comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
centes uero apostoliper transierunt it inere rato professimis quo
coeperunt. & ad flicti sunt uerbere uinculis carcere &ipsa &iam
morte multati: utrorumq autem exemplum multi usque nunc & in
certamine fidei & in communibus sequuntur actibus : Hunc uersum anti¬
qui inter pr&es manifestius sed & in alium sensum trans ana tuleruił:
Astutꝰ nequiti piniri ualde ipse disciplinam accipit. insipientes autem p̃te¬
sreuntes damno adflictisunt: Iinis modestiȩ timor dñi diuitiȩ & glo¬
ria &uita: Modestiam dicit constantiam operum bonorum. timorem
uero d̃i illum qui pernun& in saeculum sacculi: quia nimirum per¬
sectio uiruitum est adhunc animi stratum conscendere qua gratiam
conditoris uel in modico timeamus offendere Nihil prorsus eius me¬
moriae praeponentes quae alibi caritas uocatur perfecta foras mit¬
tens timorem seruilem uiddic& & incipientem. quometuit quisq

Expanded text:
centes vero Apostoli pertransierunt itinere recto professionis quo centes vero Apostoli pertransierunt itinere recto professionis quo coeperant, et afflicti sunt verbere, vinculis, carcere, et ipsa etiam morte mulctati, utrumque autem exemplum, multi usque nunc et in certamine fidei, et in communibus sequuntur actibus. Hunc versum antiqui interpretes manifestius, sed in alium sensum transtulerunt. Astutus videns nequam puniri, valde ipse disciplinam accipit. Insipientes autem praetereuntes damno afflicti sunt. Finis modestiae timor Domini, divitiae et gloria et vita. Modestiam dicit constantiam operum bonorum, timorem vero Domini illum, qui permanet in saeculum saeculi. Quia nimirum perfectio virtutum est, ad hunc animi statum conscendere, qua gratiam conditoris vel in modico timeamus offendere, nil prorsus ejus memoriae praeponentes, quae alibi charitas vocatur perfecta, foras mittens timorem, servilem videlicet, et insipientem, quo metuit quisque
Abbreviated transcription (Latin):
quod diuitiis mund alibus iureper fertur : Nam & simundun quis
iucrar&ur uniuersum merito hunc contempner& tantim ut nomen
eius scriber&ur incielo eiusq memoria & inter angelos & inter
homines scõs figer&ur a&erna : Super argentum & aurum grati¬
bona : Illam significat gratiam : cum quis probono opere laudatur
abonis Immopro conlatis ei donis meritorum glorificatur pater
qui incaelis est :iues & pauper obuiauerunt sibi utriusque opera¬
tor est dñi : Neque diuntem propter diuitias honores : neque proinopia
piuperem despicias. sed in utroque merito uenerare quia opussunt diui¬
num quia adimaginem dĩ &similitudinem facti:
Callidus uidit malum & abscondise : in nocens pertransut & adflic¬
tus est dimno: Multi ex principibus crediderunt indñm. sed prop¬
ter phariseos non confitebantur. ut desrnagoga non ei cereritur:
quia enim erant callidi uidehart malum per secutionis quod ininin ebaT
& abs conderunt fidem pi&atis quam parumper concoeperant: Inno¬

Expanded text:
quod divitiis mundialibus jure praefertur. Nam etsi mundum quis lucraretur universum, merito hunc contemneret tantum, ut nomen ejus scriberetur in coelo memoria inter angelos et inter homines sanctos figeretur abona. Illam significat gratiam, cum quis pro bono opere laudatur a bonis. Immo pro collatis ei donis meritorum, glorificatur Pater qui in coelis est. Dives et pauper obviaverunt sibi, utriusque operator est Dominus. Neque divitem propter divitias honores, neque inopia pauperem despicias, sed hoc in utroque merito venerare, quia opus sunt divinum, quia ad imaginem Dei et similitudinem facti. Callidus videt malum et abscondit se, innocens pertransiit et afflictus est damno. Multi ex principibus crediderunt in Dominum. Sed propter Pharisaeos non confitebantur ut de synagoga non ejicerentur. Quia enim erant callidi, videbant malum persecutionis, quod imminebat, et absconderunt fidem pietatis quam parumper conceperant. Inno
Abbreviated transcription (Latin):
potius in habitantium diriuant : it animirum hereticorum ecclesia
caelestium dona uerborum non adsalutem animarum sed ad suae
usum nequitiae male interpr&ando & contra catholicos litigando
conuertit : Tecta & enim perstillantia mundis quidem pluuiae
guttas accipiunt. sed subiectis indomo sordidas reddunc :& here¬
ticus limpidissima caelestis oraculi uerba auditu corporis baurit
at ubi baec corde polluto atuigerit : auditoribus suis sordemixta
ministrat : Higredo inmittit soporem : piger appellatur qui recte

Expanded text:
potius inhabitantium derivant; ita nimirum haereticorum Ecclesia, coelestium dona verborum, non ad salutem animarum, sed ad usum suae nequitiae male interpretando, et contra catholicos litigando convertit. Tecta enim perstillantia, mundas quidem pluviae guttas accipiunt, sed subjectos in domo sordidos reddunt, et haereticus limpidissima coelestis oraculi verba auditu corporis haurit; at ubi haec corde polluto attigerit, auditoribus suis sorde mista ministrat.-- Pigredo immittit soporem. Piger appellatur, qui recte
Abbreviated transcription (Latin):
Inubes rore concrescunt : Pat& iuxta litteram : Sed allegorice
nubes sunt ecclesiae magistri. sublimes per contem plationem &uitã:
rigantes corda auditorum quasi subiectam sibi terram perdoctrinã :
quae rore concrescunt : quia subtilissima discretione uirtutes suas
quibus proficiant quibus alta p&ant: quaequemin oribus in ex¬
emplum monstrent examinant:
FILI

Expanded text:
nubes rore concrescunt. Patet juxta litteram, sed allegorice nubes sunt Ecclesiae magistri, sublimes per contemplationem et vitam, rigantes corda auditorum, quasi subjectam sibi terram per doctrinam. Quae rore concrescunt, quia subtilissima discretione virtutes suas, quibus proficiant, quibus alta petant, quaeque minoribus in exemplum monstrent, examinant.-- Fili
Abbreviated transcription (Latin):
nae mortis carcere claudatur: uerum quia tales exitum quem
minime praeuident incurrunt. dicit econtra debonis:
Radx autem iustorum profici&. Qui a nimirum fides & caritas
electorum quara dicati sunt in xp̃o. nequaquam eos fallit : sed ad
perfectiora semper ad crescens plus quam sperare nouit infutu¬
ropercipi& : Des ructu orissui unus quisque replebi turbonis
Fructus oris est sermobonus: nam qui malaloquitur non fructũ
ore generat : sed damiiam: Omnis igitur quibonaloquitr honis
donabitur u&ernis. si tamen his quaeloquitur actũ non repug
Et iuxta opora manium suarum retribuetur ei:
Neque aliter fructuosus fit suus sermo doctori. nisi ipseprior
÷faciat bona quae doc&: atuus statim indicat iram suam.
qui autem dissimulat iniuriam : callidus est :
Quise in praesenti desiderat ulcisci fatuus est. qui autẽ prodño
in iuriam contempnit sapiens: hunc uersiculum alia trans la¬
tio sic hab&: stultus eadem hora pronuntiat iram suam. oc¬

