comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationes quib ornatur caput.
apra tria habet. ꝓpter que capillis comparat᷑. fetet. in ardius querens pascua
ascendit. acute uidet. Et hec: sccłm tͥa genera cogitationũ. Sunt
les uoluptate maculant᷑. temporales: puluere fuscant᷑. Sic enĩ qͣndo celestes sũt
ad occasionẽ interitꝰ. spũales ad occasionẽ defectꝰ. temꝑales ad occasionẽ ꝓuectus.
Interitꝰ gehenne. defectꝰ gr̾e. ꝓuectus uite. Primi capilli sũt absalonis. ꝑ qͦs periit.
sccli sansonis quos ꝑ noluptatem amisit. tercii iosepħ. quos egrediens de cartere to¬
tondit. quia forsitan pułuere carceris erant fuscati. Qe ascenderũt inquit de ga¬
sicut absalon. Hic p̃ciosos habebat capillos. id est cogitationes de celestiłs. Sed qͥa
inde suꝑbiuit: periit. Qapillos enĩ uentꝰ suꝑbie in altũ leuauit. & inquercu
obstinationis pepencd̃it. Quercus enĩ dura est. Ndueniens ioab id est diabolus. tͥb

Expanded text:
cogitationes, quibus ornatur caput. Capra tria habet propter quae capillis comparatur. Foetet in arduis, quaerens pascua ascendit, acute videt. Et haec secundum tria genera cogitationum. Sunt les voluptate maculantur, temporales pulvere fuscantur. Sic enim quinque coelestes sunt, ad occasionem interitus, spirituales ad occasionem defectus, temporales ad occasionem provectus. Interitus gehennae, defectus gratiae, provectus vitae. Primi capilli sunt Absalonis, per quos periit. Secundi Samsonis, quos per voluptatem amisit, tertii Joseph, quos egrediens de carcere totondit, quia forsitan pulvere carceris erant fuscati. Quae ascendunt, inquit, de Gatur superbi sicut Absalon: hic pretiosos habet capillos, scilicet cogitationes de coelestibus. Sed quia inde superbivit, periit. Capillos enim superbiae in altum levavit, et in quercu obstinationis pependit, quercus enim dura est; adveniens Joab, id est diabolus, tribus
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Tauit: ut in eapeccati fomitem extingueret. Molliuit: ut oblita duriciã stu¬
poris angl̃icis uerbis adquiesceret. Inebriauit: ut abiecta siti carnaliũ desidesioꝵ
ex dilectione inea diuinũ gerien pubesceret. De pͥmo: uͥtus altissimi obumibralut
tͥ. Ideo dicit᷑ ei. Tota pulcra es amica mea. & macula ñ est inte. In sccdo: audi duriciã.
Turbata est insermone angeli. & cogitabat qͣlis esset ista salutatio. S ed audi molliciẽ.
Ecce ancilla dñi. fiat mͥ scd̃m uerbum tuũ. Et ideo iam currit in odore unguentoꝵ
tuoꝵ. Audi t̾ciũ. Qmadmodũ ymber ce uix descendit de celo. & illuc ultra ñ reuer
titur. sed inebriat t̾ram & infundit eam. & germinare eã facit. sic erit uerbũ meũ
qͦa egrediet᷑ de ore meo. Iude dicit᷑. Ortus conclusus es soroi mea sponsa. ortus conclu¬
sus. fons signatus. Ortus conclusus est: ne sitis t̾rem desiderii ad eam ꝑueniat. sp̃c sc̃s
fons: qui eam deuotione inebriauit. E missiones paracdysus: quia de utero emissus

Expanded text:
vit. Lavit, ut in ea fomitem peccati exstingueret, mollivit, ut, oblita duritia stuporis, angelicis verbis acquiesceret; inebriavit, ut, abjecta siti saecularium desideriorum, ex dilectione in ea divinum germen pubesceret. De primo: « Virtus Altissimi obumbrabit tibi. » Ideo dicitur ei: Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te. In secundo, audi duritiam: « Turbata est in sermone angeli, et cogitavit qualis esset ista salutatio. » Sed audi mollitiam: « Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum. » Et ideo, currit jam in odore unguentorum tuorum. Audit eam, et germinare eam facit, sic erit verbum meum, quod egredietur de ore meo. » Inde dicitur: Hortus conclusus es, soror mea sponsa, hortus conclusus, fons signatus. Hortus conclusus est, ne sitis terreni desiderii ad eam perveniat; Spiritus sanctus fons, quia eam devotione inebriat. Emissiones paradisi, quia de utero emissus
Abbreviated transcription (Latin):
& in octo gͣlib̃us ascensus eiꝰ. S osclem credo esse huiꝰ ferculi. qͦs enumerat petrus in
epistola canonica. Instruite inqͥt in fide ur̃a uͥtutem. in u̾tute scientiam. inscientia
abstinentiã. in abstinentia patientiam. in patientia pietatem. in ꝑ ietate fr̃m̃ amorem.
in fr̃m amore: caritatem. Ecce ascensiones disposuit de uͥtute in uͥtutem. Pirtutẽ
hit appessat constantiam. Pietatem: in dm̃. Praternũ amorem: in ꝑximun.
Qaritatem: in oꝑibus horum. Patientia hic est & gradus & cołor. quo totus ascen¬
sus iste est purpureus. Purpura uestis est regia. qua uestiunt᷑ insignes persone.
ꝑ quam designatur insignis ascensus. Dicunt: qͦd est purpura rubea. est sanddicina.
est candida. Rubea est in ferculo eccl̃ie: martyrum. sandicina est in ferculo anime
humilitas. candida in ferculo marie uͥginitas. Sed qͥa ñ om̃s possunt acd oꝑationẽ.
nec attingere ad culmen uͥtutum: uel ad sapientie gustum: sed tam̃ dm̃ & ꝓri¬

Expanded text:
 in octo gradibus ascensus ejus. Eosdem credo esse hujus ferculi quos enumerat Petrus in Epistola canonica: « Instruite, inquit, in fide vestra virtutem, in virtute scientiam, in scientia abstinentiam, in abstinentia patientiam, in patientia pietatem, in pietate fraternum amorem, fraterno amore charitatem. » Ecce ascensiones disposuit de virtute in virtutem. Virtutem hic appellat constantiam, pietatem in Deum, fraternum amorem in proximum, charitatem: 75 in operibus horum, patientia. Hic est gradus et color quo totus ascensus iste est purpureus. Purpura vestis est regia; qua vestiuntur insignes personae, per quam designantur insignes ascensus. Dicunt quod est purpura rubea, est scandicina, est candida. Rubea est in ferculo Ecclesiae martyrium, scandicina in ferculo animae humilitas, candida in ferculo Mariae virginitas. Sed quia non omnes possunt ad operationem, nec contingere ad culmen virtutum, vel ad sapientiae gustum, sed tamen Deum et pro
Abbreviated transcription (Latin):
umꝰ : ad lacrimas excitat. Hec est compunctio. ꝑunꝰ : aliqͣndo de terra.
aliqͣndo de aqua. aliqͣndo de igne nascit᷑. Terra est corpꝰ nr̃m. De ea compunctio
nascit᷑: qͣndo muerias quas in ea sustinemꝰ plangimꝰ. De aqua compunctio orit᷑:
qͣndo uite p̾terite fluxus płangimꝰ. De igne outur: qͣndo amore suꝑne pate sus-¬
piramꝰ. Sed dicit᷑ uirgula ex aromatib myrre &. thuris. & uniu̾si pulu̾is pig¬

