comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sint. Sed dicerido inquit a postolus & ipsed & omnib: uittm &
sp̃m. Deindead den dofecitq ex uro sanguine omne genus hemirtũ
animã & sp̃morigina liter retulit ad auctorem corpus
ad traducem : immo uero qui non uult temere animarum
negarepropaginem. antequam liquido dareat. utrũ ita
an non ita sit hab& quod inistis uerbis aptłi intellegat exuno
eum sanguinedixisse. enuno homine a parte cotum significante
loquutionis modo Si enimipsis lic& intellegerea parte totum
qđ scriptum est & factus est homo manimã uiuã : ut illichitelle¬
gatur & sp̃s de quoscriptura ib iticuit quur aliis nonliceat
sicaccipere quod dictumẽ exuno s anguine utillic & aruma&
sp̃s pos sit hitellegi : qnm̃ homosignificatus nomines anguinis
non solo constat bx corpore uerum &iã exanima& spũ Sicut
erum qui propaginem defendit arumarũ . non hinc istũ deb&

Expanded text:
sint. Sed dicendo, inquit, apostolus: et ipse det omnibus uitam et sint. Sed dicendo, inquit, apostolus: et ipse det omnibus uitam et spiritum, deinde addendo: fecitque ex uno sanguine omne genus hominum, animam et spiritum originaliter retulit ad auctorem, corpus ad traducem. immo uero qui non uult temere animarum negare propaginem, antequam liquido clareat utrum ita an non ita sit, habet quod in istis uerbis apostoli intellegat \'ex uno\' cum \'sanguine\' dixisse \'ex uno homine\' a parte totum significante locutionis modo. si enim ipsi licet intellegere a parte totum quod scriptum est: et f actus est homo in animam uiuam, ut illic intellegatur et spiritus, de quo scriptura ibi tacuit, cur aliis non liceat sic accipere quod dictum est: ex uno sanguine, ut illic et anima et spiritus possit intellegi, quoniam homo significatus nomine sanguinis non solo constat ex corpore, uerum etiam ex anima et spiritu? sicut enim qui propaginem defendit animarum non hinc istum debet
Abbreviated transcription (Latin):
nascuntur. Acꝑ hocsicũ ista dicer& aptłs decorporibus
loquebatur: ꝓculdubio corporautriusq senus exdõ Porro
sin onuult ex dõ eẽ hominũ nisi animas & sp̃s profecto &icom
scđm animam & spm mulier ex uiro Etnihiliã relinquetureis
qui contraarumarũ ꝓpaginem disputarat Si aũt iteidiuidit ut
corpussiue scđm totum. quo constat humananatura Nihilenĩ
horum tam quã certum affirmamus sed quid horum uerum sit
adhuc quȩrimus : & uirpermulierem siue ex patre tota hominis
natura duccitur quac ꝑ malierem rascitur : siue sola caro unde
adhucquȩstiẽ Om̃a tam̃ exdõ undeniulla quaeflio est id est &
corpus & anima & sp̃s & iuri & mulieris Etsierũ nonexdõ natti
uel tracta sunt uel manarunt litiut eius naturȩ sint. tamenexdõ
sunt. A quo enim crecia conditti facta sunt ab illo habentut

Expanded text:
nascuntur. ac per hoc si, cum ista diceret apostolus, de corporibus nascuntur. ac per hoc si, cum ista diceret apostolus, de corporibus loquebatur, procul dubio corpora utriusque sexus ex deo. porro si non uult ex deo esse hominum nisi animas et spiritus, profecto etiam secundum animam et spiritum mulier ex uiro et nihil iam relinquetur eis qui contra animarum propaginem disputant. si autem ita diuidit, ut corpus siue secundum totum. quo constat humana natura — nihil enim horum tamquam certum affirmamus, sed quid horum uerum sit adhuc quaerimus — et uir per mulierem, siue ex patre tota hominis natura ducatur, quae per mulierem nascitur, siue sola caro, unde adhuc quaestio est, omnia tamen ex deo, unde nulla quaestio est, id est et corpus et anima et spiritus et uiri et mulieris. etsi enim non ex deo nata uel tracta sunt uel manarunt, ita ut eius naturae sint, tamen ex deo sunt. a quo enim creata, condita, facta sunt, ab illo habent ut
Abbreviated transcription (Latin):
nasceretur. Siergo hecapłs dicens nion&iã aniimas & sp̃s seditantũ
corpora utriusq sexus uolebat intellegi quur continuo subiun¬
xit om̃a aut̃ exdõ nisi& & corpora exdõ Ita quippeait Sicut
enĩ mulier ex uiro. ltt &uir ꝑmulierem. Om̃a auten exdõ Eligat
ergo iste undesit dictum. Si decorporibus ꝓfecto & corpora exdõ
sunt. Quidestergo qđ ubicũq iste inscripturis legit exdõ quando
dehominib: agitur non & corpora sedtantũ animas & sp̃s uult
intellegi si uero quod dictum est omã autem exdõ & decorpore
utriusq sexus & deariima acspũ dictum est ergo scđm om̃a est
& illa mulier quȩ ex uiro & illeuir qui permulierem: neq:
erum illeuir permulierem ex quo uiro mulier seduir quina¬
tus est postea ex uiro ꝑmulierem. quem admodum hodieq

Expanded text:
nasceretur. si ergo haec apostolus dicens non etiam animas et spiritus, sed tantum nasceretur. si ergo haec apostolus dicens non etiam animas et spiritus, sed tantum corpora utriusque sexus uolebat intellegi, cur continuo subiunxit: omnia autem ex deo. nisi quia et corpora ex deo? ita quippe ait: sicut enim mulier ex uiro ita et uir per mulierem. omnia autem ex deo. eligat ergo iste unde sit dictum. si do corporibus. profecto et corpora ex deo sunt. quid est ergo. quod ubicumque iste in scripturis legit \'ex deo\', quando de hominibus agitur, non et corpora, sed tantum animas et spiritus uult intellegi? si uero quod dictum est: omnia autem ex deo, et de corpore utriusque sexus et de anima ac spiritu dictum est, ergo secundum omnia est et illa mulier, quae ex uiro, et ille uir. qui per mulierem ? neque enim ille uir per mulierem, ex quo uiro mulier. sed uir. qui natus est postea ex uiro per mulierem. quemadmodum hodieque
Abbreviated transcription (Latin):
pecoribus sed illis hominibus quos dict apłs uolentes cẽ
ligis do ereres non intellegentes. neq quelo quuntur neq
dequibus affirmant: Namundeest qđ tta sor peurent
dequib lo quitur foncuratt aduertere ut cuo legert
horines cẽ ox dõ faoneos &icim siđm corpus. sedtantũ
secundum animam & spm̃ ex dõ eẽ contendat quo denĩ ait apłs
ex ipsosumus non uult istead corpus sed tantũ ad animã & sp̃m
es sereferendum Siergo exdõ non sunt corpora. falsum est
quod scriptum est : ex quo om̃a perquem om̃a. in quo omnia
De indeubi dicit᷑ apostolus idem sicut erum mulier e ꝓuro ltti& iur
ꝑmulierem exponat nobis iste quã propaginẽ significareuo¬
luerit animȩ ancorporis an utriusq: Sed non uult eẽ animas ex
ꝓpagine Restat ergo ut secundum ipsum atq om̃s quianimarum
Quamulier ex uiro facta est ut &iã uirpermulierem postea

Expanded text:
pecoribus, sed illis hominibus, quos dicit apostolus uolentes esse pecoribus, sed illis hominibus, quos dicit apostolus uolentes esse legis doctores non intellegentes? neque quae quuntur neque de quibus affirmant. Nam unde est, quod ita scripturas. de quibus loquitur, non curat aduertere, ut cum legerit homines esse ex deo. non eos etiam secundum corpus, sed \'tantum secundum animam et spiritum ex deo esse\' contendat? quod enim ait apostolus: ex ipso sumus, non uult iste ad corpus, sed tantum ad animam et spLitum esse referendum. si ergo ex deo non sunt corpora, falsum est quod scriptum est: ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia. deinde ubi dicit idem apostolus: sicut enim mulie - ex uiro ita et uir per mulierem, exponat nobis iste quam propaginem significare noluerit, animae an corporis an utriusque; sed non uult \'esse animas ex propagine\': restat ergo, ut secundum ipsum atque omnes, qui animarum r per mu lierem. quia mulier ex uiro facta est, ut etiam uir per mulierem postea
Abbreviated transcription (Latin):
uis ex pro pagined& neq enimquia dñs ait si saenum a gri
quod hodie est & cras in clibanum mittitur ds sicues tt.
pecaituestiuit si cut primum quando institunt. sedait
uestie qđ & nunc facit. Ideo negebimus lilia de origine
siugeneris procrecri quid: siergo sic &iam anima&i sp̃s
hominis & adõ datur quam diudatur. & tamene propagine
suigeneris datur qđ ego necdefendo necrefello: sed si de¬
fendendumest uel refellendum perspicuis nonam biguis
testitioniis id agendum ẽe commoneo. Nec propterea
sum pecorib: in sensatis comparandus quia hoc meñdũ
scire pronuntio sed potius cautis hominib: quia non au¬
deodocere quod nescio. Istũ aũt non ego uicissim quasi
rependens maledictũ ꝓmaledicto pecoribus comparo s
tam quã filiũ moneo ut qđ nes cit senes cirefateatur neque
id quod nondũ didicit doceremoliatur ne cõ paretur Non

Expanded text:
uis ex propagine det. neque enim quia dominus ait: si faenum agri, uis ex propagine det. neque enim quia dominus ait: si faenum agri, quod hodie est et cras in clibanum mittitur, deus sic uestit, nec ait \'uestiuit\', sicut primum quando instituit, sed ait \'uestit\', quod et nunc facit, ideo negabimus lilia de origine sui generis procreari. quid si ergo sic etiam anima et spiri\';us hominis et a deo datur, quamdiu datur, et tamen ex propagine sui generis datur? quod ego nec defendo nec refello. sed si defendendum est uel refellendum, perspicuis, non ambiguis testimoniis id agendum esse commoneo. nec propterea sum pecoiibus insensatis comparandus, quia hoc me nondum scire pronuntio, sed potius cautis hominibus, quia non audeo docere quod nescio. istum autem non ego uicissim quasi rependens maledictum pro maledicto pecoribus comparo, sed tamquam filium moneo, ut quod nescit se nescire fateatur neque id quod nondum didicit docere moliatur, ne comparetur non
Abbreviated transcription (Latin):
progres sus fuerit dum nititur affirmare quod nescit Aususẽ
enim dicere dñ non nunc solum atq hnistotantum modos do sed
per in finitum tempus sin eces sationeatq: omnino semꝑanimas
ncs centibus dare. Semper in quitdat . si cut semper estipsequi
dat Quid apłs dixerit qui a satis a pertum est meiitellegere :¬
absit ut negem Quod aut istedicit debet &iam ipseintellegere
contrafidem ẽẽ xp̃ĩ ancm. atq ulterius cauere nedicat
Cum enĩ mortiuiresurrexerint lam nemo nascetur atque
ideotunc non dabit nas centibus animas sed eas quas dat
inisto scło cum corporibus iudicabit. Nonergosemꝑ dat
quamuis ipse semꝑ sit quinuncdat Nec tamen qnm̃
quod uult is teconficere non eum ex propagine animas
dare ipse quippedat &iccin sideꝓ paginedat quia
& corporis mẽbra & corporis sensus & corporis forma
&corporis omnino substantiam ipsehominibus dat quam¬

Expanded text:
progressus fuerit, dum nititur affirmare quod nescit. ausus est progressus fuerit, dum nititur affirmare quod nescit. ausus est enim dicere deum non nunc solum atque in isto tantummodo saeculo, sed per infinitum tempus sine cessatione atque omnino semper animas nascentibus dare. semper. inquit, dat, sicut semper est ipse qui dat. quid apostolus dixerit, quia satis apertum est, me intellegere absit ut negem; quod autem iste dicit, debet etiam ipse intellegere contra fidem esse christianam atque ulterius cauere ne dicat. cum enim mortui resurrexerint, iam nemo nascetur; atque ideo tunc non dabit nascentibus animas, sed eas quas dat in isto saeculo cum corporibus iudicabit. non ergo semper dat, quamuis semper ipse sit qui nunc dat. nec tamen quoniam quod uult isto conficere non eum ex propagine animas dare. ipse quippe dat, etiam si de propagine dat, quia et corporis membra et corporis sensus et corporis formam et corporis omnino substantiam ipse hominibus dat, quam
Abbreviated transcription (Latin):
Qiucquiderat qđ illa nesciebat ꝓfecto ad naturam hominis
pertinebat. quo ditamen si neculpa homones ciebat Qua ꝓp̃t
dico &iã ego de animamea Nescio quomodo uenerit incorpus
meum Neq: enimego illã mihi donaui scitillequidon a uit
Vtrũ illã depatrem eo traxerit. autsicut homini primo nauã
qrauerit. sciã &iã ego supsedo cuerit quandocumq uoluerit
Nuniaĩt paescio nec mepud& utistũ fateri nesure qđ nescio Disce
ꝑ apostolum doces. Sed qui dest tandem quod do c& a postolus ẽ¬
eaei quit cum atheniensibus loqueretur. hoc constanter
exposuit dicens cumipsed&c omnibus uittum & sp̃m. Qui senim
dedit ad infinitum &iuge tempus reuocans non dep̃ terito
& ꝑ fecto ꝓnuntians & quod si necessationedat semperdat
si cut semperest ipsequidat Verba eius posui sicut heorum
quosinisisti secundo libro eius inueni Vbi primũ uide quo

Expanded text:
quicquid erat quod illa nesciebat, profecto ad naturam hominis quicquid erat quod illa nesciebat, profecto ad naturam hominis pertinebat; quod tamen sine culpa homo nesciebat. quapropter dico etiam ego de anima mea: nescio, quomodo uenerit in corpus meum — neque enim ego illam mihi donaui —; scit ille qui donauit, utrum illam de patre meo traxerit an sicut homini primo nouam creauerit. sciam etiam ego, si ipse docuerit, quandocumque uoluerit; nunc autem nescio nec me pudet ut istum fateri nescire quod nescio. Disce,— non enim nisi deus per apostolum docet —, sed quid est tandem quod docet apostolus? ecce, inquit, cum Atheniensibus loqueretur, hoc constanter exposuit dicens: cum ipse det omnibus uitam et spiritum. quis enim dedit ad infinitum et iuge tempus reuocans, non de praeterito et perfecto pronuntians. et quod sine cessatione dat. semper dat, sicut semper est ipse qui dat. uerba eius posui, sicut in eorum quos misisti secundo libro eius inueni. ubi primum uide quo
Abbreviated transcription (Latin):
pecoribus in sensatis. & simibis factus est illis iccesto
mulier dixit defiliis suis nescio quomodo paruistis inuen¬
trẽmeum nec tamen cõparatur peccoribus hisensatis Nescio
dixit & quasi quererent abea quur nescir& adiunxit. Neq em̃
ego sp̃m & animã donauiuobis Illeergo quidonauit scit unde
fecerit quoddon auit : utrum ex propagine attraxerit. anno¬
uũ in sufflauerit quodexo inquit nescio nec singulis uobis
uultus & mẽ braformaui illescit qui formauit : utrumsi mul
cum ariima formauerit. anuerolam formatis animã dederit :
quo ergomodo utrũ Illo anisto in eius uentrem uenerint filu
nesciebat & illu dtamensciebat totum quod dedit red diturũ
c̃ẽ quidedit Sedeligat iste in naturȩ humanȩ tamprofundo
abditoq secreto quidmulier ista nescierit . tantum ñ iudic&
mentientem Nec pecoribus insensatis comparar& nescientem

Expanded text:
pecoribus insensatis e t s i mil is f actus est e i s. ecce ista pecoribus insensatis e t s i mil is f actus est e i s. ecce ista mulier dixit de filiis suis: neseio quomodo paruistis in uentrem meum, nec tamen comparatur pecoribus insensatis. nescio, dixit; et quasi quaererent ab ea cur nesciret adiunxit: neque enim ego spiritum et animam donaui uobis ille ergo qui donauit scit, unde fecerit quod donauit, utrum ex propagine adtraxerit an nouum insufflauerit, \'quod ego\', inquit, \'nescio nec singulis uobis uultus et membra formaui; ille scit qui formauit, utrum simul cum anima formauerit an uero iam formatis animam dederit. quo ergo modo, utrum illo an isto, in eius uentrem uenerint filii, nesciebat; et illud tamen sciebat totum quod dedit redditurum esse qui dedit. sed eligat iste in naturae humanae tam profundo abditoque secreto quid mulier ista nescierit; tantum non iudicet mentientem nec pecoribus insensatis comparet nescientem.
Abbreviated transcription (Latin):
scđm corpus siuescđm animã & spm sibicrecctos ẽẽ aiticom̃
Nescio quomodo paruistis inuentrem meum Vellem
istedicere quid ista nesciebat. H ȩcenim quȩ dixi utiq
sciebat . quomodo scđm corpus in eius uterum uenerint.
quia de uiro eosse concepisse dubitarenon poterat
Confitebatur &iam quia & hoc utiq sciebat qđ ds̃ illis
animam & sp̃m dederit quodipse illis uultus & mẽbra
formauerit. Quider gonesciebat : anforte quod nescimꝰ
& nos utrum animã & spm quem ds̃ illis sine dubiodedit
deparentibus traxerit an nouum sicut homini primo
in sufflauerit sed siue hoc siue aliud aliquid dena¬
turȩ hum anȩ institutionenesciebat . nescire sedicebat:
non quod nesciebat temere defendebat. Nec to men
istehuit dicer&. quod nobis dicereronerubuit
homo in honore positus non intellext cõparatus est

Expanded text:
secundum corpus sine secundum animam et spiritum sibi creatos esse, ait tamen: secundum corpus sine secundum animam et spiritum sibi creatos esse, ait tamen: nescio quomodo paruistis in uentrem meum. uellem iste diceret, quid ista nesciebat. haec enim, quae dixi, utique sciebat, quomodo secundum corpus in eius uterum uenerint, quia de uiro eos se concepisse dubitare non poterat. confitebatur etiam, quia et hoc utique sciebat, quod deus illis animam et spiritum dederit, quod ipse illis uultus et membra formauerit. quid ergo nesciebat ? an forte quod nescimus et nos, utrum animam et spiritum, quem deus. illis sine dubio dedit, de parentibus traxerit an nouum sicut homini primo insufflauerit? sed sine hoc siue aliud aliquid de naturae humanae institutione nesciebat, nescire se dicebat, non quod nesciebat temere defendebat. nec tamen iste huic diceret. quod nobis dicere non erubuit: homo in honore positus non intellexit: comparatus est
Abbreviated transcription (Latin):
rimus Nonextraduce quia exdõ datur quasi corpus
ex clio decurquã ex illo a quo creatur ex quo omnia
perquem omã in quo omnia quã uis non exeius natura
sed exeius opificio neq enihilo inquie quia exdõ pro¬
ficiscitur Hoc plane non ad hucquerendũ monemus:
utrum lttsit sed prorsus uerum non ẽẽ quod dicit
idest quod anima rion extraducesit nec ex nihilo:
Hoc i quã uerum Nionẽe sine dubitatione firmamus
Vnumest enim eduobus Si extreduceronest. oenihiloẽ
Neita sit exdõ ut nature sitdĩ quod omnino sacrilegum
est credere : Sed adhuc utrum nonsit ex traduce certa
testimonia flagitamus aut quȩrimus. Non qualia iste
posuit quibus hoc quod querimus non ostenditur. Qui
utinam hitanta ꝓfunditate quęstionis quã diuquiddicat
ignorat Imitareturm achabeorũmatrem. Quȩ cum
scire deuirosefilios concepisse . & acreator eom̃ium siue

Expanded text:
rimus, non ex traduce. quia ex deo datur? quasi corpus rimus, non ex traduce. quia ex deo datur? quasi corpus ex alio detur quam ex illo, a quo creatur, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia, quamuis non ex eius natura, sed ex eius opificio. neque ex nihilo, inquit, quia ex deo proficiscitur. hoc plane non adhuc quaerendum monemus utrum ita sit; sed prorsus uerum non esse quod dicit, id est quod anima nec ex traduce sit nec ex nihilo, hoc, inquam, uerum non esse sine dubitatione firmamus. unum est enim e duobus: si ex traduce non est, ex nihilo est, ne ita sit ex deo, ut naturae sit dei, quod omnino sacrilegum est credere. sed adhuc utrum non sit ex traduce, certa testimonia flagitamus aut quaerimus, non qualia iste posuit, quibus hoc quod quaerimus non ostenditur. Qui utinam in tanta profunditate quaestionis. quamdiu quid dicat ignorat, imitaretur Machabeorum matrem ! quae cum sciret de uiro se filios concepisse et a creatore omnium siue
Abbreviated transcription (Latin):
suffragentur adidqđ asserit non uidemus : Quis enim
xp̃i. anorũ neg& dm̃ donarehominib: animã & spm
sed eodem modo existimo istũ negure non possedm̃ donare
hominib: aurem linguã manũ pedem om̃sq corpo¬
rissensus & om̃ium formam naturamq mẽbrorum
quomodo enim hecdĩ donaee negaturus est nisis eobli¬
iuis catur essexp̃i anum : sed sicut constat ex propagine
ab illo hecfieri atq: donari itaquerendum est &iam sp̃s
& anima hominis unde aib illo efficiatur . a quo efficiente
donatur utrũ ex parentib: an ex nihilo an qđ iste affir¬
mat. Sed omnimodo cauendum est ex aliquaf latus
cius existente natura nondenihi lo creata sed de ipso
Cum igitur scripturarum testimonia quȩ commemorat
nequaquã doceant id qđ ꝑ suadere conatur. quo denim
adhanc questionem attin& omnino nonex primunt
Quid est quod dicit animam e flatudĩ: Constanterasse¬

Expanded text:
suffragentur ad id quod asserit non uidemus. quis enim suffragentur ad id quod asserit non uidemus. quis enim Christianorum neget deum donare hominibus animam et spiritum ? sed eodem modo existimo istum negare non posse deum donare hominibus aurem, linguam, manum, pedem omnesque corporis sensus et omnium formam naturamque membrorum. quomodo enim haec dei dona esse negaturus est, nisi se obliuiscatur esse Christianum ? sed sicut constat ex propagine ab illo haec fieri atque donari, ita quaerendum est etiam, spiritus et anima hominis unde ab illo efficiatur, a quo efficiente donatur, utrum ex parentibus an ex nihilo an — quod iste affirmat, sed omni modo cauendum est — ex aliqua flatus eius exsistente natura, non de nihilo creata, sed de ipso. Cum igitur scripturarum testimonia, quae commemorat, nequaquam doceant id quod persuadere conatur quod enim ad hanc quaestionem attinet, omnino non exprimunt —, quid est quod dicit: animam ex flatu dei constanter asse
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc utiq requirendum est. Adiecit &iam tertiũ testi¬
moniũ quia scriptum ẽ qui fingit spm homin is in ipso
quas hoc negetur Sedundeeum fingat. hoc queritur:
Nam & corporalem hominis oculum quis nisi ds̃ fingit &¬
& puto qđ non extra sed in ipso & tamen ut certum est
exꝓpagine Cum ergo & sp̃m hominis iipsofingat
queren dumẽ ut rum noua insufflatione antractum ex
propagine Nouimus eciam machabeorũ iuuenum
matrẽ fecundiorem uirtutib: quando filiipassi sunt
quã fetib: quandon atisunt eos sic fuissead hortata mut di¬
cer& Fi lunescio quomodo parustis inuentrẽ meum neq:
enim ego spm & animã donaui uobis nec singulis uobis uulas
& mẽ braformaui sed ds̃ qui fecit mundum &omnia
quȩ in eo sunt. fecitq hominũ genus & om̃ium inquirit
actum ipseuobis sp̃m & animã red d&ccum magna mise¬
ricordi& Nouimus hec quidem sed huic quomodo

Expanded text:
adhuc utique requirendum est. Adiecit etiam tertium testiadhuc utique requirendum est. Adiecit etiam tertium testimonium, quia scriptum est: qui fingit spiritum hominis in ipso. quasi hoc negetur; sed unde eum fingat, hoc quaeritur. nam et corporalem hominis oculum quis nisi deus fingit? et puto quod non extra, sed in ipso et tamen, ut certum est, ex propagine. cum ergo et spiritum hominis in ipso fingat, quaerendum est, utrum noua insufflatione an tractum ex propagine. Nouimus etiam Machabeorum iuuenum matrem fecundiorem uirtutibus, quando filii passi sunt, quam fetibus, quando nati sunt, eos sic fuisse adhortatam, ut diceret: filii, nescio quomodo paruistis in uentrem meum. neque enim ego spiritum et animam donaui uobis nec singulis uobis uultus et membra formaui; sed deus, qui fecit mundum et omnia quae in es o sunt fecitque hominum genus et omnium inquirit actum, ipse uobis spiritum et animam reddet cum magna misericordia. nouimus haec quidem, sed huic quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
& sp̃s hominis & hic itellegendus est sicut nondubitandũ
est quodeũ ds̃ dec ita quȩ rendum est ad hucunded& utrum
ex propagine sicut ipse quidem dat sed tam̃ ex pro pagine
dat arboris membra. anuero nouũ neq propagatum sin¬
gulis in sufflando distribuat. quod non ambigua si cutiste fact
sed aliquacertissima uolumꝰ diuinorum eloquiorum auctori¬
tate defendi eadem ratione &iam quod dic̃ ds̃ Sp̃s enim
ameexi& & omnem flatum ego feci. Despũ quidem scõ
accipiendumẽ quod ait. sp̃s a meexi& de quo & saluator
ait a patre ꝓcedit Sed qđ dictum est omnem flatum
ego feci deomniani madictum negari non potest. sed
omne&iam corpus ipse facit. Quodaũt ex pro pagine
corpus humanum faciat nullus ambigit. acperhoc decni¬
ma cũ eam constel ab illo fieri undeecim faciat utrũ ex pro¬
pagine sicut corpus an iisufflando sicut primam fecit

Expanded text:
et spiritus hominis et hic intellegendus est, sicut non dubitandum et spiritus hominis et hic intellegendus est, sicut non dubitandum est quod eum deus det, ita quaerendum est adhuc unde det, utrum ex propagine, sicut ipse quidem dat, sed tamen ex propagine dat corporis membra, an uero nouum neque propagatum singulis insufflando distribuat; quod non ambigua, sicut iste facit, sed aliqua certissima uolumus diuinorum eloquiorum auctoritate defendi. Eadem ratione etiam quod dicit deus: spiritus enim a me exiet et omnem flatum ego feci, de spiritu quidem sancto accipiendum est quod ait: spiritus a me exiet, de quo et saluator ait: a patre procedit, sed quod dictum est: omnem flatum ego feci, de omni anima dictum negari non potest. sed omne etiam corpus ipse facit; quod autem ex propagine corpus humanum faciat, nullus ambigit. ac per huc de anima, cum eam constet ab illo fieri, unde eam faciat, utrum ex propagine sicut corpus an insufflando sicut primam fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
accepit in suffl& : sunt &iã quihec uerba ꝓphetica sic
intelległnt. ut qđ ait dedit flatum populo suꝑ eamidẽ
suꝑ terrum Nonnis ianimã uelint accipi flatum
Quod uero adiunxit & sp̃m calcantibus eatm sp̃m scm̃ significatũ
arbitrantur Illo scilic& ordine quo & ciptłs dicit non primum
qđ spiritadeest sed quod animale postecspiritale : namex hac
ꝓphetica sententia &icm eligans illesensus exculpitur qđ
ita dixerit calcantibus eam ut uell& intellegi contemnentib:
eton : Quienimaccipiunt sp̃m scm̃ amore caelestiun terrena
contempnunt Hȩ om̃s sententiae Non sunt contrafidem siue
utrumq idest flatum & sp̃m quid ꝑtin& ad humanã naturã
quisq: intellegat. siue utrumq dictum accipiat despũ sc̃o siue
flatũ ad animam sp̃m uero ad sp̃m scm̃ referat. Sed sianima

Expanded text:
accepit, insufflet. Sunt etiam, qui haec uerba prophetica sic accepit, insufflet. Sunt etiam, qui haec uerba prophetica sic intellegant. ut quod ait : dedit flatum populos cam, id est super terram, non nisi animam uelint accipi flatum; quod uero adiunxit: et spiritum calcantibus eam, spiritum sanctum significatum arbitrantur, illo scilicet ordine, quo et apostolus dicit: non primum quod spiritale est, sed quod animae, postea spiritale. nam ex hac prophetica sententia etiam elegans ille sensus exsculpitur, quod ita dixerit \'calcantibus eam\', ut uellet intellegi \'contemnentibus eam\'. qui enim accipiunt spiritum sanctum, amore caelestium terrena contemnunt. hae omnes sententiae non sunt contra fidem, siue utrumque, id est et flatum et spiritum qui pertinet ad humanam naturam. quisque intellegat siue utrumque dictum accipiat de spiritu sancto siue flatum ad animam, spiritum uero ad spiritum sanctum referat. sed si anima
Abbreviated transcription (Latin):
labiorũ meorum pura intellegit sp̃s diuinus qui fecitme
inspiratio aũt omni potentis quȩ docetine. Eth ic quod ait
in spiratio uel aspiratio in greco est ꝑnoe quimillis pro¬
ph&ȩ uerbis interp̃tatus est flatus. quã obrem cunte¬
mere neg& de anima hominis uel despũ hominis eẽ
dictũ quidat flatũ populo suꝑ eã & sp̃m cal cantibus eam¬
Quã uis ibi & sp̃s sc̃s multo credibilius possit intellegi qua
tandem ratione audebit aliquis definire arumã uel spm̃
quo naturanrã uiuit loco illo uoluis se significare ꝓphetã
cũ ꝑ fecto sia pertissime dicer& quidat animam
populo superterram. Ad hucquerendum e& utrum et̃
ds̃ ex origine prȩcedentis generis ipsed & sicut ex origine
p̃cedentis generis tamendat corpus. non solũ homini
autpeccori sed &iam semini tritici aut alicuius cete
rorũ quomodo uoluerit. anuero nouã sicut homo primꝰ

Expanded text:
labiorum meorum pura intellegit. spiritus diuinus qui fecit me, labiorum meorum pura intellegit. spiritus diuinus qui fecit me, inspiratio autem omnipotentis, quae docet m c. et hic quod ait \'inspiratio\' uel \'aspiratio\', in graeco est πνοἡ qui in illis prophetae uerbis interpretatus est \'flatus\'. quamobrem cum temere negetur de anima hominis uel de spiritu hominis esse dictum: qui dat flatum populo super eam e t spiritum caquamvis ibi et Spiritus sanctus multo credibilius possit intelligi: qua tandem ratione audebit aliquis definire, animam vel spiritum, quo natura nostra vivit, loco illo voluisse significare Prophetam? Cum profecto si apertissime diceret, Qui dat animam populo super terram, adhuc quaerendum esset, utrum eam Deus ex origine praecedentis generis ipse det, sicut ex origine praecedentis generis, ipse tamen dat corpus, non solum homini aut pecori, sed etiam semini tritici, aut arorum quomodo uoluerit, an uero nouam, sicut homo primus
Abbreviated transcription (Latin):
habent codices greci iisto ꝓphetico testimonio dequo
nun cagimus ubi dictumẽ quidat flatum populo suꝑ eam
hocest pnoea ipsum uerbumẽ & ubi homo arim atusẽ
& in sufflauit ds̃ in faciem eius flatum uitȩ sed ipsum
uerbũ est & in psalmo ubicanitur om̃is sp̃s laud& dbĩm
Ipsumẽ & in libro lob ubiscriptum est. Aspiratio autem
omni potentis ẽ quȩ docet. Noluit dicereflatus sedas piratio
cũ in grecosit ꝓnoe qđ &iã in illis uerbis ꝓphetede quibus
nunodisputamus & certehocloco nescio atrum debeat
entia undesit inominib: qui a non e numero annorum
dixisse quod ait sp̃s est hi hominibus. Volebat enim
ostendere undehabeant sapientiam quia non aseipsis
& repetendo idex posuit dicens as piratio omni potentis est
quȩ do c& : Item aliolo coin eodem libro intellectus inquit

Expanded text:
habent codices graeci in isto prophetico testimonio, de quo habent codices graeci in isto prophetico testimonio, de quo nunc agimus. ubi dictum est: qui dat flatum populo super eam, hoc est πνοἡν ipsum uerbum est et ubi homo animatus est: et insufflauit deus in faciem eius flatum uitae. sed ipsum uerbum est et in psalmo, ubi canitur: omnis spiritus laudet dominum; ipsum est et in libro Iob, ubi scriptum est: aspiratio autem omnipotentis est, quae docet. noluit dicere flatus, sed \'aspiratio\', cum in graeco sit πνοἡ. quod etiam in illis uerbis est prophetae, de quibus nunc disputamus. et certe hoc loco nescio utrum debeat entia, unde sit in hominibus: quia non ex numero annorum,  hominis dixisse, quod ait: spiritus est in hominibus. uolebat enim ostendere, unde habeant sapientiam, quia non a se ipsis, et repetendo id exposuit dicens: aspiratio omnipotentis est, quae docet. item alio loco in eodem libro: intellectus, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
spũ sco & ipsedateum populosuo & si non simu lemnib: suo
cuiq tempore . donec discedendo dehacuita & succedei¬
do inhancuitã  uniuersus eiusdem populi numerus
cõ pleatur: ut hocscães cripturȩ loconon aliud sit flatus
alud sp̃s sedeius dem sententiȩ repetitio sicut non alius
& aliud sub sannare. sed eadẽ sententia repetita est
ubi legitur. qui habitat in caelis hridebit eos & dñs sub¬
sannabit eos. uelcum dictum est dab otibi gentes hereditatẽ
tuã & possessionem tuam finesterrae . Nonutiq: aliud dix̃
hereditatẽ aliud possessionem Nec aliud gentes aliud fines
terrae sed eiusdem sententiae repetitio est & in numerabiles
inueni & huius modi loquutiones diuinorum eloquiorũ
si aduertat qđ legit quod aũt grecus dicit ptxoeN hoc
latiniuarie inter p̃tatisunt. aliquando flatum ali

Expanded text:
tu sancto. et ipse dat eum populo suo, etsi non simul omnibus, suo tu sancto. et ipse dat eum populo suo, etsi non simul omnibus, suo cuique tempore, donec discedendo de hac uita et succedendo in hanc uitam uniuersus eiusdem populi numerus compleatur, ut hoc sanctae scripturae loco non aliud sit flatus, aliud spiritus, sed eiusdem sententiae repetitio. sicut non alius est \'inridere\' et aliud \'subsannare\', sed eadem sententia repetita est, ubi legitur: qui habitat in caelis, inridebit eos et dominus subsannabit eos, uel, cum dictum est: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam fines terrae non utique aliud dixit \'hereditatem\', aliud \'possessionem\' nec aliud \'gentes\', aliud \'fines terrae\', sed eiusdem sententiae repetitio est. et innumerabiles inueniet huiusmodi locutiones diuinorum eloquiorum. si aduertat quod legit. Quod autem graecus dicit πνοἡν hoc latini uarie interpretati sunt: aliquando \'flatum\', a
Abbreviated transcription (Latin):
neq scriptũ eẽ in actib apđorum factus ẽ subito decelo soñ
quasi ferretͥ flatus uehemeras. & ui sesuret ills lingus
diuisesi cut ignis qui& in sedit super unũ quẽq eorum
& implecis unt om̃s spũ scõ : Quid sihocꝓpheta p̃nuntiauit
dicens quidat flatũ populo super eã & tamquã exponens
quid dixerit flatum. repetiuit atq ait & sp̃m calcantib: etm
Tunc enim euidentissime factum est quando impletisunt
om̃s spũ sc̃o aut si nondũ dicendũ est populus centum uiginti
homines quitunc in loco uno aderant certe quandosimul
quat tuor uelquinq milia crediderunt &baptizati acceperuN
cantes terram : Nã illequi datur ad naturam hominis per¬
tinens siue ex propagine detur siuenouus in suffletur quorũ
nihilaffirmandũ eẽ dicodonec alterutrum sineulla dubitti¬
tione cdares cat non daturcalcantib: terrẽ sedad huc materno
utero inclusis Dedit ergo flatum populo superterram & spm
calcantibus eam quando multisimul credentes simul repletis uł

Expanded text:
subito de caelo sonus, quasiferretur flatus uehemens, et uisae sunt illis linguae diuisae sicut ignis, qui et insedit super unumquemque eorum, et inpleti sunt omnes spiritu sancto. quid si hoc propheta praenuntiauit dicens: quidat flatum populo super eam et tamquam exponens quid dixerit flatum repetiuit atque ait: et spiritum calcantibus eam ? tunc enim euidentissime factum est, quando inpleti sunt omnes spiritu sancto. aut si nondum dicendus est populus centum uiginti homines, qui tunc in loco uno aderant, certe quando simul quattuor uel quinque milia crediderunt et baptizati acceperuntcantes terram? nam ille qui datur ad naturam hominis pertinens, siue ex propagine detur siue nouus insuffletur — quorum nihil affirmandum esse dico, donec alterutrum sine ulla dubitatione clarescat —, non datur calcantibus terram, sed adhuc materno utero inclusis. dedit ergo flatum populo super terram et spiritum calcantibus eam, quando multi simul credentes repleti sunt spiri
Abbreviated transcription (Latin):
exceptis antiquis hereticis &ia mrecentius in pris cillianistis
lam catholicadam nauit ecdesia. Noli credere. nolidicere
polidocere animã ꝑcarnẽ reparare habitudinẽ pris cam
& ꝑ illã renasci ꝑ quã meruerat in quincrisiuis ẽẽcatholicis

Expanded text:
exceptis antiquis exceptis etiam recentius in Priscillianistis exceptis antiquis exceptis etiam recentius in Priscillianistis iam catholica damnauit ecclesia. Noli credere nec dicere nec docere \'animam per carnem reparare habitudinem priscam et per illam renasci, per quam m
Abbreviated transcription (Latin):
dat si cut sem ꝑ estipsequidat. Sic erũ semꝑ estipse. ut
riũ quã cẽ desistat. Animas aut̃ nonsemꝑ dabit. sed eas
finito generationis sȩculo nonlam nascentib: quibus
dandesunc procul dubio darecessabit Noli credert
necdicere nec docere. animã meritum aliquod perdidisse
ꝑ carnem tam quã bonimeriti fuerit ante carnem siuis ẽẽ ca¬
tholicus Nondum erum natos apđs nhilegis sedicit boni
uel mali Vndeergo anima potuit antecarnem h abereme¬
ratũ bonũ ubinihilegerat boni anforte audebis eã dicere
ante carnẽ beneuixisse quã non potes ostendere uel fuis ses
quomodo ergodicis nonuis animã ex carnepec caticontrahe¬
re ualitudinem adquã uicissim scĩ ficationem uidecis
trans i reꝑ carnẽ ut ꝑ ipsã repar& statũ ꝑ quã ꝑdiderat me¬
ritũ hȩc dogmata quibus putatur anima ante carnem
habuis sestatũ bonum aliquẽ & meritũ bonum si fortenes cis

Expanded text:
dat, sicut semper est ipse qui dat. sic enim semper est ipse, ut dat, sicut semper est ipse qui dat. sic enim semper est ipse, ut numquam esse desistat; animas autem non semper dabit, sed eas finito generationis saeculo non iam nascentibus quibus dandae sunt procul dubio dare cessabit. Noli credere nec dicere nec docere \'animam meritum aliquod perdidisse per carnem, tamquam boni meriti fuerit ante carnem ̒, si uis esse catholicus. nondum enim natos apostolus nihil egisse dicit boni uel mali; unde ergo anima potuit ante carnem habere meritum bonum, ubi nihil egerat boni ? an forte audebis eam dicere ante carnem bene uixisse, quam non potes ostendere uel fuisse? quomodo ergo dicis: non uis animam ex carne peccati contrahere ualetudinem, ad quam uicissim sanctificationem uideas transiritum? » Haec dogmata, quibus putatur anima ante carnem habuisse aliquem statum bonum et meritum
Abbreviated transcription (Latin):
donon dabit animas dẽ suintamen cẽ ipse mondesinct
Poterat quidem sic accipi qđ austi semperdat ut inuellegeret᷑
sin ecessatione dare quamdiu homines genertut & ge¬
nerantur sicut dictum est equibus dam. semꝑ discentes
& adueritatis scientiã num quã ꝑuenientes. Nonenim
si c accipitur quodhic positum ẽ semper ueludnum quam
desinant discere cum proculdubio nondis cant quando
in hoc corpore destiterint uiuere. uelcum coeperint suppli¬
cio gehennalis ignis ardere Sed tu no ꝑmisisti sic accipi
uerbumtuum cũ dixistis emperdat: Quando quidem
id ad infinitũ temp: reuocandũ putasti. & parũ hocfuit
Seditm quã quȩ reretur absteutapertius explicares.
quomodo dixeris semperdat. ad didisti citq dixisti sicut
semperest ipsequidat. Hocsane & catholica fides om̃ino
condeninat Absit erũ ut credamus qđ animas ds̃sem ꝑ

Expanded text:
do non dabit animas deus, cum tamen esse ipse non desinat. do non dabit animas deus, cum tamen esse ipse non desinat. poterat quidem sic accipi quod aisti \'semper dat\', utintellegeretur sine cessatione dare quamdiu homines generant et generantur, sicut dictum est de quibusdam: semper discentes et ad ueritatis scientiam numquam peruenientes; non enim sic accipitur quod hic positum est \'semper\' uelut numquam desinant discere, cum procul dubio non discant, quando in hoc corpore destiterint uiuere uel cum coeperint supplicio gehennalis ignis ardere. sed tu non permisisti sic accipi uerbum tuum, cum dixisti \'semper dat\', quando quidem id ad infinitum tempus reuocandum putasti. et parum hoc fuit; sed tamquam quaereretur abs te, ut apertius explicares quomodo dixeris \'semper dat\\ addidisti atque dixisti: sicut semper est ipse qui dat. hoc sana et catholica fides omnino condemnat. absit enim, ut credamus quod animas deus semper
Abbreviated transcription (Latin):
quasi flanditantũ numerus hnter fuerit. ut non quod
fecitds &iã ꝓpheca fecissecredatur Et hocergo emendan¬
dum est. Tam multum quippe interfuit inter illud opus di
& hochelisei ut illeflauerit flatũ uitȩ quo fier& homo
in animã uiuentem. Isteaut̃ flauerit flatum neq: sen¬
tiente neq uiuentem sed aliquid simificandi grauia
figurantẽ Deniq: ut pueriste reuiuiscere poneum
animundo ꝓphecafecit sed cũ amando ut hoc ds̃ facati
impetrauit Qđ aut̃ illumtor flas sedicis aut memoria
sicui ficrisol& autmendositus codicis testfellit: Quid
plura nons̃ tibi adhocasiruendum aliqua exempla &
argumenta quȩrenda sed potius emendanda & iucan¬
dc senititia Noli ergo credere polidicere nolido cere
iaholicus polidicere pec ereles e: Nec docere perhifi¬
nitum tempus cuq: It a semꝑ dñ animas dare sicut semper
est ipse quidat siuis eẽ catholicus Erienim temipus quan¬

Expanded text:
quasi flandi tantum numerus interfuerit, ut non quod quasi flandi tantum numerus interfuerit, ut non quod fecit deus etiam propheta fecisse credatur. et hoc ergo emendandum est. tam multum quippe interfuit inter illud opus dei et hoc Helisei, ut ille flauerit flatum uitae, quo fieret homo in animam uiuentem, iste autem flauerit flatum neque sentientem neque uiuentem, sed aliquid significandi gratia figurantem, denique ut puer iste rcuiuesceret, non eum animando propheta fecit. sed eum amando ut hoc deus faceret impetrauit. quod autem illum ter flasse dicis, aut memoria, sicut fieri solet, aut mendositas codicis te fefellit. quid plura? non sunt tibi ad hoc astruendum aliqua exempla et argumenta quaerenda, sed potius emendanda et mutanda sententia. noli ergo credere, noli dicere. noli docere catholicus. Noli credere nec dicere nec docere \'per infinitum tempus atque ita semper deum animas dare, sicut semper est ipse qui dat\', si uis esse catholicus. erit enim tempus, quan
Abbreviated transcription (Latin):
unde uiuere credatur in puerum: qđ si propterea dictũ
est quiaflauit & inte germansit. quidopus erat ut hoc
deheliseo mortuũ resuscitandediceres quod de quo uis
flante & neminẽ suscitante dicerenhil ominus posses
in cautes anelocutus es cum absitut credas flatũ helis ei faccũ
fuis sereuiuis centẽ aruimã pueri qđ primũ dĩ faccum ab isti¬
us ꝓphecȩ facto hocdis tare uoliusti. quod illesemel iste
terflauerit. Dixistiquipneheliscum in faciem defunctifilu
illius sunamitis. ad initar primeuȩ originis hisufflasse.
& cum emoruua membra inquis uigorem pristinũ reda¬
nimata ꝑhalitũ ꝓphecae diuma uirtus accender& nihil
helis eo fuerit hminutum ꝑcuius flatum corpus emortuũ
rediuiuã animã recipere sp̃m nis. quo d semeldñs infa¬
ciem hominis in sufflauit eluixit tertioheliseus h faciem
mortui aspirauit & reuixit. Sic sonant tua uerba ista

Expanded text:
unde uiueret, credatur in puerum? quod si propterea dictum unde uiueret, credatur in puerum? quod si propterea dictum est, quia flauit et integer mansit. quid opus erat ut hoc de Heliseo mortuum resuscitante diceres, quod de quouis flante et neminem suscitante dicere nihilominus posses? incaute sane locutus es — cum absit, ut credas flatum Helisei factum fuisse reuiuescentis animam pueri -, quod primum dei factum ab istius prophetae facto hoc distare noluisti. quod ille semel, iste ter flauerit. dixisti quippe Heliseum in faciem defuncti filii illius Sunamitis ad instar primaeuae originis insufflasse: et cum emortua membra, inquis, in uigorem pristinum redanimata per halitum prophetae diuina uirtus accenderet, nihil Heliseo fuerit imminutum, per cuius flatum corpus emortuum rediuiuam animam recepit et spiritum, nisi quod semel dominus in faciem hominis insufflauit, et uixit, tertio Heliseus in faciem mortui aspirauit, et reuixit. sic sonant tua uerba ista,
Abbreviated transcription (Latin):
flatu adhancrem ad hibeamus similitudinem id potius
est credendum quod sicut nos non denatura nra sed quia
omni potentes non sumus deisto aere circum fuso quemtra¬
himus &red dimus cumspiramus & respiramꝰ flatũ facimꝰ
quando sufflamus Nec uiuentem rec sentientem quamuis
nosuiuamꝰ atq sentiamus. Itoq dm̃ non des uanatura sed
quias ic omp̃s est ut possit creare quod uult &iam exeo quoo
omnino nonẽ Idẽ denihiloflatum facereposse uiuentem atq
sentientem sed plane cum sit immuttbilis ipsemitabilem facit
debeato heliseo  flandohieius faciem mortuũ suscita uerite
It aneflatũ helisei factũ fuisseputtis animã pueri . nonusq
ad eoce uero exorbitare crediderim: siergo anima illa quȩ
uiuenti ab lato fuerat utmorer&ur eadem ipsa illi ut reui¬
uiscer& red ditorest quid ad remꝑtin& quoddixisti. hihil
heliseo fuissedem inutum quasi aliquid ab illo transisse

