comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
celui qui par eslection oeuure ⁊
fait aucune laidure sans ce qͥl
soit meu par concupiscence ou
par foible ⁊ petite concupiscẽce
il est pire que celui qui fait tele
chose, meu de forte concupisce̾ce
sicomme se aucun fiert sanz ce
que il soit courroucie. Il fait plꝰ
mal que celui qui fiers pour ce
quil est courroucie. Car se celui
qui fait tele laidure estoit en
grant passion de concupiscẽce
est le desactrempe plꝰ maluais
que nest lincontmnent . Car des
deux choses dessusdcẽs. donc une
est pecher par concupiscence. cest
aussi comme une espece de molece

Expanded text:
celui qui par eleccion oeuvre et fait aucune laidure senz ce que il soit meü par concupiscence ou par foible et petite concupiscence, il est pire que n'est celui qui fait tele chose meü de forte concupiscence. Si comme se aucun fiert senz ce que il soit courroucié, il fait plus mal que celui qui fiert pour ce que il est courroucié. Car se celui qui fait tele laidure estoit en grant passionde concupiscence, est le desactrempé plus mauvais que n'est l'incontinent. Car des .II. choses dessus dites, dont une est pechier par concupiscence, c'est aussi comme une espece de mollece
Abbreviated transcription (French):
TOr est ainsi que uers teles
passions len se peut auoir en
une maniere tele que len soit
surmonte ⁊ uaincu, par elles ⁊
par teles lesqueles plusieurs sur¬
montent, es par ce. sont faiz meil¬
lieurs. et ce peut len auoir en
autre maniere tele que len a. uic¬
tore et que len surmonte celles
par lesqueles plusieurs seroiẽt
surmontez qui sont quant a ce.
de petite uigour ⁊ ont pou de

Expanded text:
Or est ainsi que vers teles passions l'en se peut avoir en une maniere tele que l'en soit seürmonté et vaincu par elles et par teles, lesquelles pluseurs seürmontent et par ce sont fais meilleurs. Et se peut l'en avoir en autre maniere tele que l'en a victoire et que l'en seürmonte celles par lesquelles pluseurs seroient seürmontéz qui sont quant a ce de petite vigueur et ont peu de
Abbreviated transcription (French):
Incontinence . TEt des especes
de Incantinente. une est appelee
preuelacion, et lautre est dicte
debilite ou foibleste. Car des
Incontinens les ungs conseielẽt
et debiberent bren. mais ilz nos
se tiennent pas en ce quilz out
conscillis. delibere ⁊ conclud pb
la passion de concupiscence par
saquele ilz en sont uuz hors. G¬

Expanded text:
ondance. Et des especes de incontinence, une est appelee prevolacion,et l'autre est dite debilité ou feblesce. Car des incontinens, les uns conseillent et deliberent bien; mais il ne se tiennent pas en ce que il ont conseillié, deliberé et conclus pour la passion de concupiscence par laquelle il en sont mis hors.
Abbreviated transcription (French):
T. Semblẽment celui qui fuit
les tristesces corporeles nompas
pour ce quil est uaincu delle ᷤᷤ mai ᷤᷤ
pour eslection, Il est desactrẽpe.
eslection. celui qui est mene, et
peche pour delectacion. Il est in¬
continent. et celui qui est mene
et peche pour fuir la tristesce.
qui uient de concupiscence pour
labsence de la chose delectable.
Il est dit mol . et en ceste mani̾e
diferent lincontinent et le mol.¬

Expanded text:
. Semblablement, celui qui fuit les tristeces corporeles, non pas pour ce que il est vaincu de eles, mais pour eleccion, il est desactrempé. eleccion, celui qui est mené et peche pour delectacion, il est incontinent. Et celui qui est mené et peche pour fuir tristece qui vient de concupiscence pour l'absence de la chose delitable, il est dit mol. Et en ceste maniere different l'incontinent et le mol.
Abbreviated transcription (French):
cions ou de tristesces desqueles
plusieurs se peuent abstenir. tel
est incontinent ou mol. supposs
quil ait tele impotence quil ne
peut soy tenir encontre po᷑ cãe
de maladie. ou pour la nature
nature de leur lignage. et cõme
sont les femmes ou Regars des

Expanded text:
cions ou de tristeces desquelles pluseurs se peuent abstenir, tel est incontinent ou mol, supposé que il ait une tele impotence que il ne peut se tenir encontre pour cause de maladie ou pour la nature nature de leur lignage; et comme sont les femmes ou regart des
Abbreviated transcription (French):
deffault a Resister aux toistesces
contre lesqueles. plusieurs resistẽt
et le peuent bien faire. Il est mol
et delicatif, car delice ou delica¬
lice ou delicatiue Refuit en espãl¬
traine son uestement pour ce qͥl
uait labour, ⁊ paine ou tristesce
a le souleuer., ⁊ faint quil a. gnͣt
labour a le traner et quil en est
greue, et ne cuide l en pas quil
soit impotent ⁊ foible. mais Il
est semblẽ a celui qui est ĩpotent

Expanded text:
deffaut a resister as tristeces contre lesquelles pluseurs resistent et le peuent bien faire, il est mol et delicatif; car delice ou delicalice ou delicativeté est une moltrahine son vestement pour ce que il ne ait labeur et poine ou tristece a le souslever et faint que il a grant labour a le trahiner et que il en est grevé. Et ne cuide l'en pas que il soit impotent et foible, mais il est semblable a celui qui est mescheant
Abbreviated transcription (French):
ainsi. celui qui quiert ⁊ posuit
les superhabondances des delec¬
tacions ou qui poursuit les delec¬
tacions moderees selon superha¬
bondance, ⁊ les couuoite toop, et
quiert teles delectacions en les es¬
lisant pour elles mesmes, et non
pas pour autre chose, ou pour ce
que autre chose en ensuiue, tel
est desactrempe. Ge est celui qui

