comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quandouenerint Aderiptis
statim absorbuntur Aelpe¬
uestuntur aAdeum cebsorcio
enim prouictoria dicitursi¬
cut cpostolds dicit absosta
est mors iuctoriatua: Vbiest
mors uictoriatua Vbiin fer¬
nestimulustuus Victoriam
Autẽ dicit ipscc̃ absortionẽ
quamuictoriam habebat
exinitio omnia te nuae fecit
douenerit medicus secat
cit Tunc redigatur isuã
naturcẽ & quomodo crea¬
tũ est Ideo dicit sicut croes¬
situdo terrȩ Eructocest
dissi pectec suntossoe nrãe
secus infernũ in uicis simo
primo psalmo dicit: dissi¬
patasunt uni uerrccossec
mec si recundum litter am
intellegimus. Non stat si qui¬
deincrucifixus ẽ : Tantum quando
uideris arrium eunomium extrcc
ecclesiam intellegedissi patrc esse
ossadñi secus infernum : Osquod
fosteẽ ipsimaiores. quiduidentur
Niquidẽe ꝑ multiloquium ipso¬
rũ & ꝑphilosopbiam o conten¬
tionem inducuntur Abhaereticis:
Custo dimeala queo quenistatu¬
erunt inihi Semꝑ nobȩ s laque¬
osostendunt Auther&ici.

Expanded text:
quando venerint ad Scripturas, statim absorbebuntur a pevertentur ad eum. Absorptio enim pro victoria dicitur: sicut Apostolus dicit: Absorpta est mors in victoria. Ubi est, mors, victoria tua? Ubi, inferne, stimulus tuus ? Victoriam autem dicit ipsam absorptionem, quam victoriam habebat ex initio omnia tenuia fecit. ando venerit medicus secat cit, et tunc redigitur in suam naturam, quomodo et creatum est. Ideo dicit: Sicut crassitudo terrae erupta est Dissipata sunt ossa nostra secus infernum. In vigesimo primo psalmo dicit: Dissipata sunt universa ossa mea. Si secundum litteram intelligimus, non stat. Siquidem crucifixus est tantum. Quando videris Arium, Eunomium extra Ecclesiam; intellige dissipata esse ossa Domini secus infernum. Os quod forte est, ipsi majores sunt qui videntur aliquid esse: per multiloquium ipsorum, et per philosophiam, et contentionem inducuntur ab haereticis. Custodi me a laqueo quem statuerunt mihi. Semper nobis laqueos tendunt aut haeretici,
Abbreviated transcription (Latin):
legitur Aut cerguit ccut
docebit oleum peccatoris.
non in pinguit caputme¬
umpopulus meus. quiuos
bextificnt Seducunt
uos: laus her&icorum &oltum
ipsorum quoungunt capita ho¬
minum & repromittunt eis reg¬
na caelorum inpinguat capud
omne ocutempinguae repre¬
ratus est & cclcitrocuit dilectus
In creessctus est inpinguatus¬
Hoc dicit: ipsi quidem soc pie¬
bant Ego autem psdipsos on¬
bamut conuestantus :
Absosti sunt iuncti p&re ludices
gorum, Sicut alibidicit : bea¬
tus quitenebit &xolo & pas¬
uulos suos Ad p&ram : Pas

Expanded text:
ligitur: aut arguet, aut docebit. Oleum peccatoris non impinguet caput meum. Populus meus, qui vos beatificant seducunt vos . Laus haereticorum, et oleum ipsorum, quo ungunt capita hominum, et repromittunt eis signa coelorum, impinguat eis caput. Omne autem pingue repreratus est, et calcitravit: dilectus incrassatus est: impinguatulacitis eorum. Hoc dicit: Ipsi quidem sapiebant: ego autem pro ipsis orabam ut convertantur. Absorpti sunt juncti petrae judices eorum. Sicut alibi dicit: Beatus qui tenebit et allidet parvulos suos ad petram . Petra
Abbreviated transcription (Latin):
hec proptersc castigo corpus
meum & seruituti subicio& non
celis praedicans Iprere probus
inueniar & iterum miser ego
homo quis melibercuit decor¬
pore mostis huius: Diuerros
ergo laborer hecbemus &
quantũ quis labor& tantũ
& praemium accȩpit. Cũ homi¬
nib: opercentibus iniquito¬
tem. Ex com mune sub ccudi¬
tor: Non declines cormeum
cum hominibus. operaentib
ii qui tatẽ & non communi¬
cabo cũ electis eorũ. Sicutchis
hacb& electos scõr Ite & dicebo¬
lus hab& electossuos Intelle¬
ge mihi principes hereticorũ
& non dubitas deelectis eorũ
Sienim dixirs& elecoor & non
cum sub dirtinctione neoꝵ
excludebct Nuincelectos dĩ
Co muniecebodpliciter intel¬
legiturs Aut conrenticem

Expanded text:
Propterea castigo corpus meum, et in servitutem subjicio, ne aliis praedicans, ipse reprobus inveniar . Et iterum: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Diversos ergo labores habemus. Et quantum quis laborat, tantum et praemium accipiet. Et cum hominibus operantibus iniquitatem. Ex communi subauditur: non declines cor meum cum hominibus operantibus iniquitatem. Et non communicabo cum electis eorum. Sicut Dominus habet electos sanctos, ita et diabolus habet electos suos. Intellige mihi principes haereticorum, et non dubitabis de electis eorum. Si enim dixisset electos, et non cum subdistinctione, eorum, exclusisset electos Dei. Communicabo dupliciter intelligitur: aut consentiam
Abbreviated transcription (Latin):
Nontracdar medñe deriderio
meo peccoctorii Dicit scriptura
Quodsiquis uiderit mulierem
Ad concupiscendũ hm moecha¬
tus est eccm incordes uo ergo
dicit proph& anede concupis¬
cencia me tradas mediabu¬
lo Sedbene mihi hecb& mope¬
reiudicccre & non ico gitati¬
one caput circuitus eorũ la¬
bor labiorũ psor operi& eos
quẽ cdmodũ serpens quando
uiderit Ai que uenientem
cedꝑcu ciendũ circulii feccit
tocius corporis ui & in medio
celat capudubiscit habere
seuitã Iti &isti her&ici ꝑser¬
monẽ philo sophorũ &arȩs¬
totilis & c&ero rũ uidentur
se Abscondere & quecsi protege¬
re & defendere sedecles iasti¬
cus uir qua suuir gechoc est
incruce solu& circulũ &anue¬
nit caput latens &ibieum ꝑ¬
cutit hocest testimonium ꝓ¬
fer& descripturis: habiteo¬
bunt pecti cũu ultutuo: uul¬
tusdi qui dest nis ixp̃s qui non
rccpinam Arbitratus est esse

