comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fundimus Sed cuius formaesit ex
operum qualitate sentimus dic̃aa
ergo isti i pocritae quicaecismen¬
tibus lum̃ nolunt recipere uenita¬
tis inqua forma crucis ligno dñs
erit insepulcro et reuoluto monu¬
piento lapide quaetertio diecano
surrexit et inquapi nes urrectionẽ
suã non credentes quosiam discipu¬
los arguebat et esitationem
cunctantiũ confutabat cũdiceret
Palpate & uidece quia sp̃s carnẽ
et ossanon hab& sicut me uidetis ha¬
bere: et a postolo thomae infens
manum tuam in latus meũ & uide
manus meas & pedes et noliesse in¬
creduluss&& fidelis: quia utiquae mani¬
festatione corpozis sui iam ereti corũ
mendatia deseruebat ut uniuensa
ecclesiaxp̃i inbuenda doctrina. hocñ
sibi dubitaret credendum quod
apostoli susceperant p̃dicandum:
hac si intanta luce ueritatis tenebras
suas heretica obduratio non relin¬
quid ostendant : Vnde sibis spem
uite pollicecint̃ cietnae adquam nisi

Expanded text:
fundimus, sed qui cujus formae sit ex fundimus, sed qui cujus formae sit ex horum qualitate sentimus. Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus it in sepulcro, et revoluto monumenti lapide quae tertio die caro surrexit, et in qua post resurrectionem suam non credentes quos dam discipulos arguebat, et haesitationem cunctanctium confutabat cum diceret, Palpate et videte, quoniam spiritus carnem et ossa non habent, sicut me videtis habere. Et apostolo Thomae, Infer manum tuam in latus meum, et vide manus meas, et pedes: et noli esse incredulus sed fidelis? Qua utique manifestatione corporis sui jam haereticorum mendacia destruebat, ut universa Ecclesia, Christi imbuenda doctrinis, hoc non sibi dubitaret credendum quod apostoli susceperant praedicandum. Ac si in tanta luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde sibi spem vitae polliceantur aeternae, ad quam nisi
Abbreviated transcription (Latin):
sine uerbi potentia non diceret uox patris
mis sadecaelo hic est filius meus dilectus
in quomihibene conplacuit ipsum audite¬
& sine ueri itate carnis non protes taret᷑
io hannes ecceagnush ecce quitollit peccatũ
mundi sine uerbi potentia non fieret
redinte gratio debiliumꝰ uiuificatio
murtuorum & si ne ueritate carnis
nec cibus ieiunio nec sonus essed neces¬
sarius fatigato: post remosi ne uerbi
potentia none sedñs patripro fiteret
equalem & sine ueritate carnis non
dicerepatrem es semaiorem : cũ catholica
fides utraquae suscipiat utrum quae
defendat quae secundum c̃fessionem
uis itaquae ab illo initio quo in utero
uirginis uerbum caro factũ est nihilũ¬
quam in utraq: formamaliquis diuisionis
extiterit & per omnia incrementa cor¬
porea unius persone fuerit. totius
temporis actiones ea ipsanamq
a libi tamen quae insepa rabiliter
facta sunt nulla conmixtione con¬

Expanded text:
Sine Verbi potentia non diceret vox Patris Sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite. Sine veritate carnis non protestaretur Joannes: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem, et sine veritate carnis non idem diceret Patrem se esse majorem: cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendat, quae secundum confessionem m. Quamvis itaque ab illo initio, quo in utero Virginis Verbum caro factum est, nihil unquam inter utramque formam aliquid divisionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea unius personae fuerint totius temporis actiones, ea ipsa namque alibi tamen quae inseparabiliter facta sunt, nulla commistione con
Abbreviated transcription (Latin):
omnes mortui. omnes sepulti omnes sunt etiam
suscitaa de quib ipse dicebat: Cum ex altatus
fuero aterra omnia traam adme ipsum
sides &enim uera iustificans impios & creans iustos
adhumanitatis suae tracta participium in
illo adquirit salutem in quosolo homo se
inuenit in nocentem . liberum habens ꝑgratĩa
dĩ deeius potentia gloriari. qui contrahostẽ
humanigeneris in carnis nr̃ae humilitate
congresus uictoriam suam tribuit in quocũ
iseparabiliter ad quae in diuise
cominunes ab eat actiones
Intellegende tamensunt
ipsorum operum qualitat& & sincere
fidei contemplatione cernendumest
adquae proueatur humilitas carnis
& adquae inclinetur. altatudo ditatis quidstat
quod caro sine uerbo non agit & quid
sit quod uerbum sinecarne non efficit:
infantia non iaceret̃sine uerbi potentia
non ador arent magipuerum. stella
in dicedeclaratumꝰ & sine uerita te cannis
non iuuenetur trans ferri in egiptũ
puer: et abherodis persecutione subduci:

Expanded text:
omnes mortui, omnes sepulti, omnes sunt etiam omnes mortui, omnes sepulti, omnes sunt etiam suscitati. De quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Fides est enim vera justificans impios et creans justos, ad humanitatis suae tracta participem, in illo acquirit salutem in quo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus his victoriam suam tribuit in quorum inseparabiliter atque indivise communes habeat actiones; intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione discernendum est ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo deitatis; quid sit qsit quod Verbum sine carne non efficit. infantia non jaceret. Sine Verbi potentia non adorarent Magi puerum stella indice declaratum, et sine veritate carnis non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodis persecutione subduci.
Abbreviated transcription (Latin):
ubi habundauit peccatum suꝑ habundau
gratia ÷ & cũ sub peccati. p̃iudicio nati
potestatem acceperint. adiustitiam renas¬
cendi ualidius factumẽ donũ libertatis
quam debitum seruitutis quam
ita quaesibi in huius :
ñr̃o Negant humani corporis uerititẽ:
dicant quo scicrificio reconciliati dicaa
quo scinguine sint redemtiquis est ut a postłs¬
uit: Quttradidit seme ipsũ p nobs oblationẽ
et hostiamdo inodor ẽ suatctis aut quodũ quã
scrificium. sucratius fuit qua quoduerus
ciet̃nus pontifex altericrucis ꝑ immolationẽ sucie
in conspectudñi p̃tioscimors fuerit : nulliu s tam̃
in sontis occrsio redentio fuent mundi
acceperunt iustinon dederun coronas: et de
forcitudinefidelium exonplanata sunt pati¬
entiae non donaiustitiae : singulares quipoe in
singulis mortes fuerint. Nec alterius quis quã
debitum suo fune ꝑ soluit cumint̃filios hominum
in maculatus exuterit in quo omnes crucifixi

