comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aduer sus eum quomodo eum perderent
Herodianos herodis tetrarchȩ ministros dicit : qui ꝓpt̃ inimititias
quas dñs ipsorum aduersus iohannem exercebat &iam saluatorẽ
quem io hannes prȩdicabatnsidiis insequaebantur &odiis
magna aut̃ insipientia eosquis alute plurimum indigebant
den&e saluatoris agere consilium : qui quantum nequitiae stu¬
deant ostendit᷑ cũ& hoc incrimen reputant᷑ quod ad uerbum
illius saluam quilanguebat extendit dexteram : quasi nonip¬
sorum quisq maiora sabbatis egerit cibos postando. porrigen¬
docalicem . c&eraq̃ quȩ uistui necessaria sunt &x sequendo:
Neq eñĩ ille qui dixit & facta sunt sabbato laborasse poterat conunci
& ih̃s cum discipulis suis secess it admane
Secessit quasi homo fugiens ꝑ sequentium insidias q̃uia nequaȩ ad¬
huc uenerat hora passionis eiꝰ neq extra hierus alem fuit locus
passionis: secessit fugiens sese odio ꝑsequentes s&ibia cessit
ub iplures inuenit seseperamorem sequentes : nam subditur

Expanded text:
adversus eum, quomodo eum perderent. Herodianos Herodis tetrarchae ministros dicit, qui propter inimicitias quas dominus ipsorum adversus Joannem exercebat, etiam Salvatorem quem Joannes praedicabat, insidiis insequebantur et odiis. Magna autem insipientia fuit eos qui salute plurimum indigebant, de nece Salvatoris agere consilium. Qui quantum nequitiae studeant, ostenditur, cum et hoc in crimen reputant, quod ad verbum illius salvam qui languebat extendit dexteram, quasi non ipsorum quisque majora Sabbatis egerit, cibos portando, porrigendo calicem, caeteraque quae victui necessaria sunt exsequendo. Neque enim ille, qui dixit, et facta sunt, Sabbato laborasse poterat convinci. Et Jesus cum discipulis suis secessit ad mare. Secessit quasi homo fugiens persequentium insidias, quia neque adhuc venerat hora passionis ejus, neque extra Jerusalem fuit locus passionis. Secessit fugiens sese odio persequentes; sed illuc accessit ubi plures invenit sese per amorem sequentes. Nam subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
rituonẽ neuangeliolucae ita scriptũ est & rogabanteũ
neimperar& illis ut inꝰ abyssumirent: sciebant ergo demones
aliquando futurũ ut ꝑ aduentũ dñi mitterent᷑ in abrssũ. Non
ipsi futura p̃diuinantes sed ꝓph&arũ desedicta recolentes
ldeaq gloriã dominici aduentus quã mirabant᷑: ad suã ꝓtimes¬
cebant tendere damnationem:¬

Expanded text:
regionem. In Evangelio Lucae ita scriptum est, et rogabant eum ne imperaret illis, ut in abyssum irent. Sciebant ergo daemones aliquando futurum ut per adventum Domini mitterentur in abyssum, non ipsi futura praedivinantes, sed Prophetarum de se dicta recolentes, ideoque gloriam Dominici adventus quam mirabantur, ad suam pertimescebant tendere damnationem
Abbreviated transcription (Latin):
ri
Gaud& arrius & heu nomius quas
igno rantia magistri gloria discipulorum sit : & dicunt: Non po¬
test aqualis esse quinouit & qui ignorat:¬
fecerit ihs̃ hoc est uerbũdi : Oma eni peripsum facta sunt & sine ipso
factum est nihil: in om̃ib aut̃ temporbus &iã dies iudicusit qua con¬
sequentia potesteiꝰ ignorare pastẽ cuꝰ totũ nouerit : c̃ausa ergo
reddenda est curignoraredicatur: A postdus suꝑsaluatore
scripsit: in quo sunt om̃s thesauri sapientiaȩ &scientiae ab sconditi
untergo om̃s thesauri in xp̃o sapientiaȩ & scientiae abs conditequa¬
reabsconditi: post resurrectionẽ interrogatus ab a postolis
dedie iudicu manifestius respondit: Nonest urm scire tẽporu
& momenta quȩ pater posuit in sua potestate: quando dicit
Non est urm̃ scire ostendit qđ ipse sciat sed nonex pediat nosse
apostolis ut semper incestideaduentu iudicis sic cotidieuiuant
quasi diealia iudicandisint: Deniq: & consequens euangelisermo id¬

Expanded text:
r. Gaudet Arius et Eunomius, quasi ignorantia magistri gloria discipulorum sit, et dicunt, non potest aequalis esse qui novit et qui ignoratfecerit Jesus, hoc est Verbum Dei omnia enim per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, in omnibus autem temporibus etiam dies judicii sit, quia consequentia potest ejus ignorare partem, cujus totum noverit? Causa ergo reddenda est, cur ignorare dicatur. Apostolus super Salvatore scripsit: In quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae abscondit. Sunt ergo omnes thesauri in Christo sapientiae et scientiae absconditi. Quare absconditi? Post resurrectionem interrogatus ab apostostolis de die judicii, manifestius respondet: Non est vestrum scire tempora et momenta, quae Pater posuit in sua potestate . Quando dicit, non est vestrum scire, ostendit quod ipse sciat, sed non expediat nosse apostolis, ut semper incerti de adventu Judicis, sic quotidie vivant quasi die illa judicandi sint. Denique et consequens Evangelii sermo id
Abbreviated transcription (Latin):
c&itate ꝑ fidiȩ om̃ĩs israhel lucẽ recipiat & salutẽ. quidnisi
diusterqlis arbor sicifructũquẽ negauerat redel& iuxta illudbea¬
tuob lignũ bab&spem: Sip̃cisũ fuerit rursum uirescit & rami
eiꝰ pullulant. si senuerit in terra radix eiꝰ &mpuluere mostuũ
sierit truncꝰ illius ado doremaquae germinabit & faci& comã
quasicũprimũ plantatũ est : quod ubi factũ uideris diem extre
midiscriminis &statem uerae pacis aclucis esse in ꝓx imonon ambiges:
hominum significat genus: autsp&i aliter iudȩ orum:

Expanded text:
caecitate perfidiae, omnis Israel lucem recipiat et salutem, quid nisi caecitate perfidiae, omnis Israel lucem recipiat et salutem, quid nisi diu sterilis arbor fici fructum quem negaverat reddet? juxta illud beaeius lignum habet spem si praecisum fuerit rursum virescit et rami eius pullulant si senuerit in terra radix eius et in pulvere emortuus fuerit truncus illius ad odorem aquae germinabit et faciet comam quasi cum primum plantatum emi discriminis, et aestatem verae pacis ac lucis esse in proximo non ambiges. hominum significat genus, aut specialiter Judaeorum.
Abbreviated transcription (Latin):
incorpore uiuiinuenti alii aduitã a moste suscitati sed eanimirũ
distantia qđ iusti congregant᷑ ingaudiũ dnĩ sui. mimicia ut̃ eiꝰ ꝑacto
iudicio dissipentur &pereant a faciaȩdĩ:
Subexemplo arboris docuit consũmatio¬
nis aduentũ : quomodo inquit cũteneri fuerino arbore ficꝰ cauliculi
& gemma erũpit in florem costeeq: folia pasturit intelligitis
aestatis aduentũ & fauonii acueris introitũ : Itacũ omã haecquȩ
scripta sunt uideritis nolite putare iamadesse consummatio¬
nẽ mundi sed quasi prohemia &p̃cur sores quos damuenire
ut ostendant quod ꝓpesit & inianuis: Potest aut̃ haec fructisicaicio
siciuxta misticos sensus altius intellig uidelic& suꝑstatu
symagoge : que qbͥndã ueniente ad se dño quia fructũ iustitiae
saluus erit. cum hoc ad fuerit tempus ut ablata diutina

