comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt mors. nͥ ueniens depeccato. S ego cũ hoc
audio ido laudo. quia illam pͥmã mortem
intueor. ⁊ illius pͥmi bominis pecc̾m. audio
enim apłm. Sicut in adam om̃s moriuntur.
mors. ⁊ ita inom̃s homines ꝑtransiit. inqͦõs
peccauerunt. Oñs enim unus fuerunt. Sic te
audio dicentem. mortem hominis depecc̃o ẽẽ.
Non in qͥd. lqͥd dicis: omẽm homin̾e d̾s inmor¬
talem creat. Modo mirabilis no C uitas. Ed̾
dicis: Prorsus inquit omnẽ hominẽ ds mi¬
mortalem creat. Luare gͦ morunt᷑ paruuli
in fantes. Nam sidicam quare moriunt᷑ grandes
homines. dicturꝰ ÷ mͥ. Peccauerunt. Frgo demaior
etate ñ disputo: ⁊ paruulor infantiã contͣ te testã
citabo. Non loquunt᷑: ⁊ conuineunt. Tacent. ⁊ qͦd di¬
co ꝓbant. Ecce in fantes insuis utiq oꝑib in nocen¬
tes sunt. nicħ secum nͥ qͦd depͥmo homine trax̾̃unt
uicentur. quia in adam mortui sunt. Ut qͥa inqͥ¬
nati st̃ gen̾atione. purgent᷑ regen̾atione. Ipsos

Expanded text:
esset mors, nisi veniens de peccato. Sed ego, cum hoc audio, ideo laudo, quia illam primam mortem intueor et illius primi hominis peccatum. Audio enim Apostolum: Sicut in Adam omnes moriuntur, mors; et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt . Omnes enim unus fuerunt. Sic te audio dicentem mortem hominis de peccato esse? Non, inquit. Et quid dicis? Omnem hominem Deus immortalem creat modo. Mirabilis novitas. Quid dicis? Prorsus, inquit, omnem hominem Deus immortalem creat. Quare ergo moriuntur parvuli infantes? Nam si dicam, Quare moriuntur grandes homines? dicturus es mihi, Peccaverunt. Ergo de majorum aetate non disputabo: parvulorum infantiam contra te testem citabo. Non loquuntur, et convincunt: tacent, et quod dico probant. Ecce infantes in suis utique operibus innocentes sunt, nihil secum nisi quod de primo homine traxerunt vivificentur, qui in Adam mortui sunt; ut quia inquinati sunt generatione, purgentur regeneratione. Ipsos
Abbreviated transcription (Latin):
maiestatem. uenit ꝑhumanam infirmitatẽ. luia
gͦ uenit ꝑ infirmitatem humanam. icło p̃dicans
aduentum eius dixit. humanus sermo ÷. Non li¬
beretur humanum genus. nͥ sermo di dignaret᷑
c̃ẽ humanus. Nam ⁊ homo ille dicit᷑ humanus.
qui se exhibet hominem. ⁊ maxime qui ospicio
suscipit hominem. Si gͦ humanus dicitur. qͥ in
domo sua suscipit hominem: qua humanus :
qui in se ipso suscepit hominem: frgo humanꝰ¬

Expanded text:
statem, venit per humanam infirmitatem. Quia ergo venit per infirmitatem humanam, ideo praedicans adventum ejus dixit, Humanus sermo. Non liberaretur humanum genus, nisi sermo Dei dignaretur esse humanus. Nam et homo ille dicitur humanus, qui se exhibet hominem, et maxime qui hospitio suscipit hominem. Si ergo humanus dicitur qui in domo sua suscipit hominem, quam humanus est qui in se ipso suscepit hominem? CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
to auobis. rogo det uobis. Peto enĩ auobis ꝓp¬
ter arbitriũ uoluntatis. rogo det uobisꝓpt̾ auxi¬
huc fortasse erpectatis aucdire qͥ gertũ eiꝰdem
lectionis memoria ñ tenetis: utrũ re uera icło
ꝓipsis adpatrem genua flectat apłs. ut det ilł
qͦd dix̃at eis. peto. Mementote gͦ quid pecierit
abipsis. Peto ñ in firmari intͥbulationib meis
ꝓuobis. Hoc abipsis petit. Modo uidete. qͦd illis
petit. Flecto genua mea adpatr̃e cłni nr̃i iħu xͥ:¬
tem corroborari. Ea ÷ aliud nͥ non in firmari:
b erigit. Ca ut łt uelit cdare. debes ⁊ tu. ad acci¬
piendum accõmodare uoluntatẽ. Pmͦ uis acci¬
pere grãm diuine bonitatis. qͥ sinũ ñ aꝑis uo¬
luntatis : Det inqͥt uobis. Non enĩ habetis. nͥ dec
nobis. Det uobis uobis uircutem corroborari: ꝑ
spm̃ eius. Si enim dedit uobis uͥtucem corrobo¬
rari. ibi uobis dabit ñ infirmari. han in terio¬
re homine habitare xp̃m ꝑ fidem incordibus

Expanded text:
obis, rogo det vobis. Peto enim a vobis, propter arbitrium voluntatis: rogo det vobis, propter auxihuc fortasse exspectatis audire, qui textum ejusdem lectionis memoria non tenetis, utrum revera ideo Apostolus pro ipsis ad Patrem genua flectat, ut det illis quod dixerat eis, Peto. Mementote ergo quid petierit ab ipsis. Peto non infirmari in tribulationibus meis pro vobis: hoc ab ipsis petit. Modo videte quid illis petit: Flecto genua mea ad Patrem Domini te corroborari. Quid est aliud, nisi non infirmari? bus exigit: quia ut Deus velit dare, debes et tu ad accipiendum accommodare voluntatem. Quomodo vis accipere gratiam divinae bonitatis, qui sinum non aperis voluntatis? Det, inquit, vobis. Non enim habetis, nisi det vobis. Det vobis virtute corroborari per Spiritum ejus. Si enim dederit vobis virtute corroborari, ibi dabit vobis non infirmari. In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
do. s carnis ꝯcupiscentiis ꝯsenciendo: do placere
non posst̾. Deniq audite ipsum. qͣstionem sine
ulla dubitacione soluentem. Uiuis utiq in hoc
corꝑe loquebatur: ⁊ tn adiunxit. uos autem
ñ estis in carne. Putas ÷ aliqͥs hic in nobis cui
dictũ ẽ :  Ecce p̾pło dei dixit: eccłe dei dix̃. Noma
S tritico dixit. ñ palee. Masse dixic latenci: ñ
stipule apparenti. Unus quisꝙ in corde suo cog¬
noscat. Nõn aurib loqͥmur: cõscientias non
uidemiis. Tam̃ scd̾m ea que suꝑius locuti sumꝰ:

Expanded text:
do, sed carnis concupiscentiis consentiendo, Deo placere do, sed carnis concupiscentiis consentiendo, Deo placere non la dubitatione solventem. Vivens utique in hoc corpore loquebatur: et tamen adjunxit, Vos autem non estis in carne. Putas, est aliquis hic in nobis, cui dictum est? Ecce populo Dei dixit, Ecclesiae dixit: Romaae dixit; sed tritico dixit, non paleae; massae dixit latenti, non stipulae apparenti. Unusquisque in corde suo agnoscat. Nos auribus loquimur, conscientias non videmus: tamen secundum ea quae su
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝯcupiscentias suas sequunt᷑. qͥ inhis ha¬
bitant. qͥ earun uoluptatib oblectant᷑. qͥ in
earum delectationib beatam felicemq ui-¬
tam consticuunt. ipsi enĩ sunt in carne. d̾o
placere non possunt. Non enĩ si dictum est
qͥ au̾t incarne sunt deo plac̾e non possunt:
quasi dictum ee̾t in hac uica cũ sũnt ho¬
mines. deo plac̾e non possunt. Ergo non
placucrunt sc̃i patͥarche: Ergo non placu¬
erunt sc̃i proħe: Ergo non placuerunt sc̃i
apłi : Non placuerunt sc̃i martires. qui an¬
te qͣm corpus depori̾ent patiencio. xp̃m ꝯfi¬
tendo. non solũ uoluptatem ꝯtẽpnebant:
s cdolores ꝙͦ pacientissime ꝑferebant. Placu¬
erunt: s in carne ñ fuerunt. Portabant
carnem: non portabant᷑ a carne: Iam enĩ
paralitico dictum erat: tolle gͣbatũ tuũ.
ui gͦ in carne sunt. quẽ admodũ dixi.
quemadinodũ iam exposuui. non in hoc scło uiuen¬

