comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
Semblẽment est il en mat̾ie moral
et est certain que chũn se peut cou¬
roucer et chũn peut donner et des¬
penser argent. Mais combien. et
aqui. et quant et pour quoy. et
cõment, chũn ne le scet pas. Et
ceci faire bien et apoint nest pas
chose legiere ne cõmune, et est bõ¬
ne et loable. Pour ce est il mestr̃
a celui qui ueult attaindre et con¬
iecturer au moien de uertu que il
ait aucunes rigles et enseignem̃s
Premierement Il conuient deꝑtir
soy et traire loing et resister a plꝰ
grans effors au uice qui est plus
contraire a la uertu que len quiert

Expanded text:
blement est il en matiere moral, et est certein que chascun se puet courroucier et chascun puet donner et despendre argent; mais combien et a qui et quant et pour quoy et comment, chascun ne le scet pas. Et ceci faire bien et a point n'est pas chose legiere ne commune et est bonne et loable. Pour ce est il mestier a celui qui veult actaindre et conjecturer au moien de vertu, que il ait aucunes regles et enseignemens. Premierement, il convient departir soy et traire loing et resister a plus grant effors au vice qui est plus contraire a la vertu que l'en quiert
Abbreviated transcription (French):
quant a nous ¶Et que elle est
moiẽne entre deux malices des¬
queles une est selon super habon¬
dance. et lautre. selon deffaulte
et que elle quiers et comecture le
moien en passions ⁊ operacions
chapprẽ .ẽ. Et pour ce que il est aĩsi
est ce forte chose destre uertueux.
Car en toutes choses cest fort de
prendre le moien et de assener au
moien Sicõme dun cercle, cest fort
de prendre ⁊ trouuer le point du
milieu, et n est pas chose que chum
sache faire mais tant seulement
ceulz qui en ont la science G. Par¬

Expanded text:
quelle maniere, et que elle est moienne entre deux malices, desquelles une est selon superhabundance et l'autre selon deffaute, et que elle quiert et conjecture le moien en passions et en operacions es. Et pour ce que il est ainsi, est ce forte chose d'estre vertueus; car en toutes choses c'est fort de prendre le moien et de assener au moien; si comme d'un cercle, c'est fort de prendre et trouver le point du milieu et n'est pas chose que chascun sache faire, mais tant seulement ceuls qui en ont la science.
Abbreviated transcription (French):
que doncques puis quil ne prent¬
cessaire que le magnifique soit
liberal. Car le liberal despent
les choses qui sont conuenables
a despendre et en maniere conue¬
nable, et semblẽment fait le ma¬
gnnfique . mais ce sons grans
despenses et en grans choses, aus¬
si comme se magnificence estois
une grandeur de liberalite. ou une
une despense egale Il fera son oeu¬
ure de plus grans magnificẽce
et de plus grant excelence q̃ ne
feroit ung autre qui ne aurois
pas ceste uertu. Car la posẜon.
et loeuure ne ont pas une mesme
par fection. uertu ou excelence põce
que excelence ⁊ la uertu de la pos¬
session est en auoir choses dignes
et honnorables comme seroit or
ou teles choses,. Mais lexcelence
et uertu de l oeuure cest que elle
elle soit digne destre consideree
a grant admiracion. Car loeuure
du magnifique doit estre mer¬
ueilleuse. et est la uertu et la per¬
fection de son oeuure, et la magni¬
ficence en grandeur et excelence

Expanded text:
il ne resccessaire que le magnifique soit liberal, car le liberal despent les choses qui sont convenables a despendre et en maniere convenable. Et semblablement fait le magnifique. Mais ce sont grans despenses et en grans choses, aussi comme se magnificence estoit une grandeur de liberalité ou une une despense equale il fera son oeuvre de plus grant excellence et de plus grant magnificence que ne feroit un autre qui n'avroit pas ceste vertu; car la possession et l'euvre ne ont pas une meïsme perfeccion, vertu ou excellence, pour ce que le excellence et la vertu de la possession est en avoir choses dignes et honorables, comme seroit or ou telles choses. Mais l'excellence et vertu del'euvre, c'est que elle e de estre consideree a grant admiracion; car l'euvre du magnifique doit estre merveilleuse. Et la vertu de perfeccion de son oeuvre et la magnificence est en grandeur et en excellence
Abbreviated transcription (French):
les despens du magnnfique sont
grans ⁊ auenans et conuenables
Doncques conuient il que les oeu¬
ures soient teles, et aussi appert¬
Il que la mise est grande, et loeuure
est auenant ⁊ correspondant. par
quoy il senfuit que loeuure soit di¬
gne de tele despense. et la despense
doit superhabonder ¶ Cest la se

Expanded text:
les despenz du magnifique sont grans et avenanz et convenables; donques convient il que les oeuvres soient teles. Et ainsi appert que la mise est grande et l'euvre est avenant et correspondant, par quoy il s'ensuit que l'euvre soit digne de tele despense, et la despense doit superhabonder. Item, le
Abbreviated transcription (French):
e magnifique Ressemble celui
qui a en soy science. Car Il a.
Industoie parquoy il scet consider
et Regarder ce qui est auenant et
honneste et conuenable a faire. et
en ce il scet bien exposer grans des¬
nous auons dit ou commencement
les habis sont determinez par les
operacions et par les matieres en
quoy ou uers quoy ilz sont G Ce¬

Expanded text:
e magnifique ressemble a celui qui a en soy science, car il a industrie par quoy il scet considerer et resgarder ce que est avenant et honeste et convenable a faire. Et en ce il scet bien exposer grans desnous avon dit ou commencement, les habis sont determinéz par les operacions et par les matieres en quoy ou vers quoy ilz sont.
Abbreviated transcription (French):
quinte Utem il fait teles despen¬
ses legierement sans considerer
a petites pecunes. Car auoir
cure et diligence de sauoir, parti¬
culierement les comptes des mi¬
ses et Receptes. cest condicion de
homme qui a le uice de pernificẽ¬
Item il a. son entencion et regr̃de
plus que comme il pourra faire
oeuure tres bonne. et tresexcelẽte.
et tresnoble, quil ne Regarde cõe
elle sera faitte pour moins de

Expanded text:
nt. Item, il fait teles despenses legierement senz considerer a petites pecunes; car avoir cure et diligence de savoir particulierement les comptes des mises et receptes, c'est condicion de homme qui a le vice de pItem, il a son entencion et resgarde plus comment il pourra faire oeuvre tres bonne, tres excellent et tres noble que il ne resgarde comment elle sera faite pour moins de
Abbreviated transcription (French):
ce .T Et pour ce, est il ainsi de
necessite que prudence est ung ha¬
bit operatif uers les bñs humaĩe
ce . T Et toutesuoyes de art, est il
autre uertu a ce requise. mais de

