comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cit᷑. Et In eo qđ abstinet a uoluptatibꝰcarnis.
dapnabilia oꝑa carniꝰ age demonsttur: Qͥs in¬
imicitias ñ in aĩo habeat. aut ꝗs ita loq̃t᷑ ut
inimico suo. ł quẽ putat inimicũ dieat mała
curnẽ ac ñ potiꝰ mału aĩm habes adusũ me :
Postremo siẽ carnalitate ᷤᷤ ut ita dicã siꝗͥs audi¬
oset. ñ dubitart carni tͥbuere. ita nemo dub¬
tet animositates ad animũ ꝑtin̾e. Cur gͦ hec
oiã⁊ hi ᷤ similia. doctor gentiũ infide⁊ ueri¬
tate.oꝑa carniᷤᷤ appellatꝰ. nisi qͥ eo locutioniᷤ
mͦ. qͦ totũ significat᷑ aparte. ip̃sũ horem uult

Expanded text:
citur, et in eo, quod abstinet a uoluptatibus carnis, damnabilia opera carnis agere demonstratur. Quis inimicitias non in animo habeat? aut quis ita loquatur, ut inimico suo uel quem putat inimicum dicat: \'Malam carnem,\' ac non potius: \'Malum animum habes aduersus me\'? Postremo sicut carnalitates, ut ita dicam. si quis audisset, non dubitaret carni tribuere, ita nemo dubitat animositates ad animum pertinere. Quur ergo haec omnia et his similia doctor gentium in fide et ueritate opera carnis appellat, nisi quia eo locutionis modo, quo totum significatur a parte, ipsum hominem uult
Abbreviated transcription (Latin):
corruptibile.⁊ deprimit t̾rena in habitatio
sensũ multa cogitantẽ. Uerũtam̃ qͥ om̃i mala
anime. ex corꝑe putant accidissẽ. inerrore s̃.
Quã uiᷤᷤ enĩ uͥgiliꝰ platonicã uideat᷑ luculea¬
tiᷤᷤ u̾sibꝰ explicare sentñtiã dicens. Igneũs
ẽ illis uĩgor. & cȩlestis origõ seminib quantũ
ñ noxia eorꝑã tardant. t̾reniq hibeant art
moribundãq m̃b̾. Om̃sq: illas notissimas
iiͦii. animi ꝑtͣbationes. cupiditatẽ. timorẽ.
leticiã. tͥsticiã. ꝗͣsi origines om̃iũ peocatoꝵ
atq uicioꝵ uolens intellegi ex corꝑe accidere
adiungit ⁊ dic̃. Hinc metuunt. cũpiunt. gui
dentꝗ dolentq. nec̃ aurassuseipiunt elau

Expanded text:
tibile, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem. Verum tamen qui omnia mala animae ex corpore putant accidisse, in errore sunt. Quamuis enim Vergilius Platonicam uideatur luculentis uersibus explicare sententiam dicens: Igneus est illis uigor et caelestis origo Seminibus, quantum non noxia corpora tardant Terrenique hebetant artus moribundaque membra, omnesque illas notissimas quattuor animi perturbationes, cupiditatem timorem, laetitiam tristitiam, quasi origines omnium peccatorum adque uitiorum uolens intellegi ex corpore accidere subiungat et dicat: Hinc metuunt cupiuntque, dolent gaudentque, nec auras Suspiciunt, cla
Abbreviated transcription (Latin):
noĩe. S enĩ dĩflatꝰ inqͥunt. dĩ exore exisse in¬
telligit᷑. Quẽ si aiãm crediderimꝰ ẽsequens
erit. ut eiꝰ d̾e fateam᷑ eẽ substantie. partẽq
illiꝰ sapientie ꝗͣ diẽ. Ego exore altissimi ꝓdu. Hon
t᷑a ꝗħores sumꝰ. s de isto aere erreũfuso. quẽ
inspirando ac respirando ducimꝰ. ac reddimꝰ
flatũ face̾ eũ sufflamꝰ. ita omp̃s d̾s ñ desua
nat᷑a. neq subiacenti ereatura. s ctiãdenibi¬
lo potuit face̾ flatũ. qͦm corꝑi hois inseren¬
do inspirasse.ł insufflasse ẽ uenientissime die¬
tũ ẽ. in corporeus in corporeũ. s inmutabiliᷤᷤ
mutabiłẽ. ꝙ ñ ereatꝰ ereatũ. Uerũtam̃ ut scrd̃

Expanded text:
nomine. Sed enim Dei flatus, inquiunt, Dei ore exisse intellegitur, quem si animam crediderimus, consequens erit, ut eiusdem fateamur esse substantiae paremque illius sapientiae, quae dicit: Ego ex ore Altissimi prodii. Non qua homines sumus, sed de isto aere circumfuso, quem spirando ac respirando ducimus ac reducimus, flatum facere cum sufflamus: ita omnipotens Deus, non de sua natura, neque de subjacenti creatura, sed etiam de nihilo potuit facere flatum, quem corpori hominis inserendo inspirasse vel insufflasse convenientissime dictus est, incorporeus incorporeum, sed immutabilis mutabilem; quia non creatus creatum. Verumtamen ut sciant
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ etiã illoᷤᷤ qͥ futi p̃uidebant᷑ instruã. ilłu
inqm̃ uirũ athletã xͥ. doctũ ab illo. unetũ deillo.
magno agone certantẽ.⁊ palmã suꝑnę uociti¬
oni ᷤ in ant̾iora sectantẽ. oculiꝰ fidi libentissime
spectantẽ. gaudẽ cũ gaudentibꝰ flere eũ fientibꝰ.
foris habentẽ pugnaᷤᷤ intꝰ timores. cupientẽ dissol
fructũ habeat ĩ illiᷤᷤ siẽ ⁊ ĩcęt̾iꝰ gentibꝰ. emulantẽ
corinthioᷤ. ⁊ ipsa emulatiõe metuentẽ nesedueg᷑
di iusticiã. ⁊ suã uolentes ẽstituere. iustieie di nonõ¬

Expanded text:
instruxit; illum, inquam, virum, athletam Christi, doctum ab illo, unctum de illo, magnum agonem certantem, et palmam supernae vocationis in anteriora sectantem, oculis fidei libentissime spectant, gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus, foris habentem pugnas, intus timores, cupientem dissolvfructum habeat et in illis, sicut et in caeteris gentibus, aemulantem Corinthios et ipsa aemulatione metuentem, ne seducantur Dei iustitiam et suam uolentes constituere iustitiae Dei non
Abbreviated transcription (Latin):
De qͥbꝰ om̃ibꝰ apłicis u̾bis suꝑiꝰ locuti sumᷤ
corpꝰ gͥ animale in quo p̾rimũ ħorem
adam Factũ eẽ diẽ apłs. sic erat factũ.
ñut mori om̃ino ñ posset. s ut ñ moreretꝰ
nsihiopeecasset. Nã illud qđ spũ uiuifie in¬
te spuale erat. ⁊ in mortale moriom̃mo ne

Expanded text:
De quibus omnibus apostolicis verbis superius locuti sumus. Corpus igitur animale, in quo primum hominem Adam factum esse dicit Apostolus, sic erat factum, non ut mori omnino non posset; sed ut non moreretur, nisi homo peccasset. Nam illud quod spiritu vivificante
Abbreviated transcription (Latin):
uellet intellegi. Et eũ dixisset. faetꝰ ẽ ħo in
animã uiuentẽ. ñ adderet uiuentẽ. nisi
anime uitã. significaret. qͦ illi diuinitꝰ in
unt ꝓpͥe suę uitȩ mͦ. qͥd opꝰ erat ad dere uiuen¬
na suspitione ẽtendere.⁊ seͥpt᷑as seãs negli¬
gent̃ ad tendere : Qͣd enĩ magnũ erat. ñ ire
longiꝰ. s in eode libro paulo suꝑiꝰ leg̾e. ꝓdu¬
cat t̾ra animã uiuentẽ. qnͣdo animalia ter¬
restria cuneta ereata s̃: Dem̃ aliqnͣtis intͣ¬
positis. in eodẽ tam̃ ipso libro. qͥd magnũ
erat ad u̾tere. qđ seͥptũ ẽ. Et om̃a qͥ habent

