comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non comparatur uł ex aequatur filius
patrine ds̃ ipsenon eẽ credatur: cũ
enim anathema sit xp̃m dm̃ denegans
umpotest id circo profanum uideriduos
deos connominari ne & xp̃s dĩ predice¬
retur. cumꝑ essentiae naturalis proprie¬
tatem id crco dr̃ unus ẽ : quia exinn ascibili
dõpatre quiunus ẽ ds̃. unuigenitus filius
dĩ natus non aliunde quam exdõ habeat
ẽẽ quod ds̃ ẽ : & in differenticius quigenitus
ẽ ab eo quigenuit. essentia sĩ potest p̃¬
in differenti sunũ nomen eẽ naturȩ &
uellneo quidẽmaxime piconparat᷑ nec co¬
aequat᷑ filius patridũ subditus ꝑobedientiae
obse quellã ẽ : dumpluuit dñs adño ue
a seipse secundũ fotinũ autsabelliũ pluuerit.
ut dñs adñodum ad dexterã dĩtũ consedit
cum sibi ut consider& dictũ sit dũmittit᷑
di accipit dũ inomnib: uoluntatieꝰ qui se
misit obsequitur sed pietatis subiectio¬
N est essentiae deminutionec religionis

Expanded text:
non comparatur vel exaequatur Filius non comparatur vel exaequatur Filius Patri, ne Deus ipse non esse credatur. Cum enim anathema sit Christum Deum denegans, non potest idcirco profanum videri, duos deos connominari, ne et Christus Deus praedicetur; cum tatem idcirco Deus unus est, quia ex innascibili Deo Patre, qui unus est Deus, unigenitus Filius Dei natus, non aliunde quam ex Deo habeat esse, quod est Deus. Et indifferens ejus, qui genitus est ab eo qui genuit, essentia non potuit indifferentis unum nomen esse naturae. Et vel in eo quidem maxime non comparatur nec coaequatur Filius Patri, dum subditus per obedientiae obsequelam est, dum pluit Dominus a Domino, ne a se ipse secundum Photinum aut Sabellium pluerit, ut Dominus a Domino; dum ad dexteram Dei tum consedit, cum sibi ut consideret dictum sit; dum mittitur, dum accipit, dum in omnibus voluntati ejus qui se misit obsequitur. Sed pietatis subjectio non est essentiae diminutio, nec religionis
Abbreviated transcription (Latin):
adñopatre : haec qui a fotinus aduersus
quemtum conuentum erat negabat
inserenda fidei fuerunt nequis auder&
ponante dĩfilium. quam uirginis filiũ
predicare & superiora am̃a quȩ ꝓpria
dĩfilio sunt stultissima heretiae
in saniae. ꝑ uersitate dõ in nascibili
aptar& : as dum haec ad patrem refer¬
r& filio substantiam denegareꝰ quȩ
quia ab soluta sunt necessitatem nob̵
interpretandĩ reliquerunt : si quis
adño duos dicat deos a nathema sit p̃
enim ex aequamus aut comparamus filiũ
patri sed subiectum intellegimus : neq:
enim descendit insodomam nisi patris
uoluntatem. neq pluuit exsese sed adño
auctoritate scilic& patris. nec sedindex¬
teram a semetipso sed audit dicentem
patrem sede addex teram meam
& superioraa & consequentia suspitionẽ
siquaȩ seinhis dictis uidebitur penitus
excludunt nediuersitas dissimiliũ
dĩtatũ in dño & dño prȩdicetur & ineo
ponconparatur. quia duos deos dici
impiis simum sit: ponaũt idcirco

Expanded text:
ntia. --Haec quia Photinus, adversus quem tum conventum erat, negabat, inserenda fidei fuerunt: ne quis auderet non ante Dei filium quam virginis filium praedicare, et superiora omnia, quae propria Dei filio sunt, stultissima haereticae insaniae perversitate Deo innascibili coaptaret; et dum haec ad Patrem referret, Filio substantiam denegaret. Quae quia absoluta sunt, necessitatem nobis interpretandi non reliquerunt. XVII. « Si quis mino duos dicat deos, anathema sit. Non enim ita exaequamus vel comparamus Filium Patri; ut subjectum non intelligamus. Neque enim descendit in Sodomam sine Patris voluntate; neque pluit ex se, sed a Domino, auctoritate scilicet Patris; nec sedet a dextera a semetipso, sed audit dicentem Patrem: Sede ad dexteram meam superiora et consequentia suspicionem, si qua esse in his dictis videbitur, penitus excludunt, ne diversitas dissimilium deitatum in Domino et Domino praedicetur. Et in eo non comparatur, quia duos deos dici impium sit: non autem idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
ab solutã intellegentiã ipsa illa pominis
religiosa professio tribuit : cum eum iudã¬
natione sit patrem & filiũ duosdas dicere¬
& rursum a nathemasit. filiũ dm̃ denegare
substantiae diuerse alterius ab alteracpinio :¬
in predicandisdiis duob: excluditur: ñepĩ
est alia prȩter illã dĩpatris ex quadĩ filius
dis̃ intemporalis ẽ. natus essentia : Namcũ
nec essario dm̃patrem confitemur. & abso¬
lutȩxp̃mdĩfiliũ dm̃ predicamus & interhaec
duum deorum sit inreligiosa confessio p̃
possunt secundum naturȩ in differentiã
& nomenin differens ñuuũ eẽ nessentiȩ genere¬

Expanded text:
absolutam intelligentiam ipsa illa nominis religiosa professio tribuit. Cum enim in damnatione sit, Patrem et Filium duos deos diceret rursum anathema sit, Filium Deum negare: substantiae diversae alterius ab altera opinio in praedicandis diis duobus excluditur. Non enim est alia, praeter illam Dei patris ex qua Dei filius Deus intemporalis est natus, essentia. Nam cum necessario Deum patrem confitemur, et absolute Christum Dei filium Deum praedicamus, et inter haec duum deorum sit irreligiosa confessio: non possunt, secundum naturae indifferentiam et nomen indifferens, non u
Abbreviated transcription (Latin):
di sit qui p̃ ex nihilo extans aliunde pon
subsistit non differt intempore uttũ
patresit in temporalis & filius : huisepa¬
rabilia ltaq interna s cibilem patrem
&unigenitum filium cuncta sunt quos
intempore pares i psailla uniustantũ
paternȩ existentis ex quanatuutas
sumitur in differentia iinullo discernat

