comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
geiattũlitã hapastr unquerti laba sitrũ ÷ genꝰmar¬
mons candidi uanis colonb: inãitinlti: ꝙ aduasa unguen¬
cana caua resolent eo ꝙoptime seruare in corruptadicat᷑
Na scit circatebas aegipitias&damascũ syne catens can¬
didius ꝓbaitissimũ uͦ in india : Qdã dicunt hanc eandẽ ñ ẽs
mulierẽ quȩ inminente dominicapassione c̃aput pedes
des t̃sent & manifeste peccatix appellet᷑ deilla aũ
nihilitale scrpitũ sit: Nec potuent statĩ capite dñi mere¬
tix digna fien. uerx qͥdiligentius inuestigant inueniun
eandẽ mulierẽ manã uide lic& magdalenã sordrelazansi
cut iohannis namrgbis eodẽ functã fuis se o bseqͥo: semel qͥdẽ
i loco cũ pͥmo accedens cũhumilitate& lacymis semissionẽ

Expanded text:
 unguenti. Alabastrum est genus marmoris candidi, variis coloribus interstincti, quod ad vasa unguentaria cavare solent, eo quod optime servare incorrupta dicatur. Nascitur circa Thebas Aegyptias et Damascum Syriae, caeteris candidius, probatissimum vero in India. Quidam dicunt hanc eamdem non esse mulierem quae imminente dominica pades terserit et manifeste peccatrix appelletur, de illa autem nihil tale scriptum sit, nec potuerit statim capite Domini meretrix digna fieri. Verum qui diligentius investigant, inveniunt eamdem mulierem, Mariam videlicet Magdalenam sororem Lazari, sicut Joannes narrat, bis eodem functam fuisse obsequio. Semel quidem hoc loco, cum primo accedens cum humilitate et lacrymis, remissionem
Abbreviated transcription (Latin):
dñiñ filii beate sẽꝑ uirginis in cona iux ta hel uidiũ no
filii ioseph dealia uxore iuxta quosdac̃putandi s̃ eor
potius intellegendi st̃ ẽe cognatisicut & supr adisserii¬
m̃ Sane ꝙ dñs ad matrẽ fr̃sq rogec t̃ aboffitio uerbidi¬
simulat egredi : ñ maet̃ne refutat obseqͥa pietatis cui
p̃ceptũ : honor a pactrẽ & matrẽ s̃pat̃nis semisteni sã¬
plius quã ma t̃nis affestib: deberede monstrat : ⁊ dẽ nob

Expanded text:
non filii beatae semper virginis Mariae, juxta Helvidium, nec filii Joseph de alia uxore, juxta quosdam, putandi, sed eorum potius intelligendi sunt esse cognati, sicut et supra disseruimus. Sane quod Dominus ad matrem fratresque rogatus, ab officio verbi dissimulat egredi, non maternae refutat obsequia pietatis, cujus praeceptum est, Honora patrem et matrem ; sed paternis se mysteriis amplius quam maternis aff
Abbreviated transcription (Latin):
breuit̃: Sem̃ ꝙ secuiã cecidit duplicilesura dispenit: et auid¬
tib scilicet c̃culcatũ &auo lucyl: raptũ : uia ÷ ergo corsedulo
malor cogitationũ transitua tntũ atq: arefastũ ne uerbis em̃
excipera atq germinare sufficiat̃. atq: id eo quic qͥ tbonisemi¬
nis uicin atalis uia c̃tingit pessime cogitationis meatuc̃culcins qͥ ab& aures audiendia udiat: qh secꝰti¬

Expanded text:
breviter. Semen quod secus viam cecidit, duplici laesura disperiit, et a viantibus scilicet conculcatum et a volucribus raptum. Via est ergo cor sedulo malarum cogitationum transitu attritum atque arefactum, ne verbi semen exciperet ac germinare sufficiat. Atque ideo quidquid boni seminis vicina talis viae contingit, pessime cogitationis meatu conculcatum a
Abbreviated transcription (Latin):
pouit sãmiran s̃ infideliũ m̃s grauein illoscandalũ ꝑtu¬
uit cũ eũ &post to t miracula monentẽ uidit : qͥd tergo
beatꝰ : qͥ ñ fuent scandaligatꝰ in me:nisi a ꝑta uoceab iestio¬
nẽ moritis sue humilictatẽq signare hacsi patent̃ dic at
sequor cauendũ ualde : hominib: ne in me mortẽ dispiciane

Expanded text:
potuit, sed admirari. Sed infidelium mens grave in illo scandalum pertulit, cum eum et post tot miracula morientem vidit. Quid est ergot scandalizatus in me? nisi aperta voce abjectionem mortis suae humilitatemque signare? Ac si patenter dicat, sequor. Cavendum valde est hominibus, ne in me mortem despiciant,
Abbreviated transcription (Latin):
mulierẽ genercclit̃ dt̃ : Neuidelic&tante nom̃ fac me quo ꝑõnes
hodie uenerat᷑ ecclesias pnsciendns nota fuscac redequa demo¬
nia septẽ exisse referunt᷑ ut innumens immo uniuessis uitiis
plena fuisse monstret᷑: Nac̃ ꝗ septenis dieb: secula currt̃ gepte¬
ncono sepenumer sol& inscrptuns uniuersitasintiman:
et iõhanua uxorc̃husa ꝑcuratoris herodis plestit
ima namundataa sorde utior ecclesia degentib: insinuat :
curñ iohanna eandẽ design& ecclesiã quondã qdẽ idolon cultui
is simiꝑcurator existit. Et guganna etãbecultequem
nistra fañ eis depacũltatie: suns imo auasu

Expanded text:
mulierem generaliter dicit; ne videlicet tantae nomen famae, quo per omnes hodie veneratur Ecclesias, prisci erroris nota fuscaret. De qua daemonia septem exisse referuntur, ut innumeris, imo universis vitiis plena fuisse monstretur. Nam quia septenis diebus saecula currunt, septenario saepe numero solet in Scripturis universitas intiEt Joanna, uxor Chuza, procuratoris Herodis. Si Maria mundatam a sorde vitiorum Ecclesiam de gentibus insinuat, cur non Joanna eamdem designat Ecclesiam, quondam quidem idolorum cultui issimi procurator existit. Et Susanna, et aliae multae, quae ministrabant ei de facultatibus suis. Consu
Abbreviated transcription (Latin):
ge. et resedit qͥerat mort uus etcepithoqͥet dedit
illũmatrisue. pesedet qͥppeqͥerat morgtuus : cũ in t̃na
c̃punstione reuiuis citpeccator: incipit loqͥ cũ redocis in¬
dieia uite cunstis qͥ peccatũ luxerant ostendit : Red dict᷑ ma¬
ar cũ ꝑsaccerdoalis decrecta iuditii cõmunioni sociat᷑ eo¬
lesia. accepit łsõnes timor et ooaguipicaBaN¬
percctior anime mors aduictã reuocat᷑ tanto plures eodẽ
comgunt᷑ exemplo ud eđđ ꝓphetã uide a postolũ petrũ qͦr
etasapparuit : eocertior cunstis penitentib: spessaluidis
apparuit ut iure om̃s qͥaudiunt dicant: qͥ ad s̃tnsitabit
bepẽguã : Ñ am̃ modo uerbũ suũ semel: ⁊ corporando
tiã nostralut sus cigan debeam̃ sẽꝑ in corda mitendo¬
hanii. Et nunciaue r̃ iõhannidis cipul ei deõniꝑ: his
N sĩ plicicorde utopinor s̃ i nuidia stimulato discipuli ioħ¬

