comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cogitabant int̾ se: dicentes
Quit si diocerimꝰ de cę̧lo: dicet.
Quare ergo ñ credidistis illi
Si aut̾ diocerimꝰ edc hominibus.
plebs uniuersa lapidabit nos
Perti sunt enim: ioħem ꝓpħam
esse. Et responderunt: se nesci¬
re unde essẽt. Q& ih̾c ait illis
Neq ego dico uob̾: in quit potes¬
tate hȩc facio¬

Expanded text:
icentes: Quia si dixerimus, De coelo, dicet: Quare ergo non credidistis illi? Si autem dixerimus: Ex hominibus, plebs universa lapidabit nos: certi sunt enim, Joannem prophetam esse. Et responderunt, se nescire unde esset. Et Jesus ait illis: Neque ego dico vobis in qua potestate h
Abbreviated transcription (Latin):
Nouos uͦ cȩlos & nouã terram
scđm ꝓmissa ipsius exxpectanꝰ.
in quib iusticia habitat Propt̃¬
qđ carissimi hȩc exxpectantes:
satagite im maculati & in uio¬
lati ei inueniri in pace. Et dni
nr̃i longanimitatem: salutẽ
arbitramini

Expanded text:
ovos vero celos et novam terram secundum promissa ipsius expectamus: in quibus justicia inhabitat. Quapropter charissimi hec expectantes: satagite immaculati et inviolati apud eum inveniri in pace: et Domini nostri longanimitatem salutem arbitramini
Abbreviated transcription (Latin):
uos quit uniis dies apud dñn
sicut millȩ anni. & millȩ anni
sicut dies unus. Non tardat
dñs ꝓmissa suct. sed pacienter
agit ꝓpt̃ uos: nolens aliquos
perire. sed om̃s ad penitentiã
uenire. Adueniet aut̃ dies
dñi ut fur : in qua cęli mag¬
no impetu transient. elem̃ta

Expanded text:
simi quia unus dies apud Dominum sicut mille anni et mille anni sicut dies unus non tardat Dominus promissi sed patienter agit propter vos nolens aliquos perire sed omnes ad paenitentiam reverti adveniet autem dies Domini ut fur in qua caeli magno impetu transie
Abbreviated transcription (Latin):
mis sempit̾ne ds qui paschale
sacramentũ quin quaginta
dierũ mysterio contineriuo¬
liusti. presta ut gentiũ facta¬
disꝑsio diusione linguarum.
ad unã confessĩonẽ tui nomi¬
nis cęlesti munere congrege¬

Expanded text:
s sempiterne Deus, qui Paschale sacramentum quinquaginta dierum voluisti mysterio contineri, praesta ut gentium factadispersio divisione linguarum ad unam confessionem tui nominis, 99 coelesti munere congrege
Abbreviated transcription (Latin):
ds: ut munere festiuitatis
uenturȩ illuc filioꝵ tuorũ
dirigatur intentio. quo in
tuo unigenido decu̾ est
nr̃a substantia. qui tecum

Expanded text:
s, ut munere festivitatis hodiernae illuc filiorum tuorum dirigatur intentio quo in tuo Unigenito tecum est nostra substantia. Qui tecum
Abbreviated transcription (Latin):
ETERUE s̾. Et maiestatẽ
tuã supplicit̾ ex orare.
ut non nr̃ȩ malitiȩ sed iti¬
dulgentię tuȩ pręueniat
semꝑꝰ affectus. qui nos a
noxiis uoluptatib in desĩ¬
nenter expediat. &amun¬
danis cladib dignanter
eripiat. ꝑ xp̃m x¬

Expanded text:
eterne Deus: et Majestatem tuam suppliciter exorare, ut non nos nostrae malitiae, sed indulgentiae tuae praeveniat semper affectus, qui nos a noxiis voluptatibus indesinenter expediat, et a mundanis cladibus dignanter eripiat. Per
Abbreviated transcription (Latin):
uanct . ẽ. religio. Religio
munda & immaculata.
apud dm̃ & patrem: haec
est. Uisitare pupillos et
uiduas : in tribulatione
eorum. Et immaculatũ se
custo dire: ab hoc sȩculo

Expanded text:
ana est religio. Religio munda et immaculata apud Deum Patrem haec est, visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum: et immaculatum se custodire ab hoc saeculo
Abbreviated transcription (Latin):
tuc miracula maiestatis post
Resurrectionẽ a mortuis
hodie in cęlos apłis adstantib
ascendisti. concede nob tuȩ
pietatis auxilium. ut scđm
tua ꝓmissionẽ & tu nobiscũ
semꝑ in terris. & nos tecu

Expanded text:
tua miracula Majestatis post resurrectionem a mortuis hodie in caelos, apostolis adstantibus, ascendisti, concede nobis tuae pietatis auxilium, ut secundum tuam promissionem, et tu nobiscum semper in terris, et nos tecum
Abbreviated transcription (Latin):
maiestate̾ tuã indefessis p̃cib
exorare : ut mentes nr̃as
bonis oꝑib semꝑ informes:
quit sic̃ erimꝰ prȩclari mune¬
ris ꝓmpta sinceritate culto¬
res: si ad meliora iugiter
transeuntes: Paschale mys¬
teriũ studeamꝰ habere ꝑpe

Expanded text:
Majestatem tuam indefessis precibus exorare, ut mentes nostras bonis operibus semper informes. Quia sic erimus praeclari muneris prompta sinceritate cultores, si, ad meliora jugiter transeuntes, 379 Paschale mysterium studeamus habere pe
Abbreviated transcription (Latin):
late in orationibus. Ante oru¬
aut̾ mutua in uosmet ipses
saritatẽ continuã habentes
quit caritas operit multi¬
tudine̾ peccatorum Hosprta¬
les inuicem: sine murmura¬
tione. Unus quisq sic accepit
grãm in alterutrũ illa ad¬
ministrantes: sic boni dispe

Expanded text:
late in orationibus, ante omnia mutuam in uosmet ipsos caritatem continuam habentes, quia caritas operit multitudinem peccatorum, hospitales inuicem sine murmuratione, unusquisque sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrant
Abbreviated transcription (Latin):
auctorem & scificatorem
ieiunii collaudare : ꝑ qđ nos
libas a nr̃oꝵ debitis pecca¬
torum. Ergo suscipe ierunan¬
tiũ p̃ces. atq ut nos a malis
omib ꝓpiciatus eripias: ini¬
quitates nr̃as quib merito
affligim᷑ placatus ab solue

Expanded text:
auctorem et sanctificatorem jejunii collaudare, per quod nos liberas a nostrorum debitis peccatorum. Ergo suscipe jejunantium preces; atque ut nos a malis omnibus propitiatus eripias, iniquitates nostras, quibus merito affligimur, placatus absolve
Abbreviated transcription (Latin):
CICRUI ds̃. Et te laudare
mirabilem dm̃ in om̃ib operib
tuis: quib sacratissima reg¬
ni tui misterit reuęlast iꝰ
danc & enĩ festuntate dñicae
apparitionis. indeaSTILa

