comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
senetipm̃ pro se ipõ offerret. et sacrificio
seipm liberaret. S nõ est ita. Absit. Abra¬
he semen aphenlit uñ sicut dixit apłus.
uñ debuit patrib similari et sinule nob
corpis assumere. ꝑtopterea ergo uetessa¬
ria uere maĩa utex ipã hoc assũmeret et
ut suũ pronobis corpis offerret. Et hans
torie iurginez. sed ad uginem desponsa¬
tam uiro ut .sponso ostenderet mariã uere
homiem fusse. et partus meminit scriptura
etditit. Inuoluit puierum et beata sũt ube¬
ra que suxit. et oblatum est sarrificiũ qm̃
omĩa ꝑturientis uirgius etant indicia. Et
gabriel certissime iuangeli auit ip̃i dicens.
nan tranlitorie quod nascetur exte ut non
deforis inclitum ei corpꝰ putatetur. sed ex
te ut ex ip̃a naturaliter quod natũ est eẽ
manifeste credatur. et hoc natura demon¬
strante. quit impossibile est uirginem lat
proferre et impossibile est lacte nutriri cor¬

Expanded text:
semetipsum pro seipso offerret, et sacrificium semetipsum pro seipso offerret, et sacrificium seipsum libaret. Sed non est ita: absit. Abrahae semen apprehendit , sicut dixit Apostolus unde debuit fratribus assimilari, et simile nobis corpus assumere. Propterea ergo necessaria vere Maria, ut ex ipsa hoc assumeret, et ut suum pro nobis corpus offerret. 378 Et hanc torie virginem, sed ad virginem desponsatam viro: ut sponso ostenderet Mariam vere hominem fuisse. Et partus meminit Scriptura, et dicit: Involvit puerum . Et: Beata sunt ubera quae suxit . Et oblatum est sacrificium; omnia parturientis virginis erant indicia. Et Gabriel certissime evangelizavit ipsi, dicens non transitorie: Quod nascetur ex te ; ut non de foris inductum ei corpus putaretur, sed ex te, ut ex ipsa naturaliter, quod natum est, esse manifeste credatur; et hoc natura demonstrante, quia impossibile est virginem lac proferre, et impossibile est lacte nutriri cor
Abbreviated transcription (Latin):
denter ex terna eũ fañ esse. ext̾ra enĩ ossiũ¬
ot tolias corꝑis natura est. Que ẽ igitur hec
taritua dementia ut eduersim uqł ipõs repu¬
guetis. homousion enĩ dicẽtes uerbũ corpis.
aliud aduersũ aliud significatis. Quod aũt
incarne cõuersum dicitis ip̃ius uerbi mut¬
tom̃ fingitis. Et quis uos ultrat tollerat si uel
ista solã dicitis. nam ĩ impictate supͣ omnes
hereses declmastis. Si enĩ homousion uͥbu
torpori super flua marie cõmemoratõ et nõ
necessaria cm potiusset et ante. mariã sem¬
piternũ corpus existere sicut est ip̃m uer¬
bum. Si igitur stdm̃ uos hamousion est cor¬
pori quid necesse erat aduentii uerbi dut
ut suũ homousion indueret. aut mutatũ
de ꝓpria natura corpus fieret. Non en
deitas se ipã suscepit ut etia homousion¬
suũ indueret. sed nec pitauit uerbũ qđ
alioꝵ pctã liberauit ut mutatꝰ ĩ cacne

Expanded text:
denter ex terra eum fadenter ex terra eum fat totius corporis natura est. CAP. V.--Quae igitur haec tanta dementia, ut adversum vos ipsos repugnantes sitis? Omousion enim dicentes Verbum corpori, aliud adversum aliud significatis; quod autem in carnem conversum dicitis, ipsius Verbi mutationem fingitis. Et quis vos jam ultra toleret si vel sola ista dicatis? Nam ad impietatem supra omnes haereses declinastis. Si enim omousion est Verbum corpori, superflua est Mariae commemoratio, et non necessaria, cum potuisset et ante Mariam sempiternum corpus existere, sicut est ipsum Verbum. Si igitur secundum vos omousion est corpori, quid necesse erat adventus Verbi, ut aut suum omousion indueret, aut mutatum de propria natura corpus fieret? non enim Deitas seipsam suscepit, ut etiam suum omousion indueret; sed nec peccavit Verbum, quod aliorum peccata liberavit, ut mutatum in carnem
Abbreviated transcription (Latin):
mõstrantur sodiuiis engo soripturis uõ pot
inueniri. deũ enĩ in humano corꝑe fiusse di¬
nit. sed pt̃es in nicea cõgregati. nõ corpꝰ sed
ip̃m filiu dixerũt consubstãtiale patri et
hunc quidem ex substantia pr̃is. corpꝰ at
ex maria eẽ cõfessi sũt. Iteꝵ scđm scriptũas.
Si igitur negatis sinodum inceam ut hetic
istã inducitis. Aut si uultis filii patrũ eẽ . no¬
lite sentire preter illa que ip̃i scripstrũt. et¬
eñ ex hoc iniquitate uos uidere licet. Si
tõ substãtiale sit uerbũ corꝑi de t̾ra habeti
naturã cõsubstantiale autem uerlũ pris
pater corꝑi quod ex t̾ra fañ eit. Et quid
accusatis arrianes tdhuc dicetes filiũ eẽ
creatum cm dicitis ip̃i etia prem cõsubstã¬
tialem creaturis. et ad impietate altera
tatuseutes. diatis in carnẽ et ossa et capillos
et neruos et in totũ corpꝰ conu̾sum uerbũ
et mutatu a sua natura. aliqñ enĩ dictis eui¬

Expanded text:
monstrarentur. Ex divinis ergo Scripturis non potest monstrarentur. Ex divinis ergo Scripturis non potest inveniri. Deum enim in humano corpore fuisse dicunt; sed Patres in Nicaea congregati, non corpus, sed ipsum Filium dixerunt consubstantialem Patri, et 377 hunc quidem ex substantia Patris; corpus autem ex Maria esse confessi sunt iterum secundum Scripturas. Si igitur negatis synodum Nicaenam, ut haeretici ista inducitis; aut si vultis filii Patrum esse, nolite sentire praeter illa quae ipsi scripserunt. Etenim ex hoc iniquitatem vos videre licet, si consubstantiale sit Verbum corpori de terra habenti naturam, consubstantiale autem Verbum PatriPater corpori quod ex terra factum est. Et quid accusatis adhuc Arianos dicentes Filium esse creatum, cum dicatis ipsi etiam Patrem consubstantialem esse creaturis? Et ad impietatem alteram transeuntes, dicitis in carnem, et ossa, et capillos, et nervos, et in totum corpus conversum Verbum et mutatum a sua natura. Aliquando enim dicitis evi
Abbreviated transcription (Latin):
ał cõbraditẽtes ut heretia estimaretur. que
aut̃ predictel sũt neq dicta neq auditast̃.
dicta sũt sccipta aperta ĩ epistola feci ut
solũ audiens uideas ĩ ip̃is cõfessiom̃ et ĩ¬
pietabem quãuis oꝑteret plurib accusa¬
re et cõuincere scultitiã eoꝵ qui ista sen¬
serũt. Sed melius ẽ huc usq ẽẽ eplam et
nubil amplius soabere. que enĩ ita mani¬
et ꝑ scrutari nã oportet. ne cõtendentib tanqua
dubia putentur. Sed hoc solum respondisse add
et dixisse sufficiat quia nõ sũt ista catolice ediẽ
nec prẽs ista senserũt. At ne intotũ ex silentio
octasiom̃ impudẽtem sibi maloꝵ inuentores ac¬
quirant . bonũ est ut ex dĩnis scripturis pauca
tõmemore. forsitan uł sic erubescẽtes quiescẽt
a sordidis tagitatõnib suis. unde uobis dicere
o qui tales estis cõsubstantiale eẽ corpus deita¬
tis uerbi ex hoc eiũ bonũ fuerat inchoare
ut hioc fragili demonstrato et omĩa talia de¬

