comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
filius diuiui cui dñs inquit becituses sy monbarlona quia caro & sanguis non reue lauittibi se pat̾
meus qui in caelis est. Ista reuelatio ipsaẽ ad tractio Dumenĩ dix̃ nemopotestuenire ad me nisi
pater quimisitme ad traxerit eum. continuo subiunx it eũ & egosusatabo eum innouissi modie
Reddo qđ sperat uidebit qđ adhuc non uidendo credidit manducabit qđesuriit satiabitur
eo qđ sitit ulbi in resurrectionẽ mortuoꝵ qui aegoresuscitabo eũ in nouissi modie Scriptũ ẽ enã
audunt tam̃ qđ intellegunt intusdatur intuscorus cat intus reuelatur homines fora suerbi d
sonare poisunt sed inuanu laborunt nisuntus ds̃ docens aperiat sensus. Illeẽ dõ docibilis quẽ ds̃intus
trahit pat̃ docendo delactat non necessitate ponendo quia nemo necenitate eredid icerius loce bat
filiui di cobui pat̃adcosat homo quindebat᷑ loquebatur sedutas̃ in corde &identis linterius docebat¬

Expanded text:
inus inquit, Beatus es, Simon Bar Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in coelis est . Ista revelatio ipsa est attractio. Dum enim dixit: Nemo potest venire ad me, nisi Pater qui misit me, attraxerit eum, continuo subjunxit, Et ego resuscitabo eum in novissimo die. Reddam quod sperat, videbit quod adhuc non videndo credidit. Manducabit quod esurit, satiabitur eo quod sitit. Ubi? In resurrectione mortuorum, quia ego resuscitabo eum in novissimo die. Scriptum est enaudiunt, tamen quod intelligunt intus datur, intus coruscat, intus revelatur. » Homines foris verbum sonare possunt, sed in vanum laborant, nisi intus Deus docens aperiat sensus. Ille est Dei docibilis, quem Deus intus trahit Pater? Docendo delectat, non necessitatem imponendo; quia nemo necessitate credit, sed voluntate. Filius dicebat, Pater docebat; homo qui videbatur, loquebatur sed
Abbreviated transcription (Latin):
ut diligat ꝓximum. & quisca nete atq spiritalit̃ diligit ꝓximũ quidin eo diligit nisi dñm
Ipsa est dilectio ab omni mundatione discreta: qua distinguendo ad diditdñs: sicut dilexiuos

Expanded text:
ut diligat proximum, et qui sancte ac spiritualiter diligit proximum, quid in eo diligit nisi Deum? Ipsa est dilectio ab omni mundana dilectione discreta: quam distinguendo addidit Dominus: Sicut dilexi vos
Abbreviated transcription (Latin):
mend ans contempnendum doc& odiummundi p̃dicens qu alia proeius nom inesint passuri & arguendt
mundum a paradito depeccdto deiusticia & deiuditio manifestat .XXXUII. Modicum & uidendum
sedicit abeis &iterum modicum & non uidendum de quo quȩrentibus discipalis similitud in em mulieris
post partum tristiciȩ p̃gaudio non reminiscentis inducit quos & a patre amarisignificans carroborat se¬

Expanded text:
mendans, contemnendum dicit odium mundi. Praedicens quoque qualia pro ejus nomine sint passuri, et arguendum mundum a Paraclito de peccato, et de justitia, et de judicio manifestat. VERS. 17.-- Haec mdicit: et iterum modicum, et non videndum. De quo quaerentibus discipulis, similitudinem mulieris post partum prae gaudio tristitiae non reminiscentis inducit. Et quos a Patre amari significat, corroborat re
Abbreviated transcription (Latin):
narrauit & patremnemocognouit nisi filius &cui uoluerit filius reuelare: Deniq cũ dixiss&
sed .ẽ uerus quimisitie que muos nescitis. ut ostender& eis unde possent scire quod nesciebaÑ
subiecit ego scio eum ergo amequaerite ut scatis eum. quaredut̃ scio eum quia abipsosũ &ipse
memisitMagnifice utrumq monstrauit ab ipso inquit sum quia filius depatre : & quioꝗd
est filius deillo ẽ cuiꝰ ẽ filius. Ideo dnm̃ ihm̃ dicimus dm̃ dõ patrem nondicimꝰ dm̃dõ sed tan

Expanded text:
enarravit ; et, Patrem nemo cognovit nisi Filius, et cui voluerit filius revelare . Denique cum dixisset: enarravit ; et, Patrem nemo cognovit nisi Filius, et cui voluerit filius revelare . Denique cum dixisset: Sed est verus qui misit me, quem vos nescitis: ut ostenderet eis unde possubjecit: « Ego scio eum. » Ergo a me quaerite ut sciatis eum. Quare autem scio eum? « Quia ab ipso sum, et ipse me misit. » Magnifice utrumque monstravit: « ab ipso, inquit, sum, » quia Filius de Patre; et quidquid est Filius, de illo est cujus est Filius. Ideo Dominum Jesum dicimus Deum de Deo, Patrem non dicimus Deum de Deo, sed tan
Abbreviated transcription (Latin):
michaeue ꝓph&ae & hxhoccertum ẽ locum natiuitatis illius eos nosse. Sed considerandũ ẽ quid senosse
putarent & quid se scire dixerint. locumuero natiuitatis illius sciebant ꝑproph&arum dicta sed
diuinam eius natiuitatẽ qua ex dõpatre a& nalit̃ natus ẽ ꝓpt̃ impi&atẽ cordissui nesciebant. Esaiae
dicente Generationẽ eius quis enarrabit. Denique & ipsed ñs adutrumq respondit & de humanitatis
fragilitate & dediuinitate maiestatis dicens Clamabat ergo docens intemplo uis & mescitis &unde sin
scitis Aecte ergo dixit & me nostis & unde simscitis id ẽ. scđm carnẽ natiuitatem meam nostis
& nobilitatem parentum ineorum & effigiem uultus mei nostis. Secđm diuinitatẽ. aut̃. ñ nostis
quiaumeipso nonueni sed: ẽ uerus qui memisit quem uos nescitis. sed ut eum sciatis credite in eum
quem misit. & sci&is qđ nemouidit dm̃umquam ni siunigenitus filius qui ẽ insinu patris ipse

