comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
i. gr̃am legis. tulit et sceptrũ regal
di nr̃ ⁊ de castris eorum regresso: tr¬
anscendit in altitudinẽ montio ee¬
lorum
Ntoa fugiens dł dumꝑg̾et cũ
achis regephilistuorum im p̃li¬
um a diu̾sis isrł: insurgentes amale¬
chite irruerunt usicͥelech. ⁊ sucrẽden¬
tes eamcaptiuarunt omnia que erãt
ad ꝑgequendumalechitas: inuiẽit
egypcium puerum lassescentẽ quez
ama lechite egrotum initin̾e relique¬
rant. huncaũt dł inuentu cibo refe¬
cit: ducẽq siu itiu̾is fecit. Sieq am¬
alechitam ꝑxequitur. epulante repe¬
rit: ⁊ funditus extinguit. Quid ẽ
enim qd̾ egipelo amalechite puer ĩ
itinere lassatur. uisi qd amator p̃sẽtis
soculi poccati siu ingrecline opettus. se¬
pe ab eodem seculo infirmus despectꝰq
relinquitur. ut cum eo neq̃qͣm currere
ualeat. o fractus adu̾sitate torpescat⁊
D hunc dauid inuenit: qr redempt¬
or nr̃ ueracit̾ mami fortis. imiũquã
quo despectes anundigłia repꝑit.

Expanded text:
iam legis; tulit et sceptrum regaleDavid noster, de castris eorum regressus, transcendit in altitudinem montis coeloruma fugiens David, dum pergeret cum Achis rege Philistinorum in praelium adversus Israel, insurgentes Amalechitae irruerunt in Siceleg, et succendentes eam, captivarunt omnia quae erant ad persequendos Amalechitas, invenit Aegyptium puerum Iassescentem, quem Amalechitae aegrotum in itinere reliquerant. 2. Hunc autem David inventum cibo refecit, ducemque sui 526 itineris fecit. Sicque Amalechitas persequitur, epulantesque reperit, et funditus exstinguit. Quid est enim, quod Aegyptius Amalechitae puer in itinere lassatur, nisi quod amator praesentis saeculi peccati spe ab eodem saeculo infirmus despectusque relinquitur, ut cum eo nequaquam currere valeat, sed fractus adversitate torpescat? Sed hunc David invenit, quia redemptor noster veraciter manu fortis nonnunquam quos despectos a mundi gloria reperit,
Abbreviated transcription (Latin):
peiituit. et culpam sue penitentie
confessione eauaint. Sic niniuite
et alu multi pcc̾a sua confessi: peni¬
tentiam egerunt. Displicuerunt s
illi placuerunt. Est aũt penitẽtia
medicamẽtũ uulneris. spes salutis.
marum. Peintentia aũt non meũũ
nec temporii pensat᷑. s pena qͣ aĩa cruci cu¬
atur. et mortificatur caro. Hiueto qͥ pe¬
nitentiã eg̾unt ꝓuide capillos et barbã
nutriunt. ut demõstret habũdãtia
criminũ quib capd̃ pccoris grauat.
Capilli enim ꝓ uicus accipuit᷑. siẽ scrip
tum est. Et crinb pocõrum suorũ unꝯ¬
quisq constingitur. Uir quippe si com¬
Isamergo ignominã suscipuit penitẽ¬
tes ꝓ m̾ito pocorum. Qd̾ uero in cilicio
prost̾mintur ĩ. ꝑ ciliciũ quippe recordatõ

Expanded text:
culpam suam poenitentiae confessione sanavit . Sic Ninivitae et alii multi peccata sua confessi sunt, et poenitentiam egerunt. Displicuerant siilli placuerunt . Est autem poenitentia medicamentum vulneris, spes salutis, ymarum. Poenitentia autem non mensium ac temporum cursu pensatur, sed poena, qua anima cruciatur, et mortificatur caro. Hi vero, qui poenitentiam gerunt, proinde capillos et barbam nutriunt, unde monstrent abundantiam criminum, quibus caput peccatoris gravatur. Capilli enim pro vitiis accipiuntur. Vir enim tum est: Et criminibus peccatorum suorum unusquisque constringitur. Vir quippe si comsam ergo ignominiam suscipiunt poenitentes pro merito peccatorum. 4. Quod vero in cilicio prosternuntur, per cilicium quippe recordatio
Abbreviated transcription (Latin):
Enitentib exemplum iob pͥ¬
mus ex̾ibuit qñ post fuuera ł
dicens. Id cuco ago penitentia in fa¬
uilla ⁊cin̾e. Pꝯ hunc nb̃ dł penitẽcie
magistium p̾buit. qu̾ gnaui uuln̾e¬

Expanded text:
enitentibus exemplum Job primus exhibuit, quando post funera vel dicens: Idcirco ago poenitentiam in favilla et cinere . Post hunc nobis David poenitentiae magisterium praebuit, quando
Abbreviated transcription (Latin):
cum celebraretur a dño pascha cuz
mũdo ad prem. Transitꝯ ergo de:
hac uita mortali ĩ aliã uita ĩmor¬
talẽ ⁊ Hoc ẽ de morte ad uitam: in
passione dni ⁊ resurrectõe cõmen¬
datur. hic transitus anb̾ mͦ agitur
ꝑ fidem que nob̾ dat᷑ in remissic̾e
mur cumyp̃o per baptismũ qi amor¬
tuis. transeuntes de peiorib ad me¬
liora. de corporalib ad sp̃ualia. de cõ¬
uersatõe huiusinte ad spem future
resinrectionis ⁊ głie. pp̃ iniciũ ergo
ip̃m nouũ homine quem iubem᷑ ĩ¬
duere. ⁊ exuere uet̾em expurgantes
primꝰ mẽsis in ãnimensib. cele¬
brationi huic attributus ẽ. Nam¬
⁊ ip̃e dicitur mensis nouorũ. Quia
uero in toto tempore scli muc t̾ciuz
tp̃c apparuit: ido resiurectio diii tͥdu¬
ana est. Primum eĩ tp̃e aute legez.¬

Expanded text:
cum celebraretur a Dmundo ad patrem. transitus ergo de hac uita mortali in aliam uitam immortalem — hoc est enim de morte ad uitam — in passione et in resurrectione domdatur. Hic transitus a nobis modo agitur per fidem, quae nobis datur in remissionem mur cum Christo per baptismum, quasi a mortuis transeuntes de pejoribus ad meliora, de corporalibus ad spiritualia, de conversatione hujus vitae ad spem futurae resurrectionis et gloriae. Propter ipsum ergo pter nouum hominem, quem iubemur induere et exuere ueterem, expurgantes primus mensis in anni mensibus celebrationi huic attributus est. nam ipse dicitur et mensis nouorum. quia uero in toto tempore saeculi nunc tertium tempus apparuit, ideo resurrectio domini triduana est. primum enim tempus est ante lege
Abbreviated transcription (Latin):
ti testõ fig̾alit̾ pͥmũ gestũ ẽ. qñ ag¬
no cociso: pascha celebrauit płs dei
in egypto. Cuius figura in u̾itate
completa ẽ uixͦ: qui oic̃ ouis ad in¬
molandum ductus est. Cuiuo san¬
guine illinitis postib. iẽ cuius sig
ditione huius seculi ac captiuita¬
te egrpcia libemur. Cuius quidem
diem paschalis resiurectionis ñ so¬
lũ ꝓ eo celebramus. qd̾ in eodẽ die¬

