comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Dirupit dñs regnumi sył demanutua hodie & dabit illud px¬
motuo & diuidet isrł in duos populos. ergo isrł personam figura¬
te gerebat. Rexiste qui populus anus furus erat regnum dum
iterum demonstratum est quando i dem dauid fugiens
a facie saul ingressus in castra regis cum dormiente offen¬
diss& non percussit non occidit Sed solam lanceam quaeerat
ad capudeius & lenticulam sustulit dormientibus cunctis egres
sus est castris transilut incacumine montis. Quidergo est hoc¬
per sequebantur namquex pͥmiudȩi sed per sequendo dor miebant
quia non uigilabantcorde. Duritia enim cordis obdormitioẽ
Dormiuia inuita u&era non eiugil abant innouam Venitxp̃s
non eos occidit. sed tulit ab eis scisum aque. Idest gratiam legis
tulit & scyptrum regalem regni silic& potestatem quam pro
maligno habebant & unde se ꝑtegebant temporaliter & quã

Expanded text:
Dirupit Dominus regnum Israel de manu tua hodie, et dabit illud proxDirupit Dominus regnum Israel de manu tua hodie, et dabit illud proximo tuo, et dividetur Israel in duos populos. Ergo Israelis personam figurate gerebat rex iste, qui populus amissurus erat regnum, dumiterum demonstratum est, quando idem David fugiens a facie Saul ingressus est in castra regis. Cum dormientem invenisset, non percussit, non occidit: sed solam lanceam, quae erat ad caput ejus, et lenticulam sustulit, dormientibusus de castris transivit in cacumen montis. » Quid ergo est hoc? Sequebantur namque Christum Judaei, sed persequendo dormiebant: quia non vigilabant corde: duritia enim cordis obdormitio est. Dormiunt in vita veteri, non evigilant in nova. Venit Christus, non eos occidit, sed tulit ab eis scyphum aquae, id est gratiam legis. Tulit sceptrum regale, regni scilicet potestatem, quam pro magno habebant, et unde se protegebant temporaliter, et quam
Abbreviated transcription (Latin):
perimunt ostenderunt. Sed tamendauid saulem occider enoluit
&cum eum in abdito occultatus antrohaber& inpotestatem
reseruare potius quamoccidere maluit. It a& xp̃s dumeẽt in
spelunca carnis persecutorem populum in potestatem habuit
&non occidit Scriptum enim erat deeis perꝓph&iam neoccideris eos
Tantum deniq dauid summitatem lamidiseius silenter absci
dit ut ostender& ꝓph&ia xpm iudȩos non occidisse Ssed eis tantum
regnigloriam abstulisse sic queeos ꝓpersecutionesua uacuosse¬
de uł imperio reliquisse: Clamidiseium abscisio regniestam¬
putatio. Hoc&iam alio loco idẽ saul cumper in oboedientiã
peccass& ostendit. Nam cumueniam precar&ur rogar&q
samuhelem ut reuesteretur cumillo ad placandum diñ &
noluiss& atque conuertens faciem suam habir&. Tenuit saul
pennulam uestimentieius & dirupit eam & dix̃ ad eũ samuel

Expanded text:
perimunt, ostenderunt. 6. Sed tamen David Saulem occidere noluit, et perimunt, ostenderunt. 6. Sed tamen David Saulem occidere noluit, et cum eum in abdito occultatum antro haberet in potestate, reservare potius quam occidere maluit; ita et Christus, dum esset in spelunca carnis, persecutorem populum in potestate habuit, et non occidit. Scriptum enim erat de eis per prophetam: Ne occideris eos. Tantum denique David summitatem chlamydis ejus silenter abscidit, ut ostenderet prophetia Christum Judaeos non occidisse, sed eis tantum regni gloriam abstulisse, sicque eos persecutione sua vacuos sede vel imperio reliquisse. 7. Chlamydis enim abscisio regni est amputatio: hoc etiam alio loco idem peccasset ostendit. Nam cum veniam precaretur rogaretque Samuelem ut reverteretur cum illo ad placandum Deum, et noluisset, atque convertens faciem suam abiret, tenuit Saul pinnulam vestimenti ejus, et dirupit eam, et dixit ad eum Samuel:
Abbreviated transcription (Latin):
uinitatis in corporis tegmine tamquam spelunce abditu contegebat.
nisi in homine. Opposuit ergo malequȩrentibus terram seruabit bene
querentibus uitam fugit ergo secundum carnem inspeluncam afa¬
ciesaul quia passusest usque adeo seoccultans udȩis ut moreretur. Sed
quare usque ad mortem uoluit eẽ patiens ut fugir& a facie saul inspe¬
luncam spelunca & enim inferior parsterre potest accipi. & certe
quod manifestumest & notumomnibis corpus eius in monumentũ
positum ÷ & quodesat scisum in p&ra hoc enimmonumentũ spelunca
erat Illud fugit noster đđ a faciesaul. Tamdiuenim per secuti st
illum iudei quo adusq poner& inspelunca. Sed quidẽ quod saul ꝑse¬
cutor adpurgandum uentrem speluncam in greditur nisi quod
iud ei in xp̃m conceptammentes malitiam. Quasi odorem fecidũ
emiserunt & cogitata apud se noxia factis deterioribus dumxpm̃

Expanded text:
initatis corporis tegmine tamquam speluncae abdito contegebat.initatis corporis tegmine tamquam speluncae abdito contegebat.nisi in homine. Opposuit ergo male quaerentibus terram, servavit bene quaerentibus vitam: fugit ergo secundum carnem in speluncam a facie Saul, quia passus est, usque adeo se occultans Judaeis, ut moreretur. Sed quare usque ad mortem voluit esse patiens, ut fugeret a facie Saul in speluncam? Etenim spelunca inferior pars terrae potest accipi: et certe quod manifestum est, et notum omnibus corpus ejus in monumento positum est, quod erat excisum in petra. Hoc ergo monerat, illuc fugit noster David a facie Saul. 5. Tamdiu enim persecuti sunt illum Judaei, quoad usque poneretur in spelunca. Sed quid est quod persecutor ad purgandum ventrem speluncam ingreditur, nisi quod Judaei in Christum conceptam mentis malitiam, quasi odorem fetidum emiserunt, et cogitata apud se noxia, factis deterioribus, dum Christum
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur : Texit ergo uiltutem suam corpore infirinitatis
suae & quod in forinsecus infirmabatur tam quam insaliua
apparebat intus autem duuna uirtus tam quam barbate
appeter & in gressus đđ inspeluncam & ibilatebat. Sed rex
in prouisis exceptis insidiis quod innocuo moli ebat᷑ incide¬
rat Scriptum ÷ enim qui fodit foueam ꝓximosuo ipse in¬
cidit in etcm. Dauid autẽ bona ꝓmadis retribuens inimi¬
cum non occidit. Sed ꝓtestimonium facti oram regieda
midis abstulit cum facilius eet exceptum in insidiis adũ¬
sarium ꝓderemagis quam fallere. Quidergo ÷ quod is¬
te fugiens a facie saul inspelunca latuit. Quare autem
latuit nisi occultar& & non inueniret. Quid ẽ contegi
spelunca nisi contegiterram. Quienim fugit inspelun¬
ca terra tegit᷑ neuideat᷑ . portabat autem terrã ihu
in carnem quam acccͥperat deterra & in ea se occultabat

