comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
petra aũt erat xp̃s. Manna ⁊ aquã que
flux̃ de petra hec dic̃ sp̃alia. quia ñ mũ¬
di lege parata sunt s dĩ uirtute. sine ele
mus in ꝯmemorationẽ xp̃i dñi. Idõ ⁊
panis angłoꝵ dictus ẽ quia urtute qua
angłi subsistunt creatus ẽ: hoc significã
quia de celis uenturꝯ erat qui sp̃alit̾ pas¬
cerer. Ande ⁊ manna pͥmũ dñico die ue¬
nit decelo ad saturitatẽ ppli. Seque ᷤ ta¬
men tam̃ petra dicta ẽ. que intelligitur
ẽẽ xp̃s. Ubi eñ deficiebat humanũ eis
suffragiũ. aderat xp̃s. Idõ sequebatꝰ ũ u¬
bi defeciss. ille subueniret. Nec enĩ petͣ
bene sensit deus. Idõ hoc dix̃. quia accep¬
cum beneficiũ non intellexerũt. Prostra¬
ti enu sunt in deserto. Dignum ẽ. ut qͥ
magna ꝯsecutꝰ in paruis diffidens ẽ. nõ so¬
lum hec nõ adipiscatur: uerũ etiã amittat
⁊ illa. Qm̃ ergo suꝑiꝰ hortatus ẽ. ad meli¬
ora se etiã idõ laborare ut ad ꝓmissionẽ

Expanded text:
petra autem erat Christus. Manna et aquam quae fluxit de petra, dicit spiritalia; quia non mundi lege parata sunt, sed Dei virtute sine elememus in commemorationem Christi domini. Ideo et panis angelorum dictus est, quia virtute qua angeli subsistunt, creatus est: hoc significans, quia de coelis venturus erat, qui spiritaliter pasceret. Unde et manna primum Dominico die venit de coelo ad saturitatem populi; sequens tamen petra dicta est, quae intelligitur Christus. Ubi enim deficiebat hamanum eis suffragium, aderat Christus; ideo sequebatur, ut ubi defecisset, ille subveniret. Nec enim petraibus eorum bene sensit Deus. Ideo hoc dixit, quia acceptum beneficium non intellexerunt. Prostrati enim sunt in deserto . Dignum est, ut qui magna consecutus, in parvis diffidens est; non solum haec non adipiscatur, verum etiam amittat et illa. Quoniam ergo superius hortatus est ad meliora, se etiam dicit id elaborare, ut ad promissionem
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum ẽ. factus ẽ pͥmus homo adam
in animã uiuentẽ. Nouissimus adam
in sp̃m uiuificantẽ. Notandũ ẽ qd̾ cũ
duos ad am dic̃ eiusdẽ nature utrosq
demonstrat. Quod contͣ ma nicheos ⁊
appollinaristas fac̾. qui negãt᷑ dĩ uerbo
ꝑfectũ hominẽ ẽẽ susceptũ. S ñ pͥus

Expanded text:
us est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem. Notandum est, quod cum duos Adam dicit ejusdem naturae utrosque demonstrat. Quod contra Manichaeos et Apollonaristas facit, qui negant Dei verbo perfectum hominem esse susceptum. Sed non prius
Abbreviated transcription (Latin):
egrotant. Manebo aũt ephesi usq ad
pentecosten. Hostium aũt mͥ aꝑtumẽ
magnũ ⁊ euidens. s ⁊ adu̾sarii multi.
Idõ ibi ꝑmanebo. qr cũ mͥ euidens datꝯ
sit aditꝰ p̾dicandi. sunt plurimi qui re¬
sistant. Si aũt uenerit thimotheꝰ ui¬
dete ut sine timore sic apd̾uos: quia opꝰ¬

Expanded text:
rotant. Permanebo autem Ephesi usque ad Pentecosten. Ostium enim mihi apertum est magnum et evidens, et adversarii multi. Ideo ibi permanebo, quia cum mihi evidens datus sit aditus praedicandi: sunt plurimi, qui resistant. Si autem venerit Timotheus, videte ut sine timore sit apud vos. Op
Abbreviated transcription (Latin):
ant. Uigilate m̃tis ocłis ad diaboli as¬
tucias p̾cauendas state quia stantibꝰ
difficile sõpnus obripit. Uirilit̾ agite
muliere̾s enĩ om̃is inconstantia ⁊ ua¬
rietas iudicatur. Confortamini ut sit

Expanded text:
. Vigilate mentis oculis ad diaboli astutias praecavendas. State, quia stantibus difficile somnus obrepit. Viriliter agite. Muliebris enim omnis inconstantia et varietas judicatur
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Omia carismatũ dona euacuari
dix̃. quia ñ cantũ possunt ꝯp̾hend̾e quã¬
tum ipsa ueritas habet. Neq nos aut
narrare aut cape possumꝰ plenitudineᷤ
uentatis. Qum enĩ fieri potest ut lingͣ
humana om̃e complectat᷑ qd̾̃ dĩ ẽ. Idõ
destruetꝰ in ꝑfectio nr̃a. Non id qd̾ uerũ
ẽ euacuabit᷑ s dũ additur qd̾ deest in
ꝑfectio destruetꝰ. Destructio enĩ in ꝑ fec¬
tiomis ẽ qñdo id quod inꝑfectũ est im¬
pletur inuerũ. Cum eem paruulus qͣsi
paruulus loquebar. Quasi paruulus
sapiebam. quasi paruulꝰ cogitabam.
Cum factꝰ sũ uir ea que pariuuili erant
destruxi. Hoc dix̃ quia exeuntes scĩ de
hoc mundo plus necesse ẽ inueniant ꝙͣ

Expanded text:
sunt. Omnia charismatum dona evacuari dixit; quia non tantum possunt comprehendere, quantum ipsa veritas habet. Neque nos aut capere aut enarrare possumus plenitudinem veritatis. Qui enim fieri potest ut lingua humana omne complectatur, quod Dei est? Ideo destruetur imperfectio nostra, non id quod verum est evacuabest, destruetur. Destructio enim imperfectionis est, quando id quod imperfectum est, impletur in verum. Cum essem parvulus, quasi parvulus loquebar, quasi parvulus sapiebam, quasi parvulus cogitabam: at ubi factus sum vir, ea quae parvuli erant destruxi. Hoc dicit, quia exeuntes sancti de hoc mundo, plus necesse est in veniant, quam
Abbreviated transcription (Latin):
Gaudeo aũt inp̾sentia stpħe ⁊ fortuna¬
ti ⁊ achici. qm̃ id qd̾ uob̾ deerat ipsi ad¬
in illis magnũ potestis habe ꝓfectum.
Siue quiamͥ uener̃ ꝓ uob̾ ministrare
officiũ katitatis. Refẽcerũt aũt ꝙ

Expanded text:
Gaudeo autem in praesentia Stephanae, et Fortunati, et Achaici; quoniam id quod vobis deerat, ipsi sin illis magnum potestis habere profectum. Sive quia mihi venerunt pro vobis ministrare officium charitatis. Refecerunt enim et
Abbreviated transcription (Latin):
ratores siderũ si ualent ꝯp̾hendere que
ertra se sunt. quid intra se sit nesciant.
Deniq om̃s mũdani philosophi quiam̃¬
tem suã legi dĩ humiliare. ⁊ fidẽ eiꝰ sus¬
ciꝑe noluer̃. diu̾sa semꝑ ⁊ contraria ad¬
serentes. in anissimis disputationibus
inuicẽ se ꝯfuderunt. quia in nullo hoꝵ
restificate ueritatis signũ agnitum ẽ qđ
an posicum uerb̃ cõmendaret doctiuiã.
sic̃ ⁊ d̾s discreuit discipline nr̃e que non
u̾bis ꝓbatur s uirtute cui ñ possũt u̾ba
resistere. quẽ admodũ gͦ ex una impensa
diũ sa animantiũ caro ẽ ita ⁊ uniꝰ carmiꝰ
homines diu̾si erũt dignitate in refut¬
rectione ut talis unusqͣsq appareat qua¬
lis fuerit meriti. quippe cũ etiã hic diu̾si
nũ t̾restria aũ antequã moriant᷑ aut
surgant. ut qui a xp̃s celestis ẽ. ex eo cor¬
pora celestia dicantꝰ. EU ad amu̾ qͥa t̾res¬
trisẽ trestria corpora. Alia daritas soliᷤ