Expanded text:
tamento figuraliter primum gestum est, quando agno occiso, Pascha celebravit populus Dei in Aegypto: cujus figura in veritate completa est in Christo, qui sicut ovis ad immolandum ductus est; cujus sanguine illinitis postibus nostris, id tione hujus saeculi, tanquam a captivitate Aegyptia, liberamur. Cujus quidem diem paschalis resurrectionis non solum pro eo celebramus, quod in eodem
Abbreviated transcription (Latin):
Ut calcẽt᷑ mala. Qñ ergoita in cor
hominis fiunt: sci endumẽ tũc ẽẽ
deum ꝑ gram cordi humano p̾cẽtẽ.
Unte se tunc magis homo ac uere ad
compiuactionem deb. qñ sentit et
minis uisti ex uera compunctione
rapiatur. et qualit̾ infirmata reu̾¬
tatur degꝯtata lucis magnitudĩe.
illum nosse posse qui iam aliquid ex¬
ũ gꝯtauit. Sunt qui non ex uerͣ
cordis compunctione sui acc̃ator¬
es fiunt: s tantum ad hoc se eẽ prcõ¬
ros adᷤsignant. ut ex ficta humilitͣte
confessionis. locũ inueniant scĩtatis

Expanded text:
ut calcentur mala. Quando ergo ista in corde ut calcentur mala. Quando ergo ista in corde hominis fiunt, sciendum est tunc esse Deum per gratiam cordi humano praesentem; unde se tunc magis homo acuere ad compunctionem debet, quando sentit et minis justi ex vera compunctione rapiatur, et qualiter infirmata revertatur degustatae lucis magnitudine, illum nosse posse qui jam aliquid exinde gustavit. 8. Sunt qui non ex vera cordis compunctione sui accusatores fiunt, sed tantum ad hoc esse se peccatores assignant, ut ex ficta humilitate confessionis locum inveniant sanctitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ompunctio cordis ẽ humilit̾s
mentis cum lacrimꝰ exoriens
de recbordati one poc̃i et tunore udicii.
Illa ẽ conu̾sis perfectior conpũctõis
affectio. que omnes a se carnaluiz
de si deriorum affectꝰ repellit: ⁊ utẽ¬
tionem suam toto mẽtis studio ĩ
dei contemplatione deficit. Genui¬
electi afficitur .i. uł dum oꝑũ suo¬
rum mala cõsicerat: uł dum deside¬
tium eterne inte suspirat. Quatuor
ẽe qualitates affectionum: quibus
mens uisti teclio salubri compũgit᷑.
hoc ẽ memoria pret̾itorum facinor.
recordatio futurarum penarsi. cõsi¬
deratio peregimatiomis sue ĩ huiꝯ
ute lõginquitate. desideruiz suꝑne
ratrie: quatenus ad eam qͣnto ciꝰ ua¬
leat ꝑuenire. Quisq ꝑ poc̾orũ mem¬
oria cõpungit᷑ ad lamenta. tunc dei
se admisisse recolit: in t̾iꝯ erubegcit.
Suo quoq iudicio penitendo iaz
pexit inquit et cõmota ẽ et contre¬
muit tr̾a. Gresso dei sunt in cor hõis
int̾ĩoris: qñ bõa desideria surgunt

Expanded text:
ompunctio cordis est humilitas mentis cum lacrymis, exoriens de recordatione peccati et de timore judicii. Illa est conversis perfecta compunctionis affectio, quae omnes a se carnalium desitionem suam toto mentis studio in Dei contemplationem defigit. Gemielecti afficitur, id est dum operum suorum mala considerat, vel dum desiderio vitae aeternae suspirat. Quatuoresse qualitates affectionum, quibus mens justi taedio salubri compungitur: hoc est, memoria praeteritorum facinorum, recordatio futurarum poenarum, consideratio peregrinationis suae 208 in huius vitae longiquitate, desiderium supernae patriae, quatenus ad eam quantocius valeat pervenire. 5. Quisque peccatorum memoria compungitur ad lamenta, tunc Dei se admisisse recolit interius erubescit, suoque judicio poenitendo jam psalmus: Respexit, inquit, et commota est, et contremuit terra . 6. Gressus Dei sunt in cor hominis interior vis, qua bona desideria surgunt,
Abbreviated transcription (Latin):
rupti pudore. Tales enun dm̃ decz
habere iinistros. qui nullo carnis
corrumpantur contagio: s pocius
apłs paulus plenissime scribit ad
timotheu. Nam cum p̾misisset
de sacerelotis electione: continuo sb̾¬
uinxͤͣit. diacomi similit̾ urrepreh¬
ensibiles. hoc est sine macula sic̃
ep̃i pudici utiq. idẽ alibidine con¬
tinentes. non bilingues: scilicz
ne conturbent habentes pacem.
Don multo uino declitos. Q ubi
ebrietas: ibi libido dominatur et
furor. Non tipe lucrum lectãtes:
ne de celesti minist̾i̾o lucraz tetre¬
na sectentur. Est quoq ⁊ turpis
Hi au̾̃t probentur primũ.⁊ sic mi¬
instrent: nullũ crumen habentes.
Hi utiq sicut et ep̃i. sic et isti añ
ordinationem probar debẽt si dig
sunt. Ip̃is enim uissu est cꝰ¬
ecclire taberna culum. ⁊ omiauasa
templi. Qͥꝙ id̾o in lege ab auno
post edomitum carnis conflictũ.
iam quieti mundo corpore pariter
et mente deo deseruiant. ip̃feren¬

Expanded text:
rupti pudore. Tales enim decet Dominum rupti pudore. Tales enim decet Dominum habere ministros, qui nullo carnis corrumpantur contagio, sed potiusPaulus apostolus plenissiTimotheum. Nam cum praemisisset de sacerdotum electione, continuo subjecit: Diaconi similiter irreprehensibiles, hoc est, sine macula, sicut episcopi; pudici utique, id est, a libidine continentes; non bilingues, scilicet ne conturbent habentes pacem; non multo vino dediti, quia ubi ebrietas, ibi libido dominatur et furor; non turpe lucrum sectantes, ne de coelesti mysterio lucra terrena sectentur. Est quoque et turpis Hi autem 429 probentur primum, et sic ministrent, nullum crimen habentes . Utique sicut episcopi, sic et isti ante ordinationem probari debent, si dignsunt. Ipsis enim jussum est custodire tabernaculum, et omnia vasa templi ; quique ideo in lege ab anno post edomitum carnis conflictum, jam quieti, mundo corpore pariter et mente Deo serviant, praeferen
Abbreviated transcription (Latin):
x. qͣi columpue altaus assisterent.
et non sine aliquo septenarii nu̾i
lipsi legunus septem angelos tuba
canentes. Hi sunt candelabra au¬
rea: hi uoces tonitruoꝵ. ip̃i eĩ uoce
clara inicclum p̾conis ammonẽt
cunctos. siue in orando. siue in flec¬
tendo genua. Siũ inpralleto: siũ
in lectionib audiendis. Ip̃i ⁊ ut
aures habeamus ad dum acclam¬
ant. Ip̃i quoq euangelizant. Si¬
ne ip̃is sacerdes nomen habet: offi¬
cium non habet. Nam si c̃ in sacer
prallere mandatur. Ille oblata scĩfi¬
cat: hic sanctificata dispensat ip̃is
etiam sacerdotib pp̾ presumptõe
non licet de mensa domini tolle ca¬
licem: nͥ eis traditus fu̾it adiacon¬
o. Leuite inferunt oblatc̃es in alta
tamenti. Non enu ouines uidẽt
alta mist̾i̾orum que oꝑiunt᷑ a le¬
uitis. ne uideant qui uid̾e nõ d̾bẽt:
et sumant qui seruan non possũt.
Quiq pp̾ ea altario alb̾ iuduti.
assistunt. ut celestem uitam hant:
candidisq ad hostias ⁊ ĩmaculati

