comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
passeres ueneunt di¬
ponlio. Et unus ex illis nõ ẽ
in obliuione coram deo. Si
minutissima inquit animalia
et que quolib ꝑ aera ferunt᷑
polatilia. deus obliuisci nõ pot̾:
uos qui ad imaginem facti:
estis creatoris. nõ debetis ter¬
reri. abhis qui oocidunt corpꝯ⁊
quia qui irrationabilia gub̾¬
nat. rationabilia curare nõ de¬
sinit. Dipondius quo quĩq
passeres ueneunt. idẽ uendũ¬
tur. genus ẽ ponderis leuissi-¬
mi ex duobus assib composi¬
ti. Querit fortasse aliquis q̃¬
modo dicat apłs. numquid de
bubus cura ẽ deo. cum utiq:
bos passere preciosior existat.
S aliud cura: aliud no ẽ sci¬
entia. Ueniq numero capilloꝵ
de quo consequenter ait.
Ed et capilli capitis nr̃i
omnes numerati sunt. Nõ
in actu computationis s infa¬
cilitate cognitionis accipitur.
Hon enim sollicitam deus cu¬
te numerantis intendit excu¬
biam: s cui cognita sunt om̃ia.
quasi numerata sunt omnia.

Expanded text:
passeres veneunt dipasseres veneunt dipondio, et unus ex illis non est in oblivione coram Deo? Si minutissima, inquit, animalia, et quae quolibet per aera feruntur volatilia Deus oblivisci non potest, vos qui ad imaginem facti estis Creatoris, non debetis terreri ab iis qui occidunt corpus, quia qui irrationabilia gubernat, rationabilia curare non desinit. Dipondius quo quinque passeres veneunt, id est venduntur, genus est ponderis levissimi, ex duobus assibus compositi. Quaerit fortasse aliquis, quomodo dicat Apostolus: Nunquid de bobus cura est Deo ? cum utique bos passere pretiosior existat. Sed aliud cura, aliud vero est scientia. Denique numerus capillorum de quo consequenter ait: ed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt, non in actu computationis, sed in facultate cognitionis accipitur. Non enim sollicitam Deus curae numerantis intendit excubiam, sed cui cognita sunt omnia, quasi numerata sunt omnia.
Abbreviated transcription (Latin):
ciant. Si ꝑsecutores scõrum:
occisis corporib non habent ã¬
plius quid contra illos agãt:
ergo suꝑuacua furiunt in sania.
qui mortua martytum mẽbra
feris auibusq discerpenda ꝓ¬
hiciunt : uł in auras extenua¬
ri. uel in undas solui. uel ꝑ flã¬
mas incinerem faciunt redigi.
cum nequaquã om̃i potentie
dei quin ea resuscitando uiui¬
ficet. obsistere possint.
Imete eum: qui potquam
octidetit. habet potestatem mit¬
tere in gehennam. Quia duo st̃
genera ꝑsecutorum. unum pa¬
lam seuientium. alterum ficte
fraudulentq̃ nos blandientiũ:
contra utrumq nos munire .¬
atq instruere uolens saluator:
et supra ab ypocrisi phariseorũ
attendere. et hic a carnificum
cede p̾cepit non timere. quia ui¬
delicet pꝯt mortem nec horum
crudelitas: noc illorum ualeat
simulatio durare. Domino po¬
tius qui semꝑ uideat placẽdũ:
dñm qui semꝑ uideat punire
uł lib̾are queat ẽẽ timendu.
Onne quinq

Expanded text:
cient. Si persecutores sanctorum cient. Si persecutores sanctorum occisis corporibus, non habent amplius quid contra illos agant, ergo supervacua furiunt insania, qui mortua martyrum membra feris avibusque discerpenda projiciunt, vel in auras extenuari, vel in undas solvi, vel per flammas in cinerem faciunt redigi, cum nequaquam omnipotentiae Dei quin ea resuscitando vivificet obsistere possint. Timete eum qui postquam occiderit, habet potestatem mittere in gehennam. Quia duo sunt genera persecutorum, unum palam saevientium, alterum ficte fraudulenterque blandientium: contra utrumque nos munire atque instituere volens Salvator, et supra ab hypocrisi Pharisaeorum attendere, et hic a carnificum caede praecipit non timere, quia videlicet post mortem nec horum crudelitas, nec illorum valeat simulatio durare. Domino potius qui semper videat placendum, Dominum qui semper punire vel liberare queat, esse timendum. Nonne quinque
Abbreviated transcription (Latin):
lucem. s et inp̃senti tempore
pot̾ cõgruent̃ accipi. qm̃ que
int̾ tenebras quondam pressu¬
rarum. carcerumq umbras. uł
locuti. uł passi sunt apłi: nũc
clarificata ꝑ orbem eccłia lec¬
tis corum actibus publice pre¬
dicantut. Sane quod ait predi¬
cabitur intectis. nixta morem
puincie palestine loquitur: uͥ
solent intectis residere. Nõ eĩ
tecta nr̃o more culminibus sb̾¬
limata: s plano scemate faciũt
equalia. Unde lex p̃cipit ut qͥ
nouam domum edificaret.:
murum tecti poneret in giro: ne
funderetur ibi sanguis in noxiꝰ
labente aliquo. et impreceps
mente. Et in templi construc¬
tione: legimus. Cexit quoq:
domum laquearibꝰ cedrinis:
et edificauit tabulatum super
omnem domum quinq cubi¬
tis altitudinis. Ergo p̾dicab̾
intectis. cunctis audientibus
palam dicetur.
Ico autẽ uob̾ amicis me-¬
is: ne terteamini abhis
qui occilunt corp. et pot hec
non habent amplius quid fa¬

Expanded text:
lucem, sed et in praesenti tempore lucem, sed et in praesenti tempore potest congruenter accipi. Quoniam quae inter tenebras quondam pressurarum carcerumque umbras vel locuti vel passi sunt apostoli, nunc clarificata per orbem Ecclestis eorum actibus publice praedicantur. Sane quod ait, Praedicabitur in tectis, juxta morem provinciae Palestinae loquitur, ubi solent in tectis residere. Non enim tecta nostro more culminibus sublimata, sed plano schemate faciunt aequalia. Unde lex praecepit ut qui novam domum aedificaret, murum tecti poneret in gyro, ne funderetur ibi sanguis innoxius, labente aliquo et in praeceps ruente. Et in templi constructione legimus: Texit quoque domum laquearibus cedrinis, et aedificavit tabulatum super omnem domum quinque cubitis altitudinis. Ergo praedicabitur in tectis, cunctis audientibus palam dicetur. Dico autem vobis amicis meis, ne terreamini ab his qui occidunt corpus, et post haec non habent amplius quid fa
Abbreviated transcription (Latin):
samq mox consꝑsionem suo
sapore cõmaculat: sic nimirũ
simulatio cuius semel animũ
imbuerit. tota untutum since¬
ritate et uitate fraudabit.
Ichil autem oꝑtum est.
quod non reueletur: ne¬
q abiconditum quod non sciat᷑.
Et quomodo in p̃senti scło mul¬
torum diu latet ypocrisis: Er¬
go de futuro tempore intelligẽ¬
dum ẽ: quando iudicabit deus
occulta hominum. Nam sicut
imus amicorum beati iob ue¬
rissime dixit. laus impiorum
breuis ẽ: et gaudium ypocrite
ad instar puncti. Si ascendit
usq ad celum suꝑbia eius. et ca¬
put eius nubes tetigerit: qua¬
si sterquilinium infine ꝑdetur.
Infine inquit ꝑdetur: qui ĩ prĩ¬
cipio florere utdebatur. Ergo
ẽ sensus. Attendite ne emule-¬
mini simulatores: quia ueniet
pfecto tempus. in quo et ur̃a:
uirtus omnib. et eorum reue¬
letur ypocrisis. Uerum quod seqͥ
tur.
tur: et quod in aure locuti estis
infuturo quando cuncta cordi¬
um abscondita ꝓferentur ad

