comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
Que ientis homs ueul resembler
Sil ne ueult gentillece embler
Et sans deserte los auoir
Quer ie fais a tous assauoir
Que gentillece a teulx donne
Nulle aultre qui ne soit bonne
fors que ses fais tant seulemot
Et sachent bien certaincment
Que nul ne doibt auoir loenge
par uertu de personne estrange
Nil ne rest pas drois q̃ Ie blasme
nulle per sonne daultoy blasme
Cil soit loue qui le desert.
Mes cil qui de nul bñ ne sert
En cui len treuue mauuaistres
uilame et engresties
Et uauteries et bobans
Ou sil est doubles et lobans
dorguil farsis et de ramposnes
Sans charite et sans omosnes
Et negligens et periceux
Tont soit il neis de tielx parens

Expanded text:
qui gentils hom veust resambler,  s'il ne veust gentillece ambler  et san desserte los avoir.  Car je faz a touz a savoir  que gentillece aus genz ne done  nule autre chose qui soit bone  for que ce fes tant seulemant,  et sachent bien certeinemant  que nus ne doit avoir loange  par vertu de persone estrange,  n'il ne rest pas droiz que l'an blasme  nule persone d'autrui blasme.  Cil soit loez qui le desert ;  mes cil qui de nul bien ne sert,  an cui l'an treuve mauvestiez,  vilenies et angrestiez  et vanteries et bobanz,  ou s'il rest doubles et lobanz,  d'orgueill farsiz et de ramposnes,  sanz charitez et sanz aumosnes,  ou negligenz et pereceus,  tout soit i
Abbreviated transcription (French):
pour sembler gentis damoeseaus
Mes ilz sont mauuais iulain natre
Qui daultoy noblece se uantent
Ilz ne dient pas uoir ains mentent
Et le nom de gentillere emblent
Quant leurs bons parens ne refeblẽt
Quer quant ie les fais sembles estre
Silz ueulent doncquez gentil estre
Daultre gentillece que de celle
Que ie leur don qui moult est bele
Qui a nom naturel franchise
Que iay sur tous egaument assise
Auec Raison que dieu leur donne
Que les fait tant est sage et bonne
Semblables a dieu et es anges
Se mort ne les en fait estranges
Qui par sa mortel difference
fait des hõmes la desseurance
Et queurent neuues gentilleces
Silz ont en eulx tant de proueces
Quer se par eulx ne les acquerent

Expanded text:
por sambler gentis damoiseaus,por sambler gentis damoiseaus,mes il sunt mauvés vilain natre,  qui d'autrui noblece se vantent.  Il ne dient pas voir, ainz mantent,  et le non de gentillece amblent  quant leur bons paranz ne resamblent ;  car quant ges faz semblables nestre,  s'il veulent donques gentis estre  d'autre noblece que de cele  que je leur doing, qui mout est bele,  qui a non naturel franchise,  que j'ai seur touz egaumant mise,  avec reson, que Diex leur done,  qui les fet, tant est sage et bone,  semblables a Dieu et aus anges,  se mort nes an feïst estranges,  qui par sa mortel differance  fet des homes la dessevrance,  acquierent neuves gentilleces,  s'il ont en eus tant de proeces ;  car s'il par eus ne les acquierent,
Abbreviated transcription (French):
Ains doibt estre plus uil tenus
Que sil estoit de chetis uenus
t sache tout hõme entendable
Quil nest nule chose semblẽ
daquerre sens et gentilloce
Et renõmee par prouece
Et daquerre grans tenemens
Quant a faire a leurs uolentes
Suer cil qui est entalentes
De trauaillier soy pour aq̃ure
emers aournemens et terre
Bien ait argent amasses
C. nille mars ou plus asses
Tout pour lessier a ses amis
Mes cil qui son trauail a mis
Es aultres choses dessus dictes
Tant quil les a par ses merites
Ne gentillece ne renon
Mes il leur en pent bñ aprend ͤ
Silz ueulent .. example prende
Aultre chose cil ne peut faire
Ne cil nen peut riens plus faire
y ne refont ilz pas gnͣt force
Ilz ny dourroient une escorte
maint en ia fors que danoir
Les possessions et lauoir
dil dient qui sont gentil hõme
pour ce que len les y renõme
Et que leurs bons parens le furẽt
Et furent tielx cõe estre durent
Et quilz ont et chiens et oeseaus

Expanded text:
us vils tenuz  que s'il iert de chetis venuz.  t sachent tuit home antandable  qu'il n'est mie chose samblable  d'aquerre sans et gentillece  et renomee par proece,  et d'aquerre granz tenemanz,  quant a fere an ses volantez ;  car cil qui est antalantez  de travaillier soi por aquerre  deniers, aournemanz ou terre,  bien ait naïs d'or amassez  .c.m. mars, ou plus assez,  tout peut lessier a ses amis ;  mes cil qui son travaill a mis  es autres choses desus dites  tant qu'il les a par ses merites,ne gentillece ne renon.  Mes il leur an peut bien aprandre,  s'il i veulent example prandre.  Autre chose cist n'an peut fere,  ne cil n'an peuent riens plus trere.   Si n'i refont il pas grant force,  qu'il n'i donraient une escorce,  mainz an i a, fors que d'avoir  les possessions et l'avoir ;  si dient qu'il sunt gentill home  por ce que l'an les i renome  et que leur bons paranz le furent,  qui furent tel con estre durent,  et qu'il ont et chiens et oiseaus
Abbreviated transcription (French):
t se nl contredire mose
Qui de gentillesse salose
Et dient que le gentil home
Sy com le peuple les renõme
Sont de mllsͬ tondicion
par noblece de nacion
Que teulx qui les terres couetuiẽt
Ou qui de leur labour se uiuent
Ie respon que nul nest gentis
Sil nest a uertus ententis
ne nest uilain fors de ses uices
dont il pert oultrageux et inces
oblece uient de bon courage
Gentillece de bon lignage
Nest pas gentillece qui uaille
pour quoy bonte de cueur y faille
par quoy doit estre en luy parãs
la prouuece de ses parens
Qui la gentillece conquistrent
Et quant du siecle rrespasferent
Tontes leurs uertus emportent
Et lesserent aus hoirs lauoir
Quer plus nen peurent il auoir
lauoir ont rien plus nya lour
Ne gentillece ne ualour
Silz ne font tant que gentil soient
par sens ou par uertu quil aint
y uont clerc plus gñt auãtage¬
destre gentil coutois et sage¬

