comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nibus Volebatenim ostendere undehabeant sapientiã qui ñ
as cipsis & rep&endo id ex posuit dicens. Aspiratio omnipo¬
tentis ẽ quȩ doc& Item alio loco in eodem libro intellectus
inquit labior e pura intellegit sp̃s diuinus quifecime.
ins piratio autẽ omni potentis quȩ doc&me . & hic qđ ait
inspiratio uelas piratio in groco ẽ proe. quiinillis ꝓphe¬
tȩ uerbis hnt̃p̃tatus ẽ flatus quã obrem cumtemereneg&ur
ratione audebit aliquis definire animã uł spm̃ quona¬
tura nr̃auiuit loco illo uoluis se significareꝓph&am
sed &iã seminitritiai aut alicuius c&eroꝵ quomodo uolu¬
erit. anuero nouam sicut homo prius accepit insuf¬
fl& sunt &iam qui hȩc uerba ꝓph&ica sic intolleganT
ut qđ ait deditflatum populo suꝑeã idẽ suꝑ terrã
Iloscilic& ordine quo & apostolus dicit Non primum

Expanded text:
 in hominibus. uolebat enim ostendere, unde habeant sapientiam, quia non  in hominibus. uolebat enim ostendere, unde habeant sapientiam, quia non a se ipsis, et repetendo id exposuit dicens: aspiratio omnipotentis est, quae docet. item alio loco in eodem libro: intellectus, inquit, labiorum meorum pura intellegit. spiritus diuinus qui fecit me, inspiratio autem omnipotentis, quae docet m c. et hic quod ait \'inspiratio\' uel \'aspiratio\', in graeco est πνοἡ qui in illis prophetae uerbis interpretatus est \'flatus\'. quamobrem cum temere negetur ratione audebit aliquis definire animam uel spiritum. quo natura nostra uinit, loco illo uoluisse significare prophetam? sed etiam semini tritici aut alicuius ceterorum quomodo uoluerit, an uero nouam, sicut homo primus accepit, insufflet. Sunt etiam, qui haec uerba prophetica sic intellegant. ut quod ait : dedit flatum populos cam, id est super terram, illo scilicet ordine, quo et apostolus dicit: non primum
Abbreviated transcription (Latin):
terrȩ sed eius dẽsententiȩ rep&itio ẽ & in mune rabiles
inuemi& huius modi : loquutiones diuinoꝵ eloquioꝵ si aduer¬
tat qđ legit. Quod aut̃ gregus dicit. PNO EX hoc latini
uarie ht̃p̃tatis̃ aliquando flatũ aliquando sp̃m aliquando
inspirationẽ. Nam hoc uerbũ hab& codices grȩci inistoꝓphe¬
tico testimonio dequonunc agimus ubi dictũ ẽ. qui datflatũ
populo suꝑ eã hocest. PNΟΕΝ ipsũ uerbũ ẽ & ubi homo
animatus est & in sufflauit ds̃ in faciem eius flatũ uitȩ
sed ipsũ uerbũ ẽ & in psalmo ubicanitur omnis sp̃s lau
autem omni potẽtis ẽ quȩ do c&. Noluit dicere flatus sed
as piratio cum in grecosit prios qđ &iã in illis uerbis
ꝓph&ae de quibus nuncdis putamus & ceste hoc loco
A gebatur enim desapientia undesit in homi nibus quia ñ
tio autẽ omni potentis quȩ doc& ut intellegeretur:

Expanded text:
terrae\', sed eiusdem sententiae repetitio est. et innumerabiles terrae\', sed eiusdem sententiae repetitio est. et innumerabiles inueniet huiusmodi locutiones diuinorum eloquiorum. si aduertat quod legit. Quod autem graecus dicit πνοἡν hoc latini uarie interpretati sunt: aliquando \'flatum\', aliquando \'spiritum\', aliquando \'inspirationem\'. nam hoc uerbum habent codices graeci in isto prophetico testimonio, de quo nunc agimus. ubi dictum est: qui dat flatum populo super eam, hoc est πνοἡν ipsum uerbum est et ubi homo animatus est: et insufflauit deus in faciem eius flatum uitae. sed ipsum uerbum est et in psalmo, ubi canitur: omnis spiritusautem omnipotentis est, quae docet. noluit dicere flatus, sed \'aspiratio\', cum in graeco sit πνοἡ. quod etiam in illis uerbis est prophetae, de quibus nunc disputamus. et certe hoc loco agebatur enim de sapientia, unde sit in hominibus: quia non tio autem omnipotentis, quae docet, ut intellegeretur
Abbreviated transcription (Latin):
pl&is om̃s sp̃usco Qudsi hoc ꝓph&̧ a p̃nuntiauit dicens qui¬
dat flatum populo suꝑ eã & tã quã exponens quid dixerit
flatũ rep&uit atq: ait: & sp̃mcalcantibus cã :: Tuncenim
locouno aderant ceste quandosimul quat tuor uel quinque
datur ad naturã hominis ꝑtinens siue ex ꝓpagine d&ur
si ue nouus in suffl& quoꝵ nibil affirmandũ ẽẽ dicodonec
alter utrũ s ine ulla dubitatione clarescat ñ datur calcan¬
tibus terrã sed adhuc materno utero inclusis dedit ergo
losuo & siñ simul omnibus suo cuiq: tẽpore donec disceden¬
do dehacuita & succedendo i hancuitã uniuersus eius¬
dem populi numerus cõpleatur. ut hoc scẽ scripturȩ loco
tita est ubilegitur. Quihabitat incȩlis inridebiteos & dñs
subsannabit eos uelcũ dictũ ẽ. da botibigenies hereditatẽ
tuã & possessionẽtuã finesterrȩ : Nonutique aliud dix̃
hereditatẽ aliud possessionẽ nec alud gentes. aliud fines

Expanded text:
piritu sancto. quid si hoc propheta praenuntiauit dicens: quidat flatum populo super eam et tamquam exponens quid dixerit flatum repetiuit atque ait: et spiritum calcantibus eam ? tunc enimloco uno aderant, certe quando simul quattuor uel quinque datur ad naturam hominis pertinens, siue ex propagine detur siue nouus insuffletur — quorum nihil affirmandum esse dico, donec alterutrum sine ulla dubitatione clarescat —, non datur calcantibus terram, sed adhuc materno utero inclusis. dedit ergo  populo suo, etsi non simul omnibus, suo cuique tempore, donec discedendo de hac uita et succedendo in hanc uitam uniuersus eiusdem populi numerus compleatur, ut hoc sanctae scripturae loco tita est, ubi legitur: qui habitat in caelis, inridebit eos et dominus subsannabit eos, uel, cum dictum est: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam fines terrae non utique aliud dixit \'hereditatem\', aliud \'possessionem\' nec aliud \'gentes\', aliud \'fines
Abbreviated transcription (Latin):
loco animam contineri: si quidemoculis quod ẽ
corpus id tantũ non locosuopatitur. qđ nũ quamsi

