comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
niuenturi dicens : uenite credendo & bona faciendo congre¬
gamini ad caenã dĩ omnipotentis .i. ad cõmune conuiuium aeternȩ
refectionis ut manducetis carnes regum & carnes tribuno rum.
occide inominib: infidelitatem. & traice Incor pustuum quod est
eccła : ꝓcarnem autem in hoc loco totus intellegitur homo: aliquan¬
do enim inscriptura ꝑ animam totus homo accipitur ut illud:
ut estillud. & uidebit omis caro salutare dĩ Neque enim aut
animabus filium dĩ uidere poterit. sed carnis uel. animae nomi¬
ne totus homo Intel legitur. I. a par te totum. Itaergo & haec
fic cumdicitur : Vt manducetis carnes regum & tribunorum
Quo in loco diuersȩ hominum qua lita tes ad xp̃m conuertentium
comprehenduntur: Sunt quippe in eccła regesi sunt & tribuni
i. comites & ceteri principes nobiliores sunt fortes .i. uiribellico¬
sis simqͥ ad xp̃m conuersi: Paequos autem hidesignantur qui pri¬

Expanded text:
ni venturi, dicens: Venite credendo et bona faciendo. Congreni venturi, dicens: Venite credendo et bona faciendo. Congregamini ad coenam Dei omnipotentis, id est ad commune convivium aeternae refectionis. Ut manducetis carnes regum et carnes tribunorum etoccide in hominibus infidelitatem, et in corpus tuum, quod est Ecclesia trajice. Per carnem autem in hoc loco, totus intelligitur homo. Aliquando enim in Scriptura, per animam totus homo accipitur, ut illud:ut illud: Et videbit omnis caro salutare Dei . Neque enim aut animabus Filium Dei videre poterit, sed carnis vel animae nomine totus homo intelligitur, id est a parte totum. Ita ergo et hic fit cum dicitur, ut manducetis carnes regum et tribunorum. Quo in loco diversae hominum qualitates ad Christum convertentium comprehenduntur: Sunt quippe in Ecclesia reges, sunt et tribuni, id est comites et caeteri principes nobiliores, sunt fortes viri bellicosissimi ad Christum conversi. Per equos autem hi designantur, qui pri
Abbreviated transcription (Latin):
aminor omnib: apparuit hominib: quasinihil eet: Sed postqua
surpexit a mortuis factus est arbor magnaita ut inramisei hoc
est iu dootrinis euu angelicis aues caelihabitent idest sc̃irequies cant:
quli derco auescueli appellantur q̃m̃ mente caelesti apetunt ut
cun apło dicene possint : Nia conuersatio incaelis est : auesitaq
appoltat scõs incaelestiuita degentes : Que bene ꝑ mediũ elũuolare
dicuntur q̃ non terrenis reb inhẽrent sed mente ut dictu mest
caelestia petunt & ubiq praedicando dis currunt : hocestenĩq đ dicit
ꝑmediuin caelum id est ꝑmediã ecđam de quib: isaiasdicit : quist̃
isti quiut nubes uolant & quasi colũbȩ cidfenestras suase damat
aut̃ angelus auib: id est ꝑ internam inspirationẽ loquitur cis
dicens: Venite congrẽ gamini ad caenã magnã dĩ omnipo¬
tentis : Quidꝑ cenam nisi conuiuiũ intellegitur aeternere¬
fectionis : Voca tergo aues ad caenã .÷ om̃s scõs adepulas reg¬

Expanded text:
minor omnibus apparuit hominibus, quasi nihil esset: sed postquam surrexit a mortuis, factus est arbor magna, ita ut in ramis ejus, hoc est in doctrinis Evangelicis, aves coeli habitent, id est sancti requiescant. Qui idcirco aves coeli appellantur, quoniam mente coelestia petunt, ut cum Apostolo dicere possint: Nostra conversatio in coelis est . Aves itaque appellat sanctos in coelesti vita degentes. Quae bene per medium coelum volare dicuntur, quoniam non terrenis rebus inhaerent, sed mente, ut dictum est, coelestia petunt, et ubique praedicando discurrunt. Hoc est quod dicit per medium coelum, id est per mediam Ecclesiam. De quibus Isaias dicit: Qui sunt isti qui ut nubenspirationem loquitur eis, dicens: Venite et congregamini ad coenam magnam Dei omnipotentis. Quid per coenam, nisi convivium intelligitur aeternae refectionis? Vocat ergo aves ad coenam, id est omnes sanctos ad epulas reg
Abbreviated transcription (Latin):
mundo: De quo scriptũ est : &uerbum caro factum est & habita¬
uit in nobis : Cumenim ess& hoc uerbũ inuisibile insuanatura factũ ÷
uisibile ꝑ assumptionẽ carnis in nr̃a. Etexercitus. qui sunt
in caelo sequebantur eum inequis albis: Exercit᷑ hic mul titudo
cum ipsi exercitus sint caelum sicut dicuntur In castris in irehomi¬
nes certamen cumipsa castre sint ipsiqui preparantur adbellum
Recte quru exercitus nuncupantur multitudines scõrũ quia in hoo
scło dimicant & semꝑ incertamine contra hostes corisis tint linc
lignos uidelic& sp̃s uel peruersos homines siue &iã contraui¬
mana as ort nua utem albi quib: in sident corpora illorũ sunt¬
mun dla olbo roipescato Equus qui ppeest unicuiq scãe animȩ corpus
suũ. Quodiudelic& scit & abillicitis continenti de fiseno restiergens¬

Expanded text:
mundo. De quo scriptum est: Et verbum caro factum est, et habitamundo. De quo scriptum est: Et verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Cum enim hoc esset Verbum invisibile in sua natura, factum est visibile per assumptionem carnis in nostra. Et exercitus qui sunt in coelo, sequebantur eum in equis albis. Exercitus hic multitudo icum ipsi exercitus sint coelum, sicut dicuntur in castris inire homines certamen, cum ipsa castra sint ipsi qui praeparantur ad bellum. Recte autem exercitus nuncupantur multitudines sanctorum, quia in hoc saeculo dimicant, et semper in certamine consistunt clignos spiritus, vel perversos homines, sive etiam contra vitia carnis. Equi autem albi quibus insident corpora illorum munda ab omni peccato. Equus quippe est unicuique sanctae animae corpus suum, quod videlicet scit et ab illicitis continentiae se freno restrin
Abbreviated transcription (Latin):
respondit : Torcular calcaui solus & degentib: non est uir mecum :
Siue &iam uestis dñi sanguine cruentata intellegitur ecđa quȩ in
scis martrrib: est proprio sanguine ꝑ fusa: Sepeenim inscriptu¬
risuestis dñi ecđa itellegitur : Vnde psalmista exillius ꝑsonadicit :
Diuiserunt sibi uestimentamea & super uestẽ meã miserunt sortem
Vestis qui ppesunt om̃s electi iuxta quodei a patredicit᷑: Viuo
ego dicit dñs. Qm̃ his omnib uelut uestimento uetqͥris  Et uocabat᷑
nomen eius uerbum dĩ : Quiaidem qui homo apparuit intẽ pore
passurus. Non principio erat ds̃ apuddm̃ : Verbumdĩ uocatur
quia peripsum om̃a ds̃ pater fecit. Iuxtc illud. Ipsedixit& facta st̃ :
Si enimdixit utiq: per uerbum dixit ꝑ quodomã fecit: Vndeiohannes¬
idem in eu uangeliosuo dicit: Om̃ã ꝑ ipsum facta sunt & sineipso fac¬
tum est nibil: Nam & perhoc uerbum ds̃ pater senunciare uoluit

