comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uasis bellicis. ⁊ ingressi sunt domũ
micha. ⁊ sumpserunt scuptile atq cõ¬
flatile ephoch ⁊ ceraphum. Coarguit
eorũ opinio qui ut dissolubilem face¬
rent questionem ephoch argendeum
putauerunt. Illud breuit̾ attende pd̃
nũquã nisi in sacerdotio nommetur
Nam ⁊ samuhel qui cinctis refertur
ieu̾ites fuit ⁊ sacerdotes non bath hoc dig¬
nitatis sue in signe portabant. Et quod
in latims codicib non habetur quando
dauid fugiens a saul renit ad abimele¬
ch in gladium postulauit dicens. Uide
si est in manũ tuã gladius. aut lancea
qũa gladium ⁊ uasa mea nõ sustuli in
manu mea. Respondens ꝙ sacerdos di¬
rit. ecce gladius goliat alienigene quẽ¬
percussisti in ualle terebinti ⁊ hic in uo¬
lutus est uestumento post ephoch in sa¬
crario utiq ephoth conditum seruaba
lum sit. tamen quia ꝑ errorem religio
putabatur adueneratõnem eins sicut
sicut ad dĩ munst̾ium ephoch ⁊ terapim
in signe conficitur. Teraphim quid

Expanded text:
ingressi sunt domum Micha et sumpserunt sculptile atque conflatile et ephod et teraphim. coarguitur igitur eorum opinio, qui, ut indissolubilem facerent quaestionem, ephod argenteum putauerunt. illud breuiter adtende, quod numquam nisi in sacerdotio nominetur. nam et Samuhel, qui illo cinctus refertur, leuites fuit et sacerdotes Nonbat hoc. dignitatis suae insigne portabant et — quod in Latinis codicibus non habetur —, quando Dauid fugiens a Saul uenit ad Achimelech et gladium postulauit dicens: uide, si est ad manum tuam lancea aut gladius, quoniam gladium et uasa mea non sustuli in manu mea. respondensque sacerdos dixit: ecce gladius Goliath alienigenae, quempercussistiinualle terebinthi, et hic inuolutus est in uestimento post j ephod, in sacrario utique ephod conditum seruabatlum sit, tamen, quia per errorem religio putabatur, ad uenerationem eius, sicut ad dei ministerium ephod et teraphim, insigne conficitur. Teraphim quid
Abbreviated transcription (Latin):
scuptile atq conflatile. Ephoch ⁊ te¬
raphin de in ceps nominari. disce ẽẽ nõ
eadem. Si quidem post matris ydolum
qd̃ dicitur scuptile atq conflatile fe¬
cit micha ephoch ⁊ teraphim sicut ex
consequẽtib approbatur. Et respon¬
derint quinq uiri qui abierunt consi¬
derare terram. ⁊ dixerunt ad fres suos
Ecce nostis quidem in domib ististis
ephoch ⁊ deraphim ⁊ scultile atq cõ¬
flatile. Et post multa q̃ in medio pre¬
termisisti. ⁊ ascenderunt inquit qͥnq
uiri ⁊ irruerunt illuc ⁊ sumpsirunt
scuptile atq conflatile. ephoch ⁊ tera

Expanded text:
sculptile atque conflatile, ephod et tesculptile atque conflatile, ephod et teraphim deinceps nominari, disce esse non eadem, siquidem post matris idolum. quod dicitur sculptile atque conflatile, fecit l\'licha ephod et teraphim, sicut ex consequentibus adprobatur: et responderunt quinque uiri, qui abierant considerare terram, et dixerunt ad fratres suos: ecce nostis, quia est in domibus istis ephod et teraphim et sculptile et conflatile. et post multa, quae in medio praetermisisti: et ascenderunt, inquit, quinque uiri et inruerunt illuc et sumpserunt s
Abbreviated transcription (Latin):
addidisti. Et factum est cũ fuge¬
ret abiathar filius abimelech¬
ad dauid ⁊ ipse cum dauid insiche
lech ascendit habens ephoch in
manu sua. Et renũtiatum est sa¬
ul quia uenit dauid in sicelech. u¬
bi cum regis aduentus ⁊ cuutatis
timeretur obsidio. Dixit dauidad
abiathar. Defert ephoth dñi. hec
sunt q̃ de rggnoꝵ libio ercerpta
proponens uolum̃ iudicum tnͣscendisti i
quo micha de monte effraim scribitur
nlle centũ argenti siclos matri qͦs illa
nouerat roddidisse atq sculptile inde fe
aut uestimenti genus sculptile atq cõ¬
Agnosco errorem pene om̃im latinorũ
putantiũ ephoch ⁊ ceraphin q̃ postea
nominant᷑. de hoc argento qd̃ micha
matri dederat fuisse conflatum cũ sc̃p¬
tura sic referat ⁊ accepit mr̃ eius baud
eius dei. ⁊ fecit ephoch ⁊ ceraphin ⁊
impleuit manũ unuis defiliis sius
⁊ factus est ei in sacerdotẽ. Si aũt pu¬
tas ea que superius appellata sunt

Expanded text:
addidisti: et factum est, cum fugiaddidisti: et factum est, cum fugiretAbiathar, filiusAchimelechadDauid etipse cumDauid inCei- i la descendit habens ephod in manusua. etrenuntia- i tum est Saul. quia uenit Dauid in Ceila. ubi cum regis aduentus et ciuitatis timeretur obsidio, dixit Dauid ad Abiathar: \' defer ephod domini. haec sunt, quae de Regnorum libro excerpta proponens ad uolumen Iudicum transcendisti, in quo Micha de monte Ephraim scribitur mille centum argenti siclos matri, quos illa uouerat, reddidisse eamque sculptile inde fecaut uestimenti genus, sculptile atque conagnosco errorem paene omnium Latinorum putantium ephod et teraphim, quae postea nominantur, de hoc argento, quod Micha matri dederat, fuisse conflatum, cum scriptura sic referat: et accepit mater eius — haud eius domus dei; et fecit ephod et teraphim et inpleuit manum unius de filiis suis et factus est ei in sacerdotem. si autem putas ea, quae superius appellata sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ti seruiendes in domo pharaonis ⁊
elegi domũ patris tui ex om̃ib tribu¬
b isrł michi in sacerdotiũ ut ascende¬
rent ad altare meũ ⁊ incẽderent in¬
censum ⁊ portarent ephoch. Totũ
libri ordinem ꝑsecutus etiam de illo
loco exemplar sumpsisti in quo do¬
ceh idumeus uissu regis ĩ terfecit
sacerdotes. Et conu̾sus inquit scͥp
tura doceh sẏrus. mortificauit ip̃e
sacerdotes dm̃i. ⁊ occidit in illa die
trecentos quoq uiros sine ut inhe¬
braico legitur octoginta quĩq õs
qui portabant ephoch. ⁊ nõ bath
Ciuitatem sacerdotum occidit in
ore gladii airo usq admulierem
ab infante usq ad nutrientẽ. ⁊ ui¬
tulum ⁊ asinum ⁊ ouem ĩ ore gla¬
.dii. ⁊ salu atus est unus filius a¬
bimelech filii artob ⁊ nomen eius
abiathar. ⁊ fugit post dauid. Non
me teneo quin problematis ordi¬
nem responsione p̃uenĩã. Ubi nc̃
legimꝰ. portantes ephoth. bath
Hoc quare ita dixerim in sequen¬
tib disces. Illud quoq qd̃ sequit᷑