Expanded text:
ainsi, celui qui quiert et parsuit les superhabondances des delectacions, ou qui poursuit les delectacions moderees selon superhabondance et les convoite trop et quiert teles delectacions en les eslisant et pour elles meïsmes et non pas pour autre chose ou pour ce que autre chose en ensuie, tel est desactrempé. Et est neccessité que
Abbreviated transcription (French):
cion ⁊cͣ .¶Car nul nest dit atrẽpe
ne loe pour soustenir toistesces. ne
nul nest dit desatrempe ou uitupere
pour les non soustenir, mais il est
dit desactrempe et uitupere pource
que il a. tristesce plus que il ne apꝑ¬
tient. de ce que il ne peut acqueoir
et auoir les choses delectables donc
Il a. concupiscence. Et ainsi delecta¬
cion lui fait et donne toistesce pour
son absence, mais ung homme est
dit actrempe en ce que il ne se t̾ste
pas ou Il na pas toistesce de labsẽce
des choses delectables et en soy ab-¬
stenir de teles choses GAprez il¬
et mesmement celles ou il a. grant
delectacion. Et ainsi est il meu⁊
gouuerne par concupiscente. et nõ
pas par Raison. et prefere delettaci¬
on et leslist deuant tous aut̾s bñs.¬
TEt pour ce est il triste quant Il
ne peut aduenir ou auoir une chose
et il la couuoite et desire. et est tele
concupiscence auec toistesce. combñ
que de prime face Il semble inconue¬
ment auoir toistesce pour delettaci

Expanded text:
itude. Car nul n'est dit actrempé ne loé pour soustenir tristeces, ne nul n'est dit desactrempé ou vituperé pour les non soustenir; mais il est dit desactrempé et vituperé pour ce que il a tristece plus que il n'appartient de ce que il ne peut acquerir et avoir les choses delictables dont il a concupiscence. Et ainsi delectacion lifait et donne tristece pour son absence. Mais un homme est dit actrempé en ce que il ne se triste pas ou n'a pas tristece de l'absence des choses delittables et en soy abstenir de teles choses. et mesmement celles ou il a grant delectacion; et ainsi est il mené et gouverné par concupiscence et non pas par raison et prefere delectacion et l'eslit devant touz autres biens.Et pour ce est il triste quant il ne peut advenir ou avoir une chose et il la convoite et desire. Et est tele concupiscence aveques tristece, combien que de prime face il semble inconvenient avoir tristece pour delectaci
Abbreviated transcription (French):
Car de ceulz qui aiment teles de¬
lectacions et qui se esioissent et
delettent en choses qui ne apparti¬
ennent pas ou plus quil ne appar¬
tient, ou indiscoetement cõe plusi¬
eurs. ou autrem̃t quil ne apꝑtiẽt.
Et selon toutes teles circonstances
ou aucunes. superhabondent et ex¬
cedent les desactrempez. Et quant
Ilz se esioissent daucunes choses.
donc Il ne conuenist pas soy esiorr
et qui sont laides et a hair ECoẽ
aucunes. et se ilz se esioissent plꝰ
quil ne conuient ou appartient, et
se ilz se esioissent en multiplicacõn
de choses delectables cõme plusieͬs
font folement et indiscretement¬
desatrempe.TDoncques appert il
et est mainfeste que desattrempance
est superhabondance ⁊ exces en
delectacions. et appert aussi que
cest chose uituperable. Gil a mon

Expanded text:
Car, de ceulz qui aimment teles delectacions, est aucuns qui s'esjoïssent et delictent en choses qui ne appartiennent pas ou plus que il ne appartient ou indiscretement comme pluseurs, ou autrement que il ne appartient. Et selon toutes teles circonstances ou aucunes superhabundent et excedent les desactrempéz, c'est quant il se esjoïssent d'aucunes choses dont il ne convenist pas soy esjoïr et qui sont laides et a haïr. aucunes et il s'en esjoïssent plus que il ne convient ou appartient, et se il s'esjoïssent en multiplicacion de choses delittables, comme pluseurs font folement et indiscretementretement, donques appert il et est manifeste que desactrempance est superhabundance et excés en delectacions et appert aussi que c'est chose vituperable. Mais en
Abbreviated transcription (French):
ainsi que es concupiscences natu¬
reles et cõmunes. pou de gens y¬
boire . ¶Et tant seulement en une
maniere. cestassauoir en plus ou
excedant. Car ceulz qui seulent
boire ⁊ menger indiferentement
ce qui est niz deuant eulz, et en
premient tant quilz sen emplent
trop. Ilz font ce de super habondãce
et exces de nourrissement prins
oultre ce qui leur en conuient selon
nature. Car concupiscence natu¬
rele nest fors pour remplir la de¬
faulte ou indigence de nature. Et
pour ce. telz gens sont appelez Cast¬
marges et est adire quilz ont les
uentres enriuagez, et peuent est᷑
diz en francois. gloutons ⁊ gõmãs
et telz sons ceulz qui sont moult

Expanded text:
ainsi que es concupiscences natureles et communes, pou de genz y, et tant seulement en une maniere, c'est assavoir, en plus ou en excedant. Car ceulz qui seulent mengier et boire indifferentement ce que est mis devant eulz, et en prennent tant que ilz se emplent trop, il font ce de superhabundance et excés de nourrissement pris oultre ce qui leur convient selon nature. Car concupiscence naturel ne est fors pour re-emplir la deffaute ou indigence de nature. Et pour ce telz gens sont appelés castrimarges et est a dire que ilz ont les ventres enragiéz, et peuent estre diz en françois gloutons ou gourmans; et telz sont ceuls qui sont moult
Abbreviated transcription (French):
Mais combien que chim couuoite
lit pour Repos. toutesuoyes chum
ne couuoite pas ou desire lit tel
ou telz ou ainsi fait, ou ainsi pare
ou autrement Et semblement
ne desirent pas tous une mesmes
uiande. ou boires. Et põce. semble
Il que teles distinctions ou diuer¬
sitez que len desire une chose et lau¬
tre lautre uient de nous et de
nr̃e uoulente ⁊ eslection. Mais uẽ¬
rite est que encore y a il aucune
cause naturele,. Car unes choses
sons delectables aux ungs. et au¬
tres aux autres pour la nature
de leur complexion ⁊ ou poͬ aucũs

Expanded text:
Mais combien que chascun convoite lit pour repos, toutesvoies chascun ne convoite pas chascun ou desire lit tel ou tel ou ainsi fait et ainsi paré ou autrement. Et semblablement, ne desirent pas tous unes meïsmes viandes ou boires. Et pour ce semble il que telles distinccions ou diversitéz que l'un desire une chose et l'autre l'autre viengne de nous et de nostre volenté ou eleccion. Mais verité est que encore y a il aucune cause naturele; car unes choses sont delitables as uns et autres as autres, pour la nature de leur complexion ou pour aucuns
Abbreviated transcription (French):
cõmunes sont comme concupiscẽce
de nourrissem̃t qui est naturele.
Car chũn quant il en a besoing
et indigence et concupiscence de
nourrissement sec ou moiste. cest
assauoir de menger ou boire. ou
tous les deux. Semblem̃t disoit
Omerus le poete. que tout hõme
soit ienne ou aagie desire lit. et
lieu de Repos G Cestassauoir en

