comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
buer̃ tales mores inhuius corporis uita & corũ ligna & foenũ & stipula c̃sumat᷑ :
alii uerosentian quieius modisecũ ȩdificia Portauer̃siue ibitantũ siue & hic &.
ibi siueid eohicut ñ ibi secularia quãuis ad ãnatione uenialia concremaN ẽignẽ.
transitorie tribulationes inuenian. Non redarguoqr forsitanuerũẽ : Potest.
quippea distã tribulationẽ ꝑtinere etiã morsipsa carnis quȩde primi peccath ꝑpetratio.¬
nec̃cepta ẽ ut secundũcuiusq ȩdificiũ tẽpus qđ eã sequit᷑ ab uno quoq: sentiat᷑ ꝑsecutiones
cia uelutignis & alia c̃sumun cũ ipsis edificatorib: sixp̃m in eis n inueniut fundam̃¬
tũ alia sineipsis sunueniun qr lic& condãnos aluier Ipsi alia uero ñ consumuNt
qr talia reperiun q̃ manean inȩternũ erit etiã infinesđi tribulatio tẽpore
antexp̃i: Qu alis num quam añte a fuitꝰ quã multaer̃ Tuncȩdificia siue

Expanded text:
et amores v in huius corporis uita, ut eorum ligna, fenum, stipula consumatur; alii uero sentiant, qui eius modi secum aedificia portauerunt, siue ibi tantum, siue et hic et ibi, siue ideo hic ut non ibi saecularia, quamuis a damnatione uenialia. concremantem ignem transitoriae tribulationis inueniant: non redarguo, quia forsitan uerum est. Potest quippe ad istam tribulationem pertinere etiam mors ipsa carnis, quae de primi peccati perpetratione concepta est, ut secundum cuiusque aedificium tempus quod eam sequitur ab unoquoque senticia uelut ignis et alia con sumunt cum ipsis aedificatoribus, si Christum in eis non inueniunt fundamentum; alia sine ipsis, si inueniunt, quia licet cum damno salui erunt ipsi; alia uero non consumunt, quia talia reperiunt, quae maneant in aeternum. erit etiam in fine saeculi tribulatio tempore antichristi, qualis numquam antea fuit. quam multa erunt tunc aedificia siue
Abbreviated transcription (Latin):
Cumergonec resurrectio fierinisi mors p̃cesserit poss& Nec dosmitionẽ possum:
illo loco intellegerenisi mortẽ quomodo om̃ suel dosinient uel resurgent sitã
multiquos incorpore inuenturus ẽxp̃s necdosinient nec resurgent: Siergo sẽs
qui repperient᷑ xp̃o ueniente uiuentes si que in obuiã rapient᷑ c̃rediderimus in eodẽ
raptude mostalib: corporib: exituros & ad eadẽ mox in mostalia redituros nullas in
uerbis apłi patiem᷑ angustias : Siueubi dic̃ Tuquod seminas ñ uiuificat᷑ nisi pͥus¬
moriatur si ueubi dic̃ om̃s resurgemus aut om̃s dosiniemꝰ qr nec illi ꝑ in mostalitatẽ
uiuificabunt᷑ nisiquã lib& paululũ tam̃ antemoriant᷑ : Ac ꝑ hoc & aresur restione
ñer̃ alieni quam dosmitione prȩcedunt᷑ quãuis breuissima ñ tam̃ nulla quura
nobis incredibile uideatur. Illam multitudinẽ corporũ in aerequo dã modo

Expanded text:
Cum ergo nec resurrectio fieri, nisi mors praecesserit, possit, nec dormitionem possimus Cum ergo nec resurrectio fieri, nisi mors praecesserit, possit, nec dormitionem possimus illo loco intellegere nisi mortem: quo modo omnes uel dormient uel resurgent, si tam multi, quos in corpore inuenturus est Christus, nec dormient nec resurgent? Si ergo sanctos, qui reperientur Christo ueniente uiuentes eique in obuiam rapientur, crediderimus in eodem raptu de mortalibus corporibus exituros et ad eadem mox inmortalia redituros, nullas in uerbis apostoli patiemur angustias, siue ubi dicit: Tu quod seminas, non uiuificatur, nisi moriatur, siue ubi dicit: Omnes rvivificabuntur, nisi quamlibet paululum tamen ante moriantur, ac per hoc et a resurrectione non erunt alieni, quam dormitione praecedunt, quamvis brevissima, non tamen nulla. Cur autem nobis incredibile videatur illam multitudinem corporum in aere quodammodo
Abbreviated transcription (Latin):
de ipsa loquens resurretionecorporũ dic̃ : Tuquod seminas non uiuificatur
nisi moriatur Quomodo igitur quos uiuentes hic xp̃s inuem& ꝑ inmostalitatẽ
in illo uiui ficabuntur & si ñ moriantur cumuideamis ꝓpt̃ hoc eẽdictũ. Tuquod
seminas ñ uiuificatur nisi prius moriatur : Aut sicerteñ dicimus seminarinisi
eacorpora hominũ quae moriendo quomodo reuestuntur int̃nẽ: Sic̃ sesehab&
&iam illx trans gressorẽ patrẽ generis humani diuinitus ꝓlata sententia
Terne es & interntẽ ibis fatendũ eistos quos ñdũ decorporib egressos cũ ueni&
xp̃s inueni& &i stis uerbis a postoli&illis degenesi ñ tenere qqm̃sursũ in nubib
nepti ñ utiq seminat᷑ qui a nec eunt in t̃rc̃ nec redeunt si uenullã ꝓrsus experiantꝰ V
chorintios loquer& : Om̃s resurgemus uel sic̃ alii codices habent om̃s dosmiemꝰ :

Expanded text:
de ipsa loquens resurrectione corporum dicat: Tu quod seminas, non uiuificatur. de ipsa loquens resurrectione corporum dicat: Tu quod seminas, non uiuificatur. nisi moriatur. Quo modo igitur, quos uiuentes hic Christus inueniet, per inmortalitatem in illo uiuificabuntur, etsi non moriantur, cum uideamus propter hoc esse dictum: Tu quod seminas, non uiuificatur, nisi moriatur? Aut si recte non dicimus seminari nisi ea corpora hominum, quae moriendo quoquo modo reuertuntur in terram sicut sese habet etiam illa in transgressorem patrem generis humani diuinitus prolata sententia: Terra es, et in terram ibis: fatendum est istos, quos nondum de corporibus egressos cum ueniet Christus inueniet, et istis uerbis apostoli et illis de genesi non teneri; quoniam sursum in nubibus rapti non utique seminantur, quia nec eunt in terram nec redeunt, siue nullam prorsus experiantur mCorinthios loqueretur: Omnes resurgemus, uel sicut alii codices habent: Omnes dormiemus.
Abbreviated transcription (Latin):
quã omninomorituri sint an ipso temporis puncto quocũ resurgentib rapi¬
entur in nubib: obuiã xp̃o inaere adimmor talitatẽ ꝑ mostẽ mine celeritate
transibt: Neq enĩ dicendũ ẽ fieri non posse utdũ ꝑ aerr in sublime postat᷑ in
illo spatio & moriantur & reuiuescant : Quid emꝰ ait & ita semꝑ cum dño erim¬
ñ su accipiendũ ẽ tamquã inaent nos dixerit semꝑ cũ dño eẽ mansuros quia nec ips e
utiq ibi manebit quaueniens traensiturus est : Vementi quippe ibitur obuiam ñ
manenti sed itacum dño erimus . Id ẽ sic erimus habentes corpora sempiterna ubi¬
cũq cum illo fuerimus: Adhuc autẽ sensũ quo existime mus &iamillos quos hicuiuos
inuenturus ẽ dñs ipso paruo spacio & passuros mostẽ & accepturas in mostalita¬
tẽ ipse apłs nos uid&ur urger eubi dic̃ In xp̃o om̃s uiui ficabuntur cum alio loco

