comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cto cocco. et torta fieri bissõ p̃cipitur:
ut quanta sacerdos clarescere uirr¬
tum diuersitate debeat mostrares
In sacerdotis quippe habitu ante
om̃ia aurũ fulget: ut in eo intelle¬
ctus sapienciȩ pͥncipalit̾ emieet
Cui iacintus qui aerio colare res
plendet u adiungitur: ut ꝑ om̃e qd̵
intelligendo penetrat. non ad fauo¬
res infimos sed ad amores cȩlestiũ
surgat.: ne dum siuis incautus lau¬
dib capitur. ip̃o etiam ueritatis in¬
tellectu uacuetur: Auro quoq atq¬
iacinto purpura ꝑmiscetur: ut ui¬
delicet sacerdotale cor cum sũma
quȩ p̃dicat sperat: insemetip̃o etiã
suggestiones uitiorum repͥmat. eisq
uelud ex regia potestate contͣdicat.
quatinus nobilitatẽ semꝑ intimȩ
regenerationis aspiciat: et cȩlestu
regni sibi habitũ morib defendat.
De hac quippe nobilitate sp̃s: ꝑ pe
trum dicitur: Nos autẽ genus elec¬
tũ. regale sacerdotium: De hac etiã

Expanded text:
cto cocco, et torta fieri bysso praecipitur , cto cocco, et torta fieri bysso praecipitur , ut quanta sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstretur. In sacerdotis quippe habitu ante omnia aurum fulget, ut in eo intellectus sapientiae principaliter emicet. Cui hyacintplendet, adjungitur; ut per omne quod intelligendo penetrat, non ad favores infimos, sed ad amorem coelestium surgat; ne dum suis incautius laudibus pascitur, ipso etiam veritatis intellectu vacuetur. Auro quoque et hyacintho purpura permiscetur, ut videlicet sacerdotale cor cum summa, quae praedicat, sperat; in semetipso etiam suggestiones vitiorum reprimat, eisque velut ex regia potestate contradicat, quatenus nobilitatem semper intimae regenerationis aspiciat, et coelestis regni sibi habitum moribus defendat. De hac quippe nobilitate spiritus per Petrum dicitur: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . De hac etiam
Abbreviated transcription (Latin):
desemet ipso actori discat inmolare.
et non solum quȩ recta sunt cogitet:
sed spectatores suos ad sublimia armo
mundi respecto intimo terrore despi¬
ciat: terrores autẽ considerato inter¬
nȩ dulcedinis blandimento comtẽp¬
nat: Vnde suꝑnȩ quoq uocis imꝑio
in utroq humero sacerdos uelamine
suꝑhumeralis astringitur: ut contͤ
aduersa ac ꝓsꝑa uirtutum semꝑ or¬
namento nutriatur. quatinus iuxta
uocẽ pauli ꝑ arma iusticiȩ a dextͥs
sinistrisq gradiens. cum ad sola quȩ
anteriora sunt nititur: in nullo de¬
lectacionis infunȩ latere flectãtur.
Non hunc ꝓsꝑa eleuent: non aduer
saꝑturhẽt: non blanda usq ad uo¬
luptatem demulceant. ñ asꝑa ad
desꝑationẽ p̃mant: ut dũ nullis
passionib intencionẽ mentis humi¬
liat. quanta in utroq humero suꝑ¬
l imeralis pulchritudine tegatur
oicendat: Qd̃ recꝰte etiã suꝑhumera¬
le ex auro. hyacinto. purpura. bistm¬

Expanded text:
de semetipso auctori discat immolare. de semetipso auctori discat immolare. Et non solum pectore quae recta sunt cogitet, sed spectatores suos ad sublimia arma mundi respecto intimo terrore despiciat, terrores autem considerato internae dulcedinis blandimento contemnat. Unde supernae quoque vocis imperio in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut contra adversa ac prospera virtutum semper ornamento muniatur; quatenus, juxta vocem Pauli , per arma justitiae a dextris sinistrisque gradiens, cum ad sola quae interiora sunt nititur, in nullo delectationis infimae latere flectatur. Non hunc prospera elevent, non adversa perturbent, non blanda usque ad voluntatem demulceant, non aspera ad desperationem premant; ut dum nullis passionibus intentionem mentis humiliat, quanta in utroque humero superhumeralis pulchritudine tegatur ostendat. Quod recte etiam superhumerale ex auro, hyacintho, purpura, bis tin
Abbreviated transcription (Latin):
dicere: hac eadẽ necessitate com¬
pellitur summa monstrare: Illa
namq uox libentius auditorum
cor penetrat: quam dicentis uita
cõmendat. quia qd̾ loquendo un¬
perat: ostendendo adiuuat ut
fiat: huic enim ꝑ ꝓphetam dici¬
tur:. Suꝑ montẽ excelsum ascen¬
de tu qui euangelizas syon:
ut uidelios qui cȩlesti p̃dicatione
utitur. ima iam t̾renorum oꝑũ
deserens in rerũ culmine stare iu¬
deatur: tantoq facilius subditos
ad meliora ꝑtrahat: quante ꝑ ui¬
tȩ meritũ de suꝑnis clamat: hinc
diuina lege armũ sacerdos in sa¬
crificium et dextrũ accipit et se¬
paratũ: ut non solum sit eius
oꝑatio utilis. set etiam singularis:
nec iuter malos tantũ: odo quȩ
recta sunt faciat. set bene quoq
oꝑantes subditos sicut honore or¬
dinis suꝑat: ita etiã morũ uirtute
transcendat Cui in esu quoq
pectusculum eũ armo tͥbuitur:
ut quod desacrificio p̃cipit᷑ sumere.: hoc

