comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde quae nobilior factaq genita colorem : parit᷑ mutauit acnomen: Cunctisdeniq mu stum dulcera bebat inpoculis
Ac ꝑ omnium locundam̃ sarum captos suuitate conuiuas: haust fluminei nectarei sebriabant: Stupebant fontiũ
ministri. sex hr drias quasaquis impleuerant uino redundante fusctas subitaq xp̃i. tota ferbuis se uindemitii
quippequiuitis aderat uirtutis colonatus fructi fera subetheriae frondisumbraculo nutriens racaemos s piritalis pam¬
pini semꝑ amoenitate uicturos : I. Inde ꝑ diuersa surbes et compita ꝑquȩrura uicos et castra saluti feros gressus¬
accõmodans cunct a depulsis morborum uitus menbra sanabat cum repente deniediostipantis turbȩ conciliouari alȩp
infelicitate ꝑ fusus et obsceno factuscandore misereor dnm̃ sic inquiens postulabat : Dnẽ siuis potes memundare
Nonfuit supplicis isto parua fides in uerbo qui suaemundationis affectum indiumutatum uoluntate crederit constiurũ

Expanded text:
ndaque nobilior facta quam genita colorem pariter mutauit et nomen. cunctis denique mustum dulce rubebat in poculis ac per omnium iucunda mensarum captos suauitate conuiuas haustus fluminei nectaris ebriabant. stupebant fontium ministri sex hydrias, quas aquis impleuerant, uino redundante fuscatas subitaque Christi totas feruisse uindemia, quippe qui uitis aderat uirtutis colonatu fructifera, sub aetheriae frondis umbraculo nutriens racemos spiritalis pampini semper amoenitate uicturos. Deaccomodans, cuncta depulsis morborum uitiis membra sanabat: cum repente de medio stipantis turbae concilio uaria leprosus infelicitate perfusus et obsceno factus candore miserior Dominum sic inquiens postulabat: Domine si uis, potes me mundare. non fuit supplicis isto parua fides in uerbo, qui suae mundationis effectum in diuina tantum uoluntate credidit constitutum.
Abbreviated transcription (Latin):
ũ : Terrabona hocestfidelis electorũ c̃scientia omnib trib t̃ rae
nequã ꝓuentib: contraria facit: Quia et cõm̃datũ sibisem̃ uerbi libenter excipit et exceptũ int̃ aduersa hacospera c̃stant adfructꝰ
usꝙ temporac̃ seruat Fruitificataut̃ e facitunũ xex & unũ lx etimũ .c. Nex uuidebicetcũ fidem scaẽ tramttatis¬
electoꝵ cordib: insinuat Ix. cumꝑfectionẽ docetbone operationis Nãq& insenario numero mundiornatus ex pletus est recce
ꝑhuno bonaoperatio designat̃ Centũ cũ in uniuesns quaeagimꝰ quaerentdo nobis in regno caelesti p̃miademonstrat
intopera quib: fidespesit otiosa consũmat᷑ In haitam̃ ambos uitanect
quib: fidespesit otiosa consũmat᷑ In haitam̃ ambos uitanecessaria p̃mium uero fideietoperationis q̃ ꝑdile¬
ctionẽ exercet᷑ in futura estuitas perandũ¬

Expanded text:
 Terra bona, hoc est, fidelis electorum conscientia, omnibus tribus terrae nequam proventibus contraria facit, quia et commendatum sibi semen verbi libenter excipit, et exceptum inter adversa ac prospera constanter ad fructus usque tempora conservat. Fructificat autem et facit unum t. Sexaginta, cum perfectionem docet bonae operationis. Nam quia in senario numero mundi ornatus expletus est, recte per hunc bona operatio designatur. Centum, cum in universis quae agimus quaerenda nobis in regno coelesti praemia demonstrmagna sint opera quibus fides, ne sit otiosa, consummatur, in hac tamen ambo suntquibus fides, ne sit otiosa, consummatur, in hac tamen ambo sunt vita necessaria. Praemium vero fidei et operationis quae per dilectionem exercetur in futura est vita sperandu
Abbreviated transcription (Latin):
cui benefcio quiquȩ fideles adiuti transcensis mundifluctib adhabitationẽ patriaecaestis q̃i adstabilittẽ securi litoris ꝑuenius
aliarout naues quilefuis sedicunt cũ dño. Necram̃ in altumductȩ ł aliquil tẽpestatis ꝑtulis se niarrant̃. ullo s̃ nimuirũ iugritias
quiita fide dominice trucis Imbutis ut nedũ t̃bine t ribulationũ pulsati tantũ in pace ecdȩ suscepta fidei mustera ẽseruet
Vsttertecos qui post crebras temiptationũ ꝓcellas aliquantula adtempus serenitate c̃tes se pacisutunt᷑ Incertunaq est
naues ille ut rũ nuꝑfacte in portũ deducte sint : anpostex ꝑtamaris pericula ad patũ reductae Vndei¬

Expanded text:
Cujus beneficio quique fideles adjuti, transcensis mundi fluctibus, ad habitationem patriae coelestis, quasi ad stabilitatem securi littoris perveniunt. Cujus beneficio quique fideles adjuti, transcensis mundi fluctibus, ad habitationem patriae coelestis, quasi ad stabilitatem securi littoris perveniunt. Aliae autem naves quae fuisse dicuntur cum Domino, nec tamen in altum ductae, vel aliquid tempestatis pertulisse narrantur, illos nimirum significans qui ita fide dominicae crucis imbuti sunt, ut necdum turbine tribulationum pulsati, tantum in pace Ecclesiae suscepta fidei mysteria conservent; vel certe qui post crebras tentationum procellas aliquantula ad tempus serenitate concessae pacis utuntur. Incertum namque est naves illae utrum nuper factae in portum deductae sint, an post experta maris pericula ad portum reductae. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
ctũ ẽ qs̃ nullum aꝑtũ ad turbus sermonẽ fecerit sed ꝑsolas parabolas locutus eis fuerit Uerũ napotius qr muillus facile sermie
inuenit᷑ in quo ñ aliquid parabolarũ sit int̃mixtũ : Et ait illis illadie cũ sero eẽt factũ transeamꝰ c̃tra et dimittentes tͥ bã asun
eũ itauterant hinaui etaliaenaues erant cũ illo: In hatnauigatione dñs utrãq unius eiꝰdemq suae ꝑsone naturã dignat᷑ osten
derẽ dũ ipse qͥ uthomodormit in mar̃i furorẽ maris uerbo tõpescituteds Porro iuxta allegorã mare qđ cu suis transire desiderat toneta
amarusq społs pͥ senis aestus accipit᷑ Nauicula aut quam as cendit niullamelius quã sacratis simepas sionis ipsius intelligit arberu