Expanded text:
dixisset: Factus est homo in animam, non adderet uiuentem, . nisi animae uitam significaret, quae illi diuinitus iniunt, proprio suae uitae modo, quid opus erat addere uiuenna suspicione contendere et scripturas sanctas neglegenter adtendere? Quid enim magnum erat non ire longius, sed in eodem ipso libro paulo superius legere: Producat terra animam uiuentem, quando animalia terrestria cuncta creata sunt? Deinde aliquantis interpositis, in eodem tamen ipso libro quid magnum erat aduertere quod scriptum est: Et omnia, quae habent
Abbreviated transcription (Latin):
angłoꝵ inbeata utta manentiũ. ita spũalibꝰ
corꝑib induent᷑. ut neq peecent ampliꝰ. neq:
morunt᷑. ea tam̃ inmortalitate uestiti. que
sic̃ angłoꝵ nec pcecato possit auferri. natura
qͥdẽ manente carniᷤᷤ s nulla omino carnali
couptibilitate ł tarditate remanente. Se
broꝵ in obedientiũ. expeecato in obedientiȩ
inilli pͥmi ħoibꝰ eũ illo ᷤ diuina grã deseru¬
isset exorta ẽ. uñ insua nuditat̾e oculoᷤ aꝑ
denᷤꝰ motꝰ uoluntatiᷤ arbitͥo resistebat pu¬
denda texer̃ Quomͦ eeñt filio ꝓpagat᷑i.
siut ereati fuerant siñ p̃uaricatione man¬
sissent. S ꝙ ⁊ lib̾ iste elaudendꝰ ẽ. nec tanta
questio in sermonis angustias eoartanda:
in eũ a seqͥt᷑ cõmodĩ dispositione differt᷑.¬

Expanded text:
anentium, ita spiritalibus corporibus induentur, ut neque peccent amplius neque. moriantur; ea tamen inmortalitate uestiti, quae. sicut angelerum, nec peccato possit auferri; natura quidem manente ca s, sed nulla omnino carnali corruptibilitate uel tarditate remanente. Seqmbrorum inoboedientium ex peccato inoboedientiae in illis primis hominibus, cum illos diuina gratia deseruidens motus uoluntatis arbitrio resistebat, pudenda texerunt: quo modo essent filios propagaturi. si, ut creati fuerant, sine praeuaricatione mansissent. Sed quia et liber iste claudendus est nec tanta quaestio in sermonis angustias coartanda, in eum qui sequitur commodiore dispositione differt
Abbreviated transcription (Latin):
ioribꝰ libriᷤᷤ
adhumanũ
ture similitudi¬
ne sociandũ. uerũ
etiã qͣda ognationiꝰ ne¬
cessitudine inunitate ẽeordẽ. paciᷤꝰ uincu¬
lo colligandu. exhore uno đm uoluisse
hores instituere. neq: hoc genꝰ fuisse insingłis
qͥbꝰq moriturũ. Nͥ duo pͥmi. quoꝵ ereatꝰ ẽ unꝰ
exnihilo. altã exillo. id inobedientia meru¬
issent. aqͥbꝰ admissũ ẽ tã grande peccatũ. ut
indet̾iꝰ ea nat᷑a mutaret᷑ humana. etiã in post¬
ero ᷤ obligatione peccati:⁊ mortis necessitate.

Expanded text:
erioribus libris ad humanum turae similitudine sociandum, verum etiam quadam cognationis necessitudine in unitatem concordem pacis vinculo colligandum, ex homine uno Deum voluisse homines instituere: neque hoc genus fuisse in singulis quibusque moriturum, nisi duo primi, quorum creatus est unus ex nullo, altera ex illo, id inobedientia meruissent: a quibus admissum est tam grande peccatum, ut in deterius eo natura mutaretur humana, etiam in posteros ob
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm in ereatore freq̃ntiꝰ legit᷑. Uñ ñ nulli
ctiã latini ꝓpt̃ differentiã. hoc uocabułu
ñ spm̃ .s flatũ appellare maluert̃. Noc enĩ
ẽ in gͣco etiã illo loco ap̃esaiã. u̾ d̾s diẽ. om̃ẽ
flatum ego feci. om̃em aiãm sine dubitati¬
one significans. Qđ itaq grece pnoen đr:

Expanded text:
frequentius legitur; unde nonnulli etiam Latini propter differentiam hoc uocabulum non spiritum, sed flatum appellare maluerunt. Hoc enim est in Graeco etiam illo loco aput Esaiam, ubi Deus dicit: Omnem flatum ego feci, omnem animam sine dubitatione significans. Quod itaque Graece nvoifj
Abbreviated transcription (Latin):
finã. S ambuitas uisa ẽ deuitanda eis. qͥ for¬
maũ dic̾e maluer̃: eo qđ in latina lingua illud
nug̃ obtinuit c̃suetudo. ut hi dicant᷑ fing̾e.
qͥ aliqͥd m̃datiosimulante cõponuÑ. Hunc
gͥ formatũ ħorem det̾re puluere siue limo.
cĩat enĩ puluiᷤ humeetꝰ. hunc inquã ut ex¬
p̃ssiꝰ dicã. sic̃ scͥpt᷑a locuta ẽ. puluerẽ det̾ra. aĩa¬

Expanded text:
finxit. Sed ambiguitas uisa est deuitanda eis, qui formauit dicere maluerunt, eo quod in Latina lingua illud magis obtinuit consuetudo, ut hi dicantur fingere, qui aliquid mendacio simulante conponunt. Hunc igitur formatum hominem de terrae puluere siue limo erat enim puluis umectus — hunc, inquam, ut expressius dicam, sicut scriptura locuta est, puluerem de
Abbreviated transcription (Latin):
sidictũ eẽt. hoc intellig̾emꝰ. qđ aĩarũ qͦđa uita
sit sps̃ dĩ.sine qͦ aĩe rationales mortuẽ deputan¬
des̃. qm̃ uiᷤᷤ earũ p̃sentia uiu̾e corꝑa uideant᷑:
S̾ ñ ita factũ. qndo ẽ ẽditꝰ ħo. satis ipsa libriu̾ba
testant᷑ qͣita se habent. Et formaũ đs ħoiem pul¬
uerẽ de t̾ra. Qđ qͥđa planiꝰ int̾p̃tandu putantes
gabut omnẽ facĩẽ t̾re. ut hoc limꝰ intelligen¬
dꝰ uderet᷑. humore seilie t̾raq c̃eretꝰ. Ubi enĩ¬

Expanded text:
si dictum esset, hoc intellegeremus, quod animarum quaedam uita sit Spiritus Dei, sine quo animae rationales mortuae deputandae sunt, quamuis earum praesentia uiuere corpora uideantur. Sed non ita factum, quando est conditus homo, satis ipsa libri uerba testantur, quae ita se habent: Et formauit Deus hominem puluerem de terra. Quod quidam planius interpretandum putantes gabat omnem faciem terrae; ut ex hoc limus intellegendus uideretur, umore s
Abbreviated transcription (Latin):
aiã c̃ nec totꝰ ħo corpꝰ.s: inferior hois parsẽ.
qđ tam̃ ⁊ singła ñ amittunt. etiã eũ desingłis
loqͥm᷑. Quis enĩ dic̾e ꝓhibet᷑. eottidiani quađã
lege sermoniᷤᷤ. ħo ille defunetꝰ ẽ. & nunc in
requie ẽ ł inpeniᷤᷤ. cũ deaiã sola possit hoc
dici. ⁊ illo aut illo loco ħo ille sepultꝰ ẽ.cũ hoc
nisi desolo corꝑe ñ possit intellegi. Andien᷑¬

