comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tesme satiari demclis meis. QUO INSUΚREXΙRVN
falsa demedicentes : ad mouendum & reuocandumme
abste qua sigloriã cebhominibus quaeram. ENIIN¬
uilias ÷ iNIQui Πassini. Itecquemiquitas mendacio
suo delectata est. Nocmme non mouit: Cui ex hoc pro¬
missa est merces maior incaelis: CREDOUIENEHONA¬
uii. IuITRRΑ uiuexliumn, Et quõ prior haec passus
est dñs icus. si ego quoque linguas morientium con¬
est amanti: sed audio non fallacem uocem dicentis.
sustinedñm : Tollera ustionem renum uiriliter
Et ustionẽ cordis fortiter: Non tibi negatum putes.
quod nondum accipis nedssperatione deficias.
Uide quia dictum est. sustinedñm
Dũs dĩ nost alloquens & consolans nos. profecto
quos respicit ex iusto iudicio suo. insudore uul¬
tus nostri panem manducare. Ex nob nobis loqui
dignatur:: ut ostendat. quia non solum er it conditor
noster. sed & habitator. Uoces istepsalmiquas au¬
diuimus & ex paste cantauimus. sidicamus quod nos¬

Expanded text:
tes me satiari de malis meis. Quoniam insurrexerunt tes me satiari de malis meis. Quoniam insurrexerunt falsa de me dicentes, ad amovendum et revocandum me abs te, quasi gloriam ab hominibus quaeram. Et mentita est iniquitas sibi. Itaque iniquitas mendacio suo delectata est. Nam me non movit, cui ex hoc promissa est merces major in coelis. 13. vei, in terra viventium: et quoniam haec prior passus est Dominus meus; si ego quoque linguas morientium conest amanti: sed audi non fallacem vocem dicentis: Sustine Dominum. Tolera ustionem renum viriliter, et ustionem cordis fortiter: non tibi negatum putes, quod nondum accipis. Ne desperatione deficias, vide quia dictum est: Sustine Dominum. us Deus noster alloquens et consolans nos, profecto quos respicit ex justo judicio suo in sudore vultus nostri panem manducare , ex nobis nobis loqui dignatur, ut ostendat quia non solum est conditor noster, sed et habitator. Voces istae Psalmi, quas audivimus, et ex parte cantavimus, si dicamus quod nos
Abbreviated transcription (Latin):
uiui. Non enim hominibus me ostentacui sed in se¬
cr&o ubi solus audis : Tibi dixĩ cormeu quȩ siui non
ranter instobo: Non enim uile aliquid sed uultũtuũ
dñcrequiram ut gratis tediligam: quia pr etiosiur
uoluo. Netequaerens in aliuo incurram. Quid
enim poena grauius amanti: & querenti ueritatem
Quandohanc inueniam nisi tuae diuues: NEDERELIN¬
Quasinr Uegueurs piciasme ns salutaris irus
Neque contemnas quod mortelis a&ernum aud& in¬
quirere tuenim dssanas. placgam peccatimei,¬
QVO PAITRNEUS EI MATERMEA UERELIOUVRVXT CO
Quo regnum seculihuius. et ciuitas seculihuius exqus
temporaliter & mostecliter natussum: dereliquer
me querentemte: & despicientem quae ꝓmit tebeent
cum id quod quȩro darenon possent DRS AVTE
AnSupgit InII: Du̾s autem quia potest ipsed aremib
ꝑuenienti ad sapientiam: atimore in choanti loge
mihi constitue dñe inuiatua Neaberrantem discipli¬
gustiarum eius: non enim inchoari sufficit: cũ miu¬

Expanded text:
tuum. Non enim hominibus me ostentavi; sed in secreto ubi solus audis, tibi dixit cor meum: Quaesivi non ranter instabo; non enim vile aliquid, sed vultum tuum, Domine, requiram, ut gratis te diligam, quia pretiosius avo tuo: ne te quaerens, in aliud incurram. Quid enim hac poena gravius amanti et quaerenti veritatem quando hanc inveniam, nisi tu adjuves? Ne derelinquas me, neque despicias me, Deus salutaris meus: neque contemnas quod mortalis aeternum audet inquirere; ut enim Deus sanas plagam peccati meiater mea dereliquerunt me: quoniam regnum saeculi hujus et civitas saeculi hujus, ex quibus temporaliter et mortaliter natus sum, dereliquerunt me quaerentem te, et despicientem quae promittebant, cum id quod quaero dare non possent. Dominus autem assumpsit me: Dominus autem, qui potest ipse dare mihperveniendi ad sapientiam a timore inchoanti, legem mihi constitue, Domine, in via tua, ne aberrantem discipligustiarum ejus; non enim inchoare sufficit, cum inim
Abbreviated transcription (Latin):
indomohabitatio ꝑ omnes dies ultaemeae: adhoc ut con¬
templer dilectationem dñi Et protegar templũ eius:
It autẽ illuc ꝑueniam. undem ihi promitto : quocbscon¬
ditme intabernaculo suo indie malorum meorum:
Tunc nonerunt diesmalorũmeorũ. sed uid&me in
dieb malorũmeorum: Quier gome longe positũ mise

Expanded text:
mihi in domo habitatio per omnes dies vitae meae, ad hoc ut contempler delectationem Domini, et protegar templum ejus. Ut autem illuc perveniam, unde mihi promitto? Quoniam abscondit me in tabernaculo suo, in die malorum meorum. Tunc non erunt dies malorum meorum, sed vidit me in diebus malorum meorum. Qui ergo me longe positum mise
Abbreviated transcription (Latin):
tem. quod er edidiin sua firmitate fecit eminereconses¬
sonemmeã. ETNUNC ECCEEXALTAVT CApIIMV SUP
iuiinicosanros. Quid mihi seruat in finem quando &
nunc cumcor pus mostuum est ꝓpter peccatum sentio
eccementẽ meã seruirelegidi Nec duci captiuam sub
uclante legepeccati: CIRCI IIUICTIMOLAUI INTABERNA¬
culorius hogriãiuipil vionis: Consideraui orbem
credentem in xp̃m & in eo qđ pronobis temporaliter
ds humiliatus est gauden s laudauieum: Tedienim hos¬

Expanded text:
tem, quod credidi, in sua firmitate fecit eminere confessionem meam, Et nunc ecce exaltavit caput meum super inimicos meos: quid mihi servat in finem, quando et nunc cum corpus mortuum est propter peccatum , sentio ecce mentem meam servire legi Dei, nec duci captivam sub rebellante lege peccati ? Circuivi, et immolavi in tabernaculo ejus hostiam jubilationis: consideravi orbem credentem in Christum; et in eo quod pro nobis temporaliter Deus humiliatus est, gaudens laudavi eum: tali enim hos
Abbreviated transcription (Latin):
diu in hac uitasum: nullȩ cduersitates me excludant
denumero eorum. qui unitatem &ueritatẽ dominiq
fidei: ꝑ orbem t̃rarum tenent: VTcoxrtinpliai
tiappareat mihi species delectabilis: quã facie ad fi¬
ciem contem pler. Eł proroqti raplðrius.
Et absortamoste inuictoriã. in mostelitate induar¬

