comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
male dicioris inpingimus hec ad
regnum &a amper perrum guit
nibail que esse quod obsister& estima¬
uit : Nos ad prȩcepta dominica lar¬
giri nostra saltem super flua no¬
lumur hȩc non solumdõ suam subs¬
tantiam contulit. sed pro illo &iam
propriam carnem dedit, roscum &
diuinaa iursione filios amittimus. si¬
ne consolatione iugemus: hȩc eos uelut
mortuos planger& sinon obtulirs&:
Cumergo ad illud terribile gamen
districtus iud& uenerit. quid nos uiri
dicemus cum cius femine gloriam
uderimus: dedebilitate mentis suȩ
quȩ tunc erit uiris &cusatio. quando
hȩc ostend&ur. quȩ cum sȩculo &
uicm : usu quippe uiftutum. Ita lam
plana factaest: ut per eam femi¬
nis libuerit ambulare : Despiciamus
gere quod constat citius perire ⁊
sonnos terrenarum rerum amor
super& non suꝑbia infl& non ira
dilani& non luxoria polluat non
inuidia consumat: Amore nostro
&nos amore eius Discamus uincere
nos meipsos⁊ Quod siper fecte agi¬

Expanded text:
maledictionis impingimus; haec ad maledictionis impingimus; haec ad regnum etiam per ferrum exiit, nihilque esse quod obsistebat aestimavit. Nos ad praecepta dominica largiri nostra saltem superflua nolumus; haec non solum Deo suam substantiam contulit, 1447 sed pro illo etiam propriam carnem dedit. Nos cum ex divina jussione filios amittimus, sine consolatione lugemus; haec eos velut mortuos plangeret, si non obtulisset. Cum ergo ad illud terribile examen districtus judex venerit, quid nos viri dicemus, cum hujus feminae gloriam viderimus? De debilitate mentis suae quae tunc erit viris excusatio, quando haec ostendetur, quae cum saeculo et viam; usu quippe virtutum ita jam plana facta est, ut per eam feminis libeat ambulare. Desgere quod constat citius perire. Non nos terrenarum rerum amor superet, non superbia inflet, non ira dilaniet, non luxuria polluat, non invidia consumat. Amore nostro,nos amore ejus discamus vincere nosmetipsos. Quod si perfecte agi
Abbreviated transcription (Latin):
obtinuit. iprã quoque martyri
palmam uicit : Pertur apud
u&erermorruirre ut quisquis
consul xister& iuxti or dinem
temporum honoris sui locum te¬
ner &: atsiquis posterior ad con¬
sulatum ueniens consul non semel
secdbis postarse aut testio fier&
&icom illos laude & honore tirons¬
cender& qui nonplus quam semel
consules etitissent : Vicitergo
beata felicitas marteraes. quȩ
tot antese morientibur filiis.
proxp̃o frequenter occubuit.
quia & camori illius. sola suamors
minime suffecit : Consi deremus
fr̃r hanc seminam consideremus
nor qui membriscorporis uiri
sumus in eius cõnparatione quid
&istimabimur : Sepenam que
agenda aliqua bona proponimus
sedsiunus contranos leuissimus ser¬
mo. ab ore irridentis eruperit
ab intentione actionis nostrȩ frac¬
ti protinus & confusi resilemus
Eccenor plerumque a bono opene
uerba reuocant : selicitatem uero
a scã intentione frangere nector¬
menta potuerunt: Nos in aura

Expanded text:
obtinuit, 1446 ipsam quoque martyrii obtinuit, 1446 ipsam quoque martyrii palmam vicit. Fertur apud veteres mos fuisse ut quisquis consul existeret juxta ordinem temporum honoris sui locum teneret; at si quis posterius ad consulatum veniens consul non semel, sed bis fortasse aut tertio fieret, etiam illos laude et honore transcenderet qui non plus quam semel consules exstitissent. Vicit ergo beata Felicitas martyres, quae, tot ante se morientibus filiis, pro Christo frequenter occubuit, quia et amori illius sola sua mors minime suffecit. 4. Consideremus, fratres, hanc feminam, consideremus nos, qui membris corporis viri sumus, in ejus comparatione quid existimabimur. Saepe namque agenda aliqua bona proponimus, sed si unus contra nos vel levissimus sermo ab ore irridentis eruperit, ab intentione actionis nostrae fracti protinus et confusi resilimus. Ecce nos plerumque a bono opere verba revocant. Felicitatem vero a sancta intentione frangere nec tormenta potuerunt. Nos in auram
Abbreviated transcription (Latin):
poterat morientes uidere: sed
eratuis amoris interior: quȩ
dolorem uincer& carnis ⁊ linde
& passuro p&ro dicitur: cum se¬
nueris &tendes manustuas. & ali¬
us tecing& & duc& quotu non uis :
Neque enim si plenissime p&rus
noll& proxpopati potuiss& :
sed martenium quod per in firmi¬
tatẽ carnis noluit : peruistutem
spr amauit : Quidum per carnem
adpoenas trepidat per spm̃ ad
gloriam eultat : actum est ut
cruciatum martrrii nolendo
uoluiss& : Sicut nos quoque cum
gaudium quȩrimus salutis. ama¬
rum poculum sumimus purgati¬
onis : Amnaritudo quidem inpo¬
culo dis plic& sed restituenda ꝑ
amaritudinem salus plac& :
Amauit ergo iuxta carnem feli¬
citar filios sed prȩ amore
cȩlestis patriae moricoram se
uoluit quos amauit : Ipsa eorũ
uulnera accepit sed ipsa in eisdẽ
adregnum prȩuenientibus &creuit
Necte ergo hanc feminam ultra
marteram dixerim : quȩ & totiens
infiliis & desiderabiliter &tinc¬
ta: dummultipl&x masterium

Expanded text:
poterat morientes videre, sed poterat morientes videre, sed erat vis amoris interior quae dolorem vinceret carnis. Unde et passuro Petro dicitur: Cum senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis . Neque enim si plenissime Petrus nollet pro Christo pati potuisset, sed martyrium, quod per infirmitatem carnis noluit, per virtutem spiritus amavit. Qui dum per carnem ad poenas trepidat, per spiritum ad gloriam exsultat; actumque est ut cruciatum martyrii nolendo voluisset. Sic nos quoque cum gaudium quaerimus salutis, amarum poculum sumimus purgationis. Amaritudo quidem in poculo displicet, sed restituenda per amaritudinem salus placet. Amavit ergo juxta carnem Felicitas filios suos, sed pro amore coelestis patriae mori etiam coram se voluit quos amavit. Ipsa eorum vulnera accepit, sed ipsa in eisdem regnum praevenientibus excrevit. Recte ergo hanc feminam ultra martyrem dixerim, quae toties in filiis desiderabiliter exstincta, dum multiplex martyrium
Abbreviated transcription (Latin):
ut prȩdicatione parer& do quos
uirile pectus: ad mortem st&it imper¬
territa amitteresefilios lumen
ueritatis timuit si nonfus s& or¬
bata , Num quidego hanc feminã
masts rem dixerim certe dñs
non sum proph&a, quia enim se
plus quam ꝓph&am nouerat : esse¬
se proph&am negabat ⁊ Qui idcir¬
co plur quam ꝓpħ& adicitur : quia
nuntiare. non &iam ostendere q
Iohannes uero plusquam ꝓph&aest.
quia quem uerbodint digito
ostendit: Nonergo hane femina
mastirem sed plus quamimasto nemdreo¬
rim: quȩ septem pignoribus ad regnum
prȩmissis: totiens antese mostua: ad
poenas primauenit. sed peruenit oc¬
taua Aspeit mater. &eruciaten
& iper territa filiorton m pxtam
spei ꝓaeudium debuit dolorem natuno
timuit uiuentibus gauisa morienti¬
bur optcuut nullum p̾ostse relinquere.
nesiquem haber& super saitem. non
porr& habere consortem: Nemo
carnalis affectus minime pulsa¬
uit: Neque enim filios quoscarnẽ
suam esse nouerat : sine dolore

