comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sit. ⁊ omi uirtutũ choro scõrum
numerus glorietur. ut sit deus
ergo scoium qũa dui in hoc corpus¬
culo ẽ. cunctas potest habereuir¬
tuces: Atricus. Hullus. quia nũc
ex ꝑte prophetamus. ⁊ exparte
cegnoscimus. Nec enu possunt
habuerit. omnes habere uirtutes.
Atticus. Participatõne. non
proprietate. necesse est eñi ut sin¬
guli excellant in quibdam. Et
tamen hoc quod legisse te dicis.
ubi scriptum sit nescio. Eritod
Ignoras hanc philo d sophorũ
ẽẽ sententiam: Atticus Sed nõ
aristotiles sed quid paulus doceat
cob apłs scribit. qui in uno offẽ¬
derit. eẽ. eum om̃im rerum: sic¬
Atticus I pse locus se interpie¬
tatur. Non enĩ dixit. unde ce¬
peraᷤᷤ disputatõ. qui diuitẽ pauꝑi
in honorem p̃tuli̾t. reus est ad¬
ultĩi. uł homicidii in hoc enĩ de¬
lirant stoici paria contendentes
ẽe peccata sed ita quoq. Qui dĩe
nõ mecaberis. dixit ⁊ nõ occides.

Expanded text:
sit, et in omni virtutum choro Sanctorum, sit, et in omni virtutum choro Sanctorum, numerus glorietur, et sit Deus ergo Sanctorum, quamdiu in isto corpusculo est, cunctas potest habere virtutes? A. Nullus, quia nunc ex parte prophetamus, et ex parte cognoscimus. Nec enim possunthabuerit, omnes videtur habere virtutes? A. Participatione, non proprietate. Necesse est enim, ut singuli excellant in quibusdam; et tamen hoc quod legisse te dicis, ubi scriptum sit nescio. C. Ignoras hanc Philosophorum esse sententiam? A. Sed non Aristoteles, sed quid Paulus doceat. cob apostolus scribit , qui in uno offenderit, eum esse omnium reum? A. Ipse locus se interpretatur. Non enim dixit unde coeperat disputatio, qui divitem pauperi in honore praetulerit, reus est adulterii vel homicidii. In hoc enim delirant Stoici, paria contendentes esse peccata. Sed ita: Qui dixit, non moechaberis, dixit et, non occides;
Abbreviated transcription (Latin):
dispensatõnem carnis assumpte sub¬
iciendum filium ut sit deus om̃ia
in om̃ib perspicue demonstrat
ne qua quam sibi cuncta ẽẽ subie¬
ta. unde ⁊ proph̾a subiectõnem
sui in finem presumit dicentis:
Non ne deo soli subiecta erit
anima mea: Ab ipso enim salu¬
tare meum. Et quia incorpore
eccłie caput ip̃t est. quibda m ad¬
huc repugnantib menbris ude¬
tur corpus quoq capiti nõ ẽẽ sub¬
iectum. Nauq si patitur unum
menbrum. compatiuntur om̃ĩa
menbri dolere cruciatur. quod dico.
Ita manifestius fiet. Quam duiha¬
benus thes aurũ istum in uasi ᷤ ficti¬
lib. ⁊ fragili carne circum damur
imino mortali ⁊ corruptibili. bea¬
tos ẽẽ nos credimus. si in singulis
hoc indutum fuerit immortalitatẽ
pientia. in dauid animi mansue¬
tudo in helia. ⁊ finees. zelus. ⁊
abraham fides. in petro cui dictũ
est. Symon iohannis amas me
ꝑ fecta dilectio. in electõnis uase

Expanded text:
dispensationem carnis assumptae subjdispensationem carnis assumptae subjiciendum Filium, ut sit Deus omnia in omnibus , perspicue demonstrat, nequaquam sibi cuncta esse subjecta. Unde et Propheta subjectionem sui in finem praesumit dicens: Nonne Deo soli subjecta erit anima mea? ab ipso enim est salutare meum . Et quia in corpore Ecclesiae caput Christus est, quibusdam adhuc repugnantibus membris, videtur corpus quoque capiti non esse subjectum. Namque si patitur unum membrum, compatiuntur omnia, re unius membri cruciatur. Quod dico ita manifestius fiet. Quamdiu habemus thesaurum istum in vasis fictilibus, et fragili carne circumdamur, immo mortali et corruptibili, beatos esse nos credimus, si in singulis hoc indutum fuerit immortalitate, lomone sapientia, in David animi mansuetudo, in Elia et Phinees zelus, in Abraham fides; in Petro, cui dictum est: Simon Joannis, amas me , perfecta dilectio; in electionis vase
Abbreviated transcription (Latin):
pectus quasi thesaurum cogi¬
tatõnum pessimarum. ⁊ con¬
scientia delictorum ocłos non
audebat attollere suꝑbientis pha¬
risei collatõne sit iustioi. Et tha¬
mar sub specie meretricis fallit
iudam. ⁊ ip̃ius sententia qui decep¬
tus est meretur au dire. Iustificata
est thamar magis quã ego. Ex qui¬
b omib approbatur. nõ solum ad
comꝑatõne diuine maiestatatis ho¬
mines nequaquã posse per fectos
s ne angłorum quidem ⁊ ceterorũ
hominũ qui uirtutũ culmina con¬
scenderunt ut cũ tu melior es. aliũ
collatõne tui imꝑfectum ẽe mons¬
traueris. rursum ab alio te preũ¬
te uincaris. ac ꝑ hoc nõ habeas ue¬
ram perfectõnem. Que si ꝑfecta
quomodo attice ad ꝑfectõnem di¬
uinus sermo prouocat. Atticue
Hac rõne qua dixi. ut scdm̃ uires
nr̃as unus quisquisq quantũ ualu¬
erit extendatur. si quomodo possit
ꝑuenire. ⁊ comp̃hendere bramũ
podens deus. cui docet apłs iuxta

Expanded text:
pectus, quasi thesaurum cogipectus, quasi thesaurum cogitationum pessimarum, et conscientia delictorum, oculos non debat attollere, superbientis Pharisaei collatione fit justior. Et Thamar sub specie meretricis fallit Judam, et ipsius sententia qui deceptus est, meretur audire: Justificata est Thamar magis quam ego . 713 Ex quibus omnibus approbatur, non solum ad comparationem divinae Majestatis homines nequaquam esse perfectos, sed ne Angelorum quidem et caeterorum hominum, qui virtutum culmina conscenderunt; cum et tu qui melior es alterius collatione, quem imperfectum esse monstraveris, rursum ab alio te praeeunte vincaris: ac per hoc non habeas veram perfectionem, quae si perfecta quomodo, Attice, ad perfectionem divinus sermo nos provocat? A. Hac ratione qua dixi, ut secundum vires nostras unusquisque quantum valuerit extendatur, si quo modo possit pervenire, et comprehendere braviumnipotens Deus, cui docet Apostolus juxta
Abbreviated transcription (Latin):
a fecit mͥ magna qui potens ẽ¬
⁊ scm̃ nomen eius. Et misericor¬
dia eius aprogenie in progem¬
es timentib eum. fecit poten¬
tiam mnbrachio suo. In quo ani¬
madu̾te quod beatam se ẽẽ dicat
nõ proprio merito. atq uirtude
sed dei in se habitantis gr̃a cle¬
mentia. Ip̃e quoq iohãnes. quo
maior nõ fuit internatos mu¬
lierum parentib suis melior
est. Non enim solum hom̃ib
s ⁊ angelis testunonio dñi cõ¬
paratur. Et tamen qui cunctis
hominib erat maior in terra
minimo in regno celorũ minor
liores. alios in feriores. cum e
multis erat peccatorũ confos¬
sa. uulnerib iustificata est
sodoma exte. non quod sodo¬
ma ꝑse iusta sit. que met̾nos
collapsa cineres au dit ꝑeze
tõne sceleratioris iherlm hec
iusta uideatur. Illa enim dei
filium trucidauit. hec propt̾
habundantiam panis. ⁊ per
luxurie magnitudinẽ exeessit
modum libidinis. publicanus
in ewangłio qui ꝑcutiebat

