comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et desiste iam dice̾. Quomꝰ enĩ meruit &. quomͦ nõ potuit esse pca¬
trix: Quom̃ queso te pͤcatrix esse meruit que male no uix: Q̾ mo¬
do queso te p̾catrix facta ẽ que petcatux esse nõ potuit: Aut si non
potuit ideo dicis qr pret̾ carnẽ nõ potuit: Quomꝰ gͦ meruit eẽ pec¬
catrix quo merito in carnẽ mittẽtur qñ quid̾ añ carnẽ non potu¬
it esse peccatrix unde mali aliquid mereretur:
si uis esse catholicꝰ. Exempla enĩ que te fallunt uł de latrone qui
dum̃ ẽ confessus in cruce. uel de fre scẽ perpetue dinocrate nicħ tibi
ad huiꝰ erroris snĩa subffragantur. Latro quippe ille qͣmuis potuer¬
diuino iudicio uit̾ eos deputari qui martirii confessione purgãt᷑
tñ etia utrũ non fuerit babtizatus ignoras. Na ut obiuitam qd̃
credr̃ aqua sił cũ sanguine exiliẽte de latere diũ uxͣ cõfixꝰ potuis¬
se perfundi atq huiꝰ modi scĩssimo babtismate dilui: quid si ĩ car¬

Expanded text:
non potuit esse peccatrix? Quomodo, quaeso te, peccatrix esse meruit, quae male non vixit? Quomodo, quaeso te, peccatrix facta est, quae peccatrix esse non potuit? Aut si « non potuit, » ideo dicis, quia praeter carnem non potuit: quomodo ergo meruit esse peccatrix, quo merito in carnem mitteretur; quandoquidem ante carnem non potuit esse peccatrix, unde mali aliquid mereretur? si vis esse Catholicus. Exempla verum quae te fallunt vel de latrone, qui Dominum est confessus in cruce, vel de fratre Perpetuae Dinocrate, nihil tibi ad hujus erroris sententiam suffragantur. Latro quippe ille, qiudicio diuino inter eos deputari, qui martyrii confessione purgantur, tamen etiam utrum non fuerit baptizatus ignoras. nam, ut omittam, quod creditur aqua simul cum sanguine exiliente de latere domini iuxta confixus potuisse perfundi atque huiusmodi sanctissimo baptismate dilui, quid si in car
Abbreviated transcription (Latin):
Dedit gͦ flatum ppło super tra et sp̃m calcantibꝰ eam qñ multi
sił credentes. sił repleti sunc spu sco. Et ip̃e dat eum populo suo ꝙ¬
si insił om̃ibus suo cuiq tp̃re donec discedendo de hac uita et suc¬
cedendo in hanc uita uniuersus eiusd̃ populi numerꝰ cõpleatur
Dit hoc scẽ scripture loco nõ aliud sit flatus aliud sp̃s s eiusdem

Expanded text:
dedit ergo flatum populo super terram et spiritum calcantibus eam, quando multi dedit ergo flatum populo super terram et spiritum calcantibus eam, quando multi simul credentes repleti sunt spiritu sancto. et ipse dat eum populo suo, etsi non simul omnibus, suo cuique tempore, donec discedendo de hac uita et succedendo in hanc uitam uniuersus eiusdem populi numerus compleatur, ut hoc sanctae scripturae loco non aliud sit flatus, aliud spiritus, sed eiusdem
Abbreviated transcription (Latin):
repeticio siue sit qui dat flatũ popło super ea et spm calcantibus
eam ut de una re utr̃q dcm̃ ĩtelligatur et nõ aiam uł sp̃m qͦ nat᷑a
lingue diuise sicut ignis qui et insedit super unũ q̃mq eoꝵ et ĩple¬
ti sunt om̃s spũ sc̃o. Quid si hoc ꝓpheta p̾nũtiaũ dicens. qui flatum
dat ppło super eam. et tanq̃ exponens qͥ dixerit flatum repetiuit.
atq ait ꝙ spiritũ calcantibus eam: c̃unc enĩ eiudẽtissie factum ẽ
qñ impleti funt om̃s spu scõ. Auc si nond̾ dicendꝰ est ppłs .c.xx.¬
popłm accepisse sp̃m sactũ. ot multitudinẽ que ambulabat. ĩ terra
toz h̾oies calcantes trãz: Nam ille qui datur ad naturã hõis per¬
tinens siue ex propagine detur siue nouꝰ in suffletur. quoꝵ nichꝰ
affirmand̾ esse dico. donec alterutrũ sine ulla dubitatõe clares¬
scat: non datur calcantibꝰ trãm. Set adhuc mat̾no utero ĩclusis.

Expanded text:
\'repetitio sententiae sit: qui dat flatum populo super eam et spiritum calcantibus \'repetitio sententiae sit: qui dat flatum populo super eam et spiritum calcantibus eam\', ut de una re utrumque dictum intellegatur et non animam uel spiritum quo natura linguae diuisae sicut ignis, qui et insedit super unumquemque eorum, et inpleti sunt omnes spiritu sancto. quid si hoc propheta praenuntiauit dicens: quidat flatum populo super eam et tamquam exponens quid dixerit flatum repetiuit atque ait: et spiritum calcantibus eam ? tunc enim euidentissime factum est, quando inpleti sunt omnes spopulum accepisse spiritum sanctum et multitudinem quae ambulabat in terra, id est homines calcantes terram? nam ille qui datur ad naturam hominis pertinens, siue ex propagine detur siue nouus insuffletur — quorum nihil affirmandum esse dico, donec alterutrum sine ulla dubitatione clarescat —, non datur calcantibus terram, sed adhuc materno utero inclusis.
Abbreviated transcription (Latin):
ne fortassis inueniat. Nam hoc istis testimoniis que iã posuit n̾
tedisse hoĩbus flatũ et sp̃m dicente ꝓpheta. Sic dic dnis qui fec̃ celu
ꝙ funtiuũ tra et q̃ sunc in ea qui dat flatũ poplo suꝑ eã. et sp̃um¬
calcantibꝰ eam hoc testimoniu iste in eam sũia uult accipi quã
defendit. ut quod ait. dat flatũ popłõ. nõ ex pagine facere aiãs
pplõs nouas insufflare credatur. audeat. gͦ dic̾e nõ ip̃m nob̾ dedis¬
se carnẽ quia de parentibꝰ origo carnis acccͣta ẽ. Et ubi ait apłs de
frumi̾ti grano teus illi dat corpꝰ quay uoluerit: negec si audet de
trtico triticũ nasci et herbam eius ex semine secũdu genꝰ. Ꝙ si
negare nõ audet. unde gͥ scit qͦmodo dc̃m sit. dat flatũ ppło utrũ
eum trahens de parẽtibꝰ an in fufflans nouu: Ande ꝙ scit utru

