comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
consequentibus prȩcedentia in eo qđ
audistis apostolochomȩ interrogan¬
ties seresponsum Dixerat enim
prius dñs cumde mansionibus loquȩ¬
r&ur quas & ei sedixit indomopa¬
trissui &ire se ut prȩpar &easybi
intolleximus & esse iam mansiones
ipsas in prȩdestinatione & prȩparari
eas cum eorum qui ibi mansuri sunt.
pfidem cordda mundantur: Qm̃ ipsa
đi domus ipsisunt & quid est aliud ma¬
nere indomođi. quam esse inpopulo
di Cum ipse populus est indõ & dr̃ in eo
Hocut prȩparar& dñs abiit ut cre¬
dendo in eum qui non uid&ur. ea quȩ
inspecie semꝑ futura est. nanc ꝑfidem
mansio prȩpar&ur. Propterea ergo
dixerat &si abiero & prȩpara uero
uobis locum iterum uenio & accipiam
uos admeipsum ut ubiegosum & uor
sit is & quo ego uado scitis & uiam scitis:
Adhec dicit ei thomas. Dñe ne scimus
quo uadis & quomodo possumus uiaro
scire: Utrumque illos dñs dixerat
scire. ut rumque dixit iste nescire. &

Expanded text:
consequentibus praecedentia, in eo quod consequentibus praecedentia, in eo quod audistis apostolo Thomae interroganti esse responsum. Dixerat enim superius Dominus, cum de mansionibus loqueretur, quas et esse dixit in domo Patris sui, et ire se ut praeparet eas; ubi intelleximus et esse jam mansiones ipsas in praedestinatione, et praeparari eas cum eorum qui ibi mansuri sunt, per fidem corda mundantur, quoniam ipsa Dei domus ipsi sunt; et quid est aliud manere in domo Dei, quam esse in populo Dei, cum idem populus est in Deo, et Deus in eo? hoc ut praepararet, Dominus abiit; ut credendo in eum qui non videtur, ea quae in specie semper futura est, nunc per fidem mansio praeparetur: propter hoc ergo dixerat, Et si abiero, et praeparavero vobis locum, iterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum et vos sitis. Et quo ego vado scitis, et viam scitis. Ad haec dicit ei Thomas: Domine, nescimus quo vadis; et quomodo possumus viam scire? Utrumque illos Dominus dixerat scire, u
Abbreviated transcription (Latin):
plando &iamꝰ patrisuo. Sed quid est. quod
ut prȩpar& abiit: Cum profectones
ipsostrepar& quod non faci& si reliquȩ¬
rit: Agnosco dñe ut pos sum:nimirum
illud significas. quia ut parentur istȩ
mansiones: uiuere deb&iustus exfide
quienim a dño peregrinatur : opus hab&
exside uiuere quia ꝑhanc adspeciem
concemplandam paratur: Beatienim
mundi cordesquia insi dm̃ uidebunt &
side mundat corda eorum: illud ineuan¬
gelio hoc in actibus a postoloruꝰ legitur:
fide autem. quia eorum qui dm̃ uisurir̃
quan diupere grinancur. cordamunda¬
tur: quod non uida&. quiscreditꝰ Nam siui¬
des non est fidestredenti colligitur
meritum uidenti redditur prȩmiũ
Eat ergo dñs & par& locum : eat neui¬
deaturꝰ. laceat. ut credatur: Tunc enim
locus paratur si ex fide uiuatur:
Croditus desĩder &ur ut desiderat us ha¬
beatur desideriumn dilectionis prȩparatio
est mansionis: Nunc est dilectii simi
ut quantum ualemus incellegamus
de uerbis dñi posterioribus priora. &

Expanded text:
 3. Sed quid est quod ut praepararet abiit, cum profecto nos ipsos praepararet, quod non faciet si reliquerit? Agnosco, Domine, ut possum: nimirum illud significas, quia ut parentur istae mansiones, vivere debet justus ex fide . Qui enim a Domino peregrinatur, opus habet ex fide vivere; quia per hanc ad speciem contemplandam paratur . Beati enim mundo corde, quia ipsi Deum videbunt : et, Fide mundat corda eorum . Illud in Evangelio, hoc in Apostolorum Actibus legitur. Fides autem, qua eorum qui Deum visuri sunt, quamdiu peregrinantur, corda mundantur, quod non videt credit: nam si vides, non est fides. Credenti colligitur meritum, videnti redditur praemium. Eat ergo Dominus et paret locum; eat ne videatur, lateat ut credatur. Tunc enim locus paratur, si ex fide vivatur. Creditus desideretur, ut desideratus habeatur: desiderium dilectionis, praeparatio est mansionis. ut quantum valemus, intelligamus de verbis Domini posterioribus priora, et
Abbreviated transcription (Latin):
persima copiid illor & medignare¬
peri& Sicut enim spine & tribuli
omnia quȩ cumq: capere possunt ad¬
trabunt d&inent & conicindunt: Ata
omnes infideles her&ici. & prȩtera
male uiuentes &iam qui rectam
uidentur fidem tenere ꝑ huma¬
nam potentiam & corruptibilẽ
principatum. ꝑ ini quos mores. &
praua exempla omne quid quid
apprehendere possuiit conscin¬
dunt adtrahunt aeq: diripiunt:

Expanded text:
pessima apud illos et maligna repessima apud illos et maligna reperiet. Sicut enim spinae et tribuli omnia quaecunque capere possunt attrahunt, detinent et conscindunt, ita omnes infideles haeretici et propterea male viventes, etiam qui rectam videntur fidem tenere per humanam potentiam et corruptibilem principatum, per iniquos mores et prava exempla, omne quidquid apprehendere possunt, conscindunt, attrahunt atque diripiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
urȩdicetnt᷑ seda postolis contraria
adnuntiat: mastr res mnagnificant sed
mastrrum ꝑsecutores ꝓbantur: Aposto¬
li & mastyres sc̃i non ꝑsecutionem fece¬
runt sed ꝑsecutionem ꝑtulerunt non
incledixerunt sedmaledicta sustinu¬
erunt non blas phȩma uerunt dm̃ sed
ablcas phematoribus interfecti sunt:
Isticcutem õnia iniquis sima omnia iti¬
relegiosa implere curarunt: scos ꝑse¬
cuntur fideles op̃primunt. đm &iã
si non uerbis moribus blasphemant
nos c&is eos Num quid colligunt de
spinis uuas aut daribulis ficus mani¬
foste dñs ꝑhanc similitudinem decla¬
rauit quia nullus prudentium ad
spinas ꝑgens. uucrum xinde dulce¬
dinem quȩrit aut suꝑ tribulos ince¬
denr & inde ficorum colligat suaui¬
tatem: It cergo nullus sapientiũ
uel prudentium ab in anihus uerita¬
teher&icis. aut inrelegiosis aut in¬
fidelibus exinde sc̃itatis dulcedinẽ
uel fraglantiã aut ueritectis
suauitatem poterit in uemire: sed