Expanded text:
uus, et coepit loqui, et dedit illum matri suae. Resedit quippe qui erat mortuus, cum interna compunctione reviviscit peccator, incipit loqui cum reducis indicia vitae cunctis qui peccatum luxerant ostendit. Redditur matri, cum per sacerdotalis decreta judicii communioni sociatur ecclesiae. Accepit autem omnes timor, et magnificabaperatior animae mors ad vitam revocatur, tanto plures eodem corriguntur exemplo. Vide David prophetam, vide apostolum Petrum, quorum etas apparuit, eo certior cunctis poenitentibus spes salutis apparuit, ut jure omnes qui audiunt dicant: Quia Deus visitavit plebem suam. Non tantum verbum suum semel incorporandotiam nostra hoc, ut suscitari debeamus, semper in corda mittendo. Et nuntiaverunt Joanni discipuli ejus de omnibus his. Non simplici corde, ut opinor, sed invidia stimulato, discipuli Jo
Abbreviated transcription (Latin):
Bene paciteetmut uũdatenhil. in desperantes: ꝗd lec¬
monẽ beneficiũ mutuũq peccator infrustuosaredargui : Nc̃
qualit̃ heca fidelib: fructuoseften debeant õstendit : Mutuat᷑ is
hominis qaccipit etiã siñ ipse soluturus ÷ : Cũtmis en cordib: ds̃
plures restiquat : õnis qͥbeneficiũ p̃stat feneract: aut siñ plac& acci
muuantẽ nisi eũ qͥ accipit redditurus: intellegendũ : dñm̃
saduo genera p̃stan diẽẽ cõplexũ : Nãq: a utdonam̃ ꝙ damꝰbeniuole
ñ feneratist̃ s̃ frauedan gractis timuer huic &iaẽ in firmitati diui
d& & dr̃ ꝙ illo iubente fecistis siue ñ reddathereditas ur̃a inet̃nũ ent
mutuat it peccator & ñ soluit iust lsmis eret᷑ & cõmodat: quõbene¬

Expanded text:
benefacite, et mutuum date, nihil inde sperantes. Quia dilectionem beneficiumque mutuum peccatorum, infructuosa redarguit, nunc qualiter haec a fidelibus fructuose fieri debeant, ostendit. Mutuatur autem omnis qui accipit, etiam si non ipse soluturus est. Cum enim misericordibus Deus plura restituat, omnis qui beneficium praestat, feneratur. Aut si non placet accipere mutuantem, nisi eum qui accipit redditurus, intelligendum est dominum ipsa duo genera praestandi esse complexum. Namque aut donamus, quod damus benevole,non fenerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt. Huic etiam infirmitati divindet et Deus quod illo jubente fecistis, sive non reddat, haereditas vestra in aeternum erit. Mutuatur enim peccator, et non solvit, justus autem
Abbreviated transcription (Latin):
ad nuere ꝓph&icis qͦties uiston adehosteł futur a p̃cinabact lfasta re cole¬
batͣ neca duiritutis opera c̃sentiebancadsurgere. nã saltationis uerbe
ñstronicis motib: sinuaticor ponsrtatꝰ s̃ inpign de uotio cordis⁊ selegio¬
samẽ birdi designat agiliitas qͦties excidiał fasta ab hose łfienda ꝓpheta
lam̃ca resonabant Rnesicauditores adpenigenuaremedia c̃fugerecurab¬
s Caniepsalmista exulita ted õ adiu ton m̃d iubi latedõ iacol. sumiteps ał idat

Expanded text:
annuere propheticis. Quoties victoria de hoste vel futura praecinebatur, vel facta recolebatur, nec ad virtutis opera consentiebant assurgere. Nam saltationis verbo non histrionicis motibus sinuati corporis rotatus, sed impigri devotio cordis, et religiosa membrorum designatur agilitas. Quoties excidia vel facta ab hoste, vel fienda prophetarum lamenta resonabant, et nec sic auditores ad poenitentiae remedia confugere curabant. Canit Psalmista: Exsultate Deo adjutori nostro, jubilate Deo Jacob, sumi
Abbreviated transcription (Latin):
rabat : Vnde necesse sẽꝑ ÷ ut cũ peccadores quosq: c̃spicimꝰ
nos meipsos pͥus in illor calamita te defleamꝰ : ꝗ fortas sem
similib: aut lapsi sumꝰ : aut labi possumus silapsi non sun
Esicensura mcciesterii deb& semps uirtute discipline uitia prequi
Oport& tamen utsollicite discernamus ꝗa districtionẽ deba
uitis c̃passionẽ nature: sedicc̃is tesupb: & arrogans quasenten

Expanded text:
rabat. Unde ne cesse semper est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus. Quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus, quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Sed jam iste superbus et arrogans, qua sen
Abbreviated transcription (Latin):
nentio sufinere pcppata: Ne pauston tatẽ nimia &iã creduli¬
to stt̃ qua babere uidebant᷑ amittant ⁊psosergo adhuc disoi¬
losstã quã ueterauestim̃ta dicit qͥb: in c̃uenien t nouus pan¬
dit̃ cuius parit icula que a dieiuniũ cibor ual& inoportuna
tradt᷑ cũ illa doceart generalei eiuniũ ñ adc̃ cupiscenatia

Expanded text:
nentiae sustinere praecepta, ne per austeritatem nimiam, etiam credulitatem, quam habere videbantur, amitterent; ipsos ergo adhuc discipulos tanquam vetera vestimenta dicit : quibus inconvenienter novus ainditur, cuius particula., quae ad ieiunium ciborum ualet, inopportune traditur, cum illa doceat generale ieiunium, non a concupiscentia
Abbreviated transcription (Latin):
uuã dulcedinẽ c̃uersectionis noue quã dñs in noł esunt &fer¬
uorẽ dilectionis qͥleti ficatcor lominis: deqͥb: euangelio coru¬
cante uoxit᷑ tuns in g̾ralangelateq: resonabat: ficus ꝓtulit
derub o colligit᷑ ꝗ mens adhucuetens lominis c̃suetudine dep̃s¬
sa simularepotest s̃ frust noui lminis fene ñ potest ꝗsi quis
icere uoluent hacdicere & moyses derubo uindimiana
uã qnð a cognatogentili c̃siliũ utiles uscepie &despinis colle¬
geynt
ficus hii qͥb: dictũ ÷ dephaenseis quedicunt
facciaeq l facciunt feccene nolite: sciat ꝙsicut uerax non nũnc¬
quã polmes sepi in uoluta recũbit portansq frustũ spina ñ su
modeporoThes aurocondis suppentponũ et mãlis

Expanded text:
ersationis novae, quam Dominus in nobis esurit, et fervorem dilectionis qui laetificat cor hominis de quibus Evangelio coruscante vox turturis in terra longe lateque resonabat, ficus protulide rubo colligitur, quia mens adhuc veteris hominis consuetudine depressa simulare potest, sed fructus novi hominis ferre non potest. Quod si quis cere voluerit, ac dicere, quod et Moyses de rubo vindemiarit uvam, quando a cognato gentili consilium utile suscepit, et de spinis collegerint ficus hi quibus dictum est de Pharisaeis: Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite ; sciat quia sicut verax nonnunquam palmes sepi involuta recumbit, portansque fructum spina suum mo de bono thesauro cordis sui profert bonum, et malus
Abbreviated transcription (Latin):
cũlotuo : Nc̃sideras: Etth: ad supenora res picit ubicecũ aceco
duciid ÷ pec cantẽ a peccatore castiga reñ pos se p̃monuit: Mula¬
ca inruente mutassieatq: in memores dominici p̃cepti quoa it
Nolite c̃ꝗengre &ñ c̃dẽ nab iminis magis amantuictuperare &
dã nacre quã em̃ da reatq: comgere: et quomodopores dicesre
ratrrituõ prat̃ siue eiciã pes tucã deocũb otuo: ⁊psei
lepeccauit : q uodio rep̃hendis: quantũ is in t̃festucã Rtrabẽ q s i¬

