ire in domum luctus quam ire in domum potus; et paulo post: tium humanae suspicionis sententiam proponit, dum dicit: Unus interitus est hominis et jumentorum, et aequa utriusque conditio. ne rationis suam postmodum sententiam profert, dicens: Quid habet amplius sapiens a stulto, et quid pauper, nisi ut pergat illuc ubi est vita ? Qui i
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ In contionẽ uero sincantia ꝓmicitur ꝑqua tumultuo sa
Uturbe seditio comprimat &ĩ multidiuersa sentiunt ꝑ con¬
tiona ntisrationem ad unam sententiam ꝑducunt᷑ Hic igiturli¬
ber idcirco contionat dicitꝰ quia salo monin eo quasi tu multuan¬
tes curbo suscipit sensum Vt ea ꝑ inquisitionẽ duac quac fostasse
poemptationẽ inpentiamens sentiat Nam quod senientias quisi
pinquisitionẽ mou& quasi tot in ꝑsonas diuersorum sus capie Sed
conuo natꝰ uerax uelut extensa manu omnium tumultus sedac
audiamus dñtunc a mandatdeius obseruahoci enon c̃ omnis bomo

Expanded text:
itur. In concione vero sententia promitur, per quam tumultuosae turbae seditio comprimitur. Et cum multi diversa sentiant, per concionantis rationem ad unam sententiam perducuntur. Hic igitur liber idcirco concionator dicitur, quia Salomon in eo quasi tumultuantis turbae suscepit sensum, ut ea per inquisitionem dicat, quae fortasse per tentationem imperita mens sentiat. Nam quot sententias quasi per inquisitionem movet, quasi tot in se personas diversorum suscipit. Sed concionator verax velut extensa manu omnium tumultus sedat, audiamus: Deum tim
Abbreviated transcription (Latin):
Est iuroiorua AQuam quippe dimietere ẽ linguã influxũ
eloqui relaxare quo contur in bonam &iam partem iterum dicitur
A QuAPROEUNDA UERBA EXORT UIRI
Quiergo dimittitaquã capud est iurgiorum: quiaquilinga m
non frenat᷑ cordiam dissipat. ANIMUS GRUDELS AETATAM¬

Expanded text:
est jurgiorum . Aquam quippe dimittere est linguam in fluxum eloquii relaxare. Quo contra in bona etiam parte iterum dicitur: Aqua profunda, verba ex ore viri . Qui ergo dimittit aquam, caput est jurgiorum, quia qui linguam non refrenat, concordiam dissipat. Unde e
Abbreviated transcription (Latin):
Iuis quis enim ꝑ acceptam ualitudinem corporis ꝑ atributam sibi
sapienti am mentis non exercendis uirtutibus sed ꝑpetrandis
uitiis elaborat : nequaquã suis uiribus suam domum sed extane¬
orum habitacula idem in mundorũ spirituum facta multi plicat
Nimirũ uł luxuri ando uł suꝑbiendo agens ut &iam s ead ditoꝑ
suao neglegenie recupentre seriuendo nequa quã pos sueior¬
dum acdepta dispiciuntur quantisit muneras amiso fempo
ł dinfructuose adultinũ queriturque comgruo concersa tempo¬
Aqua quppa pdicator de cisterna buibit cum odcer suumridiens
prius audit ipse que dicit bibit suifluentaputei squi unriga¬
tione in funditur uerbi . Vbibeno subiungiturDirautor
fontestui foras &r inplatcis aquas tuas diuide Pectum quippo
que foras diriuar ec̃ exteris salutem ium pdicationis in fun¬
dere In plateis aut̃ aquas di uidere est in magna auditerami
amplitudine iuxta unius aiiusq quali tatem diuina eloquia

Expanded text:
uisquis enim per acceptam valetudinem corporis, per tributam sibi sapientiam, mentis non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis elaborat, nequaquam suis viribus suam domum, sed extraneorum habitacula, id est immundorum spirituum facta multiplicat; nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito suae negligentiae recuperare serviendo nequaquam possudum accepta despicitur, quanti sit muneris amissa sentitur; et infructuose ad ultimum quaeritur, quae congruo concessa tempoAquam quippe praedicator de cisterna sua bibit, cum ad cor suum rediens prius audit ipse quod dicit: Bibit sui fluenta putei, si sui irrigatione infunditur verbi. Ubi bene subjungitur: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquasque foras derivare est exterius aliis vim praedicationis infundere; in plateis autem aquas dividere est in magna auditorum amplitudine, juxta uniuscujusque qualitatem, divina eloquia
Abbreviated transcription (Latin):
cit Homo a postatu. Deuno quoque apostata dicitur qđ annuit
oculis digitoloquit᷑ tertpedem: Interiornamque est cistodia qua
sub sequenter fonis ad in constantiam monitionis fluit Adq: exte¬
riori mobilitate indicat quã nulla interius radi cessubsistat. Prauo¬
corde cogitat malũ &omni tempore iurgia seminat. Eccequem
seminantem iurgia dicereuoluit : prius a postata nominauit
Quia nisimorem suꝑbientis angeli a conspectu conditoris prius in¬
tus aduersionementisca der&foras postmodũ usque ad semi¬
nanda iurgia non uenir &¬

Expanded text:
ia non veniret. De unoquoque apostata dicitur quod annuit oculis, digito loquitur, terit pede. Interior namque est custodia, quae rdidit, subsequenter foras ad inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat quod nulla interius radice subsistat. CAtur malum, et omni tempore jurgia seminat . Ecce quem seminantem jurgia dicere voluit prius apostatam nominavit, quia nisi more superbientis angeli a conspectu conditoris prius intus aversione mentis caderet, foras postmodum usque ad seminanda jurgia non venir
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quod &iam in luteis corporibus conditia dereatoris nr̃i sumus
imaginem & simi litudinem ereati : uł quis alius crudelis ost
nisi illle a postata angelus honorem itaque suum alienis dat
qui adimaginem acsimilitudinemdĩ conditus uitaesuae tempo¬
nr malignorũ spũ uoluptatibus administat. An nos & icam suos
crudeli gidat qui aduo luntatem maledominantis ad uors arii
accepta uiuendi spatia expandit

Expanded text:
nisi quod etiam in luteis corporibus conditi, ad conditoris tamen nostri sumus imaginem et similitudinem creati? Vel quis alius crudelis est, non pepercit? Honorem itaque suum alienis dat, qui ad Dei imaginem et similitudinem conditus, vitae suae tempora malignorum spirituum voluptatibus administrat. Annos etiam suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male dominantis adversarii accepta vivendi spatia expendit
Abbreviated transcription (Latin):
tiens quȩ lib& mala perpeti quã ꝑ ostentationis uitiũ bona sua occul¬
tacornoscit. MINOREST ENM UICTORIA uRBIUM Quia EX¬
TRASUNT QUISUSDUNTUR
Ialde enim ma ius est qđ ꝑpatientiã iuncitur quia ipre a seanimus
supenitur & sem & ipsum sibi in &ipsi subicit : quando eum patientia