Expanded text:
communes sont comme concupiscence de nourrissement qui est naturele; car chascun quant il en a besoing et indigence a concupiscence de nourrissement sec ou moiste, c'est a savoir de mengier ou de boire ou de touz les deux. Semblablement disoit Homerus le poëte que tout homme, soit jeune ou aagié, desire lit et lieu de repos. Mais combien
Abbreviated transcription (French):
est selon ceste uertu Il desire fe
delectacion ⁊ plaisance es redoute
a contoister. Mais Il considere les
choses auenir ou qui peuent estre.
Et oucas quilz seroient plꝰ gñdes
Cestas sauoir en bien honneste ⁊
en bien conferent ⁊ utile ⁊ meillie̾s
que tele delectacion Il contredira
et contristera ung pou celui qͥles
et afin daucune bonne delectacõn
qui se deueroit ensuir ou temps
aduenir par ceste petite contoi

Expanded text:
est selon ceste vertu il desire faire est selon ceste vertu il desire faire delectacion et plaisance et redoubte a contrister, mais il considere les choses a venir ou qui peuent estre. Et ou cas que il seroient plus grandes, c'est assavoir, en bien honeste et en bien afferent et utille et meilleurs que tele delectacion, il contredira et contristera un poi celui qui les et afin d'aucune bonne delectacion qui se devroit ensuivir ou temps avenir par ceste petite contri
Abbreviated transcription (French):
se en telz parlers a aucue choses
qui ne lui soient bonnes mais soi¬
ent contre la honneste de lui. ou
qu ilz soient musibles et contre
son proufit. Il aura indignacion
de faire, par ce delectacion a ceulz
qui les dient. et eslira plus con¬
trister les,. Et auecques ce. se tele ᷤᷤ
paroles portent grant deshonne.
pour celui qui les fait, ou se ilz lui
portent nuisance. et contredire a
teles paroles lui fait petite tristece.
Neantinomis en tel cas. celui qui
a. ceste uertu ne les receuera pas
mais les desprisera es contrediraG¬
Item Il parle ⁊ conuer se diferen¬
tement ⁊ autrement auec ceulz
qui sont en dignitez et en grans
estas, et dautre maniere auecq̃s
les autres qui sont mendres. et
dautre maniere auec ceulz que Il
congnoist plus . et dautre,. auec
ceulz que il congnoist moins. Et
semblẽment selon les autres dife¬
rences et diuerses qualitez des
perfonnes. Il parle et fait a chũm
selon ce qui est aduenant et conue¬
nable en ceste matiere. Item qnͣt

Expanded text:
se en telz parlers a aucunes choses qui ne li soient bonnes, mais soient contre le honesté de lui ou qui lui soient nuisibles et contre son proffit, il avra indignacion de faire par ce delectacion a ceulz qui les dient et eslira plus contrister les. Et avecques ce, se teles paroles portent grant deshoneur pour celui qui les fait ou se il li portent nuysance. Et contredire a teles paroles li fait tristece. Neent moins, en tel cas, celui qui a ceste vertu ne les recevra pas, mais les desprisera et contrediraItem, il parle et converse differentment et autrement aveques ceulz qui sont en dignes et grans estas, et d'autre maniere aveques les autres qui sont mendres, et d'autre maniere avecques ceulz que il cognoist plus, et d'autre avecques ceulz que il cognoist moins. Et semblablement selon les autres differences et diverses qualitéz des personnes, il parle et fait a chascun selon ce que est avenant et convenable en ceste matiere. Item, quant
Abbreviated transcription (French):
mes lautre . TEt aucuns sons
qui tout aucontraire sont cõtra¬
rians en toutes choses, et ne leux
chault ou ne curent quelconque
personne. ne comment ilz con¬
tristent ou couroucent de ceulz
auecques qui ilz conueosent. et
sont discoles ⁊ discordans et liti¬
gieux, et pour ce que leurs deux
habis extremes dessusdiz sont
a blasmer ⁊ uituperables Il est
certam ⁊ manifeste que labis qͥ
est moien entre ces deux uices
est aloer . Selon lequel, celui qui
a. tel habit ou uertu. Recoit accep¬
te ⁊ loe les diz et fais des aut̾s
lesquelz font a Receuoir accepter
et loer et en la maniere que il
appartient. et qui semblẽment
despit ou contredit les choses qui
sont a contredire. et telem̃t cõme
Il conuient et appartient G Ap̾z¬

Expanded text:
ster. Et aucuns sont qui, tout au contraire, sont contrarians en toutes choses. Et ne leur chaut ou ne curent quelconque personne ne quellement il contristent ou courroucent de ceulz avecques qui ilz conversent; et sontdiscoles, discordans et litigieus. Et pour ce que les .II. habis extremes dessus diz sont a blasmer et vituperables, il est certain et manifeste que le habit qui est moien entre ces .II. vices est a loer selon lequel celui qui a tel habit ou vertu reçoit, accepte, et loe les diz et fais des autres, lesquelz sont a recevoir, accepter et loer, et en la maniere que il appartient; et qui semblablement despit ou contredit les choses qui sont a contredire et telement comme il convient ou appartient.
Abbreviated transcription (French):
elle quant est de soy sans ce que
celui qui a. tele uertu ait passion
et sans ce que il ait dilection a
ceulz aqui il parle ou deresne ou
Car il ne Recoit ou accepte les
paroles des autres ou ne contre¬
dit pas par amistie ne par ini¬
mistie ne par affection damour
ou de hame. mais tant seulem̃s
selon ce que il est dispose ꝑ ceste
bertu, de laquele il fait et ũse
semblẽment ⁊ Indiferentement
a ceulz que il congnoist et a ceulz
qui ne lui sont pas congneuz. Et
semblẽment a ceulz que il a acou¬
stumez et comme a ceulz que il
de ceste uertu. et fait selon elle
achim sicomme Il appartient. car
il ne conent pas semblẽm̃t faire
quant a contrister ou delecter ceulz
que len a acoustumez. et les estran