Expanded text:
e. Et pour ce est il ainsi de neccessité que prudence est un habit operatif vers les biens humains . Et toutesvoies, de art est il autre vertu a ce requise; mais de
Abbreviated transcription (French):
ceste mesmes cause. nous appelons
la uertu de actrempance par ung
nom qui signifie. aussi comme qui
diroit, sauuement de prudence ou
garde de prudence G En grec, au¬

Expanded text:
ceste meïsme cause, nous appellon la vertu d'actrempance par un nom qui signifie aussi comme qui diroit salvement de prudence ou garde de prudence. Car a
Abbreviated transcription (French):
uers prudence, celui qui peche uo¬
luntairement. Il est monis eflisi¬
ble et pire en prudence que celui
qui y peche inuoluntairem̃t aussi
comme il est es autres uertus

Expanded text:
vers prudence, celui qui y peche voluntairement, il est moins eslisible et pire en prudence que celui qui y peche involuntairement ausi comme il est es autres vertus
Abbreviated transcription (French):
choses desqueles les principes se
peuent auoir autrement Gsicõe¬
Car toutes les choses qui sensui¬
uent de princpes contingens. et
de quoy ilz sont cause. teles chose ᷤᷤ
sont contingentes ⁊ se peuent au¬
trement auoir G Et doncques
non contingentes. et doncques
prudence nest pas science ne art
Premierement ce nest pas sciẽce
Car la chose actible de quoy est con¬
seil et prudence elle est contingẽ¬
te. ⁊ se peut auoir autrement
Item prudence nest pas art, car
autre genre ⁊ autre chose est ac¬
tion et autre est faction Gsicõe¬
Il demeure, ⁊ sensuit que prudẽ¬
ce est ung habit uray factif auͤ
Raison uers les choses qui sont bõ¬
nes ou males a homme G Cu de

Expanded text:
choses desqueles les principes se choses desqueles les principes se peuent avoir autrement; ccar toutes les choses qui s'ensuient de principes contingens et de quoy il sont cause, teles choses sont contingentes et se peuent autrement avoir. Et l'en ne ngentes. Et donques prudence n'est pas science ne art. Premierement, ce n'est pas science; car la chose actible de quoy est conseil et prudence, elle est contingente et peut soy avoir autrement. Item, prudence n'est pas art; car autre gerre et autre chose estaccion et autre est faccil demeure et s'ensuit que prudence est un habit vray factif avecques raison vers les choses qui sont bonnes ou males a homme. Car
Abbreviated transcription (French):
ous commencerons a dire
de prudence. en considerant
premierement quelz gens nous
disons estre prudens, Et semble
que les gens soient ditz pridens
pour sauoir bien conseillier uers
les choses qui leur sont bonnes et
proufitables. ⁊ nompas selon aucũẽ
partie. si comme queles choses sont
bonnes a sante ou a la uertu de for¬
titude. mais uniuer selem̃t a tout
ce qui appartiens a bien uiure. Et
ce appert par signe. car noꝰ disoõ
aucun estre prident determineem̃t
en aucune chose ⁊ nompas simple¬
mens quant ilz sceuient bñ raisõ¬
ner ⁊ conseillier a aucune certaine
fin qui soit bonne G Car ꝯseillier
dicion .TEt doncques celui est
simplement ⁊ du tout prudent qͥ
scet bien conseillier uniuerselem̃t
de tout quanque appartient a bñ
uiure. Or est ainsi que nul ne fait
des choses de quoy Il est impossible
que ilz soient autrẽment. ne des cho¬
ses contingentes qui ne sont en
que science est par demonstracõn
et demonstracion ne peut estͬ. des

Expanded text:
ous commenceron a dire de prudence, en considerant premierement quelz gens nous disons estre prudens. Et semble que les gens soient diz prudenz pour savoir bien conseillier vers les choses qui leur sont bonnes et proffitables; et non pas selon aucune partie, si comme quelles choses sont bonne a santé ou a la vertu de fortitude, mais universelment a tout ce qui appartient a bien vivre. Et ce appert par signe; car nous dison aucuns estre prudenz determineement en aucune chose et non pas simplement quant il scevent bien raisonner et conseillier a aucune certainne fin qui soit bonne et de choses pas art. Et donques celui est simplement et du tout prudent qui scet bien conseillier universelment de tout quanque appartient a bien vivre. Or est ainsi que nul ne fait conseil de choses de quoy il est impossible que il soient autrement ne des choses contingentes qui ne sont en que science est par demonstracion demonstracion, ne peut estre de
Abbreviated transcription (French):
des choses ouurables par action¬
humanie ¶Et la cause est. car
les principes des choses ouurable ᷤᷤ
par nous. ce sont les finis de teles
choses par nous ouurables Gear
le iugement est corrompu pour
delectacion ou pour tristesce. Adõc
ne appert pas le principe et ne
semble pas que Il conuienne que
tel principe soit fin de loperacion
ne que pource. Il conuienne eslire
et ouurer toutes choses. Cay la
malice de la delectation est cause
de la corrupcion du principe qnͣt
a le congnoistre. G Sicõs en exem

Expanded text:
des choses ouvrables par nous. Et la cause est, car les principes des choses ouvrables par nous, ce sont les fins de teles choses par nous ouvrables. Et le jugement est corrumpu pour delectacion ou pour tristece, adonques ne appert pas le principe et ne semble pas que il conviengne que tel principesoit fin de l'operacion ne que pour ce il conviengne eslire et ouvrer toutes choses. Car la malice de la delectacion est cause de la corrupcion du principe quant a le cognoistre. Et pour ce est
Abbreviated transcription (French):
dit est par signe . ¶ Et poͬce nous
disons et cuidons estre prudent ung
qui estoit appele periclea. et toꝰ telz
Car ilz peuent considerer ⁊ sauoir
et a autres. et cuidons ou disons
que telz sont bons yconomiens es
bons politiques G Cestadire que

Expanded text:
 Et pour ce, nous cuidon et dison estre prudent .I. qui estoit appellé Pericles et tous telz; car il peuent considerer, regarderet a autres. Et cuidon ou dison que telz sont bons yconomes et bons politiques. Et pour ce
Abbreviated transcription (French):
se delictable ou triste ne corrompt
pas par de sactrempance ou peruer¬
tist toute existimacõn ou tout uray
Iugement. Sicomme du triangle
se Il a trois angletz egaulz ⁊ deux
angletz droiz ou non, Mais teles
choses delectables ou toistes corrõ¬
pent les existimacõns ⁊ Iugemens
des choses ouurables par noꝰ G.