Expanded text:
dicere, hac eadem necessitate comdicere, hac eadem necessitate compellitur summa monstrare. Illa namque vox libentius auditorum cor penetrat, quam dicentis vita commendat, quia quod loquendo imperat, ostendendo adjuvat ut fiat. Hinc enim per prophetam dicitur: Super montem excelsum ascende tu qui evangelizas Sion . Ut videlicet qui coelesti praedicatione utitur, ima jam terrenorum operum deserens, in rerum culmine stare videatur; tantoque facilius subditos ad meliora pertrahat, quanto per vitae meritum de supernis clamat. Hinc divina lege armum sacerdos in sacrificium et dextrum accipit et separatum , ut non solum sit ejus operatio utilis, sed etiam singularis; nec inter malos tantummodo quae recta sunt faciat, sed bene quoque operantes subditos, sicut honore ordinis superat, ita etiam morum virtute transcendat. Cui in esu quoque pectusculum cum armo tribuitur, ut quod de sacrificio praecipitur sumere, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur que sua sunt exequa¬
tur: ne tranquillitatẽ udicũ
aut latens inuidia maculet.
aut preceps ira ꝑturbet: seddũ
consideratur terror eius qui suꝑ
om̃ia p̾sidet udeliȩx iudicis in¬
timi. non sine magno regantur
timore subiecti Qui nimirum
timor dũ mentẽ rectoris humili¬
it purgat: ne aut p̃sumptio
sps hanc leuet. aut carnis de¬
lectacio inquinet: aut ꝑterre¬
narũ rerum cupidinẽ impor¬
unitas puluereȩ cogitacionis
obscuret: Que tamen ñ pulla¬
re rectoris anunũ nequeunt :
sed festiua necesse est ut repug¬
natione iuncantur. nȩ uicium
qd̾ ꝑ suggestionẽ temptat: mol¬
litiẽ deseclacionis Iiligat.
Cumq hec ab animo tarde repel¬
litur : inuerone consensus ocei
operatione p̃cipuus: ut uitȩ ui¬
am subditis uiuendo denunciet.
et grex qui pastoris uocẽ moresq
sequitur: ꝑ exempla melius quã
ꝑ uerba gradiatur: Quienum lo¬
ei sui necessitate exigitur sumina

Expanded text:
ostenditur, quae sua sunt exsequaostenditur, quae sua sunt exsequatur, ne tranquillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut praeceps ira perturbet. Sed dum consideratur terror ejus qui super omnia praesidet, videlicet judicis intimi, non sine magno regantur timore subjecti. Qui nimirum timor dum mentem rectoris humiliat, purgat; ne hanc aut praesumptio spiritus levet, aut carnis delectatio inquinet, aut per terrenarum 15 rerum cupidinem importunitas pulvereae cogitationis obscuret: quae tamen non pulsare rectoris animum nequeunt, sed festinare necesse est, ut repugnatione vincantur, ne vitium quod per suggestionem tentat, mollitie delectationis subigat, cumque haec ab animo tarde repellitur, mucrone consensus occidoperatione praecipuus, ut vitae viam subditis vivendo denuntiet, et grex qui pastoris vocem moresque sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. Qui enim loci sui necessitate exigitur summa
Abbreviated transcription (Latin):
rũ uestigia sine cessatione cõsidat:
i. cogitaciones inlicitas deprimit.
ne ertra ordinis limitẽ oꝑis pedẽ
cendat:. Quod bene etiã rationa¬
le iudicii uocatur: quia debet
reelor suptili senꝑ eramine bona
malaq discernere: et que uel
quib quando uel qualit̾ congru¬
ant studiose cogitare. nichilq
pprium querere. sed sua cõmoda
ipinquorũ bona deputare: Inde
ilie seriptũ est: Pones autẽ in ra¬
cionali udieii doctrina et ueri¬
tatatem: que erunt in pectore da¬
ron quando ingreditur corã dño.
et gestabit iudicium filiorũ israel
in pectore suo in conspectu dñi
semꝑ: Sacerdoti quippe udici¬
um filiorũ israel in pectore eorã
dñi conspectũ gestare est: sub¬
iectorũ causas ꝓ sola interni udi¬
cis intentione discutere. ut nil
se ei humanitatis admisceat:
in hoc quod diuina positus uice
dispensat. ne correptionis studia
priuatus dolor exasꝑet: et dum
contra aliena uitia emulator

Expanded text:
rum vestigia sine cessatione considerat, rum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis limitem operis pedem tendat. Quod bene etiam rationale judicii vocatur, quia debet rector subtili semper examine bona malaque discernere, et quae vel quibus, quando vel qualiter congruant, studiose cogitare; nihilque proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum bona deputare. Unde illic scriptum est: Pones autem in rationali judicii doctrinam et veritatem, quae erunt in pectore Aaron quando ingredietur coram Domino, et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo in conspectu Domini semper . Sacerdoti quippe judicium filiorum Israel in pectore coram Domini conspectu gestare, est subjectorum causas pro sola interni judicis intentione discutere, ut nihil se ei humanitatis admisceat in hoc quod divina positus vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor exasperet. Cumque contra aliena vitia aemulator
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. Dũi etenim uasa ferunt:
qui ꝓrrimorum anim̃as ad int̃l
sacraria erducendas. in suȩ coll¬
uersationis fade suscipiunt: Apil
semet ipsos ergo quantũ debeail
mundari conspielant: qui ads
ntatis templum uasa uiuentia in
sinu ꝓpͥe sponsionis portant: hine
diuina uoce p̃cipitur: ut in aaron
pectore racionale iudicũ uittis li¬
gantib inpͥmatur. quatinus saeer¬
dotale eor. nequaqͣm cogitaciones
fluxȩ possideant: sed racio sola con¬
stringat. nec indiscretũ quid uel
uuitile cogitet. quia ad exemplũ
aluis constitutus. ex grauitate ui¬
tȩ semꝑ debet ostendere quantã
in pectore racionẽ portet: In quo
etiam racionali uigilanter ad¬
ungitur: ut duodecim patͥareha¬
rum nomina describantur: ascrip¬
tos et enĩ patres semꝑ in pectore
ferre est: antiquorũ uitam sine
intermissione cogitare: Nam tũc
sacerdos inreprehensibilit̾ grad.¬
tur. cũ exempla patrũ preceden¬
tiũ indesinenter intuetur. cũ sẽo¬

Expanded text:
Domini . Domini etenim vasa ferunt, Domini . Domini etenim vasa ferunt, qui proximorum animas ad aeterna sacraria perducendas in suae conversationis fide suscipiunt. Apud semetipsos ergo quantum debeant mundari conspiciant, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae sponsionis portant. Hinc divina voce praecipitur , ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat; nec indiscretum quid vel inutile cogitet, qui ad exemplum aliis constitutus, ex gravitate vitae semper debet ostendere quantam in pectore rationem portet. In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos etenim patres semper in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum Sancto
Abbreviated transcription (Latin):
grege uita pastoris: Oportet namq
ut metiri sollicite studeat: quanta
tenendȩ rectitudinis necessitate
constringitur. sub euius estimatio¬
ne populus grex uocatur Sit gͦ
necesse est cogitacione mundus.
actione p̃cipuus. discretus in silen¬
tio: utilis in uerbo. singulis conpas¬
sione ꝓximus: p̃ cunctis contem¬
platione suspensus: bene agentib
ꝑ humilitatẽ socius. contͣ delin¬
quentiũ uitia ꝑ delum iusticiȩ
erectus. internorum curam in ex
teriorũ occupatione ñ minuens.
exteriorũ ꝓuidentiam in interno¬
rum sollicitudine non relinquẽs:¬
ectoi semꝑ cogitacione
sit mundus: quatinus nulla hun
inmundicia polluat. qui hoe sust¬
pit officuĩ: ut in alienis quoq cu¬
dib pollutionis maculas tergat
Quͥa necesse est ut esse munda stu¬
deat manus: que diluere sordes
curat. ne tacta quȩq deterius in¬
quinet: si sordida insequens litu
tenet: hinc namq ꝑ ꝓphetam d¬
crur. Mundamini: qui fertis ua

