comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prouidentis animata ipsum quod
agunt nescint cum quodam mo¬
tu turbidȩ uoluntatis agitata.
fortuito ad aliquid & incerto infe¬
runtur ingressuaquomodo &iã¬
dñs gloriae aduentus sui ignorabili
dienaturae . ẽẽ compositae in per¬
fectaeq credetur . quae & necessi¬
tatẽ habeat adueniendi & scien¬
tiam aduentus sui non adeptasit.
perquod potior sit ignoratio dõ
quae ei auferat cognitionis
habere uirtutem: lam uero quan¬
tainpietatis geminatur occansio.
si prȩter infirmitatem xp̃i &iam dõ
patriuitium deputabitur: ut unige¬
nitum dm̃ & dilectionis suae filiũ
dei huius cognitione fraudauerit.
malignitatisq: adfectuscientiam
futurae consummationis inuiderit.
& cumnon ignorabilem ei ẽẽ pas¬
sionis diem & horam uoluerit: diem
uirtutis eius & clarificandi in sanctis
suis horam negauerit & ademerit
beatitudinis cognitionem : cuimortis
indulserit praescientiam : Humane
istud conscientiae non potest ferre

Expanded text:
providentis animatae, ipsum quod providentis animatae, ipsum quod agunt nesciunt, cum quodam motu stupidae voluntatis agitatae, fortuito ad aliquid et incerto feruntur ingressu? 60. PaDominus gloriae, adventus sui ignorabili die, naturae esse incompositae imperfectaeque credetur, quae et necessitatem habeat adveniendi, et scientiam adventus sui non adepta sit? Per quod potior sit ignoratio Deo, quae ei auferat cognitionis habere virtutem. Jam vero quanta impietatis geminatur occasio; si praeter infirmitatem Christi etiam Deo patri vitium deputabitur; ut unigenitum Deum, et dilectionis suae filium, diei hujus cognitione fraudaverit, malignitatisque affectu scientiam futurae consummationis inviderit: et cum non ignorabilem ei esse passionis et diem et horam voluerit; diem virtutis ejus, et clarificandi in sanctis suis horam negaverit, et ademerit beatitudinis cognitionem, cui mortis indulserit praescientiam? Humanae istud conscientiae non potest ferre
Abbreviated transcription (Latin):
poretnis sui est dequo dictum memi
Cumigitur omnis in eosit plenitudo
& om̃ a peripsum & in ipso reconcidient᷑.¬
& dies illa reconciliationis nr̃ȩ expecta¬
tio ẽ hanc ille diem ignorat cuius in se
tempus ẽ & perses a cramentum e : eius
enim aduentus sui dies ista est dequa
ingloria: Nemoitaq: quod perse &
intraseẽ nescit. xp̃s aderit & aduentus
suc diem ignorat : dies suus .ẽ secundũ
eundem a postolum quia dies dñi sicut
furnocte adueni&: &ignoratione ei
detineri intellegendus ẽ humanȩna¬
ture. quod agere definiunt. quantũ
inse ẽ presciunt & sequitur gerendorũ
cognitio uoluntatem agendi : dsuero
natus. quod perse & inse est nescit.
pereum enim tempora & in eo
dies est quia & peripsum futurorũ
constitutio ẽ : & in ipso aduentus sui
dispensatio ẽ & erit in eahebitudine.
ut quod sibi constat. sensun ature
torpentis ignor& ferarum beluarũq
modo. quae extrarationem consilu

Expanded text:
potens sui est; de quo dictum meminm ? Cum igitur omnis in eo sit plenitudo, et omnia per ipsum et in ipso reconcilientur, et dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est? Etenim adventus sui dies ista est, de qua in gloria . Nemo itaque quod per se et intra se est, nescit: Christus aderit, et adventus sui diem ignorat? Dies suus est, secundum eumdem Apostolum, quia dies Domini sicut fur nocte adveniet : et ignoratione ejus detineri intelligendus est? Humanae naturae quod agere definiunt, quantum in se est, praesciunt, et sequitur gerendorum cognitio voluntatem agendi: Deus vero natus quod in se et per se est nescit? Per eum enim tempora, et in eo dies est; quia et per ipsum futurorum constitutio est, et in ipso adventus sui dispensatio est: et erit in ea hebetudine, ut quod sibi constat, sensu naturae torpentis ignoret, ferarum belluarumque modo, quae extra rationem consilii
Abbreviated transcription (Latin):
nomen fili in xp̃o inigenitodõ exadop¬
tionis consuetudine quod proprium
ẽ ad salutem siergo salus in confessio¬
ne nominisẽ. que rocur in nomineue¬
ritas non est sit quod sim nomine ueri¬
tas ẽ quaauctoritate creatio e ẽdicetur
cum non creationis confessio salutem
uera ẽ hoc perfectae fidei meritum¬