Expanded text:
diu in hac vita sum, nullae adversitates me excludant de numero eorum qui unitatem et veritatem dominicae fidei per orbem terrarum tenent. Ut contempler danti appareat mihi species delectabilis, quam facie ad faciem contempler. Et protegar templum ejus: et absorpta morte in victoriam, i
Abbreviated transcription (Latin):
consider&ur. quod ꝑsimilitudinem dicitur. Nec est
enim dominica & a postolica disciplina. Repecamus er¬
goultimum uersum. qui&iam in principio psalmi po¬
nitur. Et lccudemus dm̃ dicentes. Dñ e d ns noster quã
cadmirabileest nomentuũ in uniuer saterra. Decen¬
ter quippe posttextum sermonis adcaput reditur
quo totus. idem sermo referendus est:

Expanded text:
consideretur quod per similitudinem dicitur; haec est consideretur quod per similitudinem dicitur; haec est enim dominica et apostolica disciplina. Repetamus ergo ultimum versum qui etiam in principio Psalmi ponitur, et laudemus Deum dicentes: Domine Dominus noster, quam admirabile est nomen tuum in universa terra! Decenter quippe post textum sermonis ad caput reditur, quo totus idem sermo referendus est.
Abbreviated transcription (Latin):
cipiatur. Itaquo postea quã nullo istorũ temptamen¬
to ualere apud eũ potuit inimicus. hoc deillo dicitur.
postquã conplecut omnẽ temptactionem diccbolus:
Propter torcolariorum itaque significationẽ subiecta
sunt pedibus eius. non solũuina sed &iam uinacia
Non solum scilic& oues &boues Idest sc̃ȩ animȩ side¬
liũ: uel in plebe uel in ministris. sed in suꝑ & pecori
uoluptactis. & uolucres suꝑbiȩ & pisces curiositatis
qua eoninia genera peccatorum : nuncbonis & sc̃is
mixtec es semecdesus uidemus. Oper&ur igitur in
ecclesus suis. Et auiciis uinum sepaer&. Nosdemus
operam ut uinum simus & oues autboues. Non uinacia
aut pecora campi aut uolucresceli. autpisces mecris
qui ꝑ ambulant semitas maris: Non quicc istee nomina
isto solo modo intellegi & &xplicari possunt. sed plocis
ncemque alibi aliud significat Ethȩc regula in omni
cellegoria rainenda est. ut ꝓsententia presentis loci

Expanded text:
cipiatur. Itaque postea quam nullo istorum tentamencipiatur. Itaque postea quam nullo istorum tentamento valere apud eum potuit inimicus, hoc de illo dicitur. Postquam complevit omnem tentationem diabolus . Propter torculariorum itaque significationem, subjecta sunt pedibus ejus non solum vina, sed etiam vinacia: non solum scilicet oves et boves, id est sanctae animae fidelium, vel in plebe, vel in ministris; sed in super et pecora voluptatis, et volucres superbiae, et pisces curiositatis: quae omnia genera peccatorum nunc bonis et sanctis mixta esse in Ecclesiis videmus. Operetur igitur in Ecclesiis suis, et a vinaciis vinum separet: nos demus operam ut vinum simus et oves aut boves; non vinacia, aut pecora campi, aut volucres coeli, aut pisces maris qui perambulant semitas maris. Non quia ista nomina isto solo modo intelligi et explicari possunt, sed pro locis; namque alibi aliud significant. Et haec regula in omni allegoria retinenda est, ut pro sententia praesentis loci
Abbreviated transcription (Latin):
ditur: post quam transeuntibus locum dederint.
uel nauibus: uel quibusq ambulantibus. aut na¬
tantibus: Non enim aittantũ ambulant semitas
maris: sed ꝑambulant dixit: Ostendens ꝑtena¬
cissimum studium. in ania & pr&er fluentia re¬
quirentium: Hȩc autẽ tria genera uitiorũ id est.
uoluptas carnis: & suꝑbia &curiositas : omnia
peccata concludunt: quae mihi uidentur aiohan¬
ne a postolo enumeratacumdicit: Nolitediligere
tio seculi. Per oculos enĩmaexi mecuriositas p̃ua¬
l& reliqua uero quo ꝑtineantur mani festũ est:
bit illa dominicihominis temptatio triꝑtita est:
Percibum. id est. ꝑ concupiscentiam carnis: ubi sugger¬
tur: dic lacpidibus istis ut panes fiant: Per ianem
iactantiã. ubi in monte constituto ostenduntꝰ omniare¬
nahuiusterre & promittuntur si ador auerit:
Per curiositatem: ubi de pinna templi. ammon&ur ut sc
deor summittat. temptandi gratia: utrũ ab angelirsus¬

Expanded text:
ditur, postquam transeuntibus locum dederit ditur, postquam transeuntibus locum dederit vel navibus, vel quibuscumque ambulantibus aut natantibus. Non enim ait tantum, Ambulant semitas maris; sed, perambulant dixit; ostendens pertinacissimum studium inania et praeterfluentia requirentium. Haec autem tria genera vitiorum, id est voluptas carnis, et superbia, et curiositas, omnia peccata concludunt. Quae mihi videntur a Joanne apostolo enumerata, cum dicit: Nolite diligere, et ambitio saeculi . Per oculos enim maxime curiositas praevalet; reliqua vero quo pertineant, manifestum est. Et illa Dominici hominis tentatio tripartita est: per cibum, id est per concupiscentiam carnis, ubi suggeritur, Dic lapidibus istis ut pane fiant : per inanem jactantiam, ubi in monte constituto ostenduntur omnia regna hujus terrae, et promittuntur si adoraverit: per curiositatem, ubi de pinna templi admonetur ut se deorsum mittat, tentandi gratia utrum ab Angelis sus
Abbreviated transcription (Latin):
celi & piscesmaris qui ꝑambulant semitas ma¬
ris: Pecora enĩ campi congruentissime accipium¬
tur homines in carnis uoluptate gaudentes ubi
nihil arduum nihillaboriosum ascendunt.
Campus est enim &iã latauia quaeducit adinte¬
ritũ. Et in campo abel occiditur Quare m&uen¬
dum est nequis que descendens amontib: iusti¬
tiȩdi Iustitia enimtua inquit uelut montes dĩ
latitudines & facilitates uoluptatir carnalis
digens. adiabolo trucidetur. Uidenunc &iã uo¬
lucresceli suꝑbos: dequibus dicitur. posuerunt
in cęlo ossuum Vi de quã in altouentõ postentur
quidicunt. linguã nr̃a magnificabimus. labia nr̃a
apud nos sunt: quis noster dñs est : Intuer e&iam
piscesmacris hoc est curiosos. qui ꝑ ambulant se¬
mitasmaris. Id est : in quirunt in profundo huius
sditem poralia : quactã quã semite in maritã cito
uanescunt & intercunt : quã rursus aqua confun¬