Expanded text:
ne fortassis inueniat; nam hoc istis testimoniis, quae iam posuit. non ne fortassis inueniat; nam hoc istis testimoniis, quae iam posuit. non dedisse hominibus flatum et spiritum dicente propheta: sic dicit d ominus, qui fecit caelum et fundauit terram et quae sunt inea, qui dat flatum populo super eam et spcalcantibus cam. hoc testimonium iste in eam sententiam uult accipi, quam defendit, ut, quod ait, \'dat flatum populo\', non ex propagine facere animas populo, sed nouas insufflare credatur. audeat ergo dicere non ipsum nobis dedisse carnem, quia de parentibus origo carnis adtracta est, et, ulli ait apostolus de frumenti grano: deus illi dat corpus quomodo uoluerit, neget, si audet, de tritico triticum nasci et herbam eius ex semine secundum genus. quod si negare non audet, unde igitur scit quomodo dictum sit \'dat flatum populo\', utrum eum trahens de parentibus an insufflans nouum? Vnde etiam scit, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
aut eas alicubi peccasse anteꝙͣ mitt̾entur in carnẽ aut ea que ñꝙͣ
h̾uerunt in eis pecã dãpnari. si hec noł dicere qm̃ non sunt utiq dicẽ¬
da. dixerit paruulos nõ trahere originale pcc̃m nec ħere uñ dampnẽ¬
tur si nõ accepto lauacꝰ regeneratõnis hic̃ exeant: in heresi pelagia
nam sine dubitatõe dãpnabilẽ dampnãdꝰ incurr. Qud̾ ei ne cõtĩ¬
guat quãto meliꝰ tenet de aĩe origine cuctatõem meã ne audeat¬
affirmare quod ñ humana ratoe conp̾hend̾. nec diuina auctoritate
teffendit. Ne cogatur in sipientia ꝓfiteri: dũ ueret᷑ iguorantiam
cõfiteri. hic forte dicat. snĩam suam diuina auctoritate deffendi
qm̃ scãrum scripturarũ testimoniis. ꝓbare se existimar aĩas adeo n̾
ex ppagine fieri s nouas singuł in sufflari. Probet si pot et fatebor
me didiscisse ab illo quod magna intẽtione quereba. s querat aͥ¬

Expanded text:
aut eas alicubi peccasse, antequam mitterentur in carnem, aut ea quae numquam aut eas alicubi peccasse, antequam mitterentur in carnem, aut ea quae numquam habuerunt in eis peccata damnari, si haec nolens dicere, quoniam non sunt utique dicenda, dixerit paruulos non trahere originale peccatum nec habere unde damnentur, si non accepto sacramento regenerationis hinam sine dubitatione damnabilem damnandus incurret. Quod ei ne contingat, quanto melius tenet de animae origine cunctationem meaaffirmare, quod nec humana ratione conprehendit nec diuina auctoritate defendit, ne cogatur insipientiam profiteri, dum ueretur ignorantiam confiteri! Hic forte dicat sententiam suam diuina auctoritate defendi, quoniam sanctarum scripturarum testimoniis probare se existimat \'animas a deo non ex propagine fieri, sed nouas singulis insufflari\'. probet, si potest, et fatebor me didicisse ab illo quod magna intentione quaerebam. sed quaerat, alia
Abbreviated transcription (Latin):
rumus: si nõ ex illa una trahitur que ĩ generis humani pͥmo patre
peccauit. Quaobrẽ si deus non dampnat ĩnocẽtes nec facit nocentes
quos perspicit in ocentes et si aĩas nõ liberat siue ab originalibꝰ siũ
a ꝓpͥis pcc̃is nisi in eccã xp̃i babtismus xpisti. et si aĩe ante carne nul¬
lum h̾uerũs õmo peccatum. et si pec̾a ante ꝙͣ cõmittatur. et mlto ma¬
gis que nũꝙ̃ cõmissa s̃ dampnau iusta lege nõ possunt: nicħ hoꝵ
quatuor iste dicat. et si potest explices. paruuloꝵ aie que sine labtis¬
mo e xeu̾tes i dapnatõem mittuntur. quo merito ĩ carnẽ peccatricẽ
que nicħ peccauerũt misse sunt. ut illic inuenirent peccatũ pp̃ quod
merito dapnarentur. Porro si quatuor ista deuitans q̃ sana doctrinͣ¬
condẽpnat. id si nõ audens dice̾ uł sine ullo pcc̃o existentes adeo fĩ
aias peccatrices aut sine xpisti sacram̾to ĩeis solui originale pcc̃m

Expanded text:
aerimus, si non ex illa una trahitur, quae in generis humani primo patre aerimus, si non ex illa una trahitur, quae in generis humani primo patre peccauit. quamobrem si deus non damnat innocentes nec facit nocentes, quos perspicit innocentes, et si animas non liberat siue ab originalibus siue a propriis peccatis nisi in ecclesia Christi baptismus Christi et si animae ante carnem nullum habuerunt omnino peccatum et si peccata antequam committantur et multo magis quae numquam commissa sunt damnari iusta lege non possunt, nihil horum quattuor iste dicat et, si potest, explicet, paruulorum animae, quae sine baptismo exeuntes in damnationem mittuntur, quo merito in carnem peccatricem, quae nihil peccanerunt, missae sunt, ut illic inucnirent peccatum, propter quod merito dacondemnat, id est, si non audens dicere, vel sine ullo peccato existentes, a Deo fieri animas peccatrices aut sine Christi sacramento in eis solui originale peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i s sicut apostata iudicãdũ esse censebimꝰ: Quãto enĩ melius
si peccata nõdũ frã nondui cogitata. s precognita et futura puniũ¬
tur ꝓicerentur illi duo de paradiso ante pecm ne ĩ loco tã scõ et bea¬
tifico peccaretur: Quid quod ip̃a exinanitur oĩno p̾sciencia si quod
pͥscitur nõerit: Quomꝰ enim recte dr̃ presari futurũ ꝙ nõ est futurũ:
Quom᷑ gͦ puniuntur pcc̃a que nulla sunt. id que nec uita ista ñdũ
incipiente cõmissa sunc ante carnẽ nec morte preueniente post
carnem: Hoc itaq medul ex q̃ aia missa est in carnẽ quousq sol¬
ueretur a carne qm̃ pariili aiã est. nec liber arbitrii gessit etatem
nõ inuenit unde dampnaretur nõ percepto babtimo nisi originale
pecm̃. Ex hoc pcc̃o iuste dap̃nar aĩa nõ negamꝰ qr pec̃o supplicium
lex iusta constituit. Set ad hoc peccatu sb̾eundũ cur dãpnata sit q̃¬

Expanded text:
Christi, sed sicut apostatam iudicandum esse censebimus? quanto enim melius, Christi, sed sicut apostatam iudicandum esse censebimus? quanto enim melius, si peccata nondum facta, nondum cogitata, sed praecognita et futura puniuntur, proicerentur illi duo de paradiso ante peceatum, ne in loco tam sancto et beatifico peccaretur! quid quod ipsa exinanitur omnino praescientia, si quod praescitur non erit? quomodo enim recte dicitur praesciri futurum, quod non est futurum ? quomodo ergo puniuntur peccata, quae nulla sunt, id est quae nec uita ista nondum incipiente commissa sunt ante carnem nec morte praeueniente post carnem? Hoc itaque medium, ex quo anima missa est in carnem, quo usqueretur a carne, quoniam paruuli anima est nee liberi arbitrii gessit aetatem, non inuenit unde damnaretur non percepto baptismo nisi originale peccatum. cx hoc peccato iuste damnari animam non negamus, quia peccato supplicium lex iusta constituit; sed ad hoc peccatum subeundum cur damnata sit qu
Abbreviated transcription (Latin):
luiss qr no bonii futurũ esse p̾scis. Et utiq sicut huic uisũ est ł
perfcĩs eius operibus debuiss hõĩem iudicare. nõ de p̾cognitis nec
fieri aliqͣndo permissis. Nam si peccata que si homo iuueret cõmis¬
surus ess etiam nõ comissa dãpnantur ĩ mortuo: nullũ beneficiũ
collatũ est illi qͥ raptus est ne malicia mutaret. intellctu eius qñ
quidẽ iudicab̃ scđm ea que nullo inuenta ẽ ĩnocenciã et de nullo
mortuo habtizato poterid esse securitas qr et pͦst babtismũ non
qualit̾cũq peccare uerũ etiã apostatare h̾oies possunt. Quid si gͦ
qui babtisatus hinc raptus est apostata erat. futurꝰ si uiueret. nullũ¬
ne illi beneficiũ putabimꝰ esse collatũ quod raptus est ne malicia
mutaret intelłctũ eius et ꝓp̃t dei p̾scienciam nõ sic̃ fidele mẽbrũ

