comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
trans inigrationis ꝑ petrate. E adem puptiaȩ factae ꝑhibentur : Trpicedenuntiateos maximae gratia xp̃ĩ dignos
existere : qui zelo feruore piedeuotionis et aemula richaris matamaiora. Ac deuitiis a durtutes bona operando
meliore ꝑ ipsum mirabile ordine facto manifestaretur gloria latentis in hominedĩ. et credentium in eum fides aucta
proficeret: Quodsimrsterium quȩ rimus apparente incarned nõmiracula illalegalis sensus suauitas paulatim coe¬
perat ob carnialem pharisaeorum int̃p̃tationem a prisca suauirtute deficere : qui moxea quae carnalia uidebantur man¬
data ad spiritalem conuertit doctrinam. Cunctamq: litterae. legalis suꝑficiem e
qui nosiubethonorare patrem et matrem Aut sibi eẽ matrem pegaret : Excuius carpeuirginea carpem suscipere

Expanded text:
transmigrationis perpetratae eadem nuptiae factae perhibentur, typice denuntiat eos maxime gratia Christi dignos transmigrationis perpetratae eadem nuptiae factae perhibentur, typice denuntiat eos maxime gratia Christi dignos existere, qui zelo ac fervore piae devotionis, et aemulari charismata meliora, ac de vitiis ad virtutes bona operandomeliore per ipsum mirabili ordine facto, manifestaretur gloria latentis in homine Dei, et credentium in eum fides aucta proficeret. Quod si mysterium novimus  Ms. et Beda, quaerimus, apparente in carne Domino, meraca illa legalis sensus suavitas paulatim coeperat, ob carnalem Pharisaeorum interpretationem, a prisca sua virtute deficere. Qui mox ea, quae carnalia videbantur, mandata ad spiritalem convertit doctrinam, cunctamque litterae legalis superficiem equi nos jubet honorare patrem et matrem; aut eam sibi esse matrem negaret, ex cujus carne virgine  Ms., virgineam
Abbreviated transcription (Latin):
escerelapidem capiti suo sub posuis set uidit in somnis scalam stantem su ꝑ t̃rã. et cacum̃ illius tangenꝰ scaelum: Angelos
quoquedĩ ascendentes et descendentes suꝑ eam et dnm̃ innixum scaledic entem sibi : Ego sumds ab raham patristui
et ds̃ isaac surgensq: mane et debito cumpauo relaudes dño reddens : Tu lit ipsumlapidem. ecerexit uitituilũ fun¬
densoleumde suꝑ huius ergo locidñs facitmentionem : Et dese acsuis fidelibus figuratũ manifestissi metestatur sIII.
sibi ecclesiã uenisse designat: Primum quippe seculi tempus ante legem patriarcharum exemplis. secundum
subleꝓphetarum scriptis: Tertium subgratia p̃conis euangelistarum qua si tercia dieiluce mundo refulsit. in quo
dñs et saluator postor ꝓredep̃tione generis humani incarperiatus apparuit: Sed et hoc incha nagalilere id

Expanded text:
escere, lapidem capiti suo supposuisset, vidit in somnis scalam stantem super terram, et cacumen illius tangens coelum; angelos escere, lapidem capiti suo supposuisset, vidit in somnis scalam stantem super terram, et cacumen illius tangens coelum; angelos quoque Dei ascendentes, et descendentes super eam, et Dominum innixum scalae dicentem sibi: Ego sum Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac: surgensque mane debito cum pavore laudes Domino referens, tulit ipsum lapidem, et erexit in titulum, fundens oleum desuper. Hujus ergo loci Dominus facit mentionem, et de se ac suis fidelibus figuratum manifestissime testatur. » CAPsibi Ecclesiam venisse designat. Primum quippe saeculi tempus ante legem patriarcharum exemplis, secundum sub lege Prophetarum scriptis, tertium sub gratia praeconiis evangelistarum, quasi tertia diei luce mundo refulsit, in quo Dominus et Salvator noster, pro redemptione generis humani in carne natus apparuit. Sed et hoc quod in Ca
Abbreviated transcription (Latin):
filiumdĩ praedicat : Euisimileẽ que apud alios euange listas ipsediscipulos int̃rogat quem eumdicunt filiũ hominis
eẽ : Responditq petrus : Tues xp̃s filius dĩuiui. Et quidem iustedis pensationis moder
eiusdem mediatoris dĩ et dni nrĩ uel ab ipsod nõ uel homine puro esset commemoranda substantia: Ds̃ homofragilitatem
ad sup̃tae a sehumanitatis puros. homo uirtutem aet̃nae ineo diuinitatis ad strueret ⁊ psesuam humilitatem Illecius
fateretur altitudinem Notandum qui ppequod dñs qui beatum nathana hel uereis rahelitam nuncupat. In hoc quoq
uerbo quodait. Videbitis caelum aꝑtum et anigelosdĩ ascendentes et descendentes supra filium hominis . Visio nem
la cobpatriarchae qui ꝑ benedictionemuocatus ẽ isrł ad memoriam reducit: Isnamq cum uolens in quodam loco requi¬

Expanded text:
Filium Dei praedicat. Cui simile est quod apud alios evangelistas ipse discipulos interroget: Quem dicunt filium hominis Filium Dei praedicat. Cui simile est quod apud alios evangelistas ipse discipulos interroget: Quem dicunt filium hominis esse? Responditque Petrus: Tu es Christus Filius Dei vivi ejusdem mediatoris Dei et Domini nostri vel ab ipso Domino vel ab homine puro esset commemoranda substantia, Deus homo fragilitatem assumptae a se humanitatis purus homo virtutem aeternae in eo divinitatis astrueret: ipse suam humilitatem, ille ejus fateretur altitudinem. Notandum quippe etiam quod Dominus, qui beatum Nathanael vere Israelitam nuncupat, in hoc quoque verbo quo ait: Videbitis coelum apertum, et angelos Dei ascendentes et descendentes super filium hominis , visionem Jacob patriarchae , qui per benedictionem vocatus est Israel, ad memoriam reducit. Is namque cum, volens in quodam loco requi
Abbreviated transcription (Latin):
Eterum caelum aꝑtum quia postquam caelum ds̃ homo penetrauit : eti am nobis in eum credentibus suꝑnae
iae patefactum cognoscimus ingressum : Uidemus angelos dĩa
iminis : Quia praedicato res scos nouimus sublimitatem diuinitatis xp̃i simul et humanitatis eius infir manun¬
tiare : Ascendunt suꝑ filium hominis angelicum docent praedicatores : Quia in principio eratuerbum et uerbum
erat a pud dm̃ et ds̃ erat uerbum : Descendunt suꝑ filium hominis angelicum adiungunt idem quia uerbum caro fastĩ :÷¬
iuit innobis: Neq: in merito p̃dicatores scĩtrꝰ pice angeliuo cantur
nomen euange listarum concedit᷑. ut sicut hi nuntii. ita et illi Propt̃ idem summe praedicationis officiun
bonipiuntii cognominentur : Et notandum quod dns seipsum filium hominis nuncupat. nathana hel eundem

