comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inceps : qđ uero ablata nequa ̃sguo mina ei quix mnas habebat clari
iussaẽ mistice utreor indiccet in trante plenitudine gentiũ omnẽ
iriħł sccluũ futurũ & tt̃habundantiac̃ gratie spiritalis quã nostu¬
Sicoaũt uoris: quia omuihaBeNi dabituraseor
qui non habet. et quodhabet aupereturabeo
H&c ad supeiorã sententia respicit docens & illũ posse amittere
hocẽbeneutit᷑ : quȩ graticrũ mutatio : qm̃ in hac uita gerisol& no¬
dũ qđ illud dm̃ redeuntis & am̃ &iã nc̃ & parte celebratũ sed nc̃ ẽ
uniuers alit̃ inplendũ. Cotidienãq accepto a patre regnoredit :
Qui a peregrinantis int̃raheł& sc̃ꝑ statũ conspicit: cotidie intan
fideliũ seruorũ numro huic pecuniã negotiaturo cõmodat̃ in alterom
c̃sumata operis &aminat. Vnc fidelit̃ pruda it̃q: laborantẽ ãpliorisge¬
tiȩ munoadonatillũ desidias molles & marcida. luxu. ocias & taenten
& eo qđ dederat priuat. Uqũ uniũsali manifestato iudicio qđ dictu quos

Expanded text:
deinceps. Quod vero ablata a nequam servo mina ei qui decem minas habebat, dari jussa est, mystice, ut reor, indicat, intrante plenitudinem gentium omnem Israel salvum futurum , et tunc abundantiam gratiae spiritalis, quam moDico autem vobis quia omni habenti dabitur. Ab eo autem qui non habet et quod habet auferetur ab eo. Haec ad superiora sententia respicit, docens et illum posse amittere hoc est, bene utitur. Quae gratiarum mutatio, quoniam in hac vita geri solet, notandum quod illud Domini redeuntis examen etiam nunc ex parte celebratum, sed tunc est universaliter implendum. Quotidie namque accepto a Patre regno redit, quia peregrinantis in terra Ecclesiae statum conspicit. Quotidie in tanto fidelium servorum numero huic pecuniam negotiaturo commodat, in altero modum consummati operis examinat, hunc fideliter prudenterque laborantem amplioris gratiae munere donat, illum et eo quod dederat, privat. Verum universali manifestato judicio, quod dictu quoque
Abbreviated transcription (Latin):
suscipene uł susceptũ digne gerere detractant: pecuniã quippe insud acrioli¬
gccne ẽ ꝑ cepit dona subotiolenti torporis abs c̃dere: st̃  homines h ac sibi per¬
uersitate plcndiaentur Vidicent: sufficit ui dere unus quisq rationẽ reddat :
qł ł opus ẽ aliis p̃dcre ut &ic̃ deipsis rationẽ reddere quisq cogatꝰ : cũ apud

Expanded text:
suscipere, vel susceptum digne gerere detrectant. Pecuniam quippe in sudario lisuscipere, vel susceptum digne gerere detrectant. Pecuniam quippe in sudario ligare est, percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. Sunt enim homines hac sibi perversitate blandientes, ut dicant: Sufficit ut de se unusquisque rationem reddat. Quid opus e
Abbreviated transcription (Latin):
euangelice  gratic̃ conuertit eruhigant : etTUIΟSUFH ciuryo¬
Hocẽ ecetcrũ qua sinbueras animarũ fide & c̃uersatione mognus sublimis¬
quȩ fulgeto dequib: mys ticedt̃ esccias : Indieilla erunt yciuitates int̃rcȩgypt̃i
sensus ꝗb in hoc mundo utimur. Videlic& uisus auditus gustus ol foc -tus & ta tius
ut ẽi c ꝗuiderit mulier ẽ ad c̃cupiscende ecc̃ ꝗ aueriat aurersuces neaudiat paupgẽ
qui in ebriat᷑ uino inquo : luxuri& ꝗ coronare segaud& rosis ante ꝙ marces cans
Atꝗ obdurat aures suas neaudi& sanguinẽ & cludit oculossuos neuidiat malum
quod int̃p̃tactur chanha cn: & ꝗces a tenbris docendo commutauerat
Rectequmnq: ciunatib: preficimemoratur : quia ñ desuistantũ s̃ & de audito¬
rũ suorũ quos ad lucẽ uocauit profectib: honoratur
Elal tenuenit dicens: dnẽ ecce miatua quãhabui
repositam insudario: timui enim quia homo Austauses
ꝗ ad p̃dicandũ idonei p̃dicationis of ficiũ iubented ño ꝑ h&desic̃ uł scd tim¬

Expanded text:
evangelicae gratiam convertit. Et huic ait: Et tuex earum quas imbueras animarum fide et conversione, magnus sublimisque fulgeto. De quibus mystice dicit Isaias: In die illa erunt quinque cisensus, quibus in hoc mundo utimur, videlicet visus, auditus, gustus, olfactus et tactus. Et qui viderit mulierem ad concupiscendam eam, qui avertit aures suas ne audiat pauperem, qui inebriatur vino, in quo est luxuria, qui coronare se gaudet rosis antequam marcescant, At qui obturat aures suas ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos ne vidquod interpretatur Chanaan. Et qui eas a tenebris docendo commutaverat, recte quinque civitatibus praefici memoratur, quia non de suis tantum, sed et de auditorum suorum, quos ad lucem vocavit, profectibus honoratur. Et alter venit, dicens: Domine, ecce mina tua, quam habui repositam in sudario. Timui enim, quia homo austerus qui, ad praedicandum idonei, praedicationis officium jubente Domino, per Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
nitio nẽ diuincatis puemendi qñ ꝑ sec comorũihũ facit̃ speculandr doctoregre¬
ius hostendit cũ ait : ut udi caui scireme aliqͥdint̃uos ñi sixp̃m ihim & hunc

Expanded text:
nitionem Divinitatis perveniendi, quasi sycomorum Jesu faciem speculandi doctor egrenitionem Divinitatis perveniendi, quasi sycomorum Jesu faciem speculandi doctor egregius ostendit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ꝑ hanclaudabilẽ fatuitatẽ & senadũ utẽ solide iã tam̃ raptĩ & qñ in tran¬
situlucisapientiȩ cȩlestis intendit.
Et cũueniss et adlocum suspiciens iħs uidrt illum.
Perãbulans inherid saluatortuenit ad locũ hubip̃currens ⁊acheus sic co¬
morx conscenderat . qͥa missis pmundũ sui uerbis p̃conib: inqͥb: ipsȩ nimipx
loquebatur & ibatuenit ad populum naci& qͥ passionis ȩiꝰ fide ũ sublimis
existens &iã diuinitatis ȩius ardehat agnita faciȩ beare suspiciens uidit illũ
qap gratiã fideiat̃renis cupiditatib: eluatũ turbisq: infidelib: p̃eminemt̃
ȩlegit: uidere it dĩeligere ł mamtre ẽ : unde ẽ illuchoculidñi sr̃iustos
nã & nos quȩ am̃amus uidere desideramus ab hisque exegramur intuitũ ferti¬
namus auertere: udit ergo ihs̃ uidentẽ se:ꝙ̃ eligit rlientẽ se & amaut aman¬
tẽse hunc sane ordinẽ ꝓficiendi hoc ẽ pfidẽ dominice incarnacionis ad cog¬