Expanded text:
 contradicentes, ut haeretici aestimarentur. Quae autem praedicta sunt, neque dicta, neque audita sunt dicta sunt, scripta pro te in epistola feci, ut solum audiens videas in ipsis pravam confessionem et impietatem. Quamvis oporteret pluribus accusare et convincere stultitiam eorum qui ista senserunt; sed melius est hucusque esse epistolam, et nihil amplius scribere. Quae enim ita maniet perscrutari non oportet, ne contendentibus tanquam dubia putentur. CAP. IV.--Sed hoc solum respondisse ad haec et dixisse sufficiat: quod non sunt ista catholicae Ecclesiae, nec Patres ista senserunt. At ne in totum ex nostro silentio occasionem impudentem sibi malorum inventores acquirant, bonum est ut ex divinis Scripturis pauca commemoremus. Forsitan vel sic erubescentes quiescent a sordidis cogitationibus suis. Unde est vobis dicere, o qui tales estis, consubstantiale esse corpus Deitati Verbi? Ex hoc enim bonum fuerat inchoare, ut hoc fragili demonstrato, et omnia alia talia de
Abbreviated transcription (Latin):
logis iustificabunt᷑. Nos eiũ hec meditari
in niea synodo roborata cognouimꝗ ꝑre¬
dicare. et arrianoꝵ blasfemias atq alioꝵ
hereticoꝵ repellere capiẽtes cotidie abhus
ꝑsequimur etdanmatõi tradimur. atq
morti destinamͣ. Qua dere p̃camur ut ues¬
tris exhortatõnib tam ꝑ uos quã etiam¬
et ꝑ apocrifarios urõs adiuuenur. ne du
illi crescunt et nos minuim᷑. uera fides de¬
struatur. et eoꝵ heresis ultra nr̃ãm sidem
crescat. Qm̃ timemꝰ ut postqiua habũolauẽit
ĩiquitas. refrigescat caritas muiltoꝵ ꝓ qua¬

Expanded text:
legis justificabuntur . Nos enim haec meditari legis justificabuntur . Nos enim haec meditari in Nicaena synodo roborata cognovimus praedicare, et Arianorum blasphemias, atque aliorum haereticorum repellere cupientes quotidie ab his persequimur, et damnationi tradimur, atque morti destinamur. Qua de re precamur, ut vestris exhortationibus, tam per vos quam et per apocrisiarios vestros adjuvemur, ne dum illi crescunt et nos minuimur, vera fides destruatur, et eorum haeresis ultra fidem nostram crescat; quoniam timemus, ut postquam abundaverit iniquitas, refrigescat charitas multo
Abbreviated transcription (Latin):
omĩo btissimo et honorabili scõ prĩ libero
ĩ imũ sinodice apud alexandria cõgre¬
gati. uestre bfissime pr̃nibatis uira penes
dm̃ sũt maĩfesta dum p̃dicatõnib scilicet
apłicis et doctrine uere fidei cultura uni¬
uersa repleta sit t̾ra. ꝑ diuinoꝵ tñ erudi¬
tõm eloquioꝵ ur̃a instruente admorulte
ex hortatoria suꝑ edificatur ortodoxa yͥ
delib patrib firmissime roborata. stdquã
cõsortio prediti pploꝵ agmina tõuertẽtes
pie sancteq detenebris ad lumẽ. de lapsu
adueram fidem: de morte aduita hõĩ¬
nes diuine predestinatois grã prescitos
randa sequens merita ꝑ fectius implens
eempla eccliam dei niorũ probitate et
actuum sũtate condecorat et fide satra
xp̃ianis morib uigens. que fieri deo pla¬
cita precipit scudiis potificalib indesinẽ¬
ter oꝑatur et ꝑficit seruans legis dĩne
mandata quia nõ legis audibares iusti it
apuad dnĩ sicut narrat aplus sed factores

Expanded text:
omino beatissimo et honorabili, sancto patri Liberio in unum synodice apud Alexandriam congregati. Vestrae beatissimae paternitatis jura penes Deum sunt manifesta, dum praedicationibus scilicet apostolicis et doctrinis, verae fidei cultura, universa repleta sit terra. Per divinorum tamen eruditionem eloquiorum, vestra instruente admonitione exhortatoria, superaedificatur orthodoxa Chdelibus Patribus firmissime roborata: ad quam consortio praediti, populorum agmina convertentes, pie sancteque de tenebris ad lumen, de lapsu ad veram fidem, de morte ad vitam homines divinae praedestinationis gratia praescitos,randa sequens merita, et perfectius implens exempla, ecclesiam Dei morum probitate et actuum sanctitate condecorat, et fide sacra christianisque moribus vigens, quae fieri Deo placita praecipit, studiis pontificalibus indesinenter operatur et perficit, servans legis divinae mandata; quia non legis auditores justi sunt apud Deum, sicut narrat Apostolus, sed factores
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ fecta ex perftã facta est. et quod in ligno
crucifixum eit nõ fuerit corpus. sed ipsa
creatrix substãtia. Quis aũt audeat non
oxmaria sed exprop̾a substãtia effecisse si¬
bi corpus passibile uerbũ. aut quale xp̃ĩa
existentem hec dicẽtem. quis aũt hanc ne¬
pharia fecit inpietate ut in huiꝯmodi
cogitatõm uenitet etdiceret. quĩ qui diat
ex maria eẽ domĩcu corpus nõ iam triui
tate indeitate sentit ꝓpter eus qui sic sen
indutus est. ex inaria saluator. Uña aute
quidã iteꝵ eructauer̃t impietate siliem
supradictis ut dicant nõ nouellũ ẽẽ corpo
deitatis uerbi sed cõsemprtͥnu ip̃i ꝑ omĩa
fuisse. qm̃ exsubstantia sapiẽtia constitit
Quomõ aut̃ et ilubitare ausi sũt qui dicũt
stdm̃ carnẽ ex semic̃ dauit ẽ et carne stẽ ma