Expanded text:
 sed inferior hominis pars est; quod tamen et singula non amittunt, etiam cum de singulis loquimur. Quis enim dicere prohibetur cottidiani quadam lege sermonis: Homo ille defunctus est et nunc in requie est uel in poenis. cum de anima sola possit hoc dici, et: Illo aut illo loco homo ille sepultus est, cum hoc nisi de solo corpore non possit intellegi? An di
Abbreviated transcription (Latin):
loco iħe appellaũ. qñdo eũ corporał suioriᷤᷤ
flatu significanᷤᷤ discpłiᷤ dedit. Et lociꝰ om̃ibꝰ
diunoꝵ eloqͥoꝵ. ñ m alit̾ umqm nuncupatꝰ
oecurrit.Hic uͦ uͥ legit᷑ ⁊ finx̃ đs hoiem pul¬
uerẽ det̾raꝰ insufflauit siue inspirauit in

Expanded text:
loco Iesus appellauit, quando eum corporalis sui oris flatu significans discipulis dedit; et locis omnibus diuinorum eloquiorum non mihi aliter umquam nuncupatus occurrit. Hic uero, ubi legitur: Et finxit Deus hominem puluerem de terra et insufflauit siue inspirauit in
Abbreviated transcription (Latin):
illigatas. celestesqͥđe igneis. ioiusaut̃ ipłi an¬
mã. quẽ mundũ istũ uołt om̃ibꝰ om̃ino cos¬
poreis elem̃tis qͥb hec tota moles at̾ra mece
surgit in elusã. Hanc enĩ animã plato ibis¬
nmo t̃rȩ medio. ꝗđ geomenȩ centron uo¬
cant. ꝑ om̃s partes eiꝰ usq ad celisũma & ex¬
trema diffunđ. ⁊ extendi ꝑnum̾os musicos
opinat᷑. ut sit iste mundꝰ uĩal maximũ.
beatissimũ sempit̾nũ. cuiꝰ aiã & ꝑfectã
sipientie felicitatẽ teneret. ⁊ corpꝰ ꝓpriũ ñ

Expanded text:
em igneis, Iouis autem ipsius animam, quem mundum istum uolunt, omnibus omnino corporeis elementis, quibus haec tota moles a terra in caelum surgit, inclusam. Hanc enim animam Plato ab intimo terrae medio, quod geometrae centron uocant, per omnes partes eius usque ad caeli summa et extrema diffundi et extendi per numeros musicos opinatur, ut sit iste mundus animal maximum beatissimum sempiternum, cuius anima et perfectam sapientiae felicitatem teneret et corp
Abbreviated transcription (Latin):
desi d̾abilit̃ ⁊ patient̃ exspectant. Si enĩeit¬
nẽ suã ñod erant. qnͣdo eã sue m̃ti infimu¬
tate resistentẽ. spirituali iure eoereebant:
qͣntomagis eã diligunt eniã ipsã spirituałe
futurã Siẽ enĩ sp̃s carni seruiens. ñ inogue
ad inplenda mortalitati ᷤ in dissolubilis setu¬
rissimã uoluntatẽ. om̃i molestiȩ sensu. om̃i
corruptibilitate ⁊ tarditate detraeta. Nenĩ
sołu ñ erit tale qͣle nune ẽ inquãuis optina
ualitudine.s nec tale qͥđe. qͣle fut in pͥtus
ħoibꝰ ante peccatũ. Quilieet mornuri ñeañt
ñ du sp̃ alia s ad huc animalia corꝗñtu
gestantes. Que licet senio ñ uetereseerent.ut
necessitate ꝑduc̾ent᷑ ad mortẽ. qͥ statꝰ es delis¬
no uitȩ. qđ inmedio paradyso eũ arbore ui¬
rat int̃dicta. ñ ꝗr ipsa erat mału. sippt &¬

Expanded text:
desiderabiliter et patienter expectant. Si enim cadesiderabiliter et patienter expectant. Si enim carnem suam non oderant, quando eam suae menti infirmitate resistentem spiritali iure cohercebant, quanto magis eam diligunt etiam ipsam spiritalem futuram! Sicut enim spiritus carni seruiens non incongrue ad inplendam inmortalitatis indissolubilis securissimam uoluntatem, omni molestiae sensu, omni corruptibilitate et tarditate detracta. Non solum enim non erit tale, quale nunc est in quauis optima ualetudine, sed nec tale quidem, quale fuit in primis hominibus ante peccatum, qui licet morituri non ndum spiritualia, sed adhuc animalia corpora terrena gestantes. Quae licet senio non veterascerent, ut necessitate perducerentur ad mortem qui status eis de ligno vitae, quod in medio paradiso cum arbore verat interdicta, non quia ipsa erat malum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
etas ñ eredit illis ẽẽ meliores. qͣua ꝓpt̃ si ñ
animas ante ponere. eur eis uidet᷑ absurđũ.
ꝗd fides xpiana p̃dicat.⁊ pͥmos homines
ita fuisse ẽditos. ut si ñ peccassent. nulla me¬
te asuis corporibꝰ soluerent s ꝓmeriti obedi¬
entiȩ eustodite. in mortalitate donati. eum
eis uiuerent in ȩt̾nũ. & talia scãs in resur¬
qͥd corruptionis. ł difficultatis. nec eos be¬
atitudini aliꝗͥd doloris⁊ infelicitatis pos¬
iđ̾o ñ habent grauẽ mortẽ q̃ separatȩ s̃ a
corꝑibꝰ suis. qrꝰ caro eoꝵ reqͥeseit inspe. q̃s¬
lib sine ullo iã sensu ẽ tumelias accepisse¬
la uideat᷑. N enĩ siẽ platoni iusũ ẽ. corꝑobli¬
sibi ab eo sit ꝓmissũ qͥ neminẽ fallit. quied
etiã de capilloꝵ suoꝵ integritate securitatẽ
dedit. resurrectionẽ corpoꝵ inqͥbꝰ multa
dura ꝑpessi s̃. nihil ineis ult̾iꝰ tale sensuri.

Expanded text:
atas, non credidit illis esse meliores? Quapropter, si non atas, non credidit illis esse meliores? Quapropter, si non animas anteponere: quur eis uidetur absurdum, quod fides Christiana praedicat, et primos homines ita fuisse conditos, ut, si non peccassent, nulla morte a suis corporibus soluerentur, sed pro meritis oboedientiae custoditae inmortalitate donati cum eis uiuerent in aeternum; et talia sanctos in resurquid corruptionis uel difficultatis nec eorum beatitudini aliquid doloris et infelicitatis posideo non habent grauem mortem, qua separatae sunt a corporibus suis, quia caro eorum requiescit in spe. quaslibet sine ullo iam sensu contumelias accepisse uideatur. Non enim, sicut Platoni uisum est, corpora oblisibi ab eo sit promissum, qui neminem fallit, qui eis etiam de capillorum suorum integritate securitatem dedit, resurrectionem corporum, in quibus multa dura perpessi sunt, nihil in eis ulterius tale sensuri
Abbreviated transcription (Latin):
rent: ut neq: incorporib ꝑmanere. neq: sine
his possent inetͣna puritãte durare. De quo
platonieo dogmate. in libs suꝑioribꝰ diximꝰ.
xp̃iano tempor erubiusse porphyriũ. &
ñ sołu ab animis humanis remouisse corꝑa
bestiarũ. uerũ etiã sapientiũ animasita uo¬
luisse de corꝑis nexibꝰ lib̾ari. ut corpꝰom̃e fu¬
gientes. beate apud patrẽ sine fine teneant᷑.
itaq: ne a xp̃o uinei uideret᷑. iutã seĩs pollicen¬
te ꝑpetuã. etiã ipse purgatas animas. sine
ullo admiseriaspͥstinas reditu. in etͣna felici¬
tate ẽstituit. Et ut xp̃o aduersaret᷑. resurree¬
tionẽ incorruptibiliũ corꝑum negans. ñ
sołu sine t̾renis. s sine ullis om̃ino corpori¬
bꝰ eas asseruit in sempitnũ eẽ uieturas. Nec
tam̃ ista qͣlicũq opinione pͣcepit. saltĩ ne
diis corporatis. religionis obseqͥo subderent᷑.
Quidita. nisi qͥa eas quãuis nulli corꝑisoei¬

