comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nathanael. qui adño ĩ euangłio sũma laũde declarat᷑. ipsum
esse dĩ filiũ & regẽ isrł õfessus ẽ. Suꝑsunt tres superio¬
Leuitarũ ordo ab ipsa tribuleui exordiũ supsit. & nomen.
Int̃p̃tant᷑ aut̃ assũpti. qr ꝓom̃ib tribub assũpti erant. &
seruitio dñi deputati. Et quãuis ess& quoq minoris
ordinis de tribuleui. specialit̃ tam̃ hic ordo sub p̃sbiteris¬

Expanded text:
Nathanael, qui a Domino in Evangelio summa laude declaratur; ipsum Nathanael, qui a Domino in Evangelio summa laude declaratur; ipsum esse Dei filium et regem Israel confessus est . Tres superioLevitarum ordo ab ipsa tribu Levi exordium sumpsit et nomen. Interpretantur assumpti, quod pro omnibus tribubus assumpti erant, et servitio Domini deputati. Et quamvis caeteri quoque minoris ordinis de tribu Levi essent, specialiter tamen hic ordo Levitar
Abbreviated transcription (Latin):
res qui uerbũ dñi p̃dicant. quib dicit᷑. cdama necesses qui¬
situba exalta uocẽ tuã. Exorciste erant qui exorcisms
idẽ ad iurationib a silemone cõpositis. demones abener guni¬
ns effugibant. quales legunt᷑ ĩ actib apłorũ fuisse. septẽ
filusceuꝵ. Acolitierant. qͥ intabnaculo ẽ lucernis accen¬
dendis p̃erant. uxta qđ iexodo legturi p̃cipe filus issł ut
afferant tibi oleũ de arborib oliuarũ purissimũ piloq contu
sũ. it cata. Ni obsequebantur ĩ om̃ib c&eris superioribs
gradib unde acoliti idẽ obsequentes uocabant᷑. A coltos
eñĩ grece. latine sequo dicit᷑. Nunc ĩ ȩccła cero feraru
nec mel nec cera ĩ troferebat᷑ ĩ sacrificio dñi. Subdiaconi
erant quos natineos uocabant᷑. qͥ subleuitis erant subserui¬
entes & obsecũdã tes illis. unde et natinei idẽ humiles. uł
ĩ humulitate seruientes uocabant᷑. Existo numero fuit

Expanded text:
res, qui verbum Dei praedicant, quibus dicitur: Clama, ne cesses: quares, qui verbum Dei praedicant, quibus dicitur: Clama, ne cesses: quasi tuba exalta vocem tuam . Exorcistae erant, qui exorcismis, id est, adjurationibus a Salomone compositis, daemones ab energumenis effugabant, quales leguntur in Actibus Apostolorum fuisse septem filii Scevae . Acolyti erant, qui tabernaculo Dei lucernis accendendis praeerant, juxta quod in Exodo legitur: Praecipe filiis Israel, ut afferant tibi oleum de arboribus olivaruur, in omnibus caeteris, superioribus gradibus: Unde acolyti, id est, obsequentes vocabantur; ἀκολουθέω enim Graece, Latine sequor dicitur. Nunc in Ecclesia cereoferarii t, quod nec mel, nec cera introferebatur in sacrificio Domini. Subdiaconi erant, quos Nathinaeos vocabant, qui sub Levitis erant, subservientes et obsecundantes illis. Unde et Nathinaei, id est, humiles, vel in humilitate servientes, vocabantur. Ex istorum numero fuit
Abbreviated transcription (Latin):
presbiteroᷤ appellamꝰ Cetersᷤ in eadẽ tribu generali¬
uocabulo. leuitas nuncupant. diuersis gradib ex ministen¬
is delegats. Quidã enĩ eripsis erant hostiarii. &. hi erañ
in primo & inͥ feriori gradu. in scđo lectoreꝰ interu¬
O exorciste. in quarto acoliti. in quinto sub dĩaconi. in
sexto diaconi. inseptimo prstri. in sup̃mo. &e ex cellen¬
tiore gradu ep̃i. siue pontificeᷤ constituti erant. Nierant
mistica templi uisione dicit. & in octo gradib ascensus ei.
Nunc dicendũ desingulis. & quã id officu haberent brȩuit᷑
intimandũ. hostiarii erant qui & editui. uł ianitores uo¬
cabantur. bi ut in libro paralipomenon legit᷑ erant suꝑ exe¬
dras & thesauros domus dñi. & ꝑgirũ morabant᷑ ĩcustodus
suis obseruantes. ut nullus inmudus tẽplũ dñi ĩ trara.
Lectẽ ordo formã initiũ appecis accepit. Sunt igtur lecto¬

Expanded text:
presbyteros appellamus. Caeteros in eadepresbyteros appellamus. Caeteros in eaderadibus et ministeriis delegatos. Quidam enim ex ipsis erant ostiarii, et hi erant in primo et in inferiori gradu; in secundo lectores; in tertio exorcistae; in quarto acolyti; in quinto subdiaconi; in sexto diaconi; in septimo presbyteri; in supremo, excellentiori gradu episcopi sive pontifices constituti erant. Hi erant iel propheta in mystica templi visione dicit: Et in octo gradibus ascensus ejus . Nunc dicendum est de singulis, et quid officii haberent, breviter intimandum. Ostiarii erant, qui et aeditui vel janitores vocabantur. Hi, ut in libro Paralipomenon legitur: Erant super exedras et thesauros domus Domini, et per gyrum morabantur in custodiis suis , observantes ut nullus immundus templum Dei intraret. Lectorum ordo formam et initium a prophetis accepit. Sunt igitur lecto
Abbreviated transcription (Latin):
ignitaᷤᷤ ecdesiastici ordinis ab ipso aaron primo sacerdo¬
te causas. & originem ducit. Frimum aut̃ diciturꝙ.
tũ adordinationẽ. Nã fuerunt ante eũ alii sac̃dotes ut
melchisedech sacer dĩ exxcelsus. qͥ dõ panẽ & uinũ offerens.
noui hoc ẽ euangelici sacrificii modũ. qualitatẽ ꝙ signauit.
Abraham quoq isaac & iacob. & multi ante ut abel. & noe dõ hos¬
tias obtulisse leguntur. sed nullus eorũ ordinatus. uł c̃secratus
in sac̃ dotiũ. neꝙ sacris & musticis uestibis ĩdutus fiusse p̃ue¬
nit᷑. nisi aaron qui primus iabente dño oleo sc̃o inunctus. &
sacerdotatib uestib decoratus ẽ. Badunt atnt̃. hebrei quod
ante a aron primogeniti c̾e̾nt sacerdoteᷤ. Demq mel¬
chi sedec autunant fuisse sem primogenitum not.
sicerdotem dĩ excelsi. Exomnd enĩ tribub issł ele¬
git ds tribũ leui. exhac tribu elegit a aron summũ
pontificem. filias uͦ eiꝰ minoris gradusᷤ sacerdotiᷤ quoᷤ

