comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Curre & loquere ad puerum istum
dicens. absq muro habitabitur
hierłm. Dum cni angelus ad an¬
gelum dicit curre & loquere. du¬
bium non est quia alius alium
mittit. Minora uero sunt quȩ
mittuntur. maiora quae mittunt
Sed hoc quoq de ipsis agminibus
quae mittuntur certum tenemus.
quia & cum ad nos ueniunt sic
exterius implent ministerium
ut tamen nunquã desint interius
ꝑ contemplationẽ Et mittuntur
igitur & assistunt. quia & si circũ¬
scriptus est angelicus sp̃s. summus
tamen sp̃s ipse qui ds̃ est circuscrip¬
tus non est. Angeli itaq & missi
ante ipsum sunt. quia quolibet
missi ueniunt intra ipsũ currunt
Sciendum quoq est. quia pleruq
ipsi beatorum spirituũ ordines
uicinorum sibi ordinũ uocabula
sortiuntur. Thronos & enĩ scilicet
sedes dĩ. specialẽ beatorũ spirituũ
ordinẽ diximus. & tamen ꝑ psal¬
mistam dicitur qui sedes suꝑ che¬
rubin appare. quia uidelicet

Expanded text:
Curre, et loquere ad puerum istum, Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero sunt quae mittuntur, majora quae mittunt. Sed hoc quoque de ipsis agminibus quae mittuntur certum tenemus, quia et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam desint interius per contemplationem. Et mittuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est angelicus spiritus, summus tamen spiritus ipse, qui Deus est, circumscriptus non est. Angeli itaque et missi, et ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniant, intra ipsum currunt. 14. Sciendum quoque est quia plerumque ipsi beatorum spiritum ordines vicinorum sibi ordinum vocabula sortiuntur. Thronos etenim, scilicet sedes Dei, specialem beatorum spirituum ordinem diximus, et tamen per Psalmistam dicitur: Qui sedes super cherubim, appare , quia videlicet,
Abbreviated transcription (Latin):
cabulum ꝑ cipiunt. quorum uto¬
cabulum gerunt. Quia enim
ut peccata locutionis incendat
de altari angelus carbonẽ portat.
seraphin uocatur quod incendi¬
um dicitur Huic autẽ sensui &
illud creditur non inconuenienter
aliud assistere. Qui amministrant
dõ. qui & ad nos nuntiando exe¬
unt. Assistunt uero. qui sic con¬
templatione intima ꝑfruuntur.
ut ad explenda foris opera minime
mittͣ ntur Sed quia in quibus dã
scripturȩ locis quȩdam ꝑcherubin
quȩdam uero ꝑseraphin agi didi¬
cimus. utrum ꝑse haec faciant an
ꝑ subiecta agmina agatur. quȩ
sicut dicitur in eo quod a maio¬
ribus ueniunt maiorum uocabu¬
la sortiuntur. nos affirmare nolu¬
mus quod aꝑtis testimonis non
apꝓbamus . Hoc tamen certissime
scimus. quia ad explendum de
supernis ministerium alii sp̃s alios
mittunt. Lacharia scilicet ꝓpheta
testante qui ait. Ecce angelus qͥ
loquebatur in me egrediebatur.
& alius angelus egrediebatur in
occursum eus. & dixit ad cum

Expanded text:
cabulum percipiunt quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata locutionis incendat, de altari angelus carbonem portat, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Huic autem sensui et illud creditur non inconvenienter aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur in me egrediebatur; et ecce alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum:
Abbreviated transcription (Latin):
plicium corruunt. iusti ad clas¬
tatis eius głam ꝑtrahuntur. sicd
scriptũ est. Tollatur impius. nl
uideat głam dĩ. Sed quid sise¬
ui in prima uigilia neglegentꝰ
existant. Prima quippe uig¬
lia. primę ętatis custodia est
Sed neꝙ sic desperandũ ẽ. & ab ons
opere cessandũ Nam longan¬
mitatis suȩ patientiam insinil¬
ans dñs subdit. Et si uenerit in
scdã uigła & si in tercia uigilia
uenerit et ita inuenerit. beati st̃
serui illi. Prima quippe uigilia.
primcuum tempus est. idẽ puericia
Secuda ad ulescentia uel uiuentiis:
quas auctoritate sacri cloquii u¬
num sunt dicente salomone. Icta¬
it uiuenis in adolescentia tua. Ter¬
cia autẽ. senectus accipitur. Q̾ui
ergo uigilare in prima ugila
noluit. custodiat uel scđam. Et
qui conuerti a prauitatib suis
in puericia neglexit. ad uias ui¬

Expanded text:
justi ad claritatis ejus gloriam pertrahuntur, sicut scriptum est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . 5. Sed quid si servi in prima vigilia negligentes existunt? Prima quippe vigilia primae aetatis custodia est. Sed neque sic desperandum est, et a bono opere cessandum. Nam longanimitatis suae patientiam insinuans Dominus, subdit: Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi. Prima quippe vigilia primaevum tempus est, id est pueritia. Secunda, adolescentia vel juventus, quae auctoritate sacri eloquii unum sunt, dicente Salomone: Laetare juvenis in adolescentia tua . Tertia autem, senectus accipitur. Qui ergo vigilare in prima vigilia noluit custodiat vel secundam, ut qui converti a pravitatibus suis in pueritia neglexit ad
Abbreviated transcription (Latin):
entia est apud inferos quo tu ꝓperais.
Quia ergo & uenturȩ mortis tẽpus
ignoramus: & post mortẽ operari
non possumus. super ẽ ut ante
mortem tempora indulta rapia¬
mus. Sie enim sic mors ipsa cũs
uenerit uincitur. si priusquã
ueniat semper timeatur. Exeli

