comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xc& : Vsque quo dic& illis discedite a me quio peramin inique¬
tatem: Consum mabuntur hȩc uerbudĩ cũipse uemensad
iudicium dic&reꝓbis. Ite inignem axernũ quiparatus: diabola¬
statũ endos. ad dexterã et glums ehisdaturos: ConsumahunT¬
hacc uerba cum audierint: uenitebenedieti patrismei. & c&̃: Sic
num quedicitur donec consummentur uerba dĩ. tam quã diceretꝰ.
us que quo &boni & mali recipient scđm quo deloquiadi ꝓmittunt:
e tmulierquam uidisti. ẽciuitas magnai. om̃is malorum multitudo
quue habet regnum superregesteriae. quiamaximemalorũ multi¬
tudo in regibus x huius scłi principibus insuperbia deuuror:
Sicinim dicitur ciuitasmua habet potestatem suꝑ ri gesteria.
tam quam diceretur ipsum scłi regnum in cunctis terrena super

Expanded text:
e qui operamini iniqutatem . Consummabuntur haec Dei verba, cum ipse veniens ad judicium dicet reprobis: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diaboloet sanctos statuendos ad dexteram, et gloriam se his daturum. Consummabunthaec Dei verba, cum audierint: Venite, benedicti, Patris mei, etc. Sic namque dicitur, donec consummentur verba Dei, tanquam diceretur: Usquequo boni et mali recipient secundum quod eloquia Dei promittunt? Et mulier quam vidisti est civitas magna, id est omnis malorum multitudo. Quae habet regnum super reges terrae. Quia maxime malorum multitudo in regibus et hujus saeculi principibus in superbiam elevatur. Sic enim dicitur, civitas magna habet potestatem super reges terrae, tanquam diceretur: Ips
Abbreviated transcription (Latin):
re uoluerunt: Etiste ÷rextotius corporis diaboli. squisque
talis est : Vndẽ dequib: dã dm̃ cognoscentib et tamenerrorem
sequent̾ib: dicit apłs : Cũ cognouis sent dm̃ nonsicut dm̃ glorifica¬
uer̃ aut gracias egerunt: sed euanuerunt inuanitatib: suis: &c&
Quodaũt sequitur alius nonduuenit: Dresiduũ corpus antixp̃i
pertinet ue ladipsumantixp̃m quilic et modo regnet in mẽbiris.
tamen amplius et manifestius regnaturus ÷ ꝑseĩpsum : de quo
sequitur : Et cũ uenerit oportetillum brein tẽpore regnare
÷ tribus annis et dimidio : Vnde et dñs in auangelio dicit.
Nisi ad breuiatifus sent diesilli. non fius sed salua om̃iscaro: sel
ꝓp̃t electos breuibuntur: Et bestiaquae erat & non ÷ eripsa

Expanded text:
re voluerunt. Et iste est rex totius corporis diaboli, quisquis re voluerunt. Et iste est rex totius corporis diaboli, quisquis talis est; unde de quibusdam Deum cognoscentibus, et tamen errorem sequentibus dicit Apostolus: Cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in vanitatibus suis, etc. Quod autem sequitur, alius nondum venit, ad residuum corpus Antichristi pertinet, vel ad ipsum Antichristum, qui licet modo regnet in membris, tamen amplius et manifestius regnaturus est per seipsum. De quo sequitur: Et cum venerit, oportet illum brevi tempore regnare, id est, tribus annis et dimidio. Unde et Dominus in Evangelio dicit: Nisi abbreviati fuissent dies illi, non fuisset salva omnis caro, sed propter electos breviabuntur . Et bestia quae erat et non est, et ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
qui in fantiã nr̃am regunt: quianatur aliter. Vnia tactu appẽtimꝰ
sapora amumus canõt aet consonaquerimus. od oriferis delectamur
expuleris uisu : Relquahis contraria omnimo dis refugimus
quue sunt amara dissona fẽtida as pera &turpia:
Accedente uero acratematura hi quinquereges superius dicti
desinunt & succeditalius rex aut intellectus auterroꝵ. Inquis
uiros habuist etnuiic quẽ habes non est tuuscur: quiaerro
dominaturtii : Qđ diximus deuno quoq: hoc etiã geniralit̃¬
in genere humano intellegi potest. Quiaet unũ quemq: nr̃m&
etiam totũ gemhumanum inteneraaetate hiquinq: sensus regunt :
Aduenientẽ aũt maturitate suc ceditaũt intellectus legitimus
uir acitadulterim qui ÷ error: Iste ÷rex dequo hcloquitur
sermodiciinus : Vnus inquid ÷ Acsidicatur Etad ꝑ fectã intel¬
legendi aeratem uenerunt. et tamem errorem suũ suꝑseregna¬

Expanded text:
qui infantiam nostram regunt, quia naturaliter lenia tactu appetimus, qui infantiam nostram regunt, quia naturaliter lenia tactu appetimus, sapora amamus, canora et consona quaerimus, odoriferis delectamur et pulchris visu. Reliqua his contraria omni modo refugimus, quae sunt amara, dissona, fetida, aspera et turpia. Accedente vero aetate matura, hi quinque reges superius dicti desinunt, et succedit alius rex, aut intellectus, aut error. Hi suviros habuisti, et nunc quem habes non est tuus vir , quia error dominatur tui. Quod diximus de unoquoque, hoc etiam generalitde genere humano intelligi potest, quia et unumquemque nostrum, et etiam totum genus humanum in tenera aetate, hi quinque sensus regunt. Adveniente autem matura aetate, succedit aut intellectus legitimus vir, aut adulterinus, qui est error. Iste est rex de quo loquitur sermo divinus: Unus, inquit, esligendi pervenerunt, et tamen errorem, suum super se regna
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis ÷ pra sciencia & p̃destinatio om potentis dĩ : Hienim
qui antix p̃m sequentur non sunt aduitã praedestinati ÷ p̃ordinati.
quia ex his nemo peribit quos ab iniciomundi ds̃saluandos praedes¬
tinauit: De quib: apłs : Quos presciuit & p̃destinauit conformes
fieri claritatis suae : Noui tenimes̃ quibus dicturus ÷ ite in ignẽ
aeternũ et quibus: Venitebenedicti patris mei : Videntes bestiã ÷
diabolum quue erat in potencia magna ante aduentũ fili dĩ
etnon : quia ablata ÷ ei potestas sicut supra dictũ est ꝑ passionẽ
filudĩ uel suit qui a in membris suis iamapparuit x non ẽ qm̃¬
adhuc ipsum membrarum caput ꝑsemet ipsum nec dũ apparuit
Et hic÷ sensus quibab et sapienciam: Hoc ÷ intellectus ÷ illi neces¬
sarius in hoc loco qui habetsapienciã hoc ÷ intellegeneiã: Septẽ capita.
in prepositis tam quã in regibus constat et subiectis plebibus.:
lim quececider̃: Inquinq: regib: accipequinq: sensus corpams:

