comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tione semotis & tamen generalit orationibus proindigentia supplicantiãsic̃ no
oramꝰ ꝓmortuis quib utiq nompsent amur necubi sint uel quidagant scimus dĩ
p̃cespangdica ministeria usq quaq: diffusa pbeat hominib: ista solatia quibus
inhũi uitae miseria uidicat eẽ pbenda & suorum merita maseirũ ubi uult
quando uult quomodo uult maximeq pereorum memorias qm̃ hoc nouit expe
fabili potestate acbonitate commdatte res est haec altior quã uta me possit artingi
& abstrasior quaut ame ualeat ꝑstrutari&ideo quidhorum duorũ sit anuero
fostassis ut ruque sit ut aliquan do ista fiant ꝑ ipsã p̃sentiam mastirũ Aliquan
do pangelos suscipientes ꝓsonã masrirũ difinere non audio mallẽ abscentibus
ista pquirere : Neq enĩ ne mõe qͥ haec stia: t ñ qui sibi stire uideat᷑ & nesciatdona
endi sunt hisalia & illis alia largientis scđm apłm quidicit unicuiq darimanifesta¬

Expanded text:
tione remotis et tamen generaliter orantibus pro indigentia supplicantum — sicut nos tione remotis et tamen generaliter orantibus pro indigentia supplicantum — sicut nos oramus pro mortuis, quibus utique non praesentamur nec ubi sint uel quid agant scimus — depreces, per angelica ministeria usquequaque diffusa praebeat hominibus ista solacia, quibus in huius uitae miseria iudicat esse praebenda, et suorum martyrum merita ubi uult, quando uult, quomodo uult, maximeque per eorum memorias, quoniam hoc nouit expedfabili potestate ac bonitate commendet. res est haec altior, quam ut a me possit adtingi, et abstrusior, quam ut a me ualeat perscrutari. et ideo quid horum duorum sit, an uero fortassis utrudo per angelos suscipientes personam martyrum, definire non audeo. Mallem a scientibus ista perquirere: neque enim nemo est qui haec sciat, non qui sibi scire videatur et nesciat. Dona enim Dei sunt his alia et illis alia largientis, secundum Apostolum qui dicit, unicuique dari manifesta
Abbreviated transcription (Latin):
rerum Aliadiuinarum signa uirtutum. Alia sunt q̃ naturaliter. Alia quȩ mi¬
rabiliter fiunt quamuis & naturae ds̃ adsit ut sit & miraculis natura non desit
Uonigitur ideo paitandum est uiuorum quos libet interee posse defunctos qm̃ quibus¬
dam sanandis uela diuuandis martires ad sunt. Sedideo potius intellendum est
quod ꝑdiuinã potentiam martres uiuorum rebus intersunt. Qm̃de functi ꝑnaturan
ꝓpriam uiuorum rebus interẽẽ non possunt quã quamista quaestio uires intel legen¬
tiae meae uicit quemad modum opitulentur martires hisquos peos cestumẽ adi¬
uariutrum ipse perseipsos ad sint uno tempore Tamdiuersis locis & tanta int̃se
Ionginqpintate discretis suie ubisunt eorum memoriae siue p̃tersius memorias ubicũq
udee sentiunt᷑ anipsis in locosuis meritis Conguo ab omnimortalium conuersa¬

Expanded text:
rerum, alia diuinarum signa uirtutum; alia sunt, quae naturaliter, alia, quae mirerum, alia diuinarum signa uirtutum; alia sunt, quae naturaliter, alia, quae mirabiliter fiunt, quamuis et naturae deus adsit, ut sit, et miraculis natura non desit. non igitur ideo putandum est uiuorum rebus quoslibet interesse posse defunctos, quoniam quibusdam sanandis uel adiuuandis martyres adsunt, sed ideo potius intellegendum est, quod per diuinam potentiam martyres uiuorum rebus intersunt, quoniam defuncti per naturam propriam uiuorum rebus interesse non possunt. Quamquam ista quaestio uires intellegentiae meae uincit, quemadmodum opitulentur martyres his, quos per eos certum est adiuuari: utrum ipsi per se ipsos adsint uno tempore tam diuersis locis et tanta inter se longinquitate discretis, siue ubi sunt eorum memoriae siue praeter suas memorias, ubicumque adesse sentiuntur, an ipsis in loco suis meritis congruo ab omni mortalium conuersa
Abbreviated transcription (Latin):
raptus ẽ diuinascriptura testat᷑: hine & illa soluitur Questio qmmodo martires
ipsibeneficus quae dantur orantib indicant sem t̃ẽẽ rebushumanis. Sine sciunt
mostui quid agant uiui non enĩ solis beneficiorum effectibus uerum ipsis &ĩa ho
minum aspectib confessorem a paruisse felicem. Cuiꝰ inquilinatum piediligis
cum ab arbaris nolac bpugnaret᷑ audiuimꝰ non incertis rumorib s ed testibus cestis
Verum ista diuinitus exibent᷑ loge aliter quã sose abet usitatus ordosingulis cre¬
aturam generib: at tributus : Non enĩ quia inuinum a qua cũ uoluit dñs repente
conuersaẽ. Ideo non debemꝰ quidaqua ualeat inelementorũ ordine prõprio
abistius diuinioperis raritate uel potius singularitate discernere.: Nec qr̃o lax arus
resurrexit : Ide o moltuos om̃s quando uultresurgat. Aut eomodo ex anmis aui¬
uente quo modo uigilante dormniens excitatur. Ali sunt humanarum limites

Expanded text:
raptus est, diuina scriptura testatur. Hinc et illa soluitur quaestio, quonam modo martyres raptus est, diuina scriptura testatur. Hinc et illa soluitur quaestio, quonam modo martyres ipsi beneficiis, quae dantur orationibus, indicant se interesse rebus humanis, si nesciunt mortui quid agant uiui. non enim minum aspectibus confessorem adparuisse Felicem, cuius inquilinatum pie diligis, cum a barbaris Nola obpugnaretur, audiuimus non incertis rumoribus, sed testibus certis. uerum ista diuinitus exhibentur longe aliter, quam sese habet usitatus ordo singulis creaturarum generibus adtributus. non enim quia in uinum aqua, cum uoluit dominus, repente conuersa est, ideo non debemus, quid aqua ualeat in elementorum ordine proprio, ab istius diuini operis raritate uel potius singularitate discernere; nec quoniam Lazarus resurrexit, ideo mortuus omnis, quando uult, surgit aut eo modo exanimis a uiuente quomodo a uigilante dormiens excitatur. alii sunt humanarum limites
Abbreviated transcription (Latin):
Iroinde fatendumẽ nestire quidem mostuas quid hic agatur seddum hicagitur
postea uero audire ab eis quibinc ad eos moriendo ꝑgunt : Non quidẽ om̃a sed quo
sinunt᷑ indicare quisinuntur &iã ista meminisse & q̃ illos quib haec indicant
oportet audire: possunt & ab angelis quirebusq̃ aguntur incprestosunt audi re
aliquid mostu qđ unum quemq: illorum audire debere Iudicatcuicuncta subie¬
ta sunt nisi essent enĩ angeli qui possunt inter eẽ. & uiuorum & mortu orum
Possunt &iã sp̃s mostuorum aliquai q̃ hn cagintur quȩ necessarium .e. eos nosse &
quos necessariumꝰ ẽ : ea nosse non solum p̃sentia uel prȩterita. Verum etiã futu¬
ra spudĩ reuelante cognoscere: Sicut ñ om̃s homines sed ꝓphetȩ dumhinc uiuerent
cognoscebant nec ipsi om̃a sedq̃ illis esse reuelanda. diꝓuidentia iudicabat.
Mittiquoq aduiuos aliquos ex mortuis sic̃ econtrario paulus oinuis in paradisum