Expanded text:
etenim coelum apertum, quia postquam coelum Deus homo penetravit, etiam nobis in eum credentibus, supernae etenim coelum apertum, quia postquam coelum Deus homo penetravit, etiam nobis in eum credentibus, supernae patriae patefactum cognoscimus ingressum  Al., introitum. Videmus angelos Dei minis, quia praedicatores sanctos novimus sublimitatem divinitatis Christi simul et humanitatis ejus infirma nuntiare. Ascendunt super filium hominis angeli, cum docent praedicatores, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Descendunt super filium hominis angeli, cum adjungunt iidem  Ms., id est, it in nobis. Neque immerito praedicatores sancti typice angeli vocantur, quibus consuete derivatum ab angelis nomen evangelistarum conceditur, ut sicut hi nuntii, ita et illi propter idem summae praedicationis officium boni nuntii cognominentur. Et notandum quod Dominus seipsum filium hominis nuncupat, Nathanael eumdem
Abbreviated transcription (Latin):
transgressionis. Num quam maleblandientiae augescentium cotidie peceato rumum bracula euadit : Num quansal¬
uandus ueniremeretur ad xp̃m. Vndedicit a płs: Gratia enim estis ialuati ꝑfidem et hocnon ex uobis dido¬
maius his iudebis : Quid sit maius de quadicit. Ipse subsequenter aperit futuram credentibus spondendo aptionẽ
regnicaelestis et p̃dicandam mundo utrũmq: unius suaenaturam ꝑsonae quod reuera multo excollentius archanun
quam qđ nos in pecrati ad huc umbra positos as einluminandos p̃udit: Mauis ÷ enim quod nos saluatos gatia s irae
cognitionis imbuit quad caelinobis gaudia pandit. Quod p̃dicatores suae fidei inmundo disꝑsit. quam quo dnos
Edĩ ascendentes et descendentes supra filium hominis: Iam completum cernimus. ꝓmissihuius effectum uden

Expanded text:
transgressionis, nunquam male blandientia augescentium quotidie peccatorum umbracula evadit, nunquam saltransgressionis, nunquam male blandientia augescentium quotidie peccatorum umbracula evadit, nunquam salvandus venire meretur ad Christum. Unde dicit Apostolus: Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis Dei doidi te sub ficu, credis; majus his videbis. Quid sit majus de quo dicit, ipse subsequenter aperit, futuram credentibus spondendo apertionem regni coelestis, et praedicandam mundo utramque unius suae naturam personae, quod revera multo excellentius est arcanum, quam quod nos in peccati adhuc umbra positos a se illuminandos praevidit. Majus est enim quod nos salvatos gratia suae cognitionis imbuit, quod coeli nobis gaudia pandit, quod praedicatores suae fidei in mundo dispersit, quam quod nosei ascendentes et descendentes supra filium hominis. Jam completum cernimus promissi hujus effectum. Videmus
Abbreviated transcription (Latin):
misericordit̃ uideredignatus ÷. Paulo ad testante qui agt : Qui benedixitnos in omni benedictione spiritali in
et quidem fici arbor Aliquando inscripturis dulcedinem dilectionis suꝑne in sinuat. Unde scriptum ẽ: Qui seruat
ficum comedit fractum euis Etquicustos ẽ dñ sui glori ficabitur Sed quia primi parentes pri rectu praeuaricatonis
confusi Defici sibi folis sua succintoria fecerunt : Potest arborfici non ingrue maledulcoraitam generihumano oon suetudinem
peccandi signare subquapositos. adhucelectos suos sed necdum elestionis sua egratiam cognoscentes qua si subficu constiaitum
nec seiam uidentem dñs uidet pathanahel : Nouitenim dñs qui sunt eius: quorum saluationi Ipsum quoq pomen pathandri
aꝑtissime conuenit : Nathana hel namq: do-nũ dĩ. Int̃ pͥtatur : et nisidonodĩ quisq uocatus : Num quam reitũ ꝑrimue

Expanded text:
misericorditer videre dignatus est, Paulo attestante, qui ait: Qui benedixit nos in omni benedictione spiritmisericorditer videre dignatus est, Paulo attestante, qui ait: Qui benedixit nos in omni benedictione spiritEt quidem fici arbor aliquando in Scripturis dulcedinem supernae dilectionis insinuat; unde scriptum est: Qui servat ficum, comedet fructum ejus: et qui custos est Domini sui, glorificabitur . Sed quia primi parentes nostri, reatu praevaricationis confusi, de fici sibi foliis succinctoria fecerunt , potest arbor fici non incongrue male dulcoratam generi humano consuetudinem peccandi signare, sub qua positos adhuc electos suos, sed necdum electionis suae gratiam cognoscentes, quasi sub ficu constitutum, nec se jam videntem, Dominus videt Nathanael; novit enim Dominus, qui sunt ejus . Quorum salvationi ipsum quoque nomen Nathanael aptissime convenit; Nathanael namque donum Dei interpretatur, et nisi dono Dei quisque vocatus fuerit, nunquam reatum primae
Abbreviated transcription (Latin):
uidis seet nos sednm̃ quģalio inloco gererentur id ÷ quomodo et ubi uocatus sit. Aphilippo. Cum ipse sibicorporalit̃
pone ẽt diuinae hicmaiestatis intuitum considerans: Protinuseum nonsolum rabbi id÷ magistrum. sed et filiũ di
magistrum tantum modo quiutilia p̃oiperet uerum aetiam filiumdi quicaelestia donatribueret. et regem isrł
id ÷ populi dm̃ uidentis religio fadeuotione fatetur. ut hac confessione suum quoq: huncregem et seeius regni
uit᷑ haecdnĩ sententia quadixit senathanahel: Prius quam uocaretur aphilippo
cumesses sub ficu uidis se suꝑ electione spiritalisi srł id ÷̃ populixp̃ĩ animisticae Intellegiquem dñs pecdum se
uidentem necdum ꝑ apostolas eius Ad fideigratiam uocatum sed subtegmine adhuc peccati p̃mentis abditum

