comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
damm inse putabat natũ ẽẽ quod dis
tatisꝰ uia matrẽq expectent. que
cũ te quasi nouũ ⁊ illustre quoddã
lumen generi suo ẽẽ natum pu¬
tant nũc inde solam omnem curã
animi transtulerũt. ⁊ propõititui
tursum miris studus ac fauore suc¬
cendunt. Cumq ip̃e te ad hones¬
tatem morũ ab ineunte etate foi¬
mauerint nunc a te uinci cupiuit
tanquam uctoriam tuam laudẽ
ẽẽ putant. quarũ egregia erga
dniñ fides in professione tua maxi
me claruit cũ te iam nuptiis p̃patã
simul atq aliud uelle didicerant. mira
continuo assensus celeritate ad id quod
elegeras cohortate sunt ⁊trepidam
pro etate sententiam uoluntatis sue
auctoritate firmauerunt. tutũ q uo¬
tũ cõmune fecerunt q̃ cum multos
suorũ in altissimo dignitatis gradu
uiderent. de nullo eorum ut de te aliqͣn¬
do letate sunt. Nichil enĩ ita magĩni
nichil tam p̃clarum in quoq uiderãt.
longa retro etate nõ habuit. Licet

Expanded text:
dam modo in se putabit natum esse dam modo in se putabit natum esse itatis avia materque exspectant, quae cum te quasi novum et illustre quoddam lumen generi suo natum esse putant, nunc in te solam omnem curam animi transtulerunt, et propositi tui cursum miris studiis ac favore succendunt. Cumque ipsae te ad honestatem morum ab ineunte aetate formaverint, nunc a te vinci cupiunt, tuamque victoriam suam laudem esse putant. Quarum egregia erga Deum fides, in profesme claruit, cum te jam nuptiis praeparatam, simul atque aliud velle didicerunt, mira continuo assensus celeritate, ad id quod elegeras, cohortatae sunt. Et trepidam pro aetate sententiam, voluntatis suae auctoritate firmaverunt: tuumque votum commune fecerunt: quae cum multos suorum in altissimo dignitatis gradu viderint, de nullo ita, ut de te, aliquando laetatae sunt. Nihil enim tam magnum, nihil tam praeclarum in quoquam viderant, quod longa retro aetate non habuit. Licet
Abbreviated transcription (Latin):
omẽ quod tenerum ẽ. Nouellas
ad huc ⁊ iux firme radicis arbusculas
dum ad om̃e dustum sequaces. Et in
quamlibet partem flecti facile est q̃
natura plerumq curuare cito ad ar¬
bitriũ colentis corriguntur. Tenera
labore domari solent. quantoq citi¬
us a uagandi libertate dissueta sũt
tanto facilius uł colla ugo uł fre¬
nis insuescunt. Ipsa qͦq litterarũ
studia teneris melius inseruntur
ingeniis. idq penitus inberere sen¬
sib solet quod pͥus sederit in mente.
Hoc idem plurimũ etiã in bene in¬
uendi ratõne ualet. Pum ad huc
mobilis etas. ⁊ animus duci faci¬
lis. excercenda bom consuetudo ⁊ in¬
gi meditatõne firmanda est. Dccu¬
panda ẽ optimis reb ingenium ⁊
sancte conuersatõnis usus altins
niserendus est. Tunc u̾o̾ ad profec¬
tõnis fastigiũ animus ascendit.
⁊ longe consuetudinis beneficio utit᷑
ad bene iuuendi facultatẽ ⁊ uirtutes
suas ipse etiam muatur secũ ⁊ quo¬

Expanded text:
omne quod tenerum est. Novellas omne quod tenerum est. Novellas adhuc et vix firmae radicis arbusculas, dum ad omnem ductum sequaces sunt, in quamlibet partem flecti facile est. Quae natura plerumque curvatae, cito ad arbitrium colentis corriguntur. Tenera labore domari solent. Quantoque citius a vagandi libertate dissueta sunt: tanto facilius vel colla jugo, vel frenis ora insuescunt. Ipsa quoque litterarum studia teneris melius inseruntur ingeniis. Idque penitus inhaerere sensibus solet, quod primitus sederit in mente. Hoc idem plurimum etiam in bene vivendi ratione valet: dum adhuc mobilis est aetas, et animus duci facilis: exercenda boni consuetudo, et jugi meditatione confirmanda est. Occupandum est optimis rebus ingenium: et sanctae conversationis usus altius inferendus est. Tunc vero ad perfectionis fastigium animus ascendit: et longae consuetudinis beneficio utitur ad bene vivendi facultatem. Et virtutes suas ipse etiam miratus secum, quo
Abbreviated transcription (Latin):
ta curis rarius ad uoluntatẽ dei
respicit. tamen de peccatis excusa
equare morib ⁊ per omia deo copu¬
lari si leue ac suaue xp̃i igum
Duauius tibi leuiusꝙ ius face̾
nunc maxime in beata uita curam
impende nunc stude ut calentem
recentis conuersatõnis fidem no¬
uus semper ardor accendat. ⁊ in
tenera ad huc etate facilius scẽ
conu̾satõnis usus molescat. qͥc¬
quid in te primũ institueris hoc
manebit ⁊ ad initiorũ tuorũ re¬
gulam reliqua uita decurrit. fi¬
nis in ip̃o ex oidio cogitandꝰ est.
qualis ad illum illtumũ diem ꝑ¬
uenire cupis. talis iam nũc esse
cognare. Consuetudo est que aut
utia aut uirtutes alit queq in
hiis plurimũ ualet cũ quib ab
inuentute etate simul creuerit
optimi sunt ad institutõnem moꝵ
primi quiriq anni. Habent enĩ
in se : lentum quoddam ⁊ molle¬
⁊ quod facile formari queat atq
ad arbitriũ uolentis trahi ⁊ in
cunctis nere reb cituis assuescit

Expanded text:
ta curis, rarius ad voluntatem Dei ta curis, rarius ad voluntatem Dei respicit: tamen de peccatis excusaraequare moribus, et per omnia Deo copulari: si leve ac suave jugum Christi, suavius tibi leviusque vis facere: nunc maxime in beata vita curam impende: nunc stude, ut calentem recentis fidem conversionis, novus semper ardor accendat, et in tenera adhuc aetate facilius sanctae conversationis usus inolescat. Quidquid in te primum institueris, hoc manebit, et ad initiorum tuorum regulam reliqua vita decurret. Finis in ipso exordio cogitandus est. Qualis ad illum ultimum diem pervenire cupis, talis nunc jam esse conare. Consuetudo est, quae aut vitia, aut virtutes alit, quaeque in his plurimum valet, cum quibus ab ineunte aetate simul creverit. Optimi sunt ad institutionem morum primi quique anni. Habent enim  Al. etiam in se lentum quiddam et molle, quod facile formari queat: atque ad arbitrium volentis trahi: et in cunctis fere rebus citius assuescitur
Abbreviated transcription (Latin):
derant. Iam tuũ est. estunare qnͣ¬
tum animũ prestare debeas: que
maioris p̃mis desiderio plus face̾
proposiusti quã uł alios necesse ẽ
Apl̾s definiens xp̃i uirginẽ lon¬
ge eam separauit anupta ⁊ diuer¬
sis studiis singularitatis merĩt
conuigiiq diuisit. In npta in¬
quid. ⁊ mi̾rgo cegitat q̃ dei sunt
quomodo placeat deo. ut sit scã
corpore ⁊ spũ. q̃ aũt nupta est
cogitat que sũt mũdi. quomodo
placeat uiro suo. Que corpore ⁊
spũ scã est. nec in menbris nec
in mente delinquid. delinquere
aut̃ nõ incausa tantũ castita¬
tis eẽ potest. sed etiam in quaꝯ¬
q parte iustitie. Quannus enĩ
uirgo corpore. nirgo sit spũ. ⁊ nicħ̾¬
ominus aut manib. aut occulis
aut aurib peccet aut lingua. qͦm
ritia uł iracundia sit. qͦm spũ op
tinet scĩtatem: Et si nupta que¬
uocatut amore conuigii cogitat
quomͦ placeat iuiro suo qnͣtũ libe¬
ris relinquat q̃ uariis mũdi stric¬