Expanded text:
rsamque mox conspersionem suo rsamque mox conspersionem suo sapore commaculat, sic nimirum simulatio cujus semel animum imbuerit, tota virtutum sinceritate et veritate fraudabit. Nihil autem opertum est quod non reveletur, neque absconditum quod non sEt quomodo in praesenti saeculo multorum diu latet hypocrisis? Ergo de futuro tempore intelligendum, quando judicabit Deus occulta hominum. Nam sicut unus amicorum beati Job verissime dixit: Laubrevis sit et gaudium hypocritae ad instar puncti si ascenderit usque ad caelum superbia eius et caput eius nubes tetigerit quasi sterquilinium in fine perdetuIn fine, inquit, perdetur, qui in principio florere videbatur. Est ergo sensus: Attendite ne aemulemini simulatores, quia veniet profecto tempus, in quo et vestra virtus omnibus, et eorum reveletur hypocrisis. Verum quod sequitur: tur, et quod in aure locuti estis in futuro, quando cuncta cordium abscondita proferentur ad
Abbreviated transcription (Latin):
intelligere. ne  ab aliis intelligi
uolebant. Intrare ẽ enim nõ ẽẽ
contemptum suꝑficie litt̾ẽ: sed
usq ad intelligentiam sacratio¬
ris archana penettare. Alit. Oĩs
doctor qui auditores quos uer¬
bo edificat exemplo scandali¬
zat: nec ip̃e regnum dei intrat.
nec eos qui potant intrare ꝑmit¬
Um hec ad illos dicetet:
cepunt pharisei et legis¬
piti gͥtauiter insistere. et cetera.
Quam uera ꝑfidie simulatiõis
et impietatis sue crimina audi¬
erint. ip̃i testantur. qui tanto
intonante turbine. non ip̃i te¬
sipiscere. s doctorem ueritatis
insidiis moliuntur aggredi.
Ttenclite
afermento phariseorum.
quod ẽ ypochrisis. Ad hoc sacta¬
mentum ꝑtinent omnia: que
recumbens apud phariseum
suꝑius disputauera. De quo:
et apłc p̾cipit. Itaq epulemur.
non infermento ueteri. neq in
fermento malicie et nequitie:
s in azimis sinceritatis et ue¬
ritatis. Ham sicut modicum
fermenta totam farine cui ini¬
citur massam corrumpit. uniũ¬

Expanded text:
elligi volebant. Intrare est enim, non esse contentum superficie litterae, sed usque ad intelligentiae sacratioris arcana penetrare. Aliter: Omnis doctor qui auditores quos verbo aedificat exemplo scandalizat, nec ipse regnum Dei intrat, nec eos qui poterant intrare permitCum haec ad illos diceret, coeperunt Pharisaei et legisperiti graviter insistere, etQuam vera perfidiae, simulationis, et impietatis suae crimina audierint ipsi testantur, qui tanto intonante turbine non ipsi resipiscere, sed doctorem veritatis insidiis moliuntur aggredi.ttendite a fermento Pharisaeorum quod est hypocrisis. Ad hoc fermentum pertinent omnia quae recumbens apud Pharisaeum superius disputaverat. De quo et Apostolus praecipit: Itaque epulemur, non in fermento veteri, neque in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis . Nam sicut modicum fermentum totam farinae qui injicitur massam corrumpit, unive
Abbreviated transcription (Latin):
de suo. Siue que intellexit. seu
que nec dum intelligete u̾ba
euangelii potuit: omnia suo
panter incorde quasi ruminã¬
da. et diligentius sctutanda
recondebat᷑. Discamus ergo
scẽ uirginis ĩ omnibꝰ castitatem.
que non minus ore pudica quã
corpore. argumenta fidei conẜua¬
bat incorde. Et si illa ante p̾cepta
magis cupis docere quã discere:
os panter et apollinaristas expu¬
gnat: ostendens dñm uetam car¬
nem. ueram habere et animam.
Nam sicut carnis ẽ etate. sic est.
anime sapientia ꝓficere et gr̃a.
Que tamen insapientia nulla¬
tenus ꝓficeret: si naturalẽ ĩtelli¬
gentiam que hominibꝯ ratioĩs
cum supra plenus sapientia pu¬
et fuisse desctibatur: s quia hoc
ꝓ remedio nr̃e salutis. effectus
pie susceptionis elegit: ut dum
caro et anima rationalis adeo
suscipitur: utraq pariter salua¬
retur.

Expanded text:
de suo. Sive quae intellexit, seu de suo. Sive quae intellexit, seu quae necdum intelligere verba Evangelii potuit, omnia suo pariter in corde quasi ruminanda, et diligentius scrutanda recondebat. Discamus ergo anctae virginis in omnibus castitatem, quae non minus ore pudica quam corpore, argumenta fidei conservabat in corde. Et si illa ante praecepta magis cupis docere quam discere? os pariter et Apollinaristas expugnat, ostendens Dominum veram carnem, veram habere et animam. Nam sicut carnis est aetate, sic est animae sapientia proficere et gratia. Quae tamen in sapientia nullatenus proficeret, si naturalem intelligentiam quae hominibus rationis aesertim cum supra plenus sapientia puer fuisse describatur, sed quia hoc pro remedio nostrae salutis effectus piae susceptionis elegit, ut dum caro et anima rationalis a Deo suscipitur, utraque pariter salvaretur.
Abbreviated transcription (Latin):
intelligunt u̾bum. qd̾ de sua
diuinit᷑ate loquitut ad illos.
Et tamen ip̃e humane illorũ
erga eum sedulitatis nõ ĩgra¬
tus: quo p̾cipiunt descendit. et
subditur illis. Quid enim ma¬
gister uirtutis: nisi offitium:
pietatis impleret: Quid int̾
nos aliud. quam quod a nob̾
agi uellet agiret: Deferebat
homini: deferebat ancille. Ip̃a
enim dicit: ecce ancilla dñi.:
Deferebaᷤ simͣilato patri: defe¬
rebat deo uero patri. Et utiq.
matre natus uirgine conserua¬
rat et castam. Utiq apatre. uo
luntate. non oꝑe. non tempore
distabat. ut eius uidelicet exẽ¬
plis amoniti: quid parentibꝰ
debeamus. qui tanta ꝓ nobis:
patiebatur agnoscamus. Solet̃
aut dicere arriani imꝑfectum
ẽẽ filium: quia dixerit pater
maior me est. S quid mirum.
si ex humana susceptione mi¬
norem se patre asserit incelo:
ex qua subditus erat etiam pa¬
rentibꝰ int̾ta:
Tmater eius conserua¬
bat omnia ũba hec: ĩcor¬

