comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deu non egere quis nesciat: S nec laudibꝰ nostus eget. uerii sic̃
nobis nõ illi utile est ut eũ laudemꝰ: sic nobis nõ illi utile ẽ offerre
fusus est. Ideo primis temporibꝰ ad hoc sactificiũ talibꝰ significatõ¬
nibꝰ ꝓphetandum ĩmaculatoꝵ aialiũ sacrificia deus s̃ iussit offeui.
ut quẽad modu illa ĩmaculata erant a corporu uiciis: ita spera¬
retur imu̾landꝰ esse pro nobis. qui solus ĩmaculatus fuerat a pecca
et uocauiͭ tr̃a. a solis ortu usq ad occasum. exion species decoris eiꝰ.
.et pailo post in eodem psalmo. Audi populꝰ meus et loquar tibi isit.
et testi ficabor tibi qͣm deus deꝰ tuus ego sum. Non super sacuificia tua
arguã te: holocausta aũt tua i cõspectu meo sunt sẽper. Non accipiã
de domo tua uitulos. n de gregibus tius yrcos. Qm̃ mee sunt omes

Expanded text:
Deum non egere, quis nescit? Sed nec laudibus nostris eget. Verum sicut Deum non egere, quis nescit? Sed nec laudibus nostris eget. Verum sicut nobis, non illi, utile est laudare Deum; sic nobis, nofusus est: ideo primis temporibus ad hoc sacrificium talibus significationibus prophetandum, immaculatorum animalium sacrificia Deus sibi jussit offerri; ut quemadmodum illa immaculata erant a corporum vitiis, ita speraretur immolandus esse pro nobis, qui solus immaculatus fuerat a peccatet vocavit terram, a solis ortu usque ad occasum; ex Sion species decoris ejus. Et paulo post in eodem psalmo: Audi, populus meus, et loquar tibi; Israel, et testificabor tibi: quoniam Deus Deus tuus ego sum. Non super sacrificia tua arguam te; holocausta autem tua in conspectu meo sunt semper. Non accipiam de domo tua vitulos, neque de gregibus tuis hircos. Quoniam meae sunt omnes
Abbreviated transcription (Latin):
um bra fuer illa oĩa. non hoc ĩprobancia. s hoc sig̾cancia. Sic eĩ res
una multis locutionibus et multis lingius sig̾cari pot̾: sic unũ ue¬
rũ et singulare sacrificiũ. multis est ante a sacrificioꝵ sigcatũ fig̾is.
Ne quibus singulis hic disputare ꝙͣ sit longũ uidetis. unũ tñ stiant
isspientes. tardi ad intelligendũ. ⁊ pcapites ad rep̾hendendũ ꝙ demõ
sibi sacrificiũ non exigeret. nͥ deo uero deberi sciret. falsus enĩ deus
sic se uult honorari ab eis quos decipit: quomͦ uerus deus honorat᷑¬
ab eis quibꝰ consulit. et maxime sacrificiũ est. ꝙ precipue debetur
deo. Nam obsequia cetera que diuinitati exibentur. ausi sunt sͥ
etia superbie fastu hoĩes arrogare. Rarissimi aũt cõmemorant̃.
qui sibi ut sacrificaretur cum regla potestate possent ausi fuerint
ipetrare. Quicq tñ ausi s: per hoc se deos heri uoluer̃. Sacrificiis aud̃

Expanded text:
umbrae fuerunt illa omnia, non hoc improbantia, sed hoc significantia. Sicut enim res umbrae fuerunt illa omnia, non hoc improbantia, sed hoc significantia. Sicut enim res una multis locutionibus et multis linguis significari potest; sic unum verum et singulare sacrificium multis est antea sacrificiorum significatum figuris. De quibus singulis hic disputare quam sit longum, videtis. Unum tamen sciant insipientes, tardi ad intelligendum, et praecipites ad reprehendendum, quod daemon sibi sacrificium non exigeret, nisi Deo vero deberi sciret. Falsus enim Deus sic se vult honorari ab eis quos decipit, quomodo verus Deus ab eis quibus consulit: et maxime sacrificium est quod praecipue debetur Deo. Nam obsequia caetera quae divinitati exhibentur, ausi sunt sibi etiam superbiae fastu homines arrogare. Rarissimi autem commemorantur, qui sibi ut sacrificaretur, cum regia potestate possent, ausi fuerint imperare. Quicumque tamen ausi sunt, per hoc se deos haberi voluerunt. Sacrificiis autem
Abbreviated transcription (Latin):
malil ꝓ malo.s siquis uos percusserit in unã maxilla. p̾bete et al¬
terã. et dimittite iurias fratribꝰ uris : ecce ab hominibꝰ nõ reddẽ¬
tibꝯ malũ pro malo alligatur h̃o a mariꝰ et ĩfeliciꝰ eccle clauibus.
quã quibuslibet grauissimis et durissimis ferreis uł adamãti¬
esset. nec illa dixisset. Qm̃ deus ꝓphetarũ quoꝵ scripta blasphem̃t.
ipe est deus apłorum quoꝵ scripta blasphemare formidat :.
et dd inquit deu rogauit. et nõ est exauditus nͥ oblato sacri¬
ficio. ut hoĩbus qui nõ peccauerant parceret᷑. Et ideo non ẽ cre¬
dendus deus uerus. qui sacrificiis delectatur. Iam de pena occisoru
tibꝰ corregis sese extollentis merito uapulaũ. superiꝰ respondimus.
pe sacrificio at ualte iste nil sapit. et ideo fallitur. quia ia sacrifi¬
cia talia nõ offert dei populus deospa ꝙͣuenit unicũ sacrificiũ cuiꝰ

Expanded text:
malum pro malo; sed si quis vos percusserit in unam maxillam, praebete et almalum pro malo; sed si quis vos percusserit in unam maxillam, praebete et alteram; et, Dimittite injurias fratribus vestris ? Ecce ab hominibus non reddentibus malum pro malo, alligatur homo amarius et infelicius Ecclesiae clavibus, quam quibuslibet gravissimis et durissimis ferreis vel adamantiesset, nec illa dixisset. Quoniam Deus Prophetarum quorum scripta blasphemat, ipse est Deus Apostolorum quorum scripta blasphemare formidat. CAPUT XVIII. 37. Sed David, inquit, Deum rogavit, et non est exauditus, nisi oblato sacrificio, ut hominibus qui non peccaverant, parceretur : et ideo non est credendus Deus verus, qui sacrificiis delectatur. Jam de poena occisorum tibus cor regis sese extollentis merito vaputavit, superius respondimus. De sacrificio autem valde iste nihil sapit: et ideo fallitur, quia jam sacrificia talia non offert Dei populus Deo, posteaquam venit unicum sacrificium, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
toruni.q et nouu in uetere est siguratũ et uetus ĩ nouo ẽ reuelat᷑
Ignosendi aut̃ misericors mansuetudo ꝓp̃t quã dcm et nõ solũ septi¬
es uerũ etia septuagez les septies frĩ remittenda ẽẽ pcta. nõ ad hoc
ualet ut sit iuiquitas aut torpens et dormiens disciplina. ꝙ potuis ob¬
sit quã diligens uigilansq uidcã. Claues quippe regni celoꝵ sic dedit
uĩgeret que ligau̾itis in t̾ra. erũt ligata et ĩcelo. qr bona est et uin¬
dicandi iusticia. Illud eni ꝙ ait si nec eccła audierit sit tibi tanꝙ̃
en̾nichus et publicanꝰ: grauius est ꝙ̃ si gladio feriret᷑. si flãmis absu¬
m̾etur. si feris subrigeretur. Nam ibi quoq subuixit. am̃ dico uobis.
q̃ ligau̾itis super t̾ram. er̃ ligata et in celis. ut intelligeretur ꝙ̃ gra¬
uis sit punitus.qui uelut relictus ẽ inpunitꝰ hic dicat iste si placet.
Sic cine mandata saluatoris accepimꝰ iubẽtis nemini reddideritis