Expanded text:
roinde fatendum est nescire quidem mortuos, quid hic agatur, sed dum hic agitur: postea vero audire ab eis, qui hinc ad eos moriendo pergunt, non quidem omnia, sed quae sinuntur indicare, qui sinuntur etiam ista meminisse: et quae illos quibus haec indicant, oportet audire. Possunt et ab angelis, qui rebus, quae aguntur hic, praesto sunt, audire aliquid mortui, quod unumquemque illorum audire debere, judicat, cui cuncta subjecta sunt. Nisi enim essent angeli, qui possent interesse, et vivorum, et mortuorum Possunt etiam spiritus mortuorum aliqua, quae hic aguntur, quae necessarium est eos nosse, et quos necessarium est ea nosse, non solum praesentia, vel praeterita, verum etiam futura spiritu dei reuelante cognoscere, sicut non omnes homines, sed prophetae, dum hic uiuerent, cognoscebant, nec ipsi omnia, sed quae illis esse reuelanda dei prouidentia iudicabat. mitti quoque ad uiuos aliquos ex mortuis, sicut e contrario Paulus ex uiuis in paradisum
Abbreviated transcription (Latin):
tuerunt non nisi ꝑeandẽ fidẽ libenitos ꝑ quã liberam᷑ & nos fidẽ scilic& incarnationis
xp̃iquaeillis p̃nunciabat᷑ : sicut & nobis ad nunciabat᷑. Ideo hic xpm̃ hominẽ dicit cũ
rit & ds̃ nequis ex istim& antiquos iustos ꝑdm̃tantũ modo xpmidẽ ꝑ uerbũ qđ erat in prin¬

Expanded text:
potuerunt, non nisi per eandem fidem liberatos, per quam liberamur et nos, fidem scilicet incarnationis potuerunt, non nisi per eandem fidem liberatos, per quam liberamur et nos, fidem scilicet incarnationis Christi. quae illis praenuntiabatur, sicut nobis adnuntiatur. ideo hic Christum hominem dicit, cum sit et deus, ne quis existimet antiquos iustos per deum tantum modo Christum, id est p
Abbreviated transcription (Latin):
mane conuersationis accedit. Ideo iudicium ex uno in condẽpnationẽ gnatia
aut̃ ex multis delictis in iustificationem si enĩ obunius delictum mors
regnauit ꝑunum a quo delicto par uuli ꝑbaptis mũ expiant᷑ multo magis qui habundan¬
inuita regnabunt quia a& nȩ uitȩ regnũ erit : Mors aut̃ in eis tempora liter transit nomina a nũ
regnabit Itaque sicut perunius delictũ in omnes homines ad ondenationẽ dequa condẽ¬
natione paruuli persa cramentũ baptismi liberandi sunt ita & porunius iustificationẽ
illa in a& nummoriantur. Sed quia omnes qui renas cunturbiustificationẽ ñ nisiꝑxpn¬
om̃s aiã multos postea dicit adiungens. Sic ut enĩ ꝑ in oboedientiam unius hominis pecca¬
tores constituti sunt multi: nu
cationẽ cũtanto postadã uenerit xp̃s in carne ut sciamus antiquos iustos quicũq cẽpi

Expanded text:
manae conuersationimanae conuersationiautem ex multis delictis in iustificationem. Si enim ob unius delictum mors regnauit per unum, a quo delicto paruuli per baptismum expiantur, multo magis qui abundanis utique regnabunt, quia aeternae uitae regnum erit, mors autem in eis temporaliter transit, non in aeternum regnabit. itaque sicut per unius delictum in omnes homines ad condemnationem — de qua condemnatione paruuli per sacramentum baptismi liberandi sunt — ita et per unius iustificationem illa in aeternum moriantur, sed quia omnes, qui renascuntur in iustificationem, non nisi p\'omnes\' etiam \'multos\' postea dicit adiungens: Sicut per inoboedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi. sic et per cationem, cum tanto post Adam uenerit Christus in carne, ut sciamus etiam antiquos iustos, quicumque esse
Abbreviated transcription (Latin):
non faciamꝰ & fidutiã p&endia mittamus.
Ex epis tola responsions ad consultoc hilarii.
umergo in utroq: idẽ & iniudicio & ingnatia qđ adtin& ad unũ & multa deli¬
ta una eadẽq: sit rato dicant istinobis. quare iudicium dixerit ex uno delicto
duceren condẽpnationẽ gnetiã uero exmultis delicts iniustificationẽ aut
adquiescant Ideo sic ẽẽ dictũ quia in haccaus a duo constituunt᷑ homines adam
tũ ille homoiste aut & dĩ & homo ñ quomodo illa genenitio unodelrto obliga. tqđ
ẽ ex adã. It aista regeneratio unũ delictũ soluit qđ ẽ ex ada. sed illiquidẽ genenao¬
tionis ufficit ad condẽ pnationẽ umus delicti conexio quicquid enĩposteahomines
exmalis suis operib: ad dunt ñ pertin& ad illam genenitionẽs ed adhumanam
conuersationẽ. huic aut̃ regenenatione ñ sufficit illud delictumt antum modo
soluere qđ ex adam trichit᷑ sed quic quid &iam postea ex iniquis operib: hu¬