Expanded text:
consideras? Et hoc ad superiora respicit, ubi caecum a caeco duci, id est, peccantem a peccatore castigari non posse praemonuit. Mulca irruente mutasse; atque immemores dominici praecepti quo ait: Nolite condemnare, et non condemnabimini, magis amant vituperare et damnare, quam emendare atque corrigere. Et quomodo potes dicere fratri tuo: Frater, sine ejiciam festucam de oculo tuo, ipse in le peccavit, tu odio reprehendis. Quantum autem inter festucam et trabem,
Abbreviated transcription (Latin):
cbernacula : Nt pauperes ipsi s̃xp̃s mercedẽ his qͥel ẜ mosinã fecer
reddicturus ÷ : quã cñ insinũ daredicunt᷑ ꝙ ꝓmerende illius occassi¬
onẽ dedere cũ łegenies miserere. ł in ꝓbeseuientes fortion st̃ &tole¬
rati pacientia & beneficienctia sustentati Rad ipsã aliquoties fids
dulci gractia ꝓuocati: eadẽqͥppecñsura quac̃sipueritis

Expanded text:
istus mercedem his, qui eleemosynam fecere redditurus est, quam tamen in sinum dare dicuntur, quia promerendae illius occasionem dedere, cum vel egentes misere, vel improbe saevientes, fortiorum sunt et tolerati patientia, et beneficentia sustentati, et ad ipsam aliquoties fidem dulci gratia provocat. Eadem quippe mensura, qua mensi fueritis,
Abbreviated transcription (Latin):
& hnicierga dilectores suos natura ducenor et̃ bene ficii quas
sit uiritutis ubenorlations sinudilestionis ãplestidebetis&is
tes sesolũ diligune bene stccientib: sibibene facciunt amicis fene
midilestione c̃sũ mans ñ uspiã inimicos monuen ẽe diligendos
isse s&illos fratra nomine c̃p̃hendisse fragniq a monsintu¬
itudilig & peis p̃cepis seoran : Scilic&ut ñ sẽ ꝑ inimiciremane¬
an: ciẽsipiscantadi abolilaqueis nołq: germa noso edere socienꝰ
pella npossedicimꝰ n idẽ iohanr es eos ettiã filios dĩ uociatrelegit᷑ ꝗi hs¬

Expanded text:
Ethnici erga dilectores suos natura duce norunt esse benefici; qsit veritatis uberior, latiori sinu dilectionis amplecti debetis et tes se solum diligunt, benefacientibus sibi benefaciunt, amicis fenermi dilectione consummans, non uspiam inimicos monuerit esse diligendos, isse, sed et illos fratrum nomine comprehendisse fraternique amoris intuitu diligi, et pro eis praecepisse orari. Scilicet, ut non semper inimici remaneant, sed resipiscant a diaboli laqueis, nobisque germano foedere socientupellari posse dicimus. Nam idem Joannes, eos etiam filios Dei vocitare legitur.
Abbreviated transcription (Latin):
sut fix isst anchorã subdendo manifestat mnihilsa dereredõ bo¬
nũ : ponere indño dõ spẽmeã : Alioquin ñ nullimisem ma c̃ di¬
tione paupitatis ee hic seculigaudiis ab inopiã rerꝰ &ibi regno iadĩ
obmenaor neqͥtiã caren Beati qͥncesuritis qacatu¬
quid sit iredebeant mac¬
eus exponit uidelic& iusticiã: aꝑ tissime nosinstit uens nũ
inossanosiuiftos ae stimaere deberei s̃ cotidianũ uttis posse pu¬

Expanded text:
isset anchoram, subdendo manifestat: Mihi autem adhaerere Deo bonum est, ponere in Domino Deo spem meam . Alioquin nonnulli miserrima conditione paupertatis, et hic saeculi gaudiis ob inopiam rerum, et ibi regno Dei, ob meritorum nequitiam, carent. Beati qui nunc esuritis, satuquid sitire debeant, Matthaeus exponit, videlicet, justitiam , apertissime nos instituens, nunquam nos satis justos aestimare debere, sed quotidianum justitiae semp
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuera ñ dochũ inuene ñ seruũ qͥhanguerat sarũ. ꝓbaaͣ
fides dñ i& seruis aniats rborat: Potester gomentũ dñ i &iã
ftomulis suffrecgani: Ñ solũ fideimento s̃ &iã studio discipline
plenius sane hec explicat mactheus : ꝙ dicentedñ ocentun oni
uade& sicut crededistifiat tibi sanat sit puer ex illa hora s̃ be
uent ad gasta delucidaresolertius : Mystice uadixicentun ocui
fides irrhł p̃fera᷑ edestos niminx ex genuib: ostendit: qͥ qs̃icentun om¬
litestipati uiratuctũ spinaacliũ st̃ : s̃ ꝑfestione sublimes nilq: ad ño
it̃ renũ s̃ sola a ett̃na scclutis gaudia sibi suisq: reqͥr̃ : Numerus
icentenanus qͥdeleuatrans ferg᷑ ad dex erã incelestis uit ꝑsig¬
ificatione ponic̃ sueuit: Vnde ÷ ꝙarca noecentũ annis
stobn cat : Abror hãcente nanus filiũ ꝓmissionis accipii
geruitis a acRinuenit in ipsoannocentuplũ. atnũ
a bernaculicentũ cubitos longũ ÷ Incentesi mo

Expanded text:
uerant domum, invenerunt servum, qui languerat, sanum. Probatur fides domini, et servi sanitas roboratur. Potest ergo meritum Domini etiam famulis suffragari, non solum fidei merito, sed etiam studio disciplinae. Plenius sane haec explicat Matthaeus quod dicente Domino centurioni: Vade, et sicut credidisti fiat tibi , sanatus sit puer ex illa hora. Sed bverit attacta, dilucidare solertius. Mystice, ut dixi, centurio, cujus fides Israeli praefertur, electos nimirum ex gentibus ostendit, qui quasi centenmilite stipati, virtutum spiritualium sunt perfectione sublimes, nilque a Domino terrenum, sed sola aeternae salutis gaudia sibi suisque requirunt. Numerus enim centenarius, qui de laeva transfertur ad dexteram, in coelestis vitae significatione poni consuevit. Unde est quod arca Noe centum annis fabricatur, Abraham centenarius filium promissionis accepit; sevit Isaac, et invenit in ipso anno centuplum; atrium tabernaculi centum cubitos longum est; in centesimo
Abbreviated transcription (Latin):
cesur̃a cultaeteritis piliiã htissicni : Nulla maior pogtestẽs
ab illo p̃cipiunt᷑ implemꝰ ⁊ indea postolica disciplina adoptionẽ appel¬
lat qua in ect̃nũ hereditatẽ uocam ut quoheredes ẽẽpossimꝰ ⁊git ñ ait
faciteista qestis filii s̃ faciteista &entis filii. Cũ hsadh: nos uocat ꝑipsũ
unigenitũ ad similitud in ẽ suã nos uocat: qͥa ipsepenig nꝰ : supia
tiplici scilic& suamisen cordia qua&iã ium̃ta s aluat eẽporaliabo¬
nalcergiendo ład celestiadona singulan gratia quaelecctos solũglo¬
ꝯficat inspirando s̃ siueh siue illut siueutrũq: ingellegas mag¬
nadĩ bonita tefit que nob̃ imitanda p̃cipit᷑ si filidi ẽe uolumꝰ. Ini¬

