comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
brians multiplicans gẽminationes eiꝰ: in
stillicidiis sus letabit᷑ cum exorit᷑. Run qͥp¬
pe eccł̃ie scĩ p̾dicatores s: qui t̾ram nr̃i cordis
infundũt. S cum inebriant᷑ riui: generati¬
ones eccł̃ie młtiplicant᷑. qr cum huberiorem
cidus letat᷑. In stillicidio ⁊ enim aqͣ dececto
tercedendo ãmonitiomibꝰ muniendo ꝓtegũt.
S qr illoꝵ cor diuinitꝰ in p̾dicatione in fun¬
ditur: q̃si aq̃ de celo uenit intectum. Qui a
ũ nos eoꝵ u̾bis. pirigam᷑: qͣsi aqͣ de tecto d̾ flu¬
it int̾ram. Sc̃a itaq eccłia dum exorit᷑ ĩstilli¬
cious sius letatur. qr cum infide ⁊ bonis oꝑibꝰ
nascit᷑ ea que accep̃ dona ꝯsid̾at: ⁊ inu̾bis pre

Expanded text:
in stillicidiis suis laetabitur cum exorietur . Rivi quippe Ecclesiae sancti praedicatores sunt, qui terram nostri cordis infundunt. Sed cum inebriantur rivi, generationes Ecclesiae multiplicantur, quia cum uberiorem cidiis laetatur. In stillicidio enim aqua de tecto tercedendo et admonitionibus muniendo protegunt. Sed quia illorum cor divinitus in praedicatione infunditur, quasivero nos eorum verbis irrigamur, quasi aqua de tecto defluit in terram. Sancta itaque Ecclesia dum exoritur, in stillicidiis suis laetatur; quia cum in fide et bonis operibus nascitur, ea quae accepit, dona considerat, et i
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħ̾a dicat sp̃s qͦ eleuauit me ⁊ assũpsit me.
Inde enim p̾dicator magis ac magis eleuat᷑
⁊ assumit᷑: uñ auditor ad meliorem uitã mut᷑¬
tur. S querendum nb̾ ẽ cum sp̃s m̃tem non
eleuat ñ assupserit: cur pͥus eleuauit: ⁊ pꝰmo¬
dum dr̃ assumpsit. S hoc in loco assumpsit
dictum ẽ: constanter tenuit. lxxiii¬
im sunt ñ nulli qͦs eleuat sp̃s s ñ assumiͭ.
quoꝵ ⁊ intellectus ad sp̃ualia emicat:
⁊ tantũ uita infactis carnalibꝰ remanens in¬
tellectui ñ concoroat. Balaam namq ꝓpħie:
a t̾renis de sid̾us m̃tem noluit se parare. S
assũptꝰ. iam qͣlis inp̾dicatione ꝑgat audiamꝰ.¬
Et abii amarꝰ mindignatione sp̃s m̃i. Pen
cur amarꝰ abibat. An om̃e cor qd̾ isdem sp̃s
assumit amarũ inindignatione sui sp̃s fac̾:
U̾ sciendum ẽ qr cui adhuc p̾sens uita dulcis
ẽ. ꝙ si u̾bum d̾i loqui uideatur. eleuatꝰ et as¬
replet. in amaritudine tp̃ralium. ⁊ delectatio¬

Expanded text:
Spiritus quoque elevavit me, et assumpsit me. Inde enim praedicator magis ac magis elevatur et assumitur, unde auditor ad meliorem vitam mutatur. 42. Sed quaerendum nobis est, cum spiritus mentem non elevet nisi assumpserit, cur prius elevavit et postmodum dicitur assumpsit? Sed hoc loco assumpsit dictum est constanter tenuit. Nam sunt nonnulli quos elevat sed non assumit, quorum et intellectus ad spiritalia emicat, sed tamen vita in factis carnalibus remanens, intellectui non concordat. Balaam namque per pra terrenis desideriis mentem noluit separare . Sedassumptus, jam qualis in praedicationem pergat audiam« Et abii amarus in indignatione spiritus mei. » cur amarus abibat? An omne cor quod idem spiritus assumit, amarum in indignatione sui spiritus facit? Unde sciendum est quia cui adhuc praesens vita dulcis est, etiamsi verbum Dei loqui videatur, elevatus et asreplet in amaritudinem temporalium delectatio
Abbreviated transcription (Latin):
emolliant: Consid̾auit namq quid fec̃.
⁊ noluit mod̾ari quid faceret. Suꝑ conui¬
uantes ingressa ẽ: non uissa uenit. inter
epulas lacrimas obtulit. Discite quo do¬
lore ardet. que flere ⁊ int̾ epulas non eru¬
mariã credimus. de qua marchus septem
demonia eiecta fuisse testatur. Et quid
ꝑ septem demonia nisi uniu̾sa uicia de si¬
gnant᷑: Quia enim septẽ diebꝰ õe rempꝰ
comp̾henditur: recte septenario numero
uniu̾sitas figurat᷑. Septẽ ergo demonia
maria habuit: que uniu̾sis uiciis plena
fuit. S ecce quia turpitudinis sue macu
metipsam grauit̾ erubescebat intꝰ: n¬
chil ẽẽ credidit quod uerecundaret᷑ foris.
Quid igitur miramur fr̃s. mariã ueniẽ¬
tem an dominũ suscipientẽ: Suscipien¬
tem dicam antrahentẽ: dicam melius.
trahentem ⁊ suscipientẽ. Quia nimirũ
ipse eam ꝑ miscd̾am traxit int̾: qui ꝑmã¬
suetudine̾ suscepit foras. Sed iã textũ
scĩ euu̾głii ꝑcurrentes. ipsum qͦq ordinẽ¬

Expanded text:
nsideravit namque quid fecit, et noluit moderari quid faceret. Super convivantes ingressa est, non jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non eruMariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae macumetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid ergo miramur, fratres, Mariam venientem, an Dominum suscipientem? Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordine
Abbreviated transcription (Latin):
s ab extiori actione quiescere: soli desiõio
ditoris in herere. ut nichiliam ag̾e libeat: s
calcatis curis om̃ibꝰ ad uidendã faciem sui
crratoris aĩmus mardescat. ita ut iã nou̾it
carnis cormuptibil pondꝰ cũ merore portare.
totisq desid̃iis appetere illis hymindicis
angłoꝵ choris uit̾ eẽ. admisceri celestibuᷤ
cimbꝰ de et̾na in conspͣtu dĩ incorruptione
gauõe. In palmo itaq manꝰ ⁊ digiti ex tẽ¬
dunt̃. s parũ quidẽ de mñsura cubiti ꝑ pal¬
mum contingit᷑. qr qñtolib amore. iĩmuᷤ
ardeat qnͣtalib uirture se indm̃ cogitati¬
one tetend̾it. nõ iam qd̃ amat. ꝑfecte uid:
s adhuc inchoat uidere qd̾ amat. Qr sic̃
fortissimꝰ p̾dicator dic̃. iudeniꝰ nũc ꝑ specu¬
lum meingnate. tũc aũ facie ad faciẽ. ꝙ¬

