comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qua loquimur iaria uiuit: quia ille ꝓhumano
genere qui morti nil debebat occubuit. Hinc ẽ
quod nos cotidie aduitam ptꝰ culpas reuertimur:
quia ad penam nr̃am conditor sine culpa descen¬
dit. Ecce iam antiquus hostis ea quȩ de humano
genere ceꝑat spolia amisit: supplantationis suȩ
uictoriam ꝑdidit. Cotidie peccatores ad uitam
redeunt: cocidie de eiꝰ eius faucib redemptoris
manu rapiuntur. Onde quoq bene ad beatum
iob uoce dñica iterum dicit᷑. Ant armilla ꝑfora¬
bis maxillam eius: Armilla ubi ponitur: am
plectens nos diuina miscłia designatur: Qus
leuiathan istius maxillam ꝑforat: dum nob̾ post ꝑpe¬
trata que ꝓhibuit adhuc penitentiȩ remedium
cepit amittat. Ec quasi ab ore illius cadunt:
qui ptꝰ ꝑpetratas culpas ad innocentiam redens
Quis enim ore ulius semel raptꝰ max illam euis
euaderet.

Expanded text:
qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano genere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam post culpas revertimur, quia ad poenam nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantationis suae victoriam perdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rapiuntur. Unde bene quoque ad beatum Job voce dominica iterum dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus ? Armilla ubi ponitur, ambsi circumplectens nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit, adhuc poenitentiae remedium coepit amittat. Et quasi ab ore illius cadunt, qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus, maxillam ejus evaderet,
Abbreviated transcription (Latin):
posset. Cumq in eo serpens iste ꝑmanꝰ ꝑsequentiũ
escam corporis momiordit: diuinitatis eum aculeus
ꝑforauit. Prius uͦ eum in miraculis dm̃ cognouerat:
s de coguitione sul addubitationẽ cecidit: qnͣdo
hunc passibilem uidit. Quasi hamus gͦ fatices glu¬
tientis tenuit: dum in illo esca carnis patuit. qmͣ
deuorator appeteret: & dtunitas passionis tempo¬
re latuit quȩ necaret. In hamo eius incarnationis
captus est: quia diuii illo appetiit escam corporis:
transfixus ẽ aculeo diuinitatis. Ibi quippe merat
humanitas: quȩ ad se deuoratorẽ duceret: ibi di¬
uinitas quȩ ꝑforaret. Ibi aꝑta infirmitas quȩ ꝓ¬
uocaret: ibi occulta uirtꝰ. quȩ raptoris faucem tͣnͣs¬
sigeret. In hamo gͥ captus ẽ: quia inde interiitꝰ. unde
momordit. & quos uire tenebat mortales ꝑdidit:
quia eum in quo ius nͣ habuit. morte appetere im¬
mortalem p̃sumpsit. Hinc ẽ etiam qͦd hec ipsa de

Expanded text:
posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum cognoverat, sed de cognitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem vidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis tenuit, dum in illo esca carnis patuit, quam devorator appeteret; et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interut unde momordit. Et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eum in quo jus non habuit morte appetere immortalem praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de
Abbreviated transcription (Latin):
intransitu gustauit. Atq ideo exaltauit caput. qͥa
hoc quod moriendo insepulchro posuitꝰ surgendo
suꝑ angłos eleuauit. & inde antiquiun hostem
inȩt̾num ꝑculit: unde seuire contra se manꝰ ꝑ sequen¬
tium temporalit̾ ꝑmusit. Quod aꝑte dñs beato iob
indicat dñs dicens. Nunquid capies leuiathan hami
Pleuiathan quippe qͦd additamentũ eoꝵ dicit᷑: cetꝰ
ille deuorator humani geni̾s designatur. Qui dum se
diuinitatẽ addere homini spopondit: immortalita¬
tem sustulit. Qui preuaricationis quoq culpã qͣm
pͥmo homini ꝓpinauit: dum se sequentib pessima
ꝑ suasione multiplicat: penas eis sine cessatione coa¬
ceruat. In hamo aut̃ esca ostendit᷑: aculeius occultat᷑.
Hunc gͦ pat̾ omp̃s halno cȩpit: quia ad mortẽ illius
unigenitum filium incarnatum misitꝰ in quo passi¬
bilis uideri posset : & diuinitas inpassibilis uideri ñ

Expanded text:
in transitu gustavit. Atque ideo exaltavit caput, quia in transitu gustavit. Atque ideo exaltavit caput, quia hoc quod moriendo in sepulcro posuit, resurgendo super angelos elevavit; et inde antiquum hostem in aeternum perculit, unde saevire contra se manus persequentium temporaliter permisit. Quod aperte Dominus beato Job indicat, dicens: Nunquid capies Leviathan hamo ? 8. Per Leviathan quippe, quod additamentum eorum dicitur, cetus ille devorator humani generis designatur. Qui, dum se divinitatem homini addere spopondit, immortalitatem sustulit. Qui praevaricationis quoque culpam, quam primo homini propinavit, dum se sequentibus pessima persuasione multiplicat, poenas eis sine cessatione coacervat. In hamo autem esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc ergo Pater omnipotens hamo coepit, quia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non
Abbreviated transcription (Latin):
infinẽ scłoꝵ mecũ creauit. Uenit maria magdale¬
ne annuicians discipulis. quia uidi dm̃n: & hȩc
dirit mͥ. Eece hinnani genĩs culpa ibi absq ditͣ:
unde ꝓcessit. Quia enim in paradiso mulier inro
ꝓpmauit mortẽ: a sepulchro mulier uiris annun¬
ciat uitã. & ducta sui uiuificatoris narrat: quȩ
mortiferi serpentis u̾ba narrauerat. Ac si hiuna¬
no geni ñ u̾bis dñs s reb dicat. Dequa manu il
latus ẽ uobis potꝰ mortis: de ipsa suscipite poculũ
uitȩ. Hec de expositione lectionis euuangłicȩ
succincte transcurrimus: nunc opitulante eode
de quo loquim᷑ dño. & resurrectionis eiꝰ głam: &
pietatis iuscera consideremus. Citius enuim amorte
uotunt resurgere: ne nr̃a dui aniina in infideli¬
tatis morte remaneret. Unde bene quoq ꝑpsal¬
mistam dicit᷑. Detorrente inuia bibit. ꝓpter ea
exaltauit caput. In humano quoq genere: ab ip¬
so mundi mnicio torrens mortis effluxerat. Sea
de hoc torrente dñs in uia bibit: quia mortem