Expanded text:
entia erunt apud inferos, quo tu properas! entia erunt apud inferos, quo tu properas! Quia ergo et venturae mortis tempus ignoramus et post mortem operari non possumus, superest, ut ante mortem tempora indulta rapiamus. Sic enim sic mors ipsa, cum venerit, vincitur, si, priusquam veniat, semper timeatur. Et i
Abbreviated transcription (Latin):
Quantis libet cnĩ auri et argenti
molibus circumdetur. quib us libet
preciosis uestibus induatur caro.
quid ẽ aliud nisi caro Holie
ergo attendere quid habetis. sed
quid estis. Cultis scire quid estis
ꝓpheta indicat dicens. Uere. fenũ
est popłs. Si enĩ fenũ popłs non
est. ubi sunt illi qui ca qua ho¬
dic colimus uobiscũ trans acto
anno beati felicis natalicia celo¬
brauerunt. O quanta & qualie
bant. sed subripiente mortis as¬
ticulo repente in his quac ꝓuids̃¬
re nolebant inuenti sunt. & cus¬
ta simul tẽporalia quȩ terta
quasi stabiliter tenere uideban¬
tur amiserunt. Si ergo trans ac¬
ta multitudo generis humani
ꝑ natiuitatẽ uiruit in carne
ꝑ mortẽ aruit in puluere. uids¬
licet fenum fuit. Quia igituꝰ
momentis suis horȩ fugiunt. as
cede teneantur. Audite quid
sapiens salomon dicat. Quod¬
cũꝙ potest manus tua facerei
stanter operare. quia nec ops
nec racio. nec seientia. nec sapꝰ¬

Expanded text:
quantislibet enim argenti et auri quantislibet enim argenti et auri molibus circumdetur; quibuslibet pretiosis vestibus induatur caro; quid est aliud quam caro? Nolite ergo attendere, quid habetis, sed quid estis. Vultis audire quid estis? Propheta indicat dicens: Vere fenum est populus ; si enim fenum populus non est, ubi sunt illi qui ea quae hodie colimus vobiscum, transacto anno beatae Felicitatis natalitia celebraverunt? O quanta et qualia bant! sed subripiente mortis articulo repente in his, quae providere nolebant, inventi sunt; et cuncta simul temporalia, quae tractata quasi stabiliter habere videbantur, amiserunt. Si ergo transacta multitudo generis humani per nativitatem viruit in carne, per mortem aruit in pulvere; videlicet fenum fuit. Quia igitur momentis suis horae fugiunt, agicede teneantur. Audite quid sapiens Salomon dicat: Quodcunque potest manus tua facere, instanter operare: quia nec opus, nec ratio, nec scientia, nec sapi
Abbreviated transcription (Latin):
ti. quia qua hora non putatis fili¬
us hominis ueniet. Hesciente aut̃
patrefamilias fur domũ ꝑfodit.
quia dum a sui custodia sp̃s dor¬
mit. in ꝓuisa mors ueniens car¬
nis nrãe habitaculum irrumpit.
& cũ quẽ dns domus inuenerit.
dormientẽ necat. quia cũ uentu¬
ra dãpna sp̃s minime preuidet.
hunc mors ad suppliciũ nescien¬
tẽ rapit. Furi autẽ resisteret si
uigilaret. quia ad aduentũ ui¬
dicis qui occulte animã rapit.
pręcauens ei penitendo occurre¬
ret ne inpenitens periret. Horã
uero ultimã dñs nr̃ idcireo nobis
uoluit esse in cognitã ut semꝑ
possit esse suspecta. utdũ illam
preuidere ñ possumus. ad illam
sine intermissione preparemur.
Proinde fr̃s mei in conditione mor¬
talitatis ur̃e mentis oculos figite.
uenienti uos udici ꝑfletus coti¬
die & lamenta preparatȩ. Cũ
certa mors maneat omibus. no¬
lite de tẽporalis uitę ꝓuiden¬
tia incerta cogitare Terrena¬
rũ rerũ uos cura non aggrauet

Expanded text:
ti, quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet. Nesciente enim patrefamilias fur domum perfodit, quia dum a sui custodia spiritus dormit, improvisa mors veniens carnis nostrae habitaculum irrumpit, et eum quem dominum domus invenerit dormientem, necat, quia cum ventura damna spiritus minime praevidet, hunc mors ad supplicium nescientem rapit. Furi autem resisteret, si vigilaret, quia adventum judicis qui occulte animam rapit praecavens, ei poenitendo occurreret, ne impoenitens periret. Horam vero ultimam Dominus noster idcirco nobis voluit esse incognitam, ut semper possit esse suspecta, ut dum illam praevidere non possumus, ad illam sine intermissionProinde, fratres mei, in conditione mortalitatis vestrae mentis oculos figite, venienti vos judici per fletus quotidie et lamenta praeparate. Et cum certa mors maneat omnibus, nolite de temporalis vitae providentia incerta cogitare. Terrenarum rerum vos cura non aggravet;
Abbreviated transcription (Latin):
sit dĩ pictas duriciam nrãm
thon est iam quid homo exensatio¬
nis in uenie̾t: Ds̃ despicitur & ex¬
pectat. contẽpni se uidit & reuo¬
cat. Iniuriam de contẽptu suo
mo hanc cius longanimitatẽ ne¬
glegat. quia tanto districtiorẽ
iusticiam in iudicio exiget. quan¬
to longiorẽ pati entiam ante ui¬
dicium pręrogauit. Hinc & enĩ
paulus dicit. Ignoras qm̃ benig¬
nitas dĩ ad pęnitentiam te ad du¬
et inpenitens cor. thesaurizas tibi
irã in die irae & reuelationis uis¬
ti uidicii dĩ. H inc psalmista ait.
Qs̃ uidex iustus. fortis et longanimis
Dic turus quippe longanimẽ pręmi¬
sit iustũ. ut quẽ uides percata de¬
linquentium diu patienterferre.
scias hunc quandoq & iam distric¬
dr̃. quia peccata hominũ pͤatitur
et reddit. Nam quos diu ut con¬
uertantur tolerat. non conuersos
durius dãpnat. Ad excutiendã
uero mentis nr̃e desidiam. etiam
exteriora dãpna ꝑ similitudinẽ
ad medium deducuntur. ut per
haec animus ad suam custodiã

