comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
animas & indeprecipitari in carceres carneos. noncredo non ad quiesco non con¬
sentio primo qm̃ ꝑnescio quos circuitus id agunt isti: ut post nescio quanta uolu¬
mina seculorum : Iterum adistã sarcinamcorruptibilis carnis & supplicia penden¬
da redeun dum sit qua opinione quidhor ribilius cogitare possit ignoro: de inquis
tan demiustus de functus est. de quo nonsiisti uera dicunt sollicitieẽ debeamus. ne
insinuh abrahae peccans in flammas illius diuitis deiuatur : Cur enimnon & post
hoc curpus peccari possit si& ante potuit postre mo longe aliud est in adam peccasse un¬
de dicit apostolus in quo om̃s peccauerunt & aliud est extra adam nescio ubi peccas¬
se &ideo in adam id est in carne quȩ ex adam propagata est tam quã in carcerem
trudi: illam uero opinionem quod ex una fiant om̃s animȩ nec discutere uolonisi

Expanded text:
animas et inde praecipitari in carceres carneos non credo, non adquiesco, non conanimas et inde praecipitari in carceres carneos non credo, non adquiesco, non consentio: primo quoniam per nescio quos circuitus id agunt isti, ut post nescio quanta uolumina saeculorum iterum ad istam sarcinam corruptibilis carnis et supplicia pendenda redeundum sit, qua opinione quid horribilius cogitari possit, ignoro; deinde quis tandem iustus defunctus est, de quo non, si isti uera dicunt, solliciti esse debeamus, ne in sinu Abrahae peccans in flammas illius diuitis deiciatur? cur enim non et post hoc corpus peccari possit, si et ante potuit? postremo longe aliud est in Adam peccasse, unde dicit apostolus: In quo omnes peccauerunt, et aliud est extra Adam nescio ubi peccasse et ideo in Adam, id est in carnem, quae ex Adam propagata est, tamquam in carcerem trudi. illam uero opinionem, quod ex una fiant omnes animae, nec discutere uolo, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
oporuiono iuom defendiuolo uide niur ee iontiarium ati io non dam t odohre
eredidi pudent amtum ne talibus cestimonuis exiis anrgustus neuon en se rue¬
ssied amli & ne mosaciat op tando ut uriuonsit quoduerinsonest. ea eri
si sie posseeop tarem ut haec sententiauera eẽc sicut opto ut si uemaest abste
illos sequitur: qui a iam exsis tentes alibi animas & abinitio diuinorum operum prepa¬
ratas ado mit copinantur incorpora nam& abhis hoc idem quaeritur si anime incul¬
pate oboedienter ueniunt quomittuntur Cur in paruulissi non baptitatiui tam istam
finierint puniuntur eadem prorsus in utraque sententia difficulta s est: Illi sibi uiden¬
tur de hac facilius exire questio nequianimas asse uerant ꝓmeritis uite prioris sin¬
gulas singulis corporibus implicari: Hoc enim putant ẽẽ in ad ammori: in carne scilic&
quȩ ꝓpagata est exadam supplicia pendere. a quo reatu inquiunt gratia xp̃iliberat
pusillos cum magnis. hoc quidem recte ueraciter sed inalia superiore uita peccare

Expanded text:
opinioni, quam defendi uolo, uideatur esse contrarium, admonendam tantum credidi prudentiam tuam, ne talibus testimoniis ex his angustiis me coneris eruere. nam licet nemo faciat optando, ut uerum sit, quod uerum non est, tamen, si fieri posset, optarem, ut haec sententia uera esset, sicut opto, ut, si uera est, abs te illos sequitur, qui iam existentes alibi animas et ab initio diuinorum operum praeparatas a deo mitti opinantur in corpora. nam et ab his hoc idem quaeritur: si animae inculpatae oboedienter ueniunt, quo mittuntur, cur in paruulis, si non baptizati uitam istam finierint, puniuntur? eadem prorsus in utraque sententia difficultas est. illi sibi uidentur de hac facilius exire quaestione, qui animas adseuerant pro meritis uitae prioris singulas singulis corporibus implicari. hoc enim putant esse in Adam mori, in carne scilicet, quae propagata est ex Adam, supplicia pendere, a quo reatu, inquiunt, gratia Christi liberat pusillos
Abbreviated transcription (Latin):
hel scriptum est : ue eis qui consuunt cerui cali a subomne cubitumanus. noli conse¬
receruicalia. noli capiti aliunde requiem querere : Habes sponsi leuam sit sub capi¬
tetuo & die leuaeius sub capite meo: que cum habueris ommatibi quȩ sunt in leua
tribuuntur : dicis quippe insinistracius diuitiat &gloria &dexteracius conplexabi¬
turme Totumte sponsi dextera conplectatur : Longitudo quippe & anniuitae index
dat tibi ad iura uiuos filiehierus alem in uirtutibus & inuribus agri quid ad iurat
sponsa filias hieru salem si leua ueritatis & suscita ueritis caritatem quam diuca¬
auil neraia sum caritate in uobis autem quȩ plures estis. Rad ulescentule & si liac hie

Expanded text:
ele scriptum est: Vae his qui consuunt cervicalia sub omnia cubitu manus . Noli consueele scriptum est: Vae his qui consuunt cervicalia sub omnia cubitu manus . Noli consuere cervicalia, noli capiti aliunde requiem quaerere: habes sponsi laevam; sit sub capite tuo, et dic: Laeva ejus sub capite meo; quam cum habueris, omnia tibi quae sunt in laeva tribuuntur. Dicis quippe, in sinistra ejus divitiae et gloria, et dextera ejus amplexabitur me. Totum te sponsi dextera complectatur. Longitudo quippe et anni vitae, in dat tibi . 527 Adjuravi vos, filiae Jerusalem, in virtutibus et in viribus agri. Quid adjurat sponsa filias Jerusalem? Si levaveritis et suscitaveritis charitatem. Quamdiu chavulnerata sum charitate? In vobis autem, quae plures estis, et adolescentulae, et filiae Je
Abbreviated transcription (Latin):
meum Intellege sagittam quiddicat & quomodo ado sitelecta Quambeatum est
hac iaculo uul nerari : hac sagitta fuerant iuul neratilli qui inter se uicem conferebant
scripturae diuine magisterio uul neratur & potest dicere quia uulnerata carta¬
tis egosum. Hunc &illud forsitan sequitur: quid forsi tam dico manifestam ꝑ mosenti¬
am Sinixtraeius subtapitemeo &dextera eius amplex abi turme. Hab& insinixtra
&indextera ser modĩ sapientiam.: Cum ꝑ intellectus uarietatem sit multiplex: in sub¬
iacentiuna est ⁊psesalomon deleua & dextera sapientiae docuit dicens. Longitu¬
doenim & anmuitae in dextera eius : In si nixtra autem illius diuitiae &glori ae
igitur leuacius sub capitemeo: ut me faciat requies cere. & bra chium sponsi fiat
temeo non ex pedit tibi habere ceruicalia quae lamentatiore quitur in e rechi¬

