comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
udie suo. S ollempnitas tab̾na¬
culorum que menuang lio grece
scenofegia id est fixio tab̾nac łoꝵ
nũcupatur. S estiuitas erat septe
dierum. incipiens aquito decimo
die mensis septum. inquibꝰ p̃ce¬
pit dũs omne ppłm face sibi tab¬
nacula de frondibo ac ramis ligni
pulc heruni. et egredientes de omi¬
bꝯ suis. manere in hisdem ta b̾nac¬
culis septem diebus. Cotidie de¬
crectea diuine legis seruantes. et
ho locausta dnõ osferentes migne
hoc au̾t totum facere sunt ussi
imemoriam temporis. Quo e¬
gressi quondam de egipto iutab̾¬
naculis mora bant inso litudine
p̾dicaute legein moyse et cre bar
dinmia sibi appente p̃sentia expͦ¬
trante dongo tempore. quando t¬
tram̃  õmissionis intrare lice¬
ret. Ne unquam eis tanti grã
bene ficui mente exederet. I Ie¬
mentes ergo qui de babilone as
omĩa diũ mandata accensi et
hanc sollempuitatem qr quito
dicit ce le brare cura bant die bus
siungulis eius dem septimane. ea
que erant lege p̾cepta gerente

Expanded text:
um, etc. Solemnitas tabernaculorum, quae in Evangelio Graece Scenopegia, id est, fixio tabernaculorum nuncupatur, festivitas erat septem dierum, incipiens a quinto decimo die mensis septimi, in quibus praecepit Dominus omnem populum facere sibi tabernacula de frondibus ac ramis ligni pulcherrimi, et egredientes de domibus suis, manere in iisdem tabernaculis septem diebus, quotidie decreta divinae legis scrutantes, et holocausta Domino offerentes in igne. Hoc autem totum facere sunt jussi in memoriam temporis, quo egressi quondam de Aegypto, in tabernaculis morabantur in solitudine, praedicante legem Moyse, et crebrius in divina sibi apparente praesentia, exspectans longo tempore, quando terram repromissionis intrare liceret, ne unquam eis tanti gratia beneficii mente excideret. Venientes ergo qui de Babylone ascomnia Domini mandata accensi, hanc solemnitatem quinto ecti celebrare curabant, diebus singulis ejusdem septimanae ea quae erant lege praecepta gerentes.
Abbreviated transcription (Latin):
pio requie segipitua quam nos ua
illo post bona opa accepturos s̃pa¬
mus. iucessabili studio sͦꝑ flagra¬
mo. ⁊ͥ. Potest et iuxta litt̾am re¬
te accipi. ane nos et uespere
ho locaustum duo osferre. Cumi
ita diuine magestatis obtutibus
placere monu tempore eurams. Ut
diluculo surgentes no prius ad age
ueniet te. Suuilit̾ comp letis diei
oꝑibus. Non ante demo somp¬
nũ cccłis uris aut palpebris nris
dormitatonem. quam locum dnõ
in uobis sollertiore oratonũ iusta¬
cia consecremꝰ. Iuxta hec qd̾ ideui
dicit ꝓpħa. Uiurigatur orato ma
sicut uicensum inconspectu tuo. el¬

Expanded text:
pro requie sempiterna, quam nos in illo post bona opera accepturos speramus, incessabili studio flagramus. Potest et juxta litteram recte accipi, mane nos et vespere holocaustum Domino offerre, cum ita divinae majestatis obtutibus placere omni tempore curamus, ut diluculo surgentes, non prius ad agenveniet te. Similiter completis diei operibus, non ante demus somnum oculis nostris, aut palpebris nostris dormitationem, quam locum Domino in nobis solertiore orationum instantia consecremus, juxta hoc quod idem dicit propheta: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, e
Abbreviated transcription (Latin):
tant. Naui sequit᷑. Et obruler¬
suꝑ illud ho locaustum dno mane
et uespe. Osferimo namq holoca¬
ustum dno suꝑ altare ip̃iꝰ cũ stabi¬
lita incorde ur̃o fide eiꝯ utegra de¬
uotõne bonis accibo opai damus.
Et hoc mane ac uespere facunꝰ. eũ
nos ꝓcerto memineruno. et iuitia
saluti fere intentonis ab illo acce¬
pisse. et no uisi p auxilui gre eius
ea q̃ uicho auimo bona posse ꝑfice̾
Ndeoq illi uota grarum monubo

Expanded text:
er illud holocaustum Domino mane et vespere. Offerimus namque holocaustum Domino super altare ipsius, cum stabilita in corde nostro fidei ejus integra devotione, bonis actibus operam damus. Et hoc mane ac vespere facimus, cum nos pro certo meminerimus, et initia salutiferae intentionis ab illo accepisse, et non nisi per auxilium gratiae ejus, ea quae inchoavimus bona posse perficere, ideoque illi vota gra
Abbreviated transcription (Latin):
Ipe altans sunt corda electoru.
ad suscipienda diũce fidei sacram¬
ta pceptis magistrorũ p̾cedenciũ
quasi fabrorum ferramentis p̃ꝑa¬
ta. Et bene unũ altare set plureᷤ
sunt que hec portent bases. Ma
uius dũs. uua fides. unũ baptis¬
mĩ. uuus deus. set multa sut cor¬
da fide lui. que una ueritatis re¬
gła iustituta. quasi equalem col¬
lecta insinũ. comum deuotone
celestiũ honuis portant sacramẽ¬
torum. Alio quim quisq iinꝯ
instructis et uec dum uicia pris¬
tina deserere curantibꝰ. fidei sac̾¬
menta comittit. quasi altare do¬
minꝰ intr̾a siue basib ponit. qr
tr̾enis ad huc mentibꝰ que sũt
ce lestia tradit. Congrut autẽ
huic loto quod iuenuaglio diis¬

Expanded text:
ppe altaria sunt corda electorum, ad suscipienda dominicae fidei sacramenta, praeceptis magistrorum praecedentium, quasi fabrorum ferramentis praeparata. Et bene unum altare, sed plures sunt quae hoc portent bases; quia unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus , sed multa sunt corda fidelium, quae una veritatis regula instituta, quasi aequalem collecta in sinum, communi devotione coelestium onus portant sacramentorum. Alioquin quisque minus instructis, et necdum vitia pristina deserere curantibus, fidei sacramenta committit, quasi altare Domini in terram sine basibus ponit, quia terrenis adhuc mentibus quae sunt coelestia tradit. Congruit autem huic loco quod in Evangelio Domin
Abbreviated transcription (Latin):
cande labriun ut lucet om̃ibus
qui incomo der sunt. Sicut eñ¬
altare dũs recte uocatat qr nos
ab uuquitatilꝰ urĩs emundat.
quia uota oxonunt mraꝵ susci¬
piens patri comendat. sic etiaz
lucerna pot̾ non in conuement̾
arpellari. Quia intesta assump¬
te humanitatis. lumen iupo suit
⁊t̾ur diuinitatis. Supponunt᷑ aut
bases altari. sub ponitur lucerna
cande labrum. cum fide les quiq
sua corda siue corpora ad excendũ
oꝑando quod credunt humili in¬
tentone submittunt. Bene aut
cuui diceretur. collocare sse eos al¬
tare suꝑ bases suas adiunctum est
Petrrentibo eos ꝑ cirtiitu pplis
trarum. Quia cum inceptis fi¬
de lui deo deuotis. mox ad exit cont̾¬
dictonefandorim uł spuum uel
honuini. qui opus bomi neꝑficia

