comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tionũ in
hiedechiel
uoluminis.
o uirgo
chiũ istud
exordiũ ẽ.
t tu fili
sume tibi gladium acutum. qͣuasi no¬
uaculam tonsorũ siue radentẽ pilos.
et trahe ꝑcaput tuum et barbam
tuã. Et assumes tibi staterã pondis.
et diuides eos. Terciã partẽ igni cõ¬
bures in medio ciuitatis: iuxta com¬
pletionem dierũ conclusionis. &. ter¬
nudabo
uũ numerũ. &. ligabiᷤᷤ eoᷤ ĩ sũmitate pal¬
lii tui. et exeiᷤᷤ rur sũ tolles. et ꝓicies in
mediũ ignis & conbures eos. Et ex eo
egredietur igniᷤᷤ in omnẽ domũ isrł.¬
Ro trib partib capilloꝵ et pilorũ.
quarũ una cõburitur in medio ciui¬
tatis. alia conciditur gladio in circui¬
tu eiꝰ. tercia uento huc illucq difꝑ
gitur. de qua parũ assumitur. &. li¬
gatur in ora pallii. et rursũ modicũ
quid partis t̃ciȩ mittitur in ignem.
de quo egreditur flãma in omnẽ do¬
int̾pretati sunt. Cumq dixissent qͣr¬
tã partẽ igni cõbures in medio ciui

Expanded text:
in Ezechiel voluminis, o virgo chium, istud est exordium. Et tu, fili sume tibi gladium acutum, quasi novaculam tonsorum sive radentem pilos , et trahe per caput tuum, et barbam tuam, et assumes tibi stateram ponderis, et divides eos. Tertiam partem igne combures in medio civitatis, juxta completionem dierum conclusionis nudabo vum numerum, et ligabis eos in summitate pallii tui. Et ex eis rursum tolles, et projicies in medio ignis, et combures eos igne, et ex eo egredietur ignis in omnem domum IsrPro tribus partibus capillorum et pilorum, quarum una comburitur in medio civitatis, alia conciditur gladio in circuitu ejus, tertia vento huc illucque rapienda dispergitur, de qua parum assumitur, et ligatur in ora pallii, et rursum modicum quid partis tertiae emittitur in ignem, de quo egreditur flamma in omnem dointerpretati sunt. Comque dixissent: Quartam part
Abbreviated transcription (Latin):
dor in eo. obelo pͣnotandũ ẽ.
Iisi addidiss&e scriptura dicens id
est de medio ignis ꝓpt̾ ãbiguitatẽ
uerbi errare poteramꝰ: ut putaremus
speciẽ uł uisionẽ electri e̾e in medio uen¬
ti uł sp̃s. Ergo hoc sentiendũ. quod iN
medio ignis & tormentoꝵ di electri
similitudo sit. qđ ẽ auro argentoq
p̃tiosius: & post iudiciũ atq tormenta
quȩ patientib tristia uident᷑ & dura
pͥtiosius electri fulgur appareat. dum
ꝓuidentia dĩ omĩa gubernantur. &
quȩ putat᷑ pena medicina est.

Expanded text:
dor in eo, obelo praenotandum est. Nisi addidisset Scriptura, dicens: Id est, de medio ignis, propter ambiguitatem verbi errare poteramus, ut putaremus speciem, vel visionem electri esse in medio venti, vel spiritus. Ergo hoc sentiendum, quod in medio ignis et tormentorum Dei, electri similitudo sit, quod est auro argentoque pretiosius; ut post judicium atque tormenta, quae patientibus tristia videntur et dupretiosior electri fulgor appareat, dum providentia Dei omnia gubernantur, et quae putatur poena medicina est.
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i filii dĩ. sicut scriptũ ẽ in isaia pro¬
pha. uox clamantis in deserto parate
uias dñi. rectas facite semitaᷤᷤ eiꝰ. Uituli ad
luce ȩuangłiũ qđ azachariȩ incipit sac̾dotio.
Aquilȩ ad iohannis exordiũ. qui ad
excelsũ euolans cepit. In principio erat
uerbũ. & uerbũ erat apud dm̃. & ds erat
u̾bũ. Suꝑ quo quid nobis uideret᷑. in su¬
pradicto opere dixximꝰ. pleniusq in apo¬
calipsi iohannis horũ animantiũ species
tio coaptari: tẽptabimꝰ suo loco dicere.
lii uͦ qͥ philophoꝵ stultã sequnt᷑ sapi¬
entiã. duo hemisperia in duob tẽpli
cherubin. nos & antipodas quasi supinos
& cadentes homines suspicantur.
leriq iuxcta platonẽ rationale animȩ¬
Ron uocat. ad hominẽ & leonẽ & uitulũ
referunt : rationẽ & cogitationẽ &
mentẽ & consiliũ eandẽq uirtutẽ atq
sapientiã in cerebri arce ponentes. feri
tatẽ uͦ & iracundiã atq uiolentiã in

Expanded text:
Christi Filii Dei, sicut scriptum est in Isaia proChristi Filii Dei, sicut scriptum est in Isaia propheta: Vox clamantis in deserto, ParateDomini, rectas facite semitas Dei nostri . Vituli ad Lucae Evangelium, quod a Zachariae incipit sacerdotio. Aquilae ad Joannis exordium, qui ad excelsum evolans ita coepit: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Super quo quid nobis videretur, in supradicto opere diximus, pleniusque in Apocalypsi Joannis horum animantium species tio coaptari, tentabimus suo loco dicere. Alii vero qui philosophorum stultam sequuntur sapientiam, duo hemisphaeria in duobus templi Cherubim, nos et Antipodas, quasi supinos et cadentes homines suspicantur. Plerique, juxta Platonem, rationale animaecon vocat, ad hominem et leonem et vitulum referunt: rationem et cogitationem et mentem et consilium, eandemque virtutem atque sapientiam in cerebri arce tatem vero et iracundiam atque violentiam in
Abbreviated transcription (Latin):
& mͦanꝰ hõis sub pennis eoꝵ in qͣtuor partib
e quatuor animalib quorumIeoꝵ.
aspectꝰ erat similitudo hõis. ita dũ taxxat
ut singula haberent quaternas facies.
& quat᷑nas alas pedesq rectos. & plantam
pedis quasi uestigiũ pedis uituli. siue ut
int̾pretatꝰ ẽ aquila rotundũ. qđ loca pe¬
nitꝰ omiserunt. de scintillis qͦq eris splen¬
dore rutilantib & de leuib pennis eoꝵ. qđ
in hebraico nͣ habet᷑. de manu quoq homi¬
nis sub alis eoꝵ ꝑ quatuor partes. & reli¬
quis quȩ ꝓpheticus sermo describit: co-¬
nabim᷑ quid nobis uideatur dicere. cũ opi¬
niones singuloꝵ breuit̾ strinxerimus.
uidã quatuor euangłia quos nos quoq
in ꝓemio cõmentarioꝵ mathei secuti
¶sumꝰ. hoꝵ animaliũ putant nominibus
designari. Mathei. ad hominẽ qđ quasi
hominẽ descripserit. liber generationis
ihu xp̃i filii dauid. filii abrahã. Leonis
ad marcũ referunt. initiũ eugłii iho