Expanded text:
meum . Intellige sagittam quid dicat, et quomodo a Deo sit electa. Quam beatum est meum . Intellige sagittam quid dicat, et quomodo a Deo sit electa. Quam beatum est hoc jaculo vulnerari! Hac sagitta vulnerati fuerant illi qui inter se invicem conferebant,Scripturae divinae magisterio vulneratur, et potest dicere, quia vulneratae charitatis ego: hunc et illud forsitan sequitur. Quid forsitan dico? manifestam promo sententiam: Sinistra ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me. Habet et in sinistra, et in dextera sermo Dei sapientiam, quae cum pro intellectus varietate sit multiplex, in subjacenti una est. Ipse Salomon de laeva, et dextera sapientiae docuit, dicens: Longitudo enim et anni vitae in dextera ejus: in sinistra autem ipsius divitiae et gloria . Igitur laeva ejus sub capite meo, ut me faciat requiescere, et brachium sponsi fiat te meo. Non expedit tibi habere cervicalia, quae lamentatio sequatur. In Ezechi
Abbreviated transcription (Latin):
& odio non habemus : proximum uero ut te m& ipsum : porrodm̃ ex toto corde & extota
anima & extotamente & ex tota uirtute Sihaec intellexeris & intellecta conpleueris¬
fecisti quod sponsi sermotiẽ prȩcipitur : In trodiii
quibus nalis ut malum in lignis siluac : Ita fratruclis mneus in medio filicꝵ: Idcirco inma¬
lis eus stigateme. quia uul nerata caritatisegosum: quam pul chrum est quam decoꝵ
asanrisato aulmus auupere: Alius iaculum carnei amoris excepit alius terreno cupidi¬
ne uul neratus est. tunuda menbratua & prebete iaculo electo iaculo formoso
si quidem a sagit tarius est : aud̃i scripturam dehoc eo demiacuiloloquentem : Immo
tius ampli us ad mireris audi ipsum iaculum quidloquatur: posuit me ut sagitta
cdec ta & inpharetra sua seruauit me. & dixit mihi. magnum est tibi hoc uocari puerũ

Expanded text:
et odio non habemus. Proximum vero, ut teipsum. Porro Deum ex toto corde, et ex tota et odio non habemus. Proximum vero, ut teipsum. Porro Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente, et ex tota virtute. Si haec intellexeris, et intellecta compleverisfecisti quod sponsi sermone praecipitur: Introducite quibus malis? Ut malum in lignis silvae, ita fratruelis meus in medio filiorum. Idcirco in malis ejus stipate me: quia vulneratae charitatis ego sum. Quam pulchrum est, quam decorum a charitate vulnus accipere! 526 Alius jaculum carnei amoris excepit, alius ex terrena cupidine vulocratus est: tu nuda membra tua, et praebe te jaculo electo, jaculo formoso: si quidem Deus sagittarus est. Audi Scripturam de hoc eodem jaculo loquentem; immo ut tu amplius admireris, audi ipsum jaculum quid loquatur. Posuit me ut sagittam electam, et in pharetra sua servavit me, et dixit mihi: Magnum est tibi hoc, vocari puerum
Abbreviated transcription (Latin):
ut filios Tertium ut domesticos nostros : Si autem filius malus est & domesticusbonus
domesticus in caritate filii conlocetur &ita si& ut scorum ordinata sit caritas: Na¬
ius que dilectionem ꝓprium aliquid ad posuit & dedit intellengentiam ordinis his qui
possunt audire scripturam dicentem : Ordinate in me caritatem: Di liges dnm̃ dm̃tuum
extotocordetuo & exto tamentetua & extota animatua & ex tota uirtutetua: diliges
ꝓximum tuum ut teipsum : Non ꝓximum ex toto corde ex tota anima : & extota uirtu¬
te & extota mente : Rur sum in quid diligite in imicos uestros. & non ad posuit exto¬
tocorde : Non est in ordinatus sermo diuinus. Nec in possibilia praecepit : Nec diligite ini¬
micos uestros ut uos m& ipsos sed tantum diligite inimicos uestros. fufficit eis quos diligim:

Expanded text:
ut filios: tertium, ut domesticos nostros. Si autem filius malus est, et domesticus bonus: ut filios: tertium, ut domesticos nostros. Si autem filius malus est, et domesticus bonus: domesticus in charitate filii collocetur. Et ita fiet, ut sanctorum ordinata sit charitas. Majusque dilectionem proprium aliquid apposuit, et dedit intelligentiam ordinis his qui possunt audire Scripturam dicentem: Ordinate in me charitatem. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Diliges proximum tuum, sicut teipsum : non proximum ex toto corde, ex tota anima, et ex tota virtute, et ex tota mente. Rursus, inquit: Diligite inimicos vestros : et non apposuit, ex toto corde. Non est inordinatus sermo divinus, nec impossibilia praecipit, nec dicit: diligite inimicos vestros ut vosmetipsos: sed tantum, diligite inimicos vestros; sufficit eis, quod eos diligimus,
Abbreviated transcription (Latin):
aut matrem de inde me diligas: ne filii & filie plus quam meicaritate tenearis : quiamat
patrem aut matrem super me non eit me dignus : qui amat filium aut filiam superme
non est medignus : Recole conscientiam tuam depatris matris fratrisuae affectu: Consi¬
dera qualem ar casermonemdi &ilim habeas caritatem statim deprehendes magiste filiũ
afiliam diligere quam uerbum magiste parentes a mare quam xp̃m. quss putasitaꝓ
ficit est nobis ut praecipuam & primam inter omnes sermonis di habeat caritatem qui in
secundo loco liberos ponat iuxta hunc modum: ama uxorem tuam: Nullus quippe aliquan¬
do suam carnem odio habuit sed amatut carnem : Et erunt inquid duo incarne una
enĩ adheret dõ unus p̃s est : igitur ordinata est caritas in perfectis. ut autem post dm̃ &iã
internos ordoponatur: primum mandatum est ut diligamus parentes: Secundum