Expanded text:
 ut luceat omnibus qui in domo sunt . Sicut altare Dominus recte vocatur, quia nos ab iniquitatibus nostris emundat, quia vota orationum nostrarum suscipiens Patri commendat; sic etiam lucerna potest non inconvenienter appellari, quia in testa assumptae humanitatis lumen imposuit aeternae divinitatis. Supponuntur autem bases altari, supponitur lucernae candelabrum, cum fideles quique sua corda sive corpora ad exercendum operando quod credunt, humili intentione submittunt. Bene autem, cum diceretur collocasse eos altare super bases suas, adjunctum est, deterrentibus eos per circuitum populis terrarum; quia cum incoeptis fidelium Deo devotis, mox aderit contradictio nefandorum vel spirituum vel hominum, qui opu
Abbreviated transcription (Latin):
ssorilt.cibo potus. et oleum ad edi¬
ficandam domũ diũ matĩes p̃pa¬
rent. Tum p̃dicato ribꝰ u̾itatis
diuinito uirtutum copia confert᷑
Quibo ad uiti. ad corngenda pra¬
uorum corda ac ꝑceptõni supnoꝵ
bonorum aptanda susficiant. Ne¬
ferunt᷑ ergo uero ligna excisa in
mare. nõ m illo demergenda. set
ꝑ illud iorpen. que int̾ptat᷑ pul¬
cutudo ꝑferenda. Cum idem dc¬
tores auditoribꝰ suis ad fidem uo¬
catis temptatones nrnndi sibi ce¬
cursuras. set fide supandas p̃mĩ¬
tient. ita ut primo sine uitiorur.
seu prauorum hominũ fien suit
fluctus to lerandi. et sic ad pulch¬
erima uirtutũ mema. portũq
pueniendũ. Possumo et ita
in telligere ligna ad edificiũ te¬
pli futura ꝑmanere ad ioppen de¬
ferri. Ut priũ quid est abrenũ¬
ciemo diabo lo qui dictus ẽ ad ꝓp¬
heta. Uiaco rex omĩum que sut
in aquis hec est impiorum. Mͦꝵ
conuersato non est incelis. set in

Expanded text:
tus, et oleum, ut ad aedificandum domum Domini materias prepararent, cum praedicatoribus veritatis divinitus virtutum copia confertur, quibus adjuti ad corrigenda pravorum corda, ac perceptioni supernorum bonorum aptanda sufficiant. Deferunt vero ligna excisa in mare, non in illo demergenda, sed per illud Joppen, quae interpretatur pulchritudo, perferenda; cum iidem doctores auditoribus suis ad fidem vocatis, tentationes mundi sibi occursuras, sed fide superandas pronuntiant, ita ut primo sive vitiorum, seu pravorum hominum, feri sint fluctus tolerandi, et sic ad pulcherrima virtutum moenia portumque perveniendum. Possumus et ita intelligere, ligna ad aedificium templi futura per mare ad Joppen deferri, ut primum quidem abrenuntiemus diabolo, qui dictus est a propheta draco, rex omnium quae sunt in aquis, hoc est impiorum; quorum conversatio non est in coeli
Abbreviated transcription (Latin):
dicgenes et siuiles eio stulte phi¬
losop hie sequaces qui cum ꝓpͥa
re li quissent et midam in hec se¬
culo ac paupem uitam g̾erent.
dum uero seque bant᷑: holo cau¬
stum quidem facere uide bant᷑.
set hoc maltare dei isrł non fecer
Qũi asius quidem se uo luptati¬
ln alienos redidere. set xpm ih̾m

Expanded text:
Diogenes, et similes ejus stultae philosophiae sequaces, cum propria reliquissent, et nudam in saeculo ac pauperem vitam gererent, Dominum non sequebantur. Holocaustum quidem facere videbantur, sed hoc in altari Dei Israel non fecerunt; quoniam a suis quidem se voluptatibus alieno
Abbreviated transcription (Latin):
tes singuli cumpcoribo et pec¬
cunia qua attulerant iutrasset̃
atq nihus mansiones sibi suisq
congruas puidissent. mox oins
altare ad osterenda do o locausta
construerent. Et hoc eo tempoie
anni quod olim templum ip̃m
cum altan et omibo uasis eio
conscecratu est. quod ad diem
consecratõnis eiꝯden aminati
uenire consireuerant. Altio¬
re aut sensu meusis septimꝰ
grãm sp̃c̃ saucti que niysaia
ꝓpħã et in apocalipsim saucti
io hanuis septi formis describitꝰ
insinuat. Inquo uide liccet me
se post captiuitatem deciuitati
bonorum. maiore eiꝯdem spc̃¬

Expanded text:
tes singuli cum pecudibus, et petes singuli cum pecudibus, et pecunia quam attulerant, intrassent, atque in his mansiones sibi suisque congruas providissent, mox omnesaltare ad offerenda Deo holocausta construerent; et hoc eo tempore anni, quo olim templum ipsum cum altari et omnibus vasis ejus consecratum est, quo ad diem consecrationis ejusdem annuatim venire consueverant. Altiore autem sensu, mensis septimus gratiam Spiritus sancti, quae in Isaia propheta, et in Apocalypsi sancti Joannis septiformis describitur, insinuat. In quo videlicet mese post captivitatem de civitatioperum majore ejusdem Sp
Abbreviated transcription (Latin):
Quicumq uero filiorum isrł
ita captiui adducti sunt. ut mi¬
quani pata reuersi alus potius¬
reu̾si suas cuutates. ac fundos po̾¬
sidendes reliuqueret illorum uti¬
q designant erratꝰ. quise pͦ can¬
do ab eccła dicedunt. ut nuiꝙͣ pe¬
nitendo resipiscant. s alus pcciꝰ
qui dignisunt ꝓmissa sibi prem¬
mia ꝑcipienda relinquant.
Quorum uni ymo unuu̾sitati
penitenciam suadens. Dicit in
apo calipsi dũs. ¶emor esto ita¬
que unde exidens. et age peniten¬
uenio tibi et moue bo cande labr
tiui de leco suo. nisi penitencia
egens. Qui rursum alt̾i infid̃
ꝑ stanti ne caderẽt suggerens.
ecce inquid uenio cito. tene quod
habes ut uenio accipiat coronã
septunꝰ et erant filii isrł uiciu¬
eptimꝰ mensis qui apud nos oc¬
tubꝰ appellatur totus erat p̃ ce¬
teris mensibo legali obseruato¬
ne sollempnis. Inquo etiaui
dedicato templi cele brata est
Congruebat ergo deuotõnis fi¬
deliuui qui decaptiuitate ascen¬
dant. ut cum primo suas cuuta¬