Expanded text:
grege vita pastoris. Oportet namque grege vita pastoris. Oportet namque ut metiri sollicite studeat quanta tenendae rectitudinis necessitate constringitur, sub cujus aestimatione populus grex vocatur. Sit ergo necesse est cogitatione mundus, actione praecipuus, discretus in silentio, utilis in verbo, singulis compassione proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, bene agentibus per humilitatem socius, contra delinquentium vitia per zelum justitiae erectus, internteriorum occupatione non minuens, et exteriorum providentiam in interiorum sollicitudine non relinquensector semper cogitatione sit mundus, quatenus nulla hunc immunditia polluat, qui hoc suscepit officii, ut in alienis quoque cordibus pollutionis maculas tergat, quia necesse est ut esse munda studeat manus, quae diluere sordes curat: ne tacta quaeque deterius inquinet, si sordida insequens lutum tenet. Hinc namque per prophetam dicitur: Mundamini qui fertis vasa
Abbreviated transcription (Latin):
tȩ luxuriȩ sine ullo rẽpugnatio¬
nis stimulo delectatur: Hicium
quippe est corporis: cum humoi
iuscerũ ad uirus labitur. quȩ
ꝓfecto cũ molestia dedecoris in¬
tumescunt: Ponderosus ergo est.
qui totis cogitacionib ad lasciui¬
am defluens: pondus turpitudi¬
nis gestat in corde: et quamuis
praua ñ exerceat oꝑe: ab his ta¬
men non euellitur mente. nec
ad usum boni operis in aperto
ualet exurgere: quia grauat
hunc in abditis pondus turpe:
Quisquis ergo quolibq horũ ui¬
tio subigitur: panes dño offer¬
re ꝓhibetur. ne ꝓfecto diluere
aliena delicta non ualeat is.
quẽ adhuc ꝓpriã deuastant:
Quia gͥ paueis ad pastorale ma¬
gisteriũ dignus qualiter ueniat:
atq hoc indignus qualit̾ perti¬
mescat ostendimus. nunc is qui
ad illud digne ꝑuenerit: in eo
qualiter uiuere debeat demonstre
mi: Tantũ debet
actionẽ popłi actio transcend̾e
presulis: quantum distare solet a

Expanded text:
te luxuriae sine ullo repugnatiote luxuriae sine ullo repugnationis stimulo delectatur. Vitium quippe est ponderis, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus 14 ad lasciviam defluens, pondus turpitudinis gestat in corde; et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente. Nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subigitur, panes Domino offerre prohibetur, ne profecto diluere aliena delicta non valeat is quem adhuc propria devastant. Quia igitur paucis ad pastorale magisterium dignus qualiter veniat, atque hoc indignus qualiter pertimescat ostendimus, nunc is qui ad illud digne pervenerit, in eo qualiter vivere debeat demonstre. Tantum debet actionem populi actio transcendere praesulis, quantum distare solet a
Abbreviated transcription (Latin):
opattone suꝑari: Inpetiginẽ quoq
habet in corpore: quisquis auari¬
tia uastatur in mente: que si in
paruis ñ compescitur: nimirum
sine mensura dilatatur: Impetigo
quippe sine dolore corpus occupat:
et absq occupati tedio excrescens.
menbrorũ decorẽ fedat: quia et
auaritia capti animũ dũ quasi
delecłat erulcerat. dũ adipiscen¬
da quȩq cogitacioni obicit adini¬
micicias incendit: ꝙ dolorẽ in
uulnere ñ facit. quia estuanti
animo exculpa habundantiam
pinitit: Sed decor menbrorum
ꝑlitur.: quia aliarũ quoq uirtu¬
tum ꝑ hanc pulchritudo depͥuat᷑.
et quasi totũ corpus ȩxasꝑat:
quia ꝑ unuersa uitia animũ fup¬
plantat. paulo attestante qui
ait: Padix om̃ium malorũ est
cupiditas Ponderosus uͦ est: qui
turpitudinẽ non exercet opere.
sed tamen ab hac cogitacione
continua sine moderatione gra¬
uatur in mente: Qui nequaquã
quidẽ usq ad opus nefarium ra-¬
pitur: sed euis animus uolupta¬

Expanded text:
i. Impetiginem quoque habet in corpore, quisquis avaritia vastatur in mente: quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens membrorum decorem foedat, quia et avaritia capti animum dum quasi delectat, exulcerat; dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam 13 promittit. Sed decor membrorum perditur, quia aliarum quoque virtutum per hanc pulchritudo depravatur; et quasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est, qui turpitudinem non exercet opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente; qui nequaquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus volupta
Abbreviated transcription (Latin):
pud sẽ ꝑ arrogantiã exaltat. sieyt
equibdã dieitur: Dicentes emim
osse sẽpientes. stulti factis finit:
igem uͦ habet scabiem Cui car¬
l petulancia sine cessatione do-¬
iatur: In scabie qs nim feruor
scerũ ad eutẽ trꝗditur: ꝑ quam
recte lururia designatur. quia nimirũ
feruor intimus usq ad seutis seabiem
prumpit. et foras iam corpus sauciat.
quia dum in cogitacione uoluntas
non repͥmitur. etiam in actione do¬
nematur: Quasi enim eutis prurigi¬
nem paulus eurabat abstergere: ẽ
dicebat: Temptacio uos non adpre¬

Expanded text:
apud se prae arrogantia exaltat, sicut apud se prae arrogantia exaltat, sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur; quia, si cordimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foris jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere, cum dicebat: Tentatio vos non a
Abbreviated transcription (Latin):
sunt non uulli quorũ sensus carna¬
listuite opatio sauciat: qui uidere
rcecta subtiliter ꝑ ingenuĩ poterant.
set usu prauorũ actium caligant.
Lppus itaq est: cuius sensũ natura
eraeuit. sed conuersationis prauitas
confundit: Cui bene ꝑ anglum dieit᷑:
Collirio munge oeulos tuos ut uide¬
as: Colluio quippe oculos ut uidea¬
mus inungiumus: cũ ad eognoseẽ¬
dã ueri luminis claritatem. intei¬
lectus nr̃i aciem medicamine bo¬
ne opationis adiuuamus: dibugi
ne uero habet in oculo: qui uerita
atogantia sapientiȩ seu iustieiȩ
cecatur: Pupilla namq oeuli ni¬
dra uidet: albuginã tolerans nichil
uudet. quia uidelicet sensus huma¬
ne cogtacionis si stultũ se pecca¬
torẽq intelligit: cognitionẽ inti¬
ne claritatis adp̃hendit: Si autẽ
andorẽ sibi iusticiȩ seu sapientiȩ
uibuet : a lucȩ se suꝑnȩ cognitis¬
s exeludit. et eoclartate ueri liuni¬
is nequaquã penetrat: quo se