Expanded text:
ostenditur. Texit ergo virtutem suam corpore infirmitatis ostenditur. Texit ergo virtutem suam corpore infirmitatis suae. Et quod forinsecus infirmabatur, tanquam in saliva apparebat. Intus autem divina virtus tanquam barba teappeteret, ingressus David in spelunca, ibi latebat: sed rex improvisis exceptus insidiis, quod innocuo moliebatur inciderat. Scriptum est enim: Qui fodit foveam proximo suo, ipse incidet in eam . David autem, bona pro malis retribuens, inimicum non occidit, sed pro testimonio facti oram chlamydis regiae abstulit: cum facilius esset exceptum insidiis adversarium perdere magis quam fallere. Quid ergo est quod iste fugiens a facie Saul in spelunca latuit? Quare autem latuit, nisi ut occultaretur, et non inveniretur? Quid est contegi spelunca, nisi contegi terra? Qui enim fugit in speluncam, terra tegitur, ne videatur. Portabat autem terram Jesus, id est carnem, quam acceperat de terra, et in ea se occultabat,
Abbreviated transcription (Latin):
cedebat adhostiȩporte idest humiliabat se hoc ẽ enim ꝓcedere us¬
que ad hostium fidei nr̃e hostium enim porte initium fidei inde
incipit ecdesia & peruenit usq ad speciem &cum credit ea quȩ non
uidet mereatus perfrui cum eum uidere faciem ad faciem iude¬
re ceperit. Quoduero in illo quasi furore saliue decurrebant su¬
perbarbameius apłs haec aperit dicens. Iudei signa p&unt & gre¬
cis apientiam querunt. Nos autem p̃dicamus x pm̃crucifixum
iudeis quidem scandalum. gentibus autem stultitiam. Ipsis uo
uocatis iudȩis & grecis xp̃mdi uirtutem & dĩ sapientiam. Quia
quod stultum est dĩ sapientius est hominibus. Et quod in fir¬
mum est dĩ fortius est ꝥ ominibus : Saliue enim significant in
firmitatem. Sed quod stultumẽ dĩ fortius : hominibus Non
tam quã saliue offendunt sed adtende quia superbarbam de¬
currunt. Quomodo in saliuas infirmitas. sic inbarba uirtus

Expanded text:
procidebat ad ostium portae, hoc est, humiliabat se, hoc est enim procidere usprocidebat ad ostium portae, hoc est, humiliabat se, hoc est enim procidere usque ad ostium fidei nostrae, ostium enim portae, initium fidei; inde incipit Ecclesia, et pervenit usque ad speciem, ut cum credit ea quae non videt, mereatur perfrui, cum eum facie ad faciem videre coeperit. 4. Quod vero in illo quasi furore salivae decurrebant super barbam ejus, Apostolus haec aperit dicens: Judaei signa petunt, et Graeci sapientiam quaerunt; nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quiiam: quia quod stultum est Dei sapientius est hominibus, et quod infirmum est Dei fortius est hominibus . Salivae enim infirmitatem significant. Sed quod stultum est Dei fortius est hominibus, non tanquam salivam attendas, sed attende quia super barbam decurrit. Quomodo enim in salivis infirmitas, sic in barba virtus
Abbreviated transcription (Latin):
g&b nomine adis sed cumgła eius si fuiss& comemorata neꝑ
liuorem idemrex adquem confugerat aliquid in eũ machi¬
nar&ur finxit insaniam & quasi furore correptus mutaũ
ossuum defluebantq saliue in barbameius conlabebatur¬
que in manibus eorum & ꝓcedebat ad ostia poste & dixachis
rex quid huco mihi adduxistis istum: Num quid deerant nob̵
furiosi & sic eum dimisit. Achis in terpt quomodo ẽ ꝑ quod sig¬
nificat᷑ ignorantia & uerbum mirantis & non agnoscentis
Erant enim ibi p̃cepta legis carnalia erat sacrificium scđm
ordinem a aron & postea ipse decorporesuo & sangiune
instituit sacrificium secundum ordinem melchi sedech
Mut auit ergo ossuum insacerdotio mut auit inp̃ceptis. Dans aliud tes.¬
tamentum auacuata carnali operatione atque inde conlapsus est
in mcinibus eorum quando eum conprehendentes crucifixerunt & ꝓ

Expanded text:
Geth, nomine Achis. Sed cum gloria ejus fuisset commemorata, 522 Geth, nomine Achis. Sed cum gloria ejus fuisset commemorata, 522 ne per livorem rex, ad quem confugerat, aliquid in eum machinaretur, finxit insaniam, et quasi furore correptus, mutavit os suum, defluebantque salivae in barbam ejus, collabebaturque in manibus eorum, et procidebat ad ostia portae. 2. Et dixit Achis rex: Quid huc mihi adduxistis istum? numquid deerant nobis furiosi? et sic eum dimisit. Achis interpretatur, quomodo est? per quod significatur ignorantia, et verbum mirantis, et non agnoscentis. Erant enim ibi praecepta legis carnalia, erat sacrificium secundum ordinem Aaron, et postea ipse de corpore et sanguine suo instituit sacrificium secundum ordinem Melchisedech. 3. Mutavit ergo os suum in sacerdotio, mutavit in praeceptis, dans aliud Testamentum, evacuata carnali operatione, atque inde collapsus est in manibus eorum, quando eum comprehendentes crucifixerunt. Et
Abbreviated transcription (Latin):
est acceperunt. Item exemplum att imago huius saulnun¬
tiorum que eius in hocloco iudeorum nonin congrue gestat
melech aquo & gladium goliae sustulit & panes ꝓpositi onis accepit
queres & sacerdoti mostem adtulit & anim aduersionem religiose
intulit ciuitati haec itaq gestorum fides est sed quantum ad sacra
carne dum insectatione dedinar& iudaicam ad apłostransi it cum
quibus & desideratum sibi cibum sumpsit . Desiderio enim desidera¬
uit paschamanducare Ex quibus goliȩ idẽ diaboli armatulit. for¬
tis enim spolia ipsederipuit hi sergo a quibus receptus est xp̃stri
Sime ꝑ secuti sunt . & uos ꝑsequentur. In do hec aut idumeum iude
ꝓditoris ꝑsona consistit ꝑ quemista operatus est rzabolus ut eius ꝑ¬
ditione facta in xp̃o postea ꝑsecutionem ecdesia pater & ur
& occiderentur quam plurimi discipulixpi &sacerdotes