Expanded text:
ut praedicatione pareret Deo quos ut praedicatione pareret Deo quos virile pectus. Ad mortem stetit 1445 imperterrita. Amittere se in filiis lumen veritatis timuit, si non fuisset orbata. Nunquid ergo hanc feminam martyrem dixerim? sed plusNon sum propheta . Qui enim se plus quam prophetam noverat, esse prophetam negabat. Qui idcirco plus quam propheta dicitur, quia nuntiare, non etiam ostendere. Joannes vero plus quam propheta est, quia quem verbo dixit digito ostendit. Non ergo hanc feminam martyrem, sed plus quam martyrem dixerim, quae, septem pignoribus ad regnum praemissis, toties ante se mortua, ad poenas prima venit, sed pervenit octava. Aspexit mater et cruciata et imperterrita filiorum mortem, spei gaudium adhibuit dolori naturae. Timuit viventibus, gavisa est morientibus. Optavit nullum post se relinquere, ne si quem haberet superstitem, non posset habere consortem. Nemo carnalis affectus minime pulsarit. Neque enim filios quos carnem suam esse noverat sine dolore
Abbreviated transcription (Latin):
tur  Hideles ergo discipulor
fratries uocare dignatus est
dicens: Itenunciate fratribus meis :
Quiergo frater dñi fieri ad fidem
ueni endo potuerit. quȩrendum
est. quomodo esse eiam mater
porrit: Sed sciendum nobis est. quia
quixp̃i frater & soror est credendo
mater efficitur prȩdicando
Quasienim parit dñe quem cordi au¬
dientis infliderit: & mater eius eppi¬
citur: s̃iper eius uocem amordñi in
ꝓximi mente generatur ⁊ Adquam
rem nobis idonee confirmandam.
ad est beata felicitas. cuius hodie
natadicia cȩlebramus : quȩ creden¬
do &titit ancilla xp̃i & prȩdicando
facta est mater xp̃i : Septem quippe
filios. sicut ingestis eius emendatiori¬
bus legitur: sic postse timuit uiuos
in carne relinquere: sicut carnaler
parentes solent metuere. nemor¬
tuos prȩmittant : Inper secutionis
enim labore deprehensa filiorum
corda inamorem superne patriȩ
prȩdicando roborauit : &partu¬
riuit spũ quos carne pepererat:

Expanded text:
tur. Fideles enim discipulos tur. Fideles enim discipulos fratres vocare dignatus est, dicens: Ite, nuntiate fratribus meis . Qui ergo frater Domini fieri ad fidem veniendo potuerit, quaerendum est quomodo etiam et mater esse possit? Sed sciendum nobis est quia qui Christi frater et soror est credendo, mater efficitur praedicando. Quasi enim parit Dominum, quem cordi audientis infuderit. Et mater ejus efficitur, si per ejus vocem amor Domini in proximi mente generatur. 3. Ad quam rem nobis idonee confirmandam adest beata Felicitas, cujus hodie natalitia celebramus, quae credendo exstitit ancilla Christi, et praedicando facta est mater Christi. Septem quippe filios, sicut in gestis ejus emendatioribus legitur, sic post se timuit vivos in carne relinquere, sicut carnales parentes solent metuere ne mortuos praemittant. In persecutionis enim labore deprehensa, filiorum corda in amore supernae patriae praedicando roboravit, et parturivit spiritu quos carne pepererat,
Abbreviated transcription (Latin):
est lectio recitata : sed mag¬
nis mi steriorum ponderi¬
bus grauida ⁊ ⁊hs & enim
conditor & redemptor nr̃
matrem se nosse dessimulat. &
quȩ ei mater sit. qui propinqui.
non per cognationem carnis.
sed per coniunctionem sp̃r designat
dicens : Quȩ est mater mea & qui
sunt fr̃s mei : quicumque fecerit
uoluntatem patris mei. qui incȩlis
est ipse meus frater & soror &
mater est : Quibus nobis uerbi s.
quid aliud innuit. nisi quod obse¬
quentes iussionibus suis multos
& gentilitate collegit. &udeam
&cuius carne est genitus non ag¬
noscit: Vnde &a mater eiur
quum quasi non agnoscitur: fo¬
ris stare ꝑhib&dr : Quiauide¬
lic& sinagoga idcirco ab auctore
suo non recognoscitur: quia legis
obseruationem tenens. spiritalem
intellectum perdidit & sese adcus¬
todiam litterȩ foris fixit : Sed
dum is qui uoluntatem patris
fecerit soror & frater dñi dici¬
tur: propter utrumq: secum
qui ad fidem collegitur mirum
non est : mirandum uero ualde
est. quomodo &icim mater dica¬

Expanded text:
est lectio recitata, sed magnis mysteriorum ponderibus gravida. Jesus etenim conditor et redemptor noster matrem se nosse dissimulat, et quae ei mater sit, et qui propinqui, non per cognationem carnis, sed per conjunctionem spiritus designat, dicens: Quae est mater mea, et qui sunt fratres mei? Quicunque enim fecerit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse meus frater, et soror, et mater est. Quibus nobis verbis quid aliud innuit, nisi quod obsequentes jussionibus suis multos ex gentilitate colligit, et Judaeam, ex cujus carne est genitus, non agnoscit? Unde et mater ejus cum quasi non agnoscitur, foris stare perhibetur, quia videlicet Synagoga idcirco ab auctore suo non recognoscitur, quia, legis observationem tenens, spiritalem intellectum perdidit, et sese ad custodiam litterae foris fixit. 2. Sed cum is qui voluntatem Patris fecerit soror et frater Domini dicitur, propter utrumque sexum qui ad fidem colligitur mirum non est; mirandum vero valde est quomodo etiam mater dica
Abbreviated transcription (Latin):
desidem inopere sui templi conspexerit.
hunc in tempore futurȩ dedicationis
magne suȩ sollemnitatis reddat ex sostẽ:
satagamus mutuo caritatis auxilio.
lit omnes nos alacricorde & indeses¬
sos in operibus quȩ ipse prȩcepit inue¬
niens. Omnes ad premia que pro¬
misit. per p&uȩ sub uisionir instro¬

