comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
porcions. TEt doit estre une mes¬
mes equalite ou porcion ent. ceulz
aqui len fait tele iustice et entre
les choses en quoy l en leur fait
ceste iustice. et qui leur sont dist¬
buees. Et couuient que aussi eoẽ
Lume des choses que len distoibue
Regarde lautre. que en tele mainie
Les personnes aqui elles sont dis¬
tribuees aient Regard luyea laut᷑¬
Car se les persomies ne sont
equalz. Ilz ne deueront pas auoir
porcions equales. Mais qnͣt ceulz
qui sont equalz recoiuent en distoi¬
bucion porcions inequalz. ou ceulz
qui ne sont equaux Recouient por¬
cions equales, dilec uiennent et
naissent les meslees. contencions

Expanded text:
oins. Et doit estre une meïsme qualité ou proporcion entre ceulz a qui l'en fait tele justice et entre les choses en quoy l'en leur fait ceste justice et qui leur sont distribuees. Et convient que aussi comme l'une des choses que l'en distribue regarde l'autre, que en tele maniere les personnes a qui eulz sont distribuees aient resgart l'une a l'autCar se les personnes ne sont equalz, il ne devront pas avoir porcionsequales. Mais quant ceulz qui sont equalz reçoivent en distribucion porcions inequales ou ceulz qui ne sont equalz reçoivent porcions equales, d'ileques viennent et naissent les mellees, contencions
Abbreviated transcription (French):
estre telement dispose quil
se delecte et esioist moins quil ne¬
appartient es delectacions corpo¬
reles. Ia soit ce quil uoie bien par
Raison quil en deust plus user.
mais il ne demeure pas en ceste
Raison, et pour ce. entre celui qͥ
est telz ⁊ lincontinent. Le conti¬
nent est moien, car lincontinẽt
ne demeure pas en Raison. mais
tent au plus ⁊ a superhabondãce
en delectacions, et lautre est hors
de Raison ⁊ tent au moins: mais
le contment demeure en Raison, ⁊
ne se transmue, ne dune part ne
dautre. Et doncques conuient
il se incontinence est bonne que
ces deux habiz contraires soient
mauuais ⁊ telz apparent ilz estre

Expanded text:
e il se delicte et ejoïst moins que il n'appartient en delectacions corporeles; ja soit ce que il voie bien par raison que il en deüst plus user, mais il ne demeure pas en ceste raison. Et pour ce, oultre celui qui est tel et le continent, le continent est moien. Car l'incontinent ne demeure pas en raison, mais tent au plus et a superhabondance en delectacions. Et l'autre ist hors de raison et tent au moins, mais le continent ne demeure en raison et ne se transmue ne d'une part ne d'autre. Et donques convient il, se continence est bonne, que ces .II. habiz contraires soient mauvais. Et telz apparent il estre
Abbreviated transcription (French):
sensibilite .e Mais pour ce que
celui de ces . .ii. habis ou qualitez
qui tent en moins est en plus de
gens ⁊ plus souuent. Il est certain
que aussi comme actrempãce sem¬
seulement a lincontmnence qͥ tent
TEt cõme plusieurs soient ditz
et nommez telz ou telz par simili¬
tude. pour ce est continence appelee
tinent a puissance de non faire
contre Raison pour les deleetaci¬
ons corporeles, et tele pussance
a le attrempe. mais le continent
a mauuaises concupiscences. et

Expanded text:
estre. Mais pour ce que celui des .II. habiz ou qualitéz qui tout en moins est en peu de gens et peu souvent, il est certain que, aussi comme actrempance semement a l'incontinence qui tent me pluseurs soient diz et nommés telz ou telz par similitude, pour ce est continence appellee tinent a puissance de non faire contre raison pour delectacions corporeles, et tele puissance a l'actrempé. Mais le continent a mauvaises concupiscences, et
Abbreviated transcription (French):
Et auecques ce. le actoempe est
telement dispose par son habrt
uertueux quil ne appete pas soy
delecter fors par Raison. et le cõ¬
tinent est telement dispose quil
appete soy delecter oultre Raison.
mais il nest pas mene par tel
Le desattrempe sont semblables
quil cuide que il le conuenne fe.
et que ce soit bien. et lautre ne
cuide pas que ce soit bien¬

Expanded text:
Et avecques ce, l'actrempé est telement disposé par son habit vertueus que il ne appete pas soy deliter fors par raison. Et le continent est telement disposé que il appete soy delicter oultre raison, mais il n'est pas mené par tel le desactrempé sont semblables pour ce que il cuide que il le conviengne faire et que ce soit bien, et l'autre ne cuide pas que ce soit bien
Abbreviated transcription (French):
bien . TEt nul qui ait Raison en
soy ne esliroit tousiours uiure de ᷤ
blandes esqueles enfans se deletẽt
ne auoir toute sa uie pensee de¬
enfant. Et toutesuoyes l en aude
que teles delectacions denfans
soient tres grandes GEt doncq̃s

Expanded text:
nul qui ait raison en soy ne esliroit tousjours vivre des viandes es quelles enfanz se delictent, ne avoir toute sa vie pensee d'enfant. Et toutesvoies, l'en cuide que teles delectacions d'enfans soient tres grandes. Et aus
Abbreviated transcription (French):
sauoir et auoir uertus. Et se¬
delectacions sensuiuent, de neces¬
site a teles choses. Il nya. force
ne diference, Car encores les es¬
lirions nous. pose que delle ᷤᷤ ne
uenist quelconque delectacõn G

Expanded text:
oir vertus. Et sdelectacions s'ensivent de neccessité a teles choses, il n'i a force ne difference; car encore les esliron nous, posé que de elles ne venist quelconquedelectacion.
Abbreviated transcription (French):
Or est doncques manifeste que
delectacion nest pas par soy. bñ
et que toute delectacion nest paᷤ
eslisible. ⁊ que aucunes sont es¬
lisibles. Et teles sont diferetes
en espece des mauuaises selon
elles ou selon la diference des
choses de quoy elles sont cau¬
sees. Et doncques suffise ce q̃
dit est quant est de ce q̃ autoes
dient de delectacõn ⁊ de t̾stesce.

