comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
resurrexit xp̃s. & docuitte . quid in
alia uita daturus sit: Certus esto:
quiadat : Sed in sultat ille quia ten&
festo insultantem: & ridebis gemen¬
tem: Postea enim ueniet tempus.
quando dicturi sunt illi ipsi: Hi
sunt quos aliquando habuimus inde
risum : Uerba sunt libri sapientiae.

Expanded text:
resurrexit Christus, et docuit te quid in resurrexit Christus, et docuit te quid in alia vita daturus sit: certus esto quia dat. Sed insultat ille, quia tenet. Ferto insultantem, et ridebis gementem: postea enim veniet tempus quando dicturi sunt illi ipsi, «Hi sunt quos aliquando habuimus in risum.» Verba sunt libri Sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
habent in isto scło: In plurimum re¬
pleta est anima nrã. obprobrium
eis qui abundant : & dispectio super¬
bis: Quaerebamus qui sunt qui abun¬
dant. ex posuit tibi cum dixit super¬
bis: Quod est autemobprobrium.
hoc est dispectus: & quod est qui
abundant . hoc est superbis : Nepe¬
titio sententiae est. & obprobrium
eis qui abundant : & dispectio super¬
bis: quare abundant superbi
quia hic uolunt esse felices: Quid
quando & ipsimiserisunt. Num quid
abundant : sed foste quando
miseri sunt. non nobis insultant :¬
INtendat caritas uire : Tunc insultant
fostequando felices sunt: quando seiac¬
tant in pompa diuitiarũ suarũ : quando
seiactant inuentositate falsorũ honorũ :
Tunc in sultant nobis & quasi dicunt: ec ce
benemihi ẽ. fruor ego rebus prresenti¬
b : Recedant ame: qui promittunt
quod non ostendunt: Qquod uideo.
teneo : quod uideo fruor: Benemihi
sit in hacuita: Tusecurior esto: quia

Expanded text:
habent in isto saeculo. 9. «In plurimum rehabent in isto saeculo. 9. «In plurimum repleta est anima nostra; opprobrium eis qui abundant; et despectio superbis.» Quaerebamus qui sunt «qui abundant;» exposuit tibi cum dixit, «superbis.» Quod est autem, «opprobrium;» hoc est, «despectus:» et quod est, «qui abundant;» hoc est, «superbis.» Repetitio sententiae est, «opprobrium eis qui abundant, et despectio superbis.» Quare abundant superbi? Quia hic volunt esse felices. Quid? quando et ipsi miseri sunt, numquid abundant? Sed forte quando miseri sunt, non nobis insultantIntendat Charitas vestra. Tunc insultant forte quando felices sunt, quando se jactant in pompa divitiarum suarum, quando se jactant in ventositate falsorum honorum; tunc insultant nobis, et quasi dicunt: Ecce mihi bene est, fruor ego rebus praesentibus, recedant a me qui promittunt quod non ostendunt; quod video teneo, quod video fruor; bene mihi sit in hac vita. Tu securior esto; quia
Abbreviated transcription (Latin):
transeunt res suae : qui uiuus labe¬
factus erit: Qui transit per ressuas.
qui indiuitiis moritur: quia cum
moritur. Non eas secum affest ad
inferos: Domum meam habeo. Iacta¬
uit se: Quaeris. quam domum tuam:
quam mihi dimisit patermeus : & ille :¬
undehabuit hanc domum: auus nr̃
illi eam dimisit : Recurre & ad prõ¬
auum. Inde ad ã tauum &iam nomi¬
na non potest dicere : Non inde põti¬
us terreris: quia multis ad tendis
transisse perillam domum : & nemi¬
nem ipsorum secum illam tulisse
ad aeternam domum: patertuus
hic eam dimisit : transiit per illam
sic & tu transibis : Siergo transitum
habetis indomouite. stabulum ẽ tran¬
seuntium : non habitatio commanen¬
tium: Et tamen quia nos eaquae
futura sunt speramus. & infuturam
felicitatem speramus. & nondum
apparuit quoderimus. quam uis
iam filii dĩ sumus qui a uita nostra
abscondita ẽ cum xp̃o indo. repleti
sumus dispectione: id est contemptu.
ab his qui felicitatem quaerunt uel

Expanded text:
transeunt suae? Qui vivus labetranseunt suae? Qui vivus labefactus erit. Quis transit per res suas? Qui in divitiis moritur; quia cum moritur, non eas secum aufert ad inferos. Domum meam habeo, jactavit se. Quaeris, Quam domum tuam? Quam mihi dimisit pater meus. Et ille unde habuit hanc domum? Avus noster illi eam dimisit. Recurre et ad proavum, inde ad atavum, et jam nomina non potest dicere. Non inde potius terreris, quia multos attendis transisse per illam domum, et neminem ipsorum secum illam tulisse ad aeternam domum? Pater tuus hic eam dimisit; transiit per illam: sic et tu transibis. Si ergo transitum habetis in domo vestra, stabulum est transeuntium, non habitatio commanentium. Et tamen quia nos ea quae futura sunt speramus, et in futuram felicitatem suspiramus, et nondum apparuit quod erimus, quamvis jam filii Dei simus ; quia vita nostra abscondita est cum Christo in Deo: «repleti sumus despectione,» id est contemptu, ab his qui felicitatem quaerunt vel
Abbreviated transcription (Latin):
animammeam : Clama admanus
caedentis. & dic: MISERERENR̃I
DÑE. MISERERE NOSTRIS
on sunt istae uoces uapulantis:
contempnitur : Omnes qui secundum
xp̃m pieuolunt uiuere. Necesseest
patiantur obprobria. Necesseest con¬
tempnantur abhis qui nolunt pie ui¬
uere : quorum felicitas tota terrena
est: Inridentur illi qui felicitatem
uocant. quamoculis uidere non pos¬
sunt. & dicitur eis: Quid credis in¬
sane uides quod credis reuersus est
aliquis ab inferis: & retulittibi quid
ibiagitur : ecceego quod amo uideo
fruor: Despĩceris : quiasperas quod
non uides : & despicitte ille qui quasi
tenet quod uid&: Adtende . ipse site.I¬
net : Noli turbari: Videsiten&: &
non tibi insultet : Ne cumpũtas eum
felicem in picesenti : anmittas uerã
felicitatem futuram: Noli turbari:
ad tende siten&: labitur hoc ab illo
quod ten& uel ipse ab eo quod ten&:
Necęsse ẽ transeat aut ipse perressu¬
as. aut res ipsius perillum: Perquẽ