Expanded text:
intelligunt verbum quod de sua intelligunt verbum quod de sua divinitate loquitur ad illos, et tamen ipse humanae illorum erga eum sedulitatis non ingratus, quo praecipiunt descendit, et subditur illis. Quid enim magister virtutis, nisi officium pietatis impleret? Quid inter nos aliud, quam quod a nobis agi vellet, ageret? Deferebat homini, deferebat ancillae. Ipsa enim dicit: Ecce ancilla Domini . Deferebat simulato patri, deferebat Deo vero patri. Et utique matrem natus virginem conservarat et castam, utique a patre non voluntate, non opere, non tempore distabat. Ut ejus videlicet exemplis admoniti, quid parentibus debeamus, qui tanta pro nobis patiantur, agnoscamus. Solent autem dicere Ariani imperfectum esse filium, quia dixerit, Pater major me est . Sed quid mirum si ex humana susceptione minorem se Patre asserit in coelo, ex qua subditus erat etiam parentibus in terra Et mater ejus conservabat omnia verba haec in cor
Abbreviated transcription (Latin):
Hesciebatis quia in his que pa¬
cris mei sunt oportet me eẽ: Nõ
ioseph quia nil incius geñatio¬
ne p̃ter ministium p̃stitit et af¬
fectum: unde et ꝓ fideli ministe¬
rio et ab euangelista. et ab ip̃a
maria pater appellatur. uł ip̃e
xp̃c suum negat ẽẽ patentem:
s simplicit et aꝑte qui sit uem
s̾ pater. nobis pariter et illis in¬
sinuat. Hon quod eum quasi
filium querunt uituꝑat: s qͥd
ei potius cui et̾nus ẽ filius debe¬
at. cogit oculos mentis attolle¬
re. Quia enim deus et homo ẽ:
nunc excelsa deitatis. nunc ifi¬
ma p̃fert humane fragilitatis.
Quasi homo seniores interro¬
gat: quasi deus que seniores
edocti mirentur respondet. Qua¬
si dei filius intemplo dei com¬
moratur: et quasi filius homi¬
nis cum parentib quo ubẽt
reg̃ditur.
Tip̃i non intellexerunt
ubum qd̾ locutus est:
ad illos: et descendit cũ illis.
et uenit nazareth. et erat sub¬
ditus illis. Quantum pietatis
simul indño et humilitatis
exemplum: parentes eius nõ

Expanded text:
n his quae Patris mei sunt, oportet me esse? Non Joseph qui nihil in ejus generatione praeter ministerium praestitit et affectum, unde et pro fideli ministerio et ab evangelista et ab ipsa Maria pater appellatur; vel ipse Christus suum negat esse parentem, sed simpliciter et aperte qui sit verus sibi pater, nobis pariter et illis insinuat. Non quod eum quasi filium quaerunt, vituperat, sed quid ei potius cui aeternus est filius debeat, cogit oculos mentis attollere. Quia enim Deus et homo est, nunc excelsa deitatis, nunc infima praefert humanae fragilitatis. Quasi homo seniores interrogat, quasi Deus quae seniores et docti mirentur, respondet. Quasi Dei Filius in templo Dei commoratur, et quasi filius hominis cum parentibus quo jubent regreditur. Et ipsi non intellexerunt verbum, quod locutus est ad illos. Et descendit cum illis, et venit Nazareth, et erat subditus illis. Quantum pietatis simul in Domino et humilitatis xemplum? Parentes ejus non
Abbreviated transcription (Latin):
q alta que audiunt. et ĩfirma
que uident: dubia ãmiratione
turbentur. Hos autẽ scientes
hunc eẽ. de quo olim ꝓpħ̾a gra¬
tulabundus exultabat. paruulꝰ
natus ẽ nob̾. filius datus est
nob̾: et uocabitur nomen eius
ãmirabilis. consiliarius.deus
fortis: nequa quã miremut eũ
qui sic paruulus factus ẽ homo.
ut nichominus quod erat sẽꝑ.
deus ac fortis ꝑmaṅetz modo
diuinitatis sue. modo humani¬
tatis his quos erudire cupiebat
inditia dedisse. S digna fide.
spe. et karitate agamus illi
grãs: quia qui magnus erat
et laudabilis nimis. sed nos
nõ cognoscebamus: paruulus
natus ẽ nob̾. ut crescendo et
ꝓficiendo int̾ parillos: paula¬
tim eos ad capessenda sue uir¬
tutis ac magnitudinis archana
pueheret.
Tdixit matet ens ad illũ.
Fili quid fecisti nobis sic:
Ecce pater tuus et ego. dolẽtes
querebamus te. Et ait ad illos.

Expanded text:
rque alta quae audiunt, et infirma rque alta quae audiunt, et infirma quae vident, dubia admiratione turbentur: nos autem scientes hunc esse de quo olim Propheta gratulabundus exsultabat: Parvulus natus est nobis, filius datus est nobis, et vocabitur nomen ejus, admirabilis, consiliarius, Deus fortis ; nequaquam miremur eum qui sic parvulus factus est homo, ut nihilominus quod erat semper Deus ac fortis permaneret, modo divinitatis suae, modo humanitatis his quos erudire cupiebat indicia dedisse, sed digna fide, spe et charitate agamus illi gratias, quia qui magnus erat et laudabilis nimis, sed nos non cognoscebamus. Parvulus natus est nobis, ut crescendo et proficiendo inter parvulos, paulatim eos ad capessenda suae virtutis ac magnitudinis arcana proveheret. t dixit mater ejus ad illum: Fili, quid fecisti nobis sic? Ecce pater tuus et ego dolentes, quaerebamus te.
Abbreviated transcription (Latin):
medius sedet: s quasi exẽpla
humilitatis. audire prius et ĩ¬
trogare doctores: quam instru¬
ere querit in dectos. He ⁊ enim
panuili a senioribus etubescãt
discete: et ip̃e obetatis humane
cõgruentiam. hominibꝰ auscul¬
tare non erubescit deus. He in¬
firmus docere quis audeat: et
ille puet doceri int̾rogando uo-¬
luit. qui ꝑ diuinitatis potentiã
u̾bum scientie. ip̃is suis docto¬
ribꝰ ministrauit.
Tupebant autẽ omnes
qui eum audiebant: suꝑ pruden¬
tiam et responsis eius. Et uidẽ¬
tes: ammirati sunt. Nota distic̃¬
tionem uborum: et tue saluatio¬
nis ac fidei mistĩa sedulus ĩtue¬
re. Stupebant qui eum auclie¬
bant. et uidentes ammirati sũt:
et eo amplius stupebant super
prudentiam responsionum: quo
paucitatem uidentes contẽp¬
nebant annorum. Diuinam lĩ¬
gua sapientiam ꝓdebat: sed ĩ¬
firmitatem etas p̃tendebat hu¬
mana. Uerum hec doctores iuide¬
orum quasi noua stupeant. int̃¬