Expanded text:
ues manifeste que delectacion n'est pas par soy bien et que toute delectacion n'est pas eslisible et que aucunes sont eslisibles. Et teles sont differentes en espece des mauvaises selon elles, ou selon la difference des choses de quoy ilz sont causees. Et donques souffise ce que dit est quant est de ce que autres dient de delectacion et de tristece.
Abbreviated transcription (French):
bles a ceulz qui sont mal dispo¬
sez len ne doit pas poͬce cuidier
que ilz soient delectables simple¬
ment mais que Ilz sont delecta¬
bles seulement a telz malz dis¬
posez. en la maniere que a au¬
cuns malades certaines choses
sont samnes qui ne sont pas sun¬
ꝑlement sames. et aucues cho¬
ses leur sont doulces qui ne sõt
pas doulces, et aucunes ameres
qui ne sont pas ameres: et a
ceulz qui ont une maladie es
oeilz appelee obcalime. les choseᷤ
qui ne sont pas blanches leur
semblent blanches . ¶ Et celles

Expanded text:
es a ceuls qui sont mal disposés, l'en ne doit pas pour ce cuidier que ilz soient delictables simplement, mais que ilz sont delitables seulement a telz mal disposéz en la maniere que a aucuns malades certaines choses sont saines qui ne sont pas simplement saines et aucunes choses leur sont douces qui ne sont pas douces et aucunes ameres qui ne sont pas ameres. Et a ceuls qui ont une maladie es yex appellee obtalmie les choses qui ne sont pas blanches leur semblent blanches. Ou l'en
Abbreviated transcription (French):
Car celles qui sont causees de
bonnes choses sont autres q̃ ne
sont celles qui sont causees de
choses mauuaises et laides. G.
Il aprez T Et celui qui nest iuste
ne se delecte pas en ce qui est pro¬
pre ⁊ qui appartient au iuste. ne
celui qui ne scet musique ne se
delette pas en ce en quoy se de¬

Expanded text:
car celles qui sont causees de bonnes choses sont autres que ne sont celles qui sont causees de choses mauvaises et laides. Et ides. Et celui qui n'est juste ne se delicte pas en ce qui est propre et qui appartient au juste, ne celui qui ne scet musique ne se delicte pas en ce en quoy se de
Abbreviated transcription (French):
TOu len pourroit dire que de¬
lectacions sont eslisibles ⁊ bõnes
mais nompas en les prenant
de toutes choses ou en touteᷤᷤ ma¬
nieres. en la maniere que nous
disons que estre fait Riche est bõs
chose. mais ce nest pas bon de
soy enrichir en faisant traison a
son uoisin, Aussi est ce bõe chose
destre gari de maladie. mais
nompas pour menger quelconq̃

Expanded text:
Ou l'en pourroit dire que delectacions sont eslisibles et bonnes; mais non pas en les prenant de toutes choses en toutes manieres; en la maniere que nous dison que estre fait riche est bonne chose, mais ce n'est pas bon de soy enrichir en faisant trahison a son voisin. Aussi est ce bonne chose de estre gueri de maladie, mais non pas pour mangier quelconques
Abbreviated transcription (French):
cion ou congnoissance des
choses uinuerseles ⁊ des choses qͥ
sont de neccessite. Et pour ce q̃
de toutes choses demonstrables
et de toute science . sont aucuns
principes. Car science est engen¬
Intellectiue parquoy len scet le
principe ou les principes de chose
congneue par science, Car ce de
quoy est science. Il est demonstra¬
ble ⁊ sceu par autre chose. ¶Et

Expanded text:
u cognoissance de choses universeles et de choses qui sont de neccessité, et pour ce que de toutes choses demonstrables et de toute science sont aucuns principes; car science est engenintellective par quoy l'en scet le principe ou les principes de chose cogneüe par science. Car ce de quoy est science il est demonstrable et sceü par autre chose. Et
Abbreviated transcription (French):
TEt en oultre. sapience nest pas
de telz principes ou uers telz prin¬
cipes precisement. Car il apꝑtient
a celui qui a, sapience auoir demon¬
stracion daucunes choses. ¶ Sicoẽ
uoir sans mentir uers choses non
contingentes ou contingentes. sõt
science prudence. ¶ Il comprens
et entendement, et nul de ces. ii.
habiz nest de principes Ie di. les
troiz. prudence. science. sapience Il
demeure ⁊ sensuit doncques que
la uertu ou habit appele entendem̃t

Expanded text:
Et en oultre sapience n'est pas de telz principes ou vers telz principes precisement; car il appartient a celui qui a sapience avoir demonstracion d'aucunes choses. Et donques nz mentir vers choses non contingentes ou contingentes sont science, prudence, sapience et et entendement. Et nul de ces trois habiz n'est de principes. Je dis les trois: prudence, science, sapience. Il demeure et s'ensuit donques que la vertu ou habit appellé entendement
Abbreviated transcription (French):
Et de ce qui est en plus et dece qͥ
est en moins. chose equale est le
moien en .ii. choses. cestassauoir
gaeng ⁊ dominage. et gaeng est
en plus et dõmaie est en mois¬
en contraires manieres. Car ga¬
eng est auoir plus de bien ⁊ moĩs
de mal. et dõmage est aucõtraire
auoir plus de mal ⁊ moins de bñ
Et ce qui est moien est equal. et
est ce que nous disons estre iuste
et doncques la chose iuste selon la
iustice que nous adresce en cõmu¬
tacions est moienne entre doni

Expanded text:
ce qui est en moins, chose equale est le moien. Et .II. choses sont, c'est a savoir, gaaing et damage; et gaaing est en plus et damage est en moen contraires manieres. Car gaaing est avoir plus de bien et moins de mal; et damage, au contraire, est avoir plus de mal et moins de bien. Et ce qui est moien est equal et est ce que nous dison estre juste. Et donques la chose juste selon la justice qui nous adresce en commutac
Abbreviated transcription (French):
Il aprez TCar il na force ne di¬
ference en cõmutacions se le bon ⁊¬
est uertueux ap̾ue esiene ou gue
le mauuais. ou le mauuais le
bon. Ou se celui qui a fait adult̾e
estoit bon ou mauuais. mais la
loy Regarde tant seulement a la
diference ⁊ quantite du nusem̃t
ou mal fait grief ou dommage.
Et use des personnes comme se
elles estoient equales G Sans¬
se aucun a fait inuiste chose. et
lautre. souffert tele chose iniuste.
et se a esgene, et lautre a este esge¬
ne. Et pour ce, tele chose qui est in¬
iuste ⁊ inequale. le iuge tempte et
met paine a la Ramener ⁊ Reduire
a equalite, Car se ung aeste naure
et lautre le ait naure. ou se lun
a occiz. et lautre soit mort, tele ac¬
cion ⁊ tele passion sont diuisees