Expanded text:
praedicant, sed apostolis contraria praedicant, sed apostolis contraria annuntiant; martyres magnificant, sed martyrum persecutores probantur. Apostoli et martyres sancti non persecutionem fecerunt, sed persecutionem pertulerunt; non maledixerunt, sed maledicta sustinuerunt; non blasphemaverunt Dominum, sed a blasphematoribus interfecti sunt. Iste autem iniquissimi omnia irreligiosa implere curarunt; sanctos persequuntur, fideles opprimunt, Dominum etiam si non verbis, moribus blasphemant. nt. Nunquid colligunt de spinis uvas aut de tribulis ficus? Manifeste Dominus per hanc similitudinem declaravit quia nullus prudentium ad spinas pergens, uvarum exinde dulcedinem quaerit; aut super tribulos incedens, exinde ficorum colligit suavitatem. Ita ergo nullus sapientium vel prudentium ab inanibus veritate haereticis, aut irreligiosis, aut infidelibus, exinde sanctitatis dulcedinem, vel fragrantiam, aut veritatis suavitatem poterit invenire, sed
Abbreviated transcription (Latin):
tolus adephesios loquens de signabat̃
dicens scio enim. quia post discessum
in eum introibunt in uobis lupigraues.
lupira paces : Iupi uero graues nomi¬
nantur. omner infideler her&iciqui
grauiter scam ecdesiam opprimunt
& ꝑ secuntur. uel molestã refrequen¬
tant quisine misericor dia rapere
& coaceruare non desinunt: Aliquan¬
do pecuniȩ irruunt alienȩ aliquando
inipsos pecuniarum dom inos multo
magis &icm satagunt animas rape¬
re & secum miserabi liter in ꝑditionẽ
deducere: Et uestitum ouium habe¬
redicuntur quod nomen habean
xp̃ianitatis. uel ꝗͥa adsimilant sc̃mi¬
nistris iustitiȩ. figuram relegiosita¬
tismentientes. Perxp̃i anumi itaq
nomen multus seducere nituntur
dulcibus sermonibus. multis scandalũ
inferentes: Isti sunt de quibus it erũ
ait cpostolus ꝑ suos dulcss sermones &
blcindos seducunt corda in nocentium
nolite uestimentum considerare sed
inipicite figuram falla cis ia postolos

Expanded text:
tolus ad Ephesios loquens designabat, tolus ad Ephesios loquens designabat, dicens: Scio enim quia post discessum meum introibunt in vos lupi rapaces . Lupi vero graves nominantur omnes infideles haeretici, qui graviter sanctam Ecclesiam opprimunt et persequuntur, vel molestare frequentant, qui sine misericordia rapere et coacervare non desinunt. Aliquando pecuniae irruunt alienae, aliquando in ipsos pecuniarum dominos. Multo magis etiam satagunt animas rapere, et secum miserabiliter in perditionem deducere. Et vestitum ovium habere dicuntur, quod nomen habeant Christianitatis, vel quia assimilant se ministris justitiae, figuram religiositatis mentientes. Per Christianum itaque nomen multos seducere nituntur, dulcibus sermonibus multis scandalum inferentes. Isti sunt de quibus iterum ait Apostolus: Per suos dulces sermones et blandos seducunt corda innocentium . Nolite vestimentum considerare, sed inspicite figuram fallaciae. Apostolos
Abbreviated transcription (Latin):
pcculo superius spatios ã
&lcctam uiam nomino¬
uit: hoc nunc apestius fclsos ꝓph&as
ostendit ꝑ quos mnulti in ꝑditionem
ab ominabilem abuerunt: Qui primo
iniudea multia pparuerunt & modo
in ꝑfidia totum repleuerunt mundũ:
Sedilliprius fedsi ꝓph&e fuerunt ue¬
rissimosque dñi ꝓph&as usque admor¬
tem ꝑseciiti sunt sicut hieremiam &
micheam aliosque multos. Isti autẽ
nunc fals̃i ꝓph&cȩ & falsi xp̃iani qui
sunt ueraces xp̃ianos sine misericor¬
dia ꝑsecuntur &opprimunt : aliquan¬
do sid&ur copia &ieam gladiis sine in¬
t̃ erimissione autem suis prauis morib:
& exemplis: Idcit co omnes prȩuenie
dñs ad hortatus est dicens: at tendite
a fedsis ꝓph&is: At tendite diligentius
obseruate cantius. ut non seducamini ut
non circum ueniamini. ut nonfa lla¬
mini : Adtendite ergo hoc est conside¬
rate quia non sunt oues. sed lupi in us¬
timento ouium quia non sunt relegio¬
si sed in relegiosi Infigura religios¬
tatis quod non sunt xp̃i ani sed ueritate

Expanded text:
paulo superius spatiosam et latam viam nominavit, hoc nunc apertius falsos prophetas ostendit, per quos multi in perditionem abominabilem abierunt. Quia primo in Judaea multi apparuerunt, et modo in perfidia totum repleverunt mundum. Sed illi prius falsi prophetae fuerunt, verissimosque Domini prophetas usque ad mortem persecuti sunt, sicut Jeremiam et Michaeam, aliosque multos. Isti autem nunc falsi prophetae et falsi Christiani qui sunt, veraces Christianos sine misericordia persequuntur, et opprimunt aliquando, si detur copia, etiam gladiis, sine intermissione autem suis pravis moribus et exemplis. Idcirco omnes praeveniens Dominus adhortatus est, dicens: Attendite a falsis prophetis; attendite diligentius, observate cautius, ut non seducamini, ut non circumveniamini, ut non fallamini. Attendite ergo, id est, considerate quia non sunt oves, sed lupi in vestimento ovium; quia non sunt religiosi sed irreligiosi in figura religiositatis: quod non sunt Christiani, sed veritate
Abbreviated transcription (Latin):
Quis adspinas & tribulos mittens manum
uel approximans ibi non dilacer&ur
aut non conscindatur aut eendem ma¬
num non cruenta ttm inueniat.
Quis ergo her&icis manum porrigens.
aut cacput humilicons in conscissus ascõ
spu aut incruent᷑us ab animȩ uulnere
inuenictur quis se iniquorum factis
ac commodans non abeorum in quina¬
tionibus peccataculeo perfor&ur.
Talerenim antiquitus &iudȩ fuerunt : cũ
deberent uucra iferre ꝓtulerunt
spinar & qui debuerant suc uitatem
ostendere in camaritudinem a sem&¬