Expanded text:
Dei sit; quia non ex nihilo exstans, aliunde non Dei sit; quia non ex nihilo exstans, aliunde non subsistit. Non differt in tempore: ut cum Patre sit intemporalis et Filius. Inseparabilia itaque inter innascibilem Patrem et unigenitum Filium cuncta sunt, quos in tempore pares ipsa illa unius tantum paternae exsistentis, ex qua nativitas sumitur, indifferentia in nullo discernat
Abbreviated transcription (Latin):
admonuit eos qui tunc conuenerapt ꝑ
multiplices questiones latius ac diffusius
expositionẽ fidei ordinare : qui a multise occul¬
tis cuniculis incatholicam domũ eaquȩ
perfotinũ renouabatur heresis temp¬
tur& inre pereut ꝑsingula genera
intem erate & inlaesae fidei upicuiq
generihereticȩ ac furtiue fraudulentiaȩ
contrairetur: essentq totfidei absolutio¬
nes quodidemaessent quȩ sitȩ ꝑfidie occap¬
siones ac primũ pꝰ generalemillã ad qlp
dubitatã sacramentorũ exposicionem.
hinc exponende fidoi aduersũ bereticos
coepitexordiũ eos aũt quidicunt de
nulis extantib filius ił de altera substantia
& p̃exdõ & quod erat tempus ił saeculũ¬
lua : quis hic ambiguitatis locus aut qued
ex sincere fidei consuentia rdiquum ẽ p̃ẽ
deponextantib: ut eiextans origo sit p̃ ẽ
extans ei a doriginem substantia aliqua
alia puisi sola qua edĩ ẽ : ut ineo nihilaluco
natum ẽe possit quam omnem quod

Expanded text:
admonuit eos, qui tum convenerant, per multiplices quaestiones latius ac diffusius expositionem fidei ordinare; quia multis et occultis cuniculis in catholicam domum ea, quae per Photinum renovabatur, haeresis tentaret irrepere: ut per singula genera intemeratae et illaesae fidei, unicuique generi haereticae ac furtivae fraudulentiae contrairetur; essentque tot fidei absolutiones, quotidem essent quaesitae perfidiae occasiones. Ac primum post generalem illam atque indubitatam sacramentorum expositionem, hinc exponendae fidei adversum haereticos coepit exordium. I. « Eos autem qui dicunt: De nullis exstantibus Filius, vel de altera substantia et non ex Deo; et quod erat temp40. Quis hic ambiguitatis locus? aut quid ex sincerae fidei conscientia reliquum est? Non est de non exstantibus: ut ei exstans origo sit. Non est exstans ei ad originem substantia aliqua alia, nisi sola quae Dei est: ut in eo nihil aliud natum esse possit, quam omne quod
Abbreviated transcription (Latin):
xpmdm̃ filiũ dĩ ante saecula subsistentẽ
& minis trantẽ patri ad omniũ ꝑfectionẽ
Condudi damnatio eius heresis propter
quam conuentũ erat . expositione cotius
fidei cui aduersabatur oportuit. quȩ
in itiũ dĩfili ex partiu uirginis mentie¬
batur: hoc enĩ fide i nr̃ae secundũ euap¬
gelicam & a postolicã doctrinã principa¬
a patre. nec honoris confessione necuir¬
tutis potestate nec substuntiȩ diuersita¬
te nec interuallo tẽporis separari multi¬

Expanded text:
m Filium Dei ante saecula subsistentem et ministrantem Patri ad omnium perfectionem Concludi damnatio ejus haeresis, propter quam conventum erat, expositione totius fidei cui adversabatur, oportuit: quae initium Dei filii ex partu Virginis mentiebatur. Hoc enim fidei nostrae secundum evangelicam et apostolicam doctrinam principaa Patre nec honoris confessione, nec virtutis potestate, nec substantiae diversitate, nec intervallo temporis separari
Abbreviated transcription (Latin):
fiteri impussimũ ẽ : lamenĩ perit dĩ
upus quia dm̃unũ prȩdicarinatura
unius innascibilis di exigit : cũergods̃
unussit. duõ innas cibiles. eẽ . p̃possunt :
cu idcrto d s̃upi sit. cum & paterds̃sit.
& filius dĩ dĩ sit. quia in nascibilitas
sola pene supũ sit: filius aũt lo cirtodĩ.
quia exinnacibili essentia natus existat :
respuit ergo innas cibilem filiũ prȩdicari fides
scã ut puniũ innasciblẽ dñ upũ dm̃e¬
praedic& utnaturã unigenitã exbinsas¬
cibili genitã essentiã inuuo inrei s cibilis
dĩ nomine copplectatur. Capud enĩom¬
niũ filius ẽ sed capud filuds̃ ẽ : adunũ
dm̃ om̃ a hoc gradu adq hac copfessione
referuntur cũ ab eosumant uniuersa

Expanded text:
fiteri, impiissimum est. Jam enim non erit Deus unus: quia Deum unum praedicari natura unius innascibilis Dei exigit. Cum ergo unus Deus sit, duo innascibiles esse non possunt: cum idcirco Deus unus sit cum et pater Deus sit, et filius Dei Deus sit, quia innascibilitas sola penes unum sit. Filius autem idcirco Deus, quia ex innascibili essentia natus exsistat. Respuit ergo innascibilem Filium praedicari fides sancta; ut per unum innascibilem Deum, unum Depraedicet: ut naturam unigenitam, ex innascibili genitam essentia, in uno innascibilis Dei nomine complectatur. Caput enim omnium Filius est, sed caput Filii Deus est. Et ad unum Deum omnia hoc gradu atque hac confessione referuntur: cum ab eo sumant universa
Abbreviated transcription (Latin):
ut c&era filius subsistere doceretur: ne
secundũ uoluntatẽ tantũ p̃ &uã secundũ
naturã haber& essentiã : Datahere¬
ticis occasio iudebatur. ut necessitatẽ dõ
patrigignendi ex sefili adscriberop̃ tã¬
quã naturȩ lege cogente luuitus ediderit.
haec passionũ ñ ẽ indõ patre conditio :
cui inenarrabili & ꝑfectan atiuitate
filimec uoluntas sola genuit filiũ nec
demutata aut coacta imperionaturalis
legis essentia ẽ. nec ad gignendũ quaesita
substantia ẽ nec gignendis ingenito di¬
uersanatura ẽ nec intem pore paterni
nominis solitudo sed ante tempora om̃a
pator exnaturȩ suae essentia lupas sibi¬
liter uolens filio deditnaturalis natiui¬
tatis essentiã : siquis innascibilẽ & sine
inctio dicatfiliũ tam quã duo sine prin

Expanded text:
ut caetera, Filius subsistere doceretur, ne secundum voluntatem tantum, non etiam secundum naturam haberet essentiam; data haereticis occasio videbatur, ut necessitatem Deo patri gignendi ex se Filii adscriberent, tamquam naturae lege cogente invitus ediderit. Sed haec passionum non est in Deo patre conditio: cum inenarrabili et perfecta nativitate Filii, nec voluntas sola genuit Filium, nec demutata aut coacta imperio naturalis legis essentia est. Nec ad gignendum quaesita substantia est, nec gignentis in genito diversa natura est, nec in tempore paterni nominis solitudo: sed ante tempora omnia Pater ex naturae suae essentia, impassibiliter volens, Filio dedit naturalis nativitatis essentiam. XXVI. « Si quis innascibilem et sine initio dicat Filium; tamquam duo sine prin
Abbreviated transcription (Latin):
tre & filionaturalis abominamur essentiş¬
quia id qđ id p̃ ẽ dẽ preter me. impiã
defalsis. Ediis ꝑhimadi opinionẽ :
cũ uero peait edmñ confitentes filiũ quoq
dm̃ dicimus pihil diuersũ ꝑsubtantiã
iuutroq subuno nomine prȩdicamus