Expanded text:
destinatio omnipotentis Dei. Hi enim qui Antichristum sequentur non sunt ad vitam praedestinati, id est praeordinati, quia ex his nemo peribit, quos ab initio mundi Deus salvandos praedestinavit, de quibus Apostolus: Quos praescivit et praedestinavit conformes fieri claritatis suae . Novit enim Deus quibus dicturus est: Ite in ignem aeternum; et quibus: Venite, benedicti Patris mei . Videntes bestiam, id est diabolum. Quae erat in potentia magna ante adventum Filii Dei. Et non est, quia ablata est ei potestas, sicut supra dictum est, per passionem Flii Dei; vel fuit, quia in membris suis jam apparuit, et non est, quoniam adhuc membrorum caput per semetipsum necdum apparuit. Et hic est sensus: Qui habet sapientiam, hoc est, intellectus est illi necessarius in hoc loco. Qui habet sapientiam, hoc est intelligentiam. Septem capita, in praepositis tanquam in regibus constat, et subjectis plebibus. Quinque ceciderunt. In quinque regibus accipe quinque sensus corporis,
Abbreviated transcription (Latin):
xterrã impleo et extracuelũm & terram ipcus nont ubi
non sit ds̃ : Siddcendit de caelo non podeloco adlocum
transu .÷. sed quani in uter uirginali suscepit carnem
Descensio ergo illius nhilest aliud quam carnis assumptio: dequo
humanam : stuitenim hac potestus inpsoperdummitatem sinet ẽp̃r
c̃ou otestas in tempore. quando pistirium phumre surreccionis
dictaẽ ei potestas incelo & interra. ut in nomine ihũ omnegenu
Deillauero quam ante tempora habet cum patre: danihel dicit
potestus eius potestas auerna : En terra i clictorum aecclesia

Expanded text:
terum: Extra coelum et terram locus non est, ubi non sit Dominus. Sed descendit de coelo, non quo de loco ad locum transiret, sed quando in utero virginali suscepit animam et Descensio ergo illius nihil est aliud quam carnis assumptio, de quohumanam. Fuit enim haec potestas in ipso per divinitatem sine tempore, est ei in tempore, quando post triumphum resurrectionis data est ei potestas in coelo et in terra, ut in nomine Jesu omne genu De illa vero quam ante tempora habet cum Patre, Daniel dicit: Potestas ejus, potestas aeterna; et terra, id est, Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
EDHΟCHABES bonũ subaudit᷑ quia odisti facta nico laitarĩ quaȩ & ego odi Iter u in hoc
loco uertit sermonẽ ad ꝑsonam fideliũ dicens o distifacta nicholantarũ Nicholaus
unus fuit ex vii. diaconibus quiel ecti & ordinatis ab apłis Sedcaeteris ꝑmanentib:
inministeriosco. illereces sit ab eorũ fide& doctrina Qui cũ cul paret᷑ eo qđ habera

Expanded text:
Sed hoc habes, bonum subaudis, quia odisti facta Nicolaitarum, quae et ego odi. Iterum in hoc Sed hoc habes, bonum subaudis, quia odisti facta Nicolaitarum, quae et ego odi. Iterum in hoc loco vertit sermonem ad personam fidelium, dicens: Odisti facta Nicolaitarum. Nicolaus unus fuit ex septem diaconibus qui electi et ordinati sunt ab apostolis, sed caeteris permanentibus in ministerio suo, ille recessit ab eorum fide et doctrina. Qui cum culparetur eo quod haber
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ delocosuo nsipenitentiã egeris Iot inouebote deloco uirtutistue & desocieta te
fideliũ Notandũ aut qui añdicit eiciã candelabrũ tũ de loco suo. seotantũ mouebo:¬
Q uia uidelic& licet quis pecc&. tam̃si penitentia egerit ꝑfectã ñamitta pristinam
ed dicamus hoc subexeplo Sienim qui lib& hominũ grauepeccatũ admittit In conspectu
hominũ delocosuomouet᷑: At tamen sicito ꝑpęnitentiã surrexerit non est
motus inconspectudĩ quia lic& ꝑpeccatum in conspeotu hominũ motus et̃ uideret᷑ tamꝗs
qr indĩpraescientia surrecturuserat ñ ÷ motus qui a nequaquã minoris sc̃itatis locum
habebit siꝑfectã pȩnitentiã egerit : dicat᷑ itaq in pȩnitenti & addm̃ redire nolenti
Mouebocandel abrũ tuũ delocosuo nisi penitentiã egeris Acsiei dicer&ł Munus sc̃i tatis
post lapsũ criminis a mene quaquã recipies nisicor ad pęnitentiã emollirecaraueris

Expanded text:
ebo te de loco virtutis tuae, et de societate fidelium. Notandum autem hoc quod non dicit: Ejiciam candelabrum de loco suo, sed tantum moveboquia videlicet, licet quis peccet, tamen si poenitentiam egerit perfectam, non amittet pristinam  gradum. Sed dicamus hoc sub exemplo: si enim quilibet hominum grave peccatum admittit in conspectu hominum, de loco suo movetur, at tamen si cito per poenitentiam surrexerit, non est motus in conspectu Dei, quia licet per peccatum in conspectu hominum motus esse videretur, tamen quia in Dei praesentia resurrecturus erat, non est motus, quia nequaquam minoris sanctitatis locum habebit, si perfectam poenitentiam egerit. Dicatur itaque impoenitenti et ad Deum redire nolenti: Movebo candelabrum tuum de loco suo nisi poenitentiam egeris, ac si diceretur: Munus sanctitatis post lapsum criminum a me nequaquam recipies, nisi cor ad poenitentiam emollire curaveris.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt inseparabiles unitate sic inseparabilit̃ locuntur & docent scõꝵ unitatem
Scienidũ uero quia in hac reuelatione sicut insequentib a ꝑtemonstrat᷑ aliquando loqͥt
filius ex ꝑsona sũa qđ ĩllisolum modo conuenit : Aliquan do uero ex ꝑsona trinitatis
Ideoq: singulae locutiones considerande sunt quae scilicet referendae sint solũ mod
adhumanitatẽ filudĩ quae a ũt ad totã trinitatẽ: VIN CENTIDABO EDERE
delignouitae qđ ÷ in paradiso dĩ mei Lignũ uitae sapientia ÷ dĩpatris : Sal omone¬

Expanded text:
sunt inseparabiles unitate, sic inseparabiliter loquuntur, et docent sanctorum unitatem. Sciendum vero, quia in hac revelatione sicut in sequentibus, aperte monstratur: aliquando loquitur Filius ex persona sua, quod illi solummodo convenit: aliquando vero ex persona Trinitatis. Ideoque singulae locutiones considerandae sunt, quae scilicet referendae sint solummodo ad humanitatem Filii Dei, quae autem ad totam Trinitatem. Vincenti dabo edere de ligno vitae, quod
Abbreviated transcription (Latin):
tione diues beata praedestinatione ETBLASEHEMARIS abhisquise dicunt esse
iudȩos & nonsunt sed sunt sina goga satanae. Haec non solũ modo adunam ꝑtinent
smirneoꝵ et clesiã sed generalit̃ ad omnẽ ecđam quae ÷ in uniuersomundo: Quae & in
ipse : iudȩus : decalib: dñs dicit Qui me confessus fuerit coram hominib: confitebor &
ego eũ corã patremeo ludȩoꝵ ergon ominis expressio mediatoris nr̃i÷ confessio
Quiq modo a ꝑte modo occulte semꝑ aut̃ corde eccłam dĩblasphemant Ad quoꝵ societatẽ

