comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ro ipse spccies quod sint. uel cuius migis sint possunt per¬
spici. nisi earum differentie cognoscantur. Sed differen¬
ciarũ natura in cognita. quȩ inius cuiusq speciei sint dif¬
ferentiȩ unodis omib: ignoribitur: Quare sciendũ est qm̃
si degenerib aristotiles tractat in pre dicamentis: et generũ
natura cognoscenda est Cuuis cognitionẽ specrei quoq
comitatur agnitio Sed hoc cognito. quid sit differentia
non potest ignoriri Quam qua in eodem libro plura sint
adquȩ nisi maximam periciã et generis. et spocrei et diffe¬
rentie Lector attulerit nullus om̃ino intellatus pate¬
bit. ut cum ipse aristetelis dicat diuersoru generũ. et non
sub alternati positorũ diuersȩ scđm sespecius et differen¬
caȩ sunt Quod his ignoratis intellegi impossibile est. Sed
idem aristo telis propria unins cuiusq: predicamenti. di¬
ligentissima inquisitone uestigat. ut cũ sub stantiȩ pro prium

Expanded text:
ro ipsae species quid sint uel cuius magis sint possunt perro ipsae species quid sint uel cuius magis sint possunt perspici nisi earum differentiae cognoscantur, sed differentiarum natura incognita, quae unius cuiusque speciei sint differentiae, modis omnibus ignorabitur, quare sciendum est qsi de generibus Aristoteles tractat in praedicamentis, et generum natura cognoscenda est, cujus cognitionem speciei quoque comitatur agnitio. Sed hoc cognito, quid sit differentia non potest ignorari, quanquam in eodem libro plura sunt ad quae nisi maximam peritiam et generis, et speciei, et differentiae lector attulerit, nullus omnino intellectus pateat, ut cum ipse Aristoteles dicat: Diversorum generum et non subalternatim positorum diversae secundum se species et differentiae sunt, quod his ignoratis intelligi impossibile est; sed idem Aristoteles proprium uniuscujusque prligentissima inquisitione uestigat, ut cum substantiae proprium
Abbreviated transcription (Latin):
cesse crisaori et cetera. rectȩ̨ intellegentiȩ ser monĩi ordo non
conuenit. Quo circa hic duitius im morandũ non est: qũo¬
ꝗ enĩ sit sũ ma necessitas his ignoratis non posse adea adquȩ hic
tractatus intenditur perueniri. non tamen deneces sitate
hic dictũ est necessariũ. sed potius deutilitate. Nunc uero
licet idẽ superius dictũ sit. ta men breiuter quid ad predica¬
menta generis. specier. differentiȩ. proprii atq ac cidentis.
prosit agnicio disputemus. Aris totiles enĩ in predicamentis
decem genera constituit rerũ. quȩ decunctis aliis predicaren¬
tur. ut quicquid ad significacionem uenire posset: id suntegra sig¬
nificationẽ teneret. cui libet eorũ subiceretur. generi dequi¬
b aristotilis tractat in colibro: qui de decẽ predicamentis in seri¬
bitur. Hoc ipsũ uero referri ad aliquid uel ut gͥenus. tale est
quale siquis speciẽ supponat generi Hoc uero neq prę¬
ter cognitionem speciei. ullo modo fieri porest Heq ue¬

Expanded text:
s sit et cetera, rectae intellegentiae sermonum ordo non conuenit. quocirca hic diutius immorandum non est. quamquam enim sit summa necessitas his ignoratis non posse ad ea ad quae hic tractatus intenditur perueniri, non tamen de necessi- tate hic dictum est necessarium, sed potius de utilitate. Nunc uero, licet idem superius dictum sit, tamen breuiter quid ad praedicamenta generis, speciei, differentiae, proprii atque accidentis prosit agnitio, disputemus. Aristoteles enim in Praedicamentis decem genera constituit rerum quae de cunctis aliis praedicarentur, ut quicquid ad significationem uenire posset, id si integram significationem teneret, cuilibet eorum subiceretur generi de quibus Aristoteles tractat in eo libro qui De decem praedicamentis inscribitur, hoc ipsum uero referri ad aliquid uelut ad genus tale est, quale si quis spe- ciem supponat generi, hoc uero neque praeter cognitionem speciei ullo modo fieri potest nec ue
Abbreviated transcription (Latin):
relinquit ⁊ differenciam Et inceteris quꝰ sit utilis iste tracti¬
tus. cũ dediuisione et demonstratione disputabitur. appa rebit
Sed quan qua necesse sit hȩc quinq: dequib: hic disputandũ
st pͥius ad cognitionẽ uenire . qua ea quib illapre parantur:
non timen ea significatione hic aporfirio positũ est qua ne
cessitatẽ significari uellet ac non pocius utilitatẽ Ipsaenĩ
oratio contextusq: sermonũ. id clarissima intellegentiȩ ra¬
cione significat Neq enĩ quis qũaitautitur ratione ut ali¬
qua necessitatẽ referridicat ad aliud Necessitas enĩ perse
quiddã est utilitas ueroaͣdid ad quod utile estꝰ refertur
ut hic quoq Ait enĩ. Cũ sit neces sariũ crisaori. et ad
Si gͥ hoc necessariũ utile intellegamus. n id ipso nomine uertamus dicentes. cũ
utile crisaori uad eã quȩ ẽ apud aristotelem p̃dicam̃toꝵ doctrinã¬

Expanded text:
relinquit et differentiam, et in ceteris quam sit utilis iste tractarelinquit et differentiam, et in ceteris quam sit utilis iste tractatus, cum de diuisione et demonstratione disputabitur, apparebit, sed quamquam necesse sit haec quinque de quibus hic disputandum est, prius ad cognitionem uenire quam ea quibus illa praeparantur, non tamen ea significacessitatem significare vellet, ac non potius utilitatem, ipsa enim oratio contextusque sermonum id clarissima intelligentiae ratione significat. Nec enim quisquam ita utitur ratione, ut aliquam necessitatem referri dicat ad aliud. Necessitas enim per se quidem est; utilitas vero semper ad id quod utile est refertur, ut hic quoque. Ait enim: Cum sit necessarium, Chrysaori, et ad itur hoc necessarium utile intel- legamus et id nomine ipso uertamus dicentes : cum sit utile. Chrysaori, et ad eam quae est apud Aristotelem praedicamen- torum doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
dicimus ad forũ descendere. qua in uoce quȩdã utilitas signi¬
ficatur Alia quoque significatio est qua dicimus solẽ ncces¬
sariũ esse moueri id est necesse est. Et illa quidẽ primi significa¬
cio preter mittenda est. om̃ino enĩ ab eo necessario quod hic
porphirius ponit. aliena est Hȩ uero duȩ huius modi sunt: ui
inter secertare iudeantur. que huius loci optineat significiti¬
oñẽ. in quo dicit porphirius cũ sit necesseriũ chrisaori. Hãq
ut dictũ est neces sarrũ et utilititẽ significat et ne cessititẽ Ui¬
dentur aut̃ hurc loco utriq congruere Nã et sum me un¬
le est ad ea quȩ suꝑ ius dicta sunt. de genere et spęcie et ceters
disputare. et sum mi est necessitas. quia nisi sint hec ante pir¬
cognita. illa adquȩ̨ ista preparantur non possunt cognosci¬
specici cognicionem p̃dicamenta discuntur. nec diffinicionem ginus