Expanded text:
torum; quia et Novum in Vetere est figuratum, et Vetus in Novo est revelatum. 36. Ignoscendi autem misericors mansuetudo, propter quam dictum est, non solum septies, verum etiam septuagies septies fratri remittenda esse peccata, non ad hoc valet ut sit iniquitas impunita, aut torpens et dormiens disciplina, quod potius obsit quam diligens vigilansque vindicta. Claves quippe regni coelorum sic dedjungeret, Quae ligaveritis in terra, erunt ligata et in coelo; quia bona est et vindicandi justitia. Illud enim quod ait, Si nec Ecclesiam audierit, sit tibi tanquam ethnicus et publicanus; gravius est quam si gladio feriretur, si flammis absumeretur, si feris subrigeretur. Nam ibi quoque subjunxit, Amen dico vobis, quae ligaveritis super terram, erunt ligata et in coelis : ut intelligeretur, quam gravius sit punitus, qui velut relictus est impunitus. Hic dicat iste, si placet, Siccine mandata Salvatoris accepimus jubentis, Nemini reddideritis
Abbreviated transcription (Latin):
cha nubendo ac sic a priore peccato qͥ ea mechari fecit sũ per lb̾m
qua post prioris adulteriu tanꝙ̃ hic soli̾to matrimonii uĩculo
alterã duxerit. Quod quid̾ si fuerit machinatus. & uxorẽ suam
mecham faciet & ip̃e quauis post adult̾iũ cõiuigis aliã ducẽdo
mechꝰerit nicħq illi proderit quod tibi credidit & nõ ei potuis qͥ
nullo exepto ait ois qui reliq̃rie uxore sua & alia du uerit me¬
chatur. Quibꝰ oibus consiteratis atq tractatis: restat ut ab eis

Expanded text:
cha nubendo: ac sic a priore peccato quo eam moechari fecit, sive per Bapcha nubendo: ac sic a priore peccato quo eam moechari fecit, sive per Bapquam post prioris adulterium, tanquam hinc soluto matrimonii vinculo, alteram duxerit. Quod quidem si fuerit machinatus, et uxorem suam moecham faciet, et ipse quamvis post adulterium conjugis aliam ducendo moechus erit; nihilque illi proderit quod tibi credidit, et non ei potius qui nullo excepto ait: omnis qui reliquerit uxorem suam et aliam duxerit, moechatur. Quibus omnibus consideratis atque tractatis restat, ut ab eis,
Abbreviated transcription (Latin):
ipea: qr cũ ess pudica cum iuiro tñ dimissa cogr per incõtintiã uiuo
pͥore alteri copulari & hoc ẽ mechari. Q uod si hoc ista nõ fec̾it: tñ ille
q̃nto in ip̃o face̾ cõpulit & hoc ei deꝰ pecm etia si illa casta permane¬
at imputab. s& quis nescia ꝙ̃ sint karissime q̃ ita pudice uiuat
cũ uiris ut etiã si ab eis dimittãtur alios nõ requirat: In ꝯpara¬
biliter qui ppe nus est: amplior feĩarii que cũ pudice adhereane
maritis tñ si dimisse fuerint a maritis non differut nub̾e. Cu
gͦ crediderit hoĩes do diceti oĩs qui dimiser uxorẽ suã p̾ter ca
fornicatois fac̃ eã mechari si crediderũ et tibi dicẽti muliere for¬
nicante licere a uiro eius alt̾a duce̾: quis quis uoluer̃ ꝓp̃t alias
quass molestias carere uxore cui cõuictus est: pͥus ea mechari fa¬
cit sñ fornicatõe dimittẽdo ut tuc̃ ducat altera cũ fu̾is illa me¬

Expanded text:
ia cum esset pudica cum viro, tamen dimissa cogitur per incontinentiam vivo priore alteri copulari, et hoc est moechari. Quod si hoc ista non fecerit, tamen ille quantum in ipso est facere compulit; et hoc ei Deus peccatum, etiamsi illa casta permaneat, imputabit Sed quis nesciat quam sint rarissimae, quae ita pudice vivant cum viris, ut etiamsi ab eis dimittantur, alios non requirant? Incomparabiliter quippe numerus est amplior feminarum, quae cum pudice adhaereant maritis, tamen si dimissae fuerint a maritis, non differunt nubere. Cum ergo crediderint homines Domino dicenti, Omnis qui dimiserit uxorem suam, praeter causam fornicationis, facit eam moechari; si crediderint et tibi dicenti, muliere fornicante licere viro ejus alteram ducere; quisquis voluerit propter alias quaslibet molestias carere uxore cui junctus est, prius eam moechari faciat, sine fornicatione dimittendo, ut tunc ducat alteram, cum fuerit illa moe
Abbreviated transcription (Latin):
nõne arbitraris cauedum ne discant uiri uxores qͣs ꝓp̃t alias ĩ nu
li per fornicatõem sic̃ putas soluto liceat eis alt̾as duc̾e et ex eo ꝙ il¬
las mechari cogerut aut babtismate ablui aut penitẽdo sanari q̃m
cã forncatõis repudiatis alteras duxint.: Aisi forte qͥs dicat ne¬
mine posse uxorẽ sua mechan facere si pudica est et tu diis oĩs¬

Expanded text:
nonne arbitraris cauendum, ne discant uiri uxores suas, quas propter alli per fornicationem, sicut putas, soluto liceat eis alteras ducere, et ex eo, quod illas moechari coegerunt, aut baptiscausam fornicationis repudiatis alteras duxerint? Nisi forte quis dicat, neminem posse uxorem suam moechari facere, si pudica est: et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
.Et nisi euigilantibus nobis illa p̾teteant penas grauissimas
pendimo. Set corpora esse credere quibꝰ hac atq illac quasi ferim̾
& uolitamꝰ in sop̃nis: hõis est qui paru uigilanter de rebꝰ talib

Expanded text:
et, nisi euigilantibus nobis illa praetereant, poenas grauissimas et, nisi euigilantibus nobis illa praetereant, poenas grauissimas pendimus; sed corpora esse credere, quibus hac atque illae quasi ferimur et uolitamus in somnis, hominis est, qui parum uigilanter de rebus talib
Abbreviated transcription (Latin):
eni usq adeo desiperes ut arbitrareris corporeũ uniꝰ hois sinii ferre
tot aĩas ymo ut scdm te loquar ferre tot cõpora bene bene meritoꝵ
quas illuc angeli sicut lasarũ ꝑfer̃ Nisi opinaris fortasse illa in
unam aĩam solam ad eund̃ sinũ peruenire meruisse. Si nõ ioca¬
ris. Et errare puerilit̾ nõ uis: sinũ abrahe intellige remotã sedẽ
quietis atq secreta ubi ẽ abrahã. Et ideo abrahe dcm̃ : nõ ꝙ ip̃s pr̃
tm̃ sit. s ꝙ ip̃e pater multarũ genciũ sit positus qͥbus est ad imi¬
tandũ fidei pͥncipatũ ꝓpositus sic̃ deũ habrahã et deũ ysaac. et dm̃
iacob se deus uocari uoluit cũ sit ĩnumerabiliũ deus. Neq hec it
me disserere existimes: tãquã negẽ fieri posse ut aĩa mortui sic̃
dormiẽtis ĩ sili̾tudine corporis sui sentiat seu bona seu mala. Nã
et in sõpnis qñ aliqua dura et molesta ꝑpetim̾: nos utiq sum