Expanded text:
tre et Filio naturalis abominamur essentiaetre et Filio naturalis abominamur essentiaequia id, quod non est Deus praeter me, impiam de falsis diis perimit opinionem. Cum vero unum Deum confitentes, Filium quoque Deum dicimus; nihil diversum per substantiam in utroque sub uno nomine praedicamus
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo pars. eẽ aut patris aut fili sp̃ssc̃s
adseretur : sed quia sicuti inter c&era
in saniarum genera : &iã hoc quoq: ꝓferri
abimpiis sol& Idarco ascib: debiuit inpbari:
a nathemasit . Duũ deorum ꝓfossio cũ
inre ligiosa sit qui anus quã pisiuniũ dm̃
prȩdicatũ meminerimus & predicemus
quodtam̃ qui aheretici dicunt recte
catholici condemnant: siquis quod dic
themasit : deorũnumero sitate dãt¬
nata & dõtantũ uno predicato pega¬
rids̃ filius di sipotest: uerũ nature istud
prȩstat genuina proprietas. ut nom̃
quod negatur adnumerũ debeat᷑ es¬
sentiae . & id quod non ẽ dis̃ prȩterme
fipossitfilio auferre quod ds. ẽ quia
ds̃ alius preterquã. qui ẽ exdã mnullus
test ñ ds ẽẽ : qui ex se in differentiad
naturã suam ẽ natus essentia:
quod id circo iudȩadunionẽ dĩ referust
quia uni genitũ dm̃ nesciunt. seo nos
cum duos deos negam: diuersitatẽ iupa¬

Expanded text:
quomodo pars esse aut Patris aut Filii Spiritusquomodo pars esse aut Patris aut Filii Spiritus sanctus asseretur? Sed quia sicut inter caetera insaniarum genera etiam hoc quoque proferri ab impiis solet, idcirco a sanctis debuit improbari. antur. --Duum deorum professio cum irreligiosa sit, quia nusquam nisi unum Deum praedicatum meminerimus et praedicemus: Quod tamen quia haeretici dicunt, recte catholici condemnant. XXIII. « Si Deum. --Deorum numerositate damnata, et Deo tantum uno praedicato, negari Deus filius Dei non potest. Verum naturae istud praestat genuina proprietas, ut nomen, quod negatur ad numerum, debeatur essentiae; et id, quod non est Deus praeter me, non possit Filio auferre quod Deus est: quia Deus alius, praeter quam qui est ex Deo, nullus test non Deus esse, qui ex se indifferenti ad naturam suam est natus essentia. Quod idcirco Judaei ad unionem Dei referunt, quia unigenitum Deum nesciunt. Sed nos cum duos deos negamus, diversitatem in Pa
Abbreviated transcription (Latin):
na scibilis in eodĩ predicationẽ ampisimũ
enĩ ẽ innas cibilem dm̃ eũ dicibiui ad consolatuont̃
nr̃am gͣmissusa filio sic quissicuti dociuit
nosdñs p̃ aliũ dicat para circum a filio dixit
enĩ & alterum para drtum mittit uob
pater quemrogabo ego : a nathemasit
A filio para clrtum missũ memininus
& in principio hoc fides ipsa exposuit.
sed quia frequenter filius ꝑ indifferentis
nature uirtutem opera sua opera patris
eẽsdixit dicens : ego opera patris mei facio:
missurus quoq para drtũ sicuti frequen¬
ter spopondit interdum eũ &s mittendũ
dixit apatre idumomne quoda ger&¬
piere ferre ẽ. solitus a patrem : ex quohere¬
tici occasionem frequenter arripiunt.
ut ipsũ ẽe filũ para cirtum̃ dicant cũ
in eo quod aliũ para drtũ mittondũ a patre
furoris haec coegit inscripta referre p̃
quae stignãcũ sp̃s sc̃sti nomen habeat suã
subtanti ae suae & officiũ & ordinem&cũ
ubiq indemut abilis pater & filius predicet᷑:

Expanded text:
ei praedicationem. Impiissimum enim est, innascibilem Deum eum dici, qui ad consolationem tram sit missus a Filio. Si quis, sicuti nos docuit Dominus, non alium dicat Paraclitum a Filio; dixit enim, Et alterum Paraclitum mittet vobis Pater, quem rogabo eum , anathema sit. A Filio Paraclitum missum meminimus, et in principio hoc fides ipsa exposuit. Sed quia frequenter Filius per indifferentis naturae virtutem opera sua opera Patris esse dixit, dicens, Ego opera Patrimissurus quoque Paracletum, sicuti frequenter spopondit, interdum eum et mittendum dixit a Patre, dum omne quod agerpie referre est solitus ad Patrem. Ex quo haeretici occasionem frequenter arripiunt, ut ipsum esse Filium Paraclitum dicant: cum in eo quod alium Paraclitum mittendum a Patre furoris haec coegit scripto referre, non quaestio. Nam cum Spiritus sancti nomen habeat suam substantiae suae et officium et ordinem, et cum indemutabilis Pater et Filius ubique praedicetur,
Abbreviated transcription (Latin):
iectio filidocetur & dignitas. dũ eupsi
illinomini filius punciandus subicit᷑
quod cum dĩ patris sit tamen sibi exnatura
sit nomen habens nomeni sed eius cuius
& filius ẽ & fit patri & obsequio subiectus
& nominidta tamen ut subiectio nominis
proprietatem naturalis adq: in differen
absoluta ꝑuersit as atame nstultus quo¬
rundam furorinid proriutuit ꝑ sonãunã
duum nominũ ausa sit predicare : siquis¬

Expanded text:
jectio filii doceatur et dignitas, dum et ipsi illi nomini Filius nuncupandus subjicitur, quod cum Dei patris sit, tamen sibi ex natura sit nomen. Habens nomen, sed ejus cujus et filius est, fit Patri et obsequio subjectus et nomine; ita tamen, ut subjectio nominis proprietatem naturalis atque indifferentabsoluta perversitas: et tamen stultus quorumdam furor in id prorupit, ut personam unam duum nominum ausus sit praedicare. XI
Abbreviated transcription (Latin):
luc& caro factum sit Non tamen trans latũ
fuerit incarne: cumenũ haec passionũ ge¬
nera in firmitatem carnis adficiant:
ds̃ tamen uerbum caro factus. non potuit
ase demutabilis teẽ patiendo non enim
id ipsum .ẽ pati& demutari quia omnẽ
carnem passio ciuusq generis demut&
sensu dolore tolerantia: uerbum aũt
quod caro factum ẽ lic& sepassionis ub¬
diderit. nontam en demutatum est pas¬
sibilitate patiendinam pati potuit & pas¬
sibilis eẽ. pon potuit qui apassibilitas
natur& infirmis significatio ẽ : pasfio aũt ẽ
eorum quae sint in lata ꝑpessio quȩ quia
indemut abilis dĩ ẽ : cumtamen uerbũ
caro factũ sit habuerunt in copas sonefma¬
teriasi nepassibilitatis in firmitateman&.
idq indemut abilis &iam in passionenatu¬
ra: quia auctorisuo indefferens expassibi¬
li essentiaȩ pata sibstantia ẽ : siquis fa¬

