comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dacesẽe aduersus ueritatẽ : Non est ista sapientia desursũ descenderis:
sed terrena animalis diabolica: Qua eaut̃ de sursumost sapientia primum
quidẽ pudica est de indepuci fica: Pudica uidelicet: quia caste intelleͥgit: Paci fi¬
a aut̃ : quia ꝑelationẽ seminime a pximorũ societate disiungit: Ammonendi
sunt dissidentes at nouerint qđ tã diu pullũ bomioperis dõ sacrificiũ immolant:
quã diu a poimorũ caritate discordant: Scriptũnãq est: Sio fferes munustu¬
um ad altare & ibirecordatꝰ fueris quia frat̃tuus habet aliquid ad uersũ te :
relinq ibimunus tuũ ante altare & uadeprius reconcilia refratretuo : & cunc
uenies offeres munustuum: Ia quascilicet praeceptione pensandũ est : quo¬
rũ hostia repellit: quã intolerabilis culpamonstrat᷑: Nãcũ mala cunctis bonisse¬
quentib diluantꝰ pensemꝰ quanta sint maladiscordiae : quaenisi eetincta fue¬
rint fundit bonũ subsequi non ꝑmittunt: Ammonendis discordes. ut si au¬

Expanded text:
se adversum veritatem. Non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Quae autem desursum est sapientia primum quidem pudica est, deinde pacifica . Pudica videlicet, quia caste intelligit; pacifica autem, quia per elationem se minime a proximorum societate disjungit. Admonendi sunt dissidentes, ut noverint quod tandiu nullum boni operis Deo sacrificium immolant, quandiu a proximorum charitate discordant. Scriptum namque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid arelinque ibi munus tuum ad altare, et vade, prius reconciliare fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Itarum hostia repellitur, quam intolerabilis culpa monstratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentibus diluantur, pensemus quanta sint mala discordiae, quae nisi exstincta funditus fuerint, bonum subsequi non permittunt. Admonendi sunt discordes, ut si au
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatis : Nemo quippe amplias in eclã noc& : quã qui ꝑuersa agens nomen
uel ordinem scĩtatis hab& : De linquentẽ namq: huncred arguere nullus prae¬
sumit : Et in exemplũ culpa ue hementer extenditur. quando prore uerentia
ordinis peccator honoratur : In digni aut̃ quiq tanti reatus pondera fugerent:
si ueritatis sontentiã sollicita cordis aure pensarent. quȩ ait: Quis candaliz aue.¬
rit unum depus illis istis qui in mecredunt. expeditei ut suspendatur mola
asinariaibllo eius & de mergatur in profundũ maris: Permolã quippe asinariã¬
tremadam natio designatur :: Quiergo ad scĩtatis speciem deductus uel uerbo
ceteros destruit uel exemplo: melius profecto fuerat ut hunc ad montem
sub ex teriori habitu terrena acta constringerent: quã sacra officia inculpa
ceteris imitabilem demons trarent : Quianimirũ si solus cader& : ut cumq hunc

Expanded text:
iniquitatis. Nemo quippe amplius in Ecclesia nocet, quam qui perverse agens, nomen iniquitatis. Nemo quippe amplius in Ecclesia nocet, quam qui perverse agens, nomen vel ordinem sanctitatis habet. Delinquentem namque hunc redarguere nullus praesumit; et in exemplum culpa vehementer extenditur, quando pro reverentia ordinis peccator honoratur. Indigni autem quique tanti reatus pondera fugerent, si veritatis sententiam sollicita cordis aure pensarent, quae ait: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinariatrema damnatio designatur. Qui ergo ad sanctitatis speciem deductus, vel verbo caeteros destruit, vel exemplo, melius profecto fuerat ut hunc ad mortem sub exteriori habitu terrena acta constringerent, quam sacra officia in culpa caeteris imitabilem demonstrarent: quia nimirum si solus caderet, utcunque hunc
Abbreviated transcription (Latin):
quatur : Hinc namq: perprophetam dñs contra contemptibilem pastorũ.
scientiam queritur dicens: Cum ipsi limpi dissimam a quam biberitis. reliquã
pedibus ur̃is turbabatis & oues meaequae conculcata pedibus uris fuerant
limpi dissimam pastores bibunt: cum fluenta ueritatis recte intelleͥgentes
hiuriuntt: Sed eandem aquam pedibus ꝑturbare est : scãe meditationis studia
maleuiuendo corrum pere: A quam scilic& eorum turbatam pedibus ouesbi¬
bunt : cum subiecti quiq non sectantur uerba qua e iudiunt : sed sola quae toncu¬
piscunt exompla prauitatis imitantur: Qui cũ dicta sitiunt. quia opera
peruertuntur: quasi corruptis fontibus in potibus lutum sumunt : Hinoquoq
scriptũ est perprophetam: Causaruinȩ populi ÷ sacerdotes m̃ali:: Hincrursũ desa¬
cerdotibus dñs perprophetam dicit: Facti sunt domui israh el: in offendiculum

Expanded text:
quatur. Hinc namque per prophetam Dominus contra contemptibilem Pastorum quatur. Hinc namque per prophetam Dominus contra contemptibilem Pastorum scientiam queritur, dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis; et oves meae quae conculcata pedibus vestris fuerant, limpidissimam Pastores bibunt, cum fluenta veritatis recte intelligentes hauriunt. Sed eamdem aquam pedibus perturbare, est sanctae meditationis studia male vivendo corrumpere. Aquam scilicet eorum turbatam pedibus oves bibunt, cum subjecti quique non sectantur verba quae audiunt, sed sola quae conspiciunt exempla pravitatis imitantur. Qui cum dicta sitiunt, quia per opera pervertuntur, quasi corruptis fontibus in potibus lutum sumunt. Hinc quoque scriptum est per prophetam: Laqueus ruinae populi mei, sacerdotes mali . Hinc rursum de sacerdotibus Dominus per prophetam dicit: Facti sunt domui Israel in offendiculum
Abbreviated transcription (Latin):
ggnorantiam hi&iam quisequuntur offendant : Hinc namq: in euangelio.
persem& ipsam ueritas dicit : Sicaecus caeco ducatum praebeat: ambo in fo¬
ueam cadunt : Hincpsalmista non optantis animo : sed prophetantis minis terio
denuntiat dicens: Obscurentur oculieorũ neui deant: & dorsumeorũ semper
incurua : Oculiquippesunt : qui in ipsahonoris summi facie positi pro uidendi iti¬
neris officium susceperunt : Quibus hinimirum qui subsequenter in haerent :
dorsa nominantur : Obscuratisergo oculis dorsum flectitur: qui acũ lumen
scientiae perdunt qui prãe eunt : profecto ad portanda pectorũ incuruan¬
tur onera qui sequuritur :
intelle gendo penetrant. uiuendo conculcant. Repente docent quae non
opere sed meditatione didicerint : & quod uerbis praẽdicant. moribus impug¬
nant : Vndefit. ut cum pastor perabrũpta graditur. ad praecipĩcium grex se¬