Expanded text:
tiens quaelibet mala perpeti, quam per ostentationis vitium bona sua occulrbium . Minor enim est victoria urbium, quia extra sunt quae subiguntur; valde autem majus est quod per patientiam vincitur, quia ipse a se animus superatur, et semetipsum sibimetipsi subjicit, quando eum patientia
Abbreviated transcription (Latin):
grossitudinis. Omnis &enim circulus quãtũ hab& spatii indianeoro¬
tantum hab&ter ingrro: Denique mare aencum quiadi ametrũ habebatx
cubitorũ ut in sequentibus legitur consequenter habebat xex cubitos ingrro
Verũ qui adicitur opus lilii quat tuor fuisse cubitorum siuelatitudinem
seud esgn& altitudinem ñihil hominus ratiofigure ꝑspicua est : qui a no
nisi ꝑ euuangelium exoptatissima illa mundo uoxinsonuit Peniten¬
tiamagite ad ꝓpinquabit enim regnũ celorũ. Quod uerosequitur
& rursumalia capitella in summitate colum narum desuꝑ iuxta

Expanded text:
grossitudinis. Omnis enim circulus quantum habet spatii in diamegrossitudinis. Omnis enim circulus quantum habet spatii in diametantum habet ter in gyro. Denique mare aeneum quia diametrum habebat decem cubitorum, ut in sequentibus legitur, consequenter habebat triginta cubitos in gyro. Verum quia dicitur, opus lilii quatuor fuisse cubitorum, sive latitudinem, seu designet altitudinem, nihilominus ratio figurae perspicua est, quia non nisi per Evangelium exoptatissima illa mundo vox insonuit: « Poenitentiam agite, appropinquabit enim regnum coelorum . » Quod vero sequitur: « Et rursum alia c
Abbreviated transcription (Latin):
sabricataenent in porticu. quat cuor cubitorũ. Quid ꝑlilia nisi suꝑ nae
claritas patrie adque in mostalitatis floribus redolens paradisi desg¬
natur amoenitas quid ꝑ quat tuor cubitos nisi euangelicus sermo qui
in troitũ nobis a&ernae beatitudinis illius ꝓmittit : &iter quod ad hanc
ꝑueniatur ostendit : cumergo scĩ doctor es ꝓmissa nobis liminar gni
cuelesti inquattuor scĩ euuangelii libris ostendunt: quasi capita colũ
narũ opus inselilii quat tuor cubitorũ exhibent. Vbi notandum uixta
littenm qui acũ op̃ as lilii incapitellis quattuor cubitorũ eẽ memorat᷑
neque ad ditur laticudenis aut altitudinis. lectoris utique iudicio
utrũ in alti tudine an in latitudine intellegi debeat reliccũ est
Constataut̃ abs queulla prorsus dubi etate : quia columna quam
duodecim cubitorũ retis ambiebat: quattuor cubitos habebat

Expanded text:
fabricata erant, in porticu quatuor cubitorum. Quid per lilia, nisi supernae fabricata erant, in porticu quatuor cubitorum. Quid per lilia, nisi supernae claritatis patria, atque immortalitatis floribus redolens, paradisi designatur amoenitas? Quid per quatuor cubitos, nisi evangelicus sermo, qui introitum nobis aeternae beatitudinis illius promittit, et iter quo ad hanc perveniatur, ostendit? Cum ergo sancti doctores promissa nobis limina regni coelestis in quatuor sancti Evangelii libris ostennarum opus in se lilii quatuor cubitorum exhibent. Ubi notandum, juxta litteram, quia cum opus lilii in capitellis quatuor cubitorum esse memoratur, neque additur, latitudinis aut altitudinis, lectoris utique judicio, utrum in altitudine, an in latitudine intelligi debeat, relictum est. Constat autem absque ulla prorsus dubietate: quia columna, quam duodecim cubitorum restis ambiebat, quatuor cubitos habebat
Abbreviated transcription (Latin):
ptinent spiritaliũ Scimus enimm uircutes deurtutibus nasci: & scos ambu¬
lare deiurtute in uirtutem don ecuid eatur dĩdeorũ insion quia uirtute
nulla potest maior adiri. Vnde & apostolus. Scientes inquid quia tribulati¬
o patiaentiam openrtur Patientia autem ꝓbationem ꝓbatiouõ spem
minoresq maiorum ac ꝓdecessorum suorum gaudent fid eliter adherere uesti¬
gus eorum quaedictis si uescriptis nefortein orrorem labi possint inniti
Retiacula ergo sursum summi tatem sunt malogranatorum ad posita : cũ cordi¬
a caritatis ꝑfectis fuerit suꝑ adiecta operibus ad cũ utroque uirtutis munere
&openttione uidelic& & caritates cõrũ uitadarescit : quasi circulum malo¬
granatorum in capitellis colũnae : concatenatior etiaculorum suꝑ addita
gitur : capitella aut̃ quaeerant suꝑ capita columnarum quasi operelilii

Expanded text:
pertinent, spiritalium; scimus enim virtutes de virtutibus nasci, et sanctos ambupertinent, spiritalium; scimus enim virtutes de virtutibus nasci, et sanctos ambulare de virtute in virtutem, donec videatur Deus deorum in Sion, qua virtute nulla potest major largiri. Unde et Apostolus, Scientes, inquit, quia tribulatio patientiam operatur, patientia vero probationem, probatio vero spem minoresque majorum ac praedecessorum suorum gaudent fideliter adhaerere vestigiis, eorumque dictis sive scriptis, ne forte in errorem labi possint, inniti. Retiacula ergo super summitatem malogranatorum sunt posita, cum concordia charitatis perfectis fuerit superadjecta operibus; et cum utroque virtutis munere et operatione videlicet et charitate sanctorum vita clarescit, quasi circulum malogranatorum in capitellis columnae concatenatio retiaculorum superaddita gitur: Capitella autem quae erant super capita columnarum, quasi opera lilii
Abbreviated transcription (Latin):
bilis retiaculorũ concatenatio mani festam hominũ fidelium concor¬
diam demonstut. Malo granatorũ uero positio : internas animi uirtu¬
tes que abaliis nequaquã udertque unt exprimunt Patientiam
uid elic& humilitatem bengnitatem modestiam & ceterahuius mo
Et quas i pulcherrima foris pomorũ suꝑficies appar&. Sed inclusa
intus granarũ copia nonpar& cũpia scõrũ openitio palam cuntis os¬
tendit. Sed eaque intus est fidei spei ac dilectionis ceterorũq ani¬
mibonorũ gratia : non cernitur. Cum uõdictũ sit deretiaculis ut
tegerent capitella que erant suꝑ summitatem malogranacorum
uid &ur uixta ordinem operis ipsius quiamalograna ta fuerint
factaincircuitũ capitellarũ aꝑte inferiori : atq exeis demin alo grana¬
tis orientur retiacula quibus capitella expasto aliqua tegerentur. Pat &que
adnexa quȩ ad unam pene significationem siue ꝑsonarũ seuiustutum