Expanded text:
Ubi abundavit peccatum, superabundavit et Ubi abundavit peccatum, superabundavit et gratia . Et cum sub peccati praejudicio nati, potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius factum est donum libertatis, quam debitum servitutis. Quam itaque sibi in hujus sanostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati: dicant quo sanguine sint redempti. Quis est, ut ait Apostolus, qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis ? Aut quod unquam sacrificium sacratius fuit, quam quod verus et aeternus pontifex altari crucis per immolationem suae in conspectu Domini pretiosa mors fuerit, nullius tamen insontis occisio redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas, et de fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit, cum inter filios hominum immaculatus, exstiterit, in quo omnes crucifixi,
Abbreviated transcription (Latin):
Quicumq: ergo illi sunt ita obcȩcati &
alumine ueritatis alieni& uerbi
di intempore in carnationis humanae:
carnis denegenat ueritatenstenda N
in quo sibixp̃ianum Nomen¬
usurpent et cume uangelio ueritatis
quaratone concordent᷑ sibeateiurgonis
partum aut caro sinedeitate aut deitas
estorta sine carne sicut enim sirim¬
necari non potest euaengeli sta dicente
quod uerbum caro factum & habitabit
in nobis Itanegari non potest beato
essepossed quahumano generi reconcili¬
a retur ds̃ nisi omnium causa mediator
ds̃ ominum quae susciperet quia uero
ꝑatione ueritate mediatoris impleret
nisi qui in formadĩ equalis ẽpatri in forma
serui particeps esse ł&nr̃i ut moetisum eulo¬
mnunius p̃uaricatione contractum unius
morte quis olus maee nichil debuit solue¬
retur : effusio eum ꝓiustis sangunis xp̃i¬
tantum fuit diues adp̃tium ut siuni¬
uersitas captiuorũ inredemtorem
sum crederet. nullum diaboli uincla
retinerent Qñmsicut a postolus dit

Expanded text:
Quicunque ergo illi sunt ita obcaecati et a lumine veritatis alieni, ut Verbo Dei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomenusurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est et habitavit in nobis, ita negari non potest, beato esse posset qua humano generi repropitiaretur Deus, nisi omnium causam mediator Dei hominumque susciperet? Qua vero ratione veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est Patri in forma servi particeps esset et nostri, ut mortis vinculum unius praevaricatione contractum unius morte, qui solus morti nihil debuit, solveretur? Effusio enim pro injustis sanguinis Christi tam fuit dives ad pretium, ut si universitas captivorum in redemptorem suum crederet, nullum diaboli vincula retinerent: quoniam, sicut Apostolus ait:
Abbreviated transcription (Latin):
pietatis sacramentum qđ mcinifestactũe st
incarne: iustificatũ est in sp̃u. apparuit
angel is. praedicatũ est gentib credituest
in hocmundo ad sumptũ est ingloria
Quodigitur utilfest saluti quidtui congru¬
entius potestati quamut paci ecclesiarũdñi
tua constitutione prospicias et in omnib: tali
subditisdi donadeferendos neque ullara¬
tione patiaris perinuidiã diaboli ministros
ipsius incuiusquã seuire ꝑniciem ut qui
in hoc scło tẽporali emines regno in aeter¬
nũ merearis regnarecum xp̃on¬

Expanded text:
pietatis sacramentum, quod manifestatum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis, praedicatum est in gentibus, creditum est in mundo, assumptum est in gloria . Quid igitur tuae utilius est saluti? quid tuae congruentius 1381 potestati? quam ut paci Ecclesiarum Domini tua constitutione prospicias, et in omnibus tibi subditis Dei dona defendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusquam saevire perniciem: ut qui in hoc saeculo temporali emines regno, in aeternum merearis regnare cum
Abbreviated transcription (Latin):
in fine conpleto dequo cum scãrũ¬
scribtur arum̃ litterarum nulla pas
sileat sufficit quaedã consona ueritictis
si gna patuis se quib diligentia fidei insplen¬
didis simcm latitudinem dirigatis & sin¬
cera intellegentia. luce praespiciat
qđ infilio di qui seincessabiliter filiũ homi¬
nis & hominem profittur non sitxp̃ianis
erubescendũ sed constantissime glorian¬
dum ut autẽpietastua cum uener abiliũ
patrum praedicationib: nosc̃ cordare
cognoscat aliquantas eorum sententias
repperies quam quod sc̃patres ur̃t toto ebe
docuerunt nec quaem quam ab illis nisi
solos impios hereticos discrepare: his
igtur goriosis sime et uenerabilis
imperator quanta potui ueritate praes¬
tinctus cumspirata tibi diuinitus fidẽ
etiam nr̃am praedicationem unitam
esse cognosce nec aliquo. nos abeuange¬
lica a postolicaq doctrina uela catho¬
lice ꝓfessionis sinbulo discrepare qñm
sicut docetbeatus a postolus magnũest

Expanded text:
in fine completum. De quo cum sain fine completum. De quo cum sanctarum litterarum nulla pars sileat, sufficit quaedam consona veritatis signa posuisse, quibus diligentia fidei in splendidissimam latitudinem dirigatur, et sincera intelligentiae luce perspiciat: quod in Filio Dei, qui se incessabiliter filium hominis et hominem profitetur, non sit Christianis erubescendum, sed constantissime gloriandum. Ut autem pietas tua cum venerabilium Patrum praedicationibus nos concordare cognoscat, aliquantas eorum sententias reperies quam quod sancti Patres nostri toto orbe docuerunt, nec quemquam ab illis nisi solos impios haereticos discrepare. His igitur, gloriosissime et venerabilis imperator, quanta potui brevitate perstrictis, cum inspirata tibi divinitus fide etiam nostram praedicationem unitam esse cognosce, nec in aliquo nos ab evangelica apostolicaque doctrina, vel a catholicae professionis symbolo discrepare, quoniam, sicut docet beatus apostolus Paulus, magnum est
Abbreviated transcription (Latin):
dignaretur carofieri nulla possit
caro saluari omine enim sacramentũ
fideicristiane magno ut heretici
uolunt decorat᷑ obscuro
Silux uerittis. submendacio putaitur
latuisse fantas matis nonergo
quisquam sibi erubescendũ extim&
a postolorumq discipuli
& praeclari ecclesiarum quiquae.¬
doctores quiadmantyrii coroneam
uelad confessionis meruerunt gloriã
ꝑuenire in huius fideilumine splendu¬
erunt consonis ubiquaes ententiis
autem rationis similitudo quadiui¬
norum uoluminum portione hereti¬
ca inpietas seextimat adiuuari
quae ueritatẽ negant corporis xp̃i.
cum hanc nolet testi ficari non ꝓ¬
festia ꝑcinere non euangelia docere
non ipse destiterit xp̃s ostendere: quae¬
rant ꝑ omnem seriem scripturarum
quo tenebras sucs fugiant non quo uerũ
lumen obscurent: et ꝑ omnia scła
ita ueritetẽ inuenit corus cantem
ut magnum haec & mirabile sccramen¬
tum. ab in itio uideant creditum qđ ẽ