Expanded text:
se delectable ou triste ne corrumpt pas par desactrempance ou pervertist tout existimacion ou tout vray jugement; si comme du triangle, se il a .III. angles equalz a .II. angles droiz ou non. Mais teles choses delectables ou tristes corrumpent les existimacions ou jugemenz des choses ouvrables par nous.
Abbreviated transcription (French):
ne autre chose est appelee¬
smesie. ⁊ son contraire asi¬
nesie. selon lesqueles nous disons
les unes synes ou sceues, et les
autres asynes ou non sceues. et

Expanded text:
ne autre chose est appelleesynesieet son contraireasynesie, selon lesquelles nous dison les unssynésou scenés, et les autresasynésou non scenés et
Abbreviated transcription (French):
me . TEt la partie de prudence
appelee gnome. selon laquele aucũs
sont des gnomones. ceste partie Re¬
garde. et est le droit iugement ou
adrescement de epyeyles. G Tout

Expanded text:
. Et la partie de prudence appelleegnomé, selon laquelle aucuns sont dizgnomonés, ceste partie regarde et est le droit jugement ou adrescement deepyeykes. Et
Abbreviated transcription (French):
symenay. signifie user de science.
semblẽment. synesie est en user de¬
oppinion pratique. en iugant les cho¬
ses de quoy est prudence. et en bñ
Iuger de ce que ung autre dit. Et
pour ce que. eu en grec. cest bien
de ce, uient le nom de eusynesie et
selon ce. sont aucuns des eusmes.
cestadire bien sceues en celle ꝑtie
qui est user de science aussi cõme
lusage de science noꝰ appelõs souuẽt¬

Expanded text:
symenaysignifie user de science, semblablementsynesieest en user d'opinion pratique en jugeant des choses de quoy est prudence et en bien jugier de ce que un autre dit. Et pour ce que en cest bien, de ce vient le nom deeusynesieet selon ce sont aucuns dizeusynés, c'est a dire bien scenéz en tele partie qui est user de science; aussi comme le usage de science nous appellon souvent
Abbreviated transcription (French):
pas science ou oppinicion du tout
indiferẽment. car ainsi toꝰ ẜoient
culiere. comme qui diroit que cest
medecine. Car ainsi synesie seroit
tant seulement de choses sames.
ou comme qui diroit que cest geo¬
pas des choses neccessaires et im¬
mouuables. Item elle nest pas de
chũ fait humain. mais elle est
des fais humains desquelz aucun
fait doubte, ⁊ desquelz l en ꝯseille.
Et pource. sensuit il que synesie¬
est uers les choses mesmes uers
lesqueles est prudence. Et toutes¬
uoyes synesie ⁊ pridence ne sont
pas une mesmes chose du tout. car
prudence est preceptiue ⁊ cõmãde.
pour ce que la fin de prudence est

Expanded text:
pas science ou oppinion du tout indifferenment; car ainsi tous seroient culiere comme qui diroit que c'est medicine; car ainsisynesieseroit tant seulement de choses saines, ou comme qui diroit que c'est geopas des choses neccessaires et immouvables. Item, elle n'est pas de chascun fait humain, mais elle est de faiz humains desquelz aucun fait doubte et desquelz l'en conseille. Et pour ce s'ensuit il quesynesieest vers les choses meïsmes vers lesquelles est prudence. Et toutesvoies,synesieet prudence ne sont pas une meïsme chose du tout; car prudence est preceptive et commande, pour ce que la fin de pr
Abbreviated transcription (French):
ous deuons sauoir que il a¬
difference entre les Raisons
qui procedent des principes ou des
causes aux effectz. et celles qui pro¬
cedens lautre uoye des effectz aux

Expanded text:
ous devons savoir que il adifference entre les raisons qui procedent des principes ou des causes as effecs et celles qui procedent l'autre voie des effecs as
Abbreviated transcription (French):
⁊cͣ. T. Et qui conques est tel que il
a telz principes par soy mesmes ou
qui par autre les entent, et croit
ou Recoit delegier. Et celui qui ne
les scet par soy ne par autrr, Chũn
de ceulz cy. oye ce que dit hesiode.
le poete, Celui dit il qui par soy mes¬
mes entent tout. Il est tresbon, et
aussi est bon qui croit et obeist a cil
qui dit bien. Maiz celui qui ne a,
ne lun ne lautre cest ung homme

Expanded text:
ce est. Et qui quiconques est, tel que il a tels principes par soy meïsme ou qui par autre les entent et croit ou reçoit de legier, et celui qui ne les scet par soy ne par autre, chascun de ceulz yci oe ce que dit Hesiode le poëcte:«Celui, dit il, qui par soy meïsmes entent tout, il est tres bon, et aussy est bon qui croit et obeïst a celui qui dit bien; mais celui qui ne a ne l'un ne l'autre, ce est un homme
Abbreviated transcription (French):
T. Doncques deuons noꝰ commẽcer
par les choses que nous congnoissõs
Et pource conuient il que celui qui
doit oir ceste saience soit bien duit
suffisaumens en bonnes acoustumã¬
ces de bonnes oeuures ⁊ de Iuste. car
cest le cõmencem̃t et suffist tenir
teles choses pour urayes, et quil est
ainsi sans enquerir la cause poͬquoy

Expanded text:
 Donques, devons nous commencier par les choses que nous cognoissons, et pour ce convient il que celui qui doit oyr ceste science soit bien duit souffisanment en bonnes acoustumances de bonnes oeuvres et de justes, car c'est le commencement, et souffist tenir telles choses pour vrayes, et que il est ainsi senz enquerir la cause pour quoy
Abbreviated transcription (French):
mainfeste parce que dit est que
incontinence qui est uers concuipis¬
cences est plus laide que celle qui
est uers ire. Et auecques ce. est
manifeste que continence ⁊ incon¬
tinence sont uers delectacions cor¬
poreles.

Expanded text:
manifeste par ce que dit est que l'incontinence qui est vers concupiscences est plus laide que celle qui est vers ire. Et aveques ce est manifeste que continence et incontinence sont vers delectacions corporeles.
Abbreviated transcription (French):
tureles . TMais ire est plus
naturele, ⁊ est plus fort de Resi¬
ster a elle que il nest aux con¬
cupiscences qui sont en super¬
habondance ⁊ non neccessaires.