Expanded text:
loco animam contineri? Siquidem oculus, quod est corpus, id tantum non loco suo patitur, quod nunquam si
Abbreviated transcription (Latin):
qũ limeum quodeius anima creuerit puto di-¬
dicisse :: cum autem didicit alienam non am.¬
pliori animae: sed asti tribuo: R Quid sulle
qui intermutos natus. atque altus est. sero ac
iam uiuenis in alios homines incidens. loqui didi¬
ciss& cum aliam linguam nullam noss& eotẽpore¬
putares anima cius creuis se ut loquididicerdt : Ad
Nũ quã istud ausimdicere : &iã cedorationi. nec

Expanded text:
quam eum, quod ejus anima creverit, puto didicisse; cum autem discit alienam, non ampliori animae, sed arti tribuo. A. Quid si ille qui inter mutos natus atque altus est, sero ac jam juvenis in alios homines incidens loqui didicisset, cum aliam linguam nullam nosset? eo temporeputares animam ejus crevisse, quo loqui didicerat? E. Nunquam isthuc ausim dicere; et jam cedo rationi, nec
Abbreviated transcription (Latin):
gat. nec nunc sentitur a nob: nec tamen animam latea.
quia nos non lat& : patit̃ ut dixtorpus: quod ñ lateat
animã : nec sensus ẽ tam̃ : Quarc illa definitio quaenhil
quod sensus non e& debebat includere cũ hoc indusit.
certe uitiosa ẽ: AD. Nihilmihi restare uideo quã
ut tepetam uta ut definias aliter : Authanc recusercorriga

Expanded text:
gat, nec nunc sentitur a nobis, nec tamen animam latet, quia nos non latet; patitur, ut dixi, corpus quod non latet animam, nec sensus est tamen. Quare illa definitio, quae nihil quod sensus non esset, debebat includere, cum hoc inclusit, certe vitiosa est. E. Nihil mihi restare video, quam ut te petam, ut aut definias aliter, aut hanc recures, si
Abbreviated transcription (Latin):
tate acnihilo inhecilliore nisuquã siduo huius¬
modi animantia forent: Quominculo exterriti.
causae quaecurio siadnos ubisimulego & alipius
considebamus ali criteruiuentia frustrmilla d&u-¬
lerunt: nequenos parũ commoti. eacurrere intabu¬
laquaqua uersũ potenent caernebamus atq: unũ
ipsorum stilo tactum contorquebat sead doloris
locũ nihilsentertiaȩ alio acsuo salio motus ꝑ agente

Expanded text:
tate, ac nihilo imbecilliore nisu, quam si duo hujuscemodi animantia forent. Quo miraculo exterriti, causaeque curiosi, ad nos, ubi simul ego et Alypius considebamus, alacriter viventia frusta illa detulerunt. Neque nos parum commoti, ea currere in tabula quaquaversum poterant, cernebamus: atque unum ipsorum stilo tactum, contorquebat se ad doloris locum, nihil sentiente alio, ac suos alibi motus peragente
Abbreviated transcription (Latin):
motus quasi perquas dam ferias repanens. Ima¬
gines rerum quas pereos auxit. secum cateruatim
& multipliciter uersat : Et hoctotum est somnꝰ
& somnia : saepe&iam gestiendo acuagindo faci¬
litatemotus delectatur : & sinelabo reordinatmem¬
brorum concordiã procopulatione Sexus agit¬
quod potest : atque induplicinatunt . socia&ate
atque amore molitur unumĩfo&ibus non iam

Expanded text:
motus quasi per quasdam ferias reparans, imamotus quasi per quasdam ferias reparans, imagines rerum, quas per eos hausit, secum catervatim  multipliciter versat. Et hoc totum est somnus et somnia. Saepe etiam gestiendo ac vagando facilitate motus delectatur, et sine labore ordinat membrorum concordiam. Pro copulatione sexus agitquod potest, atque in duplici natura societate atque amore molitur unum. In fetibus non jam
Abbreviated transcription (Latin):
dequid possit anima in sensib: : ubi euidentior
manifestior quaeuita intellegitur : Non enĩ
audienda ẽ nescio quã impi&as rusticana plu¬
na magisq ligne a quam sunt ips ȩ arbores quib:
patrocinium p̃b& quaed olõ reuitem quando uua
decerpitur. & non solumsenti reista c&nceduntur.
s &iam uidere atq audirecredit: De quoerro¬
Presacrilego alius est disserendilocus. nunc quod
instituenam intendequaes ituis animae insensib:
atq: in ipsomotu manifestioris animantis quorũ¬
nobis cum his quaenrdicibus fixasunt nullapo¬
test esse communio: Intenditseanima intactũ:
& eo calida frigida : aspent uenia : dunt mollia :
leuia gitcuia. sentit atq discernit : Deinde in nu-¬
menebiles differentias saporum. odorumsonorum
formarum gustando ol faciendo audiendo
uidendo quae diiudicat: Atq: in hisomnibus
ea quaes cđm natunem sui corporis suntas cis at
Atque apperit : reicit fugit̃ qua e contiria remoua
seabhis sensibus cesto interuallo temporum & ssrũ

Expanded text:
de quid possit anima in sensibus, ubi evidentior manifestiorque vita intelligitur. Non enim audienda est nescio quae impietas rusticana plane, magisque lignea quam sunt ipsae arbores quibus pratrocinium praebet, quae dolere vitem quando uva decerpitur, et non solum sentire ista cum caeduntur, sed etiam videre atque audire credit: de quo errore sacrilego alius est disserendi locus. Nunc quod institueram, intende quae sit vis animae in sensibus, atque in ipso motu manifestioris animantis, quorunobis cum his quae radicibus fixa sunt nulla potest esse communio. Intendit se anima in tactum, et eo calida, frigida, aspera, lenia, dura, mollia, levia, gravia sentit atque discernit. Deinde innumerabiles differentias saporum, odorum, sonorum, formarum, gustando, olfaciendo, audiendo, videndoque dijudicat. Atque in his omnibus ea quae secundum naturam sui corporis sunt asciscit atque appetit, rejicit fugitque contraria. Removet se ab his sensibus certo intervallo temporum, et eorum
Abbreviated transcription (Latin):
factus nec gustus nec tactus a nob̵ ñ tam̃ lat& animã
fumo uiso : Et cum hoc ñ latere ñ uoc& sensus. quia ex ig¬
ne corpus nibil ẽ passũ : uocat᷑ tam̃ cognitio ꝑsensum
quia expassione corporis. quã uis alia id ẽ ex alterius
rei uisione coniectatũ ẽ atq conꝑtũ : A D Intellego &
optime uideo istuo congruere acfauere illidefinitioni
tuae . quã ut meã mihi defendendã de disti : Nã ita me¬
mini ẽẽ abste sensũ definitũ cũ animã ñ lat& qđ patit᷑
corpꝰ: Itaq illud quod fumus uidetursensũ uocam̃: passi s̃
enim eum oculiuidendo quis̃ corporis pastes & corporu :
Ignẽ aut̃ ex quonihil corpus ẽ. pas sum quã uis cognitus
fuerit sensumꝰ uocamus. NG Memoriã quidẽ tuã