Expanded text:
Quis ad spinas et tribulos mittens manum, vel approximans, ibi non dilaceretur, aut non conscindatur, aut eamdem manum non cruentatam inveniat? Quis ergo haereticis manum porrigens aut caput humilians, inconscissus a sancto Spiritu, aut incruentus ab animae vulnere inveniatur? Quis se iniquorum factis accommodans, non ab eorum inquinationibus peccati aculeo perforetur? Tales enim antiquitus et Judaei fuerunt: cum deberent uvas afferre, protulerunt spinas; et qui debuerant suavitatem ostendere, in amaritudinem a seme
Abbreviated transcription (Latin):
mendandi tãm rant dignit cci
ut utriusque testamenti seriptupa
cis merito testimoniumdar&teorũm¬
quegloriam eeliciuer non ante xortum
tantum modo eorum uerum &iam
post inchoatum uel epl&um sc̃irsimi
munus operis. hominibus ad memo¬
niam neferrent. & quanti apud
dm̃ habeatur ostenderent: multa
ergo deillis biezechihel. multa gimi¬
us ipsorum commemorauit ioh annes:
sednos in prȩsenti quia sermo clau¬
dendur est unum iohannis testimoniũ
cominemorare sufficiat: Ecumda¬
rent in quit quattuor animalia glo¬
riam & honorem & benedictionem
sedenti super tbronum uiuentun
scła scłorum procidebant uginti
quat tuor senibres ance sedentem in
throno & adorabant uiuentem in
secula sȩculorum & mittebant

Expanded text:
mendandi. Tantae erant dignitatis, ut utriusque Testamenti Scriptura eis merito testimonium daret, eorumque gloriam coeli cives non ante exortum tantummodo eorum, verum etiam post inchoatum vel expletum sanctissimi munus operis, hominibus ad memoriam referret, et quanti apud Deum habeantur ostenderent. Multa ergo de illis Ezechiel, multa eximius ipsorum commemoravit Joannes; sed nos in praesenti, quia sermo claudendus est, unum Joannis testimonium commemorare sufficiat: Et cum darent, inquit, quatuor animalia gloriam et honorem, et benedictionem sedenti super thronum, viventi in saecula saeculorum, procidebant viginti quatuor seniores ante sedentem in throno, et adorabant viventem in saecula saeculorum, et mi
Abbreviated transcription (Latin):
acsi & put rescente carne illius. ꝓ
uer mib aromata serbuissent:
Hec igitur dixi ut eiucino &emplo
estenderem posse non nullos
e secularem habitum generer&
secularem animum ñ habere
Quos onim tales inmundo necessi¬
tas ligat ut & omni parte & ui
amundo non possint sic delient ea
que mundisunt tenere. ut tamen
eis nesciant &mentis frocctione
suc cumbere: Hec ergo cogitate
& cumr elinquere cun eta quȩ mun¬
disunt non potestis. & teriorabe¬
ne octerius agite sed ardentor
inerius adderna festinate
Nilul sit quod desiderium ueserȩ
mentis reord& nullius uorrei
in hoc mundo delectatio implica
Sibonum diligiturs ment inbonis me¬
liorib iclest in celestib deleo nis me
simalum meuitur mala animo
&erne pponantur. Et dum illuc
ense conspicit. &amplius quod dili
gidamplius qđ ꝑtimes cat hic
omnino non hereat: Adhec agen¬
minũ adiuit orm ur̃m. ꝑ quẽ citius
cuneta outinebimus si ad illũ uero¬

Expanded text:
ac si ex putrescenti carne illius pro ac si ex putrescenti carne illius pro vermibus aromata ferbuissent. Haec igitur dixi ut e vicino exemplo ostendere possem nonnullos et saecularem habitum gerere, et saecularem animum non habere. Quos enim tales in mundo necessitas ligat, ut ex omni parte exui a mundo non possint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fractione succumbere. Hoc ergo cogitate, et cum relinquere cuncta quae mundi sunt non potestis, exteriora bene exterius agite, sed ardenter interius ad aeterna festinate. Nihil sit quod desiderium vestrae mentis retardet, nullius vos rei in hoc mundo delectatio implicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur. Si malum metuitur, mala animo aeterna proponantur, ut dum illic esse conspicit et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat. Ad haec agenminum adjutorem nostrum, per quem citius cun
Abbreviated transcription (Latin):
& temporalia : sedut post & fine eiur
claruit magis & debito quam &x inter¬
tione Namcum ꝓpinquante mor¬
tis eues tempore grocussima acris
tempestas obsister&. ne ad sepelien¬
dum duci potuiss&. eum que conuye
sua cum fl&u uehe mentissimo requi¬
ror& clicens quid saciam quomodote
ad sepe liendum cicio quȩ ostiũ domii
huius egredi p̾nimia tempestate nom
porsu : tuncille respondit: Nolimulie
plere quia mox ut ego defuncturnuo¬
no acrirserenitar redit Ouiis par¬
nur & uocem morr & morte serenuare
gro lumore tumes centes &ueniinuil¬
neribus fueraent & ꝓfluentesaniȩ
patebant: sed cũcorquis illius & mose
adlauandũ fuisse deeccum it a
manus pedesque illius sanireꝑtir̃
issent Ductus itaque ac sepultus
est eiusque coniugi uisumest. ut
quarto die in sepul chro illius. mar¬
mor quod suꝑ positũ fuerat mu¬
tari debuisr& Quod ui delic& mar¬
mar conporieius suꝑ positũ. dum
fuirr& ablatũ tanta & eius corpo¬
re fraglantia odoris emanauit

