comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
raortus est & decaeio pros pexit : ⁊ it impleat
sed mis ericordiam : uid & equid dicat: & enim
dñs dabit benignitatem: propterca prospexit
de caelo ut misereatur operibus suis &ter¬
ranostra dabit fructum suum ueritas quidẽ
deterraorta est. hoc depraeterito: nucde
futuro dicitur & terra nostradabit fruccũsiũ
Nolite desperaro quod semel natus est ex maria cotidiae:
& in nobis nascitur. &terra nostra dabit fructũ sum:
& nos possumus parerex p̃m siuolumus. & terra
nostradabit fructum suum. De quofiat cȩles¬
des ubi non sunt spinȩ & cribulis ubiȩ qualis uia g̃o
ubi ambularepotest ub i non potest in pingere & nos
ergo faciamus incorde nro uia mdño: dequauiala¬
borabat & iohannes &clam abat inheremo ut
faceremus uiamdño. Ergo& nunc haec dicitur
&pon& inuia gressussuos libi in ueni&uiam. am¬
bulabit : Lic& ante habebamus. spinas & cribulos¬
dicitur nobis inesaia: & lapides deuģ proicito

Expanded text:
erra ortus est, et de coelo prospexit, ut impleat erra ortus est, et de coelo prospexit, ut impleat sed misericordiam, videte quid dicat: Etenim Dominus dabit benignitatem. Propterea prospexit de coelo, ut misereatur operibus suis. Et terra nostra dabit fructum suum. Veritas quidem de terra orta est. Hoc de praeterito. Nunc de futuro dicitur: Et terra nostra dabit fructum suum. Nolite desperare: quod semel natum est ex Maria, quotidie et in nobis nascitur. Et terra nostra dabit fructum suum. Et nos possumus parere Christum, si volumus. Et terra nostra dabit fructum suum, de quo fiat coelesdes, ubi non sunt spinae et tribuli, ubi aequalis est via, ubi ambulare potest, ubi non potest impingere. Et nos ergo faciamus in corde nostro viam Domino; de qua via laborabat et Joannes, et clamabat in eremo, ut faceremus viam Domino . Ergo et nunc dicitur: Et ponet in via gressus suos. Ubi invenit viam, ambulat. Licdicitur nobis in Isaia: Et lapides de via projicite .
Abbreviated transcription (Latin):
eorum. subuno pastor exp̃oes ł: uerit as det̃a¬
est ista ueritas quȩ deterra orta est exi& uirga
deradice iesse & flos deradiceeius &i& & in alio
loco  Qm̃ dioperatus est salutem in me dio terre
Quiddicis manicheȩ qui negas carnẽ habuis sesalua
maria ortus est : & iusticia decȩlo prospexit ius¬
tumenimerat ut saluatormiseretur populo suo
Tide te quiddicat. Giusta iudiciađdi & inuestiga¬
bilis uiae eius ueritas de cerraorta est hoc efłsal¬
uator &rursum &iusticia decȩlo prospexit
iusticiaipscsaluato rest Quomo dod&erraortus
quomodo dece loprospexit qm̃ds̃ semper ince
edelos non rȩlinquer&: dsenim ubi qucẽ pros¬
pexit Qm̃ donec peccabanius a uerabato cu¬
loriios a nobis. Quod dicit hocẽ sustum est ut
figubis misereatur operibus suis ut pastor
mscreaturgregisuo nos poputus eius sum
noscreatur ceuis sumus. propterea ergodẽt¬

Expanded text:
eorum sub uno pastore Christo est. Veritas de tereorum sub uno pastore Christo est. Veritas de terest ista veritas quae de terra orta est. Exiet virga de radice Jesse, et flos de radice ejus exiet . Et in alio loco: Quoniam Deus operatus est salutem in medio terrae . Quid dicis, Manichaee, qui negas carnem habuisse SalvatMaria ortus est. Et justitia de coelo prospexit. Justum enim erat, ut Salvator misereretur populo suo. Videte quid dicat: O justa judicia Dei et ininvestigabiles viae ejus! Veritas de terra orta est, hoc est, Salvator. Et rursum: Et justitia de coelo prospexit. Justitia ipse Salvator est. Quomodo de terra orta est? Quomodo de coelo prospexit? De tecoelum non derelinqueret. Deus enim ubique prospexit: quoniam donec peccabamus, avertebat oculos suos a nobis. Quod dicit, hoc est: Justum est ut figulus misereatur operibus suis, ut pastor misereatur gregi suo. Nos populus ejus sumus, nos creatura ejus sumus. Propterea ergo de t
Abbreviated transcription (Latin):
diquid dicat. & ueritas nsi peccator es desperes
Nec siuitus es superbias : dicamus aliter: Duo sunt
credentes populi unus degentiũ populo. &ali¬
us deiudȩorum : Iudeis re promissumest. quod ue¬
nir & saluator. Nobi sautẽ qui extranei eramus
alegedi Nonestre promissum: Miser icordia igił ẽ
in populum gentilum : ueric as in populũ iudȩe
Q quodrepromissumest uenit: hocest quod re¬
promis sum est. patribus hoc completur infiliis
Iusticia &l pax osculaetes: uid &÷quid dicat: iustici¬
a & pax osculate sunt: ipsum est quod supra dici
Misericordia &sueritas: misericordia: ipsumest
quod & pax. ueritas autem. ipsumest quod &
iusticia: siquidenĩ ad pacem peruenit. hoc ad
misericordiam: & siquid adueritatẽ. hoc ad
iustitiam: Uideergo quid dicat. iusticia & pax
deo sculate sunt: hoc misericor dia &ueritas. ami¬
ciciam fecerunt: hocẽ gentium populus. & iuda¬

Expanded text:
di quid dicat, et veritas. Nec si peccator es, desperes: di quid dicat, et veritas. Nec si peccator es, desperes: nec si justus es, superbias. Dicamus aliter: Duo sunt credentes populi: unus de gentium populo, et alius de Judaeorum. Judaeis repromissum est quod veniret Salvator: nobis autem qui extranei eramus a lege Dei, non est repromissum. Misericordia igitur est in populo gentilium, veritas in populo Judaeorum: quia quod repromissum est, venit hoc est, quod repromissum est, patribus, hoc completur in filiis. Justitia et pax osculatae sunt. Videte quid dicat: Justitia et pax osculatae sunt. Ipsum est quod supra dixit: Misericordia et veritas. Misericordia ipsum est quod et pax: veritas autem ipsum est quod et justitia. Si quid enim ad pacem pertinet, hoc et ad misericordiam, et si quid ad veritatem, hoc ad justitiam. Videte ergo quid dicat: Justitia et pax deosculatae sunt, hoc est, misericordia et veritas amicitiam fecerunt, hoc est, et gentilium populus et Juda
Abbreviated transcription (Latin):
quai diu non ueneris ad sanguinem & aquã
saluari non poteris : uisut exterminator
quuneor ficit ȩ gyptum nonteintor siciat
tol lehy sopum intinge in sanguino ÷
asparge postestuos & extermuidit au¬
nator cum uider it sanguinem in in cordib¬
fronte tua. accedere non pote itu est&¬
rit. Hoc totũ quare dixi: quia sci ir ado¬
tũ est in eos qui conuertuntur adcor: Sr¬
gonon poterit loquiđs pacẽ plebis uae.
Nisihis qui con uertuntur adcor:
Verum tamen propetimentes eum salutar dipsius:
Ostendit uiamsalutis domisericordiam. Lic& nec¬
dum conuersus es adcor. Ta menex pectodo lo¬
cum penitentiȩ : & hocotum quidem  ut in habite
glori anterranosera. proptereate ad paeniten¬
tiam uocat ut quileprosuseras habeas hospitẽ
xp̃m. Misericordia &ueritas obuia uerunt sibi
iusticia & paxosculatȩ sunt. O quam pulcra ami¬
titia. misericor dia&ueritas. obuia uerunt sibi:
peccatores audi quiddicat. Miseri cordia: St̃ ses au¬