Expanded text:
Micheae prophetae? Et ex hoc certum locum nativitatis illius eos nosse, sed considerandum est quid se nosse putarent, et quid se nescire dixerunt. Locum vero nativitatis illius sciebant per prophetarum dicta, sed divinam ejus nativitatem, qua ex Deo Patre aeternaliter natus est, propter impietatem cordis sui nesciebant, Isaia dicente: « Generationem ejus quis enarrabit? » Denique et ipse Dominus ad utrumque respondit, et de humanitatis fragilitate, et de Divinitate majestatis, dicens: « Clamabat ergo docens in templo Jesus: Et me scitis, et unde sim scitis. » Recte ergo dixit: « Et me scitis et unde sim scitis, » id est secundum carnem nativitatem meam nostis, et nobilitatem parentum meorum, et effigiem vultus mei nostis; secundum Divinitatem autem non nostis, quia « a meipso non veni, sed est verus qui me misit, quem vos non scitis. » Sed ut eum sciatis, credite in eum quem misit. Et sciatis quod « nemo Deum vidit unquam, nisi unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Siseocundũ ueritatem ladicatis neq morsenneq me condempnabitis & ueritatẽ cognitã mecognioscit
quaegosumueritas Nocuitium fratres qđ dñs notauit hocloco euadere in hoc sȩcđo magnilaboris ẽ
non psonalit iudicare sed receum ludicũ r&inere. m monuit quidem dñs iudecos sedimonuit nos
uon pomuncit nos dinstruxit illo s redarguit nos exacunit non putemus hoc nobis ideo nondietũ
alit̃ om̃s diligit ae qualit̃ de omnib. iudicat nec hoc dictũ putemus deillis quos
plonores uaduum diuerio modo honoramus sed deulis quorum cauias duudient e labe uuirs ote stet¬
re misteriuimi sed moxapparuit potestas quaeputabatur timidtas loquebatur onut pol ̃t in dit
festo siaut miratentur turst & diecrent quodaudiuimus cumlectio le genauer Sonncures qlẽ dres

Expanded text:
Si secundum veritatem judicatis, neque Moysen neque me condemnabitis; et veritate cognita, me cognoscetis, Si secundum veritatem judicatis, neque Moysen neque me condemnabitis; et veritate cognita, me cognoscetis, quia ego sum veritas. Hoc vitium, fratres, quod Dominus notavit hoc loco, evadere in hoc saeculo, magni laboris est, non personaliter judicare, sed rectum judicium retinere. Admonuit quidem Dominus Judaeos, sed monuit nos. Illos convicit, nos instruxit. Illos redarguit, nos exacuit. Non putemus hoc nobis ideo non dictum, aliter omnes diligit, aequaliter de omnibus judicat. Nec hoc dictum putemus de illis quos pro honore graduum diverso modo honoramus, sed de illis quorum causas dijudicare jubemur. clausum esse mysterium; sed mox apparuit potestas, quae putabatur timiditas. Loquebatur enim palam in die festo, ita ut mirarentur turbae, et dicerent quod audivimus, cum lectio l
Abbreviated transcription (Latin):
fieri lussa : qm̃pillud membrum ꝓcreatur creatura mortalium & ꝑ unã hominẽ mors. sicutꝑ unã homini
resurrectiomortuorũ It ꝑunum hominẽ peccatũ intrauit in mundũ & ꝑpeccatum mors. Ideoquisq cum
prdeputio nascitur qui a omnis homocumuitio ꝓpaginis nascitur. & non mundat ds̃ siue auitio cum quo
enimorat aps cultellis enimpetrinis circum cidebant & p&re nominex pm̃ figurabant & ꝑ pesentene
nona gnoscebant sedinsuꝑ eum ocaidere cupiebant. Quoduero cirtum ciditis hominem linsab bato lntellegit
hoc significari opusbonũ ꝗdergofeci totũ hominem saluũ sabbatto quia & curatus est ut sanus et& incorporẽ
modoquia ꝑ legem morsi si crtum ciditis sabbato non irascimini morsi & quia ego die sabbati saluum
fecihominem Trasciminimihi per sonalit̃ iudicatis. ueritatem ad tendite & iustũ ludicium ladicatos

Expanded text:
fieri jussa, quoniam per illud membrum procreatur creatura mortalium: Et per unum hominem mors, sicut per unum hominem fieri jussa, quoniam per illud membrum procreatur creatura mortalium: Et per unum hominem mors, sicut per unum hominem resurrectio mortuorum : et per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors . Ideo quisque cum praeputio nascitur, quia omnis homo cum vitio propaginis nascitur: et non mundat Deus sive a vitio cum quo enimnon agnoscebant, sed insuper occidere cupiebant. Quod vero circumciditis hominem in Sabbato, intelligite hoc significari opus bonum. Quod ego feci totum hominem salvum in Sabbato. Quia et curatus est, ut sanus esset in corponisi quia si per legem Moysi circumciditis Sabbato, non irascimini Moysi; et quia ego die Sabbati salvum feci hominem, irascimini mihi: personaliter judicatis, veritatem attendite, et justum judicium judicate.
Abbreviated transcription (Latin):
prestare debitorsum : Illincaltiora petere modolum que mede paruta tutranrc codere
Dicentescriptura altiorate nequesieris nisi forte inuobissit culpa quia difficilia petistis.
& nmeratio iuste excurationis qui in firinitates meas considerans altissimo meu mopere
unum abstinere decreui. Sciredebetis omnibus diuins
euuangeli cam excellere auctoritatem quiaquod lex & prophete futurum p̃nuntia uer̃t.
hocreddnim ad que completum ineuuangelio demonstratur. Ad que inter ipsos euangelios¬

Expanded text:
praestare debitor sum; illinc altiora petere, modulumque meae parvitatis transcendere, praestare debitor sum; illinc altiora petere, modulumque meae parvitatis transcendere, dicente Scriptura: Altiora te ne quaesieris . Nisi forte in vobis sit culpa, quia difficilia petistis, et in me ratio justae excusationis, qui infirmitates meas considerans, altissimum meo  Ms., altissimo meum opere calamum abstinere decrevi. Scire debetis omnibus divinae Scripturae paginis merito evangelicam excellere auctoritatem, quia, quod lex et prophetae futurum praenuntiaverunt, hoc redditum atque completum in Evangelio demonstratur  Al., Evangeli
Abbreviated transcription (Latin):
modĩ sunt intrascorum ga zofilatia doctorum : & profernob̵ ueluti doctissimus scriba & acbro
gerent scripturas : quomodo poteris te ipsum aculpa taciturnitatis apud eum excusa re
quiditomni petenticedamaxime dumnullatenus tibim inuetur quod elederis. sed datũ
magis dugetur. sp̃s paraclitus omniueritatis doctrina & perfecte caritatis scientianra
impleat pectora dulcissi me magister.
DECATIS UIRGINISUS GISLAE SORORI ITRIEGTRUDAE FILIAE. NUMILIS FRATER ET PATER ALBINUS
PERPETUAE BEATITUDINIS SALUTEM:
ant̃un in sc̃issimo sapientiae studio optimam in uoblaudo deuotionem tantũ meipsius
plango inperitiam meque i prim longe imparem uertra laudabilide uotione agnosco:
tas legendi: pro indeduabus coartor angustis. hinc caritate quicquam nega reciuom̃a