Expanded text:
derant. Jam tuum est aestimare quaderant. Jam tuum est aestimare quantum animo praestare debeas: quae majoris praemii desiderio, plus facere proposuisti, quam vel alApostolus definiens Christi virginem, longe eam separavit a nupta, et diversis studiis singularitatis meritum conjugiique divisit: Innupta, inquit, et virgo cogitat quae Dei sunt, quomodo placeat Deo, ut sit sancta corpore et spiritu; quae autem nupta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat viro . Quae corpore et spiritu sancta est, nec in membris, nec in mente delinquit. Delinquere autem non in causa castitatis tantum esse potest, sed etiam in quacumque parte justitiae. Quamvis enim virgo corpore, virgo sit spiritu: et nihilominus, aut manibus, aut oculis, aut auribus, peccet, aut lingua: quomritia, vel iracundia sit: quomodo spiritu obtinet sanctitatem? Et si nupta, quae amore conjugii cogitat, quomodo placeat viro suo : quantum liberis relinquat, quae variis mundi astric
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a magis etate inflãmatur. Duu¬
tiarum amor in satiabilis est. exple¬
ri nescit honorum cupido. Celerẽ¬
res habiture finem sine fine que¬
runtur. nos diuinam sapientiam
celestes diuitias. immortales hono¬
res pigra quadam dissimi latõne ne¬
gligimus: ⁊ spñales diuitias aut
ne attingimus quidem. aut si leuit̾
degustaui̾mus continuo nos puta¬
mus eẽ satiatos. Aliter nos diuna¬
sapientia ad suas inuitat epulas:
Qui edunt me inquid adhuc esu¬
rient. ⁊ qui me bibunt ad huc sci¬
cient. Nullus nunquã talibus
expletur epulis nec aliquando pa¬
titur de satietate fastidium. Tan¬
to unusquisq capatior tanto aindi¬
or erit. quanto inde plus hauserit
Dñs in ewangłio. Beati ait qui
esuriunt ⁊ scitiunt iustitiam qm̃
ip̃i saturabuntur. W lt̾ enim esu¬
rire nos hic semper hic sentire uꝰ¬
ticiam ut infuturo iusticie retri¬
ti cib desideratur ac potus. Et hoc
qui immortalis uite promissa desi

Expanded text:
ipsa magis aetate inflammatur: diviipsa magis aetate inflammatur: divitiarum amor insatiabilis est; expleri nescit honorum cupido; celerem habiturae res finem sine fine quaeruntur. Nos divinam sapientiam, coelestes divitias, immortales honores, pigra quadam dissimulatione negligimus, et spirituales divitias aut ne attingimus quidem, aut si leviter degustaverimus, continuo nos putamus esse satiatos. Aliter nos divinsapientia ad suas invitat epulas: Qui edunt me, inquit, adhuc esurient; et qui me bibunt, adhuc sitient . Nullus unquam talibus expletur epulis, nec aliquando patitur de satietate fastidium: tanto unusquisque capacior, tanto avidior erit, quanto inde plus hauserit. Dominus in Evangelio, Beati, ait, qui esuriunt et sitiunt justitiam; quoniam ipsi saturabuntur . Vult enim esurire nos hic semper, ac sitire justitiam, ut in futuro justitiae retriti cibus desideratur ac potus: et hoc qui immortalis vitae p
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit. ⁊ qui in uenerit eripi sibi nũ¬
quã timet. ista enĩ bona sola sunt que
merito preponaris aliis. inmo hic
magis corporalis nobilitas atq opulẽ¬
tia tuorũ intelliguntur eẽ nõ tua.
Spũales uo̾ diuitias nullus tibi pro¬
certo conferre poterit. In his ergo iun¬
re laudanda es in his merito tetis
an sola ista uita est que certamen
nõ habeat de profectu. ⁊ in qua unus¬
quisq in hoc tantum debeat perma¬
nere ꝙ cepit nec ullo argumenti de¬
siderio ad maiora contendat ⁊ cũ in
om̃ib mũdi studiis profectu non sa¬
tientur homines. hic tantũ cepisse
sufficiat : Fruentissumi interrenis
frigidissimi incelestib sumus ⁊ sum¬
man in reb parus exhibentes ala¬
critatem. ad maiora torpescunus. Cõ¬
siderare pudet qͣntus sit feruor in scło
qua cura singula queq stndia hõi¬
num cotidie ad perfectiora nitant᷑
Luterarũ ardor nulla prorsus etate¬
ut singłaris auctoris utar sententia

Expanded text:
invenit, et qui invenerit, eripi sibi nuninvenit, et qui invenerit, eripi sibi nunquam timet; ista enim sola bona sunt, quamerito praeponaris aliis; imo hic magis. Nam corporalis nobilitas atque opulentia, tuorum intelliguntur esse, non tua; spirituales vero divitias nullus tibi praeter te conferre poterit. In his ergo jure laudanda, in his merito caeterAn sola ista vita est, quae certamen non habeat de profectu, et in qua unusquisque hoc tantum debeat permanere quod coepit, nec ullo augmenti desiderio ad majora contendat? et cum in omnibus mundi studiis profectu non satientur homines, hic tantum coepisse sufficiet? Ferventissimi in terrenis, frigidissimi in coelestibus sumus; et summam in rebus parvis exhibentes alacritatem, ad majora torpescimus. Considerare pudet quantus sit fervor in saeculo, qua cura singula quaeque studia hominum quotidie ad perfectiora nitantur. Litterarum ardor nulla prorsus aeut saecularis auctoris utar sententia,
Abbreviated transcription (Latin):
perfectio: Hanc mͥ tu uirtutẽ hũc
animũ etiam in reliquis offer eaq̃
ui mentis qua uitiorũ octõnes de¬
pulisti. uitia minc ip̃a respue. Or¬
netur morum scĩtate uirginitas
⁊ perfectum gradum uite ꝑfectio
sub sequatur. Certe si secularis u¬
ta tibi placuisset. dares operam ne
quis te diuitiis nequis corporalib
ornamentis. nequis rerum om̃im
diuersum dstudiũ diuersa inta de¬
siderat. cura nequis de in bene ni¬
uendo transcendat. nequis morum
scĩtate superet. ne quis tibi in uir¬
tutib p̃feratur. Et in illis q̃ ante
diximus non erat tuũ ut aut tu
omnes uinceres aut nemo te. cũc¬
ta enim illa foris petuntur. ⁊ quie¬
quid aliunde speratur alienũ est.
Hec uero inpocestate tua sunt ⁊̃
uere propria que non extrinsecis
ueni unt s in ip̃o corde generant᷑
Illa eñ. nec omĩs qui q̃rit inueill
nec aui muenit semper tenet qua
ut conmodare ita eripere ea casuis
potest.Nec aũt ⁊ omnis qui querit