Expanded text:
a fecit ma fecit mm nomen ejus. Et misericordia ejus a progenie in progenies timentibus eum. Fecit potentiam in brachio suo . In quo animadverte, quod beatam se esse dicat, non proprio merito atque virtute, sed Dei in se habitantis clementia. Ipse quoque Joannes; quo major non fuit inter natos mulierum, parentibus suis melior est. Non enim solum hominibus, sed et Angelis testimonio Domini comparatur. Et tamen qui cunctis hominibus erat major in terra, minimo in regno coelorum minor liores, et alios inferiores, cum e multis peccatorum erat confossa vulneribus. Justificata est Sodoma ex te : non quod Sodoma per se justa sit, quae in aeternos collapsa cineres , audit per ratione sceleratioris Jerusalem haec justa videatur. Illa enim Dei Filium trucidavit, haec propter abundantiam panis, et per luxuriae magnitudinem excessit modum libidinis. Publicanus in Evangelio , qui percutiebat
Abbreviated transcription (Latin):
am: Unde consequẽter adiecit
Einulamim dona maiora. In fi¬
de ⁊ in dustria: plus ceteris ca¬
rismatib habere mereamur me¬
lioresq simus his qui cõꝑafoe
nr̃i in scdõ uł tertio gradu posi¬
tisunt in magna domo uasa diu̾¬
sa sunt. Alia aurea. alia argen¬
tea. enea. ferrea. ligneaq. ⁊ ta¬
men scdm̃ modulum suum cũ
encum uas ꝑfectũ sit. compa¬
ratõne argentei uasis imꝑfec¬
tum dicitur. Nurfum q argẽ¬
teum aurei collatõne deterius
est. atq hoc modo dñs dũ sibi
in icem comparantur. imper¬
fecta. ⁊ ꝑ fecta sunt omĩa. In
agro terre bone. ex una semen¬
te trigenarius. ⁊ sexagenari¬
us ⁊ centenarius fructus ex
impar ẽẽ quod nascitur. ⁊ tam̃
qiuasi impenetrabili uteris cli¬
peo. docere nos possunt auãtoĩ¬
feriores sunt. Beate Marie ma¬
tris dñi. scĩtate q̃ conscientia
in se habitantis d̃i libere ꝓclama¬
bat. Ecce enim ex hoc beatam me
dicent omnes generatõnes. qui¬

Expanded text:
am ? Unde consequenter adjecit, am ? Unde consequenter adjecit, aemulamini dona majora: ut in fide et industria plus caeteris charismatibus habere mereamur, melioresque simus his, qui comparatione nostri in secundo vel tertio gradu positi sunt. In magna domo vasa diversa sunt, alia aurea, alia argentea, aenea, ferrea, ligneaque. Et tamen secundum modulum suum, cum aeneum vas perfectum sit, comparatione argentei 712 vasis imperfectum dicitur, rursumque argenteum aurei collatione deterius est. Atque hoc modo, dum sibi invicem comparantur, imperfecta et perfecta sunt omnia. In agro terrae bonae, et ex una semente tricenarius et sexagenarius et centenarius fructus exoimpar esse quod nascitur, et tamequasi impenetrabili uteris clypeo, nos docere possunt, quanto inferiores sunt beatae Mariae matris Domini sanctitate, quae conscientia in se habitantis Dei libere proclamat: Ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
merabiles alie stelle quas micare
in firmamento cernimus in sin¬
gulis diuersa sunt lumĩa. ⁊ tamẽ
in suo una queꝙ ꝑ fecta ẽ. ita du¬
taxat ut comparatõne maioris
ꝑfectõnis careat. In corpore quo¬
q curus menbra diu̾sa suit. ali¬
ud occłs. aliud manus. aliud pes
michi necessaria. aut iterum ca¬
put pedib non desidero opera ur̃a.
Nunquid om̃s apłi: Nunquid
om̃s prophe. Nunquid omnes
magrĩ : Nunquid om̃s uirtutes.¬
Nunquid om̃s donatõnes hñt
sanitatum. Nunquid om̃s linguis
locuntur: Nunquid om̃s inter¬
maiora. Pmĩa aũt hec operatus
unus atq idem spiritus diuidens
propria unicuiq prout uult. In
quo diligenter attende quod non
dixerit. sc dm̃ quod unũ quod ꝙ
menbrum cupit. s scdm̃ quod
ipse uult spiritus. Neq enim
dicere potest uas figulo suo:
Quare ita. uł ita me fecisti: Au̾
nõ habet figulus potestatem
de eodem loco aliud uas facere
in honorem aliud incontumeli¬

Expanded text:
merabiles sunt aliae stellae, quas micare merabiles sunt aliae stellae, quas micare in firmamento cernimus. In singulis diversa sunt lumina, et tamen in suo unaquaeque perfecta est, ita dumtaxat, ut comparatione majoris, perfectione careat. In corpore quoque, cujus membra diversa sunt, aliud oculus, aliud manus, aliud pes,mihi necessaria; aut iterum caput pedibus, non desidero operam vestram. Numquid omnes Apostoli? numquid omnes prophetae? numquid omnes magistri? numquid omnes Nunquid omnes dona habent sanitatum? Nunquid omnes linguis loquuntur? Nunquid omnes intermajora. Omnia autem haec operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis, unicuique prout vult . In quo diligenter attende, quod non dixerit, secundum quod unumquodque membrum cupit, sed secundum quod ipse vult Spiritus. Neque enim dicere potest vas figulo suo, quare ita vel ita me fecisti? An non habet figulus potestatem de eodem luto, aliud vas facere in honorem, aliud in contumeli
Abbreviated transcription (Latin):
li dubium est. ⁊ uel maiorem ẽẽ ali¬
um ẽẽ uł minorem. ⁊ tamen sedm̃
statum ⁊ mensuram suam posse uis¬
laborauit. utiq iustus erat. scri¬
bens ad thimotheum. Certamẽ
bonũ certami. Cursum cõsuminos
fidem seruaui. De ceto reposita est mͥ
corona iusticie. quã reddet michi do
minus in illa die iustus iudex. Nõ
solum aũt michi. sed om̃ib qui di¬
ligunt aduentum eius. Iustus erat
⁊ chunocheus discipulus eius ⁊
imitator. quẽ docet quid agere debe¬
at. ⁊ quẽ modum tenere uirtutum
Putamus ne uña ⁊ eandem in ueͦꝙ
fuisse insticiam. ⁊ nõ plus habere
meritoium eum qui plus om ni¬
b laborauit. Multe mansiones
apnd patrem. quia ⁊ mĩta diu̾sa.
Stella ab stella differt ingloria
⁊ in uno eccłie corpore menbra
diu̾sa sunt. Habet sol fulgorem su¬
um luna quoꝙ noctis tenebras tẽ¬
cantur errantia diu̾sis ⁊ cursib
⁊ luminib celum ꝑagrant. In mi¬