Expanded text:
umus ad lacrymas excitat: haec est compunctio. Fumus aliquando de terra, aliquando de aqua, aliquando de igne nascitur. Terra est corpus nostrum; de ea compunctio nascitur, quando miserias quas in ea sustinemus, plangimus. De aqua compunctio oritur, quando vitae praeteritae fluxus plangimus. De igne oritur quando amore supernae patriae suspiramus. Sed dicitur virgula ex aromatibus myrrhae, et thuris, et universi pulveris pig
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ ait. ut totum adqͥfitiue legatur. idest ad utilitatẽ. Uenit homini ad necessitatẽ.
angelo ad iocunditatẽ. sib̃i: ad sullimitatẽ. Ad necessitatem: ut redimeret᷑. ad
iocunclitatem: ut angelica ruina repararet᷑. ad sullimitatẽ: ut dilectus exalta¬
retur. De pͥmo: clamabant patres antiq̃ui. Ueni ad redimendũ nos inbrachio ex¬
tento. Propt̾ scd̃m : in natiuitate xp̃i facta est cum angelo multitudo cełestis laudan¬
tiũ e dicentiũ. Gła in exteluis deo. & int̾ra pax hominib bone uoluntatis. Pro t̾cio

Expanded text:
mihi, ait, ut totum acquisitum legatur, id est ad utilitatem. Venit homini, ad necessitatem; mihi, ait, ut totum acquisitum legatur, id est ad utilitatem. Venit homini, ad necessitatem; angelo, ad jucunditatem: sibi, ad sublimitatem. Ad necessitatem, ut redimeretur; ad jucunditatem, ut angelica ruina repararetur; ad sublimitatem, ut Dilectus exaltaretur. De primo clamabant Patres antiqui: « Veni ad redimendum nos in brachio extento. » Propter secundum in nativitate Christi, facta est cum angelo multitudo coelestis, laudantium et dicentium: «
Abbreviated transcription (Latin):
t̾tio ad montem mẏrre. Ad uallem: suscipiens nr̃e carnis fragilitatem. acd collẽ:
sustinendo tͥbulationes & derisiones. ad montem: ꝑferendo passionẽ. Uallis acl
quam uenit: fuit huinilitas uͥginis. collis: iustoꝵ scĩtas. mons: martyrii sullimitas.
Uenit gͦ ad uallem marie. add collem ioħ̃is haptiste: ad montẽ caluarie. Ad pͥmũ
ꝑ incarnationẽ. ad icd̃m: ꝑ aspere conu̾sationis conformitatẽ. ad t̾cium: ꝑ passio¬
nem. De ualle dicitur. Musus est iosepħ de ualle ebron. qͦd dicit᷑ uisio et̾na. ad
uisitandos tres. De collib dicit᷑. Q xultatione colles accingent᷑. De monte xp̃o. qui
suꝑ montẽ aicendit caluarie. dicit᷑. Erit mons domus dni suꝑuerticẽ montiũ. & con-¬
fluent ad̃ eum om̃s colles. In hunc itaq montẽ caluarie qui dicit᷑ mons mirre. ꝓpter
amaritudiniem passionis xp̃i. Uenit dilectus homini. uenit angelo. uenit sibi. Tbo

Expanded text:
suscipiens nostrae carnis infirmitatem; ad collem, sustinendo tribulationes et derisionem; ad montem, perferendo passionem. Vallis ad quam venit fuit Virginis humilitas; collis, justorum sanctitas; mons, martyrii sublimitas. Venit ergo ad vallem Mariae, ad collem Joannis-Baptistae, ad montem Calvariae. Ad primum per incarnationem, ad secundum per asperae conversationis conformitatem, ad tertium per passionem. De valle dicitur: « Missus est Joseph de valle Hebron quod dicitur visio aeterna , ad visitandos fratres. » De collibus dicitur: « Exsultatione colles accingentur. » De monte Christo, qui super montem ascendit Calvariae, dicitur: « Erit mons domus Domini super verticem montium, confluent ad eum omnes colles. » In hunc itaque montem Calvariae, qui dicitur mons myrrhae, propter amaritudinem passionis Christi, venit dilectus homini, venit angelo, venit sibi. Ibo
Abbreviated transcription (Latin):
ercios uero inuitat ad u̾itatem. ut teneant uiã ficdei. spei ꝙ caritatis. ut scian
quid crecdere. qͥd̃ spare. qͥd amare debeant. nec inueniat᷑ infide scrupusus erroris. in
spe: defectus t̾roris. in caritate: offendicłm rancoris. Pides gͥ muniat᷑ boni oꝑis exercicio.
spes et̾nitatii desiderio. caritas exhibitionis obieqͥo. Propt̾ fidem que est de occulcis.
raab meretrix expl̃oratores iericho abicondit. Propt̾ caritatẽ : pactum sałutis sue
ne concremat᷑. ꝓpt̾ caritatẽ. Tercio: fumũ mutit in altũ ꝓpter spem. Et loquar ait
sponse mee.

Expanded text:
ertio vero invitat ad veritatem, ut teneant viam fidei, spei, et charitatis: ut sciant quid credere, quid amare, quid sperare debeant, ne inveniatur in fide scrupulus erroris, in spe defectus terroris, in charitate offendiculum rancoris. Fides igitur muniatur boni operis exercitio, spes aeternitatis desiderio, charitas exhibitionis obsequio. Propter fidem quae est de occultis Raab meretrix exploratores Jericho abscondit ; propter charitatem pactum salutis suae ne concrematur propter charitatem, tertio fumum mittit in altum propter spem. Et loquar, ait, sponsae meae.
Abbreviated transcription (Latin):
ed̃ s peculũ in quo hec uideamꝰ: d̃ebemꝰ tenere. tergere. inspicere. Specł̃m est ra¬
tio cord̃ĩs humani. Qd tenere debemꝰ: ne corruens t̾re ꝑ amorem inhereat. õergere:
ne maniũ cogitationũ puluere sordescat. Inspicere: ne ad̃ mania studia intentio¬
nis lue ocł̃m reflectat. In hoc sũt qͣn tres cełi. qͥa ałia est cdignitas sp̃c humani. asia
ip̃s angelici. lia uͦ excellentia sp̃e diuini. Humanꝰ enĩ subiacet culpe ae pene. an¬
gelicus est expers utriuiꝙ. sed in comparabilit᷑ suꝑgreditur diiunꝰ: qͥ fecit utrũꝙ.
Hoc est ad tres celos ascendere.

Expanded text:
ed speculum in quo haec videamus debemus tenere, tergere, inspicere. Ipsum enim est ratio cordis humani quod tenere debemus, ne corruens terrae per amorem inhaereat; tergere, ne in vanum cogitationum pulvere sordescat; inspicere, ne ad inania studia, intentionis suae oculum reflectat. In hoc sunt quasi tres coeli, quia alia est dignitas spiritus humani, alia spiritus angelici, alia vero excelientia spiritus divini. Humanus enim subjacet culpae et poenae; angelicus est expers utriusque: sed inopinabiliter supergreditur divinus, qui fecit utrumque, hoc est ad tres coelos ascendere.
Abbreviated transcription (Latin):
cluo media sũt. Iste fons. pͥus rigat uallem. sicut clauid̃ dicit. Lacͥmis meis stratũ
meũ rigabo. Rigat campũ. Eritq anima eoꝵ qͣsi ortus irriguus. Ortiis enĩ nutrit
unde alios pascit. Et hec est compassio. Rigat collem adu̾sitatũ. Unde ꝓpħa. Trriga-¬
bit dñs torrentẽ spinarũ. qͥ est impetꝰ tͥbulationũ. Rigat &. montes. Tude. Rigans
montes de iuꝑiorib suis. Itaq si habeat penitentia lacͥmarũ esfusionem. proximꝰ. cõ¬
passionẽ. tribulatus exultationẽ. comtẽplans deuotionẽ: ꝑfecta erit irrigatio. Qa
ualles abundabũt frum̃to. campi replebunt᷑ ub̃tate. exułtatione colles accingent᷑.&
erit mons clei mons pinguis.