Expanded text:
dicimus ad forum descendere, qua in uoce quaedam utilitas signidicimus ad forum descendere, qua in uoce quaedam utilitas significatur. alia quoque significatio est qua dicimus solem necessarium esse moueri, id est necesse esse, et illa quidem prima significatio praetermittenda est, omnino enim ab eo necessario quod hic Porphyrius ponit aliena est. hae uero duae huiusmodi sunt, ut inter se certare uideantur quae huius loci obtineat significationem, in quo dicit Porphyrius; Cum sit necessarium, Chrysaori; namque, ut dictum est, neces- sarium et utilitatem significat et necessitatem, uidentur autem huic loco utraque congruere, nam et summe utile est ad ea quae superius dicta sunt, de genere et specie | et ceteris disputare, et summa est necessitas, quia nisi sint haec ante praecognita, illa ad quae ista praeparantur, non possunt cognoscispeciei cognitionem praedicamenta discuntur nec definitio genus
Abbreviated transcription (Latin):
ad diuisionũ de monstracionũ Is utharũ rerũ utilis uber¬
rimaq: cognicio : cõpendiosã inquuit tradicionẽ facrent. ei
quȩ ab antiquis large ac diffuse dicta sunt tẽptabohreuit᷑
aporire. Neq enĩ esset cõpendiosa. nisi totũ corpus breui¬
tate constringeret. Et qm̃ introductionẽ scribebat. alerores
inquit questiones sponte refugiã. simpliciores uero medio¬
criter coniectabo. idest simplicidrũ questionũ obscrritates
hibita in eas quidã con iecture raciocinitione trictibo: Tora
quidẽ sententia huiusce pro he̾mii talis est. quę et utilitate uber¬
rima et ficilitite incipientis animo blanditur: Sed dicendũ u¬
detur quid nãcelet amplius altitudo sermonũ: Necessari¬
um in latino sermone sicut ingreco. Anat VΙRΑΙΟΝs plura
significit. Diuersa erũ significacione marcus tullius dicit ne¬
cessariũ siuĩ esse aliquẽ atq nrͦm ut cũ nobis necessariũ esse

Expanded text:
ad divisionem et ad demonstrationem, quia sit harum rerum utilis uberad divisionem et ad demonstrationem, quia sit harum rerum utilis uberrimaque cognitio, compendiosam, inquit, traditionem faciens, ea quae ab antiquis large ac diffuse dicta sunt tentabo breviter aperire. Neque enim esset compendiosa, nisi totum opus brevitate constringeret. Et quoniam introductionem scribebat, altiores, inquit, quaestiones sponte refugiam, simpliciores vero mediocriter conjectabo, id est simpliciorum quaestionum obscuritatem habita in eis quadam coniecturae ratiocinatione tractabo. Tota quidem sententia huiusce prooemii talis est, quae et utilitate überrima et facilitate incipientis animo blandiatur, sed dicendum uidetur quidnaum in Latino sermone, sicut in Graeco ἀναγκαῖον, plura significat. Diversa enim significatione Marcus Tullius dicit necessarium suum esse aliquem atque nos, cum nobis necessarium esse
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. tanto perspicaciorẽ studiosiorẽq animũ lectoris ex pectant
Dicendũ uero est quod in om̃ib libris his euenit. Nã primuisi
quȩ sit intentio cognoscatur. quanta qq utilitas inde prouenine
possit ex penditurꝰ Et licet extra multa ut fit huius modi liꝑira
sequantur. tam̃ illã proxime utilitatẽ iudetur habere. ad quod
corũ refertur intentio. ut in hoc ipso libro quẽ sumpsimus expo¬
nendũ. qua uis intentio sit ad predi camenta intellectũ facilẽ cõ¬
partandi non est dubiũ quin hȩc eius princrpalũs probetur utidli¬
tis. licet non minores sint comites diffinicio. diuisio. ac demons¬
tratio quorũ nobis quȩdã hic principia suggeruntur. Sen¬
sus uero totus huius modiest. Cũ sit inquit utilis generis. spe¬
cier differentiȩ propru accidentisq: cognitio ad predicimenia
aristorius etusq doctrinũ. ad diffinicionũ etiã assignitionĩe. et

Expanded text:
sunt, tanto perspicaciorem studiosioremque animum lectoris expectant. sunt, tanto perspicaciorem studiosioremque animum lectoris expectant. dicendum uero est quod in omni- bus libris euenit. nam primum si quae sit intentio cognoscatur, quanta quoque utilitas inde prouenire possit expenditur et licet extra multa, ut fit, huiusmodi librum sequantur, tamen illam proxime utilitatem uidetur habere, ad quod eius refertur intentio, ipso libro quem sumpsimus exponente, cum eius intentio sit ad Praedicamenta intellectum facilem comparandi, non dubium quin haec eius principalis probetur utilitas, licet non minores sint comites definitio, diuisio ac demonstratio, quorum nobis quaedam hic principia suggeruntur, sensus uero totus huiusmodi est : ‘cum sit, inquit, utilis generis, speciei, differentiae, proprii accidentisque cognitio ad Praedicamenta Aristotelis eiusque doct
Abbreviated transcription (Latin):
um. et quid accidens. et ad diffinicionũ assignacionẽ. et omnino ad
ea quȩ ad diuusionẽ et ad demonst racionẽ sunt utilia. hac istarũ re¬
rũ speculatione cõpendiosam tib tradicionẽ faciens tẽptabobre uit
uel ut introductionis modo. ea quȩ ab antiquis dicta sunt aggre
di. al cioh̃ib quidẽ questionib ab stinens. sim pliciores ircite
mediocriter coniectans. Vtilitas huus libri qua drifarrã ct
Nãq et adillud etiã ad quod cius dirigitur intencio magnole¬
gentib usui est. et ad cętera. quȩ cĩi extra intentionẽ sint non ta¬
men minor ex his utilitas legentib cõparatur. Est enĩ per hoc
corpusculũ et predicamentorũ ficilis cognitio. et definicio nũ
integra assignatio. et diuisionũ recti per spectio. et de monstratio¬
nũ ueracissima conclusio Quȩ res. quanto difficiles. atq arduę