Expanded text:
ignitas ecclesiastici ordinis ab ipso Aaron primo sacerdote causas et originem ducit. Primus autem dicitur, quantum ad ordinationem. Nam fuerunt ante eum alii sacerdotes, ut Melchisedech sacerdos Dei excelsi, qui Deo panem et vinum offerens, novi, hoc est, evangelici sacrificii modum qualitatemque significavit. Abraham quoque, Isaac et Jacob, et multi ante, ut Abel et Noe, Deo hostias obtulisse dicuntur; sed nullus eorum ordinatus vel consecratus in sacerdotium, neque sacris et mysticis vestibus indutus fuisse invenitur, nisi Aaron, qui primus, jubente Domino, oleo sancto inunctus et sacerdotalibus vestibus decoratus. Tradunt autem Hebraei, quod ante Aaron primogeniti essent sacerdotes. Denique Melchisedech autumant fuisse Sem primogenitum Noe, sacerdotem Dei excelsi. Ex omnibus enim tribubus Israel elegit Deus tribum Levi, et ex hac tribu elegit Aaron summum pontificem; filios vero ejus minoris gradus vel ordinis, quos
Abbreviated transcription (Latin):
uenis setẽ poralẽ necesseẽ ut sicut & nc̃ eorũ congaudem̾leti¬
cie. sic tẽporali qͦq illoꝵ cõpaciam angustie. quatenꝰ ꝑ om̃aeoꝵ
sequentes uestigia. ad eadẽ illis int̾̃cedentib meream᷑ ꝑtingere
gaudia. Ad qb signandũ p̃cedentib: eadẽ natalicia dieb: quasiuilgo
uigilias eoꝵ appellam. solito parcius uescentes. eadẽ sollẽ pnia debitis
ieninioꝵ obsequiis. & maceratione carnis. deuote p̃uenimꝰ ut ꝑ
pridiañã purgati abstinentiã. dignius celebremꝰ sequontis festi

Expanded text:
eorum congaudemus laetieorum congaudemus laetitiae, sic temporali quoque illorum compatiamur angustiae, quatenus per omnia eorum sequentes vestigia, ad eadem illis intercedentibus mereamur pertingere gaudia. Ad quod signandum praecedentibus eadem natalitia diebus, quas vulgo Vigitias eorum appellamus, solito parcius vescentes eadem solemnia debitis jejuniorum obsequiis et maceratione carnis devote praevenimus, ut per pridianam purificati abstinentiam, di
Abbreviated transcription (Latin):
remur. Nã si eos lugubrit̃ aut cũ merore transigamꝰ duplici redar¬
guem᷑ errore. qͥa ludem᷑ aut ñ credere eos ad głam transisse. &
ideo quasi mortuos lugere. aut si scimus eos felicitati donatos & ñ
natalicia sua. uel sug affiniũ quib in hanc miserã effusi sunt uitã.
tanta alacritate inuenimꝰ cȩlebrasse. & ĩbis &iã om̃i corporee.
uoluptati licent̃ operã dareut. quanto nos spiritali hilaritate sc̃ꝙꝵ
patrũ natalicia c̃uenit celebrare. quib ũ ñ ad miserias nascunt᷑.
illecobris resoluentes ut faciebant pagani. Uerũ canticis spiri¬
talibus. ymnisq celestib ix xp̃o. tripudiantes ut axp̃iani. quã¬
uis non de negemꝰ &ĩa corporalit̾ aliquantulũ remissius quam
uũ. nisi qd̾ uiderint corporalidelecꝰtione mellitũ. Sane qr scõs
cosdẽ ad hanc quãius diximꝰ felicitatẽ ꝑ afflictionẽ ñignoram per

Expanded text:
remur. Nam si eos lugubriter aut cum moerore transigamus, duplici redarremur. Nam si eos lugubriter aut cum moerore transigamus, duplici redarguemur errore, quia videmur aut non credere eos ad gloriam transisse, et ideo quasi mortuos lugere: aut si scimus eos felicitati donatos, et non natalitia sua, vel suorum affinium, quibus in hanc miseram effusi sunt vitam, tanta alacritate invenimus celebrasse, ut in his etiam omni corporeae voluptati licenter operam darent: quanto nos spirituali hilaritate sanctorum Patrum natalitia convenit celebrare, quibus non ad miserias nascuntur, illecebris resolventes, ut faciebant pagani; verum canticis spiritualibus, hymnisque coelestibus in Christo tripudiantes, ut Christiani. Quamvis non denegemus, etiam corporaliter aliquantulum remissius quam vum, nisi quod viderint corporali delectatione mellitum. Sane quia sanctos eosdem ad hanc quam diximus felicitatem, per afflictionem non ignoramus pe
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝓsperis cõmuit̃ congratulari. Notũ aut̃ hab& om̃is qͥuere
xp̃ianus ẽ scõs cũ ab hac corruptibili uita decedunt. ad meliorẽ.
idẽ ad incorruptibilẽ. & int̃minabilẽ transmigrare. scilic& de
tenebris adlucẽ ꝑp&uã. demerore ad gaudiũ sempit̃nũ de labore
ad requiẽ ꝑhennẽ. de carcere ad lib̾tatẽ. deseruitute ad regnum.
nde & mos ȩcolesiasticꝰ obtinint diesillos ñ funebres sed natalicios
appellare. Iure enĩ nascidicunt᷑. quide p̃ssuris huius mundi. tamꝗͣ
deangustus cuiusdã artissimi uentris. ad illã spaciosisimã. & lucidis
simã cȩlestis habitationis emittunt᷑ amplitudinẽ. Siergo nos eorũ
fr̃s eẽ p̃sumimus. quos ita glorificatos eẽ c̃spicimꝰ. dignũ ẽ ut eqꝵ feli¬
congaudeamꝰ. eoq triũ płs quib ꝑdiuinũ auxiliũ diabolũ uicer̃. &
scłm. dignis laudib cȩlestes eorũ natales debita alacritate uent¬

Expanded text:
in prosperis communiter congratulari. Notum autem habet omnis, qui vere in prosperis communiter congratulari. Notum autem habet omnis, qui vere Christianus est, sanctos, cum ab hac corruptibili vita decedunt, ad meliorem, id est, incorruptibilem, et interminalem transmigrare, scilicet de tenebris ad lucem perpetuam, de moerore ad gaudium sempiternum, de labore ad requiem perennem, de carcere ad libertatem, de servitute ad regnum. Unde et mos ecclesiasticus obtinuit, dies illos non funebres, sed natalitios appellare. Jure enim nasci dicuntur, qui de pressuris hujus mundi tanquam de angustiis cujusdam asimam coelestis habitationis emittuntur latitudinem. Si ergo nos eorum fratres esse praesumimus, quos ita glorificatos aspicimus, dignum est eorum feliorumque triumphis, quibus per divinum auxilium diabolum vicerunt et saeculum, dignis laudibus coelestes eorum natales debita alacritate vene
Abbreviated transcription (Latin):
ultantib iniquis. ut postmodũ gaudeamꝰ lugentib illis. Iudei
nãq siõ in eiꝰ morte gauisi. ita ꝓbant᷑ in eiꝰ resurrectione tristari.
Ecce ut potui paucis enueleaui curdiẽ passionis. xp̃i in afflictio¬
ne carnis. & contritione cordis c̃ueniat cȩlebrari. quã uis uer¬
ba ñ subpeditauerint. quib qđ sentio eo primere ñ ualeo.
Bestat nunc ꝓut. facundia lingua dño largiente suffecerit.
dehoo mundo recesser̃. siue qui adhuc uersant᷑ in mundo.
cit̃ c̃stat. ut pote una baptismatis regeneratione ĩ xp̃o re¬
natos. unius matris ȩccłȩ uberib educatos. unius fidei uin¬
culo tomꝗͥ dulcissime. frat̾nitatis affinitate conexos. ad unã
candemꝙ cȩlestis regni herediatẽ ab eodẽ pussimo patre dõpia
ad optione uocatos. Debemꝰ itaq om̃a quȩ nob̾ acciderint frat̃¬
no affectu inuicẽ: cõmunicare. idẽ & ĩadũsis parit̃ c̃ tristari. &