Expanded text:
desidem in opere sui templi conspexerit, desidem in opere sui templi conspexerit, hunc in tempore futurae dedicationis magnae suae solemnitatis reddat exsortem. Satagamus mutuo caritatis auxilio, unde omnes nos alacri corde et indesos in operibus, quae ipse praecepit, inveniens, omnes ad praemia, quae promisit, perpetuae suae visionis intro
Abbreviated transcription (Latin):
Icudabunt te. Hincidem ꝓph&a
ultimos septẽ psalmos. In laudis diui¬
nȩ suauitate compleuit : Porro octa¬
uum ante finem psalterii deuictora
pugnȩ quagectem strauerat dñm
benedicendo confecit Abia peste
indicat quia omnes qui hc maligni
hostis cestamina superant ilic mse¬
quie uera laudem siu ede inptorisa
ad iutoris decantunt: Bone dicer
An qut regi ꝓfec tisunt̃ int aber istil
suc l& aentes & a lacri corde su ꝑ omnib:
bonis quȩ fecerat dñs decuid seruosuo. &
israhel populosuo: I& antes quippe
iusti suꝑ bonis quȩ adño accipiunt taber¬
nacula introeunt cȩlestium mansionũ
quia quamuis graues huius sȩculi quã¬
uis longifuerint labores breuenimi¬
rum uid&ur & leuetotum quic quid
xerna beatitudine finitur. Vnde
opost& carissimi ut mȩdificatione do¬
nus dĩ. unus quisque nostrum exhor¬
tando obsecrando increpando ipse
pus actibus desudando quantum ual&
insistat . ussi quempiam rex cȩlestis. nunc

Expanded text:
laudabunt te . Hinc idem propheta laudabunt te . Hinc idem propheta ultimos septem psalmos in laudes divinae suavitatis complevit. Porro octavum ante finem Psalterii de victoria pugnae qua gigantem straverat, Deum benedicendo complevit. Ubi aperte indicat quia omnes qui hic maligni hostis certamina superant, illic in requie vera laudem sui Redemptoris et adjutoris decantant. Benedicentes, inquit, regi profecti sunt in tabernacula sua laetantes et alacri corde, super omnibus bIsrael populo suo. Laetantes quippe 100 justi super bonis quae a Domino accipiunt, tabernacula introeunt coelestium mansionum; quia quamvis hujus graves saeculi fuerint, longique labores, breve nimirum videtur et leve totum quidquid aeterna beatitudine finitur. Unde oportet, carissimi, ut in aedificatione domus Dei unusquisque nostrum exhortando, obsecrando, increpando, ipse piis actibus insudando, quantum valet insistat, ne si quempiam rex coelestis nunc
Abbreviated transcription (Latin):
catione acfestiuitate subse tuta ha
scriptura conclusit : & dimisit salomon
populos. Qui bene dicentes regipro¬
fecti suntꝰ intabernaculasua l&an¬
tes & alacri corde suꝑominibus bonis
quȩ fecerat dñr dauid seruosio &isra¬
hol populo suo: Dimĩt & enim ꝑacto
eos utiq ulterius a sua prȩsentia remo¬
uens. sed a discrimine iudicni quod in
aere futurum a postolo docente no¬
uimus adinbabitationẽ patriȩ cȩles¬
tis inmit tens. ut ꝓsuis quique meri¬
tis ꝓmissam regni sedem ꝑcipiat :
Quoden imhic populi. Intabernacula
sua ꝓfectiesse dicuntur: hoc est ꝓfecto
quod in euangelio dñsait ⁊ Multȩ
mansiones sunt indomopatris mei:
Beneautem dicitur. quia benedicentes
regi ꝓfecti sunt in taberna cula sua
quia hec est nimirum sola actio quie¬
tissima acfelicissima ciuium suꝑnorũ
inrmnos gratiarum suo dicere condito¬
ri Hinc & enim scriptumest beati
qui babitant indomotua inseculũ scł

Expanded text:
catione, ac festivitate subsecuta, ita catione, ac festivitate subsecuta, ita Scriptura conclusit : Et dimisit Salomon populos, qui benedicentes Regi profecti sunt in tabernacula sua, laetantes, et alacri corde super omnibus bonis quae fecerat Dominus David puero suo, et Israel populo suo: Dimittet enim Dominueos utiqvens, sed a discrimine judicii, quod in aere futurum Apostolo docente novimus, ad inhabitationem patriae coelestis immittens, unde pro suis quisque meritis promissam regni sedem percipiat. Quod enim hic populi in tabernacula sua profecti esse dicuntur, hoc est profecto quod Dominus in Evangelio ait: 99 Multae sunt mansiones in domo Patris mei . Bene autem dicitur, qui benedicentes regi profecti sunt in tabernacula; quia haec est nimirum sola actio quietissima ac felicissima civium supernorum hymnos gratiarum suo dicere Conditori. Hinc etenim scriptum est: Beati qui habitant in domo tua; in saeculum saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
aidimplebitur cum recepea suet carne
Innostedi. receptis in eccdem beatitu¬
dinem conseruis suis & fratribus
cunctis. quos adhuc interris certere
conspiciunt : non habebunt ultra quo
intuitum cogitationis suȩ foras uelad
modicum mittant : Habentes secũ
Intus dm̃. Decuiur uisione sempite s ha
gaudeant habenter & ꝓximos. quo¬
rum felicitati sempiternȩ congau¬
deant: uibi illud primum & maximũ¬
dñi mandatum ad integrum ꝑficie¬
tur ad cuius ꝑfectionem in hac uita
iust ꝓsuis qui que uiribus accingun¬
tur. Diliges dñm dm̃ tuum ex toto
cordeluo & extota animatua & in
toueo mente tua : & diligis ꝓximum
tuue scut te ipsum: Qui& quo uicinius
presente đi uultum ernunt eo se
ardentius tuitdilectioni totos bmen¬
dunt: Quo pxiet suos onines etse
electas acdõ dileetos agnoscunt quo con¬
da illorũ nonminus quã sua sincero amo¬
re refesta ꝑspiciunt eo illos ipsi non
minus quam se ipsos amare delectantur

