comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suas scripturas. & memoriam eorum & non obliuione relinquid. illecs a iudeis fecit quia malit:¬
ose interpr&antes ñbene meditabantur iniuri abant eas : Primũ quidem dientes & uonfacier̃s
De inde despicabiliter interp̃tantes. & quod ineis erat optimũ spiritalem intellegentiam
tegentis Unde & consequenter addidit: Conplacebit sibi insabbatissuis. id estdum deso¬
lata ab cis peman&: Qaud& enimdĩ lexiudȩorum fruens desolatione quam ipsi sibi m&
intulerunt. Propter quod & solitudinem illam pati propter eos dixit : Ipsi ueroro gabun
propeccatissuis eo quod abiecerint iudiciamea & legesmeces despexerint : Duplicia iuqͥt
quod a gudent ponlogiabcis. Neque enim italogunt sicut prius cum sint disꝑsi omnique ca¬
rentes pre sumptione sed &iam ipsi pecatorum suorum & preuaricationis diuinȩ legis conscu sibi

Expanded text:
suas Scripturas et memoriam eorum, et non oblivione relinqui illas a Judaeis fecit, quia malitisuas Scripturas et memoriam eorum, et non oblivione relinqui illas a Judaeis fecit, quia malitiose interpretantes non bene meditabantur, injuriabant eas, primum quidem dicentes et non facientes; deinde despicabiliter interpretantes, et quod in eis erat optimum spiritalem intelligentiam tegentes. Unde et consequenter addidit: Complacebit sibi in sabbatis suis, id est, dum desolata ab eis remanet. Gaudet enim Dei lex Judaeorum fruens desolationem, quam ipsi sibimet intulerunt, propter quod et solitudinem illam pati propter eos dixit: Ipsi vero rogabunt pro peccatis suis, eo quod abjecerint judicia mea et leges meas despexerint. Duplicia, inquit, quod et gaudent non legi ab eis. Neque enim ita legunt sicut prius cum sint dispersi, omnique carentes praesumptione, sed etiam ipsi peccatorum suorum et praevaricationis divinae legis conscii sibi
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ dam tegunt quȩ iux pm̃ cõmiserunt : Are cordabor foederismei quod pepigi cũ iacobasa ac.
& abraham: Cuius rei gratia non secłm ordinem tẽporis &generis abraham o epit. sediacobuel
cur lax nondicunt. Testamentum iacob: i saac & abyrham. sed testamenti ia cob. & testam̃t
dar&. & euangelium x niorum quia antiquior lex est. Secund& uero loco ꝓphexe. Nouissimu eiu¬
gelium ostendeꝑe uoluerunt : quia euangelium &si nouissimũ gratia. sedado p̃ponitur. atq
ideo priuseius memoriam facit: Primũ ia cobquinouis simꝑ ÷ tẽpore &ordinementionẽ fecit :
ut cognationẽ autẽ interse habentia simił coniunexit. &ixhis in quib legis ꝓph&arũ qui mentio¬
nẽ facit . Iphis se &euangelii dicit mentionẽ facere: Nimis autem hocea quȩ secuntur confirmat
Terrȩ quoꝙ memorero quȩ cum relicta fuerit ab cis. siue ut hax relinquitur ab eisyergo quia
bene dictio maximaterrae ÷ adõ in me moriam haberidiligens intellegibilem terram ds̃ foest

Expanded text:
um commiserunt. Et recordabor foederis quod pepigi cum Jacob, et Isaac, et Abraham. Cujus rei gratia, non secundum ordinem temporis et generis, Abraham coepit, sed Jacob; vel sicut LXX non dicunt testamentum Jacob, et Isaac et Abraham, sed testamenti Jacob, et testamentdaret et Evangelium, quorum quia antiquior lex est, secundo vero loco prophetae, novissimum Evangelium ostendere voluerunt, quia Evangelium etsi novissimum gratia, sed a Deo praeponitur atque ideo prius ejus memoriam facit; primum Jacob, qui novissimus est, tempore et ordine mentionem fecit, ut cognationem autem inter se habentia similiter conjunxit, et in his in quibus legis prophetarumque mentionem facit, in his se et Evangelii dicit mentionem facere. Nimis autem hoc, ea quae sequuntur confirmant: Terrae quoque memor ero, quae cum relicta fuerit ab eis; sive, ut LXX, relinquitur ab eis. Ergo quia benedictio maxima terrae est a Deo in memoriam haberi diligens intelligibilem terram Deus, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
dñõ & possessio sorseenata adius ꝑtin& seccerdotũ: Eceedamnũ cius quiseꝑ. ħ ab alio opushab&
gub naru& non ꝓficit. neciuuatur ex aloꝵ doctrina sed suus sẽꝑ ipsedur ẽ. ad agenda utilia ꝑp̃
sentia aꝑteloris lator ostendit. Quienĩ consecrruit agrũ & postea poh̃mit: ille : quisuã conuer
satione alio gubnar e ꝑmisit: Posteaquȩ iuuatus ÷ &c̃quisiuit intellestũ uitiã eqss& sic̃ait ꝓph&ca.
Docibilisdi &disponere apud sem& ipsũ possit in futuro quȩ expediunt hicagrũ suũ sibiixcipiens con¬
quisi uit: Qui autẽ nuhilꝓficit eacaltertus gubnatione nec ad quiuit intellectum: sed sẽ ꝑ op̃ habens ab

Expanded text:
Domino, et possessio consecrata ad jus pertinet sacerdotum. Ecce damnum ejus qui semper ab alio opus habet gubernari, et non proficit, nec juvatur ex aliorum doctrina, sed suus semper ipse dux est ad agenda utilia, per praesentia aperte legislator ostendit. Qui enim consecravit agrum et postea redemit, ille est qui suam coationem alii gubernare permisit, posteaque adjutus est et conquisivit intellectum, ut jam esset, sicut ait propheta, docibilis Dei, et disponere apud semetipsum possit in futuro quae expediunt, hic agrum suum sibi recipiens conquisivit. Qui autem nihil proficit ex alterius gubernatione, nec acquisivit intellectum, sed semper opus habens ab
Abbreviated transcription (Latin):
Adtanta scculi que iuncunt. Numerum considerata. Si ad teniatus Frater tuus uendide
rit possessiunculecm suam: & uoluerit ꝓpinquus cius ꝓotest redimere quo dilleuendiderat
sin autem non habuerit ꝓximũ. &ipse pr&ium adredimendum pocuerit iauemire cõmpu¬
tabuntur frustus exco tempore quoduendidit. & quod reliquuinest. redd& tempori sic¬
que recipi& possessionem suam: Quod si non in uenerit mapus enus ut reddat precium:
habiebit emptor quod emerat. usque ad annum iubeleum: Itipso enuim omnes uindicio redit