Expanded text:
in corpore viventes inventi, alii ad vitam a morte suscitati. Sed ea nimirum in corpore viventes inventi, alii ad vitam a morte suscitati. Sed ea nimirum distantia, quod justi congregantur in gaudium Domini sui; inimici autem ejus peracto judicio dissipentur, et pereant a facie Dei. Sub exemplo arboris, docuit consummationis adventum. Quomodo, inquit, cum teneri fuerint in arbore ficus cauliculi, et gemma erumpit in florem, cortexque folia parturit, intelligitis aestatis adventum, et favonii ac veris introitum; ita cum omnia haec quae scripta sunt videritis, nolite putare jam adesse consummationem mundi, sed quasi prooemia et praecursores quosdam venire, ut ostendant quod prope sit et in januis. Potest autem haec fructificatio fici juxta mysticos sensus altius intelligi, videlicet super statu Synagogae, quae quondam veniente ad se Domino, quia fructum justitiae  et sic omnis Israel salvus erit . Cum hoc adfuerit tempus, ut ablata diutina
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ aspectũ & ipsȩcaelorũ ustutes hocẽ angelicae tremunt potestates
heato quoq: iob atestante quidicit: Colũ naecaeli contremscunt
& pauent ad nutũ eiꝰ : quidergo faciunt tabulȩ quando trement
colũnae : quit duirgula desestipatit᷑ cũ caȩdrus paradis: concutitur. c¬
a quattuoruentis aquatuor mundi climatib: dicit :
Oriente. occidente. aquilone & austro: & nequisquam putar&
a quattuor solũ modo plagisterrae. & non potius a cunctis eiꝰsinib
simul & mediterraneis regionib: electos esse congregandos: apte
subiunxit: d sũ moterrae usque ad sũ mũ caeli id est abȩxtremis
terrae finib: ꝑdirectum usq adultimos terminos eiꝰ ubi longe
aspectantib circulus celiterre uid&ur insidere: Nullu s ergo
indieilla remanebit electus qui non uenienti adiudiciũ dño in
Aera occurrat: siue uiuens adhuc incorpore reꝑtus. seude moste
iam resuscitatus aduitã: Veniunt adiudicium & reꝓbi&ipsialii

Expanded text:
testates, beato quoque Job attestante, qui ait: Columnae coeli contremiscunt et pavent ad nutum ejus. Quid ergo faciunt tabulae, quando tremunt columnae? Quid virgula deserti patitur, cum cedrus paradisi concutitur? A quatuor ventis, a quatuor mundi climatibus dicit, Oriente, Occidente, Aquilone et Austro. Et ne quisquam putaret a quatuor solummodo plagis terrae, et non potius a cunctis ejus finibus simul et mediterraneis regionibus electos esse congregandos, apte subjunxit: A summo terrae, usque ad summum coeli, id est, ab extremis terrae finibus per directum, usque ad ultimos terminos ejus, ubi longe aspectantibus circulus coeli terrae videtur indicere. Nullus ergo in die illa remanebit electus, qui non venienti ad judicium Domino in aera occurrat, sive vivens adhuc in corpore repertus, seu de morte jam resuscitatus ad vitam. Veniunt ad judicium reprobi et ipsi, alii
Abbreviated transcription (Latin):
Sidera in dieiudicu uidebunt᷑ obscura non deminutione suae
lucis accedente sed suꝑueniente claritate ueriluminis hocẽ
sũmi uidicis cũ uenient in maiestate sua & patris & sc̃orũ angelorũ :
quãuis nihil ꝓhiberat intelligi ueraciter solẽ tunc & lunã cũside¬
rib c&eris ad tempꝰ suolumine priuari quomodo factũ desole
constat tẽpore dominicae passionis : lunaenĩ tunctẽ poris
cũ ess&plena : subabdito terrae labat: unde in ꝑfecta restat
usque hodie ꝓph&ia illa iohel: quicũ dixis& sol
conuest&ur intenebris ad didit & luna in sangunẽ antequã diesdũ¬
& erubesc& inquit luna & confund&ur sol cũ regnauerit dñs exer¬

Expanded text:
Sidera in die judicii videbuntur obscura, non diminutione suae lucis accedente, sed superveniente claritate veri luminis, hoc est summi judicis, cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctorum angelorum; quamvis nil prohibeat intelligi veraciter solem tunc et lunam cum sideribus caeteris ad tempus suo lumine privari, quomodo factum de sole constat tempore dominicae passionis. Luna enim tunc temporis cum esset plena, sub abdito terrae latebat. Unde imperfecta restat usque hodie prophetia illa Joel, qui cum dixisset: Sol convertetur in tenebras, addidit: Et luna in sanguinem, antequaEt erubescet, inquit, luna, et confundetur sol, cum regnaverit Dominus exer
Abbreviated transcription (Latin):
&tamen in sua semꝑ natura seruat᷑: unde & ꝑ palmistam
dicitur: Mutabis ea: & mutabunt᷑: quã quidẽ ultimam commuta¬
tionẽ suam ipsis nobis nunc uicissitudinibus nuntiant: quib: nris
usibus indesinenter alternant: Namterra a sua sp&ciae
Piemali ariditate deficit. uernali umore ui ridescit: caȩlum
cotidie caligine noctis obdicit᷑ & diurna claritate renouat᷑:
Hinc ergo hinc fidelis quisq: colligat & interire hera tamen per
innouationẽ refici quȩ constat nuncassiduȩ uelud exdesecture piti¬