Expanded text:
quam omnino morituri sint, an ipso temporis puncto, quo cum resurgentibus rapiquam omnino morituri sint, an ipso temporis puncto, quo cum resurgentibus rapientur in nubibus in obuiam Christo in aera, ad inmortalitatem per mortem mira celeritate transibunt. Neque enim dicendum eillo spatio et moriantur et reviviscant. Ad hunc autem sensum, quo exinon sic accipiendum est, tamquam in aere nos dixerit semper cum domino esse mansuros, quia nec ipse utique ibi manebit, quia ueniens transiturus est; uenienti quippe ibitur obuiam, non manenti. sed ita cum domino erimus, id est sic erimus habentes corpora sempiterna, ubicumque cum illo fuerimus. ad hunc autem sensum, quo existimemus etiam illos quos hic uiuos inuenturus est dominus in ipso paruo spatio et passuros mortem et accepturos immortalitatem, ipse apostolus nos uidetur urgere, ubi dicit: In Christo omnes uiuificabuntur; cum alio loco
Abbreviated transcription (Latin):
sed iudicati seducunt᷑ illi siudicis dĩ occulte iustis iusteoccultis. quib: ab initio peccatinxti¬
onalis creaturȩ nũquã iudica recessauit : Seducti autẽ iudicabuntur nouissi momanifesto¬
QUIDIDẼ APOSIT IX PIIMA ADEOSDẼ EPISTOLA DERESURREO¬
tionemorruorũ docuenre. ex todẽ liũ & X
ed hic a płstacuit deresur rectione mostuorũ : ad eosdẽ autẽ scribens inepistola pͥma:¬
nolumus inquit ignorare uos fratres dedosimientib: ut ñ contristemini sic̃ & c&eri
uiuentes
Deinde nos uiuentes qui reliqͥsumus simulcũ illis rapiemur in nubibus obuiam xp̃o in
aent : & ita semꝑ cum dño erimus: haec uerba a postolica resur rectionẽ mortuor ũ
ostendunt : Sed quȩri sol& utrũ illiquos hic uiuentes inuenturus ẽ xp̃s quorũ
ꝑsonȩ inseatq: illos quitunc secũ uiuebant trans figunebat a postolus : rum¬

Expanded text:
sed iudicati seducuntur illis iudiciis dei occulte iustis, iuste occultis, quibus ab initio peccati ratised iudicati seducuntur illis iudiciis dei occulte iustis, iuste occultis, quibus ab initio peccati rationalis creaturae numquam indicare cessauit; seducti autem iudicabuntur nouissimo manifestissimoQuid idem Apostolus in prima ad eosdem epistola de Resurrectione mortuorum docuerit, ex eodem libro XX. Sed hic Apostolus tacuit de resurrectione mortuorum, ad eosdem autem scribens in epistola pNolumus, inquit, ignorare uos, fratres, de dormientibus, ut non contristemini, sicut et ceteri, uiuentes, deinde nos uiuentes, qui reliqui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus in obuiam Christi in aera, et ita semper cum Domino erimus. Haec uerba apostolica resurrectionem mortuorum fuostendunt. Sed quaeri solet, utrum illi, quos hic uiuentes inuenturus est Christus, quorum personam in se adque illos, qui tunc secum uiuebant, transfigurabat apostolus, num
Abbreviated transcription (Latin):
uiftute mirabilit̃ quidẽ sed mendacit̃ operabit᷑ quȩ sol& ambigi utrũ ꝓpt̃eadicta sint signa
uideaturanq illa ipsa&iã sier̃ uera ꝓdigia ad mendaciũ ꝑtrechant credituros ñea potuis ese
nisi diuinitus fieriuis tutẽ diaboli nescientes maxime quando tantam quantam numquã
sc̃i iob vno imp&u absumpsit & turbo inruens & domũ deiciens filios eius occidit
fanta smata fuer̃ qu&̧ am̃ fuer̃ opera satanȩ cuids̃ dederat hanc potestatẽ : sed ꝓpt̃
quid horũ ergodicta sint pdigia & signa mendacii : tunc potius apparebit: sed ꝓpt̃ qđ¬
Ideomitistillis ds̃ operationẽ erroris ut redant mendacio: Dsem̃ mit te qds diauo
facerẽ ꝑmitest ista iusto ipse iudicio quã uis faciat ille iniquo malignoq consiliosiudicent᷑ inqͥt
om̃s qͥñ credider̃ ueritati sed consenser̃ iniqͥtati pinde iudicati seducent᷑ & sed ucti iudicabuntꝰ¬

Expanded text:
uirtute mirabiliter quidem, sed mendaciter operabitur. Quae solet ambigi utrum propterea dicta sint signa uirtute mirabiliter quidem, sed mendaciter operabitur. Quae solet ambigi utrum propterea dicta sint signa t facere uideatur, an quia illa ipsa, etiamsi erunt uera prodigia, ad mendacium pertrahent credituros non ea potuisse nisi diuinitus fieri, uirtutem diaboli nescientes, maxime quando tantam, quantam numquam sancti Iob uno inpetu absumsit et turbo inruens et domum deiciens filios eius occidit, phantasmata fuerunt; quae tamen fuerunt opera satanae, cui Deus dederat hanc potestatem. Propter quid horum ergo dicta sint prodigia et signa mendacii, tunc potius apparebit. Sed propter quIdeo mittet illis Deus operationem erroris ut credant mendacio. Deus enim mittet, quia Deus diabolum facere ista permittet, iusto ipse iudicio, quamuis faciat ille iniquo malignoque consilio: Ut iudicentur, inquit, omnes, qui non crediderunt ueritati, sed consenserunt iniquitati. Proinde iu
Abbreviated transcription (Latin):
qđ nouissima sit horit : ex nobis exier̃ sed ñ er̃ ex nobis: si fuissent ex nobis ꝑmansis sent utiq
nobiscũ sic̃ ergo ante finẽ in hacona inquiunt quã iohannes nouissimã dic̃ : Pier̃ multi her&ici¬
simũ antichristũ ꝑtinebunt & tunc reuel abitũr: alius ergo sicalius autẽ sicapłi obscune
uerba coniectat : Qđ tam̃ eũ dixisse ñ dubiũ ẽ ñ ueniat ad uiuos & mostuos iudicandas xp̃s
nisi pͥus uenerit ad seducendos in anima mortuos aduersarius eius antichristus quã uis iã¬
ad occultũ iudiciũ dĩ ꝑtineat qđ ab illo seducent᷑: prȩsentia quippecius erit sic̃ dictũ ẽ
Secundũ operitionẽ satanȩ in omnuustute & signis & ꝓdigiis mendacii : & in omni seduc¬
tione iniqͥtatis hisqͥ pereunt : sunc enĩ solu& satanas & ꝑ illũ antichristũ i nomni sua