Expanded text:
dignaretur caro fieri, nulla posset dignaretur caro fieri, nulla posset caro salvari. Omne enim sacramentum fidei Christianae magno, ut haeretici volunt, decoloratur obscuro, si lux veritatis sub mendacio putatur latuisse phantasmatis. Non ergo quisquam sibi erubescendum existimapostolorumque discipuli, et praeclari Ecclesiarum quiquedoctores, qui ad martyrii coronam vel ad confessionis meruerunt gloriam pervenire, in hujus fidei lumine splenduerunt, consonis ubique sententiis autem rationis similitudine, qua divinorum voluminum portione haeretica impietas se aestimat adjuvari, quae veritatem negat corporis Christi cum hanc non lex testificari, non prophetia praecinere, non Evangelia docere, non ipse destiterit Christus ostendere? Quaerant per omnem seriem Scripturarum, quo tenebras suas fugiant, non quo verum lumen obscurent, et per omnia saecula ita veritatem invenient coruscantem, ut magnum hoc et mirabile sacramentum ab initio videant creditum, quod est
Abbreviated transcription (Latin):
Quaeciuitemest. ex inanitio quoe ue
paupertas nisi formae seruilis
acceptio ꝑquam uerbi maiestate
uelata dispensatio humaner edemptionis
inpleta est. Nam quia captiuitatis nr̃cie
resolui originalia uincula non poterant
nisi existeret. homo nr̃i generis nr̃ae¬
qua enaturae quaem peccati praeiu¬
dicia non tenerent. et qui in maculato
scnguine suo cynografum letaledilu¬
eret sicut ab initio erat diuinitus
p̃ordinatum. ita est inplenitudine p̃finiti
temporis factũ : ut multis modis significa¬
to ꝓmissio indiuex pectatum uenir et effectũ
nec possed esse ambiguum quod continuis
testificationibus semꝑ fuerat nuntictum
inmagno autem sucrilegio seruersari
hereti corum manifestat impietas
cũ subspecie ditatis honorandae
humane carnis in xp̃o denegãt ueritatẽ
& religioscie existimat credi. Sidicatꝰ
in saluatorenro uerum nonesse quod
scluat : cum ita secundum promissionẽ
omnia scła prae currentẽ mundus sit
dõ reconciliatus in xp̃o ut nisi uerbum

Expanded text:
Quae autem est exinanitio ejus, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam, Verbi majestate velata, dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non potenisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum; ita est in plenitudine praefiniti temporis factum, ut multis modis significata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper fuerat nuntiatum. In magno autem sacrilegio se versari haereticorum manifestat impietas, cum sub specie deitatis honorandae humanae carnis in Christo denegat veritatem, et religiose existimat credi, si dicatur in Salvatore nostro verum non esse quod salvat, cum ita secundum - promissionem omnia saecula percurrentem mundus sit Deo reconciliatus in Christo, ut nisi Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
secundum hominem accepit cuiq non habuit
conferentur Ncm secundum potentiã
ditatis in differente omnia qucie hab& pat̃
etiam filius hab&. Et quaei forma serui
cpatre accepit eadem in formadi etiamipse
donauit : secundumenim fomadi ipse & pat̃
unum sunt: Secundum autẽ formã serui
nonuenit facere uolumtatẽ sua. Sed uołutatẽ
eius quimisit eum : Secundum formam dĩ
sicut pater hab& uitam in seme dipso
sic dedit & filio habere uitam in seme dipso
Secundum formã serui tristis est anima
eius usq ad mortem: Et idẽ ipseest
sicut a postolus prcedicat. et diues & pau¬
per. Diues quia euangelista dicente
IN principioerat uerbũ & uerbũerat
apud đm & dserat uerbu. Hocerat
in principio a put dm̃. Omnia peripsum

Expanded text:
secundum hominem accepit, cui, quae non habuit, secundum hominem accepit, cui, quae non habuit, conferrentur. Nam secundum potentiam divinitatis, indifferenter omnia, quae habet Pater, etiam habet Filius : et quae in forma servi a Patre accepit, eadem in forma Dei etiam ipse donavit. Secundum Dei enim formam, ipse et Pater unum sunt ; secundum formam autem servi, non venit facere voluntatem suam, sed voluntatem ejus qui misit eum . Secundum formam Dei, sicut Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipssecundum formam servi tristis est anima ejus usque ad mortem. Et idem ipse est, sicut Apostolus praedicat, et dives et pauper. Dives quoniam, evangelista dicente: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ips
Abbreviated transcription (Latin):
eademq: ꝑ sonasit : ex altationetamen qua
qua editandaerat tante glorificationis
auginento : In forma quippedi aeqqualis
erat filius patri Et intergenitor m
adquae unigenitum nulla erat in essentia
discretio Nulla in maiestate diuersitas
nec ꝑ incarnationis misteriũ aliquid dȩcesserat
uerbo Quodipatris munere redderetur
Horma autem serui ꝑquã in passibilis
ditas sacramtum magnae picetatis
inpleuit humana bumilitas ẽ quae in
Nloriam diuinepotesiactis ełbcta intanta
urlatem ab ipso ẽceptu uirginis di tate
et humanitate conserata ut nec sine homine
diuna nec sinedõ augerent humana ꝓ̃pt q̃d
sic ut dñs maiestatis dicitur crucifixus
Ito quiex sempiternitate. aequalis ẽ
dõ. Dicitur ex altatus qua insepcir abiliter
manente uni tate ꝑsone unus ad quaeidẽest¬
& totus hominis filius propter carnem
et totus di filius ꝓp̃tuncim cum patredi tatẽ:
quid quidenim in tempore accepit x̃p̃s