Expanded text:
vestra multa, et eritis filii Altissimi. Nulla major potest esse ab illo praecipiuntur implemus. Unde apostolica disciplina adoptionem appellat, qua in aeternam haereditatem vocamur, ut cohaeredes esse possimus. Igitur non ait: Facite ista, quia estis filii, sed facite ista, et eritis filii. Cum autem ad hoc nos vocat per ipsum Unigenitum, ad similitudinem suam nos vocat. Quia ipse benignus est tiplici scilicet, sua misericordia, qua etiam jumenta salvat, temporalia bona largiendo, vel ad coelestia dona singulari gratia, qua electos solum glorificat, inspirando. Sed sive hoc, sive illud, sive utrumque intelligas, magna Dei bonitate fit, quae nobis imitanda praecipit
Abbreviated transcription (Latin):
na questio ÷ Ñ txp̃ianũ oport& sic possidere seruũ qm̃o
equũ a uator gentũ quãquã fien possit ut inaiore p̃cioi
leat equus quec̃ seruus : & multo magis aliquidaure ũ laris
cuputa ufene nescio utrũ quis quoc dicerea ude at utues¬
Nim̃tũ meũ debenc̃tẽni. Hminẽ nãq h motac̃ quc̃ sems
diligeredeb& : cui ab õniũ d ñ o&iã ut in imicos dibgat impni¬
inimiciportissime suffert s̃ amici quoq gratiã benignis¬
si mne p̃uenit: Nac̃ regdo mareamantẽ cunstos natura docuig
t̃ ama netẽ uerbene ficiis ad cem̃orẽ cogere xp̃isolũ docan naꝑ
festos instigunt: qͥcũ nos pͥores ꝓu noł̵ fien uelim aliis feccere¬

Expanded text:
n enim Christianum oportet sic possidere servum, quomodo equum aut argentum. Quanquam fieri possit ut majore pretio valeat equus quam servus, et multo magis aliquid aureum vel arcupit auferre, nescio utrum quisquam dicere audeat ut vestimentum eum debere contemni. Hominem namque homo tanquam seipsum diligere debet, cui ab omnium Dinimici fortissime suffert, sed amici quoque gratiam benignissime praevenit. Nam redamare amantem, cunctos natura docuit. Non amantem vero beneficiis ad amorem cogere Christi solum doctrina perfectos instituit. Qui cum nos p
Abbreviated transcription (Latin):
ed melioraperec sidũ csistendi in planictie dñolibeni auiscau¬
tati ad hune quandoq: inmonte sedentẽ sublimit̃as cendanꝰ
Nã quo nadducedomandis instruen disqi cordib insntia bs
qsi stansquis et laborantis affact᷑ quos uesilongostudusi¬
ntalis exercutio printos iã iãq: acdociles inuenit hiis libe¬
mett acdignitate magistii qsi qͥet saluactorresidens
mosticaq: q: desuꝑnis intimait : quȩ spin accliũ differen¬
tia ꝑfestuũ inhis uabeliticae plebis : habitupulchemm̃ ex¬
p̃s fafiguns uibiuulgus õnoqb lib&  uesti utens in

Expanded text:
planitie Domino libenter auscultant, ad hunc quandoque in monte sedentem sublimiter ascendant. Nam quorum adhuc edomandis instruendisque cordibus insistit, hos quasi stans, qui situs est laborantis, affatur. Quos vero longo studii spiritalis exercitio promptos jam ac dociles invenit, his libertate ac dignitate magistri, quasi quietus Salvator residens, mystica quaeque de supernis intimat. Quae spiritalium differentia profectuum, in Israeliticae plebis est habitu pulcherrimis expressa figuris. Ubi vulgus omne quibuslibet vestibus utens, in
Abbreviated transcription (Latin):
h cõnis tbadeũ tangerepouit sp̃sillius uiritucte sanatt᷑
tastergo saluatons op: : salutis quẽ tangre fidelit̃ in euere¬
re : aquo tangiest ⁊ munere firman s̃ un: quisq: in suo sensuahi¬
sublimions sapientie fontedebnandłmagistnꝰ recũbut in pes¬
tore sridq: uspiã łt ba sdñmadalciora seq ł quẽpiã debilẽms¬
uenies in monte curah s extinsta febrelibidinũ accessaq: scis¬
tieluce pedetẽ tĩ quẽqꝰ adculm̃ s ub ire uiritu.tũ: Nã & inuet
ntestam̃tomoysessolus cũ iosuȩ moncẽdĩ ascendens ad regeno
uulgus in cãpodo necre direntaason ordinauig & hur: &asñ¬

Expanded text:
ritus illius virtute sanatur. Tactus ergo Salvatoris, opus est salutis. Quem tangere, est fideliter in eum credere. A quo tangi est ejus munere firmari. Sed unusquisque in suo sensu abusublimioris sapientiae fonte inebriandus, magistri recumbit in pectore. Raroque uspiam invenies in monte curari, sed exstincta febre libidinum, accensaque scientiae luce, pedetentim quemque ad culmen subire virtutum. Nam et in Veteri Testamento Moyses solus cum Josue montem Dei ascendens; ad regendum vulgus in campo donec redirent, Aaron ordinavit et Hur. Aa
Abbreviated transcription (Latin):
fundo dicit᷑ fundam̃ tũ possum: &iã infundam̃ tũ ꝓfundo positũ
undo rectinet᷑: iat comiens qsi in quodã fundiloco c̃sistere
maysi se mella psa in aliqua se peccatim̃ sura retineret : Ecũ pecca¬
to inquo labit᷑ ñ potest ẽẽ c̃tenatdũ cotidi ea adetenor adei¬
cut᷑ qs̃i inputeo quocecidit fundũ ñ inuenit quo figact᷑ ⁊ inde be¬
ne aliasdr̃: peccator cũ uenen t in ꝓfundũmalon c̃tẽnit: Ne¬
direnã q: dissimulct : ꝗ mis eren sibi possedis perat: scũ dispe¬
rando ãplius peccat : qs̃ puteosuo fundũ subtra hit neubi re¬
aedificat similis ÷ hoministulto dequo dr̃ inimicus homoh: fecit
Nado c̃ibusmoagna Manifestũ ÷ ꝗ ir gruente quã lib&tẽ¬
attione mox & ueremali& filtebonipeiores fiunt donec adex ere¬
mũ ꝑpetuã labant᷑ inpoenã : Pord̃ moralit̃dicendũ ꝗ unꝰ quisq
itẽtatͣ ac̃cupiscentia sua abstra st & inlect de hincc̃cupiscen