Expanded text:
Non tradas me, Domine, a desiderio meo peccatori. Dicit Scriptura: Quod si quis viderit mulierem ad concupiscendum, jam moechatus est eam in corde suo . Ergo dicit propheta: Ne de concupiscentia mea tradas me diabolo; sed bene mihi habet in opere judicare, et non in cogitatione. Caput circuitus eorum, labor labiorum ipsorum operiet eos. Quemadmodum serpens quando viderit aliquem venientem ad percutiendum, circulum facit totius corporis sui, et in medio celat caput, ubi scit habere se vitam; ita et isti haeretici per sermonem philosophorum, et Aristotelis, et caeterorum videntur se abscondere et quasi protegere, et defendere. Sed ecclesiasticus vir quasi in virga, hoc est in cruce, solvit circulum, et invenit caput latens, et ibi eum percutit, hoc est, testimonium profert de Scripturis. Habitabunt recti cum vultu tuo. Vultus Dei quid est nisi Christus? Qui non rapinam arbitratus est esse
Abbreviated transcription (Latin):
replencsunt ueneno mostife¬
ro iuxta iter scandac lũ posue¬
runt mihi hocest descripturis
ꝓferens tes testimonia quaequa¬
si ui debantur reccionẽ Aliquã
hccbere: temptabant me deci¬

Expanded text:
sed plena sunt veneno mortifero. Juxta iter scandalum posuerunt mihi. Hoc est de Scripturis proferentes testimonia, quae quasi videbantur rationem aliquam habere, tentabunt me deci
Abbreviated transcription (Latin):
nerc &aduersus pec catũ telẽ
& paenitentiamd ebemus Age¬
re siquis proomnibus peccatis
suis con fitetur iste in toto
corde confit&ur dño Acsidi¬
xiss& fornictus est Aliquis
confitetur pro fornicatione:
Sed qmest Aut aua¬
rus Aut ireccundus. Aut de¬
trecctor Aut placs phemus
& plurima uitic heb& iste
non confit&ur extotocorde
Si quis autẽ proomnib uitus
& pacssionib: Anime suae agit
paeniten peinticcm ĩ ste potest
siouluss in hebrccico non
hacb&ur c&erũ quod dicit +

Expanded text:
et adversus peccatum talem et poenitentiam debemus agere. Si quis pro omnibus peccatis suis confitetur: iste in toto corde confitetur Domino. Ac si dixisset: Fornicatus est aliquis, confitetur pro fornicatione. Sed quoniam est aut avarus, aut iracundus, aut detractor, aut blasphemus, et plurima vitia habet, iste non confitetur in toto corde. Si quis autem pro omnibus vitiis, et passionibus animae suae agit poenitentiam, iste potest siculus in Hebraico non habetur. Caeterum quod dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
Am inueritatetua hocest inxp̃otu
ccudime intuaiustitice Ethinc
in xp̃o tuo hoc est non confidomi¬
hi ego seduerititẽ & iustitiam tu¬
amp&outipa mei misereatur :¬

Expanded text:
In veritate tua, hoc est, in Christo exaudi me in tua justitia. Et in Christo tuo. Hoc est, non confido mihi, sed ego veritatem et justitiam tuam peto, ut ipsa mei misereatur
Abbreviated transcription (Latin):
tribuberer clamaui & & audiuit me
insecendo cons cenderat. leuaui ocu¬
los meor imontes: intertiola tatus
rum in his que dicta sunt mihi. in quar¬
to. ad teleuauioculus meos quiabitas
incaelo. uide te quo modo piculatĩ
as cendit pergradus & ad sublimio¬
ra peruenit: longũ est siuellimus sin¬
gulorũs salmorũ. hoc est graduum pryn¬
cipia dicere. uenit ad tercium deci¬
mum psalmũ : Immouenit ad chouo¬
decimũ & postõ nẽ uirtu¬
tẽ humilitatẽposut itur im p¬
frustra enim habemur uir tuter si non
quienindixit dñe nonest & alta¬
tum cor meum neque alatis unt
culimei: ꝗmergo humilem semons¬
trauerat. xp̃iaduentũ postulat.
& quid dicit memonto dñe dauid
& omines mansue tudinis cius: &rr¬
sum ialioloco: propter dauid
seruũ tuum non a uertas faciẽ
& quã lo cundum habitare fra¬
tres inunum. & aeccla nadũ conge¬
gataẽ. nouir s̃mur psalmus quid di¬
a con gregatiestir heo: nunc benedi¬
cite hultimo graduum psalma quia

Expanded text:
tribularer clamavi, et exaudivit me; in secundo conscenderat: Levavi oculos meos in montes. In tertio: Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi; in quarto: Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo. Videte quomodo paulatim ascendit per gradus, et ad sublimiora pervenit. Longum est, si velimus singulorum psalmorum horum graduum principia dicere. Venit ad tertium decimum psalmum, immo venit ad duodecimum, et post omnem virtutem, humilitatem posuit. Frustra enim habQuid enim dixit? Domine, non est exaltatum cor meum: neque elati sunt oculi mei. Quoniam ergo humilem se monstraverat, Christi adventum postulat. Et quid dicit? Memento, Domine, David et omnis mansuetudinis ejus. Et rursum in alio loco: Propter David servum tuum, non avertas faciem et quam jucundum, habitare fratres in unum. Ecclesia Domini congregata est. Novissimus psalmus quid dia congregati estis in eo. Nunc benedicite in ultimo graduum psalmo: quia
Abbreviated transcription (Latin):
gosedimus & fleuimus cumrecor¬
daremus sion: Lic & quidẽ uitionrõ
cecidimur depasadiso: Tamense mi¬
niscimur priores felicieatis & non
obluis cemur. Etille quide hieru¬
solimis dircenit in hierico quȩ in¬
t̃pr&atur luna: Hocest qui semꝑ
mutatur : : Haccaut̃ intellegitus
inhunc mundum in latrone Incroit
& sammarita tollitcum &oledꝰ¬
& uinderat miscens Austerita tem
cummis eri cordia : Insallicibus in
medio eĩ suspendimus. OrgananrT
Salex talemnaturam hab&: est qui¬
demlignum infructuosũ &dicitus:
q̃ Siquis exillic accipiat potionẽ aut
maniduc& filios non facit : Ibies¬
gosus pendimus organanrã:
Organum aut̃ : hominis corpus ẽ:
Sicut enimor ganum exmultis fis¬
tolis conpositum est : Vndautẽ
modolatione m elos mitet : Ita &
os ganum nrm̃ habemustactum ꝑ
ipsum hocest ꝑopera : Melos & can¬
ticum & hymnum seferimus dõ

Expanded text:
go sedimus, et flevimus, dum recorgo sedimus, et flevimus, dum recordaremur Sion. Licet quidem vitio nostro cecidimus de paradiso: tamen reminiscimur prioris felicitatis, et non obliviscimur. Et ille qui de Jerosolymis descendit in Jericho, quae interpretatur luna, hoc est, quae semper mutatur haec autem intelligitur praesens mundus, in latrones incidit, et Samaritanus tuliturat, miscens austeritatem cum misericordia . In salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra. Salix talem naturam habet: est quidem lignum infructuosum, et dicitur quod si quis ex illa accipiat potionem aut manducet, filios non facit. Ibi ergo suspendimus organa nostra. Organum autem hominis corpus est. Sicut enim organum ex multis fistulis compositum est, una autem modulatione melos mittit, ita et organum nostrum habemus tactum; per ipsum, hoc est, per opera, melos, canticum et hymnum referimus Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
latus doc&mentes homi¬
nũ a capitis cpi iexem¬
plũ illius terrena Iherłm quae
gentibus ab dustehcaptiutate
deflebat dicatergo animȩꝗ
postmul tos errores conuer
decre mursion sinon ali¬
ter & cecus uidentẽ hoctotum
dictũ est qm̃ psoelm dicit suꝑ
flumina bacbilonis illicredi¬
mus & flebimus cũrecorda¬
remur sion babilon confurio
int̃pr&cctur ergobabilon
hic mundus pec coctor: ergo
quicecidit depaero diso &ue¬
uit inuallẽ locrimarũ hocẽ
in babilonẽ histũ mundum a¬
dicit. Macgis Autẽ propha&
exꝑrona cius quicecidit dicit : Su
ꝑflumina babilonis : flumen autẽ
babilonis quando uideris Aiquem
pulcrũ adorã &egotans perdi¬
derit pulcritudinẽ & martiscat
flosipsius Hic sicut flumentran¬
sit &a quae succendentes sibiueni¬
entes & recedentes pereunt:
uterũ Alia coriuntur &ipse pere¬
unt : Ita &inhoc munto quodao
momentum : Aut aliquid tempus
autditamus Aut foster sumus
trunsit: sicut aqua & perit : Ibies¬