Expanded text:
luisset, quia non bonum futurum esse praescisset. et utique, sicut et huic uisum est, de luisset, quia non bonum futurum esse praescisset. et utique, sicut et huic uisum est, de perfectis eius operibus debuisset hominem indicare, non de praecognitis nec fieri aliquando permissis. nam si peccata, quae si homo uiueret commissurus esset. etiam non commissa damnantur in mortuo, nullum beneficium conlatum est illi, qui raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius, quando quidem iudicamortuo baptizato poterit esse securitas, quia et post baptismum non qualitercumque peccare, uerum etiam apostatare homines possunt. quid? si ergo qui baptizatus hinc raptus est, apostata erat futurus, si uiueret, nullumne illi beneficium putabimus esse conlatum, quod raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius, et propter dei praescientiam non sicut fidele membrum
Abbreviated transcription (Latin):
eterna dampnatoe puniri. Ego nicħ istoꝵ duuĩ dicendu confirmo
.Nec illud terciũ alibi peccasse aias ante carnẽ ut dãpnari mererẽ¬
tur in carnem. Apostolus quippe apertissime diffiniuit. nondũ in
carne natos nichil egisse boni seu mali. Mnde cõstat pariuilos ut
artũ eas aias paruiloꝵ sine babtismate morituroꝵ¬
ĩ carnẽ peccatrice religari atq dãpnari. quas p̾sci uic. si ad etatẽ per¬
uenissent. in qua libero uterentur arbitrio male fuisse uicturas. hoc
nãq nec iste ausus est dicere in tãtis angustuis cõstitutus. Inmo &
contra istam uanitatẽ iam satis manifeste ac breuit̾ est locutus ubi
ait in iustũ deũ futur fuisse. si nõ ꝑfectis ꝓpͥ̾e uoluntatis operibꝰ uell
hoĩem iudicare nõ natũ. hoc eni respondit cum tractaret. questiõem
adu̾sus eos qui dicunt. Cur deus hoiem faciebat quem ut pote p̾sci
sciebat futurũ nõ bonum : Nonnatũ enĩ iudicaree si ppea creare no¬

Expanded text:
eterna damnatione puniri. Ego nihil istorum duorum dicendum esse confirmo nec illud tertium alibi peccasse animas ante carnem, ut damnari mererentur in carnem — apostolus quippe apertissime definiuit nondum in carne natos nihil egisse boni seu mali; unde constat paruulos, utartum eas animas paruulorum sine baptismate morituroin carnem peccatricem relegari atque damnari, quas praesciuit, si ad aetatem peruenissent. in qua libero uterentur arbitrio, male fuisse uicturas. hoc namque nec iste ausus est dicere in tantis angustiis constitutus, immo etiam contra istam uanitatem iam satis manifeste ac breuiter est locutus, ubi ait \'iniustum deum futurum fuisse, si non perfectis propriae uoluntatis operibus uellet hominem iudicare non natum\'. hoc enim respondit. cum tractaret quaestionem aduersus cos qui dicunt: \'cur deus hominem faciebat, quem utpote praescius sciebat futurum non bonum?\'non natum enim iudicaret, si propterea creare no
Abbreviated transcription (Latin):
eius p̾urderet horrorẽ: Quis aut istoꝵ sp̃ualẽ nouit orrere aĩe fedi¬
tatem: uelut sua quadã fame atq egestate ꝯpellitur comede. que
de siuis carnalibꝰ cogitatoĩbꝰ tãqua de femoribꝰ exeunt: Na illiꝰ
maledcĩ ꝙ iste uelut turpe rep̾hendit. rarus effectus est. uix eĩ alu̾
tam magnum ẽ flagellu fanus. ut ad nephanda illa cõpellat.
Ista u̾o fame q̃ meiserorum aĩe in ospes ueritatis. ea ꝓueritate co¬
medunt que carnalibꝰ sensibꝰ pariunt. uqqͣ pleua s̃ omnia. tãto
infelicius. quãto nocet ampliꝯ et horretur minꝰ. Set puto me uns
libro illius quẽ misistis. nr̃o non uno ne nimiũ prolixus sit. respon¬
dere debere. Prource hic faciamꝰ huiꝰ finẽ. ut ex hiis que discuciẽda
restant. aliꝰ inchoetur. Nescio quo enĩ modo ita libri t̾mino reficitur
lectoris intentio: sic labor uiatoris hospicio:¬

Expanded text:
ejus praevideret horrorem? Quis autem istorum spiritualem novit horrere animae foediejus praevideret horrorem? Quis autem istorum spiritualem novit horrere animae foeditatem, cum velut sua quadam fame atque egestate compellitur comedere, quae de suis carnalibus cogitationibus, tanquam de femoribus exeunt? Nam illius maledicti, quod iste velut turpe reprehendit, rarus effectus est; vix enim aliquando tam magnum est flagellum famis, ut ad nefanda illa compellat: ista vero fame, qua miserorum animae inopes veritatis ea pro veritate comedunt, quae carnalibus sensibus pariunt, usquequaque plena sunt omnia, tanto infelicius, quanto nocet amplius, et horretur minus. 53. Sed puto me uni libro illius quem misistis, nostro non uno, ne nimium prolixus sit, respondere debere: proinde hic faciamus hujus finem, ut ex his quae discutienda restant, alius inchoetur. Nescio quo enim modo ita libri termino reficitur lectoris intentio, sicut labor viatoris hospitio
Abbreviated transcription (Latin):
loq̃ntem xp̃o de sacramenta corporis et sanguinis sui dixerunt.du¬
rus est hic sermo. Quis potet eũ au dire: Nisi ꝙ extus abiliores sunt
qui u̾ba diuina que nõ intelligebant. nõ ĩmaledcõe horribilia nõ¬
ferebant. Miru eni non est si maledc̃m qñ audr̃ horretur. Nec exige¬
dũ est ut uerbis no horrendis dicatur. ꝙ ad hoc dr̃ ut ab exoͥrrete ti¬
meatur. piis aũ talia dicebat. que amari p̾ciperet nõ timeri. et tñ q̃
infidelitas sufferat. caro mea uͥe est cibus. et sanguis m̃s u̾e potus
est. et nisi manducau̾itis carnẽ mea et biberitis sanguinẽ meum
nõ h̾ebitis uitã in uobis : si gͦ deͥo sapiencia u̾bis sacram̾to cõgruis
pascens aĩam credentẽ. nõ curauit insipiẽcia uauseantẽ: qnͣto ma¬
gis eadẽ ip̃a sapiẽtia ubi locus et tempꝰ timoris fuat nõ amoris. sa¬
lubrem uolens in portare tr̃orẽ non curauit ĩsipientis errorẽ. ꝙͣuis