Expanded text:
um fuerit in carnem. Cum enim haec passionum genera infirmitatem carnis afficiant, Deus tamen Verbum caro factus non potuit a se demutabilis esse patiendo. Non enim id ipsum est, pati et demutari: quia omnem carnem passio cujusque generis demutet sensu, dolore, tolerantia. Verbum autem, quod caro factum est, licet se passioni subdiderit; 492 non tamen demutatum est passibilitate patiendi. Nam pati potuit, et passibile esse non potuit: quia passibilitas naturae infirmis significatio est; passio autem eorum quae sint illata perpessio: quae quia indemutabilis Deus est, cum tamen Verbum caro factum sit, habuerunt in eo passionis materiam sine passibilitatis infirmitate. Manet itaque indemutabilis etiam in passione natura; quia auctori suo indifferens ex impassibilis essentiae nata substantia est. XIII.
Abbreviated transcription (Latin):
perhimentes quantũ inupsis ẽ difiliũ
uerbum eẽ tantum confitentur. pro¬
deuntem scilic& loquentis oresermonẽ
& insubstantiuȩ uocis incorporalẽ
sonũ ut dõ patri istius modi sit uerbun
filiuscuiusmodiperinsitam nobis loquerti
natura uerbum omne profertur in uocẽ fraus
ergo haecomnis indamnatione ẽ quȩ
dm̃ uerbum quodi principio a pid dm̃erat
tam quam uerbum eẽ Insitȩ ac probatȩ
uocis ad firm& : si quis hominem solũ dicat
demaria filium apathomasit : filium
dĩ demaria non predicamus iusi esho¬
minem & dm̃ predicemus seo pero quod
dm̃ & hominem predicamus fraudis ha¬
beat occansionem continuo subiecit:
siquis dm̃ & hominem demarianatũ
dicens dm̃ innascibilem dicens sit intel

Expanded text:
mentes, quantum in ipsis est, Dei filium, mentes, quantum in ipsis est, Dei filium, verbum esse tantum confitentur, prodeuntem scilicet loquentis ore sermonem, et insubstantivae vocis incorporalem sonum: ut Deo patri istius modi sit verbum Filius, cujusmodi per insitam nobis loquendi naturam verbum omne profertur in vocem. Fraus ergo haec omnis in damnatione est: quae Deum Verbum, quod in principio apud Deum erat, tanquam verbum esse insitae ac prolatae vocis affirmet. IX. « Si quis hominem solum dicat de Maria Filium: anathema sit. » Filium Dei de Maria non praedicamus, nisi et hominem et Deum praedicemus. Sed ne id, quod Deum et hominem praedicamus, fraudis habeat occasionem, continuo subjecit. X. « Si quis Deum et hominem de Maria natum dicens, Deum innascibilem sic in
Abbreviated transcription (Latin):
quis p̃s & spirat ubi uult. non suꝑdemu¬
tationẽ substantiae. aut dilatat aut
contrahit: extra corporalis enim naturȩ
neces sitatẽ libermanens quod uult &cũ
uult & ubiiultid prest& ex ses eimpium
ergo ẽ substantiae demutationem liber¬
tati tantȩ urtutis ad scribere : siquis
dilatatam. substantiam dĩ filiũ dicat
facere autlatitudinem substantiȩ eiꝰ
filium nominet᷑anathema sit : superior
sc̃tentiae & si in demut abilem dm̃ do¬
cere uoluerit. ad hanc setamen sequentẽ
here simprȩparauit : quid amenim ausi
sunt in nascibilem dm̃ usq ad scãm uirgi¬
nem substantiae dilatatione protende¬
reutlatituda deducta quodam natu¬
rȩsuae traticad sumensq: hominem
filius puncupetur. neq filius aptesae¬
cula perfectus ds̃ natus idem postea
& homonatus sit: totum hoc utiq catho¬
licafides damnat in quo & demutabilis
pater dicitur & natus filius ab negatur :
siquis insitum & prolatiuum uerbum
difilium dicat anathema sit: heretici

Expanded text:
us est, et spirat ubi vult, non se per demutationem substantiae aut dilatat, aut contrahit. Extra corporalis enim naturae necessitatem liber manens, quod vult, et cum vult, et ubi vult, id praestat ex sese. Impium ergo est substantiae demutationem libertati tantae virtutis adscribere. VII. « Si quis dilatatam substantiam Dei Filium dicat facere, aut latitudinem substantiae ejus Filium nominet: anathema sit. » 45. Superior sententia, etsi indemutabilem Deum docere voluerit, ad hanc se tamen sequentem haeresim praeparavit. Quidam enim ausi sunt innascibilem Deum usque ad sanctam Virginem substantiae dilatatione protendere : ut latitudo deducta quodam naturae suae tractu assumensque hominem filius nuncuparetur; neque Filius ante saecula perfectus Deus natus, idem postea et homo natus sit. Totum hoc itaque catholica fides damnat, in quo et demutabilis Pater dicitur, et natus Filius abnegatur. VIII. « Si quis insitum et prolativum verbum Dei fili
Abbreviated transcription (Latin):
erit potius quam antes aecula ipnature
diuine substantianatus extiterit : utq
om̃a quaipse in profetis decorporationis
suae acpassionis sacramentis locutus ẽ¬
secundum ipsa illa secundum presci¬
entiã deeo apatre sint dicta : Itaq doc¬
trinȩ hiuus peruersitas condemnatur:
ut cognitus nobis unigenitus dĩ filius na¬
tus potius expatre antesaecula: & ipsa
saecula cum creaturis omnib: condens
quam predestinatus sit ẽẽ gignen đ¬

Expanded text:
erit potius, quam ante saecula in naturae erit potius, quam ante saecula in naturae divinae substantia natus exstiterit: utque omnia, quae ipse in prophetis de corporationis suae ac passionis sacramentis locutus est, ipsa illa secundum praescientiam 490 de eo a Patre sint dicta. Itaque doctrinae hujus perversitas condemnatur: ut cognitus nobis unigenitus Dei filius, natus potius ex Patre ante saecula, et ipsa saecula cum creaturis omnibus condens, quam praedestinatus sit esse gignen
Abbreviated transcription (Latin):
Ne quod nuncupate essentia e in patre
& filio ꝑ indissimilem naturam nomen
unum ẽ occansionem hereticis prestar&
ut innascibilem dm̃ uł parte meiꝰ nascide
maria predicarent : occursũ ẽ salutaris
definitione sententiae ut a nathemaess&
hoc confitens n enim religiosa unitaspo¬
minis ex indifferentis nature essentia
constituta ꝑ sonam genite ademit essen¬
tiae ut unici acsingularis dĩ substantia
ꝑunionem nominis intellegatur: cum
utriusq essentiae nomenunũ id.ẽ. ds̃
unus ob indiscrecȩlnutroq naturȩ in¬
dissimilem substantiam predicetur
siquis secundum prȩscientiam & predes¬
tinationem antemariam dicitfilium
dĩ filium antequam corporeus nascitur.
negaturitamen secundum prescientiam &
predestinationem non secundumnature
subsistentis essentiam fuisse confirmant.
to .ẽ. ut per presentiam patris qui a eum
prȩdestinauit ut ess& aliquando scilic&
gignendus exuirgine nunciatus nobis fu¬