Expanded text:
rent, ut neque in corporibus permanere neque sine rent, ut neque in corporibus permanere neque sine his possint in aeterna puritate durare. De quo Platonico dogmate iam in libris superioribus diximus Christiano tempori erubuisse Porphyrium et non solum ab animis humanis remouisse corpora bestiarum, uerum etiam sapientium animas ita uoluisse de corporeis nexibus liberari, ut corpus omne fugientes beatae aput Patrem sine fine teneantur. Itaque ne a Christo uinci uideretur uitam sanctis pollicente perpetuam, etiam ipse purgatas animas sine ullo ad miserias pristinas reditu in aeterna felicitate constituit; et ut Christo aduersaretur, resurrectionem incorruptibilium corporum negans non solum sine terrenis, sed sine ullis omnino corporibus eas adseruit in sempiternum esse uicturas. Nec tamen ista qualicumque opinione praecepit saltem ne dis corporatis religionis obsequio subderentur. Quid ita, nisi quia eas, quamuis nulli corpori soci
Abbreviated transcription (Latin):
ant in corꝑa uelle reuerti. Qd uirgiliꝰ explato¬
nico dogmate dixisse laudat᷑. Ita qͥppe animaᷤ
mortaliũ nec insuiꝰ eorꝑibꝰ semꝑ eẽ posse existi¬
mat.s mortis necessitate dissolui. nec sine cor¬
poribꝰ durare ꝑpetuo. s alt̾n antibꝰ uicibꝰ inde¬
sinent᷑ uiuos ex mortuis. & exuiuis mortuos
fieri putant: ut acet̾is horbꝰ hoc uideant᷑ dif
ferre sapientes. qđ post mortẽ ferunt᷑ ad siđ̾a.
ut aliqnͣdo diutiꝰ mastro sibi ẽgruo ꝗͥs requi¬
escat. atq inde rursꝰ miserie pͥstine oblitus.
⁊ necessitate habendi corꝑis uictꝰ. redeat ad¬
labores erũpnasq mortaliũ. illi uero qͥ stultã
duxert uitã. ad corꝑa suis meritis debita. si¬
ue ħoiũ. siue bestiarũ. de ꝓximo reuoluant᷑.
In hac itaq durissima ẽ ditione. ẽstituit. enã
bonasatꝙ sapientes animas. qͥbꝰ ñ talia corꝑa
distributa s̃. cũ qͥbꝰ semꝑ atq: in mortalit̾ uiue¬

Expanded text:
ant in corpora uelle reuerti; quod Vergilius ex Platoant in corpora uelle reuerti; quod Vergilius ex Platonico dogmate dixisse laudatur. Ita quippe animas mortalium nec in suis corporibus semper esse posse existimat, sed mortis necessitate dissolui, nec sine corporibus durare perpetuo, sed alternantibus uicibus indesinenter uiuos ex mortuis et ex uiuis mortuos fieri putat; ut a ceteris hominibus hoc uideantur dferre sapientes, quod post mortem ferantur ad sidera, ut aliquanto diutius in astro sibi congruo quisque requiescat, atque inde rursus miseriae pristinae oblitus et cupiditate habendi corporis victlabores aerumnasque mortalium; illi uero, qui stultam duxerint uitam, ad corpora suis meritis debita siue hominum siue bestiarum de proximo reuoluantur. In hac itaque durissima condicione constituit etiam bonas adque sapientes animas, quibus non talia corpora distributa sunt, cum quibus semper adque inmortaliter uiue
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣfit aĩe acorꝑe separatio. qͣcerte corpꝰ animan¬
tis ꝗd̃ euidnt᷑ uuebat. euidnt᷑ morit᷑. eis po¬
tuisset acciđe. nisi peccati meritũ seqͣret᷑. li¬
cet enĩ iustoꝵ acpioꝵ aĩe defunctoꝵ. qđ in
reqͥe uiuant dubitare fasnsit. usq ađo tam̃
eis meliꝰ eẽt eũ suiꝰ corꝑibꝰ bene ualentibꝰ ui¬
uere. ut etiã illi qͥ om̃ino ẽẽ sine corꝑebeatis¬
simũ existimant hanc opinionẽ suã. sen¬
tentia repugnante ẽiuncant. Neq: enĩ qͥs¬
quã audebit illoꝵ sapientes ħoiessiue
morituros siue iã mortuos .i. carentes corꝑibꝰ
aut corꝑa relicturos. dis inmortalibꝰ ante pon̾e.
qͥbꝰ ds sũmꝰ ap̃platonẽ munꝰ ingens. indissolu¬
tiũ pollicet᷑. Optime aut̃ cũ ħorbꝰ agi arbitrat᷑
ide plato. si tam̃ hanc iutã pie iusfeq ꝑegeriÑ.
nunqͣm deserunt. recipiant᷑ sinũ. scilie in me¬
mores suꝑa ut ẽuexa reuisant. rutsꝰ ⁊ incipi¬

Expanded text:
e separatio, qua certe corpus animantis, quod euidenter uiuebat, euidenter emoritur, eis potuisset accidere, nisi peccati meritum sequeretur. Licet enim iustorum ac piorum animae defunctorum quod in requie uiuant dubitare fas non sit, usque adeo tamen eis melius esset cum suis corporibus bene ualentibus uiuere, ut etiam illi, qui omni modo esse sine corpore beatissimum existimant, hanc opinionem suam sententia repugnante conuincant. Neque enim quisquam audebit illorum sapientes homines, siue morituros siue iam mortuos, id est aut carentes corporibus aut corpora relicturos, dis inmortalibus anteponere. quibus Deus summus aput Platonem munus ingens, indissolutium, pollicetur. Optime autem cum hominibus agi arbitratur idem Plato, si tamen hanc uitam pie iusteque peregerint,  corpora numquam deserunt, recipiantur sinum, . Scilicet inmemores supera ut conuexa reuisant Rursus et incipi
Abbreviated transcription (Latin):
faetũ ẽ. ñ ipsũ erit. s qr dono celesti iã tale
erit. ut etiã cȩlo in colendo ñ amissa nat᷑a.
s mutata qͣlitate ẽueniat. Primꝰ aut̃ ħo de
tra tͣrenꝰ. in animã uiuentẽ factꝰ ẽ. ñ in spm̃¬
iuiuficantẽ: qđ ei post obedientie merttũ
seruabat᷑. ldo̾ corpꝰ eiꝰ qđ cibo aepotu egebat.
ne fame affic̾et᷑ acsiti.⁊ ñ in mortalitate
illa absoluta atq indissolubili.s ligno uite
amoris necessitate ꝓhibebat᷑. atq iniuuen¬
tutis flore tenebat᷑. ñ spũale s animale fu¬
isse ñ dubiũ ẽ. N eqͣquã tam̃ moriturũ nisi
indi p̃dicentis minantiꝰq sententia delin¬
qͣndo corriusset. & alim̃tis qͥđe eactͣ itiã pa¬
radẏ sũ ñ negatiᷤᷤ aligno tam̃ uite ꝓhibitꝰ
t̃ditꝰ eẽt tẽpori uetustatiq finiendꝰ. in ea
dũ taxat uita qmͣ in corpore lieet animali
don ec spũalis. obedientie merito fieret. posset
inparady so nisi peecasset habere ꝓpetuã. Qua¬