Expanded text:
bilis retiaculorum concatenatio manifestam omnium fidelium concorbilis retiaculorum concatenatio manifestam omnium fidelium concordiam demonstrat. Malogranatorum vero positio internas animi virtutes, quae ab aliis nequaquam videri queunt, exprimit, patientiam videlicet, humilitatem, benignitatem, modestiam et caetera hujuscemodi. Et quasi pulcherrima foris pomorum superficies apparet, sed inclusa intus granorum copia non apparet, cum pia sanctorum operatio palam cunctis ostenditur, sed ea quae intus est, fidei, spei, ac dilectionis, caeterorumque animi bonorum gratia non cernitur. Cum vero dictum sit de retiaculis ut tegerent capitella quae erant super summitatem malogranatorum, videtur, juxta ordinem operis ipsius, quia malogranata fuerint facta in circuitu capitellorum a parte inferiori, atque ex eisdem malogranatis orirentur retiacula, quibus capitella ex parte aliqua tegerentur. Patetque annexa: quae ad unam pene significationem, sive personarum, sive virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
unius fidei munimine innumera electorũ acmina sol& in cludere Potest
aut̃ & unius cuiusq iusti uitam moresque de signare. plurima unocorti¬
ce grana circum plectentes mulca cogitationũ uirtutũq spiricalium in¬
signa Neforte defluant firma fidei & humilitatiscunit uallare custodia
Etapto prorsus misterio capita columnarũ malis granatis enit ingyrocir¬
cumdata quiadoctoresscõs necesseest proprium uitam fidelium ad me¬
moriam reuocata eorũque semꝑ exemplis actus suos ac sermones omni
exparte cõmunire nisi aliter forte quã illorũ habrae regula uixerint
autdocuerint : errent. Sicut ergo retiaculorũ ad miienda connexgo
unitatem designant fideliũ que ẽ in uinculo pacis ita&iam multagra¬
nata eandem ipsam trpice in sinuant unitatem que innumeros ꝑ or¬
bempopulos in unafidei catholicȩ regula cohib&. Velcerte mira¬

Expanded text:
unius fidei munimine, innumera electorum agmina solet includere. Potest unius fidei munimine, innumera electorum agmina solet includere. Potest autem et uniuscujusque justi vitam moresque designare, velut plurima uno cortice grana circumplectens, multa cogitationum virtutumque spiritalium insignia, ne forte diffluant, firma fidei et humilitatis vallat custodia. Et apto prorsus mysterio capita columnarum malogranatis erant in gyro circumdata, quia doctores sanctos necesse est vitam fidelium ad memoriam revocare, eorumque semper exemplis actus suos ac sermones omni ex parte communire; ne si aliter forte quam illorum habet regula vixerint aut docuerint, errent. Sicut ergo retiaculorum admiranda connexio unitatem designat fidelium, quae est in vinculo pacis, ita etiam malogranatum eamdem ipsam typice insinuat unitatem; quae et innumeros per orbem populos, in una fidei catholicae regula cohibet. Vel certe mira
Abbreviated transcription (Latin):
man& nãque sentemtia ueridi ca : quia caritasdĩ diffus a est incor¬
fidelium. Quia nimirum unasine altent nequaquã uala
haberi. E actas unt aut̃ retia cula ut tegerent. capitella hocest
undique ingrrociscũdarent: quia omnis scriptunte sc̃e pagina
cum rete intellegitur gratiam ꝑomnia cari tatis sonat ae pacis
Capitella &enum : uolumina diuinorum : eloquiorum Reciacula sunt un¬
cula mucuedilectionis. Etretiaculis teguntur capitella consacit edoquia
ut it dixerim dono caritatis undique ꝓbanturesse uestita Nam & in eisquo
scripturis non intellegias  caricas late pat&. Bene aut̃ decisdem retia¬
culis s iue capitellis ad iungitur: que ertont suꝑ fũmitatem malorium grana¬
torũ Mala granata nã que corũ nacunt ẽ unoforis cortice : multa in
terius grana arcũdare : apte in figun scaẽ ponuntur ecclesiaeq catholico

Expanded text:
manet namque sententia veridica, quia charitas Dei diffusa est in cormanet namque sententia veridica, quia charitas Dei diffusa est in corfidelium, quia nimirum una sine altera nequaquam valet haberi. Facta sunt autem retiacula haec ut tegerent capitella, hoc est undique in gyro circumdarent: quia omnis Scripturae sanctae pagina, cum recte intelligitur, gratiam per omnia charitatis sonat ac pacis: capitella etenim volumina divinorum eloquiorum, retiacula sunt vincula mutuae dilectionis. Et retiaculis teguntur capitella, cum sacra eloquia, ut ita dixerim, dono charitatis undique probantur esse vestita: nam et in eis quae in Scripturis non intelligimus, charitas late patet. Bene autem de eisdem retiaculis sive capitellis adjungitur: Quae erant super summitatem malogranatorum. Malogranata namque, quorum natura est uno foris cortice multa grana interius circumdare, apte in figura sanctae ponuntur Ecclesiae, quae catholico
Abbreviated transcription (Latin):
d nõloquens Et requaeseit inquid suꝑ eũ spidñ spisapientiae & intellẽc¬
tus sps̃ consilii & fortitudinis sp̃sscientiae &pietatis & repleuit eum sps
timoris dñi Septenaergo uersuum retiacula eruont in capitello utroq
quia patres utriusque testamenti ꝑ gratiam unius ciusdemq spĩ
septi formis ut essent electi acceperunt. Et ꝑ fecit columnas duos
ordines ꝑ circuitũ retia culorũ singulorũ ut egerent capitella
Duoquidem ordines ernt retiaculorũ ingrro capitelli sed uterque
ordo septem plici. uersuũ numero curreb at doneccircũ acto capitello
rursũ inscipsum quasi circulofactoredir&. Uec figunt testamenti
in abdito est : quare duo sint ordines retiaculorum : cum const & gemi¬
ne discretienis esseuirtutem dilectiomis. Quando tudelica dm̃ ex
totocorde totaanima totauirtute & ꝓximũ tãquã nos ipsos amare¬
p̃cipimur Sed uterq: ordo illes eptem h ab& uersuum retiacula
quia necds̃ absque gratia sũ sps̃ pot est amaru nec ꝓxunus¬

