comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
desinas. Si u̾o diuisa inter se atq dis¬
tincta sunt. aliudq ẽ. non nocere qd̾
semper potes. aluid prodesse cum possis
aliud non facere. aliud oꝑari bonum
Illud tibi rursus occurrit. non suffi¬
impleat. cui utrũq precipit᷑. Neq.
enim debemus ad multitudinis hoĩ¬
ducitur quã quodam impetu fert᷑.
Nec inuitandi nobis sunt qui sub
xp̃iano nomine gentilium uitam a¬
gunt: ⁊ aliud professione. aliud con¬
dm̃i se confitent᷑ nosse. factis autẽ
tilem. nõ fides tantum debet. sed eti¬
am uita distinguere: ⁊ diuersam re¬
ligionem per diuersa opera moustra¬
re. Nolite ait apłs uigum ducere
cum infidelib. Que enim participa¬
tõ iustitie cum iniquitate: Aut q̃
sotietas. luci ad tenebras: que aũt
conuentõ xp̃i ad belial: Aut q̃ pars
fideli. cum infidele: Qaut̃ consen¬
sus templo dei cum ydolis: Si añt
inter nos atq illos maximã separa¬
tõ distinguitur certo discrimine

Expanded text:
desinas; sin uero diuisa inter se ista atque disdesinas; sin uero diuisa inter se ista atque distincta sunt aliudque est non nocere, qsemper potes; aliud prodesse, cum possis: aliud malum non facere, aliud operari bonum; illud tibi rursum occurrat, non suffiimpleat, cui utrumque praecipitur. 8. Neque enim debemus ad multitudinis educitur quam quodam impetu fertur. Nec imitandi nobis illi sunt, qui sub Christiano nomine gentilem vitam agunt, et aliud professione, aliud conait, Deum confitentur se nosse, factis autem tilem non fides tantum debet, sed etiam vita distinguere, et diversam religionem per diversa opera monstrare. Nolite, ait Apostolus, jugum ducere cum infidelibus. Quae enim participatio justitiae cum iniquitate? aut quae societas l aut quae pars fideli cum infideli? qui autem consensus templo Dei cum idolis. 9. Sit ergo inter nos et illos maxima separatio. Disjungitur certo discrimine
Abbreviated transcription (Latin):
surgere. Maxim̃a eni ꝑtem equita¬
tis impleuit. qui nulli nocuit. Bea¬
tus qui potest cum scõ iob dicere.
Nulli hominũ nocui. iuste uixi
uersum me potest implorare iudici¬
um. ⁊ se lesum. a me ẽẽ conuĩcat. Pu¬
rissime conscientie ẽ. secure canere
cum propha. Perambulabam in in¬
notentia cordis mei. in medio domꝰ
mee.Unde alibi dicit. Non frau¬
dabit deus bonis eos. qui ambulãt
in innocentia. Itaq in uidiam. odi¬
um atq  iustitiam q̃ uł maxima
uł sola sunt semina nocendi xp̃iana
a se femina propellat. neq manu
tantum aut lingua s corde quoq
custodiat innocentiam. nec modo o¬
pere. s uoto etiam nocere formid
Quantũ enĩ ad peccati rõnem per¬
tmet nocuit. qui nocere disposuit.
Multi nomen illud ab solute at¬
q integre defuut in nocentẽ qui
nec in eo quidem nulli noceat quo
prodesse desistat. Quod si uerum ẽ.¬
tum demũ letare de in nocentie con¬
scientia. si cum potes adiuuare non

Expanded text:
erigere. maximam enim partem aequitaerigere. maximam enim partem aequitatis impleuit, qui nulli nocuit, beatusque est, qui potest cum sancto Iob dicere: nulli nocui hominum; iuste uixi : quis tuum aduersum me potest implorare iudicium, ut se laesum a me conuincat? purissimae conscientiae est secure canere cum propheta: perambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae, unde idem alibi dicit: non fraudabit deus bonis eos, qui ambulant in innocentia. itaque malitiam, odium atque inuidiam, quae uel maxima uel sola semina sunt nocendi, Christiana a se anima propellat neque manu tantum aut lingua sed corde quoque custodiat innocentiam nec modo opere, sed uoto etiam nocere formidet. quantum enim ad peccati rationem pertinet, nocuit et qui nocere disposuit. multi nostrorum illud absolute atque integre definiunt innocentem, qui ne in eo quidem nulli noceat, quod prodesse desistat. quod si uerum tum demum laetare de innocentiae conscientia, si, cum potes adiuuare, non
Abbreviated transcription (Latin):
datum est. Non uirgo nõ uidua
non nupta. ab hoc imperio secura ẽ.
In quonis propõito. in quo uis gra¬
Du equale peccatum ẽ. uł prohibita
ad mittere uł iussa nõ facere. Neq
uo eorum te seducat error. qui ex
ꝑua despicunt. nec metuunt. ne se¬
cundum diuinam sententiam mi
mina contempnẽdo paulatim dicidãt
Stoicorum quidem est. peccatorũ
tollere differentiam ⁊ delicta pra¬
uis om̃ia uindicare nec ullum int̾
scelus ⁊ iratum discrimen facere
cata credimus auia ⁊ legimus. tam̃
satis prodesse ad cantõnem dicimꝰ
etiam minima tenere pro maximis
Tanto enĩ facilus abstinemus aqͦ
iora progreditur qui etiam parua for¬
midat. Et sane nescio an possimus
lene aliquod pͤcatum dicere qd̾ indĩ
contemptu admittitur. Est q pru¬
dentissimus. qui nõ tam considerat
quid uissum sit. quam illum qui uis¬
serit: nec quantitatem imperii. sed
imꝑantis cogitat diuinitatem. Edi¬
tum ponatur supra q̃ facilius uale¬

Expanded text:
datum est. non uirgo, non uidua, datum est. non uirgo, non uidua, non nupta ab hoc imperio libera est. in quouis proposito, in quouis gradu aequale peccatum est uel prohibita admittere uel iussa non facere. neque uero eorum te seducat error, qui ex parua despiciant nec metuunt, ne secundnima contemnendo paulatim decidant. Stoicorum quidem est peccatorum tollere differentiam et delicta omnia paria uindicare nec ullum inter scelus et erratum discrimen facere. tare credimus, quia et legimus, tamen satis prodesse ad cautionem dicimus etiam minima timere pro maximis. tanto enim facilius abstinemus a quiora progreditur, qui etiam parua formidat. et sane nescio, an possimus leue aliquod peccatum dicere, quod in dei contemptum admittitur. estque ille prudentissimus, qui non tam considerat, quid iussum sit, quam illum, qui iusserit, nec quantitatem imperii, sed imperantis cogitat dignitatem. Aedinta ponantur, supra quae facilius
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pater mens diliget eum. ⁊ ad eum
ueniemus ⁊ mansionem apud eum
faciemus. ¶non diligit me. sermo¬
nes meos non seruat. Grandem uim
optinet. uera dilcõ. ⁊ qui perfecte a¬
matur. totam sibi amantis uindicat
uoluntatem. Nichil est imperiosius
caritate. Nos si uere xpm diligimꝰ
si euis nos redemptos sanguine recor¬
damur. Nichil magis uelle. nichil
om̃ino debemus agere qua qd̃ illum uel¬
le cognoscimus. Duo aũt sunt gene:¬
ra mandatorũ in quib clanditur
tota iustitia. Prohibendi unum. iu¬
bendi alterum. Sicut enĩ mala pro¬
hibent᷑. ita precipiunt᷑ bona. Ibi oci¬
uni imperant᷑. hic studiũ. Ibi ccercet᷑
animꝰ. hic incitatur. Ibi fecisse. hic
non fecisse culpabile ẽ. Homo qui
nos. Prohibe linguam tuã a malo.
⁊ labia tua neloquant᷑ dolum. decli¬
na a malo. ⁊ fac bonũ. Et beatus
apłs ait. Odientes malum. adhe¬
rentes bono. Hoc itaq duplex diu̾¬
sumq preceptum prohibendi scilic
⁊ imperandi equo om̃ib iure man¬