Expanded text:
vidisse et nosse Dominum, quae alio in loco gererentur, id est, quomodo et ubi vocatus sit a Philippo, cum ipse ibi corporaliter vidisse et nosse Dominum, quae alio in loco gererentur, id est, quomodo et ubi vocatus sit a Philippo, cum ipse ibi corporaliter non esset, divinae hic majestatis intuitum considerans, protinus eum non solum Rabbi, id est, magistrum, sed et Filium Deimagistrum tantummodo, qui utilia praeciperet, verum etiam Filium Dei, qui coelestia dona tribueret, et regem Israel, id est, populi Deum videntis, religiosa devotione fatetur, ut hac confea dixit se Nathanael, priusquam vocaretur a Philippo, cum esset sub ficu, vidisse, super electione spiritalis Israel, id est populi Christiani, mystice intelligi, quem Dominus necdum se videntem, necdum per apostolos ejus ad fidei gratiam vocatum, sed sub tegmine adhuc peccati prementis abditum,
Abbreviated transcription (Latin):
ut aciuitate tanti nominis aliquid summaegratiae nobisoriatur. uel ipse uid elicet mundis aluator dñs qui sin¬
gularit̃ sc̃s ẽ in nocens in pollatus segregatus apeccatis. Quiq: loquitur incanticis canticorum : Ego flos cam pi
edilium conuallium et dequo ꝓpheta Exiet liquituirga de radiceiesse et natareus id ÷ flos de radice eius
a scendet. uelcerte aliquis doctor eximuis quiflorem nobis uirtutum munditiamq scĩtatis p̃dicare sitmissus
Possumus hunc locum etitarectae intelligere quod dicente philippꝰ. quem scripsit morꝰses in legeet ꝓphetȩ ꝓ
Sequitur: Di citeinathanahel Vnde menosti : Respondit ihs̃. et dixitei. priusquam philippus uoca recte
ses subficu: Respondit nahanahel ecait: rabbi. tues filius dĩ. t
lit pathanahel etait rabbi. tues filius dĩ. tues rex isrł: Quia cognouit nathanahel

Expanded text:
ni esse. Ac si aperte dicat: Potest fieri ut a civitate tanti nominis aliquid summae gratiae nobis oriatur, vel ipse videlicet mundi Salvator Dominus, qui sinni esse. Ac si aperte dicat: Potest fieri ut a civitate tanti nominis aliquid summae gratiae nobis oriatur, vel ipse videlicet mundi Salvator Dominus, qui singulariter sanctus est, innocens, impollutus, segregatus a peccatis, quique loquitur in Canticis canticorum: Ego flos campi, et lilium convallium , et de quo propheta: Exiet, inquit, virga de radice Jesse, et Nazaraeus, id est, flos, de radice ejus ascendet . Vel certe aliquis doctor eximius, qui florem nobis virtutum, munditiamque sanctitatis praedicare sit missus. Possumus hunc locum et ita recte intelligere, quod, dicente Philippo: Quem scripsit Mosyes in lege prophetae, sequitur. Dicit ei Nathanael: Unde me nosti? Respondit Jesus, et dixit ei: Priusquam te Philippus vocaret, cum esses sub ficu, it Nathanael, et ait: Rabbi, tu es Filius Dei. Quia cognovit Nathanael
Abbreviated transcription (Latin):
io seph uocet cumet ipsa genetrix illius in te merata semꝑ uirgo maria quaeuirum nor nouerat consuetudinẽ
ilgi sequens sic lacuta lȩgatur: Filiquid fecisti nobissic. eccep
Addidit et patriam a nataret ut ipsum eẽ signaret : De quolegerant in ꝓphetis qĩ nazareus uocabitur :
Nonergo mirum simox ad consensum oredendi acueniendi ad xpm̃ captauit. philippus natahanael : cuitantos
undiq ueritatis casses p̃tendit quem scripsit morꝰ ses inlege p phetȩ : Inuenimus Ihm̃ filium io seph ana zaret
Veq inmerito abedisaida id ÷ do mouenatorum oriundus assepitur quitantum dõ dilectae uenationis
curam pariter et gratiam accepis semonstratur. Nam sequitur. Et dixitet nahana hel a nazareth potest
aliquidbonieẽ: Nazaret munditiae siue floseius aut se parata int̃ p̃tatur. Annuens ergo uerbis euangeli

Expanded text:
Joseph vocet, cum et ipsa genitrix illius intemerata semper virgo Maria, quae virum non noverat, consuetudinem Joseph vocet, cum et ipsa genitrix illius intemerata semper virgo Maria, quae virum non noverat, consuetudinem vulgi sequens sic locuta legatur: Fili, quid fecisti nobis sic? Ecce . Addit et patriam, A Nazareth, ut ipsum esse signaret de quo legerant in prophetis: Quoniam Nazaraeus vocabitur . Non ergo mirum si mox ad consensum credendi ac veniendi ad Christum captavit Philippus Nathanael, cui tantos undique veritatis casses praetendit. Quem scripsit Moyses in lege, et prophetae, invenimus Jesum filium Joseph, a Nazareth. Neque immerito a Bethsaida, id est, domo venatorum oriundus asseritur, qui tantam Deo dilectae venationis curam pariter et gratiam accepisse monstratur. Nam sequitur: Et dixit ei Nathanael: A Nazareth potest aliquid boni esse. Nazareth, munditiae, sive flos ejus, aut separata interpretatur. Annuens ergo verbis evangelizantis sibi
Abbreviated transcription (Latin):
et facumuos ficripiscatores hominum. Uenator etille quiet antequamꝰ pdicationis officiumordinaretor ad nõ quantũ
Scapiendis aduitam animabus eet̃ intentus. mox sponte p̃dicando monstrauit : Inuenit enĩ nathana el etdicitei quem¬
uenimus llim̃ filium ioseph anatareth: Quantum retefidei quam capacib:
deuote p̃dicationis maculis intextum inuento fratri cucuindet quem ad aet̃nam cupit ꝓuidus captare salutem illũ
dicitinuentum quem morꝰ ses et ꝓpheteuenturum suis scriptis signa uerint ut eocunctis sequentib: intellegatur :¬
quod ipse sit cui aduentui praecꝯ nandꝯ uniuersa ueterum scripta seruierint : Lhm̃ noncupat quod nomen xpĩ futurum
hetarum o racula concinnabant : filium loseph. Appellat ponuthu
ortum nouerant scđm uacinia ꝓphetarũ eumuenis sedoceret : Neq enim mirandum. si philippus eum filium

Expanded text:
et faciam vos fieri piscatores hominum . Venator et ille, qui et antequam ad praedicationis officium ordinaretur a Domino, quantum et faciam vos fieri piscatores hominum . Venator et ille, qui et antequam ad praedicationis officium ordinaretur a Domino, quantum capiendis ad vitam animabus esset intentus, mox sponte praedicando monstravit. VERS. 45.-- Invenit eenimus, Jesum filium Joseph, a Nazareth. Quantum rete fidei, quam capacibus devotae praedicationis vinculis intextum invento fratri circumdat, quem ad aeternam cupit providus captare salutem! Illum dicit inventum quem Moses et prophetae venturum suis scriptis signaverunt, ut eo cunctis sequentibus intelligatur quod ipse sit cujus adventui praeconando universa veterum scripta servierint. Jesum nuncupat, quod nomen Christi futurum prophetarum oracula concinebant. Filium Joseph appellat, non ut hortum noverat, secundum vaticinia prophetarum eum venisse doceret. Neque enim mirandum, si Philippus eum filium
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tationem nominis psalmis ta uno uersculo conp̃hendit ubiait: Ambula bunt deuirtute inuirtutem uidebitꝰ
ds̃ debrum insion Haec ÷ pamiq: uisio dequadicit apłs: Nos aut̃ reuelata facie gloriam dnĩ speculantes
nea dem imaginemttans formamut agloria ingloriam tamquã adñ spũ . Ben eergo uocaturus ad sequendũ se
discipulum Ilis uolint exire ingalileam . Id ÷ transmigrationem factam sibi reuelationem : ut uidelicet sicut ipse
testae e uangelium ꝓficiebat sapientia etaetate a puddm̃ et homines sicut passus ÷ etresurrexit. et ita in
et petri : Non ÷ putandus euangelista. fortuitu et absq: ratione m r̃stica no menciuitatis dequa e ẽt̃ phi¬
lippus et quod eadem Andreȩ quoq: et petrie ẽt uoluisse monsttare : sed ꝑ nomenciuitatis trpice qualis
animo philippus. qualis officio eet̃ futurus. qualisȩtiam petr