Expanded text:
us. Et te laudare mirabilem Deum in omnibus operibus tuis, quibus sacratissima regni tui mysteria revelasti. Hanc etenim festivitatem Dominicae apparitionis index stel
Abbreviated transcription (Latin):
tis potentiam. ingenita uirtutis
tuȩ genuit magnitudo. Que̾
semꝑ filiũ. ante tempora ȩt̾na
genitum. quit tibi pleno
atq ꝑfecto ȩt̾ni patris nom̃
non defuit pͣdicamus: et
honore. maiestate. atq uirtute

Expanded text:
tis potentiam ingenita virtutis tuae genuit magnitudo. Quem semper Filium, et ante tempora aeterna genitum, quia tibi pleno atque perfecto aeterni Patris nomen non defuit, praedicamus, et honore, majestate atque virtute
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ amatores mundiar guerẽ Depeccato & delustitia &
deludicio Quamsententiã ips ex p̃s exposuit dicens
Depeccato qui a ñ credunt iinẽ Peccatũ increduli¬
tatis auas s peciale posuit quiasicut fides origo
uirtutũ ntasolidam̃tũ est untiorũ h increduli¬

Expanded text:
id est, amatores mundi arguere. De peccato, et de justitia, et de judicio. Quam sententiam ipse Christus exposuit dicens: De peccato, quia non credunt in me, peccatum incredulitatis quasi speciale posuit. Quia sicut fides origo virtutum, ita solidamentum est vitiorum in increduli
Abbreviated transcription (Latin):
se ab hoc liberatum ad nõ putat ut licentius peccet
talis suam libertarem inuel a menmalitiȩ mnutat
Vult autem norbeatus petrus liberor esse seruiti¬
ocul pamut serui greatoris nr̃i boni & sideles ꝑ¬
manere possimur: Vnde sub sequerter ad iungit
Dedsicut seruidĩ Oñis honorate frater nitatem diligite dm̃
timete regem honorificate. Mone tergo congruum
cunctis inpende rehonorem & iuxta lm periũ
dñi cucsariquae caesaris sunt & dõ reddere quȩ
dĩsunt Et bene inter alia fraternitatem dilige¬
re lubet liberor: ut eor quoq: qui temporali conditio¬
una cum ipsis patrem huocanter eum quisine ac¬
coptione ꝑsonarinn iudicat. Seruis ubditi estote ioni
etiam discolis Discolis indisciplinatirdicit nomine
ducto a greco eloquio quia grece scola uoca tilo¬
cus in quo adulescentes litterilib: studus operã
dare & adaudiendor magistror uocaresolent
Vnde scola uacatio interpretatur: Deniq hpsal¬

Expanded text:
se ab hoc liberatum a Domino putat, ut licentius peccet, se ab hoc liberatum a Domino putat, ut licentius peccet, talis suam libertatem in velamen malitiae mutat. Vult autem nos beatus Petrus liberos esse a servitio culparum, ut servi creatoris nostri boni et fideles permanere possimSed sicut servi Dei. Omnes honorate, fraternitatem diligite, Deum timete, regem honorificate. Monet ergo congruum cunctis impendere honorem, et juxta imperium Domini, Caesari quae Caesaris sunt, et Deo reddere quae Dei sunt. Et bene inter alia fraternitatem diligere jubet liberos, ut eos quoque qui sibi temporali conditiouna cum ipsis patrem invocantes eum, qui sine acceptione personarum judicat. Servi, subditi estote in scolis, etc. Dyscolis, indisciplinatis dicit, nomine ducto a Graeco eloquio. Quia Graece schola vocatur locus in quo adolescentes litteralibus studiis operam dare, et audiendis magistris vacare solent; unde schola vacatio interpretatur. Denique in psal
Abbreviated transcription (Latin):
utuntur : Quasiliberi : & nonquas uelañ habei¬
tes malima elibertatem: Quasi liberibona fac¬
unta qui quo malare apud hominer libor¬
tatt utuntur : e artius immo liberius diuino famulatiu s ub¬
iungantur : Sed & illiquasi liberibene faciunt : quib exem¬
plum los eph patriarchae tam & siseruitiode primuntur
hominum serui esse uitiorum nulla arte compelluntur:
a tuero libertarem suam inuelamen malitiae uertunt:
c quominus humanifamulatus iugo cohibentur :
eolatius peccatorum dominio mancipantur ettũ
uitus in pune seruiunt lbertatẽ uocant hoc praete¬
xunt nomi e culpam. Potest autem iux ta illud apł.
berienimrec te uocamur: quia perbaptisma a pec¬
cncorum sumus nexib: absoluti quiadae monica ser¬
uitute redempti quia silii dĩ effecti non tamen
donolibertatis potiora peccandi facultatẽ uel
licentiam accipimus: Quilm mosi peccamus mox
ubertate ꝑdita. serui eesicimurpeccati. Et quisq:

Expanded text:
utuntur. Quasi liberi et non quasi velamen habenutuntur. Quasi liberi et non quasi velamen habentes malitiae libertatem. Quasi liberi bona faciunt, qui quo majore apud homines libertate utuntur, eo arctius, imo liberius divino famulatui subjugantur. Sed et illi quasi liberi benefaciunt, qui in exemplum Joseph patriarchae, tametsi servitio deprimuntur hominum, servi esse vitiorum nulla arte compelluntur. At vero libertatem suam in velamen malitiae vertunt, cum quo minus humani famulatus jugo cohibentur, eo latius peccatorum dominio mancipantur. Et cum vitiis impune serviunt, libertatem vocant. Hoc praetexunt nomine culpam. Potest autem juxta illud apostoLiberi enim recte vocamur, quia per baptisma a peccatorum sumus nexibus absoluti, quia a daemoniaca servitute redempti, quia filii Dei effecti. Non tamen dono libertatis potiorem peccandi facultatem vel licentiam accepimus, quinimo, si peccamus, mox libertate perdita servi efficimur peccati. Et quisque
Abbreviated transcription (Latin):
dictammale factorum : laudem uerobonorum. Nonquod on
qui a regib: mis siduces sunt uel male factorespi¬
nire uł lauda rebonos nouerint sed quae esl
debeat actiobonidicis simpliciter narrat. hocẽ
ut male facientes coherceat & bene a genterre¬
muneret. Qui&iam silnlus teagit. si bonos dam¬
nat nihilhominus ad laudem eorum ꝑtinem
quae facit si patienter eiur stultitiae & sapi¬
lus dicit uir inquit nontimere potestatẽbo¬
& si potes tarte mundana non laudat. Immosicut
ꝑsequitur si occiditgladio ut paulum sienu¬
cifigit ut petrum habebis ex illa laudemdũ ee
uirtutis patientiae coronã laudis mere cur
& in hoo inte dissebeatũ petrum in hac sen¬
tentia uerba sequentia docent quib: dicitur.
Quiasio est uoluntardĩ : utbene facientes obmutes me
faciatis i prudentu hominũ louaruntiã Ha
est ergo laus bonoꝵ ad quã ducer a rega dicr
mirsor dũ ignorantia ducum in prudetiũ
boniad laudem suam ꝑpetuã bene seagr