Expanded text:
sunt nonnulli quorum sensum carnasunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sauciat, qui videre recta subtiliter per ingenium poterant, sed usu pravo per actum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exacuit, sed conversationis pravitas confundit. Cui bene per Angelum dicitur: Collyrio inunge oculos tuos ut videas . Collyrio quippe oculos ut videamus inungimus, cum ad cognoscendam veri luminis claritatem, intellectus nostri aciem medicamine bonae operatinem vero habet in oculo, ut exponit arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nihil videt: quia videlicet sensus humanae cogitationis, si stultum se peccatoremque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendcandorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se
Abbreviated transcription (Latin):
na respiciat: sed solis his quȩ in in¬
fimis caleant᷑ intendat: Qui et si
quãdo aliquid ex bono patriȩ cȩ¬
lestis audierit: ad hoc nimirũ ꝑuer¬
sȩ consuetudinis pondere p̃graua¬
tus. cordis faciẽ non adtollit: quia
cogitacionis statũ erigere non ua¬
let. quẽ terrenȩ usus sollicitudi¬
nis curuũ tenet E& horũ quippe
speciȩ : psalmista dicit: Incurua¬
tus sum et humiliatus usq quas
Quorũ culpã quoq ꝑsemet ipsam
ueritas repbans: ait: Semen qd̾ in
spinis cecidit hũ sunt qui audie¬
runt: et a sollicitudinib ꝙ diui¬
tũs q uoluptatib uitȩ euntes
suffocant᷑. ꝙ non referunt fructũ
Lappus uero est: euius quidẽ in¬
geniũ ad cognitionẽ ueritatis
emicat. sed tam̃ hoc carnalia
oꝑa obscurant: In lippis quippe
oculis pupillȩ sanȩ sunt : seohi¬
more defluenti infirmantia
palpebrȩ grossescunt. quorum
quia infusione crebro atteritur
etiã acies pupillȩ uiciatur: St

Expanded text:
erna respiciat, sed solis his quae in inerna respiciat, sed solis his quae in infimis calcantur intendat. Qui etsi aliquando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis pondere praegravatus, cordis faciem non attollit: quia cogitationis statum erigere non valet, quem terrenae usus sollicitudinis curvum tenet. Ex horum quippe specie Psalmista dicit: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque . Quorum culpam quoque per semetipsam Veritas reprobans, ait: Semen autem quod in spinis cecidit, hi sunt qui audierunt verbum, et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes sufLippus vero est cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmantia palpebra grossescunt, quorum quia infusione crebro atteritur, etiam acies pupillae vitiatur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
laude sponsȩ dicitur: Nasus tu¬
us sicut turris quȩ est in libano
Quia nimirũ scã ȩccłia quȩ ex cau¬
sis singulis tẽptamenta ꝓdeant
ꝑ discretionẽ conspicit: et uentu¬
ra uitiorũ bella ex alto dep̃hen¬
dit. Sed sunt non nulli qui dũ
estunari hebetes nolunt: sepe se
in quibdã inquisitionib plusqͣm
necesse est exercentes. ex nunua
subtilitate falluntur: Inde hie
quoq subditur Uel grandi et
torto naso: Nasus et enĩ grandis
et tortus est : discret mnis subti¬
litas inmoderata. que elũ plus
quã dlecet exereuerit a dionis
suȩ rectitudinẽ ipsam comfundit:
fracto autẽ pede uel manu est: qui
iuã dei ꝑgere om̃imodo non ualet.
atq a bonis actib funditus exsors ua¬
cat: quatinus hȩc non ut claudus
saltẽ cũ infirmitate teneat. sed abhis
om̃imodo alienus existat: Gilbus
uero est: quẽ terrenȩ sollicitudinis
pondus depͥmit. ne unquã ad suꝑ¬

Expanded text:
laude sponsae dicitur: Nasus tulaude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris quae est in Libano , quia nimirum sancta Ecclesia quae ex causis singulis tentamenta prodeant, per discretionem conspicit, et ventura vitiorum bella ex alto deprehendit. Sed sunt nonnulli qui dum aestimari hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plus quam necesse est exercentes, ex nimia subtilitate falluntur. Unde hic quoque subditur: Vel grandi et torto naso. Nasus enim grandis et tortus est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plus quam decet excreverit, actionis suae rectituFracto autem pede vel manu est qui viam Dei pergere omnino non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacat: quatenus haec non ut claudus saltem cum infirmitate teneat, sed ab his omnimodo alienus existat. Gibbus vero est, quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad sup
Abbreviated transcription (Latin):
si iugẽ scabiem. si impetiginẽ habẽs¬
incorꝑe: uel ponderosus: Cecus quippe
est: qui supnȩ lumen contẽplacionis¬
diligendo conspicit: quo gressum
oꝑis porrigat neseit: hine et enim
ꝓphetante anna dicitur Pedes
Sẽorum sucrũ seruabit: et impii
in tenebris centicescent: Glaudus¬
uero est ni quidẽ quo pergere
debeat aspicit. sed ꝑ infirmitatẽ men¬
nere quã uidet: Quia ad uirtu¬
tis statum dũ fluxa consuetudo
non erigitur: quo desiderium ni¬
titur illuc gressus operis efficacit̃
non sequntur hinc etenĩ paulisͤ
dicit: Remissas manus et disso¬
luta genua erigite: et gressus re¬
cꝰtos facite pedib ur̃is. ut non
claudicans erret. magis autem
sanetur Paruo autẽ naso est:
qui ad tenendã mensurã discre¬
tionis idoneus non est: Naso quip¬
pe: odores fȩtoresq discernimus:
Reche gͦ ꝑ nasum discretio exprĩ¬
initur: ꝑ quã uirtutes eligimuᷤ.
delicta reprobamus Inde: et in

Expanded text:
si jugem scabiem, si impetiginem in csi jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus . Caecus quippe est, qui supdiligendo conspicit, quo gressum operis porrigat nescit. Hinc etenim, prophetante Anna, dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus est, qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentenere quam videt; quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans quis erret, magis autem sanetur . Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Unde et in
Abbreviated transcription (Latin):
uoffulat. qui utrũ sibisit placntus
ignorat: Qua mre adhuc aliud soli¬
eiaus forimidandũ. ne qu plac ara
posse iram et edit᷑. hanc ip̃e ex ꝓprio rea¬
tu mereat᷑. Cunti enim liquido n ꝯ¬
uimus: quia cũ ̃s qui displiea aidmn¬
tercedendũ mittitur. irati animus ad
deteriora ꝓuocatur: Qui ergo ad huc
desideriis terrenis adstringitur: eaue¬
at ne districti irã iudicis guius aecẽ¬
dens dũ loco delectat᷑ gloris fiat sub¬
ditis actor ruinȩ: Sollerter gͦ se qͥlo
metiatur: ne locũ regimninis adsine
audeat. si adhuc inse uiciũ dlamp¬
nabilit̾ regnat. ne his quẽ crimen
depͣuat ꝓpͥum: int̾cessor fier appetat
peulpis aliorum: ¶ine ⁊enĩ
Ad aaron: homo de senime tuo ꝑ
familias et domossuas qui habuent
maculã ñ offereͥtpanes deo suo: nec
accedat ad ministerium enis Ibi et¬
claudus. si uel paruo uel grandi. ꝓ dor¬
tonaso: si fractopede. simani. si qibbus:
si lipus. si albugniẽ habens ioeio.