Expanded text:
it. Venit Maria Magdalene annuntians discipulis: Quia vidi Dominum. Et haec dixit mihi. Ecce humani generis culpa ibi abscinditur, unde processit. Quia enim in paradiso mulier viro propinavit mortem, a sepulcro mulier viris annuntiavit vitam, et dicta sui vivificatoris narrat, quae mortiferi serpentis verba narraverat. Ac si humano generi non verbis Dominus, sed rebus dicat: De qua manu vobis illatus est potus mortis, de ipsa suscipite poculum vitae. Haec de expositione lectionis evangelicae succincte transcurde quo loquimur Domino, et resurrectionis ejus gloriam, et pietatis viscera consideremus. Citius enim a morte voluit resurgere, ne nostra diu anima in infidelitatis morte remaneret. Unde bene quoque per Psalmistam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . In humano quippe genere ab ipso mundi initio torrens mortis effluxerat: sed de hoc torrente Dominus in via bibit, quia mortem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa ait. Anima mea desiderauit te innocte:
s & sp̃u meo inp̃cordiis meis de mane iugilabo
dicit. uulnerata caritate ego sum. Iustum quippe
ẽ. ut ex uisione medici ꝑtingat ad salutẽ: quȩ ꝑ
estum eiꝰ desiderii. uulnus amoris portat in pe¬
ctore. Hinc rursus ait. Annna mea liquefactaẽ
sui speciem ñ querentis. male dura ẽ: quia insema¬
ipsa remanet frigida. At si ardere iam ex desicdio
ceꝑit: ad sequendum quẽ diligit. liquefacta ꝑ
igne̾ amoris currit. Fit desidio anxia : nilescunt¬
in scło cuncta quȩ placebant: nichil ẽ quod extia
conditorẽ libeat. Et quȩ prius delectabant ans¬
muni. funt pt modum uehement̾ onerosa. Na
enuis mesticiam consolat᷑: quousq adhuc quide¬
siderat᷑ ñ adipiscitur. Meret mens. lux ipsa fasti¬
dio ẽ. Taliq igne inmente decoquit᷑ rubigo
culpȩ: & succensns anius quasi auri more.
quia ꝑ usum spem ꝑdiditꝰ ꝑ incendium clares¬
cit. Ista itaq quȩ sic amat. quȩ se ad monum̃tũ

Expanded text:
a ait: Anima mea desideravit te in nocte, sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane vigilabo dicit: Vulnerata charitate ego sum . Justum quippe est ut ex visione medici pertingat ad salutem, quae per aestum ejus desiderii vulnus amoris portat in pectore. Hinc rursus ait: Anima mea liquefacta esnis conditoris sui speciem non quaerentis male dura est, quia in semetipsa remanet frigida. At si ardere jam ex desiderio coeperit ad sequendum quem diligit, liquefacta per ignem amoris currit. Fit desiderio anxia, in saeculo cuncta quae placebant, nihil est extra Conditorem quod libeat; et quae prius delectabant animum, fiunt postmodum vehementer onerosa. Nihil ejus moestitiam consolatur, quousque adhuc qui desideratur, non aspicitur. Moeret mens, lux ipsa fastidio est, talique igne in mente decoquitur rubigo culpae, et succensus animus quasi auri more, quia per usum speciem perdidit, per incendium claresit . Ista itaque quae sic amabat, quae se ad monumentum
Abbreviated transcription (Latin):
& ad querendum excitat siuc studiosos. siue curi¬
osos. & si inueniatur incorpore ratio inneroꝵ:
Ñ altus artifex horumꝰ alius inuenit᷑ esse cȩlorumꝰ
S idem ipse laudat᷑ infirmoꝵ atq fummor.
quantomagis ibi. ubi erit libido nulla. nulia cor¬
ruptio. nuulla deformis praiuitas. nulla erump¬
nosa necessitas: s int̾iminata et̾nitas. pulchra
cturus sum: Nulla actio t uidetur stare. uidere
amiare laudare: Ecce dies sunt sq̃: post resurrec¬
Nonẽ dĩ celebranturꝰ significant futurami uitã
pt resurrectionẽ nr̃am. Sicut enim quadrage¬
sune adies. ante pascha significauerunt laborio sã
uitam in hac erumpna mortals. sic isti dies leci
significant futuram uita ubi erimiis eũ dnõ
regnaturi. Uita quȩ significat᷑ quinquaginta

Expanded text:
et ad quaerendum excitat sive studiosos sive curiet ad quaerendum excitat sive studiosos sive curiosos; et si inveniatur in corpore ratio numerorum, non alius artifex horum, alius invenitur esse coelorum, sed idem ipse creator infimorum atque summorum: quanto magis ibi, ubi erit libido nulla, nulla corruptio, nulla deformis pravitas, nulla aerumnosa necessitas, sed interminata aeternitas, pulchra cturus sum? Nulla actio tibi videtur stare, videre, amare, laudare? Ecce dies isti sancti, qui post resurrectionem Domini celebrantur, significant futuram vitam post resurrectionem nostram. Sicut enim Quadragesimae dies ante Pascha significaverunt laboriosam vitam in hac aerumna mortali: sic isti dies laeti significant futuram vitam, ubi erimus cum Domino regnaturi. Vita quae significatur Quadra
Abbreviated transcription (Latin):
dum. & coquendum: intestiua ad traiciendos ei¬
bos adima: Et illa quȩ pudenda appellantur.
nes ad adigestionẽ. uel ad genãtionem. Adoꝑ an¬
du manꝰ ad ambulandum pedes harbȩ quis
usus uisi sola ẽ pulchritudo: Quare ds barbam
sreouit ii homie: Speciem indeo. usilinũ
uera. Apparet. femine quare habeant ubera:
uitiop ut paruulos lactent. Maminiulas quare
babete: Int̾roga usum. nullus ẽ Intioga spec¬
em. decet mammillatum pectus & uiros . Ui¬
risi pector mammillas detrahe: & uide quar¬
tam pulchrtudniẽ dẽ ꝑi seris. quanta in gesse
multoꝵ membroꝵ ibi usum ñ futurum: sed
decus nullius defuturum: nichil icͥ edorũ erit ibr:
summa pax erit. nichil discordans: nchil mon¬
struosum: nichil qͦd offendat aspectum. In om̃ib
ds laudabitur Nam sinunc in ista infirmitate
carius. & tenera oꝑatione membroꝵ apparet tan¬
ta corporis pulchritudo. quȩ nilicit libidinosos.