Expanded text:
cnim usque adeo desiperes, ut arbitrareris corporeum unius hominis sinum ferre cnim usque adeo desiperes, ut arbitrareris corporeum unius hominis sinum ferre tot animas, immo, ut secundum te loquar, \'ferre tot corpora bene meritorum, quos illuc angeli sicut Lazarum perferunt\'. nisi opinaris fortasse illam unam animam solam ad eundem sinum peruenire meruisse. si non iocaris et errare pueriliter non uis, sinum Abrahae intellege remotam sedem quietis atque secretam, ubi est Abraham. et ideo Abrahae dictum, non quod ipsius tantum sit, sed quod ipse pater multarum gentium sit positus, quibus est ad imitandum fidei principatu propositus, sicut deum Abrahajn et deum Isaac et deum Iacob se deus uocari uoluit, cum sit innumerabilium deus. Neque. haec ita me disserere existimes, tamquam negem fieri posse, ut anima mortui sicut dormientis in similitudine corporis sui sentiat seu bona seu mala. nam et in somnis quando aliqua dura et molesta perpetimur, nos utique sumus
Abbreviated transcription (Latin):
intelligendas esse urtutes qr deũ rectissime deffendis nõ esse corpo¬
reũ. Quid gͥ cause ẽ cur nõia ista mẽbroꝵ in deo tibi corpꝰ nõ faciant
in aĩa faciant: An uero qñ de creatura hec dicunt᷑ ꝓprie accipienda st̃
qñ aũt de creatore tropice atq translate : pennas itaq corporeas dat᷑
es nobis.qm̃ nõ creator s& creatura id homodicit. si assũpsero pẽnas
qm̃ dix refrigeret linga meam: In nob̾ quoq adhuc in carne uiuẽ¬
tibus manꝰ h̾et ip̃a linga corporeas qr scriptũ est: Mors et uita ĩ mani¬
bus lingue. Puto etiã non tibi uideri uel esse ĩ creatura uel corpus
esse pcc̃m. Cur gͦ hẽt faciem: An nõ audis in psalmo nõ est pax ossibꝰ
meis a facie pecatoꝵ meoꝵ: Quod uo illũ abrahe sinũ existimas ẽẽ
corporeũ et per ip̃m asseris totũ corpus eius agnosci: uereor ne ĩre
tanta ioculant̾ atq irrident̾ nõ serio grauit̾q agere credaris. Neq

Expanded text:
e virtutes: » quia Deum rectissime defendis non esse corporeum. Quid igitur causae est, cur nomina ista membrorum in Deo tibi corpus non faciant, in anima faciant? An vero quando de creatura haec dicuntur, proprie accipienda sunt; quando autem de Creatore, tropice atque translate? Pennas itaque corporeas daturus es nobis, quoniam non Creator, sed creatura, id est, homo dicit, Si assumpsero pennas ret linguam mea, in nobis quoque adhuc in carne uiuentibus manus habet ipsa lingua corporeas, quia scriptum est: mors et uita in manibus linguae. puto etiam non tibi uideri uel esse in creaturam uel corpus esse peccatum: cur ergo habet faciem? an non audis in psalmo: non est pax ossibus meis a faeie peccatorum meorum ? Quod uero \'illum Abrahae sinum\' existimas -esse corporeum et per ipsum\' asseris totum corpus eius agnosci\', uereor, ue in re tanta ioculariter atque inridenter, non serio grauiterque agere credaris. neque
Abbreviated transcription (Latin):
AMmichi ad te scribendu putaui: hoc prius cogites
fili dilectissime uictor uolo site cõtẽpnerẽ neqͣꝙͣ id me fuis¬
se facturũ. Nec ideo tñ humilitate nrã sic abutaris: ut
ꝓp̃ea te existimes ab ꝓbatũ qr cernis nõ fuisse cõtẽptũ. Nõ
enĩ seq̃ndũ s corrigendũ te diligo. Et qm̃ nec corrigi
posse despero: nolo mireris me cõtẽpuere ñ posse ꝙͣ diligo. Si enĩ te añ¬
qua nob̾ cõmunicares dilig̾e debui ut esses catholicꝰ qͣnto magis te

Expanded text:
mihi ad te scribendum putavi, hoc prius cogites, fili dilectissime Victor, volo, si te contemnerem, nequaquam id me fuisse facturum. Nec ideo tamen humilitate nostra sic abutaris, ut propterea te existimes approbatum, quia cernis non fuisse contemptum. Non enim sequendum, sed corrigendum te diligo: et quoniam nec corrigi posse despero, nolo mireris me contemnere non posse quem diligo. Si enim te antequam nobis communicares, diligere debui, ut esses catholicus; quanto magis te
Abbreviated transcription (Latin):
nore. hec dicentes hoc intelligi qr humana carnẽ sine humana aĩa
xp̃s assũpserit. Que ꝓpria heresis apollianistarũ est. Set etiã istos .i.
arrianos in eoꝵ disputatõibꝰ non solũ trinitatis diu̾sas esse naturas
s etiã hoc sentire deprehendimꝰ ꝙ. aĩam nõ hẽat xp̃s humanã. uerĩ¬

Expanded text:
nore. Haec dicentes, hoc volunt intelligi, quod humanam carnem sine humana anima nore. Haec dicentes, hoc volunt intelligi, quod humanam carnem sine humana anima Christus assumpserit. Quae propria haeresis Apollinaristarum est: sed etiam istos, id est, Arianos, in eorum disputationibus, non solum Trinitatis diversas esse naturas, sed etiam hoc sentire deprehendimus, quod animam non habeat Christus humanam Ver
Abbreviated transcription (Latin):
sten dr̃ quod nec pater sine filio nec filius sine patre misit sp̃m
scm̃. Set eũ ambo pariter miserunt. In se parabilia quippe sunt
opera trinitatis. Solus pater nõ legitur missus qm̃ solus nõ
het auctorẽ a quo genitus sit uel a quoꝓcedat. Et ideo. nõ ꝓpt¬
nature diu̾sitatẽ que in trinitate nulla est: s ꝓp̃ ip̃am auctorita¬
tem solus pater non dr̃ missus. Non eni splendor aut feruor ignẽ
s ignis mittit siue splendorẽ sui feruorem. Quauis hec longe suit
homo uidebatur: ne se uilẽ speraret et de salute sua desperaret: diis
ihus honorans factura sua dignatus ẽ humana carnem suscipere
et oñdere qr nõ est ħo uił set p̾ciosus sicut scriptũ est. Magnus hõo
et preciosꝰ iuir. et ideo solum homine patri suo heredẽ. sibi ei coheredẽ
facere dignatus est ut ꝙ minꝰ acceperat in natura plus heret in ho¬