Expanded text:
 temporalia; sed ut plus ex fine ejus claruit, magis ex debito quam ex intentione. Nam cum, appropinquante mortis ejus tempore, gravissima aeris tempestas obsisteret ne ad sepeliendum duci potuisset, eumque conjux sua cum fletu vehementissimo requireret, dicens: Quid faciam? quomodo te ad sepeliendum ejicio, quae ostium domus hujus egredi prae nimia tempestate non possum? Tunc ille respondit: Noli, mulier, flere, quia mox ut ego defunctus fuero, aeris serenitas redibit. Cujus protinus et vocem mors, et mortem serenitas grae humore tumescentes, et versi in vulneribus fuerant, et profluente sanie patebant. Sed cum corpus illius ex more ad lavandum fuisset detectum, ita manus pedesque illius sani repertiissent. 1627 Ductus itaque ac sepultus est, ejusque conjugi visum est ut quarto die in sepulcro illius marmor quod superpositum fuerat mutari debuisset. Quod videlicet marmor corpori ejus superpositum dum fuisset ablatum, tanta ex ejus corpore fragrantia odoris emanavit,
Abbreviated transcription (Latin):
ris in solẽ est tanto sceleri officiũ lumi¬
nis denegasse & ultione quadam iudeoꝵ
oculis tenebras infudisse :ut quorum
mentem cȩcitas inuaserat : eorũ ocu¬
los cȩcitas occupar&: nec lucer& eis mun¬
d lumen : a quib: fuerat lumen salutis
extinctum: Tamnatio igitur quȩ dam
ingeritur pharuteis : ut tenebras indie
iuditii peccator ibusreꝓmissas Iam a puo
superos patiantur : prudiuperos ergo
crucifixo p̃ummorantur tegelrȩ h
fratres onines in hac die sca exiltare de¬
bemus: nul urse a communi l&itia pec¬
catorum conscientia ultrahat : nullus
apublicis itotu. delictorum inmanntate reu¬
cotu: Quam iusa num peceator sit. hac
die de in dul gentia non debes desperare
estenim prero gatiua noua omnib data.

Expanded text:
ris in sole est, tanto sceleri officium lumiris in sole est, tanto sceleri officium luminis 182 denegasse, et ultione quadam Judaeorum oculis tenebras infudisse; ut quorum mentem caecitas invaserat, eorum oculos caecitas occuparet, nec luceret eis mundi lumen, a quibus fuerat lumen salutis exstinctum. Damnatio igitur quaedam ingeritur Pharisaeis, ut tenebras in die judicii peccatoribus repromissas jam apud superos patiantur. Apud superos ergo, crucifixo immorantur tenebrae: qfratres, omnes in hac die sancta exsultare debemus: nullus se a communi laetitia peccatorum conscientia subtrahat; nulla a publicis votis delictorum sarcina revocetur. Quamvis enim peccator, in hac die de indulgentia non debet desperare; est enim praerogativa non pa
Abbreviated transcription (Latin):
diem cel. n ax amnino non se quitteita
&xp̃i iustitiam peccatorum tenebrȩ
non sequntur: Semꝑenim dies cȩli splen¬
d& luc& & fulg& neque aliqua potest
obscuritate concludi: Ita & lumen xp̃i
semꝑmicat radi at coruscat nec ali¬
quec potest delictorũ caligine conpre¬
hendi: Vnde ait euangelista iohannes
& lux intenebris luc& : & tenebrȩ eam
noncõ prebenderunt : In resurrectio¬
ne ego xp̃i elementa om̃nia gloriantur
nam & rolem ipsum arbitrorꝰ esse in hac
die solito dariorem: necesse est enim
ut sol. in eius resurrectione gaudeat.
in cuius passione condoluit: & cuius mor¬
tem lugubri quadam caligine ꝓsecu¬
tus est : eiusdemuitam. nitidioris lucis
splendore suscipiat : &tam quã bonui
minister. sicut tunc obscuratus est ad
ex sequi as sepulturȩ modo corusc& in
resuorrectionis obsequium: In passione
enim xp̃i caliginum senocte circũ deuit.
& iudeorum facinus mundu teste con¬
gemuit : Indicium enim quoddam dolo¬

Expanded text:
diem coeli nox omnino non sequitur, ita et Christi justitiam peccatorum tenebrae non sequuntur; semper enim dies coeli splendet, lucet et fulget, neque aliqua potest obscuritate concludi; ita et lumen Christi semper micat, radiat, coruscat, nec aliqua potest delictorum caligine comprehendi; unde ait evangelista Joannes: Et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt . In resurrectione ergo Christi elementa omnia gloriantur; nam et solem ipsum arbitror esse in hac die solito clariorem; necesse enim est ut sol in ejus resurrectione gaudeat, in cujus passione condoluit; et cujus mortem lugubri quadam caligine prosecutus est, ejusdem vitam nitidioris lucis splendore suscipiat; et tanquam bonus minister, sicut tunc obscuratus est ad exsequias sepulturae, modo coruscet in resurrectionis obsequium; in passione enim Christi caliginum se nocte circumdedit, et Judaeorum facinus, mundo teste, congemuit: judicium enim quoddam dolo
Abbreviated transcription (Latin):
priẽ terraest: que quasi pere¬
grina ducitur. dum ꝑredempto¬
rem nostrum in cȩlo collocatur
Sed homo iste peregre ꝓficiscens ser
uir bona sua tradidit : quia fidelib
suis spiritalia dona concersit: & uni
quidem̃ quinque talenta : alii uero duo.

Expanded text:
prius terra est, quae quasi ad peregrina ducitur, dum per Redemptorem nostrum in coelo collocatur. Sed homo iste peregre proficiscens servis suis bona sua tradidit, quia fidelibus suis spiritalia dona concessit. Et uni quidem quinque talenta, alii duo
Abbreviated transcription (Latin):
ucottidiana uobis sollemnitate labo¬
ren tibus pauc aloquenda sunt & for¬
tasse hac ut ilius ꝑderunt: quia sepe
& alimenta quȩminus sufficiunt auidi¬
us sumuntur : Lectionis ergo euangel¬
ce summatim sensum statui non ꝑsingu¬
Ala uerba discutere nedilectionem ues¬
tram ualeat sermo plixior expositio
nis onerare : Ec ceaudistit᷑ fratres
coru simi quiaduobus discipulis ambulan¬
tibus inuia non quidem credentibus sed
tamen dere loquentibus dñs apparuit
sed eis i peciem quamrecognoscerent
nonostendit : Hoc cngo egit foris dñs
oculis corparis quoda pudimas a gebatur
intus in oculis cordis: Ips namque apud
se m& insos intur &amabant &dubntabam
eis acutem dñr foris & prȩsens aderat &
quis ed s& non ostendebat: Dese ergo lo¬
quantibur prȩsentiam ex ibuit seddese
dubitantibus cognitionis suȩ speciem abs¬
conditi uerba quidem contulit duriti¬
am intellactus increpauit sert urȩ¬
sacremisteria quȩ dese ipsc erant ape¬
puit : & ramen quia adhuc eorum cordib:

Expanded text:
uotidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim sensum statui non per singula verba discutere, ne dilectionem vestram vanis onerare. Ecce audistis, fratres charissimi, quia duobus discipulis ambulantibus, in via, non quidem credentibus, sed tamen de se loquentibus Dominus apparuit, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant, eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem abscondit. Verba quidem contulit, duritiam intellectus increpavit; sacrae Scripturae mysteria quae de seipso erant aperuit, et tamen quia adhuc in eorum cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
la crimis confiteri: Inuenio autem &
aliud curta cuerit p&rus: nẽ tan ento
ueniȩ postulatio ꝑ impudentiam pla
offender& quam imparar & so
enim citius mereri indulgentian qui
uerecundius deprecatur: In onini igi¬
tur culpa anti flendum est sic pre¬
candum Scimusiam hoc exem plo
quemadinadum nosti apeccata cure¬
munecce nihil nobiis a postolii nocino
quod negauit & plurimum piuit quod
emendauit : Deniq: imitemur eum
dicentem a libi: cum enimtustio
pondit testio dñe. tuicis quia diligot
prioris ꝓfecit erroris auicnimuio
tes io negauerat testio consita
& quotiens culpam delinpic indo
contraexerat. totiens gratiam dili¬
gendo conquirit : Vid&e ergo quan¬
tum fl&us ꝓfuerit p&ro. ante quam
fler& lapsus est posteaquam fleuit
efectus est . & qui ante lacrimas prȩ¬
uaricator extitit. post lacrimas pas¬
ror adsumptus est : & calios regendos
accepit. qui prius seipse non rexit:¬

Expanded text:
lacrymis confiteri. Invenio autem et lacrymis confiteri. Invenio autem et aliud cur tacuerit Petrus; ne tam cito veniae postulatio per impudentiam plus offenderet quam impetraret; solet enim citius mereri indulgentiam, 168 qui verecundius deprecatur. In omni igitur culpa ante flendum est, sic precandum. Scimus jam hoc exemplo, quemadmodum nostra peccata curemus. Ecce nihil nobis apostolus nocuit quod negavit, et plurimum profuit quod emendavit. Denique imitemur eum alibi dicentem: cum enim tertio Respondit tertio: Domine, tu scis, quia diligo tprioris fecit erroris; qui enim Dominum tertio negaverat, tertio confitetur; et quoties culpam delinquendo contraxerat, toties gratiam diligendo conquirit. Videte ergo, quantum fletus profuerit Petro: antequam fleret, lapsus est: posteaquam flevit, electus est; et qui ante lacrymas praevaricator exstitit, post lacrymas pastor assumptus est: et alios regendos accepit, qui prius se ipse non rexit
Abbreviated transcription (Latin):
bue o eum quod fleuerit non iateni
egrid dixerit: lacrimare uircego iactir¬
suctionam non lego: Reece plane parus
fleuit &tacuit quia quod de flerisola
non sol& excusari & quod defendi non
potest ablui pocest: Iauat enim lacri¬
ma delictum quod uoce.pudor est con¬
fiteri : Lacrimȩ ergo uere cundȩ con¬
sulunt pacrit & sccluti: nec erubistunt
inp&endo &in p&rant in rogendo
Lacrimȩ inquam tacitȩ quoda modo
precer sunt ueniam non postulant &¬
merentur. causan non dicunt & mist¬
ricordiam consequuntur: Nisi qͥuod
ut iliores lacrimarum prȩces. sunt : quã
sermonum: quia sermo. in prȩcando
foste fcllit. lacrima. omnino non fal¬
lit: Sermo enim interdum non totũ
ꝓfert negotium lacrima semꝑtotũ
ꝓdit affectum: Et ideo pogus iam
non utitur sermone. quo fellerat.
quo peccauerat. quo fidem omiserat
ne per idei non credatur ad confiten¬
dum. quo usus fuerat ad negandũ:
Ac ꝑ hoc mauult & causam suam flere
quam dicere: & quoduoce negauerat

Expanded text:
o enim quod fleverit, non invenio quid dixerit; lacrymas ejus lego, satisfactionem ejus non lego. Recte plane Petrus flevit, quia quod defleri solet potest excusari; qupotest, ablui potest; lavat enim lacryma delictum, 167 quod voce pudor est confiteri. Lacrymae ergo verecundiae consulunt pariter, et saluti, nec erubescunt in petendo, et impetrant in rogando: lacrymae, inquam, tacitae quodammodo preces sunt, veniam non postulant, et merentur; causam non dicunt, et misericordiam consequuntur; nisi quod utiliores lacrymarum preces sunt quam sermonum; quia sermo in precando forte fallit, lacryma omnino non fallit; sermo enim interdum non totum profert negotium; lacryma semper totum prodit affectum. Et ideo Petrus jam non utitur sermone quo fefellerat, quo peccaverat, quo fidem amiserat; ne per id ei non credatur ad confitendum, quo usus fuerat ad negandum; ac per hoc mavult et causam suam flere, quam dicere, et quod voce negaverat,
Abbreviated transcription (Latin):
iohannes dicit : qui non diligit fratrẽ suum
quem uid& dm̃quem non uid& quomodo po¬
test diligere : Et ante quidem discipulorũ
mentibus. isdem sẽr sp̃s in erat ad fidem: sed
tamen manifesta datione nonnisi post resur¬
rectionem dactus est: Vnde cisscriptũ est: non¬
dum ercot sprdatus quia ihr nondũ fuerat
glorificatus : Vnde &iam ꝑmorsendicitur
suxerunt mel dep&ra &oleum defirma pe¬
tra: Neque enim quic quam tale iuxta
historiam legitur. si totatestamenti u&e¬
ris series recenseatur num quã de p&ra
mel numquamoleum populus suxit :