Expanded text:
i columnae altaris assisterent, et non sine aliquo septenarii numeri lypsi legimus, septem angeli tubis canentes . Hi sunt septem candelebra aurea, hi voces tonitruorum. Ipsi enim clara voce in modum praeconis admonent cunctos, sive in orando, sive in flectendis genibus, sive in psallendo, sive in lectionibus audiendis. Ipsi etiam, ut aures habeamus ad Dominum, clamant. Ipsi quoque evangelizant. Sine ipsis sacerdos nomen habet, officium non habet. Nam sicut in sacerdic psallere mandat. Ille oblata sanctificat, hic sanctificata dispensat. Ipsis etiam sacerdotibus propter praesumptionem non licet de mensa Domini tollere calicem, nisi eis traditus fuerit a diacono. Levitae inferunt oblationes in altatamenti. Non enim omnes vident alta mysteriorum quae operiuntur a levitis, ne videant quii videre non debent, et sumant qui servare non possunt. Qui propterea altari albis induti assistunt, ut coelestem vitam habeant, candidique ad hostias et immaculati
Abbreviated transcription (Latin):
uire mãdatumẽ. Quã regłam scĩpa¬
tres ⁊ innouo testõ cõstituerunt. q̃
euangłio aũt pͥmordia eorum ⁊ ĩ ac¬
tib apłorũ ita leguntur. Cõnccan
pulorum: dixerunt. Non placet no¬
b̾ relinqͥre u̾bum des. ⁊ nmistrare
mensis. Quid ergo ẽ fres: Cõsi¬
derate ex uob̾ ip̃is uiros bonitesti¬
monii septem. plenos sp̃u sco ⁊ sa
re. Nos uero erimus oroni ⁊min¬
istio ẜmonis instantes. Et plac
tudine. ⁊ elegerunt stephanũ uir̃
plenũ fide et sp̃usc̃o. ⁊ philiꝰpum.
menam. ncͥolaum ꝓselitum antio¬
chensem. hii steterunt aute apłos.
Et cum orassent. imposuerunt ĩ¬

Expanded text:
ire mandatum est . Quam regulam sancti Patres, et in Novo Testamento constituerunt in Evangelio autem primordia eorum, in Actibus apostolorum ita leguntur: Convocant discipulorum dixerunt: Non placet nos relinquere verbum Dei, et ministrare mensis. Quid ergo est fratres? Considerate ex vobis viros boni testimonii septem, plenos spiritu sapienrem: nos vero erimus orationi et ministerio sermonis instantes. Et placuit tudine, et elegerunt statim Stephanum virum plenum fide et Spiritu sancto, Philmenam, et Nicolaum advenam Antiochensem. Quos statuerunt ante apostolos, et cum orassent, imposuerunt il
Abbreviated transcription (Latin):
epox et apłs ad tiͥcum loquitur: ⁊ ca¬
nones ip̃i testantur. prgb̾ros autẽ
menito et sapientia dicit ñ etate.
Nam ⁊ moysi pcipitur. ut eligat
presbrꝙ. Unde et prou̾biis dicitur.
olia senu canicies. Que eħ canicies:
aut dubium sapientia: dequa sctip¬
tumest. Canicies hominũ prudẽa¬
a est. Cumq nongentes ⁊ ampliꝯ
annos ab adam usq ad abraͥami
uixisse homines legerimꝰ: millus
nꝙs uixisse conuincitur. Non ergo
pp̃ decrepitã senectutem : o pp̃ sapiẽ¬
ciam presbri nominant᷑. Ꝙ guta ẽ:¬
natr̃em a aron sacerdotis ⁊ filior:
euis: iursum leui trib in diuini cul¬
tuo ministio ordinarent᷑. ⁊ egecia¬
rentur dño pro om̃ib primoge
intis. ⁊ fuirent pro isił coram a a¬
ron ⁊ filiis ei ꝯ in taberna culo do¬
nuini. excubantes in templo die.
ac nocte. ip̃iq gestarent archam
et tabernaculum. om̃iaq uasa eiꝰ.
et inctrcuitu tabernaculi castra ip¬
si costituerͤt. et inꝓmouẽdo tabet¬

Expanded text:
postolus ad Titum loquitur, et canones ipsi testantur. 4. Presbyteros autem merito et sapientia dici, non aetate; nam et Moysi praecipitur ut eligat presbyteros . Unde et in Proverbiis dicitur Gloria senum canities . Quae est haec canities? haud dubium quin sapientia, de tum est Canicies hominum prudentia est. Quumque nongentos et amplius annos ab Adam usque ad Abraham vixisse homines legerimus, nullusxisse annis convincitur. Non ergo propter decrepitam senectutem, sed propter sapientiam presbyteri nominantur. DISTIst ordinationem Aaron sacerdotis et filiorum ejus rursus Levi tribus in divini cultus ministeriis ordinarentur, et consecrarenturnitis, et servirent pro Israel coram Aaron et filiis ejus in tabernaculo Domini excubantes in templo die ac nocte, ipsique gestarent arcam et tabernaculum, et omnia vasa ejus, et in circuitu tabernaculi castra ipsi constituerent, et in promovendo taber
Abbreviated transcription (Latin):
caxari. Uii ⁊ ad timotheũ deordina¬
tõe ep̃i et diacom scripsit. de presb̾ris
et diaconib scripsit: aununa cunt¬
as plures ep̃os hre non posit. Et in
accib apłorum p̃sb̾ros eccłie iberigo¬

Expanded text:
taxari. Unde et ad Timotheum de ordinatione episcopi et diaconi scribens, de presbyteris et diaconibus scribit, cum una civitas plures episcopos habere non possit , et in Actibus apostolorum presbyteros Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃ auctoritatem sumo sacerdoti dico¬
rum orclinato ⁊ consectatõ refuata
ẽ. ne anniltis disciplina eccłie uen¬
dicata. concordiam solu̾et: ⁊ scãda¬
ad titum. huiis in quio rei gr̃a reli¬
qui fe crete: ut ea que desunt corus¬
ao. et cõstituas ꝑ ciuitates presbros.

Expanded text:
ritatem summi sacerdotii clericorum ordinatio et consecratio reservata est, ne a multis disciplina Ecclesiae vindicata concordiam solveret, et scandaad Titum: Hujus, inquit, rei gratia reliqui te Cretae, ut ea quae desunt corrigas, et constituas per civitates pre
Abbreviated transcription (Latin):
ta dampnatõe ut hostis adu̾sariꝯ ꝑ
cutit. De qualib dic̾. flagello inni¬
ci ꝑcussite: castigatione crudeli. Et
it̾um. Quid clam̃as adme suꝑ cõtri¬
tõe tua. in sanabił ẽ dolor tuuis. Unte
uiusquisq festinet et tuneat. ue si¬
mul feriatur uita eiꝯ cum culpa. El¬
agello uamq tunc deluit culpam:
cummutauent uitam. Namcꝯ mo¬
res non mutat: actiones ñ expiat.
uite presentis ẽ: aut iuicium pene
sequentis. Nam quibotam flagel¬
la abhac uita inchoant. et iet̾u̾a ꝑ¬
cussione ꝑlurant. un de per moysen
domino dicit. Ignis exarsit inira m̃a:
et arclebit usq ad inferos deorsum
A quibꝯdam dici solet. ñ iudicat d̃
bis in idipo. qui tũ non attent ũt