Expanded text:
loquente Christo de Sacramento corporis et sanguinis sui dixerunt: Duloquente Christo de Sacramento corporis et sanguinis sui dixerunt: Durus est hic sermo; quis potest eum audire? Nisi quod excusabiliores sunt, qui verba divina quferebant. Mirum enim non est, si maledictum quando auditur, horretur; nec exigendum est ut verbis non horrendis dicatur, quod ad hoc dicitur, ut ab exhorrente timeatur: Dominus autem talia dicebat, quae amari praeciperet, non timeri; et tamen quae infidelitas sufferat, Caro mea vere cibus est, et sanguis meus vere potus est; et, Nisi manducaveritis carnem meam, et biberitis sanguinem meum, non habebitis vitam in vobis ? Si ergo Dei Sapientia, verbis sacramento congruis pascens animam credentem, non curavit insipientiam nauseantem; quanto magis eadem ipsa Sapientia, ubi locus et tempus timoris fuerat, non amoris, salubrem volens importare terrorem, non curavit insipientis errorem, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
affricani castratã esse rem publica. S si hoc u̾bũ ip̃e ꝙ uitari uole¬
bat ut uitandũ oñderet. ñ uitauit. et ꝙ dici noluit coactus est dice̾
qͣnͣto magis Res que u̾bo eodẽ recte sigͥcatur. ut ab audiente possit
intelligi suo u̾bo enũtiatur. Atq ut ad illud redeamꝰ ꝙ iste uide¬
ut̾o nomio Reprehendit: si citero uir eloqͣntissimꝰ et u̾boꝵ uigilã¬
tissimꝰ appensor& m̾sor ꝙ dici noluit dixit ne dietur: qnͣto melius
deus magis moꝵ ꝙͣ u̾borum pulcritirdiem q̃rens atmũdiciã turpe
aliꝙͥ non turpiter s minaciter dixit. ut hoc orreretur n ͨ aliud ꝯmi¬
iteretur. ꝓpt̾ ꝙ ad illa que audire horroris est ueĩretur: et tñ cum legr̃.
aures infidelitas claudit. au̾tit faciẽ. exasperat uultũ. lĩgͥa uibrat.
blasphemias iaculatur. uidete si non sunt isti ex illo gn̾e hõmum. qͥ

Expanded text:
Africani castratam esse rempublicam . Sed si hoc verbum ipse quod vitari voleAfricani castratam esse rempublicam . Sed si hoc verbum ipse quod vitari volebat, ut vitandum ostenderet, non vitavit, et quod dici noluit, coactus est dicere; quanto magis res quae verbo eodem recte significatur, ut ab audiente possit intelligi, suo verbo enuntiatur? Atque ut ad illud redeamus, quod iste in Deuteronomio reprehendit: si Cicero vir eloquentissimus et verborum vigilantissimus appensor et mensor, quod dici noluit, dixit, ne diceretur; quanto melius Deus magis morum quam verborum pulchritudinem quaerens atque munditiam, turpe aliquid non turpiter, sed minaciter dixit, ut hoc horreretur, ne illud committeretur, propter quod ad illa quae audire horroris est, veniretur? Et tamen cum legitur, aures infidelitas claudit, avertit faciem, exasperat vultum, linguam vibrat, blasphemias jaculatur. Videte si non sunt isti ex isto genere hominum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
s turpe nõ esse quibufda rebꝯ turpibus noĩtis cauenda oñdere t̾pitudi¬
ne:. misericors indicat ueritas. et uecors uĩcitur uaĩtas. Nam d̾ t̾pi
maledcõ pot̾ auerbo sis impiis rep̾hendi et apłs paulꝰ ubi ait. utina
et abscrdantur qͥ uos cõturbant. Quos et si bene ĩtelligẽtibꝰ bene dcõ
etiã in aplo hoc reprehende.cõtendens ꝙ nõ debuerit Rem hoñstã turpi
u̾bo enũtiare. possũt et ip̃m dñm qui eiusdẽ cõtin̾tie donũ ꝯm̃das ait
.Siĩt qui se ip̃os castrauer̃ ꝓp̃t regnũ celoꝵ. legunt quippe isti litt̾iones
pere didicer: legunt gꝰ apud ciceronẽ tale aliqͥd unde sibi uide ãtur¬
decte xp̃i uerba culpare. perditi potiꝰ quã periti. Ille nãq cũ doc̾et ĩtrãs¬
latõem uerboꝵ obscenitatẽtesse uitandam: nolo inquit dici morte

Expanded text:
sed turpe non esse, quibusdam rebus turpibus nominatis cavendam ostendere turpitudised turpe non esse, quibusdam rebus turpibus nominatis cavendam ostendere turpitudinem, misericors indicat veritas, et vecors vincitur vanitas. Nam de turpi maledicto potest a verbosis impiis reprehendi et apostolus Paulus, ubi ait, Utinam et abscindantur qui vos conturbant ! quod etsi bene intelligentibus benedictio etiam in Apostolo hoc reprehendere, contendens quod non debuerit rem honestam turpi verbo enuntiare. Possunt et ipsum Dominum, qui ejusdem continentiae donum commendans ait, Sunt qui seipsos castraverunt propter regnum coelorum . Legunt quippe isti litterionesendo litteratos, nihil sapere didicerunt: legunt ergo apud Ciceronem tale aliquid, unde sibi videanturristi verba culpare, perditi potius quam periti. Ille namque cum doceret, in translatione verborum obscoenitatem esse vitandam, Nolo, inquit, dici, morte
Abbreviated transcription (Latin):
mag̃ in hac uita ira dei timet. qͣ ho non patit᷑ ꝙ acriter dol set facit ꝙ łz
turpiter. et eius cui talia displicent u̾ba isana cõtẽpnit. qr ex ip̃o penam
pbaraonis hocẽ indurati cordis agnoscit. Si eĩ quosdam qui nõ ꝓbaue¬
rũt dĩn here ĩnoticia tradidit deus ĩ reproba m̾tem. ut faciant que nõ
conueniunt: quid miru si et istu qui diuina blasphemat eloqͥa. tra¬
dioit in reꝓbam m̾tem. ut dicat᷑ q̃ non conueniunt: Sic eni oportet
hereses esse. ut ꝓbati inquit apłs manifesti fiant in uob̃. Sic uasa ire
locis cõgruis et tẽporibꝰ ordinant᷑: ut &̃ de ip̃eis notas faciat deus diui
rẽ gracia illius. nͥ meritis suis. ille quippe donat ꝓdesse nob̾ nõ solũ ꝙ doc
ueritas. uerũ etia ꝙ obstrepit uanitas. ut cũ respondetur ĩquietissime ũ¬
nitati abscultetur sincissime ueritati. De curpi maledc̃o arguit uaĩtas.