Expanded text:
UM ET QUID ACCIDENS, ET AD DEFINITIONUM ASSIGNATIONEM, ET OMNINO AD UM ET QUID ACCIDENS, ET AD DEFINITIONUM ASSIGNATIONEM, ET OMNINO AD EA QUAE IN DIVISIONE VEL DEMONSTRATIONE SUNT UTILIA, HAC ISTARUM RERUM SPECULATIONE COMPENDIOSAM TIBI TRADITIONEM FACIENS TEMPTABO BREUITER VELUT INTRODUCTdi altioribus quidem quaestionibus abstinens, simpliciores uero mediocriter coniec- tan s. Utilitas huius libri quadrifariam spargitur, namque ad illud etiam ad quod eius dirigitur intentio, magno legentibus usui est et ad cetera, quae cum extra intentionem sint, non tamen minor ex his legentibus utilitas comparatur, est enim per hoc corpusculum et praedicamentorum facilis cognitio et defini- tionum integra adsignatio et diuisionum recta perspectio et demonstrationum ueracissima conclusio, quae res quanto diffi- ciles atque arduae
Abbreviated transcription (Latin):
est. uel quid ꝓpriũ uel ut nota preteriit Heigitur ad predici¬
menti aristotdes uenientes quid significaretunũ quodq corũ que
superius disti sunt igno raret. hunc librũ por phirius decarũ qu
rerũ cognicione ꝑseripsit: ut inspectu considerato. quid unũ quod
q quȩ supra pro posuit designaret. ficilior intellectus caquȩ ab
aristotile pro ponerentur addisceret Hȩc quidẽ intentio est
buius libri quẽ pophirius ad introductionem predicamento
seconseri ps ipsa ut dictũ est ticuli in scriptione signauit
Sedlicet ad hoc unũ huius libra referitur intentio. nontam̃
simplexruls utilitas est. uerũ multiplex : et in mixima quȩ¬
: disfusarst: Quã idẽ prophirius in principio huius libra co¬
me morat dicens Cum sit neccssariũ chridor et id eam
que est apud aristotilẽ predica mentorũ cloctrna. nosse quid
genus sit. et quid differentia. quidq speries et quid propri

Expanded text:
est, uel quid proprium, uelut nota praeteriit, ne igitur ad Praedicaest, uel quid proprium, uelut nota praeteriit, ne igitur ad Praedicamenta Aristotelis uenientes, quid significaret unum quodque eorum quae superius dicta sunt ignora|rent, hunc librum Porphyrius de earum quinque rerum cognitione per- scripsit, quo perspecto et considerato quid unum quodque eorum quae supra praeposuit designaret, facilior intellectus ea quae ab Aristotele proponerentur addisceret. Haec quidem intentio est huius libri, quem Porphyrius ad introductionem Praedicamentorum se conscripsisse ipsa, ut dictum est, tituli inscriptione signauit, sed licet ad hoc unum huius libri referatur intentio, non tamen simplex eius utilitas est, uerum multiplex et in maxima quaeque diffusa est. quam idem Porphyrius in principio huius libri commemorat dicens; Cum sit necessarium, Chrysaori, et ad eam quae est apud Aristotelem praedicamentorum doctri- nam, nosse quid g
Abbreviated transcription (Latin):
cidentis nitumis . Que quo nã modo accidentia esse puta iumus
siomi no quid sit accidens igno remus. cum presertĩ nec differen¬
ciarũ nec proprui scientia totͦa sit. nisi accidentis natum̃ firmiss¬
na consideritione teneamus: Ficri enĩpotest. ut differentiȩ lo
uel proprit pinscientiã accidens apponatur. Quod esse uicio¬
sis simũ etũ definiciones probant. quȩ cũ ipsȩ ex difforentiis con¬
stent et funt unuis cuiusq diffinicionis pro priȩ. accidens tamen
non uidenter ad mittere. Qũ igitur iristotiles rerũ gener col¬
legis set quȩ ni mirũ diuersis subse specres continerent quȩe
species nũ quã diuersȩ forent. nisi differentus segre garentur: Cũ
q om̃ia in sub stantiã atq accidens. accidens uero in alia nouẽ predici¬
mena soliuis set. cũq: aliquorũ predica mentorũ fere sit ꝓpra ꝑscentꝰ¬
specres: quid differentu. quid illud accidens de quonimc dicendũ

Expanded text:
cidentis naturas? quae quomcidentis naturas? quae quomsi omnino quid sit accidens ignoremus? cum praesertim nec differentiarum, nec proprii scientia cognita sit, nisi accidentis naturam firmissima consideratione teneamus; fieri enim potest ut differentiae loco vel proprii per inscientiam accidens apponatur, quod esse vitiosum etiam diffinitiones probant, quae cum ipsae ex differentiis constent, et fiant uniuscujusque diffinitiones propriae, accidens tamen non videntur admittere. Cum igitur Aristoteles decem rerum genera collegisset, quae numerum diversas sub se species continerent, quae species nunquam diversae forent nisi differentiis sque omnia in substantiam atque accidens, accidens uero in alia nouem praedicamenta soluisset cumque aliquorum praedi- camentorum fere sit prspecies, quid differentia, quid illud accidens, de quo nunc dicendum
Abbreviated transcription (Latin):
quoq: tollit om̃e iudiciũ. Nã om̃es species. differentię informant
Ignorata differentia. species quoq necesse est ignorari. Qui uero
fieri porest ut quã libet differentiã possimus agnoscere. siõ muino
quȩ sit huius nominis significadio nesciamius  Lã uero propru
tantus usus est ut aristo teles quoq singulorũ predicamentorũ
propria ꝑ quisiucrit quę ꝓpria esse quis deprehendet. ante¬
quã quid om̃ino sit̃ ꝓprium discat Mec in his tantum
proprus hȩc cognicio ualet quę singulis tantũ nominibus
efferuntur. ut hominis risibile utrũ etiã in his quȩ in locũ
diffinicionis adibentur Omia cnĩ propria. rẽ sub: iesto quodam
ter mino de scriptionis mcludunt. quod suo quoq: loco oportimi¬
uscõ memorabo Accidentis quoq: cognitio quantũ afferat qui
dubitare que at cũ uideat inter dec̃e predicamenta nou c ae¬