Expanded text:
ta damnatione, ut hostes adversarius, ta damnatione, ut hostes adversarius, percutit. De quibus dicit: Flagello inimici percussit te castigatione iterum: « Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . » Unde unusquisque festinet et timeat, ne simul feriatur vita ejus cum culpa. Flagellum namque tunc diluit culpam cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat actiones non expiat. vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Nam quibusdam flagella ab hac vita inchoant, et in aeterna percussione perdurant. Unde per Moysen Dominus dicit: « Ignis exarsit in ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum . » A quibusdam dici solet: « Non judicat Deus bis in idipsum . » Qui tamen non attendunt
Abbreviated transcription (Latin):
cucinũtur carne ut emendemur.
alt̾a qua uullumur conscirntia.
ex caritate ut deum ardenciꝯ dili¬
gamꝯ. Gemmo more d̾ respicit.
uł ad ueniam: uł ad iundc̃a. ad
ueniam: sic̃ petru. ad uindoami. se¬
cundunꝰ fc̃a sodomorũ sedescẽsur
er uisurumtestatur. Trmodarõe
tionẽ repls. ad purgatõe quos
errare ui det. ełctos ad ꝓpagantu¬
q inoclo egyptꝰ cesus ẽ ad dampñti¬
onem. sccłomorum pauꝑ lazamꝰ ad
ad probutionem. flagellatur hõ
płinq adeo añ peccatumne malꝰ
dit. ut paulꝯ qui sathane anglo
instigante. carnis tolerabat stun¬
ulo. flagellatur ⁊ ⁊ po pec̃mait cor¬
at. ⁊̃ quinescit cur uapulat. Nã ds̃
ideo plerumq ustum flagellat ne
deuisticia supbiens cadati hac uit᷑
deus tanromag̾ studet ut pareat: qͣn¬
to magis expecrando flagellat. S al¬
ego quos amo arguo et castigo. Be¬
riendo pinit: quos incorgibiliter
delinquentes aspicit. quosq ũ iam
sub disciplina ut filiꝯ pat̾: S distric¬

Expanded text:
cutimur carne, ut emendemur; altera, qua vulneramur conscientia et charitate, ut Deum ardentius diligamus. Gemino more Deus respicit, vel ad veniam vel ad vindictam. Ad veniam sicut Petrum; ad vindictam, sicut dum facta Sodomorum se descensurum et visurum testatur. Trimoda ratione tionem reprobos, ad purgationem quos errare videt electos, ad probatque modo Aegyptus caesa est ad damnationem, secundo modo, pauper Lazarus ad ad probationem. Flagellatur homo plerumque a Deo ante peccatum, ne malus sit ut Paulus, qui Satanae angelo instigante carnis tolerabat stimulos . Flagellatur etiam et poat, etiam qui nescit cur vapulat. Nam Deus ideo plerumque justum flagellat, ne de justitia superbiens cadat. 6. In hac vita Deus tanto magis studet ut parcat quanto magis exspectando flagellat; sed alEgo quos amo arguo et castigo . Feriendo perimit quos incorrigibiliter delinquentes aspicit, quosque non jam sub disciplina, ut filios pater, sed distric
Abbreviated transcription (Latin):
si mox omnes carnis stimulos
calcare cupiat et sinuma uirtutez
subire contendat: si forte adhuc ali¬
qͣ adu̾sa de caruis molestiis toleit
non frangat᷑. qr dispẽsator bonorũ
nouit ad u̾sitatio reprim̾e uiciu.
successione uirtutũ. Tũc magis
grauari se quisq impulsu iucioꝵ
agngrit. dũ ad cogutõe dei acces¬
serit. si c̃ ppłs isrł grauiori honore
ab egypcio p̃mitur.dum ꝑ moy¬
sen diuina illi cognitio appit̾ uici
minẽ hñt: qñ aũt expellũt᷑ acriori
nirtute ꝯsurgũt. fuint autem ñ¬
mica couersio: q̃ poc̃ore prosꝑe blã

Expanded text:
si mox omnes carnis stimulos calcare cupiat, et summa virtutum subire contendat, si forte adhuc aliqua adversa de carnis molestiis tolerat, non frangatur, quia dispensator bonorum novit adversitates reprimere vitiorum successione virtutum. 2. Tunc magis gravari se quisque impulsu vitiorum agnoscit, dum ad cognitionem Dei accesserit, sicut populus Israel graviori onere ab Aegyptiis premitur, dum per Moysen divina illi cognitio aperitur . 3mine habent, quando autem expelluntur, acriori virtute consurgunt. Fiunt autem inimica converso, quae peccatori pro
Abbreviated transcription (Latin):
cui resistant: dumm̃o sĩ coẽtiãt.
unde et nou̾int serui di se ⁊̃ apec¬
catis iam ẽẽ mundatos: S tn co¬
gitationum turpiũ adhuc int̾¬
pellatione pulsari. Ante conu̾si¬
onẽ pcedit turba põẽorum: post ꝯ¬
uersionez sequit̾ turba temptato¬
nuim. illa se obicumt ne ad deũ cõ¬
uertamur. Ista se ing̾unt ne li¬
beris cordis cculis deũ c̾namus.
Utriusq cumultus insolentiam
nobis gignit. Intentõnẽq nrã¬
fe sepe fraude multimoda int̾clu¬
dit. Utile ẽ dei ẜuo post conu̾sionẽ
temptari. quatenus a torpore neg¬
ligentie sollicitantib uiciis ad
uirtutes ammũ per exercitiũ pre¬
paret uiciorũ¬

Expanded text:
nt, dummodo non consentiant. Unde et noverint servi Dei se etiam a peccatis jam esse mundatos, sed tamen cogitationum turpium adhuc interpellatione pulsari. 5. Ante conversionem praecedit turba peccatorum, post conversionem sequitur turba tentationum. Illa se objiciunt, ne ad Deum convertamur; ista se ingerunt, ne liberis cordis oculis Deum cernamus: utriusque tumultus insolentiam nobis gignit, intentionemque nostram saepe fraude multimoda intercludit. 6. Utile est Dei servo post conversionem tentari, quatenus a torpore negligentiae, sollicitantibus vitiis, ad virtutes animum per exercitium praeparet vitioru
Abbreviated transcription (Latin):
Rismatis unguentum: moy¬
ses primũ in exodo iubente do¬
mino ⁊ composuit et confuclit. q̃
primi aaron ⁊ filii ei ꝯ in testimõi¬
um sacerdocii ⁊ sc̃itatis punccist᷑.
demq quoq et reges eode crismͣ¬
gibus et sacerdotib mistica uuct̾o
celesti ac mistico unguento ẽ delibu¬
tus. Iamnon soli pontifices ⁊ reges
s omins eccłia unctione crism̃tis

Expanded text:
rismatis unguentum Moyses primum in Exodo, jubente Domino, et composuit, et confecit, quo primi Aaron et filii ejus in testimonium sacerdotii et sanctitatis peruncti sunt . Deinde quoque et reges eodem chrismgibus et sacerdotibus mystica unctiocoelesti et vero unguento est delibutus, jam non soli pontifices et reges, sed et omnis Ecclesia unctione chrismatis
Abbreviated transcription (Latin):
ffero. gũarum actiones re¬
pendo. accões granĩ ꝑsoluo. agõat¬
tas ualeo gr̃as celebro: quantas
pro uirib posum gr̃as ago. eł¬
ta st̃ mͥ ate cõcessa. multa collata.
multa speciali miẜatõe largita.
Om̃ĩa m placent: om̃ia grata st̃.
Om̃ia isiderũt animo. omuia¬
me blanchũt. om̃i a me oblectãt.
nem ꝑsoluam: quam remuriera¬
tõe rependã: Quid compensare
paream c tͥ iubẽti obediã: Tu es
tutis. Tu es qui tanqͣm regula
indirectũ ducis. tu es qͦua recto
qũꝙͣ̃ discedis.: tues qui auentre
ninqͣm au̾t̾is. Tu inuent̾e bono¬
tum. magrã morũ indagatrix
untutũ. siñ qua nicħ uita hõĩs
nosse pot. Pre cimctis uiuẽdi
tegła datur ꝑ te de uite prauita¬
te ad meliore uitã homines ad
amme. Si quid distortũ ẽ tu cor¬
rigis: Si quid corrigendũ ẽ tue
ementuas. inchil michi te carius:

Expanded text:
fero, gratiarum actiones rependo, actiones gratiarum persolvo. Ago attas valeo, gratias celebro, quantas pro viribus possum gratias ago. Multa sunt a te mihi concessa, multa collata, multa speciali miseratione largita. Omnia mihi placent, omnia grata sunt, omnia insederunt animo, omnia blandiuntur mihi, omnia me oblectant. nem persolvam? quam remunerationem rependam? quid compensare paream, tibi jubenti obediam? 102. Tu enim tutis. Tu me, tanquam regula, in directum ducis. Tu es quae a recto nunquam discedis. Tu es quae a veritate nunquam averteris. Tu inventrix bonorum, tu magistra morum, indagatrix virtutum, sine qua nihil vita hominis esse potest. Per te cunctis vivendi regula datur. Per te de vitae pravitate ad meliorem vitam homines addanimi. Si quid distortum est, tu corrigis; si quid corrigendum est, tu emendas. Nihil mihi te charius,
Abbreviated transcription (Latin):
peant: lii quorum cupiditatẽ ef¬
fectꝰ statini sequitur actionis.
Nunqͣm laciarinouit cupidit᷑s
semꝑ enim auam eget. quantoq
mag̾ ad̾quirit: tanto ampliꝯ q̃rit.
nec solum desiderio augendi exer
Inopes nascimur in hancuitam:
in opes recessuri auita. si bõamũ¬
di huius peritura c̾diius: cur ꝑi¬
turatanto amore cupimiꝯ: Pole¬
riq potentes tanta cupiditatis
rabie ĩ flammãtur. ut de confiuiis
suis pauperes excludant: nͨ habita
reꝑmittant. Quib recte ꝑ ꝓpħa
dicit᷑. ue qui comungitis domũ ad
domũ. et agrum agro copulatis us¬
q ad tm̃inũ loci. Nunquid soli u¬
os habitabitis inmedio tr̃es tales
quippe homines infernũ .i. diabo¬
sequent̾ ã dnũciat dicens.ꝓOpt̾ea
dilatauit infernꝯ animamsuã:⁊ a
ꝑuit os suum abq ullo t̾mino. ⁊
descendent fortes eus ⁊ sublunes
gloriosiq eiꝯ ad eum. Nec miru
ꝙ moriẽtes infermignib deputẽ¬
tur: qui uuentes flamiã cupidi¬
tatis sue minime extinxerunt.

Expanded text:
pereant hi quorum cupiditatem effectus statim sequitur actionis. 7. Nunquam satiari novit cupiditas. Semper enim avarus eget; quantoque magis acquirit, tanto amplius quaerit; nec solum desiderio augendi excruInopes nascimur in hac vita, inopes recessuri sumus a vita. Si bona mundi hujus peritura credimus, cur peritura tanto amore cupimus? 9. Plerique potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confiniis suis pauperes excludant, nec habitare permittant. Quibus recte per Prophetam dicitur: Vae qui conjungitis domum ad domum, et agrum agro copulatis usque ad terminum loci. Nunquid soli vos habitabitis in medio terrae ? Tales quippe homines infernum, id est, diabosequenter annuntiat, dicens: Propterea dilatavit infaperuit os suum absque ullo termino; et descendent fortes ejus ac sublimes gloriosique ejus ad eum Nec mirum si morientes inferni ignibus deputentur, qui viventes flammam cupiditatis suae non exstinxerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalia bella susciꝑe᷑ nͥ pͥo
darins edonuerit cupiditates. Nõ
pot̃ ad contemplandum deũmẽs ẽẽ
libera: que desideriis huius mũdi ⁊
cupiditatib inhiat. neq enimal¬
ta conspice̾ potĩt oculꝯ quẽ pulius
clausit. Ouini pocõ peior ẽ auarici¬
a et amor peccumaꝵ. Unde et ꝑsalo¬
monẽ clicit᷑. nicħ ẽ scelesti ꝯquam
amare peocuniaz. Hec euimaĩã
radix om̃iũmalorũ cupiditas.ꝙͣ
quidam appetentes errau̾ũt afide.
Si ergo suociditur radix criminu.
ut etiam honucidiũ per petrare ñ¬
uereant᷑. sic̃ aͤ ab qui appetitũ cupi¬
ditatis oue:. sanguiuis expleuit
effusions. Sepeunqui mala que ꝯ¬
cupiscunt ad sequũtur. quatenꝯ

Expanded text:
spiritualia bella suscipere, nisi prius carnis edomaverit cupiditates. Non potest ad contemplandum Deum mens esse libera, cum desideriis huius mundi et cupiditatibus inhiat. Neque enim alta conspicere poterit oculus quem pulvis claudit. 3. Omni peccato pejor est avaritia et amor pecuniarum. Unde et per Salomonem dicitur: Nihil est scelestius quam amare pecuniam ; hic enim animam Radix omnium malorum cupiditas est; quam quidam appetentes erraverunt a fide . Si ergo succiditur radix criminum, ut etiam homicidium perpetrare novereantur, sicut Achab, qui appetitum cupiditatis suae sanguinis explevit effusione . 6. Saepe iniqui mala quae concupiscunt assequuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
diunttitire ĩ desi derioru malorũ
perfectione. s in dolore mentẽ ꝯu̾¬
tet eorum. pp̃ qd̾ id in seculo nequit̾
appetunt. ut hac experiẽtia resipis¬
cant reuerti ad deum: qd̾ id mẽte
gesserunt. Deuinergo oͥ ꝓpicui

Expanded text:
dimittit ire in desideriorum malorum perfectionem, 250 sed in dolorem mentem convertit eorum, pro eo quod in saeculo nequiter appetunt, ut hac experientia resipiscant reverti ad Deum, quod his mente recesserunt. Deum ergo sibi
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dicit. Omues cogitatões tr̃e
ab aquilone uẽĩent: ⁊ ponent unꝯ¬
quisq solum siumr. In introitu por¬
tarum ihrłm. Regna aquilonis:
uicia sunt. que sedes suas inportis
poniit: qñ ꝑ seuso carnis labẽ aĩe
nisi uidendo.audiendo: ad̾ tractãdo.
gotando. atq tangendo. Uñ ad̃ ali¬
as dicit᷑. In trauit mors ꝑ fenestr¬
asn nr̃as. Et alibi. Extranei ingr¬
ediebant᷑ ꝑ portas eiꝯ:. ⁊ suꝑ ihrłm¬

Expanded text:
s cognationes terrae ab Aquilone venient, et ponet unusquisque solium suum in introitu portarum Jerusalem . Regna Aquilonis vitia sunt, quae sedes suas in portis ponunt, quando per sensus carnis labem animae nisi videndo, audiendo, attrectando, gustando, atque tangendo. Unde et alias dicitur: Intravit mors per fenestras nostras. Et alibi: Extranei ingrediebantur per portas ejus, et super
Abbreviated transcription (Latin):
Ostiarii sunt qui inuet̾i testõ
iaitores templi uocabantur.
n templi et exteriora custodiebant.
Hi deniq int̾ sauctu et iniquũ dis¬
cernentes eos tantum in eccłia qui st̃
pott̾atem tam bonos recipiendi: qͣm
reiciendi inclignos