Expanded text:
sit Dei pietas duritiam nostram. Non est jam quid homo excusationis inveniat. Deus despicitur, et exspectat; contemni se videt, et revocat; injuriam de contemptu suo mo hanc ejus longanimitatem negligat, quia tanto districtiorem justitiam in judicio exiget, quanto longiorem patientiam ante judicium praerogavit. Hinc etenim Paulus dicit: Ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adduet cor impoenitens thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . Hinc Psalmista ait: Deus judex justus, fortis, et longanimis . Dicturus quippe longanimem, praemisit justum, ut quem vides peccata delinquentium diu patienter ferre, scias hunc etiam quandoque districdicitur, quia peccata hominum et patitur et reddit. Nam quos diu, ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnat. Ad excutiendam vero mentis nostrae desidiam, etiam exteriora damna per similitudinem ad medium deducuntur, ut per haec animus ad sui custodiam
Abbreviated transcription (Latin):
km̃i aperta uobis ẽ lects
recitata: sed ne aliquib: ipsa cus
planicies alta fortasse uideatus
cam sub breuitate transcurrimus
quatinus ipsa cius expositio ita
nescientibus fiat cognita. ut tam̃
scientibus non sit onerosa. Quia ui¬
ris luxuria in lumbis sit feminis
in umbilico. testatur dñs qui dedia¬
bolo adbeatũ iob loquitur dicens.
Cirtus cius in lumbis cuis. ẽt forti¬
tudo illius in umbilico uentris cius.
Aprincipali igitur sexu lumborum
nonunc luxuria designatur. cum
dñs dicit: Sint lumbi ur̃i prȩcine¬
ti lumbos enĩ prȩcingimus. cum
carius luxuriam ꝑ continentiam
coartamus. Sed quia minus est
mala non agere nisi & iam quisꝙ
studeat & bonis operibus insuda¬
re ꝓtinus additur et lucernȩ ar¬
dentes in manib urĩs. Lucernas

Expanded text:
mi, aperta vobis est lectio recitata. Sed ne aliquibus ipsa ejus planities alta fortasse videatur, eam sub brevitate transcurrimus, quatenus ejus expositio ita nescientibus fiat cognita, ut tamen scientibus non sit onerosa. Quia viris luxuria in lumbis sit, feminis in umbilico, testatur Dominus, qui de diabolo ad beatum Job loVirtus ejus in lumbis ejus, et fortitudo illius in umbilico ventris ejus . A principali igitur sexu lumborum nomine luxuria 1481 designatur, cum Dominus dicit: Sint lumbi vestri praecincti. Lumbos enim praecingimus cum carnis luxuriam per continentiam coarctamus. Sed quia minus est mala non agere, nisi etiam quisque studeat et bonis operibus insudare, protinus additur: Et lucernae ardentes in m
Abbreviated transcription (Latin):
ieiunii ur̃i inuenitur uoluntas
ur̃a. Ecce ad lites et contentio¬
nes ieiunatis. & ꝑcutitis pugno
impie & om̃s debitores urõs
repetitis. Neq enĩ qui debitore
suo hoc qđ dedit repetit aliquid
in iustum facit. sed dignũ ẽ ut
quisquis se in penitentia mace¬
petit interdicat. Sic sic nobis
afflictis & penitentib a dõ dimis¬
titur qđ iniuste egimus. si ꝓ
amore illius & hoc qđ nobis
iuste cõpetit relaxemus

Expanded text:
jejunii vestri invenitur voluntas jejunii vestri invenitur voluntas vestra. Ecce ad lites et contentiones jejunatis, et percutitis pugno impie, et omnes debitores vestros repetitis . Neque enim qui a debitore suo hoc quod dedit repetit aliquid injustum facit, sed dignum est ut quisquis se in poenitentia macepetit interdicat. Sic sic nobis afflictis et poenitentibus a Deo dimittitur quod injuste egimus, si pro amore illius et hoc quod nobis juste competit relaxemus
Abbreviated transcription (Latin):
apꝓbat. qd ad eius oculos ma¬
nus clemosenarũ lcͤuat. qđ cũ
ꝓxcimi dilectione agitur. qđ
ex pietate conditur. Hoc ergo qđ
tibi subtrahis alteri largire. & un¬
de tua caro affligitur. inde egen¬
tis ꝓximi caro reparetur. Hinc¬
& enĩ ꝑ ꝓphetã dñs dicit. Cum
ieuinaretis & plangeretis: num¬
quid ieuniũ ieinastis michi.
& cũ comedistis et bibistis. nũqiđ
non uobis comedistis & uobis¬
mae ipsis bibistis.Sibi enĩ come¬
dit & bibit. qui alimenta cor¬
poris quȩ sunt cõmunia dona
conditoris sine indigentibus
ꝑcipit. Et sibi quisq ieiunat.
si ea quȩ sibi ad tẽpus subtrahit
non pauperib tribuit. sed uen¬
tri postrodũ offerenda custo¬
ieuinium leuiniũ quippe scifi¬
care ẽ: aduinctis bonis aluis
dignã dõ abstinentiã carnis os¬
tendere. Cesset ira. sopiantur
iurgia. In cassum enĩ caro atte¬
ritur. si a prauis suis uoluptati¬
b animus non refrenatur. cum
ꝑ ꝓphetã dñs dicit. Ecce in die

Expanded text:
d ad ejus oculos manus eleemosynarum levat, quod cum proximi dilectione agitur, quod ex pietate conditur. Hoc ergo quod tibi subtrahis, alteri largire; et unde tua caro affligitur, inde egentis proximi caro reparetur. Hinc enim per prophetam Dominus dicit: Cum jejunaretis et plangeretis, nunquid jejunium jejunastis mihi? Et cum comedistis et bibistis, nunquid non vobis comedistis, et vobismetipsis bibistis ? Sibi enim comedit et bibit, qui alimenta corporis, quae sunt communia dona Conditoris, sine indigentibus percipit. Et sibi quisque jejunat, si ea quae sibi ad tempus subtrahit, non 471 pauperibus tribuit, sed ventri postmodum offerenda custojejunium . Jejunium quippe sanctificare est, adjunctis bonis aliis, dignam Deo abstinentiam carnis ostendere. Cesset ira, sopiantur jurgia. Incassum enim caro atteritur, si a pravis suis voluptatibus animus non refrenatur, cum per prophetam Dominus dicat: Ecce in die
Abbreviated transcription (Latin):
ria affligat. Concupiscentias
turpes interficiat. ut iuacta pau¬
li uoce hostia uiua fiat Hostia
quippe & immolatur & uiua ẽ.
quando & ab hac uita homo ñ
deficit. & tamen se a carnalib
desideriis occidit: Caro nos leta
traxit ad culpã: afflieta reducat
ad ueniam Auctor & enĩ mortis
nr̃ȩ ꝑ fructũ ligni uetiti uite
p̃cepta transgressus ẽ Qui ergo
a paradysi gaudus ꝑ cẏbũ ceci¬
dimus. ad hec in quantũ possu¬
mus ꝑ abstinentiam resurgamꝰ
Setd nemo sibi eandẽ abstinentiã
sola eredat posse sufficere. eũ ꝑ
ꝓphetã dñs dicat. nonne hoc
ẽ magis ieuiniũ qđ ẽlegi subici¬
ens. frange esurienti panẽ tuũ
& egenos uagosq induc in do¬
mũ tuam. cũ uideris nudum
operi cũ & carnẽ tuam ne de