Expanded text:
mentes hominum a peccatis capi: in exemplum illius terrenae Jerusalem quae a gentibus educta in captivitatem deflebat. Dicant ergo animae, quae post multos errores convertdum recordaremur Sion. Si non aliter et caecus videntem. Hoc totumdictum est? Quoniam psalmus dicit: Super flumina Babylonis, illic sedimus et flevimus, dum recordaremur Sion. Babylon confusio interpretatur. Ergo Babylon hic mundus. Peccator ergo qui cecidit de paradiso, venit in vallem lacrymarum, hoc est, in Babylonem, in istum mundum. Magis autem propheta ex persona ejus qui cecidit dicit: Super flumina Babylonis. Flumen autem Babylonis, quando videris aliquem pulchrum ad horam, et aegrotans perdiderit pulchritudinem, et marcescat flos ipsius: hic sicut flumen transit, et aquae succedentes sibi venientes, et recedentes pereunt, et iterum aliae oriuntur, et ipsae pereunt: ita et in hoc mundo quo ad momentum aut aliquod tempus, aut ditamur, aut fortes sumus, transit sicut aqua et perit. Ibi er
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ hocsomnes uistutis qua¬
si deuno organo hrmnũ¬
& canticum reftrimus dño: Iterum
salix radicem non habere sed sicrc¬
mur absciditus & plantatus secus
aquã & statimuirescit : Ita autem
& peccator lic& peccauerit lic&
ceciderit : tamen si sit secus aquas
hocest: si legit scãs scriptur as &
Audituerbũ diuinum ascõuiro uin&¬
ẽ anima & in poenitentia Conuer¬
titus : Ouiallic interrogauerunt
nos qui captiuos duxeruntnos &¬
corum : Demonos quid eciperunt
nos &captiuos duxerunt: Nunc
quasi deridentes nos & gloriantes
dicunt nobis. Reddite nobis uerbũ
defideura. Etquemad modum quan¬
doeractis in hierlm̃ hymnum diceba

Expanded text:
 has omnes virtutes quasi de uno organo hymnu canticum referimus Domino. Dicitur iterum salix radicem non habere. Sed si ramus abscinditur, et plantatur secus aquam, statim virescit. Ita autem et peccator, licet peccaverit, licet ceciderit: tamen si sit secus aquas, hoc est, si legit sanctas Scripturas, et audit verbum divinum a sancto vientiam convertitur. Quia illic interrogaverunt nos, qui captivos duxerunt corum, etc. Daemones qui deceperunt nos, et captivos duxerunt, nunc quasi deridentes nos et gloriantes dicunt nobis: Reddite nobis verbum de fide vestra: quemadmodum quando eratis in Jerusalem hymnum diceba
Abbreviated transcription (Latin):
lecq: Quitrccns dux̃ populũ
di trans ducitur quoadusq
interrã remissionis intro du¬
sutur: Qui edux Aquamde
Axpõdño quiest stibilis p&roe
uel pabtismum procersit uelpocu¬
lum a& neuite manuit : quiꝑ
Cus sit gentes multas : &occidit¬

Expanded text:
duxit populum di transducitur, quoadusque in terram repromissionis introducatur. Qui eduxit aquam de Domino, qui est stabilis petra, vel Baptismum processit, vel poculum aeternae vitae manavit. Qui percussit gentes multas, et occid
Abbreviated transcription (Latin):
Quiꝑ cussit reges magnos primum
ꝑcus sit pharconẽ qui hitellegitur
dicbolus & sic & exercitum õ
sicut insuperiore pstlmo exposui¬
musi n & dedt tessec corũ heredita¬
tem hereditiatmis rł populo¬

Expanded text:
Qui percussit reges magnos. Primum percussit Pharaonem, qui intelligitur diabolus, et sic exercitum ejus, sicut in superiori psalmo exposuimus. Et dedit terram eorum haereditatem: haereditatem Isr
Abbreviated transcription (Latin):
ab omi ne us quedo pecus principeba uitia
ab quecrimina murdi & misit signae &
prodigia succ i medio ͫ egipis trens mun¬
dum in pas sone uel in tenebris uel incõ¬
motione terre : infcera one & momnes
soruos ẽ dosigns dicbolum Velprincĩ pa¬
tus ẽ quots sue Quipcussitreges mag¬
nas & occiditreges soctis hnumera
uitia quemundũ opresserał: Scon

Expanded text:
ab homine usque ad pecus. Principalia vitia atque crimina mundi. Et misit signa et prodigia in medio tui, Aegypte. Terrens mundum in passione, vel in tenebris, vel in commotione terrae. In Pharaonem, et in omnes servos ejus. Affigens diabolum vel principatus ejus cruci suae. Qui percussit reges magnos, et occidit reges fortes. Innumera vitia, quae mundum oppres
Abbreviated transcription (Latin):
lu& qfrubplcentato populo abripu¬
t bnediccionẽ ẽ: is rabel ipos¬
sessionẽsibi: qui post multas luc¬
tas dm̃ mentem meruit cont̾eriu
uiaego Cognoui quod magius ẽ tiñs.
eue latefilio Cognuscnus fatrem i pso
dicepte: nemono uitpatrem cuiuo lu

Expanded text:
ui supplantato populo, arripuit benedictionem ejus. Israel in possessionem sibi. Qui post multas luctas, Deum mente meruit videre. Quia ego cognovi quod magnus est Dominus. Revelante Filio, cognoscimus Patrem, ipso dicente: Nemo novit Patrem, nisi cu
Abbreviated transcription (Latin):
inRobs Presccre mustem plum postrũ
ut xps̃ ueniat & haebit & in nobis
Vtanimanr̃a sionsit ut sit specũla
ut sitinsumitatib cõpstituta
Vt sit sursũ ponto eossũ Legimusin
tacharã proph&ã &ingelus in queb
quioloq baturmme dixitadme:

Expanded text:
in vobis. Praeparemus templum nostrum, ut Christus veniat et habitet in nobis: ut anima nostra Sion sit, sit specula, ut sit in summitatibus constituta: ut sit sursum, non deorsum. Legimus in Zacharia propheta: Et angelus, inquit, qui lo
Abbreviated transcription (Latin):
Nena cõmotionis : Quinos cõmouebant
ado & dominabant tͥnobis. Et deoit
terrã eoꝵ creditatẽ heredita. te isNł
populo suo ha omnia deleuit ds atq
subuortit nosq ꝑ cognicio nẽ suã iere¬
ditatẽ ad sciuit ut & ipsis quinos ad lixe¬
sant domineremur indulsit dñeme¬