Expanded text:
nis eorum in quatuor partibus eorum. De quatuor animalibus, quorum aspectus erat similitudo hominis ita dumtaxat ut singula haberent quaternas facies, et quaternas alas, pedesque rectos, et plantam pedis, quasi vestigium pedis vituli, sive, ut interpretatus est Aquila, rotundam, quod LXX penitus omiserunt, de scintillis quoque aeris splendore rutilantibus, et de levibus pennis eorum, quod in Hebraico non habetur, de manu quoque hominis sub alis eorum in quatuor partes, et reliquis quae propheticus sermo describit, conabimur quid nobis videatur dicere, cum opiniones singulorum breviter strinxerimus. Quidam quatuor Evangelia, quos nos quoque in prooemio commentariorum Matthaei secuti 10 sumus, horum animalium putant nominibus designari: Matthaei, quod quasi hominem descripserit: Liber generationis Jesu Christi, filii David, filii Abraham. Leonis, ad Marcum referunt: Initium Evangelii Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
electri. Sub melius. ut ignis intelligamꝰ.
qͥ credentib lumen. incredulis suppliciũ
.ẽ. In huiꝰ gͦ ignis medio: erat similitudo
quatuor animaliũ. Similitudo ñ natura.
Quatuorq animaliũ quȩ postea dicunt᷑
quadriformia. una similitudo ẽ hominis:
ut omĩa in mundo rationabilia demon¬
strent᷑. faciamꝰ enĩ inqͥt hominẽ ad ima¬
ginẽ & similitudinẽ nr̃am. Imago autẽ &
similitudo dĩ non ẽ corporis forma sed
Nmentis: descripta ad similitudi nẽ uerȩ
imaginis xp̃i qͥ est imago dĩ inuisibilis.
Hȩ rationales creaturȩ in quatuor uer

Expanded text:
electri: sed melius ut ignem intelligamus, qui credentibus lumen, incredulis supplicium est. In hujus ergo ignis medio erat 9 similitudo quatuor animalium, similitudo, non natura; quatuorque animalium quae postea dicuntur quut omnia in mundo rationabilia demonstrentur: « Faciamus enim hominem ad imaginem et similitudinem nostram . » Imago autem et similitudo Dei non est corporis forma, sed mentis, descripta ad similitudinem verae imaginis Christi, qui est imago Dei invisibilis. Haec rationales naturae in quatuor ve
Abbreviated transcription (Latin):
maximã uisionẽ. In cuius int̾pretati¬
one om̃s sinagogę iudeoꝵ mutȩ sunt:
ultra hominẽ eẽ dicentiũ & de hac &
de ȩdificatione tẽpli qđ in ultimo ꝓphe¬
tiȩ huiꝰ scribit᷑ aliquid uelle conari.
Nos autẽ quȩ a maiorib accepimꝰ &
iuxcta modulũ ingenioli nr̃i spualibus
sp̾ualia cõparantes suspicari magis pos¬
sumus quã explanare. beniuolis credi
ut temeritati immo fidei nescienti
mensurã suã faueant magis quã ira¬
scant᷑. Ac primo sciendũ. sp̃m auferen¬
tẽ siue attollentẽ quẽ nos iuxta a qͥlã
interpͣtati sumꝰ uentũ turbinis. & iux

Expanded text:
maximam visionem. In cujus interpretatione omnes synagogae Judaeorum mutae sunt, ultra hominem esse dicentium et de hac, et de aedificatione templi, quod in ultimo prophetiae hujus scribitur, aliquid velle conari. Nos autem quae a majoribus accepimus, et juxta modum ingenioli nostri, spiritualibus spiritualia comparantes, suspicari magis possumus quam explanare, benivolis credemut temeritati, immo fidei nescienti mensuram suam, faveant magis quam irascantur. Ac primum sciendum, spiritum auferentem, sive attollentem, quem nos juxta Aquilam interp
Abbreviated transcription (Latin):
quib scriptũ ẽ. Ꝙ ueritas tua usq ad
eius. & iterũ. Nubes & caligo in circuitu
illius. Ignẽ qͦq micantẽ & splendorem
in circuiti eius iuxta illud accipe qđ
scriptũ ẽ. Ps̃ ignis consumens e. Ad quẽ
mittendũ suꝑ terrã saluator uenisse
se dicat. & in nobis om̃ibq credentib
ardere desider&. Qui cũ terrorẽ pec¬
catorib inferat atq supplicia. tamen
splendore rutil&. & lumine ac fulgo
re plenus sit: id circo nos excoquens ut
puris atq purgatis tribuat letiora.

Expanded text:
quibus scriptum est: « Et veritas tua usque ad ejus . » Et iterum: « Nubes et caligo in circuitu ipsius . » « Ignem quoque micantem et splendorem in scriptum est: Deus ignis consumens est . Ad quem mittendum super terram Salvator venisse se dicit, et in nobis omnibusque credentibus ardere desiderat ; qui cum terrorem peccatoribus inferat atque supplicia, tamen splendore rutilet, et lumine ac fulgore sit plenus. Idcirco nos excoquens, ut puris atque purgatis tribuat laetiora.
Abbreviated transcription (Latin):
in contrariã partẽ sentiunt hoc ẽ bo¬
nã. sp̃m auferentẽ siue exctollentem
sp̃m sc̃m intelligunt: qͥ auferat ab ho¬
minib uitia atq peccata. siue iacentes
attollat ad sublimia. faciatq recedere
ab aquilone uento frigidissimo. a quo
exardescunt mala suꝑ omne̾ terrã. Q
in hieremia. olla illa terribilis a facie
aquilonis accendit᷑. Nubẽ qͦq magnam
ad ꝑsonã xp̃i referunt. qͥ uenit in egip¬
tũ huius sȩculi suꝑ nubẽ leue̾. magnãq

Expanded text:
in contrariam partem sentiunt, hoc est boin contrariam partem sentiunt, hoc est bonam, spiritum auferentem sive extollentem, Spiritum sanctum intelligunt; qui auferat ab hominibus vitia atque peccata, sive jacentes adtollat ad sublimia, faciatque recedere ab aquilone vento frigidissimo, a quo exardescunt mala super omnem terram. Et in Jeremia olla illa terribilis a facie aquilonis accenditur. Nubem quoque magnam ad personam Christi referunt, qui venit in Aegyptum hujus saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
uł anima uł uentꝰ accipit᷑ spͣs. ut ibi.
emitte sp̃m tuu̾ & creabunt᷑. anima.
egrediet᷑ sp̃s eiꝰ & reuertet᷑ in terrã suã.
uentus. in sp̃ũ uiolento conteres naues
tharsis. & alibi. ignis. sulphur &e sp̃s
ꝓcellarũ pars calicis eoꝵ. Qui uentũ &
flatũ tẽpestatis legunt. hoc sentiunt.
irã & furorẽ dĩ uenire a babilone. hoc ẽ
nabugo donosor. & hierlm̃ post sex annos
huius uisionis eẽ capiendã. Cernit᷑ enĩ
uisio quinto anno transinigrationis re¬
gis ioachim. qui & sedechiȩ regnanti
in ierlm quintꝰ erat. quẽ legimus post
sex similit᷑ annos id. ẽ. anno undecimo
imperii sui urbe capta ductũ in babi¬
lonẽ. His ergo qͥ habitabant ꝓpter
fluuiũ chobar & sponte se regi tradi¬
derant. reuelatur qđ bene feceriNt
obedire sententiȩ dĩ In breui enĩ &
endã. Quodq nubes magna describit᷑.
strat uentura supplicia. & captiuita¬
tis mala. Splendorq in circuitu eius.
significat cdĩ aꝑta iudicia. Qui autemꝰ