Expanded text:
coeli, et pisces maris, qui perambulant semitas macoeli, et pisces maris, qui perambulant semitas maris. Pecora enim campi congruentissime accipiuntur homines in carnis voluptate gaudentes, ubi nihil arduum, nihil laboriosum ascendunt. Campus est enim etiam lata via, quae ducit ad interitum ; et in campo Abel occiditur . Quare metuendum est, ne quisque descendens a montibus justitiae Dei, Justitia enim, inquit, tua velut montes Dei , latitudines et facilitates voluptatis carnalis eligens, a diabolo trucidetur. Vide nunc etiam volucres coeli, superbos, de quibus dicitur: Posuerunt in coelum os suum . Vide quam in altum vento portentur, qui dicunt: Linguam nostram magnificabimus, labia nostra apud nos sunt, quis noster Dominus est Intuere etiam pisces maris, hoc est curiosos qui perambulant semitas maris, id est, inquirunt in profundo hujus saeculi temporalia, quae tanquam semitae in mari tam cito evanescunt et intereunt, quam rursus aqua confun
Abbreviated transcription (Latin):
caprȩsunt bene intellegantur oues. pecora campi,
tecque &iam siitapositum ess& oues & boues uni¬
uersas & pecora campi rectequerer&ur quid si¬
biuellent pecora campi : cum &ã oues & boues hoc
pos sint intellegi. Quod uero cedditum est &ia in sup
cogit omninõ aed ne scio quã differentiã cognoscendi
Sed sub hoc uerbo qđ positum est in suꝑ: non solũ peco¬
racampi sed & uolucres celi & pisces maris quper¬
ambulant semitas maris accipiendi sunt : Queest
igitur distantia ueniant inmentẽ tor colccria
hebentia uinacia & uinum. Et area continens paleas
& frumentũ & r&ia quib inclusi sunt piscesboni
& mali. Et arcanoe inqua & inmunda & munda
erant animalia & uidebis eoclesias interim. hoc
tempore usq: adultimũ iudicu tempus. non solũ
oues &eboues continere: idest scõs laicos. & scõs
ministros. sed in suꝑ & pecora campi uolucres

Expanded text:
caprae sunt, bene intelligantur oves pecora campi. caprae sunt, bene intelligantur oves pecora campi. Itaque etiamsi ita positum esset, Oves et boves universas et pecora campi, recte quaereretur quid sibi vellent pecora campi, cum etiam oves et boves hoc possint intelligi; quod vero additum est etiam, insuper, cogit omnino ad nescio quam differentiam cognoscendam. Sed sub hoc verbo quod positum est, insuper, non solum pecora campi, sed etiam volucres coeli, et pisces maris, qui perambulant semitas maris, accipiendi sunt. Quae est igitur ista distantia? Veniant in mentem torcularia, habentia vinacia et vinum; et area, continens paleas et frumentum ; et retia, quibus inclusi sunt pisces boni et mali ; et arca Noe, in qua et immunda et munda erant animalia : et videbis Ecclesias interim hoc tempore usque ad ultimum judicii tempus, non solum oves et boves continere, id est sanctos laicos et sanctos ministros, sed insuper et pecora campi, volucres
Abbreviated transcription (Latin):
sienim unam ouem. lapst humanã cepimã acciẜ¬
us in adam. quia &iam eua deillius latere facta est.
quorũ omnium spiritaliter tractandorum. & consi¬
derandorũ. nunc tempus non est. Restat ut non a¬
gentanouem relictȩ in montibus. non humani sed
ingelici sp̃s intellegantur : Nacm debubus facilis
ex peditio esthuius sententie: qm ipsi homines non
ob aliud boues dicti sunt: nisi quod euangelizcendo
uerbum di. angelos imitantur. ubi dictum est.
bouitrituranti os non infrinabis: Quantoigitur
sacilius ipsos angelos nuntios ueritatis boues ac¬
cipimus quando euangelistȩ. pasticipatione no¬
minis eorum boues uocati sunt. Subiecistiergo
inquit. oues & boues uniuersas. Idest omnem
scãm spiritalem creaturã. in qua &iam sc̃orũ ho¬
minum accipimus qui sunt inecclesia In illis uide¬
lic & torcolarib: quae sub alia similitudinelunȩ ac
quia pecora campipossunt intellegi &oues & bo¬
ues. ut si rupium & arduorum locorum pecora

Expanded text:
Si enim unam ovem lapsam humanam animam accipiamus in Adam, quia etiam Eva de illius latere facta est , quorum omnium spiritualiter tractandorum et considerandorum nunc tempus non est, restat ut nonaginta novem relictae in montibus, non humani, sed angelici spiritus intelligantur. Nam de bobus facilis expeditio est hujus sententiae; quoniam ipsi homines non ob aliud boves dicti sunt, nisi quod evangelizando verbum Dei Angelos imitantur, ubi dictum est: Bovi trituranti os non infrenabis . Quanto igitur facilius ipsos Angelos nuntios veritatis, boves accipimus; quando Evangelistae participatione nominis eorum, boves vocati sunt Subjecisti ergo, inquit, oves et boves universas, id est, omnem sanctam spiritualem creaturam: in qua etiam sanctorum hominum accipimus qui sunt in Ecclesia, in illis videlicet torcularibus quae sub alia similitudine lunae ac quia pecora campi possunt intelligi et oves et boves; ut si rupium et arduorum locorum pecora
Abbreviated transcription (Latin):
diso non elamcebces sed laud abces. non gemebas. sed fru¬
buris. foris positus. geme & cloma : Propinquattri¬
pulanti quideseruit suꝑbientem. Nsenim suꝑbis rer¬
istit humilib autẽ dat gratiam. Ad tedũ eclamabo &¬
ire surgat. Sienim descendero in quit in corruptio¬
um. si sic fuerit corrupta caromea quomodoc&e¬
rũ hominũ ut infine resurgat. ut quid fudi sangui¬
ẽ si enĩ modo resurgã nemini annuntiabo nemi¬
mlucrabor. Ut autẽ alicui annuntiem mirabilia
u laudestuas. uitã acerneem & surgatea romea
neat incorruptionẽ. Nacm siierit quomodoc& e¬
rũ hominum quȩ utilitas in sanguine meor : VX¬
adis. Quando nob̵ maleest intribulationibus con¬
amur peccati nostra. Quando nob beneest: in
altatione iustitie confiteamur laudem dõ si necon¬
sinei. Quomodo adtendite ad dedicationẽ do

Expanded text:
diso non clamabas, sed laudabas; non gemebas, sed fruebaris: foris positus geme, et clama. Propinquat tribulanti, qui deseruit superbientem. Deus enim superbis resistit, humilibus autem dat gratiam Jacobi IV, 6. Ut resurgat. Si enim descendero, inquit, in corruptionem, si sic fuerit corrupta caro mea, quomodo caeterorum hominum ut in fine resurgat, utquid fudi sanguinem? Si enim non modo resurgam, nemini annuntiabo, neminem lucrabor: ut autem alicui annuntiem mirabilia tua, laudes tuas, vitam aeternam, exsurgat caro mea, non eat in corruptionem. Nam si ierit quomodo caeterorum hominum, quae utilitas in sanguine meo? Numqlandis. Quando nobis male est, in tribulationibus confiteamur peccata nostra; quando nobis bene est, in exsultatione justitiae confiteamur laudem Deo: sine conest mei. Quomodo? Attendite ad dedicationem dom
Abbreviated transcription (Latin):
inIIdest quianon ex mebonus eram & fort
sed exte eram & pulcer & fostis. decorimeouist¬
tem prestiteras ex uoluntat&ua quime feceras
Et ut ostenderes mihi quia & uoluntat&ua hoc ero
AUERTIS TIFACIEOO TUAAME: ET FACTUSSŨ CO¬
surparus. Auestit ergo faciem cebillo que misit