Expanded text:
Ostiarii sunt, qui in Veteri Testamento janitores templi vocabantur; ra templi vel exteriora custodiebant . Hi denique inter sanctum et iniquum discernentes, eos tantum in ecclesia qui sunt potestatem tam bonos recipiendi, quam rejiciendi indignos
Abbreviated transcription (Latin):
quod dicit ecce dominꝯ uł quod
magnitud inẽ diuinitatis ei ꝯ
nullꝯ pꝯsit sensꝯ atting̾e: etiã
nͨ angelicꝯ. quamuis usq ad pa¬
rilitatẽ angelicam hinnana post
resiurrectionẽnature᷑ ꝓficiat. et
ad contemplandum deum indefes¬
sa consurgat. Uideretũ eiꝯ essẽ¬
tiam plene nõ ualec qͣmuec ip̃a
ꝑfectio angłica in totum attĩgit
scire. Sccłm appłmi qui ait. Pax
dei que exsuꝑat omẽ sensũait
subaudias ⁊ angłoru: Sola enis
cunitas sibiin cegra nota ẽ. ⁊ hũa¬
nitas axp̃o sꝯcepta. que t̾cia ẽ in
triuitate põã Incelligibilit̾ qͦda

Expanded text:
quod magnitudinem divinitatis ejus nullus possit sensus attingere, etiam nec angelicus, quamvis usque ad parilitatem angelicam humana post resurrectionem natura proficiat, et ad contemplandum Deum indefessa consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non valet, quam nec ipsa perfectio angelica in totum attingit scire, secundum Apostolum, qui ait: Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum , ut subaudias, etiam angelorum. Sola enim nitas sibi integre nota est, et humanitas a Christo suscepta, quae tertia est in Trinitate persona: 2. Intelligibiliter quodam
Abbreviated transcription (Latin):
nulli bonorum principum deopł¬
acita fc̃a sequuntur:. ita facile mł¬
ti probͣa eorum exempla sectant᷑.
Pleriq autem apełunquos pr¬
incipes neccitate magis quami
uoto mali existunt. dum imperiis
eorumobediunt. Nonilli aũt
sic̃ ꝓpositi sunt sequireges ĩmal¬
uin. sic pigrisunt imitare illos
ali reges peccant. inde bom iustificã¬
tur. cum p̾ceclentiũ cupiditatem
et maliciam corigunt. Nanre
ueta pec̃is eorum cõmũicãt:.si d̃
illi dipuerunt isti recentant. Cu¬
ius peccatum quisq sequitur: neces¬
se ẽ ut euis penaisequatur. Neqz
enim erit ĩpar supplicio: cuius erro¬
re quisq par ẽ ac uicio.

Expanded text:
nulli bonorum principum Deo plnulli bonorum principum Deo placita facta sequuntur, ita facile multi prava eorum exempla sectantur: plerique autem apud iniquos principes necessitate magis quam voto mali existunt, dum imperiis eorum obediunt. Nonnulli autem, sicut prompti sunt sequi reges in malum, sic pigri sunt imitari illos ali reges peccant, inde boni justificantur: dum praecedentium cupiditatem et malitiam corrigunt. Nam re vera peccatis eorum communicant, si quod illi diripuerunt, isti retentant. Cujus peccatum quisque sequitur, necesse est ut ejus poenam sequatur. Neque enim erit impar supplicio, cujus errore quisque par est, ac vitio.
Abbreviated transcription (Latin):
grehi ad melio: siuiciis fu̾it
implicatus. Id enim peccantes
indicem metiuĩt:⁊ amalo suo leg¬
ib co̾ercentur. Reges aũt nͥ solo
deo cimore metuqz gehenne coeͬr¬
centur. liberi inpreceps prorĩt.¬
et ꝑ abruptu licentie in om̃i faci¬
nus uiciorum labuntur. quãto
quisq insuꝑbiori cõstituto ẽ leco:
tanto in maiori uersatur ꝑiculo.
et quanto splendorio honore excel¬
si or quisq ẽ tanto si delinqͣt pec̃o
maior ẽ. potẽtes eniz potenter tor¬
menta paciuntur. Cui eĩ plus cõ¬
mittitur: plꝯ ab eo exigitur etiam
cum usura penarum. Reges uitã¬
subclitorum facile exemplis sius uł
edifficant ul subu̾tunt. Ideoq pr¬
incipem non oportet delinq̃re. ne
formam pecrandi faciat: pecrati eiꝰ
inpimitalicentia. Namrex qui
rue̾t inuiciis: cito uiam ostẽdit
erroris. Sic̃ legitur de ieroboarn
qui peccauit.⁊ pecoare fecit isrł̃. Illi
aũt adrribitur: quicꝗd exemplo
eiꝰ a sublitis ꝑpetratratur. oic̃ nõ¬

Expanded text:
gredi ad melius, si vitiis fuerit implicatus. Populi enim peccantes judicem metuunt, et a malo suo legibus coercentur. Reges autem, nisi solo Dei timore metuque gehennae coerceer abruptum licentiae, in omne facinus vitiorum labuntur. Quanto quisque in superiori constitutus est loco, tanto in majori conversatur periculo, et quanto splendoris honore quisque celsior est, tanto, si delinquat, peccato major est. Potentes enim, potenter tormenta patiuntur. Cui enim plus committitur, plus ab eo exigitur, etiam cum mensura poenarum. Reges vitasubditorum facile exemplis suis, vel aedificant, vel subvertunt. Ideo principem non oportet delinquere, ne formam peccandi faciat peccati ejus impunita licentia. Nam rex qui ruit in vitiis, cito viam ostendit erroris. Sicut legitur de Hieroboam, qui peccavit, et peccare fecit Israel. Illius autem ascribitur, quicquid exemplo ejus a subditis perpetratur. Sicut non
Abbreviated transcription (Latin):
cii genus ꝑfcĩ iuri sũmoꝑe fugiũt.
ut nec uitam cuinslibet ꝑ eorum
sallaciã defendat᷑. nec sue anime no¬
ceant: dum prestare a liene caruim
tuntur. Quamqͣm hoc ip̃o peccati
genus facillune c̾elimus relaxa¬
ri.Namsi qua libet culpa seq̃nti m̾
cede purgatur quantomagio bac
facile abst̾gitur. qͣm mereis ip̃a cõ¬
mittatur:  ulta mentiunt̾ mł¬
taqz fingunt homines: pp̃honun¬
ũ lautes. Sicq fit ut isti mẽtien¬
do peant:⁊ eos quos lautant ad ua¬
ne głie rumam ꝑducant. Sic̃ beñ
sibi conscio non ieturet aliene lĩ¬
gue conuiciu: ita eͭ qui laudat᷑ ab