Expanded text:
rater tuus vendiderit tibi possessiunculam suam, et voluerit propinquus ejus, potest redimere quod ille vendiderat. Sin autem non habuerit proximum, et ipse pretium ad redimendum potuerit invenire, computabuntur fructus ex eo tempore, quo vendidit, et quod reliquum est, reddet emptori, sicque recipiet possessionem suam. Quod si non invenerit manus ejus, ut reddat pretium, habebit emptor quod
Abbreviated transcription (Latin):
annum iubedeum: & pecunia quauenditus fuerat: iuxta anuorum numerum &
rationem mercepnarii subputata siplus fuerint anni qui remanent usque a diube¬
lcum secđm hosr edd& &p̃tium si pauciponent rationẽ cũco iux tap̃tiũ annoꝵ numerũ
& redd& emptori quod reliquũ ÷ annoꝵ quib ante seruiuit mercedibus inputatis uor
afflig&cum uiolenter in conspectutuo Quods̃i ꝑhaec redimi ponpotuerit auuo iubileo
ait. Ut unum quẽq nr̃m subseruitute peccati constitutum uistutib p̃cipiat redimi &cor¬
retionib : Si uerbi gratia ciliciũ &cinerem & lacrima s excamquȩ iuhis ⁊ corifessionẽ
lucrariuolumus: & quȩtumq cũhis annũ continent iubdei siue remissionis: Ad huius
modienũ ꝓbationẽ p̃sentia exposuit: Sin autẽ & psepotuerit redim& se subputatisdũtax

Expanded text:
annum jubilaeum; et pecunia qua venditus fuerat juxta annorum numerum et rationem mercenarii supputata. Si plus fuerint anni qui remanent usque ad jubilaeum, secundum hos reddet et pretium; si pauci, ponent rationem cum eo juxta annorum numerum, et reddet emptori quod reliquum est annorum quibus ante servivit mercedibus inputatis non adfliget eum violenter in conspeagit, ut uumquemque nostrum sub servitute peccati constitutum virtutibus praecipiat redimi, et correctionibus, si, verbi gratia, cilicium et cinerem, et lacrymas, et eam quae in his est confessionem lucrari volumus; et quaecunque cum his annum cononsanguineus et adfinis sin autem et ipse potuerit redimet se supputatis dumtaxat
Abbreviated transcription (Latin):
decastris eduxit eum quiblasphemauit lapidibus quȩ eum opprimi precepit:
Propterea indignationi &opus ad didit. & legemtibi &iam experimento ip¬
sec confirmatam ostendit. Ut & tublas phemare dm timeres &figeres illud
timens peccatim agnitudinem quod non solum principesn Sedomnem multi¬
tudinem uindicare prȩcipit cõmunis emm deb& esse omnibus contrablas phemes
pugna quia cõmuninro bene factori communine uitȩ exquo omnes &xesse &be¬
neesse habemus degrchere temptant eius quidem gloria nibil nocentes pos autem

Expanded text:
de castris eduxit eum qui blasphemavit, lapidibusque eum opprimi praecepit; propterea indignationi et opus addidit, et legem tibi etiam experimento ipso confirmatam ostendit, ut et tu blasphemare Deum timeres, et fugeres illud timens peccati magnitudinem quod non solum principes, sed omnem multitudinem, vindicare praecipit. Communis enim debet esse omnibus contra blasphemos pugna, quia communi nostro benefactori, communi nostrae vitae, ex quo omnes et esse et bene esse habemus, detrahere tentant, ejus quidem gloriae nihil nocentes, nos autem
Abbreviated transcription (Latin):
madas plenas usque ad alte prmdiem explaionis ebdomadȩ septimȩ: Id: quinqua¬
gip̃ci dies & sic offer&is sacrificium nouũ dño exomnib:habitaculis uestris:
Panes primitiarum duos. Deduab decimis simile ferm̃tate quo scoquitis
in primitias dñi : Offer&is quecum panib: septem agnos in maculatos anuiculos
&uitulum de armento unum &ariaes duos: &eruntꝰ in ho locaustum cũ libamep
tissuis in hoderem suauissimũ dño: Faci&is & hyrcũ propeccato duosque agnosap¬
niculos hostias pacificorum: Cũq eleuauerit eas sacerdos cũ panib: primitarum
corã dño cedent inusum eius. & uocabitis huncdiem cȩleberrimũ atq scĩssimum.
Omne opusseruile non faci&is ineo: Legitimũ sempit̃nũ erit incunstis habitaculis

Expanded text:
quinquaginta dies, et sic offeretis sacrificium novum Domino ex omnibus habitaculis vestris, panes primitiarum duos de duabus decimis similae fermentatae, quos coquetis in primitias Domini, offeretisque cum panibus septem agnos immaculatos anniculos, et vitulum de armento unum, et arietes duos, et erunt holocaustutis suis in odorem suavissimum Domino facietis et hircum pro peccato duosque agnos anniculos hostias pacificorum cumque elevaverit eos sacerdos cum panibus primitiarum coram Domino cedent in usum eius et vocabitis hunc diem celeberrimum atque sanctissimum omne opus servile non facietis in eo legitimum
Abbreviated transcription (Latin):
t& accesserit : iudiciũ sibi sumit & mortẽ: Nã & paulus d& alibi
corithus scribebat ⁊ Quienĩ manducat &bibit iuditiũ sibi manducat
logis latorsanciuit. Custodient p̃ceptamea : ut non sub iacean peccato.
& moriantꝰ ꝑ ea. Etque ÷ causa quȩ infert mortẽ: cũ polluerit iluo
iniuria enĩ scũ arii & pollutio ÷ sordidũ quẽ piã admunda accedero¬

Expanded text:
tet accesserit, judicium sibi sumit et mortem. Nam et Paulus de talibus tet accesserit, judicium sibi sumit et mortem. Nam et Paulus de talibus Corinthiis scribebat: Quitur verbum legislator sancivit: Custodient praecepta mea, ut non subjaceant peccato et moriantur per ea. Et quae est causa quae infert mortem? Cum polluerit illud. Injuria enim sanctuarii et pollutio est, sordidum quempiam ad munda acceder
Abbreviated transcription (Latin):
intellegere tibimaxime mandati huis legis utile est adq iubans qđ nor
solos sacerdotes. sed &om̃s ministrrntes non p̃sumere sine mauscorũ
ꝓceptionẽ uult intueri quȩ turditã alege distinctionẽ quȩ poenitentes
quidẽ p̃cipit adeã accedere : Ante aũ penitentiã ꝓhib& quia urẽ
quib apt̾is matis ad optionẽ habent & semen cognati quecius &om ne
quod dixeris ad coniunnetionẽ eu recte appellantꝰ. unde & genus
electũ & regale sacerdotiũ & gensscã ꝓpt̃ cognationẽ en appellant¬
ad quosergo & quȩ secuntꝰ dicit : Custodient᷑ p̃ceptamea ut non sub¬
iaceant peccato & mori antꝰ inscũ ario cũ polluerint illud : egodñs
dientiã intrans gressibilẽ necessariã habentiã sicut ꝑficientib ea
& scĩ ficationis & iustificationis & salutis causa efficiuntur : Sic peccati
& mortis trangredientib: quod i nõni quidẽ ⁊ lege & in õnimandato:
multo magis t̾am̃ in scõrũ ꝑceptione : quisquis enĩ adea extra quã opor¬