Expanded text:
id est, quia non ex me bonus eram et fortis, sed ex te eram et pulcher et fortis; decori meo virtutem praestiteras, ex voluntate tua, qua me feceras. Et ut ostenderes mihi, quia ex voluntate tua hoc eram, Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus. Averti
Abbreviated transcription (Latin):
Qua regratia quia gratisdatur. Qua regratisdaturs quian
ritatua non p̃cesserunt sed beneficiadĩteprceuenerun
Vliergogloria quinos liberat . Omnes enimpeccauerunt
egent gloria dĩ: Intcergo dñe speraui non inme non confi¬
dar in acernum. Quia qui ineo sperat: non confundit
tua iustitia erueme & eimeme. Quia non in uenistimn me
titiam ieã erueme intua. Hoc est illud meeruat qđ mei¬
ficat. quod eximpiopium facit: quod ex iniquo iustum qds
caco uidentem : quod excadente surgentem : qđ & flentegi¬
dentem Hoc meliberat : non ego In tua iustitia erueme q¬
xp̃mad nos misit : Illum ad nosmisit : qui inclinato capite dig
scribebit in terra quando ei adulteramulier offereba
punienda. Ille aute inclinauerat se ad t̃nom. id est ds̃ adho

Expanded text:
. Quare gratia? Quia gratis datur. Quare gratis datur? Quia merita tua non praecesserunt, sed beneficia Dei te praevenerunt. Illi ergo gloria qui nos liberat. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei. In te ergo, Domine, speravi, non in me: non confundar in aeternum, quia in eo spero qui non confundit. In tua justitia erue me, et exime me: quia non invenisti in me justitiam meam, erue me in tua; hoc est, illud me eruat quod me justificat, quod ex impio pium facit, quod ex iniquo justum, quod ex caeco videntem, quod ex cadente surgentem, quod ex flente gaudentem. Hoc me liberat, non ego. In justitia tua Christum ad nos misit. Illum ad nos misit qui inclinato capite digito scribebat in terra , quando ei adultera mulier offerebatur punienda. Ille autem inclinaverat se ad terram, id est, Deus ad ho
Abbreviated transcription (Latin):
dũcentieos ex aduersolmiquitatos eorũ: Et fiotnedu¬
rcentib exceduer so iniquitatib:. Omius grexmalus ad sis
trã tamquã hedis ab ouib separatis & audient: iteinig¬
nẽ aãnum quiparatus ẽ diabolo & angeliseius
Quaerunt quarei esuriui & non dedistis mihimandu¬
rẽ: Contempnebanttunc quando e surientix p̃onone
bantcibum : quandositienti non dabant potũ: quando
nudum non uestiebant: peregrinũ non suspiebant
aegrotantẽ non uisitabant : Tunc contemnebant : cũca¬
perit illis ista numerar &onfundentur. Ethaec confi
inaãnum erit: Hanctimens istequi pau&: uel cuius a
dm̃ est mentis excessus hoc rogat. HTEUXESI

Expanded text:
ducent eos ex adverso iniquitates eorum . Et fiet traduducent eos ex adverso iniquitates eorum . Et fiet traducentianquam hoedis ab ovibus separatis; et audient, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Quaerunt quare? Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare . Contemnebant tunc quando esurienti Christo non dabant cibum, quando sitienti non dabant potum, quando nudum non vestiebant, peregrinum non suscipiebant, aegrotantem non visitabant, tunc contemnebant: cum coeperint illis ista enumerari, confundentur, et haec confusio in aeternum erit. Hanc timens iste qui pavet, vel cujus ad Deum est mentis excessus, hoc rogat, I
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut enĩ corpus unũ & membrahab& multa omnia autẽ
membracor poris cum sint multa unum ẽ corpus : sic &
aps membramulta unũ corpus Rtist ergo simulomnes
nos cum capitenr oxp̃o sinecapite nĩo uihil ualentes :
Quare quia nos cum capite nr̃o uitis sine capitenro qđ
ubsit sermenta pcisa ron alicui operi agricolarum sed
en tuntũ modo destinata. Ideo & ipse in euangelio Ego
ntrari. Potest illemultũ &e totum sine nob̵. Nosinhil sine
teessumentis congruunt quaedicuntur: Nicimius in xp̃i
rpore dicumus omnes quasi unus quia unitas dicamus
n fusiotem poralis utilis ꝑturbatio animi respicientis
eati sua res pectione horrentis horrore erube scen¬
denim gloria habiuistis in his. inquib nunc erubescitis
derube scere illos dicitum fideles nondepsentib
donis seddep̃teritis pbaratis. Inpeconꝰ fusione non fors
d& xp̃ianus spino sihancnon habuerit aa&erna hibe
Quaeiẽ aecerna confusio i quando fi& illud qđ dictũ ẽ & tns¬

Expanded text:
corpus unum, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum est corpus; sic et Christus membra multa, unum corpus. Ergo simul omnes nos cum capite nostro Christo, sine capite nostro nihil valentes. Quare? Quia nos cum capite nostro vitis: sine capite nostro, quod absit, sarmenta praecisa, non alicui operi agricolarum, sed igni tantummodo destinata. Ideo et ipse in Evangelio: Ego operari. Potest ille multum et totum sine nobis, nos nihil sinexcessu mentis, congruunt quae dicuntur. Dicamus in Christi corpore, dicamus omnes quasi unus, quia confusio temporalis utilis, perturbatio animi respicientis peccata sua, respectione horrentis, horrore erubescenQuam enim gloriam habuistis in his, in quibus nunc erubescitis? Ergo erubescere illos dicit jam fideles, non de praesentibus donis, sed de praeteritis peccatis. Hanc confusionem non formidet christianus: imo si hanc non habuerit, aeternam habebit. Quae est aeterna confusio? Quando fiet illud quod dictum est, Et tra
Abbreviated transcription (Latin):
heccatouenit quinos peccator es inuenit. Hoc ait a pos¬
ls omnes enim peccauerunt : & egent gloriam dĩ
udest cgentgloriadĩ utipseliber& nontu. Quiatĩlibe¬
re non potes indiges liberitorem. Quid est quodte iac
quid est qđ delege & deiustitia praesumis nooniuides
nitis confligat inte doce aduer suste non audispug¬
tem & confitentem & adiutoriũ inpugna de siderm
don audis ath lacindm̃ ab agone h&ap&entem a diu¬
torium pugnȩ suae: nonenim sicte ex pectat ds cestantem qu¬
modote ex pectat editor: si focte pugnes in amphitheat ro
Vl&ibi putemiũ dare potest siuiceris adiuuar&eperiditant
non potest: Non sic ex pectatids̃ : Uideergo: adtendecum qu
dicit. Condelector enim legidi secundum interiorem hom¬
nem. Uideo autẽ aliam legem in membrismeis repugnante

