comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uentes facit. ut bona que desiderant operent᷑. Hinc etenĩ dicit᷑. Conuerte do¬
mine captiuitatẽ nr̃am sicut torrens in austro. Surgat ergo aqͥlo et ueniat
auster. et perflet ortũ sponsi. et fluant aromata illiꝰ: ut indelicet spc malig¬
nus ab eccłia uel unaqͣq elect̾a anima discedat. et spc̃ sc̃s adueniat. qui ue¬
niens caritatis ignẽ cogitationib infundat: et a torpore neglegentie dũ se
infuderit soluat. Quod dũ agit aromata fluunt. quia dũ adueniente sp̃u
scõ cor quod prius torpuerat. ad opera se excitat: mox scẽ operatõis opiniones
per proximos quosq suauit̾ discurrunt. ut quiq audientes ad eadem se ac¬
cendant. et austro flante id est spũ sco se infundente uirtutũ odores emit-¬
tant. ut ubiq sc̃s ortꝰ floreat: et post florẽ fructꝰ redolentes et reficientes pro¬
ducat. In quem ortũ sponsa dilectũ inuitat: cũ subdit. Teniat dilectꝰ meus¬

Expanded text:
t bona quaeque desideranter operentur. Hinc enim dicitur: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Surgat ergo Aquilo, et veniat Auster, et perflet hortum Sponsi, et fluant aromata illius; ut videlicet spiritus malignus ab Ecclesia vel ab unaquaque anima discedat, et Spiritus sanctus adveniat. Qui veniens charitatis ignem cogitationibus infundat, et a torpore negligentiae dum se infuderit, solvat. Quod dum agit, aromata fluunt; quia dum adveniente sancto Spiritu, cor quod prius torpuerat, ad opera se excitat, mox sanctae operationis opiniones per proximos quosque suaviter discurrunt, ut quique audientes ad eadem se accendant, et Austro flante, id est Spiritu sancto se infundente, virtutum odores 435 emittant, ut ubique sanctus hortus floreat, et post florem fructus redolentes et reficientes producat. In quem hortum sponsa dilectum invitat, cum subdit: CAPUT V. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
uiter redolere conspicit. Hiis quippe uirtutib scã eccłia uea una queꝙ aĩa mũ¬
da efficitur: quia dũ per uoluptatũ mortificationẽ uiciis reluctatur. et per
scãs orationes frequent̾ lacrimis abluit᷑: sordes lauat ut sponso placeat. eui
pulera apparere conatur. Quius conatũ ad effectũ sponsus per grãm sua du¬
cit: opusq suũ in sponsa benigne laudat et dicit. Tota pulera es amica mea et
macula non est inte. Clum scriptũ sit nemo uiuit sine peccato. nec infans c uiꝰ
inta est unius diei super terrã. quid est quod sponsa tota pulcra esse dicitur. in qͦ
macła non habet᷑: Alibi quippe scriptũ est. Stale non sunt munde ii conspeccu

Expanded text:
rtutibus sancta Ecclesia vel unaquaeque anima munda efficitur, quia dum per voluptatum mortificationem vitiis reluctatur, et per sanctas orationes frequenter lacrymis abluitur, sordes lavat ut sponso placeat, cui pulchra apparere conatur. Cujus conatum ad effectum sponsus per gratiam suam ducit, opusque suum in sponsa benigne laudat et dicit: Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te. 9. Cum scriptum sit: Nemo vivit sine peccato, nec infans cujus vita est unius diei super terram , quid est quod sponsa tota pulchra esse dicitur, in qua macula non habetur? Alibi quippe scriptum est: Stellae non sunt mundae in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
bus pascitur. Per ceruos autem quid aliud qmͣ patres antiqui designant᷑. ex quorũ
carne xp̃c natꝰ quasi hinulus ceruoꝵ mundo est presentatꝰ: Bethel autiͦ domus dei
int̾pretat᷑. Que bene eccła dicit᷑. quia in ea deus inhabitat. dum per fidem corda nrã
mundant᷑. Super montes ergo bethel similis capree et hinulo apparebit: quia in ca
humanitatis forma ad iudiciũ ueniet. quͣiͣ ab eccłia sũpsit. qn in hoc mundo ex
patrũ progenie. quasi hinulus ex ceruis humilis natꝰ fuit. Qui uere et similis ca¬
pree. et super montes bethel apparebit: quia et ex humanitatis forma similis eccłie
erit. et tamen super ipsos sũmos qui quast montes excellũt in eccłia sublimior
nebit. Qui dũ uenire morat᷑. quiꝰ eũ semper sc̾a aĩa perquirere nitit᷑: ideo seqͥ¬

Expanded text:
bus pascitur. Per cervos autem quid aliud quam patres antiqui designantur, ex quorum bus pascitur. Per cervos autem quid aliud quam patres antiqui designantur, ex quorum carne Christus natus, quasi hinnulus cervorum mundo est praesentatus? Bethel autem domus Dei interpretatur. Quae bene Ecclesia Dei dicitur, quia in ea Dominus habitat, dum per fidem corda nostra mundantur. Super montes ergo Bethel similis capreae hinnuloque cervorum apparebit; quia in ea humanitatis forma ad judicium veniet, quam ab Ecclesia sumpsit, quando in hoc mundo ex patrum progenie quasi hinnulus ex cervis humilis natus fuit. Qui vere et similis capreae, et super montes Bethel apparebit, quia ex humanitatis forma similis Ecclesiae erit, et tamen super ipsos summos, qui quasi montes excellunt, in Ecclesia sublimior eminebit. Qui dum venire moratur, quia eum semper sancta anima perquirere nititur, ideo seq
Abbreviated transcription (Latin):
desiderant. Quarũ dum mentẽ considerat. prope est benignus et adiuuat: et quo
plius proficiunt. familiarius semper amat. donec finitis tenebris mu
ne lucem perfectas educat. Quam lucem quia ualde desiderant: eamq cum dñs
ad iudicium uenerit uidendã esse putant: itcirco cũ sũmo desiderio dicunt. Re¬
uertere. similis esto dilecte mi capree hinuloꝙ ceruoꝵ super montes bethei. Nnobis di¬
lectus corporaliter tunc abiit: quando post resurrectionẽ in celũ ascendit. Tunc
autem reuertet᷑: quando in finc mundi resuscitatis corporib hominũ om̃ib in iudi¬
cio manifestabit᷑. Qui uero similis capree hinuloq ceruoꝵ apparebit: quia in car¬
ne nr̃a ueniens ad iudiciũ om̃ib monstrabit᷑. Per capream enĩ que mun¬
dum est animal eccła designat᷑: que dũ in celestib mente habitat. quasi in monti¬