Expanded text:
perfectio? Hanc mihi tu virtutem, hunc perfectio? Hanc mihi tu virtutem, hunc animum etiam in reliquis affer, eaque vi mentis, qua vitiorum occasiones depulisti, vitia nunc ipsa respue. Ornetur morum sanctitate virginitas, et perfectum gradum vitae perfectio subsequatur. Certe si saecularis vita tibi placuisset, dares operam, ne quis te divitiis, ne quis corporalibus ornamentis, ne quis rerum omnium diversitas studii diversam vitam desiderat, cura ne quis te in bene vivendo transcendat, ne quis morum sanctitate superet, ne quis tibi in virtutibus praeferatur. Et in illis, quae ante diximus, non erat tuum ut tu aut omnes vinceres, aut nemo te; cuncta enim illa foris petuntur, et quidquid aliunde speratur, alienum est. Haec vero in tua potestate sunt, et vere propria, quae non extrinsecus veniunt, sed in ipso corde generantur. Illa enim nec omnis qui quaerit invenit, nec qui invenerit semper tenet; quia ut ea commodare, ita et eripere casus potest: haec autem et omnis qui quaerit
Abbreviated transcription (Latin):
Amen dico uobis. nescio uos. dis¬
cedite a me om̃s qui oꝑamini
iniquitatẽ. Tibi uero longe ẽ
alia uia ingrediendum que se¬
cłi amore calcato. semper cogi¬
tando que dei sunt aplicam te
exibere uis uirginem q̃ tam
spũ scã quam corpore dñi pres¬
tolaris aduentum. ⁊ anime
tue lampadi scõrum iugiter o¬
perum in fundis oleum. ⁊ sapi¬
entib iuncta uirginib inspon¬
si obuiam prepararis. fugienda
tibi lata illa uia ẽ quã multorũ admor¬
tem euntiũ comitatus terit ⁊ adui¬
tam eternam augusti illius itmĩs
quod pauci reppererunt callis denẽ¬
dus est. Deposiusti iam impedimenta
nł maxima. ⁊ omne quicquid aspũ¬
alis uite cursu uł retradat uł reuo¬
cat pͥma statim cõu̾sione uicisti. Nec¬
pusti cõiugii uoluntatẽ. post̾itatis
curam. illetebras delitiarum. scłi põ¬
pam. duutiarũ cupidinem. Et cum
paulo potes dicere michi mũdus
crucifixus ẽ. ⁊ ego mũdo. Cuius ta¬
le principium est. qualis debet eẽ

Expanded text:
ico vobis, nescio vos: discedite a me omnes qui operamini iniquitatem . Tibi vero longe est alia via ingrediendum; quae, saeculi amore calcato, semper cogitando quae Dei sunt, apostolicam te exhibere vis virginem; quae tam spiritu sancta quam corpore Domini praestolaris adventum, et animae tuae lampadi sanctorum jugiter operum infundis oleum, et sapientibus juncta virginibus, in sponsi obviam praepararis. Fugienda tibi lata illa via est, quam multorum ad mortem euntium comitatus terit, et ad vitam aeternam angusti illius itineris, quod pauci reperiunt, callis tenendus est. Deposuisti jam impedimenta vel maxima, et omne quidquid a spiritualis vitae cursu vel retardat vel revocat; prima statim conversione vicisti. Respuisti conjugii voluptatem, posteritatis curam, illecebras deliciarum, saeculi pompam, divitiarum cupidinem, et cum Paulo potes dicere, Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Cujus tale principium est, qualis debet esse
Abbreviated transcription (Latin):
nec earũ te exempla decipiant
que sibi in sola castitate plaudentes
ut post suas uoluptates eant dei
uoluntatem abicnint que perpe¬
tue castitatis bonũ non cum us¬
titia s pro iusticia. offerce uolut
⁊ in compensatõne pectatorum pre¬
miũ uirginitatis annumerant
atq pro premio impunitatẽ pett̃
uł certe impndentiore uecordia co¬
ronandas eẽ seputant ⁊ in regno
celorũ ceteris preferendas q̃ sibi
tum clausere celorum. Non in¬

Expanded text:
Nec te earum exempla decipiant, Nec te earum exempla decipiant, quae sibi in sola castitate plaudentes, ut post suas voluntates  Aug. voluptates eant, Dei voluntatem abjiciunt. Quae perpetuae castitatis bonum non cum justitia, sed pro justitia offerre voluet in compensatione peccatorum praemium virginitatis annumerant, atque pro praemio impunitatem petunt; vel certe impudentiori vecordia coronandas esse se putant, et in regno coelorum caeteris praeferendas, quae situm clausere coelorum. Non
Abbreviated transcription (Latin):
tante ẽẽ obedientie profitetur
ut etiam consilium diuinũ liben¬
ter audiat quomodo d audire p̃¬
est. ista necessitatis. De uirgini¬
tate dicit. qui potest capere capi¬
at. De iusticia non dicitur. qui pot̃
facere faciat. s omĩs arbor q̃ non
facit fructũ bonũ excidetur ⁊ in
ignem mutetur. Considera q̃so ꝙͣ¬
tum a consilio distat imperiũ. Pbia¬
liquos excepit. Hic om̃s generalit̾
comp̃hendit. I̾bi p̃miũ proponit
hic penam. ibi inuitat ut faciat.
hic nisi feceris comiĩabitur. hcc
igitur optima ratione distingũes
anim: aduerte quod offeras ami¬
maduerte quid debeas inmo qui¬
a utrũq iam debes ⁊ uirginita¬
tem quam ultro obculisti deo
⁊̃ iusticiam quam ipse precepit
integrum utrumq ꝑsol uere:
Ille seruus dño placet qui ita ali¬
quid utriusq operes extercet ut
tamen imperata ꝑficiat qui non
facit aliud pro alio sed utrumq
nec mutat sed addit obsequilim

Expanded text:
tantae se esse obedientiae profitetur, tantae se esse obedientiae profitetur, ut etiam consilium divinum libenter audiat, quomodo non debet audire praeest, ista necessitatis. De virginitate dicitur: Qui potest capere, capiat . De justitia non dicitur: Qui potest facere, faciat. Sed omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur. Considera, quaeso, quantum a consilio distet imperium. Ibi aliquos excipit: hic generaliter omnes comprehendit. Ibi praemium proponit, hic poenam. Ibi invitat ut facias: hic nisi feceris, comminatur. Haec igitur optima ratione distinguens, animadverte quid offeras, animadverte quid debeas. Immo quia utrumque jam debes, et virginitatem, quam ultro obtulisti Deo, et justitiam quam ipse praecepit, integrum utrumque persolve. Ille servus Domino placet, qui ita aliquid ultro operis exercet, ut tamen etiam imperata perficiat: qui non facit aliud pro alio, sed utrumque: nec mutat, sed addit obsequium.
Abbreviated transcription (Latin):
donib regna celorũ promutens ait.
Qui potest a capere capiat. Nem ita¬
q tam magnam non impero. non
impono. sed offero neq qu ẽquam
ad hoc cogo sed prouoco. Quamꝙͣ
de iuris tantum sonare uideatur ñ
solis tamen uiris dicitur sed equa¬
lis utriq sexii uirginitatis palma
pronuititur. Et apls de uirgimbus
preceptum quidem se dicit non ha
nem sp̃alis aggressa ꝓpõiti serua
generale mandatum. Dixi idemq
nunc repeto in causa iustitie unũ
debemus om̃s. U irgo iudua nup¬
ta. sũmus medius ⁊ imus gradus¬
e qualiter ubentur implere pre¬
cepta. Nec a lege soluitur. qui su¬
pra legem facere proponit. auin¬
immo nullus magis illicita uita¬
re debet . quam qui respuit que
licebant neq quisq ita a se man¬
data pollicetur implenda ut ille
qui amore perfectõnis supra mã¬
data conscendit. Et dum amplius
statuit facere quã preceptum est
ostendit minus sibi preceptũ ẽẽ
quam potuerit. Deinde qui se¬