Expanded text:
dictum est quasi nullum apertum ad turbas sermonem fecerit, sed per solas parabolas locutus eis fuerit: verum ita potius, quia nullus facile sermo ejus dictum est quasi nullum apertum ad turbas sermonem fecerit, sed per solas parabolas locutus eis fuerit: verum ita potius, quia nullus facile sermo ejus invenitur, in quo non aliquid parabolarum sit intermistum. LIBER SECUNDUS. Et ait illis illa die cum sero esset factum: Transeamus contra. Et dimittentes turbam, assumunt eum, ita ut erat in navi, et aliae naves erant cum illo. In hac navigatione Dominus, utramque, unius ejusdemque suae personae naturam dignatur ostenompescit ut Deus. Porro, juxta allegoriam mare quod cum suis transire desiderat, tenebrosus amarusque saeculi praesentis aestus accipitur. Navicula autem quam ascendit, nulla melius quam sacratissimae passionis ipsius intelligitur arbor.
Abbreviated transcription (Latin):
animae fideles quae ad cardestia ꝑdesideriũ uolare et neglectis temporaliũ rerũ cupiditatib sursũ c& habere c̃suer̃ Iuxpsalinis
otem in ꝑtetuone alarum dñi sperabt̃ Vndeet sponsa incanticis canticoꝵ hoc estuna demultis animab: collecta scõꝵ ecda gloriat᷑ &dẽ¬
Subumbra illius que desiderabt̃ sedi et fructus eiꝰ dulcis gititurimeo qđ estaꝑteditere sub ꝓtectione illius quẽ uideredesi derabã me
cueteroꝵ solatio destituta subieci etgaudiũ aspectus acp̃ sentia illius dulcis cordimeo quicquid extra illũ est mȩ ẽtẽpnere iimmofasti¬
ere coegit Ertalib: multis parabolis loquebat᷑ eis uerbũ ꝓut poterat audire : sine parabola aut : p̃ loquebat᷑ eis: Non hoc ra

Expanded text:
animae fidelium quae ad coelestia per desiderium volare, et neglectis temporalium rerum cupiditatibus sursum cor habere consueverunt, juxtanimae fidelium quae ad coelestia per desiderium volare, et neglectis temporalium rerum cupiditatibus sursum cor habere consueverunt, juxta Psalmistae vocem: In protectione alarum Domini sperabunt . Unde et sponsa in Canticis canticorum, hoc est una de multis animabus collecta sanctorum ESub umbra illius, quem desiderabam, sedi, et fructus ejus dulcis gutturi meo . Quod est aperte dicere: Sub protectione illius quem videre desiderabam, me caeterorum solatio destitutam subjeci, et gaudium aspectus ac praesentia illius dulcis cordi meo, quidquid extra illum est me contemnere, imo fastidire coegit. Et talibus multis parabolis loquebatur eis verbum, prout pote
Abbreviated transcription (Latin):
doctrinã fidẽ N habetueritatis hominẽ dnm̃ dm̃ mortuũ et scandalũ crucis p̃dicans conferhui cemodido ctrinã dogniatib: philo sophius
et libris eoꝵ etsplendo ri eloquentiae cõpositioniq: sermonũ etui debis quantominor eceteris seminib: senr̃tis eu angłii sed illa cũ creuers¬
aut̃ p̃dicatio quae parua uidebat̃ in principioł cũ in anima credentis ł cũ intotonundo satafuerit ñ exsurgit in olera sed crescit in orbes
plitudine annositate erbarũ omniũ transcendere naturã. Magna est enĩ huꝰ altiudo arboris qr m̃tis
auditoꝵ suoꝵ p̃dicatio euangłii ad appetenda cae lostia sustulit diffusa est ramis ꝙ p̃dicatores exsese nascentes totius mundi termins
octu pauit : diuturnitatep̃ min& : q ueritas quã p̃beat ndlloum quã fine delebit̃
Subumbra illius uolucres caeli habitant qm̃

Expanded text:
doctrinam fidem non habet veritatis, hominem Dominum Deum mortuum, et scandalum crucis praedicans. Confer hujuscemodi doctrinam dogmatibus philosophorum, et libris eorum, et splendori eloquentiae, compositionique sermonum, et videbis quanto minor sit caeteris seminibus sementis Evangelii. Sed illa cum creverautem praedicatio quae parva videbatur in principio, vel cum in anima credentis, vel cum in toto mundo sata fuerit, non exsurgit in olera, sed crescit in arborem,  cujus natura est altitudine, amplitudine, annositate, herbarum omnium transcendere naturam. Magna est enim hujus altitudo arboris, quia mentes auditorum suorum praedicatio Evangelii ad appetenda coelestia sustollit. Diffusa est ramis, quia per praedicatores ex sese nascentes, totius mundi terminos occupavit. Diuturnitate praeminet, quia veritas quam praedicat, nullo unquam fine delebitur. Sub umbra illius volucres coeli habitant, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
quẽcũq: enĩ suꝑuacuus di utuarũ decipit appetitus necesse est moxcurarũ aerũna c̃tinuarũ comitans siue aetiã ꝑturrens
affligite quidenim erũ nosius illis quiquanto plura baben ⁊antoplus acgenT etmninus sibi ipsis habere uident᷑ Iuxta
qđ poatarã quidã filargiriis illudens ait : Crescitamorniũmi quantũ ipsa petunia crescit: Quantoq felio
B ene auit cũ dixissa et uerũnaesdĩ etdeceptio diuitiarũ ad didit etcircareliqua c̃cupiscentiae : ꝑ caepitenĩ scriptuisa
uerebeatitucdinis attingere Suffocantenim buꝰ modi ẽ cupi scentiae uerbũ ꝙ in partunis cogitationib: siuisguiturin gil struugitisnt
etdũ bonũ desideriũ intrare adior nsnty quasia detũ fautius urtalis necant Cuiiusto iudicio c̃ tingit itt quantũ arareliquar

Expanded text:
Quemcunque enim supervacuus divitiarum decipit appetitus, necesse est mox curarum aerumna continuarum comitans, sive etiam praecurrens, Quemcunque enim supervacuus divitiarum decipit appetitus, necesse est mox curarum aerumna continuarum comitans, sive etiam praecurrens, affligat. Quid enim aerumnosius illis, qui quanto plus habent, tanto plus egent, et minus sibi ipsis habere videntur? Juxta quod poetarum quidam philargyris illudens ait: Crescit amor nummi, quantum ipsa pecunia crescit. Quantoque felicBene autem cum dixisset: Et aerverae beatitudinis attingere. Suffocant enim hujusmodi concupiscentiae verbum, quia importunis cogitationibus suis guttur mentis strangulant. Et dum
Abbreviated transcription (Latin):
Excipiunt᷑ sanegentiles qui au direquidem uerba uite merent᷑: Neci
uideridebst quare spinas diuitias cõpara ueritdñs cũ illepugnant istedilettant. Rette enim spineuocant᷑ q cogitationũ suarĩ punei¬
onib: m̃tem laceranT atumusq: peccatũ ꝑtrahunt quasi inflitonulnere cruentant sed exceptis uitioꝵ punctionib diuitiarũ cup
plurimũ m̃tẽdeuastat aeseturã esseñ sinit: Cũ enĩquisq solliutas inuigilit quo ordu
miseramens ꝑ horas singulas curarũ stimulis exulceretur. Vndeapte dñs in expositione spinarũ appellaturus diuitias p̃mist
a erumnas dicens Etaliis qui inspinis seminamt᷑ hus qui uerbũ audium
reliqua concipiscentiae intro cuntes suffocant uerbũ etsi uefruct effiat᷑ : Aerũ nae inquit scłi & deceptio diuitiasũ