Expanded text:
ignorantiam hi etiam qui sequuntur offendant. Hinc namque in Evangelio ignorantiam hi etiam qui sequuntur offendant. Hinc namque in Evangelio per semetipsam Veritas dicit: Si caecus caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt . Hinc Psalmista non optantis animo, sed prophetantis ministerio denuntiat, dicens: Obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum illorum semper incurva . Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summi facie positi, providendi itineris officium susceperunt: quibus hi nimirum qui subsequenter inhaerent; dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis dorsum flectitur, quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto ad portanda peccatorum curvantur onera qui sequuntur. intelligendo penetrant, vivendo conculcant; repente docent 4 quae non opere, sed meditatione didicerunt; et quod verbis praedicant, moribus impugnant. Unde fit ut cum Pastor per abrupta graditur, ad praecipitium grex se
Abbreviated transcription (Latin):
accensitulmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur : Nuostamen internus iudex
& prouehit & non cognoscit. quia quos permittendo tolerat profecto ꝑiudiciũ reproba¬
tionis ignorat : Vnde ad sequibusdã & post miracula uenientibus dicit : Recedite ame
om̃ soperaru iniquitatisiescio quiestis: Pastorum inperitia uoce ueritatis in¬
crepatur cumperꝓphetã dicitur : Ipsi pastores ignora uerunt intellegentia :
quos rur sum dñs de testa turdicens : Et tenentes legem ne scerunt me : Etnesciriergo
sedbeis ueritas quaeritur. & nescre seprincipatum nescientium protȩstatur:
quia pro fecto hiquiea quae sunt dñi nesciunt. ad nõ nesciuntur : Paulo at¬
testante qui ait: Si quis autem ignorat ignorabitur : Quaenimirũ pastorũ
saepe imperitia meritis congruit subiectorũ : qui quamuis lumen scientiae
suaculpa exigente non habeant : districto tamen iudicio agitur. ut pereorũ

Expanded text:
accensi, culmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur. Inutiles sacerdotes internaccensi, culmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur. Inutiles sacerdotes internus judex et provehit et non cognoscit; quia quos permittendo tolerat, profecto per judicium reprobationis ignorat. Unde ad se quibusdam et post miracula venientibus dicit: Recedite a me, operarii iniquitatis, nescio qui estis . Pastorum imperitia voce Veritatis increpatur, cum per prophetam dicitur: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam . Quos rursum Dominus detestatur, dicens: Et tenentes legem nescierunt me . Et nesciri ergo se ab eis Veritas queritur, et nescire se principatum nescientium protestatquia profecto hi qui ea quae sunt Domini nesciunt, a Domino nesciuntur, Paulo attestante qui ait: Si quis autem ignorat, ignorabitur . Quae nimirum Pastorum saepe imperitia meritis congruit subjectorum, quia quamvis lumen scientiae sua culpa exigente non habeant, districto tamen judicio agitur, ut per eorum
Abbreviated transcription (Latin):
semedicos profiteri non metuunit : dumqui pigmentorũ uim nesciunt : uideri medici
carnis erubescunt : Sed quia auctoredõ adreligionis reuerentiã omnelam porȩsen¬
tis saeculiculmen inclinatur : sunt non nulli qui lntrascam eclesiam perspeciema regi¬
minis gloriam affectant honoris : Videri doctores appetunt : transcen derece teroscon¬
cupiscunt : atq at testante uerita teprimas salutationes inforo: primos incaenis recubitus.
primas inconuentibus cathedras quaerunt: Quisusceptũ curae pastoralis officiũ ministra¬
redigne tanto magis nequeunt: quanto adhuius humilitatis magis teriũ ex sola elati¬
one peruenerunt : Ipsa quippe in magis terio lingua confunditur: quarto aliud discit᷑.
& non exme: principes extiterunt & non cognoui : Ix senamq: & non ex arbitrio sum mi
rectoris regnant : qui nullis fulti uir tutibus nequaquã diuinitus uocati : sed suacupidine

Expanded text:
se medicos profiteri non metuunt: dum qui pigmentorum vim nesciunt, videri medici se medicos profiteri non metuunt: dum qui pigmentorum vim nesciunt, videri medici carnis erubescunt. Sed quia auctore Deo ad religionis reverentiam omne jam praesentis saeculi culmen inclinatur, sunt nonnulli qui intra sanctam Ecclesiam per speciem regiminis gloriam affectant honoris; videri doctores appetunt, transcendere caeteros concupiscunt, atque attestante Veritate, primas salutationes in foro, primos in coenis recubitus, primas in conventibus cathedras quaerunt ; qui susceptum curae pastoralis officium ministrare digne tanto magis nequeunt, quanto ad humilitatis magisterium ex sola elatione pervenerunt. Ipsa qet non ex me: principes exstiterunt, et non cognovi . Ex se namque et non ex arbitrio summi rectoris regnant, qui nullis fulti virtutibus nequaquam divinitus vocati, sed sua cupidine
Abbreviated transcription (Latin):
bonum qđ iuuendo ostenditur &iam loquendo propaget᷑ : Ad ex tremũ
uero supest ut perfecta quaeq: opeta consideratio propriae in firmitatis dẽprimat:
ne hȩc anteo cculti arbitris oculos tumor elationis extinguat : Sed quia sunt pleriq
mihi imperitia similes quidum me tiri senesciunt. quae non didicerunt docere
concupiscunt : Qui pondus magisterii tanto leuius aestimant. quanto uim magni¬
tudinis illius ignorant:. Ab ipso libri huiusrep̃ hendatur e x ordio lVtquia indocti
acpraecipites doc trinae arcemtenere appetunt . a praecipitationis suae ausibus in
ipsa locutionis nrãe lanua repellantur
ergo pastorale magisteriũ quate meritate suscipitur.. quando arsest artiũ regimen
animarum : Qui s aut̃ cogitationũ uulnera: occultioraesse nesciat uulneribus uis¬
cerum : It tamen saepehiqui nequaquã spiritalia praecepta cognouerunt. cordis