Expanded text:
is, quae nos commovebant a Deo, et dominabantur nobis. Et dedit terram eorum haereditatem: haereditatem Israel populo suo. Haec omnia delevit Deus atque subvertit: nosque per cognitionem suam in haereditatem ascivit, ut ipsis qui non afflixerant dominaremur, indulsit. Dom
Abbreviated transcription (Latin):
Adcelu & urdit in quis. angelos
des cexoentes & as conoomes : Vidit
angelos decce louenire Aotra & alo
deterra Aocelos Ascenoere Vults
scire quia lapis ill aequidrat ada
inreno rũ libro. Abene⁊ qr lapis

Expanded text:
ad coelum, et vidit, inquit, angelos descendentes et ascendentes. Vidit angelos de coelo venire ad terram, et alios de terra ad coelos ascendere. Vultis scire quia lapis ille qui erat ad cin Regnorum libro, Abenezer . Lapis
Abbreviated transcription (Latin):
piburtuis: hoc ad xp̃m dicitur ideo
tuunctur ẽs utcẽras ungueris:
unctur es oleo &ultationis p̃participi¬
burtui hocẽplus quã apostolitui.
tuenĩ unguentiꝰ ab uift fontemilli
stulas abuerunt: sicut unguentũ
incapite prȩstet & nob̵ dñs ut hocimn¬
guentũ deitatir quoduenit in barbã
hoc esthuirum perfectum in accron
accron insacerdotes aceron atut i t¬
p̃tatur montanus, uidetis qmiste sa¬
cerdos non est deuallib: sed monti
est. bar ba inquid accron: qđ ungun¬
tum hncapite uenit inbarbamꝰ auero¬
bodõ uenit ad hominẽ quẽ est digia¬
tus ad sumere: & quid nob̃ prodest
barba sta uncta. & uir isteperfectus
uideamur quos ꝓfectus habeat qd
discendit inora uestimentieuis.
nor riuesti mentũ xp̃irumur nuditas¬

Expanded text:
Ideo tu unctus es, ut caeteros ungeres. Unctus es oleo exsultationis prae participibus tuis, hoc est, plusquam Apostoli tui. Tu enim unguenti habuisti fontem: illi stillas habuerunt. Sicut unguentum in capite. Praestet et nobis Dominus hoc unguentum divinitatis: quod venit in barbam, hoc est, in virum perfectum Aaron, in Aaron sacerdotem. Aaron autem interpretatur montanus. Videtis quoniam iste sacerdos non est de vallibus, sed de montibus est. Barba, inquit, Aaron. Quod unguentum in capite, venit in barbam, a Verbo Deo venit ad hominem, quem est dignatus assumere. Et quid nobis prodest barba ista uncta, et vir iste perfectus? Videamus quos profectus habeat. Quod descendit in oram vestimenti ejus. Nos si vestimentum Christi sumus, nudita
Abbreviated transcription (Latin):
da xp̃m consitetur & nonuenit adillum
dñr quimanur ipsius dñiaduentũ non mgo¬
tur: undescriptũ est in alioloco in manuii¬
gue moss&uita. Ergo lingamanur haba
dicite qua redicitur inmanu linguae nors
& uita :uide te quid dicat. dr̃ non auda
lingũa non uerba: sedopera uquicũ¬
que aliquid loquitur & faciat pcipitus
er gonob innouirsimo pralmo gradius
in noctib &tol litemanur uras instã

Expanded text:
m confitetur, et non venit ad illum Dominus: quia manus ipsius Domini adventum non merentur. Unde scriptum est in alio loco: In manu linguae, mors et vita . Ergo lingua manus habet? Dicite, quare dicitur: In manu linguae, mors et vita? Videte quid dicat: Deus non audit linguam, non verba, sed opera: ut quicumque aliquid loquitur, et faciat. Praecipitur ergo nobis in novissimo psalmo graduum: In noctibus extollite manus vest
Abbreviated transcription (Latin):
sie multe congregationis: quiergostant¬
men arianistant. nominant xp̃m & eo
nomi aui &cetere hereses: er gostant:
neuideretur ergoillis darelicentiã
licudandi dñm : Tide te quiddicat:
ut scias quomodo disponas domumdĩ
que ecdesia: ecclasia non parietibur
consistit : sed indogmatum ueritatss:
ecclesaibiest ubisides uera est ce¬
terumante annos quindecim & uigin
annos ommerlas accdestas hcreticipos¬
sidebant: ec claesa aũt uera illa erat
ubi uera fides erat: ergouos benedicite
dño quiestis seruidni non ẽpulcra lau¬
tio horepec catorũ: er gouos laudate
quiertis seruidñi. & quiestisserui¬

Expanded text:
siae: multae sunt congregationes. Qui ergo stant? Ariani stant? Nominant Christum et Eunomiani, et caeterae haereses: ergo stant? Ne videretur ergo illis dare licentiam laudandi Dominum, videte quid dicat: ut scias quomodo disponas domum Dei, quae est Ecclesia . Ecclesia non parietibus consistit, sed in dogmatum veritate. Ecclesia ibi est ubi fides vera est. Caeterum ante annos quindecim aut vigiannos, omnes Ecclesias has haeretici possidebant. Ecclesia autem vera illic erat, ubi vera fides erat. Ergo vos benedicite Domino, qui estis servi Domini. Non est pulchra laudatio in ore peccatoris . Ergo vos laudate, qui estis servi Domini, et qui estis ser
Abbreviated transcription (Latin):
non ẽmons : dicat aliquis: detuosen¬
suloqueris. uocemus teftem eralam
Eotem pore quopec cauerit son
postmultas ui stoner ubidicitur:
Uisio contra idumeam. Vissocon¬
tramoab. uisio contra adom. & fili¬
is amon: multimo ponitus: uisio uallis
son qm̃enim defidei sublimitate
dercenderat : propterea demon¬
te inualle carrit norergo primĩfu¬
giamur uallirsion ueniamus adcã¬
pus de campe rueniamus ad colles
de collibur ueniamur atd monter
Apm cequamur in montibur siqui¬
dem fratru elir noste quis caprta
& his inulus ceruorum transilitcoles
&psallis permontes unde & secondũ
ascenrur ueritatem non ascendit inca¬
lus postresur rectionẽ deualle sed de
monte. Nos nisi inuir tutibus monter
fuerimus ad calum non pos sinius a cende¬
re. Illic enim hoc est h montibus sion
inuirtutibus. infidei confersone indog¬
matum ueritate. Illic est benedictio