Expanded text:
vindictam malefactorum, laudem vero bonorum. Non quod omnes vindictam malefactorum, laudem vero bonorum. Non quod omnes qui a regibus missi duces sunt, vel malefactores punire vel laudare bonos noverint, sed quae esse deut male facientes coerceat, ut bene agentes remuneret; qui etiamsi injuste agit si bonos damnat, nihilominus ad laudem eorum pertinent quae facit, si patienter ejus stultitiae lus dicit: Vis, inquit, non timere potestatem, boetsi potestas humana non laudat, imo si etiam persequitur, si occidit gladio ut Paulum, si crucifigit ut Petrum, habebis ex illa laudem, dum evirtutis patientia coronam laudis meretur. Nam et hoc intendisse beatum Petrum in hac sententia, verba sequentia docent, quibus dicitur: Quia sic est voluntas Dei, ut benefacientes, efaciatis imprudentium hominum ignorantiam. Haec est ergo laus bonorum, ad quam duces a rege dicit missos, dum ignorantia ducum imprudentium, boni ad laudem suam perpetuam bene se agendo
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ Omni humanae creaturae dicit: omnidignitati hom¬
num omniꝑsonae omniprincipatui cuiuos diuina dis¬
positio s ubdiuoluerit. hoc estenim quod ait propter
dm̃ quia non est poter tas nisi adõ & qui potestatiresis¬
tit dĩ ordinationiresistit : Quamcreaturam. subse¬
quenter e ponit adiungens Siueregi : quasi praecello¬
ti Si ue ducib: tenquam abeo missis Ideo regi tantũ acduc¬
bu non aute m& dominir dicit : quia hoc in loco illos
pecialiter ut praefatisumus hnstruit quisuntdnĩ
seruorum : Subse quenter uero & seruuos quo modo
dominis famulentur admonet. Doce tego fidela
famulos uidelicetae terniregis. &iammundipo¬
testatib: subdi neuel in hocsidei &religioni xpi auȩ
pos siidetrahi quod ꝑ eam humanae conditionis iu¬
raturbentur. Nam& ita potest recte intellegiesa
dictum est omnihumanaecreaturae : ut significe¬
tur &sidelib: & incredulis rerum dominir: Adu

Expanded text:
Deum. Omni humanae creaturae dicit, omni dignitati homDeum. Omni humanae creaturae dicit, omni dignitati hominum, omni personae, omni principatui, cui vos divina dispositio subdi voluerit. Hoc est enim quod ait, propter Deum. Quia non est potestas nisi a Deo, et qui potestati resistit Dei ordinationi resistit. Quam creaturam subsequenter exponit adjungens: Sive regi quasi praecellenti, sive ducibus, tanquam ab eo missis. Ideo regi tantum ac ducibus, non autem et dominis dicit, quia hoc in loco illos specialiter, ut praefati sumus, instruit qui sunt Domini servorum. Subsequenter vero, et servos quomodo dominis famulentur admonet. Docet ergo fideles, famulos videlicet aeterni regis, etiam mundi potestatibus subdi, ne vel in hoc fidei et religioni Christianae possit detrahi, quod per eam humanae conditionis jura turbentur. Nam et ita potest recte intelligi, quod dictum est: Omni humanae creaturae, ut significetur et fidelibus et incredulis rerum dominis. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
At uero reprobihichabent patriã: cuiussolũ uitae
desideriis norunt inhiare. Ideoq: postheutam
inexilium religantur perpetiuom ubicurs caren¬
tes luptatib: sola intor mentis patiantur aduer¬
sa Vt i eo quod de tractant de uobis tam quã demale factorib: : &¬
bonis operib: uor considerantes glori ficent dm̃ ii dieiusi tationis
Pleramq: contingit ut paganiquisidem xp̃ĩ anorũ
uituperabant quaredeor suos dereliquis sent . postmo¬
dum considerantes castameorum conuersationem
& inuictu hx p̃o animum cessarent eis detrahe¬
re magisq: dm̃glorificore aut laudare inciperent
quibonitate aciustitia cultoꝵ suorum . bonus es sep¬
baretun & iustus Glorisicent in quit dm̃ indie uisita¬
tionis hoc est intempore trhulationis. Quanta uobis
sit glorta perdm̃ donando iamnumc agnoscant in¬
oredul cum uos instanter abstanti a pericida illũ san
ꝑspexerint. Sublec tiesto te omnihu manae creaturae propter

Expanded text:
At vero reprobi hic habent patriam, cujus solum vitae At vero reprobi hic habent patriam, cujus solum vitae desideriis norunt inhiare, ideoque post hanc vitam in exsilium relegabuntur perpetuum, ubi cunctis carentes voluptatibus sola in tormentis patiantur adversa. Ut in eo quod detractant de vobis, etc. Plerumque contigit bonis operibus vos considerantes, glorificent Deum in die visitationis. Plerumque contingit ut pagani qui fidem Christianorum vituperabant, quare deos suos dereliquissent, postmodum considerantes castam eorum conversationem, et invictum in Christo animum, cessarent eis detrahere, magisque Deum glorificare, ac laudare inciperent, qui bonitate ac justitia cultorum suorum bonus esse probaretur et justus: Glorificant, inquit, Deum in die visitationis, hoc est, in tempore retributionis, quanta vobis sit gloria per Deum donanda. Jam nunc cognoscant increduli cum vos instanter per obstantia pericula illum sequi perspexerint. Subjecti estote omni humanae creaturae propter
Abbreviated transcription (Latin):
latine dicuntur prosiliti. Quo nomine appellabant iu¬
de eos qui degentib: nati indm̃ credere ei : circũcisione
accepta lud ai comore iux tadi legem uitam ducere uo¬
luerunt dequorum numero fuere quidameoq : qui
runt dicente scriptura quod iudei quoq: & prosiliti
ad essent. Sed& norsi ueraciter cum propheta dõ di¬
cerepossumus. qm̃ in colae nossius apud tebi ter¬
ra & peregrini sicut om̃s patres nr̃i ad nosquoq:
epis tolas beatipe triscriptas cẽdere & quasi nohis
missas legere debemus abitina teuora carnalib: desiderur:
quae militant aduersus animam. Dum concupircentus blan¬
dientib: caro eneruiter subiugatur. iã uitiorum ex¬
excitus firmiter aduersus animam armatur: Quor
conpetenter aduenas uocat & peregrinos ut eo
minus terrenis reb: animum subponant. quose patri¬
am incaelis habere meminerint. Namq: hoc distare
in hac uita inter elector solet &reprobor. quodelec¬
ti pere grininunc & exules patriam ex pectant in
rant accipere & inae ternum regnare cum xpo