Expanded text:
tatores siderum si valent comprehendere quae tatores siderum si valent comprehendere quae extra se sunt, cum quid intra se sit, nesciant. Denique omnes mundani philosophi, qui mentem suam legi Dei humiliare, ut fidem ejus susciperent, noluerunt, diversa semper et contraria asserentes, inanissimis disputationibus invicem se confuderunt; quia in nullo horum testificatae veritatis signum agnitum est, quod antepositum verbis commendaret doctrinam, sicut et Deus decrevit disciplinae nostrae, quae non verbis probatur, sed virtute, cui non possunt verba resistere. Quemadmodum ergo ex una impensa diversa animantium caro est; ita et unius carnis homines, diversi erunt dignitate in resurrectione; ut talis unusquisque appareat, qualis fuerit meriti: quippe cum etiam hic diversitium, terrestria autem antequam moriantur, aut resurgant; ut quia Christus coelestis est, ex eo corpora coelestia dicantur: ex Adam vero, quia terrestris est, terrestria corpora. Alia claritas solis,
Abbreviated transcription (Latin):
ta tritici aut alicuiꝰ cetoꝵ. ds̃ aũt illidat
corpꝰ ꝓut uoluit. ⁊unicuiq seminum
ꝓpriũ corpꝰ. Sigͦ nudũ granũ seminatꝰ.
⁊ dĩ nutu quodãmͦ. elem̃toꝵ ministerio
uestitũ resurgit multa secũ hñs incre¬
m̃ta utilitatis humane cur ñ credibile
sit dĩ uirtute mortuũ posse resurg̾e me¬
liorata tantũ substantia ñ numero mł¬
tiplicatũ: quid gͦ requiritur ab infide¬
li quo corpore resurgant mortui. cũ ex¬
empla p̾cedãt ad fidẽ hanc meliorate
resurrectionis nõ amisse substantieqr
ꝓpriũ corpꝰ recipiet in quo creatꝰ adam¬
ẽ uixta exempla supͣdicta: Nonom̃i
caro eadẽ caro alia quidẽ hominis. alia
aũt peccoris alia caro uolatiliũ: aliaca¬
ro pisciũ. Cum ex eadẽ massa om̃is ca¬
ro sic. unde ⁊ quomodo in his tanta diu̾¬
sitas ẽ ⁊ una inpensa faceret genera di¬
uersa: dicat nunc sophiste mũdi ⁊ scru¬

Expanded text:
ta tritici, aut alicujus cta tritici, aut alicujus ccorpus, prout vult: et unicuique seminum proprium corpus. Si ergo nudum granum seminatur, et Dei nutu quodammodo elementorum ministerio vestitum resurgit, multa secum habens incrementa utilitatis humanae; cur non credibile sit Dei virtute mortuum posse resurgere, meliorata tantum substantia, non numero multiplicatum? Quid ergo requiritur ab infideli, quo corpore resurgant mortui, cum exempla praecedant ad fidem hanc melioratae resurrectionis, non amissae substantiae? Quia proprium corpus recipiet, in quo creatus est Adam, juxta exempla supra dicta. Non omnis caro, eadem caro: sed alia quidem hoautem pecoris, alia caro volatilium, alia caro piscium . Cum ex eadem massa omnis caro sit, unde et quomodo in his tanta diversitas est, ut una impensa faceret genera diversa? Dicant nunc sophistae mundi, et scru
Abbreviated transcription (Latin):
est. Ignorantiã enĩ dĩ quidã habent ad
reuerentiã uob loquor. ꝓpositũ dĩ ig¬
norantes hi qui int̾ eos conu̾tebant᷑.
mortuos resurrecturos stultũ ẽẽ dice¬
bant credere. Idõ pudorẽ illis incutic
quasi in prudentibꝰ credebant enĩeis
qui ignorantiã dĩ habentes contra dei
statuta docebant. S dic̃ aliquis quẽ id¬
modũ resurgent mortui. quo aũt corpore
uenient: hos dix̃ ignorantiã dĩ habere.
quoꝵ depͣuate sententie u̾ba ꝓtulit clicẽ
quẽ ad modũ resurget᷑ mortui quo aũ cor¬
pore uemient: cui congrue respondit di¬
cens. Stulte. tu qd̃ seminas ñ uiuificat᷑
nisi moriatur. Cum animali homine
ñ utiq legis auctoritate agit. ut exẽplis
tione. de qua sibi blanditur ut ñ credat
re surgere resoluta ⁊ emortua corpora. Os¬
tendit enĩ mortua rursũ reparari adui¬
tam.⁊ multiplicata. ut confundatur er¬
ror humanꝰ Et qd̾ seminas ñ corpꝰ qd̵
futurũ ẽ seminas. s nudũ granũ ut pu¬

Expanded text:
bent, ad verecundiam vobis loquor. Propositum Dei ignorantes ii, qui inter eos convertebantur, mortuos resurrecturos stultum esse dicebant credere. Ideo pudorem illis incutit quasi imprudentibus; credebant enim eis, qui ignorantiam Dei habentes, contra Dei statuta docebant. Sed dicet aliquis: Quemadmodum resurgent mortui? Quove corpore venient? Hos dixit ignorantiam Dei habere, quorum depravatae sententiae verba protulit, dicens: Quemadmodum resurgent mortui? quove corpore venient? Cui congrue respondit, dicens: Stulte, tu quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur? Cum animali homine non utique Legis auctoritate agit; ut exemplis  physica ratione, de qua sibi blanditur, ut non credat resurgere soluta et mortua corpora. Ostendit enim mortua rursum reparari ad vitam, et multiplicata; ut confundatur error humanus. Et quid seminas? Non corpus quod futurum est, seminas: sed nudum granum, ut pu
Abbreviated transcription (Latin):
iħm xp̃m sit anathema. sic̃ illis qui eũ
los abominetur ⁊ ꝑdat. Maranatha. m̃¬
gis sirũ ẽ quã hebreũ. tam si ex confinoe
utrarũq linguatũ aliqͥd hebreũ sonat
⁊ int̾pretatur dñs nr̃ uenit. Grã dõ nr̃i
uobiscũ. ꝓprie manꝰ ꝯsueta subscp̃tio.
Karitas mea cũ om̃ibꝰ uob. Ut quomͦ
uos ego diligo. ita ⁊ in xp̃o inuicẽ diliga¬

Expanded text:
m, sit anathema. Sicut illis, qui eum los abominetur, et perdat. Maranatha. Magis Syrum est, quam Hebraeum: tametsi ex confinio utrarumque linguarum aliquid Hebraeum sonet. Et interpretatur, Dominus noster venit. Gratia Dominiobiscum. Propriae manus consueta subscriptio. Charitas mea cum omnibus vobis. Ut quomodo vos ego diligo: ita et in Christo invicem diliga
Abbreviated transcription (Latin):
roris tenebris circũdati luce carebunt.
Ita erit ⁊ resurrectio mortuoꝵ. ERempla
dat: ut nõ sit dubiũ resurrectionẽ fut᷑ã
mortuoꝵ. ut accepta ratione nemo am¬
bigat. Seminatur incorruptela: surg̃
incorruptela. Seminare ẽ sepelire: ut
corrũpatur. Resirgere aũt in incorru¬
ꝑtela iã ex suscitatũ nõ posse corrumpi
s habe daritatẽ in mortalitatis. Semi¬
natur in ignonuma. resurget in głam.
In ignominia seminatũ dũ intetrico
punitur. Eit fetidũ ⁊ scatet᷑ uermibꝰ.
Surgere ẽ aũt ingła. quia excitatũ ⁊ lu¬
mẽ erit. ⁊ nullã scaloris in iuriã paciet᷑.
Seminatur minfirmitate. furget ĩ uir¬
tute. In infirmitate u̾tute quia iã totũ¬
male corpꝰ ẽ dũ cibis sustenͣt᷑ ut uiuat.
Sp̃ale aũt cũ horum nicħ indigebit cõ¬
uersum mintã. Onna sup̃dictabsensu