Expanded text:
magis in hac vita iram Dei timet, qua homo non patitur quod acriter dolet, sed facit quod magis in hac vita iram Dei timet, qua homo non patitur quod acriter dolet, sed facit quod turpiter libet; et ejus cui talia judicia displicent, verba insana contemnit, quia in ipso poenam Pharaonis, hoc est, indurati cordis agnoscit. Si enim quosdam qui non probaverunt Deum habere in notitia, tradidit Deus in reprobam mentem, ut faciant quae non conveniunt ; quid mirum, si et istum qui divina blasphemat eloquia, tradidit Deus in reprobam mentem, ut dicat quae non conveniunt? Sic enim oportet haereses esse, ut probati, inquit Apostolus, manifesti fiant in vobis . Sic vasa irae locis congruis et temporibus ordinantur, ut etiam de ipsis norem, gratia illius, non meritis suis . Ille quippe donat prodesse nobis, non solum quod docet veritas, verum etiam quod obstrepit vanitas; ut cum respondetur inquietissimae vanitati, auscultetur sincerissimae veritati. 52. De turpi maledicto arguit vanitas:
Abbreviated transcription (Latin):
operantes. et mercedẽ mutuam ꝙ̃ oportuit erroris sui in semetipm re¬
cipientes. si quisꝙ̃ inimicus apłi uellet ex his u̾bis talia dre qͣlia dicẽ
ex libroꝵ ueteru quibufoa locis iste blasphemꝰ. nõne ħeret ãplam mate¬
riam in qͣ loquacit̾ in saniret. et qͣnto sibi uid̾etur dicciora dic̾e. tãto de. te¬
stabiliora maledcã iactaret. maxie qr dcm̃ ẽ mertedẽ mutuã ꝙ̃ oportuit
erroris sui in semetipis recipiẽte: Oportuisse qͥppe nõ est u̾itus dice̾ apłs.¬
ut qͥ creature potiꝰ quã creatori seruierat. errori sui m̾cede nõ inuiti hec
tupia patiendo. s libenter faciendo reciperent. iudicio scilicet nõ alicuiꝰ
h̾ois ĩmundissimi que talia delectarent. s iustissimi dei qͥ tradidit eos
ĩpassiones ignominie. Ut crimĩ criminibꝰ uindicent᷑. ꝙ supplicia p̾cã¬
tiũ nõ sint torm̃ta. s ĩcrem̾ta uicioꝵ. sapiens aũ cum ħ audit. ip̃am

Expanded text:
operantes, et mercedem mutuam quam oportuit erroris sui, in semetipsis recipientes. Si quisquam inimicus Apostoli vellet ex his verbis talia dicere, qualia dicit ex Librorum veterum quibusdam locis iste blasphemus, nonne haberet amplam materiam in qua loquaciter insaniret; et quanto sibi viderentur disertiora dicta, tanto detestabiliora maledicta jactaret; maxime quia dictum est, Mercedem mutuam quam oportuit erroris sui, in semetipsis recipientes? Oportuisse quippe nout qui creaturae potius quam Creatori servierunt, erroris sui mercedem, non inviti haec turpia patiendo, sed libenter faciendo, reciperent: judicio scilicet, non alicujus hominis immundissimi, quem talia delectarent, sed justissimi Dei, qui tradidit eos in passiones ignominiae; ut crimina criminibus vindicentur, et supplicia peccantium non s
Abbreviated transcription (Latin):
uideri sͥ didiscisse. si gͦ te didiscisse te arbitraris quod adhuc nescis
nõ plane didiscisti s tem̾e credisti quod libent̾ audisti et sb̾repsit
tibi falsi loquiu persuaisiloquiu. Quod non ideo dico qr falsum
esse iam certus sũ aĩas pociꝰ insufflari nouas quã de origine pͣ¬
rentũ trahi hoc eĩ adhuc ab eis qui docẽ id possunt existimo reqͥrẽ¬
dum: sec qr iste de hac re ita diseruit ut nõ solũ ea que adhuc
discutienda est nõ solu̾et questionẽ: uerũ etiã talia diceret q̃
falsitatis non ħeant dubitatõem. Cum enĩ uellet ꝓhare dubia:
ausus ẽ dicere sii dubio reꝓbanda. An uero tu reꝓhare dubita¬
bis ꝙ cũ de aĩa loqueretur. nõ uis inqͥt aĩa excarne peccati cõtra¬
here ualitudinẽ ad quã uicissim scĩficatõe uide as transire per
caruẽ ut per ip̃a repar&x statũ per quã perdiderat meritũ : Aud

Expanded text:
uideri sibi didicisse. si ergo te didicisse arbitraris quod adhuc nescis, uideri sibi didicisse. si ergo te didicisse arbitraris quod adhuc nescis, non plane didicisti, sed temere credidisti quod libenter audisti et subrepsit tibi falsiloquium per suauiloquium. quod non ideo dico, quia falsum esse iam certus sum animas potius insufflari nouas quam de origine parentum trahi — hoc enim adhuc ab eis qui docere id possunt existimo requirendum —, sed quia iste de hac re ita disseruit, ut non solum eam, quae adhuc discutienda est, non solueret quaestionem, uerum etiam talia diceret, quae falsitatis non habeant dubitationem; cum enim uellet probare dubia, ausus est dicere sine dubio reprobanda. An uero tu reprobare dubitabis, quod, cum de anima loqueretur: non uis, inquit, animam ex carne peccati contrahere ualetudinem, ad quam ucarnem, ut per ipsam reparet statum, per quam perdiderat meritum? aut
Abbreviated transcription (Latin):
paraliticis et opp̾ssis aĩe sensibꝰ de amputatis mẽbris corporis
absq aie sectione: nõ tecu s cũ illo pocius agere debeo. insudãdũ
gare uideamur grauitatẽ senis :¬
Nod aut silitudinee moꝵ qͥ reperiunt᷑ in filiis n̾ ex aie seie
semine uenire disputat: conseq̃ns est quidẽ ut hoc sentiat
similes moribꝰ. Q uod ideo fieri putant: qr et ip̃e unꝰ hõ plerũq
suis moribus alios mores dissimiles he̾t non utiq aĩa altera ac¬
cepta s uita ĩ melius uł in deteriꝰ cõmutata.Ita dicut nõ esse ĩ¬
possibile ut aĩa nõ h̾eat eos mores quos h̾et illa ex qua propagͣta
qñ quidẽ ip̃a una nc alios. Alias alios here mores pot̾. Quare si
hoc te credis ab isto didiscisse ꝙ aĩa nõ sit extͣduce. utinã id u̾e didi¬
scisses. Me tibi docend̾ libentissime traderẽ. Set aluid ẽ dic̾e aliud

Expanded text:
paralyticis et oppressis animae sensibus, de amputatis membris corporis paralyticis et oppressis animae sensibus, de amputatis membris corporis absque animae sectione\', non tecum, sed cum illo potius agere debeo; illi quippegare uideamur grauitatem senis. quod autem similitudines morum, qui repperiuntur in filiis, non ex animae semine uenire disputat, consequens est quidem, ut hoc sentiantsimiles moribus, quod ideo fieri putant, quia et ipse unus homo plerumque suis moribus alios mores dissimiles habet non utique anima altera accepta, sed uita in melius uel in deterius commutata. ita dicunt non esse inpossibile, ut anima non habeat eos mores, quos habet illa ex qua propagata est, quando quidem ipsa una nunc alios, alias alios habere mores potest. quare si hoc te credis ab isto didicisse, quod anima non sit ex traduce, utinam id uere didicisses! me tibi docendum libentissime traderem; sed aliud est discere, aliud
Abbreviated transcription (Latin):
quide uerbũ dei filius s nõ est aluid. hoc est alia persona est s
nõ diu̾sa natura. Et un de hoc nisiqr nõ creatus ex alio uel ex ni¬
chilo. s natus ex ip̃o est nõ ut melior quã erat esset. s oĩno ue
eẽt & quod est ille unde natus est ess. hoc est uniꝰ eiust̾q nate̾
equalis coheternꝰ oĩ modo sil pariter inutabit parit̾ inuisibit
pariter ĩcorporeus parit̾ deus hoc oĩno ꝙ pater nisiꝙ filius est
ip̃e non pater: Si aut manz quid̃ ip̃e integ̾ deus. nec tam̃ de nłło
uel de alio s de se ip̃o diu̾su aliquid in deteriꝰ creat et de ĩcorpo¬
reo deo corpus emanat: absit ut hoc catholicꝰ auimꝰ bibat. Non
eni est fluentũ fotis diuini s figm̃tum cordis humani:
am uero quã inepte laboret aĩa quã putat esse corpoream
uidicare a passionibꝰ corporis disputans daie infancia de