Expanded text:
sultantibus iniquis, ut postmodum gaudeamus lugentibus illis. Judaei sultantibus iniquis, ut postmodum gaudeamus lugentibus illis. Judaei namque, sicut in morte ejus gavisi, ita probantur in ejus resurrectione tristati. Ecce, ut potui, paucis enucleavi, cur die Passionis Christi in afflictione carnis, et contritione spiritus conveniat celebrari, quamvis verba non suppeditaverint, quibus quod sentio exprimere non valeo. Restat nunc, prout facundia linguae, Domino largiente, suffecerit, de hoc mundo recesserunt, sive qui adhuc versantur in mundo, res esse veraciter constat, ut pote una baptismatis regeneratione in Christo renatos, unius matris Ecclesiae uberibus educatos, unius fidei vinculo tanquam dulcissimae fraternitatis affinitate connexos, ad unam eamdemque coelestis regni haereditatem ab eodem piissimo Patre Deo pia adoptione vocatos. Debemus itaque omnia, quae nobis accidunt, fraterno affectu invicem communicare, id est, et in adversis pariter contristari, et
Abbreviated transcription (Latin):
potis simũ die ab om̃i delectatione carnis semetipsos martisi¬
cent.: Sienum uixta apłm uno aliquo dolente m̃bro. condolent
reliqua. quantomagis sumo paticint mbro. idẽ capite quo rt¬
guntur om̃ia m̃bra cõpati debent illa . quȩ ab eo regunt᷑ m̃braᷤ
xp̃i autem eẽ ibra credenits incum. ipsũꝙ caput omiũ insecre¬
dentium nullus ignorat fideliũ. sicut ccitra iniqui m̃bra sunt
diaboli. int̃que p̃cipuũ locũtenent iudei ꝑsecutores xp̃i. quos
luce clarius c̃stat inuidiose gauisos suisse in morte. xp̃i. sic̃ econ
nece xp̃i. Quod sinos int̾ mẽbra xp̃i uel ultimos confidimꝰ deputa¬
ri. debemꝰ cũ sublimiorib mẽbris illius. inpassione capitis nr̃i
atq. ideo qđ consequens ẽ ñ int̾ mẽbra xp̃i que nolumꝰ imitari.
sed potius int̾mẽbra diaboli quib uidemꝰ conl&ari. mereamur
ut mereamur in resurrectione eiꝰ gaudere cũ illis. Doleami ex¬

Expanded text:
potissimum die ab omni carnis delectatione semetipsos commortifipotissimum die ab omni carnis delectatione semetipsos commortificent. Si enim, juxta Apostolum, uno aliquo dolente membro, condolent reliqua, quanto magis summo patiente membro, id est capite quo reguntur omnia membra, compati debent illa quae ab eo reguntur membra? Christi autem esse membra credentes in eum, ipsumque caput omnium in se credentium, nullus ignorat fidelium. Sicut e contra iniqui membra sunt diaboli, inter quae praecipuum locum tenent Judaei persecutores Christi, quos luce clarius constat invidiose gavisos fuisse in morte Christi: sicut e nece Christi. Quod si nos inter membra Christi vel ultimos confidimus deputari, debemus cum sublimioribus membris illius in passione capitis nostri atque ideo, quod consequens est, non inter membra Christi, quae nolumus imitari, sed potius inter membra diaboli, quibus videmur collaetari, mereamur ut mereamur in resurrectione ejus gaudere cum illis. Doleamus ex
Abbreviated transcription (Latin):
nũ quã habuis set. Iure enim eiis glorie. congauderemus: qua
eum ꝑ mortem consccutum fuis se sagremus. Atuero eũ scimus
xpm dĩ filium ante omia secula existere gloriosum. eiusq
gloriam sicut nec minui: ita nec augeri posse. eundẽ tamen
ꝓ nr̃a redemptione tantum se humili asse. ut non solum
nre carnis morticiniũ dignaretur as sumere. uerũ cuam qui
erat immortalis insua natura. mori dignaretur mnra. In
qua morte plus humiliatus uidet᷑. quam ca altatus. ut qui mil¬
la sui necessitate : sed benigna&e spontanea uoluntait. necꝓ
se : ut pote qui morii nil debuit. Sed ꝓ nobis qui morti eramis
obnarii sustinint. iustum est ut hi ꝓ quibus passus ẽ impas¬
sibilis. cumonii huius sedłi tempore tunc precipuo indic
sue passionis ei cõpatiant᷑. ꝓse dolenti condoleant. ꝓscist
tanti tristicie uicẽ rependant. Amore ꝓse morientis: in hac

Expanded text:
nunquam habuisset. Jure enim ejus gloriae congauderemus, quam nunquam habuisset. Jure enim ejus gloriae congauderemus, quam eum per mortem consecutum fuisse sciremus. At vero cum sciamus Christum Dei Filium ante omnia saecula semper existere gloriosum, ejusque gloriam, sicuti nec minui, ita nec augeri posse; eumdem tamen pro nostra redemptione tantum se humiliasse, ut non solum nostrae carnis morticinium dignaretur assumere, verum etiam qui erat immortalis in sua natura, mori dignaretur in nostra natura, in qua morte plus humiliatus videtur quam exaltatus; et nulla sui necessitate, sed benigna et spontanea voluntate, nec pro se, utpote qui morti nil debuit, sed pro nobis, qui morti eramus obnoxii, sustinuit: justum est ut hi, 481 pro quibus passus est impassibilis, cum omni hujus saeculi tempore, tum praecipue in die suae passionis ei compatiantur, pro se dolenti condoleant, pro se tristanti tristitiae vicem rependant, amore pro se morientis in hac
Abbreviated transcription (Latin):
dixissem. causatus es fragilẽ esse humane mentis memori¬
am.Net audita du retinere. & ob hoc litteras esse reꝑtas.
quib oblita ꝑ incuriã possit recuperare: ꝑdiligentiã. & ideo acrius
institi. ut hec tibi qualicũq stilo litteris mandata c̃traderem.
Siquid ergo in eptum ꝓcesserit. ñ meȩ temeritati. sed tuȩ iustius
imputabit᷑ importunitati. quãꝗ haud scio utrũnã. qđ sentio ũbis
ualeã explicare. Quȩris igit᷑ cũ scõ dies quib dehoc scło migra¬
uerunt. sollẽpnit̃ & cũ magna excultatione cȩlebremꝰ ad eo ut
uiuamꝰ. cur diẽ passionis xp̃i qͦ dehoc mundo ꝑmortẽ transut
sicut cuargłis testat᷑ in magna afflictione. & carnis maceratio
ne. cordisq c̃tritione ubeamꝰ cȩlebrare. quȩ ut aso portuerat
Quod ut autumo recte diceroeur. iusteq dies illa cunctis festiui
purus homo ꝑtẽporalẽ mortẽ adeã głam transis set: quamanita