Expanded text:
tione, dives beata praedestinatione. Et blasphemaris ab his qui se dicunt esse tione, dives beata praedestinatione. Et blasphemaris ab his qui se dicunt esse Judaeos, et non sunt, sed sunt synagoga Satanae. Hoc non solummodo ad unam pertinet Smyrnaeorum ecclesiam, sed generaliter ad omnem ecclesiam, quae est in universo mundo, quae et in ipse est Judaeus. De talibus Dominus dicit: Qui me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo , Judaeorum ergo nominis expressio mediatoris nostri est confessio: Quique modo aperte, modo occulte, semper autem corde Ecclesiam Dei blasphemant. Ad quorum societatem
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus ÷ in humanitate nr̃a infine tẽpoꝵ ut homonascendo: Scicid ÷ ad ꝓbo &eligo tribu
aduersariis ꝓbra uincula carceres caȩteraq huius modi torm̃ta excipit. autcũ etiam
ademonib: interius inuisibilit̃ cruciatur. cũetiã a seipsa ieiuniis orationibus &uigiluis
las sata pene succũbit Affligit᷑ quoq & tribulat᷑ aseipsa cũ carore sistit sp̃ui Hasomnes
pauperes & diuites s̃ . Quod duob: modis potest intellegi Fueruntenim sci multidiuite sin hoc
tias contẽpnentes seperegrino scognoscebant celestes diuitiasi amm̃te tenentes
Expleta qui ppesiusuorq necessitate ex his quaehabeb añ . reliqua in usus pauperũ c̃suneb at¬
Scio pauꝑtatẽ tuam sed diueses Acsidicer&ur Vndeteꝑhumilitatẽ sp̃s pauperem
existimas indeꝑ omĩa diue scomꝓbaris Vnus enim idemq elects & pauꝑ & diues est
Pauꝑ scilicet adhuc peregrinus diues aut quandoq. ciuis futurus Pauꝑ t̃rena cõmora¬

Expanded text:
mortuus in humanitate nostra in fine temporum, ut homo nascendo. Scio tribulationem tuam. Scioadversariis probra, vincula, carceres, caeteraque hujusmodi tormenta excipit, aut cum etiam a daemonibus interius invisibiliter cruciatur: cum etiam a seipsa, jejuniis, orationibus et vigiliis, lassata, pene succumbit. Affligitur quoque et tribulatur a seipsa, cum caro resistit spiritui. Has omnes pauperes et divites sint; quod duobus modis intelligi potest: fuerunt sancti multi divites in hoc tias contemnentes, se peregrinos cognoscebant, coelestes divitias jam mente tenentes. Expleta quippe sua suorumque necessitate ex his quae habebant, reliqua in usus pauperum consumebScio paupertatem tuam, sed dives es, ac si diceretur: Unde te per humilitatem spiritus pauperem existimas, inde per omnia dives comprobaris. Unus enim idemque electus et pauper et dives est: pauper scilicet adhuc peregrinus, dives autem quandoque civis futurus: pauper terrena commora
Abbreviated transcription (Latin):
cognosco Carnisitaq auris ad auditũ tantũ consistit. cordis uero auditusimul& intel¬
lectu uig& : Intuendũ quoq: est quiacũ angłs in principio harũ locutionũ ex ꝑsona filu
dĩ immocerte ꝑ angel ũ filius dĩ loquat᷑. nondicit᷑ hic qͥhab& aurẽ audiat quid filius dĩ dicat¬

Expanded text:
cognosco. Carnis itaque auris ad auditum transit, cordis vero auditu simul et intelcognosco. Carnis itaque auris ad auditum transit, cordis vero auditu simul et intellectu viget. Intuendum quoque est, quia cum angelus in principio harum locutionum ex persona Filii Dei, imo certe per angelum Filius Dei loquatur, non dicitur hic: Qui habet aure
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ dñs se odio habere dicit. Vndȩ p̃dicit odisti nicholaitas quo sego odi. sedo disti
facta nicholaitarũ homo enim diligendus ÷ opus autem illius ialũ odio habendum
QuINABET aurt audiat quid spsdicatecclesus Cum in principio locutionis huius uni
angelo uniq ephesieccł&̧ scribere dñis iusserit : Hic aut̃ non unũ angelũułunam
ecclesiam ad audiend a dicta sp̃s inuit&. p̃ate ꝓfecto quia qđ unidicit omrib dicit x inunio¬
ponitur siue in hoclibro siue in euuangelio : qđ sequit᷑ uel praecȩdit sp̃it᷑alit̃ intellegeridu
quia non corporis hic auris reqͥritur sed cordis. Quam uidelic& aurem nisiquis habu¬
erit eloquia sp̃s caperenequaquã ualebit : Hincdñs loquenstͣ bis inparabolis cũ omes
qui illic adherant aures haberent mon& apłosdicens Vobis dico qͥauditis Ac sidicat
Verbacaelestiũ sacram̃toꝵ illis aperio. quoseadem interna cordis aure ꝑcipere

Expanded text:
hominum Dominus se odio habere dicit. Unde non dicit: Odisti Nicolaitas, quos ego odi; sed: Odisti facta Nicolaitarum, quae et ego odi. Homo enim diligendus est, opus autem illius malum odio habendum. Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. Cum in principio locutionis hujus uni angelo, unique Ephesi ecclesiae scribere Dominus jusserit, hic autem non unum angelum vel unam ecclesiam ad audienda dicta spiritus invitet; patet profecto, quia quod uni dicit, omnibus dicit, et in unoponitur sive in hoc libro, sive in Evangelio, quod sequitur vel praecedit, spiritualiter est intelligendum; quia non corporis hic auris requiritur, sed cordis, quam videlicet aurem nisi quis habuerit, eloquia spiritus capere non poterit. Sic Dominus loquens turbis in parabolis, cum illic omnes qui aderant aures haberent, monet apostolos dicens: Vobis dico qui auditis; ac si dicat: Verba coelestium sacramentorum illis aperio, quos eadem interna cordis aure percipere
Abbreviated transcription (Latin):
eireliquosquili & abillis dii putentur homines tam̃ fuer̃ & in hacterra lio&
turpit̃ uitam ducentes regnauer Significat quoq nicholaus & hereticos quicũ de
sapientia dĩpatrisque . filius uera p̃isentiũ lic& scđm scłm sapientes uide antur:¬