Expanded text:
est quidem uerbum dei filius, sed non est aliud; hoc est alia persona est, sed est quidem uerbum dei filius, sed non est aliud; hoc est alia persona est, sed non diuersa natura. et unde hoc, nisi quia non creatus ex alio uel ex nihilo, sed natus ex ipso est, non ut melior quam erat esset, sed omnino ut esset et quod est ille, unde natus est, esset, hoc est unius eiusdemque naturae, aequalis, coaeternus, omni modo similis, pariter inmutabilis, pariter inuisibilis, pariter incorporeus, pariter deus, hoc omnino quod pater, nisi quod filius est ipse, non pater? si autem manet quidem ipse integer deus nec tamen de nullo uel de alio, sed de se ipso diuersum aliquid in deterius creat et de incorporeo deo corpus emanat, absit, ut hoc catholicus animus bibat! non enim est fluentum fontis diuini, sed figmentum cordis humani. lam uero quam inepte laboret animam, quam putat esse corpoream, uindicare a passionibus corporis disputans \'de animae
Abbreviated transcription (Latin):
bus conuenite ꝙ nesciebatis discite ꝙ nũꝙ̃ audieratis audite.
Ecce isto docente nõ alunde ꝙ aliquo modo est nec ex eo ꝙ oĩno
non est deus flatuz creat s ex eo ꝙ ipe est cu sit ĩcorporeus corpꝰ
sufflat. Natura gͦ sua anteꝙͣ mutetur in peccati corpore ip̃e mu¬
tat in corpꝰ. an dicit ꝙ exnatura sua nõ mutat aliquid cũ flat̾
facit: Non gͦ eum de se ip̃o facit. on gͦ aliud est ip̃e. aliud ñ a¬
eius. Quis hoc insanissimꝰ opinetur: Quod si dicit ita deũ de sua
natura facere flatu ut ip̃e integ̾ maneat: nõ uide q̃stio ẽ: s
utru ꝙ non aliunde nec de nichilo sec de illo est nõ hoc sit quod
ille idest eiu sõ nature et essentie. Nam et efilio genito iteger
man& s qr eum genuit de se ip̃o non aluid genuit ꝙ id quod
ip̃e est. excepto enĩ ꝙ hominẽ assũpsit et u̾bu caro fcm est: aliuᷤ

Expanded text:
bus conuenite, quod nesciebatis discite, quod numquam audieratis audite. bus conuenite, quod nesciebatis discite, quod numquam audieratis audite. ecce isto docente non aliunde quod aliquo modo est nec ex eo quod omnino non est deus flatum creat, sed ex eo quod ipse est, cum sit incorporeus, corpus sufflat. naturam ergo suam, antequam mutetur in peccati corpore, ipse mutat in corpus. an dicit, quod ex natura sua non mutat aliquid, cum flatum facit? non ergo cum de se ipso facit; non ejus. Quis hoc insanissimus opinetur? Quod si dicit, ita Deum de sua natura facere flatum, ut ipse integer maneat; non inde quaestio est; sed utrum quod non aliunde, nec de nihilo, sed de illo est: non hoc sit quod ille, id est, ejusdem naturae et essentiae. Nam et Filio genito integer manet; sed quia eum genuit de se ipso, non aliud genuit quam id quod ipse est. Excepto enim quod hominem assumpsit, et Verbum caro factum est, alius est
Abbreviated transcription (Latin):
moribunde carnis ĩminẽtes ruinas ꝓuida deffectione fulciẽtis
Et illud gͦ explicet tibi quid aĩa illa diuitis nuturũ destinare
cupiebat. Que mortale corpꝰ iam utiq nõ h̾ebat et tñ sciciebat
ꝙ aque stilla de digito pauperis requirebat. hab ubi se exceat¬
iste doctor senũ. Querat et inueniat si potuer cui rei aia illa ap̃
inferos humidũ alim̾tu ut ta exiguũ mendicar& cĩ ruinoso
habitaculo iam careret. Incorporeu sane deu esse ꝙ credit: gra¬
tulor eũ hinc saltẽ at̾culliaui deliram̾tis esse discretũ. Ille qͥppe
sic aia ita etiã deu corporeũ esse cõtendit. a quo iste ui hoc dis¬
senciens mirabiliora persuad̾e molitur deu incorporeũ nõ de
nichilo fac̾e set de semetipõ flatu exalare corporeũ. O doctrin.
cui ois etas aures subrigas que¬
.Notos atq ig¬
notos doctos atq in doctos recitaturꝰ inuitet. Seniores cũ iuniori¬

Expanded text:
moribundae carnis inminentes ruinas prouida refectione fulcientis. moribundae carnis inminentes ruinas prouida refectione fulcientis. et illud ergo explicet tibi, quid anima illa diuitis ruiturum destinare cupiebat, quae mortale corpus iam utique non habebat et tamen sitiebat et aquae stillam de digito pauperis requirebat. habet ubi se existe doctor senum; quaerat et inueniat, si potuerit, cui rei anima illa apud inferos humidum alimentum uel tam exiguum mendicaret, cum ruinoso habitaculo iam careret. Incorporeum sane deum esse quod credit, gratulor eum hinc saltem a Tertulliani deliramentis esse discretum; ille quippe sicut animam ita etiam deum corporeum esse contendit. a quo iste in hoc dissentiens mirabiliora persuadere molitur deum incorporeum non de nihilo facere, sed de se ipso flatum exhalare corporeum.s o doctrinam, cui omnis aetas aures subrigat, qunotos atque ignotos, doctos atque indoctos recitaturus inuitet. seniores cum iuniori
Abbreviated transcription (Latin):
tur sili ratione uestitus. ut illi necessariꝰ uideatur pasture sug¬
gͣstus cui cõpetit et ip̃os h̾ere uestitus. hanc ille sentẽtia suam
satis euident̾ exposita nõ nulla & silitudine illu strans: adie¬
cit atq ait. Quid aut̃ putamꝰ in qͥliuu quẽ qua sue ħitationi
ꝓspicere: õne si eaz senserit aut tecta trem̾e aut nutare pa¬
riete aut labare fundamine destinas querit. stͥues cõgerit
quibus ĩminẽtem possit ruina sedulo diligeterq fulcire ne
sub periculo masionis discrim̾ uideat᷑ pend̾e mansori: Ita gͦ
et aĩa recognosce inquit carui sue desiderare cibu ex qua ip̃m
concip̃ sine dubio desideriu. hec nempe ille nuenis sua sensa u̾b
luculentissimis et sufficiẽtissimis explicauit asserens nõ aĩe reqͥ¬
ri alim̾ta s corpori. Cura quidẽ illius s tanꝙͣ hĩtantis ĩ domo ⁊