Expanded text:
animam meam;» clama ad manus animam meam;» clama ad manus caedentis, et dic, «Miserere nostri, Domine, miserere nostri.» onne sunt istae voces vapulantis: contemnitur. Omnes qui secundum Christum pie volunt vivere, necesse est patiantur opprobria, necesse est contemnantur ab his qui nolunt pie vivere, quorum felicitas tota terrena est. Irridentur illi qui felicitatem vocant quam oculis videre non possunt, et dicitur eis: Quid credis, insane? Vides quod credis? Reversus est aliquis ab inferis, et retulit tibi quid ibi agitur? Ecce ego quod amo video, et fruor. Despiceris, quia speras quod non vides; et despicit te ille, qui quasi tenet quod videt. Attende si ipse tenet: noli turbari; vide si ipse tenet, et non tibi insultet; ne cum putas eum felicem in praesenti, amittas veram felicitatem futuram: noli turbari; attende si tenet. Labitur hoc ab illo quod tenet, vel ipse ab eo quod tenet; necesse est transeat aut ipse per res suas, aut res ipsius per illum. Per quem res
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo dñs in euangelio: Beati lugentes
qnm̃ ipsi consolabuntur: Audiamus
uocem hominis quiuapulat: & sint is¬
tae uniuscuiusq nrm uoces. Et
quando nobis bene estͥ nam quis
non intellegat uapularese : quando
aegrotat: quando in carcere est
quando forte in catena: quando foste
latrones patitur: quando ab aliquib
inprabis ei aliquae molestiae in rogan¬
tur. sentit uapularese: Magnus sen¬
sus est uidere : quiauapulat: & quando
illibeneest: Nonenim ait scriptura
in iob temptationibus abundat uita
humana sedait: Num quid nontemp¬
tatio est uita humana super terram:
totam ipsamuitam temptationem dix¬
it: Omnis ergo uitatua supertentẽ.
plagaetuae sunt: Plange quam diu
uiuis interae. siue feliciter uiuas. siue
in aliqua tribulatione constitutus sis.
clama : Ad te leuaui oculos meos: qui
habitas incaelo: Ad manus dñi qui te
tius sit caedi. cuidicis in alio psalmo
Propter iniquitatem erudifti homi¬
nem: & tabescere fecisq sicut araneã

Expanded text:
Ideo Dominus in Evangelio: «Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur» . 7. Audiemus vocem hominis qui vapulat, et sint istae uniuscujusque nostrum voces et quando nobis bene est. Nam quis non intelligat vapulare se quando aegrotat, quando in carcere est, quando forte in catena, quando forte latrones patitur? Quando ab aliquibus improbis ei aliquae molestiae irrogantur, sentit vapulare se. Magnus sensus est, videre quia vapulat et quando illi bene est. Non enim ait Scriptura in Job, Tentationibus abundat vita humana; sed ait, «Numquid non tentatio est vita humana super terram» ? Totam ipsam vitam tentationem dixit. Omnis ergo vita tua super terram, plagae tuae sunt. Plange quamdiu vivis in terra: sive feliciter vivas, sive in aliqua tribulatione constitutus sis, clama, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» Ad manus Domini, qui te jussit caedi, cui dicis in alio psalmo, «Propter iniquitatem erudisti hominem; et tabescere fecisti sicut araneam
Abbreviated transcription (Latin):
sperabimus Nec tamen desperati erimꝰ:
Est enim uituperatio desperatorum:
& aliquando de testamur hominem.
& dicimus non habet spem : Non semper
malum est non habere spem : INhacuita
cum sumus malum est non habere spem
Quienim modo spem non habet. rem
postea non habebit: Ergo modo spem
debemus habere: sed cumres uenerit :
numquid speserit & quod enim uidit
quis quid sperat : Ueniet dñs ds̃ nos¬
ter primo formam ipsam in quacru¬
cifixus est &resurrexit de monstra¬
turus generi humano utuideant pu
&impii: Illiuideant & gratulentur
inuenisse sequod crediderunt ante¬
quam uiderent: Etillierubesc ant
non se credidisse quoduidebunt: Eru¬
bescentes . damnabuntur & gratula¬
di coronabuntur: Dicetur confusis
Ite inignem aeternum qui praepara¬
tus est diabolo &angelis eius: Dicetur
gaudentib:: Uenite benedicti patris
mei percipite regnum quod uobis
paratumest aboriginemundi: Quod
cum acceperint. lam spes nonerit. quia

Expanded text:
sperabimus, nec tamen desperati erimus. sperabimus, nec tamen desperati erimus. Est enim vituperatio desperatorum, et aliquando detestamur hominem, et dicimus: Non habet spem. Non semper malum est non habere spem. In hac vita cum sumus, malum est non habere spem; qui enim modo spem non habet, rem postea non habebit. Ergo modo spem debemus habere. Sed cum res venerit, numquid spes erit? «Quod enim videt quis, quid sperae?» Veniet Dominus Deus noster, primo formam ipsam in qua crucifixus est et resurrexit, demonstraturus generi humano, ut videant pii et impii: illi videant, et gratulentur invenisse se quod crediderunt antequam viderent; et illi erubescant non se credidisse quod videbunt. Erubescentes damnabuntur, et gratulati coronabuntur. Dicetur confusis, «Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus;» dicetur gaudentibus, «Venite, benedicti Patris mei, percipile regnum quod vobis paratum est ab origine mundi» : quod cum acceperint, jam spes non erit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
matutina: hoc spera & tu dedño re¬
surrecturumte . Non quo modo laza¬
rus resurrexit : Non quomodo filius
uiduae & archi synagogi filia resur¬
rexerunt. Non quomodo quos susci¬
tauerunt antiqui prophetae: sedre¬
surrecturum te spera quomodo dñs.
ut postresurrectionem quare surrexe¬
ris. Nonte iamtimeas moriturum:
Etcoepisti sperare auigilia matutina.
sperit autem usque ad noctem quous¬
que finiatur haec uita. quousque
sit nox uniuersi generis humani. IN
occasu saeculi: Quare hoc usque o quia
post istam noctem iam nonerit spes.
sed ipsa res: Spesenim quaeui detur
non est spes. A postolus dicit: Quod
enim uidit quis quidsperat o si autem
quod non uidemus speramus. perpati¬
entiam exspectamus : Si ergo patien¬
ter exspectare debemus quod nonui
demus usquead noctem speremus. id est
usque ad finem huius uitae nraẽ uel saecul:
Cum autem nox ista transierit. lam
ueniet quod sperabamus. & non iam