Expanded text:
et tamen in sua semper natura servatur. Unde per Psalmistam et tamen in sua semper natura servatur. Unde per Psalmistam dicitur: Mutabis ea et mutabuntur . Quam quidem ultimam commutationem suam ipsis nobis nunc vicissitudinibus nuntiant, quibus nostris usibus indesinenter alternant. Nam terra a sua specie hiemali ariditate deficit, vernali humore viridescit. Coelum quotidie caligine noctis obducitur, et diurna claritate renovatur. Hinc ergo, hinc fidelis quisque colligat, et interire haec, et tamen per innovationem refici, quae constat nunc assidue velut ex defectu rep
Abbreviated transcription (Latin):
teftante quidicit Quodcceli erant prius &terra de aqua
& peraquam consistens diuerbo ꝑquȩ ille tunc mundus aqua inun¬
datus perut: Caeliaut̃ quinunc sunt & terra eodem ien bo repo¬
siti sunt ignireseruati in diem iudicii & ꝑditionis hominũ impiorũ:¬
ris que confinia ꝓuenisse credenda est : Quocũq aut̃ puenire potut
eonimirũ iuxta praefatã baeati p&risententiã iginis quoq indicu
ꝑueni& : Siaut caelum & terra transibunt : mouere potest quomo¬
dodicat ecclȩsiastes generatio pr&cerut & generatio aduentt.
terrauero in&nũ statꝰ Sed aꝑta ratione caelũ & t̃ra ꝑeam
quã nunc habent imaginẽ transeunt. attamen peressentiam
sine sine subsistunt: precerit enĩ figara hui mundi & adiohannẽ
angelus : Erit inquit caȩlũ nouũ &t̃ranoua: qͣđ quidem non¬
alia condenda sunt sed hec ipsarenouant᷑: Caȩlũ igitur & terra
& transierit quia & ab ea quam nunc hab& sp&ie ꝑignẽ tergit᷑

Expanded text:
aeli, inquit, erant prius, et terra de aqua et per aquam consistens verbo Dei, per quem ille tunc mundus aqua inundatus periit. Caeli autem, qui nunc sunt, et terra eodem verbo repositi sunt, igni reservati in diem iudicii et perditionis impiorurisque confinia pervenisse credenda est. Quocunque autem pervenire potuit, eo nimirum, juxta praefatam beati Petri sententiam, ignis quoque judicii perveniet. Si autem coelum et terra transibunt, moveri potest quomodo dicat Ecclesiastes: Generatio praeterit et generatio advenit, terra vero in aeternum stat . Sed aperta ratione coelum et terra per eam, quam nunc habent imaginem transeunt, attamen per essentiam sine fine subsistunt. Praeterit enim figura hujus mundi . Et ad Joannem angelus: Erit, inquit, coelum novum et terra nova ; qualia condenda sunt, sed haec ipsa renovantur. Coelum igitur et terra, et transit, et erit, quia et ab ea quam nunc habet specie per ignem tergitur,
Abbreviated transcription (Latin):
quidamhaec ad captiuitatis iudaicae tempus reserunt. ubi multi xper
seessedicentes diteptas postse cater uas populitura hebant: Sed
notandum qđ in illa miserabilis & miseraeciuitatis obsidione
nullus erat fidelis adquem diuina ex ostatigie peruersos magistros
sequer& sieri deber& : Verum om̃s pariter &minores & maiores
& obsessi & obsidentes alieni ax põdurabant : Vnde melius de
her&icis ÷ accipiendũ qui contra ȩccłm uenientes xpos seesse
mentirent᷑ : quorũ primos simon magus fuit : extremus autem
illemaior c&eris estantixristus

Expanded text:
Quidam haec ad captivitatis judaicae tempus referunt, ubi multi christos se esse dicentes, deceptas post se catervas populi trahebant. Sed notandum, quod in illa miserabilis et miserae civitatis obsidione nullus erat fidelis, ad quem divina exhortatio, ne perversos magistros sequeretur, fieri deberet: verum omnes pariter, et minores et majores, et obsessi et obsidentes, alieni a Christo durabant. Unde melius de haereticis est accipiendum, qui contra Ecclesiam venientes christos se esse mentirentur. Quorum primus Simon Magus fuit, extremus autem ille major caeteris, est Antichristus
Abbreviated transcription (Latin):
Primũ diẽ atimorũ quastũ decimũ primim̃sis appellat. quando
fermento abiecto immolare idest agnũ occidere solebunt adues¬
fixus hactamen nocte qua agnꝰ immolabat᷑ & carnis sangui¬
nis que sui discipulis tradidit mesteria caelebranda & aiudȩs
tentus acligatus ipsiu simmolationis hoc ẽ passionis sua sacrauit
quid alibi futurũ sit nouit palchiaeaut̃ paraturis pascha discipulis
homo languenã siue uexta aliũ euangelistã amphorã aquȩ baui¬
lans occurrit : ut ostendat᷑ huꝰ paschae m ysteriũ proablutione
perfecta mundi totius esse caelebrandũ : qua quippe lauacrũ
gratiȩ : languena fragilitatẽ designat eorũ ꝑquos eadẽ erat gratia
mundo ministrandaꝰ Vnde aiunt: babemꝰ aut̃ thesaurũ istũ in ua¬
sis fictilib: parantergo pascha discipuli ubiaquȩ infestur lague¬
na ut adesse tẽpus insinuent quocultorib: ueripasche typicus

Expanded text:
Primum diem azymorum quartumdecimum primum mensis appellat, quando Primum diem azymorum quartumdecimum primum mensis appellat, quando fermento abjecto pascha immolare, id est agnum occidere solebant ad vesfixus, hac tamen nocte qua agnus immolabatur, et carnis sanguinisque sui discipulis tradidit mysteria celebranda, et a Judaeis tentus ac ligatus ipsius immolationis, hoc est passionis suae sacravit quid alibi futurum sit novit. Pulchre autem paraturis pascha discipulis, homo lagenam, sive juxta alium evangelistam, amphoram aquae bajulans occurrit, ut ostendatur hujus paschae mysterium pro ablutione perfecta mundi totius esse celebrandum. Aqua quippe lavacrum gratiae, lagena fragilitatem designat eorum, per quos eadem erat gratia mundo ministranda. Unde aiunt: Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus . Parant ergo pascha discipuli ubi aquae infertur lagena, ut adesse tempus insinuent quo cultoribus veri Paschae typicus
Abbreviated transcription (Latin):
infelixiudas damnum qđ ex effa¬
sione unguenti sefecisse credebat: uult ma gistri preio cõpensare :
nec ceste iãpostulat sumã ut saltđm lucrosa uider&e prodicio sed
quasi uiletradens mancipiũ in potestate em̃tiũ posuit quantum
uellent dare: Quod aut̃ dixit abut ad sũmos sacer dotes ut ꝓder&
eumillis ostenditẽũ non a principib inuitatũ nonulla neces sitate
constrictũ sponte ꝓpria scaȩ laerate mentis inisse consilium
quiauoientes cauiprant. & ponserun ei peculu aicata
uendiderit uelut in mane &nefariũ exhorrent. net amen cauent
Nãcũꝓmunerib falsum contra quem lib& testimonumdicunt.
ꝓfecto quia ueritatẽ ꝓpecunia negant. dm̃pe cunia uendunt:
Ioscenĩ dixit egosũ ueritas : cũ soci&atem fraternitatis aliquu
dis cordiȩ peste cõmaculant : dnm̃ ꝓdunt. quiads carita sẽ : Quiergo
opostimitatẽ qualit̃ arbitrus absentib: indacio ueritatẽ iustutẽ crimine mu