Expanded text:
 anima, vel ventus accipitur. Spiritus, ut ibi: Emitte spiritum tuum et creabuntur . Anima: Egredietur spiritus ejus et revertetur in terram suam . Ventus: In spiritu violento conteres naves Tharsis . procellarum pars calicis eorum . » Qui ventum et flatum tempestatis legunt, hoc sentiunt, iram et furorem Dei venire a Babylone, id est, Nabuchodonosor, et Jerusalem post sex annos hujus visionis esse capiendam. Cernitur enim visio quinto anno transmigrationis regis Joachin, qui et Sedechiae regnanti in Jerusalem quintus erat, quem cum legimus post sex similiter annos, id est, anno undecimo imperii sui urbe capta ductum in Babylonem. His ergo qui habitabunt propter flumen Chobar, et sponte se regi tradiderant, revelatur quod benefecerint obedire sententiae Dei. In brevi enim et endam. Quodque nubes magna describitur,strat ventura supplicia et captivitatis mala. « Splendorque in circuitu ejus, » significat Dei aperta judicia. Qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
boli. sed ministros saluatoris recipiat.
P diuertentiũ dilectionis &. uberũ. in he¬
ꝓprietatẽ. om̃ia quȩ supra uersa st̃ sig¬
nificat. Potest tempꝰ dilec tionis et ube¬
rũ. siue amatoꝵ dĩ. intelligi abraham
isaac &. iacob: quando eis pollicitus ẽ
dñs. post egyptiam seruitutẽ suũ popłm

Expanded text:
boli, sed ministros Salvatoris recipiat. boli, sed ministros Salvatoris recipiat. Pro divertentium, dilectione, et uberum, in Heprietatem, omnia quae supra versa sunt significat. Potest tempus dilectionis, et uberum sive amatorum Dei, intelligi Abraham, et Isaac, et Jacob: quando eis pollicitus est Dominus post Aegyptiam servitutem, suum populum
Abbreviated transcription (Latin):
quando possunt mulieres uiris sociari.
et sustinere coitũ maritalem. At tam̃
misericors ds̃ expandit alas suas. susce¬
pit eos. et in humerissuis portauit eos:
iuxta illud qđ in ȩuangłio scriptũ ẽ.
Quociens uolui congregare filios tuos quẽ
pandit. ꝓalis. Hoc enĩ int̾pretat᷑ tryn¬
pͥit on. quo oꝑta ẽ &. ruth. ad pedes
dormiens boor. Et inora id est tryn¬
tinas fimbrias alligare. Hec aut̃ fecit.
ut operiret ignominiã ierłm: genitale¬
Ii fęminarũ sub hoc nomine corpus osten¬
dens. Et enĩ iuxta apłm in honesta cor¬
poris nr̃i maiore honore circũdamꝰ. Uñ
&. psalmista canit. Beati quoꝵ remissȩ
st̃ iniquitates: &. quoꝵ tecta st̃ pecca¬
ta. Quȩ cham quia ñ ꝓtexit in patre :¬
ȩt̾na maledictione signatur.
uod de ierłm diximus. referamꝰ ad ani¬
mam nr̃am quȩ quãdiuu in infantia con¬
stituta ẽ. peccato caret. Cũ aut̃ ȩtatis
qui adeam cupiant declinare. Qui ꝓtec¬
tione dĩ repelluntur: ut ñ satallites dia¬

Expanded text:
quando possunt mulieres viris copulari, et sustinere coitum maritalem. Attamen misericors Deus expandit alas suas, suscepit eos, et in humeris suis portavit eos. Juxta illud quod in Evangelio dicitur: « Quoties volui congregare filios tpandit pro alis: hoc enim interpretatur πτερύγιον, quo operta est et Ruth ad pedes dormiens Booz . Et in ora, id est, πhinas fimbrias alligare. Haec autem fecit ut operiret ignominiam Jerusalem: genitale feminarum sub hoc nomine corpus ostendens. Etenim juxta Apostolum: Inhonesta corporis nostri majore honore circumdamus . Unde et Psalmista canit: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Quae Cham quia non protexit in patre, aeterna maledictione signatur . Quod de Jerusalem diximus, referamus ad animam nostram, quae quamdiu in infantia constituta est, peccato caret. Cum autem aetatisque dogmatum, qui ad eam cupiunt declinare. Qui protectione Dei repelluntur; ut non satellites dia
Abbreviated transcription (Latin):
scribens. Induimini gͦ uiscerib mise¬
ricordiȩ. bonitatis. humilitatis. man¬
suetudinis. patientię. Quid hac ua¬
rietate pulchrius: De qua &. iob lo¬
quebatur. Quis dedit mulierib tex¬
Iturȩ sapientiã. aut uarietatis disci¬
plinã: Et pontifex semel in anno ꝓ po¬
pulo adolebat incensũ: et ingrediens
Certe si diuitię uarietat̾e uestiũ. &
non scĩtas faceret. diuersitasq uirtu¬
tũ: pharao et nabuchodonosor hȩc
uestimenta habuisse scriberent᷑.&. ñ
ioseph qui sub peregrino &. pastorali
patre uestes discolores & regias habe
non poterat.
t calciaui te iacincthino. Lxx.¬

Expanded text:
go visceribus misericordiae, bonitatis, humilitatis, mansuetudinis, patientiae . » Quid hac varietate pulchrius? de qua et Job loquebatur: « Quis dedit mulieribus texturae sapientiam, aut varietatis disciplinam? » Et pontifex semel in anno, quando pro populo adolebat incensum, et ingrediebatCerte si divitiae varietatem vestium, et non sanctitas faceret, diversitasque virtutum, Pharao et Nabuchodonosor haec vestimenta habuisse scriberentur: et non Joseph, qui sub peregrino et pastorali patre, vestes discolores et regias habere non poterat. « Et calceavi te hyacinthino.
Abbreviated transcription (Latin):
tis. pudicitiȩ. mansuetudinis. pati¬
entiȩ. iacet suꝑ faciẽ terrȩ : &. pulchri¬
tudo eiꝰ. c̃fusione et nuditate turpat᷑.
tuũ tempus amantiũ. Et expandi as¬
mictũ meũ suꝑ te: et operui ignomi
niam tuam. Septuaginta.
Ttransiui ꝑ te .&. indite : et ecce tẽ¬
pus tuũ tempꝰ diuertentiũ. Et expandi
alas meas suꝑ te: & oꝑui ignominiam
uanta clementia. Non suffece Ituã.¬
rat semel uidisse eam conculcatã in san¬
guine. et ad pęnitentiã ꝓuocasse: s pec ꝙ¬
cant̾e rursus inuisitet. Et quia erat nu¬
da &. confusionis plena: rursũ uenit &
uisitat. Et ecce tempꝰ eiꝰ tempꝰ amantiũ.

Expanded text:
tis, pudicitiae, mansuetudinis, patitis, pudicitiae, mansuetudinis, patientiae, jacet super faciem terrae: et pulchritudo ejus confusione, et nuditate turpatur. tuum, tempus amantium. Et expandi amictum meum super te, et operui ignomniam tuam. Septuaginta: Et transivi per te, et vidi te, et ecce tempus tuum, tempus divertentium: et expandi alas meas super te, et operui ignominiam tuam. Quanta clementia! Non suffecerat semel vidisse eam conculcatam in sanguine, et ad poenitentiam provocasse: sed peccantem rursum invisit, et quia erat nuda, et confusionis plena, rursum venit et visitat, et ecce tempus ejus, tempus amantium;
Abbreviated transcription (Latin):
pellentur ciuitatũ. de quib in ȩuan¬
gelio dr̃. habeto potestatẽ suꝑ decẽ siuie
suꝑ quinq ciuitates: ut non solũ ciui¬
tas sed metropolis ciuitas appelleris. se¬
cundũ illud qđ inisaia legitur. Mater
urbiũ fidelis syon. Porro qđ int̾pretat᷑
ẽ sẏminachus. et ꝑuenisti ad ornatũ
Imuliebrẽ. siue theodotio. et ingressa
es ad ornatũ ornam̃toꝵ. ꝓ quo nos se¬
cuti sensũ hebraicũ diximꝰ. et ꝑuenisti
ad mnundũ muliebre: tempꝰ pub̾tatis
ostendit quando puellȩ nubiles appel¬
lantur. &. possunt maritoꝵ amplexib
copulari. Deniq sequit᷑. Ybera tua
intumuer̃t: et pilus tuus germina¬
uit. Honestȩ adolescentularũ matu¬
ritas indicatur : quando intumesc̃t
ubera siue eriguntur. et germinat
pilus. Cumq parata eẽt ad nuptias.
et haberet pulchritudinẽ corporis:
auxilio. Siquis xp̃i ñ habet indum̃¬
tũ: nudus ẽ. Siquis non ẽ indutꝰ ui¬
scerib misccłiȩ. bonitatis. humilita¬