Expanded text:
adimplebitur, cum recepta sua carne adimplebitur, cum recepta sua carne immortali, receptis in eadem beatitudine servis suis et fratribus cunctis quos adhuc in terris certare conspicimus, non habebunt ultra, quo intuitum cogitationis suae foras vel ad modicum mittant, habentes secum intus Deum, de cujus visione sempiterna gaudeant; habentes et proximos, quorum felicitate sempiterne congaudeant, ubi illud primum et maximum mandatum Domini ad integrum perficietur. Ad cujus perfectionem in hac vita justi pro suis quique viribus accinguntur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et in tota mente tua; et diliges proximum tuum, sicut te ipsum: quia quo vicinius presentem Domini vultum cernunt, eo se ardentius eius dilectioni totos inpendunt; quo proximos suos omnes esse electos ac Deo dilectos agnoscunt, quo corda illorum non minus quam sua sincero amore referta perspiciunt, eo illos ipsi non minus quam se ipsos amare delectantur
Abbreviated transcription (Latin):
compleuit preces descendit ignis
decȩlo & deuorauit holo caurta &
uictimar: Holo causta nam que
& uictimȩ ueri salo monis. nos sumus.
holocausta & uictimȩ summi regis
omnes electieius sunt : Dequibus
ait apostolus p&rus : quia & xp̃s
qua supernȩ ciues patriȩ & n sua
alter utrum beatitudine & in sui
conditoris conspecta laritate
semper ardere l&antur
Hincestenim quod quȩdam cxles¬
tium ustutum agmina. quȩ &
singulari ꝓpinquitate condito¬
rissui ineomparabili ardent amo¬
re speciali nomine seraphina
idest urdenter uel incendentes
uotntur Nompl&a ergo dde¬
dicatione templi ignis ecȩlodes¬
cendens. oblatas dño hostias de¬
uorat : quia & pl&o tempore nr̃ȩ
resurreetionis. cumintroierint
mantur: eorum quoque mentes.
uisa specie sui redemptoris. ab¬
sorb&: Qui quidem face dilec¬
tionis. &iam nunc plurimos elec¬
torum in superna illa ciuitate.
plene obsortor esse non dubium est
Sed tunc nimirum hoc multo ꝑfectius

Expanded text:
complevit preces, descendit ignis complevit preces, descendit ignis de coelo, et devoravit holocausta et victimas. Holocausta namque et victimae veri Salomonis nos sumus; holocausta et victimae summi Regis omnes electi ejus sunt; de quibus ait apostolus Petrus: Quia et Chriqua supernae cives patriae, et in sua alterutrum beatitudine, et in sui Conditoris conspecta claritate semper ardere laetantur. Hinc est enim quod quaedam coelestium virtutum agmina, quae ex singulari propinquitate Conditoris sui incomparabili ardent amore speciali nomine Seraphim, id est ardentes vel incendentes vocantur. Completa ergo dedicatione templi ignis e coelo descendens oblatas Domino hostias devorat, quia expleto tempore nostrae resurrectionis, cum introierint mantur, eorum quoque mentes visa specie sui Redemptoris absorbentur. Qua quidem facie dilectionis etiam nunc plurimos electorum in superna civitate plene absorptos esse non dubium est. Sed tunc nimirum hoc multo perfectius
Abbreviated transcription (Latin):
rir quod uirgine ad sumpsit speci¬
aliter respicit, Dequo ipse uideis:
oluite inquit templum hoc & uttri¬
bi diebur &cit ebo illud Quia uide¬
lice solutum passione corpursiũ
ipsediȩ tertia resuscitauit adue¬
tum : Ferunt siquidem quiacor¬
pus hominis. quadra gesimo
sȩto die post conceptions in itiũ
in membrorum dist inctione cor¬
m&ur: atque ideo non casuger¬
tum. sed diuinitus ꝓcuratumꝰ est.
uteo annorum numero templum
ȩdificar&ur quõ dierum nume¬
ro corpus dominicum quod per
templum figurabatur in utero
uirginali perfici oportebat:
Quod autem encenia per omnes
annos celebrari sancitum est
hoc profecto nos amͦmon&. ut me¬
moriam dominicȩ resurrecti¬
onis quamiam factam credimur
& nostrȩ quam futuram speramus.
semper animo r&ineamus: taliter¬
que nos agamus : ut non adiudici¬
um. sed sicut dñs his quibona ege¬
rint promisit. resurgere me¬
reamur aduitam: Nec sine dis¬
cussione prȩtereundum quod
dedicans templum salomon ubi

Expanded text:
ris, quod de Virgine assumpsit, specialiter respicit. De quo ipse Judaeis: Solvite, inquit, templum hoc, in tribus diebus excitabo illud . Quia videlicet solutum passione corpus suum ipse die tertia resuscitavit ad vitam. Ferunt siquidem qui corpus hominis quadragesimo sexto die post conceptionis initium in membrorum distinctione formetur; atque ideo non casu gestum, sed divinitus procuratum est, ut in eo annorum numero templum aedificaretur, 98 quo dierum numero corpus Dominicum, quod per templum figurabatur, in utero virginali perfici oportebat. Quod autem Encaenia per omnes annos celebrari statutum est, hoc profecto nos admonet ut memoriam dominicae Resurrectionis, quam jam factam credimus, et nostrae, quam futuram speramus, semper in animo retineamus; taliterque nos agamus, ut non ad judicium, sed, sicut Dominus his qui bona egerunt promisit, resurgere mereamur ad vitam. Nec sine discussione praetereundum quod dedicans templum Salomon, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
aut obiurgationem non odium sed
misericordia prȩcedat ut siue ad
correctionem eius ꝓpt̾ quem id fa¬
cimus. siue adꝑuersionem ualuerit
nam incertus est eitus nostamen
desimplicitate oculi nr̃i securisi¬
mus. Si autem cogitantes nos m&¬
ipsos inueniremus in eo uitio in quo
est ille quẽ reprehendere paraba¬
mus: non reprebendamus neque
obiurgemus sed tamen congemesca¬
mus & non illũ obtemperandũ nobis
sed ad poriter conando inuitemus:
Paro ergo & magna necessitate
obiurgationes adhibendȩ sunt.
itqcamen ut &iam in his ipsis non
nobis sed dõ ut seruia mus instemus
pse enim finis ut nihil duplici cor¬
ele faciamus: auserenter trobem
deoculo nr̃o inuidentiȩ uol malitiȩ
uel simulationis : ut iudeamus eicere
festucam deoculo fratris

Expanded text:
aut obiurgataut obiurgatmisericordia praecedat. Ut sive ad correctionem ejus, propter quam id facimus, sive ad perversionem valuerit nam incertus est exitus nos tamen de simplicitate oculi nostri securi simus. Si autem cogitantes nosmetipsos invenerimus in eo esse vitio in quo est ille quem reprehendere parabamus, non reprehendamus, neque objurgemus, sed tamen congemiscamus, et non illum ad obtemperandum nobis, sed ad pariter conandum invitemus. Raro ergo, et magna necessitate objurgationes adhibendae sunt. Ita tamen, ut etiam in his ipsis, non nobis, sed Deo, ut serviamus, instemus; ipse est enim finis, ut nihil duplici corde faciamus, auferentes trabem de oculo nuel simulationis, et uideamus eicere festucam de oculo fratris
Abbreviated transcription (Latin):
tantum acceperit: ut merito appel
l&ur trabes Nieri autẽ potert
ut si irescarir homini uelis &iam
corrigi si autem oderis lominem
non poces eũ uelle cornigere. &ideo
in pos sibiledicitur ut festucam frox¬
tris oculo demat: qui suo tra beges¬
tat moculo : Hẏpocrita eiceprinũ
trabem deoculotuo & tunc per spicies¬
ut educas festucam deoculo fraotristim
Idest primo abste &pelle odium & de¬
inceps poteris iameum quẽdligiseme¬
dare. Et est uere multũ cauendum &
molestum hy pocritarum id est simula
torum genus: quicum omnium uitio¬
rum accurationes odio & libore sur¬
cipiant &iam consultores uideri se
uolunt. Et ideo pie caute que uigi¬
landum ẽ ut cum aliquẽ repreben¬
dere uel obiurgare necessitas coege¬
rit . primo cogitemus utrũ talesit
uitium quod num quam habui mus uel
cogitemus & nos homines ẽẽ & habere
potiusse : si uero habuimus & non ha¬
benius tangat memoriam comunis
in firmitas ut illam rep̾hensionem

