comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt serui discumbentes: & ibi inuenerunt
hominem non habentem uestem nuptialem.
& dixerunt ei non hoc scͥptum ẽ. Pat̾familias
inspexit: pat̾familias inuenit. pat̾familias distin¬
xit: pat̾familias separauit. hoc quidem p̃tereun¬
dum non fuit. Aliud aut̃ probare suscepimus:
quomodo multi essent ille inꝰ. Intrauit gͦ pat̾fa¬
nilias inspicere discumbentes: & inuenit homi¬
nem non habentem uestem nuptialem: & ait illi.
Amice: quomodo huc intrastiꝰ non habens uestẽ
nuptialem: Atille obinutuit. Talis enimint̾¬
rogabat: cui ille fingere nichil poterat. Uestis
quippe illa: incorde non in carne inspiciebat᷑.
Quȩ si desuꝑ fuisset induta: etiam seruis non
fuisset occultata. Ubi sit induenda uestis nuptia¬
lis: accipite. Ubi loquitur: sacerdotes tui in¬
duantur iusticiam. Ea ueste dicit apłs: si tam̃
indici. & non nudi inueniamur. Ergo nuentꝰ
ẽ a dño: qui seruos latebat. Interrogatur. obmu¬

Expanded text:
verunt servi discumbentes, et ibi invenerunt verunt servi discumbentes, et ibi invenerunt hominem non habentem vestem nuptialem, et dixerunt ei. Non hoc scriptum est. Paterfamilias inspexit, paterfamilias invenit, paterfamilias distinxit, paterfamilias separavit. Hoc quidem praetereundum non fuit. Aliud autem probare suscepimus, quomodo multi essent ille unus. Intravit ergo paterfamilias inspicere discumbentes, et invenit hominem non habentem vestem nuptialem: et ait illi, Amice, quomodo huc venisti non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit. Talis enim interrogabat, cui ille fingere nihil poterat. Vestis quippe illa in corde, non in carne inspiciebatur: quae si desuper fuisset induta, etiam servis non fuisset occultata. Ubi sit induenda vestis nuptialis, accipite, ubi loquitur, Sacerdotes tui induantur justitiam . De ea veste dicit Apostolus, Si tamen induti, et non nudi inveniamur . Ergo inventus est a Domino qui servos latebat. Interrogatus obmu
Abbreviated transcription (Latin):
bonos & malos: si hoc uoluerimus accipere non
ꝑmittimur: ꝓpt̾ illum qui inuentus ẽ non ha¬
bens uestemꝰ nuptialemꝰ. & non utcumq ꝓie¬
ctus ut tantum illo conuiuio priuaretur.
s ut et̾no intenebrarum supplicio dampnart
mirum : Quid magnum : Si seruis patrisfami¬
lias subrepsit unus inturba. non habens uestem
nuptialem: Hunquid ꝓpt̾ illum poterat dici
inuitauerunt bonos et malos: Intendide ergo: ꝙ
intelligite fr̃s mei. Unus ille: unum genus erat.
nam multi erant. Respondeat hic michi diligens
auditor & dicat. Nolo michi narres suspiciones
tuas. Probari michi uolo: quia unus ille multi
erant. Aderit dñs. Probabo plane: neb longius
requiram: ut possim probare. In ipsis suis uerbis
đs adiuuabit me: & quod uob̃ aꝑtum sit. miuis¬
trabit ꝑme. Ecce ingresstis pat̾familias: ut in¬
spiceret discumbentes. Uidete fr̃s mei. quia non
ꝑtinuit adseruos. nisi inuitare: & adducere bonos
et malos. Uidete quia non dictum ẽ considera¬

Expanded text:
accipere, non permittimur, propter illum qui inventus est non habens vestem nuptialem, et non utcumque projectus, ut tantum illo convivio privaretur, sed ut aeterno in tenebrarum supplicio damnaretumirum? quid magnum, si servis patrisfamilias subrepsit unus in turba non habens vestem nuptialem? Numquid propter illum poterat dici, Invitaverunt bonos et malos? Intendite ergo, et intelligite, fratres mei. Unus ille unum genus erat; nam multi erant. Respondeat hic mihi diligens auditor, et dicat: Nolo mihi narres suspiciones tuas; probari mihi volo quia unus ille multi erant. Aderit Dominus, probabo plane, nec longius requiram ut possim probare. In ipsis suis verbis Deus adjuvabit me, et quod vobis apertum sit ministrabit per me. Ecce ingressus paterfamilias, ut inspiceret discumbentes. Videte, fratres mei, quia non pertinuit ad servos, nisi invitare et adducere bonos et malos: videte quia non dictum est, Considera
Abbreviated transcription (Latin):
lem dilectionem si habeam & omnẽ fider.
ut montes tranfferam: caritatem ñ habeam
nichil sum. Habete fidem cum dilectione. Nam
dilectionem non potestis habere sine fide. Hoc
mioneo. hoc exhortor: hoc inuomrine domimi do¬
ceo caritatem ur̃amꝰ: ut habeatis fidem cumdi¬
lectione: quia non potestis habere fidem sine
duectione. Nam non uos exhortor ut habeatis
fidem. s caritatem. Non potestis eium habe¬
re caritate̾: sine fide. Caritatm enim dico đi
& ꝓximi. Unde potest ista esse sine fide: Quo¬
modo amat dm̃ꝰ. qui non credit in dm̃: Quosi
amat dm̃stultus: qui dicit in corde fuo nẽ &.¬
Non potest

Expanded text:
ientiam si habeam, et omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum. Habete fidem cum dilectione: nam dilectionem non potestis habere sine fide. Hoc moneo, hoc exhortor, hoc in nomine Domini doceo Charitatem vestram, ut habeatis fidem cum dilectione: quia potestis habere fidem sine dilectione. Nam non vos exhortor ut habeatis fidem, sed charitatem. Non potestis enim habere charitatem sine fide; charitatem enim dico Dei et proximi: unde potest ista esse sine fide? Quomodo amat Deum, qui non credit in Deum? Quomodo amat Deum stultus, qui dicit in corde suo, Non ? Potest
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. dabit bona petentib se. Andito quod mali es¬
sent: desꝑauerunt. Audito quod d̾s incelis eẽt
pat̾ ipsorum: respirauerunt. Cum sitis inquit
mali. Quid gͦ debetur malis: nisi supplicium:
Quantomagis inquit pat̾ ur̾ qui in celis ẽ. Qui
debetur filiis nisi p̃mium: In nomine ialoꝵ
metus penarum. In nomine filiorum. spes here¬