Expanded text:
bonum quod vivendo ostenditur, etiam loquendo propagetur. Ad extremum bonum quod vivendo ostenditur, etiam loquendo propagetur. Ad extremum vero superest ut perfecta quaeque opera consideratio propriae infirmitatis deprimat, ne haec ante occulti arbitrii oculos tumor elationis exstinguat. Sed quia sunt plerique mihi imperitia similes, qui dum metiri se nesciunt, quae non didicerint docere concupiscunt; qui pondus magisterii tanto levius aestimant, quanto vim magnitudinis illius ignorant; ab ipso libri hujus reprehendantur exordio; ut quia indocti ac praecipites doctrinae arcem tenere appetunt, a praecipitationis suae ausibus in ipsa locutionis nostrae janua repellantur.ergo pastorale magisterium qua temeritate suscipitur, quando 3 ars est artium regimen animarum. Quis autem cogitationum vulnera occultiora esse nesciat vulneribus viscerum? Et tamen saepe qui nequaquam spiritalia praecepta cognoverunt, cordis
Abbreviated transcription (Latin):
me pondera fugore delitis cendo uoluis se be¬
nigna frater km̃e: atq. humillima intentio¬
nereprehendis: Quaenequibusdam leuia eẽ
uideantur. praesentis libri stlo exprimo de eorũ grauedine. omne
qđ penso: ut & haec quiuacat incaute non expetat: & qui in caute
expetit adeptũ se cẽ pertimes catx Quadripert̃ta uero disputatione
liberistedis tinguitur : ut ad lec tõris sui animũ ordinatis alligationib
quasi quibusdam passibus gradiatur : Namcũ rerum necessita sex poscit.
pensandum ualdeest adculmenquisq: regĩminis qualiter ueniat: atq
ad hocrite perueniens quali teruiuat : & bene uiuens qualiter dõceat :¬
& rec tedocens in firmitatẽ suam cotidie quanta consideratione cognoscat:
neaut humilitas accessum fugiat. aut peruentioniuita contradicat:
autuitam doctrina deftituat: aut doc trinam prae sup̃tio ex tollat
srius ergo appetĩtum timor temper&: postautẽ magisteriũ quod a non
quaerente suscipitur uita cõmend&. Acde in denecesseest ut pastoris

Expanded text:
me pondera fugere delitescendo voluisse, benigna, frater carissime, atque humili intentione reprehendis; quae ne quibusdam levia esse videantur, praesentis libri stylo exprimo de eorum gravedine omne quod penso, ut et haec qui vacat, incaute non expetat; et qui incaute expetiit, adeptum se esse pertimescat. Quadripartita vero disputatione liber iste distinguitur, ut ad lectoris sui animum ordinatis allegationibus quasi quibusdam pastibus gradiatur. Nam cum rerum necessitas exposcit, pensandum valde est ad culmen quisque regiminis qualiter veniat; atque ad hoc rite perveniens, qualiter vivat; et bene vivens, qualiter doceat; et recte docens, infirmitatem suam quotidie quanta consideratione cognoscat, ne aut humilitas accessum fugiat, aut perventioni vita contradicat; aut vitam doctrina destituat; aut doPrius ergo appetitum timor temperet, post autem magisterium, quod a non quaerente suscipitur, vita commendet. Ac deinde neces
Abbreviated transcription (Latin):
tu :emereatur : Cunctienũ liquido nouimus quidcum hisqui displic& ad interceden¬
dummittit᷑ : iratianimus ad de teriora prouocat᷑ : Quiergo adhuc desideris t̃rerus
adstringitur : caueat nedistricti irã iudicis grauius accedens dũ loco delectat᷑ gloriȩ
reaudeat si ad huc inseuitiũ damnabiliter regnat : Neisquẽ crimende prauat ꝓ¬

Expanded text:
tu mereatur. Cuncti enim liquido novimus, quia cum is qui displicet, ad intercedentu mereatur. Cuncti enim liquido novimus, quia cum is qui displicet, ad intercedendum mittitur, irati animus ad deteriora provocatur. Qui ergo adhuc desideriis terrenis astringitur, caveat, ne districti iram Judicis gravius accendens, dum loco delectatur gloriae, ficii suscipere audeat, si adhuc in se vitium damnabiliter regnat; ne is, quem crimen depravat
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ ualeat fluentis inrigare : Quiorationis usu & experim̃to lã didicit qđ obtinerea dño
quae poposcerit possit : luiperaffectus uocẽ Iam quasi specialiter dicitur : Ad huclo¬
quente tedicam ecce ad sum : Sienim fortasse quis ueniat ut prose ad interceden¬
dum nos apud potentem quempiam uirum qui sibi iratus nobis uero est incog¬
nitus ducat : protinus res pondemus ad intercedendũ uenire non possumus quia
familiaritatis eius notitiã non habemus. Siergo homo apud hominẽ de quo minute
praesumit fieri intercessor erubescit : quamerite apud dñm int̃cessionis locũ propopu
lo arripit : qui familiarẽ eius gratiae esse : peruitae meritũ nescit : aut ab eo quo¬
modo aliis ueniã postulat quiutrũ sibi sit placatu s ignorat : Qua in reest adhuc ali¬
ud sollicitius formidandũ nequi placare posseirã creditur . hancipse expropriorea¬

Expanded text:
nae valeat fluentis irrigare. Qui orationis usu et experimento jam didicit, quod obtinere a Domino nae valeat fluentis irrigare. Qui orationis usu et experimento jam didicit, quod obtinere a Domino quae poposcerit, possit, cui per effectus vocem jam quasi specialiter dicitur: Adhuc loquente te, dicam, Ecce adsum . Si enim fortasse quis veniat, ut pro se ad intercedendum nos apud potentem quempiam virum, qui sibi iratus, nobis vero est incognitus, ducat, protinus respondemus: Ad intercedendum venire non possumus, quia familiaritatis ejus notitiam non habemus. Si ergo homo apud hominem de quo minime praesumit fieri intercessor erulo arripit, qui familiarem se ejus gratiae esse per vitae meritum nescit? Aut ab eo quomodo in aliis veniam postulat, qui, utrum sibi sit placatus, ignorat? Qua in re est adhuc aliud sollicitius formidandum, ne qui placare iram posse creditur, hanc ipse ex proprio rea
Abbreviated transcription (Latin):
tiscarnis passionibus moriens iamspiritaliter uiuit. qui pros pȩramundi postpo¬
suit quinulla aduersa pertimescit : quisola interna desiderat : Cuius intentionẽ
bene congruens. nec omnino per inbetillitatẽ corpus. nec ualdeper contumeliã repus¬
nat sp̃s. Quiadaliena cupienda nonducitur sed propria largitur. qi perpietatis
uisceracitius adignoscendum flectitur : sed numquamplusquam doce tgnos¬
cens ab arcerectitudinis inclinatur : Quinulla inlicita perpetrat : sed perpe¬
trata ab alii sut propria deplorat : Quiexaffectu cordis aliene in firmitati
conpatitur. sicq in bonis proximi sicut insuis profectibus laetat᷑ Quiitase
imitabilemceteris incunctis quaeagit insinuat . ut intereos non habeat qđ saltim
de trans actis erubescat : Quisic stud& uiuere ut proximorũ quoq corda arentia doc tri¬