Expanded text:
pellentur civitatum. De quibus in Evangelio dicitur: Habeto potestatem super decem, sive super quinque civitates : ut non solum civitas, sed metropolis civitas appelleris, secundum illud quod in Isaia legitur: Mater urbium fidelis Sion . Porro quod interpretatus est Symmachus, et pervenisti ad ornatum mulierum, sive ut Theodotio, et ingressa es ad ornatum ornamentorum, pro quo nos secuti sensum Hebraicum diximus: et pervenisti ad mundum muliebrem, tempus pubertatis ostendit, quando puellae nubiles appellantur, et possunt maritorum amplexibus copulari. Denique sequitur: Ubera tua intumuerunt, et pilus tuus germinavit. Honeste adolescentularum maturitas indicatur, quando intumescunt ubera sive eriguntur, et germinat pilus. Cumque parata esset ad nuptias, et haberet pulchritudinem corporis, auxilio. Si quis Christi non habet indumentum, nudus est. Si quis non est indutus visceribus misericordiae, bonitatis, humilita
Abbreviated transcription (Latin):
mis nimiᷤ. Duplicatũ enĩ ad uerbium.
pondus facit orationis: quo ad pul¬
chritudinis magnitudinẽ. addi ultra
nil possit. Et ꝓfecisti in regnum:
oc in lxx non habetur. Qui forsitan
alexandriȩ ingrecũ sermonẽ scriptu¬
ras ex hebraica ueritate uertentes: ti¬
muer̃t hoc edere ne regẽ egẏpti ui¬
derentur offendere. dũ ado ierłm debi¬
tũ regnũ ẽẽ cõmemorant. quãquã eru¬
diti solos quinq libros moysi ab eis int̾¬
pretatos ꝓbent. Post ornatũ gͦ mul¬
tiplic̃e. post coronã. post auri &. ar¬
genti habundantiam. pꝰ in dim̃ta
palliaq pulcherrima. post decorẽ
in credibilem. ꝓficit in reginã. quia
ciuitas ẽ magni regis: de quo scriptũ
est. Ds iudicium tuũ regida: et iusti¬
cõposita describitur uirosuo. In psal¬
miꝰ qͦq de eadem dr̃. Astitit regina adex¬
tris tuis in uestitu de aurato: circũ¬
data uarietate. Omne aut̃ qđ dixi¬
mus de ierłm: ne insingulis hereamꝰ

Expanded text:
mis, nimis: duplicatum enim adverbium mis, nimis: duplicatum enim adverbium pondus facit orationis, quo ad pulchritudinis magnitudinem addi ultra nihil possit. « Et profecisti in regnum. uaginta non habetur, qui forsitan Alexandriae in Graecum sermonem scripturas ex Hebraica veritate vertentes, timuerunt hoc dicere, ne regem Aegypti viderentur offendere, dum a Deo Jerusalem debitum regnum esse commemorarent. Quanquam eruditi solos quinque libros Moysi ab eis interpretatos probent. Post ornatum ergo multiplicem, post coronam, post auri et argenti abundantiam, post indumenta palliaque pulcherrima, post decorem incredibilem, proficit in reginam, quia civitas est magni regis. De quo scriptum est: « Deus, judicium tuum regi da, et justicomposita describitur viro suo . » In psalmis quoque de eadem dicitur: « Adstitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato circumdata varietate . » Omne autem quod dicimus de Jerusalem, ne in singulis haereamus,
Abbreviated transcription (Latin):
ti saturauit eos. Non de ordeo nec de fa¬
rina: quȩ t̃c solũ offertur. qͣndo maritꝰ
delotipiȩ spu cõmouetur. In iudicum
uolumine debborã legimꝰ: quȩ int̾pre¬
nazarei: saluator inducit᷑ loquens.
Modo me arripuit mater mea. sp̃s sc̃s.
Porro simila quȩ de frumento conficit᷑.
refertur ad dñm: qui desemet ipso
ait. Si granũ tritici ceciderit. et in
tat. et reficit. &. est luminis nutrim̃tũ.
& quo in tab̾naculo dĩ iuge lucernȩ
lumen accenditur. patri dr̃ conueni¬
re. Quȩ om̃ia unã credentib tribu¬
unt grãm: dicente apło. Diuisiones
sunt gratiarũ. unꝰ aut̃ sp̃s: et diuisio¬
nes ministerioꝵ. unꝰ autẽ dñs: &. di¬
uisiones oꝑationũ. unꝰ aut̃ et idem
s̾. Qui talem comederit cibũ .&. hoc
cdulcissimo &. suauissimo panȩ. oleiq¬
splendore fulgente pastus fuerit ac
nutritꝰ : uertetur indecorem. &. fiet
pulcherrimꝰ non semel. sed repetito ni¬

Expanded text:
nti saturavit eos : non de hordeo, nec defanti saturavit eos : non de hordeo, nec defarina, quae tunc solum offertur, quando maritus zelotypiae spiritu commovetur. In Judicum volumine Debboram legimus , quae interpreNazaraei, Salvator inducitur loquens: Modo me arripuit mater mea, Spiritus sanctus. Porro simila, quae de frumento conficitur, refertur ad Dominum, qui de semetipso ait. Nisi granum tritici ceciderit, et in tat et reficit, et est luminis nutrimentum, et quo in tabernaculo Dei juge lucernae lumen accenditur, Patri dicitur convenire. Quae omnia unam credentibus tribuunt gratiam, dicente Apostolo: Divisiones sunt gratiarum, unus autem spiritus, et divisiones ministeriorum, unus autem Dominus, et divisiones operationum, unus auteDeus . » Qui talem comederit cibum, et hoc dulcissimo et suavissimo pane, oleiqsplendore fulgente pastus fuerit, ac nutritus, vertetur in decorem et fiet pulcherrimus, non semel, sed repetito ni
Abbreviated transcription (Latin):
ne in his quidẽ aliquid ei de esse pateret᷑.
Quȩ om̃ia iuxta suꝑiorẽ explanationẽ.
aptabimꝰ intelligentiȩ spiritali: ut bys¬
sinis oꝑiatur atqͦ subtilib. ne delicata
coniugis m̃bra graui pallioꝵ onere p̃¬
grauent᷑. sed &. usum parit̾ exhibeatł̃
et decorem.
imilam et mel & oleum comedisti. &
decora facta es uehement̃ nimis.
ost uestitũ. ciboꝵ curã gerit. ut come¬
dat ierłm similam et mel &. oleũ. uł ꝑ
partes ut pleriq estimant. uł cõmixti¬
one triũ. dulciore pane. Qui panis
de cȩlo descendit. ac subtrib nominib
ut ñnulli putant. sacram̃tũ indicat tri¬
nitatis. Non qͦ alia atq alia substantia
sit: sed quo diuersis similȩ et mellis &. olei
nominib patris &. filii & sp̃s scĩ una
dulcedo monstretur. Et hoc animad¬
uertendũ. qđ inmultis sacrificiis offe¬
ratur simila. medulla frum̃ti purissi¬
ma. de qua scriptũ ẽ. Et de adipe frum̃¬