Expanded text:
dixissem, causatus es fragilem esse humanae mentis memoridixissem, causatus es fragilem esse humanae mentis memoriam, nec audita diu retinere, et ob hoc litteras esse repertas, quibus oblita per incuriam, possint recuperari per diligentiam, et ideo acrius institisti, ut haec tibi qualicunque stylo litteris mandata contraderem. Si quid ergo ineptum processerit, non meae temeritati, sed tuae justius imputabitur importunitati. Quanquam haud scio, utrumnam quod sentio, verbis valeam explicare. Quaeris igitur cum sanctorum dies, quibus de hoc saeculo migraverunt, solemniter et cum magna exsultatione celebremus, adeo ut vivamus, cur diem passionis Christi, quo de hoc mundo per mortem transiit, sicut Evangelium testatne cordisque contritione jubeamur celebrare, quam ut ais oportuerat Quod, ut autumo, recte diceretur, justeque dies illa cunctis festivitpurus homo, per temporalem mortem ad eam gloriam transisset, quam antea
Abbreviated transcription (Latin):
carnis. unã suã idẽ carnis mortẽ detulit. & duas nr̃as ab¬
soluit. Simplã suã duplȩ nr̃ȩ c̃tulit. & duplã nram subegit.
Questio cur natalitia scõrũ inlȩtrna. Parasceuen
uͦ intristicia cȩlebremꝰ. ab Elprico monacho edita.
ues honem atua diletͥu ont mihi ꝓpositam co difficilius
aggredior clucidandã. quohanc nec in patrum scriptas d po¬
sitam hactenus rep peri: nec magistrorũ traditione ꝑcepi
sed nec ab ullo quesitam audiui. Ende totiẽs it rogante distu¬
li. quia nec tibi nec cuiquam aliquid dicere uolui: quod non
ȩudeni ratione. aut scripturarũ auctoritate possẽ ꝓbare
Quid autem mihi exinde uideanur. uua uoce utcumq tibi
nisus fum explanare. ut sic me sub ducerẽ ab hac scrupu¬
uereor illa appocere : adq̃ tenuitas in genioli mei ñ ual& assur¬
gere. Modulu enim suum dniũ quemꝙ considerare prudenter
nos am monet lyricus dicens. Est quodã ꝓdire tenus. sed non
datur ultͣ. Cum ergo huius rei audientiam tibi sufficere

Expanded text:
 id est carnis mortem detulit, et duas nostras absolvit: simplam suam duplae nostrae contulit, et duplam nostram subegit. Quaestio: Cur natalitia sanctorum in laetitia, Parasceve vero in tristitia celebremus; ab Elprico monacho edita. Quaestionem a tua dilectione mihi propositam, eo difficilius aggredior elucidandam, quo hanc nec in Patrum scriptis expositam hactenus reperi, nec magistrorum traditione percepi, sed nec ab ullo quaesitam audivi. Unde toties te rogantem distuli, quia nec tibi, nec quidquam cuiquam aliquid dicere volui, quod non evidenti ratione, aut Scripturarum auctoritate possem probare. Quid autem mihi exinde videatur, viva voce utcunque tibi nisus sum explanare, ut sic me subducerem ab hac scrupuereor illa appetere ad quae tenuitas ingenioli mei non valeat assurgere. Modulum enim suum unumquemque considerare prudenter nos admonet lyricus, dicens: Est quoddam prodire tenus, si non datur ultra. Cum ergo hujus rei audientiam tibi sufficere
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ. Sic̃ de iohanne simmista fecit pneuma circa intellec¬
tum uerborũ sapientiȩ. &e intel lectuᷤ in responsorio in
medio ȩccłe. in qͦ quodã modo imitatur uerbũ in effabile.
de quo dicebat. in principio erat uerbiĩ. Et sicut fecit
ra chelis. quȩ infigura precessit matris nr̃ȩ scẽ ecclesie.
aut quia tẽpus erat tunc ad inferni claustra descen¬
derant passi: ubi expectabant antiqui patres xpĩ des

Expanded text:
sanctorum: sicut de Joanne Symmysta fecit per neumam circa intellecsanctorum: sicut de Joanne Symmysta fecit per neumam circa intellectum verborum, sapientiae et intellectus, in responsorio, In medio Ecclesiae. In quo quodammodo imitatur verbum ineffabile, de quo dicebat: In principio erat verbum. Et sicut fecit iRachel, quae in figura praecessit matris nostrae sanctae Ecclesiae: aut quia tempus erat, quo tunc ad inferni claustra descendebant passi, et exspectabant antiqui Patres Christi des
Abbreviated transcription (Latin):
hanelitu nonẽ sanus. solet uerba in ꝑfecta sepius re¬
petere. Offitii auctor ut affec tanter nob̃ ad memo¬
riã reducer&. ȩgrotantẽ lob: repetiuit sepius uerba more
egroti. In offertorio non sunt uerba repetita : qͥ istoricꝰ scri¬
bens istoria : non egrotabat. It e M In uersib predicti of¬
fertorii duplicantur. siue triplicantur. ac multiplicant᷑
uerba. Iob mirabiliter fuit flagellatus. & mira biliter.
ac singolanter intir antiquos patres uictoria patientiȩ
laudatus. Ideo ñ abhorr& auero sialtero modo cõposita sint uer¬
basua ꝑ suos uersus in quib ipse uidetur loqui quã cocerꝙ̃. uer¬
suum. Iob sicut cithara ꝑcuciebat᷑. id̾ẽ cita iteratione seque
alter intrabat. Conuicto rege uno ob iurgante se. ilico
alter succedebat. Multiplex. fuit ciꝰ dolor. & scđm mitti¬
tudinẽ doloris: anbelituꝰ defitaens sepius repetebatur.
olo eni auotor antiphonarii. aut distinctione cantꝰ.
aut distinctione ordinis. uarium effectũ monstrare

Expanded text:
neque fortis, solet verba imperfecta saepius repetere. Officii auctor, ut affectanter nobis ad memoriam reduceret aegrotantem Job, repetivit saepius verba more aegroti. In offertorio non sunt verba repetita, quia historicus, scribens historiam, non aegrotabat. In versibus praedicti offertorii duplicantur sive triplicantur ac multiplicantur verba. Job fuit mirabiliter flagellatus, et mirabiliter ac singulariter inter antiquos Patres victoria patientiae laudatus. Ideo non abhorret a vero, si alio modo composita sint verba sua per suos versus, in quibus ipse videtur loqui, quam caeterorum versuum. Job sicut cithara percutiebatur, id est, cita iteratione dolor alter intrabat. Convicto uno rege objurgante se, illico alter succedebat. Multiplex fuit ejus dolor, et secundum multitudinem doloris, anhelitus deficiens saepius repetebat. Solet enim auctor antiphonarii aut distinctione cantus, aut distinctione ordinis, varium affectum monstrare
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ septimus ẽ dies. quẽ sequit᷑ dominie̾. ĩ quo primũ manna
decelo uenit. Unde ĩ tellegant uidȩi iõ tunc p̃latã esse¬
a iudaico sabbato dominicã nram̃. ũ tunc indicatũ. qđ insabbato
ips& grã dĩ ad eos decȩlo nulla descenderit. sed ĩ scã dominica¬
nr̃a. ĩ qua primũ eandẽ dñs pluit.
tempora anni. id ẽ. uer. estas. autumnus. & hiemps. Hec tẽpora
festiutas septiformis sp̃s. ut illud dominicũ. uenient autem
dies cũ auseretur ab eis sponsus. & tunc ie uinabunt. De
his augustinus. Qũauis ordinatio nonsiat: necessarium
tamen est nrȩ religioni quatuor tẽporũ iei uni a celebrare
De codẽ ic iunio dicit leo papa iomeliis. t ie iunium celebra¬
nuit. ut illud ministrantib illis dño.E ic iunantib dixit
& reliꝗ Imc ic uinantes & orantes. imponentesq: eis manus.
hi qui ad sacruor dinẽ transcunt. debess ammoneriait habe¬
ant noticiam legis et ꝓphetarũ. Quarta enĩ &tate lexet ꝓ