Expanded text:
desiderant. Quarum dum mentem considerat, prope est benignus et adjuvat, et quo desiderant. Quarum dum mentem considerat, prope est benignus et adjuvat, et quo amplius proficiunt, eo familiarius semper amat, donec finitis tenebris mundi, ad vitae aeternae lucem perfectas educat. Quam lucem quia valde desiderant, eamque cum Dominus ad judicium venerit, videndam esse putant, idcirco cum summo desiderio dicunt: Revertere, similis esto, dilecte mi, capreae hinnuloque cervorum super montes Bethel. 19. A nobis dilectus corporaliter tunc abiit, quando post resurrectionem in coelum ascendit. Tunc autem revertetur, quando in fine mundi resuscitatis corporibus hominum, omnibus in judicio manifestabitur. Qui vere similis capreae et hinnulo cervorum apparebit, quia in carne nostra veniens ad judicium, omnibus se monstrabit. Per capream enim, quae mundum est animal, Ecclesia designatur, quae dum in coelestibus mente habitat, quasi in monti
Abbreviated transcription (Latin):
aduersarii a ueritate qͣm in eius uisione cognoui non recelo. De quo bene sequit᷑. Qr
pascit᷑ inter lilia: donec aspiret dies et inclinentur umbre. Quid per lilia nisi mũ¬
me designant᷑. que dum castitatis candorẽ retinent. per bone fan
proximis quibq suauiter olent: Inter lilia gͦ sponsus pascit᷑: quia proculdubio ani¬
marũ castitate delectat᷑. que et in se mundiciã carnis conseruant: et per nitidas
cogitationes coram eo placent. et exempla preximis quasi odorem suauẽ donant.
Dies uero tunc aspirabit et umbre inclinabunt᷑: quando uita eterua apparebit. et
presens uita fimetur. Hic quippe nox est. ibi uero dies erit. quia hic in uisione ueri¬
tatis caligamus: ibi deus ipsa tota ueritas mentib elucebit. Ad hanc diem prorsus scẽ
enituntur ut perueant. propt̾ hanc. iusticiam illibatã in qͣntũ p

Expanded text:
adversarii, a veritate quam in ejus visione cognovi, non recedo. De quo bene sequitur: Qui adversarii, a veritate quam in ejus visione cognovi, non recedo. De quo bene sequitur: Qui pascitur inter lilia, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. Quid per lilia, nisi animae designantur? Quae dum castitatis candorem retinent, per bonae famae opinionem proximis quibusque suaviter olent. Inter lilia sponsus ergo pascitur, quia procul dubio animarum castitate delectatur, quae et in se munditiam carnis conservant, et per nitidas cogitationes coram eo placent, et exempla proximis quasi odoris Dies vero tunc aspirabit, et umbrae inclinabuntur, quando vita aeterna apparebit, et praesens vita finietur. Quippe dies erit, hic vero nox; quia hic in visione caligamus, ibi dies ipsa tota veritas mentibus elucebit. Ad hanc diem prorsus animae enituntur ut perveniant: propter hanc, justitiam illibatam in quantum p
Abbreviated transcription (Latin):
credentes in nouitatẽ xp̃i regenerant᷑. quo quisquis tenerior est. eo citius ad prauitatẽ
seducitur. Florib om̃ino timendũ est ne pereant. quia dũ adhuc quisq ad perfecci¬
onem per exerticiũ diuturnũ non conualuit: facile si a dente uenenoso mortletur. ab
hoc ad quod natꝰ fuerat euanescit. Perfecta enĩ queq anima in quo se iam diu exer¬
cuit: facile non amittit. quia quo frequentius palato intimo qm dulcis sit dñs gu¬
stauit: eo constantiꝰ sponsi rectitudinẽ tenet. et distorta fastidit. Que prosequitur
conuenienter. et dicit: Dilectꝰ meus michi: et ego illi. Ac si diceret. dilecti mei ami¬
ciciam constanter teneo. quia enus constantẽ beniuolentiã erga me sentio. Quia dũ
eius familiaritatẽ benignã habeo: durũ michi est. quicqͥd ei aduersũ inimicos la¬
trantes audio. et dũ in eius assiduitate qualis sit uideo: si quid erroris proferunt

Expanded text:
credentes in novitatem Christi regenerantur, quo quisque tenerior est, eo citius ad pravitatem credentes in novitatem Christi regenerantur, quo quisque tenerior est, eo citius ad pravitatem seducitur. Floribus omnino timendum est, ne pereant, quia dum adhuc quisque ad perfectionem per exercitium diuturnum non convaluit, facile si a dente venenoso mordetur, ab hoc quod nactus fuerat, evanescit. Perfecta enim quaeque anima in quo se jam diu exercuit, facile non amittit, quia quo frequentius palato intimo quam dulcis sit Dominus gustavit, eo constantius sponsi rectitudinem tenet, et distorta fastidit. Quae prosequitur convenienter, et dicit: Dilectus meus mihi, et ego illi, qui citiam constanter teneo, quia ejus constantem benevolentiam erga me sentio. Quia dum ejus familiaritatem benignam habeo, durum mihi est quidquid ei adversum inimicos latrantes audio. Et dum in ejus assiduitate qualis sit video, si quid erroris proferunt
Abbreviated transcription (Latin):
Per uulpes heretici. per uineas: singłe eccl̃e designant᷑. Sed uulpes uineas demoliũt᷑:
quia per hereticos eccłe a recte fidei ueritate exiccant᷑. Que bene paruule dicunt᷑:
per simulationem sectantur. Que tunc ascis predicatorib capiunt᷑: qnͣ instante
altercatione sentenciis ueritatis conuincunt᷑. Predicatores quippe scĩ aliquando ca¬
nes per similitudinẽ dicuntur: quia predicationib assiduis quasi latratib impor¬
tunis. aduersarios quosq a grege ouiũ arcere nitunt᷑. Isti canes uulpes xp̃o capiũt.
quia ducẽ suũ dũ fideliter diligũt: pro eius amore laborantes. tergiuersantes here¬
ticos ab inuolutionib questionũ quasi a tenebrosis caueis ad lucẽ ueritatis educũt.
Quare uero uulpiũ demolitio timeatur: manifestat᷑ cũ subdit᷑.H
floruit. Uinea quippe floruit: quia scã eccła per baptismũ filios ad fidei nouã con¬
uersationẽ perduxit. Quib timendũ est ne ab hereticis deprauent᷑: quia dũ quiq

Expanded text:
pes sunt haeretici, vineae singulares ecclesiae. Vulpes vineas demoliuntur, quia per haereticos Ecclesiae a fidei viriditate siccantur, quae bene parvulae dicuntur, per simulationem sectantur. Quae tunc a sanctis praedicatoribus capiuntur, quando instante altercatione, sententiis veritatis convincuntur. Praedicatores quippe sancti aliquando canes per similitudinem dicuntur: quia praedicationibus assiduis, quasi latratibus importunis, adversarios quosque a grege ovium arcere nituntur. Isti canes vulpes Christo capiunt; quia ducem suum dum fideliter diligunt, pro ejus amore laborantes, tergiversantes haereticos ab involutionibus quaestionum, quasi a tenebrosis caveis ad lucem veritatis educunt. Quare vero vulpium demolitio timeatur, manifestatur cum dicitur: Nam vinea nostra floruit. Vinea quippe floruit, quia sancta Ecclesia per baptismum filios ad fidei novam conversationem perduxit. Quibus timendum est, ne ab haereticis depraventur, quia dum quique
Abbreviated transcription (Latin):
mur accipimus: Et quid per uocẽ. nisi predicationẽ intelligimus : Sed precipit spõ¬
sus ut ei sponsa faciem suam ostenclat: quia quicũq se fidem dicit habere. necesse est
ut in bonis operib se exerceat: ut in operib exteriob fides interior innotescat. Sed
et opera necesse est uͣox predicationis sequat᷑: quia quit̾q in scĩs operib perfecte se di¬
latat. consequens est ut ad eadem faciencda quosq proximos exhortit᷑. Ideo sequit᷑. Nox
enim tua dulcis: et facies tua decora. Tunc eñi et uox placet et facies decorat᷑: qñ et
opera predicatio sequit᷑. et rursũ bona opera predicationẽ comitant᷑. Huiꝰmodi pre-¬