Expanded text:
respondit: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . respondit: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Sive etiam vestis Domini sanguine cruentata, intelligitur Ecclesia, quae in sanctis martyribus proprio sanguine est perfusa. Saepe enim in Scripturis vestis Domini Ecclesia intelligitur. Unde Psalmista ex illius persona dicit: Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem . Vestis quippe Dei sunt omnes electi, juxta quod ei a Patre dicitur: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam his omnibus vestieris. Et vocatur nomen ejus Verbum Dei, quia idem qui homo apparuit in tempore passurus, in principio erat Deus et apud Deum. Verbum Dei vocatur, quia per ipsum omnia Deus Pater fecit, juxta illud: Ipse dixit et facta sunt. Si enim dixit, utique per Verbum dixit, per quod omnia fecit. Unde idem Joannes in Evangelio suo ait: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Nam et per hoc Verbum Deus Pater se nuntiari voluit
Abbreviated transcription (Latin):
bemusisnannes nomen eius sciuit quidẽ quod dicit nemono uit no¬
me neuosnisi ipse:numquid eñ ĩ ipse aliquis noner at quiscire
potuit nomendĩ : sed sub audiendum est nemo extraneus nout
nopeeius nisupsecumcorpore suo scilic& quodest ecclesia NoN
iudei quieum insuis synagogis blesphȩmant Non he retici¬
s uuinile deillo sentiunt nom pagani quilneum crederenolunt.
nons deout. falsi xp̃i ani nomen eius sciunt sicuti scendunest
quifidem quam habent operib destruunt : Sedipsehiocest xre
cumecđa quȩ in ipsoillud scire meruit. scit nomen suum: Talis est
haec locutio qualis illa qua ipse alibi ait: Nemo ascendit in caelum
ne : Vestis sanguine respersacaro intellegitur redemptoris pas¬
sionis sanguinis cruentata: Dehacueste dsaias exꝑsona angelorum
adipsum dñm loquentium dicit : Quare rubrũ est indumentum
tuum & uestimenta tua sicut calcantium in torculari: quib: ipse

Expanded text:
beatus Joannes nomen ejus scivit, quid est quod dicit: Nemo novit nobeatus Joannes nomen ejus scivit, quid est quod dicit: Nemo novit nomen ejus nisi ipse? Nunquid enim ipse aliquis non erat qui scire potuit nomen Dei? Sed subaudiendum est, nemo extraneus novit nomen ejus, nisi ipse cum corpore suo, scilicet quod est Ecclesia: non Judaei, qui eum in suis synagogis blasphemant: non haeretici, qui male de illo sentiunt: non pagani, qui in eum credere nolunt: non utique falsi Christiani nomen ejus sciunt, sicuti qui fidem quam habent, operibus destruunt: sed ipse, hoc est Christus cum Ecclesia, quae in ipso illud scire meruit, scit nomen suum. Talis est haec locutio, qualis illa, qua ipse alibi ait: Nemo ascendit in coelum,ne. Vestis sanguine respersa, caro intelligitur Redemptoris, passionis sanguine cruentata. De hac veste Isaias ex persona angelorum ad ipsum Dominum loquentium dicit: Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua sicut calcantium in torculari? Quibus ipse
Abbreviated transcription (Latin):
nouit. Nisi ipse ualde ꝑ plexa oritur questio : Nũ quidenĩ filius
inseparabilisest substantia. in separabilis &scientia. Ideoq: qđ scit
trinitas sure docetur : & quod solus pater scire narratur . Cumsua sapi¬
ame quod ineuan gelio dns dicit. dedie aũt illa nemo scitnisi pater:
nonestita intellegendum quod aliquid sciat pater qđ nesuit filius
nes cuers es bomines reddere sicut & scire dicitur aliquid scientes
arbi dedie uidicii &eis non ipsum diemiedicauit᷑ ꝓhocutiq: nes¬
uioe ipsuradicitur diem quic eosnescientes reddidit ꝓeq enim
illo gnorare potest diem a quo factus est omnis dies : Nec potest¬
esse aliquod tempus quod lateat per quem facta sunt omnia ter¬
none seunteimamin sequentibus idem io hannes dicit uocabit᷑
pemereus uerbumdĩ : &iterum : habebat Inuestimento & in
beatos ensuo sc iotum rex regum & dñs dominantiũ Siergo

Expanded text:
novit nisi ipse, valde perplexa oritur quaestio, nunquid Filius novit nisi ipse, valde perplexa oritur quaestio, nunquid Filius inseparabilis est substantia, inseparabilis est et scientia, ideoque quod scit Trinitas scire docetur: et quod solus Pater scire narratur, cum sua sapiNam et quod in Evangelio Dominus dicit: De die autem illa nemo scit nisi Pater, non est ita intelligendum, quod aliquid sciat Pater, quod nesciat Filnescientes homines reddere, sicut et scire dicitur, aliquid scientes eum apostoli de die judicii, et eis non ipsum diem indicavit, per hoc utique nescire ipsum dicitur diem, quia eos nescientes reddidit. Neque enim ille ignorare potest diem, a quo omnis factus est dies: nec potest aliquod esse tempus, quod eum lateat, per quem facta sunt omnia temnon sciunt? Nam in sequentibus idem Joannes dicit: Vocatur nomen ejus Verbum Dei, et iterum: Habebat in vestimento et in femore suo scriptum, Rex regum et Dominus dominantium. Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
in luminant & ad dĩ amorem accendunt : Vn depsalmista dicit : Lucer¬
na pedib: meis uerbumtuũ & lum̃ semit is meis : et praecertum dnĩ
lucidum in luminans oculos: Et in capite eius diademata multa ⁊
Quia dñs multis electis uictoriarum coronas tribuit Idcir coincapite
suo multa diademata haberedicitur quib: multitudo scõrum coronat᷑
Quia enim caput omnium electorumest xp̃s & membra eius electi:
A quo accepit caput ut sit abipso & membra coronantur: Singulis
enim uictorib: ipse coronas uictoriae tribuit. sed tamen ut iã dictũ est
patre sunt multa diademata quia om̃a ad ipsum referuntur ex quo se¬
cundum apłm omnia eẽ probantur: Filius enim non aseipso sedapa
ta multa : Om̃ sitaq: electi in capitexp̃i habent coronas. qr a patrepostuictoriã
coronantur: Sed in hocquod sequi tur habens nom̃ scriptũ ꝗđ nemo

