comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
parauanture nest ce pas mal de
terminer ⁊ sauoir de ces circonstã¬
ces queles elles sont, et quantes
ou en quel nombre. Car len doit
considerer qui fais la chose. Item
quele chose cest ou quele operacõn
Item uers quoy ou en quoy elle est
quant a la matiere ou le obiect.
Item en quoy cestassauoir en quel
lieu et en quel temps. Item aucuẽ
foiz auec quoy. sicomme auec quel
Instrument ou auec queles aides.
Item pourquoy. et a quele fin sicõe
pour cause de salut ou de fante,
Item en quele maniere si cõme tout
en paix, ou fors ou impetueusem̃t .

Expanded text:
par aventure, n'est ce pas mal de determiner et de savoir de ces circonstances quelles elles sont et quantes ou en quel nombre. Car l'en doit considerer qui fait la chose. Item, quelle chose c'est ou quelle operacion. Item, vers quoy ou en quoy elle est quant a la matere ou a le object. Item, en quoy, c'est assavoir, en quel lieu et en quel temps. Item, aucune fois avecques quoy, si comme avecques quel instrument ou avecques quelles aides. Item, pour quoy et a quelle fin, si comme pour cause de salu ou de santé. Item, en quelle maniere, si comme tout a pais, ou fort et impetueusement.
Abbreviated transcription (French):
batue TEt une autre tres princi¬
pal cioconstance, cest la fin a laq̃le
adresce son entencion celui qui fait
loperacion. Et comme ainsi sois
que operacion soit dicte inuolũtaire
selon aucune tele ignorance, encore
conuient il auec ce que loperacion
soit triste et en pesance G Car cõe

Expanded text:
t. Et une autre tres principal circonstance, c'est la fin a laquelle esdresce son intencion celui qui fait l'operacion. Et comme ainsi soit que operacion soit dite involuntaire selon aucune tele ignorance, encore convient il avecques ce que l'operacion soit triste et en pesance. Comme
Abbreviated transcription (French):
Or nest il nul qui ignorast toutes
ces circonstances. se il nestoit hors
du sens. Et en la chose mainfeste
que celui qui fait une operacion
ne peut ignorer soy mesmes qui
la fait, mais aucune foiz peus
il bien ignorer quele chose il fait
ou dit. Sicomme ceulz qui en leꝰ
parler dient par inaduertence
aucune chose donc ilz ne se pre¬
noient garde ou qui leur eschape
et parce se excusent G Et dit¬
ilz ne sauoient pas que la chose
que ilz ont dicte. fust a taire. et a
tenir secrete. sicomme il est escript
ou liure dun poete appele aisfili. G¬

Expanded text:
Or ne est il nul qui ignorast toutes ces circonstances se il n'estoit hors du sens. Et est chose manifeste que celui qui fait une operacion ne peut ignorer soy meïsme qui la fait. Mais aucunes fois peut il bien ignorer quelle chose il fait ou dit; si comme ceuls qui en leur parler dient, par inadvertence, aucune chose dont ilz ne se prenoient garde ou qui leur eschape et par ce se excusent. Ou ceuilz ne savoient pas que la chose que ilz ont dicte fust a taire et a tenir secrete, si comme il est escript ou livre d'un poëte appellé Ayskili.
Abbreviated transcription (French):
TEt pour ce est il triste quant Il
ne peut aduenir ou auoir une chose
et il la couuoite et desire. et est tele
concupiscence auec toistesce. combñ
que de prime face Il semble inconue¬
ment auoir toistesce pour delettaci

Expanded text:
Et pour ce est il triste quant il ne peut advenir ou avoir une chose et il la convoite et desire. Et est tele concupiscence aveques tristece, combien que de prime face il semble inconvenient avoir tristece pour dele
Abbreviated transcription (French):
cõmunes sont comme concupiscẽce
de nourrissem̃t qui est naturele.
Car chũn quant il en a besoing
et indigence et concupiscence de
nourrissement sec ou moiste. cest
assauoir de menger ou boire. ou

Expanded text:
communes sont comme concupiscence de nourrissement qui est naturele; car chascun quant il en a besoing et indigence a concupiscence de nourrissement sec ou moiste, c'est a savoir de mengier ou de boire ou
Abbreviated transcription (French):
boire . ¶Et tant seulement en une
maniere. cestassauoir en plus ou
excedant. Car ceulz qui seulent
boire ⁊ menger indiferentement
ce qui est niz deuant eulz, et en
premient tant quilz sen emplent
trop. Ilz font ce de super habondãce
et exces de nourrissement prins
oultre ce qui leur en conuient selon
nature. Car concupiscence natu¬
rele nest fors pour remplir la de¬
faulte ou indigence de nature. Et
pour ce. telz gens sont appelez Cast¬
marges et est adire quilz ont les
uentres enriuagez, et peuent est᷑
diz en francois. gloutons ⁊ gõmãs
et telz sons ceulz qui sont moult

Expanded text:
 et tant seulement en une maniere, c'est assavoir, en plus ou en excedant. Car ceulz qui seulent mengier et boire indifferentement ce que est mis devant eulz, et en prennent tant que ilz se emplent trop, il font ce de superhabundance et excés de nourrissement pris oultre ce qui leur convient selon nature. Car concupiscence naturel ne est fors pour re-emplir la deffaute ou indigence de nature. Et pour ce telz gens sont appelés castrimarges et est a dire que ilz ont les ventres enragiéz, et peuent estre diz en françois gloutons ou gourmans; et telz sont ceuls qui sont moult
Abbreviated transcription (French):
Car de ceulz qui aiment teles de¬
lectacions et qui se esioissent et
delettent en choses qui ne apparti¬
ennent pas ou plus quil ne appar¬
tient, ou indiscoetement cõe plusi¬
eurs. ou autrem̃t quil ne apꝑtiẽt.
Et selon toutes teles circonstances
ou aucunes. superhabondent et ex¬
cedent les desactrempez. Et quant
Ilz se esioissent daucunes choses.
donc Il ne conuenist pas soy esiorr
et qui sont laides et a hair ECoẽ

Expanded text:
Car, de ceulz qui aimment teles delectacions, est aucuns qui s'esjoïssent et delictent en choses qui ne appartiennent pas ou plus que il ne appartient ou indiscretement comme pluseurs, ou autrement que il ne appartient. Et selon toutes teles circonstances ou aucunes superhabundent et excedent les desactrempéz, c'est quant il se esjoïssent d'aucunes choses dont il ne convenist pas soy esjoïr et qui sont laides et a haïr. Et se
Abbreviated transcription (French):
cion ⁊cͣ .¶Car nul nest dit atrẽpe
ne loe pour soustenir toistesces. ne
nul nest dit desatrempe ou uitupere
pour les non soustenir, mais il est
dit desactrempe et uitupere pource
que il a. tristesce plus que il ne apꝑ¬
tient. de ce que il ne peut acqueoir
et auoir les choses delectables donc
Il a. concupiscence. Et ainsi delecta¬
cion lui fait et donne toistesce pour
son absence, mais ung homme est
dit actrempe en ce que il ne se t̾ste
pas ou Il na pas toistesce de labsẽce
des choses delectables et en soy ab-¬
stenir de teles choses GAprez il

Expanded text:
itude. Car nul n'est dit actrempé ne loé pour soustenir tristeces, ne nul n'est dit desactrempé ou vituperé pour les non soustenir; mais il est dit desactrempé et vituperé pour ce que il a tristece plus que il n'appartient de ce que il ne peut acquerir et avoir les choses delictables dont il a concupiscence. Et ainsi delectacion lifait et donne tristece pour son absence. Mais un homme est dit actrempé en ce que il ne se triste pas ou n'a pas tristece de l'absence des choses delittables et en soy abstenir de teles
Abbreviated transcription (French):
Et doncques le desactrempe couuoite
toutes choses qui lui sẽblẽt deleitable
et mesmement celles ou il a. grant
delectacion. Et ainsi est il meu⁊
gouuerne par concupiscente. et nõ
pas par Raison. et prefere delettaci¬
on et leslist deuant tous aut̾s bñs.

Expanded text:
Et donques le desactrempé convoite toutes choses qui li semblent delictables et mesmement celles ou il a grant delectacion; et ainsi est il mené et gouverné par concupiscence et non pas par raison et prefere delectacion et l'eslit devant t
Abbreviated transcription (French):
se conuient esioir et delecter en
aucunes. et se ilz se esioissent plꝰ
quil ne conuient ou appartient, et
se ilz se esioissent en multiplicacõn
de choses delectables cõme plusieͬs
font folement et indiscretement¬
desatrempe.TDoncques appert il
et est mainfeste que desattrempance
est superhabondance ⁊ exces en
delectacions. et appert aussi que
cest chose uituperable. Gil a mon

Expanded text:
delicter en aucunes et il s'en esjoïssent plus que il ne convient ou appartient, et se il s'esjoïssent en multiplicacion de choses delittables, comme pluseurs font folement et indiscretementretement, donques appert il et est manifeste que desactrempance est superhabundance et excés en delectacions et appert aussi que c'est chose vituperable. Mais en
Abbreviated transcription (French):
pas pour la plaisance que ilz ont
en ce que les oeuures sons bonnes
et iustes. Et doncques. combien
que ilz oeuurent et facent les cho¬
ses que il conuent faire. et quelz¬
conques choses qui appartiennent
a homme uertueux. sicõme Il sẽble
de prime face. Toutesuoyes cõuient
Il autre chose a ce que celui qui fait
teles oeuures. soit bon. Et Ie di que
ce est que il oeuure pour eslection ⁊
pour la grace des choses buurees.
Or est il ainsi que uertu moral.¬
fait leslection droitte, ⁊ bõne. maiz
quelz conques choses sons habiles
pour actaindre ⁊ paruenir a la fin
Ce ne appartient pas a uertu mo¬
ral. mais ce appartient a une au¬
tre puissance ou uertu G Cest

Expanded text:
isance que il ont en ce que les oeuvres sont bonnes et justes. Et donques combien que il oeuvrent et facent les choses que il convient faire et quelzconques choses qui appartiennent a homme vertueus, si comme il semble de prime face; toutesvoies convient il autre chose a ce que celui qui fait teles oeuvres soit bon. Et je di que ce est que il oeuvre pour eleccion et pour la grace des choses ouvrees. ainsi que vertu moralfait l'eleccion droite et bonne; mais quelzconques choses sont abiles pour actaindre et parvenir a la fin, ce ne appartient pas a vertu moral, mais ce appartient a une autre puissance et vertu. Et
Abbreviated transcription (French):
sont sachans ⁊ entendans Il cõ¬
uiens dire de uertu moral et de
prudence plus manifestement.
Et est assauoir que il est une
puissance ou principe operatif
appelee demotique,. et tele puis¬
sance est aussi cõme une ĩdustoiẽ
naturele ou engin ⁊ subtilite poͬ
quoy len est habile a ouurer les
choses qui sont a une intencion
Et auec ce, de actaindre et obte¬
nir par telz moiens la fin que
len entent. Et doncques se len¬
tencion est bonne. tele puissance
est loable, et se elle est mauuaise
tele puissance est appelee astuce
ou malicieusete. Et poͬce ceulz
qui sont prudens. et ceulz qui
sont astus. nous les appelons. de¬

Expanded text:
chanz et entendanz, il convient dire de vertu moral et de prudence plus manifestement. Et est a savoir que il est une puissance ou principe operatif appelleedemotique. Et tele puissance est aussi comme une industrie naturele ou engin et subtilité par quoy l'en est abile a ouvrer les choses qui sont a une entencion et avecques ce, actaindre et obtenir par telz moiens la fin que l'en entent. Et donques se l'entencion est bonne, tele puissance est loable; et se elle est mauvaise, tele puissance est appellee astuce ou malicieuseté. Et pour ce, ceulz qui sont prudenz et ceulz qui sont astuz, nous les appelonde
Abbreviated transcription (French):
estoit dit deuant que l en nest pas
plus operatif des choses bonnes ⁊
iustes pour prudence. Il conuient
ung pou commencer, par ce qui fu
dessus dit, et ce prendre pour com¬
cuns ouurer es faire chose ᷤ iustes.
Neantinoms nous ne disons pas
que ilz sont iustes. aussi cõs ceulz
qui font les choses ordonnees par
les loiz, et les font ou non uoulans

Expanded text:
estoit dit devant, que l'en n'est pas plus operatif de choses bonnes et justes pour prudence, il convient un peu commencier par ce que fu desus dit et ce prendre pour comns ouvrer et faire choses justes et neent moins nous ne dison pas que il sont justes; aussi comme ceulz qui font les choses ordenees par les loys; et les font ou non voulans
Abbreviated transcription (French):
rennierement noꝰ disons
que pose que sapiente et
prudence ne aucunes delles ne fris¬
sent ou seruissent dautre chose e¬
aontonis Il est de neccessite que
toutes deux soient eslisibles. Car
lune ⁊ lautre. sont uertus et per¬
fections de lune et de lautre des
parties de lame. GCest assauoir¬

Expanded text:
remierement nous dison que, posé que sapience et prudence ne aucune d'elles ne feïssent ou servissent d'autre chose, neent moins il est de neccessité que toutes deux selon el'une et l'autre sont vertuz et perfeccions de l'une et de l'autre des parties de l'ame. D'autre par
Abbreviated transcription (French):
motique qui est cõmune aux pru¬
motique. TEt prudence nest pad
du tout ceste puissance demotiq̃.
mais prudence nest pas sans elle
Car labit de prudence nest pas
fait en lame ne adiouste a cest
boiement. Cestadire a ceste puis¬
sance cogintiuẽ qui est demotiq̃¬
est par uertu moral . TEt cõme
Il est dit plusieurs foiz. et est
manifeste. les silogismes a bonne
pratique ⁊ es choses ouurables
par nous ont leus principe. et ce
principe cest que la fin pour quoy
len oeuure soit tres bonne. Et de
ce pourroit l en mettre exemple
en quelconque matiere de uertu.
ons de toucher ⁊ de gouster. Il ti

Expanded text:
rumoz. Et prudence n'est pas du tout ceste puissancedemotique, mais prudence n'est pas senz elle; car l'abit de prudence n'est pas fait en l'ame ne adjousté a cest voiement, c'est a dire, a ceste puissance cognitive qui estdemotiquesenz vertu moral. Et comme il est dit pluseurs foiz et est manifeste, les sillogismes en bonne pratique et es choses ouvrables par nous ont leur principe. Et ce principe, c'est que la fin pour quoy l'en oeuvre soit tres bonne. Et de ce pourroit l'en mectre example en quelconquez matiere de vertu. bon
Abbreviated transcription (French):
ente.T Mais tout ainsi cõme sante
fait a soy mesmes ⁊ a ses operacõns
Semblẽment fait sapience a felicite
Car sapience est une partie de tou¬
te uertu. et par elle est fait ung
homne beneure quant ace que Il
a. tele uertu en soy et quant a ce
que Il ocuure selon elle. G Et teleᷤ¬

Expanded text:
nté; mais tout ainsi comme santé fait a soy meïsme et ases operacions semblablement fait sapience a felicité, car sapience est une partie de toute vertu. Et par elle est fait un homme beneuré quant a ce que il a tele vertu en soy, et quant a ce que il oeuvre selon elle. E
Abbreviated transcription (French):
Tmais quant est a toute discipli¬
ne selon laquele ung homme est
simplement bon hõme. Assauoir
mon se tele chose appartient a la
science de politiquẽs ou a autre. Il
sera dit aprez GOu .iiiͦ. de politi¬

Expanded text:
Mais quant est a toute discipline selon laquelle un homme est simplement bon homme, a savoir mon, se telle chose appartient a la science de politiques ou autre, il sera dit apr
Abbreviated transcription (French):
a dire de iniustice qui est partie
de toute inuistice, et semblẽment
de chose iuste ⁊ de chose iniuste en
ceste maniere, et de laisserons a
parler apñt de iustice legal qͥ est
selon toute uertu. et de iniuistice
opposite, car tele iustice est usage
de toute uertu quant est uers aut.
et inuistice est usage de tout ma¬
lice uers autre. Et aussi ne tracte¬
rons nous plus de chose iuste ou
Iniuste en ceste maniere. Car Il
est manifeste cõme eulz sont a de¬
terminer selon tele iustice ⁊ iniustice
pour ce que une grant partit des
choses selon iustiet legal sont prez¬
que commandees, par les loiz selon
toute uertu parce que la loy com¬
mande a uiure selon chim̃e uertu.
et denee a uiure selon chĩe malice

Expanded text:
stice qui est partie de toute injustice, et semblablement de chose juste et de chose injuste en ceste maniere. Et delaisseron a parler a present de justice legal, qui est selon toute vertu, et de injustice opposite; car tele justice est usage de toute vertu quant est vers autre et injustice est usage de toute malice vers autre. Et aussi ne traicteron nous plus de chose juste ou injuste en ceste maniere; car il est manifeste comme ceulz sont a determiner selon teles justice et injustice, pour ce que une grant partie des choses selon justice legal sont presque commandees par les loys selon toute vertu; pour ce que la loy commande a vivre selon chascune vertu, et devee
Abbreviated transcription (French):
I⁊ appert doncq̃s manifeste¬
ment que plusieurs iusti¬
ces sont et que il est une particu¬
liere iustice hors de la Iustice qui
est toute uertu. Et de ceste parti¬
euliere Iustice dirons noꝰ aprez
et monstrerons que cest. et quele
elle est. Et auons deuãt det̾imẽ
que chose iniuste est diuisee. et que
une est iniuste illegal. et lautre est
Iniuiste mequal. Et aussi de chose
Iuste. une est Iuste legal. et lautre
iuste equal. Et auons dit q̃ selon
chose inuiste illegal est imustice
Illegal, et que inequal et plꝰ nest
pas a dire une mesmes chose mais
a Regars lun a lautre. cõme partie
plus TEt auons dit que ĩuiste
Illegal ⁊ Inuiste mequal ne sont
pas une chose. mais a. Regard lun
a lautre cõme partie a son tout.
pource que toute chose, inequal est
Illegal. mais il ne se conuertist
soit mequal, et auons dit q̃ toute
chose qui est inuiste en plꝰ elle est
inequale. mais aucune est ineqͣle
qui nest pas en plus ¶Sicõme
auec iniuste illegal. Mais choss

Expanded text:
 appert donques manifestement que pluseurs justices sont, et que il est une particuliere justice hors la justice qui est toute vertu. Et de ceste particuliere justice diron nous aprés et monstreron que ce est et quelle elle est. Et avon devant determiné que chose injuste est divisee et que une est injuste illegal et l'autre est injuste inequal; et aussi de chose juste, une est juste legal et l'autre juste equal. Et avon dit que selon chose injuste illegal est injustice illegal. Et que inequal et plus n'est pas a dire une meïsme chose,mes a regart l'un a l'autre comme partie tout. Et avon dit que injuste illegal et injuste inequal ne sont pas une chose, mais a regart l'un a l'autre comme partie a son tout; pour ce que toute chose inequal est illegal. Mais il ne se convertist soit inequal. Et avon dit que toute chose qui est injuste en plus, elle est inequale, mais aucunne est inequale qui n'est pas en plus. Et ques injuste illegal, mais chose
Abbreviated transcription (French):
Item il a. son entencion et regr̃de
plus que comme il pourra faire
oeuure tres bonne. et tresexcelẽte.
et tresnoble, quil ne Regarde cõe
elle sera faitte pour moins de

Expanded text:
a son entencion et resgarde plus comment il pourra faire oeuvre tres bonne, tres excellent et tres noble que il ne resgarde comment elle sera faite pour moins de
Abbreviated transcription (French):
quinte Utem il fait teles despen¬
ses legierement sans considerer
a petites pecunes. Car auoir
cure et diligence de sauoir, parti¬
culierement les comptes des mi¬
ses et Receptes. cest condicion de
homme qui a le uice de pernificẽ¬

Expanded text:
nt. Item, il fait teles despenses legierement senz considerer a petites pecunes; car avoir cure et diligence de savoir particulierement les comptes des mises et receptes, c'est condicion de homme qui a le vice de parvificen
Abbreviated transcription (French):
cessaire que le magnifique soit
liberal. Car le liberal despent
les choses qui sont conuenables
a despendre et en maniere conue¬
nable, et semblẽment fait le ma¬
gnnfique . mais ce sons grans
despenses et en grans choses, aus¬
si comme se magnificence estois
une grandeur de liberalite. ou une
une despense egale Il fera son oeu¬
feroit ung autre qui ne aurois
pas ceste uertu. Car la posẜon.
et loeuure ne ont pas une mesme
par fection. uertu ou excelence põce
que excelence ⁊ la uertu de la pos¬
session est en auoir choses dignes
et honnorables comme seroit or
ou teles choses,. Mais lexcelence
et uertu de l oeuure cest que elle
elle soit digne destre consideree
a grant admiracion. Car loeuure
du magnifique doit estre mer¬
ueilleuse. et est la uertu et la per¬
fection de son oeuure, et la magni¬
ficence en grandeur et excelence¬

Expanded text:
ccessaire que le magnifique soit liberal, car le liberal despent les choses qui sont convenables a despendre et en maniere convenable. Et semblablement fait le magnifique. Mais ce sont grans despenses et en grans choses, aussi comme se magnificence estoit une grandeur de liberalité ou une espense equale il fera son oeuferoit un autre qui n'avroit pas ceste vertu; car la possession et l'euvre ne ont pas une meïsme perfeccion, vertu ou excellence, pour ce que le excellence et la vertu de la possession est en avoir choses dignes et honorables, comme seroit or ou telles choses. Mais l'excellence et vertu del'euvre, c'est que elle e de estre consideree a grant admiracion; car l'euvre du magnifique doit estre merveilleuse. Et la vertu de perfeccion de son oeuvre et la magnificence est en grandeur et e
Abbreviated transcription (French):
e magnifique Ressemble celui
qui a en soy science. Car Il a.
Industoie parquoy il scet consider
et Regarder ce qui est auenant et
honneste et conuenable a faire. et
en ce il scet bien exposer grans des¬
pens sagement ⁊ prudẽment G
les habis sont determinez par les
operacions et par les matieres en
quoy ou uers quoy ilz sont G Ce¬

Expanded text:
e magnifique ressemble a celui qui a en soy science, car il a industrie par quoy il scet considerer et resgarder ce que est avenant et honeste et convenable a faire. Et en ce il scet bien exposer grans despenz sagement et prudenment. les habis sont determinéz par les operacions et par les matieres en quoy ou vers quoy ilz sont.
Abbreviated transcription (French):
uers delectations est empeschem̃t
au prudent. et tant plus se en
esioist ⁊ se y delicte tant plꝰ est
en peche. sicomme il appert es
delectacions de luxure. Car nul
qui est occupe en tele delectacõn
ne peut entendre a autre chose.

Expanded text:
vers delectacions est empeschement au prudent. Et tant plus s'en esjoïst et s'i delicte, tant plus est empeschié; si comme il appert es delectacions de luxure. Car nul qui est occupé en tele delectacion ne peut entendre a autre chose.
Abbreviated transcription (French):
nul art nest de delectacion quel¬
conque. et tout bien humain est
oeuure ou operacion daucun art
Item les enfans ⁊ les bestes po᷑¬
suuuient delectacions G Et doncq̃s

Expanded text:
nul art n'est de delectacion quelconque. Et tout bien humain est oeuvre ou operacion d'aucun art. Item, les enfans et les bestes parsivent les delectacions. Et le rais
Abbreviated transcription (French):
de lautre oppinion qui dit que
elles ne sont pas toutes bonnes.
est pource que aucuẽs delectaci¬
ons sont laides ⁊ Reprouuables
et aucunes sont musibles. Car
aucunes choses delectables sont
cause de plusieurs maladies, et
la tierce oppiion qui dit q̃ nulle
delectacion nest tres grant bien/
est fondee surce que delectacion
nest pas fin mais elle est genera¬
que len dit en ceste matiere

Expanded text:
de l'autre opinion qui dit que elles ne sont pas toutes bonnes est pour ce que aucunes delectacions sont laides et reprouvables et aucunes sont noisibles; cares sont causes de pluseurs maladies. Et le tiers opinion qui dit que nulle delectacion n'est tresgrant bien est fondee sur ce que delectacion n'est pas fin, mais elle est generaque l'en dit en ceste matiere
Abbreviated transcription (French):
a aucuns que nulle delectacion
quelconque nest bonne ne selon¬
soy ne selon accident. et se aucuẽ
chose est bonne ⁊ delectable ensẽ¬
ble, Toutesuoyes estre delectable
nest pas estre bon, mais aux au¬
tres semble que aucũes delectaci¬
ons sont bonnes et que plusieͬs
en sont mauuaises. Encores est
une tierce oppinion daucuns qui
dient. que suppose que toutes de¬
lectacions fussent bonnes. si nen
est il nulle qui soit tres bonne
premiers dient du tout generau¬
ment que il nen est nulle bonne.
Premierement car toute delecta¬
cion est generacion. cestadire flus
et passement daucune chose sen¬
sible en nr̃e nature G Cas nous¬

Expanded text:
a aucuns que nulle delectacion quelconques n'est bonne ne selon accident. Et se aucune chose est bonne et delictable ensemble, toutesvoies estre delitable n'est pas estre bon. Mais as autres semble que aucunes delectacions sont bonnes et que pluseurs en sont mauvaises. Encore est .I. tiers opinion d'aucuns qui dient que supposé que toutes delectacions fussent bonnes, si n'en est il nulle qui soit tres bonne premiers dient du tout generalment que il n'en est nulle bonne; premierement, car toute delectacion est generacion, c'est a dire, flus et passement de aucune chose sensible en nostre nature. Et n
Abbreviated transcription (French):
tie appartient estre une chose sẽ¬
blable a concorde, et cest une cho¬
se que les gouuerneurs des citez
appetent tres grandement, Car
Ilz se efforcent mesmement de
bouter hors des citez, contencion
qui est ennemie ⁊ aduersaire a

Expanded text:
stié appert estre une chose semblable a concorde et c'estune chose que les gouvernëeurs des citéz appetent tres grandement. Car il s'efforcent mesmement de bouter hors des citéz contencion qui est ennemie et adversaire a
Abbreviated transcription (French):
Item il semble que anetie par
nature soit de celui qui a. engen¬
dre a celui quil a. engendre, cõme
du pere au filz. et cecy nest pas
tant seulement en hommes mais
Il est ainsi en oyseaur ⁊ en plu¬

Expanded text:
Item, il semble que amistié par nature soit de celui qui a engendré a celui que il a engendré, comme du pere au filz. Et ceci n'est pas tant seulement en hommes, mais il est aussi en oyseaus et en plu
Abbreviated transcription (French):
chũn peut ueoir que hões amient
naturelement hommes par ce que
len monstre lauoye a tous ceulz
que len uoit en erreurs de chemin
aussi comme se tout hommie eust
familiarite a chim̃̃ hõme. ou suss

Expanded text:
chascun puet veoir que hommes aimment naturelment hommes, par ce que l'en monstre la voie a tous ceuls que l'en voit en erreurs de chemin, aussi comme se tout homme eüst familiarité a chascun homme ou fust
Abbreviated transcription (French):
sont amis neccessaires pour leur
faire seruice et pour suppleer la
de faulte de leur action ⁊ opera¬
cion pour cause de donner aide
et confort a leur debilite ou foi¬
blesce. Et a ceulz qui sont en aa¬
ge souuerain, cestadire. moien
et par fait, amis leur sont ne¬
cessaires a leurs bonnes actions
acomplir. Car deux personnes
accordans sons plus puissans
que nest ung seul, et quant a
uoir entendre. ⁊ quant a ouurer

Expanded text:
sont amis neccessaires pour leur faire service et pour supplier la deffaute de leur accionet operacion, pour cause de donner aide et confort a leur debilité ou foiblece. Et a ceuls qui sont en aage souverain, c'est a dire, moien et parfait, amis leur sont neccessaires a leur bonnes accions acomplir. Car deux personnes acordans sont plus puissans que n'est .I. seul, et quant a voir entendre et quant a ouvrer
Abbreviated transcription (French):
tel benefice doit len faire mes-¬
nemens a ses amis. et est chose
tresbien alber, Dautre partie.
comme pouproient estre gardeeᷤ
tres grans Richesces ⁊ les grãs
biens de foruine estre sauuez
sans amis. ce ne pourroit estre.¬
Car tant est fortune plus grande
et elle est moms seure. G la cause
souffrete ou en autres infortunes
Ilz cuident et tiennent que en tel
cas le seul ⁊ singulier Refuge. cest
cessaires pour les garder de pe

Expanded text:
tel benefice doit l'en faire mesmement a ses amis et est chose tres bien a loer. D'autre partie, comment pourroient estre gardees tres grans richesces et les grans biens de fortune estre sauvés senz amis? Ce ne pourroit estrecar tant est fortune plus grande et elle est moins seüre. Et se souffreté ou en autres infortunes, ilz cuident et tiennent que en tel cas le seul et singulier refuge, c'est cessaires po
Abbreviated transcription (French):
Titem amietie est une chose tres
grandement neccessaire en uie hu¬
maine. Car il nest nul qͥ eslise
uiure sans amis. suppose qͥl eust
tous les autres biens. Car par
esreual, ceulz qui ont les grans
Rechesces ⁊ obtieuuent les prinu¬
pautez et les grans puissances
ilz ont tresgrandement mestier¬
prousit seroit ce. Sauoir tele boe
lorsiire qui ne feroit de ce bens¬

Expanded text:
Item, amistié est une chose tres grandement neccessaire en vie humaine. Car il n'est nul qui eslisist vivre senz amis, supposé que il eüst tous les autres biens. Car par especial ceuls qui ont les grans richesces et optiennent les principautéz et les grans puissances, il ont tres grandement mestieproffit seroit ce de avoir tele bonne fortune qui ne feroit de ce bene
Abbreviated transcription (French):
T Item amictie nest pas tans
seulement chose neccessaire mai ᷤ
auec ce. cest chose bonne ⁊ hõneste
Et appert paree que noꝰ loons
les philozophes, cestadire ceulz
qui bien aiment leurs amis. Et
semble que amer ses amis soit
une chose bonne ⁊ uertueuse. et
pour ce cuident les stoiciens que
ce fust une chose estre bonne ⁊
estre bons amis

Expanded text:
 Item, amistié n'est pas tant seulement chose necessaire, mais avecques ce c'est chose bonne et honeste. Et appert par ce que nous loon lesphylophiles, c'est a dire, ceuls qui bien aimment leur amis. Et semble que amer ses amis soit une chose bonne et vertueuse; et pour ce cuidoient les Stoyciens que ce fust une chose estre bons et estre bons amis
Abbreviated transcription (French):
faons eEt uoions entre les hõ¬
mes que ceulz qui sont dune gent
ou dun lignage annent sim laut.
Et mesmement par especial ami¬
tie naturel est entre les hõmes
et pour ce nous loons ceulz que
len appele phylantopos. G Cestadi¬
re ceulz qui anment les hõmes, Au

Expanded text:
bestes. Et voion entre les hommes que ceuls qui sont d'une gent ou d'un lignage aiment l'un l'autre. Et mesmement par especial tel amistié naturel est entre les hommes. Et pour ce, nous loon ceulz que l'en appellephylantropos, c'est a dire ceuls qui aiment les hommes. Et
Abbreviated transcription (French):
declare aprez. TEt en amictie au¬
cuneffoiz lamant accuse lame poͬce
que il anne plus quil nest ame.
et peut aduenir quil na en soy
chose parquoy Il doie Restre ame

Expanded text:
esurees. Et en amistié aucune fois l'amant accuse l'amé pour ce que il aime plus que il n'est amé. Et puet avenir que il n'a en soy chose pour quoy il doie restre amé.
Abbreviated transcription (French):
T Et se entre aucuns amis auoit
donacion qui ne fust pas de tele
manierẽ mais feust pas princi¬
paument en entention daucune
estre faitte selon ce quest digne.¬
uient quil ne soit ainsi. adoncq̃s
celui qui premier prent doit ordõ¬
ner la qualite ⁊ la quantite de la
Retribucion. et ce nest pas seulem̃t
neccessaire. mais est chose iuste G¬
Raisons ⁊ premierement, car en
tele quantite cõme ung a. eu aide
et de proufit ou delectacion de
lautre. tant lui doit il Retoibuer
Et celui qui a. Receu. scet mieux
estimer la dignite ⁊ la ualeur
de tele chose que ne scet celui de
qui Il a Rereu. Item Il semble qͥl
soit fait en ceste maniere en uendͦ

Expanded text:
. Et se entre aucuns amis avoit donacion qui ne fust pas de tele maniere, mais fust principalment en entencion d'aucune estre faite selon ce qui est digne.ue il ne soit ainsi, adonques celui qui premier prent doit ordener la qualité et la quantité de la retribucion. Et ce n'est pas seulement neccessaire, mais est chose just premierement, car en tele quantité comme un a eü d'aide et de proffit ou de delectacion de l'autre, tant li doit il retribuer. Et celui qui a receü scet mieulx estimer la dignité et la valeur de tele chose que ne scet celui de quy il l'a receüe. Item, il semble que il soit fait en ceste maniere en vendre
Abbreviated transcription (French):
e Et de ceulz qui dõnent nõꝑaᷤᷤ
pour promesse de retoibucon ou
dautoe ministracion. mais dõnẽt
deuant a leur ami pour lui mes¬
mes. Entre telz na nulle accusa¬
cion sicomine Il fut dit deuant.¬
TCar tele amictie est selon dotit,
et est la Retoibucion a faire selon
leslection ⁊ la bonne affection du
domiant. car tele chose appartrent
a amictie ⁊ a uertu, et ce doit estͤ
garde quant a ceulz qui cõmuiquẽt
⁊ enseignent philoz ophie. Car la
dignite ⁊ la ualeur de philoz ophie
ne peut estre mesuree a pecunes
pour ce que l en ne pourroit faire
pris. ẽqualment. mais parauãt᷑e
a ceulz qui ont enseignee tele chose
len leur dois Rendre ce qui suffist
si comme l en fait aux dieux ⁊ a
ses parens. ¶ Cest assauoir hõne᷑

Expanded text:
. Et de ceulz qui donnent non pour promesse de retribucion ou d'autre ministracion, mais donnent devant a leur amy pour ly meïsme, entre telz ne a nulle accusacion, si comme il fu dit devant; car tele amistié est selon vertu, et est la retribucion a faire selon l'eleccion et la bonne affeccion du donnant; car tele chose appartient a amistié et a vertu. Et ce doit estre gardé quant a ceuls qui communiquent et enseignent philosophie, car la dignité et la valeur de philosophie ne puet estre mesuree a pecunes, pour ce que l'en n'en pourroit faire pris equivalent. Mais par aventure, a ceuls qui ont enseigniee tele chose, l'en leur doit rendre ce qui souffist; si comme l'en fait as dieux et a ses parens. Et se entr
Abbreviated transcription (French):
de foiz aduient que celui qͥ nest
ame accuse lamant de ce que Il
lui promet plusieurs choses, et
Riens nen fait. et teles choses ad¬
uiennens quant lun aimie pour¬
auoir delectacion de son ami, et
lautre. pour auoir proufit du
sien. Et quant lamittie est poꝰ
ces choses, et ilz ne les trouuens
pas ou Recoiuent tous .ii. Adonc
est lamittie dissolue ⁊ Rompue.
puis que les choses ne leur sont
faittes pour lesqueles ilz amoiẽt
Car ilz ne amoient pas lun lau¬
tre pomcipaum̃t. maiz ilz amoiẽt
les choses qui lors estoient, et ne
durent plus. Et pour ce. les ami¬
tiez sont teles et ne durent plus.
mais amictie qui est selon bonnes
meurs est amictie selon soy ⁊ est
permanente ⁊ durable. sicomme

Expanded text:
de fois avient que celui qui est amé accuse l'amant de ce que il li promet pluseurs choses et rien ne parfaict. Et teles choses aviennent quant l'un aime pour delectacion de son ami et l'autre pour avoir proffit du sien. Et quant l'amistié est pour ces choses et il ne les treuvent pas ou reçoivent tous .II., adonques est l'amistié dissolue et roupte; puisque les choses ne leur sont faites pour lesqueles ilz amoient. Car ilz n'amoient pas l'un l'autre principalment, mais ilz amoient les choses qui lors estoient et ne durent plus. Et pour ce, les amistiés sont teles et ne durent plus. Mais amistié qui est selon bonnes meurs est amistié selon soy et est permanente et durable, si comme
Abbreviated transcription (French):
dessus ocẽs .TMais ordonner la
dignite ou quantite de la Retribuͫ.
ou recompensacion appartient a
celui qui premier donne, ou a celui
qui premier prent. Et semble q̃
celui qui donne octooie a lautre la¬
auctorite de estimer Iuger ⁊ tauxer
la Recompensacion. Et dit len q̃
pictagoras le philozophe uouloit
quil fust ainsi fait. Car quant
Il enseignoit ses disciples Il leur
commandoit ou monstroit q̃ chũ
le honnorast ⁊ lui feist dons et
graces en tele quantite ⁊ mani̾e
comme il lui sembleroit digne
de estre fait selon ce quil auoit
apris. et tant en Receuoit pictago¬
ras. Et en teles choses Il suffist
a aucuns quil leur soit ainsi fait
car la Recompensacion est deue a

Expanded text:
teles choses. Mais ordener la dignité ou quantité de la retribucion ou recompensacion appartient a celuy qui premier donne ou a celui qui premier prent. Et semble que celui qui donne octroie a l'autre l'auctorité de estriver, jugier et taxer la recompensacion. Et dit l'en que Pythagoras le philosophe vouloit que il fust ainsi fait; car quant il enseignoit ses disciples, il leur commandoit ou monstroit que chascun le honorast et li feïst dons et graces en tele quantité et maniere comme il li sembleroit digne d'estre fait selon ce que il avoit apris, et tant en recevoit Pythagoras. Et en teles choses il souffist a aucuns que il leur soit ainsi fait, car la recompensacion est deüe a
Abbreviated transcription (French):
In toutes amictiez de ꝑsõnes
proporcion. est ce qui fait equalite
et parquoy amictie est sauuee. En
la maniere que il fu dit deuant
que iustice est gardee en cõmunica¬
cion politique quant on fait au
cordouemner. retribucion condigne
pour ses chaucemens. et au drapr̃
pour ses draps. et ainsi aux aut̾s¬
quint .TMais en teles cõmutaci-¬
ons est trouuee une mesure com¬
mune. et a ceste mesure toutes te¬
les choses sont Rapportees et par
elles sont mesurees G Cest par¬

Expanded text:
n toutes amistiés de personnes proporcion est ce qui fait equalité et par quoy amistié est sauvee en la maniere que il fu dit devant, que justice est gardee en communicacion politique quant l'en fait au cordouennier retribucion condigne pour ses chaucemens et au drapier pour ses draps et ainsi as autis en telles commutacions est trouvee une mesure commune. Et a ceste mesure toutes teles choses sont raportees et par elle sont mesurees. Et
Abbreviated transcription (French):
TEt pourtant quanque ilz scer¬
uent, qui les congnoistroit. len ne
leur donneroit argent. et poͬce
prenent ilz le louier deuant
et est chose bien conuenable qͥlz
soient nniz en accusacions par
ceulz de qui ilz ont Receu louier
et puis nont Riens fait G Ou¬

Expanded text:
car pour tout quanque ilz scevent, qui les cognoistroit l'en ne leur donroit argent, et pour ce prennent ilz le louier devant. Et est chose bien convenable que ilz soient mis enaccusacions par ceulz de qui ilz ont receü louier et puis ne ont rien fait.
Abbreviated transcription (French):
Et doncques se il estoit anisi q̃
chũn deulz uoulsist tele chose,.
lors chũn a. ce qui lui suffist
mais se lun uouloit delectacõn
et lautre queroit ⁊ attendoit
proufit ⁊ gaeng. et lun auoit
ce quil uouloit ⁊ lautre non
Adoncques n est pas la chose bñ
proporcionnee selon ꝯmuiicacion
damictie. Car en tele amictie cha¬
scun a son entente aux chosees
de quoy il a. mestier, et donne
ou fait courtoisie pour la grace
et pour la fin dauoir teles cho

Expanded text:
es se il estoit ainsi que chascun de eulz vousist tele chose, lors chascun a ce que il li souffist. Mais se l'un vouloit delectacion et l'autre queroit et actendoit proffit et gaaing et l'un a ce que il vouloit et l'autre non, adonques n'est pas la chose bien proporcionnee selon communicacion d'amistié. Car en tele amistié, chascun a son entente as choses de quoy il a mestier, et donne ou fait courtoisie pour la grace et pour la fin d'avoir teles cho
Abbreviated transcription (French):
iustement .¶Mais toutesuoyes la
Retribucion doit estre faitte atans
comme les Reprenans ou Receuans
le ordonnent. Et parauanture Il
ne comuent pas apriser la Retribu¬
cion en tant comme Il semble a
celui qui a Receue la chose pour le
temps quil la posside. mais en
tant comme il la prisoit auant
que Il leust ¶ Et la cause est car¬

Expanded text:
nt valeur. Mais toutesvoies, la retribucion doit estre faite a tant comme les prenans ou recevans le ordennent. Et par aventure, il ne convient pas a prisier la retribucion en tant comme il semble a celui qui a receüe la chose pour le temps que il la possiet, mais en tant comme il la prisoit avant que il la eüst. Teles choses c
Abbreviated transcription (French):
ceulz qui prenient argent. ou au¬
tre chose auant quilz facent. et
aprez ilz ne font Riens des choses
quilz ont dictes ⁊ promises. Il est
bien conuenable que ilz soiẽt miz
en accusacions pour la superhabõ¬
dance de leurs promesses. car ilz
ne par font pas ce qͥlz ꝓmettent
et a ainsi faillir sont aucunem̃t
contrains les sophistes Gil entẽt

Expanded text:
rgent ou autre chose avant que ilz facent, et aprés ilz ne font rien des choses que ilz ont dites et promises, il est bien convenable que ilz soient mis en accusacions pour la superhabondance de leurs promesses; car ilz ne parfont pas ce que ilz promectent. Et a ainsi faillir sont aucunement contrains les Sophistes; car
Abbreviated transcription (French):
Et quant il aduient que a telz
sont faictes par leurs amis aut̾s
choses quilz ne appetoient ⁊ espe¬
roient. a doncques ilz contendent
auecq̃s eulz. et est lamictie turbee.
Et quant aucun tel na ce quil
appetoit ⁊ desiroit, cest semblẽ
comme se son ami ne lui auoit
de la harpe auquel il promist
que tant mieux ioueroit ou sonne¬
roit. tant plus de bñ lui feroit.
Et quant uint au matin que
le iugleur actendoit ⁊ Requeroit
les promesses, lautre lui Respõdi
et dist que il lui auoit Rendu
delectacion pour delectation G¬

Expanded text:
Et quant il avient que a telz sont faites par leurs amis autres choses que ilz ne appetoient et esperoient, adonques ilz contendent avecques eulz et est l'amistié turblee. Et quant aucun tel ne a ce que il appetoit et desiroit, c'est semblable comme se son ami ne li avoit de la harpe, auquel .I. autre promist que tant miex joueroit ou sonneroit, tant plus de bien li feroit. Et quant vint au matin que le juglëeur actendoit et requeroit les promesses, l'autre li respondi et dist que il li avoit rendu delectacion pour delectacion
Abbreviated transcription (French):
TItem en aucuns lieux sont teles
loiz que l en ne fait nulle ueniance
ou Retraittement de uendiçions
ou contracts uoluntaires G Pose¬
que celui qui baille la chose se Re¬
chose a autre ⁊ le croit Il semble
bien conuenable que lautre ait le
Iugement de la recompensacion.
Car les loiz estiment ou suꝑposent
que celui aqui est octroiee lestima¬
cion en doit plus iustement ordõ¬
ner que celui qui le lui octroie. G¬

Expanded text:
Item, en aucuns lieux sont teles loys, que l'en ne fait nulle venjance ou retraictement de convencions ou contracts volontaires; car qui baille la chose a et le croit, il semble bien convenable que l'autre ait le jugement de la recompensacion; car les loys estiment ou supposent que celui a qui est octroié l'estimacion en doit plus justement ordener que celui qui li octroie.
Abbreviated transcription (French):
lautre soit fait tresbon ⁊ tresdey¬
tueux, Ilz ne seroient plus amĩs
ne unes choses ne leur plaicoient
pas. ne ilz se delicteroient ou toi¬
steroient pas en unes mesme cho¬
ses. ne eulz ne pourroient auoio
ensemble delectacions ou tristosce
en unes choses. et sans ce. len ne
peut estre amis. Et de ce fut Il
dit deuant. Gou quint chapprẽ

Expanded text:
l'autre soit fait tres bon et tres verl'autre soit fait tres bon et tres vertueus, ilz ne seroient plus amis, ne unes choses ne leur plairoient pas, ne ilz ne se delicteroient ou tristeroient pas en unes meïsmes choses, ne eulz ne pourroient avoir ensemble delectacions ou tristeces en unes choses. Et senz ce l'en ne puet estre amis; et de ce fu il dit devant.
Abbreviated transcription (French):
tie . TEt doncques assauoir mon
se tele amictie doit estre tantost¬
dissolue ⁊ cesser, La Response est
que nompas en tous ou qnͣs a toꝰ
Incurables ⁊ incorrigibles de le-
malice pour leur mauuaittie.
Car quant ceulz qui peuent estͤ
adreciez ⁊ Resius a uertu. Len leᷤ
doit plus aider a Recouurer boẽs
meurs que a Recouurer leur sub¬
stance ou leurs biens. Se tant cõe
uertu est plus propre a amictie
que ne sont pecunes GAprez Il¬
sans proufiter. et lautre proufite
et soit fait grandem̃t uertueux
en tant que il differe moult en
uertu ⁊ passe grandem̃t laut
assauois mon se cestui qui est
moult uertueux usera encores
de lautre comme de son ami
ou comme a son ami, La response
est que Il ne aduient pas q̃ tel
dse de lautre. ou se porte us lui
comme ami uers autres et cest
mauifeste ⁊ cler. mesmement en
ceulz qui sont en grant distance
quant ade sicomme Il est es ami¬
tiez qui cõmencent des enfance
Car se lun demeure tou siouos en¬
fant en pensee ⁊ en meurrret

Expanded text:
t. Et donques a savoir mon se tele amistié doit estre tantostdissolue et cesser, la response est que non pas en tous ou quant a touincurables et incorrigibles de leur malice pour leur mauvaistié. Car quant a ceuls qui peuent estre adreciéz et reduiz a vertu, l'en leur doit plus aidier a recouvrer bonnes meurs que a recouvrer leur substance ou leurs biens, de tant comme vertu est plus propre a amistié que ne sont pecunes. Esenz proffiter et l'autre proffite et soit fait grandement vertueus en tant que il differe moult en vertu et passe grandement l'autre; a savoir mon se cestui qui est moult vertueus usera encore de l'autre comme de son amy ou comme a son amy. La response est que il ne avient pas que tel use de l'autre ou se porte vers luy comme amy vers autre; et c'est manifeste et cler mesmement de ceuls qui sont en grant distance quant a ce. Si comme il est es amistiés qui commencent des enfance. Car se l'un demeure tousjours enfant en pensee et en meurs et
Abbreviated transcription (French):
ung faint amer lautre poͬ bõnes
meurs ⁊ pour uertuz et lautre.
appercoit quil amoit po᷑ proufit
ou pour delectacion. a doncq̃s Il
lacuse. car amictiez sont de plusi¬
eurs diferences. sicõme noꝰ auõs¬
Et se ilz sont amis. nompas sem¬
blablement ou en une espece de¬
amctie, ⁊ ilz cuident estre amis.
semblẽment. Adoncques se aucũ
des deux est deceu pour ce quil
cuide estre ame de tele amour. ⁊
non est, et se lautre nest en Ries
cause de ceste decepcion. lor ᷤᷤ cestu
doit causes ⁊ accuser soy mesme ᷤᷤ
mais sil est ainsi Seceu par. la
simulacion et par la fiction de
lautre. adoncques est ce chose
Iuste quil accuse celui qͥl a deceu
Et est moult plus a accuser q̃
ne sont ceulz qui corrompent
ou faulsent la monuoie. Car
de tant comme tele malignite
est uers chose plus honnorable
que nest monnoie. cestassauoir
uers uertu. de tant est loꝑacõn

Expanded text:
t amer l'autre pour bonnes meurs et pour vertu, et l'autre apparçoit que il l'amoit pour proffit ou pour delectacion, adonques il l'accuse; car amistiés sont de pluseurs differences, si comme nousEt se ilz sont amis non pas semblablement ou en une espece d'amistié et ilz cuident estre amis semblablement; adonques se aucun des deux est deceü pour ce qu'il cuide estre amé de tele amour et non est, et se l'autre n'est en rien cause de ceste decepcion, lors cestui doit causer et accuser soy meïsmes. Mais se il est ainsi deceü par la simulacion et par la ficcion de l'autre, adonques est ce chose juste que il accuse celui qui l'a deceü. Et est moult plus a accuser que ne sont ceulz qui corrumpent ou faussent la monnoie. Car de tant comme tele malignité est vers choses plus honorable que n'est monnoie, c'est a savoir vers vertu, de tant est l'operacion
Abbreviated transcription (French):
quant lamittie est dissolue et
cessee uers aucun. assauoir mon¬
se len se doit auoir ⁊ contenir us
lui en Riens plus famliairement
que se il neust oncques este ami-
La Response est que il conuent a¬
uoir memore de lacoustumance
passee. et en la maniere que nor
cuidons quil conuienne donner
ou faire a ses amis plus q̃ aux
estranges. aussi conuient il au¬
cune chose actribuer ⁊ faire aceulz
qui ont este amis pour cause de
lamittie, deuant faicte, Toutes¬
uoies se ainsi nestoit q̃ lamittie
fust dissolue ⁊ departie poͬ᷑ cause
de su per habondance de malice G.

Expanded text:
issolue et cessiee vers aucun, a savoir mon se doit avoir et contenir vers luy en rien plus familiairement que se il n'eüst onques esté amy. La response est que il convient avoir memoire de l'acoustumance passee. Et en la maniere que nous cuidon que il conviengne donner ou faire a ses amis plus que as estranges, aussy convient il aucune chose actribuer et faire a ceulz qui ont esté amis pour cause de l'amistié devant faite. Toutesvoies, se ainsi n'estoit que l'amistié fust dissolute et departie pour cause de superhabondance de malice.
Abbreviated transcription (French):
Et se aucun accepte ung autre
pour ami comme bon ⁊ utueux
et aprez il soit fait mauuais.
et apparoisse estre tel a celui qͥ
le auoit accepte pour ami. assa¬
uoir mon se Il le doit plꝰ amer
et est la Response que non. et q̃
ce nest pas possible selon Raison
premierement car il nest pas
bray. que toute chose soit amable
ou a amer mais tant seulement
bien. Item len ne doit pas amer
ung mauuais, car len ne doit
pas sembler a mauuais. et ung
semblable est ami a son semblẽ

Expanded text:
Et se aucun accepte un autre pour ami comme bon et vertueus, et aprés il soit fait mauvais et appere estre tel a celui qui l'avoit accepté pour ami, a savoir mon se il le doit plus amer. Et est la response que non, et que ce n'est pas possible selon raison; premierement, car il n'est pas vray que toute chose soit amable ou a amer, mais tant seulement bien. Item, il ne convient pas amer .I. mauvais, car l'en ne doit pas estre semblable a mauvais; et un semblable est