Expanded text:
perfecta ex perfecto facta est; et quod in ligno perfecta ex perfecto facta est; et quod in ligno crucifixum est non fuerit corpus, sed ipsa creatrix substantia? quis autem audiens non ex Maria, sed ex propria substantia effecisse sibi corpus passibile Verbum; aut qualem Christianum existimet haec dicentem? Quis autem hanc nefariam fecit impietatem, ut in hujusmodi cognitionem veniret, et haec diceret: quoniam qui dicit ex tatem in Deitate sentit; propter eos qui sic sentarnem qua indutus est ex Maria Salvator? Unde autem quidam iterum eructarunt impietatem similem supradictis, ut dicant: non novellum esse corpus Verbi Deitatis, sed consempiternum ipsi per omnia fuisse, quoniam ex substantQuomodo autem vel dubitare ausi sunt qui dicuntuundum carnem, ex semine David est, et carne sa
Abbreviated transcription (Latin):
diuine coucis cdoctrina. Eoꝵ ueo que putã¬
tur iecte credere scđm omĩa que dtã sũt
ascĩs patrib qui ꝓpter inquisitom̃ ĩ muta
tu est. proximũ quide putãt insipien.¬
tiã repugnãt etũt adnullã utilitate sed
bertis que apud tua scĩtatem artit sũt ges¬
tis. que nec socibi utiq debuerũt ut nec me¬
moria aliqua eoꝵ imposteꝵ fieret. quis
eteiũ audiuit talia iniꝗͣ. dut quis docuit.
autquis didicit. Ex sion dũt prodiit lex et u̾
quis infernus eructutuit homousion dic̾e
corpꝰ exmaia uerbo deitatis. aut qr u̾bũ
incarnẽ ctossa et tapillos et. omne corpus
translatũ et mutatũ est de propͥa natura
Quis aũt audiuit inecclia om̃io a xpranis
quod figura et nõ natura corpus indutus
est xp̃us. Aut quid intantã ĩpietate delap¬
sus est utdicat sinul et sentiat quad dei¬
tits ipã homausius patri cutũcisa est. et ĩ¬

Expanded text:
divinae crucis doctrinam. Hi vero qui putandivinae crucis doctrinam. Hi vero qui putantur recte credere secundum omnia quae dicta sunt a sanctis Pattum est , proximum quidem putant insipientem, repugnant autem ad nullam utilitatem; sed lectis quae apud sanctitatem tuam acta sunt gestis, quae nec scribi utique debuerunt, ut nec memoria aliqua eorum in posterum fieret. Quis enim audivit talia unquam? aut quis docuit? aut quis didicit? Ex Sion enim prodiet lex, et vequis infernus ea eructavit? Omousion dicere corpus ex Maria Verbo Deitatis; aut quia Verbum in carnem et ossa, et capillos, et omne corpus translatum et mutatum est de propria natura. Quis autem audivit in Ecclesia omnino a Christianis, quod figura et non natura corpus indutus est Christus? aut quis in tantam impietatem delapsus est, ut dicat simul et sentiat, quod Deitas ipsa omousios Patri circumcisa est, et im
Abbreviated transcription (Latin):
scđm scãs scripturas ex posita fides est suffi¬
cens est ad omeñi destructoni totiꝯ impieta¬
tis adcõfirmatõm aũt pie inxpõ sidei. Et ꝓpter
hoc et nũc quoq diuersis factis sy nodis tam in
gallia et hispania et ĩ magna roma omec
qui cõuenerũt eos qui adhuc latent et senti¬
ut̃ eadem qua arrius sensit auentuĩ dico
mediolanẽn. et ursatiũ et ualente et gaiũ
dopannoniis. imanimiter ut pote ab imo
spũ moti anathemati auert̃ et scripsert̃
ubiq ꝓpter hos tales qui synodi sib nomen
ascripserũt. neq nullum incatolica ecclesia
synodu nonũctri nisi solam que in nitea
fcã est que est impheum aduersus omnes
hereses. precipue aduersus arriu ꝓpter quẽ
maxiẽ tunc synodꝰ cõgregata est. Quomo
engo post tantã dubitare ausi aut queri
aliquãti canant᷑. Si ergo de arrianis sũt uil
miri siqua cõtra se sc̃cipta st̃ actusãt suut
pagani audietes idola getiũ argentũ et
aurũ opera manuũ hõim. stultam putart

Expanded text:
ctas Scripturas exposita fides est, sufficiens est ad omnem destructionem totius impietat ad confirmationem piae in Christo fidei. Et propter hoc et nunc quoque diversis factis synodis tam in Gallia et Hispania quam in magna Roma, omnes qui convenerunt eos qui adhuc latent et sentiunt eadem quae Arius sensit, Auxentium dico Mediolanensem, et Ursatium, et Valentem, et Gaium de Pannoniis, unanimiter, utpote ab uno spiritu moti, anathematizarunt, et scripserunt ubique propter hos tales, qui synodi sibi nomen ascripserunt, nullam synodum in catholica 375 Ecclesia nominari, nisi solam quae in Nicaea facta est, quae est tropaeum adversus omnes haereses, praecipue adversus Arianam, propter quam maxime tunc synodus congregata est. Quomodo ergo post tantam synodum dubitare aut queri aliquanti conantur? Si de Arianis sunt, nihil mirum si quae contra se scripta sunt accusant: sicut et Pagani audientes idola gentium esse argentum et aurum opera manuum hominum , stultam putarunt
Abbreviated transcription (Latin):
pmprii sumꝰ dei habemꝰ hoc nõ sunpli¬
titer sed quia et fres nos uocauit. Si aut
etdeũ uerũ uocauit filiũ non nos cobris¬
tat factus enĩ uerus est. Hec arrianoꝵ
corrupta mens est. Sed etiã hic ep̃i conspi
cientes illud dolosu collegerũt ex scripturis
splendorem et fõtem et Eluuium et yma¬

Expanded text:
 hoc non simpliciter, quando et fratres vocavit nos. Si autem et verum Deum dicunt Filium, non nos contristat. Factus enim verus est. Haec est Arianorum corrupta mens. Sed etiam ipsi episcopi videntes eorum dolum, collegerunt ex Scripturis splendorem, fontem, et fluvium, et fi
Abbreviated transcription (Latin):
et in ip̃a ante aduentũ semꝑ fuisse. He¬
sinãt aut̃ etilli qui chxerũt nõ esse capa¬
tem mortis carnem. sed eam in mortalis
eẽ nature. Si eiũ nõ est mortiuis. quomõ
paulus taadidit corinimiis quod et ipse
rexit. si nõ est martuus. frubescãt aute
maxime qui omĩo ista cogitauerũt posse fiei
ꝓtrinibate qua trimtate si dicatur ex maiã¬
eẽ corpꝰ. dicũt enĩ consubstãtiale si dicim
corpus uerbo manet trinitas nihil extrane¬
u in ip̃a afferente uerbo. Si uero humanũ
dicamꝰ corpus necessario existente extra

Expanded text:
et in ipso ante adventum semper fuisse. Desinant autem et illi qui dixerunt capacem mortis non esse carnem, sed eam immortalis esse naturae. Si enim non est mortuus, quomodo Paulus tradidit Corinthiis, quod et ipse rexit, si non est mortuus? Erubescant autem maxime qui omnino ita cogitarunt, posse fieri pro Trinitate quaternitatem, si dicatur esse ex Maria corpus. Dicunt encorpus Verbo, manet Trinitas, nihil extraneum in ipsam afferente Verbo; si vero humanum dicamus corpus necessario existens extra
Abbreviated transcription (Latin):
iesu unu sũt. Non tñ unꝯ est. quia nõ est
ꝑ sona eor una. Nunꝗd aliud sentiendu
est quã pater uerus umnꝰ qui genuit ide
ẜnon sit qui etgenitus ab ipo est. et filius
unꝯ qui non genuit pater nõ sit. et spus
saĩs qui nec p̾ater nec filiꝰ alter sit inꝑ
sona. preterea qui nec genuit nec nata
refertur. Hereticꝰ dix̃. quare nomia signi¬
ficantur. Catolim dix̃. ꝑ toculdubio pater
gynuit hoc primũ nomẽ est eius. filiꝯ ueo
deeo natus est hoc unitu noniẽ est ei. Spus at̃
scũs qui deprẽ processit naturale nomẽ este dũ