Expanded text:
intelligere tibi, maxime mandati hujus legis utile est atque juvans, quod non solos sacerdotes, sed omnes ministrantes non praesumere sine metu sanctorum perceptionem vult, intuerique traditam a lege distinctionem, quae poenitentes quidem praecepit ad sancta accedere, ante autem poenitentiam prohibet. Qui autem qui baptismatis adoptionem habent, et semen cognatique ejus, et omne quod dixeris ad conjunctionem ejus recte appellantur. Unde et genus electum et regale sacerdotium, et gens  ego sum Dominus custodient praecepta mea ut non subiaceant peccato et moriantur in sanctuario cum polluerint illud ego Dominus dientiam intransgressibilem necessariam habentia, sicut perficientibus ea et sanctificationis et justificationis et salutis causa efficiuntur, sic peccati et mortis transgredientibus, quod in omni quidem est lege et in omni mandato, multo magis tamen in sanctorum perceptione. Quisquis enim ad ea extra quam opor
Abbreviated transcription (Latin):
potabi uineamtuam. colligesq fructus eius. Septimo autem axxo. Sabbatũ erit t̾re
requi &xionis dñi. Agrum nonseres & uinecc̃ nonpota. que sponte gignit humus
nonm&es & uuas primitiarum tuarum nomncolliges quasi uindemiã. arinsonim¬
re qu&ionis est terre sederunt uobis incibum tibi & seruotuo ancillȩ &nercenna¬
riotuo & aduene quȩ peregrinatur apudte: Iumentis tuis &x pecorib: om̃a quȩ

Expanded text:
putabis vineam tuam, colligesque fructus ejus: septimo autem anno sabbatum erit terrae, requietionis Domini: agrum non seres, et vineam non putabis. Quae sponte gignet humus, non metes, et uvas primitiarum tuarum non colliges quasi vindemiam h. Et uvrequietionis terrae est sed erunt vobis in cibum tibi et servo tuo ancillae et mercennario tuo et advenae qui peregrinantur apud te iumentis tuis et pecoribus omnia quae
Abbreviated transcription (Latin):
Sin autem non habueritis proximũ &ipse pr&ium adredimendum potuerit inuenire
cõmputaebuntur fructus exeotempore quoduendidit. & quod reliquum est redd&emptor
sicque recipi& possessionemsuam : Quid er go nostrum idoneum est Aut potest ex dlĩdic
aut prauitate mentem uenditam liberare. ut non extoto pereat ab alienante. nisi uita bona
& accio repellens quȩ cum que . inuenti fuerimus. inmente peccantes: Oport& ergo co¬
gitare quantum tempus predictas mentes ei quisol& eacs cogitationibus malisemere

Expanded text:
Sin autem non habuerit proximum, et ipse pretium ad redimendum potuerit invenire, computabuntur fructus ex eo tempore, quo vendidit, et quod reliquum est, reddet emptori, sicque recipiet possessionem suam. Quis ergo nostrum idoneus est, aut potest ex desidia aut pravitate mentem venditam liberare, ut non ex toto pereat abalienante, nisi vita bona et actio repellens quaecunque inventi fuerimus in mente peccantes? Oportet ergo cogitare quantum tempus praedictas mentes ei qui solet eas cogitationibus malis emere,
Abbreviated transcription (Latin):
ta sunt : neq deissumat: mundus enĩ ad munda deb& accedere: si quis autẽ
non sic accedat : peribit corãdõ: Sẽꝑ que hunc ds̃ auersatur & a bõm repel
qđ lxx dicunt perire corãdnõ teste dauid quiait: Non auertas faciẽ
siue exterminatio÷ id ÷ illa dequadñs in euuangeliis dicebat : tim&e
eũ qui potest & animã & corpus ꝑdere in gehennã: ergo non frustra.
subdidit egodñs : sed ostendens quia qui hec dicit : ipse ÷ quisolus animã
ꝑ derepotest : homodesemine a aron qui fuerit lȩpsus aut patiens flipĩ
lib& inmundũ cuirtactus ÷ sordidus : inmundus erit usq aduesperũ & ñ
uesc& dehis quȩ scĩficata sunt sed cũ lauerit carnẽsuã aqua & occubuer
sol tunc mundatus uesc& descĩficatis. quia cib illius ÷ : Norticmũ &capti
abestia non comedent: Nec polluentur in eis. ego sũdñs Cuius quidẽ lȩꝓ¬

Expanded text:
ta sunt, neque de eis sumat. Mundus enim ad munda debet accedere. Si quis autem ta sunt, neque de eis sumat. Mundus enim ad munda debet accedere. Si quis autem non sic accedit, peribit coram Domino, semperque hunc Deus aversatur, et ab omni repell; quod Septuaginta dicunt perire coram Domino. Teste David, qui ait: Non avertas faciem us in Evangeliis dicebat: Timete eum, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam. Ergo non frustra subdidit: Ego Dominus: sed ostendens, quia qui haec dicit, ipse est qui solus animam perdere potesit usque ad vesperum et non vescetur his quae sanctificata sunt sed cum laverit carnem suam aqua et occubuerit sol tunc mundatus vescetur de sanctificatis quia cibus illius est morticinum et captum a bestia non comedent nec polluentur in eis ego sum Dominus custodie
Abbreviated transcription (Latin):
id÷ discipuli peccauerint in scã. irascatur ostendunt eaquȩ israhel
& filiis ei: contigerunt ꝓpterea subdidit: egoh̃s: dicis ad eos: ego d̃s
quiirascor uidelic& &uindico : Quidaũ dixit: dicesadeos & ad poste¬
roseorũ : Omnis homo quiaccessorit destirpeurã ad eaquȩ consecra¬
ta sunt quȩ obtulerunt filiii srłdnõ in quo ÷ in munditia peribit cora
dnõ egosũ dñs Primũ quidẽ seminis sacerdotalis memoriã faciens.
a ꝑte illud significauit : quia non solũ sacerdotẽ sed õnẽ scõrũ ministrũ
&iã si sortẽ in eis ultimã habeat & nouissimã. presentẽ iubeat sanction
custodire : Dicens aũ destirpeurã : ostendit quod sẽꝑ custodire hoc opor¬
tent p̃ceptũ: Vt quiin munditiã in sem& ipso hab& animȩ sicenĩ ba eduñ¬
Non solũ ministerio & mistico offitio se abstineat: sedectangat eaquȩ obla¬

