comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ficitur maria. Aspicenc̃ ad illam ple¬
bem. & uide quanta in illa est lepra
peccati. Quanta intellegentiȩ caligo.
quanta obseruantiae foeditas quanta
turpitudo conspectus Uerum tam̃ hac
lepra non ꝑpetuo ꝑ man& sed ubi septi¬
mana conpleri ceperit mandi reuoca¬
bitur ad castra Infine enĩ mundi cum ple¬
nitudo gentium introierit: tunc etiã
omnis isrł saluabitur. Et tunc ẽ cum
cessabit lepra de facie mariae recipiet
enim decusfidei et spendorẽ xp̃iagni¬
tionis accipiet. et restituetur uulbtus eiꝰ
cũ fi&c uterq unus grex & unus pastor
In quouere dicendumẽ. o altitudo di¬
uitiarum sapientiae & scientiae dĩ. qui
ita conclusit omnes sab peccato ut om

Expanded text:
ficitur Maria. Aspice nunc ad illam pleficitur Maria. Aspice nunc ad illam plebem, et vide quanta in illa est lepra peccati, quanta intelligentiae caligo, quanta observantiae foeditas, quanta turpitudo conspectus. Verumtamen haec lepra non perpetuo permanet, sed ubi septimana compleri coeperit mundi, revocabitur ad castra. In fine enim mundi cum plenitudo gentium introierit, tunc etiam omnis Israel salvabitur : et tunc est cum cessabit lepra de facie Mariae. Recipiet enim decus fidei, et splendorem Christi agnitionis accipiet, et restituetur vultus ejus, cum fiet uterque unus grex et unus pastor, in quo vere dicendum est: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei : quia ita conclusit omnes sub pe
Abbreviated transcription (Latin):
cemus. mariã dicemus formã habuisse
Plebis prioris morsen id est legem dnĩ
Iaisisse adconubium ae thiopissȩ huiꝰ
sut exgentibus congregata est: hancgᷤ
hos sesicl estl ex spiritalis accepituxo¬
rem & ꝓboc facto maria quaen uncsynago¬
ga est indignatur & detrahit una cum a a¬
ron cum sacerdo tibusscilic& & pharisȩis. De¬
rogat ergo usque in hodiernũ morsinobis¬
cum posito plebsilla & turpis ei uidetur
qrna circum cisionem carnis non doc& a pud
nos nec obseruationem sabbati. nec neome¬
mȩ nec sacrificia sanguinis. sed circũcisio¬
nem cordis & peccandi otium. diesq fes¬
tos in arimis sinceritatis &ueritatis & sa¬
crificia laudis & noniam pecudũ sed ui¬
tiorum cȩdiuictimas mon& ludicat
ergo dehis ds̃ & nuptias aethiopissȩ con¬
firmat & morsen quidem libenter cũ
eahabitare sinit ac requiescere. Mariã
uero eiecit extra castra. & porro facit
a tabernaculo testimonii. cum quaeici¬
tur etiã aaron in suꝑ autẽ & leprosa ef¬

Expanded text:
em Mariam dicimus formam habuisse plebis prioris: Moysen, id est legem Domini transisse ad connubium Aethiopissae hujus, quae ex gentibus congregata est. Hanc ergo Moyses, id est, lex spiritalis accepit uxorem, et pro hoc facto Maria, quae Synagoga est, indignatur et detrahit una cum Aaron, cum sacerdotibus scilicet et Pharisaeis. Derogat usque in hodiernum diem Moysi nobiscum posito plebs illa; et turpis ei videtur, quia circumcisionem carnis non docet apud nos, ne observationem sabbati, nec neomeniae, nec sacrificia sanguinis, sed circumcisionem cordis et precandi otium, diesque festos in azymis sinceritatis et veritatis, et sacrificia laudis, et non jam pecudum, sed vitiorum caedi victimas monet. Judicat ergo de his Deus, et nuptias Aethiopissae confirmat. Et Moysen quidem libenter cum ea habitare sinit et requiescere: Mariam vero ejicit extra castra, et porro facit a tabernaculo testimonii, cum non ejicitur etiam Aaron; insuper autem et lepra af
Abbreviated transcription (Latin):
cunis. modi diuisio efficitur in osficuis ministemi
diuini. & quomodo illa quidem quae scificaa
sunt not in ponuntur portanda ab anima¬
libus mutis Sedration ales debentes sehomi¬
grauiora sunt & duriora non tã rationab¬
libus quam mutisportanda animalibus
mponunt᷑. Sed & in ipsis est aliqua differa¬
tia. Nam illi qui duriora grauiora obser¬
nant ministeria: plura habent animalia
Quatuor enĩ plaustra dantur filiis merari
filusautẽ gerson qui erant ꝓpefiliis cahat
duotantũ plaustra sufficiunt. Ex qui¬
bus ostenditur quod operibus quidem da¬
rioribus &utitadicã crassioribus. plures
sunt qͥ uel ut animalia inseruiunt.
Adea uͦ querationalib ꝓcurantur pauciex¬
his quiminus instructi aut eruditi ui¬
dent᷑ accedunt Namadilla quae myft¬
casunt & insecretis recondita & solissacer¬
dotib patent non solũ nullus animalis
homo accedit. sed & ne ipsiqͥdem qui habere
aliquid exerticii & eruditionis uident᷑
nondum tam̃ meritis & uita ad sacerdo¬

Expanded text:
hujusmodi divisio efficitur in officiis ministerii divini, et quomodo illa quidem quae sancta sunt non imponuntur portanda ab animalibus mutis, sed rationabiles esse debent homigraviora sunt et duriora, non tam rationabilibus quam mutis portanda animalibus imponuntur. Sed et in ipsis est aliqua differentia. Nam illi qui duriora et graviora observant ministeria, plura habent animalia. Quatuor enim plaustra dantur filiis Merari; filiis autem Gerson qui erant prope filios Caath, duo tantum plaustra sufficiunt. Ex quibus ostenditur, quod operibus quidem durioribus, et ut ita dicam crassioribus, plures sunt qui velut animales inserviunt: ad ea vero quae rationabilibus procurantur, pauci qui minus instructi aut eruditi videntur, accedunt. Nam illa quae mystica sunt et in secretis recondita, et solis sacerdotibus patent, non solum nullus animalis homo accedit, sed ne ipsi quidem qui habere aliquid exercitii et eruditionis videntur, nondum tamen mente et vita ad sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
nitus patentia. alioquin omicidium facit:
et exterminat plebẽ. Ex terminatur enĩ
om̃is qui secreta & ineffabilia sacramenta
contigerit nondũ meritis & scientia in sa¬
cerdotii ordinẽ gradumq translatus Solis
enim filiis aaron. sacerdotibus scilic& ipsã
arcam testam̃ti & mensam & cande labrũ.
&siquid est eorum quȩ supra conp̃hendimꝰ
nuda acreuelata uidere concessum est
Ali autem operta haec indeant. immopo¬
tius uelata hacc in humeris suis portent
Etfilii quidem cahat. Quoniã ipsilic&
non sint sacerdotes: sunt tamen ꝓximi
sacerdotes in humeris suis possunt iflapor¬
tare. Aln uero sarcinassu as &minifle¬
riamec in humeris sed in plaustris ponunt