Expanded text:
cii genus perfecti viri summopere fugiunt, cii genus perfecti viri summopere fugiunt, ut nec vita cujuslibet pro eorum fallacia defendatur, nec suae animae noceant dum praestare nituntur alienae carni, quamquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxari. Nam si quaelicede purgatur, quanto magis haec facile abstergitur, quam merces ipsa comitatur? 8. Multa mentiuntur multaque fingunt homines propter hominum laudem; sicque fit ut et isti mentiendo pereant, et eos quos laudant ad vanae gloriae ruinam perducant. 9. Sicut bene sibi conscius non metuit alienae linguae convicium, ita
Abbreviated transcription (Latin):
Entaces facuint ut nec u̾ba
enim sẽpe hominẽ inultas falsitas
etia inueritate suspectii. Sepe u̾a
pmittit qui fla dc̃um ẽ. ut cumpri¬
muĩ adͦͤquisierit fidem: ad reliqua
mendacia audientes c̾e̾lulos faci¬
at. Multis uidentur uera eẽ que
fla ount. et it̾o non ex deo s ex suo
mendacio loquinitur. Qonũquã
falsitas uera oquio adiungitur.
et płmq aueritate incipit. qui fła
confingit. La tent sepe uenena cͥ¬
et tamdiu deceptorueritatẽ si¬
mulat: quo usq fallendo decipi¬
at. Nonnũꝙͣ peio ẽ mendaciũ me¬
ditare quaniloqui. Namint̾dũ
quisq incantusn solet exp̃cipita¬
cione loquimendaciũ. melitare at̃
non pot̃. nͥ ꝑ studium. Grauiꝯ gͦ il¬
le ex stucdio menture̾ pͥibet᷑. qͣm io ꝙ
er precipitatoe sola mentit᷑. Sum
nus culpo lemoris. si quisꝙͣ ꝓ sa¬
ute hominũ mentiatur. s quia
scriptuun ẽ. os quod mentitur occi¬
dit aminam. ⁊ ꝑdet eos qui locͥsit᷑
mendacium. Hoc quoq menda¬

Expanded text:
taque faciunt ut nec vera enim saepe hominem multa falsitas etiam in veritate suspectum. Saepe vera promittit qui falsa dicturus est, ut, cum primum acquisierit fidem, ad reliqua mendacia audientes credulos faciat. Multis videntur vera esse quae falsa sunt, et ideo non ex Deo, sed ex suo mendacio loquuntur. Nonnunquam falsitas veriloquio adjungitur, et plerumque a veritate incipit qui faconfingit. Latent saepe venena ciet tandiu deceptor veritatem simulat, quousque fallendo decipiat. 6. Nonnunquam pejus est mendacium meditari, quam loqui, nam interdum quisque incautus solet ex praecipitatione loqui mendacium; meditari autem non potest, nisi per studium. Gravius ergo ille ex studio mentiri perhibetur, quam is qui ex praecipitatione sola mentitur. 7. nus culpae levioris, si quisquam pro salute hominum mentiatur. Sed quia scriptum est: Os quod mentitur occidit mendacium . » Hoc quoque menda
Abbreviated transcription (Latin):
entia. nĩ palamin alieñ lingua. ꝑ
fecti qui al taradice fundatist᷑: ⁊¬
si flamine laudũ ac uituꝑinzatõ¬
num ut cumq ea qͣi uentorũ int̾¬
dum curuentur inpulsir fundito
tũ ñ deiciunt᷑. s protuus firmit᷑
te radicis ad se redeunt. Boñmẽs
ad maluz nec premiis nec t̾rori¬
b uncit᷑. Naniniqui tr̃orẽ bl¬
ancliciis miscent. ut aut oblecta¬
tr̃e q̃mqͣm decipiant: aut t̾rorib
frangant. Qui laudatur.ĩ audi¬
torum amore inserit᷑.o si ueracit᷑
et non ficte laudetur hoc ẽ si uera
sing que de illo clicunt᷑.¬

Expanded text:
entia, non palam in aliena lingua. 11. Perfecti, qui alta radice fundati sunt, etsi flamine laudis ac vituperationis utcunque quasi ventorum interdum curventur impulsu, funditus tamen non dejiciuntte radicis ad se redeunt. Bona mens ad malum nec praemiis nec terroribus vincitur; nam iniqui terrorem blanditiis miscent, ut aut oblectae quemquam decipiant, aut terroribus frangant. 13. Qui laudatur in auditorum amore inseritur, sed si veraciter et non ficte laudetur, hoc est, si vera sunt quae de illo dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
expectato peccata. ut dum
non euitant᷑ parua.iuceclant᷑
in maximis.⁊ dum defentatur
admissa nec lamentantur. ex fl¬
agicio ad suꝑbiamit᷑. Unde fit ut
duplicati sit criminis reꝯ. qui ⁊
admittit scelera ꝑ uoluntate:
et desendit ea per contumacie
tumorem. Sic ieio uiciũgigni¬
tur: sicut uirtꝰ uirtute cc̃cipit᷑.
ex uicio enim gignitur uicui.
Sicuti dauid quidum nõ euitat
adult̾iu. ꝓpetrauit et homicidi¬
um. Itemuirtus uͥtute cõcipitur.
sie ut por uirrutem euangłice
plicationis uirtutẽ martirii apłi
menierunt. In cordib secłant̾ uiu¬
entiũ inuicem sͥ succedunt uicia.
ut dum unũ abierͥt: sequatur a¬
qui ait. residuũ eruce comedit
locusta. ⁊ resrouum locuste come¬
dit brucus: ⁊ residuum bruci com¬
edit rubigo. Pro iͦs ergo ista sub
uiciorum allegoria colligunt̾. qr
sequitur. exꝑgnimuini ebrii et flecte.
Aliqũ utiliter peccatur inminim¬
is ucusut maiora utiliꝯ caueant᷑.
Lege paulum apłi minora puit¬

Expanded text:
ex peccato peccata, ut dum non evitantur parva, incidatur in maximis; et dum defenduntur admissa, nec lamentantur, ex flagitio ad superbiam itur . Unde fit ut duplicati sit criminis reus, qui et admittit scelera per voluntatem, et defendit ea per contumaciae tumorem. Sic vitium vitio gignitur, sicut virtus virtute concipitur. Ex vitio enim vitium gignitur, sicuti David, qui dum non evitavit adulterium, perpetravit et homicidium. Item virtus virtute concipitur, sicut per virtutem evangelicae praedicationis virtutem martyrii apostoli meruerunt. In cordibus saeculariter viventium invicem sibi succedunt vitia, ut dum unum abierit, succedat aqui ait: Residuum erucae comedit locusta, et residuum locustae comedit bruchus, et residuum bruchi comedit rubigo . Per id ergo ista sub vitiorum allegoria colliguntur, quia sequitur: Expergiscimini, ebrii, et flete. Aliquando utiliter peccatur in minimis vitiis, ut majora utilius caveantur. Lege Paulum apostolum minora permit
Abbreviated transcription (Latin):
uolendo eas sibi fecit. post ea sen¬
tit ⁊ nolẽo stimoͣlora. Nonuilli ñ
antea merrore uiciorum labunt̾:
insiprius int̾ioris rationis per¬
diderunt oculos. sicuti sainson ñ
antea ab allo filis ad erroris liga¬
tꝯ ẽ mac̾inam:. insi pꝰꝙͣ ei sunt lumi¬
na oculorum extincta. Quida
uegetantemmentis ire̾ uicio¬
rum suꝑant incursu: Sic q deĩde
intentionem bonoru oꝑum ꝑ¬
dunt. sic̃ rex babilonis in ccłoͥs
sedechie prius filios ip̃is int̾fecit:
et sic postea coulos eius euulsit.
Acper hec post multorum opũ
consuetulinem.et᷑ int̾emptiõe
bonorum. perit quorundam et
ratio.