Expanded text:
tantum actantum acletur trabes. Fieri autem potest ut si irascaris homini, velis eum corrigi; si autem oderis hominem, non potes eum velle corrigere: et ideo impossibile dicitur ut festucam fratris oculo demat, qui suo trabem gestat in oculo. Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis ejicere festucam de oculo fratris tui. Id est, primo abs te expelle odium, et deinceps poteris jam eum quem diligis emendare. Et est vere multum cavendum et molestum hypocritarum, id est sitorum genus, qui cum omnium uitiorum accusationes odio et liuore suscipiant, etiam consolatores uideri se nolunt. et ideo pie cauteque uigilandum est, ut, cum aliquem reprehendere uel obiurgare necessitas coegerit, primo cogitemus, utrum tale sit uitium, quod numquam habuimus uel cogitemus et nos homines esse et habere potuisse; si vero habuimus et modo non habemus, tangat memoriam communis infirmitas, ut illam reprehensionem
Abbreviated transcription (Latin):
puli quipuri homines s̃ negulam ꝑsoc¬
tionis sequantur. Quid autẽ indes ses¬
tucam in oculo fratristui. trabeautẽ¬
que in oculo tuo est non consideres
Et hoc ad superiora res picit ubicacũ
a coeco duci. id est peccantẽ apeccatore
castigari ñ posse premonuit Multi
auaritia uel alio quolib& crimine
prȩuenti leuia haco aut nulla iudican¬
tes. Acerrime corripiunt eos quos
subita uideritt iraturbatos oculũ
mentis a solito puritatis statu quasi
festuca inruente mutasse atq inmne¬
mores dominici p̾cepti quoait. mali¬
tecondemnare & non condemnabimi¬
ni magis amant uituperare &dam¬
nare quã emendare atq corrigere
Et quomodo poter dicere fratrituo
frocter sine eiciam pestucam deoculo
tuo. ipse inoculo tuo trabemnoniudes
Hac cum fraetre agis si uerbi graetia
quod irte ille peccauit: tuodio repre¬
hendis: Quantũ autẽ inter festucã
iirem & odium. Odium est enim ipoe
inuserata : quasi quȩ u&iustate ipsa

Expanded text:
puli, qui puri homines sunt, regulam perfecpuli, qui puri homines sunt, regulam perfectionis sequantur. Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, trabem autequae in oculo tuo est, non consideras? Et hoc ad superiora respicit, ubi caecum a caeco duci, id est, peccantem a peccatore castigari non posse praemonuit. Multi avaritia, vel alio quolibet crimine praeventi, levia haec aut nulla judicantes, acerrime corripiunt eos, quos subita viderint ira turbatos, oculum mentis a solito puritatis statu quasi festuca irruente mutasse, atque immemores dominici praecepti, quo ait: Nolite condemnare, et non condemnabimini , magis amant vituperare et damnare, quam emendare atque corrigere. Et quomodo potes dicere fratri tuo, frater, sine ejiciam festucam de oculo tuo, ipse in oculo tuo trabem non videns. Haec cum fratre agis, si verbi gratia, quod ira ille peccavit, tu odio reprehendis. Quantum autem inter festucam tat atque odium. Odium est enim ira inveterata, quasi quae vetustate ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
magdalene & hoc suꝑfluo scriptorũ
in oleuisse uitio. quod primum eua¬
gelista nonscripserit : Nobis aute in
simplex uid&ur &apesta rei ponsio
sanctas feminas xp̃i absentiam non
ferentes ꝑ toiam noctem nonsemel
nec bis sed crebro ad sepulchrũ dñi cu¬
curisse prȩsertim cum terre motus
& iaxa dirupta & solfugiens & reru
natura turbata: & quod his maius est
desiderium saluatoris sonrnũ ruperit
feminarum:¬

Expanded text:
Magdalenae, et ex superfluo scriptorum Magdalenae, et ex superfluo scriptorum inoleuisse uitio, quod primum euangelista non scripserit. nobis autem simplex uidetur et aperta responsio: sanctas feminas Christi absentiam non ferentes per totam noctem non semel nec bis, sed crebro ad sepulchrum domini cucurrisse, praesertim cum terrae motus et saxa disrupta et sol fugiens et rerum natura turbata et - quod his maius est — desiderium saluatoris somnum ruperit feminarum
Abbreviated transcription (Latin):
tarde: Sinautem illud obicitur: quo¬
modo eadem maria quȩ prius uiderat
dñm resurgentẽ. postea ad sepulchni
eius flere referatur. Hoc dicendum
est quod & sola &cum altera & cũ alis
mulieribus memor bene ficiorũ quȩ
inse diũ contulȩrat adsepulchrum
oius frequenter cucurrit & nunc¬
ador a uerit quem uidebat nunc fleuȩ¬
tit quc̃ que rebat absentẽ Hic& quidã
duas marias magdalenas de eodemuto
magdalo fuisse contendant. &cdre¬
samiesse que in inatheo uiderit resur¬
gentomo alterã que in iohanne. eum
querebat abio itom. Quattuor autẽ
fuis semarias ineuang clux leginius
uimatrẽ dñ saluatoris alter am
materter am eius quȩ appellata est
maria deope testiam mariã matrẽ
ia cobiic seph: quastã mariã mag¬
dalena lic& aliimatrẽ ia cobi&io
sephimaterteram eius fuisse con¬
tendant Non nulli ut se liberent
quȩstione inmarcouolunt esse unã
demariis sed non ad ditum cognomeis