Expanded text:
Excipiuntur sane gentiles, qui ne audire quidem verba vitae merentur. Nec mirum Excipiuntur sane gentiles, qui ne audire quidem verba vitae merentur. Nec mirum videri debet quare spinis divitias comparaverit Dominus, cum illae pugnant, istae delectent. Recte enim spinae vocantur, quia cogitationum suarum punctionibus mentem lacerant. Et cum usque ad peccatum pertrahunt, quasi inflicto vulnere cruentant. Sed et exceptis vitiorum punctionibus, divitiarum cupido plurimum mentem devastat, ac securum esse non sinit. Cum enimisera mens per horas singulas curarum stimulis exulceretur? Unde apte Dominus in expositione spinarum appellaturus divitias, praemisit aerumnas dicens: Et alii sunt qui in spinis seminantur, hi sunt qui verbum audiunt: et reliqua concupiscentiae introeuntes suffocant verbum: et sine fructu efficitur. Aerumnae inquit, saeculi, et deceptio divitiarum.
Abbreviated transcription (Latin):
itinene intelligerent. Si non in his aliquid umplius qua carms oculis patebat spiritalit̃ uellet intellegi. Illlfergo ꝗ fonis
catoꝵ quaeꝑ gratiam fidei ipsius obtinendaẽ non merentur at tingere : huaut̃ sunt qui circa uiã ubi seminat᷑ uerbũ
& cũ audierint confestimuenit satanas et aufert uerbũ qđ seminatũ ẽ incor daeoꝵ & c&r̃ : In hacdnĩ ex positione om̃s
eoꝵ qui audire quidem uerba salutis potuer̃. sed ad salutẽ ꝑ uenirȩ nequeunt distantia conpraehendit᷑. sunt nãq qui
ũ quod audiunt nulla fido pullo intellectu pulla sałtimtep̃tandȩ utilitatis occasiones ꝑciperedignant᷑: quorũ
in disciplinatis acduriis cordib mundatũ uerbũ confestim inmundisps̃ qsi uiaecritae uolueres sem̃ eripiun Sunt quiauditi uerb
etitulitatem ꝓbant et desideriũ gustant sed nea didquo ꝓbantꝑuenunt alios huĩ uitae aduersa terrendo alios ꝓspera blandiendo retana
Qquoꝵ primos dñs terrȩ petrosȩ setundos cõparatspinosȩ Exer

Expanded text:
itinera intelligerent, si non his aliquid amplius quam carnis oculis patebat spiritualiter vellet intelligi? Illis ergo qui fuae per gratiam fidei ipsius obtinenda est, non merentur attingere. Hi autem sunt qui circa viam, ubi seminatur verbum. Et cum audierint, confestim venit Satanas, et aufert verbum quod seminatum est in corde eorum, etc. In hac Domini expositione omnis eorum qui audire verbum quod audiunt, nulla fide, nullo intellectu, nulla saltem tentandae utilitatis occasione percipere dignantur: quorum indisciplet utilitatem probant, et desiderium gustant, sed ne ad id quod probant perveniant, alios hujus viae adversa terrendo, alios prospera blandiendo retardant. Quorum primos Dominus terrae petrosae, secundos comparat spinosae.
Abbreviated transcription (Latin):
miratis dicentes qualisẽ hic &c& Nergo discpłi sed naute etceteri quiinna uierant mirabant᷑ et deciꝰ cuiuentus et mare
oboediret ꝑ sonadubitabat Sin aut̃ qui sc̃tentiors euoluerit eos quimi rabanturfuis sediscipłos respondebimusq necciunotentiã niouera:

Expanded text:
mirati sunt dicentes: Qualis est hic? etc. Non ergo discipuli, sed nautae et caeteri qui in navi erant mirabantur, et de ejus, cui ventus et mare obediret, persona dubitabant. Sin autem quis contentiose voluerit eos qui mirabantur fuisse discipulos, respondebimus recte ho
Abbreviated transcription (Latin):
Totain quit intentione uerbo qđ iuditis reminiscendo etscrittando operã dete qr quiamorẽ habetuerbi. dabitur illiaet ã sensus
melligendi qđ amat atqui uerbi amorẽ non habet audiendiȩciã sił naturali ingenio ł litterarũ sibi calere uideat᷑ exercitio Nullaueresapie

Expanded text:
Tota inquit intentione, verbo quod auditis, reminiscendo et scrutando operam date: quia qui amorem habet verbi, dabitur illi etiam sensus Tota inquit intentione, verbo quod auditis, reminiscendo et scrutando operam date: quia qui amorem habet verbi, dabitur illi etiam sensus intelligendi quod amat. At qui verbi amorem non habet audiendi, etiam si vel naturali in
Abbreviated transcription (Latin):
sensis intalligendi uesbũ đ ũ sesubtrabat ũ auditũ ad fabulas c̃uertat : sed scrutandis eis quieueritas dix diligent᷑ aurẽ ac comodas
diligent̃ manus im plendisis q̃ iã intellex̃ diligent᷑ linguã p̃hicandis oporninae imporune subiciat Etdicobatillis: uidetequid
audiats in quam̃ sura m̃si fueritis remitiet᷑ uobis eta diciet uobis : Sollert̃ inquit om̃t q̃ uas
ieritis remitiet᷑ uobis eta diciet᷑ uobis : Sollert̃ inquit omã q̃ ualetis bona facere de ꝓximis intimaro
studetis adertdiumapietas q̃ uobis etinp̃senti sensũ altiora caipiendi ac potiora gerendi effectu c̃ perit etinfuturo supꝰ quã sperare
postis donauobis aet̃ nae retributionis adiciat : Quitnim habetdabit᷑ illi etquiñ habet aetiã qđ habet auferet᷑ ab illo

Expanded text:
sensum intelligendi verbum Dei, non se subtrahat, non auditum ad fabulas convertat, sed scrutandis eis quae veritas dixit diligenter aurem accommodet, sensum intelligendi verbum Dei, non se subtrahat, non auditum ad fabulas convertat, sed scrutandis eis quae veritas dixit diligenter aurem accommodet, diligenter manus implendis eis quae jam intellexit, diligenter linguam praedicandis opportune importuneque subjiciat. Et dicebat illis: Videte quid audiatis. In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis, et adjicietur vobis. Si solereritis, remetietur vobis, et adjicietur vobis. Si solerter inquit omnia quae valetis bona facere, ac proximis intimare studetis: aderit divina pietas quae vobis, et in praesenti, sensum altiora capiendi, ac potiora gerendi, effectum conferat; et in futuro, supra id quod sperare nostis, dona vobis aeternae retributionis vere adjiciat. Qui enim habet, dabitur illi. Et qui non habet, etiam quod habet, auferetur ab illo.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑlpsa tam̃ corporis seruitutẽ excelsior luceat doctrina quaeꝑ officia corporalia id est ꝓuocẽ ed inguã Ette teros corporsomotis
nis optrib: insinuat᷑ discentib Suꝑ candelabrũ aut̃ ponit lucer nõ¬
Suꝑ can delabrũ aut̃ ponit lucernẽ cũ dicit apłs Ñ sic pugno tãquã aerẽ caedens
sed astigo corpusmeũ et seruituti subicio neforte alis p̃dicans ipsereꝓb: inueniar. Nonenĩ est aliquid absc̃ditũ qđ õ mapfeste
Nec factũ estoccultũ sedutpalamueniat Nolnei qui derubescere ei angłm dĩ sed intertenebras ꝑsetutoꝵ Ium̃ uerbi supͣ urĩ corporis
candelabrũ leuate fixam̃te retinentes illũ retributionis extremediem quaȩ illumi nabntds ab sconditatenebrarũ et manifestabit cogiteatio ne