Expanded text:
tur, ostendunt ea quae Heli tur, ostendunt ea quae Heli et filiis ejus contigerunt; propterea subdidit: Ego Dominus: Dices ad eos: Ego Dominus, qui irascor videlicet et vindico. Quid autem dixit? Dices ad eos, et ad posteros eorum: Omnis qui accesserit de stirpe vestra ad ea quae consecrata sunt, quae obtulerunt filii Israel Domino, in quo est immunditia, peribit coram Domino. Ego sum Dominus. Primum quidem seminis sacerdotalis memoriam faciens, aperte illud significavit, quia non solum sacerdotem, sed omnem sanctorum ministrum etiamsi sortem in eis ultimam habeat, et novissimam, praesentem jubeat sanctionem custodire. Dicens autem de stirpe vestra, ostendit quod semper custodire hoc oporteat praeceptum, ut qui immunditiam in semNon solum ministerio et mystico officio se abstineat, sed nec tangat ea quae obla
Abbreviated transcription (Latin):
ego sũdñs: Non qualiscũq dignitas sacerdotii÷: huic enĩ sorte
datũ ÷ ut mediator sit interdm̃ & homines & ꝑhanc genustrm̃
oreator reconcilatur in lingua sacerdotũ nexus & ab solutio
nostrorũ peccatorũ consistit : Ostendit autẽ ⁊ acharias quante digni¬
tatis sit sacerdos: & quȩ abeo oporteant expectari: qui alabia inquid
sacerdotis custodiunt scientiã : & legẽ exquirunt ex oreeius: Quia.
angelus dnĩ exercituũ ÷ : ꝓpterea cũ his quȩ ante sancita sunt: desa¬
cerdotib uã hȩc prȩcepit : Caueant ab his quȩ consecnrtas̃ filiorũ
isrł & non contaminent nom̃ scĩficatorũ mihi quȩ ipsi offerunt :
Siautẽ isti ab ominabilit̃ & inordinate & extraomnẽ religiositatẽ
populi oblationib & hisquȩ quocũque modo scĩficata offeruntur.
& populũ offendere in scĩs cogunt. & putare quod suꝑ fluũ sitdĩ minis¬
teriũ &iustitia & iuditiũ: Quantũ uerods̃ siue sacerdos. siue filiiei¬

Expanded text:
uris, non qualiscunque dignitas sacerdotii. Huic enim sorte datum est ut mediator sit inter Deum et homines, et per hanc genus nostrum creatori reconciliatur. In lingua sacerdotum nexus et absolutio nostrorum peccatorum consistit. Ostendit autem Malachias quantae dignitatis sit sacerdos, et quae ab eo oporteant exspectari: Quia labia, inquit, sacerdotis custodiunt scientiam, et legem exquirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est . Propterea cum his quae ante sancita sunt de sacerdotibus etiam haec praecepit: Caveant ab his quae consecrata sunt filiorum Israel, et non contaminent nominabiliter et inordinate, et extra omnem religiositatem populi oblationibus, et his quae quocunque modo sanctificata offeruntur, et populum offendere in sanctis cogunt, et putare quod superfluum sit Dei ministerium et justitia et judicium. Quantum vero Deus, si sacerdos, sive filii
Abbreviated transcription (Latin):
& enĩ isaac non cognouit iacob esau fingentẽ ꝑsonã Deia cobautem
dictũ. Oculi isrł caligauerunt prenimia senectute & dare uidere
non poterit ꝓpterea & nunclegis lator sic in distinete demacula aincit

Expanded text:
Etenim Isaac non cognovit Jacob Esau fingentem personam. De Jacob autem Etenim Isaac non cognovit Jacob Esau fingentem personam. De Jacob autem dictum est: Oculi Israel caligaverant pro nimia senectute, et clare videre non poterat
Abbreviated transcription (Latin):
nedignuserat. propt̃ hoc desacerdotio remoueri intantũ enĩ non sun
corporũ maculȩ ab hominabilesdõ ut dñs inluminat cecos dauid dicer&
sic pulchritudinẽ non elegit nec robustũ corpus nec quod uid&ur
bene positũ ut ad samu helẽ dicer&. Demaiori filio iesse quia speciẽ dõ
placere putauerrt. Non respicias aduultũ eius Neque ad altitudinẽ
statue eius qm̃ abiecieũ. ad quinrex non sacerdoserat quiungebatur
regiautẽ neces sariaerat species & magnitudo corporis. sed quidhis addidit
Nec iuxta intuitũ hominis iudico. homo uid& eaquȩ parent dr̃aũ intu&ꝰ cor
Corenĩ scrutatur simaculã habeat &eos qui in maculatisunt Animo
hos electos iudicat eos autẽ quimaculã in animã habent reꝓbat sien ĩ
malũ ÷ claudicare pedib autoculos infirmos habere & adõ separant
quomodo isaac quo modo iacob. caligare ꝑmisit & salutẽ ꝑdere uissonis

Expanded text:
ne dignus erat propter hoc de sacerdotio removeri? In tantum enim non sunt ne dignus erat propter hoc de sacerdotio removeri? In tantum enim non sunt corporum maculae abominabiles Deo, ut Dominus illuminat caecos , David diceret; sic pulchritudinem non elegit, nec robustum corpus, nec quod videtur bene positum, ut ad Samuelem diceret de majori filio Jesse, quia speciem Deo placere putaverat: Non respicias ad vultum ejus, neque ad altitudinem staturae ejus, quoniam abjeci eum ; atqui rex non sacerdos erat qui ungebatur. Regi autem necessaria erat species, et magnitudo corporis, sed quid his addidit? Nec juxta intuitum hominis judico: Homo videt ea quae patent, Deus autem intuetur cor. Cor enim scrutatur si maculam habeat, et eos qui immaculati sunt animo, hos electos judicat. Eos autem qui maculam in anima habent reprobat. Si enim malum est claudicare pedibus, aut oculos infirmos habere, et a Deo separant, quomodo Isaac, quomodo Jacob caligare permisit et salutem perdere visionis?
Abbreviated transcription (Latin):
ueltorto nasu. si fracto pede uel manu. sigippus silippus sialbugimen ha¬
bens inoculo siugẽ scabiẽ simpraiginẽ incorpore. uelernosus. omnis
qui habuerit maculã desemine a a ronsacerdotis non acced& offerre
hostias dnõ. Nec panes dõ suo. Vesc&ur tamen panib: qui offeruntꝰ inscũ ario
ita dũ taxat. ut intra uelũ non ingrediatur Nec accedat ad altare quia
maculã hab& & conta minare non deb& scũ ariũ meũ e godñs quiscĩficouos
latoris eẽ iusta uidebitꝰ intentio. Neque enĩ uoluntate sua maculȩ hominb
eueniunt quomodo ergo non in congruũ ÷ in hisq sponte nonfiunt
sacerdotẽ ab officio sepelli. quid autẽ & siquis hocipsũ legis cognoscens
preceptũ sacerdoti inuidens mẽbrũ ei: manu ł pedẽ autoculũ. aut
aliquid aliud adtriuit aut sipugnans contra alienigenas & ꝓscĩs dĩ
armatus preeẽ enĩ bellis sacerdotes indeutero nomio moses p̃cȩpn
uulnus accepit ex quoquȩ lib& ei expredictis maculis euenir&. putas¬