Expanded text:
rpretationem nominis Psalmista uno versiculo comprehendit, ubi ait: Ambulabunt de virtute in virtutem; videbitur rpretationem nominis Psalmista uno versiculo comprehendit, ubi ait: Ambulabunt de virtute in virtutem; videbitur Deus Deorum in Sion . Haec est namque visio de qua dicit Apostolus: Nos autem revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur a gloria idiscipulum, Jesus voluit exire in Galilaeam, id est, in transmigrationem factam, sive revelationem, ut videlicet sicut ipse teste Evangelio proficiebat sapientia et aetate, et gratia apud Deum et homines ; sicut passus est et resurrexit, et ita inet Petri. Non est putandus evangelista fortuito et absque ratione mystica nomen civitatis, de qua esset Philippus, et quod eadem Andreae quoque et Petri esset, voluisse monstrare: sed per nomen civitatis typice, qualis tunc jam animo Philippus, qualis officio esset futurus, quales etiam Petru
Abbreviated transcription (Latin):
io hannes baptizans . Et testimonium illi ꝑ hibens quod eẽt agnusdĩ : Duos ex discipulissius ad eum sequendum
qui imitatur: Sequi turdnm̃ quiquantũ ftagilitas humana patitur: Eaq̃: in homine monstrauit filius dihu¬
militatis exempla nondeserit : Sequitur qui sotius passionũ existendo ad consortium resurrectionis eius etas
onis pertingere sedulus exoptat. Sed nonsine certirationem rs
Ineo quippe quod transmigratio factadicitur ꝓ fectum fidelium desigans quad ł diuitus aduirtutum celsitu¬
dinem trans migtire ł. in ipsis uirtutibus paulatim proficere. Acdem inoribus ad maiora cotidie subire con¬
tendunt : Quousq dehac ualle lacrimarũ ad arcem laetitiae caelestis dnõ auxili ante ꝑueniant. Ineo aut̃ quod
reuelationem sonat. Ipsam uita eaet̃ pae beatitudinem ꝓqua in p̃senti scĩ laborans insinuans: Cuius utrãq int̃¬

Expanded text:
Joannes baptizans, et testimonium illi perhibens quod esset agnus Dei, duos ex discipulis suis ad eum sequendum Joannes baptizans, et testimonium illi perhibens quod esset agnus Dei, duos ex discipulis suis ad eum sequendum qui imitatur. Sequitur Dominum, qui, quantum fragilitas humana patitur, ea militatis exempla non deserit; sequitur Dominum, qui socius passionum existendo, ad consortium resurrectionis ejus, et ascensionis 479 pertingere sedulus exoptat. Sed non sine certi ratione mysIn eo quippe quod transmigratio facta dicitur, profectum fidelium designat: quod vel de vitiis ad virtutum celsitudinem transmigrare, vel in ipsis virtutibus paulatim proficere, ac de minoribus ad majora quotidie subire contendunt, quousque de hac convalle lacrymarum ad arcem laetitiae coelestis, Domino auxiliante, perveniant; in eo autem, quod revelationem sonat, ipsam vitae aeternae beatitudinem, pro qua in praesenti sancti laborant, insinuat. Cujus utramque inte
Abbreviated transcription (Latin):
statim ut inuenit margaritam statimut inuenit thesaurũ. fiatri nuntiat fratrem suum sr̃ monem uocit fittre¬
nontam sanguine quam spũ quem fratrem habebat germanitate. et sanguinȩ uoluit habere et fidegr manũ
E idiit en inuerumꝰ messiam : Nemo inuenit nisi qui quȩrit : Iste qui inuenis sedicit ostenditquia diuque sieciu
Smino rem sequi quia nonerat ordo aecatis ubierat ineritum fidei : Intuitus aut̃ eum ihs̃ dixit. Tues si monfilius
ionatuuo gaberis caephas qđ int̃p̃tatur petrus : N ecdum aliquid petrus fec eratetiã meruit nomen mutare nũ qiđ̃
Etquem habebat discipulum non de dignatus ÷ habere magistrum: Tues sr̃ monfilius iona. linguanrã dicitur
columba : Tuesergo filius iona tues filius sp̃sscĩ filius ergodicitur sp̃s quia hum ilꝑtatem despũ scõ acceperat

Expanded text:
statim ut invenit margaritam, statim ut invenit thesaurum, fratri nuntiat. Fratrem suum Simonem vocstatim ut invenit margaritam, statim ut invenit thesaurum, fratri nuntiat. Fratrem suum Simonem vocnon tam sanguine quam spiritu. Quem fratrem habebat germanitate, et sanguine, voluit habere et fide germanum. Et dicit ei: Invenimus Messiam. Nemo invenit, nisi qui quaerit. Iste qui invenisse se dicit, ostendit, quia diu quaesividignatur major minorem sequi, quia non erat ordo aetatis, ubi erat meritum fidei. Intuitus autem Jesus eum dixit: Tu es Simon filius Jona: ut vocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus. Necdum aliquid Petrus fecerat, et jam meruit nomen mutari  Ms., muet quem habebat discipulum, non dedignatus est habere magistrum. Tu es Simon filius Jona. Jona lingua nostra dicitur columba. Tu es ergo filius Jona, tu es filius Spiritus sancti. Filius ergo dicitur Spiritus sanct
Abbreviated transcription (Latin):
rabi Venite et uidete ubima neo : Venet̃ etuder̃ Ubimaneretengo et a pud eum manserunt deillo: Quia oredeltano
non in nostem anserunt sedindie: Non illa tenebras non habebat. Vbierat fides ueriluminis et apudeum manseranant
ꝑdeillo : Hora erat qua sidecima Ex lege ueniebant adeuangelium ad fidem exp̃ĩ mittebat illos legis dor anserant
Frat aũt andreas frat̃ simonss petriupus ex duobus qui audierunt lohannem. et secuti fuerant ihm̃. Infide non orto
Ubicumq fidelis est animaubi annorum multitudo nonq̃: ritur nec paucitas : Andreas minorerat sr̃ momipetiõ
nisi forte et haec dignitas ÷ andreae . quia pem appellatur frater suꝑquem erat postea fondanda st eluise quio¬
s audierunt ab iohanne et secuti fuerantdm̃ : Inuenit hic primus fratremsuum: Ouera pietas. statim ut nuenitism̃