Expanded text:
ria affligat, concupiscentias ria affligat, concupiscentias turpes interficiat, ut juxta Pauli vocem, hostia viva fiat . Hostia quippe et immolatur et viva est, quando et ab hac vita homo non deficit, et tamen se a carnalibus desideriis occidit. Caro nos laeta traxit ad culpam, afflicta reducat ad veniam. Auctor etenim mortis nostrae per fructum ligni vetiti vitae praecepta transgressus est. Qui ergo a paradisi gaudiis per cibum cecidimus, ad haec in quantum possumus, per abstinentiam resurgamus. 6. Sed nemo sibi eamdem abstinentiam solam credat posse sufficere, cum per prophetam Dominus dicat: Nonne hoc est magis jejunium quod elegi? subjiciens: Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam; cum videris nudum, operi eum, et carnem tu
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ corporis preceptis dominicis
contra imus Precepta gͦ diũca
ꝑ decalogũ sunt accepta. Qui
S ꝑ earnis desideria decalogi
mandata contẽpsimus. dignũ
eut eandẽ carnẽ quater decies
affganius. Quaus de hoc qua¬
adra gesimȩ tẽpore ẽ adhuc ali¬
ud qđ possit intellegi. A presen¬
D& enĩ die usꝙ ad paschalis sol¬
lepnitatis gaudia. sex eb doma¬
de uonunt. Qu& udelicet
dies quadraginta & duo faci¬
unt. E quib dũ sex dies dñici
ab abstinentia subtrahuntur:
non plus in abstinentia quam
triginta & sex dies remanent
Dum uͦ ꝑ trecentos & sexaginta
dies annus ducitur. nos autẽ
ꝑ triginta & sea dies affugimꝰ.
quasi anni nr̃i dõ decimas da¬
mus. ut qui nobismet ipsis per
acceptũ annu uixximus. aueto
N nr̃o nos in eius decimis ꝑ ab¬
snentiam mortificemus Un
iubemini decimas rerũ. ĩta ei of¬
ferre contendite decimas dierũ
Unusquisq in quantũ uirtus suppe¬
tit carne maceret. eiusq deside¬

Expanded text:
dem corporis praeceptis Dominicis dem corporis praeceptis Dominicis contraimus: praecepta autem Dominica per Decalogum sunt accepta. Qui ergo per carnis desideria Decalogi mandata contempsimus, dignum est ut eamdem carnem quaterdecies affligamus. Quamvis de hoc Quadragesimae tempore est adhuc aliud quod possit intelligi. A praesenti etenim die usque ad Paschalis solemnitatis gaudia sex hebdomadae veniunt, quarum videlicet dies quadraginta duo fiunt. Ex quibus dum sex dies Dominici ab abstinentia subtrahuntur, non plus in abstinentia quam triginta et sex dies 1495 remanent. Dum vero per trecentos et sexaginta quinque dies annus ducitur, nos autem per triginta et sex dies affligimur, quasi anni nostri decimas Deo damus, ut qui nobismetipsis per acceptum annum viximus, auctori nostro nos in ejus decimis per abstinentiam mortificemus. Unjubemini decimas rerum , ita ei offerre contendite et decimas dierum. Unusquisque in quantum virtus suppetit, carnem maceret, ejusque deside
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus hominẽ cerneret. ñ
tẽptaret. Ceneremur in illo diui¬
nitatẽ suam. quia nisi suꝑ om̃a
dierũ abstinentiam nri redepto¬
ris audiuimus. quia quadragesi¬
mȩ tẽpus in choamus. discutien¬
dum nobis ẽ cur haec ipsa absti¬
nentia ꝑ quadraginta dierum
numerũ custoditur. Moyses
stinuit Ipse autẽ auetor ho¬
minũ ad homines ueniens. in
qua draginta dieb nullũ om̃i¬
no cybum suꝑsit Nos quoq
in quantũ possumus annuo
qua dragesimȩ tẽpore carnẽ
nram ꝑ abstinentiam affliger
conemur Cur gͦ in abstinentia
qua dragenarius numerus cus¬
toditur. nisi quia uirtus deca¬
logi ꝑ libros quatuor scĩ euan¬
gelui impletur. Denarius &¬
enĩ quater ductus. in quadra¬
genariũ surgit. Quia tunc de¬
calogi mandata ꝑficimus. cũ
ꝓfecto quatuor libros scĩ cugls
custodimus Ex qua re sentiri &
aluid potest In hoc enĩ mortali
corpore ex quatuor elementis
subsistimus. & ꝑ uoluptatẽs ciuis¬