Expanded text:
est, dabit bona petentibus se ? Audito quod mali esest, dabit bona petentibus se ? Audito quod mali essent, desperaverunt: audito quod Deus in coelis esset pater ipsorum, respiraverunt. Cum sitis, inquit, mali: quid ergo debetur malis, nisi supplicium? Quanto magis, inquit, Pater vester, qui in coelis est? quid debetur filiis, nisi praemium? In nomine malorum, metus poenarum: in nomine filiorum, spes haere
Abbreviated transcription (Latin):
hac questione ut possumus ex eamus. Bonun
si ꝑfecte liquidoq ꝑpendas: nemo bonus nisi
unus ds. Habes aꝑtissime dnm̃ dicentem. Quid
me int̾rogas debono : Nemo bonus: insi unus
d̾s. Quomodo gͦ nuptiȩ illȩ habent bonos & ma¬
los: si nemo bonus nisi untis ds: Primo scire de¬
betis: scđ̾m quendam modum. omnes nos esse
malos. Prorsus scđm quendam modum. omnes
mali sumus: scd̾m autẽ quendam modum non
omines boni sunus. Possumus enim nos apłis
comparare: quib ipse dñs ait. Sigͦ uos cũ sitis
in ali: nostis bona data dare filiis ur̃is: Si conside¬
remus scͥpturas. unus ibi erat malus. int̾. duo
uos mundi estis: s nonomĩs. Alloquutus tam̃ iN
cominune om̃s ait. & uos cum sitis mali. Audi¬
uit hoc petrus: audiuit iohannes: audiuit andre¬
as. audierunt ceteri omnes undecim apłi. Quid
audierunt : uos cum sits mali: nostis bona data
darc filiis ur̃is: quantomagis pat̾ ur̾ qui incelis

Expanded text:
hac quaestione ut possumus, exeamus. Bonum hac quaestione ut possumus, exeamus. Bonum si perfecte liquidoque perpendas, nemo bonus nisi unus Deus. Habes apertissime Dominum dicentem, Quid me interrogas de bono? Nemo bonus, nisi unus Deus . Quomodo ergo nuptiae illae habent bonos et malos, si nemo bonus nisi unus Deus? Primo scire debetis, secundum quemdam modum omnes nos esse malos. Prorsus secundum quemdam modum omnes mali sumus: secundum autem quemdam modum, non omnes boni sumus. Possumus enim nos Apostolis comparare? quibus ipse Dominus ait, Si ergo vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris. Si consideremus Scripturas, unus ibi erat malus inter duodevos mundi estis, sed non omnes . Allocutus tamen in commune omnes ait, Si vos cum sitis mali. Audivit hoc Petrus, audivit Joannes, audivit Andraeas, audierunt caeteri omnes undecim Apostoli. Quid audierunt? Vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris: quanto magis Pater vester qui in coelis
Abbreviated transcription (Latin):
uptias filii regis eiusq regis.
conuiuium norunt
omnes fideles: & appara¬
tus mensȩ donimice
omnium ẽ uoluptati
propositus. Inter est
aut̾ quomodo quis ac¬
cedat: cum accedere
nonuetatur: Scͥpture
quippe sc̃e docent nos dominica duo esse con¬
uiuia. Unum quo uentunt boni et malis
alt̾m quo non accedunt mali. Ergo comuui¬
um dñi unde modo cum euangłium legeret᷑
auliuimus. habet utiq bonos & malosꝰ Om̃s
qui ab hoc conuiuio ęrcusauerunt. mali sunt.
s non om̃s qui intrauerunt bonisunt. Allo¬
quor gͦ uos. qui in hoc conunuo boni discumbi¬
tis. Quicumq attendit quod dicꝰtum ẽ. qui
manducat indigne. iudicium sibi manducat¬
& bibit: Omnes qui tales estis. alloquor uos ut
foris non queratis bonos: intus toleretis malos.
isti sunt. dequib alloquens disputaui ut foris
non querant bonos: intus tolerent malos. Si
omues inali sunt intus: quos sum allocutus:
Si aut̃ om̃s boni sunt intusꝰ quos monui ut
tolerent malos: Prius gͦ ad uiuante dño. de

Expanded text:
uptias filii regis ejusque convivium norunt omnes fideles, et apparatus mensae dominicae omnium est voluntati propositus. Interest autem quomodo quis accedat, cum accedere non vetatur. Scripturae quippe sanctae docent nos dominica duo esse convivia; unum quo veniunt boni et mali, alterum quo non accedunt mali. Ergo convivium Domini, unde modo cum Evangelium legeretur audivimus, habet utique bonos et malos. Omnes qui ab hoc convivio excusaverunt, mali sunt: sed non omnes qui intraverunt, boni sunt. Alloquor ergo vos, qui in hoc convivio boni discumbitis, quicumque attenditis quod dictum est, Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit . Omnes qui tales estis, alloquor vos, ut foris non quaeratis bonos, intus toleretis malos. isti sunt, de quibus alloquens disputavi, ut foris non quaerant bonos, intus tolerent malos. Si omnes mali sunt intus, quos sum allocutus? Si autem omnes boni sunt intus, quos monui ut tolerent malos? Prius ergo adjuvante Domino, de
Abbreviated transcription (Latin):
ti & resurgere amortius t̾cio die. & p̃dicari
in nomine eits penitentiã & remissionem
peccatoꝵ suꝑ om̃s gentes. incipientib abhie¬
rusalem. Illud ñ uidimus. s hoc uidemus.
Quando ista ꝓmittebantur. nondum uidebant᷑
rimi diffusam ȩceliam non uidebant. Uidebant
caput. & de corpore credebant. Habemus uices no¬
stras. habemus grãm dispensationis. & districti¬
onis nr̃e ad credendum: certissimis documentis
tempora nob̃ in una fide sunt distributa. Iui
uidebant caput & credebant de corpore. nos
uidemus corpus: credamus de capite.

Expanded text:
 praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem . Illud non vidimus, sed hoc videmus. Quando ista promittebantur, nondum videbanturrum diffusam Ecclesiam non videbant: videbant caput, et de corpore credebant. Habemus vices nostras, habemus gratiam dispensationis et distributionis nostrae: ad credendum certissimis documentis, tempora nobis in una fide sunt distributa. Illi videbant caput, et credebant de corpore: nos videmus corpus, credamus de capite.
Abbreviated transcription (Latin):
suspicione
deliret. Quod nob̃ promisit d̾s uenturum esse:
certissime teneamus. Quando uidebat᷑ xp̃s
fr̃s mei. quando sp̃s putabatur ut se corpus eẽ
ꝑsuaderet: non solun prebebat oculis uidendũ.
s etiam manib contrectandum: quib ad exhi¬
bendani fidei ueritatẽ in corpore dignatus ẽ. etiã
ñ necessitate s potestate cibum sumere. Tameu
adhuc illis p̃gaudio trepidantib: firmam̃tum
cordis adhibu̾it de scͥpturis scis: & ait illis. Hȩc
sunt u̾ba quȩ locutus sum ad uos: cum adhuc
essem uob̾cum: qñi necesse ẽ impleri omnia qͦ¬

Expanded text:
suspicione deliret: quod nobis promisit Deus, venturum esse certissime teneamus. Quando videbatur Christus, fratres mei, quando spiritus putabatur, ut se corpus esse persuaderet, non solum praebebat oculis videndum, sed etiam manibus contrectandum. Quibus ad exhibendam fidei veritatem in corpore, dignatus est etiam non necessitate, sed potestate cibum sumere: tamen adhuc illis prae gaudio trepidantibus, firmamentum cordis adhibuit de sanctis Scripturis; et ait illis, Haec sunt verba quae locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum: q
Abbreviated transcription (Latin):
dem ppli oppressores egẏptii diriora nequitie
spu̾alis arna designant: quib subiectum s genꝰ
humanum. impia dominatione p̃mebat: s ue¬
niens agnus iminaculatꝰ dignatus ẽ immnolari
qui morte ad tempꝰ suscepta mortis iniꝑium ꝑpe¬
tuo dampnauit: mirandoq ac defiderabili spec¬
taculo. agnꝰ inocent̾ occisus leonis qui occid̾at.
uires pot̾ent̾ attriuit. Agnus qui tollit peccat.
nundi: leonẽ qui intulit peccatũ mundo con.¬
fregit. Agnus qui nos suȩ carnis & sanguinis h¬
bamine neꝑeamus refecit: leonẽ qui nos rugi¬
ens circuit. & quẽ de nobis ꝑdat inquirit. de¬
uicit. Agnus qui suȩ mortis signuni frontib urĩs
ad decutienda tela mortiferi hostis imposuit. Sermo¬

