comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qͦ uides: aliud qd̾ uides. Aliud ÷ qͦ illumi¬
minaris. aliud ad qd illuminaris. Illud qͦ
illuminaris fouet: illud ad qd illumina¬
ris t̾ret. Tamen t̾ror quasi lumini impu¬
tatur: quia pͥusquã illuminabaris ñ t̾re¬
baris. Expedit tamen ut t̾ror ueniat:
qͥa nisi t̾reat pena. nͨ corrigit᷑ culpa. Prop¬
terea lumen tͥ bene facit: dũ ostendit qd̾
cruciat. qͥa ꝑ illud corrigit qd̾ male de¬
lectat. Sic gͦ illuminaris: ut t̾rearis. Pri¬
mum lumen t̾ribile ÷. Immo tenebrȩ t̾ri¬
biles quȩ uident᷑ ꝑ lumen: qͥa uideri non
potest sine t̾rore. qd̾ sentiri ñ pot̾ sine
dolore: p̃sertim ab illo qͥ se meruisse ag¬
noscit ut sentiat: qd imminere uidet et
uitare non ualet. Hinc gͥ timor nascitur
cum ꝑiculum p̾uidet᷑: qͥ penã habet in
hoc malum qd̾ erutiat: ñ in hoc malim
qd̾ lib̾at. Malum in quã ñ malã. Omnis
enim pena malum est: s ñ om̃is pena ma¬

Expanded text:
est quo vides, aliud quod vides, aliud est quo illuest quo vides, aliud quod vides, aliud est quo illuminaris, aliud est ad quod illuminaris. Illud quo illuminaris, fovet; illud ad quod illuminaris, terret. Tamen terror quasi lumini imputatur; quia, priusquam illuminabaris, non terrebaris: expedit tamen ut terror veniat; quia nisi terreat poena, non corrigitur culpa. Propterea lumen tibi benefacit dum ostendit, quod cruciat; quia per illud corrigit, quod male delectat. Sic ergo illuminaris, ut terrearis. Primum lumen terribile est; imo tenebrae terribiles, quae videntur per lumen, quia videri non potest sine terrore. Quod sentiri non potest sine dolore; praesertim ab illo, qui se meruisse agnoscit, ut sentiat, quod imminere videt; et vitare non valet. Hinc igitur timor nascitur, cum periculum praevidetur, qui poenam habet in hoc malum, quod cruciat; non in hoc malum, quod liberat: malum, inquam, non malum. Omnis enim poena malum est, sed non omnis poena ma
Abbreviated transcription (Latin):
deinde ad penã ut eam timeas. postremo¬
ut tumore sensificatus ꝓ culpa doleas
& eam corrigas. qͥa forte nꝰ doleres nisi
timeres. Disi enim pena uidet᷑ quȩ tue¬
retur: nemo doleret ꝓ culpa quȩ placeret.
Ideo ostendit᷑ tͥ pena secutura post culpã:
ut ipsa culpa quȩ in exꝑientia. placet.
saltem in retͥbutione displiceat. Ut atten¬
dere incipias quam malum ẽ id etiam
qd̾ in ea dulce uidet᷑: cum tam malũ sit
qd̾ ex ea .&. post eam am̃arũ ꝑcipit᷑. Illu¬
minaris gͦ & afficeris: qͥa uides qd̾ t̾ret:
&. habes qd̾ dolet. Si ñ illuminareris non
cruciareris: quia ñ uideres qd̾ timeres.
Rursum si ñ ẽẽt in te qd̾ flaminis deberet᷑
ignis sine pena uideret᷑: & reciꝑes illumi¬
nationem & non sentires afflictionẽ. Pena
t̾ret culpa timet: qd̾ totum fit ex lumine
suꝑueniente qͦ pena demonstrat᷑ ut uideat᷑:
culpa sensificat᷑ ut agnoscat᷑. Tamen aliud

Expanded text:
deinde ad poenam, ut eam timeas. Ut postremodeinde ad poenam, ut eam timeas. Ut postremo timore sensificatus, pro culpa doleas et eam corrigas; quia forte non doleres, nisi timeres. Nisi enim poena videretur quae timeretur, nemo doleret pro culpa quae placeret. Ideo ostenditur tibi poena secutura post culpam, ut ipsa culpa quae in experientia placet saltem in tribulatione displiceat; ut attendere incipias, quod malum est, id etiam quod in ea dulce videtur, cum tam malum sit, quod ex ea, et post eam amarum percipitur. Illuminaris ergo et affligeris, quia vides quod terret et habes quod dolet. Si non illuminareris, non cruciareris, quia non videres quod timeres. Rursum si non esset in te quod flammis deberetur, ignis sine poena videretur, et reciperes illuminationem ut non sentires afflictionem. Poena terret, culpa timet; quod totum ex lumine fit superveniente; quo poena demonstratur ut videatur; culpa sensificatur ut agnoscatur. Tamen aliud
Abbreviated transcription (Latin):
naris ut uideas: uiuificaris ut sentias
Sentis enĩ &. pre sentis: uides & pre uides.
Aliud uides aliud p̾uides: aliud sentis
aliud p̃ sentis. Uides malũ : & p̾uides ma¬
lũ. Malum p̾sens udes. malum futurũ
uidebas cecus. nec sentiebas mortuus: et
ꝓpt̾ea ñ uidebas quia nͣ respiciebas: nec
sentiebas. quia non attendebas. Postquã
uͦ bonũ reduit ex eus gustu ercitatus es
& illuminatus ut malum cognosceres. pͥus
malum qd̃ patiebaris id÷ culpã. deinde
etiam malum qd̃ ex ilło &. ꝓ illo merebarĩ
id÷ penã. Utrumq docuit bonũ adue¬
niens. ut & malum p̾sens sentiret᷑: & malũ
futurũ p̾uideret᷑. Exinde pena illa me¬
dicinalis exorit᷑: cum sensificatꝰ. de ma¬
lo qd̃ pateris dolere incipis ut corrigas:
& illuminatus. de malo qd̃ mereris time¬
re incipis ut caueas. Nisi enĩ doleres non
corrigeres: &. nͥ timeres ñ caueres. Prius
gͦ illuminaris ad culpam ut eam uideas:

Expanded text:
naris, ut videas: vivificaris, ut sentias: naris, ut videas: vivificaris, ut sentias: sentis enim et praesentis, vides enim et praevides. Aliud vides, aliud praevides: aliud sentis, aliud praesentis. Vides malum, et praevides malum. Praesens vides malum, futurum et, nec videbas caecus, nec sentiebas mortuus: et propterea non videbas, quia non respiciebas, nec sentiebas, quia non attendebas. Postquam vero bonum rediit, ex ejus gustu excitatus es et illuminatus, ut malum agnosceres. Prius malum, quod patiebaris, id est culpam: deinde etiam malum, quod ex illo et pro illo merebaris, id est, poenam. Utrumque docuit bonum adveniens: ut et malum praesens sentiretur, et malum futurum praevideretur. Exinde poena illa medicinalis exoritur; cum sensificatus de malo, quod pateris, dolere incipis, ut corrigas: et illuminatus de malo, quod mereris, timere incipis, ut caveas. Nisi enim doleres, non corrigeres: et nisi timeres, non caveres. Prius ergo illuminaris ad culpam, ut eam videas;
Abbreviated transcription (Latin):
tiret᷑. Pugna contrarioꝵ: pena ÷ tua. N
tamen causeris medicinam: s morbum.
Dolorem quẽ duo inferunt: uni imputa
Medicina ꝓdesse uult: morb ledere in¬
tendit: ꝓpt̾ea solus morb pace habet nͣ
salutem: sola medicina salutẽ habet
penam non ħt. Quando autẽ simul st̃.
pena ÷ colluctatio contrarioꝵ: alterrꝰ
qd̃ uenire uult ut conferat. alt̾iꝰ quod
abire non uult ut noceat. In hac autẽ
pena morb quidẽ accusandꝰ ÷ ñ medi¬
cina: quia qd̾ cruciat ex morbo ẽ: qͥsi nͣ
esset salus ẽẽt . &. pena nulla ẽẽt. Sic ita¬
q uenit sp̃s & aspirans infundit setͥ:
tu autẽ qd contrariũ ex eo illi portas. ñ
statim adquiescis ad illum: s facis contͣ¬
dictionẽ illi ne pacifice ingrediat᷑ ad te
uenit tamen & illuminat te. ut uideas
inte qd̾ &. pͥus habebas s non uidebas:.
& ĩo ñ uidebas qͥa n attendebas. Illo ue¬
niente: illuminaris & uiuificaris. Illumi¬