Expanded text:
factus, nec gustatus, nec tactus a nobis, non tamen latet animam, fumo viso. Et cum hoc non latere non vocetur sensus, quia ex igne corpus nihil est passum; vocatur tamen cognitio per sensum, quia ex passione corporis quamvis alia, id est ex alterius rei visione, conjectatum est atque compertum. E. Intelligo, et optime video istud congruere ac favere illi definitioni tuae, quam ut meam mihi defendendam dedisti: nam ita memini esse abs te sensum definitum, cum animam non latet quod patitur corpus. Itaque illud quod fumus videtur, sensum vocamus; passi sunt enim eum oculi videndo, qui sunt corporis partes et corpora: ignem autem, ex quo nihil corpus est passum, quamvis cognitus fuerit, sensum non vocamus. 46. A. Memoriam quidem tua
Abbreviated transcription (Latin):
non esse nisi cum res aliqua firma ratione ꝑcepta & cog¬
nita ẽ.  XD Concedo. XG Atbestia ratione nonutit:
AD Et hoc concedo. XG̃ Nonigitur scientia cadit inbes¬
tiam: Cũ autem non lat& aliquid utiq scitur: Nonigitur
sentiunt besbiae : siomnis sensus ẽ: cum passio corporis
ꝑscipsam non lat& animã : sentiunt aũ ut paulo ante
concersũ ẽ : Quid ergo dubitamus illã definitionẽ im pro¬
bare . quac omne sensum circũ plectimini mepotuito
si quidem bestiarũ sensus exdusus ẽz AO Faceormedecepti:
cũ tibi conaersi scientiã tunc cẽ. cum aliquid firma ratione
pcipitur : solos enim homines cũ hoc rogabas intuebar:
Namneq possum dicere ratione utibestios. neccis possũ
scientiã denegare: sciebatienem ut opinior dominũ suũ
canis. quem postutginũ annorr ecognobis seꝑhib& ur

Expanded text:
non esse, nisi cum res aliqua firma ratione percepta et cognita est? E. Concedo. A. At bestia ratione non utitur. E. Et hoc concedo. A. Non igitur scientia cadit in bestiam. Cum autem non latet aliquid, utique scitur; non igitur sentiunt bestiae, si omnis sensus est cum passio corporis per seipsam non latet animam: sentiunt autem, ut paulo ante concessum est: quid ergo dubitamus illam definitionem improbare, quae omnem sensum circumplecti minime potuit, siquidem bestiarum sensus exclusus est? 50. E. Fateor me deceptum, cum tibi concessi scientiam tunc esse cum aliquid firma ratione percipitur. Solos enim homines, cum hoc rogabas, intuebar: nam neque possum dicere ratione uti bestias, nec eis possum scientiam denegare. Sciebat enim, ut opinor, dominum suum canis, quem post viginti annos recognovisse perhibetur
Abbreviated transcription (Latin):
tiae quia scientia carent: sensum autem concedimus
bestiis: Definitio ergo illa uitiosa ẽ AD Fatrio

Expanded text:
tiae, quia scientia carent: sensum autem concedimus bestiis: definitio ergo illa vitiosa est. E. Fateo
Abbreviated transcription (Latin):
A si crescere animã putam cũ additur uirib: minui putan¬
da ẽ cũ demitur : Demit᷑ aut̃ inseneca : denit᷑ in labore
studiorũ : atq histẽporib doctrinae aggetari atq ex

Expanded text:
 si crescere animam putamus, cum additur viribus; minui putanda est, cum demitur. Demitur autem in senecta, demitur in labore studiorum; atque his temporibus doctrinae aggerari atque ex
Abbreviated transcription (Latin):
utignis utaeris : utaquae : & terrae : quo c&era
ex his omnib: componerentur :¬
retractalio. Et siquid memouerit. post requi-¬
rã. Vndequaero ex plices qualis sit anima

Expanded text:
ut ignis, ut aeris, ut aquae, ut terrae, quo caetera ex his omnibus componerenturetractabo, et si quid me moverit, post requiram. Unde quaeso, explices qualis sit. A
Abbreviated transcription (Latin):
indiciũ ẽ : XG Non usq quaq absurdũ ẽ qđ
dicis : sed ego uires ñ magis in amplitudine corpo¬
ris a&atisq: increm̃tis quã in exercitatione quadã
& conformatione mẽbrorũ eẽ soleo putare :
id eo urtibi ꝓbẽ qͣro abste utrũ aliũ alio ꝑtina

Expanded text:
indicium est. 36. A. Non usquequaque absurdum est quod dicis: sed ego vires non magis in amplitudine corporis aetatisque incrementis, quam in exercitatione quadam et conformatione membrorum esse soleo putare: id adeo ut tibi probem, quaero abs te utrum alium alio pertina
Abbreviated transcription (Latin):
& caritatis plenissimũ ẽ : Videbimꝰ &iamnaturȩ
huius corporeae. tantas cõmutationes & uicissitu¬
dines. dũdiuinis legibus seruit : ut ipsã &iã resurreo¬
tionem carnis quae pastim tardius. pastim omnino
p̃creditur. itacertã teneamus ut certius nob non sitsolẽ
Icũ occiderit oriturum: Iamuero eos qui adexemplũ
salutis nr̃ae acpmitias afiliodĩ potentissimo xt̃no.
incõmutabili. susceptũ hominẽ eundemq natũ eẽ
deuirgine. Cȩteraq huius histeriȩ miracula irridet᷑.
siccomtẽpnemꝰ : tam quã eos pueros qui cũpictorem
ꝓpositis tabulisquas intueat᷑ pingentẽiuderint. ñ
putent posse hominẽ pingi. nisi aliã picturam qͥ pingit
aspexerit Tanta aũt incontẽplanda ueritate uoluita sc̃
quantacũque ex pastteã quisque contẽplaripotest
tanta puritas tanta sinceritas tam̃ dubitan darerũ

