comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
trans uersam lineam id qđ icruce emine adderet᷑ noniam crucis¬
species. sed ipsa crux esse: Qui a ergo iste tricentorũ numer intau.
littera continet᷑ & ꝑtau lit teram. sicut diximus species crucis osten¬
ditur : ñ in merito i his tricentis gedeonẽ sequentib illide signati st̃
quib: dictum est : Si quis uult posme uenire ab neg& semetipsũ & tollat¬
crucẽ suã & sequat᷑ me : qui sequentes dm̃ tanto uerius crucẽ tollun
quanto acrius sese edomant & erga proximos suos caritatis conpas¬
sione cruciantur : Vnde x ꝑ erechielẽ ꝓphetã dicit᷑ signatau super
frontes uirorũ gem̃tiũ & dolentiũ : uel certe in his tricentis quihitaulit tera¬
continent᷑ hoc ex primit᷑ qđ ferrũ hostiũ crucis ligno superet᷑ : Ducti itaq
sunt ad fluuiũ ut a quas biberent & quiq aquas flexis genib: auxerunt
stanti autẽ genurecta o peratio designat᷑ : Qui ergo dũ aquas bibunt

Expanded text:
transversam lineam id qtransversam lineam id qspecies, sed ipsa crux esset. Quia ergo iste trecentorum numerus in tau littera continetur, et per tau litteram, sicut diximus, species crucis ostenditur; non immerito in his trecentis Gedeonem sequentibus illi designati sunt, quibus dictum est: Qui vult post me venire, abneget semetipsucrucem suam, et sequatur me . Qui sequentes Dominum tanto verius crucem tollunt, quanto acrius sese edomant, et erga proximos suos charitatis compassione cruciantur. Unde per Ezechielem prophetam dicitur: Signa tau super fronte virorum gementium et dolentium . Vel certe in his trecentis, qui in tau littercontinentur, hoc exprimitur, quod ferrum hostium crucis ligno superetur. « Ducti itaque sunt ad fluvium, ut aquas biberent: quique flexis genibus hauserunt, signatur. Stantis autem genu, recta operatio designatur. Qui ergo dum aquas bibunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tiã htra uterum uirginisuenit: Quid est ergo circumiens hi utero
extramundum ꝑ potentiã maiestatis : Madian uero int̃ pretatur de iu¬
dicio : Vt enim hostes eius reppellendi destruendi que essent non deui¬
ciorepellentis sed deiudicio iuste iudicantis fuit: & id circo de iudi¬
cio uocantur : quia alieni a gratia redẽptoris iustȩdã nationis meritũ
&iam in uocabulum nominis trahunt : Contra hos gedeoncũ trecentis ꝑ¬
git ad pͦliũ. Sol& hitricenario numero plenitudo ꝑfectionis intellegi:
Quid ergo ꝑ in dictũ tricenariũ numerũ designat᷑ nisi ꝑfecta cognitio
trinitatis : Cũ his quippe dñs nr̃t aduersarios fidei destru&: Cũ his
ad pͣdicationis bella descende. ꝗ pos sunt diuina cognoscere qui sciur
de trinitate quaeds̃ ẽ ꝑfecte sentire : Notandũ uero ÷ quia iste tricen¬
torũ nu merus intaulittera continet᷑ quȩ crucis speciemtene : Cuisi suꝑn

Expanded text:
tiam intra uterum Virginis venit. 496 Quid est ergo circuiens in utero,tiam intra uterum Virginis venit. 496 Quid est ergo circuiens in utero,extra mundum per potentiam majestatis? Madian vero interpretatur de judicio. 6. Ut enim hostes ejus reptio repellentis, sed de judicio juste judicantis fuit; et idcirco de judicio vocantur, quia alieni gratia Redemptoris justae damnationis meritum etiam in vocabulum nominis trahunt. Contra hostes Gedeon cum trecentis pergit ad bellum. Solet in centenario numero plenitudo perfectionis intelligi. Quid ergo interducto centenario numero designatur, nisi perfecta cognitio Trinitatis; cum his quippe Dominus noster adversarios fidei destruit, cum his ad praedicationis bella descendit, qui possunt divina cognoscere, qui sciunt de Trinitate, quae Deus est, perfecta sentire. Notandum vero est quod iste trecentorum numerus in T littera continetur, quae crucis speciem tenet, cui si super
Abbreviated transcription (Latin):
sub gedeon duce pugnȩ uictoria designauit : Talia illic nimirũ
acta sunt : Quae quantomagis usum pugnandi transeunt : tan¬
to amplus a prophetandimisterio non recedunt: Quisenim
umquã cũ lagoenis & lãpadib: ad preliũ uenit : quis contra
arma ueniens arma deseruit: ridiculo nobis haec pro fecto
fuerant si terribilia hostib: non fuissent: Sed uictoria ista attes¬
tante dicimus ne parua hȩc quȩ facta sunt ꝑpendamus : Ged eon
itaq ad pͣliumueniens redẽptoris nr̃i significat aduentũ de quo
scriptum est. Tollite portas principes ur̃as & eleuamini portȩ aet̃nales
& introibit rex glorie : Quis ẽ is terex gloriȩ : dñs fortis & potens dñs
potens inpͣlio: hunc redemptorẽ nr̃m non solũ opere sed &iã nomine
ꝓphetauit : Gedeon nãq int̃ p̃tatur circũiens in utero : Dñs enim nost̃
ꝑmaiestatis potentiã om̃a circũ plectit᷑: & tam̃ ꝑ dispensationis gra

Expanded text:
sub Gedeone duce pugnae victoria designavit? Talia illic nimirum sub Gedeone duce pugnae victoria designavit? Talia illic nimirum acta sunt, quae quanto magis usum pugnandi transeunt, tanto amplius a prophetandi mysterio non recedunt. 4. Quis enim unquam cum lagenis et lampadibus ad praelium venit? Quis contra arma veniens, arma deseruit? Ridicula nobis haec profecto fuerant, si terribilia hostibus non fuissent. Sed victoria ista attestante, didicimus ne parva haec quae acta sunt perpendamus. Gedeon itaque ad praelium veniens Redemptoris nostri signat adventum, de quo scriptum est: Tollite portas, principes, vestras, et elevamini portae aeternales, et introibit rex gloriae. Quis est iste rex glorpotens in praelio . Hunc Redemptorem nostrum, non solum opere, sed etiam nomine prophetavit. Gedeon namque interpretatur circuiens in utero. Dominus enim noster per majestatis potentiam omnia circumplectit
Abbreviated transcription (Latin):
tra madianitas gedeon dimicare contender& exercitus multi¬
tudinem ad bella producer&. Diuina illi ad monitione prae¬
ceptumest ut ad fluuium ueniens om̃s quos flexis genib: aquas
haurire conspicer& abellarũ conflicture mouer& : Actumq ẽ
& trecenti uiri tantũ modo qui stantes manib: aquas hauserant
remanserunt : Cum his gedeon ad preliũ pergit eosq non armis
sed tubis. lampadib: & lagenis armauit : Nam sicut illic scrip¬
tum est accensas lãpades misert̃ intra lagunculas. & tubas ini
dextra. lagoenas autem insinistra tenuerunt. & adhostes suos
cõminus uenientes ceciner̃t tubis confregerunt lagunculas lã¬
pades apparuerunt : Ethinctubarum sonitu illinc lãpadarum
coruscatione territi hostes. infugã conuersi sunt : quid hoc est qđ
talebellũ ꝑ proph&am ad medium᷑ ducitur : an indicare nobis pro¬
pheta studuit quod aduentũ redẽptoris nr̃i contradiabolũ illa