Expanded text:
qui concupiscentias suas sequuntur, qui in his haqui concupiscentias suas sequuntur, qui in his habitant, qui earum voluptatibus oblectantur, qui in earum delectationibus beatam felicemque vitam constituunt, ipsi sunt in carne; Deo placere non possunt. Non enim sic dictum est, Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt; quasi dictum esset, In hac vita cum sunt homines, Deo placere non possunt. Ergo non placuerunt sancti Patriarchae? Ergo non placuerunt sancti Prophetae? Ergo non placuerunt sancti Apostoli? Non placuerunt sancti martyres, qui antequam corpus deponerent patiendo, Christum confitendo, non solum voluptatem contemnebant, sed dolores quoque patientissime perferebant? Placuerunt, sed in carne non fuerunt. Portabant carnem, non portabantur a carne. Jam enim paralytico dictum erat, Tolle grabatum tuum . Qui ergo in carne sunt, quemadmodum dixi, quemadmodum jam exposui, non in hoc saeculo viven
Abbreviated transcription (Latin):
nis. qͥa uitiũ nat᷑e nocet. in gͥ natura in est.
Medicina autem ideo inuenta est. ut pellat᷑ ui¬
tium ⁊ nat᷑a sanet᷑. uenit gͦ saluator ad genus
humanum. Nullũ sanum inuenit: ideo mag
chei uolentes aliam cõtͣ dm induere nat᷑am
mali. aliqͣntum se de hoc apli testimonio er¬
rorem existiman t adiuuari: ⁊ putant quasi
naturaliter dictum. quia dictum ẽ ñ potest
mine dictũ ẽẽ ñ pot̾. ñ de anima dictũ ẽẽ ñ pot̾
s cdeprudentia carnis. Prudentia ista uiciũ
d̾o uero ⁊ bono conclita heri sapiebat. scłm
carnem. hodie sapit sccłm sp̃m. Expulsum ÷
uitium. sanata ÷ natura. Nam qͣmdui eẽt
prudentia illa carnis. oĩo legi di ẽẽ subiecta
non pot̾sset. Qũadui enĩ in est ꝑuitiũ elaudi¬
catit̃: nullo mͦ ẽẽ pot̾ recta ambulatio. Sana¬
to aũt uitio: reꝑata ÷ natura. fuistis aliqñ¬
seqͥtur. Qͥ aũt incarne st̃. ied ÷ qͥ in carne ꝯfidt᷑

Expanded text:
nis: quia vitium naturae nocet, in qua natura inest. nis: quia vitium naturae nocet, in qua natura inest. Medicina autem ideo inventa est, ut pellatur vitium, et sanetur natura. Venit ergo Salvator ad genus humanum, nullum sanum invenit, ideo magnchaei volentes aliam contra Deum inducere naturam mali, aliquantum de hoc Apostoli testimonio errorem suum existimant adjuvari, et putant quasi naturaliter dictum, quia dictum est, non potest,mine dictum esse, non potest; non de anima dictum esse, non potest; sed de prudentia carnis. Prudentia ista vitium Deo vero et bono condita, heri sapiebat secundum carnem, hodie sapit secundum spiritum: expulsum est vitium, sanata est natura. Nam quamdiu esset prudentia illa carnis, omnino legi Dei subjecta esse non posset. Quamdiu enim inest per vitium claudicatio, nullo modo potest esse recta ambulatio. Sanato aurem vitio, reparata est natura. Fuistis aliqusequitur: Qui autem in carne sunt; id est, qui in carne confidunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dimitte nob̾ debita nr̃a. Iusticia inqͥt legis.
sp̃s. Prudenti a enim carnis: mors ÷. Prudeu¬
tia autem sp̃s : uita ⁊ pax. Prudentia enĩ
carnis: inimica in łm. legi enim dei: ñ ÷
subiecta. Neq enim potest. Quiꝰ ÷ neq enĩ
potest. non deniꝙ ipsa caro. qͥa dei cͤat᷑a
non potest: s prudentia carnis non pocest.
Uicium non est: potest: non natura. Q mͦ si
dic̾es. Claudicatio: recte ambulatio̾i ñ ÷ sub¬
iecta. Neꝙ enim potest. Pes potest: s clau¬
dicatio ñ pocest. Tolle clancticationem.
⁊ uidebis rectam ambulationem. S qͣm¬
diu claudicatio ÷: non potest. Sic qͣmcdiu
prudentia ÷ carnis: non potest. Nonsit pru¬
dentia carnis: ⁊ homo potest. Prudentia
sp̃s : uita ⁊ pax. Qd gͦ ait prudentia carnis mi¬
mica in dm: noli sic acciꝑe. qͣsi inimica ista.
possit led̾e ctin. Resistendo inimica ÷:ñ occi¬
dendo. Illi autem nocet. in qͦ ÷ prud̾ntia car¬

Expanded text:
Dimitte nobis debita nostra . Justitia, inquit, legis Dimitte nobis debita nostra . Justitia, inquit, legis nam prudentia carnis mors prudentia autem Spiritus vita et pax quoniam sapientia carnis inimicitia est in Deum legi enim Dei non subicitur nec enim potest qui autem in potest, non denique ipsa caro, quia Dei creatura est, non potest: sed prudentia carnis non potest, vitium non potest, non natura. Quomodo si diceres, claudicatio rectae ambulationi non est subjecta, neque enim potest: pes potest, sed claudicatio non potest; tolle claudicationem et videbis rectam ambulationem. Qdiu claudicatio est, non potest: sic quamdiu prudentia carnis est, non potest. Non sit prudentia carnis, et homo potest. Prudentia spiritus vita et pax. Quod ergo ait, Prudentia carnis inimica in Deum, noli sic accipere, quasi inimica ista possit laedere Deum. Resistendo inimica est, non occidendo. Illi autem nocet, in quo est prudentia car
Abbreviated transcription (Latin):
spũ inm̃te. ⁊ concupiscentiis carnis n̾ obedire. Si
g impletur in nobis lȩx: implet᷑ in nobis iusticia
dei. Modo interim impletur. pꝰ ꝯcupiscentiaᷤᷤ
tuas ñ eas. Post ꝯcupiscentias tuas cũ audis. il¬
licitas accipe. Post concupiscentias tuas clebr̃ ñ eaᷤ.
impleri. Eruoluntate ti̾ra adiuta grã clĩ. de¬
bet impleri. pꝰ ꝯcupiscentias tuas ñ eas. Puicqͥt
enĩ illa concupiscentia carnis egit in nobis
preteritor pecc̃or siue in factis. siue indictis.
siue incogitatiõĩb: totũ deletũ ÷. garo baptis¬
mate. Omĩa clebita. deleuit una indulgentia.
Restat gͦ cũ carne confuctus. quia deleta ÷ in¬
iqͥtas. s manet in firmitas. Id ẽ ticillat delec¬
tatio illicite concupiscentie. pugna. resiste. noli
ꝯsentire. ⁊ implet᷑ h pꝰ concupiscentias tuas ñ eas.
Ca ⁊ si qu̾ãdo subrepunt ⁊ usurpant sibi occłm
aurẽ. ling̃a. uolaticam cogitationẽ. nec sic des¬
ꝑemus de salute nr̃a. Icdo cotidie dicimꝰ deo:

Expanded text:
spiritu in mente, et concupiscentiis carnis non obedire. Sic ergo impletur in nobis lex, impletur in nobis justitia Dei. Modo interim impletur, Post concupiscentias tuas non eas . Post concupiscentias tuas, cum audis, illicitas accipe. Post concupiscentias tuas non eas, debet impleri ex voluntate nostra adjuta gratia Dei; debet impleri, Post concupiscentias tuas non eas. Quidquid enim illa concupiscentia carnis egit in nobis praeteritorum peccatorum, sive in factis, sive in dictis, sive in cogitationibus; totum deletum est sacro Baptismate: omnia debita delevit una indulgentia. Restat ergo cum carne conflictus: quia deleta est iniquitas, sed manet infirmitas. Inest, titillat delectatio illicitae concupiscentiae: pugna, resiste, noli consentire; et impletur hic, Post concupiscentias tuas non eas: quia et si quando subrepunt, et usurpant sibi oculum, aurum, linguam, volaticam cogitationem, nec sic desperemus de salute nostra. Ideo quotidie dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
¶ uoni fr̃s: in illa gloriem᷑. Ibi forte. inueniemꝰ: ⁊ lati¬
tudinem ⁊ longitudinem ⁊ altitudinem ⁊ ꝓfu¬
qua manis facigantur. Habet longitudinem:
qd̾ inde usꝙ ad t̾ram ducit᷑ lignũ. habet ⁊ al¬
titudinem: qd̾ ab ipso tͦusu̾so in qͦ figunt᷑ manꝰ
extenditur aliqͣntũ. uͥ caput crucifixi ponit᷑.

Expanded text:
oni fratres, in illa gloriemur. Ibi forte inveniemus et latitudinem, et longitudinem, et altitudinem, et profunqua manus figuntur: habet longitudinem, quod inde usque ad terram ducitur lignum; habet et altitudinem, quod ab ipso transverso, in quo figuntur manus, excedit aliquantum, ubi caput crucifixi ponitur:
Abbreviated transcription (Latin):
estera lectio sci apłi eo usq
t̾minata ÷ ubi dictum ÷. Igitur
ipse ego m̃te seruio legi cłi. car¬
ne aũt lega peceati. Inqua con¬
clusione demonstrauit apłs ad hoc se dixisse q̃
supͣ dix̃at. iam non ego oꝑor illud. s id qͦd imine
habitat pccẽm. quia ũ mente oꝑabat᷑ consentien
do. s carne concupiscendo. Hoc enim peccati no¬
mine appellat unde onunt᷑ cuncta peccata. id
⁊ etearnali concupiscentia. Quicqͥd eñĩ ÷ pecc̃or indie¬
tis. infactis. incogitationib. ñ exoriunt᷑ nͥ mala cu¬

Expanded text:
esterna lectio sancti Apostoli eo usque terminata est, ubi dictum est: Igitur ipse ego mente servio legi Dei, carne autem legi peccati. In qua conclusione demonstravit Apostolus, ad hoc se dixisse quae supra dixerat, Jam non ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum ; quia non mente operabato, id est concupiscentiae. Hoc enim peccati nomine appellat. Unde oriuntur omnia peccata, id est carnali concupiscentia. Quidquid enim peccatorum est in dictis, in factis, in cogitationibus, non oritur nisi ex mala c
Abbreviated transcription (Latin):
fidem xp̃m. Atq ita in caritate radicati ⁊ funda¬
ti possitis cõprehendẽ cum om̃ib scĩs. Ed: lue
sit latitudo. longitucdo. altitudo. ⁊ ꝓfundum.
Altitudo quidem in latina lingua. utrũq signi¬
ficat. Et qͦd sursum uersus altum ÷ altitudinᷤᷤ
nom̃ habet: ⁊ qͥd in ꝑfundum altum ÷ altitudi¬
nis nom̃ habet. Icło bene respondit interpres.
ad iel qͦd sursum altum ÷ altitudinẽ dic̃e. ad il¬
lud quod dcorsum altum : ꝓ fundum dicere.
forte sit cuiquam. Sit quis. En gͦ. Ca laticudi¬
nem. lon. ⁊ gicudinẽ. altitudinẽ ⁊ ꝓ fundum.
quatuor ista que dicit apłs minus idoneus
sum. uel compreheucłe. u el ꝓ ferre. transsibo

Expanded text:
i et fundati possitis comprehendere cum omnibus sanctis: quid? Quae sit latitudo, longitudo, altitudo et profundum. Altitudo quidem in latina lingua utrumque significat: et quod sursum versus est, altitudinis nomen habet; et quod in profundum altum est, altitudinis nomen habet. Ideo bene respondit interpres ad id quod sursum altum est, altitudinem dicere; ad illud quod deorsum altum est, profundum dicere. forte si cuiquam sit, quid ergo? quia latitudinem, longitudinem, altitudinem, et profundum, quatuor ista quae dicit Apostolus, minus idoneus sum vel comprehendere vel proferre, transibo
Abbreviated transcription (Latin):
cos ignerabit. quib dicturꝰ ⁊ non noui uos:
Prsus etiam hoc in telligo. Qd̾ enim oꝑor igno¬
ro: qͥa qd non facio ignoro. Non ego opor uloᷤ:
s id qd̾ in me habitat peccatũ. Ideo ignoro: qͥa
egoñ facio. Sicut dictum ÷ de dño. Cũ qui nou
nou̾at peccatũ. Quid ÷ ñ nou̾ac: Ergo non no¬
u̾at qd̾ arguebat: Noti nou̾at qd̾ puniebat :

Expanded text:
eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos . eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia quod non facio, ignoro. Non enim ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Ideo ignoro: quia non ego facio, sicut dictum est de Domino, Eum qui non noverat peccatum . Quid est, non noverat? Ergo non noverat quod arguebat? no
Abbreviated transcription (Latin):
sum in mte s magis ego sum in m̃te qͣm in
mte: ego sum in regente. Mens enim re¬
git. caro regitur. Q magis sum ego. in eo qͦd
rẽgo quam inco inquo regor. lina ergo ma¬
gis ego inanente: nunc intem iam non ego
oꝑoi ilłud. Hunc autem quid est: Nunc aut̃
iani redẽp̃tus qui fũi antea sub ꝑeccato ue¬
nũdatus. ⁊ am accepta g̾ra saluatoris. ut
m̃te ꝯdelecter legi dei: non ego oꝑor illd̾.
s qd̾ habitat in me peccatũ. Scio enim quia
non habitat in me. Iterum gͦ. audi qd̾ sequit᷑.¬
hoc est in carne mea bonũ uelle enim ad iacet
Scio. Aidscis: Suia non habitat in me: hoc ⁊
in carne mea bonum. Iamdudũ dix̾as: qd̾ oꝑor
ignoro. Si ignoras. qmͦ scis: modo dicis ignoro:
modo dicis scio ego. S̾modo te intelligam nes¬
cio. An hoc ÷ qd̾ intelligoꝰ Ubi enim aic qd̾ oꝑoe
ignoro. dixit ignoro. non approbo: ñ accepto. ñ
m placet: non ꝯsentio. ñ laudo. Nũ enm ⁊ xp̃c