Expanded text:
quoque tollit omne judicium. Nam omnes species informant differentiae. quoque tollit omne judicium. Nam omnes species informant differentiae. Ignorata differentia species quoque necesse est ignorari. Quomodo ergo fieri potest ut quamlibet differentiam possimus agnoscere, si omnino quae sit nominis hujus significatio nesciamus? Jam vero proprii tantus usus est, ut Aristoteles quoque singulorum praedicamentorum propria perquisierit, quae propria esse quis deprehenderit antequam quid omnino sit proprium discat. Nec in his tantum proprii haec cognitio valet quae singulis nominibus efferuntur, ut hominis risibile, verum etiam in his quae in locum diffinitionis adhibentur. Omnia enim propria rem subjectam quodam termino descriptionis includunt, quod suo loco quoque opportunius commemorabo. Accidentis quoque codubitare queat, cum uideat inter decem praedica- menta nouem ac
Abbreviated transcription (Latin):
primi generis species alteri cuilibet generi subdamus. atq ita
fut permixtio rerũ atq indiscreta confusio. Quod neaccidat quȩ
sit natura specrer ante noscendũ est. Nec uero in hoc tantũ pro¬
dest speciei cognoscenda natura ut primorũ generũ species in¬
nuc̃e ꝑmutemus. uerũ etiã ut in eodẽ quolibet genere proxi¬
mis species generi nouerimus eligere. ut ne substintię moxani
mil dicamis esse speciẽ. pocius quam corpus. aut corporis. ho¬
minẽ pocius quã animatũ At uero differentiarũ scientia. in
his miximũ retinet locũ. Quomodo enĩ omnino qualita tem
a sub stantia. uel cetera ase genera distare cognoscimus. nisi corum
differentus uiderimus: Quomodo autẽ discer nere eorũ differen¬
tis possumus siquid ipsa sit differentia nesciamus. Nec hunc solũ
nobis inscientia differenciȩ offundit errorẽ. uerũ etia specierura

Expanded text:
primi generis species alteri cui- libet generi subdamus atque ita primi generis species alteri cui- libet generi subdamus atque ita fiat permixta rerum atque indiscreta confusio; quod ne accidat, quae sit natura speciei ante noscendum est. nec uero in hoc tantum prodest speciei cognoscenda natura, ne priorum generum species inuicem per- mutemus, uerum etiam ut in eodem quolibet genere proximas species generi noumal dicamus esse speciem potius quam corpus, aut corporis hominem potius quam animatum corpus. At vero differentiarum scientia in his maximum retinet locum. Qui enim a substantia uel cetera a se genera distare cogndifferentias noverimus? Quomodo autem discernere eorum differentias possumus, si quid ipsa sit differentia nesciamus? Nec hunc solum nobis inscientia differentiae infundit errorem, verum etiam specierum
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. propria ita sunt insita. ut alisq his quorũ sunt pro pra
esse non possint. Quȩ cuita sut. cũq aristotelis .x. rerũ genera
repperis set. quȩ intelle gendo mens caperet. uello quendo¬
dis ꝑd̾tator efferret. quicquid enĩ intellecti capimus. idid
alteru ser mone uulgamus: cuenit ut ad horũ dece predicam̃¬
torũ intellegentiã .U. harũ rerũ tiactitus incurroret. scilicet
generis ĩpeciei differentię. proprui. atq accidentis Generis qui¬
Sẽ qm̃ oportet ante prediscere quid sit genus. ut .x. illa quȩ aris¬
toteles cȩteris suꝑ posuit reb genera esse possimus agnoscere Spe¬
cier uero pluri mum ualet cognicio ut quȩ cuuisq generis spe
cies sit possit agnosci Sirnĩ quid sit species intellegimus. ni hil
impediti errore turbamur. Fieri enĩ potest. ut ꝑ speerei in sor¬
entiã scpe quantitatis species in relacione ponamus. et cuius lib&

Expanded text:
possunt, propria ita sunt insita, ut absque his quorum sunt propria, possunt, propria ita sunt insita, ut absque his quorum sunt propria, esse non possint. quae cum ita sint cumque Aristo- teles decem rerum genera repperisset, quae uel intellegendo mens caperet uel loquendodisputator efferret - quicquid enim intellectu capimus, id ad alterum sermone uulgamus —, euenit ut ad horum decem praedicamentorum intellegentiam quinque harum rerum tractatus incurreret, scilicet generis, speciei, differentiae, proprii, accidentis. generis quidem, quoniam oportet ante praediscere quid sit genus, ut decem illa quae Aristoteles ceteris anteposuit rebus, genera esse possimus agnoscere, speciei uero cognitio plurimum ualet, ut quae cuiusque generis sit species, possit agnosci. si enim quid sit species intellegimus, nihil impediti errore turbamur. fieri enim potest, ut per speciei inscientiam saepe quantitatis species in relatione ponamus et cuiuslibet
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ animo fieret scientieq sub uctũ Decẽ igitur generarerũ
esse om̃iũ considerauit. id est unã sub stantiã ct accidentia nouẽ
quȩ sunt qualitas quantitas. relacio. ubi quando facere pati si
rũ fhorũ .x. generũ species inueniri Quȩ quidẽ generi ase
om̃ib differentib: distributa sunt. nec quic quã iudentur habere
cõmune nisitantũ nomen. qm̃ om̃ia c̃e predicantur: Quippe.
sub stantia est. qualitas. est. quant itas est. et deiliis om̃ib. est uer¬
bũ cõmuniter predicatur. sed non est corũ cõmunis una sub stan¬
tia uel natum. sed tantũ nomen. Itaq decẽ genera ab aristote¬
le reꝑta om̃ib ase differenciis distributa sunt Sed quȩ aliquib
differentus disuinguntur. necesse est ut habeant pro priũ quid¬
dã quod ea insingularẽ solitariãq uendicet formã. Non est aut̃
idẽ propriũ quod accidens Accidentia enĩ et uenire et abire

Expanded text:
tatem animo fieret scientiaeque subiectum. decem igitur genera rerum tatem animo fieret scientiaeque subiectum. decem igitur genera rerum esse omnium considerauit, id est unam substantiam et accidentia nouem, quae sunt qualitas, quantitas, relatio, ubi, quando, facere et rum horum decem generum spe- cies inueniri. quae quidem genera a se omnibus differentiis distributa sunt nec quicquam uidentur habere commune nisi tantum nomen, quoniam omnia | esse praedicantur. quippe sub- stantia est, qualitas est, quantitas est, et de aliis omnibus ‘est’ uerbum communiter praedicatur, sed non est eorum communis una substantia uel natura, sed tantum nomen. itaque decem genera ab Aristotele reperta omnibus a se differentiis distributa sunt. sed quae aliquibus differentiis disiunguntur, necesse est ut habeant proprium quiddam quod ea in singu- larem solitariamque uindicet formam. non est autem idem proprium quod accidens. accidentia enim et uenire et abesse
Abbreviated transcription (Latin):
disciplira. pars quidẽ phylosophiȩ est qm̃ cuis phelosophia sola magis¬
tra est: suppellex uero quod ꝑcã in quisita phslosophiȩ ueritas ues¬
tigatur. Sed qm̃ quantũ mihi quoq breuitas suc cinta largita est.
et deortu logię. et quid ipsa logica esset explicui: nuno deð nob libro
pauca dicenda sunt : que in presens sũ simus exponendũ. Titulo enĩ
proponit porphyrius introductionẽ se in aristoteles predicamenta
conscribere. Quiduero ualeat hȩe introductio. uel ad quid lestoris
animũ p̃paret: breuiter explicabo. Abistotiles enĩ librũ quidede¬
cc̃ predicamentis inscribitur hac intentione cõposuit. ut infinitas
rerũ diuersiates quȩ sub screntuã cadere non possent paucitate ge¬
nerũ cõpre henderet. atq ita qđ ꝑ in cop̃hen sibilẽ multitudinẽ
sub discipli nã uenire non poterat. ꝑ generũ ut dictũ est pauer¬