Expanded text:
aut matrem, deinde me diligas: ne filii et filiae plus quam mei charitate tenearis. Qui amat aut matrem, deinde me diligas: ne filii et filiae plus quam mei charitate tenearis. Qui amat patrem aut matrem super me, non est me dignus: qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus . Recole conscientiam tuam de patris, matris, fratrisve affectu, et considera qualem circa sermonem Dei et Jesu habeas charitatem: statim deprehendes magis te filium et filiam diligere, quam Verbum: magis te parentes amare, quam Christum. Quis, putas, ita proficit ex nobis, ut praecipuam et primam inter omnes sermones Dei habeat charitatem, qui in secundo loco liberos ponat? Juxta hunc modum, 525 ama uxorem tuam. Nullus quippe aliquando suam carnem odio habuit, sed amat ut carnem. Et erunt, inquit, duo in carne unenim adhaeret Deo, unus spiritus est. Igitur ordinata est charitas in perfectis. Ut autem post Deum etiam inter nos ordo ponatur, primum mandatum est, ut diligamus parentes: secundum,
Abbreviated transcription (Latin):
que cathecuminis loquitur: Introducite me : non simpliciter indomum: sed in domumui
sponsum. uerꝰpẽntiam ueritatem potest autem & ad eo diciqui non dum persec¬
issust intro duc ̃ me indo mumuiui. ordinate me cari tatem elegant̃ lo cutus est ordina¬
tis plur inorum thap peluordinata est caritas. quod in primolo codebent diligere di¬
ligt in secunqdo quod in secundo diligunt in primo & qued oporte amare quarto a¬
mant tertio & rur sum tertium in quarto & est impleris que caritatis ordo peruer¬
sus ⁊ corumuero cartas orcinata ot uolo ad intellegen dum hoc quod dic tum est or¬
dinatinme caritatem aliqua exempla replicare uult testimo diligere patrem filium
fi lian uute ser modiuinus diligere ⁊ p̃m. nec dicit tibi nediligas liberos: ne parentibus
casitaie iurigaris. sed quid tibidicit. Ne in ordinatam habeas caritatem ne primum patrẽ

Expanded text:
que catechumenis loquitur, introducite me, non simpliciter in domum, sed in domum vique catechumenis loquitur, introducite me, non simpliciter in domum, sed in domum visponsum, Verbum, Sapientiam, Veritatem. Potest autem et ad eos dici, qui nondum perfecti sunt: Introducite me in domum vini. Ordinate in me charitatem. Eleganter locutus est, ordinate. Plurimorum quippe inordinata est charitas: quod in primo loco debent diligere, diligunt in secundo: quod in secundo, diligunt in primo: et quod oportet amare quarto, amant tertio: et rursus tertium in quarto, et est in plerisque charitatis ordo perversus. Sanctorum vero charitas ordinata est. Volo ad intelligendum hoc quod dictum est, ordinate in me charitatem, aliqua exempla replicare. Te vult divinus sermo diligere patrem, filium, filiam; vult te sermo divinus diligere Christum. Nec dicit tibi, ne diligas liberos, ne parentibus charitate jungaris. Sed quid dicit? Ne inordinatam habeas charitatem, ne primum patrem,
Abbreviated transcription (Latin):
sed inde ad meliora transierit dicens : & fructus eius dulcis ingut ture meo. Ego inquid de¬
si deraui inumbra euis requi escere : Sed post quam sua me ꝓtexit umbra &iam fructibus
illius satura tus sum : dico & fructus dulcis ingutture meo: Introducite me indomum uini
foris stetit sponsus & absponsa susceptus est : In medio quippe uberum illius requieuit ꝓxi
me iuuencule non sunt istius modiut sponsum hospitem habere mereantur: Multutidi¬
niforis in parabolis loquitur: quamuereor ne multe adulescentule forte nos sumus : in¬
troducite me indomum uiui : Curtam diu foris maneo: eccesto ante hostium & pulso si
quis mihi apparuerit ingrediar ad eum & cenabo cum eo & ipse mecum : In troducite
me : & nunc eadem dicit sermodiuinus : Eccexp̃s loquitur introduciteme uobis quo¬

Expanded text:
sed inde ad meliora transierit, dicens: Et fructus ejus dulcis in gutture meo. Ego, inquit, desed inde ad meliora transierit, dicens: Et fructus ejus dulcis in gutture meo. Ego, inquit, desideravi in umbra ejus requiescere; sed postquam me sua protexit umbra, etiam fructu illius saturata sum  Al. saturatus sum, et dico: Et fructus ejus dulcis gutturi meo. Introducite me in domum vini. Foris stetit sponsus, et ab sponsa susceptus est: In medio quippe uberum illius requievit. 524 Proximae juvenculae non sunt istiusmodi, ut sponsum hospitem habere mereantur. Multitudini foris in parabolis loquitur. Quam vereor ne multae adolescentulae forte nos simus. Introducite me in domum vini. Cur tam diu foris maneo? Ecce sto ante ostium, et pulso. Si quis mihi aperuerit, ingrediar ad eum, et coenabo cum eo, et ipse mecum. Introducite me. Et nunc eadem dicit sermo divinus: Ecce Christus loquitur, introducite me. Vobis quo
Abbreviated transcription (Latin):
ait in umbra illius concupisco. sed inumbraeius concupiui & non sedeo sed sedi: Si quidem
in principio non possumus cum eo ꝓprium conferre sermonem. uerum in principio ut ita
dicam quadam maiestatis illius umbraper fruimur : Vnde & in ꝓphetis legitur sps faci
trans mi gramus Seden tibus enim in regione & inumbra mortis lux orta esteis. & transe a¬
mus abumbra mortis adumbram uitae: Semper istius modi sunt ꝓfectus ut in exordio de¬
sideret quispiam saltim in uirtu tumumbra consistere : Egoputo ideo &natitatem ihũ ad
autem in maria ab umbra eius natiuitas coepit : sed & inte si dignatus fuerit nascitur ser¬
modĩ : Facigitur ut possis caperẽumbra eius : & cumumbra fueris dignus effectus. ueni¬
ribus erit fidelis : inumbra eius concupiui & sedi Vi des quia non semper inumbra stetit :

Expanded text:
ait, in umbra illius concupisco, sed in umbra ejus concupivi: et non sedeo, sed sedi. Siquidem ait, in umbra illius concupisco, sed in umbra ejus concupivi: et non sedeo, sed sedi. Siquidem in principio non possumus cum eo proprium conferre sermonem: verum in principio, ut ita dicam, quadam majestatis illius umbra perfruimur. Unde et in Prophetis legitur: Spiritustransmigramus. Sedentibus enim in regione et umbra mortis, lux orta est eis . Et transimus ab umbra mortis ad umbram vitae. Semper istiusmodi sunt profectus, ut in exordio desideret quispiam saltem in virtutum umbra consistere. Ego puto ideo et nativitatem Jesu ab autem in Maria ab umbra ejus nativitas coepit, sed et in te, si dignus fueris, nascitur sermo Dei. Fac, igitur, ut possis capere umbram ejus, et cum umbra fueris dignus effectus, veniribus erit fidelis . In umbra ejus concupivi, et sedi. Vides, quia non semper in umbra stetit,
Abbreviated transcription (Latin):
crupit unguentoꝵ quippe odor lic& sua uitaer spiret & sensumodore demulceat: Non ta¬
odoris idest ut fauces dulcore delect& &spiritumulceat adoratu÷ Enalum &isti¬
usmodi est naturȩ ut in seutra que possideat: Idcir couolens non solumbeneolentium sermo¬
nis Sed & dulcorem eius sponsalaudare ait. Vt malum in lignis silue ita fratruelis meus in
mediofiliorum : Omni a ligna omnes arbores ad conparationem sermonis dĩ. silue in feraces
existimantur. ad xp̃msaltus est omne quod dixeris : & in fructuo sasunt omnia quae enĩ
possunt dici adeum conparata fructifera &iam ligna quae ui debatur fructibus incur uari
ad conlationem ad uentus eius in fructuosa monstrata sunt: Ideo ut malum in lignis sil uae
Ita fratruelis meus in medio filiorum inumbraeius concupiui & sedi Quampul chre non