Expanded text:
mur, accipimus? Et quid per vocem, nisi praedicationem intelligimus? Sed praecipit sponmur, accipimus? Et quid per vocem, nisi praedicationem intelligimus? Sed praecipit sponsus ut ei sponsa faciem suam ostendat, quia quicunque se fidem dicit habere, necesse est ut in bonis operibus 421 se exerceat, ut in operibus exterioribus fides interior innotescat. Sed et opera necesse est ut vox praedicationis sequatur, quia quicunque in sanctis operibus se dilatat, consequens est ut ad eadem facienda proximos quosque exhortetur. Ideo sequitur: Vox enim tua dulcis et facies tua decora. Tunc enim et vox placet, et facies decoratur, quando et opera praedicatio sequitur, et rursum praedicationem bona ope
Abbreviated transcription (Latin):
et̾na pedib amoris currit. Per foramina autẽ petre. uulnera manuũ xp̃i in cruce pen-¬
dentis libent̾ intellexerim. Clauernã uero macerie: uulnus lateris quod lancea factum
in sensu dixerĩ. Et bene coluba in foraminib petre et in cauerna macerie esse di¬
citur. quia dũ in crucis recordatione patientiã xp̃i imitat᷑. dũ ip̃a ulnera proptir exem-¬
piũ ad memoriã reducit: quasi colu̾ba in toraminib. sic simplex anima in uulneribus
nuͬment uͭ quo conualescat inuenit. Possunt tamen per foramina petre incarnationiᷤᷤ
xp̃i sacramenta designari. et per cauernã macerie ipsa protectio angłice custodie figu¬
rari: in qua custodia cũ anima ponit᷑. bene ei a sponso dicitur. Ostende michi faciem.
tuam. sonet uex tua in aurib meis. Quid per faciem nisi fidem qua a deo cognosci-

Expanded text:
aeterna pedibus amoris currit. Per foramina autem petrae, vulnera manuum et pedum Christi in cruce penaeterna pedibus amoris currit. Per foramina autem petrae, vulnera manuum et pedum Christi in cruce pendentis libenter intellexerim. Cavernam vero maceriae, vulnus lateris quod lancea factum est, eodem sensu dixerim. Et bene columba in foraminibus petrae et in caverna maceriae esse dicitur, quia dum in crucis recordatione patientiam Christi imitatur, dum ipsa vulnera propter exemplum ad memoriam reducit, quasi columba in foraminibus, sic simplex anima in vulneribus nutrimentum quo convalescat, invenit. Possunt tamen per foramina petrae, incarnationis Christi sacramenta signari, et per cavernam maceriae, ipsa protectio angelicae custodiae figurari. In qua custodia cum anima ponitur, bene ei a sponso dicitur: Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis: vox
Abbreviated transcription (Latin):
scoꝵ erigat: iccirco sponse sue prius ut surgeret amonendo precepit. et deinde scoꝵ
exempla ad cognitionẽ adduxit: et post exemploꝵ exhibitionẽ iterũ se ad precepti cõmu-¬
nicationẽ conuertit dicens. Purge amica mea. colũba mea. in foraminib petre. et in
cauerna macerie. Surgit amica: cũ apeccati perpetratione se erigit. Uenit: cũ per
pitudine conspicit. cu peccata sna enumerat quetecit: mex secu in cotr cunra eti¬
bescit. et quecuq in mundo dilexerat ad odiũ sibi transferens fletib se punit. et ip̃a
penitentia robustior facta ab om̃i inquinatione etiã cogitationis exilit. et ab om̃i tor¬
pore neglegentie se extutit. ut iam in infimis cogitationib non iaceat: sed ad appe¬
tenda inuisibilia per scã desideria se extendat. Hec itaq mens surgit et uenit: quia
et a torporis infirmitate per compunctionẽ se erigit. et in scĩs studiis se exercens ad

Expanded text:
sanctorum nos erigat, idcirco sponsae suae prius ut surgeret admonendo praecepit, et deinde exempsanctorum nos erigat, idcirco sponsae suae prius ut surgeret admonendo praecepit, et deinde exempla sanctorum ad cognitionem adduxit, et post exemplorum exhibitionem iterum se ad praecepti commonitionem convertit, dicens: Surge, amica mea, soror mcaverna maceriae. 15. Surgit anima, cum a peccati perpetratione se erigit; venit, cum per pitudinem conspicit, cum peccata sua enumerat quae fecit, mox secum in conscientia erubescit, et quaecunque in mundo dilexerat, ad odium sibi transferens fletibus se punit, et ipsa poenitentia facta robustior, ab omni inquinatione etiam exilit, et ab omni torpore negligentiae se excutit, ut jam in infimis cogitationibus non jaceat, sed ad appetenda invisibilia per sancta desideria se extendat. Haec itaque mens surgit et venit, quia et a torporis infirmitate per compunctionem se erigit, et in sanctis studiis se exercens, ad
Abbreviated transcription (Latin):
ta designat᷑: Sed uox turturis in terra sponsi audita esse perhibet᷑: quia dũ pro de¬
si derio suo scã eccła deprecat᷑. a xp̃o in celo clementissime exaudit᷑. De qua recte
subdit᷑. Eicus protulit grossos suos. uinee florentes dederũt odorẽ. Ricus quippe gͦs¬
sos suos protulit: quia scã eccła martires suos ad et̾nã patriã premisit. Post quos
florentes odorẽ suũ dederunt: quia per uniuersũ mundũ exen¬
operũ excreuerunt. Uinee flores utiq producũt. cũ singłe eccłe animas priꝰ infide¬
les ad fidei nouitatẽ per baptismũ elucunt. Sed flores ipsi olorẽ proferũt: cũ creden¬
tes anime exempla sua per suauẽ opinionẽ sibi inuicẽ et aliis aspergũt. Sed quia xp̃c
utroq modo exhortationis nos trahit. ut uidelicet et preceptis nos moneat. et exemplis