Expanded text:
uo media sunt. Iste fons prius rigat vallem, sicut David: « Lacrymis meis stratum meum rigabo. » Rigat campum: « Eritque anima eorum quasi hortus irriguus. » Hortus enim nutrit unde alios pascit, et haec est compassio. Rigat collem adversitatum, unde propheta: « Irrigabit Dominus torrentem spinarum: » qui est impetus tribulationum. Rigat et moontes de superioribus suis. » Itaque si habeat poenitentia lacrymarum effusionem, proximus compassionem, tribulatus exsultationem, contemplans devotionem, perfecta erit irrigatio, quia valles abundabunt frumento, campi replebuntur ubertate, exsultatiore colles accingentur, et erit « mons Dei mons pinguis.
Abbreviated transcription (Latin):
niture carnalis strenuitas ꝓbitatis uͥtualis. clarital ꝓbitatis regalis. Auctoritas
qͥa in᷑ abraham fuerũt fidei initia. Strenuitas : qͥa trib iuda semꝑ moysi adheren¬
do. & se pͥmam opponendo ꝑicule fuit eximia. Nobilitas. regalis. cuiꝰ in d̃auid suit
p̾minentia. In pͥmo est boni inchcãtio. in sccl̃o uͥtutum ꝓuectio. in t̾cio consũmatio.
Oqͣm gloriosa natiuitas. ꝑ qͣm p̃teritis angelis dei filius seinen abrahe app̾hendit
egreditur uirga de radice iesse. & flos de radice eius ascendet. Obeatum semen. de qͦ
paulus se natum gͣtulatur. salus iniu̾sis ꝓphetatur. qͦd apprehendisse dei filiũ hu-
mana natura gloriatur. De pͥmo enim ait paulus. Semen abrahe sunt: & ego. De
app̾hendit

Expanded text:
niturae carnalis, strenuitas probitatis virilis, claritas nobilitatis regalis. Auctoritas, niturae carnalis, strenuitas probitatis virilis, claritas nobilitatis regalis. Auctoritas, quia in Abraham fuerunt fidei initia; strenuitas, quia tribus Juda semper Moysi adhaerendo, et se prima opponendo periculo fuit eximia, nobilitas regalis, cujus in David fuit praeeminentia. In primo est boni inchoatio, in secundo virtutum provectio, in tertio consummatio. O gloriosa nativitas per quam praeteritis angelis Dei Filius Abrahae semen apprehenditegreditur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet. » O beatum semen de quo Paulus se natum gloriatur, Saulus universis prophetatur, quod apprehendisse Filium Dei humana natura gloriatur. De primo enim ait Paulus: « Semen Abrahae sunt, et ego; » de apprehendit.
Abbreviated transcription (Latin):
heli. tertiũ in quo filii urt̃. dulcedine celestis cibi sunt refecti. De qͣrto dicit᷑. qͦd
minauit moyses oues suas ad interiora deserti. & uidit uisionem ignei rub.i. id est
xp̃i incarnati & glorificati. nec igne passionis consumpti sed roborati. Tel deser-¬
tum potest dici ueterum patrũ generatio. qui sub lege ueteri inculti. & qͣsi rudes
uiuebant. ex quib ascendit nascendo beata uͥgo maria. ut de ipsa dicat᷑. Qe est
ista que ascendit ꝑ desertum: Si uis audire nascentẽ de deserto: audi qͣm solenut᷑
tet eccl̃ia. Hodie nata est uͥgo maria ex semine abrahe. orta de t
clara ex stirpe dauid. Semen est pars carnis uirilis. seminata in utero matris: ut
inde fiat puerperiũ. Trib est collectio ꝑsonarum ex eodem semine. tam alatere
uenientiũ qͣm linearũ. Stirps est collectio ꝑsonarũ: linearit᷑ ab aliquo descenden-¬
tium. In pͥmo est auctoritas. in sccdo strenuitas. in t̾cio claritas. Auctoritas ge-¬

Expanded text:
eli, tertium in quo filii Israel dulcedine coelestis cibi sunt refecti. De quarto dicitur quod minavit Moyses oves suas ad interiora deserti et vidit visionem ignei rubi, id est Christi incarnati et glorificati, nec igne passionis consumpti sed roborati. Vel desertum potest dici veterum patrum generatio, qui sub lege veteri inculti et quasi rudes vivebant, ex quibus ascendit nascendo beata virgo Maria, ut de ipsa dicatur: Quae est ista quae ascendit per desertum. Si vis audire nascentem de deserto, audi quam solemniter cantat Ecclesia: « Hodie nata est beata virgo Maria ex semine Abrahae orta detribu Juda clara exstirpe David. » Semen est pars carnis virilis seminata in utero matris, ut inde fiat puerperium. Tribus est collectio personarum ex eodem semine tam a latere venientium quam linearium. Stirps est collectio personarum, lineariter ab aliquo descendentium. In primo est auctoritas, in secundo strenuitas, in tertio claritas. Auctoritas ge
Abbreviated transcription (Latin):
e pͥmo dicit᷑ in ieremia. Nolite portare pondera ur̃a in die sabb̃i. & ne infera-¬
tu ea ꝑportas ierł̃m. Et. Nolite eicere tle ciuitate pondera ut̾a indie sabb̃i. Pon¬
dera uł onera dicit pecca. Et hic: duo notat. Qd aliqͣndo ꝑ sensus ext̾iores pec-¬
cata acd̃ animã ferunt᷑. Et hoc est: ne inferatis ea ꝑ portas ierłm. Aliqͣndo priꝰ
concipiunt᷑ in corde: & postea ꝑ sensus effectui mancipant᷑. Et hoc est qͦd̃ sequit᷑.

Expanded text:
inferatis ea per portas Jerusalem, et nolite ejicere de civitate pondera vestra in die Sabbati. » Pondera vel onera dicit peccata, Et hic duo notat, quod aliquando per sensus exteriores peccata ad animam feruntur; et hoc est, « ne inferatis ea per portas Jerusalem. » Aliquando prius concipiuntur in corde, et postea per sensus effectui mancipantur. Et hoc est quod sequitur: «
Abbreviated transcription (Latin):
eddit qͦ bonis urxta oꝑa sua. hic int̾im est infirmis fortitudo. deuotis pinguedo. ꝑ¬
fectis dulcedo. Nortitudo: qua contͣ adu̾sariũ p̃ualeant. pinguedo qua suauit̾ diligãt.
dulcedo: ut que sursum sũt sapiant. Pro pͥmo dicit᷑. Petra refugiũ herinatiis. qt. Teni
amica mea. in foraminib petre. in cau̾na macerie. De scdo iob. Lauabam pedes meos bu-¬
tyro. & petra fundebat mͥ riuos olei. Item. Et suggeret mel de petra. oleumq de saxo
durissimo. Et ꝓ t̾cio. De petra melle saturauit eos. Alioqͥn: si offendunt ad lapidem
istũ. restat ut in foueam cadant.