Expanded text:
disciplina pars quaedam philosophiae est, quoniam ejus philosophia sola magisdisciplina pars quaedam philosophiae est, quoniam ejus philosophia sola magistra est. Supellex vero est, quod per eam inquisita veritas philosophiae vestigatur. Sed quoniam, quantum mihi quidem brevitas succin ortum logicae et quid ipsa logica esset explicui, nunc de eo nobis libro pauca dicenda sunt quem in praesens sumpsimus exponendum, titulo enim proponit Porphyrius intro- ductionem se in Aristotelis Praedicamenta conscribere, quid uero ualeat haec introductio uel ad quid lectoris animum praeparet, breuiter explicabo. Aristoteles enim librum qui De decem praedicamentis inscribitur hac intentione composuit, ut infinitas rerum diuersitates quae sub scientiam cadere non possent, paucitate generum comprehenderet, atque ita quod per incomprehensibilem multitudinem sub disciplinam uenire non poterat, per generum, ut dictum est, pauci
Abbreviated transcription (Latin):
fiunẽ usoi finis asola phi losophia consideratur. pars phy losophiȩ
esse ponenda est: Qm̃ uero finis illȩ logicȩ quẽ sola speculatur
phe losophia ad alias eius partes suã operã pollicetur. instrum̃¬
tũ esse phȩ losophiȩ non negamus. Est aut̃ finis logice. in¬
uenͣtio. iudieiũq rationũ. Quod scilic& non esse mirũ ude¬
bitur quod cadem pars. caðẽ quod dã ponitur instrumen¬
tũ : sud partis corporis animũ reducamus. quib: et fit aliꝗd¬
ut his quasi quib cdã instrumentis utamur. et in toto tam̃
corpore paͬtiũ obtinent locũ Manus enũ adtractandũ
oculi adiudendũ ceterȩq: comporis partes propriũ qđ¬
dã iuidetur habere officiũ. qliod tam siad tocius utilita¬
tẽ corporis referatur. instru mentu᷑ quȩdã corporis esse de pre hen¬
duntur. quȩ etiã partes esse nullus ab nuerit. Itaquoq: logica

Expanded text:
finem isque finis a sola philosophia, consideratur, pars philosophiae finem isque finis a sola philosophia, consideratur, pars philosophiae esse ponenda est, quoniam uero finis ille logicae quem sola speculatur philosophia, ad alias eius partes suam operam pollicetur, instrumentum esse philosophiae non negamus; est autem finis logicae inuentio iudiciumque rati- onum. quod scilicet non esse mirum uidebitur, quod eadem pars, eadem quoddam ponitur instrumentum, si ad partes corporis animum reducamus, quibus et fit aliut his quasi quibusdam instrumentis utamur, et in toto tamen corpore partium obtinent locum. Manus enim ad tractandum, oculi ad videndum, caeteraeque corporis partes proprium quoddam videntur officium habere. Quod tamen si ad totius utilitatem corporis referatur, instrumenta quaedam corporis esse deprehenduntur quae etiam partes esse nullus abnuerit. Ita quoque logica
Abbreviated transcription (Latin):
beat optiri. nisi quod propter inuestigationẽ rerũ. huius affectio
artis inuenta est. Serre enĩ quẽ ad modũ argumentatio conelu¬
datur. uel quę uerasit. que ueri similis: ad hoc scilicet tendit. ut
uel adrerũ cognicionẽ referatur hȩc rationũ scientia. uel ad inueni¬
enda ea quȩ in exercicrũ moralitatis adducta. beatitudinẽ pariunt
Ato ideo qm̃ speculatiuȩ atq actiuȩ suus certusq finis est. logi¬
cȩ aut̃ ad duas reliquas refertur extremũ: minifestũ est non cam
esse phy losophiȩ partẽ sed pocius instrumentũ Sunt uero ꝑlura
quȩ ex utraq: parte dicantur. Quorũ nos eaquȩ supradicta sunt.
strictĩ notasse sufficiat Hanclitẽ uero tali ratione discernimꝰ
Pihil quippe dicimus impedire. lit etia eadẽ logicã partis uice
simul instrumentiq: fungatur officio. Qm̃ eni ipsa suũ retino

Expanded text:
beat optari, nisi quod propter inuestigationem rerum huius effectio beat optari, nisi quod propter inuestigationem rerum huius effectio artis inuenta est? scire enim quemadmodum argumentatio concludatur uel quae uera sit, quae ueri similis, ad hoc scilicet tendit, ut uel ad rerum cognitionem referatur haec scientia rationum uel ad inuenienda ea quae in exercitium moralitatis adducta beatitu- dinem pariunt. atque ideo quoniam speculatiuae atque actiuae suus certusque finis est, logicae autem ad duas reliquas partes refertur extremum, manifestum est non eam esse philosophiae partem, sed potius instrumentum, sunt uero plura quae ex alterutra parte dicantur, quorum nos ea quae dicta sunt strictim notasse sufficiat. Hanc litem uero tali ratione dis- cernimus. nihil quippe dicimus impedire, ut eadem logica partis uice simul instrumentique fungatur officio, quoniam enim ipsa suum retinet
Abbreviated transcription (Latin):
sed dereb: speculatur neq: actiua parsquȩ demorib: inuigi lat
prestare potest Quod sunhis trib idest speculatiua. actiua
atq racionaliphr lo pbea consistit. quȩ proprio tripliciq a sẽ
fine dis uincta sunt: cũ speculatiua atq astiua phylo sophiȩ partes esse dicuntͥ
non est dubiũ quin rationalis quoq: phylo sophiȩ pars esse coniuncatur
Qui uero non partẽ sed phylosophiȩ in st rumentũ putant. hȩo fere aste¬
runt argumenta. Honesse inquiunt simile logioȩ fine speculatiuȩ
atq actiue partis extremoͫ Ntraq enĩ illanũ ad suũ pro priũ terminũ
spectit. unt sꝑeculatiua quidẽ cognicionẽ iactiua uero moros atq instr¬
tura ꝑfiłlis neq altera refertur ad alterã. Logicȩ uero firas esse
non potest absolutus. sed quodã modo cũ reliquis duab partib colligatꝰ
atq constrictus est. Quid enĩ est in logica disciplina qđ suo merito de¬