Expanded text:
dum et coquendum, intestina ad trajiciendos cidum et coquendum, intestina ad trajiciendos cibos ad ima, et illa quae pudenda appellantur, vel ad egestionem, vel ad generationem: ad operandum manus, ad ambulandum pedes. Barbae quis usus, nisi sola est pulchritudo? Quare Deus barbam creavit in homine? Speciem video, usum non quaero. Apparet feminae quare habeant ubera, utique ut parvulos lactent: mammillas viri quare habent? Interroga usum, nullus est: interroga speciem, decet mammillatum pectus et viros. Virili pectori mammillas detrahe, et vide quantam pulchritudinem dempseris, quantamultorum membrorum ibi usum non futurum, sed decus nullius defuturum. Nihil indecorum erit ibi, summa pax erit, nihil discordans, nihil monstruosum, nihil quod offendat aspectum, in omnibus Deus laudabitur. Nam si nunc in ista infirmitate carnis et tenera operatione membrorum apparet tanta corporis pulchritudo, quae illicit libidinosos,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ estis cognituri quem ñ nostis:Aut uescio qͦm
ep̃m qui ante muitos annos in hac ȩccłia fuit:
Om̃s noscetis qui ibi erunt. Non ideo se agnos¬
cent quia facies uidebunt: maior noticia. ibi ent
inuicem agnitio. Sic indebunt om̃s: & multo ex¬
cellentius.÷ qͦmͦ hic solent uidere ꝓpħe. Dunura
udebunt: qnͣdo d̾o pleni erunt: nec quod offendat
bra integra: Etiam quȩ hic pudenda sunt. sed
ibi pudenda nͣ erunt. Nonibi erit sollicitũ inte¬
gͥtatis decus: ubi ñ erit libidinis dedecus. Fc¬
ce etiam hic ubi omnium quodam mͦ nr̃oꝵ oꝑuni
necessitas mat̾ ẽ. quȩ neͣsitas tunc ñ erit: tamen
inuenimus aliqua quȩ d̾s pofuit incorporibus.
ad nullos usus. s ad solum decus. Iam dudum
ꝑm̃bra currebam: & nunc ea paulo diligentius
reteranus. Oculos habeniꝰ aduidendum: Aures
adauliendum. nares ad olfaciendum: os & lu¬
giam adloquendum: dentes ad mandendum :
gurur aduorandum: stomacum ad suscipien¬

Expanded text:
non estis cognituri, quem non nostis, aut nescio quem non estis cognituri, quem non nostis, aut nescio quem episcopum, qui ante multos annos in hac ecclesia fuit? Omnes noscetis. Qui ibi erunt, non ideo se agnoscent, quia facies videbunt: majori notitia ibi erit invicem agnitio. Sic videbunt omnes, et multo excdebunt, quando Deo pleni erunt. Nec quod offendat bra integra, etiam quae hic pudenda sunt, sed ibi pudenda non erunt. Non ibi erit sollicitum integritatis decus, ubi non erit libidinis dedecus. Ecce etiam hic, ubi omnium quodam modo nostrorum operum necessitas mater est; quae necessitas tunc non erit; tamen invenimus aliqua quae Deus posuit in corporibus ad nullos usus, sed ad solum decus. CAPUT VII. Jamdudum per membra currebam: et nunc ea paulo diligentius retexamus. Oculos habemus ad videndum, aures ad audiendum, nares ad olfaciendum, os et linguam ad loquendum, dentes ad mandendum, guttur ad vorandum, stomachum ad suscipien
Abbreviated transcription (Latin):
ante tempꝰ uidicare quicquam. Quid ẽ aute
tempꝰ: Sequitur & dicit. Donec ueniat dñs
& illuminet abscondita tenebrarum: quas dire¬
rit tenebras. consequentib uerb̃ euident̾ osten¬
dit: inluminet inquit abscondita tenebrarũ.
Qͥd ẽ hoc: dudi qͦd sequit᷑. & manifestabit cogitatiores cordis
hoc ẽ illuininare absꝯdita tenebraꝵ: manifestas facẽ cogitã¬
tiones cordis. Mͦ gͦ cogitationes nr̃e nob̃ ipsis singłis qͥbq in
iuce sõqͥa nouimꝰ eas: s ꝓximis nr̃is intenebris sunt:
quia ñ uident eas. Ibi qͦd nosti te cogitare: et
alt̾ scituruis est. Quid times: Modo uis abscon¬
dere: modo times publicari cogitationes tuas.
Forte enini aliquid mali aliqͦndo cogitas. forte ali¬
quid turpe: forte aliquid uanimi: nichil ibi nisi
bonun: nichil honestum. nichil nisi uerum:
nichil nͥ purum: nichil nisi sincerum. qͣndo ibi
non ne omnium nr̃m erit: Putatis quia me cog¬
nituri estis ideo quia me nostis: & patrẽ meum

Expanded text:
ante tempus? Sequitur, et dicit: Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum. Quas dixerit tenebras, consequentibus verbis evidenter ostendit: Illuminet, inquit, abscondita tenebrarum. Quid est hoc? Audi quod sequitur: Et manifestabit cogitationes cordis . Hoc est illuminare abscondita tenebrarum, manifestas facere cogitationes cordis. Modo ergo cogitationes nostrae nobis ipsis, singulis quibusque in luce sunt, quia novimus eas: sed proximis nostris in tenebris sunt, quia non vident eas. Ibi quod nosti te cogitare, et alter sciturus est. Quid times? Modo vis abscondere, modo times publicari cogitationes tuas: forte enim aliquid mali aliquando cogitas, forte aliquid turpe, forte aliquid vanum. Nihil ibi nisi bonum, nihil nisi honestum, nihil nisi verum, nihil nisi purum, nihil nisi sincerum, quando ibi nonne omnium nostrum erit? Putatis quia me cognituri estis, ideo quia me nostis, et patrem meum
Abbreviated transcription (Latin):
Corda nr̃a latebuntꝰ & uiscera latebunt : Co¬
gitationes fris mei. cogitationes quas modo
non uidet nisi d̾s: om̃s inuicem uidebunt. in
ilta societate scõꝵ. Nemo ibi uiit tectum esse
quod cogitat: quia nemo ibi male cogitat. Unde
ait & apłs. Nolite ante tempꝰ quicquã uidica.
idẽ ne teniere iudicetis. qͦd non uidetis: quo al¬
de quid faciat. Si aliquid fit. quod & bono cor¬
de fieri potest: noli repͣhendere. noli tibi amplꝰ
quam humanitas exigit usurpare. Cor mde¬
re dĩ ẽ: homintim aittem ñ ẽ. insi dehis quę
manifesta sunt tudicare. Nolite gͦ inquit
alt̾ scitur