Expanded text:
sdem populi oppressores Aegyptii diriora nequitiae sdem populi oppressores Aegyptii diriora nequitiae spiritualis arma designant, quibus subjectum sibi genus humanum impia damnatione premebat. Sed veniens Agnus immaculatus dignatus est immolari pretium, qui, morte ad tempus suscepta, mortis imperium perpetuo damnavit, mirandoque ac desiderabili spectaculo agnus innocenter occisus, leonis qui occiderat vires potenter attrivit. Agnus qui tollit peccata mundi, leonem qui intulit peccata mundo confregit: Agnus, qui nos suae carnis et sanguinis libamine ne pereamus reficit, leonem qui nos rugiens circuit, et quem de nobis perdat inquirit, interficit Agnus, qui suae mortis signum frontibus nostris ad decutienda tela mortiferi hostis imposuit. N
Abbreviated transcription (Latin):
ac redemptionis nr̃e qͦm colimus sollempni
tas olim ẽ inantiquo di ppło̾ mystice designata
Cum enim idẽ pps dui fuisset egyptia sernitu¬
te grauatus: nec eum uellent dimitte̾ egyptii
ad lib̾um sui conditoris exire seruitium. tande̾
p̃cepit ei dñs incelebratione paschȩ mimolare
sanguiem qui ẽẽt fusus inli mine: postemq
domoꝵ suarũ utrũq ac suꝑliminare ꝑ ungere.
atq uitus paratũ ac uigilantẽ horam suȩ redẽp¬
tionis expectare. Quod dum faceret: ecce noctis
huiꝰ medio dñs aduemiens. ꝑctissis egyptiorum
p̾mogenitis. lb̾auit ppłm suum apondere longe
seruitutis: atq ad t̾ram piisse olim patrie ꝑ¬
duxit: tubens eum hañc noctem inmemoriam
sue saluatioins omnib a nins in molatione
rgni paschalis agere sollempiem. Que ꝓfecto
redemptio ppłi illius spũalis nr̃e redemptionis
que resurgente amortuis dño hac nocte coni¬
pleta ẽ typum gessit: sicut eciam caruales eiꝰ¬

Expanded text:
ac redemptionis nostrae, quam colimus, solemnitas ac redemptionis nostrae, quam colimus, solemnitas jam olim est in antiquo Dei populo mystice designata. Cum enim idem populus diu fuisset Aegyptia servitute gravatus, nec eum dimittere vellent Aegyptii ad liberum sui Conditoris exire servitium, tandem praecepit ei Dominus in celebratione paschae immolare sanguine, qui esset effusus in limine, postem domorum suarum utrumque ac superliminare perungere, atque intus paratum ac vigilantem, horam suae redemptionis exspectare: quod dum faceret, ecce noctis hujus medio Dominus adveniens, percussis Aegyptiorum primogenitis, liberavit populum suum a pondere longae servitutis, atque ad terram promissae olim patriae perduxit, jubens eum hanc noctem in memoriam suae salvationis omnibus annis immolatione agni paschalis agere solemnem. Quae profecto redemptio populi illius spiritualis nostrae redemptionis, quae resurgente a mortuis Domino hac nocte completa est, typum gessit, sicut etiam carnales eju
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis eius ita ñ solum tunc frui ualemus:
si nunc de corruptela uicioꝵ ad uirtutũ oꝑa
transmigrare satagimnus. Unde curandum est¬
summoꝑe fr̃s mei. ut quia resurrectionis dñi
& saluatoris nr̃i tempꝰ agnouimus: quia eius
sollempnia celebramus. continius bonoꝵ ope¬
rum ꝓfectib. ad contemplandam eiꝰ celsitudinẽ
transsingremus.: Quia nr̃e resurrectionis tempꝰ
ignoramus. qͦd tam̃ futurum nullo mͦ ambigiꝰ:
& omi quidẽ tempore. & in hac p̃cipue nocte
sollicitas ꝓ eiꝰ expectatione uigilias agamus.
Ousecremus miscdiam illius qui susceptam ꝑ
nobis humilit̾ morte̾. mox sublimit̾ suꝑau̾it:
ut nr̃e nos tempore resurrectionis de morte ad
uitã transiigrare concedat. Rogenus eum
qui pascha nr̃m immolatus ẽ xp̃s: ut inchoata
paschalis gaudii sollempnia nos digne ꝑ agere
& ꝑhec contingere ad gaudia p̾stet eterna.
Inter uͦ notandum: qͦd huiꝰ sacratissime noctis

Expanded text:
rectionis ejus ita solum tunc frui valemus, rectionis ejus ita solum tunc frui valemus, si nunc de corruptela vitiorum ad virtutum opera transmigrare satagimus. Unde curandum summopere, fratres mei, ut quia resurrectionis Domini et Salvatoris nostri tempus agnovimus quia ejus solemnia celebramus continuis bonorum operum profectibus, ad contemplandam ejus celsitudinem transmigremus. Quia nostrae resurrectionis tempus ignoramus, quod tamen futurum nullo modo ambigimus, et omni quidem et in hac praecipue nocte pro ejus exspectatione vigilias agamus, obsecremus misericordiam illius qui susceptam pro nobis humiliter mortem mox sublimiter superavit, ut nostrae nos tempore resurrectionis de morte ad vitam transmigrare concedat. Rogemus eum qui Pascha nostrum immolatus est Christus, ut inchoata paschalis gaudii solemnia nos digne peragere  haec contingere ad gaudia praestet aeterna. Inter haec vero notandum quod hujus sacratissimae noctis
Abbreviated transcription (Latin):
fr̾ib meis.
ut eant ingalileam: ibi me uidebunt. Omira p̃ie¬
tas saluatoris: mira benignitas. Quos aute passi¬
onem discipłos. & aliqͦndo etiam seruos uocare
consueuerat: Hos pt resurrectionẽ fr̃s appellat.
ut et eiꝰdem se humanitatis quã & ante habuerat
habitum resurgendo resumpsisse monstraret: q
illos quoq ad ꝓmerendam sꝑandamq in sua car¬
ne coronam immortalitatis qua ipse iam p̃mi¬
uebat erigeret. Sanc qͦd se ingalilea uidendũ
a discipłis p̃dirit. & sicut sequentia sc̃ĩ euuangłũ
declarat exhibuit: etiam in hoc mystice & uir¬
tutem sue resurrectionis & nr̃e ꝓfectum uite spti¬
alis insinuat. Galilea quippe. transinigratio fac¬
ta int̾pretat᷑. & bene ingalilea uidet᷑ a disci¬
pulis: qui iam demorte ad uitam. de corruptio¬
ue ad in corruptionẽ. de pena transinigrau̾it
ad głam: ut uictoriam resurrectionis. non solũ
ostensione corporis. & exhortatione sermonis:
ĩ nomine quoq loci inquo appareret. t loq̃