Expanded text:
 manu si gibbus si lippus si albuginem habens in oculo si iugem scabiem si inpetiginem in corpore vel hirniosus omnis qui habuerit maculam de semine Aaron sacerdotis non accedet offerre hostias Domino nec panes Deo suo vescetur tamen panibus qui offeruntur in sanctuario ita dumtaxat ut intra velum non ingrediatur nec accedat ad altare quia maculam habet et contaminare non debet sanctuarium meum ego Dominus qui sanctifico eos latoris esse justa videbitur intentio, neque enim voluntate sua maculae hominibus eveniunt? Quomodo ergo non incongruum est in his quae sponte non fiunt, sacerdotem ab officio repelli? Quid autem? Et si quis hoc ipsum legis cognoscens praeceptum, sacerdotis invidens, membrum ejus, manum vel pedem aut oculum, aut aliquid aliud attrivit? Aut si pugnans contra alienigenas et pro sanctis Dei, armatus praeesse enim bellis sacerdotes in Deuteron. Moyses praecepit vulnus accepit, ex quo, quaelibet ei ex praedictis maculis eveniret, putas
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiã tameN innullo horũ contami nabitꝰ. actionis enĩ eorũ.
quod & paulus a peccatis abstinentiã docens dicebat. Nolite contris
sacer dote a precedentu intellegis sed & subsequentia: Necenĩ in conpi¬
tientẽ quendĩ & in mansu&ũ eũ qui primus sacerdos÷ legis lator uult
ut adnullũ mortuũ accedat aut suadere nobisuult quia tanta scificatio
qui pontifex indui dicitꝰ demortuorũ uisione pollue raur. Ego dñs
uirginẽ duc& uxorẽ uiduã & repudiatã & sordidã atq mer&ricẽ NON

Expanded text:
poenitentiam , tamen in nullo horum contaminabitur, actionis eorum enim poenitentiam , tamen in nullo horum contaminabitur, actionis eorum enim quod et Paulus a peccatis abstinentiam docens, dicebat: Nolite contristsacerdote et praecedentia intelligis, sed et subsequentia. Nec enim incompatientem quemdam et immansuetum eum qui primus est sacerdos, legislator vult, ut ad nullum mortuum accedat, aut suadere nobis vult: quia tanta sanctificatio qua pontifex indui dicitur, de mortuorum visione pollueretur. Ego Dominus: Virginem ducet uxorem; viduam et repudiatam et sordidam atq
Abbreviated transcription (Latin):
contaminabit. la. autẽ dicunt suꝑ omnẽ animã mortuã non ingre¬
di&ur. quomodo autẽ anima moritur cũsit condita in mortalis.
audisti ꝓph&ã dicentẽ. anima que peccauerit ipsa mori&ꝰ impigas
utiq morte. haec ÷ enĩ anime mors quã maximȩ gentes passes
quȩ nedegẽdĩ. Nec aliã cius scientiã habuerunt. Suꝑ animam
ergo mortuã uel ad omnẽ mortuũ. non ingredigur. Quia & si
omniũ peccata portauit. uerũ tamen inpollutus ꝑ man& & nec
gentiũ peccatis polluitꝰ. Dehis enĩ secundũ. lax omni animȩ mor¬
tuȩ ut pute contrrom̃s effusa impigate & ido latria dicitur. &
nec suꝑ patre & matre suꝑpopulũ uidelic&. Iudȩorũ ex quib ÷
secundũ carnẽ & ꝓpterea appellatur ei pater & mater contami¬
nabitur necdescis egredi&ur & si peccatorib condescendere
elegit ꝑ man& tamen sc̃s & in scĩs requiescit. & ascĩs qui incȩlosunt
conuersantẽ peccatorib Non ueniuo care iustos sed peccato res iN

Expanded text:
aginta autem dicunt: Super omnem animam mortuam non ingredietur. Quomodo autem anima moritur cum sit condita immortalis, audi prophetam dicentem: Anima quae peccaverit ipsa morietur, impietatis utique morte. Haec est enim animae mors quam maxime gentes passae sunt quae nec legem Dei, nec aliam ejus scientiam habuerunt. Super animam ergo mortuam, vel omnem momnium peccata portavit, verumtamen impollutus permanet, et nec gentium peccatis polluitur. De his enim, secundum LXX, omni animae mortuae ut pote contra omnes effusa impietate et idololatria dicitur. Et nec super patre et matre, super populum videlicet Judaeorum, ex quibus est secundum carnem, et propterea appellatur ejus pater et mater, contaminabitur; nec de sanctis egredietur; et si peccatoribus condescendere elegit, permanet tamen sanctus et in sanctis requiescit, et a sanctis, qui in coelo sunt, centem peccatoribus: Non veni vocare justos, sed peccatores in
Abbreviated transcription (Latin):
cornualtaris holo custi &ieliquum fundens adba simeius : Adipemuero adolebit
supre si cut inuietim s pacificorũ fierisol&: Rogabit quȩ proeo & propeccato eiusuc
dimit trturei : Qđsi peccauerit animaꝑignorantiam depopuloterrȩ ut faciat quie

Expanded text:
cornua altaris holocausti et reliquum fundens ad basim eius adipem vero adolebit cornua altaris holocausti et reliquum fundens ad basim eius adipem vero adolebit supra sicut in victimis pacificorum fieri solet rogabitque pro eo et pro peccato eius ac dimittetur ei q
Abbreviated transcription (Latin):
conclusio. ad manifestan da presentia
sp sum custem uitulum offeret extracas traat queconburetu siepeo
&priorem utulum qui aꝓpeccato est multitudinis : Uides quomodonihilmitari in secut¬
do sacificio enxtrechos quod primoes⁊ precipitur : & qua mobiem quia propeccutoest
inqut imultitudimis: e pohioem anifestumest &in dubi tabile. quia idem peccatũ plebi
&r sacer dotis intellexit : & ꝓpter eaidem inutroque saerificium ordinauit : Neipsis
quidem uerbis diuidens quod non facer & nis figurȩ fuissent ea quȩtune urabbdur
Sipeccauerit princeps & fecerit unũ epluribus ꝑignorantiam qđ dñ lege prohiba uino
&posteaintellexerit peccitũ suum offer& ostiun dño: hercumd ecapris in maculatũ poneq
manũ sua su ꝑcaput enus: Cum queimmola ueriteum in loca ubi sol& mactari holo causta
corum dño quia ꝓpeccato est : ting& sicerdos digitum in sanguine hostiȩ ꝓpeccita tangen