Expanded text:
medius sedet, sed quasi exemplar medius sedet, sed quasi exemplar humilitatis, audire prius et interrogare doctores, quam instruere quaerit indoctos. Ne etenim parvuli a senioribus erubescant discere, et ipse ob aetatis humanae congruentiam, hominibus auscultare non erubescit Deus. Ne infirmus docere quis audeat, et ille puer doceri interrogando voluit, qui per divinitatis potentiam, verbum scientiae ipsis suis doctoribus ministravit. tupebant autem omnes qui eum audiebant, super prudentia et responsis ejus, et videntes admirati sunt. Nota distinctionem verborum, et tuae salvationis ac fidei mysteria sedulus intuere. Stupebant qui eum audiebant, et videntes admirati sunt. Et eo amplius stupebant super prudentia responsionum, quo paucitatem videntes contemnebant annorum. Divinam lingua sapientiam prodebat, sed infirmitatem aetas praetendebat humanam. Verum haec doctores Judaeorum quasi nova stupeant, inte
Abbreviated transcription (Latin):
te potius ac templo dei quasi
paterno iure residere delectat.
Tnon cognouunt
parentes eius. existimãtes
autem illum eẽ in comitatu:
uenunt iter diei et requirebãt
eum int̾ cognatos et notos.
Et non inuenientes: reg̃ssi sũt
in ihrłm requirentes eum. Que¬
rit aliquis: quomodo dei filiꝰ
tanta parentum cura nutritus.
his ab euntib potuerit obliuis¬
cendo telinqui. Cui respondẽ¬
dum: quia filiis istł moris fũit:
ut temporibꝰ festis uł iheroso.¬
lima confluentes. uł ad ꝓpria:
redeuntes: seorsum uiri. seorsũ
aũt femine choros ducentes ĩ¬
ced̾ent. Infantesq uł pueri: cũ
quolibet parente in lifferenter
ire potuerint. Ideoq beatã ma¬
riam uł ioseph uicissimi putasse:
puerum ihm quẽ secum comi¬
tari non cernebant cum dño¬
altero parentum reuersum.
Tfactum ẽ pꝯ triduum:
inuenerunt illum ĩ tem¬
plo sedentem in medio doctoꝵ.
audientem illos et introgantẽ.
Quasi fons sapientie doctorũ

Expanded text:
te potius ac templo Dei, quasi te potius ac templo Dei, quasi paterno jure residere delectatur. Et non cognoverunt parentes ejus. Existimantes autem illum esse in comitatu, venerunt iter diei, et requirebant eum inter cognatos et notos, et non invenientes, regressi sunt in Jerusalem requirentes eum. Quaeret aliquis quomodo Dei Filius tanta parentum cura nutritus, his abeuntibus potuerit obliviscendo relinqui. Cui respondendum, quia filiis Israel moris fuerit, ut temporibus festis vel Jerosolyma confluentes, vel ad propria redeuntes, seorsum viri, seorsum autem feminae choros ducentes incederent, infantesque vel pueri, cum quolibet parente indifferenter ire potuerint. Ideoque beatam Mariam vel Joseph vicissim putasse puerum Jesum, quem se comitari non cernebant, cum altero parente reversum. Et factum est post triduum, invenerunt illum in templo, sedentem in medio doctorum, audientem illos, et interrogantem. Quasi fons sapientiae doctorum
Abbreviated transcription (Latin):
suetudinem diei festi. consum¬
matisq diebꝰ cum redirent: re¬
a natiuitate inimo aconceptiõe
humana. manifestis miraculoꝵ
quia deus sit. ẽ approbatꝰ indi¬
cus: ip̃e etiam mox ubi tempꝰ
etatis cõgruebat: utramq suã
reuenter pandere cepit: atq ape¬
rire substantiam. Et quid uide¬
licet pacri iuxta u̾itatem diui¬
ne magestatis: et quid iuxta:
assumptionis humane ftagili¬
tatem debeat matri. Hec absq
puidentia duodennis prima sue
fidei rudimenta reuelabat: que
duodecim apłorum ministerio.
cunctum erat reuelanda et elu¬
cidancla ꝑ orbem. Possumus
et hoc dicere: quia sicut septena¬
rio. sic et duo denario numero qͥ
multiplicatis int̾ se inuicem sep¬
atq ideo quo omnia loca. uel
tempora deceat occupari: recte
a duodecimo numero iubar su-¬
mat ex ordium. Hon igitur oci¬
ose fuorum ꝓhibetur immemor
extitisse parentum: s ut nos ins¬
truat quia nõ solum ante quam
parentes ip̃i ÷ uerum etiam anꝙͣ
abraham fieret ip̃e ẽ: inciuita¬

Expanded text:
 consummatisque diebus cum redirent, rea nativitate, imo a conceptione humana manifestis miraculorum quia Deus sit, est approbatus indiciis, ipse etiam mox ubi tempus aetatis congruebat, utramque suam reverenter pandere coepit atque aperire substantiam, et quid videlicet Patri juxta veritatem divinae majestatis, et quid juxta assumptionis humanae fragilitatem debeat matri. Nec absque providentia duodenis prima suae fidei rudimenta revelabat, quae duodecim apostolorum ministerio cunctum erat revelanda et elucidanda per orbem. Possumus et hoc dicere, quia sicut septenario, sic et duodenario numero, qui multiplicatis inter se invicem sepAtque ideo quo omnia loca vel tempora deceat occupari, recte a duodecimo numero jubar sumat exordium. Non igitur otiose suorum perhibetur immemor exstitisse parentum, sed ut nos instruat, quia non solum antequam parentes ipsi, verum etiam antequam Abraham fieret ipse est, in civita
Abbreviated transcription (Latin):
iherosolimam. narrationis sue:
diusatur incessu. Si quidem in
principiis sacerdotem collocat
ad aram orantem: ppłi multitu¬
dinem templi sistit in atriis. Ma¬
riam mox domino cocepto ihe-¬
rosolimam mittit: domum pon¬
tificis intromittit. Ibi et bb̾am
natum refert: et dñm pꝯ natiui¬
tatem continuo cum hostia trãs¬
fert. E undem illo singulis an¬
nis cum patentibꝰ ducit: ⁊ duo¬
dennem in templo doctorum cho¬
ris inserit. ubi int̾ alia sapiẽtib
scupenda dicit: quia in his que
patris mei sunt oportet me eẽ.
Et pot cetã talla: laudantes de¬
um intemplo discipulos ĩ euã¬
gelii sui fine concludit.

Expanded text:
Hierosolyma narrationis suae Hierosolyma narrationis suae diversatur incessu. Siquidem in principiis sacerdotem collocat ad aram orantem, populi multitudinem templi sistit in atriis, Mariam mox Domino concepto Hierosolyma mittit, domum pontificis intromittit, ibi et Baptistam natum refert, et Dominum post nativitatem continuo cum hostia transfert, eumdem illo singulis annis cum parentibus ducit, et duodennem in templo doctorum choris inserit. Ubi inter alia sapientibus stupenda dicit: Quia in his quae Patris mei sunt, oportet me esse. Et post caetera talia laudantes Deum in templo discipulos in Evangelii sui fine concludit.
Abbreviated transcription (Latin):
tia: et grã dei erat cum illo.Ho¬
tanda distinctio ũborum: quia
dominus ih̾s xp̃c in eo quod pu¬
er erat. idẽ. habitum humane
fragilitatis induerat: crescere
et confortari habebat. In eo uo
qd̾ etiam u̾bum dei et deus e¬
ternus erat: nec confortari ĩdi¬
gebat: nec habebat augeri. Uñ
rectissime. plenus sapientia ꝑhi¬
betur et gr̃a. Sapientia quidẽ.
qui in ip̃o habitaꝰ omnis pleni¬
tudo diuinitatis corporaliter.
Grã autem: quia eidem media¬
tori dei et hominum homini
ut ex quo homlo fieri cepisset.
ꝓfectus cẽt et deus. Cui simile ẽ.
quod iohannes scribit eum plenũ
gra et ueritate. eandem ip̃e diui¬
nitatis. excellentiam uitatis. quã
lucas sapientie nomine cõmen
Tibant parẽtes dans.
eius ꝑomnes annos ĩ ihrłm:
indie sollempni pasche. Uide hũc¬
cugłistam int̾ animalia qͣtuor.
nõ ftustra uitulo comparatum:
qui quasi hostiis deputatum ani-¬
mal circa templum maxime et