Expanded text:
nitus patientia, alioqui homicidium facit, nitus patientia, alioqui homicidium facit, et exterminat plebem. Et exterminatur enim omnis qui secreta et ineffabilia sacramenta contigerit, nondum meritis et scientia in sacerdotii ordinem gradumque translatus. Solis enim filiis Aaron, sacerdotibus scilicet, ipsam arcam testamenti et mensam et candelabrum, et si quid est eorum quae supra comprehendimus, nuda et revelata videre concessum est. Alii autem operta haec videant, imo potius velata haec in humeris suis portent. Et filii quidem Caath licet ipsi non sint sacerdotes, sunt tamen proximi sacerdotibus, in humeris ergo suis possunt ista portare. Alii vero sarcinas suas et ministeria, nec in humeris sed in plaustris ponunt
Abbreviated transcription (Latin):
reum. Quinto ꝗ asa ministerii. sexto ope¬
rimentum altariscũ quibusdã uelam̃ tis
opponitur Septimo in loco operitur et
labrũ. & nihil horum om̃ium nudum
relinquitur aut reuelatũ. Deniq additur
&iam praeceptũ huius modi. Nolite inquit
ex terminare plebem de tribusua plebẽ cahat
Quoscilic& ex terminan sescirent. si fortead
haec mouenda manussuasmitterent nisiunũ¬
quem que eorũ prius a sacerdotibus fuisset ob¬
tectum. Munc gͦ redeamus ad istud taberna¬
culum ecclesia dĩuiuentis. & inde amus quo¬
modo haec singula obseruari oporteat in ec¬
cłȩsia dĩ asacerdotibus xp̃i. Siquis uere sacer¬
dos est cuiuasa sacra idest misteriorũ sapi¬
entiae secreta commissasunt discat ex his
& obseru& quomodo haec oporteat intraue¬
lamen conscientiae custo dire. nec facile pro¬
ferre ad publicum: Aut si resposcit ꝓferre :¬
& inferioribus id est imperitioribus tradere:
Nenuda ꝓferat ne aperta ostendat & pae¬

Expanded text:
reum, quinto vasa ministerii, sexto opereum, quinto vasa ministerii, sexto operimentum altaris cum quibusdam velamentis apponitur, septimo loco operitur et labrum, et nihil horum omnium nudum relinquitur aut revelatum. Denique additur etiam praeceptum hujusmodi. Nolite, inquit, exterminare de tribu sua plebem Caath. Quos scilicet exterminandos se esse scirent, si forte ad haec manus suas movenda mitterent, nisi unumquodque eorum prius a sacerdotibus fuisset obtectum. Nunc ergo redeamus ad istud tabernaculum Ecclesiae Dei viventis, et videamus quomodo haec singula observari oporteat in Ecclesia Dei a sacerdotibus Christi. Si quis vero sacerdos est, cui vasa sacra, id est, mysteriorum sapientiae secreta commissa sunt, discat ex his et observet quomodo haec oporteat intra velamen conscientiae custodire, nec facile proferre ad publicum; aut si res poscit proferre, et inferioribus, id est, imperitioribus tradere, ne nuda proferat, ne aperta ostendat, et pe
Abbreviated transcription (Latin):
Numerati sunt iam filii leui abumus mensis
et supra Nunc numerantur filuleui aui
ministrandum ad opera taberna culi testi¬
monii. Isti sunt quinumerantur meliore
quodam & praecipuonumero: sicut em̃ in
filiis isrł dicebatur om̃is qui procedit ad p̃¬
lium infilus isrł : tta & hic dicitur omnisqui
ꝓcedit ad ministerium ut faciat opera in
tabernaculo testimonii. Posthaec dicitur
quae sint opera filiorum cahat in medio
filiorum leui secundũ ple bessuas intaber¬
naculo testimonii. In troibit inquit a aron
& filii eius cum eleuata fuerint castra &
deponent uelum quoconteguntur sancta:
&operient ex ipso uelo artã testam̃ti. Et post
haec septẽ quedam species enumerantur
quae praecipiunt᷑ operiri. Primo in loco
ut omnium praeciosior ipsa archa testa¬
menti operiatar uelo quopͥus uelabat᷑.
sed & pelle de suꝑ hracintina tegatur
Add tur etiã aliud uelamen desuꝑhya¬
cintinum. Secundo in loco mensa operit᷑.
Tertio candelalrum. Quarto altare au¬

Expanded text:
Numerati sunt jam filii Levi ab uno mense et supra: nunc numerantur filii Levi a t ad ministrandum ad opera tabernaculi testimonii. Isti sunt qui numerantur meliore quodam et praecipuo numero. Sicut enim in filiis Israel dicebatur: Omnis qui procedit ad praelium in filiis Israel; ita et hic dicitur: Omnis qui procedit ad ministerium, ut faciat opera in tabernaculo testimonii. Post haec dicitur quae sint opera filiorum Caath, in medio filiorum Levi secundum plebes suas in tabernaculo testimonii. Introibit, inquit, Aaron et filii ejus cum elevata fuerint castra, et deponent velum quo teguntur sancta, et operient ex ipso velo arcam testamenti. Et post haec septem quaedam species enumerantur, quae praecipiuntur operiri. Primo in loco, ut omnium pretiosior arca ipsa testamenti operiatur velo quo prius velabatur, sed et pelle desuper hyacinthina tegatur; additur etiam aliud velamen desuper hyacinthinum. Secundo in loco mensa operitur, tertio candelabrum, quarto altare au
Abbreviated transcription (Latin):
mihi sanctificaui omne primitiuum
N otum est quid historia conaineat. quo¬
modo ꝑcussa sint primogenita aegrp¬
tiorum cum populus ifrahel educeree᷑
ex aegypto. Floc est ergo quod in hoc
loco indicatur . quia non prius sanctifica¬
tisunt primogeniti isrł. quã ꝑoutereas
aegyptiorum primogeniti & quasicau¬
sam sanctificationis horum intentum
& necem ponit illorum. Unde &hic in¬
tellegendum est esse quosdã primoge¬
primos inter de mones : Quinisi ꝑcussi
fuerint & ex tincti. sc̃i fica tionẽ ꝑcipert
isra helitarũ primo geniti omnino non
possunt. Quis gꝰ est qui primognitos
aegyptiorũ id ẽ principatꝰ &e potestates demonũ
genitꝰ om̃is qt ature. qͥ princip̾atus & & potes¬
tates ad uersas trans duxit crium phanseos
inquce : Quosutiq nisi ille ꝑcussiss& & tri
umphass&. sc̃ificatio ad nos primitiualis
uenirt nullatenꝰ possa Utaut̃ nobis primi¬
tiuoru bene dictiones donar&. efficit᷑ ipse