Expanded text:
matutina.» Hoc spera et tu de Domino, rematutina.» Hoc spera et tu de Domino, resurrecturum te, non quomodo Lazarus resurrexit, non quomodo filius viduae et archisynagogi filia resurrexerunt, non quomodo quos suscitaverunt antiqui Prophetae; sed resurrecturum te spera quomodo Dominus, ut post resurrectionem qua resurrexeris, non te jam timeas moriturum: et coepisti sperare a vigilia matutina. 10. Spera autem usque ad noctem, quousque finiatur haec vita, quousque sit nox universi generis humani in occasu saeculi. Quare hoc usque? Quia post istam noctem jam non erit spes, sed ipsa res. «Spes» enim «quae videtur, non est spes,» Apostolus dicit: «quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus» . Si ergo patienter exspectare debemus quod non demus, usque ad noctem speremus, id est usque ad finem hujus vitae nostrae vel saeculi. Cum autem nox ista transierit, jam veniet quod sperabamus; et non jam
Abbreviated transcription (Latin):
sed nec pecus eius Non accesseririt
cupeeius. Non grandinaretur uinea
eius: Quisic sperabat indño anim¬
aduestit his rebus abundareeos qui
non colunt dñm: & defecerunt pedes
eius. & non sperauit usque ad noc¬
tina Quisergo sic incipit. Auigilia
matutina sperare: qui hoc sperat de
dño quod coepit ostendere auigilia
matutina in qua resurrȩxitiAn¬
tea enim nemo resurrexerat sem¬
per uicturus: Intendat caritas
uestra: resuscitati sunt mostui ante
aduentum dñi. Nam &helias resus¬
citauit mostuum &heliseus. sed re¬
surrexerunt iterum morituri:
DNis ipse quos resuscitauit moritu¬
ri resurrexerunt. siue ille iuuenis
filius uiduae. siue illa puella duo¬
decim annorum filia achi synago¬
gi. siue lazarus: Aliter resuscita¬
tisunt omnes morituri: semel nati
sunt. sedbis mostuisunt: Nemo re¬
surrexerat numquam moriturus:
nisi dñs: Quando autem resurrexit
dñs numquam moriturus : Auigilia

Expanded text:
sed nec pecus ejus; non acescerent sed nec pecus ejus; non acescerent cupae ejus, non grandinaretur vinea ejus. Qui sic sperabat in Dominum, animadvertit his rebus abundare eos qui non colunt Dominum, et defecerunt pedes ejus , et non speravit usque ad noctina sperare. 9. Quis ergo sic incipit a vigilia matutina sperare? Qui hoc sperat de Domino, quod coepit ostendere a vigilia matutina in qua resurrexit. Antea enim nemo resurrexerat semper victurus. Intendat Charitas vestra. Resuscitati sunt mortui ante adventum Domini: nam et Elias resuscitavit mortuum , et Elisaeus ; sed resurrexerunt iterum morituri. Dominus ipse quos resuscitavit, morituri resurrexerunt; sive ille juvenis filius viduae , sive illa puella duodecim annorum, filia archisynagogi , sive Lazarus : aliter resuscitati sunt, omnes morituri; semel nati sunt, sed bis mortui sunt. Nemo resurrexerat nunquam moriturus, nisi Dominus. Quando autem resurrexit Dominus nunquam moriturus? A «vigilia
Abbreviated transcription (Latin):
Coepisti sperare ex quo resurrex¬
itdñs. Nolideficere sperare quo us¬
que ex eas abhacuita : Nam si non
usque ad noctem speraueris: dele¬
tur totum quod speraueras: Sunt
enim homines quuncipiunt sperare :
sed non perseuerant usquead noctem:¬
Incipiunt pati tribulationes aliquas.
Incipiunt pati temptationes: uideNT
homines malos & iniquos felicitate
sperabant dedño. uthic essent feli¬
ces: Adtendunt eos quiscelera fece¬
runt habere quod ipsi haberedeside¬
rabant. & deficiunt pedes eorum.
& desinunt sperare. Quare c quia
non auigilia matutina coeperunt
sperare : Quid esthoco Non hoc coe¬
perunt sperare dedño quod prae¬
cessit in dño ab illa uigilia matutina.
Sed sperarbant dedño. ut siessent
xp̃iani haberent plenam domum
frumento. uino. oleo. Argento.
Auro: Nullus eorum moriretur
in maturus Siquis non haberet fi¬
lios. acciperet: Siuxo remnondux¬
isset duceret. Non a uostiret : Non
solum aliqua mulier indomo eius.

Expanded text:
Coepisti sperare ex quo resurrexCoepisti sperare ex quo resurrexit Dominus, noli deficere sperare quousque exeas ab hac vita. Nam si non usque ad noctem speraveris, deletur totum quod speraveras. Sunt enim homines qui incipiunt sperare, sed non perseverant usque ad noctemIncipiunt pati tribulationes aliquas, incipiunt pati tentationes, vident homines malos et iniquos felicitate sperabant de Domino, ut hic essent felices, attendunt eos qui scelera fecerunt, habere quod ipsi habere desiderabant; et deficiunt pedes eorum, et desinunt sperare. Quare? Quia non a vigilia matutina coeperunt sperare. Quid est hoc? Non hoc coeperunt sperare de Domino, quod praecessit in Domino ab illa vigilia matutina: sed sperabant de Domino, ut si essent christiani, haberent plenam domum frumento, vino, oleo, argento, auro; nullus eorum moreretur immaturus; si quis non haberet filios, acciperet; si uxorem non duxisset, duceret; non abortiret non solum aliqua mulier in domo ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
esset nisi carnem postaret. Quid
accepit atedñs& carnem : Quidue¬
nit ipse & uerbum dĩ quod erat an¬
te omnia: perquem facta sunt
omnia: Sedutacciperet abste ali¬
quid uerbum caro factum est: & ha¬
bitauit in nobis: Accepit abste quod
offerret prote : quo modo accepit¬
ate sacerdos quod prote offerat. quan¬
do uis placaredm̃ propeccatistuis:
iam factum est : Ita factum est : Sacer .⁊ł¬
dos noster a nobis accepit quod pro
nobis offerret:: Accepit enim a nobis
carnem : in ipsa carne uictima factus
est. holocaustum factus est. sacri
Ino uauit illud quod occisum est.
& tam quam primitiastuas deditdõ
& aittibi: Consecrata sunt iam om¬
natua Quando tales primitiae
dete dataesunt dõ: Spera ergo &
inte futurum quod praecessit in pri¬
mitustuis: Ergo ille quia auigilia
matutina resurrexit :Coepit ani¬
manostra ex hoc sperare: & quo¬
usque :us que in noctem : quousque
moriamur : Omnis enim mors nos¬
tra carnalis : quasi somnus est:

Expanded text:
esset, nisi carnem portaret. Quid esset, nisi carnem portaret. Quid accepit a te Dominus? Carnem. Quid venit ipse? Verbum Dei, quod erat ante omnia, per quem facta sunt omnia. Sed ut acciperet abs te aliquid. Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Accepit abs te, quod offerret pro te; quomodo accipit sacerdos a te, quod pro te offerat, quando vis placare Deum pro peccatis tuis. Jam factum est, ita factum est. Sacerdos noster a nobis accepit quod pro nobis offerret: accepit enim a nobis carnem; in ipsa carne victima factus est, holocaustum factus est, sacrifinnovavit illud quod occisum est, et tanquam primitias tuas dedit Deo, et ait tibi: Consecrata sunt jam omnia tua, quando tales primitiae de te datae sunt Deo; spera ergo et in te futurum quod praecessit in primitiis tuis. 8. Ergo ille quia a vigilia matutina resurrexit, coepit anima nostra ex hoc sperare: et quousque? «Usque in noctem;» quousque moriamur. Omnis enim mors nostra carnalis, quasi somnus est.
Abbreviated transcription (Latin):
que ad noctem: Quidergo putatis
fratrese hoc est auigilia matutina
usque ad noctem sperauit in dñm
Quiadñs perquem nobis dimissa
sunt peccata. Iniuigilia matutina
resurrexit amostuis: ut hoc spe¬
remus in nobis futurum quod prae¬
cessit in dño: Iam enim peccata nos¬
tra dimissa sunt. sed nondum resur¬
reximus : Si nondum resurreximus.
Nondum in nobis factum est quod
praecessit incapitenostro: Quid prȩ¬
cessit incapite nostro e quia & caro
ipsius capitis resurrexit: Sp̃s illi¬
us capitis. Num quid mostuus est o
sed quodin eo mostuum est: resur
rexit autem tertiadie: Et quod¬
am modo hoc in nobis dixitdñs. quod
in me uidistis sperate in uobis. Id
est quiaerit resurrectio. resurge¬
tis &uos Sed sunt quidicant
Ecce resurrex itdñs : Num quid prop¬
terea sperandum est & me posse
resur gere: utique propterea : In
hoc enim resurrexit dñs. quod a te ac¬
cepit: Non enim resurgeret: nisi
mostuus esset : Nonenim mostuus

Expanded text:
que ad noctem.» Quid ergo putatis, que ad noctem.» Quid ergo putatis, fratres? Hoc est, «A vigilia matutina usque ad noctem, speravit animinus per quem nobis dimissa sunt peccata, in vigilia matutina resurrexit a mortuis, ut hoc speremus in nobis futurum quod praecessit in Domino. Jam enim peccata nostra dimissa sunt, sed nondum resurreximus: si nondum resurreximus, nondum in nobis factum est quod praecessit in capite nostro. Quid praecessit in capite nostro? Quia et caro ipsius capitis resurrexit; spiritus illius capitis numquid mortuus est? Sed quod in eo mortuum est, resurrexit. Resurrexit autem tertia die; et quodam modo hoc nobis dixit Dominus: Quod in me vidistis, sperate in vobis; id est, quia ego resurrexi, resurgetis et vos. 7. Sed sunt qui dicant: Ecce resurrexit Dominus; numquid propterea sperandum est et me posse resurgere? Utique propterea: in hoc enim resurrexit Dominus, quod a te accepit. Non enim resurgeret nisi mortuus esset, non autem mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
fideliter dicunt. dimitte nobis debita
nostra.: sicut & nos dimittimus debito¬
ribus nostris: SUSTINUIT AUI¬
MAMEA. IN UERBUMTUum
emo suftinet. nisi qui nondum ac¬
cepit quod promissumest Nam qui
iam accepit : quid sustinet o accepimus
remissionem peccatorum. sed promis¬
sum nobis est regnum caelorum
Debitanostra deleta sunt. sed merces
nostra adhuc futura est Accepim:¬
ueniam: sed aeternam uitam non¬
dum tenemus: Sed quidedit ueni¬
am. Ipse promisit &uitam aeternam:
Si uerbum nostrum esset: deberemus
timere: Quia uerbum dĩ est. Non
fallit: Sit uriergo sperrmus in uer¬
bum eius qui fallere non potest:
SPERAUIT ANIMAMEA INDÑM:
AUIGILIA MATUTINA USQue
AD NOC TEM
uid est quod ait: unadie sperauit
in dño & finita est tota spes ip¬
sius Auigilia matutina usque ad
noctem: sperauit in dñm: Istauigi¬
lia matutina finis noctis est: Hinc
usque ad noctem: sperauit animamea
in dnm: Ergo intellegendum est:
Neputemus unodie nobis sperandũ
esse in dñm. Auigilia matutina us¬

Expanded text:
ita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.» 6. «Sustinuit anima mea in verbum tuum.» Nemo sustinet, nisi qui nondum accepit quod promissum est: nam qui jam accepit, quid sustinet? Accepimus remissionem peccatorum; sed promissum est nobis regnum coelorum: debita nostra deleta sunt; sed merces nostra adhuc futura est: accepimveniam; sed aeternam vitam nondum tenemus. Sed qui dedit veniam, ipse promisit et vitam aeternam. Si verbum nostrum esset, deberemus timere: quia verbum Dei est, non fallit. Securi ergo speramus in verbum ejus qui fallere non potest. «Speravit anima mea in Dominum, a vigilia matutina usque ad noctem.» Quid est quod ait? uno die speravit in Dominum, et finita est tota spes ipsius? «A vigilia matutina usque ad noctem, speravit in Dominum.» Ista vigilia matutina, finis noctis est; hinc «usque ad noctem speravit anima mea in Dominum.» Ergo intelligendum est, ne putemus uno die nobis sperandum esse in Dominum, «A vigilia matutina us
Abbreviated transcription (Latin):
hel indñm: Nonsolum speret israhel
indñm. sed auigilia matutina speret
israhel: Ergo culpo spem saeculi quan¬
dosperatur dedõ: Non: sed alia spes
est istahel propria: Non prosum mo
suo bono speret is rahel diuitias. Non
salutem corporis : Non abundantiam
terrenorum iImmo tribulationem
hic habiturus est si foste contigerit
illi propter ueritatem pati aliquas
molestias: Nonenim nonsperabant
indm̃ mastrres. & tamen talia sunt
passi qualia latrones. qualia iniquig̃
Subrecti adbestias. Ignibus concrema¬
ri. gladio percussi. urigulis ex arati
catenis obstricti carcerenecati. Is¬
ta omnia mala passi. Nonsperabant
in dñm. Autideo sperabant utiftis
malis carentes acuita fruerenturo
Non plane. Quia auigilia matutina
sperabant Quid est hoco conside¬
rabant illam uigiliam matutin am
qua resurrexit dñs eorum &uide¬
bant quia antequam resurgeret
talia &ipse passus erat qualia ipsi
patebantur Et non desperabant¬
&iam se posttales passiones resur¬

Expanded text:
el in Dominum.» Non solum «speret Israel in Dominum,» sed, «a vigilia matutina speret Israel.» Ergo culpo spem saeculi, quando speratur de Deo? Non; sed alia spes est Israel propria. Non pro summo suo bono speret Israel divitias, non salutem corporis, non abundantiam terrenorum: imo tribulationem hic habiturus est, si forte contigerit illi propter veritatem pati aliquas molestias. Non enim non sperabant Deum martyres, et tamen talia sunt passi, qualia latrones, qualia iniqui: subjecti ad bestias, ignibus concremati, gladio percussi, ungulis exarati, catenis obstricti, carcere necati, ista omnia mala passi, non sperabant in Dominum? aut ideo sperabant, ut istis malis carentes, hac vita fruerentur? Non plane; quia a vigilia matutina sperabant. Quid est hoc? Considerabant illam vigiliam matutinam qua resurrexit Dominus eorum, et videbant quia antequam resurgeret, talia et ipse passus erat, qualia ipsi patiebantur, et non desperabant etiam se post tales passiones resur
Abbreviated transcription (Latin):
sus tinebit: situ iniquitates obserua¬
beriso sinobiscum seuerus iudex a¬
gere uolueris. non misericors pater.
quis stabit ante oculostuos o sed est
apudte propitiatio. propter legem
tuam sustinuite dñe Qualis lex