Expanded text:
li dubium est: et vel majorem esse alili dubium est: et vel majorem esse alium vel minorem, et tamen secundum statum et mensuram suam posse juslaboravit, utique justus erat scribens ad Timotheum: Certamen bonum certavi, cursum consummavi, fidem servavi; de caetero reposita est mihi corona justitiae, quam redie justus judex: non solum autem mihi, sed et omnibus qui diligunt adventum ejus . Justus erat et Timotheus discipulus ejus et imitator, quem docet quid agere debeat, et quem modum tenere virtutum. Putamusne unam et eamdem in utroque fuisse justitiam, et non plus habere meritorum eum, qui plus omnibus laboravit? Multae mansiones sunt apud Patrem , quia et merita diversa. Stella a stella differt in claritate , et in uno Ecclesiae corpore membra diversa sunt. Habet sol fulgorem suum, luna quoque noctis tenebras temcantur errantia, diversis et cursibus et luminibus coelum peragrant. Innu
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscam sicut ⁊ cognitus sum. Et
in psalmis. Mirabilis facta ẽ scienti¬
a tua exme. confortata ẽ ⁊ nõ pote¬
ro ad eum. Et iterum. Existimabo
cognostere. hoc labor est inconspec¬
tu meo. donec introeam inscũariũ
homo ascientia. Et idem panlus apłs
fatuũ in quit dei sapientius ẽ hom̃ib
Et multa alia q̃ studio breuitatis o¬
attice. memoriter ꝙ dixisti. s labortu¬
us ⁊ multiplex testimomiorũ repli¬
catõ mee parti proficit. Neq enĩ
homurem ego deo comparo. s aliis
hominib quorũ collatõne qui studiũ
dederit potest ẽẽ ꝑfectus. Hac ꝑ hoc
qũãdo dicitur. homo potest ẽẽ smne
peccato si nolui̾t iuxta mensuram ho¬
minis nõ iuxta dei dicitur maiestatẽ
Cuuis cõparatõne nulla creatura
potest ẽẽ perfecta. Aiticus. O cri¬
tobole hec memorans mecum facis
Et ego enim hoc sentio. nullam cre¬
aturam scdm̃ ueram consũinatam¬
q iusticiam posse ẽẽ ꝑfectam. Cete¬
rim alium ꝑfectum differre alio ⁊¬

Expanded text:
s sum . Et in Psalmis: Mirabilis facta est scientia tua ex me, confortata est, et non potero ad eam . Et iterum: Existimabam cognoscere hoc; labor est in conspectu meo, donec introeam in sanctuarihomo a scientia . Et idem Paulus apostolus: Fatuum, inquit, Dei sapientius est hominibus . Et multa alia, quae studio brevitatis oAttice, memoriterque dixisti. Sed labor tuus et multiplex testimoniorum replicatio, meae parti proficit. Neque enim ego hominem Deo comparo, sed aliis hominibus, quorum collatione, qui studium dederit, potest esse perfectus. Ac per hoc quando dicitur, homo potest esse sine peccato si voluerit, juxta mensuram hominis, non juxta Dei dicitur majestatem, cujus comparatione nulla creatura potest esse perfecta. A. O Critobule, haec memorans mecum facis. Et ego enim hoc sentio, nullam creaturam secundum veram consummatamque justitiam, posse esse perfectam. Caeterum alium differre a
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dicit. Non est homo uistus super.
terram qui nõ peccet. Et. Quis głia
bitur castum se habere cor. Et. Non
est mñdus asorde. necsi unius diei fu¬
dauid dicit. Ecte enĩ in inquitatib
conceptus sum. ⁊ in delictis conce¬
pit me mater mea. Et in alio psal¬
mo. Non iustificabitur in conspec¬
tu tuo omĩs uiuens. Quod testimo¬
niũ sub nomine pietatis. noua argu¬
mentatõne deludunt. Aunt enĩ
ad comparatõnem dei. nullum esse
pecfectum. quasi scriptura hoc dixe
rit. Neq enĩ ait. non iustificabi¬
tur ad comꝑatõnem tui om̃ĩs uiuẽs
S nõ iustificabitur in conspec̾tu tuo
omĩs uiuens. Qando enĩ dicit incõ

Expanded text:
et dicit: non est homo iustus super et dicit: non est homo iustus super terram, qui bitur castum se habere cor? et: non est mundus a sorde, nec si unius diei fuDauid ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis concepit me mater mea et in alio psalmo: non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens. quod testimonium sub nonnne pietatis noua argumentatione deludunt. aiunt enim ad conparationem dei nullum esse perfectum, quasi scrrit. Neque enim ait: Non justificabitur ad comparationem tui omnis vivens: sed, non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens. Quando enim dicit
Abbreviated transcription (Latin):
ratur. quo modo stare potest
hoc quod dicitur. posse homm̃e
sine peccato ẽe. si uelit. Qua
ratõne potest quod uelit. cum
apls ass euerat se quod cupiat
imiplere nõ posse. Cumq ab e¬
is queramus qui sunt illi qͦs
absq peccato putent. noua
stropha ludere cupiunt m̾tatẽ
tores dicunt ẽẽ posse. quod ñ¬
quam fuisse demoustrant dicẽ¬
te scͥptura. omne qd̃ futurũ
est. iam fcm̃ est inpriori tempo¬
re. Neq nũc michi necesse est
ire ꝑ singłos scõrum. ⁊ quasi
in corpore pulcherrimo nouos
quosdam ⁊ maculas de moustra¬
re quod pleriq nrõrum simpli¬
cit̾ faciunt cuii paucis sententiolis.
scripturarũ possint hereticorũ ⁊ ꝑ
cos philosophoium argumenta cõ¬
iunci. Quid enim dicit uas elcõnis
Conclusit dens om̃ia subpeccato ut
omnium misereatur. Et in alio loco
Omnes enim peccauerunt. ⁊ indigẽt
głia dĩ. Eccł̾iastes quoq ꝑ quem se
cecinit ip̃a sapĩa libere protestatur.