Expanded text:
 Et se nus contredire m'ose,   Et se nus contredire m'ose,  qui de gentillece s'alose,  et die que li gentill home,  si con li peuples les renome,  sunt de meilleur condicion  par noblece de nacion  que cil qui les terres coutivent  ou qui de leur labour se vivent,  je respons que nus n'est gentis  s'il n'est a vertuz antantis,  ne n'est vilains fors por ses vices,  don il pert outrageus et nices.   Noblece vient de bon courage,  car gentillece de lignage  n'est pas gentillece qui vaille  por quoi bonté de queur i faille ;  par quoi doit estre en li paranz  la proece de ses paranz,  qui la gentillece conquistrent t,  qui, quant du siecle trespasserent,  toutes leur vertuz amporterent  et lessierent aus airs l'avoir,  qui plus ne porent d'aus avoir.  L'avoir ont, riens plus n'i a leur,  ne gentillece ne valeur,  s'il ne font tant que gentill saient  par sans ou par vertuz qu'il aient.   Si ront clerc plus granz avantageestre gentis, courtais et sage
Abbreviated transcription (French):
de pros ne sont pas douchereuies
Ainsy ua des amis puissans
doulz est a leur mestongnoissans
seur seruite et leur cointance
par defaulte dexperiente
Mes qui bien les esprouueroit
Tant damertume y trouueroit
Quil sy craindroit moult a bouter
Tant fait leur grace a redouter
Ainsy nous asseure oraces
de leur amour et de leurs graces
e les pͥnces ne sont pas digne
Que les corps du ciel dõĩge signe
de leur mort plus que dun ault ͤ hõẽ
Suer leur corps ne bault ueune põe
Oultre le corps dun charuyer
Ou dun clert ou dun estuier
Quer Ie les fais semblables estre
Sy com il apert a leur estre
par moy nessent semble et mi
fort et fieble guos et menu
Tous les met en equalite
Duant a lestat dumainte
fortune y met le remenant
Qui ne scait estre permanant
Qui ses bñs a son plesir donne
Ne ne prent garde a quelq̃ ꝑsonne
Tout et retout et retoudra
Toutes les foiz quelle uouldr

Expanded text:
de pres ne sunt point doucereuses.  de pres ne sunt point doucereuses.  Ainsinc va des amis poissanz :  douz est a leur mesconoissanz  leur servise et leur acointance  par le defaut d'experiance ;  mes qui bien les esproveroit,  tant d'amertume i troveroit  qu'il s'i craindroit mout a bouter,  tant fet leur grace a redouter.  Ainsinc nous asseüre Horaces  de leur amors et de leur graces.   Ne li prince ne sunt pas digne  que li cors du ciel doignent signe  de leur mort plus que d'un autre home,  car leur cors ne vaut une pome  outre le cors d'un charruier  ou d'un clerc ou d'un escuier,  car ges faz touz samblables estre,  si conme il apert a leur nestre.  Par moi nessent samblable e nu,  fort et foible, gros et menu.  Touz les met en equalité  quant a l'estat d'humanité ;  Fortune i met le remanant,  qui ne set estre permanant,  qui ses biens a son plesir done  ne ne prant garde a quel persone,  et tout retost ou retoldra  toutes les foiz qu'ele voldra.
Abbreviated transcription (French):
Sur poures gens q̃ sur Rois
Ne sur Rois que sur poures hões
Anchies euurent certains en sões
Eu monde sur les regions
delonc les disposicions
Des cbias des homes des bestes
Qui sont aus influences prestes
Des planetes et des estoiles
Qui greignour pouuoir ont sur elles
Et portent les significinces
De celestians influences
Et les complexions enfuiuent
Sy com obeissans les treuuent
Sy ne diie pas ne na fiche
Que le roy doie estre riche
plus que les personnes menues
Qui uont a pie par my les Ruos
Car suffisance fait Richete
Et conuoitise fait pourece
Soit roy ou nait uaillant ii fiches
Qui plus couuoite mains est riches
Qui uouldroit croire escriptures
les rois resemblent es paintures
Donc teil example moꝰ a preste
Cil qui nous escoipt la mareste
De bien y scauoit prendͤ garde
Cil qui les paintures regarde
Quil plaisent qui ne sen apresche
mee de pres la plaifance resse
de loingsemblent delitenses

Expanded text:
ovres homes que seur rais  ne seur rais que seur povres homes,  ainceis euvrent, certein an somes,  ou monde seur les regions  selonc les disposicions  des climaz, des homes, des bestes,  qui sunt aus influances prestes  des planetes et des esteles  qui greigneur poair ont seur eles.  Si portent les senefiances  des celestiaus influances,  et les complexions esmeuvent  si conme obeïssanz les treuvent.  Si ne di je pas ne n'afiche  que rai doient estre dit riche  plus que les persones menues  qui vont a pié par mi les rues ;  car soffisance fet richece,  et couvoitise fet povrece.  Soit rais, ou n'ait vaillant .ii. chiches,  qui plus couvoite mains est riches.  Et qui voudroit croire escritures,  li rai resamblent les paintures,  don tel example nous apreste  cil qui nous escrist l'Almageste,  se bien s'i savoit prandre garde  cil qui les paintures regarde :  qu'el plesent qui ne s'an apresse,  mes de pres la plesance cesse ;  de loing semblent trop deliteuses,
Abbreviated transcription (French):
y uallent pis q̃ nule gent
Clers qui le cueur nõt noble et gẽt
Quant les bñs cõgneus eschiuent
Et les uices ueus ensuiuent
Et plus pugnis deuroient esce
Deuant lempereur celestre
Clers qui sabandonnent as uices.
Et se princes staiuent de le tre
Ne sen peuent ilz entͤmetre
de tant lilire et de tant aprenoẽ
Quer ilz ont aillours entendre
pour quoy poͬ gentillece auoir
Ont ly clerc ce pouues scauoir
plus bel auantage et grignour
Que nont ly terrien seignour
t pour gentillece conq̃ure
qui mlt est hõnourable en terre
Lous ceulx qui la ueulent auoir
Ceste rieule doyuent scauoir
Duiconq̃z tent a gentillece
Dorgiuil se gart et de perece
Aille aux armes ou a lestaide
Et de uilame se uinde
humble cueur ait courtois et gent
En trestous lieux uers toutes gent
Dames honneure et damoiseles
Qnes ne se fie trop en elles
Quer luy en peurroit bñ meschair
Quer nil trop nest bon a uoir
Teil lõe doibt auoir los et prpo
Sans estre blasme ne repris