Expanded text:
peccato venit, qui nos peccatores invenit. Hoc ait Apospeccato venit, qui nos peccatores invenit. Hoc ait Apostolus: Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei . Quid est, egent gloria Dei? Ut ipse liberet, non tu: quia tu te liberare non potes, indiges liberatore. Quid est quod te jactas? Quid est quod de Lege et justitia praesumis? Non vides quid intus confligat in te, de te, adversus te? Non audis pugnantem, et confitentem, et adjutorium in pugna desiderantem? Non audis athletam Domini ab agonotheta petentem adjutorium pugnae suae? Non enim sic te exspectat Deus certantem, quomodo te exspectat editor, si forte pugnes in amphitheatro: ille tibi praemium dare potest si viceris, adjuvare te periclitantem non potest. Non sic exspectat Deus. Vide ergo, attende eum qui dicit: Condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem, video autem aliam legem in membris meis repugnante
Abbreviated transcription (Latin):
cũdonatur nob. Ideo autẽ diiustitiadicitur nehomo
put& a scipsohabereiustitiã. Sic enim dic̃ a postolu
uero quia suis uiribꝰ seputabant in plereposseiusta
offenderunt in lapidem offensionis & poenẽ scandali &
serent rei uon qualiberarentur areatu. Denique quidde
lis a postolus dicit. testimoniũ illis ꝑhibeo quiatclumdiha¬
bent sednon secundum scientiuã. Audi quid sit non secundũ
scentiã i gnorantes enim diustitũ & suã uolentes consti¬
uere iustitia edi non sunt subiceti. Siergo ideononsecun¬
b scientũ telum dihabent quia ignorantdi iuftitiã &uio¬
uit suã consatuere quasiex scipsis iusti fiant ideogintiã
uneognouerunt quia ginetis siluarinoluerunt: Quis est
ois iluatur gratis. in quo non inuenits aluator quidco¬
ma sed quid dimn&. Non inuenit meritahonorũ sed¬
ent merita suppliciorum. Sia gattam quã ueracit᷑ exre¬
ulegis ꝓposita damnandus ẽ peccator. Hac regula sua¬
r& quemliberar&: omnes peccitores inuenit solussi

Expanded text:
donatur nobis. Ideo autem Dei justitia dicitur, ne homo se putet a seipso habere justitiam. Sic enim dicit apostolus vero quia suis viribus se putabant implere posse justitiam, offenderunt in fierent rei, non qua liberarentur a reatu. Denique quid de illis Apostolus dicit? Testimonium enim perhibeo illiecundum scientiam: Ignorantes enim Dei justitiam et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . Si ergo ideo non secundum scientiam zelum Dei habent, quia ignorant Dei justitiam et volunt suam constituere, quasi ex seipsis justi fiant; ideo gratiam Dei non cognoverunt, quia gratis salvari noluerunt. Quis est qui salvatur gratis? In quo non invenit Salronet, sed quid damnet. Non invenit merita bonorum, sed merita suppliciorum, si ageret tanquam distrgula Legis proposita, damnandus est peccator. Hac regula si ageret, quem liberaret? Omnes peccatores invenit: solus sine
Abbreviated transcription (Latin):
u Et propi xocͣrt uũ uux iihiris: ET rxateies ine
on ppt meritumeũ sed ꝓpt̃ nom̃tuũ uttuglori ficeris
inquia egodignus sum dixmihieris neaberrem ate
onuitriesine ut ualidus sim ad manducandam escam
tupascis angelos. Hic enim̃ lactenutriuit : quin ob celes¬
incibum pmisit : & usus ẽ maternami sericordiam
utenim mater lactans eandem escam cui sumendae ido¬
tis in fans non est: ꝑ carnemtraicit &elac in fundit

Expanded text:
tuum dux mihi eris, et enutries me: non propter meritum meum, sed propter nomen tuum, ut tu glorificeris, non quia ego dignus sum; dux mihi eris, ne aberrem a te; et enutries me, ut validus sim ad manducandum escam, qua pascis Angelos. Hic enim lacte nos nutrivit, qui nobis coelestem cibum promisit; et usus est materna misericordia. Sicut enim mater lactans eamdem escam, cui sumendae idoneus infans non est, per carnem trajicit, et lac infundit
Abbreviated transcription (Latin):
uestit sea dtemptanda ianuam timoris. & praeparauit illi
sionem: Denique hoc dicit euangelista & consummatato¬
tatione diabolus recessit abeo ad tempus: Quo destite
pus: tamquã rediturus & temptaturus ianuãtimoris
clausam inue̾nit ianuam eũpiditatis: Iotũ ergocor puss

Expanded text:
nvertit se ad tentandam januam timoris, et praeparavit illi nvertit se ad tentandam januam timoris, et praeparavit illi passionem. Denique hoc dicit Evangelista: Et consummata tentatione, diabolus recessit ab eo ad tempus . Quid est, ad tempus? Tanquam rediturus et tentaturus januam timoris, quia clausam invenit januam cupiditat
Abbreviated transcription (Latin):
ur. Educesine demuscipulis istĩ. quã coccultaueruũ
muscipulam suam diabolus t&endit usq infinem & uae
illi quiin illam muscipulam cadit : Cadit autẽ omnis qui nin
sperat indm̃: qui nondicit intedñesperaui non confundu
in acernum : & intua iustitia erueme & imeme: Extent
est & parata muscipula inimici posuit inmuscipula err
tuclaude ianuam ianuam cupiditatis: Contraerroremd
nae : Exemplũ ipsetibiimperitortuus: qui ꝓpt̃te &iãtio¬
taridignatus est in sede monstrauit Et primo temptatus
in lecebris. quia temptata est in illo ianua cupiditatis q¬
do eũ temptauit diabolus dicens: dic lapidib istis ut pans
fiant : adorame & dabotibi regna ista mitt&edeor sum
scriptum est quia angelis suis mandauit d&e & in mans
tollẽntte nequando offendas ad lapidem pedem tuum
Omnis haec in lecebra cupiditatum temptat: At ubiclau san
nuam inuenit cupiditatis: in eoqui temptabatur ꝓ nob̾ co¬

Expanded text:
catur, Educes me de muscipula ista, quam occultaverunt us Christus: muscipulam suam diabolus tetendit usque in finem. Et vae illi, qui in illam muscipulam cadit: cadit autem omnis qui non sperat in Deum; qui non dicit: In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum: et in tua justitia erue me, et exime me. Extenta est et parata muscipula inimici. Posuit in muscipula erroTu claude januam cupiditatis contra errorem; nae exemplum ipse tibi Imperator tuus, qui propter te etiam tentari dignatus est, in se demonstravit. Et primo tentatus est illecebris; quia tentata est in illo janua cupiditatis, quando cum tentavit diabolus dicens: Dic lapidibus istis ut panes fiant. Adora me, et dabo tibi regna ista. Mitte te deorsum, quia scriptum est: Quia Angelis suis mandavit de te, et in manibus tollent te, ne quando offendas ad lapidem pedem tuum . Omnis haec illecebra cupiditatem tentat. At ubi clausam januam invenit cupiditatis in eo qui tentabatur pro nobis, co
Abbreviated transcription (Latin):
adiutorem. Nihilmihi ergo restat nisi ad tefugere No
adte ut euadas hominẽ dominum Quicumque seruus ẽss
potentis oculis : Tumihiergo inquit esto domus refugi
amsi saluus non fuero quomodo fugio saname & fugio
te. Nam sime non sanas ambulare non possum. fugere
quomodo potero: quo ira quo fuger&: si ambula penons¬
s& semiuiuus inuix sautiatus uulnerib latronum q
trensiens sacerdos pr&erut Transiens leuita pr&er
transiens samaritanus miseratus est & est ipsedis
misenatus estgenus humanum. Samarites enim cuss
ntprtatur: Etquis nos custodit sulledeserit Meritocũ
ndei conuitiantes dicerent. Non neuerum dicimus qua sa¬
maritanus es & dicmoniu habes unum respuit alterum
inplexus est᷑ ł goimquit duemonnũ non habeo Nondixit
nonsum samaritanus. sic intellegiuolens. nostrũ seesse
ustodem Miseratuser go acces sit cuncuit ad staibulum ꝑ¬