Expanded text:
erumpit. Unguentorum quippe odor, licet suaviter spiret, et sensum odore demulceat: non taerumpit. Unguentorum quippe odor, licet suaviter spiret, et sensum odore demulceat: non taodoris, id est, ut fauces dulcore delectet, et spiritum mulceat odoratu. Tale est malum, istiusmodi est naturae, ut in se utraque possideat. Idcirco volens non solum benevolentiam sermonis, sed et dulcorem ejus sponsa laudare, ait: 523 Ut malum in lignis silvae: ita fratruelis meus in medio filiorum . Omnia ligna, omnes arbores ad comparationem sermonis Dei, silvae inferaces existimantur. Ad Christum saltus est omne quod dixeris: et infructuosa sunt omnia. Quae enim possunt dici ad eum comparata fructifera? Etiam ligna quae videbantur fructibus incurvari, ad collationem adventus ejus infructuosa monstrata sunt. Ideo, ut malum in lignis silvae, ita fratruelis meus in medio filiorum. In umbra ejus concupivi, et sedi. Quam pulchre, non
Abbreviated transcription (Latin):
Trabes domus nostrarum cae dri : & contignationes nr̃ae cypressi post haec sponsus loquit᷑
Ego flos campi& lilium conuallium: propter me qui inualle eram. descendit in uallem & inual¬
lem ueniens sit lilium. pro ligno uitae quod planta tum est in para dysodi & totius campiidest.
totius mundi& uniuer sae terre flos factus est : Quid enim sic potest eẽ flos mundiut uocabulũ
xp̃i unguentum effusum nomeneius aliter adipsumdicitur: egofloscãpi & lilium conuallium. &
haec quidem desem& ipso : de in desponsam laudans ait. ut lilium in medio spinarum sic proxi¬
mameam in medio filiarum sicut lilium spinis non postest comparari interquas semper
exoritur : Eodem modo ꝓximamea superomnes filias lilium est in mediospinarum: ista
audiens sponsa uicem reddit sponso & sitiens illius &iam suauitatem in uocem laudantis

Expanded text:
Trabes domuum nostrarum cedri, et contignationes nostrae cypressi. Post haec sponsus loquitur. Trabes domuum nostrarum cedri, et contignationes nostrae cypressi. Post haec sponsus loquitur. Ego flos campi, et lilium convallium. Propter me qui in valle eram, descendit in vallem, et in vallem veniens, fit lilium. Pro ligno vitae, quod plantatum est in paradiso Dei, totius campi, id est, totius mundi et universae terrae flos factus est. Quid enim sic potest esse flos mundi, ut vocabulum Christi? Unguentum effusum nomen ejus. Aliter: Ab ipso dicitur: Ego flos campi, et lilium convallium. Et haec quidem de semetipso. Deinde sponsam laudans, ait: Ut lilium in medio spinarum, sic proxima mea in medio filiarum. Sicut lilium non potest spinis comparari, inter quas semper exoritur: eodem modo proxima mea super omnes filias, lilium est in medio spinarum. Ista audiens sponsa, vicem reddit sponso, et sentiens illius etiam suavitatem, in vocem laudantis
Abbreviated transcription (Latin):
tuam & tuigitus a saluatore sanatus : Tolle grabat tum tuum &uade indomum tuam &
cum ad tecum s ponsa uenerit sponsus & in eo tecum fuerit reclinatus dicas: eccespecio¬
sus fratrudis meus : equidem pulcher : aclinatio nr̃a umbrosa: eccespeciosus fratruelis
meus ipse & speciosus est & umbro sus perdiem quippe solnon urette neque lunaper
noc tem : Trabes domus nostrarum caedri multitudinis uerbas uidentur autem mihiu
rihoc dicere quicum sponso sunt : de quibus superius sermoprae fatus est domuscȩ drinas trabibus
intextas &cyparissis contignatas : Si quidem prostile ascendit cypraessus & ꝓconiza ascendit
mirtus : Requi rens igitur cuius natur&e ista sunt ligna & cȩdrum in putribi le & cypressum o¬
doris optimi deprȩhendens labora & tuita contignare domumtuam ut de te quoque possit dici

Expanded text:
tuam. Et tu igitur a Salvatore sanatus, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, ut tuam. Et tu igitur a Salvatore sanatus, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, ut cum ad te sponsam venerit sponsus, 522 et in eo tecum fuerit reclinatus, dicas: Ecce sponsus fratruelis meus: equidem pulcher. Acclinatio nostra umbrosa. Ecce speciosus fratruelis meus, ipse et speciosus est et umbrosus. Per diem quippe sol non uret te, neque luna per noctem . Trabes domorum nostrarum cedri. Multitudinis verba sunt. Videntur autem mihi viri haec dicere, qui cum sponso sunt, de quibus superius sermo praefatus est, domos cedrinis trabibus intextas, et cypressis contignatas. Siquidem pro stybe ascendit cypressus, et pro conyza ascendit myrtus. Requirens igitur, cujus naturae ista sunt ligna, et cedrum imputribilem, et cypressum odoris optimi deprehendens, labora et tu ita contignare domum tuam, ut de te quoque possit dici:
Abbreviated transcription (Latin):
de sesponsa audiens laudes : sponsiuicem in laudibus tribuit non quo ei quod hab& suo preco¬
niolargiatur. sed intellegens decorem eius at que conspiciens ait: eccesponsus patruelis meus:
equidem pulchre lectus nr̃ umbrosus quȩ rolectum in quo sponsuscum sponsarequies cat
&nifallor corpus humanum est . si quidem ille in euangelio paralrticus qui iacebat in lecto
& abire in domum suam sublato grabato uoce iussus est saluatoris. antequam sanaretur super
debile suorum membrorum corpus iacebat : quod postea di uirtute solidatum est. Sic ego intel¬
lego Tolle grabatumtuum &uade in domumtuam : Neque enim ad hoc silius dĩ decelestib:
adterrena descenderat ut delectulis imperar& & consurgentem ab egrotatione sua si¬
ne lectulo non pateretur abscedere : Tollens inquiens grabat tumtium & uade indomũ