Expanded text:
roris tenebris circumdati luce carebunt. roris tenebris circumdati luce carebunt. Ita et resurrectio mortuorum: exempla dat ut non sit dubium resurrectionem futuram mortuorum, ut accepta ratione nemo ambigat. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione. Seminare est sepelire ut corrumpatur, resurgere autem, in incorruptela, jam exsuscitatum non posse corrumpi, sed habere claritatem immortalitatis. Seminatur in ignominia, surget in gloria. In ignominia seminatur; quia dum in tetrico ponitur, fit fetidum, et scatet vermibus: surget autem in gloria; quia excitatum et lumen erit, et nullam squaloris injuriam patietur. Seminatur in infirmitate, surget in virtute. In infirmitate seminatur; quia immomale corpus est, dum cibis sustentatur, ut vivat: spiritale autem, cum horum nihil indigebit, conversum in vitam. Omnia supradicta hoc sensu
Abbreviated transcription (Latin):
quia sic̃ sol ⁊ luna ⁊ stelle cũ sint uniꝰ qui¬
dẽ nature. diu̾se tam̃ claritatis sũt: itaꝙ
homines cum sint uniꝰ gen̾ is anerito ta¬
mẽ dissimiles erũt ingła. ut daritati so¬
lisilloꝵ dignitas exequetꝰ. qui centesi¬
mũ numerũ habent. Iui ut ꝑfecti es¬
sent pͥmi gradꝰ emuli fuer̃. de quibꝰ dic¬
tum ẽ. Tunc iusti fulgebunt sic̃ sol ĩ reg¬
no patris sui. limari aũ daritate hi cõ¬
parandi sũt qui seragesinũ numerum
bonis oꝑibꝰ mercati sũt: ut sedi gradus
meritũ haberent. Stellis aũt clarioribꝰ
eoꝵ merita comparanda fũt. qui trice si¬
pectatores homines quo aptandi sũt. qͥ
de tribꝰ nulliꝰ gradꝯ honorẽ adipisci no
simis ꝑfidoꝵ resurrectio similis ẽ. Quia
errorẽ secuti stellis mnerrorẽ ducentibus
comparandi sũt. sic̃ dic̃ in epła sua uidaᷤᷤ
apłs. In fidelitas enĩ non p̾ claram resur¬
rectionẽ habe. Quia sic̃ carbo ciñe suo
quo oꝑtꝰ obcecatur. ita ⁊ in ꝑfidia suaer¬

Expanded text:
quia sicut sol et luna et stellae cum sint unius quidem naturae, diversae tamen claritatis sunt: ita et homines cum sint unius generis, merito tamen dissimiles erunt in gloria; ut claritati solis illorum dignitas exaequetur, qui centesimum numerum habent, qui ut perfecti essent, primi gradus aemuli fuerti fulgebunt sicut sol in regno Patris sui. Lunari autem claritati hi comparandi sunt, qui sexagesimum numerum bonis operibus mercati sunt, ut secundi gradus meritum haberent. Stellis autem clarioribus eorum merita comparanda sunt, qui tricesipeccatores homines coaptandi sunt, qui de tribus nullius gradus honorem adipisci nolsimis perfidorum resurrectio similis est, quia errorem secuti, stellis in errorem ducentibus comparandi sunt, sicut dicit in Epistola sua Judas apostolus, infidelitas enim non potest claram resurrectionem habere, quia sicut carbo cinere suo coopertus obcaecatur, ita et hi perfidia sua er
Abbreviated transcription (Latin):
quãuis generalẽ tribuerit resurrectionẽ
Ut sic̃ in adam om̃s siue iusti siue ĩiusti
moriuntꝰ᷑: ita ⁊ in xp̃o om̃s tam creden¬
tes quã diffidentes resurgant. Licz ad
penam increduli tam̃ uiuificari uiden¬
tur. quia corpora sua recipient. Iam nõ
morituri s passuri penã meis sine fine
qd̃ credere noluerũt. Uirꝰ quisq aũ in
suo ordine. Nunc ordines uult resurr᷑¬
cionis exponere. Ne idõ putarent fabu¬
losum ẽẽ quia factum adhuc ñ est in ce¬
teris. Ordines enĩ exponit ⁊ tp̃ra qnͣdo
factum sit ⁊ qñ futurũ est ut resurgãt
mortui. Initiũ xp̃s. Sic̃ in actibꝰ apoᷤ¬
toꝵ testatur scriptũ ẽẽ in moyse. Si paᷤᷤ¬
sibilis xp̃s siprior resurgẽs amortius¬
⁊ cet̾a. Puor gͦ resurrex̃ ut forma fuer̃i
credentibꝰ sͥ. Hoc duplici modo intel

Expanded text:
Quamvis ergo generalem tribuerit resurrectionem, Quamvis ergo generalem tribuerit resurrectionem, ut sicut in Adam omnes sive justi sive injusti moriuntur: ita et in Christo omnes tam credentes quam diffidentes resurgant , licet ad poenam increduli; tamen vivificari videntur; quia corpora sua recipient, jam non morituri, sed passuri poenam in eis sine fine: quod credere noluerunt. Unusquisque autem in suo ordine. Nunc ordinem resurrectionis vult exponere, ne ideo putarent fabulosum esse; quia factum non est adhuc in caeteris: ordines illis exponit et tempora, quando factum sit, et quando futurum est, ut resurgant mortui. Initium Christus. Sicut in Actibus apostolorum testatur scriptum esse in Moyse . Si passibilis Christus, si prior surgens ex mortuis, etc. Prior ergo resurrexit, ut forma fieret credentibus
Abbreviated transcription (Latin):
ẜuos suos xp̃s s dat illis gr̃am. Et infu¬
turo erũt ingła etena. Si aũt future
uite spes nõ eẽt om̃ibꝰ hom̃ibꝰ qd̃ dixit
misereabiliores eẽmꝰ. Ut quid eñĩ ieui¬
nia uigilias exitus munda uita iustici¬
a mi scdia mors si ꝓhis uulla merciser̃
in futuro increduli. aũ ul hac uita frium¬
ciũ doriientiũ qm̃ quidẽ ꝑ hominem
mors ⁊ ꝑ hominẽ resurrectio mortuoꝵ
natum negabant. Ac ꝑ hoc nõ resurrexis¬
se carnẽ. quia qui natus ñ est. nec morit᷑.
se. quia homo fuit ut dubiũ nõ sit homi¬
nem a dõ ex mortuis excitatum. ut qui a
peccato hominis mors inuenta ẽ xp̃i ui
ticia resurrectionẽ meruit mortuorũ.
Sic̃ enĩ inadam om̃s moriunt᷑ ita ⁊
in xp̃o om̃s iuui ficabunt᷑. Hoc dic̃ quia
ex er origine tenuit ut dissoluant᷑. ita
quia qui ñ peccat uincit mortẽ q mors
ex peccato. Om̃ibꝰ ergo qui sũt exerꝰ cor¬
pore ad quisunt uitã id ẽ resurrectionẽ.

