comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
columba descendit. uel etd corporali sƿecie
inlinguis igneis uisusẽ suꝑapostolosdescendis¬
se : haec oƿeratio uirbilit̃ exƿressa locuhs
oblutu mortalibus: Missio scisys dictaert¬
N ut apƿarhet eius ipra substantia qualt̃
ipre inuiribilis. Iin commutabilisert gicut
pate p̃ ipilius : Sedut exteriorib: uiris hominũ
corda commone rentur temƿorali maniferta¬
tione ue mentisadoccultã aeternta tem sem

Expanded text:
columba descendit ; vel etiam corporali specie in linguis igneis visus est super apostolos descendisse . Haec operatio visibiliter expressa, et oculis oblata mortalibus, missio sanctn ut appareret eius ipsa substantia, quia ipse inuisibilis et incommutabilis est sicut pater et filius, sed ut exterioribus uisis hominum corda commota a temporali manifestatione uenientis ad occultum aeternitatis semper
Abbreviated transcription (Latin):
liũ ruu in factũ rublege ut eos quisublege
erant nedemhst. eũ aũt ait mirit dr̃ piliũ
ruũ factũ ex muhere : sats orterdit
eo ipro missum filiuĩ quo facturẽ ex muliene:
Quod engo dedõ natus÷. dĩpilius. in hoc mundo
enlat sicut euantebstadit. In mundo erat
mundus piprũ facturẽ : quod aũt demapia

Expanded text:
ui sub lege erant, redemiret . Cum autem ait: Misit Deus Filium suum, factum ex muliere, satis ostendit eo ipso missum Filium, quo factus est ex muliere. Quod ergo de Deo natus est Dei Filius, in hoc mundo erat, sicut Evangelista ait: In mundo erat, et mundus per ipsum factus est ; quod autem de Maria
Abbreviated transcription (Latin):
elt maniplt moritui: Ipco r porie mor¬
tuosserelisent : mors÷ uide licit animae quando
dsle rerit eum obƿeccatorũ magnitudinẽ :
Corporis morsẽ quando ab anima derertur:
abhis duobus mortir gȩneribus perurcitator
duardicimus resurrectiones: Nuncis ani¬

Expanded text:
 anima mortui, in corpore mortuos sepelirent. Mors est videlicet animae, quando Deus deserit eam ob peccatorum magnitudinem; corporis mors est, quando ab anima deseritur. Ab his duobus mortis generibus resuscitatos duas dicimus resurrectiones ha
Abbreviated transcription (Latin):
qd ƿate netur inuitur: poreetiam lopur. Et
ductoꝵ opers: Iamuero cũ xp̃s uno eodem q
tempore Iinre pulchro lacuit. t in in perinũ
Aescendit : quisñ in reparuabilȩ natunae
utuusq opusuideat: Iquis in ipso uno atque
inserarabi liopere propria curnis et dnime

Expanded text:
 et auctor operis. Jam vero, cum Christus uno eodemque tempore et in sepulcro jacuit, et in infernum descendit, quis non inseparabile naturae utriusque opus videat? Et quis in ipso uno atque inseparabili opere, propria carnis et animae,
Abbreviated transcription (Latin):
tamin tota trintus incarnataẽ. sedrosa pilii
ꝑrona humdnã Miseri cordit̃ suscepit
naturd: pectum̃ itadĩpilius incarnatus ert:
Vt una sypłt ineo natura diuinitatis̃ icurnis: Neq
bnim inxep̃o hoc deitas potuit. ẽẽ qd caro. dut
cario qd̃ deitar: quia utruq natura id÷ diuini¬
tatis̃ ihumaintutis insua ꝑmanrit ꝓrritate:

Expanded text:
ilii persona humanam misericorditer suscepit naturam. Nec tamen ita Dei Filius incarnatus est, ut una esset in eo natura divinitatis et carnis. Neque enim ex Christo hoc deitas potuit esse quod caro, aut caro quod deitas, quia utraque natura, id est divinitatis et humanitatis, in sua permansi
Abbreviated transcription (Latin):
curnemut ƿosrit. corporeis oculis uideni.
Icorporeis manibus contrectari: solus h uinu¬
nam natura ƿicaccepit. ut rud fachist. lꝑ illa
diuinitatis quoq suae notitid mire picordit̃
didebet curnsm xp̃i rine diumitate concertũ
inutero uirginis p riusqua ruscipere tur
tione concertum. Ipramq: curnem uerbidĩ
incarnatione conceptũ. Eandemq carnem
humanȩ nature uerd habene dĩpiliũ : qua
uirginẽ locali motu uerbi diuinitas uenit.
ƿatrem cũ uenit. ad uirtinem ubiq totus. ubiq
ꝑpectus. pecƿlenitudo diuinitutis partiri potẽ.
Sed totus filius inƿatre. totus pilius inutero uirginis.
totus pilius eacutero eiusdem beatue urginis
carne mdd sumens. In quacrucifixusẽ. Ise¬
pultus inqua surrexit: lincuelũ ascendit. et
indeetera dĩ redet. iriquaftid uenturus ẽ iudi¬
care uiuos imortuos. Et in qua uidebunt: e uꝰ¬

Expanded text:
 posset corporeis oculis videri, et corporeis manibus contrectari. Solus humanam naturam sic accepit, ut suam faceret; et per illam divinitatis quoque suae notitiam misericorditerdi debet carnem Christi sine divinitate conceptam in utero Virginis, priusquam susciperetur tione conceptum, ipsamque carnem Verbi Dei incarnatione conceptam, eamdemque carnem humanae naturVirginem Verbi divinitas venit, Patrem, cum venit ad Virginem. Ubique totus, ubique perfectus: nec plenitudo divinitatis partiri potest, sed totus Filius in Patre, totus Filius in utero Virginis; totus Filius ex utero ejusdem beatae Virginis carnem assumens, in qua crucifixus est, et sepultus; in qua resurrexit, et in coelum ascendit, et in dextera Dei sedet; in qua etiam venturus est judicare vivos
Abbreviated transcription (Latin):
ceptusẽ Et ruae carnis natiuitate natusept.
ris inunius ꝑsone rintu laritate. in pasribilẽ et
passibilem mortalem atq in mortulem. crucirixum in
in firmitate nr̃a : Eundemq semꝑ uiuentem
inuintute sua : quimortuusẽ curinis rucie
morte. irepultus atq: ab inpers damipnato
Et spoliato pruncipe totius lniquitatis rediens
teritia die perurrexit. atq cũ triũ phoglosuȩ
uidentib: discipulis cuelũ ascendit sedens
indextera patius id ÷ maiertate diuinitatis
Inde iam uenturus ẽ iudicure uiuo s̃imortuos
quem impii ui debunt iudicuntem in easorma qua
quicifixus ÷ ñ in ea humilitate qua in iurte iudica¬
dirẽ Sedinea claritate qua iurte iudicaturur ẽ