Expanded text:
ribus meis ut eant in Galilaeam, ibi me videbunt. O mira pietas Salvatoris, mira benignitas! Quos ante passionem discipulos et aliquando etiam servos vocare consueverat, hos post resurrectionem fratres appellat, ut et ejusdem se humanitatis quam et habuerat habitum resurgendo resumpsisse monstraret, et illos quoque ad promerendam spectandamque in sua carne coronam immortalitatis, qua ipse jam praeeminebat, erigeret. Sane quod se in Galilaea videndum a discipulis praedixit, et sicut sequentia sancti Evangelii declarant, exhibuit, etiam in hoc mystice et virtutem suae resurrectionis et nostrae profectum vitae spiritalis insinuat. Galilaea quippe transmigratio facta interpretatur; et bene in Galilaea videtur a discipulis qui jam de morte ad vitam, de corruptione ad incorruptionem, de poena transmigraverat ad gloriam, ut victoriam resurrectionis non solum ostensione corporis et exhortatione sermonis, sed nomine quoque loci in quo appareret, et loqu
Abbreviated transcription (Latin):
dicentes. Ascende dñe iħ̾u spoliato inferno: &
auedore mortis suis uincuuis irretito: reode iã
letitiam mundo. Iocundent᷑ mascensum tuum fi¬
deles tui: aspicientes cicatrices corporis tui. fecit
inferno. uiuus exiit desepulchro. Ipse se sua po¬
tentia suscitauit: & it̾in iminaculatã carne̾ ue¬
staut. & discipulis suis apparuit: ut dubitatio¬
nẽ auferret incredulis: clauoꝵ uuln̾a demon
strauit: ut nullam suspicionẽ relinqueret ma
in celos ascendit: & se insedem suam ad patͥs derte¬
ram unde nunqm u̾bum discesserat collocauit.
carnis. sollempnit̾ celebreniis in xp̃o. Omins
ꝑtotum mundum catholica gratulet᷑ ȩccłia qͥaa

Expanded text:
dicentes: Ascende, Domine Jesu, spoliato inferno, et dicentes: Ascende, Domine Jesu, spoliato inferno, et auctore mortis vinculis irretito, redde jam laetitiam mundo. Jucundentur in ascensu tuo fideles tui, aspicientes cicatrices corporis tui. Fecit inferno, vivus exiit de sepulcro: ipse se sua potentia suscitavit, et iterum se immaculata carne vestivit. Discipulis suis apparuit, ut dubitationem aapparuit, ut nullam suspicionem relinqueret Manin coelos ascendit, et se in sede sua ad Patris dexteram, unde nunquam Verbum discesserat, collocavit.carnis solemniter celebramus in Christo. Omnis per totum mundum catholica gratuletur Ecclesia; quia
Abbreviated transcription (Latin):
suspendisti in ligno: ignoras quanta dampna su¬
stiueas in inferno. Pre uidere ñ poteras. qui eũ¬
sorem tuum in mortẽ sine reatu aliquo ꝑduce¬
bas: Si attendes causam: requireres culp̾am.
Inquo nichil mali cognoueras: quare eũ ad no¬
stram patriam ꝑducebas: Istum liberũ adduxi
ꝑum dĩi ac saluatoris. om̃s ferrei confractist̾
uectes. Wecce subito innumerabites scõꝵ populi.
dicentes. Aduenisti redemptor mundi aduenisti:
que̾ desid̾antes cotidie sꝑabamꝰ aduenisti: quem
donans incarne uius indulgentram peccatorib
mundi. solue defunctos & captuios inferni. Des
cendisti ꝓ nob̾ ad inferos: noli nob̾ deee̾ cum reu̾sꝰ
audita ẽ postulatio atq alt̾catio innumerab¬
um captiuoꝵ: statim dñi ussu om̃s antiqͥ iusti.
uira potestatis acceꝑunt: atq in suos tortores
ipsi ꝓtinus torm̃ta conu̾tunt. humil supplica¬
tione cum ineffabili gaudio clamantes dño ac

Expanded text:
suspendis in ligno, ignoras quanta damna sususpendis in ligno, ignoras quanta damna sustineas in inferno. Praevidere non poteras, quia eversorem regni tui in mortem sine reatu aliquo perducebas? Si attenderes causam, requireres culpam. In quo nihil mali cognoveras, quare eum ad nostram patriam perducebas? Istum liberum adduxisperium Domini ac Salvatoris nostri omnes ferrei confracti sunt vectes: et ecce subito innumerabiles sanctorum populi, dicentes: Advenisti, Redemptor mundi; advenisti, quem desiderantes quotidie sperabamus; advenisti, quem donans in carne vivis indulgentiam peccatoribus mundi: solve defunctos et capticendisti pro nobis ad inferos; noli nobis deesse, cum fueraudita est postulatio atque altercatio innumerabilium captivorum, statim a Domini jussu omnes antiqui justi jura potestatis accipiunt, atque in suos tortores ipsi protinus tormenta convertunt, humili supplicatione cum ineffabili gaudio clamantes Domino, atque
Abbreviated transcription (Latin):
debas. ipse ẽ incius cruce mundũ tͥ subiugandũ
ẽẽ credebas. ipse ẽ inciuus exitu nob̾ tanta spolia ꝓ¬
mittebas. Quidẽ quod egisti: Quid ẽ quod facẽ
uoluisti: Ecce iam totas tibi tenebras suo ipse splẽ¬
dore fugauit: & om̃s carceres fregit: captiuos eie¬
cit. ligatos soluit: luctus eoꝵ ingaudium cõmu¬
tauit. Ecce ipsi qui sub nr̃is solebant suspirare
torm̃tis: insultant nob̾ deꝑceptione salutis. Et
ñ solum iam nichil uerentur: insuꝑ & muinantur:
Nunqͣm hic ita suꝑbierant mortui: nec aliqnͣdo
sic potuerunt leti ee̾ captiui. Ut quid huc istũ
ad ducere uoliusti: quo ueniente om̃s sunt leti¬
ciȩ restituti. qui ante fuerant desꝑati: Nullus
hic iam solitus eoꝵ inugitus auditur: nullus re¬
quas pͥmo acquisieras ꝑ paradisi amissionẽ: nc̃
ꝑdidisti ꝑ crucem. Perut omis letitia tua: inlu¬
ctum conu̾sa sunt gaudia tua. Dum tu xp̃m