Expanded text:
non est mons Sion. Dicat aliquis: De tuo sennon est mons Sion. Dicat aliquis: De tuo sensu loqueris. Vocemus testem Isaiam, eo tempore quo peccaverat Sion, post multas visiones, ubi dicitur: visio contra Idumaeam: visio contra Moab: visio contra Edom et filios Amon , in ultimo ponitur: visio vallis Sion . Quoniam enim de fidei sublimitate descenderat: propterea de monte in vallem corruit. Nos ergo primum fugiamus vallem Sion: veniamus ad campum, de campo veniamus ad colles: de collibus veniamus ad montes. Christum sequamur in montibus. Siquidem fratruelis noster quasi caprea, et hinnulus cervorum transilit colles, et salit per montes . Unde et secundum ascensus veritatem, non ascendit in coelum post resurrectionem de valle, sed de monte. Nos nisi in virtutibus montes fuerimus, ad coelum non possumus ascendere. Illic enim, hoc est, in montibus Sion, in virtutibus, in fide, in confessione, in dogmatum veritate, illic est benedictio.
Abbreviated transcription (Latin):
sicut enĩ manichaei dicunt animar
desiderasse animar corpora humana
sici &istiqui dicunt angelas deside¬
rasse corpora hoc est filiar hominuĩ:
non ne uobir uidetur ipsum dicere
qđ & manichaei longũ est nunctra ilos
dicere: sed tantum modo indicare
uolui dequo quasi uolumine peroc¬
casionem istiur suum dogia confir¬
mant haermon inlinguanr̃a intes¬
demnacio, roser godm̃i antefuit
in polo iudaorũ qui postea antina¬
ti goctus est: & benedictio lla quae
ante dircendebant inpopulo ante¬
tematizato post teades cendit in mon¬
temsion. hoc est hecclara: norsitamen
de aecclaena sumus: aeclaesiam aũdico
dogmatum ueritatem. xp̃i confessionẽ
nos hadisiciam sumus. & quantiscĩ
fidem In ac claesiae. fidem apostolorum.
fidem xp̃i. dogmatum ueritatłs mon¬
tes sumus sion nolumus esse deson xpm̃
Valler sed montession: hab& eninsgon
uallersuas hab& & campum, Qu¬
cum que peccatar est: uallis est sion:

Expanded text:
Sicut enim Manichaei dicunt animas Sicut enim Manichaei dicunt animas desiderasse corpora humana, sic et isti qui dicunt angelos desiderasse corpora, hoc est, filias hominum, nonne vobis videntur idipsum dicere quod et Manichaei? Longum est nunc contra illos dicere: sed tantummodo judicare volui, de quo volumine quasi per occasionem istius, suum dogma confirmant. Hermon in lingua nostra interdemnatio. Ros ergo Domini ante fuit in populo Judaeorum, qui postea anathematizatus est, et benedictio illa quae ante descendebat in populo anathematizato, postea descendit in montem Sion, hoc est, in Ecclesiam. Nos, si tamen de Ecclesia sumus Ecclesiam autem dico dogmatum veritatem, Christi confessionem, nos in aedificium sumus. Et quanti sancti fidem Ecclesiae, fidem apostolorum, fidem Christi, dogmatum veritates, montes sumus Sion. Nolumus esse de Sion valles, sed montes Sion. Habet enim Sion valles suas, habet et campum. Quicumque peccator est, vallis est Sion:
Abbreviated transcription (Latin):
scõrum uocalisẽ siue enĩ mandaica¬
mus si uebibemus omnia nomine dñi
faciamus: minora ꝓmisimur & maiora
diximus. sicut ror hermon qd discendit
in montem siom. rorhermon: legimus quen¬
dam librum hapotre fum eotempore
quo descendebant filidĩ adfiliar homi¬
num dercendrseillos in monte hermor
&ibi inis repactũ quo modo uengrint
ad filices hominum & ibi eas sociaue¬
rint manifestismus liberes & inter
apocryfos conputatur. & ue tererhi¬
ter preter deipsolocutisunt: non¬
nulla noraũ dicemur non auctoritatem
sed h com memoracionem sicut ros har¬
mon quidescendit in monterion.
lege hncuiur dam libro deistolibro apo¬
cryfo. suam hererim confirmantis.
quid enĩ decit filiin quiddĩ quide cȩ¬
Vr dercendebant & uenerunt hbes¬
mon & concupirunt filias hominum.
angeli inquid sunt decelestibus des¬
cendenters &animȩ quedesiderauerunt
corpora: si quidem corpora filiae ho¬
minum sunt: uidetis quo modones¬
citisͥ mani chaei dogma conrurgit:

Expanded text:
rum vocalis est. Sive enim manducemus, sive bibamus, omnia in nomine Domini facimus . Minora promisimus, et majora diximus. Sicut ros Hermon qui descendit in montem Sion. Ros Hermon. Legimus in quodam libro apocrypho, eo tempore quo descendebant filii Dei ad filias hominum, descendisse illos in montem Hermon, et ibi inisse pactum, quomodo venirent ad filias hominum, et sibi eas sociarent. Manifestissimus liber est, et inter apocryphos computatur, et veteres interpretes de ipso locuti sunt: nonnulla autem nos diximus: non in auctoritatem, sed in commemorationem. Sicut ros Hermon, qui descendit in montem Sion. Legi in cujusdam libro, de isto libro apocrypho suam haeresim confirmantis. Quid enim dicit? Filii, inquit, Dei qui de coelis descendebant, venerunt in Hermon, et concupierunt filias hominum. Angeli, inquit, sunt de coelestibus descendentes, et animae quae desideraverunt corpora. Siquidem corpora filiae hominum sunt. Vidistis quomodo Manichaei dogma consurgit?
Abbreviated transcription (Latin):
dñm. unde & apostolus dicit h omnilo¬
coleuantes manus in maculatas: & bene¬
da pauperi elimonna & bene die.
dño ⁊ Gratiar age dño quiatibido¬
detunde dasfratri magir tuagto
gracias xpo quando dodens quã
frater quia te accepit tibiagitga¬
ciar. Grand nobis beneficiũ presta
pauperes. peccata nr̃a que iã aliter
lauare nom possumus : climosi na&¬

Expanded text:
no. Unde et Apostolus dicit: In omni loco levantes manus immaculatas : et beDa pauperibus eleemosynam, et benedic Domino: gratias age Domino, quia tibi dederit, unde des fratri. Magis tu agito gratias Christo quando dederis, quam frater qui a te acceperit, tibi agat gratias. Grande nobis beneficium praestant pauperes. Peccata, quae jam aliter lavare non possumus, exstin
Abbreviated transcription (Latin):
Sñe non est & altatũ cormeum
Seđ incontiicione & humiliatione eiur ob¬
tulit Abis acnficium acceptabile, Ne¬
que aelatirunt oculimei: ũtranitana
concupis centrent & caduca. Neq
ambulaui inmagnis neque in mirabi¬
liburtus suꝑme quȩ magnȩ mira¬
biliauidebantur hominibus : non inces¬
si hirneme obp̃merent: si non uml¬
liter sentiebam sed& altaui animã
meã. bumilis quidem est cordo sed
& celsus est sensu umilit̃ rentith
sicut qui ab lactatus estamatresua
Itare tibuer in animã mea. Nibil
inrepuenle sentit quiab cibum lac¬
tis &cedenr adperfectum perue¬
nit iurũ illũ. Nuneͣpane qui decȩ¬
lis aduenib᷑ ualatu aurat sper&
doc& ut nullum sine temporum
sper nra claudatur: ut perspem
psentise ii bona futtr a satulicapiamuis¬