Expanded text:
 vero filiorum Israel ita captivi abducti sunt, ut nunquam patriam reversi, aliis potius suas civitates ac fundos possidendos relinquerent; illorum utique designant erratus, qui sic peccando ab Ecclesia discedunt, ut nunquam poenitendo resipiscant; sed aliis potius qui digni sunt, promissa sibi praemia percipienda relinquunt; quorum uni, imo universitati poenitentiam suadens, dicit in Apocalypsi Dominus: Memor esto itaque unde excideris, et age poenitenvenio tibi, et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris . Qui rursum alteri in fide perstanti, ne caderet, suggerens: Ecce, inquit, venio cito; tene quod habes, ut nemo accipiat coronam septimus, et erant filii Israel in civeptimus mensis, qui apud nos Octobris appellatur, totus erat prae caeteris mensibus legali observatione solemnis; in quo etiam dedicatio templi celebrata est. Congruebat ergo devotioni fidelium, qui de captivitate ascenderant, ut cum primo suas civita
Abbreviated transcription (Latin):
oniis isrł quasi uir unꝯ septi¬
mo mense mhrlin congregatꝰ
sit. Hoc et enim cottidie inspi¬
ncali isrł agitur cum ꝑ grãm¬
ꝑ orbem e lecti. una eademq fi¬
de diũ coluut una et nõ dispari
dilectone ad gandia ppetue pa¬
cis et felicitatis aue lant atq
hec inquantu ualent etiam ni
p̃ senti alt̾utrum sese diligendo
ac susferendo mutant᷑. Bene
aut sb̾ditur. Et surrexeriunt
io sue filiꝯ iose dech et frẽs eius¬

Expanded text:
nis Israel quasi vir unus septimo mense in Jerusalem congregatus sit; hoc etenim quotidie in spirituali Israel agitur, cum per gratper orbem electi, una eademque fide Deum colunt, una et non dispari dilectione ad gaudia perpetuae pacis et fidelitatis anhelant; atque haec in quantum valent, etiam in praesenti alterutrum sese diligendo ac sufferendo imitantur. Bene autem subditur: Et surrexit Josue filius Josedech, etc. U
Abbreviated transcription (Latin):
redemptoris participeniꝰ si uirtu¬
te spc̾ ip̃iꝯ quasi igne sacro saucti
altaris incendiui. Molo caustum
namq totum incenisũ di. Quo
mie illa sacrificias uł hostias uo¬
cabaut. ex quibꝰ nil ii humanes
usus cedere. set totum deb dau ⁊
sacro igne consiim p̃ceptum e¬
rat. Quibꝰ nustice illorum uita
fide liuĩ exprime bant qui nichil
ppru querentes. om̃e ꝙ uiunt
infauiulatum uteru ar britus
iupendunt. Qui non so lum
uoluptates amie siue corporis
sui pro duo calcare. set et ipam
auiuiam pro illo ponere gaudet
qui possunt dicere cum apłis.c
Etce nes rel iunquimꝰ omnia et
secuti sumꝯ te. Quid ergo ent
nob̾. Uequibo et ipe respondens¬

Expanded text:
Redemptoris participemus, si virtuRedemptoris participemus, si virtute Spiritus ipsius quasi igne sacrosancti altaris incendimur; holocaustum namque totum incensum dicitur, quo nomine illa sacrificia vel hostias vocabant, ex quibus nil in humanos usus cedere, sed totum Deo dari, et sacro igne consumi praeceptum erat. Quibus mystice illorum vita fidelium exprimebatur, qui nihil proprium quaerentes, omne quod vivunt, in famulatum interni arbitri impendunt. Qui non solum voluptates animae sive corporis sui pro Domino calcare, sed et ipsam animam pro illo ponere gaudent, qui possunt dicere cum apostolis: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te; quid ergo erit nob
Abbreviated transcription (Latin):
testatem set erunt sac dotes deri
xp̃i. Qum enun electi quiꝙ me¬
bra sunt sũmi sac̾ dons. que cum
exibent menbra sua hosti ani ui¬
uentem. cũ spm̃ sium contritũ
deo sacrificium reddunt. recte et
ipĩ cum merito frat̾nitatis et sa¬
cerdocii mie censẽtur. Magne
aut ꝓuisione religionis filii trauꝰ¬
nugratonis. priuio omium alta¬
re dei edificauerunt ut quia te¬
plum dei nec dum erat fun datũ
habeant tamen ubi o locausta̾ma¬
ca et hostias offerendo deuotonem¬
sue mentis ostenderet. Quod
et uos hodie spiritalit̾ meccła
nro fidem duice incarnatonis et
passionis collocamꝰ. cum hanc u¬
nris auditoribo au alia suscipien¬
daui. Atq uitimo incorde radi¬
candam traduno iuxta illud apłi
rutiis loquitur dicens. NIon eni
idicaui me scire aliquid int̾uos
In quo ude ł. altani ho lo caustonia¬
ta nr̃a. hec est cogitatones et opoa
nes ꝑscã offerre de bemo. Qiua
uinirum ita solum modo uota
acconum nrarum d̾o patri possut
ee placabilia. si sacramentis urĩ

Expanded text:
sed erunt sacerdotes Dei et Christi . Cum enim electi quique membra sint summi sacerdotis, qui cum exhibent membra sua hostiam viventem, cum spiritum suum contritum Deo sacrificium reddunt, recte et ipsi cum merito fraternitatis et sacerdotii nomine censentur. Magna autem provisione religionis, filii transmigrationis primo omnium altare Dei aedificaverunt, ut quia templum Dei necdum erat fundatum, haberent tamen ubi holocaustomata et hostias offerendo, devotionem mentis suae ostenderent. Quod et nos hodie spiritualiter nostro fidem dominicae incarnationis et passionis collocamus, cum hanc nostris auditoribus ante alia suscipiendam, atque intimo corde radicandam tradimus, juxta illud Apostoli, inthiis loquitur, dicens: Non enim judicavi me scire aliquid inter vos,  altari holocaustomata nostra, hoc est cogitationes et opera perfecta, offerre debemus; quia nimirum ita solummodo vota actionum nostrarum Deo Patri possunt esse placabilia, si sacramentis nostri
Abbreviated transcription (Latin):
est. quant̾ pp łõ dei in uiria cap¬
tiuitatis ac longe seruitutis ꝓfu¬
erit. Qui enim in pancissimo
muini̾o captiuatisunt: hoc e ani¬
me hominũ. ut hieremias scribꝰ
quatuor milia sexcente. Ceteris
uł oocisis uel timore hostiũ lon¬
ge la teq dispsis uł certe corundẽ
hostiũ miseratone iupat᷑a re lictiꝰ.
NNunc iunter hostes multip lica
redieruit inpatriam. Qui nu¬
dati opibo et equali omnes ser¬
uitio ad dicti transiugrati sunt.
Nunc nõ solum liberati. s au
ro. argento. uestibo. serius. substa¬
cia et uimentis locup letati re¬
uertunt᷑. Et quia maxime ad
rem ꝑtiuent. qui ꝓpt̾ multitu¬
diueni deorum fassorum pat̾a
ꝑdidere. ita ut eis increpante ꝓ¬
pha diceret᷑. Secundii numeru
quippe ciuitatum tuaꝵ erant dii
tui uida. Nunc eandem pat̾ͥa
repet̾e nontantu unꝯ uen dei
fide gaudentes. uerũ etiam ipa
fidem una concordis et auime
deuotone co leutes atq eiꝯ se se