Expanded text:
debas? ipsene est in cujus cruce omnem mundum tibi subjugandum debas? ipsene est in cujus cruce omnem mundum tibi subjugandum esse credebas? ipsene est in cujus exitu nobis tanta spolia promittebas? Quid est quod egisti? Quid est quod facere voluisti? Ecce jam totas tibi tenebras suo splendore fugavit, et omnes tuos carceres fregit, captivos ejecit, ligatos solvit, luctus eorum in gaudium commutavit. Ecce ipsi qui sub nostris solebant suspirare tormentis, insultant nobis de perceptione salutis; et non solum jam nihil verentur, insuper et minantur. Nunquam hic ita superbierant mortui, nec aliquando sic potuerunt laeti esse captivi. Utquid huc istum adducere voluisti, quo veniente omnes sunt laetitiae restituti, qui ante fuerant desperati? Nullus hic jam solitus eorum mugitus auditur, nullus requas primum acquisieras per paradisi amissionem, nunc perdidisti per crucem: perit omnis laetitia tua, in luctum conversa sunt gaudia tua. Dum tu Christum
Abbreviated transcription (Latin):
tis anima. ad infernoꝵ. ꝓfunda descendit. Cũq
tenebrarum terminumꝰ quasi quidã dep̃dator
splendidus ac t̾ribilis attigisset: aspicientes eum
impie ac tartaree legiones. t̾rite ac trementes
inquirere potuerunt dicentes. Unde ẽ iste tam¬
Mundus iste qui nob̾ subditus fuit. semꝑ ꝯcie
nr̃is usil mortis tributa ꝑ soluit: nunqm talẽ
mortutm misit. munqͣm talia inferis manera
destinauit. Quis gͦ iste ẽ. qui sic intrepidus fines
nr̃os ingreditur. & ñ solũ nr̃a supplicia ñ ueret.
in suꝑ & alios de uinculis nr̃is absoluit.: Anforte¬
ipse ẽ ille. de quo pͥnceps nr pauloante dicebat:
qͦd ꝑ eius mortẽ totius mundi acciperet potesta¬
tem: S si iste ẽ incontrarium ẽ nr̃i preliatoris.
uersa seutentia. & dum sibi uincere uisus est:
ipse potius uictus atq ꝓstratus ẽ. Opnceps u̾r.
Hic enim ẽ ille de cuiꝰ tibi semꝑ futura morte plau¬

Expanded text:
ti anima ad inferorum profunda descendit. Cumque ti anima ad inferorum profunda descendit. Cumque tenebrarum terminum quasi quidam depraedator splendidus ac terribilis attigisset, aspicientes eum impiae ac tartareae legiones, territae ac trementes inquirere coeperunt dicentes: Quisnam est iste tMundus ille qui nobis subditus fuit, semperque nostris usibus mortis tributa persolvit, nunquam nobis talem misit, nunquam talia inferis munera destinavit. Quis ergo iste est, qui sic intrepidus nostros fines ingreditur; et non solum nostra supplicia non veretur, insuper et alios de vinculis nipse est ille de quo princeps noster paulo ante dicebat, quod ejus morte totius mundi acciperet potestatem? Sed si iste est, in contrarium est nostri praeliatoris versa sententia: et dum sibi vincere visus est, ipse potius victus atque prostratus est. O princeps noster, hicne est ille de cujus tibi semper futura morte plau
Abbreviated transcription (Latin):
dauid ꝓpħe sp̃s sc̃s euident̃ ostendit dicens. D
ultionũ dũs: d̾s ultionum lib̾e egit. Solus et enĩ
ipse libere egit: qui nob̾ hodie ostendit quid
egerit. Libere enii egit: de quo multo ante
fuerat ꝓpħatum: quia factus ẽ homo sine ad¬
rutorio int̾ mortuos liber. Hultis enim scire
quid egerit: Audite quid fecerit. Nulla neces¬
sitate s ꝓpria uoluntate. inligno se suspendi
ꝑmisit: clauis corpꝰ suum ꝑforari ñ renuit: aui¬
mam ponendo mortẽ sustuuit: carne̾ usepul¬
chro reposuit: & comitante secum anna. ad
colligauit. legiones illius ꝑturbauit: portaꝵinfer¬
in uectes ferreos confregitꝰ om̃s uistos itit or igi¬
nali peccato astricti tenebant᷑ absoluit: captiuos
in libertatẽ pͥstinam reuocan: peccators tene¬
bris excecatos splendida luce ꝑfudit. Eoce ati
cribitui. Postquã enim exaltatꝰ idẽ aũndeis in
cruce suspensus ẽ: ut breuit̾ cuncta ꝑstringam ut¬
niox sp̃m reddid it: cum comite suȩ diuinita¬

Expanded text:
ae Spiritus sanctus evidenter ostendit, dicens: Deus ultionum Dominus, Deus ultionum libere egit . Solus etenim ipse libere egit, qui nobis hodie ostendit quid egerit. Libere enim egit, de quo multo ante fuerat prophetatum, quia factus est sicut homo sine adjutorio inter mortuos liber . Vultis tamen scire quid egerit? Audite quid fecerit. Nulla necessitate, sed propria voluntate in ligno se suspendi permisit, clavis corpus suum perforari non renuit, animam ponendo mortem sustinuit, carnem in sepulcro reposuit, et comitante secum anima ad colligavit, legiones illius perturbavit: portarum inferni vectes ferreos confregit, omnes justos, qui originali peccato astricti tenebantur, absolvit, captivos in libertatem pristinam revocavit, peccatorum tenebris obcaecatos splendida luce perfudit. 2. Vocecribitur. Postquam enim exaltatus, id est, a Judaeis in cruce suspensus est, ut haec breviter cuncta perstringam, mox ut spiritum reddidit, unita suae divinita
Abbreviated transcription (Latin):
quam umina qualibet ꝑsona semel dicta. quia
una queq ꝑsona plena ẽ substantia inse. Non
tanien cres substantiȩ. s unus ds. Una suostantia¬
una potentia. una essentia: una et̾nitas. una mag¬
iitudo: una bonitas: pat̾ & filius & sp̃s sc̃s. Nec
equalitas: in spĩi sc̃o ęt̾nita tis equalitatisq cone¬
xio. Unum om̃s in substautia. & ee̾ntia: oĩpotentia. &
quȩ de celo sonuit suꝑ ap̃m baptizatum. & ad filii
ꝑsonam. humanitatis tantum mͦ ꝑtinet susceptio.
specie idem sp̃s sc̃s descendit. suꝑ eumdem filiũ
dĩ scđm homiinẽ baptizatum: tam̃ absq dubietate
illam uocem. & illam columbam. & xpĩhuma¬
nitatem. tata scã trutas oꝑata ẽ: cuius oꝑa in¬
separabilia sunt. Credimus eudem filium di.
maria semꝑ uirgine dias habentẽ natiuitates:
unam expatre et̾namꝰ alt̾am ex matre teni¬
oralem. Qui etiam filius dĩ sue carnis concep¬
tione conceptus ẽ: & suȩ carnis natiuitate na¬