Expanded text:
sustinebit, si tu iniquitates observaveris?» si nobiscum severus judex agere volueris, non misericors pater, quis stabit ante oculos tuos? Sed «est apud te propitiatio; propter legem tuam sustinui te, Domine.» Qualis est
Abbreviated transcription (Latin):
Clament ergo quia eruti sunt: uo¬
lent addm̃: triumphent indõ quia
eruti sunt: Qnm dñs erat in eis. Ne
amuscipula caperentur: Quare mus¬
cipula contrita est & nos eruti sumus

Expanded text:
Clament ergo, quia eruti sunt; volent ad Deum, triumphent in Deo, quia eruti sunt: quoniam Dominus erat in eis, ne a muscipula caperentur. Quare muscipula contrita est, et nos eruti sumus
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius. eẽ & sorores ipsius. eẽ & matrem
ipsius. ẽẽ: Nam cum ei nuntiaretur
mater eius & fr̃seius stantes qͥuia foris
stabant : trpum gerebant: quis typus
matriso synagoga: Quis typus furtrum
carnalium & iuda ei foris stantes: & foris
stat synagoga: Nam maria in lateribus
domus eius & cognatieius ex uirginis ma¬
riae consanguinitate uenientes. quiin
eum crediderunt in lateribus domus eius:
Non inquit carnali consanguinitate con¬
iunctierant: sed inquantum uerbumdĩ
audiebant & faciebant: Hoc enim respon¬
dit dñs & ait: Quae mihi mater: Aut qui
fr̃sos unde temptauerunt quidam quia¬

Expanded text:
ipsius esse, et sorores ipsius esse, et matrem ipsius esse, et sorores ipsius esse, et matrem ipsius esse. Nam cum nuntiarentur ei mater ejus et fratres foris stantes; quia foris stabant, typum gerebant. Quis typus matris? Synagoga. Quis typus fratrum carnalium? Judaei foris stantes. Et foris stat synagoga. Nam Maria in lateribus domus ejus, et cognati ejus ex virginis Mariae consanguinitate venientes, qui in eum crediderunt, in lateribus domus ejus; non in quantum carnali consanguinitate juncti erant, sed in quantum verbum Dei audiebant et faciebant. Hoc enim respondit Dominus et ait, «Quae mihi mater, aut qui fratres?» Unde tentaverunt quidam di
Abbreviated transcription (Latin):
siliis uiuit: Quid est hoc bonis consi¬
liis regitur : Ergo latenr domus sunt
illi qui inhaerent xp̃o: Nec sine causa
& ipsa coniux delatere facta est: uiro
dormienti. eua factaest: Moriente xp̃o.
quando latus lancea percus sum est: &
sacirmenta perfluxerunt: Ergo
uxortua ut uinea fertilis. sed inquibuso
in lateribus domustuae : In aliis qui non
adhaerent xp̃o sterilis: sed nec illos in
uinea computabo: Filiitui: Quae est
uxor & qui sunt filiio inistis carnalibus
nuptiis & coniugibus: alia uxor & alii
filui: Inecclesia. quaeuxor: ipsi filii:
Ad ecclesiamenim pertinebant apostoli:
& in membris enrnt ecclesiae : Ergo in con¬
iuge ipsius erant. & coniux enrnt secun¬
dum portionem suam quam in mem¬
bris optinebant: Quare ergo deillis dici¬
tur cum recesserit ab eis sponsus: tunc
ieiunabunt filii sponsi cergo ipsa con¬
iux & ipsa filii: Mirum dico fr̃smei in
uerbis dñi inuenimus ecclesiam & fr̃s

Expanded text:
siliis vivit. Quid est hoc? Bonis consisiliis vivit. Quid est hoc? Bonis consiliis regitur. Ergo latera domus sunt illi qui inhaerent Christo. Nec sine causa et ipsa conjux de latere facta est. Viro dormiente, Eva facta est , moriente Christo, quando latus lancea percussum est , et Sacramenta profluxerunt. Ergo «uxor tua ut vinea fertilis.» Sed in quibus? «In lateribus domus tuae». In aliis qui non adhaerent Christo, sterilis. Sed nec illos in vinea computabo. 12. «Filii tui.» Quae est uxor, ipsi sunt et filii. In istis carnalibus nuptiis et conjugiis, alia uxor et alii filii: in Ecclesia quae uxor, ipsi filii. Ad Ecclesiam enim pertinebant Apostoli, et in membris Ecclesiae erant. Ergo in conjuge ipsius erant, et conjux erant secundum portionem suam quam in membris obtinebant. Quare ergo de illis dicitur: «Cum recesserit ab eis sponsus, tunc jejunabunt filii sponsi» ? Ergo ipsa conet ipsi filii. Mirum dico, fratres mei. In verbis Domini invenimus Ecclesiam et fratres
Abbreviated transcription (Latin):
uin ea festilis&r uidemus enim parietes
istos. intraontes multos steriles. uidemus
quia istos parietes intrrnt multi ebriosi
fenenrtores mangones quaerentes sosti-¬
logos. euntes ad pnrecantatores & pnre¬
cantatrices: quando illis caput dolet ista
est festilitas uineae: ista est ubertas uxo¬
ris. Non ipsaest: istȩ spinae sunt : sed
nonubique: Spinosam habet quandam
festilitatem: & est uinea fertilis: Sed in
quibus& in lateribus domus tuae: Non
omnes dicuntur laten domus: Quaero
enim quaesint latero: quiddicam: pͥari¬
etessunt. quasi lapides fortes: Sidehoc
habitaculo corponrli diceret: fostehoc.
intelligeremus latera: latenr dicimus
domus eos quiin haerent xp̃o: Nonenĩ
sine causa & insermone cottidiano dici¬
mus dealiquo qui forte maleagit exma¬
lorum consiliis amicorum: deillo dici¬
mus mala laterx habet: Quid est mala
laterr habet & mali illi haerent: Ergo
& dealio bona latenx habet. bonis con¬

Expanded text:
vinea fertilis? Videmus enim parietes vinea fertilis? Videmus enim parietes istos intrantes multos steriles; videmus quia istos parietes intrant multi ebriosi, feneratores, mangones, quaerentes sortilegos, euntes ad praecantores et praecantatrices, quando illis caput dolet. Ista est fertilitas vineae? ista est ubertas uxoris? Non ipsa est. Istae spinae sunt, sed non ubique spinosa. Habet quamdam fertilitatem, et est vinea fertilis; sed in quibus? «In lateribus domus tuae.» Non omnes dicuntur latera domus. Quaero enim quae sint latera: quid dicam? Parietes sunt, quasi lapides fortes? Si de hoc habitaculo corporali diceret, forte hoc intelligeremus latera. Latera dicimus domus, eos qui inhaerent Christo. Non enim sine causa et in sermone quotidiano dicimus de aliquo, qui forte male agit ex malorum consiliis amicorum; de illo dicimus, Mala latera habet. Quid est, Mala latera habet? Mali illi inhaerent. Ergo et de alio, Bona latera habet: bonis con
Abbreviated transcription (Latin):
res antequam uideas & desiderio ipsius
gemis : & quia in ipsius desiderio ploras
dulcessunt &ipse lacrimae : & procibo
tibierunt. quia factus est & ipsepanis¬
die ac nocte cumdicitur tibi cottidie ubi
est ds̃tuus: sed ueniet ds̃tuus dequo dici¬
tur ubi est . & absterget lacrimas. &
ipse propane lacrimarum succedit &¬
te in aeternum saginabut. quiaerit no¬
biscum uerbumdĩ quo pascuntur angeli
Inter im modo labores fructuum: postea
fructus laboris : Labores fructuum
tuorum manducabis. beatus es & bene
tibierit: Beatuses: deprresentiest: Be¬
ne tibierit: defuturo est: Cum mandu¬
cas labores fructuum tuorum. beatus es:
Cum perueneris ad fructum laborum tuo¬
rum bene tibierit: Quid dixit o nam sitibi
beneerit: utique beatuseris: Et sibeatus
eris: utique bene tibierit: Sed inter est.
inter spem & rem: Si spestam dulcis:
ecclesia eius: ecclesia eius uxor eius nos
ipsi sicut uinea festilis: Sed inquibus

Expanded text:
ras, antequam videas, et desiderio ipsius ras, antequam videas, et desiderio ipsius gemis; et quia in ipsius desiderio ploras, dulces sunt et ipsae lacrymae, et pro cibo tibi erunt, quia factae sunie ac nocte, dum dicitur tibi quotidie, «Ubi est Deus tuus?» Sed veniet Deus tuus, de quo dicitur, «Ubi est?» et absterget lacrymas , et ipse pro pane lacrymarum succedet, et te in aeternum saginabit; quia erit nobiscum verbum Dei, quo pascuntur Angeli. Interim modo labores fructuum, postea fructus laboris. «Labores fructuum tuorum manducabis; beatus es, et bene tibi erit. Beatus es,» de praesenti est; «bene tibi erit,» de futuro est: cum manducas labores fructuum tuorum, «beatus es;» cum perveneris ad fructum laborum tuorum, «bene tibi erit.» Quid dixit? Nam si bene tibi erit, utique beatus eris; et si beatus eris, bene utique tibi erit. Sed interest inter spem et rem. Si spes tam dulcis, Eeclesia ejus; Ecclesia ejus, uxor ejus, nos ipsi. «Sicut vinea fertilis.» Sed in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
& ille humiliariuenit qui ex altatus est
propteruos: Et quid dictum est  qui
manducatis panem doloris: Iste est
labor fructuum : panis doloris. Misi
enim manducaretur: non diceretur
panis: Nisienim haberet aliquam sua¬
uitatem paniseste : nemo illum manduca.¬
ret cumtanta suauitate. plorat inge¬
mitu quionrt: Dultiores sunt lacri¬
mae onrntium. quam gaudia theatro¬
rum: Et audi flammam desiderii quia
manducatur ipse panis dequibus dicit.
quimanducatis panem doloris: Alio
locodicit: Amansiste cuius uocẽ in psal¬
mo plerumque agnoscimus. factae
Antequam enim uideamus eum qui nos
dilexit . qui nobis pignus dedit cui
disponsati sumuf Insultant nobis pa¬
gani & dicunt: ubi est quod colunt xp̃i¬
ani& ostendant nobis quem colunt:
Ecce ego ostendo illi dm̃ meum: &ipse
ostendat mihi dm̃suum: Cum tibi
hoc dicit paganus. non inuenis quod
illi ostendas: qui a non est cui ostendas:
Redisergo & plangis addm̃ quia illi suspi¬

Expanded text:
et ille humiliari venit, qui exaltatus est et ille humiliari venit, qui exaltatus est propter vos. Et quid dictum est? «Qui manducatis panem doloris.» Iste est labor fructuum, panis doloris. Nisi enim manducaretur, non diceretur panis: nisi autem haberet aliquam suavitatem panis iste, nemo illum manducaret. Cum quanta suavitate plorat in gemitu, qui orat? Dulciores sunt lacrymae orantium, quam gaudia theatrorum. Et audi flammam desiderii, qua manducatur ipse panis, de quo hic dicit, «Qui manducatis panem doloris.» Alio loco dicit amans iste, cujus vocem in Psalmo plerumque agnoscimus: «Factae? Antequam enim videamus eum qui nos dilexit, qui nobis pignus dedit, cui desponsati sumus, insultant nobis Pagani, et dicunt: Ubi est quod colunt Christiani? Ostendant nobis quem colunt. Ecce ego ostendo illis Deum meum, et ipsi ostendant mihi Deum suum. Cum tibi hoc dicit paganus, non invenis quod illi ostendas; quia non est cui ostendas. Redis ergo, et plangis ad Deum; quia illi suspi
Abbreviated transcription (Latin):
lerint: fructus laboris: & ipse iocundat
agricolam: Quid sibi uult labores
fructuum tuorum manducabis Mo¬
do labores habemus. fructus postea
erit: Sed quia & ipsi labores non sunt :¬
sine gaudio propter spem dequa paulo
Ante diximuf Spegaudentes. intribu¬
latione patientes Modonos ipsi labo¬
resnr̃i iocundant & laetos nos faciunt
despe: Siergo labor nr̃ potuit mandu¬
cari & potuit iocundare: manducatus¬
est fructus ipsius laboris: Qualiserit
manducans labores suos o qui euntes
ibant & flebant mittentes semina sua.
Quanto iocundius manducabunt fructus
laborum: quiuenientes uenient cum
exultatione postantes manipulos suos
Vt & noueritis fr̃s quiamanducatur la¬
boriste: Insuperiore psalmo audistis
dictum superbis qui antelucem uole¬
bant surgere. Id est antexp̃m non per
humilitatem qua surrexit xp̃s: Dictũ
est illis: Surgite postea quam sedistis:
Id est humiliamini & inde surgite : quia