Expanded text:
meus diliget eum, et ad eum ueniemus et mansionem apud eum faciemus. qui non diligit me, sermones meos non seruat. grandem uim obtinet uera dilectio. et qui perfecte amatur, totam sibi amantis uindicat uoluntatem, nihilque est imperiosius caritate. nos si uere Christum diligimus, si eius nos redemptos sanguine recordamur, nihil magis uelle, nihil omnino debemus agere quam quod illum uelle cognoscimus. Duo autem sunt genera mandatorum, in quibus clauditur tota iustitia; prohibendi unum est, iubendi alterum. ut enim mala prohibentur, ita praecipiuntur bona. ibi otium imperatur, hic studium; ibi coercetur animus, hic incitatur; ibi fecisse, hic non fecisse culpabile est. unde pronos? prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. declina a malo et fac bonum, et beatus apostolus: odientes malum, adhaerentes bono. hoc itaque duplex diuersumque praeceptum, prohibendi scilicet et imperandi, aequo omnibus iure man
Abbreviated transcription (Latin):
exprimit qd̾ nos fidelit̾ possumꝰ dice̾
dem̃ adu̾biũ ex nomine fidei. amma.
Soptuaginta. GEN oyto id est fiat.
Unde ⁊ infine librorũ in quinq si¬
quidem uolumina psalteriũ apud
hebreos diuisum est. fiat fiat trans¬
tulerunt. quod in hebro legitur
ameÑ. amerꝰ. qd̾ scilicet ea uere
respondere ameNI. id est confirmare
t̃ predicta sunt nisi intellexerit p̃¬
diftionem. Maranata. magis
syrũ est quã hebreũ tam ⁊ si excon¬
finio utrarũq linguarũ aliud ⁊
hebreum sonet. ⁊ interpretatur do¬
minus nr̃ uenit ut sit sensus. Si
sit anathema. ⁊ in illo cõpleto dein¬
perflue sit adu̾ sum eñ odiis ꝑtina¬
cib uelle contendire quẽ uenisse
iam constet. Uellem tͥ ⁊ de dyapsal
hebicos scribitur sela. ⁊ de epoth.¬
⁊ de eo qd̾ in cuiusdam psalmi ti¬
tulo haletur pro melech. s ⁊ mo¬
dum epistolici caracteris excederẽ
⁊ tibi auiditate magis dilata te
deberent facere q̃stiones. Tritũ
quippo ẽ ꝓu̾diũ ultroneas putẽ

Expanded text:
exprimit, quod nos \'fide liter\' possumus dicere, ductum aduerbium ex nomine fidei amuna, Septuaginta jŚ\'/Ol\'tIJ, id est fiat. unde et in fine librorum, in quinque siquidem uolumina psalterium apud Hebraeos diuisum est, \'fiat, fj at. transtulerunt, quod in Hebraeo legitur \'amen amen\', quo scilicet ea uere se aliquem respondere amen, id est confirmare, quae praedicta sunt, nisi intellexerit praedicationem. maran atSyrum est, quam Hebraeum, tam etsi ex confinio utrarumque linguarum aliquo et Hebraeum sonet, et interpretatur, Dominus noster venit. Ut sit sensus: Si  anathema, et illo completo, deinperflue sit adversum eum odiis pertinacibus uelle contendere, quem uenisse iam constet. Vellem tibi aliquid et Hebraeos dicitur sela, et de ephod et de eo, quod in cuiusdam psalmi titulo habetur pro \'aieleth\', dum epistolici characteris excederem et tibi auiditatem magis dilatae deberent facere quaestiones. tritum est quippe prouerbium ultroneas putere
Abbreviated transcription (Latin):
cum parit̾ eẽmus. sis
sueueras sed presens ip̃a
quesisti q̃uid ea u̾ba que ex hebreo
in latinũ nõ babemus exp̾ssa apud
suos sonarent curq sine interpreta¬
tõne sint põita. ut est illd̾. Alleluya.
AMen. marauatha. ephos. ⁊ cete¬
ra q̃ inscripturis respersa memoras¬
ti. Ad quod nos quia dictandi an¬
gustia coartamur. breuit̾ responde¬
mus. siue .lxx. interpretes siue a¬
plo̾s id curassae ut qm̃ prima occłia ex
iudeis fuerat congregata. nichil ob
credentiũ scandalum innouarent
s ita ut aꝑuo in biberant traderent
postea uo̾ quam in uniu̾sas terras ł¬
gentes ewangłii dilatatus est sermo
non potuisse semel suscepta. nõ potu¬
illud in libris siuis qͦs regeticos.
uocant. origenes asserat.ꝓpt̾ nerna¬
culum lingue unius cuiusq ydro¬
ma non posse ita apd̃ alios sonare
ut apud suos dicta sunt. ⁊ multo
ẽe melius in interpretata ponere
quam ium interpretatõne denuare.
Igitur alleluya. interpretatar. lau

Expanded text:
cum pariter essemus, non sueveras, sed praesens ipsa quaesisti, quid ea verba, quae ex Hebraeo in Latinum non habemus 132 expressa, apud suos sonarent; curque sine interpretatione sint posita, ut est illud, Alleluia, Amen, Maran atha, Ephod, et caetera, quae in Scripturis lam, ut ante conti. Ad quod nos, quia dictandi angustia coartamur, breuiter respondemus siue septuaginta interpretes siue apostolos id curasse, ut, quoniam prima ecclesia ex ludaeis fuerat congregata, nihil ob credentium scandalum innouarent, sed ita, ut a paruo inbiberant, traderent, postea uero quam in uniuersas gentes euangelii dilatatus est sermo, non potuisse semel suscepta illud in libris suis, quos iSrjnTjttxoot uocat, Origenes adserat, propter uernaculum linguae uniuscuiusque idioma non posse ita apud alios sonare, ut apud suos dicta sunt, et multo esse melius ininterpretata ponere, quam uim interpretatione tenuare. Igitur alleluia exprimitur \'lau
Abbreviated transcription (Latin):
hymbrem. Hec terra montuo¬
sa ⁊ in sublimi posita quantũ a
deliciis scłi uacat: tantum maiores
habet delicias spũales. Deniq ⁊
Marria mater dñi postquam an
głi ad eam est facta promissio. ⁊
Uterum suũ intellexit ẽẽ domũ
filii dei: Derelictis campestribus ad
muntana perrexit. De hac urbe al