Expanded text:
donibus regnum coelorum promittens, ait: donibus regnum coelorum promittens, ait: Qui potest capere, capiat . Rem itaque tam magnam non impero, non impono, sed offero. Neque quemquam ad hoc cogo, sed provoco. Quamquam de viris tantum sonare videatur, non solis tamen viris dicitur, sed aequalis utrique sexui virginitatis palma promittitur. Et Apostolus de virginibus praeceptum quidem se dicit non habnem specialis aggressa propositi, serva generale mandatum. Dixi, idemque nunc repeto. In causa justitiae omnes unum debemus: virgo, vidua, nupta, summus, medius, et imus gradusequaliter jubentur implere praecepta. Nec a lege solvitur, qui supra legem facere proponit. Quinimmo nullus magis illicita vitare debet, quam qui respuit quae licebant. Nec quisquam ita a se mandata pollicetur implenda, ut ille qui amore perfectionis supra mandata conscendit, et dum amplius statuit facere quam praeceptum est, ostendit minus sibi praeceptum esse quam potuerit. Deinde qui
Abbreviated transcription (Latin):
sua detur aliud. in nr̃a potestate di¬
missa sunt: ut aut cũ minori gliꝙ
concessis utamur. aut ob marus p̃¬
miũ etiam ea q̃ nobis ꝑmissa sunt
respuamus. Concedunt᷑ quidem np¬
tie carniũ usus ⁊ uni sed horũ omi¬
um abstinentia consilio perfect᷑ore su¬
adetur. Ad uirginitatis honorem ꝑ¬
tinet licentia nuptiarum ⁊ escarum
in dulgentia: uirtutem abstinenti¬
a clariorem facit. Contempsisti uir¬
go conuigium licitum tibi puus¬
quam contempneret᷑ maioris p̃mis
amore flagrans uo uisti deo nou mi¬
peratam sed laudatam uirginitatem
⁊ consilio apłi legem tuã fecisti lati¬
orem. Certaminis ingressa. campũ
non tam laborem cursus quam bra¬
uium uictorie cogitasti. legeras cre¬
do illud ewangłicum de perpetua cas¬
titate p̃coniũ. in ip̃iꝰ te dñi sermo.
ad amorem seruande uirginitatis
accenderat qui petri super hoc sentẽ¬
tiam ip̃a rei maguitudine ac difficu¬
ltate laudauit. ⁊ uoluntariis spa¬

Expanded text:
et suadetur aliud, in nostra potestate diet suadetur aliud, in nostra potestate dimissa sunt; ut aut cum minori gloria concessis utamur, aut ob majus praemium etiam ea, quae nobis permissa sunt, respuamus. Conceduntur quidem nuptiae, carnium usus et vini; sed horum omnium abstinentia consilio perfectiore suadetur. Ad virginitatis honorem pertinet licentia nuptiarum, et escarum indulgentia virtutem abstinentiae clariorem facit. Contempsisti, virgo, conjugium, licitum tibi priusquam contemneretur. Majoris praemii amore flagrans vovisti Deo non imperatam, sed laudatam virginitatem; et consilio Apostoli legem tuam fecisti latiorem. Cernon tam laborem cursus, quam bravium victoriae cogitasti. Legeras, credo, illud evangelicum de perpetua castitate praeconium: et ipsius te Domini sermo ad amorem servandae virginitatis accenderat, qui Petri super hoc sententiam, ipsa rei magnitudine ac difficultate laudavit: et voluntariis spa
Abbreviated transcription (Latin):
tatem prohiberi q̃dam. precipi que¬
dam concedi aliqua. non uulla suade¬
ri prohibentur mala. precipiuntur
bona. concedunt᷑ media. per fecta su¬
adentur. In duob illis que priori lo¬
co sunt. peccatum omne concludit᷑
In utroq enim dei continet᷑ imꝑiũ
⁊ non solum p̃cipere sed prohiberi ip¬
sum uibentis est. Generaliter namq
om̃ib mandatur iustitia quam sal¬
uator in ewangłio breuiter quidem
sed plenissime con p̃hendens ait. Q¬
cumq uultis ut faciant uobis ho¬
mines bona. hec ⁊ uos faccte illis
hoc est ut nichil mali inferamus a¬
liis ⁊ prestemus om̃e quod bom̃ ẽ.
quia uolumus hoc ab aliis in nos utcũ¬
ꝙ seruari. Hec sententia equo iure
precepti uniuersos tenet nec ulliõ¬
no transgredi licet quod omĩb im¬
peratum est. apertusq contemptꝰ
dei est. uł facere prohibita uł uissa
non facere. Buo uero reliqua que
sequũtur quorũ unũ conceditur.

Expanded text:
tatem, prohiberi quaedam, praecipi quaetatem, prohiberi quaedam, praecipi quaedam, concedi aliqua, nonnulla suaderi. Prohibentur mala, praecipiuntur bona, conceduntur media, perfecta suadentur. In duobus illis, quae priori loco sunt, peccatum omne concluditur: in utroque enim Dei continetur imperium; et non solum praecipere, sed et prohibere ipsum, jubentis est. Generaliter namque omnibus mandatur justitia, quam Salvator in Evangelio breviter quidem, sed plenissime comprehendens, ait, Quaecumque vultis ut faciant vobis homines, haec et vos facite illis ; hoc est, ut nihil mali inferamus aliis, et praestemus omne quod bonum est, quia volumus hoc ab aliis in nos utrumque servari. Haec sententia aequo jure praecepti universos tenet, nec ulli omnino transgredi licet, quod omnibus imperatum est; apertusque contemptus Dei est, vel facere prohibita, vel jussa non facere. Duo vero reliqua quae sequuntur, quorum unum conceditur,
Abbreviated transcription (Latin):
re simul ⁊ gr̃e bonũ morum sanc¬
titate testetur.
Nima gͥ uirginis cura pri¬
mũq studium sit. scire uo¬
luntatem dñi sui. Et quid ei pla¬
ceat quidue displiceat diligent̾
inquirere ut scdm̃ aplm̃ rationa¬
bile deo reddat obsequiũ. totum¬
q uite sue cursum ex euis possit
ordinare sententia. Impossibile
est enim ei quẽquam placere cu¬
i quid placeat ignorat. fieriq po¬
test ut etiam obsequendi uoto
offendat. qui quomo obsequi de¬
beat ante nõ didicit. Et ut ma¬
uis est uoluntatem dei facere ꝙͣ
nosse ita prius est nosse quam facete
Illud enim mi̾to precedit hoc oidĩe
Unde propħa dicit. Et tu isrł noli
ignorare. Et beatus apłs. Qui aũt
ignorat. ignorabitur. Itemq alibi
propterea nolitee fieri impriidentes
sed intelligentes q̃ sit uoluntas dei
Initiũ obedientie est. quid precipiat᷑
uelle cognoscere ⁊ pars est obsequii
didicisse quid facias. Scito itaq in
scripturis diuinis per quas solas
potest plane dei intelligere uolun¬