Expanded text:
ique. Car il n'a force ne differenceen commutacions, se le bon et vertueus aprime, esjene ou grieve le mauvais, ou le mauvais le bon; ou se celui qui a fait adultere estoit bon ou mauvais. Mais la loy regarde tant seulement a la difference et quantité du nuisement ou malfait, grief ou domage. Et use des personnes comme se elles estoient equalse aucun a fait injuste chose et l'autre a souffert tele chose injuste; et se un esgenne, l'autre a esté dit esgené. Et pour ce, tele chose qui est injuste et inequale, le juge tempte et met poine a la ramener et reduire a equalité. Car se un a esté navré et l'autre le ait navré, ou se un a ocis et l'autre soit mort, tele accion et tele passion sont divisees
Abbreviated transcription (French):
Et iniustice opposite a ceste iusti¬
ce est quant en distribucion nest
gardee tele proporcionalite, et
en cõnuitations ce qui est iuste
et equal. et ce qui est iuiuste ⁊
selon la proporcionalite deuant dc̃e
appelee geometrique. mais selon
proporcionalite arismetique. E¬

Expanded text:
Et injustice opposite a ceste justice est quant a distribucion n'est grande tele proporcionalité. Et en commutacions ce que est juste est equal et ce qui est injuste est selon la proporcionalité devant dite, appelee geometrique, mais selon proporcionalité arismetrique.
Abbreviated transcription (French):
ce. telz prodigues ne curent de bñ
ne de Raison. et prenient indiferẽ¬
ment de toutes pars. Car pource
quilz ont couuoitise de donner, et
de despendre Ilz ne font forte ne di¬
ference en quele maniere ne de q̃le
part ilz prenient: Et pource les
donacions ne sont pas liberalz,. car
elles ne sont pas bonnes ne pour
grace de bonne fin. ne teles comme
Il appartient, Mais aduient aucu¬
ne foiz que ilz enrichissent les mal-¬
uais qui deussent estre poures. et
aceulz qui sont moderez selon bõnes
meurs. Ilz ne leur donneroiẽt Ries.
Mais aux adulateurs. menteurs¬
et flateurs ilz donnent mouls
de choses. ou a autres. selon aucũe
autre plaisance ou mauuaise de¬
lectacion. Et pource. plusieurs
telz prodigues sont desactoempez
Car pource que ilz gastent et des¬
pendent de legier. Ilz ne font force
de despendre, pour acomplir leur
concupiscence. et auoir les delec¬
tacions du uice de de sattrẽpance.
Et parce. sont ilz gastez G plusi

Expanded text:
ce, telz prodiges ne curent de bien ne de raison et prennent indifferentement de toutes pars. Car, pour ce que ilz ont convoitise de donner et de despendre, il ne font force ne difference en quelle maniere de quel part il prennent. Et pour ce, leur donacions ne sont pas liberales; car elles ne sont pas bonnes ne pour grace de bonne fin ne teles comme il appartient. Mais avient aucunes fois que il enrichissent les mauvais qui deüssent estre povres. Et a ceuls qui sont moderés selon bonnes meurs, il ne leur donneroient riens. Mais as adulateurs, mentëeurs, flatëeurs il donnent moult de choses ou a autres selon aucune autre plaisance ou mauvaise delectacion. Et pour ce, pluseurs telz prodiges sont desactrempéz. Car, pour ce que il gastent et despendent de legier, il ne font force de despendre pour acomplir leur concupiscence et avoir les delectacions du vice de desactrempance et par ce sont il guastés. I
Abbreviated transcription (French):
suir mauuaises delectacions. Ap̾z¬
se il aduient que celui qui est sim¬
plement ⁊ purement prodigue.
soit fait tel quil ne puisse estre
enduit au bien Il conuiens quil
passe oultre es uices dessusdiz
mais se Il use de bonne doctome.
Il uendra au moien et a ce qui appar¬
tient selon uertu

Expanded text:
 delectacions cse il avient que celui qui est simplement et purement prodige soit fait tel que il ne puisse estre enduit a bien, il convient que il passe oultre es vices dessus diz; mes se il use de bonne doctrine, il vendra au moien et a ce que appartient selon vertu
Abbreviated transcription (French):
sont enclins a ainsi prendre poͬce
que ilz ueulent trop despendre. et
cest legiere chose a faire que despen¬
die, et ainsi leur substance les lais¬
se tantost et leur default, Es
adoncques ilz sont contrains de
aquerir dautre part indeuement

Expanded text:
sont enclins a ainsi prendre pour ce que il veulent trop desprendre. Et c'est legiere chose a faire que despendre. Et ainsi leur substance les laisse tantost et leur deffaut. Et adonques, il sont contrains de acquerir d'autre part indeüement
Abbreviated transcription (French):
mort TEt chĩm met son entẽte
a ouurer uers les choses et es
choses quil anne mesmem̃t et
tresgrandem̃t. sicõe le musicien
a oyr melodies ou doulz sons. Et
celui qui anme discipline ou ma¬
thematiques uers conclusions
speculatiues, Et ainsi de chĩm qͣ
anmie autres ars ou sciences. ou
autres choses. Et pour ce que de¬
lectacion par fait les operacions
cion par fait la uie ou uiure qui
est operacion comme dit est. et
tous appetent uiure. Doncques
conuient il par, Raison que tous
appetent delectacion. Car elle
par fait ce qui est aprez soy esli¬
sible. Cestassauoio uiure. Gap̃z¬
lire uiure pour delectacion, ou
delectacion pour uiure. Ceste q̃sti¬
on sera laissee quant a pñt GEt¬

Expanded text:
on. Et chascun met son entente a ouvrer vers les choses et es choses que il aime mesmement et tres grandement. Si comme le musicien a oïr melodies ou doulz sons, et celuy qui aime discipline ou mathemathiques vers conclusions speculatives. Et ainsi de chascun qui aime autres artz ou sciences ou autres chose. Et pour ce que delectacion parfait les operacions cion parfait la vie ou vivre qui est operacion comme dit est. Et tous appetent vivre; donques convient il par raison que tous appetent delectacion; car elle parfait ce qui est a chascun eslisible, c'est a savoir, vivre. Malire vivre pour delectacion ou delectacion pour vivre, ceste question sera laissiee quant a pre
Abbreviated transcription (French):
ant comme la chose sensible
ou entendible. Cestadire qͥ
peut estre entendue. et tele cõme
Il appartient et bien conuemente.
Et que le sens ou entendem̃t est
bien dispose et discerne, congnoist
et considere tele chose tant longue¬
ment est. et dure delectacion en
loperacion. Car tant cõme lactif
et le passif sont disposez et apꝑli¬
quez semblement, sans uariacõn
et se ont lun a lautre selon une ma¬
niere tant longuem̃t sera faitte¬
une chose par eulz, et tant lon¬
guemens dure leur effect en acti¬