Expanded text:
eademque persona sit, exaltationem tamen, quaquae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri , et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas: nec per Incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo, quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est, quae in gloriam divinae potestatis evicta, est in tantam unitatem, ab ipso conceptu Virginis, deitatis et humanitatis conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod, sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo, dicitur exultatus: quia inseparabiliter manente unitate personae, unus atque idem est et totus hominis Filius propter carnem et totus Dei Filius propter unam cum Patre deitatem. Quidquid ergo in tempore accepit Christus,
Abbreviated transcription (Latin):
e epõrũ & clericorũ accusatio¬
nib: quales debeant suscipi in ac¬
cuscitionib: : Clericussi ue laicus
quȩ accusiuerit epĩscop. autcle¬
ricos temere atq In differenter
nondebent suscipi in accusatio¬
nẽ nisiprius eorũ opinio fuerit
prȩscrutata:¬

Expanded text:
porum aut clericorum accusatoribus quales debeant suscipi in accusatione. Clericus sive laicus, qui accusaverit episcopos aut clericos, temere atque indifferenter non debent suscipi in accusationem, nisi prius eorum opinio fuerit praescrutata
Abbreviated transcription (Latin):
Inscii quoq litterarũ aut aliquamem¬
brordã na ꝑ pessi uel huqui ex pantentib:
sun cid s acrosordines ispisere p̃audean
quisquis taliũ consecrator extiterit fac¬
⁊utũ suũ ipse de soluet

Expanded text:
Inscii quoque litterarum, aut aliqua membrorum damna perpessi, vel hi qui ex poenitentibus sunt, ad sacros ordines aspirare non audeant. Quisquis talium consecrator exstiterit, factum suum ipse dissolvet
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis pbr cuitdiac inuentus fuerit de
ministeriis & clesiae aliquid uenun¬
dasse quia sacrilegiũ commisit plauit
eum inordinatione &clesiastica non
habere : In iudiciota men ep̃o dimiten¬
dum est siue dignussit siue in dignus in
suo rcipigradu: qui a multotiens de hoc
ipsud quod de sacroscõ altario inta¬
minauerint id cũ epĩ potestate dimissũ ẽ¬

Expanded text:
sbyter aut diaconus inventus fuerit de ministeriis ecclesiae aliquid venundasse, quia sacrilegium commisit, plaeum in ordinatione ecclesiastica non habere; in judicio tamen episcopi dimittendum est sive dignus sit sive indignus in suo recipi gradu, quia multoties pro hoc ipso quod de sacrosancto altario intaminaverint id cum episcopi potestate dimissum e
Abbreviated transcription (Latin):
XY. Kcilendas nouembres iustiniano
in aura sico territorio conuentũ habebimis:
quiideo tantum prius perconuentum ip¬
sum denuntiatur. ut tam excusationis
libertas qum inuitationis nctessitas
non sit. dedienim haclocum pernos ipsos
cõmonebimur singuli nobiscũ in exempla¬
ribus eaq pernos suN constituta
referentes Reliquos quide fueruN
bectis simi fr̃s nr̃i hilari sollicitudine
relinquimus datis adipsos horũ exem¬
plarib: cõmonendos. postomnia occur¬
r& in becillitatib: frtigilitatis humane:
Vt siquis ep̃s per infidelitatem debilitatẽ
uel aliquã euitudinem sensus inciderit.
autofficiũ oris admiserit eaq nõ nisi
perepos geruntur. non sub praesentia suci
prbos agerepermittat. sed epm uoc&.
cui quodineclesia aendũ fuerit inponat:

Expanded text:
XV Kalendas Novembris Justiniano in Arausico territorio conventum habebimus: qui ideo tanto prius per conventum ipsum denuntiatur, ut tam excusationis libertas quam invitationis necessitas non sit; de die enim et loco per nos ipsos commonebimur singuli nobiscum, in exemplaribus ea quae per nos sunt constituta referentes: reliquos qui defuerunt beatissimi fratris nostri Hilarii sollicitudini relinquimus datis ad ipsos 224 horum exemplaribus commonendos. Post omnia occurrit de imbecillitatibus fragilitatis humanae, ut si quis episcopus per infirmitatem, debilitatem vel aliquam hebetudinem sensus inciderit, aut officium oris amiserit, ea quae non nisi per episcopos geruntur non sub praesentia sua presbyteros agere permittat, sed episcopum evocet cui quod in ecclesia agendum fuerit imponat.
Abbreviated transcription (Latin):
tentes sint : Qui recedunt decor¬
pore paenitentiam accepta placuit
sinere conciliatoria manus in positione
eis communicari quod morientis uf¬
ficit consolationi secundum defi¬
nitiones patrum quibuius modi com¬
munionem congruenter uiaticũ no¬
minarunt utsi super uixerint stent
in ordinem paenitentũ ut ostensis
necessariis paenitentiae fructib
legitimam communionẽ cum recon¬
ciliatoria manus inpositionẽ recipiãn:¬

Expanded text:
exeunt. Qui recedunt de corpore poenitentia accepta, placuit sine reconciliatoria manus impositione eis communicari, quod morientis sufficit consolationi secundum definitiones Patrum, qui hujusmodi communionem congruenter viaticum nominarunt, ut si supervixerint stent in ordine poenitentium, ut ostensis necessariis poenitentiae fructibus legitimam communionem cum reconciliatoria manus impositione accipian
Abbreviated transcription (Latin):
cuius ẽ ipsum chrisma conficere
pampaenitentib istud fundi non
potest quia genus ẽ sacramenti
uam quib reliqua sacramenta ne¬
gantur quo modo unumgenus pu¬
tatur pos seconcedi his igitur fr̃s
carissime omnib: quae tua dilec¬
tio uoluit & nobis exponi proutpo¬
tuimus respondere curauimus.
ut ecclesiatu romancm consu&u¬
dinem aqua originem ducit ser¬
uare ucileat atq custodire reliqua
uero qua scripsis fasnonerat cumad¬
fueris interrogati poterimus dicere
erit autem dñi potentiae &iam id
ꝓcurare. ut & tuam ecclesiã & cleri¬
cosnr̃os qui sub tuo pontificio diuinis
famulantur officuis bene instituas
& aluis formã tribuas quam debe¬
ant imitare