Expanded text:
tis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postpotis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postposuit, qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat spiritus. Qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plus quam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus laetatur. Qui ita se imitabilem caeteris in cunctis quae agit insinuat, ut inter eos non habeat quod saltem de transactis erubescat. Qui sic studet vivere, ut proximorum quoque corda arentia doctri
Abbreviated transcription (Latin):
& operis quasi obiuantia saxa frangatur : Inter haeo itaq: quid sequendum est. quid
tenendumi nisi ut urtutibus pollens coactus ad regimen ueniat : urtutibus
uacuus nec coactus accedat : Illesi omni norenititur : caueat neacceptam pecu¬
niam insud ariuͦmligans. de eius occultatione iudicetur : Pecuniam quippe insuda¬
rio ligare est : percepta dona subotiolenti torporis abscondere : Atcontra
iste cum regimen appetit : at tendat neper exemplum praui operis pharise¬
orum more odingressum regnitendentibus obstaculum fiat: Qui uixtama¬
gis triuocẽ : nec ipsi intrant: nec alios intrare permit tunt: Cui considerandum
quoq est q̃uia cum causam populielectus prȩsulsuscipit  quasi ad aegrum medi¬
cus accedit: Siergo adhuc eius in opere passiones uiuunt. qua prae sumptiorie
pertus sum mederi properat qui in facie uulnus portat:

Expanded text:
et operis quasi per obviantia saxa frangatur. Inter haec itaque quid sequendum est, quid et operis quasi per obviantia saxa frangatur. Inter haec itaque quid sequendum est, quid tenendum, nisi ut virtutibus pollens coactus ad regimen veniat, virtutibus vacuus nec coactus accedat? Ille si omnino renititur, caveat ne acceptam pecuniam in sudarium ligans, de ejus occultatione judicetur . Pecuniam quippe in sudario ligare, est percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. At contra, iste cum regimen appetit, attendat ne per exemplum pravi operis, Pharisaeorum more, ad ingressum regni tendentibus obstaculum fiat: qui juxta Magistri vocem nec ipsi intrant, nec alios intrare permittunt. Cui considerandum quoque est, quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Si ergo adhuc in ejus opere passiones vivunt, qua praesumptione percussum mederi properat, qui in facie vulnus portat?
Abbreviated transcription (Latin):
cit si praelatus bona agere quae proposuerat possit : Quia nequaquam ual& inculmi¬
mine humilitatẽ discere : qui inimis positus non desiit superbire : Nescit laudem
cum suppetit fugere. qui ad hanc didicit cum de ess& anhelare : Nequa quam iun¬
cere auariciam potest. quando admultorũ sustentationem tenditis cuisuffi¬
cere propria nec solipotuerunt : Ex ante acta ergo uita sequisq: in ueniat.
neln appetitu seculminis imago cogitationis inludat : Quamuis plerumq
in occupatione regiminis ipse quoq bonio peris ususperditur: qui intranquillita¬
te tenebatur : Quia quie tomari rectenauem & imperitus dirigit : turbato aut
tem pestatis fluctibus &iamperitus senauta confundit: Quid namq est potestas
culminis nisitem pestas mentis: In qua cogitationum semper procellis nauis
cordis quatitur : huc illucq incessanter inpellitur. ut perrepentinos eacessus oris

Expanded text:
cit si praelatus bona agere quae proposuerit possit, quia nequaquam valet in culcit si praelatus bona agere quae proposuerit possit, quia nequaquam valet in culmine humilitatem discere, qui in imis positus non desiit superbire. Nescit laudem cum suppetit fugere, qui ad hanc didicit cum deesset anhelare. Nequaquam vincere avaritiam potest, quando ad multorum sustentationem tenditur is cui sufficere propria nec soli potuerunt. Ex anteacta ergo vita se quisque inveniat, ne in appetitu se culminis imago cogitationis illudat. Quamvis plerumque in occupatione regiminis ipse quoque boni operis usus perditur, qui in tranquillitate tenebatur, quia quieto mari recte 10 navem et imperitus dirigit; turbato autem tempestatis fluctibus, etiam peritus se nauta confundit. Quid namque est potestas culminis, nisi tempestas mentis? In qua semper cogitationum procellis navis cordis quatitur, huc illucque incessanter impellitur, ut per repentinos excessus oris
Abbreviated transcription (Latin):
Sed plerumq hiqui s ubire magis terium pastora lecupiunt : non nulla quoq: bona opera
animo proponunt : Et quamuis hocelationis intentione appetant : operaturos tamen
semagna pertractant: sitq ut aliud in imis intentio subprimat : aliud tractantis
animo superficies cogitationis ostendat : Nam sae pesibi desemens ipsamenti tur:
& fingit sed ebono opere amare quod non amat:: De mundi a ut gloriã. non ama¬
requod amat : Quae principari appetens. fit ad hoc pauida cum quaerit. aud axcũ
peruenerit : Tenden s enim ne non perueniat trepidat : sed repente perueniensiure
sibi hocdebitum ad quod peruenerit putat : Cumq percepti principatus officio
perfruis aeculariter coeperit : libenter obliuiscitur quic quidreligiose cogitauit.
Vndeneces seest utcum cogitatio extrausum ducitur. protinus mentis oculus ado¬
pera trans acta reuocetur : Acpens& quisq: qui subiectus egerit : & repente cognos¬

