comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s sc̃i. Exceptis utiq & aliis legitiis oratio¬
nib quȩ sine ulla ammonitione debentur.
ingressus lucis. ac noctis. siue uigiliarum.
S & cibum ñ prius sumere: qmͣ int̾posita
oratione. Priora enim habenda sp̃s refrige¬
ria sunt: quia priora celestia qͣm terrena. Qui
aut̾ uult orationẽ suam uolare addm̃n: faciat
illi duas alas. ierunium. & elemosinam. &
ascendit celerit̾ & exaudit᷑. Ieuinium ẽ par¬
symonia uictus. abstinentiaq ciboꝵ: cuino¬
men ẽ inditum. exquadam parte uiscerum
tenui semꝑ & uacua. quod uulgo ieiunium
uocatur. Unde etiam & ieiunii nom̃ creditur
diriuatum. quod sui media uiscera uacua
& exinauita existant. Ieuimum aut̃. & sta¬
tio dr. Statio aut̃ demilitari exemplo no¬
men accepit. ꝓ eo quod nulla letitia ob ueni¬
ens castris. stationẽ militũ rescindit. Nam
letitia libentius. tristitia sollicitius amnu¬
nistrat disciplinam. Unde & milites nunqͣm

Expanded text:
Spiritus sancti; exceptis utique et aliis legitimis oratioSpiritus sancti; exceptis utique et aliis legitimis orationibus, quae sine ulla admonitione debentur, ingressus lucis ac noctis sive vigiliarum; sed et cibum non prius sumere quam interposita oratione. Priora enim habenda sunt spiritus refrigeria, quia priora caelestia quam terrena. Qui autem vult orationem suam volare ad Deum, faciat illi duas alas, ieiunium et eleemosynam, et ascendet celeriter et exaudietur. Ieiunium est parsimonia victus abstinentiaque ciborum, cui nomen est inditum ex quadam parte viscerum tenui semper et vacua, quod vulgo ieiunum vocatur. Unde ieiunii nomen creditur derivatum, quod sui inedia viscera vacua et exinanita existant. Ieiunium autem et statio dicitur. Statio autem de militari exemplo nomen accepit, pro eo quod nulla laetitia obveniens castris stationem militum rescindit. Nam laetitia libentius, tristitia sollicitius administrat disciplinam; unde et milites numquam
Abbreviated transcription (Latin):
tatur ab apłis factum. qui in carcere audientib
custodib orabant & canebant dõ. De tempore
uͦ dictum ẽ: sine int̾missione orate. S hoc sin
gularib. Nam ẽ obseruatio quarũdam hora¬
rum cominunium. quȩ diei ipsa int̾spacia
signant: tercia. sexta. & nona. Similit̾ & no¬
ctis. S ideo hȩ orandi hore diuise sunt: ut
si forte suerinus aliquo oꝑe decenti. ipsim
nos ad officium tempꝰ ammoneat. Quȩ tem¬
pora. inscͥpturis inueniunt᷑. Primum eium
sp̃c sc̃s cong̾gatis discipulis hora c̾cia infususẽ.
Pecrus die qua uisionem communicationis
in illo uasculo exꝑtus ẽ: sexta hora orandi grã
ascend̾at. Idem eciã cum iohanne hora nona
templum adiit. qͣndo paliticum sanitate refor¬
mauit. S & danielem legimus hȩc tẽpora
in oratione obseruasse. & utiq exisrłis disci¬
plina: ut ueminus qm ter indie adoremus.
Debitores eium sumꝰ trinitatis. patͥs & filii &

Expanded text:
tatur ab apostolis factum, qui in carcere audientibus tatur ab apostolis factum, qui in carcere audientibus custodibus orabant, et canebant Deo. 60. De tempore vero dictum est: Sine intermissione orate, sed hoc sisingularibus. Nam est observatio quarundam horarum communium, quae diei interspatia signant, tertia, sexta et nona; similiter et noctis. Sed ideo haec orandi horae divisae sunt, ut si forte aliquo fuerimus opere detenti, ipsud nos ad officium tempus admoneat; quae tempora in Scripturis inveniuntur. Primum enim Spiritus sanctus congregatis discipulis hora tertia infusus est. Petrus, qua die visionem communicationis in illo vasculo expertus est, sexta hora orandi gratia ascenderat. Idem etiam cum Iohanne hora nona templum adiit, quando paralyticum sanitati reformavit. Sed et Danielum legimus haec tempora in oratione observasse, et utique ex Israelis disciplina, ut ne minus quam ter die adoremus. Debitores enim sumus trium, Patris et Filii et
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Quos ꝓ inde credentes accipiunt. ut no¬
uerint qualit̾ contra diabolũ fidei certamina
p̃parent: in quo quidẽ pauca sunt u̾ba. s om̃a
continent᷑ sacranienta. Detotis enim scͥpturis
hec breniatim collecta sunt ab apłis. ut qñi plu¬
res credentium litt̾as nesciunt. uel qui sciunt
ꝑ̃occupatione scł scͥpturas legẽ ñ possunt. hȩc
corde retinentes habeant sufficientẽ sͥ scientiã
salutarẽ. Est enim breue fidi u̾bum & olim
apud sẏnodim nicheam ẽ editum. Cuiꝰ uere
sidĩ regula tantis doctrine mysteriis p̃cellit.
ut de omni parte fidei loquatur: nullaq sit
heresis cui ꝑsingula u̾ba uelsententias ñ respon¬
deat. Om̃s enim errores impietatum ꝑfidieq
blasphemias calcat: & ab uniu̾sis eccłis pari
confessione appło acclamatui: Oratio petitio
dr. Nam orare petere ẽ. sicut exorare impe¬
trare. Constat aut̃ oratio loco & tempore. Lo
importau̾it. Neq enim contra p̃ceptũ repu¬

Expanded text:
ue proinde credentes accipiunt, ut noverint qualiter contra diabolum fidei certamina praeparent, in quo quidem pauca sunt verba, sed omnia continentur sacramenta. De totis enim Scripturis haec breviatim collecta sunt ab apostolis, ut quoniam plures credentium litteras nesciunt, vel qui sciunt per occupationes saeculi Scripturas legere non possunt, haec corde retinentes, habeant sufficientem sibi scientiam salutarem. Est enim breve fidei verbum, et olim apud synodum Nicaenam est editum. Cujus verae fidei regula tantis doctrinae mysteriis praecellit, ut de omni parte fidei loquatur; nullaque pene sit haeresis, cui per singula verba vel sententias non respondeat. Omnes enim erroris, impietatum, perfideique blasphemias calcat, et ob hoc universis Ecclesiis pari confessione a populo proclamatur. dicitur. Nam orare est petere, sicut EXORARE impetrare. Constat autem oratio loco et tempore. Locimportaverit. Neque enim contra praeceptum repu
Abbreviated transcription (Latin):
ieuinare de exemplo sumptum ẽ niniuitaꝵ.
qui dampnatis pͥstis uiciis: totos se trib
dieb ieumio ac penitentie contulerunt. &
Penitentia ẽ appellata. quasi punitentia. eo
qͦd ipse homo in se penitendo punit qͦd male
adiisit. Nam nichil aliud agunt qͦs uera¬
cit̾ penitet: nͥ ut id qͦd male fecerunt. impu¬
nitum ẽẽ ñ sinant. Eo quippe modo sͥ ñ par¬
centib. ille parcit cuiꝰ altum iustumq iudi¬
cium nullus contemptor euadit. Pfecta
ut si forte impugnante diabolo aliquod pecca¬
tum irrepserit: huius satissactione purget᷑
Satisfactio aut̃ ẽ. causas peccatoꝵ & suggestio¬
nes excludere. & ultra peccatum ñ iterare.