Expanded text:
nomen filii in Christo unigenito Deo ex adopnomen filii in Christo unigenito Deo ex adoptionis consuetudine, quod proprium est ad salutem. Si ergo salus in confessione nominis est; quaero cur in nomine veritas non sit. Quod si in nomine veritas est; qua auctoritate creatio esse dicetur, cum non creationis confessio salutem vera est, hoc perfectae fidei meritum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ creaturam creaturis prȩstitisse &
promundo dedisse quod mundi est &
ad eaquȩ exnihilo sunt substitutaredim̃¬
da eũ qui ex nihilo substitit prȩbuisse
non facit magnimeriti fidemuilis & sper¬
nenda iactura prȩciosa sunt quȩ cõmen¬
dant caritatẽ & ingentia ingentibus
aestimantur dsdiligens mundũ filiũ
non ad optiuum sed suũ sed unigenitum
dedithic proprietas ẽ natiuitas estueri¬
tas ẽ non creatio ẽ non adoptio est non
falsitasẽ. hinc dilectionis & caritatis¬
defilio nuncupitiones non ẽ damnosa
dissimulatio ubidecopiaẽ. electiorei:
profectis semꝑ ex causaẽ. &omneopis
manifestam hab& susceptinegotune¬
cessitatẽ scribens utiq euangelia scriben
haȩc autẽ scribta sunt ut credatis
quoniam iħs est xp̃s filius dĩ. scriben
derecuradieat filium dĩ si ueroxp̃mcre¬
depe eademum fides ẽ non xp̃mtantũ¬
modo sed xp̃mfiliũ dĩ credidisse nonẽ

Expanded text:
est, creaturam creaturis praestitisse, et est, creaturam creaturis praestitisse, et pro mundo dedisse quod mundi est, et ad ea quae ex nihilo sunt substituta redimenda, cum qui ex nihilo substitit praebuisse: non facit magni meriti fidem vilis et spernenda jactura. Pretiosa autem sunt quae commendant charitatem, et ingentia ingentibus aestimantur. Deus diligens mundum, filium non adoptivum, sed suum, sed unigenitum dedit. Hic proprietas est, nativitas est, veritas est: non creatio est, non adoptio est, non falsitas est. Hinc dilectionis de Filio nuncupationes. Non est damnosa dissimulatio, ubi de copia est electio. Rei profectus semper ex causa est, et omne opus manifestam habet suscepti negotii necessitatem. Scribens utique EvanHaec autem scripta sunt, ut credatis quoniam Jesus est Christus Filius Dei . Scribenddere, cur adjecit: Filium Dei? Si vero Christum credere ea demum fides est, non Christum tantummodo, sed Christum filium Dei credidisse; non est
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt professus tam̃ a postolica fides nunc
primũ naturã in eo diuinitatis agno¬
uit neq enĩ p&rotantũ ex confesso ho¬
norelaus reddita ẽ sed ex agnitionemis¬
ane fuerat xp̃mab eo confessũ fuisse
nisidĩ filiũ confiteretur in eo enĩ quod
rogatio is tasiuimordinẽ : quero quid
unigeniti significatio sibi postu let & uide¬
amus an hoc sit quod tu esse profiteris
idẽ. creaturã dĩ per fectam ut perfecta
pertineat adinigenitũ creatura uero
referatur ad filiũ sed dm̃ unigenitum
filium io hannes dixit non creaturam
perfectam non ignorauit hat blasphe¬
miȩ nominadicens qui ẽ insinupatris.
& adño suo audiens sic enĩ dilex ds̃ mun
dum itaut filiũ suũ unigenitum daret
ut omnis qui creditineum non pere¬
at sed habeat uitam ȩternam.
Dsmundum diligens hocdilectionis
suȩ meũ testimoniũ protulitutunigenitũ
filiũ suũdaret sidilectionis hinc fides

Expanded text:
esset professus; tamen apostolica fides nunc esset professus; tamen apostolica fides nunc primum naturam in eo divinitatis agnovit. Neque enim Petro tantum ex confesso honore laus reddita est, sed ex agnitione mysane fuerat, Christum ab eo confessum fuisse, nisi Dei filium confiteretur. In eo enim quod rogatio ista suum ordinem: quaero quid unigeniti significatio sibi postulet. Et videamus an hoc sit, quod tu esse profiteris, id est, creaturam Dei perfectam; ut perfecta pertineat ad unigenitum, creatura vero referatur ad filium. Sed Deum unigenitum filium Joannes dixit, non creaturam perfectam. Non ignoravit haec blasphemiae nomina, dicens: Qui est in sinu Patris; et a Domino suo audiens: Sic enim dilexit mundum Deus, ita ut filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam aeternam . Deus mundum diligens, hoc dilectionis suae in eum testimonium protulit, ut unigenitum filium suum daret. Si dilectionis hinc fides
Abbreviated transcription (Latin):
tũ regenerationis in filios dĩnascisise¬
cundũ hanc nuncupationẽ filius dĩ xp̃s
ẽ interro goquid illud sit qđ p&ro non
caroneq sanguis reuelauit sed pat̃ qui
incȩlisẽ generał professio quid hab& me¬
rita ut quȩre uelationis ẽ gloriam pub¬
lica conscientia siex adoptione filius ẽ
unde hȩc in p&robeata confessioẽ hoc fi¬
lio deferenti qđ ẽ commie scorũ ultra
humanam aũt intellegentiã sefides
a postolica protendit audierat utiq
frequent̃. qui recipituos merecipti&
quimerecipit recipiteũ qui memisit
omniamihi tradita sunt a patre & ne¬
monoũ filiũ nisi pat̃ neq patrẽ quis
nouit nisi filius. qui distud ẽ qđ nunc
p&ropat̃ reuelat qđ beatȩ confes¬
sionis gloriã sumit num qiđ patris no¬
m̃ & filinesciebat ad quin frequenter
audierat sedloquit᷑ quod non dũ uox
humana protulerat nie sxp̃s filius diuiui
nãtã & siincorporemanens dĩsefiliũ