Expanded text:
sum in mente; sed magis ego sum in mente, quam in sum in mente; sed magis ego sum in mente, quam in mente, ego sum in regente: mens enim regit, caro regitur: et magis sum ego in eo quo rego, quam in eo in quo regor. Quia ergo magis ego in mente: Nunc autem jam non ego operor illud. Nunc autem, quid est? Nunc autem, jam redemptus, qui fui antea sub peccato venumdatus, jam accepta gratia Salvatoris, ut mente condelecter legi Dei, non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Scio enim quia non habitat in me. Iterum ergo in mei adjacet. Scio. Quid scis? Quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Jamdudum dixeras, Quod operor, ignoro. Si ignoras, quomodo scis? Modo dicis, Ignoro; modo dicis, Scio: ego quomodo intelligam, nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus
Abbreviated transcription (Latin):
cupisces. ⁊ ego uei eni concupiscere. ñ con¬
sentirẽ legi. ⁊ omĩno ab illa uoluntatis ꝑ¬
uersitate diuersus eristerem. Dicente enĩ
lege non concupisces. ⁊ ego uelim concus¬
piscere: n on con sentio legi di. luid mͦ. suid
dicis o ler. Non concupisces. E ego nolo con¬
cupiscere. Et ego nolo. Quod non uis nolo.
Hco con sentio. quia quod ñ uisnolo. Non
implet legem infirmitas mea. s legeni
laudat uoluntas mea. Ergo si quod nolo ħi
ago. etiani ido con sentio. legi. quia nolo qͦd
non uult. non quia ego aco qͦd nolo. Ipsũ
enim agere concupiscere c̃: non consenti¬
aliquis iam in apło peccandi sibi querat
eremplum. ⁊ det maluni exemplum.
Non qd nolo ago. Quid enumlex cticit: Non
ꝯcupisces. Et ego nolo cõcupisce. ⁊ tñ ꝯcupiᷤ¬
co: qͣmiis. ꝯcupiscentie mee asensum non
p̃beam. qͣmuis post eam non eam. Resisto
min. adu̾to m̃tem. nego arma. teneo m̾¬
bra ⁊ tñ sit in me qd̾ nolo. qd̾ non uult ⁊¬

Expanded text:
ego vellem concupiscere; non consentirem legi, et omnino ab illa voluntatis perversitate diversus existerem. Dicente enim lege, Non concupisces, et ego vellem concupiscere; non consentio legi Dei. Quid modo? quid dicis, o lex? Non concupisces. Et ego nolo concupiscere, et ego nolo; quod non vis, nolo: ideo consentio, quia quod non vis, nolo. Non implet legem infirmitas mea: sed Legem laudat voluntas mea. Ergo si quod nolo, hoc ago; ideo consentio legi, quia nolo quod non vult, non quia ago quod nolo. Ipsum enim agere concupiscere est, non conaliquis jam in Apostolo peccandi sibi quaerat exemplum, et det malum exemplum. Non quod volo ago. Quid enim lex dicit? Non concupisces. Et ego nolo concupiscere, et tamen concupisco; quamvis concupiscentiae meae assensum non praebeam, quamvis post eam non eam. Resisto enim, averto mentem, nego arma, teneo membra; et tamen fit in me quod nolo. Quod non vult
Abbreviated transcription (Latin):
÷ gła ur̃a. Petit enim eos ut ñ infirmͣt᷑:
qd̾ non fac̾et. nͥ eorũ uellet excitare uo¬
lũcatem. Si enim respoderent quid noᷤ
petis qd̾ inpotestatem ñ habemꝰ. m̃ĩ qͥd
non uidentur sibi uistũ reddisse respõ¬
ꝓpͥe ꝯsensionem: nͥ ⁊ ip̃i aliqͥd ag̾ent ñ di¬
c̾et peto. ⁊ si dic̾et iubco: nͥ eos noss adhib̾e
posse uissioni sue uolũtatem: si ne cansa
hoc u̾bũ de eius ore ꝓced̾et. S rursus scĩẽs
sine dei adincorio. infirmã ẽẽ hõis uolũ¬
tatem: ñ solũ ne dic̾ent uolu̾tatis arbi¬
triũ ñ habennus dixit peco. uerũ etiam

Expanded text:
 vestra. Petit ergo eos, ut non infirmentur; quod non faceret, nisi eorum vellet excitare voluntatem. Si enim responderent, Quid nos petis quod in potestate non habemus? numquid non viderentur sibi justum reddidisse responpsi aliquid agerent, non diceret, Peto. Et si diceret, Jubeo, nisi eos nosset adhibere posse jussioni suae voluntatem, sine causa hoc verbum de ejus ore procederet. Sed rursus sciens sine Dei adjutorio infirmam esse hominis voluntatem, non solum ne dicerent, Voluntatis arbitrium
Abbreviated transcription (Latin):
Si enim sp̃c eius qͥ suscicauit iħm ex mortuis ha¬
bitat ĩ uobis: qͥ suscitauit xp̃m iħm a mortuis.
uunficabit ⁊ mortalia corꝑa ur̃a. Quid timetiꝰ:
Qͥo etiã ꝓ ipsa carne solliciti estis: Capillꝰ capi¬
tis ur̃i: non ꝑibit. Adam peccando dãpnauit
uinificabit ⁊ mortalia corꝑa ur̃a. qͥa suũ sangͥ¬
nem dedit ꝓ salute nr̃a. Pmissa reddi dubitas:
qui tale pignus tenes: Siẽt gͦ homo ñ erit
mortis illa ꝯtentio: sic implebitur qd̾ dictil
Miser ego homo. qͥs me lib̾abit de corꝑe morcis
cabit ⁊ mortalia corꝑa ur̃a. Sic lib̾ab̾is de cor¬
ꝑe mortis huiꝰ: ñ corpꝰ ñ habendo uł alt̾um ha¬
bendo. s ñ ult̾ius moriendo. Si enim ñ add̾et
mortis huiꝰ ⁊ dic̾et. qͥs me lib̾abit de corꝑe:
forte sugg̾erecur erroi cogitationis humane.
corꝑe inqͥt mortis huiꝰ. mortẽ tolle: ⁊ bonũ ÷

Expanded text:
it Jesum a mortuis, habitat in vobis; qui suscitavit Christum Jesum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra, Quid timetis? Quid etiam pro ipsa carne solliciti estis? Capillus capitis vestri non peribit . Adam peccando damnavit vivificabit et mortalia corpora vestra; quia suum sanguinem dedit pro salute vestra. Promissum reddi dubitas, qui tale pignus tenes? sic ergo, homo, non erit mortis illa contentio, sic implebitur quod dictum est, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis vestra. Sic liberaberis de corpore mortis hujus, non corpus non habendo, vel alterum habendo; sed non ulterius moriendo. Si enim non adderet, mortis hujus, et diceret, Quis me liberabit de corpore? forte suggereretur error cogitationi humanae, corpore, inquit, mo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcupiscendo cõtͣ caruem. od̾it carnem. Uicia car¬
nis odit: prudentiã carnis odit. ꝯtentionẽ
mortis octit. Corruptibile hoc induat in cor¬
ruptionem: ⁊ mortale hoc induat in mor¬
talitatem. Seminet᷑ corpꝰ aĩale : resurgat
corpꝰ sp̃uale: ⁊ uidebis plenam ꝑfectã ꝙ
cõcordiam. uid ebis cͤaturam laudare cre¬
acorem. Si gͦ sp̃c eiꝰ qui suscicauit ih̾m
a mortuis. habicat in nobis: qͥ suscitauit