Expanded text:
mihi sanctificavi omne primitivum. mihi sanctificavi omne primitivum. Notum est quod historia contineat, quomodo percussa sint primogenita Aegyptiorum, cum populus Israel duceretur de Aegypto. Hoc est ergo quod in hoc loco indicatur: quia non prius sanctificati sunt primogeniti Israel, quam percuterentur Aegyptiorum primogeniti. Et quasi causam sanctificationis, horam in interitu et nece ponit illorum. Unde et hic intelligendum est esse quosdam primogeprimos inter daemones: qui nisi percussi fuerint et exstincti, sanctificationem percipere Israelitarum primogeniti omnino non possunt. Quis ergo est qui primogenitos Aegyptiorum, id est, principatus et potestates daemonum genitus omnis creaturae, qui principatus et potestates adversas traduxit, triumphans eos in cruce? Quos utique nisi ille percussisset, sanctificatio ad nos primitivalis venire nullatenus potuisset. Ut autem nobis primitivorum benedictiones donaret, efficitur prius
Abbreviated transcription (Latin):
ut deuentrt marns exuit ai
Aut quomodo potuit falsa loqui nuper
aeditus purr. uel qualẽ cumq ꝓferit sermo¬
nẽͦ Cũ gͦꝰ in possibile sit uelerrare aliqũe
uello qui falsa auentre. necessariũ erit
&uentrẽ & uuluam talem requirere. cui
conuenire possit dictũ hoc quod declina¬
tisunt peccatores auulua xerrauerꝰ auen
tre. & locuti sunt falsa. Et illa erit uulua
quam ad aperit om̃is primitiuus qui
sanctificatur adõ. Ad aperuit aliquan¬
do ds̃ uuluã liae quȩ erat clausa & pe¬
perit patriarchas. similiter & rachel. ut
parer& &iam ipsa cuius uisuserat ꝑspicax
et decorus as pectus. Sed & inmultis alus
scriptirae locis inue nies ad aperiri uul¬
uas. Quarum si singulas ꝓ locis consi¬
deres. in uenies quo modo cerrant pec¬
catores auulua. & alii ad aperientes
uuluam sci ficentur in ordinẽ primitiuoꝵ¬
Et erunt in quiđd mihi leuitat: meumẽ
enim omne primi tiuum exdie qua per¬
cussi omne primo genitũ inter raaegs pti

Expanded text:
ut de ventre matris exivit? Aut quomodo potuit falsa loqui, qui nuper editus est puer, vel qualemcunque proferre sermonem? Cum ergo impossibile sit vel errare aliquem a ventre, vel loqui falsa, necessarium erit, et ventrem et vulvam talem requiri, cui convenire possit dictum hoc, quod alienati sunt peccatores a vulva, erraverunt ab utero, locuti sunt falsa; et illa etiam vulva, quam adaperiat omnis primitivus qui sanctificatur. Adaperuit aliquando Deus vulvam Liae quae erat clausa, et peperit patriarchas; similiter et Rachel ut pareret etiam ipsa, cujus visus erat perspicax et decorus aspectus. Sed in multis aliis Scripturae locis invenies adaperiri vulvas. Quarum si singulas per loca consideres, invenies modo ut errent peccatores a vulva, et alii adaperientes vulvam sanctificentur in ordinem. LocutusqEt erunt, inquit, Levitae mei: meum enim est omne primogenitum. Ex die qua percussi omne primogenitum in terra Aegypti,
Abbreviated transcription (Latin):
dicit ubiait. Hluius reigratiax uruogẽ¬
nua mea ad patrem dñi nr̃i ihũ xp̃i.¬
ex quo omnis paternitas incelo &inter¬
ta nominatur. Quas ergo hic paulus pa¬
ternitates dicit. ibi familias posuit latinꝰ
inter pres: Sed unus atq idem sermo ha¬
b&ur ingreco. Istȩ sunt gͦ paternitates
uł familiȩ. quas paulus quidẽ iã ostendit
incelis. morses aũt sub figuris adhuc lega¬
lib describit int̾ris. Scđm quas incedere
nos mon&. ut possimꝰ çelestib pat̾nitatib.
lociari. Sunt eñi ut paulus superius pro.¬
nuntiauit. siue familiar iste di cendesi
siut paternitates incdo. ex quib. fortet᷑ elli
quã inalioloco nominat idem apostolus ee¬
desia primitiuoꝵ ad scripta in calis. Cumnos
tum. nihil in quiccũ. nihil inhonestã i¬
ueniatur in nobis: Tunc & sicut firmann
resplendebimꝰ. & sic̃ stellȩ uelsol ipsi repla¬

Expanded text:
dicit, ubi ait: Hujus rei gratia curvo gedicit, ubi ait: Hujus rei gratia curvo genua mea ad Patrem Domini nostriex quo omnis paternitas in coelo, et in terra nominatur . Quas ergo paternitates hic Paulus dicit, ibi familias posuit Latinus interpres. Sed unus atque idem sermo habetur in Graeco. Istae sunt ergo paternitates vel familiae, quas Paulus quidem jam ostendit in coelis, Moyses autem sub figuris adhuc legalibus describit in terris, secundum quas incedere nos monet, ut possimus coelestibus paternitatibus sociari. Sunt autem, ut Paulus superius pronuntiavit, sive familiae istae dicendae sunt, sive paternitates in coelo, ex quibus forte est, et illa quam in alio loco nominat idem Paulus, ecclesia primitivorum ascripta in coelis , cui nos tum, nihil inquietum, nihil inhonestum inveniatur in nobis; tunc et sicut firmamentum resplendebimus, et sicut stellae et sol reful
Abbreviated transcription (Latin):
Potest autem fieri ut emulatione operũ
bonorum ab instrioribus signis ad¬
meliora & magnificentiora ueniamus
Sienim rectae a nobis intellec tum est
haec omnia quae in lege scripta sunt
formas esse fututorun bonorum. &
illius scculi quod ex resurrectione spe¬
ramus. certum est utique quod sun pre¬
senti uita habuerimus studium melioꝵ
&e secundum apostoli exem plar poste¬
riora obliuis centes ad ea quae mante
sunt ex tendamur: in resurrectione
mortuorum ubi sicut stella abstella
differt ingloria. ita & unius cuiusq
mentare fulgebunt: Poterimus itaque
ab inferioribus ad meliora signa & ful¬
gentiora trans ferri. & splendentiorib
srderibus ex aequari : Atque intantũ
potest in hac uita natura humana
proficere ut in resur rectione mortuoꝵ
non solum stellarum gloriae.
sed et solis splendori ualeat ex aequari
secundum signa sua per domos fami¬
liarum suarum. Quod dicit per
domos familiarum. in greco idem
sermo positus est. quem & ibi apostolus