Expanded text:
ne, non est exaltatum cor meum. Sed in contritione et humiliatione ejus obtuli tibi sacrificium acceptabile. Neque elati sunt oculi mei. Ut transitoria concupiscerent et caduca. Neque ambulavi in magnis: neque in mirabilibus tuis super me. Quae magna mirabilia videbantur hominibus, in his non incessi, ne me opprimerent. Si non humiliter sentiebam: sed exaltavi animam meam. Humilis quidem est corde, sed excelsus est sensu. Humiliter sentiebam in Sicut qui ablactatus est a matre sua: ita retribues in animam meam. Nihil in se puerile sentit: quia cibum lactis excedens, ad perfectum pervenit virum: illo nunc pane, qui de coelis advenit, ali exorat. Speret Docet ut nullo fine temporis spes nostra claudatur: ut per spem praesentis vitae bona futuri saeculi capiamus
Abbreviated transcription (Latin):
dñm ditirimu hab& familiam hali&
& reruas qui sibiministrent. num¬
quid tan tam habent fiduc am ser¬
uiqui inuillis sunt quã tc̃e illi quico¬
tidie ministrent illis matna dignice
ẽ qui faciem uidit᷑dñi & minifirant
V demque ceteri serui qui faci¬
em nonuident dm̃isui si uoluerot
ali quid in perare conseruumpę¬
tunt: hoctotum quare di xii.
hab& quan ad saciem sucem quisibiminis¬
trant hab& & alius hagris: monachas
& urgines egoputo illos esse qui ad faciẽ
ministrant dño suo: secularis aũ quis
quasi inagro defamilia: denique illiqui
sunt hagrsistos postulant ut rogentdñm
si quid neces sanum habant . Quantã¬
er gohabent dignitatem qui cotide
lident faciem dñ. tan tã habentpe¬
nam sineglegant ministerium dñi
Solent ergomalis crui quando sunt ina¬
gromigis timere dñm quia non uident
nũt cotidiae ceperint uidore c̃ontem¬
iunt & samiliaritas suꝑbũ facit & nos

Expanded text:
num ditissimum. Iste habet familiam: habet et servos qui sibi ministrent. Numquid tantam habent fiduciam servi qui in villis sunt: quantam illi qui quotidie ministrant? Illis magna dignitas est, qui faciem vident domini, et ministrant ei. Denique caeteri servi, qui faciem non vident domini sui, si voluerint aliquid impetrare, conservos petunt. Hoc totum quare dixi? habet quasi ad faciem suam, qui sibi ministrant: habet alios in agris. Monachos et virgines ego puto illos esse, qui ad faciem ministrant domino suo: saeculares autem, qui sunt quasi in agro, de familia sua. Denique illi qui sunt in agris, istos postulant ut rogent dominum, si quid necessarium habent. Quantam habent ergo dignitatem, qui quotidie vident faciem domini: tantam habent poenam, qui negligunt ministerium domini. Solent enim mali servi, quando sunt in agris, magis timere dominum: quia non vident. Si autem quotidie coeperint videre, contemnunt, et familiaritas superbiam facit. Et nos
Abbreviated transcription (Latin):
remanus : &iudei uidentur leuare ma¬
qus. faciunt eni &ipsi elimosinas. siuide¬
fint picuperem manũ porregunt: quan¬
loiudeus dederit elimosrnã. non neti¬
bi uidetus leuaremanũ: leuatqui
tis indomodñi qui estatis indomodĩ
hatrȩis domus dĩ nr̃i. quiestis ser
uidm̃ quibus dicerã. eccequãbo¬
refratres hunum. sic leuate manus¬

Expanded text:
re manus, et Judaei videntur levare manus: Faciunt enim et ipsi eleemosynas: si viderint pauperem, manum porrigunt. Quando Judaeus dederit eleemosynam, nonne tibi videtur levare manum? Levat quitis in domo Domini, qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri: qui estis servi Domini, quibus dixerat: Ecce quam bore fratres in unum : sic le
Abbreviated transcription (Latin):
uero stabic mecũ Drste tit in ina¬
goga deorũ: & quistatis nonubi¬
est: quomodo enim sequitur imp¬
istepsalmur hab& quistatis indomo
dñi hatriis domus di nr̃i propte¬
rea quida patauit & in ipso psalmo
quip̃cessit quistatis indomodñi
Debere addere hatriis domusdĩ
nr̃i: quidaũt signific& inatrus dom:
di nr̃i. & quesit deferentia domus &a
triorũ. Insequenti psalmo cũ letur
fuerit disseretur. in noctib & tollite
mandr uestras in scã: Mundus stehi
maligno positus est &none nob̃ pugna
aduersuscarnem & sangiunem sed
aduersus rectores tenebrarum ista¬
rum. Vndedicit & apostolus: NOx
p̃cessit diesaũt adypinqualit er
idies est. unde dicit & apostolus nox¬
modo uicturi sumus indie hocestin
furo scło: sicnunc uiuani: : in nocti¬
b & tollite manur ur̃as in scã uolu¬
mus nolumus hi noctibus rumus: qũa¬
diu mistoscło sumus in noctib: sum::
nox tenebras hab&. noctes aũt istarũ

Expanded text:
hic sta mecum . Deus stetit in synagoga deorum. Et qui statis, non ubiest. Quomodo enim sequitur in ipiste psalmus habet: Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri: Propterea quidam putavit et in ipso psalmo qui praecessit: Qui statis in domo Domini: debere addere: in atriis domus Dei nostri. Quid autem significet, in atriis domus Dei nostri, et quae sit differentia domus et atriorum, in sequenti psalmo cum lectus fuerit, disseretur. In noctibus extollite manus vestras in sancta. Mundus iste in maligno positus est , et non est nobis pugna adversus carnem et sanguinem, sed adversus rectores tenebrarum istarum . Unde dicit et Apostolus: Nox praecessit: dies autem appropinquavit . Ero futurum, dies est. Unde dicit et Apostolus: Smodo victuri sumus in die, hoc est, in futuro saeculo: si nunc vivamus. In noctibus extollite manus vestras in sancta. Velimus, nolimus, in noctibus sumus. Quamdiu in isto saeculo sumus, in noctibus sumus. Nox tenebras habet. Noctes autem istarum
Abbreviated transcription (Latin):
memento: quemadmodũ mede¬
coepit: & trcox meserpens dia¬
bolus quuntellegitus Nabocho¬
donosos &eiecitme depcra¬
diso Memento & r&ribue
ei & senciat paena quã ipsł su¬
ccmaliciomi hi induxittror¬
hens me & cedduxitibabilo¬
nẽ & in asyrios. filioe bebil¬
lonis miserce filie berbilonis
Anima est quae semꝑ immotione
est & inconfusione & non hoc¬
bens stectũ sedest in uicus &
pecccctis qua euere miserac¬
est beatus quir& ribuet tibi
reributionẽ tuam quamse¬
tribuisti nobis: becctur est
quir& ribuitei quo dipsccfe¬
de pacra diso: egoillamper
cebstinenticc̃reduco ibidẽ
Decepit me hi fornicationẽ
Ego ꝑ cocstitatẽ reduco illa
i hieruscelem & exuitus in
uistutẽ: Ergo nonut in imi¬
cus feccio sedut Amicus. bea¬
tus qui tenebit &calidit
uolidicuntur cogitctiones
Acsidicat: uidimulierẽ concu¬
piuie cm stectim si non absci¬
dero concupiscenciam illam
Etsicut pedẽ tenuero & ce lli¬
est concu piscentia non