Expanded text:
sed de rebus speculatur neque actiua pars, quae de moribus inuigilat, sed de rebus speculatur neque actiua pars, quae de moribus inuigilat, aeque praestare potest, quodsi in his tribus, id est speculatiua, actiua atque rationali, philosophia consistit, quae proprio triplicique a se fine disiuncta sunt, cum specula- tiua et actiua philosophia partes esse dicuntur, non dubium est quin rationalis quoque philosophia pars esse conuincatur. qui uero non partem, sed philosophiae instrumentum putant, haec fere afferant argumenta, non esse inquiunt similem logicae finem speculatiuae atque actiuae partis extremo, utraque enim illarum ad suum proprium terminum spectat, ut speculatiua quidem rerum cognitionem, actiua uero mores atque instituta perficiat, neque altera refertur ad alteram, logicae uero finis esse non potest absolutus, sed quodammodo cum reliquis duabus partibus colligatus atque constrictus est. quid enim est in logica disciplina quod suo merito de
Abbreviated transcription (Latin):
phy losophiȩ uestigaeio est. Itẽq demorilib ac reliquis quȩ sub actiuã
partẽ cadunt. sola phrlosophia perpendit : ita quoq dehac parte tric¬
atus id et dehis quȩ logice sub iecta sunt sola philo sophia uidicit
Quod s speculatiua atq actiui idcirco phrlosophrȩpartes sunt. quia
dehis phrlo sophiasola ꝑtiactit : propteri candẽ causã erit logica phi¬
losophiȩ pars. qm̃ phelosophiȩ soli hȩc disputandi materia subiecti
est. lãuero in quiunt cũ in his trib: ꝓhy losophiauersctur cũq
actiuã et speculatuũ conside racione subresta discernant. quod
illade rerũ naturis. hȩc demorib querit non dubiũ est quinlo¬
giea disciplinaꝰ naturali atq morili suȩ materiȩ pro prictate dis
tincta sit Et enĩ logicȩ trastatus depro posicionib: atq sillogis¬
mis et ceteris huiusꝰ modi quod neq ea quȩ non dcoratione

Expanded text:
philosophiae uestigatio est itemque de moralibus ac reliquis quae sub actiuam philosophiae uestigatio est itemque de moralibus ac reliquis quae sub actiuam partem cadunt, sola philosophia perpendit, ita quoque de hac parte tractatus, id est de his quae logicae subiecta sunt, sola philosophia iudicat. quodsi speculatiua atque actiua idcirco philosophiae partes sunt, quia de his philosophia sola pertractat, propter eandem causam erit logica philosophiae pars, quoniam philosophiae soli haec dis- putandi materia subiecta est. iam uero inquiunt : cum in his tribus philosophia uersetur cumque actiuam et speculatiuam consideratio|nem subiecta discernant, quod illa de rerum naturis, haec de moribus quaerit, non dubium est quin logica disci- plina a naturali atque morali suae materiae proprietate di- stincta sit. est enim logicae tractatus de propositionibus atque syllogismis et ceteris huiusmodi, quod neque ea quae non de oratione,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ prama est ordimur Cũigiturtantus huius consideritions
ntetus surdundi est buic tã sollertissimȩ disciplinȩ totimentis in¬
tentior ut primis firmati in disputindi ueruate uestigus fictle ad
seru ꝑsirũ cereã cõprehensionẽ uenire possimus: Et qͣm qliod sit
prtus logis disciplinȩ prediximus esse roliquũi iudetur ad iungero
cuom̃iino pͥms quȩdã sit philosophiȩ. auut quib dã placet sub pellex
atq instru nentiĩ. per quod phylosophia cognicionẽ rerũ nitur̃q
cõprehendens dat Cinus quidẽ rer has econtrario iudeo esse senten¬
cias hionĩ qui partẽ phylo sophiȩ putant logica conside racionẽ his
fere argumentis utuntiu: dicentes pbs lo sophiã indubitanter haben
partes. speculatiuã atq actiuã de hac tercia ritionaliquęritur. ansu
in parte ponenda sed eã quoq partẽ ẽẽ phy losophiȩ non potest dubi¬
tart. Nã sicut denaturalib: ceterisq sub speculatiua positis. solius

Expanded text:
huius considera- tionis fructus sit, danda est huic tam sollertissimae disci- plinae tota mentis intentio, ut primis firmati in disputandi ueritate uestigiis facile ad rerum ipsarum certam comprehen- sionem uenire possimus. Et quoniam qui sit ortus logicae disciplinae praediximus, reliquum uidetur adiungere, an omnino pars quaedam sit philosophiae an ut quibusdam placet, supellex atque instru- mentum, per quod philosophia cognitionem rerum naturamque deprehendat, cuius quidem rei has e contrario uideo esse sen- tentias. hi enim qui partem philosophiae putant logicam con- siderationem, his fere argumentis utuntur, dicentes philoso- phiam indubitanter habere partes speculatiuam atque actiuam. de hac tertia rationali quaeritur an sit in parte ponenda, sed eam quoque partem esse philosophiae non potest dubitari, nam sicut de naturalibus ceterisque sub speculatiua positis solius
Abbreviated transcription (Latin):
igitur cum genus dicatur. detercio apud phylosophos sermo
est quod etiã describentes assignauerunt esse g̾enus dicents
quod de plurib et differentib sƿecie. in eo quod quod sit pre¬
dicatur ut animal. Iure tercĩ genus phylo sophi addispu¬
tacionẽ sumunt. Hoc enĩ solũ est quod sub stantiã monstrãns
cetera uero aut unde quid existit. aut quẽ ad modũ accteris.
hominib: in unã cquasi popili formã diuiclatur ostendit nã illuo
quo d multitudinẽ continet genus illius multitudinis quã¬
quiã continet sub stanciã non demonstrat. sed tantũ uno nomi¬
ne collectionẽ populi facit. ut ab alterius generis populo se¬
gregetur. Itẽ illud quod scđm peoereationẽ dictũ est. non
rei pro creatę sub stanciã monstrat. sed tantũ quod eius fueri
procreationis iniciũ At uero genus id ciu sub ponitus
species adspectẽ accõmodatũ. specier sub stanciam in for¬