Expanded text:
est, acceperunt. Item exemplum atque imago hujus Saul nunest, acceperunt. Item exemplum atque imago hujus Saul nuntiorumque ejus, in hoc loco Judaeorum non incongrue gestat melech, a quo et gladium Goliae sustulit, et panes propositionis accepit. Quae res et sacerdoti mortem attulit, et animadversionem religiosae intulit civitati. Haec itaque gestorum fides est. Sed quantum ad sacramcarne dum insectationem declinaret Judaicam, ad apostolos transiit, cum quibus et desideratum sibi cibum sumpsit: desiderio enim desideravit pascha manducare. Ex quibus Goliae, id est arma diaboli, sustulit: fortis enim spolia ipse diripuit. His ergo a quibus receptus est Christus, Si me persecuti sunt, et vos persequentur . In Doech autem Idumaeo, Judae proditoris persona consistit, per quem ita operatus est diabolus, ut ejus proditione, facta in Christo, postea persecutionem Ecclesia pateretur, et occiderentur quamplurimi discipuli Christi, et sac
Abbreviated transcription (Latin):
dicturos in illa die Dñe dñe in nomin&uo manducauimus &bi¬
bimus & in nomin&uo ꝓph&auimus. & in nomin&uo uirtutes
multas fecimus. Quibus tamen dicturus est non nouiuos dis¬
cedite a me operarii iniquitatis. Mistice autem exemplum
huius saulnuntiorumq. in hac sententia figurat non nullos
her&icos qui aliquidboni demuneribus sc ĩ sp̃s heebent sicut
testamenta legis & euangelii sicut baptismisa cramentum
Quicum ad et desiam catholicam ueniunt non ẽ in eisullo modo
uio landum aut quas non habebat tradendum Sed tameneos
non i deo deberesalutem confidere quia non ꝓbamus quod illos
accepisse concedimus. Sed o port& eos cognoscere uerit atem
& soci&a tem uinculo caritatis sine quã omnino quicquid ha¬
bere potuerint quamuis sit sc̃m atq uenerandum ipsitam̃
nihil sunt tanto indigniores effecti p̃mio uite a& erne quan
to illis donis nonbeneusi sunt quȩ in hac uita quȩ transituria

Expanded text:
dicturos in illa die: Domine, Domine, in nomine tuo manducavimus, et bidicturos in illa die: Domine, Domine, in nomine tuo manducavimus, et bibimus, et in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus; quibus tamen dicturus est: Non novi vos, discedite a me, operarii iniquitatis . 4. Mystice autem exemplum hujus Saul nuntiorumque ejus in hac sententia figurat nonnullos haereticos, qui aliquid boni de muneribus sancti Spiritus habent, sicut Testamenta legis et Evangelii, sicut baptismi sacramentum. Qui cum ad Ecclesiam catholicam veniunt, non est in eis ullo modo violandum, aut, quasi non habeant, tradendum; sed tamen eos non ideo debere saluti confidere, quia non improbamus quod illos accepisse credimus. 5. Sed oportet eos cognoscere unitatem, et societatem vinculi charitatis, sine qua omnino quidquid habere potuerunt, quamvis sanctum sit atque venerandum, ipsi tamen nihil sunt, tanto indto illis donis non bene usi sunt quae in hac vita, quae transitoria
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓph&arum qui illo tempore ꝓph&abant. Nuntii autem qui missi sunt
accepto eiusdem spu ꝓph& auerunt missisq: aliis hoc contigit & cestis ni¬
hil hominus postea uero cum & ipse saul ueniss& factus est super
eum sp̃sdĩ & ambulabat ingrediens & proph&aba t Quaeritur
autem quomodo et illi cum missi essent ad tenendum hominem
& ad necem ducendum tales spũ effici meruerunt. & saulipse
quimiserat ueniens & ipse sanguinem in nocentem quȩrens
effundere acciperemeruit sp̃mxpm illum & ꝓph&are. Quan¬
tum enim adlitteram adtin& non ẽ mirum hominem repro¬
bum ad momentum transituriȩ proph& asse: Dum etiã multi
similes proph&ie donum legantur habuisse Si cut bala amille
rȩꝓbus quem nontacer& scriptura iudicio diuino eẽ damp¬
natum sed tamen ꝓph&am habebat nec illa uerba parum ad¬
testant᷑ huic sententiae quae ine uangelio scripta sunt multos

Expanded text:
prophetarum, qui isto tempore prophetabant. Nuntii autem qui missi sunt, prophetarum, qui isto tempore prophetabant. Nuntii autem qui missi sunt, accepto eodem spiritu prophetaverunt. Missisque aliis, hoc contigit et tertiis nihilominus. Postea vero cum et ipse Saul venisset, factus est super eum spiritus Dei, et ambulabat ingrediens, et prophetabat. Quaeritur autem quomodo et illi cum missi essent ad tenendum hominem, et ad necem ducendum, tales spiritu effici meruerunt: et Saul ipse qui miserat, veniens, et ipse sanguinem innocentem quaerens effundere, accipere meruit spiritum illum, et prophetare. Quantum enim ad litteram attinet, non est mirum hominem reprobum ad momentum transitorie prophetasse, dum etiam multi simile prophetiae donum legantur habuisse: sicut Balaam ille reprobus, quem non tacet Scriptura judicio divino esse damnatum, sed tamen prophetiam habebat. Nec illa verba parum attestantur huic sententiae, quae in Evangelio scripta sunt, multos
Abbreviated transcription (Latin):
misit regnum iudeorum quando cus todes ad ibiti sunt se¬
pulchroxpi : Quomodo ergo custodita est domus sidauid fi
sed incruce inter fectus. Refestur ergohoc ad copusxp̃i quia
ut dicerent quia dormientibus nobis uenerunt discipuliẽi
& abstulerunt eum. hoc est itaq uell expm interficere nom̃
resurrectionis eius extinguere ut mendatium eu angelio
preferretur. Sed sicut illud i u aluit saul ut interficer& dđ
sicnec hoc potuit regnum iudȩ orum efficere ut memoriam
xpi deler& : Isti autem qui desaul uirtute idẽ deregno uidȩ¬
orum in xpm p̃sumere uoluerunt offenderunt in lapidẽ
offensionistam quam instatuam & edus eis uisus erat agnus¬
quia inquem peccatũ non in uenerunt quasi peccatorem ꝑ¬
secuti sunt .XIIII. Igit đđ rigidem anus hictum euitanseiq¬
persecutio dedinans fugit uenitq ad samuhelem & misit saulnuntios
qui ad prehenderent dauid. Samuhel autem erat inter ꝓph&as & co&u