Expanded text:
quitur Dominicus, 392 in quo primum manna de coelo venit. Unde intelligant Judaei jam tunc praelatam esse Judaico Sabbato Dominicam nostram; jam tunc indicatum est quod in Sabbato ipsorum gratia ad eos de coelo nulla descenderit, sed in nostra Dominica, in qua primum manna Dominus pluit. tempora anni, id est, ver, aestas, autumnus et hiems. Haec tempora festivitas septiformis Spiritus, ut illud dominicum: Venient autem dies, in quibus auferetur ab eis sponsus, et tunc jejunabunt. De his Augustinus: « Quamvis ordinatio non fiat, necessarium tamen est nostrae religioni, quatuor temporum jejunia celebrare. » De eodem jejunio dicit Leo papa, in Homeliis: « Ut jejunium celebrenuit. » Ut illud: Ministrantibus illis Domino, et jejunantibus, dixitt reliqua. Tunc jejunantes et orantes imponentesque eis manus, hi qui ad sacrum ordinem transeunt debent admoneri ut habeant notitiam legis et Prophetarum. Quarta enim aetate l
Abbreviated transcription (Latin):
speramus. Unde &ũ ĩdominico die stantes oramus. qđ ẽ signũ
futurȩ resurrectionis. Appara. aut̃ hunc diẽ &iã ĩ scĩs scrip¬
turis eẽ sollẽpnẽ. Ipse ẽ enĩ dies primus scłĩ. ĩ ipso formatas̃

Expanded text:
speramus. Unde etiam in Dominico die stantes oramus, quod est signum speramus. Unde etiam in Dominico die stantes oramus, quod est signum futurae resurrectionis. Apparet 488 autem hunc diem etiam in sanctis Scripturis esse solemn
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ficut ceruus. ot Concede qs̃ om̃ps ds ut qͥ festa paschaliaagins.
smitis lectionib. descendendũ ẽ ad fontes cũ scõ xrismate & eoe¬
ris inmagnã reuerentia. decantandolotaniã. is explois. baptizadĩ
ẽ. sicdit uigilia paschȩ. Postascensũ uͦ fontis ingrediendũ ẽ ad
missã publicã ad scm̃ lohannẽ. In primis fuit lȩtaniȩ ternȩ.¬
pͥetendo. & cũ dixerint agnus dĩ. dicat᷑ excelsa uoce. accendite.
Accensis om̃ib luminib: ꝓcedit pontifex cũ om̃i ornatu usq ad al¬
tare. & dicit głi in eaccelsis dõ. & ꝑagit᷑ missa ordine suo.
apłi ideo religiosa sollẽpnitate. sanxerunt. quia in eodẽ dñs
aoredẽptor nr̃ amortus resurrexit. Quiq: ideo dominicos
appellat᷑. ut in eo at̾renis operib & mundi in lecebris abstinentes.
tantũ diuinis cultibs seruiamus. dantes scilic& diei huic ho¬
norẽ & reuerentiã. ꝓpt̃ spem resurrectionis nr̃ȩ quã habemꝰ

Expanded text:
 ut qui festa paschalia egimus. Finitis lectionibus, descendendum est ad fontes cum sancto chrismate et cereis, in magna reverentia decantando litaniam. His expletis, baptizandum est, sicut in vigilia Paschae. Post ascensum vero fontis, ingrediendum est ad missam publicam ad Sanctum Joannem. In primis fiunt litaniae iter repetendo, et cum dixerint, Agnus Dei, dicatur excelsa voce, Accendite. Accensis omnibus luminibus, procedit pontifex cum omni ornatu usque ad altare, et dicit: Gloria in excelsis Deo, et peragitur missa in ordine suo.oli ideo religiosa solemnitate sanxerunt, quia in eodem Dominus et Redemptor noster a mortuis resurrexit: quique ideo Dominicus appellatur, ut in eo a terrenis operibus vel mundi illecebris abstinentes, tantum divinis cultibus serviamus, dantes scilicet huic diei honorem et reverentiam propter spem resurrectionis nostrae, quam habemus
Abbreviated transcription (Latin):
& causi fostiuitatis pentecostes paulo latius repetenda ẽ.
Pentecostes enĩ dies hinc cȩpit exordiũ. quando dĩ uox insyna
monte desuꝑ ĩ tonantis audita ẽ. & lex moysi data ẽ. Annouo
aut̃ testam̃to pentecostes copit quando aduentũ scĩ sp̃s quẽ
xp̃c ꝓmisit exhibuit. quẽ ait ñ eẽ uenturu. nisi ipse ascende¬
r& incelũ. Deniq dũ portã cęli. xp̃c intrass&. decẽ diebis
int̃ positis. ĩ tremuit subito orantib apłis locus. & descendente
scõ sp̃u suꝑ eos inflãmati sunt. ita ut inlingus om̃iũ gentiũ dĩ
Concordat aut̃ hȩc festiuitas eugłu. cũ festiuitate legis. Illuc eni
postea quã agnus immolatus ẽ. int̃positis quinquaginta diebus:
data ẽ lex moysi scripta digito dĩ. Aic postꝗͣ occisus ẽ xp̃c.
qui tãquã ouis ad ĩmolandũ duct ẽ. celebratur uerũ pascha. &

Expanded text:
 causa festivitatis Pentecostes, paulo latius repetenda est. Pentecostes enim dies hinc cepit exordium, quando Dei vox in Sina monte desuper intonantis audita est, et lex data est Moysi. In Novo autem Testamento Pentecostes coepit, quando advenpromisit, exhibuit, quem ait non esse venturum, nisi ipse ascenderet in coelum. Denique dum portam coeli Christus intrasset, decem diebus interpositis, intremuit subito, orantibus apostolis, locus, et descendente sancto Spiritu super eos, inflammati sunt ita, ut linguis omnium gentium Dei Concordat autem haec festivitas Evangelii cum festivitate Legis. Illic enim posteaquam agnus immolatus est, interpositis quinquaginta diebus, data est lex Moysi scripta digito Dei: hic postquam occisus est Christus, qui tanquam ovis ad immolandum ductus est, celebratur verum Pa
Abbreviated transcription (Latin):
annꝙ glebrat᷑. ut unitas adsũpte carnis ascendentis addexte¬
ram patris inmemoriã reuoc&ur. Quius corpus ita incȩlo ẽẽ
credimus ut erat quando ascendit. qđ & uox angelica ꝓtestat᷑
dicens. Sicueni& quẽ ad modũ uidistis cũ euntẽ incȩlũ. ul ẽ¬
meadẽ forma specie. at substantia. Quius ꝓfecto carni inmor¬
talitatẽ donauit. naturã ñ abstulit. extera aut̃ patris ad quã
idẽ filius sedere credit᷑ ñ ẽ corporea. qđ nefas ẽ dedõ sentire.
Siddextera patris ẽ beatitudo ꝑ paua. quȩ sc̃ĩs inresurrectione ꝓ

Expanded text:
celebratur, ut unitas assumptae carnis ascendentis ad dexteram Patris, in memoriam revocetur: cujus corpus ita in coelo esse credimus, ut erat, quando ascendit. Quod et vox angelica protestatur, dicens: Sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in coelum eadem carnis specie atque substantia: cui profecto carni immortalitatem donavit, naturam non abstulit. Dextera autem Patris, ad quam idem Filius sedere creditur, non est corporea, quod nefas est de Deo sentire, sed dextera Patris est beatitudo perpetua, quae sanctis i
Abbreviated transcription (Latin):
neosiunis fla gali aliqd remedium in ueniret̃. congegiti
tra dintar gilliarũ ep̃i apud uiennã p̃cipiuã gallix urbem.
atq in cõmuno statuer̃. ut intridu ano ieiunio dñi miscđam
implorarent. antiquo patrũ uestigia sequentes. Cumq
adeox p̃ces oculus dinine pietatis respiciens flagelli huiꝰ
pestẽ musericordit̃ abstulissa. hdies in consuudinẽ anituȩ
celebritatis uener̃. ut ꝑ galliarũ ꝓuincias ante ascensionis¬
diu diẽ celebrarent᷑. que consu& udo apud nos usq hodie
ꝓdiũsif calanutatib deuotissime recolit᷑.