Expanded text:
ra non latebunt, et viscera latebunt? Cogitationes, fratres mei, cogitationes quas modo non videt nisi Deus, omnes invicem videbunt in illa societate sanctorum. Nemo ibi vult tectum esse quod cogitat, quia nemo ibi male cogitat. Unde ait Apostolus, Nolite ante tempus quidquam judicare: id est, Ne temere judicetis, quod non videtis quo corde quis faciat. Si aliquid fit, quod et bono corde fieri potest, noli reprehendere: noli tibi amplius quam humanitas exigit usurpare. Cor videre, Dei est: hominum autem non est, nisi de his quae manifesta sunt judicare. Nolite ergo, inquit, a
Abbreviated transcription (Latin):
da hostie insacrificio iubetur offerri. Incauda
quippe. finis ẽ corporis. Et ille bene inmolat:
qui sacrificium boni oꝑis usq ad fine̾ debite ꝑ¬
ducit actionis. Hinc ẽ quod ioseph int̾ reliquos
ca quippe usq ad talum ẽ: opus bonum usq ad
consuminationẽ. S maria cum fleret. incliua¬
uit se: & prospexit in monumentum. Certe
iam in monumentum uacuum uiderat: iam
sublatum dnm nunciar it. Quid ẽ quod se ite¬
rum inclinatꝰ it̾m uidere desiderat: S aman¬
ti semel aspexisse ñsufficit: quia uis amoris in¬
tentione̾ multiplicat inquisitionis. Qnȩ sunt
gͥ prius. & miime muenit: ꝑseuerauit ut que¬
reret: unde & contigit ut inueniret. Actumq
ẽ ut desideria dilata crescerent: & crescentia
caꝑent. quod inueuissent. Hinc ẽ enim quod
de eodem sponso eccłia in canticis canticoꝵ dic̃
In lectulo meo ꝑ noctes quesuii: quẽ diligit a¬
nima mea. Quesiui illum: & ñ inuem. Surgã

Expanded text:
da hostiae in sacrificio iubetur offerri. In cauda da hostiae in sacrificio iubetur offerri. In cauda quippe finis est corporis, et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Hinc Iosephca quippe usque ad talum est opus bonum usque ad consummationem. 2. Sed Maria, cum fleret, inclinavit se, et prospexit in monumentum. Certe jam monumentum vacuum viderat, jam sublatum Dominum nuntiaverat; quid est quod se iterum inclinat, iterum videre desiderat? Sed amanti semel aspexisse non sufficit, quia vis amoris intentionem multiplicat inquisitionis. Quaesivit ergo prius, et minime invenit; perseveravit ut quaereret, unde et contigit ut inveniret, actumque est ut desideria dilata crescerent, et crescentia caperent quod invenissent. Hinc est enim quod de eodem sponso Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Iu lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea; quaesivi il
Abbreviated transcription (Latin):
peccata multa. quia dile¬
xit multum. Quȩ enmi
prius frigida peccando
remanserat: postmodũ
amando fortit̾ ardebat: Nam ptꝰ qͣm uenit ad
monum̃tum. ibiq corpꝰ dominicum non in¬
uenit: sublatum credidit: atq discipulis nun¬
ciauit. Qui uenientes uiderunt: atq ita esse
ut mulier dixerat credid̾unt. E de eis ꝑtinꝰ
scͥptum ẽ. Abierunt gͦ discipuli ad semetipsos.
Ac deinde subiungitur. Maria aut̃ stabat ad
monumentum foris plorans. Qua ure pensan¬
dum ẽ iuius mulieris mentem qͣnta uis amo¬
ris accend̾at: quȩ amonum̃to dñi etiam disci¬
pulis recedentib non recedebat. Exquirebat
quẽ ñ inuenerat: fiebat inquirendo: & amoris
sui igne succensa. eius quẽ ablatum credidit.
ardebat desiderio. Unde contigit. ut eum sola
tunc uideret: quȩ remansit ut quereret: quia
nimirum uirtus boni oꝑis. ꝑseuerantia est.
Et uoce ueritatis dicit᷑. Qui aut̃ ꝑseuerauerit
usq infinem. saluus erit. Q precepto legis cau¬

Expanded text:
multa, quoniam dilexit multum . Quae enim prius frigida peccando remanserat, postmodum amando fortiter ardebat. Nam postquam venit ad monumentum, ibique corpus dominicum non invenit, sublatum credidit, atque discipulis nuntiavit. Qui venientes 1545 viderunt, atque ita esse ut mulier dixerat crediderunt. Et de eis protinus scriptum est: Abierunt ergo discipuli ad semetipsos. Ac deinde subjungitur: Maria autem stabat ad monumentum foris plorans . Qua in re pensandum est hujus mulieris mentem quanta vis amoris accenderat, quae a monumento Domini, etiam discipulis recedentibus, non recedebat. Exquirebat quem non invenerat, flebat inquirendo, et amoris sui igne succensa, 1546 ejus quem ablatum credidit ardebat desiderio. Unde contigit ut eum sola tunc videret, quae remansit ut quaereret, quia nimirum virtus boni operis perseverantia est, et voce veritatis dicitur: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit, et precepto legis cau
Abbreviated transcription (Latin):
alleliua: Uerbum ẽ hebreum ałła. Laudate dm̃.
Allelu. laudate: ia. dm̃. Alleluia gͦ laudate deum.
sonamus & inuicem nos exeitamus ad laudandũ
cum cordib cordib: melis qm cithare cordis. di¬
ciins laudes dõ cantamus atta: & cum cantaue¬
rimus ꝓpt̾ infirmitatẽ recedrimis. ut corpora
reficiamus. Quare reficiamus: nsi quia defe¬
cimus. Deinde tanta ẽ infirmitas carnis: tanta
huius uitȩ molestia. ut quelibet magna res ue¬
niat infastidium. Quomodo desiderauimnis
istos dies ad annum uenturos. cum iͦ abirent.i
& quanta aniditate ad illos uemmus ꝑtemporis
int̃uallum: Sidiceretur nob̾. si ne cessatione dicite
alła excusaremus. Quare excusareinus: quia
lassi nͣpossemus: quia & ad ipsum bonuni fasti¬
dio fatigamnur: Ibi nullus defectus: milla fasti¬
dia. State. laudate. qui statis indomo dñi. ma
triis domus di nr̃i. Quid queris. quid ibi
facturus sis: Beati ait qui habitant in domo