Expanded text:
igitur cum genus dicatur, de tertio apud philosophos sermo igitur cum genus dicatur, de tertio apud philosophos sermo est, quod etiam descquod de pluribus differentibus specie in eo quod quid sit praedicatur, ut animal. Iure tertium genus philosophi ad disputationem sumunt; hoc enim solum est quod substantiam monstrat, cetera uero aut unde quid existat aut quemadmodum a ceteris hominibus in unam quasi populi formam diuidatur ostendunt. nam illquod multitudinem continet genus, illius multitudinis quam continet substantiam non demonstrat, sed tantum uno nomine collectionem populi facit, ut ab alterius generis populo segregetur. Item illud quod secundum procreationem dictum est, non rei procreatae substantiam monstrat, sed tantum quod ejus fuerit procreationis initium. At vero genus id cui supponitur species ad differentiam accommodatum, speciei substantiam infor
Abbreviated transcription (Latin):
nificaciones sunt. una quidẽ cĩ nomen generis quadã principii anti
quitare ad uinctã multitu dinẽ contineret. alia uero cũ genus ab uno
quoq procreante diceretur quod eorũ qui procreantur principi¬
um est. Cũ igitur sint superius duȩ generis prę positȩ significa¬
ciones terciũ nunc addit dequo inter srlo sophos sermo estallua
scilicet cui sub ponitur specres. Quod id circo genus uocatũ esse sub
opinionis suȩ credidit ambiguo qm̃ habet aliquã similitudin
superiorũ Nã sic ut illud genus. quod ad multitu dinẽ dr̃
uino sub nomine multitu dinẽ claudit na etiã genus pluri mas
species cohercet. et continet. Itẽ ut genus illud quod scđm ꝓ
creacionẽ dicitur. principiũ quodðã est eorũ quȩ ab ipso pro¬
est simile. idcirco quoq generis nomen etiã in hanc significa¬
cionẽ a superiorib mutuatũ esse uerisimile est. Trpliciter¬

Expanded text:
nificationes sunt una quidem, cum nomen generis quadam principii anti- nificationes sunt una quidem, cum nomen generis quadam principii anti- quitate ad se iunctam multitudinem contineret, alia uero, cum genus ab uno quoque procreante duceretur, quod eorum quae procreantur principium est. cum igitur sint superius duae generis propositae significationes, tertium scilicet cui supponitur species, quod idcirco genus vocatum esse sub opinionis creditur ambiguo, quoniam habet aliquam similitudinem superiorum: nam sicut illud genus quod ad multitudinem dicitur uno solo nomine multitudinem claudit, ita quoque genus plurimas species coercet et continet. Item ut genus illud quod secundum procreationem dicitur principium quoddam est eorum quae ab ipso proquoniam utrisque est simile, idcirco nomen quoque generis etiam in hac significatione a superioribus mutuatum esse verisimile est. Tr
Abbreviated transcription (Latin):
quis a generante deduceret. post autẽ factũ est. ut perloquer¬
diusum. etiã multitudinis adaliquẽ quodã modo sehaben
tis diceretur genus. propter duui sionis scilicet gentuim
ut esset inter eas nominis societatisq discrecio His ignur
ex pletis. uenit ad terciũs genus quod inter phyloso ꝑhostrac¬
tatur. cuiusq ad dialecticã facultatẽ multus usus est hor
qui ppe generũ historia magis uel poesis tractat exordiũ
terciũ uero genus apud prlo sophos consideratur Heqͦ
hoc modo loquitur. Aliter autẽ rursusgenis dicitur.
cui sub ponitr specres. ad horũ fortasse similitiramẽ dictũ
Et enĩ principium quoddã est huius modi genus earũ quȩ
sub ipsos spccrerũ. Uidctur etiã multitudinẽ continere om¬
ris supra posuit. nunc terciã monstrare contendit Hanc autẽ ad su¬
periord̃ similitu dinẽ dictã esse arbitratur. Superius. itẽ dictȩ sig¬

Expanded text:
quis a generante deduceret, post autem factum est, ut per loquenquis a generante deduceret, post autem factum est, ut per loquendi usum etiam multitudinis ad aliquem quodammo|do se habentis genus diceretur propter diuisionem scilicet gentium, ut esset inter eas nominis societatisque discretio. His igitur expletis uenit ad tertium genus quod inter philosophos tractatur cuiusque ad dialecticam facultatem multus usus est. horum quippe generum historia magis uel poesis tractat exordium, tertium uero genus apud philosophos con- sideratur. de quo hoc modo loquitur : Aliter autem rursus genus dicitur cui supponitur species, ad horum fortasse similitudinem dictum. et- enim principium quoddam est huiusmodi genus earum quae sub ipso sunt specierum, uidetur etiam multi- tudinem continere omris supra posuit, nunc tertiam monstrare contendit, hanc autem ad superiorum similitudinem dictam esse arbitratur. superius autem dictae sig
Abbreviated transcription (Latin):
ficacionẽ retulerit ad generis nomen. post autẽ ad procrea¬
cionis iniciũ. nunc contrario modo illã posterius ase enumera¬
tã significacionẽ dicere uidetur priorẽ. quȩ est procreationis.
illa uero posteriorẽ quȩ est multitudinis. Quod contrarium
uideri porest. siquis ad or dinẽ superus dĩgestę disputacio¬
nis aspexerit. Sed hic non de seloquitur. sed de humanicon¬
suetudine sermonis. in quo prius cã significacionẽ generis fu¬
isse dicit. quȩ a procreante sit tracta. accidente uero erate. Io¬
quendi usuno men generis ctiã ad multitudinẽ. habente se
quo dã modo ad aliquem fuisse trans latũ Hoo uero idcircodi
qm̃ superius dixerat. hȩc autẽ uidetur prõptissima esse signi¬
ficacio. ut ab hac iel est scđa quã pr̃optissimã esse significacio
nẽ dixit. illa quoq nuncupata uideretur quȩ est multitu¬
dinis. Prius enĩ genus inter homines appellatũ est. quod