Expanded text:
Ne quod nuncupatae essentiae in Patre et Filio, per indissimilem naturam, nomen unum est, occasionem haereticis praestaret, ut innascibilem Deum, vel partem ejus, nasci de Maria praedicarent; occursum est salutaris definitione sententiae, ut anathema esset hoc confitens. Non enim religiosa unitas nominis, ex indifferentis naturae essentia constituta, personam genitae ademit essentiae, ut unici ac singularis Dei substantia per unionem nominis intelligatur: cum utriusque essentiae nomen unum, id est, Deus unus, ob indiscretae in utroque naturae indissimilem substantiam praedicetur. V. « Si quis secundum praescientiam et praedestinationem ante Mariam dicit Filiumum omnium nostrum Dei filium, ante quam corporeus nascitur, negaturi tamen secundum praescientiam et praedestinationem, non secundum naturae subsistentis essentiam, fuisse confirmant: id est, ut per praescientiam Patris, quia eum praedestinavit ut esset aliquando, scilicet gignendus ex virgine, nuntiatus nobis fu
Abbreviated transcription (Latin):
perat sed de conilloquor: qui locuto ẽ
reseruatus neiuditiohumano. ignoraret᷑
qualis apte uixis s&cubiq: aũt scapd a laubi¬
q: scismata ubiq ꝑfidie sunt: hincillico ẽ
ut ad professionem subscriben dȩfidei
aliquieorũ qui apte aliud scripserat
cogerentur. nec quaeror depacientissi¬
mis uiris orientalib: epis copis quib: suf¬
fecit postlilas phemiȩ uoluntate coacte
saltim fidei professia gratulandũ enĩ
uidetur intant ablas phemiantiũ episco¬
porũ heretica pertinatia aliquẽ ex¬
his suscipi penitentẽ : sed interhaec
obeatosuos indño & gloriosos quiperfec¬
tã adq a postolicam fidem copscientiae
professione recinentes conscribtas fides
huc usq: nescitis: nonenim egiustis lit¬
tera qui sp̃u abundabatis. neq officiũ
manus ad scribendũ desiderastis qui
quod corde a uobis credebatu ore ad
salutem profitebamini nec necessariũ
habiustis episcopilegere. quo dregene¬

Expanded text:
perat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est perat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixisset. Ubique autem scandala, ubique schismata, ubique perfidiae sunt. Hinc illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei professio: gratulandum enim videtur in tanta blasphemantium episcoporum haeretica pertinacia, aliquem exhis suscipi poenitentem. Sed inter haec, o beatos vos in Domino et gloriosos, qui perfectam atque apostolicam fidem conscientiae 499 professione retinentes, conscriptas fides huc usque nescitis! Non enim eguistis littera, qui spiritu abundabatis. Neque officium manus ad scribendum desiderastis, qui quod corde a vobis credebatur, ore ad salutem profitebamini. Nec necessarium habuistis episcopi legere, quod regene
Abbreviated transcription (Latin):
si arũ orientaliũ periculũ ẽ utrarũ
sit huius fidei quae qualis sit. uosludi¬
cate. aut sacerdotes aut populũ inueni¬
rȩmale enĩ ꝑ quosdã impietati aucto¬
ritasdata ẽ & exitus episcoporĩ quorũ
causã p̃ignorantis uire sauctȩ sunt ꝓfano¬
rũ sũpere grinaloquor neq: ignoratas cribo:
audiui acuidiuitia prȩsentiũ p̃laicorũ. sedepis¬
coporũ pã absq: episcopã eleusio & paucis
cumeo exmaiore parte asianȩ decem prouintiȩ
intraquas consisto uere dm̃ nesciunt: adq
utinã penitus nescirent : cũ ꝓcluuore enĩ ue¬
nialgnorarent quã obtractarent sedhorũ
epis coporũ dolor seiutrasilentiũ q̃i continens
unuitatem fideihuius quaerit quã lã pridẽ
palios amisit : Nã iulla in primo conlatȩ
expositionis fides hanchabiit necessitatẽ.
quia apud sirmiũ ꝑ inmemorẽ gestorum
suorũ dictorũq: oftũ nouae & tamen sup¬
purate lamdiu ippietatis doctrina pror¬

Expanded text:
siarum Orientalium periculum est, ut rarum siarum Orientalium periculum est, ut rarum sit hujus fidei quae qualis sit, vos judicate aut sacerdotes aut populum inveniri. Male enim per quosdam impietati auctoritas data est: et exsiliis episcoporum, quorum causam non ignoratis, vires auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ignorata scribo: audivi ac vidi vitia praesentium; non laicorum, sed episcoporum. Nam absque episcopo Eleusio et paucis cum eo, ex majori parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtrectarent. Sed horum episcoporum dolor se intra silentium non continens, unitatem fidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proru
Abbreviated transcription (Latin):
scripturȩ fide :ꝓfessiones singulis quibq
generibiupiae p̃dcationis extinctis p̃enĩ
infinitus & ionen susdẽ br euib humani
sermonis eloquus uł intollegipo¬
tiut ud ostendi fallit & enm̃ plerũq a
audientes & docentes breuitas uerborũ
& compendio sermonis aut ñ intellegi
potest quod requiritur. aut &iã conrũ¬
pitur . quod significatũ magis quã enar¬
ratũ rationis ab solutione ñ constat &¬
id circo epis copi intellegentiaȩ sensulo¬
quentes ob difficultatẽ naturalis intel¬
legentiae & plurimis definitionib: &
copiosiorib uerbis usi sunt ad docendum
ut & sensu audientium distinctione edi
te ꝑmulta ueritatis inbuerent & de
diuinis reb: nihilaliud periculosũ aut̃
obscurũ hac multimoda pluriũ sentep¬
tiarũ ab solutione loquerentur: pihil¬
aũt mirũ uideriuo deb& fratresca¬
brissimi : quod tam frequenter exponifi¬
des coepte sunt nec essitatẽ hanc fu¬
rorhereticus inponit : nã tantũ eccle¬