Expanded text:
cujus est ipsum chrisma conficere. cujus est ipsum chrisma conficere. Nam poenitentibus istud fundi non potest quia genus est sacramenti. Nam quibus reliqua sacramenta negantur, quomodo unum genus putatur posse concedi? His igitur, frater charissime, omnibus quae tua dilectio voluit a nobis exponi, prout potuimus respondere curavimus, ut Ecclesia tua Romanam consuetudinem, a qua originem ducit, servare valeat atque custodire. Reliqua vero, quae scribi fas non erat, cum adfueris, interrogati poterimus edicere. Erit autem Domini potentiae etiam id procurare, ut et tuam Ecclesiam et clericos nostros, qui sub tuo pontificio divinis famulantur officiis, bene instituas, et aliis formam tribuas, quam debeant imitari.
Abbreviated transcription (Latin):
Dein firmis chris mate perunguẽ¬
dis & orandum proeis ex cõmemo¬
ratione epistole ia cobi sane¬
qm̃ dehoc sicutidec&eris consu¬
lere uoluit dilectio tua a diecit
& icĩfilius meus caelestinus dia conus
in epistola sua eẽ a tua dilectione
positum illud quod in becca apłi idi co¬
bi epistola conscriptũ ẽ infirmatur
quis inuobis inducat pr̃bos¬
oleo in nomine dñi &oratio fidei
salu cibit infirmũ & suscitauit
illũ dñs & siin peccatis fuerit
remit t&ur ei quod nonẽ dubium
defidelib aegrotantib accipi
uel intellegi debere quiscõ oleo
chrisinaatis perungui possunt
quo d ab ep̃o confectũ non solum
saacerdotib sed & omnib xp̃iaanis.
utlic& in sua aut insuorum necessi¬
tate unguendum c&erum illud
superfluum uidemus cadiectum
ut de ep̃o cimbigatur quod prb̃o li
ciliis in pediti adomnes languidos
ire non possunt. Ceterum siep̃s aut
potestate ut dignum ducit aliquem
ciseuisitandũ & benedicere & tangere
chrismate sinecantatione potest.

Expanded text:
De infirmis chrismate perungendis: et orandum pro eis ex commemoratione epistolae sancti Jam de hoc, sicuti de caeteris consulere voluit dilectio tua, adjecit etiam filius meus Coelestinus diaconus in epistola sua esse a tua dilectione positum illud, quod in beati apostoli Jacobi epistola conscriptum est: Si infirmus aliquis in vobis est, inducat presDomini, et oratio fidei salvabit infirmum, et suscitabit illum Dominus, et si in peccatis fuerit remittentur ei. Quod non est dubium de fidelibus aegrotantibus accipi, vel intelligi debere, qui sancto oleo chrismatis perungi possunt, quo ab episcopo confecto non solum sacerdotibus sed et omnibus Christianis uti licet in sua aut in suorum necessitate ad ungendum. Caeterum illud superfluum videmus adjectum, ut de episcopo ambigatur quod presbyteris licaliis impediti ad omnes languidos ire non possunt. Caeterum si episcopus aut potest, aut dignum ducit aliquem a se visitandum, et benedicere, et tangere chrismate sine cunctatione potest,
Abbreviated transcription (Latin):
Dein erguminis baptizatis ut per¬
Deerguminis baptiratis
dehis uero baptizcitis qui postea
demonio aut uitio aliquo aie
peccato interueniente arripiun¬
tur: quaesibit dilectio tua
si aprbis ueldiciconib possnt
cut debeant signari quod hocnis
ep̃m praccipere non lic& nã cis
manus iponenda ompino nõ ẽ
nisi ep̃s cuc toritatem dederit
in efficiendi ut autemficit ep̃iẽ
imperare ut manus ei uel a prbõ
Nam quomodo id fierisine magno
labore poterit ut longe constitutus
inerguminus eidep̃m deducatur
cumsitalis casus ei initere acciderit
nec ferre adepo nec referri ad sua
facile possit

Expanded text:
energumenis baptizatis ut perergumenis baptizatis. De his vero baptizatis, qui postea a daemonio, aut vitio aliquo aut peccato interveniente, arripiuntur, quaesivit dilectio tua, si a presbyteris, vel diaconibus possint aut debeant signari, quod hoc nisi episcopum praecipere non licet: nam eis manus imponenda omnino non est, nisi episcopus auctoritatem dederit id efficiendi. Ut autem fiat, episcopi est imperare ut manus eis vel a presbNam quomodo id fieri sine magno labore poterit, ut longe constitutus energumenus ad episcopum deducatur, cum si talis casus ei in itinere acciderit, nec ferri ad episcopum nec referri ad sua facile possit?
Abbreviated transcription (Latin):
Vnus ds̃ principium & pdt̃ uer¬
bi uiuentis sapientiȩ & istentis
& urtutis &imaginis propriȩ
per factus ꝑ f&ctigeniti pater:
tris imago đi ds̃ uerbũ uiuidũ.
& totius substantie opif&x
Sapientia continens omnia quȩ
& istunt & uirtus totius creabi¬
lis creaturȩ filius uerus deue¬
ro patre inuisibilis. de inuisibi¬
le in corruptibilis deincor¬
tibile in mortalis de inmorta¬
le & sempit̃nus: desempit̃no:
& scificationis ministrator
ꝑquem ds̃ in omnes credentes:
& suꝑ omnes & filius quiꝑ omnes
trinitas: ꝑ f&ctagloria & reg¬
num sempit̃nũ in diuiduũ & in¬
alienabile neq igitur creatũ
aliquid & seruũ suifamulũ
intrinitate. neq: aduenticium :
uel sub introductum tantũ
quod ante non & titerit & nouis¬
simum subintrauerit neq enĩ
defuit aliquando filius patri
aut filio sp̃s sc̃s. sed iñutabilis
& in conuertibilis h& eadem
trinitas semꝑ¬

Expanded text:
nus Deus principium et Pater Verbi viventis, sapientiae existentis et virtutis et imaginis propriae, perfectus perfecti geniti, Pater Ftris, imago Dei, Deus Verbum vividum et totius substantiae opifex, sapientia continens omnia quae existunt, et virtus totius creabilis creaturae, Filius verus de vero Patre, invisibilis de invisibili, incorruptibilis de incorruptibili, immortalis de immortali, et sempiternus de sempiterno: et aedificationis ministrator, per quem Deus in omnes credentes et super omnes, et Filius qui per omnes. Trinitas, perfecta gloria, et regnum sempiternum, individuum, et inalienabile. Neque igitur creatum aliquid, et servum seu famulum in Trinitate, neque adventitium, vel subintroductum tanquam quod ante non exstiterit, et novissimum subintraverit, neque enim desinit aliquando Filius Patri, aut Filio, Spiritus sanctus, sed immutabilis et inconvertibilis haec eadem Trinitas sem
Abbreviated transcription (Latin):
consideremus primũ titulũ rebap
lo utmenti ur̃e placita ꝓducat
an descendentem inquã & in terro¬
gatum intrinitatẽ secundũ euangelu
fidem & cipostolorum doctrinam
& confes sum bonam conscientiam
liceati terum in terrogari in eadẽ fidẽ
& inaqua iterum tingui uniuersi ep̃i
dixerunt absit absit inlicitam enim
scinccimus rebaptizationẽ & satis
eẽ ciliexũ asincera fide & acatho¬
lica disciplina
VIII exCONCILIOMEATGE