Expanded text:
Sed plerumque hi qui subire magisterium pastorale cupiunt, nonnulla quoque bona opera Sed plerumque hi qui subire magisterium pastorale cupiunt, nonnulla quoque bona opera animo proponunt; et quamvis hoc elationis intentione appetant, operaturos tamen se magna pertractant; fitque ut aliud in imis intentio supprimat, aliud tractantis animo superficies cogitationis ostendat. Nam saepe sibi de se mens ipsa mentitur, et fingit se de bono opere amare quod non amat, de mundi autem gloria non amare quod amat: quae principari appetens, fit ad hoc pavida cum quaerit, audax cum pervenerit. Tendens enim, ne non perveniat trepidat; sed repente perveniens, jure sibi hoc debitum ad quod pervenerit putat. Cumque percepti principatus officio perfrui saeculariter coeperit, libenter obliviscitur quidquid religiose cogitavit. Unde necesse est ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentis oculus ad opera transacta revocetur; ac penset quisque quid subjectus egerit, et repente cognos
Abbreviated transcription (Latin):
martrrii tormenta ducebatur : Iunc ergo fuit laudabile episcopatũ quae¬
rere : quandoꝑhunc quemq dubium nonerat adsupplicia grauiora ꝑ uenire:
Vnde ipsũ quoq: epis copatus officiũ bonio peris ea pressione definit᷑ cũ dicitur :
Siquis episcopatum desiderat : bonum opus desiderat: Ipseergo sibi testis est
quia epis copatum non appetit : qui non perhuncbonioperis minis terium.
sed honoris gloriã quaerit: Sacrum quippe officium nonsolũ nondiligi tomni no
sed nescit. quia dculmen regiminis anhelans. inocculta meditatione cogitationis
cȩterorũ subiectione pascitur. laude ꝓprialaetat᷑ : Ad honorẽ coreleuat. rerũ afflu¬
entiũ habundantia exxultat: Mundiergo lucrũ quȩritur subeius honorisspecie e
qui mundidestrui iucra debuerunt : Cumq mens humilitatisculmen arripere
adelationem cogitat: qđ foris appetit intus inmutat.

Expanded text:
martyrii tormenta ducebatur. Tunc ergo laudabile fuit episcopatum quaemartyrii tormenta ducebatur. Tunc ergo laudabile fuit episcopatum quaerere, quando per hunc quemque dubium non erat ad supplicia graviora pervenire. Unde ipsum quoque episcopatus officium boni operis expressione definitur, cum dicitur: Si quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat . Ipse ergo sibi testiquia episcopatum non appetit, qui non per hunc boni operis ministerium, sed honoris gloriam quaerit. Sacrum quippe officium non solum non diligit omnino, sed nescit, qui ad culmen regiminis anhelans, in occulta meditatione cognitionis caeterorum subjectione pascitur, laude propria laetatur, ad honorem cor elevat, rerum affluentium abundantia exsultat. Mundi ergo lucrum quaeritur sub ejus honoris specie, quo mundi destrui lucra debuerunt, cumque mens humilitatis culmen arripere ad elationem cogitat, quod foris appetit, intus immutat.
Abbreviated transcription (Latin):
lerumq uero qui praeesse concupiscunt : adusum suae libidinis instru¬
mentum apos tolici sermonis arripiunt. quo ait: Si quis epis copatum
desiderat : bonum opus desiderat: Quit amen laudans desideriũ : in pauorẽ
uertit protinus quod laudauit : cum repente subiungit: Oport& autẽ ep̃m
inreprehensibi lemesse : Cumq uirtutum necessaria subsequenterenume¬
rat. quae sit in re prehensibilitas ipsa manifeftat : Et fau& ergo desiderio .¬
& terret ex praecepto: Acsi a pertedicat: Laudo quod queritis. sed prius discite
quid quaeratis. Nedumuos m& ipsos metiri neglegitis. tanto fedior uestra
reprehensibi litas pareat. quanto & acunctis conspici in honoris arce festinat.
Magnus enimregendi artifex fauoribus inpellit terroribus retrahit : ut audi¬
tores suos & descripto inre prehensibilitatis culmine restringat a superbia &
officium laudando quod quaeritur componat aduitam : Quamuis notan¬
dum. quod illo intempore dicitur : quoquisq: plebibus praeerat . primus ad

Expanded text:
lerumque vero qui praeesse concupiscunt, ad usum suae libidinis instrumentum Apostolici sermonis arripiunt, quo ait: Si quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat ; qui tamen laudans desiderium, in pavorem vertit protinus quod laudavit, cum repente subjungit: Oportet autem episcopum irreprehensibilem esse . Cumque virtutum necessaria subsequenter enumerat, quae sit irreprehensibilitas ipsa manifestat. Et favet ergo ex desiderio, et terret ex praecepto, ac si aperte dicat: Laudo quod quaeritis, sed prius discite quid quaeratis; ne dum vosmetipsos metiri negligitis, tanto foedior vestra reprehensibilitas appareat, quanto et a cunctis conspici in honoris arce festinat. 9 Magnus enim regendi artifex favoribus impellit, terroribus retrahit, ut auditores suos et descripto irreprehensibilitatis culmine restringat a superbia, et officium laudando quod quaeritur, componat ad vitam. Quamvis notandum quod illo in tempore hoc dicitur, quo quisquis plebibus praeerat, primus ad
Abbreviated transcription (Latin):
sice teris quoq: uirtutibus cingitur : tunc antedioculos uera est cuma drespuendũ
hoc quodutiliter subire praecipitur pertinax non est : Neq: enim uereest hu¬
milis qui superninutus arbitrium ut debeat praeesse intellegit i& tamen pre¬
essecontempnit : Sed diuinis dispositio rubus subditus atq auitio obstinationis
alienus: cum sibi regiminus culmen imperatur : siiam donis praeuentus est
quibus &alus prosit : & eaccor deb & fugere. & inuitus oboedire :VII¬

Expanded text:
si caeteris quoque virtutibus cingitur, tunc ante oculos Dei vera est, cum ad respuendum si caeteris quoque virtutibus cingitur, tunc ante oculos Dei vera est, cum ad respuendum hoc quod utiliter subire praecipitur pertinax non est. Neque enim vere est humilis qui superni nutus arbitrium ut debeat praeesse intelligit, et tamen praeesse contemnit. Divinis dispositionibus subditus, atque a vitio obstinationis alienus, cum sibi regiminis culmen imperatur, si jam donis praeventus est, quibus et aliis prosit, et ex corde debet fugere, et invitus obedire
Abbreviated transcription (Latin):
gelupacis: Siergo ut nostram siccuram proximigerimus utrumq pedem percal¬
ciamentum munimus : Qui uero suam cogitans utilitatem proximorũ negleͥgit :
quasi unius pedis calciamentum cum dedecore amittit : Sunt itaq nonnulli :¬
qui magnis ut dicimus muneribusditati : dum solius contemplationis studiis
in ardescunt : pare reutilitati proimorum in praedicatione refugiurit :
secre tum qui etis diligunt : secessum speculationis appetunt : De quosi distra¬
n euidicentur. extantis procul dubio reisunt : quantis ueruientes ad publi¬
cum prodes sepotuerunt : Qua enimmente is qui proximis perfutur senites
cer& : utilitati ceterorum secre tum proponit suum. quando ipse sum mi
patris unigenitus ut multis prodess& desinupatris egressus est ad publicum nr̃m :¬
t sunt non nulli qui ex sola humilitate refugiunt:
neeis quibusse inpares aestimant praeferantur: Quorum prõfecto humilitas