Expanded text:
factum est, non ipsum erit; sed quia dono caelesti iam tale erit, ut etiam caelo incolendo non amissa natura, sed mutata qualitate conueniat. Primus autem homo de terra terrenus in animam uiuentem factus est, non in spiritum uiuificantem, quod ei post oboedientservabatur. Ideo corpus ejus, quod cibo ac potu egebat, ne fame afficeretur ac siti, et non immortalitate illa absoluta atque indissolubili, sed ligno vitae a mortis necessitate prohibebatur, atque in juventutis flore tenebatur, non spirituale, sed animale fuisse, non dubium est: nequaquam tamen moriturum, nisi in Dei praedicentis minantisque sententiam delinquendo corruisset. Et alimentis quidem etiam extra paradisum non negatis, a ligno tamen uitae prohibitus traditus esset tempori uetustatique finiendus, in ea dumtaxat uita, quam in corpore licet animali, donec spiritale oboedientiae merito fieret, posset in paradiso nisi peccasset habere perpetuam. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
possibilitate. ñ necessitate uescant᷑. Qd angłi qͦq:
uisibilit̾ ⁊ tͣetabilit̾ apparentes. ñ ꝙ indigebant.
s qͥa uolebant. ⁊ pot̾ant. ut ħoibꝰ ꝯgruerent. sui
mate angłos edisse cređdnđu ẽ qͣndo eos hores
hospitio suscepert̃. ꝗͣmius utrũ angłi ceñt igno¬
rantibꝰ. eũ simili nob̾ indigentia uesei uiderent᷑.
uñ ẽ qđ ait angłs in libꝰ tobie. Sidebatis me man¬
ducare.s uisu ur̃o udebatis. idẽ necessitate re¬
ficiendi eorꝑis. sic̃ uosfacitis. me cibu sumere
putabatis. S. si forte de angłis aliud eredibiliꝰ
disputari pot̾.certe fides xp̃iana de ipsosal¬
uatore ñ dubitat. qđ etiã post resurreetionẽ
iã qͥde inspuali earne. s tam̃ uera. cibu ac po¬
tũ cũ disepłis sup̃sit. Nenĩ potestas s: egestas
edendi ac bibendi talibꝰ corꝑibꝰ aufertꝰ. Inde
⁊ spiritalia ert̃. ñ qr corpora ẽẽ desistent. s

Expanded text:
possibilitate, non necessitate uescantur. Quod angeli quoque possibilitate, non necessitate uescantur. Quod angeli quoque uisibiliter et tractabiliter apparentes, non quia indigebant, sed quia uolebant et poterant, ut hominibus congruerent sui mate angelos edisse credendum est, quando eos homines hospitio susceperunt, quamuis utrum angeli essent ignorantibus simili nobis indigentia uesci uiderentur. Unde est quod ait angelus in libro Tobiae: Videbatis me manducare, sed uisu ueatro uidebatis; id est necessitate reficiendi corporis, sicut uos facitis, me cibum sumere putabatis. Sed si forte de angelis aliud credibilius disputari potest, certe fides Christiana de ipso Saluatore non dubitat, quod etiam post resurrectionem, iam quidem in spiritali carne, sed tamen uera, cibum ac potuedendi ac bibendi talibus corporibus auferetur, unde et spiritualia erunt, non quia corpora esse desistent, sed
Abbreviated transcription (Latin):
mali. ꝓpͥũ uoluntatis arbitͥum. Nec se
ipso quippe ħo. diuina uoluntate ẽtẽpta.
nͥ ꝑnitiose uti pot̾. atq ita discit qͥd int̃sit.
utrũ inhereat cõmuni om̃iũ bono an ꝓpͥo
delectet᷑. Se qͥppeamans. donat᷑ sͥ. ut inde
timoribꝰ meroribꝰq ẽ pletꝰ cantet inpsal¬
mo. si tam̃ mala sentit. ad me ipsũ turba¬
ta ẽ aĩa mea. correctꝰq iã dieat. Fortitu¬
dinẽ meã ad te custodiã Nlȩo⁊ siqͣalia eõ¬
modiꝰ dici posst̃ deintelligendo spirita
lit̃ parady so. nemine ꝓhibente dicant᷑.
du tam̃ & illi histonȩ ueritas fidelissima. rerũ
iustoꝵ que in resurrectione fut᷑a s̃. neq: ullo
ligno indigebuÑ. qͦfiat. ut nullo morbo. ł se¬
nectute inuetata moriant᷑. Neq ulliᷤ aliis cor¬
poralibꝰ alimͣtiᷤᷤ. qͥbꝰ esuriendi ac siciendi qͣlicũꝙ
molestia deuitet᷑. quõ eerto ⁊ om̃imͦ in uiolabili
munꝰe inmortalitatiᷤᷤ induent᷑. ut ñ nͥuelint.

Expanded text:
mali proprium uoluntatis arbitrium. Nec se ipso quippe homo diuina uoluntate contemta nisi perniciose uti potest, adque ita discit, quid intersit, utrum inhaereat communi omnibus bono an proprio delectetur. Se quippe amans donatur sibi, ut inde timoribus maeroribusque conpletus cantet in psalmo, si tamen mala sua sentit: Ad me ipsum turbata est anima mea; correctusque iam dicat: Fortitudinem meam ad te custodiam. Haec et si qua alia commodius dici possunt de intelliter de hoc Paradiso, nemine prohibente dicantur, dum tamen illius ystorie veritas fidelissima rerum iustorum, quae in resurrectione futura sunt, neque ullo ligno indigebunt, quo fiat ut nullo morbo uel senectute inueterata moriantur, neque ullis aliis corporalibus alimentis, quibus esuriendi ac sitiendi qualiscumque molestia deuitetur; quoniam certo et omni modo inuiolabili munere inmortalitatis induentur, ut non nisi uelint,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfecto si ꝓhibitũ tangeret᷑ sola mnobedica
peccabat᷑ a gebat᷑ ergo alis qͣ sumebu ax
animalia eorꝑa molestiȩ aliqͥd esuriendo
ac siciendo sentirent. Deligno aut utt¬
ꝓpt̾ea gustabat᷑. ne mors eisundeeũꝙ subre¬
pet ł sencetite ẽfecti. decursiᷤ tẽpoꝵ spueus
iterirent. tãqm̃ certa eeñt alim̃to illud
siẽm̃ti. ut sic fuisse accipiat᷑ lignũ uite
inpa radẏso corꝑali. siẽ insp̃uali. hoc
t̃inte lligibili paradẏso. sapientia đi
de q̃seriptũ ẽ. lignũ uite ẽ amplectentibꝰ¬
cim. Inde ñ nulli totũ ipsũ paradẏsũ. u̾
pͥmi hoies parentes gen̾is humani. sc̃ẽ seͥptu¬
t ueritate fuisse narrant᷑: ad intelligibilia
refeit̃ arboresq illas⁊ ligna fruetifera. in iur¬
tutes uite moresq ẽ uertunt. tãqm uisibilia
& corporalia illa ñ fuerint. s intelligibiliũ

Expanded text:
um tangeretur, sola inobedientia peccabatur. Alebantur ergo aliis quae sumebant, ne animalia corpora molestiae aliquid esuriendo ac sitiendo sentirent: de ligno autem vopterea gustabatur, ne mors eis undecumque subreperet, vel senectute confecta decursis temporum spatiis interirent: tanquam caetera essent alimento, illud sacramento; ut sic fuisse accipiatur lignum vitae in paradiso corporali, sicut in spirituali, hoc t intelligibili paradiso, Sapientia Dei, de qua scriptum est, Lignum vitae est amplectentibco. Unde nonnulli totum ipsum paradisum, ubi primi homines parentes generis humani sanctae Scripturae veritate fuisse narrantur, ad intelligibilia referunt, arboresque illas et ligna fructifera in virtutes vitae moresque convertunt: tanquam visibilia et corp
Abbreviated transcription (Latin):
etͣna eẽ ñ possint: S. t̾re inqͥunt t̾raredden¬
da ẽ uñ animaliũ tͣrestria sũpta s̃ corpori.
Ex ꝗͦ fit inquiunt ut ea sit neecẽ dissolui:
emori ⁊ eo mͦ tͣrę stabili ac sempitͣne. unde
fuerant supͣta restitui. Si ꝗͥs hoc̾ deigne c̃tuĩ
similit̾ affirmet ⁊ dicat redđndace̾ unuiso
igni corꝑa ꝗͣ iñ sũpta s̃. ut eclestia fierent ani¬
disputationis huiꝰ int̾cidet᷑. Anibi ꝓpt̃ti ñ fit
nec ea ꝗͣ s̃ exelem̃tis supͣta reddant᷑. atꝗ nt ũ¬