Expanded text:
nae mortis carcere claudatur. Verum, quia tales exitum quem minime praevident incurrunt, dicit Radix autem justorum proficiet. Quia nimirum fides et charitas electorum qua radicati sunt in Christo nequaquam eos fallit, sed ad perfectiora semper accrescens plus quam sperare novit in futuro percipiet. De fructu oris sui unusquisque replebitur bonis. Fructus oris est sermo bonus, nam qui mala loquitur non fructum ore generat, sed damnum. Omnis igitur qui bona loquitur, bonis donabitur aeternis, si tamen his quae loquitur actu non repugnEt juxta opera manuum suarum retribuetur ei. Neque enim aliter fructuosus fit suus sermo doctori, nisi si ipse prior faciat bona quae docet. Fatuus statim indicat iram suam, qui autem dissimulat injuriam, callidus est, qui se in praesenti desiderat ulcisci fatuus est, qui autem pro Domino injuriam contemnit sapiens. Hunc versiculum alia translatio sic habet: Stultus eadem hora pronuntiat iram suam, oc
Abbreviated transcription (Latin):
quidem iuda eis superbientibus falco diuinȩ lanim aduersionis
& humilibus ecclesi uepopulis ad spiritale subsidiumdata iuxta quod
dñs illis aufer&ur inquit anobis regnumdĩ. &d abitur genti facien¬
ti fructus eius. Agni aduestimentumtuum. & hedi agri pretium
Agnos innocentes. hedos penitentes nuncupat. agnorum ergo
uellere uestieris dumboni s oboedientium discipulorum moribus
pastor ipse profeceris: eorumq laudabilia facta cernens. & inorna¬
tu uirtution & incalore dilectionis ipse gloriosior extiteris. hedis
agrum camparabis. dumpeccatores ad paenitentiam uocando
sub limiorem tibi interra uiuentium locum ad quires
Sufficiat tibi lac caprarum incibistuis innecessaria domus
tuae & aduictum ancillistuis: Tanta instantia pecus tibi com

Expanded text:
quidem Judaeis superbientibus, falce divinae animadversionis quidem Judaeis superbientibus, falce divinae animadversionis et humilibus Ecclesiae populis ad spiritale subsidium data. Juxta quod Dominus illis, auferetur a vobis, inquit, regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus . Agni ad vestimentum tuum, et haedi ad agri pretium. Agnos innocentes, haedos poenitentes nuncupat. Agnorum ergo vellere vestieris, dum bonis obedientium discipulorum moribus pastor ipse profeceris, eorumque laudabilia facta cernens, et in ornatu virtutum, et in calore dilectionis ipse gloriosior exstiteris. Haedibus agrum comparabis, dum peccatores ad poenitentiam vocando, sublimiorem tibi in terra viventium locum acquiris. Sufficiat tibi lac caprarum in cibos tuos et in necessaria domus tuae, et ad victum ancillis tuis. Tanta instantia pecus tibi com
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatem habuerant sine fine peccandi sinaturam haberent¬
s sine fine uiuendi. Diligenter agnosce uultum pecoristui. tuosque
greges considera Non enim habebis iugiter potestatem sed corona
tribuctur ingeneratione generationum.
Pastori dicitur ecclesiae. Diligenter adhibecuram eis quibus te p̃¬
esse contigerit agnosce animos actusq singulorum: &siquis in eis uitu
sordidantis inueneris. citius castigarememento Non enim tu semper
oues dominicas pascendi potestatem habebis. sed a&erna est corona
quam percipios. sic õmissum tibi gradum tuo tempore beneminis¬
traueris. A perta sunt prata & apparuerunt herbȩ uirentes. &
collecta sunt fena demontibus. Aperta sunt moo pascua sa cramen¬
torum cael estium quaediu fuerunt trpis praeclusa legalibus: ap¬
paruit nouus uiror euangelicae ueritatis & gratae: collecta sunt
in pabulum gregis dominici scripta patrum u&erum: ablata

Expanded text:
voluntatem habuerunt sine fine peccandi, si naturam haberentvoluntatem habuerunt sine fine peccandi, si naturam haberent sine fine vivendi. Diligenter agnosce vultum pecoris tui tuosque greges considera. Non enim habebis jugiter potestatem, sed corona tribuetur in generatione generationum. Pastori dicitur Ecclesiae. Diligenter adhibe curam eis quibus te praeesse contigerit, agnosce animos actusque singulorum, et si quid in eis vitii sordidantis inveneris, citius castigare memento, non enim tu semper oves Dominicas pascendi potestatem habebis, sed aeterna est corona, quam percipies, si commissum tibi gradum tuo tempore bene ministraveris. Aperta sunt prata et apparuerunt herbae virentes, et collecta sunt fena de montibus. Aperta sunt modo pascua sacramentorum coelestium, quae diu fuerant typis praeclusa legalibus, apparuit novus viror Evangelicae veritatis et gratiae, collecta sunt in pabulum gregis Dominici scripta Patrum veterum. Ablata
Abbreviated transcription (Latin):
ledicenti similis est. Vocegrandi proximo benedicit qui eum
fauore super fluȩ laudis extollit. uel malis uidelic& actibus eius
contra iustitiam fauendo uelbona plus iusto laudando sed hic
maledicenti assimi latur quia plurimum lȩdit eum cui laudand
siue inmala actione confidentiam tribuit. seu in opererecto sim¬
plicitatem puricordisminuit ut uidelic& bonum quod supernȩ
mercedis intuitu inchoarat. transitoriae laudis amore consum&:
Ferrum ferro acuitur. & homo ex acu& faciem amicisui
Sans bonaest cnlatio & consilia sapientum ubique inuicem consulen¬
do instruunt ferrum ferro acuitur.
Ixfernus &perdicio non replebuntur. similiter & oculi hominum
insatiabiles In ferni tormenta non replebuntur terminũ accipi¬
endo : similiter &intentiones eorum quihumane sipiunt insatiabi¬
lessunt indesi derio peccandi qui &ideo sinefine poenas luunt quia