Expanded text:
ti seruientes in domo Pharaonis, et elegi domum patris tui ex omnibus tribubus Israhel mihi in sacerdotium, ut ascenderent ad altare meum et incenderent incensum et portarent ephod. totum libri ordinem persecuta etiam de illo loco\' exemplar sumpsisti. in quo Doec Idumaeus iussu regis interfecit sacetura, Doec Syrus mortificavit ipse sacerdotes Domini: et occidit in illa die trecentos quinque viros , sive ut in Hebraeo legitur octoginta quinque, omnes qui portabant Ephod: 141 et Nob civitatem sacerdotum occidit in ore gladii a viro usque ad mulierem, ab infante usque ad nutrientem, et vitulum, et asinum, et ovem in ore gladii. Et salvatus est unus filius Abimelech filii Achitob; et nomen ei Abiathar, et fugit post David. » 3. Non me teneo, quin problematis ordinem responsione praeveniam, ubi nunc es portantes ephod bad. hoc quare ita dixerim, in sequentibus disces. illud quoque, quod, sequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
insingulis cunctib ꝙ regionib. Qd̃
aut̃ dicit᷑ deserere qͦsdam nł nõ deserere
non nature illius terminus ponitur
sed eorũ merita describunt᷑ apud quos

Expanded text:
in singulis cunctisque regionibus. quod autem dicitur deserere quosdam uel non deserere, non naturae illius terminus ponitur, sed eorum merita describuntur, apud quos
Abbreviated transcription (Latin):
debo. non mea ẽẽ que dico sed do¬
mini saluatoris. non monere
quid ip̃e possim sed quid debeat
uelle uł facere qui seruus futu¬
rus est xꝑi. Et athlete suis in¬
ctorib fortiores sunt. ⁊tamẽ
net debilior pugnat ille qui for¬
tior est. Noli respicere iudam
negantem. sed paulum respice
confitentem. Iacob ditissimi pa¬
tris filius. solus ⁊ uudus in
baculo suo ꝑgit mesopotaniã
Iacet lassus in itinere.⁊qui de¬
licatissime a rebecta fuerat edu¬
catus. lapide ad capud pro pul¬
uillo utitur. uidet scalam de
terra usq ad celum. ⁊ ascenden¬
tes ꝑ eam angłos. ⁊ descenden¬
tes. ⁊ de super innitentẽ dnm.
ut lassis manum porrigeret.
ut ascendentes suo ad laborem
prouocaret aspectu. Unde ⁊ uo¬
catur locus ipse bethel id est.
domius dei. in qua cotidie ascen¬
.ditur. atq descenditur. Et scĩ
enĩ corruunt. si fuerint negli¬
gentes. ⁊ pectatores pristinũ
recipiunt gradum. si sordes fle¬
tib lauerint. Hoc ideo dico ut

Expanded text:
debo: non mea esse, quae dico, sed domini saluatoris, non monere, quid ipse possim, sed, quid debeat uelle uel facere, qui seruus futurus est Christi. et athletae suis unctoribus fortiores sunt et tamen monet debilior et pugnat ille, qui fortior est. noli respicere ludam negantem, sed Paulum respice confitentem. Iacob, ditissimi patris filius, solus et nudus in baculo suo pergit Mesopotamiam, iacet lassus itinere et, qui delicatissime a Rabecca matre fuerat educatus, lapide ad caput pro puluillo utitur. uidit scalam de terra usque ad caelum et ascendentes per eam angelos et descendentes et desuper innitentem dominum, ut lassis manum porrigeret, ut ascendentes suo ad laborem prouocaret aspectu. unde et uocatur locus ipse Bethel, id est \'domus dei\', in qua cotidie ascenditur atque descenditur. et sancti enim conruunt, si fuerint neglegentes, et peccatores pristinum recipiunt gradum, si sordes fletibus lauerint. hoc ideo dico, ut
Abbreviated transcription (Latin):
pariter galylea cernetur. Tunc co¬
mitante xp̃o cum persylo ⁊ bethel
⁊ cetã loca in quib occlĩe quasi q̃¬
dam uictoriarum: dñi sunt erec¬
ta uexilla ad nram speluncam re

Expanded text:
pariter Galilaea cernetur. tunc, comitante Christo cum per Selo et Bethel et cetera loca, in quibus ecclesiae quasi quaedam uictoriarum domini sunt erecta uexilla, ad nostram speluncam re
Abbreviated transcription (Latin):
se resistere uoluntati. Hoc considera q
uas fictile nõ dicit figulo quare mo
sic fecisti. figulus enim habet potes¬
tatem de eodem luto. ⁊ de eadem massa
Aliud uas facere in honorem. aluid
uo̾ in contumeliam. Deus aũt equa¬
li cunctos sorte generauit ⁊ dedit
arbitrii libertatem ut faciat utius¬
quisq qd̾ uult sine bonũ sine malũ
Intantum aũt dedit om̃ib potesta¬
tem ut uox impia disputet contra cre¬
atorem suũ. ⁊ causas uoluntatis il¬
lius ꝑscrutet᷑. Sin aut deus uolens
ostendere iran ⁊ notam facere potenti

Expanded text:
se resistere uoluntati, hoc considera, quia se resistere uoluntati, hoc considera, quia uas fictile non dicit figulo: quare me sic fecisti? — figulus enim habet potestatem de eodem luto et de eadem massa aliud uas facere in honorem, aliud uero in contumeliam -, deus autem aequali cunctos sorte generauit et dedit arbitrii libertatem, ut faciat unusquisque, quod uult, siue bonum siue malum. in tantum autem dedit omnibus potestatem, ut uox impia disputet contra creatorem suum et causas uoluntatis ilperscrutetur. sin autem uolens deus ostendere iram et notam facere poten
Abbreviated transcription (Latin):
sum excitam te: ut ostendam in te uir¬
tutem meam.⁊ annũcietur nomen
meũ ui uniu̾sa t̾ra. Si hoc ita est. ⁊
pro uoluntate sua miseret᷑ isrłeli ⁊
indurat pharaonem. ergo frustra que¬
ritur. ⁊ causatur nos in bona non
fecisse uł fecisse mala. cũ in potestate
illius sit ⁊ uoluntate. absq bonis ⁊
malis operib uł eligere aliquem ul
abicere p̃sertim cũ uoliuitati illius
humana fragilitas resistere nõ pos¬
sit. Quam ualidam q̃ stionem sccip¬
turarũ rõne contexam ⁊ pene insolu¬
bilem breui apl̾s sermone dissoluit
dicens. O homo tu quis es qui res¬
pondeas deo. Et est sensus. Ex co qd̃
respondes deo.⁊ calumpniam facis ⁊
descripturis tanta ꝑ quiris ut loqua¬
ris contra dm̃. ⁊ ustitiam uoluntatis
eius inquiras. ostendis te liberi arbr¬
trii ⁊ facere qd̃ uis.⁊ tacere uł loqui
Si enĩ in similitudinem uasis fictilis
te adeo creatum putas ⁊ illius nõ pos¬