Expanded text:
e simul et gratiae bonum morum sanctitate testetur. Prima igitur virginis cura primumque studium sit, scire voluntatem Domini sui, et quid ei placeat, quidve displiceat, diligenter inquirere; ut secundum Apostolum, rationabile Deo reddat obsequium , totumque vitae suae cursum ex ejus possit ordinare sententia. Impossibile est enim ei quemquam placere, cui quid placeat ignorat; fierique potest ut etiam obsequendi voto offendat, qui quomodo obsequi debeat ante non didicit: et, ut majus est voluntatem Domini facere quam nosse, ita prius est nosse quam facere. Illud enim merito praecedit, hoc ordine. Unde propheta dicit, Et tu, Israel, noli ignorare. Et beatus Paulus, Qui autem ignorat, ignorabitur . Idemque alibi, Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligentes quae sit voluntas Domini . Initium obedientiae est, quid praecipiatur velle cognoscere; et pars est obsequii didicisse quid facias. Scito itaque in Scripturis divinis, per quas solas potes plenam Dei intelligere volun
Abbreviated transcription (Latin):
intrabit in regnũ celorum. sed
qui facit uoluntarem patris mei
qui in celis est ip̃e intrabit inrog¬
nũ celorũ. Meminerint stul¬
tas uirgines a sponsi ianius re¬
pellendas dicendum q eis nescio
de quib ipse dñs ait. Multi

Expanded text:
um coelorum: sed qui facit voluntatem Patris mei, qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum . Meminerint stultas virgines a sponsi januis repellendas; dicendum eis: Nescio de quibus Dominus ipse ait: Multi
Abbreviated transcription (Latin):
nus tua deducet me. ⁊ cõtinebit me
dexdera tua. profecto nõ ambiges
t᷑ ante resurrestõnem sic in dñico
corpore habitasse deum uerbum
ut ⁊ in patre eet̃. ⁊ celi circulum
penetraret interior ⁊ contineret
ext̾ĩor. Stultum est gͦ illiꝰ poten¬
tiam. uñius corpustuli prauitate
finiri quẽ nõ capit celum. Et tam̃
qui ubiq erat etiam infilio homĩs¬
totus erat. Diuina quippe natura ⁊̃ dei
sermo inpartes secari nõ pot̃ nec locis di¬
nidi s cũ ubiq sit. totus ubiq est. Etat
igitur uno eodemq tempore. ⁊ cũ apłis
quadraginta dieb ⁊ cũ angłis ⁊ in pa¬
tre ⁊ iuextremis finib maris erat. ⁊¬
in om̃ib locis. Uersabatur cũ thoma
in india. cum petro rome. cũ pauloin

Expanded text:
nus tua deducet me, et continebit me nus tua deducet me, et continebit me dextera tua » , profecto non ambiges, etiam ante resurrectionem sic in Dominico corpore habitasse Deum verbum, ut et in Patre esset, et coeli circulum peexterior. stultum est ergo illius potentiam unius corpusculi paruitate finire. quem non capit caelum. et tamen, qui ubique erat, etiam in filio homitotus erat; diuina quippe natura et deus sermo in partes secari non potest nec locis diuidi, sed, cum ubique sit, totus ubique est. erat igitur uno eodemque tempore et cum apostolis quadraginta diebus et cum angelis et in patre et in extremis finibus maris erat. in omnibus locis uersabatur: cum Thoma in India, cum Petro Romae, cum Paulo in
Abbreviated transcription (Latin):
se pedes ⁊ nõ tenuisse referatur. faci¬
lis solutõ sit cũ potuerit primũ cor¬
ripi quasi incredula ⁊ post̾ea non re¬
pelli quasi ea q̃ errorem pcofessione
mutauerit. Quod ⁊ delatronib in¬
tesligi potest cũ aliis ewangłista
utrumq blasphemasse. Alius nar¬
ret alterũ ẽẽ confessum.
Etrema scedula continebat¬
utrum post resurrectõnem
quadraginta dieb cũ discipulis dñs
conu̾satus sit. ⁊ nũqͣm alibi fuerit
ꝯsideres de quo sermo est. ⁊ illum ẽẽ
qui loquit᷑. Nonne celum ⁊ terrã
ego repleo dicit dñs. ⁊ de quo aliꝰ
propha testatur. celum mͥ thronꝰ
est. terra aũt scabellum pedum me¬
orũ. ⁊ rursum alibi. qui tenet pal¬
mo celum ⁊ terram pugillo. de quo
dauid canit. Quo ibo a spũ tuo:
⁊ afacie tua quo fugiam. Si ascen¬
dero incelum ta illic es: si descende¬
ro ad in fernũ ades. Et si habita
u̾o in extremis maris. ⁊ enĩ ibi ma¬

Expanded text:
se pedes et non tenuisse referatur, facise pedes et non tenuisse referatur, facilis solutio sit, cum potuerit primum corripi quasi incredula et postea non repelli quasi ea, quae errorem confessione mutauerat, quod et de latronibus intellegi potest, cum alius euangelista utrumque blasph\'emasse, alius narret alterum esse confessum. Extrema schedula continebatutrum post resurrectionem quadraginta diebus cum discipulis dominus conuersatus sit et numquam alibi fuerit consideres, de quo sermo est, et illum esse, qui loquitur: nonne caelum et terram ego repleo, dicit dominus, et de quo alius propheta testatur: caelum mihi thronus est, terra autem scabellum pedum meorum, et rursum alibi: qui tenet caelum palmo et terram pug.illo, de quo Dauid canit: quo ibo ab spiritu tuo et a facie tua quo fugiam? si ascendero in caelum, tu ibi es; si descendero ad infernvero in extremis maris; etenim ibi ma
Abbreviated transcription (Latin):
Uelstum est qd̾ quesisti qͦ¬
modo in iohĩs ewangłio pꝰt
resurrectõnem dicatur. ad mariam
madalene. Noli me tangere. Nũ¬
dum enm ascendi ad patr̃e meum.
Et rursum in math̾eo sc̾ptũ est.
qd̃ ad uestigia saluatoris mulieres
corruerunt cũutiq nõ sit id ipm̃
Tangere post resurrectionẽ pedes eiꝰ
⁊ nõ tangere. Maria magdalene
ip̃a est aqua Septẽ demonia expu¬
lerat ut ubi habundauerat pecca¬
tum superhabundaret gr̃a. Que
quia dnm hortolanũ putabat. ⁊ qͣ¬
si cum homine loquebatur. ⁊ q̃re¬
bat uiuentem cum mortins. Recte
audiuit. Noli me tangere. Et ẽ
sensus. Non mereris meis in here.¬
re uestigiis. nec adorare quasi deũ
⁊ euis tenere pedes quẽ non estimas
surrexisse. Tibi enĩ nec dum ascẽ¬
di ad patrem meum. Cetere uo mu¬
lieres q̃ pedes tangunt dnm̃ con¬
fitentur. ⁊ merentur eins herere
uestigiis. quẽ ad patrem assendisse
confidunt. Quã qũã etĩa si eadem
mulier in diu̾sis ewangłiis ⁊ tenus¬