Expanded text:
nt come la chose sensible ou entendible, c'est a dire qui puet estre entendue, est tele comme il appartient et bien conveniente et que le sens ou entendement est bien disposé et discerne, cognoist et considere tele chose, tant longuement est et dure delectacion en l'operacion. Car tant comme le actif et le passif sont disposés et appliqués semblablement senz variacion et se ont l'un a l'autre selon une maniere, tant longuement sera une chose faite par eulz et tant longuement dure leur effect ou acci
Abbreviated transcription (French):
aucunes choses font delectacõn
quant elles sont nouueles. et
aprez ilz ne font pas semblable
ne equale de lectacion. Et la
cause est pource q̃ premierem̃t
et au cõmencem̃t la pensee est
enclinee a teles choses par desio.
et oeuure ⁊ entent et considere
forment uers teles choses en la
maniere que len Regarde selon
le uoiemens aucunes beles chose ᷤᷤ¬
loperacion tele. mais elle uient
aussi comme en negligence, et
est Remisse, et pource aussi la
delectacion qui lensuit en obscur¬
cist et appetice ⁊ affoiblie ¶Ap̾z¬

Expanded text:
aucunes choses font delectacion quant ilz sont nouveles. Et aprés il ne font pas semblable ne equale delectacion. Et la cause est pour ce que premierement et au commencement la pensee est enclinee a teles choses par desir. Et oeuvre et entent ou considere forment vers teles choses en la maniere que l'en regarde selon le voiement aucunes beles chosl'operacion tele, mais elle vient aussi comme en negligence et est remise. Et pour ce aussi la delectacion qui l'ensuit en obscurcist et appetice et affebloie. Et cu
Abbreviated transcription (French):
traire ¶Mais a ce se descordent
les oeuures damittie que l en fait
a soy mesme. et nompas desrai¬
sonnablement. Car les gens di¬
ent cõmunem̃t quil conuient
mesmemens amer son ami. et
que celui qui est mesmem̃t ami

Expanded text:
amy. Mais a ce se descordent les oeuvres de amistié que l'en fait a soy meïsmes et non pas desraisonnablement; car les genz dient communelment que il convient meïsmement amer son amy et que celui est
Abbreviated transcription (French):
leux ⁊cꝭ. e Item Il semble que
celui qui est mauuais facens
toutes choses pour l amour de
soy, et de tant comme Il est plꝰ
mauuais. de tans le seult len plꝰ
accuser. aussi comme que celui qͥ
ne fait Riens fors pour soy, mai
celui qui est bon ⁊ uertueux Il
oeuure pour bien honneste. et
tant est meillieur, et il fait plꝰ
ces oeuures pour bien ⁊ poͬ son
ami. et laisse aucune foiz seᷤ pro¬
pres besongnes pour lamour de

Expanded text:
lz amans. Item, il semble que celui qui est mauvais face toutes choses pour l'amour de soy. Et de tant comme il est plus mauvais, de tant le seult l'en plus accuser, aussi comme cely qui ne fait rien fors pour soy. Mais celui qui est bon et vertueus, il oeuvre pour bien honneste. Et tant est meilleur et il fait plus ses oeuvres pour bien et pour son amy. Et laisse aucune fois ses propres besoignes pour l'amour de
Abbreviated transcription (French):
ste que le plus des gens sont acou¬
stumez appeler philantes ⁊ soy amãs
tous ceulz qui quierent ⁊ preniẽt
pour soy teles choses. Car se aucũ
entre tous autres estudie et met
sa cure a faire choses iustes ou atrẽ¬
pees, ou quelz conques chose ᷤᷤ selon
les uertus ⁊ qui du tout en tout
acquiert tousiours bien honneste
pour soy, nul ne diroit quil fust¬
philantes ou le uituperant¬

Expanded text:
sont acoustuméz appellerphylautoset soy amans tous ceuls qui quierent et prennent pour eulz teles choses; car se aucun entre tous autres estudie et met sa cure a faire choses justes ou actrempees ou quelzconques choses selon les vertus, et qui du tout en tout acquiert touzjours bien honeste pour soy, nul ne diroit que il fustphylautosen le vituperant
Abbreviated transcription (French):
Item ceste science cuule use
des autres disciplines pratiques. et
que plus est. elle propose, et met Rigle
et loy de ce que len dois faire. et de ce
de quoy len se doit abstenir. et ainsi
elle comprent ⁊ contient les fins
de toutes autres ars et doctomes poͬ
quoy il sensuit que elle contient le
bien humain et enseigne quele chose
ce est. Item se une chose est bonne
a ung citoien laquele est bonne a toute
la cite. et aussi ce qui est bon a toute
la cite est bon a ung crtoien. doneq̃s
est ce moult plus grant chose ⁊ plꝰ
parfante procurer et sauuer ce qui
est bon pour toute la cite, Car se le
bien dun seul est chose qui fait a amer
Il est certain que ce est meillieur chose
le bien de tout ung pays ou dun
Royaume ou Il a plusieurs citez Or
est il ainsi que lart. et la doctrine
ciuile desire appete et entent celle
fin. cestassauoir le bien de uie hu¬

Expanded text:
Item, ceste science civile use des autres disciplines pratiques et, que plus est, elle propose et met regle et loy de ce que l'en doit faire, et de ce de quoy l'en se doit abstenir. Et ainsi elle comprent et contient les fins de toutes autres artz et doctrines. Pour quoy il s'ensuit que elle contient le bien humain et enseigne quel chose ce est. Item, se une chose est bonne a un citoien laquelle est bonne a toute la cité et aussi se ce qui est bon a toute la cité est bon a un citoien. Donques est ce moult plus grant chose et plus parfaite procurer et sauver ce qui est bon pour toute la cité. Car, se le bien d'un tout seul est chose qui fait a amer, il est certain que ce est meilleur chose le bien de tout un paÿs ou d'un royaume ou il a pluseurs citéz. Or est il ainsi que le art et doctrine civile desire, appete et intent telle fin, c'est assavoir, le bien de
Abbreviated transcription (French):
traires A.Or conuent il en toutes
sciences que le proces commencie de ᷤᷤ
choses deuans congneues, et en sõt
deux manieres. Les unes sont pre¬
mier congneues quant a nous. Et
Les autres simplement. ou quant
auans que nous congnoissons les

Expanded text:
convient il en toute science que le procés commence des choses devant cogneües. Et en sont deux manieres; les unes sont premier cogneües quant a nous, et les autres simplement ou quant que nous cognoissons, et
Abbreviated transcription (French):
T. Doncques deuons noꝰ commẽcer
par les choses que nous congnoissõs
Et pource conuient il que celui qui
doit oir ceste saience soit bien duit
suffisaumens en bonnes acoustumã¬
ces de bonnes oeuures ⁊ de Iuste. car
cest le cõmencem̃t et suffist tenir
teles choses pour urayes, et quil est