Expanded text:
 hanc laudabilem fatuitatem, et si necdum, ut est solide, jam tamen raptim, et quasi in transitu luci sapientiae coelestis intendit. Et cum venisset ad locum, suspiciens Jesus, vidit illum. Perambulans Jericho Salvator venit ad locum ubi praecurrens Zacchaeus sycomorum conscenderat, quia, missis per mundum sui verbi praeconibus, in quibus ipse nimirum et loquebatur, et ibat, venit ad populum nationum, qui passionis ejus fide jam sublimis existens etiam divinitatis ejus ardebat agnita facie beari. Suspiciens vidit illum, quia per gratiam fidei a terrenis cupiditatibus elevatum, turbisque infidelibus praeemimare est. Unde est illud: Oculi Domini super justos . Nam et nos quae amamus videre, ab his quae exsecramur intuitum festinamus avertere. Vidit ergo Jesus videntem se, quia elegit eligentem se, et amavit amantem. Hunc sane ordinem proficiendi, hoc est, per fidem dominicae incarnationis ad cog
Abbreviated transcription (Latin):
debene cepud matheũ : asyne quoq cũpullo alliacitrq peritur : asncc
ape que subiagali fuit & edamata siugulgis traxerat: synegogẽe sgni¬
pullus asyne lccsciuus & libr populũnationũ demonstrat: Cuinemo
umquã hominũ sedit id ẽ nemorationabiliũ doctorũ frenũ correptionis
quo uł linguã amalo cohibex. ł in artã uite uicc̃ire cogeretur. Nono indu¬
menta salutis ꝗb spiritalit̃ calefier& utilic sucdendo contulerat. Sedere
nãq illȩ homo siqufratione utens eiꝰ stulta deprimendo corriger&. Vndeñ
in merito pos st̃ duo discipuli ad eibanda dño animalic dertinatꝰ siuxta para
superioris xemplũ duo p̃dicctorũ ordines unus ingentes alt̃ in circũcis ioñe
dir & esintellegi & notandũ qđ tres eucngeliste quigreco semone scripsdrt
pullũ tant d̃ modo cõmenor&ł matheus ueo solus quihebrx̧is hebreoq: suum
eu congeliũ decripsit: Eloquio asyncẽ quoq solutã &dño refert adducttm

Expanded text:
Matthaeum asina quoque cum pullo alligata reperitur. Asina quippe, quae subjugalis fuit, et edomita jugum legis traxerat, synagogam signipullus asinae lascivus et liber, populum nationum demonstrat. Cui nemo unquam hominum sedit, id est, nemo rationabilium doctorum frenum correptionis, quo vel linguam a malo cohibere, vel in arctam vitae viam ire cogeretur, nemo indumenta salutis, quibus spiritaliter calefieret, utilia suadendo contulerat. Sederet namque illi homo, si qui ratione utens ejus stulta deprimendo corrigeret. Unde non immerito possunt duo discipuli ad exhibenda Domino animalia destinati, juxta parabolae superio notandum, quod tres evangelistae, qui Graeco sermone scripsere, pullum tantummodo commemorant: Matthaeus vero solus, qui Hebraeis Hebraeoque suum Evangelium scripsit eloquio, asinam quoque solutam et Domino refert adductam,
Abbreviated transcription (Latin):
raptones inin. adul.ter. uel ut erra hicpupł içapus.
t̃ unt species ꝗb: hominis tumor arroganti de monstrat᷑. cũbonũ auta sem & psis
hacbere seestimant autsi sibi dcctũ desuꝑ credunt ꝓsuis se hoc accłpisse meritis
putant autcerte cũ icstant sehabere qđ ñhabent a ude peteteris singularit̃
dꝙ̃hendit᷑ ꝗid circo detẽplo absq ĩtificatione descendit ꝗ bonorũ operũ mrita
sibi qũ singularit̃ tribuens oranti puplicano seprȩtulit.
EIUNOBIS INSABBATO DECIMAS DO ÕNIŨq: posSIDEO,
e Zehiel ꝓpheta deos tensis sibicȩlia nimaib: scribit & totũ corp: plenũ oculis
incircuitu ipsorũ quartuor : corpora quippe animaliũ id circoplena oculis des¬
cribunt᷑ ꝙ scõrũ actio ab õni parte circũ speta ÷ bonadis siderabilit̃ ꝓuid ens mala
deidã mis eri cordic̃ adreferendes dõ gratics oculũ haburat s̃ ad humilitatis cus todĩa

Expanded text:
raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus. Quatuor sunt species, quibus omnis tumor arrogantium demonstratur, cum bonum aut a semetipsis habere se aestimant, aut si sibi datum desuper credunt, pro suis se hoc accepisse meritis putant, aut certe cum jactant se habere, quod non habendeprehenditur, qui idcirco de templo absque justificatione descendit, quia bonorum operum merita sibi quasi singulariter tribuens, oranti publicano se praetulit. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo. Ezechiel propheta de ostensis sibi coeli animalibus scribit: Et totum corpus plenum oculis in circuitu ipsarum , quatuor corpora quippe animalium quatuor, idcirco plena oculis describuntur, quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est bona desiderabiliter providens, mala dendam misericordiam, ad refer
Abbreviated transcription (Latin):
ACILIuS EST ENIM perfoꝵam̃ ACUsTRANSiREquãdiurtẽ
ΙΛΤRΑΚΘ INRΕCNuMDi si facilius ÷ comȩlũ ingentib m̃bris ȩnormeni
angustũ forcm̃ cacus pene trccre quã diuitẽ intrare in regnũdi. Nullus ergo diue
in trebit in regnũdi & qmodo uł inȩugło matheus & Zaccheus & ioseph uł inue teri
hcbare ł & toto relinquere d nõ inspirante dedicerunt : Nũ ꝗd enĩ dauid in rggnidiuitis
c̃fidebat ꝗ& desem& ipso canit qm̃ unicus & pccupsũ ego & edibi ortactur diuiciosia ffluaqt
nolitecor apponge. Credo ñ ausui dicre nolitesuscipere : Nũꝗd hcdbralũ dño subs tant̃
p̃tullisse credible: proquo unicũ forire ñ dubitauit horedema
camelienĩ nomine sẽ intellegi uoluitiq sponte humiliatꝰ infirmitatis nr̃ȩ onta sustulit :
inquo eñ mcenifertius intellegim̃r ꝙ in ipso qđ scriptũẽ quanto magnus er humilitatẽ:
Foram̃ ergo acusdt̃ angusta . passiones qua scis̃ sanrȩ qs̃iuestim̃ta nature quo đ ams

Expanded text:
amelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum Dei. Si facilius est camelum ingentibus membris enormem, angustum foramen acus penetrare, quam divitem intrare in regnum Dei, nullus ergo dives intrabit in regnum Dei. Et quomodo vel in oto relinquere Domino inspirante didicerunt? Nunquid enim David in regni divitiis confidebat qui et de semetipso canit: Quoniam unicus et pauper sum ego . Et alios hortatur: Divitiae si affluant, nolite cor apponere . Credo non ausus dicere: Nolite suscipere. Nunquid Abraham Domino substantiam praetulisse credibile est, pro quo unicum ferire non dubitavit haeredem. tum posse converti. Cameli enim nomine se intelligi voluit, quia sponte humiliatus infirmitatis nostrae onera sustulit; in quo enim manifestius intelligitur, quam in ipso quod scriptum est: Quanto magnus es humilia te in Foramen ergo acus dicit angustias passionis, qua scissa nostrae quasi vestimenta naturae quodammodo
Abbreviated transcription (Latin):
c̃suetudo ne cd uotũ ꝑ uenir tobstiterat ett idẽ nãꝙ t bet noxie c̃suȩ tudinis
quȩsupra caũ dacmantẽ nelum̃ peter&. Increpabadꝰ &ic̃ suscipientẽ puplias
nȩ iłm uideat tardat s̃ sic̃ cecus turbarũ uoces in cogis hacmagis clamandoe¬
uicit : Itte pusillus necesse : turbe nocentis obstaculũ altiora petendo trans cende
t̃pencc relinquat arborẽ crucis ascendt : sic homorus nãq quȩ ẽ arbat folis md
similis s̃ altitudine prertans. Vnde & cdatinis celitc ñ cupatur. Ficus fectindi
& eado dominica crux credenter a lit utficus. abiner edulis in ridetur ut factu