Expanded text:
Potest autem fieri, ut aemulatione bonorum operum ab inferioribus signis admeliora, et ad magnificentiora veniamus. Si enim recte a nobis intellectum est, haec omnia quae in lege scripta sunt formas esse futurorum bonorum, et illius saeculi quod ex resurrectione speramus, certum utique est, quod si in praesenti vita habuerimus studium meliorum, et secundum Apostoli sententiam posteriora obliviscentes, ad ea quae in ante sunt extendamus , in resurrectione mortuorum, ubi sicut stella ab stella differt in gloria, ita et uniuscujusque merita refulgebunt, poterimus utique ab inferioribus ad meliora signa et fulgentiora transferri, et splendentioribus sideribus adaequari; atque in tantum potest in hac vita humana natura proficere, ut in resurrectione mortuorum, non solum stellarum gloriae, sed et solis splendori valeat exaequari, secundum signa sua per domos familiarum suarum. Quod dicit per domos familiarum suarum, in Graeco idem sermo positus est, quem et ibi Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
scendamꝰ. Ascende gͦ nunc o auditor sipo¬
tes. & aterrenis sensibus intuitu m̃tis & per¬
spicatia cordis eleuare. Obliuiscere paulisꝑ
terrena supra nubes & supra ipsũ caelum
gressumentis incede. Ibi require taber¬
naculum dĩ. ubi precorsor ꝓ nobis intro uiit
iħs. & adsistit nunc uultuidĩ. inter pellans
ꝓ nobis. lbiinquam require quaternos
istos ordines. stationesq castrorũ. ubiisra¬
helica agmina & excubias cernescõꝵ aibi
illa quae hic nunc quȩ rimꝰ primitiuoruĩ
sacram̃tarimare. Sed & ego ñ audeo illus
solus ascendere. non audeo me in hos tam
secre cos misttriorũ recessus sine auc torta
magni alicuius doctoris in mergere
Non possum illuc ascendere nisi precedes
me paulus. & ipse nuihi uiam noui huius
&e ardui itineris ostendat. Ipse ergo abi
maximus qui scirae multas ce non solum
mterris. sed & inclis aeclesias. ex quibis
&e stptẽ quasdã iohannes enumeras.
pse tam̃ paulus oftendert uolens ẽe quono

Expanded text:
sint. Ascende ergo nunc, o auditor, si potes, et a terrenis sensibus intuitum mentis et perspicia cordis eleva; obliviscere paulisper terrena; supra nubes et super ipsum coelum mentis gressu incede; ibi require tabernaculum Dei, ibi praecursor pro nobis introivit Jesus, et assistit nunc vultui Dei interpellans pro nobis., Ibi inquam, require quaternos istos ordines stationesque castrorum; ibi Israelitica agmina et excubias cerne sanctorum; et ibi illa quae nunc quaerimus, primitivorum sacramenta rimare. Sed ego non audeo illuc solus ascendere; non audeo me in hos tam secretos mysteriorum recessus sine auctoritate magni alicujus doctoris immergere. Non possum illuc ascendere, nisi praecedat me Paulus, et ipse mihi viam novi hujus et ardui itineris ostendat. Ipse ergo apostolorum maximus qui sciret multas esse non solum in terris, sed in coelis Ecclesias, ex quibus et septem quasdam Joannes enumerat , et ipse tamen Paulus ostendere volens, esse quamdam
Abbreviated transcription (Latin):
dicente iohanne. Medius urm stat quem
uos nes citis. Puto ergo cum qui num quam
declinauerit addex tram neq ad sinistrã.
diciposse medium stare qui peccatũ non
fecit nec inuentꝰ t̃ dolus inore eius.
start dicitur. Quiuero imitator eiꝰ est sicut
ad dextr̃a . quis inolina tussit᷑ ad sinistram:
Nemoenim mundus asorde nec siuniu diei
fuerit uita eiꝰ: Habitare tamen dicit᷑ in me¬
dio populi. Et leuitȩ gͦ ad sumuntur de
medio filioꝵ isrł. Leuitȩ sunt enim qui
non cognouer dextrã & sinistram suam.
sed sequentes moysen. idẽ sequentes legedĩ.
ñ pe percer᷑ patri uł matri. Et tuergo siue¬
niente temptatione. siueniente & ira pec¬
cati. non inclinaueris addex teram neq ad si¬
nistr̃a. nec p̃uariceris legẽdĩ. sedstes medius fi¬
genua tua peccato. nec pecudis capud̃ id est
stultitiae sequaris imaginẽ. ad sumeris deme¬
dio filiorũ isrł. & in primi ciuoꝵ numero

Expanded text:
dicentem: Medius vestrum stat, quem vos nescitis. Puto ergo eum qui nunquam declinaverit ad dexteram vel ad sinistram, dici posse medium stare, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus . stare dicitur. Qui vero imitator ejus est, sicutad dexteram inclinatur, aut ad sinistram, Nemo enim mundus a sorde, nec si unius diei fuerit vita ejus : habitare tamen dicitur in medio populi. Levitae ergo assumuntur de medio filiorum Israel. Levitae enim sunt, qui non cognoverunt dexteram et sinistram suam, sed sequentes Mosen, id est, legem Dei, non pepercerunt patri vel matri. Et tu ergo si, veniente tentatione et ira peccati, nec inclineris ad dexteram vel ad sinistram, non praevariceris legem Dei, sed stes medius figenua tua peccato, nec pecudis caput, scilicet, stultitiae sequaris imaginem: assumeris de medio filiorum Israel, et in primitivorum numero
Abbreviated transcription (Latin):
neq otiosum mihi uidet᷑. neq ab solutionis
uiam facilem cerno. nisi sidñs uelam̃ illud
inpositum amorsen his litteris ad ape¬
rire nobis dignet᷑ & auferre. Igitur hi¬
mani generis incarne generatio sicut ad¬
serunt qui in talib. peritisunt. nouem
quidẽ mensib continctur inuulu&: Sed
non prius moueri fert᷑ ad partũ. qu̾a aiã
decimi mensis triduũ transeat. Et tta in¬
uenit᷑ qđ numer istȩ edt̃ ducenti septua¬
ginta tres dic s illos indicent. qͥ ex nouen
men sibus & triduomensis decimi collig ot᷑
&fiunt simul ducenti septuaginta o
dies isti quib. humano generiꝰ in hunen¬
rationib misticis. sũma colligitꝰ. Inos
ia quat ex habundanti in primog ino¬

Expanded text:
neque otiosum mihi videtur, neque absolutionis neque otiosum mihi videtur, neque absolutionis viam facilem cerno, nisi Dominus velamen illud impositum in Moyse his litteris adaperire nobis dignetur et auferre. Igitur humani generis in carne generatio, sicut asserunt qui in talibus periti sunt, novem quidem mensibus continetur in vulva; sed non prius moveri fertur ad partum, quam etiam decimi mensis triduum transeat; et ita invenitur, quod numerus iste, id est, ducenti septuaginta tres dies illos indicent, qui ex novem mensibus et triduo mensis decimi colliguntur, et fiunt simul ducenti septuaginta tres dies isti quibus humano generi in hunc munrationibus mysticis summa colligitur. In his vero quae ex abundanti in primog
Abbreviated transcription (Latin):
numerant᷑ & am leuite seorsũ. Non enim
fuerant recensiti cum filiis isrł: ae hab&
mul xxii milia reperti. ita ut neq am
fuerant numerati id est ab unomense &
supra. & inueniuntur primogeniti filiorũ
isrł inginti duo milla &educenti septuagin¬
tatros: Putas neper haec solã numeri his¬
Ioriam docero nos uoluit morses. &
nullum his diuersitatibus numerorũ
conolusit solito sibi more misterium.
Nilnlne uidetur inesse rationis quod
ducenti septuaginta tres tantum
abundare dñr in primogenitis israhel.
Et in leuitas ad xxiimilia neq habundart
quic quã neq dete describit᷑ uiginci
duo quidẽ numerꝰ inscripturis diunis
siquis obseru&. quod principalib. qͥbusda
tradunt ẽe litterarum. Uiginti duo
rursus aꝓto plausto adam usq adia cob
ex cuiꝰ semine initiũ duodecim tribus
sumunt patres fuisse numerant᷑. Tnadus̃¬
tius exequat᷑. sub hoc numero c̃secrata repe
filusisrł addunt᷑ ducenti septuaginta tres.