Expanded text:
imbrem. Haec terra montuoimbrem. Haec terra montuosa, et in sublimi sita: quantum a deliciis saeculi vacat, tantum majores habet delicias spiritus. Denique et Maria mater Domini, postquam ad eam Angeli est facta promissio, et uterum suum intellexit esse domum filii Dei, derelictis campestribus ad montana perrexit. De hac urbe, al
Abbreviated transcription (Latin):
meliora que poscimus. nõ est impu¬
dens desiderium. Si cuncte scriptu¬
rarum uoces nr̃e sententie congru¬
unt non facimus audacter ad ea te
prouocantes. ad q̃ tu nos. sepiissime
chooitata es. Prima uox dei ad abra¬
ham. Exi inq̃uit de terra tua ⁊ de
cognatõne tua. ⁊ uade interram ꝙͣ
moustrabo tibi. Iubetur patriar¬
che ad quem primũ de xp̃o est facta
repromissio ut relinquat caldeos.
relinquat confusionis urbem ⁊
robooch id est latitudines eius re¬
linquat campũ sennaar in quo su
perbia usq ad celum erecta turris
est. ⁊ post fluctus istius scłi post
flumĩa superque sederunt sanc̃ti
⁊ fleuerũt cum recordarent᷑ sẏon.
post grauem gurgitem chobar de qͦ
iezechiel capillo uerticis subleua¬
tus iherosolimam usq tran ffer¬
tur habitet terram repromissio¬
nis. que non rigatur ut egẏptꝰ
deorsum. sed de sursum. nec facit ole¬
ra languentium cibos. sed tempo¬
raneum ⁊ serotinũ de celo expͣtat

Expanded text:
meliora, quae poscimus, non est inpumeliora, quae poscimus, non est inpudens desiderium. si cunctae scripturarum uoces nostrae sententiae congruunt, non faciamus audacter ad ea te prouocantes, ad quae tu nos saepissime cohortata es. prima uox dei ad Abraham: exi, inquit, de terra tua et de cognatione tua et uade in terram, quam monstrabo tibi. iubetur patriarchae, ad quem primum de Christo est facta promissio, ut relinquat Chaldaeos; relinquat confusionis urbem et Robotb, id est latitudines eius, relinquat campum perbiae usque ad coelum erecta turris est: et post fluctus istius saeculi, post flumina, super quae sederunt sancti, et fleverunt cum recordarentur Sion, post gravem gurgitem Chobar, de quo Ezechiel capillo verticis sublevatus, Jerusalem usque transfertur; ut habitet terram repromissionis, quae non rigatur ut Aegyptus de deorsum, sed de sursum: nec facit olera languentium cibos; sed temporaneum et serotinum de coelo exspectat
Abbreviated transcription (Latin):
Ranca¬
ritas nõ
habet. ⁊
impatiẽ¬
tia nes¬
.cit mod̾.
⁊desideri¬
um non
sustinet.
Unde ⁊ nos oblite uiriũ nr̃arum.
⁊ non quid possimus sed quid uelimꝰ
dantum cogitantes. magistram cupi¬
mus docere discipule. ⁊ ut est wlgare
prou̾bim susartium repertricem. To
que primam scintillam nr̃o fomiti
subiecisti que ad hoc studium nos ⁊
sermone hortata es ⁊ exemplo ⁊ qͣsi
gallina congregasti sub alas pullos
tuos: nũc nos libere absq matre
uolitare pateris. ⁊ accipitris pauere
formidinem. ⁊ ad omnẽ menbram pre¬
der nolantium aunuim formidare.I
gitur quod solum ab sentes facere pos¬
sumus q̃rulas fundimus preces. ⁊
desi deriũ nr̃m non tam fletib qm
einlatib concestamur. ut marcellam
uram nobis reddas. ⁊ illam mutem il¬
lan suauem illam om̃i melle ⁊ dulce¬
dine dulciorem non patiaris apude¬
as ẽẽ rigidam et tristem rugare frõ¬
tem. quas affabilitate sua ad simile
uite studiũ prouocauit. Certe si st̃

Expanded text:
ram caritas non habet et inpatientia nescit modum et desiderium non sustinet. unde et nos oblitae uirium nostrarum et non, quid possimus, sed, quid uelimus, tantum cogitantes magistram cupimus docere discipulae et, ut est uulgare prouerbium: sus artium reppertricem. tu, quae prima scintillam nostro fomiti subiecisti, quae ad hoc studium nos et sermone hortata es et exemplo et quasi gallina congregasti sub alas pullos tuos, nunc nos libere absque matre uolitare pateris et accipitris pauere formidinem et ad omnem umbram praeteruolantium auium formidare? igitur, quod solum absentes facere possumus, querulas fundimus preces et desiderium nostrum non tam fletibus quam heiulatibus contestamur, ut Marcellam nostram nobis reddas et illam mitem, illam suauem, illam omni melle et dulcedine dulciorem non patiaris apud eas esse rigidam et tristem rugare frontem, quas adfabilitate sua ad simile uitae studium prouocauit. Certe, si sunt
Abbreviated transcription (Latin):
mortalium. ⁊ tanti triminis re¬
us es. ubi imperpetuũ pectato¬
rixe interuos: Nonne exuo¬
luptatib q̃ militant in mẽbris
uestris: Aut menbra nõ habe¬
tis : humana. Aut si homo si
Dauid qui dixerat. confitenter
pro ba me dñe ⁊ tempta me ure
reues meos ⁊ cor meum. Quia
cui in ueritate tua. Et iterum
Ego aũt in in nocentia mea in¬
gressus sum. ⁊ pes mens stetit
in directo quãquam idicii ue¬
ritatem dei misericordia mitiga¬
rit. tamen quia hoc ausus est di¬
cere. relinquitur parũꝑ fragili¬
tati sue ⁊ ut uos dicitis arbitͥ
libertati. ⁊ per adultĩum lapsꝰ
in homicidium. postea loquit᷑
Miserere mei deus. scdm̃ mag

Expanded text:
mortalium, et tanti criminis remortalium, et tanti criminis reus es, ubi in perpetuum peccatorixae inter vos? Nonne ex voluptatibus, quae militant in membris vestris? Aut membra non habetis humana, aut si homo nonDavid qui dixerat confidenter: Proba me, Domine, et tenta me, ure renes meos, et cor meum, quia cui in veritate tua . Et iterum: Ego autem in innocentia mea ingressus sum; et, Pes meus stetit in directo , quamquam judicii veritatem Dei misericordia mitigaret, tamen quia hoc ausus est dicere, relinquitur parumper fragilitati suae, et ut vos dicitis, arbitrii libertati, et per adulterium lapsus in homicidium, postea loquitur: Miserere mei, Deus, secundum mag
Abbreviated transcription (Latin):
importune si eis faciendi uł nõ
faciendi semel dederat liberi arbi¬
trii potestatem. Sequitur. Tem¬
pora inquit ignorantie respiciẽs
deus. nunc precepit hominib
ubi q penitentiam agere signi¬
ficans preterita in lege. tempo¬
ra tempora ignorantie de mous¬
trari. Rursumq ait. ueniam
ad nos deo uolente. Cur interpo¬
suit uoluntatem dei. si habebat
sui arbitrii potestatem: Iacob
apls. Si quis ait. seruauent co
tam legem osfenderit aut̃ muno
Si aũt peccauit. quod negari ñ
potest. ⁊ ꝑ unum peccatum re
us est pectatorũ nõ suis uirib
sed misericordia saluatur dei. Si
quis in u̾bo nõ peccauit. iste per¬
fectus est uir. Si aliquãdo inser¬
mone peccasti. ubi est apud te
presumpta perfectio maxime
cũ sequatur. Linguam aut hõim
nullus potest domare in ꝯtinẽs
malum. plena uenerii mortife¬
ri. Rogo te ut michi responde¬
as. si lingua incõtinens est ma¬
lum.⁊ plena ueneni morti feri