Expanded text:
de se sponsa audiens laudes, sponso vicem in laudibus tribuit: non quo ei quod non habet, suo praecode se sponsa audiens laudes, sponso vicem in laudibus tribuit: non quo ei quod non habet, suo praeconio largiatur: sed intelligens decorem ejus, atque conspiciens, ait: Ecce speciosus fratruelis meus. Equidem, pulcher Al. pulchre. Lectus noster umbrosus. Quaero lectum, in quo sponsus cum sponsa requiescat, et ni fallor, corpus humanum est. Siquidem ille in Evangelio paralyticus qui jacebat in lecto: et abire in domum suam, sublato grabato, voce jussus est Salvatoris, antequam sanaretur , super debile membrorum suorum corpus jacebat, quod postea Dei virtute solidatum est. Sic ergo intelligo: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam. Neque enim ad hoc Filius Dei de coelestibus ad terrena descenderat, ut de lectulis imperaret, et consurgentem ab aegrotatione sua, sine lectulo non pateretur abscedere. Tolle, inquiens, grabatum tuum, et vade in domum
Abbreviated transcription (Latin):
diam consequitur porro quis uide: rtcta nisi qui casto conspectu& puris intuetur oeulis
lexis se non uaile sit sed ingrediens ad interiora cordistui & alios oculos mente perquirens
qui & adi mandato in lumi nantur. Mandatum quippe di inluminans oculos illud enitere
labora conende ut scãt in tellegas uniuer sa quac dicta sunt & similia spũi quin specie descen¬
dit columbat audias qui a oculitui columbac si in telligis legem spiritaliter oculitui columbȩ
sunto sumneli a gis cuan geli uon ut se uult intellegi euangelium & praedicari ui dens ilm̃omnẽ
langarem & in firmitatem. non solum cotempore quocar naliter fac tasunt suisse medicatũ
seculi : Oculitiu colube sunt et cespocio sa proximamea ec cespeciosa oculituc olumbae : Fas

Expanded text:
diam consequetur. Porro quis videt recta, nisi qui 521 casto conspectu et puris intuetur oculis?diam consequetur. Porro quis videt recta, nisi qui 521 casto conspectu et puris intuetur oculis? de his intellexisse non inutile sit: sed ingrediens ad interiora cordis tui, et alios oculos mente perquirens, qui et a Dei mandato illuminantur: Mandatum quippe Dei illuminans oculos: illud enitere, labora, contende, ut sancte intelligas universa, quae dicta sunt, et similia a spiritu: qui in specie descendit columbae, audias; quia oculi tui columbae. Si intelligis Legem spiritualiter; oculi tui columbae sunt. Si intelligis Evangelium; ut se vult intelligi Evangelium et praedicari: vides Jesum, omnem languorem et infirmitatem, non solum eo tempore quo carnaliter facta sunt, fuisse medicatum mationem saeculi : oculi tui columbae sunt: Ecce speciosa; proxima mea, ecce speciosa: oculi tui columbae. Has
Abbreviated transcription (Latin):
sponsa silonge suerit absponso nonest specciosa ł unc pul chra fit quan dodi uerbo conuin¬
ꝯiurs &sincettonunc docetir ab sponso ut promasit &a suo latere non recedat: eccespe¬
uo saproxmamea eccespeciosa Incipis quidem esse speciosa ex coquod ꝓxima mili es
post quamesst roeperis spcuosa &iam sine ad di tamento pxime ab soluta es spe cio sa fe ce
pociosaamina ontar ciespcciosa : uideamus & aliam laudem speciosȩ ut & nosemulemus
sonsaet fieriꝰ Oculitui columbac. Quiuidert mulierem ad concupis cendum eam iam moc¬
Incdomun autem ftatristui ne intres infelox proeo quod septuaginta infelia interpractocu
sudbo tuiquila hebrean ex primensueritatem. Id est stul tum posuit: Qui autem habe ocu¬
los columbae uides recta & misericordiam ꝓ meretur : Videns quppe recta misericor¬

Expanded text:
Sponsa si longe fuerit a sponso, non est speciosa: tunc pulchra fit, quando Dei verbo conjunSponsa si longe fuerit a sponso, non est speciosa: tunc pulchra fit, quando Dei verbo conjungitur. Et merito nunc docetur a sponso, ut proxima sit, et a suo latere non recedat. Ecce speciosa proxima mea, ecce speciosa. Incipis quidem esse speciosa, ex eo quod proxima mihi es. Postquam autem esse coeperis speciosa, etiam sine additamento proximae, absolute es speciosa. Ecce speciosa proxima mea, ecce speciosa. Videamus et aliam laudem speciosae, ut et nos aemulemur sponsae fieri. Oculi tui columbae. Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moecIn domum fratris tui ne intres infelix . Pro eo quod Septuaginta infelix, interpretati sunt, Aquila Hebraeam exprimens veritatem ἄγροικον posuit. Qui autem habet oculos columbae, videt recta, et misericordiam promeretur. Videns quippe recta, misericor
Abbreviated transcription (Latin):
s. quidem sintem ꝑ tatione mora mur hi hoc mundo. & temptatio est u tohuma na superterran:
Sim ia harluttuer samur buincis sumus en gaddi: Si autem meruiius pstea transplaa¬
dim anostro agricola trans feremur nec dubites quia possis de engaduuineis adloca
melio rostransferi Agri cola nra ad trans ferendam uine amerebra me btatione iam
caluit u linta s ex atgr pto tiransulisti cie cistigentes Rplantasti cam: operut montos un
iseans ambrtmnsuum tepensi uenientis hospicium : Quo mod oln mȩ dio uberum disucor¬
nis ee chano sponsusueniens conmoretut Rur sum sponsi ad cam sermodirigitur & dut
des cesplciosu stonim amea ecceiponsa oculitui columbat Illa sic dict adiponsum cecetre¬
cio sistrat ruelisimeus non adiuigt Rꝓximus mcus : Hlic autem quando loquitur adeã
seđ fetun ecct speciosus quare ille non solum speciosa esdicit : sed specio sacsꝰ prima mea

