comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adnecessitatem sustentandeuitȩ huiusalimur scificari. idẽa postol
dixit. ꝑ uerbũdi et orationem quaoramus. utiq nr̃a corpuscula
refecturi. Sicut et̃sta ciborũ scificationonefficit. ut quod inõs in¬
trauerit. Non inuentrem uadat et in secessũ emittatur ꝑcorruptio¬
nem. qua omnia terrena soluuntur. Vndeetadaliam escam quae
noncorrumpitur. Nos dñs ex hostatur. ita scĩficatio caticumini
si non fuerit baptizatus. Neiualet ad intrandũ regnumcelorum.
aut apeccatorũ remissione. Ac ꝑhoc etilla scĩficatio cuiuscuq
modisit quã infiliis fidelium cẽdixit a postolus. adistam debap¬
tismo et depeccatiorigine uelremissione questionem omnino non ꝑ¬
tinct: Namet coniuges infideles. in coniugib fidelib sc̃i ficari
dicit eoipsoloco. italoquens. Sc̃ificatur enim uir infidelis in uxore.

Expanded text:
ad necessitatem sustentandae uitae huius utimur, sanctificari idem apostolus ad necessitatem sustentandae uitae huius utimur, sanctificari idem apostolus dixit per uerbum dei et orationem, qua oramus utique nostra corpuscula refecturi. sicut ergo ista ciborum sanctificatio non efficit, ut quod in os intrauerit non in uentrem uadat et in secessum emittatur per corruptionem, qua omnia terrena soluuntur, unde et ad aliam escam, quae non corrumpitur, nos dominus exhortatur, ita sanctificatio catechumeni, si non fuerit baptizatus, non ei ualet ad intrandum regnum caelorum aut ad peccatorum remissionem. ac per hoc et illa sanctificatio, cuiuscumque modi sit, quam in filiis fidelium esse dixit apostolus, ad istam de baptismo et de peccati origine uel remissione quaestionem omnino non pertinet. nam et coniuges infideles in coniugibus fidelibus sanctificari dicit eo ipso loco ita loquens: sanctificatur enim uir infidelis in uxore
Abbreviated transcription (Latin):
intrare non posse nisi fuerint baptizati . Non tamendam nari. quia
sci sunt cẽt qualiscũq distinctio: Nuncuero natos descĩs scõs. et dein¬
mundis inmundos aequaliterdicunt. et quia peccatũ non habent
nondamnari. et quia baptismũ f̃habent adĩ regno separari
Hanc absurditatem. talia ingenia non uiderequiscredat Nostrȩ
autẽimmo ipsius apostoli sententiae quidixit. exuno omnes ad con¬
demnationem. etex unoom̃s adiustificationem uitȩ: quã non sit
contrarium hocquodait. cũdealiare ageret. alioquin filiiuri iN¬
mundiessent. nunc autẽ scisunt. paululũ adtende. Non unius mo¬
diest scĩ ficatio. Nametcaticuminos secundũ quendãmodum suũ:
ꝑ signũxp̃i et orationem manus impositionis puto sci ficari. et qđ
accipiunt quauis non sit corpus xp̃i sc̃m est tamen. et sanctius qũa
cibi quib alimur. Qm̃ sacramentũẽ uerum.: et ipsos cibos quib

Expanded text:
intrare non posse, nisi fuerint baptizati, non tamen damnari, quia intrare non posse, nisi fuerint baptizati, non tamen damnari, quia sancti sunt, esset qualiscumque distinctio; nunc uero natos de sanctis sanctos et de inmundis inmundos aequaliter dicunt et, quia peccatum non habent, non damnari et, quia baptismum non habent, a dei regno separari. hanc absurditatem talia ingenia non uidere quis credat ? Nostrae autem, immo ipsius apostoli sententiae qui dixit: ex uno omnes ad condemnationem et: ex uno omnes ad iustificationem uitae, quam non sit contrarium hoc quod ait, cum de alia re ageret: alioquin filii uestri inmundi essent, nunc autem sancti sunt, paululum adtende. Non unius modi est sanctificatio; nant et catechumenos secundum quendam modum suum per signum Christi et orationem manus inpositionis puto sanctificari et, quod accipiunt quamuis non sit corpus Christi, sanctum est tamen et sanctius quam cibi quibus alimur, quoniam sacramentum est. uerum et ipsos cibos, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Sidesco aliquasc̃itas trahitur Et contra nr̃am quidẽ non est ad sestio¬
nem. etiã siex fidelib sci propagantur. ꝗd eosdicimus siñbaptizant᷑
ꝑgereindamnationem. quib et ipsi regnũ cȩlorum int̃cludunt.
quãuis eos dicant non habere ullũ uel proprium uel originalepecca¬
tum Aut sicis indignũ uidetur ut scidanentur : qriomodo est dignũ
ut aregnodĩ sc̃i separentur illud potius adtendant quomodo p̾
depeccatorib parentibus trahatur aliqđ peccatum side scĩs aliqua
scitas trabitur. et in munditia demmundis. Vtrũqenimdix̃ quidrx̃
Alioquis filiuri in mundiessent punc autẽ sci sunt. Explicent
etiam quomodo iustum sit: ut scĩ ex fidelibus. et in mundiex infidelib
nati: pariter tamen sibaptizati non fuerint. regnumdi Non ꝑmittan¬
tur intrare. Quidergo illis ista scĩtas prodest Nam sidã narifate¬

Expanded text:
si de sancto aliqua sanctitas trahitur? et contra nostram quidem non est adsertiosi de sancto aliqua sanctitas trahitur? et contra nostram quidem non est adsertionem, etiamsi ex fidelibus sancti propagantur, quod eos dicimus, si non baptizantur, pergere in damnationem, quibus et ipsi regnum caelorum intercludunt, quamuis eos dicant non habere ullum uel proprium uel originale peccatum. aut si eis indignum uidetur, ut sancti damnentur, quomodo erit dignum, ut a regno dei sancti separentur? illud potius adtendant, quomodo non de peccatoribus parentibus trahatur aliquod peccatum, si de sanctis aliqua sanctitas trahitur et inmunditia de inmundis. utrumque enim dixit qui dixit: alioquin filii uestri inmundi essent, nunc autem sancti sunt. explicent etiam quomodo iustum sit, ut sancti ex fidelibus et inmundi ex infidelibus nati pariter tamen, si baptizati non fuerint, regnum dei non permittantur intrare. quid ergo illis ista sanctitas prodest? nam si damnari fate
Abbreviated transcription (Latin):
omnibus. immo ex frugib: omnib: decimas tota uita sua crebras so¬
lent p̾bereleuitis: Baptismũ autẽ talesa cramentũ ẽẽ quod semelda¬
tur: et siiam hocacceperat quisq cum in patresuo eẽt. nonnisibap¬
tizatum fuissedeputandum. cũ deillo baptizatus fuerat gigneretur
Qui hocdicit. Nediudis putem circũcisionem recipiat. quae semel fie¬
bat : & tamen in singulis singulatim fiebat. Sicut ergo tempore
illius sacramenti. Decircũciso qui nasceretur circum cidendus fuit.
sic nunc debaptizato quinatus fuerit baptizandus est. Atenim
apostolus. Filiiuri in mundiessent. nunc autẽ scĩ sunt. Etideo
inquiunt fideliũ filii. iambaptizari minime debuerunt. Miror
hocdicere quinegant peccatũ ex adamoriginalit̃ trahi. Sienĩ hanc
apostoli sententiã sic accipiunt ut credant defidelibus scĩficatos fili¬
os nasci: curcos etiã ipsibaptitari opostere non dubitant. curdeniq
nolunt fateri deparente peccatore aliqđ peccatũ originaliter trahi.