Expanded text:
quam in una qualibet persona semel dicta, quoniam quam in una qualibet persona semel dicta, quoniam unaquaeque persona plena est substantia in se, non tamen tres substantiae, sed unus Deus, una substantia, una essentia, una aeternitas, una magnitudo, una bonitas, Pater et Filius et Spiritus sanctus. Nec aequalitas, in Spiritu sancto aeternitatis aequalitatisque connexio. Unum omnes in substantia et essentia, omnipotentia, et quae de coelo sonuit super Christum baptizatum, et ad Filii personam humanitatis tantummodo pertinet susceptio, specie idem Spiritus sanctus descendit super eumdem Filium secundum hominem baptizatum. Tamen absque omni dubitatione illam vocem et illam columbam in Christi humanitatem tota sancta Trinitas operata est, cujus opera inseparabilia sunt. Credimus eumdem FilMaria Virgine, duas habentem nativitates, unam ex Patre aeternam, alteram ex matre temporalem; qui etiam Filius Dei, suae carnis conceptione conceptus est et suae carnis nativitate na
Abbreviated transcription (Latin):
turarum. Credius patrem a se ipso ñ abalio. fdiũ
apatre genitum:. dm̃ uerum de dõ uero: lumen
uerum delumme uero: ñ tamen duo lumina. sea
cedentem: & consubstantialem. & coet̾num patri
& filio. Pat̾ ẽ plenus ds inse: fuius plenus d̾s a pa
tamen tres deos diciinus: s unum dm̃ onimipo¬
tentem. ȩt̾num. in usibilem. in commutabilemꝰ
Qui totus ubiq ẽ. totus ubiq p̃sens: ñ ꝑ partes
diuisus. s totiis in omnib: ñ localit̾ s potentialit̾:
Qui sine mutatione sui mutabilia cuncta cre¬
auit. & gub̾nat creata. semꝑ manens quod est.
Cui nichil accidens ee̾ poterit: quia simplici di¬
uinitatis nature nichil addi uel minui potest.
quia semꝑ ẽ quod ẽ: cui ꝓprium esse ẽ. cui sempit̃¬
num ẽẽ est. eui idem est c̃ẽ uruere ꝙ intelligere
Hȩc tria unus ds̃: & unus ds̃ hȩc tria. Idem ds
& dñs: uera & sempit̾na trinitas inꝑsonis: uera
& sempit̾na unitas ẽ. in substantia: quia una ẽ

Expanded text:
quo omnia, Patrem a se ipso, non ab alio, Filium a Patre genitum, Deum verum de Deo vero, lumen verum de lumine vero, non tamen duo lumina, sed equaliter procedentem, consubstantialem coaeternum Patri et Filio. Pater plenus Deus in se. Filius plenus Deus a Patamen tres deos dicimus, sed unum Deum omnipotentem, aeternum, invisibilem, incommutabilem, qui totus est ubique praesens, non per partes divisus, sed totus in omnibus, non localiter, sed personaliter, qui sine commutatione sui mutabilia creavit et creata gubernat, semper manens id quod est, cui nihil accidens esse poterit, quia simplici divinitatis naturae nihil addi vel minui potest, quia semper quod est, cui semper primum est, cui sempiternum est, cui idem est esse, vivere, et intelligere. Et haec tria unus Deus. Haec tria idem Deus et Dominus, vera et sempiterna trinitas in personis, vera et sempiterna unitas in substantia, quia una est
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e: eumde̾q semiꝑ uiuentẽ̾ inuirtute sua.¬
pultus. atq ab inferis dampnato & spoliato pͥn¬
cipe totius iniquitatis. rediens. t̾cia die resur¬
rexit. atq cum triumpho głe uidentib disci¬
pulis celum ascendit: sedet in dext̾am patris
id ẽ in maiestate diuiuitatis. Inde etiam uen¬
turus iudicare uiuos & mortuos. Quem impii
uidebunt uidicantem in ea forma qua cruci¬
fixus ẽ: non inea humilitate qua iniuste iudi¬
catus ẽ: s in ea claritate qua iuste iuidicaturꝰ
ẽ mundum. Cuius uisio et̾na: erit omnium

Expanded text:
ra, eumdemque semper viventem in virtute sua,pultus, atque ab inferis, damnato et spoliato principe totius iniquitatis, rediens tertia die resurrexit, atque cum triumpho gloriae videntibus discipulis coelum ascendit, sedens in dextera Patris, id est, majestate divinitatis, inde jam venturus judicare vivos et mortuos, quem impii judicantem videbunt in ea forma qua crucifixus est, non in ea humilitate qua injuste judicatus est, sed in ea claritate qua juste judicaturus est mundum; cujus maje
Abbreviated transcription (Latin):
su adu̾sarii contigisset: de solo surgens. uiagis
ac magis in adu̾sarium p̾ualeret: ac sic deiectio
ꝓstrati. occͥio fiebat triumphi. Dabat enime
quodam modo infirmitas fortitudine̾. lapsus
palmãꝰ riuna uictoriam. Hȩc illi celesti athletȩ
qui contra ia cob legit᷑ fuisse luctatus. totuii
iustius aptare posse estino. Hȩc illius ꝑsone
uerius conuenire. qui hoc inteͬpore in arema
mundi. cum publico hoste conflxit: Qui ad
hoc cessit ut gloriosior surgeret. Ad hoc cecidit
ut om̃s releuaret. Qui ad uersarium effusus
obruit: prostratus elisitꝰ Iacentẽq hominem
deiectus erexit: mortẽ q eius dum subeumb̾et
ꝑculit: ac mortuum dum resurgeret suscitauit.
Hic ẽ ille angłs. qui cum iacob nocte luctat᷑ꝰ est:
sicut habemus ingenesi. Ecce iur luctabatur
cum eo usq mane. & cum p̃ualuisset iacob.
dix̃ ei angls. Dumitte me iam enim ascendit¬

Expanded text:
su adversarii contigisset, de solo surgens magis su adversarii contigisset, de solo surgens magis ac magis in adversarium praevaleret, ac sic dejectio prostrati, occasio fiebat triumphi. Dabat enim ei quodammodo infirmitas fortitudinem, lapsus palmam, ruina victoriam. Puto haec illi coelesti athletae, qui contra Jacob legitur fuisse luctatus, totum hoc illi justius aptari posse; aestimo haec illius personae verius convenire. Quia cum tempore in arena mundi cum publico hoste conflixit, qui ad hoc gessit, ut gloriosius surgeret, ad hoc cecidit, ut omnes levaret, qui adversarium effusus obruit, prostratus elisit, jacentemque hominem dejectus erexit, mortemque ei dum succumberet, perculit, ac mortuum, dum resurgeret, suscitavit. Hic est ille angelus, qui cum Jacob nocte luctatus est, sicut habemus in Genesi: Et ecce vir luctabatur cum eo usque mane, et cum praevaluisset Jacob, dixit ei angelus: Dimitte me
Abbreviated transcription (Latin):
quo er maria uirgine scđm carnẽ natus ẽ. neq
Illo quo scd̃m diuinitatẽ exdi patris ore ꝑcessit
Sillo tp̃r quo a mortuis resurrȩrit. Sic euimi
apis paulus ait. R esuscitans dnm̃ iũ. sic̃ sc̃p¬
tum ẽ ipsalmo. fũius iuieus estu ego hodie
roꝵ tetra nocte ad suꝑos uelut p̃clarum lumͣ
eiicuit. Recte dies dicitur. cuiꝰ ueritate̾ iude¬
orum factio tenebrosa obscurare non potuit.
Nec potuit plane melius horlie nomͣ accipere:
qui omnib defunctis. & diem reddidit & salutẽ¬
Antiquaq uetuistate homines morte solutos:
hodierue uitȩ p̃sentia suscitauit. Letemurgͦ
& exultemus in hac die km̃i: qm anuua
festa nos admonent. sic̃ ille ꝓmundi salute
congressus: sicut defortissimo sansonelegimꝰ.
plures inimicoꝵ. mortuus int̾fecit: qu̾ã uiuus
occid̾at. Refert autẽ & traditio scłarium litt̾aꝵ.
hoc genus iurtutis ac roboris: ut quotiens iuri¬
um suaꝵ amicam & nutricem t̾ram impul¬