Expanded text:
t, quia non est eorum una persona. Nunquid aliud sentiendum est, quam Pater verus unus qui genuit, idem non sit qui et genitus ab ipso est; et Filius unus qui non genuit, Pater non sit; et Spiritus sanctus, qui nec Pater, nec Filius, alter sit in persona, praeterea qui nec genuit, nec natus referatur. Haereticus. Quare nominas significanter? Athanasius. Procul dubio Pater vere genuit; hoc primum nomen est ejus. Filius vero de eo natus est, hoc unicum 282 nomen est ei: Spiritus autem sanctus qui de Patre pr
Abbreviated transcription (Latin):
maria eteñ sccula filiũ pr̃is. Aut quamõ
xpiãni eẽ possũt qui dicũt aliũ ẽẽ silu
et aliũ dei uerbum. hec fuerũt ingestis di¬
uerse quidẽ dicta. unã aũt merłe et ean¬
dem habetia impietate ruentem. ꝓpter
hoc disputabãt etcõtendebãt interse in¬
uitem qui gglantur in cõfessione pr̃m que
ĩnicea facba est. Ego aũt admieratꝰ sum
scãm religionẽ tua sic dol tollenasse et nõ
tõpes cuisse talia dicẽtes net fidem piam

Expanded text:
ium Patris? Aut quomodo Christiani esse possunt qui dicunt alium esse Filium, et alium Dei Verbum? Haec fuerunt in gestis diverse quidem dicta, unam autem mentem et eamdem impietatem habentia. Propter haec disputabant et contendebant inter se invicem, qui gloriantur in confessione Patrum quae in Nicaea facta est. Ego autem admiratus sum sanctam religionem tuam sic tolerasse et non compescuisse eos talia dicentes, ne
Abbreviated transcription (Latin):
desia.hanc uenerabilem fidem trecenti
quidem detẽ et octo et agnouerũt et am¬
plexi sunt et cõsonantes et imanimes sccip¬
tis explanauetũt. Ded modo qm̃ cõtra hec
ut intimatis talia exsurgũt qualia nõ de¬
bent. uenite et nos diltĩssimi fr̃es cum deo
descendamꝯ aduisitatõm id est inquisitõ
sermonũ eoꝵ et cõfundamꝰ ꝑ approbati¬
one uerissima ibidem liguas eoꝵ eleua¬
tas contra scientiã unigeiti filii dei et iniꝗ¬
tatem inaltitudiẽ humãitatis ditũpam¬

Expanded text:
clesia. Hanc venerabilem fidem trecenti clesia. Hanc venerabilem fidem trecenti quidem decem et octo Patres agnoverunt et amplexi sunt, et consonantes et unanimes scriptis explanaverunt. Sed modo, quoniam contra haec, ut nostis, talia exurgunt, qualia non debent, venite, et nos, dilectissimi frartes , cum Deo descendamus ad visitationem, id est, inquisitionem sermonum eorum, et confundamus per approbationem verissimam ibidem linguas eorum, elevatas contra scientiam unigeniti Filii Dei, et iniquitatem in altitudinem humanitatis eju
Abbreviated transcription (Latin):
sita est. si uestra hec resecant᷑ auctoritate.
Nram̃ enĩ fidem qua a sanctis patrib acce¬
pimꝰ. tenemꝰ. atq docemꝰ sub ter inserui¬
mus. ut si aliquis uobis aliter nos credere a
hendo scriptis mandauerit ꝑhanc mani¬
feste nos ita ccedere et docerẽ agnoscatis
Credimꝰ nanq in unũ deum prem̃ omĩpo¬
tente omi iusibiliũ. nec non et in iusibilu
filiũ dei natum expre imigenitum hoc est
ex sub stantia patris deum ex deo. lumen
ex lumine deum uerũ ex deo uero. natum
nõ creatũ homousion. hoc est eiusdem cum
paire subsiantie ꝑ quem omĩa frã sũt celes¬
tia et terrena. qui ꝓpter nos homies et ꝓpter
nram̃ salutem descendit decelis et incarnato
est et homo fc̃ũs. passus est et resorrexit ter¬
tia die ascendit incelum uenturꝯ inde iudi¬
aut̃ qui dicunt erat tempꝰ qñ non erat
et priusquã nalceretur nõ erat etquia ex
nullis ex subsistentib factus est. aut ex aba
hos anathematiat uatolica et apostolica et¬

Expanded text:
ec resecentur auctoritate. Nostram enim fidem, quam a sanctis Patribus accepimus, et tenemus, atque docemus, subter inseruimus, ut si aliquis vobis aliter nos credere, aut hendo, scriptis mandaverit, per hanc manifeste nos ita credere et docere agnoscatis. Credimus namque in unum Patrem omnipotentem, omnium visibilium, necnon et invisibilium tum, Filium Dei, natum ex Patre, unigenitum, hoc est, ex substantia Patris, Deum ex Deo, lumen ex lumine, Deum verum ex Deo vero, natum, non creatum, homousion, hoc est, ejusdem cum Patre substantiae, per quem omtia et terrena. Qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendit, et incarnatus est, et homo factus passus est. Et resurrexit tertia die, ascendit in coelum, venturus inde judiautem qui dicunt: Erat tempus, quando non erat, et priusquam nasceretur, non erat, et quia ex nullis subsistentibus factus est, aut ex aliahos anathematizat catholica et apostolica ec
Abbreviated transcription (Latin):
as ei peodes et uestigia clauoꝵ qr ego ip̃e
sum palpate et iudete qr spũs tarnem
etossa nõ ht̃ sicut me uidetis habere. Et
hoc dicens ostendit eis manꝰ suas etpedes
ex quil cõfutari iterum possũt qui ausi
sũt dicere inamnem et ossa mutatũ esse
dimĩ. Non enĩ mixit sicut me iudetis car¬
uem ec̃ etossa. sed habere ut nõ ipm u̾bũ
iihoc mutatũ ẽẽ iuderet᷑. sed ipse in his
fluũ est. iam alia tractare et scrutari
aliquid de ipĩcts corꝑe uiquo erat uerliũ ton¬
substantiale. datatis exmatia uero prge¬
nilo et ip̃a uerbo nequaqua incannẽ etos¬
sa mutato sed incarne facto. quod autẽ
a iohẽ dictum est uerbum caro fañ est. hetẽ
habet intelligẽtiam. sicut similitudĩe hoc
est homo. quod ctũt dixit. uerbũ cam ftm̃
est simile est iteꝵ dicere hamo ẽ faĩs stđ¬

Expanded text:
et vestigia clavorum, quia ego ipse sum. Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere ; et haec dicens ostendit eis manus suas et pedes. Ex quibus confutari possunt iterum qui ausi sunt dicere, 380 in carnem et ossa mutatum esse Dominum. Non enim dixit: Sicut me videtis carnem esse et ossa, sed habere: ut non ipsum Verbum in haec mutatum esse credatur, sed ipsum in his, s, superfluum est jam alia tractare, et scrutari aliquid de ipso corpore, in quo erat Verbum inconsubstantiale Deitatis, et ex Maria vere progenito, et ipso Verbo nequaquam in carnem et ossa mutato sed carnem facto. Quod autem a Joanne dictum est: Verbum caro factum est , hanc habet intelligentiam, sicut similitudine hoc est homo. Quod autem dixit: Verbum caro factum est , simile est iterum dicere: Homo fact
Abbreviated transcription (Latin):
is suscitatus a pr̃e incarne. et sit nobis pͥmo¬
genitus exinortus qui est inigeitus dei ui¬
ui. ac diuersa scła ꝓpter nos pauper in tẽ¬
pore indigens in homine. nobis accepit qđ
habundats sibi semꝑ habebat in patre. H¬
tic dix̃. firmata incarde meo nonne scas
suꝑiora ratõnabilit̾ et uere expoĩta. sed
ad̃ damulũ fidei queso exponas. ur perso¬
uis et nomĩb diuidũtur cũ sit ina subã

Expanded text:
a Patre in carne, et fit nobis primogenitus ex mortuis, qui est unigenitus Dei vivi, ac diversa saecula propter nos pauper in tempore, indigens in homine, nobis accipit, quod abundans sibi semper habebat in Patre. Haereticus. Firmata in corde meo non nescias superiora rationabiliter et vere exposita, sed ad cumulum fidei quaeso exponas, cur personis et nominibus dividuntur, cum sit una substantia
Abbreviated transcription (Latin):
manẽte. Sic deus in homĩe pateret᷑. humana
ut inse ip̃o in regra duuna seruaret. non
ut cõuersione aut mutabilitate aliqua ce¬
perit esse quod nõ erat. sed ut potẽtia diui¬
ne dispensatõis uerbũ pr̃is ninꝗͣ a prẽ des¬
cendens homo ꝓprie fieri dignaretur Incar¬
nalusq sit imigenitꝰ secreto illo misterio ꝙ
ipẽ nõuit: Nr̃m nam̃q est credere. illiꝯ nosse.
tc sic ip̃e deus uerbũ totum suscipiens quad
est hominis homo sit. et assumptꝰ homo botu
acciprendũ quod dei est aliud qua deꝗ ee
nõ poisit. Non ergo deuisibilib cõiectura
fatiendat est quasi equalib in uicẽ creaturis
putemus deũ homiemq cõmixtum. Et tali
cõfusione carnis etuerbi quasi aliquod cor¬
pus effectu. Ab sit. ita credere. huiusmodi cõ
mnixtio partis utriasq corruptõ est. Deꝯ
eiĩ capabilis nõ capax est. penetrans non
penetrabilis. implens nõ implebilis qui ubi
q totũ simul est etubiq diffusimi est per

Expanded text:
ermanente, sic Deus in homine pateretur humana, ut in se ipso integra divina servaret: non ut conversione, aut mutabilitate aliqua coeperit esse quod non erat, sed ut potentia divinae dispensationis Verbum Patris nunquam a Patre discedens, homo proprie fieri dignaretur, incarnatusque sit unigenitus secreto illo mysterio, quod ipse novit: nostrum namque est credere, illius nosse. Ac sic ipse Deus Verbum, totum suscipiens in se quod est hominis, homo sit. Et assumptus homo totum accipiendo quod Dei est, aliud quam Deus esse non possit. Non ergo de visibilibus conjectura facienda est, quasi aequalibus invicem creaturis putemus Deum hominemque commixtum: et tali confusione carnis et Verbi, quasi aliquod corpus effectum. Absit ita credere: hujusmodi enim commixtio, partis utriusque corruptio est: Deus enim capax, non capabilis est; penetrans non penetrabilis; implens non que simul totus et ubique diffusus est per
Abbreviated transcription (Latin):
deꝰ uł uita dicendꝯ est. et certe nõ terebit
ꝑfectam ueritate quisq aliquã ueritatis
excluserat portõnem. Sed utqui creatoris
tui alq tedemptoris causar̃ incarnatom
tue si pates ctute inuestiga natitatis ratom̃
Cecte fateris homiẽm exduab substãtiis
subsistere aĩma et carne. et tñ nõ duo sed
unꝰ dicitur homo. et cum imita sit euis na¬
tura incõmiscibiles tñ iubstãtie ꝑ inanẽt̃.
Si ergo ita in homĩe adeo collate ĩ misci¬
biles ꝑ inanẽt substantie. quid d creatoris
liu in tarnatõne sentire cogaris aduorte

Expanded text:
el vita dicendus est? Et utique non tenebit perfectam veritatem quisquis aliquam veritatis excluserit portionem. Sed tu qui creatoris tui et redemptoris causaris incarnationem, tuae, si potes, ante investiga nativitatis rationem. Certe fateberis hominem ex duabus substantiis subsistere, anima et carne: et tamen non duo, sed unus dicitur homo. Et cum unita sit ejus natura, incommiscibiles tamen substantiae permanent. Si ergo ita in homine a Deo collatae immiscibiles permanent substantiae, quid de creatoris tui incarnatione sentire cogaris adverte
Abbreviated transcription (Latin):
mubatõne ip̃a dedeo homo. despũ caro
fim̃ est. et utiq tranllatõ homĩs interie¬
tõ est pristini status. Id cirto filiũ ex alia
substantia credendũ nõ dubiũ est. quia cõ¬
uerti et mubari et iuderi põt. quid hoc de¬

Expanded text:
mutatione ipsa: de Deo homo, de spiritu caro mutatione ipsa: de Deo homo, de spiritu caro factum est. Et utique translatio omnis, interjectio est pristini status. Idcirco Filium ex alia substantia credendum non dubium est, quae converti, et mutari, et videri pot
Abbreviated transcription (Latin):
leus erat. deinde hoc eẽ potetie dei ut cu
singulis pro ut uoluit reuelari dignatꝰ sit
habitũ mutaret. nõ suliãm uerteret. nec
ꝓprietatem qualitatis amittans uixt⁊ me¬
pitũ uidetis temꝑamẽtu marestati adh¬
huit. ipe tã ut semꝑ idem est insubstãtie
sue ꝓprietate ꝑmansit sicut scriptum est᷑.
Mutabis eos et mutabũtur tu autẽ ide ip̃e
el et anni tui nõ deficient Nam et angli
augeloꝵ nõ mutabitur qui auggelis ut hoc
facen possint. sua liberalitate contessit.
uides engo dispositõm rerũ futuraꝵ que
suis quibusq tprib complonole erãt in
illo ꝑ unagme patrib preostensũ nõ tñ ip̃
deum ut eit prop̾e uisum. he̾ticus rñolit quid
de incarnatõe dicturꝰ et eiꝯ mutabilitate
qua ratõne excus abis nõ intelligo. si quidẽ
legimꝰ uerbũ taro fam̃ est. tunc utiq uir¬
gĩuis uteꝵ impleuit. tuc aliud qua quod
uenerat natu est. unde iam cõincta
substatia statu. uertit ordinẽ perdit in

Expanded text:
erat. Deinde hoc esse potentiae Dei, ut cum singulis prout voluit revelari dignatus est, habitum mutaret, non substantiam verteret, nec proprietatem qualitatis amittens, sed juxta meritum videntis temperamentum majestati adhibuit. Ipse tamen ut semper idem est, in substantiae suae proprietate permansit, sicut scriptum est: Mutabis eos, et mutabuntur: tu autem ipse idem es, et anni tui non deficient . Nam et angeangelorum non mutabitur, qui angelis ut hoc facere possint sua liberalitate concessit? Vides ergo dispositiones rerum futurarum, quae suis quibusque temporibus complendae erant in illo per imaginem patribus praeostensam, non tamen ipsum Deum, ut est proprie, visum. Haereticus. Quid de incarnatione dicturus, et ejus mutabilitatem qua ratione excusabis non intelligo. Siquidem legimus: Verbum caro factum est . Tunc utique Virginis uterum opplevit: tunc aliud quam quod venerat natum est. Unde jam commixta substantia statum vertit, ordinem perdit in
Abbreviated transcription (Latin):
ante nõ habuit inꝑfectus inueuit᷑. si non
accessit sempitern ꝰ cũ sempit̾no ĩ sempit᷑¬
nitate fuisse reꝑitur. Hesempitꝰ nitate filii
audi ꝑ dauid filiũ ad prẽm uerlia facien¬
tem i ttego semꝑ tetũ. tenuisti manũ mẽa
lexteram̃ et ĩuolintate tua deduxist me