Expanded text:
ledicenti similis est. Voce grandi proximo benedicit, qui cum ledicenti similis est. Voce grandi proximo benedicit, qui cum favore superfluae laudis extollit, vel malis videlicet actibus ejus contra justitiam favendo, vel bona plus justo laudando, sed hic maledicenti assimilatur, quia plurimum laedit eum, cui laudando sive in mala actione confidentiam tribuit, seu in opere recto simplicitatem puri cordis minuit, ut videlicet bonum quod supernae mercedis intuitu inchoarat transitoriae laudis amore consummet. Ferrum ferro acuitur, et homo exacuet faciem amici sui. Satis bona est consolatio et consilium sapientum, qui ubique se invicem consulendo instruunt, Ferrum ferro acuitur. Infernus et perditio non replebuntur, similiter et oculi hominum insatiabiles; inferni tormenta non replebuntur terminum accipiendo, similiter et intentiones quae humana rapiunt, insatiabiles sunt in desiderio peccandi, qui et ideo sine fine poenas luunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Neglegit oua siue pullos quos fouerat aliarum aitium uel ani¬
um raptui dimittit. sic nimirum ille qui custodiam uirtut
inquibus proficiebat deserit: earundem uirtutum quas habere uide¬
batur inmundis spiritibus ipse proditor exsistit. unde alias dicit.
Si sp̃s potestatem habentis ascenderit superte . locum tuum nedimi¬
seris quod est aperte dicere si principis mundi idest diaboli
temptatio tibi forte institerit. cau&o sollicitus ne abona operatio¬
ne cui insudabas desistas. Melior est uicinus iuxta quam frater
procul. Melior tib est uicinus aliquis quitbi animum fraterna
soci&ate canectit quam germanus frater qui iura fidei & pi&atis
comiiunia tecum habere neglexit. quod dñs in parabola uulnerati
a la tronibus eius descendebat uherusalem in hiericho & samiri¬
tani qui curam egiꝗ illius ma este probauit.
Quibenedicit proximosuo uoce grandi de nocte consurgens ma¬

Expanded text:
negligit, ova sive pullos quos foverat aliarum avium vel animantinegligit, ova sive pullos quos foverat aliarum avium vel animantium raptui dimittit, sic nimirum ille, qui custodiam virtutum in quibus proficiebat deserit, earumdem virtutum quas habere videbatur immundis spiritibus ipse proditor existit, unde alias dicit: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris, quod est aperte dicere: Si principis mundi, id est diaboli, tentatio tibi forte institerit, caveto sollicitus ne a bona operatione cui insudabas desistas. Melior est vicinus juxta, quam frater procul. Melior tibi est vicinus aliquis, qui tibi animum fraterna societate connectit, quam germanus frater, qui jura fidei et pietatis communia tecum habere neglexit: quod Dominus in parabola vulnerati a latronibus ejus qui descendebat ab Hierusalem in Jericho, et Samaritani qui curam egit illius manifeste probavit. Qui benedicit proximo suo, voce grandi de nocte consurgens ma
Abbreviated transcription (Latin):
ssdulenta odientis oscula. Melius est adño quinos ut filios pater
erudire consieuit uulnera afflictionum perp&i quam diaboli
blan dimen¬
tentis decipi: quiut nos cuelestihereditate priu&
nostris fauere
faueresol& erratibus quasi leuesit malum quod
nostris faute sol& erratibus quasi leuesit malum quod
agimus: & ultramodum peccatorum nostrorum sȩuiens tribulatio
squam dño dispensante toleramus. Anima suturata calcabit fa¬
cȩuum. anima esuriens. & amarum produlci sum&
Anima diuitum qui habent consolationem suam & quibus dicitur
adño uae uobis qui saturatiestis quia esuri&is. spernit auditam
cuelestis regni dulcedinem Anima autem eorum quiesuriunt &
sitiunt iustitiam &iam aduersa saeculi prodño immo ipsam mortẽ
perp&i dulcehab& sciens se perpoculum amaritudinis ad gaudia
perp&uae salutis esse uenturam. Sicut auis trans migrans denido

Expanded text:
dulenta odientis oscula. Melius est a Domino, qui nos ut filios pater dulenta odientis oscula. Melius est a Domino, qui nos ut filios pater erudire consuevit vulnera afflictionum perpeti, quam diaboli blandimentis decipi, qui ut nos coelesti haereditate privet, nostris favere solet erratibus, quasi leve sit malum, quodnostris favere solet erratibus, quasi leve sit malum, quod agimus, et ultra modum peccatorum nostrorum saeviens tribulatio quam Domino dispensante toleramus. Anima saturata calcabit favum, et anima esuriens etiam amarum pro dulce sumet. Anima divitum qui habent consolationem suam et quibus dicitur a Domino: Vae vobis qui saturati estis, quia esurietis , spernit auditam coelestis regni dulcedinem; anima autem eorum, qui esuriunt et sitiunt justitiam, etiam adversa saeculi pro Domino imo ipsam mortem perpeti dulce habet, sciens se per poculum amaritudinis ad gaudia perpetuae salutis esse venturam. Sicut avis transmigrans de nido
Abbreviated transcription (Latin):
Ira non hab& misericordiam nec erumpens furor &impetum
concitati ferre quis poterit : Non de omni ira dicit : Nam demi¬
tissimo ac modesto uiro scriptum est. quia exiit apharaone iratus
nimis sed deirastulti cuiis in priori uersiculo meminerat : quȩ
ubi excanduerit. mox uiscera pi&atis amittit : furori tantum
suo nouit frena laxare. Alioquin. deutili acnecessaria ira dic¬
tum est melior est irarisu. quia pertristitiam uultus corrigitur
canimus delinquentis. Melior est manifesta correptio. quam¬
es amor absconditus. Amorem absconditum hoc loco amorem dicit
in licitum ut est amor adulterinus. qui obsui turpitudinem merito
sapientibus neredarguatur. absconditur. Cuslupe manifesta cor¬
reptio refertur. quia absque ulla contradictione melius est quempiã
desiderio corrigendi palam corripere. quam studio simulpeccandi
clanculo diligere. Meliora sunt uulnera diligentis. quam frau