Expanded text:
ntum regenerationis in filios Dei nasci? Si sentum regenerationis in filios Dei nasci? Si secundum hanc nuncupationem filius Dei Christus est: interrogo quid illud sit, quod Petro non caro neque sanguis revelavit, sed Pater qui in coelis est ? Generalis professio quid habet meriti? aut quae revelationis est gloria in publica conscientia? Si ex adoptione filius est; unde haec in Petro beata confessio est, hoc Filio deferenti quod est commune sanctorum? Ultra humanam autem intelligentiam se fides apostolica protendit. Audierat utique frequenter, Qui recipit vos, me recipit: et qui me recipit, recipit eum qui me misit Omnia mihi tradita sunt a Patre, et nemo novit Filium nisi Pater, neque Patrem quis novit nisi FiliusPetro Pater revelat, quod beatae confessionis gloriam sumit? Numquid patris nomen et filii nesciebat? Atquin frequenter audierat. Sed loquitur quod nondum vox humana protulerat, Tu es Christus filius Dei vivi. Nam tametsi in corpore manens Dei se filium
Abbreviated transcription (Latin):
hinc terrenaeius iudicia iudiciacȩles¬
tia sunt sacram̃tũ occultum a sȩculis
perreuelationẽ didicit fidem locuitus
ẽnaturamenunti auit dĩfiliũ confes¬
sus ẽ hoc qui creaturã potius confitens
negatprius ẽ ut neg& p&ria postolatũ¬
ginis nr̃ȩ ut homo ex homine propel¬
litur integrailla & perfecta & inconta¬
minatanatiuitas ẽ cuius adõ exitio po¬
tius quã partus ẽ. estenĩunus exuno ñ¬
ẽportio non ẽ desectio non ẽ deminutio
non deriuatio non protensio non pas
nihilo sed exut amanente & exisse sig¬
nificationẽ hab& natiuitatis non ha¬
b& inchoationis non enĩ idẽ est substan¬
tis huiꝰ conscientiȩ lic& ñ subiecta uerbis
sit cũ in enarrabilis sit hab& tam̃ in doc¬
trina fili fideis ec uritatẽ ad õ semanifes¬
fides filiũ dĩ nomine potius quã natura
adõ quȩ rounde beatus simonbariona
est confessus tues ap̃s filius dĩ uiui.
annecũ omnib potestas sit persacram̃¬

Expanded text:
hinc terrena ejus judicia, judicia coeleshinc terrena ejus judicia, judicia coelestia sunt. Sacramentum occultum a saeculis per revelationem didicit, fidem locutus est, naturam enuntiavit, Dei filium confessus est. Hoc qui creaturam potius confitens negat, prius est ut neget Petri apostolatuginis nostrae ut homo ex homine propellitur. Integra illa et perfecta et incontaminata nativitas est, cujus a Deo exitio potius quam partus est. Est eniest portio, non est defectio, non est diminutio, non derivatio, non protentio, non passnihilo, sed exiit a manente. Et exisse significationem habet nativitatis, non habet inchoationis. Non enim idem est cepisse substantis hujus scientia licet non subjecta verbis sit, cum inenarrabilis sit, habet tamen in doctrina Filii fidei securitatem a Deo se manifesfides, filium Dei nomine potius quam natura a Deo; quaero unde beatus Simon Bar Jona est confessus, Tu es Christus filius Dei vivi ? anne cum omnibus potestas sit per sacrame
Abbreviated transcription (Latin):
mentiris ed secđ proprietatis naturã
dĩfiliũ confiteri. Omiserȩstultitiȩ fu¬
rorimpius non intellegens beatȩ senec¬
nisindm̃postulita profesfione tẽptarise
adhuc post quã ambiguũ & incertum
tertia in terrogatione congemuit ꝑ id
quoq adño posi tertiã tẽptationis purga¬
tionũ infirmitatũ pasceo uesmeas.
termeritus audire qui in cunctorũ apos¬
tolorũ silentio dĩfiliũ reuelatione patris
intel legens ultra humanȩ in firmitatis
modũ supereminentẽ gloriãbeatȩ fidei
suae confessione promeruit inquam
nuncint̃ prȩtandȩuocissuȩ deducim᷑
nec essitatem ille confessus est xp̃mfi¬
lium dĩ ađ mihi hodie noui a pastolatus
mendax sacerdotiũ ingeris xp̃m ȩxnihilo
creaturã quã uĩ adfersdictis gloriosus
filium dĩ confessus obhocbratus e st̃ hȩc
reuelatio patris ẽ hoc ecclesiȩ funda¬
mentum est. hȩc securitas ȩternitatis
est hincregnicȩlorum hab& clauem