Expanded text:
per ipsam tamen corporis servitutem excelsior luceat doctrina, quae per officia corporalia, id est, per vocem et linguam et caeteros corporis motus; in per ipsam tamen corporis servitutem excelsior luceat doctrina, quae per officia corporalia, id est, per vocem et linguam et caeteros corporis motus; in bonis operibus insinuatur discentibus. Super candelabrum ergo ponit lucern candelabrum ergo ponit lucernam, cum dicit Apostolus: Non sic pugno, tanquam aerum caedens, sed castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus inveniar . Non enim est occultum quod non manifestenec factum est occultum, sed ut palam veniat. Nolite, inquit, erubescere Evangelium Dei, sed inter tenebras persecutorum, lumen verbi supra vestri corporis candelabrum levate, fixa mente retinentes illum retributionis extremae diem, quo illuminabit Dominus abscondita te
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpus untae nrẽ subcerta diuinae ꝓuisionis m̃ sura c̃tinet᷑ rectemodio cõparat᷑ :Lectũ uõ animae corpus in quo tem pora lten
in babitans quiescit rette appellariposse quis ñ uideat Vnde sanato cuidã dhr̃ Surge tolle lectũ tuũ etuade indomũtu.
qđ ẽ. a predicere Surgedeto porenegligentit et corpus incuiꝰ desideriis diutius iacebas exercitia bonoꝵ operũ sedulus atti
etsic domũ aecerne habitationis p̃mia bonoꝵ operũ ꝑcepturus ingredere quiergo amoreuitȩ tẽporalis eu nlecebrarũ carnaliũ
decultat uerbum dĩ quasi modioł lecto lucernã operit : qr concupiscentias carnis p̃ ponitmanifestationsueritaus quã p̃dicarimetuit
Supratande labrũ aũs poniducernã qui corpus suũ ministerio d̃ subicit ut superiorsit p̃dicatio ueritatis et inferiorseruitu scorporis

Expanded text:
tempus vitae nostrae sub certa divinae provisionis mensura continetur, recte modio comparatur. Lectum vero animae, corpus, in quo temporaliter inhabitans, quiescit, recte appellari posse quis non videat? Unde sanato cuidam dicitur: Surge, tolle tectum tuum, et vade in domum tuam . Quod est aperte dicere: Surge de corpore negligentiae; et corpus, in cujus desideriis diutius jacebas, in exercitia bonorum operum sedulus attolle: et sic domum aeternae habitationis, praemia bonorum operum percepturus, ingredere. Qui ergo amore hujus vitae temporalis et illecebrarum carnalium, occultat verbum Dei, quasi modio vel lecto lucernam operit, quia concupiscentias carnis praeponit manifestationi veritatis, quam praedicare metuit. Supra candelabrum autem ponit lucernam, qui corpus suum ministerio Dei subjicit, ut superior sit praedicatio veritatis, et inferior servitus corporis,
Abbreviated transcription (Latin):
mortis somnũ discpłis difepłis apparens ex ꝓbraũ incredu litatẽ illoꝵ etduritiã cordis ex his quiuiderant eũ resurrexisse Ñ credider̃¬
ettta exꝑgefaciũ sedatis extimplo tumidis gurgitũ aestib: diuinitatis suae cunctis patefacere uirtutẽ. Et timuer̃ timore

Expanded text:
mortis somnium, discipulis apparens exprobravit incredulitatem illorum et duritiam cordis, qui his, quia viderant eum resurrexisse, non crediderumortis somnium, discipulis apparens exprobravit incredulitatem illorum et duritiam cordis, qui his, quia viderant eum resurrexisse, non crediderubus, et ita, sedatis extemplo tumidis gurgitum cumulis, divinitatis suae cunctis patefacere potentiam?
Abbreviated transcription (Latin):
tate dispereuñ: Quiacuꝰ mortẽ uiderant maximis uotis resurretionẽ quaerebant Nesidiutius ipsemote aruis sopirbor
Vonto quippe exurgens cõminatus est : qui a resurrectione celebrata diaboli
suꝑ biam strauit dum ꝑ mortem destrux eũ. quiubebamor tis imperium Mireque quesilert p̃cepit a crranquillittẽ redux quiauesamđ iudeoꝵ
Sifilius ũ est descendat nune detruce ettredimꝰ es mortem superando acdesepuldio rosrgendo
deiecit. lbinotandũ iuxtaliterã qđ omis creature sentiant creatorẽ quib: enim increpat̃ etimperat᷑ sentiunt imperantẽ uerrore
haereticoꝵ qui omni a imputant animantia sedma iestate conditoris quae apudnos in sensibilia illi sensibilia sunt Etait illis quidtim idi
estis nerdum habetis fidem Retiearguunt᷑ qui p̃sentex põtimelunt cũ unq qui eiadheserit perireñ possit cuisi mile est qđ post

Expanded text:
tate dispereant, quia cujus mortem viderant, maximis votis resurrectionem quaerebant, ne si diutius ipse morte carnis sopiretur, Vento quippe exsurgens comminatus est, quia resurrectione celebrata diaboli superbiam stravit, dum per mortem destruit eum qui habebat mortis imperium. Mare quoque silere praecepit, Si Filius Dei est, descendat nunc de cruce, et credimus ei , mortem superando ac de sepulcro resurgendo dejecit. Ubi notandum juxta litteram quod omnes creaturae sentiant Creatorem. Quibus enim increpatur et imperatur, sentiunt imperantem. Non errore haereticorum, qui omnia putant animantia, sed majestate Conditoris. Quae enim apud nos insensibilia, illi sensibilia sunt. Et ait illis: Quid timidi estis? Necdum habetis fidem. Recte arguuntur, qui praesente Christo timebant, cum utique qui ei adhaeserit, perire non possit. Cui simile est hoc quod post
Abbreviated transcription (Latin):
ex ipsomanduca uerit p̃ moriatur: Sed quod ꝑtinet adiurtutem facram̃ti. ñ quod ꝑtinet aduisibile sacram̃ tũ qui
manducat intus porforis quimanducat incorde ñ qui p̃mitdente : Egosũ panis uiuus quidet aelo descendi Ideo uuus
quĩ decae lodescendi: Decuelo descendit et manna sum braerat. iste uerita sẽ: Si quis manducauert ex hoc pane : uiuet