Expanded text:
ne in his quidem aliquid ei deesse pateretur. ne in his quidem aliquid ei deesse pateretur. Quae omnia juxta superiorem explanationem aptabimus intelligentiae spirituali: ut byssinis operiatur atque subtilibus, ne delicata conjugis membra gravi palliorum onere praegraventur, sed et usum porem. Similam et mel et oleum comedisti, et decora facta es vehementer nimis. Post vestitum, ciborum curam gerit, ut comedat Jerusalem similam et mel et oleum, vel per partes, ut plerique aestimant, vel commixtione trium, dulciorem panem, qui panis de coelo descendit ; ac sub tribus nominibus, ut nonnulli putant, sacramentum indicat Trinitatis: non quo alia atque alia substantia sit; sed quo diversis, similae et mellis, et olei nominibus, Patris et Filii et Spiritus sancti una dulcedo monstretur. Et hoc animadvertendum, quod in multis sacrificiis offeratur simila, medulla frumenti atque purissima, de qua scriptum est: Et de adipe frume
Abbreviated transcription (Latin):
et hic theo dotio ipsũ ut supra. posuit:
lymitũ. Nos aute. qđ supra subtile.
hic iuxta symmachũ. polẏmitũ di¬
stuler̃t. seruantes int̾pretationẽ p̃te¬
ritã: ut ad similitudinẽ capilloꝵ tenu¬
ia uestum̃ta monstrarent. Om̃is autẽ
ornatꝰ describitur fȩminarũ. Ut la¬
uetur. ut mundetur. ut ungatur
oleo. ut discolorib uestiatur. calciet᷑
iacincto. accingatur bysso. induatur
trichartis. siue subtilib. accipiat ar¬
millas et torquẽ auream. circulos in
ora pendentes. et rotulas in auribus.
diadema in capite. auro argentoq
decoretur: quãꝗͣ. argenti uilior sit ma¬
teria: &. post om̃ia inferatur. Uestita
es bẏsso &. polymito &. uersicoloribus:
liis. Hoc enĩ tnorDoaea significant. Ut
non solum cultu corporisessi ornata .&.
om̃ia haber&. monilia feminarũ: sed
strati quoq eiꝰ &. lectuli sollicita essoe
diligentia maritalis. Ut postꝗ ista
cõplesset. ueniret ad ciboꝵ delitias. &

Expanded text:
et hic Theodotio ipsum ut supra posuit, et hic Theodotio ipsum ut supra posuit, lymitum. Nos autem quod supra subtile, hic juxta Symmachum, polymitum distulerunt, servantes interpretationem praeteritam: ut ad similitudinem capillorum tenuia vestimenta monstrarent. Omnis autem ornatus describitur feminarum, ut lavetur, ut mundetur, ut ungatur oleo, et discoloribus vestiatur, calcietur hyacintho, accingatur bysso, induatur trichaptis, sive subtilibus, accipiat armillas, et torquem auream, circulos in ora pendentes, et rotulas in auribus, 158 diadema in capite, auro argentoque decoretur: quamquam argenti vilior sit materia, et post omnia inferatur: Vestita es bysso, et polymito, et versicoloribus; liis, hoc enim περιβόλαια significant, ut non solum cultu corporis esset ornata, et omnia haberet monilia feminarum, sed strati quoque ejus, et lectuli sollicita esset diligentia maritalis, ut postquam ista complesset, veniret ad ciborum delicias, et
Abbreviated transcription (Latin):
et ad patrũ nomina quib scribit ioħs.
pꝰ pueros &. iuuenes. qui possunt dicere.
Quando eram pariilus. loquebar ut
tabam ut paruulus: quando factus sũ
Tornata es auro et argento.
Rebro diximꝰ aurũ adment̾e: argentũ
ad ȩloquiũ ꝑtinere. Tribuatq nobis dñs.
Tut diuinũ sensũ acciꝑe mereamur.
atq sapientiam. et id qđ mente c̃cipimꝰ
eloquii uenustate ꝓferre. &. nequaꝗͣ.
ex his facere idola. sicut faciunt heretici
de quib scriptũ est. Dedi eis argentum
&. aurũ: ipsi uͦ ex argento et auro fecer̃
baal. Et hoc magis iuxta intelligen¬
tiam spiritalẽ. ornatui aptũ ẽ fȩmina¬
rũ. Alioqͥn argenti uilior materia.
rusticarũ &. pauꝑũ ancillarũq orna¬
tus ẽ: qui non conuenit ierłm. quȩ in
reginã dr̃ ꝓfecisse.
T uestita es bẏsso &. polimito: et multi¬
Tamictꝰ tui bẏssini et trycharti: &.
uersicoloria. U erbũ hebraicũ mesy:

Expanded text:
et ad Patrum nomina quibus scribit Joannes et ad Patrum nomina quibus scribit Joannes post pueros et juvenes, qui possunt dicere: « Quando eram parvulus, loquebar ut tabam ut parvulus; quando factus sum  . » « Et ornata es auro et argento. » Crebro diximus, aurum ad mentem, argentum ad eloquium pertinere, tribuatque nobis Dominus ut divinum sensum accipere mereamur, atque sapientiam, et id quod mente concipimus, eloquii venustate proferre, et nequaquam ex his facere idola, sicut faciunt haeretici, de quibus scriptum est: « Dedi eis argentum et aurum, ipsi vero ex argento et auro fecerunt Baal . » Et hoc magis juxta intelligentiam spiritalem, ornatui aptum est feminarum. Alioquin argenti vilior materia rusticarum et pauperum, ancillarumque ornatus est, qui non convenit Jerusalem, quae in reginam dicitur profecisse. Et vestita es bysso, et polymito, et multiamictus tui byssini, et trichapta, et versicoloria. Verbum Hebraicum MESI  ,
Abbreviated transcription (Latin):
minã auream . &. scripsit in ea litte
ras. deformatas sigillo sc̃ificationis
dñi . &. posuit suꝑ caput aaron. Signũ
dñicȩ scĩtatis. nomen ẽ om̃ipotentis di.
qđ quatuor litteris hebraicis scribitur.
&. apud eos uocatur in effabile. dum
nom̃ eiꝰ non potest dici. cuiꝰ maiestatem
etiã gentilitas ñ ignorat. et athenien-¬
sium testatur ara: deo ignoto. Unde &.
apłs. Quẽ uos inquit ignotũ colitis: hc̃
nos annuntiamꝰ uob̃. Istã puto coronã
esse: de qua &. psalmista dicit. Signa¬
tũ ẽ suꝑ nos lumen uultus tui dñe. Et
fidẽ seruaui: de cȩtero reposita ẽ mͥ co¬
rona iusticiȩ. quã mͥ reddet rustꝰ iudex.
Et in alio loco adcredentes. Gaudium
meũ. et corona mea. Gła enĩ patrũ:
filii. Et insalomone scribit᷑. Corona
głȩ. senectus: eoꝵ uidelicet qui destru¬
xerunt ea quȩ paruuloꝵ sunt. &. pꝰ
xtatẽ ꝑfecti uiri uenert̃ ad senectutẽ.