Expanded text:
Siquidem in tentatione moramur in hoc mundo: et tentatio est vita humana super terram . Siquidem in tentatione moramur in hoc mundo: et tentatio est vita humana super terram . Dum in hac luce versamur, in vineis sumus Engadii. Si autem meruerimus postea 520 transplantari, a nostro agricola transferemur. Nec dubites, quin possis de Engaddi vineis ad loca meliora transferri. Agricola noster ad transferendam vineam crebra meditatione jam calluit. Vineam enim ex Aegypto transtulisti, nificans amorem suum, et sponsi venientis hospitium, quomodo in medio uberum, et sui cordis arcano, sponsus veniens commoretur. Rursus sponsi ad eam sermo dirigitur, et dicit: Ecce speciosa proxima mea, ecce speciosa, oculi tui columbae. Illa sic dicit ad sponsum: Ecce speciosus fratruelis meus, non adjungit, et proximus meus. Hic autem quando loquitur ad eam: ximus mihi: sed tantum, ecce speciosus? Quare ille non solum speciosa es, dicit: sed speciosa es proxima mea?
Abbreviated transcription (Latin):
bore tumentia suscipiunt sermanem sponsi & dicunt in medio uberum meo rum con¬
morabitur. botrus crprifra truelis meus mihi Initium est ser monis ingermine. & mi¬
tium crpriid est floritionis in uerbo undeait botrus cypri id est floritionis fratruelis m̃s
mihi. non omnibus estbotrus crpri. sed his quieius flore digni. aliis uua uaria est: huic so¬
liquae &nigra est & formosa infloris decore seprȩb& botrus cyprifra truelis meus mih ñ
simpiciterait: botrus cypri fratrudis meus sed cim ad ditamentomihi ut doceretnon
omnilius eum et botrum crpri. Videamus autem in quibus regionis botrus istesit sponsae
inuineis engad di. quod interprȩtatur oculus temptationis : Inuineis igitur oculi
temptationis botrus crprifratrudis meus mibi. T emptations oculus in pracsent est

Expanded text:
bore  Al. rubore tumentia. Suscipiunt sermonem sponsi, et dicunt: In medio uberum meorum combore  Al. rubore tumentia. Suscipiunt sermonem sponsi, et dicunt: In medio uberum meorum commorabitur. Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Initium est sermonis in verbo, et initium Cypri, id est, floritionis in germine, unde ait: Botrus Cypri, id est, floritionis, fratruelis meus mihi. Non omnibus est botrus Cypri: sed his qui ejus flore digni sunt. Aliis uva varia est: huic soli quae nigra est et formosa, in floris decore se praebet. Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Non simpliciter ait, Botrus Cypri fratruelis meus: sed cum additamento, mihi, ut doceret non omnibus eum esse botrum Cypri. Videamus autem in quibus regionibus botrus iste sit sponsae. In vineis Engaddi, quod interpretatur, oculus tentationis. In vineis igitur oculi tentationis, Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Tentationis oculus in praesenti est.
Abbreviated transcription (Latin):
fratruelis meus mihi in medio uberum meorum conmorabntur : Quis itabeatus est ut ha¬
beat hospitem in principali corde in medio uberum inpectare suo sermonemdi : Tale est
quippe quod canitur : in medio uberum meorum conmorabi tur. si non fuerint facte mam¬
metuae in medio earum habi tabit sermodiuinus: docebat in carmine nuptiali mam¬
mas potius appella re quam pectus &perspicuum ẽcur ad exposionem eius quae dicit in
medio uberum meorum conmorabitur sit ad sũptum : fi non fracte fuerint mã mȩ tuae
in medio uberũ tuoꝵ conmorabitur sermodiuinus : Vn de dixi si non fuerint fracte mam¬
me tuae : dehie techide in eo quippeloco. ubi hierusalem dominica corripitur uoce int̃
c&era dicitur ad eam: Inegrpto fracte sunt mamȩtuae . Castra rum ubera non frangun¬
tur. sed meretricum ubera saxis pellibus in rogantur. pudicarum erecte & uir ginaliro

Expanded text:
fratruelis meus mihi, in medio uberum meorum commorabitur. Quis ita beatus, ut hafratruelis meus mihi, in medio uberum meorum commorabitur. Quis ita beatus, ut habeat hospitem in principali  ἡγεμονικῷ cordis, in medio uberum, in pectore suo, sermonem Dei? Tale est quippe quod canitur: In medio uberum meorum commorabitur. Si non fuerint fractae mammae tuae, in medio earum habitabit sermo divinus. Decebat in carmine nuptiali mammas potius appellari quam pectus. Et perspicuum est, cur ad expositionem ejus quae dicit: In medio uberum meorum commorabitur, sit assumptum, si non fuerint fractae mammae tuae, in medio uberum tuorum commorabitur sermo divinus. Unde dixi, si non fuerint fractae mammae tuae? De Ezechiele. Eo quippe loco, ubi Jerusalem dominica corripitur voce, inter caetera dicitur ad eam: In Aegypto fractae sunt mammae tuae . Castarum ubera non franguntur: sed meretricum ubera laxis pellibus irrugantur. Pudicarum erecta sunt ubera, et virginali ro
Abbreviated transcription (Latin):
minibus nos in firmi in firmum di fortius hominibus factus est. quia igitur uniuerse
gentes ut stilla si tule & ut momentum statere reputate sunt : Idurco factus est silla ut
percum a uestimentis nr̃is odor fullae prediceret iuxta illud. myra &stilla & cassia aues¬
timentistuis ad omibus elephantinis ex quibus lactificauerunt te filie regum in honore tuo
Quae inqua drage simo quarto psalmodicuntur ad sponsam. fasciculus stille fratruelis
meus mihi Consideremus qui sibi & fra truelis nomen uelit: ecclesia quae hoc loquiturde
fratruele nos sumus exgentibus congregati saluator noster sororis eius est filius : Id eł
srnagoge : Duae quippe scris sunt eclesia & si nagoga : Saluatorergo ut diximus filius
synagogae sororis uir ecclesiae : Sponsus ecclesiae fratruelis sponse suae : Fasciculus stillȩ

Expanded text:
minibus. Nos infirmi : infirmum Dei fortius hominibus factum est. Quia igitur universae minibus. Nos infirmi : infirmum Dei fortius hominibus factum est. Quia igitur universae gentes, ut stilla situlae, et ut momentum staterae reputatae sunt; idcirco factus est stilla, ut per eum a vestimentis nostris odor procederet, juxta illud: Myrrha, et stilla, et casia a vestimentis tuis, a domibus elephantinis, ex quibus laetificaverunt te filiae regum in honore tuo , quae in quadragesimo quarto psalmo dicuntur ad sponsam. Fasciculus stillae fratruelis meus mihi. Consideremus quid sibi fratruelis nomine velit Ecclesia, quae hoc  Al. his loquitur de fratruele, nos sumus ex gentibus congregati. Salvator noster sororis ejus est filius, id est, Synagogae. Duae quippe sorores sunt, Ecclesia et Synagoga; 519 Salvator ergo, ut diximus, filius Synagogae sororis, vir Ecclesiae, sponsus Ecclesiae, fratruelis est sponsae suae: Fasciculus stillae
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓph&c a cecinit dicens &erit destilla populihuius congregandus congregabi turia cob
It sicuti secundum alium sen sum lapis praccisus emonte sine manibus nr̃i in carne salua¬
toris aduentus neque enim totus mons fuit qui descen dit adterras nec poterat huma na
sra gililasto tusmontis magni tudinem capere sed lapis ex monte. lapis of fensionis& petra
scandali descendit in mundum sic secundum alium intellectum stilla nuncupatur: Opor¬
tebat quippe ut qui aomnes gentes instillam situlȩ reputate sunt : His qui ꝓ omnium salu¬
te factus est omnia &iamstilla ad eafieret liberandas : Quid enim ꝓnrã sulute non factus
est nosin anes. Ralle exinaniuit sem& ipsum formam serui accipiens nofpopulus stultus
& non sapiens Rille factus est stultitia praedicationis ut fatuum di sapientius fierecho¬