Expanded text:
ratur, quomodo stare potest ratur, quomodo stare potest hoc, quod dicitur, posse hominem sine peccato esse, si uelit? qua ratione potest esse, quod uelit, cum apostolus adserat se, quod cupiat, inplere non posse? cumque ab eis quaeramus, qui sint illi, quos absque peccato putent, noua stropha eludere cupiunt ueritatem, tores dicunt esse posse, quod numquam fuisse demonstrant dicente scriptura: omne, quod futurum est, iam factum est in priore tempore. neque nunc mihi necesse est ire per singulos sanctorum et quasi in corpore pulcherrimo naeuos quosdam et maculas demonstrare, quod plerique nostrorum simpliciter faciunt, cum paucis sententiolis scripturarum possint hereticorum et per eos philosophorum argumenta conuinci. quid enim dicit uas electionis ? conclusit deus omnia sub peccato, ut omnium misereatur. et in alio loco: omnes enim peccauerunt et indigent gloria dei. Ecclesiastes quoque, per quem se cecinit ipsa sapientia, libere protestatur
Abbreviated transcription (Latin):
mo latinus expresserit. Si abs¬
toN. de dicere diffiteris. dãp¬
na ergo eos. qui te aNamar¬
tetorI. p̃dicant. S non facis
Nosti enim quid in trinsecus
discipulos tuos doceas. aliud
ore commemorans. ⁊ aliud ce¬
lans conscientia. nobisq alienis
⁊ in doctis loqueris ꝑ parado¬
las. tius aũt mistĩa confiteris
Et hoc iuxta scripturam te face̾
iactitas. quia dictum ẽ. turbis
imparabolis loquebatur ihc¬
⁊ ad disciplos in domo dicit. uo¬
bis datum est scire ministeria
regni celorum. illis aut̃ nõ est da¬
tum. S ut dicere ceperam ex¬
ponam bieuiter principum ⁊
sotiorum tuorum nomina. ut
adnimaduertas qͣliũ consortio
glorieris. Manicheus electos
tib collocat. ⁊ dicit om̃i carere
pectato. nec si uelint posse pec¬
legem. in menbris meis repug¬
nantem legi mentis mee. ⁊
ducentẽ ꝙ me in captiuitatem
Et iterum. Non enim quod
ago uolo. sed quod uolo illud
operor. Si quod nõ uult hoc ope¬

Expanded text:
mo Latinus expresserit. Si absmo Latinus expresserit. Si absάρτητον dicere te, diffiteris, dana ergo eos, qui ava/jdovrTov praedicant. sed non facis. nosti enim, quid intrinsecus discipulos tuos doceas aliud ore commemorans et aliud celans conscientia, nobisque alienis et indoctis loqueris per parabolas, tuis autem mysteria confiteris et hoc iuxta scripturam te facere iactas, quia dictum est: turbis Iesus in parabolis loquebatur et ad discipulos in domo dicit: uobis datum est scire mysteria regni caelorum, illis autem non est datum. ted, ut dicere coeperam, exponam breuiter principum et sociorum tuorum nomina, ut animaduertas, qualium consortium glorieris. Manicheus electos tibus conlocat, dicit omni carere peccato nec, si uelint, posse peclegem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et ducentem me in captivitatem; et iterum, Non enim quod volo, hoc ago; sed quod nolo, id operor . Si quod non vult ope
Abbreviated transcription (Latin):
dentur. dei scientia atq notitie ne¬
quarnam sc̃i sunt: Homo em̃
in det se infacie. deus in corde. Si
aut̃ in spiciente deo ⁊ om̃ia con¬
templante. quem cordis archana
non fallunt. nullus est iustꝰ:
per spicue ostenditur hereticos
nõ hominẽ in excelsa sustollere
sed dĩ potentie derogare. multa¬
q alia. q̃ si dest̾pturis sanc̾tis
noluero congregare. nõ dicã eplẽ
s uoluminis quoq excedam mo¬
dum. Nichil noui asserunt. qui
in huiꝰ cemodi sibiapplandentes
ꝑfidia simplices quidem in doctos¬
q decipiunt. sed eccłiasticos uiros
pere nõ ualent. Pudeat eos prĩ¬
cipum. ⁊ sotiorum suorum qui
aiunt posse. hominem sine pecta¬
to eẽ si uelit. quod greci dicũt
aNamartetori. Et quia hoc
eccłiarũ per orientem aures
ferre non possunt. si mulant se
sine peccato quidem dicere. sed
dẽt. quasi aliud sit sine pectato.
grecũ sermonem. qui apud illos
compositus ẽ. Duob uerbis sei¬

Expanded text:
dentur, dei scientiae atque notitiae nedentur, dei scientiae atque notitiae nequaquam sancti sint. homo enim uidet in facie, deus in corde. sin autem inspiciente deo et omnia contemplante, quem cordis arcana non fallunt, nullus est iustus, perspicue ostenditur hereticos non hominem in excelsa sustollere sed dei potentiae derogare; multaque alia, quae si de scripturis sanctis uoluero congregare, non dicam epistulae, sed uoluminis quoque excedam modum. Nihil noui adserunt, qui in huiusce modi sibi adplaudentes perfidia simplices quidem indoctosque decipiunt, sed ecclesiasticos uiros,pere non ualent. pudeat eos principium et sociorum suorum, qui aiunt posse hominem sine peccato esse, si uelit- quod Graece dicunt dvaiiaQtrjtov — et, quia hoc ecclesiarum per orientem aures ferre non possunt, simulant se \'sine peccdere; quasi aliud sit sine peccato, Graecum sermonem, qui apud illos compositus est, duobus verbis ser
Abbreviated transcription (Latin):
die tenebras. edidit librũ ⁊ sententias
uł imperturbatõnem possimus dice̾
quando nũquam ulla cogitatõne. ⁊
utio commouet᷑. ⁊ ut simpliciter di¬
cam. uł saxum. uł deus est. Huiꝰ libͦs
ꝑ orientem grecos ⁊ interpietante dis¬
cipło ens rufino. latinos pleriqs
in occidente lectitant. Qui librum
quoq scripserit quasi de monachis
multos ꝙ ieo fuisse enumerat qͥ
nũ quam fuerunt. ⁊ quos fuisse des¬
cribit. ougenistas ⁊ ab epĩs damp
⁊ natos eẽ. nõ dubiũ est. ammonium
⁊ ip̃m euagrium or. quoq ⁊ isidoꝵ
⁊ multos alios quos enumerare te¬
diũ est. Et uxta illud lucretii ac nelu¬
ti pueris absintia terra medentes ꝯ
damus pͥus ora. circumlinimꝰ dul¬
ci mellis fauiq liquore. ita ille unũ
iohem in ip̃is libri posuit principio.
posuerat hereticos. eccłie introduce¬
ret. Illam aut̃ temeritatẽ inmo ĩ¬
ult̾ quod etiam qui hominib sc̃ĩ in¬

Expanded text:
diae tenebras, edidit librum et sententias diae tenebras, edidit librum et sententias uel \'inperturbationem'\' possumus dicere, quando numquam animus ulla cogitatione et uitio commouetur et — ut simpliciter dicam — uel saxum uel deus est. huius libros per orientem Graecos et interpretante discipulo eius Rufino Latinos plerique in occidente lectitant. qui librum quoque scripsit quasi de monachis multosque in eo enumerat, qui numquam fuerunt et quos fuisse describit Origenistas et ab episcopis damnatos esse non dubium est, Ammonium et ipsum Euagrium, Or quoque et Isidorum et multos alios, quos enumerare taedium est. et iuxta illud Lucretii: ac ueluti pueris absinthia taetra medentes cum damus, prius ora circum inlinimus dulci mellis flauoque liquore, ita ille unum Iohannem in ipsius libri posuit principio, em ceteros, quos posuerat hereticos, ecclesiae introduceret. illam autem temeritatem, immo inuult, quod etiam, qui hominibus sancti ui
Abbreviated transcription (Latin):
atur terra. ⁊ cinis. presertun cũ his¬
dem apłs dicat. eos uirtutũ culmĩa
transcendisse ut carul oꝑibus il¬
ludant. Pris cillianus in hispania ꝑs
manichei. de turpitudine. cuius te
discipłi diligunt. plurimum uerbũ
per fectõnis. ⁊ scientie sibi temete
uendicantes. soli cum solis olaudã¬
tur mulierculis. ⁊ illud eis inter
cohitum amplexusq decantant
Tum pater om̃ĩ potens fecundisi¬
brib echer coniugis ingremiũ lete
descendit. ⁊ omĩs manuꝰ alit mũd
cõmixtus corpore fetus. Qui quidẽ
⁊ partem habent gnostice hereseos
de basilidis impietate uenientem.
Unde ⁊ uos asseritis eos qui adscy
legis scientia sunt. pectata uitare nõ
posse. Quid loquar de priscilliano qui
⁊ scli gladio ⁊ totins oibis auctou¬
tate dampnatus ẽ. E uagrius ponti¬
cus. hiborita qͥ scribit ad uirgines scri¬
bit ad mõ achos scribit ad eam cuius¬
nomen enigredinis. ⁊ testatur perfi¬