Expanded text:
i valent pis que nule gent  clerc qui le queur n'ont noble e gent,  quant les biens conneüz eschivent  et les vices veüz ansivent ;  et plus puni devroient estre  devant l'ampereür celestre  clerc qui s'abandonent a vices  Et se prince sevent de letre,  ne se peuent il antremetre  de tant lire et de tant aprandre,  qu'il ont trop ailleurs a antandre.  Par quoi, por gentillece avoir,  ont li clerc, ce poez savoir,  plus bel avantage et greigneur  que n'ont li terrian seigneur.  t por gentillece conquerre,  qui mout est honorable en terre,  tuit cil qui la veulent avoir  ceste regle doivent savoir.   Quiconques tant a gentillece  d'orgueill se gart et de parece,  aille aus armes ou a l'estuide,  et de vilenie se vuide.  Hunble queur ait, courtais e gent  en tretouz leus ver toute gentDames honeurt et damoiseles,  mes ne se fie trop an eles,  qu'il l'an porroit bien meschoair,  car nus trop n'est bons a voair.  Tex hom doit avoir los e pris,  sanz estre blasmez ne repris,
Abbreviated transcription (French):
Se cil de mal faire sefforce
Ce luy refait dieu faire a force
Qui mielx le tient que ꝑle doit
Sy qui ¶ qnͣque faire doibt
De tous pechies de toute omosne
De bean parler et de ramposne
De los et de detraction.
De laurecin doccision
De paix et de mariages
Ceste fist dieu pour cestui nefte
Ne cestuiy ne pouuoit aultͤ auoir
pour nulsens ne pour nul auoio
destinee luy estoit ceste
Et puis se la chose est mal faicte
Que cil soit fol et telle folle
Quͣt aucun encontre en parole
Et mauldit ceulx qui consentrret
Ce mariage et qui le firent¬
Quil ueult que la chose amsy aille
ne sert plus les gens de teil sanssẽ
le uray dieu qui ne peult mentir
Quil les face a mal consentir
deulz uient le fol apensement
Donc nest le mal tonsentement
Qui les esmeut aux euures saioe
Donc ilz se deussent toꝰ retuaire
Ouer bien retaure sen sceussent
Mes que sans plus se cõgneussent
leux creatour lors remembrassent

Expanded text:
;  et s'il de mau fere s'efforce,  ;  et s'il de mau fere s'efforce,  ce li refet Dex fere a force,  qui mieuz le tient que par le doit,  si qu'il fet quan que fere doit  de tout pechié, de toute aumosne,  de biau parler et de ramposne,  de los et de detraction,  de larrecin, d'occision  et de pes et de mariage, Ceste fist Diex por cestui nestre,  ne cil ne poait autre avoir  por nul sens ne por nul avoir.  Destinee li estoit cete. ”  Et puis, se la chose est mau fete,  que cist soit fos ou cele fole,  quant aucuns ancontre an parole  et maudit ceus qui consentirent  au mariage et qui le firentqui veust que la chose ainsinc aille.  Ne sert pas les genz de tel sause  li vrais Dex qui ne peut mantir,  qu'il les face a mal consantir.  D'aus vient li fos apensemanz,  don nest li maus consantemanz  qui les esmeut aus euvres fere  don il se deüssent retrere ;  car bien retrere s'an peüssent,  mes qu'il san plus se conneüssent.  Leur createur lors reclamassent,
Abbreviated transcription (French):
Na garde que de Rien se deulle
uour quoy consentro ne sy ueulle
Et sache par ceste clanse
Quil est de sa mesaise canse
fora me toibulacion
Ne peult fors estoe occasion
Ail na des destinees garde
Se sa natunte Regarde
Et congnoist sa condicion
Que quant teil p̾dicacion
Il est sus toutes destinces
Ia sy ne seront destinees
es destinees plus parlasse
fortime et cas determiasse
Et bien uousisse tout espondre
plus opposer et plus respondͤ¬
mes trop longuement y meisse
Qui leu lait et qui lentende¬
deusse
¶Ia certes parle nen eusse
Mes il affiert a ma matire
Mes aucun sy pourroit dire
Et pour son treateur blasmer
Que ie ueulle a tort diffamer
Quil mesmes souuent scent dixe
Quil na pas foanc uouloir deslire
Quer dieu par sa prouision
Si le tient en subiection
Qui tout par destinee maine
Et leuure et la pensee humaine
Sy que sil ueult a uertu trarre
Ce luy fait dieu a force farre

Expanded text:
N'a garde que de riens se deulle,  N'a garde que de riens se deulle,  por quoi consantir ne s'i vuelle ;  et sache par queur ceste clause  qu'il est de sa mesese cause.  Foraine tribulacion  n'an peut fors estre occasion ;  n'il n'a des destinees garde,  se sa nativeté regarde  et connoist sa condicion.  Que vaut tel predicacion ?  Il est seur toutes destinees,  ja si ne seront destineeses destinees plus parlasse,  fortune et cas determinasse  et bien vossisse tout espondre,  plus opposer et plus respondrmes trop longuement i meïsse qui leü l'ait et qui l'antandedeüsse,  ja certes parlé n'an eüsse.  Mes il affiert a ma matire,  car mes anemis porroit dire,et por son createur blamer,  que jou veulle a tort diffamer ;  qu'il meïsmes souvant seust dire  qu'il n'a pas franc voloir d'ellire,  car Dex par sa prevision  si le tient an subjecsion  que tout par destinee maine  et l'euvre et la pansee humaine,  si que, s'il veust a vertu trere,  ce li fet Diex a force fere
Abbreviated transcription (French):
Et de busche a gnͣs chareter
pour saire feu aux cheminees
Et ionq̃uoient leurs maisons
Quant uendroit la froide saions
de belles paillonette et blanches
Quilz pourroient prende en lẽs gnͣches
u feroient escuues chandes
de quoy leurs baleries baudes
Tout qui pourroient demener
Quant lair uerroient forsener
par iusion ou par orache
Il nest nl homs ie nen doubt mie
Sil ne stauoit dastrononne
les estranges complexions
les diuerses posicions
les cours du ciel et quil regart
Sur quielx climatz ilz on regart
Que ce puisse deuant stauoir
par science ne par auoir
e quant le corps a teil puissance
Quil suit des cielx la destdepante
Et leur destourbe amsyꝰ leur euure
Quant enconte eulx sy bien se q̃uu
Et plus puissans bien le recors
Est force dame que de corps
Quer elle ment le torps et porte
Selle ne fust il fust chose morte
mieulx donc et plus legierement
par us de bon entendement
pourroit eschiner frant uouloir
Qnͣꝯuelle peut faire douloir