Expanded text:
tra Madianitas Gedeon dimicare contenderet, et exercitus multitra Madianitas Gedeon dimicare contenderet, et exercitus multitudinem ad bella produceret, divina illi admonitione praeceptum est, ut ad fluvium veniens, omnes quos flexis genibus aquas haurire conspiceret, a bellorum conflictu removeret; actumque est ut trecenti viri tantummodo qui stantes manibus aquas hauserunt, remanerent. Cum his Gedeon ad praelium pergit, eosque non armis, sed tubis, lampadibus, et lagenis armavit. » Nam, sicut illic scriptum est, « accensas lampades miserdextera, lagenas autem in sinistra tenuerunt, et ad hostes suos cominus venientes cecinerunt tubis, confregerunt lagunculas, lampades apparuerunt, et hinc tubarum sonitu, illinc lampadarum coruscatione territi hostes in fugam versi sunt. 3. Quid hoc est, quod tale bellum per prophetam ad medium adducitur ? An indicare nobis propheta studuit quod adventum Redemptoris nostri contra diabolum illa
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ in manifestatione xp̃i totus orbis hochab&. illa uacua est :
Area enĩ illa totum orbem terrarũ significat : Deniq qm̃ dõ totus
orbis infructuo sus occultagentili superstitionearebat : tuncerat
ros ille cȩlestis uisitationis in uellere : Postea uero quam oues quae¬
perierunt domus isrł . Quae subfigura uelleris demonstrabantur
& oues illȩ fontem a quae uiuȩ negauerunt : rosfidei ex aruit in
pectorib: uida eorum : Gratiam que suam imberille diuinus in
corda gentilium diriuauit : Indeest quod nunc fidei roretotus
orbis humescit : Iudȩi uero prophetis & omni carismate caruer̃t :
Nec mirũ si perfidiȩ subeunt siccitatem quos dñs proph&icȩ im¬
bris ubertatem priua uit dicens. Mandabo Nubibus desũper¬
nepluant supeream pluuiam : Id circo autẽ illã gentẽ uelleris
sicut ouis uellere : uel quia in ob auditu eandẽ pluuiã detinebatꝰ

Expanded text:
autem in manifestatione toautem in manifestatione toArea enim illa totum orbem terrarum significat. Denique quando totus orbis infructuoso cultu gentilis superstitionis arebat, tunc erat ros ille coelestis visitationis in vellere. Postea vero quam oves perierant domus Israel, quae sub figura velleris demonstrabantur, et oves illae fontem aquae vivae negaverunt, ros fidei exaruit in pectoribus Judaeorum, gratiamque suam imber ille divinus in corda gentium dirivavit. Inde est quod nunc fidei rore totus orbis humescit; Judaei vero prophetia et omnibus charismatibus carent. Nec mirum si perfidiae subeunt siccitatem, quos Dominus prophetici imbris ubertate privavit, dicens: Mandabo nubibus desupeant super eam pluviam . Idcirco autem illam gentem velleris significavit, vel quia in obauditu eamdem pluviam detinebat,
Abbreviated transcription (Latin):
nis proredẽptionenr̃a religione populi deferendum : & enimuitu¬
lus illeerat intrpoxp̃i in quo septi formis spiritaliũ plenitudo uir¬
rium uictoriae gedeon . & tamen lic& fortis. & fidus pleniora
adhuc de dño futurae uictoriae documenta quaerebat . utuna
nocte lanȩ uellus in area poner&. & ess& super illud tantum¬
modo ros & suꝑ omnẽ terram siccitas: & rursus similiter poner&
uellus & suꝑ totam terram rospluer& et siccitas ess& inuellere :
Querit fortasse aliquis utrum quasi incredulus esse uideatur
qui frequentib: iam fuerat indiciis confirmatus. absit : Non enĩ
ille ambiguus erat sed nimirum futura misteria praeuidebat : quȩ
etiam prouidus diligentissime explorabat utamplius creder&
misteriũ dũ intellexisseora culũ : Quid ergo uellus cõplutum & are¬
a sicca & postea cõpluta area sicco uellere. nisi quod primo unagens

Expanded text:
nis pro redemptionis nostrae religione a populis deferendum. Etenim vitunis pro redemptionis nostrae religione a populis deferendum. Etenim vitulus ille erat in typo Christi, in quo septiformis spiritualium plenitudo virrium victoriae Gedeon, et tamen licet fortis et fidus pleniora adhuc de Domino futurae victoriae documenta quaerebat, ut una nocte lanae vellus in area poneretur, et esset super illud tantummodo ros, et super omnem terram siccitas. Et rursus similiter poneretur vellus, et super totam terram ros plueret, et siccitas esset in vellere. 2. Quaeret fortasse aliquis utrum quasi incqui frequentibus jam fuerat indiciis informatus. Absit. Non enim ille ambiguus erat; sed nimirum futura mysteria praevidebat: quae etiam providus diligentissime explorabat, ut amplius crederet mysterium, dum intellexisset oraculum. Quid ergo vellus complutum, et area sicca, et postea compluta area sicco vellere, nisi quod
Abbreviated transcription (Latin):
angelus uirgȩ cacumine contigit : statim de p&ra igniserupit atq
ita sacrificiũ qđ offerebatur absumptũ est: quoin diciodeclaratũ
uidetur qđ p&ra illatrpũ habuerit corporis xp̃i. Paulo at testante.
incarne suatotius mundi peccata crucifixus aboler&. Nec solũ delic
ta factorũ sed &iã cupiditates purgar& ammarũ : caro eni hȩdiad
culpã factirefertur ius ad in lece bras cupiditatũ Sicut scriptũ est
qui a concupiuitpopulus cupiditatẽ pessimã & dixerunt quis
nos cibabit carne : qđ igitur extendit angelus uirgã & tecigitpe¬
mitte re hi terrã : Aduertit igituruir doctus & prȩsagius futurorũ
suꝑnam ysteria. &ideo secundũ oracula occidit uitulũ apatre suo
idolis deputatũ : Etipse septennẽ aliũ uitulũ immolauitdõ quo facto
manifestis simereuelauit postaduentũ diñi. om̃a gentilitatis ab¬
olenda esse sacrificia. Solum que sa crificium dõ dominicȩ passio