Expanded text:
Numerantur etiam Levitae seorsum; non enim fuerant recensiti cum filiis Israel: et habetur mul viginti duo millia reperti, ita ut neque amfuerant numerati, id est, ab uno mense et supra. Et inveniuntur primogeniti filiorum Israel viginti duo millia ducenti septuaginta tres. Putasne per haec solam numerari historiam docere nos voluit Moyses, et nullum in his diversitatibus numerorum conclusit solito sibi more mysterium? Nihil ne videtur inesse rationis, quod ducenti septuaginta tres tantum abundare dicuntur in primogenitis filiorum Israel? et in Levitis ad viginti duo neque abundare quisquam, neque deesse perscribitur? Viginti duo quidem numerus, in Scripturis divinis si quis observaret, quod principalibus quibusdam tradunt esse litterarum. Viginti duo rursus a protoplasto Adam usque ad Jacob, ex cujus semine initium duodecim tribus sumunt, patres fuisse numerantur. Sed atius exsequatur, sub hoc numero consecrata repefiliis Israel adduntur, ducenti septuaginta tres
Abbreviated transcription (Latin):
tium & ec desiam primitiuorum adle¬
ptam ineelis. lgitur moy ses per quas
pastra populum dei diuisum desqis
uitrrs & a postolus qua tuor ordins
sanctorum describit in caelis. ad quarũ sin¬
gulos unumquẽq nrm dicit accere Non
enĩ om̃s ad om̃s accedunt. sed alii quidem
accedunt ad mont̃e syon: Horum autem
paulo meliores accedunt ad ciuitatẽ dĩ
uiuentis iherusalem caelestem. Quiaut̃
& his emminentiores sunt. accedunt ađ
multitudinem angłoꝵ conlaudanti um
uorum & quod sit nominis istius sacramen
uales: sed es paulo inferior accede admul¬
ntudinem angłoꝵ conlaudan tium
Iuod si net ad istum ordinẽ potes accedere
ad ciuitatem saltem dĩ uiuentis ierusalẽ
celestem p̃ parare contende. Siuero nec ad
hoc aptuses. saltem ad monit̃ contende
syon. ut inmonte salueris : Tantumest
reinterra resideas. nemn uallibus mane
Inet indemersis & humilib. ꝑseuer

Expanded text:
tium, et ecclesiam primitivorum ascriptam in coelis . Igitur Moyses per quatuor castra populum Dei divisum divisit in terris; et Apostolus quatuor ordines sanctorum describit in coelis: ad quorum singulos unum quemque nostrum dicit accedere. Non enim omnes ad omnes accedunt, sed alii accedunt quidem ad montem Sion. Horum autem paulo meliores, accedunt ad civitatem Dei viventis Jerusalem coelestem. Qui autem ex his eminentiores sunt, accedunt ad multitudinem angelorum collaudantium. vorum, et quod sit nominis istius sacramentnon vales, sed es paulo inferior, accede ad multitudinem angelorum collaudantium. Quod si nec ad istum potes accedere, ad civitatem Dei viventis Jerusalem coelestem propera contendere. Si vero nec ad hoc aptus es, solum ad montem contende Sion, ut in monte salveris. Tantum est ne in terra resideas, nec in vallibus maneas, ne in demersis et humilibus per
Abbreviated transcription (Latin):
est lenior : mitis. placidus. tranquillus.
aequalis. alterius turbidus. clatus. asperior.
iicitatior. p&ulantior. Alius circum spe¬
ctus. cauctus. prouidus. sollicitus. impiger.
alius desidiosus. remissus. neglegens. in¬
cauctus & in his alius plus alius minus
taudeo pronuntiare quia fortassis quan¬
ta inspeciae uultus in est diuersitas
hominibus. tanta & in animis inuenitur
esse differentia. sicut et sapientissimum
salomonem audio inquodam loco dicen¬
tem: Sicut diuersi sunt uultus uultibus.
taet diuersa sunt corda hominum.
ed unus quisque ut ait moỹ ses secundum
squasua incedat : Id est ne his cuius hu¬
milia & des pecta sunt signa aclatior in¬
cedat & altior. quam animorum suorum
signa deposcunt. Etut adhuc amplius¬

Expanded text:
s livor est, mitis, placidus, tranquillus, s livor est, mitis, placidus, tranquillus, aequalis; alterius turbidus, elatus, asperior, incitatior, petulantior; alius circumspectus, cautus, providus, sollicitus, impiger; alius desidiosus, negligens, incautus. Et in his alius plus, alius minus. Et audeo pronuntiare, quia fortassis quanta speciei vultus inest diversitas hominibus, tanta et in animis invenitur esse differentia: sicut sapientissimum Salomonem memini quodam loco dicentem: Sicut diversi sunt vultus vultibus, ita et diversa sunt corda hominum . Sed unusquisque ut ait Moyses secundum signa sua incedat, id est, ne is cujus humilia et despecta sunt signa, elatior incedat et altior quam animorum suorum signa deposcunt. Potest autem fi
Abbreviated transcription (Latin):
ordinem suum & quid dignum sit eo
or dine quem suscepit intellegat. Etta
libret actus suos. ita &iam sermonem i¬
cessum quoque ipsum & habitum mos¬
retur: ut cumordinis sui professione cos¬
ueniat. ne audiat dici adseadeo. quie
propter uos nonen intum blasphentes
inttr genutes: Quid auttm est quod diet
ae secundum signa sua. audia mus
Eg puti signa esse a quibus uomius copõs
opritas designatur. Uerbi gratia omines
quidem homines similes sumus. sed est pro¬
pna quaedam unius cuiusque distinctio.
uel iipso uultu. uel instatura. uel in po¬
sitione uel in habitu. per quae uerbi gra¬
tia paulus. quia paulussit designetur.
epcrus. quia petrussit & non sit paulus
nterdum autem etiam non uidentibus
inius cuiusque signi diuersitas datur.
ut ex uoce & loquela agnoscat illum ee
udillum qui loquitur. Et secundum suaẽ
proprietatis signum unus quisque etiam
siue corporali uisione cognoscitur. H loc
modo arbitror esse & iam in animis signa
diuersa & alterius quidem animi motus¬