Expanded text:
mo Dei sunt. Intra sanctorum gazophylacia doctorum, et profer nobis, veluti doctissimus scriba, et a Domino mo Dei sunt. Intra sanctorum gazophylacia doctorum, et profer nobis, veluti doctissimus scriba, et a Domino gerent Scripturas. Quomodo poteris teipsum a culpa taciturnitatis apud eum excusare qui ait: Omni petenti te da , maxime dum nullatenus tibi minuetur quod dederis, sed datum magis augetur? Spiritus paraclitus omni veritatis doctrina et perfectae charitatis scientia vestra impleat pectora, magister dicatis virginibus, Gislae sorori, et Richtrudae filiae  Al., Gislae et Richtrudae filiabus, humilis frater et pater Albinus, perpetuae beatitudinis salutem. Quantum in sanctissimo sapientiae studio optimam in vobis laudo devotionem, tantum meam  Ms., mei ipsius plango imperitiam; meque ipsum longe imparem vestrae laudabili devotioni agnosco. tas legendi. Proinde duabus coarctor angustiis: hinc charitati quidquam negare, cui omnia
Abbreviated transcription (Latin):
nobilium nullatenus spernere feminarum p̃ces sed plurima illarum nominibus inpropheticas
obscuritates dedicarseopuscula sepiusq debelitlehem castello xp̃i dñi nr̃i natiuitate
consecrato ad romanas arces epistolares idẽst petentibus uolareirculas. necterrarum
longinquitate uel procelloss adriaticimaris fluctibus territum : Quinminussc̃arum
uirginum peticionibus annuer& minore uadorum ligeriflumen quamterrenim aris
latitudo periculonauigatur. Etmulto facilius cartarum portiortuarum deturonis
parisi acam ciuitatem quam illius deboht leem. romam ꝑuenire poterit : Nolitue de uotio¬
nis nobis subtra here scientiam . Noli accensam intelucernam modio suppone re ueltorpo
loctuli quiete abscondere. sed precelso suꝑponeeã candelabro ut lucea tomnibus qui indo¬

Expanded text:
nobilium nullatenus spernere feminarum preces, sed plurima nominibus illarum in propheticas nobilium nullatenus spernere feminarum preces, sed plurima nominibus illarum in propheticas obscuritates dedicasse opuscula, saepiusque de Bethlehem castello, Christi Domini nostri nativitati consecrato, ad Romanas arces epistolaribus iisdem petentibus volare clonginquitate, vel procellosis Adriatici maris fluctibus territum, quo minus sanctarum virginum petitionibus annueret. Minori vadosum Ligeri flumen, quam Tyrrheni maris latitudo, periculo navigatur. Et multo facilius chartarum portator  Ms., portitor tuarum de Turonis parisiacam civitatem, quam illius de Bethlehem Romam pervenire poterit. Noli tuae devotionis nobis subtrahere scientiam, noli accensam in te lucernam modio supponere , vel torpentis lectuli quiete abscondere; sed praecelso superpone eam candelabro, ut luceat omnibus qui in do
Abbreviated transcription (Latin):
garitas inspuctalir therduri cubile & pasce ȩxeo pauperes xp̃i : Nolinos ieiunas dimittere.
desiciamus inuia Habemus siquidem clarissimi doctoris augustinio meliatico sermone¬
explanitiones in eundem euu angelistam. sed quibusdam in locis multo obscuriores mdiorique
circum locutione decoratas quam nr̃e paruitatis ingenidd̃ intrareualeat. Sufficit uero
nr̃as inmittere carinas Scisenimobrime paruis parua sufficere : Nec ad mensam magnatũ
pauporem turbam accedereposse : Nec nostrumest altis simd cedrorum cacumina ascendere :
nuis que deplorarep̃cibus ut iossuirdignas efficia tconuuis Nobis q dulcissimum epthalami ũ
pira digia decantare : Introduxit norrex incellaria sua ex ultabimur & otabimur ineo Me¬
mento clarissinum inscã ecdesa : diuinȩ scripturȩ doctorem beatissimum siquidem ieronim̃ũ

Expanded text:
margaritas in spiritalis thesauri cubili, et pasce ex eo pauperes Christi. Noli nos jejunas dimittere, ne margaritas in spiritalis thesauri cubili, et pasce ex eo pauperes Christi. Noli nos jejunas dimittere, ne deficiamus in via. Habemus siquidem clarissimi doctoris Augustini homeliatico explanationes in eumdem evangelistam, sed quibusdam in locis multo obscuriores, majorique circumlocutione decoratas, quam nostrae parvitatis ingeniolum intrare valeat. Sufficit nobis nostras immittere carinas. Scis enim optime, parvis parva sufficere, nec ad mensam magnatorum pauperem turbam accedere posse. Nec nostrum est, altissima cedrorum cacumina ascendere, nuisque deplorare precibus ut nos suis dignas efficiat conviviis, vobiscumque dulcissimum epithalamii paradigma decantare: Introduxit nos Rex in cellaria sua, exsultabimus et laetabimur in eo . Memento clarissimum in sancta Ecclesia divinae Scripturae doctorem, beatissimum siquidem Hieronymum,
Abbreviated transcription (Latin):
desiderionro satirobrirtit: Seduram carissi me doctor depiam u putuum nenor luterarũ tuarũ
slat io deserar. Poteristeipsum nobis quȩrentibus ꝑ litterarum officia ostendere uti ellegatur uoxtua
incam ano cordis ñri desiderio. Nam sicut loquentis lingua in aureaudientis ita scribentis calamus
prosiciti noculo legentis & adinteriora cordis ꝑuenit sensus dirigentis sicut uerba instruentis.
uapro pterbeaussimne pat nolitẽ ipsum nõb̵ negare. in riga salutiferi fontis unda pectora nostrae
limus ad tepertincat. Quod salo monait deeisquisuam solentce lare sapientiam : T hesaurus oc¬
cultus & sapientia abscondita quaeutilitas in utrisq: sed magisdño dicente ꝑ prophetam.
euu an gelistae expositionem & uenerabiles sc̃õrum patrum: pande nõb̵sensus collige multorũ