Expanded text:
omnibus, immo ex fructibus omnibus decimas tota uita sua crebras solent praebere Leuitis, baptismum autem tale sacramentum esse, quod semel datur et, si iam hoc acceperat quisque, cum in patre suo esset, non nisi baptizatum fuisse deputandum, cum de illo qui baptizatus fuerat gigneretur: qui hoc dicit, ne diu disputem, circumcisionem respiciat, quae semel fiebat et tamen in singulis singulatim fiebat. sicut ergo tempore illius sacramenti de circumciso qui nasceretur circumcidendus fuit, sic nunc de baptizato qui natus fuerit baptizandus est. At enim ait apostolus: filii uestri inmundi essent, nunc autem sancti sunt; et ideo, inquiunt, fidelium filii iam baptizari minime debuerunt. miror hoc dicere qui negant peccatum ex Adam originaliter trahi. si enim hanc apostoli sententiam sic accipiunt, ut credant de fidelibus sanctificatos filios nasci, cur eos etiam ipsi baptizari oportere non dubitant? cur denique nolunt fateri de parente peccatore aliquod peccatum originaliter trahi,
Abbreviated transcription (Latin):
nenda. laudaretur p̃cipua patientia. simostis non e& magna¬
multũq dura molestia. Cuius timorest qui uincitex fide. magnã
ipsius fidei cõparat gloriã. iustamq mercedem. Vnde mirandum
Nonest. et mortem corporis Ñ fuisse uenturã homini. nisi p̃cessis set
peccatum. cuius etiam talis poena consequeretur : et postremissio¬
nem peccatorum eam fidelib euenire. ut in eius timore uincendo
exerceretur fostitudo iustitiȩ Caro enim quae primo facta est
Nonerat caro peccati adrecipiendam iustitiam. laboris et moles
tiis niteretur. Propter hocetiam deparady sodimissus adam

Expanded text:
nenda laudaretur pnenda laudaretur pmultumque dura molestia. cuius timorem qui uincit ex fide, magnam ipsius fidei comparat gloriam iustamque mercedem. unde mirandum non est et mortem corporis non fuisse euenturam homini, nisi praecessisset peccatum, cuius etiam talis poena consequeretur, et post remissionem peccatorum eam fidelibus euenire, ut in eius timore uincendo exerceatur fortitudo iustitiae. Caro enim, quae primo facta est, non erat catiis niteretur. propter hoc etiam de paradiso dimissus Adam
Abbreviated transcription (Latin):
remissionem: femine fideles eosdem dolores inpas turiendo patiunt᷑¬
Nectamen constat. propt̃ peccatũ quod ad miserant illos adõprimos
homines hȩcaudisse atq meruisse: Necresistit his uerbis diuini libri
quaeposui delaborehominis. et depasturitione mulieris aduersatur
ta respondemus dicentes. anteremissionemẽe illa supplicia peccatorũ
postremissionem autẽ cestamina exercitationesq iustorum: itactillis
quos demostecor poris similiter mouet. respondere debemus: ut eã
et peccato accidisse fateamur. et post peccatorũ remissionem ut mag¬
nus timor eius a proficientib superetur. ad cestam̃ nobis relictã cẽ
Non dedignemur. Sienim parua uirtus cẽt fidei quae ꝑdilectionẽ
operatur mostis metũ uincerenon posse Tanta mastrrũ gloria: Nec
ponat proamicis suis. Quod inepistola sua iohannes itadicit: Sicut
ponere Nequaquãigitur in mostẽ ꝓiustitia subeunda uel contẽ¬

Expanded text:
remissionem feminae fideles eosdem dolores in parturiendo patiuntremissionem feminae fideles eosdem dolores in parturiendo patiunttamen constat propter peccatum, quod admiserant, illos a deo primos homines haec audisse atque meruisse nec resistit his uerbis diuini libri, quae posui de labore hominis et de parturitione mulieris, nisi qui pta respondemus dicentes ante remissionem esse illa supplicia peccatorum, post remissionem autem certamina exercitationesque iustorum, ita et illis, quos de morte corporis similiter mouet, respondere debemus, ut eam et peccato accidisse fateamur et post peccatorum remissionem, ut magnus timor eius a proficientibus superetur, ad certamen nobis relictam esse non dedignemur. si enim parua uirtus esset fidei, quae per dilectionem operatur, mortis metum uincere non esset tanta martyrum gloria nec ponat pro amicis suis. quod in epistola sua Iohannes ita dicit: sicutribus ponere. nequaquam igitur in morte pro iustitia subeunda uel contem
Abbreviated transcription (Latin):
Quacest ista iustida quacun uiderunt ꝑisiut iustus ex fideri uero
cenrespicientes quacuidentur sed quen uidentur. spuexfide. spem
iustitiȩ expectaremus: Quiautẽdicunt si peccato morsita cor¬
poris accidis set. p̃utiq postremissionẽ peccatorũ. quã redẽptor
Nobis tribuit moreremur : Nintelligunt quomodo res quarum reatũ
nepost hancuitam obsint ds soluit. tameneos ad cestamen fidei sinit
manere. ut ꝑ illas crudiantur etexceantur proficientes in agone
iustitiȩ. Posset enim et alius hoc non intelligens dicere. Si propter
peccatũ dixitds̃ homini. insudoreuultus tui edes panemtuũ. et spi¬
nas et tribulos terra pariet tibi: quare et post remissionem labor hic
ꝑmanet. et hecdura et aspera parit &iam terra fidelium: Itẽsi propt̃
peccatũ mulieri dictũ est ingemitu paries: Cur etiã post peccatorũ