Expanded text:
tiretur. Pugna contrariorum poena est tua: non tiretur. Pugna contrariorum poena est tua: non tamen causeris medicinam, sed morbum: dolorem, quem duo inferunt, uni imputa: medicina prodesse vult, morbus laedere intendit. Propterea solus morbus pacem habet: non salutem. Sola medicina salutem habet, poenam non habet. Quando autem simul sunt, poena est conflictatio contrariorum, alterius quod venire vult, ut conferat: alterius quod abire non vult, ut noceat. In hac autem poena morbus quidem accusandus est, non medicina: quia quod cruciat, ex morbo est: qui, si non esset, salus esset, et poena nulla esset. Sic itaque venit spiritus, et aspirans infundit se tibi: tu ex eo quod contrarium illi portas, non statim acquiescis ad illum: sed facis contradictionem illi, ne pacifice ingrediatur ad te. Venit tamen, et illuminat te: ut videas in te, quod et prius habebas, sed non videbas: et ideo non videbas, quia non attendebas. Illo veniente illuminaris, et vivificaris: illumi
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ÷ pietas: ipse scientia. ipse fortitu¬
do. ipse consiliũ. ipse intellectus. ipse
sapientia. Om̃ia hec tͥ fit qui s̃ unus est.
Accipiendo illum qͥ diu̾sus non ẽ: tu ad
diu̾sa formaris. Ipt̾ea multiplicat᷑ inte :
qui in se unus ÷ semꝑ &. idem. Qui enim
est amor tuus: ipse ÷ timor tuus. lura¬
uit iacob laban ꝑ timorẽ patͥs sui isaac.
Qui enĩ consũmat: ipse & inchoat. Primũ
ad te uenit. ut faciat timentẽ : nouissime
ut faciat diligentẽ. Idem lumen ÷ quod
oculos lippientes pungit: &. claros demul¬
cet. Din̾sa facit: quia diu̾sa inuenit.
Tamen ipsum in se unum ẽ: & inte qͦq
unum eẽt. si te unũ inueniret. di sanũ
oculum habes: ꝑcipis lumen sine pena.
Si autẽ eger ÷ oculus: molestus fit aduen¬
tus illius. Expedit tamen ut uł sic ueni¬
at: quia si non cruciaris ñ illuminaris.
sugnant duo contraria: medic na & mor
morbo non resisteret᷑: sanitas nͣ sequeret᷑.
Si medicine non resisteret᷑: pena non sen¬

Expanded text:
ientia, ipse est fortitudo, ipse est consilium, ipse est intellectus, ipse est sapientia. Omnia haec tibi fit, qui sibi unus est: accipiendo illum, qui diversus non est: tu ad diversa formaris. Propterea multiplicatur in te: qui in se unus est semper et idem. Qui enim est amor tuus, ipse est timor tuus. Juravit Jacob Laban per timorem patris sui Isaac. . Qui enim consummat, ipse et inchoat. Primum ad te venit, ut faciat timentem: novissime ut faciat diligentem. Idem lumen est, quod oculos lippientes pungit et claros demulcet: diversa facit, quia diversa invenit: tamen ipsum in se unum est: et in te quoque unum esset, si te unum inveniret. Si sanum oculum habes, percipis lumen sine poena. Si autem aeger est oculus, molestus fit adventus illius. Expedit tamen, ut vel sic veniat: quia si non cruciaris, non illuminaris. Pugnant duo contraria, medicina et mormorbo non resisteretur, sanitas non sequeretur. Si medicinae non resisteretur, poena non sen
Abbreviated transcription (Latin):
in nob̾ destruant̾ gena peccati. consen¬
sus. actꝰ & consuetudinis inqͦ qͥde uetus
hõ nr̃ cũ ipso crucifixus est. Descendit
mora. int̾ mortẽ & resurrectionẽ: qm̃
dũ corpꝰ iacuit insepulchro. anima
descendit in infernũ: ut animas scõꝵ
qui istam ibi expectabant redẽptionẽ. se¬
cũ ducẽt in ꝑadisũ: & ꝑadisi porta q̃
rent boni. nec p̾cesserc̃ ioħs baptista
& scĩ innocentes latͦnẽ qui audierat
adño. hodie mecũ eris inꝑadiso. Et
attende qͦd anima xͥ licet seꝑata fue¬
rit a corpore quantũ infernus asepul¬
chro. unio tam̃ ꝑsone diuinitatis & hu¬
manitatis in ap̃o post quã semel unica
ẽ. ñ desiit necdesinet ẽẽ: nec remota

Expanded text:
in nobis destruantur genera peccati consensus, actus et consuetudinis. In quo quidem vetus homo noster cum ipso crucifixus est. Descendensmora inter mortem et resurrectionem, quoniam, dum corpus jacuit in sepulcro, anima descendit in infernum, ut animas sanctorum, qui istam exspectabant redemptionem, secum duceret in paradisrent boni, nec praecesserunt Johannes Baptista et SS. Innocentes latronem, qui audierat a Domino: Hodie mecum eris in paradiso . Attende quod anima Christi licet separata fuerit a corpore, quantum distat infernus a sepulcro, unio tamen personae divinitatis et humanitatis in Christo, postquam semel inita est, non desiit, nec desinet esse, nec remota
Abbreviated transcription (Latin):
recepert̃ eũ dedit eis potestatẽ filioᷤ
dĩ fieri. his qͥ credunt in noi̾e eius:
filius iste unicus eiꝰ ÷ͥ. consubstanti¬
alis & coet̾nꝰ unice genitus: ita ut ñ
pars diuinitatis a patre diriuet in
filiũ. & pars remaneat inpatre:s
inpatre totus filius & totꝰ in uerbo pa¬
ter. Quod si ita distingas filiũ eiꝰ unicũ
dnm nr̃m: congrua ẽ sententia. Acsi
dicat. Filius iste inquẽ credendũ est.¬