Expanded text:
concupiscendo contra carnem oderit carnem. Vitia carnis odit, prudentiam carnis odit, contentionem mortis odit. Corruptibile hoc induat incorruptionem, et mortale hoc induat immortalitatem; seminetur corpus animale, resurgat corpus spirituale ; et videbis plenam perfectamque concordiam, videbis creaturam laudare Creatorem. Si ergo Spiritus ejus qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in vobis; qui suscitavit
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽẽ iħm. nescio utrum fides ur̃a in regula possit
unt. In fantes st̃. s mense euis participes fiunt. ut
habeant in se uitam. Eomͥ dicis: sanus ÷ non ha¬
bet uitium: Quare cum illo curris ad medieum si
non habet uicium. Nontimes ne dicat tibi. aufer
hinc eum quem putas sanum. filius hominis
non uenit. nͥ querere ⁊ saluare qͦd perierat. Ert illũ
inmundum: Pecc̃ores saluos facere. Alia causa ñ fu¬
it: quare ueniret inmundũ. Non eum decelo adter¬
ramm̃ita nr̃a bona. s pecc̃a dux̃unt. lne ͤ: causa.
cur ueniret pecc̃ores saluos facere. luocabis in qͥt
enĩ saluũ faciet ppłm suũ appeocatis eor. uocabis no

Expanded text:
 Jesum, nescio utrum fides vestra in regula sana possit unt. Infantes sunt, sed mensae ejus participes fiunt, ut habeant in se vitam. Quid mihi dicis, Sanus est, non habet vitium? Quare cum illo curris ad medicum, si non habet vitium? Non times ne dicat tibi, Aufer hinc eum quem putas sanum? Filius hominis non venit, nisi quaerere et salvare quod perierat. Quare illum in mundum? Peccatores salvos facere. Alia causa non fuit quare veniret in mundum. Non eum de coelo ad terram merita nostra bona, sed peccata duxerunt. Haec est causa cur veniret, peccatores salvos facere. Et vocabis, inquit, enim salvum fa
Abbreviated transcription (Latin):
pena et̃na. Tu aut̃ xͥane roga qͣntũ potes. clama ⁊die.
Miser ego homo. quis me lib̾abit decorꝑe mortis hꝰ:
Respondet̾tͥ. Securꝰ efficeris ñ de te.s de dño tuo. Secu¬
Iam pignus tenes. sanguinem .xͥ. Dic dic qͥs me lib̾a¬
bit decorꝑe mortis huiꝰ. ut respondeat᷑ tͥ. Gr̃a dĩ. ꝑ¬
iħm xp̃m dnĩn nr̃m. Non enim sic lib̾ab̾is decor¬
ꝑe mortis huis. ut hoc corpꝰ non habeas. Habebis
s iam non mortis huiꝰ. Ipsum erit. s ñ ipsũ erit.
Ipsum erit. quia ipsa caro erit. Don ipsum erit. qͥa
mortale non erit. Sie sic lib̾ab̾is a corꝑe mortis hiiꝰ.
ut mortale hoc inluat immortalitatẽ.⁊ corrup¬
tibile hoc induat incorruptionẽ. a quo: ꝑquem:

Expanded text:
quantum potes, exclama et dic: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Respondetur tibi: securus efficeris, non de te, sed de Domino tuo; secuChristi, jam pignus tenes sanguinem Christi. Dic, dic, Quis me liberabit de corpore mortis hujus? ut respondeatur tibi, Gratia inum nostrum. Non enim sic liberaberis de corpore mortis hujus, ut hoc corpus non habeas. Habebis, sed jam non mortis hujus. Ipsum erit, sed non ipsum erit. Ipsum erit, quia ipsa caro erit: non ipsum erit, quia mortale non erit. Sic, sic liberaberis a corpore mortis hujus, ut mortale hoc induat immortalitatem, et corruptibil
Abbreviated transcription (Latin):
stat̾em hoc ÷ quatuor draginas. Da eis: ꝓ me¬
bat: xp̃c tñ tributum ñ debitũ ꝑsoluebat. Sic
ꝑsoluit ⁊ mortem. Non debebat: ⁊ soluebat.
Ille nͥ in debitũ solu̾et. nũꝗͣ. nos ã debito lib̾a¬

Expanded text:
staterem, hoc est, quatuor drachmas, da eis staterem, hoc est, quatuor drachmas, da eis bat: Christus tamen tributum non debitum persolvebat. Sic persolvit et mortem: non debebat, et persolvebat. Ille nisi indebitum solveret, nunquam nos a debito libera
Abbreviated transcription (Latin):
Pecẽm eñi carnis occidit: carnis substantiã lib̃auit.
Misi d̃s filium suũ in similitudine carnis peccati. In
carne qͥdem uera. s n̾incarne peccati. Ed :÷ nũt insimi¬
litudinẽ carnis peccati. Id: ut eẽt caro uera caro. Et
unde similitudo carnis peccati. Ea depeccato mors.
cuaretur corpus peccati. Qa gͦ ẽ in om̃ĩ gͣ peccati: carne
carne peccati. ⁊ mors ÷ ⁊ peccatũ. insimilitudinẽ car¬
cati eẽt.⁊ merito peccati penã mortis lueret. ñ dic̾et
ipse dñs. Ecce uenit pͥnces mundi. ⁊ in me nichil
inueniet. luare gͦ me occidit. nͥ quia qͥ non rapui
tũc ex soluebam: Prorsus qd̾ fecit de tributo: hoc
fecit de morte. ꝑ rigebatur cributũ didragna.
Quare inquit tu ⁊ discipłi tui non reddicis tri¬
butum᷑ bocauit ad se petrum: ⁊ ait ei. Reges
terre a quibus exigunt tributum. a filiis suiᷤᷤ.
an ab alienis: Responsum ÷ Ab alienis. Ergo
Quatuor selt dragmas: quia didragina .i. duo
dragina in caput exigebatur. Inuenies ibi

Expanded text:
Peccatum enim carnis occidit, carnis substantiam liberavit. Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati. In carne quidem vera, sed non in carne peccati. Quid autem, in similitudinem carnis peccati? Id est, ut esset caro, vera caro. Et unde similitudo carnis peccati? Quia de peccato mors: cuaretur corpus peccati . Quia ergo mors est in omni carnecarne peccati et mors est, et peccatum: in similitudine carpeccati esset, et merito peccati poenam mortis lueret, non diceret ipse Dominus, Ecce venit princeps mundi, et in me nihil inveniet . Quare ergo me occidit? Quia quae non rapui, tunc exsolvebam . Prorsus quod fecit de tributo, hoc fecit de morte. Exigebatur tributum, didrachma: Quare, inquit, tu et discipuli tui non redditis tributum? Vocavit ad se Petrum, et ait ei: Reges mundi a quibus exigunt tributum? a filiis suis, an ab alienis? Responsum est: Ab alienis. Ergo, quatuor drachmas: quia didrachma, id est, duae drachmae, in caput exigebatur. Invenies ibi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ facitis oꝑa carnis. ꝯsentiendo ꝯcupiscentie car¬
nis: s estis in sp̃u. quia scd̾m int̾iorem homt¬
nem ꝯdelectamini legi dei. Et hoc ÷: si tñ sp̃s
tis: adhuc in carne estis. Sic gͦ non estis in carne:
ut in sp̃ũ dei sitis. Tunc enim in carne ñ estis.
Nam sirecedat sp̾c dei: põde̾ suo sp̃s hõis reuol¬
uitur in carne. redit ad facta carnalia. redit
ad ꝯcupiscentias scłares: ⁊ erunt illiꝰ hõis pe¬
iora nouissima: qͣm erant pͥma. Sic gͦ habete
lib̾um arbitriũ: ut imploretis auxiliũ. Non
non se iactet. non sibi arroget uͥtutem ꝓpͥam.
egena ⁊ uiciata nat᷑a o humana nat᷑a. õ adam
qͣn sanꝰ eras ñ stetisti.⁊ cuis uirib surrexisti
cie. incegͥ fide. catholica fide. sp̃m dei en nobis
in ẽẽ cognoscimꝰ. S quid de carne illa mor¬
tali. quid de lege in mͣbris repugnante legi