Expanded text:
et de buche a granz charretees  por fere feus an cheminees ;  et joncheroient leur mesons,  quant vandroit la froide sesons,  de bele paille nete et blanche,  qu'il porroient prandre en leur granche u feroient estuves chaudes,  an quoi leur baleries baudes  tuit nu porroient demener,  quant l'air verroient forsener par vision ou par oracle,  il n'est nus hon, je n'an dout mie,  s'il ne set par astronomie  les estranges complexions,  les diverses posicions  des cors du ciel, et qu'il regart  seur quex climaz il ont regart,  qui ce puisse devant savoir  par sciance ne par avoir.  Et quant li cors a tel poissance  qu'il fuit des ciex la destrampance  et leur destourbe ainsinc leur euvre  quant ancontre eus si bien se queuvre,  et plus poissanz, bien le recors,  est force d'ame que de cors,  car ele meut le cors et porte  s'el ne fust, il fust chose morte,  mieux donc et plus legierement,  par us de bon antandemant,  pourroit eschever franc voloir  quan que le peut fere douloir.
Abbreviated transcription (French):
pour cõmentier nouuele guerre
Et sen aloit enfer brisier
pour soy faire par tout prisier
Ly dieu denfer quer ilz cuiderent
Quant Ie leur dis que te sust
Cil qui par le bourdon de fust
pour les ames de pechie mortes
Deuoit denfer brisier les portes
Que ie face aucuns hentis neste
Et que des aultres ne me chaille
Quilz uont appellant uilenaille
Queil bñ ail en gentillece
Certes qui son engin adrece
A bien la uerite comprendre
Il ne peut ault ͤ chose entendre

Expanded text:
por conmancier novele guerre,  por conmancier novele guerre,  et s'an aloit anfer brisier  por soi fere par tout prisier,  li dieu d'anfer, car il cuiderent,  quant je le leur dis, que ce fust  cil qui par le baston de fust,  por les ames par pechié mortes,  devoit d'anfer brisier les portes que g'en face aucuns gentis nestre  et que des autres ne me chaille,  qu'il vont apelant vilenaille :  quel bien a il en gentillece ?  Certes, qui son angin adrece  a bien la verité comprandre,  il ne peut autre chose antandre
Abbreviated transcription (French):
Et plus eurent noble courahe
Que maint filz de roy ne de conte
Et pour gentil furent tenu
Or est le temps ad ce uenu
Que les bons qui toute leur uie
Erauaillent en philosophie
Et sen uont en estrange terre
pour sens et pour ualẽ tõquerce
Et seufoent les gnͣs pouretes
Et uout espoir deschaus et au
Ne son ay me ne chier tenu
uriices ne prisent une põme
Et sỹ sont ilz plus gentil hõe
Sy me gart dieu dauois les fieuxes
Que tilz qui tachent aus lieures
Et que ceulx qui sont constumiers
De maindre es paternes fumr̃s
t qie cil qui daultoui gentillece
sans sa naleur sans sa ꝓuece
Dbeult emporter los et renon
Estil gentil. Ie dy que non
Ains doilt estre uilamn claines
Et iul tenu et mains aymes
Que sil estoit filz dinni truant
Ie nen iray ia nul chuant
Et fust il or filz dalixandres
Qui tant osa darmes emprendre
Et tant continua ses guerres
Quil fut sire de toutes terres
Nil ny uouloit plus seiourner
Ains pensoit daultre monde querre

Expanded text:
us orent nobles courages  que mainz filz de rais ne de contes  qui por gentils furent tenuz.  Or est li tans a ce venuz  que li bon, qui toute leur vie  travaillent an philosophie  et s'an vont en estrange terre  por sens et por valeur conquerre,  et seuffrent les granz povretez,  et vont, espoir, deschauz et nu,  ne sunt amé ne chier tenu.  Prince nes prisent une pome,  et si sunt il plus gentill home,  si me gart Dex d'avoir les fievres,  que cil qui vont chacier au lievres  et que cil qui sunt coustumiers  de maindre es paternex fumiers.   Et cil qui d'autrui gentillece, san sa valeur, san sa proece,  veust anporter los et renon,  est il gentils ? Je di que non,  ainz doit estre vilainz clamez  et vils tenuz et mains amez  que s'il estoit filz d un truant.  Je n'an irai ja nul chuant,  et fust neïs filz Alixandre,  qui tant osa d'armes amprandre  et tant continua les guerres  qu'il fu sires de toutes terres n'il n'i vouloit plus sejourner,  ainz pansoit d'autre monde querre
Abbreviated transcription (French):
Mes trop ont estranges maines
Cil arc donc traient ces archieres
Car toutes leurs coulẽt sen fiuẽt
Quant en destendant les ensuiuet
Ne ꝯamnes pie de ceulx meismes
Ne retrairont que noꝰ ueismes
Mles sulz ueulent aulteͤ soiz traire
Nouuiaux ars leur conment faire
Que le solail puist pioler
Les roument aultrement doler
ncore euure plꝰ linfluence
Des tielx qui tant ont puissance
par mer par terre et par air
Les cometes font ilz apparoir
Qui ne sont pas es tielx posees
Ains sont par my lair embrasees
Et pou durent puis quilz sont faictes
Donc maintes fables sont retraites
Les motrs aus pͥnces en deuinent
Ecuio qui de deuier ne finent
Mes les cometes plus naguetent

Expanded text:
Mes trop ont estranges manieres  Mes trop ont estranges manieres  cil arc don treent ces archieres,  car toutes leur couleurs s'an fuient  quant an destandant les estuient ;  ne ja mes puis de ceus meïsmes  ne retreront que nous veïsmes,  mes s'el veulent autre foiz trere,  noveaus ars leur convient refere  que li soleuz puist pioler,  nes convient autremant doler.   Oncore euvre plus l'influance des ciex, qui tant ont grant poissance  par mer et par terre et par air.  Les comethes font il parair,  qui ne sunt pas es ciex posees,  ainz sunt par mi l'air ambrasees,  et po durent puis qu'el sunt fetes,  don maintes fables sunt retretes.  Les morz aus princes an devinent  cil qui de deviner n'an finent ;  mes les comethes plu
Abbreviated transcription (French):
Aille ainsyꝰ auec dame habonde
Sy cõme foles uielles le preuuent
par les uisions quilz y treuuent
Donc couuent il sans nulle faille
Que trestout le monde y aille
Q̾ il nest nul soit uoir ou mõchonge
Qui maintes uisions ne songe
Non pas in foiz en la sepmaine
Mes quinze foiz en la quĩzaine
Ou plus ou mains par auenture
Sy com sa frenesie dure
e ne reueul dire des songes
Sylz sont uoir ou silz sõt mẽchoges
Se len doibt du tout eslire
Ou silz font du tout a despire
pour quoy lỹ ung sont plꝰhorrible
plus bel lỹ aultre et plꝰ paisible¬
Ou ly malignes espis
pour metre les gens en ꝑis
De tout ce ne mentremẽtrai
mes a mon propos me retrai
Sy uous dy donc que les nues
Quant lasses sont et recreues
De traire par lair de lẽs flechos
Et plus des moistes q̃ des seches
Q̾ de pluies et de Rousees
Les ont toutes arousees
Sy destendent lors ensemble
Qnͣt ont trait tãt cõ bon lẽ semble