Expanded text:
tia, et gratia Dei erat in illo. Notia, et gratia Dei erat in illo. Notanda distinctio verborum, quia Dominus Jesus Christus in eo quod puer erat, id est, habitum humanae fragilitatis induerat, crescere et confortari habebat. In eo vero quod etiam verbum Dei et Deus aeternus erat, nec confortari indigebat, nec habebat augeri. Unde rectissime plenus sapientia perhibetur et gratia. Sapientia quidem, quia in ipso habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter. Gratia autem, quia eidem mediator Dei et hominum, homini ut ex quo homo fieri coepisset, perfectus esset et Deus. Cui simile est, quod Joannes scribit, eum plenum gratia et veritate, eamdem ipse divinitatis excellentiam veritatis, quam Lucas sapientiae nomine commendans. Et ibant parentes ejus er omnes annos in Jerusalem, in die solemni Paschae. Videevangelistam inter animalia quatuor non frustra vitulo comparatum , qui, quasi hostiis deputatum animal, circa templum maxime et
Abbreviated transcription (Latin):
pphetauerat uirgo: debuit ⁊
uidua ne aliqua aut ꝓfessio
de ẽẽt aut sexus. Et ideo an¬
na et stipendiis iuduitatis et
morib talis inclucitut: ut di¬
gna plane fuisse credatur: q̃
redemptorem uenisse om̃ium
nunciaret.
u̾si sunt in galileam inciuita¬
tem suam nazareth. Preter¬
misit hoc loco lucas. que ama-¬
cheo satis exposita nouerat dũm
uidelicet po hec ne ab herode necan¬
dus inueniretur. egỹptum a pa-¬
rentibꝰ ẽẽ delatum. defunctoq
herode sic demum galileam reũ¬
sum: nazareth ciuitatem suam
in habitare cepisse. Solent eñ
euangeliste singuli sic omitte
quedam. que uel ab aliis com¬
memorata uiderint: uł ab aliis
commemoranda in sp̃u p̃uide¬
rint: ut continuata sue narra¬
tionis serie quasi nulla p̃ter¬
misisse uideantur. Que tamẽ
alterius euangeliste conside¬
rata scriptura: quo loco transi¬
lita fuerint. diligens lector in¬
ueniat.
Uer autẽ crescebat et con¬
fortabatur plenus sapiẽ¬

Expanded text:
prophetauerat uirgo, debuit etiam prophetauerat uirgo, debuit etiam uidua, ne qua aut professio deesset aut sexus. et ideo Anna et stipendiis uiduitatis et moribus talis inducitur, ut digna plane fuisse credatur, quae redemtorem uenisse omnium nuntiaret. versi sunt in Galilaeam, in civitatem suam Nazareth. Praetermisit hoc loco Lucas quae a Matthaeo satis exposita noverat, Dominum videlicet post haec, ne ab Herode necandus inveniretur, Aegyptum a parentibus esse delatum, defunctoque Herode sic demum in Galilaeam reversum, Nazareth civitatem suam inhabitare coepisse. Solent enim evangelistae singuli sic omittere quaedam, quae vel ab aliis commemorata viderint, vel ab aliis commemoranda in spiritu praeviderint, ut continuata suae narrationis serie quasi nulla praetermisisse videantur. Quae tamen alterius evangelistae considerata scriptura, quo loco transilita fuerint, diligens lector inveniat. Puer autem crescebat et confortabatur, plenus sapien
Abbreviated transcription (Latin):
cis octoginta quatuor annis.
domino suire laudatur. Sicut
etiam tempꝰ semptem annoꝵ
quo cum uiro suo manserat:
dñice incarnationis tempori.
decentissime congruit. Septena¬
rio namq ut clixi numero: pet¬
fectio solet temporis indicari.
S ibi ꝓpt̾ dominice priuilegiũ
magestatis. quo incarne u̾satus
docuit: simplex septem annorũ
c̃ numerus exp̃ssus. Hic ob apłi¬
ce culmen dignitatis: septem:
anni ꝑ duodecim multiplicat᷑.
Arridet autẽ ecc̃ẽ misteriis: qd̃:
anna et grã eius int̾pretatut.
et filia ẽ phanuel. qui facies di
dicitur: cum psalmographo de¬
cantans. signatum est suꝑ nos
lumen uultus tui domine. Et
de tribu aser. hoc ẽ beati descen¬
dit: qui inter patriarchas duo¬
decim ordine nascendi ẽ octauuꝰ.
de quo numero quia nouo tes¬
tamento sit sacer: ctebrius ĩ
culcatum ẽ.
confitebatur domino: et
loqulebatur de illo om̃ibus qͥ
expectabant redemptionem
ppħauerat copulata coniugior

Expanded text:
cis octoginta quatuor annis cis octoginta quatuor annis Domino servire laudatur. Sicut etiam tempus septem annorum, quo cum viro suo manserat, dominicae incarnationis tempori decentissime congruit. Septenario namque ut dixi numero, perfectio solet temporis indicari. d ibi propter dominicae privilegium majestatis quo in carne versatus docuit, simplex septem annorum est numerus expressus. Hic ob Apostolicae culmen dignitatis, septem anni per duodecim multiplicantur. Arridet autem Ecclesiae myteriis quod Anna et gratia ejus interpretatur, et filia est Phanuel, qui facies Dei dicitur, cum Psalmographo decantans: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine . Et de tribu Aser, hoc est beati, descendit, qui inter patriarchas duodecim ordine nascendi est octavus. De quo numero quia Novo Testamento sit sacer, crebrius est inculcatum. Et confitebatur Domino, et loquebatur de illo omnibus qui exspectabant redemptorem prophetauerat copulata coniugio,
Abbreviated transcription (Latin):
de templo: ieumiis et obsecta¬
tionib fuiens nocte et die. Iux
hystoriam: deuote conũsationis
et uen̾ande pariter etatis. dig¬
naq ꝑominia que dño incar̾¬
nato testimonium ferret. ãna¬
fuisse docetur. Iuxta intellectũ
ũo misticum quia ecc̃am signi¬
ficat: que in p̃senti quasi sponsi
dominiq sui ẽ morte uiduata.
Humerus etiam annorum ui¬
duitatis eius. tempus eccłie
designat: quo in corpore cons¬
cituta pegrinatur a domino.:
Magneq deuotionis affectu
celestis templi limina fuans:
cotidianum illum dñi p̃stolat᷑
aduentum. de quo dicit. uenie¬
mus et mansionem ap̃ eum:
faciemus. Septies quippe duo¬
deni: octoginta quatuor faciũt.
Et septem quidẽ ad huiꝯ scłi
cursum. qui diebus septem uol¬
uitur: duodecim u̾o ad ꝑfectioe
doctrine apłice ꝑtinent. Ideoq
siue uniũsalis ecc̃a. seu quelib
anima fidelis: que totum uite
sue tempꝰ aplicis mancipare cu¬
rat institutis: quasi septem per
duodecim multiplicare. et cipi¬

