comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xi ensilis defibus trriuenit persido¬
nem admare galilere hñ medio si¬
nos dec ipaleos Di capolis est:¬
ut ipsonomine probat regio decem urbium
transior danem ad orientẽ circa hyppum
& pellam &gidiram contragalileum
Quodergo dicitur quiadñs uenit adimaror
galileae hntermediossmos decapo lisaior
ipsos finos decupolis eum itrae sigenificit

Expanded text:
xiens Jesus de finibus Tyri, venit per Sidonem ad mare Galilaeae, inter medios fines Decapoleos, etc. Decapolis est,ut ipso nomine probat, regio decem urbium trans Jordanem ad orientem circa Ippum et Pellam et Gadaram contra Galilaeam. Quod ergo dicitur, quia Dominus venit ad mare Galileae inter medios fines Decapoleos, ipsos fines Decapoleos eum i
Abbreviated transcription (Latin):
Superius legimus ministrationẽ mor¬
tis nunc miniꝰs trationem damnationis
uocauit Id coministratiomortis quia so
lo ꝑse non liberubat a morte Ideo &ũ
ministratio damnationis quiareos sine
ullo penitentue remedio praesenti
addice bit exitio Multomagis habundit
minis terum iustitiae ingloria Habundat
uero ingloria Idesta &nam quia iustia
gratis sine logalium praeceptorum ob

Expanded text:
Superius legis ministrationem, nunc ministrationem damnationis vocavit. Ideo ministratio mortis, quia sola per se non liberabat a morte. Ideo etiam ministratio damnationis, quia reos sine ullo poenitentiae remedio praesenti addicebat exitio. Multo magis abundet ministerium justitiae in gloria. Abundat vere in gloriam, id est aeternam, quia justitia gratis s
Abbreviated transcription (Latin):
Quia uisibilis carnalum operum gloria rua¬
uatuatur ꝑ spĩtalem eiungelũ gloriã
sed itae uacuatur ut inmelius sensu hiteriore
proficit sicut infantu ꝑ aduliscentiam
se nectute uacuatur Sicut & semen ifruc¬
tũ melior quidem fructus semine sed
num sine semme fructus ex surgit & Ñ
perit sed multiplicatur sermo infructu
Sergo euacuatur ut dilatetur sicut ip¬
sedicit inprima Cumaut̃ uenorit quod
Sꝑ fectumest euuicuubitur quodex parto ost
I Quomodo non magis ministratio spr̃ erit inglora

Expanded text:
Quia visibilis carnalium operum gloria evacuatur, per spiritualem Evangelii gloriam, sed ita evacuatur, ut in melius sensu interiore proficiat, sicut infantia per adolescentiam senectute evacuatur, sicut et semen in fructum. Melior quidem fructus semine, sed nunquam sine semine fructus exsurgit, et non perit, sed multiplicatur semen in fructu. Sic ergo evacuatur ut dilatetur, sicut ipse dicit: Cum autem venerit, quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est . Quomodo non
Abbreviated transcription (Latin):
dostante iusto gaudium fit incaelo
quia & dige ing̃lio plus eum militem
diligit qui post figurim reuersus os¬
tomꝰ fortit̃ pmit quam illũ quinũ quã
terga p̃buit & num quam aliquio for¬
ticer fecit Sed inter hioc sciendum
est quia sunt pleriq iusti. in quorũ
uita tantum ẽ gaudium ut eis quȩ li¬
b& peccatorum paenitentia p̃poni
nullatenus possit Nãmulti & nul¬
lorum sibimnalorũ sunt conscii & tam̃
intanti ardoris afflictione seexeruri
acsipeccatis omnibus angustentur
Cuncta &im licita res puunt addis¬
pectũ mundi sublimit̃ adtingunt
Lam̃ cis gaudent incunctis semet¬
ipsos humiliant. Et sicut non nuui
peccata operũ sic ipsipeccata cogititi¬
onũ deplorant hinc ergo colligen¬
dum quantũ dõ gaudiũ ficiat quan¬
dohumilit̃ plangit iustus sic fit in
caelo gaudiũ Quando hoc quoed male
gessit ꝑpaenitentiã dimnat iniustꝰ.

Expanded text:
de stante justo gaudium fit in coelo, de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui post fugam reversus hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit et nunquam aliquid fortiter fecit. Sed inter haec, sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus angustentur, cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi peccata cogitationum deplorant. Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitentiam damnat i
Abbreviated transcription (Latin):
ei : gaudium ẽ uitanr̃ et cũ nos a dcae¬
lũ reducimur sollemnitatom la& itiae
illius implemus. Dicouoł qđ itiguidiũ
erit icaelo suꝑimopeccaitore pientamia
uento quam suꝑ nonigina nouom iustq qura
non indigent penitentia plus de conuersis
peccatorib quam detestantib iustu gau¬
dium erio incaelo quia plerumq hi
quinullos se oberesses peccatorum mo¬
lib scuent stant quidem in uia iustcie
Aiulla hlicita ꝑ p&rant sed tamen adea
iostem patriam anxiȩ nom ane lant lan¬
toq sibi hireb licitis usum p̃bent quan¬
tose ppetris se hlicita xulla meminor
Et plerum que pigri remanem adexer¬
cenda bona precipua quia ualde sccuri
sunt quod nulla cõmiserint na la
grauiora At contra non nũ quã hiqui
sunt elequa ilicita egis se memi¬
norunt exipso suo doloro conpuncti
in ardescunt adamorem dĩ sese quȩ hi
magnis uirtutibus exercont magis
ergo de peccutore conuerso quã

Expanded text:
ejus est gaudium vita nostra, et cum nos ad coeejus est gaudium vita nostra, et cum nos ad coelum reducimur, solemnitatem laetitiae illius implemus. Dico vobis quod ita gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam habente, quam super nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia. Plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis gaudium erit in coelo, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se perpetrasse illicita nulla meminerunt, et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde securi sunt, quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti inardescunt ad amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent. Majus ergo de peccatore converso quam
Abbreviated transcription (Latin):
peccauit. Inde serto autem nonaginta no¬
uem oues remanserant. quando interra
d̃s una que rebat quia rationa bilis crȩ¬
iturȩ aiumerus Ange lorum uide lica
& hominum quae aduidendum dincondi¬
ta fuerat. pereunte homine erat himinu¬
tus. Et ut ꝑfecta sũma ouium hitegraret̾
incaolo homoꝑ ditus quere baturꝰ inter¬
r Etcum inuenerit illam inpon& in humeros suos
guidens Ouem in hume rissius inposuit
qui humanam naturam suscipiens pec¬
cata nrã ipse portauit. Et ueniens domum ẽ
Smihi quia inuni ouemimeam queperierat
Inuenta oue ad domum redut. quia pas¬
tornrt̃ repartto homine. Ad regnumoa¬
loste rediit. Ibi amnicos & uicinos inuenit
illos uide lica angelorum choros quiamici
eius s̃ quia uoluntateme: continue in
sua stabilitate custodiunt. Uicini quoq
eius sunt quia claritate uisionis illius.
sua assiduitate ꝑ fruuntur. Et notan¬
dum quod non indicat. Congratulamini
oui inuentȩ sed mihi quia uide lic&

Expanded text:
peccavit. In deserto autem nonaginta nopeccavit. In deserto autem nonaginta novem oves remanserant, quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationabilis creaturae numerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum condita fuerat, pereunte homine, erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Et cum invenerit illam imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, mihi, quia inveni ovem meam, quae perierat. Inventa ove ad domum rediit, quia pastor noster, reparato homine, ad regnum coeleste rediit. Ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros qui amici ejus sunt, quia voluntatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt: vicini quoque ejus sunt, qui claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur. Et notandum quod non dicat Congratulamini ovi inventae, sed mihi, quia, videlicet,
Abbreviated transcription (Latin):
recte pec catorib: Indignare sod a¬
liud est quod agit̾ trpo superbie.
aliud quod ⁊elo đcipline Sed quia¬
egri erant. It aut eꝗrosse eẽ nescirer
quatenus quod erant agnorceront
cae lestis eor medicus blandis fom̃¬
tis curat. benignũ para digma obicit
& inareorũ curde uulneris tinorẽ
p̃mit Ait xam qua Quis ex uobis
Shomo quiha b& centum oues. & sꝑdi derit unã
SInuemi& illam Eccemira dispensationo
pietatis similitudinẽ ueritas dedit
quam & inse ipso homore cognosce¬
ra ec tam̃ haec spetialiter adip¬
sum auctorom hominumꝑtmer&
Quia enim centenarius numerus ꝑfec
tus est ipsecentum oues hahuit.
cum an gelorum substantiam &
hominum creauit Sed unauos tume
perut quando peccindo homo pas¬
cua uitas dero liquro¬
dimi sit autem non aginta nouem oues indeser¬
to quia illos sum mos angelorum chorus. re¬
liquit incȩlo Curaut̃ celum desertum uo¬
citꝰ Nisiquodde sertum dicitur derelictum
unc autem caelum homo deseruit: cum

Expanded text:
cte peccatoribus indignari. Sed aliud est quod igitur typho superbiae, aliud quod zelo justitiae. Sed quia aegri erant, ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: « Quis ex vobis homo qui habet centum ovesm oves, etc. Ecce mira dispensatione pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in se ipso homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius numerus est perfectus, ipse centum oves habuit cum angelorum substantiam et hominum creavit, sed una ovis tunc periit, quando peccando homo pascua vitae dereliquitDimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum. Tunc autem coelum homo deseruit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
toei ꝑ gratiam continuae uisionis ad ꝓ¬
pinquant sed intuendũ quur ista mu¬
lier decem drac mas habuisse ꝑhib&
Ange lorum quippe & hominũ naturã
ad cognorcendum sednis condidit: quan
tum consiste re ad a& nitatẽ uoluit eĩ
proculdubio aosuam similitudinom
cre auit. Decẽ uero dracmas habuit
mulier quia nouem s̃ ordines angelo¬
rũ sedut comple retur electorũnu¬
morus. homo decimus creatus ẽ. quia
cmditure suo nec pusculpam perut.
quia hunc & nasapientia ꝑ carnẽ mira¬
culis corus cans ex lumine tostare pa

Expanded text:
to ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed intuendum cur ista mulier decem drachmas habuisse perhibetur. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad similitudinem suam creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum; sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus creatus est, qui a Conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna Sapientia, per carnem miraculis corus
Abbreviated transcription (Latin):
Quisignatur ꝑpastorẽ io se & milie¬
em Ioseenĩ dr̃ ipse & dĩ sapientia
quia imago ex primitur in drac ma
mulier dracmam ꝑdidit: quin dobo¬
mo qui conditus ad imaginẽ dĩ fuerat
peccando similitudine᷑ sui condito¬
ris recessit Sed accenda mulier
lucernam quia sapientiadi appariut
inhumanitate. Iucerna quippe lum̃ intofi
est Lum̃ uero intestaẽ: diuinitas in car¬
ne Ac censa autẽ lucerna euertit do¬
mum quia mox dtei diuinitas ꝑ carnẽ
claruit omnis senrã conscientia con¬
cussit domus namq: euertit : cũ con¬
sideratione reatus sui humana cons¬
tientia ꝑ turbatur e uersa uero
domo inuenitur dragma quiadũ ꝑ¬
turbatur conscientia hominis. repa¬
ratur in homine similitudo conditoris¬
I Et cim inuene rit conuoeat amicas & uicinas di¬

Expanded text:
Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem, ipse enim Deus, ipse et Dei sapientia, quia imago exprimitur in dragma. Mulier dragmam perdidit quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia sapientia Dei apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est. Lumen vero in testa, est divinitas in carne. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox, ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit; domus namque evertitur, cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Eversa vero domo invenitur dragma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando daco ꝓpt̃ occultas insidi¬
as nominatur. Cui re sistite fortes ifide
Ex emploxp̃i rosistentis indeser¬
to diabolo. Scientos eandem passionẽ¬
Idẽ eandẽ passionẽ quam sustine¬
tis & ea quae imun doẽ urã frat̃ni¬
tas. quȩ ẽ uniuersalis ecclesia
sustinere xioncessat. Dr̃ aut̃ õms gratu
Idẽ mult formis gratiae᷑ omne enĩ
bonum quod homohab& ꝑ gratiã
dĩ ut habeat accipi. Quiuocauitnor in¬
poralis ẽ & gloria futuri saeculi x

Expanded text:
Aliquando draco propter occultas insidiAliquando draco propter occultas insidias nominatur. Cui resistite fortes in fide. Exemplo Christi resistentis in deserto diabolo. Scientes eamdem passionemdem passionem, quam vos sustinetis, et ea quae in mundo est vestrae fraternitatis, quae est universalis Ecclesia, sustinere non cessat. Deus autem omnis gratiae. Id est, multiformis gratiae: Omne enim bonum, quod homo habet per gratiam Dei, ut habeat accipit. Qui vocavit noporalis
Abbreviated transcription (Latin):
to fidutiam ad superan das diuboli
uersutias quanto constat quia non
uos solitemtumini sed ipsa passio
quia a constitutidne mundi sẽ ꝑpas¬
si sunt iusti pudeatuos solos p̃om
nib: sustinere nĩporse Itẽ aliaex¬
postrioHumilia onai suppo¬
tenti manu dĩ. Id est subpotestate dĩ
manus enim di & filius: & potes¬
tas ei: Intelligitur filius ubi ait:
ubidicitur. inmanus tuas common¬
do sp̃m̃meum & simi lia.
ut uos ex alt& Omnis enĩ ait euan¬
ualeatis lactamdm̃ Ait psalmista
Et qui tangit eos: quasi qui tangit pupil¬
I lam oculieuis. Sobriestore Idesttẽ¬
perati. Sobrietas enim tem peran¬
tia intelligitur Uigilate Haec ui¬
gilantia spĩtalis. nan carnalis in¬
telluitur. Nunẽ nob conluctatio
Ait apłs paulus aduersus carnem
& sanguinem sed aduersus spiri¬
talia nequitia Quiaduersarius ur̃t dia¬
bolus tum quam leo rugiens circuit querens
quem deuoret A liquando diubolus
leo ꝓpt̃ aꝑtas ꝑ secutiones dicitur