Expanded text:
illuminant, et ad Dei amorem accendunt. Unde Psalmista dicit: Lucerilluminant, et ad Dei amorem accendunt. Unde Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis verbum tuum, et lumen semitis meis ; et iterum: Praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos .-- Et in capite ejus diademata multa. Quia Dominus multis electis victoriarum coronas tribuit, idcirco in capite suo multa diademata habere dicitur, quibus multitudo sanctorum coronatur. Quia enim caput omnium electorum est, et membra ejus electi, a quo accepit caput ut sit, ab ipso et membra coronantur. Singulis autem victoribus, ipse coronas victoriae tribuit, sed tamen ut jam dictum est Patre, sunt multa diademata, quia omnia ad ipsum referuntur, ex quo secundum Apostolum omnia esse probantur. Filius enim non a seipso, sed a ta multa. Omnes itaque electi in capite Christi habent coronas, quia a Patre post victoriam coronantur. Sed in hoc quod sequitur, habens nomen scriptum, quod nemo
Abbreviated transcription (Latin):
iustitia iudicat: hoc est unicuiq: scđm opera sua re tribuit : Neq
enimaliter Iudicarepotest quil n omnib: iustus est : Vndequi eã ad¬
tendunt misericordem & fidelem promissoremdebent consider aro
quia uerax &iustusest Ideoq: nullũ inpenitentem in punitũ relin¬
quit nullum non conuersum micđa saluat. Et pugnat in su¬
iselectis : Vicit enim primum persedi abolũ qm̃ ad debellandas
aerias potestates uenit : de inde cotidie uincit ꝑmem bra sua ut
Ludicat ergo ut rex sđorum : pugnat ueroquia insuis membrissemper
contrademonum uel prauorum hominũ aduersitates dimita ti¬
Oculiautem oius ut flãmaignis Oculustius equitis donast̃ sp̃s scĩ¬
habentem cornua .VII. &oculos .uii. qui sunt .vIi. sps dĩ missi in or¬
benter rarum : Quioculi bene ut flamma ignisdicuntur. q̃uia
Vel per oculos dñi possumus intellegere diuine loquia quaenossimilit̃

Expanded text:
justitia judicat, hoc est unicuique secundum opera sua retribuit. Neque justitia judicat, hoc est unicuique secundum opera sua retribuit. Neque enim aliter judicare potest, qui in omnibus justus est. Unde qui eum attendunt misericordem et fidelem promissorem, debent considerare quia verax et justus est, ideoque nullum impoenitentem impunitum relinquit, nullum non conversum misericordia salvat, et pugnat in suis electis. Vicit enim primum per se diabolum, quoniam ad debellandas aereas potestates venit, deinde vincit quotidie per membra sua. Ut Judicat ergo, ut rex saeculorum: pugnat, quia in suis membris semper contra daemonum vel pravorum hominum adversitates dimicatOculi autem ejus ut flamma ignis. Oculbentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei, missi in orbem terrarum. Qui oculi bene ut flamma ignis dicuntur, quia Vel per oculos Domini possumus intelligere divina eloquia, quae nos similiter
Abbreviated transcription (Latin):
quando  uerbundĩ humanam sibi carnem & animã suscipiendo unuat:
substantus : Sicut enim homo exanima & carne constant unus hono ha¬
betur ĩta ipse ex anima & carne consitns & diuinitate unus est&psin
una etedemq ꝑsona exduab: constans substantiis : Bene autem ipse
aequus ciudiuinitus uerbi singulariter presid& albus et̃ de scribitur
qui a uidelia& in homine illo as sumpto nullius peccatiobfus catio inue¬
nitur : Vnde scriptũ est: quipec catũ non fecit nec dolusinuentus est
inore eius: Cae loitaq: aꝑto. equus albus & sessor aspicitur : quia ecđã
predicante humanitas xp̃i eiusq: diuinitas gentib: manifestatur : De
cuiusduune adhuç subiungitur: Et qui sedebat uocaba tur
fidelis & uercex: Fidelis quia quicquid promittit sine dubio adimpebit
Verax quia ipse est patris ueritas qui nonmentitur aliquando & cũ

Expanded text:
quando Verbum Dei humanam sibi carnem et animam suscipiendo univit. quando Verbum Dei humanam sibi carnem et animam suscipiendo univit. substantiis. Sicut enim homo ex anima et carne constans, unus homo habetur, ita ipse ex anima et carne constans et divinitate, unus est Christus, in una eademque persona ex duabus constans substantiis. Bene autem ipse equus, cui divinitas Verbi singulariter praesidet, albus esse describitur, quia videlicet in homine illo assumpto, nullius peccati offuscatio invenitur. Unde scriptum est: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Coelo itaque aperto, equus albus et sessor aspicitur, quia Ecclesia praedicante, humanitas Christi ejusque divinitas gentibus manifestatur. De cujus divinitate adhuc subjungitur, et qui sedebat super eum, vocabatur fidelis et verax. Fidelis, quia quidquid promittit, sine dubio adimplebit: verax, quia ipse est Patris veritas, qui non mentitur aliquando, et cum
Abbreviated transcription (Latin):
aelum ut sepissime iam dictum estetđa electorũ intellegitur de
quadictum est caelum mihi sedes est: & salo mondicit : Anima iusti
sedes est sepientiae : Paulus aut confirmat xp̃meẽ dĩ uirtutẽ
& dĩ sapientiã: Quod uidelic& caelũ clausũ fuit : quando non
ꝑmit tebantur apłi &ceteri fideles libere loqui necdũ p̃dicando
ꝑuenerant ad om̃s gentes : Clausum erat hoccȩlum quando timo¬
re cogente. apłi erant positi in conclaui prop̃t mecũ iudȩ or tim¬
& subsilentio setegebant quando uenit dñs ianuis clausis & stetit in
medio & digit eis ꝓ ax uobis: Sed post quã ille ascendit ad caelos
aperuit boc caclum quia decima die suae ascensionis misiteis spm̃ sc̃m quo¬
aue ebcart confiter i xp̃m insua lingua : Poste a innumera hunc diuersuar¬
tesiꝯulrum publico praedicabant : ꝑ ae quũ album. corpusec aninã
xpi intollegere debemus: ꝑ sessoremautem equidiuinitatẽ uerbi
que rraesid& suae huma nitatoͥ: huncaũt aequũ tuncdiuintta sascendit:

Expanded text:
saepissime jam dictum est, Ecclesia electorum intelligitur, de qua scriptum est: Coelum mihi sedes est. Et Salomon dicit: Anima justi sedes est sapientiae. Paulus autem confirmat Christum esse Dei virtutem et Dei sapientiam. Quod videlicet coelum clausum fuit, quando non permittebantur apostoli et caeteri fideles libere loqui, nec dumque praedicando pervenerant ad omnes gentes. Clausum erat hoc coelum, quando timore cogente apostoli positi erant in conclavi propter metum, et sub silentio se tegebant, quando venit Dominus januis clausis, et stetit in medio, et dixit eis: Pax vobis. Sed postquam ille ascendit ad coelos, aperuit hoc coelum, quia decima die ascensionis suae, misit tum confiteri in sua lingua, postea innumera hunc diversitate linguarum publice praedicabant. Per equum album, corpus et animam Christi intelligere debemus: per sessorem autem equi, divinitatem Verbi, quae praesidet suae humanitati. Hunc autem equum tunc divinitas ascendit,
Abbreviated transcription (Latin):
rebus inhiant quasi puluere terrȩs uos oculos excecant net a elestis patriae
gaudia inspicereualean. Aliter Capita rȩpborum possumus intel¬
legere principes illorum. Cum enim seuiderint rȩꝓbiim iniuditio
constitutos &dampnatos ponerT puluerem terre suꝑ capita sua hõe fa¬
ciem suorum principum ex ꝓbrabunt aquib: seducti sunt ut terrena
Nam multine gotiatores in hoc scło ditantur: & his q̃ nauigio non solũ
deloco ad locum uehuntur. sed &iam de regione adregionem
Sicut uerbi gratia fiebat temporibus salomonis quando classesiban
semel intribus annis in ophyr & afferebant inde argentitalenta
quadringenta uiginti & multas alias speties quae non paterant
repperir in terrã isrł : Sic fitetiam usque hodie: unde & ex gre¬
corum regione pallia & ornamenta uaria in his regiob: deferiN

Expanded text:
rebus inhiant, quasi pulvere terrae suos oculos excaecant, ne coelestis patriae rebus inhiant, quasi pulvere terrae suos oculos excaecant, ne coelestis patriae gaudia inspicere valeant. Aliter: Capita reproborum possumus intelligere principes illorum. Cum enim se viderint reprobi jam in judicio constitutos et damnatos, ponent pulverem terrae super capita sua, hoc est, faciem suorum principum exprobrabunt, a quibus seducti sunt, ut terrena  de pretiis ejus. Nam multi negotiatores in hoc saeculo ditantur ex his quae navigio, non solum de loco ad locum vehuntur, sed etiam de regione ad regionem, sicut, verbi gratia, fiebat temporibus Salomonis, quando classes ibant semel in tribus annis in Ophir, et afferebant inde auri talenta quadraginta, et multas alias species quae non poterant reperiri in terra Israel: sic fit etiam usque hodie, unde ex Graecorum regione pallia et ornamenta varia in his regionibus deferun
Abbreviated transcription (Latin):
patriȩ deputan. Sa lutem corporis ducunt ꝓsum ma felicitate. Aurum
Argentum edapides p̃panunt uitae coronis. Itideo quia comparatione
p̃sentium gaudiorum nihileẽ credunt illa dicunt. Quis similis ciuitati
huic magnȩ Ac sidicerent᷑ nulla: De quibus ad huc subditur. Miserun
puluerem suꝑ capita sua. & clamauerunflentes & lugentes. Ao dicenes
Vaeu aeciuitas magna inquadiuites facti s unom̃s qui babent naues in mari
depretus eius. qm̃ una hora de solata ÷ Capitis nomine sepe insacro eloquio
principalitas mentis intellegitur. Perterramautem terrena concu¬
piscentia designatur. Reꝓbositaque super capita sua puluerem terrȩ¬
mittere ÷ terreno amore necelestia intueripos sunt oculos suaem̃tis
corrumpere. Deflent enim reꝓbiruinam ciuitatis magnȩ sed tam̃
ipsi non ces sant terrena concupiscere. Dumque in moderate terrenis

Expanded text:
patriae deputant. Salutem corporis ducunt pro summa felicitate: aurum, patriae deputant. Salutem corporis ducunt pro summa felicitate: aurum, argentum, et lapides praeponunt vitae coronis, et ideo comparatione praesentium gaudiorum nihil credunt esse illa et dicunt, Quae similis civitati huic magnae? Ac si dicerent, Nulla. De quibus adhuc spulverem super capita sua et clamaverunt flentes et lugentes dicentes vae vae civitas magna in qua divites facti sunt omnes qui habent naves in mari de pretiis eius quoniam una hora desolata est exulta super principalitas mentis intelligitur. Per terram autem, terrena concupiscentia designatur. Reprobos itaque super capita sua pulverem mittere, est terreno amore ne coelestia intueri possint, oculos suae mentis corrumpere. Deflent ergo reprobi ruinam civitatis magnae, sed tamen ipsi non cessant terrena concupiscere, dumque immoderate terrenis
Abbreviated transcription (Latin):
illudełĩ & gladiũ sp̃s quod est uerbumdi : deiptogladio ipse
dñs in euuangͥelio dicit: Ñ uenipa cẽ mittere intert amo¬
sed o bndium Sie nimglalio ancipiti inciduntur carnes Et
membra a mem bris separantur : sic gladio uerbidĩ diuidunt᷑
boriamalis fideles ab infidelib: Hic& iã gladius iniet rutdu
testancereo intellegitur : quia uidelic& hinc pectata operis

Expanded text:
i: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . De isto gladio ipse Dominus in Evangelio ait: Non veni pacem mittere, sed gladium . Sicut enim gladio ancipiti inciduntur carnes, et membra a membris separantur, sic gladio verbi Dei dividuntur boni a malis, fideles ab infidelibus. Hic etiam gladius in utroque Testamento in
Abbreviated transcription (Latin):
Idcirco cadens angelum &adorare uoluit: hic& enĩ &c angelus &io
hannes propris sumunt ꝑsonas : Nã cum supra ingelus dixerit
egosum alfa &Ω primus & nouis simus ostenditse in hod o comis¬
sumeẽ infiguraxp̃i cumpropriã ꝑsonã consider ans phib&
esẽ ador aredebeat: ubi & notandum quodidem angolus pedes
habuis sedicitur : Quianimirumueniens. exa ere corpusas sũpsit:
Attergo Vide .i. cauo nefeceris quia conseruustuus sũ quiaunũ
dm̃ habemus ego &tu & innullo tibi p̃latus nisitantum indoc¬
trina quate missus sũ docere: Nec solum tuus sum socius sed &iã
omnium fratrum tuorũ fidelium scilic& hominũ me cooqualẽ
dum quia cum sepe inueterites tamentolegamus angelos ab homi¬
nib: eẽ adoratos nequaquã legimus fuisse prohibitos: postquam
autem dñs ad sum psltũ hominem supercaelos leuauit : angelus abho¬
mine adoraritimuit quem superse regnare cognouit : & quia