Expanded text:
jejunare, de exemplo sumptum est Ninivitarum, qui, damnatis pristinis vitiis, totos se tribus diebus jejunio ac poenitentiae contulerant, et Poenitentia appellata, quasi punitentia, eo quod ipse homo in se puniat poenitendo quod male admisit; nam nihil aliud agunt, quos veraciter poenitet, nisi ut id quod male fecerunt impunitum esse non sinant. Eo quippe modo sibi non parcentibus ille parcit, cujus altum justumque judicium nullus contemptor evadit. 72. Perrgatio est, ut si forte, impugnante diabolo, aliquod peccatum irrepserit, hujus satisfactione purgetur. 292 73. Satisfactio autem est causas peccatorum, et suggestiones excludere, et ultra peccatum non iterare.
Abbreviated transcription (Latin):
crepationis ẽ: ad u̾sus diaboluĩ ut tliscedat.
sicut ẽ illud in zacharia. Q ostendit mͥ iħm
sac̾dotẽ magnum stantẽ coram angło dñi: &
sathan stabat a dexcriseiꝰ. ut ad u̾saretur ei.
Wdixit dũs adsathan. Increpet dñs inte sachan.
ꝙ increpet dñs in te qui elegit hierłm. Hoc est
exorcisium. increpare & conuirare ad u̾sus
diabolum. Unde sciendum qͦd ñ creat᷑a cq in
infantib exorcitat᷑ aut ex suffiat᷑. s ille sub
quo sunt om̃s qui cũ peccato nascinit᷑. Est
enim pͥnceps peccatoꝵ. Symbolũ ꝑg̾cam lin
res munum conferunt. Id enim fecer̾t apħ.
ciantes. Iccirco gͥ istud indicium postere.
cuulib hoc obseruari ferunt. qm̃ & armoꝵ
doli subreptio fiat. sẏmbola discreta umis
ones uel signa uel indicia nominantui:

Expanded text:
crepationis est adversus diabolum, ut discedat: crepationis est adversus diabolum, ut discedat: sicut est illud in Zacharia3, 1: 'Et ostendit mihi Iesum sacerdotem magnum stantem coram angelo Dei, et Satan stabat a dextris eius, ut adversaretur ei; et dixit Dominus ad Satan: Increpet Dominus in te, Satan, et increpet in te Dominus, qui elegit Hierusalem.' Hoc est exorcismus increpare et coniurare adversus diabolum; unde sciendum est quod non creatura Dei in infantibus exorcizatur aut exsufflatur, sed ille sub quo sunt omnes qui cum peccato nascuntur. Est enim princeps peccatorum. Symbolum per linguam res in unum conferunt. Id enim fecerunt apostiantes. Idcirco igitur istud indicium posuerunt, civilibus hoc observari ferunt, quoniam et armorum doli subreptio fiat, symbola discreta, id eine signa vel indicia nominantur;
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ. Sicut enim intrib testib stat om̃e u̾bũ.
ita hoc sacram̃tum confirmat t̾narius nu¬
ut res illa inuisibilis ꝑcongruens & ꝑfecto con¬
aqua purgat᷑ ext̾rus corpꝰ. ita latent̾ eius
sp̾s sc̃s decelis. & medicatis aqͥs scĩficat eas
de semetipso: & accipiunt iuim purgatio¬
sepnis. ut ineis & caro & anima delictis in
hai quinata mundetui: Chrisma g̾ce. la¬
tme unctio nominatur. Ex cuiꝰ nomine
ita ꝑ unctionem sanctificatio sp̃c adhibetur.
X hoc depristma disciplina qua ungi in sacer¬
dotium & in regnum solebant. ex quo & aarpu
a moyse unctus ẽ. Quȩ dum carnalit̾ fit:
spũalit̾ ꝓficit. Quomͦ & in ipsa baptismigra
uisibilis actus ẽ qͦd inaqua mergimur: s sp̾u¬
alis effectus qͦd delictis mundamur: Hoc sig¬
inficat illud ungentum qͦd peccatrix mulier
ta & benedicta corpora libens apatre descendit.
& quasi suꝑ baptisii aqũa tanqmͣ suꝑ pͥstinã
sedem recognoscens quiescit. Nam legitur

Expanded text:
. Sicut enim in tribus testibus stat omne verbum, ita hoc sacramentum confirmat ternarius nuut res illa invisibilis, per congruens, sed profecto conaSpiritus sanctus de coelis, et medicatis aquis sanctificat eas de semetipso, et accipiunt vim purgationis, ut in eis caro quinata mundetur. Chrisma Graece, Latine unctio nominatur; ex cuius nomineita per unctionem sanctificatio spiritus adhibetur; et hoc de pristina disciplina, qua ungui in sacerdotium et in regnum solebant, ex quo et Aaron a Moyse unctus est. Quae dum carnaliter fit, spiritaliter proficit; quomodo et in ipsa baptismi gratia visibilis actus, quod in aqua mergimur, sed spiritalis effectus, quod delictis mundamur. Hoc significat illud unguentum, quod peccatrix mulier ta et benedicta corpora libens a Patre descendit, et quasi super baptismi aquam tamquam super pristinam sedem recognoscens quiescit. Nam legitur
Abbreviated transcription (Latin):
alio desinente. id alt̾ respondeat. Int̾ responso¬
rium aut̃ & antiphonlã hoc differt. qͦd inres¬
ponsoriis inus u̾sum dicit. in antiphonis aut̃
u̾sib alt̾nant chori. Lectio dr. quia ñ cantatus
ut psalmus uel hymnus. s legitur tantum.
Inuic enim modulatio: hic sola ꝓnunciatio
queritui: Lectiones aut̃ ꝓnunciare antiquȩ
institutionis ẽẽ iudeoꝵ traditio docet. Nam &
ipsi legitimis p̃finitisq dieb ex lege & ꝓpħis
lectiones insynagogis utuntur. & hoc de uet̾i
patrum institutione seruantes. Prominciat᷑
lectio. ñ parua audientium edificatio. Unde
oportet ut qͣndo psallitur psallat᷑ ab omuib¬
quando orat᷑ oretur ab omnib. cum lectio
segitur. facto silentio eque audiat᷑ acunctis.
Idõ & diaconus clara uoce silentium amino¬
net. ut siue dum psallitur siue dum lec̾tio
ꝓnunciatur ab omnib unitas conser uetui.
ut quod om̃ib p̃dicat᷑. equalit̾ ab omnnb