Expanded text:
et reliquos, qui licet ab illis dii putentur, homines tamen fuerunt, et in hac terra, licet et reliquos, qui licet ab illis dii putentur, homines tamen fuerunt, et in hac terra, licet turpiter vitam ducentes, regnaverunt. Significat quoque Nicolaus haereticos, qui cum de sapientia Dei Patris, quae est Filius, vera non sentiunt, licet secundum saeculum sapient
Abbreviated transcription (Latin):
pulcherrimã mulierẽ &nimiũ telar & eam ut se excusar& abhac suspitione resporidit
None mihi curae quid faciat. quiuult utatur illa. unde & transiit in communẽ usum
Q uod factum coeperunt etiam multis ec tatoresei. imitarỹ quietiam idolotita come¬
debant & cibos suos cibis gentilium commiscebant. Dicebant quoq: hunc mundũ
non adõ sed a quibidam principib factũ : contraqđ in genesidr̃ in principio fecit ds̃
caelũ & terram : & haeo facta nicholaitarũ ab onis repudiant᷑ & uelutis tercora
detestantur. Videamus aut̃ quosistispit᷑alit̃ significent : interptatur enim nicholaus
populus stultus : Quo nominegentiles figurant᷑ quistultis qm̃ ueram sapientiamio ÷¬
xp̃m crederenolunt Vnde apłsdicit Nosprȩdicamus x p̃m crucifixũ Iudȩis quidem
scandalũ gentibus aut̃ stultitiam Namhii cominunit̃ utunt᷑ uxoribus & idolecita
comedunt atq. huius scłi conditores homines fuissea ffirmañ id ÷ louem satnũ

Expanded text:
pulcherrimam mulierem, et nimium zelaretur eam, ut se excusaret ab hac suspicione, respondit: Non est mihi curae quid faciat; qui vult, utatur illa. Unde et transiit in communem usum; quod factum coeperunt etiam multi sectatores ejus imitari, qui etiam idolothyta comedebant, et cibos suos cibis gentilium commiscebant. Dicebant quoque hunc mundum non a Deo, sed a quibusdam principibus factum, contra quod in Genesi dicitur: In principio creavit Deus coelum et terram . Et haec facta Nicolaitarum a bonis repudiantur, et veluti stercora detestantur. Videamus autem quos isti spiritu aliter significent. Interpretatur autem Nicolaus populus stultus; quo nomine gentiles figurantur, qui stulti sunt, quoniam de dicit Apostolus: Nos praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam . Nam hi communiter utuntur uxoribus, et idolothyta comedunt, atque hujus saeculi conditores homines esse affirmant, id est: Jovem, Saturnum,
Abbreviated transcription (Latin):
tuã a terepetent quae aut̃ congregasticuiuserunto : quaȩ scilice tlucra hominũ insipieñ iũ
solũ modo t̃rena quȩrentiũ parit in illis genimina omniũ uitioꝵ quia scdm a postolũ
testimoniũ alius rapit᷑ ad ꝑiuriũ atq ad caȩtera crimina : quaȩ etiã iudã ad hoc ꝑduxit
ut i psũ d ñm mortitrader& Nã& ꝑhanchomocupidus animã suã uenalẽ facit &ido¬
latra efficitur plus amando creaturã quã creatorẽ Qđ enimdicita pł soegulosisquo ÷
ds̃uent̃ est potest intellegi & decupidis similit̃ quor ds nũmus ÷ argentiu ł auri

Expanded text:
tuam repetam a te; quae autem congregasti cujus erunt? Quae scilicet lucra hominum insipientium, tuam repetam a te; quae autem congregasti cujus erunt? Quae scilicet lucra hominum insipientium, solummodo terrena quaerentium, pariunt in illis genimina omnium vitiorum, quia et secundum Atestimonium, alius rapitur ad perjurium, atque ad caetera crimina: Quae etiam Judam ad hoc perduxit, ut ipsum Dominum morti traderet. Nam et per hanc homo cupidus animam suam venalem facit, et idololatra efficitur, plus amando creaturam quam Creatorem. Quod enim dicit Apostolus de gulosis, quorum Deus venter est , potest intelligi de cupidis similiter, quorum Deus nummus est auri
Abbreviated transcription (Latin):
Dequib psalmistadicit: dixit insipiens incordesuo. ños. Quorũ factaduo specialit̃
notantur quia & idolorũcultores & fornicarii sepeuocantur Quia enim rectã fidem
p̃habent suus i pseerror quẽseqͥuint᷑ ꝓcultura idoloꝵ illis imputat᷑ Fornicarii quoq
sunt quib: munditiae carnis seruiunt. & ob hoc maxi me pereunt Iudȩ quoque sunt
patrem ciuus filiumo diis inseqͥlintur : qm̃ quiñ hab& filiũ nec patrem habet
quos interreno amore thesauritare uidemus. Quidenim stultius eẽ potest quã
eolo cototam̃tis anxietate pecunias reconderequonon lic& in ꝑpetuũ habitare:
Vn de dñs discipulos ortat᷑dicens Nolite thesaurizare uob thesauros intra: & cẽc
In hocstultoꝵ numero cõputatur ille quicũ dicer& destruã horreamea & maiora
faciã q ñ habeo quo fructus congregẽ : audiuit ad ño Stulte. hac nocte animam

Expanded text:
De quibus Psalmista dicit: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Quorum facta duo specialiter notantur, quia et idolorum cultores et fornicarii saepe vocantur. Quia enim rectam fidem non habent, suus ipse error quem sequuntur, pro cultura idolorum ipsis imputatur. Fornicarii quoque sunt, qui immunditiae carnis serviunt, et ob hoc maxime pereunt. Judaei quoque sunt Patrem, cujus Filium odiis insequuntur: quoniam qui non habet Filium, nec Patrem habet. quos in terreno amore thesaurizare videmus; quid enim stultius esse potest, quam eo loco tota mentis intentione pecunias recondere, quo non licet in perpetuum sustinere? Unde Dominus discipulos hortatur, dicens: Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra . In hoc autem stultorum numero computatur ille, qui cum diceret: Destruam horrea mea, et majora faciam, quia non habeo quo fructus meos congregem , audivit a Domino: Stulte, hac nocte animam
Abbreviated transcription (Latin):
iustorũ & facta contraria sunt semꝑ cogitationibus reꝓborũ Quilic& intra
sinũeccł ae consistant : Vitatamen& moribus in multas satanae sin agogas seipsos
diuidunt: quia quotuitii sinseruiunt. totdȩsepartesredduut Tales itaq falso ludȩoꝵ
sibi nom̃ usurpant. quiq uehem̃tius zeliflammis succensi grauius ecclãmblasphe¬
usq ad passionẽ mortis iudã tolerauit Ad quoꝵ uidelic& mala ꝑferenda exortatur
eccłam &i quasi armis potentib: accingit sermo diuinuscũsubdit: NIHILHORIS
fi delibus : Nolite timere eos qui occiduñlcorpus. animã aũt ñ possunt occidere ECCE
uox quasi ad unũ loquens: Ni hilhortimeas quae passuruses : Nunc uero adiungit
adomne corpus angeliꝑtin& quod constat ex sc̃is & rȩꝓbis sed illos uult intellegi