Expanded text:
ordinem suum, et quid dignum sit eo ordine quem suscepit intelligat, et ita liberet actus suos; ita etiam sermonem, incessum quoque ipsum et habitum moderetur ut cum ordinis sui professione conveniat, ne audiat dici ad se a Deo, Quia propter vos nomen meum blasphematur in gentibus . Quid autem est quod dicit, et secundum signa, videamus. Ego puto signa esse ea quibus uniuscujusque proprietas designatur. Verbi gratia, omnes quidem homines similes sumus, sed est propria quaedam uniuscujusque distinctio, vel in ipso vultu, vel in statura, vel in positione, vel in habitu per quem, verbi gratia, Paulus quia Paulus sit designetur, Petrus quia Petrus sit, et non sit Paulus. Interdum autem etiam non videntibus uniuscujusque signi diversitas datur, ut ex voce et loquela agnoscat illum esse, vel illum qui loquitur, et secundum suae proprietatis signum unusquisque etiam sine corporali visione cognoscitur. Hoc modo arbitror esse etiam in animis signa diversa; et alterius quidem animi motu
Abbreviated transcription (Latin):
ficentia sensũm. Nam sepe accidit ut is
qui humilem sensum gerit & ab iectũ.
& qui ter rena sapit excelsum sacerdo¬
tu gradum uel cathedram doctoris obsi¬
deat. Etille qui spũ alis est & aterrena
cõuersatione tam liber ut possit ex ami¬
nare omnia & ipse a ne mine iudicari. uel
inferioris ministerii ordinem teneat. uel
in plebeia multitudine relinquatur:
Sed hoc est & legis et euan gelii statuta con¬
temꝑnere. & ni hil secundum ordinem
gerero. Sed & unus quisque nostrum
si decibo & potu sollicit sit. & omnem
curam in rebus secularibus gerat. unam
uero aut duas horas ex integro die &iam
deo deputit. & ad orationem ueniat in ec
desia. uel intransitu uerbum dei audi¬
non com plet mandatum quod dicit. ut
homo scđ̃m ordinem suum incedat. uel
quod dicit ut omnia secundum ordinẽ
siant. Ordo est enim statutus a xp̃o querere
primum regnum dei et iustitiam eius.
&ẽ eredere quod secundo loco haec nobis

Expanded text:
ficentia sensuum. Nam saepe accidit ut is ficentia sensuum. Nam saepe accidit ut is qui humilem sensum gerit et abjectum et qui terrena sapit, excelsum sacerdotii gradum, vel cathedram doctoris obsideat; et ille qui spiritualis est, et a terrena conversatione tam liber, ut possit examinare omnia, et ipse a nemine judicari, vel inferioris ministerii ordinem teneat, vel etiam in plebeia multitudine relinquatur. Sed hoc est et legis et Evangelii statuta contemnere, et nihil secundum ordinem gerere. Sed unusquisque nostrum si de cibo et potu sollicitus sit, et omnem curam in rebus saecularibus gerat, unam vero aut duas horas ex integro die etiam Deo deputet, et ad orationem in ecclesiam veniat, vel in transitu verbum Dnon complet mandatum Dei quod dicit ut homo secundum ordinem suum incedat, vel quod dicit ut omnia secundum ordinem fiant. Ordo enim est statutus a Christo, quaerere primum regnum Dei et justitiam ejus , et credere quod secundo loco haec nobis
Abbreviated transcription (Latin):
cundum ordinem suum. & secmndum
signa sua. secundum domos familiarõ¬
suarum castra conlocent filiuisralel
ex ad uerso intircuitu tabernaculi
Moyses dicit. homo secundum ordinem
suum. & secundum signa sua. & scđm
domos familiarum suarum incedit in ca¬
stris Et paulus dieit. om̃a honeste fiant et scadm
ordinem. Et nontibi uid&ur unus esse spixitꝰ
dei qui ii moyse loquitur et in paulo:
Seđm ordinem moy ses incedimandat in ca
desia p̃cipit paulus ÷ Et moyses qudem qui
legi ministrabat in castris custodiri ordonẽ
iub&. paulus uero tamquam euangelu mi¬
nister: non solum mactibus sed in ipso habitu
ordinatum uult esse xp̃ianum. et ideo di¬
cit. mulieres similit̃ in habitu ordinato.
Vnde ego arbitror qđ non solum inofficiis &
habitũ seruari ordinem uolunt. seddant
intellegi quod sit aliquis etiam in anima
ordo. de quo dicatur qđ unusquisq incedere
debae sccundum ordinem suum. Quiordo
precipue quidem ex optrum fructibus in¬
dicatur. Ni hil ominus autem et ex magni¬

Expanded text:
cundum ordinem suum, et secundum signa sua, secundum domos familiarum castra collocent filii Israel ex adverso in circuitu tabernaculi Moyses dicit: Homo secundum ordinem suum, et secundum signa sua, et secundum domos familiarum suarum incedat in castris; et Paulus dicit: Omnia honeste et secundum ordinem fiant . Et non tibi videtur unus esse Spiritus Dei qui et in Moyse loquitur et in Paulo? Secundum ordinem Moyses incedi mandat in caspraecipit Paulus. Et Moyses quidem, qui legi ministrabat, in castris custodiri ordinem jubet; Paulus vero, tanquam Evangelii minister, non solum in actibus, sed et in ipso habitu ordinatum vult esse Christianum. Et ideo dicit: Mulieres similiter in habitu ordinato . Inde ergo arbitror quod non solum in officiis et habitu servari ordinem volunt, sed dant intelligi, quod sit aliquis etiam in anima ordo de quo dicatur quod unusquisque incedere debeat secundum ordinem suum. Qui ordo praecipue quidem ex operum fructibus indicatur, nihilominus autem ex magni
Abbreviated transcription (Latin):
cenderat In hoc gͦ uerius quã inia cob adim¬
plebit᷑ qđ dictũ est. qr reuoca bote inde infi¬
ne Sed & unusquisq nrm eodemordine ati:
eadẽ uia egyptũ & agones in gredit᷑ & si mere¬
at᷑ ut ds̃ sẽꝑ maneat cũeo faci& cũ ingentẽ mig¬
nã Magna enĩ gens ẽ uirtutũ numerꝰ & uis¬

Expanded text:
essum. In hoc ergo verius quam in Jacob adimplebitur quod dictum est: Quia revocabo te inde in fine. Sed et unusquisque nostrum eodem ordine atque eadem via Aegyptum et agones ingreditur, si mereatur ut Deus semper maneat cum eo, et faciat eum in gentem magnam; magna enim gens, est virtutu
Abbreviated transcription (Latin):
nobis figuras exposuit apostolus paulus
nã qua dix̃ qđ ismahel quidẽ filius agar
populi secundũ carnẽ isa ac uero populi qui
exfide ẽ formã ten&. & aliã qua ait. Non
dix̃ & seminib tamquã in multis. sed semini
tamquã uerbũ dĩ: non solũ in euangeliis
loqui. sed & in lege certũ est & in ꝓphais
Nerũ in lege incipientes: in euangelus perfec
igitur isaac ad puteũ iuramenti : & apparuit
illi dñs Ascensionẽ legis & ante iã diximus
ornatũ tẽpli e̾e. & eorũ quȩ iibi diuina
generabantur obsequia. lotest & augmentũ
ꝓph&arũ legis ascensio nominari. & propter¬
ea forit ad puteũ iuramenti ascendisse dr̃.
& ibi apparuisse ei dñs. Per ꝓph&as enim
uirauit dñs & ñ penitebit. qđ ipse sit sacer¬
dos ineternũ secundum ordinẽ melchi¬
sedech. Ad puteũ ergo iuram̃ti uisus est ei d̃s.
futura in eo promissa confirmans. & ȩdifi¬
cauit ibi altare isaac & inuocauit nom̃ dñi.¬