Expanded text:
alio desinente id alter respondeat. Inter responsoalio desinente id alter respondeat. Inter responsorios autem et antiphonam hoc differt, quod in responsoriis unus versum dicit, in antiphonis autem versibus alternant chori. Lectio dicitur quia non cantatur, ut psalmus vel hymnus, sed legitur tantum. Illic enim modulatio, hic sola pronuntiatio us. 1. Lectiones pronuntiare antiquae institutionis esse Judaeorum traditio docet. Nam et ipsi legitimis praefinitisque diebus ex lege et prophetis lectione in synagogis utuntur, et hoc de veteri patrum institutione servantes. Est lectio non parva audientium aedificatio: unde oportet ut quando psallitur, psallatur ab omnibus; cum oratur, oretur ab omnibus; cum lectio legitur, facto silentio aeque audiatur a cunctis.Ideo et diaconus clara voce silentium admonet, ut, sive dum psallitur, sive dum lectio pronuntiatur, ab omnibus unitas conservetur, ut quod omnibus praedicatur, aequaliter ab omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
pore sacrificii ẽ: qͣndo cathecuniui foras nut¬
tuntur. clamante leuita. Siquis catheciuni¬
nus remansit. excat foras. W inde iuissa. quia
sacramĩtis altaris int̾esse ñ possunt. qui nũdum
ẽ mnultitudo in sacris collectis. & dictus chorꝰ
quod iuinicio in modum corone circũ aras
starent: & ita psallerent. Alii chorum dixe¬
runt. a concordia quȩ incaritate consistit.
quia si caritatẽ quis ũ habeat: respondere con¬
uenient̾ ñ potest. Cum aut̃ unuscanit g̃ce
monodia. latine sincinium d̃r. cum uͦ duo
canunt: bicinium appellat᷑. cum multi: cho¬
rus. Nam choreas: ludicrum cantilene. uel
saitationes classium sunt. Antiphona ex g̾co
int̾pretatur uox reciꝓca. duob scilicet choris
alt̾natun psallentib ordine cominutato: siue
de uno adunum qͦd genus psallend: g̾ci inue¬
nisse traduntur. Responsorios itali tradiqduit.
quos inde responsorios canitos uocant. qͦd

Expanded text:
pore sacrificii est, quando catechumeni foris mitpore sacrificii est, quando catechumeni foris mittuntur, clamante levita: 'Si quis catechumenus remansit, exeat foras'; et inde missa, quia sacramentis altaris interesse non possunt qui nondum est multitudo in sacris collecta, et dictus chorus, quod initio in modum coronae circum aras starent, et ita psallerent. Alii chorum dixerunt a concordia, quae in charitate consistit, quia si charitatem non habeat, respondere convenienter non potest. 6. Cum autem unus canit, Graece monodia, Latine sincinnium dicitur; cum vero duo canunt, bicinium appellatrus. Nam chorea ludicrum cantilenae vel saltationes classium sunt. Antiphona ex Graeco interpretatur vox reciproca; duobus scilicet choris alternatim psallentibus ordine commutato, sive de uno ad unum. Quod genus psallendi Graeci invenisse traduntur. Responsorios Itali tradiderunt. Quos inde responsorios cantus vocant, quod
Abbreviated transcription (Latin):
celebrandum sabbatũ traditii ẽ: quia erat
antea requies mortuoꝵ. Resurrectio aut̃
millius erat qui resurgens a mortuis ñ mo¬
reret᷑. Postqm aut̃ facta ẽ talis resurrectio
incorpore dñi. ut p̃iret in capite eccłie. qͦd
corpꝰ eccl̃iȩ sꝑaret uifinẽ: iam dies dĩicus
id ẽ octauus qui & pͥmus celebrari cepit.
fficioꝵ plurima genera De officus .xii.
esse. s p̃cipuum illud qͦd insacris diuinis¬
q reb habet᷑. Officium aut̃ ab efficiendo di¬
ctum. quasi efficium. ꝓpt̾ decorẽ sermonis
una mutata litt̾a. uel certe ut illa quisq
agat. quȩ uulli officiant. s ꝓsuit omnib.
Uesꝑtinumi officium ẽ in noctis iuicio. uoca¬
tum abstella uesꝑe. que surgit oriente no¬
cte. Matutiuum uͦ officium ẽ in lucis ini¬
cio. abstella lucifero appellatuui: quȩ oritͣ
inchoante mane. Quoꝵ duoꝵ temipoꝵ sigi¬
ut die ac nocte semꝑ d̾s laudet᷑. Misa tẽ¬

Expanded text:
celebrandum sabbatum traditum est, quia erat celebrandum sabbatum traditum est, quia erat antea requies mortuorum; resurrectio autem nullius erat qui resurgens a mortuis non moreretur. Postquam autem facta est talis resurrectio in corpore Domini, ut praeiret in capite Ecclesiae quod corpus Ecclesiae speraret in finem, iam dies Dominicus, id est officiorum plurima genera esse, sed praecipuum illud quod in sacris divinisque rebus habetur. Officium autem ab efficiendo dictum, quasi efficium, propter decorem sermonis una mutata littera; vel certe ut quisque illa agat quae nulli officiant, sed prosint omnibus. Vespertinum officium est in noctis initio, vocatum ab stella Vespere, quae surgit oriente nocte. Matutinum vero officium est in lucis initio, ab stella Lucifero appellatum, quae oritur inchoante mane. Quorum duorum temporum sigut die ac nocte semper Deus laudetur. Missa te
Abbreviated transcription (Latin):
Nam hoc carnale sabbatum ñ ẽ datũ ꝓpt̾ pu¬
rificationem s ꝓpt̾ temptationẽ: dicente
inlege dño. Ut cemptẽ eos utrũ ambulent
iuiis meis annon: serdieb colligetis mani¬
pulos. septimo uͦ ñ colligetis. Itaq dũ dic̃
ut temptẽ eos. apparet. sabbatũ ñ fuisse p̃¬
ceptum ꝓpt̾ purificationẽ: s ꝓpt̾ tẽptatio¬
nem. Sabbatum enim qͦd isrħite acceꝑunt¬
in inunere. significat requiẽ mentis: ut
nullo in hac uita t̾renoꝵ desidĩoꝵ appeci¬
tu fatiget᷑. Nam sabbatum ut diximꝰ requi¬
es int̾pretat᷑. Ista aut̃ iudeoꝵ ociosa festiui¬
tas consumitur. in luxuriis & ebrietate
& comessatione. deditis hominib inlibi¬
diuẽ & infructu tẽporalis uitȩ uentri ue
ueriq uiuentib. Dñicus dies ꝑinde uocat᷑.
quia ineo resurrectionis dñi nr̃i gaudiũ
celebratur. Qui dies ñ uideis s xp̃ianis
in resurrectiouẽ dñi declaratꝰ ẽ: & ex illo
habere cepit festiuitatẽ suã. Illis enĩ solum

Expanded text:
nam hoc carnale Sabbatum non est datum propter purificationem, sed propter tentationem, dicente in lege Domino: Ut tentem eos, utrum ambulent in lege mea, an non. Sex diebus colligetis manna, septimo non colligetis . 4. Itaque dum dicit: Ut tentem eos, apparet Sabbatum non fuisse praeceptum propter justificationem, sed propter tentationem. in munere significabat requiem mentis, ut nullo in hac vita terrenorum desideriorum appetitu fatigetur. Nam Sabbatum requies interpretatur. Ista autem Judaeorum otiosa festivitas consumitur in luxuriis, et ebrietatibus, et comessationibus, deditis omnibus in libidine, et in fructum temporalis vitae, ventri veus quievit. Dominicus dies proinde vocatur, quia in eo resurrectionis Domini nostri gaudium celebratur. Qui dies non Iudaeis, sed Christianis in resurrectionem Domini declaratus est, et ex illo habere coepit festivitatem suam. Illis enim solum
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ gͥcum ẽ: quod int̾pretat᷑ latine suꝑ augi¬
m̃tum. eo qͦs expleat numerũ annoꝵ cõmu¬
mum: quib undecim lunares dies deesse cer¬
nuntur. Embolismi aut̃ anni & cominunes.
sic inueniunt᷑. Si enim aqͣrtadecima luna pas¬
che p̃cedentis. usq ad quartã decimã sequentis
cc̃c.lxxxͫx.iiii.dies fueruit. embolismus annus ẽ.
si. ccͣclini: cominunis. Bissextus ẽ ꝑ annos qͦ¬
tuor. uniis dies ad iectus. Crescit enĩ ꝑsingłos
anuos quarta pars assis. At ubi quarto anno
assem compleuerit. bissextum annum facit.
Oictus aut̃ bissextus. quia bis sexies dictꝰ assẽ.
facit qͦd ẽ unꝰ dies: sicut & quadrantẽ ꝓpt̾ quat̃
ductum. qͦd ẽ bissextus: quẽ suꝑ dierũ cursũ