Expanded text:
Infelix Judas! damnum quod ex effusione unguenti se fecisse credebat, vult magistri pretio compensare, nec certam jam postulat summam, ut saltem lucrosa videretur proditio, sed quasi vile tradens mancipium, in potestate ementium posuit, quantum vellent dare. Quod autem dixit, Abiit ad summum sacerdotem, ut proderet eum illis, ostendit eum non a principibus invitatum, non ulla necessitate constrictum, sed sponte propria sceleratae mentis inisse consilium. Quod audientes gavisi sunt, et promiserunt ei pecuniam vendiderit, velut immane et nefarium exhorrent, nec tamen cavent. Nam cum pro mulieribus falsum contra quemlibet testimonium dicunt, profecto quia veritatem pro pecunia negant, Deum pecunia vendunt. Ipse enim dixit: Ego sum veritas. Cum societatem fraternitatis aliqua discordiopportunitatem, qualiter arbitris absentibus mendacio veritatem, virtutem crim
Abbreviated transcription (Latin):
est sangiune dedicatũ : Dicente interaspergendũ legis latore: Hic
sanguis testam̃ti qđ mandauit ad uosds̃: Necesse estem̃ exẽplaruqͥdẽ
uerorũ bis mundari : Ipsa aut̃ caelestia meliorib: hostus quã ist s ũ xta¬

Expanded text:
est sanguine dedicatum, dicente inter aspergendum legislatore: Hic est sanguine dedicatum, dicente inter aspergendum legislatore: Hic sanguis Testamenti, quod mandavit ad vos Deus. Necesse est enim exemplaria quidem eorum his mundari, ipsa aut
Abbreviated transcription (Latin):
eibuit bumilit̃ in ꝑcussione benedicit: utdiinc uidelic& ostendat quidunꝰ quisq
inflagello culpe ꝓpriae ficeredebeat supse equa nimit̃ flagellaculpae
postat aliaenȩ: ut hinc ostendat quid in correptione faciat subditus si
inflagello positus patri gratias agit aequalis. a¬
Q uia panis corpꝰ confirmat. uinũ uero sanguinẽ operat᷑ in carne :
Hicad corpꝰxp̃imystice illud refestur ad sangumẽ : uerũ quia &e nosin
c&ur: Atestante enĩ iohanne : aquȩ populi sunt : & neque aquã solam
neq solũ uinũ nee granũ frum̃ti solũ sine aquȩ ãd mixtione & con¬
sectione in pane cuiquã lic& offerre : na̧talis uidelic& oblatioquasi
tionis amore patipotuisse uelnossine illius passione saluariacpatri
offerriposse confingat: qđ aut̃ dicit hic est sanguis m̃s nouitestam̃ti
ad distinctionẽ respicit u&eris testam̃ti qđ hircorũ &uitulorum

Expanded text:
exhibuit, humiliter in percussione benedicit, ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque exhibuit, humiliter in percussione benedicit, ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae portat alienae, ut hinc ostendat quid in correptione faciat subditus, si in flagello positus Patri gratias agit aequales. Quia panis corpus confirmat, vinum vero sanguinem operatur in carne, hic ad corpus Christi mystice, illud refertur ad sanguinem. Verum quia et nos incetur; attestante enim Joanne, aquae populi sunt. Et neque aquam solam, neque solum vinum, sicut granum frumenti solum sine aquae admistione et confectione in panem cuiquam licet offerre: ne talis videlicet oblatio, quasi e redemptionis amore pati potuisse, vel nos sine illius passione salvari ac Patri offerri posse contingat. Quod autem dicit: « Hic est sanguis meus Novi Testamenti, » ad distinctionem respicit Veteris Testamenti, quod hircorum et vitulorum
Abbreviated transcription (Latin):
mentũ substituer&. ipsũ que seesse monstrar& cui iurauitdñs & non¬
paenitebiteũ tues sacerdos in &nũ secundũ ordinẽ malchisedech frangit
aut̃ ipse panẽ quẽ discipulis porrigit: ut ostendat corponssui sractio¬
nẽ non absque sua sponte acꝓcuratione uenturã. sedsicuta libidicit
Potestatẽ sebabere ponendianimã suã & pocestat ẽ sehabere iterum
sumendicã: que uidelic& panẽcestt quaq diatia sacnuñt iorius¬
quã franger& benedixit. quia naturã humanam quã passurꝰ adsust
ipse uncꝰ cũpatre & spũscõ gratia dunnȩ uistutis impleuit: benedixt
panẽ & firegit: quia hominẽ assuptum itamosti subdere dignat̾ẽ : utei
duimȩ in morta litatis ueracit̃ in esse potentiã de monstrar&. ideoque
uelocius eũ amoste resuscitandũ esse docer&:¬
itaq agt qui flagella aliene imquitatis suscipit : & quinil dignũ ꝑcussioni

Expanded text:
mentum institueret, ipsumque se esse monstraret, cui juravit Domentum institueret, ipsumque se esse monstraret, cui juravit Dominus: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Frangit itaque ipse panem, quem discipulis suis porrigit, ut ostendat sui corporis fractionem, non absque sua sponte ac procuratione futura, sicut ipotestatem se habere ponendi animam suam, et potestatem se habere iterum sumendi eam . Quem videlicet panem certi quoque gratia sacramenti, priusquam frangeret, benedixit: quia naturam humanam, quam passurus assumpsit, ipse una cum Patre et Spiritu sancto gratia divinae virtutis implevit. Benedixit panem et fregit, quia hominem assumptum ita morti subdere dignatus est, ut ei divinae immortalitatis veraciter inesse potentiam demonstraret, ideoque velocius eum a morte resuscitandum esse doceritaque agit qui flagella alienae iniquitatis suscipit, et qui nil dignum percussione
Abbreviated transcription (Latin):
inedie irae : poenã praedicit. utquẽ pudor nonuicerit : corrigiit de¬
nuntitie supplitit : Sed & hodie quoq & in sepit ernũ uanuli homini
qui a d mensamd̃ malignꝰ accedit: qui in sidus mente conditis qui
praecordus aliquo scelere pellitus mysteriorinxpi oblationib acro¬
scis pasticipare non m&uit: & illeenĩ inexem plouidȩ filiũ hominis
tradit Nonquidẽ iud ȩis peccatorib secd tam̃ peccatorib mẽbris uideli¬
c& suis. quib: illud in estimabile & muiolabile dommicicoporis ac
sanguinis sacram̃tũ temerare p̃sumit: ille dnm̃ uendit qui eꝰtimo¬
re atq amore neglecto terrena ꝓ illo & caduca immo& ã crimino
bene nisi eiqui suerit : Sed simplicit̃ dictũ est multo melius esse non sub¬
sistere. quã male sub sistere
nẽ antiquae deegipto liberationis populidĩ agebant᷑. transut ad no¬
uũ qđ in suae redẽptionis memoriã ecclesiam frequentare uolebat:
Utudelic& ꝓcarne agniacsanguine sincorporis sanguinis que sacra¬