Expanded text:
Rabbi, venite et videte ubi maneo. Venerunt, et viderunt ubi maneret, et apud eum manserunt die illo. Quia credebant, Rabbi, venite et videte ubi maneo. Venerunt, et viderunt ubi maneret, et apud eum manserunt die illo. Quia credebant, non in nocte manserunt, sed in die. Nox illa tenebras non habebat, ubi erat fides veri luminis, et apud eum manserunt die illo. Hora autem erat quasi decima. Ex lege veniebant ad Evangelium, ad fidem Christi mittebat illos legis Decalogus. Erat autem Andreas frater Simonis Petri, unus ex duobus, qui audierant a Joanne, et secuti fuerant eum. In fide non est ordo. Ubicunque fidelis est anima, ibi annorum multitudo non quaeritur, nec paucitas. Andreas minor erat Simone Petro,  ex duobus. Nisi forte et haec dignitas est Andreae, quia Petri appellatur frater, super quam erat postea fundanda Ecclesia. Qui audierant a Joanne, et secuti fuerant eum. Invenit hic primum fratrem suu
Abbreviated transcription (Latin):
habeant respondentes : Quid queritis pedixit Quem queritis neseuideretur ostendere quid queritis: Rem int ioxit
dicunt rabbi quod intellegitur magister et sequuntur eumutiq magistrum sequuntur : Etdicunt ubi habitas. diciteis
uenite et uidete : Volunt habitaculum nosseihũ uolunt sibi ostendiqualem habitationem habeat saluator itcum
illo ostendent. In quibusdep̃s habites : Te les seex hibeant In quibus possitdñs habitare et dicit eis: enite e tudto
sermo ne explicare sermone non potest operedemonstratur : Veniteetuidete istuua¬
detestimonio legis uenerant. quia statim in ipso nomine confitentur. et dicunt rabbi quod int̃ p̃tatur magister : ilI
aut̃ respondit ẽis dixit : Nosaut̃ quidiscipuliestis io hannis quiex ipso nomine confessio nemuram̃ de monstratis. ecdiets

Expanded text:
habeant respondentes. Quid quaeritis? Non dixit, Quem quaeritis? ne se videretur ostendere; sed Quid quaeritis? Rem interrogathabeant respondentes. Quid quaeritis? Non dixit, Quem quaeritis? ne se videretur ostendere; sed Quid quaeritis? Rem interrogatdicunt Rabbi, quod intelligitur magister, et sequuntur eum, utique magistrum sequuntur, et dicunt: Ubi habitas? Dicit eis: Venite, et videte. Volunt habitaculum nosse Jesu, volunt sibi ostendi qualem habitationem habeat Salvator, ut cum ille ostenderit in quibus Christus habitet, tales se exhibeant, in quibus possit Dominus habitare; et dixit eis: Venite, et viri non potest, opere demonstratur. Venite, et videte. Isti quidem testimonio legis venerant, quia statim in ipso nomine confitentur, et dicunt Rabbi, quod interpretatur magister. Jesus autem respondens eis, dixit: Vos autem, qui discipuli estis Joannis, qui ex ipso nomine confessionem vestram demonstratis, et dicitis
Abbreviated transcription (Latin):
nunui : Nemo prudentẽ meum quiminuitur sequitur. et reliquit eum quicrescit : Et audierunt duo discipuli loquentem
Magstiuimperium sunt secuti testimonium lohannis fides ÷ discipulorum. Et secuti sunt ihm̃. Sequontes ihim̃ religit
boluorseso seque rteis ib an gelium lepo amai seruto: sioin iis ensecuti sunt enanȩelium. ut testimonio ut erontur lioxe
onuersus aut̃ ihs̃ etuidens eos: Di soipuli iohannes comminus et coram
ergo illi discipuli faciem dñ uidere poꝵpoterant : Conuertitse et quodam modo dosa
ma iestate descendit ut pos sint discipuli contemplare faciem illius: Conuertitse ut ex lege adiscipulis cerperitu de
Conuersus aut̃ et uidenseos sequentes dixit. Quid queritis : Non quasi ignorans. Int̃ rogat sed int̃rogat : Vt meroedem

Expanded text:
minui. Nemo prudentum eum qui minuitur sequitur, et relinquit eum qui crescit. Et audierunt eum duo discipuli loquentem. minui. Nemo prudentum eum qui minuitur sequitur, et relinquit eum qui crescit. Et audierunt eum duo discipuli loquentem. Magistri imperium sunt secuti. Testimonium Joannis fides est discipulorum. Et secuti sunt Jesum. Sequentes Jesum, reliquerunt Joannem; sequentes Evangelium, legem amiserunt. Sic tamen secuti sunt Evangelium, ut testimonio uterentur e lege. Conversus autem Jesus, et videns eos. Discipuli Joannis cominus et coramErgo illi discipuli faciem Domini videre non poterant. Convertit se, et quodammodo de sua majestate descendit, ut possent discipuli contemplari faciem illius. Convertit se, ut ex lege a discipulis cernerentur. Conversus autem, et videns eos sequentes se, Dixit: Quid quaeritis? Non quasi ignorans interrogat, sed interrogat ut mercedem
Abbreviated transcription (Latin):
liuinitatem patris et ꝑ huma pitatem congrueret nobis: At per humanitatem praẽ similem pro nobis cum ho ste
confligere. Perdiuinitatem patri consubstantialem: Adimaginem nosdĩ et similitudinem quam peccando ammisimus
pos sedignerecreare : Per mortem nraẽ fragilitatis destrueret . eum qui habebat mortis imperium et per in pas sibilem
siaigula soripturarum uerba tractare : quare iohannes stans. et ihs̃ ambulansdicitur et aspiciens ihmambulantem dicit
Ecce agnusdĩ : Lex dattestimonium : Ecceagnusdĩ : Agnus in maculatus. Agrius agniculus. Agrius quitollit peccata mundi
ere eccequando dicitur ecce. Quodam modo ille quiostendit᷑ digito demonstratur: Dicit aergo ad discipulos suos
quid me sequimini quid meputatis magistrum habere : Ecceagnusdĩ illum sequimini . Illum oportet crescere meaut̃