Expanded text:
te fiduciam ad superandas diaboli te fiduciam ad superandas diaboli versutias, quanto constat, quia non vos soli tentamini, sed ipsa passio quia a constitutione mundi semper passi sunt justi, pudeat vos solos prae omnibus sustinere non posse. ALIA EXPOSITIO. Humiliamini sub potenti manu Dei. Id est, sub potestate Dei, manus enim Dei et filius et potestas ejus intelligitur. Filius ubi ait: ubi dicit: In manus tuas commendo spiritum meum, et similia. Ut vos exaltet. Omnis enim ait Evanvaleatis. Jacta in Deum, ait Psalmista,et qui tangit eos, quasi qui tangit pupillam oculi ejus. Sobrii estote. Id est, temperati, sobrietas enim temperantia intelligitur. Vigilate. Haec vigilantia spiritualis non carnalis intelligitur, non est nobis colluctatio, ait Apostolus, adversus carnem et sanguinem, sed adversus spiritales nequitias. Quia adversarius vester diabous, etc. Aliquando diabolus leo propter apertas persecutiones dicitur.
Abbreviated transcription (Latin):
namus Circuit inquit illenos singu¬
los & tam quam hostis clausos
obsidemus muros ex plorat ectemtat.
ansit pars aliqua membrorum min
stubilis & minus fida cuaditu ad
intoriora pene tretur Offert ocu¬
lis formas inlices & saciles uolun¬
tates ut uisu destruat castitatem
Aures ꝑ canora musica temptat
ut h sonu dulcioris auditu soluat &
molliat xpĩanum uigorẽ. Linguã
conuictio prouocat: manum inurus
lacessentibus Ad paetu lantiã caeđ
Instigat ut fraudatorẽ faciat. Lucra
opponit iniusta ut animã pecuniam
caput. Ingerit ꝑnitiosa conpen¬
dia honores t̃renor promittit ut
caelestos adimat. Ostendat falsa
ut uera subripiat. Et cum latenter
tentans Addebellandos seruos
dĩ inquiaetus semꝑ: & semꝑ infes¬
tus inpace subdolus: in ꝑsecutione
minas stare deb& instructus anim
& armatus. tTamparatus sum sẽꝑ ađ
ropungnandum quam ẽ admpug.¬
nandum sẽꝑparatur inimicus
fieri &t̃¶Tanco inquit fortiores es¬
tute infide tantoma iurom hubeto

Expanded text:
ns circuit. Circuit ille nos singulos et tamquam hostis clausos obsidens muros explorat et temptat an sit pars aliqua membrorum minus stabilis et minus fida, cuius aditu ad interiora penetretur. offert oculis formas inlices et faciles uoluptates, ut uisu destruat castitatem. aures per canora musica temptat, ut soni dulcioris auditu soluat et molliat christianum uigorem. linguam conuicio prouocat, manum iniuriis lacessentibus ad petulantiam caedis instigat. ut fraudatorem faciat lucra opponit iniusta: ut animam pecunia capiat ingerit perniciosa conpendia: honores terrenos promittit ut caelestes adimat: ostentat falsa ut uera subripiat, et cum latenter tentans, ad debellandos seruos Dei inquietus semper et semper infestus, in pace subdolus, in persecutione minas stare debet instructus animus et armatus, tam paratus semper ad repugnandum quam est ad inpugnandum semper paratus inimicus. fieri, etc. Tanto, inquit, fortiores estote in fide, tanto majorem habe
Abbreviated transcription (Latin):
Non pat̃ abraham sedsiquis ex mor¬
tuis ierit ad cos penitentiam agant
Ciumox uera sententia dicitur. simos
sen & proph&as no audiunt noque
siquis ex mortuis resurrexit cre¬
dũnt Quianiinirum qui uer balegisđ
piciunt rodemptoris precepta quiex
mortus surroxit. quanto subtiliora
sunt tanto haco difficilius im plebunt
et nimirum constat quia cuius imple¬
ro dicta rennuunt. ei procul dubio
credore rocusant Quemuero utxta allego¬
riam diues iste qui in duobatur purpura
& brsso & opulubatur cotidie splendide
nisi iuda icum populum significat quicultũ
uitae exterius habuit Quiaccepta legis
deliciis aonitorem usus est Nonadialitatẽ
Quem autem laizarus ulcerib: plenus nisi
gentilem populum figuralit̃ exprimit
Quidum conuersus ad dm̃ peccuta sua con¬
fiteri noner ubuit. huic uulmus incute fun¬
Incutis quippe uulnere uirus auis cerib
trahitur et foras erumpit quid estergo
peccatorum confessio nisi quedam uulne¬

Expanded text:
Non, pater Abraham, sed si quis ex morNon, pater Abraham, sed si quis ex mortuis ierit ad eos, poenitentiam agent. Cui mox veraci se neque si quis ex mortuis surrexerit, credent. Quia nimirum qui verba legis despiciunt, redemptoris praecepta qui ex mortuis surrexit, quanto subtiliora sunt, tanto haec difficilius implebunt. Et nimirum constat, quia cujus implere dicta renuunt, ei procul dubio credere recusant. Quem vero juxta allegoriam dives iste qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, nisi Judaicum populum significat? qui cultum vitae exterius habuit, qui acceptae legis deliciis ad nitorem usus est, non ad utilitatem. Quem autem Lazarus ulceribus plenus, nisi gentilem populum figuraliter exprimit: qui dum, conversus ad Deum, peccata sua confiteri non erubuit, huic vulnus in cute fuIn cutis quippe vulnere virus a visceribus trahitur, et foras erumpit. Quid est ergo peccatorum confessio, nisi quaedam vulne
Abbreviated transcription (Latin):
&ccã hanc ergo gratiam humilib tri¬
buit: ut quom agisꝰ humilati fuerint
põt ipsum tempore certaminis. eoglo¬
riosus exaltentur ab ipso tempore re¬
tributionis Patestautem humiliatio
hoc loco multiphariȩ accipi hoc ẽ &e
a quam incipiens quisq uiam uirtutũ.
proabluenđ quȩ cõmiserat peccutis. sa¬
salubrit̃ atteritur & illu quȩ spon¬
tanea mentis deuotione aꝑ fectorib
đo uel proximos ipace exhibeturre¬
rum circum stantium. Nec non &ea
qua incursantib ꝑ secut ionum tur¬
binib: Inuictus ꝑ patientiae ur tutẽ
animus armatur Om̃s diũt gene¬
ri dõ deuote humilitatis merces suc¬
codit illa qui se tẽpore suae pere¬
grinationis humiliant tempore ui¬
sitationis eius exaltent. Vñt diubolus¬