Expanded text:
est quant est de soy senz ce que celui qui a telle vertu ait passion et senz ce que il ait dileccion a ceuls a qui il parle ou deresne ou Car il ne reçoit ou accepte les paroles des autres et on ne le contredit pas par amisté ne par inimisté ne par affeccion d'amour ou de haine; mais tant seulement selon ce que il est disposé par ceste vertu, de laquelle il fait et use semblablement et indifferenment a ceulz que il cognoist et a ceulz qui ne li sont pas cogneüz;et semblablement a ceuls que il a acoustumés et comme a ceulz que il de ceste vertu et fait selon elle chascun si comme il appartient. Car il ne convient pas semblablement faire quant a contrister ou delitter ceulz que l'en a acoustuméz et les estran
Abbreviated transcription (French):
est tel comme nous auons dis
celui qui est moien ⁊ uertueux
en ceste matiere. mais Il nest paᷤ
son entencion ⁊ son estude a conde¬
lecter ⁊ ⁊ complaire a ceulz auec
qui il parle ⁊ conuerse. se Il le
fait tant seulement poux faire
delectacion ⁊ plaisance G Et põ¬

Expanded text:
est tel come nous avon dit celui qui est moien et vertueus en ceste matiere, mais il n'est pas son entencion et son estude a condelecter et a complaire a ceulz avecques qui il parle et converse, se il le fait tant seulement pour faire delectacion et plaisance et no
Abbreviated transcription (French):
n conuersacõn humaniẽ.
en cõmuniquer ⁊ conuiure
ensemble quant est en deresner
et parler ensemble. et autre ma¬
niere de soy auoir ⁊ de soy cõtenir
Les ungs semblent estre plaisãs
et ueulent toutes choses loer en
Rapportant a delectacõn et plaisã¬
ce de ceulz auec qui ilz conuersent
et ne leur contrarient ou contre¬
dient en Riens. mais ilz cuident
que auec chũn, len doie estre et
conuerser sans le contrister. G¬

Expanded text:
n conversacion humaine, en communiquer et convivre ensemble, quant est en deresnes et parler ensemble et autres manieres de soy avoir et de soy contenir, les uns semblent estre plaisans et veulent toutes choses loer en raportant a la delectacion et plaisance de ceuls avecques qui ilz conversent. Et ne leur contrarient ou contredient en rien; mais il cuident que aveques chascun l'en doie estre et converser senz le contrister.
Abbreviated transcription (French):
ment comme dit est, tel uertueux
parle et fait deresne auec chascun
telement comme Il appartienti
Item toutes ses paroles ⁊ deresne ᷤᷤ
que il a en conuuire auecq̃s les
autres. Il les rapporte ⁊ Refere a
bien honneste ou a bien conferant
tencion principale que il ne con-¬
toiste pas ceulz aues lesquelz Il
parle, ou que il leur face delecta¬
cion selon Raison. Car ceste utu
est uers les delettacions ⁊ tristes¬
ces qui sont faittes en parler en¬

Expanded text:
ment, comme dit est, tel vertueus parle et deresne aveques chascun telement come il appartient. Item, toutes ses paroles et deresnes que il a en convivre avecques les autres, il les raporte et refaire a bien honeste ou a bien conferent, tencion principal que il ne contriste pas ceulz avecquez lesquelz il parle ou que il leur face delactacion selon raison. Car ceste vertu est vers les delectacions et tristeces qui sont faites en parler en
Abbreviated transcription (French):
Il est appele plaisant. mais celui
fait teles complaisances afin q̃
par ce lui sont faictes aucrines
utilitez en pecunes ou en autres
quelz conques choses que len ne peut
auoir par pecunes ou autrement
il est appele blandisseur adulatẽz
et flateur. Et celui qui tous con¬
triste. Il est appele comme dit est
semble que ces deux uices extͬies
soient opposites lun a lautre. et
nompas a la uertu moienne poͬte
quelle est innominee.

Expanded text:
il est appellé plaisant. Mais celui qui fait teles complaisances afin que par ce li soit faite aucune utilité en pecunes ou autre quelzconques choses que l'en peut avoir par pecunes ou autrement, il est appellé blandisseur, adulateur et flatëeur. Et celui qui tous contriste, il est appellé comme dit est semble que ces .II. vices extremes soient opposites l'un a l'autre et non pas a la vertu moienne, pour ce que elle est innommee.
Abbreviated transcription (French):
Texte. Et se il est une fin de toutꝭ
oeuures humaines. laquele fin noꝰ
uoulons ⁊ desirons pour soy mesmes
et toutes autres. pour elle. et non
pas chime fin pour autre fin. Car
ainsi seroit ce. proces infmni. et ẜoit
tel desir uieil et uain et pourneant.
Et puis quil est ainsi il appert cle¬
rement que ceste fin est bonne et

Expanded text:
tes. Et se il est une fin de toutes oeuvres humainnes laquele fin nous voulons et desirons pour soy meïsme et toutes autres pour elle et non pas chascune fin pour autre fin. Car ainsi seroit ce procés infini et seroit tel desir vieux et vain et pour neent. Et puisque il est ainsi, il appert clerement que ceste fin est bonne et
Abbreviated transcription (French):
semble par Raison que il appartiẽne
a la tres principal. mesmement a
celle qui a principalite et ordonne de ᷤ
autres. et tele appert estre la science
deuant toutes, queles disciplines
et ars doiuent estre es citez et de
chĩme queles gens la doiuent apren-¬
dre, et aquele suffisance . et combñ
de temps . et quant. et comment.

Expanded text:
semble par raison que il appartiengne a la tres principal, mesmement a celle qui a principalité et ordene des autres, et telle appert estre la science toutes quelles disciplines et arts doivent estre es citéz, et de chascune quelles genz la doivent aprendre et a que souffisance et combien de temps et quant et comment.
Abbreviated transcription (French):
la congnoissance de ceste fin donne
grant aide et grant acroissement
de bien a uie hũmaine. Car par la
congnoissance la pouons noꝰ mieux¬
acquerir et tout ce qui noꝰ cõuient.
Et pour ce que ainsi est il. nous
comuent essaier uraissemblẽment es
grossement, a comprendre ceste chose
et a sauoir que ce est. Glose. Ce

Expanded text:
la cognoissance de ceste fin donne grant aide et grant acroissement de bien a vie humaine. Car, par la cognoistre, la povons nous mieulxacquerir et tout ce qui nous convient. Et pour ce que ainsi est, il nous convient essaier vraysemblabement et grossement a comprendre ceste chose et a savoir que ce est. Et a
Abbreviated transcription (French):
choses iustes ⁊ conferentes ou
proufitables et les appetent
cõmunement. mais ce nest paᷤᷤ
possible que les mauuais aient
concorde se ce nest en pou de
choses ⁊ pou souuent. en la ma¬
niere quilz ne peuent est amis