Expanded text:
mentiri, sed secundum proprietatis naturam mentiri, sed secundum proprietatis naturam Dei filium confiteri. O miserae stultitiae furor impius, non intelligens beatae senecnis in Deum postulatae professione, tentari se adhuc tamquam ambiguum et incertum tertia interrogatione congemuit ; per id quoque a Domino post tertiam tentationis purgationem infirmitatum, Pasce oves meas, ter meritus audire: qui in cunctorum apostolorum silentio Dei filium revelatione Patris intelligens, ultra humanae infirmitatis modum, supereminentem gloriam beatae fidei suae confessione promeruit! In quam nunc interpretandae vocis suae deducimur necessitatem? Ille confessus est Christum filium Dei: at mihi tu hodie, novi apostolatus mendax sacerdotium, ingeris Christum ex nihilo creaturam. Quam vim affers dictis gloriosis? Filium Dei confessus, ob hoc beatus est. Haec revelatio Patris est, hoc Ecclesiae fundamentum est, haec securitas aeternitatis est. Hinc regni coelorum habet claves,
Abbreviated transcription (Latin):
aittue suirtutẽ acproprietatẽ natu¬
ralis ueritatis explicuit & pat̃dicendo
hic ẽ filius meus p&roreuelauit ut di¬
cer&tues filius dĩ quia in eo qđ dicitur
hicreuelantis indiciumẽ in eo uero qđ
respondetur tues confitentis agnitio
tist super hanc igitur confessionis pe¬
tram ecclesiae ȩdificatio .ẽ. sed sensus
carnis acuinguinis confessionis huius
intel legentiam non reuelat hoc est
diuine reuelationis sac ramentũ xp̃m
dĩ filium non solũ nuncupare sed cre¬
dere autnum quid nuncupatio potius quã
natura p&rore uelataẽ sinuncupatio
iam hunc ad nõ frequent̃ audierat ẽẽ se
dĩ filiũ confitentis in quoergore uelationis
ẽglorianaturȩ scilic& non nominif cun
frequentata nominis professioiã fuiss&
portȩ inferorũ hȩc fidesregnicȩlestis
hab & claues hȩc fidesquȩ in t̃ris solue¬
ris aut ligauerit & legata in tȩlis sunt
& soluta hȩc fides pat̃ nere uelationis
c̃ munus xp̃m non creaturã exnihilo

Expanded text:
aturalis veritatis explicuit. Et Pater dicendo, Hic est filius meus , Petro revelavit ut diceret, Tu es filius Dei: quia in eo quod dicitur, Hic est, revelantis indicium est; in eo vero quod respondetur, Tu es, confitentis agnitio est. Super hanc igitur confessionis petram Ecclesiae aedificatio est . Sed sensus carnis et sanguinis, confessionis hujus intelligentiam non revelat. Hoc est divinae revelationis sacramentum, Christum Dei filium non solum nuncupare, sed credere. Aut numquid nuncupatio potius quam natura Petro revelata est? Si nuncupatio; jam hanc a Domino frequenter audierat, esse se Dei filium confitente. In quo ergo revelationis est gloria? Naturae scilicet, non nominis; cum frequentata nominis professio jam fuisseportae inferorum. Haec fides regni coelestis habet claves. Haec fides quae in terris solverit aut ligaverit, et ligata in coelis sunt et soluta . Haec fides paternae revelationis est munus, Christum non creaturam ex nihilo
Abbreviated transcription (Latin):
fessione ẽ quȩ epistola non de sacram̃¬
to ueritatis istius coepta e in quo nomine
non proprietatis significatioẽ c̃um enĩ
dicitur. reconciliati sumus dõ permor¬
tem filisui & rursum ds̃ filiũ suũ misit
insimilitudinem carnis peccati & rursũ
fidelis ds̃perquẽ uocatiestis in cõmunione
filienis : quid hic hereticorum fur¬
tolo urelictum est filius suus est filius
eius est non adoptio est non creatura
eius ẽ. nomennaturam loquit᷑ ueritatẽ¬
proprieta senuntiat. fidem confessio testa¬
tur non intellego quid ad dipossit ad a¬
turamfilinã quod filius eius ẽ. qui esse
paterdẽredit᷑ non incerta & in firma il¬
lequie lectionis ẽ uas locitusẽ. nec ma¬
gis t̃gentiũ & apostolus xp̃i ambiguȩ
doctrine suȩ erroremrliquit scitqui sint
adoptionis fili & qui hoc ẽẽ acnuncupari
perfidem meritisunt. anrãq quod¬