Expanded text:
memento quemadmodum me dememento quemadmodum me decepit, et traxit me serpens diabolus, qui intelligitur Nabuchodonosor, et ejecit me de paradiso. Memento et retribue ei, et patiatur poenam quam ipse sua malitia mihi induxit: trahens me, adduxit in Babylonem et in Assyrios. Filia Babylonis misera. Filia Babylonis, anima est, quae semper in motione est, et in confusione, et non habens statum, sed est in vitiis et peccatis, quaest. Beatus qui retribuet tibi retributionem quam retribuisti nobis. Beatus est qui retribuet ei quod ipsa fede paradiso: ego illam per abstinentiam reduco ibidem. Decepit me per fornicationem: ego per castitatem reduco illam in Jerusalem, et ex vitiis in virtutem. Ergo non ut inimicus facio, sed ut amicus. Beatus qui tenebit, et allidet vuli dicuntur cogitationes. Ac si dicat: Vidi mulierem, concupivi eam: statim si non abscidero concupiscentiam illam, et sicut pedem tenuero, et alliest concupiscentia, non
Abbreviated transcription (Latin):
dentquipeccauerunt: &deceptis̃:
& dicunt : quomodo cantabimus
canticum dñi interra Aliena :
Inpeccatis constituti: quicecidimus de
hierlm̃ inbabilonẽ: Ergo nonpo¬
test. Aliquis sinon sit scr laudare
dnm̃. Peccator euim nondebsttan¬
tare dño: sedluges epeccata sua:
Sioblitus fuerotui hierim̃ obliuio¬
nem d&us dexteramea:
Ergoquia peccauit &cecidit semi¬
niscitur prioses conues sato¬
quod nisi semꝑ memorero &¬
semꝑ himentem habecm: Ob.¬
luionem d&ur dextera mea
Hocest operamea. Nondixit
sinistra sed dextera: Sinistra
enim semꝑ hobhuione est:
Uis ergo semꝑ in memoriadñĩ
essedexte reopesa. fac:
Adheseat linguamea faucibus
meis si non memoseso tui:
Hocest non debeã nequ cope¬
suc neque sermone sinoniu.¬
git̃ memoria tuiuer&us in.
cordemeo. Memor estodne
filiorum edom indiem iherlm̃
Edom interpr&atus terrem
& sanguinea quisergoest nisidia¬
bulus : Vide ergoquiddicat hoc
exꝑsona ad amdicitus. Dnẽ

Expanded text:
dent qui peccaverunt, et decepti sunt, et dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? In peccatis constituti, qui cecidimus de Jerusalem in Babylonem? Ergo non potest aliquis, si non sit sanctus, laudare Dominum. Peccator enim non debet cantare Domino, sed lugere peccata sua. Si oblitus fuero tui, Jerusalem: oblivioni detur dextera mea. Ergo quia peccavit et cecidit, reminiscitur prioris conversatioquod nisi semper semper in mente habeam, oblivioni detur dextera mea, hoc est opera mea. Non dixit sinistra, sed dextera. Sinistra enim semper in oblivione est. Vis ergo semper in memoria Domini esse? dexterae opera fac. Adhaereat lingua mea faucibus meis: si non meminero tui. Hoc est, non habeam neque opera neque sermonem: si non jugiter memoria tui versetur in corde meo. Memor esto, Domine, filiorum Edom, in die Jerusalem. Edom interpretatur terrena et sanguinea. Quis ergo est nisi diabolus? Vide ergo quid dicat. Hoc ex persona Adam dicitur: Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
putamus parum esse quod dicitur
e goseruus dni sum : sũ mauirtusẽ
hocmeriti quo enodo quan dignitata
iundicat quid dicit ergo seruus
imperatorer sum & nemo aud& acco¬
de  ã deruũ imperatorer: sic in finita
larum suarum paulus seruus xp̃i:
& demorse dicitur: & noniicutmor¬
ses famulds m̃: cii locutus sum facia
adfaciem. iude tequiddicat cetens

Expanded text:
uod dicitur: Ergo servus Domini sum? Summa virtus est hoc mereri. Quomodo? Quasi dignitatem vindicat, qui dicit: Ergo servus imperatoris sum, et nemo audet accedere ad servum imperatoris: sic infinita larum suarum: Paulus servus Christi. Et de Moyse dicitur: Et non sicut Moyses famulus meus: cui locutus sum facie ad faciem . Videte
Abbreviated transcription (Latin):
eleere uestimencr si qucie pontibis
octo hib& s pecies uestimentorum lon¬
gum est nunc dicere deepħod detuncalon¬
gumẽ dicere. deracionale de manifesta¬
cionibur. decatenulis de gona defomo¬
ralibus. definibyis. deroscir. detintinabu¬
lis. quibus ueftitus scccerdar debeat
portemus: aut certe tdnica debemur
sedadȩre tota cdcorpur: uiderer¬
go quicumque interior e & interior
tonica uicinus iungitur corpor.

Expanded text:
dicere vestimentis. Siquidem pontifex octo habet species vestimentorum. Longum est nunc dicere de ephod, de tunica. Longum est dicere de rationali, de manifestationibus, de catenulis, de zona, de femoralibus, de fimbriis, de resti, de tintinnabulis, quibus virtutibus sacerdos debeat portemus, aut certe tunica debemus sed haeret tota ad corpus. Vides ergo quoniam quicumque interior est, et interior tunica, vicinius jungitur cor
Abbreviated transcription (Latin):
tiu ponam super sedẽ icã norsu¬
mus fructur uentis eius quos spui¬
taliter tãquã &utero generauit
Quin requentia custodamur. sedebi¬
mus ruper sedem cius: & non solũ nos.
costodiamus sederenos faci et iceler¬
tibus, sicut ait apostolur sedebunt
supersedemeiur: sed ipsis edebunt
supersedem eiur. qui bus dictumẽ:
sedebitis suꝑduo decim sederiudi¬
cantes duo decim tribur irrł: sedȩ¬
bunt & filunr̃i. hoc estrememorabun¬
tur operabona quȩ ab amoremilli¬
us operatisumus in conspectueius:
Qm̃ elegit dñ sion praelegit eã habi¬
tacionẽ sibi Concordantem sibi cater¬
uã eclesiasticam ułscĩficatas sacramen¬
rectio nirglonam &emundationẽ
peccati: domus acrequies facta est:
Uidu ameis benedicens benedicã
paupenss eius saturabo panibur ꝓui¬

Expanded text:
m super sedem tuam. Nos sumus fructus ventris ejus, quos spiritualiter tamquam ex utero generavit. Qui si sequentia custodiamus, sedebimus super sedem ejus, et non solum nos, custodiamus, sedere nos faciet in coelestibus: sicut ait Apostolus : Sedebunt super sedem ejus. Sed et ipsi sedebunt super sedem ejus quibus dictum est: Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Sedebunt et filii nostri, hoc est, rememorabuntur opera bona, quae ob amorem illius operati sumus, in conspectu ejus. Quoniam elegit Dominus Sion: praeelegit eam in habitationem sibi. Concordantem sibi catervam ecclesiasticam, vel sanctificatas sacramenrectionis gloriam et emundationem peccati, domus ac requies facta est. Viduam ejus benedicens benedicam: pauperes ejus saturabo panibu
Abbreviated transcription (Latin):
&dimittur unagallina hieremo &ipse
hab& unguentũ ꝓpyum nonscificatur ali¬
quid nis perunguentum proptereadi¬
cunt & adaliscentule incanticocanti¬
corum ungun tum & gntcnitum no¬
mentuum: postelnodorem ungentoꝵ¬
tuorum currimus sicutunguentum
incapite qđ dis cendit in barbambarbã
caron pulcredixit in capite quod
dircendit in barbam : barba uirilita¬
tis indiciumest: muli erẽenim &uirũ :¬
hocsitno nature dirtinguit barba
Ittur uirilitãr inditium est caput
Itas. bar bauero uirũ hidicat
cat sicut unguentum: sicut benedic¬
tionẽ unguentide capite hoc est de
diuinitate sermonir: discendith
barbam discendit inuirũ perfectũ¬