Expanded text:
ulis quibusque generibus impiae praedicationis exstinctis. Non enim infinitus et immensus Deus brevibus humani sermonis eloquiis vel intelligi potuit, vel ostendi. Fallit enim plerumque et audientes et docentes brevitas verborum: et compendio sermonum aut non intelligi potest quod requiritur, aut etiam corrumpitur quod significatum magis, quam enarratum, rationis absolutione non constat. Et idcirco episcopi intelligentiae sensu loquentes, ob difficultatem naturalis intelligentiae, et plurimis definitionibus et copiosioribus verbis usi sunt ad docendum: ut et sensum audientium distinctione editae per multa veritatis imbuerent, et de divinis rebus nihil aliud periculosum aut obscurum in hac multimoda plurium sententiarum absolutione loquerentur. autem mirum videri vobis debet, Fratres charissimi, quod tam frequenter 498 exponi fides coeptae sunt: necessitatem hanc furor haereticus imponit. Nam tantum Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
nitas diuinitatis ut ineo quo d uerbũ caro
factũ ẽ dum uerbũ carofit non amiserit
ꝑ carnem quod erat uerbum peq translatũ¬
In carnesitu uerbum eẽ desiner& sed uorbũ
caro factũ ẽ ut caro potius hoc inciper& eẽ
quod uerbum: alio quin unde carni lno perib:
uirtutes in morte gloriam in concitationib:
human aͦrum cordium suentiam in passio¬
ne securitatem in morteuitam sed demu¬
tatione dĩ nesciens. nihil ex substantiȩ
suae bonis caro factus amisit. siquis uni¬
cum filium dĩ crucifixũ audiens dpalitatẽ
eus corruptionem uel passibilitatem

Expanded text:
nitas divinitatis: ut in eo, quod Verbum caro factum est, dum Verbum caro fit, non amiserit per carnem quod erat Verbum, neque translatuin carnem sit, ut Verbum esse desineret; sed Verbum caro factum est, ut caro potius hoc inciperet esse quod Verbum. Alioquin unde carni in operibus virtutes, in monte gloriam, in cogitationibus humanorum cordium scientiam, in passione securitatem, in morte vitam? Sed demutationem Deus nesciens, nihil ex substantiae suae bonis caro factus amisit. XII. « Si quis unicum Filium Dei crucifixum audiens, dealitatem ejus corruptionem vel passibilitatem
Abbreviated transcription (Latin):
plures ꝓfessiones sinceritas conscientiȩ
possitiutellegi: fides secundũ orientis
srnodũ scãsinodus inserdico congregata.
ex diuersis prouincus orientaliũ parciũ
thebaida aegrpto palestina a rabia.
phinice srria cͦele moso potamia cilicia
cappadocia ponto paflagonia. galatina
brtinia helesponto asia phrrgusduab:
pisidia crcladũ insularum pamphilia
caria lrdia europȩ thracia enumopto
morsia pannonus duab: hapc expo¬
suimus fidem  Credmus inunũ
dm̃ patrem omnipotentem: creatorẽ
& factorẽ uniuersorum ex quo omnis
paternitas incaelis & interra nominat᷑
credimus & inunigenitum eius filiũ

Expanded text:
plures confessiones sinceritas conscientiae possit intelligi. FIDES SECUNDUM ORIENTIS SYNODUM. Sancta synodus in Sardica congregata ex diversis provinciis Orientalium partium, Thebaida, Aegypto, Palaestina, Arabia, Phoenice, Syria Coele, Mesopotamia, Cilicia, Cappadocia, Ponto, Paphlagonia, Galatia, Bithynia, Hellesponto, Asia, Phrygiis duabus, Pisidia, Cycladum insularum, Pamphylia, Caria, Lydia, Europa, Thracia, Emimonto, Mysia, Pannoniis duabus, hanc exposuimus fidem. 34. « Credimus in unum Deum patrem omnipotentem, creatorem et factorem universorum, ex quo omnis paternitas in caelis et in terra nominatur. credimus et in unigenitum eius filium
Abbreviated transcription (Latin):
dicat deas ãpathema sit Flenim ex aequamꝰ
uel conparamus filium patriseo sub¬
iectum intellegimus : neq: enim descen¬
dit insodoma sine patris uoluntate.
neq pluuit exse sed adño auctoritate
scilic& patris ꝓec sed& indextera
a sem &ipso. sed audit dicentem patrẽ
sede addexteram meam : siquis patrem¬
para cirtum afilio. dixit enim & alte¬
rum para clrtũmitt& uobis paterquẽ
rogabo ego a nathem a sit siquis spm

Expanded text:
dicat Deos, anathema sit. Non enim exaequamus vel comparamus Filium Patri, sed subjectum intelligimus. Neque enim descendit in Sodoma sine Patris voluntate, neque pluscilicet Patris; nec sedet a dextera a semetipso, sed audit dicentem Patrem: Sede ad dexteram meam. » III. HaParacletum a Filio, dixit enim: Et alterum Paracletum mittet vobis Pater, quem rogabo eum , anathema sit. A Filio
Abbreviated transcription (Latin):
& sed & indexterã patris & uenturus ẽ
in consum mationes aeculi iudicare uiuos
& mortuos & reddereupicuiq: secundũ
sedens indextera patris : non solũ iphoc
sacculo uerũ &iam & infuturo & in
spm scm̃ld ẽ paraclitũ quem promit¬
tens apostolis. postea quam cablunas¬
cendit misitdocero eos & commonere
om̃a ꝑquem & scificatur credentium

Expanded text:
Patris, et venturus est in consummatione saeculi judicare vivos et mortuos, et reddere unicuique secundum sedens in dextra Patris, non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro. Et in  id est, paracletum, quem promittens Apostolis, postea quam coelum adscendit, misit docere eos, et commonere omnia, per quem et sanctificantur credentium
Abbreviated transcription (Latin):
thematesit. qui ex maria dĩfilium ho¬
minem si nedõ dixerit & in eo demludiuo
sit quiin homine innas cibilem dĩ dixe¬
rit non dĩ is qui in homine ẽ non eẽ
ds̃ dicitur. sed ds̃ in nascibilis ab negat᷑ur
patrem a filio nonnature nomine quia
necdiuersitate subseantiȩ seo sola lp¬
nascibilitatis auctoritate discreto : siquis

Expanded text:
themate sit, qui ex Maria Dei filium hominem sine Deo dixerit; et in eodem judicio sit, qui in homine innascibilem Deum dixerit: non Deus is, qui in homine est, non esse Deus dicitur; sed Deus innascibilis abnegatur, Patre a Filio non naturae nomine, quia necdiversitate substantiae, sed sola innascibilitatis auctoritate discreto. XI.
Abbreviated transcription (Latin):
acsine progeniã sua solitariidĩ uella
adfirm are substantiã statimhane con¬
demnat temeritatem : quȩ quia ds̃uuꝰẽ
unũ ac solitariũ dm̃patrẽ habentẽ in se
nomen& patris & filii confiteretur. cum
ingenerante patre & nascente filio ds̃
uness& obid in differetis ab iniucemna¬
ture substantiã prȩdicandol pna scibilẽ
quoq filiũ scorũ fides nescit qui a natura
filiqusi exnatiuitate ponextat : patiui¬
tatis aũt ineo ad eo ꝑfocta patura ẽ ut
quiex substantia dĩnatus ẽ ut &iam
exconsilio eiꝰ ac uoluntate nascatur : exuo¬
luntate enim ađq consilio ñexcorporalis
passione naturȩ essentiae dĩ deseessentia
dĩ genite absoluta ꝑfectio ẽ : consequens
aut ẽ ut eũ nunc fidem retractemus
quȩ nonolim cum fotinus episcopatu
deiectus ẽ conscribta ẽ : exemplumfi¬
dei sirmio aborientalib: contra fotinũ
scribte: credimus inunium dm̃ patrẽ
omini potentem creatorẽ & conditorẽ