Expanded text:
idcirco cadens angelum adorare voluit. Hic etenim et angelus et Joannes proprias sumunt personas, nam cum supra angelus dixerit: Ego sum α et ω, primus et novissimus, ostendit se in hoc loco missum esse in figura Christi, cum propriam personam considerans, prohibet ne se adorare debeat, ubi et notandum, quod idem angelus pedes habuisse dicitur quia nimirum veniens, ex aere corpus assumpsit. Ait ergo: Vide, id est cave ne feceris, quia conservus tuus sum, quia unum Dominum habemus ego et tu, et in nullo sum tibi praelatus, nisi tantum in doctrina, quam te missus sum docere, nec solum tuus sum socius, sed etiam omnium fratrum tuorum, fidelium scilicet hominum me coaequalem dum, quia cum saepe in Veteri Testamento legimus angelos ab hominibus adoratos, nequaquam legimus eos fuisse prohibitos. Postquam autem Dominus assumptum hominem super coelos levavit, angelus ab homine adorari timuit, quem super se regnare cognovit: et quia
Abbreviated transcription (Latin):
quo cunq: ierit : Vnde sciendum quia secuntur eum & alii hocest
martrros confessores coniugati &iamboni: Specialiter altaeo¬
iuirgines : qui građ quanco excellentior tanto ÷ utiq numer
minor. Nestitibis sino mundo. hocestinnocentia castitatis enun¬
diia eornati Lamenim supra dictumest quid sitbrssert Qus¬

Expanded text:
quocunque ierit. Unde sciendum, quia sequuntur eum et alii, hoc est martyres, confessores, conjugati etiam boni, specialiter virgines. Qui gradus quanto excellentior, tanto est utique numero minor. Vestiti byssino albo et mundo. Hoc est innocentia castitatis, et munditiae ornati. Jam enim supra dictum est, quid sit byssinu
Abbreviated transcription (Latin):
ministrabit illis: bene autem non conuiuiũ sed cenauocatur
quia umurun infine scłi adimplebitur : Post prandiũ enĩ caenares¬
tia Post sietaraũt conuiuium nullũ restat : quier goftato
pras senti suts. tem pore ad refeitionem suꝑ nȩ contẽ plationisueni¬
unt ofeeto ad cenã agniuocant᷑: Eidixitmihi hdecuenbet t̃reraicdonsueni

Expanded text:
ministrabit illis . Bene autem non convivium, sed coena vocatur, ministrabit illis . Bene autem non convivium, sed coena vocatur, quia nimirum in fine saeculi adimplebitur. Post prandium enim coena restat, post coenam autem convivium nullum restat; qui ergo, finito praesentis vitae termino, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, profecto ad coenam A
Abbreviated transcription (Latin):
uocati pauci uero electi: Sed de his nuptus hocintellegitur
inquas solum modo boni intrabunt. ubiiam nonerit quisquã qui
dignussit ꝓicinon habens ues temnuptialem. sed om̃s candidis
stolis induti gaudebunt in eternum cunrxp̃o : Has multi exituri
intrant. sed illas quis quis semel intrauerit : ulterius non exibit
Beati i. felices qui ad ca enam nuptiarũ agni .l ad suꝑnũ illud
& cacleste conuiuium uocati sunt indĩ p̃scientia & p̃destinatione
I ad societatẽ angelorum & scõrum hominũ ubierit refec¬
tio animarum scãrum .i. presens omni potentis dĩ uultus
Vnde psalmista dicit: Satiabordũ manifestabit᷑ gloria tua
De haccaena & in euangelio dicit᷑ Beatus quim anduca bit pa¬
nem in regnodĩ . In haccaena ipsed ñs suis minis trabit fidelib:
iuxta illud p̃ cing& se & faci& illos discumbere. & transiens

Expanded text:
vocati, pauci vero electi . Sed de his nuptiis hoc intelligitur, vocati, pauci vero electi . Sed de his nuptiis hoc intelligitur, in quas solummodo boni intrabunt, ubi jam non erit quisquam qui dignus sit projici, non habens vestem nuptialem, sed omnes candidis stolis induti, gaudebunt in aeternum cum Christo. Has multi exituri intrant, sed illas quisquis semel intraverit, ulterius non exibit. Beati, id est felices, qui ad coenam nuptiarum Agni, id est, ad supernum illud et coeleste convivium, vocati sunt in Dei praescientia et praedestinatione, id est ad societatem angelorum et sanctorum hominum, ibi erit refectio animarum sanctarum, id est praesens omnipotentis Dei vultus. Unde Psalmista dicit: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . De hac coena et in Evangelio dicitur: Beatus qui manducabit panem in regno Dei . In hac coena ipse Dominus suis ministrabit fidelibus, juxta illud: Praecinget se, et faciet illos discumbere, et transiens
Abbreviated transcription (Latin):
datum optimum &omne donum ꝑfectum desur sumest descen¬
dens a patre luminũ hinc& paulus dicit. quid habes quod
non accepistie In hacitaq: uitaper fidem & caritatem
co operitur eccła. in illa autem sola caritate uestiet᷑. quae ma¬
ior horum ẽe ꝑhibetur : &in hac caritate omnes maxime iusti¬
ficationes consistunt. prop̃t quã cuncta ꝑ fidẽ operatur: Bene
autem byssinum splendens &candidum dicitur quia uidelic&
nullis peccatorum tunc maculis offuscabitur electorum cons¬
cientia q̃ hic perfidem spem & caritatem fuerit ornata: Et di¬
cit mihi: Scribe uidelic& in cordetuo. uel&iam scribe in libro ut
perueniat adposteros: Nam & quodio hannidicit᷑ . omni ecđȩ
dicitur: Cuius ille tunc trpum gerebat. Beatiqui ad ca enam
nuptiarum agniuo catisunt : Nonde his nuptiis q̃ in p̃sentiagunt᷑
ista dicuntur adquas multi intrare uidentur ꝑ fidem
& baptis mum. sed non ideo sunt beatiquia fidem quã habere
uidentur operib: maculant : Vnde scriptum est multi sunt