Expanded text:
quaeestistaiustitiaqua eum non uiderent, nisi ut iustus ex fide uiueret quaeestistaiustitiaqua eum non uiderent, nisi ut iustus ex fide uiueret et non respicientes quae uidentur, sed quae non uidentur spiritu ex fide spem iustitiae expectaremus? Qui autem dicunt: si peccato mors ista corporis accidisset, non utique post remissionem peccatorum, quam redemptor nobis tribuit, moreremur, non intellegunt quomodo res, quarum reatum, ne post hanc uitam obsint, deus soluit, tamen eas ad certamen fidei sinit manere, ut per illas erudiantur et exerceantur proficientes in agone iustitiae. posset enim et alius hoc non intellegens dicere: \'si propter peccatum dixit deus homini: in sudore uultus tui edes panem tuum, et spinas et tribulos pariet tibi terra, quare et post remissionem peccatorum labor hic permanet et haec dura et aspera parit etiam terra fidelium? item si propter peccatum mulieri dictum est: in gemitu paries, cur etiam post peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
exemplo quos huius reitestes habere dignatu s est. incelum ascende¬
rit Illoru quoq scoculis auferens. Nihilq talc cuiusq corum car¬
niiam tribuens. qualcincarne propria demonstrauerat. Ut eipli
exfideuiuerent. ciusq iustitiȩ inquaex fideuiuitur. p̃miuqđ postea
erit uisibile. punc interim ꝑpatientiam in uisibiliter ex pectarent
sco Non potest ipseuenirenisicgo abiero. Hocenimerat ddicer
Non poteritis iustcuiuere exfide. quod demeodono idestdespusco
habebitis nisi uris oculis hoc quodintuemini abstulero: ut spitalit
corurm in uisibilia credendo proficiat. Hanc ex fideiustitiam
identidem loquens despũ scõ ita comdat. Illeinquitargu& mundũ
depeccato. deiustitia. deiuditio. Depeccato quidem quia ñ credider
inme. Deiustitia quia ad patremuado etiã Nonuidebitis tne¬

Expanded text:
exemplo, quos huius rei testes habere dignatus est, in caelum ascendeexemplo, quos huius rei testes habere dignatus est, in caelum ascenderit illorum quoque se oculis auferens nihilque tale cuiusquam eorum carni iam tribuens, quale in carne propria demonstrauerat, ut et ipsi ex fide uiuerent eiusque ustitiae, in qua ex fide uiuitur, praemium, quod post erit uisibile, nunc interim per patientiam inuisibiliter expectarent. sancto spiritu: non potest ipse uenire, nisi ego abiero. hoc enim erat dicere: \'non poteritis iuste uiuere ex fide, quod de meo dono, id est de sancto spiritu, habebitis, nisi a uestris oculis hoc quod intuemini abstulero, ut spiritaliter cor uestrum inuisibilia credendo proficiat\'. hanc ex fide iustitiam identidem loquens de spiritu sancto ita commendat: ille, inquit, arguet mundum de peccato, de iustitia, de iudicio: de peccato quidem, quia non crediderunt in me, de iustitia, quia ad patrem uado etiam non uidebitis me.
Abbreviated transcription (Latin):
ceps mundi id est diabolus qui potestatẽ hãbebat mostis . et in meni¬
hilinueniet id est peccati ꝓpt̃ qđ homines morifecit. Et quasi dice¬
mostis causam depeccato. sub auctore peccati: sed deoboedientia
et iustitia. factus oboediens usq ad mostem. Et hocergo illo testimo¬
nio demonstratuest: et quod timorẽmortis fideles uincunt. adago¬
nem ipsius fidei ꝑtinere: qui profecto defuisset: simox eẽt credentes
ostalitas consecuta. Quamuis itaq multa dñs uisibilia mira¬
cula fecerit undeipsa fides uelut quib dam primordiis lactescen¬
tibus germinaret & in suum robur exilla teneritudine coalesceret
tanto est enim fostior. quantomagis iamistanonquerit: Iamillud
quod promissum speramus. in uisibiliter uoluit expectari. ut iustus
ex fideuiueret. in tantum ut nec ipse qui dictestiore surrexit inter
homines cẽ uoluerit. sedeis demonstrato in suocarne resurrectionis

Expanded text:
ceps mundi, id est, diabolus, qui potestatem habebat mortis, et in me niceps mundi, id est, diabolus, qui potestatem habebat mortis, et in me nihil inveniet, id est, peccati, propter quod homines mori fecit. Et quasi dicemortis causam de peccato sub auctore pe iustitia factus oboediens usque ad mortem\'. et hoc ergo illo testimonio demonstratum est et, quod timorem mortis fideles uincunt, ad agonem ipsius fidei pertinere, qui profecto defuisset, si mox esset credentes inmortalitas consecuta. Quamuis itaque multa dominus uisibilia miracula fecerit, unde ipsa fides uelut quibusdam primordiis lactescentibus germinaret et in suum robur ex illa teneritudine coalesceret — tanto est enim fortior, quanto magis iam ista non quaerit —, tamen illud, quod promissum speramus, inuisibiliter uoluit expectari, ut iustus ex fide uiueret, in tantum ut nec ipse qui die tertio resurrexit inter homines esse uoluerit, sed eis demonstrato in sua carne resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
candem fidei laudem it a conclusit. Etomnes inquit testimonium
consecuti ꝑfidem. Ntuler promissionesdĩ. pronob enĩ meliora pro¬
uiderunt. nesine nobis ꝑfecti ꝑficerentur. Hacc laus fidei ñcet.
Necomnino. utiam dixi fideseẽt si homines incredendo p̃mia uisibi¬
lia sequerentur: hocet si fidelib merces immostalitatis in hoc sȩcu¬
lo redderctur. Hincetipsed ñsmoriuoluit: ut quẽ ad modũ de illo
scriptum est. ꝑ mostem euacuareteũ qui potestatem habebat mostis
id est diabolum. et liberaret eos quitimore mostis ꝑ totãuitã reicrant
seruitutis. hoc testimonio satisctiã illud monstratur. et mostẽistã
corporis principeatq auctore diabolo. hocest expeccato accidisse
quod ille ꝑsuasit Neq en ĩ obaliud potestatem habere mostis ueris¬
simediceretur Vndeillequisincullo peccato uel originali ud ꝓprio
moriebatur. Dixit quod pauloante cõmemoraui: Fcceueniet prin¬

Expanded text:
eandem fidei laudem ita conelusit: et omnes, inquit, testimonium eandem fidei laudem ita conelusit: et omnes, inquit, testimonium consecuti per fidem non tulerunt promissiones dei; pro nobis enim meliora prouiderunt, ne sine nobis perfecti perficerentur. haec laus fidei non esset nec omnino, ut iam dixi, fides esset, si homines in eredendo praemia uisibilia sequerentur, hoc est, si fidelibus merces inmortalitatis in hoc saeculo redderetur. Hinc et ipse dominus mori uoluit, ut, quemadmodum de illo scriptum est, per mortem euacuaret eum qui tis per totam vitam rei erant servitutis . Hoc testimonio satis etiam illud monstratur, et mortem istam corporis principe atque auctore diabolo, hoc est, ex peccato accidisse, quod ille persuasit; neque enim ob aliud potestatem habere mortis verissime diceretur: unde ille qui sine ullo peccato vel originali vel proprio moriebatur, dixit, quod paulo ante commemoravi, Ecce veniet prin
Abbreviated transcription (Latin):
num erat uidendo. Nmoricos quicrederent crederese pmoriturũ
quanto est maius. quanto fostius. quanto laudabilius ita credere
ut se speret moriturus sine fincuicturũ. Deniq hoc quibuscdã
infinclargictur. ut mostem istam repentina commutatione p̃senti¬
ant . sed simulcum resurgentib rapiantur innubibus obuiã xp̃om
qui propt̃ hoccredant Nonsperando quod non uident sed amando qđ
uident. Quaefides est eneruis et debilis. Nec fides omnino dicenda:
quandoquidem fides itadefinita est. Fidesest sperantiãĩ substantio
conuinctiorerum. quaeñ uidentur. Undeetiam incadem. ubiethoc
scriptũẽ adhebreos epistola . Cũ consequenter enumeras set quosdã
quidõ fide placuerunt: Secundũ fidem inquit mostui sunt hiomnes
cũ non accepissent promissiones. sed longeeas uidentes et salutantes
et confitentes. quia hospites et peregrinis suꝑterram. Ct paulo post