Expanded text:
desiderio nostro satis obsistit. Sed vestram, charissime doctor, deprecamur pietatem, ne nos litterarum tuarum desiderio nostro satis obsistit. Sed vestram, charissime doctor, deprecamur pietatem, ne nos litterarum tuarum solatio deseras. Poteris teipsum nobis quaerentibus per litterarum officia ostendere, ut intelligatur vox tua in arcano cordis nostri desiderio. Nam sicut loquentis lingua in aure audientis, ita scribentis calamus proficit in oculo legentis: et ad interiora cordis pervenit sensus dirigentis, sicut verba instruentis. Quapropter, beatissime Pater, nolite ipsum nobis negare. Irriga salutiferi  Al., salutaris fontis unda, pectora nostrae  ad te pertineat quod Salomon ait de his qui suam solent celare sapientiam: Thesaurus occultatus, et sapientia abscondita, quae utilitas in utrisque ? Sed magis Domino dicente per Prophetam: irante, beati Joannis evangelistae expositionem, et venerabiles sanctorum Patrum pande nobis sensus. Collige multorum
Abbreviated transcription (Latin):
enelands iicer udos perpetuae beatitudinis salutem: Postquam ierera ndermm misserrdiquis
do melliflua scat scr irturde cognitione ur̃a sagacitate exponente hequsimusu ditdecat
nobis ut fatemur dedie indicm desidorium huius sacratis si mȩ loctionis. n qua purificatioest
animȩ solatium mortalitatis nrae & spesperpatuat beatitudins. In qua beꝗtusuir luxta
psalmi feam cotidiana si ipsum exerc& meditatione. intellegens omnibus scłi diuitus
humanogener secundum dispensationẽ diuinȩ ꝓuidentiae caelestis gratia ad ministrauit:
Hla eo est manna: quae sine fastidio satiat sine defectu pascitur : Hexsunt diuine segłtr grana
quea postolicis t fricata manibus adqueꝑ cossidelium aepulis animarũ apposita : Sed duoualde nõb¬
a cotidianatristicia paruitatis nr̃ȩ mentem fatigant: Unum quod tardius huias eptimi
studii diligentiam habuimus : Alud quod modo magnam habentibus deuotionẽ ur̃am longinquitas

Expanded text:
 Richtruda perpetuae beatitudinis salutem. Postquam, venerande magister, aliquid de melliflua sanctae Scripturae cognitione, vestra sagacitate exponente, hausimus, ardebat nobis, ut fatemur, de die in diem desiderium hujus sacratissimae lectionis, in qua purificatio est animae, solatium mortalitatis nostrae, et spes perpetuae beatitudinis. In qua beatus vir, juxta Psalmistam, quotidiana seipsum exercet meditatione: intelligens omnibus saeculi divithumano generi secundum dispensationem 461 divinae providentiae, coelestis gratia administravit. Hoc est manna, quod  Ms., quae sine fastidio satiat, sine defectu pascitur. Haec sunt divinae segetis grana, quae apostolicis fricata manibus, atque per eos fidelium epulis animarum apposita sunt. Sed duo valde nobquotidiana tristitia parvitatis nostrae mentem fatigant. Unum, quod tardius hujus optimi studii diligentiam habuimus; aliud, quod modo magnam habentibus devotionem, vestra longinquitas
Abbreviated transcription (Latin):
pater saue serua eos in nomin&uo quos dedistimihi Nempe sicut homodm̃ rogat. pro discipulis suis quos accepit¬
ado d tonde quod sequitur. Vt sint inquit inunum sicut & nos. Ñ ait ut nobiscum sint unum aut ut sinus unũ
ipsiqnos sicutunum sumus nos sedait ut sint unum sicio &nos. Ipsuitiq inuatura sua sintunũ sicut nos innt̃a unũ
sunus quod proculdubio non dicer& nsi scđm hocdicer&. quod filius aequalis ẽ patri. sicut in alio locodict
Ege e pater unum sumus . ñ scđm id quod homo ẽ. nã scđ hocdixit . pat̃ maiorme ẽ sed quõ una cademq ꝑsona ẽ
do & homo intollogimꝰ hominem ineo quod rogat. bntellegim dm̃ h eo quodunum sunt &ipse oillo quem rogat
ꝗquitur. Cunessem cumeis egoseruabam eos in nomin&uo meinquit ueniente ad te serua eos in nomino uo

Expanded text:
Pater sancte, serva eos in nomine tuo quos dedisti mihi. Nempe sicut homoPater sancte, serva eos in nomine tuo quos dedisti mihi. Nempe sicut homoa Deo. Attendite quod sequitur: Ut sint, inquit, unum sicut et nos. Non ait ut nobiscum sint unum, aut ut simus unum ipsi et nos sicut unum sumus nos, sed ait: Ut sint unum sicut et nos; ipsi utique in natura sua sint unum sicut et nos in nostra unum sumus. Quod procul dubio non diceret nisi secundum hoc diceret, quod Filius aequalis est Patri, sicut in alio loco dicit: Ego et Pater unum sumus; non secundum id quod homo est, nam secundum hoc dixit: Pater major me est. Sed quomodo una eademque persona est Deus et homo, intelligimus hominem in eo quod rogat, intelligimus Deum in eo quod unum sunt et ipse et ille quem rogat. Sequitur: Cum essem cum eis, ego servabam eos in nomine tuo. Me, inquit, veniente ad te, serva eos in nomine tuo
Abbreviated transcription (Latin):
& sc̃i ficatisunt. Ergocum & patris & filusunt aequales ẽẽ demonstrant quorum ae qualiter sunt etlarificatus
sum hnquit hcis. Nunc suam clarificationẽ. tamquã facta sit dicit cum adhuo eẽ futura larificatus sum hieis
ld ẽ ꝑ oorum praedicationem clarificatus sum in totomundo & quia praed estinatum ẽ ut fier& cortumuolunt
esse quod futurum erat : Ideo praseriti temporis uorbo usus ẽ &iam in quit non sum himundo & hubimundo sant
Significat horam quatransiturus erat ex hoo mundo. Et uerbo praosentis temporis usus ẽ profuturo qetuotat ur
fiturum quasifactum e& dexit quod autem ait & huis inthimundo significatenimeos ad quos lo quobaru
tardiuis transire eamundo. Dumillo abcunte exhocmundo uetesse ec̃ẽ utilliromanerent. ꝑ quos praediceardeur ronõ

Expanded text:
et sanctificati sunt. Ergo cum et Patris et Filii sunt, aequales esse demonstrant, quorum aequaliter sunt. Et clarificatus et sanctificati sunt. Ergo cum et Patris et Filii sunt, aequales esse demonstrant, quorum aequaliter sunt. Et clarificatus sum, inquit, in eis. Nunc suam clarificationem, tanquam facta sit, dicit, cum adhuc esset futura. Et clarificatus sum in eis. Id est, per eorum praedicationem clarificatus sum in toto mundo. Et quia praedestinatum est ut fieret, certum voluit esse quod futurum erat: ideo praeteriti temporis verbo usus est. Et jam, inquit, non sum in mundo, et hi in mundo sunt. Significat horam qua transiturus erat ex hoc mundo; et verbo praesentis temporis usus est pro futuro, quia quod cito erat futurum quasi factum esse dixit. Quod autem ait, et hi sunt in mundo, significat eos ad quos loquebatur, tardius transire ex hoc mundo, dum illo abeunte ex hoc mundo, necesse esset ut illi remanerent, per quos praedicaretur nomen
Abbreviated transcription (Latin):
paterdedit rogare sedicit. per hoc enim quod eos illi pater lamdedit factum .ẽ. ut non ꝑtineant ad eum mundũ proquo
non rogat. deinde subiungit quiatiu sunt neq enim quia patereos filiodedit. amisit ipse quos dedit cum ad huc filius seqet
acdicat Et mn ea omniatua sunt &tuamea. ubi satis appar& quo modo unigeniti filusint omã . quae sunt patris. ꝑ hoc
utiq quod &iam ipse ds̃ ẽ & de patre patriẽ natus ae qualis . Hoc enindictum iẽ. descã &rationabili creatura quãm
clagit ds̃ & quae subdita ẽ patri & filio & aequalitor sunt patris & filii haccergocum set dipatris Nensimul
orsor &s filii nisi patri filius c& aequalis. Nec fas ẽ ut sc̃ de quibus haec loquatus ẽ cuius quan sint puisiẽ a quocreat