Expanded text:
ta designatur? Sed vox turturis in terra sponsi audita esse dicitur; quia dum pro deta designatur? Sed vox turturis in terra sponsi audita esse dicitur; quia dum pro desiderio suo sancta Ecclesia deprecatur, a Christo in coelo clementissime exauditur. De qua recte subditur: Ficus protulit grossos suos, vineae florentes dederunt odorem suum. Ficus quippe grossos suos protulit, quia sancta Ecclesia martyres suos ad aeternam patriam praemisit. Post quos vineae florentes odorem suum dederunt, quia per universum mundum exeoperum excreverunt. Vineae utique flores producunt, cum singulae Ecclesiae animas prius infideles ad fidei novitatem per baptismum educunt. Sed flores ipsi odorem proferunt, cum credentes animae exempla bona per suavem opinionem sibi invicem et aliis aspergunt. Sed quia Christus utroque modo exhortationis nos trahit, ut videlicet et praeceptis nos admoneat, et exemplis
Abbreviated transcription (Latin):
nisi legis austeritas intelligendũ est. que dũ in carnalib sacrificiis popłm antiqu
detinuit. ad appetenda sp̃ualia et celestia obseruatores suos non adiuuit: Possu¬
mus tñ per hyemẽ uitã presentẽ intelligere. que dũ nos assiduis teptationib ĩpetit:
quasi ymbrib ĩportunis ad sequendũ xp̃m corpore cõpellit. Set iam sponsa surgat.
hiens transiit. qm qmto magis dies ultimus instat: presens uita i
bi munerib et̾nis priuet᷑. Transiit emĩ dicit᷑: quia in proximo transitura non du-
uita qmͣuis hiens fuerit a bono opere non torpuerũt. mox ut recesserunt: gloriose int̾ra
mplior electoꝵ numerꝰ in celo congregat᷑. eo celerius reprobi ab et
menta inutilia amputant᷑. ut mundus citius finiat᷑. Sequit᷑. Uox turturis audita.
est. in t̾ra nr̃a. Quid per turturẽ nisi eccła. quid per terrã sponsi nisi uita illa bea-

Expanded text:
nisi legis austeritas intelligendum est? Quae dum in carnalibus sacrificiis populum antiquum nisi legis austeritas intelligendum est? Quae dum in carnalibus sacrificiis populum antiquum detinuit, ad appetenda spiritalia et coelestia observatores suos non adjuvit. Possumus etiam per hyemem vitam praesentem intelligere, quae dum nos assiduis tentationibus impetit, quasi imbribus importunis ad sequendum Christum torpere compellit. Sed jam sponsa surgat, quia hyems transiit, quoniam quanto magis dies ultimus instat, praesens vita rbi muneribus aeternis privetur. Transiit enim dicitur, quia in proximo transitura esse nonvita quamvis hyems fuerit, a bono opere non torpuerunt, mox ut recesserunt, in terra oelo electorum numerus 420 congregatur, eo celerius reprobi ab Ecclesia tanquam sarmenta inutilia amputantur, ut mundus citius finiatur. Sequitur: Vox turturis audita est in terra
Abbreviated transcription (Latin):
adheremꝰ. Colũba uero bene anima propt̾ simplicitatẽ dicit᷑. quia dũ simplicẽ deu̾ cor-¬
dis simplicitate perscrutat᷑ : nequaqͣm mundi ineptã leticiã dissoluta sectat᷑. sed semꝑ
ad et̾na festinans colu̾be gemitũ pro cantu diligendo imitat᷑. Propt̾ operationẽ autẽ
formosa recte appollat᷑: quia dũ pret̾ite uite peccata per bona opera redimit. quasi
antiqͣm turpitudinẽ assũpta forma meliori ante sponsi oołos abscondit. Hanc itaq
hortat᷑ sponsus ut surgat. et ueniat: quia dignũ est ut quicũq ad amorẽ xp̃i pro¬
perat. carnis torporẽ qnͣtũ potest abiciat: et se ad et̾na consequenda celerit̾ accingat.
Sed quia ut ad celestia festinemus. per exhibitionẽ noui testamenti a deo accepimꝰ:
ideo recte sequit᷑ Iam enĩ hyens transiit. ymber abiit et recessit. Quid per hyemẽ

Expanded text:
adhaeremus. Columba vero bene anima propter simplicitatem dicitur, quia dum simplicem Deum coradhaeremus. Columba vero bene anima propter simplicitatem dicitur, quia dum simplicem Deum cordis simplicitate perscrutatur, nequaquam mundi ineptam laetitiam dissoluta sectatur, sed semper ad aeterna festinans, columbae gemitum diligendo imitatur. Propter operationem anima formosa recte appellatur, quia dum praeteritae vitae peccata per bona opera redimit, quasi antiquam turpitudinem assumpta forma meliori ante sponsi oculos abscondit. Hanc itaque hortatur Sponsus ut surgat et veniat; quia dignum est ut quicunque ad amorem Christi properat, carnis torporem quantum potest abjiciat, et se ad aeterna consequenda celeriter accingat. Sed quia ut ad coelestia festinemus, per exhibitionem Novi Testamenti a Deo accepimus, ideo recte sequitur: Jam enim hyems transiit, imber abiit et recessit. 12. Quid per hyemem,
Abbreviated transcription (Latin):
tit: quia in humanitate assupta diuinitas latuit. et quia eius ĩmensitatẽ si osten¬
deretur. infirmitas humana ferre non posset. carnis obstacłm obiecit: et quicqͥd
magni int̾ homines operatꝰ est. quasi post parietẽ latitans fecit. Per fenestras autẽ
et cancellos qui aspicit: parti uidet᷑ partim se abscondit. Sic et dñs iesus xp̃c dũ &
quasi per fenestras et cancellos prospexit. quia in alio latens in alio quis esset ape¬
ruit. Incarnatꝰ itaq eccłe sue uel unicuiq perfecte anime loquit᷑. et ad etern¬
triã exhortat᷑ dicens. Ein dilectꝰ loquit᷑ michi. Surge propera amica mea. colũba
mea. formosa mea. et ueni. Propt̾ fidem xp̃c sponsam suã amicã uocat: colũbã propt̾
simplicitatẽ. formosã: propt̾ operationẽ. Quia enĩ sine fide placere deo nõ possumꝰ.
bene per fidem amici uocamur: quia dũ fide celestia appetimus. abiectis derrenis deo

Expanded text:
tit, quia in humanitate assumpta divinitas latuit. Et quia ejus immensitatem si ostenderet, infirmitas humana ferre non posset, carnis obstaculum objecit, et quidquid magni inter homines operatus est, quasi post parietem latitans fecit. Per fenestras autem et cancellos qui aspicit partim videtur, partim vero se abscondit. Sic et Dominus Jesus Christusquasi per fenestram et cancellos prospexit, quia in alio latens, in alio quis esset apparuit. Incarnatus itaque Ecclesiae suae, vel unicuique perfectae animae loquitur, et ad aeternam exhoram propter simplicitatem, formosam propter operationem. Quia enim sine fide Deo placere non possumus, bene per fidem amici vocamur, quia dum fide coelestia appetimus, abjectis terrenis Deo
Abbreviated transcription (Latin):
tuit. attingere nequiuit. Quod enĩ de uirgine natꝰ est. quod ad uagientẽ adorã¬
dum ire pastores angłs admonuit. magos stella perduxit. quod pendens in cruce
assequi ualuit. In huis nimiruᷤ operib colles transiliuit. quia scõs om̃s qͣntu̾cũq ex¬
creuerint: potentia sue operationis transcendit. De quo et sequit᷑. Similis est dilectꝰ
meus capree hinuloq ceruoꝵ. Similis capree bene esse dicit᷑. quia ex sinagoga carnẽ
traxit que per capream ostendit᷑. Et quia ex antiquoꝵ scõꝵ stirpe progenitꝰ est. qͣsi
hinulus ceruoꝵ recte esse perhibet᷑. Sequit᷑. En ipse stat post pariete̾ nr̃m respi-