Expanded text:
dit illis gratiam et in futuro erunt in gloria aeterna. Si autem futurae vitae spes non esset, omnibus hominibus, quod dixit, miserabiliores essemus. Ut quid enim jejunia, vigiliae, exitus, munda vita, justitia, misericordia, mors, si pro his nulla merces erit in futuro? increduli autem vel ac vita fruuntium dormientium; quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum. natum negabant, ac per hoc non resurrexisse carnem; quia qui natus non est, nec moritur.se, quia homo fuit, ut dubium non sit hominem a Deo a mortuis peccato hominis mors inventa est, Christi justitia resurrectionem meruit mortuorum. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. Hoc dicit quia ex ejus origine tenuit ut dissolvantur, itaquia qui non peccat vincit mortem, quia mors ex peccato, omnibus qui sunt ex ejus corpore acquisivit vitam, id est resurrectionem.
Abbreviated transcription (Latin):
tus e. absorta ẽ mors inuictoria. Ut e¬
uacuatis causis mortis ꝑliuinã uictori
mulus tuus: ubi ẽ mors uictoria tua:
ꝓpħa ex ꝑsona iustoꝵ loquit᷑ insultã¬
domorti. Stimulus aũ mortis ẽ pec¬
catum. Sagitta mortis peccatũ ꝑ qud
anime ugulant᷑. Uirtus uͦ peccatilex.
Dum fortiꝰ ⁊ maiꝰ fĩt ꝑscientiã peccatũ.
deo añt grãs qui delit nob iuctoria
ta resurrectionis ratione de qua hesi¬
tabant. hortatur eos in dĩ oꝑe ꝑman̾e.
iã certos de retributione futura. Sta
spei future ultra ꝑmoueat. Nam de¬

Expanded text:
tus est: Absorpta est mors in victoria. Evacuatis causis mortis. Ubi est, mulus tuus? Ubi est, mors, contentio tua? a ex persona justorum loquitur insultantium morti. Stimulus autem mortis, peccatum est. Sagittae mortis peccatum, per quod animae jugulantur. Virtus vero peccati lex. Dum fortius et majus fit per scientiam peccatum. Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriata resurrectionis ratione, de qua haesitabant, hortatur eos in Dei opere permanere, jam certos de retributione futura. Stabspei futurae ultra permoveat. CA
Abbreviated transcription (Latin):
mom̃to inictu ocłi. ꝑ ictũ odi nimiã bre¬
uitatẽ uult significare mom̃ti. ut qnͣta
sit dĩ potentia ex resurrectionis celerita¬
te cognoscas. In nouissima tuba.⁊ mor
cuntur. ut ad penã. aut in mortales ut
absq aliqͣ membroꝵ dimi nutione re¬
surgant. uł certe simplicit̾ om̃s mortu¬
os resurg̾e dic̃. ⁊ solos scõs cũ his qui ui¬
ui iusti inuenti fuerint ingłam inmu

Expanded text:
momento, in ictu oculi. Per ictum oculi, nimiam brevitatem vult significare momenti: ut quanta sit Dei potentia, ex resurrectionis celeritate cognoscas. In novissima tuba. Canetcuntur, ut ad poenam aut immortales, aut absque aliqua membrorum diminutione resurgant: vel certe simpliciter omnes mortuos resurgere dicit, et solos sanctos, cum his qui vivi justi inventi
Abbreviated transcription (Latin):
domo iacob inet̾num ⁊ regni eiꝰ nõ er̃
finis: Et danihel de codẽ regno dicit
int̾ cet̾a. Ds̃ celi excitab̾ aliud regnum
qd̾ nũqm̃ corrũ petur. ⁊ hoc regnũ erit
et̾num. Nemo gͦ dubitet filiũ semper
regnaturũ cũ patre. Traditio aũt hec
ẽ regniut cum om̃a filio fuerint subiec
ta ex quo sunt om̃a s ꝑ quẽ sunt om̃a:
⁊ hoc erit trad̾e regnũ eternũ dõ patri
Ostend̾e ipsũ ẽẽ ex quo om̃is pat̾nitas
incel ⁊ interra nominatur. ⁊ tũc erit fi¬
nis. Destructio tam̃ mortis ẽ resurrec¬
tio mortuoꝵ. Cum aũt dicat om̃ia sb̃¬

Expanded text:
domo Jacob in aeternum, et regni ejus non erit domo Jacob in aeternum, et regni ejus non erit finis ? Et Daniel de eodem regno dicit inter caetera: Deus coeli excitabit aliud regnum, quod numquam corrumpetur; et hoc regnum erit aeternum . Nemo ergo dubitet Filium semper regnaturum cum Patre. Traditio autem haec regni est, ut cum omnia Filio fuerint subjec ex quo sunt omnia, sed per quem sunt omnia: et hoc erit tradere regnum Deo et Patri, ostendere ipsum esse, ex quo omnis paternitas in coelis et in terra nominatur : et tunc erit finis. Destructio tamen mortis est resurrectio mortuorum. Cum autem dicat: Omnia sub
Abbreviated transcription (Latin):
Sic̃ ⁊ in pͥmo aduentu cũ furrex̃ młta
corpora scõꝵ resurrexerũt. ad ꝓtestationẽ
uite mortis ac spoliate. Sub una ergo
significatione duplicẽ aduentũ dñi
comphendit. De inde finis cũ tradide¬
rit regnũ dõ patri. Cum destituerit
omnẽ pncipatũ ⁊ omnẽ potestatem.
Hoc dicit. quia tradito regno fins e¬
rit mundi impleta resurrectione. Qd̾
quidã territi asꝑitate ẜ monis dum
nant. Horrent enĩ sonum uerbi audiẽ¬
tos cum tradiderit regnũ dõ patri. Pu¬
tantes traditionẽ hanc regni. Si uixta
sonũ uerbi intellegatur uacuã reman̾e.
ut si tradit iam ipse ñ habeat. quasi pa¬
ter tradens om̃a filio euacuauerit se.
Nam ipse dñs ait. Om̃a m̾ tradita st̃
a patre meo.⁊ pꝰ ea. Hec ẽ aũt inquit ui
ta et̾na. ut cognoscant ce solũ ⁊ uerum
te filio regnat ⁊ pat̾. Quomodo aũ tra¬
dens regnũ filius euacuare se crederet᷑.
cũ dicat angłs ad mariã. Et dabit illi
dñs ds̃ sedem dd̾ patris sui. ⁊ regnabit ĩ

Expanded text:
in 163 primo adventu cum resurrexit, multa corpora sanctorum resurrexerunt , ad protestationem victae mortis ac spoliatae. Sub una ergo significatione duplicem adventum Domini comprehendit. Deinde finis, cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum destituerit omnem principatum et omnem potestatem, Hoc dicit, quia tradito regno finis erit mundi, impleta resurrectione. Quod quidam territi asperitate sermonis, dum sus declinant. Horrent enim sonum verbi audientes: Cum tradiderit regnum Deo et Patri; putantes traditione hac regni, si juxta sonum verbi intelligatur, vacuum remanere; ut si tradit, jam ipse non habeat: quasi Pater tradens omnia Filio, evacuaverit se. Nam et ipse Dominus ait: Omnia mihi tradita sunt a Patre meo ; et postea: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum te Filio, regnat et Pater. Quomodo autem tradens regnum Filius evacuare se crederetur, cum dicat angelus ad Mariam: Et dabit illi Dominus Deus sedem David patris sui, et regnabit in
Abbreviated transcription (Latin):
simul. Hoc sua fide loquitur. ex quibꝰ plu¬
res manent usq adhuc quidã autẽ dor¬
mierunt. De his quibꝰ ꝑꝯ resurrectionẽ
apparuit dñs tunc multos dic̃ fuisse ĩcor¬
pore. Deinde apparuit iacobo. Singłarit̾
iacobo apparuit sic̃ ⁊ petro. qd̾ idõ puto fac¬
tum. ut multipharia apparentia fidem
resurrectionis firmaret. Postea apłis om¬
nib. Iterum om̃ibꝰ apłis uisꝰ ẽ in mõte
ubi constituerat illis iħs. Sic̃ refert ma¬
tħs eũglista. Ante ihrłm ꝑꝰ dies octo re