Expanded text:
consideremus primum titulum rebaptlo, ut mentis vestrae placita producatis, ad descendentem in aquam, et interrogatum in Trinitate secundum Evangelii fidem et apostolorum doctrinam, et confessum bonam conscientiam liceat iterum interrogari in eadem fide et in aquam iterum tingi. Universi episcopi dixerunt: Absit, absit: illicitas esse sancimus rebaptizationes, et satis est alienum a sincera fide et catholica disciplina. » XVIII. Ex concilio A
Abbreviated transcription (Latin):
Quod admilitiam saecularem post pae
contrarium est omnino ecclesiasti¬
cis regulis post paenitentiae actionẽ
redire admilitiam saecularem cũ
a postolus dicat nemo militan sđo in¬
plicat senegotus saecularibus unde
noner igliber alaqueis diaboliqui
semilitia humana uoluerit in plicari:
DE CENTIUM¬
De paenitentum remissionis tempore :
Depaenitentibus uero qui siue & gra¬
uoribus conmissis. siue &leuorib
paenitentiam gerunt si nulla inter¬
ueniatx gritudo quinta feria ante
pascha eis remittendum romane
ec clesiae consuetudo demonstrat.
caeterum depondere extimando
delictorum sacerdotis est iudicare.
ut adtendat ad confessionem paeni¬
tentis & ad fletus atq: lacrimascor¬
rigentis actum iubere dimitti:
cum uiderit congruam satis factio¬
nem: Sane si quis aegritudinem.
inciderit atq usq ad desperationẽ
deuenerit. &ate tempus pasche
munionem discedat ⁊¬

Expanded text:
quod ad militiam saecularem post poent: « Contrarium est omnino ecclesiasticis regulis post poenitentiae actionem redire ad militiam saecularem; cum Apostolus dicat: Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus . Unde non est liber a laqueis diaboli, qui se militia mundana voluerit implicare. de c remissionis poenitentiae. De poenitentibus autem qui, sive ex gravioribus commissis, sive ex levioribus poenitentiam gerunt, si nulla interveniat aegritudo, quinta feria ante Pascha eis remittendum Romanae Ecclesiae consuetudo demonstrat. Caeterum de pondere aestimando delictorum sacerdotis est judicare, ut attendat ad confessionem poenitentis, et ad fletus atque lacrymas corrigentis, actum jubere dimitti, cum viderit congruam satisfactionem. Sane si quis aegritudinem inciderit, atque usque ad desperationem devenerit, ei est ante tempus Paschaemunione discedat
Abbreviated transcription (Latin):
in solaciosuo mulierem pra&er auicam
matem sororẽ. filiã ne potem
uel conuersa sccum uxorem babere
praesum serit : a cõmunione alienus habe¬
atur. pariquoq: & mulierem si sepcrare
poluerint paena percellat :¬

Expanded text:
er aviam, matrem, sororem, filiam, neptem vel conversam secum uxorem, habere praesumpserit, a communione alienus habeatur: par quoque et mulierem, si se separare noluerit, poena percellat
Abbreviated transcription (Latin):
Praesulũ ur̃m auctoritaseman abit ut
facultates ecdesiae ep̃ia dregendũ ha¬
beant potestatẽ : Ita tamen ut uiduarũ
pupillorũq atq pauperorũne cnon
& dericorũ stipendia distribuere debe
ant boceis sta tuimus dariquod ac tenus
decretũ est reliquĩ sibi ep̃i uindicent.
ut sicut ante diximus peregrinorũ
atq captiuorũ largitores esse possent :¬

Expanded text:
Praesulum nostrorum auctoritas emanavit, ut facultates ecclesiae episcopi ad regendum habeant potestatem, ita tamen, ut viduarum, pupillorum atque pauperum, necnon et clericorum stipendia distriant, hoc eis statuimus dari, quod hactenus decretum est. Reliquum sibi episcopi vindicent, ut sicut antea diximus peregrinorum atque captivorum largitores esse possint
Abbreviated transcription (Latin):
quioriginali aut clicui condicione
accesserit. quicliquid sibi in eosum¬
dicant potestatis: Deb&es se in mu¬
nis: ab cluis qui diuinae fuerit ad

Expanded text:
Qui originali aut alicuius conditionaccesserit, qui aliquid sibi in eos vindicant potestatis: debet enim esse inmunis ab aliis, qui divinae militia
Abbreviated transcription (Latin):
L Quod siquis ꝓpositum monachi deserurt pu¬
blica sit paenitentiae satis factione purgandus :
Propositum monachi ꝓprio arbitrio aut
uoluntate susceptum deseri non potestabsq
peccato quod enimquis uouit đo deb& &red¬
dere: unde quirelicta singularitatis ꝓfes¬
test esse coniugium electionem meliorũ
deseruisse transges sio est:

Expanded text:
 Quod si quis propositum monachi deseruerit, publica sit paenitentiae satisfactione purgandus. Propositum monachi proprio arbitrio 106 ac voluntate susceptum deseri non potest absque peccato. Quod enim quis vovit Deo debet et reddere. Unde qui relicta singularitatis profestest esse conjugium, electionem meliorem deseruisse transgressio est.
Abbreviated transcription (Latin):
porib: in testimoniũ dĩ atq hominũ
reseruate utheegentes quarum
indĩ nomine regia potestate prae¬
cellimus & qua & erso antiquo erro¬
re & perunctionem sacro scĩ chris¬
matis uel manus in positionem pa¬
raclitũ intradĩ ecclesicm & praece̾pe¬
runt sp̃mquem unum & equalem cũ
patre& filio confitentes eiusq dono
insuce ecclesicie scc̃ie catholice conlo¬
catesunt sieorum aliquid hanc rec¬
tam & sc̃am confessionem nr̃am
minine credere uoluerint. iram
dĩ cum anathemathe a &erno
percipiant & de interito suo
confessioni meae scc̃s supra¬
scribtorum conciliorum
constitutiones contexui. & testimo¬
nio diuino tota cordis simplici¬
tate subscripsi.