Expanded text:
eddit quoque bonis juxta opera sua. Hic interim est infirmis fortitudo, devotionis pinguedo, perfectis dulcedo, et fortitudo qua contra adversarium praevaleant; pinguendo qua suaviter diligant; dulcedo ut quae sursum sunt sapiant. De primo dicitur: « Petra refugium herinaciis. » Et: « Veni, amica mea, in foraminibus petrae, in caverna macoriae . » De secundo Job: « Lavabam pedes meos butyro, et petra fundebat mihi rivos olei. » Item: « Ut sugeret mel de petra oleumque de saxo durissimo. » Et pro tertio: « De petra melle saturavit eos. » Alioqui si offendunt ad lapidem istum, restat ut in foveam cadant.
Abbreviated transcription (Latin):
Ioc ubum habitauit in nr̃is dolorib. habitauit cũ iustis & peccatorib. hab̃itauit
cũ suis amatorib. Prima habitatio est singl̃aris. scd̃a generalis. t̾cia spũalis. pͥma
enĩ est in carnis humane miseria. sccd̃a in eccłia. t̾cia in pura conscientia. De pͥma: ꝓpe
hominib. & ipie habitauit cũ eis. Item. Habitauit int̾ gentes nec inuenit reqͥem. Est
ꝑ ꝓpħam. Bouas facite uias ur̃as & studia ur̃a. & hab̃itabo uob̃cum in Toco isto. De t̾cia

Expanded text:
t in nostris doloribus, habitavit cum justis et peccatoribus, habitavit cum suis amatoribus. Prima habitatio est singularis, secunda generalis, tertia spiritualis. Prima enim est in carnis humanae miseria, secunda in Ecclesia, tertia in pura conscientia. De prima: « Prope tes, nec invenit requiem. » Et propheta: « Bonas facite vias vestras, et studia vestra, habitabo vobiscum in loco isto. » De tertio
Abbreviated transcription (Latin):
equit᷑ de pane formato in uͥginis utero. Ois ur̃m habet amicũ. cui dicat. amice cõ¬
mocda mͥ tres panes: Sunt enĩ tres panes dĩ. Panis peccatoꝵ. panis conũsoꝵ. panis
ꝑfectoꝵ. Primꝰ: ad conseruandũ ne pectator in cdesꝑationẽ caclat. Scd̃s: ad confirmã¬
dũ ut in bono ꝓficiat. Tertiꝰ ad consolationẽ: ut ꝑficiat. Primũ dedit abraham
agar q ismaesi. qͣndo d̃imisit eos in cdesertũ. Sccl̃m petiuit helias a multere. in sarep¬
ta sycdonioꝵ. Terciũ attulit angłs helye: subter unã uniperũ. De pͥmo: ꝑcussus sũ
ut fenũ & aruit cormeũ. qͥa oblitus sum comedere panẽ meũ. De sccl̃o: ut exhila-¬
ret faciẽ in oleo. ꝙ panis cor hominis confirmet. De t̾cio: qͥ habitatis t̾ram austri :
occurrite cũ panib fugienti. Primũ gͦ dat abraham agar & ismaeli fugientib.
Dicut qͦcd ismael cogebat ysaac adorare ydoła. Sara est sp̃c. ysaas: oꝑa sp̃c. agar
scilicet seruitꝰ: est caro. ysmael: oꝑa carnis.¬

Expanded text:
equitur de pane formato in Virginis utero. Quis nostrum habet amicum cui dicat: « Amice, commoda mihi tres panes. » Sunt enim tres panes Dei: panis peccatorum, panis conversorum, panis perfectorum. Primus ad conservandum, ne peccator in desperationem cadat; sdum, ut in bono opere proficiat; tertius ad consolandum, ut perficiat. Primum dedit Abraham Agar et Ismael, quando dimisit eos in deserto; secundum petivit Elias a muliere in Sarepta Sidoniorum ; tertium attulit angelus Eliae subter unam juniperum. De primo: « Percussus sum ut fenum, et aruit cor meum, quia oblitus sum comedere panem meum. » De secundo: « Ut exhilaret faciem in oleo et panis cor hominis confirmet. » De tertio: « Qui habitatis terram austri, occurrite cum panibus fugienti. » Primum ergo dat Agar et Ismael fugientibus. Dicunt quod Ismael cogebat Isaac adorare idola sua. Sara est Spiritus, Isaac opera spiritus; Agar scilicet servitus est caro, Ismael opera carnis.
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ qͥd̃am qui semꝑ fatigant᷑ temptationib & aliqͣnclo cadũt. aliqͣndo relurgũt. Sũt
qͥ semꝑ laborant. ꝙ ñ cadũt. Sũt qͥ temptant᷑ ꝙ ñ cadũt. sed̃ ita sũt spũales. qͦd nec
ipsam tẽptationẽ sentiũt. Isti sũt tres pueri in camino caldeoꝵ. scilicet ananias. qͥ
int̾pretat᷑ grã dei. Mzarias: qͥ int̾pretat᷑ auxiliũ di. misael. qͥ dicit᷑ attrectatio dei.
Sed qͣrtus est int̾eos. similis filio dei. qͥ facit mediũ fornacis qͣsi uentũ roris flantem.
Et ideo. pͥmus si cacdit resurgit. qͥa est ananias. id est ros gr̃e dei. subuenit ei ut dicat
Ignẽ me examinasti. sicut examinat᷑ argentũ. qͥa ĩbi est uox dñi int̾cidentis
flãmam ignis. Scds ñ cadit. qͥa ibi est azarias. idest auxlliũ dei. & dicit. Igne me

Expanded text:
unt; sunt qui semper laborant et non cadunt; sunt qui tentant et non cadunt, sed ita sunt spirituales qui nec ipsam tentationem sentiunt. Isti sunt tres pueri in camino Chaldaeorum scilicet Ananias, qui interpretatur gratia Domini, Azarias, qui interpretatur auxilium Dei, Misael, qui dicitur attrectatio Dei; sed quartus est inter illos similis Filio Dei, qui facit medium fornacis quasi ventum roris flantem. Et ideo primus si cadit resurgit, quia est Ananias, id est ros gratiae Dei subvenit ei ut dicat: « Igne me examinasti, » sicut examinatur argentum, quia ibi est vox Domini intercidentis flammam ignis. Secundus non ca
Abbreviated transcription (Latin):
fecundat eccl̃iam militantẽ. Yirginutatẽ incarnatione diuinitatis. hominis mentẽ ger¬
mine uͥtutis. eccl̃iam sacͣmentis. Pͥmũ ad redemptionẽ. sccł̃m ad renouationẽ. t̾cium:

Expanded text:
fecundat Ecclesiam Dei militantem. Virginitatem incarnatione divinitatis, hominis mentem gerfecundat Ecclesiam Dei militantem. Virginitatem incarnatione divinitatis, hominis mentem germine virtutis, Ecclesiam s
Abbreviated transcription (Latin):
qͣsi uentũ roris flantẽ. & clamat. Qũ ambulau̾is ꝑ ignẽ ñ ureris. qͥa ego dñs ds̃ tuus. scͥs
irt̃ saluator tuus. Terciꝰ uͦ etiã sentit. qͥa est mysahel. scilicet attrectatio dei. Hic dicit. Lib̃asti
nẽ corpus meũ aꝑditione. a p̾ssura flãmine qͦ circundedit me. & in mei¬
estuatus. qͥa fecisti mediũ fornacis qͣs uentũ roris flantẽ. Qrtus qui erat cũ eis similis
filio dei. Sccło dictum est qͥa humectat ros siccitatem. Triplex est siccitas: sicut iam
diximꝰ. Sine lacͥmis contͥtio. sine miscclĩa compassio. sine deuotione contemplatio. Sed
ros diuine gre humectat contͥdionẽ lacͥmis. oꝑib misccl̃ie compassionẽ. deuotione :¬
contemplationẽ. In pͥmo dat ds̃ de pingued̃in e t̾re. in t̾cio: de rore celi ab̃undantiam.
De medio ñ dubitamꝰ qͥn rorem celi habeat: sicut ait iob̃. Ros in messione mea morabit᷑.
Tercio dictum est qͦd ros fecundat. Necundat uͥginitatẽ. fecundat humanã mentem.