Expanded text:
est, quantum populo Dei injuria capest, quantum populo Dei injuria captivitatis ac longae servitutis profuerit. Qui enim in paucissimo numero captivati sunt, hoc est animae hominum, ut Jeremias scribit, quatuor millia sexcentae, caeteris vel occisis vel timore hostium longe lateque dispersis, vel certe eorumdem hostium miseratione in patria relictis, nunc inter hostes multiplicatredierunt. Qui nudati opibus, et aequali omnis servitio addicti transmigrati sunt, nunc non solum liberati, sed et auro et argento, vestibus, servis, substantia, et jumentis locupletati revertuntur. Et quia maxime ad rem pertinet, qui propter multitudinem deorum falsorum patriam perdiderant, ita ut eis increpante propheta diceretur, Secundum numerum quippe civitatum tuarum erant dii tui, Juda ; nunc eamdem patriam repetere, non tantum unius veri Dei fide gaudentes, verum etiam ipsam fidem una concordes et animae devotione colentes, atque ejus sese
Abbreviated transcription (Latin):
dium sollicitudinus patres mecca
uocati meruere altius iuuendo. ⁊
genelia legis mandata trauscen¬
dendo principant. Dederiit at¬
multroneam ob latonem aurum
argenta ueites sac̾totales. In au¬
ro sapiencie clanitate. An argento
uitorem eloqui. Inuestilo sacer¬
dotalib oꝑa iusticie. Uulgi mo¬
res multum transcendencia. et
sac̾dotalibo tantum ac deo conse¬
cratis cordibo digna. Thes aurs
emi desiderabilis requiescit more
sapientis. Et eloquia diii casta
Slurum ergo et argenturm. et
uestes sac̾dotales principes pr̃m
sc d̾m uires in impensas oiferunt
sapiencie. quid ꝙ eloquencie. ꝙͥ¬
quid ꝑcipiunt acconis bone. totͥ
uierus sacerdotaliũ uisatra isto¬
ria continetur . I. It unta p ce¬
dentem expoitonem minen ua¬
sorum honuni et animalui.
menunerimo dum omnes cogi¬
tatus nr̃os sermones et actus no¬
sse semꝑ. ac digna niercede remu¬
nerare. Aut̾ hec uero notanduz

Expanded text:
dium piae sollicitudinis patres in Ecclesia dium piae sollicitudinis patres in Ecclesia vocari meruere, altius vivendo et generalia legis mandata transcendendo principantur. Dederunt autem ultroneam oblationem, aurum, argentum, vestes sacerdotales. In auro sapientiae claritatem, in argento nitorem eloquii, in vestibus sacerdotalibus opera justitiae, vulgi mores multum transcendentia, et sacerdotalibus tantum ac Deo consecratis cordibus digna. Thesaurus enim desiderabilis requiescit in ore sapientis; et eloquia Domini, elor justitia . Aurum ergo et argentum, et vestes sacerdotales, principes patrum secundum vires suas in impensas offerunt sapientiae, quidquid eloquentiae, quidquid percipiunt actionis bonae, totum umerus sacerdotalium in sacra historia continetur, ut juxta praecedentem expositionem numeri vasorum, hominum, et animalium, meminerimus Dominum omnes cogitatus nostros, sermones, et actus posse semper, ac digna mercede remunerare. Inter haec vero notandum
Abbreviated transcription (Latin):
grau̾emo. Nonquasi nõ habue¬
umꝰ potestatem set ut nos uiet¬
ipes formam daremꝯ nob̾ admu¬
tandu nos. Recte ergo principes
ptiun donania ad constmenda
doniu dei sponte obtulisse resfer¬
tur. Quia quo amplio quisq
cũ continencie int̾dictorum et̾
alicitis abstinent eo esficatuis s
ecclam dei edificant. C uin os
qui exemp la ꝑfectonis eorum
cognoueruit. tanto magis uii
licitis de fluere ip̃i formidant.
quanto ess nec licitis ꝑ omia uti
considerant. s potius dicere. Ounã
mͥ licent. s non omia expeduit
Bene aut dicit quia scd̃ni uires
suas dederuit iupensas oꝑis. hec
est nainq mensura humane per¬
fectonis iuxta iures queniq pro
dño laborare. ac statum sce eccle
primo insua recta conu̾satone.
de inde et iuprimorum corr̾tre
firmare. Et recte bi quitalit
iuppło dei conuer santur. prnci¬
pes patrum uocant᷑. Quia n¬
mirum ꝑsue ꝑfectonem uite ad
doctimam etiam illis qui ꝑ stu¬

Expanded text:
gravaremus; non quasi non habuerimus potestatem, sed ut nosmetipsos formam daremus vobis ad imitandum nos . Recte ergo principes atrum donaria ad construendum domum Dei sponte obtulisse referuntur; quia quo amplius quique cum continentia interdictorum etiam a licitis abstinent, eo efficacius Ecclesiam Dei aedificant; cum omnes qui exempla perfectionis eorum cognoverint, tanto magis in illicitis defluere ipsi formidant, quanto eos nec licitis per omnia uti considerant; sed potius dicere, Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt . Bene autem dicitur, quia secundum vires suas dederint in impensas operis. Haec est namque mensura humanae perfectionis, juxta vires quemque pro Domino laborare, ac statum sanctae Ecclesiae primo in sua recte conversatione, deinde et in proximorum correctione firmare. Et recte hi qui taliter in populo Dei conversantur, principes patrum vocantur; quia nimirum per suae perfectionem vitae ac doctrinae, etiam illis qui per stu
Abbreviated transcription (Latin):
nuo ꝑcontiuenciam. Par simo¬
niani. humilitatem. et cetera
uite correctonis insignia ad eũ¬
dem dignior reddit. Sursus le¬
uita inbabilone natꝰ ciuitatem
suam int̾ram uideau ueniens
iugredit᷑ quando quis ingredit᷑

Expanded text:
nuo per continentiam, parcimoniam, humilitatem, et caetera vitae correctioris insignia, ad eumdem dignior redit. Rursus Levita in Babylone natus, civitatem suam in terram Judaeam veniens ingredi
Abbreviated transcription (Latin):
ssionem et asscentõnem suam ad
dext̾am patris interpellat ꝓ ub̾
Rex quia et inp̃senti ad belluz
nos sp̃ale atingit. Atq ut uuica¬
mꝯ. Ad iuuat et iuncentibꝯ in
futuro rognum ꝑ henne tribuit
Nouso ln aut iosue ac zoro bi¬
bel set et fres eorum cum eis me
dificatone plebis psuerunt. Illi
numitum frẽs de quibo idem rex
nuilieribo se querentibꝰ appens ait
I te iuiciate fribꝰ meis. Qui
uictl̾ fres idest altiores quiq ui
eccła et suo redemptori familia¬
no ad herentes domũ eiꝯ cũ illo
edificant cum corda fide liui uerb̾
et exemp lis suis ir̃o auxiliante cõ¬
firmant. Et bene fres iosue sacer¬
dotes appellat cuucte naniq ecce
dicit appłs petrus. Uios autem
genus electum regale sac deciuim