Expanded text:
Ira non habet misericordiam, nec erumpens furor et impetum Ira non habet misericordiam, nec erumpens furor et impetum concitati ferre quis poterit? Non de omni ira dicit. Nam de mitissimo ac modesto viro scriptum est, quia exiit a Pharaone iratus nimis , sed ira stulti, cujus in priore versiculo meminerat, quae ubi excanduerit mox viscera pietatis amittit et furori tantum suo novit frena laxare. Alioquin de utili ac necessaria ira dictum est, melior est ira risu, quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinquentis. Melior est manifesta correptio quam amor absconditus. Amorem absconditum hoc loco amorem dicit illicitum, ut est amor adulterinus qui ob sui turpitsapientibus, ne redarguatur, absconditur; cui jure manifestata correptio praefertur, qui absque ulla contradictione melius est quempiam desiderio corrigendi palam corripere, quam studio simul peccandi clanculo diligere.-- Meliora sunt vulnera dilige
Abbreviated transcription (Latin):
appellat : qui simulat laudem uerborum : & quaerit audire unde
suentura pariat dies. Nesecurus sis aliquando defuturo tempore:
quia &sihodie te dño seruire conspicis. qualis esse infuturũ possis
quo modo uitam finire . prorsus praeuidere nonuales: bea¬
tus enim homo qui semper est pauidus.
Graue est saxum & onerosaharena. sedira stulti utroque
grauior. Graue quidem satis est quemquam uelino aliquo
crimine capitali quasi pondere saxi deprimi sehuel quasi
glareis harenȩ innumeris peccitis leuioribus onerari sedutroq
gauior est irastulti. qui animirum haec quo certius quam sint
mala patescunt. eo acrius animum ut castigentur compungunt :
Irauero qui a noncorporale sed spiritale est uitium. quominus de¬
prehenditur. eo amplius grauat unde non absolute iram sed
iram stulti dicit saxo & harena grauiorem Nam sapientes
quomodo actus suos ac sermones. itamentis quoque motus. soler¬
ter examinare. & castigare satagunt

Expanded text:
appellat, qui simulat laudem verborum, et quaerit audire, unde appellat, qui simulat laudem verborum, et quaerit audire, unde ventura pariat dies. Ne securus sis aliquando de futuro tempore, quia etsi hodie te Domino servire conspicis, qualis esse in futurum possis, quomodo vitam finire prorsus praevidere non vales. Beatus enim homo qui semper est pavidus. Grave est saxum, et onerosa arena, sed ira stulti utroque gravior. Grave quidem satis est quemque vel uno aliquo crimine capitali quasi pondere saxi reprimi, vel quasi granis arenae innumeris peccatis levioribus onerari, sed utroque gravior ira est stulti, quia nimirum haec quo certius quam sint mala patescunt, eo acrius animum ut castigentur compungunt, ira vero quia non corporale, sed spiritale est vitium, quo minus deprehenditur, eo amplius gravat, unde non absolute iram, sed iram stulti dicit, saxo et arena graviorem, nam sapientes quomodo actus suos ac sermones, ita mentis quoque motus solerter examinare et castigare satagunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ad eomentem ab agendis his quae dñs praecipit despicientes auer¬
tunt : ut ne haec quidem omnia ue posse ab homine uel debere
impleri contendant: & quasi sapientiores his qui diuina eloquia
scripserunt. ea hominem facere non posse autumant. quae illi
dictante spũsco hominem facere iusserunt: immo &iam quae mul¬
tos homines iuuante sp̃s eiusdem gratia perfecis semonstrarunt:
Sicut qui ad prehendit auribus canem : sic qui transit &ainpatiens.
conmisc&ur rixae alterius : Dicit a postolus inoli uerbis conten¬
dere. ad nihil enim utile.nisi ad sub uersionem audientium: qui¬
cumque ergo simplex sensuest & duobus interse iurgantibus mor¬
daci sermane capta fuerit auricula eius. cito incipit &ipse quasi
canis latrare & contentiones generare : sed hoc sapiens omnimo¬
esdouitat: U erba susurronis quasi simplicia. &ipsa perueniunt
ad interiora uentris : Susurronem incentorem litis & bilinguem

Expanded text:
adeo mentem ab agendis his quae Dominus praecipit desipientes averadeo mentem ab agendis his quae Dominus praecipit desipientes avertunt, ut ne haec quidem omnia vel posse ab homine, vel debere impleri contendant, et quasi sapientiores his, qui divina eloquia scripserunt, ea hominem facere non posse autumant, quae illi dictante Spiritu sancto hominem facere jusserunt, imo etiam quae multos homines juvante Spiritus ejusdem gratia perfecisse monstrarunt. Sicut qui apprehendit auribus canem, sic qui transit et impatiens commiscetur rixae alterius. Dicit Apostolus: Noli verbis contendere, ad nihil est utile nisi ad subversionem audientium . Quicunque ergo simplex est sensu et duobus inter se jurgantibus mordaci sermone capta fuerit auricula ejus, cito incipit et ipse quasi canis latrare et contentiones generare, sed hoc sapiens omnimodo vitat. Verba susurronis quasi simplicia, et ipsa perveniunt ad interiora ventris. Susurronem incentorem litis et bilinguem
Abbreviated transcription (Latin):
dum a p̃petunt resumunt: Vidisti hominem sapientem sibi uideri
magis illo spem habebit insipiens. Hoc exponens dñsait: Iniudiciũ
ego in hunc mundum ueni : ut qui non uident uideant : & qui uident.
caecifiant. Dicitpiger: leaena inuia leo initineribus: sicut ostiũ
uestitur incardinesuo. itapiger in lectulo suo:
Multicum uerbum exortationis audiunt. causantur dediabolo:
dicentes uelle quidem seuiam iustitiae incipere. sedimpediri asata¬
tinna : ne hanc perficere possint: sicq. huius modi excusationis ser¬
monibus. semper in lecto sui torporis. sicut ostium in cardine uer¬
tuntur : & modo exitre ad eperandum modo adqui escendum redi¬
re proponentes in suis iacere prauitatibus numquam desistunt
Sapientior sibipiger uidetur. septemuiris loquentibus sententias
Septem uiros loquentes sententias. illos dicit qui septem formis
sp̃s gratia pleni scãe scripturae nobis scientiam ministrauerunt
quibus se sapientiorem stultus arbitratur. quia saepe non nulli