Expanded text:
volendo ea sibi fecit socia, postea senvolendo ea sibi fecit socia, postea sentiam nolens stimulosa. 7. Nonnulli non antea in errorem vitiorum labuntur, nisi prius interioris rationis perdiderint oculos, sicuti Samson non antea ab Allophylis ad erroris ligatus est machinam, nisi postquam ei sunt lumina oculorum exstincta . 8. Quidam, vegetante mentis ratione, vitiorum superantur incursu, sicque deinde intentionem bonorum operum perdunt. Sicut rex Babylonis in oculis Sedeciae prius filios ipsius interfecit, et sic postea oculos ejus evulsit, ac per hoc post malorum operum consuetudinem et interemptionem bonorum, perit quorumdam et ratio.
Abbreviated transcription (Latin):
Ecedens homo a deostatĩ
uiciorum tradit᷑ potestati.
uc clum patitur infeste uicia: reu̾¬
tendo un de cecidit resipiscat. Et
si scĩ toto amnisu contendunt.
suꝑare uicia nec extingunt: Qd
agunt hii quinon solum non
oduuit. o toto ea amore sectãt᷑.
Sitis deligͤate se palpat: qͥuult
ꝯiue labore uicia ouꝑare. dum
peccati legem ꝙ sibi deseruiẽdo
uicuis fecit. sine molentia dolor¬
is resecare nou ꝓꝯsit. Pufectere¬
nunciat iicio: qui eccasioneme¬
uitat inꝑpetrando peccato. Nã
siuellis tautũtẽ non peccare.
S data occasione peccaueris. tu
tͥ es reo et uidex es. qui et cõmiss¬
a dampnas: et dampnanda cõit¬
tio. Si  autem iudici reꝯ ẽ qͥ ui
in se faciunt relabianctoreo. Nã
diunũ uiciũ districte intetur.
et alia negligantur: mnanis la¬
bor est. Non enmpor̃ ĩ uniꝯ ob¬
seruationem uirtutes fortiter
ꝑclurare. cuus alia uicia dominã¬
tur. iĩ nunquam hominẽ sua uici
a ꝑsequunturqr nimirũ qui pͥꝯ

Expanded text:
ecedens homo a Deo statim vitiorum traditur potestati, ut dum patitur infesta vitia, revertendo, unde ceciderat resipiscat. 2. Et si sancti toto nisu contendunt superare vitia, nec exstinguunt, quid agunt hi qui non solum non odiunt vitia, sed toto ea amore sectantur? 3. Satis delicate se palpat qui vult sine labore vitia superare, dum peccati legem, quam sibi deserviendo vitiis fecit, sine violentia doloris resecare non possit. 4. Perfecte renuntiat vitio, qui occasionem evitat in perpetrando peccato. Nam si velis tantumdem non peccare, et data occasione peccaveris, tu tibi et reus, et judex es, quia et commissa damnas, et damnata committis. Se autem judice reus est, qui in se faciunt relabi auctores. Nam si unum vitium districte vitetur, et alia negligantur, inanis labor est. Non enim potest in unius observatione virtutis fortiter perdurare, cujus alia vitia dominantur in persequuntur, quia nimirum qui prius
Abbreviated transcription (Latin):
ciosꝯ opimentũ tuu. sardiꝯ. ⁊ top¬
saphim. carbunculꝯ. ⁊ maragdus.
quo numero lapidum. ip̃i ordines
designati st̃.angłoꝵ. qͦs apostata an¬
głs añ lapsum qͣi inuestimẽto or¬
namenti suiad fixos hũit. ad quo¬
rum comꝑationez. dum se clariorẽ
cũctis aspex̃ confestu incumuit: ⁊
corsuum ad suꝑbiameleuauit. n
głi sci semꝑ in deo gaudent ñ ĩ se.

Expanded text:
iosus operimentum tuum: sardius, topsapphirus, et carbunculus, et smaragdus. Quo numero lapidum ipsi ordines designati sunt angelorum, quos apostata angelus ante lapsum, quasi in vestimento ornamenti sui, affixos habuit, ad quorum comparationem, dum se clariorem cunctis aspexit, confestim intumuit, et cor suum ad superbiam elevavit. 16. Angeli semper in Deo gaudent, non in se.
Abbreviated transcription (Latin):
nouo testamento a iohane fẽm. nõ
tamento despicitur. nec resalutat᷑
ab ãgło: eo ꝙ homo adhuc ñdũ trãsis¬
s in deo. Suscipituraut hõ adeo.
et reu̾ent̾ ealutat᷑ ab angło. Nã et
manam angłs gabriel legit᷑ salut¬
asse. et ioħi angelu salutanti ab eo
enimtuus sum. ⁊ fra tru tuorũ. ꝑo
cem hominib fuisse et angłis recbli¬
tam.

Expanded text:
Novo Testamento a Joanne factum non tamento despicitur, nec resalutatur ab angelo, eo quod homo adhuc nondum transisset in Deo. Suscipitur autem homo a Deo, et reverenter salutatur ab angelo. Nam et Mariam angelus legitur salutasse, et Joanni angelum salutanti, ab eoservus enim tuus sum, et fratrum tuorum. Per cem hominibus fuisse, et angelis, redditam.
Abbreviated transcription (Latin):
ũ ãgłiuideãt: ⁊ uidere desiderant. et
hñt. ⁊ h̾re festinant: ⁊ amant. ⁊ am̃re
intuntunt᷑. Si enuim sic uid̾e de side¬
rant. ut effectum desi derii non per¬
fruantur: desiderium hoc neccitr᷑e
hũt: necc̾itas ista penalis ẽ. ⁊ beatis

Expanded text:
 vident et videre desiderant, et habent et habere festinant, et amant et amare nituntur. 23. Si enim sic videre desiderant, ut effectu desiderii non perfruantur, desiderium hoc necessitatem habet, necessitas ista poenalis est; 139 s
Abbreviated transcription (Latin):
expiẽtia tempoꝵ. reuelatõe suꝑioꝵ
potestatũ. Qucciẽs d̾s qͦcq flagel¬
lo huic mũdo irascendo ꝑeutit᷑. ad
iuust̾ium uindẽe apostate angłi
mittunt᷑. ꝗtñ diuina pott̾ate coher¬
centur. netm̃ noceant qͣnt̃ cupiunt.
Boni aũt angeli ad minist̾uiz sa¬
lutis humane deputatist̾: ut c̾as
admunstrẽt mũdi. ⁊ regat omina
iussu d̾i: testante aplõ. ñne omnes

Expanded text:
erientia temporum, revelatione superiorum potestatum. 18. Quoties Deus quocunque flagello huic mundo irascitur, ad ministerium vindictae apostatae angeli mittuntur: qui tamen divina potestate coercentur, ne tantum noceant quantum cupiunt. Boni tamen angeli ad ministerium salutis humanae deputati sunt, ut curas administrent mundi, et regant omnia jussu Dei, testante Ap
Abbreviated transcription (Latin):
pisci non merent᷑. Discat humͣna
miseria qd ea causa ciciꝯ ꝓuocetur
d̃ prestareueniam: dũ infirmo cõpa¬
titur homini.qr ip̃e homo teax̃ exꝑte
niferiori Infurmitatem peccãdi. ħ
ẽ ex carne qua inelusa anmna detine¬
tur. Apostate angłi. ideo uẽĩam nõ
hñt: qr carnał fragilitatio nulla
infumitate grauati sunt ut pecca
matĩa pondi traxerunt infuitr᷑ẽ.
Idoq pro infirina carnis cõcditione:
reditum patet hominis ad salute.
sic̃ et psalmꝯ dicit. Ip̃e scit figiñtũ
nim. ⁊ memẽto domine ꝙ terra su¬
mꝯ. Et it̾um. memorare inquit q̃

Expanded text:
pisci non merentur. Discat humana pisci non merentur. Discat humana miseria quod ea causa citius permovetur Deus praestare veniam, dum infirmo compatitur homini: quia ipse homo traxit ex parte inferiori infirmitatem peccandi, hoc est ex carne, qua exclusa anima detinetur. Apostatae angeli ideo veniam non habent, quia carnalis fragilitatis nulla infirmitate gravati sunt, ut peccarmateria pondus traxerunt infirmitatis, ideoque pro infirma carnis conditione, reditum patet hominis ad salutem: sicut et Psalmus dicit: Ipse scit figmentum nostrum. Memento Domine quod terra sumus . Et iterum: Memo