Expanded text:
aille ainsinc avec dame Habonde,  aille ainsinc avec dame Habonde,  si con foles vielles le preuvent  par les visions qu'eus i treuvent,  don convient il san nule faille  que tretouz li mondes i aille,  qu'il n est nus, soit voir soit mançonge,  qui mainte vision ne songe,  non pas .iii. foiz en la semeine,  mes .xv. foiz en la quinzeine,  ou plus ou mains par aventure,  si con sa fantasie andure.   Ne ne revueill dire des songes  s'il sunt voirs ou s'il sunt mançonges,  se l'an les doit du tout ellire  ou s'il font du tout a despire,  por quoi li un sunt plus horrible,  plus bel li autre et plus pesibleou li malignes esperiz  por metre les genz es periz :  de tout ce ne m'antremetrai,  mes a mon propos me retrai.  Si vos di donques que les nues,  quant lasses sunt et recreües  de trere par l'air de leur fleches,  et plus des moestes que des seches,  car de pluies et de rousees  les ont tretoutes arouseessi destandent leur ars ensamble,  quant ont tret tant que bon leur samble.
Abbreviated transcription (French):
Et those qui nest pas possible
Quer toips humain est chose morte
Tantest com saine en soy le ͬ porte
Doncq̃z ce est chose certaine
Que cil qui .iii. foiz la sepmiaie
Ceste mannere derre fument
En une sepmaine mesmes
Et sil est sy com noꝰ deismes
Donc resuscitent mont souuent
Les distiples de teil touuent
es cest bien terminee chose
Et bñ los reciter sans glose
Que nul qui doie a mort courir
Na que dime mort a mourir
Ne ia ne Resustitera
Se nestoit miracle especial
De par le dieu celestial
Sy com du saint ladre lison
Et ce pas ne contredison
t quant len dit daultͤ partie
Que quant lame sest departie
Du corps ainsy desaorne
Sil treuue le corps bestorne
Elle nestait en luy reuenir
Qui pent teil fable soustenir
Quil est uoir et bien le recors¬
Que lame desseuree de corps
plus est aperte et sage et cointe
Que quant elle est au corps cõiointe
Donc elle suit la complexion
Qui luy touble lentencioni
Donc est mielx lors par lie steue
Lentree que ne fut lissue

Expanded text:
ble,  car cors humains est chose morte  si tost con s'ame en soi ne porte ;  donques est ce chose certeine  que cil qui .iii. foiz la semeine  ceste maniere d'airre sivent  en une semeine meïsmes ;  et s'il est si con nous deïsmes,  donc resoucitent mout souvant  li deciple de tel couvant.   Mes c'est bien terminee chose,  et bien l'os reciter san glose,  que nul qui doie a mort courir  n'a que d'une mort a mourir,  ne ja ne resoucitera  se n'iert miracle especial  de par le Dieu celestial,  si con de saint Ladre lison,  car ce pas ne contredison.   Et quant l'an dit d'autre partie  que, quant l'ame s'est departie  du cors ainsinc desaourné,  s'el treuve le cors bestourné,  el ne set en lui revenir,  qui peut tel fables soutenir ?  Qu'il est voirs, et bien le recors,  ame dessevree de cors plus est aperte et sage et cointe  que quant ele est au cors conjointe,  don el suit la complexion  qui li trouble s'antancion.  Donc est mieuz lors par lui seüe  l'antree que ne fu l'issue,
Abbreviated transcription (French):
Ennuy sera doir le nombre
Iadis ly uaillant gentil hõme
Sy com la lettre les renõme
Empereur duc conte Roy
Donc ia sy plus ne conteroy
Les philosophes honnourerent
Aus pouetes uoir donnerent
Hilles gardins lienx delectables
Et maintes choses honnourables
Naples fut donnoe a urogile
Qui plus est delectable iulle
Que nest paris ne lanardins
En calabre rout beans gardins

Expanded text:
annuiz sera d'oïr le nombre.   Jadis li vaillant gentill home,  si con la lestre les renome,  anpereür, duc, conte, rai,  don ja ci plus ne conterai,  les philosophes honorerent.  Aus poetes neïs donerent  viles, jardins, leus honorables  et maintes choses delitables :  Naples fu donee a Virgile,  qui plus est delitable vile  que n'est Paris ne Lavardins ;  en Calabre rot biaus jardins
Abbreviated transcription (French):
Il uoit es anciennes uies
De tous uilains les uilames
Et tous les fais des courtois hões
Et des courtoisies les sõmes
Boiefment il uoit escript eu lui ͤ
Quanq̃ len doibt fuir et suire
pour quoy tout clerc disciple et

Expanded text:
il voit es ancienes vies  de touz vilainz les vilanies  et touz les fez de courtais homes  et des courtaisies les somes ;  briefmant il voit escrit en livre  quan que l'an doit foïr et sivre,  par quoi tuit clerc, deciple e
Abbreviated transcription (French):
Et songe ples et iugemens
Et guerres et tournoimens
Et gouste choses choses sauoureuses
Et sent entͤ ses bras sanne
Toute foyz ny estel mie
Et uoit gelousie uenant
Qui prouues ensemble les teuue
par male bouche qui contreuue
Ies choses ains q̃ faites soient
Qui leux font ẽnuiz et contraires
Ou silz sont en morteilz haines
Couroux songent et ataanes
u silz resont mis en prison
par aucue gnͣt mesprison
Songent ilz de leur deluirance
Silz y sont en bonne esperance
Ou songent au gibet la corde
Que le tueur par po᷑ leͬ recorde¬
Que ces choses soient dehors
Et font de tout ou deul ou feste
Et tout portent dedens lẽ teste
Et les .u.sens ainsy dechoit
par les fantosines quil rechoit
Donc maintes gens par lẽs folies
Cuident estre par nt estries
Eurans aueoq̃z dame habon. de
Et dient que par tout le monde
le tiers enfant de nation
Sont de ceste condicion
Quilz uont in foiz en la sepmaine
Sy com destinee les maine