Expanded text:
sum excitaui te, ut ostendam in te uirsum excitaui te, ut ostendam in te uirtutem meam et adnuntietur nomen meum in uniuersa terra. si hoc ita est et pro uoluntate sua miseretur Israheli et indurat Pharaonem, ergo frustra queritur atque causatur nos uel bona non fecisse uel fecisse mala, cum in potestate illius sit et uoluntate absque bonis et malis operibus uel eligere aliquem uel abicere, praesertim cum uoluntati illius humana fragilitas resistere nequeat. quam ualidam quaestionem scripturarum ratione contextam et paene insolubilem breui apostolus sermone dissoluit dicens: o homo! tuquis es, qui respondeas deo? et est sensus: ex eo, quod respondes deo et calumniam facis et de scripturis tanta perquiris, ut loquaris contra deum et iustitiam uoluntatis eius inquiras, ostendis te liberi arbitrii et facere, quod uis, uel tacere uel loqui. si enim in similitudinem uasis fictilis te a deo creatum putas et illius non pos
Abbreviated transcription (Latin):
minorũ esau ⁊ iacob de quib scriptũ
est. Maior seruiet minori. ⁊ in mala¬
chia legimus. Iacob dilexi esau aũt odi¬
o habui. uenientem elatere questione
more proponit ⁊ disserit. Et hac soluta
reuertitur ad id de quo ceperat dispu¬
tare. Si esau ⁊ iacob nec dum nati erãt
ne aliquid egerant boni aut mali ut
ul promererentur deum uł offenderẽt¬
⁊ electio eorum atq ab iectio nõ me¬
rita singulorum s uoluntatem eligẽ¬
tes ⁊ abicientis ostendit. Quid ergodi¬
cimus. iniquus est deus. scdm̃ illud e¬
emplum quod loquit᷑ ad moysen. Mise¬
rebor cui misertus fuero. ⁊ miscdiãm
prestabo cui miserebor: Si hoc inquit
recipinus ut faciat d̾s auod cũꝙ uoluis
⁊ absꝙ merito ⁊ operibus uł eligat ali¬
quẽ uł condempnet ergo nõ est rõluen¬
tis neq currentis s miserentis est dĩ
maxime cũ eadem scriptura hoc est idẽ
d̾s lo quatur ad pharaonem. In hoc ip¬

Expanded text:
minorum Esau et Iacob, de quibus scriptum minorum Esau et Iacob, de quibus scriptum est: maior seruiet minori et in Malachia legimus: Iacob dilexi, Esau autem odio habui, uenientem e latere quaestionem more suo proponit et disserit et hac soluta reuertitur ad id, de quo coeperat disputare. si Esau et Iacob necdum nati erant nec aliquid egerant boni aut mali, ut uel promererentur deum uel offenderent, et electio eorum atque abiectio non merita singulorum, sed uoluntatem eligentis et abicientis ostendit, quid ergo dicimus ? iniquus est deus ? secundum illud exemplum, quod loquitur ad Moysen: miserebor, cui misertus . fuero, et misericordiam praestabo, cuius miserebor, si hoc, inquit, recipimus, ut faciat deus, quodcumque uoluerit, et absque merito et operibus uel eligat aliquem uel condemnet, ergo non est uolentis neque currentis, sed miserentis dei, maxime cum eadem scriptura, hoc est idem deus, loquatur ad Pharaonem: in hoc ip
Abbreviated transcription (Latin):
modo tu ipse ⁊ ceteri apłi ⁊ infinita
iuidaici populi multitudo xp̃m dei
filiũ recepistis: ENuam ita soluit.
Isrł in scripturis sc̃ĩs duppliciter appella¬
tur ⁊ in duos diuiditur filios: ut unũ
qui uixta carnem ẽ. ⁊ in alterũ qui ui¬
xta repromissionem ⁊ spiritũ. Abrahã
duos habuit filios. ysmahel ⁊ ysaac.
Ismahel qui scdm̃ carnem natus est. he¬
reditatem patris nõ accepit. ysaac qui
de repromissidne natus est ex sara seme¬
dei appellatur. Scriptum est est enim.
tur ex semine. Et hoc nõ solum in isrs
⁊ ysaac accidisse conuincimꝰ. s etiam in
duob rebecte. filiis esau ⁊ iacob. quorũ
alter abiectus. alter electus est. Et hoc
totum dicit. ut in duob priorib fratri¬
b ismahele ⁊ esau. populum uideorum
abiectum ẽẽ significet. In posteriorib
lum uł eos qui ex uideis in xpm creditu¬
rierant. Et qm̃ hoc uolens approbare
proposuerat testimoniũ nascentiũ ge¬

Expanded text:
modo tu ipse et ceteri apostoli et infinita modo tu ipse et ceteri apostoli et infinita Iudaici populi multitudo Christum dei filium recepistis?\', quam ita soluit: Israhel in scripturis sanctis dupliciter appellatur et in duos diuiditur filios: in unum, qui iuxta carnem est, et in alterum, qui iuxta repromissionem et spiritum. Abraham duos habuit filios, Ismahel et Isaac. Ismahel, qui secundum carnem natus est, hereditatem patris non accepit; Isaac, qui de repromissione Dei appellatur. Scriptum est enim: In Itur in semine. Et hoc non solum in Isaac et Ismael, accidisse convincimus, sed etiam in duobus Rebeccae filiis, Esau et Jacob, quorum alter abjectus, alter electutotum dicit, ut in prioribus fratribus, Ismahel et Esau, populum Iudaeorum abiectum esse significet, in posterioribusium uel eos, qui ex Iudaeis in Christum credituri erant. et quoniam hoc uolens adprobare proposuerat testimonium nascentium ge
Abbreviated transcription (Latin):
q melius est. simpliciter imperitiã
confiteri ⁊ inter cetera q̃ nescimus
etiam huis loci obscuritatẽ refuge¬
re quam dum uolumus dei probare
iustitiam. basilidis ⁊ manichei here
sim defendere ⁊ hyberas nemas egyp¬
tiorũ portenta sectari. Dicamus igi¬
tur ut possumus.⁊ aplice uolunta¬
tis sequentes uestigia. nec puncto qui¬
dem. ut dititur nec ungue trans uer¬
so ab illius sententiis recedamus
fleuerat supra ⁊ dolori suo ⁊ consci¬
entie testem in uocauerat spm̃ scm̃
id est israhelite dei filium nõ rece¬
pissent. quorũ fuit adoptio ⁊ głia
⁊ testamenta ⁊ legislatio ⁊ cultura
scdm̃ carnem de maria uirgine gene¬
ratus est de uirgine. ⁊ tam conti¬
nuo cordis dolore torquetur ut ip¬
se optet anathema esse axp̃o. id so¬
lus perire ne omne isrłeliticum ge¬
nus poreat. Et quia hoc dixerat sta¬
tim uenientem eregione preuidit
questionem. Quid ergo dicis: Om̃s
qui exisrł sunt perierunt: Et quo¬