Expanded text:
simul. Hoc sua fide loquitur. Ex quibus plusimul. Hoc sua fide loquitur. Ex quibus plures manent usque adhuc, quidam autem dormierunt. De his quibus post resurrectionem apparuit Dominus, tunc multos dicit fuisse in corpore. Deinde apparuit Jacobo. Singulariter Jacobo apparuit, sicut et Petro: quod ideo puto factum, ut multifaria apparentia fidem resurrectionis firmaret. Postea apostolis omnibus. Iterum omnibus apostolis visus est in monte, ubi constituerat illis Jesus, sicut refert Mat
Abbreviated transcription (Latin):
uit a ligno. Q moyses de cruce enis. ita
significauit dicẽs. Tũc uidebitis uitã
urãm pendentẽ ante ocłosurõs ⁊ nõ cre¬
detis. Id cuto gͦ in eadem causa ⁊ futuri
cpr̃s aliqñ significantia ponit᷑. Ne aꝑ
uersis no de xpo dictum defenderet᷑ si totũ
q̃si p̾teritum significaret. Et quia sepul¬
tus ẽ. Nulli dubiũ mortuũ sepultũ esse
sic̃ dic̃ ysaias ꝓpha.⁊ dabo malos ꝓ sẽpul¬
tura eiꝰ. Et quia resurrex̃ tercia die scđm
scripturas. Om̃ia infide clausa sũt. Idõ
sub psona ppłi resurrectio dñi. tercio die
inconspectu eiꝰ. In xp̃o enĩ om̃s resurrexiᷤ¬
se sic̃ in adam mortuos ẽẽ nemo fidelium
denegat. Similimͦ ⁊ in psalmo sub ꝑsoñ
hominis ⁊ iã de xp̃o significat dicens. Oĩa
subiecisti sub pedibꝰ eiꝰ gła ⁊ honore coro¬
nasti eum. Et quia uisꝰ ẽ cephe. Id est
petro. hoc etiã deophas ⁊ emaus testantꝰ
Deinde apparuit plusꝙͣ quingentis fribꝰ

Expanded text:
vit a ligno . Et Moyses de cruce ejus ita vit a ligno . Et Moyses de cruce ejus ita significavit, dicens: Tunc videbitis vitam vestram pendentem ante oculos vestros, et non credetis . Idcirco enim in eadem causa et futuri temporis aliquando significantia ponitur; ne a erversis non de Christo dictum defenderetur, si totum quasi praeteritum significaret. Et quia sepultus est. Nulli dubium mortuum sepultum esse, sicut dicit Esaias propheta: Et dabo malos pro sepultura ejus . 161 Et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas. Omnia in fide clausa sunt; ideo sub persona populi resurrectio Domini tertia die in conspectu ejus . In Christo enim omnes resurrexisse, sicut in Adam omnes mortuos esse, nemo fideliumub persona hominis etiam de Christo significat, dicens: Omnia subjecisti sub pedibus ejus: gloria et honore coronasti eum . Et quia visus est Cephae: id est, Petro. Hoc etiam Cleophae et Deinde apparuit plus quam quingentis fratribus
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dicaui uob̃ qd ⁊ accepistis inquo ⁊ sta¬
tis ꝑ qd̃ ⁊ salui efficimini qd̾ sermone. ad¬
nunciaui debetis tenere nͥ forte sine cau¬
sa credidistis. Ostendit illisquia si ĩ hac
causa que subiecta ẽ atraditione eiꝰ se¬
ducti sunt ꝑdiderunt qd̾ crediderũt. Oĩs
eñ spes credentiũ in ħ sensu. quia mortui
resurgent. Qd̃ aũt dic̃ in quo ⁊ statis. h¬
is dicit qui firm erant in fide tradicioĩs
hiuiꝰ. ꝓmiscius enĩ loquit᷑. ut ⁊ hi qui¬
fixi in fide sunt gaudeant. ⁊ qui nutat
testam̃ti uet̾is memorat. que futuram
passionẽ dñi cecinerunt. Dic̃ eñ isaias
abinquitatibꝰ ppłi mei ductus est ad
mortẽ. hec in xp̃o repta noscunt᷑. S qͥa
p̾teriti tpris significatio uidetur non ẽ
aduersũ quia apd̃ dm̃ qui omniũ pciꝰ
cisus ẽ a consticutione mundi. Quia enĩ
alit̾ nõ fiet quã scit ds̃ factũ dr̃. Nob̾eĩ
fit non dõ quia apd̾ dm̃ nicħ ẽ qd̾ futu¬
rũ dicatur. ⁊ inpsalmo ait. Dñs regna¬

Expanded text:
dicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis, per quod et salvi efficiemini, quod et sermone annuntiavi vobis, debetis tenere; nisi forte sine causa credidistis. Ostendit illis quia si in hac causa quae subjecta est, a traditione ejus seducti sunt, perdiderunt quod crediderunt; omnis enim spes credentium in hoc sensu est; quia mortui resurgent. Quod autem dicit: In quo et statis, his dicit, qui firmi erant in fide traditionis hujus; promiscuis enim loquitur, ut et ii qui in fide sunt, gaudeant: et qui nutant, Testamenti veteris memorat quae futuram passionem Domini cecinerunt. Dicit enim Esaiaab iniquitatibus populi mei ductus est ad mortem : haec in Christo reperta noscuntur. Sed quia praeteriti temporis significatio videtur, non est adversucisus est a constitutione mundi . Quia enim aliter non fiet, quam scit Deus, factum dicitur; nobis enim fit, non Deo, quia apud Deum nihil est, quod futurum dicatur. Et in Psalmo ait: Dominus regna
Abbreviated transcription (Latin):
tibia siue cythara. si distinctionẽ sonus
ñ ded̾int. quomodo cognoscet᷑ qd̾ ꝑtibi¬
am canitur. aut qd̃ cytharizat᷑. Et enin
si icertã uocem tuba dederit quis separ¬
abit ad peliũ: Qm̃ exempla faciliꝰ ualẽt
quã uerba exemplis com̃dat ꝑ que facile
ad sequant nõ dełe illos in eccłia loqui lĩ¬
gius. qui int̾pretari ñ possũt. Ut quid enĩ
loquatur quẽ nenio intellegit. Ita ⁊ uos
ꝑ linguã nisi significantem ẜmonẽ dede¬
ntis quomodo scietur qd̾ loquimini: ẽ¬
ritis enĩ in aera loquentes. Hoc ẽ nichil
quidẽ genera sũt linguarũ inquit: sed
bñt uocũ significationes ꝓp̾as ut intellẽ¬
gantur. Si ergo nesciero uirtutẽ uociꝰ
ero ei cui loquor barbarus. ⁊ is qui loqui¬
tur mͥ barbarus. Non utiq ad studen¬
dum monet. ut inuicẽ ꝑ incognitã lui¬
guã barbari sͥ uideantur. s quia cõcor¬
die res ẽ. hisintendũ est uc ꝑunanimi

Expanded text:
tibia, sive cithara, si distinctionem sonitus tibia, sive cithara, si distinctionem sonitus non dederunt, quomodo cognoscetur quod per tibiam canitur, aut quod citharizatur? Etenim si incertam vocem tuba dederit, quis se parabit ad praelium? Quoniam exempla facilius suadent quam verba, exemplis commendat per quae facile assequantur non debere illos in Ecclesia loqui linguis, qui interpretari non possunt. Ut quid enim loquatur, quem nemo intelligit? Ita et vos per linguam nisi significantem sermonem dederitis, quomodo scietur quid loquimini? Eritis enim in aera loquentes; hoc est, nihilquidem genera sunt linguarum, inquit, sed vocum significationes, ut intelligantur. Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei cui loquor, barbarus: et is qui loquitur, mihi barbarus. Non utique id studendum monet, ut invicem per incognitam linguam barbari sibi videantur: sed quia concordiae res est, his nitendum est; ut
Abbreviated transcription (Latin):
ut desid̾ium patiat᷑ ꝓpħandi. Consolat᷑
u quia contẽptum discipline inspe uid.
Scientia enĩ legis firmat animos. ⁊ ꝓ¬
uocat ad spei melioris ꝓfectũ. Qui loqui¬
scit quod loquit. se solũ edificat. Nam
qui ꝓphat omnẽ plebẽ edificat intelle¬
gitur ab om̃ibꝰ qui loquat. Prophasin¬
terp̾tes dic̃ scripturarũ. Sic enĩ ꝓpheta
futura dic̃ que nesciunt᷑. Ita ⁊ hic dũ scp¬
turarũ sensũ qui multis occultus ẽ ma
magis studiũ habendũ qr utiliꝰ ẽ. Ma¬
iorẽ enĩ qui ꝓpħat. quã qui loquitꝰ linga
ñ int̾pretetur. quia si interp̾tari poterit.
nũ dĩ linguis loquit᷑: qui etiã int̾pretat᷑.
uenero ad uos linguis loques quid uobiꝰ
ꝓdero si ñ loquar uobaut in reuelatione
aut mninnoticia aut in ꝓphetia. aut in
doctrina: Hec om̃ia unũ significãt. Do¬
cere enĩ nemo pot̾it ñ intelle̾gat᷑. Tamẽ
que sine anima sũt uocemdantia. siue