Expanded text:
quamdiu non veneris ad sanguinem et ad aquam, quamdiu non veneris ad sanguinem et ad aquam, salvari non poteris. Vis ut exterminator qui interfecit Aegyptum, non te interficiat? Tolle hyssopum, intinge in sanguine, asperge postes tuos. Exterminator cum viderit sanguinem in fronte tua, accedere non poterit. Hoc totum quare dixi? Quia scriptum est: Et in eos qui convertuntur ad cor. Ergo non poterit Deus loqui pacem plebi suae, nisi eis qui convertuntur ad cor. Verumtamen prope timentes eum salutare ipsius. Ostendo viam salutis, do misericordiam, licet necdum conversus es ad cor: tamen exspecto, do locum poenitentiae. Et hoc totum quid est. Ut inhabitet gloria in terra nostra. Propterea te ad poenitentiam vocat: ut qui leprosus eras, habeas hospitem Christum. Misericordia et veritas obviaverunt sibi, justitia et pax osculatae sunt. O quam praeclara amicitia! Misericordia et veritas obviaverunt sibi. Peccator es: audi quid dicat, misericordia. Sanctus es: au
Abbreviated transcription (Latin):
Disecundũliteramlegamus quid nobis prodest:
quod legimus si uero conuersi fuerimus adcor
sispiritaliter intellexerimus udebimus qm̃ le¬
prosus nom potest intraread populũ dinisiscn¬
dlareur uestim̃ta eius nisi quod cum que clau¬
sum fuerat reuel&ur Deinde uidece qm̃
istele prosus nisi persanguinem & aquam
& hxsopum non ingreditur hsynago gam:
Srgod̃tu quius que hodie leprosus fuisti nonap¬
pareb at lepratua. ante quamuenisses ad sacer¬
docem sed qm̃ uenisti adsacer dotem dissuit
sacerdos uestimentatua & idquod iectum
uidebatur s anum esse ostendit in leprosõom¬
nia peccatatua. &le pramtuã posuit anteo¬
culos tuos: ideote reducit hisy nago gam
dipersanguinem & peraquam: Persan¬
gunem perpassionẽ xp̃i &peraquam per
baptismum: Ergo postle pramsanari non
potenis nisiperpassio nemxp̃i & perbapti siũ
Sttum hoc feceris dicitur & illud: a spaer ges
melsopo & mundabor lauabis me & super
niuẽ de albabor: tisque hodie in egypioes

Expanded text:
nobis prodest quod legimus? Si vero conversi fuerimus ad cor, si spiritualiter intellexerimus: videbimus quoniam leprosus non potest intrare ad populum Dei, nisi scindantur vestimenta ejus, nisi quodcumque clausum fuerit reveletur. Denique videte, quoniam iste leprosus nisi per sanguinem et aquam, et hyssopum, non ingreditur synagogam. Ergo et tu qui usque hodie leprosus fuisti, non apparebat lepra tua antequam venires ad sacerdotem. Sed quoniam venisti ad sacerdotem, dissuit sacerdos vestimenta tua, et quod tectum videbatur et sanum esse, ostendit leprosum. Omnia peccata tua et lepram tuam posuit ante oculos tuos, et ideo te reducit in synagogam Dei per sanguinem et aquam. Per sanguinem, per passionem Christi, et per aquam, per baptismum. Ergo post lepram sanari non poteris, nisi per passionem et per baptismum. Et cum hoc feceris, dicitur et illud: Asperges me hyssopo et mundabor: lavabis me, et super nivem dealbabor . Usque hodie in Aegypto es:
Abbreviated transcription (Latin):
mus secundũ trophologiã: Remi liti sistuniqui¬
tatem plebistuȩ: nemodimittit nisi quod debecur:
Operuistiomnia ꝑeccataeorum: uirtut ibusope¬
ruisti & propterea peccata non parent: uerbi
causa: iniquita tẽ operuisti iustitiã. inpudicitiã
operuisti castitate. Ni gredinem operuisticando¬
re : Miti gastiom nemirã tuam. a uertesti abira
indignactionistuȩ : Conuerte nosđs salutũ nr̃arũ¬

Expanded text:
mus secundum tropologiam: Remisisti iniquimus secundum tropologiam: Remisisti iniquitatem plebis tuae. Nemo dimittit, nisi quod debetur. Operuisti omnia peccata eorum. Virtutibus operuisti, et propterea peccata non parent. Ac si diceret: Iniquitatem operuisti justitia; impudicitiam operuisti castitate; nigredinem operuisti candore. Mitigasti omnem iram tuam: avertisti ab ira indignationis tuae. Converte nos, Deus salutum nostr
Abbreviated transcription (Latin):
Loquatur peccator & poste a ueniam consequtus
Benedixistid ñe terramtuam : Lic& tribulos adcule¬
rit & spinas : tamencreaturatua est &ideo salua¬
ta est : a uertistic aptiuita temia cob: Eoꝵ quun¬
xp̃m crediderunt. a uertisticaptiuitatem ia cob:
Quicumque inpeccatisẽ .: captusten&ur: Remisisti
iniquitatem plebistuȩ : Nonpropter operaeorum
sed propter misericordiã cuam saluastipopulũtuũ:
Operuistiom nia peccata eorum: & usque adsinem
de aduento saluatoris psalmus est: Sicut dixit
misericordia& ueritas: uerum tamen propoti¬
mentescũ saluta reipsius. ut in habit& loria inter¬
ra nostra : uere enim gloria dĩ habit auit inter¬
ranr̃a. & de indeiustitia decaelo prospexit:
Uenim dñs dabit benignitatem : Quambenegnitatẽ
terra nostradabit fructũ suũ: Mariaterranr̃a.
caronr̃a dedit fructum suum: iustitia ante cum
ambulabit: n iustum fructum : deditterra
uirgo: hoc inter imsecundũ historiam: nuncdica¬