Expanded text:
que melius est simpliciter imperitiam que melius est simpliciter imperitiam confiteri, et inter caetera quae nescimus etiam hujus loci obscuritatem refugere. Quandiu volumus Dei probare justitiam, Basilidis sim defendere et Hiberas nenias Aegyptiaque portenta sectari. dicamus igitur, ut possumus, et apostolicae uoluntatis sequentes uestigia ne puncto quidem, ut dicitur, atque ungue transuerso ab illius sententiis recedamus. fleuerat supra et dolori suo et conscientiae testem inuocauerat spiritum sid est Israhelitae, dei filium non recepissent, quorum fuit adoptio et gloria et testamenta et legislatio et cultura istus secundum carnem de Maria generatus est uirgine, et tam continuo cordis dolore torquetur, ut ipse optet anathema esse a Christo, id est solus perire, ne omne Israheliticum genus pereat. et quia hoc dixerat, statim uenientem e regione praeuidet quaestionem:\' quid ergo dicis? omnes, qui ex Israhel sunt, perierunt ? et quo
Abbreviated transcription (Latin):
locura ubi ait. Nisi dñs salbaoth re¬
li quisset nobis semen. si cut sodoma
fuissemus. ⁊ sicut gomorra similes
essemus. Omĩs quidem ad romanos.
epła interpretatõne indiget ⁊ tantis
obscuritatib ob uoluta est. ut in in¬
telligenda ea sp̾c scĩ indigeamus au¬
xilio. quia per apłm hec ipse dict a uit
s precipue locus hic in quo quidam
uosentes seruare iustitiam dei. expie¬
cedentib causis dicunt electum in
utero robecce iacob. ⁊ ab ͤiectum esau
sicut ⁊ iheremias ⁊ baptista iohannes¬
eliguntur in utero ⁊ ipse apłs paulus
predestinatur in ewangłio antequam
nascatur. Nobis aũt nichil placet
nisi qd̃ eccli̾sticum est. ⁊ publice dice̾¬
in eccłia nõ tumemus: ne iuxta phita¬
goram ⁊ platonem ⁊ disciplos eorum
qui sub nomine xp̃iano in troducunt¬
dogina gentiũ dicamus animas lap¬
sas esse de celo. ⁊ prodiu̾sitate merito¬
rum in his uł illis coiporibus penas
antiquorũ luere peccatorũ. Multo¬

Expanded text:
s sab a oth r eliqui s s et nobi s semen, sicut Sodoma facti essemus et sicut Gomorra similes fuissemus. — Omnis quidem ad Romanos epistula interpretatione indiget et tantis obscuritatibus inuoluta est, ut in intellegenda ea spiritus sancti indigeamus auxilio, qui per apostolum haec ipsa dictauit; sed praecipue locus hic, in quo quidam uolentes dei seruare iustitiam ex praecedentibus causis dicunt electum in utero Rebeccae Iacob et abiectum Esau, sicut et Hieremias et Baptista Iohanneseliguntur in utero et ipse apostolus praedestinatur in euangelium, antequam nascatur. nobis autem nihil placet, nisi quod ecclesiasticum est et publice in ecclesia dicere non timemus, ne iuxta Pythagoram et Platonem et discipulos eorum, qui sub nomine dogma gentilium, dicamus animas lapsas esse de coelo, et pro diversitate meritorum in his, vel illis corporibus poenas antiquorum luere peccatorum, multo
Abbreviated transcription (Latin):
scũs cum mittatur apatre.⁊ pio fili¬
mo tunc uerum accipiañt baptisma
absq spũ enĩ scõ. imperfectum est
misterium trinitatis. Et in eodem
uolumine petrus aname.⁊ saphire
dixisse narratur. quod mentientes
spm̃ scm̃ nõ sunt hominib mentiti
sed deo.¬
Uid significet illud quod apłs¬

Expanded text:
itus, cum mittatur a patre et pro filiitus, cum mittatur a patre et pro filimo tunc uerum accipiunt baptisma — absque spiritu enim sancto inperfectum est mysterium trinitatis - et in eodem uolumine Petrus Ananiae et Sapphirae dixisse narratur, quod mentientes spiritui sancto non sint hominibus mentiti, sed deo.uid significet illud, quod apos
Abbreviated transcription (Latin):
et quando dicit dñs. alium paracłytũ
mittam uobis. ⁊ se ostendit ẽe paracli¬
tum qui appellatur consolator. Unde ⁊
d̾s pater hoc censetur nomine. Deus
miseratõnis ⁊ totius consolatõnus.
Si añt pater consolator. ⁊ filius conso¬
iator. ⁊ sp̃s scũs consolator ⁊ in nomi¬
ne patris ⁊ filii ⁊ sp̾s scĩ quod intel¬
ligitur deus bapti ⁊ autur credentes qͦ¬
rum unũ diuinitatis ⁊ consolatoris
est nomien. ergo ⁊ una natura est. hic
sp̃s sc̃us non solum in apłis sod ⁊ in
prophis fuit. de quo dauid orabat di¬
cens. Sp̃m scm̃ tuũ ne auferas ame.
Et dauid in spũ loquit᷑. dixisse dnm
dño suo: sede adextris meis. Donec po¬
nam om̃s inimicos tuos. scabellum
pedum tuorũ. Nec sine sc̃o spũ pro¬
phauerunt propħe. Et u̾bo dm̃ celi
fumati sunt. ⁊ spũ ous eius omĩs uir¬
tus eorũ. Et quicquid patris ⁊ filii
est. hoc idem ⁊ sp̃c̃ sc̃i est. Et ipse sp̾s¬

Expanded text:
Et quando dicit Dominus, alium Paracletum Et quando dicit Dominus, alium Paracletum mittam vobis, et se ostendit esse Paracletum, qui appellatur Consolator. Unde et Deus Pater hoc censetur nomine, Deus miserationum, et totius consolationis . Si autem et Pater consolator, et Filius consolator et spiritus sanctus consolator; et in nomine patris et filii et spiritus sancti, quod intellegitur deus, baptizantur credentes. quorum unum diuinitatis et consolatoris est nomen, . ergo et una natura est. hic spiritus sanctus non solum in apostolis, sed et in prophetis fuit, de quo Dauid orabat dicens: spiritum sanctum tuum ne auferas a me. et Dauid in spiritu loquitur dixisse dominum domino suo: sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. nec sine spirphetauerunt prophetae et uerbo domini caeli firmati sunt et spiritu oris eius omnis uirtus eorum; et, quicquid patris et filii est, hoc idem et spiritus sancti est et ipse spir
Abbreviated transcription (Latin):
ortem. mortẽ aũt crucis. Et u̾bum ca¬
ro factum ẽ. ⁊ habitauit in nobis. Mi¬
ror aut̃ montanũ ⁊ in sanas feminas eiꝰ
ab hortuos prophãs dño promitente
atq dicente. Uado ⁊ alium paracditum
mittam uobis ⁊ postea luca ewangłista
narrante qd̃ apłi acceperunt qd̾ promis¬
sum est. Hic multo post cẽpore in se
dicere fuisse completum. Apli̾s enĩ pro¬
missum ẽ. Ego mictam spontionem pa¬
tris mei inuos ⁊ uos desedebitis incuuta¬
te quoadusq induamini uirtute ex alto
Et resurgens in aplo̾s in sufflauit ⁊ nõ
in montanũ prisillam ⁊ maximillam.
Et illis ait. Quorũ remiseritis pecca¬
ta remittentur. ⁊ quorũ. retinueritis re¬
tenta erunt. Apłis in quã p̃cepit ne rece¬
derent ab iherosolimis. sed expectarent
promissionẽ patris. ⁊ postea quod promis¬
sum est expletum legimus. Nepleti st̃¬
om̃s spũ scõ. ⁊ ceperunt loqui aliis lin¬
guis prout sp̾s scũs dabat eloqui illis