Expanded text:
Joannes dicit: Qui non diligit fratrem suum Joannes dicit: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Et ante quidem discipulorum mentibus idem Spiritus sanctus inerat ad fidem, sed tamen manifesta datione non nisi post resurrectionem datus est. Unde et scriptum est: Nondum erat spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus . Unde etiam per Moysen dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit
Abbreviated transcription (Latin):
sio ipsa ꝓcessio est : quade patre ꝓcedit & filio
Sicut itaque sp̃s mittidicitur quia ꝓcedit.
ita & filius non in congrue mittidicitur
quie generectur : Hoc cum dixiss& insuf¬
flauit & dicit eis accipite sp̃m̃ scm: Quȩ¬
dñs noster & semel dedit interra consistens
& semel cȩlo prȩsidens: neque enimalio in
loco datus sp̃r scr a peste monstratur nisi
Nunc cum ꝑinsufflationem ꝑcipitur: &
postmodum cum de cȩlo ueniens in linguis
uctriis demonstrectur: Cur ergo prius
interra discipulis datur. post modũ decȩlo
mittitur . nisi quod duo sunt. prȩcepta ca¬
ritatis. dilectio uidelic& dĩ & dilectio ꝓximi:
Interradatur sp̃r ut diligatur ꝓximus ecȩlo
datur sp̃r ut diligatur ds̃: Sicut ergo unaẽ
caritet & duo prȩcepta ita unus sp̃s & duodata
Prius a consistente dño interra. post modũ
e cȩlo : quia in ꝓximiamore dicitur. qualit̃
ꝑueniri debeat adamorem dĩ : Vnde isdem

Expanded text:
sio ipsa processio est, qua de Patre procedit et Filio. sio ipsa processio est, qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur, quia procedit, ita et Filius non incongrue mitti dicitur, quia generatur. Hoc cum dixisset, et insufflavit, et dixit eis: Accipite Spiritum  noster et semel dedit in terra consistens, et semel coelo praesidens? Neque enim alio in loco datus Spiritus sanctus aperte monstratur, nisi nunc cum per insufflationem percipitur, et postmodum cum de coelo veniens in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei et proximi? In terra datur Spiritus ut diligatur proximus: e coelo datur Spiritus ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas et duo praecepta, ita unus Spiritus et duo data. Prius a consistente Domino in terra, postmodum e coelo; quia in proximi amore dicitur qualiter perveniri debeat ad amorem Dei. » Hoc cum
Abbreviated transcription (Latin):
tione generis huinani in carnari consti¬
tuit : quem uidelic& in mundõ uenire acd
passidnem uoluit : sedtamen amauit fili¬
um quem ad passionem misit: Electos
uero a postolos dñs non admundi geuicia
sedsicut ipse missus est. ad passiones in
mundum mittit: Quia ergo & filius
amatur a patre : &t cmen ad passione
inmundo: Itaq dicitur. sicut misit mepater
&ego mittouos id est ea uos caritate diligo
cum int̾ scandalet ꝑsecutorũ mitto : qua
me caritate paterdiligit . quẽ uenire ad
tolertndas peessiones fecit : Quamuis
mitti&iam iuxtanaturã diuinitatis pos¬
sit intellegi: eo enim ipso a patre filius
mit tidicitur quo a patre generatur:
Nam scm quoque spm quicum sit coȩqua¬
lis patri& filio non tamen in carnatus ẽ
sdem sefilius mittere ꝑ hib& dicens : Cũ
uenerit paraditus quemegomit to uobis
a patre: Si enim mitti solum modo in car¬
narideber& intellegi sc̃r ꝓcul dubio
sp̃s nullo modo dicer&ur mitti.
qui nequaquam in carnatus est: sed eius mis

Expanded text:
one generis humani incarnari constituit. Quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed, sicut ipse missus est, ad passiones in mundum mittit. Quia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionemin mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est, ea vos charitate diligo cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque Spiritum, qui cum sit coaequalis Patri et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari deberet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui neq
Abbreviated transcription (Latin):
incelestibus animus . nilinter renis
lib& deforme conspicitur. quic¬
quid de terrenȩ rei placebat specie.
quia sola praeciorae margaritȩ clari¬
tas fulgit inmente : Decuius dilectio¬
ne recte per salomonem dicitur :
fortir est ut mors dilectio : Qui ui¬
delic& sicut mors corpus interimit
sic abamore rerum corporelium
Sernȩ uitȩ caritas occidit: pam
quem ꝑfecte absorbuerit : ad terre¬
na foris desideria : uelut in sensibi¬
lem reddit: Neque enim scã hȩc
cuius hodie natalicia celebramus
mori ꝓdño potuiss& incorpore
si priura terrenis desiderus. mostua
non fuiss& inmente: Erectus nam¬
que inuistutis culmine animus
tormenta derisit. prȩmia calca¬
uit: ante armatos reges & prȩsides
ducta st&it feriente robustior iu¬
dicante sublimior: Quid interhȩc
nos barbati & debiles dicimus. qui
ire adregna cȩlestia puellas per
ferrum uidemus : quos ira superat
suꝑbia inflat. ambitio ꝑturbat.
luxdria inquinat Quisi a dipisci

Expanded text:
in coelestibus animus, nil in terrenis in coelestibus animus, nil in terrenis libet, deforme conspicitur quidquid de terrenae rei placebat specie, quia sola pretiosae margaritae claritas fulget in mente. De cujus dilectione recte per Salomonem dicitur: Fortis est ut mors dilectio , quia videlicet sicut mors corpus interimit, sic ab amore rerum corporalium aeternae vitae charitas occidit. Nam quem perfecte absorbuerit, ad terrena foris desideria velut insensibilem reddit. 3. Nec enim sancta haec, cujus hodie natalitia celebramus, mori pro Deo potuisset in corpore, si prius a terrenis desideriis mortua non fuisset in mente. Erectus namque in virtutis culmine animus tormenta despexit, praemia calcavit. Ante armatos reges et praesides ducta stetit, feriente robustior, judicante sublimior. Quid inter haec nos barbati et debiles dicimus, qui ire ad regna coelestia puellas per ferrum videmus, quos ira superat, superbia inflat, ambitio perturbat, luxuria inquinat? Qui si adipisci
Abbreviated transcription (Latin):
nus intentio maneat in occulto: ut
& debono opere proximis prȩbea¬
mus &emplum : & tamen ꝑintentio¬
nem qua dõ soli placere quȩrimus.
semꝑ optemus secr&um : Thesaurur
autem cȩleste est desiderium: a ger
uero in quothesaurus absconditur
disciplina studii cȩlestis: quem ꝓfecto
cigrum uenditis omnibur comparat.
qui uoluptactibus carnis renuntians
cuncta suc terrena desideria per
discipline cȩlestis custodiam calcat:
ut nil icm quod caro blanditur libeat.
nil quod cir nalem uitam trucidet
spiritus ꝑhorrescat : Nur sum eeleste
regnum negotiatori homini simile
dicitur quibonais margaritus quȩrit.
sed unam preciosam inuenit. quam
indelic& inuentam omnia uendens
emit : Qui quicȩlestis uitȩ duleedi¬
nem inquantum possibilittis ad mit¬
tit ꝑfecte cognouerit : eaque inter¬
rir amauerat. libenter cuncta
derelinquit: In conparatione eiur
uilescunt omnia. deserit habita
congregata dispergit: In ardescit