Expanded text:
ac sine progenie sua solitarii Dei velit ac sine progenie sua solitarii Dei velit affirmare substantiam; statim hanc condemnat temeritatem, quae quia Deus unus est, unum ac solitarium Deum patrem, habentem in se nomen et patris et filii confiteretur: cum in generante Patre et nascente Filio Deus unus esset ob indifferentis ab invicem naturae substantiam praedicandus. Innascibilem quoque Filium sanctorum fides nescit: quia natura Filii nisi ex nativitate non exstat. Nativitatis autem in eo adeo perfecta natura est, ut qui ex substantia Dei natus est, etiam ex consilio ejus ac voluntate nascatur. Ex voluntate enim atque consilio, non ex corporalis passione naturae, essentiae Dei de essentia Dei genitae absoluta perfectio est. Consequens autem est, ut eam nunc fidem retractemus, quae non olim cum Photinus episcopatu dejectus est, conscripta est. 485 Exemplum fidei Sirmio ab Orientalibus contra Photinum scriptae . 38. « Credimus in unum Deum patrem omnipotentem, creatorem et cond
Abbreviated transcription (Latin):
eos & dm̃ differente substantia &idcrco
duplures sunt ceterũ iunaturadĩ ds̃up. ẽ
itatamen. ut & filius ds̃ sit quia lneo natura
fĩdifferens sit &cum d̃ exdõ sit nõ potest
nonuterq ds̃ eẽ : quorum ꝑ generis lp¬
differentiã non discernatur essentia :
numerus aũt nominis innuncupatio¬
ne respuitur. quianon . ẽ. innature
qualitate diuersitas cum lgitura pa¬
themasit duos deos dicens & a nathema
sit filiũ dm̃ de megans absolute hosten¬
ditur unius adutrumq nomini supitatẽ
deproprietatei differentis. ẽẽ substapi¬
tiae : cum in confessione i nna scibilis dĩ
patris & uni genitidĩ filineutro a sẽdis¬
similitudine essentiae differente uterq:
cum ds̃ sit ds̃ tame nunus & credendus sit
& prȩdicandus : sollicita ltaq multũ dili¬
gentiq: cautela episcoporũ fides munit
naturȩ genitȩ & gignentis in differentiã
nominis unione confirmans. tamenine¬
rur sumunius dĩ prȩ̃ dicatio upicam

Expanded text:
eos et Deum differente substantia; et idcirco eos et Deum differente substantia; et idcirco dii plures sunt. Caeterum in natura Dei Deus unus est; ita tamen, ut et Filius Deus sit, quia in eo natura non differens sit: et cum Deus ex Deo sit, non potest non uterque Deus esse, quorum per generis indifferentiam non discernatur essentia. Numerus autem nominis in nuncupatione respuitur; quia non est in naturae qualitate diversitas. Cum igitur anathema sit deos dicens, et anathema sit Filium Deum denegans; absolute ostenditur unius ad utrumque nominis unitatem de proprietate indifferentis esse substantiae: cum in confessione innascibilis Dei patris et unigeniti Dei filii, neutro a se dissimilitudine essentiae differente, uterque cum Deus sit, Deus tamen unus et credendus sit et praedicandus. Sollicita itaque multum diligentique cautela episcoporum fides munit naturae genitae et gignentis indifferentiam nominis unione confirmans. 37. Nrursum unius Dei praedicatio unicam
Abbreviated transcription (Latin):
te dedithacnehȩcorigo eius exquantus ess&
manens alia potius quamdĩ intelle geret᷑
esse substantia eius . eos blas phemos proriuni¬
tiat qui ex alia aliqua substantia & non
exdõ filiumnatũ eẽ loqueretur: adqita
cum non exnihilo substitit. neq aliunde
quam exdõ quod .ẽ. extitit non potest
ambigi inhis natus ẽẽ quȩ dĩ sunt : quianeq
denon extantib: neq aliam quã deinnas¬
cibilipatris & aetorna substantia unigeni¬
tifilii goneratur essentia : Respuit uero
& inter ualla temporum ac saeculorũ :
ut qui ꝑnaturã ñ differt ñ potest sepa¬
quase circum agere sollicitudo potuit.
hereticorũ ingenus additus obstruitur.
nequid eẽ diuersitatis prȩdicere tur
infilio: a nathematirat nãq: eos qutres
deos dicant quia secundũ nature ueri¬
tatem : numerum . nuncupationũ subs¬
tantia ista ñ recipit nusiut hn hominib:
adq: angelis sol& cum nomen tribuitur
exhonore meritorũ naturȩ tameninter

Expanded text:
tem dedit. Ac ne haec origo ejus, ex qua natus est tem dedit. Ac ne haec origo ejus, ex qua natus est manens, alia potius quam Dei intelligeretur esse substantia; etiam eos blasphemos pronuntiat, qui ex alia aliqua substantia, et non ex Deo Filium natum esse loquerentur: atque ita cum non ex nihilo substitit, neque aliunde quam ex Deo quod est exstitit, non potest ambigi in his natus esse quae Dei sunt; quia neque de non exstantibus, neque alia quam de innascibili Patris et aeterna substantia unigenita Filii generatur essentia. Respuit vero et intervalla temporum ac saeculorum: ut qui per naturam non differt, non possit sepaqua se circumagere sollicitudo potuit, haereticorum ingeniis aditus obstruitur, ne quid esse diversitatis praedicetur in Filio. Anathematizat namque eos, qui tres deos dicant: quia secundum 484 naturae veritatem, numerum nuncupationum substantia ista non recipit, nisi ut in hominibus atque Angelis solet, cum nomen tribuitur ex honore meritorum, naturae tamen inter
Abbreviated transcription (Latin):
uirtus & uita & lumenuerũ quii nnouis¬
simis dieb: propt̃ nos in carnatus ẽ & natus
ex sca uirgine quicruci fixus & mortuus
& sepultus & surrexit ex mortius tertia die
& receptus incaelo ẽ & sed& indextera¬
patrisuenturus iudicare uiuos & mortuos
& reddore upicuiq: secundũ opera ei
cuius regnum sine cessatione ꝑman&
ipimmepsa saecula: sed &enĩ indextera
patris p̃solum in hocs aeculo sed & infutu
reditum ina caelis misit docere eos acme
ineum credentiũ anime eo saut quidicunt
denon extantib: eẽ filiũdĩ uł ex alia
substantia & ñexdõ & quod erat aliquap¬
dotempus aut saculũ quando p̃erat.
alienos nouit sca & catholica ecđa si
neq consilio neq uoluntate pater genuerat.
anathematizat sca & catholica ecđaita¬
dicentes. Dreuib: ex positio fideihuius¬
sed absolutis simisusa ẽ. definitionib: nam
condemnans eos quide ñ extantib: ẽ ẽ. filiũ
dicerent origine mei p̃coeptam. sed manen¬