Expanded text:
ficationem retulerit ad generis nomen, post autem ad procreaficationem retulerit ad generis nomen, post autem ad procreationis initium, nunc contrario modo illam prius a se enumeratam significationem dicere uidetur quae est procreationis, illam uero posteriorem quae est multitudinis; quod contrarium uideri potest, si quis ad ordinem superius digestae disputationis aspexerit. sed hic non de se loquitur, sed de humani consuetudine sermonis, in quo prius eam significationem generis fuisse dicit quae a procreante sit tracta, accedente uero aetate loquendi usu nomen generis etiam ad multitudinem habentem se quodam- modo ad aliquem fuisse translatum, hoc uero idcirco, quoniam superius dixerat : haec enim uidetur promptissima esse significatio, ut ab hac, id est secunda, quam promptissimam significationem esse dixit, illa quoque nuncupata uideretur, quae est multitudinis. prius enim genus inter homines appel- latum est quod
Abbreviated transcription (Latin):
cipiũ non requirit. sed ut ipse ait. sufficit aliquomodo seha¬
bere adid unde hiuius modi generis principitĩ sumitur
Seda uero significacro nullã iñ nisi aprocreante sortitur
Itẽ in illa primȩ significacionis multitudine huius scđę
parti cularitas continetur. ut in romanorũ genere scipiada¬
rũ genus Nãcum sint romani ser piadessunt. Qm̃enĩet
ad romulut̃ et ad ceteros romanos scđm romuli habitu dinem
iuncti sunt: romani sunt. Scipiadȩ uero dicuntur ad scđim
generis significacionẽ. quia corũ familiȩ scrpio sanguinis princi¬
pium fuit. Et prius quidẽ appellatũ est genus unius cuiusq
generis princi pium. dehinc etiã multitudo eoriĩ qui sunt
ab uino principio ut a romulo. Nãq diuidentes etabaliis
seƿa rantes. dicebamus omnem illam esse collectionẽ ro
manonũ gemis. Sensus facilis et expeditur. sitamen am¬
biguitas u̾na soluatur. Cumenĩ prius multitudinis signi¬

Expanded text:
ncipium non requirit, sed, ut ipse ait, sufficit aliquo modo se hancipium non requirit, sed, ut ipse ait, sufficit aliquo modo se habere ad id unde huiusmodi generis principium sumitur, secunda uero significatio nullam uim nisi procreante sortitur. item in illa primae significationis multitudine huius secundae particularitas continetur, ut in Romanorum genere Scipiadarum genus; nam cum sint Romani, Scipiadae sunt. quoniam enim ad Romulum et ad ceteros Romanos secundum Romuli habitudinem iuncti sunt, Romani sunt, Scipiadae uero dicuntur ad secundam generis significa- tionem, quia eorum familiae Scipio et sanguinis principium fuit. Et prius quidem appellatum est genus unius cuius- que generationis principium, dehinc etiam multitudo eorum qui sunt ab uno principio, ut a Romulo; namque diuidentes et ab aliis separantes dicebamus omnem illam collectionem esse Romanorum genus. Sensus facilis et expeditus, si tamen ambiguitas una sol- uatur. cum enim prius multitudinis signi
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ quȩ aprocreante deðuctasit Hienĩ maximȩ cȩcropi¬
dȩ sunt. qui acẽbrope descendunt. hi romani qquiaromulo Qu
cũ ita sint confundi rursus generis signi ficacionis uidentur
Sienĩ hi sunt maximȩ romani quia romulo originẽ trahunt.
et hȩc significacio illa est quȩ apro creante deduoitur. ubi est
reliqua qquã primã quoq: cnumerauit quȩ est multitudinis
ad unũ et ad se in uiõe quodã modo sehabentiũ collectio: Sed
acucus intuentib: plurimȩ ad modũ differencrȩ sunt. Aliud
est enĩ aquolibet primo ꝓro oreante genus ducere. aliud unugl¬
nus esse plurimarũ. Illud c̾ñ et perrostã singuinis lincã
fieri potest. et non in multa diffundi. ut siperiinicos familia
descendat. Huic enĩ aprabitur scđa illa generis signi ficacio quȩ
aprocreante deducitur Primauero illa non nisi inmultitu¬
dine consistit Ulud quo q: est quod prima prooreacionis pra¬

Expanded text:
nem quae a procreante deducta sit; hi enim maxime Cecropinem quae a procreante deducta sit; hi enim maxime Cecropidae sunt qui a Cecrope descendunt, hi Romani, qui a Romulo. quae cum ita sint, confundi rursus generis significationes uidentur. si enim hi sunt maxime Romani qui a Romulo originem trahunt, et haec significatio illa est quae a procreante deducitur, ubi est reliqua, quam primam quoque enumerauit, quae est ‘mul- titudinis ad unum et ad se inuicem quodammodo se habentium collectio’? sed acutius intuentibus plurimae admodum diffe- rentiae sunt. aliud est enim a quolibet primo procreante genus ducere, aliud unum genus esse plurimorum. illud enim et per rectam sanguinis lineam fieri potest et non in multa diffundi, ut si per unicos familia descendat, huic enim aptabitur secunda illa generis significatio, quae a procreante deducitur; prima uero illa non nisi in multitudine consistit. illud quoque est, quod prima procreationis pri
Abbreviated transcription (Latin):
q: ipsa de monstrant. Orestẽ enĩ dicimus a tantalo diceregenus: santa¬
lus irupƿe pelo pẽ. pelons atreũ. atreus agamennonẽ. aga mennon
pindarũ dicimus esse thebanũ. scilieet qm̃ thebis editus. tale ge¬
neris nomen accepit. Sed qm̃ diuer sum ẽ ilud a quo quil
procreatus est: locusq: in quoquis cclitus : iudetur diuersa esse
generis significacio procre antis. et loci quã in scđi scilicet
parte enimerans unã fecit. Sedne uideretur tamen dupla
per similiudinẽ coniunxit dicens : Et enĩ patria princips¬
ũ est unius cuuisq generationis quẽ ad mochĩ pater Sed
qm̃ in significacionib: euenit fere ut sit aliquid quod intellec¬
tui signi ficatȩ rei ꝓpinquius esse iudcatur qm̃q duas generi
apposuit significaorones. multitudines scilicet et ꝓorean¬
tis. ciu generis nomen conueniencnis apaetur. iudieat atq
discernit dicens. hanc esse ꝓmtissimã generis significacio¬

Expanded text:
que demonstrant. Orestem enim dicimus a Tantalo genus ducere; Tantaque demonstrant. Orestem enim dicimus a Tantalo genus ducere; Tantalus quippe Pelopem, Pelops Atreum, Atreus Agamemnonem, Agamemnon Pindarum dicimus esse Thebanum, scilicet quoniam Thebis editus tale generis nomen accepit. sed quoniam diuersum est illud, a quo quis procreatus est, locusque in quo quis editus, uidetur diuersa esse generis significatio procreantis et loci, quam in secunda scilicet parte enumerans unam fecit. sed ne uideretur duplex, per similitudinem coniunxit dicens : etenim patria principium est unius cuiusque generationis, quemadmodum et pater. sed quoniam in significationibus euenit fere, ut sit aliquid quod intellectui significatae rei pro- pinquius esse uideatur, quoniam duas generis apposuit signi- ficationes, multitudinis scilicet et procreantis, cui generis nomen conuenientius aptetur, iudicat atque discernit dicens hanc esse promptissimam generis significatio