Expanded text:
quod nouissima sit hora. Ex nobis exierunt; sed non erant ex nobis. Quod si fuissent ex nobis, permansissent utique quod nouissima sit hora. Ex nobis exierunt; sed non erant ex nobis. Quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Sicsimum antichristum pertinebunt, et tunc renelabitur. alius ergo sic, alius autem sic apostoli obscura uerba coniectat; quod tamen eum dixisse non dubium est: non ueniet ad uiuos et mortuos iudicandos Christus, nisi prius uenerit ad seducendos in anima mortuos aduersarius eius antichristus, quamuis ad occultum iam iudicium dei pertineat quod ab illo seducentur. praesentia quippe eius erii et in omni seductione iniquitatis his, qui pereunt. Tunc enim soluetur satanas et per illum Antichristum in omni sua
Abbreviated transcription (Latin):
impentt imper & donec dimidiofia t : Idẽ demidiotollatur : & tunc reuelabitur iniquus quẽ sig¬
nificare antic bristũ nullus ambũt : A liiuers & quodait qd detineat Scitis & misteriũ opent
riiniquitatis ñ putant dictũ nisi demalis & fidis qͥs̃ in ȩclesia donec ꝑueniat adtantũ numerũ qͥ
anticbristo magnũ populũ faciat: & hoc eẽ misteriũ iniqͥtatis qr iud& bostar i apł fideles ut
infidequãtenent tenacit̃ ꝑseuerentdicendo tantũ qͥ modo ten& teneat: donec demedio fiat :
Hoc ẽ donec exeat demedio ecclesie misteriũ iniqͥtatis qđ nunc occultũ ẽ: Ad ipsũ enĩ mꝑste¬
riũ ꝑtinere arbitrtentur : qđ ait in episto la sua iohannes eugłsta pueri in nouissima honxẽ :
& sic audistis qđ antichristus situenturus. Nunc autẽ antichristi multi factis̃ unde cognoscimꝰ

Expanded text:
imperat imperet, donec de medio fiat\', id est de medio tollatur. Et tunc reuelabitur iniquus, quem sigimperat imperet, donec de medio fiat\', id est de medio tollatur. Et tunc reuelabitur iniquus, quem significari Antichristum nullus ambigit. Ari iniquitatis, non putant dictum, nisi de malis et fictis, qui sunt in Ecclesia, donec perveniant ad tantum numerum, qui Antichristo magnum populum faciat; et hoc esse mysterium iniquitatis, quia viin fide quam tenent tenaciter perseuerent, dicendo: Tantum qui modo tenet teneat, donec de medio fiat, hoc. est, donec exeat de medio ecclesiae mysterium iniquitatis, quod nunc occultum est. Ad ipsum enim mysterium pertinere arbitrantur, quod ait in epistula sua Iohannes euangelista: Pueri, nouissima hora est; et sicut audistis, quod Antichristus sit uenturus, nunc autem Antichristi multi facti sunt; unde cognoscimus
Abbreviated transcription (Latin):
Scitisqm scire illos dixitã ꝑte hocdicere noluit : & ideo nosqͥ nescimus qđ ille sciebant ꝑ uenirecũ labo¬
readid quod sensit a postolas Cupimus nec ualemꝰ p̃sestiqr & illa quȩ ad didit hunc sensũ faciun
obscuriorẽ : Namquid ẽ iã eni misteriũ iniqͥtatis operatꝰ tantũ qui modoten& teneat. donec
demedio fiat & tunc reuelabitꝰ iniquus : ego prsus qdixerit me fateor ignorrre suspiciones
tam̃ hominũ quasuel audire ł legere potui : Nonta ceboqui putant hoc deimperio dictũ
Vnde ñ nulli ipsũ resurrecturũ & futurũ anticristũ suspicantur:a liiuero nec occisũ putant:
r&᷑ exstinctus donec suotẽpore reuele ⁊᷑ & restituatꝰ in regnũ sed multũ mibi miraẽ :
demidio fiat Non ab sorde deipso roma noim periocreditur didtũ tãꝙ dicdũsie tantũ qͥ modo

Expanded text:
scitis: quoniam scire illos dixit, aperte hoc dicere noluit. Et ideo nos, qui nescimus quod illi sciebant, peruenire cum laboscitis: quoniam scire illos dixit, aperte hoc dicere noluit. Et ideo nos, qui nescimus quod illi sciebant, peruenire cum labore ad id, quod sensit apostolus, cupimus nec ualemus; praesertim quia et illa, quae addidit, hunc sensum faciunt obscuriorem. Nam quid est: Iam enim mysterium iniquitatis operatur. Tantum qui modo tenet teneat, donec de medio fiat; et tunc reuelabitur iniquus? Ego prorsus quid dixerit me fateor ignorare. Suspiciones tamen hominum, quas uel audire uel legere potui, non tacebo. Quidam putant hoc de imperio dictum Unde nonnulli ipsum resurrecturum et futurum Antichristum suspicantur; alii uero nec occisum putant, r exstinctus, donec suo tempore reueletur et restituatur in regnum. Sed multum mihi mira est teneat, donec de medio fiat, non absurde de ipso Romano imperio creditur dictum, tamquam dictum sit: \'Tantum qui modo
Abbreviated transcription (Latin):
pereunt eo qđ dilectionẽ ueritatis receper̃ ut salui fierent : Eid eomitt& illis ds̃ opertionẽ
erroris ut credant mendacio &iudicentur Om̃ sqͥñcredider̃ ueritati : sed consenser̃ iniqͥtati
nulli dubiũ ẽ eũ deanticristo stadixissedieq iudicii: Hunc enĩ appellatdiẽ dñĩ ñ ẽe uenturũ nuisi
magis deisto sedin quotẽ plodĩ sit sessurus incestũe utricillariuna templiqđa sa lomone
rege construltũ ẽ anuero inecclesia: Nonenĩ tẽplũ alicuius idoliaut demones tẽ plũdĩa postolus
dicer& Vnde ñ nulli ipsũ principẽ adunũ sũ quodã modo corpus eius idẽ adeũ ꝑtinentẽ hominũ
multitudinẽ simulcũ pso suo principe hoc loco intelligi anticristũ uolunt rectiusq putant¬
sedetinamicũ idẽ uelutamicus uelsi quid aliuid istolo cutiones generedici sol& qđ autẽ ait &
nunc quidd &ineat scitisidẽquid sit in mora quaec ausa sit dilactionis eiusu t reuel& in suo tẽpore