Expanded text:
Loquitur peccator postea veniam consecutus. Loquitur peccator postea veniam consecutus. Benedixisti, Domine, terram tuam. Licet tribulos et spinas attulerit, tamen creatura tua est, et ideo salvata est. Avertisti captivitatem Jacob. Eoru crediderunt. Avertisti captivitatem Jacob. Quicumque in peccatis est, captus tenetur. Remisisti iniquitatem plebis tuae. Non propter opera eorum, sed propter misericordiam tuam salvasti populum tuum. Et operuisti omnia peccata eorum. Usque ad finem de adventu Salvatoris psalmus est, sicut dixit, misericordia et veritas. Verumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. Vere enim gloria Dei habitavit in terra nostra, et deinde justitia de coelo prospexit. Etenim Dominus dabit benignitatem. Quam benignitatem? Terra nostra dedit fructum suum. Maria, terra nostra, caro nostra, dedit fructum suum. Justitia ante eum ambulavit. Justum fructum dedit terra virgo. Hoc interim diximus secundum historiam: nunc dica
Abbreviated transcription (Latin):
Ote grediuntur deb& hel hocest dedomođi hocest
desina goga ubi prius suerat domus dĩ E grediun
illeuenit ad domum suam & in ridetur apar¬
udlis b& hel: uerum helisȩus ille pacientis sm
quia propterea uenerant in b& hel ut saluar&
res pexit se aliquando res pexit & iussit desal¬
ib& heli& uell& ascendere hnrisus apar ublis iu¬
uenietis : dedititaquȩ illis locum penitent iȩ¬
xliiannis : &post resur rectionem suam cũ ha
b& hel ascender&: sed qm̃ illi in ridebant &di¬
cebant ascendecalue. a scende c alue egressisunt
duo ursi &interfecerunt illos
enedixistidñe terramtuam : de aduentu
dicitur saluatoris: hoc prie secundum
historiam : C& erum secundũ tropologiã
tum dixerimus de historia postea dissere¬
mus : Bene dixistidñ e terramtuam: hoc dixi¬
mus de aduentus alua ris: Terraquȩte o ffen¬
derat . quaeido latris fuerat inquinata.
te ueniente saluata est : Beneda istidñe terramtuã:

Expanded text:
et egrediuntur de Bethel, hoc est, de domo Dei, hoc est, et egrediuntur de Bethel, hoc est, de domo Dei, hoc est, de synagoga ubi prius fuerat domus Dei, egrediuntIlle venit ad domum suam, et irridetur a parvulis Bethel. Verum Elisaeus ille patientissimus, qui propterea venerat in Bethel ut salvaret, respexit se aliquando: respexit, et jussit de salin Bethel, et vellet ascendere, irrisus a parvulis, juvenietis. Dedit itaque illis locum poenitentiam, cum ad Bethel ascenderet. Sed quoniam illi irridebant: Ascende, Calve; ascende, Calve; egressi sunt duo ursi, et intefecerunt illos. Benedixisti, Domine, terram tuam. De adventu dicitur Salvatoris. Hoc proprie secundum historiam. Caeterum secundum tropologiam, cum dixerimus de historia, postea dicemus. Benedixisti, Domine, terram tuam. Hoc diximus de adventu Salvatoris. Terra quae te offenderat, quae idololatriis fuerat inquinata, te veniente salvata est. Benedixisti, Domine, terram tuam.
Abbreviated transcription (Latin):
pcatus quis perat inte i ylle sperat in dño qui conscientiã
non hab& peccatorum quioculos liberos ad caelũ
leuat : Istesperat : qui sescit non offendisse dñm suum
Cuiest gloria insaecula saeculorum a men¬
Nfinem filiorum chorepsalmus: osto gesimus quastus¬
psalmus hoeatulo praenotatur : frequenter dixi
ubicum quetitulus est. filioꝵ chore nihiltris te est sed
semperlȩtum: tristicia enim patris filiorum gau¬
dio consolatur : denique psalmos diligenter res
legite : & ubicumque inuenietistitulum filiorũ
chore nihiltriste reperi&is: frequenter dixichõ¬
re quidinter praetatur caluariȩlocus. Necesse
est ut lȩcum aliquid signific&: denique quis est
istechore quid ehierico ascendebat in b& hel
& beldomusdĩ diligenter anim aduertite:
quicumque in hiericho est. & uułire ad domumdi
necesseẽ ut ascendat: Ergode hiericochorenoster
hocesteliseus ascendit᷑ indomumdi bec hes

Expanded text:
Beatus vir qui sperat in te. Ille sperat in Domino, qui conscientiam Beatus vir qui sperat in te. Ille sperat in Domino, qui conscientiam non habet peccatorum, qui oculos liberos ad coelum levat. Iste sperat, qui scit non offendisse se Dominum suum; cui est gloria in saecula saeculorum. Amenfinem filiorum Core. Psalmus hoc titulo praenotatur. Frequenter dixi, ubicumque titulus est, filiorum Core, nihil triste est, sed semper laetum. Tristitia enim patris, filiorum gaudio consolatur. Denique diligenter psalmos relegite, et ubicumque inveneritis titulum, filiorum Core, nihil triste reperietis. Frequenter dixi Core, quod interpretatur Calvariae locus: necesse est ut laetum aliquid significet. Denique quis est iste Core? Qui de Jericho ascendebat in Bethel. Bethel domus Dei. Diligenter animadvertite. Quicumque in Jericho est, et vult ire ad domum Dei, necesse est ut ascendat. Ergo de Jericho Core noster, hoc est, Elisaeus, ascendit in domum Dei in Bethel,
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlorum quamisto sȩculo primus: elegiabiectus eẽ
re intaber naculis peccatorum : Taber nacula non
habent fundamentum sed pertranseunt y tam̃ qui
peccator est numquã accollitterram sed in habitat
& possid& ⁊ ouia misericordiam & ueritatem dili¬
git đs : duo diligit ds̃ : niseri cordiam & ueritatem ÷
sitantũ misericor se& omnes nos ad peccata pro¬
uo car&  sitantum ueritatẽ diliger & nemospẽ
haber & penitentiȩ propterea duoquerit s¬
& exaltero alterum temperat.
Sedquid dixgr atiam & gloriam dabit dñss primum domat
peuuata & postea coronat: Non priuabit bonis eos quiã¬
bulant in in nocentia: uelius habetur iebraico inper¬
fectione : Inin nocentia enĩ non est persecta uirtus.
Qm̃ qui in nocens est nisi habuerit & prudentiã non est per¬
fecte consumatȩ que uirtutis: propterea dicit. &ia min
euangelio: Estote prudentes ut serpentes: & simpli¬
aliqua habemus i nobis dsquidñs uirtutum est non
estdñs noster quia dñs non est peccatorum sediustoꝵ

Expanded text:
ulo primus. Elegi abjectus esse re in tabernaculis peccatorum. Tabernacula non habent fundamentum, sed pertranseunt. Tamen qui peccator est, numquam incolit terram, sed inhabitat et possidet. Quia misericordiam et veritatem diligit Deus. Duo diligit Deus: misericordiam et veritatem. Si tantum misericors esset, omnes nos ad peccata provocaret. Si tantum veritatem diligeret, nemo spem haberet poenitentiae. Propterea duo quaerit, ut ex altero alterum temperet. sed dixit, gratiam et gloriam dabit Dominus. Primum donat peccata, et postea coronat. Non privabit bonis eos qui ambulant in innocentia. Melius habet in Hebraeo, in perfectione. Innocentia enim non est perfecta virtus; quoniam qui innocens est, nisi habuerit prudentiam, non est perfectae consummataeque virtutis. Propterea dicit etiam in Evangelio: Estote prudentes ut serpentes, et simplialiqua habemus in nobis: Deus qui Dominus virtutum est, non est Dominus noster; quia Dominus non est peccatorum, sed justorum.
Abbreviated transcription (Latin):
buloco quem põsi td̃ Nobis posut aser famen it somper lahoc
pinemus l ocusergo stehoce uallis laronstm nonestibae¬
cis non est securitatis sed certaminis adquebesorume peatus¬
uir cuus est augilium abste paos quide maessle orust auarna¬
cula &atria& domum tuam : Sed hocipsum ut apere pos¬
simus nonẽ uirtutis nostre sed ausilitui Ascensones incoe¬
desuo disposuit quidis posuit ascensione Incostedes ncoe
Benatis uir cui est auxilium adño ⁊dedi posuata scen¬