Expanded text:
et dimittitur una gallina in eremum, et ipse et dimittitur una gallina in eremum, et ipse habet unguentum proprium. Non sanctificatur aliquid, nisi per unguentum. Propterea dicunt et adolescentulae in Cantico canticorum: Unguentum exinanitum nomen tuum. Post te in odorem unguentorum curremus . Sicut unguentum in capite quod descendit in barbam, barbam Aaron. Pulchre dixit, in capite, quod descendit in barbam Aaron. Barba virilitatis indicium est. Mulierem enim et virum hoc signo natura distinguit: barba igitur virilitatis indicium est. Caputitas. Barba vero virum indicat.de ergo quid dicat: Sicut unguentum, sicut benedictio unguenti de capite, hoc est, de divinitatis sermone descendit in barbam, descendit in virum perfectu
Abbreviated transcription (Latin):
Mutique aliur ad domum irefest¬
nat alius ad circũ alius inecclaeria dasli¬
ris cogitat in monastenis aũsicut unũ ꝓpo¬
situm unur &animurẽ eccequãbonũ
demisimus & eccequantus inueniniur
frater meus sȩculans quod demeloquor
deringulis loquor non tantũ meamat
quã substanciam meam : ceterũ fratrer
spiritaliar quisua utique neglegunt
eisomnia communia quia coma ir¬
ne xpm pos sȩdebant : multa diximur
sed a dreliqua festinemur: sicut unguen¬
tum in capite qđ dircendit inbarbãbarda
ccaron: osi eãtepur ut de singulis dispr¬
tarem: dier nob̵ sufficere non potent.
legmur iaodo quo nodo conficiatu ranguen¬
tisacer dotaler de indelegimur quomoalud
unguentũ quo ung ebantur re¬
gs: erat & aliud ungentũ que ung e¬
bantus ꝓphete : & quid plura lõgor om¬
nia unguenta habebant diuersitats
&msteria sua miramurdercĩs: lȩprur
postquã pur tatur sueri postqucom¬
hy oso posuent as persur & sangiui ne galine:

Expanded text:
Utique alius ad domum ire festinat: alius ad circum, alius in Ecclesia de usuris cogitat. In monasteriis autem sicut unum propositum, unus et animus est. Ecce quam bonum dimisimus, et ecce quantos invenimus. Frater meus saecularis quod de meo loquor, de singulis loquor non tantum me amat, quam substantiam meam. Caeterum fratres spirituales: qui sua utique negligunt,eis omnia communia, qui unum Christum possidebant. Multa diximus, sed ad reliqua festinemus. Sicut unguentum in capite: quod descendit in barbam, barbam Aaron. O si esset tempus, ut de singulis disputaremus, dies nobis sufficere non poterat. Legimus in Exodo, quomodo conficiatur unguentum sacerdotale . Deinde legimus quomodo aliud unguentum quo ungebantur reges, erat aliud unguentum quo ungebantur prophetae. Et quid plura loquar? Omnia unguenta habebant diversitates et mysteria sua. Miramur de sanctis? Leprosus postquam purgatus fuerit, postquamhyssopo fuerit aspersus, et sanguine gallinae,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ que mente comceperit. ꝓ. ferat &om¬
ner doccat: & haecomma frura sunt:
s̃cas titeer aucta &ornata nonfucrit:
I deo tonaest &cingit lum bas &mor
femoralraut quod cũque in nob igno mi¬
niosũ est &ior didum quasihoc cingulo
mundemur & mortificemur: de hdedi¬
citur qm̃n debeamus habere ponderet
qđ orn& quan peder nr̃or: In ipsoponde¬
re diuers flores sunt. funt ibi mala¬
granata. sunt ibi &iãm fimbrie ego
puto qđ illa mulier sanguinem flu¬
ens istam fimbriam tetigerit & sana¬
taest. Deinde & hoc considerate
qm̃ ad &tremas pedes intermalagra¬
nata erant & tintinale & non ingre¬
diebatur pontif& in scãscorũ nisil¬

Expanded text:
cumque mente conceperit, proferat, et omne doceat. Et haec omnia frustra sunt, si castitas aucta et ornata non fuerit. Ideo zona est, et cingit lumbos, strinfemoralia, ut quodcumque in nobis ignominiosum est et sordidum, quasi hoc cingulo mundetur et mortificetur. Deinde dicitur quod debeamus habere poderem, quod ornet quasi pedes nostros. In ipso podere diversi flores sunt: sunt ibi malogranata, sunt ibi etiam fimbriae. Ego puto quod illa mulier sanguine fluens istam fimbriam tetigerit, et sanata est . Deinde et haec considerate: quoniam ad extremos pedes, inter malogranata erant et tintinnulae, et non ingrediebatur pontifex in sancta sanctorum, nisi il
Abbreviated transcription (Latin):
si uecerte ꝓpheta in sp̃u loquitur&
quid dicit: o tuꝑ quin decim grads
adultimũ cons cendisti. qui se cistha
& hec quibene dicis dñm. qui innocdls
& tollis manurtuas &cetera & be¬
dicis dño recipe&tumercedem
Benediaate dñs &ion: qũo de disti
recipe tadedistrelmosinam: Tife¬
cistiuir tuiti ado premium &bene¬
diccionem consequeris: penedicat
te dñs eion gion decelest herusa¬
lon inmactre priutiorume
ubi sunt futura ubi sunt arcan¬
geli ubis it uirtutes cetere
ubia postoli ubi pro pͥete ubi sĩ
martures ubi secuntur ange¬
lorum multitu dinis & scõrum.
qo̵ cumque agnus uacdit: denique
oposita gemmu s strunc tã do odecĩ
babere portas. tota aurca erat:
murtir ab ebat ccurcos: habebat
plateas dediuor sis gẽminis Ixbacciu¬
tate xp̃s regnat: In hacciuitate babita¬
tores ipsist̃ & habititores & poste
ipse &tom st̃ & habitactores : Vultis
incis & deãbulabo : ul de aimã scam

Expanded text:
sive certe propheta in spiritu loquitur. Et quid dicit? O tu qui per quindecim gradus ad ultimum conscendisti, qui fecisti haec, et haec: qui benedicis Dominum: qui in noctibus extollis manus tuas, etc., et benedicis Domino, recipe et tu mercedem. Benedicat te Dominus ex Sion. Quod dedisti, recipe. Tu dedisti eleemosynam: tu fecisti virtutes, a Deo praemium et benedictionem consequeris. Benedicat te Dominus ex Sion. Sion de coelesti Jerusalem in matre primitivorum, ubi sunt futura gaudia, ubi sunt archangeli, ubi virtutes caeterae, ubi apostoli, ubi prophetae, ubi sancti Martyres, ubi sequuntur Angelorum multitudines et Sanctorum, quocumque Agnus vadit . Denique depositam, gemmis exstructam duodecim habere portas. Tota aurea erat, muros habebat aureos: habebat et plateas de diversis gemmis. In hac civitate Christus regnat: in hac civitate habitantes ipsi sunt, et habitatores et portae; ipsi et domus sunt, et habitatores. Vultis in eis et deambulabo . Vide anima sancta