Expanded text:
lyti quo nomine appellabant Judaei eos qui de gentibus nati in Deum, credere et circumcisione accepta Judaico more juxta Dei legem vitam ducere noluerunt. De quorum numero fuere quidam eorum quirunt, dicente Scriptura quod Judaei quoque et proselyti adessent. Sed et nos si veraciter cum Propheta Deo dicere possumus. Quoniam incolae nos sumus apud te in terra et peregrini sicut omnes patres nostri, ad nos quoque Epistolas beati Petri scriptas credere, et quasi nobis missas legere debemus. Abstinete vos a carnalibus desideriis, quae militant adversus animam. Dum concupiscentiis blandientibus caro enerviter subjugatur, jam vitiorum exercitus firmiter adversus animam armatur. Quos competenter advenas vocat et peregrinos, ut eo minus terrenis rebus animam supponant, quo se patriam in coelis habere meminerint. Namque hoc distare in hac ti peregrini nunc et exsules patriam exspectant in rant accipere, et in aeternum regnare cum Christo.
Abbreviated transcription (Latin):
tur & illiquia euu angeli cam sapientiam tam¬
quam panem erogances perorbem terre prae¬
dicauerunt pueri patris familiars ani sunt
in secr&ai qui& acumdnõ & tam enorandoes¬
ficitur ut accipi atdesderans h tellectũ
ab ipso dõ&iam s. homode ñt perquem sap¬
isentia predic&ur &ilesi perse uera uerit
pulsans di couobis & sinondabit illi surgła
eo quod amicus eius sit propterin probitatẽ

Expanded text:
tur. Et illi qui evangelicam sapientiam, tantur. Et illi qui evangelicam sapientiam, tanquam panem erogantes, per orbem terrae praedicaverunt, pueri patrisfamilias jam sunt in secreta quiete cum Domino. Et tamen orando efficitur ut accipiat desiderans intellectum ab ipso Deo, etiam si homo desit per quem sapientia praedicetur. Et ille si perseveraverit pulsans, dico vobis et si non dabit illi surgens eo quod amicu
Abbreviated transcription (Latin):
saluator Non modo formam orationis sed&
instantiam frequentiam que tradidit orandi
amicus ergo adquem medi a nocte uenitiripse
dr̃ incelligitur cui in media tribulatione
sub plicare &trespanes id est itelligentiam
trinitatis qua presentis uitae consolentior la¬
bores efflagitaro debemus amicus quiuenit
deuia ipsenosteranimus qui toties a nobis adap
Redituero cael estiquȩ ali moniaref cideside¬
rat cum hnsereuersus supernacae peritac
nat anteillum qm̃ animae postsd tenebras
dm̃ sus piranti pihil pra&ereũ cogitare nillo¬
qui nillib& intuerisolũ quodre cognouit sũ¬
me trinitatis guadiumo contemplariati:
ad hoc pleniur intuendum peruen ires ata¬
git & illedeintus respondes dicat polimi¬
hi molestus eẽ lamostium cdausum : & pueri
mecum sunt i cubili pompossum sirgere
gentia sermonis quod sib apł orata perire ad
loquendum misterium xpĩ clausam que ÷
tem porofamis uerbi cum intollegentia nonda¬

Expanded text:
salvator, non modo formam orationis, sed et instantiam frequentiamque tradit orandi. Amicus ergo ad quem media nocte venitur, ipse Deus intelligitur, cui in media tribulatione supplicare, et tres panes, id est, intelligentiam Trinitatis, qua praesentis vitae consolentur labores, efflagitare debemus. Amicus qui venit de via, ipse noster est animus, qui toties a nobis recedRedit vero coelestique alimonia refici desiderat, cum in se reversus, superna coeperit acnat ante illum, quoniam animae post saeculi tenebras Deum suspiranti, nihil praeter eum cogitare, nil loqui, nil libet intueri. Solum quod recognovit summae Trinitatis gaudium contemplari, atque ad hoc plenius intuendum pervenire satat ille de intus respondens dicat: noli mihi molestus esse: iam ostium clausum est, et pueri mecum sunt in cubili: non possum surgere gentia sermonis, quod sibi Apostolus orat aperiri ad loquendum mysterium Christi. Clausumque est tempore famis verbi, cum intelligentia non da
Abbreviated transcription (Latin):
gemorsi & prophetis& psalmis deme. Nidequomod otu¬
litom̃s ambages iusus est tactus est manducauit ipse
cesteerat tamen neinalio sensus humanos ludificas¬
seuideretur misit manus ad scripturas. Dicant pa¬
gani quicquid uoluit magus fuit potuitsesi costen¬
dere Num quidmagus antequamnatus potuit sesic
prophetare. dascripturas quia quoduidetũr an¬
te prouis ũ est quod cernitis ante praedictum estaudi
filia & uide audip̃dicta uide cõpleta. Tunc a peruit
illis sensum intellegereNT scriptur as &dix eis qm̃ sic scrip
tum ẽ ei sic opostebatxpm̃ pati& resurgere a mostius die
t̃tia. Preb& seuidendũ oculis p̃b& manibus contrec¬
tandũ parũ estlege cõmemorat stripturas & hoc
parumest aperitsensũ ut quod legis intellegas de¬
inde cõmendatam sui corporis uerita tẽ tõmendat
aeclesiȩ unitatem. Et predicare innom in eõĩ pe¬

Expanded text:
ge Mosi, et prophetis et psalmis de me. Vide quomodo tuge Mosi, et prophetis et psalmis de me. Vide quomodo tulit omnes ambages, visus est, tactus est, manducavit, ipse certe erat. Tamen ne in aliquo sensus humanos ludificasse videretur, misit manus ad scripturas. Dicant pagani quidquid volunt, magus fuit, potuit sic se ostendere. Nunquid magus antequam natus, potuit sic se prophetare? Da scripturas, quia quod videtis, ante provisum est, quod cernitis, ante praedictum est: Audi filia et vide, audi praedicta, vide completa. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent scripturas. Et dixit eis: Qm pati et resurgere a mortuis die tertia. Praebet se videndum oculis, praebet manibus contrectandum, parum est lege? commemorat scripturas, et hoc parum est? aperit sensum, ut quod legis intelligas, deinde per commendatam sui corporis veritatem, commendat Ecclesiae unitatem. Et praedicare in nomine ejus, poe
Abbreviated transcription (Latin):
ceas sosigurare uoluit tribulationem passionis suȩ
in fauo mellis utramq: naturom ex primere uolu
it ꝑsonae suae : fauus quippe mellir incera est mel
uero hicera est : diuinitar hi humanitate Sicau¬
tẽ sua redẽptor hdicat: ut imitationis uiã nobis
sequentib: sternat. Eoce enĩ incibo suo pisciasso
conlungere fauum uoluit: quia uidelicetillos
in suo corpore adae ternã quie tem susc ipit qui
cumhic tribulationes ꝓdõ sentiunt. ab amore in¬
ternaedulcedinis non recedunt cumassopis ce
fauus sumitur quia quihio afflictionẽ ꝓuerita¬
te suscipiunt. illic dulcedine uera satiantur. et dix̃
adillos haec sunt uerba que locutussũ aduoscum ad¬
hucessem uobiscũ. Id est cum adhucessẽ in carne mor¬
in eadẽ mortalitate nonerat &cumillis quidem poste
poralis p̃sentiae sed ñ cum illis fuit consortio infirmi¬
tatis humanae. qm̃ necesseẽ impleriom ãquescriptas̃ in le