Expanded text:
choses justes et conferentes ou proffitables et les appetent communelment. Mais ce n'est pas possible que les mauvais aient concorde se ce n'est en peu de choses et peu souvent en la maniere que ilz ne peuent estre amis
Abbreviated transcription (French):
amis. Utem concorde nest pas
quant plusieurs qui sentre congnois¬
sent se consentent en quelconque
chose. ⁊ sont dune oppinon. sicõe
ceulz qui se consentent et tiennẽt
une oppimon des monueniens du
ciel.ou duutoe speculacon, car soy¬
acorder a teles choses ne Regar de
a amictie .TMais len dit que les
citez sont en concorde quant Ilz
ont ung consentement des chose ᷤᷤ
qui leur sons conferentes et prou¬
fitables ⁊ quant ilz eslisent unes
mesmes choses ⁊ oeuurent de cõ¬
mun consentement les choses qͥlz
cuident estre bonnes. Et doncq̃s
est concorde uers choses ouurableᷤ
ou faisables par nous ¶prez Il¬

Expanded text:
. Item, concorde n'est pas quant pluseurs qui s'entrecognoissent se consentent en quelconque chose et sont d'un opinion, si comme ceulz qui se consentent et tiennent un opinion desmouvemens du ciel ou d'autre speculacion; car acorder soy en teles choses ne resgarde as amistié. Mais l'en dit que les citéz sont en concorde quant il ont un consentement des choses qui leur sont conferentes et proffitables. Et quant ilz eslisent unes meïsmes choses et oeuvrent de commun consentement les choses que ilz cuident estre bonnes. Et donques est concorde vers choses ouvrables ou faisables par nous. Et conv
Abbreviated transcription (French):
TEt tele concorde comme noꝰ
auons dit deuant est es gens
bons ⁊ uertueux, car telz ont
concorde chum̃n a soy mesmes.
et lun auecques lautre. ⁊ sont
leurs uoulentez tousiours en
unes choses sicõme l en peut
iuent pas ou tranffluent si
comme fait euripus. G Cest

Expanded text:
Et tele concorde,comme nous avon dite devant, est en gens bons et vertueus; car telz ont concorde chascun a soy meïsme et l'un avecques l'autre, et sont leur volentés touzjours en unes choses, si comme l'en puet uent pas ou transfluent si comme fait Eurippus. Car
Abbreviated transcription (French):
monde .¶Mais quant Ilz se
consentent en une chose sicõme
quant il plaist au peuple q̃
les tres bons. excelens ⁊ utueux
aient seigneurie ⁊ princie. aĩsi
ont ilz tout ce quilz appetent ⁊
desirent, ⁊ sont en concorde G
autre chose que concorde. es
ainsi le dit len des citoiens qͥlz
sont amis quant ilz sons a acord
des choses proufitables. et con¬
uenables a uie politique GQnͣt

Expanded text:
orde. Mais quant ilz se consentent en une chose, si comme quant il plaist au pueple que les tres bons, excellens et vertueus aient seigneurie et princee, ainsi ont tous ce que ilz appetent et desirent et sont en concorde. hose que concorde; et ainsi le dit l'en des citoiens, que ilz sont amis quant ilz sont a acort des choses qui sont proffitables et convenables a vie politique. Et
Abbreviated transcription (French):
auecques ce que ces choses tou¬
chent ou Regardent ⁊ appartien¬
nent aux deux qui sont en con¬
corde. ou a tous generaum̃t. E¬
ou dune cõmunite que cest bien
que leurs princes soient fais ꝑ
eslection. ou se il leur semble que
cest bon de eulz combatre contre
une autre cite, ou quant tous
ueulent que ung tel soit leur
prince ⁊ Il lui plaist ⁊ se y con¬

Expanded text:
avecques ce que ces choses touchent et resgardent ou appartiennent as .II. qui sont en concorde ou a tous generalmeune communité que c'est bien que leurs princes soient fais par eleccion, ou se il leur semble que c'est bon de eulz combatre contre une autre cité. Ou quant tous veulent que un tel soit leur prince et il li plaist, et s'i con
Abbreviated transcription (French):
Et quant lun ⁊ lautre ueult
pour soy. la seigneurie. A doncq̃s
est contencion. sicõme Il est esc̾pt
ou liure appele formissa. Gleq̃e¬
est dit que quant chascimn ueuls¬
auoir tout le bien pour soy. lors
ny peut il auois concorde G De¬

Expanded text:
Et quant l'un et l'autre veult pour soy la seigneurie, adonques est contencion, si comme il est escript ou livre appelléFormissaouqest dit que quant chascun veulavoir tout le bien pour soy lors n'y puet il avoir concorde.
Abbreviated transcription (French):
et la cause de tele ignorance estoit
en celui qui se enyure. pour ce que
il estoit seigneur et estoit en sa
pooste soy non enyurer. Et ainsi
est cause de son ignorance G. Tou-¬
rance inuincible ou excusable. mais

Expanded text:
et la cause de tele ignorance estoit en celui qui se est enyvré, pour ce que il estoit seigneur et estoit en sa posté soy non enyvrer, et ainsi est cause de son ignorance. Et ara
Abbreviated transcription (French):
¶Et auec ce len punist ceulz qui
sont ignonins daucunes choses qͥ
sont es loiz ou es droiz lesqueles
Ilz deussent sauoir, et qui ne sõt
pas fortes assauoir O Car len

Expanded text:
avecques ce, l'en pugnist ceuls qui sont ignorans d'aucunes choses qui sont es loys ou es drois, lesquelles il deüssent savoir et qui ne sont pas fortes a savoir. Et
Abbreviated transcription (French):
possible . ¶Et pour ce sensuit il
que se ouurer et faire certaine
chose est bien. lequel faire est en
nr̃e puissance. doncques non ou¬
urer et non faire celle chose est
mal qui est en nr̃e poeste Gsicõe
et en nr̃e poeste . ¶Et se non feꝰ
ou non ouurer certaine chose est
bien qui est en nr̃e pooste. doncq̃s
non faire et non ouurer tele chose
est mal et est en nr̃e pooste et en
mauuaises. et semblẽment se Il
est en nr̃e pooste non faire les.
Et par faire. ou en faisant ou non
faisant teles oeuures noꝰ sommes
fais bons ou mauuais, Doncques
sensuit il que il est en nr̃e uoulẽte
et pooste estre honnorables ⁊ bõs
ou mauuais ⁊ uicieux. Mais dire
que nul nest mauuais par sa
uoulente ou de sa uoulente. et que
nul nest bien eure ne bon contre
sa uoulente. Le premier dit quil¬
semble estre faulz, et le secons
semble estre uray. Car nul nest
bien eure contre sa uoulente. mai ᷤ
malice est uoluntaire. Gil com¬