Expanded text:
stenditur quod nec Pater sine Filio, nec Filius sine Patre misit Spiritum stenditur quod nec Pater sine Filio, nec Filius sine Patre misit Spiritum sanctum, sed eum pariter ambo miserunt. Inseparabilia quippe sunt opera Trinitatis. Solus Pater non legitur missus, quoniam solus non habet auctorem a quo genitus sit, vel a quo procedat. Et ideo non pnaturae diversitatem, quae in Trinitate nulla est, sed propter ipsam auctoritatem solus Pater non dicitur missus. Non enim splendor aut fervor ignem; sed ignis mittit, sive splendorem, sive fervorem. Quamvis haec longe sint homo videbatur ; ne se vilem speraret, et de salute sua desperaret, Dominus Jesus honorans facturam suam, dignatus est humanam carnem suscipere, et ostendere quia non est homo vilis, sed pretiosus, sicut scriptum est: « Magnus homo et pretiosus vir » . Et ideo solum hominem Patri suo haeredem, sibi enim cohaeredem facere dignatus est; ut quod minus acceperat in natura, plus haberet in ho
Abbreviated transcription (Latin):
misit mecũ est. Pdotuit aut̃ missus a patre filius dic̾e̾. Pater mec̃
est. Cũ gͥ hec a patre misso filii ꝓrsus in effabit sit. nec capi ullius
cogitatõe possit: quomͦ hinc ostendant filiũ alteriꝰ atq ĩferioris
essentie non ĩueniunt. qñ quidẽ nec ho missus ab hõie dulsam
natura mittẽtis et missi esse demõstrat. hic aũ etiam hoc pot̾
intelligi: ut eo ip̃o a patre filius missus ẽẽ dicatur ꝙ filius hõi¬
bus apparuit in carne non pater. Quis eĩ mittit̾ illo ubi est:
etiam filius qͦ muttendꝰ erat ubi non erat il apparendo sicut
apparebat: Quãquã et spm scm̃ missu legamꝰ. Qui c̾te in uni¬
tatem persone sue naturam nõ assupsit humana. Nec a solo
filio missus est sic̾ scriptum est. Cu ego iero mittã illu ad uos
s a patre quoq sicut scriptu ẽ. Quẽ inutet pat̾. ĩ noĩe meo ubi o¬

Expanded text:
misit mecum est: potuit autem missus a Patre Filius dicere, Pater mecum misit mecum est: potuit autem missus a Patre Filius dicere, Pater mecum est. Cum igitur haec a Patre missio Filii prorsus ineffabilis sit, nec capi ullius cogitatione possit, quomodo hinc ostendant Filium alterius atque inferioris essentiae, non inveniunt; quandoquidem nec homo missus ab homine, diversam naturam mittentis et missi esse demonstrat. CAPUT IV. Hic autem etiam hoc potest intelligi, ut eo ipso a Patre Filius missus esse dicatur, quod Filius hominibus apparuit in carne, non Pater. Quis enim mittitur illo ubi est? etiam Filius, quo mittendus fuerat ubi non erat, nisi apparendo sicut non apparebat? Quanquam et Spiritum sanctum missum legamus, qui certe in unitatem personae suae naturam non assumpsit humanam. Nec a solo Filio missus est, sicut scriptum est, Cum ego iero, mittam illum ad vos ; sed a Patre quoque, sicut scriptum est, Quem mittet Pater in nomine meo . Ubi o
Abbreviated transcription (Latin):
qͣi duos aliquos et si uxta inuicẽ in suis tũ locis cõstitutos unũ iu¬
bentẽ alterũ obtemperantẽ. Nec intelligunt ip̃am iussionẽ patris
ut fierent oia nõ esse nisi u̾bũ patris per ꝙ facta sunt omia. Q uod
aũt miserit pater filiũ: negari non potest. Set cõsid̾ent si possue
quomꝰ eũ misit. cum quo ip̃e uenit. an ille m̾ͥtitus ẽ qui ait nõ sũ
solus qm̃ pater mecũ est: Set quomꝰ libet missum intelligant: nũ¬
ꝙͥ ideo diu̾sa natura est qr pater mittit et mittit᷑ filiꝰ: Nisi forte
igns mittit splendorẽ suum. nec potest splendor missus separari
ab igne nuttẽte. Quãuis et ista qr creatura est usibił nõ oĩ ex par¬
te huc rei sit comparabilis. Cũ enĩ splendorẽ mittit ignis: longiꝰ
petuenit splentor quo ignis nõ peruenit. ynde splendor ab igne
qui est in lucena missus si loqui posset nõ utiq poss uerũ dre in
pariete quo sine lucerne in pariete igne peruenit. Ignis qui me

Expanded text:
i duos aliquos, etsi juxta invicem, in suis tamen locis constitutos, unum jubentem, alterum obtemperantem. Nec intelligunt ipsam jussionem Patris ut fierent omnia, non esse nisi Verbum Patris per quod facta sunt omnia. Quod autem miserit Pater Filium, negari non potest. Sed considerent, si possunt, quomodo eum miserit, cum quo ipse venit. An ille mentitus est qui ait: Non sum solus, quoniam Pater mecum est . Sed quomodo libet missum intelligant, numquid ideo diversa natura est, quia Pater mittit et mittitur Filius? Nisi forte ignis mitit splendorem suum, nec potest splendor missus separari ab igne mittente: quamvis et ista quia creatura est visibilis, non omni ex parte huic rei sit comparabilis. Cum enim splendorem mittit ignis, longius pervenit splendor, quo ignis non pervenit. Unde splendor ab igne qui est in lucerna missus, si loqui posset, non utique posset verum dicere in pariete, quo sine lucernae igne pervenit, Ignis qui me
Abbreviated transcription (Latin):
dicam aut quid loquar. Et sic uolũtate et p̾cepto patris ad passio¬
nẽ et morte properauit si sut ip̃e ait. Pdater transeat calix iste a me

Expanded text:
um dedit quid dicam, aut quid loquar . Et sic voluntate et praecepto Patris ad passioum dedit quid dicam, aut quid loquar . Et sic voluntate et praecepto Patris ad passionem et mortem properavit, sicut ipse ait: Pater, transeat calix iste a me
Abbreviated transcription (Latin):
hec eoꝵ u̾ba que ꝓposuimꝰ hoc respondemꝰ ut recolant in epla que
ad ebreos est de xp̃o esse intellectum ꝙ scriptũ est. Minorasti eũ pau¬
lominus ab angelis et uideant nõ adu̾sitatẽ et in equalitatem
nature patris et filii uale ꝙ dix pater maior me est: s ad illud
potius ꝙ ĩ forma serui ꝓp̃t infirmitatẽ in qͣ pati et mori potuit.
minor etiam angelis fcus est
tem dicunt. cum inquid uenit plenitudo temporis: misit deus si¬
liũ suũ natũ ex muliere. ipe qui uolũtate patris carnẽ suscepit. ip̃e
et uolutate et p̾cepto ip̃ius in corpore cõuersatus ẽ sicut ip̃e ait. de¬
scendi de celo. non ut faciam uolũtatẽ mea s uolũtatẽ eius qui me
misit. Ipe et uolũtate patris xxͨx. annoꝵ babtizatus. uoce et testi¬
monio patris manifestatus. uolutate et p̾cepto patris eu̾geliũ reg¬
ni celoꝵ p̾dicauit sicut ip̃e ait. Et aliis ciuitatibꝰ oportet me eu̾głi¬