Expanded text:
re, soli desiderio conditoris inhaerere, ut nil jam agere libeat, sed, calcatis curis omnibus, ad videndam faciem sui Creatoris animus inardescat; ita ut jam noverit carnis corruptibilis pondus cum moerore portare, totisque desideriis appetere illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisceri coelestibus civibus, de aeterna in conspectu Dei incorruptione gaudere. In palmo itaque manus et digiti tenduntur. Sed parum quid de mensura cubiti per palmum contingitur, quia quantolibet amore animus ardeat, quantalibet virtute se in Deum cogitatione tetendit, non jam quod amet perfecte videt, sed adhuc inchoat videre quod amat, quia sicut fortissimus praedicator dicit: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc au
Abbreviated transcription (Latin):
tuir. nulłꝰ ita in ꝯtẽplationis uirtute ꝓficit.
nt impso iã cirrũscpti luminis radio mẽtis
ana uñ refota ꝓficiat. ⁊ pꝰ ad iusionis eius
głam ꝑtingat. Sic namq isaias cũ se dmñ
uidisse fateret᷑ dicẽs. anno quo mortuus ẽ
rex ozias. uidi dñm sedentẽ suꝑ solui excel¬
sũ ⁊ eleuatii: ꝓtinꝰ adunxit. ⁊ ea que subip
so erant replebat tẽplũ. Qñ ozias rex suꝑ
sa mẽs d̾i głam contẽplat᷑. Et notandum
qd̾ dñs suꝑ soliũ excelsũ ⁊ eleuatũ sed. Qd¬

Expanded text:
tur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, tur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis anima, unde refota pronciat, et post ad visionis ejus gloriam pertingat. Sic namque Isaias cum se Dominum vidisse fateretur, dicens: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum, protinus adjunxit: Et ea quae sub eo erant implebant templum . Quando Ozias rex supesa mens Dei gloriam contemplatur. Et notandum quod Dominus super solium excelsu
Abbreviated transcription (Latin):
Si gͦ tenemꝰ angłm. uo claudicamꝰ pede.
qr dũ cresc̾ in nob fortitudo amoris intimi:
infirmat᷑ ꝓculdubio fortitudo carnis. Oĩs
qͥppe qui uo pede claudicat. soli illi pedi
innitit᷑ quẽ sanũ ht. qr ⁊ cui defideriũ t̾re¬
nũ iam are factũ fuerit: in solo amoris d̾i¬
pede tota uirtute se sustinz.⁊ in ipso stat. qr
pedem amoris scłi quẽ ponere int̾ra cõsue¬
uerat. iã a t̾ra suspensĩ portat. Et nos gͦ si
teneamꝰ inuia angłm. ⁊ suauitate intima
ap̾hendamꝰ diñ. Contẽplatiue ⁊ enĩ uite
amabil ualde dulcedo ẽ que suꝑ semetipsã
aĩmã rapit. celestia appetit. t̾r̾ena aũ debẽ
eẽ contẽptui ostendit. spũalia m̃tis oculis
patefec̾: corporalia abscondit. Uñ bene ec
cłia incanticis canticoꝵ dic̃. Ego dormio
⁊ cor meũ uigilat. Uigilanti ⁊ enĩ cor dor¬
mit. qui ꝑ ħ qd̾ int̾iꝰ contẽplando ꝓfic̃ ab
inquieto foris oꝑe quiescit. S int̾ h scien
dum ẽ. qr qm̃ dui in hac mortali carne uiui¬

Expanded text:
Si ergo tenemus angelum, uno claudicamus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia cui desiderium terrenum jam arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota virtute se sustinet. Et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo steneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsam animam rapit, coelestia aperit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, et spiritalia mentis oculis patefecit, corclesia in Canticis Canticorum dicit, Ego dormio, et cor meum vigilat. Vigilanti enim corde dormit, qui per hoc quod interius contemplando proficit, ab inquieto foris opere quiescit. Item inhac mortali carne vivi
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ⁊ si angłs apparet infirme tũ m̃tis desi¬
derio satisfeͬe̾: ut si adhuc maiꝰ nõ pot̃. iam
tam̃ minꝰ qd̾ id ãmiret᷑. E a gͦ que sub eo
sũt implent templũ. qr sic̃ dictum ẽ. ⁊ cũ
mẽs in ꝯtemplatione ꝓfecerit: ñ iam quod
ipse ẽ. s id qd̾ sub ipso concẽplat̾. In qua ni

Expanded text:
m etsi angelus apparet, infirmae tamen mentis desiderio satisfacit, ut si adhuc majus non potest, jam tamen minus quod videt admiretur. Ea ergo quae sub eo sunt implent templum, quia, sicut dictum est, et cum mens in contemplatione profecerit, non jam quod ipse est, sed id quod sub ipso
Abbreviated transcription (Latin):
licet aĩma cũ ꝯtẽplari dm̃ intit᷑ uelut inqͦ¬
dam certamine posita. mͦ q̃si ex suꝑat: quia
in telligendo ⁊ sentiendo de incircũseͥpto lu¬
mine aliqͥd degustat. Modo uͦ subcumbit.
qr ⁊ degustando iterũ defic̾. Qi gͦ uincit᷑¬

Expanded text:
licet anima, cum contemplari Dominum nititur, velut in quolicet anima, cum contemplari Dominum nititur, velut in quodam certamine posita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto lumine aliquid degustat: modo vero succumbit, quia et degustando iterum deficit: quasi vero vincit
Abbreviated transcription (Latin):
plexꝰ. ad liã redit: qr ⁊ pꝰuisũ pͥncipiu
laboriosa uita boni oꝑis nõ ẽ fundituᷤ
deserãda. Est aũt incontẽplacuia u¬
ta magna m̃tis ꝯtentio. Cum se se ad ce¬
lestia erig̃. cum in rebꝰ sp̃ualibꝰ aĩmui
tendit: cũ tñsgredi nitit᷑ oẽ qd̃ corpora¬
lit̾ uidet᷑: cũ se se angustat ut dilatet᷑.
⁊ aliqñ quidẽ uine̾. ⁊ reluctantes tene¬
bras sue cecitatis ex suꝑat: ut de incͥcũ¬
scpto lumine ꝙͣdã furtĩ ⁊ tenuit̾ accin¬
gat. S tam̃ ad semetipsã ꝓtinꝰ reu̾be¬
rata reu̾titur: atq ab ea luce ad qmͣ res¬
pirando tnͣsit: ad sue cecitatis tenebras
suspirando redit. Q bene sac̾ historia
designat. que beatũ iacob cũ angło luc¬
tatum narrat. Cũ enĩ ad parentes ꝓpͥos
rediret: inuia angłm inuenit. cũ quo in
lucta magnũ certam̃ habuit. Is enim
cũ angło ꝯtendit uniꝰ cuiq ꝑfecti uiri. ⁊ in
contẽplatione positi aĩmũ exp̾mat. qr inde¬