Expanded text:
atur terra et cinis? praesertim cum iatur terra et cinis? praesertim cum idem apostolus dicat: transcendisse, ut carnis operibus inludant. Priscillianus in Hispania pars Manichei, de turpitudine cuius te discipuli diligunt plurimum uerbum perfectionis et scientiae sibi temere uindicantes; soli cum solis clauduntur mulierculis et illud eis inter coitum amplexusque decantant: tum pater omnipotens fecundis imbribus aether coniugis in gremium laetae descendit et omnis magnus alit magno commixtus corpore fetus. qui quidem et partem habent Gnosticae hereseos de Basilidis inpietate uenientem. unde et uos adseritis eos, qui absque legis scientia sint, peccata uitare non posse. quid loquar de Priscilliano, qui et saeculi gladio et totius orbis auctoritate damnatus est ? Euagrius Ponticus Hiborita, qui scribit ad uirgines, scribit ad monomen nigredinis testatur perfi
Abbreviated transcription (Latin):
disputant et academici noui. quos
tullius sequitur. ⁊ eorum non dico
H oc est enĩ hominem ex homine
tollere ⁊ in corpore constitutum ẽẽ
sine corpore ⁊ optare potius quam
docere dicente apło. Miser ego ho¬
mo: quis me liberabit decorpore mor¬
tis huius: Et quia eplaris breui¬
tas nõ potest om̃ia comprehendere
strictim tibi uitanda describam. un¬
de ⁊ illud uirgilianum ẽ. Hinc me¬
tuũt. cupiuntq. dolent. gaudentq
neq auras suscipuint. clausi dene¬
bris ⁊ carcere ceco. Quis enĩ potest
non gestire gaudio. aut merore cõ¬
trahi. aut spe extolli. aut timoie
terreri. Quam obrem. ⁊ grauissi¬
mus poetata flaceus scribit insa¬
tira. Nam uitus nemo sine nas¬
citur. Optimus ille ẽ. qui minimiꝰ
urgetur. Pulchre quidam nr̃orum alt.
philosophi patriarche hereticorũ.
eccłie puritatẽ ꝑuersa maculauere
doctrina: ut nesciant illud dictum
de humana fragilitate. Quid glori¬

Expanded text:
disputant et Academici noui, quos disputant et Academici noui, quos Tullius sequitur, et eorum non dico hoc est enim hominem ex homine tollere et in corpore constitutum esse sine corpore et optare potius quam docere dicente apostolo: miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huius? et quia epistolaris breuitas non potest omnia conprehendere, strictim tibi uitanda describam. unde et illud Uergilianum est: hinc metuunt cupiuntque, dolent gaudentque neque auras dispiciunt clausae tenebris et carcere caeco. quis enim potest aut non gestire gaudio aut maerore contrahi aut spe extolli aut timore terreri? quam ob rem et grauissimus poeta Flaccus scribit in satira: nam uitiis nemo sine nascitur; optimus ille est, qui minimis urgetur. Pulchre quidam nostrorum ait: philosophi, patriarchae hereticorum, ecclesiae puritatem peruersa maculauere doctrina, ut nesciant illud dictum de humana fragilitate: quid glori
Abbreviated transcription (Latin):
ut falso putas. sed aciũ¬
manter studioseꝙ fe¬
Fisti. ut noua michi ex
ueteri muteres questionem:
quae ante luta̾s tuas plerosq
inoriente decepit ut ꝑ simulata
humilitatem. suꝑbiam discerẽt
ut dicerent cum dẏabolo incelũ
thromim meum. ⁊ ero similis
altissimo. Que enĩ potest ad¬
missa maior ẽẽ temeritas. quã
dei sibi nõ dicam similitudinem
s equalitatem undicare ⁊ bre¬
ui sententia om̃im hereticoꝵ
uenena conplecti. que de philo¬
sophorum. ⁊ maxime pythago¬
re ⁊ zenoms principis stoico¬
rum fonte manarunt: Illi enĩ
q̃ grece appellant. Naori. nos
ꝑturbatõnes possimus dicere
egritudinem indelicet. ⁊ gandi
niii. spem. ⁊ metum. quorum
duo piesentia duo futura sunt.
asserunt extirpari posse demen¬
tib. ⁊ nullam fibram. radicemq
uitiorum. in homine omĩno re¬
sidere meditatõne. ⁊ assidua ex¬
cercitatõne urtutum. Adu̾sũ
quos ⁊ peripatetici qu i de arss¬
thesi fontẽ.
totelis fonte descendunt fortissime.

Expanded text:
ut falso putas, sed amanter studioseque fecisti, ut novam mihi ex veteri mitteres quaestionem, quae ante litteras tuas plerosque in Oriente decepit, ut per simulatam humilitatem superbiam discerent, et dicerent cum diabolo, In coelum thronum meum, ero similis Altissimo . Quae enim potest admissa major esse temeritas, quam Dei sibi, non dicam similitudinem, sed aequalitatem vindicare, et breui sententia omnium hereticorum uenena conplecti, quae de philosophorum et maxime Pythagorae et Zenonis, principis Stoicorum, fonte manarunt ? illi enim, quae Graeci appellant irdfrr, nos perturbationes possumus dicere, aegritudinem uidelicet et gaudiium, spem et metum: quorum duo praesentia, duo futura sunt, asserunt extirpari posse de mentibus, et nullam fibram radicemque vitiorum in homine omnino residere, meditatione et assidua exercitatione virtutum. Adversum quos et Peripatetici, qui de Aristelis fonte totelis fonte descendunt, fortissime
Abbreviated transcription (Latin):
buit. Q iurum ante ewangłia
ewangłicum. ⁊ apli̾cum ante
apłica precepta discipulum a¬
postolorũ qui aperiens occultas
diitias nature ⁊ in medium
pro ferens ex se quid om̃s possi¬
mus ostendit. Docuitq quãtͦ
sit ille thesaurus amme quem
nos sine usu possidemꝰ. et quod profer¬
re nolumus noc habere nos credimus