Expanded text:
ce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, ce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellisit personae suae? Favus quippe mel in cera est. Mel vero in cera est divinitas in humanitate. Sic autem sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce enim in cibo suo pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Deo sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. Et dixit ad illos: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum. Id est, cum adhuc essem in carne morin eadem mortalitate non erat. Et cum illis quidem posteaporalis praesentiae, sed non cum illis fuit consortio infirmitatis humanae. Quoniam necesse est impl
Abbreviated transcription (Latin):
ñ credentib: & mirantib: prȩgaudio dixt habets
hic aliquid qđ manduceturc ad insinuandã resur¬
rectionis suae ueritatẽ non solum tangiadis¬
cipulis sed &iam conuescicũ illis dignaturN
quidem quasi postresurractionem cibo indigen
nequasi nor hires urrectione quã ex pectamus
cibis egere significans. sedut eo modo naturã is¬
poris resurgentis astrueret . neillud nonco¬
pus sed s pm esse arbi trarentur et sibi non
solide sed imaginaliter apparere. manu¬
ducauit potestate non necessitate alit̃ enĩ
ab sorbec aquam terrasitiens alitersolis radus
candens : Illa indigentia ista potentia : Atilli
ob tulerient ei partem pisciras si & fauum mellis & cũ mandu¬
s casset corconeis sumenrre liquias dediteis. quid signa¬
recredimus piscem assum. nisi ipsum mediatoren
generis bumani capiuoluit laqueo mortis nr̃e &
quasi tribulatione assatus temporepassionis suae
sed quipircis assus sieridignatur ẽ in passione fauus
mellis nobisectitit iresurrectione: Anquiipis¬

Expanded text:
 prae gaudio, dixit: Habetis hic aliquid quod manducetur? Ad insinuandam resurrectionis suae veritatem, non solum tangi a discipulis, sed etiam convesci cum illis dignatur. Non quidem quasi post resurrectionem cibo indigens, nec quasi nos in resurrectione quam exspectamus cibis egere significans, sed ut eo modo naturam corporis resurgentis astrueret, ne illud non corpus, sed spiritum, esse arbitrarentur et sibi non solide, sed imaginaliter apparere. Manducavit potestate, non necessitate. Aliter enim absorbet aquam terra sitiens, aliter solis radius candens. Illa indigentia, iste potentia. At illi obtulerunt ei partem piscis assi, et favum mellis. Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis. Quid signare credimus piscem assum, nisi ipsum Mediatorem generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pis
Abbreviated transcription (Latin):
Quobis ego sum nolitetimere. Hanc ostensionem dñi
post resurrectionẽ &iohanner commemorat di¬
cens Cum es set sero die illo unasabbatorũ & forer
essent clausae ubierant discipuli propt̃metũ¬

Expanded text:
vobis, ego sum, nolite timere. Hanc ostensionem Domini vobis, ego sum, nolite timere. Hanc ostensionem Domini post resurrectionem, et Joannes commemorat, dicens: Cum esset sero die illo una sabbatorum et fores essent clausae ubi erant discipuli congre
Abbreviated transcription (Latin):
respuenter ad iurtictũ culmina trans inigas
Illis cilicet cum redemptorenr̃o a passione adresurre¬
tionem amorte aduitam. apoena adgloriã. acorrupti¬
one ad in corruptionẽ trans migrabunt & in hierusa¬
lem caelestiquandoq: dm̃ laeciuidebunt quihic mo
douitur derelictis aduirtutũ celsitudinem transi
erint : Etnor uobis adnuntiamus eã quae ad patrer nror
repmissio factaest: Abrahae enĩ dictumest: intebene¬
dicentur uniuersae cognationes terrȩ Iacob autẽ
et benedicentur inte & insemine tuo cunctae tribur
bus sed insemine tuo quod est xp̃r. Semen quidẽ
abrahae xp̃s est. Incuiur nominir side omnib: ter¬
raesamilur iudeis uidelicet et gentib estbene
dictiore promissa Idem significatꝰ da bo uobis scã da¬
uid fidelia id est quaecumq: dauid promisi eadẽ
uobis fidelis sponsor impleboxpm scilicet de ei:
tecitibs̃ h medio discipulorum suorũ & dixitillis paxx

Expanded text:
respuentes, ad virtutum culmina transmigrant. respuentes, ad virtutum culmina transmigrant. Illi scilicet cum Redemptore nostro a passione ad resurrectionem, a morte ad vitam, a poena ad gloriam, a corruptione ad incorruptionem transmigrabunt, et in Hierusalem coelesti quandoque Dominum laeti videbunt, quando vitiis derelictis ad virtutum celsitudinem traerint. « Et nos vobis annuntiamus ea quae ad patres nostros repromissio facta est. » Abrahae enim dictum est: « In te benedicentur universae cognationes terrae . » Jacob autem, « et benedicentur in te et in semine tuo cunctae tribus bus, sed in semine tuo, quod est Christus . » Semen quidem Abrahae Christus est, in cujus nominis fide omnibus terrae familiis, Judaeis videlicet et gentibus, est bendictio repromissa, id est, significat, dabo vobis sancta David fidelia, id est, quaecunque David promisi, eadem vobis fidelis sponsor implebo, Christum scilicet de ejus tetit Jesus in medio discipulorum suorum et dixit illis: Pax
Abbreviated transcription (Latin):
dignum hac maledictione iudicarent: No n omni¬
no Idcir codns̃ nr̃ pependit hiligno: ut nora delicto
qđ inligno fuerat ꝑditionir adnirsum ligno adpe¬
sus ab solueret. Posuer̃ in monum̃to Inmonum̃ toni¬
cuopositus est ibs̃ inquo nondumquisq: positur at
sicut in uirginis utero nano anteillũ nemopostillũ con¬
ceptus ẽ itai hoc monumento nemo anteillũ nemopde
illũ sepultus est dr̃ ueros uscita uit eũ amortiur. Na¬
dixamara crucis euanuit. Flos uita ecũ fructib: sur¬
rexit igloria haecest uirga aaron quȩ post siccta¬
tem floruit. Virga eñ postariditatem iurerces
x pr est ipost mortẽ resurgens. quiẽ flos uirginũ cone¬
namartyrum gratia continentiũ. Quiuis us ẽꝑdia
ginta illos dier continue apparuit. sed quoties uo¬
luit quib: uoluit & quemad modũ uoluit appan¬
usio pacis : Illienĩ cum dnõ degalilea ascenduas
mluerusalem qui priurbic uitiorũ soratera