Expanded text:
receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus . Filius iste unicus ejus est consubstantialis et coaeternus, unice genitus, ita ut non pars divinitatis a Patre derivet in Filium, et pars remaneat in Patre, sed in Patre totus Filius, et totus in Verbo Pater. Quod si ita distinguas, Filium ejus unicum Dominum nostrum, congrua est sententia. Ac si dicat: Filius iste in quem credendum est
Abbreviated transcription (Latin):
ut lauet uestimta sua: id ẽ ut sit
mundꝰ mente & corꝑe. Completis iam
baptismi sacram̃tis. cũ baptiratus de
fonte ascendit. sacro chrismate ungid
in uertice: ut cognoscat se ꝑmotum
regni sit coheres. Hoc sacram̃to post
de tradit᷑ ꝓp̃iano uestis candida.
qui prime natiuitatis decorẽ. uecusta¬
s pinnis obfuscauerat. habitu regena¬
poiis głe preferat indumentũ. Tegit᷑
tũ post sacrã unctionẽ eiꝰ caput sacro
aamine: ut intelligat se diadenate
gni & sacerdotali sicrit dictũ ẽ dignita
potiri. Ad ultimũ dat̾ cereus accen¬
is in manu baptizati: quatinꝰ implere
ireat᷑ illud eugłii. Sic luceat lux urã
tã hominib: ut uideant oꝑa ur̃abo¬
sgłificent patrem ur̃m qui in celis
N. Q uod si ꝑfeuerant᷑ fecerit: ñ cum
ituis uirginib extincta lampade a ia¬
ua sponsi repellet. s cum prudentib
uiticandꝰ colliget᷑. his om̃ib supra mȩ¬
noratis sacram̃tis. nouus homo inuto¬

Expanded text:
lavet vestimenta sua, id est, ut sit mundus mente et corpore. Completis jam baptismi sacramentis, cum baptizatus de fonte ascenderit, sacro chrismate ungitur in vertice, ut cognoscat se promotum s, et aeterni regni sit cohaeres, hoc sacramento post de traditur Christiano vestis candida, ut qui primae nativitatis decorem, vetustatis pannis obfuscaverat, habitu regenerationis gloriae praeferat indumentum. Tegitur etiam post sacram unctionem ejus caput sacro velamine, ut intelligat se diademate regni, et sacerdotali, sicut dictum est, dignitate potiri. Ad ultimum datur cereus accensus in manus baptizati, « quatenus implere doceantur illud Evangelii: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant operaificent Patrem vestrum qui in coelis est . » Quod si perseveranter fecerit, non cum fatuis virginibus, exstincta lampade, a janua sponsi repelletur, sed cum prudentibus glorificandus colligetur . His omnibus supra memoratis sacramentis novus homo in ut
Abbreviated transcription (Latin):
sona ÷ in tͥnitate. Uerũ incongruus ẽẽt
ordo uerboꝵ. Nã p̾misso credo inspĩscmm
prime dictũ erat. quã ad filiũ de quore¬
motiꝰ: idoq post quã dictũ ẽ credo infili¬
um sine alt̾ius int̾positiõe. qͥ sub audis fi¬
lius conceptus ÷: s de spũ scõ. Omĩs qui
er coitu maris & feminȩ concipit᷑: in pec¬
cato concipit᷑. Ipsa enĩ uoluptas quȩ in
coitu sentit᷑: nec in pͥmis parentib. nec
in eoꝵ sobole umquã. si illis pͥores ñ pec¬
cassent. qr ubi peccauert. in penã pec¬
cati uoluptas ista ꝓpagata ẽ. Unde fit
ut qͥ in ea concipiunt᷑: ita inficiuntur
originali peccato. cuiꝰ ipsa uoluptas pe¬
na ẽ. ut ppecuo dãpnent᷑: nisi priꝰ sac̾¬
mento baptismatis eis subueniat᷑. iux¬

Expanded text:
ersona est in Trinitate. Verum incongruus esset ordo verborum. Nam praemisso Credo in Spiritumproxime dictum erat, quam ad Filium, de quo remotius. Ideoque, postquam dictum est Credo in Filium, sine alterius interpositione, qui, subaudis Filius, conceptus est de Spiritu sancto. Omnis qui ex coitu maris et feminae concipitur, in peccato concipitur. Ipsa enim voluptas quae in coitu sentitur, nec in primis parentibus, nec in eorum sobole unquam esset, si illi priores non peccassent: quia ubi peccaverunt, in poenam peccati voluptas ista propagata est, unde fit ut qui in ea concipiuntur, ita inficiantur originali peccato, cujus ipsa voluptas poena est, ut perpetuo damnentur, nisi prius sacramento baptismatis eis subveniatur, jux
Abbreviated transcription (Latin):
iuris altius t̃qui eo indiget. Cotidia¬
nũ : qui cotidie necessariꝰ ẽ. Neq enĩ
tẽporalis panis semel sumptus insẽ¬
piternũ sufficit: s de die indiem ne¬
cessarius ẽ. Quoo si cotidie realiter
corpus & sanguinẽ dñi ñ sumimꝰ: spũ infi¬
de cõmunicantib unim̃. Unde in cõmuni¬
catione osculũ pacis a sac̾dote ppło ꝓmul¬
gat᷑. Da nobis hodie. Mod̾atus postula¬
głicum. nolite solliciti ẽẽ de crastino:
crastinus enĩ dies ip̃se cogitabit sibi.
& nota quod crastini cogitatio & sollicitu¬
do: ñ ꝓuidentia ꝓhibet᷑. Illa enĩ de do
quasi quandã diffidentiã innuere uiden

Expanded text:
juris alterius est qui eo indiget. Quotidianum, qui quotidie necessarius est. Neque enim panis temporalis semel sumptus in sempiternum sufficit, sed de die in diem necessarius est. Quod si realiter corpus et sanguinem Domini sumimus, spiritu et fide communicantibus unimur. Unde in communione osculum pacis a sacerdote populo promulgatur. Da nobis hodie. Moderatur postulaquitur evangelicum: Nolite solliciti esse de crastino, crastinus enim ipse cogitabit sibi . Et nota quod crastini cogitatio et sollicitudo, non providentia prohibetur. Illa enim Deo quasi quadam diffidentia innuere vi
Abbreviated transcription (Latin):
adeo ut nullã uoluntatẽ quȩ pena est
originalis peccati in conceptioe ista per¬
pessa sit uirgo. sic ne eua si concepisset
ante peccatũ. quãuis hoc dificũ magis
o multo magnificentiꝰ cõꝑari non pot̃
dr uxor concepit de uro: non ita in tel¬
ligas qr maria concepit de spũscõ. S¬
id intellige qͦd huiꝰ conceptionis auc bor
fuit sp̃c sẽs: ut ipso illustrante & scĩfican¬
te cor uirginis. caro xͥ de sola carne beate
mariȩ concepta sit: nulla sem̃tiua origi
calefaciente sole de puro humo nasci¬
t᷑. sic xͥ corpus de sola carne uirginis
ꝓpagat᷑. Unde se uermi cõpans: ꝑ psal¬
mistã dicit. Ego sũ uermis & ñ homo:
id ÷ͥ conceptꝰ more uermis de sola t̾ra.
ñ ãmixcione alt̾i̾us seminis. & ñ more
hominis: qͥ ñ nͥ cõmixtione seminis ma¬
ris & feminȩ concipisolet. Et accende
hac oꝑatione alienꝰ sit pat̾ ⁊ filius:
pot᷑ ẽẽ diuersa oꝑatio. Cooꝑante gͦ to¬
ta tͥnitate conceptꝰ iste factus ÷: ita ut

Expanded text:
adeo ut nullam voluptatem, quae poena est originalis peccati, in conceptione ista perpessa sit Virgo, sicut nec Eva si concepisset ante peccatum. Quamvis hoc deificum magis et multo magnificentius comparari non potest. Dicit, uxor concepit de viro, non ita intelligas, quia Maria concepit de Spiritu sancto, sed intellige id quod hujus conceptionis auctor fuit Spiritus sanctus, ut ipso illustrante et sanctificante cor Virginis, caro Christi de sola carne B. Mariae concepta sit, nulla sementivae carncalefaciente sole de puro limo nascitur, sic Christi corpus de sola carne Virginis propagatur; unde se carni comparans, per Psalmistam dicit: Ego sum vermis et non homo , id est conceptus more vermis de sola terra, non de admistione alterius seminis, et non more hominis, qui nonnisi commistione seminum maris et feminae concipi solet. Et attende hac operatione alienus sit Pater et Filius; potest esse diversa operatio. Cooperante ergo tota Trinitate, conceptus iste factus est, ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
seros. & refice languidos. ut nutͥm̃to
tuo pͥus conualescams ad ueniã. p̾ea sa¬
nati & iustificati tua refectione ꝓficia¬
mus ad głam. lccirco interĩ nc̃ panem
nrͣm cotidianũ da nobis hodie. & pea
dimitte nobis debita nr̃a: ut gr̃a aspi