Expanded text:
divinitatem Patri, et per humanitatem congrueret nobis; ac per humanitatem nostrae similem, pro nobis cum hoste divinitatem Patri, et per humanitatem congrueret nobis; ac per humanitatem nostrae similem, pro nobis cum hoste confligere, per divinitatem Patri consubstantialem, ad imaginem nos Dei, et similitudinem, quam peccando amisimus, posset digne recitare, per nostrae mortem fragilitatis destrueret eum qui habebat mortis imperium, et per impassibilem singula Scripturarum verba tractare, quare Joannes stans, et Jesus ambulans dicitur: Et aspiciens Jesum ambulantem, dicit: Ecce agnus Dei. Lex dat testimonium: ecce agnus Dei, agnus immaculatus, agnus anniculus, agnus qui tollit peccata mundi, voluit dicere, ecce? Quando dicitur ecce, quodammodo ille qui ostenditur, digito demonstratur. Dicit ergo ad discipulos suos: Quid me sequimini? Quid me putatis magistr
Abbreviated transcription (Latin):
rit sps̃. Quid magni ÷ filio dĩ quad in ipso maneres ps adstruatur : Notandũ quoq
pastim rediturus secedat: Manet quippe apudeos ut bonis insistant actib uoluntariam paupertatem diligant man¬
suetudinem sequant᷑ : Pro aet̃norum desiderio lugeant esuriant et sitiantiustitiam mi seri cordiam munditiam cordis
et ioiunus cȩterisq sp̃s fructibus insistere desiderent : Recedit aut̃ ad tempꝰ pesem ꝑ infirmos curandimortuos susci
RLeꝓsus mundandi: Dȩ monos eiciendi łꝓphȩtandi possint habere
monium perhibet qui a hic ÷ filius dĩ utriusq: nature ueritatem et huma nȩuidelicet et diuinae Inuna eademq
xp̃i ꝑsona manifestae designans: Frubes catmanicheus audiens uenituir. Conticescat fotinus. Audiens hic ÷
filius dĩ : Audient mansueti et laetentur. quia uenit uir postio hannem fortiorilohanne quibaptizat inspũsco
e et ꝑ diuinitatem patris. et ꝑ humapitatem congrueret nobis: At per hum¬

Expanded text:
ritus, quid magni est Filio Dei quod in ipso manere Spiritus astruatur? Notandumque partim rediturus secedat. Manet quippe apud eos, ut bonis insistant actibus, voluntariam paupertatem diligant, mansuetudinem consequantur, pro aeterno desiderio lugeant, esuriant et sitiant justitiam, misericordiam, munditiam cordiset Beda, Spiritus 477 fructibus insistere desiderent. Recedit autem ad tempus, ne semper infirmos curandi, mortuos suscitandi, leprosos mundandi, daemones ejiciendi, vel etiam prophetandi possint habere monium perhibet, quia hic est Filius Dei: utriusque naturae veritatem, et humanae videlicet et divinae, in una eademque Christi persona, manifeste designans. Erubescat Manichaeus, audiens: Venit vir. Conticescat Photinus, audiens: Hic est Filius Dei. Audiant mansueti et laetentur, quia venit vir post Joannem, fortior Joanne, qui baptizat in Spiriipse et per divinitatem Patri et per humanitatem congrueret nobis; ac per hum
Abbreviated transcription (Latin):
dicebatiũ tse abillo distingueret: Quil enim iohannem norineds̃ misit : Annon ipsedixit missussum ante eum
qui me misit baptiza rel naquam: et deillo dictum ẽ : Eccemitto apg¬
Nonne et ipse uerba dĩ loquitur. Dequo aetiam dictum ẽ quod sit amplius quam ꝓpheta : Siergo et ipsum ds̃ misit
et uerbadĩ loquitur. quomodo ad distintionem dexp̃o eum dixis se accipimus. Quienim misit ds uerbadi loqͥt᷑

Expanded text:
dicebat, ut se ab illo distingueret. Quid enim? Joannem nonne Deus misit? An non ipse dixit: Missus sum ante eum? et: dicebat, ut se ab illo distingueret. Quid enim? Joannem nonne Deus misit? An non ipse dixit: Missus sum ante eum? et: Qui me misit baptizare in aqua . Et de illo dictum est: EcNonne et ipse verba Dei loquitur, de quo etiam dictum est quod sit amplius quam propheta ? Si ergo et ipsum Dominus misit, et verba Dei loquitur, quomodo ad distinctionem de Christo eum dixisse accipimus: Quem enim misit Deus, verba Dei
Abbreviated transcription (Latin):
uatus adiramdi. et ad hoc prae cognitus quis intieum credituri et qui non sint credituri. Nouit dñs quisunt ꝑ seueraturi
neo quod orediderunt : Etqui sunt lapsuri: nouitds et rumerati sunt dõ. om̃s futuri inuitamae t̃piam: Testimoniũ
eius quiuenitdec aelo nemo accipit : Qui aut̃ accipittestimonium eius signauit quiad suerax ẽ : signauit dixit :
Iocest signum ponitincordesuo quasi singulare et spetiale aliquid hunc eẽ dm̃uerũ
potest dicere quodueritatisẽ. nisunluminetur abeo quimentiri non porest. Dsergo ueraxẽ . Xp̃s aut̃ ds : Uis pro¬
bare accipete ftimoniũ euis : et inuenis : Quienm accipit testimonium eius. signauit qui ad s̃ ueraxest: Que menĩ¬
mi sitds̃ filium suum fastum exmuliere. factum sublege : Quem enim misitds̃ uerba dĩ loquitur. Hocutiq: dexp̃o

Expanded text:
natus ad iram Dei, et ad hoc praecognitus. Qui sint enim credituri, et qui non sint credituri, novit Dominus; qui sint perseveraturi natus ad iram Dei, et ad hoc praecognitus. Qui sint enim credituri, et qui non sint credituri, novit Dominus; qui sint perseveraturi in eo quod crediderunt, et qui sint lapsuri, novit Deus; et numerati sunt Deo omnes futuri in vitam aeternam. Testimonium ejus qui venit de coelo, nemo accipit. Qui autem accipit testimonium ejus, signavit quia Deus verax est. Signavit dixit, hoc est signum ponit in corde suo, quasi singulare et speciale aliquid, hunc esse verum Dpotest dicere quod veritatis est, nisi illuminetur ab eo qui mentiri non potest? Deus ergo verax, Christus autem Deus. Vis probare? Accipe testimonium ejus, et invenis: Qui enim accipit testimonium ejus, signavit quia Deus verax est. Qumisit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege . Quem enim misit Deus, verba Dei loquitur. Hoc utique de Christo
Abbreviated transcription (Latin):
N abet enim patrem ipsefiliusdĩ habet et patrem et audiuit a patre: Et quod audiuit a patre. quisẽ qui hoc explicat
quando linguara : quando cormeum sufficere potest. uelcor ad intellegendum uellingua ad ꝓferendum: Quidẽ quod
ocergo quomodecuit : eto portuit dixit iohannes: Quidecaelo uenit su ꝑ om̃s ẽ et quoduidit et audiuit illud testatur. et testi¬
monium eius piemoaccepit: Sinemoꝰ quit uorit quo rundam ergo nemoẽ quida m populus p̃puratus adiamd̃ damnanc¬
cum diabolo : Hlorum nemo acciꝰpit testimonium xpi: Nam siomnino nemoriullus homo quidẽ quod sequit᷑ : Qui accipit
testimonium euis signauit quiad s ueraxest: Certe ergonemo situipsedicis qui accipit testimonium eius signauit quia
dsueraixẽ . Responderit ergo fortasse. Int̃ rogatus iohannes et diceret nobis quid dixerĩm: Nemoẽ enim quidã populu