Expanded text:
ec eorum verba quae proposuimus hoc respondemus, ut recolant in Epistola quae ad Hebraeos est, de Christo esse intellectum quod scriptum est, Minorasti eum paulo minus ab Angelis : et videant non ad diversitatem et inaequalitatem naturae Patris et Filii valere quod dixit, Pater major me est ; sed ad illud potius quod in forma servi propter infirmitatem, in qua pati et mori potuit, minor etiam Angelis factus est. CAPUT VI. 6. Item dicunt: « Cum, » inquit, « venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum natum ex muliere » . Ipse qui voluntate Patris caconversatus est, sicut ipse ait: Descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit . Ipse et voluntate Patris triginta annorum baptizatus, voce et testimonio Patris manifestatus , voluntate et praecepto Patris Evangelium regni coelorum praedicabat, sicut ipse ait: Et aliis civitatibus oportet me Evangeli
Abbreviated transcription (Latin):
uia ueritatis ut neget a xp̃o custodiri scos. lapsos aut in statu p̾stiñ
reparari. ignorãtes doceri. obliuiscẽtes cõmoneri peccãtes argui pi¬
gros ortaui errantes aduia ueritatis adduci. infirmos sanͣri cecos il¬
luminari et cet̾a que isti spiu sc̃o tanquã solus ea faciat tribueda pu¬
tauerunt : ut enĩ de cet̾is ne longũ sit taceam. quomͦ negabunt a
xp̃o doceri scõs quibus idem dicit. nolite uocari ab homibꝯ rabi. unus ẽ
eni magister uester xpistus: Quomꝰ negabũt a xp̃o illuminari cecos
eos. eligant a quo dem uelint credere. Si apatre: cur ab eo seꝑant
pph̃ea dixi. ut sciant qr ego sum qui scĩfico eos. si aut ꝙ meliꝰ intelłr¬

Expanded text:
via veritatis, ut neget a Christo custodiri sanctos, lapsos autem in statum pristinum via veritatis, ut neget a Christo custodiri sanctos, lapsos autem in statum pristinum reparari, ignorantes doceri, obliviscentes admoneri, peccantes argui, pigros hortari, errantes ad viam veritatis adduci, infirmos sanari, caecos illuminari, et caetera quae isti Spiritui sancto, tanquam solus ea faciat, tribuenda putaverunt? Ut enim de caeteris, ne longum sit, taceam; quomodo negabunt a Christo doceri sanctos, quibus idem dicit, Nolite vocari ab hominibus rabbi; unus est enim magister vester Christus ? quomodo negabunt a Christo illuminari caecos, um qui sanctifico eos ; eligant a quo dictum velint credere. Si a Patre, cur ab eo separant Prophetam dixit, Ut sciant quia ego sum qui sanctifico eos. Si autem, quod melius intel
Abbreviated transcription (Latin):
am per filiu glorificari patrẽ quis negat:s ⁊ filiũ glorifi posst̃.¬
cari per patrẽ negare qͥs audeat cui dic̃ ip̃e filiꝰ glorifica me: curĩ
go te glorificaui. glorificare aut & honorificare et cl
putant s et irratõnalia plura scĩficare et eos qͥ cecider ꝓp̃ sua negligẽ¬
tia ad p̾ͥstinũ statũ reuocare. Ignorantes docere. obliuiscentes cõmo¬
nere peccantes arguere. pigros ortau. de salute sua cogitare et sol¬
licite agere. e irãtes ad uiã ueritatis deduce infirmos curare & fragi¬
litatẽ corporis per alacritatẽ aĩe contin̾e. et ad amorẽ pietatis et casti¬
tatis cõfirmare et oms illuminare. suꝑ oĩa fidẽ et caritatẽ p̾bere sĩ¬
guł. Ioro studio qͦ et diligẽcia ꝓ simplicitate et sĩceritate m̾tis ꝓ m̾sura
fidei et mento couersatõnis grã adhutilitatẽ diuidere. et unusqisꝙ¬
in quo opere et ꝓposito fuerit habił in ipid ordinare:

Expanded text:
am per Filium glorificari Patrem, quis negat? Sed et Filium glorificari per Patrem, negare quis audeat: cui dicit ipse Filius, Glorifica me; cui etiam dicit, Ego te glorificavi ? Glorificare autem, et honorificare, et clputant, sed et irrationabilia plura sanctificare: et eos qui ceciderunt propter suam negligentiam, ad pristinum statum revocare; ignorantes docere, obliviscentes admonere, peccantes arguere, pigros hortari de salute sua cogitare et sollicite agere, errantes ad viam veritatis deducere, infirmos curare, et fragilitatem corporis per alacritatem animae continere, et ad amorem pietatis et castitatis confirmare, et omnes illuminare; super omnia fidem et charitatem praebere singulis, pro studio quoque et diligentia, pro simplicitate et sinceritate mentis, pro mensura fidei et merito conversationis, gratiam ad utilitatem dividere et unusquisin quo opere et proposito fuerit habilis, in ipso ordinar
Abbreviated transcription (Latin):
pot̾ ad patrẽ sine filio transire ita nemo potest sine spu sco filiũ ĩ uen¬
tate adorare. et deinde subiũgunt gͦ in spu sc̃o adoratur filius:Nuq¬
nam hec indicant differentiã naturar. De qua uit̾ nos et illos u̾tit᷑
lius sicut ab eis dem est inu̾itate adoratur. At ip̃e filius ait. Ego sũ
ueritas. ergo ⁊ in se ip̃o adorat᷑ cu ĩ ueritate adorat. ac ꝑ hoc & in se ip̃o¬
et in sp̃u sc̃o adoratur filiꝰ. Qͥs aut̃ ita sit ĩpius ut inde separet patrem:
&̃ modo enĩ nõ et in illo adoramꝰ in qͦ uiuimꝰ mouemĩ & sum: ꝓinde¬

Expanded text:
o ad Patrem transire, ita et nemo potest sine Spiritu sancto Filium in veritate adorare; et deinde subjungunt, Ergo in Spiritu sancto adoratur Filius? Numquidnam haec indicant differentiam naturarum, de qua inter nos et illos vertitur lius, sicut ab eis dictum est, in veritate adoratur. At ipse Filius ait: Ego sum veritas . Ergo et in se ipso adoratur, cum in veritate adoratur. Ac per hoc et in se et in Spiritu sancto adoratur Filius. Quis autem ita sit impius, ut inde separet Patrem? Quomodo enim non et in illo adoramus, in quo vivimus, movemur et sum
Abbreviated transcription (Latin):
Quãuis et ille ꝙ suscep̾ hõiem et u̾bũ caro fc̃m est nõ sit natura s
grã u̾bi tͣien quod patri equale est permanẽte natura. Peiñ respõ¬
genuit pater ilbo ilitatis. Qͦ modo .n. nõcogunt᷑ hoc dre cũ ꝓcul du¬
bio meliꝰ sit filios esse patris quã opus filii : hec cogitent et em̾¬
dent uanas ĩpiasq blasphemias. arq fateatur ĩilla t̾nitate nlła¬

Expanded text:
Quamvis et ille quod suscepit hominem, et Verbum caro factum est , non sit natura, sed gratia: Verbi tamen, quod Patri aequale est, permanente natura. Deinde respongenuit Pater verbo veritatis ? Quomodo enim non coguntur hoc dicere, cum procul dubio melius sit filios esse Patris, quam opus Filii? Haec cogitent, et emendent vanas impiasque blasphemias, atque fateantur in illa Trinitate nulla
Abbreviated transcription (Latin):
et dilectissimũ perfectum & plenũ unigenitũ: querẽdũ est ab eis qͦs
filios suos facit deus uoluntarie gignens eos u̾bo ueritatis cũ ad eaz
ꝑfectione uen̾int ut perfectores esse nõ possuit: utrũ sint etiã ip̃i ꝓpͥi
et dilectissimi perfecti et pleni filii dei. & si erũt : nec unigeĩtꝰ ille erit
et ĩ nullo oĩno dissimił atq ut id breuiꝰ plauiꝰq dicamꝰ sit isti fllii¬