Expanded text:
seros, et refice languidos, ut nutrimento tuo prius convalescamus ad veniam, postea sanati et justificati tua refectione proficiamus ad gloriam. Idcirco iterum nunc panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et postea dimitte nobis debita nostra, u
Abbreviated transcription (Latin):
id ÷ saluator nr̃ est. de potestate diaboli
&rex nr̃ ẽ: & per hoc mare magnum &
spatiosũ id ÷ͥ mundũ regens nos. & pon¬
tifex pontẽ nobis faciens crucẽ suam:
ꝑquã de mundo hoc transeamꝰ ad ip¬
sũ. uixta illud. Si qͥs uult post me
uenire abneget semecipsõ & collat
crucẽ suã & sequat᷑ me. Filiũ eiꝰ unicũ.¬

Expanded text:
id est Salvator noster est, de potestate diaboli rex noster est per hoc mare magnum et spatiosum, id est mundum regens nos; et pontifex pontem nobis faciens crucem suam, per quam de mundo hoc transeamus ad ipsum, juxta illud: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ om̃ĩpotentiã suã conditor ẽ celestiũ
& t̾restriũ. id÷ uisibiliũ & in insibilium.
inpotens. quare ad patrẽ adiunxit
ere solet pat̾nitatẽ: ut forciores sint
uniores filii quã parentes seniores. Sed
tiã qͥ sibi conseruat omĩpotentiã. Et hoc¬
Et coniunctio repetendũ innuit. credo:
miuor ẽẽ in honore: ut sit credere infi¬
liũ. ꝓmoueri in ipsũ ꝑbonã oꝑationẽ at¬
q uoluntatẽ: ut eisde muniamͣ ꝑ carita¬
tẽ. Nec uaccant noĩa quȩ p̾ceđt filium

Expanded text:
per omnipotentiam suam conditor est coelestium et terrestrium, id est visibilium et invisibilium. us sanctus omnipotens, quare ad Patrem adjunxit i solet per paternitatem, ut fortiores sint juniores filii quam parentes seniores. Sed tiam, qui sibi conservat omnipotentiam. SecunEt conjonctio repetendum innuit Credo, minor esse in honore, ut sit credere in Filium promoveri in ipsum per bonam operationem atque voluntatem, ut eidem uniamur per charitatem. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ idoloꝵ: quȩ gentes dos ẽẽ crede¬
bant. Non enĩ ẽ ds nͥ unꝰ: dicente moy
patrẽ: ac si diceret. Illũ unũ credo pa¬
trẽ. illũ unũ dm credo filiũ. illũ unũ
eẽntiam & ñ plures. Siñdũ intelligis:
crede & incelliges. Non pͥꝰ ÷ hoc intelli¬
gere quã credere: s a mandatis cuis
rante aliqͦ q̃ dicit intelligas. ñ hab&
t̾ grãs sicredas. Qod ñ dum incellexe¬
ris & tanti facias aucborẽ. ut discre¬
dere ñ possis q̃ dieat merito tͥ gratũ
est. hic ÷ fons in quo non cõmunicet alienus.
ludeus gentilis tͥnitatẽ inunicate & uni¬
tatẽ in tͥnitate etiã audire ab orret. ido

Expanded text:
t idolorum que Gentiles deos esse credebant. Non enim est nisi unus Deus, dicente MoysPatrem; ac si diceret: illum unum Deum credo Patrem, illum unum Deum credo Filium, illum unum essentiam, non plures. Si nondum intelligis, crede, et intelliges. Non prius est intelligere, quam credere, sed a mandatis tuis rante aliquo quae dicit intelligas, non habet tibi gratias, si credas. Quod si nondum intellexeris, et tanti facias auctorem, ut discredere non possis quae dicat, merito tibi gratus est. Hic est fons in quo non communicat alienus. Judaeus aut gentilis trinitatem in unitate, et unitatem in trinitate etiam audire a
Abbreviated transcription (Latin):
tiranno seruimus. Tur pitudo captiuos
om̃ium reliquimus. Ecce clamams adte.
qͥa malis nr̃is edocti sumꝰ nichil nos pos¬
se sine te. Id̾o lib̾a nos tu dñe. qͥ solꝰ potis
fundius nocet: efficatius ledit. Blandi¬
tur ut fallat. lenocinat᷑ ut ꝑimat. mͣtit
dulcedinem. ut amaritudinẽ infundat.
Id̾o dñe difficilius uincit᷑. tardi exstirpi¬
tur: quia nr̃is desidiis adu̾sum nos
pugnat. & ad mortẽ blandiente dulce¬
dine ipsam etiam uoluntatẽ penetrat.
&. ut post modũ toti naturȩ dñetur.
ipsam quȩ totũ regit rationẽ uiolenta
quadã pestifere delectationis ꝑsuasio¬
ne iclinat. Ipt̾ea malum ÷. Lib̾a nos
a malo. Ipsum enĩ bonum se ẽẽ mtitur.
dum delectat : nos autẽ malitiã illu:
exꝑti malum agnoscimꝰ. Id̾o lib̃a nos
a malo. Si ira ÷ uexat. Si inuidia tabe¬
facit. & singula uitia malitiam suam non
abscondunt. facile enim cognoscunt᷑ noria:
dum sentiunt᷑ amara. Ipt̾ea dum hoc uel

Expanded text:
tyranno servivimus! Turpitudo captivos tyranno servivimus! Turpitudo captivos omnium reliquimus. Ecce clamamus ad te, quia malis nostris docti sumus nihil nos posse sine te. Ideo libera nos tu, Domine: qui solus potest, fundius nocet, efficacius laedit: blanditur, ut fallat: lenocinatur ut perimat: mentitur dulcedinem, ut amaritudinem infundat. Ideo, Domine, difficilius vincitur tardius extirpatur: quia nostris desideriis adversum nos pugnat, et ad mortem blandiente dulcedine ipsam etiam voluntatem penetrat, et ut post modum toti naturae dominetur: ipsam quae totum regit rationem violenta quadam pestiferae dilectionis persuasione inclinat. Propterea malum est: libera nos a malo, ipsum enim, bonum se esse mentitur dum delectat: nos autem malitiam ejus experti, malum agnoscimus. Idcirco libera nos a malo. Si ira est, vexat; si invidia, tabefacit, et singula quaeque vitia malitiam suam non abscondunt: facile enim cognoscuntur noxia: dum sentiuntur amara. Propterea dum hoc, vel
Abbreviated transcription (Latin):
todias quȩ cauere non possumꝰ sine te :¬
& a p̾teritis liberes quȩ non fecimꝰ ꝑte.
Itaq ne nos inducas in temptationem:
ibera nos a malo. Hȩc ÷ septima peti
tio: quȩ contͣ uitiũ luxuriȩ opponitur.
Precedens enĩ crapula. subsequentis li¬
bidinis fomes ÷. Itaq post gulam: recte
contͣ luxuriã orationẽ conuertimus.
Liba nos amalo. Nos enĩ captiui tenem᷑:
nec possumꝰ exire a uiolenta manu ui¬
tioꝵ &. a seruitute peccati. nͥ tu eripias.
Liba nos. Ecce ad quẽ finẽ. uenit suꝑ¬
bia nr̃a. Tu fecisti nos ut om̃i creature
tuȩ dñaremur: tͥ soli dño creat᷑arũ om̃iũ
subiecti. Uenit aut̃ suꝑbia: & ꝑsuasit nobs
ut ceruicẽ erigeremus adu̾sum te. Sic te¬
cessimus a te dño: & ecce soli sine te facti.
sumus serui uitioꝵ: qͥ seruire noluims
tuam ulciscitur. Nr̃is miseriis: de nobis
mus captiui: qui te contempsimus libi.
Ecce qualẽ dñm contempsimus: ecce quil