Expanded text:
tis opera carnis consentiendo concupiscentiis carnis; sed estis in Spiritu, quia secundum interiorem hominem condelectamini legi Dei: et hoc est, Si tamen Stis, adhuc in carne estis. Si ergo non estis in carne, ut in Spiritu Dei sitis; tunc enim in carne non estis. Nam si recedat Spiritus Dei, pondere suo spiritus hominis revolvitur in carnem, redit ad facta carnalia, redit ad concupiscentias saeculares: et erunt illius hominis pejora novissima quam erant prima . Sic ergo habete liberum arbitrium, ut imploretis auxilium. Non non se jactet, non sibi arroget virtutem propriam, egena et vitiata natura. O humana natura! o Adam, quando sanus eras, non stetisti, et tuis viribus surrexisti?tiae, integra fide, catholica fide, Spiritum Dei nobis inesse cognoscimus. Sed quid de carne illa mortali? Quid de lege in membris nostris repugnante legi
Abbreviated transcription (Latin):
no. semꝑ m̃ displicet. m̃bͣ mea teneo. Et magiũ ÷ hoc.
Cũ fit ercarne concupiscentia. ⁊ ad carnem ꝑtineant cor¬
ꝑis menbra qn ñ regnat pat̾m. id÷ carns concupiscen¬
tia pluis ht uris mens ad tenenda menb̾ carnis ne dent᷑
in arma miqͥtatis. qũa ipsa concupiscentia carnis ad
mouenda menbra carnis. Utiq concupisentia est
carius. ⁊ menbra cariis. mens tñ quia dñatum
ht̃. si tũ desuꝑ adiuuet᷑. nẽcum ei multum ex se tri
num fatianus. Tantũ gͦ ualet mens. Sic regit cũ

Expanded text:
no, semper mihi displicet: membra mea teneo. Et magnum est hoc: cum sit ex carne concupiscentia, et ad carnem pertineant corporis membra, quando non regnat peccatum, id est, carnis concupiscentia; plus habet juris mens ad tenenda membra carnis, ne dentur in arma iniquitatis, quam ipsa concupiscentia carnis ad movenda membra carnis. Itaque concupiscentia est carnis, et membra carnis: mens tamen quia dominatum habet: si tamen desuper adjuvetur, ne cum ei multum contar num faciamus: tantum ergo valet mens, sic regit cum
Abbreviated transcription (Latin):
ler enim sp̃e uite inxͦ iħu. lex enimortis ñ ipsa dicit᷑
lex perati ⁊ mor̃tis. ñ illa lex dt̃. q̃ data ÷ inmonte si¬
ua. lex peccati ⁊ mortis illa d̃r. deqͣ gemens ait. uideo
aliã legem inm̃bris meis repugnante lego m̃tis mee.
Silla lox: ipsa÷ que data: Itaq lex quidẽ sc̃ã ⁊ man¬

Expanded text:
Lex Moysi cur data. Lex enim mortis non ipsa dicitur, lex peccati et mortis non illa lex dicitur quae data est in monte Sina. Lex peccati et mortis illa dicitur de qua gemens ait, Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae. Sed illa lex, ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
bit te alege percati ⁊ mortis. Pd̾o mens humana ne tibi
tͥbuas. ne multũ suꝑbias immo ne omĩno suꝑbias.
Omens humana qͥd ñ consentis desidiis carnis qͥdlex
pecrati non te de arce deponit. lex uite spc̃ inixͦ lib̾a
deqͣ supͣ dictum ẽ ut seruiamꝰ innouitate sp̃o. ⁊ ñ in
uetustate sꝑ̃s litt̃e. Iuare illa ñ lib̾abit. Nonne ⁊ ipsã¬
digito dĩ scͥpta ẽ. Noune digitiis di sp̃c sc̃s intelligat᷑:
Lege eũgłm. ⁊ uide quia uͥ dicit unꝰ eũgłista dño di¬
cente. si ego in spũ dĩ eitio demonia. alius dic̃. si ego
indigito di eitio demonia. Si gͦ ⁊ lex illa digito d̾i

Expanded text:
ret te a lege peccati et mortis? Ideo, mens humana, ne tibi tribuas, ne multum superbias; imo ne omnino superbias, o mens humana, quod non consentis desideriis carnis, quod lex peccati non te de arce deponit: Lex spiritus vitae in Chride qua supra dictum est, Ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litterae . Quare illa nNonne digitus Dei Spiritus sanctus intelligitur? Lege Evangelium, et vide quia ubi dicit unus evangelista, Domino dicente, Si ego in Spiritu Dei ejicio daemonia ; alius dicit, Si ego in digito Dei ejicio daemonia . Si ergo et lex illa digito Dei
Abbreviated transcription (Latin):
cordis carnalib. dñs apud ꝓpħam dic̃. Ecce dies
ueniunt dic̃ dominꝰ ⁊ consũmabo suꝑ domũ ia¬
cob testamentũ nouum. Non sed̾m testamen¬
tum quod constitui patrib eor. indie qͣ apre¬
hendi manum eor. ⁊ ecduxi eos deterra egipti.
Deinde ipsam differentiã euident̃ ostendit. Dan
inqͥt leges meas incordib eor. Incordib inqͥc eoꝵ¬

Expanded text:
s veniunt, dicit Dominus, et consummabo super domum Jacob testamentum novum, non secundum testamentum quod constitui patribus eorum, in die qua apprehendi manum eorum, et duxi eos de terra Aegypti. Deinde ipsam differentiam evidenter ostendens: Dans, inquit, leges meas in cordibus eorum; in cordibus, inquit, eo
Abbreviated transcription (Latin):
ruit. s intrauit indomum. Decelo quidẽ
factus est sonus subito. quasi ferretur fla¬
tus uehemens. Sonuit. s nullus expauit.
Audisti sonum. uide ⁊ ignẽ. qͥa ⁊ inmonte
utrumq erat. ⁊ ignis ⁊ sonitus. S illic etiam
sumꝰ. hic uͦ ignis serenus. uise st̃ enĩ illis in¬
quit scͥptura. lingue diuise. uelut ignis.
Nunqͥd delonginqͦ territans: Ab sit. Nam in se¬
dit suꝑ unũ queq eor. ⁊ ceꝑunt linguis loqͥ
sicut sp̃c dabat eisꝓnuntiare. Audi linguam
loquentem. ⁊ incellige sp̃m ñ in lapide s in cor¬
de seͥbente. Lex enim sp̃c uite inxͦ. scͥpta incorde
simum pascha. liberabit te a lege peccati ⁊ mor¬
tis. Nam ut noueris ipsam ẽẽ. distantiã eui¬
dentissim̃a ueteris ⁊ noui testamenti. unde