Expanded text:
adjutorem. Nihil mihi ergo restat, nisi ad te fugere, non adjutorem. Nihil mihi ergo restat, nisi ad te fugere, non a te. Ut evadas hominem dominum quicumque servus es, ipotentis oculis. Tu ergo mihi, inquit, esto domus refugii. Nam si salvus non fuero, quomodo fugio? Sana me, et fugio ad te. Nam si me non sanas, ambulare non possum, fugere quomodo potero? Quo iret, quo fugeret, si ambulare non posset, semivivus in via, sauciatus vulneribus latronum? Quem transiens sacerdos praeteriit, transiens Levita praeteriit, transiens Samaritanus miseratus est , id est ipse Dominus, qui miseratus est genus humanum. Samarites enim custos interpretatur. Et quis nos custodit, si ille deserit? Merito, cum Judaei conviciantes dicerent, Nonne verum dicimus, quia Samaritanus es, et daemonium habes ? unum respuit, alterum amplexus est: Ego, inquit, daemonium non habeo: non dixit, Non sum Samaritanus: sic intelligi volens nostrum se esse custodem. Miseratus ergo accessit, curavit, ad stabulum p
Abbreviated transcription (Latin):
nuis refugutumibi esto d̃ protetor domus r efigi
bando enim periditor & uolo fugere. Ruo fugo ud
ddloacutuis fugio ad que montem ad quã speluncui Adquoe
ainunta quã apemnteneam qubimurir ambiar. qud¬
cum siro sequorme quicquid enimuis potest fugerehomo
p̃ t̃conscientũ suam. In traindomumtuã : requiesce in lecto
tuo intrar ininteriora interius haberenihil potes Quofu¬
gias a conscientiatua sirodunt te peccatatua: quia uero dixits
accelera ut eximasine : & intua iustitia erueme ut dȩmittas
peccatamea: & edifices in me iustitiãtuã : sumihieris domus
refugii ad te con fugio. am adtequo fugiã ipa sc&ur tibi d̃
quo fugis Audi quiddicat in alio pseclmo. timens i remdi
Quoibo aspͥutuo & quo a faci&ua fugiam: sia scendero incel
tuibies si descendero adi fernũ ades. Quocumq ieroi
te inuenio & sumesceris ultoremte in uenio: siplacatusq

Expanded text:
us refugii tu mihi esto, Deus protector, domus refugii. Aliquando enim periclitor, et volo fugere: quo fugio? ad quem locum tutus fugio? ad quem montem? ad quam speluncam? ad quae tecta munita? Quam arcem teneam? quibus muris ambiar? Quocumque iero, sequor me. Quidquid enim vis potes fugere, homo, praeter conscientiam tuam. Intra in domum tuam, requiesce in lecto tuo, intra in interiora: interius habere nihil potes, quo fugias a conscientia tua, si rodunt te peccata tua. Quia vero dixit: Accelera ut eximas me, et in tua justitia erue me, ut dimittas peccata mea, et aedifices in me justitiam tuam: tu mihi eris domus refugii, ad te confugio. Nam a te quo fugiam? Irascitur tibi Deus, quo fugies? Audi quid dicat in alio psalmo, timens iram Dei: Quo ibo a spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades . Quocumque iero, ibi te invenio. Et si irasceris, ultorem te invenio; si placatus es,
Abbreviated transcription (Latin):
Nec ei formae serui fostas se uidebantur quacđa hic uerbs
congruere quã formã serui suscepit exuirgine & taemg
iugio loquer&ur erunt duo in carneuna Igitur ian
non duo. sedunacaro, Sed foste hoc dicat dequocũq a¬
excapite & corpore exsponso & sponsa Necm unitat
sonachuius minr̃ & excellentem: cõmendat &iã esaiass
ph&aiamloquens &iam in eoxp̃s in ꝓph&ia ait : Sicus
sponso alligauitinihi mitrã & sicut sponsam: ornauiti
ornamento: Sedix̃ sponsum se sponsam: Quare sesi¬
sum. se sponsam: nisi quiaerunt duo in carne una
Siduo in carne una quare non duo in uoceuna: loquat
ergo xp̃s. quia in xp̃o loquitur eclesia & inecclesi al

Expanded text:
nec ei in forma servi fortasse videbuntur quaedam hic verba congruere, quam formam servi suscepit ex virgine; et tamen jugio loqueretur: Erunt duo in carne una: igitur jam non duo, sed una caro . Sed forte hoc dicat de quocumque cex capite et corpore, ex sponso et sponsa. Nam unitatem personae hujus miram et excellentem, commendat etiam Isaias propheta: nam loquens etiam isponso alligavit mihi mitram, et sicut sponsam ornavit me ornamento . Se dixit sponsum, se sponsam: quare se sponsum, se sponsam, nisi quia erunt duo in carne una? Si duo in carne una, cur non duo in voce una? Loquatur ergo Christus, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
ius est alin gua non separatus c̃. Prgo &iam sic nonin congrue
mellcgtur & tasi pauor. Quidem̃ dicam fr̃s. sinullus omi¬
opiuor ess& passuris dicerotur ipsep&ro qđ audiuimuir
utilia postolorum de quando ei ds predixit futuri pas
inc̃ sut̃ Cum es ser iunior eingebaste &ibas quo uole¬
is. Cuautẽ semior factur fueris alter tecinga aduc&

Expanded text:
catus est, a lingua non separatus est. Ergo etiam sic non incongrue catus est, a lingua non separatus est. Ergo etiam sic non incongrue intelligitur ecstasis, pavor. Quid enim dicam, fratres? Si nullus omnino pavor esset passuris, diceretur ipsi Petro quod audivimus natali Apostolorum die, quando ei Dominus praedixit futuram suam passionem: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo volebas; cum autem senior fa
Abbreviated transcription (Latin):
se. quiestdignatus ad sumerenos in se nonestilignatius tr¬
figurare nos inse& loqui uerbis nr̃is ut & nos loquerenuo
uerbis ipsius. haec enĩ mine commutatio facta ẽ. & diumas¬
pacta cominercia mutatiorerũ celebratam hde mundor
gotiar ecad esti. Venit accipere contum elias darchamor¬
U enit᷑ auriredolorem: dire salutem. Vlenit subire mostẽ
nareuitam : Moriturus ergo ex eo qđ nr̃m habebat noni
sedin nob pauebat. Quia & hoc dix̃ tristem esseeo amimãs
usq ad mostem & utiq nos ipsi omnes cũ illo i psȩ ua sime
suo ut unus fier& & capite & corpore non decȩlo quo
ꝑsecutorem corripiens dicer& siule saule qquid ineꝑs¬
quomodoeũ saulus int̃rt sacuiens aduerss xp̃ia nos
& caput ꝓmembris damibat & membu in secaputtitns¬
abit. ocennamq pedis suscipit lingua. Quando forteigitꝰ
ontritus pesdola & clamat lingua calcisinee uonenim at cal¬
bispelemuneũ sed sedhe calcari quẽnemotaigit sedpes quical¬