Expanded text:
Et pour ce s'ensuit il que se ouvrer et faire certaine chose est bien, lequel faire est en nostre puissance, donques non ouvrer et non faire celle chose est mal qui est en nostre posté. Et est en nostre posté. Et se non faire ou non ouvrer certainne chose est bien qui est en nostre posté, donques non faire et non ouvrer tele chose est mal et est en nostre posté et en malvaises et semblablement, se il est en nostre posté non faire les et par faire ou en faisant ou non faisant teles oeuvres nous sommes fais bons ou mauvais, donques s'ensuit il que il est en nostre volenté et posté estre honorables et bons ou mauvais et vicieus. Mais dire que nul n'est mauvais par sa volenté ou de sa volenté et que nul n'est bon ne beneuré contre sa volenté, le premier dit semble estre faux et le secont semble estre vray; car nul n'est beneuré contre sa volenté. Mais malice est voluntaire, o
Abbreviated transcription (French):
luntaire. TOu autrement Il cõ¬
uendroit doubter des choses de¬
uantdoes. et ne deueroit len pas
dire que lomme est principe et
cause ou faiseur de ces operacons
aussi comme Il est cause et pere
soit cause. Il appert parce. Car
les choses dessusdictes Cestassa¬
uoir conseil election et uoulente
sont principes et causes de noz
operacions. et ne auons autres
principes ou causes en quoy nous
puissons noz operacions reduire
oi remanoir fors es causes desso
dictes qui sont en nous mesmes
que les choses desqueles les prin¬
cipes et causes sont en nr̃e pooste
teles choses sont aussi en nostre
pooste qui sont uoluntaires. G.¬

Expanded text:
luntaire, ou autrement il convendroit doubter des choses devant diteset ne devroit l'en pas dire que homme est principe et cause ou faisëeur de ses operacions, aussi comme il est cause et pere t cause il appert par ce, car les choses dessus dites, c'est assavoir conseil, eleccion et volenté, sont principes et causes de noz operacions. Et ne avon autres principes ou causes en quoy nous puissons nos operacions reduire ou ramener fors es causes dessus dites, qui sont en nous meïsme que les choses desquelles les principes et causes sont en nostre posté, teles choses aussi sont en nostre posté et sont voluntaires.
Abbreviated transcription (French):
Et toutesuoyes uerite est q̃ nul
ne se efforce de persuader amon¬
nester et enduire nous par peme
menace ou promectre ne aul̾m̃t
aux operacions qui ne sont en nr̃e
pooste et qui ne sont uoluntaires
aussi que sil nen fust mestier, et
que pour neant feroit len tele chose
pour ce qui nest pas en nr̃e pooste.
Sicomme en este par grant chaut
len ne dit pas a ung homme ou
deffend que il ne sue. ne a ung
malade que il ne se deulle. ou a
ung autre que il nait fain Et
ainsi de teles choses. car neant
moins le soustenons et souffrons
nõus non obstant teles persuasi¬
ons ou deffenses G len ne nous

Expanded text:
Et toutesvoies, verité est que nul ne s'efforse de persuader, admonester et enduire nous par painne, menace ou promesse ne autrement as operacions qui ne sont en nostre posté et qui ne sont voluntaires, aussi comme se il n'en fust mestier et que pour neent feroit l'en teles choses pour ce qu'il n'est pas en nostre posté. Si comme en esté par grant chaut, l'en ne dit pas a un homme ou deffent que il ne sue, ne a un malade que il ne se deule ou a .I. autre que il ne ait fain et ainsi de teles choses. Car neent moins le soustenon et souffron nous, non obstant teles persuasions ou deffenses. Et encor,
Abbreviated transcription (French):
uoluntaires ¶Et aux choses maĩ¬
tenant dicces font et portent tes¬
mongnage et signe de uerite. au-¬
unes ordonnances propres que
len seult faire en chũn bon hostel.
Et aucunes cõmunes ordonnãces
que seulent faire les gouuernes
du peuple qui font les loys. Car
eulz punissent ⁊ establissent pei¬
nes et afflictions a tous ceulz qui
font mal quelz quilz soient se Ilz
ny sont contrains par force. ou
silz ne le font par ignorance de
laquele ilz ne soient pas en cause

Expanded text:
voluntaires. Et as choses maintenant dites font et portent tesmoignage et signe de verité aucunes ordenances propres que l'en seult faire en chascun bon hostel et aucunes communes ordenances que seulent faire les gouvernëeurs du peuple qui font les loys; car euls pugnissent et establissent painnes et affliccions a touz ceulz qui font mal quelz que il soient, se il n'i sont contrains par force ou se il ne le font par ignorance de laquelle il ne soient pas en cause
Abbreviated transcription (French):
Et semblẽment fait l en punici-¬
on en toutes autres choses de
ceulz qui font mal par ignom̾ce
laquele est causee pour leur ne¬
gligence. comme ceulz en qͥ pooste
Il estoit non ignorer. Car ilz es¬
toient seigneurs. cestadire quẽ
il estoit en leur pooste estre dili¬

Expanded text:
Et semblablement, fait l'en pugnicion en toutes autres choses de ceuls qui font mal par ignorance, laquelle est causee pour leur negligence comme ceuls en qui posté il estoit non ignorer. Car il estoient seigneurs, c'est a dire que il estoit en leur poësté estre dili
Abbreviated transcription (French):
uis quil est ainsi que la fin
est uoluntable. et que uoulẽ¬
te est de la fin. et que les choser
conseillables sont du nombrs de
celles qui sont ordonnees a la fin
ouquel conseil et uoulente sont des
choses ordonnees a la fin/. doncques
les operacions qui sont bas ou en
teles choses ordonnees a la fin. Il
Et teles oeuures ou teles choses
sont operacions des uertus. Doncq̃s
sensuit il que uertu est en nous.
cestassauoir en nr̃e uoulente et