Expanded text:
diabolus hominem cerneret, non diabolus hominem cerneret, non tentaret. Veneremur in illo divinitatem suam, quia nisi super omnia dierum abstinentiam nostri Redemptoris audivimus, Quadragesimum tempus inchoamus: discutiendum nobis est cur haec ipsa abstinentia per quadraginta dierum numerum custoditur. Moyses stinuit. Ipse autem auctor hominum ad homines veniens, in quadraginta diebus nullum omnimodo cibum sumpsit. Nos quoque, in quantum possumus, annuo Quadragesimae tempore carnem nostram per abstinentiam affligere conemur. Cum ergo in abstinentia quadragenarius numerus custoditur, quid nisi quia virtus Decalogi per libros quatuor sancti Evangelii impletur? Denarius etenim quater ductus, in quadragenarium surgit: quia tunc Decalogi mandata perficimus, cum profecto quatuor libros sancti Evangelii custodimus. Ex qua re sentiri et aliud potest. In hoc enim mortali corpore ex quatuor elementis subsistimus, et per voluptates ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tentie non ostendit. Sola diuinȩ
scripture pręcepta edidit. quati
nus nobis sue potentię p̃beret
exẽplum: ut quotiens a prauis
hominib aliquid patimur ad doc¬
trinã excitemur potius quã ad
uindictam Pensate quanta ẽ
patientia di. quanta in patien¬
tia nr̃a. Nossi in iurus aut aliqͣ
lesione ꝓ uocamur. furore ꝑmoti
aut quantũ possumus nosmet¬
ipsos ulciscimur. aut qđ non pos¬
sumus facere minamur. Ecce ad¬
uersitatẽ diaboli dñs ꝑtulit. &
nil ei nisi mansuetudinis uerba
respondit. Portat quẽ punire
poterat: ut hoc in laudẽ gloriȩ¬
eius altius eresceret. si hostẽ suũ
non extinguendo sed interim
patiendo superaret. Notandũ
uero qđ subditur. quia receden¬
te diabolo angłi ministrabant
ei Exqua re quid aliud quã
unius persone utraꝙ natura
ostenditur: Quia & homo ẽ
quẽ diabolus teptat. & idem
ipse ds̃ ẽ cui ab angłis ministra
tur Cognoscamus igitur in
eo natura nr̃am. quia nisi hunc

Expanded text:
tentiae 1494 non ostendit, sola divinae tentiae 1494 non ostendit, sola divinae Scripturae praecepta dedit, quatenus suae nobis patientiae praeberet exemplum, ut quoties a pravis hominibus aliquid patimur, ad doctrinam excitemur potius quam ad vindictam. Pensate quanta est patientia Dei, et quanta impatientia nostra. Nos si injuriis, aut aliqua laesione provocamur, furore permoti, aut quantum possumus nosmetipsos ulciscimur, aut quod non possumus facere minamur. Ecce adversitatem diaboli Dominus pertulit, et nihil ei nisi mansuetudinis verba respondit. Portat quem punire poterat, ut hoc in laudem ejus altius cresceret, si hostem suum non exstinguendo, sed interim patiendo superaret. 4. Notandum vero quod subditur, quia, recedente diabolo, angeli ministrabant ei. Ex qua re quid aliud quam unius personae utraque natura ostenditur? Quia et homo est quem diabolus tentat, et idem ipsetur. Cognoscamus igitur in eo naturam nostram, quia nisi hunc
Abbreviated transcription (Latin):
tus ad uitam toto ad dm̃ corde
conuersus est. Longis et conti¬
nuis in conuersatione eadẽ fla¬
gellis eruditus atq ante paucos
dies excrescente corporis molestia
defunctus est. Qui iã draconem
moriens non uidit. quia illũ ꝑ
cordis immutationẽ uicit
Ecce fr̃s Rm̃i gordiana quã supe¬
rius dixi a scĩmonialii habitu &
excellentia corruit ad pęnã. &
frater hic de quo ista narraui
ab ipso mortis articulo recdiit
ad ȩternã uitã. Nemo ergo scit
quid de se in occultis dĩ uidi¬
cus agatur. quia multi sunt uo¬
cati pauci uero electi. Quia
igitur nulli de se certum ẽ elec¬
tum se esse. restat ut om̃s trepi¬
dent. om̃s de sua actione formi¬
dent. om̃s in sola dĩ misericor¬
dia gaudeant. nullus de suis
uirib p̃sumat. Est qui ꝑficiat
fiduciam nr̃am. ille scilicet qui
in se dignatus ẽ assumere natu¬

Expanded text:
tus ad vitam, toto ad Deum corde tus ad vitam, toto ad Deum corde conversus est. Longis et continuis in conversatione eadem flagellis eruditus, atque ante paucos dies excrescente corporis molestia defunctus est. Qui jam moriens draconem non vidit, quia illum per cordis immutationem vicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superius dixi, a sanctimonialis habitus excellentia corruit ad poenam, et frater hic, de quo ista narravi, ab ipso mortis articulo rediit ad aeternam vitam. Nemo ergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi sunt vocati, pauci vero electi. Quia ergo nulli de se certum est electum se esse, restat ut omnes trepident, omnes de sua actione formident, omnes in sola divina misericordia gaudeant, nullus de suis viribus praesumat. Est qui perficiat fiduciam nostram, ille scilicet qui in se dignatus est assumere natu
Abbreviated transcription (Latin):
discedere. cum repente cȩpit
eis dẽ fratrib assistentib ad nisi
quo poterat clamare. & oratio¬
nes eorũ interrũpere dicens
Recetdite. erce draconi ad deuo¬
randum datus sum. qui ꝓpter ur̃am
p̃sentiam deuorare me ñ potest
Caput meum in suo ore iam absor¬
buit. date locum ut nom me am¬
plius cruciet. sed faciat quod fac¬
turus est. Si ad deuorandũ datus
sum. quare propt̾ uos moras pa¬
Quid ẽ qđ loqueris frater Signũ
tibi sc̃ẽ crucis imprime. Respon
crimis cȩperunt ꝓ ereptione illi¬
us uehementer orare. Et ecce su¬
bito cępit melioratus eger quib
ualebat uocib exultare dicens
Grãs dõ. ecce draco qui me ad de¬
uorandum acceperat fugit. Ora¬
tionib ur̃is expulsus est. stare ñ
potuit. Pro peccatis meis modo
in tercedite quia conuerti para¬
tus sum. & sȩcularẽ uitã funditꝰ
relinquere Homo ergo quia sicut
iam dictum ẽ extrema corporis
fuerat parte prȩmortuus. reserua¬