Expanded text:
pium laboriosa vita boni operis non est funditus deserenda. 12. Est autem in contemplativa vita magna mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat ut dilatetur. Et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, ut de incircumscripto lumine quiddam furtim et tenuiter attingat; sed tamrata revertitur, atque ab ea luce, ad quam respirando transit, ad suae caecitatis tenebras suspirando atque lamentando redit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in lucta magnum certamen habuit. Is enim cum angelo contendit, uniuscujusque perfecti viri et in contemplatione positi a
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus necesse ẽ ut innocte uite p̾sentis oꝑe¬
tur bona que pot. desudet in laborẽ. id ẽ
liam accipiat: ut pꝰ ad uidendũ pͥncipiũ
in rachel amplexibꝰ requiescat. Erat ãt
rachel uidẽs s sterilis. Lia uͦ lippa s fecun¬
da. Rachel pulc̾ s infecunda. qr contem¬
platiuia uita speciosa ẽ in aĩmo. s dũ qui¬
escere insilentio appetit: filios ñ generat
ex p̾dicatione. Uidet ⁊ ñ parit: qr qͥetis
sue studio minꝰ se inalioꝵ collectiõe succẽ¬
dit. q qñtum introrsꝰ aspic̃. aꝑire alus p̾¬
dicando ñ susfic̃. Lia uͦ lippa ⁊ fecunda: qr
actiua uita dũ occupat᷑ inope: minꝰ uid.¬
tationẽ suã ꝓximos accendit. młtos ĩ bo¬
no oꝑe filios gen̾at. Et si incontẽplatio¬
nẽ mentẽ tend̾e ñ ualz. ex eo tñ qd̃ agit
ext̾rꝰ gignere sequaces ualz. Recte gͦ in
m̃sura calami. pͥꝰ sex cubiti: ⁊ pꝰmodum
contẽplatuiã uitam pꝰmodũ ueniatur.

Expanded text:
prius necesse est ut in nocte vitae praesentis opeprius necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est Liam accipiat, ut post ad videndum principium in Rachel amplexibus requiescat. 1327 Erat autem Rachel videns, sed sterilis; Lia vero lippa, sed fecunda; Rachel pulchra et infecunda, quia contemplativa vita speciosa in animo est, sed dum quiescere in silentio appetit, filios ex praedicatione. Videt et non parit, quia quietis suae studio minus se in aliorum collectionem succendit, et quantum introrsum conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. Lia vero lippa et fecunda est, quia activa vita dum occupatur intationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios generat. Et si in contemplatione mentem tendere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Recte ergo in mensura calami prius sex cubiti, et postmodum contemplativam postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
sicit porrigat. ubi nemo esurit: Quis po¬
tum tribuat sicienti. ubi nemo sitit: Qͥs
mortuũ sepeliat ubi nemo morit᷑: Cum
p̾senti gͦ scło. uita auferet᷑ actiua. Contẽ¬
platiua aũ hic incipit᷑ ut incelesti patria
ꝑficiat᷑. qr amor ignis qui hic ardere in cõ¬
at: cum ipsũ quẽ amat uid̾it. in amore ã¬
pliꝰ igniscͥet. Contẽ planua gͦ uita mini¬
me aufert᷑. qr subtracta p̾sentis scłi luce
ꝑficit᷑. Has utrasq uitas sic̃ ⁊ añ nos dic¬
tum ẽ. due b̃ti iacob mulieres signauert̃.
lia indelic ⁊ rachel. Lia int̾pretat᷑ labor.¬
iosa. Rachel uͦ ouis ul iusũ pͥncipiũ. Ac¬
tiua aũt uita laboriosa ẽ: qr desudat in
ope. Contẽplatina uͦ simplex. ad solum
indenduĩ pͥncipiũ anhelat. indelic ipsũ
qui ait. E go sum pͥncipium ꝓpt̾ qd̾ ⁊ loqͦr¬
erat. s in nocte accepit liam. qr udelicet
uitã desid̾at: quietẽ et̾ne pat̾e appetit: s

Expanded text:
porrigat, ubi nemo esurit? Quis poporrigat, ubi nemo esurit? Quis potum tribuat sitienti, ubi nemo sitit? Quis mortuum sepeliat, ubi nemo moritur? Cum praesenti ergo saeculo vita aufertur activa, contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria perficiatur, quia amor ignis, qui hic ardere inchoat, cum ipsum, quem amat, viderit, in amore amplius ignescit. Contemplativa ergo vita minime aufertur, quia subtracta praesentis saeculi luceperficitur. 10. Has utrasque vitas, sicut et ante nos dictum est , duae beati Jacob mulieres signaverunt, Lia videlicet et Rachel . Lia quippe interpretatur laboriosa, Rachel vero ovis, vel visum principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere; contemplativa vero simplex ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Ego principium, propter quod et loqerat, sed in nocte accepit Liam, quia videlicet siderat, quietem aeternae patriae appetit; sed
Abbreviated transcription (Latin):
mũ tangimꝰ. qr in hac uita positi ⁊templa¬
tionis intime sola mitia degͣtamꝰ. Actina
emim uita qr ꝑfecte teneri põt. ⁊ sexto die h¬
omo ẽ ꝯditus qui bona deb opari: sex cu¬
bitos calamus ht̃. Bene has utrasq uitas
due ille mulieres signauerũt: martha ui¬
delicz ⁊ maria. Quarũ una satagebat. cir¬
ca freques minist̾ium. alia uͦ sedebat ad
pedes din: ⁊ audiebat u̾ba de ore eiꝰ. Cũq
contͣ sor orẽ martha quereret᷑: qd̃ se adiu¬
uare neglig̾e̾t: respondit dñs dicẽs. Mar¬
tha occuparis ⁊ satagis cͥca multa. Porro
unũ tͥ ẽ necessariũ. Mraria aũ obtimam
partẽ eleg̃ que ñ auferet᷑ ab ea. Ecce par
marthe ñ rep̾henditur: s marie laudat᷑.
s obtimã: ut ꝙ̃ pars marthe indicaretur
bona. Qre aũ pars marie sit obtua: sb
infert᷑ cum dr̃. que nõ. auferet᷑ ab ea. Acti¬
ua ⁊ enim uita: cũ corpore defic̃. Quis eĩ
in et̾na patria panẽ esurienti. ubi nemo¬

Expanded text:
mum tangimus, quia in hac vita positi contemplationis intimae sola initia degustamus. Activa enim vita quia perfecte teneri potest, et sexto die homo est conditus , qui bona debet operari, sex cubitos calamus habet. 9. Bene has utrasque vitas duae illae mulieres signaverunt, Martha videlicet et Maria : quarum una satagebat circa frequens ministerium, alia vero sedebat ad pedes Domini, et audiebat verba de ore ejus. Cumque contra sororem Martha quereretur quod se adjuvare negligeret, respondit Dominus, dicens: Martha, occuparis et satagis circa multa; porro unum est necessarium. Maria autem optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Ecce pars Marthae non reprehenditur, sed Mariae laudatur. sed optimam, ut etiam pars Marthae esse indicaretur bona. Quare autem pars Mariae sit optima, mox infertur cum dicitur: Quae non auferetur ab ea. Activa etenim vita cum corpore deficit. Quis enim in aeterna patria panem esurienti
Abbreviated transcription (Latin):
minis q̃ ẽ angłi. qr usq ad illam altitudi¬
Inẽ gle hõ ꝑducit᷑: in qua soli datos se an¬
gli letant᷑. Latitudo gͦ edificii tanta ẽ: qnͣ¬
ta ⁊ altitudo. qr electi qͥq qui mͦ mnimis la¬
borat: qñq illis bĩssimis spĩtibꝰ ñ erũt in