Expanded text:
 Donques, devons nous commencier par les choses que nous cognoissons, et pour ce convient il que celui qui doit oyr ceste science soit bien duit souffisanment en bonnes acoustumances de bonnes oeuvres et de justes, car c'est le commencement, et souffist tenir telles choses pour vr
Abbreviated transcription (French):
TEt semblẽment doit estre une
multitude determinee damis ent᷑
trop ⁊ pou, et parauanture est
ce bon de en auoir plusieurs. au.
lesquelz len puisse conuiure, car
ce semble estre chose plus amable¬

Expanded text:
Et semblablement doit estre une multitude d'amis determinee entre trop et peu. Et par aventure est ce bon de avoir en pluseurs avecques lesquelz l'en puisse convivre, car ce semble estre chose plus amiable
Abbreviated transcription (French):
la quantite de cite nest pas preci¬
sement a ung certain nombre, car
entre deux nombres donc lun est
trop grant ⁊ lautre trop petit
plusieurs nombres sont moiens.
par lesquelz est determinee la qnͣ¬

Expanded text:
la quantité de cité n'est pas precisement a un certain nombre. Car entre .II. nombres dont l'un est trop grant et l'autre trop petit, pluseurs nombres sont moiens par lesquelz est determinee la qua
Abbreviated transcription (French):
Tmais selon amictie politique
ung homme peut bñ auoir plu¬
sieurs amis. nompas seulem̃t
comme a. le uicieux dessusdit
appele plaisant . mais comme
uraiement uertueux ¶Car te¬

Expanded text:
Mais selon amistié politique un homme puet bien avoir pluseurs amis, non pas seulement comme a le vicieus dessus dit appellé plaisant, mais comme vraiement vertueus.
Abbreviated transcription (French):
et pour eulz mesmes. Il ne peut
pas estre ami a plusieurs. et
doit auoir, pour chose moult chi̾e
et moult amable quant Il peut
trouuer ung petit nombre de telz
on. assauoir mon se len a. plꝰ gnͣt

Expanded text:
et pour eulz meïsme, il ne puet pas estre amy a pluseurs. Et doit avoir pour chose moult chiere et moult amable quant il puet trouver .I. petit nombre de telz a savoir mon
Abbreviated transcription (French):
T Semblẽment en amictie Il est
conuenable que l en ne eslise pas
estre non ami ou non auoir amis
et aussi que len ne eslise pas estͤ
moult ami ⁊ selon superhabondã¬
ce en multitude damis GCe est

Expanded text:
blement en amisté il est convenable que l'en ne eslise pas estre non amy ou non avoir amy et aussi que l'en ne eslise pas estre neent amy et selon superhabondance en multitude d'amis. Et
Abbreviated transcription (French):
estre grande. TEt est manifeste
que ung homme ne peut pas bñ
conuiure auecques grant multi¬
tude familiairem̃t ne soy distoi¬
buer entre tant de gens. Item l en
doit conuiure ⁊ demourer auec
ses amis. Et doncq̃s conuient il
que ceulz qui sont amis a ung.
soient amis ensemble, et cest la¬
borieuse chose que ce puist est. en
grant mulatude: Item forde chose
seroit soy esioio ⁊ doloser ou con
trister auec mouls de gens faimi¬
liairement cõme ami doit faire a
ami. Car il est umaissemblẽ quil
aduendroit souuent que Il conuen¬
droit soy contoister auecq̃s lun.
et delecter auecques lautre GApz¬
ce bien que l en ne quiere pas ami¬
estre tres ami a grant multitude
de gens. mais en doit len querir
tant comme il suffist a conuiure ⁊
a bonne conuer sacion G Et ace mes¬
puisse tres ami a plusieurs poͬce
quil ne peut pas amer plusieurs
Car amittie ueult ⁊ Requiert suꝑ¬
habondance dameo. et tele super¬
habondance ne peut estre fore a
ũng ou a trespetite multitude G¬

Expanded text:
us amiable. Et est manifeste que .I. homme ne puet pas bien convivre avecques grant multitude familiairement ne soy distribuer entre tant de gens. Item, l'en doit convivre et demourer avecques ses amis. Et donques convient il que ceulz qui sont amis a un soient amis ensemble. Et c'est labourieuse chose que ce puisse estre en grant multitude. Item, forte chose seroit soy esjoïr et doloir ouecques moult de gens familiairement comme amy doit faire a amy; car il est vraysemblable que il avendroit souvent que il convendroit soy contristeravecques l'un et deliter avecques l'autrece bien que l'en ne quiere pas estre tres amy a grant multitude de gens. Mais en doit l'en querir tant comme il souffist a convivre et a bonne conversacion, car stre tres amy a pluseurs pour ce que il ne puet pas amer pluseurs. Car amistié veult et requiert superhabondance d'amer et tele superhabondance ne peut estre fors a un ou a tres petite multitude
Abbreviated transcription (French):
pour proufit ¶Et ce que dit est
semble du tout estre conuenable
quant aux amis qui sout pour
opportumte de proufit. car une
chose trop laborieuse est Recõpen¬
ser ou administrer Retribucõn a
moult de gens, et ne suffist pas
la uie ou la faculte dune ꝑsonne
Et doncques. se aucun a. de telz
amis plus que il ne lui cõuient
aux neccessitez de sa propre uie.
Il est par eulz distrait ⁊ empesche
quant a bien uiure. et selon u̾tu
amis. Mais aussi des amis qui
sont pour delectacion. peu en
suffisent. en la maniere que es
uiandes suffist ung pou de sauce¬

Expanded text:
 d'amis. Et ce que dit est semble du tout estre convenable quant as amisqui sont pour oportunité de proffit; car une chose trop labourieuse est recompenser ou administrer retribucion a moult de gens. Et ne souffist pas la vie ou la faculté d'une persone Et donques, se aucun a de telz amis plus que il ne convient as neccessitéz de sa propre vie, il est par eulz distract et empeeschié quant a bien vivre selon vertu. amis. Mais aussi des amis qui sont pour delectacion peu en souffisent, en la maniere que es viandes souffist un peu de sau
Abbreviated transcription (French):
oncques est question assa¬
uoir mon se len doit auoir
grant multitude damis. ou se len
doit faire selon ce que dit le pro¬
uerbe de pelermage prudentem̃t
et sagement. et semble quil dit
ainsi. Ie ne desire que ie soie ape¬
le grandement pelermn ou non pe¬