Expanded text:
fessione est? Quae epistola non de sacramefessione est? Quae epistola non de sacramento veritatis istius coepta est? In quo nomine non proprietatis significatio est? Cum enim dicitur: Reconciliati sumus Deo per mortem filii sui ; et rursum: Deus filium suum misit in similitudinem carnis peccati ; et rursum: Fidelis Deus, per quem vocati estis in communionem filii ejus : Quid hic haereticorum furto loci relictum est? Filius suus est, filius ejus est: non adoptio ejus est, non creatura ejus est. Nomen naturam loquitur, veritateproprietas enuntiat, fidem confessio testatur: non intelligo quid addi possit ad naturam filii. Nam quod filius ejus est, qui esse pater creditur; non incerta et infirma ille, qui electionis est vas, locutus est: nec Magister gentium et Apostolus Christi ambiguae doctrinae suae errorem reliquit. Scit qui sint adoptionis filii, et qui hoc esse ac nuncupari per fidem meriti sunt. Ait namque: Quot
Abbreviated transcription (Latin):
patris. Naturȩ fides non satis
explicata uidebatur ex nomineni
s̃ proprietatis extrinsecus uirtus per
exceptionis significantiã adderctur.
prȩter filiũ enĩ & unigenitum cog¬
nominans suspitionẽ penitus adop¬
nonis exsecuit cumueritatẽ nominis
in comprȩhensibilium cantionum hym¬
nos sempiternos tam piatibi hȩc ꝑ agnũ
ducem reuelata doctrinaẽ. nepater pa¬
ter sit nefilius filius sit nenatura natu¬
ra sit neueritas ueritas sit haec enimapid
te om̃a demutantur infalsa. a postolus
concessisibioptima intellegentia uerum
dĩfiliũ dicit t̃uad firma scrȩationem tu
prȩdicas adoptionem timnegas natiuita¬
tẽ & cũhicuerus dĩ filius nobis sit & uita &¬
na & resurrectio nec uita & naest ei
nec resurrectia cui ille nonuerus est:
& hec quidemio hannis discipulus adño
dilectus sed nihil abhis dissimile ex perse¬
cutore apostolus & uas electionis prȩdi¬
cauit q̃uienĩ sermo eius non subfilicon¬

Expanded text:
Patris . Naturae fides non satis Patris . Naturae fides non satis explicata videbatur ex nomine filii, nisi proprietatis extrinsecus virtus per exceptionis significantiam adderetur. Praeter filium enim, et unigenitum cognominans, suspicionem penitus adoptionis exsecuit: cum veritatem nominis, incomprehensibilium cantionum hymnos sempiternes, tam pia tibi haec per Agnum ducem revelata doctrina est, ne Pater pater sit, ne Filius filius sit, ne natura natura sit, ne veritas veritas sit ? Haec enim apud te omnia demutantur in falsa. Apostolus concessa sibi optima intelligentia verum Dei filium dicit: tu affirmas creationem, tu praedicas adoptionem, tu negas nativitatem. Et cum hic verus Dei filius nobis sit, et vita aeterna, et resurrectio; nec vita aeterna est ei, nec resurrectio, cui ille non verus est. Et haec quidem Joannes discipulus a Domino dilectuscutore apostolus et vas electionis praedicavit. Qui enim sermo ejus non sub filii con
Abbreviated transcription (Latin):
ad uersũ quam portȩ m ferni non prȩ¬
uolebunt sitfides alia siertalius a postolatus
legata & soluta perse in t̃raligans int̃¬
ra atquesoluens sit fides alia si xp̃salius
di filuis prȩterquã quiẽ prȩdicabitur
sinuero hȩcfides sola confessa xp̃mdifi¬
liũ omniũ beatitudinũ gloriam meru¬
it in p&ro necesfeẽ. ut ea quȩ creatu¬
rã potius exnihilo confebitur claues
regnicaelorũ non ad epta & extrafidẽ
acuirtutẽ a postolicã constituta nec ee¬
om̃s a postolicȩfidei professione sin quib:
dĩ filiũ confitentes non adoptionis in eo
nom̃ sednaturȩ proprietatẽ sconfi¬
tentur neq creationis in eo ignobilitatẽ
sed natiuitatis gloriã protestanturlo¬
quat᷑ iohannis sicusq aduentũ dñi ma¬
nens & subsacramento diuine uolunta¬
tis relictus & deputatus dũ nonneq ñ
moridicitur & manere loquatur. ergo
suaut solet uoce dm̃ nemouidit ũquã
nisi unigenitus filius qui est in sinu