Expanded text:
congregati traduntur Galliarum episcopi apud Viennam praecipuam Galliae urbem, atque in commune statuerunt ut in triduano jejunio Domini misericordiam implorent, antiquorum patrum vestigia sequentes. Cumque ad eorum preces oculus divinae pietatis respiciens, flagelli hujus pestem misericorditer abstulisset, hi dies in consuetudinem annuae celebritatis venerunt, ut per Galliarum provincias ante Ascensionis diem celebrarentur: quae consuetudo apud nos usque hodie pro diversis calamitatibus devotissime recolitur.
Abbreviated transcription (Latin):
alio ꝓfitente. fidẽ illoꝵ idcirco bapti zantur. qr adhuc loqui uel
credere nequeunt. qui si prius quã regenerent᷑. transierintẽ
ꝓculdubio aregno. xp̃i alieniexistunt. Patrini uͦ illꝙ p̃uidere
debent. ut cũ ad intelligibilẽ. aatẽ ꝑuenerint. fide & bonis
moribis eos instruant. seu orationẽ dominicã. ꝙ simibolũ gos¬
Sic instant̃ erudiant. quod sine glexerint: noruit se rationem
ꝓtis rtadditurosante dm̃. quꝙ fide iussores exstiter̃. Qu̾anto aidt̃
tempor̃ generalit̃ ab ȩccła colebrat᷑ aduents sp̃ssĩ suꝑ apłos. tanto

Expanded text:
alio profitente fidem illorum, idcirco baptizantur, quia adhuc loqui vel alio profitente fidem illorum, idcirco baptizantur, quia adhuc loqui vel credere nequeunt. Qui, si priusquam regenerentur, transierint, procul dubio a regno Christi alieni existunt. Patrini vero illorum praevidere debent, ut cum ad intelligibilem aetatem pervenerint, fide et bonis moribus instruant, Orationem Dominicam et Symbolum eos instanter erudiant. Quod si neglexerint, norint se rationem pro eis reddituros ante Dominum, quorum sponsores exstiterint. Quanto autem tempore generaliter ab Ecclesia celebratur adventus Spiritus sancti
Abbreviated transcription (Latin):
usq in pente costen. Duo sunt unde anima inseptima die
rectione. constabit ex corpore & aniNca
Et qͥa resurrectio dominca p̃cessit octana die. qđ futu¬
rũ ẽ in resurrectione. hoc agimꝰ ꝑ dominicoᷤᷤ dies
usq pente costen: idẽ ut mens & corpus lauda. dnm̃.
Et quia interĩ sine corpore anima laudat dm̃ ꝑ singuloᷤᷤ
dies. unũ ałł celebratur. At media sex offitia pascha¬
lis ebdomade responsorium tenent & ałł. Sicut septi¬
manarius numerus requiem significat. ita senarius
opera. & in hac uita bonis operib insistendũ ẽ. & dĩ
laude non cessandii. Infine uersuũ responsorii. hȩc di¬
mi. sed sexta feria cantatꝰ. quia inter cetersᷤ p̃cipueso¬
anguli: Quod aut̃ semelagitur baptismus. significat quia xp̃c
senel ꝓ nob mortuus ẽ. In quo baptismo. duas passiones fieri non
dubiũ ẽ. Primũ uidelic& abrenuntiare diabolo. & pompis eius.
scda credere inmisteriũ scẽ. & indiuiduȩ trinitatis. Paruuliaut̃

Expanded text:
uentantur. Duo sunt unde anima in septima die, rectione constabit ex corpore et anima; et quia resurrectio Dominica praecessit in octava die, quod futurum est in resurrectione, hoc agimus per Dominicos dies usque in Pentecosten, id est, ut mens et corpus laudet Dominum; et quia interim sine corpore anima laudat Dominum, per singulos dies unum Alleluia celebratur. At media sex officia Paschalis hebdomadae responsorium tenent et Alleluia. Sicut septenarius numerus requiem significat, ita senarius opera: et in hac vita bonis operibus insistendum est, et a Dei laude non cessandum. In fine versuum responsorii, Haec dior: sed sexta feria cantatur, quia inter caeteros praecipue soanguli. Quod autem semel agitur baptismus, significat quia Christus semel pro nobis mortuus est. In quo baptismo duas pactiones fieri non dubium est, primum videlicet abrenuntiare diabolo et pompis ejus; secundo credere in mysterium sanctae et individuae Trinitatis. Parvuli autem,
Abbreviated transcription (Latin):
nit. quẽ uocant in letania maiore. ñ miguinio. Letania
autẽ. grece. latine dep̃catio ł rogatio dr̃ inde  rogationes.
Totest enĩ serena mens. etaliena auoluntait mala p̃caridm̃.
caute es se ꝓui sũ. ł quia tunc om̃ia in quodã ꝓ feotufant.
mes ses pullulant. arborei fructus ex flore ꝓdeunt. canes
et oliue suis arboribus crumpunt. animalia campos tondent
Am̃ neces saria hȩc sunt nr̃is usibus. petendũ ẽ ut ad ño confer¬
Aos autẽ dies rogationũ quicelebrantur ante ascensio¬
nẽ dñi uixta morẽ callicane eccłs. constituit sc̃i ma mertus

Expanded text:
nit, quem vocat in Litania majore, non in jejunio. Litania autem Graece, Latine deprecatio, vel rogatio dicitur; inde et Rogationes. Potest enim serena mens et aliena a voluntate mala precari Deum, caute esse provisum, vel quia tunc omnia in quodam profectu sunt, messes pullulant, arborei fructus ex flore procedunt, vineae et olivae suis arboribus erumpunt, animalia campos tondent: quoniam necessaria haec sunt nostris usibus, petendum est ut a Domino conseres autem dies Rogationum, qui celebrantur ante Ascensionem Domini juxta morem Gallicanae Ecclesiae, constituit sanctus Mamertus
Abbreviated transcription (Latin):
to in uase ab archidiacono. & aspergit ꝑ medium fon¬
tł iñ modũ crucis. Tunc pontifex asꝑgit cũ manu
de ipsa aqua suꝑ popłm. Quo facto. accipit popls de ipa
inuasculis ad spargendũ ĩ domib suis siue ĩ agris. Deinde
tenente patrino ĩ fonte. a quo suscipiendus ẽ. int̾rogat eũ
sac̃dosita. Quis uocaris: X. ille. Et seqͥt᷑ sac̃dos. Gredis