Expanded text:
ssionem et ascensionem suam ad dexteram Patris interpellat pro nobis . Rex, quia et in praesenti ad bellum nos spirituale accingit, atque ut vincamus, adjuvat, et vincentibus in futuro regnum perenne tribuit. Non solum autem Josue ac Zorobabel, sed et fratres eorum cum eis in aedificationem plebi praefuerunt; illi nimirum fratres, de quibus idem rmulieribus se quaerentibus apparens ait: Ite nuntiate fratribus meis . Qui videlicet fratres, id est, altiores quique in Ecclesia, et suo Redemptori familiarius adhaerentes, domum ejus cum illo aedificant, cum corda fidelium verbis et exemplis suis, ipso auxiliante, confirmant. Et bene fratres Josue sacerdotes appellat. Cunctae namque Ecclesiae dicit apostolus Petrus: Vos autem genus electum, regale sacerdotium
Abbreviated transcription (Latin):
uitra iliem hoitibꝰ qto latrie sẽi¬
Quid ergo inhis inguendum.
quid memorie comendandum.
nisi quod eos quos lib̾tas et copi¬
a rerum oñiu inpatria negli¬
gentes redidit et ce lestium ĩme¬
mores mandatorum. ip̃es seruito¬
imperii et et inopia ad obsequi¬
um sui creatoris ac liberatoris ꝑ¬
duxit. Camiliaris namq res est
humanũ cor opibꝰ ac libertate
disso lui. erumpnis uero ac paup¬
tate ad semetip̃m recolligi.S
ergo denuo ppło semel factum ẽ
hoc de om̃ib poit pcca penitetibꝰ
cotidie solet accitari. Dum hu
qui pnegligentiam int̾p tatõne
et laqueos inciderunt diabo li.ꝑ
industriam penitencie diuitus
ad inti resurgunt. Qui uirtu¬
tum opibꝰ ab hoste antiquo nu¬
dati de eccłe sccietate recesserunt
P lenuimq ad comunionẽ illiꝯ ma¬
tutilꝰ exercitati redeunt. Qiua¬
que nimirum quo se grauius er¬
rasse menurum. co ardentio bo¬
nis iuisudare opibꝰ satagunt.
Habitanerunt ergo sacerdotes

Expanded text:
ra aliena hostibus idololatriae servQuid ergo in his intuendum? quid memoriae commendandum? nisi quod eos, quos libertas et copia rerum omnium in patria negligentes reddidit, et coelestium immemores mandatorum, ipsos servitus peregre et inopia ad obsequium sui Creatoris ac Liberatoris adduxit. Familiaris namque res est, humanum cor opibus ac libertate dissolvi, aerumnis vero ac paupertate ad semetipsum recolligi. Quod ergo de uno populo semel factum est, hoc de omnibus post peccatum poenitentibus quotidie solet actitari; dum hi qui per negligentiam in tentationes et laqueos inciderunt diaboli, per industriam poenitentiae divinitus adjuti resurgunt; qui virtutum opibus ab hoste antiquo nudati, de Ecclesiae societate recesserunt, plerumque ad communionem illius matutibus exerciti redeunt; quia nimirum quo se gravius errasse meminerunt, eo ardentius bonis insudare operibus satagunt. Habitaverunt ergo sacerdotes
Abbreviated transcription (Latin):
catonem insuuiat sancte eccle.
que sit de anun aln acaptiuitate
de moniaca saluatis. atq ad agni¬
tonem sui creatoris reuccatis. In
qua iudelicet edificatone cantic̾
laudis et confessionis mami forti
ac desiderabili iide licet duo ih̃u
Beratit̾ uitelligens q absq grã
ip̃iꝯ nichil possit boni facere. Cui
uide licet titulo congruit et ꝑ sal¬
nius. Cantate in quid dno cantic
nouũ cantate duo omis terra. E¬
Cautate duo benedicite irom̃ eiꝯ
bene inuiciate de die uidiem salu

Expanded text:
cationem insinuat sanctae Ecclesiae, cationem insinuat sanctae Ecclesiae, quae fit de animabus a captivitate daemoniaca salvatis, atque ad agnitionem sui Creatoris revocatis; in qua videlicet aedificatione canticum laudis et confessionis, manu forti ac desiderabili, videlicet Domino Jeveraciter intelligens, quod absque gratia ipsius nihil possit boni facere. Cui videlicet titulo congruit et psalmus: Cantate, inquit, Domino canticum novum, cantate Domino, omnis terra. Cantate Domino, et benedicite nomini ejus, benenuntiate de d
Abbreviated transcription (Latin):
cautatucibo repti ad restauranda
domo dei edificia ꝓpant. Canto¬
res uero iuxta lut̾am appellas eos
qui psalmos dulci modulamine
resonabant. Quod leuitas ĩtem¬
plo dei inter sacrificia cottidiana
facere solites uerba dierum testan¬
tur. set hoc ipi eo tempore etiam
plurimos deplebe quenq ulccis
fecisse credibile est. Iuxta uero nus¬
ticr senius cantores iuue intemip¬
plo uel pplo dei. qui maiore amit¬
mi dulcediue et celestia mandata
ipi custodiunt. Et hec eadem sius
iuditorib ꝯ custodienda crebris ex¬
ortatonibo comendant. Bene aut
plurime reppiunt ꝑsone. Que
nõ solum uiuendo. uerum etiam
pdicando corda ꝓximorum ad la¬
udem sui creatoris accendunt. et
quasi suauitatem sancte uotis edi¬
ficancui temp lum dnĩ ad iuuent
labore. Quorum omium nusti̾o
congnut. et titulꝰ et terto psalmi¬
tulus quando domus dei edificaba¬
t᷑ post captiuitatem. Canti cum
scribit sonare uidetur. Sͥet aua¬
gognco id est altiori sensu edidifi¬

Expanded text:
cantatricibus reperti, ad restauranda cantatricibus reperti, ad restauranda domus Dei aedificia properant. Cantores autem juxta litteram appellat eos qui psalmos dulci modulamine resonabant; quod Levitas in templo Dei inter sacrificia quotidiana facere solitos, Verba dierum testantur. Sed hoc ipsum eo tempore etiam plurimos de plebe suisfecisse credibile est. Juxta vero mysticos sensus, cantores sunt in templo vel populo Dei, qui majore animi dulcedine et coelestia mandata ipsi custodiunt, et haec eadem suis auditoribus custodienda crebris exhortationibus commendant. Bene auteplurimae reperiuntur personae, quae non solum vivendo, verum etiam praedicando, corda proximorum ad laudem sui Creatoris accendant, et quasi suavitate sanctae vocis aedificantium templum Domini adjuvent laborem. Quorum omnium ministerio congruit et titulus et textus psalmitulus, Quando domus Domini aedificabatur post captivitatem, canticum hscribit, sonare videtur. Sed anagogico, id est altiori sensu, aedifi
Abbreviated transcription (Latin):
dotes iuueniunt. Dms multi¬
pumitine eccle inqua młtitudis
credencium erat cor unũ et ama
una. etiam iuhxc transmigranci¬
um cetu reppiri. Ita ut cum tanto
eet̾ exertito qui ꝓpe quinq̃ guita
nulia summnã compleret. et hic
diuersi grado et conditonis existes
nichilonunꝯ omnis multitudo ob
ei̾dem fidem et dilectonem qua¬
illo qui habitare facit unanimes
indomo. Serui aut et ancille re¬
deuncium de babilone ihrłm illo¬
tum mel mecc la tipum tenent
qui ꝓfectu quidem uite emẽ da¬
tonis uitia suꝑare ac uirtutum
culiuen ascende sagtagunt.N
ec diun tamen ipĩ sibi ad proui¬
dendam uian uite regularis susfi¬
cuut. s eorum potiis qui iuxpo
pcesserunt opꝰ habent ad huc in¬
dustria ccercen. Adq ad tiuitẽ desi¬
derate ueritatis duigi. Sequitur ⁊
et impis cautores atq canta tuce
ducentis. Non so lum uordiue
leuitarum. cantores cum ianito¬
ribꝯ temp li et nat humeis. s idẽ
queq ipo dei ppło iuctis si bi