Expanded text:
misit regnum Judaeorum, quando custodes adhibiti sunt semisit regnum Judaeorum, quando custodes adhibiti sunt sepulcro Christi. Quomodo ergo custodita est domus, si David figsed in cruce sit interfectus? Refertur ergo ad corpus Christi, quia ut dicerent, quia dormientibus nobis venerunt discipuli ejus, et abstulerunt eum. Hoc est itaque velle Christum interficere, nomen resurrectionis ejus exstinguere, ut mendacium Evangelio praeferretur. Sed sicut illud non valuit Saul ut interficeret David, sic nec hoc potuit regnum Judaeorum efficere, ut memoriam Christi deleret. Isti autem qui de Saul virtute, id est, de regno Judaeorum in Christum praesumere voluerunt, offenderunt in lapidem offensionis tamquia in quem peccatum non invenerunt, quasi peccatorem persecuti sunt. Igitur David regiae manus factum evitanspersecutionem declinans fugit, venitque ad Samuelem, et misit Saul nuntios, qui apprehenderent David. Samuel autem erat inter prophetas et coetum
Abbreviated transcription (Latin):
dam saulem spsaduersus inuader& ad prehens adcithara eius ue¬
saniammitigabat. Persaulem enim iudȩ orum elatio. per dauid aut᷑
humilitas xp̃i significatur . Cumergo saul ab inmundo spũ arripit᷑
dauid canente eius uesania temperatur. Quia cum sensus iudȩorũ
perblas phemia infurore uestitur dignum est ut ad salutem
mentes eorum quasi dulcedine crthare locutionis euangelicȩ
tranquillitate reuocentur. Mittit saulcus todes ad domũ dd
ut custo dirent eum & interficer&. Abscessit aut dd nocte
& fugit atq saluatus est. Cum que uenissent nuntii saul inue¬
nerunt statuam in lectum dđ positam: & pellem pilosam ca¬
prarum ad capudeius. Audi amus ergo quid hoc signific&
qđ miserit saul ad custodiendam domum dđ ut eum inter¬
ficer& Ho non ad crucem dñi sed tamen ad passionem eius
go illa sepultura tamquam domus ad custodiendum

Expanded text:
dum Saulem spiritus adversus invaderet, apprehensa David cithara, ejus vedum Saulem spiritus adversus invaderet, apprehensa David cithara, ejus vesaniam mitigabat? 2. Per Saulem enim Judaeorum elatio, per David autem humilitas Christi significatur. Cum ergo Saul ab immundo spiritu arripitur, David canente, ejus vesania temperatur, quia cum sensus Judaeorum per blasphemiam in furorem vertitur, dignum est ut ad samentes eorum quasi dulcedine citharae, locutionis Evangelicae tranquillitate revocentur. » Mittit Saul custodes ad domum David, ut custodirent eum, et interficeretur; abscessit autem David nocte, et fugit, atque salvatus est; cumque venissent nuntii Saul, invenerunt statuam in lecto David positam, et pellem pilosam caprarum ad caput ejus. Audiamus ergo quid hoc significet, quod miserit Saul ad custodiendam domum David, ut eum interficeret. Hoc non ad crucem Domini, sed tamen ad passionem ejus go illa sepultura tamquam domus, ad quam tamquam ad custodiendum
Abbreviated transcription (Latin):
in sidiissuis possit offerre discriminis : Statuit eum michol
filiae suae nuptiis alligari sicentum sibi allophilorum pre¬
putia uictor offerr& ꝓ quibus centum ducenta dedit
ille it unde creditus est regi operire uoto inde auctus est glo¬
riosiore tropheo Itci &iudei dum contra uoluntatẽdĩ xpinin
terficere nituntur perid salutem gentium egerunt per
qđ crediderunt extinguere ouod uerodd prius alieni genarũ
pͥputia adtulit & sic de eo filiae saul nuptisesit. significabat
quod xp̃s non prius sinagogam conubiosuos ponder& nisi ante a¬
gloriosus ingentibus fier& prius enim innationibus rese¬
cauit carnis pollutionem & postea copulatus est sinagoge Post¬
quam enim sicut scriptum est introierit plenitudo gentiũ
tuncomĩsi srł salius fi&. Dupla aut idẽducenta p̃putia ad¬
Auxit de inde odiumsaul aduersus đd intantum utrex ob medellam sui

Expanded text:
insidiis suis posset offerre discrimini, statuit eum Michol insidiis suis posset offerre discrimini, statuit eum Michol filiae suae 518 nuptiis alligari, si centum sibi Allophylorum prat. 2. Pro quibus centum, ducenta deditet unde creditus est regio perire voto, mox auctus est gloriosiori triumpho. Ita et Judaei, dum contra voluntatem Dei, Christum interficere nituntur, per id salutem gentium egerunt, per quod crediderunt exstinguere. Quod vero David prius alienigenarum praeputia attulit, et sic denuo filiae Saul nuptiis haesit, significabat, quod Christus non prius synagogam connubio suo sponderet, nisi ante gloriosus in gentibus fieret. Prius enim in nationibus resecavit carnis pollutionem, et postea copulatus est synagogae. Postquam enim, sicut scriptum est, introierit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus fiat. Dupla autem, id est ducenta, praeputia atAuxit deinde odium Saul adversus David in tantum, ut rex ob medelam sui s
Abbreviated transcription (Latin):
perbum seiactantem desepre sumentem Tulitunum lapidem &iecit
diabolum in fronte ꝑcussit & cecidit ex eo loco corporis ubi signum
xpi non habuit hoc quo que lic& adtendas quinque lapides posuit unũ
misit quinque librilegis lectis sedunitas uicit plenitudo eni legis
caritas ut ait apłs. sufferentes inuicem in dilectione studentes
seruare unitatem sp̃s inuinculo pacis. deinde illo ꝑcusso atq deiec¬
to gladum eius abstulit & inde illi capud ab scidit & hoc facitnr̃t
dauid deiecit diaboliuiequando credant magnieius quos ille in
manii habebat & de quibus c&eras animas trucidabat conuertunt
linguassias contradicbolum & sio goliae degladio suo caputin
dignatus quod sibi inmille & dauid in xmilia conlamantium
publicȩ gratulationis ora insonarent inuidia saulis & semen
odiorum aduersus dauid quem desimulatur callidus ut sine

Expanded text:
perbum, se jactantem, de se praesumentem. Tulit unum lapidem, et dejecit perbum, se jactantem, de se praesumentem. Tulit unum lapidem, et dejecit diabolum. In frontem percussit et cecidit, et eo loco corporis ubi signum Christi non habuit. Hoc quoque licet attendas. Quinque lapides posuit, unum misit. Quinque libri lecti sunt, sed unitas vicit, Plenitudo enim legis charitas ut ait Apostolus ; sufferentes invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis . Deinde illo percusso atque dejecto, gladium ejus abstulit, et deinde illi caput abscidit. Et hoc facit noster David. Dejecit diabolum de suis, qui credunt magis ei quos ille in manu habebat, et de quibus certas animas trucidabat. Convertunt linguas suas contra diabolum, et sic dignantis quod sibi in mille, et David in decem millia conclamantium publice gratulationis ora insonarent; hinc invidia Saulis, et semen odiorum adversus David. Quem dissimulator callidus, ut sine
Abbreviated transcription (Latin):
go illos quinq lapides de flumine idẽ desȩculo labitur
enĩ mortales sȩculum & preter fluit quicquiduenit in
mundum ł rant enim in flumine tam quam in populoillo
primo lapides erantillis & inutiles & uacabant nihil
ꝓderant transiebant suꝑ fluuios. Sed quid fecit ds̃ ut lex
ipsa utilis eẽt accepit gratiam Lex enim sinegratia
implere non potest plenitudo enim legiscaritas quia
ergo gratia facit implere legem significat᷑ aut̃ gra¬
tiã lacte hoc enimẽ in carne gratuitũ ubima t̃ nonque¬
rit accipere sed satagit dare hoc mat̃ gratisdat &
contristatus sidesit qui accipiat: Quo modo ergo ostendit legem sine gra¬
tic operari non posse nisicum illos lapides quinq quibus signi ficabat᷑
Lex in libris quinq quo coniungere uolens gratie posuit inuase pastorali
quol acmuliere consueuerat his armatus ꝓcessit aduersus goliam . Su¬