Expanded text:
loco quem posuit, Deus nos posuit ad certamen, ut semper in hoc pugnemus. Locus ergo iste, hoc est, vallis lacrymarum, non est pacis, non est securitatis, sed certaminis atque bellorum. Etvir cujus est auxilium abs te. Nos quidem desideramus tabernacula et atria et domum tuam, sed hoc ipsum ut capere possimus, non est virtutis nostrae, sed auxilii tui. Ascensiones in corde suo disposuit. Quis disposuit ascensiones in corde suo? Beatus vir cujus est auxilium a
Abbreviated transcription (Latin):
his qui crediderunt insaluatorem : uid& eexem¬
pla quȩ diximus : facmi huiudȩum. legere leui¬
ticum & omnia illa sacramenta quaescripta
sunt & quomodoleprosus ingreditur insrnago¬
gam. quomodo gallina tollitur & obior quecur:
illicollum : deindedicitur desanguine¬
sticia : quomodo as pargatur dicitur de aqua di

Expanded text:
in Salvatorem: videte exempla quae diximus. Fac mihi Judaeum legere Leviticum, et omnia illa sacramenta quae scripta sunt, et quomodo leprosus ingreditur in synagogam, quomodo gallina tollitur et obtorquetur illi collum. Deinde dicitur de sanguine quomodo aspergatur: dicitur de aqua:
Abbreviated transcription (Latin):
& multacura & labore uixuenit ad candorẽ
Ergo hocdicitur qđ ista quidem meretrix sus¬
cepit exploratores ilinosuo ut illiexplora¬
tores linumipsius uerterent incandorem: quid
igitdatillis c̃siliũ & dicit: expectate hiccribus
dieb Non erat iinadies ñ dus nisitres dies : uid&e

Expanded text:
a et labore vix venit ad candorem. Ergo hoc dicitur, quod ista quidem meretrix suscepit exploratores in lino suo, ut illi exploratores linum ipsius verterent in candorem. Quid igitur? Dat illis consilium, et sic dicit: Exspectate his tribus diebus. Non erat una dies, non duo, nisi tres dies. Vi
Abbreviated transcription (Latin):
Qui hic habuerit uirtutem. &ibi habebit ipsam uir¬
tutem : ibunt deuirtute in uirtutẽ : Quidh abuntdu¬
cricum serint deuirtute in uirtutem.: quid habebun
praemus uidebitur ds̃ deorum in sion peatimundo
corde qm̃ ipsi dm̃ uidebunt : Sufficit uictoribus
suf ficit eis quipugna uerunt facies xp̃i : Dm̃uidere
infinita co rona est : uidebitur dsdeorum insion: Quan¬
talȩtitia est: quanta felicitas ir ede uirtute in uirtu¬
tem. & hoc ipsum habere praemium. ut xp̃m uide¬
re meredmur. protetor noster aspice dđs.  respice

Expanded text:
. Qui hic habuerit virtutem, et ibi habebit ipsam vir. Qui hic habuerit virtutem, et ibi habebit ipsam virtutem. Ibunt de virtute in virtutem. Quid habebunt lucri cum ierint de virtute in virtutem? Quid habebunt praemii? Videbitur Deus deorum in Sion. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt : Sufficit victoribus, sufficit eis qui pugnaverunt facies Christi. Deum videre, infinita corona est. Videbitur Deus deorum in Sion. Quanta laetitia est, quanta felicitate ire de virtute in virtutem, et hoc ipsum habere praemium, ut Christum videre mereamur! Protector noster aspice, Deus, et respice
Abbreviated transcription (Latin):
inis quedicta sunt mihi & sempee procadit & profit auis¬
cendtinsublimiora: Q uod dicit hocẽ a saensiones incorde
suo disposuit : felixest quicotidie proficit quinon conside
sequentiam scripturarum  & cnimbene dictiones da
in lo coquem posuit ad agonem hoce atertam quarepo¬
suit agonẽ qua repugnare nosuoluit:  Respondi
sibi ipsepsalmista & dictꝰ propeł inloco sto puena¬
re nosuoluit ut possit tribuer coronas : &enin
bene dictiones  dabit legis lator: istelegis lator
hocest agonsteta noster propterea nosuo lut᷑
pugnare ut nos possitbene dicere Iidete conseque¬
dam Quesure autem benedictiones istius a gordi¬
totir ibunt de uirtute inuirtutem : hinł uincunt ut ibi
coronentur : Sihicur fortis apparuerit: ibi robustiorst
ibunt de uirtute inuirtutem: Ergoni si hic habuerimus
Neq enim dix̃ ibunt de inbet illitate inuirtutem sed ibunt deuir
Vis ibicoronari : hicpugna. Ibunt deuirtute in uirtutem

Expanded text:
is quae dicta sunt mihi, et semper procedit, et proficit, et ascendit in sublimiora. Quod dicit, hoc est: Ascensiones in corde suo disposuit: Felix est qui quotidie proficit, qui non considesequentiam Scripturarum. In valle lain loco quem posuit, ad agonem, hoc est, ad certamen: quare posuit ad agonem? quare pugnare nos voluit? Respondit sibi ipsi Psalmista, et dicit: Propterea in loco isto pugnare nos voluit, ut possit tribuere coronas. Etenim benedictiones dabit Legislator. Iste Legislator, hoc est, agonotheta noster, propterea nos pugnare voluit, ut nos possit benedicere. Videte consequentiam. Quae sunt autem benedictiones istius agonothetae? Ibunt de virtute in virtutem. Hic vincunt, ut ibi coronentur. Si hic vir fortis apparuerit, ibi robustior fit, ibunt de virtute in virtutem. Ergo nisi hic habuerimusNeque enim dixit, ibunt de imbecillitate in virtutem: sed, ibunt de visto fortis. Vis ibi coronari? Hic pugna. Ibunt de virtute in virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
Nticum quid inter est. prequenter dixipsalmus
expialter iodicitur. canticum uero ex uocepro¬
fertur: psalmus refertur. ad manus. hoc est ado¬
pera cariticum ad theoricam
undam̃ta eius inmontibus sc̃is : non praedixit auus¬