Expanded text:
tarde. sm autem illud obicitur, quotarde. sm autem illud obicitur, quomodo eadem Maria, quae prius uiderat dominum resurgentem, postea ad sepulchrum eius flere referatur, hoc dicendum est, quod et sola et cum altera siue cum aliis mulieribus memor beneficiorum, quae in se dominus contulerat, ad sepulchrum eius frequenter cucurradorauerit, quem uidebat, nunc fleuerit, quem quaerebat absentem, licet quidam duas Marias Magdalenas de eodem uico Magdalo fuisse contendant et alteram esse, quae in Matheo eum uiderit resurgentem, alteram, quae in Iohanne eum quaerebat absentem. quattuor autem fuisse Marias in euangeliis legimus: unam matrem domini saluatoris, alteram materteram eius, quae appellata est Maria Cleopae, tertiam Mariam, matrem Iacobi et Ioseph, quartam Mariam Magdalenen, licet alii matrem Iacobi et Ioseph materteram eius fuisse contendant. nonnulli, ut se liberent quaestione, in Marco uolunt unam esse de Mariis, sed non additum cognomen
Abbreviated transcription (Latin):
ominibus: Mat heus emini¬
inquit a sspere abbati idesi sero non in¬
cippte nocte sediam ꝓfunda & magira
ex pcistemtins acca apparuis se dnm̃
mariȩ magdalenȩ : & apparuis se uespe¬
re sabbati inluces cente in unã sab¬
bati seipsum inter pr&ais quid dixiss&
uespe resablati idest apnpinquant e iam
luce sequentis diei: Et iohanuem non ab¬
solute dixisse una autẽ sabbati uenit maria
mnao dalene mane adsepulthrum. sed ad disse
cum essent tenebro : Eius demigitur
atque unius temporis. idest mediȩ noctis
& gallorum cantus alterum finemĩalte¬
rum dixisse principiũ Mihique uide¬
tur euangelis tamatheus qui euangeliũ
hebraico sermone conscripsit. non tam
uespore dixisse quam sero: &eum qui int̃¬
pr&atus est uerbi am biguitate deceptũ.
non sero int̾ pr&atũ esse sed uespere:
quam quam hȩc consu&udo humani ser¬
monis teneat. sero non ues perũ signifi¬
care sed tarde: Solemus enim dicere
ante debueras sac saltem sero idest

Expanded text:
ominibus — Matheus enibit \'uespere sabbati\', id est sero, non incipiente nocte, sed iam profunda et magna ex parte transacta apparuisse dominum Mariae Magdalenae et apparuisse uespere sabbati inlucescentis in unam sabbati se ipsum interpretans, quid dixisset \'uespere sabbati\', id est adpropinquante iam luce sequentis diei — et Iohannem non absolute dixisse: una autem sabbati uenit Maria Magdalene mane ad sepulchrum, sed addidisse: cum adhuc essent tenebrae, eiusdem igitur atque unius temporis, id est mediae noctis et gallorum cantus, alterum finem, alterum dixisse principium. mihique uidetur euangelista Matheus, qui euangelium Hebraico sermone conscripsit, non tam \'uespere dixisse quam \'sero\' et eum, qui interpretatus est, uerbi ambiguitate deceptum non \'sero\' interpretatum esse, sed \'uespere\', quamquam et consuetudo humani sermonis teneat \'sero\' non uesperum significare, sed \'tarde\'. solemus enim dicere: ante debueras, fac saltim sero , id est
Abbreviated transcription (Latin):
soluer& & primitiua dar&. &c&era
quȩ inlege scripta sunt. humanis legi¬
bus subiacere : Cuius seditionis adeo
fomes inucduit: ut post dni passionẽ
insistentibus sibi romanis. patriã gen¬
tem & regnum. nobile illud cum suct re¬
ligione templum immo ipsam luceni
perdere quam tribut a pendere ma¬
luerint : Et interrogauerunt illũ
dicentes magister scimus quia recte
dicis & doces & non accipis ꝑsonam sed
in ueritateuiam dĩ doces: lic& nobis

Expanded text:
solveret, et primitiva daret, et caetera quae in lege scripta sunt , humanis legibus subjacere. Cujus seditionis adeo fomes invaluit, ut post Domini passionem insistentibus sibi Romanis, patriam, gentem et regnum, nobile illud cum sua religione templum, imo ipsam lucem perdere, quam tributa pendere maluerint. Et interrogaverunt illum, dicentes: Magister, scimus quia recte dicis, et doces; et non accipis personam, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
cugusto iude subiectđ rom ecnis. quan¬
do intoto orbe est celebrecte de scriptr
stipendicria facta fuenent : &eret
nibus militrent debere tributet psolir
phariseis uero quisibi capplecudebꝟit
de iustitia e contrario nitentibus

Expanded text:
Augusto Judaea subjecta Romanis, quando in toto orbe est celebrata descriptio, stipendiaria facta fuerat, et erat omnibus militarent, debere tributa persolvi: Pharisaeis vero, qui sibi applaudebant de justitia, econt
Abbreviated transcription (Latin):
uo suo centum sibi denetrios debenti
debitum non dimisit & hoc est iussus
exigi quod ei fuerat iam dimissum:
Ex quibus uidelic& diccis constait
quic si hoc quod innos delinquitur:
excorde non dimit timus & illudrur¬
sus a nobis exigitur quod nobis iam
pr penitentiã dimissum fuissegau¬
debemus : Igitur dumper indultite¬
poris spatium lic& dum iudex susti¬
n& dum conuersionem nostram is
quiculpas ex ceminect expecteet
con flemus in lacrimis duritiã men¬
tis. formemus in proximis gratiam
benignitatis &fident᷑ dico quiae sa¬
lutecri hostiec postmostem non in di¬
gebimus si ante mostem dõ hostia
ipsi fuerimus:¬

Expanded text:
vo suo centum sibi denarios debenti vo suo centum sibi denarios debenti debitum non dimisit, et hoc est jussus exigi quod ei fuerat jam dimissum. Ex quibus videlicet dictis constat , quia si hoc quod in nos delinquitur, ex corde non dimittimus, et illud rursus a nobis exigitur quod nobis jam per poenitentiam dimissum fuisse gaudebamus. Igitur dum per indulti temporis spatium licnet, dum conversionem nostram is, qui culpas examinat, expectat, conflemus in lacrimis duritiam mentis, formemus in proximis gratiam benignitatis. Et fidenter dico, quia salutari hostia post mortem non indigebimus, si ante mortem deo hostia ipsi fuerimus
Abbreviated transcription (Latin):
Sed int̾ hȩc sciendum est quia ille rec
te delicti sui ueniam postulat qui pri¬
us hoc quod ineo delinqu&ur relaxat
Munus enim non accipitur. nisi cente
discordia ab animore pellatur. dicen¬
te ueritate sioffers munustuũ
ad cdtire & re cordaius sueris quia
hab& ediquid aduersuste fratestuus
relinque ibi munustuũ aante aleccre.
&ucde prius reconciliare fratrituo
& tunc ueniens offers munus tuum:
Qua in repensandum est cum omnis
culpot munere soluctor : quamgrauis
est culpa discor diȩ ꝓqua nec munus ac¬
cipitur Debemus it aque ad ꝓximũ
quam uis longe positum longeque disiune
mente ire. ei animum subdere. humi¬
licate illum acbene uolentia placar
Scilic& conditor noster. dumtede pla¬
citum nostrȩ mentis aspexerit a pec¬
catonos soluit : qui comunur ꝓculpa
sumit : Ueritatis cute uoce cdtes¬
tante didicimus. quicseruus quide¬
cemmilicctedenta debebat. cum pe¬
nitenticm ager&. obsolutionem de¬
biti adno accepit: sed quice com ser¬