Expanded text:
a esse non possint? Sed terrae, inquiunt, terra reddenda est, unde animalium terrestria sumta sunt corpora; ex quo fit, inquiunt, ut ea sit necesse dissolui et emori et eo modo terrae stabili ac sempiternae, unde fuerant sumta, restitui. Si quis hoc etiam de igne similiter adfirmet et dicat reddenda esse uniuerso igni corpora, quae inde sumta sunt, ut caelestia fierent anidisputationis huius intercidet? An ibi propterea non nec ea quae sunt ex elementis sumta reddantur adque u
Abbreviated transcription (Latin):
qđ in et̃nũ cũ suis eorporibꝰ ꝑmaneb̾t. nec abeiꝰ
ulla morte soluent᷑: qͥd ẽ qđ ista adexagitan¬
da xp̃ianã fidẽ. fingunt se nescire qđ sapiũt.
aut etiã sibi repugnantes adu̾sũ se ipsosma¬
lunt diẽe. dĩ nob ñ desinant ẽtͣdie̾e. Nempe
platonis hȩc u̾ba s̃.sic̃ ea eieero in lannũ uer¬
tit. qͥbꝰ ducit sũ mũ đm. deos ꝗs frc̃ alloqͤntẽ ac
dicentẽ. Uos qͥ deoꝵ ortusatiestis adtendite. quoꝵ
corpoꝵ ego parens effectorq sũ. Hec s̃ indissolu¬
qͥde eẽ & indissolubiles ñ potestis. neuti quã ta¬
m̃ dissoluemini. neq uos ulla mortis fata peni¬
ment. nec erunt ualentiora ꝗmͣ c̃siliũ meũ.¬

Expanded text:
quod in aeternum cum suis corporibus permanebunt nec ab eis quod in aeternum cum suis corporibus permanebunt nec ab eis ulla morte soluentur: quid est quod isti ad exagitandam Christianam fidem fingunt se nescire quod sciunt, aut etiam sibi repugnantes aduersum se ipsos malunt dicere, dum nobis non desinant contradicere? Nempe Platonis haec uerba sunt, sicut ea Cicero in Latinum uertit, quibus inducit summum deum deos quos fecit adloquentem ac dicentem: Vos, qui deorum satu orti estis, adtendite: quorum operum ego parens effectorque sum, haec sunt indissoluquidem esse et indissolubiles non potestis; ne utiquam tamen dissoluemini, neque uos ulla mortis fata periment, nec erunt ualentiora quam consilium meu
Abbreviated transcription (Latin):
sibi uident᷑ irridere. qđ dicimꝰ aĩẽ a corpore
separationẽ. int̾penas ecꝰ cẽ deputanđu. ꝙ
uidelieet eiꝰ ꝑfectã beatitudinẽ tune illi
fieri existimant. cũ om̃i ꝓrsꝰ eorpore exuta.
adđm simplex ⁊ sola:⁊ qͦđ̾amͦ nuda redierit.
Ubi sinihil qͦ ista refelleret᷑ opinio. in eoꝵ litt̾is
in uenirẽ: oꝑosiꝰ mihi disputanđu eẽt. qͦ de¬
monstrarẽ ñ corpꝰ eẽ aĩę. s corruptibile corpꝰ
onerosũ. Iñ illud ẽ qđ descriptis nr̃is insu¬
ꝑiore libro cõmemorauimꝰ. corpꝰ enĩ eorrup¬
tibile ad grauat aiãm. Ad dendo utiq eor¬
ruptibile. ñ qͣlicũ ꝙ corpore. s qͣle factum
ẽ expeccato. c̃seqñte uindieta. aiam ꝑ hi¬
buit aggrauari. Qđ etiã s ñ addidisset.
nihil aliud intellig̾e deberemꝰ.S cũ aꝑtis¬
sime plato dos asũmo do factos habe in mor¬
talia corꝑa p̃dicet. eisq ipsũ dm aqͦ facti s̃
indueat ꝓmagno beneficio pollieentem.

Expanded text:
e a corpore separationem inter poenas ejus esse deputandam: quia videlicet ejus perfectam beatitudinem tunc illi fieri existimant, cum omni prorsus corpore exuta ad Deum simplex et sola et quodammodo nuda redierit. Ubi si nihil, quo ista refelleretur opinio, in eorum litteris invenirem, operosius mihi disputandum esset, quo demonstrarem non corpus esse animae, sed corruptibile corpus onerosum. Unde illud est quod de scripturis nostris in superiore libro commemorauimus: Corpus enim corruptibile adgrauat animam. Addendo utique corruptibile non qualicumque corpore, sed quale factum est ex peccato consequente uindicta, animam perhibuit adgrauari. Quod etiamsi non addidisset, nihil aliud intellegere deberemus. Sed cum apertissime Plato deos a summo Deo factos habere inmortalia corpora praedicet eisque ipsum Deum, a quo facti sunt, inducat pro magno beneficio pollicentem,
Abbreviated transcription (Latin):
utã beatoꝵ.iiͦiͬ. eiꝰ flumina.uiiͦi. uirtutes.
p̃rudntiã.fortitudinẽ. tẽꝑantiã. atq iusti¬
cũ ⁊ ligna eiꝰ om̃s ittiles disciplinas. ⁊ lignoꝵ
fruetꝰ. morespioꝵ: ⁊ lignũ uite. ipsam bonoꝵ
om̃iũ matrẽ sapientiam. Et lignũ seientie
boni⁊ mali. tͣnsgressi mandati ex ꝑrm̃tũ.
hȩe cuã in eccłia intellegi. ut ea meliꝰ accipi¬
amꝰ tãqm ꝓ pħica indicia p̃cedñtia fut᷑oꝵ.
parady sũ scilie ipsã eecłiam. siẽ de illa le¬
git᷑ in cantieo eanticoꝵ. Qtuor aut̃ para¬

Expanded text:
eius flumina quattuor uirtutes, prudentiam, fortitudinem, temperantiam adque iustitiam, et ligna eius omnes utiles disciplinas, et lignorum fructus mores piorum, et lignum uitae ipsam bonorum omnium matrem sapientiam, et lignum scientiae boni et mali transgressi mandati experimentumhaec etiam in ecclesia intellegi, ut ea melius accipiamus tamquam prophetica indicia praecedentia futurorum; paradisum scilicet ipsam ecclesiam, sicut de illa legitur in cantico canticoru
Abbreviated transcription (Latin):
pot̾ ctiã sp̃uał intellegi.tãqm̃ ido ñ fuerint
duȩ mulieresagar ⁊ sara ⁊ exeis duo filii ab̃¬
hȩ unꝰ deancilla. aliꝰ delib̾a.qr duo testam̃¬
ta ineisfigurata diẽ apłs. aut iđo denulla
pet᷑ moyse ꝑcutiente aꝗͣ defluxerit.ꝙ pot̃
illie figurata significatione. etiã xp̃c intel¬
ligi. eođe apłodicente. Petͣ aut̃ erat xp̃e.¬

Expanded text:
t etiam spiritalis intellegi; tamquam ideo non fuerint duae mulieres, Agar et Sarra, et ex eis duo filii Abrahae, unus de ancilla, alius de libera. quia duo testamenta in eis figurata dicit apostolus; aut ideo de nulla petra Moyse percutiente aqua defluxerit, quia potest illic figurata significatione etiam Christus intellegi, eode
Abbreviated transcription (Latin):
ñ eo ꝓrso die acorꝑe s̃soluti. qͦcib̾u int̾dictum.
mortiferũq sup̾sert̃. Eo qͥppe die. mutata inde¬
teriꝰ ieiataq nat᷑a. atq: aligno uitȩ separatio¬
ne iustissima. mortis in eis etiã corꝑalis necessi¬
tas faeta ẽ.cũ ꝗͣ nos necessitate nati sumꝰ ꝓpt̃¬