Expanded text:
et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Septena ergo versuum retiacula erant in capitello utroque, quia patres utriusque Testamenti per gratiam unius ejusdemque Spiritus septiformis, ut essent electi, acceperunt. Et perfecit columnas et duos ordines per circuitum retiaculorum singulorum, ut tegerent capitella. Duo quidem ordines erordo septemplici versuum numero currebat, donec, circumarursum in se ipsum quasi circulo facto rediret. Haec figura testamenti in abdito est quare duo sint ordines retiaculorum, cum constet geminae dilectionis esse virtutem, quando videlicet Deum ex toto corde, et tota animapraecipimur . Sed uterque ordo ille septem habet versuum retiacula, quia nec
Abbreviated transcription (Latin):
łestis qua dectis ꝓmitaicur omnibus quã uis sicut stella astell ⁊
difest indaritate tu& resurratiomortuorum quodutrum que
iudexipse hacdisributor p̃miorũ dñs uana sententia de mon¬
Vnamergodomuon dñi fecit salomonsed multos in ea thes auros
ad recipienda uasadiuersi generis unatamen bene dictione
scĩ ficata parauit: quia nimirũ una est domus patris non ma
nu facta aeternai cȩlis sed multae in camansiones acrecipi¬
cum maioribus Nu¬

Expanded text:
lestis, quae electis promittitur omnibus: quamvis sicut stella a stella lestis, quae electis promittitur omnibus: quamvis sicut stella a stella in claritate, ita et resurrectio mortuorum . Quod utrumque judex ipse, ac distributor praemiorum Dominus una sententia demonunt . Unam ergo domum Domini fecit Salomon, multos in ea thesauros ad recipienda vasa diversi generis; una tamen benedictione sanctificata paravit, quia nimirum una est domus nufacta aeterna est in coelis, sed multae in ea mansiones, ad recipicum majoribus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinent creatuntm. Sc̃ ficatq dauid pater salomonis argentum :
cumd̃ pater eloquentes quosq gratia sci sp̃s adloquendum uerbum
euu angelii confortat. Sc̃ĩ ficaaurum cumna tureli ingenio p̃ditos
suo replensspũ ad considerinda sua mirebilia inluminat
spsgratiã largitus ad amanda illos & appetanda donaꝑpetue
salutis inflãmat. Hocargentum hoc aurum ex scĩficata uasa salo¬
ni caelestis introducit : Reponitq uasu diuersi generis argentea
siue curea inchesuris domus dñi quando eosqui multitudine
dulcediniseius frumeruerunt ab scondit in abdito uultus su
acconturbatione hominũ Aptemulti sunt thesauri inquibus
uasu electionis recondantur : Sed unadomus dñi in quardeni
sunt facti thicauri. quia & una est aecclȩsia in quaom̃s continent
clecti : quãlib& meritis distent & uc non diuersa est patria illa cae¬

Expanded text:
pertinent creaturam. Sanctificatque David pater Salomonis argentum, pertinent creaturam. Sanctificatque David pater Salomonis argentum, cum Deus pater eloquentes quosque gratia sancti Spiritus ad loquendum verbum Evangelii confortat; sanctificat aurum, cum naturali ingenio praeditos suo replens Spiritu, ad consideranda in lege sua mirabilia illuminat; m Spiritus gratiam largitus, ad amanda illos, et appetenda dona perpetuae salutis inflammatur. Hoc autem argentum, hoc aurum, haec sanctificata vasa Saloni coelestis introducit, reponitque vasa diversi generis argentea sive aurea in thesauris domus Domini, quando eos, qui multitudine dulcedinis ejus frui meruerunt, abscondit in abdito vultus sui a conturbatione hominum . Et apte multi sunt thesauri, in quibus vasa electionis recondantur, sed una domus Domini, in qua iidem sunt facti thesauri, quia et una est Ecclesia, in qua omnes continentur electi, quantumlibet meritis distent; et una non diversa est patria illa coe
Abbreviated transcription (Latin):
se facti ꝑhibentur : ꝓpterui delic& ł meritum ꝓprieł illius¬
salomonindomodñi cumrex pacificus nr̃ indie nouissim a
om̃s electos refirreccionis in mor caligisi tute glonficat:
Alio quinquã diustatus scłigeritur facitquidem opusdomus dñi salo¬
mon sed nondum ꝑ ficit quia corda electorũ dñsutbona opertur
inspiat & adiunat. Nullum tam̃ in acuitadũ taxat cõmorntem : abs¬
quepec cato eẽ tribuit. Namque hoc donũ future uitaebeatudini
peseruat. Perfecit uero omneopus templisui & hoc dedi catione ab¬
tum reddit cum gans latos deacuita electossuos a&ernũ ꝑducit
ad regnũ quod bene significantur & in eoquod templũ septeman¬
nis aedificatũ est: octauo aut̃ ꝑ fectum est ad edicatum. Septe nã¬
que diebus omne hoctempus uoluitur octaua est diesiudicii &
aurisdomus dñi argentũ nãque adnitorem eloquentiae:
Aurũ ad spͥendoremsapientiae : Vasa goneneliter ad rationabilem

Expanded text:
se facti perhibentur, propter videlicet vel meritum proprise facti perhibentur, propter videlicet vel meritum propriin domo Domini, cum rex pacificus noster in die novissima omnes electos resurrectionis immortalitate glorificat. Alioquin quandiu status hujus saeculi geritur, facit quidem opus domus Domini Salomon, sed nondum perficit; quia corda electorum Dominus ut bona operentur, inspirat et adjuvat; nulli tamen in hac duntaxat vita commoranti, absque peccato esse tribuit: namque hoc donum futurae vitae beatitudini reservat. Perficit vero omne opus templi sui, et hoc dedicationi aptum reddit, cum translatos de hac vita electos suos aeternum perducit ad regnum. Quod bene significatur in eo quod templum septem annis aedificatum est, octavo autem perfectum atque dedicatum. Septem naque diebus omne hoc tempus volvitur. Octava est dies judicii et c. Argentum namque ad nitorem eloquentiae; aurum ad splendorem sapientiae, vasa generaliter ad rationalem
Abbreviated transcription (Latin):
quas defacturt tabernaculi& abitus sacerdotali scripsimus
Siquis ergo iuxta capacitatem nr̃i sensus expatrũ tirdicio¬
ne ꝓienitam dehissciredesiderit opereinillo requirat. seqͥt᷑¬
angelica sunt ministeria quae nobis de corpore egressisintro¬
itum uituae caelestis resenint & hostiadomus templidocto¬
ressunt scĩ ac sacerdotes qui instituendo baptirando domi¬
nici corporis & sanguinis misteria cõmunicando primono¬
bis aecdesiae p̃sentis limina pandunt : quid cardines utrũq
rũ quibus immobiliter contemplatione ac dilectione sui con¬
ditoris adherent : ut coministeriũ diuitus sibi deligatum
recte compleant quia uoluntate illius cũ ministrant num¬
quã oculos auertant: Aperiuntur enim & lauduntur tem
pore congruo sed nullosuũ cardinem tempore de serunt
quia& angeli & homines scĩ siue in acuita fidei siue inilla spe¬
cie fideles adque electos suscipiant semꝑanimum inradice