Expanded text:
todias, quae cavere non possumus sine te, etodias, quae cavere non possumus sine te, et a praeteritis liberes, quae non fecimus per te. Itaque ne nos inducas in tentationem; bera nos a malo. Ctio, quae contra vitium luxuriae opponitur, praecedens crapula, subsequentis libidinis fomes est. Itaque post gulam recte contra luxuriam ad orationem convertimur, libera nos a malo. Nos enim captivi tenemur, nec possumus exire a violenta manu vitiorum et a servitute peccati, nisi tu eripias, libera nos. Ecce ad quem finem venit superbia nostra. Tu fecisti nos, ut omni creaturae tuae dominaremur; tibi soli Domino creaturarum omnium nos subiecisti. Venit autem superbia et persuasit nobis, ut cervicem erigeremus adversum te; sic recessimus a te Domine, et ecce soli sine te facti sumus servi vitiorum qui servire noluimus tuam ulciscitur, nostris miseriis de nobis mus captivi, qui te contempsimus liberi; ecce qualem Dominum contempsimus! ecce quali
Abbreviated transcription (Latin):
catum spopondisti: currentib ad te. Duc
gͦ & dirige nos ne forte error temptatio¬
nis nr̃e hic tͥ asscͥbat᷑. si nos ꝑ suꝑfluita¬
tem excede ꝑmittis in illam: qͥ necessita¬
te ducis ad illam. lccirco dñe. ne indu
cas nos intemptationẽ. Tibi enĩ impu¬
tabimus: si fieri ꝑmiseris. Habemus
hic aliqͥd qd̾ opponamꝰ adu̾sumte: si
derelinquam᷑ ate. Iccirco hic adu̾sũ de¬
tuam maiestatẽ amplius aliqͥd p̾sumunꝰ:
qͥ sic fecisti nos ut sine illo uiuere non
possimꝰ. cũ quo securi eẽ nͣ possumus.
ꝓpt̾ea si socias illi. custodi ab illo. Alioqͥn
dñe inducis nos tu. si decipim᷑ ab eo qd̾
nec repellere possumꝰ pret̾ te : nec caue̾
sine te. Sic gͦ dñe inducis nostu: &. decens
non erit bonitati tuȩ. si ꝑditio nr̃a in
tuam causationẽ conu̾tat᷑. Ipt̾ea ne nos
indicas in temptationẽ: s lib̾a nos a ma¬
lo. Utrumq enĩ petimꝰ. ut futuris cus¬

Expanded text:
catum spopondisti currentibus ad te. Duc catum spopondisti currentibus ad te. Duc igitur et dirige nos, ne forte error tentationis nostrae hic tibi ascribatur, si nos per superfluitatem excedere permittis in illam, qui necessitate ducis ad illam. Idcirco, Domine, ne nos inducas in tentationem; tibi enim imputabimus, si fieri permiseris. Habemus hic aliquid, quod opponamus adversum te; si derelinquimur a te. Idcirco hic adversus tuam majestatem amplius aliquid praesumimus, qui sic fecisti nos, ut sine illo vivere non possimus, cum quo securi esse non possumus; propterea si socias illi, custodi ab illo. Alioquin, Domine, inducis nos tu, si decipimur ab eo quod nec repellere possumus propter te, nec cavere sine te. Si ergo, Domine, inducis nos tu, et decens non erit bonitati tuae, si perditio nostra in tuam causationem convertatur, propterea ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Utrumque enim petimus, ut et a futuris cus
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. Hȩc ÷ temptatio. scđm ciuꝰ ppͥeta¬
tẽ cęt̾a uitia dum impugnant grauare
possunt: s qͥa a nat᷑a faciendi rationem
non habent. quasi temptare nꝰ possunt.
ꝓpt̾ hoc spetialit̾ temptatio nominata ÷
qͥa callide ꝑsuadet qd̾ licitum ñ ẽ: ad ꝗͣ¬
qͥa ꝑ nat᷑alẽ necessitate᷑ in euitabilit̾ acce¬
dit᷑. non rogat qd̃ impossibile ẽ. ut ad
illam n ueniat. s tantũmͦ ut in illam ñ
inducat᷑. Ne nos inducas in temptationẽ.
Tu enĩ ductor es in uia hac. qua currimꝰ
adte. Non enĩ ꝑuenimꝰ ad te: nͥ ducamur
ate. Ergo dux nrͣ estu. Duc bene qͥa ue¬
ritas es: duc ad bonũ quia uita es. Si
erramus te sequentes: rep̾henderis tu
qͥ ducatũ p̾bere debes. Multa occurr̾t
in uia uitȩ huiꝰ quȩ nos seducere conan¬
tur: s tiuĩ ÷ dirigere ne seducamur. si¬
cut tuũ ÷ defendere ne oppͥmam᷑. Nide
gͦ dñe: ut impleas qd̾ tuum:. Tu du¬

Expanded text:
tatem. Haec est tentatio secundum proprietatatem. Haec est tentatio secundum proprietatem. Caetera vitia dum impugnant, gravare possunt, sed quia a natura, faciendi rationem non habent, quasi tentare non possunt; propter hoc specialiter tentatio nominata est, quia callide quia per naturalem necessitatem inevitabiliter acceditur, non rogat, quod impossibile est ut ad illam non veniat, sed tantummodo, ut in illam non inducatur. Ne nos, inquit, inducas in tentationem. Tu es enim ductor noster in via hac, qua currimus ad te, non enim perveniemus ad te, nisi ducamur a te. Ergo dux noster es tu, duc bene, quia veritas es, duc ad bonum, quia vita es; si erramus te sequentes, reprehenderis tu, qui ducatum praebere debes; multa occurrunt in via vitae hujus, quae seducere conantur, sed tuum est dirigere, ne seducamur, sicut tuum est defendere, ne opprimamur. Vide ergo, Domine, ut impleas, quod tuum est. Tu du
Abbreviated transcription (Latin):
pot̾: etiã tunc cum ꝓpt̾ id qd̃ illi rep̾hen¬
sibile in÷ ꝓbari ñ po test. Lam & quando
suꝑflua suadet. quamuis ꝑ rationẽ ab
excessu cohibeat᷑: ñ tam̃ ab eo qd̾ debitũ
t̃necessitati compescit᷑. Itaq & tunc illi
ad sustentationẽ naturȩ ex necessitate ser¬
uims: quando illũ ꝑ immodatũ desidii.
feruorẽ. metas necessitatis tͥnsire uelle
cognoscimꝰ. ꝓpt̾ea qͥa ꝑ debitũ necessita¬
ti obseqͥum suscipit᷑: euicino pulsans
cum eo qd̾ dulce ÷ infir mitatr blande sug¬
gerit etiam id quod concessum ñ ÷ neces¬
sitati. Hec ÷ temptatio quã falsa ratio ni¬
tit᷑ comꝓbare. ut quasi dũ id qͦd necessita¬
ti debitũ ÷ rationabilit̾ suscipit᷑: hoc qͦ
qd̾ merito suꝑfluitati deputandum est
ñ caueat᷑. Itaq temptat uitiũ blande ꝑ
ne cessitatẽ tangens: si forte ꝑ ipsã neces¬
sitate᷑ emollire animũ possit ad suꝑflui¬