Expanded text:
ut desiderium patiatur prophetandi: consolatur ut desiderium patiatur prophetandi: consolatur vero, quia contemptum disciplinae in spe videt. Scientia enim legis firmat animos, et provocat ad spei melioris profectum. Qui loquiquod forte solus scit, quod loquitur, se solum aedificat: nam qui prophetat, omnem plebem aedificat, dum intelligitur ab omnibus quid loquatur. Prophetas interpretes dicit Scripturarum; sicut enim propheta futura praedicit, quae nesciuntur: ita et hic dum Scripturarum sensum, qui multis occultus est, mmagis studium habendum, quia utilius est. Major est enim qui prophetat, quam qui loquitur lingua, nisi interpretetur. Quia si interpretari poterit, num Dei linguis loquitur, qui etiam interpretatur, o ad vos linguis loquens, quid vobis prodero, nisi loquar vobis aut in revelatione, aut in notitia, aut in prophetia, aut in doctrina? Haec omnia unum significant; docere enim nemo poterit, nisi intelligatur. Tamen quae sine anima sunt vocem dantia, sive
Abbreviated transcription (Latin):
Sectam mni karitatẽ emulamini sp̃ali¬
a. magis aũt ut ꝓphis. Post karitatẽ ꝓ¬
pħandi studiũ magis habendũ hortatur.
quia quãuis magni sint sp̃ales gradꝰ qͦs
enumerat. Hic tam̃ melior qui ad utili¬
tatẽ eccłe ꝓficit. ut discant om̃s diuine
legis rationẽ. In quo enĩ quis animũ de¬
derit. in eoipso accipit donũ. Dicente sa¬
lomone. Scire legem sensꝰ ẽ optimꝰ
s ẽ mansueta ꝓficiens om̃ibꝰ adutilita¬
tẽ. Qui enĩ loquitꝰ linguis ñ hominibꝰ
loquit᷑ s dõ rlemo enĩ audit sp̃u. aut
loquit᷑ misteria. Hoc ẽ qd̃ dic̃. quia qui
loquit᷑ incognita lingua dõ loquitur
quia ipse nouit om̃ia. homines enĩ
nesciunt. Idõq nullus ẽ ex hac re ꝓfec¬
tus sp̃u aũ loquit᷑ non sensu qr ignoratꝰ¬
qd̾ dic. Qui enĩ ꝓpħat hominibꝰ loquit᷑
ad edificationẽ ⁊ exortationẽ ⁊ ꝯsolati¬
one. E dificatur enĩ quando questionũ
solutionẽ ad discit. Exortatio aũt illi fit

Expanded text:
Sectamini charitatem, aemulamini spiritalia: magis autem ut prophetetis. Post charitatem prophetandi studium magis habendum hortatur: quia quamvis magni sint spiritales gradus, quos enumerat: hic tamen melior, qui ad utilitatem Ecclesiae proficit, ut discant omnes divinae legis rationem. In quo enim quis animum dederit, in eo ipso accipit donum, dicente Salomone: Scire legem, sensus est optimi ilitatem. Nam qui loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo; nemo enim audit, spiritu autem loquitur mysteria. Hoc est quod dicit, quia qui loquitur incognita lingua, Deo loquitur; quia ipse omnia novit: homines vero nesciunt; ideoque nullus est ex hac re profectus. Spoquitur ad aedificationem, et exhortationem, et consolationem; aedificatur enim, quando quaestionum solutionem addiscit. Exhortatio autem illi fit,
Abbreviated transcription (Latin):
ruptio incorruptelã possidebit. Frequẽ¬
ter scriptura carnẽ ꝓ oꝑibꝰ nominat
carnis ut ibi. Nos aũt incarne nõ estiꝰ
s in sp̃u. Alit̾ caro sic̃ ẽ regnũ dĩ non
possidebit. ñ in mortalitate uestita
E oce misteriũ dico. obscuritatẽ signifi¬
cat nominando misteriũ. Om̃s quidẽ
re surgemus. ñ om̃s immutabimͣ. Om̃s¬
aũt homines resurgẽt. s soli qui reg¬
naturi sũt ingłam mutabũtur. Siue
mortui inueniem᷑. Non om̃s inmuta

Expanded text:
ruptio incorruptelam possidebit. Frequenter Scriptura carnem, pro operibus nominat carnis, ut ibi: Vos autem in carne non estis, sed in Spiritu. Aliter: Caro sicut est regnum Dei non possidebit, nisi immortalitate vestita. Ecce mysterium vobis dico. Obscuritatem significat, nominando mysterium. Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. Omnes homines resurgent, sed soli qui regnaturi sunt in gloria, mutabuntur. Sive mortui inveniemur. Non om
Abbreviated transcription (Latin):
tales ⁊ celestes. Si idõ ut heretici uolũt
nr̃i gen̾is ad sũptus homo nõ fuit qui
celestis dr̃. Ergo nec isti nature nr̃e s̃:
qui celestes appllantur. si ui de his neõ
dubitat. nec de illo ẽ ambigendũ. Igitꝰ

Expanded text:
tales et coelestes. Si ideo, ut haeretici volunt, nostri generis assumptus homo non fuit, quia coelestis dicitur: ergo nec isti naturae nostrae sunt, qui coelestes appellantur. Si vero de his nemo dubitat, nec de illis est ambigendu
Abbreviated transcription (Latin):
ant ñ discrepant in unitate nate quã¬
uis diu̾sa sint. quia diu̾sitas hec inunũ
ꝯcurrit. ut corporis utilitas expleatur.
Sic ⁊ ca quibꝰmundꝰ ipse constat cum
sint diuersa ñ solũ officiis s ⁊ naturis.
ad uniꝰ tam̃ mundi ꝓficiunt ꝑfectionẽ.
⁊ ex om̃ibꝰ his nascitur tẽpies quedã in
fructibꝰ qui humane ꝓficiunt utilita¬
tis. Non põt aũt dicere ocds manui oꝑ¬

Expanded text:
ant, non discrepant in unitate naturae, quamvis diversa sint; quia diversitas haec in unum concurrit, ut corporis utilitas expleatur, sicut et ea quibus mundus ipse constat, cum sunt diversa non solum officiis, sed et naturis; ad unius tamen mundi proficiunt perfectionem, t ex omnibus his nascitur temperies quaedam in fructibus, qui humanae proficiunt utilitati. Non potest autem dicere oculus manui: Op
Abbreviated transcription (Latin):
iectas uiris sius eẽ p̾cipit. de lege loqui
nõ p̾sumant. cũ sciant illic uiros habere
pͥmatum.⁊ sibi magis competere ut in
domo dĩ p̾cibꝰ uacent. Linguã retinen¬
tes. aures apiant ut audiant. quomodo
dedecus ẽ. Quia idcuro uelant᷑: ut hui¬
les appareant. Illeaut se inuerecũde os¬
tendunt. qd̾ ⁊ uris obꝓbriũ est. In muli¬
erũ enĩ insolentia. etiam mariti notãt᷑.¬