Expanded text:
obsecrationibus serviens nocte ac die. Juxta historiam devotae conversationis et venerandae pariter aetatis, dignaque per omnia quae Domino incarnato testimonium ferret Afuisse docetur. Juxta intellectum vero mysticum, quia Ecclesiam significat, quae in praesenti quasi sponsi Dominique sui est morte viduata, numerus etiam annorum viduitatis ejus, tempus Ecclesiae designat, quo in corpore constituta, peregrinatur a Domino, magnaeque devotionis affectu coelestis templi limina servans, quotidianum illum Domini praestolatur adventum. De quo dicit: Veniemus et mansionem apud eum faciemus . Septies quippe duodeni octoginta quatuor faciunt. Et septem quidem ad hujus saeculi cursum, qui diebus septem volvitur. Duodecim vero ad perfectionem doctrinae apostolicae pertinent. Ideoque sive universalis Ecclesia, seu quaelibet anima fidelis quae totum vitae suae tempus apostolicis mancipare curat institutis, quasi septem per duodecim multiplicare, et typi
Abbreviated transcription (Latin):
crimosis uocibꝰ impetrat. Solus¬
fugientib fugientibus sociis:
daniel inter angłos remanet.:
Solus ezechiel: quadrigas che¬
rubin. et suꝑne ciuitatis elifi¬
cia celsa miratut. Solus paulꝯ:
delitias paraclisi. ⁊ ad usenda
t̾cii celi secreta raptatur. Itẽ cũ
intrans cubiculum clauso hos¬
tio oro patrem in abscondito:
turturem offero. At cum eiꝯdẽ
oꝑis compares quero. canẽdo
cum ꝓph̾a uenite adoremus et
ꝓcidamus ante dĩn÷ ploremus
coram dño qui fecit nos: colũ¬
bas ad altare deporto. Et qr
eque utraq conlitori accep¬
ta ẽ hostia: consulte lucas utr̃
turtures an pulli columbarũ
ꝓ dño sint oblati non dixit:
ne unum alteri uiuencli ordi¬
nem p̾ferret: s utrumq sequẽ¬
dum. utrumq diuinis cultibꝰ
doceret offerendum. Igitur qͥa
de purgatione longior se sermo
ꝓtraxit᷑: quid ip̃e dierum purga¬
tionis numerus contineat mis¬
terii. et quare idem ĩfemine ge¬

Expanded text:
crymosis precibus impetrat. Soluscrymosis precibus impetrat. Solus fugientibus sociis, Daniel inter angelos remanet. Solus Ezechiel quadrigas Cherubim, et supernae civitatis aedificia celsa miratur. Solus Paulus ad delicias paradisi, et visenda coeli tertii secreta raptatur. Item cum intrans cubiculum clauso ostio oro Patrem in abscondito, turturem offero. At cum ejusdem operis compares quaero, canendo cum Propheta: Venite, adoremus, et procidamus ante Deum, ploremus coram Domino qui fecit nos , columbas ad altare deporto. Et quia aeque utraque conditori accepta est hostia, consulte Lucas utrum turtures, an pulli columbarum pro Domino sint oblati, non dixit, ne unum alteri vivendi ordinem praeferret, sed utrumque sequendum, utrumque divinis cultibus doceret offerendum. Igitur quia de purgatione longior se sermo protraxit, quid ipse dierum purgationis numerus contineat mysterii, et quare idem in feminae ge
Abbreviated transcription (Latin):
culi mente transcendentes. quo
plura in hac babylone qua suis
gemitib pascuntur. maligni:
hostis exempla conspiciunt: eo
crebriores ad et̾na sui desiderii
pennas sustollunt. Hoc sane it̾
turturis et columbe significan-¬
tiam distat: qd columba que:
g̃gatim conũsare. uolare et ge¬
mere consueuit: actiue uite:
frequentiam demonstrat: de qͣ
dicitur. Multitudinis autem
credentium: erat cor unum et
anima una. Hec quisquã eoꝵ¬
que possidebat aliquid suũ eẽ
dicebat: s erant illis omnia cõ¬
munia. Curtur ũo qui singula¬
ritate gaudet. a deo ut si coniu-¬
gem casu ꝑdiderit. solus ex ĩde
ꝑmaneat: speculatiue uite cul¬
mina denuntiat. qr et paucoꝵ
ẽ ista uirtus. et his singillatim:
attributa. Solus isayas dnm ex-¬
ercituum uidit: laudes seraphin
contemplantur. Et quia male
tacuerit: quasi turtur singularis
ingemuit. Moyses pauente pro¬
cul ppło. solꝯ adscendit ad dñm.
et ne idem populus feriatur. la¬

Expanded text:
culi mente transcendentes, quo culi mente transcendentes, quo plura in hac Babylone qua suis gemitibus pascuntur, maligni hostis exempla conspiciunt, eo crebriores ad aeterna sui desiderii pennas sustollunt. Hoc sane inter turturis et columbae significantiam distat, quod columba quae gregatim conversari, volare, et gemere consuevit, activae vitae frequentiam demonstrat: De qua dicitur: Multitudinis autem credentium erat cor et anima una, nec quisquam eoquae possidebat, aliquid suum esse dicebat, sed erant illis communia omnia . Turtur vero qui singularitate gaudet, adeo ut si conjugem casu perdiderit, solus exinde permaneat, speculativae vitae culmina denuntiat, quia et paucorum est ista virtus, et his singillatim attributa. Solus Esaias Dominum exercituum videt, laudes Seraphim contemplatur, et quia male tacuerit, quasi turtur singularis ingemit. Moyses pavente procul populo solus ascendit ad Dominum, et ne idem populus feriatur, la
Abbreviated transcription (Latin):
qui sint illi angłorum chori: q̃
ip̃a societas beatorum sp̃uum.
que maiestas etne uisionis di:
et ampliꝯ plangit quia a boĩs
phenniby de est: quam flebat
prius cum mala et̾na metue¬
bat. Qui ergo prius flendo ne
duceretur ad supplitium. turtu¬
rem ꝓ pcco offerebat: de altero
facit holocaustum. cum pot mo¬
dum flere amarissime incipit.
quia differtur a regno. Colubã
ꝓ pcc̃o offert: qui laborat inge
mitu suo. lauat ꝑ singulas noctes
lectum suum. hoc ẽ singulas pul¬
santis culpe tenebras: oꝑa sua
bona inquibꝯ requiescete debeat.
lacrimis abluere nõ cessat. Co¬
lumbarum pullos ĩ holocaustũ
offerunt: qui patrie celestis ab¬
sentiam deflentes aiunt. Supet
flumina babylonis illic sedimꝰ
et fleuimus: dum recordarem̃
tui syon. Sicut enim columbe:
suꝑfluenta residere delectantur.
ut accipitris ad uentum umibre.
cursu. suꝑ aquas p̾uidere simul
et euadere queant. sic ꝓfecto sic
anime paupum sp̃u. fluctus se¬