Expanded text:
nobis figuras exposuit apostolus Paulus: unam qua dixit quod Ismahel quidem filius Agar, populi secundum carnem, Isaac vero populi qui ex fide est, formam teneret; aliam qua ait: Non dixit. Et seminibus, quasi in multis, sed, Semini tamquam verbum Dei, non solum in Evangeliis loqui, sed et in lege certum est, et in prophetis. Verum in lege incipientes, in Evangeliis perfectigitur Isaac ad puteum juramenti, et apparuit illi Dominus. Ascensionem legis dicimus ornatum esse templi, et eorum quae ibi divina gerebantur obsequia. Potest et augmentum prophetarum, legis ascensio nominari; et propterea forte ad puteum juramenti dicitur, et ibi apparuisse ei Dominum; per prophetas enim juravit Dominus, et non poenitebit, quod ipse sit sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Ad puteum ergo juramenti visus est ei Deus, futura in eum promissa confirmans. Et aedificavit ibi altare Domino, et invocato nomi
Abbreviated transcription (Latin):
Pale ergo aliquid & in iacob indicare uide¬
tur hic sermo: Quod donec longe fuit
ab ioseph & non ẽ ei adnuntiatum de
uita eius: ueluti defecerat in eo sp̃s eiꝰ. &
iã fuerat obscuratũ Ubiuero uenerunt
qui ei adnuntiarent de uita eiꝰ id ẽ qui dicerent
quia uita erat lux hominũ. reaccendit inse sp̃m¬

Expanded text:
ale ergo aliquid et in Jacob indicare videtur hic sermo, quod donec longe fuit a Joseph, et non est annuntiatum ei de vita ejus, veluti defecerat in eo spiritus ejujam fuerat obscuratum: ubi vero venerunt qui ei annuntiaverunt de vita ejus, id est, qui dicerent, quia vita erat lux hominum , reaccendit in se sp
Abbreviated transcription (Latin):
a postolus paulus. Qui om̃s noui testamenti puteos
na sapiunt. nec noua condi patiuntur: nec u&e¬
in omnib litigant: dicitur ad eos Qm̃ indignos
uos fecistis gratia dĩ ex hoc iã ad gentes ibimꝰ
Post hȩc ergo fodit tertium puteum isaac¬
& appellauit nomen loci illius amplitudo
dicens quia nunc dilatauit nos dñs & auxit
auctũ ẽ nomen ẽĩ suꝑ terrã. omnẽ cum ad¬
impleuit nobis scientiam trinitatis
nomen eius nominabat᷑. nc̃ aũt in omnem
terrã exiit sonus eorũ. & in fines orbis terrȩ
om̃ib ostenderunt. baptizantes omnes
gentes in nomine patris & filii & sp̃s sci

Expanded text:
apostolus Paulus. Qui omnes Novi Testamenti puteum na sapiunt, nec nova condi patiuntur, nec vetein omnibus litigant, dicitur ad eos: Quoniam indignos vos fecistis gratia Dei, ex hoc jam ad gentes ibimus. 4. Post haec fodit tertium puteum Isaac, appellavitque nomen loci illius latidudo, dicens: Nunc dilatavit nos Dominus, adimplevit in nobis scientiam Trinitatis; nomen ejus nominabatur ; nunc autem in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae omnibus ostenderunt, baptizantes omnes gentes in nomine Patris, et Filii, et Spi
Abbreviated transcription (Latin):
num quam cessemus puteos aquȩ uiuȩ
fodiendo & nunc quidem uera: nunc
&iã noua discutiendo: efficiamur
similes illi cuangelicoseribȩ de quo dñs
dix̃ quia ꝓfert de thesauris suis noua &

Expanded text:
nunquam cessemus puteos aquae vivae fodiendo, et nunc quidem vetera, nunc etiam nova discutiendo, efficiamur similes illi Evangelico scribae, de quo Dominus dixit: Qui profert de thesauro suo nova et
Abbreviated transcription (Latin):
nunciamuis hic quȩ possidemꝰ. sed& ad qui¬
rere uolumꝰ ea quȩ numquam habuimus
Ium quid namquia nos redarguit õ scientia¬
u tegre & non ꝑferre quae scripta sunt
possemus. Nolo dupluati eriminis ficri
reus. Confiteor & palam populo audionte
õfiteor hȩc scripta cͦe & iã sinandũ implos se
me noui. Iol ex hoc saltim cõmoniti festinomꝰ

Expanded text:
nuntiamus his quae possidemus, sed acquirere volumus ea quae numquam habuimus Numquidnam, quia nos redarguit conscientia tegere, et non proferre quae scripta sunt, possumus modo duplicati criminis esse rei. Confiteor palam, et populo audiente confiteor haec scripta esse, etiam si nondum implesse me novi. Sed hoc saltem c
Abbreviated transcription (Latin):
Respice ad originẽ generis. & in uenies qđ pat̃
eoꝵ cham qui nuditatẽ riserat patnis. huiꝰcemo¬
di sententiã meruit. ut filius eius chana an
seruus cet fratribus suis uo ĩ coneqͥtiã moꝵ
arguerit c̃ditio seruitutis Nongͦ m merito
ignobilitatẽ generis decolor posterita simitat᷑¬

Expanded text:
Respice ad originem generis, et invenies quod pater eorum Cham, qui nuditatem riserat patris, hujuscemodi sententiam meruit, ut filius ejus Chanaan servus esset fratribus suis, quo in eo nequitiam morum argueret conditio servitutis. Non ergo immerito ignobilitatem generis decolor posteritas imitat
Abbreviated transcription (Latin):
& descendere: Si eñ diligentius considere mus
inueniem quia nũ quam fere in sc̃m quis locũ
dr̃ descendisse neq ad uiturabilem con¬
scendisse memoratur. Quȩ obseruationes
rimđ uidet᷑ inerudito & agresti sermone
cõpositã. sed secundũ diuinȩ eruditionis
narrationib. quantum rebus & sensibus.

Expanded text:
 Deus? Si diligentius consideremus, inveniemus quia numquam fere in sanctum quis locum dicitur descendisse, nisi vituperabilem conscendisse memoretur. Quae observationes rimis videtur, inerudito atque agresti sermone compositam, sed secundum disciplinam divinae narrationibus, quantum rebus et sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
unus est xp̃c. idcirco & płs decimis quidem
minis tris & sacerdotib. prestatrimo
genita uero offert primogenito om̃iscreature.
& initia initio omnium dequo scriptum est : qui
ostinitiũ primogenitus omnis creaturȩ
Nide gͦ ex insomnib differentiam płi ȩgyptioꝵ¬

Expanded text:
unus est Christus, idcirco populus decimas quidem ministris et sacerdotibus praestat; primo vero offert primogenito omnis creaturae, et initia initio omnium, de quo scriptum, Qui est initium primogenitus omnis creaturae . Vide ergo ex his omnibus differentiam p
Abbreviated transcription (Latin):
huo quinario numero uestigil exoluis. & respi¬
cis ca quȩ uisibilia & tẽporalias. & non respicis
ea quȩ inuisibilia a ȩterna sunt. de egẏptio
te pło esse cognosce. Ii uero decalogum legis.
& decadam noui tes tam̃ti quã supra ex posuimꝰ
sep̃er ante oculos habes & de his decimas offers
& primogenita sensus tu infide immolas pͥmoge¬
nito ex mortuis & iunicia tua refers ad initiũ om̃iũ.
uerus ihlita es inquo dolus non est. Sed & sacer