Expanded text:
em pudor non vicerat, corrigant denuntiata supplicia. Sed et hodie quoque et in sempiternum vae illi homini qui ad mensam Domini malignus accedit, qui insidiis mente conditis, qui praecordiis aliquo scelere pollutis, mysteriorum Christi oblationibus sacrosanctis participare non metuit. Et ille enim in exemplum Judae Filium hominis tradit, non quidem Judaeis peccatoribus, sed tamen peccatoribus, membris videlicet suis, quibus illud inaestimabile et inviolabile dominici corporis ac sanguinis sacramentum temerare praesumit. Ille Deum vendit, qui ejus timore atque amore neglecto, terrena pro illo et caduca, imo etiam criminosbene, nisi ei qui fuerit. Sed simpliciter dictum est, multo melius esse non subsistere, quam male subsisterene antiquae de Aegypto liberationis populi Dei agebantur, transiit ad novum quod in suae redemptionis mut scilicet pro carne agni ac sanguine, sui corporis sanguinisque sacra
Abbreviated transcription (Latin):
Quł passione pnredixerat. & deꝓditore p̃ dicit : dans locion paeniten¬
tiae ut eu intellȩxiss& sciri cogitationes suas &e bocculta consilix peni¬
ter& eũ facti sui : & tamenñ designat specia lit̃ : nemanifeste quo ar¬
gutus inpudentior fien&: Mittit crim̃ innumero. utagat consci
qđ nibiltale contradnm cogitarent : sed plus credunt magistroquã
sibi & tim̃tes fragilitatẽ suã : tristes interrogant depeccato cu
Omira dñi potentic primũ
dixerat unꝰ ex uobis m&rad& : perseuerat ꝓditor inmalo mani festi¬
us arguit & tam̃ nom̃ ꝑpriȩ non de signat iudas c&ceris contrista¬
incatino ut audauia bonam constientiã mentir& ur¬

Expanded text:
 passione praedixerat, et de proditore praedicit, dans locum poenitentiae, ut cum intellexisset sciri cogitationes suas et occulta consilia, poeniteret eum facti sui. Et tamen non designat specialiter, ne, manifeste correptus, impudentior fieret. Mittit crimen iquod nihil tale contra Dominum cogitarent. Sed plus credunt magistro quam sibi; et timentes fragilitatem suam tristes interrogant de peccato, cujus omini potentia! Primum dixerat, unus ex vobis me tradet, perseverat proditor in malo, manifestius arguit, et tamen nomen proprie non designat. Judas caeteris contristain catinum, ut audacia bonam conscientiam mentiretur
Abbreviated transcription (Latin):
ex posita fuerant. superioris temporis antequam cluderetur
iobannes in carcerem gestu narrauit: sicut manifestum esse
poterit hisqui euangeliorum diligenter quateuor uolumina
legerint : Quaeres & dissonantiam quae uidebatur iohannis
esse cumc&eris toll&: Cumergo dixiss& marcus quiu
uenit ihs̃ ingalileam prȩdicansꝰ euangelium regnidĩ

Expanded text:
exposita fuerant, superioris temporis, antequam clauderetur exposita fuerant, superioris temporis, antequam clauderetur Joannes in carcere, gesta narravit, sicut manifestum esse poterit iis qui Evangeliorum diligenter quatuor volumina legerint. Quae res et dissonantiam quae videbatur Joannis esse cum caeteris tollit. Cum ergo dixisset Marcus quod venit
Abbreviated transcription (Latin):
rio utitur angelico ut ds̃: & nos cum inheremo scẽ
conuer sationes bestiales hominum mores inpolluta
mente toleramus : minis terium angelorum meremur.
a quibus corpore absoluti ad ȩterna eȩlorũ gaudiã
trans feramur
ost quam autem traditus esł ionaN. uenit
te lege consequenter oritur euangelium : Siautem
eadem saluictor prȩdicat quae ichannes baptista ante
dixerat: ostendit se eiusdem dĩ essefilium cuiꝰ ille ꝓph&a est.
Nemo autẽ put& traditionem iohannis in carcerem statim
ante traditionem illius multa & docuisse & miracula fecisse
Deniq habes in euangelio ipsius: hoc fecit initium signorum
ihs inchani᷑ galilea : & iterum : necdum enĩ erat missus
in carcerem iohannes : ferunt autem quia cum legiss&
iohannes mathȩi marci & lucae uolumina ꝓbauerit quidẽ
textum historiae. & uera eos dixisse firmauerit : sed unius
tantum anni in quo & passus est postcarcerem iohannis
historiam texisse : Pr&er misso itaq anno cuiꝰ acta a tribus

Expanded text:
rio utitur angelico ut Deus. Et nos cum in eremo sanctae conversationis bestiales hominum mores impolluta mente toleramus, ministerium angelorum meremur, a quibus corpore absoluti ad aeterna in coelis gaudia transferamur. Postquam autem traditus est Joannes, venite lege, consequenter oritur Evangelium. Si autem vator eadem praedicat quae Joannes Baptista ante dixerat, ostendit se ejusdem Dei esse filium, cujus ille propheta est. Nemo autem putet traditionem Joannis in carcerem, statimante traditionem illius multa et docuisse, et miracula fecisse. Denique habes in Evangelio ipsius: Hoc fecit initium signorum Jesus in Cana Galilaeae . Et iterum: Necdum enim erat missus in carcerem Joannes . Ferunt autem quia cum legisset Joannes Matthaei, Marci et Lucae volumina, probaverit quidem textum historiae, et vera eos dixisse firmaverit, sed unius tantum anni in quo et passus est, post carcerem Joannis, historiam texisse. Praetermisso itaque anno cujus acta a tribus
Abbreviated transcription (Latin):
factum & muliere. factum sublege : ut eos qui s ublege erant
redimer& : Ergo impl&a sunt tempora paenitemini quam
olim est ut hoc clamatur: &utinam aliquando audiãtur
qm̃ impl&asunt tempora & ad propinquabit regnum dĩ.
paenitemini & credite ineuangelio: Renuniãte operib:
mostiuis credite indm̃ uiuum: quid ꝓdest credere si ne bonis
perib o nonte bonorum operum meritum ad duxit adfidem.
sedfides incipit. ut bonã operã consequant ur
etpreteriens iiscclis mare & alil exiuidit simo

Expanded text:
factum ex muliere factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Ergo impleta sunt tempora, poenitemini. Quam olim est quod hoc clamatur, et utinam aliquando audiatur: Quoniam impleta sunt tempora, et appropinquavit regnum Dei! Poenitemini et credite Evangelio. Renuntiate operibus mortuis, credite in Deum vivum. Quid prodest credere sine bonis operibus? Non te bonorum operum meritum adduxit ad fidem, sed fides incipit, ut bona opera consequantur. Et praeteriens secus mare Galilaeae, vidit Simo
Abbreviated transcription (Latin):
philippi sratres Suũꝗuia puxerat ea  dicebat enĩ
iohã& herobi: N lie& tibi habere uxore pratpistur
Uetus narrat historia philippũ herodis maioris filiũ sub
quo dñs fugit aegiptum frax trẽ huius hero dis subquo passus est
xp̃s duxisse uxorẽ herodiadẽ filiã regis arẽtae postea
uero socerũ eius ex ortis quibus dã contra generũ simultatib
tulis sefiliã suã & indo lorẽ mariti prioris inimicieius nup¬
tiis copulas se: quis sit autẽ hic philippus: ẽuangelistalucas
plenius doc& : Anno quinto decimo Imperii tiberii caesaris.
ꝓcurante ponciopilato iud eã. t&archa autẽ galileȩ
herode. philippo autẽ froctre ei t& harcha ituriȩ & trre¬
chonitidis regionis: ergo iohan baptista quiuenit inspũ
& uir tute heliae eadẽ auctoritate quaille achab cor¬
ripuerat & hie tabel arguit eherodiadẽ: qđ inlicitas