Expanded text:
dignum ad maledictionem judicarent? Non omnidignum ad maledictionem judicarent? Non omnino. Idcirco Dominus noster pependit in ligno, ut nos a delicto, quod in ligno fuerat perditionis admissum, ligno appensus absolveret. « Posuerunt eum in monumentoquo nondum quisquam positus erat: sicut in virginis utero nemo ante illum, nemo post illum, conceptus est. Ita in hoc monumento acmo ante illum nemo, nemo post illum sepultus est. Deus vero suscitavit eum a mortuis. Radix amara crucis evanuit, flos vitae cum fructibus surrexit in gloria. Haec est virga Aaron quae post siccitatem floruit. Virga enim post ariditatem virescens. Christus est post mortem resurgens, qui est flos virginum, corona martyrum, gratia continentium. Qui visus est per dies ginta illos dies continue apparuit, sed quoties voluit, quibus voluit, et quemadmodum voluit apparuvisio pacis. Illi enim cum Domino de Galilaea ascendunt in Hierusalem, qui prius hic vitiorum fomitem
Abbreviated transcription (Latin):
quia lectio legis uel prophetarũ a ludeis sabbatosꝙꝑ
insinagogis legebatur Cũq consumassent om̃a quaed ee
scripta sunt haec uerbã &iohanner hoc modo narrat
acdicens Postea sciens ihĩ quia om̃a consum matas
ut consũmaretur scriptura dixit Sitio& cetera
Peractis omnib: ihs̃ quae ante suã mortẽ ꝑ agiopor¬
tebat : quando uoluit &sicut uoluit tradiditꝰ spm̃
deponentes eum deligno. A moy se inheremo aereus sir¬
pens lignosus pensus est : ut dnr̃ & inserpente mor¬
tuus. & inaere significaretur aeternus Videbicei
ut indicaretur mortuus ꝑhumanitatẽ & tam̃ eẽt̃
quasi aenetis ꝑdiuinitatẽ : Quid rerpondendũ est iu¬
deis obicientib: testimoniũ illud. maledictur omis
qui pendetinligno Maledictũ esse hominẽ qui in
lignopendeat sed noxium non in nocentẽ. Neq: e¬
nĩ in nocentiȩ potestesse maledictũ poena pecca¬
ti etiamsimar docheus praeparato ligno adpensas

Expanded text:
quia lectio legis vel prophetarum a Judaeis sabbato semper quia lectio legis vel prophetarum a Judaeis sabbato semper in synagogis legebatur. Cumque consummassent omnia quae de eo scripta sunt. Haec verba et Joannes hoc modo narrat dicens: Postea sciens Jesus quod omnia consummata sunt, ut consummaretur Scriptura dicit: Sitio, etc. . Peractis omnibus Jesus, quae ante suam mortem peragi oportebat, quando voluit et sicut voluit tradidit spiritum. Deponentes eum de ligno. A Mose in eremo aereus serpens ligno suspensus est, ut Dominus et in serpente mortuus , et in aere significaretur aeternus, videlicet, ut indicaretur mortuus per humanitatem, et tamen esset quasi aeneus per divinitatem. Quid respondendum est Judaeis obicientibus testimonium illud: maledictus omnis qui pendet in ligno? Maledictum esse hominem qui in ligno pendeat, sed noxium non innocentem. neque enim innocentiae potest esse maledictum poena peccati. et enim si Mardochaeus praeparato ligno adpensus,
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ silium suũ de quolohannes ait i principio erat
uerbum & uerbum erat apuddm̃ &ds̃ eratuer¬
bum adla cob id est adiudeos Etuenit a dierł
hoc est adgentiũ populũ dĩ autẽ uerbũ ipsec̃
difilius: Qua ꝓpt̃ cum eum pat̃ uerbũ mist. a patre
et uerbo euis factum ẽ ut mitteretur : ergo a patre
et filiomic sus ẽ idemfilius quia uerbu patris ẽ¬
idem silius In ipsodĩ uerbo quod erat in principio
apud dm̃ & ds̃ erat In ipsa scilicet sapientia dĩerat
quo tempore uerbũ carofieret & habitaret in
nobis : Quae plenitudo temporis cũ uenusteta
misit ds̃ filiũ suum factũ ex muliere ut hi carna¬
tust dienbum ominib appareret. Quieñi ha¬
bitabant ierusalẽ et principer eius ignoranter Ihim̃ etuacer ꝓ¬
phecarior : quae ꝑ omine sabbation legutur et cetera. Hincet
inactibus apłorum scriptum ẽ. Moyses enĩ a tempori¬
b: antiquis habet bn singulis cuitatib: qui eum prȩdicent
insinagogis In his testimoniir mani feste declaratur

Expanded text:
s filium suum, de quo Joannes ait: In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum, ad Jacob, id est, ad Judaeos, et venit ad Israel, hoc est, ad gentium populum. Dei autem Verbum ipse est dei filius. quapropter dum eum pater uerbo misit, a patre et uerbo eius factum est, ut mitteretur. ergo a patre et filio missus est idem filius, quia uerbum patris eipse Filius, in ipso Dei Verbo quod erat in principio apud Deum, et Deus erat Verbum. In ipsa scilicet sapientia Dei erat, quo tempore Verbum caro fieret, et habitaret in nobis: quae plenitudo temporis cum venisset, misit Deus Filium suum factum ex muliere , ut incarnatum Verbum hominibet principes ejus, ignorantes Jesum et voces prophetarum, quae per omne sabbatum leguntur, etc. Hinc et in Actibus apostolorum scriptum est: Moyses enim a temporibus antiquis habet in singulis civitatibus, qui eum praedicent in synagogis. In his testimoniis manifeste declaratur
Abbreviated transcription (Latin):
sci tot & tanta miracula in nomine xp̃i fecerunt
quib: orbem totum adsidem xpĩ conuerterent.
tot actanta proxp̃i nomine passionumcertami
naꝑtulerunt. clarificat dum caritatẽ in cordi¬
b: nrĩs diffundit & aeternae patriae amorẽ
inspirat. Quia de meo accipiet & aduntiabit
rode nullo natus sit : denullo ꝓcedit paterẽ solus
Onã qua ecũq: habet pat̃ mea sunt ꝓ pt̃ ta dix quia de me¬
oaccipi& & ad nuntiabit uobis De his dixit qua e ad
ipsam patris diuinitatẽ ꝑtinent in quib: illo est
quia una subs tantia unanatura. unamalestas. una¬
omnicreaturae pater & filius & spr̃ sẽs