Expanded text:
onques est question a savoir mon se l'en doit avoir grant multitude d'amis, ou se l'en doit faire selon ce que dit le proverbe de pelerinage, prudentement et sagement ce semble, qui dit ainsi.« Je ne desire que je soie appelé grandement pelerin ne non pe
Abbreviated transcription (French):
claire par experience. TEt sem¬
blablement est il en autres cho¬
ses, car en amictie de compaignõs
qui sont nouoriz ensemble denfã¬
ce. ung seul nest pas ami de plu¬
sieurs. Et pour ce. dit len ou
prouerbe que telz amis sõt cõe
ceulz qui chantent .ii. 2. ii G Il¬
se rendent familiaires a tous Il
semble que Ilz ne soient amis a
nul.n Toutesuoyes len peut dire
que Ilz sont amis politiques, et
telz sont appelez plaisans Ge est

Expanded text:
itude. Et semblablement est il en autres choses, car en amistié de compaignons qui sont nourris ensemble d'enfance, un seul n'est pas amis a pluseurs. Et pour ce dit l'en en proverbe que telz amis sont comme ceulz qui chantent .II. et .IIse rendent familiaires a tous, il semble que ilz ne soient amis a nul. Toutesvoies, l'en puet dire que il sont amis politiques, et telz sont appelléz plaisans. Mais
Abbreviated transcription (French):
Mais des amis uertueux assaũ¬
mon se len en doit auoir plusieurs
et en grant nombre. ou se il est
une mesure de telz amis, en la ma¬
niere quil est des gens dune cite.
Car cite nest pas de .x. hommes
ne encores nest pas cite de dix
milliers de hommes, cestadire de

Expanded text:
Mais des amis vertueus, a savmon se l'en doit avoir pluseurs et en grant nombre ou se il est une mesure de telz amis en la maniere que il est des gens d'une cité. Car cité n'est pas de .X. hommes ne encore n'est pas cité de .X. milliers d'ommes, c'est a dire d
Abbreviated transcription (French):
Il est prodigue ¶ Or est il ainsi de
toutes choses utiles proufitables ou
ordonnees pour autres. que len en
peut user et bien et mal. et Riches
sont du nombre des choses utiles.
Et celui qui a uertu en aucuẽ ma¬
tiere Il use tres bien daucune chose
en celle matiere. Et aussi celui qui
a uertu en la matiere de pecunes
Il use tres bien de Richestes et de pe¬
cunes. et cestui est appele liberal G

Expanded text:
ropos prodigalité. Or est il ainsi de toutes choses utiles. proffitables ou ordenees pour autres, que l'en peut user et bien et mal. Et richesces sont du nombre des choses utiles. Et celui qui a vertu en aucune matere il use tres bien de chascune chose en celle matiere. Et ainsi celuy qui a vertu en la matiere de pecunes, il use tres bien de richesces et de pecunes; et cestui est appelé liberal.
Abbreviated transcription (French):
ment ¶Et pource. semblent ilz
tres mauuais. car ilz ont plusys
uices ensemble. Mais toutesuoyes
Ilz ne doiuent proprement estre
appelez prodigues. Car celui doit
estre dit prodigue qui a. ung mal¬
uais uice pour lequel il est ainsi
appele, et fait corrompre ⁊ gaster
la substance de quoy Il se deust
uilre Et pour ce mal mesmes.
et nompas en Rapportant a autre
mal. Il est dit et appele prodigue.
Car le nom de prodigue en grec
signifie perdicion et une manie
de corrupcion et de son estoe. et de
sa substance, parquoy Il se peut
uiure. Et en ceste maniere p̾nons
nous en cest propos. prodigalite.

Expanded text:
es. Et pour ce semblent il estre tres mauvais; car il ont pluseurs vices ensemble. Mes toutesvoies, il ne doivent pas proprement estre appeléz prodigues. Car celui doit estre dit prodige qui a un mauvais vice pour lequel il est ainsi appellé, et est corrumpre et gaster sa substance, de quoy il se doit vivre, et pour ce mal meïsme et non pas en raportant a autre mal il est dit et appellé prodige. Car le nom de prodige en grec signifieperdicion et une maniere de corrupcion de son estre et de sa substance par quoy il se peut vivre. Et en ceste maniere prenon nous en cest propos prodigalité.
Abbreviated transcription (French):
⁊ disons aprez de libera¬
lite, et semble que elle
soit moienne ou moiennerresse
en pecune ⁊ uers pecune. Car
ung homme est loe cõe liberal/.
nompas. pour ce que il se contiẽt
a bien en fais de bataille, et nest
pas loe de ce de quoy len loe celui
qui est attrempe. ne cõme celui qͥ¬
est en iugement se a bien et fais
iustice. Mais il est loe cõe liberal
en donner. exposer. ou despenser
pecunes. et en les prendre ou acq̃¬
rir. et est plus loe de liberalite en
les donnant ⁊ exposant que en
les prenant. Et nous appelons
pecunes toutes choses quelzconq̃s
desqueles le digne pris et la ualeͬ
ess mensuree ⁊ estimee ꝑ mõnoie.

Expanded text:
 dison aprés de liberalité. Et semble que elle soit moienne ou moienneresse en pecunes et vers pecunes. Car un homme est loé comme liberal, non pas pour ce que il se contient et se a bien en fais de batailles, et n'est pas loé de ce de quoy l'en loe celui qui est actrempé, ne comme celui qui en jugemenz se a bien et fait justice. Mais il est loé comme liberal en donner ou exposer ou despendre pecunes et en les prendre ou acquerir. Et est plus loé de liberalité en les donnant que en les prenant. Et nous appelon pecunes toutes choses quelconques desquelles le digne pris et la valeur est mesuree e
Abbreviated transcription (French):
est superhabondante. et laut. est
de faulte. Et nous mettons et atoi¬
buons illiberalite a ceulz qui estu¬
dient a pecunes acquerir ou gar¬
der plus quil ne appartient. mais
le nom de prodigalite nous le atri¬
buons et extendons aucuneffoiz
a ceulz qui sont desactrempez. car
ceulz qui sont incontinens et qui

Expanded text:
ance et l'autre est deffaute. Et nous mecton et actribuon illiberalité a ceuls qui estudient en pecunes acquerir ou garder plus que il n'appartient. Mais le nom de prodigalité, nous le actribuon et extendon aucune foiz a ceuls qui sont desactrempéz. Et eeuls qui sont
Abbreviated transcription (French):
doncques que eslection est chose uo¬
luntaire. et toute chose uoluntaire
nest pas eslisible. mais tant seule¬
ment la chose uoluntaire qui est
deuant conseilliee, et par conseil
determinee et diffime. Et il apꝑpt
par ce. car eslection est auecques
Car il signifie que la chose eslisible
et de quoy est eslection soit prisee ⁊
acceptee deuant une autre G par