Expanded text:
ppi fratris sui, quia duxerat eam. Dicebat enim Joannes Herodi: Non licet tibi habere uxorem fratris tui, etc. Vetus narrat historia Philippum Herodis majoris filium sub quo Dominus fugit in Aegyptum, fratrem hujus Herodis, sub quo passus est Christus, duxisse uxorem Herodiadem filiam Regis Aretae, postea vero socerum ejus, exortis quibusdam contra generum simultatibus, tulisse filiam suam et in dolorem mariti prioris inimici ejus nuptiis copulasse. Quis sit autem hic Philippus evangelista Lucas plenius docet dicens, Anno decimo quinto imperii Tiberii Caesaris, procurante Pontio Pilato Judaeam, tetrarcha autem Galilaeae Herode, Philippo autem fratre ejus tetrarcha Itureae et Trachonitidis regionis. Ergo Joannes Baptista qui venit in spiritu et virtute Heliae eadem auctoritate, qua ille Achab corripuerat et Hiezabel, arguit Herodem et Herodia
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorum : ut occasionẽ haber& docendi & spirit᷑ales in ui¬
tatorib: suis preber& cybos: Deniq: cumfrequenter ꝑgere
ad conuiuium describatur. nihilrefestur aliud nisiquid
ibi fecerit quid docuerit : ut & humilitas dnĩ eundo ad pec¬
catores. & potentia doctrinae eius in conuersione paeniten¬
tium de monstr&ur:

Expanded text:
docendi, et spiritales invitatoribus suis praeberet cibos. Denique cum frequenter pergere ad convivium describatur, nihil refertur aliud nisi quid ibi fecerit, quid docuerit, ut et humilitas Domini eundo ad peccatores, et potentia doctrinae ejus in conversione poenitentium, demonstretur.
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc est hominẽ curare: annon, idem
est quod p̃miserat. bene facere anmale : non quod ds̃ summe bonꝰ
auctor malinobis aut perditionis esse possit. sed qđ eiꝰ non saluare
scripturae consu&udine perdere dicatur : Sicut dicitur indu¬
rassecor pharaonis non quod molle obdurauerit sed quod meritis
praecedentib: obduratum miseri corditer emollire noluerit
& noscũ rogamꝰ nenos inducat in temptationẽ : ꝓtinus ad dendo
sed liberanos amalo manifeste docemꝰ eiꝰ inducere intẽptationẽ
nonesse aliud quã non liberare amalo ei perdere animã esse aper¬
ditione non saluare : siquẽ uero mou& quare dñs cũ corpus ess&
curaturꝰ deanimȩ saluatione in terrogauerit: In tellegat uela¬
nimam more scripturarũ ꝓ homine positam sicut dicitur
hȩ sunt animȩ quȩ exierunt defemore iacob : uel quod illa miraculo
ꝓpt animȩ salutẽ faciebat uel quod ipsa manus sanatio salutem
animȩ significabat quaȩ abonis ut predxi cessans operib aridã

Expanded text:
Hoc est, hominem curare, an non? Idem est quod praemiserat, Bene facere, an male? Non quod Deus summe bonus, auctor mali nobis aut perditionis esse possit, sed quod ejus non salvare Scripturae consuetudine perdere dicatur. Sicut dicitur indurasse cor Pharaonis, non quod molle induraverit, sed quod meritis praecedentibus obduratum misericorditer emollire noluerit. Et nos cum rogamus, Ne nos inducas in tentationem , protinus addendo, Sed libera nos a malo, manifeste docemur ejus inducere in tentationem, non esse aliud quam non liberare a malo, ejusque perdere animam, esse a perditione non salvare. Si quem vero movet, quare Dominus cum corpus esset curaturus, de animae salvatione interrogaverit, intelligat vel animam more Scripturarum pro homine positam, sicut dicitur: Hae sunt animae quae exierunt de femore Jacob , vel quod illa miracula propter animae salutem faciebat, vel quod ipsa manus sanatio salutem animae significabat, quae a bonis ut praedixi cessans operibus, aridam
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ & sorore adtestante iãfetentẽ : quiꝰni mirũ pessima noxi¬
os actus sol& fama coͫitari: Notandũ autẽ qđ quanto gra¬
uior animȩ moesingruerit: tanto acrior necesse ẽ iere surge¬
Re mereatur penitentis feruoe insistat: Nã leuiores& co¬
tidiani erratus leuoris paenitentiȩ pos sunt remedio cuneri qđ
occulte uolens oftendere dñs iacentẽ i conclaui mortuã facilli¬
ma acbreuis sima uoceresus citat dicens: puella: surge qua
Qia ob facilitateri resuscitandi iã mortuã fuis se ne gauenet
delatũ autẽ foras iuue nẽ mortuũ plurib: ut reui us cene
debeant dictis corroborat: cũ ait iuuenis. tibi dico. surge:
quatri duanus uero mor tuus ut longa p̃mentis sepule riclaustno
euadere pos&. fremuit spu ih̃s. turbauit seipsũ lacrimafudit
Pursũ fremuit. ac magnauoce clamauit : hazare ueni foras
& sictandẽ qui heraet desperatus discusso tenebrarũ pondereuite

Expanded text:
tem, et sorore attestante jam fetentem; quia nimirum pessima noxitem, et sorore attestante jam fetentem; quia nimirum pessima noxios actus solet fama comitari. Notandum autem quod quanto gravior animae mors ingruerit, tanto acrior necesse est, ut resurgere mereatur, poenitentis fervor insistat: nam leviores et quotidiani erratus levioris poenitentiae possunt remedio curari. Quod occulte volens ostendere Dominus, jacentem in conclavi mortuam facillima ac brevissima voce resuscitat, dicens: Puella, surge; quam etiam ob facilitatem resuscitandi jam mortuam fuisse negaverat. Delatum autem foras juvenem, pluribus, ut reviviscere debeat, dictis corroborat, cum ait: Juvenis, tibi dico, surge. Quatriduanus vero mortuus, ut longa prementis sepulcri claustra deponere posset, fremuit spiritu Jesus, turbavit seipsum, lacrymas fudit, rursum fremuit, ac magna voce clamavit: Lazare, veni foras . Et sic tandem, qui erat desperatus, discusso tenebrarum pondere, vitae
Abbreviated transcription (Latin):
resuscitauit filiã archisr nagogi ñ dũ foris elatã sed indo moetuã
quasi uiciũ secreto in corde tegentẽ : Alii ñ solũ noxiae delecta¬
tioni c̃sentiendo sed & ipsum malũ quo delectantur explendo
Moctuũ suũ quasi extra portas efferunt: & hosse si paeniteant
resuscitare demonstrans susciuit iuuenẽ filiũ uiduȩ &
doc portas ciuitatis elatũ. & red didit matrisuae. q̃uia resipis¬
centẽ apeccati tenebris animã unitati restituit eccłȩ̃:
Quidã uero ñ solũ cogitando uel faciendo in̾licita: sed & ipsa
peccan di c̃suetudine sequasi sepeliendo corrũpunt: cierũ
Nec adhos ergendos minor sit uirtus & gracia saluatoris
Si tam̃ adsint cogitationes sollici tȩ : quae suꝑ eorum salute
uelut deuotȩ xp̃o sorores inuigilant: Nã ad hoc intiman¬
dũ resus citauit lazarũ quat tuoe dies inmonum̃to haben¬

Expanded text:
resuscitavit filiam archisynagogi nondum foras elatam, sed in domo mortuam, resuscitavit filiam archisynagogi nondum foras elatam, sed in domo mortuam, quasi vitium secreto in corde tegentem. Alii non solum noxiae delectationi consentiendo, sed et ipsum malum, quo delectantur exempla mortuum suum quasi extra portas efferunt. Et hos se si poeniteant resuscitare demoxtra portas civitatis elatum. Et reddidit matri suae , quia resipiscentem a peccati tenebris animam unitati restituit Ecclesiae. Quidam vero non solum cogitando vel faciendo illicita, sed et ipsa peccandi consuetudine se quasi sepeliendo corrumpunt; verum nec ad hos erigendos minor fit virtus et gratia Salvatoris, si tamen adsint cogitationes sollicitae, quae super eorum salute, velut devotae Christo sorores, invigilant. Nam ad hoc intimandum resuscitavit Lazarum, quatuor dies in monumento haben
Abbreviated transcription (Latin):
enesurr& it & ãbulabat :¬
Quẽ cũq enĩ pectatis mortuũ suꝑ nȩmanus miserat ionis resuscitatura
t& igerit ñ solũ a soedib: & u& ono scelerũ ex surgere. s& & inbonis c̃tinuo
ꝓficere deb& operib: uidelic& iuxta psa lmistã ingrediens sine macula
as+ IΙΙΑUΙΙV Ad testimonium quidẽ cierȩ
pe suscitationis dari puellȩ manducare p̃cepit. nenonuertos
So fantas ma qđ apparebat ab in credilis putaretur Sedoe
siquas aspiritali morte surrexerit: Cdesti neces se est mox
pane sacietur. & diuini Scilic& uerbi & saero scĩ altaris par¬
ticeps effectus : Nã iux tamoralẽ intellectũ tres illi moetui
quos saluatoe incor porib suscitauit. tria genero resurrec¬
tionis annimarũ significant: Siquidẽ ñ nulli c̃sensum malȩde¬
l&tationi p̃bendo latente tantũ cogitatione peccati sibi
mortem consciscunt: Sed tales seuiui ficare significans saluator:

Expanded text:
ambulabatambulabatQuemcunque enim peccatis mortuum supernae manus miserationis resuscitatura tetigerit, non solum a sordibus et veterno scelerum exsurgere, sed et in bonis continuo proficere debet operibus, videlicet juxta psalmistam, ingrediens sine macula, are. Ad testimonium quidem verae resuscitationis dari puellae manducare praecepit, ne non veritas sed phantasma, quod apparebat, ab incredulis putaretur. Sed et si quis a spiritali morte surrexerit, coelesti necesse est mox pane satietur, et divini scilicet verbi et sacrosancti altaris particeps effectus. Nam juxta moralem intelquos Salvator in corporibus suscitavit tria genera resurrectionis animarum significant. Siquidem nonnulli consensum malae delectationi praebendo latente tantum cogitatione peccati sibi mortem consciscunt. Sed tales se vivificare significans Salvator,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ resurg& : uãdũ se ꝑ in numeras terrenorũ desideriorũ cogi¬
tationes spargit : ad considerationẽ suisese nullatenus c¬
colligit: et teuens maniũ puellȩ: a illi: tabithacu¬
mn ꝗdtest incixp̃itatũ: puella tibinicosurco
Quaeraet diligens lectte quare uerax euangelista dictũ salua¬
toris exponens int̃ posuerit desuotibi dico: cũ in syro sermone
quẽ posuit nomplus sit dictũ quã puella sugt: nisi forte ꝓp̃ter
exprimendãuim dominicȩ iussionis hoc augendũ putauio ma¬
gis sensum loquentis quã ipsa uerba suis curans intimare lectorib:
Nã & familiare constat esse euangelistas atq a postolis cũ deueteri
tes tam̃to testimonia adsumunt magis sensum ꝓph&icũ ponere
curocre : quã uerba: Tenens autem manũ puellȩ dñs suscitauit eã.
quia nisi prius mundatȩ fuerint man: iudeorũ quae sanguine
plaenȩs̃ srnagoga eorũ mortua ñ consurg&:¬

Expanded text:
non resurget. Nam dum se per innumeras terrenorum desideriorum coginon resurget. Nam dum se per innumeras terrenorum desideriorum cogitatione spargit, ad considerationem sui sese nullatenus colligit. Et tenens manum puellae, ait illi: Tabitha, cumi, quod est interpretatum: PUELLA, tibi dico, SURGE. Quaerat diligens lector, quare verax evangelista dictum Salvatoris exponens, interposuerit de suo Tibi dico, cum in Syro sermone quem posuit, non plus sit dictum quam Puella, surge. Nisi forte propter exprimendam vim dominicae jussionis, hoc agendum putavit, magis sensum loquentis, quam ipsa verba suis curans intimare lectoribus. Nam et familiare constat esse evangelistis atque apostolis, cum de Veteri Testamento testimonia assumunt, magis sensum propheticum ponere curare, quam verba. Tenens autem manum puellae Dominus, suscitavit eam, quia nisi prius mundatae fuerint manus Judaeorum, quae sanguine plenae sunt, Synagoga eorum mortua non consurg
Abbreviated transcription (Latin):
Hominib: mortua qui suscitare nequiuerant. dõ dor miebat : Incuius
disporsione & anima repta uiuebat & caro resuscitan da qui escebat:
unde mosxp̃ianus obtinuit ut mortui qui resurrecturi esseñ dubi¬
⁊ tant᷑ dormientes uocent : Sicut a postolus nolum in quiduos igno¬
yere sĩs de dor mienb non c̃tristemini sicut &cceri qui spẽñ habs¬
S ed &c in parte allegoriȩ cũ anima quȩpeccauerit ipsa moriatur
tamen ea quam dñs res suscitandã atq aluitam axernã p̃cuidit
es seuenturam nobis quid &e mortua fuis se: Sed ei obdor missedi¬
onibi a sui paae & matnem puellea ÷
Iui a uerbũ resuscitantis iñridere quã credere malebant.
merito foeas excluduntur ut pote indigni qui potentiã res sustitantis
acresurgentis mysteriũ uiderent: Itȩ foras turba eicitur. ut puella
suscitet᷑ : quia si non prius a secretiorib cordis expellitur in paetia
Seculariaum multitudo curarũ. anima quȩ intrinsecus iac& moetua

Expanded text:
Hominibus mortua qui suscitare nequiverant, Deo dormiebat, in cujus dispositione et anima recepta vivebat, et caro resuscitanda quiescebat. Unde mos Christianus obtinuit ut mortui qui resurrecturi esse non dubitantur, dormientes vocentur; sicut Apostolus: Nolumus, inquit, vos ignorare fratres de dormientibus, ut non contristemini sicut et caeteri, qui spem non hab. Sed et in parte allegoriae, cum anima quae peccaverit ipsa morietur , tamen ea quam Dominus resuscitandam atque ad vitam aeternam praevidit esse futuram, nobis quidem mortua fuisse, sed ei obdormisse diomnibus, assumit patrem et matrem puellae, etc. Quia verbum resuscitantis irridere quam credere malebant, merito foras excluduntur, ut pote indigni qui potentiam resuscitantis ac resurgentis mysterium viderent. Item foras turba ejicitur, ut puella suscitetur, quia si non prius a secretioribus cordis expellitur, importuna saecularium multitudo curarum anima quae intrinsecus jacet mort
Abbreviated transcription (Latin):
gius infundit : Uerum quia nec car nalłs superna pietas
deserit. quin&iam his groctiam suae uisitationis ꝑ quã
& ipsi spiritales effici ualeant indulg&: post desertum
dñs redit inciuitatem multis quaeibidem conuenientib: loquit᷑
uerbum acsanato paralitico plurib: occasionem internae
sanationis quȩ est in fide tribuit: Quoduero docente dño
indomo tammulti conuenerunt ut non caperent nequȩ
adianuam nram̃ proprie saluationem quidegentib: ad fi¬
dem uenimus designat: Quia predicante iniuda ad ño
nec dum intrare addudiendum ualuimus: ad quos tamen
& siforis positos uerba suaed octrinae fecit peruenire.
quia nos ipse ꝑ scorum ora praedicatorum collegit. & quam uis
&tra sinago gam inqua ipse praedicabat inuentos euangelii
sui fecit esse pasticipes.
& uenerunt fruntesado

Expanded text:
gius infundit. Verum quia nec carnales superna pietas gius infundit. Verum quia nec carnales superna pietas deserit, quin etiam iis gratiam suae visitationis, per quam et ipsi spirituales effici valeant, indulget, post desertum Dominus in civitatem redit: multisque eodem convenientibus loquitur verbum: ac sanato paralytico pluribus occasionem internae sanationis quae est in fide tribuit. Quod vero docente Domino et domo tam multi convenerunt, ut non caperent, neque ad januam, nostram proprie salvationem qui de gentibus ad fidem venimus designat, quia praedicante in Judaea Domino necdum intrare ad audiendum valuimus. Ad quos tamen etsi foris positos verba suae doctrinae fecit pervenire, quia nos ipse per sanctorum ora praedicatorum collegit, et quamvis extra synagogam in qua ipse praedicabat inventos, Evangelii sui fecit esse participes. Et venerunt ferentes ad
Abbreviated transcription (Latin):
aluator omniũ dñs
salutari omnia lustroet inces sũ & nunc in desertis nunc
inciuitate nunc admare dostrinȩ celestis & uirtutum do¬
naturbis ministroct : Nunc in monte solus orat ÷̃ nunc
laboreentes in mari neperire debeant adiuuat: libiq
munero salutis inpertit. ut omnes graxdus ac condicio¬
ues ad suangnetiam pertinere demonstr& iuatarir cicumuero
intellectum post factum inciuitatemiroe culĩ seccelt in
de sertum ibiq conuenientes ad seturbas benigna pietate sus¬
cepre : ut ostendat semagis quietam & aseculi curis re¬
motam diligere uitã ađq ob huius appetitum se sanandis
curaem adibere corporib: &quidem more humano quasi
frequȩiam sequaerentiũ declinans. nolebat mani feste
inciuitatẽ introire : sed allegorice docebat Quia tumultuosis
carnalium mentibus apertam sui mani festationẽ ueritas
non ꝙ hib& : Sed quoscumꝗ ab inͥ lecebris rerum temporo¬
lium uiderit esse discretos hissuorum lucem donorũ lar¬

Expanded text:
alvator omnium Deus salutari omnia lustrat incessu. Et tunc in desertis, nunc in civitate, nunc ad mare, doctrinae coelestis et virtutum dona turbis ministrat. Nunc in monte solus orat, nunc laborantes in mari, ne perire debeant, adjuvat. Ubique munera salutis impertit, ut omnes gradus ac conditiones ad suam gratiam pertinere demonstret. Juxta mysticum vero intellectum, post factum in civitate miraculum, secedit in desertum, ibique convenientes ad se turbas benigna pietate suscipit, ut ostendat se magis quietam, et a saeculi curis remotam diligere vitam, atque, ob hujus appetitum, se sanandis curam adhibere corporibus. Et quidem more humano, quasi frequentiam se quaerentium declinans, nolebat manifeste in civitatem introire. Sed allegorice docebat quia tumultuosis carnalium mentibus apertam sui manifestationem veritas non exhibet, sed quoscunque ab illecebris rerum temporalium viderit esse discretos, iis suorum lucem donorum lar
Abbreviated transcription (Latin):
psalmista die nostuq in&idanda: Ini quo enĩ corrigit iuue¬
nior uiam suam: incusto diendo inquit sermones tuos
& pate pacientes. gumisenunt qilabuttum iriqua
sr aliticte iacebat: pate facto tecto aeger ante
ibm̃ submittitur : quic reseratis scripturarum misterus¬
adnotitia mxp̃i peruenitur : Hoc est adeiꝰ humilitatem
sidei pi&ate descenditur: & benedomus ihũ uxta alterius
euange listȩ narrationem tegulis esse contecta repperitur:
qua s ub contemtibili litterarum uelamine si adsitgͥreser&
diuina spitit᷑alis gratia uistus inueni&ur denudatio &enĩ
tegularum indomo ihũ apertio estinuilitate lit terae sensus
spiritalis & arcanorum caelestium quod autem cum gra¬
bato deponitur infirmus : significat ab homine in ista adhuc

Expanded text:
Psalmista die noctuque meditanda. In quo enim corrigit juPsalmista die noctuque meditanda. In quo enim corrigit junior viam suam? In custodiendo, inquit, sermones tuos . Et patefacientes, submiserunt grabatum in quo paralyticus jacebat. Patefacto tecto aeger ante Jesum submittitur, quia, reseratis Scripturarum mysterChristi pervenitur, hoc est ad ejus humilitatem fidei pietate descenditur. Et bene domus Jesu juxta alterius evangelistae narrationem tegulis esse contecta reperitur, quia sub contemptibili litterarum velamine si adsit qui reseret divina, spiritualis gratiae virtus invenietur. Denudatio etenim tegularum in domo Jesu apertio est in vilitate litterae sensus spiritualis et arcanorum coelestium. Quod autem cum grabato deponitur infirmus, significat ab homine in ista adhuc