Expanded text:
num erat uidendo non mori eos, qui crederent, credere se non moriturum? num erat uidendo non mori eos, qui crederent, credere se non moriturum? quanto est maius, quanto fortius, quanto laudabilius ita credere, ut se speret moriturus • sine fine uieturum ! denique hoc quibusdam in fine largietur, ut mortem istam repentina commutatione non sentiant, sed simul cum resurgentibus rapiantur in nubibus in obuiam Chqui propter hoc credunt non sperando quod non uident, sed amando quod uident. quae fides est eneruis et debilis nec fides omnino dicenda, quando quidem fides ita definita est: fides est sperantium substantia, conuictio rerum quae non uidentur. unde etiam in eadem, ubi et hoc scriptum est, ad Hebreos epistola, cum consequenter enumerasset quosdam, qui deo fide placuerunt: secundum fidem, inquit, mortui sunt hi omnes, cum non accepissent promissiones, sed longe eas uidentes et salutantes et confitentes, quia hospites et peregrini sunt super terram. et paulo post
Abbreviated transcription (Latin):
peccatum. Xp̃i autẽcorpus solũ mostuuest sine peccato: ut fuso
sanguine sineculpa. omniũ culparũ cyrografa delerentur. quib
debitores qui incũ credunt adiabolo antea tenebant᷑. Etideo. hic
est sanguis meus qui promultis effundet᷑ in remissionẽ peccatorũ
Poterat autem etiã hoc donarecredentib ut nec istius ex perirent᷑
corporis mostem: Sedsi hoc fecisset carniquȩdam felicitas adde¬
retur. minuer&ur autẽ fidei fostitudo. Sicenim homines mor¬
tem istamtiment. ut nobaliud felices dicerent ẽẽ xp̃ianos.: pisi
quod mori omninoñ possent. Acꝑ hoc nomo propt̃illã uitã quac
post istamostem bcata futuraest. peruistutem &iã contemnende
ipsius mortis adxp̃igratiã festinaret: sed propt̃ remouendã mostis
molestiam delicatius crederetur inxp̃m. Plusergogratiȩ presti¬
tit plus fidelib suis sine dubitationedonauit. Quidenimag¬

Expanded text:
peccatum, Christi autem corpus solum mortuum est sine peccato, ut fuso peccatum, Christi autem corpus solum mortuum est sine peccato, ut fuso sanguine sine culpa omnium culparum chirographa delerentur, quibus debitores, qui in eum credunt, a diabolo antea tenebantur. ideo: hic est sanguis meus, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum. Poterat autem etiam hoc donare credentibus, ut nec istius experirentur corporis mortem; sed si hoc fecisset, carni quaedam felicitas adderetur, minueretur autem fidei fortitudo. sic enim homines mortem istam timent, ut non ob aliud felices dicerent esse Christianos, nisi quod mori omnino non possent, ac per hoc nemo propter illam uitam, quae post istam mortem beata futura est, per uirtutem etiam contemnendae ipsius mortis ad Christi gratiam festinaret, sed propter remouendam mortis molestiam delicatius crederctur in Christum. plus ergo gratiae praestitit, plus fidelibus suis sine dubitatione donauit. quid enim mag
Abbreviated transcription (Latin):
et addunt quasi rationẽ dicentes. Neq eni p̃uaricatoris transgressio
plus nobis nocuit: quã incarnatio uel redemptio profuit saluatoris
Curnon potius hocadtendunt hocaudiunt. hoc sine disceptatio¬
ne credunt. qđ a postolus sineambiguitatelocutus est. quia ꝑ ho¬
minẽ mors. et ꝑhominem resurrectio mostuorum. Sicut enim
inadam omnes moriuntur. sicet in xp̃o om̃s uiui ficabuntur.
Neq enim aliundequam decorporis resurrectione dicebat
Omniuergo corporis mostem factam ꝑ unũ hominẽdixit : etom¬
nium corporis resurrectionẽ inuitã aeternã. ꝑ unũ xp̃m futurã
ẽẽ promisit. Quomodoergo plus nob nocuit ille peccando quã
iste profuit redimendo: cũ ꝑ illius peccatũ tẽporaliter moria¬
mur. ꝑistius autẽ redemptionem N adtem poralem uitã sed ad
ꝑpetuã resurgamus Nrm ergo corpus mortuũ est propter

Expanded text:
et addunt quasi rationem dicentes: neque enim praeuaricatoris transgressio et addunt quasi rationem dicentes: neque enim praeuaricatoris transgressio plus nobis nocuit, quam incarnatio uel redemptio profuit saluatoris, cur non potius hoc adtendunt, hoc audiunt, hoc sine disceptatione credunt, quod apostolus sine ambiguitate locutus est: quia per hominem mors et per hominem resurrectio mortuorum. sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes uiuificabuntur? neque enim aliunde quam de corporis resurrectione dicebat. omnium ergo corporis mortem factam per unum hominem dixit et omnium corporis resurrectionem in uitam aeternam per unum Christum futuram esse promisit. quomodo ergo \'plus nobis nocuit ille peccando, quam iste profuit redimendo\', cum per illius peccatum temporaliter moriamur, per istius autem redemptionem non ad temporalem uitam, sed ad perpetuam resurgamus? nostrum ergo corpus mortuum est propter
Abbreviated transcription (Latin):
cũ uultratio conquiescit. Verũ etipsa sepeueldolore corporis. tam¬
quã uapulando compescitur. uel pauescendo ueltali aliquomotũ
animi. Nontam̃ uoluntate p̃cipiente cõprimitur:. Sed quiaerat
in cosimilitudo carnis peccati. mutationes aetatũ ꝑpeti uoluit
abipsa ex orsus infantia. ut ad mostẽ etiã uideatur senescendo
illa caro ꝑuenire potuisse. nisiiuuenis fuisset occisus. Quaetam̃
mors incarne peccati poninoboedientiȩ debita redditur. insimili¬
tudine autẽ carnis peccati oboedientiȩ uoluntate suscepta est
Adeam quippeiturus camq passurus. hocait. Ecceuenit prin¬
ceps mundihuius. et in menihil inueniet: Sedut sciant om̃squia
uoluntatem patris mei facio. Surgite eamus hinc: Hisdictis
prexit adindebitã mostem. factus oboediens usq ad mostem
Qua propt̃ illi quidicunt. si primi hominis peccato factũẽ ut mo¬
riremur. Xp̃i aduentu fieret ut credentes in eũ non morsremur.