Expanded text:
ante non habuit, imperfectus invenitur: si non ante non habuit, imperfectus invenitur: si non accessit, sempiternus cum sempiterno in sempiternitate fuisse reperitur. De sempiternitate Filii audi per David Filium ad Patrem verba facientem: Et ego semper tecum: tenuisti manum meam dexteram, et
Abbreviated transcription (Latin):
orat. quod si nõ natura filius nec ite patet
et silus ꝓnũtiatur.qr nec genitor nec genitus
ĩ sinuiatur. quod si pleĩtudo dĩnitatis scłm
paulũ infilio habetim cux deꝯ pleĩtudinis ne¬
gatur. et si ineo om̃es thesauri sapiẽtie et
stiẽtie ab sconditi habẽtar cur deꝗ ignarus
piũtiatur. et si uerbũ inp̾ncipio apud dm̃
habet᷑. an deꝯ naturalis nõ credit. Absit autẽ
afide aplica. ut insilii gñatõne aut augea¬
tur diuinitate quod pr̃ est. aut ne minuat
ne pater sit. sed nec natus ꝓ uectõm sustinet
sed nec generans diminutam̃ patiaf. Herẽt.¬
dix̃. Quomo enĩ natiuutatẽ sempit̾ritati con¬
liggis dum natĩtas posterior sit a sempit mi¬
tases atoł dĩ. Reuera quasi pruis cõcepta
desenũc dut moagulatus in uẽtre sit cũ sir¬
nma dicat gñatõm aũt euis quis en arrabł
lam et gnanti caluniam faus quasi ei at¬
cesserit ut genentret quod si accessit illi ꝙ

Expanded text:
erat. Quod si non natura Filius, nec recte Pater erat. Quod si non natura Filius, nec recte Pater et Filius pronuntiatur, quia nec genitor, nec genitus insinuatur. Quod si plenitudo divinitatis secundum Paulum in Filio habetur, cur Deus plenitudinis negatur? Et si in eo omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi habentur, cur Deus ignarus pronuntiatur? Et si Verbum habetur, cur Deus naturalis non creditur? Absit autem a fide apostolica, ut in Filii generatione aut augeatur divinitate quod Pater est, aut minuatur ne Pater sit. Sed nec natus provectionem sustinet, sed nec generans diminutionem. Haereticus. Quomodo enim nativitatem sempiternitati conjungis, dum nativitas posterior sit a sempiternitate? Athanasius. Revera quasi prius conceptus de semine, aut coagulatus in ventre sit, cum Scriptura dicat: Generationem autem ejus quis enarrabit ? Nam et generanti calumniam facis, quasi ei accesserit ut generaret. Quod si accessit illi quod
Abbreviated transcription (Latin):
pientie et scentie dep̃hendũtur uł deꝯ su¬
Pomia noĩatur. Hereticꝰ dx̃. Sed solum
ddeũ prẽm sine ĩ itio sine origine simplice
quoq et indet̾minabilẽ cognosci debere.
itio neq sine fine intelligi oportere maxĩe
tũ ome opus et ĩ itiu sustineat. et fine car̾e
nõ possit. Catoł. dxr̃. hoc enĩ et nos cõfite
net nullis legib det̾minari potest. Sed
respõde mihi introganti. Utru ẽ deus quẽ
sine initio et fine semꝑ fuisse tõmemora¬
rũt. Ita indet̾minabile status quippe ut ni
ei nõ solu sc̃m naͣm sed nec scłm actom̃
nature actidere possit. ita ut nec nouello
pr̃. sed nec ĩ itiabilis geĩtor declaretur
ut indet̾minabilis et ꝓficiens cognosa pos¬
sit. Proficit utiq si adactõm nouelle ge¬
neratõis ꝓtedere festinet quo ininꝰ ex hate
cognoscere ualeat. aliqñ semetipm prem̃
fuluꝵ. Nobis uero sufficit his qui in p̾napio
erat et apud que etat.qm̃ deꝰ apud deũ

Expanded text:
ntiae et scientiae deprehenduntur? vel Deus super omnia nominatur? Haereticus. Sed solum Deum Patrem sine initio, sine origine, simplicem quoque et indeterminabilem cognosci debere. ue sine fine intelligi oportere: maxime cum omne opus et initium sustineat, et fine carere non possit. Athanasius. Hoc etiam nos confitemnet, nullis legibus determinari potest. Sed responde mihi interroganti utrum est Deus, quem sine initio et fine semper fuisse commemoras, ita indeterminabilis? Statuis quippe ut nihil ei non solum secundum naturam, sed nec secundum actionem naturae accedere possit; ita ut nec novellus Pater, sed nec initiabilis genitor declaretur, ut vere indeterminabilis, et non proficiens cognosci possit. Proficiet utique si ad actionem novellae generationis procedere festinat, quo minus ex hac 275 cognoscere valeat, aliquando semet Patrem futurum. Nobis vero sufficiat is qui in principio erat, et apud quem erat, quoniam Deus apud Deum
Abbreviated transcription (Latin):
feramꝯ etglam. aut si nõ est caolendꝰ cũ¬
prẽ et filio ergo nec cõfitendꝰ in baptis¬
mo est. hẽticus rñdit. P aulo etñ confessi su¬
mus ambo deũ prẽm in usibilem ĩ cõpre¬
hensibile ĩ mutabile sine fine sempit̾ nu
mõ ede eius substãtia filui consiteris. qui sepe
a patrib usus est: cõuertibilis atq ĩ mutabi¬
lis et in uariis siguris singłis quibusm sepe
demoistrans qui side ipsa substãtia esset
tarnis utiq assumptõne ne iusibilis terueret᷑
qum potius si in ea qualitate qua pater est

Expanded text:
feramus et gloriam. Aut si non est cum Patre colferamus et gloriam. Aut si non est cum Patre colendus et Filio, ergo nec confitendus in baptismo. Haereticus. Paulo ante confessi sumus ambo Deum Patrem invisibilem, incomprehensibilem, immutabilem, sine fine sempiternum. modo de ejus substantia Filium confiteris, qui saepe a Patribus visus est convertibilis atque mutabilis, et in variis figuris singulis quibusque saepe demonstratus? Qui si de ipsa substantia esset, carnis 278 utique assumptione nec visibilis cerneretur, quin potius in ea aequalitate qua Pa
Abbreviated transcription (Latin):
qui nõ est aboꝑm uirtutib alienꝰ. frustra illi
nomẽ diuiuitatis neggat᷑: cuiꝰ potestas nõ põt
ab negari Est et illud quod om̃is creatura ca¬
pax est diumaꝵ iurtutũ eteget glã dei.
Sp̃us enĩ capabilis est nõ capax. et nullius
eget sed egentib se largiter infundit. nã
defilio scciptũ est. unguẽtum effusũ nomen
tuu Item despũ sco deꝯ loquit᷑. Effundam
aliqñ legisti. effunda anglm̃ meũ uł alia
quemlibet celestiũ creaturaꝵ sicut despũ
legimꝰ. repletos quoq fiusse apłos spũ scõ¬
etqua t̾raꝵ ꝑtem obedificatõm ecclesie
unusqiusq cogebat cũ singłis utiq totus
erat. Angeli cũ singlis singuli st̃ et ubimit¬
titur dum ibi est alibi utiq deest spũs cũ
omib ubiq totus est. quod nõ nisi soliuas
confert remissiom̃ pctor scĩficatõm et u¬
tam ꝑpetuam simul utiq cũ prẽ et filio re¬