Expanded text:
dum appetunt resumunt. Vidisti hominem sapientem sibi videri, magis illo spem habebit insipiens. Hoc exponens Dominus ait: In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant . Dicit piger: Leaena in via, leo in itineribus. Sicut ostium vertitur in cardine suo, ita piger in lecto suo. Multi cum verbum exhortationis audiunt causantur de diabolo, dicentes, velle quidem se viam justitiae incipere, sed impediri a Satana, ne hanc perficere possint, sicque hujusmodi excusationis sermonibus semper in lecto sui torporis sicut ostium in cardine vertuntur, et modo exire ad operandum, modo ad quiescendum redire proponentes, in suis jacere pravitatibus nunquam desistunt. Sapientior sibi piger videtur septem viris loquentibus sententias. Septem viros loquentes sententias illos dicit, qui septiformi spiritus gratia pleni sacrae Scripturae nobis scientiam ministraverunt, quibus se sapientiorem stultus arbitratur, quia saepe nonnulli
Abbreviated transcription (Latin):
clarescente diligitis usque quo moysen xp̃o : euangelio legem
praefertis quousque de cr&a quae rudibus adhuc populis
per seruum data sunt praeponitis eis. quae filius ipse ueniens
salton modo resuscitatum amortuis & praesidentem caelo diligite.
& dimit tt uobis scelus quod commisistis:¬
Ss Et stulti ea quae sibi sunt noxia cupient. & in prudentes odibuNT
scientiam Prieponendum est asuperiori usquequo. id est usque

Expanded text:
clarescente diligitis? Usquequo Moysen Christo, Evangelio legem clarescente diligitis? Usquequo Moysen Christo, Evangelio legem praefertis? Quousque decreta quae rudibus adhuc populis per servum data sunt, praeponitis eis quae Filius ipse veniens saltem modo resuscitatum a mortuis et praesidentem coelo diligite, et dimittet vobis scelus quod commisistis Et stulti ea quae sibi sunt noxia cupient, et imprudentes odibunt scientiam. Praeponendum est a superiori usquequo, id est, usque
Abbreviated transcription (Latin):
uidebantur. reatum homicidii quod perpetrarant palam redu¬
cebat admemoriam : eosque ad puenitentiae remediũ uocabat
INforibus inquit portarum urbis profert uerba sua
Vrbs dñi ecclesia est exutroq populo iudueorum uidelic&s &gentiũ
adunata : cuius portarum fores sunt doctores. qui uerbum prȩ¬
dicando credentes in eum introducunt : & in foribus portarum
eus uerba sua sapientiã proferebat: cum in apostolis suis lo¬
quebatur equibus unus aiebat: an experimentum quaeritis
eius qui mme loquitur xp̃s pessunt fores portarum urbis
aiam sr nagogae maiores intellegi: inquibus sapientia dis¬
putabat cum & legis peritos pharisaeos & sacor dotes per
a postolos loquens suam reuocabat ad gratiam. ita ut sicut
lucas ait multa turba sacerdorum oboe dir& fidei. Quid
autem eadem sapientia clamitar& adiungitur
Us que quo paruuli diligitis infantiam
Vsque quo par uuli sensu ueteris instrumenti cȩrimonias nouo

Expanded text:
videbantur, reatum homicidii quod perpetrarant, palam reduvidebantur, reatum homicidii quod perpetrarant, palam reducebat ad memoriam, eosque ad patientiae remedium vocabat. In foribus, inquit, portarum urbis profert verba sua. Urbs Domini Ecclesia est, ex utroque populo Judaeorum videlicet et Gentium adunata, cujus portarum fores sunt doctores, qui verbum praedicando credentes in eam introducunt. Et in foribus portarum ejus verba sua sapientia proferebat, cum in apostolis suis loquebatur, e quibus unus aiebat: An experimentum quaeritis ejus, qui in me loquitur Christus? Possunt fores portarum urbis etiam synagogae majores intelligi, in quibus sapientia disputabat, cum etiam legisperitos Pharisaeos et sacerdotes, per apostolos loquens suam revocabat ad gratiam, ita ut sicut Lucas ait: Multa etiam turba sacerdotum obediret fidei. Quid autem eadem sapientia clamitaret adjungit: Usquequo parvuli diligitis infantiam? Usquequo parvuli sensu veteris Instrumenti ceremonias novo
Abbreviated transcription (Latin):
secutiones quas iudaei xp̃ointulere describuntur : hinc referun¬
tur ea quae ipse post passionem eisdem suis persecut oribus per
suam in capite turbarum clamitat.
Sapientia quippedi xp̃s est : qui inmundo conuersatus paucis suue
mysteria diuinitatis pate fecit. ipsisq praecepit neante pas¬
Negloriam eius quam in monte conspexerant cuiquam dicerent:
magisque tunc suae potentiam maiestatis operibus quam uerbis
ostendebat: impl&a proph&ia quaedixit: neque audi& ali¬
quis in plateis uocem eius: at post resurrectionem sapientia
foris praedicabat quia misso desuper sp̃ũ per apostolos aperte
seipsam mundo declarabat: In plateis dabat uocem suã: quia in
latitudinem plebium manifeste quae antea paucos docuerat re¬
plicabat : impl&o uerbo quod eisdem suis praeconibus ait: quae
dico uobis intenebris dicite inlum ine. & quod in aure auditis.
praȩdicate supertecta: In capite turbarum clamitabat quia
&iam principibus quisibi ei praeualuisse ut crucifigeretur

Expanded text:
secutiones quas Judaei Christo intulere describuntur: huc referuntur ea quae ipse post passionem eisdem suis persecutoribus per asuam, in capite turbarum clamitat. Sapientia quippe Dei, Christus est, qui in mundo conversatus paucis suae mysteria divinitatis patefecit, ipsisque praecepit ne ante pasne gloriam ejus quam in monte conspexerant, cuiquam dicerent, magisque tunc suae potentiam majestatis, operibus quam verbis ostendebat, impleta prophetia quae dixit: Neque audiet aliquis in plateis vocem ejus , at post resurrectionem sapientia foris praedicabat, quia misso desuper Spiritu per apostolos aperte se ipsam mundo declarabat. In plateis dabat vocem suam quia in latitudine plebium, manifeste quam antea paucos docuerat replicabat, impleto verbo quod eisdem suis praeconibus ait: Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine, et quod in aure auditis, praedicate super tecta . In capite turbarum clamitabat, quia etiam principibus qui sibi ei praevaluisse ut crucifigeretur
Abbreviated transcription (Latin):
dicens : iustitia indutussum &uestiuime sicut uestimento & diadema¬
te iudiciomeo: aperuit autem ecclesia manum inopi. cum myste¬
ria fidei ignorantibus peroperarios ueritatis reuelauit: pabnas
extendit ad pauperem. cum longe lateq p̃dicatores adimbuendas
u&erne salutis iñdigas nationes dispersit.
SNON