Expanded text:
et Propheta cecinit, dicens: Et erit, de stilla populi hujus congregandus congregabitur Jacob et Propheta cecinit, dicens: Et erit, de stilla populi hujus congregandus congregabitur Jacob . Et sicuti secundum alium sensum, lapis erat praecisus e monte sine manibus , nostri in carne Salvatoris adventus: neque enim totus mons fuit, qui descendit ad terras, nec poterat humana fragilitas totius montis magnitudinem capere: sed lapis ex monte, lapis offensionis, et petra scandali descendit in mundum : sic secundum alium intellectum stilla nuncupatur. Oportebat quippe, ut quia omnes gentes in stillam situlae reputatae sunt his qui pro omnium salute factus est omnia, etiam stilla fieret ad eas liberandas. Quid enim pro nostra salute non factus est? Nos inanes: et ille exinanivit semetipsum, formam servi accipiens . Nos populus stultus et non sapiens; et ille factus est stultitia praedicationis, ut fatuum Dei, sapientius fieret ho
Abbreviated transcription (Latin):
uangelium into tomundo dicetur & quod fecit haec in memoriam eius: Tuo quo que facto
in uniuer sis gen tibus prȩdicato: quando autem hoc facies si sactus fueris ut apłs & dixeris
nar dussunt Si uero peccaueris peccata tetro odore redolebunt: dicitqiuppe penitens
Con putruerunt &cor ruptae sunt cica trices meae a facie in sipientiȩ meae Nondenar¬
do ꝓpositum est : Nune spũi scõdicere: Ne que de hoc quod o culis in tueamur E uangeu¬
lista scripsit unguento secdde nardo spiritali: denar do quidedit odorem suum fascicu¬
lusstac tes idest gut te si uestillae fratruelis meus mihi gut ta unguenti. cassiam galbani
uideris sal uatorem meum adierrena. aut humila descen dentem uidebis quomodo uir¬
tute magna & magestate diuna adnos modica quae dem stillade fluxeris De hacstilla

Expanded text:
vangelium in toto mundo, dicetur et quod fecit haec in memoriam ejus. Tuum quoque factum vangelium in toto mundo, dicetur et quod fecit haec in memoriam ejus. Tuum quoque factum in universis gentibus praedicabitur. Quando autem hoc facies? Si factus fueris ut apostolus, et dnardus sunt. Si vero peccaveris, peccata tetro odore redolebunt. Dicit quippe poenitens: Computruerunt, et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae . Non de nardo propositum est nunc Spiritui sancto dicere, neque de hoc quod oculis intuemur, Evangelista scribit, unguento; sed de nardo spirituali, de nardo quae dedit odorem suum. Fasciculus stactes, id est, guttae, sive 518 stillae fratruelis meus mihi. Guttam unguenti, casiam, galbanum  Al. galbani videris Salvatorem meum ad terrena aut humilia descendentem, videbis, quomodo virtute magna, et majestate divina ad nos modica quaedam stilla defluxerit. De hac stilla
Abbreviated transcription (Latin):
cessa o nccrex inre cubi tusuo id quod sequitur Nardusmea dedit odoremsuum : loqͥ¬
csrtuanglium quiauenit mulier habens alabastrum unguenti nardipistici pretiosi
Nonilla pec catnx sed sca de quanumc mihi sermoest Scio quippelucam depeccatriae Mathe¬
um ulrr iohan nẽm & mar cum nonde peccatrice dixisse: ue nit ergo non peccatrix illa sed
sta Quius nomen quo que io hannes ia seruit. Si archaquippeerit habens alab astrum ungn
ls seduida solodicente potuit uenindare trecntis denariis & dare pauperibus Respondi
quippe hacc indiem sepulture meat fecit . Id eo ubicumque predicatũ fuerit in cuangelium
isud dicetur & quod fecit haer in memnori am cus: Infigura ergo istius que nunc loquitur
Far dusmea dedit odorem suum: Illa super caput dni fudit unguentum. & tuigitur ad su¬
me nardum ict post quam caput ihu sua ui odore ꝑfuderis possis audenter esfari: Nardus

Expanded text:
ex 517 in recubitu suo est, id quod sequitur: Nardus mea dedit odorem suum? Loquitur Evangelium, quia venit mulier habens alabastrum unguenti nardi pistici pretiosi; non illa peccatrix, sed sancta, de qua nunc mihi sermo est. Scio quippe Lucam de peccatrice: Matthaeum vero et Joannem et Marcum, non de peccatrice dixisse . Venit ergo non peccatrix illa, sed sancta, cujus nomen quoque Joannes inseruit; Maria quippe erat habens alabastrum unguenis, sed Juda solo, dicente: Potuit venundari hoc trecentis denariis, et dari pauperibus , respondit quippe haec in diem sepulturae meae fecit. Ideo, ubicumque praedicatum fuerit Evangelium istud, dicetur et quod fecit haec in memoriam ejus. In figura ergo istius, quae nunc loquitur: Nardus mea dedit odorem suum, illa super caput Domini fudit unguentum; et tu igitur assume nardum, ut postquam caput Jesu suavi odore perfuderis, possis audenter affari  Al. audacter effari: Nardus
Abbreviated transcription (Latin):
tissimis & familiarissimis nr̃is : In quorum ego caritatem fateor facile me totũ
picio presertm fatigatum scandalis scł. & in ea sine ulla sollicitudine requi¬
esco dm̃ quippe illic esse sentio inquem me securus picio. & in quo securus re¬
quiesco. Hec in hacmiea securitate crasti num huma ne fingilitatis incertum
de quo superius gemui omnino formido: Cum enuim hominem xp̃i anacaritate

Expanded text:
ctissimis et familiarissimis nostris. in quorum ego caritatem, fateor, facile me totum ctissimis et familiarissimis nostris. in quorum ego caritatem, fateor, facile me totum proicio praesertim fatigatum scandalis saeculi et in ea.sine ulla sollicitudine requiesco. deum quippe illic esse sentio, in quem me securus proicio et in quo securus requiesco. nec in hac mea securitate crastinum illud humanae fragilitatis incertum, de quo superius g
Abbreviated transcription (Latin):
escamus ab his & nrae uite salutique par camus minuscerte ad sequatur illa que
instatdum non offendatur illa que aedificat. Ego melonge esse sentio ab illa per¬
sectione de qua scriptum est. Si quis in uerbo non offendit. Hic per fectusuir sed
plane indimisericordia puto me posse facile abste petere ueniam si quid offendi
quod mihi aperire debes ut cum te audiero lucreris fratremtuum : Neque enim
quia hoc prop̃t̃ longin quitatem terrarum non potes facere inter me &c teꝓpterea
debes sinere errareme: prorsus quod ab ipsas resquas nosse uolumus at tine &
si quiduerime tenere uel scio uel credo uel puto. in quotu aliter sentis quantumdat
dñs sine tua in iuria conabor asserere : quod autem pertin& ad offensionem tuam
cumte in dignatum sensero nihil aliud quam ueniam deprecabor net omnino ar¬
bi trorte sus censere potuisse. nisi aut hoc dicerem quod non debui. aut nonsic dice¬
rem ut debui: Quia nec mirorminus nosscire inuicem quam scimur a conun¬