Expanded text:
ommunes. Mais ire est plus naturele, et est plus fort de resister a elle que il n'est as concupiscences qui sont en superhabondance et non neccessaires.
Abbreviated transcription (French):
prez nous considererons q̃
Incontinence qui est uers
ire est moiis laide que nest celle
qui est de concupiscences. ¶ Et¬
Ire oyt aucunement Raison et q̃
par ce soit menee; et semble q̃ le
souroye Raison en la maniere que
aucuns seruans uistes et hastifs
qui sencourent executer auant que
Ilz qient oy tout le commandem̃t
et aprez ilz y pechent et faillent
en leur actron. et cõme les chiens
quant ilz oyent hurter ilz abai¬
ent tantost sans actendre que ilz
aient congnoissance se celui qui
hurte est ami ou non Semblẽ
elle ne oyt pas tout le comman¬
dement de Raison, mais meus
tantost a pour suĩo punicion par
ainsi que raison ou ymaginacõn
manfeste ⁊ dit que iniure ou des¬
pit est fait. et celui qui est cour¬
roucie est aussi comme celui qui
sillogise et argue en soy mesme
en disant que doncques il cõuẽt
soy combatre ou Reuencher cont.
celui qui fait iniure ⁊ le punio
Et pour ce tantost len se ire ⁊¬

Expanded text:
prés nous considereron que incontinence qui est vers yre est moins laide que n'est celle qui est de concupiscences. Premire oie aucunement raison et que par ce soit menee. Et semble que elle seüroie raison en la maniere que aucuns servans vistes et hastis qui s'en cueurent executer avant que il aient oÿ tout le commandement. Et aprés il pechent et faillent en leur accion. Et comme les chiens, quant il oent hurter, il abaient tantost senz actendre que ilz aient cognoissance se celui qui hurte est ami ou non. Semblabelle ne ot pas tout le commandement de raison, mais meut tantost a poursuivir punicion par ainsi, car raison ou ymaginacion manifeste et dit que injure ou despit est fait. Et celui qui est courroucié est aussi comme celui qui sillogize et argüe en soy meïsme en disant que donques il convient soy combatre ou revengier soy contre celui qui fait injure et le punir. Et pour ce, tantost l'en se aïre
Abbreviated transcription (French):
fin. Tmais concupiscence meus
a poursiur la chose delectable
⁊user en se tant seulement faison
ou la sensitiue dit que la chose
est delectable. GEt sans ce que
piscence. non, et doncques est ĩ¬
contmence de concupiscence plꝰ
laide que de ire, Car celui qͥ est
continent de ire. est aucunemls
uamcu de Raison. et celui qͥ est
Incontinent de concupiscence nest
en Riens uaincu de Raison Smais

Expanded text:
 mais concupiscence meut a poursivir la chose delitable et user en, se tant seulement raison ou la sensitive dit que la chose est delitable. Et pour ce, piscence non. Et donques est incontinence de concupiscence plus laide que de ire. Car celui qui est incontinent de ire est aucunement vaincu de raison. Et celui qui est incontinent de concupiscence n'est en rien vaincu de raison. Item,
Abbreviated transcription (French):
incontinens de concupiscences.
sont plus iniustes. en tant cõe
Ilz sont plus conuers ⁊ font lẽs
choses par aguet et par appense¬
ment . et celui qui est plain de
Ne. Il nest pas couuert et ne
oeuure pas par aguet. maiᷤ il
monstre ⁊ manifeste son ire G

Expanded text:
incontinens de concupiscences sont plus injustes en tant comme il sont plus couvers et font leurs choses par agueit et par appensement. Et celui qui est plein de ire, il n'est pas couvert et ne euvre pas par agueit; mais il monstre et manifeste son ire.
Abbreviated transcription (French):
TEt que ire soit plus naturele
Il appert par exemple dun hõe
qui fu repris de ce quil auoit
feru son pere, et aussi il respõ¬
di que aussi son pere auois fe¬
de cestui quant il estoit enfant
auois dit ainsi. cestui me ferira
ou bastra quant il sera homme.
car cest la nature de nr̃e ligna¬
ge. Et dun autre aussi q̃ son
filz traynoit, le pere lui dist
quans Il fut trayne ou trait
Iusques a luys. Repose toy dist
il, laisse. seuffre toy, car iusq̃s
ici. traynay ie mon pere. G.¬

Expanded text:
Et que ire soit plus naturele il appert par example d'un homme qui fu repris de ce que il avoit feru son pere, et il respondi que aussi son pere avoit fede cestui, quant il estoit enfant, avoit dit ainsi:« Cestui me ferra ou batra quant il sera homme; car c'est la nature de nostre ligna«ge. »Et d'un autre aussi que son filz trahinoit, le pere li dist quant il fu trahiné ou trait jusques a l'uis:« Repose toy, »dist il,« laisse seuffre toy, car jusques ici trahiné je mon pere.
Abbreviated transcription (French):
Item oppinion est diuisee ꝑ uray
et faulz. et disons que lun est
uray et lautre est faulz, et ne
disons pas a parler prop̾ment
que l un est bon, et lautre est

Expanded text:
Item, opinion est divisee par vray et faulx; et dison que l'un est vray et l'autre faulz et ne disons pas, a parler proprement, que l'un est bon et l'autre est
Abbreviated transcription (French):
doncques que eslection est chose uo¬
luntaire. et toute chose uoluntaire
nest pas eslisible. mais tant seule¬
ment la chose uoluntaire qui est
deuant conseilliee, et par conseil
determinee et diffime. Et il apꝑpt
par ce. car eslection est auecques
Car il signifie que la chose eslisible
et de quoy est eslection soit prisee ⁊
acceptee deuant une autre G par¬

Expanded text:
donques que eleccion est chose voluntaire. Et toute chose voluntaire n'est pas eslisible, mais tant seulement la chose voluntaire qui est devant conseilliee et par conseil determinee et diffinie. Et il appert par ce, car eleccion est avecques car il signifie que la chose eslisible et de quoy est eleccion soit prise et acceptee devant une autre
Abbreviated transcription (French):
eslection nest pas unuer selem̃t
ou indiferaumens quelconques
oppinion. et parauanture. aussi
nul ne le dit. Mais encores eslec¬
cion nest pas par especial oppiõn
de choses faisables, par nous, ou
qui cheent en noz operacions. G¬
eslisons bonnes oeuures ou males
nous sommes telz ou quelz, Cest
a dire bons ou mauuais. et nõpas
par ce que nous cuidons ou auons
oppinion de aucune chose. GCar
nous auons oppinion dune chose
quele elle est, et aquoy elle est bõne
ou proufitables et en quele main̾ie
len en dois user. et ne auons pas
moult de oppinion de la prendre
et accepter ou de la fuir ⁊ laisser.