Expanded text:
sum est, descendens a Patre luminum . Hinc et Paulus ait: Quid habes quod non accepisti? In hac itaque vita per fidem et charitatem cooperitur Ecclesia, in illa autem sola charitate vestietur, quae major horum esse perhibetur. Et in hac charitate omnes maxime justificationes consistunt, propter quam cuncta per fidem operantur. Bene autem byssinum splendens et candidum dicitur, quia videlicet nullis peccatorum tunc maculis offuscabitur electorum conscientia, quae hic per fidem, spem, et charitatem fuerit ornata. Et dicit mihi: Scribe. Videlicet in corde tuo, vel etiam scribe in libro, ut perveniat ad posteros. Nam et quod Joanni dicitur, omni Ecclesiae dicitur, cujus ille tunc typum gerebat. Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt. Non de his nuptiis quae in praesenti aguntur, ista dicuntur, ad quas multi intrare videntur per fidem et baptismum, sed non ideo sunt beati, quia fidem quam habere videntur, operibus maculant, unde scriptum est: Multi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s prophȩtiae : quicquid enim sp̃s prophetiae dixit. testimoniũ ẽ ihũ
cuilex & prophaete testimoniũ ꝑhibent : Vnde& cũ ipso inmonte trans figu¬
gurato morses & elras apparuerunt in eadẽma iestate ut ostende re¬
tur ipsumhabere testimonium alege & prophȩtis hincipse dñs dicit
uideis : Sicrede retismorsi. crederetis & mihi : Deme enim ille scripsit :
ihũ ẽ quia omnisscriptura testimoniũ ꝑ hib&ihũ : Vnde ipsesurgens
Amortius dixit discipulis. Oportebat impleriom̃a quȩscripturueranT
Inlegemorsi & prophȩtis & psalmis deme : Nam& eo baptizato sp̃s sc̃s
testi monium ei ꝑ hibuit quod ess& dĩ filius quando inspeciecolũ bȩsuꝑeũ
monium ihũ non hi qui uerbotenus ea quȩdeillo dicuntur credunt
quifides non hab& opera mortua est : Sed quiea fidepollent. quaeper
dilectionem operatur .i. qui fidẽ quã habent operib: ornant. Sedubi
omnis summa fideidex põ enunciata conduditur. Ihit antũ dem

Expanded text:
s prophetiae. Quidquid enim spiritus prophetiae dixit, testimonium est Jesu, cui lex et prophetae testimonium perhibent. Unde et cum ipso in monte transfigurato Moyses et Elias apparuerunt in eadem majestate, ut ostenderetur, ipsum habere testimonium a lege et prophetis. Hinc ipse Dominus dicit Judaeis: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit . Jesu est, quia omnis Scriptura testimonium perhibet Jesu. Unde ipse resurgens a mortuis, dixit discipulis suis: Oportebat impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et prophetis et Psalmis de me ; nam et eo baptizato, Spiritus sanctus testimonium ei perhibuit quod esset Dei Filius, quando in specie columbae supermonium Jesu, non hi qui verbotenus ea quae de illo dicuntur credunt, quia fides si non habeat opera, mortua est, sed qui ea fide pollent, quae per dilectionem operatur, id est qui fidem quam habent, operibus ornant. Sed ubi omnis summa fidei de Christo enuntiata concluditur, ibi tandem
Abbreviated transcription (Latin):
mundus cuius amicinonestis. propefitredemptio quam que
a printipio scłi usque ad finem de curreris. : Amen iudi¬
de ea iudici um uestrum
Hoc est illud iuidicium dequo superius legimus quod animȩs corum sab
altare clama bant dicentes : Vsque quo dñe sc̃s etuerus non iudicas

Expanded text:
mundus, cui amici non estis, prope fit redemptio quam quaesmundus, cui amici non estis, prope fit redemptio quam quaesa principio saeculi usque ad finem decurrens. Quoniam judieus judicium vestrum de ea, hoc est illud judicium de quo superius legimus quod animae sanctorum sub altare Dei clamabant dicentes: Usquequo, Domine, sanctus et verus, no
Abbreviated transcription (Latin):
filupatris ur̃i . quiso lem suum oriri facit suꝑbonos & malos quid est qđ
quia non deperditione rȩꝓborum laetariiubentur sed potius deiusto
dĩ iuditio : Vnde cum dixisse exalta caelum & apłi & c&̃ ꝓtinus sub¬
iecit: quia iudicabit dñs iudicium urm de ea : Uel&iam in hoclȩtari
precipiuntur. qui post dampnationem reꝓborum uenturaẽ eorũ
rem uneratio : Neque enim antee lecti sub leuabuntur adgloriã
quam reꝓbidampnentur & in infernum demergantur quia scrip¬
tumẽ : Tollatur impius neuideat gloriam dĩ: Gaudentergo
quiaius toiudici concordant: Non enim concordarentur illi.
sude eius iusto iuditio nongauderent : Gaudent etiam quiadum
illi pereunt gloria illorum ad propinquat : Vnde dñ scumriu¬
nam precedentis mundisuis discipulis in euuangelio & pasuiss&
statim subiecit : his aut̃ e fieri incipientibusrespicite & leuate
capita ur̃a q m̃ad propinquat redemptio ur̃a : Ac sidicer& :
um exmundidesolatione finem eius ad propinquare cernitis

Expanded text:
lis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos , quid est qquia non de perditione reproborum laetari jubentur, sed potius de justo Dei judicio. Unde cum dixisset, Exsulta coelum et apostoli et etiam in hoc laetari praecipiuntur, quia post damnationem reproborum ventura est eorum remuneratio. Neque enim ante electi sublevabuntur ad gloriam, quam reprobi damnentur, et in infernum demergantur, quia scriptum est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei. Gaudent ergo, quia justo judici concordant. Non enim illi concordarent si de ejus justo judicio non gauderent. Gaudent etiam: quia dum illi pereunt, gloria illorum appropinquat. Unde Dominus cum ruinam pereuntis mundi suis discipulis exposuisset, statim subjecit: His autem fieri incipientibus, respicite et levate capita vestra, quoniam appropinquat redemptio vestra . Ac si diceret: Cum ex mundi desolatione, finem ejus appropinquare cernitis,
Abbreviated transcription (Latin):
de quibus ꝑ aposto l dicitur hi sunt arbores autum nales. infructuo se
eradicatȩ bismortuae. Quod autem addit & omne fenumuiri de
combustum est. repetita sententia est. in tercia scilic& parte sicut & supra
id÷ memorata parsialorũ qui fȩnum sunt hoc ÷ in lecebrosi & uolup¬
tuosi luxuri am suam sequentes. Decalibus propheta dicit: Omnis caro
faenũ & omnis gloria eius ut flos fani Quo contra quidepanibus¬
esbredts dit̃ reficunt᷑ sup serum discunbuĩ i quia omnes in seoc arnale sao rtae
cometimut FESECUNNDUS ANGETUSTUBACECINVTONOTDAMLOVM MONS
anpt sugne ardens missus⁊ in mareeco Monsma gnusidi aboloses quese
macolsit inaltitudinem suꝑbiae Vnde e in principiosua creationis uolut
fierisimilis .lli dequoscriptum est. Erit in nouis simis dieb: praparatus