Expanded text:
Pater dedit rogare se dicit. Per hoc enim quod eos illi Pater jam dedit, factum est ut non pertineant ad eum mundum pro quo Pater dedit rogare se dicit. Per hoc enim quod eos illi Pater jam dedit, factum est ut non pertineant ad eum mundum pro quo non rogat. Deinde subjungit, quia tui sunt. Neque enim quia Pater eos Filio dedit, amisit ipse quos dedit, cum adhuc Filius sequatur ac dicat: Et mea omnia tua sunt, et tua mea; ubi satis apparet quomodo unici Filii sunt omnia quae sunt Patris; per hoc utique quod etiam ipse Deus est, et de Patre Patri est natus aequalis. Hoc enim dictum est de sancta et rationabili creatura, quam elegit Deus et quae subdita est Patri et Filio, et aequaliter sunt Patris et Filii. Haec ergo cum sit Dei Patris, non simul esset et Filii, nisi Patri Filius esset aequalis. Nec fas est ut sancti de quibus haec locutus est cujusquam sint, nisi ejus a quo creati
Abbreviated transcription (Latin):
ad huononerant discipulitales quales eos dicit futuros eẽ Verb̵ praeterititem poris usus quasi iam eent. prenuntia
quales futurieeñt. accepto scilic& spũ scõ. quieos sicut promissum ẽ docer&omã & induer&eos in omnẽ ueritate
Dediteis uerba sicut dix̃ quae deditei pater sed quando illa ñ foris in aurib. sedintus in cordib spiritaliter aceper
Tuncuere acceper̃ qr tuncuere cognouerunt. Uere aũt cognouer̃ qr uere credidor̃ sed haec uerba quae dicit filius¬
sibi dedisse si ad diuinitatis unitatom intellegitur pertinere. Eomodo dedit uerba paterfilio quo genuit uerbum coaeter¬
numsibi siuero adhumanitatem respicit quis intellegit quomodo dediss&. uel quomodo accepiss&. Os homofaccus exuir¬
gine quando &iã ipsam. quae de uirgine facta ẽ generationem qui s enarrabit . sequit᷑. Ego pro eisrogo non promundo sed p
his quos dedistimihi. Haec enimdix̃ interaliadum orar& proeis quos deditoi pat̃. Mundum uultmodo intellegi quiuiuunt

Expanded text:
adhuc non erant discipuli tales, quales eos dicit futuros esse, verbis praeteriti temporis usus: quasi jam essent, pronuntians quales futuri essent, accepto scilicet Spiritu sancto, qui eos, sicut promissum est, doceret omnia et induceret eos in omnem veritatem. Dedit eis verba, sicut dixit, quae dedit ei Pater: sed quando illa non foris in auribus, sed intus in cordibus spiritaliter acceperunt, tunc vere acceperunt, quia tunc vere cognoverunt; vere autem cognoverunt, quia vere csibi Patrem dedisse, si ad Divinitatis unitatem intelligitur pertinere, eo modo dedit verba Pater Filio, quo genuit Verbum coaeternum sibi; si vero ad humanitatem respicit, quis intelligit quo modo dedisset, vel quomodo accepisset Deus homo factus ex Virgine, quando etiam ipsam, quae de Virgine facta est, generationem quis enarrabit? Sequitur: Ego pro eis rogo, non pro mundo, sed pro his quos dedisti mihi. Haec enim dixit inter alia, dum oraret pro eis quos dedit ei Pater. Mundum vult modo intelligi, qui vivu
Abbreviated transcription (Latin):
quod superius orauit ut fer& demalo ꝑsidiat in quoce tidit udis pdtor. Saneuficantur it aq in aerinato iorader ̃mat

Expanded text:
quod superius oravit, ut fieret de malo perfidiae in quo cecidit Judas proditor. Sanctificantur itaque in veritate haquod superius oravit, ut fieret de malo perfidiae in quo cecidit Judas proditor. Sanctificantur itaque in veritate ha
Abbreviated transcription (Latin):
ubiait . Vt sint unum sicut &nos. Hoc gaudium suum id ẽ ase ieos conlatum in eis dicit implendum ꝓpter
cis sermonemtuum in prioribus expositum .ẽ. et mundus eos odio habuit. significat passiones quas in mundo
habituriorant. a ꝑ secutoribus quos hic mundi nomine de monstrat. De inde causam subicions Cur eos oderit
mundus quia non sunt in quit demundo sicut &ego non sumdemundo sed aliter illi alitorego. illi regenera¬
tione ego generatione. illi aeguerunt scđa natiuitate . quiainpeccatis natisunt. Ego quia sinepeccãto
natus sum ñ egui regenerationẽ. Don atum .ẽ ergo eis ut domundo non eent. Ego ueronum quam fui
demundo quianum quam in peccato. Ips eaut̃ demundo numquam fuit qui&iam scđm formam seru¬
despũ scõnatus ẽ dequo illirenati. siergo illi ideo demundo qr renati sunt despũ scõ : Propterea ille

Expanded text:
ubi ait ut sint unum sicut et nos. Hoc gaudium suum, id est a se in eos collatum, in eis dicit implendum, propter ubi ait ut sint unum sicut et nos. Hoc gaudium suum, id est a se in eos collatum, in eis dicit implendum, propter eis sermonem tuum; in prioribus expositum est. Et mundus eos odio habuit. Significat passiones quas in mundo habituri erant a persecutoribus, quos hic mundi nomine demonstrat. Deinde causam subjiciens, cur eos oderit mundus, quia non sunt, inquit, de mundo, sicut et ego non sum de mundo. Sed aliter illi, aliter ego. Illi regeneratione, ego generatione. Illi eguerunt secunda nativitate, quia in peccatis nati sunt: ego quia sine peccato natus sum, non egui regeneratione. Donatum est ergo eis ut de mundo non essent; ego vero nunquam fui de mundo, quia nunquam in peccato. « de Spiritu sancto natus est, de quo illi renati. Si ergo illi ideo non de mundo quia renati sunt de Spiritu sancto, propterea ille
Abbreviated transcription (Latin):
lanuis postresurrectionem suam in&num iamuicturus intrauit . qui moriturus ueniens non aꝑto utero
uirginis exiuit  sed quia adillud corpus quoduiderepoterat fi de sintuentium dubitabat  ostenditeis ꝓtinus
manus & latus: palpandum carnem prebuit: quam clausisi a nuiꝑ introduxit : clauis manus ficerae
lancealatus a peruerat. ibi ad dubitantium corda sananda uulner sunt seruata uestigia : quai nre