Expanded text:
 veniam postulat, qui, utrum sibi sit placatus,  veniam postulat, qui, utrum sibi sit placatus, ignorat? Qua in re est adhuc aliud sollicitius formidandum, ne qui placare iram posse creditur, hanc ipse ex proprio reatu mereatur. Cuncti enim liquido novimus, quia cum is qui displicet, ad intercedendum mittitur, irati animus ad deteriora provocatur. Qui ergo adhuc desideriis terrenis astringitur, caveat, ne districti iram Judicis gravius accendens, dum loco delectatur gloriae, fiat subditis auctor ruinae. Solerter se quisque metiatur, ne locum regiminis assumere audeat, si adhuc in se vitium damnabiliter regnat, ne is quem crimen depravat proprium intercessor fieri appetat pro culpis aad Aaron: Homo de semine tuo per familias suas qui habuerit maculam, non offeret panes Deo suo, nec accedet ad ministerium ejus: si claudus, si vel parto naso, si fracto pede, si manu, si gibbus, si lippus, si albuginem habens in oculo,
Abbreviated transcription (Latin):
ti eompatit᷑ sicq in bonis pemi sicut
insiuis. ꝓuectib letatur. qui itase imitta¬
bilẽ eeteris in cuncłis quȩ agit insuni¬
at: ut int̃ eos non habeat. qd saltumn
de tͣnsactis erubeseat. qui sic studet
uiuere. ut ꝓrimorĩ quoq cordla aren¬
fluentis irigare. qui orationis usu
sexꝑm̃ito iam didieit. qd̾ obtinere a
año que poposcent possit. Cui peffec¬
cus uocẽ: iam quasi speciȩlit᷑ dieit᷑.
Idhuc loquente te: dicã ecce adsum:
Si enĩ fortasse quis ueniat itt ꝓle uo
nt̾cedencdũ nos apd̾̃ potentẽ que prã
uirũ qui sibi uatus. nob̵ uero est iucos
nitus ducat: ꝓtinus respondemus.
Ad int̾cedendũ uenire ñ possumus.
Quia familiaritatis enis notieiã nõn
habemus: Si ergo homo apd homi¬
nẽ de quo minime p̃lumit fler arer¬
cessor erubeseit. qua mente a pd lñn
int̃cessionis loeũ ꝓ popso atript. qui
familigrẽ se enis gre esse ꝑurte m̃itũ
neseit : Aut abeo quon asil ie uia¬

Expanded text:
ti compatitur, sicque in bonis proximi sicut ti compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus laetatur. Qui ita se imitabilem caeteris in cunctis quae agit insinuat, ut inter eos non habeat quod saltem de transactis erubescat. Qui sic studet vivere, ut proximorum quoque corda arenfluentis irrigare. Qui orationis usu et experimento jam didicit, quod obtinere a Domino quae poposcerit, possit, cui per effectus vocem jam quasi specialiter dicitur: Adhuc loquente te, dicam, Ecce adsum . Si enim fortasse quis veniat, ut pro se ad intercedendum nos apud potentem quempiam virum, qui sibi iratus, nitus, ducat, protinus respondemus: Ad intercedendum venire non possumus, quia familiaritatis ejus notitiam non habemus. Si ergo homo apud hominem, de quo minime praesumit, fieri intercessor erubescit, qua mente apud Deum intercessionis locum pro populo arripit qui familiarem se ejus gratiae esse per vitae meritum nes
Abbreviated transcription (Latin):
plũ pͣci oꝑis fariseorũ more ad ingresu
regni tendentib obstacłm fiat. qui
iuxta magistri uocẽ nec pp̃i intrant
nec alios intrare ꝑmittunt: Ci eon¬
siderandũ quoq est: quia eũ causãpi¬
płi electus p̃sul suscipit. quasi ad egi
medicus accedit Si ergo euis ad hue
in oꝑe passiones uiunt. qua p̃sũptis¬
ne ꝑcussũ mederi ꝓperat. qui infaci
nib moriens. iam sp̃italit̾ unuit qui
ꝓsꝑa mundi post posuit: qui mila
adũsa ꝑtimeseit. qui sola int̾na cdehos¬
rat: Cuius intencione bene congrieꝰ
nec om̃ino ꝑ inbecillitatẽ eorpus. nc
ualde ꝑ contumeliã repuguat sps. qͥ
ad aliena dlampna ñ duert᷑. sed ꝓpria lar
guler. quiꝑ pietatis uiscera eituis adig¬
noscendũ fleclitur sed ninqͣm plusqm
deceꝗt ignoscens: ab aree rechi tualis
iuelm̾atur: Qui nulla mlietta pper.
sed ꝓpetrata ab aliis ut ꝓpria deplorat.
qui ex affectu cordis aliene infirmita¬

Expanded text:
plum pravi operis, Pharisaeorum more, ad ingressum plum pravi operis, Pharisaeorum more, ad ingressum regni tendentibus obstaculum fiat: qui juxta Magistri vocem nec ipsi intrant, nec alios intrare permittunt. Cui considerandum quoque est, quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Si ergo adhuc in ejus opere passiones vivunt, qua praesumptione percussum mederi properat, qui in facie nibus moriens, jam spiritualiter vivit qui prospera mundi post posuit, qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentione bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat, qui ad aliena cupienda gitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plus quam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
iis inhudat: Quamiuis plerumq
in occupatione regiminis. ip̃e quoq
bom oꝑis usus ꝑditur. qui in t̾n¬
quillitate tenebat᷑. quia quieco
nari recte nauĩq imꝑitus diri¬
git turbatis autẽ tempestatis
fluctib: etia ꝑitus se nauta con¬
fundit: Quid namq est potestas eulmi¬
nis. nisi tempestas mentis: inqua eogita¬
cionũ semꝑ. ꝓcellis nauis cordił quatit᷑:
huc illucq incessant̾ impellitur. ut ꝑ
repentinos ercessus oris ꝙ oꝑis quasi pͥ
obuiantia sara frangatur Int̾ hec ttaq
quid sequendũ est quid tenendũ. nisi
ut uirtutib pollens eoactus ad rẽgimen
ueniat. uirtutil uacuus nec eo aptus ae¬
cedat: Ille si om̃mo renititur: caueat
ne acceptam pecuniã insudariũ ligãs
de eius occultacione iudicetur: Peen¬
niã quippe in sudario ligare est̃. ꝑcep¬
ta dona sub ocio lenti sermonis abseon¬
dere: at contͣ iste eũ regunen torpons¬
appetit: adtendat ne ꝑexem¬