Expanded text:
 dedignatus assumere nos in se, non est dedignatus transfigurare nos in se, et loqui verbis nostris, ut et nos loqueremur verbis ipsius. Haec enim mira commutatio facta est, et diacta commercia, mutatio rerum celebrata in hoc mundo a negotiatore coelesti: venit accipere contumelias, dare honores; venit haurire dolorem, dare salutem; venit subire mortem, dare vitam. Moriturus ergo ex eo quod nostrum habebat, non in se, sed in nobis pavebat; quia et hoc dixit, tristem esse animam suam usque ad mortem , et utique nos ipsi omnes cum illo. Nam sine suo, ut unus fieret ex capite et corpore, non de coelo quemdam persecutorem corripiens diceret, Saule, Saule, quid me persquomodo eum Saulus in terra saeviens adversus Christianos mea? caput pro membris clamabat, et membra in se caput transfigurabat. Vocem namque pedis suscipit lingua. Quando forte in turba contritus pes dolet, clamat lingua, Calcas me; non enim ait, Calcas pedem meum, sed se dixit calcari, quam nemo tetigit: sed pes qui cal
Abbreviated transcription (Latin):
nuestu ũ est qđ speras donumdi est inte. Et melius in
dr &uo a gnoscis ut in libenttion&ua glori fices qui fec̃te
cethiumana in firmitas. non in eopauore deficit duuna
ericordia: Demiq pauens iste indecoepit Incit du¬
rat uidocis quia pauor iste non est sine spe: &iam
taliqua in humano corde conturbatio recedithuma¬

Expanded text:
es tuum est, quod speras donum Dei est in te. Et melius in pavore tuo agnoscis te, ut in liberatione tua glorifices qui fecit te. Paveat humana infirmitas, non in eo pavore deficit divina misericordia. Denique pavens iste inde coepit: In sperat: videtis quia pavor iste non est sine spe. Etiam si est aliqua in humano corde conturbatio, non recedit
Abbreviated transcription (Latin):
muidere sublimia hoc ergoait u siue mente &cessimus dõ¬
iloqui : Tantus autẽ fuit illementis ecessus ut dicer& siue
urpore siucextracorpus nescio ds̃ scit: Prgosi hunc &ces
pentis. id esthanc & ta sim significattitulus psalmihiuus. mag
iecto & alta quaedam sperare debemus dicturũ cũ qui condi
uerbi deerithuius psalmi contextus. Uid&ur enĩ depas¬
eloquuturus ẽc̃ in qua pauor ẽ sedcuius pauor utrũ xp̃i¬

Expanded text:
iscum videre sublimiaiscum videre sublimiai loqui: tantus autem fuit ille mentis excessus, ut diceret: Sive in corpore, sive extra corpus, nescio, Deus scit Ergo si hunc excessum mentis, id est hanc ecstasim, significat titulus psalmi hujus, magna profecto et alta quaedam sperare debemus dicturum eum qui condidit verbi deerit hujus psalmi contextus; videtur enim de passione locuturus esse, in qua pavor est. Sed cujus pavor est,
Abbreviated transcription (Latin):
adiustitiã omni credenti. Finis non consumens. sed
ciens: Duob enimmodis. dicimus finem Yel quod fit u
sit qđd erat uel quõ fit ut ꝑ fectum sit quod inchoatũ era
pom potest sidicitur excessus: Excessus autẽmentis
ꝓprie sol& extasis dici: In excessuueromentis : duo in¬
leguntor . Aut pauor : aut intentio ad suꝑna. itautqͦdo
moda dẽ memoria labantur inferna: In hac extasif
omnes sc̃i quib: archanadimundũ istum excedentiar¬
lata sunt. De hoc mentis xcessu idest etasi. paulus cu
nos. Hoc est siea tantũ agere uellemus & eatantũs
emplari quaementis & cessu intuemur uobcum non es semus
d essemus in supnis tam quã contemptis uobꝯ & quandonos adqłie
riora & interiora in firmo passu sequeremini nisirur sus
nens dutnos consider a remus nos eẽ seruos & non ingratiquo
acipimus altiora ꝓpt̃ eos quii firmi sunt Non contempnere¬
ns inferiorr &e tempcraremus : Nescitis qui nom possunt nob¬

Expanded text:
ad justitiam omni credenti Finis non consumens, sed perficiens: duobus enim modis dicimus finem; vel quo fit ut non sit quod erat, vel quo fit ut perfectum sit quod inchoatum eratexponi potest, si dicatur excessus: excessus autem mentis proprie solet ecstasis dici. In excessu vero mentis duo intelliguntur; aut pavor, aut intentio ad superna, ita ut quodam modo de memoria labantur inferna: in hac ecstasi fuerunt omnes sancti, quibus arcana Dei mundum istum excedentia revelata sunt. De hoc mentis excessu, id est ecstasi, Paulus cum im Christi compellit nos . Hoc est, si ea tantum agere vellemus, et ea tantum contemplari quae mentis excessu intuemur, vobiscum non essemus, sed essemus in supernis, tanquam contemptis vobis: et quando nos ad illa superiora et interiora infirmo passu sequeremini, nisi rursus iens » consideraremus nos esse servos, et non ingrati ei a quo accepimus altiora, propter eos qui infirmi sunt, non contemneremus inferiora, et temperaremus nos eis qui non possunt nob
Abbreviated transcription (Latin):
conscientia stimulis peccatorũ: Di mittentur enim
omnia & tuncliberi erimus: Ut cant& tibi inquit
gloriamea non humilitas: Sinostra & xp̃i. quiacor¬
pus xp̃inos. Quare quia quãuis xp̃s sedeat incelo
dcturus est quib: dam: ł suriui: & dedistimihimandu¬
are. Et ibi est: & hic. Ibi inse. hic innobis: Quidergo
ut Vt cant& tibi gloriamea & non compungar:
uidibus: nontantũ in peccatis. Contereergomodo
qͥtu fecistiindm: Et confiteberis qđ tibi fecerit di
uod fecisti: peccata. Quid ds̃ confitenti iniquitatẽ
tens in a&ernum : non conpungaris peccato:
est titulo. excessũmentis significat: quae fit
pauore. uel aliqua reuelatione. Sed in hoc
psclmo. pauor maxime appar& ꝑturbatipopulidĩ:
secutione omniugentiũ. Et defectu ꝑ orbem fidei:
Sedprior loquitur ipsemediator : deinde redemptis
sanguincipsius populus gratias agat : ad extremũpti¬