Expanded text:
discedere. Cum repente coepit discedere. Cum repente coepit eisdem fratribus assistentibus adnisu quo poterat clamare, et orationes eorum interrumpere, dicens: Recedite, ecce draconi ad devorandum datus sum, qui propter vestram praesentiam me devorare non potest. Caput meum in suo ore jam absorbuit; date locum, ut me amplius non cruciet, sed faciat quod facturus est. Si ei ad devorandum datus sum, quare propter vos moras paQuid est quod loqueris, frater? signum tibi sanctae crucis imprime. » Respocrymis coeperunt pro ereptione illius vehementius orare. Et ecce subito coepit melioratus aeger quibus valebat vocibus exsultare, dicens: Gratias Deo, ecce draco qui me ad devorandum 1645 acceperat fugit, orationibus vestris expulsus stare non potuit. Pro peccatis meis modo intercedite, quia converti paratus sum, et saecularem vitam funditus relinquere. Homo ergo, qui, sicut jam dictum est, ab extrema corporis fuerat parte praemortuus, reserva
Abbreviated transcription (Latin):
cunctis actib ꝑuersus existe¬
ret. ꝓ fratre suo ab omĩb equa¬
nimiter tolerabatur. Erat enĩ
leuis eloquio prauus actione.
cultus uestib morib incultus.
Ferre uero non poterat si qͥs quã
ꝓ fratris sui gr̃a erat cunctis tole¬
rabilis. Aspernabatur ualde siqͥs
sibi aliquid de prauitatis suȩ
correptione loqueretur. bonum
non solum facere sed etiã audire
ñ poterat. Num quã se ad scãe
conuersationis habitum uenire
iurando. irascendo. deridendo.
detestabatur. In hac autẽ pesti¬
lentia quae nuꝑ huius urbis po¬
pulum magna ex parte consũp¬
sit. ꝑcussus in inguine est. ꝑduc¬
tus ad mortẽ. Cumq extremũ
spm̃ ageret. conuenerunt fratia
ut egressum illus orando ꝓte
gerent. iam corpus eius ab ex¬
trema parte fuerat prȩmortuis
in solo tantũ modo pectore ill¬
talis adhuc calor anhelabat
Cuncti autẽ fr̃s tanto ꝓ eo cȩpe¬
runt enixius orare. quanto eũ
iam uidehant sub celeritate

Expanded text:
cunctis actibus perversus existecunctis actibus perversus existeret, pro fratre suo ab omnibus aequanimiter tolerabatur. Erat enim levis eloquio, pravus actione, cultus vestibus, moribus incultus; ferre vero non poterat si quisquam pro fratris sui gratia erat cunctis tolerabilis. Aspernabatur valde si quis sibi aliquid de pravitatis suae correctione loqueretur. Bona non solum facere, sed etiam audire non poterat. Nunquam se ad sanctae conversationis habitum venire, jurando, irascendo, deridendo, testabatur. In hac autem pestilentia, quae nuper hujus urbis populum magna ex parte consumpsit, percussus in inguine, 1644 perductus est ad mortem. Cumque extremum spiritum ageret, convenerunt fratres, ut egressum illius orgerent. Jam corpus ejus ab extrema parte fuerat praemortuum, in solo tantummodo pectore vitalis adhuc calor anhelabat. Cuncti autem fratres tanto pro eo coeperunt enixius orare, quanto eum jam videbant sub celeritate
Abbreviated transcription (Latin):
die qualis sit. ad huc cras quid
futurus sit nescit. Nemo ergo
de suis iam operib securus gau¬
deat. quando adhuc in huius
uitȩ in certitudine quis se finis
sequatur ignorat. Sed quia
rem retuli quae uos ex diuina
districtione ꝑ terruit. aliud ad¬
huc e uicino referre qđ ex diuina
misericordia ꝑ territa corda ur̃a
consoletur. Quod tamen in ser¬
mone alio iam dixisse me memi¬
ni. sed uos nequaquã ad fiustis
Ante biennium frater quidã in mo¬
nasterio meo quod uixta beatorũ
martyrum Lohannis & Pauli eccle¬
siam situm est gr̃a conuersationis
uenit. qui du regulariter ꝓtra¬
tus quandoq susceptus est. Quẽ
frater suus ad monasteriũ non
conuersationis studio sed carna¬
li amore secutus est Is autẽ qͥ
ad conuersionẽ uenerat ual¬
de fratrib placebat At contra
frater illius longe a uita eius
ac morib discrepabat Uiuebat
autẽ in monasterio necessitate
potius quã uoluntate. & cũ in

Expanded text:
die qualis sit, adhuc cras quid die qualis sit, adhuc cras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine quis se finis sequatrem retuli quae vos ex divina districtione perterruit, aliud adhuc e vicino refero quod ex divina misericordia perterrita vestra corda consoletur; quod tamen in sermone alio jam me dixisse memini, sed vos nequaquam adfuistis. 16. Ante biennium frater quidam in monamartyrum Joannis et Pauli ecclesiam situm est, gratia conversationis venit, qui diu regulariter protractus, quandoque susceptus est . Quem frater suus ad monasterium non conversationis studio, sed carnali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio necessitate potius quam voluntate. Et cum in
Abbreviated transcription (Latin):
t si sola uenio. sororẽ nr̃am gordi¬
anam cui dimitto: Cui sicut
asserebat tristi uultu iterũ dixit
Ueni. Gordiana enĩ soror nr̃a in¬
ter laicas deputa est. Quã uisionẽ
mox molestia ẽ corporis secuta.
atq ita ut dictũ fuerat ante do¬
minicȩ apparitionis diem eade
molestia in grauescente defuncta
est. Gordiana autẽ mox ut solã
remansisse se repperit. eius praui¬
tas excreuit Et quod prius latu¬
it in desiderio cogitationis. hoc
post effectu prauę actionis ex¬
ercuit. Nam oblita dñici timo
ris. oblita pudoris & reuerentie
oblita consecrationis. conducto¬
rem agrorũ suorum post modum
maritũ duxit. Ecce om̃s tres
uno prius ardore conuerse sunt.
sed non in uno eodẽq tempore¬
ꝑ manserunt. quia uixta domi¬
nicam uocẽ multi sunt uocati
pauci uero electi. Haec igitur
dixi ne quis in bono iam opere
positus uires boni operis tribu¬
at. nequis de ꝓpria actione con¬
fidat. quia & si iant nouit ho¬