Expanded text:
uartum est, quod quaesisti, qumodo in Iohannis euangelio post resurrectionem dicatur ad Mariam Magdalenen: noli me tangere; nondum enim ascendi ad patrem meum, et rursum in Matheo scriptum sit, quod ad uestigia saluatoris mulieres corruerint, cum utique non sit id ipsum tangere post resurrectionem pedes eius et non tangere. Maria Magdalene ipsa est, a qua septem daemonia expulerat, ut, ubi abundauerat peccatum, superabundaret gratia; quae, quia dominum hortulanum putabat et quasi cum homine loquebatur et quaerebat uiuentem cum mortuis, recte audit: noli me tangere, et est sensus: \'non mereris meis haerere uestigiis nec adorare quasi dominum et eius tenere pedes, quem non aestimas surrexisse. tibi enim necdum ascendi ad patrem meum.\' ceterae uero mulieres, quae pedes tangunt, dominum confitentur et merentur eius haerere uestigiis, quem ad patrem ascendisse confidunt. quamquam, etiamsi eadem mulier in diuersis euangeliis et tenuis
Abbreviated transcription (Latin):
pinquos ⁊ frẽs suos displicere uideatur
⁊ uł austera ẽẽ uł nimia. In quib igi¬
tur tanta fui̾nt bona dolet cur nunc tã¬
ta mala sunt.

Expanded text:
pinquos et fratres suos displicere videatur, et vel austera esse, vel nimia. In quibus igitur tanta fuerunt bona, dolet cur nunc tanta mala sint.
Abbreviated transcription (Latin):
conseruaui. Hactenus liber dani¬
helis chaldaico syriacoq sermone
conscriptus est. cetera que sequũt̾
usq ad finem uoluminis hebraice
legimus.

Expanded text:
conservavi. Hactenus liber Danielis Chaldaico Syriacoque sermone conscriptus est. Caetera quae sequuntur usque ad finem voluminis, Hebraice legimus.
Abbreviated transcription (Latin):
Non sperauit ait in baalim
in preceptis ip̃ius. ⁊ non iuxta
pectata isrł. Confirmauit e
dñs regnum ini manu eius ⁊
dedit omĩs uida munera iosa¬
phat facteq ei sunt in finite
diuitie. ⁊ multa glia. Cumq
sup̃ssisset corelꝰ. audatiam. ꝓpt̾
uias dñi etiã excelsa ⁊ lucos de

Expanded text:
non speravit in Baalim in praeceptis illius et non iuxta peccata Israhel confirmavitque Dominus regnum in manu eius et dedit omnis Iuda munera Iosaphat factaeque sunt ei infinitae divitiae et multa gloria cumque sumpsisset cor eius audaciam propter vias Domini et
Abbreviated transcription (Latin):
tamen cor eius ꝑfem̃ erat cũ dõ¬
⁊ tamen in eo errauit quod excelsa
non abstulit. q̃ ezechiam ⁊ iosi¬
am logimus abstulisse. Helyas
incuius spũ ⁊ uirtute uenit Io¬
hannes baptista. ad cuiꝰ impr̃e¬
⁊ iordanis fluenta diuisa sunt
timuit iezabel ⁊ fugit lassus¬
q in solitudine sedit sub arbo¬
re. ⁊ pressus augustia mortem
rogauit dicens. Sufficit mi¬
chi dñe. tolle amm̾a meam ne¬
q eium melior sum patrib me¬
is. Hunc iustum negare quis
potest: Et tamen nõ dicam mu¬
lierem. s hominẽ formidare.
de anuni ꝑturbatõne descendit
qui uitio carcere nõ potest. dicẽ¬
te dauid. Dñs auxiliator m̃s
non timebo quid faciat michi

Expanded text:
tamen cor ejus perfectum erat cum Dtamen cor ejus perfectum erat cum Det tamen in hoc erravit, quod excelsa non abstulit, quae Ezechiam et Josiam legimus abstulisse. Elias in cujus spiritu et virtute venit Joannes Baptista, ad cujus impreet Jordanis fluenta divisa sunt, timuit Jezabel, et fugit, lassusque in solitudine sedit sub arbore, et gressus angustia, mortem rogavit, dicens: Sufficit mihi, Domine, tolle animam meam, neque enim melior sum patribus meis . Hunc justum negare quis potest? Et tamen, non dicam mulierem, sed hominem formidare, de animi perturbatione descendit, quae vitio carere non potest, dicente David: Dominus auxiliator meus, non t
Abbreviated transcription (Latin):
tienda. s cũ gr̃arũ actõne patĩe¬
da est. Et in alio loco. Dñs mã
dauit ut dissiparet consilium
achithofel bonũ ⁊ adduceret su¬
per absalon malum.Cuus certe
consilium erat quasi consilium
dei. ⁊ qua rõne potestas liberiar¬
bitrii maiori potestate subuersa
est: Iheroboam qui peccare fecit¬
populum isrł. arguitur car reli¬
querit preceptur dñi. diciturq
ad eum. Dedi tibi regnũ domꝰ
dauid. ⁊ non fuisti sicut seruus
mens dauid. qui custodunt man¬
data mea.⁊ambulauit post me
in toto coide suo. ⁊fecit ꝑ lacĩt
in con spectu meo. Ergo ⁊ possi¬
bilia mandata dei sunt. q̃ damd
fecisse cognoscimus.⁊ tamen
sint. Qui fecerit placitum in
conspectu dei. ⁊ uenitur ad asa
regem dauid de quo scͥptum ẽ.
fecit q asa rectum in conspectu
dñi. sicut dauid pr̃ eius. Cumq
in multis laudib eius. cõmora¬
ta eẽt hẏstoua ad extremũ in¬
tulit. s excelsa nõ abstulit. at¬

Expanded text:
tienda, sed cum gratiarum actione patientienda, sed cum gratiarum actione patienda est. Et in alio loco: Dominus 767 mandavit, ut dissiparet consilium Achitophel bonum, ut adduceret super Absalon malum , cujus certe consilium erat, quasi consilium Dei. Et qua ratione potestas liberi arbitrii, majore potestate subversa est? Jeroboam, qui peccare fecit Israel, arguitur quare reliquerit praeceptum Domini, diciturque ad eum: Dedi tibi regnum domus David et non fuisti sicut servus meus David, qui custodivit mandata mea, et ambulavit post me in toto corde suo, et fecit placitum in conspectu meo . Ergo et possibilia sunt Dei mandata, quae David fecisse cognoscimus, et tamen sint, qui fecerit placitum in conspectu Dei. Et venitur ad Asa regem Juda, de quo scriptum est: Fecit Asa rectum in conspectu Domini, sicut David pater ejus . Cumque in multis laudibus ejus immorata esset historia, ad extremum intulit, Sed excelsa non abstulit. At
Abbreviated transcription (Latin):
tati in domo dñi iusti sunt. in ec¬
cłia confirmati. s hi nõ inp̃senti¬
arum s in futuro in atriis dnĩ
florebunt. ubi est certa ⁊ secura
possessio. Misericors ⁊ miserator
dñs. longanimus ⁊ multe misera¬
nicordia eius super om̃ia opera eniꝰ.
Tantas audis miscdĩas. ⁊ intua
aud es uirtute confidere. Confi
Si de cunctis oꝑib dei. ⁊ hoĩes
sunt. ergo omnes homines sua
peccata fateantur. Legimus insa¬
muele dcm̃ de salomone. Ipse edi¬
ficabit domum nomun meo. ⁊
firmabo regnũ enis usq in sempi¬
dernũ. Ego ero ei in patrem. ⁊ ip¬
se erit michi in filium. Et iterũ.
Si iniq egerit corripiam eũ uir¬
ga hominũ. Miscd̾iam aũt meã
danid gr̃as deo. ad exteemũ intulit.
L hec est lex hoĩs. dñe d̾s semper
respicere ad clementiam tuam ⁊
in firmitatem carnis diuino auxi
Et quis respondebit ei. quare hoc
fecisti: uoluntas enĩ d̃i nõ discu¬