Expanded text:
suetudinis, quae supra caecum clamantem, ne lumen peteret, increpabat, etiam suspicientem Publicanum, ne Jesum videat, tardat. Sed sicut caecus turbarum voces magis ac magis clamando devicit, ita pusillus necesse est turbae nocentis obstaculum altiora petendo transcendat, terrena relinquat, arborem crucis ascendat. Sycomorus namque, quae est arbor foliis moro similis, sed altitudine praestans, unde et a Latinis celsa nuncupatur, ficus fatua dicitur. Et eadem dominica crux, quae credentes alit ut ficus, ab incredulis irridetur ut fatu
Abbreviated transcription (Latin):
multieñ denones possidenteũ &ideo communis appellatur
nii uenentib adsalutẽ gentiuꝰ obsistebant ecctenus succs tenebras defendato
n& miraculis ad tetantib: ueri possessoris hac dñĩ uirtus emicuit. ut postq̃
fide dominice potestes arcedentib passim aduersariorũ que g lis liber ale¬
tiũ coetus quidm̃ port& cordee adducitur: ETACTANTES ueS t̃l

Expanded text:
Multi enim daemones possident eum, et ideo communis appellatur. gentium doctoribus obsistebant, eatenus suas tenebras defendere, donec, miraculis attestantibus, veri possessoris ac domini virtus emicuit. At postquam fidei dominicae potestas apparuit, cedentibus passim adversariorum querelis, liber credentium coet
Abbreviated transcription (Latin):
Uerũpilius hominis ueniens putas iNueni et fidẽ iNt rati
Iuc̃cuis omp̃s c̃ditor sẽpel&ctossuos ad secl amaentȩs situindicare parat̾indiłtam̃
iudicu qđ trem̃ti ÷ corderetinendũ cũidẽ c̃ditor informa fili hominis apparuer
tanta q itraritas electorũ ut ñtec̃ oplamorẽ fideliũ imte dãpcetorũ ꝙ obeorũ
torporẽ ĩtedc̃natorũ totius icc̃ mundisit &celeran dccriuna : ꝙ irdñs qs i dubitatu
dicit putas inueni& fidẽñon dubitut s̃ arguit : Verbo quippedubitationis incre¬
pat infidelitas ñ opinatͥ diuinitas : Ncc & nos aliqđo dereb: quas certas habemꝰ incr¬
patiue uerbũ dubitationis ponimꝰ cũ corde ñ dubitnus uł ut siindigneris seruo

Expanded text:
en Filius hominis veniens, putas inveniet fidem in terra? Quamvis omnipotens Conditor semper electos suos ad se clamantes sit vindicare paratus, in die tamen judicii, quod trementi est corde retinendum, cum idem Conditor in forma Filii hominis apparuerit, tanta erit raritas electorum, ut non tam ob clamorem fidelium injuste damnatorum, quam ob eorum torporem juste damnatorum totius jam mdicit: Putas, inveniet fidem? non dubitat, sed arguit. Verbo quippe dubitationis increpatur infidelitas, non opinatur divinitas. Nam et nos aliquando de rebus, quas certas habemus, increpative verbum dubitationis ponimus, cum corde non dubitemus. Velut si indigneris servo
Abbreviated transcription (Latin):
a postolorũ dgente iudebrũ inquocuelut in serpefenerir tenebcotur. Ubis p̃diccotionis qad¬
cat & in mccregentiũ trans lactaẽ atq plantata cuisententie subiuncte quoq parecbole
quȩd eũbi minis tris agitsensus astipulat᷑̃ iuuat & illud qđ folic mori serpenti suꝑi&ta
necẽ inferunt ꝙ uerbũ crucis ut cunsto salutaria c̃fert᷑ cunati noxictollit
Quis hr ur̃m habet senuũ arantẽ an pascentẽ. H& paraboladi
uifides quo uirtutib foris ecellentior eomipsa conscentiafiatint᷑ humilior seruus
quippeartons aut pacscens ꝗ lib& hadesicȩ doctoriintellegit᷑ De quodñs ait Nemomittos
mcenũ suã in arectrũ & acspiciens retro aptꝰ ÷ regnodi & edteri sesea mare tesiantrĩto
responditpasce oue meces. quireques sodex cro dicet illista tĩtransireũe
ens suc secũ secretꝰa ꝑta ł ditco re tricetat . cuiñ stactĩ dñs transi recũbedt̃. ide transi¬

Expanded text:
elut in stirpe generis tenebatur, verbis praedicationis eradicata, et in mare gentium translata est atque plantata. Cui sententiae subjunctae quoque parabolae, quae de verbi ministris agit, sensus astipulatur. Juvat et illud, quod folia mori serpenti superjecta necem inferunt, quia verbum crucis, ut cuncta salutaria confert, cuncta noxia tollit. Quis autem vestrum habens servum arantem aut pascentem. Haec parabola docet ut fides, quo virtutibus foris excellentior, eo in ipsa conscientia fiat intus humilior. Servus quippe arans aut pascens, quilibet Ecclesiae doctor intelligitur. De quo Dominus ait: Nemo mittens manum suam in aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei. Et alteri sese amare testanti tertio respondit: Pasce oves meas. Qui regresso de agro dicet illi statim Transi, recumbe, iens, sua secum secretus acta vel dicta retractat. Cui non statim Dominus, Transi, recumbe
Abbreviated transcription (Latin):
greditedicene libentissine poescideiderat. Et ceenĩ egoinquid sto cdicnũ & pussosiqis
surrexrit &aperuerit m hi intrabo adillũ &cȩnabocũillo & ipsemecũ.
Etpuecincere et m inisreacihidonecmanducẽ eniba
Prȩ cingit m̃ tẽ humilitatẽ ab onib stuctuantiũ cogitationũ sinib: quib: operũ
in uolucctur adlcepsũ ministrecre uerodo ÷ minimũ sẽꝑ õm̃a & cbsq graticceꝰ
auxilionihil uiriũ habente ꝓfiteri minis t̃aminoris tactu idẽ subiatione s ic̃
ł c̃demũ tutransies & recũbes aet̃nisq meȩ sapientie dccpib: inȩ t̃nũ reficieris
NUgNIO SNACIÃ TBET SER QDILLI QUIAPECIT SUE SIBI IMEERAUERAT Ñ PUTOSICETUOS
CÕFECERITIS ÕUAQUEP̃ CEPTASVNT UOBIS DICITE SERU INUTILES SCIMVS
Ei homo inꝗ ab homineseruo ñ uni forme s̃ m̃ltipl& minis teriũ eigit n&et ñ eigratiã hab&
quento magis uos ꝗs ineme nihil potertis feccere. N tẽporũ longitudine laborũ merita