Expanded text:
a fundo dicitur fundamentum, possumus etiam fundamentum pro fundo positum,fundo retinetur, ita corruens quasi in quodam fundi loco consisteret anima, si semel lapsa, in aliqua se peccati mensura retineret. Sed cum peccato, in quo labitur, non potest esse contenta, dum quotidie ad deteriora dejicitur, quasi in puteo, quo cecidit, fundum non invenit, quo figuratur. Unde bene alias dicitur: Peccator cum venerit in profundum malorum, contemnit . Redire namque dissimulat, quia misereri sibi posse desperat. Sed cum desperando amplius peccat, quasi puteo suo fundum subtrahit, ne ubi reaedificat, similis est homini stulto, de quo dicitur: Inimicus homo hoc fecit na domus illius magna. Manifestum est quia, ingruente qualibet tentatione, mox et vere mali et ficte boni pejores fiunt, donec ad extremum perpetuam labantur in poenam. Porro moraliter dicendum quia unusquisque tentatur a concupiscentia su
Abbreviated transcription (Latin):
as adludens aethimolo giedix̃ Tues perus & suꝑ hanc p&ra ed ifi¬
caboecclesiã meã : Tolen t̃ergo qͥdã latino ł greco nomini he¬
breã querentes aetimologiã : dicunt perũ dissoluentẽ siue dis¬
calciantẽ ł agnoscentẽ int̃p̃tan cũ & ex positio iohannis euas¬
geliste cuĩ memini& ipsa lingua hebrea quep liaiterã õnino ñ
sonat hebreũ hoc nom̃ ẽẽ testect᷑: abusiueit fetrũpp&r sic ua¬

Expanded text:
mologiae dixit: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Violenter ergo quidam Latino vel Graeco nomini Hebraeam quaerentes etymologiam, dicunt Petrum dissolventem, sive discalciantem, vel agnoscentem interpretari: cum et expositio Joannis Evangelistae cujus memini, et ipsa lingua Hebraea, quae P litteram omnino non sonat, Hebraeum hoc nomen non esse testetur. Abusive enim Fetrum pro
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ in euangelio frat̃ dñi nominat᷑: ꝙ maena uxor alpheisons
fuit mane matns dñi : quã manã cleopheiohannes eua nos¬
lista cognominat: portasse ꝗ ł isdẽ alpheus & iãcleo phas ÷
nupsit Cuisi monẽfiliũ genuisse eũq: c̃sobnnũ dñ existentt̃ eoꝗ
cleopas fract̃ fuentioseph ierusolime p̃ia cobũ rexisse ecclesiã hy¬

Expanded text:
ni nominatur: quia Maria, uxor Alphaei, soror fuit Mariae matris Domini, quam Mariam Cleophae Joannes evangelista cognominat, fortasse quia vel idem Alphaeus etiam Cleophas dicnupsit. Cui Simeonem filium genuisse, eumque consobrinum Domini existentem, eo quod Cleophas frater fuerit Joseph, Hierosolymae post Jacobum rexisse Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
auix in corde paccientie ꝑfestiq hab& a mons obtimos niminxfru¬
ads effundens diligit inimicũ. bene faccito dienti benedicit
ma le diceneti orat ꝓcalũnianti ꝓcucientis e ł dispolianti ñ re¬
iustat Gnipettenti gibuit᷑ꝰ sua ab laca ñ rep&it ñ iudicareñ
c̃dẽ nac redesiderat emntẽ pacient̃ a mang ꝗ comgia & cetera
q: suprac saluator edocuit: Atqͥnequã tesaun cordeseruat o¬
dictamicũ male faccit diligenti. malediciit bene dicentiecate¬
rac qͥd ominicus sermore darguit bono hes aurdc̃arana ꝑagit
qͥ nesibi frustrablandiret᷑ exeo ꝙseqͥt᷑: Ex attunda ncian cor¬
dis os loqͥt. qs̃ĩñ frustarbonss̃ folia hoc ÷ uerba solũ & ñmagis

Expanded text:
um in corde patientiae perfectique habet amoris, optimos nimirum fructus effundens, diligit inimicum, benefacit odienti, benedicit maledicenti, orat pro calumniante, percutienti se vel dispolianti non reluctatur, omni petenti tribuit, sua ablata non repetit, non judicare, non condemnare desiderat, errantem  supra Salvator edocuit. At qui nequam thesaurum corde servat, odit amicum, maledicit diligenti, maledicit benedicenti, et caetera, quae dominicus sermo redarguit, bono thesauro contraria peragit. Qui ne sibi frustra blandiretur ex eo quod sequitur: Ex abundantia enim cordis os loquitur. Quasi non fructus arboris, sed folia, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s qͥ in eueredentes maiesten oei a dregnũ celon erudiebant᷑
discipuli quippeadiscen dost uocatti. ex quor mulaitudine
quos ipseuoluitelegia quos etapos tõlos noamnauit¬
N posto ligrece lactinemis sidicunt: cuiꝰsacram̃tũ nominis
exponens euangelista marcus ait. Ot fecigtutes senc duo deci
cũ illo & ut miaae reteos p̃dica reeuangeliũ Ripsedñ sdã sicua
c&mundi saluctẽ quã uerba p̃dicarent suoqͦq numeio mystice
dixiqacũ ino poecclese salo mondñotẽplũ c̃deret fecit &mo¬
rea eneũ inquo sacerdotes lauarent᷑ duod ecĩqueillutbonũei
scetiniaatis essent a peccator lacbepurgatun: Simoriẽ quẽ
cognocminauit petrũ etandieã pnatrẽ eiꝰ : Nnc̃ pͥmũ simo¬
nip&n cognom̃ in didit s̃ longeante cũ cefratre andrea ad se

Expanded text:
omnes qui in eum credentes magisterio ejus ad regnum coelorum erudiebantur. Discipuli quippe a discendo sunt vocati, ex quorum multitudine quos ipse voluit elegit. Quos et apostolos nominavit. Apostoli Graece, Latine missi dicuntur. Cujus sacramentum nomine exponens evangelista Marcus, ait: Et fecit ut essent duodecim cum illo, et ut mitteret eos praedicare Evangelium. Et ipse Dominus cet mundi salutem quam verbo praedicarent, suo quoque numero mystice quia cum in typo Ecclesiae Salomon Domino templum conderet, fecit et mare aeneum, in quo sacene sanctae Trinitatis essent a peccatorum labe purgaturi. Simonem quem cognominavit Petrum, et Andream fratrem ejus. Non nunc primum Simoni
Abbreviated transcription (Latin):
adtendictea stolsis ꝓphetis qͥueniunt a duos inuestim̃ tisouiũ
intinsecus is st̃ lupira paces. Sed ñ ideo debentouesodisseuesti¬
m̃ tũ suũ ꝙplereq: illos eocculitant lupi: Dũ aliu tostentantadde¬
cipiendũ aliudexer̃ addẽp̃dandũ ł int̃ficiendũ eo s qͥ sub isto uesti¬
tuoui noiupos uidere ñ possit hicergo ñ ÷ frust dequo cognoso

Expanded text:
Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Sed non ideo debent oves odisse vestimentum suum, quod plerumque illo se occultant lupi, dum aliud ostentant ad decipiendum, aliud exerunt ad depraedandum vel interficiendum eos qui sub isto vestitu ovino lupos videre non poss
Abbreviated transcription (Latin):
cer ẽẽ p̃ceptũ: AitatiadillsIħSINT̃ROGOUOSSIL: CET SABBAT
Benepacenearmã he: p̃ueniens dñs calũ niã iudeon quã sibi ꝑfs¬
dam̃te pecrauerant arguiteos ꝗ legis p̃cepita praua in t̃ p̃ctait¬
oneuio larmaestimando insabbato Riã ab onis openb: fenandũ
cũ lexamalis iubeat abstinere dicens: Gneop: seruile ñ faccieitisi¬