Expanded text:
minis quae est angeli . Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo, quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non eru
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ad sanitatẽ reducitur: quando mẽs
in praua accione confusa. u̾ba correpti¬
onis audit: E lagella correptionis ꝑcip̃:
⁊ tam̃ ad recta salutis itinera redire con¬
tempnit. Hinc captiuo isrlicico ppło. nͨ
tam̃ ab iniquitate conu̾so: dñs ex ꝓbrar
dicens. Uersa est mn domus isrł inscoriã.¬

Expanded text:
tamen ad sanitatem reducitur, quando mens tamen ad sanitatem reducitur, quando mens in prava actione confusa, verba correptionis audit, flagella correptionis percipit, et tamen ad recta salutis itinera redire contemnit. Hinc captivo Israelitico populo, nec tamen ab iniquitate converso Dominus exprobrat, dicens: Versa est mihi domus Isr
Abbreviated transcription (Latin):
tatibus nec flagella compescunt: tan¬
to acriori inuectione feriendi sũt: qnͣto
maiori insensibilitate duruerunt. Ple¬
rumq enim sine dedignatione dedig¬
nandi sunt. sine despatione despandi.
ita dum taxat. ut ⁊ ostensa desꝑatio for¬
midinẽ incuciat: et subiuncta amino¬
nicio ad spem reducat. Districte itaq
tra illos diuine sentencie ꝓferende sũt:
ut ad cognicionẽ sui. consid̾ata et̾na ani¬
madu̾sione reuocentur. Audiant enim
in se impletum eẽ qd̾ scriptum ẽ. Si con¬
tuderis stultum in pila quasi typsanas.
feriente de suꝑ pilo: nõ auferetur ab co
ritur dicẽs. Attristi eos: ⁊ renuerunt
accipere disciplinã. Hinc est qd̾ dñs dic̃.
Inter feciet ꝑdidi popłin istum: ⁊ tamẽ
a uis suis nõ sunt reuersi. Hinc rursus
ait. Sopulus nõ est reu̾sus ad ꝑcucientẽ
se. Hinc uoce flagellanciũ ꝓpha cõque¬
ritur dicens. Curauimus babilonẽ: et
ñ est sanata. Babilon quippe curatur. nͨ

Expanded text:
itatibus nec flagella compescunt, tanitatibus nec flagella compescunt, tanto acriori invectione feriendi sunt, quanto majori insensibilitate duruerunt. Plerumque enim sine dedignatione dedignandi sunt, sine desperatione desperandi; ita duntaxat, ut et ostensa desperatio formidinem incutiat, et subjuncta admonitio ad spem reducat. Districte itaque contra illos divinae sententiae proferendae sunt, ut ad cognitionem sui considerata aeterna animadversione revocentur. Audiant enim in se impletum esse quod scriptum est: Si confuderis stultum in pila, quasi ptisanas ferienti desuper pilo, non auritur, dicens: Attrivisti eos, et renuerunt accipere disciplinam . Hinc est quod Dominus dicit: Interfeci et perdidi populum istum, et tamen a viis suis non sunt reversi . Hinc rursum ait: Populus non est reversus ad percutientem se . Hinc voce flagellantium propheta conqueritur, dicens: Curavimus Babylonem et non est sanata . Babylon quippe curatur, nec
Abbreviated transcription (Latin):
supplicioꝵ timore remaneant: s ad a¬
moris grãm. nutrim̃to caritatis excreꝰ¬
cant. Scriptum quippe est. Perfecta
caritas: foras mittit rimorẽ. Et rursũ
scriptum ẽ. Non enĩ accepistis sp̃m ẜ
uitutis iterum in timore: s sp̃m adop
filioꝵ¬
cionis inquo clamamus abba pat̾. Unde
idem doctor iterum dicit. Ubi sp̃s dñi:
ibi libtas. Sigͦ adhuc a praua accione.
formidata pena ꝓbibet: ꝓfecto formidãᷤ¬
tis animũ nulla sp̃s lib̾tas tenet. Nam
si penã nõ meturet: culpam ꝓculdubio ꝑ¬
petraret. Ignorat itaq mẽs grãm liber¬
tatis: quã ligat seruitus timoris. Bona
enim ꝓ semetipsis amanda sunt: ⁊ nõ
penis compellentibus exequenda. Nã
qui ꝓpterea bona fac̾. quia tormentorũ
mala metuit. Uult nõ ẽẽ qd̾ metuat. ut
audient̾ illicita cõmittat. Unde luce:
clarius constat. qd̾ coram d̾o innocenci¬
a amutitur: ante cuiꝰ oclos desiderio
peccatur. ¶A⁊ contrahi quos abimqͥ¬

Expanded text:
suppliciorum timore remaneant, sed ad asuppliciorum timore remaneant, sed ad amoris gratiam nutrimento charitatis excrescant. Scriptum quippe est: Perfecta charitas foras mittit timorem . Et rursum scriptum est: Non accepistis spiritum servitutis iterfiliorum, in quo clamamus: Abba pater . Unde idem doctor iterum dicit: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Si ergo adhuc a prava actione formidata poena prohibet, profecto formidantis animum nulla spiritus libertas tenet. Nam si poenam non metueret, culpam proculdubio perpetraret. Ignorat itaque mens gratiam libertatis, quam ligat servitus timoris. Bona enim pro semetipsis amanda sunt, et non poenis compellentibus exsequenda. Nam qui propterea bona facit, quia tormentorum mala metuit, vult non esse quod metuat, ut audenter illicita committat. Unde luce clarius constat quod coram Deo innocentia amittitur, ante cujus oculos desiderio peccatur. At contra hi, quos ab iniqu
Abbreviated transcription (Latin):
nobis patrẽ quauis diuinitate esser e¬
qualis adorauit. sub irrisione adoratꝰ
tacuit: qd̾ uitam mortuis p̾parans. usq
ad mortẽ ipse uita puenit. Cur itaq as¬
pum creditur. ut a deo homo toleret
flagella ꝓ malis: si tanta d̾s ab homi¬
nibꝰ ꝑtulit mala ꝓnobis: aut quis sa¬
ne intelligencie de ꝑcussione sua ingratꝰ
existit: si pse hinc sine flagello non ex¬
iit. qui hic sine peccato uixit: xxxuii.¬
liter. immonendi sũt qui flagella
metuunt. ⁊ ꝓpterea innocenter ui¬
miniquitate duruerunt: ut neq ꝑ fla¬
gella corrigantur. dicendum namq¬
ẽ flagella timentibꝰ ut ⁊ bona tempo¬
ralia nequaquã ꝓ magno desiderent:
que ad ẽẽ eciam prauis uident: ⁊ mala
p̾sencia nequaquã uelut intolerabilia:
fugiant. quibus hic plerumq etiam bo¬
nos affici ñ ignorant. Ammonendis̃.
ut si malis ueracit̾ carere desiderant:
et̾na supplicia ꝑhorrescant. Neq inħ¬