Expanded text:
go illos quinque de flumine, id est de saeculo. Labitur go illos quinque de flumine, id est de saeculo. Labitur enim mortale saeculum: et praeterfluit, quidquid venit in mundum. Erant enim in flumine tanquam in populo illo. Primo lapides erant illic inutiles et vacabant, nihil proderant, transibant super fluvios. Sed quid fecit David? Ut lex illa utilis esset, accepit gratiam. Lex enim sine gratia impleri non potest. Plenitudo enim legis charitas. Quia ergo gratia fecit impleri legem, significatur autem gratia lacte: hoc est enim in carne gratuitum, ubi mater non quaerit accipere, sed satagit dare: hoc mater gratis dat, et contristatur si desit qui accipiat. Quomodo ergo ostendit David legem sine gratia operari non posse, nisi cum illos lapides quinque, quibus significabatur lex in libris quinque, quos conjungere volens gratiae, posuit in vase pastorali, quo lac mulgere consueverat? His armatus processit adversus Goliam su
Abbreviated transcription (Latin):
dauid necauit ursum uidelic& diabolum leonemianti christu
alterum nunc hominibus latenter insinuantem alterũ
in posterum manifestissime seui entem. Istedđ in proelio
gigantem superauit: cum aduersus populum dĩ alieni¬
gene dimi carent prouocauit superbiam humilitatem
prouocauit diabolus xp̃m accepit armabellica sc̃s dauidad
uersus goliam preceder& Haec arma ꝑ adatem & paruã
staturam corporis portare nonualuit abiecit onerantiã
accepit quinq: lapides deflumine & posuit inuase pastora¬
li his armatus ꝓcessit &uicit hoc quidem illedđ sed mis
tionis noui testamenti in sinucendȩ & comendande gr̃e
preuidens. Arima de posuit quinq lapidestulit deposuit
tibus deposuit quȩ non ob seruamus: Sed tam̃ ad aliquã
significationem p̃missa & po sitcc intelligimus de
Quinq enim lapides quinq libros morsi designant . Tulit er¬

Expanded text:
David idem necavit: ursum, videl cet diabolum; leonem, Antichristum: David idem necavit: ursum, videl cet diabolum; leonem, Antichristum: alterum tunc hominibus latenter insidiantem, alterum in posterum manifestissime saevientem. Iste David in praelio gigantem superavit, cum adversus populum Domini alienigenae dimicarent. Provocavit superbia humilitatem, provocavit diabolus Christum. Accepit arma bellica sanctus David, ut adversus Goliam procederet, haec arma per aetatem et parvam staturam corporis portare non valuit. Abjecit onerantia, accepit quinque lapides de flumine, et posuit in vase pastorali; his armatus processit, et vicit: hoc quidem ille David. Sedtionis novi testamenti insinuandae, et commendandae gratiae praevidens, arma deposuit, quinque lapides tulit. Deposuit sita gentibus. Deposuit quae non observamus, sed tamen ad aliquam significationem praemissa et posita intelligimus. DeQuinque enim lapides quinque libros Moysi significant. Tulit er
Abbreviated transcription (Latin):
Seduideamus eundem dauid quomodo xpm ꝓph&ice
significauerit. Dauidenim inter pr&at᷑ manu fortis
siue desiderabilis & quid fortius leone illo detribuiu¬
da qui uicit mundum Etquid desiderabilius illo de qͥuo
dicitur ueni& desideratus cunctis gentibus. Vngit᷑
iste dauid in regem futurum denuntians per untio
ab officio pastorali pecorum ad hominum regniuntrans¬
festur. Noster autem dauid ipse ihs ab ouibus iudaice
plebis ablatus in regno gentium trans latus est . In
tuim greges pascit Erat enim dauid in canticis musi¬
ciseruditus. Di uersorum enim sonorum rationabilis
moderatusq concentus concordia uari&ate conpactã
ordinate ecclesiae insinuat unitatem quȩ uariis mmodis
cotidie resonat & suauitate mustica resonatur. Iste
tionemner uorum mystice gerebat ipsaq passio quȩ canta¬
bat iamtunc sp̃s de mones obprimebat leonem quoq & ursũ

Expanded text:
Sed videamus eumdem David, quomodo propheticeSed videamus eumdem David, quomodo propheticesignificaverit. David enim interpretatur manu fortis, sive desiderabilis: et quid fortius leone illo de tribu Juda, qui vicit mundum? et quid desiderabilius illo de quo dicitur, Veniet DESIDERATUS cunctis gentibus . Ungitur iste David in regnum futurum, denuntians per unctionamque ab officio pastorali pecorum, ad hominum regnum transfertur. Dicitur autem David ipse Jesus, ab ovibus Judaicae plebis ablatus, in regno gentium translatus est. In Jutium greges pascit. Erat autem David in canticis musicis eruditus. In diversorum enim sonorum rationmoderatusque concentus, concordi varietate compactam ordinatae Ecclesiae insinuat unitatem, quae miris modis quotidie resonat, et suavitate mystica modulatur. Iste sione nervorum mystice gerebatur, ipsaque passione quae cantabatur, jam tunc spiritus daemonis opprimebatur. Leonem quoque et ursum
Abbreviated transcription (Latin):
tari nobi s inculpam sicut reputatũ ẽ saul qui uiuum ser¬
uauerit regem amaleh. quomodo enimquisque iuistus
manebit. Si ad huc aliqui poccati in sem& ipso serua uert
sicut saul aduera sc̃i infigura samuelis it asouiunt sũꝑ
hostessuos idẽ superuitia peccatorun ut non ꝑmittant re¬
ꝓprermo boedientiã arroptus est maligno spu adho¬
bolo potesta s iniusta. Namidem sp̃smalus ꝑnequissima¬
terminis terium quia omnibus etiam spit ibus ma¬
lis bene utit᷑ ds̃ uel ad dampnationem uł adꝓbationẽ¬
lites eius dem saul. cum dauid astam & sciphum
abstuliss& & acapite dormientis. non quia sopor
tuno in dno erat ut ipsedormir& sed quia ille sopor
quitunc homines cdprehender& nutu dĩ gratinfusus
sp̃s di malus hoc est minister dĩ ad faciendum in saul
atura uero qui conditus erat & potestatem quã non
suam sed dñi omnium aequitate acceperat dierat X
samuhel adisai & sumto cornu ol ei unxit in regẽ dđ

Expanded text:
tari nobis in culpa, sicut reputatum est Saul, qui vivum sertari nobis in culpa, sicut reputatum est Saul, qui vivum servaverat regem Amalec. Quomodo enim quisque justus manebit, si adhuc aliquid peccati in semetipso servaverit, sicut Saul? At vero sancti in figura Samuelis ita saeviunt super hostes suos, id est, super vitia peccatorum, ut non permittant repropter inobedientiam, arreptus est maligno spbolo potestas injusta. Nam idem spiritus, mapter ministerium, quia omnibus etiam spiritibus malis bene utitur Deus, vel ad damnationem lites ejusdem Saul, cum David hastam et scyphum abstulisset a capite dormientis; non quia sopor tunc in Domino erat, ut ipse dormiret, sed quia ille sopor qui tunc homines apprehenderat nutu Dei erat infusus, icitur ergo spiritus Domini malus, hoc est, minister Dei ad faciendum in Saul, atura vero qua conditus erat, et potestas quam non sua sed Domini omnium aequitate acceperat, Dei eratSamuel ad Isai, et sumpto cornu olei, unxit in regem David.
Abbreviated transcription (Latin):
test contra allo philos spitales idẽ aduersus principes tene¬
brarum uiribus animi concurrere qui adhuc huiusmnundi
neglegit dulcedine declinare mel eni distillans labia
mer&ricis quod ẽ delectatio uoluptatis carnalis De quopũ¬
tat iusta misticos intellectus hunc gustasse ionathan &
forte dep̃hensum uix p̃cibus populi li beratum uiinit
tibus pepercit agag reginecuoluit disperdere omnia
iuxta preceptum dñi irasciturq ei dñs. Veniens autem
samulieł sumpsitgladium & in frustra conciditagag:
quando legant quĩdam inscripturis quod sc̃inulli hostiũ
parcunt & efficiuntur crudeles & hum anum sanguinẽ
si ciertes dicunt quia &iusti itapercusserunt hostes ut
non relinquer& ab his qui saluus fier& & non intelsegunt
inbus uerbis obumbra remisteria & bonbis magisi udicart
inpugnantes ad uersus uutia nullum penitus exisrdinquere
debeamus sed om̃s interimere. Namsi pepercerimus repu¬

Expanded text:
test contra Allophylos spirituales, id est, adversus principes tenetest contra Allophylos spirituales, id est, adversus principes tenebrarum, viribus animi concurrere, qui adhuc hujus mundi negligit dulcedinem declinare; mel enim distillant labia meretricis, quod est delectatio voluptatis carnalis, de quo putatur juxta mysticos intellectus hunc gustasse Jonatham, et sorte deprehensum, vix precibus populi liberatum. 514 CAPtibus, pepercit Agag regi, nec voluit disperdere omnia juxta praeceptum Domini, irasciturque ei Dominus. Veniens autem Samuel sumpsit gladium, et in frustra concidit Agag. Quando legunt parcant, efficiuntur crudeles; et humanum sanguinem sitientes, dicunt: Quia et justi ita percusserunt hostes, ut non relinqeretur ab eis qui salvus fieret. Et non intelligunt in his verbis obumbrari mysteria; et hoc nobis magis indicari, ut pugnantes adversus vitia, nullum penitus ex his relinquere debeamus, sed omnia interimere. Nam si pepercerimus, scire debemus repu
Abbreviated transcription (Latin):
bentedno prio eaq proph&a in regnum qui & ipse quidem in id
ipsexp̃s nuncupatus ait ad eum quise finxerat sauloccidis se
ab humero sursum saul super eminebat omnibus quia caput nr̃m
sursum est supranos quod ẽ xp̃s. Inid autem qđ rȩꝓbatus pͥea
& reiectus est succedente in regno dauid populi ut p̃dictum ẽ
xp̃s dñs noster ꝑ nouum testamentum ñ carnaliter sed sp̃i¬
aduersus philistiim indixit cuncto exercitui ieiunium quo
suꝑ faciem agrimel extendit sumitatem uirge & intux
in fauum mellis & gustauit & inluminati sunt oculi euis
Nonutiq ad uidendum inluminati quia antea uidebat
sed ad dis cernendum quia u&ita tetigerat. Tunc enĩ casusille
sic ut adamfecit illum adtentum redditq confusum
quo facto ad mon& omnes in lecebras uoluptatum in scđo
debere contempnere is quidõnitit᷑ militare. Non enim po¬

Expanded text:
bente Domino, prior a propheta in regnum, qui et ipse quidem in id bente Domino, prior a propheta in regnum, qui et ipse quidem in id  David et ipse Christus nuncupatus ait ad eum qui se finxerat Saul occidisse: Hinc est quod ab humero sursum Saul supereminebat omnibus, quia caput nostrum sursum est supra nos, quod est Christus; in id autem quod reprobatus postea et rejectus est, succedente in regno David, populi, ut praedictum est,  nostro per novum testamentum non carnaliter, sed spiriadversus Philisthiim, indixit cunto exercitui jejunium quouns in superficiem agri mel, extendit summitatem virgae et intinxit in favum mellis, et gustavit, et illuminati sunt oculi ejus. non utique ad videndum illuminati, qui antea videbat, sed ad discernendum quia vetita tetigerat. Tunc enim casus ille, sicut et Adam, fecit illum attentum, reddiditque confusum. 2. Quo facto admonemur omnes illecebras voluptatum in saeculo debere contemnere, qui Deo nitimur militare. Non enim po
Abbreviated transcription (Latin):
no quo erat beatitudo falsa & carnales adintentionem quae ꝑ
nouum testamentum expectat᷑ inregnd̃ caelorum ubi ẽbeatitu¬
douerissima spitalis quianihilẽ melius ucusq auxiliatus ds̃
Iste samuhel inuocato nomine dñi ex audiuit eum ds̃ & intem¬
pore messis pluuiam in p&rauit. pluuia enim in scis scripturis uer
bcs euangelii seulegis sicut & morses dicit. Expect& sicut plu¬
uia eloquium tuum & descendant sicutros uerba mea Hanc
igitur pluuiam dedit mundo xp̃s intempore messis idẽ quan¬
dogentes colligio portebat ut sicut frumentum inhorreis sic
intra ecdesie sinum congregarent᷑ . iudicauit autem samuhel
isrł omnibus diebus uitesue fueruntq. usq ad eum iudices & prin¬
cipes super isrł. Porro filii samuhel declinauerunt post aua¬
ritiã & accepermunera & tam iniqui iudices extiterunt ut po¬
pulus nequaquam eos ferens regem sibi insilitudinem c&erarũ