Expanded text:
os, si licet Sabbato bene facere an male? Praeveniens Dominus calumniam Judaeorum quam sibi perfida mente paraverant, arguit eos quia legis praecepta prava interpretatione violarint, aestimando in Sabbato etiam a bonis operibus ferrandum, cum lex a malis abstinere jubeat dicens: Omne opus servile non fac
Abbreviated transcription (Latin):
anmale Ñ ꝙ ds̃ sũ mebon: austor mali nobis autꝑditionis ẽe
possia : s̃ ꝙ eiꝰ ñ saluare scnpgure c̃suetudine ꝑderedicat᷑ siq¬
cũ rogamꝰ nenos inducat intẽtationẽ ꝓt in: addendo s̃ liber
re: siquẽ uer mou& quare d ñs cũ corp: ẽet curaiturus dean¬
mas aluatione in ãroga uert : in tellegac łanimã more scn

Expanded text:
an male: non quod Deus summe bonus auctor mali nobis aut perditionis esse possit; sed quod ejus non salvare Scripturae consuetudine perdere dicatur, sinos cum rogamus, ne nos inducas in tentationem , protinus addendo: Sed libera re. Si quem vero movet quare Dominus cum corpus esset curaturus, de animae salvatione interrogaverit, intelligat
Abbreviated transcription (Latin):
cuit hi qͥb: uenandiars ÷ ubiferas pisces & uolucresplus abundare
dedicenn ibi sua maximeretiatendun : ⁊ita Rdñs sẽꝑ docuit
insynagoga& intẽploquo õnes iudei c̃ueniebant uolens omssal¬
uosfien &adagnitionẽ uenitatis uenirẽ : Homosa ne qͥ manũ a¬
beb atandã humanũ genꝰ indicat infecunditate bonio pensare
fastũ . s̃ d ñ imis erationecuratũ Cuiꝰ dex teraq: in pͥmoparente
dũ uectietȩ arbons poma de cerperataruerat ꝑredẽ tonsgrats¬
ãdũ insonies man: incrucis arboretenderat. bonoꝵ oper sucis ÷
restictuita saluti & bene insynago gaman: eraitanda ꝗ ubiscienti¬
edonũ maiꝰ ibi grauius ÷ in excus abi lenoxe penculũ:
inueni ken accus aneillũ ꝗ destrustionẽ sabbatiquã indiscipu¬
ls arguebant ꝓbabili magist̃ excusauerat exemplo : nc̃ ipsũ
ol seruando magistrũ calũnian uolunt uasis abbatocuret
trns gressionis si ñcuret crudelictatis. aut inbecillitatis ar¬

Expanded text:
cut hi quibus venandi ars est, ubi feras, pisces et volucres plus abundare didicerint, ibi sua maxime retia tendunt: ita et Dominus semper docuit in synagoga et in templo quo omnes Judaei conveniebant, volens omnes salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire. Homo sane qui manum habebat aridam, humanum genus indicat infecunditfactum, sed Domini miseratione curatum. Cujus dextera quae in primo parente dum vetitae arboris poma decerperet aruerat, per Redemptoris gratiam dum insontes manus in crucis arbore tenderet, bonorum operum succis est restituta saluti. Et bene in synagoga manus erat arida, quia ubi scientiae donum majus, ibi gravius est inexcusabilis noxae periculum. invenirent accusare illum. Quia destructionem Sabbati quam in discipulis arguebant probabili magister excusaverat exemplo, nunc ipsum observando magistrum calumniari volunt, ut si Sabbato curet, transgressionis, si non curet, crudelitatis aut imbecillitatis ar
Abbreviated transcription (Latin):
ñ dubitasse celius arbi ratũ ꝓphetadicenemi sen cordi
uolo & ñ sacnficiũ defamis penculo homines liberare: quã dõ
offere sacnfictiũ Hostia N dõ placabilis hominũ salus : : Obpo¬
lech ponci fex a uoł ñ rep̃hendit᷑ s legis uq mandatũ ꝓbabi¬
liexcus atione trangressist̃ & fames incausa ÷ cureandẽ
samẽ ñ pbatis in apostolis quã pbatis incetens: quã quã
in hoc distantia sit mulcta istispicas in sabbato manuc̃fiꝰ¬
lan: ilipanes comȩdere leuicticos & ad sabbatissollẽnitatẽ ac¬
cedebant : Eoquebant᷑ apanes ꝓposicionis ancesabbactũ &sab¬
bactomane oblacti suꝑsacram̃sã ponebant᷑ bis seniadalit̃utros
c̃uersiduab paten saureis suꝑposictisture plenis ꝑmanebant
adaliud sabbactũ Rat̃ pillis aliideportabant᷑ illiuerd sacerdot:¬
D: exhibebant Riture incenso inigne sacrd in quo õnia oloca usta

Expanded text:
non dubitasse, melius arbitratum propheta dicente: Misericordiam non dubitasse, melius arbitratum propheta dicente: Misericordiam volo et non sacrificium de famis periculo homines liberare, quam Deo offerre sacrificium. Hostia enim Deo placabilis, hominum salus est. Oppolech pontifex a vobis non reprehenditur, sed legis uterque mandatum probabili excusatione transgressi sunt, et fames in causa est, cur eamdem famem non probatis in apostolis, quam probatis in caeteris? Quamquam et in hoc multa distantia sit, isti spicas in Sabbato manu confricant, illi panes comedere Leviticos, et ad Sabbati solemnitatem accedebant. Coquebantur enim panes propositionis ante Sabbatum, et Sabbato mane oblati super sacram mensam ponebantur, bis seni ad alterutros conversi, duabus pateris aureis superpositis thure plenis. Quae permanebant ad aliud Sabbatum, et tunc pro illis alii deportabantur, illi vero sacerdotibus exhibebantur. Et thure incenso in igne sacro in quo omnia holocausta
Abbreviated transcription (Latin):
ton sp̃s qusc̃ e ractiã artius c̃tra nouas
intiqͥhostis insidias accinsti mñ te seculũ deserere & qͣsi
nanna de seriti solaȩit̃ niuite gaudia discamꝰ esun re:
etiũ hib manducauit inillis die ꝑ: etc̃sũcoatisĩb
esus.nIT: quadragesima ieiunion hab&austonat
cinuetenb: libns exieiunio moysi & heliȩ &exeuangelioꝗ
fotidẽ dieb : dñs ieiunauit : demons trans euangeliũ ñ disen¬
tire alege & ꝓphetis : In ꝑsona quippe moysilex : in ꝑsonahe¬
ȩ ꝓphete accipiunt int̃ quos in monte glonosus apparu¬
eruatio qua dragesi me c̃stitueret᷑ nisi c̃finis atq: c̃tigu
lominice pecssionisꝙ in ea significat᷑ hȩc uita labonosa
p: ÷ c̃tinentia ut abipsius mundi amicitia ieiunet᷑:
lit̃ ieiun auit dñscũ tẽta ret᷑ anemortẽ cibo adhuc indi¬
ens. Manducauit h& bibiit cũ glonficaret᷑ pͦresunectionẽ

Expanded text:
tusque sancti gratiam, arctius contra novas antiqui hostis insidias accingi, mente saeculum desere, et quasi manna deserti, sola aeternae vitae gaudia discamus esurire. Et nihil manducavit in illis diebus, et consummatis illis, esuriit. Quadragesima jejuniorum habueteribus libris et ex ieiunio Moysi et Heliae et ex. euangelio, quia totidem diebus dominus ieiunauit demonstrans euangelium non dissentire a lege et prophetis. in persona quippe Moysi lex. in persona Heliae prophetae accipiuntur, inter quos in monte gloriosus apparuseruatio quadragesimae constitueretur nisi confinis atque contigua dominicae passionis, quia in ea significatur haec uita la continentia, ut ab ipsius mundi amicitia jejunetur. Aliter: jejunavit Dominus, cum tentaretur ante mortem cibo adhuc indigens. Manducavit autem et bibit cum glorificatur, post resurrectionem
Abbreviated transcription (Latin):
iligna colligere ñ alia que l ib& neces sana foccere licebat
cundo pͥmũ appellat pinũ uidelic& h a secundo p̃lactũ siuetẽ¬
ponsordine ꝗ ꝑ innumera antelegẽ secula q m̃on c̃agit᷑ a pa¬
itnb: a gebat: Seucere gratie munere significans :ut nihila¬
liud secundo pͥmũ quã infenon supenus intellegas ẽe sab latũ
nã & prmꝰ lomode t̃rat̃renꝰ sec und homodecelocelestis: nec