Expanded text:
eleccion n'est pas universelment ou indifferenment quelconque opinion et par aventure aussi nul ne le dit. Mais encore, eleccion n'est pas par especial opinion de choses faisables par nous ou qui chiet en nos operacions. eslisons bonnes oeuvres ou males, nous sommes telx ou quelx, c'est a dire, bons ou mauvais et non pas par ce que nous cuidons ou avons opinion d'aucune chose. Item, nous avons opinion d'une chose quelle elle est et a quoy elle est bonne ou proffitable et en quelle maniere l'en en doit user; et ne avon pas moult de opinion de la prendre et acepter ou de la fuir et laissier.
Abbreviated transcription (French):
mesmem̃t ce que nous sauons det̾¬
mineement ou cuidons fermement
estre bonnes, et nous auons oppiõn
souuent daucnes choses que nous
ne sauons pas et dont nous ne som¬
eslire tres bonnes choses et auoir
de teles choses uraye oppinion, ce n est
pas tout ung. Car aucune foiz len a
bien uraye oppmion laquele chose est
la meillieur. mais par maliee et
par appetit corrompu Len eslist le
contraire et ce quil ne appartient
moult se oppinion precede et est de¬
uant eslection ou se il sensuit eslec¬
cion. Il nya force ne diference qnͣt

Expanded text:
es que nous savon determineement ou cuidon fermement estre bonnes. Et nous avon opinion souvent de aucunes choses que nous ne savons pas et dont nous ne someslire tres bonnes choses et avoir de telles choses vray opinion, ce n'est pas tout un. Car aucunes fois l'en a bien vray opinion laquelle chose est la meilleur. Mais par malice et par appetit corrumpu, l'en eslit le contraire et ce qui n'appartient mon se opinion precede et est devant eleccion ou se il ensuit eleccion, il n'y a force ne difference quant
Abbreviated transcription (French):
face bonnes oeuures pour lesꝑance
quil a. de Receuoir de lui habondãce
de proufit. Il ne semble pas quil
ait beniuolence a celui. mais a soy
mesmes. Sicomme nous disons
que celui nest pas uray ami qui
procure le bien d un autre pour
lusage ⁊ le proufit quil accent a

Expanded text:
face bonnes oeuvres pour l'esperance face bonnes oeuvres pour l'esperance que il a de recevoir de luy habondance de proffit, il ne semble pas que il ait benivolence a celui mais a soy meïsme. Si comme nous dison que celui n'est pas vray amy qui procure le bien d'un autre pour l'usage et le proffit que il actent a
Abbreviated transcription (French):
nulles gens ne peuent est amis
se ilz nont premierem̃t entreulz
beniuolence. Mais aucũs peuẽt
bien auoir ensemble benuolẽce¬
et si ne sont pas amis. Car les
gens souhaident ⁊ desirent bñ
aceulz aqui Ilz ont beniuolence.
mais cest tant seulement de
uoulente. car ilz nen mettent Ri¬
ens a oeuure,. et ne sont pas po᷑
eulz en Riens perturbez, ou cou¬
rouciez se il aduient quilz aient
mal. et pource. a parler par si¬
militude. len peut dire que beni¬
uolence est amictie oyseuse. mai ᷤᷤ
quant elle dure longuement et
elle uient en acoustumance. a dõt
elle trespasse oultre. ⁊ est traus¬
muee ⁊ conuertie en amictie E¬
amictie qui est pour proufit
ne en celle qui est pour delecta¬
cion, car beniuolente nest pas
faitte ou na pas lieu en teles
TEt quant celui qui a. Receu
benefice de proufis Retribue
bemuolence pour le proufit quil a
Receu. Il fait chose iuste ⁊ apparte¬
nant. Mais se il ueult que aucun

Expanded text:
nulles gens ne pueent estre amis nulles gens ne pueent estre amis se ilz ne ont premierement entre eulz benivolence. Mais aucuns pueent bien avoir ensemble benivolenceet si ne sont pas amis; car les genz souhaitent ou desirent bien a ceulz a qui ilz ont benivolence. Mais c'est tant seulement de volenté, car ilz n'en mectent riens a oeuvre et ne sont pas pour euls en riens perturbés ou courrouciéz se il avient que ilz aient mal. Et pour ce, a parler par similitude, l'en puet dire que benivolence est amistié oyseuse. Mais quant elle dure longuement et elle vient en acoustumance, adonques elle trespasse oultre et est transmuee et convertie en amistiamistié qui est pour proffit, ne en celle qui est pour delectacion; car benivolence n'est pas faite ou n'a pas lieu en teles Car quant celui qui a receü benefice de proffit retribue benivolence pour le proffit que il a receü, il fait chose juste et appartenant. Mes se il veult que aucun
Abbreviated transcription (French):
amittie nest pas amacion. et a¬
TEt beniuolence nest pas ama¬
cion. car elle na ꝑas a soy discen¬
cion ne appetit. ¶Elle ne se es
est faicte tantost ⁊ soubdamem̃t
sicomme il appert en ioustes. en
luites, ou en choses sembles. Car
si tost comme les gens les ueoiẽs
en champ. aucuns ont bemuolẽ¬
ce ⁊ desirent uictore aux ungs
plus que aux autres. mais poͬce
ne leur font pas aide/. Car cõẽ
dit est, tele bemuolence uient
soubdamement. et ceulz qui lont
aiment super ficialment ⁊ foible¬
en la maniere que la delectacõn
ou plaisance a Regarder une fẽ¬
me est commencem̃t de lamer.
Car cõmunement nul ne anne
une femme. se il na eu deuant
delectacion ou plaisance en sa
beaute, ou en elle autrem̃t. Et
pose quil ait plaisance en la be¬
aute Il ne sensuit pas pour ce
quil laimie, mais a doncq̃s est
ce. signe damictie se quant elle
est ab sente il desire forment sa
pñce. Et si quant il la uoit il
a. grant concupiscence et grant
plaisance de sa pñce, et ainsi-