Expanded text:
lerint, fructus laboris, ipse jucundat lerint, fructus laboris, ipse jucundat agricolam. Quid sibi vult, «Labores fructuum tuorum manducabis?» Modo labores habemus, fructus postea erit. Sed quia et ipsi labores non sunt sine gaudio, propter spem, de qua paulo ante diximus, «Spe gaudentes, in tribulatione patientes;» modo nos ipsi labores nostri jucundant, et laetos nos faciunt de spe. Si ergo labor noster potuit manducari, et potuit jucundare; manducatus fructus ipsius laboris qualis erit? Manducabant labores suos, qui «euntes ibant et flebant, mittentes semina sua:» quanto jucundius manducabunt fructus laborum, qui «venientes venient cum exsultatione, portantes manipulos suos» ? Et ut noveritis, fratres, quia manducatur labor iste, in superiore psalmo audistis dictum superbis, qui ante lucem volebant surgere, id est ante Christum, non per humilitatem, qua surrexit Christus; dictum est illis, «Surgite posteaquam sedistis» : id est, humiliamini, et inde surgite; quia
Abbreviated transcription (Latin):
Quid si propter terrenam felicitatem &
Audi quid sequitur: Vt contempler
delectationem dñi & protegitemplum
eius. idest.ẽẽ. templum eius & prote¬
gi abeo: Hancunam petiit ad nõ: hanc
unam si petieritis. adhanc unam sicor
ur̃m exercueritis & hoc solum amitte¬
re timueritis nec inuidebitis felicitati¬
bus terrenis. & illam felicitatem ueram
spenrbitis. & eritis in eius corpore cui
cantat: Beati omnes quitim ent dnm.
qui ambulant inuiiseius: labores fru¬
ctuum tuorum manducabis ouos
ouos multi qui unus estis. labores
fructuum tuorum manducabis: Qua¬
si peruerse uidetur dicere non intellegen¬
tibus: debuit enim dicere fructum
laborumtuorum manducabis: Multi
enim manducant fructum laborum suo¬
rum: labonrnt inuinea: ipsum laborẽ
non manducant : sed quod delabore ipso¬
rum nascitur manducant: Labonrnt¬
circa arbores pomiferrs: quis mandu¬
cet labores: sed quod ille arbores ad tu¬

Expanded text:
Quid si propter terrenam felicitatem? Quid si propter terrenam felicitatem? Audi quid sequitur: «Ut contempler delectationem Domini, et protegar templum ejus» ; id est, esse templum ejus, et protegi ab eo, hanc unam petii a Domino. Hanc unam si petieritis, ad hanc unam si cor vestrum exercueritis, et hoc solum amittere timueritis, nec invidebitis felicitatibus terrenis, et illam felicitatem veram sperabitis, et eritis in ejus corpore cui cantatur, «Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus.» 10. «Labores fructuum tuorum mandacabis.» O vos, o tu, vos multi qui unus estis, «labores fructuum tuorum manducabis.» Quasi perverse videtur dicere non intelligentibus: debuit enim dicere, Fructum laborum tuorum manducabis. Multi enim manducant fructum laborum suorum. Laborant in vinea, ipsum laborem non manducant; sed quod de labore ipsorum nascitur, manducant. Laboracirca arbores pomiferas; quis manducet labores? Sed quod illae arbores attu
Abbreviated transcription (Latin):
facere. nemo quare fecisti: abundeñ
tibi ista omnia terrena quae concu¬
pisti & uiue in illis. nonusque adtem¬
pus. sed semper : faciem tantum meã
numquam uidebis: Fr̃s mei unde
in gemuistis. nisi quia iam natus est
timor castus permanens insaeculum
saeculi : Quare percus sum est corur̃mo
sidiceret ds̃ faciem meam num quam
uidebis: ecce omnia ista terrena felici¬
tate omnibus abundabis circum flu¬
en te bona temponrlia : non illa am¬
mittis non illa deseris: Quiduis am¬
pliuso Fleret quidem gemeret ti¬
mor castus. & diceret: Immotollan¬
tur omnia: & faciem tuam uideam:
Timor castus exclamaret depsalmo
& diceret: Dsuirtutum conuertenos:
& ostende faciemtuam & salui erimus:
Timor castus exclamaret depsalmo & di¬
ceret. unam petiad no: Vide quo mo¬
do ardeat timor iste castus amor
uerus amor sincerus. unam peti ad nõ
hancrequinrm Quido ut in habitem
indomodñi peromnes dies uitaemeae:

Expanded text:
facere; nemo, Quare fecisti? Abundent facere; nemo, Quare fecisti? Abundent tibi omnia ista terrena quae concupisti, et vive in illis, non usque ad tempus, sed semper: faciem tantum meam nunquam videbis. Fratres mei, unde ingemuistis, nisi quia jam natus est timor castus, permanens in saeculum saeculi? Quare percussum est cor vestrum? Si diceret Deus: Faciem meam nunquam videbis: ecce omni ista terrena felicitate, omnibus rebus abundabis, circumfluent te bona temporalia; non illa amittis, non illa deseris; quid vis amplius? Fleret quidem et gemeret timor castus, et diceret: Imo tollantur omnia, et faciem tuam videam. Timor castus exclamaret de psalmo, et diceret; «Deus virtutum, converte nos; et ostende faciem tuam, et salvi erimus» . Timor castus exclamaret de psalmo, et diceret: «Unam petii a Domino.» Vide quomodo ardeat timor iste castus, amor verus, amor sincerus . «Unam petii a Domino, hanc requiram.» Quid? «Ut inhabitem in domo domini omnes dies vitae meae.»
Abbreviated transcription (Latin):
antequam quaereremus eum: Ca¬
stusergo timor fñ mei hoc habet:
uenit deamore: Ille autem timor
nondum castus. prresentiã & poe¬
nas timet Timore facit quicquid
boni facit: Nontimore ammitten¬
di illud bonum: sed timore patien¬
di illud malum: Nontimet neper¬
det am plexus pulcherrimi sponsi.
sed timet nemit tatur in gehennam
Bonus est & iste timor: utilis est: non
quidem permanebit insaeculum
saeculi: sed nondum est ille castus
permanens in saeculum saeculi In
quo est castus or lamiterum in terro¬
go aliquid quod uos metipsos inter¬
rogetis: Sid s̃ ueniens uoce propria
loqueretur nobis quam quam nonta¬
ceat loqui perlittens suas. & diceret
homini. peccare uis pecca. fac quic¬
quid te delectat: quicquid a maueris
intenir tuum fiat: cui fueris inrtus
intereat : quemnrpere uolueris rapia¬
tur: quem caedere caedatur: quem
damnare damnatur : quem posside¬
re possideas. nemotibi resistat. ne¬
motibi dicat quid facis. nemo noli