Expanded text:
nus intentio maneat in occulto, ut nus intentio maneat in occulto, ut et de bono opere proximis praebeamus exemplum, et tamen per intentionem, qua Deo soli placere quaerimus, semper optemus secretum. Thesaurus autem coeleste est desiderium, ager vero in quo thesaurus absconditur disciplina studii coelestis. Quem profecto agrum venditis omnibus comparat, qui, voluptatibus carnis renuntians, cuncta sua terrena desideria per disciplinae coelestis custodiam calcat, ut nihil jam quod caro blanditur libeat, nihil quod carnalem vitam trucidat spiritus perhorrescat. 2. Rursum coeleste regnum negotiatori homini simile dicitur, qui bonas margaritas quaerit, sed 1473 unam pretiosam invenit, quam videlicet inventam, omnia vendens emit, quia qui coelestis vitae dulcedinem, in quantum possibilitas admittit, perfecte cognoverit, ea quae in terris amaverat libenter cuncta derelinquit; in comparatione ejus vilescunt omnia, deserit habita, congregata dispergit, inardescit
Abbreviated transcription (Latin):
ut ehis quȩ animus nouit. surgat
quatenus gemplo uisibilium se ad in¬
uisibilict rapiat: & per ea que usu
didicit. quasi confricatus in calescat :
ut ꝑ hoc quod scit notum diligere dis¬
cat & incognia amare. Eeceenim
dito in agro conparatur : quemqui
inuenit homo abscondit & prȩgaudio
illius uadit & uendit uniuersa quȩ
habe: & emit agrum illum: Qua in
re. hoc quoque notandum est quod
inuentus thesaurus absconditor ut
seru&ur: quiastudium celestis desi¬
deriramalignis spiritibus custo dire
non suppicit: qui hoc abhumanis lau¬
dibur non abscondit. In prȩsenti &em̃
uita quasi inuico sumus qua ad pacri¬
am pergimus: maligni autem spiri¬
tur Iter nortrum qua si quidam la¬
trunculi obsident: de prȩdariergo
desiderat quithesccurum publice porꝰ¬
tat inuia. Hoc cutemdico. non ut
ꝓximi opera nostra non uideant.
quum scriptum sit : uideant opera
uestrum ł sedut perhoe quod agimus.
laudes &teriur nonque ramus⁊
Sic cutem sit opur inpublico: quate¬

Expanded text:
ut ex his quae animus novit surgat quatenus exemplo visibilium, se ad invisibilia rapiat, et per ea quae usu didicit quasi confricatus incalescat, ut per hoc quod scit notum, diligere discat et incognita amare. Ecce enim abscondito comparatur, quem qui invenit homo abscondit, et prae gaudio illius vadit, et vendit universa quae habet, et emit agrum illum. Qua in re hoc quoque notandum est, quod inventus thesaurus absconditur, ut reservetur, quia studium coelestis desiderii a malignis spiritibus custnon sufficit, qui hoc ab humanis laudibus non abscondit. In praesenti enim sumus, quasi in via, qua ad patriam pergimus. Maligni autem spiritus iter nostrum, quasi quidam latrunculi, obsident. Depraedari ergo desiderat, qui thesaurum publice in via portat. Hoc autem dico, non ut proximi opera nostra non videant, cum scriptum sit: Videant opera  , sed ut per hoc qlaudes exterius non quaeramus. Sic autem sit opus in publico quate
Abbreviated transcription (Latin):
bus obsecrat dr̃: st quitur. Dicodutẽ
uobis uerernt hic aliquihistantes
qui nongustabunt mostem donec ui¬
deant regnum dĩ : Regnumdi fr̃s lim̃i
non semꝑ in sacro eloquio uenturum
regnum dicitur : sed nonnum quam
prȩsens ecclesia uocatur: unde scrip¬
tum est mitt& filius hominis ange¬
lossuos & colligent de regnoeius om¬
nia scandala : In illoqu ꝑpe regno
scandala nonerunt: ubi ꝓfecto
re probi non admittuntur : qui uide¬
lic& xemplo collegitur quod hoc loco
regnumdi prȩsens ecclesia uocatur:
Et quia non nulli &discipulis usque
adeo in corpore uicturi erant. ut
ecclesiam dĩ constructam conspice¬
rent & contramundi huius gloriã
erectam consolatoria ꝓmissione
nunc dicitur÷ sunt quidam de hic
seantibus : qui nongustabunt mortem:
donec uideant regnumdĩ : Sed cũ
tanta dñr subeundȩ mortis prȩcep¬
toi eder& : quid neces sarium fuit
ut hanc subito ꝓmissionem uenin&
Quodsi suptiliter actendamus quan¬

Expanded text:
bus, obsecrat Deus. 6. Sequitur: Dico autem bus, obsecrat Deus. 6. Sequitur: Dico autem vobis, vere sunt aliqui hic stantes qui non gustabunt mortem donec videant non semper in sacro eloquio venturum regnum dicitur, sed nonnunquam praesens Ecclesia vocatur. Unde scriptum est: Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala . In illo quippe regno scandala non erunt, ubi profecto reprobi non admittuntur. Quo videlicet exemplo colligitur quod hoc loco regnum Dei praesens Ecclesia vocatur. Et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ad hanc subito 1591 promissionem veniret? Quod si subtiliter attendamus, quan
Abbreviated transcription (Latin):
designatur nisi abstinentes & arro¬
gantes : qui ꝑ abstinentiam carnem afsi¬
diunt : sed fructum abstinentiȩ interi¬
us non requirunt : Crucem ergo dñi
inangariã simonportat: quia cum
adopus bonum &bona uoluntate non
ducitur : rem iusti sine fructu pec cator
operatur : Vnde isdem simon crucem
portat sed nonmoritur : quia abstinen¬
ter &arrogantes: pabstinentiam qui¬
dem corpur afficiũt sed perdesideri¬
um gloriȩ mundo uiuunt : o passi¬
onem uero animi plerumq: latenter
obsid& pi&ar falsa : ut hanc nonnum¬
quam usq: ad condescendendum uitis
ꝑtrachat : dum adculpar quisq: non de¬
beat compassionem gercere sed zelum :
Cõn passio quippe. homini rectitudo. uitus
Deb&ur: ut in uno eodemq homine. & di¬
ligomus bonum quod factus est : & perse¬
quamur mala quȩ fecit: nedum cul¬
pas incaute remittimus: non iamper
caritatem cõmpati. sed ꝑ neglegentiam
conse sisse uideamur: Sequitur ⁊
Suienim uoluerit animam suam saluã