Expanded text:
nobis Patrem, quamvis divinitate esset aenobis Patrem, quamvis divinitate esset aequalis, adoravit, sub irrisione adoratus tacuit; quod vitam mortuis praeparans, usque ad mortem ipse vita pervenit. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis? Aut quis sana intelligentia de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui hic sine peccato vixit? CAPUliter admonendi sunt qui flagella metuunt, et propterea innocenter viin iniquitate duraverunt, ut neque per flagella corrigantur. Dicendum namqest flagella timentibus, ut et bona temporalia nequaquam pro magno desiderent, quae adesse etiam pravis vident; et mala praesentia nequaquam velut intolerabilia fugiant, quibus hic plerumque etiam bonos affici non ignorant. Admonendi sunt ut si malis veraciter carere desiderant, aeterna supplicia
Abbreviated transcription (Latin):
le gesta reducunus. Et ꝑ hoc qd̾̃ foras
patimur: magis intus qd̃ fecimꝰ dole¬
mus. Unde fit: ut int̾ aꝑta uuln̾a cor¬
poris. ampliꝰ nos abluat plaga secre¬
tauentris. quia sanat nequicias pra¬
ui oꝑis occultum uulnus doloris. Am¬
monendi sũt egri. quatinꝰ paciencie
uirtutem seruent: ut incessant̾ qñ¬
ta redemptor nr̃ ab his quos creaue¬
rat ꝑtulit mala. Considerent. quod
tot abiecta cõuinciorum ꝓbra susti¬
nuit: qd̃ de manu antiqui hostiscap¬
tancium alapas accepit. quod aqua¬
nos salutis diluens: a ꝑfidoꝵ sputis
faciem ñ ab scondit. Q uod ad uoca¬
cionem sua nos ab eteriis supplicuis libe¬
rans. tacitus flagella tolerauerit. Quͦd
init̾ angloꝵ choros phennes nob hono¬
res tribuens: colafos ꝑtulit: qd̃ a pcc̃o¬
rum nos punctionibꝰ saluans. spinis
caput supponere nõ recusauit. qd̃ eter¬
na nos dulcedine debrians. insiti sua-
fellis amaritudinẽ accepit: qd qͣua ꝓ

Expanded text:
le gesta reducimus, et per hoc quod foris le gesta reducimus, et per hoc quod foris patimur, magis intus quod fecimus dolemus. Unde fit ut inter aperta vulnera corporis amplius nos abluat plaga secreta ventris, quia sanat nequitias pravi operis occultum vulnus doloris. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster ab his quos creaverat, pertulit mala, considerent; quod tot abjecta conviciorum probra sustinuit; quod de manu antiqui hostis captantium alapas accepit; quod aqua salutis nos diluens, a perfidorum sputis faciem non abscondit; quod advocatione sua nos ab aeternis suppliciis liberans, tacitus flagella toleravit; quod inter angelorum choros perennes nobis honores tribuens, colaphos pertulit; quod a peccatorum nos punctionibus salvans, spinis caput supponere non recusavit, quod aeterna nos dulcedine inebrians in siti sua fellis amaritudinem accepit; quod qui pro
Abbreviated transcription (Latin):
uulnera infligit. Unde scriptum est.
Liuor uulneris abstergit mala: ⁊ pla¬
ge in se crecioribꝰ uentris. Mala enim
liuor uuln̾is abstergit. quia flagelloꝵ
dolor. uł cogitatas uł ꝑpetratas nequi¬
cias diluit. Solet uero uentris appella¬
cione mens accipi. quia sicut uenter
consumit escas. ita mens ꝑtractando
ex quoquit curaᷤᷤ. Quia enimuent̾
mens dr̃: ea sentencia docetur. Qua
scriptum ẽ. Lucerna dñi spiraculum
hominis: que inuestigat om̃ia secre¬
ta uentris. Ac si diceret. Diini affla¬
tus illuminacio. cũ in mentẽ homĩs
uenerit: eam sibi mecipsi illuminanꝰ
ostendit. que ante scĩ sp̃s aduentum
cogitaciones prauas ꝙ portare pote¬
rat: ⁊ pensare nesciebat. Liuor gͦ enĩ
uulneris abstergit mala. ⁊ plage in secre¬
cioribꝰ uentris. quia cũ exterius ꝑcu¬
timur: ad peccatoꝵ nr̃oꝵ memoriam
taciti afflictiq reuocamur. atq ante
oclos nr̃os cuncta que a nob sunt ma¬

Expanded text:
vulnera infligit. Unde scriptum est: vulnera infligit. Unde scriptum est: Livor vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris . Mala enim livor vulneris abstergit, quia flagellorum dolor vel cogitatas, vel perpetratas nequitias diluit. Solet vero ventris appellatione mens accipi; quia sicut venter consumit escas, ita mens petractando excoquit curas. Quia enim venter mens dicitur, ea sententia docetur qua scriptum est: Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris Ac si diceret: Divini afflatus illuminatio, cum in mentem hominis venerit, eam sibimetipsi illuminans ostendit, quae ante Spiritus sancti adventum cogitationes pravas et portare poterat, et pensare nesciebat. Livor ergo vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris; quia cum exterius percutimur, ad peccatorum nostrorum memoriam taciti afflictique revocamur, atque ante oculos nostros cuncta quae a nobis sunt ma
Abbreviated transcription (Latin):
morata asina angelum uide̾t. quẽ hum̃¬
na mens nõ uid̾et. Quia pleruq caro
ꝑ molestias tarda. flagello sue menti de¬
um indicat. quẽ mens ipsa carni pre si¬
dens nõ uidebat. Ita ut anxietatẽ sp̃us
ꝓficere in hoc mundo cupiens. uelut it̾
cendentis impediat: donec ei inuisibilẽ
qui sibi obuiat innotescat. Unde ⁊ bñ
ꝑpetrũ dicitur. Correc̾cionẽ habuit su¬
e uesanie. subiugale mutum: qd̃ in bo¬
minis uoce loquẽs: ꝓhibuit ꝓpħe in si¬
pientiam. In sanus quippe homo a sub¬
iugali muto corripitur: qnͣdo elata me
humilitatis bonum qd̃ tenere debeat.
ab afflicta carne memoratur. S huiꝰ
correc̾cionis donum id cuco balaam nõ
obtinuit: quia ad maledicendũ ꝑgẽs:
uocem nõ mentẽ mutauit. Ammonen¬
di sũt egri. ut consid̾ent qͣnti sit mune¬
ris molestia corporalis. que ⁊ admissa
ti compescit. Que sumpta ab exteriori¬
bus plagis. concusse menti penitencie

Expanded text:
morata asina angelum videt, quem humamorata asina angelum videt, quem humana mens non videt; quia plerumque caro per molestias tarda flagello suo menti Deum indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat, ita ut anxietatem spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis impediat, donec ei invisibilem qui sibi obviat innotescat. Unde et 51 bene per Petrum dicitur: Correptionem habuit suae vesaniae subjugale mutum, quod in hominis voce loquens prohibuit prophetae insipientiam . Insanus quippe homo a subjugali muto corripitur, quando elata mens humilitatis bonum quod tenere debeat ab afflicta carne memoratur. Sed hujus correptionis donum idcirco Balaam non obtinuit, quia ad maledicendum pergens, vocem, non mentem mutavit. Admonendi sunt aegri ut considerent quanti sit muneris molestia corporalis, quae et admissa ant compescit; quae sumpta ab exterioribus plagis, concussae menti poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
da hereditas ꝑcipitur. et semꝑ mansu¬
ra supplicia uitantur: Hinc ⁊ enĩ pauluᷤ
ait. Patres quidem carnis nr̃e habuimꝰ
eruditores: & reuerebamur eos. Nõ mł¬
tomagis obtẽꝑabimus patri sp̃uum. ⁊
uiuemus: Et illi quidem in tp̃re pauco¬
ꝵ dierũ. scd̃m uoluntatẽ suã erudiebãt
nos. hic aũt ad id quodutile ẽ in reci¬
piendo scĩficationẽ eius. Ammonendi
sunt egri. ut considerent quanta salus
cordis sit molestia ł corporal temporali:
que ad cognicionẽ sui mentẽ reuocat.
Et quam plerumq salus abicit. infirmi¬
tatis memoria reformat. ut animus qui
extra se inelationẽ ducit᷑. Cui sit condi¬
ciomi subditus ex ꝑcussa quã sustinet car¬
ne memoretur. Quod recte ꝑbalaam si
tam̃ uocem di subsequi obediendo uolu¬
iss. impsa eius itineris retardatione si¬
gnatur. Balaam namq puenire ad ꝓpo¬
situm tendit: s euis uotum animal cui
pre sideͬt p̾pedit. so rohibicione quippe im¬

Expanded text:
da haereditas percipitur, et semper mansuda haereditas percipitur, et semper mansura supplicia vitantur? Hinc etenim Paulus ait: Patres quidem carnis nostrae habuimus eruditores et uerebamur: non multo magis obtemperabimus patri spirituum et uiuemus? et illi quidem in tempore paucorum dierum secundum uoluntatem suam erudiebant nos, hic autem ad id quod utile est in recipiendo sanctificationem eius. omnisunt aegri, ut considerent quanta salus cordis sit molestia corporalis, quae ad cognitionem sui mentem revocat, et quam plerumque salus abjicit, infirmitatis memoriam reformat, ut animus qui extra se in elationem ducitur, cui sit conditioni subditus, ex percussa quam sustinet carne memoretur. Quod recte per Balaam si tamen vocem Dei subsequi obediendo voluisset in ipsa ejus itineris retardatione signatur . Balaam namque pervenire ad propositum tendit, sed ejus votum animal cui praesidet praepedit. Prohibitione quippe im
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo argueris. quẽ enu diligit dñs caᷤ¬
tigat: flagellat aũt omnẽ filiũ quẽ re¬
cipit. Hinc psalmista ait. Multe tri
fuero. nõ leuabo caput. saturatus afflic¬
cione ⁊ miseria. Dicendum ẽ egris. Ue
si celestẽ patriam suã credunt: necessari¬
o inhac labores uelut maliena pacian¬
tur. Hinc ẽ enun qud lapides extra ton¬
si sunt. ut inconstruccione tẽpli dñi. abꝰ¬
q mallei sonitu ponerentur. Quia uide¬
licetͥ ᷤ fõras ꝑ flagella tundimur. ut in¬
tus intemplũ dñi postinodũ sine disci¬
pline ꝑcussione disponamur. Quatinꝰ
quicquid innobis ẽ suꝑfluum. modo
ꝑcussio resecet: et tunc sola nos in edifi¬
catione concordia caritatis liget. Am¬
monendi sunt egriut consid̾ent ꝓ ꝑci¬
piendis terrenis hereditatib quã dura
carnales filios discipline flagella casti¬
gent. Que ergo nobis diuine correccioĩs
pena grauisẽ: ꝑ quam ⁊ numꝙͣ amittẽ¬

Expanded text:
ab eo argueris. Quem enim diligit Dominus casab eo argueris. Quem enim diligit Dominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Hinc Psalmista ait: Multae trifuero, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria . Dicendum est aegris, ut si coelestem patriam, suam credunt, necessario in hac labores velut in aliena patiantur. Hinc est enim quod lapides extra tunsi sunt, ut in constructione templi Domini absque mallei sonitu ponerentur; quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus in templum Dei postmodum sine disciplinae percussione disponamur, quatenus quidquid in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri, ut considerent pro percipiendis terrenis haereditatibus quam dura carnales filios disciplinae flagella castigent. Quae ergo nobis divinae correptionis poena gravis est, per quam et nunquam amitten
Abbreviated transcription (Latin):
mundoꝵ sp̃uũ facta multiplicat. Ni¬
mirũ uł luxuriando. uł suꝑbiendo a¬
gens.: ut etiam se addico ꝑditoꝵ nme¬
rus crescat. Bene aũt subditur. Et ge¬
mas innouissimis: quando consũpse¬
ris carnes tuas ⁊ corpꝰ tuũ. Plerumq
enum accepta salus carnis. ꝑuicia ex¬
penditur. S cum repente subtrahit᷑
cum molestiis caro atteritur. Cumiã¬
anima egredi urgetur. du male habi¬
ta quasi ad bene uiuendum. salus a¬
missa requiritur. Et tunc gemũt hoĩeᷤᷤ
qd̃ d̾o seruire noluerunt. quando damnͣ¬
sue negligencie recupare seruiendone¬
quaquã possunt. Unde alias dicitur.
Cum occideret eos: cunc inquirebant
eum. ¶Az contra ammonendi sũt
egri: ut eo se d̾i filios senciant. quo illoᷤᷤ
discipline flagella castigant. Nisi eĩ
correctis hereditatem dare dispon̾ec:
erudire eos ꝑ molestias non curaret.
rur sum scriptum est. Fili mi noli negli¬
gere disciplinam dm̃: neq fatigeris c̃

Expanded text:
mundorum spirituum facta multiplicat, nimundorum spirituum facta multiplicat, nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito, perditorum numerus crescat. Bene autem subditur: Et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum. Plerumque enim accepta 50 salus carnis per vitia expenditur; sed cum repente subtrahitur, cum molestiis caro atteritur, cum jam egredi anima urgetur, diu male habita quasi ad bene vivendum salus amissa requiritur. Et tunc gemunt homines quod Deo servire noluerunt, quando damna negligentiae suae recuperare serviendo nequaquam possunt. Unde alias dicitur: Cum occideret eos, tunc requirebant eum . At contra admonendi sunt aegri, ut eo se filios Dei sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Nisi enim correctis haereditatem dare disponeret, erudire eos per molestias non curaret. rursum scriptum est: Fili mi, noli negligere disciplinam Domini, neque fatigeris cum
Abbreviated transcription (Latin):
nisũt patrie sorte separati: Quis uͭ honor
nr̃ est: nisi qd̾ etiam in luteis corporibuᷤ
conditi. ad conditoris tam̃ nr̃i sumus
ymaginem ⁊ similitudinẽ creati: Uel
quis alius crudelis est. nisi ille aposta¬
ta angłs. qui ⁊ semetipsum pena mortiᷤ¬
suꝑbiendo ꝑculit. ⁊ inferre mortẽ huma¬
no gener etiam ꝑditus nõ peꝑcit: ho¬
norem itaq suũ alienis dat: qui ad d̾i
ymaginem ac similitudinẽ conditus:
uite sue tempora malignoꝵ sp̃uum uo¬
luptatibꝰ amininistrat. Annos etiã su¬
os crudeli tradit: qui aduoluntatẽ ma¬
le dominantis adu̾sarii accepta uiuen¬
di spacia expendit. Unde bene subdit᷑.
Ne forte impleantur extranei uiribꝰ tu¬
is: ⁊ labores tui sint indomo aliena. ꝙͣ¬
quis enĩ ꝑ acceptam ualitudinẽ corpo¬
ris. ꝑ tributam sibi sapientiã mentis. ñ
exercendis uirtutibus. s ꝑpetrandis ui¬
ciis elaborat: nequaquã suis uiribꝰ suã
domũ. s extraneoꝵ habitacula. id ẽ im¬