Expanded text:
gelii pacis . Si ergo ut nostram, sic curam proximi gerimus, utrumque pedem per calgelii pacis . Si ergo ut nostram, sic curam proximi gerimus, utrumque pedem per calceamentum munimus. Qui vero suam cogitans utilitatem, proximorum negligit, quasi unius pedis calceamentum cum dedecore amittit. Sunt itaque nonnulli qui magnis, ut diximus, muneribus ditati, dum solius contemplationis studiis inardescunt, parere utilitati proximorum in praedicatione refugiunt, secretum quietis diligunt, secessum speculationis appetunt. De quo si districte judicentur, ex tantis proculdubio rei sunt, quantis venientes ad publicum prodesse potuerunt. Qua enimceret, utilitati caeterorum secretum praeponit suum, quando ipse summi Patris Unigenitus, ut multis prodesset de sinu Patris egressus est ad publicum nostrum? Sunt nonnulli qui ex sola humilitate refugiunt, ne eis quibus se impares aestimant praeferantur. Quorum profecto humilitas,
Abbreviated transcription (Latin):
est & resurrexit : Hinc morsesait. Vtuxorem fins sine filiis de functi superstes
frater accipiat atq ad nomen fratris filiosgignat: Quamsi accipere forterer
taculum domumdis cuilciati uoc&: Erater quippe defunctus ille est :
qui postresurrectionis apparens gloriam dixit : Itenuntiate fratribus
meis : Qui quasi sine filiis obiit: quia adhuc electorũ suorũ numerum non
impleuit : Huius sclic&uxorem superstesfrater sortir praecipitur. qͥuia
dignum profecto est: ut cura scãe ecdesiae ei quihanc beneregere praeual&
in ponatur : Cui nolenti infaciem mulier expuit : quia quis quis exmuneribus
quae percepit prodesse aliis noncurat : bonis quoq: eius scã et desia ea probrans
ei quasi in faciem saliuã lactat: Cui ecuno pede calcia mentũ tollitur. ut dis¬
calciati domus uocetur: Scriptum quippeest: Calciati pedes in praeparitionectuan¬

Expanded text:
est, et resurrexit . Hinc Moyses ait , ut uxorem fratris sine filiis defuncti, superstes est, et resurrexit . Hinc Moyses ait , ut uxorem fratris sine filiis defuncti, superstes frater 7 accipiat, atque ad nomen fratris filios gignat: quam si accipere forte reniet, ejusque habitaculum domum discalceati vocet. Frater quippe defunctus ille est, qui post resurrectionis gloriam apparens, dixit: Ite, dicite fratribus meis . Qui quasi sine filiis obiit, quia adhuc electorum suorum numerum non implevit. Hujus scilicet uxorem superstes frater sortiri praecipitur, quia dignum profecto est, ut cura sanctae Ecclesiae ei qui hanc bene regere praevalet imponatur. Cui nolenti in faciem mulier exspuit, quia quisquis ex muneribus quae perceperit prodesse aliis non curat, bonis quoque ejus sancta Ecclesia exprobrans, ei quasi in faciem salivam jactat. Cui ex uno pede calceamentum tollitur, ut discalceati domus vocetur. Scriptum quippe est: Calceati pedes in praeparatione Evan
Abbreviated transcription (Latin):
ueritate districti sunt : Quinimirum culmen regiminũ siuocati susciperere¬
nuunt . ipsa sibi plerumq dona adimunt . quae non prosetantũ modo sed&uam¬
pro alus acceperunt : Cumq sua & non aliorũ lucra cogitant : ipsissequae priua¬
ta habere appetunt bonis priuant : Hino namq: ad discipulos ueritas dicit
Non potest ciuitas abscondi supermontem posita : neq: accendunt lucernam & po
nunt eam submodio. sed super candel abrum : ut lucea tomnibus qui in do¬
mosunt: Hinc p&ro ait: Sy mon iohannis amasme : Quicũ seamare protinꝰ
respondiss& : audiuit: Sidiligis me. pasce o uesmeas: Siergo dilectionis est
testimonium cura pastoris. quis quis uirtutibus pollens gregem dirennuit
pascere : pastorem summum conuincitur nonamare: Hincpaulus dicit
Sixp̃s proomnibus mortuus est orgo omnes mortiu sunt & pro omnibus mortu¬
usest: super est ut qui uiuunt iam non sibiuiuant sed ei qui pro ipsis mortuus

Expanded text:
veritate districti sunt. Qui nimirum culmen regiminis si vocati suscipere reveritate districti sunt. Qui nimirum culmen regiminis si vocati suscipere renuunt, ipsa sibi plerumqpro aliis acceperunt. Cumque sua et non aliorum lucra cogitant, ipsis se, quae privata habere appetunt, bonis privant. Hinc namque ad discipulos Veritas dicit: Non potest civitas abscondi super montnunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . Hinc Petro ait: Simon Joannis, amas me? Qui cum se amare protinus respondisset, audivit: Si diligis me, pasce oves meas. Si ergo dilectionis est testimonium cura pastionis, quisquis virtutibus pollens gregem Dei renuit pascere, pastorem summum convincitur non amare. Hinc Paulus dicit: Si Christus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt. Et si pro omnibus mortuus est, superest ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
meae ie ingloria decoris mei : Quae ui delic& uaxillius irȩuindictam aperte per¬
tulit : quam occultaelatio accendit, Nam districtus iudex prius inuisibi liter
uidit : quod postpublice feriendo reprehendit : Vnde & in inrationale huncanimal
uertit: ab humana societate separauit: agri bestus mutata mente con iunxit
Vtdistricto uidelic& iustoq: iudicio. homo quoq: esseperderei qui magnũ seultra
homines aestimas s& : Haecitaq proferentes nonpotestatem reprehendimus.
sed ab appetitu illius cordis infirmitatẽ munimus ne inperfecti quiq culmer
arripere regiminis audeane : Itqui in planis stantestitubant : in praecipitio
pedem ponant :
ne cetero rum magnis muneribus exaltantur. qui studio castitatis mundi
abstinentiae robore ualidi. doctrinae dapibus refertipatientiae longanimi¬
tate humiles. auctoritatis fortitudine erecti. pietatis grata benggni. iustiti aese¬