Expanded text:
de quibus per Apostolum dicitur: Hi sunt arbores autumnales, infructuosae, de quibus per Apostolum dicitur: Hi sunt arbores autumnales, infructuosae, eradicatae, bis mortuae. Quod autem omne fenum viride combustum esse dicitur, repetita sententia est, in tertia parte scilicet, sicut et supra, id est memorata pars malorum qui fenum sunt, hoc est, illecebrosi et voluptuosi, luxuriam suam sequentes. De talibus propheta dicit: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus ut flos feni . Quo contra: Qui de panibusDei reficiuntur, super fenum discumbunt, quia omnes in se carnales voluptates comprimunt. Et secundus angelus tuba cecinit, et tanquam mons magnus igne ardens missus est in mare. Mons magnus est diabolus, qui se extollit in altitudinem superbiae, unde et in principio suae creationis voluit fieri similis illi de quo scriptum est: Erit in novissimis diebus praeparatus
Abbreviated transcription (Latin):
combusta est: sicuidentur haec uerba sonare quasi in duabus partibus
eleccorum plures remanserint quã intertia perierit: Sednonita est
quia scriptũ est Multi suntuocati pauciuero electi Indu abus itaque
partibus comp̃hen duntur omnes boni quidiuisi sunt indualinumero Id ÷¬
inbonis praelatis & subiectis in praedicatorib: & auditoribus de quibus
supra dictum est Beatus quilegit . & qui audiunt uerba ꝓphetiaehuius
ntertia autem parte omnes reꝓbi. id÷ heretici. pagani iudȩi & falsi
xp̃i ani Suꝑ hosomnes grando iđiradĩ uenit . &ignis e ternae dãpnationis
cum sanguine iđundicta homicidii. & caȩteror um peccatorum qua ꝑ
sanguinem intelleguntur iuxta illud. Libera medes an guinibus
Uerũm hoc ÷ terra quod arbores. id ÷ malorum summa Ipsi enim sunt
terra terrena quȩrentes ipsiq suñ arbores instabilitate nutantes.

Expanded text:
combusta est, sic videntur, haec verba sonare, quasi in duabus partibus combusta est, sic videntur, haec verba sonare, quasi in duabus partibus electorum plures remanserint, quam in tertia perierint, sed non est ita, quia scriptum est: Multi sunt vocati, pauci vero electi. In duabus itaque partibus comprehenduntur omnes boni, qui divisi sunt in duali numero, id est, in praelatis et subjectis, in praedicatoribus et auditoribus, de quibus supradictum est: Beatus qui legit et audit verba prophetiae hujus. In tertia autem parte omnes reprobi, id est haeretici, pagani, Judaei, et falsi christiani. Super hos omnes grando, id est ira Dei, venit et ignis aeternae damnationis, cum sanguine, id est, vindicta homicidii et caeterorum peccatorum, quae per sanguinem intelliguntur, juxta illud: Libera me de sanguinibus . Verum hoc est terra, quod arbores, id est malorum summa. Ipsi enim sunt terra quaerentes terrena, ipsi quoque arbores instabilitate nutantes,
Abbreviated transcription (Latin):
radñi sicut granido descendens Perignem autem : odium & in uidia
intellegitur reproborum aduersus scõs. Statim enimuca płi
coeperunt predicare grandinem id ÷ uindic tam dĩ reprobi accensi
sunt. ⁊ elo nodio quod perignẽ designatur. Quod aũt̃ postignem
sanguis sequitur. addãpnationem rebor ꝑtina. quia uidelic&¬
ueluti homicida humanũ sanguinem fund entes istitales qui insecuti sunt
uero praedicatores peribunt dicente dño quiobit fratrẽ suum reuserit ludicio
Et lohannes. quiodit fratremsuum homicidaest. Non autem mirum
siun de electi clementiam inueniunt. indereꝓbi lram incurrunt: luxta¬
quod apłsdicit. Quia alu sumus odormortis in mortem: alisodor uit a
inuitam. & simeon deipsodño Eccepositus est hic in ruinam & resurrec¬
tionẽ multorum inisr ł
ET MIS SUS ESTINTRA ETTTIAPARST̃RAE
combusta ẽ &cã ꝑterram cordaterrenoꝵ hominum designantur. suꝑ
quosira omni potentis dĩ cadit. Sed cum dicitur quod tertia pars terrae

Expanded text:
ni sicut grando descendens. Per ignem autem, odium et invidia intelligitur reproborum adversus sanctos. Statim enim ut apostoli coeperunt praedicare grandinem, id est, vindictam Dei, reprobi accensi sunt zelo et odio, quod per ignem designatur. Quod autem post ignem sanguis sequitur, ad damnationem reproborum pertinet, quia videlicvelut homicidae humanum sanguinem fundentes, ita tales qui insecuti sunt veros praedicatores, peribunt, dicente Domino: Qui odit fratrem suum, reus erit judicio . Et Joannes: Qui odit fratrem suum, homicida est . Non autem mirum, si inde electi clementiam inveniunt, unde reprobi iram incurrunt, dicente Apostolo: Quia aliis sumus odor mortis in mortem, aliis odor vitae in vitam . Et Simeon de ipso Domino: Ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israel . Et missum est in terram, et tertia pars terrae combustquos ira omnipotentis Dei cadit. Sed cum dictum est, quod tertia pars terrae
Abbreviated transcription (Latin):
sexus exprimitur. Quia illiñ solum deceperunt uiros sedetiã mulieres
Vnde& ipsemulieres defen debanteos. sicutsoror constantini quae
arrium reuoca uit abexilio. et sicut iustina quaȩ eandẽ arriani doctrinã
defendit contra ambrosium & alie multa. Locustae ergo facies huma pias
& capillos mulierum habent ut inheretica ꝑfidia uterq: sex ussibi
ut it a dixerim nequius ad plaudat. tueaturatq defendat sossupt
etiã ꝑcapillos mulierum ipsi intellegi quos herstici deceperunt. animos
sclic& habentes seductibiles & mollicie feminarum flexibiles
ΤDENTESEΛRV. sub auditur locustarũ ut leonũerant: Dentes leonũ habe
laniatum & foetorem naturalem. Tales erant heretici quianimas
hominum interficiebant & malam famã dese emittebant: & sicut
bonis xp̃i praedicatorib: conuenit xpibonus ordorsumus sice contraricistis