Expanded text:
quos de factura tabernaculi et habitu sacerdotali scripsimus. quos de factura tabernaculi et habitu sacerdotali scripsimus. Si quis ergo juxta capacitatem nostri sensus ex patrum traditione progenitam de his scire desiderat, in illo opere requirat. Seqangelica sunt ministeria, quae nobis de corpore egressis introitum vitae coelestis reserant, et ostia domus templi doctores sunt sancti ac sacerdotes, qui instruendo, baptizando, Domini corporis et sanguinis mysteria communicando, primi nobis Ecclesiae praesentis limina pandunt, quid cardines utrorumq hominum sanctorum, quibus immobiliter contemplationi ac dilectioni sui Conditoris adhaerent, ut eo ministerium divinitus sibi delegatum recte compleant, quo a voluntate illius cui ministrant nunquam oculos avertunt? Aperiuntur enim et clauduntur ostia tempore congruo, sed nullo suum cardinem tempore deserunt, quia et angeli et homines sancti sive in hanc vitam fide, seu in illam spe fideles atque electos suscipiant, semper animum in radice
Abbreviated transcription (Latin):
mirculum ex auro primo addidit: Et quasililu flores & lucer¬
nas de suꝑ aureas ui deter iuxtalitterã quia suprema pars
cande labri inmodum sit lilir epandi deformata. Qm̃ incan¬
de labrat tabernaculi faccũ eẽlegimus cuius &stipis medius & ca¬
lami exipsoꝓcedentes cũ scipis & sperulis liliascribent̃ habuis
sepplurima flores aut̃ lilii ut sepedicum est. a moeni tate
semꝑ ꝑuirentis terreuiuentium designat. De quadicit
beatus petrus regenenitos nos ad nõ in spẽ uiuam inheredita¬
tem in corruptibilem & in contaminatam & in marcescibilem
conseruatum incaelis. Et beneliluiflores aurei incandel abrosunt
ad appetenda nos bona patriae calestis ꝓuocare consueuit
Et quomodo erectum in altitudinecande labrũ liliiflores &
lucernas hab& aureas in capite. it ue lecti om̃s qui in eadem
scriptun sacracontinentur erecto ad suꝑna sensucaelestia
sa & candelabro & utroq altariacuasis domus iñi inlibris

Expanded text:
oraculum ex auro puro, addidit: Et quasi lilii flores, et luceroraculum ex auro puro, addidit: Et quasi lilii flores, et lucernas desuper aureas, videtur juxta litteram, quia suprema pars candelabrorum in modum sit lilii repandi deformata, quod in candelabro tabernaculi factum esse legimus, cujus et stipes medius, et calami ex ipso procedentesperplurima. Flores autem lilii, ut saepe dictum est, amoenitatem semper virentis terrae viventium designant: de qua dicit beatus Petrus regeneratos nos a Domino in spem vivam, in haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcessibilem conservatam in coelis. Et bene lilii flores aurei in candelabro sunt audiis, ad appetenda nos bona patriae coelestis provocare consuevit. Et quomodo erectum in altitudine candelabrum lilii flores et lucernas habet aureas in capite, ita omnes electi qui in eadem Scriptura sacra continentur, erecto ad superna sensu, coelestia nsa et candelabro, et utroque altari, ac basi domus Domini, in libris
Abbreviated transcription (Latin):
scripturtm esse sacrm quaes corum nobis uirtutem & doccrinã
suam lectione demonsttnt: Quiui delic& interp̃tationem¬
nasunt eloquia Iuxta illud psalmeste quod & suꝑposuimus lucer
narum : scĩ suntom̃s qui sua corda & corport feren dñi mandatis
humili semꝑ intentione subponunt. Quis quis enim in nullo ꝓpriã
sequicunit uoluntatem. Verum in omnibus quae scripturt scã dicat
ad tendit cisq sesesubicere mandatis euis satagit ausculture ꝓmis¬
sis quasi cande labrũ domusdĩ aureum aureas eiusgestat iucernas
quia casta corporis sui membre casta sunt mentis ogitationes
ad faciendaq: ds̃ iub& sub ponere contendit. Et hoc tam quã fixa
intentione quantandel abrum nec es se ẽ firmiter ad suꝑna erectũ
in positas sibi lucernas non solum absqueriuna sed a&iam absq:
ulla status sui mutatione seruare. Cumuõ dixiss& & candela
bnt aurca quin quo addexterum & quinque ad sinistrrm contrtcĩ

Expanded text:
Scripturam esse sacram, quae sanctorum nobis virtutes et doctrinam Scripturam esse sacram, quae sanctorum nobis virtutes et doctrinam suana sunt eloquia, juxta illud Psalmistae, quod et supra posuimus: Lucernarum sancti sunt omnes, qui sua et corda et corpora ferendis Domini mandatis humili semper intentione supponunt. Quisquis enim in nullo propriam sequi curat voluntatem, verum in omnibus, quae Scriptura sancta dicat, attendit, ejusque se subjicere mandatis, ejus satagit auscultare promissis, quasi candelabrum domus Dei aureum, aureas ejus gestat lucernas, quia casta corporis sui membra, castas mentis cogitationes ad facienda quae Deus jubet, supponere contendit: et hoc tam fixa intentione, quam candelabrum necesse est, firmiter ad superna erectum, impositas sibi lucernas non solum absque ruina, sed etiam absque ulla status sui motione servare. Quod vero cum dixisset: bra aurea quinque ad dexteram, et quinque ad sinistram contra
Abbreviated transcription (Latin):
tate ad meridiem stabat : posuit ad candel abrũ in tabernaculum
testimonui eregione mense in parte austidi Itemque in libroni¬
merorũ cum posueris septem lucernas contra eam parte quam
candelabra luceredebent. Exugrq ergopas tetem pli candela
bra exugirq enint mense quia scripture diuina ad in iustrationẽ
& refectionem utriusq dĩ populi condita est quia nos in ꝓsperis
& ne caeci rema neam: in lushirre consuerut. Uas a quo que
miseri cordiae sibi suꝑposita hocest scripita inserustorum opexx
utriq nobis ꝑ quem in actionem oustitiae & ppsi confortemur
pponit Si aut queris quidinter tandd abm alucernas eorum trpi
pblist& Possumus rect ei tellegere luceras eẽ uros scõs qui oleo
sc̃i ip̃s in fusicu ipsi ignidilectionis ardent in corde & ꝓximis lucem
scientiat sfcrunt in lingua. Cande labra aũt quaehas lucernas
in sub lim̃e tollunt ut longe lateque ui deripossint in eclesia