Expanded text:
no, quod erat beatitudo falsa carnalis, ad intentionem quae per no, quod erat beatitudo falsa carnalis, ad intentionem quae per novum testamentum exspectabatur in regno coelorum, ubi est beatitudo verissima spiritualis, qua nihil est melius. Huc usque auxiliatur Deus. Iste Samuel invocavit nomen Domini, et exaudivit eum Deus, et in tempore messis pluviam impetravit. Pluvia enim in sanctis Scripturis verba sunt Evangelii, sive legis, sicut et Moyses dicit: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea . Hanc igitur pluviam dedit mundo Christus in tempore messis, id est, quando gentes colligi oportebat: « ut sicut frumentum in horreis, sic intra Ecclesiae sinum congregarentur. Judicavit autem Samuel Israel omnibus diebus vitae suae, fueruntque usque ad eum judices et principes super Israel. Porro filii Samuel declinaverunt post avaritiam, et accipiebant munera, et tam iniqui judices exstiterunt, ut populus, nequaquam ferens, regem sibi in similitudinem caeter
Abbreviated transcription (Latin):
delicti iugum traxerunt. Nam sicut ille pignorum effectibus
parentele obtentu non debentmpediri preposito sicut &morses
ait: Quidicunt patrisuo & matri nesciouos & fratrib suis ig¬
noro illos & nescierunt filios suos hiicusto dierunt testam̃tũdi
nescire desiderat quod cumq carnaliter sciuit. V Samuhel
extlamauit ad dnm pisrł & ex audiuit eum cum offerr& holo¬
caustum. accodentibus alienigenis ad pugnam contrapopu¬
liuidi intonuit dñs suꝑ eos & confusi sunt & offender cora
isrł atq superatis. Tunc ad sumpsit samu hel lapidem unũ
& posuit eum in termas phat & inter sicelech & interpr&es
soptua ginta transtulerunt intermasphat nouam & ue¬
terem & uoc auit nomeneius lapis adiutoru & dixit huc¬
usq auxiliatus est nobis ds̃. masphat interpt᷑ intentio lapisille a diu¬
corii medi&as est saluatoris perquem transeundum est amasphat
u&ere ad nouam id ÷ ab intentione quae ex pectabat᷑ in carimalirea¬

Expanded text:
delicti jugum traxerunt. Nam sicut illae pignorum affectibus delicti jugum traxerunt. Nam sicut illae pignorum affectibus parentali obtentu non debent a bono praepediri proposito, sicut Moyses ait: « Qui dicunt patri suo et matri: Nescio vos, et fratribus suis: Ignoro vos, et nescierunt filios suos, hi custodierunt testamnescire desiderat quodcunque caminum pro Israel, et exaudivit eum. Et cum offerret holocaustum accedentibus alienigenis ad pugnam contra populum Dei, intonuit Dominus super eos, et confusi sunt, et offenderunt coram Israel, atque superati sunt. Tunc assumpsit Samuel lapidem unum et posuit eum inter Masphat et Sicelech; et ut interpretes Septuaginta transtulerunt, inter Masphat novam et veterem et vocavit nomen ejus, Lapis adjutorii, et dixit, Uhuc auxiliatus est nobis Deus. Masphat interpretatur intentio. Lapis ille adjutorii majestas est Salvatoris, per quem transeundum est a Masphat vetere ad novam, id est, ab intentione quae exspectabatur in carnali reg
Abbreviated transcription (Latin):
quentibus dorsumdant᷑ Vndẽ & scriptum ẽ dehostibus qmpones eos
dorsum ubi sunt enimidola perierunt & sialiqua remanentia
ab aliquibus ab scondunt᷑ fugerunt. Qđ aut̃ percussi sunt in poste¬
rior ahii qui as camdi captiua uerunt acpoena signum udetur
quia siqui susciperent testamentũdi & posteriora dilexerunt ex
ipsis uistissime crutiabunt᷑ Quc sicut apłos exestimare debent ea¬
dem secuti stercora. Quienĩ sic ad sumunt diuinum testam̃tum
ut in posteriora respicientes u&eris seuanitate non exuant. Si¬
miles sunt hostibus illis qui arcam testamenti captiua n idola
sua posuerunt & illa quidem u&era &iam nolentibus cadunt
quia omnis caro foenum & daritas hominis ut flos foeni
Aruit foenum flos decidit archa dñiman& in a&ornum se¬
cs&um scilic& testamentum egnum caelorum ubie a& num¬
fugam scorum renunti antium sȩculo de signauer quinullũ

Expanded text:
quentibus dorsum dant. 6. Unde et scriptum est de hostibus: Quoniam pones eos quentibus dorsum dant. 6. Unde et scriptum est de hostibus: Quoniam pones eos dorsum . Ubi sunt enim idola? Perierunt; et si aliab aliquibus absconduntur, fugiunt. Quod autem percussi sunt in posterioribus hi qui arcam Dei captivaverunt, haec poena signum videtur, quia si qui susceperint testamentum Dei, et posteriora dilexerint, et ipsis justissime cruciabuntur, qui, sicut Apostolus , aestimare debent eadem sicuti stut in posteriora respicientes, veteri se vanitate non exuant, similes sunt hostibus illis qui arcam testamenti captivam juxta idola sua posuerunt: et illa quidem vetera etiam nolentibus cadunt, quia omnis caro fenum, et claritas hominis ut flos feni. Aruit fenum, flos decidit: arca autem Domini manet in aeternum, secretum testamentum regni coelorum: ubi est aeternumfiguram sanctorum renuntiantium saeculo designaverunt, qui nullum
Abbreviated transcription (Latin):
desella pontificesiud eorum sedem habere uacucon & głam sa c̃ deii
Regniq extinotam: Sed quidẽ quoddum posuis sent phrlistiimar¬
chamdñ intemploda gonis di sui: intrauerunt templum & inue¬
nerunt dm̃ suum ꝓstratum atq confractum caput eius dueq mu¬
nuseius abscise. Statim ut testamentũ dõ ꝑuenit ingentibus con¬
festimidola quȩ deceptum possidebant orbem destructas om̃isq
erros simulacrorum corruit presentiãdĩ ferre non sustinens
Nam inmanibus dagon p̃cisis opusidolatriȩ amputat᷑ ł tinca pite
eius suꝑbia diaboli abscisa significabat a quomitium peccatifuit.
Q uod uero in limine utcertum soilic& &finitumq sui idolatria fi¬
nemagnoscer& limes enim finem itineris significat. & iam &illid¬
fractura qđ dorsumillius solum in uener. fractiscius omnibu s ie¬
bris dorsum quippe fugam sigrificat. Quicumq enim fuguint ꝑse¬