Expanded text:
buit? O virum ante Evangelium buit? O virum ante Evangelium evangelicum, et apostolicum ante apostolica praecepta! discipulum apostolorum: qui aperiens occultas divitias naturae, et in medium proferens, ex se quid omnes possimus, ostendit: docuitque quantus sit ille thesaurus animae, quem nos sine usu possidemus: et quod proferre nolumus, nec habere nos credimus
Abbreviated transcription (Latin):
Si dixi incorde meo. benefactum ẽ
nec dum ewangłicum illud sonu¬
erat omni petenti de tribue ⁊ iã
illud dicebat. Si exire passus sum
inopem sanuam meam sinu ua
lud domini. quod iustum est ⁊
equum serius prestate. ⁊ confidẽs
clamabat ad dñm. si seruo nocu¬
si ancillam lesi. om̃ĩa tu scis do¬
mine. Priusquã idem apłs pre¬
ciperet diuitib non sublime sa¬
pere. nec sperare in certo diui¬
tiarum sic habuit ille diuitias
ut se alibi eẽ diuitem demoustra¬
ret. In diuitiis inquid nõ confi¬
debam. nec in lapide precioso. ⁊
hoc non u̾bis tantum sed ipĩs
quoq rebus probauit. Qui cũ
om̃ia ꝑderet non dolebat. dice¬
batꝙ ꝑ singula. Dñs dedit dñs
abstulit. sicut dño placuit ita
factum ẽ. Sit nomen dñi bene
dictum in scła. Nudus exiui
de utero matris mee. nudus re¬
uertar illuc. Quo anini affcũ
possideamus aliquid docemus ꝯ
id amiserimus ⁊ cupiditatem
fruendi. garendi dolor prodit. auẽ
qui in carendo non habuit ne¬

Expanded text:
si dixi in corde meo, Bene factum est . Necdum Evangelicum illud sonuerat: Omni petenti te tribue , et jam ille dicebat: Si exire passus sum inopem januam meam sinu vacostoli: Domini, quod justum est et aequum, servis praestate : et confidens clamabat ad Dominum: Si sersi ancillam laesi; omnia tu scis, Domine . Priusquam idem apostolus praeciperet divitibus non sublime sapere, neque sperare in incerto divitiarum , sic habuit ille divitias, ut se alibi divitem esse monstraret: In divitiis, inquit, non confidebam, nec in lapide pretioso . Et hoc non verbis tantum, sed ipsis quoque rebus probavit, qui cum omnia perderet non dolebat, dicebatque per singula, Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum in saecula. Nudus exivi de utero matris meae, nudus redeam illuc . Quo enim affectu possideamus aliquid, docemus cum id amittimus: et cupiditatem fruendi, carendi dolor prodit; quam qui in carendo non habuit,
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ factum. s assumendo hõm̃iem
non ꝑmutando diuinitatem. d¬
Nec ut quidam sceleratissime
opinantur spiritũ scm̃ dicimꝰ
fuisse pro semine. s potẽtia ac
uirtute creatoris operatũ. Sic
aĩt confitemur inxp̃o unam fi¬
lii ẽẽ personam ut dicanus duas
per fectas acꝙ integras c̃ẽ constã¬
tias id ẽ diuinitatis ⁊ humanita¬
tis que exanima continetur ⁊ cor¬
pore. Atq ut condempnamus
fotinum qui solum ⁊ nudum
hominem confitentur in xpisto.
Ita anachematizamus apollina¬
rem ⁊ eius similes qui dicunt
dei filium in mus aliquid altqͥd

Expanded text:
esse factum assumendo hominem, esse factum assumendo hominem, non permutando deitatem: nec, ut quidam sceleratissime opinantur, Spiritum sanctum dicimus fuisse pro semine, sed potentia ac virtute Creatoris operatum. Sic autem confitemur in Christo unam Filii esse personam, ut dicamus duas perfectas atque integras esse substantias, id est, deitatis et humanitatis, quae ex anima continetur et corpore: atque ut condemnamus Photinum qui solum et nudum hominem confitetur in Christo, ita anathematizamus Apollinarem et ejus similes, qui dicunt Dei Filium minus aliquid d
Abbreviated transcription (Latin):
de tribus dignissime possit intel¬
ligi Atq ut confutantes. arriũ¬
eam unam eandemq dicimus
trinitatis esse slistantiam. ⁊ u¬
num in tribus ꝑsonis fatemur
deum. ita impietatem sabellii de¬
clurantes. tres personas. expres¬
sas sui proprietate digniftunꝰ
non ipsum sibi patrem. ipsum
sibi filium. ipsum spm̃ sãctum
ẽẽ dicentes. Sed aliam patris
aliam filii. aliam spc̃ scĩ ẽẽ per¬
sonam. Non enun nomina
tantum modo. sed etiam nomi¬
num proprietates id ẽ ꝑsonas.
hoc est subsistentias confitemur
Nec pater filii. aut sc̃i ipẽs
personam. aliquando excludit.
nec rursus filus aut sp̃s sc̃s.
patris nomen personamq re¬
cipit. S pater semper pater
ẽ. filius semper filius. sp̃e sc̃s
semper spiritus sanctus. Itaq
substantia unum sunt. ꝑsois
ac nominib distinguntur. Ip¬
sum aũt dei filium. qui absqͥ
culorum per fectum nature nr̃e
hominẽ suscepisse ex maria sem¬
per uirgine. ⁊ uerbum carnem

Expanded text:
de tribus dignissime possit intelde tribus dignissime possit intelligi: atque ut confundentes Arium unam eamdemque dicimus Trinitatis esse substantiam, et unum in tribus personis fatemur Deum, ita impietatem Sabellii declinantes, tres personas expressas sub proprietate disjungimus, non ipsum sibi Patrem, ipsum sibi Filium, ipsum Spiritum sanctum esse dicentes, sed aliam Patris, aliam Filii, aliam Spiritus sancti esse personam. Non enim nomina tantummodo, sed etiam nominum proprietates, id est personas, hoc est subsistentias, confitemur. Nec Pater Filii aut sancti Spiritus personam aliquando excludit: nec rursus Filius aut Spiritus sanctus Patris nomen personamque recipit, sed Pater semper Pater est, Filius semper Filius, Spiritus sanctus semper Spiritus sanctus: itaque substantia unum sunt, personis ac nominibus distinguuntur. Ipsum autem Dei Filium, qui absqueculorum perfectum naturae nostrae hominem suscepisse ex Maria semper virgine, et Verbum carnem
Abbreviated transcription (Latin):
4.
REDTOus in¬
unum deum pa¬
trem omnpo¬
tentem.
Cunctorum.
sunt omĩa. uerum deum unigeni¬
tum. ⁊ uerum dei filium/ non fem̃
aut adoptiuum sed genitũ. ⁊ uni¬
us cum pr̃e substantie quod greci
dicunt. oacoycioti. atq ita per om¬
nia equalem deo patri. ut nec tenr¬
pore. nec gradu. nec potestate possit
inferior eẽ. tantumq conficemur¬
ẽe illum qui est genitus. quantus
ille est qui genuit. Non autem
quia dicimus illum genitum a
pr̃e filium diuine ⁊ in effabili ge¬
neratõni aliquod tempus asscri¬
buus. Sed. nec patcem aliquando
cepisse nec filium. Non enima¬
licer confiteri possumus eternũ
patrem. nisi confiteamur etiam:
coeternum filium. Exfilio enim
pater diaitur. ⁊ qui semper fuit¬
pater. ⁊ semper habuit filium. d
liquid in trinitate gradus. nichil
quod inferius superuis dici possit
sed tota deitas sui perfectõne e¬
qualis est ut exceptis uocabulis
que proprietatem ꝑsonarũ indi¬
cant. quicquid de una ꝑsona dr᷑