Expanded text:
potest, etiam tunc, cum propter id quod illi reprehenpotest, etiam tunc, cum propter id quod illi reprehensibile inest, probari non potest. Nam et quando superflua suadet, quamvis per rationem ab excessu cohibeatur, non tamen ab eo quod debitum est necessitati, compescitur. Itaque et tunc illi ad sustentationem naturae ex necessitate servimus, quando illum per immoderatum desiderii fervorem, metas necessitatis transire velle cognovimus, Propterea quia per debitum necessitati obsequium suscipitur, e vicino pulsans cum eo quod dulce est infirmitati, blande suggerit etiam id quod concessum non est necessitati. Haec est tentatio, quam falsa ratio nititur comprobare, ut quia id quod necessitati debitum est, rationabiliter suscipitur, hoc quoque, quod merito superfluitati deputandum est non caveatur; itaque tentat vitium blande per necessitatem tangens, si forte per ipsam necessitatem, emollire animum possit ad superflui
Abbreviated transcription (Latin):
dimittimꝰ debitorib nris.
t ne nos inducas in
temptationẽ. Hec ÷ sexta petitio
quȩ cont̾ uitiũ gulȩ opponit᷑. Orat enĩ
ut non inducat᷑ intemptationẽ neq sedu¬
cat᷑ ab illecebra blandiente quę sub uela¬
mento necessitatis familiar iꝰ accedens.
tuicino pulsat mentis constantiã: &. blan¬
de. ꝓuocat irritans in excessum suꝑflui¬
tatis. Nam & iccirco spetialit̾ hec pestiꝰ
temptatio appellat᷑. quia cęt̾a uitia longe
a natura sũt humana: & ob hoc quantõ
minus rationis p̾ferunt. tanto minꝰ tẽp¬
tationis adducunt. Temptare etenum ÷
callide exꝑiri: &. quasi blandis quibdã
conatib p̾missis. ante uiolentã impulsio¬
neͣ ꝓbare. qͥd estimari possit de illo qd̾
dubiũ ẽ. Ubi gͦ in dissimulata uiolentia
est: non tam temptatio. quã opp̾ssio si¬
tur. Appetitus itaq edendi qͥa ꝑ insitam
necessitatẽ dñat᷑. tanto efficatius qͥcqͥd
adducit ingerit. quanto minꝰ repelli

Expanded text:
. Et ne nos inducas in tentationem. Haec est sexta petitio quae contra vitium gulae opponitur. Orat enim, ut non inducatur in tentationem, neque seducatur ab illecebra blandiente, quae sub velamento necessitatis familiarius accedens, e vicino pulsat mentis constantiam, et blande provocat; irritans in excessum superfluitatis. Nam et idcirco specialiter haec pestis tentatio appellatur, quia caetera vitia longe a natura sunt humana; et ob hoc quanto minus rationis praeferunt, tanto minus tentationis adducunt. Tentare etenim est callide experiri, et quasi blandis quibusdam conatibus praemissis, ante violentam impulsionem probare, quid existimari possit de illo quod dubium est. Ubi ergo indissimulata violentia est; non tam tentatio quam oppressio tur. Appetitus itaque edendi, quia per insitam necessitatem dominatur, tanto efficacius quidquid adducit, ingerit, quanto minus repelli
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ. ñ ibit oratio tua inuanum. si digna
fuerit exaudiri. ꝓ morbo sanando postu¬
iasti: medicinam accipies. Uitia tua mor¬
bus tiiis. sp̃c cłi sanitas tua Contͣ mor¬
bum suꝑbiȩ dabit᷑ tͥ medicina sp̃c tuno¬
ris: ut sanet corruptionẽ elationem.
& restauret sanitatẽ humilitatẽ. Sic sin¬
gula uitia: singulas medicinas habent.
Septem uitia: septẽ sp̃s. Quot morbi. tot
medicenȩ. Quid sunt septem sp̃s : Septem
ꝙ. septiformiter aspiratus. Septeꝰ aspi¬
rationes: & sp̃s unus. Una medicina: sep¬
tem morbos curat. ꝓpterea una septem.
Una natura: oꝑa septem. Substantia una:

Expanded text:
et non ibit oratio tua in vanum, si digna et non ibit oratio tua in vanum, si digna fuerit exaudiri. Pro morbo sanando postulasti: medicinam accipies. Vitia tua, morbus tuus: spiritus Dei, sanitas tua. Contra morbum superbiae dabitur tibi medicina spiritus timoris, ut sanet corruptionem elationem, et restauret sanitatem humilitatem. Singula vitia singulas medicinas habent; septem vitia, septem spiritus, quot morbi, tot medicinae. Quid sunt septem spiritus? septet septiformiter aspiratus. Septem aspirationes, et spiritus unus: una medicina septem morbos curat. Propterea una, septem, una natura, opera septem: substantia una,
Abbreviated transcription (Latin):
nalia aditiunt᷑. Querite pͥmũ regnũ di:
& hȩc om̃ia aditient᷑ uobis. Igit᷑ patrẽ roga¬
turus & patrem qͥ in celis ẽ: cęlestia dona
Hic egrotus ẽ: ille medicina. Sigͦ uis sa¬
nare istum: quere illum. Si petis ꝓ sp̃u:
spͣm pete. Noli timere. morbo medicinam
apponere. Morb: medicinã non corrũpit:
s morbum medicina disrumpit. Non
illam inficit. s ex illa deficit. Igit᷑ noli ti
inuitare. quia peccator es & indignus
consortio illius. Non enim hoc fit quia
dignus es: s ut dignus fias. Ueniet adte:
ut mansionẽ faciat in te. Non enĩ inue¬
met quando ueniet. s ueniet ut faciat.
Priꝰ edificabit. postea habitabit: pͥmum
sanabit: pꝰea illuminabit. Primũ ad sani¬
nitatem: p̾ea ad iocunditatẽ. Sigͦ filius
es & patrẽ petis confide ne timeas: d̾s au¬
dit pater exaudit. Sicut non potest non
audire qͥa ds̃ ẽ: sic non pot̾ ñ exaudire
qͥa pius ÷. Dabit gͦ tͥ qͦd petis si recte petis:

Expanded text:
mum regnum Dei, et haec omnia adjicientur vobis . Igitur Patrem rogaturus, et Patrem, qui in coelis est, coelestia dona Hic aegrotus est, ille medicina. Si ergo vis sanari istum, quaere illum. Si petis pro spiritu, spiritum pete. Noli timere morbo medicinam apponere; morbus medicinam non corrumpit, sed morbum medicina disrumpit. Non illam inficit, sed ex illa deficit. Igitur noli timpeccatorem invitare, quia peccator es, et indignus consortio illius: non enim hoc fit, quia dignus es, sed ut dignus fias. Venit ad te, ut mansionem faciat in te. Non enim inveniet quando veniet; sed veniet, ut faciat. Prius aedificabit, postea habitabit. Primum sanabit: postea illuminabit. Primum ad sanitatem, postea ad jucunditatem. Si ergo filius es, et patrem petis, confide, ne timeas. Deus audit, pater exaudit. Sicut non potest non audire, quia Deus est: sic non potest non exaudire, quia pius est. Dabit ergo tibi, quod petis, si recte petis,
Abbreviated transcription (Latin):
quo piis mentib ꝑ amorẽ subiectis p̾sidet.
uantum aduenit: quantum salus homi¬
num crescit. In quib uidelicet mentib
dum id quod contra iustitiã male iiteba¬
tur. ad nutũ diuine uoluntatis ꝑ gr̃am
aspirantẽ componit᷑: tunc imirũ ineis
dño aduenienti regnũ p̃parat᷑. Ut in ipsiᷤ
habitet nunc omnẽ motũ illarũ ad iusti¬
ciam dirigens: pꝰea uͦ finito mutabili ta¬
tis huiꝰ cursu. omẽ desidiũ earũ sopita
om̃i contradictione. ad pacem ȩt̾nȩ tͣnqͥlli¬
regit: & ad leges et̾nȩ iustitiȩ sequendas
non ui s amore inflectit: ut sub ipso ꝑ
deuotionẽ. & pꝰ ipsũ ꝑ imitationẽ. diri¬
gant᷑ ad ipsũ ꝑgłificationẽ. Sicut gͦ in
pͥma petitione głam dĩ postulauimus:

Expanded text:
quo piis mentibus per amorem subjectis praesidet, quo piis mentibus per amorem subjectis praesidet, tantum advenit, quantum salus hominum crescit. In quibus videlicet mentibus dum id quod contra justitiam male nitebatur, ad nutum divinae voluntatis per gratiam aspirantem componitur, tunc nimirum in eis Deo advenienti regnum praeparatur, ut in ipsis habitet. Nunc omnem motum illarum ad justitiam dirigens, postea vero finito mutabilitatis hujus cursu, omne desiderium earum sopita omni contradictione ad pacem aeternae tranquilliregit et ad leges aeternae justitiae sequendas non vi, sed amore inflectit, ut sub ipso per devotionem et post ipsum per imitationem dirigantur ad ipsum per glorificationem. Sicut ergo in prima pe
Abbreviated transcription (Latin):
nasti me. Postquam autẽ d̾s inte scifica¬
uerit. & te scĩficare fecerit nomen se m
suũ. non hic sistas. Nontͥ sufficiat salus
tua. Extende affectum caritatis: & ꝓalis
clama. ad illum. Sc̃ificet᷑ nomen tuum
Ab omnib scĩficet᷑.&. ab om̃ib głificet᷑.
ut scd̃m nomentuum. sit et laus cua
isq infines terrȩ. Sic gͦ scĩficet᷑ nomentuũ.
on nobis dñe inquit non nobis: s nomini
tuo da głam. Hoc ẽ. scificet᷑ nomentuum.
petitio quȩ contra uitiũ inuidiȩ oppo¬
nt᷑: in qua desidium fr̃nȩ salutis cõmen¬
minũ: Non enĩ hic illud regnũ scificatur.
qͦ cunctis ds̃ potestate p̾sidet: &. nutu po¬
tentiȩ sue uniu̾sa ad arbitͥum suȩ uolun¬
titis intorquet. Hoc enĩ regnũ nec ꝑ ꝓfec̾¬
tum aduenit nec ꝑ defectũ recedit. quia
diuina potestas nec augeri potest quia
plena ẽ: nec miniii. qͥa et̾na. lllud uͦ regnũ

Expanded text:
nasti me . Postquam autem Deus in te sanctificanasti me . Postquam autem Deus in te sanctificaverit, et te sanctificare fecerit nomen sanctum suum; non hic sistas non tibi sufficiat salus tua. Extende affectum charitatis, et pro aliis clama ad illum, sanctificetur nomen tuum. Ab omnibus sanctificetur, et ab omnibus glorificetur, ut secundum nomen tuum, sit et laus tua usque in fines terrae . Sic ergo sanctificetur nomen tuum. Non nobis, inquit, Domine, non nobis; sed nomini tuo da gloriam . Hoc est, sanctificetur nomen tuum. petitio, quae contra vitium invidiae opponitur, in qua desisiderium fraternae salutis commenminum? Non enim regnum hic illud significatur, quo cunctis Deus potestate praesidet, et nutu potentiae suae universa ad arbitrium suae voluntatis intorquet. Hoc enim regnum nec per profectum advenit, nec per defectum recedit, quia divina potestas nec augeri potest, quia plena est; nec minui, quia aeterna est. Illud vero regnum,
Abbreviated transcription (Latin):
caue ne nom̃ dĩ tui accipias in uanũ.
Quid est nomen di inuanũ acciꝑe: Au¬
dire & contempnere. Agnoscere & ñ
reuereri. Scire & non amare. Ergo
ora ut scificet᷑ nom̃ ei apudte. Nã in
si non diligis si non reuereris. Nã intu
estimatione sc̃s non ẽ: situ illũ sc̃m ce̾ ñ
putas. Si gͦ audis & despicis: ñ scificat᷑
nomen eius apud te. Tollis illi sc̃itatẽ
suam. Tollis inte: qui ñ potes in se. Si¬
tes facis. & si plus posses plus faceres.
Iudicabit gͦ ds̃ affectũ malignitatis
firmas animam tuam ut ñ timeas aut
uerearis illum: cuius &. si non suscipis
bonitatẽ. ñ tam̃ effugis potestatẽ. E rgo
ora illũ ut ad suam reuerentiã cortuũ
inclinet: & sicut illuminauit ad
cognitionem sic excitet ad dilectionem:
ut humilieris sub podenti manu illius.
num. Sic humilitate suꝑueniente suꝑbiua
cadet: ita ut iam letus & mansuetus dõ
canere incipias. dñe clamaui ad te et sa¬

Expanded text:
cave, ne nomen Dei tui accipias in vanum. cave, ne nomen Dei tui accipias in vanum. Quid est nomen Dei in vanum accipere? Audire, et contemnere; agnoscere, et non revereri; scire, et non amare. Ergo ora ut sanctificetur nomen ejus apud te: nam in  non est, si non diligis, si non revereris. Nam in tua existimatione sanctus non est, si tu illum sanctum esse non putas. Si ergo audis et despicis, non sanctificatur nomen ejus apud te. Tollis illi sanctitatem tuam, tollis in te, qui non potes in ites, facis; et si plus posses, plus faceres. Judicabit ergo Deus affectum malignitatis firmas animam tuam, ut non timeas, aut verearis illum; cujus etsi non suscipis bonitatem, non tamen effugis potestatem. Ergo ora illum ut ad cui reverentiam cor tuum inclinet; et sicut illuminavit ad cognitionem, sic excitet ad dilectionem, ut humilieris sub potenti manu illius ,num. Sic, humilitate superveniente, superbia cadet, ita ut jam laetus et mansuetus Deo canere incipias. Domine, clamavi ad te, et sa
Abbreviated transcription (Latin):
qui fecit cȩlum & t̾ram mare & om̃ia que
in eis sunt. Ergo ᷤ. qui creauit cȩlũ ꝙ t̾rã:
ipse eꝰ. ds̃ isrł & d̾s iacob. Nam isrł ipse
e & iacob. Si gͦ ds̃ iacob fecit celũ ⁊ t̾ram
mare & om̃ia quȩ in eis sunt: ergo qͥ in pͥn¬
hic bonꝰ. Quã bonus: Seatus cur ds ia¬
cob adiutor eiꝰ. Bonus ad tantũ bonum.
Bonus ad beatitudinẽ. E rgo sũme bonꝰ:
quia ad summũ bonũ bonꝰ. S forte soli
isrł bonꝰ : & soli iacob beatus cuiꝰ ds adiu¬
tor eius. Audi iterũ. Beati om̃s qui ti¬
ment dñm: qui ambulant inuiis ei. Ergo
idem ds̃ qui in pͥncipio celum & t̾rã fecit:
& idem ds ipse qͥ pꝰea legẽ dedit: unꝰ ꝙ idẽ
ipse ÷ qui in nouissimo adueniens gr̃am
contulit. Primũ creauit: pꝰea reꝑauit.
infine beatificauit. Non alius ⁊ alius:
quãuis aliud & aliud. In om̃ib his no
aurib tuis. & celebris facta ẽ apud te
fama illiꝰ. Nonte deinceps de ignorantia
excusare potes. Audisti nom̃ eiꝰ. S hoc