Expanded text:
rectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero virginis exivit? Sed quia ad illud corpus, quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus manus ac latus: palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. » Clavus enim manus fixerat, lancea latus aperuerat; ubi  Ms., ibi ad dubitantium corda sananda vulnerum sunt servata vestigia. « Qua in re
Abbreviated transcription (Latin):
quem ppt os ausus ei tradiderant occidendum tradiditergo illum ei s ut crucifigeretur: se
aliud & ante cũpiebat cum dicebat accpite cumuos & crucisigite uel&iam superius accipte cumuos
secundũ legemurãm iudicate eumcur autem illi tanto pere noluerunt dicentes nobis nonlic& int̃ficer
queu quã & ouinimodo instantes ut non abois sed ap̃side occideretur et ideo eum occidendum accipere
ut ersant es ⁊ siniuric eum accipunt ocudendum autsi hoc non fit quur dictum est t uncergo tradiditeis illũ

Expanded text:
quem propter hos ausus ei tradiderant occidendum. Traquem propter hos ausus ei tradiderant occidendum. Tra nunquid aliud et ante cupiebat, cum dicebat: Accipite eum vos, et crucifigite; vel etiam superius: Accipite eum vos, et secundum legem vestram judicate eum? Cur autem illi tantopere noluerunt, dicentes: Nobis non licet interficere quemquam, et omni modo instantes, ut non ab eis, sed a praeside occideretur, et ideo eum occidendum accipere recusantes, si nunc eum accipiunt occidendum? Aut si hoc non fit, cur dictum est: Tunc ergo tradidit eis illu
Abbreviated transcription (Latin):
erat autem paras cheue paschae hora quasi sexta: quahora sit dñs crucifixus ꝓpter eu angelistae alterius
cestimonium qui dixit: erat autẽ hora teria & cruci fixerunt eum quoniã magna disceptatio sol& aboriri
cum a dipsum locum ubicrũfixus narratur uentum fuerit ut potuerimus si dñs uoluerit disseremus cumergo
ꝓtribunali sediss& pilatus. dicit iudaeis ecce rexuestor illi cutem ol amabant. tolletollecruci fige cum
dicit eis pilatus regem urm crucifigam. dd huc terrorem quem de caesare ingesserant superare conatur
is eos frangere dicendo regemurãm crucifigam quos deignominia xp̃i mitigare
ix uincitur : Nesponderunt autem pontifices non habemus regemnisi caesarem:
tuncango tradiditeos illũ ut crucifigeretur : d pertissime qui ppe contra caesarem uenire uideretur
si regemi non habere nisi caesarem ꝓfitentib alium regem uell& intellegere dimittendo in punitũ

Expanded text:
Erat autem parasceve Paschae hora quasi sexta. Qua hora sit Dominus crucifixus, propter evangelistae alterius testimonium, qui dixit: Erat autem hora tertia, et crucifixerunt eum; quoniam magna disceptatio solet oboriri, cum ad ipsum locum, ubi crucifixus narratur, ventum fuerit, ut potuerimus, si Dominus voluerit, disseremus. Cum ergo pro tribunali sedisset Pilatus, dicit Judaeis: Ecce rex vester. Illi autem clamabant: Tolle, tolle, crucifige eum. Dixit eis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? Adhuc terrorem quem de Caesare ingesserant, superare conatur, de ignominia eorum volens eos frangere dicendo, Regem vestrum crucifigam? quos de ignominia Christi mitigaremox vincitur. 9. Responderunt enim pontifices: Non habemus regem nisi Caesarem. Tunc ergo tradidit eis illum ut crucifigeretur. Apertissime quippe contra Caesarem venire videretur, si regem se non habere nisi Caesarem profitentibus, alium regem vellet ingerere dimittendo impunitum,
Abbreviated transcription (Latin):
uoi tfi ponde st siaqpastoi alcebat. Oicamustrso nocentem occidendum liuore tradit qua potestes
sicuri cumtimor altcerius maioris potestatis occidt talem quippeds̃ pilato dederat potestatem ut esse& oiam sub caesaris potesta¬
metuendo nectimendo quidem p̃sertim in nocentem homo hominem deb& occidere. sed tamen zelando facere multo
inagis malum est quamtimendo. & ideo non ait uerax magister qui me tibi tradidit ipse hab& peccatũ tã quã
ille non baber& sed ait maius hab& peccatũ ut &iam sehaberet intelleger& neq ꝓpterea illu dnullum ẽ
quia hoc maius est: exinde que rebatpilatus dimittere eũ : quid hoc est quod dictumẽ ex inde quasi antea ñ qi
lege superiora & inuenies lamdudum eum quaerere dimittereihm. ex indeitaq: intellegendũ ẽ ꝓpt̃ hoc idẽ
exhaccausa ne haberetpeccatũ occidendo in nocentẽ sibi traditũ quamuis minus peccatũ quamiudaei quullũ

Expanded text:
o ; et quia plus peccat qui potestati innocentem occidendum livore tradit, quam potestas ipsa, si eum timore alterius majoris potestatis occidit. Talem quippe Deus Pilato dederat potestatem, ut esset etiam sub Caesaris potestametuendo. Nec timendo quidem praesertim innocentem homo hominem debet occidere, sed tamen id zelando facere multo ajus malum est quam timendo; et ideo non ait verax Magister: Qui me tibi tradit, ipse peccatum habet, tanquam ille non haberet; sed ait: Majus habet peccatum, ut etiam se habere intquia hoc majus est. « Exinde quaerebat Pilatus dimittere eum. » Quid est hoc quod dicitur « exinde, » quasi antea non quaerebat? Lege superiora, et invenies jamdudum eum quaerere dimittere Jesum. Exinde itaque intelligendum est propter hoc, id est ex causa, ne haberet peccatum occidendo innocentem sibi traditum, quamvis mitius peccans quam Judaei, qui illum
Abbreviated transcription (Latin):
minuatur ae ternitas nulloumquam termino dissoluatur. sici ꝑ setalia p&endo ꝑstiteritis talia p&ondo
proculdubio quae pet&is accipi&is simores mente concordant p&entis. paruum enimutilitatis ad fertbone
orando suꝑnaquaerere qui non distitit ꝑ uersae saciuendo in fimis inplicari. haeo in prouerbiis loquutus sũ
uob̵ uenithora cumlam non in prouorbiis loquaruob sed palam depatre annuntiabo uob̵. Nam paruib
teriorum diuntatis ꝑtinebant Nadum sare potuor. Id eo in prouerbus quasi benigmate loquillis uidetaurlie