Expanded text:
non faciamus, et fiduciam petendi amittamus. non faciamus, et fiduciam petendi amittamus. demnationem; ex epistola Responsionis ad consulta Hilarii. Cum ergo in utroque, id est et in judicio et in gratia, quod attinet ad unum et multa delicta una eademque sit ratio, dicant isti nobis quare juducere in condemnationem, gratiam uero ex multis delictis in iustificationem, aut adquiescant ideo sic esse dictum, quia in hac causa duo constituuntur homines, Adam,tum ille homo, iste autem et deus et homo, non, quo modo illa generatio uno delicto obligat, quod est ex Adam, ita ista regeneratio unum delictum soluit, quod est ex Adam; sed illi quidem generationi sufficit ad condemnationem unius delicti conexio — quicquid enim postea homines ex malis suis operibus addunt, non pertinet ad illam generationem sed ad humanam conuersationem —, huic autem regenerationi non sufficit illud delictum tantum modo soluere, quod ex Adam trahitur, sed quicquid etiam postea ex iniquis operibus hu
Abbreviated transcription (Latin):
quis stabit in locoscõ eius  innocen manib: a scendit & mundus cordestabit :illud
inopere ẽ illud infine & illic magis intellegendũ qđ dictum ẽ bona est subs tantia cũ
ñ est peccatum in conscientia tunc enĩ erit uerebona substantia idẽ uere diuitiae
cumtransierit tota pauꝑtas idẽ cum consummata fuerit om̃is infirmitas. nunc
uere auertat se homo adelicto cumꝓficiendo inde discedit & renouat᷑ dede indiẽ & diri¬
rat manus in opus misericordiae & ab omnidelicto mund& corsuũmis ereat᷑ ut qđ res¬
tat ꝑueniam dimittat᷑ hoc enĩ salubrit̃ & sineuana in aniq: iactantiabene intellegit᷑
in eoqđ dixit sc̃s iohannes sicor nr̃m ñ rep̃henderit nos fiduciam habeamꝰ addm̃ & qu¬
cũq petierimꝰ accipiemꝰ abeo. hoc enĩ uid& istoloco ammonuisse necor nrm nos
in ipsa oratione & p&itionerep̃hendat hoc ẽnefortecũ coeperimꝰ dicere. dimitte

Expanded text:
quis stabit in loco sancto eius? innocens manibus et munquis stabit in loco sancto eius? innocens manibus et munin opere est, illud in fine. et illic magis intellegendum quod dictum est: bona est substantia cui non est peccatum in conscientia. tunc enim erit uere bona substantia, id est uerae diuitiae, cum transierit tota paupertas, id est consummata fuerit omnis infirmitas. nunc uero auertat se homo a delicto, cum proficiendo inde discedit et renouatur de die in diem, et dirigat manus in opus misericordiae et ab omni delicto mundet cor suum; misereatur, ut quod restat per ueniam dimittatur. hoc enim salubriter et sine uana inanique iactantia bene intellegitur in eo quod dixit sanctus Iohannes: si cor nostrum nos non reprehendat, fiduciam habemus ad deum, et quaecumque petierimus, accipiemus ab eo. hoc enim uidetur isto loco admonuisse, ne cor nostrum nos in ipsa oratione et petitione reprehendat, hoc est, ne forte, cum coeperimus dicere: dimitte
Abbreviated transcription (Latin):
ingelorum. Deinde ꝑficiens eius sanitates facit eamoccurrere in illamglorios am sine macula
aruga quos enim pricedistinauit illos & uocauit. & quos uocauit ipsos & iustificauit Quos
autemiustificauit illos & glorificauit: In hoc misterio dictum arbitror. ec ceeicio dae¬
moma & sanitates ꝑficio hodie & cras & tertia consummor idest ꝑficiorr. Dixit eñ
hoc expersona corporis sui quod est ecđa dĩ ponens in ꝓdistinctis & ordinatis tẽporib:
qđ & in sua resurrectione significauit intriduo pio aut̃ int̃ eẽ int̃ reccũ corde & mu¬
dũ corde Nam & rectus corde in eã q̃ antes̃ ixtendit᷑ eaquae retros obliuiscens ut
recto cursu idẽ recta fide atq: intentione praueni& ubi habit& munduscorde
sicut illa singula reddenda sunt singulis ubi dictumẽ. Quis as cendit inmontem dñi aut

Expanded text:
angelorum; deinde perficiens eius sanitates facit eam occurrere in illam gloriosam sine macula angelorum; deinde perficiens eius sanitates facit eam occurrere in illam gloriosam sine macula et ruga. quos enim praedestinauit, illos et uocauit; et quos uocauit, ipsos et iustificauit; quos autem iustificauit, illos et glorificauit. in hoc mysterio dictum arbitror: ecce eicio daemonia et sanitates perficio hodie et cras et tertia consummor, id est perficior: dixit enim hoc ex persona corporis sui, quod est ecclesia, dies ponens pro distinctis ordinatisque temporibus, quod et in sua resurrectione significauit in triduo. Puto autem interesse inter rectum corde et mundum corde. nam et rectus corde in ea quae ante sunt extenditur. ea quae retro sunt obliuiscens, ut recto cursu, id est recta fide atque intentione perueniat, ubi habitet mundus corde. sicut illa singula reddenda sunt singulis, ubi dictum est: quis ascendet in montem domini? aut
Abbreviated transcription (Latin):
cauit quando erit sine macula & ruga aut aliquid eiꝰ moditunc utiq: quando gloriosa:
ñ eni modo intantis malis intantis scandalis intanta ꝑmixtione hominũ pessimoꝵ
Intantis obꝓbriis impioꝵ Dicendũ ẽ eã ẽẽ gloriosam quia reges ei seruiunt ubi ẽ pe¬
niculosior maiorq: tẽptatio sed tunc potius glorios aerit quando fi& qđ idemapłs a
Cũ xp̃s apparuerit uitaurã tͦ & uos cũ ipso apparebitis ingloria. Cũe nĩdñs ipse
scđm formamseriu ꝑquã semediator c̃ iunexit eccłe non fuerit glorificatus
nisi post resurrectionis gloriam. Vnde dictũ ẽ sp̃s aũt none ratdatus quia iłls nondũ fuerat
glorificat. Quomodo dicenda ẽ anteresurrectionẽ suam eccła eius cẽ gloriosa: Mundat ergi¬
tam nunc la uacro aquae in uerbo abluens peccata p̃terita & pellens ab ea dominationem malorũ

Expanded text:
cauit, quando erit sine macula et ruga aut aliquid eius modi: tunc utique, quando gloriosa. cauit, quando erit sine macula et ruga aut aliquid eius modi: tunc utique, quando gloriosa. non enim modo in tantis malis, in tantis scandalis, in tanta permixtione hominum pessimorum, in tantis obprobriis inpiorum dicendum est eam esse gloriosam, quia reges ei seruiunt, ubi est periculosior maiorque temptatio, sed tunc potius gloriosa erit, quando fiet quod idem aus apparuerit, uita uestra, tunc et uos cum ipso apparebitis in gloria. cum enim dominus ipse secundum formam serui, per quam se mediator coniunxit ecclesiae, non fuerit glorificatus nisi resurrectionis gloria — unde dictum est: spiritus autem non erat datus, quia Iesus nondum fuerat glorificatus — quomodo dicenda est ante resurrectionem suam ecclesia eius eeam nunc lauacro aquae, in uerbo abluens peccata praeterita et pellens ab ea dominationem malorum
Abbreviated transcription (Latin):
cuiusq: iniurias ten& libidinem uindicandi & ueraciter dicat. sicut & nos
dimittimus debitorib: nr̃is & tamen eo ipso quoduerum dicit. Dimitie sicut & nos
dimittimus si nepeccato senonẽe declarat. Inde ẽ quod dicit. nihiliniquũ erat inma¬
nibus meis sed oratiomea munda hinc enimerat munda oratio quia ueniam ñ inius¬
tepolebat qui ueraciter dabt. Iudicium enĩ sine mise cordia s illi qui non facte
misericordiam suꝑ ex altat aut̃ misericordia iudicium qđ si ñ o& quaes pes e&̃ quando
lori abit᷑ mundũ secẽ apeccato Tuncer goꝑ eimis ericor diã iustiplene ꝑfectequemundo
ti fulgebunt in regnopatris siu sicut soł ł unc pleneatq: ꝑfacte erit eđa ñ habens ma¬
culã autrugã aut aliquid eiꝰ modiquiatunc &iã erit ueregloriosa cũ em̃ ñtantũ ant
ut exinber& sibi ecdenã ñ habentẽ maculã autrugã sed ad dit glorios amsatis signifi¬