Expanded text:
Alleluia? Verbum est hebraeum, Alleluia, Laudate Deum. Allelu, Laudate; Ia, Deum: Alleluia ergo laudate Deum sonamus, et invicem nos excitamus ad laudandum Deum: concordibus cordibus melius quam citharae chordis, dicimus laudes Deo, cantamus Alleluia. Et cum cantaverimus, propter infirmitatem recedimus, ut corpora reficiamus. Quare reficimus, nisi quia deficimus? Deinde tanta est infirmitas carnis, tanta hujus vitae molestia, ut quaelibet magna res veniat in fastidium. Quomodo desideravimus istos dies ad annum venturos, cum modo abirent; et quanta aviditate ad illos venimus per temporis intervallum? Si diceretur nobis, Sine cessatione dicite Alleluia, excusaremus. Quare excusaremus? Quia lassi non possemus, quia et ad ipsum bonum fastidio fatigaremur. Ibi nullus defectus, nulla fastidia. State, laudate, qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri . Quid quaeris, quid ibi facturus sis? Beati, ait, qui habitant in domo
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sis uuttib inꝓpiciatorium. Cherubi quoq ple¬
nitudo scientiȩ dr. E quid ꝑ duo cherubm. nͥ
utraq testamenta signantur: Quid uͦ ꝑ ꝓpici¬
atorium: nͥ incarnatus dñs figuratur: De quo
quod testamentum nouum de dũo factum cla¬
mat: quasi utraq cherubin se inuicem aspiciunt.⁊
dum uultus inꝓpiciatorium uertunt:: Quia dum
uit̾ se positum in carnatum dnm̃ uident: ã suo
aspecti ñ discrepant: quȩ dispensationis eius iy¬
sterium concordit̾ narrant. Requirunt mariã
angli dicentes. Mulier quid ploras: & dicit eis
Qiua tuleruᷤ  meũ: et nescio ubi posuerunt eũ.
lpsa namq sacra eloquia. quȩ muos lacrunas a¬
uoris excitant: easdem lacͥmas consolantur: dit
nos̾ redemptoris nr̃i speciem ꝓmittunt. S uotã¬
du uirta hẏstoriam ẽ. qͦd mulier ñ ait culert᷑
corpꝰ dñi mei: s culerunt chnm meum. Usus nãq
sacti eloquu ẽ. ut aliqͣndo exparte totum: aliqi

Expanded text:
versis vultibus in propitiatorium . Cherubim quippe pleversis vultibus in propitiatorium . Cherubim quippe plenitudo scientiae dicitur. Et quid per duo cherubim nisi utraque Testamenta signantur? Quid vero per propitiatorium nisi incarnatus Dominus figuratur? De quo quod Testamentum Novum de Domino factum clamat, quasi utraque cherubim se invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Dominum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus mysterium concorditer narrant. 4. Requirunt Mariam angeli, dicentes: Mulier, 1548 quid ploras? Et dicit eis: Quia tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Ipsa namque sacra eloquia, quae in nobis lacrymas amoris excitant, easdem lacrymas consolantur, dum nobis Redemptoris nostri speciem promittunt. Sed notandum juxta historiam est quod mulier non ait: Tulerunt corpus Domini mei: sed, Tulerunt Dominum meum. Usus namque sacri eloquii est ut aliquando ex parte totum, aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
Sequitur: Nidit duos angłos in albis sedentes.
unum ad caput & uirum ad pedes: ubi positum
fuerat corpus iħu. Quitd ẽ quod in boco domini¬
ci corporis duo angłi uident᷑. unus ad caput
atq alius ad pedes sedens: nisi quod latina lin¬
gua angis nuncius dr̃: & ille expassione sua nͣ¬
ciandꝰ erat. qui et ds est aute scła. & homo nifine
scłorum: Quasi ad caput sedet angłs: cum ꝑ apłni¬
p̃dicatur: quia inpͥncipio erat u̾bun. & uerbũ
erat apud dm̃.: & ds erat u̾bum. Ꝙ quasi ad pe¬
des sedet angls.: cum dicitur u̾bum caro factum
angłos duo testamenta cognoscere: unum pͥus:
& aliud sequens. Qui uidelicet angłi. ꝑ locum do¬
minici corporis sibimet sunt coniuncti: quia
iuimiruni utraq testamenta dum pari sensu
in caruiatum et mortuum. ac resurrexisse dñm nun¬
ciant: quasi testamentũ pͥus ad caput: & testauien¬
tum posterius ad pedes sedet. Unde & duo cheru¬
bin quȩ ꝓpicratorium tegunt. sese iuice̾ aspiciunt:

Expanded text:
in albis sedentes, unum ad caput et unum ad pedes, ubi positum fuerat corpus Jesu. Quid est quod in loco Dominici corporis duo angeli videntur: unus ad caput atque alius ad pedes sedens, nisi quod Latina lingua angelus nuntius dicitur, et ille ex passione sua nuntiandus erat, qui et Deus est ante saecula, et homo in fine saeculorum. Quasi ad caput sedet angelus cum pdicatur, quia In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Et quasi ad pedes sedet angelus cum dicitur: Et Verbum factum angelos duo Testamenta cognet aliud sequens. Qui videlicet angeli per locum dominici corporis sibimet suut conjuncti, quia nimirum utraque Testamenta, dum pari sensu incarnatum et mortuum ac resurrexisse Dominum nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius ad pedes sedet. Unde et duo cherubim quae propitiatorium tegunt sese invicem aspiciunt
Abbreviated transcription (Latin):
detur. Dentes enini non tantum nos adiuuant.
ad mandendum: uerumetiam ad loquendui:
sicut plectrum neruos. sic linguam nr̃ãm ut
sillabas sonet ꝑcutientes. Cet̾a gͦ m̃bra nr̃a erum
ad speciem ñ adusum ad commendationẽ pulc̃¬
tudims: ñ ad iudigentiam necessitatis. Hunqͥd
quia uacabuntꝰ: ideo indecora erunt: Et quidẽ
nunc quia imꝑiti sumus. & causas rerum igno¬
ramus: si uideant᷑ interiora nr̃a. horrentur po¬
tuis quam diligunt᷑. Quis enim nouit quemad¬
modum sibi inuicem conexa sint menibraꝰ &
quib numeris coaptata: Vnde uocatur etiã
armonia: quod u̾bum dictum ẽ de musica
ubi uidemus certe in cithara neruos distentos.
Si om̃s nerui similit̾ sonent: nulla ẽ cantilena.
Diuersa distentio: diu̾sos edit sonosꝰ s diu̾si soni
rationi coniuncti parunt ũuidentib pulchri¬
tudinẽ: s auc̃uattib suauitatem. Istam ratio¬
nem quisquis in m̃bris humanis didicerit: tan¬