Expanded text:
to in vase ab archidiacono, et aspergit per medium fonto in vase ab archidiacono, et aspergit per medium fontis in modum crucis. Tunc pontifex aspergit cum manu de ipsa aqua super populum. Quo facto, accipit populus de ipsa aqua in vasculis ad spargendum in domibus suis sive agris. Deinde tenente patrino infantem, a quo suscipiendus est, interrogat cum sacerdos ita: Quis vocaris? Respondet ille. Et sequitur sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
tifex ad fontes benedicendoᷤ cũ omĩ decore. ꝓsequente cum
clero. seu pso. frȩcedit & iam benedictas cereus. siue duo
illi cerei. quoᷤ tenenT notariĩ. ab eodẽ scilicq illuminati.
&e ampulla cũ oleo. & balsamo in magna reuerentia.
Nam &e ipsi duo cerei p̃cedunt ubiq pontifice. usq in
octauis paschȩ. Cuntes ad fonteᷤᷤ. canunt letanias ter
tantummͦ repetendo. Quib: finits antefontes .o.
facto silentio. stante sacerdote. sequitur benedictio
fonts. Om̃ps sempiterne ds̃. & rełq. Sequitur consecra¬
Tio fontiᷤᷤ. in modũ p̃fationis decantanda. ȩterne ds̃. qͥ
in uisibili potentia sacram̃toꝵ tuoꝵ. & ceta. Ad inuo¬
to mentiᷤ affectu. deponitur cereuᷤ benedictu IN
aquã. siue illi duo qui abeo il luminati sunt. addemõ
Descendat in hanc plenitu dinẽ fontis uirtꝰ sp̃s tui.
Fonte benedicto. accipit pontifex xpism cũ oleo mix¬

Expanded text:
tifex ad fontes benedicendos cum omni decore, prosequente eum tifex ad fontes benedicendos cum omni decore, prosequente eum clero seu populo, praecedit etiam benedictus cereus, sive duo illi cerei, quos tenent notarii, ab eodem scilicet illuminati, et ampulla cum oleo et balsamo in magna reverentia. Nam et illi duo cerei praecedunt ubique pontificem usque in octavas Paschae. Euntes ad fontes, canunt litanias ter tantummodo repetendo. 484 Quibus finitis ante fontes, et facto silentio, stante sacerdote, sequitur benedictio fontis: Omnipotens sempiterne Deus, et reliqua. Sequitur consecratio fontis, in modum praefationis decantanda - Aeterne Deus, qui invisibili potentia sacramentorum tuorum. Ad invoto mentis affectu, deponitur cereus benedictus in aquam, sive illi, qui ab eo illuminati sunt, ad demonDescendat in hanc plenitudinem fontis. Fonte benedicto, accipit pontifex chrisma cum oleo mix
Abbreviated transcription (Latin):
ni ꝓ ipsis. atꝙ matrine eorũ qui eos suscepturi sunt. Demde fa¬
cit presbit̾ cum pollice infrontibus eorũ signũ crucis dicendo
in nomine patris & filii . oe sp̃s sci. Post hoc ponit manũ fuꝑca
pita eorũ. &e dicit hanc orati onẽ ad catecuminũ faciendũ.
Om̃ps sempit̾ neds̃. Nic iuxta sc̃in gregoriũ reddunt simbolũ.
et orationẽ dominicam. aut patrini ꝓipsis. atqmatrine: corũ¬
bato sc̃o ad catecrzãdũ infantẽ. In deuͦ tangit ei narefetau¬
ap ꝓpinquabit eni iudiciudĩ. Pstea uͦ tangit ei pectus am
ter scapulas de oleo exortizato orucẽ faciendo cũ pollice. et
uocato nomine cius dicit. Ab renuncias satane: R a brenun¬
tio. Et om̃ibus operib cuis. R. ab renuntio. I tom̃ib põpis
cius : R abrenuntio Inde sequit᷑ simbolũ. hic secdum gie¬
goriũ sequunt᷑ lectiones & cantica. Nis expletis aꝓcedit pon¬

Expanded text:
ni pro ipsis atque matrinae eorum, qui eos suscepturi sunt. Deinde fani pro ipsis atque matrinae eorum, qui eos suscepturi sunt. Deinde facit presbyter cum pollice in frontibus eorum signum crucis, dicendo: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Post haec ponit manus super capita eorum, et dicit orationem ad catechumenum faciendum: Omnipotens sempiterne Deus. Hic juxta sanctum Gregorium reddunt Symbolum et Orationem Dominicam, aut patrini pro ipsis. Post bato sancto ad catechizandum infantem. Inde vero tangit eis nares et auappropinquabit enim judicium Dei. Postea vero tangit ei pectus, et inter scapulas de oleo exorcizato crucem faciendo cum pollice, et vocato nomine ejus, dicitur: Abrenuntias Satanae? Respondetndet: Abrenuntio. Inde sequitur Symbolum. Hic secundum Gregorium sequuntur lectiones et cantica. His expletis, procedit pon
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ ad p̃dicandũ alus. qͥ suit ĩbaptismo ꝑgrãm uitȩ donat᷑ & ernȩ.
Hodie aut̃ hora nona baptismus celebrat᷑ sicut ĩ pentecoste ea de
causa. qr angłs dñi uenit ad corneliũ hora nona. annuntians
ei qđ orationes eiꝰ ac elemosinȩ ascenderunt ĩ conspectu dñi. qui
mox misit ad p&rũ. & ꝓmeruit sacram̃tũ baptismi. Sed oehoc
satis denegat. nisi forte infirmitas ĩ terfuerit. Neq boo omit¬
tendũ ẽ. qđ romani infra.xl. sex scrutinia celebrant. & hodie.
septimũ. Inisto septenario ĩ tellegunt᷑. u. dona sp̃s scĩ. data in
baptismate. Posthorã deniq t̃tĩ sabbato p̃parant᷑ adȩcdim qui
baptitandis̃ simul cũ patrinis & matrinis. & ordinaht᷑ ab aco¬
lito masculi ad dexitram. fomine uero ad sinistrã. Et tunc qͥ
possunt reddunt orationẽ dominicam. & simbolũ. siue patri¬

Expanded text:
m ad praedicandum, aliis qui fuit in baptismo per gratiam vita donatus aeterna. » m ad praedicandum, aliis qui fuit in baptismo per gratiam vita donatus aeterna. » Hodie autem hora nona baptismus celebratur, sicut in Pentecoste, ea de causa, quia angelus Domini venit ad Cornelium hora nona , annuntians ei quod orationes ejus ac eleemosynae ascenderint in conspectum Domini. Qui mox misit ad Petrum, et promeruit sacramentum baptismi. Sed et hoc satis denegat, nisi forte infirmitas interfuerit. Neque hoc omittendum est quod Romani infra Quadragesimam sex scrutinia celebrant, et hodie septimum. In isto septenario intelliguntur septem dona Spiritus sancti in baptismate data. Post horam denique tertiam sabbato praeparantur ad ecclesiam qui baptizandi sunt, simul cum patrinis et matrinis, et ordinantur ab acolyto: masculi ad dexteram, feminae vero ad sinistram, et tunc qui possunt, reddunt Orationem Dominicam et Symbolum, sive patri
Abbreviated transcription (Latin):
tiationẽ sitanȩ : sacra uerba datȩ fidei radicitus cor¬
de defirerint. Pangantur & nares. ut quandiu sp̃m
gressus. Signant᷑ & scapulȩ. ut undiq muniat᷑. Igit᷑ in poc
rantia. Deinde scẽ trinitatis trina sub mersione baptizat᷑.
Et recte homo qͥ adimaginẽ sex̧ trinitatis ẽ conditus. ꝑ ĩuocationem
sc̃ȩ̃ trinitatis ad eandẽ. renouat᷑ imaginẽ. & qͥ tertio gradu peccati
Tuno sacro. xpismate caput ꝑunguit᷑ & mystico tegitur uelamine.
ut ĩ tellegat sediadema regni & sac̃ docii dignitatẽ portare.
iuxta apłm uos estis genus electũ. regale & sac̃dotale. offeren¬
tes uos m&ipsos dõ uiuo hostiã scam̃ & dõ placentẽ. Sic corpare
& sanguine dominico c̃firmat᷑. ut illius sit capitis mẽbrũ. qui
ꝓeo passus ẽ & resurrexit. Nouissime ꝑ impositionẽ manꝰ a sum¬
mo sacdote septi formis grãe spm̃ recipit. ut robor&eur ꝑ spm̃¬