Expanded text:
a facere licebat, secundo-primum appellat. Primum videlicet hoc a secundo praelatum sive temporis ordine, quia per innumera ante legem saecula, quomodo nunc agitur a patribus agebatur, seu certe gratiae munere significans ut nil aliud secundo-primum, quam inferiori superius intelligas esse Sabbatum. Nam et primus homo de terra terrenus, secundus homo de coel
Abbreviated transcription (Latin):
acia sẽpulas s̃cibossĩplices querentiũ & nota ꝙpͥmia postoli
aluatons lituerã sabbatidestruun aduersũ eb ionitas qͥcũ
eters recipiunt a postolos paulũ ꝗsi trans gres sorẽ legis repu¬
iunt Tindeb enelucas diẽ quos abl. actilititera soluiceperat
inetimare sabbatilegalis obseruantiã cessareultra debere:
& nocturalis sabbati liberte tẽ quead moysiusq: tẽpora ce¬
teran dierx similis erato portere restiui. ut sicutecclesiã
ncircũ cisio łcenmoniȩ legis s̃fides abrahe qua in p̃putio iusti¬

Expanded text:
as epulas, sed cibos simplices quaerentium. Et nota quod primi apostoli Salvatoris litteram Sabbati destruunt, adversum Ebionitas, qui cum caeteros recipiant apostolos, Paulum quasi transgressorem legis repudiant. Unde bene Lucas diem quo Sabbati littera solvi coeperat, intimare Sabbati legalis observantiam cessare ultra debere, et naturalis Sabbati libertatem quae ad Moysi usque tempora caeterorum dierum similis erat, oportere restitui. Ut sicut Ecclesiam non circumcisio vel caeremoniae legis, sed fides Abrahae qua in praeputio justi
Abbreviated transcription (Latin):
licano ina postoli ÷ Reuangeliste delegatꝰ officiũ
Tomas abyssus ł gemin : unde& grece dydimꝰ appella
t᷑ ꝗ quoceten sdiutius dubitauit : eod ominice
resumestionis uentatẽ alctius didicnt : De quo
pulchrepaulin: nole antistis cecinit
Hic dubius gemino dydim cognomine¬
q noras adiaeas hun exp̃s. pauide cunstamine m̃tis : ꝓnr̃adus¬
mentes uiuere pͦmortẽ uen fetea murilimcorpare uiuaei
monstra niẽ uulnera carnis : socoꝵ ał peiet sicnonẽ quo
cat᷑ Sehotes: Hos cũ addita m̃to posuit ad distinstionẽ ias¬

Expanded text:
 evangelistae delegatus officium. Thomas, abyssus vel geminus. Unde et Graece Didymus appellatur, quia quo caeteris diutius dubitavit, eo dominicae resurrectionis veritatem altius didicit. De quo pulchre Paulinus Nolae antistes cecinit: Hic dubius gemino, Didymus cognomineThomas adiacet; hunc Christus pauidae cunctamine mentis pro nostra duumque trementes uiuere post mortem uero fateamur Iesum corpore, uiua suae monstrantem uuvocatur zelotes. Hos cum additamento posuit, ad distinctionem Ja
Abbreviated transcription (Latin):
solimoꝵ ordinauer̃ epis copũ : ꝗ Rante sanguinis effusionẽ
uerus &iã ipse carnalis desidena sit supplancator̃ : hegesip
carnẽ nullã comedit: nũquã actonsus ÷ Neq: unstꝰ ÷ unguenao
& fixis genib: ꝓpopulo de p̃cabat᷑ : intantũ ut camelor dun¬
tiã graxisse ꝯgenua crederent᷑ : Symonis selotes ipse ÷ &h
moncanna neus deuicogalileae cana ubiaquas dñs c̃uertia
inuinũ cana quippe selus cana neus elotes inẽp̃tat
Iudã iacoriet iudã scariot hqͥ puit ꝓditoꝵ: Eth¬
ix distinstionis gratia nomina duplicauig: Quor
un: uit ipse incatholica senbitepistola fract̃ ÷ iaco¬
bi qͥ&iã tahddeus uocabact᷑ Alt̃ aut auico inqͦora ÷¬
aut exctiibuisacharp̃sagũ sue c̃dẽnationis uoca¬
bulũ sũsit : issacharqͥppeꝙ dr̃ ÷ merces pciũ ꝓ¬
ditionis insinuat sca nothis ꝙ memona
moritis iñ p̃tag arguit eũ ñ repen¬
pano holuit diesen: uoluit ꝓdi uoluit aba postolo suoitircadi

Expanded text:
solymorum ordinaverunt episcopum. Quia et ante sanguinis effusionem verus etiam ipse carnalis desiderii sit supplantator, testatur Hcarnem nullam comedit; nunquam attonsus est, nec unctus unguento,  fixis genibus pro populo deprecabatur. In tantum, ut camelorum duritiam contraxisse ejus genua crederentur. Simon autem Zelotes, ipse est et Simon Cananaeus de vico Galilaeae Cana, ubi aquas Dominus convertit in vinum. Cana quippe zelus, Cananaeus Zelotes interpretatur. Judam Jacobi, et Judam Iscariot, qui fuit proditor. Et horum distinctionis gratia, nomina duplicavit. Quorum unus, ut ipse in catholica scribit Epistola, frater est Jacobi, qui etiam Thadaeus vocabatur. Alter, aut a vico in quo t ex tribu Isachar praesagium suae damnationis vocabulum sumpsit Isachar, quod dicitur merces, pretium proditionis, insinuat. Scarioth memoria mortis dicitur; unde arguitur non repennae. Voluit deseri, voluit prodi, voluit ab apostolo suo tradi;
Abbreviated transcription (Latin):
tib: s̃ ei que exitendens manũ tetigitlepsũ : Ñ quo iuxai
nestonũ geminas ⁊ filii ꝑsona s̃ quo ꝯdẽ ꝑsonae sicut nati¬
re sic&o peratione sinidue : Alit̃ ꝙ in urbe miracula facias
gact : nec cura ꝓximor in moderagtius obligatꝰ c̃tẽplationis
studia derelinquat : quatenꝰ nec amorẽdĩ p̃pediatamorꝓxims
nec amorẽ ꝓximiquiatr anscendit ab itiata mordĩ : Inmonal
quippeorare ẽ relistis infiman cogitationũ cuns. itota m̃ tequls¬
lib& adeit̃na suꝑne c̃ tẽplactionis gaudia festinare : In de spri
recedere&orare ex surgen ẽ in annsecus strepidũ trenordo
exteno recessancectumultu ꝑ iñnadesidenasilena loqua a¬