Expanded text:
Et si sola venio, sororem nostram GordiEt si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox molestia corporis secuta est, atque ita ut dictum fuerat, ante dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit, et quod prius latuit in desiderio cogitationis, hoc post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita dris, oblita pudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non in uno eodemque studio permanserunt; quia, juxta Dominicam vocem, multi vocati, pauci vero electi. Haec igitur dixi, ne quis in bono jam opere positus sibi vires boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat; quia, etsi novit ho
Abbreviated transcription (Latin):
cum subito sursum illa respiciens
iħm uenientẽ uidit. & cũ magna
anim aduersione cȩpit circũ stanti¬
b clamare dicens Recedite rece¬
dite. iħs uenit. Cumq in eum in¬
tenderet quẽ uidebat. sc̃a illa
anima carne soluta est Iantaq su¬
bito flagrantia miri odoris asper¬
sa est. ut ipsa quoq suauitas cunc¬
tis ostenderet illic auctorẽ suaui¬
tatis uenisse Cumq corpus eus
ex more mortuorũ ad lauandũ
esset nudatum. longo orationis
usu in cubitis euis & genib came¬
lorum more in uenta est obdura¬
ta cutis excreuisse. & quid uiuens
sp̃s eius semꝑ egerit caro mortua
testabatur. Haec autẽ gesta sunt
ante dñici natalis diem. Quo
trans acto. mox emiliane sorori
suȩ ꝑ uisitationẽ nocturne uisio¬
nis apparuit dicens. Ueni. ut
quia natałe dñicũ sine te feci.
scm theophania iã tecũ faciam
Cui illa ꝓtinus de sororis suȩ gor¬
dianȩ salute sollicita respondit

Expanded text:
cum subito sursum illa respiciens, cum subito sursum illa respiciens, Jesum venientem vidit, et cum magna animadversione coepit circumstantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. Cumque in eum intenderet quem videbat, sancta illa anima a carne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visionem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem dominicum sine te feci, sanctum Theophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit:
Abbreviated transcription (Latin):
inter uerba correptionis. sed eius¬
dem correptionis hora transisset.
transibat ꝓtinus suꝑducta gra¬
uitas honestatis. mox adleuia
uerba redibat: Puellarũ gaude¬
bat societate laicarum. eiq ꝑso¬
na ualde onerosa erat quecuꝙ
hiuc mundo dedita ñ erat
Quadam uero nocte huic tharsills
amitȩ meȩ quae inter sorores
suas uirtute continue orationis.
afflictionis studiosȩ. abstinentię
singularis. grauitate uitȩ uene¬
rabilis in honore & culmine su¬
tatis excreuerat. sicut ipsa narsa¬
uit ꝑ usionẽ At̾tauus meus
felix huius romanȩ aeecłe andl¬
tes apparuit. eiq mansioneasl¬
ꝑpetuę claritatis ostendit diçoᷤᷤ
Geni. quia in hac te lucis mansis¬
ne suscipio. Quae subsequente
mox febre correpta ad diem ꝑ¬
uenit extremũ. Et sicut nobi¬
libus feminis uirisq morientib
multi conueniunt qui eorum
primos consolentur. eade hosa¬
ad eius exitũ multi uiri ae fe¬
minȩ cius lectulũ circũstertruss
in ter quas mater quoꝙ mea affuit

Expanded text:
inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae, quae inter sorores suas virtute continuae orationis, afflictionis studiosae, abstinentiae singularis, gravitate vitae venerabilis in honore et culmine sanctitatis excreverat, sicut ipsa narravit, per visionem atavus meus Felix hujus Romanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus multi conveniunt, qui eorum proximos consolentur, eadem hora ejus exitus multi viri ac feminae ejus lectulum circumsteterunt, inter quas mater mea quoque adfuit;
Abbreviated transcription (Latin):
perdidit. bene recogitantes que
mentis reducite. & pęnitentẽ pec¬
catricẽ mulierem in exemplum
uobis imitationis ante ferte
Queq uos in adolescentia. quȩq in
iuuentute deliquisse meministis.
deflete. Morum operumq maculas
lacrimis tergite. Amemus iam redep̃¬
toris nr̃i uestigia. quae peccando
contẽpsimus Ecce ut diximus ad
recipiendos nos supernȩ pietatis si¬
nus aperitur. nec maculosa in nobls
uita contẽpnitur: Per hoc quod in¬
quinationẽ nr̃am ꝑhorrescimus. in¬
ternȩ iam mundicię concordamus
Reuertentes nos dñs clementer ample
titur. quia peccatorum uita n esse
indigna iam non potest. quȩ fletib

Expanded text:
perdidit, bene recogitantes quaeperdidit, bene recogitantes quaementis reducite, et poenitentem peccatricem mulierem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per hoc quod inquinationem nostram perhorrescimus, internae jam munditiae concordamus. Revectitur, quia peccatorum vita ei esse indigna iam non potest, quę fletibus
Abbreviated transcription (Latin):
quia hoc ipse facere &iam contra
morem potest. Ecce uocat. et quos
inquinatos denuntiat hos etiam
amplecti querit. a quib desertũ
esse se queritur. Nemo ergo tantȩ
misericordiȩ tempus perdat. nemo
oblata remedia diuine misericordiȩ
abiciat. Ecce superna benignitas
auersos nos reuocat. & nobis re¬
uertentibus suȩ clementiȩ sinum
parat. Unusquisq igitur penset
quo debito constringitur. quando
illum ds̃ expectat nec contẽptus
ex asper.atur. Qui ergo ꝑ manere
noluit redeat . qui stare contep¬
sit saltem post lapsum surgat
Quanto nos amore conditor nr̃
expectat. insinuat cum ꝑ ꝓphetã
dicit Ad tendi & auscultaui. ne¬
mo quod bonum est loquitur. non
est qui recogitet in corde suo &
dicat quid feci Certe nunquã
cogitare mala debumus. Sed
quia cogitare recta nolumus. ec¬
ce adhuc sustinet ut recogitemus
Uidete tantȩ pietatis sinum. consi¬
derate apertum uobis miscłiae
gremium. Quos male cogitantes