Expanded text:
flatu ad hanc rem adhibeamus similitudinem, id potius flatu ad hanc rem adhibeamus similitudinem, id potius est credendum, quod, sicut nos non de natura nostra, sed quia omnipotentes non sumus, de isto aere circumfuso quem trahimus et reddimus, cum spiramus et respiramus, flatum facimus quando sufflamus nec uiuentem nec sentientem, quamuis nos uiuamus atque sentiamus, ita deum non de sua natura, sed quia sic omnipotens est, ut possit creare quod uult, etiam ex eo quod omnino non est. id est de nihilo, flatum facere posse uiuentem atque sentientem, sed plane cum sit inmutabilis ipse mutabilem. Quidde beato Heliseo, quia flando in eius faciem mortuum suscitauerit ? itane tu flatum Helisei factum fuisse putas animam pueri? non usque adeo te a uero exorbitare creviventi ablata fuerat ut moreretur, eadem ipsa illi ut revivisceret reddita est; quid ad rem pertinet quod dixisti, « nihil Heliseo fuisse deminutum\', quasi aliquid ab illo transisse,
Abbreviated transcription (Latin):
pies oreaperto naribusq: recipere si quando sufflasti nihil
te existimas amisisseo uidei quomalosis nisi hauriendo
resumas qđ effundendo reddideras. uideilla i sufflacio
qualia damna & detrimenta feciss& nisi eares piratiore¬
parass&. Nisi erum quod inpenderis adutrem implendum
ad teitidem alendum aditum patefactoredierit: quid tibi
nonsolum undeillum in flare sedundecupossis uiuerere¬
manebit hȩc debusti considerarecum scriberes & non
istasimilitudine utriũ inflacorum uel inflandorum introdu¬
cere nobis dm̃ autex alia natura quȩ lamerat sicut nos
existo circum fuso aere flatum facimus animas flare At
cerce quod & abhorr& ab ista similitudine & abundat im¬
pi&ate dm̃ sineullo quidem sui decrimento sed tamen desua
natura mutabile aliquid uel proferre uel quod est peius tã¬
quã suio peris materies ipsesit facere Vtergo aliquam dent̃õ

Expanded text:
pies ore aperto naribusque recipere, si, quando sufflasti, nihil pies ore aperto naribusque recipere, si, quando sufflasti, nihil te existimas amisisse? uide in quo malo sis, nisi hauriendo resumas quod effundendo reddideras; uide, illa insufflatio qualia damna et detrimenta fecisset, nisi ea respiratio reparasset. nisi enim quod inpenderis ad utrem implendum, ad te itidem alendum aditu patefacto redierit, quid tibi non solum unde illum inflare, sed unde tu possis uiuere remanebit? Haec debuisti considerare, cum scriberes, et non ista similitudine utrium inflatorum uel inflandorum introducere nobis deum aut ex alia natura, quae iam erat, sicut nos ex isto circumfuso aere flatum facimus, animas flare aut certe, quod et abhorret ab ista similitudine et abundat impietate, deum sine ullo quidem sui detrimento, sed tamen de sua natura mutabile aliquid uel proferre uel, quod est peius, tamquam sui operis materies ipse sit, facere. ut ergo aliquam de nostro
Abbreviated transcription (Latin):
in utrẽ implendũ & excendendum nonqui& espfrandi
& respirandi sed anhelandilmpetuco artemus Quomodo
ergo dicis pullum patimur de trim̃tũ cum ex nobis ad aliquoo
trans mittimus flatum & manenterobis plena flatus pro¬
prii qualitate & integra quantitate nullum nos meminimꝰ
damnũ exutris hnflatione sentre appar& tefilisi aliquan¬
do utrem in flasti ron aduertissequid egeris. Quid enĩ
sufflando amittis. statim recipiendo rionsentis Sed
potes hoc facillime discere si hoc potius uelis quã tua
dicta quialam dicta sunt non inflas utrem sed in flatus ipse
defendere & auditores tuos quosueris rebus edificare debes
ianissi mestrepitu uentosi sermonis inflare in hac causa
ronte admagis trũmitto sed adce ipsum ł mitteflacum hutrẽ
&os claude continuo naresq: decine & sic saltem senti uerũ ẽt̃
qđ dico Cumenĩ coeperis angustias in coleribiles perpeci quid cu¬

Expanded text:
in utrem inplendum et extendendum non quiete spirandi in utrem inplendum et extendendum non quiete spirandi et respirandi, sed anhelandi impetu coartemus. quomodo ergo dicis: nullum patimur detrimentum, cum ex nobis ad aliquid transmittimus flatum, et manenteprii qualitate et integra quantitate nullum nos meminimus damnum ex utris inflatione sentire? apparet te, fili, si aliquando utrem inflasti, non aduertisse quid egeris. quod enim sufflando amittis, statim recipiendo non sentis. sed potes hoc facillime discere, si hoc potius uelis quam tua dicta, quia iam dicta sunt, non inflans utrem, sed inflatus ipse defendere et auditores tuos, quos ueris rebus aedificare debes, inani strepitu uentosi sermonis inflare. in hac causa non te ad magistrum mitto nisi ad te ipsum. emitte flatum in utrem et os claude continuo naresque detine et sic saltem senti uerum esse quod dico. eum enim coeperis angustias intolerabiles perpeti, quid cu
Abbreviated transcription (Latin):
solidas fluxa unde estcibus & potus hoc tertiũ nobis ds
ali mentũ circũ fudit aurarũ quasita carpimus utsinecibi
ac potu diueẽ possimus Si nehocaũt alimento tertio qđ
exbes necexiguo tem poris spatiopos sumus uiuere
Sicut aut̃ cibus & potus non solum in gerendi uerum &iã
non hntrando uel non exeundo Ita hoc tertium flabile ali¬
mentum quiah nobis manere ponsinitur riecimmor ando
corrumpitur sed egeriturmox ut higerit᷑ non alios sed eosdẽ
meatus idestos aut nares. aut utrumq: & quahitrare & qua
exr& accepit Inteipsotibi prob& ipse quod dico ł mite
spm̃ flando &uide utrumdures sinon receperis Recipe
respirando & iuidequas patiaris angustias sin on rursus emi¬
seris Hocigitur facimus quando utrẽ sicut dicis hiflamꝰ
quod facimus ut uiuamꝰ rusi qđ tunc paulo plus ducimus
ut paulo plus emittamus . ut spm flabilem Id estuentum

Expanded text:
solida et fluxa, unde est cibus et potus, hoc tertium nobis deus solida et fluxa, unde est cibus et potus, hoc tertium nobis deus alimentum circumfudit aurarum. quas ita carpimus, ut sine cibo et potu diu esse possimus. sine hoc autem alimento tertio, quod ntibus exhibet, nec exiguo temporis spatio possumus uiuere. sicut autem cibus et potus non solum ingerendi, uerum etianon intrando uel non exeundo, ita hoc tertium flabile alimentum quia in nobis manere non sinitur nec inmorando corrumpitur, sed egeritur mox ut ingeritur, non alios, sed eosdem meatus, id est os aut nares aut utrumque, et qua intraret et qua exiret, accepit. In te ipso tibi proba ipse quod dico. emitte spiritum flando et uide utrum dures, si non receperis; recipe respirando et uide quas patiaris angustias, si non rursus emiseris. hoc igitur facimus. quando utrem, sicut dicis, inflamus, quod facimus ut uiuamus; nisi quod tunc paulo plus ducimus, ut paulo plus emittamus, ut spiritum flabilem, id est uentum