Expanded text:
angelus virgae cacumine contigit, statim de petra ignis erupit, atque angelus virgae cacumine contigit, statim de petra ignis erupit, atque ita sacrificium Deo quod offerebatur absumptum est. » Quo indicio declaratum videtur quod petra illa typum habuerit corporis Christi, Paulo attestante: inta factorum, sed etiam cupiditates purgaret animorum: caro enim haedi ad culpam facti refertur, jus ad illecebras cupiditatum, sicut scriptum est: Quia concupivit populus cupiditatem pessimam et dixerunt: Quis nos cibabit carne . Quod igitur extendit angelus virgam, et tetigit pemittere in terram . Advertit igitur vir et doctus et praesagus futurorum superna mysteria, et ideo secundum oracula occidit vitulum a patre suo idolis deputatum, manifestissime revelavit, post adventum Domini omnia gentilitatis abolenda esse sacr
Abbreviated transcription (Latin):
dein demortuũ pellib obtegit iđ inclusũ i carnaliũ cordibus de¬
reliquit: non enĩ latent mortifera ipsius nisi icorruptibilitate uitȩ
uiuentib & peccata mortalia ꝑ p&rantib: : quidũ praueiuuentes se¬
populus is rł imanumadian ꝓcuius liberatione loquit᷑ angelus dñiadge¬
deonciuius gesta quid mistice significent de mons trandũ est Ged eon nã¬
q cũ sub arbore quercus triticimes sẽ uirgaceder& & apaleis frum̃ta
xp̃iqui subumbras acrȩcrucis prȩdestinato i carnationis futurȩ miste¬
rio constitutus rectitudine iudicii quasi ꝑ uirgã electionẽ s cõrũ auiti¬
orũ paleis seques trabat: hicergoged eoncũ audiss& ab angelo qđ de¬
ficientibus populorũ milib iunouiro dñs plebẽsuã ab hostib libe¬
rar& Protimus hȩdũ coxitcuius carnes secundũ prȩceptũ angeli
simulcũ azimasuꝑ p&ram posuit. etius carniũ de suꝑeffudit Quȩdũ

Expanded text:
deinde mortuum pellibus obtegit, id est, inclusum in carnalium cordibus dedeinde mortuum pellibus obtegit, id est, inclusum in carnalium cordibus derelinquit. Non enim latent mortifera ipsius nisi in corruptibilitate vitae viventibus, et peccata mortalia perpetrantibus; qui dum prave viventes sepopulus Israel in manu Madian, pro cujus liberatione loquitur angelus Domini ad Gedeon. Cujus gesta quid significent mystice, demonstrandum est. « Gedeon namque cum sub arbore quercu tritici messem virga caederet et a paleis frumenta Christi, qui, sub umbra sacrae crucis, praedestinato Incarnationis futurae mysterio constitutus, rectitudine judicii quasi per virgam electionem sanctorum a vitiorum paleis sequestrabat. « Hic ergo Gedeon cum audisset ab angelo quod deficientibus populorum millibus, in uno viro Dominus plebem suam ab hostibus liberaret, protinus haedum coxit, cujus carnes secundum praeceptum angeli simul cum azyma supra petram posuit, et jus carnium desuper effudit. Quae dum
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ iucẽ sed non ꝑmanentẽ. ad modicũ enĩ tẽporis resplend& & desinit :
hicergobarac formã gerit prioris populiqui primo omniũ ꝑpropheci¬
am uocatur & inuitatur ad audienda eloqui adĩ Refulsit quid ẽ mle¬
gssplendo re& breui tem porecorus cauit : Sed non diuꝑmansit: cũergo
ditbarac ex ꝑ sona prioris populiad ꝓph&iam non ascendã nisi & tua scen¬
deris mecũ. Dicit ad eũ debora Ibotecũ sed ñ erit primatus tuus iuia
quaincedis sed i manumulieris tradet dñs sysaram : Euidenteros¬
tendens qui a non est apud illũ populũ primatus : Nec ꝑman& apudeũ
er ista aliȩ nigen ahcuius manuuictoria facca est figurãten& eccle¬
si ȩ ex gentibus congregatȩ Iahelenĩ interprȩtatur a scensio quia
ꝑecclesiã ascenditur ad cȩlũ. Ista clauoss sarã hostẽ interfecit iđ lig¬
spiritalibus sacramentis credentiũ salus est fidei hostẽ affligit quẽ

Expanded text:
dem lucem, sed non permanentem. Ad modicum enim temporis resplendet, et desinit. dem lucem, sed non permanentem. Ad modicum enim temporis resplendet, et desinit. Hic ergo Barac formam gerit prioris populi, qui primo omnium per prophetiam vocatus et invitatus ad audienda eloquia Dei, refulsit quidem in legis splendore et brevi tempore coruscavit, sed non diu permansit. Cum ergo dit Barac ex persona prioris populi ad prophetiam: Non ascendam, nisi et tu ascenderis mecum. Dixit ad eum Debbora: Ibo tecum, sed non erit primatus tuus in via qua incedis, sed in manu mulieris tradetur Sisara . Et videtur ostendere quia non est apud illum populum primatus, nec permanet apud Eum el ista alienigena, in cujus manu victoria est facta, figuram tenet Ecclesiae ex gentibus congregatae. Jahel enim interpretatur ascensio, quia per Ecclesiam ascenditur ad coelum. « Ista palo Sisaram hostem interfecit, » id est, ligspiritualibus sacramentis credentium salus et fidei hostem affligit; quem
Abbreviated transcription (Latin):
Sicutmisit aoth. quioccidit eglom regẽ moab sicut misit iahel& debbo¬
rã quȩ interfecerunt sis arã quarũ histori a ꝓsuis misteriis brȩuit̃ memo
tẽpore & sedebat subpalmai t̃rama & b& heli monte effram
ascendebantq ad eã filiiis rahel inom ne iudiciũ Debͥora quȩ h t̃pre
tatur apis si uelo quelam ꝓphecia & forma accipienda est dequa seribit᷑¬
quã dulcia faucibus meis eloquiatua : Consideremꝰ ubi locus ꝓph&iȩ¬
eẽ describitur sub palmaiquit: subpalma sedẽ hab& ꝓph&ia qr quos
sius institutioniserudit ad palmã suꝑnae uocationis ad ducit : int̃me¬
diũ autẽram a& in t̃mediũ b& hel sedere dicitur ꝓph&ia : Ramima
int̃precat᷑ excelsa bechelaut̃ domus dĩ utiq qr nos intradomũ dĩpo¬
sitos non quein t̃ras quȩ reredoc& sed quȩ incȩlis sunt: hȩc misit & uoca¬
uit ad sebarac : barac h̃t̃ pr&aturcorus catio corus catio est ꝗ hab& qui¬

Expanded text:
sicut misit Aod, qui occidit Eglon regem Moab; sicut misit Jahel et Debbosicut misit Aod, qui occidit Eglon regem Moab; sicut misit Jahel et Debboram, qui interfecerunt Sisaram; quorum historia pro suis mysteriis breviter memortempore, et sedebat sub palma inter Rama et Bethel in monte Ephraim, ascendebantque ad eam filii Israel in omne judicium. Debbora, quae inttatur apis, sine loquela, in prophetiae forma accipienda est, de qua dicitQuam dulcia faucibus meis eloquia tua . Consideremus ubi locus prophetiae describitur. Sub palma, inquit. Sub palma sedem habet prophetia, quia quos suis institutionibus erudit, ad palmam supernae vocationis adducit. Inter medium autem Roma et inter medium Bethel sedere dicitur prophetia. Rama interpretatur excelsum, Bethel domus Dei, utique quia nos intra domum Dei positos, non quae in terra sunt quaerere docet, sed quae in coelis sunt . Haec misit et vocavit ad se Barac . Barac interpretatur coruscatio. Coruscatio est, quae habet qui
Abbreviated transcription (Latin):
storia iudicũ non parua misteriorũ indicat sacram̃ta. Priũ qđ ꝑ
iosue succedunt iudices: sicet postxp̃m successerunt a posto li& ecclesi¬
arũ rectores ad gubernandos & regendos fidelesquos ipse ad spẽ a&er¬
nȩ reꝓmissionis ꝑducit : Perom̃a autẽ m hoc uolumine delicta iud aicipo¬
puli & seruitutes clamorq eorũ & miserationes dĩ describuntur. Nã
multis annis ꝓsuis offensis multorim regũ seruierunt & iterũ conuersi
liberatis̃ : Sed quidẽ quod sepepeccantes imanuhostilitradunt᷑ nisi qđ
nr̃a peccataquando de linquimus uires hostibꝰ: prȩbent & quandonos
facimus malũ in conspectudñi tuncconfortanturaduersarũ nr̃iiđ
demones spiritaliũ nequitiarũ uirtutes : Sed iterũ quando conuer¬
timur suscitat dñs saluatores & iudices hocẽ principes & doctores quos
ad subsidium ds̃ mittit eorũ qui ad se toto cordeclamauerint sicut¬
misit gotomhel qui expugnauit cusam rasata hn regẽ mesopotanȩ

Expanded text:
storia Judicum non parva mysteriorum indicat sacramenta. Primum quod post Josue succedunt Judices sicut et post Christum successerunt Apostoli, et Ecclesiarum rectores, ad gubernandos et regendos fideles, quos ipse ad spem aeternae repromissionis perducit. Per omnia autem in hoc volumine delicta Judaici populi, et servitutis, clamor quoque eorum et miserationes Dei scribuntur. Nam multis annis pro suis offensis multorum regum servi erant, et iterum conversi liberati sunt. Sed quid est quod saepe peccantes in manu hostili traduntur, nisi quod nostra peccata, quando delinquimus, vires hostibus praebent? et quando nos facimus malum in conspectu Domini, tunc confortantur adversarii nostri, id est, daemones spiritualium nequitiarum virtutes; sed iterum, quando convertimur, suscitat Dominus salvatores et judices, hoc est, principes et doctores, quos ad subsidium Deus mittit eorumisit Othoniel, qui expugnavit Chusan Rasathaim regem Mesopotamiae;
Abbreviated transcription (Latin):
ficit᷑ : linũ interiuscelat . in suꝑficie lanã demonstrat : Ves tẽergo¬
ex lanalino que contextã induit : ꝗ sub locutione in nocentiȩ intus
subtilitatẽ celat malitiae. Hoc scđm moralẽ sensũ : C&erũ iuxta altã
allegoriã lineis uestib miscerelanã uł purpurã & linostema ueste
indiuest inordinate uiuere. Et diuersi generis ꝓfessiones uellemis cere
ut uel sc̃i monialis habeat ornam̃ tanuptiarũ aut eaquȩ se non continens
pupsit spetiẽmuir ginitatis gerat : omnimodo hocpeccatũ est. Et siquid
inconuenient̃ & diuerso genere uł religione inuit acuiusq contexitur
Vlerũ illud tunc figurabat᷑ inuestib qđ nunc declaratur in moribus:¬

Expanded text:
ficitur, linum interius celat, lanam in superficie demonstrat. Vesteficitur, linum interius celat, lanam in superficie demonstrat. Vesteex lana linoque contextam induit, et qui sub locutione innocentiae, intus subtilitatem celat malitiae. Hoc secundum moralem sensum; caeterum juxta altam allegoriam lineis vestibus miscere lanam vel purpuram prohibemur, id est, inordinate vivere; et diversis generibus professionis velle misceri, ut vel sanctimonialis habeat ornamentum nuptiarum, aut ea quae se non continens nupsit speciem viginitatis gerat: omnimodo hoc peccatum est. Et si quid inconvenienter ex diverso genere vel religione in vita cujusque contexitur. Verum illud tunc figurabatur in vestibus, quod nunc declaratur in moribus
Abbreviated transcription (Latin):
sedut parit̃ aequali potestate ad nuntiant uerbũ dĩ nonsinescandalo
Nomine uitaunius cuiusq operantis ex primit᷑ : Dicit quodã in loco apłs
spiritalia seminauimus magnũ ẽ ut carnalia ur̃a metamus : Hoc sig¬
nificat ñ alligabis osbouitrituranti. Vnde &idem a płs in alio loco dicit
dignus est operarius merce desua . Vult ergo scriptura doctorib: praes
tare carnalia aꝗb. spiritalia consequunt᷑ : quia & praedicatores
hedũ in lacte matris sue : Hedus hic subpeccatoris figura introducit᷑
Pro inde peccans ñ est coquendus in lacte matris idẽ ñ est purgandus
medio crib tenerrimisq ecclȩsiae disciplinis Sed austeriorib prȩcep¬
tiseius sunt ex quoquenda peccata cuius magna sunt crimina: Vt qui
ꝑ lasciuiȩ blandim̃tase ꝑ didit : forciori disciplina seredimat:: Non¬
ꝑlinũ uero subtilitas designat᷑ : & nimirũ uestis ꝗex lanalinoque con¬

Expanded text:
sed ut pariter aequali potestate annuntient verbum Dei non sine scandalo sed ut pariter aequali potestate annuntient verbum Dei non sine scandalo 464 nomine vita uniuscujusque operantis exprimitur. Dicit quodam in loco Apostolus spiritualia seminavimus, magnum est ut carnalia vestra metamus ? Hoc significat: Non alligabis os bovi trituranti. 2. Unde et idem Apostolus alio loco dicit: Dignus est operarius mercede sua . Vult ergo Scrtare carnalia, a quibus spiritalia consequuntur, quia qui praedicatores haedum in lacte matris suae. Haedus hic sub peccatoris figura introducitur. Proinde peccans non est coquendus in lacte matris, id est, non est purgandus mediocribus tenerrimisque Ecclesiae disciplinis: sed austerioribus praeceptis ejus sunt excoquenda peccata, cujus magna sunt crimina, ut qui per lasciviae blandimenta se perdidit, fortiori disciplina se redimat. per linum vero subtilitas designatur. Et nimirum vestis quae ex lana linoque con
Abbreviated transcription (Latin):
primordia adhuc carnalis uitio cõmixta. & idcirco in notescerecitius
non debent necũ laudant᷑ bona quȩ placent : Deceptus laudesua animus
deprehendere in eis. neq: at mala quaelatent : Non arabis inboue simul¬
pesimul & asino arat ꝗ sic recipit euangłm ut iudaicarũ suꝑstitionũ
quȩ in ũbra & imagine praecesserant caerimonias ñ relinquant : Itẽ non¬
nũ quã in boue beneo perantiũ uita in asi nostultorũ uet ordia figurat᷑ : Quidẽ
ergoñ arabis in bouesimul & asino : acsidicer& fatuũ s apienti in prae dica
excircuimcis ionepositus subiugo legis accipitur : In asi no autẽpopulus
tione non socies : Ne pereum quirẽ implere ñ ual& & illiqui praeual&
obsitas : bouẽ quippe & asinũ sinecesse sit unus quisq: sinede trim̃to operis
iungit : Sapientẽ uero & stultũ ñ ut unus praecipiat & alt̃ optẽ per&

Expanded text:
primordia adhuc carnali vitae sunt commista. Et idcirco innotescere citius primordia adhuc carnali vitae sunt commista. Et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent. CAPUT VI. De nope simul et asino arat, qui sic recipit Evangelium ut Judaicarum superstitionum, quae in umbra et imagine praecesserant, caeremonias non derelinquat. Item, nonnunquam in bove bene operantium vita, in asino stultorum vecordia figuratur. Quid est ergo, « Non arabis in bove simul et asino? » Ac si diceret: Fatuum sapienti in praedicaex circumcisione positus sub jugo legis accipitur; in asino autem populus tione non socies, ne per eum qui rem implere non valet et illi qui praevalet obsistas. 3. Bovem quippe et asinum, si necesse sit, unusquisque sine detrimento operis jungit. Sapientem vero et stultum non ut unus praecipiat, et alter obtemperet,
Abbreviated transcription (Latin):
conuersationis primordia in exercitio publicȩ actionis ostendere. Ouiũ quoq
primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis in¬
choantiabona nr̃a denudare : in primo genito ergobouis operari ꝓhibemur
atq a primogenitis ouium de tondi cõpescim : quia & siꝗd robus tũ bcipi¬
mus exercere : hoc ii aꝑ tocitius ñ debemꝰostendere. Sed cũ uit a nr̃a sim¬
lex quicquid in nocuũ inchoat : dignũ est ut secr&i suiuel amina non re¬
linquat Ne hoc humanis oculis quasi subdito uellereostendat: Ad sola
ergo diuina sacrificiabo ũ primo genita ouiũ quȩ ꝓficiant. Vt quicꝗd
forte in nocuũ incipimꝰ hoc ad honorẽ intimi iudicis in arã cordis immole¬
mus Qđ ab illo ꝓcul dubio tanto libentius accipit᷑ quanto & ab hominib:
occultatũ nullo laudis appetitum aculatur : Sepe aut̃ nouȩ conuersationis

Expanded text:
conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona nostra denudare. 2. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia etsi quid robustum incipimus exercere, hoc in aperto citius non debemus ostendere. Sed cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, nec hoc humanis oculis, quasi subducto vellere, ostendat. 3. Ad sola ergo divina sacrificia boum primogenita, oviumque proficiant, ut si quid forte innocuum incipimus, hoc ad honorem intimi Judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dubio 463 tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum nullo laudis appetitu maculatur. 4. Saepe autem novae conversationis
Abbreviated transcription (Latin):
inuerbis infructuo sum nihil audientiae saecularis in lecebro sũ cõponimꝰ :
ded sola puritate ueritatis scientiã praedicationis tenemus : Hocnemus
in prȩdicatione sapientiae plantare uitabat . apłscũ dicebat. Etloꝗ mͣ
ñ indoctis sapientiaehumanȩ uerbis sed indoc trinasp̃s ueritatis : quando¬
ingressifueritis in t̃rã & planta ueritis in ea ligna pomifera auferetis
praeputia eorũ pomorũ que germina in munda erunt uobis nece detis exeis :
Ligna quppe pomifera sunt opera uirtutib fecunda: Prae putiũ itaq lig¬
norũ auferimus cũ deipsa inqcoationis infirmitatẽ suspecti primordia
operũ nr̃orũ non ad ꝓbamus : Poma aut̃ quȩ germinant inmund aexistima¬
mus nr̃isq cibis non ad p&am Cũ primor diabonilaudant᷑ operis : dignũ e st̃
ut hoc animũ ñ pascat operantis : Nedũ acceptalaus suauit̃ carpit᷑ fructꝰ

Expanded text:
infructuosis verbis, nihil audientiae saecularis illecebrarum componimus, infructuosis verbis, nihil audientiae saecularis illecebrarum componimus, sed sola puritate veritatis scientiam praedicationis tenemus. Hoc nemus in praedicatione sapientiae plantare vitabat Apostolus, cum dicebat: « Et loquimur non in doctis sapientiae humanae verbis, sed in doctrina spiritus ingressi fueritis in terram, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis praeputia eorum: pomorumque germina immunda erunt vobis, nec edetis ex eis. Ligna quippe pomifera sunt opera virtutibus fecunda: praeputia itaque lignorum auferimus, cum de ipsa inchoationis infirmitate suspecti, primordia operum nostrorum non approbamus. Poma autem quae germinant immunda existimamus, nostrisque cibis non aptamus, quia cum primordia boni laudantur operis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis, ne dum accepta laus suaviter carpitur, fructus boni
Abbreviated transcription (Latin):
niat patriã : Ideo & dñs quad raginta dieb: ieiunauit & quad raginta
dieb: tẽptatus ẽ inheremo : Corpus enĩ eius qđ ẽ eccła Netesse ẽ tẽp¬
tationes laboresq patiat᷑ in hoc scło. Quo adusq ueniat illud tẽpus
ubi post tẽptationes suscipiat consolationes : porro qđ uestis isrł ꝑtot
annis inhere monulla u&ustate corrupta est . Et morticin a pelTes
caltiam̃torũ tã diusine labedurauit : Potest figurare futurã in corrup¬
tibilitatẽ corporũ ubieaquȩ corruptibilia sunt sine corruptione ꝑma
dicit᷑ quippenenemus conplantet᷑ intẽplo Nemus frondentes arbores
& infructuosȩ sunt sola ad delectationẽ uisus plantata : Tales sunt & gen¬
tiles quirationẽ suã uerborũ decore cõponunt . Vt non conuertant auitiis
sed delectent atq istius modi seductione ꝑ suadeant : Nos aut̃ scđm prae
ceptũ dĩ iuxta altare nemus non plantamus: Sicircadominicã fidẽnihil

Expanded text:
niat patriam. Ideo et Dominus quadraginta diebus jejunavit, et quadraginta noctibus tentatus est in eremo: corpus enim ejus, quod est Ecclesia, necesse est tentationes laboresque patiatur in hoc saeculo, quoad usque veniat illud tempus ubi post tentationes accipiat consolationes. 3. Porro quod vestis Israel per tot annos in eremo nulla vetustate corrupta est, et morticina pellis calceamentorum tandiu sine labe duravit, potest figurare futuram incorruptibilitatem corporum, ubi ea quae corruptibilia sunt sine corruptione ullaInterdicitur quippe ne nemus complantetur in templo. Nemus frondentes arbores et infructuosae sunt, solum ad delectationem visus plantatae. Tales sunt et gentiles, qui rationem suam verborum decore componunt, ut non convertant a vitiis, sed delectent, atque istiusmodi seductione ceptum Dei juxta altare nemus non plantamus, sed circa Dominicam fidem nihil
Abbreviated transcription (Latin):
reuertantur indomũ suã quia ñ potest duplici cordebella dñi prȩliari
Virenĩ duplex animo in constans est in omnibus uiis suis : tales quippeo port&
ut ne initiũ quidẽ renuntiationis accipiant : Quib melius ẽ ut hactiuauita
c̃sistant quã tepidȩ contẽ plationiexequentes maloridis criminis sem& ipsos
inuoluant : Meliusẽ eni ñ uouere quã uouere & ñ reddere : Similit̃ & ille
a talimilitia ꝓhibetur quiuxorẽ duxerit qui plantauerit uine ã uelut
ꝓpagines filiorũ : Non enĩ potest seruire diuinaemilitiae seruus uxoris nec
potest ad sequistudiũ c̃tẽplationis ꝗ ad huc in delectatione defigit᷑ carnis

Expanded text:
revertantur in domum suam, quia non potest duplici corde bella Domini praeliari. revertantur in domum suam, quia non potest duplici corde bella Domini praeliari. Vir enim duplex animo, inconstans est in omnibus viis suis. Tales quippe oportet ut ne initium quidem renuntiationis arripiant, quibus melius est ut in activa vita consistant, quam trepide contemplationem sequentes, majori discrimine semetipsos involvant. Melius est enim non vovere quam vovere et non reddere. Similia tali militia prohibetur, qui uxorem duxerit, qui plantaverit vineam, velut propagines filiorum. Non enim potest servire divinae militiae servus uxoris: nec potest assequi studium contemplationis, qui adhuc in delectatione figitur carnis. «
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesia merito digneq contẽpnetur : Hoc est qđ in eius facie. iubet᷑
expuere. Non sanesine insigno huius obꝓbru ut calciam̃topedisunius
exirat᷑ : Nesit in eorũ sorte quibus apłs ait & calciati pedes in prae para
pedes eorũ qui ad nuntiant pacem quiadnuntiantbona. Quienĩ fic
euangelicamfidemten& ut & sibi possit & ecclesiae ꝓdesse & nonren¬
nuit . bene intellegitur utroq pede calciatus: quiautẽ sibi putat quia
credidit satis eẽ consultũ curã uero lucrandorũ aliorũ refugi& quasi
quibus uerbis doc& ne possequẽ quã professionẽ contemplationis
uel spiritalis militiae arripere exercitiũ qui ad hucnudariterre¬
nis operibus pertimescunt. Nerursus infirmitate mentis reuertan¬
tur suoq exemplo alios ab euangelica perfectione reuocent & infi¬
deliũ terrore infirment : lubent᷑ itaq tales ut discedente s epugna

Expanded text:
ecclesia merito digneque contemnitur? hoc est enim quod in eius faciem iubetur ecclesia merito digneque contemnitur? hoc est enim quod in eius faciem iubetur expuere, non sane sine signo huius opprobrii, ut calciamento pedis unius exuatur, ne sit in eorum pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona ! Qui enim sic Evangelicam fidem tenet, ut et sibi possit et Ecclesiae prodesse, et renuit, bene intelligitur utroque pede discalceatus. Qui autem sibi putat ideo quia credit satis esse consultum, curam vero lucrandorum aliorum refugit, quasi Quibus verbis edocet non posse quemquam professionem contemplationis vel spiritualis militiae arripere exercitium, qui adhuc nudari terrenis operibus pertimescunt, ne rursus ad infirmitatem mentis revertantur, suoque exemplo alios ab evangelica perfectione revocent, et infideliter in errore firment. Jubentur itaque tales ut discedentes a pugna,
Abbreviated transcription (Latin):
contraquos lib& impios uł hereticos agimus: Necesse nobis est scripturas
scãs intestimoniũ uocare : sensus quippenr̃i & adtestatio si nehis tribus ñ ha¬
bentfidẽ : Vnde magis conuenit ad ꝓbationẽ : ut ad firmẽ uerbũ intellec¬
tus mei . Adhibeo duotestes nouũ & uetus testam̃tũ adhibeo &iã &tres
euangeliũ ꝓphetã & a postolũ sicque stabit omne uerbũm: Illud uero
suscitar& eiusque uocar& nomine qđ inde eidemnas cer&ur. Quod¬
aliud infigura praemonstrat. Nisi quia unus quisq euangelii praedica
implens apłs non carnalit̃ in premissa significatione sed spiritaliter
suscens& eos & eos increpans corrigit uolentes essepauli : Nũ quid paulus
inquit ꝓuobis crucifixus est. aut i nomine paulibaptizatiestis : tãquã
dicer& de functo frĩuos genui xp̃ianiuo camini non pauliani. At uero
quiel ectõs ab ecdesi aministeriũ euangelizandirennuerit: ab ipsa

Expanded text:
ontra quoslibet impios vel haereticos agimus, necesse nobis est Scripturas ontra quoslibet impios vel haereticos agimus, necesse nobis est Scripturas sanctas in testimonium vocare. Sensus quippe nostri et attestatio sine his testibus non habent fidem. Unde magis convenit ad probationem, et ad firmum verbum intellectus mei adhibeo duos testes, Novum et Vetus Testamentum: adhibeo etiam et tres, Evangelium, Prophetam, Apostolum, sicque stabit omne verbum. CAPUT XIV. Dsuscitaraliud in figura praemonstrat, nisi quia unusquisque euangelii praedicatimplens apostolus non iam carnaliter in praemissa significatione, sed spiritaliter suscenset eis et eos increpans corrigit uolentes esse Pauli : numquid Paulus, inquit, pro uobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis? tamquam diceret: "defuncto fratri uos genui; christiani uocamini, non Pauliani. an uero qui electus ab ecclesia ministerium euangelizandi rennuerit, ab ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
parẽ suꝑ hoc sententiã ꝓferente pondus magnũ & pus illũ & m̃ surae du¬
plicis inmunda sunt utraq ante cdñm & qui facit ea in ad inuentionib: suis
cõpediet᷑ : Pro inde ñ solũ illo corporali sed &iã spiritali modostudendũ ẽ nob̵
Vt nec diuersa pondera incordib: nr̃is nec indomo conscientiaenrae m̃ suras
duplices habeamus : Idẽ neipsi eaquȩ districtionis regulã molliunt remissi¬
ore indulgentia p̃sum̃tes Eosꝗb uerbũ dñi praedicamus districtiorib
uel ad dimus uł m&imus : si enĩ eaalit̃ nobis aliter nr̃is fr̃ib: dispensemus:¬
recte increpamur adño eo qđ stateras diuersas aut m̃suras duplices
habeamus : Secundũ illã sententiã salomonis quadicit᷑ ab ho¬
minatio est dño pondus duplex, & statera dolosa ñ estbonũ inconspec
trium testiũ stabit omne uerbũ : Lic& historialiter haec sit diuina

Expanded text:
parem super hoc sententiam proferente: Pondus magnum, et pusillum, et mensurae duparem super hoc sententiam proferente: Pondus magnum, et pusillum, et mensurae duplices, immunda sunt utraque ante Dominum, et qui facit ea, in adinventionibus suis compedietur . 467 2. Proinde non sollum illo corporali, sed etiam spirituali modo studendum est nobis, ut nec diversa pondera in cordibus nostris, nec in domo conscientiae nostrae mensuras duplices habeamus, id est, ne ipsi ea quae districtionis regulam molliunt remissiore indulgentia praesumentes, eos quibus verbum Dei praedicamus, districtioribuvel appendimus, vel metimur? Si enim alitrecte increpamur a Domino, eo quod stateras diversas aut mensuras duplices habeamus: secundum illam sententiam Salomonis, qua dicitur: Abominatio est Domino pondus duplex et statera dolosa, non est bonum in constrium testium stabit omne verbum. Licet historialiter haec sit divina
Abbreviated transcription (Latin):
acdicat a gemale inquantumuis absquem &ii : Namds̃ pius est
& ad indulgendũ paratus. Sed utilit̃ tunc mola ut raque hab&ur
si & spessit cũ emendanti formidine & emendans formidofuerit
cũ spe : Non ab hominabis aegẏptiũ quia fuisti aduena in t̾ra eius:
quamuis enĩ mundorenuntiantes ae gỹptiã terram: Idest pristi¬
nã saeculi conuersationẽ ł concupiscentiã declinemus : tamen
dũ praesentis saeculi necessitatibus sub dimur : quasi ae gyptiam
nationemne quaquamextinguimus & lic& ab ipsa quadã discretione
separemur ñ de suꝑfluis cogitantes : sed sumus scđm a postolũ uictu coti¬
diano indum̃toq contenti : Hocenĩfiguralit̃ mandabat᷑ inlege non
ab hominabis aegẏptiũ . ñ habebis insacculo diuersa ponderamaius
&minus : Necerit indo motua modius maior &minor : pondus habebis
iustũ & uerũ & modius aequalis & uerus erit tibi ut multo uiuas tẽpore

Expanded text:
Ac si dicat: Age mala in quantum vis absque metu; nam Deus pius est Ac si dicat: Age mala in quantum vis absque metu; nam Deus pius est et ad indulgendum paratus. Sed utiliter tunc mola utraque habetur, si et spes sit cum emendante formidine, et emendans formido fuerit 1. Non abominaberis Aegyptium, eo quod fuisti incola in terra ejus; quamvis enim mundo renuntiantes Aegyptiam terram, id est, pristinam saeculi conversationem, vel concupiscentiam declinemus, tamen, dum praesentis saeculi necessitatibus subdimur, quasi Aegyptiam nationem nequaquam exstinguimus, licet ab ipsa quadam discretione separemur, non de superfluis cogitantes, sed, secundum Apostolum, victu quotidiano indumentoque contenti. Hoc enim singulariter mandabatur in lege: Non a misericordia non habebis in sacculo diversa pondera maius et minus nec erit in domo tua modius maior et minor pondus habebis iustum et verum et modius aequalis et verus erit tibi ut multo vivas tempore
Abbreviated transcription (Latin):
sunt auibus a uidȩ : accipitres uocantur : Vnde & paulus apłs dicit
sustinetis enĩ siquis deuorat siquis accipit ac sidicer & siquis rapit:
Pignus uero debitoris est confessio peccatoris : Adebitore eñ pignus
& inferior mola est spes & timor : Spes quippead alta subuehit timor
autẽ cor iferirus premit : sed mola superior & inferior ita sibi neces¬
sario iungitur ut una si nealtera inutilit̃ habeat᷑ : inpeccatoris itaq¬
misericordiã sperat si non &iã iustitiã ꝑtimescat : Incassumiustitia
metuit si non &iã in mise ri cordia confidit : Loco igit᷑ pigneris mola
superior aut iferior tolli ꝓ hibetur quia qui predicat peccatori
tanta dispensatione componere praedicationẽ deb& : ut nec derelicta
spetimorẽ suboralit : nec sub tracta spe insolo eũtimore derelinquat.
Tollit enĩ superiorem siflenti peccatũ dicat. Non habebis ueniam
de commissis : tollit inferiorem sipeccantem deceptione palp&

Expanded text:
 avidae accipitres vocantur. Unde et apostolus Paulus dicit: Sustinetis enim, si quis devorat, si quis accipit . Ac si diceret si quis rapit. Pignus vero debitoris est confessio peccatoris. A debitore enim pignuset inferior mola est spes et timor. 2. Spes quippe ad alta subvehit, timor autem cor inferius premit. Sed mola superior et inferior ita sibi necessario junguntur, ut una sine altera inutiliter habeatur. In peccatoris pectomisericordiam sperat, si non etiam justitiam pertimescat. 3. Incassum justitiam metuit, si non etiam in misericordia confidit. Loco igitur pignoris mola superior aut inferior tolli prohibetur, quia qui praedicat peccatori, tanta dispensatione componere praedicationem debet, ut nec derelicta spe timorem subtrahat, nec subtracta spe in solo eum timore derelinquat. 4. Tollit enim superiorem, si flenti peccatori dicat: Non habebis 466 veniam de commissis. Tollit inferiorem, si peccantem deceptione palpet.
Abbreviated transcription (Latin):
uentu d ñi ł i carnatione eius cuncta nobis ꝑsem& ipsũ ꝑfecte adnunti ata st̃
Vnde etipsedicit discipulis multa adhuc habeo quȩ uobis loquar. sed nom po¬
testis illa modo audire. Veni & autẽ sp̃s ueritatis quia patre procedit illede
meo accipi& et adnuntiabit uobis om̃a : Perfectio itaq ad summã cunctorũ
bonorũ inspũs cõconsistit alio quinni hil ineo ꝑfectũ putabiturcuis c̃s sp̃s deẽ:¬

Expanded text:
ventu Domini, vel incarnatione ejus, cuncta nobis per semetipsum perfecte annuntiata sunt. 4. Unde et ipse dixit discipulis: Multa adhuc habeo quae vobis loquar, sed non potestis illa audire modo, Veniet autem Spiritus veritatis, qui a Patre procedit, ille de meo accipiet, et annuntiabit vobis omnia . Perfectio itaque ac summa cunctorum bonorum in Spiritu sancto consistit, alioquin nihil in eo perfectum putabitur cui Sp
Abbreviated transcription (Latin):
sus ligni crucis uirtute necatur. Superatis igitur hostibus aedificauit
ihs altaredõ excelso ex lapidib integris quibus nonerat iiectũ ferrũ
sicut prȩceperat moyses & immolauit sacrificiũ & scripsit i lapidib
deutero nomiũ legis morsi : Videamus itaq qui sintistilapides exqui
spiritalis : his non ẽ iniectũ ferrũ : qr in corrupti & imaculati carni&
fideiuł concordia Raritatis : in his quoq deutero nomiũ iđ secundã euan

Expanded text:
sus ligno, crucis virtute necatsus ligno, crucis virtute necatJesus altare Deo excelso ex lapidibus integris, in quibus non erat injectum ferrum sicut praeceperat Moyses, et immolavit sacrificium, et scripsit in lapidibus Deuteronomium legis Moysi. Videamus itaque, qui sint isti lapides, ex quibspiritalis » . His non est injectum ferrum, quia incorrupti et immaculati carne efidei vel concordia charitatis. In his quoque Deuteronomium, id est, secundam Evan
Abbreviated transcription (Latin):
ecdȩ inserit : ꝗ subcultu dĩ manens sollẽnitates scłiuł expectacula diligit
Qui sortilegos aurus pisces et augures inquirit. uel ꝗceterosritus ꝑsuadet
conuersationis secular ẽcultũ inducit . quasi palliũ deanathematetollit
Sed illedeana themate bierichofraudat qui in eccła hereticorũ inferet
dogma uł suꝑstitios a scłariũ litterarũ studia. hȩcẽ eñĩ regula dureai
luculentõ sermonẽ aptata. hanc fraudatis t̃ arrius marcionetbassi lides:
Furati sunt enĩ istiregulas aureas dehiericoet philosophorũ sectã ñ rectã
iecdđa conatist̃ introducere et maculare omnẽ ecđam dñi ita ut alii
itamultitudinẽ peccatorũ suorũ oppressi atq extincti sunt quorũ
auctor acꝑemptor ex ai. hoc est diabolus qui ꝑ illorũ impi& atẽ fideliũ
quosdã euicerat . Rursũ superatus euincitur atq apopulodĩ suspen¬

Expanded text:
secretis inserit, qui sub cultu Dei manens solemnitates saeculi vel spectacula diligit, secretis inserit, qui sub cultu Dei manens solemnitates saeculi vel spectacula diligit, qui sortilegos, aruspices et augures inquirit, vel qui caeteros ritus persuadconversationes saeculares occulte inducit, quasi pallium de anathemate tollit: sed et ille de anathemate Jericho fraudat, qui in Ecclesia haereticorum infert dogma vel superstitiosa saecularium litterarum studia. Hanc enim regulam aureluculento sermone aptata: hanc fraudati sunt Arius, Marcion et Basilides; furati sunt enim isti regulas aureas de Jericho, et philosophorum sectam non rectam in Ecclesiam conati sunt introducere et maculare omnem Ecclesiam Domini, ita ut aliiita multitudine peccatorum suorum oppressi atque exstincti sunt: quorum auctor ac peremptor ex Ahi, hoc est, diabolus, qui per illorum impietatem fidelium quosdam evicerunt, rursus separatus evincitur, atque a populo Dei suspen
Abbreviated transcription (Latin):
tudine uoluitur: Dũ fertur archa idẽ dũ orbẽ terrarũ circũ iens mouet᷑
ecđa ad p̃dicantiũ uoces : quasi ad tubarũ sonitũ muri hiericho. idest
elatimundi acsuꝑbaifidelitatis ostacula corruunt : donechifinetẽ
quã unicaecđa liberet᷑ munda aturpitudine fornicationis ꝑfenes trã
c̃fessionis insanguine remissionis : Istaenĩ mere trixi hieri chotã quã in
corporis suicoccũ mittit qđ ẽ sanguinis xp̃i signũ reꝑmissione peccatorũ
confiteri ad salutẽ : qui inuenti sunt idomo illius saluati sunt ab initeritu¬
urb̵: etquicũq in tra ecłam repperiunt᷑ ipsitantũ saluant᷑: ex trahanc
urbi s achapalliũ &̃ regulã aureã ꝓquo rrascente dõperiert̃ quidãmanuhostili
expopulo hierichoitaq ut dictũ ẽ mundi gerit figurã : Deanathemate
ergo eiꝰ fraudans in tab̵ naculosuo abs condit ꝗs eculare smores isecretis

Expanded text:
tudine volvitur, 482 dum fertur arca, id est, dum orbem terrarum circumiens movetur tudine volvitur, 482 dum fertur arca, id est, dum orbem terrarum circumiens movetur Ecclesia ad praedicantium voces, quasi ad tubarum sonitum muri Jericho, id est, elatio mundi, ac superba infidelitatis obstacula corruunt, donec in fine tequam unica Ecclesia, liberetur, munda a turpitudine fornicationis per fenestram confessionis, in sanguine remissionis; ista enim meretrix in Jericho, tanquam in mittit, quod est sanguinis Christi signum pro remissione peccatorum confiteri ad salutem. Qui inventi sunt in domo illius, salvati sunt ab urbis; et quicunque intra Ecclesiam reperiuntur, ipsi tamen salvantur. Extra hancurbis Jericho Achan pallium et regulam auream; pro quo irascente Deo perierunt quidam manu hostili ex populo. » Jericho itaque, ut dictum est, mundi gerit figuram. De anathemate autem ejus fraudans in tabernaculo suo abscondit, qui saeculares mores in Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
cr&ionẽ diiudicant neeos aduersarius ꝑspeciẽ bonifallat. Vnde & hiere¬
miȩ dr̃si separaueris p̃ciosũ auiliquasi os meũeris. Circũdatur posthȩc¬
nec telauibrant᷑ tubȩ solũ modo sacerdotales septẽ dieb continus ad¬
hibent᷑. Sicq circũ actã archamuri hierichosubruuntur: Hiericho
autẽ ꝑ ii t̃pr&̧ationẽ iunadicitur. lunauero mundihuius spetiẽ tenet
quia sicut luna mens truis cõpletionib deficit : itahic mundus ad com¬
pletionẽ tẽporũ currens cotidianis defectib cadit: In archa uero ec¬
desi a figuratur : in tubis autẽ aereis prȩdicatores fortes accipiunt᷑ :
Hancergo urbẽ hierichodieb septẽ ferentes archã is rahelitȩ aeneis
tubis clangentibus circũ iunt . et murieius ꝑ arcȩ prȩsentiã atq ae¬
rearũ tubarũ sonitu cadunt : Quiai hoctẽporeqđ septẽ dierũ uicis si¬

Expanded text:
cretionem dijudicant, ne eos adversarius per speciem boni fallat, unde et Jerecretionem dijudicant, ne eos adversarius per speciem boni fallat, unde et Jeremiae dicitur: Si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris . CAPUT VII. De excnec tela vibrantur; tubae solummodo sacerdotales septem diebus continuis adhibentur, sicque circumacta arca muri Jericho subruuntur. » Jericho autem per interpretationem luna dicitur. Luna vero mundi hujus speciem tenet, quia sicut luna menstruis completionibus deficit, ita hic mundus ad completionem temporum currens, quotidianis defectibus cadit. In arca vero Ecclesia figuratur, in tubis autem aereis praedicatores fortes accipiuntur. Hanc ergo urbem Jericho diebus septem ferentes arcam Israelitae, aeneis tubis clangentibus circumeunt, et muri ejus per arcae praesentiam atque aerearum tubarum sonitum cadunt, quia in hoc tempore, quod septem dierum vicissi