Expanded text:
meae, et in gloria decoris mei? Quae videlicet vox illius irae vindictam aperte permeae, et in gloria decoris mei? Quae videlicet vox illius irae vindictam aperte pertulit, quam occulta elatio accendit. Nam districtus judex prius invisibiliter vidit quod postea publice feriendo reprehendit. Unde et in irrationale animal hunc vertit, ab humana societate separavit, agri bestiis mutata mente conjunxit, ut districto videlicet justoque judicio homo quoque esse perderet, qui magnum se ultra homines aestimasset. Haec itaque proferentes, non potestatem reprehendimus, sed ab appetitu illius cordis infirmitatem munimus, ne imperfecti quique culmen arripere regiminis audeant, et qui in planis stantes titubant, in praecipiti pedem ponant. ne caeterorum magnis muneribus exaltantur, qui studio castitatis mundi, abstinentiae robore validi, doctrinae dapibus referti, patientiae longanimitate humiles, auctoritate fortitudinis erecti, pietatis gratia benigni, justitiae se
Abbreviated transcription (Latin):
subiecti quia acta sunt ad mirentur in cogitatione s eanimus eleuat : & plenein senam iudi¬
cis prouocat : quamus periniquasoras opera nonerumnpat : Intus quippeest qui iudicat
intus qđ iudicatur : cum ergo in cordedelinquimus. lat& homines quid a pud nosagimus
sed tamenipsoudice testepeccamus : Neq enumreoxbabrloruiae tuncreus deelatione
extiuit᷑ cum adelationis uerbaperienit. Viuppe quiore prophetico. & antetũ abelatione
tacuit : sententiam reprobationis audiuit: Culpamnamq perpetratae suꝑbiae lam
antedeter serat : quiom ni potentem dm̃ quẽ seoffendis serepperit: cunctis subsegentib
praedi cauit Sed posthaec successu suae poteftatis eleuaas. dum magna sefecissegaude¬
r& cunctis prius incogitatione sepretulit : & post adhuc tumidus dixit: Nonne
haccestbabrlo magna quã ego edificaui indomum rogni & in robore fortitudinis

Expanded text:
subjecti quia acta sunt admirentur, in cogitatione se animus elevat, et plene in se iram judisubjecti quia acta sunt admirentur, in cogitatione se animus elevat, et plene in se iram judicis provocat, quamvis per iniqua foras opera non erumpat. 6 Intus quippe est qui judicat, intus quod judicatur. Cum ergo in corde delinquimus, latet homines quod apud nos agimus, sed tamen ipso judice teste peccamus. Neque enim rex Babyloniae tunc reus de elatione exstitit , cum ad elationis verba pervenit; quippe qui ore prophetico et ante cum ab elatione tacuit, sententiam reprobationis audivit. Culpam namque perpetratae superbiae jam ante deterserat, qui omnipotentem Deum quem se offendisse reperit, cunctis sub se gentibus praedicavit. Sed post haec successu suae potestatis elevatus, dum magna se fecisse gauderet, cunctis prius in cogitatione se praetulit, et post adhuc tumidus dixit: Nonne haec est Babylon magna, quam ego aedificavi in domum regni, et in robore fortitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
aeposuscepta cura regiminis corperdiuersa diuerberat & in parquisq: inuenitur
ad singula : dum confusamente diuiditur admulta: Vndequidam sapieris.
pro uide prohib& dicens : Filine in multis sint actustiu. Qui a uidelic& ne qua¬
quam plene inunius cuiusq operis ratione colligitur : dũ mens perdiuersa par¬
titur: Cumq forasperinsolentem curam trahitur : atimoris iitimi soliditate
uacuatur sit inexteriorũ dispositione sollicita. & siusolũ modolgnara. Scitmul¬
ta cogitaro senesciens : Namcũ plusquã necesse est seecterioribus inplicat. quasi oc¬
cupata initinere obliuiscitur quoten debat. Itaut abstudio suae in quisitionis aliena
neipsaquidem quac̃ patitur damna consider& : et perquanta de linquat ignor&
Neq en impeccatorẽ se exechias credidit. cum uenientibus ad se alieni genis cellas¬
aro matũ ostendit: Sed indamnatione secuturae prolis exeo iram iudicisꝑtulit.:
quod sefacerelicenter aestimauit: Saepedũ multa suppetunt. dumꝙ agipossunt quȩ

Expanded text:
aepe suscepta cura regiminis cor per diversa diverberat, et impar quisque invenitur ad singula, dum confusa mente dividitur ad multa. Unde quidam sapiens provide prohibet, dicens: Fili, ne in multis sint actus tui , quia videlicet nequaquam plene in uniuscujusque operis ratione colligitur, dum mens per diversa partitur. Cumque foras per insolentem curam trahitur, a timoris intimi soliditate vacuatur: fit in exteriorum dispositione sollicita, et sui solummodo ignara, scit multa cogitare, se nesciens. Nam cum plus quam necesse est se exterioribus implicat, quasi occupata in itinere obliviscitur quo tendebat; ita ut ab studio suae inquisitionis aliena, ne ipsa quidem quae patitur damna consideret, et per quanta delinquat ignoret. Neque enim peccare se Ezechias credidit , cum venientibus ad se alienigenis aromatum cellas ostendit; sed in damnationem secuturae prolis ex eo iram judicis pertulit, quod se facere licenter aestimavit . Saepe dum multa suppetunt, dumque agi possunt, quae
Abbreviated transcription (Latin):
subiectus & praeesse populis sem& ipsũ metiendo noluit. & tamende im¬
perantis uiribus praesumendo consensit : Hincergo hinc quiq: praecipi¬
tes colligant: cum quanta culpa exappetitu propriocetoris praeferrinon
metuunt : si scĩ uiri plebium ducatum suscipere. dõ &iam iubente timu¬
erunt : Morses suadente dño trepidat : & infirmus quisq: ut honorisonus
percipiat anhelat : & qui ad casum ualde urgetur expropriis humerũ
libenter opprimendus ponderibus submit tit alienis. Quae gerit ferre
non ual& : et aug& quod port&¬