Expanded text:
Habet enim et Patrem ipse Filius Dei; habet et Patrem, et audit a Patre. Et quod audit a Patre quid est? quis hoc explicat? Habet enim et Patrem ipse Filius Dei; habet et Patrem, et audit a Patre. Et quod audit a Patre quid est? quis hoc explicat? Quando lingua mea, quando cor meum sufficere potest, vel cor ad intelligendum, vel lingua ad proferendum, quid est quod Hoc ergo, quomodo decuit et oportuit, dixit Joannes. Qui de coelo venit, super omnes est, et quod vidit et audivit, illud testatur, et testimonium ejus nemo accepit. Si nemo, ut quid venit? quorumdam enim cum diabolo. Horum nemo accipit testimonium Christi. Nam si omnino nemo, nullus homo, quid est quod sequitur: Qui accipit testimonium ejus, signavit quia Deus verax est? Certe ergo nemo, nisi, ut ipse dicis, qui accipit testimonium ejus, signavit, quia Deus verax est. Respondit ergo fortasse interrogatus Joannes, quasi diceret nobis quid dixerit nemo, est enim quidam populus
Abbreviated transcription (Latin):
ut humiliar& ł ocenim significat et ipsacreatura lucis: Nanixp̃s patusẽ diebus crescentibuf Eohannes
Cuesca musesosinillo et ꝑ illumtut ille crescat in nobis donec ꝑueniamus ad ꝑfcctum diem Audiamus ad huo
quid iohinnos dex põ dixisset. uel quid deipso Dicitenim: Quide sur sum uenit sui¬
ergo detrralo quitur somnis homo terrenus est etdum terrepa loquitur: detraloquitur: Quiuero inluminatus ẽ
łrgo lohunnes quoda dio hannem ꝑtinet deterra ẽ et detraloquitur: Si quid diuinũ aiohanne audisti inlumin a¬
tus s̃ nonrecipientis : Quidecȩlouenit supraom̃sẽ et quoduidit et audiuit hoc testi ficatur : et testimoniũ eius
uemo accipit : Qui decelꝯuenit supra om̃s ẽ dñs prt̃ ilĩs xp̃s dequo superius dictum ẽ: Nemo ascendit in cael
ui si quidescendit decaelo filius hominis quiẽ in caelꝯ : Estaut̃ suꝑ om̃s et quod uidit etaudiuit hocloquitur:

Expanded text:
 humiliari; hoc enim significat et ipsa creatura lucis. Nam Christus natus est diebus crescentibus, Joannes Crescamus nos in illo, et per illum, ut ille crescat in nobis, donec perveniamus ad perfectum diem. Audiamus adhuc quid Joannes de Christo dixerit, vel quid de seipso. Dicit enim: Qui de sursum venit,ergo de terra loquitur? Omnis homo terrenus est, et dum terrena loquitur, de terra loquitur, qui vero illuminatus est Ergo Joannes, quod ad Joannem pertinet, de terra est, et de terra loquitur. Si quid divinum a Joanne audisti, illuminantis est, non recipientis. Qui de coelo venit, super omnes est; et quod vidit et audivit, hoc testatur. Et testimonium ejus nemo accipiFilius hominis qui est in coelo . Est autem super omnes; et quod vidit et audivit, hoc loquitur.
Abbreviated transcription (Latin):
in malum animamsuam. Nideretur aut̃ sibi seruusdĩ peccare si faceret  pisi in faciendo dñs p̃cessis segt aqueham¬
÷ ficoro discipu ille magisterbonus utdoceret nonquod timeresfortassis a etiam hoc moueat Curdictũs sitbaptitibi t is plureo¬
uss quam iohannes: et postea quam dictumẽ Baptizabat subiestumẽ quam quã ihs non baptitaret sed discipulieus
bat quia non ipsetingebat: Prebebant disci puliministerium corporis prebebat illea diutorium mare stotibartirando
enim cessaret : baptizando qui non cessat amundando dequodictumẽ al¬
bilis baptismatis imbuatun uis piosse quia ipsȩ baptizat non solum spiĩ sedaetiã aqua : Audi a posto lumsicsitap̃s
inquit dilexit ecclesiam suam et seipsum tradidit ꝓea mundans eam lauacro aquae in uerbo ut exhiberet sibuipse
gloriosam ecclesiam non habentem maculam autrumgam autaliquid eiusmodi mundanseam : Vndelauacro
aquae in uerbo : Tollea quam nonẽ baptisma. Tolle uerbum nonẽ baptisma : Quaerienim solet sun hocbab¬

Expanded text:
in malum animam suam; videretur autem sibi servus Dei peccare si faceret, nisi in faciendo Dominus praecessisset, fecit hoc ille magister bonus ut doceret, non quod timeret. 3. Fortassis etiam hoc moveat, cur dictum sit, Baptizabat Jesus plures quam Joannes; et posbat, quia non ipse tingebat. Praebebant discipuli ministerium corporis, praebebat ille adjutorium majestatis. Quando enim cessaret a baptizando, qui non cessat a mundando, de quo dictum ibilis baptismatis imbuatur. Vis nosse quia ipse baptizat non solum spiritu, sed etiam aqua? Audi Apostolum: Sicut Christus, inquit, 499 dilexit Ecclesiam suam, et seipsum tradidit pro ea, mundans eam lavacro aquae in verbo, ut exhiberet sibi ipse gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam neque rugam, aut aliquid ejusmodi. Mundans eam, unde? lavacro aquae in verbo . Tolle aquam, non est baptisma. Tolle verbum, non est baptisma. Quaeri enim solet si in hoc bap
Abbreviated transcription (Latin):
ducauerant : Hic ÷ panis quidec aelo descendit : Huno panẽ signauit hunc ꝓaneni significat altareds̃ sac ram̃ta illa

Expanded text:
ducaverunt. « Hic est panis qui de coelo descendit. » Hunc panem signavit manna, hunc panem signavit altare ducaverunt. « Hic est panis qui de coelo descendit. » Hunc panem signavit manna, hunc panem signavit altare
Abbreviated transcription (Latin):
&euela rese uolutd quideẽt:nã cũ pendio dicere patuit quic reditinme habetme : Ipseeni xp̃s uerus ds ẽtuita aeq a . Quiergo¬
mori uoluit sed detuo O. homo nondesio : accepitate : Vbimorsr etur ꝓte : Assumpsit ergo uita mortem ĩ tuita occidoret mortem :
quod nonuidebunt p̃ intellege bant : Ideo pittes uri quia similes estis illorũ m anduca uer̃ morꝰ ses etaaron caeteri scĩqui fuer̃
inpopulo manna etp̃ sunt mortui : Quiaspiritalit̃ iuisibilem cibum intellexet̃ spirita lit̃ esurierunt : Aliueromandicauer¬
intereos eldeo signauit dñs his uerbis mortem spiritalem p̃ carpalem : Patres ergo istorum id ÷ mali patres malorum Infideles
atres infideliũ murmurttores patresmurmu ratorum : nam denullare magisdõ offendĩs se ille populus dictus ÷ quan:

Expanded text:
Revelare se noluit quid esset, nam compendio dicere potuit, qui credit in me habet me: ipse enim Christus verus Deus, et vita aeterna: quiRevelare se noluit quid esset, nam compendio dicere potuit, qui credit in me habet me: ipse enim Christus verus Deus, et vita aeterna: quimori voluit: sed de tuo, o homo, non de suo; accepit a te ubi moreretur pro te. Assumpsit ergo vita mortem, ut vita occideret mortem. Nquod non videbant, non intelligebant. Ideo patres vestri, quia similes estis illorum. Manducaverunt Moyses et Aaron, et caeteri sancti qui fuerunt in populo manna, et non sunt mortui, quia spiritaliter visibilem cibum intellexerunt, spiritaliter esuriunt  Ms., esurierunt; » alii vero manducaverinter eos: ideo signavit Dominus his verbis mortem spiritalem, non carnalem: patres ergo istorum, id est mali patres malorum, infideles patres infidelium, murmuratores patres murmuratorum. Nam de nulla re magis Deum offendisse ille populus dictus est, quam
Abbreviated transcription (Latin):
iudaei patuosp̃dacuit. quo modo potestisme cognoscere Om̃s regni illius homines docibiles dierunt : N ab hominib:¬
Verbũ sonare possunt : sed inuanũ laborant Nisuntus dsdocens A periat sensuszille ÷ dõ docibilis quẽ ds intus ueritatis instrun
agnitione etamore : Om̃is quiaudit a patre didicit  uenit adme : Quo modotia hit pat̃ docendo delectat p necessitatẽ ponendo
qua nemanecessaate credit seduoluntatȩ filius dicebat pat̃ docebat homo qui uidebatur loque bat᷑ sed ds̃ incorde audienos¬
uisibilẽuobis nemoudit pattem pisi is quie hicuidit patrem: Egosum aptare . Etideo patrem uideo : qui est aut̃ uoi sttai apatre
m̃is quaudit a patre. et didicit dicatis apuduos sodpũ quã uidimꝰ patrẽ s quamodo aut̃ discero potuimꝰ a pati .e : A meipsa audite:¬
p̃ qđ sonat et transit sed quod manet cũdicente et trait audientem: Am̃ am̃ dicquob̵ q̃ii creditinme habetuitã aet̾riam:

Expanded text:
udaei? Pater vos non docuit quomodo potestis me cognoscere? Omnes regni illius homines docibiles Dei erunt, non ab hominibverbum sonare possunt, sed in vanum laborant, nisi intus Deus docens aperiat sensus. Ille est Dei docibilis, quem Deus intus veritatis instruit agnitione et amore. Omnis qui audit a Patre, et didicit, venit ad me. Quomodo trahit Pater? Docendo delectat, non necessitate cogendo: quia nemo necessitate credit, sed voluntate. Filius docebat, Pater docebat; homo qui videbatur, loquebatur, sed ut Deus in corde audienisi is qui est a Deo; hic vidit Patrem. Ego sum a Patre, et ideo Patrem video. « Quid est autem vos trahi a Patre, Omnis qui audivit a Patre et didicit, dicatis apud vos: Sed nunquam vidimus Patrem, quomodo autem discere potuimus a Patre? A meipso audite sonat et transit, sed quod manet cum dicente et trahit audientem. Amen, amen dico vobis: qui credit in me habet vitam aeternam.
Abbreviated transcription (Latin):
sostenderet. quia et pas sionem exnrã humanitate ꝑtulit . et¬
ꝓcurauit. Notandum quoq: quodultimũ conuiuiũ dñscum septem discipulis habuis se describitur:
Petrus uamq: etthomas et nathana hel et fi ⁊ ebedĩ. et alu ex discipulis ei duo in eo fuis se memorantur
Curcum sȩptem discipulis. ultimum conuiuium caelebrat. nisiquia eostantum modo qui septi formegratia
euoluitur. Et sepe septe narionumero ꝑ fectio designitur. Illiergo ultimo conuiuio dep̃ sentia ueritatis
epulantur. Quinunc perfectionis studio terrena transcendunt quosmundi huius amorñ alligat.
uiuio. alias ꝑ io hannem dicitur. Beatiqui ad caenam nuptiarum agniuocati sunt. Id cireo enim pon ad prandiũ
sed ad caenam uocatos parrat. Quianimirum infinediei coniuuium caeneest : Quiergo finito p̃senti suitae tempr̃
a d refectionem suꝑnae contem plationis ueniunt ñ a dagni prandium sed ad eaenam uocanturq: uidelic et caena

Expanded text:
ostenderet quia et passionem exostenderet quia et passionem exr. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur, Petrus namque et Thomas, Nathanahel, et filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat? nisi quia eos tantummodo qui septiformi gratiaevolvitur: et saepe septenario numero perfectio designatur. Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non alligavivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo finito praesentis vitae tempore ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena
Abbreviated transcription (Latin):
Inistouero panenicumpisce. Quidenĩ piscis assus significat pisixp̃s passus. In fauum mellis: nisi diuinitatis
dulcedinem: Pi scisẽ quia ipselatere dignatus in aquis genereris humanicapiuo luit laqueo mortis nrãe
Et quasi tribulatione assatus ẽ tempore passionis suae. sed qui piscis assus fieri dignatus ẽ in passione fauus
mellis robis extitit in resurrectione. Anqui inpisce assofigurari uoluit tribulationem passionis suae
in fauonellis utramq: naturã ex primereuoluit ꝑ sone suae. Fauum quippemel inceraest. Meluero in
cerae. Diuinitas inhumanitate. Quod ab hac quoq lectione ñ discrepat . Nampis cemco medit et panem
Quenim ꝗssari ut piscis potuit ex humanitate. panenos reficit exduinitate. Quiait. Ego sum panis iius
quidecaelo descendi. Assumego piscem comedit et panem  quienim assari ut piscis patuit E ut ipse suo¬

Expanded text:
in isto vero panem cum pisce? « Quid enim piscis assus significat, nisi Christum passum? Quid favus mellis, nisi Divinitatis in isto vero panem cum pisce? « Quid enim piscis assus significat, nisi Christum passum? Quid favus mellis, nisi Divinitatis dulcedinem? Piscis est, quia ipse latere dignatus in aquis generis humani, capi voluit laqueo mortis net quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis