comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
duplex beaticudinis p̃miũ. dum et hie
degustat certissimo experientiȩ argum̃¬
to sꝑandarũ substantiã rerum. et ibi acci¬
pit qͦd eredidit. et̃ne felicitatis manifestis¬
simã ueritat̾ẽ. Propt̃ hoc głat᷑ hie intri¬
bulationib. in qͥb conscientia scẽ pacien¬
tie iam artͤa quedam et pignus ẽ beatitu¬
dinis future. Comparanda gͦ ẽ causa cause.
iusticia iusticie uita ite. serui qui qͣsi reclu¬
sus inpistrino dure necessitatis. camdiu uiuit.
quamdiu seruilit̾ oꝑat᷑. et filii gr̃e cui serui¬
re uiuere ẽ. et grate seruire magna gr̃a

Expanded text:
duplex beatitudinis praemium; dum et hic degustat certissimo experientiae argumento sperandarum substantiam rerum, et ibi accipit quod credidit, aeternae felicitatis manifestissimam veritatem. Propter hoc gloriatur hic in tribulationibus, in quibus conscientia sanctae patientiae jam arrha quaedam et pignus est beatitudinis futurae. Comparanda est ergo causa causae, justitia justitiae, vita vitae, servi, qui quasi reclusus in pistrino durae necessitatis, tandiu vivit, quandiu serviliter operatur, et Filii gratiae, cui servire vivere est, et g
Abbreviated transcription (Latin):
sed̾iã consequant᷑. ꝓfundiores iam hie cau¬
sas ex ponit incredulitatis ñcredentiũ.
scilicet qͥa siẽ gentes olim ñ eredentes ñ
cam̃ penitꝰ derelicte st̃. s occasione accep¬
ta ex nat᷑alium fractione ramoꝵ. ipsi oli¬
ue ex oleastro contra nac᷑am in sertisunt.
sic post qũa plenicudinis gentiũ ĩpleta fu¬
erit dispensatio ⁊ ipsi miscõĩam conseqͣn¬
cur. In quo uolens apłs bonitatẽ dĩ ostend̾e.

Expanded text:
sericordiam consequantur. » Profundiores jam nic causas exponit incredulitatis non credentium. Scilicet quia sicut gentes olim non credentes, non tamen penitus derelictae sunt, sed occasione accepta ex naturalium fractione ramorum, ipsi olivae ex oleastro contra naturam inserti sunt, sic postquam plenitudine gentium impleta fuerit dispensatio, et ipsi misericordiam consequentur. In quo volen
Abbreviated transcription (Latin):
dñs sabuoch reliquisset nob̾ sem̃. sic̃ sodo¬
ina factieẽmus. et sic̃ gomorra si miles
fuissemus. Ipsi eiũ canquã semen mulcipli¬
cati sunt. asꝑsi suꝑ t̃ram. Nel semen in telli¬
git᷑ granũ illuo frum̃ci. quod ꝑpassionẽ
mortis oecidit in t̾ram. et mortificacũ fec̃
fructũ plurimũ. facti aut̃ inqͥunt fuisse¬
ius siẽ sodoma. euiꝰ ppłs incestus in hospites
perire meruit. dum infr̾em nr̃m añĩn¬

Expanded text:
Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus; et sicut Gomorrha, similes fuissemus . » Ipsi enim tanquam semen multiplicati sunt, aspersi super terram. Vel semen intelligitur granum illud frumenti, quod per passionem mortis cecidit in terram, et mortificatum fecit fructum plurimum. Facti autem, inquiunt, fuissemus sicut Sodoma cujus populus incestus in hospites perire meruit, dum in fratrem n
Abbreviated transcription (Latin):
Nam siposset loqui pecus. et dicere deo
quare hunc hominẽ fecisti. me autẽ pe¬
cudem. ñ uste succenseres. et dieeres
opecus cuqͥs es qui respondeas deo :
Preꝑauit gͦ d̾s uasa misco̾ĩe. et uocauit cã
exuideis quam exgentib. qr una ẽ ex ea¬
dem massa pecc̃oꝵ et ĩpiors inqua et iu

Expanded text:
Nam si posset loqui pecus, et diceret Deo: Nam si posset loqui pecus, et diceret Deo: Quare hunc hominem fecisti, me autem pecudem? non juste succenseres et diceres: O pecus, tu quis es qui respondeas Deo? Praeparavit ergo Deus vasa misericordiae, et vocavit tam ex Judaeis, quam ex gentibus, quia una est ex Adam massa
Abbreviated transcription (Latin):
uasa facta ẽẽ inhonorẽ. alia in contum eliam.
et diseat lib̾atus de ñ lib̃ato quid etiam sibi
conueniret. nͥ gr̃a subueniret. Nisi enĩ oe¬
bitoi suspendatur. minꝰ agit gr̃as eui debitũ
relaxatur. Profunda questio inꝑfundũ nos
ab duxit. ñ tam̃ usq ad fundum sui nos
ꝑdux̃. qr licet arguat᷑ homo respondens
do. uellutum figulo. ñ camen ꝓhibet apłs
sc̃s a que rendo eos de quib alibi dicit.
Spũalis om̃ia diuidicat. Q illud maxime.
Nos non fpm̃ huiusmundi accepimus. si spm̃
qui ex dõ ẽ. ut sciamus que ado̾ donata s̃
nob̃. Shib et aut̃ ab huiꝰ modi liteos et t̾re¬
nos qui nondũ intrinsecus regenerati aut
nutriti imaginẽ illiꝰ porcant. qui pͥmus
factus ẽ de t̾ra t̾renus. et quia ei aquo
factꝰ ẽ noluit ob tẽꝑare. in io relapsus ẽ
unde factus ẽ. meruitq audire. Ter ra
es et int̾ram ibis. & m̾̃ito ꝓhibent᷑ cales.

Expanded text:
vasa facta esse in honorem, alia in contumeliam; vasa facta esse in honorem, alia in contumeliam; et discat liberatus de non liberato quid etiam sibi conveniret, nisi gratia subveniret. Nisi enim debitor suspendatur, minus agit gratias cui debitum relaxatur. Profunda quaestio in profundum nos abduxit, non tamen usque ad fundum sui nos perduxit, quia licet arguatur homo respondens Deo, vel lutum figulo, non tamen prohibet Apostolus sanctus a quaerendo, eos de quibus alibi dicit: « Spiritualis omnia dijudicat . » Et illud maxime: « Nos non spiritum hujus mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis » Prohibet autem ab hujusmodi luteos et terrenos, qui nondum intrinsecus regenerati aut nutriti, imaginem illius portant, qui primus factus est de terra terrenus, et quia ei a quo factus est, noluit obtemperare, in id relapsus est, unde est factus, meruitque audire: « Terra es et in terram ibis . » Et merito prohibentur tales.
Abbreviated transcription (Latin):
dignatus est. ut etiam ipsa reiectoꝵ inul¬
citudine ostenderet᷑ quã nullius momen¬
ti sit apuo dm̃ iustũ. quantalibet nume¬
rositas iustissime dampnator. atq ut
hinc quoq intelligant qui ex ipsa damp¬
natione redimunt᷑ hoc fuisse debitum
niasse illi unũise. quod cam magne parci
eius reddicum cernerent. ñ solũ in eis
qͥ originali peccato multa addunt male
uoluntatis arbitrio. uerum etiam intam
multis paruulis. qui tantũ modo unicło
peccati orginalis obstricti. sine gr̃a me¬
diatoris ex hac luce rapiunt᷑. Tota qͥppe
massa ista iuste dampnationis reciꝑet
debicum. nͥ exea faceret ñ solum iustus.
s etiam misericors figulus. aliqua uasa in ho¬
norem. scd̃m gr̃am. ñ scd̾m debitum dum
et paruulis subuenit. quor nulla m̃ita diei
possunt. &. maiores p̃uenit. ut aliqua m̾̃ita¬
et repulsis electꝰ. comparent se uasis ire ua¬
sa miscdĩe. et uioeant ex eadem massa alia

Expanded text:
dignatus est, ut etiam ipsa reiectorum muldignatus est, ut etiam ipsa reiectorum multitudine ostenderetur, quam nullius momenti sit apud deum iustum quantalibet numerositas iustissime damnatorum. atque ut hinc quoque intellegant, qui ex ipsa damnatione redimuntur. hoc fuisse debitum massae illi uniuersae, quod tam magnae parti eius redditum cernerent non solum in eis. qui originali peccato multa addunt malae uoluntatis arbitrio. uerum etiam in tam multis paruulis, qui tantum modo uinculo peccati originalis obstricti sine gratia mediatoris ex hac luce rapiuntur. tota quippe ista massa lustae damnationis reciperet debitum. nisi ei ea faceret non solum iustus sed etiam misericors figulus alia uasa in honorem secundum gratiam non secundum debitum, dum et paruulis subuenit. quorum nulla merita dici possunt, et maiores praeuenit. ut habere aliqua meritet repulsis electus; comparent se vasis irae vasa misericordiae; et videant ex eadem massa alia
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Si aut̃ hi soli crearent᷑ exadam. qͥ eẽnt
ꝑ gr̃am recreandi. et p̃ter illos qui indi
filios ad optant᷑. nulli alii homines nasc̾en¬
cur. lateret beneficium. quod donaret᷑
infirmis qr nullis ex eadem stirpe ueni¬
entib dampnabili debicũ supplicium
redderet᷑. Cũ uͦ sustinuit inmulta paci¬
entia uasaire apca iinteritũ. ñ solum
ostendit irã et demonstrauit pocentiã
suam. reddendo uindictã. et bene utendo
malis. s etiam nocas feeit diuitias głȩ
suȩ inuasa miscd̃ie. Ita enĩ quio sibi pres¬
tetur discit gratis iustificatꝰ dum non¬
suo merito si gła largissime clĩ miscd̃iȩ
discernit᷑ a dampnato. cũ quo eademius¬
ticia fuerat ipse dãpnandus. tam multoᷤᷤ
aut̃ creando nasci uoluit. quos adsuam
gr̃am ñ ꝑcinere p̃sciuit. ut multicudi¬
ne inꝯꝑabili pluressint. quã quos in sui
regni głam filios ꝓmissionis p̃destinare

Expanded text:
tur. Si autem hi soli crearentur ex Adam, qui essent tur. Si autem hi soli crearentur ex Adam, qui essent per gratiam recreandi, et praeter illos, qui in Dei filios adoptantur, nulli alii homines nascerentur, lateret beneficium quod donaretur indignis, quia nullis ex eadem stirpe venientibus damnabili debitum supplicium redderetur. Cum vero sustinuit in multa patientia vasa irae apta in interitum, non solum ostendit iram et demonstravit potentiam suam, reddendo vindictam et bene utendo malis, sed etiam notas fecit divitias gloriae suae in vasa misericordiae. Ita enim quid sibi praestetur, discit gratis justificatsuo merito sed gloria largissimae dei misericordiae discernitur a damnato, cum quo eadem iustitia, fuerat et ipse damnandus. Tam multos autem oreando nasci uoluit, quos ad suam gratiam non pertinere praesciuit. ut multitudine incomparabili plures sint eis, quos in sui regni gloriam filios promissionis praedestinare
Abbreviated transcription (Latin):
do uasa miscõie. ꝑtinet ad indebitam
grãm. Ostendit gͦ ds iram suam. ñ utiq
animi ꝑtͣbationem sicut ẽ que eirea
homines nuncupat᷑. s uist̾a fixamq uin¬
dictã. qͦd destirpe inobedientiȩ ducitur
ꝓpaga peccati atq supplicii. Et homo
Euis enĩ reiuasẽ. qua plenus ẽ. Unde
ire uasa dicunt᷑. Ostendit et pocentiã
suam qua bene uticur etiam malis.
multa illis nat᷑alia et cemꝑalia bona
largiens. eoꝵq malitiam ad exercendoᷤ
et cõparatione eoꝵ ad mouendos bonos
ac cõmodans. ut ineis diseant gr̃as age¬
re d̾o. quod abeis non siuis meritis que
in eadem massa paria fuerunt. s illius
miseratione discreti sunt. Qͦo maxime
renascunt᷑. et istam uitam in illa tene¬
ra etate finientes. in et̾nam cranseunt
et beatam. diei ñ potest qͦ lib̾o discernun¬
cur arbitrio ab alis infantib qͥ sine¬
e
hac gr̃a in ipsius masse dãpuatione morum¬

Expanded text:
do vasa misericordiae, pertinet ad indebitam do vasa misericordiae, pertinet ad indebitam gratiam. Ostendit ergo Deus iram, non utique animi perturbationem, sicut est, quae circa homines nuncupatur, sed justam fixamque vindictam, quod de stirpe inobedientiae ducitur propago peccati atque supplicii; et homo ejus enim rei vas est qua plenus est, unde vasa irae dicuntur. Ostendit et potentiam suam, qua bene utitur etiam malis, multa in illis naturalia et temporalia bona largiens, eorumet comparatione eorum admonendos bonos accommodans, ut in eis discant gratias agere Deo, quod ab eis non suis meritis, quae in eadem massa paria fuerunt, sed illius miseratione discreti sunt. Quod maxime renascuntur, et istam vitam in illa tenera aetate finientes, in aeternam transeunt et beatam, dici non potest quod libero discernantur arbitrio ab aliis infantibus, qui sine hac gratia in ipsius massae damnatione moriun
Abbreviated transcription (Latin):
suis. quod aliis ineadem massa redditum
et corpꝰ dłĩbonitas oꝑata ẽ. et quic quid habet
ipsa nat᷑a p̃cer. uitium quod eidẽ influxit
suꝑbientis uoluntatis audatia. ꝓpt̾ hoc a
d̾o p̃seientie creati sunt. ut inhis ostende¬
ret liberũ desertoris arbicrium sine gr̃a¬
quid ualeret. et in eoꝵ iustis et debitis penis
ta. qͥd sibi collacũ eẽt ad discerent. ut oñe os
aliquos uoluit creator ad dampnationẽ
iram et demonstrare pocentiam suam. sus¬
tinuisse in multa pacientia uasa ire apca
inꝑditionẽ. et ut notas fac̾et diuitias głe
sue inuasa miscd̃ie. qu̾e suꝑiꝰ dixerat tan¬
qu̾a figulum luti exeadem massa facẽ
aliud uas in honorem. aliud in contume¬
liam. Merito aut̃ uderet᷑ in uistũ quod
fiunt uasaire ad ꝑditionẽ. siñ eẽt ipsa
unũisa ex adam massa dãpnata Quod gͦ
fiunt inde nascendo uasa ire. ꝑtinet ad
debitam penam. Qͦd aut̃ fiunt renascen¬

Expanded text:
suis, quod aliis in eadem massa redditum suis, quod aliis in eadem massa redditum et corpus Dei bonitas operata est, et quidquid habet ipsa natura praeter vitium, quod eidem infixit superbientis uoluntatis audacia, propter hoc a deo praesciente creati sunt, ut in his ostenderet, liberum desertoris arbiquid valeret; et in eorum justis et debitis poenisti, quid sibi collatum esset addiscerent, ut omne os aliquos voluit Creator ad damnationem iram et demonstrare potentiam suam, sustinuisse in multa patientia vasa irae apta in perditionem, et ut notas faceret divitias gloriae suae, in vasa misericordiae; quem superius dixerat tanquam figulum luti ex eadem massa facere aliud vas in honorem, aliud in contumeliam. Merito autem videretur injustum quod fiunt vasa irae ad perditionem, si non esset ipsa universa ex Adam massa damnata. Quod ergo fiant inde nascendo vasa irae, pertinet ad debitam poenam. Quod autem fiunt renascen
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ꝑauit ingłam. Quid enĩ ꝓdest uasis aptis in
inceritũ. quod ea pacient̃ ds̃ sustinet ut or¬
dinace disꝑdat. utaturq eis ad instrum̃tũ
salucis eors quoꝵ miseret᷑. S illis utiq ꝓ¬
dest ad quoꝵ salutẽ sic illis utitur. E oce et ra¬
cio reddita ẽ homini quanta debuit homi¬
ni. acsi dic̾et. Tuqͥs es qui respondeas dõ. si
uolens d̃s ostenoere iram et demonstrare
potentiã suam. quod et malis bene optimꝰ
possĩt uti. malis dum caxat ñ conditione di¬
una. s uitiata uoluntatis iniquitate nat᷑a.
que ad̾o conditore condica ẽ bona. sustinuit
inmulta pacientia uasa ire apta in int̾itũ.
ñ quod illi essent necessaria siue angłica siue
humana peccata ein nec iusticia cuiꝰqũa ẽ
necessaria. sint notas face̾t diuitias głs suȩ
inuasa miscõie nese inbonis oꝑib canqu̾a
de ꝓpͥis extollerent uirib. s humilit̃ in telli¬
gerent nͥ illisa̾i gr̃a ñ debita si gratuita
subueniret. id fiusse reddendum meritis

Expanded text:
paravit in gloriam. Quid enim prodest, vasis aptis in interitum, quod ea patienter Deus sustinet, ut ordinate disperdat, utaturque eis ad instrumentum salutis eorum quorum miseretur? Sed illis utique prodest ad quorum salutem sic illis utitur. Ecce et ratio reddita est homini quanta debuit homini: ac si diceret: Tu quis es, qui respondeas Deo? si volens Deus ostendere iram, et demonstrare potentiam suam, quod et malis bene optimus possit uti, malis duntaxat non conditione divina, sed vitiata voluntatis iniquitate natura, quae a Deo conditore condita est bona, sustinuit in multa patientia vasa irae apta in interitum, non quod illi essent necessaria, sive angelica, sive humana peccata, cui nec justitia cujusquam est necessaria; sed ut notas faceinuasa misericordiae, ae se ia bonis operibus tamquam de propriis extollerent uiribus m, sed humiliter intellegerent, nisi illis dei gratia non debita sed gratuita subueniret, id fuisse reddendum meritis
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiã ai. insticiã fid̾i. isrs uͦ sectando le¬
gem litt̾e quam sibi putabat uel p̃sume¬
bat ẽẽ iusticie. inlegem sp̃s ñ ꝑuenit. q̃
offenderunt in lapidem offensionis.
inquẽ qui erediderit ñhabebit suã ius¬
ciciã que exlege ẽ. quauis bona sit lex.
s ĩplebit ipsam legem ñ sua iusticia. s da¬
ta ad̾o̾.ita enĩ ñ confundet᷑. karitas enĩ
legis plenicudo ẽ. Et unde ista caritas

Expanded text:
justitiam » Dei, justitiam fidei; « Israel vero sectando legem » litterae, quam sibi putabat vel praesumebat esse « justitiae, in legem spiritus non pervenit, » offenderunt in lapidem offensionis, in quem qui crediderit, non habebit suam justitiam, quae ex lege est, quamvis bona sit lex, sed implebit ipsam legem, non sua justitia, sed data a Deo; ita enim non confundetur. Charitas enim legis plenitudo est. Et unde is
Abbreviated transcription (Latin):
tissimũ ẽ ita ꝓñtiabit᷑ ut p̃cedat ꝑcunc¬
tatio. seqͣt᷑ interrogatio. Int̃ ꝑcunctatio¬
nem aut̃ et int̾rogationẽ. lioc ueteres
int̾eẽ. dixert̃. quoo adpercunctationẽ
multa responderi possunt. ad int̾ro gati¬
onẽ uͦ. aut ñ aut eciam. P roñciabit᷑ gͦ
ita ut pꝰ ꝑcunctationẽ qua dicimꝰ quis
accusabit adũsus electos cĩ. illud qͦd seqͥt᷑
sono int̾rogantis enuntiet᷑. ds qui uistificat.
rogemus. xp̃e qui mortuus ẽ magis aut̃
qui resurrexit. qui ẽ in dext̾a dĩ qui et in

Expanded text:
tissimum est, ita pronuntiabitur ut praecedat percunctissimum est, ita pronuntiabitur ut praecedat percunctatio, sequatur interrogatio. Inter percunctationem autem et interrogationem, hoc veteres interesse dixerunt, quod ad percunctationem multa responderi possunt, ad interrogationem vero aut non, aut etiam. Pronuntiabitur ergo ita ut post percunctationem qua dicimus, Quis accusabit adversus electos Dei, illud quod sequitur sono interrogantis enuntietur, « Deus qui justificat, rrogemus, « Christus qui mortuus est, magis autem qui resurrexit, qui est in dextera Dei, qui et in
Abbreviated transcription (Latin):
is ꝑ spm̃ sem̃ qͥ datꝰ est eis testimoniũ ꝑhibet
ipse sp̃s quodsuit filii dĩ. yzaias aut̃ clamat. id
est manifeste annuntiat. et p̃dicat quoo facit
canquã harena maris. reliquie salue fient
P rouidens enĩ ꝓpħa de fucuris. uide quod plu¬
run exisit arene maris comparandi ob uis¬
ticie sterilitat̾e et duriciam cordis. et multi¬
cudinẽ in ordinatã et confusam. futuri erãt
uasa ire apta in in teritũ ñ eredentes uite
sue s dĩmn maiestatis erueifigentes. reli¬
qͥe uͭ stellis cedi cõꝑandi celestis głȩ participes futͣi
eẽnt. Utrumq enĩ abrabȩ p̃minciatũ ẽ. Sic¬

Expanded text:
itum sanctum qui datus est eis, testimonium perhibet ipse Spiritus, « quod sunt filii Dei. » Isaias autem clamat, id est manifeste annuntiat et praedicat quod facit am arena maris, reliquiae salvae fient. » Providens enim propheta de futuris videbat quod plurimi ex Israel arenae maris comparandi, ob justitiae sterilitatem, et duritiam cordis et multitudinem inordinatam et confusam, futuri erant vasa irae apta in interitum, non credentes vitae suae, sed Dominum majestatis crucifigentes; reliquiae vero, stellis coeli comparandi, coelestis gloriae participes futuri essent. Utrumque enim Abrahae pronuntiatum es
Abbreviated transcription (Latin):
bat isrł quod non ẽ consecutꝰ : Iam suꝑiꝰ
oixerat quia sectando legem usticie.
exfide. s ex oꝑib. Sec tabat᷑ enĩ leg̾ẽ
oꝑum. et in ea querendo iusticiam.
non eam ẽ consecutꝰ. electio aut̃ tain ex
uideis quã exgentib in lege gr̃e.
ñ possent. Qͥ a enĩ uoluntate peccaue¬
runt. etiam in uoluntate puniti sunt.
ut quia scient̃ uerum dixer̃ falsũ post¬
ea nec ueritatẽ ipsam possent in tel¬
ligere. hoc enĩ ñ simplicitatis ignoran¬
tia. s praue uoluntatis meret᷑ inui
onis. Ista cõpunctio. dampnate est con¬
scientie penał afflictio. deqͣ supͥ oixit.
his aut̃ qͥ sc̃ ex contentione. ira et inoig¬
nacio et cet̾a. dãpnati enĩ ad infernũ
gehenne. pͥmũ hie erueiant᷑ in inferno
conscientiȩ. ñ habentes cͥsticiam que scõm
dm̃ est. penicentiam in salut̾e stabilem oꝑan¬
tem. si desꝑationẽ di abolicam. mort̾ẽ et̾nã¬

Expanded text:
bat Israel, quod non est consecutbat Israel, quod non est consecutgem justitiae, ex fide, sed ex operibus. » Sectabatur enim legem operum, et in ea quaerendo justitiam, non eam est consecutus; electio autem tam ex Judaeis quam ex gentibus in lege gratiae, non possent. Quia enim voluntate peccaverunt, etiam in voluntate puniti sunt; ut quia scienter verum dixerunt falsum, postea nec veritatem ipsam possent intelligere. Hoc enim non simplicitatis ignorantia, sed pravae voluntatis meretur invionis. » Ista compunctio, damnatae est conscientiae poenalis afflictio, de qua supra dixit: « His autem qui sunt ex contentione, ira et indignatio, » etc. Damnati enim ad infernum gehennae, primum hic cruciantur in inferno conscientiae, non habentes justitiam quae secundum Deum est, poenitentiam in salutem stabilem operantem, sed des
Abbreviated transcription (Latin):
secutꝰ. electio aut̃ consecuta ẽ. ceteri uͦ exce¬
cati sunt. Plebs dĩ gens fuit uideoꝵ. quoꝵ
ad optio et gła et testam̃tum. et legis latio.
posica ẽ. palea foris iacet. Qt eqͥel uides iu¬
deoꝵ reꝓboꝵ. palea ẽ. Qͥ p̃sciti et p̃oestina¬
tes eoꝵ ñ p̃sum̃tes de se. ñ de baal. Nonst̃
mutati siest. ut ame facti sunt. Sie et
nẽ reliquie sed̾m electionẽ gr̃e salue fac¬
te sunt. Caue xp̃iane suꝑbiam. Licet
eñi scõꝵ imitator sis. cotum semꝑ gr̾e
deputa. quia ut aliquid reliquũ eẽt in
te. gr̃a fecit ñ mericũ tuũ. De ipsisem̃ re¬
liquiis loquit᷑ ꝓpħa. Si de cuis m̾itis
tur .s. m̃ces debet᷑. Si aut̃ gr̃a iam ñ
ex oꝑib. Alioquin grã iam ñ est gr̃a.
Qͥ o aut̃ ẽ sed̾m electionẽ gre : Mali era¬
mus. et electi sumꝰ. ut boni ꝑ gr̃am
eligentis simus. Gr̃a enĩñ inuenit:
s efficit meritũ. Qͥ ogͦ :: Qdo querebat
isrł. ñ est consecutꝰ. Qͥd ẽ quod quere¬

Expanded text:
secutus, electio autem consecuta est; caeteri vero excaecati sunt. » Plebs Dei gens fuit Judaeorum, quorum adoptio, et gloria, et testamentum, et legislatio: pposita est; palea foris jacet. Quidquid vides Judaeorum reproborum, palea est. Qui praesciti et praedestinantes eorum non praesumentes de se, non de Baal. Non sunt mutati; sic sunt, ut a me facti sunt. Sic et nunc reliquiae secundum electionem gratiae salvae factae sunt. Cave, Christiane, superbiam; licet enim sanctorum imitator sis, totum semper gratiae deputa, quia ut aliquid reliquum esset in te, gratia fecit, non meritum tuum. De ipsis enim reliquiis loquitur propheta. Si de tuis meritis tur, sed merces debetur. Si autem gratia, jam non ex operibus; alioqui gratia jam non est gratia. Quid autem est, secundum electionem gratiae? Mali eramus, et electi sumus, ut boni per gratiam eligentis simus. Gratia enim non invenit, sed efficit meritum. « Quid ergo? Quod quaerebat Israel, non est consecutus. » Quid est quod quaere
Abbreviated transcription (Latin):
illuminatꝰ sencire ꝑmitcit᷑. suauicas que¬
oam ñ quam amor meruit. s que gusta¬
ta amor̃e facit. quiddam qͦd non scitur
et sentit᷑ quedam sꝑandar̃ rer̃ substan¬
tia solidissima. argum̃cũ cercissimũ ñ

Expanded text:
illuminatus sentire permittitur, suavitas quaeilluminatus sentire permittitur, suavitas quaedam, non quam amor meruit, sed quae gustata, amorem facit, quiddam quod non scitur et sentitur, quaedam sperandarum rerum substantia solidissima, argumentum certissimum non
Abbreviated transcription (Latin):
pesc̾e. qͥcqͥo de uisu. quicqͥd de auditu. qͥe¬
quid de odoratu. quie qͥd de cactu et
gustu corꝑeo cogitationi eiꝰ occurrerit.
respuere et caleare. qͣtinus se talem
querat intꝰ. qualis sine istis ẽ. Nan hec
quando cogitat quasi quasdam umbras
corpoꝵ introrsus u̾sat. Abicienda gͦ sunt
om̃ia manu diseretionis aboculis men¬
quatinus calẽ se anina consid̾et qͣlis
subdeo suꝑ corpꝰ ereata ẽ. Post quam uͦ lam
ñ adse ipsam anima turbata. s ad se ipsã
collecta et subleuata modulũ suũ incelli¬
git. et quia om̃ia temꝑalia transcendat
cognoscit. atq ab incellectu suo ad aucto¬
ris intellectũ cendit. tanco differentius
opari in ea incipit intellectꝰ dĩ. ab incel¬
lectu suo. quanco a nat᷑a anime differt
nat᷑a luminis incircũ scͥpti. Quod enim
intellig̃ anima capit. illo aut̃ incellectu
modo quodam inusicato ñ capit. s capit᷑.
F itq ei quidam sensibile quod solꝰ amor

Expanded text:
pescere; quidquid de visu, quidquid de auditu, quidpescere; quidquid de visu, quidquid de auditu, quidquid de odoratu, quidquid de tactu et gustu corporeo, cogitationi ejus occurrerit, respuere atque calcare, quatenus se talem quaerat intus qualis sine illis est. Nam haec quando cogitat, quasi quasdam umbras corporum introrsus versat. Abjicienda ergo sunt omnia manu discretionis ab oculis menalem se anima consideret, qualis sub Deo, super corpus creata est. Postquam vero jam non ad seipsam anima turbata, sed ad seipsam collecta et sublevata modulum suum intelligit, et quia omnia corporalia transcendat cognoscit, atque ab intellectu suo ad auctoris intellectum tendit, tanto differentius in ea operari incipit intellectus Dei ab intellectu suo, quanto a natura animae differt natura luminis incircumscripti. Quod enim intelligit anima, capit; illo autem intellectu modo quodam inusitato non capit, sed capitur, fitque ei quiddam sensibile, quod solus amor
Abbreviated transcription (Latin):
cubili. nobis incogniti qͥ foris insensib
carnis ũsam᷑. Sepe enĩ fidelis et deuota
anima dũ in oratione sua dirigere conat᷑.
ineum mentis incuicũ. cui offerre desi
li in terioris intendens. ipsa difficulta¬
te faigata adse redit sibiq de seipsa gra¬
dus ascensionis facit. ut pͥmũ semet¬
ipsam si ualet consideret. ꝙ cunc illã
naturam que supͣ ipsam ẽ. in quantum
p̃ualet inuestiget. S mens nr̃a sun
carnalib imaginib fuerit sparsa.
nequaquã ułse uel anime naturã con¬
siderare sufficit. quia ꝑ quo tcõgitati¬
ones ducit᷑. quasi ꝑcot obstacula ceca¬
t᷑. Primꝰ gͦ gͣdus ẽ. ut se ad se colligat.
scõs ut uideat qualis ẽ collecta. terciꝰ
ut suꝑsemet ipsam surgat. ac se in con¬
cẽplatione auctoris inuisibilis subici¬
at. S se adse nullomͦ colligit. nͥ pͥus
didicerit t̾renarũ atq celestiũ ima¬
ginũ fantasmata aboculis m̃tis com¬

Expanded text:
cubili ; » nobis incogniti, qui foris in sensibus cubili ; » nobis incogniti, qui foris in sensibus carnis versamur. Saepe enim fidelis et devota anima, dum in oratione sua dirigere conatur in eum mentis intuitum, cui offerre desidli interioris intendens, ipsa difficultate fatigata ad se redit, sibique de seipsa gradus ascensionis facit, ut primum semetipsam, si valet, consideret, et tunc illam naturam quae supra ipsam est, in quantum praevalet, investiget. Sed mens nostra, si in carnalibus imaginibus fuerit sparsa, nequaquam vel se, vel animae naturam considerare sufficit; quia per quot cogitationes ducitur, quasi per tot obstacula caecatur. Primus ergo gradus est, ut se ad se colligat; secundus, ut videat qualis est collecta; tertius, ut super semetipsam surgat, ac se in contemplatione auctoris invisibilis subjiciat. Sed se ad se nullomodo colligit, nisi prius didicerit terrenarum atque coelestium imaginum phantasmata ab oculis mentis com
Abbreviated transcription (Latin):
opoitet nescimus : Qͥd. nͥut beati simus:
B eaticudo uͦ cũ adiũsis diu̾se diffituat᷑. ip¬
ipso ppło simus. atq usq ad eum concẽ¬
plandũ. et eũ eum sine fine uiuendũ ꝑ¬
uenire possimus. In cͥbulationib uͦ nr̃is
que possunt et ꝓdesse et noce. qͥa contͣ
sensum nr̃e infirmicatis molesta st̃. ora¬
mus dm̃ ut a nobis collant᷑. s hoc oeuoti¬
onis debemus dño o̾o nr̃o. ut si ea a nob̾
ñ abstulerit. ñ id̾o nos ab eo negligi es¬
timus. s pocius ꝓ maloꝵ pia pacientia
bona speremꝰ ampliora. Pro aliis uͦ cũ
faciendum sit. dat nob̃ pacient᷑ et libñ¬
ter sequi in eo quod facẽ ipse uoluerit.
S et inom̃ib que oramus fir missime
credere oebemꝰ. siqͥd alit̾ accio̾it quã
nos oramus. hoc potiꝰ accidere debuis
cet sp̃s sẽs. Sunt aut̃ et alie species spu̾a¬
les familiarũ oracionũ quib d̾o fruunt᷑
deqͥb ipse dicit. pueri mei mec̃ sunt in

Expanded text:
oportet, nescimus. » Quid, nisi ut beati simus? oportet, nescimus. » Quid, nisi ut beati simus? Beatitudo vero cum a diversis diverse diffiniatur; ipipso populo simus; atque ad eum contemplandum, et cum eo sine fine vivendum, pervenire possimus. In tribulationibus vero nostris, quae possunt et prodesse et nocere, quia contra sensum nostrae infirmitatis molesta sunt, oramus Deum ut a nobis tollantur, sed hoc devotionis debemus Domino Deo nostro, ut si ea a nobis non abstulit, non ideo nos ab eo negligi aestimemus; sed potius pro malorum pia patientia bona speremus ampliora. Pro aliis vero cufaciendum sit, dat nobis patienter et libenter sequi in eo quod facere ipse voluerit. Sed et in omnibus quae oramus, firmissime credere debemus, si quid aliter acciderit quam nos oramus, hoc potius accidere debuisscet Spiritus sanctus. Sunt autem et aliae species spirituales familiarium orationum, quibus Deo fruuntur, de quibus ipse dicit, « pueri mei mecum sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ ostendit donũ dĩ eẽ. quod si hab̾et᷑ inpo¬
testate. ñ utiq poscẽtur. Uerumtam̃ ne sa¬
lutẽ orationis putarent᷑ p̃cedere merita.
debica reoderet᷑. etiam ipsa oratio int̃ dona
gr̃e repperit᷑ dicente apło. qr quio oremus
di nob̃ inspirat affectum. S a ouitoriũ eiꝰ
sic expressum ẽ. ut ipse fac̾e dicat᷑. qͦo fa¬
eit ut nos faciamꝰ. Siẽ enĩ sine spũ fidĩ
ñ credit᷑. sic̃ sine spũ spei ñ sꝑat᷑. sine spũ
amoris ñ amat᷑. sic nec sine spũ orationis
sic̃ oportet orat᷑. Om̃ia enĩ hec oꝑat᷑ imꝰ
atq idem sp̃s. quinondũ inhabitans ad iu¬
uat ut sint fideles iam ꝑfidem in habi¬
tans. adiuuat ut fideles. Ipse gͦ sp̃s in¬
t̃pellans ꝓ nob̾ ipsa ẽ caritas qu̾a inspirat
nob̃. contra quã aures elaudere ñ nouit
qͥ illam dedit. Securꝰ esto caritas roget
ibi sunt aures dĩ. Qͥd inquit oremꝰ siẽ

Expanded text:
ter ostendit donum Dei esse: quod si haberetur in poter ostendit donum Dei esse: quod si haberetur in potestate, utique non posceretur. Verumtamen ne saltem orationis putarentur praecedere merita, debita redderetur; etiam ipsa oratio inter dona gratiae reperitur, dicente Apostolo quia « quid oremus,di nobis inspirat affectum. Sed adjutorium ejus sic expressum est; ut ipse facere dicatur quod facit ut nos faciamus. Sicut enim sine spiritu fidei non creditur, sicut sine spiritu spei non speratur, sine spiritu amoris non amatur, sic nec sine spiritu orationis, sicut oportet, oratur. Omnia enim « haec operatur unus atque idem spiritus ; » qui nondum inhabitans adjuvat ut sint fideles: jam per fidem inhabitans adjuvat ut fideles. Ipse ergo Spiritus interpellans pro nobis, ipsa est charitas, quam inspirat nobis. Contra quam aures claudere non novit, qui illam dedit. Securus esto, charitas roget, ibi sunt aures Dei. « Quid, » inquit, « oremus sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ci sumꝰ. Incet̾is uͦ spe sic̃ salui siẽ in noua¬
ti. sic etiam filii d̃i. re aut̃ ipsa quia ñ dum
salui. et id̾o plene ũdum innouati. ñ dum
etiam filii dĩ. s filii scħi. Iam gͦ et similes d̾õ
ẽe cepimus. pͥmitias sp̃s habentes. et ad¬
huc sumus lissimiles ꝑ reliqͥas uetustatiᷤ.
transibit totꝰ pecc̃or in ad optionẽ. ut si q̃¬
ras locũ eiꝰ ñ inuenias. Interim quod ñ ui¬
demꝰ speremꝰ. Lucerna nr̃a spes nr̃a est.
Quam diu ñ uidemus et sꝑamꝰ nox est. s lu¬
cerna lucet. si nec uidemꝰ nec sꝑamꝰ. ⁊ nox
est et lucernaͣ lucet. & talib cenebris qͥd
infelicius : S ũbũ dĩ qͦd cotidie nob̾ loqͥt᷑.
iugis ẽ infusio olei ne luẽ̾na excinguat᷑.¬
Similit̾ aut̃ et sp̃s adiuuat infirmicatẽ ut̃am.
Nã qͥd oremus sicut oportet nescimiꝰ. Oratio
qͥcqͥd impetrat uł impet᷑re nicit᷑. euidñ¬

Expanded text:
ti sumus. In caeteris vero spe sicut salvi, sicut innovati sumus. In caeteris vero spe sicut salvi, sicut innovati, sic etiam filii Dei: re autem ipsa quia nondum salvi, ideo plene nondum innovati, nondum etiam filii Dei, sed filii saeculi. Jam ergo et similes Deo esse coepimus, primitias Spiritus habentes, et adhuc sumus dissimiles per reliquias vetustatis. Transibit totus peccator in adoptionem; ut si quaeras locum ejus, non invenias. Interim quod non videmus, speramus. Lucerna nostra spes nostra est; quandiu non videmus et speramus, nox est, sed lucerna lucet: si nec videmus nec speramus, et nox est, et lucerna non lucet. Et talibus tenebris quid infelicius? Sed verbum Dei quod quotidie nobis loquitur, jugis est infusio olei, ne lucerna exstinguattram. Nam quid oremus, sicut oportet, nescimus. » Oratio quidquid impetrat vel impetrare nititur, eviden
Abbreviated transcription (Latin):
expectamus. Id̾o exeusabilis ẽ gemitꝰ
iste qu̾e fides excusat. spes fadit. et cari¬
tas confortat. Quanto enĩ qͥsq sanctior
et desiderii seĩ plenior. tanto suꝑ hoc
eiꝰ ẽ in oratione fletꝰ ub̃ior. Faciunt hoc
pͥmitie sp̃s et diuine adoptionis expec¬
tatio. Nam quod in hane uenimꝰ mise¬
riam pena peceati ẽ et ꝓductior ẽ pena
qũa culpa. ne parua putaret᷑ eulpa. si eũ
illa parit̃ finiret᷑ et pena. Ae ꝑhoe uel
ad demonstrationẽ debite miserie uel
ademendationẽ labilis uite. ueł ad exer¬
citacionẽ necessarie pacientiȩ ce ꝑalit̃
hominẽ detinet pena. etiam que iam
ad dãpnationẽ sempit̾nã reum ñ tenet
culpa. flenda quidem s ñ rep̃heno enda
conditio. Spe cam̃ salui facti sumꝰ. quia ad¬
optio qͥdem plena filior in redemptionem
fiet etiam corꝑis nr̃i. Iam cam̃ pͥmitias
spẽ habemꝰ. unde iam filii oĩ re ipsa fac¬

Expanded text:
exspectamus. Ideo excusabilis est gemitus exspectamus. Ideo excusabilis est gemitus iste, quem fides excusat, spes facit, et charitas confortat. Quanto enim quisque sanctior, et desiderii sancti plenior, tanto super hoc ejus est in oratione fletus uberior. Faciunt hoc primitiae spiritus et divinae adoptionis exspectatio. Nam quod in hanc venimus miseriam, poena peccati est, et productior est poena quam culpa, ne parva putaretur culpa, si cum illa pariter finiretur et poena. Ac per hoc vel ad demonstrationem debitae miseriae, vel ad emendationem labilis vitae, vel ad exercitationem necessariae patientiae, temporaliter hominem detinet poena; etiam quem jam ad damnationem sempiternam reum non tenet culpa. Flenda quidem, sed non reprehendenda conditio. « Spe tamen salvi facti sumus; » quia adoptio quidem plena filiorum in redemptionem fiet etiam corporis nostri; jam tamen primitas spiritus habemus; unde jam filii Dei reipsa fac
Abbreviated transcription (Latin):
N bi ẽ mors aculeus tuus:. Ubi ẽ mors con¬
ipsi pͥmitias habentes sp̃e. idẽ nos ani¬
me que iam pͥmicias mentes nr̃as op
molestiis exonũ parte di filios eẽ mani¬
festet. Spe enĩ salui facti sumus. Spes
aut̃ que uidet᷑ ñ ẽ spes. Nam quod ui¬
det qͥs qͥo sꝑat :: Si aut̃ qͦd ñ uidemus sꝑa¬
mus. ꝑ pacientiam expectamꝰ. Qͥo ex¬
pectat ꝑ pacienti ã ͤSalut̃e. idẽ redemp¬
tionem corꝑis sui. Gaudet se redemptũ.
s ñdum re. Spe securꝰ est. s gemit in
spe. ut ꝑueniat adrem. Salut̾e gͦ corꝑi
expectabat. quia ñ erat illa salus quam
habebat. quam esuries uelsitis int̾ficit. si
noneis subuentũ fuerit. Lim qͥdem re¬
dempti sumꝰ s spe salui facti simus. qͥa
quod sꝑamus. iam qͥdem expectamus.
s ñ dum tenemꝰ. Iam caro nr̃a ñ spe s
re salua facta ẽ incapite nr̃o. quod in
nob̃ ñdũ factũ gemimꝰ. quod camqũa
ꝓmissũ sꝑamus. cũ differt᷑ ꝑ pacienti ã

Expanded text:
 ubi est, mors, acuipsi primitias habentes spiritus: id est, nos animae, quae jam primitias mentes nostras omolestiis, ex omni parte Dei filios esse manifestet. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Tunc demus, speramus: per patientiam exspectamus. » Quid exspectat per patientiam? Salutem, id est redemptionem corporis sui. Gaudet se redemptum, sed nondum re. Spe securus est, sed gemit in spe, ut perveniat ad rem. Salutem ergo corporis exspectabat, quia non erat illa salus quam habebat: quam esuries vel sitis interficit, si non eis subventum fuerit. Jam quidem redempti sumus, sed spe salvi facti sumus; quia quod speramus, jam quidem exspectamus, sed nondum tenemus. Jam caro nostra non spe, sed re salva facta est in capite nostro; quod, in nobis nondum factum gemimus; quod tanquam promissum speramus, cum differtur, per patientiam
Abbreviated transcription (Latin):
ingłam quos et uocauit ñ solum ex iudeis
s etiam exgencib. subaudit᷑ cu quis es qͥres¬
pondeas cło. ut recurrente sencentia ao ũba
suꝑiora. iste sit sensus. Si uolens d̃s̃ ostende¬
re iram sustinuit uasa ire. cuquis es qͥres¬
ponoeas do :. Non aut̃ solũ uolens ostend̾e
potentiam suã. s eciã quod sequicur. ut no¬

Expanded text:
iam, quos et vocavit, non solum ex Judaeis, sed etiam ex gentibus, » subauditur, « tu quis es, qui respondeas Deo, » ut recurrente sententia ad verba superiora iste sit sensus: Si volens Deus ostendere iram, sustinuit vasa irae, tu quis es, qui respondeas Deo? Non autem solum volens ostendere potentiam suam, se
Abbreviated transcription (Latin):
Quod ant̃ dr. xp̃e sedere indext̾a dĩ ꝑ humanã
similitudinẽ aĩ pocentia demonstrat᷑. ñ qͦoͦ
solum ponat᷑ et ds pat̾ in eo sedeat secũq
filiũ habeat residentẽ. s. quod nos alit̃ ui
ni amoris ꝓfessio qua expͥmit cõmemora¬
tors beneficioꝵ magnitudo. Qis inqͥt nos
separabit a caritate di que ẽ in xp̃o iħu¬
dño nr̃o: In filio quippe pat̃ amat᷑. in eiuꝰ
oꝑe caritas eiꝰ cõmendat᷑. Inde et alibi filiꝰ
caritatis eiꝰ appellat᷑. Qͥ gͦ habet sensum a¬
moris. intelligat ũba amantis. Qͥs in qͥt
cuiꝰ pocentie. cuiꝰ seuitie. cuiꝰ astutie. nos
p̃destinacos uocatos. iistificatos. głificatoᷤᷤ
emplo acaritate dĩ. a fide amati abamore
regi amamꝰ saluari gaudemus. eui in spũ
nr̃o seruimus. Non inuentꝰ est quis. que¬
est. qr ꝓpt̾ te mortificam᷑ cocadie. estimati
sumus ut ocues occisione̾s. Non semel oc¬
cidim᷑ et morim᷑. s totadie idẽ absq int̾¬

Expanded text:
dere in dextera Dei, per humanam similitudinem Dei potentia demonstratur; non quod solium ponatur, et Deus Pater in eo sedeat, secumque Filium habeat residentem, sed quod nos aliter juni amoris professio, quam exprimit commemoratorum beneficiorum magnitudo. « Quis, inquit, nos separabit a charitate Dnostro? » In Filio quippe amatur Pater, in cujus opere charitas ejus commendatur. Unde et alibi « filius charitatis » ejus appellatur . Qui ergo habet sensum amoris, intelligat verba amantis. Quis, inquit, cujus potentiae, cujus scientiae, et astutiae, nos praedestinatos vocatos, justificatos, glorificatos, emplo, a charitate Dei, a fide amati, ab amore regi amamus, salvari gaudemus, cui in spiritu nostro servimus. Non inventus est, quis: quaeest: Quia propter te mortificamur tota die: aestimati sumus ut oves occisionis. » Non semel occidimur et morimur; sed tota die; id est, absque inter
Abbreviated transcription (Latin):
mur ineũ. hoc ẽ quod soli d̾o debemꝰ. Qͦo
cum ad̾o añcere et adse conũtere nicit᷑ caro.
et concupiscentia uite huius patit᷑ seruus
d̾i que supͣseripta st̃ tẽptationes humanas.
cũ uͦ ineo amorẽ dĩ ĩpugnat malitia spũa¬
lis neqͥtie. patit᷑ que sequunt᷑. cẽpcationes¬

Expanded text:
mur in eum: hoc est quod soli Deo debemus. Quod mur in eum: hoc est quod soli Deo debemus. Quod cum a Deo avertere et ad se convertere nititur caro, et concupiscentia vitae hujus, patitur servus Dei, quae supra scripta sunt, tentationes humanas; cum vero in eo amorem Dei impugnat malitia spiritualis nequitiae, patitur quae sequuntur, tentatione
Abbreviated transcription (Latin):
mr̃ ꝓd̾o suo. qͦoͦ patit᷑ auarꝰ ꝓ auro suo::
Exibet enĩ se auarꝰ maris ꝑieło. et dieit
auro suo. ꝓpt te morcificor cotadie. exhibet
se mr̃ torm̃tis et gladio et dicit dõ suo ꝓpt̃
te mortificor totadiȩ. Uox si mił. s causa
dissimilis. Iste xp̃o. ille auro. Respondeat
mr̃i suo xp̃e. Si moreris ꝓpt̾ me. inuenies
me. Respondeat aurũ auaro. Si moreriᷤ
ꝓme. et te ꝑdis et me. S inhis om̃ib suꝑa¬
mus. ꝓpt̾ eum qui dilexit nos. Cur non quẽ
dileximus nos: Q a sicut nullus eligit nͥ
electꝰ. sic nullus diligit nͥ dilectꝰ. Amor nr̃
mentis humane affectꝰ est. amor cũ gr̃e ef¬
fectꝰ ẽ. afficim᷑ uos cũ dm̃ amamꝰ. ñ autẽ
afficit᷑ ds. cũ abeo amam᷑. s amor eiꝰ sp̃s sẽs¬
est. quẽ cũ dignat᷑ dare nob̃ ꝑ ipsum dif¬
fundit caritatẽ in cordib nr̃is qua illũ ama¬
mus. Amat nos gͦ. eũ dono amoris sui ditat
nos. amamꝰ eũ eñ coto pondere anime feri¬

Expanded text:
 patitur avarus pro auro suo? Exhibet enim se avarus maris periculo, et dicit auro suo: Propter te mortificor tota die. Exhibet se martyr tormentis et gladio, et dicit Deo suo: Propter te mortificor tota die. Vox similis, sed causa dissimilis. Iste Christo, ille auro. Respondeat martyri suo Christus: Si moreris propter me, invenies me. Respondeat aurum avaro: Si moreris pro me, et te perdis, et me. « Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos. » Cur non, quem dileximus nos? Quia sicut nullus eligit nisi electus, sic nullus diligit nisi dilectus. Amor noster mentis humanae affectus est; amor Dei gratiae affectus est. Afficimur nos, cum Deum amamus; non autem afficitur Deus, cuest, quem cum dignatur dare nobis, per ipsum diffundit charitatem in cordibus nostris, qua illum amamus. Amat ergo nos, cum dono amoris sui ditat nos; amamus eum, cum toto pondere animae feri
Abbreviated transcription (Latin):
llemo gͦ nos separet ad eo minando morcem.
quia id ipsũ quod diligimꝰ dm̃ mori ñ potest.
nisi dũ non dilig̃ dm̃. eni mors ipsa ẽ non
oilig̾e dm̃. quod nichil ẽ qũã aliquid ei in
diligendo & sequendo p̃pon̾e. Nemo inde
nos seꝑat pollicendo uitam. qr nemo a fonte
sepat pollicendo aqu̾a. Non separet angłs
quia cũ inheremus do. ñ est angłs nr̃a
mente pocentior. N separet uirtꝰ. qͥa
si uirtus hic dicta ẽ. que aliqũa pocestatẽ
ĩmundo cenet. coto mundo omĩno suꝑior ẽ
mens mherens dõ. Si uͦ illa uirtꝰ dicta ẽ que
ipsiꝰ animi nr̃i rectissima affecto ẽ. si in
aliqͦ ẽ fauet. ut conuingat nosd̾o. siin nob̾
ẽ ipsa conuingat. Non separent instantes
molestie. qr hoc leuiores eas sentimꝰ. qͦ ei aqͦ
nosseparare nicunt᷑ arcius inheremus. Ñ
separet ꝓmissio fucuroꝵ. quia et quicqͥd boni
futurum ẽ ꝓmittit ãs. et nichil ẽ ipso d̾o
meliꝰ qui iam ꝓfecto sibi inherentib p̾sens ÷.