Expanded text:
importune, si eis faciendi, vel non importune, si eis faciendi, vel non faciendi semel dederat liberi arbitrii potestatem. 18. Sequitur: Tempora, inquit, ignorantiae respiciens Deus, nunc praecepit hominibus 764 ubique poenitentiam agere . Significanter praeterita in Lege tempora, tempora ignorantiae demonstravit. Rursum ait: Veniam ad vos, Deo volente. Cur interposuit voluntatem Dei, si habebat sui arbitrii potestatem? Jacobus Apostolus: Si quis, ait, servaverit tam legem, offenderit autem in uSi autem peccavit quod negari non potest et per unum peccatum, omnium est reus peccatorum, non suis viribus, sed Dei misericordia salvatur. Si quis in verbo non peccavit, hic perfectus est vir . Si aliquando in sermone peccasti, ubi est apud te praesumpta perfectio, maxime cum sequatur: Linguam autem hominum nullus potest domare, incontinens malum, plena veneni mortiferi . Rogo te ut mihi respondeas, si lingua incontinens est malum, et plena veneni mortiferi,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nullus ex hiis periit nisi unꝰ
filius ꝑditõnis. Non dixit. de¬
di eis liberi arbitrii potestatem
ut ipi se suo labore seruarent
S ego custodiui eos. ego seruwui
Deniq infert. Non peto ut ai
feras eos. demũdo. s ut custodias
illos a malo. In actib apłorũ scrip¬
tum ẽ. inter paulum ⁊ barnaban
propter ihẽm qui cognominatus
est marchus ortam dissensionẽ
ita nt separentur. barnabasq d¬
marcum. paulus sylam assumerẽt
in ewangłii minist̾̾um. Paulus se¬
nerior. ille clementior. uterq in
sensio habet. aliquid humane fra¬
gilitatis. In eodem uolumine le
scõ spũ loqui uerbum in asia. Q
maledicto. puto in ip̃a pro uintia
usq hodie hereticos. qui contra
spm̃ scm̃ faciant plurimos reppe¬
riri. Cumq uenissent ait ad asi¬
am. demptabant ire bithiniam
sed non dimisit eos eos sp̃s ihũ
loqui in asia. ⁊ prohibentur aspũ
scõ. temptant ire bithiniam ⁊
non eos permitit sp̃s ihũ. Sat

Expanded text:
et nullus ex eis periit, nisi unus et nullus ex eis periit, nisi unus filius perditionis . Non dixit, dedi eis liberi arbitrii potestatem, ut ipsi se suo labore salvarent, sed, ego custodivi eos, ego servavi. Denique infert, Non peto, ut eos auferas de mundo, sed ut custodias illos a malo. In Actibus Apostolorum scriptum est , inter Paulum et Barnabam propter Joannem, qui cognominatus est Marcus, ortam dissensionem, ita ut separarentur; et Barnabas Marcum, et Paulus Sylam assumeret in Evangelii ministerium. Paulus severior, ille clementior, uterque isensio habet aliquid humanae fragilitatis. In eodem volumine legSpiritu sancto loqui verbum in Asia : quo maledicto in ipsa provincia puto usque hodie haereticos, qui contra Spiritum sanctum faciunt, plurimos reperiri. Cumque venissent, ait, in Mysiam, tentabant ire in Bithyniam, sed non dimisit eos Spiritus Jesu loqui in Asia, et prohibentur a Spiritu sancto. Tentant ire in Bithyniam, et non eos permittit Spiritus Jesu. Satis
Abbreviated transcription (Latin):
aut grecum sermonẽ. nouo u̾bo ex¬
primant. aut si exp̾ssum ẽ. alatu¬
mis ut interpretatõnis habet per¬
chil aliud eẽ nisi absq pectato. Et
de derat enim uerecundie eorun
clementissimus iudex spatium
reddendi rursumq in terra scribes
terramq dispiciens paulatim
discedere. ⁊ occlos illius declinare
ceperunt. solusq remansit cũ
mu liere. Cui locutus est ihesus.
ponditq ei ih̾c. Neq ego te con¬
dempnabo. Uade ⁊ amodo ampli¬
us noli pectare. Precepit dñs ne
ultra pectaret. Sicuti ⁊ alia. Si¬
militer in lege mandauit. Sed
ntrum ea fecit nec ne. scriptura
nõ dicit. Om̃s inquid qui ueneĩt
ante me. fures fuerunt ⁊ latro¬
nos. Si om̃s nullus excipitur.
Qͥ uenerunt inquid. non qui
missi sunt. De quib proph̾a ait.
Ipsi ueniebant ase. ⁊ ego nonm¬
tebam eos. ¶L u̾bo solus xp̃i po¬
tentia resernatur qui ad sua ne¬
nerat. ⁊ sui eum nõ receperunt
Dum eem inquit in mundo cam
eis. ego seruabam eos in nomĩe

Expanded text:
aut Graecum sermonem novo verbo exprimat, aut si expressum est a Latinis, ut interpretationis veritas habet, perhil aliud esse, nisi sine peccato. Et dederat enim verecundiae eorum clementissimus judex spatium recedendi rursumque in terra scribens, terramque despiciens: paulatim discedere, et oculos 763 illius declinare coeperunt: solusque remansit cum muliere, cui locutus est Jesus: pondit ei Jesus, nec ego te condemnabo. Vade, et amodo noli peccare . Praecepit Dominus, ne ulterius peccaret, sicuti et alia similiter in Lege mandavit. Sed utrum ea fecerit, necne, Scriptura non dicit. Omnes, inquit, qui venerunt ante me, fures fuerunt et latrones . Si omnes, nullus excipitur. Qui venerunt, inquit, non, qui missi sunt, de quibus Propheta ait: Ipsi veniebant a se, et ego non mittebam eos . Quo verbo solius Christi potentia reservatur, qui ad sua venerat, et sui eum non receperunt. Dum essem, inquit, in mundo cum eis, ego servabam eos in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq in cõ sequentib scribit᷑
A biit infines tyrr ⁊ sydonis ⁊
in gressus domũ neminem nole¬
bat scire. ⁊ latere nõ potuit. Ue¬
re utiq cupiebat latere. Et qd̾
cupiebat. quare facere nõ potu¬
it. uel aduentus sui om̃un con¬
scientiam declinaret. Queris cau¬
sas cur latere non potuerit. Co¬
gita assumpti hominis uerita¬
tem. ⁊ om̃i carebis scandalo.si
filius dei aliquid in carne nolu¬
it. ⁊ proper tarnem non potu¬
isse narratur. Nos qui toti car¬
operib repugnamꝰ. contͣ apłi
sententiam que uolumꝰ cuncta
um helye. nesciens quid loqua¬
tur timore ꝑterritus. ⁊ nos
phitagorice philosophie rut¬
tamus superbiam: De die ⁊
hora con suminatõnis ultime
⁊angelos celorum. ⁊ filium
ignorare respondit. ⁊ uos ple¬
nam scientiam pollicemini:.
Carnis infirmitas deo habita¬
tore gandebat. ⁊ tamẽ mensu¬
ram fragilitatis sue excedere