Expanded text:
subjectus, et praeesse populis semetipsum metiendo noluit, et tamen de imsubjectus, et praeesse populis semetipsum metiendo noluit, et tamen de imperantis viribus praesumendo consensit. Hinc ergo, hinc quique praecipites colligant cum quanta culpa ex appetitu proprio caeteris praeferri non metuunt, si sancti viri plebium ducatum suscipere Deo etiam jubente timuerunt. Moyses suadente Domino trepidat, et infirmus quisque ut honoris onus percipiat anhelat; et qui ad casum valde urgetur ex propriis, humerum libenter opprimendus ponderibus submittit alienis; quae egit ferre non valet, et auget quod port
Abbreviated transcription (Latin):
contemplationis lucra loquendo perder& : illenedamna studiosi operis tacen¬
dosentir& : Sed hoc inutrisq: est subtiliter intuendum quia & isqui recusa¬
uit plenenon refitit : &isqui mitti uoluit. antes: peraltaris calculum pur¬
gatum uidit. Neaut non purgatus adirequisq sacra misteria audeat: aut
quem superna gratia elegit sub humilitatis specie superbe contradicat:
Qui a igitur ualde difficile est purgatum sequem lib& posse cognoscere.
praedi cationis officium tutius declinatur : Nec ta men dedinare ut dioci¬
mus pertinaciter deb&: cum ad suscipiendum hoc superna uoluntas agnoscit᷑:
Quod morsesutrũq: miro opere ex pleuit . qui praeesse tantae multitudini
& noluit & oboediuit: Superbus enim fortas se ess&. sidu catum plebis
innumerae : sine trepidatione susciper& : Etrursũ superbus exister& :
si auctoris imperio oboedire recusar& : Vt robiꝰq: ergo humilis. ut robiq

Expanded text:
contemplationis lucra loquendo perderet, ille ne damna studiosi operis tacencontemplationis lucra loquendo perderet, ille ne damna studiosi operis tacendo sentiret. Sed hoc in utrisque est subtiliter intuendum, quia et is qui recusavit, plene non restitit; et is qui mitti voluit, ante per altaris calculum se purgatum vidit; ne aut non purgatus adire quisque sacra ministeria audeat, aut quem superna gratia elegit, sub humilitatis specie superbe contradicat. Quia igitur valde difficile est purgatum se quemlibet posse cognoscere, praedicationis officium tutius declinatur; nec tamen declinari, ut diximus, pertinaciter debet, cum ad suscipiendum hoc superna voluntas agnoscitur. Quod Moyses utrumque miro opere explevit, qui praeesse tantae multitudini et noluit et obedivit. Superbus enim fortasse esset, si ducatum plebis innumerae sine trepidatione susciperet; et rursum superbus existeret, si auctoris imperio obedire recusaret. Utrobique ergo humilis, utrobique
Abbreviated transcription (Latin):
uam uis nonnum quã praedicationis officium & non nullilaud ab iliter
appetunt : & ad hoc non nulli laudabiliterco acti pertrahuntur: Q uodliquide
agnoscimus : siduorum prophetantiũ facta pensamus: Quorum unus ut ad
praedicandum miti debuiss& sponte sepraebuit. quo tamen alter pergere
cum pauore recusauit : Il saias quippe dño quaerenti que mit ter& ultro se obtulit
dicens : Ecceego mit teme : Hieremias autẽmittitur. & tamennemitti debeat.
humili terreluctatur dicens : A aa. dñe ds. ec cenescioloqui : qui a pueregosum:
En abutrisq: exterius diuersa uoxprodut : sed non adiuerso fonte dilectionise ma¬
nauit : Duo quippe sunt praecepta caritatis : Dĩ uidelic& amor & proximi: Perac¬
tiuamigitur uitam prodesse proximis cupiens esaias officium praedicationis
appetit Percontemplatiuam uero hiere mias. amori conditoris seduleb hae¬
rere desiderans nemittiad prae dicandum debeat contradicit : Quo dergo
laudabiliter alter appetut : hoclaudabilitor alter expauit: Istene tacitae

Expanded text:
 supplicii. Praedicationis officium nonnulli laudabiliter appetunt, et ad hoc nonnulli laudabiliter coacti pertrcognoscimus, si duorum prophetantium facta pensamus, quorum unus ut ad praedicandum mitti debuisset sponte se praebuit, quo tamen alter 8 pergere cum pavore recusavit. Isaias quippe Domino quaerenti quem mitteret, ultro se obtulit, dicens: Ecce ego, mitte me . Jeremias autem mittitur, et tamen ne mitti debeat humiliter reluctatur, dicens: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . En ab utrisque exterius diversa vox prodiit, sed non a diverso fonte dilectionis emanavit. Duo quippe sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi. Per activam igitur vitam prodesse proximis cupiens Isaias officium praedicationis appetit; per contemplativam vero Jeremias amori conditoris sedulo inhaerere desiderans, ne mitti ad praedicandum debeat contradicit. Quod ergo laudabiliter alter appetiit, hoc laudabiliter alter expavit: iste ne tacitae
Abbreviated transcription (Latin):
auctor is iudiciopoene incumetis actibus placens. maecut prossurae pondere caruit
intu morem uulneris erupit : Lactusq est in morte iuri crudeliter rigidus. quia
in appetitu femine fuit eneruitor fluxus. Et quimalis antea nouerat piepaitere:
in bonorum quoq: necẽ. postdidicit si ne obstaculo retractationis anhelare:
Prius quippe ferire deprehensum ꝑsecutorẽ noluit : & posttumdam node sud anti sete¬
ercitus. &iam de uotũ militem extinxit: Quem profecto abelectorũ numero
culpa longius raper& : nisi huno adueniam flagella reuocassent:¬

Expanded text:
auctoris judicio pene in cunctis actibus placens, mox ut pressurae pondere caruit, auctoris judicio pene in cunctis actibus placens, mox ut pressurae pondere caruit, in tumorem vulneris erupit , factusque est in morte viri crudeliter rigidus, qui in appetitu feminae fuit enerviter fluxus; et qui malis ante noverat pie parcere, in bonorum quoque necem post didicit sine obstaculo retractationis anhelare . Prius quippe ferire deprehensum persecutorem noluit, et post cum damno desudantis exercitus etiam devotum militem exstinxit. Quem profecto ab electorum numero culpa longius raperet, nisi hunc ad veniam flagella revecassent