Expanded text:
amistié n'est pas ainsi, et cEt benivolence n'est pas amacion; car elle ne a pas en soy discencion ne appetit. Et ces choses est faite tantost et soudainement, si comme il appert en joustes ou en luctes ou en choses semblables; car si tost comme les genz les voient en champ, aucuns ont benivolence et desirent victoire as uns plus que as autres. Mais pour ce ne leur font pas aide; car, comme dit est, tele benivolence vient soubdainnement et ceulz qui l'ont aimment superficialment et foibleen la maniere que la delectacion ou plaisance a regarder une femme est commencement de la amer. Car communelment nul ne aime une femme se il n'a eü devant delectacion ou plaisance en sa biauté ou en elle autrement. Et posé que il ait plaisance en sa biauté, il ne s'ensuit pas pour ce que il l'aime. Mais adonques est ce signe d'amistié se quant elle est absente il desire forment sa presence, et se quant il la voit il a grant concupiscence et grant plaisance de sa presence. Et ainsi
Abbreviated transcription (French):
mencement EMais du tout et
uniuer selement, beniuolence. est
uers aucun pour cause de uertu
ou dautre bien que len cuide estͤ.
en lui. sicomme quant il appeos
bon ⁊ iuste. ou fort selon la u̾tu
de fortitude. ou quil a. aucũe au¬
tre condicion qui est a loer. sicõe
nous auons dit tantost deuant
de ceulz qui sont en champ pour
Iouster ou pour luicter

Expanded text:
e luy. Mais du tout et universelment, benivolence est vers aucun pour cause de vertu ou d'autre bien que l'en cuide estre en luy; si comme quant il appert bon et juste ou fort selon la vertu de fortitude, ou que il a aucune autre condicion qui est a loer. Si comme nous avon dit tantost devant de ceulz qui sont en champ pour jouster ou pour lucter
Abbreviated transcription (French):
Et doncques. sauoir que est con¬
ferent ⁊ utile pour soy mesmes
cest une espece de congnoissance
qui scet ce qui est bon pour soy seu¬
lement et qui se excercite en ce ꝓ¬
curer. et leur semble que ceulz qui
sont politiques ⁊ pensent du bñ
cõmun que ilz sont. polipragnione ᷤ
cestadire que Ilz se meslent de ty
de choses. et de ce qui appartient
a la multitude. Et pour ce disoit
euripides le poete en parlant a la
personne dun tel. cõment dist il.
seray ie prudent quant ie ne suis
en mes negoces mais ie participe
en cheualerie auec plusieurs. E¬
TCar telz gens sentremettent
de choses super flues quant a eulz
et font plus que aeulz ne aꝑꝑtiẽt,
et ceulz qui tiennent ceste erreur
quierent leur propre proufit. et
cuident que len doie tout faire et
ouurer pour ce. Et de ceste oppinion
uint ce que les populaires dient
telz gens estre prudens. GQui qͥe
ne sans ciuilite ou policie. Gil dit

Expanded text:
Et donques savoir que est conferent et utile pour soy meïsme, c'est une espece de cognoissance qui scet ce que est bon pour soy seulement, et qui se excercite en ce procurer. Et leur semble que ceulz qui sont politiques et pensent du bien commun, que ilz sontpolipragniomes; c'est a dire que ilz se meslent en entremetant de trop de choses et de ce qui appartient a la multitude. Et pour ce disoit Euripides le poëte en parlant en la personne d'un tel:« Coment, »dist il,« seroie je prudent quant je ne sui en mes negoces? Mais je participe en chevalerie avecques pluseurs Car telz gens se entremetent de choses superflues quant a eulz et font plus que a eulz n'appartient. Et ceuls qui tiennent ceste erreur quierent leur propre proffit et cuident que l'en doie tout faire et ouvrer pour eulz. Et de ceste opinion vint ce que les populaires dient telz gens estre prudenz. Ja soit ne senz civilité ou policie. It
Abbreviated transcription (French):
du tiers. ẽEt pour ce. de ceulz
qui mettent en fait ou font exe¬
cucion de ce qui est commande
selon les loiz. Len dit que telz gẽs
seulemens conuersent ciuilement
Car ceulz cy tant seulement besõ¬
guent ⁊ ouurent en sa maniebe¬
que font en autres ars les ouuri¬

Expanded text:
us. Et pour ce, de ceulz qui mectent en fait et font execucion de ce qui est commandé selon les loys, l'en dit que telz genz seulement conversent civilement. Car ceuls ici tant seulement besoingnent et oeuvrent en la maniereque font en autres artz les ouvri
Abbreviated transcription (French):
que prudence soit principaument¬
et mesmem̃t uers les choses qui
Regardent soy mesmes et ung
seul et tel habit retient le cõmũ
nom de prudence. Et des autres
especeᷤᷤ de prudence. une est dicte
yconomique. lautre. positiie de
loiz. et lautre. politique. G ycono

Expanded text:
que prudence soit principalment mesmement vers les choses qui resgardent soy meïsme et un seul. Et tel habit retient le commun nom de prudence. Et des autres especes de prudence, une est dite yconomique, l'autre positive de loys et l'autre politique. Et
Abbreviated transcription (French):
est uers le gouuernem̃t de la cite.
une partie est aussi cõe prudẽce¬
architetonique laquele met et es-¬
tablist ou ordonne les loiz. et lau¬
tre excerce, applique ⁊ execute
par les oeuures singulieres ce q̃
les loiz dient. et est appelee po¬
litique par le cõmun nom. ⁊ est
sentence donnee selon la loy/ est
la fin extreme ou terme de la
chose ouurable par nous. G la¬

Expanded text:
est vers le gouvernement de la cité, une partie est aussi comme prudencearchitectonique, laquelle met et establist ou ordene les loys. Et l'autre exerce, applique et execute ce par les oeuvres singuleres ce que les loys dient, et est appellee politique par le commun nom. Et est sentence donnee selon la loy est la fin, l'extreme ou terme de la chose ouvrable par nous.
Abbreviated transcription (French):
TEt pource que ainsi est, len
nest pas uitupere quant a touteᷤ
teles choses moiennes pour les
couuoitter ou desirer ⁊ amer maiᷤ
pour les amer aucunement. cest
assauoir en superhabondance. et
toop. Et pource. tous ceul qui
hors Raison ont ⁊ possident, ou
qui quierent et pour suiuent au¬
cune tele chose qui de sa nature
est bonne et du nombre des cho¬
ses beles ⁊ loables comme seroit
uers honneur. et qui estudient
a teles choses ⁊ les quierent plꝰ
que il ne appartient. sicõe ceulz
qui mettent leur entente a lẽs
filz ⁊ a leurs parens plus que
il ne appartient. Ilz ne sont pas
uituperez comme mauuais. car
teles choses sont ou nombre des
bonnes, et ceulz qui ace mectent
leur entente ⁊ leur estude. sont
de ce louez, mais toutesuoyes
en teles choses. peut estre aucuẽ
superhabondance: sicomme se
aucun pour trop grant amour
de ses enfans. Rebellois contre
les dieux cõme fist une dame
appelee nyobe, ou comme fist
Satirus qui fut nomme philo¬