Expanded text:
cujusquam injurias tenet libidinem vindicandi, ut veraciter dicat: Sicut et nos cujusquam injurias tenet libidinem vindicandi, ut veraciter dicat: Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et tamen eo ipso quod verum dicit, Dimitte sicut et nos dimittimus, sine peccato se non esse declarat; inde est quod dicit: Nihil iniquum erat in manibus meis, sed oratio mea munda; hinc enim erat munda oratio, quia veniam non injuste petebat qui veraciter dabat. Judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam; superexaltat autem misericordiagloriabitur mundum se esse a peccato? Tunc ergo per ejus misericordiam ti fulgebunt in regno patris sui sicut sol. Tunc plene atque perfecte erit ecclesia, non habens maculam aut rugam aut aliquid huius modi, quia tunc etiam erit uere gloriosa. cum enim non tantum ait: ut exhiberet sibi ecclesiam non habentem maculam aut rugam, sed addidit gloriosam, satis signifi
Abbreviated transcription (Latin):
ille dicit᷑ non quiiam ꝑ fectus ẽ sed quiad ipsã ꝑfectione inreprebensibilit᷑
currit. Carens criminib: dã nabilib: atq: ipsa peccata uenialia non neglegens
munda re elemosinis ingressum quippe hocẽ iter nr̃m quotendimus ad fectionẽ
mundã mundat Oratiomunda ẽ aut̃ oratioũbi ueraciter dicitur. Dimit te nob.
debita nr̃a sicut & nos dimittimus utdum nonphenditur. quod non inputat
sine rep̃hensione hocẽ sine macula noster ad ꝑfectionẽ cursus habeatur:
mundetur sed aliud ẽ ẽẽ si ne peccato quod de solo inhacuita unigenito di¬
tum est. aliud ẽe sinequerella. Quod de multis iustis &iam inhac uita
dicipotuit qm̃ẽ quidã modus bonȩ uitȩ dequo & iam inista humana con¬
uersatione iusta querella. ẽẽ non possit quis enim part iuste quaeret᷑
le homine qui neminĩ maleuult & quibus potest fideliter consulit necontso

Expanded text:
ille dicitur, non qui jam perfectus est, sed qui ad ipsam perfectionem irreprehensibiliter ille dicitur, non qui jam perfectus est, sed qui ad ipsam perfectionem irreprehensibiliter currit, carens criminibus damnabilibus, atque ipsa peccata venialia non negligens mundare eleemosynis. Ingressum quippe, hoc est iter nostrum quo tendimus ad perfectionem, munda mundat oratio; munda est autem oratio ubi veraciter dicitur: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus; ut dum non reprehenditur quod non imputatur, sine reprehensione, hoc est sine macula, noster ad perfectionem cursus habeatur; mundetur. Sed aliud est esse sine peccato, quod de solo in hac vita Unigenito dictum est, aliud est esse sine querela, quod de multis justis etiam in hac vita dici potuit; quoniam est quidam modus bonae vitae de quo, etiam in ista humana conversatione, justa querela esse non possit: quis enim juste queritur de homine qui nemini vult male, et quibus potest fideliter consulit, nec contra
Abbreviated transcription (Latin):
tuo. Item illic & non eriteon summatus infiliis i srahel. Item saluator in euglo
secunda decetero frs̃ gaudeco ꝑfecti estote. Item ad colorenses Corripientes
omnem hominẽ & docentes in omnisapientia ut exibeamus omnem hominem per¬
fectum in xp̃o. Item adephesios ut exiberet ipse sibi gloriosam eccłam non hab¬
tem maculam Autrugam aut alqquid nius modi utit sc̃a & in maculata Item
uẽ quis habitabit in tabernaculotuo autquis requiescet in monte sc̃otuo: Pui
ingreditur sine macula &operatur iustitiam. Et a libi & ero in maculatus cum
eo & alibi beatiinmaculati inuia quiambulant in legedñi. Itemapud salo monẽ
liligit dñs scã corda. Ac ceptis unt aut̃ illi om̃s inmaculatihorũ testimonioꝵ
aliqua currentes ex ortatur ut ꝑfecte curnent aliqua ipsum finem com¬
memorant quocurrendo ꝑtendint. Ingredi aut̃ sinemacula nonabsurde&

Expanded text:
tuo; item illic: et non erit inconsummatus in filiis Israhel. item saluator in euangelio: tuo; item illic: et non erit inconsummatus in filiis Israhel. item saluator in euangelio: secunda: de cetero, fratres, gaudete, perfecti estote; item ad Colossenses: corripientes omnem hominem et docentes in omni sapientia, ut exhibeamus omnem hominem perfectum in Christo; item ad Ephesios: ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam, non habentem maculam aut rugam aut aliquid huius modi, ut sit sancta et iabit in tabernaculo tuo, aut quis requiescet in monte sancto tuo? qui ingreditur sine macula, et operatur justitiam; et alibi: Et ero immaculatus cum eo; et alibi: Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini. Item apud Salomonem: Diligit Dominus sancta corda; accepti sunt illi autem omnes immaculati. Horum testimoniorum aliqua currentes exhortantur, ut perfecte currant; aliqua ipsum finem commemorant quo currendo pertendant: ingredi autem sine macula non absurde etiam
Abbreviated transcription (Latin):
corde tota amma totamente diligit dm̃ quodẽ primũ sumumq p̃ceptum. Curerg
non p̃ciper& homini ista ꝑfectio quamuis eum in hac utta nemo habiat non enim recte
curritur si quo currendũ ẽ nesciatur. quomodo aut scir &ur sinullis p̃ceptis ostende¬
r&ur Sicergo curramus ut conp̃hiendamus. Om̃s enimqui returrent conp̃bendem
onsicut in agonethe a trico om̃s quidem currunt sed unus accipit palmam Curramur
credendo & s perando denderando Curramus corpus castiga ndo & elemasins inbonis
dandis malisq ignoscendishilariter et excorde faciendo &currentium uirer ut ad¬
iuuentur Orando & sic audiamus p̃cepta ꝑfectionis necurrere negleamus ad pleni¬
tudinecaritatis hns praemissis catestimonia quae posuit iste Cuire pondem tam quã
nos ea ptulerim diligenter audiamus indeutero nomio: Iuautẽ ꝑfectus eseorã dñ odõ