Expanded text:
dicens: Justitia indutus sum, et vestivi me sicut vestimento et diademadicens: Justitia indutus sum, et vestivi me sicut vestimento et diademate judicio meo . Aperuit autem Ecclesia manum inopi, cum mysteria fidei ignorantibus per operarios veritatis revelavit; palmas extendit ad pauperem, cum longe lateque praedicatores ad imbuendas aeternae salutis indigas nationes dispersit. Non
Abbreviated transcription (Latin):
tentionem discretionis quaquisque operatur insinuan
Eanimirum ratione quia nulla corporis nr̃i membra plurĩb:
sunt distineta articulis ac flexibus apta : quam digiti qui¬
cumque ergo ueraciter decere cum a postolo potest nostra
autem conuersatio incaelis est. unde &iam saluatorem expectamus
fusum quia dis or&ione sed ula proa &ernisbonis laborare didicit:
et bene dicitur ad prehenderunt. ut uiuacius commend&ur quan¬
tostudio quanta festinatione huius uitȩ incesto procertis apud dñm
premiis agere debeamus: quid autem mulierfortis id est ecclesia
scã uel anima quaeque perfecta perfusum intellectualem sit
operata. subsequenter aperitur.
Manum suam aperuit in opi & palmassuas extendit ad pauperẽ :
& depauperibus elemosinarum quae generaliter fiunt in p¬
peres accipi potest : s ed melius de uerbodĩ quod indumentum sa¬
lutis animabus confert intellegitur : dequobeatus iobgloriatur

Expanded text:
tentionem discretionis, qua quisque operatur, insinuant, tentionem discretionis, qua quisque operatur, insinuant, ea nimirum ratione, quia nulla corporis nostri membra pluribus sunt districta articulis, ac flexibus apta, quam digiti. Quicunque ergo veraciter dicere cum Apostolo potest, Nostra autem conversatio in coelis est , unde etiam Salvatorem exspectamus fusum, quia discretione sedula pro aeternis bonis laborare didicit. Et bene dicitur, apprehenderunt, ut vivacius commendetur quanto studio, quanta festinatione, in hujus vitae incerto pro certis apud Deum praemiis agere debeamus. Quid autem mulier fortis, id est Ecclesia sancta, vel anima quaeque perfecta, per fusum intellectualem sit operata, subsequenter aperitur: Manum suam aperuit inopi, et palmas suas extendit ad pauperem. Quod et de operibus eleemosynarum quae generaliter fiunt in pauperes accipi potest; sed melius de verbo Dei, quod indumentum salutis animabus confert, intelligitur. De quo beatus Job gloriatur,
Abbreviated transcription (Latin):
cuelorum iumpautur: & uiolenti rapiunt illud : et digiti
inquit eius ad prehenderunt fusum: solent feminȩ nentes
fusum indixtera colum tonere insinistra  Incolo enimlana
in uoluta est : quae filo ducenda & nenda transeat infusum:
suepe autem inscripturis dex terauitam perp&iiam Ieua
praesentia dĩ dona significa: ꝯpulentiam uideli c&rerum
pacem temporum sospitatem corporum scientiam quoque scriptu¬
rarum & cuelestium perceptionem sacramentorum. haec & hu¬
ius modi bona cum d̃o largiente percipimus quasi lanam
colo inuolutam in leua gestamus: atcum is ea proamore cae¬
lestium salubriter exercere incipimus iam lanam agni inmacu¬
lati decolo infusum deleua indexteram traicimus. quia de
donis nostri redemptoris. de exemplis operum eius stola n
nobis gloriae culestis acuestem cariatis nuptialem facimus:
Digitinamque quibus ad prehend fusum dicitur. ipsam in¬

Expanded text:
coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud .-- Et digiti, coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud .-- Et digiti, inquit, ejus apprehenderunt fusum. Solent feminfusum in dextera, colum tenere in sinistra. In colo enim lana involuta est, quae filo ducenda et nenda transeat in fusum. Saepe autem in Scripturis dextera vitam perpetuam, laeva praesentia Dei dona significat, opulentiam videlicet rerum, pacem temporum, sospitatem corporum, scientiam quoque Scripturarum, et coelestium perceptionem sacramentorum. Haec et hujusmodi bona cum Domino largiente percipimus, quasi lanam colo involutam, in laeva gestamus. At cum in ea pro amore coelestium salubriter nos exercere incipimus, jam lanam Agni immaculati de colo in fusum, de laeva in dexteram trajicimus, quia de donis nostri Redemptoris, de exemplis operum ejus stolam nobis gloriae coelestis ac vestem charitatis nuptialem facimus. Digiti namque quibus apprehendere fusum dicitur, ipsam in
Abbreviated transcription (Latin):
noctu suepius accenso lumine lucernȩ pãrilem rei familiaris
agerecuram
Manum suam misit adfortia. & digueius ad
: prehenderunt fusum : Fortia dicit perfecta in xp̃icartate
opera quibus segaudens ecclesia : certa superna retributionis
expectatione subdit : uerbi gratia: audistis quia dictum est
diliges proximumtuum. & odio habebis in imicum tuum :
egoautem dico uobis : diligite inimicosuestros bene facite his qui¬
oderunt uos &c &era: & deurginitate seruanda : qui potest capere
capiat : et de contempnendis diuitiis siuis inquit perfectus esse
uade uende quaehabes &da pauperibus : & c&erd: Nampopulus
sima goge cuidictum est si uolueritis & audieritis bona terrae
comed&is tanto infirmior erit inopere iustitie . quantominus
spe perp&uue remunerationis erectus : at ecclesia quae audit
adño puenitentiam agite ad propinquabit enim regnũ cuelo¬
rum merio prohuius perceptione duraquaeque longanimi¬
ter suffert : unde rursum decius fortitudine dicit : regnum

Expanded text:
noctu saepius accenso lumine lucernae, parilem rei familiaris agere curam. IOD. Manum suam misit ad fortia, et digiti ejus apprehenderunt fusum. Fortia dicit perfecta in Christi charitate opera, quibus se gaudens Ecclesia certa supernae retributionis exspectatione subdit. Verbi gratia: Audistis quia dictum est, Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum. Ego autem vobis dioderunt vos, etc. . Et de virginitate servanda: Qui potest capere capiat . Et de contemnendis divitiis: Si vis, inquit, perfectus esse, vade, vende quae habes et da pauperibus, etc. . Nam populus Synagogae, cui dictum est: Si volueritis et audieritis, bona terrae comedetis, tanto infirmior erat in opere justitiae, quanto minus spe perpetuae remunerationis erectus. At Ecclesia, quae audit a Domino: Poenitentiam agite, appropinquabit enim regnum coelorum , merito per hujus praeceptionem dura quoque longanimiter suffert. Unde rursum de ejus fortitudine dicit: Regnum
Abbreviated transcription (Latin):
Vlox percussi &dormientis ex primitur. mens quippe acura
solliciu dinis dormiens uerberatur & nondol& : quia sicui
inminentia mala non prospicit : sic nec quae perpetrauerit agnoscit :
Trahitur &nequaquam sentit. quia per in lecebras uitiorumducitur:
nec tamen ad sui custodiam suscitatur: quaequidem euigilare optat.
Vrursum uina repperio : quia quamuis somno stuporis a sui custo dia
p̃matur uigilare tamen ad curas saeculinititur . ut semper uoluntatib
debri&ur : &cum adillud dormiat. in quo sollerter uigilartȩ apo hoc u