Expanded text:
 contraria sunt cogitationibus reproborum. Qui licet intra sinum Ecclesiae consistant, vita tamen et moribus in multas Satanae synagogas seipsos dividunt: quia quot vitiis serviunt, tot de se partes reddunt. Tales itaque falso Judaeorum sibi nomen usurpant, quique vehementius zeli flammis succensi, gravius Ecclesiam blaspheusque ad passionem mortis Judam toleravit. Ad quorum mala perferenda exhortatur Ecclesiam, et quasi armis potentibus adjungit, cum subdit: Nihil horum fidelibus: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Eccvox quasi ad unum loquens: Nihil horum timeas quae passurus es: nunc vero adjungit ad omne corpus angeli pertinet, quod constat ex sanctis et reprobis, sed illos vult intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
quã assũpsit ꝓ nobis Quergo uincunt oblectam̃ta peccati in hoc paradiso eccła.
uitȩ uincentib: dat &inipsofructꝰ ligni ÷ quod dat ETANGELOSMIRNAE et cłae scribe
mirna int̃ p̃tat᷑ canticũ eoꝵ. Canticũ adlȩcitiã ꝑtines : qđ apte congruit fide lib: quibus¬

Expanded text:
quam assumpsit pro nobis. Quae ergo vincunt oblectamenta peccati in hoc paradiso Ecclesiae, quam assumpsit pro nobis. Quae ergo vincunt oblectamenta peccati in hoc paradiso Ecclesiae, vitae vincentibus dat, et ipse fructus ligni est quod dat. Et angelo Smyrnae ecclesiae scribe. Smyrna interpretatur canticum eorum, canticum ad laetitiam pertinet, quod ape
Abbreviated transcription (Latin):
apłsxp̃m eẽ testatur dicens : Xp̃mdĩ uirtutẽ & dĩ sapientiã Quaerecte lignum uita
dicitur. quia fidelib: suisuitã &e t̃nã tribuit  Quos in prae senti satiat suo corpore : Infutaro¬
aũt si. atiab it sua contẽplatione : Vnde psalmistadicit Satiabor dũ manifestabit᷑ gloria
tua Benelignũ uitȩ uocat᷑ qr & in praesentiuita electos suos ab aestuuitiorum umbra
ꝓtectionis defendit & infutura beatitudine cibũ aeternae contẽplationis deside¬
rantib praeb& Dicat᷑itaq: Vincenti incentiua carnissuȩ temptationes demoriũ
aduer sitates prauoꝵ hominũ daboe dere delignouitȩ id ÷ melpsũ dabo illi inremune¬
rationẽ cũ eũ ꝑduxero ad meã contẽplationẽ Paradisus autem uel prae sens¬
intellegit᷑ eccła in quacotidiecomedunt fideles eius corpus & sanguinẽ bibunt uł uit a& t̃pa
Qđ aũt dm̃ sehabere dicit incuius paradiso hoc eẽ lignũ asserit : scđm̃ humanitatẽ loqͥtur

Expanded text:
stum esse testatur, dicens Christum Dei virtutem et Dei sapientiam. Quae recte lignum vitae dicitur, quia fidelibus suis vitam aeternam tribuit, quos in praesenti satiat suo corpore, in futuro satiabit sua contemplatione. Unde Psalmista dicit: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Bene lignum vitae vocatur, quia et in praesenti vita electos suos ab aestu vitiorum umbra protectionis defendit, et in futura beatitudine cibum aeternae contemplationis desiderantibus praebet. Dicatur itaque: Vincenti incentiva carnis suae, tentationes daemonum, adversitates pravorum hominum, dabo edere de ligno vitae, id est, meipsum dabo illi in remunerationem, cum eum perduxero ad meam contemplationem. Paradisus autem vel praesensintelligitur Ecclesia, in qua quotidie comedunt fideles ejus corpus et sanguinem bibunt: vel vita aeterna,  autem Deum se habere dicit, in cujus paradiso hoc esse lignum asserit, secundum humanitatem loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
comme morantur. sp̃s uite adõ intrabit in eis : N tam̃ aliens spiritus
ingredietur in eis. sed unus quisq: homo suam animã recipi& &s tete¬
runt proeo qđ est stabunt quia pꝰ teritũ tẽpus ÷ positũ hic pro
futuro suꝑ pedessuos: Quantum aut sit hoc futurũ postillos XLUi
dies solus ds̃ nouit. Beneuero stare dicunturs cĩ quia lam in com¬
bunt id ÷ suꝑ om̃s rȩprobos qui int̃fecert̃ illos: ibi quippe re¬
cognoscenteos ingloria quos per secuti sunt in p̃sentiuita: &ti¬
mebunt dumuiderint illos glorificatos expec tantes sententiã di¬
uinȩultionis: Vel &am ipsi scĩ cum uiderint seinuicem glorifi¬
catos &uiderint caelum ardere infernũ aꝑtum demones
ꝑ hunc aerem discurrentes dñmuenientẽ adiudiciũ cũ mul¬
titudine angelorum : timebunt: Sienimut iñs dicit uir¬
tutess caelorum mouebunt᷑ quantomagis homines: dequib:

Expanded text:
commemorantur. Spiritus vitae a Deo intrabit in eos. Non tamen alienus spiritus commemorantur. Spiritus vitae a Deo intrabit in eos. Non tamen alienus spiritus ingredietur in eos, sed unusquisque homo suam animam recipiet. Et steterunt. Pro eo quod est stabunt, quia praeteritum tempus est positum hic pro futuro. Super pedes suos. Quantum autem sit hoc futurum, post illos quadraginta quinque dies solus Deus novit. Bene vero stare dicuntur sancti, quia scbunt, id est super omnes reprobos qui interfecerunt eos. Ibi quippe recognoscent eos in gloria, quos persecuti sunt in praesenti vita, et timebunt dum viderint eos glorificatos, exspectantes sententiam divinae ultionis. Vel etiam ipsi sancti cum viderint se invicem glorificatos, et viderint coelum ardere, infernum apertum, daemones per hunc aera discurrentes, Dominum venientem ad judicium cum multitudine angelorum timebunt. Sed ut Dominus dicit, virtutes coelorum movebuntur , quanto magis homines. De quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ceterorumq: martrrum corpora in sepulta iacere. gaudebunt
exeorum humiliatione &inter fectione quieos maleuiuentes.
& peccantes increpabant &mitient sibi munera inuicem eologias scilic&
& datum temporale uel sermonũ congratulationem tamꝗ diẽ
festum caele brantes: Em hu duo prophetȩ cruciauerunt eos:
sicut supra dictum est : indeuorationẽ scilic& ignis spiritalis insus¬
pensione pluuiae salutaris. In conuersione a quarum in feculentiã san¬
guinis : Lic&ergo totonunc tempore gaudeant impii detribula¬
tione & humiliatione iustorum . laetantes cum malefecerint . & ex¬
ultantes in reb: pessimis : tameniam tunc longaerit & maiortali¬
um exultatio de afflictione uelmorte iustorũ ac suacrudelitate: sed
cum dixerint pax & securitas : lunc repentinus eis suꝑueni& interitus
Vnde hic quoq: apte sub infertur: Et post dies tres & dimidiũ iđ post
tres annos post XLU. salic& dies qui indanihelis libro &isaiae