Expanded text:
ex ipso manducaverit, non moriatur. » Sed quod pertinet ad virtutem sacramenti, non quod pertinet ad visibile sacramentum: qui manducat intus, non foris: qui manducat in corde, non qui premit dente. « Ego sum panis vivus qui de coelo descendi. » Ideo vivus, quia de coelo descendi. De coelo descendit et manna; sed manna umbra erat, iste veritas est. « Si quis manducaverit ex hoc pane, vivet
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntate passus : : sicut horam p̃uidebat sibipatiuitatis suae ita horã predestinauit passionis suae : Si hora
nostisnrãe illius ÷ uoluntas quantomagis hora passionis suae inarbittio uoluntatis fuecienit : Magna gt᷑
misericordia dnĩnrĩ ilũ xp̃i factum eẽ eum propt̃uos intempĩ ꝑ quem factu sunt item pora : factum ee
intomnia: ꝑquem facta sunt omnia: Factumeẽ quod fecit factuse qued fecerat: Factis enim homo quibo¬
minem fecerit neperiret quod fecerat: secundum hanc dispensationem Iamagnerat hora natiuitatis etiatus
erat : sed nondum uenerat horapassionis: suae. Idõ pondum pas suserat : qui auenerat hora In patiuoluis set : Ides
incrucl egitur eum dixis sedumomnia ꝑfecta fuer̃ secundum scripturas ꝓphetarum consũmatum ẽ et inclinato

Expanded text:
voluntate passus est. Sicut horam praevidebat sibi nativitatis suae, ita horam praedestinavit passionis suae. Si hora mortis nostrae illius est voluntas, quanto magis hora passionis suae in arbitrio voluntatis suae venit? Magna igitur nostri Jesu Christi, factum esse eum propter nos in tempore, per quem facta sunt tempora. Factum esse inter omnia, per quem facta sunt omnia: factum esse quod fecit. Factus est quod fecerat. Factus est enim homo, qui hominem fecerat: ne periret quod fecerat. Secundum hanc dispensationem jam venerat hora nativitatis, et natus erat; sed nondum venerat hora passionis: ideo nondum passus est, quia necdum venerat hora in qua pati voluisset. Ideo in cruce legitur eum dixisse, cum omnia perfecta fuerunt secundum Scripturas Propheta
Abbreviated transcription (Latin):
fratres sunt dicti : Cum habra ham patruus eet̃ loth: et laban. et lacob fratres suntdicti : Cum e ẽt̃ laban. auunculus
lacob : Cum ergo audieritis fratresdnĩ maria e cogitate om sangui nitatem ñ iterũ parientis ullam ꝓpaginem :
cimꝰ fratres qui fuerint: audiamus quid dixerint: transi hincietua
guineum habere potuer̃: Credereaut̃ in eũ ipsa ꝓpinquante faftder Ideo continuo euangelistã secutus est

Expanded text:
fratres sunt dicti, cum Abraham patruus esset Lot; et Laban et Jacob fratres sunt dicti, cum esset Laban avunculus fratres sunt dicti, cum Abraham patruus esset Lot; et Laban et Jacob fratres sunt dicti, cum esset Laban avunculus Jacob . Cum ergo audieritis fratres Domini, Mariae cogitate consanguinitatem, non iterum parientis ullam propaginem. « Diximus fratres qui fuerint; audiamus quid dixerint. Transi hinc, et vguineum
Abbreviated transcription (Latin):
cum luda ei interficere Ast ł oc infirmitati prãẽ p̃bebat exemplum ñ ipse ꝑdiderat potestatem sed nostram consolabat᷑
fragilitatem : futurum etum erat ut dixi ut aliquis fidelis eius alis conderecse nea ꝑsecutorib: inueniretur. Etne illi
iuda eos etĩ occidi quiait : Potestatem habeoponendi aninã meã et potestatem habeo iterũ sum̃dieam
Lano potestatem ostendit dumuoluit dumaduocem illius retro cecider̃ qui eum cũ carnuis uener̃ ad praehendere
quem luda ei magna sollemnitate caelebrabant. uelut reminiscentes bene ficiorũ dnĩ quieos eduxit decerra egrpti:
Diesfestus more iudaeorumdicitur N unus dies sed quot quot illius festiuitatis fuer̃ qua siunum diemfestum ꝓpt̃ unus
stiuitatis consuetudinem nominare solebant : Dixer̃ ergo ad eum frat

Expanded text:
um Judaei interficere. Hoc infirmitatis nostrae praebebat exemplum, non ipse perdiderat potestatem, sed nostram consolabatur um Judaei interficere. Hoc infirmitatis nostrae praebebat exemplum, non ipse perdiderat potestatem, sed nostram consolabatur fragilitatem. Futurum enim erat, ut dixi, ut aliqui fideles ejus absconderent se, ne a persecutoribus invenirentur: et ne illiJudaeam, et non occidi, qui ait: Potestatem habeo penendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . Hanc potestatem ostendit, dum voluit, dum ad vocem illius retro ceciderunt qui eum cum armis venerant apprehendere quem Judaei magna solemnitate celebrabant, velut reminiscentes beneficiorum Domini, qui eos eduxit de terra Aegypti. Dies festus more Judaeorum dicitur, non unus dies, sed quotquot illius festivitatis fuerunt, quasi unum diem festum propter unius festivitatis consuetudinem nominare solebant. Dixerunt ergo ad eum fratr
Abbreviated transcription (Latin):
udis pensatio diui naemisericordiae in salute huma nigeneris Impleret peum
aleutendo bonisdĩ sibi nocet p̃ bonitatem dĩ destruere poterit : Qua re deduodecimelegit xp̃s. Duo denarius pumeras
sactatus ÷ Nonenim quia peribit indeunus Ido illius pumeri honor ademptus ÷ Nam in locopͣ euntis aliu ssubrogatus est
mansit numerus consecratus numerus duodenarius quia ꝑ uniuer sum orbem hoc ÷ ꝑquattuor cardines munditri¬
nitatẽ fuerantan nuntiaturi. Edõ quaterpi electi sunt ut scã trinitas ꝑ quattuor partes orbis p̃dicaret᷑ : Nam et annos duo¬
denario numero distinguitur : Ideo hocnumero primo s p̃dicatores dsxp̃s direxit inmundũ nec numerꝰ iuda peunte
uio latus ÷ sed alius eius loco subrogatus decuius numeri sacratissima significatione ipsexp̃s in euangelio. ait anto
de excellentissima scõ rumgloria : Cumaut̃ sederit filius hominis insedaemaiestatis suae sedebitis et uos suꝑ sedes

Expanded text:
sed simulatione. Sed quomodo intelligendum est, nonne ego vos duodecim elegi, dum ille unus filius diaboli dicitur ale utendo bonis Dei, sibi nocet, non bonitatem Dei destruere poterit. Quare duodecim elegit Christus? Duodenarius numerus sacratus est. Non enim quia periit inde unus, ideo illius numeri honor ademptus est, nam in loco pereuntis alius subrogatus est. Mansit numerus consecratus, numerus duodenarius: quia per universum orbem, hoc est, per quatuor cardines mundi, Trinitatem fuerant annuntiaturi. Ideo quaterni electi sunt, ut sancta Trinitas per quatuor partes orbis praedicaretur. Nam et annus duodenario numero distinguuntur: ideo hoc numero primos praedicatores Deus Christus direxit in mundum. Nec numerus Juda pereunte violatus est, sed alius ejus loco subrogatus. De cujus numeri sacratissima significatione ipse Christus in Evangelio ait, de excellentissima sanctorum gloria: Cum autem sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes
Abbreviated transcription (Latin):
et ipsememisit: Mgni fieꝵe utrumq: ionstrauit abipso inquidsumꝰ quia filius dle pette retn ane quid
ẽfilius deillo ẽcuiusẽ filius : Id eo dnm̃ ilim̃ dicimus dĩ dedopatit popdicimi.s. diñ decdo. sedraentui ⁊ qlio cergi
et fiubinsus dno slmn lumen delumane pactrem popdicimus. limendelumine seatuitunt lumen. Nellioeꝗds