Expanded text:
na libentissime pasci desiderat. Ecce enim ego, inquit, ad januam et pulso, si quis surrexerit et aperuerit mihi, intrabo ad illum, et coenabo cum illo, et ipse mecum . Et praecinge te, et ministra mihi, donec manducem et bibam. Praecingi est mentem humiliatam ab omnibus fluitantium cogitationum finibus, quibus operum involvatur ad lapsum. Ministrare vero Deo est minimum se per omnia et absque gratiae ejus auxilio nihil virium habentem profiteri. Minister enim a minori statu, id est, subjectione, sicut tunc demum tu transies et recumbes, aeternisque meae sapientiae dapibus in aeternum reficieris. Nunquid gratiam habet servo illi, quia fecit quae sibi imperaverat? Non puto. Sic et vos cum feceritis omnia quae um exigit, nec tamen ei gratiam habet, quanto magis vos, qui sine me nihil potestis facere? non temporum longitudine laborum merita
Abbreviated transcription (Latin):
bcetduos filios meciorẽ in agro sibi propinquantẽ  minorẽ ir in lon¬
tomagisuos modce fidei itaq illud superius genus his uerbis
adiungi potest sicut illudita & illud hoc r posterius his uerbis
sullud quanto magis illud. ausiillud quantum minus illud sed
alicubi obscure. alicubi aptae ista ponuntur: hic ergo iniquus.
iuda non exsimilitudine. s̃e dissimilitudinȩ adhibitus ẽ:
nonenim illum modo illȩ iniustus iudex psonam di ali gonce
sustin&. s tñ quantum ds̃ quibonus ⁊ iustus eit cur & de
p̃cantesse hinc chonici dñs uoluit quod nec iniustus homoȩos
quiillũ cassiduis p̃cib tundunt . uł p̃p̃tediũ deuitandũ potest contẽpnexe

Expanded text:
bat duos filios, maiorem in agro sibi propinquantem, minorem autem in lonagis vos modicae fidei . Itaque illud superius genus, his verbis adjungi potest: Sicut illud, ita et illud. Hoc autem posterius, his verbis: Si illud, quanto magis illud? Aut, si illud, quanto minus illud? Sed alicubi obscure, alicubi aperte ista ponuntur. Hic ergo iniquus judex non ex similitudine, sed ex dissimilitudine adhibitus est. Non enim ullo modo ille injustus judex personam Dei allegorice sustinet, sed tamen quantum Deus, qui boprecantes se, hinc cognosci Dominus voluit, quod nec injustus homo eos qui illum assiduis precibus tundunt, vel propter taedium devitandum potest contemnere.
Abbreviated transcription (Latin):
ET NONDipicere. Dicit &ccpostuldis sẽꝑgacudq̃ es ineint̃ missione
orate quis aut̃ potest itasẽꝑ orcre & sinedefatuuł in t̃missione p̃cib insit
ut ne alim̃ tũ sum̃di aut dormiendi tẽp: abeat : astergodicendũ : cũ sẽꝑorare
& ñdificde quicanonicis oris cotidie iuxtccritũ hecdes astice traditionis
dicebat: benedicc̃dnm̃ inõni tẽpore s ẽ ꝑlacus eiꝰ inone meo: autcerteõnia

Expanded text:
et non deficere. Dicit et Apostolus: Semper gaudete, sine intermissione orate. Quis autem potest ita semper orare, et sine defectu vel intermissione precibus insistere, ut nec alimentum sumendi, aut dormiendi tempus habeat? Aut ergo dicendum est eum semper orare, et non deficere, qui canonicis horis quotidie juxta ritum Ecclesiasticae traditionis dicebat: Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . Aut certe omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
& apollo plantat & rigat. ñ respiciat spẽ secularẽ cuireñtiauit: Mecoꝵes
EtΟtΕ VΧΟrES LΟtH. txor lot significateos ꝗin tribulatione retrores¬
piciunt & se abspediune ꝓmissionis auertunt id eostatuaes alis focctaẽ ut ã mo¬
nendo homines neh fccciant tũq c̃diat coreorũ nes intfatui
quicũq quȩ cie rrtanimã scr̃ galuã pacere perdet illam.
nante mortẽ ꝑsecutore siñ negac uerit xpm magis eligit ad tẽp: scluccre ani¬
mã suce negando aet̃ne haencꝓculdubio ꝑditioni p̃parat: itẽq: ł alutẽ animȩ
suȩ quȩrit ae t̃nãc tẽporalit̃ ecẽ in t̃ꝑ secutorũ manus ꝑdere. hoc ÷ in mortẽ¬
dore ñ dubitat: utriq irsensiu c̃gruit apteq sequitur
Eiꝗcũq perdenit illã uiuipicabiteam. idẽꝗ hic ꝑo¬

Expanded text:
Apollo plantat et rigat, non respiciat spem saecularem, cui renuntiavit. Memores estote uxoris Lot. Uxor Lot significat eos qui in tribulatione retro respiciunt, et se ab spe divinae promissionis avertunt. Et ideo statua salis facta est, ut admonendo homines, ne hoc faciant, tanquam condiant cor eorum, ne sint fatui. Quicunque quaesierit animam suam salvam facere, perdet illam. nante mortem persecutore, si non negaverit Christum, magis eligit ad tempus salvare animam suam negando, aeternae hanc procul dubio perditioni praeparat. Item qui salutem animae suae quaerit aeternam, temporalitedare non dubitat. Utri autem sensui congruat apte quod sequitur. Et quicunque perdiderit illam, vivificabit eam. Id est
Abbreviated transcription (Latin):
more taiuit qoperes ꝙuere c̃tẽpnt: ibiego c̃plius ar dedĩt hubi seos tendit sart
quod fcccerenoluit: ab &tremodigitos etangi desiderat q. ae t̃nis supplicus da t̾optat
operationeitorũ etcultima participari : cuires pondȩ t᷑ qđ in hac uita bonarecłpo
q omnesuũ gecudiũ felicitatẽ transitoricc̃putauit hcberchic & i possunt & ĩtibon
n& tem̃ ħ̃ inret̃pensationer ecipere q dũ meliora idẽ ȩ t̃ncc appetunt eorũ iudicio
uȩ liba bona adsuerint cũ scĩs desiderus ȩstuantbona minime uident᷑: inth ũ nor
ẽ ꝙeidicit̃ mem̃to fili: e&ceenĩ habrah̃ filiũ uocat quẽ tñ a torm̃ toñliberat. qm̃ hũ
infidelis pͥopuli p̃cedentes patrer fideles ꝙ m̃ltos a sua fide dauasse c̃siderant
Eos nulla c̃passione a torm̃tis cripust quos tm̃ꝑ carnẽ filios recognoscunt : Int¬

Expanded text:
re contempsit. Ibi ergo amplius ardebit, ubi se ostendit scire quod facere noluit. Ab extremo digiti se tangi desiderat, quia aeternis suppliciis datus optat operatione justorum vel ultima participari. Cui respondetur, quod in hac vita bona receperit, quia omne suum gaudium felicitatem transitoriam putavit. Habere hin haec in recompensatione recipere, quia dum meliora, id est, aeterna appetunt, eorum judicio quaelibet bona adfuerint, cum sanctis desideriis aestuant, bona minime videntur. Interei dicitur: Memento, fili. Ecce enim Abraham filium vocat, quem tamen a tormento non liberat, quoniam hujus infidelis populi praecedentes patres fideles, quia multos a sua fide deviasse considerant, eos nulla compassione a tormentis eripiunt, quos tamen per carnem filios recognoscunt. In
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcipiait : quienĩ recipit ꝓphet d̃ in nomine ꝓphete marcedẽꝓphete accipit
serũtamo inimicos illos quinol uerurme recNare sunge
ad ducnte huc et ixter picite ANte mȩ
Impiȩ tatẽ id eo iudeorũ uł omniũ reꝓborũ ad xp̃i g̃ueti nolentiũ sip
quidũ suꝑse reguare noluuen. impi& ceseorũ qui uerbũ fida. autnũ quã au
aut mede in t̃pretando corrũpre moduerunt: ꝑ messionẽ ruris non
seminaticorũ &ic̃ quos uerbođi nec audire contigit discussio signatur
quib u.q. parsonis õne genus humanũ qđ indiȩ iudicu futurũ ẽ exprimit
ethis dictis prȩcedorat ascendens hienos oliara