Expanded text:
caeterorumque martyrum corpora insepulta jacere, gaudebunt caeterorumque martyrum corpora insepulta jacere, gaudebunt ex eorum humiliatione et interfectione, qui eos male viventes t peccantes increpabant. Et mittent sibi invicem munera, eulogia scilicet et datum temporale, vel sermonum congratulationem, tanquam diem festum celebrantes. Quoniam hi duo prophetae cruciaveruntSicut supradictum est, in devoratione scilicet ignis spiritualis, in suspensione pluviae salutaris, in conversione aquarum in sanguinem. Licet ergo toto nunc tempore gaudeant impii de tribulatione et humiliatione justorum, laetantes cum malefecerint, et exsultantes in rebus pessimis, tamen jam tunc longa erit et major talium exsultatio de afflictione vel morte justorum, ac sua crudelitate. Sed cum dixerint pax et securitas, tunc repentinus eis superveniet interitus. Unde hic quoque apte subinfertur: Et post tres dies et dimidium. Id estta scilicet quinque dies, qui in Danielis libro et Isaiae
Abbreviated transcription (Latin):
temdicitur : Corpora eorũ inpace sepulta sunt : tunc itaque non
sinent eosponi in monumentis : hoc ÷ non ꝑmietent eos quies cereueluti
quiescunt corpora mortuorũ seduariis & in ex quisitis eos cruciabunt
tormentis : Monumentum &iam dicitur eo qđ moneat mentem
quia & nos dum consider am scõrum monumenta quisia corpora
proxpõ tradiderunt monem᷑ uener ationem illis impendere : Ñ
itaq: sinent eos poni inmonum̃to: hoc ÷ non ꝑmittent eos uenerari
dantur abestus: Et in habitantes terrã gaudebunt super illos:
&iocun dabuitur &munera mittent inuicem qm̃ hii duo prophȩ¬
tȩ cruciauerunt eos qui habitant suꝑ terrã. Recte suꝑ in habitan¬
tes terram uocantur. quide interitu &nece scͥorũ gaudent: nec
mentem ad contuenda p̃mia electorum uł ad sua consideranda
supplicia erigere nouerõ: Tale sita q: ultimo tẽporecũ ecđa
tradita fuerit inmanus ꝑsecutorum: uidentes e noch & heliae

Expanded text:
tem dicitur: Corpora eorum in pace sepulta sunt. Tunc itaque non tem dicitur: Corpora eorum in pace sepulta sunt. Tunc itaque non sinent eos poni in monumentis, hoc est, non permittent eos quiescere, veluti quiescunt corpora mortuorum, sed variis et in exquisitis eos cruciabunt tormentis. Monumentum etiam dicitur eo quod moneat mentem, quia et nos dum consideramus sanctorum monumenta, qui sua corpora pro Christo tradiderunt, monemur venerationem illis impendere. Non itaque sinent eos poni in monumento, hoc est non permittent eos venerari, dantur a bestiis. Et inhabitantes terram gaet jucundabuntur, et munera mittent, quoniam hi duo prophetae cruciaverunt eos, qui habitant super terram, et post dis terram vocantur, qui de interitu et de nece sanctorum gaudentes, mentem ad praemia contuenda electorum, vel ad sua consideranda supplicia erigere non noverunt. Tales ultimo tempore cum Ecclesia tradita fuerit in manus persecutorum, videntes Enoch et Eliae,
Abbreviated transcription (Latin):
midio quib: regnabit antixp̃s: It aenim hic dies pro anno
positus est. sicut & inueteri testamento ubi legimus qđ reuer
dño dicente ad morsen : Diem pro anno constituã uob̵: Similiter & ad
homines accipere debemus: qui non solũ extinctiuerum &iam
diuersis praessuris attricuacebunt & conculcabunt᷑: Consuetudo
quippe ÷ sacrȩ scripture. ut a liquando ꝑ animã aliquando uero
quia tulerunt dñm meum &nescio ubipo suerunteũ. Cũ solum corpus
quae rer& quod positum fuerat insepulchro. anima illius cũ diuinitate
uer bidescenderte ad infernum : Verum tanta sȩuitia tunc erit um ma¬
nis illa ꝑsecutio ut non satientur reprobi postquã intfecerint eos.
sed &ic adaugendam suam malitiam neq: postmortem ꝑmittenteos
poni in monumento. Sicenim legimus factum & in ꝑsetitionẽ sc̃orum
martyrum : qđ tanto tunc amplius fi& quanto grcauuor erit ꝑsecutio
ibi quies cant & diem expectent nouissimum. Vnde & ꝑ quendã sa pien¬

Expanded text:
midio, quibus regnabit Antichristus. Ita enim hic dies pro anno positus est, sicut et in Veteri Testamento, ubi legimus quod reversdeserto, Domino dicente ad Moysen : Diem pro anno dedi vobis. Similiter et ad homines accipere debemus, qui non solum exstincti, verumetiam diversis pressuris attriti jacebunt et conculcabuntur. Consuetudo quippe sacrae Scripturae est, ut aliquando per animam, aliquando per Quia tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum , cum solum corpus quaereret, quod positum fuerat in sepulcro, anima illius cum divinitate Verbi descendente ad infernum. Verum tanta saevitia tunc erit, et tam erit immanis illa persecutio, ut non satientur reprobi, postquam interfecerint eos, sed etiam ad augendam suam malitiam, neque post mortem permittent eos poni in monumento. Sic enim legimus factum et in persecutione sanctorum martyrum, quod tanto tunc amplius fiet, quanto gravior erit persecutio. ut ibi quiescant, et diem exspectent novissimum. Unde et per quemdam sapien
Abbreviated transcription (Latin):
fructuosi Erascenderunt s. diabolus & membra illius gog& nagoes up
latitudinẽ terrȩ & ct̃r : Hic de monstratur ecła scõrum intotoorbe di¬
latanda iuxta qđ dñs in euangeliodicit : Oportebat inquid patix p̃m¬

Expanded text:
fructuosi. Et ascenderunt, subaudis diabolus et membra illius, Gog et Magog super fructuosi. Et ascenderunt, subaudis diabolus et membra illius, Gog et Magog super latitudinem terrae. Hic demonstratur Ecclesia sanctorum in toto orbe dilatanda. Juxta quod Dominus in Evangelio ait: Oportebat, inquit, pati Ch
Abbreviated transcription (Latin):
mundipartes seuitura: Quia enĩ ubiq: erunt si fideles. idarco ubiq
eos insequentur infideles: Gog quippe int̃p̃tat᷑ tectũ magog
detectio. quod taleest quasidicatur domus & procedens dedomo:
Pertectum quippe intelleguntur cordare proborũ in quibus.
modo latet diabolus iuxta quod superius legimus eũ in abysso
eẽ conclusum : Diabolus aut est detecto tamquã scilic& dereprobo¬
rum cordib: progrediens: Ipseergo est modo intecto & tuncpro¬
gredietur dẽ tecto : Tectus ÷ enim modo diabolus in illissed tẽporib
antixpi exhibit detecto quasi discoꝑtus quia qđ nunc facitocculta e
tio autem haecerit qua incitabitom̃s reꝓbos utbellentur contra
xpm̃: Et congregabiteos inbellũ : non in locũ unũ sed in unum
consensum. & inunam malam uoluntatem. per quam omnes¬
eos faciet concordes: Quorũ numerus est. sicut arena maris.