Expanded text:
erdotes inveniunt. Omnis multierdotes inveniunt. Omnis multiprimitivae Ecclesiae, in qua multitudinis credentium erat cor et anima una , etiam in hoc transmigrantium coetu reperiri: ita ut cum tantus esset exercitus, qui prope quinquaginta milium summam compleret, et hic diversi gradus et conditionis existens, nihilominus omnis multitudo ob eamdem fidem et dilectionem, quaillo qui habitare facit unanimes in domo. Servi autem et ancillae redeuntium de Babylone Jerusalem, illorum in Ecclesia typum tenent, qui profectu quidem vitae emendatioris vitia superare, ac virtutum culmen ascendere satagunt; necdum tamen ipsi sibi ad providendam viam vitae regularis sufficiunt, sed eorum potius qui in Christo praecesserunt opus habent adhuc industria coerceri, atque ad tramitem desideratae veritatis dirigi. Sequitur: Et in ipsis cantores atque cantatrices ducenti . Non solum in ordine Levitarum cantores cum janitoribus templi et Nathinneis, sed iidem quoque in ipso Dei populo junctis sibi
Abbreviated transcription (Latin):
ga sac̾dotes agunt. que erga po¬
pulum egisse referuntur. Cura¬
bant namq multu ut sine con¬
fussione patecestet. qui uere ad
ꝑplmi isrł uł ad sac̾ dotale genus
genus ꝑtinerent. Qui aute
altatis quidem osficio susq du
certuis eorum origo clarescet
amouerunt. s nic hilomino in
sccietate trans migrancium u¬
nanimo secum pace seruabaut
Iuxta sensum uero misticum q̃¬
nuit silii sac̾dotum decaptiuita
babilonia ascendentes scriptam
genea logie sue. et non inueui¬
entes desacerdocio eiciunt᷑. Cũ
ipĩ altaris ministri tanta iuste¬
lera tamue infanda degmata¬
dogiata decidunt. ut et si pemi¬
tendo ad salutem anime red̾ant
non tame digni fieri possunt.
qui ad sacrum quem ꝑ didere
gradum ꝓmoueantur. ac do¬
cendi mneuuangłio siue sacra¬
menta conficieno a oitcum rert¬
tant Ahii et eni quauis uit fidele
uitam exptent etnani. Nonta¬
men scripturam gradus sui que
repe t̾e nequeunt. int ꝑfectos sac¬

Expanded text:
ga sacerdotes agunt, qua et erga poga sacerdotes agunt, qua et erga populum egisse referuntur. Curabant namque multum, ut sine confusione patesceret, qui vere ad populum Israel vel ad sacerdotale genus pertinerent; qui autem altaris quidem officio, usquedum certius eorum origo claresceret, amoverunt; sed nihilominus in societate transmigrantium unanima secum pace servabant. Juxta sensum vero mysticum, quaerunt filii sacerdotum, de captivitate Babylonica ascendentes, scripturam genealogiae suae, et non invenientes de sacerdotio ejiciuntur; cum ipsi altaris ministri tanta in scelera, tamve infanda dogmata decidunt, ut si poenitendo ad salutem redeant animae, non tamen digni fieri possint, qui ad sacrum quem perdidere gradum promoveantur, ac docendi in Evangelio, sive sacramenta conficiendi officium repetant. Hi etenim quamvis inter fideles vitam exspectant aeternam, non tamen scripturam gradus sui, quem repetere nequeunt, inter perfectos sac
Abbreviated transcription (Latin):
plerumq non nulli grauio ribo
pocis adstucti. quia deo ab omĩ
actu pieratis et castitatis udent᷑
alienati. Ut nic hil pror sus̃
ionitatis ac religionis quaraa a¬
cato ibn stis accepant meis re¬
man sisse iudeatur. Dequibus
quid aliud dicendum quam nõ
posse eos iudicare utram ex isrłid
est ex scã eccła fueruit generati
credendo. Quia ninutu tales ꝓͣ¬
cando frĩ sunt. ac si ĩmillo unq
ad sem sauttũ ꝑtimssent. Q
tamen penitendo non nũq̃ ado
corniguntur ac me liorem conu̾¬
tuntur ad uitam. ut nuimerus
eorum uit ueros israbelitas iu
quilꝯ eorum dolus non est meri¬
to conscribant᷑ incelis. Et de fili¬
bo bertallai ga latidis uxorem. et
uocato est nomune corum. Hii.
quesierunt scripturam genealo¬
gie sue et non inuenerunt. Et
eiecti sunt de sacerrccio. Et dix̾
athersata eis ut non comed̾ent
de saucta scorum donec surget
sac̾dos docti atq ꝑ fecto. Eade¬
caute la filii trans migratõnis er¬

Expanded text:
plerumque nonnulli gravioribus plerumque nonnulli gravioribus peccatis astricti, qui adeo ab omni actu pietatis et castitatis videntur alienati, ut nihil prorsus bonitatis ac religionis, quam a doctoribus sanctis acceperant, in eis remansisse videatur. De quibus quid aliud dicendum, quam non posse eos indicare, utrum ex Israel, id est, ex sancta Ecclesia fuerint generati credendo; quia nimirum tales peccando facti sunt, ac si in nullo unquam ad semen sanctum pertinuissent; qui tamen poenitendo nonnunquam adeo corriguntur, ac meliorem convertuntur ad vitam, ut numerus eorum inter veros Israelitas, in quibus dolus non est, merito conscribatur in coelis . Et de filibus Berzellai Galaaditis uxorem, et vocatus est nomine eorum: hi quaesierunt scripturam genealogiae suae, et non invenerunt, et ejecti sunt de sacerdotio. Et dixit Athersatha eis ut non comederent de sancto sanctorum, donec surgeret sacerdos doctus atque perfectus. cautela filii transmigrationis er
Abbreviated transcription (Latin):
etiam iuxta litram grã dei qua
et inuet̾i testamento gentiles
ad salutem recipie bautur osten¬
ditur. Dum expoito cata logo
corum ques ueraciter ad ppłm
dei prinere constabat. Ad uinc¬
ti sunt etiam aliqui exeis. qui
uttum ex isrł auex prose litis es¬
sent ignorabatur. eorumq siul
int̾ filios isrł numerus ponitur.
QQuia et sioblongam separato¬
nem patrum suorir atemp lo
uł ppło dei quo modo ad enui pti¬
nerent indicare ne quiuerant. Ba¬
men qr data generali licencia de
captiuitate ascenderant. et cum
eis qui certum ex isrł seme dure¬
rant ad edificandum ado templũ
ꝓpabant. recipiant᷑ ab illis ut
secii. Gaude bant namq es ab
amorem cominunis et re ligionis fider¬
habere uelut fres et uoto s tan
Tam et si obincertitudinem or¬
ugnus carnalis uidebant᷑ s eos
minꝰ coguitos habuisse Por¬
ro insensu spuitali int̾penitenteᷤᷤ
qui libati acaptiuitate uitioꝵ
ad edificandam uł uise ipĩs uel
ui alus domũ dño ascendunt. St