Expanded text:
nticum quid interest, frequenter dixi: Psalmus ex Psalterio dicitur: Canticum vero ex voce profertur. Psalmus refertur ad manus, hoc est, ad opera: canticum ad theoriam. Fundamenta ejus in montibus s
Abbreviated transcription (Latin):
Videce quid dictt, Ergo quileuat caput oditdm̃. Super
si tibi detrait fratertuus &tues humilis proxp̃o &il¬
le superbus propter diabolum: Tumittaris eum
qui dicit. discite ame quiamitissum & humilis cor¬
de. ille autemquie rigitur illumimitatur qui dicit
incȩlum ascendam supersidera cȩliponamtronum
meum ero similis altissimo : Et quioderunt te ex¬
tollerunt caput : Superpopulumtuũ malignauer̃
consilium : Sufficit alicui si populus dĩsut: & cogitaue¬
runt aduersum scõs tuos. hoc ẽ interpraetatione
non in dig& l egisse intellexis seest . : pixerunt ueni¬
te & disper damus eos degente : Non sit gens quia po¬
pulus diest & non memoretur nomenisrahelultra
Non me mor etur qui sensu uideattlm̃ cm̃ cogitauer̃¬
unianimiter simul : Infelices nos infelix populus dĩ
Non potes in bono tantam habere concordiam quantã
malihabent in malo. Aduer sumtẽ testamentum dis¬

Expanded text:
Videte quid dicat: Ergo qui elevat caput, odit Deum. SuperbVidete quid dicat: Ergo qui elevat caput, odit Deum. Superbsi tibi detrahit frater tuus, et tu es humilis pro Christo, et ille superbus propter diabolum, tu imitaris eum qui dicit: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Ille autem qui erigitur, illum imitatur qui dicit: In coelum ascendam, super sidera coeli ponam thronum meum, ero similis Altissimo . Et qui oderunt te, extulerunt caput. Super populum tuum malignaverunt consilium. Sufficit alicui, si populus Dei sit. Cogitaverunt adversus sanctos tuos. Hoc interpretatione non indiget. Legisse, intellexisse est. Dixerunt, venite et disperdamus eos de gente. Et non sit gens, quia populus Dei est. Et non memoretur nomen Israel ultra. Non memoretur hic, qui sensu videat Deum. Quoniam cogitaveruunanimiter simul. Infelices nos: Infelix populus Dei, non potest in bono tantam habere concordiam, quantam mali habent in malo. Adversus te testamentum dis
Abbreviated transcription (Latin):
qui si milis tibi : Qui anullus c̃ similis cibi nullũ
alium autorem nisiteqrimus Neta ceasneq c̃¬
pescaris dr̃ nosta cemus tupro nobis loquereꝰ
Tusti uoxest quidicit neq compescaris ds̃ deiustitia sua
securus est : Qm̃ ecce in imicitui sonauerunt : possumus
secundum tropologiam deeclesia interp̃tari & here¬
sibus : possumus autem secundũ literam interpraetari
depopillo iudȩorum & decȩteris gentibus quȩ in circuitu
expugnabant iudȩam : Qm̃ecce inimicitui sona uerunt ⁊
Vocem & detractionẽ aduersarioꝵ sonitum uoluit apel¬
lare ⁊ o m̃ ecce inimicitui sona uerunt: uidete quid di¬
cat : Sonauerunt: hocẽ quasi cr̃balum tinnions sic sona¬
uerunt auribus meis : Sonus propriȩ dr̃: Auditur
tantum modosonus & uox non intellegitur: Er go quid
dicit hocest̾illi quidem loquebantur qua nolebant
me arguere . Cȩterum egononqua uocẽ sed quasi
sonum audiebam : & quio deruntte extullerunt caput

Expanded text:
quis similis erit tibi? Quia nullus est similis tui: nullum alium auctorem, nisi te quaerimus. Ne taceas, neque compescaris, Deus. Nos tacemus, tu pro nobis loquere. Justi vox est quae dicit: Neque compescaris, Deus. De justitia sua securus est. Quoniam ecce inimici tui sonuerunt. Possumus secundum tropologiam de Ecclesia interpretari et haeresibus. Possumus autem secundum litteram interpretari de populo Judaeorum, et de caeteris gentibus, quae in circuitu expugnant Judaeam. Quoniam ecce inimici tui sonuerunt. Vocem et detractionem adversariorum sonitum voluit appellare. Quoniam ecce inimici tui sonuerunt. Videte quid dicat: Sonuerunt, hoc est, quasi cymbalum tinniens, sic sonuerunt auribus meis. Sonus proprie dicitur, cum auditur tantummodo sonus, et vox non intelligitur. Ergo quod dicit, hoc est: Illi quidem loquebantur, et quasi volebant me arguere: caeterum ego non quasi vocem, sed quasi sonum audiebam. Et qui oderunt te, extulerunt caput.
Abbreviated transcription (Latin):
A mendico uobis qm̃ innatis mulierum non est maior
iohannebaptista. De indedixit quia ipse est angelus
Etde inde dixit Quiaut ẽmpor est in regno caelorum
maion est illo : sensus ibuste est iohannes inter homi¬
nes maior est. & siuultis scire ipseẽ angelus ⁊ste
autem quunterra angelus est. in regnocelorum
nouissimusest: hoc est ab angelis minor est: Quiautẽ
minor est in regnocelorum hocẽ angelus maiorest
abisto quiinterra hominibus maiorest : hoc est
ergonunc quod dicit propheta. Elegiabiectus esse

Expanded text:
niam inter natos mulierum non est major Joanne Baptista . Deinde dixit: quia ipse est angelus. Et deinde dixit: Qui autem minor est in regno coelorum, major est illo. Sensus ibi iste est: Joannes inter omnes homines major est. Et si vultis scire, ipse est angelus. Iste autem qui in terra angelus est, in coelorum regno novissimus est, hoc est, ab angelis minor est. Qui autem minimus est in regno coelorum, hoc est, angelus, major est ab isto, qui in terra omnibus major est. Hoc est ergo quod nunc propheta dicit: Elegi abjectus esse
Abbreviated transcription (Latin):
tores linum ipsius uercerent in candorem : Quro
igit᷑ datillis c̃siliũ & dicit: ex pectate hiccribus
dieb: Non erat unadies ñ dub nisitres dies: uiu&e
quid dicat: expectate trib: dieb: ñ nominat tres noctes
sed tres dies ꝗa inlumi natum babebatcos oi deinde dice¬

Expanded text:
num ipsius verterent in candorem. Quid igitur? Dat illis consilium, et sic dicit: Exspectate his tribus diebus. Non erat una dies, non duo, nisi tres dies. Videte quid dicat. Exspectate tribus diebus. Non nominat tres noctes, sed tres dies: quia illuminatum habebat cor. Et deinde dic
Abbreviated transcription (Latin):
men habent aliqua fundamenta & deatrus in tramus
indomum : iste ergo primũ taber nacula desiderat & pos¬
tea defsat & amoreta bescit utiudeat atria: & cum
fierit iatriotunc dicit: Beatiqui habitant indomotuia
Cor meum& car mea  eul auerunt in am̃ uiuum:¬