Expanded text:
minam aureminam aureras deformatas sugillo sanctificationis Domini, et posuit super caput Aaron . » Signum Dominicae sanctitatis, nomen est omnipotentis Dei, quod quatuor litteris Hebraicis scribitur: et apud eos vocatur ineffabile, dum nomen ejus non potest dici, cujus majestatem gentilitas etiam non ignorat, et Atheniensium testatur ara: Ignoto Deo. Unde et Apostolus: « Quem vos, inquit, ignotum colitis, hunc nos annuntiamus vobis . » Istam puto coronam esse, de qua et Psalmista dicit: « Signatum est supernos lumen vultus tui, Domine . » Et fidem servavi, de caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi justus judex . Et in alio loco ad Credentes: Gaudium meum, et corona mea . Gloria enim patrum, filii. Et in Salomone scribitur: Corona gloriae senectus ; eorum videlicet qui destruxerunt ea quae parvulorum sunt, et post aetatem perfecti viri, venerunt ad senectute
Abbreviated transcription (Latin):
uestigiis contingunt t̾rã. de quib scͥp¬
tũ est. lapides sc̃i uoluunt᷑ suꝑ terrã.
uox tonitruidñi et excelsoꝵ dogmatũ
ꝑsonat. Qui aut̃ errorib ducuntur
humanis. &. non habent solida ues¬
tigia. s circũferunt᷑ om̃i uento doc¬
trinȩ. et eiecti de parady so firmita¬
tis. habitant in regione nayd. quȩ in¬
terp̃tat᷑ fluc t uatio: merentur lin¬
guȩ m̃dacis ferre sententiã. quȩ inflã¬
mat rotam natiuitatis nr̃ȩ.
ł coronã decoris in capite tuo. Lxx.
Tcoronã głationis suꝑ caput tuum.
ecorem iuxta symmachũ obsensus ele¬
gantiã interp̃tati sumꝰ. Alioqͥn et in
hebreo tepher. et in reliquis trans la
ornatus. totiꝰ corporis dignitas est.
Coronã aut̃ uocat. diadema femina¬
rũ. quo capilloꝵ stringit᷑ e. ornat᷑
ambitio. Uolumꝰ scire qͤ sit corona de¬
coris in capite hierłm. Reuoluamus
ex odũ: in quo scriptũ ẽ. Et fecit la¬

Expanded text:
vestigiis contingunt terram, de quibus scripvestigiis contingunt terram, de quibus scriptum est: « Lapides, qui volvuntur super terram, » vox tonitrui Domini et excelsorum dogmatum personat. Qui autem erroribus ducuntur humanis, et non habent, solida vestigia, « sed circumferuntur omni vento doctrinae , » et ejecti de paradtis, habitant in regione Naid, quae interpretatur fluctuatio, merentur linguae mendacis ferre sententiam, quae inflammat rotam nativitatis nostrae . Et coronam decoris in capite tuo. LXX: Et coronam gloriationis super caput tuum. Decorem juxta Symmachum ob sensus elegantiam interpretati sumus. Alioquin et in Hebraeo THOPHERTH  , et in reliquis translatom. Capitis ornatus, totius corporis dignitas est. Coronam autem vocat diadema feminarum, quo capillorum stringitur et ornatur ambitio. Volumus scire quae sit corona decoris in capite Jerusalem, revolvamus Exodum, in quo scriptum est: Et fecit la
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentes: tẽ odoratur ds̃ odorẽ sa¬
crificii nr̃i bonȩ fraglantiȩ. et au¬
reũ circulũ sensuũ. ac dogmatũ di¬
uinoꝵ habemus in narib Quando
uͦ mortui sumꝰ.&. uersamur in &¬
no atq sordib turpitudinũ: ha¬
bemꝰ illam in aurẽ innarib. de qͣ
Nscribit salomon. Sicut in auris au¬
rea in narib porce: sic mulieri ma¬
le morate pulchritudo.
t circulos aurib tuis. Septuaginta.
t rotulas suꝑ aures tuas.
Ui claudit aures suas ne audiat iu¬
diciũ sanguinis. et sepit eas spinis ne
particeps fiat inuidis et de tractorib
de quib scriptũ ẽ. cũ de tractoribus
ne cõmiscearis qm̃ repente ueniet
interitus eoꝵ. &. ruinã utriꝰq quis
nouit. tã uidelicet illiꝰ qui detrahit.
quã eiꝰ qui libenter auscultat: iste cir¬
culos habet &. rotulas in aurib Non
rotas quȩ sequunt᷑ cherubim. illudenĩ
angłicarũ fortitudinũ ẽ: sed rotulas
diminutiue. quȩ humanȩ c̃uenuid
qui t̾rena ꝑtranseunt. & uix modicis

Expanded text:
r Deus odorem sacrificii nostri bonae fragrantiae, et aureum circulum sensuum ac dogmatum divinorum habemus in naribus. Quando vero mortui sumus, et versamur in coeno atque in sordibus turpitudinum, habemus illam inaurem in naribus, de qua scripsit Salomon: Sicut inauris aurea in naribus porcae: sic mulieri male moratae pulchritudo . Et circulos in Et rotulas super aures tuas. » Qui claudit aures suas, ne audiat judicium sanguinis, et sepit eas spinis, ne particeps fiat invidis et detrectatoribus, de quibus scriptum est: « Cum detrectatoribus ne commiscearis, quoniam repente veniet interitus eorum, et ruinam utriusque quis novit? » tam videlicet ejus qui detrahit, quam illius, qui libenter auscultat, iste circulos habet et rotulas in auribus, non rotas, quae sequuntur Cherubim, illud enim angelicarum fortitudinum est, sed rotulas diminutive, quae humanae conveniunqui terrena pertranseunt, et vix modicis
Abbreviated transcription (Latin):
ta es in eis.
Uxta litterã dñs lege p̃cepit ut fie¬
rent thuribula. fialȩ candelabrum
archa testamenti: cuncta ił aurea
uł deaurata. et alia ex argento. Quȩ
om̃ia conflauit ierłm: et uertit in
idolũ belis. siue baalis. chamos et asta¬
roth. et melchom.
Uxta intelligentiã spiritalẽ. de auro
& argento scarũ scripturarũ idola fa¬
cimus: quando grãm sensus &. ȩlo qͦn¬
tiȩ. heretica prauitate corrũpimus
& ponimus in cęlũ os nr̃m .&. lin¬
gua nr̃a ꝑtransiit in t̾rã. Masculinȩ
autẽ dñr imagines. in quib om̃is he¬
resis fornicatur: ex eo qđ unꝰ qͥsq se
putat robustissima colere. et habere
quȩ finxit. nec ulla posse obpugnati¬
one sub uerti. Hȩ sunt imagines qͦs
de nr̃o corde confinximꝰ. &. quȩ in
cȩlesti ierłm destruendȩ sunt. de qͥb¬