Expanded text:
corde, tota anima, tota mente diligit deum, quod est primum summumque praeceptum. cur ergo corde, tota anima, tota mente diligit deum, quod est primum summumque praeceptum. cur ergo non praeciperetur homini ista perfectio, quamuis eam in hac uita nemo habeat? non enim recte curritur, si quo currendum; est nesciatur. quomodo autem sciretur, si nullis praeceptis ostenderetur? sic ergo curramus, ut comprehendamus. omnes enim, qui recte current, comprehendent, non sicut in agone theatrico omnes quidem currunt, sed unus accipit palmam. curramus credendo et sperando, desiderando; curramus corpus castigando et elemosynas in bonis dandis malisque ignoscendis hilariter et ex corde faciendo et currentium uires ut adiuuentur orando, et sic audiamus praecepta perfectionis, ne currere neglegamus ad plenitudinem caritatis. His praemissis ea testimonia, quae posuit iste cui respondemus, tamquam nos ea protulerimus, diligenter audiamus. in Deuteronomio: tu autem perfectus eris coram domino deo
Abbreviated transcription (Latin):
uot quot ergo ꝑfecti hoc sapiamus ide quoc quot ꝑfecte currimꝰ hoc sapiamus quod nondũ
fectiumus ut illic perficiamur quo ꝑfecte adhuc currimus ut cumuenerit quod ꝑfectũ ẽ
quod ex parte ẽ destruat idẽ noniam ex parte sit sed extocoquu fidei & speiiamres
ipsa non quae credatur & sper&ur sed quae uide aturteneaturq: succede. Carita sa ut̃
quae in his tribus maior ẽ non auferat᷑ sed augeatur & impleat contemplata quod crede¬
hit & quod sperabut indepta: inqua plenitudine caritatis pnaeceptum illud implebitur
Diliges dñm dm̃tuũ extotocor de&uo. ex tota anima tua & extotamente tua: Nam cun
est adhuc aliquid carnaliis concupiscentiae quod uel continendo fren&ur non omnimo¬
do extota anima diligitur Os nonenim caro sine anima concupiscit. quamuis caro concupi
cere dicat᷑ qui carnaliter anima concupiscit. Tuncerit iustussine ullo omnino pecca¬
coquia nulla lexerit in membris eius repugnans legimentis eius sed prorsustoto

Expanded text:
uotquot ergo perfecti, hoc sapiamus; id est: quotquot perfecte currimus, hoc sapiamus, quod nondum perfecti sumus, ut illic perficiamur, quo perfecte adhuc currimus, ut cum uenerit quod perfectum est, quod ex parte est destruatur, id est non iam ex parte sit, sed ex toto, quia fidei et spei iam res ipsa, non quae credatur et speretur, sed quae uideatur teneaturque, succedet, caritas autem, quae in his tribus maior est, non auferatur, sed augeatur et impleatur contemplata quod credebat et quod sperabat indepta. in qua plenitudine caritatis praeceptum illud implebitur: diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et ex tota mente tua. nam cum est adhuc aliquid carnalis concupiscentiae, quod uel continendo frenetur, non omni modo ex tota anima diligitur deus. non enim caro sine anima concuscere dicatur, quia carnaliter anima concupiscit. tunc erit iustus sine ullo omnino peccato quia nulla lex erit in membris eius repugnans legi mentis eius, sed prorsus toto
Abbreviated transcription (Latin):
puneti : Deinde ad didit. peccatũ meum cognoui. & facinus meũ non operui:
Postea quã uiderunt quanto scelere xp̃m cruci fixer: & quia receper̃ consilium
ut agerent paenitentiã . & inbaptis mo remissionem acciperent peccatorum:
Dixi inquit :ꝓnuntiabo aduersus me delictũ meũ dño: &turemisisti in pi&cetem
cordismei hanc autẽ ꝓph&iã potius fuisse quã locutus est dns ad morseno
satis res ipsa indicat: quando quidem dep&ra uelcauerna eꝰ & demanueius
superpositione disuisione posteriorũ eius. nihil postea uisibi liopere subsecrto
lepit ursmox enĩ adiungit int̃posito asticalo scripturȩ. &dex dnsad morsen

Expanded text:
punctus. Deinde addidit: Peccatum meum cognovi, et facinus meum non operui. punctus. Deinde addidit: Peccatum meum cognovi, et facinus meum non operui. Posteaquam videruut agerent paenitentiam et in baptismo remissionem peccatorum acciperent, dixi, inquit, pronuntiabo aduersus me delictum meum domino, et tu remisisti inpietatem cordis mei. Hanc autem prophetiam potius fuisse quam locutus est dominus ad Moysen satis res ipsa indicat, quandoquidem de petra uel cauerna eius et de manus eius superpositione, de uisione posteriorum eius nihil postea uisibili opere subsecutum legitur. mox enim adiungit interposito articulo scriptura: et dixit domin
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ fuerat. tegã manu mea suprte donectrans eã: undepsalmus dicit:
Qm̃ die ac nocte grauata est suꝑ me manustua: diem appellans quando xp̃s
diuinamir acula faciebat noctem quandosic̃ homo moriebatur quando
& illititubauer̃ qui indie credderunt: hocergo cũ transiero tunc uidebun
posteriora mea: transiero dȩ hocmundo ad patrẽ posterius in me creditu¬
risunt quorum &geris T unc enim conpuncticordedixerunt : Quid
faciemꝰ & iussi sunt ab a postolis agerepoenitentiã : & baptizari in nomine ihũxp̃i¬
ut dimit terentur illis peccata eorum: quod in psalmoillo sequitur: cumdiccũ
es s& die ac noete grauata ẽ. suꝑ me manustua. Idẽ ut cognoscerent. Sienim
cogno nouissentꝰ num quam dñm gloriȩ crucifixissent : sequitur & iun¬
git conuersus sum in hacrũ nadũ configer&ur spina idẽ dum essecorde con¬