Expanded text:
adversum quam portae inferni non praeadversum quam portae inferni non praevalebunt. Sit fides alia, si erit alius apostolatus, ligata et soluta per se in terra, ligans in coelo atque solvens. Sit fides alia, si Christus alius Dei filius, praeter quam qui est, praedicabitur. Sin vero haec fides sola, confessa Chrilium, omnium beatitudinum gloriam meruit in Petro; necesse est ut ea, quae eum creaturam potius ex nihilo confitebitur, claves regni coelorum non adepta, et extra fidem ac virtutem apostolicam constituta, nec Ecomnes apostolicae fidei professiones, in quibus Dei filium confitentes, non adoptionis in eo nomen, sed naturae proprietatem confitentur; neque creationis in eo ignobilitatem, sed nativitatis gloriam protestantur. Loquatur Joannes sic usque ad adventum Domini manens, et sub sacramento divinae voluntatis relictus et deputatus, dum non neque non mori dicitur et manere. Loquatur ergo sua, ut solet, voce: Deum nemo vidit umquam, 163 nisi unigenitus filius, qui est in sinu
Abbreviated transcription (Latin):
hodiees ohereticȩ beatioram p&rũ fu¬
turũ fuis se existimas sidixissa tues xp̃s
perfectadicreatura & supereminen sfac¬
turi somnib: factura & qui ex nihilo eẽ
coepisti & perbonitatẽdi quibonissolis
iẽ nomen filiadoptione meriusti& quiñ
exdonatuses & quȩ ro ate quid audnuriis
fuerit hȩc dicens quiaud itapassione
respondens propitius tibidñs nonerit
istud audierit sibidiciua deretio posime
satanas scandalũ mihies: nec petro
tamen hum anaignorantia profecitad
crim̃ non enĩ ei pat̃ adhucomne passionis
misteriumreuelauerat sed fides parua
sententiã damnationis excepit curigi¬
tur non hanc confessionis fidem pat᷑
p&roreuelauit creaturã scilicet & ad¬
optionẽ inuiditcredohic perods utintem¬
pora posteriora dissimulans hȩc nuncuo¬
bis nouis predicatorib reseruar& sit sa¬
nefides alia sialia eclaues regnicelorũ
sunt si fides alia sieo desia alia ẽ futura

Expanded text:
hodie es, haeretice, beatiorem Petrum futurum fuisse existimas, si dixisset: Tu es Christus perfecta Dei creatura, et supereminens facturis omnibus factura, et qui ex nihilo esse coepisti, et per bonitatem Dei, qui bonus solus est, nomen filii adoptione meruisti, et qui non ex Deo natus es? Et quaero a te, quid auditurus fuerit 162 haec dicens, qui audita passione respondens, Propitius tibi, Domine, non erit istud , audierit sibi dici: Vade retro post me, satanas, scandalum mihi es ? Nec Petro tamen humana ignorantia profecit ad crimen; non enim ei Pater adhuc omne passionis mysterium revelaverat: sed fides parva sententiam damnationis excepit. Cur igitur non hanc confessionis fidem Pater Petro revelavit, creaturam scilicet et adoptionem? Invidit, credo, hic Petro Deus, ut in tempora posteriora dissimulans, haec nunc vobis novis praedicatoribus reservaret. Sit sane fides alia, si aliae claves regni coelorum sunt. Sit fides alia, si Ecclesia alia est futura,
Abbreviated transcription (Latin):
uel quis hodienouus huiusscientiȩ tuȩ
auctorestannesecretotibi hoc perfa¬
miliaritatẽ amorris recumbentun
pectus suũ dñs hostendit aut solus ad cru¬
cemsequens intercetera suscipiendȩ tibi
in matrẽ mariȩ prȩceptahȩc quoq
in il laspecialis inte amoris contestatio¬
ne didicisti uł ad sepulcrũ prior quoq
p&ro currens ad eptus es uel intracon¬
sessus angelorũ & signatorũ librorũ
in solubiles nexus & signorũ cȩlestium

Expanded text:
vel quis hodie novus hujus scientiae tuae vel quis hodie novus hujus scientiae tuae auctor est? An ne secreto tibi hoc per familiaritatem amoris recumbenti in pectus suum Dominus ostendit ? Aut solus ad crucem sequens, inter caetera suscipiendae tibi in matrem Mariae praecepta, haec quoque in illa specialis in te amoris contestatione didicisti ? Vel ad sepulcrum prior quoque Petro currens adeptus es ? Vel intra consessus angelorum 166 et signatorum librorum insolubiles nexus, et signorum coelestium
Abbreviated transcription (Latin):
& filium quid agis tuad sertorcrea
nosce ancũ creatorẽ &creaturã patrẽ
& filium prȩdicabis peradsimulatas
nominũ uoces excludere possete credis
ne esse anti xp̃s intellegaris siinfidetua
pernaturam pater est & pernaturrã fili¬
us ẽ. maledicus egosum opprobriũ inte
alieni nominis referens sinuero simulata
om̃a sunt & potius mincupata quã pro¬
pria fideituȩ ab a postolo discecognom̃&
gans filiũ caret patrẽ confitens filium
atq habens hab & patrẽ quȩ ro hic quid
adopriua nomina locia habrant. nũqud
nonnaturȩ res ista omnis . ẽ & quam na¬
quod filius dĩuenit & concarnatus est prop¬
ternos & passus ẽ. & resurgens demortu¬
is ad sumpsitnos & dedit nobis intellectũ
ens ad sacram̃tũ salutis nr̃ȩ dĩ filium
uenis seperhoc in dignaoptimȩ huius in¬
tellegentiȩ sensu creaturȩ potius ad
xp̃m eẽ confessa quib: nam hocar cha¬
norũ misteriorum secretis edocta es

Expanded text:
et Filium . Quid agis tu assertor creaet Filium . Quid agis tu assertor creanosce. An cum creatorem et creaturam Patrem et Filium praedicabis, per assimulatas nominum voces excludere posse te credis, ne esse antichristus intelligaris? Si in fide tua per naturam pater est, et per naturam filius est; maledicus ego sum, opprobrium in te alieni nominis referens. Sin vero simulata omnia sunt, et potius nuncupata quam propria; fidei tuae ab apostolo disce cognomen, et gans Filium caret Patre: confitens Filium atque habens, habet Patrem. Quaero hic quid adoptiva nomina loci habeant. Numquid non naturae res ista omnis est? Et quam naquod filius Dei venit, et concarnatus est propter nos, et passus est, et resurgens de mortuis assumpsit nos, et dedit nobis intellectum ens ad sacramentum salutis nostrae Dei filium venisse per hoc indigna optimae hujus intelligentiae sensu, creaturae potius ado Christum esse confessa, quibusnam hoc arcanorum mysteriorum secretis edocta es?
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃tũ regenerationis hoc nomen . ẽ.
& professionr̃a nobis prȩstat adopti¬
onẽ filios enim dĩ opera secundum sp̃m
dĩ gesta connuncupant. & clamatur
a nobis potius abbapater quã exnaturȩ
man& proprietate quia extranaturȩ
proprietatẽ estuocis officiũ & dici atq
omniquẽ habuit ad ecclesiȩ doctrinã
sermone num quam patrem sine fi¬
lii confessione loquer&ur tamenutue¬
ritatẽ nominis huius quanta possithu¬
mani sermonis significatione monstrar&
ait quid ad hat sidĩ pronobisquis con
ih̃mnxp̃m filiumdĩ credidis senonẽ enĩ
dilectio in nobis ad dm patrem nifiper
filifidem & audiamus eũ perepistolam
loquentem Omnis quidiligit pa¬
trem diligit eum qui ex eo natus est.
quid ẽ. rogo exeo nascinum quid idipsũ
ẽ quod pereũ creari &cur euangelis¬
tamentitur. ut ex eonatum dicat quẽ
pereũ creatum potius hereticus doceat¬
& audiamus om̃s quid sit hic doctordictũ
namq ẽ. hic ẽ antixp̃s quinegã patrẽ

Expanded text:
sacramentum regenerationis hoc nomen est: et professio nostra nobis praestat adoptionem. Filios enim Dei, opera secundum spiritum Dei gesta connuncupant: et clamatur a nobis potius Abba pater, quam ex naturae manet proprietate; quia extra naturae proprietatem est vocis officium, et dici atque omni, quem habuit ad Ecclesiae doctrinam, sermone numquam Patrem sine Filii confessione loqueretur; tamen ut veritatem nominis hujus quanta posset humani sermonis significatione monstraret: ait, Quid ad haec? Si Deus pro nobis, quis conistum filium Dei credidisse. Non est enim dilectio in nobis ad Deum patrem, nisi per Filii fidem. Et audiamus eum per epistolam loquentem: Omnis, qui diligit Patrem, diligit eum qui ex eo natus est . Quid est, rogo, ex eo nasci? Numquid idipsum est, quod per eum creari? Aut cur Evangelista mentitur, ut ex eo natum dicat, quem per eum creatum potius haereticus doceat? Et audiamus omnes quid sic hic doctor. Dictum namque est: Hic est antichristus, qui negat Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
relinques neqđ filius dicitur uerus dĩ
filius sit habueras in confessione eorũ¬
quib: deseuiente uento & turbatomari
in uerbiius suerat restituta tranquilli¬
ta sut&tuuerũ dĩ filiũ confitereris &
eorũ uoceutẽreris. ueredĩ filius . ẽ:
sed tȩ seuiens spũ innaufragiũ uitȩ
rapit & menti stuȩ motib: tam quã fluc¬
tuo somariincũbens procella dominat᷑
uidebit᷑ quia ex istim abitur ẽẽ ãpostobo¬
rũ mihitam̃ & siminus prȩstatad mira¬
tionis plustam̃ ad fert auctoritatis uerũ¬
tam̃ &iã gentiũ in eofidẽ sumȩ audi
enĩ intersȩuascruciscustodias roma¬
nȩ cohortisedomitũ ad fidẽ militẽ :
loquitur namq conspectis tantȩ uir¬
tutis operationib centurio. ueredĩfi¬
luis eratiste. hoc postemissũ spm
discissum tẽ pliuelũ & motaterra &
scissa saxa & sepulchrapatentia & mor¬
tiure surgentes testant᷑ & homo genti¬
lis perfidiȩ c̃onfite t᷑ uirtutis naturã