Expanded text:
cedem prophetae accipiet . Verumtamen inimicos meos, illos qui noluerunt me regnare super se, adducite huc, et interficite ante me. Impietatem Judaeorum vel omnium reproborum ad Christum converti nolentium signqui eum super se regnare noluerunt impietas eorum qui verbum fidei aut nunquam audire, aut male interpretando corrumpere, maluerunt, per messionem ruris non seminati eorum etiam quos verbum Dei nec audire contigit, discussio signetur. Quibus quinque personis omne genus humanum quod in die judicii futurum est exprimitur. Et his dicti
Abbreviated transcription (Latin):
⁊huc uxtauesanũ s̃n cercionis & manihes & tc ticoni principerencratitarsi dogmico :¬
t̃iugia uł edim̃te dã nent̃ cũ in his succenionis inillis nceture sint posita sub sidico
seduxta qđ apoiłs ait õniamihilicent s̃ noã xpediunt : in modera t potius licitorũ hiũ
Dił uuit̃ EpErDid ΟMNes Noe arcdã hedi ficat cũ dñs hecla
nactis aet̃nadãnatione plactent᷑
Si mm̃lit̃ sicut pactũe Idies. loth EDEBANTETBIBΕ¬
rant᷑ delicta cõmemorat ut intellegces inlicita qua lipoence fericnt᷑ silicito
& gobecot᷑ cogustuꝵ uisis noxie c̃suetudinis in lecebris hecci todolore cõmot᷑ ȩcla

Expanded text:
hic juxta vesanum Marcionis, et Manichaei, et Tatiani principis Encratitarum dogma conjugia, vel alimenta damnantur, cum in his successionis, in illis naturae sint posita subsidia; sed juxta quod Apostolus ait: Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt , immoderatus potius licitorum usus diluvium, et perdidit omnes. Noe arcam aedificat, cum Dominus Ecclesiam natis, aeterna damnatione plectentur. Similiter sicut factum est in diebus Loth: edebant et bibrant delicta commemorat, ut intelligas illicita quali poena feriantur, si licitergo beatus Augustinus, visis noxiae consuetudinis illecebris, ac justo dolore
Abbreviated transcription (Latin):
ntrocissime tẽporalicotam̃ uitt̃ finire corporeã quã fratrinocentẽ mortẽ anmne
mor uiip petucẽ ne telrquis aended itceri postet pusillus apellãt : ꝗ umcogi ẽ¬
ofasiones querit quomodo s caendedie et᷑. ꝓptereudeniq oporta nos maxinc
his c̃sulere quiparius t̃ infide neocȩccsione n r̃i offendant᷑ & recedanta side uccc
uitareꝓximorũ scandedũ debemx : si aut̃ deugritate scandalũ sumit᷑ utilius p̃

Expanded text:
atrocissima, temporaria tamen, vitam finire corpoream, quam laedendo fratrem mortem animae mereri perpetuam. Recte autem qui scandalizari potest pusillus appellatur; qui eoccasiones quaerit quomodo scandalizetur. Propterea denique oportet nos maxime his consulere qui parvi sunt in fide, ne occasione nostri offendantur et recedant a fide, ac vitare proximorum scandalum debemus. Si autem de veritate
Abbreviated transcription (Latin):
ma iores erq torisuio greutiar r efereentꝰ quanto uident in cdus qđ psi ꝑpeti
si eeł nec lecti poruert̃ ꝙ̃ quicreatoris sui caritatẽ uident nihil increatura cegit᷑
ꝓuider iñ possint & ait illi habuaã abert moysexet prophe
Audient illos: sed ꝗuerbadi desp&erat hec ccudire ñ posse suos sequaces gis¬
timabant : unde & respond&ẽ diues. Nipa t habrahã sedsiquuis excio cur¬
Tius ieRITAdeos PΕΝΙTENTA ACENTcuimox ueraai sontentie dicitur

Expanded text:
entius vident in aliis quid ipsi perpeti, si essent neglecti, potuerunt. Quia qui Creatoris sui claritatem vident, nihil in creatura agitur quod videre non possint. Et ait illi Abraham: Habent Moysen et prophetas, audiant illos. Sed qui verba Dei despexerat, haec audire non posse suos sequaces, aestimabat. Unde et respondit dives: Non, pater Abraham, sed si quis ex mortuis ierit ad eos, p
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s operablas phemando uerx c̃substanuialẽq patn dĩfiliũ negabar
Sic her&icipostea negando manã sẽꝑ uirginẽ sci sp̃s operane uir¬
tute nascituss ex humanis mẽbrs unigenito dõ carnis sue mathe¬
nã ministrasse : uerx c̃substantialẽq matr filiũ hominis faten
ñ deberedixer̃ G̃ sica n uerbi dĩ secundũ carnẽ nascentis a car¬
ne uirginismatiis ꝓñciat᷑ extranea sine causa uenĩ qͥ eã por¬
putanda ÷ uirgo sem̃tiuã sue carnis in&enã nuthendo in car¬
tomiraculominime potuisse s̃ uhicoppinio obstata põsdi¬

Expanded text:
Spiritus opera blasphemando, verum consubstantialemque Patri Dei Filium negabant, sic haeretici postea negando Mariam semper virginem sancti Spiritus operante virtute nascituro ex humanis membris unigenito Deo carnis suae materiam ministrasse, verum consubstantialemque matri Filium hominis fateri non debere dixerunt. Sed si caro Verbi Dei secundum carnem nascentis a carne virginis matris pronuntiatur extranea, sine causa venter qui eam porputanda est virgo sementivam suae carnis materiam nutriendo in cart inusitato miraculo minime potuisse. Sed huic opinioni obstat Apos
Abbreviated transcription (Latin):
liens annuit : Neã tantũ modo que uerbũ dĩ corporali t̃ genera¬
remeruerat : s̃ Rom̃s qͥ idẽ uerbũ spir talit̃ auditu fide ic̃cipe¬
re. &boniopens custo dia ł in suo łin ꝓximor corde pare se&
qs̃ alerestu duerint as seuerans ẽebeatos. quia &eadẽ dĩ gene
x Rinde qͥdẽ beata qui uerbi in carnandi mistra ÷ fasta ÷¬

Expanded text:
 tantummodo, quae verbum Dei corporaliter generare meruerat, sed et omnes, quidem verbum spiritualiter auditu fidei concipere, et boni operis custodia, vel in suo, vel in proximorum corde parere, et quasi alere studuerint, asseverans esse beatos. Quia et eadem Dei genitrix, et inde quidem beata, quia verbi incarnandi ministra est facta
Abbreviated transcription (Latin):
frat̃nitatis instituta sub allegone regulis extenuare Raus¬
Rusal. ẽinie nic̃bo: homossteadã intellegit᷑ in genere huma no
hierus alẽ ciuitas paccis illa cȩlestis acuiꝰbeatitud ine lapsus in hancmor¬
lemis erãquitã deuenit quã beneien choq: luna in t̃p̃tat᷑ signifi
uanis uidelic& defestuũ labonbq sẽ ꝑ incertã Et iuciditin hatroner