Expanded text:
ruit, sed intravit in domum. De coelo quidem ruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi ferretur flatus vehemens: sonuit, sed nullus expavit. Audisti sonum, vide et ignem; quia et in monte utrumque erat, et ignis et sonitus; sed illic etiam fumus, hic vero ignis serenus. Visae sunt enim illis, inquit Scriptura, linguae divisae, velut ignis. Numquid de longinquo territans? Absit. Nam insedit super unumquemque eorum, et coeperunt linguis loqui, sicut Spiritus dabat eis pronuntiare . Audi linguam loquentem, et intellige Spiritum, non in lapide, sed in corde scribentem. Lex ergo spiritus vitae, scripta in corde, simum Pascha; liberavit te a lege peccati et mortis. Nam ut noveris ipsam esse distantiam evidentissimam veteris et n
Abbreviated transcription (Latin):
frẽs mei ii magno myst̾io uidete ꝯcorctiam:
uidete distantiam. Cõcordiã legis: distantiã
plebis. Celebrat᷑ pascha inuet̾i pͦpło sic̃ nostis oc¬
te uetus ferintum. ut sitis noua ꝯsꝑsio sic̃tꝰ
in luce fulgente. s in ũbra signifĩcante. Ce¬
lebratũ ÷: ⁊ pt qͥnqͣgnita dies ã celebratiõe.
pasche sicut ꝯputans inueniet qͥ uoluerit.
dat̾ lex in mõte sina. scͥpta digito dei. benit
uerum pascha: in molatur. xp̃e: tnsitũ facit
a morte ad uitam. Transitꝰ enim int̾pretat᷑
ibi qͦ modo : ⁊ hic qͦmͦ. Ibi lex plebs lõge
stabat. simor erat: amor non erat. Nam
adeo usq timuerunt: ut dic̾ent ad moysen.
Loquere tu ad nos: ⁊ non᷑ ad loquat᷑ oñs. ne
moriam. descendit gͦ sicut scͥptũ est deus
in sina migne: s plebem longe stantem t̾ri¬
tans. ⁊ cligito suo seͥbens in lapide non in cor¬
ti erant fideles in unum. nec in mõte ter¬

Expanded text:
fratres mei, in magno mysterio videte concordiam, fratres mei, in magno mysterio videte concordiam, videte distantiam; concordiam Legis, distantiam plebis. Celebratur Pascha in veteri populo, sicut nostis octe vetus fermentum, ut sitis nova conspersio, sicut teri populo, nondum in luce fulgente, sed in umbra significante celebratum est: et post quinquaginta dies a celebratione Paschae, sicut computans inveniet qui voluerit, datur Lex in monte Sina, scripta digito Dei. Venit verum Pascha, immolatur Christus: transitum facit a mortibi quomodo, et hic quomodo. Ibi plebs longe stabat, timor erat, amor non erat. Nam usque adeo timuerunt, ut dicerent ad Moysen: Loquere tu ad nos, et non nobis loquatur Dominus, ne moriamur. Descendit ergo, sicut scriptum est, Deus in Sina in igne; sed plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide , non in corti erant fideles in unum: nec in monte ter
Abbreviated transcription (Latin):
at pec̃m. ꝑ bonũ m̃ opetum: morte ut si at supra
moctum peccator: aut peccatũ ꝑ mand̾atũ. Id
÷ suꝑͣ modũ᷑ ut addatur p̃uaricatio. Data ÷
gͦ lex illa: ut inueniretur infirmitas . Parũ
: hoc. Non solum ut inuenirecur. s etiam ut
aug̾etur: ⁊ nł sic medicꝰ quereretur. Si ent̃
medicus non quereretur. Si medieꝰ non quere¬
tur: morb ñ finirecur. Ideo uͥ hãbundauit
peccatum: suꝑ habundauit. gr̃a. que deleuit
cuncta peccata que ĩuenit: ⁊ ad ñ peccandũ uolũ¬
tati nr̃e conanti adiutorũ sub ministrauit. ut
ipsa uolu̾tas nr̃a ñ inse ipsa. s in dño laudare¬
tur. In deo enim laudabit᷑ tota die: ⁊ in dño
laudabitur anima uea: audiant mites ⁊
letentur. Audiant mites: nam suꝑbi ⁊ litigi¬
osi ñ audiunt. Ergo quare non ipsa ÷. lex digi¬
to dei scͥta. que dat aduitoriũ hoc gr̃e. de qͥ
loqͥmur: Quare: Quia i tabulis laꝑideis scͥp¬
ta est: non in tabulis cordis carnalib Deuiq¬

Expanded text:
 bonum mihi operatum est mortem; ut fiat supra modum peccator aut peccatum per mandatum. Quid est, supra modum? Ut addatur praevaricatio. Data est ergo lex illa, ut inveniretur infirmitas. Parum est hoc, non solum ut inveniretur, sed etiam ut augeretur, et vel sic medicus quaereretur. Si enim medicus non quaereretur: si medicus non quaereretur, morbus non finiretur. Ideo ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia : quae delevit cuncta peccata quae invenit, et ad non peccandum voluntati nostrae conanti adjutorium subministravit; ut ipsa voluntas nostra non in se ipsa, sed in Deo laudaretur. In Deo enim laudabimur tota die : et, In Domino laudabitur anima mea; audiant mites, et jucundentur . Audiant mites: nam superbi et litigiosi non audiunt. Ergo quare non ipsa est Lex digito Dei scripta, quae dat adjutorium hoc gratiae, de qua loquimur? Quare? Quia in tabulis lapideis scripta est, non in tabulis cordis carnalibu
Abbreviated transcription (Latin):
lis. Idem spũalis. idemq carnalis. Ecce
spũalis. Mente seruio legi dei. ẜoce carnał
Carne auteni lege peccati. Idem gͦ ipse ⁊ spũa¬
lis ⁊ carnalis. Idem plane. Luamdiu huic
carnalib concupiscentiis cedis atq con senti
qui eas uel bonas putas ad explendam. libi¬
dinis saturitatem. uel certe sic iam uides. ma¬
las ut eis tañ tacendo consentias. ⁊ qͦ ducũt
sequaris. ⁊ ea que male suggerunt ꝑ petres:
totus carnalis estu. Tu tu quisqͥs calis. ⁊ to¬
tus carnalis es. Si aũt concupiscis. qͦd qͥdeni
ler uetat cum dicit. non concupisces. seruas
tam̃ illud qͦd item lex uibet. pꝰ concupiᷤcentiaᷤᷤ
tuas nõn eas. mente spũalis es. carne carne¬
lis. Altud ÷ enim concupiscere. aliua pꝰt con¬
cupiscentias suas ñ ire. Non concupiscere
omnino. ꝑ fecti est. Post concupiscentias suaᷤᷤ
non ire: pugnantis ÷ luctantis ÷ laborantiᷤ
est. Ubi feruet pugna. quare desꝑatur uicto¬

Expanded text:
lis: idem spiritualis, idemque carnalis. Ecce lis: idem spiritualis, idemque carnalis. Ecce spiritualis: Mente servio legi Dei. Ecce carnalis: carne autem legi peccati. Idem ergo ipse et spiritualis et carnalis? Idem plane, quamdiu hic carnalibus concupiscentiis cedis atque consentis, qui eas vel bonas putas ad explendam libidinis saturitatem, vel certe sic jam vides malas, ut eis tamen cedendo consentias, et quo ducunt sequaris, et ea quae mala suggerunt perpetres; totus carnalis es. Tu, tu quisquis talis es, totus carnalis es. Si autem concupiscis quidem, quod Lex vetat, cum dicit, Non concupisces ; servas tamen aliud quod item Lex jubet, Post concupiscentias tuas non eas : mente spiritualis es, carne carnalis. Aliud est enim, non concupiscere; aliud, post concupiscentias suas non ire. Non concupiscere, omnino perfecti est; post concupiscentias suas non ire, pugnantis est, luctantis est, laborantis est. Ubi fervet pugna, quare desperatur victo
Abbreviated transcription (Latin):
in hac carne ꝑmanentes. nondum in celesti pa¬
abillo iste stimulus aufferretur. nec auditus
est aduoluntatem. quia exauditus ÷ ad sani¬
tatem. Forte non indecenter ipse loquit᷑. uibi
dicit. Scimus aũt quia lex spualis ÷. ego aũt
dicebat. uos qui spũales estis instruite huiꝰ¬
modi in spũ lenitatis. Alios tãquam sp̃uales
alloquitur.⁊ ipse carnalis ÷. Sed quid dixit
⁊ ipsis spũalib quia noncdum erant securi. ñ
dum erant inꝑfectione celesti ⁊ angelica. ñ¬
dum erant in illius patrie securitatem. s in
huius peregrinationis sollicitudine uersa¬
bantur. quid eis dixit: Certe spũales eos uo¬
cauit. uos inquit qui spũales estis. in stru¬
te huiꝰmodi in sp̃u lenitatis. Intendens te ip¬
sum: ne ⁊ tu tẽpteris. Ecce queni spũalem ĩa
appellauit timuit illi tẽptationis fragilita¬
tem. uude poss tẽptari sp̃ualis. ⁊ si ñ ex men¬
te. utiq ex carne. Sp̃ialis enim: quia scdm