Expanded text:
detur. Dentes enim non tantum nos adjuvant detur. Dentes enim non tantum nos adjuvant ad mandendum, verum etiam ad loquendum; sicut plectrum nervos, sic linguam nostram, ut syllabas sonet, percutientes. Caetera ergo membra nostra erunt ad speciem, non ad usum; ad commendationem pulchritudinis, non ad indigentiam necessitatis. Numquid quia vacabunt, ideo indecora erunt? Et quidem nunc quia imperiti sumus, et causas rerum ignoramus, si videantur interiora nostra, horrentur potius quam diliguntur. Quis enim novit quemadmodum sibi invicem connexa sint membra, et quibus numeris coaptata? Unde vocatur etiam harmonia; quod verbum dictum est de musica: ubi videmus certe in cithara nervos distentos. Si omnes nervi similiter sonent, nulla est cantilena. Diversa distensio diversos edit sonos; sed diversi soni ratione conjuncti, pariunt, non videntibus pulchritudinem, sed audientibus suavitatem. Istam rationem quisquis in membris humanis didicerit, tan
Abbreviated transcription (Latin):
oculos: aures ad audiendumꝰ. linguam ad loqͦn¬
dum: nares ad olfaciendum: dentes ad mandeu¬
diun: manus ad oꝑandur pedes ad ambulan¬
dum: Iua etiam membra quȩ pudenda dicunt᷑
ad generandum: porro autẽ interiora etiam
uiscera quȩ ne horrerent aspectib. uoluit d̾s
ẽẽ contecta. Interiora nr̃a. & intestina quȩ dñx.
ad quos usus ualeant: & multi hominum. o
meluis medici cognouerunt. Argumentant᷑
gͦ & dicunt nobis. Si aures habebimus ut au¬
diamus. oculos ut uideamus. linguam ut loqua¬
inur: Dentes quare habebinꝰ. siñ manducabimꝰ.
fauces. pulmones. stomacun. intestina quȩ cibi
cranseunt. & ꝓnr̃ȩ ualitudinis temperie com¬
mutantur. Postremo illa ipsa membra quȩ uo¬
cant᷑ pudenda. quare inquiunt habebinius.
ubi nulla erit generatioꝰ. nulla digestio: Quid
sine intestins nos resurrecturos ad similitudi¬
nem statuarum: Nami dedentib facile respon¬

Expanded text:
oculos, aures ad audiendum, linguam ad loquenoculos, aures ad audiendum, linguam ad loquendum, nares ad olfaciendum, dentes ad mandendum, manus ad operandum, pedes ad ambulandum; illa etiam membra quae pudenda dicuntur, ad generandum? Porro autem interiora etiam viscera, quae ne horrerent aspectibus, voluit Deus esse contecta; interiora nostra et intestina quae dicuntur, ad quos usus valeant, et multi hominum, et melius medici cognoverunt. Argumentantur ergo et dicunt nobis: Si aures habebimus ut audiamus, oculos ut videamus, linguam ut loquamur; dentes quare habebimus, si non manducabimus, fauces, pulmones, stomachum, intestina qua cibi transeunt, et pro nostrae valetudinis temperie commutantur; postremo illa ipsa membra quae vocantur pudenda, quare, inquiunt, habebimus, ubi nulla erit generatio, nulla digestio? CAPUTsine intestinis nos resurrecturos, ad similitudinem statuarum? Nam de dentibus facile respon
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit ad patrẽ quid ẽ tunc credidi. ñ tunc
tetigi: Multi carnales xp̃m tantrim modo
hominem putauerunt: diuinitatẽ. i illo la¬
tentem ñ intellexerunt. Non bene tetiger̃t:
quia ñ bene crediderunt. Uis bene tangere:
Si aut̃ hominẽ putas. & nichil amplius pu¬
tas: tibi nondum ascendit ad patrem. Ad hi¬
buit gͦ dñs rãs speciem corporis sui humanis sen¬
sibus: ad confirmandam carnis resurrectionem.
Nichil nos aliud docere uoluit: ostendendo se
uiuum incorpore pt resurrectionem suam: nisi
ut credatur a nobis resurrectio mortuorum. Cũ
gͦ integra instauranda sint om̃a: queri solet ab
eis qui scire desiderant. & rursus ꝓponi solet ab
eis qui litigare desiderant. questio difficilis. de
usu membroꝵ. Dicunt enim corpꝰ nr̃m hab̾e
om̃a membra sua: & apparere quȩ membra
quib sint oꝑib necessaria. Quis enun nesci¬
at. quis nͣ uideat. ad uidendum nos habere

Expanded text:
ascendisset ad Patrem. Quid est, Tunc credidi; nisi, tunc ascendisset ad Patrem. Quid est, Tunc credidi; nisi, tunc tetigi? Multi carnales Christum tantummodo hominem putaverunt, divinitatem in illo latentem non intellexerunt. Non bene tetigerunt, quia non bene crediderunt. Vis bene tangere? Si autem hominem putas, et nihil amplius putas, tibi nondum ascendit ad Patrem. buit ergo Dominus Jesus speciem corporis sui humanis sensibus, ad confirmandam carnis resurrectionem. Nihil nos aliud docere voluit, ostendendo se vivum in corpore post resurrectionem suam, nisi ut credatur a nobis resurrectio mortuorum. Cum ergo integra instauranda sint omnia, quaeri solet ab eis qui scire desiderant, et rursus proponi solet ab eis qui ligitare desiderant, quaestio difficilis de usu membrorum. Dicunt enim, corpus nostrum habere omnia membra sua, et apparere quae membra quibus sint operibus necessaria. Quis enim nesciat, quis non videat, ad videndum nos habere
Abbreviated transcription (Latin):
do ascendissec incelum. Si int̾ra positum ñ tan¬
gitꝰ. iucelo sedentẽ quis mortalium potest tan
qui credit in xp̃m. Nam & illa mulier que flu¬
xum sanguinis patiebat᷑: dixit apud se ipsani.
Si tetigero fimbriam uestiͣti eiꝰ. salua ero. fide
tetigit. & sanitas secuta ẽ qm pͣsumpsit. Deniq
ut nossemus. quid sit uere tangere: dñs conti¬
nuo dixit discipulis suis. Quis me tetigit: Et
dixerunt discipuli. Turbe te compͥmunt: &
dicis quis me tetigit: Ꝙ ille. Tecigit me aliqͥs
quasi dicens. Turba p̃mit: fides tangit. Uide¬
tur gͦ ista maria. cui dixit dñs. noli me tange̾:
nondum enim ascendi ad patrẽ ineum: Hidet᷑¬
eccl̃ie gestare ꝑsonam: quȩ tinic in xp̃m credi¬
dit. cum ascendit ad patrem. Ecce uos in t̾ro¬
go qͣndo credidistis. Int̾rogo eccłiam toto t̾raꝵ
orbe diffusam. cuius ꝑsona erat in una femi¬
na: & una uoce respondet. tunc credidi cuͣ iũs