Expanded text:
c. Hanc ergo gratiam humilibus tribuit, ut quo magis humiliati fuerint propter ipsum, tempore certaminis, eo gloriosius exaltentur ab ipso tempore retributionis. Potest autem humiliatio hoc in loco multifarie accipi, hoc est, et ea qua incipiens quisque viam virtutum pro abluendis quae commiserat peccatis salubriter atteritur, et illa quae spontanea mentis devotione a perfectioribus Deo vel proximis in pace exhibetur rerum circumstantium, necnon et ea qua, incursantibus persecutionum turbinibus, invictus per patientiae virtutem animus armatur. Omni autem generi Deo devotae humilitatis merces succedit illa, ut qui se tempore peregrinationis suae humiliant, tempore visitationis ejus exaltentur. So
Abbreviated transcription (Latin):
I ducat cum illis. Quia non solum iustus
peccare ꝑinertum sed & peccator resipis¬
cere ꝑsolertiam potest. post quã sal
infatuatum foras mitti debere Nar¬
racum est. mox penitendũ cohors in¬
tus ad missa de scribitur. Qui ad
audiendum dĩ uerbum adpropin¬
quantes Nonsolum ad con loquen¬
dum sed &iam ad coues cendum
receptis s̃ Quiuidentes pharis ei de¬
dignati sunt quiauera iustitia. c̃

Expanded text:
 etc. Quia non solum justus peccare per inertiam, sed et peccator, resipiscere per solertiam potest, postquam sal infatuatum foras mitti debere narratum est, mox poenitentum cohors intus admissa, describitur, qui ad audiendum Dei verbum appropinquantes, non solum ad colloquendum, sed etiam ad convescendum recepti sunt, quod videntes Pharisaei dedignati sunt, q
Abbreviated transcription (Latin):
frat̃ aut soror nudisunt & indi gent
uictu cotidiano demus eis qua necessaru
sunt corpori Similit̃ cum spĩtulib do¬
nis eos egere conspicimus praestem
eorum necessitati quȩ possumus. Ueri¬
tati autom ut eadem eis bene ficia sim¬
plici htentione largiamur & non
propt̃ laudem humanam non pp̃t iac¬
tantiam non inuiriam aliorum qui
ma iorib: p̃dicti substintiis niltale fe¬
corint Quecũq enim mens huuis mo
dieius inficitur in hac puritas uerita¬
tis habitare non uula& tam & siopera
dilectionis ꝓximis inpendere uidetur
In hoc cognouimus qm̃ ex ueritate suꝑ
In est cum opera pietatis inueritate
facimus pat& quia o ueritato sumꝵ¬
pate quia ds̃ est ut pote quieius ꝑ fectio¬
nem promodo nrõ inite mur

Expanded text:
frater aut soror nudi sunt, et indigent victu quotidiano, demus eis, quae necessaria sunt corpori. Similiter, cum spiritalibus donis eos egere conspicimus, praestemus eorum necessitati quae possumus. Veritate autem, ut eadem eis beneficia simplici intensione largiamur, et non propter laudem humanam, non propter jactantiam, non ad injuriam aliorum, qui majoribus praediti substantiis, nil tale fecerint. Quaecunque enim mens hujusmodi naevis inficitur, in hac puritas veritatis habitare non valet, tametsi opera dilectionis proximis impendere videtur. In hoc cognovimus quoniam ex veritate sumus, id est, cum opera in veritate facimus, patet quia ex veritate sumus, quae Deus est, ut pote qui ejus perfectionem pro modo nostro imitamur
Abbreviated transcription (Latin):
genere tenetur ut discordet & dissi¬
deat & pacem cum fratribus non ha¬
bet: Notandum erĩt quod non ait
Absolute homicida non hab& uitam
insemanemtem. Sed omnis inquid
homicida scilic& nonsolus ille qui
ferro uerum & illo. quio dio fratrẽ
insequitur In hoc cogno uimus ciritatt̃
dĩ quõ ille pronobis animã suam posuit
qualis ꝑfecta caritas eõ debeat in nob
dominice passionis exemplo didici¬
mus Maioremnãq hacde lectionẽ
ne mobab& ut animã suam ponat
quis pro amicis suis. Unde & paulus
ait Comm̃dat autem auiem ds̃ suam car̃i¬
tatem in nob: qm̃ cumadhuc peccatores es¬
semus x pr pro nob mortuus est: hanc bea¬
tus petrus habere monobatur. Cum dño
dicente petreamas me pasce oues meas
Res pondit seama re : stamtimq: audiun
cum autem senueris extendes manustuas
& alius tecing& etducet quotuon uis.
hoc autem dixit: ait euangelium signifi¬
cans qua morte clurificaturus e& dm̃.

Expanded text:
genere tenetur , ut discordet et dissigenere tenetur , ut discordet et dissideat, et pacem cum fratribus non habeat. Notandum enim quod non ait absolute, « homicida non habet vitam in se manentem: » sed omnis, inquit, homicida, scilicet non solum ille qui ferro, verum et ille qui odio fratrem insequitur. « In hoc cognovimus charitatem Dei, quoniam ille pro nobis animam suam posuit. » Qualis perfecta charitas esse dDominicae passionis exemplo didicimus. Majorem namque hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Unde et Paulus ait: Commendat autem Deus suam charitatem in nobis, quoniam cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est . Hanc beatus Petrus habere monebatur cum Domino dicente: Petre, amas me? pasce oves meas; respondit se amare, statimque audivit: Cum autem senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc autem dixit ait Evangelium significans, qua morte clarificaturus esset Deum .
Abbreviated transcription (Latin):
passos Ioẽ pmodicam passionem
inaet̃nam uocamur requiẽ ut illuo
proph&icum. Uidete quia modice
laboraui & inueni multitu dinem
mihiro quiẽ Ipseꝑfici& confirma¬
Suit solidauit. Perfici& corpore con¬
firmabit animo solidabit spũ
inopere bano solidabit fide inxpo¬

Expanded text:
passus. Id est, post modicam passionem in aeternam vocamur requiem. Ut illud propheticum: Videte quia modice laboravi, et inveni multam mihi requiem. Ipse perficiet, confirmabit, solidabit. Perficiet corpore, confirmabit animo, solidabit spiriin opere bono, solidabit in fide in
Abbreviated transcription (Latin):
mitat. Cui quia mossen & proph&as
habeant dicitur: Sedait quimnon
crodunt nisi quiex mortuis resurrox̃¬
crodent ei. corte demose ueritas di¬
cit. Sicrederetis mosi : croderetis
utique & mihi deme enim illaes¬
cripsit Impletur ergo quod ꝑa¬
brahae respomsionem dicitur Ex
mor tuis enim dns̃ resurrex̃ sed iuda¬
icus populus quiamosi crodere no¬
luit ei etiam quire surrex ex mor¬
tuis credere contemsit Cum quo
mosi uerba spĩtalit̃ intelligere ron¬
nuit ad eum de quo moses locutus fu¬

Expanded text:
mittatur, cui quod Moysen et prophetas mittatur, cui quod Moysen et prophetas habeant dicitur. Sed ait quod non credunt, nisi quis ex mortuis resurrexcredent ei. Certe de Mose veritas dicit: Si crederetis Mosi, crederetis utique et mihi, de me enim ille scripsit . Impletur ergo quod per Abrahae responsionem dicitur: Ex mortuis enim Dominus resurrexit, sed Judaicus populus quia Mosi credere noluit, ei etiam qui resurrexit ex mortuis credere contempsit; cumque Mosi verba spiritaliter intelligere renuit, ad eum de quo Moses locutus fu
Abbreviated transcription (Latin):
putuuit habere. Hic & enim possunt &
iusti bona nectam̃ haec recipere. In re¬
conpensati one:. quia dum meliora idẽ
ac̃na appetunt: eorum iudicio queli¬
b& bona: Adfuerint cum scũ desiderus
aestuant bona minime uidentur
intor haeo notan dum ẽ: quodei dicitꝰ
memento fili. Ecce enĩ abrabam filiũ
uocat quemtam̃ a tor m̃to non liberat
quõ huius infidelis populus cedentes
patres fidelos quia multos a sua fide
deuiasse conside rant eos nullu cmpas¬
sione atormentis eripint quostam̃
ꝑcarnem filios recognos cunt Intor¬
m̃tis autom diues positus quinque
fratres habere semꝑiba. quia suꝑb:
idem iuda icus populus quio magna
lam ex parte damnatus est sequaces suos
quos suꝑ t̃ram reliquit quinque sensi¬
b corporis deditos nouit᷑si Quĩnarioẽr¬
go numero fr̃s quorre liquerat ex¬
primit : quieos ad spĩ tulem Intelli¬
gentiam non ad surger& In inferno
positus gemit petit ut adcos luuarus

Expanded text:
putavit. Habere hic etenim possunt et putavit. Habere hic etenim possunt et justi bona, nec tamen haec in recompensatione recipere, quia dum meliora, id est, aeterna appetunt, eorum judicio quaelibet bona adfuerint, cum sanctis desideriis aestuant, bona minime videntur. Inter haec vero notandum est quod ei dicitur: Memento, fili. Ecce enim Abraham filium vocat, quem tamen a tormento non liberat, quoniam hujus infidelis populi praecedentes patres fideles, quia multos a sua fide deviasse considerant, eos nulla compassione a tormentis eripiunt, quos tamen per carnem filios recognoscunt. In tormentis autem dives positus, quinque fratres habere se perhibet, quia superbus idem Judaicus populus, qui ex magna jam parte damnatus est, sequaces suos quos super terram reliquit, quinque sensibus corporis deditos novit. Quinario ergo numero fratres quos reliquerat exprimit, quia eos ad spiritalem intelligentiam non assurgere, in inferno positus gemit. Petit ut ad eos Lazarus
Abbreviated transcription (Latin):
in regno caelorum : Filii autem regni huius
eicientur inte nebras exterior es Quienĩ
purpura indutus dicitur: rocte filius reg¬
niuocatur quide longin quo adui dendũ
lugarum oculor leuat. Quiadum ꝑdamo¬
nationis suao supplicia infideles inimosun
fideles quos que ante diem ex tremiiudici
suꝑse hroquiẽ adtendunt. quorum post
gaudia cotem plari. nullu tenus possunt
Longo uoro est qui cons piciunt: quia illuc
ꝑmeritum uion adungunt In lingau aut̃
amplius ardere ostenditur: cumdicit
mitto lagarum ut intinguat extremũ
digiti sui inaqua & rofrigoret linguã
meam quia crucior inhacflamma.
Infidelis populus uerbalegis inoro tonu¬
it: quȩ opere seruare contemosit Ibi
ergo amplius ardebit ubise ostendit
sciꝰ re qđ facore noluit̃ ab extremo digiti
setangendi deside rat quia & nis suppli¬
cuis datus optat. operatione iustorum uł
ultima participars Cuirospondetur qđ
inhacuita bona receperit: quia omne su¬
um gaudium felicitatem transitoriam

Expanded text:
in regno coelorum. Filii autem regni hujus ejicientur in tenebras exteriores . Qui enim purpura indutus dicitur, recte filius regni vocatur. Qui de longinquo ad videndum Lazarum oculos levat, quia dum per damnationis suae supplicia infideles in imo sunt, fideles quosque ante diem extremi judicii, super se in requie attendunt, quorum post gaudia contemplari nullatenus possunt. Longe vero est quod conspiciunt, quia illuc per meritum non attingunt. In lingua autem amplius ardere ostenditur, cum dicit: Mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. Infidelis populus verba legis in ore tenuit, quae opere servare contempsit. Ibi ergo amplius ardebit, ubi se ostendit scire quod facere noluit. Ab extremo digiti se tangi desiderat, quia aeternis suppliciis datus optat operatione justorum vel ultima participari. Cui respondetur, quod in hac vita bona receperit, quia omne suum gaudium felicitatem transitoriam
Abbreviated transcription (Latin):
& meminisse oport&. quod & supradic¬
tum ẽ quia non semꝑ adequalitatom
dicitur. sicut seddicitur adquandam
similitudinem. Quomodo enĩdiorsur sicut
aures habeo. ita bab& et imago Num¬
quid omninosic sedtam̃ dicissicut̃ sier
go facti sumus adimaginem dĩ quare non
sicut dr̃ sumus numad ae qualitatem sed
promodo nro Indeergo nob̵ datur fidu¬
cia indie udicii quia sicut ille est & nos
ꝑfectionem dilectionis inmundo : cuius ille
exemplum nobis cotidie prob& decȩlo
dequa saluator ineuangelio. diligite in¬
quit inimicos uror & orate propor se¬
quentib: uos ut sitis filiis patris urĩ qui
incaelis est. quisolem suum oriro facit

Expanded text:
 meminisse oportet quod et supra dic meminisse oportet quod et supra dictum est, quia non semper ad aequalitatem dicitur Sicut, sed dicitur ad quamdam similitudinem. Quando enim dicis: Sicut aures habeo, ita habet et imago, nunquid omnino sic? Sed tago facti sumus ad imaginem Dei, quare non sicut Deus sumus? Non ad aequalitatem, sed pro modo nostro. Unde ergo nobis datur fiducia in die judicii? Quia sicut ille est, et nos perfectionem dilectionis in mundo, cujus ille exemplum nobis quotidie praebet de coelo. De qua salvator in Evangelio: Diligite, inquit, inimicos vestros, et orate pro persequentibus vos, ut sitis filii patris vestri qui in coelis e
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse aliquim excusationẽ diues Sila¬
garus pauꝑ et ulco rosus anto eius lanuã
non iacuis ret Siromotus fuisset sieuis
inopia. Nono & oculis in portima Rur¬
sus si longe oa diuos aboculis ulceros
pauperis minorem tollerassa temetu¬
tiono paupor ianimo Seddum egenũ
& uiceritum ante ianuam diuitis et de¬
licus affiuentis. posuit inima eademꝗ re
et ec uisione pauporis non miserenti di¬
uitis cumulum clamnationis inculit
et rur sum ex uisione diuitis tentatum
cotidie pauperem probauit cucooter
pote rat adooenam sufficere pauportas
etiam sisinus fiussot. Rursum suffe¬
cissot egriudo: etiam si subsidium ad¬
esset  Sed ut probarotur amolius pa¬
ꝑ simul hunc & pauꝑtas & ogritudo
tabe fecit At que insuꝑ uido bat pro¬
cedentem diuitem obsequentibus cu¬
neis fulciri et in infirmitate & ino¬
pia Anullo uisitari nam quiane moeo
aduisitandum aderit testantur canes
quilicentor uulnera linge bant Ex.
una

Expanded text:
sationem dives, si Lazarus pauper et ulcerosus ante ejus januam non jacuisset, si remotus fuisset, si ejus inopia non esset oculis importuna; rursus si longe esset dives ab oculis ulcerosi pauperis, minorem tolerasset tentationem pauper in animo. Sed dum egenum et ulceratum ante januam divitis et deliciis affluentis posuit, in una eademque re, ex visione pauperis non miserenti diviti cumulum damnationis intulit, et rursum ex visione divitis tentatum quotidie pauperem probavit. Cui certe poterat ad poenam sufficere paupertas, etiamsi sanus fuisset; rursum suffecisset aegritudo, etiamsi subsidium adesset. Sed ut probaretur amplius pauper, simul hunc et paupertas et aegritudo tabefecit, atque insuper videbat procedentem divitem obsequentibus cuneis fulciri, et se in infirmitate et inopia a nullo visitari. Nam quia nemo ei ad visitandum aderat, testantur canes qui libenter vulnera lingebant. Ex una
Abbreviated transcription (Latin):
dum noł magnopereest moreiuepia¬
tdesupbo diuite & de humili pau¬
pero quantus st ordonaritionit c¬
comnim dicitur homo quidam erat di¬
ues & protinus sub iungitur
Ecorit quidam m̃ dicus nemeglnna csi
Certe in posuio olus solont nomina diuitũ
quim oauperum scire Qud est ergo
dñs do paupore et diuite uerbum faciens
Nomen paupergs dicit & nom̃ de uitis ñ
dicit nisi quod ds̃ humilos nouit at que ad¬
probat. et suꝑbor ignurat : unde & quib:¬
dam demiruculorum uirture suꝑ bientib
infine dicturus ost. Nesciouos̃ unde sits
discite ame om̃s operarii iniqui tatis: A
contra moisi dicitur Nouite ex namine
Auergo dediuite homo quidam. Aude
paupere Egenus nomino lagarus Ac
si aptodicat pauporem humilem scio:
suꝑbũ diuitem nescio Illũ cognitum ꝑ
ad orobationum habeo : hunc ꝑ iudicium
ro probationis lgnoro. Qunacobat adia¬
nuam e ulce rib plemis cupiens saturari le
micis quae cadobant demonsa diuitis Sedot

Expanded text:
dum nobis magnopere est, in ore veritadum nobis magnopere est, in ore veritatis de superbo divite, et de humili paupere, quantus sit ordo narrationis. Ecce enim dicitur: Homo quidam erat dives, et protinus subjungiturEt erat quidam mendicus nomine Lazarus. Certe in populo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Quid est ergo quod Dominus de paupere et divite verbum faciens nomen pauperis dicit, et nomen divitis non dicit, nisi quod Deus humiles novit, atque approbat, et superbos ignorat? Unde et quibusdam de miraculorum virtute superbientibus in fine dicturus est: Nescio vosdiscedite a me omnes operarii iniquitatis. At contra Moysi dicitur, Novi te ex nomine: Ait ergo de divite, Homo quidam, ait de paupere, Egenus nomine Lazarus. Ac si aperte dicat, pauperem humilem scio, superbum divitem nescio. Illum cognitum per approbationem habeo, hunc per judicium reprobationis ignoro. Qui jacebat ad januam ejus, ulceribus plenus, cupiens saturari de m
Abbreviated transcription (Latin):
nuntenacia: sod rapina multatur. Ibi
ros iniuste sublata restitutione qua¬
drupli pimitur hic autem diuos iste
uon abstullis se aliena repro hendit
sod prooria nun do disse Noc dicitur
quia imum quempiam oppressit sed
quia iacceptis rebus soextulit. hinc
ergo hinc sum opere colligendum
est qua poena mutandussitꝰ quia lie¬
na diripit simforni damnatione ꝑcu¬
titur. qui propria non largitur. & sc
nom nulli: quicultum subtilium prȩcio¬
sarum que uestum. ñ putant eẽ pecca¬
tum quod siuide lic& culpa non e & ne¬
quaquam sermodĩ tam uigi lanter ex¬
primer& quod diues quitor quetur
apud inferos brsso & purpura indu¬
tus fuissa: Nemo quiope uestimenta
pcipua nisi ad manem gloriam quẽ¬
rit uidelicot ut hono rubilior ce¬
teris oẽ uideatur quam culpam
possumus molius etiam ex diuorso
collige re Quia siab iectio uilis indum̃¬
ti uitus non e& euange lista de
lohanne uigi lanter nondiceret. Erat
hdutus pilis camelorum: Sed notan

Expanded text:
non tenacia, sed rapina multatur, ibi non tenacia, sed rapina multatur, ibi res injuste sublata restitutione quadrupli punitur, hic autem dives iste non abstulisse aliena reprehenditur, sed propria non dedisse; nec dicitur quod ut quempiam oppressit, sed quia in acceptis rebus se extulit. Hinc ergo, hinc summopere colligendum est qua poena multandus sit, qui aliena diripit, si inferni damnatione percutitur, qui pnonnulli qui cultum subtilium pretiosarumque vestium non putant esse peccatum, quod si videlicet culpa non esset nequaquam sermo Dei tam vigilanter exprimeret, quod dives qui torquetur apud inferos, bysso et purpura indutus fuisset: nemo quippe vestimenta praecipua nisi ad inanem gloriam quaerit, videlicet ut honorabilior caeteris esse videatur: quam culpam possumus melius etiam e diverso colligere! quia si abjectio vilis indumenti virtus non esset, Evangelista de Joanne vigilanter non diceret, erat indutus pilis c
Abbreviated transcription (Latin):
inquid quia mandatatua dilexidnẽ
etideo confidenter adiungit Intua
mis ericordia uiuificame:
batur purpura & brsso & cpulaba¬
tuaꝰ cutidie splendido Purpuramre¬
gii habitus eẽ colorem marinis. con¬
culis cinctam neme ferequis dubita
Nã concilia forro circumcin lacri¬
mas purpurei coloris quib: quodda¬
ro tinguitur emittunt Brisunmua¬
ro nosuis enqđ du lininimium candidi
& mollis simi quodarecipate uocint
amicos demammona inquitatis. Qui
cum a bacuita defecerimus recipian
nus ina& na tuborna cula: Quod¬
autem audientos phariser derido¬
debant: uerum ille que proposuerat
ex omolis astruensi ostendit Ideodi¬
uite purpuratum inre media biliter
apud infortis tortum quia pauporũ
la garum a quo inuita tabor nacula re¬
cipi possot. Amicum sibi facore noglexe¬
rat᷑ Non nullia utẽ putant prȩcepta
ueteris testamenti. districtiora eẽ
quam noui Sed hinimirum in proui¬
da conside ratione falluntur. In illo enĩ

Expanded text:
inquit, quia mandata tua dilexi, Domine, inquit, quia mandata tua dilexi, Domine, et ideo confidenter adjungit, in tua misericordia vivifica me batur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide. Purpuram regii habitus esse colorem, marinis e conchyliis tinctam, nemo fere qui dubitet. Nam conchylia ferro circumcisa lacrymas purpurei coloris, quibus lana tingatur, emittunt. Byssum vero, genus est quoddam lini, nimium candidi et mollissimi, quod Graeci πάπατιν vocant. amicos de mammona iniquitatis, qui cum ab hac vita defecerimus, recipiant nos in aeterna tabernacula: quod audientes Pharisaei deridebant. Verum ille quae praeposuerat exemplis astruens, ostendit ideo divitem purpuratum, irremediabiliter apud inferos tortum, quia pauperem Lazarum, a quo in vitae tabernacula recipi posset, amicum sibi facere neglexerat. Nonnulli autem putant praecepta Veteris Testamenti districtiora esse quam Novi, sed hi nimirum improvida consideratione falluntur. In illo enim
Abbreviated transcription (Latin):
Non uosme elegistis sed ego eligo uos
Ita auc̃ ꝑfeoti erimus in caritate siquẽ¬
ad modum Nulli alterius nuisi salutis
naẽ gratia prior nor illo dilexit ita
eum nos quoque nullius reinisi sui
tantum amoris dilexerimus obtentu
Uorum quia sunt quiuer botenus dm̃
diligunt consulte subiumgitur
Siquis dixerit quõ diligo dm̃ & frat remsuum¬
mendax ost audi qui enim ñ diligit
fratrem suum quem uid& dm̃ quẽ
non ui dit quomodo potest diligere
Q uiergo quidiligit fratrem suum di¬
ligit dm̃ Necesso est ut diligat
ut diligat ipsam dilectionem Dr̃ enĩ
dilectio est & nequis dicore audo¬
r& ut quid urobstat diligore dm̃
etiam sinon di ligo fratrom recto sub¬
didit. Et hoc mandatum habemus adõ¬
S ut qui diligit dm̃. diligat & fratreni suum
Quomodo enim diligis cum cuius ođ¬
timandatum Quis ẽ quidicat di¬
ligo imperatorom sedodi legeser
N ita est uerus dr̃ amator sed uide

Expanded text:
Non vos me elegistis, sed ego elegi vos Non vos me elegistis, sed ego elegi vos . Ita autem perfecti erimus in charitate, si quemadmodum nulli alterius, nisi salutis nostrae gratia, prior ille nos dilexit, nos quoque ita eum nullius rei, nisi sui tantum amoris dilexerimus obtentu. Verum quia sunt, qui verbo tenus Deum diligunt, consulte subjungitur: Si quis dixerit, quoniam diligo Deummendax est. Audi: Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere? Quid ergo? Qui diligit fratrem suum, diligit Deum, necesse est, ut qui diligat Deum, diligat ipsam dilectionem, Deus enim dilectio est, et ne quis dicere auderet: Et quid obstat diligere Deum, etiam si non diligo fratrem? recte subdidit: Et hoc mandatum habemus a Deo, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. Quomodo enim diligis eum, cujus odisti mandatum? Quis est qui dicat: Diligo imperatorem, sed odi leges ejus, non ita est verus Dei amator, sed vide,
Abbreviated transcription (Latin):
meum ingaudium concidisti saccum
meum & precinxistimo la&itia. ut can¬
centibi gloria mea & non conpungar
idẽ : non quod stimul& conscientiam
meam stimulat timor. sed nolitime¬
re intrat caritas quȩ sanat: quia
uulne rat timor Quiautem tim& ñ ẽ ꝑfec¬
S tus incaritate: Quia nimirum timor poe
ci salus optata itatimorem caritas desi¬
derata sub sequatur Nec putari deb&
timores unos quodtiment homines
d̃ nemitantur inge honnã. Iose ẽ
timor ille qui introducit caritatom
sedsic uenit ut exoat. Sic enĩ adhuc
propt̃ poenas times dm̃ non dũa¬
mas Quemsic times numbona deside
ras sedma la caues sod exeo quod ma¬
la caues corrigiste. & incipis bona
desiderare.Cumbona desiderare
ueporis erit intetimor scs. Illo sci¬
licas noc ip sabona ammitas Ñ nomit¬
tanis ingo hennã sed nete descirat p̃¬
sentia dnĩ quã amplecte ris quo a &er¬
quõ iose prior dilexitnos namunde
diligoremus nisi ille prior dilexissa
nor hic enim ipse ine uangelio dicit