Expanded text:
nis illudat. Quamvis plerumque nis illudat. Quamvis plerumque in occupatione regiminis ipse quoque boni operis usus perditur, qui in tranquillitate tenebatur, quia quieto mari recte 10 navem et imperitus dirigit; turbato autem tempestatis fluctibus, etiam peritus se nauta confundit. Quid namque est potestas culminis, nisi tempestas mentis? In qua semper cogitationum procellis navis cordis quatitur, huc illucque incessanter impellitur, ut per repentinos excessus oris et operis quasi per obviantia saxa frangatur. Inter haec itaque quid sequendum est, quid tenendum, nisi ut virtutibus pollens coactus ad regimen veniat, virtutibus vacuus nec coactus accedat? Ille si omnino renititur, caveat ne acceptam pecuniam in sudarium ligans, de ejus occultatione judicetur . Pecuniam quippe in sudario ligare, est percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. At contra, iste cum regimen appetit, attendat ne per exem
Abbreviated transcription (Latin):
ri appetens: fit ad hoc pauida cum
querit. audax eũ ꝑuenerit: Timens
enĩ ne ñ ꝑueniat trẽpidat: set repea¬
te ꝑueniens iure sibi hoc debitũ ad
qd̵ ꝑuenerit putat: Cumq ꝑcepti
principatus officio ꝑfrui secularit᷑
ceꝑit: libent̾ obliuiseitur quidqͥd
religiose cogitauit Unde necesse ẽ:
ut eũ cogitacio extrausum dueitur
ꝓtinus mentis oculus ad oꝑa transac¬
ta reuocetur: ac penset quisq qͥd
subiectus egerit. q repente cognos¬
eit si p̾latus bona agere que ꝓpo¬
suerit possit. quia neq̃quã ualet
in eulmine humilitatẽ discere:
qui in imis positus ñ desiit suꝑbi¬
re Hescit laudẽ cũ suppetit fug̾e.
qui adhane didicit eũ deesset an¬
helare: Neqͣquã uincere auariciã
potest: qͣndo ad multorũ sustentacio¬
nẽ tenditur. is eiui sufficere ꝓpria nec
soli potuerunt: Ex anteacla ergo
uita se quasq inueniat: ne in appe¬
titu se culminis unago cogitacio¬

Expanded text:
ri appetens, fit ad hoc pavida cum ri appetens, fit ad hoc pavida cum quaerit, audax cum pervenerit. Tendens enim, ne non perveniat trepidat; sed repente perveniens, jure sibi hoc debitum ad quod pervenerit putat. Cumque percepti principatus officio perfrui saeculariter coeperit, libenter obliviscitur quidquid religiose cogitavit. Unde necesse est ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentis oculus ad opera transacta revocetur; ac penset quisque quid subjectus egerit, et repente cognoscit si praelatus bona agere quae proposuerit possit, quia nequaquam valet in culmine humilitatem discere, qui in imis positus non desiit superbire. Nescit laudem cum suppetit fugere, qui ad hanc didicit cum deesset anhelare. Nequaquam vincere avaritiam potest, quando ad multorum sustentationem tenditur is cui sufficere propria nec soli potuerunt. Ex anteacta ergo vita se quisque inveniat, ne in appetitu se culminis imago cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
episcopatum ñ appetit. qui ũ ꝑ
hune boni oꝑis ininusteriũ sedho¬
noris gloriam querit Saerum
quippe officiũ ñsolũ ñ diligit om̃i¬
no sed nescit: qui cͦulmen reguni¬
ius anhelaus. in occulta medita¬
cione cogitacionis cet̾oꝵ subiectio¬
ne ꝑ ascitur: laude ꝓpria letatur.
ad honorem coreleuat: rerum
astluentium habundantia exul¬
tat Mundi ergo luerũ quȩritur
sub eius honoris speciȩ: quo mun¬
di destrui lucra debuerunt: Cũq
mens humilitatis eulmen arriꝑe
adelationẽ cogitat: qd̾ fixas appe¬
hiĩ qui subire magistĩũ pastora¬
le eupiunt: ñ nulla quoqr bona
opa animo ꝓponunt. et qͣmius
hoc elationis inteneione appetãt
oꝑaturos tamen se magna ꝑtras¬
tant: fitq ut aliud in innis in¬
tencio subpͥmat: aliuid ĩ tractãtis
animo suꝑficies cogitaeionis os¬
tendat: Nam sibi sepe de se mens
ip̃a mentitur: & fingit se de bono ope
amare qd ñ amat. de mundi autẽ
gła ñ amare qd̾ amat Que pͥneipa¬

Expanded text:
episcopatum non appetit, qui non per hunc boni operis ministerium, sed honoris gloriam quaerit. Sacrum quippe officium non solum non diligit omnino, sed nescit, qui ad culmen regiminis anhelans, in occulta meditatione cognitionis caeterorum subjectione pascitur, laude propria laetatur, ad honorem cor elevat, rerum affluentium abundantia exsultat. Mundi ergo lucrum quaeritur sub ejus honoris specie, quo mundi destrui lucra debuerunt, cumque mens humilitatis culmen arripere ad elationem cogitat, quod foris appehi qui subire magisterium pastorale cupiunt, nonnulla quoque bona opera animo proponunt; et quamvis hoc elationis intentione appetant, operaturos tamen se magna pertractant; fitque ut aliud in imis intentio supprimat, aliud tractantis animo superficies cogitationis ostendat. Nam saepe sibi de se mens ipsa mentitur, et fingit se de bono opere amare quod non amat, de mundi autem gloria non amare quod amat: quae principa
Abbreviated transcription (Latin):
interni iudicis oculos om̃ia uirtu¬
tũ bona ex caritatt decorent᷑ et
cuucta quȩ corã hominib eutil¬
lant. hec in conspectu oeeulti
arbitris flamina intimi amoris
accendat: Que scilicet caritas
quia deũ simul ac ꝓximũ dili¬
git. quasi ex duplici tinctura
fulgeseit: Qui gͥ sie ad auctoris
speciẽ anhelat: ut. ꝓximorũ eu¬
ram negligat. uel sie ꝓximorum
curam exequitur ut a diuino
amore torpescat: quia unũ horũ
quodlibq negligit. insuꝑhumera¬
lis ornamendo habere coccũ bistm¬
ctũ nescit. Sed cum mens ad pͣ¬
cepta ueritatis tenditur: testat
ꝓculdubio ut ꝑ abstinentiã caro
maceretur: Unde et bistincto coc¬
co torta bissus adiungitur: Ue
terra et enim bissus: nitenti spe¬
ciȩ orit᷑ Et quid ꝑbissum. nisi
candens decore mundiciȩ eorpo¬
ralis castitas de signatur: Que
uidelieq. torta pulchritudini
suꝑhumera is innectitur: quia
tunc casti inonia ad ꝑfectum
mundiciȩ candorẽ ducitur.
cum ꝑ abitinentiã caro fati¬