Expanded text:
sancti tot et tanta miracula in nomine Christi fecerunt, sancti tot et tanta miracula in nomine Christi fecerunt, quibus orbem totum ad fidem Christi converterent, tot ac tanta, pro Christi nomine, passionum certamina pertulerunt. Clarificat, dum claritatem in cordibus nostris diffundit, et aeternae patriae amorem inspirat. Quia de meo accipiet, et annuntiabit ro de nullo natus sit, de nullo procedit, pater est solus; Omnia quaecunque habet Pater, mea sunt, propterea dixi quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis. De his dixit quae ad ipsam Patris divinitatem pertinent, in quibus ille est quia una subsomni creaturae, Pater et Filius et Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
lic& perunitatem substantiae: & propietatem scien¬
tiae. Non loquitus a sem&ipso quia non est a se m& ipso
ab illo utiq & scientia Ab illo igitur audientia quod
nihil est aliud quam scientia. Quod uero adiunxit
& queuentura sunt adnunciabit uobis : constar
sed tamen altius sunt haec uerbadi consideran¬
daquae omnib: scis communia essepossunt Igitur
sp̃r adueniens quae uentura sunt aduntiabit cum
gaudia nobis patriae caelestis ad memoriã reducit sũ
festa illa suꝑnae ciuitatis ꝑdonum nobis suae ad spira¬
tionis hi nocuit. Ventura nobis adnuntiat. cumnor
adelectatione praesentium abstrahens. promissũ
incaelis regnum nr̃is cordib: desiderus inflammat
effectum resurrectionis ei : constanter praedica¬
rent quipaulo ante tempore passionis pauidi fu¬
gerant Vlndescriptũ est etrepletis om̃r spũ scõ¬
ficauit xpm: cum impletigratia sp̃iritali doctores

Expanded text:
licet per unitatem substantiae, et proprietatem scienlicet per unitatem substantiae, et proprietatem scientiae. Non loquitur a semetipso, quia non est a semetipso. ab illo utique et scientia. Ab illo igitur audientia, quod nihil est aliud quam scientia. Quod vero adjunxit: Et quae ventura sunt annuntiabit vobis, constat a praedixisse; sed tamen altius sunt haec verba Domini consideranda, quae omnibus sanctis communia esse possunt. Igitur spiritus adveniens, quae ventura sunt annuntiabit, cum gaudia nobis patriae coelestis ad memoriam reducit, cum festa illa supernae civitatis per donum nobis suae aspirationis innotuit. Ventura nobis annuntiat, cum nos a dilectione praesentium abstrahens, promissum in coelis regnum, nostris cordibus et desideriis inflammat.effectum resurrectionis ejus constanter praedicarent, qui paulo ante tempore passionis pavidi fuerant. Unde scriptum est: Et repleti sunt oum, cum impleti gratia spiritali, doctores
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis : docebituor omnem ueritatem. Certum est autem
entiam ueritatis quã carnales eatenus potuero
consecuti sunt malore desiderio certandi proueri¬
tate succensi sunt. Non tamenputandum est in hac
uita: quempiam omnem ueritatem porse conp̃¬
hende : Vnde& ipsebeatur paulus apłs qui ad tertiũ
ca elumraptus est &ibi audiuit archana uerba quȩ
non licet hominiloqui ait Ex parte cognorcimas
et ex parte prophetamus : Cum autem uenerit
quod ꝑ fectum est : euacuabitur quod ex parte
bit uor om̃nem ueritatam: facitamare cuius
magisterio hntus edocti ꝓficiatis deuir tute iniur¬
tutem digniq: efficiam ini ꝑ uenire aduitam in
qua uobis de ternaclaritate summae ueritatis
& uerae sublimitatis id est contem platiour̃ c̃¬
sed quecumq audi haec loquetur. Nonenim loqui¬
tur sp̃s a sem& ipso fortasse : qui a non est asem & ipso
dit a patre Non enim loquitur a semecipso idestsi

Expanded text:
veritatis, docebit vos omnem veritatem. Certum est autem,veritatis, docebit vos omnem veritatem. Certum est autem,entiam veritatis quam carnales eatenus potuerunt, consecuti sunt, majori desiderio certandi pro veritate succensi sunt. Non tamen putandum est in hac vita quempiam omnem veritatem posse comprehendere. Unde et ipse beatus Paulus apostolus qui ad tertium coelum raptus est, et ibi audivit arcana verba, quae non licet homini loqui, ait: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus . Cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex vos omnem veritatem facit amare; cujus magisterio intus edocti, proficiatis de virtute in virtutem, dignique efficiamini pervenire ad vitam, in qua vobis aeterna claritas summae veritatis et verae sublimitatis, id est, contemplatio vestri cosed quaecunque audiet, loquetur. Non enim loquitur Spiritus a semetipso, fortassis quia non est a semetipso, nctus procedit a Patre: non enim loquitur a semetipso, id est, s
Abbreviated transcription (Latin):
mundum potius quã mundicreatorẽ diligunt
quiludicatur est adõ quiait uidebam sata mansicut
sulgur cadentem decaelo Iudicatur est abeo cumet
ipse demonia eiceret. & discipulir daret potestatem
calcandi supra omnem uirtutem inimici Arguitur lta¬
q: mundus deudicio quodi abolus est iudicatus quan¬
do homines nedĩ uoluntatiresistere prȩsumant exem¬
plodam pnati ꝓpt̃ suꝑbiam terrentur archangeli
credant itaq: homines inxpm : nearguantur de pec¬
cato hicredulitatis suae : quo peccato om̃a peccata det¬
nentur Transeant inumerum si delium neargu¬
antur deiustitia eoꝵ quos iustisicator non imitantur
caueant futurum iudicium: necum mundi principe
iudicentur quẽ iudicatum initantur. Etenĩ nesib:
existimet parci superbia duramortalium desuꝑ¬
boꝵ supplicio terrenda est angeloꝵ adhuc multa habeo
uobir dicere : sed nom potestis portare modo Cum autẽ uenerti ille sp̃s¬

Expanded text:
mundum potius quam mundi creatorem diligunt; mundum potius quam mundi creatorem diligunt; qui judicatus est a Domino, qui ait: Videbam Satanam sicut fulgur cadentem dipse daemonia ejiceret, et discipulis daret potestatem calcandi supra omnem virtutem inimici. Arguitur itaque mundus de judicio, quo diabolus est judicatus, quando homines ne Dei voluntati resistere praesumant, exemplo damnati propter superbiam terrentur archangeli. Credant itaque homines in Christum, ne arguantur de peccato infidelitatis suae, quo peccato omnia peccata detinentur. Transeant in numerum fidelium ne arguantur de justitia eorum quos justificatos non imitantur. Caveant futurum judicium ne cum mundi principe judicentur quem judicatum imitantur. Etenim ne sibi existimet parci superbia dura mortalium, de superborum supplicio terrenda est angelorum. Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Cum autem venerit ille Sp
Abbreviated transcription (Latin):
rum & pr̃ erat qđ dͥnm̃ quẽ uerũ homi nẽ cernoban
uerum quoquedĩ filiũ ẽecredider̃ & quẽ sibicor¬
poraliter ab latum nouerant certo rõpamore co¬
lebant iustitiaceterorũ fideliũ idẽ eoꝵ qui dnm̃
acdiligunt De qua pro fecto lustitia fide argi¬
untur infideles curips uidelio& cũsimiliter
uerbũ uita audirent noluer credere hnlustitiã
Ne quȩ enim nequitiam alorũ ex suasolũ praui
damnan dadenunti&: argui tenĩ mundũ sp̃r¬
scs̃ depeccato qui añ crediderit br om̃ Argo¬
it & delustitia credentiũ : quia ex ẽplũ eorum
sequinoluerit quihunc ad patrem ascendrse ne¬
que ultracorporaliter iterris conuersaturũ eõ
suieba nec tam̃ abeli dilectione ponrant ulla
ratione separari. hoc est onim quodait quia ad patrẽ
uado &iam non uidebitira Nonuidebitir me &¬
quo ascendero qualẽ nunc uidero soletir carnemor¬
tali & conprebensibili circundatum: sed hnmalesta¬
te ad iudicium uenientẽ. & ꝑ acto iudicio i malore