Expanded text:
etiam juxta litteram, gratia Dei, qua et in Veteri Testamento gentiles ad salutem recipiebantur, ostenditur. Dum exposito catalogo eorum quos veraciter ad populum Dei pertinere constabat, adjuncti sunt etiam aliqui ex eis, qui utrum ex Israel an ex proselytis essent, ignorabatur, eorumque simul inter filios Israel numerus exponitur. Qui etsi ob longam separationem patrum suorum a templo vel populo Dei, quomodo ad eum pertinerent, indicare nequiverant; tamen quia, data generali licentia, de captivitate ascenderant, et cum eis qui certum ex Israel semen duxerant, ad aedificandum Deo templum properabant, recipiebantur ab illis ut socii. Gaudebant namque eos ob amorem communis fidei et religionis habere velut fratres et notos, tametsi ob incertitudinem originis carnalis videbantur eos minus cognitos habuisse. Porro in sensu spirituali, inter poenitentes, qui liberati a captivitate vitiorum, ad aedificandam, vel in seipsis vel in aliis, domum Domini ascendunt. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
qui mauente ꝑfecte amundo a¬
lienant. ac se cuies eio que sur¬
sum est patue fide lit confitent.
¶ox unuisis inse uirtutibꝰ in¬
troitũ pandunt. Becte sb̾uingi¬
tur. Et post hec ho locaustũ iu

Expanded text:
qui mentem perfecte a mundo alienant, ac se cives ejus quae sursum est patriae fideliter confitentur, mox universis in se virtutibus introitum pandant, recte subjungitur: Et post haec holocaustum ju
Abbreviated transcription (Latin):
este inqua tunc u axume p̃minel¬
aut romani. xpiu regeni contestat᷑
omium scorum et confitencii diũ
Siergo dui infesti principis scup¬
tura que tot et tantis eit grauida
sacramentis quanto magis am̃tor
aut fautor diuimi cultus rex adnõ
inspiratꝰ siue suscitatꝰ ut ꝓpħa dicꝰ.
ea que diũ sunt pdicare simuł et scͥp¬
to diuulgare potuis archana. N¬
ueni aut fiuctum edicta uł scrip¬
ta eius huerut. se quens exordine
scripture sacre textus ostendit. Et
surrexerunt principes patrũ de iu¬

Expanded text:
tunc maxime praeeminebant Romani, Christum regem contestatur omnium sanctorum et confitentium Deum. Si ergo Deo infesti principis Scriptura tot et tantis est gravida sacramentis, quanto magis amator ac factor divini cultus rex, et Domino inspiratus sive suscitatus, ut propheta dicit, ea quae Domini sunt praedicare simul et scripto divulgare potuit arcana? Quem autem fructum edicta vel scripta ejus habuerint, sequens ex ordine Scripturae sacrae textus ostendit. Et surrexerunt principes patrum de Ju
Abbreviated transcription (Latin):
suis. Unuusumq irł dicit. No
decem tribꝰ solum modo que quo¬
dam isrł uccabantur. Ad distine¬
tonem duaꝵ tribiui que inda
generalit qui excap tiutate as¬
cendant siue exuida et benlami
siue exalus tububꝰ originẽ du¬
centes. Naui decem tububo in
assirios trans migratis et samaui¬
tis iutra eorum sb̾stitutis. qui¬
cumq remanserant dere linq̃rt¬

Expanded text:
. Universum Israel dicit, non decem tribus solummodo, quae quondam Israel vocabantur, ad distinctionem duarum tribuum, quae Juda generaliter qui ex captivitate ascenderant, sive ex Juda et Benjamin, seu de aliis tribubus originem ducentes. Nam decem tribubus in Assyrios transmigratis, et Samaritis in terra eorum substitutis, quicunque remanserant, dereliq
Abbreviated transcription (Latin):
mur quauta cercitudine duis sura¬
ma clectorum suorum in libro in¬
te conscribat et uelut malto ce li
consignet. Quod auimas quiꝙ si¬
de lium uł pdicando. uł bonorii exẽ¬
pla opum monstrando aberrore co¬
uerterint. ꝓ quibꝰ singulis certa
matette. illos qui conũterent re¬
moraret. Et hii qui ascende

Expanded text:
mur quanta certitudine Dominus summur quanta certitudine Dominus summam electorum suorum in libro vitae conscribat, et velut in albo coeli consignet, quot animas quique fidelium, vel praedicando, vel bonorum exempla operum monstrando ab errore converterint; pro quibus singulis certa cede illos, qui converterant, remuneret. Et hi q
Abbreviated transcription (Latin):
cce.xbii ꝗpost catalogaun pucũ
consequenter inmerosppli post re¬
assiuioriuri quõdam enaserant ma¬
nus set cum his ababilonus comp̃¬
hensi. ⁊ ac hilomino incaptiuitatem
fuerant ad ducti. Deniq notand̾
cato logus inscła parte libri hec ẽ
sacdotibꝰ et leuitis qui iit̾ ecs sor¬
tem habuerant de de be intlligi.
athumei aũt qui post sa c̾dotis et
leuitas cautores et ianitores in ordi¬
ne describunt᷑. ip̃i tunc fuere qui nc̃
ineccła subdiacomi uocantur. O be¬
dientes osficus leuitarum et obla¬
tõnes intemplo suscipientes in te¬
plo applis. Porro filii seruorum sa¬
lomonis dice bant̾ actores templi.
qui curaui habe bant ad sarta tec¬
ta reficienda. aut quecumq fius¬
sent uexara ꝑ eos denno desacra pͦ¬
cuuia restaurarentur. Quos aut
deuasis sup̃ diximꝰ id est nunc de po¬
pulo dicendu. ꝙ ideo scuptura tã
uigilant distiuxent quod dequa ge
neratõne captiuorum patriari sal
uati redieruit. ut exeo ad mouere¬

Expanded text:
c. Post catalogum ducum, consequenter numerus populi; post reAssyriorum quondam evaserant manus; sed cum his a Babyloniis comprehensi, nihilominus in captivitatem fuerant abducti. Denique notanducatalogus in secunda parte libri, hoc essacerdotibus et Levitis, qui inter eos sortem habuerant, debere intelligi. Nathinnei autem, qui post sacerdotes, Levitas, cantores, et janitores in ordine describuntur, ipsi tunc fuere, qui nunc in Ecclesia subdiaconi vocantur, obedientes officiis Levitarum, et oblationes in templo suscipientes a populis. Porro filii servorum Salomonis dicebantur auctores templi, qui curam habebant ad sacra tecta reficienda, aut quaecunque fuissent vexata, per eos denuo de sacra pecunia restaurarentur. Quod autem de vasis supra diximus, idem nunc de populo dicendum; quod ideo Scriptura tam vigilanter distinxerit, quot neratione captivorum soluti in patriam redierunt, ut ex eo admonere
Abbreviated transcription (Latin):
Ite bautur aut a lies ducibe aute
zoio babel et icsu quorum unꝯ de
regia. alt de sacerdotali ꝓsapia ge¬
nus duxisse. multis sacrate istori¬
e locis ostendit᷑. Qui ambo una
eademq redemptoris nrĩ ueri uide¬
licet regis et suiumi sac̾dotis ꝑ so¬
naui designant. Ape eni so lus ẽ
ꝑ queni uenire ad salute de be̾mus
Unde ait. Neno ueuit ad patre
nisi ꝑme. Qui sugulos electorũ
seu aꝑta eruditone ꝑ sauctes p̃dica¬
toies deconfussrone uite p̃sentis ad
uisionem ppetue pacis et confu̾si¬
onem diuine laudis quasi ad ihr¬
liu et uidam iubabilone colligit
Que niurum uisio pacis queq
confessio grãrum ip̃o donaute iup̃¬
senti quidem inchoatur. s infuturo
ꝑficitur. Numerus iurorum ppłi