Expanded text:
Et pour ce que ainsi est, l'en n'est pas vituperé quant a toutes teles choses moiennes pour les convoitier ou desirier et amer; mais pour les amer aucunement, c'est assavoir, en superhabondance et trop. Et pour ce, tous ceulz quiconques hors raison ont et possedent, ou qui quierent et poursivent aucune tele chose qui de sa nature est bonne et du nombre des choses beles et loables, comme seroit vers honeur, et qui estudient a teles choses et le quierent plus que il n'appartient, si comme ceulz qui mectent leur entent a leur filz et a leur parens plus que il n'appartient, il ne sont pas vituperés comme mauvais. Car teles choses sont du nombre des bonnes, et ceulz qui a ce mectent leur entente et leur estude sont de ce loéz. Mais toutesvoies, en teles choses peut estre aucune superhabondance, si comme se aucun pour trop grant amour de ses enfans rebelloit contre les dieux, comme fist une dame appellee Niobé, ou comme fist Satirus, qui fu nommé Philo
Abbreviated transcription (French):
adultere ne sont pas a fuir tãt
Tmais pour la similituse de
la passion ⁊ concupiscence que
len ensuit en uraye incontinence
nous appelons chũn des dessussiz
incontmnent auecques addicion G¬
comme len dit daucun quil est
mauuais medecin ou mauuais
Iugleur. et toutesuoyes len ne dit
pas quil soit mauuais simplem̃t
ou quil soit mauuais hõme, et
pour ce. en ce propos noꝰ ne di¬
sons pas que les choses dessus
dictes soient incontinentes poͬ
ce que nulle tele chose nest ma¬
lice. mais aussi cõme est malice
nompas simplem̃t. mais selon
sumlitude et auecques addicion
semblẽment teles superhabondan¬
ces sont incontinentes auecques
ad dicion ⁊ par similitude. Gꝑce

Expanded text:
tant ais pour la similitude de la passion et concupiscence que l'en ensuit en vraie incontinence, nous appellon chascun des dessus diz incontinent avecques addiccomme l'en dit d'aucun que il est mauvais medicin ou mauvais jugleur; et toutesvoies, l'en ne dit pas que il soit mauvais simplement ou que il soit mauvais homme. Et pour ce, en cest propos nous ne dison pas que les choses dessus dites soient incontinences, pour ce que nule tele chose n'est malice; mais aussi comme est malice non pas simplement, mais selon similitude et avecques addicion. Semblablement teles superhabondances sont incontinences avecques addicion et par similitude. E
Abbreviated transcription (French):
TEt uers teles choses, na nulle
malite pour les causes dicteᷤᷤ car
ture ⁊ selon soy eslisible. GCest
mauuaises et sont a fuir. Semble¬
ment len doit sauoir que ces suꝑ¬
habondances ne sont pas inconti¬
nentes. Car incontinence nest
pas seulement a fuir. mais auͤ
ce. elle est du nombre des choses

Expanded text:
Et versteles choses ne a nulle malice pour les causes dessus ditesture et selon soy eslisible. Mais mauvaises et sont a fuir. Semblablement, l'en doit savoir que ces superhabondances ne sont pas incontinences; car incontinence n'est pas tant seulement a fuir, mais avecques ce elle est du nombre des choses
Abbreviated transcription (French):
nous deuons estimer de lautre
part que continence ⁊ inconti¬
nence simplement dictes. sont
tant seulement uers les choses
uers lesqueles sont actrẽpance.
et desactrempance. Et ainsi ꝙͣt
est uers ire nous disons aucun
estre incontinens selon similitu¬
de. et pource y adioustons noꝰ
en disant incontinens de ire. si
comme nous disons incontment
de honneur ou de gaeng. Ou ix ͤ¬

Expanded text:
nous devon estimer de l'autre partie que continence etincontinence simplement dites sont tant seulement vers les choses vers lesquelles sont actrempance et desactrempance. Et aussi, quant est vers yre, nous dison aucun estre incontinent selon similitude; et pour ce y adjouston nous en disant incontinent de ire; si comme nous dison incontinent de honeur ou de gaaing.
Abbreviated transcription (French):
es concupiscences et delecta¬
cions. aucunes sont du gẽre
et du nombre des choses bonnes
et loables. Car des choses deletta¬
bles les unes sont eslisibles de
nature. les autres sont leur con¬
traires. et les autres sont moiẽ¬
nes. comme nous auons diuise

Expanded text:
es concupiscences et delectacions, aucunes sont du gerre et du nombre des choses bonnes et loables; car des choses delitables les unes sont eslisibles de nature, les autres sont leur contraires et les autres sont moiennes comme nous avon devisé
Abbreviated transcription (French):
t se aucun disoit ainsi que
tous desirent apparent qui
leur semble et appert estre bien G¬
sont pas seigneurs de leur fantasie
cestadire que il nest pas en leur
poeste comme il leur apparoisse ou
ainsi. ou autrement G le motif q̃¬

Expanded text:
t si aucun disoit ainsi: que tous desirent bien apparent et qui leur semble et appert estre bsont pas seigneurs de leur fantasie, c'est a dire, que il n'est pas en leur posté comment il leur appere ou ainsi ou autrement; mais t
Abbreviated transcription (French):
ceuoir ou auoir par aide dautre
et lequel il ne peus aprendre ou
acquerir par soy mesmes. mais
tel et quel. cõmens il en est ne en
chum tel le az, et aura en sa uie. et
ainsi auoir en soy erle chose bien
nee et tres bien indite ou antee
de nature. cest par faute, ⁊ uraye
et bonne natiuite. GSe lame¬