Expanded text:
cum uult ratio, conquiescit; uerum et ipsa saepe uel dolore corporis tamcum uult ratio, conquiescit; uerum et ipsa saepe uel dolore corporis tamquam uapulando conpescitur uel pauescendo uel tali aliquo animi motu non tamen uoluntate praecipiente conprimitur. sed quia erat in eo similitudo carnis peccati, mutationes aetatum perpeti uoluit ab ipsa exorsus infantia, ut ad mortem uideatur etiam senescendo illa caro peruenire potuisse, nisi iuuenis fuisset occisus. quae tamen mors in carne peccati inoboedientiae debita redditur, in similitudine autem carnis peccati oboedientiae uoluntate suscepta est. ad eam quippe iturus eamque passurus hoc ait: ecce ucnit princeps mundi huius et in me nihil inueniet; sed ut sciant omnes, quia uoluntatem patris mei facio. surgite, eamus hinc. his dictis perrexit ad indebitam mortem factus oboediens usque ad mortem. Quapropter illi qui dicunt: si primi hominis peccato factum est, ut moreremur, Christi aduentu fieret, ut credentes in eum non moreremur,
Abbreviated transcription (Latin):
noone dalio pseni salum ficiet popu be siu ũ apercatisc orũ
Vbi a ꝑtedemonstratũ ẽ cum hoc nomine quo appellatus est iħs. propt̃
salutequa nobis tribuit nominari. Ih̃s quippe latine saluator est
Quis est quippe quiaudeat dicere dñm xp̃m tantũ maioribus. Netiã
paruuł eẽ ihm. quiuenit insimilitudine carnis peccati. ut euacua¬
ret corpus peccati. inquo in firmissimo Nulliusui congruis uel ido¬
neis infantib membris anima rationalis miserabili ignorantia pre¬
grauatur. Quã planeignorantiã Nullomodo crediderim fuisse
infanteillo. in quo uerbum caro factũest ut habitaret in nobis. Ne
illã ipsius animi in firmitatem in xp̃o paruulo fuerim suspicatus
quãuidemus in paruuł. Perhancetiam cũ motib: in rationabili¬
bus ꝑturbantur . Uullaratione nulloim perio. seddolore aliquan¬
do ueldoloris terrore cohibentur: ut omninouideas illius inoboc¬
dientiȩ filios quae mou&ur in mẽbris repugnans legimentis. Nec

Expanded text:
e enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum : ubi aperte demonstratum est, eum hoc nomine, quo appellatus est Jesus, propter salutem quam nobis tribuit, nominari; Jesus quippe, latine Salvator est. Quis est igitur qui audeat dicere Dominum Christum tantum majoribus non etiam paruulis esse Iesum? qui uenit in similitudine carnis peccati, ut euacuaret corpus peccati, in quo infirmissimo nulli usui congruis uel idoneis infantilibus membris anima rationalis miserabili ignorantia praegrauatur. quam plane ignorantiam nullo modo crediderim fuisse in infante illo, in quo uerbum caro factum est, ut habitaret in nobis, nec illam ipsius animi infirmitatem in Christo paruulo fuerim suspicatus, quam uidemus in paruulis. per hanc enim etiam, cum motibus inrationabilibus perturbantur, nulla ratione, nullo imperio, sed dolore aliquando uel doloris terrore cohibentur, ut omnino uideas illius inoboedientiae filios, quae mouetur in membris repugnans legi mentis nec.
Abbreviated transcription (Latin):
nisi consentire uerũ ẽẽ quod dicitur: consensio autẽutiq uolentis est.
ꝓfecto fides in potestateest. Sed sicut apłsdicit. Non est potestas nisia dõ

Expanded text:
nisi consentire uerum esse quod dicitur? consensio autem utique uolentis est —, profecto fides in potestate est. sed, sicut apostolus dicit, non est potestas a d
Abbreviated transcription (Latin):
et qđ est horribilius etiam demonũ incursus inparuulis
sustinere cogatur
Neq enimaliquid horũm caro sicpa¬
titur. ut non ĩbi anima potius quaeuiuit acsentit poenas
luat hocenim siiustum ostenditur. sic etiam ostendi
potest quia iustitia incarnequoq peccati subeat origi¬
nale peccatum: baptismatis sacram̃to & gratiae mise¬
ratione mundandum. Siautẽ illud ostendi ponpo¬
test. peq hoc posse arbitror. Aut ergo utrumq occul¬
tũ feramus. et nos homines eẽ meminerimus. aut alias
aliud deanima opufsinecesse uidebitur. cautela sobria

Expanded text:
et, quod est horribilius, etiam daemonum incursus in paruulis et, quod est horribilius, etiam daemonum incursus in paruulis sustinere cogatur? neque enim aliquid horum caro sic patitur, ut non ibi anima potius, quae uiuit ac sentit, poenas luat. hoc enim si iustum ostenditur, sic etiam ostendi potest qua iustitia in carne quoque peccati subeat originale peccatum baptismatis sacramento et gratiae miseratione mundandum. si autem illud ostendi non potest, neque hoc posse arbitror. aut ergo utrumque occultum feramus et nos homines esse meminerimus aut alias aliud de anima opus, si necesse uidebitur, cautela sobria
Abbreviated transcription (Latin):
exparentib: fidelibus nonnegatis. Atenim sianima pon
est extraduce sed solacaro ipsatantum habeattraducem peccati.
& ipsa solapoenam meretur : hocenim sentiunt in iustum eẽ
dicentes. ut hodienata anima. Non exmassa adae tamanti¬
quũ peccatum post& alienum. At tende obsecrote quẽ ad¬
modum uir circumspectus pelagius. Namex eius libro. hec
quac modo posui uerba transscripsi sensit quam in dificili
anima extraduce. rectissime faciensdere tamobscura dequa
nulla inscripturisscĩs cesta &aꝑta testimonia possumus
inuenire. aut difficillime possumus cunctant̾ loqui po¬
tiusquã fidenter. Quappt̃ ego quoq huicp̃positioni
non precipiti assestione respondeo. Sianima nonex
traduce ergo quaeista iustitia est. ut recens creata & abom¬
nidelicto prorsus immunis. ab omni contagioni peccati¬
penitus libera passiones carnis. diuersosqͣ cruciatus.