Expanded text:
quo ex Maria secundum carnem natus est, nec quo ex Maria secundum carnem natus est, nec illo quo secundum divinitatem ex Dei Patris ore processit, sed illo tempore quo a mortuis resurrexit. Sicut enim apostolus Paulus ait: Resuscitans Dominum Jesum, sicut scriptum est in Psalmo: Filius meus es tu; ego hodie rum tetra nocte ad superos, velut praeclarum lumen emicuit. Recte dies dicitur, cujus Judaeorum actio tenebrosa obscurare non potuit. Nec potuit plane melius, nisi hodie lumen accipere, qui omnibus defunctis et diem reddit et salutem; qui vetustate homines morte resolutos hodiernae vitae praesentia suscitavit. Laetemur ergo, et exsultemus in hac die, in quafesta nos admonent, sic ille qui pro mundi salute congressus, sicut de fortissimo Samson legimus, plures inimicorum mortuus interfecit, quam vivus occiderat. Refert autem et traditio saecularium litterarum hoc genus virtutis ac roboris, ut quoties virium suarum amicam et nutricem terram 494 impul
Abbreviated transcription (Latin):
na di pat̾s: filius meus estii ego hodie genuite.
Hodie inquit genui te: hoc ẽ ñ qd̾ indie ula genue¬
rit filium. s qd̾ ipsum filium. uelut diem lucẽq
genuerit. Ergo cum ap̾s gignitur. hodie gen̾at᷑:¬
ut intelligas in natiuitate saluatoris. ñ tam homi¬
nem natum e̾ẽ. qͣmͣi luni qͦd fulgeat cunctis. luce¬
at unuuersis. Hodie aut̃ dr. quod uelut p̃sens.
& indeficiens lumen: cuncta scła ugi ac ꝑpetua
luce contieat: Q ꝓipsa ꝑpetuitate fuigoris.
una plane dies ẽ. xp̃s.: quia una meo ẽ aiuntta¬
tis et̃nitas. Hodie aut̃ uocatus quod eũ nec ue¬
tusta autiquitate subt̃ fugiunt. neq futura ig¬
noratione pretereunt s tanqͣm potentissimun
lunen cuncta continet. uniuersa cognoscit.¬
& eũ uelut mp̃s enti habens. possidet omnia:
Quia apud eum nec preterita labuntur: nec
futura celant᷑. Quo aut̃ tempore dictum sit fi
lio ego hodie genuite: scire debenius. Nouilo

Expanded text:
na Dei Patris: Filius meus es tu, ego hodie genui te . na Dei Patris: Filius meus es tu, ego hodie genui te . Hodie, inquit, genui te; hoc est, non quod in die ille genuerit Filium, sed quod ipsum Filium velut diem lucemque genuerit. Ergo cum Christus unigenitus hodie generatur, intelligitur in nativitate Salvatoris non tam hominem natum esse, quam lumen, quod fulgeat cunctis, luceat universis. Hodie autem dicitur, quod velut praesens et indeficiens lumen cuncta saeculi perpeti luce contineat, et pro ipsa perpetuitate fulgoris uUna plane dies est Christus, quia una est in eo divinitatis aeternitas. Hodie autem vocatur, quod eum nec vetusta antiquitate subterfugiunt, 492 nec futura ignoratione praetereunt. Sed tanquam potentissimum lumen cuncta continet, universa cognoscit, et veluti in praesenti habens, possidet omnia; quia apud eum nec praeterita labuntur, nec futura celantur. Quo autem templio: ego hodie genui te, scire debemus non illo
Abbreviated transcription (Latin):
Pottea quam uenerunt ad locum quo tendebant:
cdixerunt. Iam hic nobcum mane: declinauit iN
nesꝑum dies. Tene hospitẽ: siuis agnoscere saluato¬
rem. Quod tulerat infidelitas: reddidit hospita¬
litas. Dñs gͦ p̃sentauit se ipsum: infractione paniͤ.
qͦd meluis intelligunt in ista lectione: qmͣ illi qͥ
nitus ẽ nusqͣm apparuit.. Ab eis abscessit corꝑe:
qui tenebant᷑ infide. Id̾o enim absentauit se
corpore ab omni eccłia dñs nr̃: & ascendit iN
celum ut fides edificetur. Si enim ñ nosti insi
quod uides. ubi ẽ fides:Si aut̃ credis ea quȩ ñ
uides: cum uidis gaudebis. Edificet᷑ fides.: qͥa
redditur species. Item Sermo sc̃i augustini.
on minus etiam nuncletari de
Licet emm p̃terita tenebrosa
nox int̾cesserit gaudiis nr̃is:
eadem nob̾ tam̃ dies ẽ. sc̃ĩta¬
tis. Licet tempora distiux e¬
rit obscuritas uesꝑtina: ꝑpe¬
tua tam̃ luce fulget beatudo
dominica. Ap̃s enun qui nõ
illiumnauit hosterno: etiam hodie nos ipse cirẽ

Expanded text:
posteaquam venerunt ad locum quo tendebant, dixerunt: Jam hic nobiscum mane, declinavit enim in vesperum dies. Tene hospitem, si vis agnoscere Salvatorem. Quod tulerat infidelitas, reddidit hospitalitas. Dominus ergo praesentavit se ipsum in fractione panis. quod melius intelligunt in ista lectione, quam illi qui nitus est, nusquam comparuit. Abscessit ab eis corpore, qui tenebatur fide. Ideo enim Dominus absentavit se corpore ab omni Ecclesia, et ascendit in coelum, ut fides aedificetur. Si enim non nosti nisi quod vides, ubi est fides? Si autem credis et quod non vides, cum videris gaudebis. Aedificetur fides, quia reddetur species. Veniet Non minus etiam nunc laetari dlicet enim praeterita tenebrosa nox intercesserit gaudiis nostris, eadem tamen dies est sanctitatis; licet tempora distinxerit obscuritas vespertina, perpeti tamen luce fulget beatitudo dominica. Christus enim, qui nos illuminavit hesterno, etiam hodie nos ipse circum
Abbreviated transcription (Latin):
piscant redemptionem tribuit int̾emptus. Quid
etiam illud ẽ. quod pt illam colluctationẽ iacob
benedictionẽ accepit: & claudus incedit: Sic enĩ
ait. Tetigit angłs latitudinẽ femoris enis: & claudi¬
cabat pede. Latitudo femoris: udaici generis
multitudo ẽ. Quid ẽ in quam quod uno pede clau¬
dicat: Hoc ẽ quia de iacob. ideͣ de iudeoꝵ gen̾e̾.
xp̃o resurgente pars credidit: pars in infidelitate
remansit.. Q aiusticia ac uitȩ semitis claudica¬
uit. Quod aut̃ dicit ipse angłs. dimitte me iam
enim ascendit aurora: hoc indicabat. posse quid̾e¬
eum a morte unci.ñ posse retineri. S pꝰt illam
fugata luce passionis noctem. ꝓmittit ilico esse
reddendam resurrectionis auroram: quiuiuit