Expanded text:
qui sint illi angelorum chori, quae qui sint illi angelorum chori, quae ipsa societas beatorum spirituum, quae majestas aeternae visionis Dei, et amplius plangit, quia a bonis perennibus deest, quam flebat prius cum mala aeterna metuebat. Qui ergo prius flendo ne duceretur ad supplicium, turturem pro peccato offerebat, de altero facit holocaustum, cum postmodum flere amarissime incipit, quia differtur a regno. Columbam pro peccato offert, qui laborat in mitu suo, lavat per singulas noctes lectum suum, hoc est per singulas pulsantis culpae tenebras opera sua bona, in quibus requiescere debeat, lacrymis abluere non cessat. Columbarum pullos in holocaustum ferunt, qui patriae coelestis absentiam deflentes aiunt: Super flumina Babylonis illic sedimus et flevimus, dum recordaremur tui, Sion . Sicut enim columbae super fluenta residere delectantur, ut accipitris adventum umbrae cursu per aquas praevidere simul et evadere queant: sic profecto, sic animae pauperum spiritu fluctus sae
Abbreviated transcription (Latin):
timus: qua tamen districtioẽ
a dño examinanda. qua a nob̾
ꝑseu̾antia sĩt consũmanda nes¬
cimus. Qui uo diuitias uirtu¬
tum nõ habendo. de quibus ad
chorintios apls ait. quia ĩ oĩbꝰ
diuites facti estis m illo. in om̃i
u̾bo et in omni sciencla. agnum
uite innocue in actuum suoru
grege non inuenerit: duos saltĩ
be offerat: hoc ẽ. ad lactimarum
flagitanda suffragia confugiat.
Et bene duos. unum ꝓ poc̃o. et
altum in holocaustum. Holocaus¬
tum naniq totum incensum
dicitur: quia duo sunt nimi¬
rum geña compunctionis. De¬
um namq siciens anima: p̾ꝯ
timore cõpungitut: pot amore.
Prius enim se se in lacrimis af¬
ficit. quia dum malorum suor̃
recolit. ꝓhis ꝓpeti supplicia etet-¬
na ꝑtimescit. At uo cum longua
meroris anxietate fuerit formi¬
do consumpta: quedam iam de
p̃sumptione uenie securitas:
nascitur. et in amore celestiuz
gaudiorum animus inflãma¬
tur. Contemplatur et enĩ mẽs

Expanded text:
rimus, qua tamen districtione rimus, qua tamen districtione a Domino examinanda, qua a nobis perseverantia sint consummanda, nescimus. Qui vero divitias virtutum non habendo, de quibus ad Corinthios Apostolus ait: Quia in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo et in omni scientia , agnum vitae innocuae in actuum suorum grege non invenerit, duos saltem los offerat, hoc est ad lacrymarum flagitanda suffragia confugiat. Et bene duos, unum pro peccato, et alterum in holocaustum . Holocaustum namque totum incensum dicitur; quia duo sunt nimirum genera compunctionis. Deum namque sitiens anima prius timore compungitur, post amore. Prius enim sese lacrymis afficit, quia dum malorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia aeterna pertimescit. At vero cum longa moeroris anxietate fuerit formido consumpta, quaedam jam de praesumptione veniae securitas nascitur, et in amore coelestium gaudiorum animus inflammatur. Contemplatur etenim mens
Abbreviated transcription (Latin):
sit ut p̃dixi. quadragesimo. si fe¬
mina octogesimo die natiuita¬
tis. agnus agniculus in macu¬
latꝰ in holocastum. et turtur si¬
ue pullus columbinus. offerre¬
tur ꝓ poc̃o. Si autẽ nõ inuen̾it
inquit manus eius nec potue.¬
rit offerre magnum agnum.
sumet duos turtures uł duos
pullos columbe: unum in holo¬
caustum: et alterum ꝓ pc̃co. Do¬
set: paup factus ꝓ nob̾. pauꝑem
ꝓse hostiam uoluit dari: ut uide¬
licet una sua pauꝑtate. nos ⁊ hic
diuites infide: et illuc faceret he¬
redes regni qd repmisit deus:
diligentibꝰ se. Moraliter autez
siue fortia quis oꝑa seu creauit
infirma. que masculi aut femi¬
ne uocabulo distinguntur: ut
hec legittime dño ualeant con¬
sectari. ouem necesse ẽ innocẽcie.
et turturem pariter siue colum¬
bam compunctionis offerat.
Quia ergo uoluctes he ꝓ cantu
gemitus habent: nõ in merito
lactimas humiliũ designant.
quibꝯ plurimum in ip̃is etiam
bonis oꝑibus indigemus. Ua
et si bona eẽ que agimus noue¬

Expanded text:
sit, ut praedixi, quadragesimo, si femina octogesimo die nativitatis, agnus agniculus immaculatus in holocaustum, et turtur, sive pullus columbinus offerretur pro peccato: Si autem non invenerit, inquit, manus ejus, nec potuerit offerre agnum, sumet duos turtures, vel duos pullos columbae, unum in holocaustum, et alterum pro peccato. Doset, pauper factus pro nobis, pauperem pro se hostiam voluit dari. Ut videlicet una sua paupertate nos et hic divites in fide, et illic faceret haeredes regni, quod repromisit Deus diligentibus se. Moraliter autem, sive fortia quis opera, seu creaverit infirma, quae masculi ac feminae vocabulo distinguuntur, ut haec legitime Domino valeant consecrari, ovem necesse est innocentiae, et turturem pariter sive columbam compunctionis offerat. Quia enim volucres hae pro cantu gemitus habent, non immerito lacrymas humilium designant, quibus plurimum in ipsis etiam bonis operibus indigemus. Quia et si bona esse quae agimus nove
Abbreviated transcription (Latin):
magistrum uitatis confluunt:
alii ab eo quasi a seductore re-¬
fugiunt. Eius signo crucis erec¬
to: hi quasi iuste morti datum
blasphemantes irrident: illi qͣi
uite auctorem mori acriter do¬
lent. S usq hodie et usq ad cõ¬
summationẽ scłi: psentis ecc̃e
animam gladius durissime tri¬
bulationis ꝑtransire non cessat:
cum signo fidei ab imꝓbis con¬
tra dici: cum audito dei uerbo:
multos cum xp̃o resurgere. sed
plures acredulitate ruere. ge¬
mebunda ꝑtractat. Cum reue¬
latis multorum cordium co-
gitationibꝰ. ubi optimum euã¬
geli seuit semen: ibi zizania
uitiorum. uł plus iusto p̃ualere.
uł etiam qd dictu graue est. so¬
la germinare ac regnare cons¬
picit..
Terat anna ꝓphetissa filia
phanuel: de tribu a ser. Hec
ꝓcesserat indiebꝰ multis: et ui¬