Expanded text:
poribus in testimonium Dei atque hominum reservate, ut hae gentes quarum in Dei nomine regia potestate praecellimus, et quae, deterso antiquo errore, per unctionem sacrosancti chrismatis vel manus impositionem Paraclitum intra Dei Ecclesiam perceperunt Spiritum, quem unum et aequalem cum Patre et Filio confitentes ejusque dono in sinu Ecclesiae sanctae catholicae collocatae sunt, si eorum aliqui hanc rectam et sanctam confessionem nostram minime credere voluerint, iram Dei cum anathemate aeterno percipiant, et de interitu suo confessioni meae sanctas suprascriptorum conciliorum constitutiones contexui, et testimonio divino tota cordis simplicitate subscripsi.
Abbreviated transcription (Latin):
cludentes. & omnem locum in nomi¬
ne đi aedificatum honoramus:
& congregationem in ecclesia facta
adutilitatem commune recipimus:
& bona opera quoe suprocuires in fra¬
tres pauperes &xercentur seundũ
ec clesiasticas traditiones bea tifica¬
mus: & omnia quae conueniunt
traditionib apostolicis & scãrum
scribturorum proceceptis in ecclesia
fieri &xoptamus:¬

Expanded text:
cludentes, et omnem locum in nomicludentes, et omnem locum in nomine Dei aedificatum honoramus, et congregationem in ecclesia factam ad utilitatem communem 128 recipimus, et bona opera quae jutres pauperes exercentur, secundum ecclesiasticas traditiones beatificamus, et omnia, quae conveniunt traditionibus apostolicis et sanctarum scripturarum praeceptis, in ecclesia fieri exoptamus
Abbreviated transcription (Latin):
sententia Haec cutem scripsimus
Non abscidentes eos qui in ecdesiciđi se¬
cundum scribturas sc̃m praepositum
continentiae elegerunt. Sedeosqui
suscipiunt habitum eius. & in superbiã
efferuntur. aduersus eos qui simplicius
ex tolluntꝰ aduersus scribturas. &
ecclesiasticos canones & noua intro¬
ducunt pracecepta. Noscutem &
uirginitatem cum humilitate admi¬
pomur : & continenticm cum castitate
& religione đo acceptissimam dicimus
& renuntiationem saecularium Nego¬
tiorum atq: ac tuum cum humilitate
discessum ad probando laudamus:
& nuptiarum uinculum quod secun¬
dum castitatem secum per duret
honoramus: & diuites quamiustitiã
& operib bonis non abicimus. & parsi¬
moniam cum ueste humili non re¬
probamus. Sicut &iam ornatum
propter corporis diligentiam in¬
fucatum laudamus Dis solutos au¬
tem & fractus inuestib inter sos
Non recipimus : & domusdi
honorrmus & conuentus quuinhis fiunt
tamquam scõs &utiles recipimus.
pi&atem in priuatis domib: non con¬

Expanded text:
sit. Haec autem scripsimus non abscidentes eos qui in Ecclesia Dei secundum Scripturas sanctum propositum continentiae eligunt, sed eos qui suspiciunt habitum ejus et in superbiam efferuntur adversus eos qui simplicius extollunt adversus Scripturas et ecclesiasticos canones, et nova introducunt praecepta. Nos autem et virginitatem cum humilitate admiramur, et continentiam cum castitate et religione Deo acceptissimam dicimus, et renuntiationem saecularium negotiorum atque actuum cum humilitate discessum approbando laudamus; et nuptiarum vinculum, quod secundum castitatem secum perdurat, honoramus; et divites cum justitia et operibus bonis non abjicimus, et parcimoniam cum veste humili non reprobamus; sicut etiam ornatum propter corporis diligentiam infucatum laudamus. Dissolutos autem et fractos in vestibus incessus non recipimus, et domos Dei honoramus, et conventus qui in his fiunt tanquam sanctos et utiles recipimus, pietatem in privatis domibus non con
Abbreviated transcription (Latin):
Demere tricibus paganis siconuer¬
tantur:
Mere trixquae aliquan do fuerit
& postea abuerit maritum si post
adcredulita tem uenerit in cunc tan¬
ter placuit esserecipiendam

Expanded text:
De meretricibus paganis si convertantur. Meretrix quae aliquando fuerit et postea habuerit maritum, si postmodum ad credulitatem venerit, incunctanter placuit esse recipiendam
Abbreviated transcription (Latin):
ferendis : Vt ep̃s deloco imobiliad nobilẽ
ꝑambitionẽ non transecit necquis quam
inferions ordinis clericus scinesi idutili¬
tas ecclesiȩ faciendũ poposceriti decr&o
proeo clericor et laicorx ep̃s porrecto ꝑrue¬
sentic̃ synoditrans feratus : Nihilbominus
alio in loco eĩ ep̃o subrogato: iferiorisuero
gradus sacerdotes. uel alii clerici conces¬
sione suore ep̃orx possunt ad alius ecclesias
trans migrare

Expanded text:
episcopus de loco ignobili ad nobilem per ambitionem non transeat, nec quisquam inferioris ordinis clericus, sane si pro utilitate Ecclesiae faciendum poposcerit decreto pro eo clericorum et laicorum episcopis porrecto in praesentiam synodi transferatur, nihilominus alio in loco ejus episcopo subrogato, inferioris vero gradus sacerdotes, vel alii clerici concessione suorum episcoporum possunt ad alias ecclesias transmigrare
Abbreviated transcription (Latin):
Deaegto & teberiano quiex laicis
quod eorũ ordinationi atrocescumultus
& seueredictiones iemorato ies se famu¬
late Ur̃o iudicio cuncta conmisimus
ut relata abiti apuduos ex aminis fide
quid de supra dictis statuendũst scire pos¬
sumus

Expanded text:
De Aggaro et Tiberiano, qui ex laicis quod eorum ordinationi atroces tumultus et saevae seditiones memorantur esse famulatae, vestro judicio cuncta committimus, ut relata habiti apud vos examinis fide, quid de supradictis statuendum sit scire possimus
Abbreviated transcription (Latin):
N onoport& inqua draogesima aut nuptias. Aut
quae lib& natalicia caelebrari¬
Nono port& xp̃icinos ad nuptias euntes uel
ballare uel saltare sed castȩ caenare uel
prandere sicut conp&it xp̃ianis