Expanded text:
donques que eleccion est chose voluntaire. Et toute chose voluntaire n'est pas eslisible, mais tant seulement la chose voluntaire qui est devant conseilliee et par conseil determinee et diffinie. Et il appert par ce, car eleccion est avecques car il signifie que la chose eslisible et de quoy est eleccion soit prise et acceptee devant une autre.
Abbreviated transcription (French):
eslection nest pas unuer selem̃t
ou indiferaumens quelconques
oppinion. et parauanture. aussi
nul ne le dit. Mais encores eslec¬
cion nest pas par especial oppiõn
de choses faisables, par nous, ou
qui cheent en noz operacions. G¬
Et ce prouue il par cinq Raisons.
Tpremierem̃t. car paree q̃ noꝰ
eslisons bonnes oeuures ou males
nous sommes telz ou quelz, Cest
a dire bons ou mauuais. et nõpas
par ce que nous cuidons ou auons
oppinion de aucune chose. GCar
nous auons oppinion dune chose
quele elle est, et aquoy elle est bõne
ou proufitables et en quele main̾ie
len en dois user. et ne auons pas
moult de oppinion de la prendre

Expanded text:
eleccion n'est pas universelment ou indifferenment quelconque opinion et par aventure aussi nul ne le dit. Mais encore, eleccion n'est pas par especial opinion de choses faisables par nous ou qui chiet en nos operacions. ions. Premierement, car par ce que nous eslisons bonnes oeuvres ou males, nous sommes telx ou quelx, c'est a dire, bons ou mauvais et non pas par ce que nous cuidons ou avons opinion d'aucune chose. Item, nous avons opinion d'une chose quelle elle est et a quoy elle est bonne ou proffitable et en quelle maniere l'en en doit user; et ne avon pas moult de opinion de la
Abbreviated transcription (French):
mesmem̃t ce que nous sauons det̾¬
mineement ou cuidons fermement
estre bonnes, et nous auons oppiõn
souuent daucnes choses que nous
ne sauons pas et dont nous ne som¬
de teles choses uraye oppinion, ce n est
pas tout ung. Car aucune foiz len a
bien uraye oppmion laquele chose est
la meillieur. mais par maliee et
par appetit corrompu Len eslist le
contraire et ce quil ne appartient
cion. Il nya force ne diference qnͣt

Expanded text:
es que nous savon determineement ou cuidon fermement estre bonnes. Et nous avon opinion souvent de aucunes choses que nous ne savons pas et dont nous ne somelles choses vray opinion, ce n'est pas tout un. Car aucunes fois l'en a bien vray opinion laquelle chose est la meilleur. Mais par malice et par appetit corrumpu, l'en eslit le contraire et ce qui n'appartient cion, il n'y a force ne difference quant
Abbreviated transcription (French):
lon uerite . TItem il lui apꝑtient¬
dire et faire parler et ouurer ma¬
infestement, Car il monstre et
magnfeste liberalment tout ce
que il ueult, pour ce que il est con¬
tentif ou desprisant. es celui qui
est contentif monstre franchem̃t

Expanded text:
autres. Item, il li appartientdire et faire parler et ouvrer manifestement; car ilmonstre et manifeste liberalment tout ce que il veult, pour ce que il est contemptif ou desprisant. Et celui qui est contemptif monstre franchement
Abbreviated transcription (French):
le magnanime se meut et ua pesã¬
ment ⁊ lentement et auec ce. Ila.
grosse uoix. et parle a trait et a
loisio ⁊ ordonneem̃t. Car celui qͥ
se occupe en pou de besongnes nest
pas hastif ne tost mouuant. Et
grant nest pas contencieux, et
auoir la uoix acue ou gresle, et
aler tost ⁊ legierement sont poͬr

Expanded text:
le magnanime se meut et va pesanment et lentement. Et avecques ce il a grosse voiz et parle estroit a loisir et ordeneement; car celui qui se occupe en poi de besoingnes n'est pas hastif ne poursaillant ne tgrant n'est pas contencieus. Et avoir la voiz agüe ou grelle et aler tost et legierement sont pour
Abbreviated transcription (French):
¶Et pour ce. Il ne parle gaires
de soy ne dautre. et ne cure dest
loe ne que les autres soiẽt blasmez
et il ne loe pas moult les gens ⁊
nest pas mal parleur. et mesme s
de ses ennemis ne dit il nul mal.
se nestoit pour cause d aucũe gnͣt
Iniure. Item des choses qui sont
neccessaires pour ceste uie. ou des
cho ses petites, Il ne se plaint oncq̃s
et nest pas deprecatif ou depriant
autres pour teles choses. car tele ᷤᷤ
plaintes ⁊ teles deprecacions fõt
ceulz qui mettent leur estude et

Expanded text:
Et pour ce, il ne parle gueires ne de soy ne des autres, et ne cure d'estre loé ne que les autres soient blasmés. Et il ne loe pas moult les gens et n'est pas mal parleur et mesmes de ses ennemis ne dit il nul mal se n'estoit pour cause d'aucune grant injure. Item, des choses qui sont neccessaires pour ceste vie ou de choses petites il ne se plaint onques, et n'est pas deprecatif ou depriant autres pour telles choses; car teles plaintes et teles deprecacions font ceuls qui mectent leur estude et
Abbreviated transcription (French):
t semble que le magnam¬
me soit oyseux ou tardif
ou pareceux. pour ce que il ne
se entremes fors de pou de cho¬
ses et qui sont grandes, et la
ou est honneur. ou quant il en
est mestier ⁊ besoing. et est fai¬
seur de pou de besongnes mais
elles sont grandes es notables
et honnorables. Item il est ne¬
cessaire que il soit mainfeste qͥl
ce soit en apert. Car celer teles
choses cest fait de paoureux ⁊
de couart ¶Et il est neccesẜe¬

Expanded text:
t semble que le magnanme soit oyseus et tardif ou pereceus, pour ce que il ne se entremet fors de peu de choses et qui sont grandes et la ou est honeur ou quant il en est mestier et besoing; et est faisëeur de peu de besoingnes, mais elles sont grandes et notables et honorables. Item, il est neccessaire que il soit manifeste amëece soit en appert; car celer tels, c'est fait de paoureus et de couart. Item, il doit plus
Abbreviated transcription (French):
amictie qui est entre les ꝑens
et leurs enfans a. en soy delecta¬
cion ⁊ proufit plus qͥ amictie de¬
gens estranges. de tant ⁊ pour
tant quilz mainent ensẽble uie

Expanded text:
amistié qui est entre les parens et leur enfans a en soy delectacion et proffit plus que amistié degenz estranges, de tant et pour tant que ilz mainnent ensemble vie
Abbreviated transcription (French):
res se entreaiment ensemble cõs
ceulz qui sont nez ⁊ issus duns
mesmes parens. Car le ydemp¬
tite ou unite quilz ont a seurs
parens les fait estre ensemble cõe