Expanded text:
mundi partes saevitura. Quia enim ubique erunt fideles, idcirco ubique mundi partes saevitura. Quia enim ubique erunt fideles, idcirco ubique eos insequentur infideles. Gog quippe interpretatur tectum, Magog, de tecto, quod tale est, quasi dicatur domus procedens de domo. Per tectum itaque intelliguntur corda reproborum, in quibus modo latet diabolus. Juxta quod superius legimus in abysso eum esse conclusum. Diabolus autem est de tecto, tanquam scilicet de reproborum cordibus progrediens. Ipse est ergo modo in tecto, et tunc progredietur de tecto. Tectus est enim modo diabolus in illis, sed temporibus Antichristi exibit de tecto, quasi discoopertus, quia quod nunc facit occulte, tio autem haec erit, quae incitabit omnes reprobos, ut bellent contra Christum. Et congregabit eos in praelium. Non in unum locum, sed in unum consensum, et unam malam voluntatem, per quam omnes faciet concordes. Quorum numerus est sicut arena maris.
Abbreviated transcription (Latin):
& massa getus quaes canzã insulã in habittnt : sed si hastantum¬
mododuas gentes diabolus sed ucturus e&̃ nequa quã diceret᷑
pd hoce tireut seducat multas gentes que sunt quȩ st̃ suꝑquactuor
partes terrȩ cumhȩ egentes nonquattuor sed namtntummo¬
do partẽ mundi inhabitent : Dicunt &iam aliiꝰ as gentesab alex an¬
sunt magno in partib: macedoniȩ condusas. ubi & intantum
sunt multi plicatȩ ut iuginti quattuor regna desered didissent :
Sedneq: istȩ &iam siuerumes s& omnes mundi partes tenere possent:
Ideoq: haec sententia human a est non diuina nã in his duab: gentib: omis
÷ superorientem. ocidentem a quilonem & meridiẽ : Quo in locoos¬
tenditur & fides scõrũ in omnib: mundi partib: inuenienda afefinẽ
scłi iuxta quoddñs dicit : Oport& euu angeliũ praedicari in totomundo
& tuncueni& finis & numerostias &iã impiorũ similiterper omnes

Expanded text:
et Massagetas, quae Scanzam insulam inhabitant. Sed si has tantumet Massagetas, quae Scanzam insulam inhabitant. Sed si has tantummodo duas gentes diabolus seducturus esset, nequaquam diceretur ad hoc exire, ut seducat multas gentes quae sunt super quatuor partes terrae, cum hae gentes, non quatuor, sed unam tantummodo partem mundi inhabitent. Dicunt etiam alii has gentes ab Alexandro magno in partibus Macedoniae conclusas, ubi et intantum sunt multiplicatae, ut viginti quatuor regna de se reddidissent. Sed neque istae etiam si verum esset, omnes mundi partes tenere possent. Ideoque haec sententia humana est, non divina. Nam in his duabus gentibus, omnis  super Orientem, Occidentem, Aquilonem et Meridiem. Quo in loco ostenditur, et fides sanctorum in omnibus mundi partibus invenienda ante finem saeculi. Juxta quod Dominus dicit: Oportet Evangelium praedicari in toto mundo, et tunc veniet finis, et numerositas impiorum, similiter per omnes
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est : Faeq: enimumquã agloria illius regni secundũ qđ
heretatiuoluerunt separabuntur. sed semꝑ cum xp̃o regnabt iux¬
ta qđ dñs dicit ibunt hiinuitã aeternã : Etcum consum matifue¬
rint milleanni soluetur satanas de carceresuo. Nuncredit ad
describenda tempora anti xp̃i : Consummatos aut mille annos
dicit. A toto partem conpre hendens : sicenĩ soluetur ut supra sint
annitres & menses sex : Supraenim mille anni adñiaduentu intelle
inquib: modo ligatus est ne tantum seuiat quantũ uult. uelde
circere soluetur quia de prauitate ꝑfidie iudeorũ nascetur
iuxccullud: fiatdanco luberinuia & õt̃ & exibita daptasscilic&
olas phemias & ꝑsecutiones : Et seduc& gentes multđsquae sunt
sup quat tuor angulosterrȩ: gog& magog̃ Dehis gentib: uariie
quidem locuntur estimantes eas essegentes aquilonares .÷ geta

Expanded text:
dictum est. Neque enim nunquam a gloria illius regni, secundum quod dictum est. Neque enim nunquam a gloria illius regni, secundum quod haeretici voluerunt, separabuntur, sed semper cum Christo regnabunt. Juxta quod Dominus dicit: Ibunt hi in vitam aeternam . Et cum consummati fuerint mille anni, solvetur satanas de carcere suo. Nunc redit ad de scribenda tempora Antichristi. Consummatos autem mille annos dicit, a toto partem comprehendens. Sic enim solvetur ut super sint anni tres et menses sex. Supra enim mille anni, a Domini adventu usqin quibus modo ligatus est, ne tantum saeviat, quantum vult. Vel de carcere solvetur, quia de pravitate perfidiae Judaeorum nascetur. Juxta illud: Fiat Dan coluber in via , etc. Et exibit, ad apertas scilicet blasphemias et persecutiones. Et seducet gentes multas, quae sunt super quatuor angelos terrae Gog et Magog. De his gentibus varie quidam loquuntur, aestimantes eas esse gentes aquilonares, id est Getas
Abbreviated transcription (Latin):
duȩ resurrectionis. similiter sunt & duȩ mortes: Sederunt
mille annis: Haec uerba non ad solos ꝑtinent epos. aut presbiteros
sed adom̃s fideles quicumq: scilic& sunt membra ueri regis & pon¬
tificisxp̃i. quib: petrus apłs dicit: Vos estis genus electũ. regale
sacer dotium: Reges quip pe funt : quia & inse & in subdi¬
tis motus carnalium cogitationũ bene ragunt. Sacerdotes
quia seipsos mortificant ut hostia uiua fiant: De quib: ꝑprophȩtã
dicitur. isti sunt filii sadoc quiaccedunt defiliis leui addd nm̃ ut
ministrent ei: sunt itaq: sacerdotes & reges inp̃sentiꝰ uerũtam̃
sacerdotium & rognum illorũ in dieiudicii non accipi& terminũ
sed aucmentũ quando & sem& ipsos totosdõ offerent & superomã
regna constituentur. Qua contrareprobi. qui hic mercedẽ suã reci¬
piunt. Omnib: rebus expoliabuntur : inmille aut annis quib:
regnabunt cm xp̃o omne tempus futurũ intellegit᷑ sicut supra