Expanded text:
Utebantur autem ante alios ducibus Zorobabel et Jesu; quorum unus de regia, alter de sacerdotali prosapia genus duxisse, multis sacrae historiae locis ostenditur; qui ambo unam eamdemque Redemptoris nostri, veri videlicet regis, et summi sacerdotis personam designant. Ipse enim solus est, per quem venire ad salutem debeamus. Unde ait: Nemo venit ad Patrem, nisi per me . Qui singulos electorum, seu aperta eruditione per sanctos praedicatores, de confusione vitae praesentis ad visionem perpetuae pacis, et confessionem divinae laudis, quasi ad Jerusalem et Judam de Babylone colligit. Quae nimirum visio pacis, quaeque confessio gratiarum, ipso donante, in praesenti quidem inchoatur, sed in futuro perficitur. Numerus virorum populi
Abbreviated transcription (Latin):
Porro uasa que excitus caldeoꝵ
iubabiloriam t̾rantu luro p¬
hibetur. illorum typicas. pri¬
muit. qui ita uictore diabib capi¬
untur. ut priusq̃ penitendo saluẽ¬
tur. ab humanis rebꝰ ab lati per¬
henue̾ rapiantur adpenam. Hu¬

Expanded text:
Porro vasa quae exercitus Chaldaeorum in Babyloniam transtulisse perhibetur, illorum typum exprimunt, qui ita victore diabolo capiuntur, ut priusquam poenitendo salventur, ab humanis rebus ablati perennem rapiantur ad poenam. CA
Abbreviated transcription (Latin):
qr humane cogitatones modu
exte dencia sp̃c sancti suit igni
tribuenda. Item quia uictime
dei sunt omnes qui ei fide li obse¬
quio mancipantur. Aultii quibꝰ
iarts ictim arurti infruitra di¬
no ce lorum sunt stypice i tel
menta sensusq auditorum su¬
orum sollertes craminantes.
lene didicare norunt quez
in quo gradum ministeris ecc̃¬
astici ꝓmouere delrant. Ecyphi
que sunt uasa cula potandi eñ
illos figuralit exprimunt. qui
feruentiore caritatis iutue so let
flagrançia de briari. Quod at
uasa quedam aurea. quedam
argentea fuisse referunt. Aurea
significaut eos qui maiore sapi¬
en̾cie spiritualis splendore ruti¬
lant. Argentea. illos qui ducen¬
di uenustate itidi eloquencis
ea que norunt exponere scunt
Quos abinuitem distuguẽs
mo sapiencie. alii sermo sciencie
scd̃m eundem spu Quod aut
numerus uasorum et specialit
singulorum et in summa gene¬
ralit omium comemorat. Ad¬
monet nos quia nos dus sumaz
e lectorum suoriu. Non solu
eorum qui ni accepte fidei muz¬

Expanded text:
quae humanae cogitationis modum excedentia, Spiritus sancti sint igni tribuenda; item quia victimae Dei sint omnes qui ei fideli obsequio mancipantur. Cultri quibus artus victimarum in frusta dino coelita sensusque auditorum suorum solerter examinantes, bene dijudicare norunt, quem in quo gradu ministerii ecclesiastici promovere debeant. Scyphi, quae sunt vascula potandi, illos figuraliter exprimunt, qui ferventiore charitatis internae solent flagrantia inebriari. Quod autem vasa quaedam aurea, quaedam argentea fuisse referuntur; aurea significant eos, qui majore sapientiae spiritualis splendore rutilant; argentea illos, qui dicendi venustate nitidi, eloquentius ea quae norunt exponere sciunt; quos ab invicem distinguens mo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum . Quod autem numerus vasorum, et specialiter singulorum, et in summa generaliter omnium commemoratur, admonet nos, quia Dominus summam electorum suorum, non solum eorum qui in acceptae fidei mun
Abbreviated transcription (Latin):
uide dicit non babilone. Ad ha¬
nc eiuĩ ꝑtinebaut. nõ tantu mo¬
do illi qui de ea iubabiloniam trã¬
siuigrati. set et̾ qui ex illorums
stirpe inbabiloniam fuerant na¬
ti. Qui et si inbabilone corpo¬
ralit orti sunt. animo tamẽ toto
uideam et iheroso luam suspi¬
rabant. Quorũ figuram ge¬
rebut dux egregis ip̃orum zoro ba¬
bel. qui nomine quidem ipe qd̾
sit ortus inbabilonem demonsit̃
set intentõne et accibꝰ ꝙ sit cuiꝯ
iheroso liitarum ostendit. al¬
tiori antẽ sensu filu sunt eccle̾.
filii patue ce lestis. Non so lum
qui eccle sacramentis iam sunt
ibuti. uerum etiam illi qui et¬
si foris hoc est int̾ impios tempe
aliquanto o berrantes. diuina ta¬
men electone aute scla p̾ordina¬
ti ad uitam. diuine sunt gre mi¬
sterus iuo tempore consecrandi
Dequilꝰ apte subditur. Et re¬
Aum enim liberati de potestate
sathane hii qui a fice oberrauer
cum eis qui nꝑ fidem didicant
ciuitatem rediens ingreditur. idẽ
custodiam atq opatõnem u̾tutũ¬

Expanded text:
Judaeae dicit, non Babyloniae. Ad hanc enim pertinebant non tantummodo illi qui de ea in Babyloniam transmigrati, sed etiam qui ex illorum stirpe in Babylonia fuerant nati. Qui etsi in Babylone corporaliter orti sunt, animo tamen toto Judaeam et Jerosolymam suspirabant. Quorum figuram gerebat dux egregius ipsorum Zorobabel, qui nomine quidem ipse, quod sit ortus in Babylone demonstrat; sed intentione et actibus, quod sit civis Jerosolymitarum ostendit. Altero autem sensu filii sunt Ecclesiae, filii patriae coelestis, non solum qui Ecclesiae sacramentis jam sunt imbuti, verum etiam illi qui etsi foris, hoc est inter impios tempore aliquanto oberrantes, divina tamen electione ante saecula praeordinati ad vitam, divinae sunt gratiae mysteriis suo tempore consecrandi. De quibus apte subditur: Et reum enim liberati de potestate Satanae hi qui a fide aberraverunt, cum eis qui nuper fidem didicerancivitatem repetens ingreditur, id est, custodiam atque operationem virtutu