Expanded text:
perationem erroris, ut credant mendacio et judicentur omnes qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati: nulli dubium est eum de Antichristo ista dixisse, diemque judicii hunc enim appellat diem Domini non esse venturum, nisi magis de isto! Sed in quo templo Dei sit sessurus, incertum est; utrum in illa ruina templi, quod a Salomone rege constructum est, an uero in ecclesia. Non enim templum alicuius idoli aut daemonis templum Dei apostolus diceret. Unde nonnulli non ipsum principem, sed uniuersum quodam modo corpus eius, id est ad eum pertinentem hominum . multitudinem, simul cum ipso suo principe hoc loco intellegi Antichristum uolunt; rectiusque putant et\'Sedet in amicum\', id est uelut amicus, uel si quid aliud isto locutionis genere dici solet. Quod autem ait: Et nunc quid detineat scitis, id est, quid sit in mora, quae causa sit dilationis eius, ut reueletur in suo tempore,
Abbreviated transcription (Latin):
uberẽ fructũ aliatricenũ alia sexagenũ aliacentenũ : Utscĩpsuorũ diuersitate meri¬
torũ alu tricents homines liberent Alii s exagenos aliicent enos. hoc indiẽiudicufutu¬
rũ suspicare solenł ñ pꝰiudiciũ quaopinione qͥ cuuider& bomines inpunitatẽ sibi ꝑ uersis¬
si me pollicentes eo qđ om̃s istomodo Adliberatione ꝑtinere posseuideat ebganis sim
res pondisseꝑhibet᷑ Benepotius eẽ uiuendũ utint̾ eosquisq reperiat᷑ qͥ ꝓaliisint̃ cessuri
suntliberandis : Ne tã paucis utcito ad numerũ suũ ł tricenũ ł sexagenũ ł centenũ
Ino quoq: eorũ ꝑuenientem ultirem aneanqͥer ilã depenis illoꝵ int̾ces sione ñ posint:
& mneis inueniat᷑ quis quis sibispẽfructus alienite meritateuanissima polliestu RELXIII¬

Expanded text:
tum, aliam tricenum, aliam sexagenum, aliam centenum, ut sancti pro suorum diuersitate meritorum alii tricenos homines liberent, alii sexagenos, alii centenos, hoc in die iudicii futurum suspicari solent, non post iudicium. Qua opinione quidam cum uideret homines inpunitatem sibi peruersissime pollicentes, eo quod omnes isto modo ad liberationem pertinere posse uideantur, elegantissime respondisse perhibetur, bene potius esse uiuendum, ut inter eos quisque reperiatur, qui pro aliis intercessuri sunt liberandis, ne tam pauci sint, ut cito ad numerum suum uel tricenum uel sexagenum uel centenum unoquoque eorum perueniente multi remaneant, qui erui iam de poenis illorum intercessione non possint et in eis inueniatur quisquis sibi spem fructus alieni temeritate uanissima pollicetur
Abbreviated transcription (Latin):
onib: siu inttedentib scĩs id đtut dnlgnẽ quis q ñmittat᷑ȩ t̃nu: Nutcũ fueritmis sus pꝰquantũ¬

Expanded text:
onibus siue intercedentibus sanctis, id agit ut in ignem quisque non mittatur aeternum, onibus siue intercedentibus sanctis, id agit ut in ignem quisque non mittatur aeternum,
Abbreviated transcription (Latin):
scõrũ bumilis quis que comm̃dat & dicit: Memormei esto atq: idut eẽ possit ꝓmeren do ef
fecit: sadquis iste sitmodus : & que sint ipsa peccata quȩ ita impediunt ꝑuentionẽ ad
regnũ di : Vt tam amicorũ s corũ meritis impeͣr ent indulgentiã difficillimũ ẽ in ue¬
nire periculo sis sinũ definire: ł gocerteus q ad hoc tempus cũimdesitager t̃ad eorum
indaginẽ ꝑuenire ñ potur& fortassis propterea latent nestudiũ ꝓficiendi ad om̃a
segnitiaiecu oluitalibus in plicam̃tis ullius uistutis expeditione carar&. Sedtantũ modo
q̃ rer& aliorũ meritis liberare: Quos amicossibidemã monainqͥtatis & e mosinarũ
largitate fecisse .T: Nuncuero dũuenialis iniquitatis etiãsi ꝑseuer &ignorat᷑modus ꝓfecto
studiũ in melioraꝓficiendi Orando & instando uigilantius adbibetur. & faciendi

Expanded text:
sanctorum humilis qsanctorum humilis qficit. Sed quis iste sit modus et quae sint ista peccata quae ita impediunt perventionem ad regnum Dei. ut tamen sanctorum amicorum meritis inpetrent indulgentiam, difficillimum est inuenire, periculosissimum definire. Ego certe usque ad hoc tempus cum inde satagerem ad eorum indaginem peruenire non potui. Et fortassis propterea latent, ne studium proficiendi ad omnia segnitia, nec euolui talibus inplicamentis ullius uirtutis expeditione curaret, sed tantummodo quaereret aliorum meritis liberari, quos amicos sibi de mammona iniquitatis elemosynarum largitate fecisset. Nunc uero dum uenialis iniquitatis, etiamsi perseueret, ignoratur modus, profecto et studium in meliora proficiendi orando et instando uigilantius adhibetur et faciendi
Abbreviated transcription (Latin):
a dipiscendã eis ipsa sufficiat Nisi earũ meritis quos amicos fecer indmiseri cordiã c̃sequađ:
coirari aut̃ soleo etiã apud uirgilliũ repeririistã dñi sententiã ubiait Facite u iobamicos de
mamona iniquitatis ut & ipsi recipianuos intabernaçula ꝑ̧t̃na Ciui ẽ & illa simillim a qͥrecipre
ꝓphetã in nominȩ ꝓphetȩ mercedẽ ꝓphetȩ accipi& : Quirecipitistũ in nomine iusti merc edẽ¬
ustiaccipi& : Nam &cũ helisgoscãpospoille describer& ubi putat habitare animasbeato¬
rum non solũ ibi posuite os qͥ ꝓpriis meritis ad illas sed es ꝑuenire potuer: sed adiecitatq: an:
quique s ui memres alios fecere merenda dẽ quiꝓmeruer̃ alios eos quesui memꝰ res
promerendo fecer : prorsustã quã eis dicer& qđ frequentat᷑ ore xp̃ianorũ Cũ secuiq

Expanded text:
adipiscendam eis ipsa sufficiat nisi eorum meritis quos amicos fecerint misericordiam consequantur. adipiscendam eis ipsa sufficiat nisi eorum meritis quos amicos fecerint misericordiam consequantur. Mirari autem soleo, etiam apud Virgilium reperiri istam Domini sententiam ubi ait: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut et ipsi recipiant vos in tabernacula aeterna. Cui est illa simillima: Qui recipit prophetam in nomine prophetae mercedem prophetae accipiet, et qui recipit justum in nomine justiiusti accipiet. Nam cum Elysios campos poeta ille describeret, ubi putant habitare animas beatorum, non solum ibi posuit eos, qui propriis meritis ad illas sedes peruenire potuerunt, sed adiecit adque ait: Quique sui memores alios fecere merendo, id est, qui promeruerunt alios eosque sui memores promerendo fecerunt; prorsus tamquam eis dicerent, quod frequentatur ore Christiano, cum se cuique
Abbreviated transcription (Latin):
atalibus in tabernacula ȩterna fatendũ ẽ quod ñ sinł his morib p̃ditiuteis liberandis
sine suffragioscorũ sua possit uita sufficere : Ac ꝑ hoc multo amplius in cissuꝑ exaltat
misericordia iudicium : Nec tam̃ ideoputandus ẽ. quis quasceleratis simunequaquã uita
uelbonauel tolerabilio remutatus recipi intabernacula ȩt̃na quoniã obsecutus ẽ. scĩs de
mamonalmqͥtatis. Idẽ depecunia uelduncns q̃ malefueran sad quisitȩ autetiã sibene
ñ tam̃ ueras sed qua s imquitas putat eẽ diuitias qͥnm̃ nescitq̃ sitiuerȩdiutiȩ qͥb: illfabundan
qui& alios recipiui intabernacula ȩterna: ẽ. Itaq quidã uitemod&s nectã malerithis qͥ eã ui
uunł mhil ꝓsit ad capiendũ regnũ celorũ largita sele mosinarũ Qub: etia uistorũ sustemat̾ino¬
pia & funł amici qͥ intaberna cula ȩterna suscipnan tnec tãbonȩ ut ad tantã beatitdinẽ