Expanded text:
tur simili ratione uestitus, ut illi necessarius uideatur pasturae sugtur simili ratione uestitus, ut illi necessarius uideatur pasturae suggestus, cui conpetit et ipsos habere uestitus. hanc ille sententiam suam satis euidenter expositam nonnulla etiam similitudine inlustrans adiecit atque ait: quid autem putamus inquilinum quemquam suae habitationi prospicere? nonne, si eam senserit aut tecto tremere aut nutare pariete aut labare fundamine, destinas quaerit, strues congerit, quibus inminentem possit ruinam sedulo diligenterque fulcire, ne sub periculo mansionis discrimen uideatur pendere mansoris ? ita ergo et animam recognosce, inquit, carni suae desiderare cibum, ex qua ipsum concipit sine dubio desiderium. haec nempe ille iuuenis sua sensa uerbis luculentissimis et sufficientissimis explicauit asserens non animae requiri alimenta, sed corpori, cura quidem illius, sed tamquam habitantis in domo et
Abbreviated transcription (Latin):
necessaria pertine: peto rescribere nõ grauens. Na illud ꝙ rec¬
tissime & ualde salubriter credit iudicari aĩas cu de corporibꝰ
exlerint anteꝙͣ̃ ueniant ad illud iudiciũ quo eas oportet. iam
redditis corporibꝰ uidicari atq ĩ ipsa in qua hic ux̾unt carne
torqueri siue gloriari: hoc ita ne tandẽ ip̃e nesciebas: Quis ad¬
uersus euu̾ngłm tanta obstinatõe m̾tis obsurduit ut in illo
paupere qui post mortẽ ablatus est in sinu abrahe: & in illo di¬
uite cuius infernꝰ cruciatus exponitur ista nõ audeͥat. uł audi
ta non credit : S nũquid te docuit quomꝰ aĩa sine corpore de di¬
gito pauperis aque stilla desiderare potuerit. cũ ip̃e confessus
sit alimenta corporea nõ nisi ꝓp̾s fulciendas ruinas corrupti¬
bilis corporis sui aia querere: uerba eius ista sunt. Numquid
qr aĩa inquit aut cibũ querit aut potũ ad ip̃a transire credimꝰ

Expanded text:
necessariam pertinere, peto rescribere non graueris. Nam illud, quod recnecessariam pertinere, peto rescribere non graueris. Nam illud, quod rectissime et ualde salubriter credit iudicari animas, cum de corporibus exierint, antequam ueniant ad illud iudicium, quo eas oportet iam redditis corporibus iudicari atque in ipsa, in qua hic uixerunt, carne torqueri siue gloriari, hoc itane tandem ipse nesciebas ? quis aduersus euangelium tanta obstinatione mentis obsurduit, ut in illo paupere, qui post mortem ablatus est in sinum Abrahae, et in illo diuite, cuius infernus crta non credat? Sed numquid te docuit, quomodo anima sine corpore de digito pauperis aquae stillam desiderare potuit ; cum ipse consit alimenta corporea non nisi propter fulciendas ruinas corruptibilis corporis sui animam quaerere? uerba eius ista sunt: numquid quia anima, inquit, aut cibum quaerit aut potum, ad ipsam transire credimus
Abbreviated transcription (Latin):
itiñre digneris ut inanis tumor tus lrĩs refellat̾. si aut̃ uer̾÷
illa humilitate hoĩ egisse te grãs: gaudeo qͥdẽ si te illud nõ docuit
ꝙ superiꝰ quã sit detestandũ cauendũq mõstraui. Et nõ rep̾hẽ¬
do ꝙ gratus fueris tanta hũilitate doctori: si ad aliud disputãte
illo uer̃ atq utile didicisti. s& hoc quid sic inquiro. An forte aĩa
nõ sp̃m̃ esse s corpꝰ: ⁊ ion quid magnũ doctrine xp̃iane arbitror
esse det̾ientũ ista nescire. Et si de corpoꝵ generibꝰ sb̾tilit̾ dispu¬
tetur: hoc maiore difficultate quã utilitate ꝑdicitur. Si autẽ
diis uoluer ut ad illũ ip̃m iuuene scriba sicut desidero: ibi sciet¬
fortasse dilectio tua &̾ hoc quam nõ te docuer si tñ id te ab illo didiꝰ¬
cisse letaris. S ne quid forte alud sit ꝙ cõstat esse utile & ad fidẽ

Expanded text:
intimare digneris, ut inanis rumor tuis litteris refellatur. si autem uerum intimare digneris, ut inanis rumor tuis litteris refellatur. si autem uerum est illa humilitate homini egisse te gratias, gaudeo quidem, si te illud non docuit, quod superius quam sit detestandum eauendumque monstraui, et non reprehendo, quod gratus fueris tanta humilitate doctori, si aliquid aliud disputante illo uerum atque utile didicisti; sed hoc quid sit inquiro. an forte animam non spiritum esse, sed corpus ? non quidem magnum doctrinae christianae arbitror esse detrimentum ista nescire et, si de corporum generibus subtiliter disputetur, hoc maiore difficultate quam utilitate perdiscitur. si autem dominus uoluerit, ut ad illum ipsum iuuenem scribam, sicut desidero, ibi scietfortasse dilectio tua etiam hoc quam non te docuerit, si tamen id te ab illo didicisse laetaris. sed ne quid forte aliud sit, quod constat esse utile et ad fidem
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sb̾ cum ista catholica fide esse arbitraris: de num̾o fideliũ quod
a te auertat diis eximaris. Non eni sic tecũ agend̾ est ut cũ illo
Aut ea uenia tuꝰ iste brrendꝰ qua iuuenis illiꝰ licet ab illo acd te tͣnͣ¬
sierit error est dignus. Ille ouili catholico sanandꝰ nuꝑ accessit tu
ĩ catholicis pastoribꝰ deputaris. Nolumꝰ ita curetur q̃ uenit. ab errore
ad diucũ gregẽ: ut prius pestifera contagione disperdas. ouis ulce¬
rosa pastorẽ. & si dicis hoc me ille non docuit nec huic errori eius
ullo mͦ quãlibet diserti et ornati sinonis illectus suauitate cõsẽsu
ago ĩgentes deo grãs. s quero unde illi caput exosculat᷑ ut dr̃ gͣ
cias egeris te didiscisse ꝙ usq ad audita disputatõem illius igno¬
rabas. Aut si falsum est hoc te fecisse atq dixisse: hoc ip̃m petonb̾

Expanded text:
presbyter, cum istam catholicam fidem esse arbitraris, de numero fidelium — quod presbyter, cum istam catholicam fidem esse arbitraris, de numero fidelium — quod a te auertat dominus eximaris. non enim sic tecum agendum est ut cum illo aut ea uenia tuus iste tam horrendus qua iuuenis illius, licet ab illo ad te transierit, error est dignus. ille ouili catholico sanandus nuper accessit, tu in catholicis pastoribus deputaris. nolumus ita curetur quae uenit ab errore ad dominicum gregem, ut prius pestifera contagione disperdat ouis ulcerosa pastorem. Quodsi dicis: \'hoc me ille non docuit nec huic errori eius ullo modo quamlibet diserti et ornati sermonis inlectus suauitate consensi\', ago ingentes deo gratias. sed quaero, unde illi caput exosculatus, ut dicitur, gratias egeris te didicisse quod usque ad auditam disputationem illius ignorabas aut, si falsum est hoc te fecisse atque dixisse, hoc ipsum peto nobis
Abbreviated transcription (Latin):
alia creatura que unde aĩa fieret tãqua matheries sbiaceba c
artifia deo sic̃ pulius unde fieret ada uel costa eius unde eua uł
sicut aque unde pisces et uolucres uel sic trã unde animalia queq
trestria: nõ est catholicũ non ẽ uerũ. Ꝙ si neq ex nichilo n exa
quacũq creatura s ex semetipo deũ hoc est ex natura sua fecisse ł
facere aĩas ꝙ absit existimas hoc quidẽ ab isto didicisti s nõ tibi gͣ¬
tulor n blandior. longe cũ illo a fide catholica exorbitasti. Tolera
qua quidẽ iam fecerat deus.ꝙͣ ex dei natura aĩa cõdita crederes
St quod mutabilis ꝙ peccat ꝙ sit impia. ꝙ etiã impia perdurauer
in fine sine fine dampnabr nõ ad dei natura cum orrenda blaf¬
femia refferretur. Abice fr̃. abice obsecrosta nõ plane fidẽ s exe¬
crande ĩpietatis errorẽ ne hograuis seductus a iuuene & a layxo