Expanded text:
tigal exsolvis, et respicis ea quae visibilia et temporalia sunt, et non respicis ea quae invisibilia et aeterna sunt, de Aegyptio populo te esse cognosce. Si vero Decalogum legis et decadam novi Testamenti, quae supra exposuimus, semper ante oculos habeas, et de his decimas offers, et primogenita sensus tui in fide immolas primogenito ex mortuis, et initia tua refers ad initium omnium, verus Israelita es, in quo dolus non est. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ut adnuntiem uobis quȩ uenient uobis
in nouissimis diebus: Congregamini filu¬
ueniunt. ihł uero dr̃ qui benedicit eos
Uide ne forte hoc indicetur qđ illi ñdũ eo¬
usq ꝓfecerant ut ihł meritis ȩ quarentus
& ideo illi filii iacob dicunt᷑. tãquã inferio¬
res ile ucro qui iã ꝑfectus erat: & bene¬
dictiones futurorum consciusdabat : ihł ap

Expanded text:
ut adnuntiem uobis quae occursura sunt uobis in nouissimis diebus. congregaminveniunt, Israel vero dicitur qui benedicit eos. Vide ne forte hoc indicetur, quod illi nondum eousque profecerant, ut Israel meritis aequarentur, et ideo illi filii Jacob dicuntur tanquam inferiores; ille vero qui jam perfectus erat, et benedictiones futurorum conscius dabat Israel
Abbreviated transcription (Latin):
Calcare enĩ libidinẽ. fugere luxuriã: om̃sq
uoluptates corporis premere ac refrenare.
hoc ẽ principatũ gerere totius aegẏpti: & hoc
ẽ quod apud ihł magnũ ducitur & in admira¬
tione habetur. Si quisuero ẽ qui aliqua quidẽ
uitia corporis subiug&. aliis uero cedat &
subiaceat. de isto ñ integre dr̃ quia principa¬
tũ agit totius terrȩ ȩgẏpti. sed uerbi causa¬
unius forte aut duarũ uel trium ciuitatũ
uidebitur gerere principatum.

Expanded text:
calcare libidinem, fugere luxuriam, omnesque voluptates corporis premere ac refrenare, hoc est principatum gerere totius Aegypti; et hoc est quod apud Israel magnum ducitur, et in admiratione habetur. Si quis vero est qui aliqua quidem vitia corporis subjiciat, aliis vero cedat et subjaceat, de isto non integre dicitur quia principatum agit totius terrae Aegypti, sed unius forte aut duarum aut trium civitatum videbitur gerere principatum.
Abbreviated transcription (Latin):
potuiss& uinci alibidine & peccass& cũ uxore
domini sui: ñ puto qđ hoc a patriarchis nuncia¬
tum de eo fuiss& patri eius iacob. quia filius tu¬
us ioseph uiuit. Hoc enĩ si feciss& sine dabio
ñ uiuebat: anima enĩ quȩ peccat ipsa moriet᷑¬
mihi ẽ. & si non fecero non effugiam manus

Expanded text:
potuisset vinci a libidine et peccasset cum uxore domini sui, non puto quod hoc a patriarchis nuntiatum de eo fuisset patri ejus Jacob: quia filius ejus viveret; hoc enim si fecisset, sine dubio non vivebat: anima enim quae peccat, ipsa moritmihi est; si autem non egero, non effugiam manus
Abbreviated transcription (Latin):
dotimas offert sacerdotibus Dide & in hoo
scripturã diunã ingeneratione subnixã. ui¬
de aegyptiũ płm quinariã numero tributa
pendentem Quinq enim sonsus corporor desig¬
nantur. quib. carnalis płs seruit. Semꝑenim
aegyptii iisibilib reb. & corporalib. obsequit᷑
At uero isrłiticus płs honorat decadam ꝑfectionis
numerũ Iecemenim uerba legis accepit. &
decalogi uirtuttꝰ c̃strictus. ignorata mundo
huic sacram̃ta. diuina largitione suscepit
Sod a nouo testam̃to similiter uenerabilis est

Expanded text:
decimas sacerdotibus. Vide et in hoc Scripturam divinam in generatione subnixam, vide Aegyptium populum quinario numero tributa pendentem: quinque enim sensibus corporalibus designantur, quibus carnalis populus servit; semper enim Aegyptii visibilibus rebus et corporalibus obsequuntur. At vero Israeliticus populus honorat decadam, perfectionis numerum: decem enim verba legis accepit, et Decalogi virtute constrictus, ignota mundo huic sacramenta largitione divina suscepit. Sed et in novo Testamento similiter venerabilis est
Abbreviated transcription (Latin):
& nullo fine claudendũ. Sed & alia plurima
sunt in quib nobiseũ uel dissident ueł concor¬
dant & ideo ab imelech secundum hanc
aliquando dissidere ꝑscribitur. Sed & hoc ñ
puto quod otiosę sp̃u sc̃o qui hȩc scribit
curȩ fuerit cõprehendere : quod duo alii
cũ abimelech uenerint. idest ochozath
Interpretatur aũt ochozath tenens & fichol
os omnium. Ipse aũt ab imelech pater meusrex
philosophiȩ tenent. quȩ apud eos intres partes
diuiditur. logicã fisicã & hicam Idẽ ratio¬
nalẽ. naturalem moralem Rationalis est
illa : quȩ eũ patrẽ om̃ium c̃fitetur ut est
abimelech Naturalis illa ẽ quȩ fixa est
& ten& om̃ia uelut naturȩ ipsius uiribus
nitens quã profitetur ochozath qui dicitur
tenens: Moralis ẽ quȩ in ore est om̃nium.
& ad om̃s ꝑtin&. & pro cõmuni similitudine
prȩceptorũ : in om̃ium ore uersatur
Quã designat iste fichol: qui os om̃ium inter p̃

Expanded text:
et nullo fine claudendum; sed et alia plurima et nullo fine claudendum; sed et alia plurima sunt, in quibus nobiscum vel dissident, vel concordant. Et ideo Abimelech secundum hanc aliquando dissidere describitur. Sed et hoc non puto quod otiose spiritui Sancto, qui haec scripsit, curae fuerit comprehendere, quod duo alii cum Abimelech venerunt, id est, Ochozat, Interpretatur autem Ochozat tenens, et Phichol, os omnium; ipse autem Abimelech, pater meus rex. philosophiae tenent, quae apud eos in tres partes dividitur, logicam, physicam et ethicam, id est, rationalem, naturalem et moralem. Rationalis est illa quae Deum patrem omnium confitetur, id est, Abimelech. Naturalis illa est quae fixa est et tenet omnia, velut naturae ipsius viribus nitens, quam profitetur Ochozat, qui dicitur tenens. Moralis est, quae in ore est omnium, et ad omnes pertinet, et per communem similitudinem praeceptorum in omnium ore versatur, quam desi