Expanded text:
et songe plez et juigemenz  et guerres et tournoiemenzet goute choses savoureuses,  et sent antre ses braz s'amie,  toutevois n'i est ele mie ;  ou voit Jalousie venant,  qui prouvez ensamble les treuve  par Male Bouche, qui contreuve  les choses ainz que fetes saient,  qui leur font annuiz et contraires.   Ou s'il sunt en mortex haïnes,  courrouz songent et ataïnesu s'il resunt mis en prison  par aucune grant mesprison,  songent il de leur delivrance,  s'il an sunt en bone esperance ;  ou songent ou gibet ou corde,  se li queurs par jour leur recordeque ces choses saient defores,  et font de tout ou deul ou feste,  et tout portent dedanz leur teste,  qui les .v. sans ainsinc deceit  par les fantosmes qu'el receit.   Don maintes genz, par leur folies,  cuident estre par nuit estries,  erranz aveques dame Habonde ;  et dient que par tout le monde  li tierz anfant de nacion  sunt de ceste condicion  qu'il vont .iii. foiz en la semaine  si con destinee les maine ;
Abbreviated transcription (French):
Ou sont seulz es osteis gesans
Qui saillent sus et puis chermiẽt¬
Tant et de chemner ne finent
Quilz treuuent queihq̃z liex sauuayes
Su preiz ou uignes ou bostages
Et se lessent ilec chaer
la les peut len apres uoir
pour ce quilz neurent poĩt de garde
Uoit len des gens a gnͣt plante
Qui maintes foiz sans ordõnance
par naturel acoustumance
De trop pensen sont ruyieux
Quant trop sont melencolieux
du paourons oulte mesure
Quilz mainanit diuerse sigure
Se font paroir en eulx mesmes
Aultement q̃ nous ne deismes
Quãt des mirouxs parlions
Donc sy briefment noꝰ passions
Et de tout ce leur semble lores
Qui soit cuinsy pour uoir de fores
du que par grant deuocion
En trop grant contemplation
font aꝑpoir en leurs pensees
Les choses quilz ont pour pensees
Et les cuident tout ꝓprement
Et ce nst fors toufle et mẽthonge
Ainsy com de lõme qui songe
Quil uoit se cuide en leurs pnces

Expanded text:
ou sunt seul es ostiex gisanz,  ou sunt seul es ostiex gisanz,  qu'il saillent sus et puis cheminent,  et de tant cheminer ne finent  qu'il treuvent quex que leus sauvages,  ou prez ou vignes ou boschages,  et se lessent illeuc choair ;  la les peut l'an anprés voair,  por ce qu'il n'orent point de gardevoit l'an de ceus a grant planté  qui maintes foiz, sanz ordenance,  par naturele acoustumance,  de trop panser sunt curieus,  quant trop sunt melancolieus  ou pooreus outre mesure,  qui mainte diverse figure  se font parair en eus meïsmes  autrement que nous ne deïsmes  quant des mirouers parlions,  don si briefmant nous passions,  et de tout ce leur samble lores  qu'il sait ainsinc por voir defores.   Ou qui, par grant devocion,  en trop grant contemplacion,  font apparair en leur pansees  les choses qu'il ont porpansees,  et les cuident tout proprement  et ce n'est for trufle et mançonge,  ainsinc con de l'ome qui songe,  qui voit, ce cuide, en leur presances
Abbreviated transcription (French):
Donc maint sesbahissent formẽt
pour , ce les ueul cy trespasser
ne sy ne ueul or pãs lasser
moy de parler ne uoꝰ domy
y sont famnes ouoult ẽmuyeuses
Et de parles contrarienses
Sy uout pry que ne uoꝰ desplaise
poux ce que de tout ne me taise
Se bien par le nerite uois
Tant en ueul dire toutes uois
Quer maint en sont sy deceu
Que de leur lit se sont meu
Et se cauchent et puis nestent
Et de tout leͬ hernois saprestent
Ou piex ou fancilles on serpes
Et uout cheminant longues uoies
Et ne stainent ou toutes uoies
moult sesbahissent et m̾ueillent
Quant puis en lẽ droit sẽs remẽnent
Et quant auec la gẽt se tiennent
Sy tesmoignẽt non pas ꝙ fables
Que la les ont porte deables
Qui de leur ostel les osterent
Et eulx mesmes sy porterent
Sy ⁊ est bien souuent aduena
Quant aucun sont pns et tenu
par aucũe grant maladie
Sy cõe il pert en frenoisie
Quant ilz nont gardes suffisas

Expanded text:
don maint s'esbahissent formant.  don maint s'esbahissent formant.  Por ce les veill ci trespasser,  ne si ne veill or pas lasser  moi de paler ne vos d'oïr :  Si sunt fames mout annuieuses  et de parler contrarieuses ;  si vos pri qu'il ne vos desplese  por ce que du tout ne m'an tese,  se bien par la verité vois.  Tant an veill dire toutevois  que maint an sunt si deceü  que de leur liz s'en sunt meü,  et se chaucent neïs et vestent  et de tout leur hernois s'aprestentou pex ou faucilles ou sarpes,  et vont cheminant longues voies,  et ne sevent ou toutevoies,  mout s'esbahissent et merveillent  quant puis en leur droit san revienent ;  et quant avec les genz se tienent,  si tesmoignent, non pas por fables,  que la les ont portez deables  qui de leur ostiex les osterent  - et il meïsmes s'i porterent.   Si rest bien souvant avenu,  quant aucuns sunt pris et tenu  par aucune grant maladie,  si con il pert en frenesie,  quant il n'ont gardes soffisanz
Abbreviated transcription (French):
Et les lieuo de leurs apparences
Ne les tauses des deceuances
Ne ne reueul dire beau p̾stres
Ou tielx ydoles ont leurs escres
Soient plaisans on douloureuses
Que lens uoit auenir soudainee
Stauoir moult selles sont forames
Ou sans plus a la fantasie
Ce ne desploire ie mie
Qil ne coument ore pas
Auchies les les et les trespas
Auec les choses deuant dictes
Qui ia ne sont de moy estriptes
Quer trop y a longne matire
Et sy seroit grief chose a dire
Et moult seroit fort a entende
Sil estoit qui sceust aprendre
Aux gens lais espiciaument
Qui ne diroit gn̾alement
Sy ne pourroient ilz pas croire
Que la chose fust ainsy uoire
Des miroars mesmement
Qui tant euurent diuersement
Se par instrumẽs ne ueoient
Se cler liures les leur uouloient
Qui scenssent ꝙ demoustrance
gri le leux uouldroit desplier
Ne quielx sont les decepcions
Qui uiament par tielx uisions
Soit en ueillant soit en dormant

Expanded text:
ne les leus de leur apparances  ne les leus de leur apparances  ne les causes des decevances ;  ne ne revueill dire, biau prestre,  ou tex ydoles ont leur estre,  soient plesanz ou doulereuses,  que l'an voit avenir soudaines,  savoir mon s'eles sunt foraines  ou, san plus, en la fantasie.  Ce ne desploieré je mie  n'il nou reconvient ores pas,  ainceis les tés et les trespas  avec les choses devant dites,  qui ja n'ierent par moi descrites ;  car trop i ra longue matire,  et si seroit grief chose a dire  et mout seroit fort a l'antandre,  s'il iert qui le seüst aprandre  a genz lais especiaument,  qui nou diroit generaument.  Si ne porroient il pas croire  que la chose fust ainsint voire,  des mirouers meesmement,  qui tant euvrent diversement,  se par estrumenz nou veoient,  se clers livrer les leur voloient,  qui seüssent par demonstrance qui les leur voudroit desplaier,  ne quex sunt les decepcions  qui vienent par tex visions,  soit en vaillant soit en dormant,
Abbreviated transcription (French):
Sy que tous de paour en soẽblẽt
Et le gean naintre resembent
par les yeulx qui les desuoient
Quant ẜy diuersement les uoiẽt
Et qu int ainsy sont deceu
Cil qui tielx choses ont ueu
par mirouds. ou par distances
Qui leur ont fait tielx demõstrãcez
Sy uont puis au peuple et sẽ uãtẽt
Et ne dient pas uoir ains mẽtẽt
Quilz ont les deables ueus
Tant sont es regars decens
y font bñ ieul enferme et tuble
De chose sengle sembler double
Et parant eu ciel double lune
Et deux chandeles sembler dune
Sy nest nl qui se bñ regart
Qui souuent ne faille en Regait
Dont maintes chose diugies ont
Destre bñ aultres quilz ne sont
Mes ne ueul or metre cure
En desclarier la figure
des mirours ne ne diray
Comment sont aeflechy le ray
Ne leur angles ne ueul ⁊ estrire
Tout est allouxs estript eu liuire
Ne pour quoy des choses mirees
Sont les ymages renurees
Aux yeulx de ceulx qui la senuret
Quant uiers les mirõs se tirent