Expanded text:
et dilectissimum, perfectum et plenum unigenitum Filium: quaerendum est ab eis, quos filios suos facit Deus voluntarie, gignens eos verbo veritatis, cum ad eam perfectionem pervenerint, ut perfectiores esse non possint, utrum sint etiam ipsi proprii et dilectissimi, perfecti et pleni filii Dei. Quod si erunt, nec unigenitus ille erit, et in nullo omnino dissimilis; atque ut id brevius planiusque dica
Abbreviated transcription (Latin):
ater inqͥunt ĩmobiliter ⁊ ĩpassibilit̾ uolens filiũ genuit. filiꝰ
sine labore et fatigatione sola uirtute sua sp̃m fecit. Op̾cipua
laudẽ filii et sp̃s sci. Quasi nos pater mobiliter et passibiłr ĩui¬
tus genuer. qui nos uolutane genuit ubo ilitatis. aut filius cum
labore et fatigatõe celũ et traz creauerit. E quentur gͦ ista opera ẜm
nulla fit questio. quod scil sine ullo labore & fatigatõe uel gignat pr̃
uel faciat filius: dideant sane quomͦ dicant ꝙ sola u̾tute sua filius
fecerit sp̃m. scm̃. Isto enĩ modo cogũtur fat̾i ad fecisse filiũ ꝙ nõ uiderit
eum sola uirtute sua fecit filiꝰ. An alterũ fecit prior pater ut posset fi¬
luis facere quẽ fecit qui nõ potest face̾ nisi ꝙ uiderit patrem faciẽtem:
et quid est ꝙ nõ alla similia s quec̃q pat̾ facit ħ eadẽ filiꝰ facit siłr: Si h

Expanded text:
ater, inquiunt, immobiliter et impassibiliter volens Filium genuit: Filius sine labore et fatigatione sola virtute sua Spiritum fecit. O praecipuam laudem Filii et Spiritus sancti! Quasi nos Pater mobiliter et passibiliter invitus genuerit, qui nos voluntarie genuit verbo veritatis: aut Filius cum labore et fatigatione coelum et terram creaverit? Aequentur ergo ista opera secundum cere, unde nulla fit quaestio; quod scilicet sine ullo labore et fatigatione vel gignat Pater, vel faciat Filius? Videant sane quomodo dicant, quod sola virtute sua Filius fecerit Spiritum sanctum. Isto enim modo coguntur fateri, aliquid fecisse Filium quod non viderit tum? Non ergo eum sola virtute sua fecerit Filius. An alterum fecit prior Pater, ut posset Filius facere quem fecit, qui non potest facere nisi quod viderit Patrem facientem? Et quid est, quod non alia similia, sed quaecumque Pater facit, haec eadem Filius facit similiter? Si haec
Abbreviated transcription (Latin):
sic loquor siłis et imitator et his cuiꝰ est siłis et que imiitat᷑ his qui orͣt
et his qui exaudit. his qui gracias agit. et his qui bndicit. hus qui scip

Expanded text:
sic loquor » : similis et imitator, et is cujus est similis et quem imitatur; is qui orat, sic loquor » : similis et imitator, et is cujus est similis et quem imitatur; is qui orat, et is qui exaudit; is qui gratias agit, et
Abbreviated transcription (Latin):
Ui itaq fateam̾ fieri ab sp̃u scõ. que ab illo fieri cõmemorauer
noest ex eo conseq̃ns ꝙ adiũgut. Aliũ esse a filio sp̃m .s. natura ⁊
ordine. gradu et affectu dignitate et potestate. u̾tute et operatõe. Qñ
t̾nitatis ẽẽ nõ possunt. Ordo aũ gradꝰ affectus qui inuenit᷑ in crea¬
ture disparilitate et in firmitate nullꝰ est in illa cohet̾na et eqͣli et
ĩ passibili trinitate dignitas u̾o. potestas. u̾tus quomꝰ nõ equał est
oĩbus qui et ead et siłr operatur : Quod eĩ dicunt eos operatõe diu̾¬
sos: hoc oĩno falsum esse conuincimus :
pater ⁊ f. generans .x. nascens cui testimoiꝰ perhibetur. & qui testi¬
moĩum perhibet maior et his qͥ maiorẽ cõfitetur. bis qͥ ad dexteram
sedet et stat et his qui sedis dat honore qui missus est &. his qui mi¬
sit nec discipulus et doctor ut ip̃e docuit ditens sicuti docuit me pater

Expanded text:
um itaque fateamur fieri ab Spiritu sancto, quae ab illo fieri commemoraverunt, non est ex eo consequens quod adjungunt: Alium esse a Filio Spiritum sanctum natura et ordine, gradu et affectu, dignitate et potestate, virtute et operatione. QuaTrinitatis esse non possunt. Ordo autem, gradus, affectus, qui invenitur in creaturae disparilitate et infirmitate, nullus est in illa coaeterna et aequali et impassibili Trinitate. Dignitas vero, potestas, virtus, quomodo non aequalis est omnibus, qui et eadem et similiter operantur? Quod enim dicunt eos operatione diversos, hoc omnino falsum esse convicimus. CAPater et Filius, generans et nascens; cui testimonium perhibetur, et qui testimonium perhibet; major, et is qui majorem confitetur; is qui ad dexteram sedet aut stat, et is qui sedis dat honorem; qui missus est, et is qui misit; nec discipulus et doctor, ut ipse docuit dicens, « Sicuti docuit me Pater,
Abbreviated transcription (Latin):
mus filio si de patre dcm̃ est & illi soli seruies. aut nõ exhibebimꝰ patri
si de filio dcm̃ est et illi soli seruies. Iam u̾o si aliquibꝰ terre molibꝰ sp̃u
sc̃o templũ fabricaremꝰ. Quis dubitaret ei nos lacria.i. ista de qͣ nc̃ leqͣr
seruitute seruire: Quom᷑ gͦ non ei seruitutẽ que latria dr̃ exbibemus
dicit apłs. ne scitis qr templũ dei estis: et sp̃s dei ħitat in uobis : et paulo
seruitute siuamꝰ. audiamꝰ q legẽ dei p̾cipiẽtem ut nulli alteri s soli
dno deo nr̃o hanc exhibeamꝰ: ꝓcul dubio unꝰ et solus dñs deus nr̃ est
ip̃a trinitas cui uni et solitalem seruitutem pietatis iure debemus¬
possimꝰ qui eum nob̾ sua confer gracia. Qd ẽ eĩ aliud eos ueĩre nͥ eos
hĩtantes ĩ nob̾here : hoc enĩ modo et ip̃i ad nos ueĩunt. cũ deus ubiq