Expanded text:
res se entreaimment ensemble come ceuls qui sont nez et issus d'uns meïsmes parens. Car le identité ou unité que ilz ont a leur parens les fait estre ensemble comme
Abbreviated transcription (French):
Ieem la chose qui est la partie
dun tout, approuche plus de son
tout que le tout ne approuche
de la partie, sicomme une dent
ou ung cheueul. ou quelconq̃s
tele chose ou Regars de son tout
qui a. tele partie G lexemple

Expanded text:
Item, le chose qui est la partie d'un tout approuche plus de son tout que le tout ne approuche de la partie; si comme une dent ou un cheveul ou quelconques tele chose ou regart de son tout qui a tele partie. Car le
Abbreviated transcription (French):
blables . TEt en teles mames
damictiez pourroit aucun ordõ¬
ner ⁊ mectre amictie de peleris
mais amictie de lignage est de
moult de manieres. ¶ Selon

Expanded text:
acion. Et en teles manieres d'amistiés pourroit aucun ordener et mectre amistié de pelerins. Mais amistié de lignage est de moult de manieres. Et
Abbreviated transcription (French):
lamictie que les filz ont a leͬs
parens ⁊ les hommies aux dieux
est comme amittie a bien qͥ est
superexcelent. Car les parens
ont bien fait a leurs filz mesme¬
ment ⁊ tres grandem̃t en ce que
ilz leur ont este cause de estre ⁊
de nourrissement ⁊ de estre dis

Expanded text:
e les filz ont a leur parens et les hommes as dieux est comme amistié a bien qui est superexcellent. Car les parens ont bien fait a leur filz mesmement et tres grandement en ce que ilz leur ont esté cause de estre, et de nourrissement
Abbreviated transcription (French):
e Et a tele amictie fait molt¬
grant chose estre nourriz ensẽ¬
blez ou estre dun a age. ou prez
Car celui qui est daucun a age
aime celui qui est de tel a agez
et ce que aucuns sont nouruiz
ensemble fait a ce quilz soient
dunes meurs. et pource ami¬
tie fraternel est semblẽ a amitie
des nourriz ensemble. O. Et

Expanded text:
 Et a tele amistié fait mogrant chose estre nourris ensemble ou estre d'un aage ou pres; car celui qui est d'aucun aage aime celui qui est d'autel aage. Et ce que aucuns sont nourris ensemble fait a ce que ilz soient d'unes meurs. Et pour ce, amistié fraternel est semblable a amistié des nourris ensemble. Et
Abbreviated transcription (French):
Et nous mettons et posons que la
chose est par soy suffisante. laquele
sufsiss toute seule. et parquoy len a
uie eslisible qui na plus besoing de
Riens. Et nous estimons et cuidons
que felicite soit tele chose. Aussi di¬
sons nous que felicite se tous les
biens humaint est latres plus es¬
lisible pose quelle fust toute seule,
Maiz se ung autre bien. Iasoit ce
quil sois trespetit, est adiouxte et
nombre auce elle tout ensemble,
sera plus eslisible,. Car puis quil
y est dabondant tout ensemble, est
plus grant bien et le plus grant
bien est le plus eslisible G. Quant¬

Expanded text:
Et nousmetons et posons que la chose est par soy souffisante laquelle souffist toute seule et par quoy l'en a vie eslisible qui n'a plus besoing de rien. Et nous estimons et cuidons que felicité soit telle chose. Aussi disons nous que felicité de tous les biens humains est la tres plus eslisible, posé que elle fust toute seule; mais se un autre bien, ja soit ce que il soit tres petit, est adjousté et nombré avecques elle, tout ensemble sera plus eslisible. Car puisque il y est d'abondant, tout ensemble est plus grant bien et le plus grant bien est tousjours le plus eslisible. Ain
Abbreviated transcription (French):
TPour cause de la suffisance de
tel bien. Car le bien qui est perfect
doit estre par soy suffisant. Et
nous disons la chose estre par soy
suffisant non pas quant elle est
bonne pour ung qui uist pour soy.
ou a soy tous seul qui mains bĩe
solitairs. Maiz a celui qui uist asoy
et a ses parens et a ses filz et a sa
femine. et uiuer selement a seᷤ amis
et aux citoiens. Ear homme est ꝑ
nature ordonne a uiure ciilement᷑
et en cõmuinte,. Et en ces choses ici
Il a maniere ⁊ terme. Car qui se
bouldroit attendre a ses parens ⁊
aux prouchains ⁊ amis. et aux amis
de ses amis. ce seroit une chose sans

Expanded text:
pour cause de la souffisance de tel bien, car le bien qui est parfait doit estre par soy souffisant. Et nous disons la chose estre par soy souffisant non pas quant elle est bonne pour .I. qui vit pour soy ou a soy tout seul, qui mainne vie solitaire, mais a celui qui vit a soy et a ses parens et a ses filz et a sa femme et universalment a ses amis et as citoiens; car homme est par nature ordené a vivre civilement et en communité. Et en ces choses yci, il a maniere et terme; car qui se voudroit estendre a ses parens et as prouchains et amis et as amis de ses amis, ce seroit une chose senz
Abbreviated transcription (French):
cõmunicacions sont parties de
cõmunicacion politique, et par
consequent. queles sont les par¬
ties ou les cõmunicacõns politi¬
ques. teles sont les amictiez. G¬

Expanded text:
communicacions sont parties de communicacion politique; et par consequent, queles sont les parties ou les communicacions politiques, teles sont les amistiéz. D
Abbreviated transcription (French):
qui sont dune lignie pour ce q̃st
proufitable a leur lignage, es
ceulz qui sont dune uille po̾ce
qui est utile a leur uille, et les
cõmunicacions qui semblent est
faittes pour delectacion. elles sõt
pour aucun proufit. sicõme de
ceulz qui karolent ⁊ dancent ou
chantent ensemble. ou qͥ iouent
ensemble des instrumens de
musique, Car teles cõmunicaci¬
ons sont pour cause de sacrifice
ou de mariage. ou de neuceᷤ. E

Expanded text:
qui sont d'une ligniee pour ce qui est qui sont d'une ligniee pour ce qui est proffitable a leur lignage. Et ceuls qui sont d'une ville pour ce qui est utille a leur ville. Et les communicacions qui semblent estre faites pour delectacion, il sont pour aucun proffit; si comme de ceulz qui karollent ou dancent ou chantent ensemble, ou qui gieuent ensemble des instrumenz de musique; car teles communicacions sont pour cause de sacrifice ou de mariage et de noces. Et