Expanded text:
tuit, attingere non potuit. Quod enim de virgine natus est quod ad vagientem adorantuit, attingere non potuit. Quod enim de virgine natus est quod ad vagientem adorandum ire pastores angelus admonuit, magos stella perduxit; quod pendens in cruce assequi valuit. In his nimirum operibus colles transilivit, quia sanctos omnes, quantumcunque excreverint, potentia suae operationis transcendit. De quo et sequitur: Similis est dilectus meus capreae, hinnuloque cervorum. Similis capreae bene esse dicitur, quia ex Synagoga carnem traxit, quae per capream ostenditur. 419 Et quia ex antiquorum sanctorum stirpe progenitus est, quasi hinnulus cervorum recte esse perhibetur. Sequitur: En ipse stat po
Abbreviated transcription (Latin):
discernendũ est. et qn celesti contẽplatõni studeat. et qn proximoꝵ utilitati inserui¬
at. Hanc uacandi deo licentiã libentissime sponsa suscipit. statĩq uerbũ sponsi am¬
plectit᷑ et dicit. Tox dilecti mei. Ac si diceret. Ha̾c uocẽ sponsi esse recognosco. Hanc
ab eiꝰ ore semper audire desidero: quia in hoc uideo qnͣtũ diligat. cũ me ab amplexib
eiꝰ desiderabilib impediri prohibeat. Ad hos amplexus qualit̾ peruenerit: consequent᷑
adiungit dicens. Elcce iste uenit saliens in montib: et transsiͥeͥns colles. Ad amplexus
sponse sue xp̃c uenire disponens humanitate nr̃am dignant̾ assupsit. ad quod ministe¬
riũ peragnndũ quasi saliens in montib uenit: quia quedã opera int̾ homines osten¬
dit. que ualde sublimia et super homines esse perspiciens humanuͭ genꝰ admixari po¬

Expanded text:
discernendum est, et quando coelesti contemplatione studeat, et quando proximorum utilitatibus inservidiscernendum est, et quando coelesti contemplatione studeat, et quando proximorum utilitatibus inserviat. Hanc vacandi Deo licentiam libentissime sponsa suscipit, statimque verbum sponsi amplectitur et dicit: Vox dilecti mei: ecce iste ab ejus ore semper audire desidero, quia in hoc video quantum me diligat, cum me ab amplexibus ejus desiderabilibus impediri prohibeat. Ad hos amplexus qualiter pervenerit, subito narrat, dicens: Ecce iste venit saliens in montibus, transiliens colles. Ad amplexus sponsae suae Christus venire disponens, humanitatem nostram dignanter assumpsit. Ad quod mysterium peragendum, quasi saliens in montibus venit, quia quaedam opera inter homines ostendit, quae valde sublimia et super homines esse perspiciens humanum genus admirari po
Abbreviated transcription (Latin):
ria colloquia aliqn fastidiat. soliusq sponsi collocutione qͣnto quietiꝰ tanto sereniꝰ
ilarricat. Sed hanc dormientẽ carnales qui sunt in eccła miũqͣm importune exci¬
citant. negociis mundi ea implicare desicderant: quia eiꝰ uitã in utile̾ existimat. dũ
ab eoꝵ curis ea se abstinentẽ considerant. Hii tales satis congrue nõ filii sed filie
noiant᷑ : quia dũ effeminatos mores nutͥunt. uirili dignitate amissa quales int̾ius
habent᷑ exteriꝰ femineͥ ͦᷤ nomine designãt᷑. Hii dilectã suscitare sub adiurationis po¬
dere prohibent᷑. ne uidelicet mentẽ que deo ad uacandũ se accingit. solis spũalib
studiis inh̾ere concupiscit. importunis sollicitationib inquietent. et curarũ ter¬
renaruꝰ tenebris ocłm cordis eius obnubilent. Et tn nõ ei om̃is cura proximi int̾di¬
cit᷑. sed qñ susoitari debeat eiꝰ uoluntati relinquit᷑: quia profecto om̃i perfecte anime

Expanded text:
ria colloquia aliquando fastidiat, soliusque sponsi collocutione quanto quietius, tanto serenius hilarescat. Sed hanc dormientem carnales qui sunt in Ecclesia, nonnunquam importune excitant, negotiis mundi eam implicare desiderant; quia ejus vitam inutilem existimant, dum ab eorum curis eam se abstinentem considerant. Hi tales satis congrue non filii, sed filiae nominantur, quia dum effeminatos mores nutriunt, virili dignitate amissa, quales interius habentur, exterius nomine femineo designantur. Hi dilectam suscitare sub adjurationis pondere prohibentur, ne videlicet mentem quae ad vacandum Deo se accingit, et solis spiritalibus studiis inhaerere concupiscit, importunis sollicitationibus inquietent, et tenebris curarum terrenarum oculum cordis ejus obnubilent. Et tamen non ei omnis cura proximi interdicitur, sed quando suscitari debeat, ejus voluntati relinquitur, quia profecto omni perfectae animae
Abbreviated transcription (Latin):
tis uenientes hostes repeslunt: dũ ipsam mentẽ exemplis sustinent. scriptis eru¬
diunt. Hii tenent gladios. et ad bella doctissimi existunt: quia dũ uerbu dei
oꝑe complent quod corde sciunt. magis ac magis semꝑ docti hoste suũ demone sci¬
licet sapientia et fortudine uincunt. Per gladiũ enĩ uerbũ dei disignat᷑. per
conuersationis. et quid per femur nisi carnis appetitũ accipimꝰ: Elecci ergo quiq
qui iã ad perfectione᷑ uite prouecti sunt semper ensem suꝑ femur suuͥ ferunt. qa
ꝑrigorẽ conuersationis appetitũ carnis assidue frangũt. ne hostis qu̾e in nocte huiꝰ
mundi timent repente ueniens mollem aditũ inueniat. et per uoluptatis molli¬
ciem. eo facilius quo uoluptuosiores inuenerit. ad grauiora peccã ꝑducat. De lau¬
de itaꝙ salomonis adhuc subdit᷑. cũ dicitur. Ferculũ fecit sibi rex salomon de ligniᷤᷤ