Expanded text:
utem non exhibebimus Filio, si de Patre dictum est, Et illi soli servies; aut non exhibebimus Patri, si de Filio dictum est, Et illi soli servies. Jam vero si aliquibus terrae molibus Spiritui sancto templum fabricaremus, quis dubitaret ei nos latria, id est, ista de qua nunc loquor servitute servire? Quomodo ergo non ei servitutem, quae latria dicitur, exhibemdicit Apostolus, Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? Et paulo servitute serviamus. audiamusque legem Dei praecipientem, ut nulli alteri, sed soli Domino Deo nostro hanc exhibeamus; procul dubio unus et solus Dominus Deus noster est ipsa Trinitas, cui uni et soli talem servitutem pietatis jure debemuspossemus, qui eum nobis sua conferunt gratia. Quid est enim aliud ad eos venire, nisi eos habitante
Abbreviated transcription (Latin):
suetudo. contin̾cia. Et dic mͥ utr̃ res ip̃as non agnoscas quar ista
sunt noĩa. uel sic agnoscas ut aliqua liuuam̾ta corpoꝵ uideas. Ecce
ut alia taceã: dic michi ꝙ̃ figura. que m̾bra. q̃m colorẽ karitas heat
Q ue certe si ip̃e ĩanis nõ es. mane aliꝙͥ tibi uideri nõ potest. Cuiꝰ au¬
xiliũ inploratũ est inquis: Corporeꝰ utiq uisus ẽ atq formͣtus. au¬
tiant te hoies et dei nemo ĩplor&. auxiluiz. qr eũ nemo potest udere

Expanded text:
suetudo, continentia et dic mihi utrum res ipsas non agnoscas, quarum ista suetudo, continentia et dic mihi utrum res ipsas non agnoscas, quarum ista sunt nomina, uel sic agnoscas, ut aliqua liniamenta corporum uideas. ecce, ut alia taceam, dic mihi quam figuram, quae membra, quem colorem caritas habeat, quae certe, si ipse inanis non es, inane aliquid tibi uideri non potest. cuius auxilium inploratum est, inquis, corporeus utique uisus est atque formatus. audiant te homines et dei nemo inploret auxilium, quia nemo eum potest uidere
Abbreviated transcription (Latin):
forma : oblitus es te formã legisse doctrine: Eͦ corporea ẽ forma doc¬
trine: oblitus es scriptũ esse de xpisto ih̃u anteꝙͣ hoĩem fuiss idutꝰ
ꝙ ĩ forma dei erat: Quomꝰ gͦ dicis. Si icorporea est aĩa necesse est carea
forma cũ audias formã dei quẽ nõ esse corporeũ cõfiteris. et ita leq̃¬
ris tanꝙͣ form̃ nisi in corporibꝰ esse nõ possit: Dicis etiã cessare illic
noĩa ubi nõ distingit̾ forma. Et nichil illic age̾ appellatõem nõiũ
ubi nulla est designatio personarũ. huic uolens probare abrahe
aĩa fuisse corpoream qr dici potuit abrahã. Iam diximꝰ &̃ ubi corpꝰ
nullu est esse formã. si aut appellatõem nõium nicħ putas agere
ubi nõ sunt corpora: num̾a ista nõia queso te. fu̾ctus at sp̃s est. ca¬
ritas. gaudiũ. pax. longanimitas. benignitas. bonitas. fides. mã¬

Expanded text:
forma\'? oblitus es te formam legisse doctrinae? ergo corporea est forma docforma\'? oblitus es te formam legisse doctrinae? ergo corporea est forma doctrinae. oblitus es scriptum esse de Christo Iesu, antequam hominem fuisset indutus, quod in forma dei erat? quomodo ergo dicis: si incorporea est anima, necesse est careat forma, cum audias formam dei, quem non esse corporeum confiteris et ita loqueris, tamquam forma nisi in corporibus esse non possit? Dicis etiam \'cessare illic nomina, ubi non distinguitur forma, et nihil illic agere appellationem nominum, ubi nulla est designatio personarum\', hinc uolens probare Abrahae animam fuisse corpoream, quia dici potuit: pater Abraham. iam diximus etiam ubi corpus nullum est esse formam. si autem appellationem nominum nihil putas agere, ubi non sunt corpora, numera ista nomina, quaeso te: fructus autem spiritus est caritas, gaudium, p a x, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, man
Abbreviated transcription (Latin):
qñ de aĩa cogitas carnalis cogitatio corporũ uelis nolis ue cõpellit
zet deus ut etiã ip̃e retissime confiteris nõ est corpꝰ. Quomͦ gͥ capiat
eius imaginẽ corpus: obsecro te fr̃ ut nõ conformeris huic scło s re¬
formeris in nouitate m̾tis tue. Nec sapias scd̾m carnẽ qm̃ mors est
Set inquis. Si aĩa caret corpore quid est ꝙ ap̃ inferos diues ille cogͦ¬
scit: Certe uiquis nouerat. lazarũ nouerat abrahã. Unde illi tanto
ante tẽpore deffuncti abrahe ꝓuenit aguitio: hec dicens si agnitõ
te ip̃m credo quod assidue speculũ ostendis attendis ne si fueus
oblitus faciem dei tuã nõ te possis agnoscere. Rogo te quẽ magis ho¬
d ubitas si pret̾ corporis forma sicut putas non potest cognitio ꝓue¬
nire .i. si corpora possũt sola cogͦsci: Quis aut ꝓpistianꝰ de tam ma¬
gnis difficillimis q rebus disputaus aĩmũ in uerba diuina tã neg¬
legenter intendat ut dica si incorporea ẽ aĩa necesse ẽ ut careat

Expanded text:
 de anima cogitas carnalis cogitatio corporum uelis nolisue conpellit. sed deus, ut etiam ipse rectissime confiteris, non est corpus; quomodo igitur capiat eius imaginem corpus? obsecro te, frater, ut non conformeris huic saeculo, sed reformeris in nouitate mentis tuae nec sapias secundum carnem, quoniam mors est. Sed, inquis, si anima caret corpore, quid est quod apud inferos diues ille cognoscit ? certe, inquis, nouerat iam Lazarum, non nouerat Abraham. unde illi tanto ante tempore defuncti Abrahae prouenit agnitio ? haec dicens si agnitionte ipsum, credo quod assidue speculum adtendis, ne, si fueris oblitus faciem tuam. non te possis agnoscere. rogo te, quem magis hodubitas, si praeter corporis formam, sicut putas, non potest cognitio prouenire, id est si corpora possunt sola cognosci? quis autem Christianus de tam magnis difficillimisque rebus disputans animum in uerba diuina tam neglegenter intendat, ut dicat: si incorporea est anima, necesse est careat
Abbreviated transcription (Latin):
pẽsatoẽm ut dicatur uitandi maioris peccati grã sicut illud ꝙ scͥpt̃
ẽ. honora patrẽ et matrẽ rapiẽte officio potiore cõtẽpnitur unde
ultimu sepulture honorẽ patri prohibetur exoluere qͥ ab ip̃o dno
ad regnũ dei annunciandu uocat᷑. Item ꝙ scriptũ est uerbum exipi¬
ens filius a perditione longe aberit. exipiens aut̃ excipit illud sibi
et nich falsi de ore ip̃ius ꝓcedit. dicit aliqͥs nõ aliud hic accipiendu
illud ꝙ dictu est perdes om̃s qui loqũtur m̃daciũ. Qđ uero seq̃¬