Expanded text:
 charitatis plenissimum est. Videbimus etiam naturae hujus corporeae tantas commutationes et vicissitudines, dum divinis legibus servit, ut etiam ipsam resurrectionem carnis, quae partim tardius, partim omnino non creditur, ita certam teneamus, ut certius nobis non sit, solem, cum occiderit, oriturum. Jam vero eos qui ad exemplum salutis nostrae ac primitias, a Filio Dei potentissimo, aeterno, incommutabili susceptum hominem, eumdemque natum esse de virgine, caeteraque hujus historiae miracula irrident, sic contemnemus, tanquam eos pueros, qui cum pictorem propositis tabulis, quas intueatur, pingentem viderint; non putent posse hominem pingi, nisi aliam picturam, qui pingit aspexerit. Tanta autem in contemplanda veritate voluptas est, quantacumque ex parte eam quisque contemplari potest, tanta puritas, tanta sinceritas, tam indubitanda reru
Abbreviated transcription (Latin):
punctum oculi: in quotamen tantauis est. ut eo
dimidium caelum cuius ineffabile spatium ẽ
ex aliquo eminenti lococerni. cõħlustrariq:
possit: nan aborr&auero animum carere
omni corporea magnitudine qua&ribus illis
differentiis consummatur : quamuis corporum
magnitudines quas lib& imaginariquaeat:
sed paucis lic& ipso animo. animuincernere: id
est ut ipsese animus uideat: uideatautem perin¬
tollegentiam: huic solienim lic &uidere. nihil
ẽẽ in rebus potentius & magnificentius hisnatu-¬
ris quaeutita dicam sin&um oribus eẽ intelleguñ :̃
Tumorenim non absurde appellatur corporis
magnitudo : quaesimagnipendenda bã
plus nobis profecto elephanti saperent: quod
siquisquam eorum cognatus dicitelephantos ẽẽ

Expanded text:
punctum oculi, in quo tamen tanta vis est, ut eo punctum oculi, in quo tamen tanta vis est, ut eo dimidium coelum, cujus ineffabile spatium est, ex aliquo eminenti loco cerni collustrarique possit; non abhorret a vero animum carere omni corporea magnitudine, quae tribus illis differentiis consummatur, quamvis corporum magnitudines quaslibet imaginari queat. Sed paucis licet ipso animo animum cernere, id est ut ipse se animus videat; videt autem per intelligentiam. Huic soli enim licet videre nihil esse in rebus potentius et magnificentius iis naturis, quae, ut ita dicam, sine tumoribus esse intelliguntur: tumor enim non absurde appellatur corporis magnitudo, quae si magnipendenda esset, plus nobis profecto elephanti saperent. Quod si quisquam eorum cognatus dicet elephantos e
Abbreviated transcription (Latin):
praestat: qui aminus quam illa duosecaripo¬
test : porro illa duo eomagis secantur. quã
linea : quomagisse inspatium distendunt: Li¬
neauero spatium nisi longitudinis nullum¬
hab&: quo sublato nihil omnino reman&
spatii: qua propter quicquid linea melius ẽ
necesse est nullo spatiosit : &omninodiuidi se¬
cariq: non possit: frustraigitur ut opinor¬
quantitatem animi quaenulla est inuenire
laboramus: cum eum linea concedamus eẽ.¬
meliorem: & sifigurarum omnium planarum
illa optima est qua ecirculo efficitur. inqua
satio docuit nihil eẽ melius puncto atq po¬
tentius. quod nullo dubitante pastibus car& :
quidmirum si anima neque corporeasit. ne¬
queulla aut longitu dine porrecta aut lati-¬
tudine diffusa. aut altitudine solidata : &
tamen tantum ualeat in corpore. ut penes eã
sit regim̃ omnium membrorum: & quasi cardo
quidã in agendo cunctarum corporalium
motionume cum autem oculimedium quȩ pu-¬
pilla dicitur nihil aliudsit quam quoddam

Expanded text:
praestat, quia minus quam illa duo secari potest. Porro illa duo eo magis secantur quam linea, quo magis se in spatium distendunt: linea vero spatium nisi longitudinis nullumquo sublato nihil omnino remanet spatii. Quapropter quidquid linea melius est, necesse est nullo spatio sit, et omnino dividi secarique non possit. Frustra igitur, ut opinorquantitatem animi, quae nulla est, invenire laboramus, cum eum linea concedamus emeliorem. Et si figurarum omnium planarum illa optima est quae circulo effingitur, in qua ratio docuit nihil melius esse puncto atque potentius, quod nullo dubitante partibus caret; quid mirum si anima neque corporea sit, neque ulla aut longitudine porrecta, aut latitudine diffusa, aut altitudine solidata; et tamen tantum valeat in corpore, ut penes eam sit regimen omnium membrorum, et quasi cardo quidam in agendo, cunctarum corporalium motionum? 24. Cum autem oculi medium, quae pupilla dicitur, nihil aliud sit quam quoddam
Abbreviated transcription (Latin):
si res moner& eẽuenturos: Sed quae illis disce¬
dentibus cũ alrpio sermocinatussum. cũ uterq:
nrm̃ prosuo quaemnodulo recordar&ur. & eont¬
iecturr& & quaerer& si ex ponore uelim lon¬
geplus a nobis dicenda sunt quam abipso prin¬
cipiotantis amuagibus atq: anfructibus dic

Expanded text:
si res moneret, esse venturos. Sed quae illis discedentibus cum Alypio sermocinatus sum, cum uterque nostrum pro suo quisque modulo recordaretjectaret et quaereret, si exponere velim; longe plura nobis dicenda sunt, quam ab ipso principio tantis ambagibus atque anfractibus dic
Abbreviated transcription (Latin):
Oblitus mibi uideris quid internor superiur conuenirit:
cum rogas sem utrũ nam putarestunc cẽ scientiam
cum res aliqua firmaratione ꝑcipitur: Nam tcrpon¬
disti utopinor b ant tibi uiderihumanã scientiam:
Nuncuero dicirporse hominem habere aliquam
scientiam dimrem nullat ratione peresperit: quis aũ
non uideat nibil sibiee aduensius quam istaduo sunt.

Expanded text:
Oblitus mihi videris, quid inter nos superius convenerit, cum rogassem utrumnam putares tunc esse scientiam, cum res aliqua firma ratione percipitur. Nam respondisti, ut opinor, hanc tibi videri humanam scientiam: nunc vero dicis posse hominem habere aliquam scientiam, cum rem nulla ratione perceperit. Quis autem non videat nihil sibi adversius esse, quam ista duo sunt
Abbreviated transcription (Latin):
resẽ aduersus om̃a qͥdeꝓposito acsententia de¬
mouere moliuntur soci&atẽ humanã magni
pendere : Nihilq: uelle alteri qđ sibi nolit acci¬
dere : Sequi auctoritatẽ acp̃cepta sapientiũ
& perhaec loqui sibi dm̃ credere: Ix hoctã p̃cla¬
ro actu animae in ẽ adhuc labor: & contra
huius mundi molestias atq blanditias
magnus a cerrimus que conflictus: In ipso enĩ
purgationis negotio sub est m&us mortis. sae¬
pe non magnus. saepe uehementissimus : p̃mag¬
nur tũ cũ robustissime creditur. N ãuidere