Expanded text:
conclusio ad manifestanda praesentia. conclusio ad manifestanda praesentia. Ipsum autem vitulum efferet extra castra atque comburet, sicut et priorem vitulum, quia pro peccato est multitudinis. Vides quomodo nihil mutari in secundo sacrificio extra hoc quod primo est praecipitur? Et quamobrem? Quia pro peccato est, inquit, multitudinis. Ergo hoc manifestum est et indubitabile quia idem peccatum plebis et sacerdotis intellexerit. Et propterea idem in utroque sacrificium ordinavit; nec ipsis quidem verbis dividens quod non faceret, nisi figurae fuissent ea quae tunc agebant. ribus per ignorantiam quod Domini lege prohibetur et postea intellexerit peccatum suum offeret hostiam Domino hircum de capris inmaculatum ponetque manum suam super caput eius cumque immolaverit eum in loco ubi solet mactari holocaustum coram Domino quia pro peccato est tinguet sacerdos digitum in sanguine hostiae pro peccato tangens
Abbreviated transcription (Latin):
utrui quceni nedera inxpisicrificioagebatur : Id÷ quia miminebant ad eonsumandũ llud
seniores populi & scribȩ e& caiphas princeps sacer dotũ: Dicebantque expedit nobis at
unus homonioriatur ꝓpopulo & nontotaegenspereat. & quianullomodo expleripotius¬
sib si onseme ipsum ad passionẽ dnis tradidiss& intantũ utipsedicer & pero mittegleo¬
dium tuum in uaginã : calicem quẽdedit inihi pater nonbibamillum : festinabat en ĩdispen¬
sare nostroruĩ peccatorũ remissionẽ qđ necessariȩ in his quȩ sunt deuituli sinagages saeri¬
romanis scriptũ : ꝑquemintantũ peccataeremis sa sunt. quat ͥnus ipsi quoque remis sionem
mererentur. quin eopeccauerunt: Deipsis quip pedixerat: pater ignoscenll esensiosu
otim quid fadunt sed quid ad finem sacrifici legis lator dxit : sufficiten im nobis legisipsius

Expanded text:
Utrumque enim revera in Christi sacrificio agebatur, id est, quia et imminebant ad consummandum illud Utrumque enim revera in Christi sacrificio agebatur, id est, quia et imminebant ad consummandum illud seniores populi et scribae, et Caiphas princeps sacerdotum, dicebantque: Expedit vobis ut unus homo moriatur pro populo, et non tota gens pereat . Et quia nullo modo expleri potuisset, si non semetipsum ad passionem Dominus tradidisset, in tantum uti praediceret Petro: Mitte gladium tuum in vaginam, calicem quem dedit mihi Pater, non vis ut bibam illum? Festinabat enim dispensare nostrorum peccatorum remissionem, quod necessarie in his quae sunt de vituli synagogae sacriRomanis scriptum est, per quem in tantum peccata remissa sunt, quatenus ipsi quoque remissionem mererentur qui in eo peccaverunt. De ipsis quippe dixerat: Pater, ignosce illis, nesciunt enim quid faciunt . Sed quid ad finem sacrificii legislator dixit? Sufficit enim nobis legis ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
tur quđ eadem erant plebis sacerdotsque peccata : Namquã obcausam idem sacrifici¬
um proeis offer& ÷ quodautõ desacrificio inmutatũ est hoc magis ad firmitatẽ pestin&
qđ unũ sit sacrificium : Namin sacerdote non dixit. si cognouerit peccatũ: Nec enimigno¬
raturus erat dñs peccatũ qđ ut susciper& in carnatus Dourbaautẽ id est desinagoga
Ergo ab initio quidem̃ suum peccatũ uim ignorauerunt : sed postea cognouerunt:
Et hocostendunt i psa uerbadñ : Aitenim: Nisi enissem & locutus eis fuis semspecca deuh̃a ouanꝰ¬
tũ non haberent utignorantes utique. Nunc autẽ exou sationẽ non habent depeccato
suo: ut pote peius doctrinã discentes : qđ nesciebant prius quando ergosium percatio
cagnouerunt : tunc ad sacrificium unigeniti sẽuerterunt : De in de in sacrificio sacer¬
dotis ipsum diximus in posuissemanũ sũ ꝑ caput uituli: hicautẽseniores hoefaceredieit

Expanded text:
tur quia eadem erant plebis sacerdotisque peccata, nam quam ob causam idem sacrificitur quia eadem erant plebis sacerdotisque peccata, nam quam ob causam idem sacrificium pro eis offerret. Quod autem de sacrificio immutatum est, hoc magis ad firmitatem pertinet, quod unum sit sacrificium, nam in sacerdote non dixit, si cognoverit peccatum suum. Nec enim ignoraturus erat Dominus peccatum, quod ut susciperet incarnatus est. De turba autem, id est, de synagoga, Ergo ab initio quidem suum peccatum ignoraverunt, sed postea cognoverunt; et hoc ostendunt ipsa verba Domini, ait enim: Nisi venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, ut ignorantes utique, nunc autem excusationem non habent de peccato suo , ut pote per ejus doctrinam discentes quod nesciebant prius; quando ergo suum peccatum cognoverunt, tunc ad sacrificium Unigeniti se verterunt. Deinde in sacrificio sacerdotis ipsum diximus imposuisse manum super caput vituli, hic autem seniores hoc facere dicit.
Abbreviated transcription (Latin):
nedius in tabernaculũ testimonii ÷ Tinctodigito aspargens septies contrauelum . poneq
de eo fanguine in cornib: altaris: qđ est cramdño intabernaculotestimonii : Reliquu
autẽ sanguinẽ fund& iuxt aebasim altaris holo caustorũ qđ est in ostiotabernaculi testi¬
monui Ominẽq eius adipem toll&: & adolebit suꝑ altare sic faci& ei dehocuitulo quo¬
modo fecit & prius & rogante proeis sacerdote. propitus eritdñs ipsum autẽ uitulum
effer& extracas trec at que conbur& sicut & priore muitulũ quia propeccato est multi¬
qđ est principis sacerdotũ : Idemeñĩ a turba israhel & a sacerdote offerri precepit :
uitulũ enim & hic & illicdixit: similitꝰ &iam sanguinẽ intabernaculo testimonii offer¬
re iub& : uitulũ autẽ extracastraincendi atque a pestissime in his quȩdicta sunt ostendi¬

Expanded text:
ne ejus in tabernaculum testimonii, tincto digito aspergens septies contra velum. Ponetque ne ejus in tabernaculum testimonii, tincto digito aspergens septies contra velum. Ponetque de eodem sanguine in cornibus altaris, quod est coram Domino in tabernaculo testimonii; reliquum autem sanguinem fundet juxta basim altaris holocaustorum, quod est in ostio tabernaculi testimonii. Omnemque ejus adipem tollet, et adolebit super altare: sic faciens et de hoc vitulo quomodo fecit et prius et rogante pro eis sacerdote propitius erit Dominus ipsum autem vitulum efferet extra castra atque conburet sicut et priorem vitulum quia pro peccato est multiquod est principis sacerdotum. Idem enim a turba Israel et a sacerdote offerri praecepit, vitulum enim et hic et illic dixit. Similiter etiam sanguinem in tabernaculo testimonii offerri jubet, vitulum autem extra castra incendi. Atque apertissime in his quae dicta sunt ostendi
Abbreviated transcription (Latin):
cras diximus. Quȩcũq autẽ in dño temp̃r passionis gesta sunt : a dimplendeea quȩ p¬
phorȩ dixerunt sunt gestoo: quod manifestatdns quando a iudȩis cenprehensus: dicens
Tamquã ad latronẽ existis cũglcediis & fustib: conprehendereme  Cotidie intẽplosedebã
docens & non me tenuistis : Hoc autẽ factũ ÷ ut complerentur scripture proph&aru exrur¬
sus : Ilis autẽ uidens qđ ominia consumataessent : ut impler&ur semiptura dixit: sitio
Sed cũ ꝑsingula figura dominicȩ pissionis appareat. Tam planus legis lator uid&ur
hoc in sequentib: figure misterium
Suodsiomuis turba israhel ignorauerit. et ꝑ imperitiam fecerit :
catq adduc& quecum ad ostium tabernaculi. & ponent seniores populimanus suꝑ caputeius
coram dño: Immolatoq uitulo in conspectudn i infese sacerdos quiunctus est. de sangui¬