Expanded text:
ex parentibus fidelibus non negatis'. At enim: si anima non ex parentibus fidelibus non negatis'. At enim: si anima non est ex traduce, sed sola caro, ipsa tantum habet traducem peccati et ipsa sola poenam meretur — hoc enim sentiunt — iniustum esse dicentes, ut hodie nata anima non ex massa Adae tam antiquum peccatum portet alienum. adtende, obsecro te, quemadmodum uir circumspectus Pelagius — nam ex eius libro haec quae modo posui uerba transcripsi — sensit quam in difficili si anima uon est ex traduce\', rectissime faciens de re tam obscura, de qua nulla in scripturis sanctis certa et aperta testimonia possumus inuenire aut difficillime possumus, cunctanter loqui potius quam fidenter. quapropter ego quoque huic propositioni non praecipiti assertione respondeo: \'si anima non est ex traduce, ergo quae ista iustitia est, ut recens creata et ab omni delicto prorsus inmunis, ab omni peccati contagione penitus libera, passiones carnis diuersosque cruciatus
Abbreviated transcription (Latin):
membrumxp̃i : atq: ut occurramus etiã omnib quilic&
falso. tam̃ quocumq: religionis nomine detinentur. de
consecratis non consecratus : Ita etiam fieri. utdemundatis.
Non mundatus nascatur. Quidrespondebitis. quare
generatio. sed regeneratio xp̃ianos. Hancigitur uobis
reddite rationem: quia similit̃ a peccatis nemonascendo.
sed omnes renascendo mundantur. Acꝑhocdehominib
ideo mundatis qñm̃renatisunt. homoquinascitur renasca¬
tur. ut etiam ipse mundetur. Potuerunt enim parentes
adposteros transmittere. qđ siminime habuerunt Ñsolũ
sic frum̃tapaleam & p̃putium circumcisus. sedetiã qđ & uos
dicitis fideles infidelitatem in posteros traiciunt: quod nẽ
iam illorum ꝑsp̃mre generatorũ. Sed qd in carne generatis
mostale seminis uitium. Namutiq quos paruus los psacra¬
mentũ fidelium fideles faciendos eẽiudicatis infideles natos

Expanded text:
membrum Christi atque — ut occurramus etiam omnibus, qui licet membrum Christi atque — ut occurramus etiam omnibus, qui licet falso, tamen quocumque religionis nomine detinentur de consecratis non consecratus, ita etiam fieri, ut de mundatis non mundatus nascatur. quid respondebitis, quare generatio, sed regeneratio Christianos? hanc igitur uobis reddite rationem, quia similiter a peccatis nemo nascendo, sed omnes renascendo mundantur. ac per hoc de hominibus ideo mundatis, quoniam renatis, homo qui nascitur renascatur, ut etiam ipse mundetur. potuerunt enim parentes ad posteros transmittere, quod ipsi minime habuerunt, non solum sicut frumenta paleam et praeputium circumcisus, sed etiam, quod et uos dicitis, fideles infidelitatem in posteros traieiunt; quod non est iam illorum per spiritum regeneratorum, sed, quo in carne generati sunt, mortalis seminis uitium. nam utique quos paruulos per sacramentum fidelium fideles faciendos esse iudicatis, infideles natos
Abbreviated transcription (Latin):
Nasci filios debuisse. cur non adtenditis eomodo uobis pos¬
sedici dexpianis parentib: xp̃ĩanos nasci filios debuisse :
Curergo eosxp̃ianos fieri debere censetis: Numquid in
neutrum parentib: corpus xp̃ianum nonerat. quib: dictũ
est. pescitis quia corpora urã membra sunt xp̃iApfoste
corpus quidem xp̃ianum exxp̃ianis parentib natum est
sed nonxp̃ianam animam accepit : Hoc uero multo est
mirabilius Namq utrum lib& deanima sentiatis
Quia ꝓfecto cum a postolo non eam creditis antequã nas¬
ceretur aliquid egisse boni aut mali: autdetraduce ad¬
ari scumitti. Nisi fostediceretis xp̃ianos homines.
xp̃ianum corpus gignere potuisse. & ipsum xp̃m ani¬
mam xp̃ianã non potuisse ꝓcreare Eredite itaq
ueritati &uidetequia sicut fieri potuit quod &uos fate¬
mini. utdexpianis non xp̃ianus. De membris xp̃i. Ñ

Expanded text:
nasci filios debuisse, cur non adtcnditis eo modo uobis posnasci filios debuisse, cur non adtcnditis eo modo uobis posse dici de christianis parentibus christianos nasci filios debuisse? cur ergo eos Christianos fieri debere censetis? numquid in eorum parentibus corpus christianum non erat, quibus dictum est: nescitis quia corpora uestra membra sunt Christi? an forte corpus quidem christianum de christianis parentibus natum est, sed non christianam animam accepit? hoc uero multo est mirabilius; namque utrumlibet de anima sentiatis, quia profecto cum apostolo non eam creditis, antequam nasceretur, aliquid egisse boni aut mali, aut de traduce adari seu mitti. nisi forte dicetis christianos homines christianum corpus gignere potuisse et ipsum Christum animam christianam non potuisse procreare. cedite itaque ueritati et uidete, sicut fieri potuit, quod et uos fatemini, ut de Christianis non Christianus, de membris Christi non
Abbreviated transcription (Latin):
aufestur. maneat in eisquos genuerint circumcisi. Quo¬
modo etiam paleaquȩ opere humano. tanta diligentia
separatur maneat infructu. quide purgato tritico Nasci¬
tur. his & talib: forsitan utcumq cõnarer exemplis
ꝑsuadere hominibus. quimundationis sacram̃ta suꝑ¬
fluo filiis mandatorum crederent adhiberi. quã recto
consilio baptizatorum paruuli baptizentur: Quãq
fieri posse. ut homini habenti utrumq sem̃. & mostis
incarne. & immostalitatis in sp̃u. Non obsit regenerato
ꝑ spm̃. quod obest eius filio generato ꝑcarnem᷑ : Sitq
in isto remissione mundatum. qđ sit etiam in illo simili
remissione uelutcircumcisione. ł ut trituratione ac uen¬
tilatione mundandum. Nunc uero quando quidem
cum eis agimus. qui confitentur baptizatorum filios bapti¬
tandos: quanto melius sic agimus ut dicamus. Vosquias¬
seritis de hominib a peccati labe mundatis. sine peccato