Expanded text:
cevoir ou avoir par aide de autre cevoir ou avoir par aide de autre et lequel il ne peut aprendre ou aquerir par soy meïsme, mais tel et quel comment il est né en chascun, tel le a et avra en sa vie. Et ainsi avoir en soy tele chose bien nee et tres bien indite ou entee de nature, c'est parfaicte et vraye et bonne nativité. Ma
Abbreviated transcription (French):
aduerse .¶Et se ilz disoient aĩsi
que nul nest uoluntairem̃t cause
du mal que il fait mais il fait
tele operacion pour ignorance de
la fin. car il cuide par ce obtenir
tresgrant bien, et lui semble que
la fin pour quoy il le fait soit bõne
mais ce que il a desire tele fin. ce
nest pas en sa pure uoulente et
puissance,. Car tout ainsi q̃ ace
que ung homme ait bons oeilz
et bonne ueue, parquoy il iug̾e
bien des couleurs. et que est bel
ou lait. Il conuient que la bonte
de la ueue soit nee en lui et que
Il lait de nature. Semblẽment
ace que ung homme ais bon uoie¬
ment ou bonne ueue de lame de¬
dens ou de lentendement Il cõuient
que elle soit en lui nee. es a lui.
donnee de nature, Et parce Il
discernera et iugera droictubiere¬
ment laquele chose est bien. et
la desirera selon ueriee. et celui
est bien ne qui a. tele disposicon
en soy bien nee. et bien entee de
sa natiuite. et de nature. Car ce
qui est tres excelent bien et esgnͣt
et lequel nul ne peut prendre Re¬

Expanded text:
ance. Et se ilz disoient ainsi que nul n'est voluntairement cause du mal que il fait, mais il fait tele operacion pour ignorance de la fin, car il cuide par ce obtenir tresgrant bien et li semble que la fin pourquoy il le fait soit bonne, mais ce que il desire tele fin, ce n'est pas en sa pure volenté et puissance; car, tout ainsi comme a ce que .I. homme ait bons yex et bonne veüe par quoy il juge bien des couleurs et que est bel ou lait, il convient que la bonté de la veüe soit nee en luy et que il le ait de nature, semblablement a ce que un homme ait bon voiement ou bonne veüe de l'ame dedenz ou de l'entendement, il convient que elle soit en luy nee et a luy donnee de nature. Et par ce il discernera et jugera droiturierement quelle chose est bien et la desirera selon verité. Et celui est bien né qui a tele disposicion en soy bien nee et bien entee de sa nativité et de nature. Car ce qui est tres excellent bien et tresgrant et lequel nul ne peut prendre, re
Abbreviated transcription (French):
a tous deux. cestassauoir au bon
et au mauuais. la fin leur semble
et apparoist bonne. et leur uient
a plaisir semblẽment et ꝑ une
mesmes cause. soit par nãture
ou autrem̃t cõme que ce soit. Et¬
les autres choses ou moiens Ilz les
Rapportent ordornent et adrescent
a la fin. semblẽment le bon hõme
et le mauuais cõment que ce sois
ou par nature. ou autrement Donc
se len dit ainsi que la fin ne appa¬
roit pas bonne par nature en q̃l¬
conque maniere. mais que a chñn
la fin lui appert bonne que il a.
en soy mesmes et par soy mesmes
dit que la fin est naturele et appers
bonne par nature. et que en procu-¬
rant tele fin len oeuure par uoulẽte
et par ce est ung hõme fait utueux
Et en ceste maniere est uertu uolũ¬
taire. Doncques sensuit il que ma¬
lice nest pas mois uoluntaire E¬

Expanded text:
a tous deux, c'est assavoir, au bon et au mauvais, la fin leur semble et appert bonne et leur vient a plaisir semblablement et par une meïsme cause, soit par nature ou autrement, comment que ce soit. Etles autre choses ou moiens, il les raportent, ordennent et adrescent a la fin; semblablement, le bon homme et le mauvais, comment que ce soit, ou par nature ou autrement. Donques se l'en dit ainsi, que la fin ne appert pas bonne par nature en quelconque maniere, mais que a chascun la fin li appert bonne que il a en soy meïsme et par soy meïsme dit que la fin est naturele et appert bonne par nature, et que en procurant telle fin l'en oeuvre par volenté et par ce est un homme fait vertueus et en ceste maniere est vertu voluntaire; donques s'ensuit il que malice n'est pas moins voluntaire
Abbreviated transcription (French):
aprez .T.Mais pource que il estoit
en nr̃e poeste ainsi user ou non et
faire teles operacions ou non faire.
pour ceste cause sont telz habis uer¬
tueux et uicieux uoluntaires. Donc
en Resumant, nous dirons aprez de
chĩme uertu queles elles sont, et en
queles choses et en quele maniere .
Et auec ce. nous manifesterons et
declairerons quantes uz sont. Et
premierement nous dirons de forti¬
tude.

Expanded text:
aires. Mes pour ce que il estoit en nostre posté user ainsi ou non et faire teles operacions ou non faire, pour ceste cause sont telz habiz vertueus et les vicieus voluntaires. Donques en reprenant, nous diron aprés de chascune vertu quelles elles sont et en quelles choses et en quelle maniere. Et avecques ce, nous manifesterons et declarerons quantes il sont et premierement nous diron de fortitude.
Abbreviated transcription (French):
Les operacions et les habis ne sont
pas uoluntaires semblẽment. Car
des operacions noꝰ sõmes seignrs.
et uoluntaires sons et en nr̃e poeste
des le commencem̃t iusques a la fin
Cestassauoir auant que les habis
soient engendrez et causez, et ap̾z
aussi. Car deuant et aprez, nous
pouons Regarder ⁊ sauoir les singu¬
lieres ou partieulieres cir constãces

Expanded text:
les operacions et les habis ne sont pas voluntaires semblablement. Car des operacions nous sommes seigneurs et sont voluntaires et en nostre posté des le commencement jusques en la fin, c'est assavoir, avant que les habis soient engendréz et causéz et aprés aussi. Car et devant et aprés, nous povon regarder et savoir les singulieres ou particulieres circonstances
Abbreviated transcription (French):
bre . ¶Ce dit nest pas ueritable
Car se chũn mauuais est cause
aucunement a lui mesmes de tel
habit et disposicion que il a en
soy. si comme il est dit ou chapprẽ
precedent. Doncques sensuit que
Il mesmes soit cause aucunem̃t
de tele fantasie ou apparence. G¬

Expanded text:
cest dit n'est pas veritable. Car, se chascun mauvais est cause aucunement a lui meïsme de tel habit et disposicion que il a en soy, si comme il est dit ou chapitre precedent, donques s'ensuit il que il meïsme soit cause aucunement de celle fantasie ou apparance.
Abbreviated transcription (French):
prez il conuient Respon¬
dre a ceulz qui pour mon¬
strer que delectacion nest pas boẽ
prononcent ⁊ mettent en auãt
delectacions qui sont tresreprou¬

Expanded text:
prés il convient respondre a ceulz qui pour monstrer que delectacion n'est pas bonne pronuncent et mectent en avant delectacions qui sont tres reprou