Expanded text:
alutique parcamus. minus certe adsequatur illa, quae inflat, dum non offendatur illa, quae aedificat. ego me longe esse sentio ab illa perfectione, de qua scriptum est: Si quis in uerbo non offendit, hic perfectus est uir. sed plane in dei misericordia puto me posse facile abs te petere ueniam, si quid offendi. quod mihi aperire debes, ut, cum te audiero, lucreris fratrem tuum. neque enim, quia hoc propter longinquitatem terrarum non potes facere inter me et te, propterea debes sinere errare me. prorsus quod ad ipsas res, quas nosse uolumus, adtinet, si quid ueri me tenere uel scio uel credo uel puto, in quo tu aliter sentis, quantum dat dominus, sine tua iniuria conabor adserere. quod autem pertinet ad offensionem tuam, cum te indignatum sensero, nihil aliud quam ueniam deprecabor. Nec omnino arbitror te suscensere potuisse, nisi aut hoc dicerem, quod non debui, aut non sic dicerem, ut debui, quia nec miror minus nos scire inuicem, quam scimur a coniun
Abbreviated transcription (Latin):
credimus in co quidixit confidite ego uicimundum. quod ipso tribuente & presulas
contrahostem diabolum uictori am consequamur: Scm̃ & uenerabilem siatremnos¬
trum alrpium ut me obsequiosalutes ob secro sc̃i fratres qui nobiscum in monaste¬
rio dño seriure sestinant oppido tesalutant in coloments &ine more mei xos aso¬

Expanded text:
credimus in eo, qui dixit: Confidite; ego uici mundum, quod ipso tribuente et praesule credimus in eo, qui dixit: Confidite; ego uici mundum, quod ipso tribuente et praesule contra hostem diabolum uictoriam consequamur. sanctum et uenerabilem fratrem\' nostrum papam Alypium ut meo obsequio salutes, obsecro. sancti fratres, qui nobiscum in monasterio domino seruire festinant, oppido te salutant. incolumem te et memorem mei Chris
Abbreviated transcription (Latin):
respondere nec credam tuumesse quod in altero forte refrehende rem frater commu¬
omino uere scõ &beatissimo papae agustino hieronimus in xp̃osalutem. anno
preteritoper fratrem nrm asterium hypodiaconum dignationituae epistolã
mi seram promtum reddens salutationis officium quam tibi arbitror redditam nunc
quoque per scm̃ fratremmeum presi dium di a conum obsecro primum ut me mineris
mei de in ut baiulum litterarum habeas commendatum & mihi scias germinissimũ
& inquibus cum que necessi tas postularet foueas at que sustentes : Non quo aliquare
xp̃otribuente indigeat sed quo bonorum amicitias aui dissime expectat & se in his
coniungendis maximum put& bene ficium consecutum: Curautem ad oc cidentem
nauiga uerit ipso poteris nar rante cognoscere nos in monasterio constitutiuari¬
is hinc in de fluctibus quatimur &pere grinationis molesti as sustinemus: sed

Expanded text:
respondere nec credam tuum esse, quod in altero forte reprehenderem. frater Commurespondere nec credam tuum esse, quod in altero forte reprehenderem. frater CommuOMINO VERE SANCTO ET BEATISSIMO PAPAE AUGUSTINO HIERONVMUS IN CHRISTO SALUTEM. Anno praeterito per fratrem nostrum Asterium hypodiaconum dignationi tuae epistulam miseram promptum reddens salutationis officium, quam tibi arbitror redditam. nunc quoque per sanctum fratrem meum Praesidium diaconum obsecro primum, ut memineris mei, dein, ut baiulum litterarum habeas commendatum et mihi scias germanissimum et, in quibuscumque necessitas postularit, foueas atque sustentes,\' non quo aliqua re Christo tribuente indigeat, sed quod bonorum amicitias auidissime expetat et se in his coniungendis maximum putet beneficium consecutum. cur autem ad occidentem nauigauerit, ipso poteris narrante cognoscere. Nos in monasterio constituti uariis hinc inde fluctibus quatimur et peregrinationis molestias sustinemus. sed
Abbreviated transcription (Latin):
spatia trans mittente nobis debetur otium simul que ut cum uenia & honore tuo
dixerim ne solus mihi depo&is aliquid propo suisse uidearis memento daretis &
entelli & uulgaris ꝓuerbii quodbos lassus fortius figat pedem tristes. haec dic taui¬
mus utinam meremur conplexus tuos & conlatione mutua ueldo ceremus aliqua uel
disceremus misit mihi temeritaie solita maledicta suacas purnius cognomento lana¬
rius quae ad africam quo questudio eius di diciper ue nisse at que breuiter exparte
respondi & libelli eius uobis misi exemplaria latius opus cum oportunum fuerit pri¬
momissurus tempore in quo illud caui : Ne in quoquam ex istimationem lede rem xp̃i¬
anam : Sed tantum ut delirantis imperiti mendacium ac uecordiam confuturem. me¬
mento mei scẽ ac uener abilis papa uide quante diligam. ut neꝑuocatus quidem uoluerim

Expanded text:
spatia transmittente nobis debetur otium simulque, ut cum uenia et honore tuo spatia transmittente nobis debetur otium simulque, ut cum uenia et honore tuo dixerim, ne solus mihi de poetis aliquid proposuisse uidearis, memento Daretis et Entelli et uulgaris prouerbii, quod bos lassus fortius figat pedem. tristes haec dictauimus. utinam mereremur complexus tuos et conlatione mutua uel doceremus aliqua uel disceremus! Misit mihi temeritate solita maledicta sua Calpurnius cognomento Lanarius, quae ad Africam quoque studio eius didici peruenisse. ad quae breuiter ex parte respondi et libelli eius uobis misi exemplaria latius opus, cum opportunum fuerit, primo missurus tempore. in quo illud caui, ne in quoquam existimationem laederem Christianam, sed tantum ut delirantis inperiti mendacium ac uecordiam confutarem. memento mei, sancte ac uenerabilis papa. uide, quantum te diligam, ut ne prouocatus quidem uoluerim