Expanded text:
rtutum bona ex charitate decorentur, et cuncta quae coram hominibus rutilant, haec in conspectu occulti arbitris flamma intimi amoris incendat. Quae vero scilicet charitas, quia Deum simul ac proximum diligit, quasi ex duplici tinctura fulgescit. Qui sic ad auctoris speciem anhelat ut proximorum curam negligat, vel sic proximorum curam exsequitur ut a divino amore torpescat, quia unum horum quodlibet negligit, in sulis ornamento habere coccum his tinctum nescit. Sed cum mens ad praecepta charitatis tenditur, restat procul dubio ut per abstinentiam caro maceretur. Unde et his tincto cocco torta byssus adjungitur. De terra etenim byssus nitenti specie oritur. Et quid per byssum, nisi candens decore munditiae corporalis castitas designatur? Quae videlicet torta, pulchritudini superhumeralis innectitur; quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem ducitur, cum per abstinentiam caro fati
Abbreviated transcription (Latin):
qrrimi gerimus: uttũq pedẽ ꝑ caleia¬
mentũ munimus: Quiuꝰ suã eogi¬
tans utilitatẽ ꝑrimorũ negligit.
quasi unuis pedis calciam̃tũ cũ de¬
decore amittit: Sunt itaq non¬
nulli qui magnis ut dixunus mu¬
nerib ditati: dũ solius contempla¬
tionis studis̃s in ardeseunt. parere
quietisdiligunt. secessũ speculationis
petunt: De quosi districte iudicent᷑.
ex tantis ꝓculdubio rei sunt: quan¬
tis uenientes ad publicũ ꝓdesie po¬
iuerunt: Qua enim mente isqui
ꝓrimis. ꝓfuturus enitesceret utili¬
iali ceterorũ secretũ ꝓponte situm
quando ip̃e sumini patris unigeni¬
tus ut multis ꝓdesset de sinu pa¬
tris egressus est ad publicũ nr̃m:¬
Et sunt non nulli qui ex solahu¬
militate refugiunt: ne eis quib se
impares estimant p̃ferantur: Quoꝵ
ꝓfecto humilitas: sicet̾is quoq uu¬
titib cingitur. tunc aute di ocłos

Expanded text:
proximi gerimus, utrumque pedem per calceaproximi gerimus, utrumque pedem per calceamentum munimus. Qui vero suam cogitans utilitatem, proximorum negligit, quasi unius pedis calceamentum cum dedecore amittit. Sunt itaque nonnulli qui magnis, ut diximus, muneribus ditati, dum solius contemplationis studiis inardescunt, parere refugiunt, secretum quietis diligunt, secessum speculationis appetunt. De quo si districte judicentur, ex tantis proculdubio rei sunt, quantis venientes ad publicum prodesse potuerunt. Qua enim proximis profuturus enitesceret, utilitati caeterorum secretum praeponit suum, quando ipse summi Patris Unigenitus, ut multis prodesset de sinu Patris egressus est ad publicum nostrum? Sunt nonnulli qui ex sola humilitate refugiunt, ne eis quibus se impares aestimant praeferantur. Quorum profecto humilitas, si caeteris quoque virtutibus cingitur, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus est ꝙ resurrexit hinc mo¬
yses ait Uxorẽ fr̃is sine filiis clefun¬
cti suꝑstes fr̃ accipiat: atq ad nom̃ frats
filiũ gignat: Quamsi acciꝑe forte ren¬
nuerit: huic in faciȩ mulier erpuat.
habitacłm domusdisealeiati uocet᷑.
fiat᷑ quiipe defunctus ille est: qui
post resurrectionis apparens glam
dirit: Ite minciate frĩb meis. Qui
quasi sine filis obiit: quia adhuc elec¬
torũ suorũ munerũ ñ iinpleuit.
huius scilic& uxorẽ suꝑstes fr̃ sorciri
p̾cipitur: quia cdignũ ꝓfecto est ut
cura sc̃ȩ eccłiȩ ei qui haue bene re¬
gere p̃ualet imponatur: Cui nolen¬
ti infaciem mulier expuit. quia
quisquis ex mimerib que ꝑcepit. ꝓ¬
dese aliis ñ eurat. bonis quoq enis
scã ȩccłia expbrans. ei quasi infaciẽ
saliuam iactat: Cui ex uno pede eal¬
ciam̃tũ tollit᷑: ut discaltiati donius
uocetur Scriptũ quipe est. Caltia¬
ti pedes: in p̃paratione euuangłi
pacis: Si ergo ut nrãm sic euram

Expanded text:
nc Moyses ait , ut uxorem fratris sine filiis defuncti, superstes frater 7 accipiat, atque ad nomen fratris filios gignat: quam si accipere forte renuerit, huic in faciem mulier exspuat,habitaculum domum discalceati vocet. Frater quippe defunctus ille est, qui post resurrectionis gloriam apparens, dixit: Ite, dicite fratribus meis . Qui quasi sine filiis obiit, quia adhuc electorum suorum numerum non implevit. Hujus scilicet uxorem superstes frater sortiri praecipitur, quia dignum profecto est, ut cura sanctae Ecclesiae ei qui hanc bene regere praevalet imponatur. Cui nolenti in faciem mulier exspuit, quia quisquis ex muneribus quae perceperit prodesse aliis non curat, bonis quoque ejus sancta Ecclesia exprobrans, ei quasi in faciem salivam jactat. Cui ex uno pede calceamentum tollitur, ut discalceati domus vocetur. Scriptum quippe est: Calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis . Si ergo ut nostram, sic curam
Abbreviated transcription (Latin):
esse Cũq uirtutũ nȩcessaria subse¬
quent̾ enumerat: que sit in rep̃¬
hensibilitas ip̃a manifestat Et̃fa¬
uet gͦ desiderio: et terret ex p̃cep¬
to desiaꝑte dicat: laudo qđ que¬
ritis: sed prius discite quid quera¬
tis. ne dũ uosma. ip̃os metiri neglig¬
tis. Tanto fedioe ur̃a rep̃hensibili¬
tas pareat. quanto &. a cunctiscõs¬
piei in honoris arce festiuat: Mag
nus regendi artifex fauorib in¬
pellit: terrorib retͣit. ut audeto¬
res suos et descripto iure p̃hensibi¬
litatis eulimine restringuat a su¬
ꝑbia: et officuĩ laudando qd̾ quȩ¬
ritur componat ad uitã. quãuis
notandũ qd̾ illo in temꝑe dicit᷑:
quo quisquus plebib perat. pͥmus
ad martirii tormenta ducebatur:
Tunc ergo fuit laudabile episcopa¬
dũ quẽrere: quando ꝑ hunc quemq
dubiũ ñ erat ad supplici a granio¬
ra ꝑuenire: Inde ip̃m quoq epis¬
eopͥatus osficium: boni oꝑis erp̃ssio¬