Expanded text:
t de poor en tremblent ;  et li geant nain i resamblent  par les euz qui si les desvoient  quant si diversement les voient.   Et quant ainsinc sunt deceü  cil qui tex choses ont veü  par mirouers ou par distances  qui leur ont fet tex demontrances,  si vont puis au peuple et se vantent,  et ne dient pas voir, ainz mantent,  qu'il ont les deables veüz,  tant sunt es regarz deceüz.   Si font bien oeill anferm et trouble  de chose sangle sambler double  et parair ou ciel double lune  et .ii. chandeles sambler d'une ;  n'il n'est nus qui si bien se gart  qui souvant ne faille en regart,  don maintes choses juiges ont  d'estre mout autres qu'el ne sont.   Mes ne vueill or pas metre cures  en desclarïer les figures  des mirouers, ne ne dirai  conment sunt reflechi li rai,  ne leur angles ne vueil descrivre  tout est ailleurs escrit an livre,  ne por quoi des choses mirees  sunt les ymages revirees  aus euz de ceus qui la se mirent  quant vers les mirouers se virent,
Abbreviated transcription (French):
Et ly air estoit estur et troubles
Et dit que par ces Raisons doubles
Dbit il en lair de place en plate
Aller par deuant soy sa face
Briefment nrours silz nont obstacles
sont appoir trop de miracles
y font bien diuerses distances
Sans mirõ grans deceuances
Eembler choses entreulx loitaĩgnes
Estre comointes et prochaines
Et sembler dune chose iĩ
Selong la diuersite deulx
Ou .ui. ou .iii. ou .uiii. ou ini
Qui se ueult au uoier estasi ebatͤ
Et pluseurs choses sembler une
Qui bien les ordene et a une
mesmes dun sy tres petit hõme
Que chũni a naintre le nõme
font ilz parant aux yeux uoians
Quil soit plus ꝯnͣs getins

Expanded text:
et li airs iert occurs et troubles,  et li airs iert occurs et troubles,  et dit que par ces resons doubles  vit il en l'air, de place en place,  aler par devant soi sa face.  Briefmant miraill, s'il n'ont obstacles,  font apparoir trop de miracles.   Si font bien diverses distances,  sanz mirouers, granz decevances :  sambler choses, antr'eus loingtienes,  estre conjointes et proichienes,  et sambler d'une chose .ii.  selonc la diverseté d'eus,  ou .vi. de .iii., ou .viii. de .iiii. ;  qui se veust au voair esbatre,  et pluseurs choses sambler une,  qui bien les ordene ou aüne.  Neïs d'un si tres petit home  que chascuns a nain le renome  font eus parair aus euz veanz  qu'il soit plus granz
Abbreviated transcription (French):
pour les rais ensemble amasser
Quant le solail reflamboians
Est sur les rais mirõs Raians
Aultoes font diuerses ymages
Apparens en duiers estages
Proictes bellongues enuerses
par composicoñs diuerses
Et dime enfont il pluseurs nestre
Cil qui des nurours est mestre
Et font ini ieulx en une teste
Silz ont ad ce la forme preste
font les neis de hors paroir
Tour infz soit par ene ou ꝑ oir
Et les peut len uoier iouer
Ente luel et le mirouer
par les diuersites des angles
Soit ly maiens compos ou sengles
Dune nature ou de diuerse
En quoy, la forme se ueuerse
Qui tant se na multipliant
par le moien obediant
Quil uient a geulx aꝑꝑaissans
Sy com les rais de sortissens
Quil sy diuersement Rethoit
Que les Regardeures dechoit
uistote bien le temoigne
qui bien stait ceste besoigne
Quer toutestience auoit chiere
Ang hom se dit malades yere
Sy luy auoit la maladie
la ueue moult affebloie

Expanded text:
por les rais ensamble amasser  por les rais ensamble amasser  quant li soleuz reflambaianz  est seur les mirouers raianz.   Autre font diverses ymages  apparair en divers estages,  droites, bellongues et anverses,  par composicions diverses ;  et d'une an font il pluseurs nestre  cil qui des mirouers sunt mestre ;  et font .iiii. euz en une teste,  s'il ont a ce la fourme prestefont les neïs dehors parair  touz vis, soit par aigue ou par air,  et les peut l'en voair jouer  antre l'ueill et le mirouer  par les diversitez des angles,  soit li maianz compoz ou sangles,  d'une nature ou de diverse,  en quoi la fourme se reverse,  qui tant se va montepliant  par le maian obediant  qu'el vient aus euz apparissanz  selonc les rais resortissanz,  qu'il si diversement receit  que les regardeürs deceit.  ristotes neïs tesmoigne,  qui bien sot de ceste besoigne,  car toute sciance avoit chiere :  uns hom, ce dit, malades iere,  si li avoit la maladie  sa veüe mout afoiblie,
Abbreviated transcription (French):
Ou o lespee qui bien taille
Espoir mars le dieu de bataille
Se fust sy du geloux nenchies
Que ses las eust detuenchies
Lors ly peust a bon eur¬
Et se par aucune auenture
Qui moult est felonnesse et dure
Dan uultanns y souruenist
Lors quant mars la tenist
Qenus qui moult est sage dame
Et sy dit ꝓsalmon toutes uois
puis que par la uerite uois
Que bien eures homme seroit
Qui bonne fame trouueroit
ncor ont mirour dist elle
maint aulte force bonne et belle
Quer choses gnͣs et grosses mises
Tres pres semblent sy loing assises
fust uers la plus grant montaigne
Quisoit entre seance et espaigne
Que ilz y peuent estre ueues
Sy petites et sy menues
Quẽiuis les pourroit len choesir
Tant y gardast len aleisir
ultres mirour ꝓar uerites
moustrent les ꝓpres qͣlites
Des choses que len y Regarde
Sil est qui bien y prenge garde
Aultres mirour sont qui ardent
Les choses quant ilz les regardent
Qui les stait adroit compasser