Expanded text:
re se adversus omnia, quae de proposito ac sententia dimovere moliuntur; societatem humanam magni pendere, nihilque velle alteri quod sibi nolit accidere; sequi auctoritatem ac praecepta sapientium, et per haec loqui sibi Deum credere. In hoc tam praeclaro actu animae inest adhuc labor, et contra hujus mundi molestias atque blanditias magnus acerrimusque conflictus. In ipso enim purgationis negotio subest metus mortis saepe non magnus, saepe vero vehementissimus: non magnus tum cum robustissime creditur nam videre
Abbreviated transcription (Latin):
rea contemn& uniuersoq huic mundo renunti&
qui ut uidemus corporeurest quis quis secalem red¬
dideniderat qualis adõ factus ẽ : Ed ẽ similem dõ
Non enim alia salur animae est aut renouatio
autreconciliatio auctorisuo: quã obrem: quanta
sitanima. secundum Inquisitionem hanctibires¬
pondere non possum: sed possum ad firmare Neq
illã longã eẽ neclatam nec robustam : Neq aliqͥd

Expanded text:
rea contemnat, universoque huic mundo renuntiet, qui, ut videmus, corporeus est, quisquis se talem reddi desiderat, qualis a Deo factus est, id est, similem Deo: non enim alia salus animae est, aut renovatio, aut reconcilaitio auctori suo. Quamobrem quanta sit anima secundum inquisitionem hanc tibi respondere non possum; sed possum affirmare, neque illam longam esse, nec latam, nec robustam, neque aliq
Abbreviated transcription (Latin):
conficias : NG̃ Quid aliud putas. nisidefinitionem
illam sensus ut tantea quod noscio quid plus quam
sensum includebat. it anunc contrario uitio uaccilla¬
requod non omnemisensum ptauit includere

Expanded text:
ferant. A. Quid aliud putas, nisi definitionem illam sensus, ut antea quod nescio quid plus quam sensum includebat, ita nunc contrario vitio vacillare, quod non omnem sensum potuit includere
Abbreviated transcription (Latin):
adrem id est aduim sentiendi ual& corporis
magnitudo : m&uendum ne ẽ quaeso ne ani¬
mus humanus cuius excellentior. & paene solus
aspectus est ipsaratio qua&iam sein uenire
molitur. nihilsit. si illum eadem ratio id est se
ipse omnimagnitudine quao ptin&ur locus. ca
sine ullamole deanimo cogitanda sunt :
quod facilius contingit his qui autbene eruditi
adhaec accedunt: non studio in anis gloriae
sed diuino amore ueritatis accensi: Aut qui iam
in his quaerendis uersantur. Quam uisminus
eruditi ad inuestiganda eauenerint. sepaci-¬
ent̃ bonis dociles p̃bent : atq: ab omni corporũ
consu&udine quantum in hacuita ꝑmittitur.
sem& auestunt: fieri autem non potest quad ã
diuina prouidentia. ut religiosis animis. seipsos
& dm̃ suum id est ueritatem pi&atem acdili-

Expanded text:
ad rem, id est ad vim sentiendi, valet corporis magnitudo; metuendumne est, quaeso, ne animus humanus, cujus excellentior et pene solus aspectus est ipsa ratio qua etiam se invenire molitur, nihil sit, si illum eadem ratio, id est se ipse omni magnitudine, qua obtinetur locus, car, sed sine ulla mole de animo cogitanda sunt. Quod facilius contingit iis, qui aut bene eruditi ad haec accedunt, non studio inanis gloriae, sed divino amore veritatis accensi; aut qui jam in his quaerendis versantur, quamvis minus eruditi ad investiganda ea venerint, si patienter bonis se dociles praebent, atque ab omni corporum consuetudine, quantum in hac vita permittitur, semet avertunt. Fieri autem non potest quadam divina providentia, ut religiosis animis seipsos et Deum suum, id est veritatem pie, caste ac dili
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i sentiunt cũ uidem : uisus namq: ipse forsitan sen¬
nt: NO immoita ẽ :i senĩ seforas porrigit & ꝑoculos
emicat longius qua quauersũ potest lustrare qđ cernimꝰ:
Vnde fit ut ubi potius uideat ubi ẽ id qđ uid & ñ unde erũ¬
pit ut uideat : ñ ergo ut tu uides cũ me uides : AD Quis hoc
insanus dixerit : Omnino ego uideo sed emisso ꝑoculos ui¬
suuideo XG At situ uides tusentis situsentis tupateris
nec potesibi pati aliquid ubi non es: ibi aut̃ meuides ubi ego sũ:
Ibiigit᷑ pateris ubi ego sum : At si ubi sũ tu ibi ñ es.: quo pacto
audeas dicere uiderime abste prorsus ignoro : Ad
Visuiquã porrecto in eũ locũ inquo es uid eote ubi es at meibi
ñ eẽ confiteor : sed quẽ ad modũ si uirgate tangerẽ ego utiq¬
te tangerẽ idq sentirẽ : Neq ibi tam̃ ego essẽ ubite tange¬
rẽ : itaq dico uisume uidere quã uis ego ibi ñ simñ ex eo co

Expanded text:
ri sentiunt cum videmus: visus namque ipse forsitan senst: is enim se foras porrigit, et per oculos emicat longius quaquaversum potest lustrare quod cernimus. Unde fit ut ibi potius videat, ubi est id quod videt, non unde erumpit ut videat. Non ergo tu vides, cum me vides? E. Quis hoc insanus dixerit? omnino ego video, sed emisso visu per oculos video. A. At si tu vides, tu sentis; si tu sentis, tu pateris; nec potes ibi pati aliquid, ubi non es: ibi autem me vides, ubi ego sum; ibi igitur pateris, ubi ego sum. At si ubi ego sum, tu ibi non es; quo pacto audeas dicere videri me abs te, prorsus ignoro. E. Visu, inquam, porrecto in eum locum in quo es, video te ubi es: at me ibi non esse confiteor. Sed quemadmodum si virga te tangerem, ego utique tangerem, idque sentirem; neque tamen ego ibi essem, ubi te tangerem: ita quod dico visu me videre, quamvis ego ibi non sim, non ex eo co
Abbreviated transcription (Latin):
qui omniarationis exꝑtia prudentior donationet
distrubuat procreauerit. histuis uerbis satis aser¬
uisti quo domnino ueris simum est hominem es sec
aom potem nttionis at que intellegentiae capacẽ
quodutiq non sunt animaliarationis expestia

Expanded text:
qui omnia rationis expertia prudenti ordinatione qui omnia rationis expertia prudenti ordinatione distribuat, procreauerit." his tuis uerbis satis asseruisti, quod omnino uerissimum est, hominem esse compotem rationis atque intellegentiae capacem, quod utique non sunt animalia rationis expertia
Abbreviated transcription (Latin):
quo nuncagimus quonttio na mur intellegi¬
mus sapimus constanter internos siceũ &iã
proprie spmnun cupari ut nonsit uniuersa anima
latus et uscł intribubus decem quat in sa ramatnre
fuer sed quidopus est diutius immorar a nuncꝰ
undefacilius ostendamus adtend eeam q anuno
est &iam spm̃dici. Cumaudis uellegirs dnõ morien¬
te quod scriptum ẽ & inclinato capite tie diditspm̃
it auis intellegi tã quã a paste significauerit totu
non quod eaquanima ẽ possit & sps̃ nuncupari: Ac
ego ue possim expeditius ꝓbare quoddico: teipsũ
testem citius & commodius ad hibȩbo: sicenim spm̃
definisti ut peccora appareant n spm̃ sed animã ha
bere. Iniationalia qui ppeideo dicuntur quod
uim non habeant intellegentiae atq iationis
nihi ln on rationale. condiderit ipsũ que
hominem anim alrationale intellectus
capacem rationis compotem sensu que uiuace