Expanded text:
tiationem Satanae, sacra verba datae fidei radicitus cortiationem Satanae, sacra verba datae fidei radicitus corde defixerint. Tanguntur et nares, ut quandiu spiritum gressus. Signantur et scapulae, ut undique muniatur. Item in pecrantia: deinde sanctae Trinitatis trina submersione baptizatur. Et recte homo, qui ad imaginem sanctae Trinitatis est conditus, per invocationem sanctae Trinitatis ad eamdem renovatur imaginem, et qui tertio gradu peccati,Tunc sacro chrismate caput perungitur, et mystico tegitur velamine, ut intelligat se diadema regni, et sacerdotii dignitatem portare, juxta Apostolum: Vos estis genus electum, regale, sacerdotale, offerentes vosmetipsos Deo vivo, hostiam sanctam et Deo placentem . Sic corpore et sanguine Dominico confirmatur, ut illius sit capitis membrum, qui pro eo passus est, et resurrexit. Novissime per impositionem manus a summo sacerdote septiformis gratiae Spiritum accipit, ut roboretur p
Abbreviated transcription (Latin):
seruorũ dĩ. Canticũ de psalmo.mli. Sicut ceruus. OR. Conce¬
mps sompiterne ds̃ respice ꝓpitius addeuotionem p̾li
tui. Inter hȩc duo cantica. non est lectio necessaria.
qr apter conuenientia lectionis. & duoꝵ canticoꝵ sine
Altera lectione congrue coniunguntur. finitis lecti¬
onib. descendendũ est ad baptigandum. Qua hora
baptismus hodie debeatur cę̧lebrari. Siue pente coste.
uel quid sacerdotes neophitis p̃dicent. hic parumꝑ in¬
timandũ est. Primo paganus ut caticuminus fiat.
accedens ad baptismũ. renuntia maligno spiritui
&. om̃ib damnosis eiꝰ pompis. Ex sufflatur cerã ut fu
id ẽ coniuratur malignus sp̃s. Ut exceat . &. recedat dans
cipit. ut putrida .&. fluxa eiꝰ peccata. sapientiȩ sile
diuino munere mundentur. Demde simboli apłici
traditur ei fides. It uacua domus &. aprisco habitato¬
re derelic ta fide pornetur. & p̃paretur habitatio dõ.
Fiunt scrutinia. ut exploretur sepius. anpost renun¬

Expanded text:
onceOmnipotens sempiterne Deus, respice propitius ad devotionem populi tui. Inter haec duo cantica, non est lectio necessaria, quia propter convenientiam lectionis et duorum psalmorum, sine altera lectione congrue conjunguntur. Finitis lectionibus descendendum est ad baptizandum. Qua hora baptismus hodie debeat celebrari, sive Pentecoste, vel quid sacerdotes neophytis praedicent, hic parumper intimandum est. « Primo paganus, ut catechumenus fiat, accedens ad baptismum, renuntiet maligno spiritui et omnibus damnosis ejus pompis; exsufflatur etiam, ut fugid est, conjuratur malignus spiritus, ut exeat et recedat, danscipit, ut putrida et fluxa ejus peccata sapientiae sale divino munere mundentur. Deinde Symboli apostolici traditur ei fides, ut vacua domus, et a prisco habitatore derelicta fide ornetur, et praeparetur habitatio Domino. Fiunt scrutinia, ut exploretur saepius  Al., servus, an post renun
Abbreviated transcription (Latin):
spũ tuo. hec uerba. uerba s̃ salutationis ad nouum hominẽ.
qui recreatur. Sane illud p̃cauendũ ẽ ut hoc ñ neglegatur.
qr ĩ hoc om̃e baptismũ legittimũ xp̃ianitis nomine c̃firmatur.
Sed & hoc p̃uidendũ ẽ. ut nullũ cibũ accipiant. neq ablestent᷑i
ante quã cõmunicent. Om̃i aut̃ die usꝙ ĩ octauis ad missas ue¬
niant. & cõmunlcent. Parentes oblationes ꝓipsis faciant.
somliter & in pente coste onĩasiant. Iehat uͦ aifimatione sc̃s
uimtentieis papa non ab alio qũa ab ep̃o sicribcere asserit.
Qua itis eni prbi sunt sacerdotes. pontificatus tam̃ apice ni¬
no habent. & ideo solis pontificib deb̾etur ut corisignent. nł
paraditũ sp̃mtradant sicut lectio aꝓostoli corũ actuũ demon¬
strat. puȩ asserit paru & io hanñe diractos ut babtisatis

Expanded text:
spiritu tuo. Haec verba sunt salutationis ad novum hominem, qui regeneratur. Sane illud praecavendum est, ut hoc non negligatur. Quia in hoc omne baptismum legitimum Christianitatis nomine confirmatur. Sed et hoc praevidendum est, ut nullum cibum accipiant, neque lactentur antequam communicent. Omni autem die, usque in octavas, ad missam veniant et communicent, parentes vero oblationes pro ipsis faciant. Similiter et in Pentecoste omnia fiant. De hac vero confirmatione sanctus Innocentius papa non ab alio quam ab episcopo fieri licere asserit. Quamvis enim presbyteri sint sacerdotes, pontificatus tamen apicem non habent, et ideo solis pontificibus debetur, ut consignent, vel paracletum Spiritum tradant, sicut lectio apostolicorum Actuum demonstrat, quae asserit Petrum et Joannem esse directos, ut baptizatis
Abbreviated transcription (Latin):
dissimilit̃ ꝓnuntiant᷑. ut reducat᷑ ad memoriã cecitas cordis eox
qͥ nondũ cognoscunt ciues cȩlestis hierusalem. Frustracispnun¬
tiatur auctor in cognitus. quib sirmissima auctoritas potest uiles¬
cere ꝑ ignorantiã. Ante enĩ quã legantur lectiones. accipiunt duo
notaru supꝰ scriptos cereosaccensos. & tenent illos unus in dextro
cornualtaris alter insinistro usq ad fontes. de inde ascenditlector
ad legendũ absq ꝓnuntiatione lectionis. lectio prima exlibroge¬
oratio absq salutatione. Os quinurabiliter creasti bomnẽ &e mirabiliu̾.
Lecho scđã ex libro exodi. Factũ est inuigilia matutina. Canticũ.

Expanded text:
dissimiliter pronuntiantur, ut reducatur ad memoriam caecitas cordis eorum, dissimiliter pronuntiantur, ut reducatur ad memoriam caecitas cordis eorum, qui nondum cognoscunt cives coelestis Hierusalem. Frustra eis pronuntiatur auctor incognitus, quibus firmissima auctoritas potest vilescere per ignorantiam. Antequam enim legantur lectiones, accipiunt duo notarii suprascriptos cereos accensos, et tenent illos, unus in dextero cornu altaris, alter in sinistro usque ad fontes. Deinde ascendit lector ad legendum, absque pronuntiatione lectionis. Lectio prima ex libro Georatio absque salutatione: Deus qui mirabiliter creasti hominem. Lectio secunda ex libro Exodi: Factum est in vigilia matutina. Can.