Expanded text:
tum roris flantem, et clamat: « Cum ambulaveris per ignem, non ureris, quia ego Dominus Deus tuus sanctus Israel salvator tuus. » Tertius nec etiam sentit quia est Mysael, id est attrectatio Dei. Hic dicit: « Liberasti, Domine, cor meum a perditione, a pressura flammae, qui circumdedit me, et in meestuatus; » quia fecit medium fornacis quasi ventum roris flantem. Quartus, qui erat cum eis similis Filio Dei. Secundo dictum est, quia humectat ros siccitatem. Triplex est siccitas, sicut jam diximus. Sine lacrymis contritio, sine misericordia compassio, sine devotione contemplatio. Sed ros divinae gratiae humectat contritionem lacrymis, operibus misericordiae compassionem, devotione contemplationem. In primo dat Deus de pinguedine terrae. In tertio de rore coeli abundantiam. De medio non dubitamus quando rorem coeli habeat, sicut ait Job: « Ros in messione mea morabitur. » Tertio dictum est quod ros fecundat. Fecundat virginitatem, fecundat humanam mentem,
Abbreviated transcription (Latin):
fideles adherentes deo infide. Qͥ pleni sũt guitis noctis : qͥa se ipsos inuicẽ cliligebant. ñ tam af-¬
fectu caritatis. qͣn carnalitatis. Ideo ꝓmittebat ipsum in carne uenturũ. & ualentiori rore
mundũ rigaturũ : sic ꝓphando. Descendet sicut pluuia in uellus. ꝙ sic̃ stillicidia stillantia¬
suꝑ t̾ram. Sicut fuerat adeo ꝓmissũ. a ꝓph̃is p̃uisũ. a mundo desicdatum. ita uidemꝰ hodie
completũ. Magnus ab et̾no scl̃oꝵ nascit᷑ ordo. iam noua ꝓgenies ceło demitit᷑ ałto. ut mund̾
langore uetustatis confractꝰ. flore descendente de racdice iesse. quadã spũali iuuentute reflo¬

Expanded text:
fideles adhaerentes Deo in fide, qui pleni sunt guttis noctis; quia seipsos invicem diligebant, non tam affideles adhaerentes Deo in fide, qui pleni sunt guttis noctis; quia seipsos invicem diligebant, non tam affectu charitatis quam carnalitatis. Ideo David promittebat ipsum in carne venturum et valentiore rore mundum rigaturum, sic prophetando: « Descendit sicut pluvia in vellus, et sicut stillicidia super terram. » Sicut fuerat a Deo promissum, a prophetis praevisum, a mundo desideratum, ita videmus hodie completum. Magnus ab integro saeculorum nascitur ordo Jam nova progenies coelo demittitur alto. Ubi mundus languore vetustatis constrictus flore descendente de radice Jesse, quadam spirituali juventute reflo
Abbreviated transcription (Latin):
Ero qͣsi ros. isrl̃ germinabit qͣsi liliũ. & erumpent rami eiꝰ ut lib̾ani. abũt rami eiꝰ: & erte
quasi oliua glia enis. & od̃or eius ut lib̾ani. Terciꝰ est ros hermon qͥ descendit in montẽ sy¬
on. scilicet ab̃ anathemate. icdest separatione. qͦd sonat hermon. gentilitatis uel uid aismt
in speculatiuã eccl̃iam qͦd̃ sonat syon. Unde ad peticionẽ gedeonis pͥmo descendit in uelłus.
mecdiante ut̾o uͥginis: uenit ad nos grã dei. Tercio descendit in aream. idest in eccl̃iam mi-¬
litantẽ. Primꝰ ros malus erat. qͥa noctis. & ideo frigidus. iste bonꝰ ẽ. ꝙ. acapite.
iungit. Qͥa caput eiꝰ idest dc̃. uixta apłm. plenũ est rore noctis. qui frigidꝰ est & in tened̾s
tadit. Ipse est caritas que erat sub lege. que ceca erat. ut pote ñ intelligens spũalit̾. Et fri-¬
gida: quia diligebatur ds̃ plus temꝑaliũ amore. qͣm caritatis ardore. Qinicinni de capite : st̃

Expanded text:
si lilium, et erumpet radix ejus ut Libani, ibunt rami ejus, et erit quasi oliva gloria ejus, et odor ejus ut Libani. » Tertius est ros Hermon, qui descendit in montem Sion. Scilicet sub anathemate id est separatione, quod sonat Hermon, gentilitatis vel judaismi, in speculativam Ecclesiam quod sonat Sion. Unde ad petitionem Gedeonis ros primo descendit in vellus, mediante utero Virginis, venit ad nos gratia Dei. Tertio descendit in aream, id est Ecclesiam militantem. Primus ros malus erat quia noctis, et ideo frigidus. Iste vero bonus est: et a jungit: Quia caput ejus, id est Deus, juxta Apostolum, plenum est rore noctis, qui frigidus est, et in tenebris cadit. Ipse est charitas, quae erat sub lege, quae caeca erat, utpote non intelligens spiritualiter: et frigida, quia diligebatur Deus plus pro temporalium amore quam charitatis ardore. Cincinni de capite, sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Pacem habete. & dẽ ꝑacis erit uobiscũ. Itẽ. Pacem seqͥmini cũ om̃ib & sc̃imoniam:
sine qͣ dm̃ nemo uidebit. Itẽ. Si pacem cordis querimꝰ: debet ẽẽ cor qͣsi urna aurea in
archa hñs uͥgam discipline secũ. & tabulas testamenti. id est doctͥnam diuine legis.
madu̾sionis: ut sic cum eo pacem habeamꝰ. Ipse enĩ cogitationes pacis & ñ affuctionis.
Inuocabitis me ait. & ego exaudiam uos. & reducã captiuitatẽ ur̃am de cũctis locis.

Expanded text:
is erit vobiscum; » item: « Pacem sequimini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo Deum videbit; » item si pacem cordis quaerimus, debet esse cor quasi urna aurea in arca, habens virgam disciplinae secum et tabulas testamenti, id est doctrinam divinae legis, madversionis, ut sic in eo pacem habeatis. Ipse enim cogitat cogitationes pacis et non afflictionis, « Invocabitis me et ego exaudiam vos, et red
Abbreviated transcription (Latin):
De cupitis qͣndo hñt: ult modũ gaudent. Timent: ne ꝑdant. De ꝑditis: nimis
ymaginẽ qͣdrupedũ. id est t̾renas affectiones. & serpentiũ. id est occultũ odii & in
nenenũ. & uolucrũ. id est ambitionẽ dignitatũ. Istis dicit apłs.
nat confusio. ut deo adi̾tsent᷑. Et sic isti inqͥetant dilectam. Desiderat sponsa pacem
in domo. ne radix amaritudinis sursũ gͣminans impediat. & ꝑ eam inqͥnentur
sicut duo cherubin in ꝓpitiatorio: respicientes nos inuicẽ. ut alt̾ alteriꝰ onera por-
t si occupatꝰ fuerit homo in aliqͦ delicto: uos qͥ spũales estis: huiꝰ m