Expanded text:
quo nunc agimus, quo ratiocinamur, intellegiquo nunc agimus, quo ratiocinamur, intellegimus, sapimus, constat inter nos sic cum etiam proprie spiritum nuncupari, ut non sit uniuersa anima, latus est Israhel in tribubus decem, quae in Samaria tunc fuerunt. sed quid opus est hic diutius inmorari ? Iam nunc unde facilius ostendamus adtende eam quae anima est etiam spiritum dici. cum audis uel legis domino moriente quod scriptum est: et inclinato capite tradidit spiritum, ita uis intellegi, tamquam a parte significaucrit totum, non quod ea quae anima est possit et spiritus nuncupari. at ego ut possim expeditius probare quod dico, te ipsum testem citius et commodius adhibebo. sic enim spiritum definisti, ut pecora appareant non spiritum habere, sed animam; inrationalia quippe ideo dicunuim non habeant intellegentiae atque rationisnihil non ratione condiderit ipsumque hominem, animal rationale, intellectus capacem, rationis compotem sensuque uiuacem,
Abbreviated transcription (Latin):
tur hic spm̃dicere non sicut ex aestimas uniuersam
mentem uocari qst onstat exanima & spũ qͥd ubilero¬
ris nescio Mentẽ quippenrãnins inttiona le &dan¬
telleuialenrm dicere non solemus acperhoc ꝗđ
Ait idem apłs  Renouamini aũ spũ mentis ũre
quid alicd dixit Nisi re no uaminimenteuestrt
sic enims p̃smentis nibilest aliud quam mens
quomodo corpus carnis nihil aliud potest eẽ quã
caro Nam & hoc scriptum est in expoliatione
corporis carnis ubi carnem corpus carnis ap¬
pellat: dicitsane & aliomodo spm̃ hominis
quem prorsus amente discernit: Sienimort¬
uero lingua in quidis p̃s meus orat. mens autẽ
mea in fructuos a est. Verum nunc deisto spũ
loquimurqui ẽ am̃te distinctus. Hab& istesuã
eandem quedifficilem quaestionem Multis
enim modis atque indiuersis significationi¬
bus scriptunte diuinaes pm̃ nominant sedde

Expanded text:
tur hic spiritum dicere, non, sicut tu existimas, \'uniuersam tur hic spiritum dicere, non, sicut tu existimas, \'uniuersam mentem uocari, quae constat ex anima et spiritu\', quod ubi legeris nescio. mentem quippe nostram nisi rationale et intellectuale nostrum dicere non solemus. ac per hoc quod ait idem apostolus: renouam i n i spiritu mentis uestrae, quid aliud dixit quam \'renouamini mente uestra\'? sic enim spiritus mentis nihil est aliud quam mens, quomodo corpus carnis nihil aliud potest esse quam caro. nam et hoc scriptum est: in expoliatione corporis carnis, ubi carnem corpus carnis appellat. dicit sane et alio modo spiritum hominis, quem prorsus a mente discernit: si enim orauero lingua, inquit, spiritus meus orat, mens autem mea infructuosa. est. uerum nunc non de isto spiritu loquimur, qui est a mente distinctus – habet iste suam eandemque difficilem quaestionem; multis enim modis atque in diuersis significationibus scripturae diuinae spiritum nominant —, sed de
Abbreviated transcription (Latin):
mino ramin oribusisuis pastibus & ma iontmalori¬
bus  Puto quodiam prudenter aduestas restat
ostenderequem ad modum quamuis & propriae
dicatur sp̃suni uersa anima sed aliqui dipsius
corpus uelilludmulto expressius in libro iob:
absoluistianimã meam abspũmeo. Tamen
& uniuersa anima appell&ur hoc nomin egã
eẽ uismulto magis haec questio nominũ uideat᷑
ẽẽ monrerũ. Cũ enĩ const& eẽ aliquid in ani¬
ma quod propriae sp̃s nomin& quo excepto
proprrae nominat᷑ & anima : lam derebus ip¬
sis nulla coptentio ẽ. Praesestim quia illud
&iam egodico propria euocari spm̃ qđ & tudi¬
cis idẽ quinatio cinamur & intellegimꝰ quando
aũ spm̃ &i ammentem uid& appella re cũdicit
mente seruio leredi carneaatẽ lezep erats pn anipsa
sententiac̃& caro concupiscit aduersus spm̃ & sp̃s
aduer sus carnem : Vt qđ ibidix̃ mentẽ hocintellega¬

Expanded text:
minora minoribus suis partibus et maiora maioriminora minoribus suis partibus et maiora maioribus, puto quod iam prudenter aduertas. Restat ostendere quemadmodum, quamuis et proprie dicatur spiritus non uniuersa anima, sed aliquid ipsius uester et anima et cor pus, uel illud multo expressius in libro Iob: absoluisti animam meam ab spiritu meo —, tamen et uniuersa anima appelletur hoc nomine, quamuis multo magis haec quaestio nominum uideatur esse, 11011 rerum. cum enim constet esse aliquid in anima, quod proprie spiritus nominetur, quo excepto proprie nominatur et anima, iam de rebus ipsis nulla contentio est, praesertim quia illud etiam ego dico proprie uocari spiritum quod et tu dicis, id est quo ratiocinamur et intellegimus, quando autem spiritum etiam mentem uidetur appellare, cum dicit: mente seruio legi dei, carne autem legi peccati. nam ipsa sententia est: et caro concupiscit aduersus spiritum, saduersus carnem, ut quod ibi dixit mentem, hoc intellega
Abbreviated transcription (Latin):
sermonis ẽ deisto genere similitu dinum corpora¬
liũ diligentissima disputatio: uerum ut angeli
seuboni scumali si cappareant : quandos pecie
hominũ uel quorũ lib& corporũ appurent
anhabeant aliqua uera corpora & in ipsorũ po¬
tius ueritate uideantur : Anuero in somnis uł
in extasi in istiscernant᷑ in corporib sed simili¬
tudinib: corporũ. Vigilantib aut̃ uera cernanda
& si opus ẽ &i am tanganda ingerunt corpoit
Sedista in hoclibro requirenda. & ꝑ tiecctanda
eẽ non arbitror. Nunc deanima incorporta
satis dictum t̃ sit quamsi corporeã mauiscrede¬
re priustibi definiendum ẽ quidsit corꝑus
ne foste cũ dereipsa in ternos const& in casudeno¬
mine laboremus Quantate tamen absurda
secuta sint tale corpus in anima contantmn :
qualia sunt qua cabomnibus erudtis corpora non¬
cupantur: Id est qu acperdistantiam longitudinis
latitudinis altitudinis locoru moccu pant spatia