Expanded text:
Denique in consequentibus scribitur: Denique in consequentibus scribitur: Abiit in fines Tyri et Sidonis, et ingressus domum, neminem volebat scire, et latere non potuit . Vere utique cupiebat latere, et quod cupiebat, quare facere non poterat, ut in adventu suo omnium conscientiam declinaret? Quaeris causas, cur latere non potuerit? Cogita assumpti hominis veritatem, et omni carebis scandalo. Si Filius Dei aliquid in carne et propter carnem non potuisse narratur, nos qui toti caroperibus repugnamus, contra Apostoli sententiam quae volumus cuncta um Eliae, nesciens quid loquitur timore perterritus: et nos Pythagoricae philosophiae ructamus superbiam? De die et hora consummationis ultimae et Angelos coelorum, et Filium ignorare respondit, et nos plenam scientiam pollicemur? Carnis infirmitas Deo habitatore gaudebat, et tamen mensuram fragilitatis suae excedere
Abbreviated transcription (Latin):
sed sicut tu. Filius dĩ qui dixit. fac¬
ta sunt mandauit ⁊ creata sunt
om̃ia. scdm hoc quod filius hoĩs
dicitur. scientiam temperat. pa¬
ter si possibile ẽ. Uerũptamẽ nõ
sicut ego nolo sed sicut tu. Et cri¬
tobolus mens ad ducto supercili¬
tio loquitur. Po test homo sine
peccato ẽẽ si uelit. Apłĩ audiunt.
Sic. non potiustis una hora ni¬
gilare: Non. dixit noliuistis s
non potiustis. Apłi una hora ui¬
gilare nõ possunt. scamo merore
⁊ carnis fragilitate separati ⁊
tu potes longo tempore omĩa si¬
mul peccata superare Marchus
ewanglista scribit de dño. Et
nõ poterat ibi ne uña quidem fa¬
cere uirtudẽ nͥ pautis egrotantib
manus imponens sa nauit eos
⁊ ad mirabatur ꝓpt̾ incredulita¬
tem eorum. Dñs dicitur nõ po¬
tuisse in nazarech. ne unã qui¬
dem facere uirtutem. ⁊ in fideli¬
tatis aliene stupore tetinetur
⁊ uos potestis om̃e quod uultis:

Expanded text:
sed sicut tu . Filius Dei qui dixit, et facsed sicut tu . Filius Dei qui dixit, et facta sunt, mandavit et creata sunt omnia , secundum hoc quod Filius hominis dicitur, sententiam temperat: Pater, si possibile est; verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu : et Critobulus meus adducto supercilio loquitur, Potest homo sine peccato esse si velit. Apostoli audiunt: Sic non potuistis una hora vigilare mecum ? Non dixit, noluistis, sed, non potuistis. Apostoli una hora vigilare non possunt, somno, moerore et carnis fragilitate superati, et tu potes longo tempore omnia simul peccata superare? Marcus Evangelista scribit de Domino: Et non poterat ibi ne unam quidem facere virtutem, nisi paucis aegrotantibus manus imponens, sanavit 758 eos, et admirabatur propter incredulitatem eorum . Dominus dicitur non potuisse in Nazareth ne unam quidem facere virtutem, et infidelitatis alienae stupore retinetur: et vos potestis omne quod vultis.
Abbreviated transcription (Latin):
cilia mandata : Ue mũdo. ab scã¬
dalis necesse est enim ut ueniãt
scandala. Et propterea in alio loco
enim q̃ sua sunt. q̃runt. ⁊ nõ ea
q̃ dei sunt. Unus bonus deus dr᷑
⁊ magistri quasi hominis bonitas
refutatur. In lege doctissimus. om¬
na fecisse se ditit. quã obrem et
amatur adnõ. Et tamen plenam uis¬
titiam nõ habent. quia uoluit sub¬
stantiam suam paperib erogare. Un¬
de difficultas difficultati. mimo ii¬
possibile impossibili comparatur.
nec camelus ingredi potest ꝑ foram̃
acus. nͨ diues ꝑmanens in regna ce¬
lorum. Quis urm nõ lauat exteri¬
ora. calicis ⁊ parabsidis. ⁊ interio
ra nequaquam habet sordib inqui¬
nata. Quis sepulchrorum extrin¬
secus de albatorum potest similitu¬
duiem declinare. ne ⁊ nobis dicat
ihc̃. de foris quidem idemini hõi¬
pocrisi ⁊ inquitate: quã ius aliis:
uitiis carere possimus. Hypocriseos
maculam nõ habere. ant paucorũ
uerumptamẽ nõ sicut ego uolo

Expanded text:
cilia mandata? Vae mundo a scancilia mandata? Vae mundo a scandalis, necesse est enim ut veniant scandala . Et propterea in alio loco enim quae sua sunt quaerunt, et non ea quae Dei sunt . Unus bonus Deus dicitur, et magistri quasi hominis bonitas refutatur. In Lege doctissimus omnia fecisse se dicit, quamobrem et amatur a Domino; et tamen plenam justitiam non habet, quia noluit substantiam suam pauperibus erogare. Unde difficultas difficultati, immo impossibile impossibili tunc comparatur, quia nec camelus ingredi potest per foramen acus, nec divites pervenire in regna coelorum. Quis nostrum non lavat exteriora calicis et paropsidis, et interiora habet nequaquam sordibus inquinata? Quis sepulcrorum extrinsecus dealbatorum potest similitudinem declinare; ne et nobis dicat Jesus: De foris quidem videmini homipocrisi et iniquitate ? Quamvis et aliis vitiis carere possimus, hypocriseos maculam non habere aut paucorum Verumtamen non sicut ego volo,
Abbreviated transcription (Latin):
faceret. uno cũcta sermone ꝯ¬
prehendit dicens. Inmici dñi
domestici eius. Cumq posuiss
qui amat patrem aut matte
suꝑ me nõ est me dignus. Et
qui amat filium aut filiam suꝑ¬
me non est medignus. ob facilita¬
tem p̃ceptorũ intulit: ⁊ qui non
tollit crucem suã. ⁊ sequitur me.
non est me dignus. Crux xp̃i facilis
dus est. Iocus est. Et ubi premia
ne ⁊ frumentũ pariter eradicet᷑
Pala dñica futuro iditio reseruat᷑
quando iusti fulgebunt quasi sĩ¬
tille. Et egredientur angłi. ⁊se¬
parabunt malos de medio iustoꝵ
peteus mergitur . ⁊ meretur au¬
dire. Modice fidei quare dubitas¬
ti:ͤ Si in illo modica fides. in quo
magna sit nescio. De corde inquit
egrediuntur cegitatõnes pessime.
homicidia. ad ulteria. fornicatões.
furta. Falsa testimonia. blasphe¬
mie. Hec sunt que coinquinant
homines. procedat qui in corde suo
hec nõ ẽẽ testetur. ⁊ plenam in cor
eam. Iterum dicam. Hec sunt fa¬