Expanded text:
jectas viris suis esse praecepit, de Lege loqui jectas viris suis esse praecepit, de Lege loqui praesumant; cum sciant illic viros habere primatum, et sibi magis competere, ut in domo Dei precibus vacent, linguam retinentes: et aures aperiant; ut audiant quomodo mdedecus est; quia idcirco velantur, ut humiliatae appareant: illae autem se inverecundas ostendunt, quod et viris opprobrium est; in mulierum enim insolentia etiam mariti notant
Abbreviated transcription (Latin):
cunde ostendit. ut oꝑe p̾cium sit quiaue¬
lantur. Si enĩ imago dĩ uir ẽ ñ femina
⁊ uiro subiecta ẽ lege nature quantoma¬
gis ineccła debent eẽ subiecte ꝓpt̾ reueren¬
tiã eius qui illiꝰ legatus ẽ. qui etiã uiri ca¬
put ẽ: Non enĩ ꝑmittitur illis loqui sz
cẽ in silentio sic̃ ⁊ lex dic̃. Iuid dic̃ lex:
ad uirum tuũ ꝯuersio tua ⁊ ipse tuidña¬
bitur. Lex hec specialisẽ. Hinc sarado¬
minũ uocabat abrahã uirũ suũ. ac ꝑ ħ
insilentio iubetur eẽ. ne supͣdicte legis sẽ¬
tentia in firmet᷑. Ciuꝰ memor sarra uiro
suo erat subiecta sic̃ dictũ ẽ. Quamuis
una caro sit s duabꝰ ex causis nibet᷑ eẽ
subiecta. quia ⁊ ex uiro ẽ ⁊ ꝑ ipsam intra¬
uit peccatũ. Siquid aũt discere uolũt.¬
domi uiros suos int̾rogent. Turpe ẽ enĩ
mulieribꝰ in eccla loqui. Gurpe ẽ quia cõ¬
tra disciplinã ẽ ut indomo dĩ qui eas sub¬

Expanded text:
cundae ostendit: ut operae pretium sit, quia vecundae ostendit: ut operae pretium sit, quia velantur . Si enim imago Dei vir est, non femina, et viro subjecta est lege naturae; quanto magis in Ecclesia debent esse subjectae propter reverentiam ejus, qui illius legatus est, qui etiam viri caput est! Nonicut et Lex dicit. Quid dicit Lex? Ad virum tuum conversio tua, et ipse tui dominabitur. . Haec lex specialis est; hinc Sara dominum vocabat Abraham virum suum: ac per hoc in silentio jubentur esse; ne supradictae legis sententia infirmetur, cujus memor Sara, viro suo erat subjecta, sicut dictum est . Quamvis una caro sit, sed duabus ex causis jubetur esse subjecta; quia et ex viro est, et per ipsam intravit peccatum. Si quid auinterrogent; turpe est enim mulieribus in Ecclesia loqui. Turpe est, quia contra disciplinam est, ut in domo Dei, qui eas sub
Abbreviated transcription (Latin):
quia qui nescit dñi eẽ qui loquit᷑ apłs.
Et ipse a clño ignorabit᷑ in die iudicii di¬
cente dño. Am̃ dico uob qd̃ nescio uos. ꝓ¬
ꝑter qd fr̃s emulationẽ habete ꝓphandi
Quãnis arguathos ⁊ in multis rep̾hẽdat
⁊ corripiat eo quod recesserãt a traditiõe
as ad plebẽ dm̃. Dicite his qui ñ recte
ambulant ĩuiis meis. Er̃s nr̃i estis uos
ut ergo ꝯsolaretur. istos post correctioe
fres illos uocat. Et ad emulationẽ pro¬
phetie hortatur. ut assidua disputatio
ne explanatione legis diuine fierẽt stiue¬
nolite ꝓhibere. Et hoc ꝓpt̾ karitatẽ. ut
qui possunt loqui lingus ⁊ qui int̾pres
fuerit p̾sens non uetent̾ ne fiat dissen¬
sio. Om̃ia enĩ honeste ⁊ scđin ordinẽ fiat.
hoc ẽ scdm ordinẽ sup̃dictũ. Honeste aũ
eres ur̃e in eccła taceant. Nunc tradit qd̾
p̾cermiserat. Suꝑiꝰ enĩ uelari muliereᷤ
in eccła p̾cepit. modo ut quiete sit ⁊ uere¬

Expanded text:
quia qui nescit Domini esse, quae loquitur Apostolus, quia qui nescit Domini esse, quae loquitur Apostolus, et ipse a Domino ignorabitur in die judicii, dicente Domino: Amen dico vobis, nescio vos. tres, aemulationem habete prophetandi. Quamvis arguat hos, et in multis reprehendat et corripiat, eo quod recesserant a traditione as ad plebem Domini: Dicite iis qui non recte ambulant in viis meis: Fratres nostri estis vos . Ut ergo consolaretur istos post correptiones, fratres illos vocat; et ad aemulationem prophetiae hortatur, ut assidua disputatione et explanatione legis divinae fierent instrucnolite prohibere. Et hoc propter charitatem, ut qui possunt loqui linguis, si interpres fuerit praesens, non vetentur, ne fiat dissensio. Omnia autem honeste et secundum ordinem fiant; hoc est, secundum ordinem supradictum. Honeste autem eres vestrae in Ecclesia taceant. Nunc tradit quod praetermiserat; superius enim vetari mulieres in Ecclesia praecepit, modo ut quietae sint et vere
Abbreviated transcription (Latin):
fidem. unde dic̃ aut inuos solos deueĩt
uerbũ dĩ. Om̃is eñi qui uult aliqd em̾̃e
quod scit ab aliis ñ requiri cũ quodã fas¬
tidio accedit ad emptionẽ quasi benefi¬
ciĩ prãturus uendenti. idõ hoc apłs ar¬
guit inchorinthiis. quia tales se p̾bebat
elatione ueritatis quasi si ipsi ñ obedirẽt
uerbis fidi nemo eẽt qui crederet. Sicut
dic̃ udeis. Nobis primis oportebat loqͥ
uerba uite huiꝰ. s quia repulistis ea in¬
dignos uos facientes et̾ne uite ecce con¬
erant de prauati qui ꝓdesidiis hominũ
ñ diuina s terrena docebant. Iclõ hic
nicħ suũ trad̾e se dic̃. s dñ. ut quibꝰ su¬
adet dõ ad quisiti nõ hominibꝰ uidean¬
tur. Qua fiducia ⁊ ostant̾ p̾dicat. liberã
hñs ꝯscientiã quia ñ hominibꝰ placere
uult s dõ. unde pecc̃oribꝰ ñ blanditur
ut crescant. sz ammonet ut desinant.
Siquis aũt ignorat ignorabit᷑. Recte