Expanded text:
ras diximus; quaecunque autem in Domino tempore passionis gesta sunt, ad implenda ea quae pras diximus; quaecunque autem in Domino tempore passionis gesta sunt, ad implenda ea quae prophetae dixerunt sunt gesta, quod manifestat Dominus, quando a Judaeis comprehensus est, dicens: Tanquam ad latronem existis cum gladihoc autem factum est ut complerentur Scripturae prophetarum . Et rursus: Jesus autem videns quod omnia consummata essent, ut impleretur Scriptura, dixit, Sitio . Sed cum per singula figura Dominicae passionis appareat, tamen planius legislator videtur hoc in sequentibus figurare mysterium. Quod si omnis turba Israel ignoraverisuo, adducetque eum ad ostium tabernaculi. Et ponent seniores populi manus super caput ejus coram Domino. Immolatoque vitulo in conspectu Domini, inferet sacerdos, qui unctus est, de sangui
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixus in sesus cepit: hacenim fimus dñ ueri similiter dicuntur ÷ fimus quipp
cũ sit inmundus gerentẽ non polluit s neq naturo mt̃e est. Quã uis sit in nobis
sicut & peccata nostra que portauitdns. &aliena fuerunt ab eo & eõ nullitenus pollu
inundis simo ubieffundicineres solent eicilegis lator iub&: Aꝑtissime sacrificii xp̃i
locũ significare studens : Extra castrac enĩ passus ÷ : qđ testatur paulus dicens: Ideo& ihs
ut scĩ ficar & plebem extrapostam passus ÷ Quis autẽ mundus ÷ cineris locusigolgothe
uidelic& : & in tantũ mundus ut mundũ totũ ipsemundar& : Cineris autẽ nec telocus
dictus : quia in ipso extincta sunt peccata humani generis: Unde &mundus locus
appellatur : Incendent queea suꝑ lignorũ struem : Ligna autẽ inigne scripturas sa¬

Expanded text:
crucifixus in se suscepit, haec enim fimus Domini verisimiliter dicuntur, fimus quippe crucifixus in se suscepit, haec enim fimus Domini verisimiliter dicuntur, fimus quippe cum sit immundus, gerentem non polluit. Neque naturae nostrae est quamvis sit in nobis, sicut et peccata nostra quae portavit Dominus, et aliena fuerunt ab eo, et eum nullatenus polluetra in loco mundissimo ubi effundi cineres solent ejici legislator jubet, apertissime sacrificii Christi locum significare studens, extra castra enim passus est, quod testatur Paulus, dicens: Ideo et Jesus ut sanctificaret plebem extra portam passus est . Quis autem mundus est cineris locus? Golgotha videlicet, et in tantum mundus, ut mundum totum ipse mundaret; cineris autem recte locus dictus est, quia in ipsa exstincta sunt peccata generis humani, unde et mundus locus appellatur. Incendentque ea super struem lignorum. Ligna autem in igne, sacras Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
Caro enim indñõ omnis eius humanitas : Quia uerbum caro factũ ẽẽ dicitur
Nropter quod & carnem eius cũ capite & pedibus. ł cũcapite & extremis uidelic& pedibus
sicenim c&eri inter pr&ũ ediderunt: iussi tincendi ÷ utꝑ praedicta uerba eũ qui ꝓ nobis
passus est. esse a principio & in nouissimis intellegeremus : Dequo antpaulur: Quiamip
socreata sunt omnia quae incaelis & qua einterra iusibilia & mnuisibilia . siue hroni¬
siuedominationes. siue principatus siue potestates : omnia ꝑipsum & in ipso creatas
& ipseest anteoninia. & omnia in ipso constant : &ũpse est caput corporis ecdesiae qui
est principium primogenitus amortuis : utsitipse in omnibus primatũ tenens :
tellegibilis. uenter figurãgerit : Sicutinsa crificuis aliorũ holocaustorũ ostendimas
EX comentem habus senram̃ eũ quipronobis passus est mn in imeignoramus quod
quid ãher&icorũ negant: Fimus autem peccata generis hamani signi ficat : quae

Expanded text:
ctum est, dicitur, propter quod et carnem ejus cum capite et pedibus vel cum capite et extremis, videlicet pedibus. Sic enim caeteri interpretum ediderunt, jussit incendi ut per praedicta verba, eum qui pro nobis passus est esse a principio, et in novissimis intelligeremus, de quo ait Paulus, quia in ipso creata sunt omnia quae in coelis, et quae in terra, visibilia sum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnia, et omnia in ipso constant. Et ipse est caput corporis Ecclesiae, qui est principium primogenitus a mortuis, ut sit ipse in omnibus primatum tenens . telligibilis venter figuram gerit, sicut in sacrificiis aliorum holocaustorum ostendimus, ex eo mentem habuisse nostram eum qui pro nobis passus est, minime ignoramus, quod quidam haereticorum negant. Fimus autem peccata generis humani significat, quae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊atoest: deinfideli autẽ actione nullam mentionem facit: quod probat beatus paulus
dicens: Scripsiuobis in epistola non conmiscerefornicariis. Nonutiq fornicaris
huius mundi aut auaris aut rapacibus. aut idolisseriuentibus: alio quin debue¬
ratis de hocmundo exisse. Nunc autem scripsi uobis. siis qui frater nominatur. est¬
fornicator. Aut inmundus. Aut auarus. Aut idolis seruiens. Aut maledicus.
Aut ebriosus. Aut rapax cum huius modi neccibum sumere: Quidenim mihi
dehis qui forissunt iudicare: intantũ nullus ei sermo est deactione siue con uersatione
eorũ quiforis sunt. Et quicquid demosticinis istiusmodiceciderit suꝑ illud in mun¬
dumerit. Siuelibani. siuecrtropodes. destruentur &inmundierunt: fontes uero
& cisternae etomnes aquarũ congregatio munda erit: quimosticina eorum tetigerit