Expanded text:
fraternitatis instituta sub allegoriae regulis extenuare rusalem in Jericho. Homo iste Adam intelligitur in genere humano, Hierusalem civitas pacis illa coelestis, a cujus beatitudine lapsus in hanc mortalem miseramque vitam devenit, quam bene Jericho, quae luna interpretatur significat. Variis videlicet defectuum la
Abbreviated transcription (Latin):
& b& hsaida p̃senu dñ ocrederenoluer̃ tyrus h acsidon & quondã đđ ac
taq: fidẽ deuotione susciper̃ ut paulũ a postolũ tysdabeuntẽ: cunstici¬
ues cũ uxonb: & filiisusq forasciuita tẽ ꝓseqren: pulchem moq spec¬
aculotanta hominũ multitudo paucissimos hospites sꝑfidexp̃icanssi¬
mos ad nauesusq: ualefactur a deducer& : S̃qua reñolĩ hisqͥcredere noluer̃¬

Expanded text:
et Bethsaida praesente Domino credere noluerunt. Tyrus autem ac Sidon, et quondam David ac taque fidem devotione susceperunt, ut Paulum apostolum Tyro abeuntem cuncti cives cum uxoribus et filiis usque foras civitatem prosequerentur, pulcherrimoque spectaculo tanta hominum multitudo paucissimos hospites, sed Christi pro fide clarissimos, ad naves usque valefactura deduceret. Sed quare non olim his qui credere potuer
Abbreviated transcription (Latin):
dipponendũ nãq erat obseqͥũ hui ministenioffitio p̃dicationis
suscitar& qm̃ oa ũ mortui mortuos suos sepelire queunt nisi geminã
intellega smortẽ ⁊ inãnature : alterã culpeunã qua animaa carne:
terã quads̃ separat᷑abanima siue mortuos ñ credenes dicit
nulla utilitatis nulla fidei a edifican de gratie sepius suoꝵ quos in
mundoreliq redomꝰ seuis cereñtiment : etaitadillũ ih̃s uecoo
coitiens manũsuã mara tieemes piciens ne troapi :¬
Manũ cuilib& inaratrxmittere ÷ : qs̃i qͦdã c̃punctionis ins. regrodĩ¬
tnum̃ colignoR fero dominicepassionis duntiẽ sui cordisati¬
re atq ad ꝓferendos oporxbonor fruftapense: quã siquis ex colere
incipiens cũ uxorelotadeaq reliq rrtuitia respicere delestet᷑ cũii
si pnmis ecclesi etẽ ponb: ut a postolica scmptura testis ÷ utnq p̃s bi
tenutiq uocant episcopi: quor unũ sapienue matuntatẽ : aliud in¬

Expanded text:
ponendum namque erat obsequium hujus ministerii officio praedicationis, suscitaret. Quomodo autem mortui mortuos sepelire queunt, nisi geminam intelligas mortem, unam naturae, alteram culpae? unam, qua anima a carne, alteram, qua Deus separatur anulla utilitatis, nulla fidei aedificandae gratia, saepius suorum quos in mundo reliquere domus revisere non timent? Et ait ad illum Jesus: Nemo mittens manum suam in aratrum, et aspiciens retro, mittere est, quasi quodam compunctionis instrumento, ligno et ferro dominicae passionis duritiem sui cordis atterere, atque ad proferendos operum bonorum fructus aperire. Quam si quis excolere incipiens cum uxore Lot ad ea quae reliquerat vitia respicere delectatur, tsi primis Ecclesiae temporibus, ut Apostolica Scriptura testis est, utritrique vocabantur episcopi. Quorum unum sapientiae maturitatem, alterum in
Abbreviated transcription (Latin):
temalitia prauoripsos ẽẽ suad& ut instar in nocentie puenlis sĩplicitatẽ
si neadioganua canta tẽsi nemuidia deuotionẽ sineir acundia c̃seruent
uinde benecũ dicer&qcũq suscipertpueristũ ad didit in nomine meo utui¬
delic& formã uirtutis quã natura ducepuerobseruat ipsi ꝓ nomine
qͥcũq merecepit recepiteũqͥ meansti talẽseitaq: astantũ cred
lens qͣlis ⁊ quanꝰ : pat̃ usq ad eo anihil distat in qͥt int̃ eũ & meut qͥm erece¬

Expanded text:
te malitia parvulos ipsos esse suadet, ut instar innocentiae pueris simplicitatem sine arrogantia, charitatem sine invidia, devotionem sine iracundia conservent. Unde bene cum diceret: Quicunque susceperit puerum istum, addidit. In nomine meo. Ut videlicet formam virtutis, quam natura duce puer observat, ipsi pro nomine recipit eum qui me misit. Talem se utique ac tantum credi volens, qualis et quantus est pater. Usque adeo enim nihil distat inquit inter eum et me, ut qui me reci
Abbreviated transcription (Latin):
isto utiq: discrepauit : s̃ qm̃o iste uiisint in tellegenda ipsa suabreuita te
cõmonuit: Nom̃ qͥppedĩ sc̃ĩficat᷑ insp̃udĩis regnũ incamis resunestionẽ¬
dorep&icionẽ magis eã p̃t̃mittendo fecit intellegi. deinde .iii. illa sadiungit
dẽpane cotidia noderemissionepeccaton detẽtationeui tanda : at uͦꝙille
inultimo posuit intellegeremꝰ ad illud suꝑ s̃ liberanosa malo isteñ posuit:
ut intellegeremadillud supenus ꝙ decẽtatione distũ : ꝑtinereideo
qͥppeait s̃ libera ñ ait & liberatã quã unã p&icionẽ ẽẽ de monstrans. No¬
lih s̃ i ut scia tunꝰ qͥsq: in eo seliberanamalo ꝙñ infert᷑ intẽtationẽ cxxiiii¬

Expanded text:
isto utique discrepavit, sed quomodo istae septem sint intelligendae, ipsa sua brevitate commonuit. Nomen quippe Dei sdo repetitionem, magis eam praemittendo fecit intelligi; deinde tres alias adjungit de pane quotidiano, de remissione peccatorum, de tentatione vitanda. At vero quod ille in ultimo posuit: Sed libera nos a malo, iste non posuit, ut intelligeremus ad illud superius quod de tentatione dictum est pertinere. Ideo quippe ait, sed libera, non ait et libera, tanquam petitionem esse demonstrans, noli hoc, sed hoc, ut sciat unusquisque in eo se liberari a malo, quo non infertur in tentatione
Abbreviated transcription (Latin):
umenssuis in positã reportauitad gregẽ itaq: in ponuum̃ cõe in ipsã in¬
carnationẽ x p̃icredere eiq mistenis initian simul& ab hostis incussione
tutan Stabulũ ãu : ecclesia p̃sens ubire ficiunr uiatores deperegii na¬
tione hac in ꝑt̃nã patnã redeunes. &beneium̃ composi tũdux̃ insta¬
suigsactiã inlumina uerathis qͥ intenebrs& inũbramortis sedeban
Sed potiorresunestionecolebrata ꝑpeuclicis splendor effulsi t duodenanist
euangeliũ p̃dicare sufficerent. Et qd̾ cũq suꝑe rocaueris egocũ re¬
dieronedãtip suꝑessgatstabulanus ꝙ in duol: denanis ñ accepitcũ¬