Expanded text:
li autem, qui recipiuntur a talibus in tabernacula aeterna, fatendum est quod non sint his moribus praediti, ut eis liberandis li autem, qui recipiuntur a talibus in tabernacula aeterna, fatendum est quod non sint his moribus praediti, ut eis liberandis sine suffragio sanctorum sua possit uita sufficere, ac per hoc multo amplius in eis superexsultat misericordia iudicio. Nec tamen ideo putandus est quisquam sceleratissimus, nequaquam uita uel bona uel tolerabiliore mutatus, recipi in tabernacula aeterna, quoniam obsecutus est sanctis de mammona iniquitatis, id est de pecunia uel diuitiis, quae male fuerant adquisitae, aut etiamsi bene, non tamen ueris, sed quas iniquitas putat esse diuitias, quoniam nescit quae sint uerae diuitiae, quibus illi abundant, qui et alios recipiunt in tabernacula aetrum, quibus etiam justorum sustentatur inopia, et fiunt amici qui in tabernacula aeterna suscipiant, nec tam bonae ut ad tantam beatitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
existimare quã parua qm̃taliũi ã ñerañ magnauerũ tam̃ nec ipsamagna a quib: omnino mutatis in meluis morib: rece¬
dendũ e Dimittuntur orantib: nisi fiat qđibidicit᷑ : sicut &nos dimittimus debitorib nris: Sienĩminima pec¬
catasin equibus non ẽ Etia uita iustorũ alit̃ ñ remittuntur Quano magis multis & magnis crimimb:
in uoluti etãsi ea ꝑpetraredesi nanT Nulla indulgentiã c̃secunt᷑ si a d remittendũ alins qđ in eis quisq
coruia s uenire quippedeb& inm̃tẽ etiã seruus illecu debitori dñs eius relax auit Decẽmilia
talemorũ q̃ postea iussitutred der& qu ipsenmisertus cseruis in quiei d ebebatcentũ denarius
Ii his ergo qͥ filiis ꝓmissionis &uas anisericordiȩ ual& qđ aitidẽ a postolus Consiquet ł adiungens
suꝑ ex alt et aut̃ miseri cordia iudicidẽ quoniã & illustiqͥ tanta scĩtateuixer̃ ut alios quoq recipiañ.
in taberna cula xt̃na : a quib: amicifactis demã mona liqͥtatis ut tales essen misericordia.

Expanded text:
a, quoniam talium jam non erant magna. Verumtamen nec ipsa magna, a quibus omnino mutatis in melius moribus recedendum est, dimittuntur orantibus, nisi fiat quod ibi dicitur, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Si enim minima peccata, sine quibus non est etiam uita iustorum, aliter non remittuntur: quanto magis multis et magnis criminibus inuoluti, etiamsi ea perpetrare iam desinant, nullam indulgentiam consequuntur. si ad remittendum aliis, quod in eis quisque cordiam. Venire quippe debet in mentem etiam seruus ille. cui debitori dominus eius relaxauit decem milia talentorum. quae postea iussit ut redderet, quia ipse non misertus est conserui sui, qui ei debebat centum denarios. In his ergo, qui filii sunt promissionis et uasa misericordiae. ualet quod ait idem apostolus conitate uixerunt, ut alios quoque recipiant in tabernacula aeterna, a quibus amici facti sunt de mammona iniquitatis, ut tales essent, misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
postremo sicorpora faciunt ut animȩ doleant . quur eis dolorẽ possunt mostẽ uero
anferreñ possunt : nisiqr ñẽ consequens ut mostẽ faciat q đ dolorẽ facit:quurergo
incredibile ẽ itaignes illis corporib: dolorẽ posse inferre ñ mostẽ : supsa corpone
dolere animas faciunt : quastam̃ ñ ideo mori cogunt ñ ẽ igit᷑ necessariũ futurȩ

Expanded text:
Postremo si corpora faciunt, ut animae doleant, quur eis dolorem possunt. mortem uero Postremo si corpora faciunt, ut animae doleant, quur eis dolorem possunt. mortem uero inferre non possunt, nisi quia non est consequens, ut mortem faciat quod dolorem facit? Quur ergo incredibile est ita ignes illis corporibus dolorem posse inferre, non mortem, sicut ipsa corpora dolere animas faciunt, quas tamen non ideo mori cogunt? Non est igitur necessarium futurae
Abbreviated transcription (Latin):
dere qr potuit accidere & dolor magis ad animã ꝑtiner& & dolbre icum uers illa quȩ
magis dolbrepotest ñ possit mori quod mom̃ti affest Quur illa corpone qm̃ futuras
moribundis que membris eẽ animȩ : & m&uere & cupere & dolbre atq gauder e unde
uirgilius hincinqͥt idẽ ex moribundis terrenis corporis membris m&uunt cuputhitq
dolent gaudent que : sed conuicimus eos induo decimo huius operis librs habere animas
secundũ ipsos ab omni &iã corporis labepurgatas dint̃ cupiditatẽ qͣ rursus incipiuñ
incorpont uelle reuesti. Ubiautẽ potest eẽ cupiditas : ꝓfecto &iã dolor potest̃frus¬
trata quippecupiditas. siue ñ ꝑueniendo quotendebat : siue amitendo quoꝑ uenerat
uestitur indo lorẽ : qua ꝓpt̃ si anima quȩ uel sola uel maxime dol& : hab& tam̃
quandã ꝓsuo modo in mostalitatẽ suã ñ ideo mori poter̃ Illacorpont qr dolebdnt :