Expanded text:
zato est; de infideli autem actione nullam mentionem facit. Quod probat beatus Paulus, zato est; de infideli autem actione nullam mentionem facit. Quod probat beatus Paulus, dicens: Scripsihuius mundi aut auaris aut rapacibus aut idolis seruientibus: alioquin debueratis de hoc mundo exisse. nunc autem scripsi uobis non fornicator aut avarus aut idolis serviens aut maledicus aut ebriosus aut rapax, cum huiusmodi nec cibum sumite, vide his qui foris sunt judicare . Intantum nullus ei sermo est de actione sive conversatione inmundum erit et quicquid de morticinis istiusmodi ceciderit super illud inmundum erit sive clibani sive cytropodes destruentur et inmundi erunt fontes vero et cisternae et omnis aquarum congregatio munda erit qui morticinum eorum tetigerit
Abbreviated transcription (Latin):
tionum &cibus & potus prohib&ur id est earũ cõmunicatio: siergo inaliquo
bonarũ actionum quaei nomni uasesunt. id est in õni homine siue principe
si ue plebeio siuesapientiaȩ. si ue in perito : unum quod lib& eorum quaedicta sunt
inciderit mosticinorũ necessario inmunduserit: Nam & si non abi pitio malaquadã
intentione actionem bonam ceperit. sicut hi faciunt qui propter negotiationẽ uel
lucrum pietatem fingunt. postea autẽ inciderit actiomeius superbia: Dolus: Aut
v pocrisis : uel simile quippiam quod mosticinũ ut pote mostẽ quodã modo participan¬
ti inferens dicitur erit & hic inmundus: Bonam siquidẽ actionẽ mala sub ingredi¬
ens intentio polluit: quiaũ ad didit legi qua eest decibo si fusa fuerit suꝑ eum aqua
ostendit quia eaquaesunt postbaptisma actiones quaefit & sermo ei defideli & bapti¬

Expanded text:
tionum et cibus et potus prohibetur, id est, earum communicatio. Si ergo in aliqua tionum et cibus et potus prohibetur, id est, earum communicatio. Si ergo in aliqua bonarum actionum quae in omni vase sunt, id est, in omni homine, sive principe, sive plebeio, sive sapiente, sive imperito, unum quodlibet eorum quae dicta sunt inciderit morticinorum, necessario immundus erit. Nam et si non ab initio mala quadam intentione actionem bonam coeperit, sicut hi faciunt qui propter negotiationem vel lucrum pietatem fingunt, postea autem inciderit actioni ejus superbia, dolus aut hypocrisis, vel simile quidpiam quod morticinum ut pote mortem quodammodo participanti inferens dicitur, erit et hic immundus. Bonam siquidem actionem mala subingrediens intentio polluit. Quia autem addidit legi quae est de cibo, Si fusa fuerit super eum aqua, ostendit eas quae sunt post baptisma actiones, quae sint; et sermo ei de fideli et bapti
Abbreviated transcription (Latin):
& induit semaledictionem sicut uestimentum. et intrauit sicut aqua in intero¬
raeius qui non solum ingredi maledictionem. sed & dominari ineo in quo ingres¬
sa est dicit : Necessariae illud conteri precepit: Neq enim eius in munditia sicut
aliorũ facile purgari potest : labore quippe multo & contritione & quodã modum
reformatione  contritȩ atq humilitatȩ mentis eg&. sicutait dauid. simunda¬
riuult: Vnde & beatus paulus eum qui cum uxore patris fornicatus est intantũ
conteruit. ut satanȩ eumtrader& in interitu carnis. quatenus intali contri¬
tione saluar& sp̃m: Omnis cibus quem comedistis si fufa fuerit super eũ aqua
inmunduserit: et omneliquens quodbibitur deuniuerso uase inmundũ erit
cibum eẽ & potum in omni uasebonas actiones intellegimus: propterea
enim dixio cibus quẽ comeditis &liquens quod bibitur quia malarum ac¬

Expanded text:
 induit se maledictionem sicut vestimentum, et intravit sicut aqua in interio induit se maledictionem sicut vestimentum, et intravit sicut aqua in interiora ejus , qui non solum ingredi maledictionem, sed et dominari in eo in quo ingressa est dicit, necessario illud conteri praecepit. Neque enim ejus immunditia sicut aliorum facile purgari potest, labore quippe multo et contritione, et quodammodo reformatione contritae et humiliatae mentis eget, sicut ait David, si mundari vult. Unde et beatus Paulus eum qui cum uxore Patris fornicatus est in tantum contrivit, ut Satanae eum traderet in interitu carnis, quatenus in tali contritione salvaret spiritum . Omnis cibus quem comeditis si fusa fuerit super eum aqua, immundus erit; et omne liquens quod bibitur de universo vase immundum erit. Cibum esse et potum in omni vase, bonas actiones intelligimus; propterea enim dixit, Cibus quem comedetis, et liquens quod bibitur, quia malarum ac
Abbreviated transcription (Latin):
seuidens captus amuliere est. quaenimis erat pulcherrima: quia dulteriũ simul ho¬
micidiumq cõmisit : in hos cadere mosticina dicuntur: Neq enim ipsi ad peccatum
festinauerunt. sed inciderunt ineis It quodam modo suꝑ secadens peccatũ suscipiuNT:
Quia autem omnino susceperunt & non resisterunt: propterea recteinmundi sunt
tam uas ligneum &uestimentum quam pelles &cilicia: id est siueuitam leuem quan¬
est pacientium. Nanc enim cilicium siue saccus significat : omnino aũt uas est.
inquo opus possit agiuistutis : Sic enim intellegis: In quacũq fitopus: polluta
erunt usq ad uesperam id est usq tempus penitentiae: Tingu&ur autem
aqualauacri uella crimarum. & mundabitur: Uas autem fictile qui totus
terrenus est: id estluto saeculi consparsus: in hunc sileciderit mosticinũ. peccatũ
quod ad mostem est interiusq eum pen&r& domineturq. ei: sicut dauid dicebat¬

Expanded text:
se videns, captus a muliere est, quae nimis erat pulcherrima; quia adulterium simul, hose videns, captus a muliere est, quae nimis erat pulcherrima; quia adulterium simul, homicidiumque commisit . In hos cadere morticina dicuntur; neque enim ipsi ad peccatum festinaverunt, sed inciderunt in eis, et quodammodo super se cadens peccatum suscipiunt; quia autem omnino susceperunt et non restiterunt, propterea recte immundi sunt. Tam vas ligneum et vestimentum, quam pellis et cilicia; id est, sive vitam levem quamest patientium; hanc enim cilicium sive saccus significat. Omnino autem vas est in quo opus possit agi virtutis; sic enim intelligis, in quocunque fit opus, polluta erunt usque ad vesperam, id est, usque tempus poenitentiae. Tingetur autem aqua lavacri vel lacrymarum et mundabitur: Vas autem fictile, qui totus terrenus est, id est, luto saeculi conspersus. In hunc si inciderit morticinum, peccatum quod ad mortem est, interiusque eum penetret, domineturque ei: sicut David dicebat: Et