Expanded text:
Vox percussi et dormientis exprimitur, mens quippe a cura Vox percussi et dormientis exprimitur, mens quippe a cura sollicitudinis dormiens verberatur et non dolet, quia sicut imminentia mala non prospicit, sic nec quae perpetraverit agnoscit. Trahitur et nequaquam sentit, quia per illecebras vitiorum ducitur, nec tamen ad sui custodiam suscitatur, quae quidem evigilare optat, ut rursum vina reperiat: quia quamvis somno torporis a sui custodia prematur, vigilare tamen ad curas saeculi nititur ut semper voluptatibus ebrietur. Et cum ad illud dormiat, in quo solerter vigilare debu
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne his quimorantur in uino. & student calicibus & potibus:
Non u&at bibere uinum ad nec essitatem sed morari ultratempus
& utilitatem in uino & euacuandis alterutrum certare calicibus.
iuxta illud isaiae: uae qui potentes estis adbibendum uinum.
& uiri fortes admiscendam ebri&atem :
Oculitiu uidebunt extraneas. & cortuum loquetur peruersa :
Consuetum & pene naturale est uitium i post ebri&atis uenena
difsura incorde muliebrem sequi concupiscentiam : comitante
&iam prauitate acturpitudine uerborum:
Et eris quasi dormiens in mediomari. & quasi sopitus gubernator
amisso clauo: Inmedio mari dormit qui in huius munditempta¬
tonibus positus prouidere motus inruentium uitiorum qua¬
si inminentes undarum cumulos neglegit. et quasi sopitus¬
gubernator clauum amittit: quando mens ad regendam:
nauem corporis studium sollicnudinis perdit
Et dices: uerber auerunt me sed nondolui : traxerunt me : &
ego non sensi: quando eui gilabo &rur sus uina repperiam :

Expanded text:
Nonne his qui morantur in vino et student calicibus epotandis? Non vetat bibere vinum ad necessitatem, sed morari ultra tempus et utilitatem in vino et evacuandis alterutrum certare calicibus, juxta illud Isaiae: Vae qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrietatem . Oculi tui videbunt extraneas, et cor tuum loquetur perversa. Consuetum et pene naturale est vitium post ebrietatis venena diffusa in corde mulierum sequi concupiscentiam, comitante etiam pravitate ac turpitudine verborum. Et eamisso clavo . In medio enim maris dormit, qui, in hujusmodi tentationibus positus, providere motus irruentium vitiorum, quasi imminenti unda, aquarum cumulos negligit, et quasi gunavem corporis studium sollicitudinis perdit. Et dices: Verberaverunt me, sed non dolui; traxerunt me, et ego non sensi: quando evigilabo et rursus vina reperiam.
Abbreviated transcription (Latin):
perfidiȩ complices exhibent: Qquod & depaganis & hereticis & de
malis catholicis recte potest accipi: Raat
Beatus homo qui semper est pauidus qui uero mentis est durae.
corru& inmalum. Sequentis ira iudicii. tanto tunc districtior
portabitur quanto nunc interculpas minime tenꝰ&ur unde
a libi scriptum est. In die bonorum ne in memorsis malorum. &in
die malorum nein memorsis bonorum. sic ergo utraq: iungendas.
ut unum semper ex altero fulciatur. Leo rugiens &ursus esuriens
princeps impius superpopulum pauperem.
Et deprincipibus paganis & dehereticis potest intellegi. qui populi
pauperis idest scaẽ ecclesiae uel patientiam uel sapientiam. feri¬
s: na saepe saeuitia temptant. Hominem qui calum niatur¬
cs animȩ sanguinem. sius que ad lacum fuerit nemo sustin&.
uioperatur terram suam saturabitur panibus. qui sectatur otiũ

Expanded text:
perfidiae complices exhibent. Quod et de paganis, et de haereticis, et de perfidiae complices exhibent. Quod et de paganis, et de haereticis, et de malis catBeatus homo qui semper est pavidus: qui vero mentis est durae corruet in malum. Sequentis ira judicii tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur, unde alibi scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum. Sic ergo utraque conjungenda sunt, ut unum semper ex altero fulciatur. Leo rugiens et ursus esuriens, princeps impius super populum pauperem. Et de principibus paganis, et de haereticis potest intelligi qui populi pauperis, id est, sanctae Ecclesiae vel patientiam vel sapientiam ferina saevitia tentant. Hominem qui calumniatur animae sanguinem, si usque ad lacum fuerit, nemo sustinet, qui operatur terram suam saturabitur panibus, qui sectatur otiu
Abbreviated transcription (Latin):
te deuient ipse quidem promalissuis poenam mer&ur incurrit: bo¬
na autem. si qua gerebat uel utilia scribendo uel continenter iuuen¬
do aliis in adiutorium cedunt. Eis nimirum quihaec legentes
siue audientes. exempla sibis alutis &iam ab eo quem perisse norunt
sadsumunt. IN exultatione iustorum multa gloria.
Quia uidelic& non de praesentibus diuitus sed de a&ernis infuturo
bonis exultant: non derebus mundi quem uident. sed decreatoremun¬
di cuius uisionem sperant lu&entur dicente psalmographo. lu&¬
mini in dño & exultate iusti uel certe in exultatione iustorum mul¬
ta fit gloria. quia quoties electos in hacuita pro euentibus ecclesi ae
prospe ris exultare contigerit. multa dño gloria explurimorum
fide acpiis operibus datur. Regnantibus impus ruinae hominum
Sicut multi gloriam dõdare incipiunt: cumiustos in profecto uirtutum
gaudere conspiciunt ita quoties reprobi regnum tenent multos suae