Expanded text:
ou a l'espee qui bien taille,  ou a l'espee qui bien taille,  espoir, Mars, li dex de bataille,  se fust si du jalous vanchiez  que ses laz eüst detranchiez.  Lors li peüst an bon eüret se par aucune avanture,  qui mout fust felonesse et dure,  danz Vulcanus i seurvenist  lors neïs quant Mars la tenist,  Venus, qui mout est sage dameSi dit Salemon toutevois,  puis que par la verité vois,  que beneürez hom seroit  qui bone fame troveroit.  Oncor ont mirouer, dist ele,  mainte autre force grant et bele,  car choses granz et grosses, mises  tres pres, samblent si loign assises,  fust neïs la plus grant montaigne  qui soit antre France et Sardaigne,  qu'eus i peuent estre veües  si petites et si menues  qu'anviz les pori gardast l'an a loisir.  Autre miraill par veritez  montrent les propres quantitez  des choses que l'an i regarde,  s'il est qui bien i praigne garde.   Autre miroer sunt, qui ardent  les choses quant eus les regardent,  qui les set a droit compasser
Abbreviated transcription (French):
Tant q̃ ses prenues luy tousist
Et luy faist a force croire
Conq̃z la chose ne fut uoire
Tout leust il bien ueue
Deist elle que la ueue
luy fust osturcie et troublee
Tant eust la langue doublee
En diuerses plitations
A trouuer excusacions
Quer Riens ne iure ne ne ment
De fame pplus hardiement
Sy que mars sen alast tout qͥtes
Certes sires prestres bien dictes
Comme preux et courtois et sages
Trop ont fames en leurs courayes
Et subtillites et oualices
Qui ce ne stait fol est et inces
Non pas de ce les excuson
plus hardiement que nul hom
Certainement iurent et mentent
Mesmement quant ilz se sentent
De queilꝯ̃ forfes encoupees
Ia sy ne seront atrapees
En ce cas specialement
Donc bien puis dire loianinet
Qui ceur de fame aꝑcheuroit
nature et genius ensemble
se nirour cest chose uoire
leur sust lors moult neccesẜe
Quer allours assembler peussent
Quant le peril y cõgneussent

Expanded text:
tant que ses preuves li tossist,  tant que ses preuves li tossist,  et li feïst a force acroire  c'onques la chose ne fu voire :  tout l'eüst il neïs veüe,  deïst ele que la veüe  li fust occurcie et troublee,  tant eüst la langue doublee  en diverses plicacions  a trover excusacions,  car riens ne jure ne ne mant  de fame plus hardiemant,  si que Mars s'an alast touz quites.  - Certes, sire prestres, bien dites  conme preuz et courtois et sages.  Trop ont fames en leur courages  et soutilletez et malices.  Qui ce ne set fos est et nices,  n'onc de ce ne les excusom.  Plus hardiemant que nus hom  certeinement jurent et mantent ;  meesmement quant el se santent  de quex que forfez ancourpees,  ja si n'i seront atrapees,  en cest cas especiaument.  Don bien puis dire leaument,  qui queur de fame apercevroit,  Nature et Genyus ansamblest mirouer, c'est chose voire, leur fussent lors mout necessaire,  car ailleurs assambler peüssent  quant le perill i conneüssent ;
Abbreviated transcription (French):
pouis quil airoit la science
ars et uenus qui ia pͥus furẽt
Ensemble eu lit ou ilz iurent
Silz ams que sur le lit montassẽt
En tiex mrour se mirassent
Mes que leurs nuirour tenissent
Sr que le lit dedens ueissent
Ia ne fussent prins ne lies
Es las soutiz et delies
Que uulcanus mis yꝰ auoit
Se quoy nul deux rien ne stauoit
Quer sil les eust fais douuraigne
plus subtille que fil dixaigne
Eussent ilz les las ueus
Sy fust uulcanus deceuz
Quer ilz ny fussent pas entrer
Quer chun las plus dun gnͣt trey
leur parust estre grans et longs
Sy que uulcanus ly felons
Ardant de ielousie et dire
Ia ne prouuast leur auoutire
Quer ia ly dieu rien nen sceussent
Se ytieux mirours eussent
Quer trop a de barat en faine
Et quant lus luy ouist ouuris
peust a temps ses rains couurir
Bien eust excuiacions
par queilq̃z caullatone
Et toouuast aulte a cheson
pour quoy mars uint en sa maison
Et iurast qnͣquelen uoulsist

Expanded text:
an avroit la sciance.   Mars et Venus, qui ja pris furent  ansamble ou lit ou il se jurent,  s'il, ainz que seur le lit montassent,  en tex mirouers se mirassent,  mes que leurs mirouers tenissent  si que le lit dedanz veïssent,  ja ne fussent pris ne lïez  es laz soutilz et delïez  que Vulcanus mis i avoit,  de quoi nus d'aus riens ne savoit ;  car s'il les eüst fez d'ouvraigne  plus soutille que fil d'iraigne,  eüssent il les laz veüz,  si fust Vulcanus deceüz,  car il n'i fussent pas antré,  car chascun laz plus d'un grant tré  leur parust estre gros et lons,  si que Vulcanus li felons,  ardanz de jalousie et d'ire,  ja ne prouvast leur avoutire ;  ne ja li dieu riens n'an seüssent,  se cil tex mirouers eüssentcar trop a de barat en fame,  se, quant l'uis li oïst ouvrir,  peüst a tans ses rains couvrir,  bien eüst excusations  par quex que cavillacions,  et controvast autre acheson  por quoi Mars vint an la mason,  et jurast quan que l'an vossist
Abbreviated transcription (French):
Cil fist le liuire des regars
De ce doibt celny auoir
Qui ueult de lart au temps frauoir
Quer de ce doibt estre iugierres
Clert naturel et regardierres
Et sache de geometrie
Donc necessaire est la mnestoie
Au liuire des regars Prouuer
lors ꝓourra les causes toouuer
Et les forces des miroers
Qui tant ont meruillenx poers
Que toutes choses trespetites
les tres grelles tresloing estriptes
Et poudees de sablon monues
Sy gñs sy grosses sont uenes

Expanded text:
re des Regarz :  de ce doit cil sciance avoir  qui veust de l'arc en ciel savoir,  car de ce doit estre juigierres  clers naturex et regardierres,  et sache de geometrie,  don necessaire est la metrie  au livre des Regarz prover.  Lors porra les causes trover,  et les forces des mirouers,  qui tant ont merveilleus pouers  que toutes choses tres petites,  letres grelles tres loing escrites  et poudres de sablon menues,  si granz, si grosses sunt veües