Expanded text:
et ipse me misit. Magnifice utrumque monstravit. Ab ipso, inquit, sum: quia filius de patre; et quidquid et ipse me misit. Magnifice utrumque monstravit. Ab ipso, inquit, sum: quia filius de patre; et quidquid est filius, de illo est, cujus est filius. Ideo Dominum Jesum dicimus Deum de Deo: Patrem non dicimus Deum de Deo, sed tantum Deum; et dicimus D
Abbreviated transcription (Latin):
uideretur ñ e ẽx pm̃ ad iungentes enim dixerunt : Sed istum nouimus unde sit xp̃saut̃ cumuenerit nemo fcit undesit:
Quid÷̃ quod dixer̃ iuda ei . xp̃scum uenerit nemoscit undesit. Dum hero deliit̃ rogante lacum natiui tatis eiusdẽ
dicta sed diuinam eius natiuitatem q: exdõ patre aec̃ palit̃ natus ÷ ꝓpt impietatem cordissunes cieb ante saie¬
ergo dixit et menostis. etunde sim ecitis Idẽ: secundum carnem natiuita tẽ meam postis eq iobilitatem parentẽ
qui memi sit que muos pescitis : Seduteum sciatis credite ineum quemmi sit: Et sciatis quod nemo uidit dm̃umquã
pisiungenitus filius quiẽ in sinupatris ipsenarrabit : et patrem nemo cognouit nisi filius et cui uoluerit filius
reuelare . Deniq cum dixisset. sed ẽ uerus quimi sit me quem uos pescitis. ut ostenderet eisundepossent Sepsos
Egoscioeum Ergo g me quenitas uit sciatis eum quareaut scio eum q̃uiaaibo ap so sum

Expanded text:
ideretur non esse Christum. Adjungentes enim dixerunt: Sed istum novimus unde sit: Christus autem cum venerit, nemo scit unde sit. Quid est quod dixerunt Judaei, Christus cum venerit, nemo scit unde sit , dum Herode interrogante locum nativitatis ejus, dicta, sed divinam ejus nativitatem, qua ex Deo Patre aeternaliter natus est, propter impietatem cordis sui nesciebant, Esaiergo dixit: « Et me scitis et unde sim scitis, » id est secundum carnem nativitatem meam nostis, et nobilitatem parqui me misit, quem nescitis. Sed ut eum sciatis, credite in eum quem misit; et sciatis quod nemo Deum vidit unquam nisi unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse enarravit ; et, Patrem nemo cognovit nisi Filius, et cui voluerit filius revelare . Denique cum dixisset: Sed est verus qui misit me, quem vos nescitis: ut ostenderet eis unde possent scire quod nesciebant, subjecit: Ego scio eum. Ergo a me quaerite ut sciatis eum. Quare autem scio eum? quia ab ipso sum,
Abbreviated transcription (Latin):
nos itaq: sic audiamus euangelium qua si p̃sentem dñs: nedicamus Oillifelices
uider̃ et redider̃ quis ÷ qui non iudicat ꝑ sonalit̃. nisiqui a equalit̃ diligit qui ae qualit̃ om̃sdiligit Aequalit̃ de
omribus iudicat Ne noc dicum putemũs deillis quos phionore graduum diuersomodo honoraius seddeillis quorũ

Expanded text:
nos itaque sic audiamus Evangelium quasi praesentem Dominum. Ne dicamus: O illi felices nos itaque sic audiamus Evangelium quasi praesentem Dominum. Ne dicamus: O illi felices viderunt, crediderunt. Quis est qui non judicat personaliter, nisi qui aequaliter diligit? Qui aequaliter omnes diligit, aequaliter de omnibus judicat. Ne hoc dictum putemus de illis quos pro honore graduum diverso modo honoramus, sed de illis quorum
Abbreviated transcription (Latin):
occidere cupiebant : Quoduero circum ciditis hominem insabbato. intellegite hoc significari Opus bonum quo degofeci
ominem saluum sabbato quia eccuratusẽ ut sanus eẽt̃ in corpore. et c
iudicare ꝑ sonalit̃ : sed rectum iudicium iudicate: Quidẽ hoc modo quia si ꝑlegemmoysi Acircumciditis sabbato
non ira sciminimorꝰsi Et quia ego diesabbatti saluum feci hominem. Ira sciminimihi ꝑ sonalit̃ iudicatis ueritatem
attendite et iustum iuditium iudicate: Si secundum litditnm iudicatis ueritatem : neq: morsen. neq: mecondep̃natis¬
scło magnilaboris: non ꝑsonalit̃ iudicare sed rectum iuditium recinere: Ammonuit quidem dns iudaeos. sed nonmonurqios
llos conuincit : pos instruxit. Illosredarguit : nosexacuit: Non putemꝰ hoc nobis ideo nondictum quia tunc ibi non fuimus.

Expanded text:
occidere cupiebant. Quod vero circumciditis hominem in sabbato, intelligite hoc significari  Ms., significare opus bonum, quod ego feci occidere cupiebant. Quod vero circumciditis hominem in sabbato, intelligite hoc significari  Ms., significare opus bonum, quod ego feci totum hominem salvum in sabbato: quia et curatus est ut sanus esset in corpore, et cudicare personaliter, sed rectum judicium judicate. Quid est hoc? nisi quia si per legem Moysi circumciditis Sabbato, non irascimini Moysi; et quia ego die Sabbati salvum feci hominem, irascimini mihi: personaliter judicatis, veritatem attendite, et justum judicium judicate. Si secundum veritatem judicatis, neque Moysen neque me condemnabio magni laboris est, non personaliter judicare, sed rectum judicium retinere. Admonuit quidem Dominus Judaeos, sed non minus admonuit et nos. Illos convicit, nos instruxit: illos redarguit, nos exacuit. Non putemus hoc nobis ideo non dictum, quia tunc ibi non fuimus:
Abbreviated transcription (Latin):
paimnimi cidlaliquo dsigrtum salitos  pu deb ent homnes sabito uacir easiliutt: Ergoñeo min. itascaumim qua silianstri
totum hominem sabbato : Si circuicisionem inquiđ accepit homo insabbato utssoluatur lex mor si Aliquid enim
ꝑ morsen in illa constitutione circumcisionis salubrit̃ Institutum ȩ̃nihi operati mihi salutem in sabbato Quare indignamis¬
t orteepum illa circumtisio ipsum dnm̃ signi ficabat: cuiistecuiranti . ec sananti indignabant iussa ẽ enim adhiberi octaua di
et in eom̃brofieri iussa ꝯqm̃ꝑ illud m̃brũ ꝓcreatur Creatura mortalium : et ꝑ unum hominem mors Sicut ꝑ unum
hominẽmers resurrectio mortuorũ et ꝑunum hominem peccatum intrauit in mundum et ꝑpeccatum mors
quis pcump̃putio pascitur quia omnis homocumuitio ꝓpaginis pascitur et non mnundatds siuea uitiocum quo
Cultellis enim petrinis circum cidebant et petre nominex pm figurabant et p̃sentem ñ agnoscebant : sed insuꝑ eum