Expanded text:
sexus exprimitur; quia illi non solum deceperunt viros, sed etiam mulieres. sexus exprimitur; quia illi non solum deceperunt viros, sed etiam mulieres. et ipsae mulieres defendebant eos, sicut soror Constantini, quae Arium revocavit ab exsilio: et sicut Justina quae eamdem Arianam doctrinam defendit contra Ambrosium, et aliae multae. Locustae ergo facies humanas, et capillos mulierum habent, ut in haeretica perfidia uterque sexus sibi ut ita dixerim nequius applaudat, tueatur atque defendat. Possunt etiam per capillos mulierum ipsi intelligi, quos haeretici deceperunt, animos scilicet habentes seducibiles, et mollitie feminarum flexibiles. Et dentes earum, subaudis locustarum, ut leonum erant. Dentes leonum habent laniatum et fetorem naturalem. Tales erant haeretici, qui animas hominum interficiebant, et malam famam de se emittebant. Et sicut bonis Christi praedicatoribus convenit, Christi bonus odor sumus , sic econtrario istis
Abbreviated transcription (Latin):
uictoriae illorũ significatur. Isti autem non habeñ coronas. sed quasdã
figuras tam quam coronas Nec suntaureae sed sunt similes auro.
quasi scilic& quod damfalsitatis figmentũ qui a uidelicet Ip̃si fe
uictor es simulabant. & remuneratione dignos. Sed nec coronas
nec ex auro habent. quia ut apłs dicit. habentes formã pietatis uirtutẽ
eius abnegant ET FΛCΙESEARΩ sub audit᷑ loc ustarũ sicut facies hominiũ
erant Quia homo est animalrationale. per faciem hominum
rationabilitas eorum intellegitur. Qui alicet sint doctores errorum.
tamenetiam multa uera dicunt. et dialecticisunt caeter asq artes
liber alessciunt ET HABEBΑNcapillos sicut capillos mulierũ Fuxus
mulierũ incapillis eẽ dinoscitur. Vnde apostolus Mulier si comam
intel legere debemus & lasciuos. qui a sunt homines sibi placentes & uolup¬
tates suas sequentes Siue ꝑ facies hominũ & capillos mulierũ. uterq¬

Expanded text:
victoriae illorum significatur. Isti autem non habent coronas, sed quasdam victoriae illorum significatur. Isti autem non habent coronas, sed quasdam figuras tanquam coronas, nec sunt aureae, sed similes auro, quasi scilicet quoddam falsitatis figmentum, quia videlicet ipsi se victores simulant, et dignos remuneratione, sed nec coronas, nec ex auro habent, quia, ut Apostolus ait, habentes formam pietatis, virtutem ejus abnegant. Et facies earum subaudi locustarum. Sicut facies hominum erant. Quia homo est animal rationale, per faciem hominum rationabilitas eorum intelligitur, quia licet sint seductores eorum, tamen etiam multa vera dicunt, et dialectici sunt, caeterasque artes liberales sciunt. Et habebant capillos sicut capillos mulieris. Fluxus mulieris in capillis esse dignoscitur. Unde Apostolus: Mulier si comam intelligere debemus et lascivos, quia sunt homines sibi placentes et suas voluptates sequentes. Sive per faciem hominum et capillos mulierum, uterq
Abbreviated transcription (Latin):
uiri ut dictũ ÷ inter scandalahuius scłi secreta conuersatione dõ ꝑcontẽpla¬
tionẽ in hererecupiunt. sed ꝓpt̃ aliorũ lucra quibusdam occupationib:
incertamine desudant. Nolentesitaq uiuunt sed dilatã mortem
propt̃ aliorum s alutem ae quanimi t̃ferunt. attendente sillud apłi
N quae fua sunt singuli quaerentes sed quȩ alioꝵ ET SIMILIT VDINES LOCVSTARV
similes equis paratis in prȩliũ & oẽ Equis assimilant᷑ heretici propter
uelocem ubiq discursum. qui a subito tum repleuerũn mundũ Locustis
uero ꝓpteruacuitatem : in prȩliumuadunt quia contrarectã fidem elec¬
tor pugnant Eł sicutiamnes & mambres restiterunt morsi. It a & hi
resistunt ueritati: & quamuis ratione s ubsistere aduersum prȩdicatores
E TINCΛΡΠIBVSFΟRV tamquã coronaesimiles auro Superius dictũ est
desenioribus quod habebant coronas aureas incapitib: suis ꝑ quastriũphus

Expanded text:
viri, ut dictum est, inter scandala hujus saeculi secreta conversatione Deo per contemplaviri, ut dictum est, inter scandala hujus saeculi secreta conversatione Deo per contemplationem inhaerere cupiunt, sed propter aliorum lucra quibusdam occupationibus in certamine desudant. Nolentes itaque vivunt, sed dilatam mortem propter aliorum salutem aequanimiter ferunt, attendentes illud Apostoli: Non quae sua sunt singuli quaerentes sed quae aliorum . Et similitudines locustarum, similes equis paratis in praelium. Equis assimilantur omnes haeretici propter velocem ubique discursum, quia totum subito replebunt mundum; locustis vero, propter vacuitatem. In praelium vaduntes restiterunt Moysi, ita et isti resistent veritati: et quamvis juxta rationem subsistere adversus praedicatores capita earum tanquam coronae similes auro. Superius dictum est de senioribus, quod habebant coronas aureas in capitibus suis, per quas triumphus
Abbreviated transcription (Latin):
corporis sensibus subsistunt. E łcruciatus eorũ ut cruciatus scorpii cũ¬
nib: subsistt̃ ꝑcutit hominem Sicutenim scorpio a posteriorib: uenena diffundit. ita
illi reprobi abhis quae cito transeunt ut in praesenti re linquuntur. atq
ideo posteriora nuncupantur nocent & hoc incauda. id ÷ in potestate huius
scłi uel minis quos libet confringentes uel commodis blandientes
ET INDIE BUSILLIS QVEREN Homines mortẽ & p̃lnuenient &cẽt Diesistilp
quib: electi quȩrunt mortẽ intellegunt᷑ab a scensione dñiusq: ad finem
scłi Specialit̃ autem fi& hoctẽ poribus antixp̃i homines in hoc loco
accipiamus sacerdotes & ecclesiarũ p̃positos. Quicum uider int
quia in solubile uinculũ regiminis adstringet illos nec poterũ
gregem sibi commissũ relinquere int̃ ora lupoꝵ neforte
dampna gregum suꝑeo sreuertantur. & illis inpeccatũ deputet᷑ si eoserrare
autperire ꝓsui quiete ꝑmiserint: Cupient mori& fugiet mors ab eis. quia scĩ

Expanded text:
s corporis subsistunt. Et cruciatus eorum ut cruciatus scorpii cum percutit hominem. Sicut enim scorpio a posterioribus venena diffundit, ita illi reprobi iis quae cito transeunt, et in praesenti relinquuntur, atque ideo posteriora nuncupantur, nocent, et hoc in cauda, id est in potestate hujus saeculi, vel minis quoslibet confringentes, vel commodis blandientes. Et in diebus illis quaerent homines mortem, et non invenient eam. Dies isti quibus electi quaerent mortem intelliguntur ab ascensione Domini usque ad finem saeculi. Specialiter autem fiet hoc temporibus antichristi. Homines in hoc loco accipimus sacerdotes et ecclesiarum praepositos, qui cum viderint tquia insolubile vinculum regiminis astringet illos, nec poterunt gregem sibi commissum relinquere in ora luporum, ne forte damna gregum super eos revertantur, et illis in peccatum reputetur, si eos errare aut perire pro sui quiete permiserint. Et cupient mori, et fugiet mors ab eis. Quia sancti