Expanded text:
qui non est ab operum virtutibus alienus; frustra illi qui non est ab operum virtutibus alienus; frustra illi nomen divinitatis negatur, cujus potestas non potest abnegari. Est et illud, quod omnis creatura capax est divinarum virtutum, et eget gloria Dei: Spiritus enim capabilis est, non capax, et nullius eget, sed egentibus se largiter infundit. Nam de Filio scriptum est: Unguentum effusum nomen tuum . Item de Spiritu sancto Deus loquitur: Effundam aliquando legisti: Effundam angelum meum, vel aliam quamlibet coelestium creaturarum sicut de Spiritu? Legimus repletos quoque fuisse apostolos Set quam terrarum partem ob aedificationem Ecclesiae unusquisque agebat, cum singulis utique totus erat. Angeli cum singulis singuli sunt, et ubi mittitur, dum ibi est, alibi utique deest. Spiritus cum omnibus ubique totus est, quod non nisi solius confert remissionem peccatorum, sanctificationem et vitam perpetuam, simul utique cum Patre et Filio re
Abbreviated transcription (Latin):
in redẽptione. Et quẽ tu in tertio loco norm̃are
putas. inp̾mo eũ petrus . ipłus collocat. qui
trinitate gradib nõ diuidit nũm nescit
sed tertiũ primũ ponit cũ dicit anania. qua
dicete. Nemo em̃ scit que sũt in homĩe uisi
spũs hom̃is qui ẽ in eo. Ita et que ineleo sunt
nemo scit uisi sp̃ũs eius qui est in eo. qui si¬
utiq er̃t ireatura ut credi studes quid in
treatore eẽt scire nõ poterat. uñ idem pau¬
lus. Quis enĩ cognouit sensũ dñi. autquis cõ¬
siliariꝰ eius fuit. Si engo depre procedit
spũs scus ut legimꝰ si liberat si sãficat si
tõsolator est si bonus est utideꝰ situt sirip¬
tũ est. Sp̃us tuus bonꝰ deducet me in tram
pctam si abliui. siuistificat si is qui eum
blasfem auerit siuit sociptũ est. nõ halxbit
imissiom̃ neq in hac scło neq in futo que
utiq nulli nisi deo ꝓp̾a sunt. quid engo am¬
non utiq alienũ eẽ apr̃is et filii maiestate

Expanded text:
icatione? Et quem tu in tertio loco nominari putas, in primo eum Petrus apostolus collocat, qui Trinitatem gradibus non dividit, numerum nescit, sed tertium primum ponit, cum dicit dicentem: Nemo enim scit quae sunt in homine, nisi spiritus hominis qui est in eo: ita et quae in Deo sunt nemo scit, nisi Spiritus ejus qui est in eo . Qui utique si esset creatura, ut credi studes, quid in creatore esset scire non poterat. Unde idem Paulus: Quis enim cognovit sensum 277 Domini, aut quis consiliarius ejus fuit ? Si ergo de Patre procedit Spiritus sanctus, ut legimus; si liberat, si sanctificat, si consolator est, si bonus est ut Deus, sicut scriptum est: Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam : si abluit, si justificat, si is qui eum blasphemaverit, sicut scriptum est, Non habet remissionem, neque in hoc saeculo, neque in futuro ; quae utiqnon utique alienum esse a Patris, et Filii majestate,
Abbreviated transcription (Latin):
prẽ procedit etdemeo accpiet. Sufficeret
quidẽ fidelib hoc ipm̃ tredere qr filius gẽi¬
tus est. spũs aũt deprẽ procedens est auꝰ
ꝓcessio qualis aut quãta sit nulli cõdedlitur
scire sicut etdefilio dictũ est. Gñatõm eius¬

Expanded text:
meo accepit . Sufficeret quidem fidelibus hoc ipsum credere, quia Filius genitus est: Spiritus autem de Patre procedens est, cujus processio qualis aut quanta sit, nulli conceditur scire, sicut et de Filio dictum est: Generationem au
Abbreviated transcription (Latin):
deũ ẽẽ et creatorẽ id est conditorẽ om
reru et ab eo conditũ nihilue mediũ hetic̃.¬
dix̃. Qued confiteor quod ambigi nõ potest
Catoł .dt. cõuertibile omne conditũ qr in
confitere. hiẽticꝰ rñdit. utiq sic aio qr sic
habet. Catoł dͭ creator arature cõmiscibilis
annon. heticꝯ rñdit. Cõmuicat quida grea¬
ture semet miscetur tñ nũqua ne mutabilis
lte baptizate om̃s gẽtes in noiẽ prĩs et filii et
spũs sct̃. Si greatura ẽ sp̃us scus quomõ crea¬

Expanded text:
Deum esse et creatorem, id est conditorem rerum omnium, et ab eo conditum, nihilve medium. Haereticus Quid confiteor quod ambigi non potest? Athanasius. Convertibile omne conditum, quia confiteris? Haereticus. Utique sic aio, quia sic habet. Athanasius. Creator creaturis commiscibilis, an non? Haereticus. Communicat quidem creaturae semet, miscetur tamen nunquam, ne mutabilis Ite, baptizate omnes gentes in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti ? Si creatura est S
Abbreviated transcription (Latin):
citurnitate pto letitia tristitia nasceret᷑. His
qui concordie causa nobis letiliã prescitert.
Reprecor itaq ante omĩa tuã scibatem et
itoꝵ audientes imiuersos ut hec mẽte bona suscti¬
piant. et siquid de est adustructom̃ religiois
cortigant et me sare faciãt. Sin uero ut pote
ab ignamo sermone nec digne nec ꝑfecte scrip¬
tum est. uenuam tribuãt nre in loquendo ĩ¬
firmitati. Saluta cunctos fres nr̃os. łe omes
qui nobiscum sunt plurimu salutant

Expanded text:
citurnitate pro laetitia, tristitia nasceretur his citurnitate pro laetitia, tristitia nasceretur his qui causa concordiae nobis laetitiam praestiterunt. Deprecor itaque ante omnia tuam sanctitatem, et iterum audientes universos, ut haec bona mente suscipiant; et si quid deest ad instructionem religionis, corrigant, et me scire faciant; sin vero, ut pote ab ignaro, sermone nec digne, nec perfecte scriptum est, veniam tribuant nostrae in loquendo infirmitati. Saluta cunctos fratres nostros. Te omnes qui nobiscum sunt plurimum salutant
Abbreviated transcription (Latin):
taro fim̃ est. Ex quib ostenditur quia ad alios
quidem omes fañ est uerbum ꝓpheti andi
gra ex maĩa autẽ ipm̃ uerbũ in semetipo car¬
neni assumẽs processit homo. Natura quidã
et substantia uerbũ erat dei. scđm carnẽ at̃
homo sicut apłus dicit. himc pater de mnõstra¬
bat in iordane et ĩ mõte dicẽs. hic ẽ filiꝰ meꝰ
dilũis in quo mihi bñ complatui. hũc arriai
quidem negatuerũt. nos aũt agnoscẽtes ado¬
ramꝰ. nõ diuidẽtes filiũ et uerbum sed ip
sunt. et nos liberati sumꝰ Proptͥ quod admi¬
rati sumꝰ. quomõ omĩo in nobis dereb ma¬
nifestis facta cotentio est. Sed grãs deo quia
quantũ contristati sumꝰ lectis gestis. tmñ gra¬
tulati sumꝯ infide infine qr cam concordia
discesserũt et pacati facti sũt et cõsenserũt
inconfessione recte et pie fidei. Propterea
igr̃ et post multa ante tractata togit aui
hec pauca socibere estimans ne forte exta¬