Expanded text:
ahel facta est, sicut dictum fuerat: tegam manu mea super te donec transeam. unde psalmus dicit: ahel facta est, sicut dictum fuerat: tegam manu mea super te donec transeam. unde psalmus dicit: quoniam die ac nocte grauata est super me manus tua, diem appellans, quando Christus diuina miracula faciebat, noctem, quando sicut homo moriebatur, quando et illi titubauerunt qui in die crediderant. hoc est ergo: cum transiero, tunc uidebis posteriora mea: "transiero de hoc mundo ad patrem; posterius in me credituri sunt quorum typum geris". tunc enim compuncti corde dixerunt: quid faciemus? et iussi sunt ab aut dimitterentur illis peccata eorum. Quod in psalmo illo sequitur, cum dictum esset, die ac nocte gravata est super me manus tua, id est, ut cognoscerem. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent. Sequitur et jungit: Conversus sum in aerumna, dum confringeretur spina, id est, cum essem corde com
Abbreviated transcription (Latin):
super p&ram statim ut transi& gloria mea. ubi intelle¬
gitur positransitum suũ ꝓmisisse suꝑ p&rã stabilitatem.
quomodo accipiendũ est quod ait ponamte incauernape¬
trȩ &tegam manũ meã suꝑte donec transeam. & auferam
manumꝰ meam & tunc uidebis posterioramea. quasuam illo
inp&ra constituto tegat manusua suꝑ eũ. & de indetranseat.
cũ es se in p&ra ñ possit nisi posteius transitũ: sed capitulatio
intellegenda est rei p̃t̃missȩ qualbsol& utiscriptura in multis lo¬
cispostoa quippe dix̃ qđ ordine cẽporis prius ÷ : quior doita se hab& :
tegam manũ meã suꝑte donec transeã : & tunc uidebisit posterior a mea :
mea & panãte incauernã p&re: boc enim factũ est in eis quostunc significa
credider̃ idẽstatim ut transut eiꝰ gloria : Nã postecquã resurrex̃ amostins
rentur conpunctis unt cordemulti ex eis qui crucifixerunt xpm̃ : quemut

Expanded text:
super petram, statim ut transiet gloria mea — ubi intellesuper petram, statim ut transiet gloria mea — ubi intellegitur post transitum suum promisisse super petram stabilitatem — quomodo accipiendum est quod ait: ponam te in cauerna petrae et tegam manu mea super te, donec transeam; et auferam manum, et tunc uidebis posteriora mea? quasi iam illo in petra constituto tegat manu sua super eum et deinde transeat, cum esse in petra non possit nisi post eius transitum. sed recapitulatio intellegenda est rei praetermissae, quali solet uti scriptura in multis locis; postea quippe dixit quod ordine temporis prius est. qui ordo ita se habet: tegam manu mea super te, donec transeam, et tunc uidebis posteriora mea; mea, et ponam te in caverna petrae. Hoc enim factum est in eis quos tunc significacrediderunt, id est, statim ut transiit ejus gloria. Non posteaquam resurrexit a mortuis, rentur, compuncti sunt corde multi ex eis qui crucifixerant Christum; quem ut
Abbreviated transcription (Latin):
uite moriendũ est: Atẽ int̃posit o articblo dicente scriptura. Et ait din
Sequitur deloquitur. ec celocus pȩnȩs me:quis enim locus non pas nes dm̃ ÷
quinus quã ẽ absens: sedeclesia significat dicendo ec celocus pae sie tuañ
tem plũ suũ comm̃dans & stab inquit suꝑ p&rã quia suꝑhane p&ra Ait dñs¬
acli ficabo goelesiã meã: statim ut transi & gloriamea stab suꝑ p&eram:
quia post transitum xp̃i id est post passionem & resurrectio¬
nem xp̃i. stetit populus fidelis super p&ram : & ponam te in¬
quit in cauerna p&rȩ: munimen firmissimum significat : Alu
autem int̃ pr&atis inspecula p&re: sed grecds hab& opezhoc
autem for mam uel cauernam. rectius inter pra&amur:
&tegam manum meam suꝑtedoneo transeam: & auferã
manum meam: & tunc ui debis posteriora mea: facies
autem mea non uidebitur tibi. : Cumiam dixiss& stabis

Expanded text:
vitae moriendum est. Item interposito articulo dicente Scriptura. Et ait Dominus, vitae moriendum est. Item interposito articulo dicente Scriptura. Et ait Dominus, sequitur et loquitur. Ecce locus penes me. Quis enim locus non penes Deum est, qui nusquam est absens? Sed Ecclesiam significat dicendo, Ecce locus penes me tanquam templum suum commendans. Et stabis, inquit, super petram, quia super hanc petram, ait Dloria mea, id est: statim ut transiet gloria mea, stabit super petram, quia post transitum Christi, id est post passionem et resurrectionem Christi, stetit populus fidelis super petram. et ponam te, inquit, in cauerna petrae: munimen firmissimum significat. alii autem interpretati sunt: in specula petrae. sed graecus habet dnyv; hoc autem foramen uel cauernam rectius interpretamur. Et tegam manu mea super te, donec transeam; et auferam manum meam, et tunc uidebis posteriora mea; facies autem mea non uidebitur tibi. cum iam dixisset: stabis
Abbreviated transcription (Latin):
r&ur misorebor cuimesereor aut miserebor cuimisertus ero non satis com¬
mode dieiuederet᷑: & tam̃ fortiarille ipseibi sensus est qđ aut ipse misericor diȩ
suȩ firmicate ds̃ista rep&itione monstrauit: Sicut a moi a mensiout fiatfiat.
serepeutio somniꝰ pharaonis plura quȩ similia: aut inutris ꝗ populis gentibus
consec utiestis illorum incredulitate sic & ipsinam crediderunt in ur̃am nusendu¬
corsdiaut e ipsimiseri cordiã consequantur. : Conclusit enim ds̃ omnes inẽredu¬
lita te ut omniũ misereatur: Deinde posthaee suae misericor diȩ cõmendatione
respondit adillud quodei dictum fuerat ostende mibi gloriãtuã uel quod supra
peierat morses dicens ostende mihi tem&ipsum manifeste᷑ iudeãte ñ poceris
inquit᷑ uidere faciem meam. Non enimuud& homo faciem meã &iuue& i osten¬
didiunt uite q̃ agit᷑ insensib mortalib corruptilib carnis dm̃ sicuti est appa¬
rare non posse. id÷ sicut est uider einilla uita potest ubiut uiuatur hine

Expanded text:
r et miserebor cui misereor" aut "miserebor cui misertus ero", non satis commode dici uideretur. et tamen fortius ille ipse ibi sensus est, quod aut ipsius misericordiae suae firmitatem deus ista repetitione monstrauit — sicut: "amen, amen", sicut: "fiat, fiat", sicut repetitio somnii Pharaonis pluraque similia — aut in utrisque populis, id estconsecuti estis illorum incredulitate, sic et ipsi nunc non crediderunt in uestra misericordia, ut et ipsi misericordiam consequantur. conclusit enim deus omnes in incredulitate, ut omnium misereatur. Deinde post hanc suae misericordiae commendationem respondit ad illud quod ei dictum fuerat: ostende mihi. gloriam tuam uel, quod supra petiuerat Moyses dicens: ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, non poteris, inquit, uidere faciem meam. non enim dens huic vitae quae agitur in sensibus mortalibus corruptibilis carnis, Deum sicuti est, apparere non posse, id est, sicut videri in illa vita potest, ubi ut vivatur, huic
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑspm scm̃ quidatus est nobis: hoc est erga primo dataest lex ubisigpisi¬
cat᷑ uetus testam̃tũ: qđ opus tintu modo & conscriptio digitodi qͣđ apłs¬
bonadĩ opus ẽ: ubi homo nihil agit : quia non obcẽperat. sed reatũ potius
premitur legeminante atq dinante peccatũ enĩ inquit ut appireat pec¬
catũ ꝑbonũ mihi operatũ ẽ mostẽ Beatus is homo e. cui hoc mandatũ sem.