Expanded text:
tate ad meridiem stabat: Posuit et candelabrum in tabernaculum tate ad meridiem stabat: Posuit et candelabrum in tabernaculum testimonii e regione mensae in parte australi . Itemque in libro Numerorum, Cum posuerit septem lucernas contra eam partem qua candelabrum lucem dabat . Ex utraque ergo bra, ex utraque erant mensae, quia divina Scriptura ad illustrationem ac refectionem utriusque Dei populi condita est, quae nos in prosperis et ne caeci remaneamus, illustrare consuevit. Vasa quoque misericordiae sibi superposita, hoc est, scripta in se justorum opera, utrisque nobis, per quae in actione justitiae et ipsi confortemur, proponit. Si autem quaeris quid inter candelabra et lucernas eorum typice distet, possumus recte intelligere lucernas esse viros sanctos, qui oleo sancti Spiritus infusi, et ipsi igni dilectionis ardent in corde, et proximis lucem scientiae proferunt in lingua. Candelabra autem quae has lucernas in sublime tollunt, ut longe lateque videri possint in Ecclesia,
Abbreviated transcription (Latin):
tellegendũ qđ quinquefuerint ad extris illus candelabriquod fe¬
cit morses indeserto & quinque asinistnem. Vt raquetamen ad
meridianã plagam inqua cande labrũ quod unum secit moyses
starep̃ceptũ est quod eodem ordine &iã demensis x intllegant
Quod om̃s quidem ad septentrionalem plagam fuerint positae
sed quinque addexteram mosayce illius men se & quinque adleua¬
mus. Uerũ si considentres uerba sacrescriptunre quibusdicitur
& cande labyt aurea quinque ad extentm & quinque ad sinistram con¬
tramirculum. Pat& nifallor quã equeutique quinqueor aculũ
respicieb ant ut pote iuxta utrũq latus templi eregione posite.
Nam siomnia candelabnt adaustdȩ latus templi in longum positae
essent non dicerentur contr ortculum posita sed potius congar
aquilonem siue congirmensas. Sia &iam mens eibi stabant qm̃
dictum est in exodo deillo uno candel abro quod absque ulla dubie¬

Expanded text:
telligendum, quod quinque fuerint a dextris illius candelabri, quod fetelligendum, quod quinque fuerint a dextris illius candelabri, quod fecit Moyses in deserto, et quinque a sinistris, utraque tamen ad meridianam plagam, in qua candelabrum, quod unum fecit Moyses, stare praeceptum est. Quod eodem ordine de mensis decem intelligunt, quae omnes quidem ad septentrionalem plagam fuerint positae, sed quinque ad dexteram Mosaicae illius mensae, et quinque ad laevam. Verum si consideres verba sacrae Scripturae, quibus diciturEt candelabra aurea, quinque ad dexteram, et quinque ad sinistram contra oraculum, patet, ni fallor, quod aeque utraque quinque oraculum respiciebant: utpote juxta utrumque latus templi in longum posita: nam si omnia candelabra ad australe latus templi in longum posita essent, non dicerentur contra oraculum posita, sed potius contra aquilonem, sive contra mensas, si etiam mensae ibi stabant; quod dictum est in Exodo de illo uno candelabro quod absque ulla dubie
Abbreviated transcription (Latin):
sam suꝑquã ponerentur panes ꝓpositionis auream adiunxit sub¬
sequente &ait
aureus. Sicut enim mense intyphoscãẽ scriptunterecte ponuntur
nunt. Ita & aꝓtissime ꝑcandelabra eadem: diuinaeloquia figu¬
nintur uidelic& quialucem sapientia e errantibus ꝓferunt:
his qued emensis tnrctauimus sacillime pat&. Cũ uõdi xiss& quin¬
que ad extris& quinque asinistris conuenient̃ adiae congir mieculũ¬
xp̃s est index tenedĩ sedens paternorum utiq conscius urcanorũ & cande¬
labyt templi aurea congirgyculũ sunt posita quiadiuina eloquia ad
habitationem semꝑ suꝑ neciuitatis aspectant aut huius agnitionem ac
desiderium nostris cordibus in fundant & eos qui originem carni sater¬
rahabent: ad apetendam promerendãque incaclestibus sedem ꝑ¬
petuȩ mansionis accendant. Sunt aut̃ qui hoc quod de candelabris
dicitur : quinque ad exterr̃ & quinque as inistim i taput ant in¬

Expanded text:
sam, super quam ponerentur panes propositionis, auream, adjunxit subsam, super quam ponerentur panes propositionis, auream, adjunxit subsequenter, et aureas. » Sicut enim mensae in typo sanctae Scripturae recte ponuntur,nunt, etiam aptissime per candelabra eadem divina eloquia figurantur, videlicet quia lucem sapientiae errantibus proferunt. his quae de mensis tractavimus facile patet. Cum vero dixisset, quinque a dextris et quinque a sinistris, convenienter adChristus est in dextera Dei sedens, paternorum utique conscius secretorum. Vel candelabra templi aurea contra oraculum sunt posita, quia divina eloquia ad habitationem semper supernae civitatis aspectant, ut hujus agnitionem ac desiderium nostris cordibus infundant, et eos qui originem carnis e terra habent, ad appetendam promerendamque in coelestibus sedem perpetuae mansionis accendant. Sunt autem qui hoc quod de candelabris dicitur, quinque ad dexteram, et quinque ad sinistram, ita putant in
Abbreviated transcription (Latin):
to oboedienditiae patrũ cunctarum gentium constitutum. Ioseph
post uenditionem merito castitatis & innocentiae extemplo sublima¬
tum :  Haec & huius modi innumera nobis in exemplum uirtutis
ad sumimus quid nisimen se quinqueaur ee si ueuasadnĩ seupanes¬
ꝓpositionis adhuc insinistris templi nobis quiadiuinȩ lictereiux¬
ta historiam sensumi anuam nobis & recte uiuendi & a&erna p̃mia
ad nõspenindi aperiunt : Adcũ eadem altius intellegentes uł dispen¬
sacionem dominiceincarnationis uł alia quaelib& scãe aecdesiae
sacramenta sonare uiderimus quasialia quinquemensas adpor¬
tunda uasa dectionis & alimoniam uitespĩtalis in dextris templi n¬
uenimus quia eadem ipsa uerba sacehistoriae nouũ omnino ful¬
gur nobis sapientiae caelestis nouos aperiresensus deuet eribus ag¬
noscimus inquaꝓfecto figunt & cande labyirquina sunt facta in
templo Gumenum disis& scriptanrregem salomonem fecisse men¬