Expanded text:
ceptus est, et suae carnis nativitate natus est.ris in unius personae singularitate impassibilem et passibilem, mortalem atque immortalem, crucifixum in infirmitate nostra, eumdemque semper viventem in virtute sua, qui mortuus est carnis suae morte et sepultus, atque ab inferis, damnato et spoliato principe totius iniquitatis, rediens tertia die resurrexit, atque cum triumpho gloriae videntibus discipulis coelum ascendit, sedens in dextera Patris, id est, majestate divinitatis, inde jam venturus judicare vivos et mortuos, quem impii judicantem videbunt in ea forma qua crucifixus est, non in ea humilitate qua injuste judicatus est, sed in ea claritate qua juste judicaturus est
Abbreviated transcription (Latin):
eos qui haereditatem capiunt salutis: Uolens
intellȩti illuomnia ñ rolũ ꝑ angesosfacta redetia
rp̃terno s factuquae inueteruib: leguntur figura¬
tionib: Ipaulo port. Sienĩ ƿermo ꝑange losditus
pacturẽ pirimus: Omnia quaedata r̃t ueldicta
populo prori ꝑange losminisqata eẽ ortendit
poc̃e uero sulutis orgine et plenitubinem ꝑ ipsũ
dipiliũ mox inrequentib: eiusepirtole uerbis¬

Expanded text:
utis ; volens intelligi illa omnia non solum per angelos facta, sed etiam propter nos facta, quae in veteribus leguntur figurationibus; et paulo post: Si enim sermo per angelos dictus, factus est firmus: omnia quae data sunt vel dicta populo priori, per angelos ministrata esse ostendit; nostrae vero salutis originem et plenitudinem per ipsum Dei Filium mox in sequentibus ejus
Abbreviated transcription (Latin):
appanuiit ante lur uello cuture angesur cui libit
iudicis. p̃squbitur ingestis p̃codĩx uel pecit sed
iudex dix̃ uel fecit. quappo p̃t ꝓbabili ridio

Expanded text:
ngelus, vel locutus est angelus cuilibet judicis, non scribitur in gestis: Praeco dixit vel fecit; sed: Judex dixit vel fecit. Quapropter probabili ratio
Abbreviated transcription (Latin):
Exuna rententia a portoli dude inpilio dĩna
quae dã itudicuntur inscrpturs sc̃is. ut mi¬
nor filus intellegutur Sicut ipreait. Put̃
maiorme ẽ. quaed uerc itadicuntur. lit
ue qualis patru ortendatur ficutibi ubi idem
ipredit Ego et pat̃ unũ rumus : Unũ pnopt̃

Expanded text:
Ex una sententia Apostoli duae in Filio Dei natquaedam ita dicuntur in Scripturis sanctis, ut minor Filius intelligatur, sicut ipse ait: Pater major me est ; quaedam vero ita dicuntur, ut aequalis Patri ostendatur, sicut ibi, ubi idem ipse ait: Ego et Pater unum sumus ; unum, propter
Abbreviated transcription (Latin):
porma qua de qualisẽ ƿatriipecit hominem.
prorma quaminorẽ patre factuis ÷ homo:
pinde incuthosicupide ƿine ulla dubitutione
conpirmatũ ÷ : Hominem illũ quem rurcepit
rapientia dĩ. ex uirginali ute ro nihis minup
hubuirse quã csteri homines quantũ ꝑtinst ad
inte quattẽ humanȩ maturȩ. inqua homo quea¬
turert Et nibi omuino exeo quod decepton
homini inuexit: quantũ aũt ad excellȩntiã
ꝑronȩ. Ionge aliud ÷ qua esteri homines. Iuia
idem homo una ꝑsona cumdõ uerbo facturẽ.¬

Expanded text:
forma qua aequalis est Patri, fecit hominem; in forma qua minor est Patre, factus est homo. Proinde in catholica fide sine ulla dubitatione confirmatum est hominem illum, quem suscepit sapientia Dei ex virginali utero, nihil minus habuisse quam caeteri homines, quantum pertinet ad integritatem humanae naturae, in qua homo creatus est, et nihil omnino ex eo, quod deceptor homini invexit. Quantum autem ad excellentiam personae, longe aliud est quam caeteri homines, quia idem homo, una persona, cum Dei Verbo factu
Abbreviated transcription (Latin):
fachiet l hominẽ dm̃. Nec ulla ÷ in hac duarũ
coniunctione naturarũ idẽ diuinitatis atq
humanitatis ꝑrona lis reparatio: Ergo quia
pormadĩ accepit porma serui. utuimq: dr̃
iutrumq liomo. sed utrumq dr̃ pp̃t̃ accipientẽ
dm̃: Utrumq li homo p̃rt acceptũ homine:
p̃tum̃ illa rusceptione. aterũ eorũ inaterũ

Expanded text:
faceret, et hominem Deum; nec ulla est in hac duarum faceret, et hominem Deum; nec ulla est in hac duarum conjunctione naturarum, id est, divinitatis atque humanitatis, personalis separatio. Ergo quia forma Dei accepit formam servi, utrumque Deus, et utrumque homo; sed utrumque Deus propter accipientem Deum, utrumque autem homo propter acceptum hominem. Non tamen illa susceptione alteru
Abbreviated transcription (Latin):
Iten hoc scilicet crecerũ mirabilem irpe¬
ciosam̃ ũaietutẽ ex̃ quapulcherrma uni¬
uerritłs porm cđur&m conitut perũ de
squudi etesant omnia uudebona: bona
uero quid abono: cordita it̃ creatore red
⁊m̃siebonarie erẽator qui solust rummum
Iincommutabile bonũ. Momo solusadima¬
gmemi irimisitudinẽ conditoris creatus eẽ
dr̃ habitator contitutus unus quisq tañ¬
tum modõ puctus epubs prohibitus. qua¬
tenustam faciis obseruatione mandud
cue lertem mereretur beatitudnłm : Sed in¬
uidia ruentis angeli debeatudine rucehinus
mundatitrunseressor effectus est. itq in
mortisconditione multutus. Sed mitissimꝰ crecitor nolens
facturc̃ imecginiss uȩat̃nalit peuure. mirit filiũ suũ
unigenitũ dm̃ ꝑquẽ crecuit. hominem. Vt per
eundem redi meretur ꝑquẽ creaturẽ: qui carnẽ
exuirgine adsumens itahumanȩ naturue ud¬
unatus÷ : ut idem es st homoiquid s̃. Ids̃ qui homo.
quiatasis erat illa susceptio quȩ dm̃ hominem

Expanded text:
 scilicet creaturarum mirabilem et speciosam varietatem, ex qua pulcherrima universitas formatarum constat rerum, de qua dicitur: Et erant omnia valde bona . Bona vero, quia a bono condita sunt creatore, sed non sic bona sicut creator, qui solus est summum et incommutabile bonum: homo solus ad imaginem et similitudinem conditoris creatus essedicitur, habitator constitutus, uniusque tantummodo fructus epulis prohibitus, quatenus tam facilis observatione mandati, coelestem mereretur beatitudinem: sed invidia ruentis angeli de beatitudine sua, hujus mandati transgressor effectus est, atque inmortis conditione mulctatus . Sed mitissimus creator, nolens facturam imaginis suae aeternaliter perire, misit Filium suum unigenitum Deum, per quem creavit hominem, ut per eumdem redimeretur, per quem creatus est. Qui carnem ex virgine assumens, ita humanae naturae adunatus est, ut idem esset homo, qui Deus, et Deus, qui homo: quia talis erat illa susceptio, quae Deum hominem
Abbreviated transcription (Latin):
misaubsclarunt. aliud subcubuit. iniurur¬
s ed nullatenus alius fuit. quimi raculis claruit.
alius qui iniurus fatigatus÷. sedunus atque
idem in formadĩ cãsubytantialis pati. IN
forma seriui cal subitantialis maquanima dt