Expanded text:
te devient, ipse quidem pro malis suis poenam quam meretur incurrit; bona autem si qua gerebat, vel utilia scribendo, vel continenter vivendo, aliis in adjutorium cedunt: eis nimirum qui haec legentes sive audientes, exempla sibi salutis etiam ab eo quem perisse norunt, assumunt.-- In exsultatione justorum multa gloria. Quia videlicet non de praesentibus divitiis, sed de aeternis in futuro bonis exsultant. Non de rebus mundi quem vident, sed de Creatore mundi, cujus visionem sperant, laetantur; dicente Psalmographo, Laetamini in Domino, et exsultate, justi . Vel certe in exsultatione justorum multa fit gloria; quia quoties electos in hac vita pro eventibus Ecclesiae prosperis exsultare contigerit, multa a Domino gloria ex plurimorum fide ac piis operibus datur.-- Regnantibus impiis, ruinae hominum. Sicut multi gloriam Deo dare incipiunt, cum justos in profectu virtutum gaudere conspiciunt, ita quoties reprobi regnum tenent, multos suae
Abbreviated transcription (Latin):
quiescas : Duobus modis lactant peccatores quos decipiun: qiua
uuit ad facienda scelera blandimentis inliciunt : Aut facta iam fauori¬
bus quasi laudabiliter acta sust ollunt : Inutroque iutem sapientia
suos auditores notalibus ad quies cant hor tatur
Si dixerint ueni n obiscum insidiemur sanguini:
Potesihic locus generaliter delatronibus quun nocentibus in sidias
& mortes ueldamna inferunt Potest᷑ deillis specialiter intellegi
quupsum uitȩ iuctorem neci tradiderunt
ANE condamus tendiculas contra insontem frustra:
Haec fecere cum dicebant : lic& dare tributum caesari annon :&
innumera huius modi: Vere &enim erat insons. qui peccatum non
fecit nec inuentus est dolus inore eius : Vere frustra illi tendebant
insidias a quo innullo laesi immo cuius plurima erant beneficia
perti: DEglutiamus eum sicut infernus uiuentem & integrum
quasi descendentem in lacum : Ita dnm impii desiderabant ex¬
tinguere ut omnis memoria uirtutum & d octrinȩ illius tollere¬

Expanded text:
quiescas. Duobus modis lactant peccatores, quos decipiunt. Qui aut ad facienda scelera blandimentis illiciunt, aut facta jam favoribus, quasi laudabiliter acta sustollunt. In utroque autem sapientia suos auditores ne talibus acquiescant hortatur. Si dixerint: Veni nobiscum, insidiemur sanguini. Potest hic locus generaliter de latronibus, qui innocentibus insidias et mortes et damna inferunt; potest de illis specialiter intelligi, qui ipsum vitae auctorem neci tradiderunt. Abscondamus tendiculas contra insontem frustra. Hoc fecere cum dicebant: Licet dare tributum Caesari an non? et innumera hujusmodi. Vere etenim erat insons, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus . Vere frustra illi tendebant insidias, a quo in nullo laesi, imo cujus plurima erant beneficia experti. Deglutiamus eum sicut infernus viventem, et integrum quasi descendentem in lacum. Ita Dominum impii desiderabant exstinguere, ut omnis memoria virtutum et doctrinae illius tollere
Abbreviated transcription (Latin):
tum est: multiplicabitur eius imperium & pacis nonerit
finis: super solium dauid & super regnum eius sicut
templi constructione ac dedicitione a edificationẽ scȩ ecdȩ
quae tempore resurrectionis in a&ernum dedicabitur
insinuat: Nam & ipse filius esse dauid & rex spĩtalis isrł.
cuam curbarum testimonio quae e: hiero solẏmam
uenienti cum palnarum ramis & laudibus occurrere de clara¬
tur : Notandum autem quod uulgata editio proparabolis quȩ
hebraicae mas loth uocantur parho emias id est prouerbia

Expanded text:
tum est: Multiplicabitur ejus imperium, et pacis non erit finis super solium David et super regnum ejus , sicut templi construetione ac dedicatione, aedificationem significare Ecclesiae, quae tempore resurrectionis in aeternum dedicabitur insinuat. Nam et ipse filius esse David rex spiritalis Israel etiam turbarum testimonio, quae ei in Jerosolymam venienti cum palmarum ramis et laudibus occurrerent, declaratur. Notandum autem quod vulgata editio pro Parabolis, quae Hebraice Mas Loth vocantur, Parhoemias, id est Proverbia
Abbreviated transcription (Latin):
praeponit: & cum nil spiritale habeat: suauiorem se
catholicis pastoribus scientiam iactat docere: ut scilic&
libentius audiantur & agantur quaepalam in ecclesia
dici
credique prohibentur & dulcius hauriatur in¬
p̃o entia quaeputatur scientia. cuius prohibita
furatur audientia : Potest in aquis furtiuis.

Expanded text:
praeponit, et cum nil spiritale habeat suaviorem se praeponit, et cum nil spiritale habeat suaviorem se catholicis pastoribus scientiam jactat docere, ut scilicet libentius audiantur et agantur, quae palam in Ecclesia dici credique prohibentur. Et dulcius hauriatur insipientia quae putatur scientia, cujus prohibita furatur audientia. Potest in aquis furtivis
Abbreviated transcription (Latin):
Et sapientia paruulos atque insipientes ad suum conuiuium pene
hisdem uerbis uidetur inuitare: sed distat quod illa simpliciter
ad se uenire. huec autem quos uocat ad se declinare suad &: quia
illa nimirum adrectum actionis iter quos errantes cernit accer¬
sit. haec recte gradientes. ab itineresuo deuiare & adse diuerte ro
doc&: quae furtiuȩ dulcioressunt. & panis abs conditus
suauior : Sapientia palam mensam pro posuit. &miscuit uinum
suum: at stulta mulier nilmeracum habens ad aquas furci¬
uas & absconditum panem quos cumque ual& ad graegat :
quia catholica ecclesia palam mundo diuinorum eloquiorũ
conuiuia pandit. diuinitatis & humanitatis xp̃imysteria
celebranda praecipit : uel certe inuino mixto histori cam
simul & allegoricam auditoribus scientiam propinat. ut pro
suo quemque captu : uitae poculis reficiat: athereticorum
doctrina publicȩ fidei & professioni sua secretm decr&a

Expanded text:
Et sapientia parvulos atque insipientes ad suum convivium pene Et sapientia parvulos atque insipientes ad suum convivium pene iisdem verbis invitare videtur. Sed distat, quod illa simpliciter ad se venire, haec autem quos vocat ad se declinare suadet, quia illa nimirum ad rectum actionis iter quos errantes cernit accersit; haec recte gradientes ab itinere suo deviare, et ad se divertere docet. Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sapientia palam mensam proposuit, et miscuit vinum suum, at stulta mulier nil meracum habens ad aquas furtivas, et absconditum panem quoscunque valet aggregat, quia Catholica Ecclesia palam mundo diurnorum eloquiorum convivia pandit, divinitatis et humanitatis Christi mysteria celebranda praecipit, vel certe in vino mixto historicam simul, et allegoricam auditoribus suis scientiam propinat, ut pro suo quemque captu vitae poculis reficiat. At haereticorum doctrina publicae fidei et professioni sua secretim decreta