Expanded text:
men habent aliqua fundamenta, et de atrio intramus men habent aliqua fundamenta, et de atrio intramus in domum. Iste ergo primum tabernacula desiderat, et postea deficit, et amore tabescit ut videat atria, et cum fuerit in atrio, tunc dicit: Beati qui habitant in domo tua. Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum
Abbreviated transcription (Latin):
sus est in regnacȩlorum Quidiues fuit sed dedit diuiti as
& statim cõmut auit diuitia sregnicelorum: non dixit qui¬
cumque diuites suerunt non intrabunt in regnũ caeloꝵ
Seddixit quamdificile diuites introibunt in regnacȩloꝵ
Qua indilecta tabernaculatua dñe uirtutũ: Aludeside¬
rant possessiones alusȩculi istius diuitias: aliiꝰ parare
mistius seculi &cclesus & gloriam aliquam habere apud
homines: Mihi hocsolum desiderium est uidere &na
taber nacula tua : illa mihi dilecta sunt taber nacula ubi
congregatiouir tũum est nonuicoꝵ Concupiscit & defi¬
cit anima mea iatria dñi : hocest solum desiderium hoc
solus amorm̃s ut uideamatriatua: Vi dete ordinem
primũ desiderat taber nacula taber nacula quȩ non ha¬
bent sundamentũ taber nacula quȩcito mutantur: ta¬
berna culum enim semper mutatur & huc illuc quetrans¬
fertur : C&erum atria non sunt quȩdam domus sedta¬

Expanded text:
sus est in regnum coelorum, qui dives fuit? Sed dedit divitias, sus est in regnum coelorum, qui dives fuit? Sed dedit divitias, et statim commutavit divitias regno coelorum. Non dixit, quicumque divites fuerint, non intrabunt in regna coelorum: sed dixit, quod difficile divites intrabunt in regna coelorum. Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! Alii desiderant possessiones, alii saeculi istius divitias, alii parere in istius saeculi Ecclesiis, et gloriam aliquam habere apud homines: mihi hoc solum desiderium est videre aeterna tabernacula. Illa mihi dilecta sunt tabernacula, ubi congregatio virtutum est, non vitiorum. Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini: hoc est solum desiderium, hic solus amor meus, ut videam atria tua. Videte ordinem. Primum desiderat tabernacula: tabernacula quae non habent fundamentum: tabernacula quae cito mutantur. Tabernaculum enim semper mutatur, et huc illucque transfertur. Caeterum atria non sunt quidem domus, sed ta
Abbreviated transcription (Latin):
onis: Quicumque filiuschore est filius est resur rectionis: Quicumq
autem est filius resuirrectionis nihil potest habere quod trisic est:
uam dilecta tabernaculatua dñẽ uistutũ concu¬
pis cit & defecit anima mea inatria dñi : deinde dr̃ : Beatiquia hicant
n domocua : uidetetria esse : tabernacula & atria : & ad extre¬
mum domum : Quam dilecta taber naculatua dñe uirtutum:
Que sunt istat abernacula : iudea museuangelium annobis
aliquam significantiam prebat : Loquitur dñs &dat: facte uo¬
bis amicos deimi ꝓͥmã mona ut cumde sefit recipiantuos in¬
Recipiantuos illi inȩcernataber nacula : Tudetis ergoquodini¬
cusmãmona in ifto seł desicit: tamenconsiderate quodiste
iniquus iusticiam pracparat : cnammona in lingua hebrea¬
diuitie nuncupantur. Non aurumut qui damputant deini
cit dñs at que saluator quia diuites difficile ingrediantur
hnregna cȩlorum : Dicat aliquis quomodoꝗ acheus ingres¬

Expanded text:
onis: quicumque filius Core est, filius est resurrectionis; quicumque onis: quicumque filius Core est, filius est resurrectionis; quicumque autem filius resurrectionis est, nihil potest habere quod triste est. Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! concupiscit et deficit anima mea in atria Domini. Deinde dicitur: Beati qui habitant in domo tua. Vide tria esse tabernacula, et atria, et ad extremum domum. Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! Quae sunt ista tabernacula? Videamus Evangelium an nobis aliquam significantiam praebeat. Loquitur Dominus et dicit: Facite vobis amicos de iniquo mammona, ut cum defrecipiant vos in aeterna tabernacula . Videtis ergo quod iniquum mammona in isto saeculo deficit. Tamen considerate quod iste iniquus justitiam praeparat. Mammona in lingua Hebre nuncupantur: non aurum, ut quidam putant. De incit Dominus atque Salvator quod divites difficile ingrediuntur in regnum coelorum . Dicat aliquis: Quomodo Zachaeus ingres
Abbreviated transcription (Latin):
& erigatur nosdicamus tusolus altissimus in omniterra : Quantum uis¬
enim aliqui ex altentur: nos habemus dm̃ cui excelssor nemoest.
Cui est gloria in secula se culorumamen IXII DEpalm
N finem protor colaribus filuischore psalmus : tressunt psal mi qui pro
tor colaribus prescribuntur : Octa uus octoge simus &octoge simus tertus
Octauus prescribitur dauid: Occoge simusp̃scribitur asaph. octo¬
ge simus uero tertius praescribitur filiorumchore : Douobis aliquã
regulam ut scĩtis inscripturis que d obseruare debeatis:
Quicumꝰpsalmus prȩscribitur filiorumchore nihiltristehab& sed semꝑ
l&a significat : Qm̃ enimchore & dathan & abrronfiecerunt contra
morsen & adñõ puniti sunt : filuchore qui non sunt secuti patrem suum
a&ernogaudio benedicti sunt : Qm̃ a utemchore interpractatur cal¬
uaria & manifestumest quod caluaria significetur locusresurrecti¬

Expanded text:
 erigatur. Nos dicamus: Tu solus Altissimus in omni terra. Quantumvis erigatur. Nos dicamus: Tu solus Altissimus in omni terra. Quantumvis aliquis exaltetur, nos habeamus Deum, cui excelsius nomen est, cui est gloria in saecula saeculorum. Amen. PSALMUS n fine pro torcularibus filiis Core, et Psalmus. Tres sunt psalmi qui pro torcularibus praescribuntur, octavus, et octogesimus, et octogesimus tertius. Octavus praescribitur David: octogesimus vero praescribitur Asaph: octogesimus vero tertius filiis Core. Do vobis aliquam regulam, ut sciatis in Scripturis quid observare debeatis. Quicumque psalmus praescribitur filiorum Core, nihil triste habet, sed semper laeta significat. Quoniam enim Core, et Dathan, et Abiron fecerunt contra Moysen, et a Domino puniti sunt: filii Core qui non sunt secuti patrem suum, aeterno gaudio benedicti sunt. Quoniam autem Core interpretatur Calvaria, et manifestum est, quod Calvaria significet locum resurrecti
Abbreviated transcription (Latin):
reat: sicutignis qui conbu retsiluam: Nondixit arbores frugi¬
seras sediluam q nonhab& fruges : si qui ser gostipula est anon
haba srumentum siquis ilua est & non hab& etiures hocperat
Sicut flamma conbir rensmontes : Superbia ineis percat : Ita porseque¬
riseos intempestate tua & iniratua. Quidoccideseos non : turbabis illos
ut saluentur : imple facieseorum ignominia. tit ton fundantur: quare
hoc & que rent nomentuum dñe : Videti sergo qm̃ non contraeos sed prosalu¬
te ipsorum depraecatur : Deniq & in sequentibus uidetequuidicat: Qrubes¬
cant & conturbentur inseculũ seculi & confundantur & pereant: pereant
secundum hoc quod malisunt & saluetur qđ bonumest: denique uidece qͥm̃¬
hicperdicio non aboblitionem sonat sedialutem : Quidsequitur & cognos¬
cant quia nom̃ cibi dis. tusolus altissimus in omniterra : Erigat sequiuult¬