Expanded text:
ortem et mortem crucis. et uerbum caortem et mortem crucis. et uerbum caro factum est et habitauit in nobis. miror autem Montanum et insanas feminas eius, abortiuos prophetas, domino promittente atque dicente: uado et alium paracletum mittam uobis et postea Luca euangelista narrante, quod apostoli acceperint, quod promissum est, id multo post tempore in se dicere fuisse conpletum. apostolis enim promissum est: ego mittam sponsionem patris mei in uos et uos sedebitis inte, quoadusque induamini virtute ex alto : et resurgens, in Apostolos insufflavit, et non in Montanum, Priscillam, et Maximillam: et illis ait: quorum dimiseritis peccata, dimittentur et, quorum retinueritis, retenta erunt. apostolis, inquam, praecepit, ne recederent de Hierosolymis, sed expectarent promissionem spiritus. et postea, quod promissum est, expletum legimus: repleti so, et coeperunt loqui variis linguis, prout Spiritus Sanctus dabat eloqui illis .
Abbreviated transcription (Latin):
rificatus. Que sit aut̃ głia. Ipse me
Wanglio loquitur. Pater clarifica me
głia quã apud te habui prius quam ñ¬
dus eẽt̃. Gł̃a saluatoris patibulum
luna mutatur in sanguinem ⁊ terre
motus iu solito more contremescit
apperiuntur inferi mortui ambulãt
saxa rumpuntur. Hec est głi̾a. de qua
lo quebatur in psalmo. Exurge głia
mea. exurge ps alteriũ ⁊ cythara. Ip¬
sa q de se respondit gli̾a ⁊ dispensatõ
carnis assumpte exurgam diluculo
ut impleatur uicesimi primi psalmi
titulus pro assumptõne matutiua
Hec dicimus. nõ quo aliũ deum ⁊ a¬
li um hominem ẽẽ credamus ⁊ duas
personas faciamus in uno filio dei si¬
cut noua heresis calumpniatur sed
unus atq idem filius dei ⁊ filius ho¬
minis est. ⁊ quicquid loquitur ali¬
ud referuus ad diuinam eius głam
aliud ad nram salutem. proquibus
iso rapinam arbitratus est ẽẽ se equa¬
lem deo s se ipm̃ exinaniuit formã ser¬

Expanded text:
rificatus. quae sit autem gloria, ipse in rificatus. quae sit autem gloria, ipse in euangelio loquitur: pater, glorifica me gloria, quam apud te habui prius, quam mundus esset. glona saluatoris patibulum luna mutatui in sanguinem, terra motu insolito contremiscit, aperiuntur inferi, mortui ambulant, saxa rumpuntur. haec est gloria, de qua loquebatur in psalmo: exsurge, gloria mea, exsurge, psalterium et cithara. ipsaque de se respondit gloria et dispensatio carnis adsumptae: e xsurgam diluculo, ut impleatur uicesimi primi psalmi titulus: pro adsumptione matutina. haec dicimus, non quod alium deum et alium hominem esse credamus et duas personas faciamus in uno filio dei, sicut noua heresis calumniatur, sed unus atque idem filius dei et filius hominis est et, quicquid loquitur, aliud referimus ad diuinam eius gloriam, aliud ad nostram salutem. pro quibus non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo, sed se ipsum exinaniuit fact
Abbreviated transcription (Latin):
tur in nobis. Ego audacter ⁊ tota
libertate promiitio ex eo tempo qͦ
buisse spm̃ scm. nec potuisse signa fa
ꝙ. Unde saluator clamabat intem¬
plo dicens. Qui scitit ueniat ad me
⁊bibat. Qui credit in me sicut di¬
cit scriptura. Flumina de uentre emꝰ
fluent aque uiue. Hoc aũt dixit.
de spũ quem accepturi erant creden¬
tes in eũ. T in eodem loco infert. Non¬
dum enim erat sp̃s datus quia ihc̾ nũdũ
scõ eicio demonia: sed qui erat in dt̃ĩo nõ¬
dum totus in apłis morabatur. Qua
obrem de terrentur ad passionem eius
⁊ negant ⁊ xp̃m se nescire iurant. Post
ditur in eos sp̃c sc̃i gr̃a. tunc libere lo¬
cuntur ad principes iudeorum obedire
magis oportet deo quam hominib. mor¬
tuos suscitant. ⁊ in ter flagella letan¬
tur fundunt sanguinẽ. ⁊ suis supplici¬
is coronantur. Nondum ergo erat
sp̃c in aplis ne de uentre eorum fluãt
gre spũalas quia dñs nec dũ fuerat gło¬

Expanded text:
tur in uobis. ego audacter et tota tur in uobis. ego audacter et tota libertate pronuntio ex eo tempore, buisse spiritum sanctum nec potuisse signa facmensura. unde saluator clamabat in templo dicens: qui sitit, ueniat ad me et bibat. qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina de uentre eius fluent aquae uiuae. hoc autem dixit de spiritu, quem accepturi erant credentes in eum. etin eodem loco infert: nondum enim erat spiritus datus, quia Iesus nondum sancto eicio daemonia, sed, qui erat in domino, necdum totus in apostolis morabatur. quam ob rem deterrentur ad passionem eius et negant et Christum nescire se iurant. postqditur in eos spiritus sancti gratia, tunc libere loquuntur ad principes Iudaeorum: oboedire magis deo oportet an hominibus? mortuos suscitant, inter flagella laetantur, fundunt sanguinem et suis suppliciis coronantur. nondum ergo erat spiritus in apostolis nec de uentre eorum fluebant gratiae spiritales, quia dominus nec- J dum fuerat glo
Abbreviated transcription (Latin):
esse se dixerat p̃dicatura xp̃m lingua
sanetur. Nlon eñi iohe̾s lucasq discor¬
dant ut qd̾ ille pruma resurrectõnis die
datum ẽẽ significat hic die quĩquage¬
simo uenisse describat. s prouectus
aplicus est ut qui pͥmo remidendoꝵ
pectatorũ grãm acceperant. postea ac
ciperent operatõnes uututũ. ⁊ cũc¬
ta donatõnum genera q̃ ab aplõ des¬
cripta memorauimus. Et qd̾ magis
necessariũ erat diu̾sitatẽ linguarũ u¬
niu̾sarũ gentiũ ut annũtiaturi ꝓpm̃
nullo egerent interprete. Unde ⁊ in
lycanonia cũ audissent paulum ⁊ bar¬
naban loqui linguis suis: deos in ho¬
mines conu̾sos ẽẽ credebant. Et reue
⁊ regum purpuras nõ timebant. pro¬
miserat enĩ dñs pͥusquam pateretur
⁊ dixerat. Cui aut̃ tradent uos. noli¬
te cogitare quomodo aut quid loqua
mini. dabitur eñĩ nobis in illa hora
quid loquamini. Non enĩ uos estis qͥ
loquimini. s sp̾e patris ur̃i qui loqui¬