Expanded text:
uisque il est ainsi que la fin est voluntable ou que volenté est de la fin et que les choses conseillables et eslisibles sont du nombre de celles qui sont ordenees a la fin ou que conseil et volenté sont des choses ordenees a la fin, donques les operacions qui sont vers ou en telles choses ordenees a la fin, il et teles ou vers telles choses sont les operacions des vertus. Donques s'ensuit il que vertu est en nous, c'est assavoir, en nostrevolenté et
Abbreviated transcription (French):
mier chapprẽ. une operacõn peut
semblẽment ilz honnourent ceulz
qui font bonnes operacions. ausse
comme se ilz uoulsissent parce. at
traire les bons et conforter en bñ,
et les mauuais Retraire de mal
faire, et leur deneer G Et se ilz¬

Expanded text:
t semblablement, ilz honorent ceuls qui font bonnes operacions, aussi comme se ilz vousissent par ce les bons atraire et conforter en bien et les mauvais retraire de mal faire et leur deveer. Et tou
Abbreviated transcription (French):
uient il plus auant enquerir de
ceste chose quant aux mors G. Il¬
Ilz cõmuniquent ou participent aux
biens ou aux maulx qui aduiennẽt
a leurs amis uiuans. Et est uoir que
se Il se Redonde aux mors aucuẽ cho¬
se pour les fortunes de leurs amis
uiuans, soit bien soit mal, celle cho¬
se semble estre fragile et petite. et
simplement petite de soy. ou petite
quant aux mors. Et se il est ainsi
celle chose ne sera oncques si gnͣde
ne tele que elle face beneurez ceulz
qui ne le sont pas. ne que elle oste
aux beneurez leur beatitude. Et si
est uerite que les bonnes operacõns
de leurs amis uiuans conferent au-¬
cune chose aux trespassez. Et sem¬
blablement est il des infortunes.
Maiz ce que ilz y conferent ce sont
choses de tele grandeur et de tele
qualite que ilz ne font pas les be¬
neurez non beneurez, et les non be¬
neurez. beneurez. ne aucune de tele ᷤᷤ¬

Expanded text:
ient il plus avant enquerir de ceste chose quant as moril communiquent ou participent au bien ou as maulz qui adviennent a leur amis vivans. Et est voir que se il se redonde as mors aucune chose pour les fortunes de leurs amis vivans, soit bien soit mal, celle chose semble estre fragile et petite et simplement petite de soy ou petite quant as mors. Et se il est ainsi, celle chose ne sera onques si grande ne telle que elle face beneurés ceuls qui ne le sont pas ne que elle oste as beneurés leur beatitude. Et si est verité que les bonnes operacions de leurs amis vivans conferent aucune chose aus trespassés et semblablement est il des infortunes; mes ce que il y conferent, ce sont choses de tel grandeur et de telle qualité que il ne font pas les beneurés non beneurés ne les non beneurés beneurés, ne aucune de tel
Abbreviated transcription (French):
du mal .¶Et comme teles fortu¬
nes qui ꝑeuent aduenir aux amis
charnelz ou autres. soiens de molt
de manieres es diserentes. et peu-¬
ent estre les unes, grandes. les
autros petites. et peuent touchr̃
les peosonnes. les unes plus ou
de plus prez, les autres monis.
ou de plus loing en diuerses manie¬
res. Qui uouldroit particulierem̃t
diuiser et parler de toutes les diffe¬
rences qui y peuent estre. ce semble¬
roit une chose infinie. Maiz qui en
dira uiuerselement en general et
en figure ou similitũde. parauãture
suffira il quant ace propos G. En

Expanded text:
opinions. Et comme teles fortunes qui pueent avenir as amis charnels ou autres soient de moult de manieres et differentes et pueent estre les unes grandes, les autres petites, et pueent touchier les personnes, les unes plus ou de plus prés, les autres moins ou de plus loing en diverses manieres, qui voudroit particulierement diviser et parler de toutes les differences qui y peuent estre, ce sembleroit une chose infinie. Mais qui en dira universaument en general et en figure ou similitude, par aventure souffira il quant a cest propos. Et
Abbreviated transcription (French):
ne autre espece de iustice
est qui nous adrece en ce qͥ
est fais en cõmutacions tant uo¬
luntaires que Inuoluntaires. Et
ceste iustice ou chose iuste selon
elle est de autre espece que celle
de deuant. Car iustice distribu¬
tiue est tousiours fccẽ en distri¬
bucion des choses cõmunes ⁊ selon
la proporcionalite dessussce. Et
ce appert en exemple. Car se au¬
cuns ont contribue pecuẽs pour
mettre en marchandise quans
uient au distribuer. Len en distoi¬
bue a chũn selon la proporcion
des pecunes qui furent contoi¬

Expanded text:
ne autre espece de justice est, qui nous adresce en ce qui est fait en commutacions tant voluntaires comme involuntaires. Et ceste justice ou chose juste selon elle est de autre espece que celle de devant. Car justice distributive est tousjours faite en distribucion de choses communes et selon la proporcionalité dessus dite. Et ce appert en exemple; car se aucuns ont contribué pecunes pour mectre en marchandise, quant vient au distribuer l'en distribue a chascun selon la proporcion des pecunes qui furent contri
Abbreviated transcription (French):
Il aprez TCar il na force ne di¬
ference en cõmutacions se le bon ⁊¬
est uertueux ap̾ue esiene ou gue
le mauuais. ou le mauuais le
bon. Ou se celui qui a fait adult̾e
estoit bon ou mauuais. mais la
loy Regarde tant seulement a la
diference ⁊ quantite du nusem̃t
ou mal fait grief ou dommage.
Et use des personnes comme se
elles estoient equales G Sans
te de leur ualeur . ¶Et Regarde
se aucun a fait inuiste chose. et
lautre. souffert tele chose iniuste.
et se a esgene, et lautre a este esge¬
ne. Et pour ce, tele chose qui est in¬
iuste ⁊ inequale. le iuge tempte et
met paine a la Ramener ⁊ Reduire
a equalite, Car se ung aeste naure
et lautre le ait naure. ou se lun
a occiz. et lautre soit mort, tele ac¬
cion ⁊ tele passion sont diuisees