Expanded text:
Sed inter haec sciendum est quia ille recte sui delicti veniam postulat, qui prius hoc quod in ipso delinquitur relaxat. Munus enim non accipitur, nisi ante discordia ab animo repellatur, dicente Vead altare, et recordatus fueris quod habet aliquid adversum te frater tuus, relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo; et tunc veniens offeres munus tuum. Qua in re pensandum est, cum omnis culpa munere solvatur, quam gravis sit culpa discordiae, pro qua nec munus accipitur. Debemus itaque ad proximum quamvis longe positum, longeque disjunctum, mente ire, eique animum subdere, humilitate illum ac benevolentia placare, ut scilicet Conditor noster dum tale placitum nostrae mentis aspexerit, a peccato nos solvat, qui munus pro culpa sumit . Veritatis autem voce attestante, didicimus quia servus qui decem millia talenta debebat, cum poenitentiam ageret, absolutionem debiti a Domino accepit; sed quia conser
Abbreviated transcription (Latin):
quidehebat decem milium talenta
dicbolum interpr&ari: cuius uxorẽ
& filios uenundatos ꝑseuerante illo in
malitia insipientiam & malas cogita¬
tiones intellegiuolunt: sicut enim
iusti uxor dicitur sapientia. sic &uxo¬
rem in iusti & peccatoris cippellari
stultiticm: Sed quomodo ei dimit¬
tat dñr decemmiliectalenta &ille
nobis conseruis suis centum denariis
non dimiserit. nec ecdesi asticȩ inter¬
pr&ationis est: nec a prudentibus
uiris recipiendȩ : Sic & pacter meus
celestir faci& uobis si non remiseritis
unus quisque fratrisuo decor dibus
uestris : Formidolosa sententiã si uix¬
ta nostrã mentem sententiadĩ flec¬
titur adque mutactur si parua fratri¬
bus non dimittimus magna nobis adõ
non demittentur: Et quit potes unus¬
quisque dicere nihil habeo contra
cum ipse nouit. hab& dm̃ iudicem
non mihi curȩ est quid uelit agere
ego noui ei: confirmat sententiã sua
&omnem simulationem fictȩ pacis
euestit dicens. Sinon remiseritis

Expanded text:
qui debebat decem millia qui debebat decem millia diabolum interpretari, cujus uxorem et filios venundandos perseverante illo in malitia, insipientiam et malas cogitationes intelligi volunt. Sicut enim justi uxor, dicitur sapientia: sic uxorem 144 injusti et peccatoris, appellari stultitiam. Sed quomodo ei dimittat dominus decem millia talenta; et ille nobis conservis suis centum denarios non dimiserit, nec Ecclesiasticae interpretationis est, nec a prudentibus viris recipiendae. Sic et Pater meus coelestis faciet vobis, si non remiserit unusquisque fratri suo de cordibus vestris. Formidolosa sententia, si juxta nostram mentem sententia Dei flectitur atque mutatur. Si parva fratribus non dimittimus, magna nobis a Deo non dimittentur. Et quia potest unusquisque dicere: nihil habeo contra eum, ipse novit: habet Deum judicem, non mihi curae est, quid velit agere, ego ignovi ei; confirmat sententiam suam, et omnem simulationem fictae pacis evertit, dicens: Si non remiseritis
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo ccesimilactum est regnum NiMi¬
celorum homini regi qui uoluit rati¬
onem ponere cum seruis suis : Fami¬
licire est syris &mcexime pal estinis
adomnem sermonem suum parabolas
Iiungere : ut quod ꝑsimplex prȩceptum
teneri abaudi toribur non potest ꝑsimi¬
um talentorum ad ño rogans ueniam
in p&rauerat : ut ipse quoque dimit¬
tat conseruis suis minora peccantib::
Sienim illerex & dñr seruo debitori de¬
cemmilium talentorum tam facile
dimisit : quaneo magis serui conserins
suis debentminora dimittere:
Quodut manifestius fiat: dicamus subex¬
emplo: siqui nostrum commiserit ad¬
ulterium homicidium sacrilegium mit¬
iora crimina decemmilium tedento¬
rum rogantibus dimit tantur si&
ipsidimit taet minora pec cantibus:
Si autem obfactam contumeliam simus
inplacabiles & propter amarius uer¬
bum ꝑp&es habeamus discordias non¬
ne nobis uidemur recte redigendi
incaercerem & sub exemplo operis
nostrihoc eagere : ut maiorum nobis
delictorum uenia non relax&ur.¬

Expanded text:
milatum est regnum coelorum homini regi, qui voluit rationem ponere cum servis suis. Familiare est Syris et maxime Palaestinis ad omnem sermonem suum parabolas jungere: ut quod per simplex praeceptum teneri ab auditoribus non potest, per simi143 talentorum, a domino rogans, veniam impetraverat; ut ipse quoque dimittat conservis suis minora peccantibus. Si enim ille rex et dominus servo debitori decem millia talentorum tam facile dimisit, quanto magis servi conservis suis debent minora dimittere? Quod ut manifestius fiat, dicamus sub exemplo: Si quis nostrum commiserit adulterium, homicidium, sacrilegium, majora crimina decem millium talentorum, rogantibus dimittuntur, si et ipsi dimittant minora peccantibus. Sin autem ob factam contumeliam simul implacabiles, et propter amarum verbum perpetes habeamus discordias: nonne nobis videmur recte redigendi in carcerem: et sub exemplo operis nostri hoc agere, ut majorum nobis delictorum venia non relax
Abbreviated transcription (Latin):
non mereatur ueniam xp̃ianus: & siilli
dñs cum crucifigitur miser&ur mul¬
tomagis huic miserebitur cum re sur¬
git : Et si parsionis humilit crtantũ
prȩstitit confitenti resurrectionis
gloria quantum tribu& deprecanti
Largior enim ad prest tendum sol&
esse sicut ipsi scitis. l&c uictoria : quã ad¬
dicta captiuitas:

Expanded text:
non mereatur veniam Christianus, et si illi Dominus, cum crucifigitur, miseretur, multo magis huic miserebitur, cum resurgit; et si passionis humilitas tantum praestitit confitenti, resurrectionis gloria quantum tribuit deprecanti? Largior enim ad praestandum solet esse, sicut ipsi scitis, laeta victoria, quam addicta captivitas.
Abbreviated transcription (Latin):
uel sibi oblata num quam suscipere
curarunt: uel &iam maiori impi&a¬
te in eis qui susceperant odiis ac ꝑ¬
secutionibus extinguere aut cor¬
rumpere laborant: Non er gofal
decipit nos spesresurrectionis nos¬
trȩ : quia ds̃ pater & dñm suscitauit.
&nor suscitabit ꝑuistut ẽ succ
Et sicut alibi idem apostolus quodsi ip̃s
dictum constat: qm̃ quidem omnes re¬
surgemus non autem omnes inmuta¬
bitriur: sed soli qui nunc scĩ spr in has¬
bitatione reguntur : tunc in adesur