Expanded text:
esse . Cumque virtutum necessaria subseesse . Cumque virtutum necessaria subsequenter enumerat, quae sit irreprehensibilitas ipsa manifestat. Et favet ergo ex desiderio, et terret ex praecepto, ac si aperte dicat: Laudo quod quaeritis, sed prius discite quid quaeratis; ne dum vosmetipsos metiri negligitis, tanto foedior vestra reprehensibilitas appareat, quanto et a cunctis conspici in honoris arce festinat. 9 Magnus enim regendi artifex favoribus impellit, terroribus retrahit, ut auditores suos et descripto irreprehensibilitatis culmine restringat a superbia, et officium laudando quod quaeritur, componat ad vitam. Quamvis notandum quod illo in tempore hoc dicitur, quo quisquis plebibus praeerat, primus ad martyrii tormenta ducebatur. Tunc ergo laudabile fuit episcopatum quaerere, quando per hunc quemque dubium non erat ad supplicia graviora pervenire. Unde ipsum quoque episcopatus officium boni operis expressio
Abbreviated transcription (Latin):
Superbus enĩ fortasse esset: si du¬
catũ plebis innumere sine trepi¬
datione susciꝑet: Et rursum suꝑ¬
bus existeret: si auctoris imꝑio
obedire recusaret Itrobiq ergo
humilis: utrobiq subiectus. et
pesse popłis semar ip̃m metiendo
noluit: et tamen de mmꝑantisu
rib p̃sumendo consensit hine g
ta culpa ex appetitu ꝓprio cet̾is
ducatũ suseiꝑe deo etiã uibente tunue¬
riuit: Moy ses suadente dño trẽpidat.
.i. infirinus quisq ut honoris omis
ꝑeipiat anhelat: Et qui ad casum
ualde urgetur ex ꝓpͥis: humerũ li¬
bent̾ oppͥmendus ponderib subinit¬
tit alieuis. Quȩ egit ferre ñ ualet.
uꝰ qui p̃esse concupiseunt: adusũ
sue libiduus instrum̃tũ apłiei ser¬
monis arripiunt quo ait: Siquis
episcopatũ desiderat: bonũ opus
desiderat: Qui tam̃ laudans desi¬
deriũ in pauorẽ uertit ꝓtinꝰ qd̾
laudauit . cũ repente subiungit:
Oportet autẽ ep̃m inrep̃hensibilẽ

Expanded text:
Superbus enim fortasse esset, si duSuperbus enim fortasse esset, si ducatum plebis innumerae sine trepidatione susciperet; et rursum superbus existeret, si auctoris imperio obedire recusaret. Utrobique ergo humilis, utrobique subjectus, et praeesse populis semetipsum metiendo noluit, et tamen de imperantis viribus praesumendo consensit. Hinc erta culpa ex appetitu proprio caeteris ducatum suscipere Deo etiam jubente timuerunt. Moyses suadente Domino trepidat, et infirmus quisque ut honoris onus percipiat anhelat; et qui ad casum valde urgetur ex propriis, humerum libenter opprimendus ponderibus submittit alienis; quae egit ferre non valet, vero qui praeesse concupiscunt, ad usum suae libidinis instrumentum Apostolici sermonis arripiunt, quo ait: Si quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat ; qui tamen laudans desiderium, in pavorem vertit protinus quod laudavit, cum repente subjungit: Oportet autem episcopum irreprehensibilem
Abbreviated transcription (Latin):
amoris conditoris sedule inhe¬
rere desiderans. ne mitti ad p̃di¬
candũ debeat. contradient:
Qd̾ ergo laudabilit̾ alter appetiĩt.
hoc laudabilit̾ alter expauit: Iste
ne tacitȩ contemplatioiuis lueralo¬
quendo ꝑderet: ille ne dampua
studiosi op̃is tacendo sentiret: Sed
hoc in utrisq est subtilit̾ intuen¬
dũ: quia etis qui recusauit ple¬
ne ñ resticit. et is qui mitti uo¬
luit ante se ꝑ altaris ealculũ pur¬
gatũ uidit: ne aut ñ purgatus
adire quisq saera ministĩa aude¬
al: aut quẽ suꝑna grã elegit: sub
humilitatis specie suꝑbe contͣdi¬
cat: Qnĩa gͥ ualdȩ difficile est pur¬
gatũ se quelibet posse cognoscere pͣdi¬
cationis officium tucius declina¬
tur: nec tamen deelinari ut diri¬
inus ꝑtinacit̾ debet: eum ad sus¬
cipiendũ hoc suꝑna uoluntas ag¬
uoscit᷑. Qd̾ moyses utrũq miro
oꝑe expleuit: qui p̃esse tantȩ mul¬
titudini et noluit & obedunt.

Expanded text:
amori conditoris sui sedulo inhaeamori conditoris sui sedulo inhaerere desiderans, ne mitti ad praedicandum debeat, contradicit. Quod ergo laudabiliter unus appetiit, hoc laudabiliter alter expavit; iste, ne tacitae contemplationis lucra loquendo perderet, ille, ne damna studiosi operis tacendo sentiret. Sed hoc in utrisque est subtiliter intuendum, quia et is, qui recusavit, plene non restitit, et is, qui mitti voluit, ante se per altaris calculum purgatum vidit, ne aut adire quisque sacra ministeria audeat, aut quem superna gratia elegit, sub humilitatis specie superbe contradicat. Quia igitur valde difficile est purgatum se quemlibet posse cognoscere, praedicationis officium tutius declinatur; nec tamen declinari, ut diximus, pertinaciter debet, cum ad suscipiendum hoc superna voluntas agnoscitur. Quod Moyses utrumque miro opere explevit, qui praeesse tantae multitudini et noluit et obedivit.