Expanded text:
duae resurrectiones, similiter et duae mortes. Sed eruntduae resurrectiones, similiter et duae mortes. Sed eruntmille annis. Haec verba non ad solos pertinent episcopos ac presbyteros, sed ad omnes fideles, quicunque scilicet sunt membra veri regis et pontificis Christi. Petrus aposto lus dicit: Vos estis genus electum, regale sacerdotium. Reges quippe sunt, qui in se et subditis motus carnalium cogitationum bene regunt, sacerquia seipsos mortificant, ut hostia viva fiant. De quibus per prophetam dicitur: Isti sunt filii Sadoch, qui accedunt de filiis Levi ad Dominum ut ministrent ei . Sunt itaque sacerdotes et reges in praesenti. Verumtamen sacerdotium et regnum illorum in die judicii non accipiet terminum, sed augmentum, quando et semetipsos totos Deo offerent, et super omnia regna constituentur. Quo contra reprobi, qui hic mercedem suam recipiunt, omnibus rebus exspoliabuntur. In mille autem annis quibus regnabunt cum Christo, omne tempus futurum intelligitur, sicut supra
Abbreviated transcription (Latin):
infidelitate ad fidemredire . auitus aduirtutes resurgere : secunda
autemerit indie iudicii . quandoresurgent cum corporib: in aeter¬
num iamuicturi : Sicut enim sunt due mortes una scilic& animae
altera corporis. sic sunt & duȩre surrectiones : Vn aquȩ hiç fit
in anima sicut diximus. altera quȩ in futuro expectat᷑ in corpore:
De hacquippe resurrectioner q̃ in p̃sentisit ꝑbaptis mũ apls fidelib:
dicit : Siconr esurrex istis cumxp̃o que sursum st̃ sapite: Beatidest
in anima : felix enim est. quidum adhuc uiuit incorpore amorte
animeresurgit. quia dum carnis resurreetio aduenerit in aeter¬
nalaetitiauiu & : Ille& enĩ post incarne felicit resurg& quilnhac
uita amentis suȩ mortere surrexit : In his scđa mors non hab&
ani mȩresurgere studuerunt. In his scđamors: hocest dampnatio
ꝑpetua non hab& potestatem Vt enim su pradictũ est. sicut sunt

Expanded text:
infidelitate redire ad fidem, a vitiis ad virtutes resurgere. Secunda infidelitate redire ad fidem, a vitiis ad virtutes resurgere. Secunda autem erit in die judicii, quando resurgent cum corporibus in aeternum victuri. Sicut enim sunt duae mortes, una scilicet animae, altera corporis; sic sunt et duae resurrectiones, una quae hic fit in anima sicut diximus. Altera quae in futuro exspectatur in corpore. De hac quippe resurrectione, quae in praesenti fit per baptismum, Apostolus fidelibus dicit: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt sapite . Beatus, iin anima. Felix est enim, qui dum adhuc vivit in corpore, a morte animae resurgit, quia dum carnis resurrectio advenerit, in aeterna laetitia vivet. Ille enim post in carne feliciter resurget, qui in hac vita a mentis suae morte resurrexit. Et in his secunda mors non habet animae resurgere studuerunt, in his secunda mors, hoc est damnatio perpetua, non habet potestatem; ut enim supradictum est, sicut sunt
Abbreviated transcription (Latin):
annis .÷. ꝑ omã futura tempora ita illimi seri mortuert̃&nũ¬
quã auita separati uiuere poterunt: Mortui quippe erant
ante. sed in dieiudicii morsillorum non accipi& terminũ sed auc¬
mentũ quia uidelic& in toto isto is totẽpore quo uoluunt᷑ mille
anninoluerunt audire uocem filiidĩ ut uiuerent: has mortes
duas dñs in euangelio manifestat: De presenti enĩ quascĩnanima
post peccatum surgunt aduitã dicit uenithorac ẽ quando
dent: Quiergoreꝓbi hic i in prima resurrectione amorte peccati
nolunt redire aduitam : ꝓfect o in secunda resurrectione quȩ carnis est
ad mortem secundã cumipsacarne transibunt: sicq electi deuita
iustitiȩ transibt̃ aduitam beatitudins presur rectionem carnis
Etreprobi demorte peccati adultionẽ mortis ꝑ eandẽ resur rectio¬
nẽ carnis. Haec est resurrectio prima : Ne quaquã dicer& prima
nisiess& & secunda : Prima ergo resurrectio est quae fitinanim a qđẽ ab

Expanded text:
anni, id est per omnia futura tempora, ita illi miseri mortui erunt, et nunquam a vita separati vivere poterunt. Mortui quippe erant ante, sed in die judicii mors illorum non accipiet terminum, sed augmentum, quia videlicet in toto ipso tempore quo volvuntur mille anni, noluerunt audire vocem Filii Dei, ut viverent. Has mortes duas Dominus in Evangelio manifestat. De praesenti enim, quia sancti in anima post peccatum surgunt ad vitam, dicit: Venit hora, et nunc e. Quia ergo reprobi hic id est in prima resurrectione a morte peccati nolunt redire ad vitam, profecto in secunda resurrectione, quae carnis est, ad mortem secundam cum ipsa carne transibunt. Sicque electi de vita justitiae, transibunt ad vitam beatitudinis per resurrectionem carnis; et reprobi de morte peccati, ad ultionem mortis per eamdem resurrectionem carnis. Haec est resurrectio prima. Nequaquam diceret: Prima, nisi esset et secunda. Prima ergo resurrectio est, quae fit in anima, quod est, ab
Abbreviated transcription (Latin):
ignem repentiũ interitũ antix pi uel membrorũ illius intellegere
dobemus unde paulus dicit: Quemdñs il s̃ interficiet
spũoris sui: & ineuangelio ipsed ñs : Cumdixerint pax & securit as
T uoncrepentinus disuerui& interitus: Sicut enĩ nunciste munđ plenus est
subito desconde detaelo & deuorabit in pios: Non solum in cor¬
pore sed&iã in anima : Vnde dñs in euangeliodicit: Sicut fuit indieb
noe sicerit in aduentu filii hominis: Aliter supra legim descis pre¬
dicatorib: quo dignis exiens deoreillorũ deuorauit inimicos eorum
Quasienim adõ ignis decaelo descendit. Cum ex diuin i uerbi prȩdica¬
tionere probis liuor inuidiȩ accrescit: Sicq ipsa prae dicatio q̃
iustis estuita repbis : dã pnatio ꝑpetua. unde pauł: Aliis sumordor
mortis in mortẽ. Alu sordouitȩ inuitam : Et diabolus qui sedu

Expanded text:
ignem repentinum interitum Antichristi, vel membrorum illius intelligere ignem repentinum interitum Antichristi, vel membrorum illius intelligere debemus. Unde Paulus dicit: Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui . Et in Evangelio ipse Dominus: Cum dixerint pax et securitas, tunc repentinus eis superveniet interitus . Sicut enim nunc iste mundus plenus est subito descendet de coelo, et devorabit impios, non solum in corpore, sed etiam in anima. Unde Dominus in Evangelio dicit: Sicut fuit in diebus Noe, sic erit in adventu Filii hominis . Aliter: Supra legimus de sanctis praedicatoribus quod ignis exiens de ore illorum devoravit inimicos eorum. Quasi enim ignis de coelo descendit, cum ex divini verbi praedicatione, reprobis livor invidiae accrescit, sicque ipsa praedicatio, quae justis est vita, reprobis est damnatio perpetua. Unde Paulus: Aliis sumus odor mortis in mortem, aliis odor vitae in vitam .-- Et diabolus qui sedu