Expanded text:
n oportet in Quadragesima aut nuptias aut quaelibet natalitia celebrarNon oportet Christianos ad nuptias 441 euntes, vel ballare, vel cantare; sed caste coenare, vel prandere, sicut competit Christianis.
Abbreviated transcription (Latin):
Cleric coniugatinisi continentiã ꝓfite¬
antur diaconi nonerunt :
Sedid prȩterca utde incep̃s non ordnen¬
tur dia coni coniugtti nisi quiprius conuer¬
sionis ꝓposito ꝓfessi fuerint castitate :¬

Expanded text:
clerici conjugati nisi continentiam profiteantur, diacones non fiant. Sed id praeterea ut non deinceps ordinentur diacones conjugati, nisi qui prius conversionis proposito professi fuerint castitate
Abbreviated transcription (Latin):
hi quiciltario dĩ seruiunt si subito
flenda carnis fragilitate cor¬
ruerint ex dño respiciente digne
paenituerint itaut mortificato
corpore corde contriti sacrifi¬
cium dõ offerant maneat in po¬
testate pontificis uel ueraciter
afflictos non diu suspendere
uel desidiosos prolixiori tempore
cibecclesice corpore segregare.
Ita tamen ut sic officiorum suorum
loca recipiciN nepos sint adaltiͦra
officia ulterius promo ueri:
quod si iterato uelut canes aduomi
scãm cõmunionem nisi in exitũ
percipiant

Expanded text:
i qui altario Domini deserviunt, si subito flenda carnis fragilitate corruerint, et Domino respiciente digne poenituerint, ita ut mortificato corpore cordis contriti sacrificium Domino offerant; maneat in potestate pontificis vel veraciter afflictos non diu suspendere, vel desidiosos prolixione tempore ab Ecclesiae corpore segregare. Ita tamen ut sic officiorum suorum loca recipiant, nec possint ad altiora officia ulterius promoveri. Quod si iterato, velut canes ad vomisanctam communionem nonnisi in exitu percipiant
Abbreviated transcription (Latin):
in sacerdotio dĩ positi sunt in reprae¬
hensibiles eẽ debent: paulo cipło ad¬
testante: opor tet ep̃m in rep̃hensibi¬
le eẽ Inoffensos igitur & in maculatos
dec& dĩ exsistere sacer dotes: nec ullo eos
fornicationis cogitatio pollui. sed cas¬
teuiuentes mundi sem& ipsos caele¬
brandis ex hibetint sacramentis.
cibsdin eamus ergonos ab omni openema¬
lo & ab omni in quinamento carnis liberi
maneamus : Ut mundi corpore. purgati
mente. possimus ad sacrificium xp̃idig¬
niaccedere & dm̃ ꝓdelictis omniũ deprae¬
in conclauisuo idoneum testimoniũ habeat
Quamuis conscientiã purã apud nos habe¬
re oporteat tamen & apud homines famã
obtimam custodire conuenit. ut iuxta
praeceptum apostolicũ nontantũ coram
do sed etiã coram hominib: uitae scaetes¬
timoniũ habeamus Quidã eni ucusq sa¬
cerdotũ non modicum sandalum crea
Nonbone famȩ exsistunt ut igitur
excludatur deinceps omnis nefanda
sus picio: ut casus & ned&ur ultra a¬

Expanded text:
in sacerdotio Dei positi sunt 375 irreprehensibiles esse debent, Paulo apostolo attestante: Oportet episcopum irreprehensibilem esse: inoffensos igitur et immaculatos decet Dei existere sacerdotes, nec ullo eos fornicationis contagio pollui, sed caste viventes mundos semetipsos celebrandis exhibeant sacramentis. Abstineamus ergo nos ab omni opere malo, et ab omni inquinamento carnis liberi maneamus, ut mundi corpore, purgati mente, possimus ad sacrificium Christi digni accedere et Deum pro delictis omnium deprein conclavi suo idoneum testimonium habeat. Quamvis conscientiam puram apud Deum nos habere oporteat, tamen et apud homines famam optimam custodire convenit, ut juxta praeceptum apostolicum non tantum coram Deo, sed etiam coram hominibus vitae sanctae testimonium habeamus; quidam enim hucusque sacerdotum non modicum scandalum creavnon bonae famae existunt. Ut igitur excludatur deinceps omnis nefanda suspicio aut casus, et ne detur ultra sa
Abbreviated transcription (Latin):
Declericis & hostiariis quia dulteriis
muli eribus admiscuntur. ut pro
Siquis lectorum
adulte remulieri uoluerit misceri.
uel aderere consostio cuit relinquat
ad ultertẽ. aut aclero habeatur
ex traneus. simibis sententia hos¬
tia riorum manebit scola:¬

Expanded text:
De clericis et ostiariis qui adulteris mulieribus admiscentur, ut a clero Si quis lectorum adulterae mulieri voluerit misceri vel adhaerere consortio, aut relinquat adulteram, aut a clero habeatur extraneus: similis sententia ostiariorum manebit schola
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis non confitetur di uerbum
pas sumcarne & crucifixũ carne:
& mortem carnegustasse factumq:
primo genitum ex mortuis secundum
quod uita est & uiuificator ds anathemasst:
n ExEpisrolalconis adturo

Expanded text:
Si quis non confitetur Dei Verbum passum carne, crucifixum carne, et mortem carne gustasse, factumque primogenitum ex mortuis, secundum quod vita est et vivificator ut Deus; anathema sit. s epis
Abbreviated transcription (Latin):
nsecundo capitulo ostenditur in eptum
uanumꝰ qua commentum: deꝓcessionib: qua¬
rundam uirtutẽ exdo quas habere ce¬
perit & quas essentia sui ipse pracesse¬
rit : in quo arrianorũ quoq: suffragan¬
tur errori dicentiũ quod pater filio
prior sit: quia fuerit aliquandosine
filio & tunc pater es se coeperit quando
filium generauitaut sed sicut illos
istos. qui putantum quam dõ id quod
eius demest essentiae de fuis sequem
sicut mutabilem: ita & ꝓficientem dicere
nefas estꝰ qua menim mutatur quod
minuitur tam mutatur etiam qđ auge

Expanded text:
secundo capitulo ostenditur ineptum vanumque commentum de processionibus quarumdam virtutum ex Deo, quas habere coeperit et quas essentia sui ipse praecesserit. In quo Arianorum quoque suffragantur errori, dicentium quod Pater Filio prior sit, quia fuerit aliquando sine Filio, et tunc Pater esse coeperit, quando Filium genuerit. Sed sicut illos istos, qui putant umquam Deo id quod ejusdem est essentiae defuisse. Quem sicut mutabilem, ita et proficientem dicere nefas est. Quam enim mutatur quod minuitur, tam mutatur etiam quod auge