Expanded text:
dere, quia potuit accidere et dolor, magis ad animam pertineret mori ad quam dere, quia potuit accidere et dolor, magis ad animam pertineret mori ad quam magis dolere potest non possit mori, quid momenti affert, cur illa corpora, quoniam futmoribundisque membris esse animae et metuere et cupere. et . dolere atque gaudere. unde Vergilius: "hinc" inquit — id est ex moribundis terreni corporis membris — "metuunt cupiuntque, dolent gaudentque." sed conuicimus eos in duodecimo huius operis libro, habere animas. secundum ipsos ab omni etiam corporis labe purgatas diram cupiditatem, qua "rursus incipiunt in corpora uelle reuerti. Ubi autem potest esse cupiditas, profecto etiam dolor potest. Frustrata quippe cupiditas, siue non perueniendo quo tendebat, siue amittendo quo peruenerat, uertitur in dolorem. Quapropter si anima, quae uel sola uel maxime dolet, habet tamen quandam pro suo modo inmortalitatem suam, non ideo mori poterunt illa corpora, quia dolebunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Si autẽ consideremus diligentius dolor qui dicit᷑ corporis magis ad animã ꝑtin& : Anime ẽ
enĩ dolor ñ corporis &iam quando eidolendi causa existit a corporẽ cum in eo loco dol&
ubi leditur corpuss si c̃ergo dicimus corpont sentientia & corpont uiuentia cũ ab anima
sit corporis sensus & uita: Ita corpora dicimus & dolentia cũ dolor corpori nisi ab anima
ẽẽ ñ possit : Dol& itaq anima cũ corpore in eoloco eius ubi aliqͥd contingit ut doleat: Dol&
& sola quãuis sit incorpore cũ aliqͣ causa &iã inuisibilit̃ tristis ẽ ipsa corpore in locomi
dola& &iã ñ in corpore constituta : Nam utiq dolebat diues ille apud inferos quando
dicebat crucior in hac flamma: Corpus autẽ nec ͤ animȩdol&: nec animatũ si neanima
dol&: Siergo a dolore argum̃tũ recte sumer&ur ad mostẽ. Utideo mors possꝙ acce¬

Expanded text:
si autem consideremus diligentius, dolor, qui dicitur corporis, magis ad animam pertinet. animae est si autem consideremus diligentius, dolor, qui dicitur corporis, magis ad animam pertinet. animae est enim dolere, non corporis, etiam quando ei dolendi causa exsistit a corpore, cum in eo loco dolet, ubi laeditur corpus. sicut ergo dicimus corpora sentientia et corpora uiuentia, cum ab anima sit corporis sensus et uita, ita corpora dicimus et dolentia, cum dolor corpori nisi ab anima esse non possit. dolet itaque anima cum corpore eo in loco eius, ubi aliquid contingit, ut doleat; dolet et sola, quamuis sit in corpore, cum aliqua causa etiam inuisibili tristis est ipsa corpore incolumi. dolet etiam non in corporedicebat, Crucior in hac flamma. Corpus autem nec exanime dolet, nec animatum sine anima dolet. Si ergo a dolore argumentum recte sumeretur ad mortem, ut ideo mors possit acci
Abbreviated transcription (Latin):
erit autẽ tunctalis caroqualis nunc nẽ sic̃ tales .e. & mors qualis nunc ñ ẽ Non
enĩ nulla sed sempit̃ namorserit : Quando nec uiuere anima poterit dm̃ ñ haben¬
donec dolorib: corporis carere moriendo : prima mors animã nolentẽ pellit
exorpore: Setunda morsã nimã nolentẽ ten& in cor pore abutneq moste cominunit̃
id hubaur ut quod ñ uult animade suo corperepatiatur: Ac tendunt autẽ isticonent distores
nullã eẽ nunetarnẽ quȩ dolorẽ pati possit mostẽq ñ possit: & ñ adtendunt eẽtam̃ aliquid
tale quod corpore ma iussit Ipse quippe animus cuius p̃sentia corpusuiit & regitur &
dolorẽ pati potest & mori ñ potest : Ecceinuenta res ẽ quȩ consensũ doloris habeat in mostalis
ẽ Hocigitur erit tunc &iam incorporib: damnatorũ qđ nunc eẽ scimus in animis omniũ

Expanded text:
erit tamen tunc talis caro, qualis nunc non est, sicut talis erit et mors, qualis nunc non est. non erit tamen tunc talis caro, qualis nunc non est, sicut talis erit et mors, qualis nunc non est. non enim nulla, sed sempiterna mors erit, quando nec uiuere anima poterit deum non habendo nec doloribus corporis carere moriendo. prima mors animam nolentem pellit e corpore, secunda mors animam nolentem tenet in corpore: ab utraque morte communiter id habetur, ut quod non uult anima de suo corpore patiatur. Attendunt autem isti contradictores nullam esse nunc carnem, quae dolorem pati possit mortemque non possit, et non attendunt esse tamen aliquid tale, quod corpore maius sit. ipse quippe animus, cuius praesentia corpus uiuit et regitur, et dolorem pati potest et mori non potest. ecce inuenta res, quae, cum sensum doloris habeat, immortalis est. hoc igitur erit tunc etiam in corporibus damnatorum, quod nunc esse scimus in animis omnium.
Abbreviated transcription (Latin):
potius sit indiciũ  &si enĩ quȩrimus utrũ semꝑ possit uiuere : Cestũ ẽ tam̃ uiuere
onine qđ dol& dolorẽ que omnẽ nisi in reuiuente eẽ ñ posse : Necesse ẽergo ut
uiuat dolens nẽ necesse ut occidat doloꝵ quia nec corponrista mostalia. &utiq
moriture : Omnis dolor occidit : & ut dolor aliquis poss& occidere illa causaẽ qm̃sit ẽ
anima conexhuic corporiut summis dolorib: cedat atq: discedat qm̃ & ipsa conpago
membrorũ atq uitaliũ sic in fismaẽ : ut eãuimq̃ magnũ uel summũ dolorẽ facit ñꝰ
ualeat sustinere : Tunc autẽ talicorpor anima & eo conettur modo ũtillud
uinculũ sic̃ nulla temporis longitudine soluitur ita nullo dolorerumpatur :
Proinde &iã sicaro nunctalis ẽ nulla ẽ q̃ sensũ doloris ꝑpeu possit mostẽq ñ possit:

Expanded text:
potius sit indicium? etsi enim quaerimus, utrum semper possit uiuere, certum tamen est uiuere potius sit indicium? etsi enim quaerimus, utrum semper possit uiuere, certum tamen est uiuere omne, quod dolet, doloremque omnem nisi in re uiuente esse non posse. necesse est ergo, ut uiuat dolens, non est necesse, ut occidat dolor, quia nec corpora ista mortalia et utique moritura omnis dolor occidit et, ut dolor aliquis possit occidere, illa causa est, quoniam sic est anima conexa huic corpori, ut summis doloribus cedat atque discedat; quoniam et ipsa compago membrorum atque uitalium sic infirma est, ut eam uim, quae magnum uel summum dolorem facit, non ualeat sustinere. tunc autem tali corpori anima et eo conectetur modo, ut illud uinculum, sicut nulla temporis longitudine soluitur, ita nullo dolore rumpatur. proinde etiam si caro nunc talis nulla est, quae sensum doloris perpeti possit mortemque non possit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtestes idoneose docereñ satis ẽẽ hoc ad exemplũ reidequa questio ẽ eadẽ in fidelitate conten¬
dent quia hȩc animalia nec semꝑ uiuant & in illis feruorib: sinedolorib uiuunt: Sue quippe
natura econuenientib: uegeantur. illis ñcruciant᷑ elem̃tis quasi ñ incredibilius situegita ri
quam cruciari talib rebqꝰ mirabile ẽ enĩ dolere inignib & tam̃ uiuere sed mirabilius
uiuere inignib: nec dolere: si autẽ hoc creditur curnon & illudꝰ EXLABRO X¬
de corpoib: quis cestus ẽ dȩmonũ utrũ in eis doleant quando sea ffligi magnis crucia¬
tib: confitent᷑ : quod si respond&ur terrenũ corpus solidũ scilic& atq conspicuũ
nullũ eẽ atq: utuno potuis nomine id explicẽ. Nullã eẽ carnẽquȩ dolbrepossit moriq¬
ñ possit. Quid aliud dicitur nisi qđ sensu corporis homines & experientia colleger̃ s