Expanded text:
conscientia stimulis peccatorum. Dimittentur enim conscientia stimulis peccatorum. Dimittentur enim omnia, et tunc liberi erimus. Ut cantet tibi, inquit, gloria mea, non humilitas. Si nostra, et Christi: quia corpus Christi nos. Quare? Quia quamvis Christus sedeat in coelo, dicturus est quibusdam: Esurivi, et dedistis mihi manducare . Et ibi est, et hic: ibi in se, hic in nobis. Quid ergo ait? Ut cantet tibi gloria mea, et non compungar. laudibus, non tantum in peccatis. Confitere ergo modo quod tu fecisti in Deum, et confiteberis quid tibi fecerit Deus. Quid fecisti? Peccata. Quid Deus? Confitenti iniquitatem aeternum non compungaris peccato. est titulo, excessum mentis significat, quae fit vel pavore, vel aliqua revelatione. Sed in hoc psalmo pavor maxime apparet perturbati populi Dei persecutione omnium gentium, et defectu per orbem fidei. Sed prior loquitur ipse mediator: deinde redemptus sanguine ipsius populus gratias agit: ad extremum pertur
Abbreviated transcription (Latin):
litas. Deca pris conficitur &dehȩdis : & caprȩ& ha
inter peccatores ponuntur: Dns denumero nos¬
tro. saccum solum accepit: non cd sumpsit men¬
tũ sacci Meritũ sacci peccatũ est. saccus illimos¬
litacs est. Assum sit ꝓpt̃ te mostclitatem : qui meri
mostis non habebat: Meritũ enim mortis illehab
non peccauit: non habuit meritũ sacci. Alioloco
ipsius est uox dicentis. Ogo autẽcum mihi molesti
essent: induebam mecilicio. Quidesthoc induebu
mecilicio: hoc opponebam ꝑ sequentib qđ habe
decilicio: Ut homine illum putarent abscondits
cboculis ꝑsequentiũ. quia in dignierant ꝑ sequis¬
res: quiuiderent indutũ cilicio FREΟCn
SACCUINEU ETCIXUISTIMELETITIA UTCAXTE TIS
incorpore: Quid est non compungar: iam non
riar. Compunctus est enim cũ incrucepender
lancea ꝑcussus est. Caput ergo nr̃m dicitnons
pungar. icem non moriar : Nos autẽ quid dicim
propter dedicationẽ domus: non nos compungat

Expanded text:
s de capris conficitur et de hoedis, et caprae et hoedi inter peccatores ponuntur . Dominus de numero nostro saccum solum accepit, non assumpsit meritum sacci. Meritum sacci, peccatum est: saccus ille, mortalitas est. Assumpsit propter te mortalitatem, qui meritum mortis non habebat. Meritum enim mortis ille habet non peccavit, non habuit meritum sacci. Alio loco ipsius est vox dicentis: Ego autem cum mihi molesti essent, induebam me cilicio . Quid est hoc, induebam me cilicio? Hoc opponebam persequentibus, quod habeo de cilicio. Ut hominem illum putarent, abscondit se ab oculis persequentium; quia indigni erant persecutores qui viderent indutum cilicio. Ergo, saccum meum, et cinxisti me laetitia; ut cantet tibi ungar » . Quid est, « non compungar? » Non moriar. Compunctus est enim cum in cruce penderet, lancea percussus est . Caput ergo nostrum dicit, Non compungar, jam non moriar. Nos autem quid dicimus propter dedicationem domus? Non nos compungat
Abbreviated transcription (Latin):
iuscorporis. nec parcitur cruciatibus. Egeo resolut¬
ne corporis. & parcitur mosti. Et in hac egestate infi¬
matcest fiduciamea. ETOSSAHEACONTURBAIASVAS
Ft firmitas mea conturbatecest: SlipuSIiun u
& ꝓscelerib suis usq cad confessione tcirquentur. sur¬
rauiergo obꝓbriũ eorũ : cuius confessionẽ nonmors
notis meis exemplohorribili tribulcctionis meae tis¬
rem incussi. Quiuibisulme foras fuciesat ao¬

Expanded text:
 egeo sanitate hujus corporis, nec parcitur cruciatibus; egeo resolut egeo sanitate hujus corporis, nec parcitur cruciatibus; egeo resolutione corporis, et parcitur morti: et in hac egestate infirmata est fiducia mea. Et ossa mea conturbata sunt: et firmitas mea conturbata est. 12. vers. 12pro sceleribus suis usque ad confessionem torquentur: superavi ergo opprobrium eorum, cujus confessionem non mors otis meis: et ipsis notis meis exemplo horribilis tribulationis meae timorem incussi. Qui videbant me, foras fugiebant a
Abbreviated transcription (Latin):
puxmihiuiris. E rutuirscoe. Et ut ꝑ mem notes
omnib gentib ꝑ omnia sequar uoluntatẽtuã:
latimmihi ceggregatis sc̃is codim plebis corpus is
ques occultecuerunt inihi qñm tues ꝓtittor meus Inra¬
otestatituae co̾mendo sp̃m
uificatio necapitis sui. Redemistime dñeds̃ ueritatis¬
e uou fallit. Quia rerspixiorihuonilitaxtẽmn en I Quame
untati inspe subiecisti. MuACpurario¬
Saluam fecisti deneces sitatib timoris cenimã¬
sprandii libestaetem & darer in sempitnã potesta¬
ediaboli cupiditate uitehuius in laqueantis. & moste
ns in latitudine libestatis. ab angusturtimoris educ
finse perata ꝑ sequentiũ erudelitas. maegnũ mihi pa¬
sẽ incutiens misererem eidnie: Nonenim de moste
iamterreor: sed decruciatib at quetor meutis: Conrus¬
uxtus ror iuna oculus inrus. Hecbebam oculum inte qu
non medescreres. iratus es & conturbastieũ. ANIIIII
s& inimicus. tor queanturdonec negent. ET ANInI
icꝓmirin: Tempora quae ago in hoc seculo nonmih

Expanded text:
ux mihi eris, et enutries me: et ut per me innotescas omnibus gentibus, per omnia sequar voluntatem tuam, et paulatim mihi aggregatis sanctis adimplebis corpus meum, quas occultaverunt mihi. Quoniam tu es protector meusotestati tuae commendo spiritum rificatione capitis sui: Redemisti me, Domine Deus veritatisme non fallit. Quia respexisti humilitatem meam: qua me vanitati in spe subjecisti. Salvam fecisti de necessitatibus animarespirandi in libertatem, et darer in sempiternam potestatem diaboli, cupiditate hujus vitae illaqueantis, et mortenens in latitudinem libertatis ab angustiis timoris educista insperata persequentium crudelitas, magnum mihi pavorem incutiens? Miserere mei, Domine. Non enim de morte jam terreor, sed de cruciatibus atque tormentis. Conturbatus est in ira oculus meas: habebam oculum in te, quo non me desereres; iratus es, et conturbasti eum. Anima mt inimicus: Torqueantur donec negent. Et anni mei in gemitibus: tempora quae ago in hoc saeculo, non mihi