Expanded text:
tati in domo Domini, justi sunt, in Ectati in domo Domini, justi sunt, in Ecclesia confirmati. Sed hi non in praesentiarum, sed in futuro in atriis Domini florebunt, ubi est certa et secura possessio. Misericors et miserator Dominus, longanimis et multae miseraricordia ejus super omnia opera illius . Tantas audis misericordias, et in tua audes virtute confidere? Confit. Si de cunctis operibus Dei et homines sunt, ergo omnes homines sua peccata confiteantur. Legimus in Samuele dictum de Salomone: Ipse aedificabit domum nomini meo, et firmabo regnum ejus usque in sempiternum. Ego ero ei in patrem, et ipse erit mihi in filium . Et iterum: Si inique egerit, corripiam eum in virga hominum, misericordiam autem meam David gratias Deo, ad extremum intulit: Et haec est lex hominis: Domine Deus, semper respice ad clementiam tuam, et infirmitatem carnis, divino auxilEt quis respondebit ei, quare hoc fecisti ? Voluntas enim Dei non discu
Abbreviated transcription (Latin):
mentia conseruãdũ. Nocte cũ
corde meo meditabar. ⁊ scobe¬
bam spm̃ meum. Et dixi. Nũc
cepi. hec mutatõ dextere excelsi
Iusti nox est. qui post meditatõ¬
nem somnis ⁊ conscientie cruces
ad extremũ ait. Nunc cepi. uł
ponitentiam agere. uł scientie lu¬
mem intrare. Et ex ip̃a debonis
ad meliora mutatõ. nõ mearum
uiriũ s dextere ⁊ potentie dei ẽ¬
In et̾nũ miscdĩa eius edificabit᷑¬
incelis. Nullum eñĩ tempus ẽ
quo nõ edificet᷑ miscdĩa in singulis
quibq scõrum. ⁊ his qui de pecca¬
tis transeunt aduirtutes. Il sagi¬
ta uolante ꝑ diem. a negotio per¬
ambulante indenebuis. qnis urm̃
pocit liberari: Ecce enĩ peccatores ĩ¬
tendunt arcum: ut sagutent in ob¬
scuro rectos corde. Nolunt paruos
tium intenebris ⁊nocte per ambu¬
lat ꝑphylosophos qui obscurita¬
te sermonum in uoluere cupuĩt
ueritatem. Plantati ĩ domo dñi.
in atriis dei nr̃i florebunt. Plan¬

Expanded text:
mentia conservandum. Nocte cum mentia conservandum. Nocte cum corde meo meditabar, et scopebam spiritum meum. Et dixi nunc coepi, haec est mutatio dexterae excelsi . Justi vox est, qui post meditationem somnii, et conscientiae cruces, ad extremum ait: Nunc coepi, vel poenitentiam agere, vel scientiae limen intrare, 766 et haec ipsa de bonis ad meliora mutatio, non mearum virium, sed dexterae et potentiae Dei eIn aeternum misericordia aedificabitur . Nullum enim tempus est, quo non aedificetur misericordia in singulis quibusque Sanctorum, et his qui de peccatis transeunt ad virtutes. A sagitta volante per diem, a negotio perambulante in tenebris , quis nostrum poterit liberari? Ecce enim peccatores intenderunt arcum, ut sagittent in obscuro rectos corde . Nolunt pravos tium in tenebris et nocte perambulat, per philosophos, qui per obscuritatem sermonum involvere cupiunt veritatem. Plantati in domo Domini, in atriis Dei nostri florebunt . Plan
Abbreviated transcription (Latin):
quasi meridiem. Salus enim
iustorũ adnõ. qr non est sanato
in carne orumn. a facie ire eius ⁊
cotidie uixta apłm qui dixerat
Non enim habitat in carne
mea bonũ ingemistunt dicẽte.¬
Renes mei impleti sunt illusio¬
mb:.⁊ non est sanitas in carne mea
Breues enĩ posuit dies nrõs. ⁊ sb̾
fluctuant ⁊ dum nõ timet inse¬
reno patitur tempestatõ. Cume¬
nm eet̃ in honore. non intellex¬
it. comparatus ẽ iuimẽtis insipi¬
entib. ⁊ similis factus ẽ cum eis
Onichilo inquit saluos faciese¬
os. haud dubiũ qm̃ iustos. quia
nõ proprio merito. s dei saluant᷑
clementia. Et delicta mea a te ñ
sunt abscondita. Hoc ex ꝑsona
xp̃i dicitur. Si ille qui peccatum
non fecit. nec dolus in nentus ẽ
in ore eius. pro nobis doluit. ⁊ p̃¬
cepta nr̃a portauit. qͣnͣto magis
nos debemus nr̃a uitia confiteri.
Nenuit inquit consolari anma
mea. Considerans delicta que fe¬
ceram. recordatus sum dei. ⁊ leta¬
tus sum. cogitans me illius cle¬

Expanded text:
enim justorum a Domino , quia non est sanatio in carne eorum a facie irae ejus. Et quotidie juxta Apostolum qui dixerat: Non enim habitat in carne mea bonum , ingemiscunt dicenteRenes mei impleti sunt illusionibus, et non est sanitas in carne mea . Breves enim posuit dies nostros, et sfluctuat, et dum non timet, in sereno patitur tempestatem. Cum enim esset in honore, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis. Pro nihilo, inquit, salvos faciet eos , haud dubium quin justos, qui non proprio merito, sed Dei salvantur clementia. Et delicta mea a te non sunt abscondita . Hoc ex persona Christi dicitur. Si ille qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus, pro nobis doluit, et peccata nostra portavit, quanto magis nos debemus nostra vitia confiteri? Renuit, inquit, consolari anima mea , considerans delicta quae feceram. Recordatus sum Dei, et laetatus sum , cogitans me illius cle
Abbreviated transcription (Latin):
mus ꝑ ysaiam clamãtem do¬
minũ. populus meus qui bea¬
tos uos dicunt. seducunt uos
⁊ semitam pedum ur̃orum
supplantãt. Quis magis sb¬
planta t populum dei qui
cit auxilium conditoris ⁊ in
sua uoluntate securus est an
qui ad singulas sententias p̃¬
ceptorum dñi iuditium per¬
tremescit. Ad huius cemodi
homines loquitur deus. Ue
uobis qui sapientes estis apd̾
uos. ⁊ intelligentes nr̃o indi¬
tio. Isaias iuxta hebraicum
plorat. ⁊ dicit. Ue michi. tr.
tacus quia imũda habens la
rito dĩ fruebatur aspectu ⁊ consa