Expanded text:
sanctum, qui datus est nobis. hoc est ergo: primo data est lex — ubi signifisanctum, qui datus est nobis. hoc est ergo: primo data est lex — ubi significatur uetus testamentum, quod est opus tantummodo dei et conscriptio digiti dei  opus est: ubi homo nihil agit, quia non obtemperat; sed reatu potius premitur, Lege minante atque damnante. Peccatum enim inquit, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem . Beatus autem homo est, cum hoc mandatum sanctum,
Abbreviated transcription (Latin):
posita est inueteritestamento quȩ conuincerit trans gressores q̃: sub intrauit.
ut habundar & delictũ: non enĩ implebatͥ timore : quȩ non in pl&ur. nisicari¬
tate : & ideo dicit᷑ opusdi : quiads̃ legem constituit. ds̃ conscribit. nullum opus
hominis. quia homodõ non obtẽperauit. & eum potius reũ lex fecit ansecundis
ns tabulis. homo ꝑ ad iutoriũ di tabulas fecit atq conscribit: qui a noui testam̃ti
caritas legem facit Vndedicit dns Nonueni legẽ soluerȩ sedimplere: dicitis
in nouo testamento qđ inueteri difficile fuit. habenti fidem quȩ ꝑ dilectionem
operat: atq illo digitodi hoc ẽ spũdi intus ea in corde scribente non foris in la¬
pide : unde dicit apłs on intabulis lapideis sed intabulis cordis carnalib
qm̃ caritas di quȩ ueracit̃ impl&ur prȩceptũ dffusa est in cordib. pris¬

Expanded text:
posita est in uetere testamento, quae conuinceret transgressores, quae subintrauit, posita est in uetere testamento, quae conuinceret transgressores, quae subintrauit, ut abundaret delictum. non enim inplebatur timore, quae non inpletur nisi caritate. et ideo dicitur opus dei, quia deus legem constituit, deus conscripsit, nullum opus hominis, quia homo deo non obtemperauit et eum potius reum lex fecit. in secundisautem tabulis homo per adiutorium dei tabulas facit atque conscribit, quia noui testamenti caritas legem facit. unde dicit dominus: non ueni legem soluere, sed implere. dicit autem in nouo testamento quod in uetere difficile fuit, habenti fidem, quae per dilectionem operatur, atque illo digito dei, hoc est spiritu dei, intus ea in corde scribente, non foris in lapide. unde dicit apostolus: non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus; quoniam caritas dei, qua ueraciter impl
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓppt camorses tabulas fregitistis uero tabulis posteriorib significatis
que desuis operib gloriant᷑ undedic̃ apostolus ignorantes diiustitia & sua
uolentes constiuere : iustitiȩ dĩ non sunt subiecti: &ideo tabulȩ huma no
opere sculptȩ & humano opere scriptȩ dates quicũ ipsis manerent ãdeos sig¬
confractũ &l abolitũ naximȩ cũ secundolexdat nullo terroredat᷑ sic illaartamoruo
puuigniũ nubiũ & tubarũ : unde cremefactꝰ populs dix̃ ñ loquatꝰ ds ad nos nemoru m̃
Vnde significat᷑ timor ẽẽ in ueteritestam̃to in nouo dilectio: quomodoigit̃ haec soluit᷑
questio qua re illȩ opꝰdi isteoꝑ hominis &illȩ conscriptȩ operediis tep horen snillis
te conseript digito dũ iste consgripio ab homine anfoste ideomagis millis
priorib u&us significatũ est testam̃tũ quiad sibi p̃cepit. sed homo non fecit. lexenĩ

Expanded text:
et propterea Moses tabulas fregit? istis uero tabulis posterioribus significati sunt et propterea Moses tabulas fregit? istis uero tabulis posterioribus significati sunt qui de suis operibus gloriantur — unde dicit apostolus: ignorantes dei iustitiam et suam uolentes constituere iustitiae dei non sunt subiecti ideo tabulae humano opere sculptae et humano opere scriptae datae sunt, quae cum ipsis manerent, ad eos sigconfractum et abolitum est. maxime cum secundo lex datur, nullo terrore datur, sicut illa in tantou ignium, nubium et tubarum, unde tremefactus populus dixit: non loquatur deus ad nos, ne moriamur: unde significatur timor esse in uetere testamento, in nouo dilectio. quomodo igitur soluitur haec quaestio, quare illae opus dei, istae opus hominis, et illae conscriptae digito e conscriptae digito dei, istae scriptae ab homine? an forte ideo magis in illis prioribus uetus significatum est testamentum, quia deus ibi praecepit, sed homo non fecit? lex enim
Abbreviated transcription (Latin):
codẽ lib oue ex eo clxuiii. Et scripsit in tabulis uerba testam̃ti
decẽ uerba:demor sedictũ est qđ ipse scripserit: cui &iã ds̃ paulo ante dixerat
screbe tibi uerbahaecsũ uero primũ legem accepit cuius tabulas abicit & fre¬
loqui ad eum in monte srnaduas tabulas testimonii tabulas lapideas scrip¬
tas digito di: de inde paulo post & conuersus inquit morses descendit demonte.¬
earu hinc atq inde erant scriptȩ : & tabulȩ opusdi erant & scriptura : scriptu¬
radĩ est. sculptatintabulis pinde magnaorit᷑ questio: q̃uomodo illȩ tabulae
quas erat mor ses doutiq presciente fracturus ñ hominis opus dicit esse.
tam diumansurȩ. & in taber naculo acteplodĩ futurȩ iubente quidẽdo
tamen ab omine excisesint ab homine scripte: anfoste in illis priorib
gratiadi significabat᷑ ñ hominqs operã altagratia in dignifactisum : reuer¬
tentes corde inegrptũ & faciendo idolu unde illobene ficio priuatisunt

Expanded text:
enarium numerum signent. Et scripsi in tabulis verba Testamenti decem; de Moyse dictum est, quod ipse scripserit. Cui etiam Deus paulo ante dixerat: Scribe tibi verba haec. Cum vero primum legem accepit, cujus tabulas abjecit et freloqui ad eum in monte Sina, duas tabulas Testimonii, tabulas lapideas scriptas digito Dei. Deinde paulo post: Conversus, inquit, Moyses descendit de monte,e, hinc atque hinc erant scriptae, et tabulae opus Dei erant. Et scriptura Dei est sculpta in tabulis. Pquas erat Moyses deo utique praesciente fracturus, non hominis opus dicantur esstamdiu mansurae et in tabernaculo ac templo dei futurae iubente quidem deo, tamen ab homine excisgratia dei significabatur, non hominis opus, qua gratia indigni facti sunt reuertentes corde in Aegyptum et faciendo idolum; unde illo beneficio priuati sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ros fuisiudȩos siñ ueniss& & locutis eis fuis scyplenos quippe inuenitoneraior
peccatis ꝓpt̃ qđ dicit Nenite admȩ om̃s qui laboratis &oneraties tisundo nisila¬
cinis peccatorũ extrans gressionib legis Qm̃ lex subineraint uthabunda rosde¬