Expanded text:
reat. Sicut ignis qui comburit silvam. Non dixit, arbores frugireat. Sicut ignis qui comburit silvam. Non dixit, arbores frugiferas; sed, silvam, quae non habet fruges. Si quis ergo stipula est, et non habet frumentum: si quis silva est, et non habet fruges, hic pereat. Sicut flamma comburens montes. Superbia in eis pereat. Ita persequeris illos in tempestate tua, et in ira tua. Quid? Occides eos? Non: sed, Turbabis eos. Ut salventur. Imple facies eorum ignominia. Ut confundantur. Quare hoc? Ut quaerant nomen tuum, Domine. Videtis ergo quia non contra eos, sed pro salute ipsorum deprecatur. Denique et in sequentibus videte quid dicat: Erubescant et conturbentur in saeculum saeculi, et confundantur et pereant. Pereant secundum hoc quod mali sunt, et salvetur quod bonum est. Denique videte, quoniam perditio hic non abolitionem sonat, sed salutem. Qui sequitur. Et cognoscant quia nomen tibi Dominus: tu solus Altissimus in omni terra. Erigat se qui vult ut
Abbreviated transcription (Latin):
legunt hoc philoso phi & inridunt : Legunt hocr& hores & nunc pu¬
tant eẽ del ramenta : Non solum aute m r& hores sed&iudȩi Nonha¬
bentela uemscientie qm̃ uel a menpo situmest anteoculo seorũ
Orepinter praetatur foramen in qͥd coliber ingreditur: ⁊ eb ant̃¬
praetatur lupus uidete nomina principum aduersariorum x p̃i¬
⁊ eb eobstia hocest quos lupus suffocauerit & psalma na perseti
inmalicia uideteergo nominum sacramenta : Cuidixerunt posi¬
dea mus scũ ariumd̃ dixerunt sed hnonperfecerunt quia dñ pus
nabat propulo suo : d̃sm̃s poneillos ut rotam: uidetelementia¬
perprophete : non precatur contraeos sed procis: uide tequitidi¬
cat : dĩm̃s: quidsesomnium m̃s proprieđr̃: ds̃m̃s poneillos utrotam:
Quiquasi fundamentum habent inmalicia non habcant fundam̃tum
sed conuacillent & nonstent in malitã: sicut stipulamante faciem
uenti Sicutignis qui conbu ritiluam : sicut stipula m nonsicutsu

Expanded text:
Legunt hoc philosophi, et irrident. Legunt rhetores, et puLegunt hoc philosophi, et irrident. Legunt rhetores, et putant esse deliramenta. Non solum autem rhetores, sed et Judaei non habent clavem scientiae: quoniam velamen positum est ante oculos eorum. Oreb interpretatur foramen, in quo coluber ingreditur. Zeb interpretatur lupus. Videte nomina principum adversariorum Christi. Zebee, hostia, hoc est, quos lupus suffocaverit. Et Salmana, perfecti in malitia. Videte ergo nominum sacramenta. Qui dixeruntnon perfecerunt: quia Dominus pugnabat pro populo suo. Deus meus, pone illos ut rotam. Videte clementiam prophetae: Non precatur contra eos, sed pro eis. Videte quid dicat: Deus meus, qui Deus es omnium, meus proprie Deus. Deus meus, pone illos ut rotam. Qui quasi fundamentum habent in malitia: non habeant fundamentum, sed vacillent, et non stent in malitia. Sicut stipulam ante faciem venti, sicut ignis qui comburit silvam. Sicut stipulam: non sicut f
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ iudicium : Sisara interpra&atur ȩquiuisio:
istiquipugnant contra populũtuũ non sunt de
gregetuo & depecoribustins. sed deequis qui in¬
saniunt infeminas: istier goequi semperpa¬
rati in proelium sicut iabin: Iabinter praetatur intellectus
Quisibiinsua sapientia confidunt & non ingloriadĩ: Factisunꝰ
ut stercus terrae: Illiergo quigloriabantur inexercitu : quiha¬
bebant principem assur quidicebat incaelum ascendam: non solũ
interracȩciderunt: sedinterrastercus facti sunt: Pone
principeseorũ: quorum: qui pugnant contrapopulũ tuũ
Sicut oreb & reb. & zȩbeae. & psalmana. Om̃s princi¬
peseorum: Legissẽ uos puto historiam in iudicũ libro qm̃ gedeon
quiuo catur alio nomine hierobaal propulo dĩ pugnas hosquattu¬
or. reges uicerit & inter feceriteos : &uid ete quales sunt princi¬
rebeo &ialmana: quisputat in istis uerbis cẽmisteria s aluatoris

Expanded text:
esse judicium. Sisara interpretatur equi visio. esse judicium. Sisara interpretatur equi visio. Isti qui pugnant contra populum tuum, non sunt de grege tuo, et de pecoribus tuis, sed de equis qui insaniunt in feminas. Isti ergo equi semper parati in praelium sunt. Sicut Jabin. Jabin interpretatur intellectus. Qui sibi in sua sapientia confidunut stercus terrae. Illi qui gloriabantur in exercitu, qui habebant principem Assur, et dicebant: In coelum ascendam, non solum in terram ceciderunt, sed in terra stercus facti sunt. Pone principes eorum. Quorum? Qui pugnant contra populum tuum. Sicut Oreb et Zeb, et Zebee, et Salmana. Omnes principes eorum. Legisse vos puto historiam in Judicum libro: quoniam Gedeon qui vocatur alio nomine Jerobaal, pro populo Dei pugnans, hos quatuor reges vicerit et interfecerit eos . Videte quales sunt princieb, et Zebee, et Salmana. Quis putat in istis verbis esse mysteria Salvatoris?
Abbreviated transcription (Latin):
braicis & plenis misteriis diucius inmorari : Ne queenim
temur ut diximus quid prodest aec lesiis xp̃ilegere
taber nacula idũeorum &isma helite & cetera no¬
mina : Qm̃ ergo uenerunt contrapopulũ tuũ ui¬
deamus ergo quideis interpraetatur psalmista
pa sicut madian & sysarȩ : L egistis iudicumlibrũ
isteẽ madianquẽ expugnauit gedon: & sisara dia¬
bin. Iab in &sisara astist̃ quos expugnauit deb¬
bora & brach intorrente cison: Disperierunt in
endor deborra & barach inter fecerunt si sorã
principemmiliciae : Ergo quod dicit uidecequid
sit : Dñe quia tantam habent superbiam qm̃cũ
tanto ueniut exercitu. Qm̃nabugodonosor ha¬
bent principem a syriorum qm̃ facti sunt in ad¬
iutorium filuis loth qm̃ hocagunt quoda gunt
demones qm̃ superbia ipsorum usq: adte eleua¬
ta est. propterea precor ut adignominiam suã
an interp̃tatur relinquens iudicium: Quicum
q contrapopulũ tuum non cogitat futurum