Expanded text:
sermonis est de isto genere similitudinum corporasermonis est de isto genere similitudinum corporalium diligentissima disputatio, utrum et angeli, seu boni seu mali, sic appareant, quando specie hominum uel quorumlibet corporum apparent, an habeant aliqua uera corpora et in ipsorum potius ueritate uideantur, an uero in somnis uel in extasi in istis cernantur non corporibus, sed similitudinibus corporum, uigilantibus autem uera cernenda et, si opus est, etiam tangenda ingerant corpora. sed ista in hoc libro requirenda et pertractanda esse non arbitror. nunc de anima incorporea satis dictum sit. quam si corpoream mauis credere, prius tibi definiendum est quid sit corpus, ne forte, cum de re ipsa inter nos constet, incassum de nomine laboremus. quanta te tamen absurda secuta sint tale corpus in anima cogitantem, qualia sunt quae ab omnibus eruditis corpora nuncupantur, id est quae per distantiam longitudinis, latitudinis, altitudinis locorum occupant spatia,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ hoc nondumextiactaẽ uelut deuagina sua
gelata illa forma sicut putas animue tua e&in ea
tamen tota atque inte gracernit᷑ . similitudo
carnistuae. Ix hoc genere similitudin ẽ corpo¬
raliũ. quuenon corpor sicut corpontappa¬
rent : Sunt omnia quaescof libros legens
in proph&is &iam uisionibus non intellegis
quibus significantur ea quaegerunt᷑ intẽporib:
uel p̃sentiuel p̃terito uel futuro : falleris autẽ.
ineis non qui a sipsa fallacia seo quia nonea ficut
accipienda s accipis Vbienim uisaefanimae
nastrrum in cadem reuelatione iuisus ẽ ut agnus
quasi occisus habes cornua septem: ibiequi aliaq
animaliasĩcat o postuit figurata ibi postremo
astellȩ caecider & celum placaũ estutliber
nec tamen turcconcidit mundus. Ista itaque
omnia si sapienter accipimꝰ: quã uisdicamꝰ uiauene¬
cia non tamen u enedicimꝰ corpora. Prolixiorisaũt

Expanded text:
per hoc nondum extracta est uelut de uagina sua per hoc nondum extracta est uelut de uagina sua gelata illa forma, sicut putas, animae tuae et in ea tamen tota atque integra cernitur similitudo carnis tuae. ex hoc genere similitudinum corporalium, quae non corpora sicut corpora apparent, sunt omnia quae sanctos libros legens in propheticis etiam uisionibus non intellegis, quibus significantur ea quae geruntur in temporibus, uel praesenti uel praeterito ucl futuro. falleris autem in eis, non quia sunt ipsa fallacia, sed quia non ea sicut accipienda sunt accipis. ubi enim uisae sunt animae martyrum, in eadem reuelatione uisus est et agnus quasi occisus habens cornua septem; ibi equi aliaque animalia, sicut oportuit, figurata; ibi postremo et stellae ceciderunt et caelum plicitum est ut liber; nec tamen tunc concidit mundus. ista itaque omnia si sapienter accipimus, quamuis dicamus uisa ueracia, non tamen uera dicimus corpora. Prolixioris autem
Abbreviated transcription (Latin):
ses ubtiahere. si cut diciscum ea. parscar¬
nis coeperit. ex secari ut ea forma quae
ta ẽ quando illud unde sumpta est.
amputatur non pereat. Sed quamuis infu¬
sagel auerit motutamen clerrimo rapia¬
tur & interius recondatur. m saluaseru&
Et tamen non sit masculus apud inferos masculi¬
modiro grenitaliit secum afferrens cotũquicuilla
in corporenon baber& masculus fuit proge
corum solum locum falsas haec fili sinon uis
ut sitinanimas sexus non sit & corpus Non
omnis similitudo corporis corpus est Dormi
& uidebis sed cum euigi laueris uigilanter
discerne quoduideris. In somnis enimtibi uel¬
ut corporeus apparebis nequeid corpustuum
sed animatua. Necuerũ corpꝰ sed similitudo
corporiserit. Iacebit enĩcorptuũ ãbulabit
ips a: silebit ipf̃alingua corporisturloqu&urilla
Clausier̃ oculitui uidebit illa. &utiq uiuentia
iacebunt tui corporis membra non mostua. ac

Expanded text:
se subtrahere, sicut dicis, cum ea pars carse subtrahere, sicut dicis, cum ea pars carnis coeperit exsecari, ut ea forma, quae t, quando illud unde sumpta est amputatur, non pereat, sed quamuis infusa gelauerit, motu tamen celerrimo rapiatur et interius recondatur, ut salua seruetur, et tamen non sit masculus apud inferos masculinorum genitalium secum afferens totum, qui cum illa in corpore non haberet, masculus fuit propter eorum solum locum. falsa sunt haec, fili; si non uis ut sit in anima sexus, non sit et corpus. Non omnis similitudo corporis corpus est. dormi, et uidebis; sed cum euigilaueris, uigilanter discerne quod uideris. in somnis enim tibi uelut corporeus apparebis; neque id corpus tuum, sed anima tua, nec uerum corpus sed similitudo corporis erit. iacebit enim corpus tuum, ambulabit ipsa; silebit lingua corporis tui, loquetur illa; clausi erunt oculi tui, uidebit illa; et utique uiuentia iacebunt tui corporis membra, non mortua. ac
Abbreviated transcription (Latin):
totã totius accepisse corporis formam. ac ꝑ hoc
accepit infeminue corpore  quicquid habent
femi neorum uiscerum feminae & uerũ ẽ hocan¬
pus : & haec ueras membra & tamen nonẽ femina¬
Q uurob secrote uero lituiuo corpore omã s mebra
seminea & non est femina In uero & uiuo corpore
membia sunt masculina & non est mas culus
uis ista crederediceredocere presumat: Anquia
non genenent animae ergo nec muli & mula est̃
masculi & feminae. anquia nec comcubere
poterant sine carneis corporibus animae
sed hoc aufestur & hisqui castiuntur. & tam̃
cumcis adimatur & motus &opus non adi¬
matur sexus: figura quantula cum quemas.¬
culinorum manentemembrorum. nemo ũꝙ
masculum negaui eunuchum. Quid quod
apudte animae &i am enucorum testes in¬
tegros habent: & sicui quam genitalia
prorsus. totatollantur. tota in eiusani¬
ma secundum opionionem tuã. & omni¬
no in tegia permanebunt. Nouit enĩ