Expanded text:
ros fuisse Iudaeos, si non uenisset et locutus eis fuisset; plenos quippe inuenit oneratosque ros fuisse Iudaeos, si non uenisset et locutus eis fuisset; plenos quippe inuenit oneratosque peccatis. propter quod dicit: uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis. unde, nisi sarcinis peccatorum ex transgressionibus legis? quoniam lex subintrauit, ut abundaret de
Abbreviated transcription (Latin):
non remittet : Auc quidxerit ullũ uerbu contraspin sem ñ remitt&ur di necr¬
in hoc scło neq infucuro ex paste aũtid ẽ pasticularit ꝓnum tuaneur. sidice¬
ro&ur quȩ da blas phemia in spũ ñ remict&ur: quia ergo ñuniue salinso
pasticalarit ꝓ nuntiatasententia ẽ. nom eni diccũ est omnis blas phemia sps
definite quiditerit uerbinone necesse ut omne blas phemiã uelomine u uroluerit
inttillegamus. sed neces seẽ plane. ut quandam blas phemiã & qđ dã uerbũ uoluegit
intelligidns quãuis ex primere noluerit &querendo p&endo pulsando siquid
recte intellectus accfperimus. Nonuilit̃ habeamuss hoc ut manifestius uideatis:
llud at tendice qđ ait idẽ ipse deiudȩis sinonuenis sem & locutꝰ ea fius sopecientũ
ñ haberent : neq n it adictũ e.: uc sine ullo omnino peccito uella intellegifutu¬

Expanded text:
non remittetur; aut, Qui dixerit qualecumque verbum contra Spiritum sancnon remittetur; aut, Qui dixerit qualecumque verbum contra Spiritum sanc Ex parte autem, id est particulariter pronuntiaretur, si diceretur. Quaedam blasphemia in Spiritu non remittetur. Quia ergo non universaliter nec particulariter pronuntiata sententia est: non enim dictum definite: qui dixerit uerbum — non est necesse, ut omnem blasphemiam uel omne uerbum intellegamus, sed necesse est plane, ut quandam blasphemiam et quoddam uerbum uoluerit intellegi dominus, quamuis id exprimere noluerit, ut quaerendo, petendo, pulsando si quid recti intellectus acceperimus, non uiliter habeamus. Hoc ut manifestius uideatis, illud attendite quod ait idem ipse de Iudaeis: si non uenissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent. neque enim ita dictum est, ut sine ullo omnino peccato uellet intellegi futu
Abbreviated transcription (Latin):
Drius ergo ut aduertatis & intellegatis ammoneo: non dixisse dnm̃
om nis blas phemia in spm̃ non remittet neq dixisse. quidixeru qđ
enĩ si dixis s& nihil pobis omnino remaner& unde disputare possemus:
corũ. non nulloru &iã in ipsa catholica imperitorũ. que quã ecclesia lucrar& :
neq infuturo exercere quippenos uoluit de difficulaatȩ questionis. ndecipere
sententiȩ falsitate: quaꝓ pt̃ ñ ẽ necesse ut omnẽ blas phemia &omne uerbũ qđ di¬
cit᷑ contra spm̃ scm̃ remissionẽ quisquã existim& ñ habere. sed necesse e. plane. ut¬
rursĩ nullõ puta uerimꝰ contradicemus saluatori: ẽ. ergo sine dubio aliqua
Solent enĩ seripture italoquritquando aliquid sic dicit ut neꝵ ex toto neq expuste dictũ¬
S definiat᷑ n si neces se ex totos ed ficriposse ut ex parte intellegat uista erero sentesp¬
tit ex toto id est uniuer salit ꝓnuntiaretur sidiceroiur omnis blas phemia inspũ

Expanded text:
Prius ergo ut aduertatis et intellegatis, admoneo non dixisse dominum: "omnis blasphemia in spiritum non remittetur", neque dixisse: "qui dixerit enim si dixisset, nihil nobis omnino remaneret, unde disputare possemus. corum, nonnullorum etiam in ipsa catholica imperitorum quemquam ecclesia lucraretur. seneque in futuro. Exercere quippe nos uoluit difficultate quaestionis, non decipere sententiae falsitate. quapropter non est necesse, ut omnem blasphemiam et omne uerbum, quod dicitur contra sprursum nullum putauerimus, contradicimus saluatori. est ergo sine dubio aliqua solent enim scripturae ita loqui, ut, quando aliquid sic dicitur, ut neque ex toto neque ex parte dictum definiatur, non sit necesse ex toto, sed fieri possit, ex parte ut intellegatur. ista ergo sententia
Abbreviated transcription (Latin):
ume ruiloramea e uocabo nomine dni i nẽspectutuo & mise robercumus ertus
erpas miscricordia p̃stabo cuimesericordiã prȩstite racui pailo ante dixiss& ipsean¬
tecedate & requiemtibi dabo: quod morses sic uidetur accepisse antecodato
tibi uerbũ quod dixisti faciam: Quo modo er gocũ dixisset morses ostender lu
loriã tuamrursus tã quã prȩcessurus & ñ cũ eis simol futurus uidere tꝰ dicer¬
e gotr ansibo anto tenisiquia hoc aliud ÷ ille quippe lnt ellegicur loqui& dicone
eransibo antete :dequodicit : euuangoliũ cũ uemiss& hora ut transi : & ihis
debocmundo ad patre Quitransicus &iã pascha int̃p̃ tariꝑhibetur: haec
it a qimagna omni noꝓ ph&ia ezipse enim antetins scos transiuit ad patrem
debocselo parare illis mansiones egnicelor ũ quas dabit eis in re surreecione
mortuorum : Qm̃ eransiturus anto om̃i primogenitur amostius factus est
natia doro suã ineo iproualde cõmemorat cũ diate laa auocbanconspbit

Expanded text:
iserebor cui misertus ero, et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero; cum paulo ante dixisset: ipse antecedam te et requiem tibi dabo. quod Moses sic uidetur accepisse: antecedam te, tibi uerbum, quod dixisti, faciam. quomodo ergo, cum dixisset Moses: ostende mihi gloriam tuam, rursus tamquam praecessurus et non cum eis simul futurus uidetur dicere: ego transibo ante te, nisi quia hoc aliud est? ille quippe intellegitur loqui et dicere: transibo ante te, de quo dicit euangelium: cum uenisset hora, ut transiret de hoc mundo ad patrem: qui transitus etiam paschaitaque magna omnino prophetia est. Ipse enim ante omnes sanctos transit ad Patrem de hoc saeculo, parare illis mansiones regni coelorum, quas dabit eis in resurrectione mortuorum; quoniam transiturus ante omnes primogenitus a mortuis factus est . Gratiam vero suam in eo ipso valde commendat cum dicit, Et vo