Expanded text:
pensationem, ut dicatur uitandi maioris peccati gratia. sicut illud, quod scriptum pensationem, ut dicatur uitandi maioris peccati gratia. sicut illud, quod scriptum est: honora patrem et matrem, rapiente officio potiore contemnitur: unde ultimum sepulturae honorem patri prohibetur exsoluere, qui ab ipso domino ad regnum dei adnuntiandum uocatur. Item quod scriptum est: uerbum custodiens filius a perditione longe aberit; excipiens autem excipit illud sibi, et nihil falsi de ore ipsius procedit, dicit aliquis non aliud hic accipiendum illud, quod dictum est: perdes omnes, qui loquuntur mendacium. quod uero seq
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓferendum ẽ qr ho nõ est cordis ĩspector. s plane de ip̃o testimonio non
absurde queritur ap̃ quẽ quisq testis sit. Non eĩ apud quoscq loqͥm̃¬
testes sumꝰ. Set ap̃ eos quibꝰ expedit & debetur per nos cogͦscere aut
credẽ ueritatem sicuti est uidex ne in iudicando errec aut qͥ docetur
doctrina religionis ne erret ĩfide aut in ip̃a doctoris auctoritate du¬
bius fluctuet. cum aut̃ ille te ĩtrõget aut uuld ex te aliꝙͥ nosse. qͥ
eam rẽ quer̃ que nõ adeũ pertineat aut ꝙͣ ei nosse nõ expedit: nõ
testẽ s proditorẽ reqͥrit. Itaq si ei m̾tiaris: a falso fortasse testimo
nio alienus eris s a m̾datio ꝓfecto nõ eris. Saluo gͥ eo quod fłm te¬
stimoniu dice̾ nũꝙͣ licet: quer̃ utru liceat ałii metiri. Aut si
fłmn testimoniu est oe mẽdaciu: uidendu est utr̃ admittat con¬

Expanded text:
proferendum est, quia homo non est cordis inspector. sed plane de ipso testimonio non proferendum est, quia homo non est cordis inspector. sed plane de ipso testimonio non absurde quaeritur apud quem quisqtestes sumus; sed apud eos quibus expedit et debetur per nos cognoscere aut credere veritatem: sicuti est judex, ne in judicando erret; aut qui docetur doctrina religionis, ne erret in fide, aut ipsa doctoris auctoritate dubius fluctuet. Cum autem ille te interrogat, aut vult ex te aliquid nosse, qui eam rem quaerit quae non ad eum pertineat, aut quam ei nosse non expedit; non testem, sed proditorem requirit. Itaque si ei mentiaris, a falso fortasse ofecto non eris. Saluo igitur eo, quod falsum testimonium dicere numquam licet, quaeritur, utrum liceat aliquando mentiri. aut si falsum testimonium est omne mendacium, uidendum est, utrum admittat con
Abbreviated transcription (Latin):
ũ: so nõ om̃e mendatiũ. Est enĩ aliq m̃datiu ꝙ tũc insinuabat
ppłu in quo nulli parcetur. idest si peca sua quisq cõfiteri detrectãs defẽ¬
uit ea potius & nolit agere penitẽtia ut parii sit qr operatur iniqͥtatẽ
nͥ etia iustus uideri uolens medicine confessionis nõ succũbat ut
et ip̃a uerboꝵ distinctio nõ aliud intimare uideatur. Odisti om̃es
qui operantur iniqͥtatẽ. set nõ perdes si penitendo ĩ cõfessione u̾itatẽ
laqͣntur ut faciendo istã ueritatẽ ueniant adlucẽ sicut in eiui. scdm
Iohannẽ dr̃. Qui aũt facit ueritatẽ: uenit ad lucẽ. Perdes aut̃ ad lit¬
omnes qui nõ solũ operantur iniquitatẽ quod odisti: s etiã loqut̃
mendaciu falsa iusticiã pretendendo nec ĩ penitẽtia cõfitendo pcc̃a
xlam de falso testimoĩo quod in decẽ p̾ceptis legis positu est: nullo

Expanded text:
um, sed non omne mendacium; est enim aliquod mendacium, quod tunc insinuabat um, sed non omne mendacium; est enim aliquod mendacium, quod tunc insinuabat eta, in quo nulli parcatur; id est, si peccata sua quisque confiteri detrectans defendat ea potius et nolit agere paenitentiam, ut parum sit quia operatur iniquitatem, nisi etiam iustus uideri uolens medicinae confessionis non succumbat, ut et ipsa uerborum distinctio non aliud intimare uideatur: odisti omnes, qui operantur iniquitatem — sed non perdes, si paenitendo in confessione ueritatem loquantur, ut facautem facit ueritatem, uenit ad lucem - perdes autem omnes, qui non solum operantur quod odisti, sed etiam loquuntur mendacium, falsam iustitiam praetendendo nec in paenitentia confitendo peccata. Nam de falso testimonio, quod in decem praeceptis legis positum est, nullo
Abbreviated transcription (Latin):
aut illa quidẽ esse ꝓficientiũ que habent scđm hanc uita qͣlecũq
officiũ misericordie. s usq ad eo esse mendaciũ oẽ malũ. ꝙ ꝑfcis
atq sp̃ualibꝰ aĩs oĩmodo fugiendũ ut nec ip̃is ꝓficientibꝰ assidui¬
tas eius permittenda sit. dc̃m est enĩ iam de obstetricibꝰ egipciis
ꝙ de idole ad melius ꝓficiendi mentiẽtes approbate sunt qr nõ nullꝰ
gradus ẽ ad diligenda uerã ac sempit̾na salutẽ cũ quisq misericor
diter ꝙ̃ pro alicuius q̃mius mortali salute m̾titur. Item ꝙ scriptũ est
perdes om̃s qui loquntur m̾datiũ: alius dic̃ nullu hic exeptũ esse m̾¬
daciu s ome dãpnatum. alius dicit ita uero sy qui loqũtur ex corde
n̾roaciũ scđm superiorẽ disputatõe. Nam ueritatẽ loquitur in corde
qui odit mẽtiẽdi iniqͥtatẽ nccͣtem quã pena huiꝰ uite mortalis in¬
telligit. Alius dicit̃. om̃s quidẽ perdet deus qui loqũtur mendati¬

Expanded text:
lecumque officium misericordiae, sed usque adeo esse omne mendacium malum et perfectis atque spiritalibus animis omni modo fugiendum,. ut nec ipsis proficientibus assiduitas eius permittenda sit. dictum est enim iam de obstetricibus Aegyptiis, quod de indole ad melius proficiendi mentientes adprobatae sunt, quia nonnullus gradus est ad diligendam ueram ac sempiternam salutem, cum quisque misptum est: perdes omnes, qui loquuntur mendacium, alius dicit nullum hic exceptum esse mendacium, sed omne damnatum. alius dicit: ita uero, sed qui loquuntur ex corde mendacium secundum superiorem disputationem; nam ueritatem loquitur in corde, qui odit mentiendi necessitatem, quam poenam huius uitae mortalis intellegit. alius dicit: omnes quidem perdet deus, qui loquuntur mendaci
Abbreviated transcription (Latin):
m̾daciis cetera permuitantur: unũ hic prohis quibꝰ m̃tui nũquam
placet duo pro iłł qui alii putant esse m̾tiendũ inueĩunt᷑. So tñ qd
sequitur assiduitas eĩ eius nõ ꝓficiet ad bonũ: nescio utr̃ possit. pri¬

Expanded text:
mendaciis cetera permittantur, unum hic pro his, quibus mentiri numquam mendaciis cetera permittantur, unum hic pro his, quibus mentiri numquam placet, duo pro illis, qui aliquando putant esse mentiendum, inueniuntur. sed tamen quod sequitur: assiduitas enim eius non proficiet