Expanded text:
faceret, uno cuncta sermone cfaceret, uno cuncta sermone comprehendit, dicens: Inimici hominis, domestici ejus . Cumque posuisset: Qui amat patrem aut matrem supra me, non est me dignus: et qui amat filium aut filiam sue, non est me dignus , ob facilitatem praeceptorum intulit: Et qui non tollit crucem suam, et sequitur me, non est me dignus . Crux Christi facilis dus est, jocus est. Et ubi praemiane et frumentum pariter eradicetur. Pala Dominica futuro judicio reservatur, quando justi fulgebunt quasi sol, et egredientur Angeli, et separabunt malos de medio justorum. Petrus mergitur, et meretur audire: Modicae fidei, quare dubitasti ? Si in illo modica fides, in quo magna sit, nescio. De corde, inquit, egrediuntur cogitationes pessimae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiae. Haec sunt quae coinquinant homines . Procedat qui in corde suo haec non esse testetur, et plenam in corpeam . Iterum dico: Haec sunt fa
Abbreviated transcription (Latin):
q argentum neq pecuniam in
zonis urĩs. nõ peram in usa ñ
panem. neq duas tunicas. neqꝙ
caltiamenta neq uirgam hec
in quies p̃cepta apłica sunt.
Et certe apls petrus caligas
caligis tuis. Duas aũt tunicas
ut decetĩs taceam. puto quod ⁊̃
ego ⁊tu possideamus si tamen
amplius non habemus. Hec
dico ⁊ iterum. iterumq hac ꝑ
singula ĩger̃ã. ut erubescas ad
sententĩa tuam facilia dei esse
mandata. frẽm tradet fr̃ in mor¬
tem. ⁊ pater filium. Consur¬
gent filii contra parentes. ⁊
interficient eos. ⁊ eritis in qͥd
odio cunctis gentib ꝓpt̾ nom̃
meum. Et quia facilia uisserat
⁊sciebat ea facile posse comple¬
ri.propterea ut rei facilitatem
ostenderet copulaint dicens. Qͥ
per seuerauerit usq infinem hic
saluus erit. Non nem inquid
pacem mittere su ꝑ terram. sed g¬
gladiũ. Ueni diuidere homi¬
nem contra patrem suum. ⁊ fi¬
liam contra matrem. ⁊ncirum
contra socrum. Et ne omia per¬
currendo longiorem sententiã

Expanded text:
cuniam in zonis vestris, non peram in via, non panem, neque duas tunicas, neque calceamenta, neque virgam . Haec, inquies, praecepta Apostolica sunt. Et certe Petrus Apostolus caligas caligis tuis . Duas autem tunicas, ut de caeteris taceam, puto quod et ego et tu possideamus, si tamen amplius non habemus. Haec dico, 756 et iterum iterumque ac per singula ingeram, ut erubescas ad sententiam tuam, Facilia esse Dei mandata. tem, et pater filium, consurgentque filii contra parentes, et interficient eos. Et eritis, inquit, odio cunctis hominibus propter nomen meum . Et quia facilia jusserat, et sciebat facile ea posse compleri, propterea, ut rei facilitatem ostenderet, copulavit dicens: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Non veni, inquit, pacem mittere super terram, sed gladium. Veni dividere hominem contra patrem suum, et filiam contra matrem, et nurum contra socrum . Et ne omnia percurrendo, longiorem sententiam
Abbreviated transcription (Latin):
pnitatem. nõ manifeste. sed qͣi
in abscondito. Iturum se nega¬
uit. ⁊ fecit quod prius negaue¬
rat. Latrat porphiliuis incon¬
stantie ac mutatõnis accusat
nesciens om̃ia scandala ad car¬
nem ẽẽ referendam. Moyses
in quid dedit nobis legem. ⁊
nemo exuobis facit legem uti¬
qr possibilem. ⁊ tamen quode¬
rat possibile. nemo compleue¬
rat. Neq enĩ culpa imperantis
est sed fragilitatis audientis ⁊
omĩs mũdus subditus fiat deo
In ewangłio scdm̃ ihohanem
in multis ⁊ grecis ⁊ latinis co¬
dicib in ueniuntur de ad ulte¬
ra muliere q̃ accusata ẽ apud
dñm. accusabant aũt. ⁊ uehe¬
menter urgebant. scribe ⁊pha¬
risei iuxta legem eam eã lapida¬
re cupientes. At ih̾t inclinis
digito scribebat in terra eorũ
uidelicet qui accusabant et
om̃ia peccata mortalium seꝯ¬
dum quod scriptum est in pro¬
ph̾a. relinquẽtes aũt te. suꝑ
terram scribantur. tandemq

Expanded text:
mnitatem, non manifeste, sed quasi mnitatem, non manifeste, sed quasi in abscondito . Iturum se negavit, et fecit quod prius negaverat. Latrat Porphyrius, inconstantiae ac mutationis 762 accusat, nesciens omnia scandala ad carnem esse referenda. Moyses, inquit, dedit vobis legem, et nemo ex vobis facit legem, utique possibilem, et tamen quod erat possibile, nemo impleverat, neque enim culpa imperantis est, sed fragilitas audientis, ut omnis mundus subditus fiat Deo. In Evangelio secundum Joannem in multis et Graecis et Latinis codicibus invenitur de adultera muliere, quae accusata est apud Dominum. Accusabant autem et vehementer urgebant Scribae et Pharisaei, juxta legem eam lapidare cupientes. At Jesus inclinans, digito scribebat in terra : eorum videlicet qui accusabant, et omnium peccata mortalium, secundum quod scriptum est in Propheta: Relinquentes autem te, in terra scri
Abbreviated transcription (Latin):
guite sangninis decurrentis in
terram. Saluator in passione ab
angło confortatur. ⁊ crito bolꝰ
meus nõ indiget auxilio dei. ha¬
bens liberi arbitrii potestatẽ:
Et tam uehementer orabat ut
perent. quem totum erat in pas¬
sione fusurus. Quid inquit dor¬
mitis. Surgite ⁊ orate. ne intre¬
tis intemptatõnem. Debuit nx¬
iuxta uos dicere. Quid dormitis
Surgite ⁊ resistite. liberum e¬
nim habetis arbituum. ⁊ seml
nobis concessa ad nõ potestate
Nullius altius indigetis au¬
xilio. Si enim hoc feciritis nõ
pniam . sed respondet eccłia ex
ꝑsona hominis hoc dici qui assũp¬
tus est. tu econtrario loqueris
possum sine pectato ẽẽ si uolue¬
ro. Ille nichil ex se potest fate̾
⁊ hominis uidicet ueritatem
Tu potes om̃ia p̾cata uitare ut
ad huc incorpore constitutus:
gat frĩb ac propinquis ire sead
scenophegiam. ⁊ postea script̃
est. ut autem ascenderunt frẽs
eius tunc ⁊ ip̃e ascendit ad sollẽ¬