Expanded text:
» Nemo ergo nos separet a Deo, minando mortem, quia idipsum quod diligimus Deum, mori non potest, nisi dum non diligit Deum, cui mors ipsa est non diligere Deum; quod nihil est aliud, quam aliquid ei in diligendo et sequendo praeponere. Nemo inde nos separet pollicendo vitam quia nemo a fonte separat pollicendo aquam. Non separet angelus, quia cum inhaeremus Deo, non est angelus mente nostra potentior. Non separet virtus, quia si virtus hic dicta est, quae aliquam potestatem in mundo tenet, toto mundo omnino superior est mens inhaerens Deo. Si vero illa virtus dicta est, quae ipsius animi nostri rectissima affectio est, si in alio est, fauet ut coniungamur deo; si in nobis est, ipsa coniungit. non separant instantes molestiae; hoc enim leuiores eas sentimus, quo ei a quo nosseparet promissio futurorum, quia et quidquid boni futurum est, promittit Deus; et nihil est ipso Deo melius, qui jam profecto sibi inhaerentibus praesens est. «
Abbreviated transcription (Latin):
sunt queẽq fuint peceata. quia et si st̃
quedã que ita peccata st̃. ut pene sint
et iã pecc̃oꝵs unde dictũ ẽ. tradidit illos
in reꝓbam mentẽ ut faciant que ñ con¬
ueniunt. ñ ibi peccatũ Si ẽ s uidieium.
Qͦ eirca p̃destinatio di quȩ inbono ẽ. gr̃e ẽ.¬
ut dixi p̃ꝑatio. gr̃a uͦ ẽ ipsuis p̃destinatio

Expanded text:
t, quia etsi sunt quaedam quae ita peccata sunt ut poena sint etiam peccatorum. Unde dictum est: « Tradidit illos in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt, » non ibi peccatum Dei est, sed judicium. Quocirca praedestinatio Dei, quae in bono est, ut dixi, praeparatio; gratia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ nob̃ mortuus ẽ. mulcomagis reconcili¬
ati. salui erimus abira ꝑ ipsum. hoc ẽ
in uictissimũ seutã quo repellit᷑ inimi¬
cus. desꝑacionẽ salutis suggerens in
mulcicudine tribulationũ et cẽpcatio¬
nũ. Sic enĩ ad ec̾nam beatamq tendi¬
mus uitam. pͥmũ nr̃a peccata dampnan¬
do deiñ bene uiuendo. ut post uitam
condempnatã malã. & gestam bonam
mereamur et̃nam. Scd̾m ꝓpositũ enĩ
occultissime iusticię bonitatisq sue d̃s
quos p̃destinauit illos et uocauit. et qͦs

Expanded text:
nobis mortuus est, multo magis reconciliati, salvi erimus ab ira per ipsum. » Hoc est invictissimum scutum, quo repellitur inimicus, desperationem salutis suggerens in multitudine tribulationum et tentationum. Sic enim ad aeternam beatamque tendimus vitam, primum nostra peccata damnando, deinde bene vivendo, ut post vitam, condemnatam malam et gestam bonam, mereamur aeternam. Secundum propositum enim occultissimae justitiae bonitatisque suae Deus quos praedestinavit, illo
Abbreviated transcription (Latin):
ut uelimꝰ uł cooꝑante cũ uolumꝰ. adbona
pietatis oꝑa nil ualemꝰ. De oꝑante illo
tib cͣm om̃ia eooꝑant᷑ in bonũ. Om̃ia
aut̃ qͦmͦ :. Qͥa etiam que putant᷑ ad u̾sa.
Inimici eñĩ eccłe etiam si accipiunt po¬
testatẽ corꝑalit̃ eam affligendi exereent
eiꝰ pacientiam. si cantum male sentiendo
adũsant᷑. exercent eiꝰ sapientiã. ut ini¬
mici diligant᷑. exercent eiꝰ beniuolenti¬
am. Nam qͦs p̃seiuit & p̃destinaũ con¬
formes fieri naginis filii sui. ut sit ip¬
se pͥmogenitꝰ inmultis fr̃ib. Pre desti

Expanded text:
ut uelimus, uel. cooperante, cum uolumus, ad bona pietatis opera nihil ualemus. de operante illo,tibus Deum omnia cooperantur in bonum. » Omnia autem quomodo? Quin etiam quae putantur adversa. Inimici enim Ecclesiae, etiamsi accipiant potestatem corporaliter eam affligendi, exercent ejus patientiam, si tantum male sentiendo adversantur, exercent ejus sapientiam, ut inimici diligantur, exercent ejus benevolentiam. « Nam quos praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis
Abbreviated transcription (Latin):
fuc᷑a ẽ mutatio. ñ solũ nullã morcẽ que
facta ẽ ꝓpt̃ peccatũ. s nec mortalitatẽ
habicura ẽ quã corpꝰ animale habuit
ante peccatũ. Ñ ait iuuificabit et mor¬
tua corpora ur̃a. c̃ supͣ dixisset mortuũ.
s iuuificabit inquit mortalia corꝑa ur̃a.
ut scilicet iam ñ solũ ñ suit mortua s
nec mortalia. cũ animale resurget in
spũale. et mortale hoc induet ĩmorca¬
licatẽ. et ab sorbebit᷑ morcale hoc aui¬
ta. Cum enĩ p̾sentis c̃ꝑ̃is gr̃am dec̃mi¬

Expanded text:
atio, non solum nullam mortem, quae facta est propter peccatum, sed nec mortalitatem habitura est, quam corpus animale habuit ante peccatum. Non ait, vivificabit et mortua corpora vestra, cum supra dixisset mortuum; sed « vivificabit, inquit, mortalia corpora vestra, » ut scilicet jam non solum non sint mortua, sed nec mortalia, cum animale resurget in spirituale, et mortale hoc induet immortalitatem, et absorbebitur mortale hoc a vita. Cum enim praesentis temporis gr
Abbreviated transcription (Latin):
dolent ex difficultatib corꝑis. s et nos
ipsi exceptis corꝑib in nob̃ ipsis conge¬
cet̾a conp̃hendant᷑. Iam gͦ habet pͥmi¬
cias oblatas dõ qͥ dicit. mente seruiole¬
gi d̾i. carne aut̃ legi peccati. et qͥd diẽ¬
quis me lib̃auit decorꝑe mortis huiꝰ. et
adhuc talib d̾r. uiuificabit et morta¬

Expanded text:
dolent ex difficultatibus corporis, sed et nos dolent ex difficultatibus corporis, sed et nos ipsi, exceptis corporibus, in nobis ipsis congecaetera comprehendantur. Jam ergo habet primitias oblatas Deo, qui dicit: Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati . Et qui diciquis me liberabit de corpore mortis hujus ? et adhuc talibus dicitur, Vivificabit et morta
Abbreviated transcription (Latin):
cũ patre. cuiꝰ sint om̃ia que patris sunt.
cui euntib aliis et redeuntib dicat᷑. tu
uͦ sta hic meẽ. Incerĩ qui querit querat.
abulet in lumine uultꝰ dĩ. et de uultu d̾i iu¬
diciũ ei ꝓdeat. ut interum impleat᷑ ei qͦd
cooꝑant᷑ in bonũ. his qͥs cd̾m ppositũ uo¬
catisimscĩ. Apłs enĩ cũ dixisset scimus
sciens ñ nullos dilig̾e dm̃. et ineo bono ñ
usq infinẽ ꝑman̾e. mox addidit his qui
sed̃m ꝓpositum uocati sunt sc̃ĩ. Hienĩ in eo
quod diligunt d̃m. ꝑmanent usq infinẽ.
Et si adtempꝰ inde declinant reũtunt᷑. ut us¬
q infinẽ ꝑducant quod inbono ẽẽ ceꝑunt.
stendens aut̃ quid sit scdm ꝓposicum uoca¬

Expanded text:
cum patre, cujus sint omnia quae patris sunt, cum patre, cujus sint omnia quae patris sunt, cui euntibus aliis et redeuntibus, dicatur: « Tu vero sta hic mecum . » Interim qui quaerit quaerat, ambulet in lumine vultus Dei, et de vultu Dei judicium ejus prodeat, ut interim impleatur ei quod cooperantur in bonum, his qui secundum propositum vocati sunt. » Apostolus enim cum dixisset, « Scimus sciens nonnullos diligere Deum et in eo bono non usque in finem permanere, mox, addidit, « his qui secundum propositum vocati sunt. » Hi enim in eo quod diligunt Deum permanent usque in finem. Etsi ad tempus inde declinant, revertuntur, ut usque in finem perducant quod in bono esse coeperunt. Ostendens autem quid sit secundum propositum voca