Expanded text:
 erat quod Dominum quem verum hominem cernebant, verum quoque Dei Filium esse crediderunt; et quem sibi corporaliter ablatum noverant, certo semper amore colebant. Justitia caeterorum fidelium, id est, eorum qui Dominum ac diligunt. De qua profecto justitia fidei arguuntur infideles, cur ipsi videlicet, cum similiter verbum vitae audirent, noluerunt ei credere ad justitiam. Neque enim nequitia malorum ex sua solum pravidamnanda, denuntiat. Arguit ergo mundusanctus de peccato. quia non crediderit in Christum. Arguit et de justitia credentium, quia exemplum eorum sequi noluerit, qui hunc ad Patrem ascendisse, neque ultra corporaliter in terris conversaturum esse sciebant, nec tamen ab ejus dilectione poterant ulla ratione separari. Hoc est enim quod ait, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Non videbitis me, postquam ascendero, qualem nunc videre soletis carne mora, corruptibili circumdatum: sed in majestate ad judicium venientem, et peracto judicio, in majore
Abbreviated transcription (Latin):
sserant eccecontniuorer ponder eccepameralã
loqueris & prouerbiũ nullũ dicis palam igicur
loqui ȩ stiabant cuius mesteria diccorum nec¬
dum conprachendere uolebalt Quodautem
esttib ut quiste in terrog& i haccredim: quia
adõ exist : Aperto or tendunt quia loquens ad
eos dns̃ de his maxime disputabat qua eillos
delectabat audire & qua eilli interrogare uola¬
bant haec ipse prȩueniens eos ultreofere bam
undemerito illũ scire omnia quas dm̃ & quas
d̃ifiliũ adõuenis se credumt & confitende
Apertum Namque di umitatis in diciumi

Expanded text:
erant. Ecce continuo responderunt: Ecce nunc palam erant. Ecce continuo responderunt: Ecce nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis. Palam igitur loqui aestimabant, cujus mysteria dictorum necdum comprehendere valebant. Quod autem est tibi ut quis te interroget. In hoc credimus, quia a Deo exiisti: aperte ostendunt quia loquens ad eos Dominus, de his maxime disputabat, quae illos delectabat audire et quae illi interrogare volebant. Haec ipse praeveniens eos, ultro proferebat, unde merito illum scire omnia quasi Deum, et quasi Dei Filium a Deo venisse credunt et confitentur. Apertum namque divinita
Abbreviated transcription (Latin):
relmquemundum & uado ad patrẽ exiuitapa¬
tre & uenit inmundim qui auisibilismundo ap¬
paruit in lumnanitate quierat in uisibilis apud
patrẽ in diumitate exiuita patre quia non
in ea forma quae qualis ÷ patri sedm ad sũpta
creaturamipor apparuit & uenit inmundũ
quia h ea ferma serui quã accepit &i ãmundihu¬
ius amatoribi seuidendum prebuit Iterũ recro¬
qui dinudũ & redut adpatrẽ quia ab as pectu
amatorũ mundi quo duiderant abstulit & se
amatorib: suis aequalẽ patries secredendũ docu¬
it Reli quid mundũ &rediit ad patrem qui ahu¬
manitatẽ quã iduit peras censionẽ admuisibi¬
lia patornae magͥestatis ad dux̃ ha ec quidẽ
uerba dũ mystica &sicutipse testat᷑ in oro¬
uerbiis sunt dicta sed uiscipuli quib dice¬
bantur adeo adhuc carnales erant ut eoꝵ pro¬
funditatem mini mecaperent &i non solũ ar¬
chana dictoꝵ sed necipsam ignorantiam suam
intelligerent putantes simpliciter & diluci¬
de prolatã quatnori in celli gentib ꝓuerbia

Expanded text:
ad Patrem. Exivit a patre, et venit in mundum, quia visibilis mundo apparuit in humanitate, qui erat invisibilis apud patrem in divinitate. Exivit a patre, quia non in ea forma qua aequalis est patri, sed in assumpta creatura minor apparuit. Et venit in mundum, quia in ea forma serum  Forte, videndum praebuit. Iterum reliquit mundum et rediit ad Patrem, quia ab aspectu amatorum mundi quod viderant abstulit, et se amatoribus suis aequalem Patri esse credendum docuit. Reliquit mundum et rediit ad Patrem, quia humanitatem, quam induit per ascensionem, ad invisibilia paternae majestatis adduxit. Haec quidem verba Domini mystica, et, sicut ipse testatur, in proverbiis sunt dicta; sed discipuli quibus dicebantur adeo adhuc carnales erant, ut eorum profunditatem minime caperent, et non solum arcana dictorum, sed nec ipsam ignorantiam suam intelligerent, putantes simpliciter et dilucide prolata, quae non intelligentibus proverbia
Abbreviated transcription (Latin):
num appellat: quia auctorem nouit spiritalũ
caris matũ Cui consonat illud a posto lipauli Qud
enimhabes quod non accepisti᷑ Apud quem non estrans¬
mutatio nec uicirsi tudinis obumbratio: Quia indĩnatara
mutabilitas non est. neq: lumen ei: sicut lumen hus
mundi aliqua uicirsi tudinis umbra h tercidit
liquet utiq quia sola nobr dena lucis ponetian
tenebras mitut errorur: Voliontarie genuet nes
uerbo ueritats Et dñs in euangelio Nonuor mes
legitis: sedego elegiuos Et in osee propheta
diligam eor spontaneae. Quia ergo dixerat om¬
neda tum optimum & omne donum ꝑfec tama
dõ descendere : consequenter ad struit addenb
quia non nr̃is meritis sed suae benesicio uolu¬
tatis ꝑ aquam regene rationir defilur tenebra¬
rum nor infilior lucismutauerit: Vtsimus ltiũ alq̃

Expanded text:
num appellat, quia auctorem novit spiritalium num appellat, quia auctorem novit spiritalium charismatum. Cui consonat illud apostoli Pauli: Quid enim habes quod non accepisti ? Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio. Quia in Dei natura mutabilitas non est, neque lumen ejus sicut lumen hujus mundi aliqua vicissitudinis umbra intercidit. Liquet utique quia sola nobis dona lucis, et non etiam tenebras mittit errorum. Voluntarie genuit nos verbo veritatis. Et Dominus in Evangelio: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos . Et in Osee propheta: Diligam eos spontanee . Quia ergo dixerat: Omne datum optimum, et omne donum perfectum a Deo descendere, consequenter astruit, addendo: quia non nostris meritis, sed suae beneficio voluntatis, per aquam regenerationis de filiis tenebrarum, nos in filios lucis mutaverit. Ut