Expanded text:
alia creatura, quae unde anima fieret tamquam materies subiacebat artifici deo, sicut puluis, unde fieret Adam, uel costa eius, unde Eua, uel sicut aquae, unde pisces et uolucres, uel sicut terra, unde animalia quaeque terrestria, non est catholicum, non est uerum. quodsi neque ex nihilo neque ex alia quacumque creatura, sed ex semet ipso deum, hoc est ex natura sua fecisse uel facere animas — quod absit! — existimas, hoc quidem ab isto didicisti, sed non tibi gratulor neque blandior; longe cum illo a fide catholica exorbitasti. tolerabquam quidem iam fecerat deus, quam ex dei natura animam conditam crederes, ut, quod est mutabilis, quod peccat, quod fit impia, quod etiam, si impia perdurauerit in fine, sine fine damnabitur, non ad dei naturam cum horrenda blasphemia referretur. abice, frater, abice, obsecro, istam non plane fidem, sed exsecrandae impietatis errorem, ne homo grauis seductus a iuuene et a laieo
Abbreviated transcription (Latin):
cati peccatrici carni creator ĩsufflat: ne dicat᷑ illi ꝙ sic insufflan¬
do eas deus efficit reas pͥmo de p̾sciẽtia dei hanc opinione muni¬
re teptauit ꝙ eis p̃parauerit redeptionẽ. In cuiꝰ redep̃tionis sacra¬
mi̾to paruili babtizantur ut abluatur originale peccatũ ꝙ de
carne traxͥunt q̃i facta sua deus emendet ꝙ eas ĩsõtes fecerat
iquinari. S postea ꝙͣuentũ est ut de iłł loq̃retur qͥbus tali nõ sb̃¬
uenit᷑ auxilio et anteꝙͣ babtizẽtur exspiraut: in hoc inqͥt loco nͥ

Expanded text:
ccati peccatrici carni creator insufflat, ne dicatur illi, quod sic insufflanccati peccatrici carni creator insufflat, ne dicatur illi, quod sic insufflando eas deus efficit reas, primo de praescientia dei hanc opinionem munire temptauit, \'quod eis praeparauerit redemtionem\'. in cuius redemtionis sacramento paruuli baptizantur, ut abluatur originale peccatum, quod de carne traxerunt; quasi facta sua deus emendet, quod eas insontes fecerat inquinari. sed posteaquam uentum est, ut de illis loqueretur, quibus tali non subuen
Abbreviated transcription (Latin):
catrix esse meruit que p̾catrix esse nõ potuit: Quid ẽ meruit ꝙ
nõ potuit cũ mereri hoc non potuisset nͥ peccatrix fuiss nõ aut̃
fuisset nͥ ẽẽ potuisset ut añ õe malũ meritũ peccans iñ sibi me¬
ritũ faceret unde ad alia peccata deserẽte dño perueniro: an ido̾
dixit q̃ peccatrix esse nõ potuit qr iͥ in carnẽ ueniret pectat̾x ẽẽ
quid meruit. Si eĩ meruit ẽẽ peccatrix ad ia peccauerat unde
aut obscura ẽẽ iactetur cum sint apertissima. Neq eni dicere debu¬
it ꝙ al̃a meruerit peccatrix esse per carnẽ: cuiꝰ nec bonũ nͨ malũ
meritũ reperire poterit ante carnem. s ad manifestiora uẽla¬
mꝰ. cum ei magnis cohartharetur angustiis quomͦ aĩe origina¬
lis peccati uiculo teneantur obstricte si nõ ex illa trabut originẽ
que pͥma peccauit. s eas puras ab oĩ contagione & ꝓpagatõne pꝰ¬

Expanded text:
ccatrix esse meruit, quae peccatrix esse non potuit? quid est \'meruit\' et ccatrix esse meruit, quae peccatrix esse non potuit? quid est \'meruit\' et \'non potuit\', cum mereri hoc non posset, nisi peccatrix fuisset, non autem fuisset, nisi esse potuisset, ut ante omne malum meritum peccans inde sibi meritum faceret, unde ad alia peccata deserente domino perueuiret? an ideo dixit: quae peccatrix esse non potuit, quia, nisi in carnem ueniret, peccatrix essquid meruit. si enim meruit esse peccatrix, aliquid iam peccauerat, unde aut obscura esse iactentur, cum sint apertissima. neque enim dicere debuit, quod anima meruerit peccatrix esse per carnem, cuius nec bonum nec malum meritum repperire poterit ante carnem. Sed ad manifestiora ueniamus. cum enim magnis coartaretur angustiis, quomodo animae originalis peccati uinculo teneantur obstrictae, si non ex illa trahunt originem, quae prima peccauit, sed eas puras ab omni contagione et propagatione pe
Abbreviated transcription (Latin):
do reddatur & tanꝙͣ sui rursus oblitus: adiũgit et dic̃. ut per eã
idẽ per carnẽ incipiat renasci per quã meruerat inquinari. suꝑiꝰ
meritu si gͥcauerat bonũ perditũ fuisse per carnẽ. Nunc autem
significat malũ meritũ quo fcm est ut ueniret uel mitteretur ĩ
caruẽ dicendo per quã meruerat inqͥuari. si eni meretur ĩquinͣ¬
ri nõ est utiq meritu bonũ. dicat quid peccau̾ ante ꝙͣ per carnẽ
inqͥnaretur et per carnẽ inqͥnari mereretur. Dicat si potest &
qͣnto primo ait. Anima itaq si peccatrix esse meruit que peccatrix
esse nõ potuit: tñ neq in peccato remãsit qr ĩ xp̃o prefigurata in pec¬
cato eẽ nõ debuit sicut nõ potuit. Rogo te frat̾ putasne ista saltẽ
postea legisti et cõsiderasti & quid in recitãte laudau̾is uł un pꝰ
rectationẽ gracias egeris cogitasti: Quid  obsecro te aĩa itaq si pͤ¬

Expanded text:
do reddatur, et tamquam sui rursus oblitus adiungit et dicit: ut per eam, do reddatur, et tamquam sui rursus oblitus adiungit et dicit: ut per eam, id est per carnem, incipiat renasci, per quam meruerat inquinari. superius meritum significauerat bonum perditum fuisse per carnem, nunc autem significat malum meritum, quo factum est, ut ueniret uel mitteretur in carnem dicendo: per quam meruerat inquinari; si enim meretur inquinari, non est utique meritum bonum. dicat quid peccauit, antequam per carnem inquinaretur, ut per carnem inquinari mereretur; dicat, si potest, quanto post ait: anima itaque si peccatrix esse meruit, quae peccatrix esse non potuit, tamen neque in peccato remansit, quia in Christo praefigurata in peccato esse non debuit, sicut esse non potuit. rogo te, frater, putasne ista saltem postea legisti et considerasti et quid in recitante laudaueris uel unde post recitationem gratias egeris cogitasti? quid est, obsecro te: anima itaque si pe