Expanded text:
ta es in eis. ta es in eis. Juxta litteram Dominus Lege praecepit, ut fierent thuribula, phialae, candelabrum, arca Testamenti, cunctaque vel aurea vel deaurata, et alia ex argento, quae omnia conflavit Jerusalem et vertit in idola Belis, sive Baalis, Chamos et Astaroth, et Melchom. Juxta intelligentiam spiritualem, et de auro et argento sanctarum Scripturarum idola facimus, quando gratiam sensus et eloquentiae haeretica pravitate corrumpimus, et ponimus in coelo os nostrum, et lingua nostra pertransit in terram. Masculinae autem dicuntur imagines in quibus omnis haeresis fornicatur, ex eo quod unusquisque se putat robustissima colere, et habere quae finxit, nec ulla posse oppugnatione subverti. Hae sunt imagines quas de nostro corde confinximus, et quae in coelesti Jerusalem destruendae sunt, de q
Abbreviated transcription (Latin):
ri d̾ns ꝓhibens: loquitur in ȩuangło.¬
Nemo assumit cõmissurã panni rudis
in ueteri uestim̃to: alioquin tollit de
plenitudine eiꝰ et peior scissura fiet:
nec mittunt uinũ nouũ in utres uet̾es.
Tales sunt nazarei. qui ueteris legis obser¬
uantiam. ȩuanglicȩ gr̃ȩ aptare conant᷑.
Et om̃s heretici. qui testimoniũ in suo
loco alteri sensui congruens alteri ni
tuntur assuere. cũ dñi tunica de super
contexta ꝑ totũ scindi oĩno ñ possit. s texta
sp̃u scõ. nullã recipiat scissionẽ. Quod
erit: hoc significat. Cũ tibi idola fece¬
ris ꝑuersoꝵ dognatũ. quȩ arbitraris
excelsa. et fornicata sis suꝑ eis credens
in his quȩ ipsa finxisti: templũ di in¬
trare non poteris. et simulachra tua
substantiam ñ habebunt. neq erunt
inꝑpetuũ: dicente apło. Scimus enĩ:
quia nichil ẽ idolum in mundo.
Ttulisti uasa decoris tui. de auro meo
tibi imagines masculinas: et fornica¬

Expanded text:
ri Dominus prohibens, loquitur in Evangri Dominus prohibens, loquitur in EvangNemo assumit commissuram panni rudis in veteri vestimento. Alioquin tollit de plenitudine ejus, et pejor scissura fiet: nec mittunt vinum novum in utres veteres . Tales sunt Nazaraei, qui veteris Legis observantiam, Evangelicae gratiae aptare conantur. Et omnes haeretici, qui testimonium in suo loco alteri sensui ctuntur assuere: cum Domini tunica desuper texta per totum scindi omnino non possit, sed texta Spiritu sancto nnllam recipiat scissionem. Quod erit, hoc significat: cum tibi idola feceris perversorum dogmatum, quae arbitraris excelsa: et fornicata sis super eis, credens in his quae ipsa finxisti, templum Dei intrare non poteris. Et simulacra tua substantiam non habebunt, neque erunt in perpetuum, dicente Apostolo: Scimus enim quia nihil est idolum in mundo . Et tulisti vasa decoris tui de auro meo tibi imagines masculinas, et fornica
Abbreviated transcription (Latin):
transtulerunt: qđ significat diuersos
pannos hinc inde consutos. et instar em¬
plastri factũ idolum. quasi polyraphũ
uestimentũ. Uestiui inquit te uersi¬
colorib. et induta es bẏsso & polymito.
et multarũ uarietate formarũ. Tu au̾
uestim̃ta tua quib mea largitate do¬
nata es. tulisti. et fecisti tͥ idola uł excel¬
sa. quȩ hebraice dicuntur bamoth. Qd̃
ta legis &. diuitias ac rerũ om̃iũ habun-¬
dantiam. idolis deputauerit: qđ gens
alia non fecerit. nec factura sit. Onis
enĩ nationes quȩ apͥncipio idolis serui¬
erunt: non tanti criminis reae sunt.
cis. ab hereticis scinditur: quando unũ
&. alterũ testimoniũ scripturarũ de
ꝓpriis carpentes locis. conantur assuere
his quib ñ queunt coaptare. Ad quos¬
& supradictũ in hoc eodẽ ꝓpheta legi¬
mus. Ue his qui consuunt ceruicalia
sub om̃i cubito manꝰ.&. faciunt oꝑim̃.¬
ta suꝑ caput uniuerse ȩtatis. Qdđ̃ fie¬

Expanded text:
transtulerunt, quod significat diversos transtulerunt, quod significat diversos pannos hinc inde consutos, et instar emplastri factum idolum, quasi πολύῤῥαφον vestimentum. Vestivi, inquit, te versicoloribus, et induta es bysso, et polymito, et multarum varietate formarum. Tu autem vestimenta tua quibus mea largitate donata es, tulisti: et fecisti tibi idola, vel excelsa, quae Hebraice dicuntur BAMOTH  , ta Legis, et divitias ac rerum omnium abundantiam idolis deputaverit, quod gens alia non fecerit, nec factura sit. Omnes enim nationes quae a principio idolis servierunt, non tanti criminis reae sunt. cis, ab haereticis scinditur, quando unum et alterum testimonium Scripturarum de propriis carpentes locis, conantur assuere his, quibet supradictum in hoc eodem Propheta legimus: « Vae his qui consuunt cervicalia, sub omni cubitu manus, et faciunt operimenta super caput universae aetatis . » Quod fie
Abbreviated transcription (Latin):
in sp̃u mansuetudinis. considerans te ip¬
sũ. ne forte & tu tẽpteris. Neq expo¬
namꝰ siue effundamꝰ fornicationẽ nr̃am
om̃i transeunti. ut non dĩ in quẽ cre¬
dimꝰ. s eiꝰ fiamus a quo polluim᷑. Qui
cuncta recipit uicia. &. diuersoꝵ pec¬
catoꝵ sp̃m transeuntẽ suo suscipit gre¬
mio. & diuaricat pedessuoᷤᷤ oi tͣnseunti:
iste effundit fornicationẽ suã. et eiꝰ inci¬
pit sustinere dominatũ: cuiꝰ hospes extite i
ł sumens deuestim̃tis tuis fecisti rit.¬
tͥ excelsa hinc inde consuta: &. fornica¬
ta es suꝑ eis sicut ñ ẽ factũ neq futurũ
ł tulisti de uestib tuis & fecisti tibi
idola consuta: &. fornicata es suꝑ eis:
et non ingredieris. neq fiet.
ymiachus hc̃ locũ ita in terp̾tatꝰ est.
Umq tulisses de uestib tuis: fecisti tibi
excelsa multi coloria. et fornicata es in
eis non facta neq futura.
Ro consutis et uersicorib. ⁊ excelsis siue
idolis: aquila et theodotio eaisnacea.

Expanded text:
erans teipsum, ne forte et tu tenteris . » Neque exponamus sive effundamus fornicationem nostram omni transeunti ut non Dei in quem credimus, sed ejus fiamus a quo polluimur, qui cuncta recipit vitia, et diversorum peccatorum spiritum transeuntem suo suscipit gremio, et divaricat pedes suos omni transeunti: iste effundit fornicationem suam, et ejus incipit sustinere dominatum, cujus hospes extiterit. « Et sumens de vestimentis tuis, fecisti tibi excelsa hinc inde consuta, et fornicata es super eis, sicut non est factum, neque futurum  tulisti de vestibus tuis, et fecisti tibi idola consuta, et fornicata es super eis, et non ingredieris, neque fiet. Symmachus hunc locum ita interpretatus est: Cumque tulisses de vestibus tuis, fecisti tibi excelsa multicoloria, et fornicata es in eis, non facta neque futura. Pro consutis et versicoloribus et excelsis, sive idolis, Aquila et Theodotio ἐμβολίσματα
Abbreviated transcription (Latin):
t dedi in aurẽ suꝑ os. siue nares tuaᷤ.
erbũ hebraicũ nerem. excepto sym¬
omne in aurẽ transtuler̃t. Non quo
in aures ponant᷑ innarib quȩ ex eo
qđ de aurib pendeant in aures uocan¬
tur : sed quo crrculus insimilitudinẽ
factus in auriũ. eodẽ uocabulo nun¬
cupetur. Et usq hodie int̾ cȩtera or¬
namenta mulierũ. solent aurei circu¬
li in os ex fronte pendere .&. imminere