Expanded text:
braicis, et plenis mysteriis diutius immorari. Neque enim braicis, et plenis mysteriis diutius immorari. Neque enim etetur, ut diximus, quid prodest Ecclesiis Christi legere tabernacula Idumaeorum et Ismaelitae, et caetera nomina? Quoniam ergo venerunt contra populum tuum, videamus quid eis imprecetur Psalmista Legistis in Judicum libro: Iste est Madian quem expugnavit Gedeon . Jabin, et Sisara isti sunt, quos expugnavit Debbora et Barach . In torrente Cison disperiunt in Endor. Debbora et Barach interfecerunt Sisaram principem militiae. Ergo quod dicit, videte quid sit: Domine, quantam habent superbiam! quoniam cum tanto veniunt exercitu, quoniam Nabuchodonosor habent principem Assyriorum: quoniam facti sunt in adjutorium filiis Lot: quoniam hoc agunt quod agunt daemones: quoniam superbia ipsorum usque ad te elevata est: propterea te deprecor, ut ad ignominiam suam, an interpretatur relinquens judicium: Quicumque pugnat contra populum meum, non cogitat futurum
Abbreviated transcription (Latin):
Hocẽ in angustia & tribulationea nimaesu&e Istegen
egrotant egentes q pugnant : aduersum scos t̃ udea¬
mus quem habent principem salua torẽ andiabolum:
Quid sequitur & enĩ a sur uenitcũ illis. Assur nabocho¬
donosor aduersarius đi qui populũ didux̃ incaptiui¬
tatem icet uideantur gentes habere plurimas
prosedimi cantes Tunc principem habent assur
hocest diabolum qui facti sunt in adiutoriũ siliis
lothis ł othinter prȩtatur declinans demones
quante fuerunt angeli & postea cumdiabolo ceti¬
derunt & facti sunt satellitescius sicut seriptumẽ
in pocalipsin ioħs. Quia dra cocetidt &tra xitrecũ
tertiã partemstellarum : Ergo quiddicit istiqui
uenerunt cumtantis gentibus & expugna uerunt
populũ tuum: &uenit cũ eis assur & principem
quia tede cdinaue iunt hocoperantur quod demo¬
nes : Tidecis quia dificilimalo casunt uidetis quia
obscura sunt & insingulis sermonibus magnas
sacramenta & necessitate conpellimur in uerbis he¬

Expanded text:
hoc est, in angustia et tribulatione animae suae. Istae ergo tantae gentes quae pugnant adversus sanctum, videamus quem habent principem: Salvatorem, an diabolum. Quid sequitur? Etenim Assur venit cum illis. Assur, Nabuchodonosor adversarius Dei, qui populum Dei duxit in captivitatem: licet videatur gentes habere plurimas pro se dimicantes: tamen principem habent Assur, hoc est, diabolum. Facti sunt in adjutorium filiis Lot. Lot, interpretatur declinans. Daemones ante fuerunt angeli, et postea cum diabolo ceciderunt, et facti sunt satellites ejus, sicut scriptum est in Apocalypsi Joannis: Quia draco cecidit, et traxit secum tertiam partem stellarum . Ergo quid dicit? Isti qui venerunt cum tantis gentibus, et expugnaverunt populum tuum, et venit cum eis Assur, et principem Qui a te declinaverunt, hoc operantur quod et daemones. Videtis quia difficillima loca sunt; videtis quia obscura sunt, et in singulis sermonibus magna sunt sacramenta, et necessitate compellimur in verbis He
Abbreviated transcription (Latin):
&rursum ipses aluator dicit : Quiuos recipit me
recipit. Ergo hocest quoddicit respiae innos In nobis
enim respicis filiũ tuum quihabitat in nobis: Quia me¬
liorest dies una in atrustuis super milia : tudẽquid
dicat diesuna ꝓutat aliquis sic intellegendum me¬
lius mihi est in regnocelorum paruum haber equã
hic totum. hocẽ in istosȩculo: Estquidem & ista intel¬
legentia non mala sed nos dicamus si possit fieriut
ali:quis un a dieoss& in regnocȩlorum &postea
praecipitetur. Necte dicer & melius estenim diesuna
inatrustuis. Nunc uero quoddicit unadies hocest quod
dicit regnum celorum : unadies non hab& noctem & te¬
nebras semper luxest . Quiergo unadie in regnocelo¬
rum suerit. semper ibiest: elegiabiatus esse indo¬

Expanded text:
rursum ipse Salvator dixit: Qui vos recepit, me recipit ? Ergo hoc est quod dicit: respice in nos. In nobis enim respicis filium tuum, qui habitat in nobis. Quia melior est dies una in atriis tuis. Videte quid dicat: Dies una. Putat aliquis sic intelligendum: Melius mihi est in regno coelorum parum habere, quam hic totum, hoc est, in isto saeculo. Est quidem et ista intelligentia non mala. Sed nos dicamus: Si posset fieri, ut aliquis una die esset in regno coelorum, et postea praecipitaretur, recte diceret: Melius est dies una in atriis tuis. Nunc vero quod dicit una dies, hoc est, quod dicit in regno coelorum. Una illa dies non habet noctem et tenebras, sed semper lux est. Qui ergo una die in regno coelorum fuerit, semper ibi est. Elegi abjectus esse in do
Abbreviated transcription (Latin):
quid dicdt : beatiqui habitant idomotua intabernacula non
indomum: Cumautem uenerimus indomũ quid dicitur beati
qui habitant indomotua: Domusquȩ ab& fundam̃tum : Quo¬
niã dedomo nobis exire non lic& deatruis lic& inuallelari¬
marum in loco quemposuit : Ubidicitur in ualle necesse est
ut econtrario intellegamus & montem : Ergo quicumque
disponit ascensiones incordesuo ubi positus ẽ inualle lacri¬
marum : Consideremus quod inuallesumus non sumus in monlẽ
non sumus inpara diso iparadisi altitudine : sed in humilitate cerrẽ
maledictȩ terre maledicte quȩ nobistribulos & spinas gene¬
rat quȩcibus serpentis . Dequadicitur ad adam terra es & inter¬
ramibis Quam diuergosumus inuallel acrimarum non debem
ridere sed flere: propterea & dicit dñs : beatiflentes quia ip¬
siridebunt beatiflentes interdum ergosumus in uallela cri¬

Expanded text:
quid dicat. Beati qui habitant in domo tua. In tabernaculo noquid dicat. Beati qui habitant in domo tua. In tabernaculo noin domum. Cum autem venerimus in domum, quid dicitur? Beati qui habitant in domo tua: Domus quae habet fundamentum. Quoniam de domo nobis exire non licet, de atriis licet. Beamarum in loco quem posuit. Ubi dicitur, in valle, necesse est ut econtrario intelligamus et montem. Ergo quicumque disponit ascensiones in corde suo, ubi positus est? In valle lacrymarum. Consideremus quod in valle sumus, non sumus in monte, non sumus in paradiso: nec in paradisi altitudine, sed in humilitate terrae, maledictae terrae, maledictae quae nobis tribulos et spinas generat, quae cibus serpentis est, de qua dicitur ad Adam: Terra es, et in terram ibis. Quamdiu ergo sumus in valle lacrymarum, non debemus ridere, sed plorare. Propterea dicit et Dominus: Beati flentes, quia ipsi ridebunt . Interim ergo dum sumus in valle lacry