Expanded text:
sunt patriae sorte separati? Quis vero honor noster est, nisi quod etiam in luteis corporibus conditi, ad conditoris tamen nostri sumus imaginem et similitudinem creati? Vel quis alius crudelis est, nisi ille apostata angelus, qui et semetipsum poena mortiperbiendo perculit, et inferre mortem humano generi etiam perditus non pepercit? Honorem itaque suum alienis dat, qui ad Dei imaginem et similitudinem conditus, vitae suae tempora malignorum spirituum voluptatibus administrat. Annos etiam suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male dominantis adversarii accepta vivendi spatia expendit. Ubi bene subditur: Ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena. Quisquis enim per acceptam valetudinem corporis, per tributam sibi sapientiam mentis, non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis elaborat, nequaquam suis viribus suam domum, sed extraneorum habitacula, id est im
Abbreviated transcription (Latin):
itaq corporis quando ad bene oꝑandũ
accepta despicitur. quanti sit muneris
amissa sentitur. Et infructuose ad ul¬
cimum queritur. que congruo concessa
tempore: utilit̾ non habetur. Unde bñ
ꝑ salomonẽ rursum dr̃. Ne des alienis
honorẽ tuum. ⁊ annos tuos crudeli. ne
forte impleantur excranei uiribꝰ tuis. ⁊
labores tui sint in domo aliena. ⁊gemas

Expanded text:
itaque corporis quando ad bene operandum itaque corporis quando ad bene operandum accepta despicitur, quanti sit muneris amissa sentitur. Et infructuose ad ultimum quaeritur, quae congruo concessa tempore utiliter non habetur. Unde bene per Salomonem rursum dicitur: Ne des alienis honorem tuum, et annos tuos crudeli; ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui
Abbreviated transcription (Latin):
liter ammonendi sunt incolumes:
itq alit̾ egri. Ammonendi sũt inco¬
lumes. ut salutẽ corporis. exerceant ad sa¬
lutem mentis. Ne si acceptam in columi
tatis grãm ad usum nequicie inclinant:
dono deteriores fiant. Et eo postinodũ
supplicia gramora mereantur. quo nũc
largioribꝰ bonis dei. male uti nõ metiũt.
Ammonendi sũt incolumes: ne oportu¬
nitatem salutis in ꝑpetuum ꝓmerende
despiciant. Scriptum namq ẽ. Ecce nc̃¬
Ammonendi sũt. ne plcͣere deo si cũ pos¬
sunt noluerint: cum uoluerint sero non
possint. hinc est enun qd post sapiencia cos¬
deserit: quos prius dutiꝰ renuentes uocͣ¬
uit dicẽs. Uocaui ⁊ reniustis: extendi mͣ¬
num meam. ⁊ nõ fuit qui aspicere:. Des
pexistis om̃e consilũ meũ: ⁊ increpacio¬
nes meas neglexistis. Ego quoq ininte¬
ritu ur̃o ndebo: ⁊ subsannabo cum uobiᷤᷤ
qd̃ timebatis aduenerit. Et̃ rursum. õũc
inuocabunt me: ⁊ nõ exaudiam. Mane
consurgent: et nõ inuemient me. Salus

Expanded text:
liter admonendi sunt incolumes, atque aliter aegri. Admonendi sunt incolumes, ut salutem corporis exerceant ad salutem mentis; ne si acceptae incotatis gratiam ad usum nequitiae inclinent, dono deteriores fiant: et eo postmodum supplicia graviora mereantur, quo nunc largioribus bonis Dei male uti non metuunt . Admonendi sunt incolumes, ne opportunitatem salutis in perpetuum promerendae despiciant. Scriptum namque est: Ecce nunAdmonendi sunt ne placere Deo si cum possunt noluerint, cum voluerint sero non possint. Hinc est enim quod eos post sapientia deserit, quos prius diutius renuentes vocavit, dicens: Vocavi, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceiones meas neglexistis; ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit . Et rursum: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Salus
Abbreviated transcription (Latin):
uidit. s ascend̾e noluit: qr tristis abscessit.
Q sq̃s itaq contẽpturis rebꝰ tp̃ralibꝰ. et̾¬
nitatis contẽplatione pascitur. celestis
regni gaudia rimat᷑. post septẽ gradus
quos tuñdo ⁊ oꝑando atq intellectu sapiẽ
sucrescendo tenuit: uiii. gͣdu int̾ioris por¬
te̾ aditum intrauit.

Expanded text:
bscessit. Quisquis itaque contemptis rebus temporalibus aeternitatis contemplatione pascitur, coelestis regni gaudia rimatur, post septem gradus quos timendo et operando atque intellectu sapientiae succrescendo tenuit, octavo gradu interioris portae aditum intravit.
Abbreviated transcription (Latin):
in p̾dicatione se tẽꝑat. ⁊ qͣnta ebrietate
sp̃s infundat᷑ in m̃te cum p̾dicat ñ ostẽ¬
dit: ext̾iorẽ portã se eẽ manifestat. Ip¬
si itaq ext̾iores porte nb̃ sũt ⁊ int̾iores.
qui nos inp̾mo aditum fid̾i spei atq ca¬
ritatis instituunt. ⁊ cũ iã ꝓficientibꝰ ce

Expanded text:
in praedicatione se temperat, et quanta ebrietate spiritus infundatur in mente cum praedicat non ostendit, exteriorem portam se esse manifestat. Ipsi itaque et exteriores portae nobis sunt et interiores, quae nos et in primo aditu fidei, spei atque charitatis institu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecti intelligũt. qui iã cuncta tp̃ralia mẽ¬
tem tnͣscendere nouerũt. qͥ p̾sentẽ uitam
q̃ seprẽ dieꝵ curriculo euoluit᷑ plene dep̾i¬
timorẽ dñi. pietatẽ. ⁊ scientiã. fortitudinẽ.
⁊ ꝯsilium. intellectum ⁊ sapiẽtiam suis
auditoribꝰ p̾dicant. S cum iã om̃ia di¬
miti p̾cipiunt. cũ nichil inħ mũdo dili¬
gi ammonẽt. nil ꝑ affectum teneri. cũ
cont̾ẽplatioi celestis pat̾e intẽdi. atq ĩ
eius suadẽt misteriis delectari: gͣdum
adcliit. ⁊ adint̾iora trahiciunt. Iste gradꝰ
docente u̾itate cuidã ostensꝰ ẽ. cui cum
legis p̾cepta dicerẽtur respondit. Hec:
oĩa custodiui aiuuentute mea. Qͣsi enĩ
iam in septẽ gradibꝰ stat: cũ aiiuentute¬

Expanded text:
ia mente transcendere noverunt: qui praesentem vitam quae septem dierum curriculo evolvitur, plene despitimorem Domini, pietatem et scientiam, fortitudinem et consilium, intellectum et sapientiitoribus praedicant. Sed cum jam omnia dimitti praecipiunt, cum nihil in hoc mundo diligi admonent, nil per affectum teneri, cum contemplationi coelestis patriae intendi, atque in ejus suadent mysteriis delectari, gradum addunt, et ad interiora trajiciunt. Iste gradus, docente Veritate, cuidam ostensus est, cui cum legis praecepta dicerentur, respondit: Haec omnia custodivi a juventute mea . Quasi enim jam in septem gradib
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfunda ⁊ mistica loquũt᷑: porte int̾ioreᷤ.
Uideamꝰ qualit̾ porta ext̾ior pateat. Nõ
pateat. Sapientiã loquim᷑ int̾ ꝑfectos.
Nideamꝰ utrũ eadẽ ipsa sit porta int̾ior
text̾ior. Sapientibꝰ ⁊ insipientibꝰ debi¬
tor sũ. & rursum dic̃. Siue m̃te excedi¬
mꝰ d̾o. siue sobrii sumꝰ uob̃. In ħ enĩ quo

Expanded text:
funda et mystica loquuntur, portae interiores. Videamus qualiter porta exterior pateat: « Nopateat: « Sapientiam loquimur inter perfectos . » Videamus utrum eadem ipsa sit porta interior et exterior. « Sapientibus et insipientibus debitor sum . » Qui rursum dicit: « Sive mente excedimus Deo, si
Abbreviated transcription (Latin):
nũ uͦ gradũ annũciant ret̾butioĩs et̾ne.
Uñ scriptũ ẽ. Da parteᷤᷤ septẽ nec nõ et
octo. Qd itaq dicere possumꝰ ext̾iores
portas. ñ antiqͦs patres fuisse: Qui ꝑ
pcepta legis nou̾ant. oꝑa ppłi magis qmͣ
crda c̾todire. ut int̾iores portas p̾licato¬
ies sc̃e eccłie debeamꝰ acciꝑe: qui sp̃ua¬
uibꝰ monitis discipłoꝵ suoꝵ corda custo¬
duit. ne mał que ñ faciunt. uł incogitati¬
ombꝰ delectent᷑. ꝑ illas enĩ septẽ gradi
timꝰ fuit. ⁊ in nouo testam̃to octauus di¬
es in sac̃mento ẽ. is uidelic q̃ dnicꝰ appel¬
lat᷑. q̃ t̾ciꝰ a passioe s octauꝰ a conditio¬

Expanded text:
butionis aeternae. Unde scriptum est: « Da partem septem nec non et octo . » Quid itaque dicere possumus exteriores portas nisi antiquos patres fuisse, qui per praecepta legis noverant opera populi magis, quam corda custodire? ut interiores portas praedicatores sanctae Ecclesiae debeamus accipere, qui spiritalibus monitis discipulorum suorum corda custodiunt, ne malis quae non faciunt, vel in cogitationibus delectentur. Per illas enim septimus fuit, et in novo testamento octavus dies in sacramento est, is videlicet qui Dominicus appellatur, qui tertius a passione, sed octavus a conditio
Abbreviated transcription (Latin):
uł orientẽ. ⁊ aquilonẽ posite ẽẽ memorãt᷑
Unde recte ꝑ illas aditꝰ int̾ior designatur.
qr sic̃ p̾cedenti locutiõe iã dictũ ẽ: ł iuidee
et gentilitati. uł inchoancibꝰ atq in bono
oꝑe ꝑseu̾antibꝰ. uł a bono cadentibꝰ s pꝰ
culpas ꝑ penitentiã surgentibꝰ patec.
oriente ⁊aquilone ⁊ austro porte de¬
sc̃pte sũt: cũ int̾ioribꝰ ati. rursũ porte sin¬
gule in austro ⁊ oriente atq aquilone
describũtur: aspirante d̾o magna intẽ¬
tione opꝰ ẽ sinũ tante ꝓfunditatis in da¬
gare. Si enĩ portarũ nõe scõs p̾dicatoreᷤᷤ
accipimꝰ. sciendũ nb ẽ. qr una ẽ eccłia ĩ
p̾dicatoribꝰ testam̃ti uet̾is ac noui. Por

Expanded text:
orientem et aquilonem positae esse memorantur. Unde recte per illam aditus interior designatur, quia, sicut praecedenti locutione jam dictum est, vel Judae et gentilitati, vel inchoantibus atque in bono perseverantibus, vel a bono cadentibus, sed post culpas per poenitentiam surgentibus patet. oriente et aquilone, et austro portae descriptae sunt, cur interioris atrii rursum portae singulae in austro et oriente atque aquilone describuntur? Aspirante Deo magna intentione opus est sinum tantae profunditatis indagare. Si enim portarum nomine sanctos praedicatores accepimus, sciendum nobis est, quia una est Ecclesia in praedicatoribus Te
Abbreviated transcription (Latin):
ad responsum aliqd̃ egrederent᷑ fr̃s: ci¬
bum potumq extra cellam minime su¬
merent. Cumqz hoc de usu regule solli¬
cite seruaretur: quadam die ad respon¬
sum fr̃s egressi sunt. in quo tardiori con¬
pulsi sunt ora remorari: quia manere
uixta religiosam feminam nouerant:
cuiꝰ ingressi habitaculũ. sũpserũt cibũ.
Cumq iam tardius ad cellam redissẽt:
bñdictionẽ patris ex more pecierunt.
quos ille ꝓtinus ꝑcunctatus ẽ dicens.
I bi comedistis: Qui responderũt di¬
centes. Fusquã. Quibꝰ ille ait. Quare
ita mentimini: Nunquid illiꝰ talis fe¬
mine habitacłm nõ intrastis: Nunqͥd
hos atq illos cibos nõ accepistis: Nũ¬
quid tot calices nõ habuistis: Cumq
eis uenerabił pat̾. ꝙ hospiciũ mulieris.
et genera ciboꝵ. ⁊ numerũ pocionũ di¬
ceret: recognoscentes culpam quã eger¬
int. ad eius pedes treme facti ceciderũt:
seq deliquisse confessi sũt. Ipse aũt ꝓti¬
nus culpam peꝑcit: ꝑpendẽs qd̾ deĩcep

Expanded text:
ad responsum aliquod egrederentur fratres, cibum potumque extra cellam minime sumerent. Cumque hoc de usu regulae sollicite servaretur, quadam die ad responsum fratres egressi sunt, et in eo tardiori compulsi sunt hora demorari. Qui manere juxta religiosam feminam noverant, cujus ingressi habitaculum sumpserunt cibum. Cumque jam tardius ad cellam rediissent, benedictionem Patris ex more petierunt. Quos ille protinus percontatus est, dicens: Ubi comedistis? Qui responderunt: Nusquam. Quibus ille ait: Quare ita mentimini? Nunquid illius talis feminae habitaculum non intrastis? nunquid hos atque illos cibos non accepistis? nunquid tot calices non bibistis? Cumque eis venerabilis Pater et hospitium mulieris, et genera ciborum, et numerum potionum diceret, recognoscentes cuncta quae egerant, ad ejus pedes tremefacti ceciderunt, et se deliquisse confessi sunt. Ipse autem protinus culpam pepercit, perpendens quod in