Expanded text:
uirtus et uita et lumen uerum, et qui in nouissimis diebus propter nos incarnatus est et natus ex sancta uirgine, qui crucifixus est et mortuus ct sepultus. et surrexit ex mortuis tertia die ct receptus in caelo est et sedetPatris, venturus judicare vivos et mortuos, et reddere unicuique secundum opera ejus; cujus regnum sine cessatione permanet in immensa saecula. Sedet enim in dextera Patris non solum in hoc saeculo, sed et in futurreditum in coelos misit docere eos ac memin eum credentium animae. Eos autem, qui dicunt de non exstantibus esse filium Dei, vel ex alia substantia, et non ex Deo, et quod erat aliquando tempus aut saeculum quando non erat, alienos novit sancta et catholica Ecclesia. neque consilio neque voluntate Pater genuerit Filium: anathematizat sancta et catholica Ecntia. --Brevibus expositio fidei hujussed absolutissimis usa est definitionibus. Nam condemnans eos, qui de non exstantibus esse Filium dicerent, originem ei non coeptam, sed manen
Abbreviated transcription (Latin):
Omnib creaturis substantiã uolunta sdĩ
adtulit sednaturã filio dedit exippas¬
sibili ac nonnata substantia ꝑfectana¬
tiuitas. talia enĩ cuicta creata sunt : qualia
ea ẽẽ dĩ uoluit : filius aũt natus ex dõ
talis subsistit qualis & ds̃ ẽ. nec dissimilẽ
sui ediditnatura naturã sed ex substantia
dĩ genitus nature secundum originem
ađtulit ñ secundũ creaturas uoluntatis
essentiã : siquis nolente patrenatũ dicat
filiũ anathema sit : non enĩ nolente patre

Expanded text:
Omnibus creaturis substantiam voluntas Dei attulit: sed naturam Filio dedit ex impassibili ac non nata substantia perfecta nativitas. Talia enim cuncta creata sunt, qualia esse Deus voluit: Filius autem natus ex Deo talis substitit, qualis et Deus est. Nec dissimilem sui edidit natura naturam: sed ex substantia Dei genitus naturae secundum originem attulit, non secundum creaturas, voluntatis essentiam. XXV. « Si quis, nolente Patre, natum dicat Filium: anath
Abbreviated transcription (Latin):
in dõ non sint corporalia sed absoluta.
neque particulata sed tota & uniuersa
non uiuificata sed uiua totds uiuens.
& unum totum ds̃ est : dumnonex
portione compositus est : sed ex sim¬
plicitate perfectus est. neces se est
ut secundum quod est patera psesit
omnium suorum eiquȩ ex segenuit
patertotus. dum eum patrem exsuis
omnibus natiuitas filiperfecta con¬
summat: sugitur proprius filio
paterest in ea necesse est filium
manere proprietate. qua paterest :
manere autem quomodo existima¬
bitur siextra praesentiae naturamsit.
&daliquidnatiuitati eius ex auctore
defuerit: deerit enimprope totum si
quod proprium dõ ẽ non habeat pro¬
prium aũt dõ quid aliud quam cognitio
futurorum ẽ ut res nondum manentes
mansurasq: posterius inuisibilium¬
acnondum extantium generum capax
torgentium paulus hancimpu erro¬
ris professionem ut ignorasse aliquid
uni genitus ds exis timetur aitenim:

Expanded text:
in Deo non sint corporalia, sed absoluta; in Deo non sint corporalia, sed absoluta; neque particulata, sed tota et universa; non vivificata, sed viva; totus vivens, et unum totus Deus est, dum non ex portione compositus est, sed ex simplicitate perfectus est: necesse est, ut secundum quod est pater, ipse sit omnium suorum ei quem ex se genuit pater totus, dum eum patrem ex suis omnibus nativitas filii perfecta consummat. Si igitur proprius Filio Pater est; in ea necesse est Filium manere proprietate qua Pater est. Manere autem quomodo existimabitur, si extra praescientiae naturam sit, et aliquid nativitati ejus ex auctore defuerit? deerit enim prope totum, si quod proprium Deo est, non habeat. Proprium autem Deo quid aliud, quam cognitio futurorum est; ut res nondum manentes, mansurasque posterius, invisibiliumac nondum exstantium generum capax tor gentium Paulus hanc impii erroris professionem, ut ignorasse aliquid unigenitus Deus existimetur; ait enim:
Abbreviated transcription (Latin):
trepidatio. ut hoc sibi dedõ arbitriũ
praesum atetei uitiȩ hum ane demu¬
tationis ad scribat. ut aut aliquid
filio paterde neg&: aut aliquid
aliquando quam dilectio esseneq:
aliud quam pater ẽe : & quidiligit
non inuidit. & quip ater ẽ non
&iam non pater totus ẽ non enĩ
admittit hocnomen portionem ut
exaliquo pater sit: exaliquopa¬
ternon sit: pater enim uniuersitatis
eius quae in seẽ pater ẽ: omnem se
in eo habens. cui non sit exportione
quod pater ẽ : non quo d sibi eorum
quȩ sua sunt pater ipsesit : sed quod
inhis quib: ipse ẽ ei quiex se ẽ. pater
totus sit : &cum secundum humano¬
rum corporum naturas quȩ ex dis¬
parib: conueniunt & compositis
consistunt. non pos sit nisi omnium
suorum quis pater pateresse. dum
quod in uno quoque est generum
ac partium idinfiliis natiuitasper¬
fecta conseru& omnium ergosuorũ
quis pater paterest . dum exomnibus
natiuitas & in omnibus man&. & cũ

Expanded text:
trepidatio, ut hoc sibi de Deo arbitrium trepidatio, ut hoc sibi de Deo arbitrium praesumat, et ei vitia humanae demutationis adscribat; ut aut aliquid Filio Pater deneget, aut aliquid aliquando quam dilectio esse, neque aliud quam pater esse. Et qui diligit, non invidet: et qui pater est, non etiam non pater totus est. Non enim admittit hoc nomen portionem, ut ex aliquo pater sit, et ex aliquo pater 306 non sit. Pater enim universitatis ejus quae in se est pater est, omnem se in eo habens, cui non sit ex portione quod pater est: non quod sibi eorum quae sua sunt pater ipse sit, sed quod in his quibus ipse est, ei qui ex se est, pater totus sit. Et cum secundum humanorum corporum naturas, quae ex disparibus conveniunt et ex compositis consistunt, non possit nisi omnium suorum quis pater pater esse, dum quod in unoquoque est generum ac partium, id in filiis nativitas perfecta conservet: omnium ergo suorum quis pater pater est, dum ex omnibus nativitas et in omnibus manet. Et cum