Expanded text:
guttae sanguinis decurrentis in guttae sanguinis decurrentis in terram . Salvator in passione ab Angelo confortatur; et Critobulus meus non indiget auxilio Dei, habens liberi arbitrii potestatem: et tam vehementer orabat, ut parte, quem totum erat in passione fusurus. Quid, inquit, dormitis? surgite et orate, ne intretis in tentationem . Debuit juxta vos dicere: Quid dormitis? surgite et resistite, liberum enim habetis arbitrium, et semel vobis concessa a Domino potestate, nullius alterius indigetis auxilio. Si enim hoc feceritis, nonniam, sed respondet Ecclesia, ex persona hominis haec dici qui assumptus est. Tu e contrario loqueris; Possum sine peccato esse, si voluero. Ille nihil potest ex se facere, ut hominis indicet veritatem. Tu potes omnia peccata vitare, ut adhuc in corpore constitutus gat fratribus et propinquis ire se ad scenopegiam; et postea scriptum est: Ut autem ascenderunt fratres ejus, tunc et ipse ascendit ad sole
Abbreviated transcription (Latin):
uelit donare in peccantiam non
ip̃ius merito. s sua clementia ⁊
apud homines nequaqua possibi¬
le libr̾i arbitrii potestate quod
nutu donatõnis accipitur. Non
suffeterat aphs dudum super dig¬
nitate. quesisse quis eorum maioi
eẽt. s in ip̃o necessitatis ⁊ passio¬
nis articulo scribitur de eis. Fac¬
ta est aut̃ contentio inter eos
quis eorum maior eẽt. Optimũ
re uera tempus in stante cruce de
dignitate contendere. Symon
inquit sẏmon. Etce sathanas ex¬
petunt nos. ut cribraret quas tri¬
ncum. Ego añt rogam prote ut
non deficiat fides tua. Et certe
iuxta nos in apłi erat positum.
potestate si uoluiss ut nõ defice¬
ret fides eius. qua utiq deficien¬
te peccatum sub ingreditur. In
quibrdam exemplarib tam gre¬
cis quam latinis in uenitur scri¬
bente luca. Apparuit illi angłs¬
dñi de celo confortans eũ haud
dubiũ quin dñm saluatorem. Et
factus in agonia prolixius ora¬
bat. Factusq est sudor eius sicut

Expanded text:
velit, donare impeccantiam, non velit, donare impeccantiam, non ipsius merito, sed sua clementia, et apud homines nequaquam possibile liberi arbitrii potestate, quod nutu donantis accipitur. Non suffecerat Apostolis dudum super dignitate quaesisse, quis eorum major esset, sed in ipso necessitatis et passionis articulo scribitur de eis: Facta est contentio inter illos, quis illorum major esset . Optimum revera tempus instante cruce de dignitate contendere. Simon, inquit, Simon, ecce Satanas expetivit vos, ut cribraret sicut triticum. Ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua . Et certe juxta vos in Apostoli erat positum potestate, si voluisset, ut non deficeret fides ejus, qua utique deficiente, peccatum subingreditur. In quibusdam exemplaribus tam Graecis quam Latinis invenitur, scribente Luca: Apparuit illi Angelus de coelo confortans eum , haud dubium quin Dominum Salvatorem. Et factus in agonia 761 prolixius orabat, factusque est sudor ejus sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uos ẽẽ dicitis. coram hominib
deus aũt no uit corda ur̃a. quia
quod apud homines excelsum
ab ominabile est coram deo. Impol¬
sibile in quit ut scandala non ue
⁊ riuna nomẽ accepit. propterca in
multis offendimus om̃s. Fac ut nõ
corruam. Cerde offendi. ⁊ nõ in uno
sed inplurimis. arbitro quod ⁊ in
aliquo offendisse pectatũ sit. Dix¬
erunt apłi dño. Auge nobis fidem
Qui respondit eis. Si haberetis fi¬
tem quasi granũ sinapis q⁊ uodutiq
cit. Dicebat aũt inquit. ⁊ parabolã
illis . quod oportet semper orare
⁊ nunquam deficere. frustra sem¬
per oranius si in nr̃o est arbitrio
facere quod uelimus. Dixerunt
apłi: Et quis potest saluus ẽe. Au¬
diuit a dño. Que impossibilia st̃
apud homines. possi bilia apud de¬
um sunt. Ergo aliqua que apud
homines impossibilia sunt. certe
ea possi bilia eẽ exeo ostenditur qd̾
apud deum possibilia sunt. Sit ergo
⁊ apud deum possi bile homini si

Expanded text:
vos esse dicitis coram hominibus, vos esse dicitis coram hominibus, Deus autem novit corda vestra, 760 quia quod apud homines excelsum est, abominabile est coram Deo . Impossibile est, inquit, ut scandala non venet ruina nomen accepit. Propterea in multis offendimus omnes . Fac ut non corruerim, certe offendi, et non in uno, sed in pluribus. Arbitror quod in aliquo offendisse peccatum sit. Dixerunt Domino Apostoli: Auge nobis fidem. Qui respondit eis: Si habueritis fidem, quasi granum sinapis , quod utiquDicebat autem, inquit, et parabolam illis, quod semper oportet orare et numquam deficere . Frustra semper oramus, si in nostro arbitrio est facere quod volumus. Dixerunt Apostoli: Et quis potest salvus esse? Audiunt a Domino: Quae impossibilia sunt apud homines, possibilia apud Deum sunt . Ergo aliqua, quae apud homines impossibilia sunt, certe ea esse possibilia ex eo ostenditur, quod apud Deum possibilia sunt. Sit ergo et apud Deum possibile, homini, si
Abbreviated transcription (Latin):
interrogant saluatorem. quare ñ
potiumus eicere illum. ⁊ audiunt
propter in credulitatẽ urãm. Cur
q̃so: quia om̃ia posse dño sernabat᷑
In trauit cogitatõ in apłos. quis e¬
ior agnoscitux. ⁊ humilitas subli¬
mitate mutatur. Non recipitur
ab urbe samaritanorum. quia fa¬
cies eius erat euntis iherlm̃. Iaco¬
b ⁊ iohannes uere filii tonitrui
⁊ zeli ardore feruentes finees ⁊
elyas ignem decelo deducere cupi¬
unt. ⁊ corri⁊ puntur a dño. Qͥ
utiq nõ corri ꝓ perentur. si absq
errore noluissent. Ibant cũ illo
populi. hoc est cũ dño. Qui con¬
uersus dixit. Si quis uenit adme
⁊ non odit patrem suũ ⁊ matre
suam. ⁊ uxorem. ⁊ filios. ⁊ frẽs
⁊ sorores. in super ⁊ animã suam
non potest meus ẽẽ discipulus ⁊
hoc loco temerarus proclamabo.
potest homo si uelit omĩa nitare
pectata. facilia enĩ sunt mandata
eius: Qui merentur audire ad ñõ
saluatore.Uos estis qui iustos

