comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
mite. Item il est puissant de bene¬
ficier ou bien faire aux autres. mai ᷤᷤ
quant l en lui fait Il en est uergon¬
deux. Car beneficier autre. cest su¬
perexcelence. et estre bene ficie dau¬
tre, cest estre excede G Et la condi
te . T Item il fait retribucion a au¬
tre. de plus que il nauoit prins
ou Receu de lui. et parce que celui¬
de qui Il auoit Receu. lui est debteͬ.
et que il a plus Receu de bñ de lui.
Item les magnammes ont plus
en leux memore ceulz aqui ilz ont
bien fait. et ny ont pas tant ceulz
de qui ilz ont aucuns biens Receuz
Car celui qui Recoit aucun bien ou
benefice. Il est mendre quant ace.
que celui qui le fait. et le magna¬
mine ueult superexceller et estre

Expanded text:
. Item, il est puissant de beneficier en bien faire as autres, mais quant l'en li fait il est vergondeus; car beneficier autre est superexcellence et estre beneficié d'autre, c'est estre excedé. Item, idé. Item, il fait retribucion a autrui de plus que il n'avoit pris ou receü de lui. Et par ce de qui il avoit receü li est debteur et que il a plus receü de bien de lui. Item, les magnanimes ont plus en leur memoire ceulz a qui ilz ont bien fait, et ne y ont pas tant ceuls de qui ilz ont aucuns biens receüs. Car celui qui reçoit aucun bien ou benefice, il est mendre quant a ce que celui qui le fait. Et le magnanime veult superexceller et estre
Abbreviated transcription (French):
gnificence, Car ceste uertu donc¬
nous uoulons parler. et libera¬
lite ne se extendent pas tant et¬
ne actaingnent pas iusques a gnͣ-¬
deur . mais elles nous disposent
a faire selon ce quil appartient en
choses moderees ou moiennes et
Raison ¶Car aussi comme en
moderees ⁊ petites Recepcions et
donacions mises de pecunes Il yã
moien et superhabondance et de¬
faulte, Ainsi est il en appetit ou
desirer de cõmuns honneurs, car
len peut appeter et querir plus
que il ne appartient et moins ⁊
les uoulorr auoir pour cause po᷑
quoy il appartient et dela ou il
le philotime. cestadire celui qui
anne honneur. nous le blasmons
aucuneffoiz comme celui qͥ appete
et desire honneur plus que il ne¬
appartient. et le quiert auoir de
la ou il ne appartient pas que il
le quiere. Et blasmons aussi celui
qui ne aime honneur cõme celui
qui ne eslist pas estre honnore
en bonnes operacions G Iussi cõe

Expanded text:
ce. Car ceste vertu donnous voulons parler et liberalité ne se extendent pas ou ne ataingnent pas jusques a grandeur. Mais elles nous disposent a faire selon ce que il appartient en choses moderees ou moiennes et s. Car, aussi comme en moderees et petites recepcions et donacions et mises de pecunes il y a moien et superhabondance et deffaute, ainsi est il en appetit ou desirier de communs honeurs; car l'en les peut appeter et querir plus que il n'appartient et moinz, et les vouloir avoir pour cause pour quoy il appartient et de la ou il lephilotime, c'est a dire celuy qui aimme honeur, nouz le blasmon aucune foiz comme celui qui appete et desire honeur plus que il n'appartient et le quiert avoir de la ou il n'appartient pas que il le quiere. Et blasmon aussi celui qui ne aimme honeur comme celui qui ne eslit pas estre honoré en bonnes op
Abbreviated transcription (French):
cuneffois nous loons celui qͥ ane
honneur cõme homme de bon et
fort courage ⁊ qui aimie ce qui est
bien. Et aussi celui qui ne anne
ou desire honneur. aucuneffois
nous le loons comme modere et
bien attrempe. sicomme noꝰ auiõs
ainsi que une fois loons celui qui
aume homneur, et autre foiz, le
blasmons. Il conuent que ami ou
ameur de honneur soit dit en plu¬
sieurs manieres. Et est certain
que en ainsi loant ⁊ blasmant noꝰ
ne nous rapportons pas a ung mes¬
mes. Mais quant nous loons a¬
meur de honneur, cest celui qui
anne ⁊ estudie en homeur plus
que moult de populaires. Qnͣt
nous blasmons ameur de hõneͬ
cest celui qui le desire et le quiert
plus que il ne appartient G Ap̾z¬
Il soit ainsi que en ceste matiere
la uertu moienne ne ait pas nom
Impose. mais est ĩnõmee aussi
comme selle fust deserte. Geest¬

Expanded text:
e honeur comme homme de fort et bon courage et qui aimme ce qui est bien. Et aussi celui qui ne aime ou desire honeur aucune foiz nous le loon comme moderé et bien actrempé, si comme nouz avon ne foiz loon celui qui aime honeur, autre fois le blasmon, il convient que amy ou amëeur de honeur soit dit en pluseurs manieres. Et est certain que en ainsi loant et blasmant nous ne nous raporton pas a un meïsme. Mais quant nous loon amëeur de honeur, c'est celuy qui aimme et estudie en honeur plus que moult de populaires. Et quant nous blasmon amëeur de honeur, c'est celui qui le desire et le quiert plus que il n'appartient. it ainsi que en ceste matiere la vertu moienne ne ait pas nom imposé, mais est innommee aussi comme se elle fust deserte, il s
Abbreviated transcription (French):
Neantinois en toutes choses ou
Il a super habondance ⁊ defaute
Il ya moien. Or est il certain q̃
aucuns appetent honneur, plus
que il ne conuient . et aucuns
moiis. Doncques sensuit il que
aucun le appete sicõme il cõuient.
Pour ce. se cest moien est ĩnomine
et que les extremes semblẽt doub¬
teux . Tneantmoins cest habit
est loe comme uertu qͥ est moiẽne
super flue ou a trop gnͣt desir
de honneur est opposite non amoͬ
a non amour est opposite amour
superflue de honneur semblẽm̃t

Expanded text:
neentmoins, en toutes choses ou il a superhabondance et deffaute, il y a moien. Or est il certain que aucuns appetent honeur plus que il ne convient et aucuns moins. Donques s'ensuit il que aucun l'appete si comme il convient. Et comme cest moien soit innommé et que les extremes semblent doubteus, neentmoins cest habit est loé comme vertu qui est moienne superflue ou a trop grant desir de honeur est opposite non amour honeur est opposite amour superflu
Abbreviated transcription (French):
Et doncques est il mainfeste q̃
incontinence nest pas malice
simplement. mais tant seulem̃t
selon aucune maniere, car incon¬
tinence est hors eslection. et des¬
attrempance est selon eslection

Expanded text:
Et donques est il manifeste que incontinence n'est pasmalice simplement, mais tant seulement selon aucune maniere. Car incontinence est hors eleccion et desactrempance est selon eleccion.
Abbreviated transcription (French):
incontinence ⁊ malice, cestassa¬
uoir de sattrempance sont du
tout en tout de diuerses mani̾es
Car de sattrempance ou malice
ne appert pas estre mal a celui
qui est tel. mais incontinence
appert estre mal a celui qͥ est

Expanded text:
incontinence et malice, c'est a savoir desactrempance, sont du tout en tout de diverses manieres. Car desactrempance ou malice ne appert pas estre mal a celui qui est tel; mais incontinence appert estre mal a celui qui est
Abbreviated transcription (French):
e desactoempe nest pas
Repentant ou taillie a se
Repentir de son mal. sicõme Il
est dit deuant. G Ou chappr̃e
demeure en son eslection ⁊ mal¬
uais propos, mais tout inconti¬
nent est de legier Repentant. G¬

Expanded text:
e desactrempé n'est pas repentant ou taillié a soy repentir de son mal, sicomme il est dit devant. Car demeure en son eleccion et mauvais propos. Mais tout incontinent est de legier repentant
Abbreviated transcription (French):
ou desattrempance est semblable
a maladie continuele cõe seroit
ydropisie. mais incontinente Res¬
semble a maladie non continue¬
le. comme seroit epilence. GCar¬

Expanded text:
ou desactrempance est semblable a maladie continuele, comme seroit ydropisie. Mais incontinence resemble maladie non continuele, comme seroit epylence.
Abbreviated transcription (French):
ent oncques. et la cause est. car
uertu ⁊ malice Regardens le pͥn¬
cipe des operacions par tele ma¬
mere que malice corrompt cest
principe ⁊ uertu le salue. et cest
principe en actions humames cest
la fin que len entent G Sicomme¬
que en mathematiq̃ les supposici¬
ons sont principes des conclusiõs
et aussi comme en mathematiq̃
Len ne enseigne les principes ou
supposicions par Raisons ou par
demonstracons. semblẽment en
moralite La fin nest pas monstree
par argumens. mais uertu na¬
turele ou acquise par acoustumã¬
ce est en nous principe ⁊ cause
de ce quest ouurer a droit, et de
auoir de la fin. uraye estimacon

Expanded text:
ent onques. Et la cause est car ent onques. Et la cause est car vertu et malice regardent le principe des operacions par tele maniere que malice corrumpt cest principe et vertu le sauve. Et cest principe en accions humainnes, ce est la fin que l'en entent. Et teque en mathematiques les supposicions sont principes des conclusions. Et aussi comme en mathematiques l'en ne enseigne pas les principes ou supposicions par raisons ne par demonstracions, semblablement en moralité la fin n'est pas monstree par argüemenz. Mais vertu naturele ou acquise par acoustumance est en nous principe et cause de ce que est ouvrer adroit et de avoir de la fin vraie estimacion
Abbreviated transcription (French):
auecques ce, lincontmnent est
semblable au desactrempe selõ
ses actions ⁊ en la maniere q̃
ung consul disoit a ceulz de la
cite de millesis, qui leur disoit
que ilz nestoiens pas folz mais
Ilz en faisoient les oeuures tele ᷤᷤ¬
comme font les folz. Semblable¬
ment les incontmens ne sõt pas
iniuistes mais ilz font choses in¬
que lincontinent .¶Or est uite
que lincontinent est tel et tele¬
ment dispose que il poursuit
les delectacions corporeles selon
superhabondance et hors ordre
de droute, Raison. et me le fait
pas comme celui qui a. persuasion
et, raison de ce faire. Car il ne
cuise pas bien faire . mais le des¬
attrempe a. persuasion et est te¬
lement dispose a pour suir delec¬
tacions par son mauuais habit
Et pource. Lincontmnent aprez la
passion ou temptacion se Reuient
de legier ⁊ delaisse la coudelite ou
oppinion quil auoit uers la chose
singuliere en quoy il pechoit mai
le desattrempe eroit ⁊ maintiẽt
sa faulse oppinion et ne sen Reui¬

Expanded text:
avecques ce, l'incontinent est semblable au desactrempé selon les accions. Et en la maniere que un consul disoit a ceulz de la cité de Mylesie; qui leur disoit que ilz n'estoient pas folz, mais il faisoient teles oeuvres comme font les folz. Semblablement les incontinens ne sont pas injustes; mais ilz font choses ines. Or est verité que l'incontinent est tel et telement disposé que il parsuit les delectacions corporeles selon superhabondances et hors ordre de droite raison. Et ne le fait pas comme celui qui a persuasion et raison de ce faire; car il ne cuide pas bien faire; mais le desactrempé a persuasion et est telement disposé a persuir delectacions par son mauvais habit. Et pour ce, l'incontinent, aprés la passion ou temptacion, s'en revient de legier et delaisse la credulité ou opinion que il avoit vers la chose singuliere en quoy il pechoit; mais le desactrempé croit et maintient son fauls opinion et ne s'en revi
Abbreviated transcription (French):
aucun est qui ist ⁊ excede hors
de droicte Raison. pour cause de
la passion de concupiscence. car
tele passion le surmonte en tant
quelle le fait ouurer nompas se¬
lon droicte raison . mais elle ne
le surmonte pas en tant qͥl soit
telement dispose quil cuide et
eroie quil conuienne pour suir te¬
les delectacions. sans ce q̃ nulle
en doye estre deuee ou deffendue
Et doncques cestui qui est ainsi
incontinent est monis mauuais
que nest le desactrempe. et nest
pas simplement mauuais. Car
la chose est sauue en lui laquele
est tres bon principe G Cestassa¬

Expanded text:
aucun est qui excede et ist hors de droite raison pour cause de la passion de concupiscence, car tele passion le seürmonte en tant que elle le fait ouvrer non pas selon droite raison mais elle ne le seürmonte pas, en tant que il soit telement disposé que il cuide et croie que il conviengne parsuir teles delectacions senz ce que nulle en doie estre devee ou deffendue. Et donques cestui qui est ainsi incontinent est moins mauvais que n'est le desactrempé. Et n'est pas simplement mauvais, car la chose est sauvé en lui laquele est tres bon principe. Et l'a
Abbreviated transcription (French):
Et lautre qui est contraire, cest
assauoir lincontment. Il demeure
et ꝑmaint en Raison et ne excede
pas la passion ou temꝑtacion. Et
doncques est il mainfeste par ce
que dis est que continence est bon
habit et que Incontmence est mal¬
uais habit
uoir mon se le ꝯtinẽt demeure en¬

Expanded text:
Et l'autre qui est contraire, c'est a savoir l'incontinent, il demeure et parmaint en raison, et ne excede pas pour la passion ou temptacion. Et donques est il manifeste par ce que dit est que continence est bon habit et que incontinence est mauvais habit. voir mon se le continent est
Abbreviated transcription (French):
et hastifz Ilz sont moĩs mau¬
uais que ne sont les foibles qͥ
ont raison ⁊ deliberacõn en le
fait ⁊ ne demeurent pas en
leur deliberacion. Car ceulz ici
qui sont foibles. Ilz sont uaincꝰ
de mendre passion ou de men¬
dre temptacion que ne sont les

Expanded text:
et hastis, il sont moins mauvais que ne sont les foibles qui ont raison et deliberacion en leur fait et ne demeurent pas en leur deliberacion; car ceulz ici qui sont foibles, il sont vaincus de mendre passion ou de mendre temptacion que ne sont les
Abbreviated transcription (French):
tes les choses dessusscẽs ont en
soy uerite en aucune maniere. ⁊
ne sont en Riens contraires se
Ilz sont bien entendues. Car epi¬
eyles est meillieur que aucun
iuste ou que aucun droit, et si est

Expanded text:
tes les choses desus dites ont en eulz verité en aucune maniere et ne sont en riens contraires se ilz sont bien entendues. Carepyeykesest meilleur que aucun juste ou que aucun droit et si est
Abbreviated transcription (French):
les tres bons cheualiers qͥ sont
excelens en fortitude militaire.
Ilz ne sont pas telz, mais auiẽt
souuent que ceulz qui moines
approuchent de la uertu de for¬
titude sent les meillieurs en tele

Expanded text:
les tres bons chevaliers qui sont excellens en fortitude militaire, il ne sont pas telz. Mais avient souvent que ceulz qui mains approuchent de la vertu de fortitude sont les meilleurs en
Abbreviated transcription (French):
du subiect. ¶Et parce est mani¬
feste quel est celui qui est epieylez
Car cest le homme qui est electif
et operatif du iuste dessusdit
et tel epieyle nest pas diligent
de executer iustice au pis en pu¬
nissant mais il appetize les pai¬
nes. Iasoit ce que il ait la loy qui
lui aide a les faire plus grandes
kia cest labit ⁊ est une espece ou
maniere de iustice et nest pas
autre habit ou autre uertu que

Expanded text:
uste. Et par ce est manifeste quel est celui qui estepyeyke; car c'est l'omme qui est electif et operatif du juste dessus dit. Et telepyeyken'est pas diligent de executer justice au pis en punissant; mais il appetize les poinnes, ja soit ce que ait la loy qui li aide a les faire plus grandeskia, c'est l'abit et est une espece ou maniere de justice et n'est pas autre habit ou autre vertu que
Abbreviated transcription (French):
Et comme Il soit aisi q̃ la loy
parle umuerselement. et Il eschiet
ou auient aucun cas ouquel il ne¬
est pas proufitable de la loy gar¬
der ⁊ tenir. A doncques la. ou celui
qui fist la loy pecha. G Nompas
plement uniuer selem̃t. cest chose
droicturiere que aucune chose soit
qui adresce ceste defaulte. et qui
die ⁊ sentencie comine celui sentẽ¬
ciast qui fist la loy. se il fust pñt¬

Expanded text:
soit ainsi que la loy parle universelment et il eschiet ou avient aucun cas ouquel il n'est pas proffitable de la loy garder et tenir, adonques la ou celuy qui fist la loy pecha en la t universelment, c'est chose droituriere que aucune chose soit qui adresce ceste deffaute et qui die et sentencie comme celui sentenciast qui fist la loy, se il fust p
Abbreviated transcription (French):
respondant ¶Car a aucuns qͥ
ont leur intencion en ceste ma¬
tiere. Il ne leur semble, pas que
chose iuste et epieyle soit une
mesmes chose simplemens et uin¬
uerselement ne que ce soit du
tous autre chose. Car aucunes
foiz nous loons celui qui est¬
epieyfe et use de ceste uertu, et
disons que Il est uaillans homme
et uertueux, et en le loant par tele
maniere nous uoulons monstrer
que il est meillieur que iuste E

Expanded text:
e. Car a aucuns qui ont leur entencion en ceste maniere, il ne leur semble pas que chose juste etepyeykesoit une meïsme chose simplement et universelment, ne que ce soit du tout autre chose. Car aucune fois nous loon celui qui estepyeykeet use de ceste vertu, et dison que il est vaillant homme et vertueus. Et en le loant par tele maniere, nous voulon monstrer que il est meilleur que juste.
Abbreviated transcription (French):
epieyles est iuste chose ⁊ meillie
que aucun iuste ⁊ nompas meil¬
lieur que quelconque iuste uii¬
uerselement: mais il est meil¬
lieur que celui iuste ou droit
ou il peut cheoir peche ⁊ errez
parce que Il baille simplement
⁊ uiuerselement. et cest la na¬
ture de epieyles. Cestassauoir
que il est direction ou adrecem̃t
de la loy la ou elle de fault poͬ
aucune chose particuliere. G.¬

Expanded text:
ykesest juste chose et meilleur que aucun juste. Et non pas meilleur que quelconque juste universelment, mais il est meilleur que celui juste ou droit ou il peut cheoir pechié et erreur, par ce que il est baillié simplement et universelment. Et c'est la nature deepyeykes, c'est a savoir que il est direccion ou adrescement de la loy la ou elle deffaut pour aucun chose particuliere.
Abbreviated transcription (French):
aduient il ou fait de fortitude.
Car lamort ⁊ les playes dõnent¬
grans tristesces a celui qui est
fort. Combien que il les soustiẽ¬
ne de uoulente. mais il les ueult
soustenir et souffoir pour bien
ou pour euiter laidure de peche¬

Expanded text:
avient il ou fait de fortitude; car la mort et les plaies donnentgrans tristeces a celui qui est fort, combien que il les soustiengne de volenté. Mais il les veult soustenir et souffrir pour bien ou pour eviter laidure de pech
Abbreviated transcription (French):
auons doncques parle de fortitude
en tant comme dit est. Et par les
choses dessusscẽs len peut assez
aprendre la difmnicion de fortitude.
grossement. es sauoir que cest G¬

Expanded text:
avon donques parléde fortitude en tant comme dit est. Et par les choses dessus dites, l'en peut asséz prendre la diffinicion de fortitude grossement et savoir que ce
Abbreviated transcription (French):
Tmrais non obstant tele toistesce
la fin des operacions qui sont fetẽs
selon fortitude est delectable Gsi
des grans tristesces que l en sousti¬
ent en tel fait par playes et teles
choses. celle delectacion est aussi
comme euanouye et absorbee, et
ne la sent len pas. Et est une tele
chose comme ce qui adiient a ceulz
qui se combatent tous nus en cer¬
taiis esbatemens et excercitacions
comme seroiens parauanture to᷑¬
noiemens. Car la fin pourquoy
en esperance ilz seuffrent tel laboͬ
elle leur est delettable. Si comme
est auoir une couronne ou aucũs
honneurs. Mais estre batu ou fe¬
ru, ce leur est grant peine et gñt
douleur. se ilz sont sensibles et se
ilz ont char. et tout tel labour leꝰ
donne grant tristesce,. Et pource
que ilz seuffrent moult de pemnes
et de toistesces et si grandes que
les delectacions que ilzont en es¬
perance de celle fin. leur semble

Expanded text:
Mais non obstant tele tristece, la fin des operacions qui sont faites selon fortitude est delectable. s grans tristeces que l'en soustient en tel fait par plaies et teles choses, celle delectacion est aussi comme evanoye et absorbee et ne la sent l'en pas. Et est une telle chose comme ce qui advient a ceulz qui se combatent tous nuz en certains esbatementz et excercitacions, comme seroient par aventure tornoiemenz, car la fin pour quoy en esperance il seuffrent tel labeur, elle leur est delectable, si comme est avoir une coronne ou aucuns honneurs; mais estre batus et feruz, ce leur est grant painne et grant douleur se ilz sont sensibles et se il ont char. Et tout tel labeur leur donne grant tristece. Et pour ce que il seuffrent moult de painnes et de tristeces et si grandes, la delectacion que il ont en esperance de celle fi
Abbreviated transcription (French):
comme il a, en soy toute tele utu
par faittement, et que il est plꝰ
beneure. en tant a il plus grant
tristesce quant il meurt. car tel
homme est tres digne de uiure ⁊
de grant bien auoir. Et auec
ce. Il est priue par la mort de
tres grans biens que il a. depñt
et il scet et congnoist tout cecy
Doncques est ce chose tres toiste
mais pour ce. se il soustient telz
perilz et teles tristesces. Il ne doit
pas estre moins dit fort mais
plus. Car en fait de bataille Il
eslist plus cest grant bien, et par
deuant les autres biens dessus

Expanded text:
comme il a en soy toute tele vertu parfaitement et que il est plus beneuré, en tant a il plus grans tristeces quant il meurt; car tel homme est tres digne de vivre et de grans biens avoir. Et aveques ce, il est privé par la mort des tres grans biens que il a de present. Et il scet et cognoist tout ceci. Donques est ce chose tres triste. Mais pour ce, se il soustient telz perilz et teles tristeces il ne doit pas estre dit mains fort, mais plus; car ou fait de bataille il eslit plus cest grant bien et par devant les autres biens dessus
Abbreviated transcription (French):
Et doncques comme dit est. les
gens sont dits et appelez fors p̾n¬
cipaument. parce que ilz soustien¬
nent choses tristes. et en les souste¬
nant. Et pource. fortitude est aus¬
si comme chose triste, et a fortitu¬
de tristesce annexee et adioincte
auec soy. Et pour ce, elle est loee
et a loer iustement, et par Raison
Car comme dit est,. cest plus fors
de soustenir tristesces ou choses
toistes. que nest soy abstenir de
choses delectables G Et pource.¬

Expanded text:
et donques comme dit est, les gens sont diz et appeléz fors principalment par ce que ilz soustiennent choses tristes et en les soustenant. Et pour ce, fortitude est aussi comme chose triste et a fortitude tristece annexe et adjointe aveques soy. Et pour ce est elle loee et a loer justement et par raison; car, comme dit est, c'est plus fort de soustenir tristeces ou choses tristes que n'est soy abstenir de choses delectables. Mais no
Abbreviated transcription (French):
ortitude est uers hardiesce
et paour. et en ces choses
et nompas semble̾ment. Car elle
est uers paour. ou en paour de
choses terribles. Et la cause est
Car celui qui en teles choses ter¬
ribles a. bon courage es nest paᷤ
trouble ne esbahy. mais se ꝯtient
et se porte si comme il appartient
Il se monstre mieux estre fort que¬

Expanded text:
ortitude est vers hardiesces et paours et en ces choses, et non pas semblablement; car elle est vers paour ou en paour des choses terribles. Et la cause est car celui qui en teles choses terribles a bon courage et n'est pas troublé ne esbahi, mes se contient et se porte si comme il appartient, il se monstre mieulx estre fort q
Abbreviated transcription (French):
Tmais toutesuoyes quant a ce.
experience ne proufite pas pou.
Car autrem̃t il ensuuiroit que
les gens ne seroient pas fais ple
politiques ⁊ plus habiles a mec᷑
loiz pour acoustumance de uiure
en policie G Et nous uoions le

Expanded text:
Mais toutesvoies, quant a ce, experience ne proffite pas peu. Car autrement il s'ensivroit que les genz ne seroient pas fais plus politiques et plus habiles a mectre loys pour acoustumance de vivre en policie. Et pour ce, ce
Abbreviated transcription (French):
ui. ¶Car ces choses considerees.
⁊ traictees. parauanture noꝰ pour¬
rons mieux Regarder laquele poli
cie est tresbonne. ⁊ en quele manni̾e
chime policie doit estre ordonnee
et de queles loiz ⁊ de queles cou¬
stumes chĩme doit u̾seo. Or disõs
doncques ⁊ commencons. G Cest

Expanded text:
. Car ces choses considerees et traictiees, par aventure nous pourrion mieulx regarder laquecie est tres bonne. Et en quelle maniere chascune policie doit estre ordenee. Et de quelles loys et de quelles coustumes chascune doit user. Or dison donques et commençons. Ci
Abbreviated transcription (French):
par exemple .¶Et aussi cõme len
uoit es choses appartenantes a mu¬
sique. que ceulz qui sont expers es
choses singulieres. ilz iugent mieux
les oeuures que ne font les autres
et entendent mieux. par queles cho¬
ses ⁊ par quele maniere teles oeu¬
ures sont par faites es quelz sons
se peuent en semble concorder. mai ᷤᷤ
a ceulz qui ne sont expers. Il leur
suffist assez quilz ne soient pas igno¬
rans se loeuure nest bien faicte ou
mal faute. en la maniere que il est
en lectre ou en escoipture. QNucunes¬

Expanded text:
ement. Et aussi comme l'en voit es choses appartenans a musique, que ceulz qui sont expers es choses singulieres, ilz jugent mieulx lesoeuvres que ne font les autres et entendent mieulx par quelles choses et par quelle maniere teles oeuvres sont parfaictes et quelz sons se peuent ensemble concorder; mais a ceulz qui ne sont expers, il leur souffist asséz que ilz ne soient pas ignorans se l'euvre est bien faite ou mal faite, en la maniere qu'il est en lectre ou en escripture.
Abbreviated transcription (French):
parauanture. speculeo ⁊ ꝯgnoistͤ
la multitude ⁊ congregacion des
loiz mises et de diuerses policies
bonnes ou non bonnes ou lesq̃les
sont conuenables et expedientes
pour telz gens ou pour telz, ces
choses seroient bñ proufitables
pour mectre loiz, mais ceulz qui
se passent legierem̃t ⁊ sceuient
petitement superficialĩt les chose ᷤᷤ
dessusdc̃es. sans ce quilz aient
habit par acoustumance de expe¬
rience des fais humains ilz ne
peuent bien iuger de ce que il ap¬
partient a mettre les loiz. se ce
nest selon cas dauanture. Gdonc

Expanded text:
par aventure, speculer et cognoistre la multitude et congregacion des loys mises et de diverses policies s sont bonnes ou non bonnes, ou lesquelles sont convenables et expedientes pour telles gens ou pour telz, -- ces choses seroient bien proffitables pour mectre loys. Mais ceuls qui se passent legierement et scevent petitement et superficialment les choses dessus dites, senz ce que ilz aient habit par acoustumance et d'experience des fais humains, ilz ne peuent bien jugier de ce qui appartient a mectre les loys se ce n'est selon cas d'aventure.Et
Abbreviated transcription (French):
TCar les gens ne sont pas fais
acteurs temptent ⁊ se efforcent de
dire et de mectre en escript, nõ pas
tant seulem̃t les curacions. mais
auec ce. la maniere cõmune il con¬
uient faire les cures en diuisant
les especes ⁊ les manieres des ma¬
ladies singulieres ⁊ en monstrans
comme len doit des choses appliquer

Expanded text:
Car les gens ne sont pas fais aucteurs temptent et se efforcent de dire et de mectre en escript pas tant seulement les curacions, mais avecques ce la maniere comment il convient faire les cures en divisant les especes et les manieres des maladies singuleres et en monstrant comment l'en doit les choses appliquer
Abbreviated transcription (French):
T Et en cestes choses. super habon¬
dance est uicieuse. et defaulte est
uituperee et blasmee, et le moien
est loe et a droit miz. Et ces deux
choses appartiennent a uertu G.

Expanded text:
Et en cestes choses superhabundance est vicieuse et deffaute est vituperee et blasmee et le moien est loé et a droit mis. Et ces deux choses appartiennent a vertu.
Abbreviated transcription (French):
mais ce seroit trop pour celui qͥ
uouldroit auoir dominacion es
uictore aux luites ou es courses
ou autres ieux ausquelz a gilite
de corps est requise. G. Car ceulz¬

Expanded text:
mais ce seroit trop pour celui qui vouldroit avoir dominacion et victoire as luctes ou es courses ou autres gieux asquels agilité de corps estrequise. Et ai
Abbreviated transcription (French):
la nature de la chose ou egal qnͣt
a nous et ou Regars de nous, et ce
que nous appelons ic egal, cest le
moien entre superhabondance ou
exces dune part. et de faulte dautre
part. Si di doncques que le moien
selon la nature de la chose, cest ce qͥ
est entre les deux extremitez par e¬
gale distance. Et pour ce est il ung
mesmes quant a toutes gens. maiz
ce qui est moien a nous ou en Regr̃d
de nous, cest ce, ou il ne a superha¬
bondance ne defaulte selon ce qͥ doit
estre. en Rapportant a nous,. et tel
moien nest pas ung mesmes quant
a tous. Exemple. se .x. estoit le plꝰ
grant exces en aucune matiere. et
ii. estoit la plus grant de faulte se
ui. Car en tant cõme .ui. surmonte
ou passe .ii. en tant .x. surmonte
et passe .ui. cestassauoir en. quatre.
Et pource. entre .u. et .ii. le moien
est .ui. selon proportion arismetique.¬

Expanded text:
ure de la chose ou egual quant a nous et en resgart de nous. Et ce que nous appellons ici egual, c'est la moien entre superhabundance ou excés d'une part et deffaute d'autre part. Si di donques que le moien selon la nature de la chose, c'est ce que est entre les deux extremitéz par eguale distance. Et pour ce est il un meïsme quant a toutes gens. Mais ce que est moien a nous ou en resgart de nouz, c'est ce ou il ne ha superhabundance ne defaute selon ce que doit estre en raportant a nous. Et tel moien n'est pas un meïsme quant a tous. Example: se .X. estoit le plus grant excés en aucune matiere et .II. estoit la plus grant deffaute, le .VI.. Car en tant comme .VI. seürmonte ou passe .II. en tant .X. seürmonte et passe .VI., c'est assavoir en .IIII.. Et pour ce entre .X. et .II. le moien est .VI. selon proporcion arismetique
Abbreviated transcription (French):
Il conuiens enquerir nom pas tant
seulement que uertu est habit maiz
auec ce. conuient enquerir et sauoir
quel habit uertu est G Et ce sera¬
de uertu. E Nous dirons premiere¬
ment que generaument toute uertu
de quelconque chose elle soit uertu
elle parfait celle chose en bien. et
la fait estre bien disposce en soy
mesmes, et auec ce, esle Rent ⁊ fait
estre bonne loeuure de tele chose. si
comme la uertu de loul elle fait
bon loeil en soy. et fait son opera¬
cion estre bonne. Car noꝰ uoions
bien pour la uertu de loeil G Cest¬
ual fait le cheual bon en soy, et au ͭ
ce, elle le fait bon pour courir uiste¬
ment et pour porter souef ung
homme. et pour actendre seurem̃t
en bataille. Et se il est ainsi en
toutes choses. Il sensuit que utu
de homme sera et est habit. par
lequel hõme est fait bon. et par
lequel Il rent ⁊ fait son oeuure

Expanded text:
Il convient enquerir non pas tant seulement que vertu est habit, mais avecques ce convient enquerir et savoir quel habit vertu est. Nous diro est. Nous dirons premierement, que generalment toute vertu, de quelconques chose elle soit vertu, elle parfait celle chose en bien et la fait estre bien disposee en soy meïsme. Et aveques ce elle rent et fait estre bonne l'oeuvre de celle chose. Si comme la vertu de l'ueil, elle fait bon l'ueil en soy et fait son operacion estre bonne, car nous veons bien pour la vertu de l'ueil. Sfait le cheval bon en soy et aveques ce elle le fait bon pour courir vistement et pour porter souëf un homme et pour actendre seürement en bataille. Et se il est ainsi en toutes choses, il s'ensuit que vertu de homme sera et est habit par lequel homme est fait bon et par lequel il rent et fait son oeuvre
Abbreviated transcription (French):
cions . T Et ainsi tout homme
sachant et prudent. fuit superha¬
bondance et de faulte et quiert
le moien et le desire. Et est a
entendre. nompas du moien ou
du milieu de la chose. mais du
moien quant a nous lequel est
proporcionne ⁊ mesure selon noꝰ
et ou regard de nous. Item G.
garde au moien. et a ce demaine
et adiesce toutes ses oeuures. et
pounce. a len acoustinne a dire.
des oeuures quant elles sont
bien et apois faittes que il nya
que mettre ne que oster aussi
comme se superhabondance et
de faulte corrompissent la bonte
de loeuure. et le moi en la fauuast
Et comme nous lauons dit toꝰ
ouuriers en leurs ars font leurs
oeuures en Regardant au moien
Or est il ainsi que uertu est plꝰ
certame et meillieur que nul art.
aussi comme nature est plus cer¬
tame et meillieur que nul art. G.¬

Expanded text:
ise. Et ainsi tout homme sachant et prudent fuit superhabondance et deffaute et quiert le moien et le desire. Et est a entendre non pas du moien ou du milieu de la chose, mais du moien quant a nous, lequel est proporcioné et mesuré selon nous et ou resgart de nous. Item, garde au moien et a ce demaine et adresce toutes ses oeuvres; et pour ce a l'en acoustumé a dire des oeuvres, quant il sont bien et a point faictes, que il n'y a que mectre ne que oster; aussi comme se superhabundance et deffaute corrumpissent la bonté de l'uevre et le moien la sauvast. Et comme nous avons dit, tous ouvriers en leurs arts font leurs oeuvres en resgardant au moien. Or est il ainsi que vertu est plus certaine et meilleur que nul art, aussi comme nature est plus certainne et meilleur que nul art. Do
Abbreviated transcription (French):
il ansi que uertus et uices ne sont
pas passions Premierement. car
selon les uertus ou les uices. nous
sommes diz bons ou mauuais. et
selon les passions ab soluement con-¬
siderees nous ne sommes diz ne
bons ne mauuais G Car toꝰ ont
raison. TItem selon les uertus ou
les uices et malices. noꝰ sommes
loez ou uituperez. Et selon les pas¬
sions absoluement considereeᷤ noꝰ
ne sommes loez ne uituperez Car
ung homme n est pas loe ou uitupere
pource se il craint ou a paour. Ou
pour ce se il se courouce simplement
Mais pour la maniere et pour la
la .ii. Raison ¶Item nous nous
couroucons et auons paour non
pas de nr̃e uoulente ne par eslec¬
cion, et les uertus sont eslections
ou elles ne sont pas sans eslecton
qui est faite par uoulente. G.¬

Expanded text:
il ainsi, que vertus et vices ne sont pas passions. Premierement, car selon les vertus ou les vices nous sommes diz bons ou mauvais, et selon les passions absoluement considerees, nous ne sommes diz ne bons ne mauvais. Item, selon vais. Item, selon les vertus ou les vices et malices nous sommes loéz ou vituperéz et selon les passions absoluement considerees, nous ne sommes loés ne vituperés; car un homme n'est pas loé ou vituperé pour ce se il creint ou a paour ou pour ce se il se courrouce simplement, mais pour la maniere et la lité du fait. Item, nous nous courrouçons et avons paour non pas de nostre volenté ne par eleccion. Et les vertus sont eleccions ou elles ne sont pas senz eleccion qui est faite par volenté.
Abbreviated transcription (French):
tristesce .T.Et les puissances de la¬
me. sont selon lesqueles noꝰ sõmes
passibles des passions deuant̾dcẽs
Comme sont celles. selon lesqueles
nous sommes ditz auoir toisteste ou
mi sericorde, mais les habis sont se¬
lon lesquelz nous auons et contenõs
bien ou mal ou Regard des passiõs.
Si comme de la passion appelee ire
se nous nous couroucons trop fort
ou trop tost ou trop peu. et trop
tart nous faisons mal et par mal¬
uais habit, et se en teles choses noꝰ
nous auons moiennement nous
faisons bien es par bon habit. et
semblẽment des autres passions.

Expanded text:
tristesce. Et les puissances de l'ame sont selon lesquelles nous sommes passibles des passions devant dictes, comme sont celles selon lesquelles nous sommes diz avoir tristece ou misericorde. Mais les habiz sont selon lesquelz nous nous avons et contenons bien ou mal ou resgart des passions, si comme de la passion appelee yre. Se nous nous courrouçons trop fort ou trop tost ou trop peu et trop tart nous faisons malet par mauvais habit. Et se en telles choses nous nous avons moiennement nous faisons bien et par bon habit et semblablement
Abbreviated transcription (French):
est en passions et en operacions.
Et en teles choses est superhabon¬
dance et defaulte. et moien. sicõe
sont auoir paour ou hardiesce. a¬
uoir concupiscence ou la fuir. soy
courroucer. auoir misericorde. et
et lun et lautre. Cest assauoir moĩs
et plus. est autrement que bien.
mais qui craint et a paour ou har¬
diesce et ainsi des autres passiõs
quant il conuient et est opportune
es choses esqueles il est opportune
ou conuenable et aux personnes
et aux fins. et en la maniere qu il
conuient et appartient. Cest le
moien ⁊ la tres meillieur chose qͥ
soit en uertu. Semblẽment es ope¬
racions est superhabondance. et de¬
faulte. et moien. Or est il aisi q̃¬
uertu est en passions et operacõns

Expanded text:
est en passions et en operacions. Et en telles choses est superhabundance et deffaute et moien, si comme sont avoir paour ou hardiesce, avoir concupiscence ou la fuir, soy courroucier, avoir misericorde et uet l'un et l'autre, c'est assavoir, moins et plus est autrement que bien. Mais qui creint et a paour ou hardiesce et ainsi des autres passions quant il convient et est oportune et eschoses es quelles il est oportune ou convenable et as personnes et as fins et en la maniere que il convient et appartient, c'est le moien et la tres meilleur chose qui soit en vertu. Semblablement, es operacions est superhabundance et deffaute et moien. Or est il ainsi qvertu est en passions et en
Abbreviated transcription (French):
prez ce que dit est. Il est bon
de enquerir quele chose est
uertu. Et pource que en lame sõt
trois manieres de choses. cestassa¬
uoir. passions. puissances ⁊ habis.
Il conuient que uertu soit une de
ces choses. Et ie di, que passions.
sont concupiscence. Ire. paour. har
raument tous mouuemĩs de lame
ausquelz sensuit delectacion ou toi¬

Expanded text:
prés ce que dit est, il est bon d'enquerir quelle chose est vertu. Et pour ce que en l'ame sont trois manieres de choses, c'est assavoir, passions, puissances et habiz, il convient que vertu soit aucune de ces choses. Et je di que passions sont concupiscence, yre, paour, hardralment tous mouvemenz de l'ame ausquelz s'ensuyt delectacion ou tri
Abbreviated transcription (French):
T.mais ce qui est moien quant a
nous nest pas ainsi a prendre. Car
se aucun est auquel mengier .u.
mesures est trop. et mengier .ii.
mesures est de tant trop pou. Põce
ne commandera pas le maistre qui
ordonne des uiandes que l en drece
ou liuire pour chim .ui. tele mesures

Expanded text:
Mais ce que est moien quant a nous n'est pas ainsi a prendre; car se aucun est auquel mengier .X. mesures est trop et mengier .II. mesures est de tant trop peu, pour ce ne commandera pas le maistre qui ordenne des viandes que l'en dresce ou livre pour chascum .VI. teles mesures
Abbreviated transcription (French):
les passions sont mouuemens de
lappetit, et les uertus ne sont pas
mouuemens. mais sont qualitez
de lame selon lesqueles noz sõmes
aucunes des dessusdc̃es uertus ne
sont pas les puissances de lame
Car nous ne sommes diz ne bons
ne mauuais. ne loez ne uituperez
selon teles puissantes. ou pour ce q̃

Expanded text:
les passions sont mouvemenz de l'apetit. Et les vertus ne sont pas mouvemenz, mais sont qualitéz de l'ame selon lesquelles nous sommes aucunes des dessus dictes, vertus ne sont pas les puissances de l'ame. Car nous ne sommes dis bons ne mauvais ne loésne vituperés selon telles puissances ou pour ce q
Abbreviated transcription (French):
en quele maniere le mari et
la femme doiuent conuiure et
conuerser ensemble. et generau¬
ment comme ung ami se doit
auoir uers son ami. ce nest autͤ
chose que queoir quele iuste lun
doit faire a lautre, Car l en ne
doit pas ung mesmes iuste, ou
faire une mesmes chose selon iu¬
stice a son ami ⁊ a ung estrange
ou a celui auecques qui l en est
nourri. ⁊ a son disciple. G Et

Expanded text:
en quelle maniere le mari et la femme doivent convivre et converser ensemble, et generalment comme un ami se doit avoir vers son ami, ce n'est autre chose que querir quel juste l'un doit faire a l'autre. Car l'en ne doit pas .I. meïsme juste ou faire une meïsme chose selon justice a son ami et a un estrange ou a celui avecques qui l'en est nourri et a son disciple. T
Abbreviated transcription (French):
bestes ont cõmunicacion de masle
et de femele tant seulement poͬ
cause de generacion ou procoeaci¬
on de ligne. mais hõme ⁊ fẽme
ne habitent pas ensemble tant
seulement pour ceste cãe., mais
auecques ce. pour les causes qui
leur sont conuenables en uie hu¬
maine. Car Ilz peuent apparoir

Expanded text:
bestes ont communicacion de masle et de femelle tant seulement pour cause de generacion ou procreacion de ligniee. Mais hommeet femme ne habitent pas ensemble tant seulement pour ceste cause; mais avecques ce, pour les choses qui leur sont convenables en vie humai
Abbreviated transcription (French):
amittie qui est entre le ma¬
ri ⁊ sa femme semble est
amictie selon nature. Car le ᷤᷤ gẽs
sont plus ordonnez par nature
a cõmuniquer ensemble en mari¬
age que en policie ou cõmunite
cuuile. detant comme maison. ou
habiter ou cõmuniquer ensemble
en maison. est premier natelem̃t¬
et plus neccessaire que nest habi¬
ter ou cõmumquer en cite ou cõ¬

Expanded text:
amistié qui est entre le mari et sa femme semble estre amistié selon nature. Car les gens sont plus ordenéz par nature a communiquer ensemble en mariage que en policie ou communité civile, de tant comme maison ou habiter et communiquer ensemble en maison est premier natureet plus neccessaire que n'est habiter ou communiquer en cité ou com
Abbreviated transcription (French):
en ceste amictie a. proufit et de¬
lectacion. et auecques ce. se les
mariez sont bons ⁊ iustes. tele
amictie sera pour bien de u̾tu.
car chum deulz peut auoir u̾tu
propre pour soy O Car la u̾tu¬
la femme . TEt de tele chose ilz
se esioiront ⁊ delecteront ensẽ¬

Expanded text:
en ceste amistié a profit et delectacion. Et aveques ce, se les mariéz sont bons et justes, tele amistié sera pour bien de vertu; car chascun de euls puet avoir vertu propre pour soy. Et de te soy. Et de tele chose ils s'esjoïront et delicteront ensem
Abbreviated transcription (French):
Doncques ces deux habis dessus
diz Cestassauoir Boananfie. et
pernficence sont malices ⁊ uices.
mais toutesuoyes ilz ne sont pas¬
en moult de Reproche ou opprobre
a ceulz qui les ont, car ilz ne font

Expanded text:
Donques ces .II. habis dessus diz, c'est assavoir,« boanansie »et vificence sont malices et vices; mes toutesvoies, il ne sont pas moult en reprouche ou en obprobre a ceuls qui les ont, ca
Abbreviated transcription (French):
peche de tel uice . TEt celui qui a
le uice de pernificence et est peom¬
fique. Il fault en toutes arconsta¬
ces. car il fait tres grant despẽse
et le bien que il despent il pers
par ung petit de de faulte. Item
tout ce que il fait en tele matiere
Il fait trop tart. Item il Regarde
tousiours comme Il pourra faire
ces choses a plus petite despense.
Item il est triste en despendant.
Item il cuide toutes teles choses
faire plus grandes quil ne appar¬

Expanded text:
 despenses. Et celui qui a le vice de parvificence et est parvifique, il faut en toutes circonstances; car il fait tres grant despense et le bien que il despent, il pert par un petit de deffaute. Item, tout ce que il fait en tel matiere, il le fait trop tart. Item, il resgarde tousjours comment il pourra faire sa chose a plus petite despense. Item, il est triste en despendant. Item, il cuide toutes teles choses faire plus grandes que il n'appar
Abbreviated transcription (French):
TItem il fait teles choses nõ pas
pour grace de bien ne pour bonne
fin. mais pour monstrer et ma¬
infester ou magnifier ses Richece ᷤᷤ
et pour ce que il cuide que on face
de lui grant admiracion. ⁊ grant
condicion e.Item la ou il appar¬
tient faire grans despens il des¬
pent petit et trop pou . et la ou
Il conuenist petit despendre il fait
grans despens GAprez ce que il¬

Expanded text:
Item,il fait teles choses non pas pour grace de bien ne pour bonne fin, mais pour monstrer et magnifester ou magnifier des richesces. Et pour ce que il cuide que l'en face de lui grande admiracion et grant e. Item, la ou il appartient faire grans despens, il despent petit et trop peu et la ou il convenist petit despendre, il fait grans despenses. Et celui
Abbreviated transcription (French):
TEt a gouliardois et diseurs de
comedies. cestadire des uilamis di¬
tez ou uilames chancons. Il dõne
grans disners comme neuces ou
Il fait mettre pourpre ou telz pre¬
cieux paremens par la ou il mar¬
chez sicomme faisoient ceulz d une
cite appelee megare Geest une

Expanded text:
Et a gouliardois et disëeurs de comedies, c'est a dire, de villains ditéz ou vilainnes chançons, il donne grans disners comme noces ou il fait mectre pourpre ou telz precieus paramenz par la ou il marche, si comme faisoient ceuls d'une cité appelee Megare. Ite
Abbreviated transcription (French):
ceulz qui sont continens par cou¬
stume ou par acoustumance. Ilz
sont plus aisiez a garir par na¬
turele inchnacion de leur cõple¬
uion. car acoustumance est plꝰ
legiere a transmuer que nest na¬
ture. et la cause est, car acoustu¬
mance est force a transmuer poͬ
ce quelle ensuit nature et lui Res¬

Expanded text:
ceulz qui sont incontinens par coustume ou acoustumance, il sont plus legiers a guerir par naturele inclinacion de leur complexion. Car acoustumance est plus legiere a transmuer que n'est nature. Et la cause est, car acoustumance est forte a transmuer pour ce que elle ensuit nature et li re
Abbreviated transcription (French):
de ces .ii. manieres de inconti¬
nences deuant dictes. celle est
plus aisee a garir selon laquele.
les melencoliques deuurent incõ¬
tinentement que nest lincontinẽ¬
ce de ceulz qui conseillent deuãt
et ne demeurent pas en leur de¬
liberacion. G les premiers sont

Expanded text:
des .II. manieres d'incontinences devant dites, celle est plus legiere a guerir selon laquelle les melancoliquesoeuvrent incontinentement que n'est l'incontinence de ceuls qui conseillent devant et ne demeurent pas en leur deliberacion. Et ce
Abbreviated transcription (French):
dens TMais ce ne empesche
pas que ung incontinent ne puis¬
se bien estre. demos. cestadire sub¬
til ⁊ ingemeux, et plain de gñt
industoie. et pource. semble Il
aucuneffoiz que les incontnens
soient prudens. mais ilz ne le
sont pas pour la cause de la di¬
ference qui est entre demotique¬
et prudence. si comme il fu dit

Expanded text:
son. Mais ce n'empesche pas que un incontinent ne puisse bien estredemos, c'est a dire subtil, engigneus et plain de grant industrie. Et pour ce semble il aucune foiz que les incontinens soient prudens; mais il ne le sont pas pour la cause de la difference qui est entredemotiqueet prudence, si comme il fu dit
Abbreviated transcription (French):
Et est assauoir que contmnence
et incontinence sont uers super¬
excelence ou Regard des facultez
ou puissances de plusieurs. car
le continent a. puissance de de¬
mourer en son propos contre
concupiscences teles que plusi¬
eurs ne les pourroient uaincre
et lincontinent ne se peut tenir
contre concupiscences lesqueles
plusieurs pouoroient uaicre.
car elles sont mendres G Et ce

Expanded text:
Et est a savoir que continence et incontinence sont vers superexcellence ou resgart des facultés ou puissances de pluseurs; car le continent a puissance de demourer en son propos contre concupiscences teles que pluseurs ne les pourroient vaincre. Et l'incontinent ne se peut tenir contre concupiscences lesquelles pluseurs pourroient vaincre, car il sont mendres. Et de
Abbreviated transcription (French):
semble lincontinent a une cite ou
cõmunite laquele est pourueue de
toutes choses qui lui sont neccͣes
et qui a. bonnes loiz et iustes mai
elle ne use de nulle de ces loiz. si
comme anaxandrides le poete Re¬
prouchoit a sa cite. en sisant po᷑
quoy elle uouloit auoir loiz quant
elle ne curoit de loiz G Semblẽ¬

Expanded text:
semble l'incontinent a une cité ou communité, laquelle est pourveüe de toutes choses qui li sont neccessaires et qui a bonnes lois et justes; mais elle ne use de nulles de ses lois. Si comme Anaxindrides le poëte reprouchoit a sa cité en disant, pour quoy elle vouloit avoir lois quant elle ne curoit de lois. Et ce
Abbreviated transcription (French):
tinent est demi mauuais .⁊ nest
pas iniu̾ste, car il ne oeuure pas
par conseil ne par aguet ou cau¬
tele. et bien appert parce que liu¬
continent qui est foible ne demeure
pas ou arreste es choses ou conclu¬
sions quil a. conseilliees ¶ Sicõe

Expanded text:
tinent est demi mauvais et n'est pas injuste, car il ne oeuvre pas par conseil ne par aguet ou cautele. Et bien appert par ce que l'incontinent qui est foible ne demeure pas ou arreste es choses ou conclusions que il a conseilliees. Et le