Expanded text:
ique. Car il n'a force ne differenceen commutacions, se le bon et vertueus aprime, esjene ou grieve le mauvais, ou le mauvais le bon; ou se celui qui a fait adultere estoit bon ou mauvais. Mais la loy regarde tant seulement a la difference et quantité du nuisement ou malfait, grief ou domage. Et use des personnes comme se elles estoient equales. Et t equales. Et regarde se aucun a fait injuste chose et l'autre a souffert tele chose injuste; et se un esgenne, l'autre a esté dit esgené. Et pour ce, tele chose qui est injuste et inequale, le juge tempte et met poine a la ramener et reduire a equalité. Car se un a esté navré et l'autre le ait navré, ou se un a ocis et l'autre soit mort, tele accion et tele passion sont divisees
Abbreviated transcription (French):
ler simplement gaeng est dit en
teles choses. cestassauoir en iniures
Combien que il ne semble pas a au¬
cuns quil soit propre nom en teles
choses comme seroit dire le gaeng
est a celui qui a feru. et le dõmage
a celui qui est feru. Mais le con¬
traire est uoir. Car qnͣt la passion
sicõme seroit la bateure est mesuree
et prisee ou contrepesee. doncques
ce que ung a. souffert est appele dõ¬
mage. et ce que lautre a fait, est

Expanded text:
ler simplement, gaaing est dit en teles choses, c'est a savoir, en injures, combien que il ne semble pas a aucuns que gaaing soit propre nom en teles choses comme seroit dire que le gaaing est a celui qui a feru et le damage a celui qui est feru. Mais le contraire est voir; car, quant la passion, si comme seroit la bateüre, est mesuree et prisee ou contrepesee, donques ce que un a souffert est appelé damage et ce que l'autre a fait est
Abbreviated transcription (French):
Et iniustice opposite a ceste iusti¬
ce est quant en distribucion nest
gardee tele proporcionalite, et
en cõnuitations ce qui est iuste
et equal. et ce qui est iuiuste ⁊
appelee geometrique. mais selon
proporcionalite arismetique. E¬

Expanded text:
Et injustice opposite a ceste justice est quant a distribucion n'est grande tele proporcionalité. Et en commutacions ce que est juste est equal et ce qui est injuste est appelee geometrique, mais selon proporcionalité arismetrique.
Abbreviated transcription (French):
TEt loperacion dentendement
laquele est speculer difere des au¬
tres en estude, cestadire en appetit
⁊ inquisicion de fin⁊ car elle ne ape¬
te nulle autre fin fors elle mesme
et a. en soy sa propre delectacion

Expanded text:
Et l'operacion de entendement, laquelle est speculer, differe des autres en estude, c'est a dire en appetit et inquisicion de fin; car elle n'appete nulle autre fin fors elle meïsme. Et a en soy sa propre delectacion
Abbreviated transcription (French):
TEt nous bataillons ou cõba¬
tous, a fin que aprez noꝰ menõs
nr̃e uie a paix, et doncques les
operacions des uertus pratiques
sont en choses politiques ou en
choses appartenantes en batailleᷤ

Expanded text:
et nous bataillon ou combaton afin que aprés nous menon nostre vie a paix. Et donques les operacions des vertus pratiques sont en choses politiques ou en choses appartenantes a batailles
Abbreviated transcription (French):
les actions politiques ⁊ les actõne
appartenantes a bataillier ou en¬
guerres, excedent ⁊ sont deuans
toutes accions qui sont selon utꝰ
morales ⁊ les passent en beaute
et en grandeur. G En beaute, car
Et ilz ne sont pas uacantes ou
en uacacion. mais appetent une
autre fin. et ne sons pas eslisibles
pour elles mesmes finablem̃t ¶¬

Expanded text:
les accions politiques et les accions appartenantes a batailles ou guerres excedent et sont devant toutes accions qui sont selonvertus morales et les passent en biauté et en grandeur. Et ilz Et ilz ne sont pas vacantes ou en vacacion; mais appetent une autre fin, et ne sont pas eslisibles pour elles meïsmes finablem
Abbreviated transcription (French):
Et est par soy suffisante et en ua¬
cacion ⁊ en fepos et est sãs laboͬ
sicõme Il est possible en ceste uie
mere. Le speculatif selon ceste ope¬
racion a en soy toutes choses que
Len actoibue au beneure. Et donc
operacion speculatiue est parfatẽ
felicite de homme EEt est mail¬

Expanded text:
Et est par soy souffisante, et en vacacion ou en repos; et est senz labeur, si comme il est possible en ceste vie niere le speculatif selon ceste operacion a en soy toutes choses que l'en actribue au beneuré. Et donques operacion speculative est parfaicte felicité de homme. Et con
Abbreviated transcription (French):
ou operacions qui sont en teles
choses ne semblent pas estre ua¬
cantes ou en uacacion. ⁊ que ce
soit Repos final. Et p̾mierem̃t
Il appert de celles qui sont uers
guerres. Car nul ne deueroit es
preparacions ⁊ querir occasion
de guerres. finablement pour
guerroier. Car celui semblerois
du tout homicide ⁊ hõe uiolens
qui procureroit que ses amis seis¬
sent gueore ⁊ que occisions feus¬
sent faictes G Sicõme aucuns

Expanded text:
ou operacions qui sont en teles choses ne semblent pas estre vacantes ou en vacacion et que ce soit repos final. Et premierement, il appetent de celles qui sont vers guerres; car nul ne devroit eslpreparacions ne querir occasions de guerres finablement pour guerroier. Car celui sembleroit du tout homicide et homme violent qui procureroit que ses amis feïssent guerre et que occisions fussent faites. Item, l'accion de
Abbreviated transcription (French):
de celui qui est politique nest pa ᷤᷤ
uacant ou uacacion est final Reppo¬
Car le politique hors son action
qui est conuerser ciuilem̃t ou ordõ¬
ner la policie. Il tent oultre a acq̃¬
rir autres choses, si comme sont
puissances ⁊ honneurs,. et encores
quiert il plus ou doit queris feli¬
cite, pour soy, et pour les citoiens
de sa cite laquele est autre chose
que nest accion politique. ECar¬

Expanded text:
de celui qui est politique n'est pas vacant ou vacacion et final repocar le politique hors son accion, qui est converser civilement ou ordener la policie, il tent oultre a querir autres choses, si comme sont puissances et honeurs. Et encore quiert il plus ou doit querir felicité pour soy et pour les citoiens de la cité, laquele est autre chose que n'est accion politique. E
Abbreviated transcription (French):
cestassauoir estre ainsi delectable
et estre ainsi proufitable. sont
a paine trouuees en une persõs
mais il est dit deuant G. Ou¬
bon ⁊ uertueux est ensemble de¬
lectable ⁊ utile. G Et les gens

Expanded text:
c'est a savoir, estre ainsi delitable et estre ainsi proffitable sont a poine trouvéz en une personne. Mais il est dit devant bon et vertueus est ensemble delitable et utile.