Expanded text:
per testes idoneos edocere, non satis esse hoc ad exemplum rei, de qua quaestio est, eadem infidelitate contenper testes idoneos edocere, non satis esse hoc ad exemplum rei, de qua quaestio est, eadem infidelitate contendent, quia haec animalia nec semper uiuunt et in illis femoribus sine doloribus uiuunt: suae quippe naturae conuenientibus uegetantur illis, non cruciantur elementis; quasi non incredibilius sit uegetari quam cruciari talibus rebus. Mirabile est enim dolere in ignibus et tamen uiuere, sed mirabilius uiuere in ignibus nec dolere. Si autem hoc creditur, quur non et illud? CAPUT de corporibus quis certus est daemonum, utrum in eis doleant, quando se adfligi magnis cruciatibus confitentur? Quod si respondetur terrenum corpus solidum scilicet adque conspicuum nullum enon possit: quid aliud dicitur, nisi quod sensu corporis homines et experientia collegerunt?
Abbreviated transcription (Latin):
ens ẽedignatus ẽ &iã ꝓximus ñr : hocergo faci& helias nefosteinquit uemiã & ꝑcutiã tu¬
terrã poenitusgcernr Sunt eni qͥterrena sapiunt sic̃ iudei casnales usq nunc: ex quo uitio contue
dm̃ murmunt illauener qr mali ei placent &uanus ẽqui serutdõ XXΕ IΙ AXΡΟSGΩ
uidigitur ostendã unde conuincantur increduli posse humana corpora animata atquuien
Itia. non solũ nũquã mostedissolui sed in & norũ quoqrigniũ duntre mentis. Nolunt erĩ hoc
ad omni potentis nos referre potentiã sedaliqͥs exemplo ꝑsuaderesibi fa gant: quib: sires¬
pondebimus ẽẽ animalia ꝓfesto corruptibilia q mostalia qu& am̃ in medusi grub:uu anoin
non nullũ &iã genus uesmniũ in aquarũ calidarũ scaturigine repperiri qͣrũ feruarẽ nemoin¬
pune contrectat : Illos autẽ ñ solũ sineulla suilesione ibieẽ : sed extre eẽ ñ possesa ut nolunt
credere si ostendere ñualemus Aut siualuerimus siueoculis de monstrareres ipsas. Diue

Expanded text:
nquit, ueniam et percutiam terram penitus. Terra sunt enim, qui terrena sapiunt, sicut Iudaei carnales usque nunc; ex quo uitio contra Deum murmura illa uenerunt: Quia mali ei placent, et: Vanus est qui seruit Deo. CAPUT XXX. utia non solum numquam morte dissolui, sed in aeternorum quoque ignium durare tormentis? nolunt enim hoc ad omnipotentis nos referre potentiam, sed aliquo exemplo persuaderi sibi flagitant. quibus si respondebimus esse animalia profecto corruptibinonnullum etiam genus vermium in aquarum calidarum scaturigine reperiri, quarum fervorem nemo impune contrectat, illos autem non solum sine ulla sui laesione ibi esse, sed extra esse non posse; aut nolunt credere si ostendere non valemus, aut si valuerimus sive oculis demo
Abbreviated transcription (Latin):
alibiatq alibi ipsis tam̃ dieb: abiq: ut autem stantes & in illis dieb: & in omnib
dominicis oremus. utrum ubiq: seruetur Ignoro tamen quid in eo sequatur
ecclesia dixiut potu& arbitror essemanifestum .CXXXLIII. DEHIS QUI¬

Expanded text:
alibi atque alibi, ipsis tamen diebus ubique. ut autem stantes et in illis diebus et in omnibus alibi atque alibi, ipsis tamen diebus ubique. ut autem stantes et in illis diebus et in omnibus dominicis oremus, utrum ubique seruetur, ignoro; tamen quid in eo sequatur ecclesia, dixi, ut potui, et arbitror esse manifestum. De lauaBdis u
Abbreviated transcription (Latin):
erurtur hoccorpus eius de manuomniũ inimicorum eius nisicũ illa nouissima
inimica destruitur mors ad hoc tẽpus ꝑtinet numerus illetentũ quinquaginta
trium piscium : Namipsenumerus decem & septies surgens intrigonum. clini sũmã
cõ plet ab uno utiq: usq ad decem & septẽ surgens medias adde & inuenies: ad umũ
scilic& Ad deduosiunt utiq tria: Ad detria fiunt sex ad dequartuor fiunt .X: ad de
qui: fiunt quindecem: Addesex fiunt uigintiunum: ad deitaceteros dipsum
paschȩ & pente costen ut quad raginta illidies ante pascha obseruentur ecclesiae
consensio roboraũ sic&iam in octodies neo phitorum distingatur aceteris id ÷
uc octauus primo concinnat: Vt aut̃ alleluia ꝑ illos dios quinquaginta in ec¬
clesa cantetur nonusq quaq: obseruatur : Nam & aliis diob uarie cantatur

Expanded text:
eruetur hoc corpus eius de manu omnium inimicorum eius, nisi cum et illa nouissima eruetur hoc corpus eius de manu omnium inimicorum eius, nisi cum et illa nouissima inimica destruetur mors? ad hoc tempus pertinet numerus ille centum quinquaginta trium. piscium. nam et ipse numerus decem et septem surgens in trigonum centum quinquaginta trium summam complet. ab uno utique usque ad decem et septem surgens omnes medios adde et inuenies: ad unum scilicet adde duo, fiunt utique tria; adde tria, fiunt sex; adde quattuor, fiunt decem; adde quinque, fiunt quindecim; adde sex, fiunt uiginti unum; adde ita ceteros et ipsum pascha et pentecoste. ut quadraginta illi dies ante pascha obseruentur, ecclesiae consensio roborauit; sic etiam, ut octo dies neophytorum distinguantur a ceteris, id est ut octauus primo concinat. ut autem alleluia per illos solos dies quinquaginta in ecclesia cantetur, non usquequaque obseruatur; nam et aliis diebus uarie cantatur
Abbreviated transcription (Latin):
post resur rectionẽ nouã uitã demonstrans ad extera parte leuare imperauit: nec
retia ruptas : Quiatunc hereticorum inquietudo nonerit: Tunc homo ꝑfectus & qͥ¬
&us purgatus inanima& corpore peloquia dñi casta argentũ igñ examinatũ t̃rae
purgatũ septuplũ : Accipi& mecedẽ denariũ & sint decem & septẽ : Nã & in hoc nume¬
rosicut in aliis multiplices figuras exhibentib: : samtũ mirabile reoperitur :
si gnificat ubi aduersariũ non habebimus : Titulus enĩ eius ẽ indie quaeruit eũ dñs
de manu omniũ inimicorũ eius & demanusaul: quis enĩ figuratur indauid nisi illo
quiuenit saecundũ carnẽ ex semiñ dauids̃ qua utiq: incorpore suo qđ ẽ ecclesia
adhuc patitur inimicos undeilli ꝑsecuturi quẽ uoce mactaui &insuũ corpus traiciens
qđ ad modo manducaũ sonuit decaelo saulesaulequid meꝑ sequeris: quando autem