Expanded text:
interrogant Salvatorem: Quare non interrogant Salvatorem: Quare non potuimus ejicere illum? Et audiunt, Propter incredulitatem vestram. Cur, quaeso? quia omnia posse, Domino servabatur. Intravit cogitatio in Apostolos, quis ejor agnoscitur, et humilitas sublimitate mutatur. Non recipitur ab urbe Samaritanorum, quia facies ejus erat euntis Jerusalem. Jacobus et Joannes vere filii tonitrui, et zeli ardore ferventes Phinees et Eliae ignem de coelo deducere cupiunt, et corripiuntur a Domino: qui utique non corriperentur, si absque errore talia voluissent. Ibant cum illo populi, hoc est, cum Domino, qui conversus dixit: Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem suam, et uxorem, et filios, et fratres et sorores, insuper et animam suam, non potest meus esse discipulus . in hoc loco temerarius proclamabo: Potest homo, si velit, omnia peccata vitare; facilia enim sunt mandata ejus? Qui merentur audire a Domino Salvatore: Vos estis qui justos
Abbreviated transcription (Latin):
accubuissent undecim. apparuit
eis ⁊ exprobrauit incredulitati
⁊ duritie cordis eorũ. quia his
qui eũ uiderunt resurgentem ñ
crediderunt ⁊ illi satiffaciebãt
dicentes. In sclm istud iniquita¬
tis ⁊ in crẽdulitatis substantia
est. q̃ non sunt ꝑ inmũdos sp̃s
uera dei apprehendi uirtutem.
Id circo sa nunc reuela iusticiã
tuam. Cui si contradicitis. illud
certe reuere nõ audebitis mun¬
dus in maligno positus ẽ. Et qd̾
dnm suũ. satanas temptare au¬
sus sit. ⁊ iuctus atq cõfusus re¬
cesserit usq ad tempus utiꝙ
passionis ille temptatur. ⁊ suc¬
cessor iouiniam audet loqui eos
qui plena fide baptisma consecuti
sunt nõ posse temptari. immo
aliis uerbis posse hominẽ bap¬
tizatum si uoluerit nequaqña
ultra peccare: Tacharias iustꝰ
audit ab angło. qr nõ credidisti
uerbis meis. Pater lunatici de a
płis loquitur. Rogaui disciplo̾s
tuos ut eicerent eum id est demonẽ
⁊ non potuerunt. Et ip̃i discipuli

Expanded text:
decim, apparuit eis Jesus, et exprobravit incredulitatem et duritiam cordis eorum, quia his qui viderant eum resurgentem, non crediderunt . Et illi satisfaciebant dicentes: 759 Saeculum istud iniquitatis et incredulitatis substantia est, quae non sinit per immundos spiritus veram Dei apprehendi virtutem: idcirco jam nunc revela justitiam tuam . Cui si contradicitis, illud certe renuere non audebitis: Mundus in maligno positus est : et quod Dominum suum Satanas tentare ausus sit, et victus atque confusus recesserit, usque ad tempus, utique passionis. Ille tentatur, et successor Joviniani audet loqui: Eos qui plena fide baptisma consecuti sunt, non posse tentari; immo aliis verbis: Posse hominem baptizatum, si noluerit, nequaquam ultra peccare. Zacharias justus audit ab Angelo: Quia non credidisti verbis meipostolis loquitur: Rogavi discipulos tuos, ut ejicerent eum, id est daemonem, et non potuerunt . Et ipsi discipuli
Abbreviated transcription (Latin):
dixit qui gradiuntur ꝑ eam. Hoc
enim uł difficillimũ est. s qui in¬
uenunt. pauci enim inueniũt.
⁊ multo pautiores ingrediunt᷑
ꝑcam. filius inquit hominis nõ
habet ubi capud reclinet᷑ suum¬
⁊ qui dicit in isaya. Suscipite las¬
sum. ⁊ hec est requies mea. Si nõ
habet ubi caput reclinet. ⁊ quo
requi escat. dicens in alio locosu¬
per quem requiescam. nͥ su per hu¬
milem ⁊ quietum. ⁊ trementẽ
nerba mea. ubi est mandatoꝵ
facilitas. GIulti hoc quod scͥp¬
sed peccatores adpenitentram. sim¬
pliciter accipiunt ixta illum sen¬
sum. Non indigent sam medico.
s hi qui male habent. Alii uero
interpretantur coactius. non
ueni uocare iustos. nullus emm
ad perfectum iustus est. s exali¬
qua peccator. s peccatores quib
mundus refertus est. dicente da¬

Expanded text:
dixit, qui gradiuntur per eam: hoc dixit, qui gradiuntur per eam: hoc enim difficillimum est, sed qui inveniunt eam. Pauci enim inveniunt, et multo pauciores ingrediuntur per eam. Filius, inquit, hominis non habet ubi caput suum reclinet , qui dicit in Isaia, Suscipite lassum, et haec est requies mea . Si non habet ubi caput suum reclinet, et quo requiescat, dicens in alio loco: Super quem requiescam nisi super humilem, et quietum, et trementem verba mea : ubi est mandatorum facilitas? Multi hoc quod scripsed peccatores ad poenitentiam , simpliciter accipiunt, juxta illum sensum: Non indigent sani medico, sed hi qui male habent . Alii vero interpretantur coactius. Non veni vocare justos , nullus enim ad perfectum justus est, sed ex aliqua parte peccator; sed peccatores, quibus mundus refertus est, dicente Da
Abbreviated transcription (Latin):
niatorib urĩs. forsitan in ur̃o cetu
repperiatur. apud nos rara ⁊ auis
est qui peccata simpliciter confitẽ¬
tes meremur humilitate lemẽ¬
tiam saluatoris. Quodq sequit᷑.
cauece ne iustitiam hoc est clemẽ¬
tiam urãm faciatis coram homi¬
nib ut ndeamini ab eis. nescioqͥs
possit implere. Ad largiendũ crus¬
tam panis ⁊ binos nũmulos p̃¬
co conducitur. ⁊ extendentes ma¬
num huc illucq circum spicimus
quesi nullus uiderit. contractior
fit. Esto/. Unus de mille in uenia
Nolite ergo inquit solliciti ẽẽ
de crastino. Crastinus enĩ dies. sol¬
lcitus erit prose. Sufficit diei ma¬
litia sua. uos de crastino nõ cogi¬
tatis. ⁊ instar auiũ presentibus
contenti estis. quorum eple̾ bibli¬
ne uolitant transflumina. ⁊ hi¬
opie ut intersumas. ⁊ pauos
nouos de ophir salomom dona
mutantur. Uis audire facilita¬
tem. preceptorum dei  Ansculta
quod dicitur. Quã arta ⁊ angus

Expanded text:
niantibus vos : forsitan in vestro coetu niantibus vos : forsitan in vestro coetu invenitur, apud nos rara avis est. Qui peccata simpliciter confitentur, merentur humilitate clementiam Salvatoris: quodque sequitur, Cavete, ne justitiam, hoc est, eleemosynam vestram, faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis : nescio quis possit implere. Ad largiendum frustum panis et binos nummulos praeco conducitur, et extendentes manum, huc illucque circumspicimus, quae si nullus viderit, contractior fit. Esto unus de mille inveniatuNolite, inquit, solliciti esse de crastino. Crastinus enim dies sollicitus erit pro se. Sufficit diei malitia sua . Vos de crastino non cogitatis, et instar avium praesentibus contenti? quorum Epistolae biblinae volitant trans flumina Aethiopiae, 755 ut inter simias et pavos, nova de Ophir Salomoni dona mittantur. Vis audire facilitatem praeceptorum Dei? ausculta quod dicitur: Quam arcta via et