Expanded text:
minuatur, aeternitas nullo unquam termino dissolvatur. Si ergo talia petendo perstiteritis, talia petendo procul dubio quae petitis accipietis, si mores menti concordant petentis; parum enim utilitatis affert bene orando superna quaerere, qui non desistit perverse vivendo infimis implicari. Haec in proverbiis locutus sum vobis. Venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre aysteriorum divinitatis pertinebant, necdum scire potuerunt. Ideo in proverbiis, quasi in aenigmate loqui illis videbatur
Abbreviated transcription (Latin):
sormonam fui concludit. Haecloquutus sumuob ut h me pacem habantis. Ñtantum ad haeo uerba respicit
quaohio hiseo conuuuuio loquitus e eis. sod adomnia quae abinitio discipulatus eorum eis ut loqueb at¬
ur linprao sentia illarium a gobat. Haecominia adhoꝑtinent. iltpatem habeanus cumuliba solconfudite
s i semuatioles pa cagour inmaundo & himagna spetonselationis condudihaecuorba sedeon fidte
ego uicimundum. N enino capit iise solum modo. sod oriam bi membris suis ucit mundum Id eorẽtum̃ de
sunt ꝑ soqutionos huius mundi. Ethaecmmnia sunt agenda ut pacem habeamus hillo Hancenim
causam commen dauit sormonis sui: ut in illo pacem haberent. propt̃ quã christiani sum̃. Haecenĩ pax

Expanded text:
Sermonem ita concludit: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis. Non tantum ad haec verba respicit quae hic in sancto convivio locutus est eis, sed ad omnia quae ab initio discipulatus eorum vel loquebatur, vel in praesentia illorum agebat: haec omnia ad hoc pertinent, ut pacempersecutiones patiamur in mundo. Et in magna spe consolationis concludit haec verba: Sed confidite, ego vici mundum. Non enim caput in se solummodo, sed etiam in membris suis vicit mundum. Ideo non timendae sunt persecutiones hujus mundi. Et haec omnia sunt agenda, ut pacem habeamus in illo. « Hanc enim causam commendavit sermonis sui, ut in illo pacem haberent, propter quam Christiani sumus. Haec enim pax
Abbreviated transcription (Latin):
auan tumbo mnoest ꝓ nobisint pedore potrẽ inquantũ ds est nos en audire cũ patre qđ cum significasie t ilitt
uburt set nondico nobis qui aegoro habo patrẽ deuobis. Potestenim nonin conuemient̃ accii qđ aut ceno ndcoubis
opunit lamdlquid rogre deills qua nimirum tantas beutitudine don andisint quae amplior eẽ non possit : Ipse
enimpat̃ amat uos qui a uos me amatis & ereditis quiaadõ exiui. Nonita intolle gendumẽ quoddiait quia uos
me a matis quas priores illi a marent x pm̃. sedita potius qui a pat̃ illos gratuitu amore p̃uenerit atq do amandi
credendumq filiũ amando sustulerit. & quid ipsam agnitam filii dilectionẽ acfido¬

Expanded text:
dire cum Patre, » quod eum significasse arbitror, ubi ait: Et non dico vobis, quia ego rogabo Patrem de vobis. Potest enim non inconvenienter accipi quod ait: Et non diopus sit jam aliquid rogare de illis, quia nimirum tanta beatitudine donandi sint, quae amplior esse non possit. Ipse enim Pater amat vos, quia vos me amatis, et credidistis, quia a Deo exivi. Non ita intelligendum est, quod dixit: Quia vos me amatis, quasi priores illi amarent Christum: sed ita potius quia Pater illos gratuito amore praevenerit, atque ad amandum credendumque Filium, a mundo sustulerit; et quia ipsi agnitam Filii dilectionem ac fid
Abbreviated transcription (Latin):
ideo capaces sp̃s sc̃ĩ iam factierant Ñ ultra demorte ẽĩ contristati. sed de ꝓmissionis ẽ munere la&ati. pat& aiã pelebe tes
tio ne in diges Cureundem spm̃ para drtum id ẽ consolatorem cognominauerit qr nimirum corda discipulorm quae recessun
maesta reddidiss&. hui consolar&ur & recre ar& aduentus Ñ qđ antea sp̃s̃ scs̃ ñ e& in cordibus discipulorum uł &bm htani quori sa
sed manifesta plenitudine antesic non fuitdata . quomodo pꝰ ascensionẽ diedecima incentum iuginti nominatrans ris suslegut
ut quamuis nulla e& diuersitas substantiae singillatim tamen commendar&ur distinctio ꝑsonarum. Cum aũt uenent ille t qua¬
mundũ id .ẽ amatores mundi arguere. Depeccato & deiustitia & deiudicio Quam sententiã ips exp̃s exposue dicens, depec

Expanded text:
Ideo capaces Spiritus sancti jam facti erant, non ultra de morte ejus contristati, sed de promissionis ejus  Ms., SpiritusIdeo capaces Spiritus sancti jam facti erant, non ultra de morte ejus contristati, sed de promissionis ejus  Ms., Spiritustione indiget, cur eumdem Spiritum Paraclitum, id est, consolatorem cognominaverit: quia nimirum corda discipulorum, quae recessus ipsius moesta reddidisset, hujus consolaretur et recrearet adventus. » Non quod antea Spiritus sanctus non esset in cordibus sed manifesta plenitudine ante sic non fuit datus, quomodo post ascensionem die decima in centum viginti nomina transmissus legitur. ut, quamvis nulla esset diversitas substantiae, singillatim tamen commendaretur distinctio personarum. VERS. 8.-- mundum, id est, amato
Abbreviated transcription (Latin):
effectum resurrectionis ẽi & patris eĩ pruedicarent qui paulo ante tempore passionis pauidi fugerant. Vnde scriptum est

Expanded text:
ensa est, ut abjecto timore carnali effectum resurrectionis ejus constanter praedicarent, qui paulo ante tempore passionis pavidi fugerant. Unde scriptum estensa est, ut abjecto timore carnali effectum resurrectionis ejus constanter praedicarent, qui paulo ante tempore passionis pavidi fugerant. Unde scriptum est
Abbreviated transcription (Latin):
dis fundo inuris caritatem cordibus. quaeuos omnem ueritatem facit amare cuiꝰ magisterio intus edocti ꝓficiatis decurtuto
imurtutem. digniq efficiamini ꝑ uenire aduitam in qua uob aeternacaritas summe ueritatis &uero sublimitatis id est
oqu&ur. Audi & uidelic& ꝑ unitatem substantiae & pro pri&atem scientiae . ñ loqui tur
ab illoigitur audientia qđ nihil. ẽ aliud quamscientia. qđ uero adiunex̃ . et quae uentura sunt annuntiabituob̶
Constat enim non nullos scõrum in spũ sc̃o futura predixisse sed tam̃ altius sunt haec uerbadnĩ consideranda qua eomnib
scĩs communia cẽ pos sint Igit᷑ sp̃s adueniens & quae uentura sunt annuntiant. Cumgaudio nob̵ patriaecaelestis ad memo¬
riã reducit Cum festailla supernaeciuitatis perdomum nob̵ suae ad spirationis innotuit. Ventura nob̵ annuntiat cumnos adele&¬
tatione praesentiũ abstra hens promis sum in caelis regnũ nrĩs cordibus desiderus inflammat ille meclarificauit qr den