Expanded text:
caro factum est . Ex quibus ostenditur, quia ad alios caro factum est . Ex quibus ostenditur, quia ad alios quidem omnes factum est verbum prophetandi gratia, ex Maria autem ipsum Verbum in semetipso carnem assumens, processit homo; natura quidem et substantia Verbum erat Dei, secundum carnem homo, sicut Apostolus dixit. Hunc Pater demonstrabat in Jordane, et in monte dicens: Hic est Filius meus dilectus, in qquidem negaverunt, nos autem agnoscentes adoramus: non dividentes Filium et Verbum, sed ipssunt, et nos liberati sumus. Propter quod admirati sumus quomodo in vobis omnino de rebus manifestis facta contentio est. Sed gratias Deo, quia quantum contristati sumus lectis gestis, tantum gratulati sumus in fine; quia cum concordia discesserunt et pacifici facti sunt, et consenserunt in confessione piae et rectae fidei. Propterea igitur, et post multa ante tractata cogitavi haec pauca scribere, aestimans, ne forte ex ta
Abbreviated transcription (Latin):
imusquisq sc̃oꝵ natus est. aut quare ita
uẽiente uerbo nõ imius cuiusq mors diat
ꝓnobis ftã. sed istius sola. Cur aut ꝑ imum¬
quenq ꝓphetaꝵ adueĩente uerbo dicitin
de hoc solo qui exmar̾a ugme natꝰ est se¬
mel infme seculoꝵ adueriẽte. aut quare
ueiente eo sicit uenit inpriorib sanctis
alii quide omnes mortui nõdu resurrex¬
erũt. qui aũt exmaĩa solus tertia die re¬
surrexit. Aut cur similit̾ aliis ueniẽte u̾bo
dicũt solus exinar̾a emanuel corꝑe pleno
loitatis nato. ex ipei enĩ emanuel interp̃¬
tatur nobiscũ deꝯ. Aut quare si ita uenit
te et bibente. et moriente non dicit᷑ sicut ipẽ mã¬
ducans bitens. laborans et moriens. sed desolo ꝗ¬
est exmaria. que enĩ patiebaf hoc corpus hec
quasi ipõ paciẽte dicta sunt. et cum de aliis oĩ¬
bus dictum sit solummõ nati sũt et creati de
to qui exmaria est solum dictũ est. Et u̾bu

Expanded text:
unusquisque sanctorum natus est; aut quare ita unusquisque sanctorum natus est; aut quare ita veniente Verbo, non uniuscujusque mors dicitur pro nobis facta, sed istius sola? Cur autem per unumquemque prophetarum adveniente Verbo dicitur de hoc solo qui ex Maria natus est, semel in fine saeculorum adveniente? Aut quare, veniente eo, sicut venit in prioribus sanctis, alii quidem omnes mortui nondum resurrexerunt; qui autem ex Maria, solus tertia die resurrexit? aut cur similiter aliis veniente Verbo, dicitur solus ex Maria Emmanuel, corpore pleno Deitatis nato ex ipsa? Emmanuel enim interpretatur nobiscum Deus. Aut quare, si ita venit,  et bibente, et laborante, et moriente, non dicitur sicut ipse manducans, bibens, laborans et moriens; sed de solo qui ex Maria est? Quae enim patiebatur hoc corpus, haec quasi ipso patiente dicta sunt, et cum de aliis omnibus dictum sit solum, nati sunt et creati; de eo qui ex Maria est solo dictum est: Et Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ cedens ex maia uacat᷑ emanuel. quod intꝰ¬
ꝑtatur nobiltũ deq. Quomo engo et pctulus si
uerbu nõ erat ĩ carne ad iomaõs scribebat
poscectquã uidit in ip̃o lauoꝵ uestigia e¬
clamauit dũs meꝰ etdeus meꝰ. Cũ enĩ deꝯ
etdñs glorie ẽẽt. filiꝯ erat uglã affixo et
x honorato corꝑe. corpꝰ uero patiebat᷑ dũ
ꝑcuberẽt in ligno. et fluebat decuis latẽ sangs
et aqua templũ enĩ uerbi erat plenũ deita¬
tis. Proptered igr̃ sol uidens creatorẽ suũ in
iniuriato corpõre tollerãtem rdios suos sub¬
traxit etobsarauit łram. Ip̃m aũt corpus
habens natura mortalẽ ultrt sua naturã
resurcexit ꝓpter habitans inse u̾bum etdesiit
quida naturali corruptõne induans tutẽ
et dicũt. quod sicut ĩ umũquenq ꝓphetarus
fañ est. ita et ĩ unũ aliquẽ homie ex maia
uenit uerbum. superfluũ est disputare
chanifesta est enĩ demẽtia eoꝵ et induba¬
tata rep̃hensio. Si enĩ ita ueĩt quare hic ex

Expanded text:
 Emmanuel, quod interpretatur nobiscum Deus ? Quomodo autem et Paulus, si Verbum non erat in carne, ad Romanos scribebat:posteaquam vidit in ipso clavorum vestigia, exclamavit: Dominus meus et Deus meus . Cum enim Deus et Dominus gloriae esset, Filius erat in gloria, affixo et exhonorato corpore; corpus vero patiebatur dum percuteretur in ligno et fluebat de ejus latere sanguis et aqua. Templum enim Verbi erat plenum Deitatis; propterea igitur sol videns Creatorem suum, injuriato corpore, tolerantem, radios suos subtraxit et obscuravit terram. Ipsum autem corpus habens naturam mortalem, ultra suam naturam resurrexit, propter habitans in se Verbum, et desiit quidem de naturali corruptione; induens autem dicunt, quod sicut in unumquemque prophetarum factum est, ita et in unum aliquem hominem ex Maria venit Verbum, superfluum est disputare; manifesta est enim dementia eorum, et indubitata reprehensio. Si enim ita venit, quare hic ex
Abbreviated transcription (Latin):
pater inꝑfectũ filiũ genuerit sussectumq
dimiserit cui deinceps. nõ tam genitoris offi¬
tio quã magr̃i imꝑio rudimẽta sapiẽtie in ꝑ¬
tire dignaret᷑. Est ergo uł quod deꝰ pr̃ ꝑfec¬
te sapiens docere debeat est. et quod deqͥ filiꝯ
inperftẽ sapiens dic̾e possit. et quomõ omĩa
que pr̃ ht̃ filii sũt. si nõ perfecte sapit uel¬

Expanded text:
Pater imperfectum Filium genuerit, suspectumque Pater imperfectum Filium genuerit, suspectumque dimiserit, cui deinceps non tam genitoris officio, quam magistri imperio rudimenta sapientiae impertire dignaretur. Est ergo vel quod Deus Pater perfecte sapiens docere debeat; est et quod Deus Filius imperfecte sapiens discere possit, et quomodo omnia quae Pater habet Filii su