Expanded text:
ntis venientes hostes repellunt, dum ipsam mentem exemplis sustinent, scriptis eruntis venientes hostes repellunt, dum ipsam mentem exemplis sustinent, scriptis erudiunt. Hi tenent gladios, et ad bella doctissimi existunt, quia dum verbum Dei opere complent, quod corde sciunt, magis ac magis semper docti hostem suum, daemonem scilicet, sapientia et fortitudine vincunt. Per gladium enim, verbum Dei designatur, per conversationis; et quid per femur, nisi carnis appetitum accipimus? Electi ergo quique, qui jam ad perfectionem vitae provecti sunt, semper ensem super femur suum ferunt, quia rigore conversationis appetitum carnis assidue frangunt, ne hostis quem in nocte hujus mundi timent, repente veniens, mollem aditum inveniat, et per voluptatis mollitiem 426 eo facilius, quo voluptuosiores invenerit, ad graviora peccata perducat. De laude itaque Salomonis adhuc subditur: Ferculum fecit sibi rex Salomon de lignis
Abbreviated transcription (Latin):
intelligit᷑. de quo scriptũ est. pax nr̃a. ipse est qui fecit utraq unũ: Salomoniᷤᷤ
ergo lectulũ facimus: qn a mundanis sollicitudinib om̃ino cessamus. dũ in
soloxp̃i desiderio libent̾ pausamus. eiq ut nobiscũ pauset cor ab om̃i terrena
cupiditate mundamꝰ. Denarius autẽ numerus si per senariũ multiplicet᷑:
nimirũ sexaginta complent᷑. Per denariũ itaq decalogũ legis accipimꝰ: per
senariũ autẽ totũ hoc tempꝰ intelligimꝰ quod sex dieb operatoriis uolui uidemꝰ.
Per sexaginta ergo fortes om̃s perfectos qui fuerũt ante nos in eccłia intelligimꝰ.
qui dũ decem precepta legis quo spualius eo fortiꝰ in sex dieb cõpleuerũt. quasi
seragenariũ numerũ perfecerunt. Hii lectulũ salomonis ambiunt. quia men¬
tem scãm in qua xp̃c pausat. uerbis et exemplis muniunt. quib ab auditu m̃¬

Expanded text:
intelligitur, de quo scriptum est: Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum? Salomoni intelligitur, de quo scriptum est: Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum? Salomoni ergo lectulum facimus, quando a mundi sollicitudinibus omnino cessamus, dum in solo desiderio Christi libenter pausamus, eique, ut nobiscum pauset, cor ab omni terrena cupiditate mundamus. Denarius autem numerus si per senarium multiplicetur, nimirum sexaginta complentur. Per denarium itaque Decalogum legis accipimus, per senarium autem totum hoc tempus intelligimus quod sex diebus operatoriis volvi videmus. Per sexaginta igitur fortes omnes perfectos qui fuerunt ante nos in Ecclesia intelligimus; qui dum decem praecepta legis quo spiritalius, eo fortius in sex diebus compleverunt, quasi sexagenarium numerum perfecerunt. Hi lectulum Salomonis ambiunt, quia mentem sanctam in qua Christus pausat verbis et exemplis muniunt, quibus ab aditu me
Abbreviated transcription (Latin):
si pulueris pigmentarii. Pigmenta quippe facimꝰ: qnͣ uirtutes in corde congre¬
gamus. Quando uero ipsas uͥtutes nr̃as per singła queq opera diligentiꝰ retrac¬
tamus. nequid in operib nr̃is incultũ remaneat. ne int̾ uirtutes uiciũ lateat:
tunc proculdubio unguenta uirtutũ quasi in puluerẽ tundimus. ut eo mundio¬
ra sint opera nr̃a. quo subtiliꝰ ea ab omi subreptione uicioꝵ discernere non ces¬
samus. Huiꝰcemodi mentes dilecto suo se delectabiles ꝑ eius grãm faciunt: ẽt
dum ab om̃i mundano strepitu se diuidunt. locũ in qͥuo sponsus re quies¬
cat inseip̃is conponut. De qua requie subdit᷑. En lectũ salomonis sexagin¬
ta fortes ambiunt ex fortissimis isrł: om̃s tenentes gladios et bella doctissi
mi. Salomon quippe pacificꝰ int̾pretat᷑. Quid ergo per salomone nisi xp̃c

Expanded text:
si pulveris pigmentarii. Pigmenta quippe facimus, quando virtutes congresi pulveris pigmentarii. Pigmenta quippe facimus, quando virtutes congregamus in corde. Quando vero ipsas nostras virtutes per singula quaeque opera diligentius retractamus, ne quid in operibus nostris incultum remaneat, ne inter virtutes vitium lateat, tunc procul dubio unguenta virtutum quasi in pulverem tundimus, ut eo mundiora sint opera nostra, quo subtilius ea ab omni subreptione vitiorum discernere non cessamus. Hujuscemodi mentes dilecto suo delectabiles se per ejus gratiam faciunt, et dum ab omni mundano strepitu se dividunt, locum in quo sponsus requiescat, in seipsis componunt. De qua requie subditur: En lectulum Salomonis sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel, omnes tenentes gladios, et ad bellper Salomonem, nisi Christus
Abbreviated transcription (Latin):
telligit᷑. Scã igit᷑ aĩa dũ carnẽ suã a putredine uicioꝵ mortificat.du̾ om̃s
mundi uoluptates per continentiam ab negat. quasi myrrã morituro cor-
pori adhibet. ut post iudiciũ a corruptione et̾na sanu̾ ꝑ maneat. Cum ue¬
ro se ad celestia maiori desiderio accendit. et a cordis cubiculo om̃s suꝑfluas
cogitationes feruent̾ abicit: quasi thuribulũ cor suũ corã dño facit. in quo
dũ per dilectionẽ uirtutes congregat. quasi carbones in thuribulo coaptat: in
quo sc ipam mens in conspectu dei igne caritatis incendat. Dũ q feruentes et
mundas orõnes ad deuͦ emittit. quasi fumu̾ aromatũ ex turibulo educit: ut
coram dilecto suaue redoleat. et preximos quosq ad eius amorẽ per bona exem pla
concitari nõ desinat. Sed notandũ quia non ait uniuersi pigmenti: sed untuer¬

Expanded text:
telligitur. Sancta igitur anima dum carnem suam a putredine vitiorum mortificat, dum omnes telligitur. Sancta igitur anima dum carnem suam a putredine vitiorum mortificat, dum omnes mundi voluptates per contipori adhibet, ut post judicium a corruptione aeterna maneat sanum. Cum vero ad coelestia majori desiderio se accendit, et a cordis cubiculo omnes superfluas cogitationes ferventer abjicit; quasi thuribulum cor suum coram Deo facit, in quo dum per dilectionem virtutes congregat, quasi carbones in thuribulo coaptat, in quo se ipsam mens in consmundas orationes ad Deum emittit, quasi fumum aromatum ex thuribulo educit, ut coram dilecto suave redoleat, et proximos quosque ad ejus amorem per bona exempla concitare non desinat. Sed notandum quod non ait universi pigmenti, sed univer
Abbreviated transcription (Latin):
cat conspiciunt: totũ cor ad superna amanda conuertũt. Hii ab om̃ib ma-¬
lis se morib exuunt. censũ mundi cũ cupiditatib contẽpnũt. spe ad inuisibilia
tendunt: et quo ampliori desiderio illis inherent. eo magis ac magis moleste cor¬
ruptionẽ ferunt qͣm habent. Hii nimirũ per desertũ ascendunt. quia dũ ĩ
hoc mundo inter tẽptationes uiuunt. quo ampliꝰ dũ hic morant᷑ deseri ietu¬
unt: eo fortiꝰ ista deserunt. et feruentiꝰ ad illa gradiunt᷑: in quib cũ fuerint
nichil ampliꝰ quod eos amoueat. iam timebũt. Bene autẽ sicut uirgula fumi
uersi pulueris pigintarii exire declarat᷑. yrra quippe mortuoꝵ corpora
condiuntur. ne putrescant: thura uero accendunt᷑ ut redoleant. Per myr¬
ram gͦ mortificatio carnis designat᷑: per thus uero orationũ mundicia in¬