Expanded text:
t non debent homines sabbato vacare a salute. Ergo nec mihi irascamini, quia salvum feci totum hominem sabbato: si circumcisionem, inquit, accipit homo in sabbato, ut non solvatur lex Moysi aliquid enim per Moysen in illa constitutione circumcisionis salubriter institutum est, mihi operanti salutem in sabbato quare indignaminorte enim illa circumcisio ipsum Dominum significabat, cui isti curanti et sananti indignabantur. Jussa est enim adhiberi octava die. et in eo membro fieri jussa, quoniam per illud membrum procreatur creatura mortalium: Et per unum hominem mors, sicut per unum hominem resurrectio mortuorum; et per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatque cum praeputio nascitur, quia omnis homo cum vitio propaginis nascitur: et non mundat Deus, sive a vitio, cum quo  erat Christus . 537 Cultellis enim petrinis circumcidebant, et petrae nomine Christum figurabant: et praesentem non agnoscebant, sed insuper eum
Abbreviated transcription (Latin):
sed eius quimistie : Eaec ÷ enim ꝓfunditas : uidet᷑ enim pauois uerbis quasi contraria locutus : Nonenĩ ait istadoctrina
uerbum: No e doxis serudetur dñ xps nei dotrin a p ẽme : acsi dicerets E go non sum aieipso : quamuis emi filium pult
icm et credamꝰ aequalem necullam ineis eẽ paturae uel substantiae distantiã uec int generintem atq generatũ iliquod
int fuis se int̃uallum : Tamen hoc seruato et custodito istidicimus quodilleniteres ilref iiusr tem. ut  gensiatũ duqiuo

Expanded text:
sed ejus qui misit me. Haec est enim profunditas. Videtur enim paucis verbis quasi contraria locutus. Non enim ait, ista doctrina sed ejus qui misit me. Haec est enim profunditas. Videtur enim paucis verbis quasi contraria locutus. Non enim ait, ista doctrina ur Dominus Christus, « mea doctrina non est mea, » ac si diceret: Ego non sum a meipso. Quamvis enim Filium Patri dicamus et credamus aequalem, nec ullam in eis esse naturae vel substantiae distantiam, nec inter generantem atque generatum aliquod interfuisse intervallum, tamen hoc servato et custodito, ista dicimus quod ille Pater est, ille Filius. Pater autem non est, si non
Abbreviated transcription (Latin):
Ebetum seducit turbas darius sonabant bonus ÷ pressius sus surrabant modo aut fratres quamuis p̃dumuenenit illa giori axpi
turbas sedclarius ꝑsonatbonus : Nam nouahere sesinangulis occultae su surrait xp̃s ÷ adoptiuus sedolarius uni uersilis scat¬
etam̃ ita crescit ecde sia eius ita epuĩ dignaturꝰ ẽ ꝑcuncta diffundere. utaetiam susurretur: seducn¬
iuderant luteras discentem Audiebant ta mendelege disputantem legistesti monia ꝓferentem q̃ nemo potest ꝓ fere
rusileis set nemoleterit᷑ nisiliteras didicis set et idõ miribantur: Eorum aut̃ ammiratio magistio facta ẽ in sinuandȩ
altiusuereaas acusi exeorũ quippe ammiritione et uerbis dixit dñs aliquid ꝓfundum et dilgentius inspicienciun :
iad eno os ponditdñs eis ammirantibus quomodo sciret littoris quas nondidicert ir iAe inquit do c̃¬

Expanded text:
foliorum. Seducit turbas, clarius sonabant; Bonus est, pressius susurrabant. Modo autem, fratres, quamvis nondum venerit illa gloria foliorum. Seducit turbas, clarius sonabant; Bonus est, pressius susurrabant. Modo autem, fratres, quamvis nondum venerit illa gloria turbas; sed clarius personat, bonus est. Nam nova haeresis in angulis occulte susurrat: Christus est adoptivus: sed clarius universalis santamen ita crescit Ecclesia ejus, ita enim dignatus est per cuncta diffundere, ut etiam susurretur, seducviderant litteras discentem, audiebant tamen de lege disputantem, legis testimonia proferentem, quae nemo potest proferre, nisi legisset, nemo legere, nisi litteras didicisset; et ideo mirabantur. Eorum autem admiratio, magistro facta est insinuandae altius veritatis occasio. Ex eorum quippe admiratione et verbis, dixit Dominus aliquid profundum et diligentius inspiciendum. « Quid ergo respondit Dominus eis admirantibus, quomodo sciret litteras, quas non didicerat? Mea, inquit, doc
Abbreviated transcription (Latin):
aetiam hocimpleret᷑ quod ait p̃ adhuc id ÷ adquem uosuultis primũ uel scđmdiem : Ascenditaut̃ poste iute uangeliuan
loqutur mediato die festo id ÷ cum lam illius dieifesti tocdies p̃teris sent quo dremansis sent. Ipsã epim festiuitatem quantũ
serus hocdicit᷑ modo quicumq: eminet in aliquagratia : Alidicunt bonus ÷ alii non sed seduct tuirbls Vndebos quia
murmattoribus pecdum frum̃tum a paleis segregatum ÷ ut grana frum̃ticngregent᷑ in horream et palaee conburantur
inigni aeq̃uoquo diftum ÷ ergo dednõ ualetad confolationem : de quocũq hocdictũ
tad eonsolationem : de quocũq: hocdictũ fuerit xp̃ĩano: Nemota men palamloq batꝰ
deill o ꝓpt̃metum lud aetrum Quidicebant bonus ÷ p̃ quidicebant seducitturbas : sonitus eorum apparebat tamquamaridorũ