Expanded text:
n eo prorsus die a corpore sunt soluti, quo cibum interdictum mortiferumque sumpserunt. Eo quippe die mutata in deterius vitiataque natura, atque a ligno vitae separatione justissima, mortis in eis etiam corporalis necessitas facta est, cum qua nos necessitate nati sumus P
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ. Tunc aut̃ ita erit in aiam uiuentẽ. qmͣ¬
uis ñ in spm̃ uiuificantẽ ut tam̃ mortuũ di¬
ei ñ recte posset. qͥa ñ Nͥ ꝑpetͣcione peccati.
necessitatẽ moriendi habere ñ posset. Cũ uͦ ds
& dicendo ađa uͥes. mortẽ significauerit aĩẽ.
ꝗͦ facta ẽ illo deserente.⁊ dicendo t̾ra es ⁊ int̾rã

Expanded text:
. Tunc autem ita erat in , animam uiuentem, quamuis non in spiritum uiuificantem, ut tamen mortuum dici non recte posset, quia nisi perpetratione peccati necessitatem moriendi habere non posset. Cum uero Deus et dicendo: Adam, ubi es? mortem significauerit animae, quae facta est illo deserente
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ.s. qđ aiale. postea spũale. Ubi multo apti
declariũ seaiãle corpꝰ insinuasse ineoꝗa sep¬
ficantẽ. Priꝰ ẽ enĩ animale corpꝰ q̃le hibuit
pͥmꝰ ađa. qm̃ius ñ moriturũ nisi peccassat.
quale nunc habemꝰ ⁊ nos. hactenꝰ eiꝰ muti¬
ta uitiataq nat᷑a. qͣtinꝰ millo postea qm̃
peecauit effectũ ẽ uñ haberet iã moriendi

Expanded text:
ed quod animale; postea, spirituale. Ubi multo apertius declaravit, se animale corpus insinuasse in eo quod scripificantem. Prius est enim animale corpus, quale habuit primus Adam, quamuis non moriturum, nisi peccasset; quale nunc habemus et nos, hactenus eius mutata uitiataque natura, quatenus in illo, postea quam peccauit, effectum est, unde haberet iam moriendi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eã semꝑ uelimꝰ cẽ in corꝑe. uelut erũ noso
iuncło colligatã.eũ eoꝵ auetor ⁊ magister
plato. donũ ađo sũmo dusabillo factis di¬
eat ẽẽ ẽcessũ. ne aliqnͣdo moriant᷑ .i. acor¬
poribꝰ qͥbꝰ cosconexuit separent᷑. ẽ tend̾t

Expanded text:
r esse uelimus in corpore, uelut aerumnoso uinculo conligatam; cum eorum auctor et magister Plato donum a deo summo dis ab illo factis dicat esse concessum, ne aliquando moriantur, id est a corporibus, quibus eos conexuit, separentur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
in nihilo. Fortassis enĩ deipso medio mundi lo¬
co. eo ꝗđ in eũ cõeant qͦq grauiora. enã argum̃¬
tatio ueri similior habeat᷑ Illud dieo. sidu mino¬
res qͥbꝰ int̃animalia t̃restria cet̾a enã ħoiem fa¬
cienđĩ cõmisit plato. potuert̃ sic̃ diẽ.abigne
remouere urendi qͣlitatẽ lucendi relinqͥre. que
ꝑoculosemicaret:itane sũmo dõ ẽcede dubtta¬
bimꝰ cuiꝰ ille uoluntati potestatiq ẽcessit ne
moriant᷑ ꝗͤ orta sint. ⁊ tã diu̾sa tã dissimilia.
idẽ corporea ⁊ in corporea sibimet conexa nul¬
la possint dissolutione seiungi. ut decarne
ħois eui donat inmortalitatẽ. corruptionẽ
auferat. nat᷑am relinq̃t. ẽgruentiã figure
m̃broꝵꝙ: detineat. detrahat pondis tarditatẽ:
S de fide resurreetionis mortuoꝵ.⁊ de corꝑibꝰ
coꝵ inmortalibꝰ diligentiꝰ si d̾s uoluerit infi

Expanded text:
in nihilo. Fortassis enim de ipso medio mundi loin nihilo. Fortassis enim de ipso medio mundi loco, eo quod in eum coeant quaeque grauiora, etiam argumentatio ueri similior habeatur. Illud dico: Si di minores, quibus inter animalia terrestria cetera etiam hominem faciendum commisit Plato, potuerunt, sicut dicit, ab igne remouere urendi qualitatem, lucendi relinquere quae per oculos emicaret: itane Deo summo concedere dubitabimus, cuius ille uoluntati potestatique concessit, ne moriantur quae orta sint, et tam diuersa, tam dissimilia, id est corporea et incorporea, sibimet conexa nulla possint dissolutione seiungi, ut de carne hominis, cui donat inmortalitatem, corruptionem auferat, naturam relinquat, congruentiam figurae membrorumque detineat, detrahat ponderis tarditatem? Sed de fide resurrectionis mortuorum et de corporibus eorum inmortalibus diligentius, si Deus uol
Abbreviated transcription (Latin):
c̃sucuimꝰ. qͣnto maior ẽ qͣntitas. tanto fit maior
& gͣuitas. ita ut plura pondo qmͣ paueiora am¬
pliꝰ p̃mant. m̃bra tam̃sue carnis leuiora portat
anima cũ insanitate. robusta s̃. qͣm in languore
eũ maera s̃. Et cũ aliis gestantibꝰ onerosior sit sal¬
uus ⁊ ualidꝰ. qͣm exilis ⁊ morbidꝰ ipse tam̃ ad suũ
corpꝰ mouendũ atq: portanđdũ agilior ẽ eũ inbo
na ualitudine plꝰ habet molis. qͣm eũ inpeste ł
fame minimũ roboris. Tantũ ualet in habendis
etiã tͣrenis corꝑibꝰ quãuis adhuc corruptibilibꝰ
atq mortalibꝰ ñ qͣntitatiꝰ pondꝰ. s tc̃ꝑationis mo
dꝰ. Et ꝗͥs ubis explicet. qnͣtũ distet int̾p̃sentẽ quã
dicimꝰ sanitatẽ.⁊ inmortalitatẽ futurã: Nonitaq
nrãm fiđe redarguant phẏlosophi. de ponde¬
ribꝰ corpoꝵ. Nolo enĩ querere cur ñ eredant ter¬
renũ ẽẽ posse corpꝰ incelo. eũ t̾ra uniu̾sa libret᷑

Expanded text:
consueuimus, quanto maior est quantitas, tanto sit maior consueuimus, quanto maior est quantitas, tanto sit maior et grauitas, ita ut plura pondo quam pauciora plus premant: membra tamen suae carnis leuiora portat anima, cum in sanitate robusta sunt quam in languore cum macra sunt. Et cum aliis gestantibus onerosior sit saluus et ualidus quam exilis et morbidus, ipse tamen ad suum corpus mouendum adque portandum agilior est, cum ina valetudine plus habet molis, quam cum in peste vel fame minimum roboris. Tantum valet in habendis etiam terrenis corporibus, quamvis adhuc corruptibilibus atque mortalibus, non quantitatis pondus, sed temperationis mtet inter praesentem quam dicimus sanitatem et inmortalitatem futuram? Non itaque nostram fidem redarguunt philosophi de ponderibus corporum. Nolo enim quaerere, quur non credant terrenum esse posse corpus in caelo, cum terra uniuersa libretur
Abbreviated transcription (Latin):
ncat ł eogat ad t̾rã ⁊ iđo in celo ẽẽ ñ possint.
Primi qͥdẽ illiħores. int̾ra erant nemorosa
atꝙ: fruetuosa. qͦ paradẏ si nom̃ obtinuit. S
one fut᷑a s̃. intueant᷑ paulo ad tentiꝰ ponđa
ipsa trena. Si enĩ arshumana efficit. ut ex
metallis ꝗ inaꝗͥs posita ẽtinuo sub mergug.
qͥbda modisuasa fabricata etiã natare pos¬
sint. qnͣto eredibiliꝰ⁊ efficatiꝰ occultꝰ aliqͥs mo¬
d opitionis di. cuiꝰ om̃ipotentissima uolun¬
tate plato diẽ nec orta interire. nec ẽligata
posse dissolui. cũ multo mirabiliꝰ ncorporea
corporeis. quã eũq corporea qͥbꝰcũ corporibꝰ
copulent᷑ pot̾ molib p̃stare t̾renis ut nullo
inima pondẽ d epͥmant᷑ ipsisq. ãs ꝑfectissi¬
me bertis. ut quã uift̾rena tam̃ in corrupti¬
bilia iã corꝑa.y uołt ponant.⁊ qđ uolt agais.
diuino munere. spẽ. sine ulla difficultate posse