Expanded text:
nomen graecum est quod interpretatur latine, superaugmnomen graecum est quod interpretatur latine, superaugmentum: eo quod expleat numerum annorum communium, quibus undecim lunares dies deesse cernuntur. Embolismi autem anni et communes sic inveniuntur. Si enim a quartadecima luna paschae praecedentis usque ad quartam decimam sequentis CCCLXXXIII dies fuerint: embolismus annus est: si CCCLIV communis. Bissextus est per annos quatuor, unus dies adjectus: crescit enim per singulos annos quarta pars assis. At ubi quarto anno assem compleverit, bissextum annum facit. Dictus autem bissextus, quod bis sexies ductus assem facit, quod est unus dies, sicut et quadrans propter quatuor ductum, quod est bissextus, quem sub dierum cursu
Abbreviated transcription (Latin):
narium quo uniu̾sitatis significatio sepe figͣa¬
tur. Qui etiam ipsi eccłie tribuitui. ꝓpt̾ instar
su ad septẽ scribit eccł̃ias. Eccłia uͦ adhue¬
in ista mortalitate carnis constituta. ꝓpter
ipsam mutabilitatẽ lime nomine in scͥptu¬
ris significat᷑. Uaria aut̃ obseruantia opini¬
onuni paschalis festiuitatis int̾ilum errorem
gignit. Latini namq a. uͦi. nonas marcias
usq ini .iͦi. nonas apͥlis pͥmi m̃sis lunã inqͥriuit.
dnico pascha ꝓtrahunt. Greci pͥmi m̃sis lunã
rerit: scm̃ pascha celebrant. Huiꝰ modi gͦ dis¬
sensio int̾ utrosq. paschalẽ regulam turbat.
Cominunis annus dr. qui duodecim tantũ
nis. quia sepe duo ita conruncti incedunt.
ut inuicẽ se inpaschali sollempnitate sequant᷑.
idẽ. ccͣc lxxx iiii. dies habere monstratur. Ipse
aut̾ ẽ annus scõ moysi diuruitus reuelatus.
inquo uibent᷑ qui longius habitabant in scd̾o
niense pascha celebrare. Embolismus autem

Expanded text:
narium, quo universitatis significatio saepe figuranarium, quo universitatis significatio saepe figuratur, qui etiam ipsi Ecclesiae tribuitur propter instar oc., ad septem scribit Eccc mortalitate carnis constituta, propter ipsam mutabilitatem, lunae nomine in Scripturis significatur. 19. Varia autem observantia opinionum paschalis festivitatis interdum errorem gignit. Latini namque a tertio Nonas Martii, usque in tertium Nonas Aprilis primi mensis lunam inquirunt, Dominico pascha protrahunt. Graeci primi mensis lunam rerit, sanctum pascha celebrant. Hujusmodi ergo dissensio inter utrosque paschalem regulam turbat. Communis annus dicitur, qui duodecim tantum nis, quia saepe duo ita conjuncti incedunt, ut invicem se in paschali solemnitate sequantur.id est, CCCLXXXIV dies habere monstratur. Ipse est annus sancto Moysi divinitus revelatus, in quo jubentur hi, qui longius habitabant, in secundo mense pascha celebrare. Embolismus autem
Abbreviated transcription (Latin):
ratio ẽ. siue qͦd in ea uitã tẽ recepit c̃ passꝰ
ẽ siue qͦd ptꝰ ea eadẽ hora qͥ resurrexit ad iu¬
dicandũ uenturꝰ ẽ. Eo aut̃ modo agimius
pascha. ut ñ solum mortẽ & resurrectionẽ
xp̃i inmemoriã reuocemꝰ: s etiã cet̾a quȩ cir¬
ca eum attestant᷑ ad sacram̃toꝵ. significatio¬
nẽ inspiciamꝰ. ꝓpt̾ inicium enĩ nouȩ uitȩ
& ꝓpt̾ nouum hominẽ quẽ iubemͣ in duere.
& exuere uet̾em. expurgantes uetꝰ ferm̃tum
tẽ pͥmus insis nouoꝵ in ann mensib ce¬
lebrationi paschali mystice attributus ẽ.
idẽ qui dies occurrerit a quinta decima in
uicesimã pͥmam: hoc significat quia in toto
tempore scł qͦd septenario numero dierũ
agitur uunc t̾cium tẽpꝰ. hoc sacram̃tum
apparuit. Primũ eium tempꝰ ẽ ante legẽ.
scd̾mn sublege. t̾cium sub grã. uͥ iam manife-¬
statũ ẽ sacram̃tum. priꝰ occultũ in ꝓpħico
enignate. Id̾o & ꝓpt̃ hec tria scħ tempora

Expanded text:
t cum passus est; sive quod postea eadem hora qua resurrexit ad judicandum venturus est. 13. Eo autem modo agimus Pascha, ut non solum mortem et resurrectionem Christi in memoriam revocemus, sed etiam caetera  quae circa eum attestantur ad sacramentorum significationem inspiciamus. 14. Propter initium enim novae vitae, propter nouum hominem, quem iubemur induere et exuere ueterem, expurgantes uetus fermentum, tem primus mensis in anni mensibus celid est qui dies occurrit a quarta decima in vicesimam primam, hoc significat quia in toto tempore saeculi, quod septenario dierum numero agitur, nunc tertium tempus hoc sacramentum aperuit. 16. Primum e. Ubi jam manifestatum est sacramentum prius occultum in prophetico aenigmate, ideo et propter haec tria saeculi tempora
Abbreviated transcription (Latin):
Cena dir̃ica dicta ẽ. eo qͦd ineo die saluator
pascha cum sis discupulis fec̾it. qͦd &usq
quia antebiduũ pasche maria caput ac pedeᷤ
dñi ungento ꝑ fudisse ꝑhibet᷑. Unde & dñs
discipulis suis dixit. Scitis quia pt bidiũ
pascha fiet. & filius hominis tradet᷑ ut cru¬
cifigatur: Sabbatum ab hebreis ex iuit̾p
catione uocabul sui requies nominatui:
qͦd d̾s impso ꝑfecto mundo requicuisset.
Siquidẽ & inea die requieuit dñis insepul¬
chro. ut quietis illuis myst̾ium confirmar&:
quẽ uideis obseruandũ inunibra futi p̾cep¬

Expanded text:
Coena Dominica dicta est, eo quod in eo die Salvator Coena Dominica dicta est, eo quod in eo die Salvator pascha cum suis discipulis fecerit; quod et quia ante biduum Paschae, Maria caput ac pedes Domini unguento perfudisse perhibetur. Unde et Dominus discipulis suis dixit: Scitis quia post biduum Pascha fiet, et filius hominis tradetur ut crucifigatur retatione vocabuli sui requies nominatur, quod Deus in ipso, perfecto mundo, requievisset. Siquidem et eo die requievit Dominus in sepulchro, ut quietis illius mysterium confirmaret; quod Iudaeis observandum in umbra futuri praecep
Abbreviated transcription (Latin):
tione sollempnes. de quib in psalt̾io dicit᷑.
Canite muricio mensis tuba. in die insignis
sollempnitatis ur̃e. Encenia ẽ noua tẽpli
eclificatio. Grece enim ceno: dr nouũ. Qnͣdo
enim aliquid nouum dedicat᷑. encenia d̾r.
Hanc dedicationis templi sollemprutatẽ.
iudei octobri m̃se colebant. Dies palmaꝵ
id̾o d̾i. quia ineo dñs & saluator nr̃ sicut
ꝓpħa ceciit hierłui tendens asellũ sedisse
ꝑhibetur: Tunc gradiens cum ramis palmaꝵ
multitudo plebrum obiuam ei clama uerunt.
osanna benedictus qui ueuit in nomine dñi:
rei isrł. Uulgus aut̃ id̾o huinc diem capitila¬
uium uocant. quia trnc moris ẽ lauand ca¬
pita infautũ qui ungendi suit: ne obserua¬
tione quadragesime sordidata ad unctionẽ ac
cederent. Hoc aut̃ die symbolum competentib
traditur ꝓpt̾ confinem dñici pasche sollẽp¬
uitatẽ: ut qui iam addĩ gr̾̃am ꝑcipiendam.
festinant. fidem qm confiteantui. agnoscant.

Expanded text:
tione solemnes, de quibus in psalterio dicitur: tione solemnes, de quibus in psalterio dicitur: Canite in initio mensis tuba, in die insignis solemnitatis vestrae . Encaenia, nova templi dedicatio. Graece enim kainon dicitur novum. Quando enim aliquid novum dedicatur, encaenia dicitur. Hanc dedicationis templi sollemnitatem Iudaei Octobri mense celebrabant. Dies Palmarum ideo dicitur, quia in eo Dominus et Salvator noster, sicut Propheta cecinit, Hierusalem tendens asellum sedisseperhibetur. Tunc gradiens cum ramis palmarum multitudo plebium obviam ei clamaverunt: Osanna, benedictus qui venit in nomine Domini, Rex Israel. 14. Vulgus autem ideo eum diem Capitilavium vocant, quia tunc moris est lavandi capita infantium, qui ungendi sunt, ne observatione quadragesimae sordidata ad unctionem acederent. Hoc autem die symbolum conpetentibus traditur propter confinem Dominicae paschae sollemnitatem; ut qui iam ad Dei gratiam percipiendam festinant, fidem, quam confiteantur, agnoscant.
Abbreviated transcription (Latin):
gessit. quȩ nunc it̾m ꝑfuturã reꝓmissiouis et̃¬
nam requiem p̾figurat᷑. Epyphania g̾ce. la¬
tine apparitio siue inanisestatio uocat᷑. Eoeñ
qͦd fuit figura pͥmicie credentiũ gentiũ: quo
die & dñci uapsnatis sacram̃tum. & ꝑmutate
extiterunt. Due sunt aut̃ epyphanie. pͥma
indice p̾sepis cunabula magos ad oraturos
exhibuit. Scenos hegia sollempintas hebre¬
orum. de g̾co in latinum tab̾naculoꝵ dedi¬
catio int̾pretat᷑: quȩ celebrabat᷑ a iudeis
in memoriam expeditionis c̃ ab egypto ꝓ¬
moti intab̾naculis agebant. & ex eo scenophe¬
gia. Scena enin g̾ce: tab̾naculũ dr. Quȩ sol¬
lempnitas apud hebreos mense septembri cele
brabat᷑. Neomenia apud nos kalende. apud
hebreos aut̃ quia scdm limarẽ cursum m̃ses
supputant᷑: & g̾ce mene lina appellatui: inde
neomenia idẽ noua luna. Erant enĩ apud
hebreos ipsi dies kalendarũ ex legali institu

Expanded text:
gessit; quae nunc iterum per figuram repromissionis aetegessit; quae nunc iterum per figuram repromissionis aeternam requiem praefigurat. 6. Epiphania Graece, Latine apparitio, sive manifestatio vocatur. Eo enndus. Quod fuit figura primitiae credentium gentium. 7. Quo die et dominici baptismatis sacramentum, et permutatae extiterunt. Duae sunt autem epiphaniae: prima,indice praesepis cunabula Magos adoraturos exhibuit. Scenopegia sollemnitas Hebraeorum, de Graeco in Latinum tabernaculorum dedicatio interpretatur; quae celebrabatur a Iudaeis in memoriam expeditionis, cum ab Aegypto promoti in tabernaculis agebant, et ex eo scenopegia. Σκηνὴ enim Graece tabernaculum dicitur. Quae sollemnitas apud Hebraeos Septembri mense celebrabatur. Neomenia apud nos kalendae, apud Hebraeos autem, quia secundum lunarem cursum menses supputantur, et Graece μήνη luna appellatur, inde neomenia, id est nova luna. Erant enim apud Hebraeos ipsi dies kalendarum
Abbreviated transcription (Latin):
iuginti nouẽ epactas ꝑuenerunt qui ẽ cir¬
culus nonusdecimus. iam seqͤnti anno ñ ad¬
dessuꝑ uiginti nouem undecim ut decem
amuincies detractis .xxx: s inde reu̾teris
ut undecim ꝓuuncies. De reliqͥs festiuita
estiuitas dicta a festis dieb. tib .x uiii.¬
qͣsi festiditas. eo qͦd ineis sola res diuina
fit. Quib contrarii sunt fasti. inquib uis
fat᷑. id ẽ dr. Sollempnitas a sacris dr. ita sus¬
cepta ut mutari ob religionẽ ñ debeat: ab so¬
tas aut̃ uocatur. qͦd ñ ibi t̾rena. s celestia tantũ
agantur: Pascha festiuitatum omniũ pͥma ẽ:
decuius uocabulo iam suꝑius dictumi ẽ. Pente¬
costeu sic̃ & pascha apud hebreos celebris dies
erat. quȩ pt quinq dechadas paschȩ celebra¬
batur uide & uocabulum sumpsit. Pente
enun g̾ce. quinq. Inquo die scd̾m legẽ panes
ꝓpositionis de nouis frugib offerebantur.
Cuius figuram annꝰ uibeleus intestam̃to uet̾ͥ

Expanded text:
viginti novem epactas pervenerint, qui est cirviginti novem epactas pervenerint, qui est circulus nonus decimus, iam sequenti anno non addes super viginti novem undecim, ut decem adnunties detractis triginta, sed inde reverteris, ut undecim pronunties. § 18 De reliquis festivitatibus. Festivitas dicta a festis diebus, quasi festiditas, eo quod in eis sola res divina fit. Quibus contrarii sunt fasti, in quibus ius fatur, id est dicitur. Sollemnitas a sacris dicitur, ita suscepta ut mutari ob religionem non debeat, ab †sotas autem vocatur quod non ibi terrena, sed caelestia tantum agantur. Pascha festivitatum omnium prima est, de cuius vocabulo iam superius dictum est. Pentecosten, sicut et pascha, apud Hebraeos celebris dies erat, quod post quinque decadas paschae celebratur, unde et vocabulum sumpsit. Pente enim Graece quinque. In quo die secundum legem panes propositionis de novis frugibus offerebantur: cujus figuram annus jubilaeus in Testamento Veteri
Abbreviated transcription (Latin):
hitur. Int̾calares dies sunt quinq. qui iuxta
egyptios suꝑsunt duodecim mensib: & in¬
cipiunt a nono kalendarũ septembriũ. &.u
kalendarũ memoratarũ finiunt᷑. Int̾calares¬
aut̃ dies iccirco uocant᷑. quia int̾ponuntur
ut ratio lunȩ solisq conueniat. Calare enini
ponere dr. int̾calare in t̃ponere. Epactas g̾ci
uocant. latini ad iectiones annuas limares :
que ꝑ undenariũ numerũ usq ad crecenari¬
nm inse reuoluͥnt᷑. qͥs id̾o egẏptii adiciunt.
ut lunaris em̃sio rationi solis equetur. Luna
enim uixta cursum suũ uiginiti nouẽ & se¬
mis dies lucere dinoscitur. & siunt in annũ
lunares dies. cccliiii. & remanent adcursũ
anni solaris dies udecim. qͦs egyptii adi¬
ciunt: unde & adiectiones uocantur. Absq
his ũ inuenies lunã quota sit in quolibet an¬
no & m̃se & die. Iste epacte semꝑ xͦi kł apͥł rep¬
ꝑiunt᷑ in eadẽ luna. quȩ fuerit eodie. Conti¬
nentͣ aut̃ circulo decennouennali. s cum ad

Expanded text:
. Intercalares dies sunt quinque, qui juxta Aegyptios supersunt 5 duodecim mensibus, et incipiunt a nono Kalendas Septembris, et quinto Kalendarum memoratarum finiunt. autem dies idcirco vocantur, quia interponuntur ut ratio lunae solisque conveniat. Calare enim ponere dicitur, intercalare interponere. Epactas Graeci vocant, Latini adiectiones annuas lunares, quae per undenarium numerum usque ad tricenarium in se revolvuntur. Quas ideo Aegyptii adiciunt, ut lunaris emensio rationi solis aequetur. Luna enim iuxta cursum suum viginti novem semis dies lucere dinoscitur, et fiunt in anno lunares dies CCCLIV; remanent ad cursum anni solaris dies undecim, quos Aegyptii adiciunt. Unde et adiectiones vocantur: absque his non invenies luna quota sit in quolibet anno et mense et die. Istae epactae semper XI Kal. April. reperiuntur in eadem luna quae fuerit eo die. Continentur autem circulo decemnovenali; sed cum ad
Abbreviated transcription (Latin):
& uario colore distincta: non urinqͣm & colla &
manꝰ creta ꝑungentaes. ut ad ꝑsone colorẽ ꝑue¬
nirent. & ppłm dum uiludis agerent fallerent.
anili & uirginali cet̾aq specie. etate sexuq di¬
uerso. ut fallant ppłm. dum inludis agunt.
Quȩ species argumenti translata ẽ. in his qui
falso uultu urecduant. & simulant qͦd ñ sunt.
Nam hypochrite dici dici ñ possunt. ex quo foras
exier int. Humatus. quod sit humo tectus.
id est sepultus.
Ngeniosus. quod intusuim habeat gignendi
quam libet artem. Inuentor dictus. quod ea que
querit inuenit. Unde & ipsa quȩ appellatur
inuentio. si u̾bi originẽ ꝑtractemꝰ. quid aliud
sonat. nisi quia inuenire ẽ in id uenire qͦd sequ¬
queritur: Iut̾pres. quod int̾ partes inedius sit
duarum linguarũ dum tranffert. S qui int̾¬

Expanded text:
et vario colore diet vario colore dimanus creta perungentes, ut ad personae colorem pervenirent, et populum, dum in ludis agerent, fallerent, anuli et virginali ceteraque specie, aetate sexuque diverso, ut fallant populum, dum in ludis agunt. Quae species argumenti translata est in his qui falso vultu incedunt et simulant quod non sunt. Nam hypocritae dici non possunt, ex quo foras exierint. Humatus, quod sit humo tectus, id est sepultus. I Ingeniosus, quod intus vim habeat gignendi quamlibet artem. Inventor dictus eo quod in ea quae quaerit venit; unde et ipsa quae appellatur inventio, si verbi originem retractemus, quid aliud resonat, nisi quia invenire est in id venire quod quaeritur? 124. Interpres, quod inter partes medius sit duarum linguarum 476 dum transfert. Sed et qui int
Abbreviated transcription (Latin):
nec usqmͣ quiescunt. Ganeo luxuriosus. & qͣm¬
qͣm in occultis locis & subt̾raneis: que gauia
quasi honore habilis. hoc ẽ aꝑtus. Honestꝰ.
quod nchil habeat turpitudinis. Nam quid ẽ
honestas. nisi honor ꝑꝑetuus. id ẽ quasi hono¬
ris status: Humanus qͦd habeat circa ho¬
mines amorẽ & miserationis affectum. Unde
& humanitas dicta. qua nos in uicẽ tuemur.
Habilis. qͦd sit ad habendum cominodꝰ. atq
aptris. Honorosus plus ẽ qͣm houoratus. sicut
scelerosus qm sceleratus. Hirsutus abeo qͦd sit
hyrtus. & pilis horridꝰ. Hypocrita greco seruione
in latinum simulator int̾pretatur: qui dum
intus inalus sit: bonum se palam ostendit. hypo
emim falsum. crisin iudicium int̾ptatur. Nom̃
aut̾ hypochrite tractum ẽ abspecie eoꝵ qui in
spectaculis contexta facie incedunt. distinguen¬
tes uultum ceruleo minioq colore & cȩt̾is pigi¬
mentis. habentes simulachra oris lintea. gipsea.

Expanded text:
nec unquam quiescunt. Ganeo, luxuriosus, et tannec unquam quiescunt. Ganeo, luxuriosus, et tanquam in occultis locis, et subterraneis, quae ganea quasi honori habilis, hoc est, aptus. 117. Honestus, quod nihil habeat turpithonestas nisi honor perpetuus, id est quasi honoris status? Humanus, quod habeat circa homines amorem et miserationis affectum. Unde et humanitas dicta, qua nos invicem tuemur. Habilis, quod sit ad habendum commodus atque aptus. Honerosus plus est quam honeratus, sicut scelerosus quam sceleratus. Hirsutus, ab eo quod sit hirtus et pilis horridus. Hypocrita Graeco sermone in Latino simulator interpretatur. Qui dum intus malus sit, bonum se palam ostendit. Ὑπὸ enim falsum, κρίσις iudicium interpretatur. Nomen autem hypocritae tractum est specie eorum qui in spectaculis contecta facie incedunt, distinguentes vultum caeruleo minioque colore et ceteris pigmentis, habentes simulacra oris lintea gipsata
Abbreviated transcription (Latin):
atq a u̾so fornice. Pecunda. a fecudicta. đsi
fetuida. Est enim partu frequens. fẽta aliqͦ¬
crunas fluens. Pugituus nemo recte dict᷑̃¬
nisi qui dñm fugit. Nam si parulilus puer a nu¬
trice. aut abscola discessit: fugitiuus ñ est.
loriosus a frequentia claritatis dictus. ꝓ .c.
.g. lictã cominutata. Gloriosus a laurea di¬
ctus. quȩ datur uictorib. Gnarꝰ sciens. cui contͣ¬
rius ẽ ignarus. nescieus. Grauis uenerabilis. un¬
de & contemptibiles leues diciius. Grauis ꝑcon¬
silio & constantia dictus. quia ñ leui motu dissilit:
s fida constantiȩ grauitate consistit. Grande
s gratus tantum animo: gratissimus & aninio
& corpore dr̃. Gratificus. ab eo quod gratis faciat
bonum. Gratiosus. qͦd plus unicuiq qmͣ me¬
retur tribuat. Garrulus ꝓprie dr. qui uulgo u̾¬
bosus appellat᷑. accedente letitia. nec ualens nec
uolens tacere. sumptum uom̃ agarrulis auib
quȩ inportima loquacitate semꝑ strepunt.¬

Expanded text:
Atque adverso fornice. Fecunda a fetu dicta, quasi fetunda. Est enim partu frequens. Fetacrimas fluens. Fugitivus nemo recte dicnisi qui dominum fugit. Nam si parvulus puer a nutrice aut ab schola discessit, fugitivus non est. G Gloriosus a frequentia claritatis dictus, pro C G littera conmutata. Gloriosus a laurea dictus quae datur victoribus. Gnarus, sciens; cui contrarius ignarus, nesciens. Gravis, venerabilis. Unde et contemptibiles leves dicimus. Gravis pro consilio et constantia dictus, quia non levi motu dissilit, sed fixa constantiae gravitate consistit. GrandiSed gratus tantum animo: gratissimus et animo et corpore dicitur. Gratificus, ab eo quod gratis faciat bonum. Gratiosus, quod plus unicuique quam meretur tribuit. Garrulus proprie dicitur, qui vulgo verbosus appellatur. Accedente laetitia nec valentes nec volentes tacere. Sumtum nomen a graculis avibus, qui inportuna loquacitate sem
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiȩ & scĩtatis inquirit. Iracondꝰ dictus.
qui accenso sanguine infurorem compellit᷑.
UR enun flamina dicit᷑ & ira iuflaiinat.
sens ẽ. & excausa nascitur: iracondia autem
uicium naturale & ꝑpetuum ẽ. Ergo iratus
ꝓtempore concitatui: iracondꝰ aut̃ frequent̾
irascitur: & ad leueui sermonis aurã quasi a
effodit peccata. Incentor ab eo qͦd incendat
atq iuflaminet. Succentor quia praua sug¬
gestione ad uicia cor alioꝵ succendit. & ꝑsua¬
dendo inflaminat. In expiabilis qͦd nunquã
expierur. nunqͥni purget᷑. In laudad ius. ñ
quia laudatꝰ ñ sit. s quia landari ñ meret᷑.
sratus: ira auctus. Impus. qui sine pietate
resigionis ẽ. Int̾ impium & peccatorẽ hoc
aistare solet. quod omnis impus peccator.
ũ tañ onniis peccator habendꝰ ẽ imꝑius.
Impius quippe ẽ. quisquis afide & pietate
alienus efficitur. peccator uͦ qui praria oꝑaci¬

Expanded text:
justitiae et sanctitatis inquirit. Iracundus dictus, justitiae et sanctitatis inquirit. Iracundus dictus, qui accenso sanguine in furorem compellitur, ut enim flamma dicitur, et ira inflammat.sens est, et ex causa nascitur; iracundia autem uitium naturale et perpetuum est. Item iratus pro tempore concitatur, iracundus autem frequenter irascitur et ad leuem sermonis auram, quasi a effodit peccata». atque inflammet. Incentor, quia prava suggestione ad vitia cor aliorum succendit, et persuadendo inflammat. 132. Inexpiabilis, quod nunquam expietur, nunquam purgetur. 477 Inlaudabilis, non quia laudatus non sit, sed quia laudari non meruerit. Iratus, ira actus. 133. Impius, quia sine pietate custodiunt. Inter impium et peccatorem hoc distare solet, quod omnis impius peccator, non tamen omnis peccator habendus est impius. Impius quippe est quisquis a fidei pietate alienus efficitur, peccator uero qui praua
Abbreviated transcription (Latin):
qui legum iura dicit. Iustus dictus. quia uira
custodit & scđ̾m legem uiuit. Inuox. qͦd ñ no¬
ceat. In uocuus. cui nocitum ũ sit. S apud
ueteres. utrumq indifferens est. Ilaris. g̾ruin
nom̃ est. Iocuudꝰ. ed quod sit semꝑ iocis aptus
ex hilaritatis frequentia: sicut iracundꝰ. Iocosus
locis usus. Inclitus. gͥcum nomĩ ẽ. Nam chyton
g̾ci glosum dicunt. Illustris nom̃ noticiȩ est:
qͦd clareat multis splendore geni̾s. gr̾e. uel sa¬
re uatus. Incolumis a columpua nom̃ ht̃. quass
erectus. fortis & stabilis. Im marcescibilis. ini.¬
corruꝑtus. & sempit̾nus. qͦd sit sine marcore.
atq languore. Intemeratus. integer. incorruptꝰ.
& nulla temeritate uiolatus. Infirmus. quia
sine formo. Id ẽ sine calore. Iinbecillis. quasi
sie baculo. fragilis. & in constans. In anis. leuis.
Inconstans. qui ñ ẽ stabilis. s qͦd placet ei rur¬
sus displicet. Iactans uel arrogans. qui maioꝵ
institutis ñ acquiescit. s ꝓpriam qͣndam iuam

Expanded text:
e virtutis. Iustus dictus quia iura custodit et secundum legem vivit. Innox, quod non noceat: innocuus, cui nocitum non sit. Sed apud veteres utrumque indifferens est. Ilaris Graecum nomen est. Iocundus, eo quod sit semper iocis aptus et hilaritati; a frequentia, sicut iracundus. Iocosus, iocis usus. Inclitus Graecum nomen est. Nam κλυτὸν Graeci gloriosum dicunt. Inlustris nomen notitiae est, quod clareat multis splendore generis, vel sa. . 128. Incolumis, a columna nomen habet, quasi erectus, fortis et stabilis. Immarcescibilis, incorruptus, et sempiternus, quod sit sine marcore et languore. Intemeratus, incorruptus, et nulla temeritate violatus. 129. Infirmus, quia sine formo, id est, sine calore. Imbecillis, quasi sine baculo, fragilis, et inconstans. Inanis, levis. 130. Inconstans, quia non est stabilis, sed quod placet ei rursus displicet. Jactans, vel arrogans est, qui majorum institutis non acquiescit, sed propriam quamdam viam
Abbreviated transcription (Latin):
lucem exparte sciat. sic ut lusciliosus. qui uesꝑe
uichil uidet. Lucos coclites dixerunt antiqui.
Unde & ciclopas coclites leginis dictos. qͦd unũ
oculum habuisse ꝑhibent᷑. Lotus lauatꝰ. id est
mundus. Lupa meretrix. a rapacitate uocata
qͦd ad se rapiat. miseros & apprehendat.
isericors. a compatiendo aliene miseriȩ
uocabulum ẽ sortitus. & hinc appellata
miscdia. qͦd miserum cor faciat dolentis aliena
miseria. Non aut̃ ubiq occurrit hȩc ethimolo¬
gia. sam ẽ in d̾o miscdia. sine ulla cordis inseria.