Expanded text:
it ad gregem . Itaque imponi jumento est, in ipsam incarnationem Christi credere, ejusque mysteriis initiari simul, et ab hostis incursione tutari. Stabulum autem est Ecclesia praesens, ubi reficiuntur viatores de peregrinatione hac in aeternam patriam redeuntes, et bene jumento impositum duxit in stagratiam illuminaverat his qui in tenebris et in umbra mortis sedebant, sed potior, resurrectione celebrata, perpetuae lucis splendor effulsit. Duo denarii sunt Evangelium praedicare sufficerent. Et quodcunque supererogaveris, ego cum rediero reddam tibi. Su
Abbreviated transcription (Latin):
gulis qͥb: q: iuxta alt̃nã m̃tiũ qualitatẽ specialit̃ ñ cessat
ben deniq: ut ꝓxima parxꝑattingã legis pentꝰ uolens seipsi
itificare dñmtãtaturus adiit s̃ c̃fusus abscessit ad mana pedi
b ꝯhumilit̃ acclinis optimã partẽ phylosophiecȩlestis elegit ⁊tẽ par
ran qͥb: orationũ modis eandẽ gratiã aduoca redebeant inqͥr̃ au¬

Expanded text:
uxta alternam mentium qualitatem specialiter non cessat exhiberi. Denique ut proxima parumper attingam, legisperitus volens seipsum justificare, Dominum tentaturus adiit, sed confusus abscessit; at Maria pedibus ejus humiliter acclinis, optimam partem philosophiae coelestis elegit. Item parrant, quibus orationum modis eamdem gratiam advocare debeant inquirunt, au
Abbreviated transcription (Latin):
tuł nomine pyncipẽdemomion nominaban etal TẽtaNTessis¬
⁊ũ decẽloquere pantaꝑeo ł in morẽ heliȩ ignẽde sublimiueni
upiebant ł insimili tudinẽ samuelis tẽporeestiuo mugire t¬
nitrua coruscare fulgora imbres ruese qs iñ possint &illa calũni¬
an & dic ere ex occultis &uanis aens passionib: accidisse: attuqͥ
calũ nians ea que oculis uides: manutenes ut ilita tesentis qͥd fa¬
cis dehis qued ecelo uenenn: utiq: respondebis & magos in&egyp
ꝯmulta signa fecissedecelo. ⁊psẽhutuidit cogitacione

Expanded text:
ntes, signum de coelo quaerebant ab eo. Vel in morem Heliae, ignem de sublimi venire cupiebant, vel in similitudinem Samuelis tempore aestivo mugire tonitrua, coruscare fulgura, imbres ruere, quasi non possint et alia calumniari et dicere, ex occultis et variis aeris passionibus accidisse. At tu qui calumniaris ea quae oculis vides, manu tenes, utilitate sentis, quid facis de his quae de coelo venerint? utique respondebis, et magos in Aegypto multa signa fecisse de coelo . Ipse autem ut
Abbreviated transcription (Latin):
labons t̃reniquẽpillis in anit̃ suscepissent autut ostenderen usqiad¬
eo seabi psisnihil t̃renũq rere ut &iã puluerẽ de t̃raeoꝵ ñ sibi patere nt̃ ad¬
erere alit̃pedesdiscipulor ipsũ op: incessũq p̃dicationis significan
inmunes eẽneq unt cũ pauditorb: sollicitis a lubib cunsincessant̃ in¬
tendun & qs̃i ꝑitinera mundi imouix calcaneo trepuluerẽ legun::
qergo recipen nauerbũ ipsia fflictiones curasq dostor quaspse tole¬
aban inargum̃ ũ sibi uertunt humilitatis: qus puennedo

Expanded text:
laboris terreni, quem pro illis inaniter suscepissent, aut ut ostenderent usque adeo se ab ipsis nihil terrenum quaerere, ut etiam pulverem de terra eorum non sibi paterentur adhaerere. Aliter: Pedes discipulorum ipsum opus incessumque praedicationis significant. immunes esse nequeunt, cum pro auditoribus solliciti salubribus curis incessanter intendunt, et quasi per itinera mundi, imo vix calcaneo terrae pulverem legunt. Qui ergo receperint verbum, ipsi afflictiones curasque doctorum, quas pro se tolerabant, in argumentum sibi vertunt humilitatis: qui vero
Abbreviated transcription (Latin):
turã et ñ ex p̃ssitinqͦ sũma uirtutũ ÷ Rã nenos degeneratio¬
ned ĩ s eymꝰ quesciones cũ paulus iudicauent Nihilscirenis  xp̃m¬
in firmitatis c̃tẽplationen mat᷑: Finisergo fideim ea xps:
finis fideimeȩ dĩ filius ÷ Nlic& mihi fcire regenerationis so¬
pem ñ lic& tnnescire generationis fidẽ atill. eincre pan
minis arul iapa ti&ceteka: Idcirco scance passionẽ&i

Expanded text:
turam et nomen expressit, in quo summa uirtutum est. etiamne nos de generatione dei adserimus quaestiones, cum Paulus iudicauerit nihil se scire nisi infirmitatis contemplatione rimamur? Finis ergo fidei meae Christus est, finis fidei meae Dei Filius est. Non licet mihi scire generationis seriem, non licet tamen nescire generationis fidem. At ille increpans hominis multa
Abbreviated transcription (Latin):
uiderent & in c̃spestusuoprudentes iusti ficata sapientia a filiis suis. ubi
pulcre sapientib: & prudentib: ñ insipientes & heb&es s̃ paruulos id ÷ ho
miles obposuit ⁊ it ꝓbar& setum orẽdã nasse ñ a cum̃ : ꝗh : clauisdeqͣa libi¬
dt̃ ł ulistis clauẽscienue h ÷ humilitatẽ fideixp̃i qua addiuinitates eiagni¬
tionẽ ꝑuenire poteratissꝑnenies abi ceremaluistis. etiã pat̃ꝗ sic p̃la¬
curtaNTete: his dñi uerbis exẽpla humilitatis accipimꝰ: netemeredis¬
cutere suꝑna c̃silia dealior uocationẽ alioruͦ repulsionẽ p̃sumamꝰ cũ
iintulis s& utreq: ñ moxrationẽ reddidit : s̃ sicdõ placitũ dix̃ Huidehe&
ostendens ꝗ iniustũ eẽ ñ potest ꝙplacuit iusto : t inde& inuineã merce¬
dẽ laborantib: reddens cũ quosdã operanos in ȩqͣles in opere aeqͣr& in p̃mio
& plus inmercedequerer& qͥl aboriã plius insud as s& ait Ñ ne exdinana
c̃uenistimecũ uolo l & huic nouissimodaresicut&tibi. Aut ñ licge

Expanded text:
videntur, et in conspectu suo prudentes justificata sapientia a filiis suis . Ubi pulchre sapientibus et prudentibus non insipientes et hebetes, sed parvulos, id est, humiles opposuit, ut prc est, humilitatem fidei Christi, qua ad divinitatis ejus agnitionem pervenire poteratis, spernentes abjicere maluistis. Etiam, Pater, quia sic placuit ante te. His Domini verbis exempla humilitatis accipimus, ne temere discutere superna consilia de aliorum vocatione, aliorum vero repulsione praesumamus. Cum enim intulisset utrumque, non mox rationem reddidit, sed sic ostendens, quia injustum esse non potest quod placuit justo. Unde et in vinea mercedem laborantibus reddens, cum quosdam operarios inaequales in opere aequaret in praemio, et plus in mercede quaereret, qui labori amplius insudasset, ait: Nonne ex denario convenisti mecum? Volo autem et huic novissimo dare, sicut et tibi. Aut non lice
Abbreviated transcription (French):
liuionis bonos incelis malos cybat int̃ns dicent eieremia un i uersi
qͥt ederelincunt c̃fundantͣ necedences int̃ra schbant᷑ s̃ salubnt̃
siaet̾nalit̃ad fixus
inip sahonaexũbtauit Igxui