Expanded text:
ut jam hoc impleretur quod ait, Non ad hunc, id est, ad quem vos vultis, primum vel secundum diem. Ascendit autem postea, ut Evangelium ut jam hoc impleretur quod ait, Non ad hunc, id est, ad quem vos vultis, primum vel secundum diem. Ascendit autem postea, ut Evangelium loquitur, mediato die festo, id est, cum jam illius diei festi tot dies praeterissent, quot remansissent. Ipsam enim festivitatem, quantum servis hoc dicitur modo. Quicunque eminet in aliqua gratia, alii dicunt, Bonus est; alii, Non, sed seducit turbas. Unde hoc? quia murmuratoribus. Necdum frumentum a paleis segregatum est , ut grana frumenti congregentur in horreum, et paleae comburantur igne aeterno. Quod dictum est ergo de Domino, valet ad consoad consolationem de quocunque hoc dictum fuerit Christiano. Nemo tamen palam loquebatur de illo, propter meum Judaeorum. Qui dicebant, Bonus est. Nam qui dicebant, Sedu
Abbreviated transcription (Latin):
uondieb: istis ꝑcurrens it transiens sed ꝑmanens inaetpiũ. ipseerit festiuita sigaudium sinefinera et̃ pitas
sine labe serepitas sino pobae : El aa cum dixis sot et ipseman sit ingalileam ut aut̃ ascenderunt fratre seius tunc
et ipseascendit addiem festum ũ manifeste : sed quasi inocculto Ideo p̃ addicm festum unc qui anonesoris rition
teporilit̃ sed aliquid docere salubrit̃ corrigere homines dediefosto aȩcno ammonere  moreabsaeculdauertere:
et indĩ conuertere : Quid ÷ aut̃ quasi latenter asconditaddiem festum p̃uacat et hac dnĩ opus: Namons dies festus
madouero meliori populo manifestus quia quod ille populus inumbra a gebat : Nos manifesta luae facimus : Vcet quidã
intellegere uelithanc dñ responsionem qu aait ego ñascendo ad diem festum hunc: ad passionem illius ꝑtinere quia xp̃s

Expanded text:
non diebus istis percurrens et transiens, sed manens in aeternum. Ipsa erit festivitas, gaudium sine fine, aeternitas non diebus istis percurrens et transiens, sed manens in aeternum. Ipsa erit festivitas, gaudium sine fine, aeternitas sine labe, serenitas sine nube. Haec cum dixisset, ipse mansit in Galilaea. Ut autem ascenderant fratres ejus, tunc et ipse ascendit ad diem festum, non manifeste, sed quasi in occulto. Ideo non ad diem festum hunc, quia non gloriam temporaliter quaerebat, sed aliquid docere salubriter, corrigere homines, de die festo aeterno admonere, amorem ab hoc saeculo avertere, et in Deum convertere. Quid est autem, quasi latenter ascendit ad diem festum? Non vacat et hoc Domini opus. Nam omnes dies festimodo vero meliori populo manifestus; quia quod ille populus in umbra agebat, nos jam manifesta luce facimus. Unde licet intelligere vel hanc Domini responsionem, qua ait: Ego non ascendo ad diem festum hunc, ad passionem illius pertinere, quia Christus
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid facit etq: ritipsepalã eẽ si haec facis manifesta teipsummundo : N am his uerbis ostenditur glariam
illius carpalit̃q̃: rere eosqua si dixis sent facis mirabilia sed abscondite. Trans Iniudeam iut princi pacus genas
tais caput gentis : ut uid eant mirabilia tua : In notesce appare omnibus
plenitudo temporis misit ds̃ filium suum: tempus uero gloria expĩ nec dumuenit cum haeo locutus ẽ quod illiui¬
dentur querere qui ei suadebant i re iniudeam miraculo faceremundo in notescere nelatens igno bilis putaretur
edilleuo luit altitudinem humilitatepͣ cedere: et ad ipsam celsitudinem ꝑ hu:
uenit iudicandus: ueniet iudicaturus qui ueni occidi amortuis. ueni et iudicare deuiuis et mortuis : Vosa scendite
gaudia p̃ aetpa cogitare : Egonon ascendo ad diem festũ hunc quia meũtem pus p̃dum impletum ÷ Indiem festũ
gloriam uos humanam q̃: ritis. meum uero tempus id ÷ gloria imea ñdumuenit. Ipse enim dies festus meus

Expanded text:
aliquid facit, et quaerit ipse palam esse. Si haec facis, manifesta teipsum mundo. Nam his verbis ostenditur gloriam illius carnaliter quaerere eos, quasi dixissent, Facis mirabilia, sed abscondite. Transi in Judaeam, ut principatus gentis, et civitas caput regni videant mirabilia tua. Innotesce, appare omnibus,plenitudo temporis, misit Deus Filium . Tempus vero gloriae Christi nondum venit cum haec locutus est. Quid illi videntur quaerere, qui ei suadebant ire in Judaeam, miracula facere, mundo innotescere? Ne latens, ignobilis putaretur. Sed ille voluit altitudinem humilitatem praecedere, et ad ipsam celsitudinem per huvenit judicandus, veniet judicaturus. Qui venit occidi a mortuis, veniet judicare de vivis et mortuis. Vos ascendite gaudia, non aeterna cogitare. Ego non ascendo ad diem festum hunc, quia meum tempus nondum impletum est. In diem festum gloriam vos humanam quaeritis; meum vero tempus, id est gloriae meae, nondum venit. Ipse erit dies festus meus
Abbreviated transcription (Latin):
acciperits curtumtissonenamor se : Nonquia ex mor̃ seẽ sed ex pamibus : Abraham quippeprimus accoptentũ eisione

Expanded text:
acciperetis circumcisionem a Moyse. Non quia ex Moyse est, sed patribus. Abraham quippe primus accepit circumcisionem acciperetis circumcisionem a Moyse. Non quia ex Moyse est, sed patribus. Abraham quippe primus accepit circumcisionem
Abbreviated transcription (Latin):
turba turbulenta quid possit aliud olere. caenum commotum pisi putridum turba dixturbãe : Vndeauertate turba
lippitudines turbauit claritas lucis : Oculiaut̃ p̃habentes sanitatem ̃oppos sunt ferreluminis claritatem: Pñsait̃ por
pla neturbatur. sed in suam ueritatem tranquillum ̃ opreddiditinalum ꝓmalo. fĩ maledictum ꝓmaledicto Quibus sidiceret
quid sio mnia operamea uiderius ĩpsiusenĩ operaerant q̃ inmundo uidebant. et ipsum quifecitomnia poriudobart s feciture
rem et turbati sunt : quia saluum fecit hominem insabbatto. Non intellegens dnm̃ eẽ sabbati filium hominis. Qui sabbatum ꝓ
hominem constiauit pon hominem ꝓpt̃ sabbatum: Nec sabbatum destruxit qui sanum fecit hominem in sobletio qmentͥ
souitem ominun honnonb sab bt custdiadataest : Propterea morses dedituobis cutũcisionem: Senefiduo sidn eñ

Expanded text:
turba turbulenta? quid possit aliud olere coenum commotum, nisi putidum? Turba turbata est. Unde? a veritate. Turbam turba turbulenta? quid possit aliud olere coenum commotum, nisi putidum? Turba turbata est. Unde? a veritate. Turbam lippitudinis turbavit claritas lucis. Oculi autem non habentes sanitatem, non possunt ferre luminis claritatem. Dominus autem non plane turbatur, sed in sua veritate tranquillus, non reddidit malum pro malo, nec maledictum pro maledicto: quibus si diceret,Quid si omnia opera mea videretis? Ipsius enim opera erant quae in mundo videbant; et ipsum qui fecit omnia, non videbant. Fecit unam rem, et turbati sunt, quia salvum fecit hominem in Sabbato: non intelligentes Dominum esse Sabbati, Filium hominis, qui Sabbatum propter hominem constituit, non hominem propter Sabbatum. Nec Sabbatum destruxit, qui sanum fecit hominem in Sabbato, quia ad salutem hominum hominibus Sabbati custodia data est. Propterea Moyses dedit vobis circumcisionem. Bene factum est ut