Expanded text:
totam totius accepisse corporis formam; ac per hoc totam totius accepisse corporis formam; ac per hoc accepit in feminae corpore quicquid habent femineorum uiscerum feminae et uerum est hoc corpus et haec uera sunt membra et tamen non est femina. cur, obsecro te, in uero et uiuo corpore omnia sunt membra feminea, et non est femina, in uero et uiuo corpore membra sunt omnia masculina, et non est masculus ? quis ista credere, dicere, docere praesumat? an quia non generant animae? ergo nec muli et mulae sunt masculi et feminae. an quia nec concumbere poterunt sine carneis corporibus amimae? sed hoc aufertur et his qui castrantur et tamen, cum eis adimatur et motus et opus, non adimitur sexus figura quantulacumque masculinorum manente membrorum. nemo umquam masculum negauit eunuchum: quid quod apud te animae etiam eunuchorum testes integros habent et, si cuiquam genitalia prorsus tota tollantur, tota in eius anima secundum opinionem tuam et omnino integra permanebunt ? nouit enim
Abbreviated transcription (Latin):
dico prob& apud sequis que cum corpora imaginatur
absentium prob& cestecum figuras & suam & alias
suorum recolit somniorum: ate autem huius monstri
ubi & uerum est & uium est & femineum ẽ corpus & femi¬
neum non est sexus. Nullũ innatura rerum proferatur.
exemplo. Quodenim defoenicelo queris adremqua
deagitur omninon ꝑtin& resurrectione quippeilla
significatcorporũ. non sexum destruit animarum.
sitamen at creditur desu a mosterenascitur: sed arbi¬
tror. quod tuum sermonem parum putaueris foste
plausibilẽ senon multa de fpoeniche more adulescen¬
tiũ declamares: num quidenims̃ in eius corpore geni¬
talia masculina & non est masculus uł femina & ñ
est femina : Tuaũ ad tende quid dicas quid astruere.
quid ꝓsuadere coneris : animam dicis ꝑ cunctamem¬
bra diffusã gelando riguisse & auestice usq adima
uestigia amedullis intimis usq ad suꝑficiem cutis

Expanded text:
dico probet apud se quisque, cum corpora imaginatur dico probet apud se quisque, cum corpora imaginatur absentium — probet certe, cum figuras et suam et alias suorum recolit somniorum —, a te autem huius monstri, ubi et uerum est et uiuum est et femineum est corpus et femineus non est sexus, nullum in natura rerum proferatur exemplum ? Quod enim de phoenice loqueris, ad rem de qua agitur omnino non pertinet. resurrectionem quippe illa significat corporum, non sexum destruit animarum, si tamen, ut creditur, de sua morte renascitur. sed arbitror, quod tuum sermonem parum putaueris fore plausibilem, si non multa de phocnice more adulescentium declamares. numquid enim sunt in eius corpore genitalia masculina, et non est masculus, uel feminina, et non est femina? tu autem adtende, quid dicas, quid adstruere, quid persuadere coneris. \'animam\' dicis \'per cuncta membra diffusam gelando riguisse et a uertice usque ad ima uestigia, a medullis intimis usque ad superficiem cutis
Abbreviated transcription (Latin):
cestius sanae firmiusq conspicimus ubi magis esse &
quodammodo familiarius habitaredebemus ũbi
renouari in agnitionedĩ secđm imaginem eius qui
creauitnos. Non ne in hoc quod testio loco posuiibi
enim cestenequeullum sexũ neq ullã sefus simili¬
tudinemgerim us Nam illam asculinȩ uel feminine
animae forma membris uirilibus mulieribus que
distincta sinon corporissimilitudo s corpus ẽ uelis
nolis ẽmasculus. uelis nolis ẽfemina : quaecumq
aut masculus appar& aut femina sed tam en sec dm̃
suã opinionem & corpusẽ anima & uiuũ corpus ẽ
& hab& mammas protumidas & propendulas.
& non hab& barbã : & habisuuluã & genitalia.
quaehabent femi hȩ corporis membra & non ẽ
femina. Fgo ne non dicã uera constantius & hab
oculum & hab& linguã & hab& digitũ & hab&
c& erasimiliamem bra corporis. Et haec tota est
corporissimilitudo non corpus. Cum hoc quodego

Expanded text:
certius sane firmiusque conspicimus, ubi magis esse et certius sane firmiusque conspicimus, ubi magis esse et quodammodo familiarius habitare debemus, ubi renouari in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit nos? nonne in hoc quod tertio loco posui? ibi enim certe neque ullum sexum neque ullam sexus similitudinem gerimus. Xam illa masculinae uel femininae animae forma membris uirilibus muliebribusquc distincta, si non corporis similitudo, sed corpus est, uelis nolis est masculus, uelis nolis est femina, quaecumque aut masculus apparet aut femina. sed tamen si secundum tuam opinionem et corpus est anima et uiuum corpus est et habet mammas protumidas et propendulas et non habet barbam et habet uuluam et genitalia, quae habent feminae corporis membra, et non est femina, egone non dicam uera constantius: \'et habet oculum et habet linguam et habet digitum et habet cetera similia corporis membra et haec tota est corporis similitudo, non corpus\', cum hoc quod ego
Abbreviated transcription (Latin):
cogoscere queutiq moles non hab& uel colores
sic enim & nos ipsos cescius . quã c&eros nouimus.
qr nobis contientia nrã notaẽ & uoluntas . quã ple¬
nauidemus. & in ea tamen aliquam corporis si¬
militudinem non uidemus. Hanc in alio ꝙuis p̃¬
sente noncernimus. Etiam cuius absentis faciem
nouimus recolimus cogitamus. Nra uero faciem
eo modo nosserecolere cogitare non possumus. & ta¬
mennos ipsos nobis magis quam illũ cognitum ue¬
rissime dicimus. Itaclarũ ẽ ubi sit potior hominis
ueriorq: notitia. Cumergo aliuo sit in anima.
quocorpora uera sentimus . quod facimus quinq sen¬
sibus corporis aliud quo p̃teripsos similia corporibus
non corpora cernimus ubi& nosipsos non aliterquam
similes corporibus contuemur: aliud quo nec corpo¬
ra nec similitudines corporũ. sicut fidẽ spem caritatẽ
sineullis coloribus & tumoribus eorumq similibus

Expanded text:
cognoscere, quae utique moles non habet uel colores? cognoscere, quae utique moles non habet uel colores? sic enim et nos ipsos certius quam ceteros nouimus, quia nobis conscientia nostra nota est et uoluntas. quam plane uidemus et in ea tamen aliquam corporis similitudinem non uidemus, hanc in alio quamuis praesente non cernimus, etiam cuius absentis faciem nouimus, recolimus, cogitamus. nostram uero faeiem eo modo nosse, recolere, cogitare non possumus et tamen nos ipsos nobis magis quam illum cognitum uerissime dicimus. ita clarum est, ubi sit potior hominis ueriorque notitia. Cum ergo aliud sit in anima, quo corpora uera sentimus — quod facimus quinque sensibus corporis —, aliud, quo praeter ipsos similia corporibus non corpora cernimus — ubi et nos ipsos non aliter quam similes corporibus contuemur —, aliud, quo nec corpora nec similitudines corporum, sicut fidem, spem, caritatem, sine ullis coloribus et tumoribus eorumque similibus