Expanded text:
lucem ex parte sciat, sicut luscitiosus, qui vesperi lucem ex parte sciat, sicut luscitiosus, qui vesperi nihil videt. Luscos coclites dixerunt antiqui, unde et Cyclopas Coclites legimus dictos, quod unum oculum habuisse perhibentur. Lotus, lautus, id est mundus. Lupa, meretrix, a rapacitate vocata, quod ad se rapiat miseros et adprehendat. M Misericors a conpatiendo alienae miseriae vocabulum est sortitus: et hinc appellata misericordia, quod miserum cor faciat dolentis aliena miseria. Non autem occurrit ubique haec etymologia; nam est in Deo misericordia sine ulla cordis miseria.
Abbreviated transcription (Latin):
dictus. Helius aut̃ latro ẽ inquit latero oblate¬
re: insidiator uiȩ. Lansta gladiator. idẽ carnifex.
tusca liugua appellatꝰ alaniando scilicet corpora.
Lacessitor ꝑtranslationẽ dr̃ acanib uel a feris.
qui solent lacerando ꝑuocare. Leno conciliator
stupri. eo qͦd mentes miseroꝵ blandiat. & deliui¬
endo seducat. Libidinosus. ab eo quod faciat qͦd
libet. Libidosus. a libero qui ꝑuellari corpore
ꝑugitur. Luxuriosus. quasi solutus in uolup¬
tates. unde & m̃bra loco inoca luxa dicuntur.
Lasci aius. qͦd sit luxus. id ẽ solutus & uanus. Lẏm¬
phaticꝰ. quod aqͣui tiuieat. quẽ greci hydrofo¬
uam dicunt. Lymphaticꝰ ꝓprie dr. qui uiq̃um
exaqua contrahit. cuiꝰ uicium ẽ huc atq illue
cursu ire aut fluere aque sumpto uicio. Sed
poete iam hocgenꝰ nominis ꝓfuriosis usurpant.
habeat cutem. Leꝑsus. apruritu niinio ipsius
scabiei dr. unde & ꝑ .p. scribi debet. Luscus. qͦd

Expanded text:
dictus: Aelius autem 'latro est,' inquit, 'latero ob latedictus: Aelius autem 'latro est,' inquit, 'latero ob latere, insidiator viae.' Lanista, gladiator, id est carnifex, Tusca lingua appellatus, a laniando scilicet corpora. Lacessitor per translationem dictus a canibus vel a feris, quae solent lacerando provocare. Leno, conciliator stupri, eo quod mentes miserorum blandiat et deliniendo seducat. Libidinosus, ab eo quod facit quod libet. Libidinosus a Libero, qui puellarum corpore pingitur. Luxuriosus, quasi solutus in voluptate: unde et membra loco mota luxa dicuntur. Lascivus, quod sit laxus, id est solutus et vanus. Lymphaticus, quod aquam timeat, quem Graeci ὑδροφόβην dicunt. Lymphaticus proprie dicitur qui vitium ex aqua contrahit, cuius vitium est huc atque illuc cursare, aut a fluore aquae sumpto vitio. Sed poetae iam hoc genus nominis pro furiosis usurpant. habeat cutem. Leprosus a pruritu nimio ipsius scabiae dictus, unde et per P scribi debet. Luscus, quod
Abbreviated transcription (Latin):
dum enim ht̃ stolam qͦd ẽ signum maritalis
curginitatis. Is curra uocatur: qui causa escȩ
quẽpiam consectatur.
acholicus uniuersalis. Grecum ẽ. Karus
grecum nomĩ ẽ. sicut & caritas. Unde & karistia.
Iuculentus. ab eo qͦd sit lingua
clarus. & sermone splendidus. Lector dictus.
a legendo idẽ ꝑcurrendo. unde & nauis dicit᷑
ctor a colligendo anmo qͦd legit. quasi couector
plurimarum possessor. quemadinodum docet tul
uantur. Liberalis dictus. eo qͦo libent̾ douet nec
Longeuus. quasi longieuz. & longi temporis.
Longaninis. suie maguanimis eo qͦd nullis pas¬
sionib ꝑturbet᷑. s ad uniu̾sa sustin euda patiens
ẽ. Cui contrariꝰ ẽ pusillaminus. angustus & ui
nulla tribulatione sub sistens: de quo scribit᷑.
stantiam uagationis appellatus. quia leui motu
mentis tͣunc usta nunc illa desiderat. Lubricus.
sus celerior ẽ. Latro uisessor iuarum. a latendo

Expanded text:
dum enim habet stolam; quod est signum maritalis dum enim habet stolam; quod est signum maritalis virginitatis. Iscurra vocatur quia causa escae quempiam consectatur. K Katholicus, universalis: Graecum enim est. Karus Graecum nomen est, sicut et caritas, unde et caristia. L Luculentus, ab eo quod sit lingua clarus et sermone splendidus. Lector dicitur a legendo, id est percurrendo. Unde et navis dicitur ctor, a colligendo animo quae legit, quasi collector:plurimarum possessor, quemadmodum docet Tullbantur.' Liberalis dictus ab eo quod libenter donet nec Longaevus, quasi longi aevi et longi temporis. Longanimis, sive magnanimis, eo quod nullis passionibus perturbatur sed ad universa sustinenda patiens est. Cui contrarius est pusillanimis, angustus et in nulla tribulatione subsistens, de quo scribiturPstantiam vagationis appellatus, quia levi motu mentis nunc ista, nunc illa desiderat. Lubricus, sus celerior est. Latro, insessor viarum, a latendo
Abbreviated transcription (Latin):
Ineptus apto contrarius ẽ. quasi maptꝰ. Inops
qui sine t̾ra ẽ. Openi enim t̾ram intelliginius.
quia opem fert fructificando. Alii iopeni in¬
telligunt ñ sepultum. in humatun. cui nec
iaue habenti sur rexit tunulus. Ignobilis
eo qͥd sit ignotus & ulis. & obscuri generis. euiꝰ
uec nom̃ quidẽ scit᷑. Ircosus. quia sudore corꝑis
ñ porro ante uisus. Index. ꝓditor. ab indicando.
dicitia ꝓcul ab est. Impudicꝰ. a pudore uocat᷑
Pudorem enini fecorẽ dicimus. In cestus. ꝓpter
illicitã comruxtionẽ uocatus. quasi incastus.
sicut qui uirginem sacram uel affinitatis sue
cestamentum fecit. & ob id hominẽ occidit
Inficiator negator. quia ñ fatet᷑ s contra ueri¬
quod insidietur: Nain ꝓprie insidiari ẽ. dolose
Aliquẽ ex petere. Unde & insidie nominate st̃.
Incuicta. idẽ siue ciactu: quia p̃cingi fortiter
uterus ̃ ꝑmittit. Inuestis. id ẽ sine ueste. Nuu¬

Expanded text:
Ineptus, apto contrarius est quasi inaptus. 146. Inops, Ineptus, apto contrarius est quasi inaptus. 146. Inops, qui sine terra est; opem enim terram intelligimus, quia opem fert fructificando. Alii inopem intelligunt, non sepultum, inhumatum, cui nec inanis absenti surrexit tumulus. 147. Ignobilis, eo quod sit ignotus, et vilis, et obscuri generis, 479 cujus ne nomen quidem scitur. Ircosus, quia sudore corporis non porro ante visus. Index, proditor, ab indicando. dicitia procul abest. Impudicus, a paedore vocatus. Paedorem enim fetorem dicunt. Incestus, propter illicitam commistionem vocatus, quasi incastus, sicut qui virginem sacram vel affinitati suae testamentum fecit et ob id hominem occidit. Infitiator, negator, quia non fatetur sed contra veriquod insidiat. Nam proprie insidere est dolose aliquem expectare. Unde et insidiae nominatae sunt. Incincta, id est sine cinctu; quia praecingi fortiter uterus non permittit. Investis, id est sine veste; non