Expanded text:
do ascendisset in coelum. Si in terra positum non tando ascendisset in coelum. Si in terra positum non tangit, in coelo sedentem quis mortalium potest tangqui credit in Christum. Nam et illa mulier quae fluxum sanguinis patiebatur, dixit apud se ipsam: Si tetigero fimbriam vestimenti ejus, salva ero . Fide tetigit, et sanitas subsecuta est, quam praesumpsit. Denique ut nossemus quid sit vere tangere, Dominus continuo dixit discipulis suis: Quis me tetigit? Et dixerunt discipuli: Turbae te comprimunt, et dicis, Quis me tetigit? Et ille: Tetigit me aliquis . Quasi dicens: Turba premit, fides tangit. Videtur ergo ista Maria, cui dixit Dominus, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum, Ecclesiae gestare personam, quae tit, cum ascendisset ad Patrem. Ecce vos interrogo, quando credidistis; interrogo Ecclesiam toto orbe terrarum diffusam, cujus persona erat in una femina: et una voce mihi respondet, Tunc credidi, cum Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
hodie legi cȩpit. Hoc enimi
scitis & commendaueram
uobis: scd̾m om̃s quatuor
euuangłistas istis diebus
resurrectionẽ dm̃i recitari.
In his gͦ quȩ audiuimus.
illud tamen solet mouere:
quare dixerit dñs isĩs mu¬
lieri querenti corpus eiꝰ. & eum iam uiuum agnos¬
centiꝰ noli me tangere. nondum enim ascendi
ad patrem meum: Dixi ant̃ uob̾. & meminisse
debetis. non onuiua om̃s dicere: s dici ab aliis quȩ
ab aliis p̃termissa sunt. Non tam̃ ita int̾ se
repugnare credendi sunt: si absit contentio: &
ad sit pretas intelligentis. Nam sicut legitur
apud euuangłistam matħm. ptea quã resurrex̃
occurrit duab nulierib: in quib & ista eratꝰ. &
dir̃ eis. Auete. Illi aut̃ accesserunt: & tenue¬
runt pedes eius. & ad orauerunt eum. Wuciq
ad patrem nondum ascendat. Quo mͦ gͦ huic
nunc dr̃ noli me tangere: nondum enim ascendi
ad patrem meum: Sic enim u̾ba ista uidentur
sonare quasi tunc eum posset tangere maria: qͣn¬

Expanded text:
hodie legi coepit. Hoc enim scitis, et commendaveram vobis, secundum omnes quatuor Evangelistas istis diebus resurrectionem Domini recitari. In his ergo quae audivimus, illud tantum solet movere, quare dixerit Dominus Jesus mulieri quaerenti corpus ejus, et eum jam vivum agnoscenti: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum. Dixi autem vobis, et meminisse debetis, non omnia omnes dicere; sed dici ab aliis, quae ab aliis praetermissa sunt. Non tamen ita, ut inter se repugnare credendi sint, si absit contentio, et adsit pietas intelligentis. Nam sicut legitur apud evangelistam Matthaeum, posteaquam resurrexit, occurrit duabus mulieribus, in quibus et ista erat; et dixit eis, Avete. Illae autem accesserunt, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum : et utique ad Patrem nondum ascenderat. Quomodo ergo huic nunc dicitur, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum? Sic enim verba ista videntur sonare, quasi tunc eum posset tangere Maria, quan
Abbreviated transcription (Latin):
Ap̃s uenit. in carne: Qenit hoc credo. hoc ꝓfi
negas corde. Dicis u̾bis. negas factis. Quomͦ inqͥs
nego factis: Quia idõ uenit xp̃s in carne: ut
moreretuii ꝓ nobis. Ideo mortuus ẽ ꝓ nobis: qͥa
caritatẽ multam docuit. Maiorem ha c ca¬
ponat pro amicis sus. Tu ũ habes caritatem:
quia ꝓhonore tuo diuidis unitatem. Ergo
hinc intelligite xpmͣ ex dõ. Pulsate. tangite
uasa fictilia: ue forte crepueruit: & male reso¬
nent. Uidete si integra sunt: uidete si est ibi
caritas. Tollis te abunitate orbis terrarum:
diuidis eccłiam ꝑscisimata: dilanias corpꝰ ap̃i.
Ille uenit incarne ut colligat: tu ideo clamas
ut spargas. Ergo ipse ẽ sp̃s di: qui dicit m̃m¬
xpm incarne uenisse. qui dicit ñ lingua. sed
factis. Qui dicit ñ sonandõ. s amando. Ille aut̾

Expanded text:
Christus venit in carne? Venit, hoc credo, hoc profChristus venit in carne? Venit, hoc credo, hoc profnegas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit Christus in carne, ut moreretur pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia caritatem multam docuit. Tu non hohes caponat pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te ab unitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schismata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Dei, qui dicit Jesum in carne venisse: qui dicit non lingua, sed factis; qui dicit non sonando, sed amando. Ille autem
Abbreviated transcription (Latin):
im xp̃m in carne uenisse. Heia fr̾s: oꝑa atten¬
damus. nonstrepitum linguȩ. Queramus quare
uenerit in carne xp̃s: & inuenimus qui eum
negant in carne uenisse. Nam si lingͥas attendas:
carne: Nonne d̾s erat : Nonne de ilio sc̃ptumẽ
inpͥncipio erat u̾bum. & u̾bum erat apud dmꝰ
& d̾s erat u̾bum: Non ne ipse pascebat angłos:
& ipse pascit angłos: Nonne sic uenitꝰ. ut inde
ñ recedẽt: Nonne sic ascendit: ut nos non dinit¬
teret: Quare gͦ uenit in carne: Quia oporte¬
bat nobis ostendi spem resurrectionis. Ds erat.
et incarne uenit. D̾s enim mori non poterat.
caro mori poterat. Id̾o ergo uenit in carne: ut
moreretur ꝓ nob̾. Quemadmodum autem
mortuus ẽ ꝓnobis: Maiorem hac caritatẽ
nemo habet. ut animam suam ponat ꝓamicis
suis. Caritas gͦ illum adduxit ad carnem. Quis¬
quis gͦ ñ habet caritatem: negat xpmͣ in carne
uenisse. Nunc etiam int̾roga om̃s hereticos.

Expanded text:
um in carne venisse? Eia, fratres, opera attenum in carne venisse? Eia, fratres, opera attendamus, non strepitum linguae. Quaeramus quare venerit in carne Christus, et invenimus qui eum negant in carne venisse. Nam si linguas attendas, carne? Nonne Deus erat? Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori poterat; ideo ergo venit in carne, ut moreretur pro nobis. Quemadmodum autem mortuus est pro nobis? 'Maiorem hac caritatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis'. Caritas ergo illum adduxit ad carnem. Quisquis ergo non habet caritatem, negat Christum in carne venisse. Nunc etiam interrogo omnes hereticos:
Abbreviated transcription (Latin):
carne uenisse. Iste autem illos negauit spiritum
amacedonianis: confitent᷑ iãm xpm̃ in car¬
ne uenisse. In t̾roga cathafrigas: confitentur
iãm xp̃m in carne uenisse. Iut̾roga uouatia¬
nos: confitent᷑ iãm xp̃m in carne uenisse.
Om̃s gͦ iste hereses spm̃ di̾ habent: Non gͦ pseu¬
do ꝓpħe sunt: Nulia ẽ gͦ ibi deceptio: Nulla¬
ẽ ibi seductio: Certe antixpi sunt. qui ex nob̾¬
exierunt: s ñ erant ex nobis. Quid gͦ facimꝰ.
unde discerminur:: Intendite. eamus suul in¬
corde. et pulsennus. Uigilee ipsa caritas: quia ip¬
sa pulsatura ẽ. ipsa aꝑtura: modo intelligetis
neget: quia nec nos negamus. nec illi negant:
et inuenimus quosdam factis negare. Ad hibu¬
mus testimonium de apło. qui ait. confitent᷑
eni se nosse dmͣ: factis aut̃ negant. Sie gͦ &
modo queramus infactis: non inlingua. Quis ẽ
sp̃s qui nͣ ẽ excło: Qui negat ĩm xp̃m in carne
uenisse. Et quis ẽ sp̃s qui ẽ ex do̾: Qui confitet᷑