Expanded text:
in hac carne peregrinantes, nondum in coelesti pain hac carne peregrinantes, nondum in coelesti paab illo iste stimulus auferretur; nec auditus est ad voluntatem, quia exauditus est ad sanitatem ; forte non indecenter ipse loquitur, ubi dicit, Scimus autem quia Lex spiritualis est; ego autem dicebat, Vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis? alios tanquam spirituales alloquitur, et ipse carnalis est? Sed quid dixit et ipsis spiritualibus, quia nondum erant in perfectione coelesti et angelica, nondum erant in illius patriae securitate, sed in hujus peregrinationis sollicitudine versabantur? quid eis dixit? Certe spirituales eos vocavit: Vos, inquit, qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, intendens te ipsum, ne et tu tenteris . Ecce, quem spiritualem jam appellavit, timuit illi tentationis fragilitatem, unde posset tentari spiritualis, etsi non ex mente, utique ex carne. Spiritualis enim, quia secun
Abbreviated transcription (Latin):
elationis p̃cipiciũ. Ut gͦ nou̾is quia ⁊ ipse apłs qui
uolebat alios saluos fac̾e adhuc curabatur: si mag
nipendis ipsius honorem. audi ñ me. Ipsũ audi
nitudine reuesationum nicarũ extollar. Eae
iam possum dic̾e apło paulo. Ne excollaris scẽ
timendum est. Tune excollaris: adhuc huic
altum sapere. s time. Audi quom breuis ag¬
nis ingrediatur: ubi aries sic ꝑiclitat᷑. He
magnitudine inqͥt reuelationũ mearum
extollar: datus est mͥ stimulus carnis mee
angłs sathane qui me colaphiret. ⁊ ualem
tum orem timuit. qui mordacissimũ epithe¬
ma accepit: Iam gͦ modo die. quia tanta
In illo erat iusticia qnͣta est in angłis scĩs.
An forte ⁊ angłꝰ sẽs in celo. eie excollatur acci¬
pit stimulum angłin sathane a quo colaphi¬
retur: Absit hoc de scĩs angłis suspicari. ho¬
mmes sumus: apłos scõs homines agnosea¬
mus. Uasa electa: sed ad huc fragilia. ad huc

Expanded text:
elationis praecipitium. Ut ergo noveris quia et ipse Apostolus, qui elationis praecipitium. Ut ergo noveris quia et ipse Apostolus, qui volebat alios salvos facere, adhuc nipendis ipsius honorem, audi quid medicus ei apnitudine revelationum mearum extollar. Ecce jam possum dicere apostolo Paulo: Ne extollaris, sanctimendum est? Tu ne extollaris, adhuc huic altum sapere, sed time. Audi quomodo brevis agnus ingrediatur, ubi aries sic periclitatur. Ne magnitudine, inquit, revelationum mearum extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet. Qualem tumorem timuit, qui mordacissimum epithema accepit? Jam ergo modo dic quia tanta in illo erat justitia, quanta est in Angelis sanctis. An forte et angelus sanctus in coelo, ne extollatur, accipit stimulum angelum satanae, a quo colaphizetur? Absit hoc de sanctis Angelis suspicari. Homines sumus, Apostolos sanctos homines agnoscamus; vasa electa, sed adhuc fragilia; adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
sunt angli. s ñdum ĩ mortalis: sicut angłi st̃.
Ergo ꝑfectionem insticie iam teuebat: s sequen¬
rem locum: non lͥi queris minortalitatem. s nͥ
ꝯfiteris infirmnitatem. Et hic iam susurrat᷑: iam
ꝯtradicitꝰ uideor mͥ audire quoꝵdã cogitationeᷤᷤ.
ꝙ hic dicitur nichil. Uerum est. Noui quid dictus
es. Conficetur infirmitatem: s corꝑis non aninii.
In animo autem est ꝑfecta iusticia: non in corꝑe.
Nam quis ignorat utiꝙ apłm. in corꝑe fuisse fragi¬
iem. corꝑe fuisse mortalem: Sicut dicit. Habemꝰ
thesaurũ istumr: inuasis fictilib. Suid gͦ tͥ cũ ua¬
se fictiliꝰ De thesauro aliquid loquere. Si aliquid
minus habuit. si erat qd̾ ei ad anrũ iusticie possit
addi: inueniamus. Ipsum audiamus: ne inuirio¬
si existem᷑. Et ne magnitudine. reuelationũ me¬
arũ. Apłs dicit. In magnitudine reuelationũ me¬
arũ ne extollar. Nempe hic agnoscitis apłm ha¬
bentem magnitudinem reuelationũ: ⁊ cim̾tem

Expanded text:
sunt Angeli, sed nondum immortalis sicut sunt Angeli. Ergo perfectionem justitiae jam tenebat, sed sequenrem locum, non ubi quaeris immortalitatem, sed ubi confiteris infirmitatem. Et hic jam susurratur, jam contradicitur. Videor mihi audire quorumdam cogitationes, et hic dicits; confitetur infirmitatem, sed corporis, non animi: in animo autem est perfecta justitia, non in corpore. Nam quis ignorat utique Apostolum in corpore fuisse fragilem, corpore fuisse mortalem, sicut dicit: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus ? Quid tibi ergo cum vase fictili? De thesauro aliquid loquere. Si aliquid minus habuit, si erat quod ei ad aurum justitiae posset addi, inveniamus. Ipsum audiamus, ne injuriosi existimemur. Et ne magnitudine revelationum mearum, Apostolus dicit: In magnitudine revelationum mearum ne extollar. Nempe hic agnoscitis Apostolum habentem magnitudinem revelationum, et timentem
Abbreviated transcription (Latin):
enim impossibile erat legi. Ine ipsa culparet᷑
qͥd subiungͣit: Inqͦ in firmabat᷑ ꝑ carñe. Lex enĩ
iubebat ⁊ ñ implebat. quia caro uͥ non erat gr̃a
muictissime resistebat. Llex in firmabat᷑ ꝑcar¬
nẽ quia lex spũalis ÷. ego aũt carnalis sum.

Expanded text:
culparetur, quid subjunxit? In quo infirmabatur per carnem. Lex enim jubebat, et non implebat; quia caro, ubi non erat gratia, invictissime resistebat. Et lex infirmabatur per carnem: quia lex spiritualis est; ego autem carnalis sum.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ dicis. quis me lib̾abit: Moetalis loqueris.
moriturꝰ loqueris. separatio mͣ̃tis a carne. q̃n¬
ge est. ꝓpt̾ cotidianos casus: qndo fit nescis.
Ergo sine festines. siue tardes: om̃is uita huma
brenis ÷. Quid ꝓ magno gemis ⁊ dicis. quis me¬

Expanded text:
 Quid est quod dicis, Quis me liberabit? Mortalis loqueris,  Quid est quod dicis, Quis me liberabit? Mortalis loqueris, moriturus loqueris. Separatio mentis a carne quange est; propter quotidianos casus quando sit, nescis. Ergo sive festines, sive tardes, omnis vita humana brevis est: quid pro magno gemis,