Expanded text:
onscidisti saccum meum, et praecinxisti me laetitia, ut cantet tibi gloria mea, et non compungar , id est, non sit quod stimulet conscientiam meam. Stimulat timor, sed noli timere: intrat charitas, quae sanat quod vulnerat timor. Qui autem timet, non est perfectus in charitate. Quia nimirum timor poenci salus optata, ita timorem charitas desiderata subsequatur. Nec putari debettimores: unus quo timent homines Deum, ne mittantur in gehennam; ipse est timor ille qui introducit charitatem, sed sic venit ut exeat. Si enim adhuc propter poenas times Deum, nondum amas quem sic times; non bona desras, sed mala caves, sed ex eo quod mala caves, corrigis te, et incipis bona desiderare. Cum bona desiderare coeperis, erit in te timor sanctus, ille scilicet, ne ipsa bona amittas; non ut mittaris in gehennam, sed ne te deserat praesentia Domini, quem amplecteris, et aeterquoniam ipse prior dilexit nos, nam unde diligeremus, nisi ille prior dilexisset nos. Hinc enim ipse in Evangelio dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
tionem diuine bonitatis &iam iimicis
bono facere. & hos diligi renouit
Sedo facta ciritas faras mittit timorom. Illum
scilica timorem de quodicitur iiciũ
sapientiae timormĩ. quotim& quisqui
incipiens opera iustitiae neueniȩ iusti¬
hab& indie iudicii sed & presentium
aduersitatum timorem ꝑfecta caritas
eicit ex animo quemhabero que robat
qui dnõ supplicans ait. Atimore iimi¬
ci oripe animammeam. quã habeat
qui drxit quinosse parauit a caritate
xpĩ tribulatio : anangustia Anperse

Expanded text:
am inimicis benefacere, et hos diligere novit, « sed perfecta charitas foras mittit timorem. » Illum scilicet timorem, de quo dicitur: « Initium sapientiae timor Domini . » Quo timet quisque, incipiens opera justitiae, ne veniat justihabet in die judicii. Sed et praesentium adversitatum timorem perfecta charitas ejicit ex animo, quam habere quaerebat, qui Domino supplicans, ait: « A timore inimici eripe animam meam , » quam habebat qui dixit: Quis nos separabit a charitate Christi? tribulatio? an an
Abbreviated transcription (Latin):
& quiuida filium uid& & patrem pat&
profecto quicumque filu credulitate mobs¬
tinata menterei cunt nec patrem nosi
probantur: Sed hac locutus sum uobisia
quum uenerit hora eorum reminis cemi¬
tio est discipulorum ut reminis cerentan¬
te praedicta esse amagistro quae passures¬
sent & eundem sescire habere adiutorẽ
& remimeratorem rrocuius nomineu
lia passurosseesse praodictum est illis¬
shaec abinitio uobis non dixiqura uobi
eram Quȩ sune quȩ ab initio illis nandie
etiam despũ scõ quem missurus era i
apaire & de consolatione & conformado¬
ne eius demsp̃s. quo consolandi & robor¬
di fuissent ut omniamundi aduersauel
iudaeorum scandala & persecuuones¬
libero animo formidare non debuisi
haec abinitio non dixi quia uobis cumo¬

Expanded text:
 qui videt Filium, videt et Patrem, patet profecto, quia quicunque Filii credulitatem obstinate rejiciunt, nec Patrem nosse probantur. Sed haec locutus sum vobis, ut cum venerit hora eorum, reminiscamitio est discipulorum, ut reminiscerent ante praedicta esse a magistro quae passuri essent, ut eumdem se scirent habere adjutorem, et remuneratorem, pro cujus nomine talia passuros se esse, praedictum est illis. Haec ab initio vobis non dixi, quia vobiscum eram. Quae sunt quae ab initio illis non dixit etiam de spiritu sancto, quem missurus erat illis a patre, et de consolatione et confirmatione ejusdem spiritus, quo consolandi et roborandi fuissent? Ut omnia mundi adversa, vel Judaeorum scandala et perseculibero animo formidare non debuissent. Haec ab initio non dixi, quia vobiscum
Abbreviated transcription (Latin):
tio condigna ꝓficiatur. Quatenus
confessio recte mãe fidei pio & sobrie
conuersando : a ꝑfectionem promis¬
senob uite moreatur adtingere
uerum qui haec defilio hominis dicim¬
tur qui ex altare incruco. & mortõ
potuit pati neputana nico demus fi¬
um tantum cum hominis eẽ aquouue¬

Expanded text:
tio condigna perficiat, quatenus tio condigna perficiat, quatenus cum confessione rectae nostrae fidei pie et sobrie conversando ad perfectionem promisse nobis vitae mereamur attingereVerum quia haec de Filio hominis dicuntur qui exaltari in cruce, et mortem potuit pati, ne putaret Nicodemus Filium tantum hominis esse eu
Abbreviated transcription (Latin):
Ñsolum quia igniti quia uirulenti
serpentem primiparentes nrĩ ad pec¬
candum ꝑ suasi acde in mortulibus
sunt peccando mortales effecti. Rec
te ꝑserpentem aeneum dñs ostendit᷑
quiuenit insimilitu dinẽ carnis pecca¬
ti Quia sicut aenous serpens effigie
quidem ignitis serpentib: similem: sed
nullum prorsus insus menbris habu
tib: sua exaltatione sanabat sicnimi¬
rum sic rodemptoris. humanigenerir
non carne peccati : sed similitudinem
induit carnis peccati. In quamortẽ
crucis patiendo credentes inse ab õ¬
nipeccuto & abipso &iam morte li¬
Sberar&. Vt omnis qui credit in ipso nompe¬
Sreat sedhabeit uitam a&nam. Quius qui¬
dem uerbi pat& sensus. quia quicre¬
dit inihm̃ nonsolũ perditignẽ euadit
et in hoc interfiguram distat & ueritatẽ
Quia ꝑ illam uita proce lubatur tempo¬
ralis: per hanc uita donatur sinefi¬
ne mansura Sed curandũ sollerter
ẽ ut qđ intellectus benesentit: opera¬

Expanded text:
non solum quia igniti, quia virulenti,non solum quia igniti, quia virulenti,etiam quia per serpentem primi parentes nostri ad peccandum persuasi ac de immortalibus sunt peccando mortales effecti. Recte per serpentem aeneum Dominus ostenditur, quia venit in similitudine carnis peccati, quia sicut aeneus serpens effigiem quidem ignitis serpentibus similem, sed nullum prorsus in suis membris habuitibus sua exaltatione sanabat: sic nimirum, sic Redemptor humani generis non carnem peccati, sed similitudinem induit carnis peccati, in qua mortem crucis patiendo credentes in se ab omni peccato et ab ipsa etiam morte litur: Ut omnis qui credit in ipsum non pereat, sed habeat vitam aeternam. Cujus quidem verbi patet sensus, quia qui credit in Jesum, non solum perditionem evadit aeternam. Et hoc inter figuram distat et veritatem, quia per illam vita protelatur temporalis, per hanc vita donatur sine fine mansura. Sed curandum sollerter est, ut, quod intellectus bene sentit, opera