Expanded text:
. Credimus in Deum Patrem omnipotentem, cunctorum vsunt omnia, verum Deum, unigenitum, et verum Dei Filium, non factum, non adoptivum; sed genitum, et unius cum Patre substantiae, quod Graeci dicunt ὁμούσιον, atque ita per omnia aequalem Deo Patri, ut nec tepore nec gradu nec potestate esse possit inferior: tantumque esse confitemur illum qui est genitus quantus est ille qui genuit. Non autem quia dicimus genitum a Patre Filium, divinae et ineffabili generationi aliquod tempus ascribimus, sed nec Patrem aliquando coepisse nec Filium; non enim aliter confiteri possumus aeternum Patrem, nisi confiteamur etiam coaeternum Filium: ex Filio enim Pater dicitur, et qui semper Pater fuit, semper habuit Filium. Crliquis in Trinitate gradus, nihil quod inferius superiusve dici possit, sed tota Deitassui perfetione aequalis est, ut exceptis vocabulis quae proprietatem personarum indicant, quidquid de una persona dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte dicendũ est ut aut nubãt si se
non possunt continere: aut̃ contine¬
ant contineant si nolunt nubere
Digna res risu. mimo planctu. In¬
cedentib dominis ancilla uirgo pro¬
cedat ornatior. ut pronimia consue¬
tudine quã in comptã uideris dñiam
suspiceris. Non nulle separata.⁊ ab¬
sꝙ arbitris querunt hospitia. ut uiuãt
licentius. utantur balneis. faciant¬
q quod uolunt. ⁊ dimittent consci¬
entias plurimarũ. Hec uidemus
⁊ patimur. ⁊ si aureus nũmis efful¬
serit. inter bona oꝑa deputannis. Fĩ
nem uũigo principio. nec semel mo¬
nuisse contentus sum. Ama scͥptu¬
ras scãs. ⁊ amabit te sapientia. Di¬
lige eam ⁊ sernabit te. Honora illã
⁊ amplerabitur te. Hec monilia ĩ
pectore. Ni aurib tius hereant
Nichil aliud uoluerit lingua nisi
xpm. nichil possit sonare nͥ qd̵ scm̃
A me tue e semper ac mae̾s moe
dulcedo uersetur. quarũ imitatio forma

Expanded text:
aperte dicendum est, ut aut nubant, si se aperte dicendum est, ut aut nubant, si se non possunt continere, aut contineant, si nolunt nubere. digna res risu, immo planctu: incedentibus dominis ancilla uirgo procedtudine quam incomptam videris, dominam suspiceris. Nonnullae separata et absque arbitris quaerunt hospitia, ut vivant licentius: utantur balneis, faciantque quod volunt, et devitent conscientias plurimarum. Haec videmus et patimur, et si aureus nummus affulserit, inter bona opera deputamus. 20. Finem jungo principio: nec semel monuisse contentus sum. Ama Scripturas sanctas, et amabit te sapientia: dilige eam, et servabit te: honora illam, et amplexabitur te. Haec monilia in pectore, et in auribus tuis haereant. Nihil aliud noverit lingua, nisi Christum. Nihil possit sonare, nisi quod tuae tibi semper ac matris in ore dulcedo versetur: quarum imitatio forma
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ colubros incedendũ. ut accinctis
lumbis. calciatisq pedib. ⁊ apprehen¬
sis manu baculis iter per insidias
huiꝰ scli ⁊ int̾uenena faciamus pos¬
sumꝰq addulces iordanis ꝑuenire aqͣs.
⁊ teiram repromissionis intrare. ⁊ ad
domũ dei ascendere. ac dicere cum pro¬
ph̃a. Dñe dilexi decorem domus tue.
⁊ locum habitatõnis głie tue. Et
illud. Unam petii adnõ hanc requi¬
ram. ut in habitem in domo dñĩ om̃i¬
b dieb uite mee. Felix illa conscien¬
tia ⁊ beata nirginitas. incuiꝰ corde p̾t̾
amorem xp̃i qui est sapientia castita ᷤ¬
tis. patientia atq iustitia cetereq uir¬
tutes. nullus alius u̾satur amor:
nec ad recordatõnem hominis aliqnͣ¬
do suspirat. nec uidere desiderat. quẽ cũ
inderit nolit dimittere: Stm̃ uirgi¬
nũ ꝓpoĩtum. ⁊ celestis angłorũꝙ fa¬
milie głiam: quarñdam nõ bene
s agentiũ nomẽ infamat. Quib

Expanded text:
et colubros incedendum, ut accinctis et colubros incedendum, ut accinctis lumbis calciatisque pedibus et adprehensis manu baculis iter per insidias huius saeculi et inter uenena faciamus possimusque ad dulces Iordanis peruenire aquas et terram repromissionis intrare et ad domum dei ascendere ac dicere cum propheta: domine, dilexi decorem domus tuae et locum habitationis gloriae tuae et illud: unam petii a domino, hanc requiram, ut habitem in domo domini omnibus diebus uitae meae. felix illa conscientia et beata uirginitas, in cuius corde praeter amorem Christi, qui est sapientia, castitas, patientia atque iustitia ceteraeque uirtutes, nullus alius uersatur amor nec ad recordationem hominis aliquando suspirat nec uidere desiderat, quem, cum uiderit, nolit dimittere. sanctum uirginum propositum et caelestis angelorumque familiae gloriam quarundam non bene se agentium nomen infamat. quibus
Abbreviated transcription (Latin):
nis nña monebam. dyaboli insidias
patefacere. qui sermo offendit pluri¬
mos. dum unusquisq in se intelligẽs
quod dicebat᷑. nõ quasi monitorẽ libẽ¬
ter audiuit s quasi criminatorem
sui oꝑis adu̾satus est. uerum tamẽ
quid profuit armasse excercitũ recla¬
mantiũ. ⁊ uuluus conscientie dolore
moustrasse. liber manet.hommes
preterierunt/ scripsi ⁊ ad plerasq uir¬
quid dici poterat m illis opusculis de¬
floratũ est. ut aut ex superfluo eadem
a nobis repetantur aut non pretermis¬
sa plurimũ noceant. Certe ⁊ beatꝰ
cypuianus egregiũ de uirginitate no¬
lumen edidit. ⁊ multi alii tam lati¬
no sermone quam greco. om̃imq gẽ¬
tiũ litteris atq lingnis. p̃cipue in
eccliis agnetis uita laudata est. S
hoc ad eas ꝑtineat que nec dum ele¬
gerunt uirginitatem ⁊ ex hoitatõ¬
ne indigent. ut sciant quale sit qd̃
eligere debeant. Nob̾is electa seruã¬
da sunt. ⁊ quasi inter scorpiones