Expanded text:
esse se dixerat, praedicatura Christum lingua esse se dixerat, praedicatura Christum lingua sanetur. Non ergo Joannes Lucasque discordant, ut quod ille primo resurrectionis die datum esse significat, hic quinquagesimo die venisse describat: sed profectus Apostolicus est, ut qui primo remittendorum peccatorum gratiam acceperant, postea aciperent operationes uirtutum et cuncta donationum genera, quae ab apostolo descripta memorauimus, et — quod magis necessarium erat — diuersitatem linguarum uniuersarumque gentium, ut adnuntiaturi Christum nullo egerent interprete. unde et in Lycaonia, cum audissent Paulum et Barnaban loqui linguis suis, deos in homines conuersos esse credebant. et re ueret regum purpuras non timebant. promiserat enim dominus, priusquam pateretur, et dixerat: cum autem tra dent uos, nolite cogitare, quomodo aut quin illa hora, quid loquamini. non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loqui
Abbreviated transcription (Latin):
runt loqui uariis lingius. prout spi¬
ritus scũs dabat eloqui illis. Tunc
completum illud qd̃ legitur in iohel
Et erit in nouissimis diebus dicit
dñs. effundam de spũ meo super om¬
nem carnem.⁊ proph̾abunt filii ur̃¬
uidebunt. Uerbum aut̃ effusionis
significat gr̃e largitatẽ ⁊ id ipsum
sonat qd̃ dñs repromisit. Uos aũt
baptiz abimini spũ sc̃o. Non post
multos hos dies. In tantum enim
spũ scõ baptizati sunt. ut repleret᷑
tota domus ubi erant sedentes. ⁊ ig¬
nis sp̾s sc̃i statõnem in eis in uenir
optatam. linguasq diuideret. ⁊ se¬
cundum ysaiam qui immũda labia
habere se dixerat purgaret labia
eorum ut ewangłm xp̃i purius p̃¬
dicarent. Et in ysaia quoq super¬
luminare templi dicitur fuisse con¬
motum ⁊ pepleta est omĩs domꝰ
fumo id est terrore ⁊ tenebris ueriqꝙ
ignorantia. In principio aũt e wbangłiire¬
pletur spũ  scõ eccłia ut gr̃a eius atq
feruore om̃im credentiũ peccata purgẽ¬

Expanded text:
runt loqui aliis linguis, prout spiritus sanctus dabat eloqui illis. tunc conpletum est illud, quod legitur in Iohel: et erit in nouissimis diebus, dicit dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem et prophetabunt filii uuidebunt. uerbum autem effusionis significat gratiae largitatem et id ipsum sonat, quod dominus repromisit: uos autem baptizabimini spiritu sancto non post multos hos dies. in tantum enim sancto spiritu baptizati sunt, ut repleretur tota domus, ubi erant sedentes, et ignis spiritus sancti stationem in eis inueniret optatam linguasque diuideret et secundum Esaiam, qui inmunda labia habere se dixerat, purgaret labia eorum, ut euangelium Christi purius praedicarent. et in Esaia quidem superliminare templi dicitur fuisse commotum et repleta omnis domus fumo, id est errore et tenebris uerique ignorantia. in principio autem euangelii repletur spiritu ecclesia, ut gratia eius atque feruore omnium credentium peccata purgen
Abbreviated transcription (Latin):
meam.⁊ nõ dilectam dilectam ⁊ erit
in loco ubi dictum ẽ. nõ plebs mea
uos ubi uocabunt᷑ filii di uiui ⁊ce
tera q̃ sequunt᷑. Siinquit patienti¬
a dei in durauit pharaonem ⁊ mul¬
to tempore penas distulit isbahelis¬
ut iustius condempnaret quos tan¬
to tempore sustinuerat nõ dei accu¬
sanda est patientia ⁊ infinita elomẽ¬
tia s eorum duritia qui bonitate di
in ꝑditõnem suam abusi sunt. Ali¬
oquim unus est solis calor ⁊ scdm es¬
sentias subiacentes. alia li quefacit
alia in durat. alia soluit. alia con¬
stringit. liquatur eium cera. ⁊ indu¬
ratur lutum ⁊ tamen nõ est caloris
diuersa natura. Sic ⁊ bonitas dei at¬
q clementia uasa ire q̃ apta sunt
in interitum id est populum isrł in¬

Expanded text:
 erit in loco ubi dictum est ei, Non plebs mea vos, ibi vocabuntur filii Dei vivi , et caetera quae sequuntur; si, inquit, patientia Dei induravit Pharaonem, et multo tempore poenas distulit Isut iustius condemnaret, quos tanto tempore sustinuerat, non dei accusanda patientia est et infinita clementia, sed eorum duritia, qui bonitatem dei in perditionem suam abusi sunt. alioquin unus est solis calor et secundum essentias subiacentes alia liquefacit, alia indurat, alia soluit, alia constringit; liquatur enim cera et induratur lutum et tamen non est caloris diuersa natura. sic et bonitas dei atque clementia uasa irae, quae apta sunt in interitum, id est populum Israhel, in
Abbreviated transcription (Latin):
haberent oꝑatõnes uirtutum. ⁊ gr̃am
sanitatum.⁊ predicaturi multis gẽ¬
tib acciperent genera linguarum
ut iam tunc cognosceretur qui apło̾¬
rum quib deberent gentib nuntia
per romam ad hispanias ire festinadat.
Grãs agit deo qd̃ cunctis apłis magis
lingius loquatur. Qui enĩ multis gen¬
tib ad nuntiaturus erat multarum
linguarum acceꝑat grãm. Que repro¬
missio sp̃s sc̃i die decimo post ascentõ¬
nem saluatoris expleta ẽ: luca refetẽ¬
re qui scribit. Cumq complerent᷑ di¬
es penthecostes erant om̃s parit in
eodem loco. Et factus ẽ repente sonꝰ¬
de celo. tanquam aduenientis spiri

Expanded text:
haberent operationem uirtutum et gratiam haberent operationem uirtutum et gratiam sanitatum et praedicaturi multis gentibus acciperent genera linguarum, ut iam tunc cognosceretur, qui apostolorum quibus deberent gentibus nuntiaper Romam ad Hispanias ire festinat, gratias agit deo, quod cunctis apostolis magis linguis loquatur. qui enim multis gentibus adnuntiaturus erat, multarum linguarum acceperat gratiam. quae repromissio spiritus sancti die decimo post ascensionem saluatoris expleta est Luca referente, qui scribit: cumque conplerentur dies pentecostes, erant omnes pariter in eodem loco et factus est repente de caelo
Abbreviated transcription (Latin):
distis in quid per os meñ quia iohe̾s qui¬
dem baptizauit aqua. uos aũt baptira¬
mini in spũ scõ. nõ post multos. hos
dies. rursum in fine ewangłi. scd̾m io¬
hẽm eo die quo resurrexerat id est die
dñico clausis ianuis ad aplos introisse
narrat᷑. ⁊ dixisse eis scdõ. pax nobis. ⁊
intulisse. Sicut misit me pater. ⁊ ego
muto nos. Hoc cũ dixisset. insuffla¬
uit. ⁊ dixit eis. Accipite spm̃ scm̃. Qͦ¬
rum remiseritis peccata remutũtur
nobis. Et quorũ retinueritis retenta
crunt. Primo igitur die resurrectõnis
eius acceperunt sp̃s sc̃i gr̃am qua pec¬
cata dimitterait ⁊baptitarent. ⁊ fili¬
os dei facerent ⁊ spm adoptõnis cre¬
dentib largirentur ip̃o saluatore di¬
cente. Quorũ remiseritis peccata
est. ut bapti z⁊ arentur spũ scõ. ⁊ in¬
ewangłm cunctis gentib predicarẽt
uixta illud qd̃ in sexagesimo septimo
psalmolegimus. Pñs dabit u̾bum e¬
Wangelizantib uirtutẽ multam ut