Expanded text:
de sella pontificis Judaeorum, sedem habere vacuam, et gloriam sacerdotii de sella pontificis Judaeorum, sedem habere vacuam, et gloriam sacerdotii regnique exstinctam. Sed quid est quod dum posuissent Philistini arcam Domini in templo Dagonis dei sui, intraverunt templum, et invenerunt deum suum prostratum, atque confractum caput ejus, duasque manus abscisas? 4. Statim enim ut Testamentum Domini pervenit in gentibus, confestim idola, quae deceptum possidebant orbem, destructa sunt, omnisque error simulacrorum periit, praesentiam Dei forte non sustinens. Nam in manibus Dagon praecisis, opus idololatriae amputatum, et in capite ejus superbia diaboli abscisa significabatur, a quo initium pQuod vero in limine, ut certum scilicet praefinitumque sui idololatria finem agnoscerfractura, quod dorsum illius solum invenerunt, fractis ejus omnibus membris; dorsum quippe fugam significat; quicunque enim fugiunt, perse
Abbreviated transcription (Latin):
postulat comedere buecellã panis. Quibus uerbis ipsum sacrificium
aueamorur eliganter expressit. de quo dicits iprunosipsei ficinr
qͥue megodubocaromea est ꝓmundiuita Ipsud ẽ qui ppesacrifci
siciem pbilistei contraeos Tollunt autem i srłte arcam adstation
tamen futurorum significat regesta hacc ꝓph&ice eniarnu
illa abalienigenis capta indicabat testamentũ dĩ transirũ aa
gentesi Quando enum nuntiatum est heli sacerdoti capta fuisẽ
archam dñi cetidit desella & mortuus est Transcunte argadñ
adgentes periit atq interiit sacer dotium iudȩorum : de quo fli
beli cenruerunt Quorum unius uxor uiduata & mor inpattun
mostua est ꝓpter eandem ꝑturbationem. Quo euidenti signopro¬
figuratum est post extinctum sacerdotium iudȩorum : carnalen
interisse si nagoga illi carnaliter ad herentem Prostratoq heli

Expanded text:
te sacerdotali, postulat comedere buccellam panis. Quibus verbis ipsum sacrificium te sacerdotali, postulat comedere buccellam panis. Quibus verbis ipsum sacrificium Christianorum eleganter expressum est; de quo dicit Sacerdos ipse: Panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita . Ipsum est quippe sacrificiuaciem Philisthaei contra eos: tollunt autem Israelitae arcam ad stationtamen futurorum significat res gesta haec. Prophetice enim arca illa ab alienigenis capta indicabat Testamentum Dei transiturum ad gentes. Quando enim nuntiatum est Heli sacerdoti captam fuisse arcam Domini, cecidit de sella, et mortuus est. Transeunte arca Domini ad gentes, periit, atque interiit sacerdotium Judaeorum; duoque filii Heli corruerunt, quorum unius uxor viduata, et mox in partu mortua est propter eamdem perturbationem. 3. Quo evidenti signo praefiguratum est post exstinctum sacerdotium Judaeorum carnalem interiisse Synagogam, illi carnaliter adhaerentem, prostratoque Heli
Abbreviated transcription (Latin):
cundum electionem gratie saluesunt. Detalibus enim residius bene
intelligitur eẽ quod dictumest quiremanserit indomotua ueniatut
or& peo Profecto qui credit inxp̃osicut temporibus apłorum exipsa
gente primiuenerunt & crediderunt neq nunc quȩdes quilic&raris¬
sime : tameneredant ut impleat᷑ inhis quod hic homodi locutus est
Quoduero continuo secutus adiunxit & offerr&nũmũ argenteum
& tortam panis : Quid ꝑnũmũ argenteũ nisioris confessio designat᷑
quȩ fit credentibus ad salutem Argentũ aut ꝓeloquio poni sol& psalmista
teste ubi canit. eloquia dñi eloquia casta argentũ igne examinatũ
ꝓbatũ terrȩ purgatũ septuplum. Quider godicit ĩste quiuenit dimit
teme obsecrote adunam pastem sacerdotalem ut cõmedam buccel¬
lam panis. sacer dotalem panem corpus xp̃i id est ecđ amdicit cuius

Expanded text:
cundum electionem gratiae salvae sunt ; de talibus enim residuis bene cundum electionem gratiae salvae sunt ; de talibus enim residuis bene intelligitur esse quod dictum est: Qui remanserit in domo tua veniet, ut oretur pro eo. Profecto qui crediderit in Christo, sicut temporibus apostolorum ex ipsa gente plurimi venerunt, et crediderunt. 7. Neque nunc desunt qui, licet rarissimi, tamen credant, ut impleatur in his quod hic homo Dei locutus est. Quod vero continuo secutus adjungit: Et offerat nummum argenteum, et tortam panis, quid per nummum argenteum, nisi oris confessio designatur, quae fit credentibus ad salutem? Argentum enim pro eloquio poni solet, Psalmista testante, ubi canitur: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum . 8. Sed te me, obsecro, ad unam partem sacerdotalem, ut comedam buccellam panis. Sacerdotalem partem corpus Christi, id est Ecclesiam dicit, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
inucepo cemuta qum brataloniampost samuhelem ꝓpncar posteasas¬
dotepsuerunt degenere a aronsicut sadoch abiachar pegani aond
aaliide in cepsante quam tempus uenir& quo istadesacerdotio mutande
eapmefficioportebat. Namcum dicer&loquens locutus sum ut domus
tua & domus patristui ministrar& in conspectumeo usq in sempi ternum
Nunc autẽ dicit dñs ab sithoc ame sed quicumq glorifica ueritme glorifica¬
bocum Quiautem contempnuntme erunt ignobiles. Eccesti sunt dies¬
qui pnuntiatis lamenim uenerunt nullus enim sacerdos est secundũor¬
dinem a aron Nam &illud quodibi sequit᷑ suscit ab o mihi sacer doten
fidelem dexp̃oihũ nouitestamenti uõ sacer dote dr̃. Quod uero adiungit᷑
homines remanserunt. Dequo genere etiam hucusque non de sunt
quiueniunt & conuertantur. Dequibus alius ꝓph&a dixit Relique
salue fiunt. Vnde & apł s. Sicergo inquid etin hoc tempore reliquiȩ se¬

Expanded text:
it adumbrata. Nam post Samuelem prophetam, postea sacerdotes fuerunt de genere Aaron, sicut Sadoch et Abiathar, regnante David, et alii deinceps, antequam tempus veniret quo ista de sacerdotio mutando per Christum effici oportebat. Nam cum diceret, Loquens locutus sum, ut domus tua, et domus patris tui ministraret in conspectu meo usque in sempNunc autem, dicit Dominus, absit hoc a me, sed quicumque glorificaverit me, glorificabo eum; qui autem contempnunt me, erunt ignobiles. Recte qui praenuntiati sunt, jam enim venerunt; nullus enim sacerdos est secundum ordinem Aaron. 509 Nam et illud quod ibi sequitur: Suscitabo mihi sacerdotem fidelem, de Christo, Novi Testamenti vero sacerdote, dicitur. 6. Quod vero adjungitur: Et hristi homines remanserunt. De quo genere etiam hucusque non desunt qui veniant et convertantur. De quibus alius propheta dixit: Reliquiae salvae fient . Unde et Apostolus: Sic ergo, inquit, et in hoc tempore reliquiae se