Expanded text:
piscant, redemptionem tribuit interemptus. Quid piscant, redemptionem tribuit interemptus. Quid illud etiam est, quod post illam colluctationem Jacob benedictionem accepit, et claudus incedit? Sic enim ait: Et tetigit angelus latitudinem femoris ejus, et claudicabat pede. Latitudo femoris Judaici generis multitudo est. Quid est, inquam, 496 quod uno pede claudicabat? hoc, quia de Jacob, id est Judaeorum gente, Christo resurgente, pars credidit, pars in infidelitate permansit, et a justitiae ac vitae semitis claudicavit. Quod autem dicit ipse angelus: Dimitte me, jam enim ascendit aurora, hoc indicabat posse eum a morte vinci, non posse retineri. Sed post illam fugatam luce passionis noctem promittit illico esse reddendam resurrectionis auroram. Qui vivit
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ hoc: q̃ti uincit᷑ benedicit. & elaudicat qui se
uicisse credebat: In iacob ergo uideoꝵ ppłs: in
angło xp̃s agnoscetur. Et ut sciamus meod̾e
angło dm̃ fuisse: ita dicit ipse beatus iacob. Ui¬
di diñ facie ad facien: & salua facta ẽ anima mea.
Iacob gͦ angło succumbente p̃ualuit. Preualue¬
runt ad tempꝰ. & in xp̃i passione iuder: in illa re¬
fugientes diei nocte. & tota meum impietate
seuientes. Prenaluerunt: qͣndo crucifixerunt.
Preualuerunt: qͣndo occisunt. Ergo cum ui¬
ciss iacob: beuedici tam̃ se a uicto posse cogno¬
uit dicens. Non dimittam te: nisi benedixe¬
ris mͥ. Quale myst̾ium: in certamine infir¬
mior estimat᷑. & ad conferendam benedictionẽ
idoneus inuenit᷑. Aꝑte xp̃s aduersarios benedix̃.
quando & pint̾ficientib supplicauit dicens. dinit¬
te illis pat̾er: quia nesciunt quid faciunt. Benedi¬
cit uictus. qui liberauit passus: int̾uenit reus.
absoluitq dampnatus: quia & ad u̾sariis si resi¬

Expanded text:
itur benedicit; et claudicat, qui se vicisse credebat. In Jacob ergo Judaeorum populus, in angelo Christus agnoscitur; et ut sciamus in eodem angelo Dominum fuisse, ita dicit ipse beatus Jacob: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea . Jacob ergo angelo succumbente praevaluit. Praevaluerunt ad tempus, et in Christi passione Judaei, in illa refugientes diei nocte, et tota in eum impietate ferientes praevaluerunt, quando crucifixerunt; praevaluerunt, quando occiderunt. Ergo cum vicisset Jacob, benedici tamen se a victore posse cognovit, dicens, Non dimittam te, nisi benedixeris mihi. Quale mysterium in certamine! Infirmior aestimatur, et ad conferendam benedictionem idoneus invenitur. Aperte Christus adversarios benedixit, quando et pro interficientibus 495 supplicavit, dicens: Dimitte illis, Pater, quia nesciunt quid faciunt . Benedixit victus, qui liberat passus; intervenit reus, absolvitque damnatus, quia et si adversarii resi
Abbreviated transcription (Latin):
batut. nes milus uris contra caluum ꝓpiat mpioꝵ
& contra t̾rene argumenta sapientiȩ docebai̾i:
nos illoruim instrũxit aspectus. nos auditꝰ exudi¬
riȩ tarditati. Dubitatum ẽ ab illis: ne dubita¬
tur a nobis. Non gͦ hi dies dilectissim qui m
resurrectionẽ dñi ascensionẽq fuxerunt d¬
so transiere discursuis magna in eis consir drta
sacramenta. magna sunt reuelata mysteria
In bis metus aire mortis ausertur: & non solum.
amine. s etiam carnis imitortalitas declaraturꝰ

Expanded text:
n illis viris contra calumnias imperitorum et contra terrene argumenta sapientie docebamur: nos illorum instruxit aspectus, nos erudivit audirie tarditati. Dubitatum est ab illis ne dubitaCAP. II. Non ergo ii dies, dilectissimi, qui inter resurrectionem Domini ascensionemque fluxerunt, otioso transiere decursu; sed magna in his confirmata sacramenta, magna sunt revelata mysteria. In his metus dirae mortis aufertur, et non solum animae, sed etiam carnis immortalit
Abbreviated transcription (Latin):
nam potentiam prerogauit. Hȩc itaq uobisctmi
fr̃ agite: hȩc in mente. sedula cogitatione u̾ sate.
Quannus adhuc rerum ꝑturbationib anrmis.
fluctuet: iam tamen spei ur̃e anchoram in et̾nani
pacriam figite: intentionem mentis in uera lu¬
ce solidate. Ecce ad celum ascendisse dñ au¬
diuimus. hoc gͦ seruemus in meditatione quod
credimus. Et si adhuc hic cenemur in infirnui¬
tate corporis: sequaniur tam̃ eum passib amoris.
Non aut̾ deserit desid̾ium nr̃m ipse qui dedit

Expanded text:
nam patientiam praerogavit. Haec itaque vobiscum, nam patientiam praerogavit. Haec itaque vobiscum, es, agite, haec in mente sedula cogitatione versate. Quamvis adhuc rerum perturbationibus animus fluctuet, jam tamen spei vestrae anchoram in aeternam patriam figite, intentionem mentis in vera luce solidate. Ecce ad coelum ascendisse Dominum audivimus. Hoc ergo servemus in meditatione quod credimus. Et si adhuc hic tenemur infirmitate corporis, sequamur tamen eum passibus amoris. Non autem deserit desiderium nostrum ipse qui dedit
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscere: Decelo uenit muterum: de utero ue¬
uit inp̃sepe: de presepł uenit in crucem: de cruce
uenit in sepulchrum: de sepulchto rediit incelum.
Ecce ut nos post se currere faceret. quos ꝓ nob̾ saltus
maifestata ꝑ carnem ueritas dedit: quia & exalta¬
uit ut gygas ad currendam uiam: ut nos ei excorde¬
diceremus. Trahe me pt᷑ te: curremus inodorem
unguentorum tuoꝵ. Unde fr̃s kim̾ oportet ut
illuc sequamur corde: ubi eum corpore asceudisse
credimus. Desideria terreua fugiamus: ml nos iam
delectet i infimis: qui patrem habemus incelis. Et
hoc nobis ẽ magnoꝑe ꝑpendendum: quia is qui pla¬
cidus ascendit. terribilis redit: & quicquid nobis
cum mansuetudine precepit: hȩc anobis cum distri¬
sione exigit. Nemo gͦ indulta penitentiȩ tempora
pariupendat: nenio curam sui dum ualet agere ne¬
gligat. quia redemptor nr̃ tanto tunc in iudicium
districcior uenit: quanto nobis ante iudicium mag¬

Expanded text:
agnoscere? De coelo venit in uterum, de utero veagnoscere? De coelo venit in uterum, de utero venit in praesepe, de praesepe venit in crucem, de cruce venit in sepulcrum, de sepulcro rediit in coelum. Ecce, ut nos post se currere faceret, quosdam pro nobis saltus manifestata per carnem veritas dedit, quia exsultavit ut gigas ad currendam diceremus: Trahe me post te, curremus in odorem unguentorum tuorum . Unde oportet ut illuc sequamur corde ubi cum corpore ascendisse crdelectet in infimis, qui Patrem habemus in coelis. Et hoc nobis est magnopere perpendendum, quia is qui placidus ascendit, terribilis redibit, et quidquid nobis cum mansuetudine praecepit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo ergo indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo curam sui dum valet agere, negligat, quia Redemptor noster tanto tunc in judicium districtior veniet, quanto nobis ante judicium mag