Expanded text:
succubuit injuriis: sed nullatenus alius fuit qui miraculis claruit, alius qui injuriis fatigatus est; sed unus atque idem in forma Dei consubstantialis Patri, in forma servi consubstantialis matri, anima et
Abbreviated transcription (Latin):
pe roctur enim pater ꝑfilum ꝑquẽ fecit
oniniã iremꝑ operatur sicut dictũ ert
Omnia ꝑipsum factusunt : item pat̃ meususq
modo operatur. Iego oreror. ñ di nenritutẽ
tudinis: Pecahiud ÷ dõ operaiu. aliud uelle:
redidemest i. li uelle stoƿerari huicuo iun¬
turdĩ effectiua es̃t potentia : Pec dõ cliud ÷
c̃ẽ aliud uelle. redunũ. atq̃ ldem ⁊ hõc totũ¬

Expanded text:
peratur enim Pater per Filium, per quem fecit omnia, et semper operatur: sicut dictum est: Omnia per ipsum facta sunt ; item: Pater meus usque modo operatur, et ego operor ; non diversitatem tudinis. Nec aliud est Deo operari, aliud velle, ed idem est illi velle et operari, quia voluntas Dei effectiva est potentia. Nec Deo aliud est esse, aliud velle,
Abbreviated transcription (Latin):
cano fuctũe : Ista omina ñ ineius ex rirtentiã
uel rubrtantiã red inatur imnminirtrationẽ
eius potentiue atq uirtuti s dicuntur.
Quod aportelus ait. xp̃m dĩ uirtutem idĩ rapientiũ:
ponita intellegendumẽ quod pater dici ñ pospit.
uintur uel rapientia : Sic dici non potẽ filiusi
uel uerbum. Quia haec relatiua runt nomina
sic̃ rurhuus dictum ÷: Ibla uero id ÷ untur
Trapientia pubstantialia runt : Ideo pateri
unitur et rapientiu. ipihius uintur ipapientia.

Expanded text:
ta omnia non in ejus existentiam, vel substantiam, sed in actus, et in ministrationem ejus potentiae atque virtutis dicuntur. Quod Apostolus ait Christum Dei virtutem et Dei sapientiam , non ita intelligendum est, quod Pater dici non possit virtus, vel sapientia, sicut dici non potest Filius, vel Verbum; quia haec relativa sunt nomina, sicut superius dictum est: illa vero, id est virtus et sapientia, substantialia sunt: ideo Pater, virtus et sap
Abbreviated transcription (Latin):
operatione h idẽ uirtute dĩ quiẽ filius appa¬
puerunt omnia ifactusunt pic uoiuit:. Iquan¬
do uoluit: Iquom modo uosuit quipecit omnia.
Sednonille factus ꝑquẽ factasunt omina: pa¬
tus ẽ ento filurdĩ exȩterno aeternus dedõ d̃
delumine bimen picut raepissime diximus

Expanded text:
 qui est Filius, apparuerunt omnia, et facta sunt sicut voluit, et quando voluit, et quomodo voluit, qui fecit omnia: sed non ille factus, per quem facta sunt omnia. Natus est ergo Filius Dei, ex aeterno aeternus, de Deo Deus, de lumine lumen, sicut saepissime diximus
Abbreviated transcription (Latin):
uitur lrapientiadĩ. Sicut dr̃ in pralmo. omnia
turẽ sapientia nobis adõ: p̃i quod factus sit. in
substuntia sua utesƿłt . Sedeffectusẽ ut dñs
hsret omniũ quae facturt̃. dũ fuent̃ quibus
substantia sua aequalem sibi : platus ẽ ergo
port prima generationẽ dicitur. qͥuae

Expanded text:
t sapientia Dei, sicut dicitur in Psalmo: Omnia tus est sapientia nobis a Deo ; non quod factus sit in substantia sua ut esset, sed effectus est ut Dominus esset omnium quae facta sunt, dum fuerunt quibus substantia sua aequalem sibi. Natus est ergo post primam generatione
Abbreviated transcription (Latin):
factumẽ: ueribũ quod erut a puddmn ante¬
quã mundusgret ꝑ quod mundus factur
Veribũ quod non amirit uete rnitatem suam
quamuis intempore exuirtinadi utero curnem.
ad sumendo homo fieriuosuissłt: quod uerbũ
pomni potentid ruam uoluit. hunc hominem
que madrum psit hoc fieri extempore.quod
irse semꝑ fitsine temƿore. Id⁊ proprius
filiurdĩ ut ñ porsint dici duopiludĩ. diusunte
tomponagenitus. Iulius natus ex tempore

Expanded text:
factum est . Verbum, quod erat apud Deum, antequam mundus esset, per quod mundus factus est; Verbum quod non amisit aeternitatem suam, quamvis in tempore ex virginali utero carnem assumendo homo fieri voluisset. Quod Verbum per omnipotentiam suam voluit hunc hominem quem assumpsit, hoc fieri ex tempore, quod ipse semper fuit sine tempore, id est, proprius Filius Dei, ut non possint dici duo Filii Dei, alius ante tempora genitus, et alius natus ex tempore,
Abbreviated transcription (Latin):
rub: prorrietus discernitur naturarũ. In po¬
tertate unitas ꝑsonȩ intellegitur.
quod diuinitas hominem quẽ madƿump

Expanded text:
ribus proprietas discernitur naturarum, in potestate unitas personae intelligitur. Quod divinitas hominem quem assump
Abbreviated transcription (Latin):
uitam unã quaturtatur urq ad mortem
gaudiũ uitue ꝑpetuae: unad̃ quaindentibus
a portolis ascendit incuesos et sedet uddexte¬
ram patius. Aterd quadesinu patrs num¬
quã scersit : Sedremꝑ cum ƿatue lin patue
fuit et esse non derinit̃: Salua ititur sropnie¬
tate ut uusque naturue. Et in und coeunte
uirtute in pirmitafabae ternitate mortu litas
Iadperficiendũ orussa sutis huma nae: pa-¬
tura in commutabi lis. naturae ert unita pas¬
sibibi. Ut mediator dĩ et hominũ. homo xp̃s
altero: propt̃ unius ꝑsonȩ identiditatem
Eommunis dõ et homini dr̃ ues glora uel contu¬
melil: ꝓinde ric in uno rp̃o. communia na¬
turiae utquurq inubnunturorpiciar nit cui
nondiuidatur in uirtutib: atq in piimitatib¬