Expanded text:
post resurrectionem nouam uitam demonstrans a dextera parte leuari imperauit; nec post resurrectionem nouam uitam demonstrans a dextera parte leuari imperauit; nec retia rupta sunt, quia tunc haereticorum inquietudo non erit. tunc homo perfectus et quietus. purgatus in anima et corpore per eloquia domini casta, argentum igne examinatum terrae, purgatum septuplum accipiet mercedem denarium, ut sint decem et septem. nam et in hoc numero sicut in aliis multiplices figuras exhibentibus sacramentum mirabile reperitur. nsignificat, ubi aduersarium non habebimus. titulus enim eius est: In die qua eruit eum dominus de manu omnium inimicorum eius et de manu Saul. quis enim figuratur in Dauid nisi ille, qui uenit secundum carnem ex semine Dauid? qui utique in corpore suo, quod est ecclesia, adhuc patitur inimicos. unde illi persecutori. quem uoce mactauit et in suum corpus traiciens quodam modo manducauit, sonuit de caelo: Saule, Saule, quid me persequeris? quando autem
Abbreviated transcription (Latin):
Nam deficienter dixer̃ : digitus dĩ est hocsicut aut̃ conciliatus & placacus sp̃s sẽr
requiem prȩstat mitib: & humilib: corde : Ita contrarius & aduersus immites
ac suꝑbos inquietudinẽ exagitat : quã in quietudinẽ muscȩillebreuis simȩ
significauer̃ sub quib: magi pharaonis defecer̃ dicentes digicus dĩ esthoc
÷sumeraitaq: aquartadecima primim̃sis qđ factũ est pascha
ii tertuquifiunt quinquagintaNex in arca & scĩficatio incorpore dñi ꝑcuius
resurrectionem nobis requies fucura ꝓmittitur: adquam ꝑcipiendõ scõ spũ
dephhȩtia illa cantataẽ .: Ex surgedñ ein requiẽ tuã tu&archa sci ficationistuȩ
ubi requies ibi & sci ficatio undenuncut amemus &desideremꝰ pignus accepimꝰ uocantur
aut̃ ad requiem r ius uitae quo abistauita transitur qđ pacha significat omnes in nomi
dito ademinentiã sacram̃ti ipsoternario in illis magnis piscib: inuenit᷑. Quos dñs iam

Expanded text:
Nam deficientes dixerunt: Digitus Dei est hic. Sicut autem conciliatus et placatus Spiritus sanctus requiem praestat mitibus et humilibus corde: ita contrarius et adversus immites et superbos inquietudine exagitat. Quam inquietudinem muscae illae brevissimae significaverunt, sub quibus Magi Pharaonis defecerunt dicentes: Digitus Dei est Numera itaque a quarta decima primi mensis, quo factutres tertii, qui fiunt quinquaginta. lex in area est sanctificatio in corpore domini, per cuius resurrectionem nobis requies futura promittitur, ad quam percipiendam sancto spiritu de prophetia illa cantata est: Exsurge, domine, in requiem tuam, tu et arca sanctificationis tuae. ubi requies, ibi et sanctificatio. unde nunc ut amemus et desideremus, pignus accepimus. uocantur autem ad requiem alterius uitae, quo ab ista uita transitur, quod pascha significat, omnes in nomindito ad eminentiam sacramenti ipso ternario in illis magnis piscibus inuenitur, quos dominus iam
Abbreviated transcription (Latin):
Siautẽ respondent ꝓpterea se ñ credere quȩ dehumanis semꝑar suris necumquam:
morituris corporib dicimus qr in humanorũ corporũ natunt̃ nouimus longealit᷑
inflicitã undenet illa ratio hi reddi potest: quȩdeillis naturis mrabilib: reddebat᷑
ut dici possit Sisista naturalis ẽ reihuus ista natunt ẽ qm̃ scimus huma nȩ carnifs
ipsa scilstã ⁊ẽe natunẽ habemus quide qͥd respondeamus delitteris iacris hanc
psã seilic &e humanã carnẽ alit̃in stiuatã fiisseame petcauie idẽrt posst liquẽ

Expanded text:
Si autem respondent propterea se non credere quae de humanis semper arsuris nec umquam Si autem respondent propterea se non credere quae de humanis semper arsuris nec umquam morituris corporibus dicimus, quia humanorum corporum naturam nouimus longe aliter institutam, unde nec illa ratio hic reddi potest, quae de illis naturis mirabilibus reddebatur, ut dici possit: „uis ista naturalis est, rei huius ista natura est," quoniam scimus humanae carnis istam non esse naturam: habemus autem quid respondeamus de litteris sacris, hanc ipsam scilicet humanam carnem aliter institutam fuisse ante peccatum, id est ut posset
Abbreviated transcription (Latin):
quesic uestantur in contrariũ ut delignis pulcher rimist&ri fragiles dedurisinpatri¬
biles deputribilibus funt : sedideo &iamipsa posui qm̃ a pud eorũ contniquos agimus his¬
toricos legi ut ostenderẽ qualia multa multiq illorũ nulla reddita ratione in suorũ
lts enrtorũ scripta litteris credant qͥ nobis crederequando id qđ eorũ experientiã
sensũq trans greditur omnipotentẽ dm̃ dicimus ẽẽ facturũ : uec redita ratione
dignantur: Namquȩ melior & ualidior ratio dereb: talib: reddit᷑ quam cũ omnipo¬
tens ea posse facere ꝑhib&ur & facturus dicitur quȩ ꝓnuncias se ibi legitur ubialia multa
pnunti auit que fecise monstnrtur: ipse quippe faci& qͥse facturũ c̃ẽ p̃dixquȩ in pos¬
sibilia putantur qͥ ꝓmisit & fec ut ab in credulis gentib: incredibilia crederentur:

Expanded text:
igne sic uertantur in contrarium, ut de lignis pulcherrimis taetri, fragiles de duris, imputriigne sic uertantur in contrarium, ut de lignis pulcherrimis taetri, fragiles de duris, imputribiles de putribilibus fiant... INTER CETERA. Etiam ipsa posui, quoniam apud eorum contra quos agimus historicos legi, ut ostenderem qualia multa multique illorum nulla reddita ratione in suorum litteratorum scripta litteris credant, qui nobis credere, quando id quod eorum experientiam sensumque transgreditur omnipotentem deum dicimus esse facturum, nec reddita ratione dignantur. nam quae melior et ualidior ratio de rebus talibus redditur, quam cum omnipotens ea posse facere perhibetur et facturus dicitur, quae praenuntiasse ibi legitur, ubi alia multa praenuntiauit, quae fecisse monstratur? ipse quippe faciet, quia se facturum ipse praedixit quae impossibilia putantur, qui promisit et fecit, ut ab incredulis gentibus incredibilia crederentur.