Expanded text:
to obedientiae patrem cunctarum gentium constitutum, Joseph to obedientiae patrem cunctarum gentium constitutum, Joseph post venditionem merito castitatis et innocentiae exemplo sublimatum , haec et hujusmodi innumera nobis exempla virtutis assumimus, quid nisi mensae quinque aureae, sive vasapropositionis adhuc in sinistris templi, nisi quia divinae litterae juxta historicum sensum januam nobis et recte vivendi, et aeterna praemia a Domino speranda aperiunt? At cum easdem altius intelligentes, vel dispensationem dominicae Incarnationis, vel alia quaelibet sanctae Ecclesiae sacramenta sonare videmus, quasi alias quinque mensas ad portanda vasa electionis, et alimoniam vitae spiritualis in dextris templi invenimus, quia eadem ipsa verba sacrae historiae novum omnino fulgur nobis sapientiae coelestis, novos aperire sensus de veteribus cognoscimus; in qua profecto figura et candelabra quina sunt facta in templo. Cum enim dixisset Scriptura regem Salomonem fecisse men
Abbreviated transcription (Latin):
in merito xmense auree : diuinalegis & ꝓph&irũ eloquia figuratue
denuntiant qua euł refectionem nobis uerbidĩ quari panes ꝓpositi¬
onis offerunt uł nobis exempla sidelium qua si positorum in seuusorũ
dm̃idaritatem & miracula ꝓponunt recte aũ bisquine sunt mense
non solum quialegis lator quinque uolumina scripsit : uerum a&iam
quia totatestamenti ueteris series : quinque aetates conplectt
trisponuntur. Cump: in carnationem domini cam eademscriptuno
siue utriq: dĩ populo iudeo sellic& & gentili cõmititur : siue euuangeli¬
cisplena figuris ostenditur que quondamdĩ populo antiquo iuxta
licteprm solũ intellegenda eẽputahatur. Eumenim leginus legen
tes pnscã scriptunt uerb gratia abedicoronatũ martrrio enochtrans¬
latum de mundo : noe ꝑ eunte mundo minrbiliter saluatum. Hospitalem
loth exterminatis impiis sublimiter remunenrtum. Habrthammeri¬

Expanded text:
immerito decem mensae aureae divinae legis et prophetarum eloquia figurate immerito decem mensae aureae divinae legis et prophetarum eloquia figurate denuntiant, quae vel refectionem nobis verbi Dei, quasi panes propositionis offerunt, vel in nobis exempla fidelium quasi positorum in se vasorum Domini claritatem et miracula proponunt. Recte autem bis quinae sunt mensae, non solum quia legislator quinque volumina scripsit, verum etiam quia tota Testamenti veteris series quinque aetates saeculi cotris, et quinque a sinistris ponuntur, cum post incarnationem Dominicam eadem Scriptura, sive utrique Dei populo, Judaeo scilicet et Gentili, committitur, sive evangelicis plena figuris ostenditur, quae quondam Dei populo antiquo juxta litteram solam intelligenda putabatur; cum enim legentes in sancta Scriptura, verbi gratia, Abel coronatum martyrio, Enoch translatum de mundo, Noe pereunte mundo mirabiliter salvatum, hospitalitatem Loth exterminatis impiis sublimiter remuneratam, Abraham meri
Abbreviated transcription (Latin):
in eodem uerborũ uolumine sub infertur feciq salo monomniauasa
domus dñi &altare aeneũ & mensas & suꝑ eas panes ꝓpositionis : uel plu¬
nrlem numerũ ꝓsingulari posuit more scripturis uisi tatissimo
Vt inhũ naue : filii auc isrł p̃uaricati sunt mandata &deanathemate cum
achorpolus & nom plures filiisisrł hoc fecerunt uł certe qui apanes ꝓposit¬
onis solebant antesabbatum quoque ut in sabbatom ex ponipossent in
mensam ꝓpositionis: potuit fieri ut panes nouiter cocti mox illis men¬
sis inponerentur ibidemq: nocteilla seruarenturo ꝑti. donec primoma¬
ne ab latisue teribus suꝑ men sam p̃positionis ponerentur calidi
Nam aut̃ haemense decem a figunthuius mense ꝓpositionis discrepant
Nam sicut un amensa duo decimpanibus onusta uni tatem totius scrip¬
tunte concordiam auctoritate apostolica munitam de signat itanon

Expanded text:
in eodem verborum volumine subinfertur: Fecitque Salomon omnia vasa in eodem verborum volumine subinfertur: Fecitque Salomon omnia vasa domus Domini et altare aureum, et mensas, et super eas panes propositionis; vel pluralem numerum pro singulari posuit, more Scripturae usitatissimo, ut in Jesu Nave: Filii autem Israel praevaricati sunt mandata, de anathemate ; cum Acham solus et non plures filii Israel hoc fecerint. Vel certe quia panes propositionis solebant ante sabbatum coqui, ut in sabbato mox poni potuissent in mensam propositionis, potuit fieri ut panes noviter cocti mox illis mensis imponerentur, ibidemque nocte illa servarentur operti, donec primo mane, ablatis veteribus, super mensam propositionis ponerentur calidi. Non autem hae mensae decem a figura hujus mensae propositionis discrepant: nam sicut una mensa duodecim panibus onusta, unitatem totius Scripturae, et concordiam auctoritate apostolica unitam designat, ita non
Abbreviated transcription (Latin):
debere & nouos ꝓuetoribus in mensum dñi ꝓponi Vnus quo que
bus muticus deinternȩ refectione sensus iucedarior refulg&
ab latis enim ue teribus noui restituuntur panes cum ad sumptis de
acuita aliquid doctorũ fideliũ alius loco eorũ scã ordin& etdesia
fidemseruauaerit: tempore suae resolutionis requiem beate ꝑ enni¬
tatis intubit Vnius mensure & non disparissimile semꝑ fiebat
panis quia nimirũ una eademq forma ueritutis & fiderquam
primo apłi suis auditoribus ostendebant ucdeindo successeres aorũ
sasx & posuit eas intemploquũ que ad extris & quinquecisi nistris
fialas quoque aurescentũ : non has mensas tamad panes ꝓpositionis
quã ad uasadñi portanda facta eẽ credibileest fialas uideli c&quas
pariter factas scriptupe refert timiama acitubula curibula morta¬
riola &cetert quaein sequentib us leguntur. Nam quod paulo post