Expanded text:
carne venisse. Iste autem illos negavit spiritum a Macedonianis, confitentur Iesum Christum in carne venisse; interroga Catafrigas, confitentur Iesum Christum in carne venisse; interroga Novatianos, confitentur Iesum Christum in carne venisse. Omnes ergo istae hereses spiritum Dei habent? Non ergo pseudoprophetae sunt? Nulla est ergo ibi deceptio, nulla seductio? Gerte antiexierunt, sed non erant ex nobis. 13. Quid ergo facimus? unde discernimus? Intendite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura: modo intelligetis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuimus testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic ergo et modo quaeramus in factis, non in lingua. Quis est spiritus qui non est ex Deo? Qui negat Jesum Christum in carne venisse. Et quis est spiritus qui est ex Deo? Qui co
Abbreviated transcription (Latin):
uocabitur. in regno celorum. Exeo quod dixit
bic fecerit. contra hoc ibi dixit. soluerit: idẽ non
fecerit & docuerit sic. Iue ergo soluit: qui ñ facit.
Quid uos docet. nisi ut facta int̾rogemus ñ u̾ba
eredamnus: Opscuritas rerum: multa uos cogit
dicere: maxime ut illud quod dñs reuelare digna¬
tur. etiam ad tardiores fr̃s ꝑueniat: quia omues
rỹi sanguine comparati sunt. Et uereor ne ipsa
epli. istis dieb sicut ꝓmiseram ñ finiatur: sed quos
auo placet. Melius seruare reliquias: quã oneram
corda nimio cibo. Incipit tractatus septimu¬
Iam uos ex dõ estis filioli. et uicistis eum. risq

Expanded text:
vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad tardiores fratres perveniat; quia omnes Christi sanguine comparati sunt. Et vereor ne ipsa Epistola istis diebus, sicut promiseram, non finiatur: sed quod Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda nimio cibo. TRACTATUS Jam vos ex Deo esti
Abbreviated transcription (Latin):
ia. sed
factis.
Manifestatũ est ergo cognoscimius unde. Fr̃s.
multi intus quasi uitus sunt: nemo autẽ foris.
tibi ostendit qui negat: quia dixit soluit: Iue
uenit colligere: tu uenis soluere. Distr ingere
ius membra ap̃i. Quo modo nͣ negas ap̃m in
carne uenisse: qui disrumpis ȩccłiam dĩ quam
ille congregauit: Contra xp̃m gͦ uenis: antix p̃s
e. S quaudo uitus es lates: quando foris es ma¬
nifestaris. Solius ium: & negas eum in carne ue¬
nisse.: ñ es ex dõ. Ideo dicit in erangłio. qui solie¬
rit unum de mandatis istis minimis. & docuerit
sic mimimus uocabit᷑ in regno cęlorum. Quidẽ
soluitur. quid ẽ docetur: Soluitur factis: &
docetur quasi ubisꝰ qui pͣdicas ñ furandum fu¬
raris. Soluit gͦ infacto qui suratur. & qͣsi docet.
Sic minimus uocabitur in regno celorum: id est
in eccłia huius temporis. De illo dictum est.
quȩ dicunt facite: quȩ autem faciunt facere
nolite. Qui autẽ fecerit & sic do cuerit: magnus

Expanded text:
a, sed factis. Manifestum est ergo unde cognoscamus fratres. Multi intus, quasi intus sunt; nemo autem foris, tibi ostendit? qui negat; quia dixit, solvit. Ille venit colligere, tu venis solvere. Distringere vis membra Christi. Quomodo non negas Christum in carne venisse, qui disrumpis Ecclesiam Dei, quam ille congregavit? Contra Christum ergo venis; antichrised quando intus es, lates, quando foris es, manifestaris. Solvis Jesum, et negas eum in carne venisse; non es ex Deo. Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, minimus vocabitur in regno coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus
Abbreviated transcription (Latin):
caritas fẽs. ut desuis suꝑ fluis tribuat egenti.
inangustus aliquib constituto: ex eo quod sibi
habundat secundum tempꝰ. a tribulatione tem¬
porali liberet frẽm. Hinc ex ordium caritatis.
Hanc ita ceptam si uerbo dĩ & futurȩ uitȩ nu¬
trieris. ꝑueniet ad illam ꝑfectionem. ut para¬
tussis animam tuam ponere ꝓfratrib tius.
S quia muita talia fiunt. ab his qui alia que¬
runt. & qui fr̃s ñ amant: reuocemur. ad testimo¬
nium conscientiȩ. Unde probamus quia mul¬
ta talia fiunt abhis qui frẽm non amant.
Quam multi se se in heresib & scismatib mar¬
tyres dicunt: identur q sibi animam ponere
ñ se abunu̾sa frat̾uitate separarent. Item
qm multi sunt qui iactantie causa multa
distribuunt: multa donant. & non ibi que¬
runt nisi laudem humanam & głam popula¬
rem: plenam uentis. nulla stabuitate solida¬
tam. Quia ergo sunt tales ubi gͦ ꝓbanda

Expanded text:
charitas, fratres, ut de suis superfluis tribuat egenti, charitas, fratres, ut de suis superfluis tribuat egenti, in angustiis aliquibus constituto; ex eo quod sibi abundat secundum tempus, a tribulatione temporali liberet fratrem. Hinc exordium est charitatis. Hanc ita coeptam, si verbo Dei et spe futurae vitae nutrieris, pervenies ad illam perfectionem, ut paratus sis animam tuam ponere pro fratribus tuis. 2. Sed quia multa talia fiunt ab his qui alia quaerunt, et qui fratres non amant; revocemur ad testimonium conscientiae. Unde probamus quia talia multa fiunt ab his qui fratres non amant? Quam multi se in haeresibus et schismatibus martyres dicunt! Videntur sibi animam ponere non se ab universa fraternitate separarent. Item quam multi sunt qui jactantiae causa multa tribuunt, multa donant; et non ibi quaenunt nisi laudem humanam et gloriam popularem, plenam ventis, nulla stabilitate solidatam! Quia ergo sunt tales, ubi probanda