Expanded text:
quia hoc ipse facere etiam contra quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit. Quasi cnĩ moysi manus
leues reddidit. quando pondus
mandatorum legis ad uirtutẽ con¬
fessionis ret orsit. Hanc nobis se¬
quentis misericordiȩ ꝓmissionẽ in¬
nuit. cum ꝑ ꝓpheta dixit Nolomor¬
tẽ peccatoris. sed ut conuertatur &
uiuat. Hinc iterũ sub iudee specie
unicuiꝙ peccatrici animȩ dicitur
Si dereliquerit uir uxorẽ suam &
illa recedens duxerit uirum aliũ.
num quid reuertetur ad eam ultra:
Nunquid non polluta & contamina¬
ta erit mulier illa. Tu autẽ forni¬
cata es cum amatorib multis. tam̃
reuertere ad me dicit dñs. Ecce pa¬
radigna turpis mulieris dedit. os¬
tendit quod post turpitudinẽ reci¬
pi non possit Sed hoc ipsum pa¬
radignia quod ꝓtulit ꝑ misericor¬
diam uncit cum dicit fornicantẽ
mulierẽ recipi nequaquã posse. et
tamen ipse fornicantẽ animã ut
recipiat expectat. Pensate fr̃s pon¬
dus tantę pietatis. Dicit quod
fieri non potest. & demonstrat

Expanded text:
ostendit. Quasi enim manus Moysi ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis frequentis misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dixit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vival . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alterum, nunquid revertetur ad eam ultra? nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sed hoc ipsum paradigma quod protulit per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem 1599 recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat
Abbreviated transcription (Latin):
quoq bene in lege scriptum est. quia
manus moysi erant graues Sumen¬
tes igitur laptdem. posuerunt sub¬
ter in quo sedit Aaron autẽ & hur
sustentabat manus eiis. Moyses
quippe sedit in lapide. cum lex
requieuit in eccła Sed haec eadẽ
lex manus graues habuit. quia pec¬
cantes quosq non misericordiã per¬
tulit. sed seuera distrietione ꝑcussit.
aron uero mons fortitudinis. hur
autẽ ignis interpretatur. Quem
itaꝙ iste mons fortitudinis signat.
nisi redẽptorẽ nr̃m. de quo ꝑ ꝓphe¬
tam dicitur erit in nouissimis di¬
ebus prȩparatus mons domus dñi
in uertice montium.Aut quis
idem redemptor dicit ignẽ ueni
mittere in terram.Aaron ergo
& hur graues manus moysi sustinens
atq susten tando leuiores reddunt.
quia mediator dĩ & hominũ cum
Igne sc̃i sp̃s ueniens mandata legis
grauia quȩ dum carnaliter teneren¬
tur portari non poterant. tolerabili¬
ora nobis ꝑ spiritalẽ intellegentiam

Expanded text:
bene quoque in lege scriptum est quia bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe requievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccatores quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis. Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque iste mons fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam dicitur: Erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium ? Aut quiidem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ego et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens, mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur, portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritualem intelligentiam
Abbreviated transcription (Latin):
intus quam phariseus dñm pascebat¬
foris. quia ab estu carnalium quali
hinulus redemptor ñr ad illius mes¬
tem fugerat. quam post uiciorum
ignem penitentiȩ umbra tempera¬
bat. Pensemus quante pietatis fuit¬
peccatricẽ mulierẽ non solum adse
admittere : sed &iam ad tangendũ
pedes prebere. Consideremus gãm
mis ericordis di. et dampnemus mul¬
titudinem reatus nr̃i. Ecce peccato
res uidet et sustinet: resistentes tole¬
rat et tamen cotidie ꝑ euangelius
clementer uoeat. Confessionẽ nran
ex puro corde desiderat: & cuncta
quae delinquimus relaxat. Lem
uel illud fecerit. moriatur. Siquis
haec uel illa fecerit. lapidibus ob¬
ruatur. Apparuit conditor et se¬
demptor ñr in carne. confessioni
peccatorum non penam sed uitam
ꝓmisit. Mulierem sua uulnera conl¬
fitentẽ suscepit: et sanam dimisit
Inflexit ergo ad miscricordiam di¬
riciam legis. qui quos iuste illa dãp¬
nat ipse misericorditer liberat. Unde

Expanded text:
intus quam Pharisaeus Dintus quam Pharisaeus Dforis, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multires videt et sustinet, resistentes tolerat et tamen cotidie per evangelium clementer vocat. Confessionem nostram expuro corde desiderat et cuncta, quae deliquimus, relaxat. Qui erit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor et Redemptor noster in carne, confessioni peccatorum non poenam, sed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
enumerat Ad pharisei prandium
dñs discumbebat. sed apud peniten¬
tem mulierẽ mentis ȩpulis delecta¬
batur. Apud phariseum ueritas
pascebatur foris. apud peccatricem
mulierem sed conuersam pascebat᷑
intus Ulnde & ei sc̃a eccła quẽ sub
specie hinnuli coruorum querit in
canticis canticorum dicit. Indica
mihi quẽ diligit anima mea. ubi-
pascas. ubi cubes in meridie. Ceruo¬
rum quippe hinnulus dñs appella¬
tur. iuxta assumptam carnẽ anti¬
quorum filius patrum Feruentior
uero in meridie estus ardescit. &
umbrosum locum hinulus querit.
quem estus ignis non afficit In illis
ergo cordibus dñs requiescit quae
amor presentis scłi non incendit.
quȩ carnis desideria non exurunt.
quȩ incensa suis anxictatib in huiꝰ
mundi concupiscentiis non arescunt
meridie ad pascendũ hinulus inqui¬
rit. quia talib mentib dñs pascit᷑.
quȩ ꝑ respectũ gratiȩ temperatȩ cor¬
poralibus desideriis non uruntur

Expanded text:
enumerat. Ad Pharisaei prandium enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardesciumbrosum locum Dominus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis curiositatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt.meridie ad pascendum Dominus requirit, quia talibus mentibus pascitur quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur.