comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rũ. aute faciẽ dñi qm̃ uenit. ligna enĩ silue gentes uocate
st᷑ quia inĩfidelitate. sua torte. et fructuose semꝑ fuerunt.
Qui gͦ excillo agresti usu c̃uersi st̃ adcenã dnĩcã. qͣsi exsepib
uenerunt. Notandũ uero quod in hac inuitacione tercia nor
dr̃ inuita. s compelle intrare. Alu enĩ uocant᷑. et uenire con¬
tempnunt. alii uocant᷑ et ueniunt. alii aut̃ neqͣquã uocant᷑.

Expanded text:
 quoniam venit . Ligna enim silvae gentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti usu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est quod in hac invitatione tertia non dicitur Invita, sed Compelle intrare. Alii enim vocantur, et venire contemnunt; alii vocantur et veniunt; alii autem nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
anima ꝑũsa. que transitorio gaudet intẽpore. cui eaque
assunt ad pacẽ sunt. qͥa dñ exereb temponalib letat᷑. dum
honorib exctollit᷑. dũ in carnis uoluptate resolit᷑. dũ milla
uenturȩ penȩ furmidine terretur. pare᷑ habet i die sua.
quȩ qͣuȩ dã pnacionis suȩ scandalũ indie habebit aliena.
lbi enĩ affligenda ẽ. ubi iusti lȩxabunt᷑. et cuncta que mͦ¬
secũ incipit. dãpnacionẽ quã patit᷑ non exepauit: cur ã
ꝓs piciendis mał sequentib oculosm̃tis clausit. Unde ci¬
dr̃ Nc̃ aut̃ abscondita sunt ab ocuł tuis.ꝑ. uersa quippe
anima rebus p̾sentib. dedita. terrenis uoluptatib reso¬
luta ab sondit sibi mala sequentia. q p̾nidere futura
refugit. quȩ p̃sentẽ lȩxitiã ꝑturbent. Pũq pͣsentis
uitȩ oblectacioni se dederit. quid aliud quã clausis ocuł

Expanded text:
anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore, cui ea quae adsunt ad pacem sunt. Quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur, dum in carnis voluptate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae gravae damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur. Nunc autem absecum incipit: Cur damnationem quae patitur non expavit, cur a prospiciendis malis sequentibus oculos mentis clausit? Unde nc autem abscondita sunt ab oculis tuis. » Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia videre futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbant; dumque in praesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud q
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ illã. qͥa si cognouisses. et tu. fleuit et enĩ priꝰ redẽptor
riunã ꝑfidȩ ciuitatis. quã ipsa sibi cuittas ñ cognoscebat.
eẽ uenturã. Cui aflente dño. recte dr̃. Qa si cognouisses
exultans. Unde et subdit᷑. E quidẽ in hac die tua. quȩ ad
pacẽ tibi. Cũ enĩ carnis se uoluptatib d aret. uentura
mala ñ ꝓspiceret. indie suaquȩ ad pace̾ ei eẽ poterant
habebat. Cur uͦ bona p̃sencia ad pacẽ habuerit. manifes¬
tat᷑ cũ subdit᷑. Nc̃ aut̃ abscondita sunt abocuł tus. Si
eni corł eiꝰ oruł mala. quȩ imminerent abscondita ñ
eent. leta in p̃sentib ꝓsperis ñfuisset. Cuiꝰ mox etiã pena
que deromanis sicͣ p᷑ diei prina ipib imminebat ad iuncta

Expanded text:
tenim pius Redemptor ruinam perfidae civitatis, quam ipsa civitas non cognoscebat esse venturam. Cui a flente Domino recte dicitur: Quia si cognovisses e et subditur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi. Cum enim carnis voluptatibus se daret, ventura mala non prospiceret, in die sua, quae ad pacem ei esse poterant, habebat. Cur vero bona praesentia ad pacem habuerit, manifestatur, cum subditur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim cordis ejus oculis mala quae imminerent abscondita non essent, laeta in praesentibus prosperis non fuisset. Cujus mox etiam poena quae de Romanis, sicut praedixi, principibus imminebat, adjuncta
Abbreviated transcription (Latin):
buit iaxob s ea his unꝰ ꝓimiocencia uenditꝰ ẽ. alii uero
ꝑmaliciã uonilitores fr̃is fuert̃. Puodecĩ apłi funt electi
s unus in his admixtus est. qui ꝓbaret undecĩ. qͥ ꝓbarent᷑:
Septẽ sunt diaconi ab apłis ordinati s sexinfide recta
ꝑmanentib unꝰ eoestuit auctor erroris. In hac gͦ eccłã
nec mali eẽ. sine bonis. nec boni fine mał possunt. Ante
restat necesse. e᷑ ut peorũ eocempla gradiamur. Bonusem̃
non fuit. qui malos tollerare. recusauit. Hic nãq ẽ quod
desemeripso beatus iob asserit dicens. frat᷑ fui draconum.
et socius structionũ. Ninic ꝑsalomonẽ sponsi uoce scę exdȩ̃¬

Expanded text:
innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis esse possunt. Antearestat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit, qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae
Abbreviated transcription (Latin):
aclalacritatr᷑ habuit s adelacionẽ quasi deacceptis
opib tumuit: Et qͥa ei uerba deflurbant. descientia quasi
mict̾. quȩ cadebant dem̃sa. at contra iacentis paupis. uulne¬
quasi uubius m̃tis ꝓlinguã tanguit. Et quia nus loquendo
ape̾catis eripiunt. quasi tangendo uulnera: adsalutẽ redu¬
adño ꝑpsalmistã dr̃. Tingua canũ tuorũ exinimicis ab ipso.
Ex iudeis quippe fidelib. seĩ p̃licatores electi sunt. qui ui
assercionẽ ueritatis. ⁊tra fures. latronesq uementes. mag¬
nos ꝓdõ. ut itadicã latratus dederunt. Quo ⁊tra de quo¬
rundã reꝓbarione dr̃. Canes nati nonualentes latrare:
enĩ doctores di gentiliũ ꝯfessiones accipiurit. m̃tium
uulnera saluti restituunt. Vnde bene lazarꝰ interp̃tatur.
atlutus. quia ipsi hc̃ adereptionẽ iuuant. qui eiꝰ uuliera
ꝑlingue lictionẽ curant. Potest etiã plictionẽ canũ. lata
adulantuĩ lingua signari. Adulantib et eñi uulnera nr̃a

Expanded text:
aritatem habuit, sed ad elationem, quasi de acceptis opibus timuit, et quia ei verba defluebant de scientia, quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnequasi vulnus mentis per linguam tangunt. Et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reduDomino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso . Ex Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, qui, in assertione veritatis contra fures latronesque venientes, magnos pro Domino, ut ita dicam, latratus dederunt. Quo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti, non valentes latrare .etenim doctores dum gentilium confessiones accipiunt, mentium vulnera saluti restituunt. Unde et Lazarus bene interpretatur adjutus, quia ipsi hunc ad ereptionem juvant, quia ejus vulnera per linguae correptionem curant. Potest etiam per linctionem canum lata adulantium lingua signari. Adulantibus etenim vulnera nostra
Abbreviated transcription (Latin):
dicere p̃sup̃sit qͥ priꝰquã mortis debitũ solueret. adcęli
tͣcii secreta ꝑuenit. Hoc nec iohannes dicere ausus est.
qui ꝓ amore p̃cipuo inredẽptoris sui pectore ĩcena re¬
cubuit. Nam cũ ꝓpheta dicat. ecce enĩ iniquitatib con¬
ceptus sũ. et indelictis peperit me mat̾ mea. sine culpa
inmundo esse ñ potuit. qa in mundũ cũ culpa uenit.
hinc nãq idẽ ꝓpheta ait. Non iustificabit᷑ inꝯspectu tuo
om̃is iuuens. Ninc salomonait. Nonẽ homo uistꝰ intͣra. qui¬

Expanded text:
dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , sine culpa in mundo esse non potuit qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Hinc Salomon ait: Non est homo
Abbreviated transcription (Latin):
addilectionẽ debet. quando cunctis simul tͣnseuntib non
ualet transirȩ. qđ imminet. quando et hoc funditꝰ finit᷑.
quod cdiligit᷑. et illud incipit᷑ ubi dolor nũquã sinit᷑ : Tunc
maligni fpeͣ łgreidiente anima sua oꝑa requirunt. tunc
mala quȩ suaserunt replicant. u sociã ad torm̃tũ tͣhant.
Sedeur hoc de ꝑu̾sa solumͦ anima dicimꝰ. cũ adelectos qͦsq
egͣidientes ueniant. et suũ in illiꝰ si p̃ualeant aliqͥd reqͥrant:
Unꝰ aut̃ in hominib exstitit. qͥ ante passionẽ suã lib̾a uore
et inme ñ habet quidquã. Qa enĩ hunc mortałe hominẽ
uidit. suũ nnullo mundi princeps aliquid ĩ uenire posse¬
se credidit. S sine ullo peccato amundi corruptione: exut.
qui sine peccato admundũ uenit. Hoc de se ꝯtra mundi
principẽ. nec petrus dicere p̃supsit . qͥ audire meruit. que¬
cũq ligaueris sup t̾rã ligata erunt et inceł. et qđ cũq
solueris suꝑ terrã. solutũ erit et incęlis. Hor nec paulus

Expanded text:
 ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam liet in me non habet quidquam . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelis, et quodcunque solveris super terram solutum erit et in coelis . Hoc nec Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
nocere festinatis. Ecce rex ad nuptias ingͣdit᷑. et cordis nr̃i
habitũ. ⁊tẽplat᷑. Atq ei quẽ karitate uestitũ ñ inuene¬
rit ꝓtinꝰ iratꝰ dic̃. Amice quomͦ hui intrasti. ñ habens uestẽ¬
cat et rẽꝓbat. Ac si ei aꝑtiꝰ dicat. Amice et ñ annice. amice
ꝑfidẽ. s ñ amice popationẽ Atille obmutuit. qa qđ dici
sine gemitu ñ potest: milla districtione ultiniȩ merepaci¬
onis Om̃e argumĩtũ cessat excusaciomns quippe qͥ ille
foris increpat. qͥ testis ꝯscienciȩ intꝰ amicũ decisat. S
intͣ hec sciendũ ẽ. qͥa qͥs hanc uestẽ uirtutis habet. secl

Expanded text:
nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratcat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtu
Abbreviated transcription (Latin):
sołã odii adũsitatẽ solet. Unde dñs aic̾. Uiligite ĩ imicusuros
benefacite his qͥ odert uos. Ille gͦ seourꝰ aniat. qͥ ppt̃ m̃. et
illum amat. aqͦ se intelligit ñ amari. Magna sunt hec. alta
st hȩc et multis ad exhibendũ difficilia. s tam̃ iste sut
uestes nuptiales. Quis qͥs hãc recubens inmiptus ñ habet.
iã sollicttꝰ metuat  ĩ grediente rege ꝗuancbo mittat᷑ foras.
Ecce enĩ dr̃. Intrauit rex ad nuptias. ut uideret discum¬
bentes. et uidit ibi homine᷑ ñ uestitũ ueste nptiali. Nos
habemꝰ. qͥ seripturȩ sacrȩ epulis pascimꝰ. qͥ nunctã dõ
ercłam eẽ gaudemꝰ. Considerate gͦ si cũ nupciali ueste
ad has nuptias ꝯuenistis: cogitaciones ur̃as. sollicita inqrasi¬
cione discutite. dereb singuł cortla una trutinate. si ian
contra nullũ odiũ habetis. si ꝯtra felicitate᷑ alienã nulla
uos inuidiȩ facȩ suecenditis. si poerultã maliciã nemini

Expanded text:
nus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Noshabemus, qui Scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini
Abbreviated transcription (Latin):
Ome qđ tibi odis fieri. ude ipse alt̾i ne facias. Et psemtipsã
ueritas p̃dicat dicens. Que uultis uob̃ faciant homines. et
uos eadc̃ faciteillis. Si enĩ et qđ impendi nob̃recte uolu¬
mus. aliis in ꝑtimur. et quod nob̃sieri nolumꝰ. hoc aliisfacere
ipsi deuitamꝰ : Caritas iura in lesa seruauinuis. S nemo cũ
quẽ łibet diligit. hab̾e se ꝓtinꝰ caritatẽ putet. nͥ prius ipsã
ium suȩ dilectionis examinet. Nam siqͥs qũelibet amat.
s ꝓpt̾ dm̃ ñ amat. caritatẽ non habet. s hab̾e putat. Ca¬
ritas aut̃ uera ẽ. cũ et indõ diligit᷑ amicus. et ꝓptͣ dñ di

Expanded text:
facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Si enim et quod impendi nobis recte volumus, hoc aliis impartimur, et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis facere ipsi devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit, habere se protinus charitatem putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo dili
Abbreviated transcription (Latin):
respondit. Si scissem quis eet̃. pedes cius tenuissem. Tunc
iste martirius narrabat. quia cũ eũ portasset pondus
minime senfisset. Nec mirũ quomodo pondus sentires
poterat. qui portantem portabat. Qua inre pensandum
nobis est. quant ỹfrat̾na compassio ualeat. qua nos om̃i¬
potenti dõ misdĩe uiscera ꝯiungant. Inde enĩ ei qui ẽ
suꝑ om̃a aꝓpinquamus. unde nos prõpassionẽ ꝓxximi etiã
sub nos metipsos deponuimus In reh temporalib nemo
alta tangit. nisi quͣi  tendit᷑. inreb uerospĩtalibus certũ
quia quanto plus ꝑ cõpassionẽ gtrahimur: tanto
altis uerius ꝓpinquamꝰ. Erce enĩ redẽptor. humani ge¬
neris adedificacionẽ nran minime suffecisset. qđ iea¬

Expanded text:
Ego si scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos omnipotenti Deo misericordiae viscera conjungant. Inde enim ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit q
Abbreviated transcription (Latin):
erelã positus dõ eredidit iã adnuptias intrauit. S cunup¬
Sali uesteñuenit: si caritatis grã ñ custodit. Et certe fi
siqius ad carnales nuptias eẽt inuitat᷑. uestẽ̾ mutaret.
gaudere se sponso. et sponse. etti pfo sui habitus
decore ostenderet. inter gaudentes. et festa celebrantes.
despectis uestib apparere erubesceret. Nosaddi nuptias
uenimus. et cordis ueste̾ mutare. dissimulamnus. Congaudent
angłi. tũ ad cclũ simnantur. electi. Qua gͦ mente. hȩc spͣitalia
festa ꝯspicimus. qni miptialẽ uestẽ. ide: caritatẽ. que sola
nos speciosos eambeat ñ habemus: Sciendũ uͦ eͥ. qͥa sicut indu¬
ob lignis supiori indelicet. et inferiori uestis teait᷑. ita et in
duob p̃ceptis caritas habet᷑ indilectione. scilicet di. et ꝓxini

Expanded text:
a positus Deo credidit, jam ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, vestis texitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei, et proximi.
Abbreviated transcription (Latin):
tias intrauit: eo enĩ ipso foris ẽ ꝗͦ nec dũ credidit. Quidergo
debemus ĩtellegere nuptiałe ueste nͥ caritatẽ: Intrat eni
admuiptias. s cũ nuptiali ueste ñ intrat. qui instã exclã assistens
fide̾ habet .s caritatẽ ñ habet Recte enĩ caritasmiptialis
uestis uocat᷑. qͥa hanc inse conditor nr̃ habuit. cũ a soriande
sibi ȩrłẽ nuptias uenit sola quippe chlectume diactũ esti
ut eiꝰ unigenitꝰ mentes sibi electo. honimũ unire tunđe
et ihes dic̃. Sic enĩ ds̃ dilex̃ mundũ. ut filiũ fiuĩ urngenitũ
daret ꝓnob̃. Qui gͦ ꝑcaritatẽ uenit ad homines eandem

Expanded text:
tias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde et Joannes dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret
Abbreviated transcription (Latin):
tollerate malos. Namquis qͥs malos ñ tollerat. ipse sibi ꝑin
tolleraneiã suã testis est. qͥa ñ bonꝰ. Ab el enĩ remunt ẽẽ¬
quẽ cam malicia non exercet. Sic intritura aree grana
subpaleis p̃muntur. sic flores int̾spinas oriunt᷑. et rosa quȩ
redol et trescit cũ spina quȩ pungit. Puos filios abraham

Expanded text:
tolerate malos; nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per tolerate malos; nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel esse renuit quem Cain malitia non exercet. sub paleis premuntur, sic flores inter spinas prodeunt, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos namque filios
Abbreviated transcription (Latin):
excitus uiarum intelligimꝰ defectusactionũ. Quia illiple¬
rũq facile ad dñm uenut. quos int̾renis actib prospera
nulla cõmitant᷑. Et sequit᷑. Et egressi serui eiꝰ minas ⁊ grega¬
uert᷑ mñs quos inuenerunt. malos et bonos. et impletȩ sunt
apte ostendit᷑. qͥd ꝑhas regis nuptias. p̃sensȩccłã designat᷑.¬
in qua bom er mali ꝯueniunt. ꝑ. imaxta quippe ẽ dũ̾sitate
filiorũ. quia sio om̃s ad fidẽ generat. ut tam̃ om̃s ꝑͥimmutatio
Quo usq nãq hic uiuimꝰ necesse ẽ. ut inã p̃sentis scłi ꝑmixeti
pagamꝰ. Tunc aut̃ discernim̃ cũ ꝑuenimus. Boni aitt᷑ soli
nusquam sunt . nͥ incelo. et mali solinusquã st̃ nisi ĩ inferno.
lex aut̃ uita quȩ int̾ celũ et infernũ posita est. sic̃ inmedio
scã excła et nc̃ indiscrece. suscipit. etꝰ segͣssione discernit. Si
gͥ boni estis quãdiu inhac uita ꝑmedĩ subsistitis. equanimĩt

Expanded text:
exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi pleexitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Dominum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantur. « Et egressi servi ejus in vias congregaverunt omnes quos invenerunt malos et bonos, et impletae sunt aperte ostenditur quia in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum: quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutaQuousque namque hic vivimus necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, et post in egressione discernet. Si igitur boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter
Abbreviated transcription (Latin):
iudiciũ ꝑ angłos exhibet᷑. Quid nãq st̃ illa angło. agmina.
nͥ exxercitꝰ regis nr̃i : Unde er isdẽ rex dñs sabaoth dicit᷑
Sabaoth qͥppe exercit᷑ũ int̾pretat᷑. Adꝑdendos gͦ adũsa¬
rios suos exercitũ mittit. qͥa nimirũ uuidictã dñs ꝑangło
excercet. Ciuꝰ uindicte potentiã tc̃ nr̃i patres audieban
mortifora tumebant : Ecce iã mors martyrũ floret
infide uiuentiũ. et hu qui ꝯtra illos detrudolitate
sua głati sunt. neqͣ quã ad memoriã nr̃am ueniunt.
ł inumeri mortuorũ. Reb gͦ recognoscimꝰ quod
inparabolis andiuimꝰ. sis qui inuitatẽ se cõtẽpni
ꝯspicit. regis filii n uptias uatuas non habebit: ad alio
mittit. qͥa et si apd̃ aliq̾s laborat. quandoq tamen
seruis suis. Nuprit qͥdt̃ panatȩ st̃. s qͥ inuitati erant
ñ fuert᷑ digni. lte gͦ ad eocitꝰ uiarũ. et qͦscũq ĩ uenorti
uocate admiptias. Si inscriptura saera uias actunies arciimꝰ.

Expanded text:
angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina nisi exercitus regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur: Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt, nequaquam ad memoriam nostram veniunt, vel in numero mortuorum. Rebus ergo recognoscimus, quod in parabolis audimus, sed is qui invitantem se contemni conspicit, regis filii nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia et si apud aliquos laborat, quandoque tamen t; sed qui invitati erant non fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis vocate ad nuptias. » Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ mundi. huius ꝓspera. uocat aliquando ꝑadu̾sa. Nemo
contempnat. ne dũ uocatꝰ excusat. cũ uoluerit ĩtran
ñ ualeat. Audite qͥd sapiencia ꝑsalomonẽ dicat. Tunc
ĩ uocabunt me. et ñ ex audiã. mane surgent et ñ inueni¬
ent me. Hinc ẽ qł fatuȩ uirgines tarde uenientes clamo
querentib dr̃. Amen am̃dico uob̃. nescio
Quidint᷑ fr̃s km̃i. nͥ relinquere om̃a debemꝰ curas mun¬
di p̃ ponere. soł desiderus etͣnis inhare : s hȩc paucis
data funt. Ad monere uos uolo ut relinquatis om̃a. sed
ñ p̃sumo. Si gͦ cuncta mundi relinquere ñ potestis. sicte
Ut terrena res possideatur. ñ possideat. ut subm̃tis ur̃e
sit dominio quod̃ habetis. ne si mens terrenarũ rerũ
amore uaincatur. areb suis magis ipsa possideaturi Sit gͦ
res temporał musu. et̾na indesiderio. sit res tẽporalis initi¬
nere desideret᷑ et̃na inꝑuentione. Quasi exlatere respici¬
atur. quid ꝗd inhunc mundũ agitur. ante nos aut̃ tendar

Expanded text:
per mundi hujus prospera, vocat aliquando per adversa: nemo contemnat, ne dum vocatus excusat, cum voluerit introire non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam: mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venientes clamanquaerentibus dicitur: Amen, dico vobis, nescioimi, nisi relinquere omnia debemus, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic teut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalis in usu, aeterna in desiderio; sit res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos autem tendant
Abbreviated transcription (Latin):
Noc semel egit cũ ꝑiturã ciuitatẽ eẽ nuntiauit. Noc
cottidie redeptor .nr̃. pelectos suos agere nullatenus
cessat. cũ qͦsdã exbona inta. ad niores reꝓbos ꝑuenisse
ꝯsiderat. Plangit em̃ eos qͥ nesciunt cur plangantur:
qͥ uixta salomionis ũba letant᷑. cũ malefecerint. et ex¬
ultant in reb pessimis. Qu̾a si dãpnationẽ suã. quȩ eis

Expanded text:
Hoc semel egit cum perituram civitatem esse nuntiavit, hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullatenus cessat, cum quosdam ex bona vita ad mores reprobos pervenisse considerat. Plangit enim eos, qui nesciunt cur plangantur, qui juxta Salomonis verba, « laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis : » quia si damnatio
Abbreviated transcription (Latin):
cã. Eo autꝰ usq arca angustat᷑ insũmis quousq adme¬
surã uniꝰ cubiti ꝑducat᷑. quia inscã ectłã. quanto sanelio¬
res quiq sunt. tanto pautiorss qus infũmo adillũ ꝓducit᷑
qui solus homo in hominib Et sine alteriꝰ cõpararione
nat᷑ ẽ sc̃s. Qi iuxta psalmistȩ uocẽ factusẽ sic̃ passer unius
in edificio. Tanto gͦ magis malttollerandi sunt. quanto et
amplius habundant. quia et maree tritura pauca sun gͥna
que seruantur horreis. et grandes acerui palearum. qui
ignib cõburunt᷑. S iã quia largiente dõ nuputiarũ
domũ. id ẽ scãm eccłam intrastis sollert᷑ fr s aspicite. nealiqͥd
dem̃tis urȩ habitu. rex ingͣdiens rep̃hendat: sũ magno
enĩ cordis timore pensendũ. Quod ꝓtinꝰ subdit᷑. Itrauit
aut̃ rea. ut uideret discubentes. et uidit ibi homoit uesti

Expanded text:
eam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad meeam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e animȩ neqͣquã ꝑducitur: ad sublimitatẽ acuminis:
Si hoc non era serit aliene lina prauitatis: terrere aut̃ uos
ñ debet. qđ inexcłã et multi mali. et pauci sunt boni. Qͥa ar¬
cha muncdꝰ diliui. quȩ huiꝰ ecdẽ tipũ gessit. et amplai
inferiorib et angusta insuꝑiorib fuit. Quȩ insũmitate
etiã sua ad uniꝰ mensurã cubiti excreuit. Inferiꝰ quippe
quadrupedia. atq reptilia : suꝑiꝰ uͦ aueset homines habi¬
isse credenda ẽ. Ibi lata extitit. ubibestias habuit. ibi
angusta. ubi homines seruauit. Qͥa nimirũ sc̃ã eccła m
carnalib ampla ẽ. insp̃italib. angusta. Ubi ens hominũ
mores tolerat. illiclatius slaxat᷑. Nbi aut̃ habet qui
spĩtali racione suffulti st̃. illic quicdẽ adsũ mũ dixit᷑.
s tam̃ quia pauei sunt. angustat᷑. lata quippe uiatͣ
quȩ ducit adꝑdiciont̃. et multi sunt qui uadunt peam.
Angusta eͣ quȩ duc̃ aduitã. et paucisinit qui ĩ ueniunt

Expanded text:
rae nequaquam perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt
Abbreviated transcription (Latin):
dert̃. S rex ista cognocens. missis exercitib siuis. ꝑdidit
homicidas illos. et ciuitatẽ illorũ suecendit iggni. Hlomuti¬
das ꝑdidit. qa ꝑsequentes intemit. Ciuitatẽ eorũ igne

Expanded text:
derunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit derunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtulerunt. ĩ uitatis et uenire nolentib dr̃. Tauri mei et
aut̃ iam tauri et altilia mactata momorantur: Quia
om̃ps ds̃ cũ uerba eiꝰ audire nolumꝰ adiungit exempla
ut onnẽ qđ aneł᷑ inpossibile credimꝰ. tanto nobis ad
speran dũ fiat faciliꝰ. quanto ꝑ hoo transfisse iam et
alios auiliuimꝰ. Sequit᷑. Illi aut̃ negleaert᷑. et abierunt
alius inuilła suã. aliꝰ uͦ innegotiacione᷑ suã. In iullam
ire ẽ. labori torreno imnoderate in cũbere. In negotiatio¬
ne uero ire ͤ actionũ seculariũ lucris inhare. Quia eiũ alins
intent᷑ labori terreno. alius uero mundi huiꝰ actib deditus.
misteriũ incarnationis dñirȩ pensare et scdm̃ illud uiuere
dissunulat. Quasi aduillã ł negociũ ꝑgens. uenire adregis
nuptias recusat et plerũq quod ẽ gͣuiꝰ ñ nulli uocantis
grãm ñ sołũ respuunt .s etiã ꝑsecunt᷑. Uide et subditur:
Reliqͥ uͦ tenueriuit seruos eiꝰ. et contumeliis affectos occi¬

Expanded text:
tulerunt, invitatis et venire nolentibus dicitur: Tauri mei et secunda autem jam tauri et altilia mactata esse memorantur, quia omnipotens Deus cum verba ejus audire nolumus, adjungit exempla, ut omne quod impossibile credimus. tanto nobis ad sperandum fiat facilius, quanto per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: Illi autem neglexerunt, et abierunt, alius in villam suam, alius vero in negotiationem scumbere, in negotiationem vero ire 1637 est actionum saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis dominicae pensare et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens, venire ad regis nuptias recusat. Et plerumque, quod est gravius, nonnulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur. Unde et subditur: Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occi
Abbreviated transcription (Latin):
inp̃senti uita. a qͦ ipse lib̾at᷑. qͥ p̃ceptis eiꝰ humilit̾ subdit᷑:
Alio qͥn adũsariꝰ uidici. et uidea tradat exactori. qa ex
sermone dñi ꝯtẽpto. reus peccator tenebit᷑. ĩ ex amie
uidicis. quẽ uidea exactori tͣdit. qͥa hc̃ maligno sp̃iti
adultiomẽ tdere ꝑmittit. ut cõpulsã ammã ips sad
pęnã acorpore exigat. quȩ ei adculpã sponte ꝯsentit

Expanded text:
ita; a quo ipse liberatur qui praeceptis ejus humiliter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex tradet exactori; quia ex sermone Domini contempto reus ejus peccator tenebitur in examine judicis. Quem judex exactori tradet, quia hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittit, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit.
Abbreviated transcription (Latin):
samis. uno itinere gradiebant᷑. ꝑgentes et mugientes et non
declinabant addexterã. neq ad sinistrã. Qd aut̃ uacce nͥ fideles
se fetȩ memorant᷑ qͥa pleriq qͥ inuia dĩ intrinseeꝰ positi foris
carialib affectib ligant᷑ . ñ declinant arecto itinere qͥ arcã dĩ
pertant inm̃te. Ecce et enĩ uaccȩ. bethsamis ꝑgtꝰ Behsanis
qͥppe. dr̃. domꝰ solis. Et ꝓpheraait. Sob̃ aut̃ qͥ timeris dĩm oriet᷑
soliusticiȩ. Sigͥ adȩterni soł habitacionẽ tendimꝰ. dignũ pfeclt¬
ẽ. ut de dĩ itinere ꝓ carnalib affectib ñ declinemꝰ. Tota em̃
uirtute pensandũ e: qđ uaccȩ dĩ plaustro subpositȩ ꝑgunt.
et gemunt. dant ab ittinus mugit᷑. et tñ dectinere ñdeflec¬
tunt gͣssus. Sic nimirũ p̾dicatores dĩ sic fidelesqͥq eẽ intra
scam ȩxcłãni debent. ut cõpaciant᷑ ꝓcimis ꝓ caritatẽ. et tam̃

Expanded text:
samis; uno itinere gradiebantur, pergentes et mugientes, et non samis; uno itinere gradiebantur, pergentes et mugientes, et non declinabant neque ad dexteram neque ad sinistram. Quid igitur vaccae, nisi fideles sunt plerique, qui in via Dei intrinsecus positi, foris carnalibus affectibus ligantur: sed non declinant a recto itinere qui arcam Dei portant in mente. Ecce enim vaccae Bethsamis pergunt. Bethsamis quippe dicitur Domus solis. Et propheta ait : Vobis autem, qui timetis Deum, orietur sol justitiest, ut de Dei itinere pro carnalibus affectibus non declinemus. Tota enim virtute pensandum est, quod vaccae Dei plaustro suppositae pergunt et gemunt, dant ab intimis mugitus, et tamen de itinere non deflectunt gressus. Sic nimirum praedicatores sancti, sic fideles quique intra sanctam Ecclesiam debent ut compatiantur proximis per chari
Abbreviated transcription (Latin):
siorẽ quã me. Ecce quomͦ amando auiniã snã oderat. immo
odiens amabat. quã cupiebat ꝓ iħu inorti tradere. ut hanc
aduitã depeccati morte suscitaret. Abhac xͦ discretione
odinr̃i trahamns fornã. adodiũ ꝓxinu. Aniet᷑ quilibet in
causa dĩ. extra patrẽ. extramatrẽ. eat᷑ uxurẽ. eatͣ filios
eat᷑ cognatos. eat semetipsũ fieri debet. ut eoueniens cõgos¬
cat dm̃. qͦ ineiꝰ cansa nemi nẽ recognosc Alultũ nãq ẽ. qđ
carnales affectꝰ. t̃tencionẽ ñtus diuberant. eiq aciẽ obscurant.
quos tam̃ neqͣquã noxios patimi. si eos p̃nendo teneamis
Amndi gͦ st̃ pocimi unpendeda caritas om̃ib et ppnquis
et extͣneis. nec tam̃ ꝓeadẽ caritate᷑ dĩ amorr flectendi¬
rediret. plaustro suꝑ inposita ẽ. et uaecȩ plaustio subiune¬
te st̃ͣ quȩ fȩce fuisse memorant᷑. quarũ filios clauserunt
domi. Et scriptũ ẽ Ibant aut᷑ in directũ uaccȩ pniã qͣ duc̃ beth¬

Expanded text:
siorem quam me . Ecce quomodo animam suam amando oderat, imo odiens amabat, quam cupiebat pro Jesu morti tradere, ut hanc ad vitam de peccati morte suscitaret. Ab hac ergo discretione odii nostri trahamus formam ad odium proximi. Ametur quilibet in causa Dei, extra patrem, extra matrem, extra uxorem, extra filios, extra cognatos, extra semetipsum fieri debet, ut eo verius cognoscat Deum, quo in ejus causa neminem recognoscit. Multum namque est quod carnales affectus intentionem mentis diverberant, ejusque aciem obscurant; quos tamen nequaquam noxios patimur, si eos premendo teneamus. Amandi ergo sunt proximi, impendenda est charitas omnibus et propinquis et extraneis, nec tamen pro eadem charitate a Dei amore flectendrediret, plaustro superimposita est, et vaccae plaustro subjunctae sunt, quae fetae fuisse memorantur. Quarum filios clauserunt domi. Et scriptum est: Ibant autem in directum vaccae per viam quae ducit Beth
Abbreviated transcription (Latin):
qa illũ pcord inmutariones uicit. Ecoe fr̃s km̃i gordi¬
ana qũa suꝑiꝰ dixi. ascẽ moniał habitꝰ excellenria cor¬
ruit ad penã et fr̃. hu de qͦ ista narraui. ab isto mor¬
tis articulo redut adet̾nã uitã. Nemo gͦ scit. ꝗͥd de se
ĩ occultis dĩ iudicus agat᷑. Quia multi st uocati pauo¬
uͦ electi. Quiã de se certũ ẽ clectũ se eẽ: restat ut om̃s
trepident. om̃s desua actione fomident. um̃s ĩ sola
diuina miscdĩa gaudeant. Muliꝰ de suis uirib p̃sumat:
ẽ qͥsꝑficiat fiduciã nram. ille scilicet qui ĩse clignatꝰ

Expanded text:
quia illum per cordis immutationem vicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superius dixi, a sanctimonialis habitus excellentia corruit ad poenam, et frater hic, de quo ista narravi, ab ipso mortis articulo rediit ad aeternam vitam. Nemo ergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi sunt vocati, pau ergo nulli de se certum est electum se esse, restat ut omnes trepident, omnes de sua actione formident, omnes in sola divina misericordia gaudeant, nullus de suis viribus praesumat. Est qui perficiat fiduciam nostram, ille scilicet qui in se dignatus
Abbreviated transcription (Latin):
ex echielẽ dñs dicit. fili hominis. increduli et subũsores
sunt tecũ. et cũ scorpionib habitas. Tinc petrus beatiloth
itã glorificat dicens. Et iustũ loth oppressum anefandorũ
miusta conũsione eruit. Aspectu enĩ et auditu iustus erat.
cruciabant. Hinc paulus discipulorũ uitã et laudat. et robo¬
rat dicens. In medio nacionis praue et puersȩ int̾quos lucetꝰ
sicͣ luminaria in hoc muncdo uerbu uitȩ continentes. Hine¬

Expanded text:
echielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus beati Lot vitam glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eruit; aspectu enim et auditu justus erat, ruciabant . Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in meridie, verbum vit
Abbreviated transcription (Latin):
eecła. prenã ȩt̾nũ. et ultimũ ꝯuiuũ. designat᷑: qͥa et haneñnulli exituri
intrant. et ad illud qͥsqͥs semel intrauerit. ultiꝰ ñ exibit. Qđ si qͥs
forte ꝯtendat. hanc eandẽ eẽ lectionẽ. ego meliꝰ puto salua fide.
alieno intellectui cedẽ. quã ꝯtencionib deseruire: quã quã
intellegi ꝯgrue. forsitan potest. qa deꝓiecto eo. qͥ cũ nuptiali

Expanded text:
coenam aeternum et ultimum convivium designatur, quia et hanc nonnulli exituri intrant, et ad illud quisquis semel intraverit ulterius non exibit. At si quis forte contendat hanc eamdem esse lectionem, ego melius puto, salva fide, alieno intellectui cedere, quam contentionibus deservire, quoniam et intelligi congrue forsitan potest quia de projecto eo qui cum n
Abbreviated transcription (Latin):
huc illo longe agente. mittensrogat ea quȩ pacissunt.
Rex ꝯtra rege᷑ ex ȩqͦꝰ uenꝰ adp̃liũ. et tam̃ si se ꝑpendit ñ
posse. sufficere. ligacionẽ mittit. et ea quȩ pacis sunt p̾tulat:
Qnib gͦ nos lacͥmis sperare ueniã debemꝰ qͥ iillo trem̃do eta¬
miie. cũ rege nr̃o e&x ȩqͦ adiudiciũ ñ uenimꝰ. Qs nimirũ ꝯdicio
infirmit᷑as et causa inferiores exhibet: s fortasse iã mali
opis culpas abscidimꝰ iã parua queq exteriꝰ declinamꝰ nũꝗd
adreddencła racionẽ cogitacionis nr̃ȩ sufficimꝰ : Nãcũ uigin¬

Expanded text:
sunt. Rex contra regem ex aequo venit ad praelium, et tamen si se perpendit non posse sufficere, legationem mittit, et ea quae pacis sunt postulat. Quibus ergo nos lacrymis sperare veniam debemus, qui in illo tremendo examine cum rege nostro ex aequo ad iudicium non venimus, quos nimirum condicio infirmitatis et causa inferiores exhibet? Sed fortasse iam mali operis culpas abscidimus, iam prava / quaeque exterius declinamus. Numquid ad reddendam rationem cogitationis nostrę sufficimus? Na
Abbreviated transcription (Latin):
parenaes. et carnalit̃ ꝓpinqͦs. p̃cipimur odisse. qͥ ubem᷑ et
immicos diligere. Et certe ileuaore ueritas dicit. Qđ ds̃
pͣdicat. eũ inagist᷑ dicat. qͥ uxorẽ non odit . ñ potest m̃s eẽ
discipiũ. Nñqđ aliud iudex nunciat. aliud pͣco clamat:
an simul et odisse possumꝰ. et diligere : s si tam̃ p̃cepti per¬
pendimꝰ. utrũq agere ꝑdiscretionẽ ualemꝰ. ut eos qͥ nob̾
diligamꝰ. et qͦs adũsarios inuia dĩ patim᷑. odiendo. et fugi¬
endo nesciamꝰ. Quasi enĩ ꝑodiũ diligit᷑. qͥ carnaliter
ret hoc erga ꝓamos odiũ. ñ de affectione ꝓcedere. s decari¬
tate. addidit protinꝰ dicens. Adhuc aut̃ et aninã suã. Odisse.
debet odisse ꝓxcimũ. qui sic eũ odit. ficut semetipsum. ł unc eni
bene nram et animã odimns. cũ eiꝰ carnalib desiderus ñ ad qui

Expanded text:
parentes et carnaliter propinquos praecipimur odisse, qui jubemur et inimicos diligere, et certe de uxore Veritas dixit: Quod Deus praecipit, cum magister dicit: Qui uxorem non odit, non potest esse meus discipulus. Nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? an simul et odisse possumus et diligere? Sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem vatemus, ut eos qui nobis diligamus; et quos adversarios in via Dei patimur, odiendo et fugiendo nesciamus. Quasi enim per odium diligitur, qui carnaliter ret hoc erga proximos odium non de inaffectione procedere, sed de charitate, addidit protinus, dicens: Adhuc autem et animam suam. Odisse idebet odisse proximum, qui sic eum odit, sicut semetipsum. Etenim bene nostram animam odimus, cum ejus carn
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ualet. add memoriã uiri prioris redit. qͥa plerũq pꝰquam
ĩ hoc mundo ñ possumus obtinere quȩ uolumꝰ. p̃ quã int̾re¬
nis desiderus de inposfibilitate lassam̃. tc̃ adiũtẽ dñi redu¬
cimꝰ. tẽ placere incipit qui displicebat. et iscuiꝰ nob̾ amara
fuerant p̃cepta. repente: dulcescit inmemoria et peccatrix
anima quȩ adultera conata est eẽ. nec tam̃ apio oꝑe potuit.
leternit eẽ fidelis ꝯup̃e. Qui gͦ hiuꝰ mundi adũsitatib fracti
addi amorẽ redeunt. atq ap̃seritis uitȩ: desiderus corrigunt᷑.

Expanded text:
non valet, ad amorem viri prioris redit, quia plerumque postquam non valet, ad amorem viri prioris redit, quia plerumque postquam in hoc mundo non possumus obtinere quae volumus, postquam in terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant praecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad
Abbreviated transcription (Latin):
adinrũ meũ pͥorẽ. qͥa bene mͥ erat tẽ magis. quã nc̃. Uir.
ꝑfidẽ. S illa quȩ ꝯuicta dõ fuerat anima. amatores suos
sequit᷑ qͣndoniens qͦ iã ꝑfidẽ credidit. adhuc se ĩ mundis
sp̃nib inoꝑacipne substernit. mundigłam quęrit. carnali
delectacione pascit᷑ ex quisitis uoluptatib nutrit᷑. Sed
plerũq om̃ips đs talẽ animã miseri cordit᷑ respic̃. et eiuis
uoluptatib amaritudines ꝑmiscet. unde dicit. Ecce ego
sepiam inas tuas spinis. Siȩ enĩ nr̃ȩ spinis septȩ sunt. quan¬
do in hoc mundo qđ male cũpimꝰ. dolorũ cõpunctiones in¬
uenimus. Et sepiã eas maieria et semitas suas ñ inuenient.
obietꝰtiones resistunt. et semitas nr̃as ĩ uenire
possumꝰ. qd hoc qđ male querimꝰ. aclipisci
phibem̃. Et sequit᷑ amatores suos. et ñ app̃hendit eos: quȩret¬
pͥorẽ. qͥa bene mͥ erant tc̃ magis. quã nc̃. Pꝰ quã gͦ uassuas
spinis septas inuenit. pꝰquã amatores suos ad prehendere

Expanded text:
meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Vir per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericvoluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae enim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria et semitas suas non inveniet. objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et npriorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere
Abbreviated transcription (Latin):
nouitatẽ uocam᷑. Pensemꝰ quomꝰ se paulus ab naegauerat qui
dicebat. Nuio aut̃ iam ñ ego. Extinctus quippe fuerat seuus
ille ꝑsecutor. et uiuere ceperat pͣdicator pius. Si enuĩ ipse
ec̃t. pius ꝓfectoñ eet. Sed quise uiuere dẽnegat. dicat un¬
de est qđ scã uerba ꝑdoctrinã ueritatis clamat. ꝓtinꝰ subdida
Niuit uͦ inme xep̃c. Ac si aꝑte dicat. Ego qͥdẽ amemetipso ex

Expanded text:
novitatem vocamur. Pensemus quomodo se Paulus abnegaverat, qui novitatem vocamur. Pensemus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem, jam non ego . Exstinctus quippe fuerat saevus ille persecutor, et vivere coeperat praedicator pius. Si enim ipse esset, pius profecto non esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est, quod sancta verba per doctrinam veritatis clamant; protinus subdit: Vivit vero in me Christus. Ac si aperte dicat: E
Abbreviated transcription (Latin):
qͣmꝰ et nus : sienĩ nos ipsos relinqͥmꝰ q ibimꝰ extranos : ui qͥs
ẽ qui uadit si se deserit :  aliud sumꝰ ꝑperratũ lapsi aliud
enaturã conditi. aliud qđ fecinꝰ aliud qđ facti sumꝰ. Ne¬
linquamꝰ nos metipfos. quales peccando nos fecimus. et maneamꝰ
nosmetipsi. quales ꝑ grãm facti sumus. Eece enĩ qui suꝑbus fuit
siconũsus ad axp̃m humilis factus ẽ. semetipsum reliquid. Silurxu¬
riosus qͥsqi ad rontinentiã uitã mutauit. ab negauit utiq
qđ fuit. Si auarus qͥsq ambire iã desistit. et largiri didicit
ꝓpria qͥ prius aliena rapiebat. ꝓrul dubio semetipsũ reliqͥt.
Uerte impios: et ñ erunt. Conũsi nãq impn. ñ erunt. ñ quia
om̃ino monerunt inessencia. sed scilicet ñ erunt. ĩimpietatis
culpa. Tunc gͦ nos metipsos relinquimꝰ. cũ nos metipsos ab ne.¬
gamꝰ. cũ uitamꝰ qđ puetustatẽ fum̃tus. et ad hoc nitimͣ. qdđ ꝑ

Expanded text:
nquamus et nos? Si enim nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis nquamus et nos? Si enim nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui vadit, si se deseruit? Sed aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per naturam conditi; aliud quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui superbus fuit, si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum relinquit. Si luxuriosus quisque ad continentiam vitam mutavit, abnegavit utique quod fuit. 1588 Si avarus quisque ambire jam desiit, et largiri didicit propria qui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Verte impios, et non erunt . Conversi namque impii non erunt, non quia non erunt omnino in essentia, sed scilicet non erunt omnino in impietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nosmetipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quod per
Abbreviated transcription (Latin):
min. Quid uero in hac lectione dicat audiamꝰ. Qui uult p̾me
uenire. ab neget semetipsũ. Ibi d̾r ut abnegemꝰ nr̃a. hic elr
ut abnegemus nos. Et fortasse non e laboriosũ homini relin¬
quere sua . s ualde laboriosũ ẽ relinquere semetipsũ᷑. Minꝰ
nr̃is. qͥa quiq adfidei agonẽ uenĩmus. luctam̃ ꝯtra malig¬
nos spec sumimus. Nichilaut̃᷑ maligni spc̾ in hoe mundo ꝓpriũ
possident. Nudi gͦ cũ nudo luctari debemus. Nã siuestitus
quisq cũ nudo luctat᷑. eicius adterrã deicitur. qa habet
unde teneatur. Quid enĩ sunt t̾rena om̃a: nisi quedã corpo¬
ris indum̃ta : quigͦ contra diabołũ adcertam̃ ꝓperat. uesti¬
menta abiciat ne succũbat. Nichil inhor minido amando
possideat. nullas rerũ labentiũ delectariones riqͥrat. ne.
unde aduotũ tegitur. ad casũ ide teneat᷑. Nec tam̃ suffĩ
nr̃a relinquere. nsi relinquamꝰ ⁊ nos. Qd ẽ quł dicunꝰ relm¬

Expanded text:
e dicat, audiamus: Qui vult post me venire, abneget semetipsum. Ibi dicitur ut abnegemus nostra, hic dicitur ut abnegemus nos. Et fortasse laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus nostris, quia quicunque ad fidei agonem venimus, luctamen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luctari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere, nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, Reli