Expanded text:
designantur, nisi abstinentes et arrodesignantur, nisi abstinentes et arrogantes, qui per abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt? Crucem ergo Dn angaria Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde idem Simon crucem portat, sed non moritur, quia abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desiderium gloriae mundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitiis debetur, ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factus est, et persequamur mala quae fecit, ne dum culpas incaute remittimus, non jam per charitatem compati, sed per negligentiam concidisse videamur. 4. Sequitur: Qui enim voluerit animam suam salvam
Abbreviated transcription (Latin):
Ait quis infirmatur &ego non in fir¬
mor: quis scandaligatur & egonon
uror Perfectus quippe prȩdica¬
tor ut ieemplum dar& abstinentiȩ
crucem portabat incorpore : & quia
in setrahebat damna in sirmitatis
alienȩ : crucem postabat incorde :
ged quia ipsis uirdutib quȩdam uitia
uxta sunt dicendum nobis est qđ
uitium abstinentiam carnis. & quod
obsideat cõpassionem mentis :
Quicinonamq: abstinentiam carnis
nonum quam uana gloria obsid&:
quicadum tenuitas in corpore. Dum
pallor inuultu respicitur : uirtus
pate facta laudatur : & tanto se ce¬
lerius forar fundit : quanto adhu¬
manos oculos ꝑ ostensum pallorem
&iit. & plerumq fit ut quod causdĩ
agi creditur : prosolis humanis fauo¬
ribus agatur : Quodbene simon ille signi¬
ficat qui inuentus in itinere. crucem
dominicam in angariam portat:
Alien a quippe onerte in angariã portan¬
tur : quando ꝑuanitatis studium ali¬
quid geritur ÷ Quiergo persimonem

Expanded text:
enim: Quis infirmatur, et ego non infirenim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in cpallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur: et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallorem exit. Et plerumque fit, ut quod causa Dei agi creditur, pro solis humanis favoribus agatur. Quod bene Simon ille significat, qui inventus in itinere, crucem dominicam in angariam portat. Aliena quippe onera in angariam portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem
Abbreviated transcription (Latin):
Dicat ergo ueritas dicat: siquis uubo
postine uenire : ab neg& sem& ipsum
quianisi quis a sem& ipso deficiat.
adeum qui super ipsumest non a łl pro¬
pinquat : Nec uol& apprehendere
quod ultra ipsumest : sinescierit mac¬
tare quodest : Qic holerum plante
trans ponuntur ut ꝓficiant atq ut
ita dixerim eradicantur ut crescant :
sicrerum semina interrȩ amixtione
deficiunt & in reparationẽ suigene¬
ris uberiur adsurgunt : Unde enim
uidentur ꝑdidirre quoderant in¬
de incipiunt hoc appa rere quod
negat : & qui rende ei uirtutes sunt
in quibus crescant : Nam cumdic¬
tumest qui uult portme uenire ab¬
am afficitur corpus : aut ꝑ cõnpas¬
sionem ꝓximi aspligitur animus ⁊
Pensemus qualiter utroquemodo
paulus crucem suam tulerat quidi¬
cebat: castigo corpus meum. & in ser¬
uitutem redigo nefortealiis prȩ¬
dicans ipse reprobus efficiar ⁊
Ecce inafflictiune corporis audiui¬
mus crucem cornis : audiamus nunc
in compassione ꝓximi crucemmentis :

Expanded text:
Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum. Quia nisi quis a semetipso deficiat, ad eum qui super ipsum est non appropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantae transponuntur ut proficiant, atque, ut ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim videntur perdidisse quod erant, inde accipiunt hoc apparere quod negat, exquirendae ei virtutes sunt in quibus crescat. Nam cum dictum est: Qui vult post me venire, abam afficitur corpus, aut per compassionem proximi affligitur animus. Pensemus qualiter utroque modo Paulus crucem suam tulerat, qui dicebat: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis, audiamus nunc in compassione proximi crucem mentis. Ait
Abbreviated transcription (Latin):
mero ꝑ fectiolegis indicari : Sene
ergo decima hora uenerunt disci¬
puli ut mansionem ihũ uiderent
quia nimirum necesse est ut quidm̃¬
desiderat uidere disemandatishu¬
militer subdat. Quique luce diuinȩ
contemplationis. post modum frui
appe& prius adiuu antedno decalo¬
gum legis ꝑ opera lucis quasi decem
hon as diei sole inͥ lustr ante compleat:
E illiquidem die illo manentes apud
dm̃. felicissima ueritatis specula¬
dione uerperam & pectabant Atuero
omnes electi post operum bonorum
ꝑfectionem port impl&a legis di prȩ¬
cepta ꝑ p&uum. o nullofine obnoxiũ
diem sunt cumillo acturi illum ui¬
delic& quem uidere desideranr ꝓph&a
cantabat quia melior est dies una in
atrustius suꝑmilia: Erat autem an¬
dreas frater simonis peri unus aduo¬
bus qui audierant ab iohanne. & secu¬
tifuerant eum. Inuenithic primum¬

Expanded text:
mero perfectio legis indicari. Bene mero perfectio legis indicari. Bene ergo decima hora venerunt discipuli, ut mansionem Jesu viderent, quia nimirum necesse est, ut qui Deum videre desiderat, Dei se mandatis humiliter subdat; quique luce divinae contemplationis postmodum frui appetit, prius, adjuvante Domino, decalogum legis per opera lucis, quasi decem horas diei sole illustrante, compleat. Et illi quidem die illo manentes apud Dominum, felicissima veritatis speculatione vesperam exspectabant. At vero omnes electi post operum bonorum perfectionem, post impleta legis Dei praecepta, perpetuum et nulli fini obnoxium diem sunt cum illo acturi, illum, videlicet, quem videre desiderans propheta cantabat: Quia melior est dies una in atriis tuis super millia. Erat autem Andreas, frater Simonis Petri, unus ex duobus qui audierant a Joanne, et secuti fuerant eum. In