Expanded text:
livionis bonos in coelis, malos scribat in terris, dicente Jeremia: Universi livionis bonos in coelis, malos scribat in terris, dicente Jeremia: Universi qui derelinquunt te, confundantur; recedentes, in terra scribantur . Sed salubriter sit aeternaliter affixus. In ipsa hora exsultavit Spi
Abbreviated transcription (Latin):
ybeiciendi quã uis ad litterã restis sime possitaccipi: deniq: & paulus aui¬
pera inuasus nihiladuessi patit᷑ &io hannes ut histona traditaustoue¬
nen o ñ ledit᷑. hoc sane int̃serpenies qͥdence& scorpͥiones qͥcauda noc&
ista re arbitror: ꝙ ferpences aꝑteseuientes scorphiones clangulo:
antes ł hominer ł demones significent Serpentes qͥ in coandis uirtutib:
uenena praue ꝑ sua sionis obiciunt scorphiones qͥc̃ sũmatasuirtutes adfi¬
minis xp̃ihocait obc̃dẽnationẽ eoꝵ qͥ inuocant ⁊obutilita tẽ eor qͥui
denr& audiunac̃cedit̃: ut lic& homines despiciant signa facientes : t ñ
m̃honorent adcuiꝰ inuocationẽ fiant tanta miracula : RãR in
b: a postolo r filiis cȩuȩ uidebant᷑ iecere demones. &iudas a postcũ ani
moꝑditons multa signa in t̃c&eros a postolos fecissenare t᷑
ti uos humiles ascendatis: Nl puenlitas sapiendũ qs̃i dẽ adremediũ ob¬

Expanded text:
iciendi, quamvis et ad litteram rectissime possit accipi; siquidem et Paulus a vipera invasus, nil adversi patitur. Et Joannes, ut historia tradit, hausto veneno, non laeditur. Hoc sane inter serpentes qui dente, et scorpiones qui cauda nocent, distare arbitror, quod serpentes aperte saevientes, scorpiones clanculo insidiantes, vel homines vel daemones, significent. Serpentes, qui inchoandi virtutibus venena pravae persuasionis objiciunt; scorpiones, qui consummatas virtutes ad fiit, ad condemnationem eorum qui invocant, vel ob utilitatem eorum qui vident et audiunt, conceditur, ut licet homines despiciant signa facientes, tamen Deum honorent, ad cujus invocationem fiant tanta miracula. Nam et in Actibus apostolorum filii Scevae videbantur ejicere daemones, et Judas apostolus cum animo proditoris multa signa inter caeteros apostolos fecisse narratuti, vos humiles ascendatis. Non autem pueriliter sapiendum, quasi Deus ad remedium ob
Abbreviated transcription (Latin):
sõdiodesiderare uindistã : ⁊taq postea quã eos docuit qͥd ẽe dilegere
uienles timore p̃mebant᷑ hicls maximedilestionehben nutnebane
nã& uerbis a postolip&nannanias Ruxor⁊ exanimes cecider̃ nec
resuscitatist̃ ̃ sepulti & paulus dicit de qͦdã peccatore quetra¬
didisatane in intentũ carnis ut anima salua sit. p̃ilius honi
ĩtidis pensatio sec retaiuditii : Samaonte dñm reciperepetunt᷑
mopatre sepeliredesiderat : Rad euangeli gandũ cogit᷑: alius dñm
secuturus hipsũ domire nuntia recupit nec ꝑmittit᷑. qdã xp̃mñ¬

Expanded text:
sed odio desiderare vindictam . Itaque posteaquam eos docuit quid esset diligere timore premebantur, hic autem maxime dilectione liberi nutriebantur. Nam et verbis apostoli Petri Ananias et uxor ejus exanimes ceciderunt, nec resuscitati sunt, sed sepulti, et Paulus dicit de quodam peccatore: Quem tradidi Satanae in interitum carnis, ut anima salva sit . Filius hominjusti dispensatio secreta judicii. Samaritae Dominum recipere petuntur, imo patrem sepelire desiderat, et ad evangelizandum cogitur. Alius dominum secuturus, hoc ipsum domi renuntiare cupit, nec permittitur. Quidam
Abbreviated transcription (Latin):
łMecũ dis ꝑgit Nput & qͥsquãdeer& icis distũ iscis ma¬
is. quãq: ita ex suꝑfluo possitintellegi sexc̃sequentib:
textuq sermonis addiabolũ efert᷑ et ꝙ ñ possin opera saluatons
bel gel ul operb: cõparan. Illecupitanimas hominũ tenere captiuas :¬
sis liberare: ⁊lle p̃dicatidola hicunius dĩ notitiã Ille traitaduitia

Expanded text:
mecum, dispergit. Non putet quisquam de haereticis et schismaticis, quanquam et ita ex superfluo possit intelligi, sed ex consequentibus textuque sermonis, ad diabolum refertur. Et quod non possint opera Salvatoris Belzebub operibus comparari: ille cupit animas hominum tenere captivas, Dominus liberare: ille praedicat idola, hic unius Dei notitiam: ille trahit ad vitia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ̃le caina qͦsa. Quã uissi plicit̃ intellegi possit dñm hec ad diftinstionẽ
suor&satane oper adiunxisseꝙ scilic& ipsesẽꝑ polluta mundare :
satana suͦ mundata grauionb: festinat attaminaresordib: tn&de
herȩtico quolib& ł scismatico ł&iã malo catolicopotestñ in c̃uenient̃accipi
dequotẽ porebabtis matis sp̃sinmundus qͥ ineo pͥus habitauerat ad c̃fes¬
sionẽ catolice fidei adreñciationẽq mundane c̃uersationis euiat¬
q: in aquosa ꝑagr& id ÷ corda fideliũ quea mollitie fluxe cogitationis ex¬
purgata sint callidus insidiator explor& si quosibi fortes uȩ neqͥ tiegie¬
t: uacuus Simulatiicis in locis hum̃uib: lasciuasq: mollesq: m̃ esinsinu
dici neuertar indomũmeã undeexiui. DMdus÷ isteuer ans:
sic ulus ñ exponendus neculpã quã in nob̵ ex tinstã credebamꝰ ꝑincunã
nosuacanies obpͥmat: et cũ uenenit inuenit scopie ctrundatã
Hoc÷ gratiababtismatis a peccator labe castigatã snulla boniopes

Expanded text:
pliciter intelligi possit Dominum haec ad distinctionem suorum et Satanae operum adjunxisse, quod scilicet ipse semper polluta mundare, Satanas vero mundata gravioribus festinet attaminare sordibus; tamen et de haeretico quolibet vel schismatico, vel etiam malo catholico potest non inconvenienter accipi. De quo tempore baptismatis spiritus immundus, qui in eo prius habitaverat ad confessionem catholicae fidei, ad renuntiationemque mundanae conversationis ejiciat inaquosa peragret, id est, corda fidelium, quae a mollitie fluxae cogitationis expurgata sint, callidus insidiator exploret, si quos ibi forte suos nequitiae greest vacuus, simulatrices: in locis humentibus, lascivas mollesque mentes insinuans. Dicit: Revertar in domum meam uam credebamus, per incuriam nos vacantes opprimat. Et cum venerit, invenit scopis mundatam, hoc est, gratia baptismatis a peccatorum labe castigatam, sed nulla boni operis