Expanded text:
 « Et dedi inaurem super os, » sive « Nares tuas »  « Et dedi inaurem super os, » sive « Nares tuas » Verbum Hebraicum nezem, excepto Symomnes inaurem transtulerunt: non quo inaures ponantur in manibus, quae ex eo quod de naribus pendeant, inaures vocantur: sed quod circulus in similitudinem factus inaurium eodem vocabulo nuncupetur. Et usque hodie inter caetera ornamenta mulierum, solent aurei circuli in os ex fronte pendere, et imminere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ rona accinctȩ sunt funib. &. ꝓ or¬
namento capitis caluitio deturpatȩ:
& ꝓpulchris et mollib indumentiᷤᷤ.
cilitii asꝑitate circumdatȩ̨.
Tdedi armillas in manibuᷤᷤ tuiᷤ. Lxx.
ITcircũdedi armillis manus tuas.
ando nob̾ bona oꝑa dederit ds̃: circũ¬
blat armillas manib nr̃is. Unde &.
in manib ꝓpħarũ assimilatũ e̾eᷤᷤ sedi¬
cit: et crebro in manu aggei siue iere¬
miȩ et reliquoꝵ. factũ sermonẽ legimꝰ.
In iob quoq draconis labiũ ꝑforat᷑ ar¬
milla: om̃sq eius uenenati sibili qui
inꝑuersis intelliguntur dogmatibus. N¬
bonoꝵ oꝑm circulo ꝑforantur.
t torquem circa collum tuum.
Ro torque quã nos iuxta aquilȩ scd̃am
scriptũ est. Auferet dñs głam uestim̃ti:¬
et murenulas . &. corimbos.&. circulo.
et chatena. Puto aut̃ katema ab eis
dictũ: ex uariis gẽmis in pectus muli¬
erũ monile descendens. qui&. ipse or

Expanded text:
pro zona, accinctae sunt funibus, et pro orpro zona, accinctae sunt funibus, et pro ornatu capitis, calvitio deturpatae, et pro pulchris et mollibus indumentis, cilicii asperitate circumdatae. Et dedi armillas in manibus tuis. LXX: Et circumdedi armillis manus tuas. Quando 155 nobis bona opera dederit Deus, circumdat armillas manibus nostris. Unde et in manibus prophetarum assimilatum esse se dicit , et crebro in manu Aggaei sive Jeremiae et reliquorum factum sermonem legimus . In Job quoque draconis labium perforatur armilla, omnesque ejus venenati sibili, qui in perversis intelliguntur dogmatibus, bonorum operum circulo perforantur . Et torquem circa collum tuum. Pro torque, quam nos juxta Aquilae secundam escriptum est: Auferet Dominus gloriam vestimentiet murenulas et corymbos et circulos et kathema . » Puto autem kathema ab eis dictum ex variis gemmis in pectus mulierum monile descendens, qui et ipse orn
Abbreviated transcription (Latin):
dereliquit dm̃ factorem suũ : tc̃ tenu¬
itas uestiũ condonatur. Nã et in libro
sapientiȩ. qͥ aquibdã salomonis in scͥ¬
bitur: sp̃s sapientiȩ. unicus et multiplex.
tenuis &. motabilis appellatur. Et man¬
na de quo scriptũ ẽ. panẽ angłoꝵ man¬
ducauit homo: tenuissimũ insimilitu¬
dinẽ pruinȩ et sementis coriandri fu¬
isse narratur. Possumꝰ iuxta int̾preta¬
tionẽ scdȩ editionis aquilȩ. qͥ floridũ
interp̃tatus ẽ uestĩtũ. ubertatẽ terrȩ
iudeȩ. ꝑ metaphoram intelligere: uł di¬
uini cultꝰ pulchritudinem.
Tor Naui te ornamento.
eneraliter ornamenta nc̃ ponit: de
quib in consequentib ꝑ partes enu¬
merat. armillas &. torquẽ. in aures &.
coronã.&. Reliqua. quȩ ornam̃ta tri¬
buit ierłm. Et in isaia dr̃: qđ uicio suo
uniuersa ꝑdiderit. Scriptũ ẽ eñĩ. Peo
qd eleuate sunt hoc ẽ suꝑbier̃t̃ filiȩ ierłm:
&. ambulauert̃ excelsa ceruice.&. reliqͣ:

Expanded text:
dereliquit Deum factorem suum , nunc tenudereliquit Deum factorem suum , nunc tenuitas vestium condonatur. Nam et in libro Sapientiae, qui a quibusdam Salomonis inscribitur, spiritus sapientiae unigenitus et mutenuis et mutabilis appellatur. Et manna de quo scriptum est: « Panem angelorum manducavit homo , » tenuissimum in similitudinem pruinae et sementis coriandri fuisse narratur. Possumus juxta interpretationem secundae editionis Aquilae, qui floridum interpretatus est vestimentum, ubertatem terrae Judae per metaphoram intelligere, vel divini cultus pulchritudinem. « Et ornavi te ornamento. » Generaliter ornamenta nunc ponit, de quibus in consequentibus per partes enumerat, armillas et torquem, inaures et coronam, et reliqua, quae ornamenta tribuit Jerusalem, et in Isaia dicitur, quod vitio suo universa perdiderit. Scriptum est enim: Pro eo quod elevatae sunt, hoc est, superbierunt filiae Jerusalem, et ambulaverunt excelsa cervice , et reliqua:
Abbreviated transcription (Latin):
tens flebilit̃ ingemiscit dicens. Qm̃
lumbi mei impleti sunt illusionib
Tindui te subtilibus.xx.
Ił circumdedi te ep̃rrape o.
Ro quo aquila florido siue palpa¬
bili: Symmachus indum̃to: theoo¬
tio ipsũ uerbũ hebraicũ pofuit. ⁊cucit.
Cumq diligent᷑ inquirerẽ. quid sibi
uelit uocabulum epychapty. qđ lex
transtulerunt. & a nullo grecoꝵ nec
usũ nec ethimologiã possem in ue¬
nire sermonis : tandem didici alxx
esse cõpositũ. reb enĩ nouis noua fin¬
genda sunt nomina: qđ tantę sub¬
tilitatis fuerit uestimentũ. ut piloꝵ
et capilloꝵ tenuitatẽ habere credat᷑.
Unde &e. ego tenuitatẽ uolens ex pͥme¬
re uestimenti. ꝓ trycharto. subtilib
transtuli. qđ tenui stemate atq sub¬
tegmine textũ erat. Et congrue illiᷤᷤ
de quib increpans dixerat. incras¬
satum ẽ cor popłi huius. et manduca¬
uit & bibit iacob. &. saturatꝰ ẽ. &
in crassatus. et calcitrauit dilectꝰ. &.

Expanded text:
tens flebiliter ingemiscit, dicens: Quoniam tens flebiliter ingemiscit, dicens: Quoniam lumbi mei impleti sunt illusionibus . Et indui te subtilibus. LXX: Et circumdedi te trichapto. Pro quo Aquila florido, sive palpabili: Symmachus, indumento: 154 Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit MESSE  . Cumque diligenter inquirerem, quid sibi vellet vocabulum trichapti, quod LXX transtulerunt; et a nullo Graecorum nec usum, nec etymologiam possem invenire sermonis: tandem didici a LXX esse compositum rebus enim novis nova fingenda sunt nomina quod tantae subtilitatis fuerit vestimentum, ut pilorum et capillorum tenuitatem habere credatur. Unde et ego volens tenuitatem exprimere vestimenti, pro trichapto, subtilibus transtuli, quod tenui stamine atque subtegmine textum erat. Et congrue illis, de quibus increpans dixerat: Incrassatum est cor populi hujus, et manducavit, et bibit Jacob, et saturatus est, et incrassatus, et calcitravit dilectus, et