Expanded text:
mus per Isaiam clamantem Dmus per Isaiam clamantem Deum: Populus meus, qui beatos vos dicunt, seducunt vos, et semitam pedum vestrorum supplantant . Quis magis supplantat populum Dei: qui cit auxilium Conditoris, et in sua voluntate securus est, an qui ad singulas sententias praeceptorum Domini judicium pertimescit? Ad hujuscemodi homines loquitur Deus: Vae vobis, qui sapientes estis apud vos, et intelligentes vestro judicio . Isaias juxta Hebraicum plorat, et dicit: Vae mihi, quia tacui, quia immunda habens labrito, Dei fruebatur aspectu, et cons
Abbreviated transcription (Latin):
Dicitur q ad eum. post pugnã
atq inctorĩa auferte uestem
sordidam ab eo.⁊ ecce abstu¬
li a te miquitatẽ tuam. ⁊he¬
res iouiniani loquitur. sine om¬
ni om̃ino peccato sum. Sordida
uestimenca so hato piopls¬
regor arbitrio. Maior apło sum:
Ille facit quod nõ uult. ⁊ quod
uult nõ facit. ego facio quod
uolo. ⁊ quod uolo nõ facio. Pre¬
parata sunt michi regna celo¬
rum. immo ip̃e ea michi me
is uirtutib p̃paraui. In quodã
tenetur obnoxius. ⁊ alii qui re¬
os se putant. insimilitudinẽ
preuaricatõnis ade.Ego solꝰ
cum mea caterua non deneor
Alis clausis cellulis. ⁊ femiãs
non uidentes quia miseri sũt¬
⁊ mea uerba nõ audiunt. toi¬
quentur desideriis. ego aut̃
si mulierum ualler agumni¬
b nullam habeo concupiscen¬
tiam. De me enĩ dictum est.
Lapides scĩ uoluntar super der¬
ram. ⁊ ideo non sentio. quia
liberi arbitrii potestate xp̃i
thiophea circumfero. Audia¬

Expanded text:
Diciturque ad eum post pugnam Diciturque ad eum post pugnam atque victoriam: Auferte vestem sordidam ab eo: Et, Ecce abstuli a te iniquitatem tuam, et haeres Joviniani loquitur: « Sine omni omnino peccato sum, sordida vestimenta non habeo, propregor arbitrio, major Apostolo sum. Ille facit quod non vult, et quod vult non facit, ego facio quod volo, et quod nolo non facio, praeparata sunt mihi regna coelorum, immo ipse ea mihi meis 773 virtutibus praeparavi. » In quo Adam tenetur obnoxius, et alii qui reos se putant in similitudinem praevaricationis Adae, ego solus cum mea caterva non teneor. Alii clausi cellulis, et feminas non videntes, quia miseri sunt, et verba mea non audiunt, torquentur desideriis: ego etiam si mulierum vallor agminibus, nullam habeo concupiscentiam. De me enim dictum est: Lapides sancti volvuntur super terram ; et ideo non sentio, quia liberi arbitrii potestate Christi tropaeum circumfero. Audia
Abbreviated transcription (Latin):
todias cortuum. ut consideres
qm̃ in medio laqueorũ ambulas
⁊ sub murorum. piius ingre¬
diaris ut illud cotidie corde medi¬
deris iuxta semitam scahidalũ
posuerunt mͥ: Superbis enĩ
est potest ad tempus uitare
peccata. qui securus est de iusti¬
tia sua sua reprgnat deo. illiꝰ¬
q auxilio destitutus in sidiis
hostium patet. Com putrescãt
inquit abbacuc ossa mea. ⁊̃ sb̾¬
ter me uermes scateant. tañt
ut requiescam in die angustie
ut ascendam ad populum fortẽ
meum. Hic tribulatõnes ⁊ an¬
gustias afflictõnemq animi
de p̃catur ut infuturo uirorũ
iam cũ xp̃o regnantiũ nu me¬
ro sotietur. Ex quo ꝑ spicuũ ẽ.
hic pugnam atq certamen
⁊ in futuro ẽẽ iuctoriam. Che¬
sus filius iosedech. qui interp̾¬
tatur iustus dñi. sacerdos mag¬
nus in dutus describitur ues¬
tib sodidis. qni peccatũ nõ fe¬
cit . ⁊ tamen nr̃a peccata porta¬
uit. ad cuius dexderam stabat
sathanas ut ad nersaretur ei.

Expanded text:
todias cor tuum, ut consideres, todias cor tuum, ut consideres, quoniam in medio laqueorum ambules, et sub murorum pinnis ingrediaris, ut illud quotidie mediteris: Juxta semitam scandalum posuerunt mihi . Superbis enim est, potest ad tempus vitare peccata, qui securus est de justitia sua, repugnat Deo, illiusque auxilio destitutus, insidiis hostium patet. Computrescant, dicit Abacuc, ossa mea, et subter me vermes scateant, tantum ut requiescam in die angustiae, ut ascendam ad populum fortem meum . Hic tribulationes et angustias afflictionemque animi deprecatur, ut in futuro, virorum jam cum Christo regnantium numero societur. Ex quo perspicuum est, his pugnam atque certamen, et in futuro esse victoriam. Jesus filius Josedec, quod interpretatur justus Domini , sacerdos magnus, indutus describitur vestibus sordidis, qui peccatum non fecit, et tamen nostra peccata portavit, ad cujus dextram stabat Satanas, ut adversaretur ei.
Abbreviated transcription (Latin):
est dñe. Nescuint causas quidme¬
innocentẽ fatentur. cuiꝰ opera ñ
norant. Et ad extremũ. sicut pla¬
cuit tibi domine. sic factum est
Non q̃runt iustitĩã sententie dĩ
sed iu̾tatem iusti iudicis confitẽ¬
tur. ALicheas la crimabili uoce
in sanguine insidiantur. Unusqͥs¬
q frem suũ uenatur ad mortem.
Malum manuũ suarum dicũt
bonum. Et iterum. Qui optimꝰ
inter eos. quasi paliurns est. Et
qui rectus quasi spina de sepe.
Hec hominũ iustitia ẽ. ut iuuxͣ
uerba eiusdem proph̾e. nec ami¬
co nec conuigi. nec filiis sit cre¬
dendum. quia inimici homĩs
domestici eius. Quã sententiã
etiam sermo dñicus comproba¬
uit. Unde datur consilium per
eundem prophetam. In dicabo
tibi o homo. quid sit bonum
⁊ quid dñs querat a te. Utiq
facere iuditium.⁊ diligere mi¬
sericordiam. ⁊ sollicitum ambu¬
lare cum deo tuo. Nunquid dix̃
habeto equalitatẽ dei. ⁊ non hoc
rus sis. ut om̃i obseruantia cꝰ¬

Expanded text:
est, Domine . Nesciunt causas, quid meest, Domine . Nesciunt causas, quid meinnocentem fatentur, cujus opera non norunt. Et ad extremum, Sicut placuit tibi, Domine, sic factum est. Non quaerunt justitiam sententiae Dei: sed veritatem justi judicis confitentur. Micheas lacrymabili voce in sanguine insidiantur, unusquisque fratrem suum venatur ad mortem. Malum manuum suarum dicunt bonum . Et iterum: Qui optimus inter eos est, quasi paliurus est, et qui rectus, quasi spina de sepe . Haec hominum justitia est, ut juxta verba ejusdem 772 prophetae, nec amico, nec conjugi, nec filiis sit credendum, quia inimici hominis domestici ejus . Quam sententiam etiam sermo Dominicus comprobavit . Unde datur consilium per eumdem prophetam: Indicabo tibi, o homo, quid sit bonum, et quid Dominus quaerat a te: utique facere judicium, et diligere misericordiam, et sollicitum ambulare cum Deo tuo . Numquid dixit, habeto aequalitatem Dei, et non hoc,rus sis, ut omni observantia cus