Expanded text:
fidem; unde dicit: Aut in vos solos devenit fidem; unde dicit: Aut in vos solos devenit verbum Dei. Omnis enim qui vult aliquid emere, quod scit ab aliquibus non requiri, cum quodam fastidio accedit ad emptionem, quasi beneficium praestiturus vendenti. Ideo hoc Apostolus arguit in Corinthiis, qui tales se praebebant elatione vanitatis; quasi si ipsi non obedirent verbis fidei, nemo esset qui crederet, sicut dicit Judaeis: Vobis primum oportebat loqui verba vitae hujus: sed quia repulistis ea, indignos vos facientes aeternae vitae, ecce conerant depravati, qui pro desideriis hominum non divina, sed terrena docebant. Ideo hic nihil suum tradere se dicit, sed Domini; ut quibus suadet, Deo acquisiti non hominibus videantuhabens conscientiam; quia non hominibus placere vult, sed Deo. Unde peccatoribus non blanditur, ut crescant: sed admonet, ut desinant. Si quis autem ignorat, ignorabitur. Recte,
Abbreviated transcription (Latin):
nitate in cathedris sequentes in sub sel¬
lus. Nouissimi in pauim̃to suꝑ mattaᷤ
Quibꝰ fireuelatũ fuerit dandũ locũ
dicendi p̾cipit. nec despiciendos qr mẽ¬
iectus ẽ. Quia enĩ unꝰ atq idem sp̃s ẽ
qui tam ꝓpħis futura dicentibꝰ quã hiꝰ qͥ
reuelant scripturas in fundit se ꝓ ratio¬
ne ⁊ qualitate causarũ. Idcurto dix̃ sub¬
iectus ẽ ꝓpħis ut ingenia accenderec
hac spe. qd̾ sp̃s ꝯtradicendi resisteret. ne
discordia fiat incorpore. qui enĩ in pace
uocantur. patientie debẽt studere ne pa¬
cis uira soluant᷑. Sic̃ in om̃ibꝰ eccłiis
scõꝵ doceo. Hoc dicto hortatur illosut
que p̾cipit faciant. quando similit̾ se
bis uerbum dĩ ꝓfectum ẽ aut in uosso¬
enĩ in flati erant quasi ipsis ꝓmissa fu-¬
iss hec salꝰ ⁊ exemplo eoꝵ Cet̾e gẽtes
uocarentꝰ ad fidem. aut nõ eeñt aliqui
rent magis quã accipent accedenteᷤᷤ ad

Expanded text:
nitate in cathedris, sequentes in subselnitate in cathedris, sequentes in subselliis, novissimi in pavimento super mattas. Quibus si revelatum fuerit, dandum locum dicendi praecipit, nec despiciendos; quia memectus est. Quia enim unus atque idem Spiritus est, qui tam prophetis futura dicentibus, quam iis qui revelant Scripturas, infundit se pro ratione et qualitate causarum; idcirco dixit: Subjectus est prophetis; ut ingenia accenderet hac spe, quod Spiritdiscordia fiat in corpore. Qui enim in pace vocantur, patientiae debent studere; ne pacis jura solvantur. Sicut in omnibus Ecclesiis sanctorum doceo. Hoc dicto hortatur illos; ut quae praecepit faciant; quando similiter se bis uerbum dei processit, aut in uos soenim inflati erant, quasi ipsis promissa fuisset haec salus; et exemplo eorum ceterae gentes vocarentur ad fidem, aut non essent aliqui, rent magis quam acciperent, accedentes ad
Abbreviated transcription (Latin):
luminatores. Quod si nõ fuerit int̾pres
taceat ineccła. s̾ aũt loquatur ⁊ dõ. Hoc
est intra se tacite oret. aut loquat᷑ dõ. qui
audit mut a om̃ia. In eccla enĩ ille debet
tres loquantur. singłi aũt sic̃ supͣ. cet̾os
aũt int̾rogare ꝑmisit dehis que forte in
ambiguis ueniunt. aut que ad sequi ali¬
quis ñ potest. Quia diu̾sa sunt ingenia.
ut disputatione plamore dilucidẽtur.
Quod si alii reuelatũ fuerit sedenti. pri¬
or taccat. Idẽ ꝑmittat potior infeniori. ũ
si potest dicat nec egreferat qr pot᷑ ⁊ illi
dari doniĩ ut dicat cum uidet᷑ inferior.
quod pociori concessũ nõ est. Sic̃ eni
totũ uni ꝯcedi ñ pot licet pociori: ita & nõ
potest alicui quãuis inferiori nicħ imꝑ¬
om̃s exhortentur. hec traditio sinago¬
ge ẽ. quã nos uult sectari quia xp̃ianis
quidẽ scribit s exgentibꝰ factis nõ ex iu¬
deis ut sedentes disputent senioreᷤ dig¬

Expanded text:
illuminatores. Quod si non fuerit interpres, illuminatores. Quod si non fuerit interpres, taceat in Ecclesia: sibi autem loquatur et Deo; hoc est, intra se tacite oret, aut loquatur Deo, qui audit muta omnia; in Ecclesia enim ille debet tres loquantur; singuli autem, sicut supra. Caeteros autem interrogare permisit de iis, quae forte in ambiguum veniunt, aut quae assequi aliquis non potest; qui diversa sunt ingenia, ut disputatione planiore dilucidentur. Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat: id est, permittat potior inferiori, ut si potest dicat: nec aegre ferat; quia potest et illi dari donum, ut dicat, cum videtur inferior, quod potiori concessum non est. Sicut enim totum uni concedi non potest, licet potiori; ita et non potest alicui, quamvis inferiori, nihil imperomnes exhortentur. Haec traditio Synagogae est, quam nos vult sectari; quia christianis quidem scribit, sed ex gentibus factis, non ex Judaeis; ut sedentes disputent, seniores dig
Abbreviated transcription (Latin):
Linguam habet. ut eos qui lingua loqui
poterant nõ contristaret. ꝓmisit eos loqͥ
lingius. ita tam̃ ut int̾pretatio sequeret᷑
Idõ ait. Int̾pretationẽ habet. ut sunt̾pre¬
tes adeet̃ daretur locus loquendi lingniᷤ
Om̃ia ad edificationẽ fiant. Condusioħ
est. ut nichil incassum in eccła geratur. ły¬
q laborandũ magis ut ⁊ imꝑiti ꝓficiant. Nle
qui sit corporis ꝑmꝑiciam tenebrosũ. Id¬
cireo om̃s paratos uult conuenire duisis
donis sp̃alibꝰ ut ipsa auiditate animi ui¬
gilantes inuicem se ex hortati meliora do¬
na emularent᷑ ad illuminationẽ frm̃. Si¬
ue enĩ lingua quis loquit᷑ ꝑduos uc per
multũ tres ⁊ partielatim ut unꝰ int̾prete¬
tur. hoc ẽ duo aut tres plus nõ linguis lo¬
quantur. s singli ñ simul om̃s ne in sam¬
re uiderent᷑. Idõ ergo ut młtum tres ne ce¬
cuparent diem linguis loquentes ⁊ int̾¬
p̾tem illoꝵ. ⁊ ñ haberent prophe tempus
sc̃pturas disserendi qui sunt tociꝰ eccłe il

Expanded text:
Linguam habet; ut eos qui lingua loqui poterant, non contristaret, permisit eos loqui linguis: ita tamen, ut interpretatio sequeretur. Ideo ait: Interpretationem habet; ut si interpres adesset, daretur locus loquendi linguis. Omnia ad aedificationem fiant. Conclusio haec est, ut nihil incassum in Ecclesia geratur, hocque elaborandum magis, ut et imperiti proficiant; ne quid sit corporis per imperitiam tenebrosum. Idcirco omnes paratos vult convenire diversis donis spiritalibus; ut ipsa aviditate animi vigilantes, invicem se exhortantes, meliora dona aemularentur, ad illuminationem fratrum. Si lingua quis loquitur, per duos, aut ut multum, tres; et particulatim ut unus interpretetur. Hoc est, duo aut tres non plus linguis loquantur: sed singuli, non simul omnes; ne insanire viderentur. Ideo, ergo ut multum, tres, ne occuparent diem linguis loquentes, et interpretes illorum; et non haberent prophetae tempus Scripturas disserendi, qui sunt totius Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
legitur mandata illis dedisse. Nouissiẽ
aut om̃iũ quasi abortiuo uisꝰ ẽ ⁊ in. Ap¬
paruit illi pͥmũ in celo: pꝰ oranti intem¬
plo. Ab ortiuũ se dixit. quia extra tẽpꝰ
ploꝵ om̃iũ. Humiliat se ⁊ temporis causã
sibi adscribit. tp̃re enĩ minor ẽ nõ dignita¬

Expanded text:
ligitur mandata illis dedisse. Novissime autem omnium quasi abortivo visus est et mihi Apparuit illi primum in coelo, post oranti in templo . Abortivum se dixit; quia extra tempusapostolorum. Humiliat se, et temporis causam sibi ascribit; tempore enim minor est, no