Expanded text:
vel sibi oblata nunquam suscipere vel sibi oblata nunquam suscipere curarunt, vel etiam majore impietate in eos qui susceperant odiis ac persecutionibus exstinguere aut corrumpere laborant. Non ergo falldecipit nos spes resurrectionis nostrae, quia Deus Pater et Dominum suscitavit, et nos suscitabit per virtutem suam . Et sicut alibi idem Apostolus ait: Quod sidictum constat, quoniam quidem omnes resurgemus, non autem omnes immutabimur, sed soli qui nunc spiritus sancti inhabitatione reguntur, tunc in aeternae
Abbreviated transcription (Latin):
futurȩ omnium hominuni resurrectionis
trem interpellat ꝓ nobis. ostensis uul¬
nerum suorum cica tricihus quantum ꝓ
hamana salute labor a uerit . ei ꝑpoluo
demonstr& Miroque atq in effabi¬
li nobis ordine : eum quinihilumquã
potest obliuisci. qui sem ꝑmisereri para
tur quorum pasticeps naturȩ doloris
& passionis ipse dĩfilius effectus sit ꝓquib ipse
confligens mostis imperiũ moriendo ꝓstrauerit:
Tertio ut omnes electi ꝑ p&uabeatitudine suscepti.
uidentes indõ ac dño suo signa passionis: nũquã illigra¬
tias agere desistaNt ꝑcuius mostẽ seuiuere cognoscatt:
Sicq fieri ualeat qđ uoce totius ecdesie cantat ꝓ¬
tabo : Ad extremũ ut &iã reꝓbiiniudicio signa eiusdem
passionis aspiciant sicut scriptũ ẽ: Videbunt in quẽ
tbens fixerunt: ac se iustissime dãnandos intel¬
legant: non solum hi qui ei impias intule¬
remanus sed & illi qui uel suscepta
eius misteria ꝓnihilo contem nunt

Expanded text:
futurae omnium hominum resurrectionis futurae omnium hominum resurrectionis trem interpellat pro nobis, ostensis vulnerum suorum cicatricibus, quantum pro humana salute laboraverit, ei perpetuo demonstret, miroque et ineffabili nobis ordine eum qui nil unquam potest oblivisci, qui semper misereri parattur, quorum particeps naturae, doloris et passionis ipse Dei Filius effectus sit, pro quibus ipse confligens, mortis imperium moriendo prostravit. Tertio, ut omnes electi perpetua beatitudine suscepti, videntes in Deo ac Domino suo signa passionis, nunquam illi gratias agere desistant, per cujus mortem se vivere cognoscunt, sicque fieri valeat quod voce totius Ecclesiae cantat ptabo . Ad extremum ut etiam reprobi in judicio signa ejusdem passionis aspiciant, sicut scriptum est: Videbunt in quem transfixerunt , ac se justissime damnandos intelligant, non solum hi qui ei impias intulere manus, sed et illi qui vel suscepta ejus mysteria pro nihilo contemnunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo uitȩ: Solent autem gentiles hoc
in loco sim plicitati fidei nostrȩ deceptio¬
num tendere laqueos dicendo: quate me ri¬
tate confiditir. quia xp̃s quem colitis ues¬
tra depuluere corpora possit incorrup¬
ła reducere quinec suorum uulnerum
que incruce suscepit. potuit cicatrices obidu¬
cere. sed resuscitato ut dicitis suo corpore
amostuis signa adhuc mortis merse non
celauit : Quibus respondemus: quia xp̃s
cum omni potens sit đr. & nostra ut̃ ꝓmi¬
sit corpora de corruptione ad incorrupti¬
onem de moste aduitam. de terrȩ pulue¬
re cȩlestem suscitadiit adgloriam : & su¬
um quodmoriendo exuerat corpus qua¬
le uoluit reuocauit aduitam : Quod cum
abolitis passionis indiciis. ostendere discipu
re: Primo uidelic& ut discipuli quibiȩc
uidebant manȩ feste possent dinoscere
non spͥm sine corpore. sed corpus esse spi¬
ritale quod uidebant : cestam que fidẽ
per actȩ resurrectionis eius. cestam spẽ

Expanded text:
Verbo vitae . Solent autem gentiles hoc Verbo vitae . Solent autem gentiles hoc in loco simplicitati fidei nostrae deceptionum laqueos tendere dicendo: Qua temeritate confiditis quia Christus quem colitis vestra de pulvere corpora possit incorrupta reducere, qui nec suorum vulnerum, quae in cruce suscepit, potuit cicatrices obducere, sed resuscitato, ut dicitis, suo corpore a mortuis, signa adhuc mortis inesse non celavit? Quibus respondemus, quia Christus, cum omnipotens sit Deus, et nostra, ut promisit, corpora de corruptione ad incorruptionem, de morte ad vitam, de terrae pulvere coelestem suscitavit ad gloriam, et suum quod moriendo exuerat corpus quale voluit revocavit ad vitam. Quod cum abolitis passionis indiciis ostendere discipulre. Primo, videlicet, ut discipuli, qui haec videbant, manifeste possent dignoscere non spiritum sine corpore, sed corpus esse spirituale quod videbant, certamque fidem peractae resurrectionis ejus, certam spem
Abbreviated transcription (Latin):
sent : Vnde bene iohannes dominicȩ appa¬
ritionis memoriam faciens. latus quoque
suum quodamilite fuertet uulneratum
discipulis eum ostendisse ꝑ hib&: Vt quo
plura notissimȩ poessionis ac susceptȩ mor¬
tis indicia cognoscerent : eocestiori patratȩ
lam resurrectionis acdirutȩ mostis fide
gcuderent: Qui ut illos ꝑomnia defide re¬
surrectionis cestos redder& nontantum
oculis intuendum. sed at trectandum
quoque manibus corpus tus quod inmostale
allis ostendebat exhibuit dicens padpate. & ui¬
d&e quice sp̃s carnem & orsa non hab& sicut
me uid&&ir habere: Quatinus gloriam resur¬
rectionis prȩdicaturi modum quoque nobis
resuscitati corporis quedis er s& sperandus
absque omni ualerent ambigurtate mons¬
trare : Vnde cum magna fiducia beatus
a postolus iohannes. auditores suos ad se¬
quenda fidei & ueritatis quam didicit arcͥana
ꝓuocat dicens: quod fuit abinitio quod audi¬
uimus &uidimus oculis nostris : quod ꝑspexi¬
mus & manus nostrȩ temptauerunt de

Expanded text:
sent. Unde bene Joannes, dominicae apparitionis memoriam faciens, latus quoque suum, quod a milite fuerat vulneratum, discipulis eum ostendisse perhibet, ut quo plura notissimae passionis ac susceptae mortis indicia cognoscerent, eo certiori patratae jam resurrectionis ac dirutae mortis fide gauderent. Qui ut illos per omnia de fide resurrectionis certos redderet, non tantum oculis intuendum, sed attrectandum quoque manibus corpus, quod immortale illis ostendebat, exhibuit dicens: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere. Quatenus gloriam resurrectionis praedicaturi, modum quoque nobis resuscitati corporis qualis esset sperandus absque omni valerent ambiguitate monstrare. Unde cum magna fiducia beatus Joannes apostolus auditores suos ad sequenda fidei et veritatis, quam didicit, arcana provocat dicens: Quod fuit ab initio, quod audivimus et vidimus oculis nostris, quod perspeximus, et manus nostrae tentaverunt de