Expanded text:
De cupitis, quando habent, ultra modum gaudent; timent ne perdant, de perditis nimis De cupitis, quando habent, ultra modum gaudent; timent ne perdant, de perditis nimis imagines quadrupedum, id est terrenas affectiones, et serpentum, id est occultum odii et invidiae venenum, et volucrum, id est ambitionem dignitatum. Istis dicit Apostonat confusio, ut Deo adversentur. Et sic isti inquietant dilectum. Desiderat sponsa pacem in domo, ne radix amaritudinis sursum germinans impediat, et per eam inquinentur sicut duo cherubim in propitiatorio, respicientes nos invicem ut alter alterius onera portemus. « Et si occupatus fuerit homo
Abbreviated transcription (Latin):
domꝰ: dicit᷑ intolerabilis auaritia. Obedientia simpliciũ stulticia. Ecce uentꝰ a regione
deserti uenit. & concutit qͣttuor angl̃os domꝰ. in qͣ comedebant filii iob. T̃alis ẽ cogi¬
tatione fluidꝰ. oꝑe dissipatꝰ. sermone dissolutꝰ. In pͥmo: uoluptates ymaginando.
in sccl̃o: manꝰ suas ad quelibet illicita extendendo. in t̾cio: om̃ta diiudicando. oĩa
ordinando. In isto inuenit᷑ qͦd in cdomo myche: scił ephot. hoc est uestis religiosa.
& therapħin qͦd int̾pretat᷑ imaginatio. hoc est in corde. & sculptile: hoc est in oꝑe.
atq conflatile: hoc est in sermone. Hec inueniunt᷑ in domo myche. qͥ int̾pretat᷑
qͥs est hic. Propt̾ea in qͣncunq domũ intͣueritis: pͥmum dicite. ꝑax huic domui.
Sũt qͥ domũ ñ turbant: sed ñ hñt tam̃ pacem in corde: qͥa mundana cupiunt.

Expanded text:
domus dicitur intolerabilis avaritia; obedientia simplicium stultitia. Ecce ventus a regione domus dicitur intolerabilis avaritia; obedientia simplicium stultitia. Ecce ventus a regione deserti venit, et concutit quatuor angulos domus, in qua comedebant filii Job. Talis est cogitatione fluidus, opere dissipatus, sermone dissolutus. In primo, voluptates imaginando; in secundo, manus suas ad quaelibet illicita extendendo; in tertio, omnia dijudicando, omnia ordinando. 71 In isto invenitur quod in domo Michaeae, scilicet Ephod, hoc est vestis religiosa, et seraphim quod interpretatur imaginatio. Hoc est in corde et sculptibilis; hoc est in opere atque conflatilis, hoc est in sermone. Haec inveniuntur in domo Michaeae quod interpretatur quid est hic. Propterea « in quamcunque domum intraveritis, dicite: Pax huic domui. » Sunt qui domum non turbant, sed non habent tamen pacem in corde, quia mundana cupiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ales enĩ oportet pacem hab̃e ñ solum mundanã ab adu̾sitate: sed & spũalem
ab om̃i inqͥetudine. scilicet tͥplicem. ꝑacem in domo. pacem in corde suo. pacem in
celo. In domo: cum fr̃e. In corde: apud se. In celo: cũ creatore. Qum frat᷑: a detracti¬
one. Apud le: a cupiditate. Qũ creatore: a murmuratione. A detͣctione : defectuũ.
a cupiditate : uoluptatũ. a murmuratione: diuinoꝵ flagelloꝵ. Est enĩ qͥ domũ
lacerat. cor suũ turbat. dm̃ ad iracundiã ꝓuocat. Hec sũt tͥa difficilia : que dicit
salomon. Primũ ẽ coluber suꝑ petrã. sciłicet firmitatẽ domꝰ dei dillipans. Scd̃m
est nauis inmari: corde ꝑ uarias uoluptates fluctuans. Terciũ est aqͥla uolans in
celum. dm̃ ꝑ suꝑbiam ad iracundiã ꝓuocans. Primꝰ: dissipat domũ. Dicit enĩ qͦd
magistri grauis est doctrina. Hypocsis ait. Qst fr̃m uita religiosa. Parcitas ꝓcuratoꝵ

Expanded text:
ales enim oportet pacem facere et habere non solum mundanam ab adversitate, sed spiritualem ab omni inquietudine, scilicet triplicem: pacem in domo, pacem in corde suo, pacem in coelo. In domo cum fratre, in corde apud se, in coelo cum Creatore. Cum fratre a detractione, apud se a cupiditate, cum Creatore a murmuratione. A detractione defectuum, a cupiditate voluptatum, a murmuratione divinorum flagellorum. Est enim qui domum lacerat, cor suum turbat, Deum ad iracundiam provocat. Haec sunt tria difficilia quae dicit Salomon: Primum est coluber super terram, scilicet firmitatem domus Dei dissipans; secundum est navis in mari, corde per varias voluptates fluctuans; tertium est aquila volans in coelum, Deum per superbiam ad iracundiam provocans. Primus dissipat domum, dicit enim quod magistri gravis est doctrina: Hypocrisis, ait, est fratrum vita religiosa; parcitas procuratorum
Abbreviated transcription (Latin):
rẽbũb pͥncipe demonioꝵ. eicit demonia. Scd̃o sic Q re cum publicanis & peccatorib man¬
clucat magist᷑ u̾r.. Et. Homo iste potator uini est. Tercio sic. ut ait paulus. Inimici st̃
crucis xp̃i. quoꝵ sinis int̾itus. quoꝵ d̃s uenter est.

Expanded text:
 principe daemoniorum ejicit daemonia. » Secundo sic: « Quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester? » Et: « Homo iste potator est vini. » Tertio sic, ut ait Paulus: « Inimici sunt crucis Christi quorum finis interitus, quorum Deus venter est,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbaturds̃. in scc̃o homo iustꝰ. in t̾cio uir robustus. In figura pͥmi ait ioħes. Ticli angl̃i
habentẽ signũ dei uiui. Ynde. Signa eos qui crediderint hec seqͣntur. In noĩe ineo de¬
monia eicient & cet̾a. Et nichodemꝰ. Nemo potest hec signa facẽ que tu facis. nͥ fuent
d̃s cum eo. De scclo: exom̃i tribu filioꝵ isrł̃ duodecim milia signati. signo scilicet religio¬
iis. Et. Signatũ est suꝑ nos lum̃ uultꝰ tui dñe. id est claritas religionis xp̃i: qͥ dicit᷑ uul¬
tui d̃i. Et ysaias. iga destimoniũ. signa legem. De t̾cio dicit᷑. Signa tau in frontibus
eoꝵ qui ñ errauerũt. Et postes urłitarũ in egypto signati sũt sanguine agni. qt. Hoc

Expanded text:
batur Deus, in secundo homo justus, in tertio vir robustus. In figura primi ait Joannes: « Vidi angelum habentem signum Dei vivi. » Unde: « Signa eos qui crediderint haec sequentur: In nomine meo daemonia ejicient, » etc. Et Nicodemus: « Nemo potest hIsrael duodecim millia signati, » scilicet signo religionis. Et: « Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine, » id est claritas religionis Christi, qui dicitur vultus Dei. Et Isaias: « Liga testimonium, signa legem. » De tertio dicitur: « Signa Thau in frontibus virorum qui non erraverint. » Et postes Israelitarum in Israel signati
Abbreviated transcription (Latin):
deret iterũ in nobis caritatẽ. ꝙ sacͥficium fieret ꝓ eccl̃ia. Hunc icleo inuocabant pa¬
cres antiqui: cum magno desiderio dicentes. O radix iesse qui stas in signũ popłoꝵ
suꝑ quẽ continebũt reges os suum. qͣm gentes dep̃cabunt᷑. ueni ad lib̃anclum uos
tribulationum concussa.¬
Radix quadruplex.