Expanded text:
 per os meum, quia Iohannes quidem baptizauit aqua, uos autem baptizabimini spiritu sancto non post multos hos dies, rursum in fine euangelii secundum Iohannem eo die, quo resurrexerat, id est die dominica, clausis ianuis ad apostolos introisse narratur et dixisse eis secundo: pax uobis et intulisse: sicut misit me pater, et ego mitto uos. hoc cum dixisset, insufflauit et dicit eis: accipite spiritum rum remiseritis peccata, remittuntur eis, quorum retinueritis, retenta erunt. primo igitur die resurrectionis eius acceperunt spiritus sancti gratiam, qua peccata dimitterent et baptizarent et filios dei facerent et spiritum adoptionis credentibus largirentur ipso saluatore dicente: quorum remiseritis peccata,est, ut baptizarentur spiritu sancto et ineuangelium cunctis gentibus praedicarent, iuxta illud, quod in sexagesimo septimo psalmo legimus: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute multa, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sponte uoluerunt. Hec aut uasa
miscdi̾e nõ solum popłs gentium
est. s ⁊ hi qui ex uideis credere uo lu¬
erunt. ⁊ unuis ccedentium effec¬
tus ẽ populus. Ex quo intelligit᷑
non gentes eligi sed hominũ uoluu¬
tates. Atq ita factum est. ut imple

Expanded text:
autem vasa misericordiae, non solum populus gentium est, sed et hi, qui ex Judaeis credere voluerunt, et unus credentium effectus est populus. Ex quo ostenditur non gentes eligi, sed hominum voluntates, atque ita factum est, ut imple
Abbreviated transcription (Latin):
se eẽ dicit. Huiꝰ questionis ꝑ facilis so¬
rum sunt. Idem aut̃ sp̃s. Et diuisiones
ministeriorũ sunt. Idem aut̃ dñs. Et di¬
uisiones operatõnũ sunt. idem aũt ds
qui operatur om̃ia in om̃ib. Uniqͥq
aut datur manifestatõ sp̃s adid qd̾
expedit. Alii quidem datur ꝑ spm̃ sermo
penitentie. alii sermo scientie scdm̃
eiusdem sp̃m. Alii gratia sanitatum
in uno spintu. Alii fides in eodem sp̃u
Alii operatõ uirtutũ. Alii prophetia.
Alii discertõ spuũ. Alii genera lingla¬
rum. Alii interpretatio sermonũ. On

Expanded text:
esse dicit? Hujus quaestionis perfacilis sorum sunt, idem uero spiritus; et diuisiones ministeriorum, idem autem dominus; et diuisionqui operatur omnia in omnibus. Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad id quod expedit. Alii quidem datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii gratia sanitatum in uno Spiritu, alii fides in eodem Spiritu, alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguar
Abbreviated transcription (Latin):
in meam mentẽ. non hic sepus fluc¬
tus illiditur Quare senes impii
scłi diuitiis ꝑfriutur Quare
adolescentia rudus ⁊ sine peccato pu¬
eritia immaturo flore exit᷑: Qd
cause ẽ. ut sepe bimuli trimuliq
⁊ ubera materua lactentes ademo¬
nio corripiant᷑ repleantur lepra
morbo tȩgio deuorentur. ⁊ coecon¬
ttario impii adulteri homicide. sauilggi
uegeti atq saturi de sua indm̃ sanitate
blasphement. presertim cũ in ustitia
patris non redund ad filium. ⁊ anima
que peccaui̾t ip̃a morietur: Aut si ma¬
net uetus illa sententia peccata patrũ
⁊ filios oportere restitui: iniquũ sit
longeui patris inmimera delicta in no¬
centem in fantiam recõpensari. Et dixi.
ego sine causa iustificaui cormeũ. ⁊ la¬
ui inter innocentes manꝰ meas: ⁊ factꝰ
sum flagitatꝰ tota die. S cũ hec cogi¬
tarem. statim didici cũ prophã. Et sus¬
cepi ut cognosterẽ. hoc labor est ante me¬

Expanded text:
in meam mentem, non hic saepius fluctus illiditur? quare senes impii, saeculi divitiis perfruuntur? quare adolescentia rudis, et sine peccato pueritia, immaturo flore metitur? quid causae est, ut saepe bimuli, trimulique et ubera materna lactentes a daemonio corripiantur, repleantur lepra, morbo trario inpii, adulteri, homicidae ac sacrilegi uegeti atque securi de sua in deum sanitate blasphement, praesertim cum iniustitia patris non redundet ad filium et anima, quae peccauerit, ipsa moriatur? aut si manet uetus illa sententia, peccata patrum in filios oportere restitui, iniquum sit longaeui patris innumera delicta innocentem infantiam repensare: et dixi: ergo sine causa iustificaui cor meum et laui inter innocentes manus measum flagellatus tota die » . Sed cum haec cogitarem, statim didici cum Propheta: « Et suscepi, ut cognoscerem: hic labor est in
Abbreviated transcription (Latin):
torum enumeratõ est ꝑ spicue
de moustratratur. non oꝑibus
ur̃is atq iusticia sed dei nos
mia conseruari dicente dño
ꝑ moysen. Ne dicas in corde tuo
cum subuerterit eos dñs deus
tuus afacie tua in iustitia
mea in troduxit me dñs ut

Expanded text:
itorum enumeratio est, perspicue itorum enumeratio est, perspicue demonstranostris atque justitia, sed Dei nos nos conservari, dicente Domino per Moysen: Ne dicas in corde tuo, cum subverterit eos Dominus Deus tuus a facie tua: In justitia mea introduxit me Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
peccato hẏrcus offertur. ⁊ in
kalendis mensis septimi quãdo
tubarum clangor concinitur ea¬
dem hirci pro peccato religio cõ¬
seruatur. Die quoq decimo euiꝰ¬
dem mensis septimi quãdo ieui¬
niũ est usq ad nesperum offert᷑
hircus caprarum pro pectato
preter eum hẏrcum qui aute
holocaustum pro peccato ex
lege mactatur. Indieb quoq
scenophogie. quando fi. ge¬
bantur tabernacula. a die qm̃¬
todecimo eiusdemr metisis septi¬
mi usq ad diem uicesimum se¬
Tibi soli peccaui. ⁊ malum co¬
ram te feci. ut iustificeris in
sermonib tuis ⁊ iuncas cũ iu¬
dicaris. Sex ciuitates eligun¬
tur exilii eorum qui nõ sponte
sex per ignoiantiã uł iactu la¬
pidis uł impulsione manus
micitiis infelicitate Mãgis
quam noluntate pectauerunt
⁊ tamen nõ absq criine sũt
dum religantur imperpet uũ
⁊ ante cõstitutũ diem. nec sup¬
plicatõne. nec p̃tio. eorum ren̾¬
sio impetrari. ⁊ redimi potest