Expanded text:
nis, quam monebam, diaboli insidias nis, quam monebam, diaboli insidias patefacere. qui sermo offendit plurimos, dum unusquisque in se intellegens, quod dicebatur, non quasi monitorem libenter audiuit, sed quasi criminatorem sui operis auersatus est. uerumtamen quid profuit armasse exercitum reclamantium et uulnus conscientiae dolore monstrasse ? liber manet, homines praeterierunt. scripsi et ad plerasque uirquid dici poterat, in illis opusculis defloratum est, ut aut ex superfluo eadem a nobis repetantur aut nunc praetermissa plurimum noceant. certe et beatus Cyprianus egregium de uirginitate uolumen edidit et multi alii tam Latino sermone quam Graeco omniumque gentium litteris atque linguis, praecipue in ecclesiis, ἁγνὴ uita laudata est. sed hoc ad eas pertineat, quae necdum elegerunt uirginitatem et exhortatione indigent, ut sciant, quale sit, quod eligere debeant; nobis electa seruanda sunt et quasi inter scorpiones
Abbreviated transcription (Latin):
maledictis ⁊ morsib echnicorum. Nec
hoc de omib dicimus sed de his quos
eccłia ip̃a reprehendit quos interdum
abicit. in quos nũ nũquã ep̃õrum ⁊ p̾s¬
br̃õrũ censura deseuit. ut propericulo¬
tuciꝰ sit lasciuis puellis ad loca religi¬
onis qnã impriblicum procedere /que
uiunnt in monastio ⁊ quarum simł
magnus est numerus. mĩquam sole
ñqmͣ sine matre procedant. De agmi¬
ne columbaꝵ crebro accipit̾ unã sepa¬
rat qͣm statim ĩ uadat ⁊ laceret. ⁊̃ cuiꝰ¬
carnib ⁊ cruore satmnetur. Morbide o¬
ues suum relinqunt gregem. ⁊ lupoꝵ
faucib deuorantur. Scio ego scãs uir.¬
gines q̃ dieb festis propter populoꝵ
frequentia pedem domi cohibent. nec
tunc egrediuntur qnͣdo maior est ad¬
hibenda custodia ⁊ publicum penitꝰ
deuitandum ¶Ante annos circiter.
trignita deuirginitate seruãda edidi
librũ. in quo necesse michi fuit ire ꝯ¬
tra uitia. ⁊ propt̾ instructõnem uirgi¬

Expanded text:
maledictis et morsibus ethnicorum. nec maledictis et morsibus ethnicorum. nec hoc de omnibus dicimus, sed de his, quos ecclesia ipsa reprehendit, quos interdum abicit, in quos nonnumquam episcoporum et presbyterorum censura desaeuit, ut prope periculosius sit lasciuis puellis ad loca religionis quam ad publicum procedere. quae uiuunt in monasterio et quarum simul magnus est numerus, numquam solae, numquam sine matre procedant. de agmine columbarum crebro accipiter unam separat, quam statim inuadat et laceret et cuiucarnibus et cruore saturetur. morbidae oues suum relinquunt gregem et luporum faucibus deuorantur. scio ego sanctas uirgines, quae diebus festis propter populorum frequentiam pedem domi cohibent nec tunc egrediuntur, quando maior est adhibenda custodia et publicum penitus deuitandum. ante annos circiter triginta de uirginitate seruanda edidi librum, in quo necesse mihi fuit ire contra uitia et propter instructionem uirgi
Abbreviated transcription (Latin):
morib indicantur. Illa sit tibi pulchra
illa amabilis. illa habenda inter sotias:
q̃ nescit ẽẽ se pulchram: que negligit
forme bonũ. ⁊ procedens ad publicum
non pectus ⁊ colla denudat. nec pallio
rouelato ceruices aꝑit: sed q̃ celat fa¬
ciem. ⁊ ux uno occulo qui uie necessariꝰ
est. patente ingreditur. Dubito an lo¬
quar. s uelim nolim quia crebro fit
dicendum ẽ. nõ quo hec inte timere debe¬
am q̃ ista forsitan nescias. nec nũqũa an¬
dieris sed quo per octasionẽ ti cetere
promouende sint.Cincinnaculos pu¬
eros ⁊ calaministratos.⁊ peregrimi mu¬
ri olentes pelliculas. de quib illud ar¬
. bitri ẽ. Non bene olet. qui semꝑ be
ne olet. quasi quasdam pestes ⁊ ue¬
nena pudicitie uirgo deuitet. ut tace¬
am de cetis quorũ importuna uisitatõ
⁊ se in famat. ⁊ alios. ut. etiã si nichil
mali oꝑis perpetretur. tamẽ hoc sit
uł maxiiium malum. frustra patere

Expanded text:
moribus indicantur. illa sit tibi pulchra, moribus indicantur. illa sit tibi pulchra, illa amabilis, illa habenda inter socias, quae nescit esse se pulchram, quae neglegit formae bonum et procedens ad publicum non pectus et colla denudat nec pallio reuelato ceruices aperit, sed quae celat faciem et uix uno oculo, qui uiae neces- Varius est, patente ingreditur. Dubito an loquar, sed — uelim, nolim —, quia crebro fit, dicendum est, non quo haec in te timere debeam, quae ista forsitan nescias nec umquam audieris, sed quo per occasionem tui ceterae praemonendae sint. cincinnatulos pueros et calamistratos et peregrini muris olentes pelliculas, de quibus illud Arbitri est: non bene olet, qui bene sem p er olet, quasi quasdam pestes et uenena pudicitiae uirgo deuitet, ut taceam de ceteris, quorum inportuna uisitatio et se infamat et alias, ut, etiamsi nihil mali operis perpetretur, tamen hoc sit uel maximum malum frustra patere
Abbreviated transcription (Latin):
semper discentes. ⁊ nũiquã ad scientia
m̾tatis peruenientes. Matͦnarum:
maritis ac scło seruientiũ tͥ consor¬
tia declinentur. ne sollicitetur animꝰ
⁊ audias. quid uł maritꝰ uxori. uł ue¬
orlocuta sit uiro. uenenate sunt huiꝰ¬
cemodi confabulatõnes. suꝑ quarum
dampnatõne sccularem uersum as¬
sumens apłs fecit eccłiasticum. Cor¬
rumpunt mores bonos. confabula¬
tõnes male. Cuius iambicũ metrũ
dum uerbum seruat ex u̾bo. nequa¬
qnam expressit latina translatio.
GRaues femine ⁊
maxime nidue ao uirgines tibi
comites eligantur quarũ probata
est conu̾satõ. scio moderatus scã
ueretundia.
Uge lasciuiam puellarum q̃
omant capita. cͥnes aftonte ds¬
mittunt. cutem polliunt. utuntur lo¬
mentis. astrictas habent manicas. ues¬
timenta sine ruga soccosq crispantes.
ut sub nomine uirginali uendibilius
prreant. Mores enĩ ⁊ studia domina¬
rum plerumq ex ancillarum ⁊ comit̃

Expanded text:
semper discentes et numquam ad scientiam semper discentes et numquam ad scientiam ueritatis peruenientes. Matronarum maritis ac saeculo seruientium tibi consortia declinentur, ne sollicitetur animus et audias, quid uel maritus uxori uel uxor locuta sit uiro. uenenatae sunt huiusce modi confabulationes, super quarum damnatione saecularem uersum adsumens apostolus fecit ecclesiasticum: corrumpunt mores bonos confabulationes malae, cuius iambici metrum, dum uerbum seruat ex uerbo, nequaquam expressit Latina translatio. graues feminae — et maxime uiduae ac uirgines — tibi comites eligantur, quarum probata est conuersatio, sermo moderatus, sancta uerecundia. fuge lasciuiam puellarum, quae ornant capita, crines a fronte demittunt, cutem poliunt, utuntur lomentis, adstrictas habent manicas, uestimenta sine ruga soccosque crispantes, ut sub nomine uirginali uendibilius pereant. mores enim et studia dominarum plerumque ex ancillarum et comitum