Expanded text:
aufertur maneat in eis quos genuerint circumcisi, quoaufertur maneat in eis quos genuerint circumcisi, quomodo etiam palea quae opere humano tanta diligentia separatur maneat in fructu qui de purgato tritico nascitur. His et talibus forsitan utcumque conarer exemplis persuadere hominibus, qui mundationis sacramenta superfluo filiis mundatorum crederent adhiberi, quam recto consilio baptizatorum paruuli baptizentur quamque fieri possit, ut homini habenti utrumque semen, et mortis in carne et inmortalitatis in spiritu, non obsit regenerato per spiritum, quod obest eius filio generato per carnem, sitque in isto remissione mundatum, quod sit etiam in illo simili remissione uelut circumcisione uelut trituratione ac uentilatione mundandum. nunc ucro, quando quidem cum cis agimus, qui confitentur baptizatorum filios baptizandos, quanto melius sic agimus, ut dicamus: \'uos, qui asseritis de hominibus a peccati labe mundatis sine peccato
Abbreviated transcription (Latin):
obsint eis. quos idem ipsi. quib: iamnonobsunt. ex eisdẽ
uitiosis primordiis generauerint quomodo id in¬
telligat homo cuius tardiusculam mentẽ impedit etiã
suae sententiae prȩiuditium. & ꝑuicatiȩ grauissimae
uinculum Uerum tam̃ siaduersuseos mihi eẽt causa
ista suscẽpta. qui omnino paruulos baptizari ꝓhibent.
autsuꝑ fluo baptizari contenderent. dicentes eos ex fideli¬
b: natos. pa rentum meritum pecessario consequi:
Tuncdeberem adhanc opinionem conuincendam la¬
boriosius fostassis. & operosius excitari: Tunc simihi
apud obtusos. et contentiosos ꝓpt̾rerum naturae obs¬
curitatem difficultas refellendi falsa. & ꝑsuadendi
uera resister&: adhec foste quae inusu atq: in promptu
essent exempla confugerem. Uicissimq interroga¬
rem. ut quia eos mouer& quomodo peccatum qđ munda¬
tur ꝑbaptismũ maneat incis quos genuerint baptizati.
ipsiexplicarent. quomodo p̃putium. qđ ꝑcircumcisionẽ

Expanded text:
obsint eis, quos idem ipsi, quibus iam non obsunt, ex eisdem obsint eis, quos idem ipsi, quibus iam non obsunt, ex eisdem uitiosis primordiis generauerint? quomodo id intellegat homo, cuius tardiusculam mentem inpedit etiam suae sententiae praeiudicium et peruicaciae grauissimum uinculum? uerum tamen si aduersus eos mihi esset causa ista suscepta, qui omnino paruulos baptizari prohiberent aut superfluo baptizari contenderent dicentes eos ex fidelibus natos parentum meritum necessario consequi, tunc deberem ad hanc opinionem conuincendam laboriosius fortassis et operosius excitari, tunc, si mihi apud obtunsos et contentiosos propter rerum naturae obscuritatem difficultas refellendi falsa et persuadendi uera resisteret, ad haec forte quae in usu atque in promptu essent exempla confugerem uicissimque interrogarem, ut, quia eos moueret quomodo peccatum quod mundatur per baptismum maneat in eis quos genuerint baptizati, ipsi explicarent quomodo praeputium quod per circumcisionem
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc omnesille unus fuerunt: sed dicuntur aliena
quia nondum ipsi agebant uitas ꝓprias. Sed quicquid
erat infutura ꝓpagine. uita unius hominis contine¬
bat. Nulla inqu̾iunt ratione conceditur: ut ds̃ qui ꝓ
pria peccata remittit. imputet aliena. Nemittit
sed spuregeneratis. Noncarnegeneratis: Imputat uero.
Noniam aliena sedppria Alienaquippe erant. quan¬
dohi qui ea propagata postarent. Nondum erant
Nunc uero carnãli generatione. iameorum sunt. quib
nondum spitali regeneratione dimissa sunt. Sed sibap¬
tismus inquiunt. mundat antiquum illud delictũ: qui
cato. Nonenim potuerunt ad posteros transmittere: qđ
ipsiminime habuerunt. Ecce undeplerumq conua
lescit error. cum homines idoneisunt. hisreb inter¬
rogandis. quib: intelligendi Nonsunt idonei. Cui
enim auditori ł quib: explicem uerbis. quomodo
mostalia uitiosa primordia Nonobsint eis. qui
aliis primordiis in mostalib incͥoatisunt. & tameN

Expanded text:
adhuc omnes ille unus fuerunt -, sed dicuntur aliena, adhuc omnes ille unus fuerunt -, sed dicuntur aliena, quia nondum ipsi agebant uitas proprias, sed quicquid erat in futura propagino uita unius hominis continebat. Nulla, inquiunt, ratione conropria peccata remittit, imputet aliena. Remittit, itu regeneratis, non carne generatis: imputat vero non jam aliena, seddo hi qui ea propagata portarent nondum erant; nunc uero carnali generatione iam eorum sunt, quibus nondum spiritali regeneratione dimissa sunt. Sed si baptismus, inquiunt, cato; non enim poterunt ad posteros transmittere, quod ipsi minime hlescit error, cum homines idonei sunt his rebus interrogandis, quibus intellegendis non sunt idonei. cui enim auditori uel quibus explicem uerbis, quomodo mortalia uitiosa primordia non obsint eis, qui aliis primordiis inmortalibus inchoati sunt, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
putatorum quorũ lib& sententiis. tam quã canoni¬
ca auctoritate nitamur: Sedutappareat ab initio
usq adp̃sens tempus quo ista nouitas osta est. hocde
originali peccato. apud ecclesiae fidem tanta cons
tantia custoditum ut abeis quidominica tractarent
eloquia. magiscestissimum proferretur adtalia fal¬
sas refutanda. quam idtamquã falsum refutari. ab ali¬
quo temptaretur Ceterum in scĩs canonicis libris
uig& huiussententiae clarissima & plenissima¬
auctoritas. Clamat a postolus. ꝑ unum hominẽ peccatum
intrauit inmundum. et ꝑ peccatum mors: & ita in omnes
homines ꝑtransiit. In quo omnes peccauerunt. UN¬
de necillud liquide dicipotest. quod peccatũ adae.
etiam non peccantib nocuit cumscriptura dicat. in
quo omnes peccauerunt. Necsidicuntur ista aliena
peccata. Tamquã omnino ad paruulos p̃ptineant
Si quidem inadam omnes tuncpeccauerunt: quando
in eius natura illa insitauis inqua eos gignere poterat:

Expanded text:
putatorum quorumlibet sententiis tanquam canoniputatorum quorumlibet sententiis tanquam canonica auctoritate nitamur; sed ut appareat, ab initio usque ad praesens tempus quo ista novitas orta est, hoc de originali peccato apud Ecclesiae fidem tanta contantia custoditum, ut ab eis, qui dominica tractarent eloquia, magis certissimum proferretur ad alia falsa refutanda quam id tamquam falsum refutari ab aliquo temptaretur. ceterum in sanctis canonicis libris uiget huius sententiae clarissima et plenissimaauctoritas. clamat apostolus: per unum hominem peccatum intrauit in mundum et per peccatum mors et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccauerunt. unde nec illud liquide dici potest, quod peccatum Adae etiam non peccantibus nocuit, cum scriptura dicat: in quo omnes peccauerunt. nec sic dicuntur ista aliena peccata, tamquam omnino ad paruulos non pertineant — si quidem in Adam omnes tunc peccauerunt, quando in eius natura illa insita ui, qua eos gignere poterat,
Abbreviated transcription (Latin):
uerba sunt Quidicit se inquit in xp̃o manere
deb& sicut ille ambulauit. et ipseambulare. ⁊ligat
aduersarius eduob quoduult. optionem eidamus
Manet in xp̃o. annon man&.
Simanet ita ergo am¬
bul& ut xp̃s. Si autem temerarium est similitu¬
dinem uistutum dñi polliceri: non man& inxp̃o.
quia non in greditur ut xp̃s. Ille peccatũ Ñfecit.
Neq: inuentus ẽ dolus inorecius
Quicũ maledice¬
recur. Non remaledixit: Ettamquam agnus corã
tondente. Sicnon aperuit ossuum Adquẽ uenit
princeps mundi istius. &inuenit in eo nihil. Qui
cũ peccatum non fecisset: ꝓ nobis peccatum eũ fecit
ds̃ Nosautem iuxta epistolam iacobi. multa pecca¬
mus omnes. & nemo mundus apeccatis. Nec siunius
quidem diei fuerit uitacius. Qui senim gloriabit᷑
castum sehabere cor. aut quis confid& mũndũ esse
quitatib: conceptussum. & indelictis concepit me
matermea. Haec nonideo commemoraui qđ dis¬

Expanded text:
uerba sunt: \'qui dicit se\', inquit, \'in Christo manere, uerba sunt: \'qui dicit se\', inquit, \'in Christo manere, debet sicut ille ambulauit et ipse ambulare\'. eligat aduersarius e duobus quod uult; optionem ei damus. manet in Christo an non manet? si manet, ita ergo ambulet ut Christus. si autem temerarium est similitudinem uirtutum domini polliceri, non manet in Christo, quia non ingreditur ut Christus. ille peccatum non fecit neque inuentus est dolus in ore eius; qui cum malediceretur, non remaledixit et tamquam agnus coram tondente sic non aperuit os suum; ad quem uenit princeps mundi istius et inuenit in eo nihil; qui cum peccatum non fecisset, pro nobis peccatum eum fecit deus. nos autem iuxta epistolam Iacobi\'multa peccamus omnes\' et \'nemo mundus a pequidem diei fuerit vita ejus . Quis enim gloriabitur castum se habere cor, aut quis confidet mundum se esse iniquitatibus conceptus sum, et in delictis concepit me mater mea » . 14. Haec non ideo commemoravi, quod dis
Abbreviated transcription (Latin):
ducitur. ut hinc etiam fratrib consulamur. Ecce con¬
tra disputare atq scribere cogimur. Ante paucos annos
rome quidam extitit iouinianus. qui scĩ monialib etiã
actate iamꝓuectiorib nuptias ꝑ suassisse dđicatur
Non inlitiendo. quoearum aliquam ducere uell& uxo¬
rem. sed disputando uirgines scĩmonĩo dicatas. nihil
amplius fidelib: coniugatis apuddm̃ habere meritorũ
Numquam tam̃ hocei comm̃tũ uenit inmentẽ ut as¬
sere conaretur sine originali peccato nasci hominum
filios Itutiq si hoc astruer& multo ꝑcliuius uellent
femine nubere. fecos mundissimos pariturae. Hu¬
iussane scripta: nam & scribere ausus est. cum fr̃s adhie¬
ronimum refellenda misissent: non solum in eis. nihil
tale comperit. uerum etiam ad quaedam eius uana
refutanda. hoctamquã cestissimũ de hominis origi¬
nali peccato. undeutiq: nec ipsum dubitare credebat:
int̾multa sua docum̃ta de prompsit: Id agendis hec

Expanded text:
ducitur, ut hinc etiam a fratribus consulamur. ecce conducitur, ut hinc etiam a fratribus consulamur. ecce contra disputare atque scribere cogimur! Ante paucos annos Romae quidam extitit Iouinianus, qui sanctimonialibus etiam aetate iam prouectioribus nuptias persuasisse dicatur non inliciendo, quo earum aliquam ducere uellet uxorem, sed disputando uirgines sanctimonio dicatas nihil amplius fidelibus coniugatis apud deum habere meritorum. numquam tamen hoc ei commentum uenit in mentem, ut asserere conaretur sine originali peccato nasci hominum filios. et utique si hoc astrueret. multo procliuius uellcnt feminae nubere fetus mundissimos pariturae. huius sane scripta — nam et scribere ausus est — cum fratres adHieronymum refellenda misissent, non solum in eis nihil tale conperit, uerum etiam ad quaedam eius uana refutanda hoc tamquam certissimum de hominis originali peccato, unde utique nec ipsum dubitare credebat, inter multa sua documenta deprompsit. id agentis haec
Abbreviated transcription (Latin):
aliud audissea xp̃ianis quiutrũq accipiunt testam̃tũ
Nonsolum incatholica ęcclesia. uerum etiã in quali¬
b& heresi ł scismate constitutis. Non minime ali¬
ud legisse apud eos quos dehis reb aliquid scribentes
legere potui. quiscripturas canonicas sequerentur.
uel sequi secrederent. crediue uoluissent. Vnde
nobis hoc negotium repente emerserit. Nescio
Nam ante paruum tempus a quibusdam transitoriȩ
conloquentib: cursimmihi aures ꝑstricte sunt. cũ illic
apud castaginem essemus. Ponideo paruulos bap¬
titari. ut remissionẽ accipiant peccatorum: Sedut
scĩficentur in xp̃o. Qua nouitate ꝑmotus. & qu̾ia
opostunum non fuit: ut contra aliquiddicerem. et ñ
tales homines erant. dequorũ essem auctoritate sollici¬
tus: facilehoc in transactis atq abolitis habui. Eccẽ
iamstudio flammante defenditur. ecce scribendo etiam
memeriae comm̃datur Ecceres in hocdiscriminis ad¬

Expanded text:
aliud audisse a Christiani, qui utrumque accipiunt testamentum, aliud audisse a Christiani, qui utrumque accipiunt testamentum, non solum in catholica ecclesia, uerum etiam in qualibet heresi uel schismate constitutis, non memini me aliud legisse apud eos, quos de his rebus aliquid scribentes legere potui quiscriptura. canonicas sequerentur uel sequi se crederent crediue uoluissent. unde nobis hoc negotium repente emerserit nescio. nam ante paruum tempus a quibusdam transitorie conloquentibus cursim mihi aures perstrictae sunt, cum illic apud Carthaginem essemus, \'non ideo paruulos baptizari, ut remissionem accipiant peccatorum, sed ut sanctificentur in Christo.\' qua nouitate permotus et quia oportunum non fuit, ut contra aliquid dicerem, et non tales homines erant, de quorum essem auctoritate sollicitus, facile hoc in transactis atque abolitis habui. et ecce iam studio flammante defenditur, ecce scribendo etiam memoriae commendatur, ecce res in hoc discrimen ad