Expanded text:
magistrum veritatis confluunt, magistrum veritatis confluunt, alii ab eo quasi seductore refugiunt. Ejus signo crucis erecto, hi quasi juste morti datum blasphemantes irrident, illi quasi vitae auctorem mori acriter dolent. Sed et usque hodie, et usque ad consummationem saeculi praesentis, Ecclesiae animam gladius durissimae tribulationis pertransire non cessat, cum signo fidei ab improbis contradici, cum audito Dei verbo multos cum Christo resurgere, sed plures a credulitate ruere gemebunda pertractat, cum revelatis multorgitationibus, ubi optimum Evangelii sevit semen, ibi zizania vitiorum vel plus justo praevalere, vel etiam, quod dictu grave est, sola germinare ac regnare conspicit. Et erat Anna prophetissa, filia Phanuel de tribu Aser; haec processerat in diebus multis, et
Abbreviated transcription (Latin):
grasse: p̃sertim cum non anima
s corporis ferro soleat int̾fici.
Unde restat intelligi gladiu
illum de quo dicitur. et gladius
ẽ in labiis eorum: hoc est. dolo¬
rem dominice passionis. eius:
auimam ꝑtransisse. Que et si xͣ
ut pote dei filium sponte ꝓpria:
mori. mortemq ip̃am non du-¬
bitaret ẽẽ de uicturum: ex sua
tamen carne ꝓcreatum: non
sine doloris affectu potuit uid̾e
ctucifigi. Nam et ferrum quod
animam ioseph ꝑtransisse canit᷑.
nullum melius quam dura:
tribulatio mentis in telligitur.
T reuelentur
ex multis cordib cogita¬
tiones. Incertum erat quondã
qui iudeorum grãm xp̃i quã
uenturam utiq nouant reciꝑe.
qui autẽ respuere mallent. At
eius natiuitate audita. reuela¬
mox cordium cogitationibus he¬
redes rex turbatus ẽ et omnis.
iherosolima cum illo. Pastores ti
more et gaudio deo laudem reso¬
nant: hominibꝰ pacis nuntium
pancdunt. Euis doctrina et uir¬
tute diffamata: alii ad eum q̃si

Expanded text:
grasse, praesertim cum non anima, grasse, praesertim cum non anima, sed corpus ferro soleat interfici. Unde restat intelligi gladium illum de quo dicitur: Et gladius est in labiis eorum , hoc est, dolorem Dominicae passionis ejus animam pertransisse. Quae etsi Christum ut pote Dei Filium sponte propria mori, mortemque ipsam non dubitaret esse devicturum, ut sua tamen carne procreatum, non sine doloris affectu potuit videre crucifigi. Nam et ferrum, quod animam Joseph pertransisse canitur, nullum melius quam dura tribulatio mentis intelligitur. Ut revelentur ex multis cordibus cogitationes. Incertum erat quondam qui Judaeorum gratiam Christi, quam venturam utique noverant, recipere, qui autem respuere mallent. At ejus nativitate audita, revelamox cordium cogitationibus, Herodes rex turbatus est, et omnis Hierosolyma cum illo . Pastores cum timore et gaudio Deo laudem resonant, hominibus pacis nuntium pandunt . Ejus doctrina et virtute diffamata, alii ad eum quasi
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. quia dicit. ego sum resurrec¬
tio et uita. Qui crecdit inme etiã¬
si mortuus fuit uiuet. et om̃is
qui uiuit et credit ĩme nõ mori
etur inet̾num. Quomodo autẽ
in ruinam: Hisi quia et lapis
offensionis ẽ. et petra scandali.
idest. ruina ẽ his qui offendũt
ubo: nec crecdunt. De quibꝯ ip̃e
dicit. Si non uenissem et locutꝰ¬
eis fuissem: pcc̃m nõ haberent.
Nunc autem: excusationem
non habent de pcc̃o fuo. Qui nõ
in se ipso tantum. s in suis quo¬
q p̾dicantib in ruinam positꝰ
ẽ. resurrectionemq multorum:
no odore resurgit et saluatur.
Q ui odiendo in sequitur: eodẽ
ipo bono odore corruit et mortur.
Signum aut̃ cui contradicitur.
fidem dominice crucis accipe . De
qua: apło paulo dicunt iudei. Hã
de secta hac notum ẽ nobis: qd̾:
ubiq ei contradicitur. Et apłs
Ttuam ip̃ius animã: pet¬
transiet gladius. Nulla
docet hystoria beatam mariam
ex hac uita gladii occisione mi-¬

Expanded text:
Israel, quia dicit: Ego sum resurrecIsrael, quia dicit: Ego sum resurrectio et vita: qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet, et omnis qui vivit et credit etur in aeternum . Quomodo autem in ruinam, nisi quia et lapis offensionis est, et petra scandali ? id est, ruinae, his qui offendunt verbum, nec credunt, de quibus ipse dicit: Si non venissem et locutus fuissem eis, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccato suo . Qui non in seipso tantum, sed in suis quoque praedicantibus in ruinam positus est, resurrectionemque multorum, no odore resurgit et salvatur; qui odiendo insequitur, eodem ipso odore bono corruit et moritur. Signum autem cui contradicetur, fidem dominicae crucis accipe, de qua apostolo Paulo dicunt Judaei: Nam de secta hac notum est nobis, quod ubique ei contradicitur . Et Apostolus t tuam ipsius animam pertransibit gladius. Nulla docet historia beatam Mariam ex hac vita gladii occisione mi
Abbreviated transcription (Latin):
trem saluatoris appellat ioseph
non quo uere iuxta fotimanos
pater fuerit eius: s quo ad famã
marie conseruandam. pater sit
ab omnibus estimatus. Heq
enim oblitus euangelista qd̾
eam de sp̃u scõ concepisse. ⁊ uir¬
ginem peꝑisse narrarit: s opi¬
nionem uulgi exprimens que
uera hystorie lex ẽ: patrem io¬
seph nuncupat xp̃i. Quamuis
et eo modo pater illius ualcat
dici. quo et uir marie recte in¬
telligitur sine commixtione:
carnis ip̃a copulatione coniu¬
gii. Multo uidelicet coniũctiꝰ.
quam si eẽt aliunde ad optatus.
Neq enim ꝓpt̾ea non erat appe¬
uandus ioseph pat̾ xp̃i. quia nõ
cum concumbendo genuerat:
quando quidem recte pater eẽt
etiam eius. quem non ex sua cõ¬
iuge ꝓ creatum alicubi ad optas
Tdixit ad manam mattẽ¬
eius. Ecce positus ẽ hic ĩru¬
mam et in resurrectionẽ multo¬
rum in istł: et in signum cui cõ¬
tradicetur. Bene in resurrectioẽ:
quia lumen ẽ. quia gła plebis

Expanded text:
trem Salvatoris appellat Joseph, trem Salvatoris appellat Joseph, non quod vere juxta Photinianos pater fuerit ejus, sed quo ad famam Mariae conservandam pater sit ab omnibus aestimatus. Neque enim oblitus Evangelista, quod eam de Spiritu sancto concepisse et virginem peperisse narrarit, sed opinionem vulgi exprimens, quae vera historiae lex est, patrem Joseph nuncupat Christi. Quamvis et eo modo pater illius valeat dici, quo et vir Mariae recte intelligitur sine commistione carnis, ipsa copulatione conjugii, multo videlicet conjunctius quam si esset aliunde adoptatus. Neque enim propterea non erat appellandus Joseph pater Christi, quia nemo eum concumbendo genuerat, quandoquidem recte pater esset etiam ejus, quem non ex sua conjuge procreatum alicubi adoptasset. Et dixit ad Mariam matreejus: Ecce positus est hic in ruinam et in resurrectionem multorum in Israel, et in signum cui contradicetur. Bene in resurrectionem quia lumen est, quia gloria plebis