Expanded text:
deret iterum in nobis charitatem, et sacrificium fieret pro Ecclesia. Hunc ideo invocabant paderet iterum in nobis charitatem, et sacrificium fieret pro Ecclesia. Hunc ideo invocabant patres antiqui, cum magno desiderio dicentes: « O radix Jesse, qui stas in signum populi, super quem continebunt reges os suum, quem gentes deprecabuntur; venitribulationum concussa. Quadruplex
Abbreviated transcription (Latin):
ed hi qui ascendunt de lauacro: qͥcłam ascendũt a suꝑbia. qͥclam a concupis¬
gradꝰ. timor. dolor. amor. Ascendentił a concupiscentia carnis: tres. patientia.
o. Ascendentib a caritate : temꝑantia. prudentia. fortitudo. I
mũ creatus fuit in caritate. s cecidit in suꝑbiam. deinde in concupiscentiam.
post mod ũ in ignorantiã. Ergo ubi pͥmũ cecidit: inde pͥmũ ascenditi icl est a
suꝑbia. & ibi calcat caput serpentis. icl est suꝑbiam. inscd̃o calcauit uentrem
serpentis. iedest concupiscentiã. t̾cio calcauit pectꝰ serpentis. ĩ est ignorantiã.
Ascendens de caritate unde ceciderat. totum p̾ssit serpentem complicatũ. Qnd̃o
primo cepit reuerti: eius caudã rupit. qͣm malo ꝑseuerauimꝰ usq ad penitentiã.
Qͥa gͥ istilapius ade. fuerunt radix humane ruine: oportebat ut ueniret homo.
qui radix esset ex qua repullularet in nobis caritas. Hec alia ñ fuit qͣm xp̃c. qͥ acten¬

Expanded text:
ed hi qui ascendunt de lavacro, quidam ascendunt a superbia, quidam a concupisradus, videlicet, timor, dolor, amor; ascendentibus a concupiscentia carnis, tres, scilicet paplatio; a charitate, temperantia, prudentia, fortitudo. Adam primum creatus fuit in charitate, sed cecidit in superbiam ; deinde in concupiscentiam, postmodum in ignorantiam. Ergo ubi primum cecidit, inde primum ascendit, id est a superbia, et ibi calcat caput serpentis, id est superbiam; in secundo calcavit ventrem serpentis, id est concupiscentiam; tertio calcavit pectus serpentis, id est ignorantiam. Ascendens de charitate unde ceciderat, totum pressit serpentem complicatum; quando primo coepit reverti ejus caudam rupit, qua in malo perseveravimus usque ad poenitentiam. Quia igitur isti lapsus Adae fuerunt radix humanae ruinae oportebat ut veniret homo, qui radix esset ex qua repullularet in nobis charitas. Haec alia non fuit quam Christus, qui accen
Abbreviated transcription (Latin):
eiecti de paradyso: cũ mariasorore moysi reu̾tam᷑ in castra. Terciũ: ne deficiamꝰ in uia.
Primũ fuit opus dignationis. sccd̃m: compassionis. t̾ciũ cdlilectionis. De pͥmo: o acdmira¬
De iccł̃o: paulus. Non enĩ habemꝰ pontificem qͥ ñ possit compati infirmitatib nr̃is. De
t̾cio: manna de celo dedit eis om̃e delectamentũ habens saporis.¬

Expanded text:
ejecti de paradiso cum Maria sorore Mosi revertamur in castra; tertium ne deficiamus in via. ejecti de paradiso cum Maria sorore Mosi revertamur in castra; tertium ne deficiamus in via. Primum fuit opus dignationis, 103 secundum compassionis, tertium dilectionis. De primo: « O admiraecundo Paulus: « Non enim habemus pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris. » De tertio: « Manna de coelo dedit eis, omne delectamentum suavi
Abbreviated transcription (Latin):
tatis uehementiã. De fructu iusticie dicit᷑. Et continebit illũ ne sensus suos exponat.
ad mundan arũ rerũ euagationẽ. Et ñ confundet᷑ inuidicio. ub̃i redcłiturꝰ est de factis
ꝓpriis rationẽ. E cce qͣtuor flumina paradisi qͤ exeũt de ydria rebecce. scilicet de utero
uͥginis nr̃e. Ofelix aqua. que dat corpori oꝑancdi facul̃tatẽ. in corde scientiã. in lingua
u̾itatẽ. a peccato puritatẽ. fructuũ spualium ub̃tatem. O beata uͥgo. da mͥ aqͦm de y-¬
dria tua. ut bib̃am. ut sciam. qͥa tu es illa qͣm p̾parauit dñs filio dñi mei. Hec est emissio
aque. Est & alia emissio panis. scilicet fructus de farinula. qͤ erat in ydria sareptene
mulieris. Notandũ qͦd hec mulier dicit᷑ sunamitis. scilicet misera uł coccinea. Dicit᷑¬
nrãm lauit spurciciã. Dicit᷑ & succensa. qͥa in ea coctus est panis. qͥ nr̃am refecit incdigen-¬
tiã. Pͥmũ: ne sub tali solatio abunclantiori abiorberemͣ tͥsticia. Scl̃m: ut ꝓ lepra pec̃ci

Expanded text:
tatis vehementiam. De fructu justitiae sequitur: « Et continebit illum, » ne sensus suos exponat ad mundanarum rerum evagationem: « et non confundetur » judicio, ubi redditurus est de factis propriis rationem. Ecce quatuor flumina paradisi, quae exeunt de hydria Rebeccae, scilicet de utero nostrae Virginis. O felix aqua quae dat corpori operandi facultatem! In corde scientiam, in lingua veritatem, a peccato puritatem, fructuum spiritualium ubertatem. O beata Virgo, da mihi aquam de hydria tua, ut bibam, et sciam quia tu es illa quam praeparavit Dominus Filio Domini mei. Haec est emissio aquae. Est et alia emissio panis, scilicet factus de farinula quae erat in hydria Sareptanae mulieris. Notandum quod mulier dicitur Sunamitis, scilicet misera vel coccinea; dicitunostram lavit spurcitiam. Dicitur et succensa, quia in ea coctus est panis, qui nostram refecit indigentiam. Primum, ne sub tali solatio abundantiori absorberemur tristitia; secundum ut pro lepra peccati
Abbreviated transcription (Latin):
manet. Uinũ.: de quo dictũ ẽ. Hon bibam a modo de genimine uitis. donec bib̃am
illud nouũ regno meo. Qaro: est xp̃i p̾sentia. Panis: dei uͥtus & gratia. Uinum: et̾na
leticia. Per pͥmũ deleta est nr̃e uetustatis inedia. scł̃m nobis ministrat consolationẽ
in uia. t̾cium erit nobis p̾miũ in patria. De pͥmo: fidelis sermo & om̃i acceptione dig-¬
nus qͥa xp̃c uenit in hunc mundũ pectatores saluos facere. quoꝵ pͥmus ego sum.¬
De scdo: quẽ admodũ mater consolatur filios suos. ita ego consoł ab̃oi uos. De t̾cio:
exultabunt scĩ in glia. letabunt᷑ in cubilib suis. Item in canticis canticoꝵ. Manus
eius tornatiles & auree. plene iacinctis. Tornatiles: quia quasi qͦdam torno ꝑfectoꝵ
oꝑum. eradunt peccatoꝵ scrupulositatẽ. Auree: que ꝑ sapĩam dirigant ambu-¬
lationẽ. Plene iacinctis: ut ꝑducant ad celi serenitatẽ. Tri