Expanded text:
 ei quae extendens manum tetigit leprosum: non quo, juxta Nestorium gemina sit Filii persona, sed quo ejusdem personae sicut naturae, sic et operationes sint duae. Aliter: quod in urbe miracula facit, gat, nec cura proximorum immoderatius obligatus, contemplationis studia derelinquat: quatenus nec amorem Dei praepediat amor proximi, nec amorem proximi, quia transcendit, abjiciat amor Dei. In monte quippe orare est, relictis infirmarum cogitationum curis, tota mente quemlibet ad aeterna supernae contemplationis gaudia festinare. In desertum secedere et orare est, exsurgentem intrinsecus strepitum terrenoruexteriore cessante tumultu, per interna desideria silenter loquatu
Abbreviated transcription (Latin):
tenus intenusq: doc& eẽsa natũ nequaquã ꝑceptũbenefic
ab ipso aquo acceperatiussustac& quin potius ut marcus nan¬
rat euangeliste funit officio moxegressus coepit p̃dicare& dis¬
famare sermonẽi tauitiã ñ poss& manifeste inciui tatẽ inesi¬
e. s̃ fons in desertis locis ẽe& c̃ueniel antadeũ undiq: Vin

Expanded text:
terius interiusque doceret esse sanatum, nequaquam perceptum beneficium vel ab ipso a quo acceperat jussus tacet. Quin potius, ut Marcus narrat, evangelistae functus officio, mox egressus coepit praedicare et diffamare sermonem, ita ut jam non posset manifeste in civitatem introire, sed foris in deserti
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽgratiã iudicaba t quelȩpsi maculã possital soluere : uenui
indñ o potestatis austontas itamn illo fidei c̃stantia declarad
ille in faciem ꝓcidit ꝙ humilitatis ÷ &pudonsuitunꝰ quisq: desi¬
euitemaculis erubescat : s̃ c̃fessionẽ uerecundia ñ rep̃ssit os¬
tendit uulnꝰ remediũ postulauit Ripsa relegionis & fideipe¬
nac̃fessio ÷ siuis inquit potesmemundare. Inuolunta t

Expanded text:
e gratiam iudicaret, quae leprosi maculam posset abluere. uerum ut in domino potestatis auctoritas ita in illo fidei constantia declaratur. ille in faciem procidit, quod humilitatis est et pudoris, ut unusquisque de suae uitae maculis erubescat, sed confessionem uerecundia non repressit. ostendit uulnus, remedium postulauit, et ipsa religionis et fidei plena confessio est: si u i s, inquit potes me mundare. in uoluntate
Abbreviated transcription (Latin):
uis elector. Dũq etot in iudea crediturds ñ inueniet quot
d fidẽ uitãq p̃distinatos nouit aet̃nã qsi alie nauis recep¬
acula piscib querens suis corda quos gentiũ fidei gratia seple
bene rupitorete socianauis aduocat᷑ qũo ante iudas ꝓdi¬
por anesimonmagus pisces nequissimi captist̃ ante ana¬
pas & saphyrafideirectȩ subdolȩ tẽtabat ingrediante
t iohannes ctesta t multidis cipulor eiꝰ abier reitr&iã¬

Expanded text:
n Judaea credituros non invenit, quos ad fidem vitamque praedestinatos novit aeternam, quasi aliae navis receptacula piscibus quaerens suis, corda quoque gentium fidei gratia replet. Et bene rupto rete socia navis advocatur, quoniam ante Judas proditor, ante Simon magus pisces nequissimi capti sunt. Antea Ananias et Saphira fidei rete subdole tentabant ingredi , ante, ut Joannes testatur, multi discipulorum ejus abierunt retr
Abbreviated transcription (Latin):
eth in itellegenda : dicitaciuita s xp̃i ad distinstionẽ uidelico
egiomis itrans mare gera senore dequa trans frectando sicut
natheus scnbit uenera tgalileã ł certe ipsa capharnaũ c iui¬
ta cxp̃i edista quã ñ nascendo s̃ uirtuitib: in lustrando suã
sefeceran: etecceum i pontantes ⁊ũ hecto hocinnẽ qͥespet¬

Expanded text:
th intelligenda est dicta civitas Christi ad distinctionem videlicet regionis Transmarinae Gerascenorum, de qua transfretando, sicut Matthaeus scribit, venerat Gali laeam: vel certe ipsa Capharnaum, civitas Christi est dicta, quam non nascendo, sed virtutibus illustrando suam ipse fecerat. Et ecce viri po
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicanciũ ditciones qs eor quos ceperint inside ñ amit. ant
Vn de drecia qsi retinencia st̃ uocata s̃ hecreoa modola¬
xantur in capturã modo lota plicantur qͥ añ hõne tẽp: t̃ habis
doarine s̃ nc̃ xxerenda lingua doctorin sium& cura gerendi
uicula tuabas: Nauis simonis÷ ederia pͥmitiua dequa
paulus ait qͥit opelratus petro ina postolatũ crcũcisi onis
operatus ÷ ⁊ mihi intergenter beneuna dictaꝙ multitudino
credenti umerat cor ⁊ animauna de quadocebt turbas
q de hoc toritate eclesie usq: hodie gentes aurã in captur̃¬
It cxs sauit hr loqui dixit ad sooone dłciualtuetlay
Quod pͥmoro gauit simonẽ nauẽ a trareducere pusilb
sigͥnificat ł tẽperate utendũ uenbo ad uurbas ut nec t̃rena
p̃cipiantur nec s̃i catterenis in ꝓfunda sacram̃tort recedatꝰ
ut eapenitus ñ intellegant ł pͥus in ꝓximis relegionib genl¬

Expanded text:
dicantium dictiones, quae eos quos ceperint, in fide non amittant. Unde et retia, quasi retinentia sunt vocata, sed haec retia modo laxantur in capturam, modo lota plicantur, quia non omne tempus est habile doctrinae, sed nunc exerenda lingua doctoris, nunc suimet cura gerenda. st Ecclesia primitiva, de qua Paulus ait: Qui enim operatus est Petro in apostolatu circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes . Bene una dicta, quia multitudinis credentium erat cor et anima una , de qua docebat turbas, quia de auctoritate ecclesiae docet usque hodie gentes. Ut cessavit autem loqui, dixit aQuod primo rogavit Simonem navem a terra reducere pusillum, significat vel temperate utendum verbo ad turbas, ut nec terrena eis praecipiantur, nec sic a terrenis in profunda sacramentorum recedatur, ut ea penitus non intelligant, vel prius in proximis regionibus gen
Abbreviated transcription (Latin):
ł:IHBeresa ⁊ eꝓphetȩ ⁊nditiũ qdẽ humilli medis pen¬
tionis ÷ quac ds̃ in t̃ homines ministrare ñ ministranu¬
rat ꝙ eiã lectons suscipere ñ dedignat᷑ offictiũ : s alcio
ꝓuidentia lucas alecitione & ex placnatione ꝓphetegesta
̃i scrpiturus inchoauit ꝗ scilic& õnis ꝓphetiȩ sciptur.
ipsũ usq: ꝑtingens ꝑ ipsũ noł a penenda Rinipso c̃stiteno
ad implenda : unde &utrẽq:h. in euangelii suifine mans¬
festius explicat. cũ posit opus disto saluatons. qũo necess

Expanded text:
derent. Cujus eo die devotionis agendae hactenus in Ecclesia perdurat indicium, quae ad memoriam priscae religionis canticum Deuteronomii, in quo universus veteris populi status, quid videlicet offenso, quid propitio Deo meruerit, continetur, nonnullis in locis Sabbato dicere ia scilicet omnis prophetiae Scriptura ad ipsum usque pertingens, per ipsum nobis aperienda, et in ipso constiterit adimplenda. Unde et utrumque hoc in Evangelii sui fine manifestius explicat, cum posito prius dicto Salvatoris: Quoniam necess