Expanded text:
 terram, mare et omnia quae in eis sunt . Ergo Deus, qui creavit coelum et terram, ipse est Deus Israel et Deus Jacob: nam Israel ipse est et Jacob. Si ergo Deus Jacob fecit coelum et terram mare et omnia quae in eis sunt: ergo qui in prinhic bonus. Quam bonus! Beatus, cujus Deus Jacob adjutor ejus. Bonus ad tantum bonum, bonus ad beatitudinem: ergo summe bonus, quia ad summum bonum bonus. Sed forte soli Israel bonus, et solus Jacob beatus, cujus Deus adjutor ejus. Audi iterum: Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus . Ergo idem Deus, qui in principio coelum et teret idem ipse qui postea legem dedit: unus et idem ipse est, qui in novissimo adveniens, gratiam contulit. Primum creavit, postea reparavit, in fine beatificavit. Non alius et alius, quamvis aliud et aliud. In omnibus his nomauribus tuis, et celebris facta est apud te fama illius. Non te deinceps de ignorantia excusare potes; audisti nomen ejus, sed hoc
Abbreviated transcription (Latin):
nomen di. Sigͦ uer scĩficanda ÷ qualis uex
cogitanda ÷ quȩ digna sit ut sibi singła¬
riter usurpet scĩficationẽ: cũ multa sint
nomina quib nominat᷑ d̾s a nobis sicut
multis modis innotescere dignatus est
nobis: An forte ommia nomina hȩc unũ
nomen continent quo ds nominat᷑ in
nobis. hoc ÷ unã notitiã. unã cognitionẽ.
unã fidẽ. qua reuelatus ÷ nobis. & cogno¬
scitur a nobis: Hocaẽ. nomen qͦ nominat᷑
&. innotescit d̾s. fama eius. notitia eius.
fides eiꝰ. Sic enĩ dicimus. Magni nominis
est homo illeꝙ. ille homo magnũ nom̃
habet in populo. Magni nominis: magnȩ
famȩ. Notus in iudea ds. in isrł magnũ
nomen eiꝰ. Ergo ipsa uotitia. ipsũ: nom̃.
Ibi enim÷ nominatus: nͥ notus. Qd ergo
petis cũ d̾o dicis sc̃ĩficet᷑ nom̃ tuũ: Iam
enim nominatus ẽ tͥ d̾s. Nomen erꝰ ad te
intrasti ȩccłiam: audisti seripturã cla¬

Expanded text:
nomen Dei: si ergo vox sanctificanda est, qualis vox nomen Dei: si ergo vox sanctificanda est, qualis vox cogitanda est, quae digna sit, ut sibi singulariter usurpet sanctificationem? cum multa sint nomina, quibus nominatur Deus a nobis, sicut multis modis innotescere dignatus est nobis. An forte omnia haec nomina unum nomen continent, quod Deus nominatur in nobis? Hoc est unam notitiam, unam cognitionem, unam fidem, qua revelatus est nobis, et cognoscitur a nobis? Hoc est nomen, quo nominatur, et innotescit Deus: fama ejus, notitia ejus, fides ejus. Sic enim dicimus: Magni nominis est homo ille, et ille homo magnum nomen habet in populo; magni nominis, magnae famae. Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus . Ergo in ipsa notitia ipsum est nomen: ibi enim nominatus, ubi notus. Quid enim petis cum dicis Deo: Sanctificetur nomen tuum? Jam enim nominatus est tibi Deus, nomen ejus ad te odo cum intrasti Ecclesiam, audivisti Scripturam cla
Abbreviated transcription (Latin):
ut .s. i.n.a.m. Propt̾ea exaudi: quia tu
dixisti si quid petieritis in nomine
meo dabit᷑ uobis. Nos enĩ petimꝰ in no¬
mine tuo. Petimꝰ qd̾ ad honorẽ tuũ: pe¬
timꝰ qd̾ ad salutẽ nrãm. Primũ pro te:
pꝰea ꝓ nobis. Tu enĩ dñs es: &. iccireo iure
causa tua pͥmum uͥq locum habere debet.
.spt̾ea debitũ reuerentiȩ soluimꝰ suppli¬
cantes ut salus nr̃a apud clem̃tiam tuam
efficatior existat: quȩ se honori tuo etiam
ꝓ se agens postponere ñ cunctat᷑. Nichil
nr̃a petitio affert: qd̾ aurib tuȩ maiestatis
debeat displicere. Nr̃e commoditati ho¬
norẽ dĩ preponimꝰ: salutẽ ꝓximi sotiam.
ꝓximum diligimus. ficut nos: &. tuam
głam pͥferentes. te dm̃ nr̃m supra nos. Hec
ꝓ commendatione captationis dicta sis.¬
cĩficetur nomͣ
tuum. Hȩc ÷ pͥma petitio qua petimꝰ
ut nomen di scĩficet᷑. pͥmuͣ in nobis. pꝰea
ꝑ nos. Qd̃ est nomen di : forte cogitas uł
cogitandt᷑ putas uocẽ aliquam: cũ audiᷤ

Expanded text:
 a malo. Propterea exaudi, quia tu dixisti: Si quid petieritis in nomine meo, dabitur vobis . Nos enim petimus in nomine tuo, petimus quod ad honorem sit tuum, petimus quod ad salutem nostram. Primum pro te, postea pro nobis. Tu enim Dominus es, et idcirco jure causa tua primum ubique locum habere debet. Propterea debitum reverentiae solvimus supplicantes ut salus nostra apud clementiam tuam efficacior existat: quae se honori tuo etiam pro se agens postponere non cunctatur. Nihil nostra petitio affert, quod auribus tuae majestatis debeat displicere; nostrae commoditati honorem Dei praeponimus, salutem proximi sociamus. proximum diligimus sicut nos, et tuam gloriam praeferentes, te Deum nostrum supra nos. Haec pro commendatione captationis ctificetur nomen tuum. Haec est prima petitio, qua petimus ut nomen Dei sanctificetur: primum in nobis, postea per nos. Quod est nomen Dei? forte cogitas, vel cogitandam putas vocem aliquam, cum audis
Abbreviated transcription (Latin):
impiꝰ ne uideat głam dĩ: neq enĩ omĩno
miser ee̾ poterit cui d̾s manifestabit se¬
ipsũ. Uiuos incellige eos qͦd aduentꝰ eiꝰ
qui sic̃ fur innocte ueniet adhuc uiuen¬
tes inueniet: qͥ cam̃ in ipso aduentu mo¬
rient᷑. & si qͥd adhuc erat in eis longo
cẽpore puniendũ in monĩto pͣgabit᷑:
p̃ t̾rore. & horrore & angustia aduentꝰ
eiꝰ. Et morcuos. Scilicet qͦs aduentꝰ eiꝰ

Expanded text:
impius, ne videat gloriam Dei, neque omnino impius, ne videat gloriam Dei, neque omnino miser esse poterit, cui Deus manifestabit seipsum. Vivos intellige eos, quos adventus ejus qui sicut fur in nocte veniet, ad hoc viventes inveniet, qui tamen in ipso adventu morientur, et si quid adhuc erat, in eis longo tempore puniendum, in momento purgabitur, prae terrore et horrore et angustia adventus ejus. Mortuos, scilicet quos advent