Expanded text:
neat, vel cogat ad terram: et ideo in coelo esse non possint. neat, vel cogat ad terram: et ideo in coelo esse non possint. Primi quidem illi homines in terra erant nemorosa atque fructuosa, quae paradisi nomen obtinuit: sed one futura sunt, intueantur paulo adtentius pondera ipsa terrena. Si enim ars humana efficit, ut ex metallis, quae in aquis posita continuo submerguntur, quibusdam modis uasa fabricata etiam natare possint: quanto credibilius et efficacius occultus aliquis modus operationis Dei, cuius omnipotentissima uoluntate Plato dicit nec orta interire nec conligata posse dissolui, cum multo mirabilius incorporea corporeis quam quaecumque corpora quibuscumque corporibus copulentur, potest molibus praestare terrenis, ut nullo in ima pondere deprimantur, ipsisque animis perfectissime beatis, ut quamuis terrena, tamen incorruptibilia iam corpora ubi uolunt ponant et quo uolunt agant, diuino munere spiritus sine ulla difficultate posse
Abbreviated transcription (Latin):
suspicionibꝰ suiᷤᷤ i sta ꝑmittant. eur nołt ere¬
de diuina uoluntate atq: potentia in mor¬
tilia corꝑa fieri posse trena. in qͥbꝰ aĩe nulla
abeis morte separate. nulliᷤ coꝵ oneribꝰ aggra¬
nate. sempit̾ne acfelicit᷑ uiuant. qđ deos
suosposse assert̃ in corꝑibꝰ igneis. iouẽq ipsũ
eoꝵ regẽ in om̃ibꝰ corporeis elem̃tis. Nãsi aĩe
ut beata sit corpꝰ ẽ om̃e fugienđu. fugiant du
coꝵ deglobiᷤᷤsyderũ. fugiat iupit̃ decelo⁊ t̾ra.
aut si non possunt miseri iudieent᷑. S neutrx̃
isti uołt. qͥ neq acorꝑibꝰ seꝑationẽ audent dus
suiᷤᷤ dare. ne illoᷤ mortales cołe iudeant᷑. nec
benitudinis pͥuationẽ. ne infelices eosẽẽ fa¬
teint᷑. Ngͦ adbeatitudinẽ ẽseqñda. oĩa fugien¬
das̃ corꝑa.s corruptibilia. molesta. gͣuia.
moribunda. ñ qͣlia fcc̃pͥmis ħoibꝰ bonitas
di s q̃lia ec̃ ẽpulit pena peccati. S necẽe ẽ in¬

Expanded text:
nt, quur nolunt credere, diuina uoluntate adque potentia inmortalia corpora fieri posse terrena, in quibus animae nulla ab eis morte separatae, nullis eorum oneribus adgrauatae sempiterne ac feliciter uiuant, quod deos suos posse adserunt in corporibus igneis Iouemque ipsum eorum regem in omnibus corporeis elementis? Nam si animae, ut beata sit, corpus est omne fugiendum, fugiant di eorum de globis siderum, fugiat Iuppiter de caelo et terra; aut si non possunt, miseri iudicentur. Sed neutrum isti uolunt, qui neque a corporibus separationem audent dare dis suis, ne illos mortales colere uideantur, nec beatitudinis priuationem, ne infelices eos esse fateantur. Non ergo ad beatitudinem consequendam omnia fugienda sunt corpora; sed corruptibilia molesta, grauia moribunda; non qualia fecit primis hominibus bonitas Dei, sed qualia esse conpulit poena peccati. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
intellegi corpꝰ horsanimale.
aut̃ qͥ mad mođu intelligenđu
endit ad dendo. Nouissimꝰ ada in sp̃m uiuifi¬
cantẽ. ꝓculdubio xp̃m significans. qͥiã er
mortuiᷤ resurrex̃. ut mori deineepsom̃ino

Expanded text:
intellegi corpus hominis animale. autem quem ad modum intellegendum endit addendo: Nouissimus Adam in spiritum uiuificantem, procul dubio Christum significans, qui iam ex mortuis ita resurrexit, ut mori de
Abbreviated transcription (Latin):
colligari. qͥd ẽ qđ deos alloquens. tãquã sollier¬
tos neforte moriant᷑ .i. dissoluant᷑ a corꝑe. de
sua faẽ̾ inmortalitate securos. ñ ꝓpt̃ eoꝵ nata¬
qͣfit ẽpacta ñ simplex .s ꝓpt̾ suã in uietissimã
uoluntatẽ ꝗͣ potens ẽ faec̾ ut nec orta oceidaq̃
nec conexa soluant᷑ .s. in corruptibalit̃ ꝑseu̾ent᷑.
Et hoc qͥđe utrũ plato uerũ desideribꝰ dicat.
alia qͥstio ẽ. Neq enĩ ei ẽtinuo c̃ceđnđu ẽ. glo¬
bos istos luminũ. siue orbieulos luee corporea
suꝑ t̾ras. scu die. seu noete fulgentes. sius qͥbꝰda
ꝓprus animis uiue. eisq intelleetualibꝰ & be¬
atis. qđ etã de ipso uniu̾so mundo. tãqͣmuno
animali maximo qͦ cuneta eęt̾a ẽtinerent᷑
aiãlia. instant᷑ affirmat. S hee ut dixi alia n¬
qͥstio ẽ. quã nẽ discutienda ñ suscepimꝰ. hoe
tantũ ẽtͣ istos cõmemorandũ putaui. qͥse pla¬
uocabułu. uiłe faciat palliatoꝵ tantomagiᷤᷤ

Expanded text:
colligari, quid est quod eos alloquens Deus tanquam sollicitos, ne forte moriantur, id est dissolvantur a corpore, de sua facit immortalitate securos; non propter eorum natit conpacta, non simplex, sed propter suam inuictissimam uoluntatem, qua potens est facere, ut nec orta occidant nec conexa soluantur, sed incorruptibiliter perseuerent? Et hoc quidem utrum Plato uerum de sideribus dicat, alia quaestio est. Neque enim ei continuo concedendum est globos istos luminum siue orbiculos luce corporea super terras seu die seu nocte fulgentes suis quibusdam propriis animis uiuere eisque intellectualibus et beatis, quod etiam de ipso uniuerso mundo, tamquam uno animali maximo, quo cuncta cetera continerentur animalia, instanter adfirmat. Sed haec, ut dixi, alia quaestio est, quam nunc discutiendam non suscepimus. Hoc tantum contra istos commemorandum putaui, qui se Plauocabulum uilem faciat palliatorum tanto magis
Abbreviated transcription (Latin):
seqͥt᷑. nisi ħo ꝑgram̃ liberet᷑. Neq enĩ eorpꝰ
qd det̾ra ẽ rediret int̾rã. nisisua morte quę
illi aecidit eũ deserit᷑ sua uita .a. aĩã. In de
ẽstat intͣ xpĩanos ueraeit᷑ le atholieã tenen¬
tes fide. enã ipsã nob eorporis mortẽ ñ lege
flietã ẽẽ peccati. qm̃ peecatũ uindicansds.¬

Expanded text:
sequitur, nisi homo per gratiam liberetur. Neque enim corpus sequitur, nisi homo per gratiam liberetur. Neque enim corpus quod de terra est, rediret in terram, nisi sua morte, quae illi accidit cum deseritur sua vita, id est anima. Unde constat inter Christianos veraciter catholicam tenentes fidem, etiam ipsam nobis corporis mortem, non lege flictam esse peccati: quoniam peccatum vindicans