Expanded text:
is cordibus charitatem, quae vos omnem veritatem faciet amare: cujus magisterio intus edocti, proficiatis de virtute in virtutem, dignique efficiamini pervenire ad vitam, in qua vobis aeterna claritas summae veritatis et verae sublimitatis, id estem substantiae et proprietatem scientiae. Non enim loquitur ab illo igitur audientia, quod nihil est aliud quam scientia. Quod vero adjunxit: Et quae ventura sunt annuntiabit vobis. Constat enim nonnullos sanctorum in Spiritu sancto futura praedixisse. Sed tamen altius sunt haec verba Domini consideranda, quae omnibus communia esse possunt. Igitur Spiritus adveniens quae ventura sunt annuntiabit, cum gaudia nobis patriae coelestis ad memoriam reducit, cum festa illa supernae civitatis per donum nobis suae aspirationis innotuit. Ventura nobis annuntiat, cum nos a delectatione praesentium abstrahens, promissum in coelis regnum nostris cordibus desiderandum inflammat. Ille me clarificabit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
diuinae agnitionis data ẽ &iam constantia uincendaehumanae ꝑsecutionis temptam̃ta. Vnde eos sp̃s scĩ aduentu ꝓmisti
noborandos eẽ uł ad fiduciam p̃dicationis uł ad constantiã passioms sicut in ipso principe apłoꝵ factũ ẽẽ cognocumus qui
prius adunius ancille uocem xp̃m timuit confiteri quem postea palam &omnib ceris constantios scõspũ roboratꝰ multi siui-¬
dacorũ militib p̃dicauit Ita ut adeuis pruedicationem triamilia uirorum legimꝰ credidisse &b aptitatos ẽẽ & ũ post multĩ
temporis &iam qumnq milia credidisse. Vnde &ipsexp̃s ut audiuimꝰ ꝓmisiteis dicens. Cumaũt uenert sps para cdrtus quo¬

Expanded text:
divinae cognitionis, data est etiam constantia vincendae humanae persecutionis. Unde illis Dominica promissidivinae cognitionis, data est etiam constantia vincendae humanae persecutionis. Unde illis Dominica promissiroborandos esse, vel ad fiduciam praedicationis, vel ad constantiam passionis, sicut in ipso principe apostolorum factum esse cognovimus, qui prius ad unius ancillae vocem Christum timuit confiteri, quem postea palam et omnibus caeteris constantius sancto spiritu roboratus multis Judaeorum millibus praedicavit, ita ut ad ejus praedicationem tria millia virorum legimus credidisse, et baptizatos esse, et non post multum temporis etiam quinque millia credidisse. Quod ve
Abbreviated transcription (Latin):
ł tanta salutis h signia hum anȩ fecit sicut xp̃s fecit in conspectuillorũ quae facile initellegit quieuangelium logit Ideo opus non t̃.
racula salutis ostondit quanta illis antenemodonauit. Haec enimuider̃ & hoc eis exprobrans adiungit &dicita nuncaut
scriptus ẽ qr hodio habuor̃ megratis. Forum legẽdicit ñ ab ipsis inuentã sed ipsisdata gratis uidelic& quinullũ exhodio
malitiam oder̃ diligentem eos & bene facientemillis . Cũ aũt̃ uenerit sp̃s para drtus quem ego mittam uob apatremeo sp̃m̃
ueritatis qui a patre ꝓcedit. Ex multis scĩ euangłũ locis inuenimꝰ qr dis cł anteaduentũ scisps̃ minus capacos er̃ ad intellegono
archana diuinae sublimitatis minus fortes ad coleranda aduersa humanae prauitatis. sed ẽ ad ueniente spũ cum augm̃to

Expanded text:
vel tanta salutis insignia humanae fecit, sicut Christus fecit in conspectu illorum: quae cuncta facile intelligit qui Evangelium legit. Ideo opus non est vel tanta salutis insignia humanae fecit, sicut Christus fecit in conspectu illorum: quae cuncta facile intelligit qui Evangelium legit. Ideo opus non est iracula salutis ostenscriptus est: Quia odio habuerunt me gratis . « Eorum legem dicit non ab ipsis inventam, sed ipsis datam. Gratis videlicet odit, qui nullum ex odio malitiam oderunt diligentem eos, et benefacientem illis. Cum autem venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre, Spiritum veritatis qui a Patre procedit.arcana divinae sublimitatis, minus fortes ad toleranda adversa humanae pravitatis, sed eis adveniente Spiritu cum augmento
Abbreviated transcription (Latin):
uteos qui sublege erant redimer&. Qui meo dit & patrẽ meũ odit. Sicut qui diligit filiũ diligit patri. quia
una dilectio est patris & filii. sicut una natura ita & quifiliũ odit odit & patrẽ. Sioperũ nonseus sem inus¬
ueritatẽ neccesse est oderit a quo & ueritas nata ẽ. Nunc dicit sio pera non fecissemineis quaenemtalius fecte
peccatum non haberent. peccatum scilic& illud magnũ dequo & superius ait . siñ uenissem & loquutus fiui semetus
peccatum non haberent. Hoc ẽ peccatum quo in eum loquentom & opetantem ni crediderunt. qđ dixc̃ nemoalius sectbieis tamqua.
aliquimira cula scõrum fecissent ante inpopulo dĩ. sicut helias uł heliseus mortuos suscitarent. Nemoram̃ tan a stato miracul

Expanded text:
qui sub lege erant redimeret . Qui me odit, et Patrem meum odit. Sicut qui diligit Filium, diligit et Patrem, quia qui sub lege erant redimeret . Qui me odit, et Patrem meum odit. Sicut qui diligit Filium, diligit et Patrem, quia una dilectio est Patris et Filii, sicut una natura; ita et qui Filium odit, odit et Patrem. VERS. 24.-- Si opit veritatem, necesse est oderit a quo et veritas nata est. Nunc dicit: Si opera non fecissem in eis quae nemo alius fecit, peccatum non haberent; peccatum illud scilicet magnum, de quo et superius ait: Si non venissem, et locutus fuissem eis, peccatum non haberent, hoc est, peccatum, quod in eum loquentem et operantem non crediderunt. » Quod dixit: Nemo alius fecit in eis, tanquam si aliqui miracula sanctorum non fecissent ante in populo Dei: aut sic ut Elias vel Elisaeus mortuos non suscitarent. Nemo tamen tanta fecit miracula,