Expanded text:
dicitur: « Non bibam amodo de hoc genimine vitis, donec bibam illud novum in regno meo. » Caro est Christi praesentia. Panis, Dei virtus et gratia. Vinum, aeterna laetitia. Per primum deleta est nostrae vetustatis inedia. Secundum nobis ministrat consolationem in via. Tertium erit nobis praemium in patria. De primo: « Fidelis sermo et acceptione dignus, quia Christus venit in hoc mundDe secundo: « Quemadmodum mater consolatur filios suos, ita ego consolabor vos. » De tertio: « Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis. » Item in Canticis canticorum: « Manus ejus tornatiles et aureae plenae hyacinthis. » Tornatiles, quia quasi torno perfectorum operum eradunt peccatorum scrupulositatem. Aureae, quae per sapientiam dirigant ambulationem. Planae, quae perducant ad coeli serenitatem. Est
Abbreviated transcription (Latin):
cit᷑. Iꝑse est xp̃c qui ait. Rogabo patrem meũ. & aliũ paraclitũ dabt uobis. De obla¬
na dicit᷑ gratia. scilicet beata maria płena gratia. que dicit᷑ offerre t¬
xp̃m. De ipsa enim assumpsit carnẽ. quã ꝓ nobis obtulit in crucis patibulo. Et hoc
post ablactationẽ. scilicet post infamie euacuationẽ. Itaq uxta historiã obtulit
caruem. obtulit panem. obtulit uinũ. Qarnem que cocta fuit in crucis patibulo. pa-
nem formatũ in uͥginus pistrino. uinũ expressum int̾ mortem & uitã in resurrec-¬
tionis articulo. Qarnẽ: de qua dicit᷑. Uerbum caro factum est. Panem: de grano

Expanded text:
stus qui ait: « Rogabo Patrem meum et alium paracletum dabit vobis. » Anna dicitur gratia, scilicet beata Maria gratia plena, quae dicitur offerre Christum: de ipsa enim assumpsit carnem, quam pro nobis obtulit in crucis patibulo. Et hoc post ablactationem, scilicet post infantiae evacuationem. Itaque juxta historiam obtulit carnem, obtulit panem, obtulit vinum. Carnem quae cocta fuit in crucis patibulo; panem qui formatur in Virginis pistrino; vinum expressum inter mortem et vitam, in resurrectionis articulo.
Abbreviated transcription (Latin):
innocens animal. cuiꝰ sanguis contͣ penã esfundit᷑. ne ire lei flagello puniat᷑. Se¬
qͥtur qͣrto de auib que alte uolant. qͦrum sanguis designat lacͥmas acd dm̃ mis¬

Expanded text:
innocens animal, cujus sanguis contra petram effunditur, ne irae Dei flagello puniatur. Seinnocens animal, cujus sanguis contra petram effunditur, ne irae Dei flagello puniatur. Sequitur quarto de avibus, quae alte volant, quarum sanguis designat lacrymas ad Deum mis
Abbreviated transcription (Latin):
De t̾tio: sanguis eius suꝑ caput eiꝰ. De qͣrto: gregoriꝰ. Lacͥme penitentie qͥdam san-¬
guis anime est. De qͥnto: Tauit nos xp̃c a peccatis nr̃is in sanguine suo. Primus
suggerit. icd̃s offendit. tertiꝰ punit. qͣrtus impłorat. qͥntꝰ impetrat. Primꝰ suggͥit uenenũ
sc̾s offendit dm̃. t̾cius punit reum. qͣrtus implorat miscd̃iam. qͥntꝰ impetrat ue¬
niam. Primꝰ suggerit lenit̾. sccl̃s offendit miserabilit̾. t̾cius pumt seruiliter.
qͣrtus postulat supplicit᷑. qͥntus impetrat uniu̾salit᷑. ꝑrohis qͥnq. in seuitico qͥnꝙ
genera animantiũ immolari iub̃ent᷑. Primũ est bos qͥ est magni corporis. cuius
sanguis significat appetitum carnis. qui effendendus est ne ꝑueniat ad̃ peccatũ.
Qͦͥd si ꝑuenerit. Qͦͥ d si ꝑuenerit: seqͥtur de capra. que est fetidum animał. cuiꝰ san-¬
guis qͥ designat fetorem peccati. effundi dẽbet . aͣm pliꝰ agatur. Seqͥt᷑ de oue. que est

Expanded text:
de tertio: « Sanguis ejus super caput ejus; » de quarto Gregorius: « Lacrymae poenitentium quidam sanguis animae est. » De quinto: « Lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo. » Primus suggerit, secundus offendit, tertius punit, quartus implorat, quintus impetrat. Primus suggerit venenum, secundus offendit Deum, tertius punit reum, quartus implorat misericordiam, quintus impetrat veniam. Primus suggerit leviter, secundus offendit miserabiliter, tertius punit serviliter, quartus postulat suppliciter, quintus impetrat universaliter. Pro his quinque in Levitico, quinque genera animantium immolari jubentur. Primum est bos qui est magni corporis, cujus sanguis significat appetitum carnis, qui effundendus est, ne perveniat ad peccatum. Quod si pervenerit, sequitur de capra quod est fetidum animal, cujus sanguis qui designat fetorem peccati effundi debet, ne amplius agatur. Sequitur de ove, quae est
Abbreviated transcription (Latin):
extͣ muncdi uanitatẽ. In agno: simplicitas cordis. in ariete fortitudo oꝑis. in uacca:
lac p̃licationis. Simꝰ sicut illi : qui ut nũbes uolant. prudentes sicut serpentes. sun¬
plices sicut columbe. ne sit nubes sine pluuia. serpens sine prudentia. columba sine
simplicitate. Qareat columb̃a felle. serpens ueneno. nubes siccitate. Ut sit simpl̃i-¬
citas sine amaritudine. prudentia sine malignitate. doctrina sine uanitate. Pisciũ
qͥdam apponunt᷑ de mari. qͥciam de flumine. qͥdam de stagno. De mari: scdłares. de
flumine: doctores. de stagno: claustrales. Habeant squamas. icdest asꝑitatem con¬
ũsationis. & pennulas. id est alas contemplationis. Thobias descendit ad flumen.
piscis condiat᷑. xp̃c salem prudentie quo diabolus caueat᷑. iuistus salem sap̃ie. qͦ con

Expanded text:
extra mundi vanitatem. In agno simplicitas cordis, in ariete fortitudo operis, in vacca extra mundi vanitatem. In agno simplicitas cordis, in ariete fortitudo operis, in vacca lac praedicationis. Simus sicut illi qui ut nubes volant, prudentes sicut serpentes, simplices sicut columbae. Ne sit nubes sine pluvia, serpens sine prudentia, columba sine simplicitate, careat columba felle, serpens veneno, nubes siccitate, ut sit simplicitas sine amaritudine, prudentia sine malignitate, doctrina sine vanitate. Piscium quidam apponuntur de mari, quidam de flumine, quidam de stagno. De mari saeculares, de flumine doctores, de stagno claustrales. Habeant squamas, id est asperitatem conversationis, et pennulas, id est alas contemplationis. Tobias despiscis condiatur, Christus mysticum salem prudentiae quo diabolus caveatur, justus salem sapien