Expanded text:
vitam ; unam qua tristatur usque ad mortem vitam ; unam qua tristatur usque ad mortem gaudium vitae perpetuae; unam qua videntibus apostolis ascendit in coelos , et sedet ad dexteram Patris, alteram 732 qua de sinu Patris nunquam abscessit, sed semper cum Patre et in Patre fuit, et esse non desinit. Salva igitur proprietate utriusque naturae, et in unam coeunte virtute infirmitas, ab aeternitate mortalitas; et ad perficiendum opus salutis humanae, natura incommutabilis, naturae est unita passibili, ut mediator Dei et hominum homo Christus altero. Propter unius personae identitatem, communis Deo et homini dicitur, vel gloria vel contumelia: proinde sic in uno Christo communia naturae utriusque inveniuntur officia, ut cum non dividatur in virtutibus atque in infirmitatib
Abbreviated transcription (Latin):
lsola uirgo. Irpũsco Et uirtute ustirƿimi
concipiens de ric̃glorificata ut dm̃ dĩ pilium
coaeternũ & consubstantiasem pit̃ugo ne¬
rarłt. Uirgo ante ƿartũ. Uirgo anplagitu
Uirgo port paritum : Dignũ enimoral dõ
nascente meritũ cre schist ͤ  tuatir̃ ne per
eius aduentũ uiolarbtur inte qraquiuene¬
rat sanare corrupta: pecregnato ri cuel
Cui angelorũ militia nato decantare uenenat
Eloria in excelsis dõ. lintepra pax hominib: bonȩ
ꝓ ir anssione qredere debemus rubunur pronȩ
ꝓrrstate duarũ eẽ inxp̃o naturarũ in ƿignia
Nut diuisionem faciamus unius xp̃i seditt uno
uin quae lnitiũ habuit ex uirginasi utero : ate¬
nã quae sine initio coueternaẽ dõ pati : Vnũ
quae sate ꝓpiciebat irapientia: a teram
quue aete rnaẽ dĩuintus. Idĩ spientia : ut de
plurimis pauca dicamus : Vnam quae dorimi¬
ebat innaue & excitata ÷ adiscipubs: aitenã
que imperabat uentis iꝑhictibus : Vnam
sola uocat eum de repuschro inerupcitat ilo

Expanded text:
sola virgo ex Spiritu sancto et virtute Altissimi concipiens, ac sic glorificata, ut Deum Dei Filium coaeternum et consubstantialem Patri generaret. Virgo ante partum, virgo in partu, virgo post partum: dignum enim erat, ut Deo nascente, meritum cresceret castitatis, ne per ejus adventum violarentur integra, qui venerat sanare corrupta. Nec regnator coeli cui angelorum militia nato decantare venerat: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae sime credere debemus sub unius personae proprietate duarum esse in Christo naturarum insignia: non ut divisionem faciamus unius Christi, sed ut unam quae initium habuit ex virginali utero, alteram quae sine initio coaeterna est Deo Patri; unam quae aetate proficiebat et sapientia , alteram quae aeterna est Dei virtus et Dei sapientia. Ut de plurimis pauca dicamus, unam quae dormiebat in nave et excitata est a discipulis, alteram quae imperabat ventis et fluctibus ; unam epulcro et resuscitat ad
Abbreviated transcription (Latin):
tute sui corporis dm̃ edidit Ihominem. qua¬
n puit. Iana mundirpimã iuirginitute claris¬
qrima lin comparabilis uniuersis quae eranT
subeuelo uirginib: Eratq tulis actunta ut
pola digna piẽ nst diuinitatem inse recipe ne
piludĩ Sicut concerbi ranguinem Iana rurcipe¬
sult : Ut purpura exẽadem Iana imperiai
uirginem. Iurtus ultisrimi obumbruunt cum
Vt sanapie ret diuinitate purpurata solum¬
modo de terno imƿeratori indui dignissima:
Iric facta ÷ beatissim a iuirgo maria theotocos

Expanded text:
is, Deum edidit et hominem, quae fuit lana mundissima, et virginitate clarissima, et incomparabilis universis quae erant sub coelo virginibus, eratque talis ac tanta, ut sola digna fieret divinitatem in se recipere Filii Dei. Sicut enim conchylii sanguinem lana suscipit, ut purpura ex eadem lana, imperiali Virginem, et virtus Altissimi obumbravit eam, ut lana fieret divinitate purpurata, solummodo aeterno imperatori indui dignissima. Et sic facta est beatissima virgo Maria Θεοτόκος,
Abbreviated transcription (Latin):
deeo quod in xp̃o rit naturarũ distuntia
eque dĩ filius d̃s a&e ternus exƿatre dm̃ de seruit.
patrlm. quamuis homo factusesset exma¬
tre . Sedidem qui regebat quae hominis sunt
inte rris. idem isse gerebat incuelis quae dĩ
sunt . Sicut ipse ditineuangelio . pemo a scen¬
dit incaelũ. nisi quidescendit decuelo pilius
hominis quiẽ incuelo. Haec Io quebatur i tep¬
ra filius hominis. sedidemipse pibus homi¬
niserat incuelo. Qud uis inunius corpuscu¬
Ii uideretur Iutuisse angurtia tamen omniũ
creciturarũ regebat. Iatitudnlm: Pecalius
ertꝑquem omnia creatarunt: Alius quicre a¬
tusest homo: Idem ipse creator̃ icreatura :
Erector indiuinitate. credtura in huma nitate
Ñ adius. sed aliud : quia ñ una natura ineo. sed
unaẽ omni modis ꝑrona: p̃ita in scũ tunitate
dicendii ẽ uel intellegendum: p̃e nim pareit
dicere dẽpatre. ⁊sp̃u rc̃o a iud quia una
ho puiẽ natura: Pedahius quia perrenarũ
distuntiuẽ ineis. Inxp̃o ituq nonẽ ƿersona¬

Expanded text:
De eo quod in Christo sit naturarum distantia eque Dei Filius, Deus aeternus ex Patre, Deum deseruit Patrem, quamvis homo factus esset ex matre: sed idem qui gerebat quae hominis sunt in terris; idem ipse gerebat in coelis quae Dei sunt. Sicut ipse ait in Evangelio: Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis, qui est in coelo . Haec loquebatur in terra Filius hominis, sed idem ipse Filius hominis erat in coelo. Quamvis in unius corpusculi videretur latuisse angustia, tamen omnium creaturarum regebat latitudinem. Nec alius est per quem omnia creata sunt; alius qui creatus est homo; idem ipse creator et creatura: creator in divinitate, creatura in humanitate. Non alius, sed aliud, quia non una natura in eo, sed una est omnimodis persona. Non ita in sancta Trinitate dicendum est vel intelligendum; non enim fas est dicere dersonarum distantia est in eis. In Christo itaque non est persona
Abbreviated transcription (Latin):
sidiligatis eum: Ñ bnim ric intellegendũẽ quũ ri
dỹnesciat ƿidi ligant eũ: Dequib hocdicitur.
Sedutilb ipsisciant quantũ in dñi dilectione
ꝓpecerunt qd nisi temptationib: quae accidunt
ñ plene ab hominib: agnorcitur : liprũ temptat
peo poritũ ÷ qd temptari rinat: sc t cum dr̃

Expanded text:
si diligatis eum . Non enim sic intelligendum est, quasi Deus nesciat si diligant eum, de quibus hoc dicitur: sed ut profecerint; quod, nisi tentationibus quae accidunt, non plene ab hominibus agnoscitur. Et ipsum Tentat, pro eo positum est, quod tentari sinit. Sic et cum dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
suenicut in euang dictqi. dedie ihorane¬
moscit. neque angeli incuelo. neque filius nisi
pati : Hoc inim genere locutionis nescire
dr̃ifilius. quia nesciente srẽcit. quoduti e ills
fuit nescire id ÷ quod nonita sciebut ut eos
rcine recisret quia ut ilius ills fuit diem
iudicii nescire quã scire. ut sẽꝑ paraca esyent
iuigilantesdum qua hora dies dñi quari furue¬
mrlt paratos inuenipet eos.xiii quod unũ
opussit ƿatris Iibi iu

Expanded text:
sicut in Evangelio dicitur: De die et hora nemo scit, neque angeli in coelo, neque Filius 720 nisi Pater . Hoc enim genere locutionis nescire dicitur Filius, quia nescientes fecit, quod utile illis fuit nescire, id est, quod non ita sciebat, ut eos scire fecisset. Quia utilius illis fuit diem judicii nescire quam scire, ut semper parati essent et vigilantes, dum qua hora dies Domini quasi fur veniret, paratos inveniret eos. CAPUT XIII. Quod unum opus sit Patris et
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ inunaquaq prona se mel dicta quȩ IN
ttubus ꝑsonis simul nominatis p̃ita dici¬
tmus in hominib: fieri porre  abraham ple¬
nur homo iraue penus homo lacob plenus
homo: & hiom̃s unur subrstantiae quantũ
ud hunã ꝑtinst naturam. p̃tamen hitt nes
in unuf homq Sed tres ominimo dis hominbs
Iabiquid manis intrabꝑ cognorcitur qũam
l ubit uno eorũ. Item abraham unus
homo. nontumentres ꝑsone ineo sicut In
uno dõqres sunt ꝑsone plenȩ lꝑfectȩ
seduna ꝑrona inabraham sicut inuno solet
dõ ocuteo in hilquidem secundũ accidi̾ns
dr̃i quianihilineo mutabilȩ ẽ. pec tambn¬
catur pat̃. ad filium ifilius ad ƿaqem ƿeẽdm
ud aliquid. Ñẽ tamin accidens patru patrẽ ẽẽ
uel pilio filiumesse quia lile remꝑ pat̃
Et ille remꝑ filius quia de ternitas lin com¬
mutabilitas negat accidentis alicuius indõ
instabilitatẽ quia omne dccidens recundũ
tempus ueleẽ uel nonesse potert : Vel
potuit uel etiam poterit quia pat̃ num

Expanded text:
est in unaquaque persona semel dicta, quae est in tribus personis simul nominatis. XImus in hominibus fieri posse; Abraham plenus homo, Isaac plenus homo, Jacob plenus homo, et hi omnes sunt unius substantiae, quantum ad humanam pertinet naturam: non tamen hi tres sunt unus homo, sed tres omnimodo homines; et aliquid majus in tribus cognoscitur, quam in quolibet uno eorum. Item Abraham unus homo, non tamen tres personae in eo, sicut in uno Deo tres sunt personae plenae et perfectae; sed una persona in Abraham, sicut in uno solet In Deo autem nihil quidem secundum accidens dicitur, quia nihil in eo mutabile est aut amcatur Pater ad Filium, et Filius ad Patrem secundum ad aliquid, non est tamen accidens Patri Patrem esse, vel Filio Filium esse, quia et ille semper Pater, et ille semper Filius; quia aeternitas et incommutabilitas negat accidentis alicujus in Deo instabilitatem; quia omne accidens secundum tempus vel esse, vel non esse potest, vel potuit
Abbreviated transcription (Latin):
MU& conrubytuntiale donator quia donum
aeternitate ƿrocedit : Sed quia ƿic rno cede¬
bat uterret donabile. lam donũ erat Et aute¬
quã erset cui dapetur: Alte rlnm intellegiđ
cum dicitur donũ : At̃ cumdr̃ donatũ¬

Expanded text:
tantiale donatori: quia donum aeternitate procedit; sed quia sic procedebat ut esset donabile, jam donum erat, et antequam esset cui daretur. Aliter enim intelligitur cum dicitur donum, aliter cum
Abbreviated transcription (Latin):
ointa nina openatur anima inegit : Vliitu¬
buit unicuiq membro qui fueiat :¬
m Oculo ut uideat manuiut oƿeretur. pedi ut
ambulet duri ut audict :. Sic runtetium di¬
uerisa dona fidelib: tamquã menibris admen¬
rurd cuique pro prid dirtubuta : Quã uis
enim Ii nomini fide liuĩ multitudine diue rsesint
enaniabit : Quod abalio incipiendũ erre
exordio melius arbitror¬
uoes enio cneoctunoes roctionoeles
condidit queatori. Unam caeertemulte¬
potertate nobilitauit ut uoluntaque¬
indilȩctione dĩ et diuinae potentiae Iaude ꝑpe¬
tualit̃ utq beutue ꝑ mune rlt: sed quia pror
idẽ angelicu. p̃ tum̃ tota ꝓpria delectundo po¬
tentia ab amore rummiboni recedens iuse¬
iprã delupsa rui homicida factaẽ : erum nosã
dt q: pos nalem impietutis suue de ternitatem
expertil. Pro iude inuidia conqra hominem
in ardescens Nec elestẽ beatitudims redem
possidert : incituuit eũ ad peccundũ eppici¬
enseũ suȩ rociũ miseiuȩ. quari quoddã po¬

Expanded text:
omnia una operatur anima et regit, distribuens unicuique membro, quid faciat; oculo, ut videat; manui, ut operetur; pedi, ut ambulet; auri, ut audiat: sic sunt etiam diversa dona fidelibus tanquam membris ad mensuram cuique propriam distributa. Quamvis enim, et in omni fidelium multitudine diversae sint enarrabit ? quod ab alio incipiendum esse exordio melius arbitruas enim creaturas rationales condidit creator: unam coelestem, altepotestate nobilitavit, ut inae potentiae laude perpetualiter atque beate permaneret. Sed quia prior, id est, angelica, non tamen tota, propria delectando 725 potentia, ab amore summi boni recedens, in seipsam delapsa, sui homicida facta est, aerumnosam atque poenalem impietatis suae aeternitatem experta: proinde invidia contra hominem inardescens, ne coelestem beatitudinis sedem possideret, incitavit eum ad peccandum, efficiens eum suae socium miseriae, quasi quoddam so
Abbreviated transcription (Latin):
hominem pepormare eũ uoens adpiurtinȩ
digititis nobi litatem mmpit unicũ piliũ puũ
hominẽ purcipere : Utidẽ quid r̃erut exdõ
hrse homo ex homine: Iin moretalis habhrst
hominis uctorẽ magir uinchilt iurtitia quã
uipotentia. Nt orten de plt utrũq iꝑretuam
ae quitatip suae iustiti Et aeterne bonituos
i miseiucordit̃. Iurtitiđ in angelo homici da
ui iprius atq hominis: Iphomine uero ab
eodem ꝑdito. misericordub que mgnatuito
magnȩ pietatissuae munere ned ͥmibre uo¬
iuit: Quod in requentib: diuina nobis donante
Tratia dicturi sumus q dequtiadĩ qua¬

Expanded text:
hominem, reformare eum volens ad pristinae dignitatis nobilitatem, misit unicum Filium suum hominem suscipere, ut idem, qui Deus erat ex Deo, esset homo ex homine, et immortalis haberet hominis victorem magis vinceret justitia quam potentia, ut ostenderet utrumque, et perpetuam aequitatis suae justitiam, et aeternae bonitatis suae misericordiam. Justitiam in angelo homicida sui ipsius atque hominis; in homine vero ab eodem perdito misericordiam, quem gratuito magnae pietatis suae munere redimere voluit. Quod in sequentibus divina nobis donante gratia dicturi sumus. CAPUT PRIMU
Abbreviated transcription (Latin):
tatem largitoris: li nomnib: idemsr̃s habetiin
Sic̃ inpnophetisunus atque idem locutusẽ pp̃s
nussermo ñ pot÷ : ipse bnim dr̃ ab aportolo
zomitib: ine narrabi libus portulare ꝓnobis
portulane plane dr̃ quianos portusanter facis
ineprabil cordirgemitu: Sed non nunc ut quon¬
dum dona sc̃ĩ pp̃s runt in homib: pd paucir
in populo iprahel dona finicuerunt pc̃i rp̃r ꝑ¬

Expanded text:
tatem largitoris, et in omnibus idem Spiritus habetur, sicut in prophetis unus atque idem locutus est Spinus sermo non potest; ipse enim dicitur ab Apostolo gemitibus inenarrabilibus postulare pro nobis : postulare plane dicitur, quia nos postulantes facit ineffabili cordis gemitu. Sed non nunc, ut quondam, dona sancti Spiritus sunt in hominibus; nam paucis in populo Israel dona emicuerunt sancti Spir
Abbreviated transcription (Latin):
p̃s itocq sc̃s. ƿicut pat̃ et filius plȩnus eds̃
et ꝑpectur. immo unus dr̃ cumƿatre ipilio
atque una rubytuntia ƿicut supra me mora¬
ꝓcedit et cumparie ipilio aequalit̃ adorctt
quia aequalit̃ ert dr̃ totus patius itotus pili fr̃s.
opo inde totus de paqrie procedit Et toturde
pilio totur in paqie manet itotur inpilio
quia ricmanet ut ꝓcedat sic ꝓcedit ut ia¬
neat. Vnde naturalit̃ haneliabst cum pa¬
tre ipilio unitutis plenitudinẽ : Iylonitudins
unitatem ut totum ƿatism habeat totumq
bectur afisio: qui etium a ƿatre Ipiho ue quulit̃
dutur. Immo iase ipro datur. Sicut filius deeo
dicit: spr ubiuult ppirat : Inse in ꝓphetis locu¬
tusẽ Pipsũ aportol sine timore saeculuruũ
potestatũ testimoniũ proferebant dexp̃e
quia ipre loquebatur inillis. sicut ipre dñsuit
Nenim uosertis qui loquimini sed sp̃prtrs up̃i

Expanded text:
tus itaque sanctus sicut Pater et Filius plenus est Deus et perfectus, imo unus Deus cum Patre et Filio atque una substantia, sicut supra memoracedit, et cum Patre et Filio aequaliter adoratur, quia aequaliter est Deus, totus Patris et totus Filii Spiritus; s, et Filii; proinde totus de Patre procedit, et totus de Filio; totus in Patre manet, et totus in Filio, quia sic manet ut procedat, sic procedit ut maneat. Unde naturaliter hanc habet cum Patre et Filio unitatis plenitudinem, et plenitudinis unitatem, ut totum Patrem habeat, totumque beatur a Filio; qui etiam a Patre et Filio aequaliter datur, imo et a seipso datur, sicut Filius de eo dicit: Spiritus, ubi vult, spirat . Ipse in prophetis locutus est, per ipsum Apostoli sine timore saecularium potestatum testimonium proferebant de Christo, quia ipse loquebatur in illis , sicut ipse Dominus ait: Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus P
Abbreviated transcription (Latin):
unitate substuntiue᷑ laequalitutẽ cũ patrẽ ifihio
conƿirtit. Siue inimsit. unitus amborũ : siue
sc̃itus. siue caritus. Siue ldeo unitas quia
caritus. lideo curitus: quia rc̃itus. Nequa¬
quã minorest inaliquo ilbis ex quibus procediI.
Et huec ÷ sum ia curitas quagenitus agignente
diligatur tenitoremq: ruũ diligat. Iideo non
amplus qud quarunt. unusdiligens eũ quide
illo÷ et unusdiligens eũ ã quo e st ipra dilectio
dequa dicitur quia ds caritas ÷: Ihuec rumma
Et ineprabisis qunitas. p̃uniusdĩ dicidebet.
s̃ certu caritatis: duosunt enĩ p̃certu. reduna
ert curitar Sicltĩ unus rp̃s Iduo datu : Nec
alia caniturdiligit ꝓximũ quã illa quae diligit
am̃: Itte rra datur rp̃s ut dilgatur ꝓximus.
Decueso datur ut dibguturdr̃: quam uis rit
li¬
aiudd̃s aiud ꝓximustumen caritate diligendus
ẽds̃ Iƿroximus : Dm̃ ƿlusreipso. Proximum
cuelo descendit : Hic inuenit. cuidarst. Sed IN

Expanded text:
unitate substantiae et aequalitate cum Patre et Filio consistit. Sive enim sit unitas amborum, sive sanctitas, sive charitas; sive ideo unitas quia charitas, et ideo charitas quia sanctitas: nequaquam minor est in aliquo illis ex quibus procedit. Et haec est summa charitas, qua genitus a gignente diligatur, genitoremque suum diligat, et ideo non 724 amplius quam tria sunt: unus diligens eum, qui de illo est; et unus diligens eum, a quo est; et ipsa dilectio, de qua dicitur, quia Deus charitas est. Et haec summa et ineffabilis Trinitas non unius Dei dici debet, aecepta charitatis. Duo sunt enim praecepta, sed una est charitas; sic etiam unus Spiritus, et duo data. Nec alia charitas diligit proximum, quam illa quae diligit Deum. In terra datur Spiritus, ut diligatur proximus: de coelo datur, ut diligatur Deus. Quamvis sit aliud Deus, aliud proximus, tamen una charitate diligendus est Deus et proximus. Deum plus seipso, proximum coelo descendit. Hic invenit cui daret, sed ind
Abbreviated transcription (Latin):
mur quo domnia naturȩ nomina uelepsentiae
Sicut inuna ꝑrona ƿingulaquit̃ sic etiam inqub:
remꝑsintusar numeno dici debere
Siququesio minus intalibus exercitatus inxytenuis
rumme tunitatis. uoti sagat apuddm intelle¬
gut quaedĩ runt. ñ mecum quȩ resii quod ea

Expanded text:
urae divinae nomina vel essentiae, sicut in una persona singulariter, sic etiam in tribus semper singulari numero dici debere. Si quis vero minus in talibus exercitatus est mysteriis summae Trinitatis, votis agat apud Deum ut intelligat quae Dei sunt, non mecum conqueretur  A
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur dr̃omnib: ꝑponis ae qualit̃ conue niuũ
ut d̃ magnur bonus &ternus omp̃s. Iomnia
quae naturiasit dedõ dicuntur : p: titur cli quod
habeat nomina qui a piuralem numenũ inna¬
turȩ nominib: nullatenus recipit : In hoc orten¬
di pronas ñ porse diuidi in scã qunitate
quia cuius libet ꝑsonȩ nomen semꝑ adaterã
perpicit ꝑronam: Sipaqem dicis filiũ ortenꝗs.
Sipilum nominas. saquem p̃dicay. si yp̃m scm

Expanded text:
dicitur Deus, omnibus personis aequaliter conveniunt, ut Deus magnus, bonus, aeternus, omnipotens, et omnia quae naturaliter de Deo dicuntur. Non est igitur aliquod habeat nomina, quia pluralem numerum in naturae nominibus nullatenus recipit. In hoc ostenditur, personas non posse dividi in sancta Trinitate, quia cuiuslibet persone nomen semper ad alteram respicit personam. Si Patrem dicis, Filium ostendis; si Filium nominas, Patrem predicas; si Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
enȩo perinoneusi tatem naturȩ ruae
Iter unurẽ dr̃: Inseƿarabibs igitu natunue
unitar non potert reƿarabiles habere ꝑronas.
Haec uero rummȩ qunitatis utq indiuiduȩ uini¬
tatis natura quae solaẽ ubiq totu. Sicut ubiq
inrepanabilȩm habetunitatẽ naturȩ uelone¬
ius.ricrerationẽ ñ potert recipere. ꝑronanũ
nominantur quidem ille ꝑronȩ abquando pin¬
gulue sedita reuoluit ipra ds̃tunitas in repa¬
nabi lem ortendene in ꝑponis : Utnullũ ibi¬

Expanded text:
Deus per immensitatem naturae suae,iter unus est Deus. Inseparabilis igitur naturae unitas non potest separabiles habere personas. Haec vero summae Trinitatis atque individuae unitatis natura, quae sola est ubique tota, sicut ubique inseparabilem habet unitatem naturae vel operis, sic separationem non potest recipere personarum. Nominantur quidem illae personae aliquando singulae; sed ita se voluit ipsa Deus Trinitas inseparabilem ostendere in pers
Abbreviated transcription (Latin):
nomłn qd̃ dri ap̃ uel subitantia uel essentia
ronisproprie conubniunt
INdubitunter si quidẽ credere debemus ipsa
scam trunitatẽ eẽ inseparabibs rubrtantiat
atq errentiae inreƿarabilit̃q operani quic¬
Hic ÷ filiusmeus dilectus in quo mihi conpla¬
cui. ⁊ pilium erre polũ ruꝑquẽ illa uox soliis
paqur ponuit quando in iordane recundũ
qui inspecie cosumbe ruꝑeundem bartizatum
ascendentẽ deaqua descendit et quinqua gesimo
die port resurrectionem xr̃i fideles in uno loco
poritos in linguarũ ignearũ uirione aduenibns
rerdeuit Illã tam̃ uerissime uocẽ qua ro¬
ius locutus ẽ ds̃ pat̃ lillam carnẽ qua solus homo¬

Expanded text:
 Deus, vel substantia, vel essentia, ersonis proprie conveniunt. Indubitanter siquidem credere debemus ipsam sanctam Trinitatem esse inseparabilis substantiae atque essentiaeHic est filius meus dilectus, in quo mihi conplacui, filium solum esse superquem illa uox solius patris sonuit, quando in Iordane secundum qui in specie columbae super eumdem baptizatum ascendentem de aqua descendit , et quinquagesimo die post resurrectionem Christi fideles in uno loco positos, in linguarum ignearum visione adveniens, replevit . Illam tamen verissime vocem qua solus locutus est Deus Pat
Abbreviated transcription (Latin):
natura omnipotentia lue ternitate. Sed
hoc etiã atq stium firmitertenendum ÷.
Nihil insc̃a trinitate adredictum plurali
nume no esse dicendum. Quia rimpsexilla
nuanoe diumnitatis natura pingulari numo ro
depignari debet non plurali. acideo nectres
deos nectres ominpotentes. Nectierbo nos
necqies mnagnos nectres essentias indõ dicene

Expanded text:
natura, omnipotentia, et aeternitate. Sed hoc etiam atque etiam firmiter tenendum est, nihil in sancta Trinitate, ad se dictum, plurali numero esse dicendum; quia simplex illa summae divinitatis natura singulari numero designari debet, non plurali. Ac ideo nec tres deos, nec tres omnipotentes, nec tres bonos, nec tres magnos, nec tres essentias in Deo dicere
Abbreviated transcription (Latin):
pateresse uel pihus fibusesre uel derine¬
ret esse quodenat : Secundũ accidens di¬
cerstsƿat᷑ uel filus. Siuero qd dicitur
pat̃ ad seipsũ dichretrñ adfilium I quod
dr̃ filius adseipsũ diceretur ñ ad patrbm
secundũ subytantiã dichiet᷑. Sed pat̃ non
dr̃ pat̃ Nisi exeo quodẽ ei filius. & filius
non dp̃ filiur nisiexeo quod habet patre
Nsecundũ subrtantiũ ut dictũ ÷ inpiuonib:
quia non quisq: eorũ adreipsũ. sed aduice
utq a terutrium irta dicuntur. Neque
secundũ accidenr quia Iquod dicituri pater
Et qd̵ dr̃ pilius aeternũ atque incommuta¬
bileort eis .xiii. quod ion rit diuerrũ
in pubstantia paqiẽ ifiliũ dicere

Expanded text:
Pater esse, vel Filius Filius esse, vel desineret esse quod erat, secundum accidens diceretur Pater, vel Filius. Si vero quod dicitur Pater ad seipsum diceretur, non ad Filium, et quod dicitur Filius ad seipsum diceretur, non ad Patrem, secundum 711 substantiam diceretur: sed Pater non dicitur Pater, nisi ex eo quod est ei Filius; et Filius non dicitur Filius, nisi ex eo quod habet Patrem; non secundum substantiam, ut dictum est in prioribus, quia non quisque eorum ad seipsum, sed ad invicem, atque alterutrum ista dicuntur; neque secundum accidens, quia et quod dicitur Pater, et quod dicitur Filius, aeternum atque incommutabile est eis. CAPUT X . Quod non sit diversum in substantia, Patrem vel Filium dici
Abbreviated transcription (Latin):
omp̃rstium iuni potens quia una potentiuẽ
totius scũe tunititis: Neq: bnim quid ipre
filus libi Ioquos uoce rapientiae ipye ÷
onim rapientiadĩ ait. Eyũ caeli circuiui
pola repanauit ar̃e patrem. Quanto magis
outo nonẽ necerre ut tantũ modo dẽ patre

Expanded text:
am et unipotens, quia una potentia est totius sanctae Trinitatis. Neque enim quia ipse Filius alibi loquens voce sapientiae ipse est enim sapientia Dei, ait: Gyrum coeli circuivi sola , separavit a se Patrem: quanto magis ergo non est necesse, ut tantummodo de Patre
Abbreviated transcription (Latin):
nique cedue rõc beoctitudinem ꝑueni¬
ne uolentib . prmo omniũ fides neces¬
saniaẽ Sic̃ aportolica doełt uuctoritus
dicens. Sine fide inporribile ÷ dõ placene
conitut eigo neminem aduera ꝑuenine
porre beatitudinẽ niridõ placeat : Ido ne¬
d
psa nec in hoc selõ quisquã iurtificationis
conse quitur qratiam. pbe in puturo uitam
possidebit. de ternam: dcquis hic non ambula¬
uerit ꝑfidem ñ ꝑue nilt adsƿeciem beatae
ma rationalis aetate congrua discat fidem
catholicã. Maxime ƿosuli p̃dicatores diis¬
tiam Iecleridrũ dĩ doctores. Vt porrint
uerutati contra dicentib: neƿistere icaho¬
licđ amantib: pacem ꝓderse : Quo modo do¬
Aocit quis qd non didicit uel qualit̃ partor
ẽẽ poterit : Si pane uitae gre gm ribi com¬
misrũ pascere ignorat : Nec eruibescat
nesciens discere qd ignorat. pec sciens
tardus sit. docere qd nouit. Sciat ut erq
se suo domino acceptae pecumae patione
nedditurũ : Tunc deƿide rabilẽ pidebs seruis

Expanded text:
eatitudinem pervenire volentibus primo omnium fides necessaria est, sicut apostolica docet auctoritas, dicens: sine fide impossibile est Deo placere . Constat ergo neminem ad veram pervenire posse beatitudinem, nisi Deo placeat; et Deo nead ipsa nec in hoc saeculo quisquam justificationis consequitur gratiam, nec in futuro vitam possidebit aeternam. Et si quis hic non ambulaverit per fidem, non perveniet ad speciem beatae ma rationalis aetate congrua discat fidem catholicam, maxime populi praedicatores Christiani, et ecclesiarum Dei doctores, ut possint veritati contradicentibus resistere, et catholicam amantibus pacem prodesse. Quomodo docebit quis quod non didicit? Vel qualiter pastor esse poterit, si pane vitae gregem sibi commissum pascere ignorat? Nec erubescat nesciens discere quod ignorat, nec sciens tardus sit docere quod novit. Sciat uterque se suo Domino acceptae pecuniae rationem redditurum. Tunc desiderabilem fidelis servus
Abbreviated transcription (Latin):
ceptusẽ Et ruae carnis natiuitate natusept.
pibũ dĩ unigentũ ꝓprium̃ lꝑfectũ induab: natu
ris inunius ꝑsone rintu laritate. in pasribilẽ et
passibilem mortalem atq in mortulem. crucirixum in
in firmitate nr̃a : Eundemq semꝑ uiuentem
inuintute sua : quimortuusẽ curinis rucie
morte. irepultus atq: ab inpers damipnato
Et spoliato pruncipe totius lniquitatis rediens
teritia die perurrexit. atq cũ triũ phoglosuȩ
uidentib: discipulis cuelũ ascendit sedens
indextera patius id ÷ maiertate diuinitatis
Inde iam uenturus ẽ iudicure uiuo s̃imortuos
quem impii ui debunt iudicuntem in easorma qua
quicifixus ÷ ñ in ea humilitate qua in iurte iudica¬
dirẽ Sedinea claritate qua iurte iudicaturur ẽ

Expanded text:
ceptus est, et suae carnis nativitate natus est.Filium Dei unigenitum, proprium ris in unius personae singularitate impassibilem et passibilem, mortalem atque immortalem, crucifixum in infirmitate nostra, eumdemque semper viventem in virtute sua, qui mortuus est carnis suae morte et sepultus, atque ab inferis, damnato et spoliato principe totius iniquitatis, rediens tertia die resurrexit, atque cum triumpho gloriae videntibus discipulis coelum ascendit, sedens in dextera Patris, id est, majestate divinitatis, inde jam venturus judicare vivos et mortuos, quem impii judicantem videbunt in ea forma qua crucifixus est, non in ea humilitate qua injuste judicatus est, sed in ea claritate qua juste judicaturus est
Abbreviated transcription (Latin):
egene Ee meminisse. ⁊ uelle : se memini
me intellegere Re uelle ⁊mo minisse :
in porindndis rebus quaẽ ꝑcipit ꝑcarinalessensus.
aquib quari ꝑquordã nuntior. quicquid rerum sensi¬
biliũ cegnatarũ. ueleconatarũ ꝑcipit : Mox inre ipra
earũ ineppabili cese ritate pormat figunar in forima¬
tusq insuȩ thesauro memoriae recondit : sicut
st pormat qualisƿit. st dum nom in audierit uel
re memorat̃ pomȩ : stutim recurrit unnus illius
ad memoria ubi conditũ habet pormã illius. Et ibi
recognorcit eã ubi recondidit ilã : et ad huc mipa¬
bilius ẽ quo d cognitarũ rerũ si lectȩ uel auditȩ
eiumt in aupib: animae : Statim corinat pigu

Expanded text:
meminisse et velle: et memini me intelligere et velle et meminisse. in formandis rebus, quae percipit per carnales sensus, a quibus quasi per quosdam nuntios, quidquid rerum sensibilium cognitarum vel incognitarum percipit, mox in seipsa earum ineffabili celeritate format figuras, informatasque in suae thesauro memoriae recondit. Sicut eet format qualis sit. Et dum nomen audierit vel rememorat Romae, statim recurrit animus illius ad memoriam, ubi conditam habet formam illius, et ibi recognoscit eam ad memoriam, ubi recondidit illam. Et adhuc mirabilius est, quod incognitarum rerum, si lectae vel auditae erunt in auribus, anim
Abbreviated transcription (Latin):
uel porres ur rectionẽ uidebunt sed recundũ
donato pirdispinrationẽ Et meritorũ quasita¬
tenunurquisq tam̃ supficientem in ȩiusui¬
sione ruis meritis habebit beatitudinem
Nec piusquae rlt quã habet. nec reminus habe¬

Expanded text:
ctionem videbunt, sed secundum donatoris dispensationem, et meritorum qualitatem. Unusquisque tamen sufficientem in ejus visione suis meritis habebit beatitudinem. Nec plus quaeret quam habet, nec se minus habe
Abbreviated transcription (Latin):
deduab animttꝵ libpũ unũ. de in inontadita¬
de dnimȩ le iusorgine libros quattuor qui
necdũ inuenti rt̃ a nobis.riponte incirima
imperiasi inuemantur. quaerte legite : Icominu¬
nione caritatis nobis dirugite ad legendos : In hoc
Enim om̃s conrentiunt catholci scriptores qd ani¬
ma ddõ sit condita. Nec pat eam ee dĩ naturue
quia riexdĩ esset natura udrumpta. Pec care
ñ porrit: Nec eã corpurerre palƿabilȩ ueliuisi¬
bile Nec mnori ea posse itaut non rit nec are¬
atuprimȩ p̃udcationis liberari porse. Nisi
ꝑgratiã et mysteriũ mediatorus dĩ &e hominũ.

Expanded text:
de Duabus Animabus librum unum; de Immortalitade Duabus Animabus librum unum; de Immortalitate animae, et ejus origine libros quatuor, qui necdum inventi sunt a nobis. Si forte in armario imperiali inveniantur, quaerite, legite, et communione charitatis nobis dirigite ad legendos. In hoc enim omnes consentiunt catholici scriptores, quod anima a Deo sit condita; nec partem eam esse Dei naturae, quia si ex Dei esset natura assumpta, peccare non posset. Nec eam corpus esse palpabile vel visibile: nec mori eam posse, ita ut non sit; nec a reatu primae praevaricationis liberari posse, nisi per gratiam et mysterium mediatoris Dei et hominum