Expanded text:
cat, conspiciunt, totum cor ad superna convertunt. Hi ab omnibus macat, conspiciunt, totum cor ad superna convertunt. Hi ab omnibus malis moribus se exuunt, censum mundi cum cupiditatibus contemnunt, spe ad invisibilia tendunt, et quo ampliori desiderio illis inhaerent, eo magis ac magis moleste corruptionem ferunt quam habent. Hi nimirum per desertum ascendunt, quia dum in hoc mundo inter tentationes vivunt, quo amplius dum hic morantur deseri metuunt, eo quidem fortius ista deserunt, et ferventius ad illa gradiuntur, in quibus cum fuerint, nihil amplius quod eos amoveat, jam timebunt. 8. Bene autem sicut virgula fumi versi pulveris pigmentarii existere dedeclaratur. Myrrha quippe mortuorum corpora condiuntur ne putrescant, thura vero accenduntur ut redoleant. Per myrrham ergo carnis mortificatio signatur, per thus vero orationum munditia in
Abbreviated transcription (Latin):
ista que ascendit per desertũ sicut uirgula fumi ex aromatib mirre et thuris.
et uniuersi pulueris pigmentarii : In deserto utiq in hoc mundo eccłia siue
scã queq anima uiuit: dũ a regno exul int̾. bestias demones uidelicet degit. Hic
enĩ et si non a sponso oĩno deserit᷑. tñ quiaᷤ in carne est nondũ ad certã eius ui¬
sionẽ admittit᷑: dũ ab eo per exilia et tẽptationes peregrinat᷑. quia adhuc cũ
eo non regnat deseri sibi ab eo uidet᷑. Ob hoc semper laborat ut ascendat: ut
que ualde diligit magis ac magis assenciat. quatinus qm̃ perfecte euꝰ in deser¬
to non tenet uel ipso eius des iderio se reficiat: ut sic in uia roborata qñq ad hoc
quod diu concupiurt perueniat. Sũt quippe ñ nulli qui dũ om̃ĩa uisisibilia
fastidiunt mentẽ in celestia erigunt. et quia in infimis nichil quod eis dulces¬

Expanded text:
ista quae asendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae, et thuris, ista quae asendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae, et thuris, et universi pulveris pigmentarii? 7. In deserto itaque, in hoc mundo Ecclesia, sive sancta quaeque anima vivit, dum a regno exsul inter bestias, daemones videlicet, degit. Hic enim etsi non omnino a sponso deseritur, tamen dum in carne est, nondum ad certam ejus visionem admittitur, dum ab eo per exsilia et tentationes peregrinatur, quia dum adhuc cum eo non regnat, deseri ab eo sibi videtur. Ob hoc semper laborat ut ascendat, ut quem valde diligit, magis ac magis sentiat, quatenus quoniam perfecte eum in deserto non tenet, vel in ipso ejus desiderio se reficiat, ut sic in via roborata, quandoque ad hoc quod diu concupivit, perveniat. Sunt quippe nonnulli, qui dum omnia visibilia fastidiunt, mentem in coelestia erigunt, et quia in infimis nihil quod eis dulces
Abbreviated transcription (Latin):
eum introducet: quia ex eadem plebe ita plurimos conuertet. ut om̃s mundi
sarcinas abiciant. et in intimis cogitationib soli deo placere concupiscant.
Huiꝰcemodi homines cubiculũ sponso facient: quia dũ a se om̃s sordes cupi¬
ditatis eicient: quasi secretũ locum in mente in quo delectetur component.
A quoꝵ inquietatione in eis delectabilit̾ sponsus pausas: improbos prohibet¬
iterũ dicens. Adiuro uos filie iersm per capreas ceruosq campoꝵ: ne suscitetis ne¬
q eungilare faciatis dilectã donec ipsa uelit. In hoc utiq ostendit. quia eiusdem
perfectionis quosdabꝰ de sinagoga post conuersionẽ inueniet: cuiꝰ de eccł̃ia qͣm
plurimos inuenit. dum in eoꝵ quiete similit̾ delectatꝰ. ab eis inquietatores prohi¬
bet. sicut ab eccłia prohibuit. Introducta ergo ad fidem sinagoga eccłie mentẽ ꝑ
opera que uidet conspicit: et sublimitatẽ nus ualde dicit admirans. Que est

Expanded text:
eum introducet, quia ex eadem plebe ita plurimos convertet, ut omnes mundi eum introducet, quia ex eadem plebe ita plurimos convertet, ut omnes mundi sarcinas abjiciant, et in intimis cogitationibus soli Deo placere concupiscant. Hujuscemodi homines cubiculum facient sponso, quia dum a se omnes sordes cupiditatis abjicient, quasi secretum locum in mente in quo delectetur, component. A quorum inquietatione in eis delectabiliter pausans sponsus, improbos prohibet, dicens: Adjuro vos, filiae Jerusalem, per capreas cervosque camporum, ne suscitetis, neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit. 6. In hoc utique ostendit, quia ejusdem perfectionis quosdam de Synagoga post conversionem inveniet, cujus de Ecclesia quam plurimos, dum in eorum quiete similiter delectatur, ab eis inquietatorem prohibet, sicut ab Ecclesia prohibuit. Introducta ergo ad fidem Synagoga, Ecclesiae mentem per opera quae videt, conspicit, et sublimitatem ejus valde admirans, dicit: Quae est
Abbreviated transcription (Latin):
tillũ qnͣta mentis auiditate suscipiat. ostendit dicens. Tenui euͦ nec dimit¬
tam. donec introducam illũ in domũ matris mee. et in cubiculũ genitriciᷤᷤ
mee. Nater eccłie sinagoga extitit: quia ex ipsa scõs predicatores habuit
a quib uerbũ ueritatis suscepit: per quod in fide regenerata fuit. Tenet
ergo sponsũ eccłia donec in domũ matris sue inducat: quia usq in fi¬
nem mundi ab eius fide et opere et amore nõ recedit. donec ad fidem iu¬
deos aducat. Non quod postea recedat. quippe que in exilio diligit in patͥa
amplius a mabit: sed de illo tĩpore dici debuit. q̃e quo a qͥbuslibet propt̾
obsistentes tẽptationes dubitari potuit. In domũ ergo matris dilectũ intͦdu-¬
cet. quando in fine mundi eccłia per predicationẽ in plebem iudaicã xp̃i¬
ana sacramenta ĩ mittet. In cubicłm autẽ quasi in secretiorem partẽ domꝰ

Expanded text:
tillum quanta aviditate mentis suscipiat, ostendit, dicens: Tenui eum, nec dimittillum quanta aviditate mentis suscipiat, ostendit, dicens: Tenui eum, nec dimittam, donec introducam illum in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae. 5. Mater Ecclesiae Synagoga exstitit; quia ex ipsa sanctos praedicatores habuit, a quibus verbum veritatis suscepit, per quod in fide regenerata fuit. Tenet ergo sponsum Ecclesia donec in domum matris eum introducat, quia usque in finem mundi ab ejus fide et amore non recedit, donec ad fidem Judaeos adducat. Non quod postea recedat; quippe quem in exsilio diligit, in patria videns amplius amabit. Sed de illo tempore dici debuit, de quo a quibuslibet propter obsistentes tentationes dubitari potuit. In domum ergo matris dilectum introducet, quando in fine mundi Ecclesia per praedicationem 424 in plebem judaicam Christiana sacramenta immittet. In cubiculum autem quasi in secretiorem partem domus
Abbreviated transcription (Latin):
piam aiam xp̃m inuenire satagentẽ excipiunt. et ut citius inueniat precep¬
tis instruu̾t. eremplis accendunt. Quos illa interrogans ait. Num quem
diligit anima mea uidistis: Bene eos sponsa interrogare dicitur. quia dũ
scripta uel uerda iugilanti studio perscrutat᷑. tanqͣm presentib etiam absen¬
tib antimi intentione loquens. quid de xp̃o senserint sciscitat᷑. Quia ue¬
ro dũ in eos oĩno intendit nũqͣm sponsuͭ inuenit: consequent̾ subiungit. Pau¬
lulũ cũ pertransissem eos: inueni quem diligit aĩa mea. Daululu̾ uigiles tͣn¬
sit: et dilectũ inuenit: quia dũ eos puros hoies fuisse cogitat. ad diuinitatẽ
mente erigit: ubiq sponsũ suuꝰ supra homines equalem patͥ cognoscit. Qͤ i
tunc inuenisse se dicit: cũ scĩs laborib adiuta in eius diuinitatis olarita¬
tem oculũ fidei tanqͣm speculũ contẽplando aliquantulũ figit. Quod tan¬

Expanded text:
piam animam Christum invenire satagentem excipiunt, et ut citius inveniat, praeceppiam animam Christum invenire satagentem excipiunt, et ut citius inveniat, praeceptis instruunt, exemplis accendunt. Quos illa interrogans, dicit: Num quem diligit anima mea vidistis? Bene eos sponsa interrogare dicitur, quia dum eorum scripta vel verba vigilanti animo perscrutatur, tanquam praesentibus etiam absentibus animi intentione loquens, quid de Christo senserint, sciscitatur. Quia vero dum in eos intendit, nunquam sponsum invenit, consequenter subjungit: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea. 4. Paululum vigiles transit, et dilectum invenit, quia dum eos puros homines esse cogitat, ad divinitatem mentem erigit, ibique sponsum suum supra homines Patri aequalem cognoscit. Quem tunc invenisse se dicit, cum sanctis laboribus adjuta, in ejus divinitatis claritatem oculum fidei tanquam per speculum contemplando aliquantulum figit. Quod tan
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilia fastidit. om̃s scõs qui sũt uel fuerut in eccłia mente conspicit. si quia
forte in eoꝵ actib inueniret quod imitando ad sponsi inuentionẽ aliqn per¬
uenire possit. Per uicos auteͦ et plateas querit. quia dũ per bonoꝵ imitationẽ
ad dilecti familiares amplexus peruenire satagit: non mͥ spũalib. sed et ipsis
etiam carnalib aliqn̾ inuenit quod imitari digne possit. Sed postqmͣ labo¬
rem geminatũ inquisitionis insinuauit: iterũ difficultate᷑ inuentionis sub¬
didit dicens. Quesiui illũ et non inueni. Sed dũ querit et non inuenit. ipsa
etiã querit᷑ et inuenit᷑: ido sub dit᷑. Inuenerũt me uigiles qui custodiunt orui¬
et scriptis et dictis inuigilant. ubi desiderii scĩ aliquantulũ senciunt. au¬
mentare ad melius nũqmͣ cessant: Hii sponsam querentẽ inueniũt: qͥa

Expanded text:
visibilia fastidit, omnes sanctos qui sunt vel fuerunt in Ecclesia, mente conspicit, si quid visibilia fastidit, omnes sanctos qui sunt vel fuerunt in Ecclesia, mente conspicit, si quid forte in eorum actibus reperit quod imitando, ad sponsi inventionem aliquando pervenire possit. Per vicos autem et per plateas quaerit, quia dum per bonorum imitationem ad dilecti familiares amplexus pervenire satagit, non solum in spiritalibus, sed et in ipsis etiam carnalibus aliquando invenit quod imitari digne possit. Sed postquam laborem geminatum insinuavit, iterum difficultatem inventionis subdit, dicens: Quaesivi illum, et non inveni. Sed dum quaerit et non invenit, ipsa etiam quaeritur et invenitur, et ideo subditur: Invenerunt me vigiles qui custodiunt civiet scriptis et dictis invigilant, ubi desiderii aliquantulum sentiunt, augmentare ad melius nunquam cessant. Hi sponsam quaerentem inveniunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
In hoc iectulo qu̾ẽ diligit querit: quia dũ ab om̃ib sollicitudinib mundi uacat.
in eiꝰ inquisitione quomodo ad illũ perueniat non quiescit. Notandũ est autẽ qͥa
per noctes querit. qm in hoc mundo uiuit. perfecte tenebras temporalitatis a se¬
non excutit. quas quo grauiores patit᷑: eo feruentiꝰ querit illũ. quo inuento te
amplius non patietur. Sed quia quem querit nũqͣm pecfec
mundo inuenit. ideo subiungit. Quesiui illũ et nõ inueni. Quia uero maxi¬
mo desiderio estuat. et quicqͥd tenet ei non sufficit donec dilectũ inueniat. ido
constantiã inquisitionis subiungit dicens. Surgã et circuibo oiuitatẽ: per ui.¬
cłiam. quid per uicos ciuitatis nisi spiritales quosq accipimus. qui dũ ad ce¬
iestia toto corde gradiunt᷑ angustã uiam tenẽt. qua ad uitam perducũt᷑ : Per
uias gradiunt᷑. Surgit ergo sponsa et ciuitatẽ circuit: quia perfecta aĩa que

Expanded text:
lectulo quem diligit quaerit, quia dum ab omnibus sollicitudinibus mundi vacat, in ejus inquisitione quomodo ad illum perveniat, non quiescit. Notandum est autem quia per noctes quaerit, qui modo in hoc mundo vivit, et perfecte tenebras temporalitatis a se excutit. Quas quo graviores patitur, eo ferventius quaerit eum, quo invento, tenebras amplius non patietur. Sed quia quem quaerit, nunquam perfecte in hoc mundo invenit, ideo subjungit: Quaesivi illum et non inveni. Quia vero maximo desiderio aestuat, et quidquid tenet, ei non sufficit, donec dilectum inveniat, ideo constantiam inquisitionis subjungit, dicens: 423 Surgam, circuibo civitatem: per viclesiam; quid per vicos civitatis, nisi spiritales quosque accipimus? Qui dum ad Ecclesiam toto corde gradiuntur, angustam viam tenent, qua ad vitam perducantur. Per as vias gradiuntur. Surgit ergo sponsa et civitatem circuit, quia perfecta anima quae