Expanded text:
peccato offertur, et in peccato offertur, et in kalendis mensis septimi, quando tubarum clangor concinit, eadem hirci pro peccato religio conservatur. Die quoque decimo ejusdem mensis septimi, quando jejunium est usque ad vesperam, offertur hircus caprarum pro peccato, praeter eum hircum, qui ante holocaustum pro peccato ex lege mactatur. In diebus quoque Scenopegiae, quando figebantur tabernacula, a die decimo quinto ejusdem mensis septimi usque ad diem vigesimum seTibi soli peccavi, et malum coram te feci, ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris . Sex civitates eliguntur exsilii eorum, qui non sponte, sed per ignorantiam, vel jactu lapidis, vel impulsione manus, micitiis, infelicitate magis quam voluntate peccaverunt, et tamen non absque crimine sunt, dum relegantur in perpetuum, et ante constitutum diem, nec supplicatione, nec pretio eorum reversio impetrari et redimi potest.
Abbreviated transcription (Latin):
titudo sicut locutus est dicens.
Dñs longanimus ⁊ multe mise¬
ricordie. auferens miquitatẽ ⁊ sce¬
lera. ⁊ mũdans nõfaciet in nocẽ¬
tem. pro quo septuaginta inter¬
p̃tati sunt. ⁊ emũdaus nõ mũdaue¬
rit reum quod scilicet etiam post
in dulgen tiam reus proprie consci¬
entie. Cumq ait ignorauerit po¬
pulus. ⁊ feci̾t unũ exhis q̃ facere
rum ordinem in fertur. ⁊ dicitur.
Offerte hẏrcũ caprarñ pro pecta¬
to. ⁊ placabit sacerdos pro om̃i
sẏnagoga filiorũ isrł. ⁊ propitiabi¬
tur eis dñs quia ignorantia est. Et
ip̃i offerent oblatõnem suam in sa¬
ꝑ ignorantiam. offert capram au¬
rit pro peccato ignorantie coram
dño. ⁊ rogabit pro eo ⁊ propitia¬
bitur ei. In calendis singłorum
mensium offertur hẏrtus capra¬
rum pro pectato dño. In pascha
quoq. ꝑ dies octo. adie qnĩtode¬
cimo mensis pumi usq ad diem
iucesimũ primũ saccificium pro
peccato ẽ. In penthecosten pro

Expanded text:
titudo Domini, sicut locutus es, dicens, titudo Domini, sicut locutus es, dicens, Dominus longanimis et multae misericordiae, auferens iniquitatem et scelera, et mundans non faciet innocentem: pro quo Septuaginta interpretati sunt, et emundans non mundabit reum, quod scilicet etiam post indulgentiam, reus sit propriae conscientiae. Cumque, ait, ignoraverit populus, et fecerit unum ex his quae facere gum ordinem infertur et dicitur: Offerte hircum caprarum pro peccato, et placabit Sacerdos pro omni synagoga filiorum Israel, et propitiabitur ei Dominus, quia ignorantia est: et ipsi offerent oblationem suam in saper ignorantiam, offeret capram anrit, pro peccato ignorantiae coram Domino, et rogabit pro ea, et propitiabitur ei . In kalendis singulorum mensium offertur hircus caprarum pro peccato Domino. In Pascha quoque per dies octo, a die decimo quarto mensis primi, usque ad 735 vigesimum primum diem sacrificium pro peccato est. In Pentecoste hircus pro
Abbreviated transcription (Latin):
popłi. ⁊ arietẽ in holo caustum
aliter hẏrcorũ cuncta peccata sus¬
cipit popłi. in typum dñi salua¬
toris. ⁊ offert in solitudinẽ. ⁊ sic
placatur deus om̃i multitudini
ad extremũ dicitur. Si cõe derit
homo de scificatis ꝑ ignoranti¬
am imputabitur ei iniquitas
atq delictum. ⁊ uoti rens erit.
Unde ⁊ apls monet eucharisti¬
am dm̃i cum cantõne sumendã
ne in condempnatõnem nobis
sumamus atq iudicium. si dãp¬
natur in lege ignorantia qͣn¬
to magis in ewanglio conscien
⁊ ob condentiosorum impuden¬
dentiam refutandam sum ma
queꝙ carpamus. Nazareus
scõ crine uenerabilis alterius
subita morte maculatur. ⁊ om̃s
dies consecratõnis eius pretcriti irri¬
pro co. duo turtures ⁊ duo pulli
columbarum. Unus pro peccato ⁊ al¬
ter in holocausto. indic quoꝙ con¬
sinatõnis eius osfertur agnus
cum holocausto. ⁊ agna pro poc¬
cato. Et post multa scriptum ẽ.
Et nunc magnificetur dñi for¬

Expanded text:
populi, et arietem in holocaustum populi, et arietem in holocaustum . 734 Alter hircorum cuncta peccato suscipit populi in typum Domini Salvatoris, et effert in solitudinem: et sic placatur Deus omni multitudini. Ad extremum dicitur. Si comederit homo de sanctificatis per ignorantiam, imputatur ei iniquitas atque delictum, et voti reus erit. Unde et Apostolus monet eucharistiam Domini cum cautione sumendam, ne in condemnationem nobis sumamus atque judicium . Si damnatur in lege ignorantia, quanto magis in Evangelio conscientet ob contentiosorum impudentiam refutandam, summa quaeque carpamus. Nazaraeus sancto crine venerabilis, alterius subita morte maculatur, et omnes dies consecrationis ejus praeteriti irrieruntur duo turtures, et duo pulli columbarum, unus pro peccato, et alter in holocaustum. In die quoque consummationis ejus offertur agnus in holocausto et agna pro peccato. Et post multa scriptum est : Et nunc magnificetur for
Abbreviated transcription (Latin):
lum coimmaculatũ ⁊ pullum
columbarũ. ⁊ turturem propͤ¬
cato ad hostiũ tabernatuli tes¬
tamenti coram sacerdote. Qui
offeret ea inconspectu dñi ⁊
expiabit pro ea sacerdos. De le¬
proso quoꝙ inquit. quod indie
purgatõnis eins offeratur pro¬
eo ittima pro poccato. duo turtures
indelicet. ⁊ duo pulli columbarum
Unus pro peccato. ⁊ alius in holo¬
caustum. ⁊ qui fluxum seminis pa¬
titur eodem sacrificii ordine. pro
peccato ⁊ holocausto liberatur. Et
ad extremum infertur. Timoratos
facite filios isrł. ab immũdiciis.
sius. ⁊ non morientur pro peccato
Si contami̾a uerint tabernaculũ
testamenti. Ip̃i quoq a aron p̃¬
cipitur ut non om̃i tempore in¬
grediatur in sc̃a scõrum. ne foite
moriatur. Cumq ait. uoluerit
in trare. offerat uitulum propͦ¬
cato ⁊ arietem in holocaustum
duos q hyrcos accipiet. ab uni¬
u̾so populo. unũ exeis offerat
pro peccato suo. ⁊ unũ pro p̾cato

Expanded text:
lum immaculatum, et pullum lum immaculatum, et pullum columbarum, et turturem pro peccato, ad ostium tabernaculi testimonii sacerdoti, qui offeret ea in conspectu Domini, et expiabit pro ea sacerdos . De leproso quoque dicitur, quod in die purgationis ejus offeratur prctima pro peccato, duoque turtures et duo pulli columbarum: unus pro peccato, alius in holocaustum . Et qui fluxum seminis patitur, eodem sacrificii ordine pro peccato et holocausto liberatur. Et ad extremum infertur: Timoratos facite filios Israel ab immunditiis suis, et non morientur pro peccato suo, si contaminaverint tabernaculum testamenti . Ipsi quoque Aaron praecipitur, ut non omni tempore ingrediatur in Sancta Sanctorum, ne forte moriatur. Cumque, ait, voluerit intrare, offerat vitulum pro peccato, et arietem in holocaustum, duosque hircos accipiat ab universo populo; unum ex eis offerat pro peccato suo, et unum pro peccato