Expanded text:
debere, et novos pro veteribus in mensa Domini proponi, unius quoque mdebere, et novos pro veteribus in mensa Domini proponi, unius quoque mibus mysticus de interna refectione sensus luce clarior refulget: ablatis enim veteribus, novi restituuntur panes, cum assumptis de hac vita aliquibus doctorum fidelifidem servaverit, tempore suae resolutionis requiem beatae perennitatis intrabit. Unius mensurae, et non disparis, similes semper fiebant panes, quia nimirum una eademque forma est veritatis et fidei, quam primo apostoli suis auditoribus ostendebant, ac deinde successores eorum, sas decem, posuitque eas in templo, quinque a dextris, et quinque a sinistris, phialas quoque aureas centum, non has mensas tam ad panes propositionis quam ad vasa Domini portanda factas esse credibile est, phialas videlicet quas pariter factas Scriptura refert, thymiamateria, tnuribula, mortariola, et caetera, quae in sequentibus leguntur. Nam quod paulo post
Abbreviated transcription (Latin):
in dõ glorisi catum ac de cortum uid ebunt. Et ideo altare quod insiguno
continuo
t menscm suꝑ quã ponerentur panes ꝓpositionis auream. Mensa
aut̃ aurea soriptunt est saciu spĩtalis intellegentiae daritatefecun¬
da Dequaps lmista dño parasti inquid in conspectu meomen sum
ad uersus eos qui tribulant me Ne onim nos aduersari i tribulantes
adorrorem in flectant mensam nobis conditor nr̃ scientiao ꝑquam
infide ueritatis confortemus parauit. Nam que panes ꝓpositio¬
nis : scĩ sunt doctores quorũ uł openendos uel uerba salutaria ad
exemplũ uitie ꝓposita semꝑ indiuinis paginis quis quis querit in¬
p̃dicando uerbum : pabulũ uite fidelibus ministunt : qui a om̃is
utiq ꝓsam doc trinae formã quã apłi : ad nõ accipere sequuntus
Lgimus aut̃ dehis panibus in exodo ꝑsingula sabbata cos muturi

Expanded text:
 proximum in Deo glorificatum ac decoratum videbunt. Et ideo altare quod in figura  proximum in Deo glorificatum ac decoratum videbunt. Et ideo altare quod in figura continuo, Et mensam super quam ponerentur panes propositionis auream. Mensa autem Scriptura est sacra, spiritalis intelligentiae claritate fecunda, de qua psalmista Domino, Parasti, inquit, in conspectu meo mensam, adversus eos qui tribulant me ; ne enim adversarii tribulantes ab errore inflectant, mensam nobis Conditor noster scientiae, per quam in fide veritatis eum confitemur, paravit. Namque panes propositionis sancti sunt doctores, quorum vel opera nobis, vel verba salutaria ad exemplum vitae proposita semper in divinis paginis quisquis quaerit inpraedicando verbum pabulum vitae fidelibus ministrant, quia omnes utique ipsam doctrinae formam, quam apostoli a Domino accepere, sequuntur. Legimus autem de his panibus in Exodo , per singula sabbata eos mutari
Abbreviated transcription (Latin):
dos cetestatur Ee merito ꝑhunemerũ merces a&na figuratur
in quanra natunt in a&ernũ diuinȩ uisiomi coniungitur. quia in
psonumero misticediuina. simul & humana nature designatur
Ds quippe crinitas est homo aut̃ septenario numero conp̃henditur
Quater nouide lic& ꝓpt̃ corpus quod ex quat tuor elementis consistit
Ternario uero ꝓpt̃ triplicem in terioris hominis differentiam quã
scripturto nobisscã ostendit cum diligerenos iub ÷ dm̃ extoto corde
cotaanima tota uircute. Vnde & inde calogo logis . tria sunt manda¬
ta que nos ad cultum dini amoris excitant septem que dilectionen
cõmendant ꝓxum. Quiergo docalogum indi & ꝓximi dilectione
custudiunt iure mercedem huius castodie indisimul & ꝓximi uisione
ꝑcipiunt. Quia quii hacuita & ꝓximum quemuident & dm̃ quem non

Expanded text:
dos esse testatur . Et merito per hunc numerum merces aeterna figuratur, dos esse testatur . Et merito per hunc numerum merces aeterna figuratur, in qua nostra natura, et in aeternum divinae visioni conjungitur, quia in ipso numero mystice divina simul et humana natura designatur, Deus quippe trinitas est. Homo autem septenario numero comprehenditur; quaternario videlicet propter corpus, quod ex quatuor elementis consistit; ternario vero propter triplicem interioris hominis differentiam quam Scriptura nobis sancta ostendit, cum diligere nos jubet Deum ex toto corde, ex tota anima, ex tota virtute. Unde et in decalogo legis tria sunt mandata, quae nos ad cultum divini amoris excitant, septem quae dilectionem commendant proximi. Qui ergo Decalogum in Dei et proximi amore custodiunt, jure mercedem hujus custodiae in Dei simul et proximi visione percipiunt: quique in hac vita et proximum quem vident, et Deum quem non
Abbreviated transcription (Latin):
Quod aut̃ longitudo & lautudo al taris uicenorũ eut cubitorũ
Magnã utiq: ꝑfectionem desgnat eiusdem indefesse longami¬
tatis hac sincere dilectionis que ꝑ utriusq testamenti nobis obser¬
uantia tribuitur. Quaterni quiniui cenariũ numerũ complent
Quinqueaũt librimos aycelegis quat cuor euang adi cȩlibertutis.
cum ad intellegentiam ad quecus codiam legis sp̃italem in iusttn¬
te euangdii gratia ꝑ uenimus uicenarium ꝓ fectonumerum
ꝑficimus. łitq: idem numerus uicerius in longitudine. & lati¬
tudine altaris cum corda doctorũ docente utroq: testamento &
adiuuante ipsouno utriusq: testamenti auctore & ꝑseuerntiã
bonioperis &amin ꝑsecutionibus seruant & ilaritatem dilec¬
tionis & in eos quiꝑ secuntur exhibent. Denario aut̃ numero spes
caelestium p̃miorũ designare sol & dño ad firmante cum eos qui
inuinea magni patris familias labonebant denariore muneran¬

Expanded text:
Quod autem longitudo et latitudo altaris vicenorum erat cubitorum, Quod autem longitudo et latitudo altaris vicenorum erat cubitorum, magnam utique perfectionem designat ejusdem indefessae longanimitatis ac sincerae dilectionis, quae per utriusque Testamenti nobis observantiam tribuitur. Quater quini vicenarium numerum complent, quinque enim libri Mosaicae legis, quatuor evangelicae libertatis: cum ad intelligentiam atque custodiam legis spiritalis, illustrante Evangelii gratia, pervenimus, vicenarium profecto numerum perficimus. Fitque idem numerus vicenarius in longitudine et latitudine altaris, cum corda electorum, docente utroque Testamento, et adjuvante ipso uno utriusque Testamenti auctore, et perseverantiam boni operis etiam in persecutionibus servant, et hilaritatem dilecticoelestium praemiorum designari solet, Domino affirmante, cum eos qui in vinea magni patrisfamilias laborabant, denario remuneran