Expanded text:
antequam quaereremus eum. Caantequam quaereremus eum. Castus ergo timor, fratres mei, hoc habet; venit de amore. Ille autem timor nondum castus, praesentiam et poenas timet. Timore facit quidquid boni facit; non timore amittendi bonum illud, sed timore patiendi illud malum. Non timet ne perdat amplexus pulcherrimi sponsi, sed timet ne mittatur in gehennam. Bonus est iste timor, utilis est; non quidem permanebit in saeculum saeculi: sed nondum est ille castus permanens in saeculum saeculi. 9. In quo est castus? Jam iterum interrogo aliquid, quod vosmetipsos interrogetis. Si Deus veniens voce propria loqueretur nobis quanquam non taceat loqui per Litteras suas, et diceret homini: Peccare vis, pecca; fac quidquid te delectat; quidquid amaveris in terra, tuum fiat; cui fueris iratus, intereat; quem rapere volueris, rapiatur; quem caedere, caedatur; quem damnare, damnetur; quem possidere, possideas: nemo tibi resistat, nemo tibi dicat, Quid facis? nemo, Noli
Abbreviated transcription (Latin):
homo sumus: Uideat unusquisque
qualem timorem habeat: An eum
quem excludit caritas. An castum per¬
manentem in saeculum saeculi Mo¬
do probauit dico. & probauit: absens
est sponsus noster: In terroga consci¬
entiam tuam: uis utueniat: An ad huc
uis ut tardet& uidete fr̃s ego pulsaui
ad ostia pectorum ur̃orum: uocem in¬
habitantium ille audiuit: quid singu¬
lorum quorumque modo conscien¬
tiae dixerint: Adaures meas quia ho¬
mosum peruenire non potuit: ille
qui absens. ẽ. pnresentia corporis.
prresens est uigore maiestatis. Audiuit
uos. Quam multi sidicatur illis ec ce
iam xp̃s crasdies iudicii non dicunt
utinam ueniat : quienim dicunt mul¬
tum amant: Et sidicatur illis tarda¬
bit. timent net ardet : quia timor
castus est. Quomodo autem nontime¬
tur netardet . sicum uenerit timetur
nediscedat: Erit autem castus iste
timor: quia turnquillus & securus.
non enim deseremur ab eo: cum in¬
in eum: quando quaesiuit nos &¬

Expanded text:
homo sumus. Videat unusquisque homo sumus. Videat unusquisque qualem timorem habeat, an eum quem excludit charitas, an castum permanentem in saeculum saeculi. Modo probavit ; dico, et probabit. Absens est sponsus noster; interroga conscientiam tuam: vis ut veniat, an adhuc vis ut tardet? Videte, fratres: ego pulsavi ad ostia pectorum vestrorum; vocem inhabitantium ille audivit. Quid singulorum quorumque modo conscientiae dixerint, ad aures meas, quia homo sum, pervenire non potuit: ille qui absens est praesentia corporis, sed praesens est vigore majestatis, audivit vos. Quam multi, si dicatur illis, Ecce jam Christus, cras dies judicii; non dicunt, Utinam veniat! Qui enim dicunt, multum amant: et si dicatur illis, Tardabit; timent ne tardet, quia timor castus est. Quomodo autem nunc timetur ne tardet, sic cum venerit, timebitur ne discedat. Erit autem castus iste timor, quia tranquillus et securus. Non enim deseremur ab eo, cum inuando quaesivit nos
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo persequentibus fedus apparuit.
& nisi eum fedum putarent. non insili¬
rent: non flagellis cȩderent: nonspinis
coronarent: non sputis in honestarent:
sed quia fedus illis apparebat: fecerunt
ista: Non enim habebant oculos unde
xp̃s pulcher uideretur: Qualibus
oculis xp̃s pulcher apparuit o quales
oculos quarebat ipse xp̃s. quando dice¬
bat philippo: tanto tempore uobiscum
sum. & non me uidistis&. Istioculi mun¬
dandi sunt ut possint uidere illam lucẽ:
& leuiter tamen perstricti splendore :
accenduntur amore. ut sanari uelint:
& fiunt inluminati: Nam ut noueritis
quia pulcher xp̃s est quiamatur. Audi
prophetam: speciosus forma praefilus
hominum: Omnes homines superat :
tas amat: Amauit nos ut redamaremus
eum : & uteum redamare possimus. uisi¬
tauit nos spũ suo: Pulcherest ille: &
absens est: In terroget se sponsa si casta
est: In membris sumus omnes fr̃smei :
in membris ipsius sumus : ideo unus

Expanded text:
Ergo persequentibus foedus apparuit; Ergo persequentibus foedus apparuit; et nisi eum foedum putarent, non insilirent, non flagellis caederent, non spinis coronarent, non sputis inhonestarent: sed quia foedus illis apparebat, fecerunt illi ista; non enim habebant oculos unde Christus pulcher videretur. Qualibus oculis Christus pulcher apparuit? Quales oculos quaerebat ipse Christus, quando dicebat Philippo: «Tanto tempore vobiscum sum, et non me vidistis» ? Isti oculi mundandi sunt, ut possint videre illam lucem; et leviter tamen perstricti splendore, accenduntur amore, ut sanari velint, et fiant illuminati. Nam ut noveritis quia pulcher est Christus qui amatur, ait Propheta: «Speciosus forma prae filiis hominum» . Omnes homines superat il. Amavit nos, ut redamaremus eum; et ut redamare possemus, visitavit nos Spiritu suo. Pulcher est ille, et absens est. Interroget se sponsa, si casta est. In membris sumus omnes, fratres mei; in membris ipsius sumus, ideo unus
Abbreviated transcription (Latin):
castusor secundumquẽ debemus fr̃smei
intellegere quod dictum est. beatiom nes
quitiment dnm̃ qui ambulant in uiis
eius: Si potuero digne dicere deisto
timore casto adiuuanted ño dõ nostro:
multi fortasse hoc timore casto inflã¬
mabuntur in amorem castum: Nec
possumus explicare fortasses. nisi pro¬
posita aliqua similitudine: Pone ali¬
quam feminam castam timentem ui
rum: Aliam pone adulteram: & ipsa
timet uirum: Castatimet nedisceda
tur. adultera neueniat: Quid si
tardet: Absensest. quod am modo.eui
disponsatisumus: Ab sensest. qui no¬
bis arram dedit spm̃ scm̃: Absens est.
quinos redemit sanguine suo. Spon¬
sus ille quonihilest pulchrius qui qua-¬
si fedus apparuit intermanus perse¬
quentium. dequo paulo ante dicebat
esaias. E tuidimus eum : & non habu¬
it speciem neque decorem : Ergo
sponsus noster fedus est os Absit : Quo¬
modo illum uirgines amarent. q̃uae
interra maritos non quaesierunt &r

Expanded text:
castus? Secundum quem debemus, fratres mei, castus? Secundum quem debemus, fratres mei, intelligere quod dictum est, «Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus.» Si potuero digne dicere de isto timore casto, adjuvante Domino Deo nostro, multi fortasse hoc timore casto inflammabuntur in amorem castum. Nec possum explicare fortassis, nisi proposita aliqua similitudine. Pone aliquam feminam castam, timentem virum suum: aliam pone adulteram; et ipsa timet virum suum. Casta timet ne discedat vir; adultera, ne veniat. Quid si tardet. Absens est quodam modo cui desponsati sumus, absens est qui nobis arrham dedit Spiritum sanctum, absens est qui nos redemit sanguine suo; sponsus ille quo nihil est pulchrius, qui quasi foedus apparuit inter manus persequentium, de quo paulo ante dicebat Isaias, «Et vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem» . Ergo sponsus noster foedus est? Absit: quomodo enim illum virgines amarent, quae in terra maritos non quaesierunt?