Expanded text:
relinquis: ne quod filius dicitur, verus Dei relinquis: ne quod filius dicitur, verus Dei filius sitquibus, desaeviente vento et turbato mari, in verbi jussu erat restituta tranquillitas, ut et tu verum Dei filium confitereris, et eorum voce utereris: Vere filius Dei est . Sed te saeviens spiritus in naufragium vitae rapit, et mentis tuae motibus tamquam fluctuoso mari incumbens procella dominaturvidebitur, quia existimabitur esse Apostolorum; mihi tamen etsi minus praestat admirationis, plus tamen affert auctoritatis. Verumtamen etiam gentium in eo fidem sume; audi enim inter saevas crucis custodias 172 Romanae cohortis edomitum ad fidem militem. Loquitur namque conspectis tantae virtutis operationibus centurio: Vere Dei filius erat iste . Hoc, post emissum spiritum, discissum templi velum, et mota terra, et scissa saxa, et sepulcra patentia, et mortui resurgentes testantur, et homo gentilis perfidiae confitetur; virtutis naturam
Abbreviated transcription (Latin):
quam enĩ illidamnationis in eũ causa
attulerint testantur dicentes & se¬
cundũ legẽ deb& mori qm̃ filiumdĩ
sefecit. annenon hoc &iã impiȩtuȩ
uocos opprobriũ est cursefilium dicat
quẽ tu eẽ ad seras creaturam illedĩ
confitendo sefilium reus mortis ab
his uidicatur tueũ dĩ filium ne gando
quȩ ro quid iudices professio erum eiꝰ
ita iudȩis ut tibi displic& interrogo an
diuersȩ ab eis sententiȩ manea saquib:
non diuersussis uoluntate eadẽ enim
filiũ dĩ eum ẽẽ in pietate tudenegas
illitam̃ eo crimine minore qđ nesci
cunt potest ad huc intoto salus ẽẽ sicre¬
dentib iam omnia elausa sunt ad salu¬
tem: qui negas quod ignorare iamnon
potes : nonenĩ ignoras essefiliũ dĩus¬
q: ad eo ut adoptionis nom̃ indulgea s ut
creaturã connuncupatam filiũ men¬
tiaris naturam autẽ quantũ inte ẽ au¬
ferens auferes quoq: si tibi licer& & nom̃:
sed quia id non lic& naturã nomini non

Expanded text:
Quam enim illi damnationis in eum causam Quam enim illi damnationis in eum causam attulerint testantur, dicentes: Et secundum legem debet mori, quoniam filium Dei se fecit . Anne non hoc etiam impiae tuae vocis opprobrium est, cur se filium dicat, quem tu esse asseras creaturam? Ille, Dei confitendo se filium, reus mortis ab his judicatur: tu, eum Dei filium negando, quaero quid judices? Professio enim ejus ita Judaeis, ut tibi displicet. Interrogo an diversae ab eis sententiae maneas, a quibus non diversus sis voluntate? Eadem enim filium Dei eum esse impietate tu denegas. Illi tamen eo crimine minore, quod nesciuciunt, potest adhuc in tuto salus esse si credant: tibi jam omnia clausa sunt ad salutem, qui negas quod ignorare jam non potes. Non enim ignoras esse filium Dei; usque adeo ut adoptionis nomen indulgeas, ut creaturam connuncupatam filium mentiaris. Naturam autem quantum in te est auferens, auferres quoque si tibi liceret et nomen. Sed quia id non licet, naturam nomini non
Abbreviated transcription (Latin):
diucorpora deserunt honorem reddunt :
dũ naturã confitent᷑ dĩ seinterhȩcfiliũ
xp̃s &operetestatur & nomine :
Vndetibinteristas confitendũ dȩ manũ
uoces ohereticȩ nom̃ creaturȩ & indul¬
gentia adoptionis quid sit xp̃s ab hissal¬
tĩ qui nesciunt disce ut impietatẽ tuam
ipsa illa ignorantiũ necessaria professio
ẽẽ filium dĩ cum falsis aduersus eũte fa¬
bus signgula ueritatis ad sertione uteren¬
tur sacerdos itaeũ interrogat tue sxp̃s
filius benedicti: sacramentũ nescien¬
tesnaturam tamen nonignorant neq
sit xp̃s filius dĩ error in homineẽ non in
tur atq ita duminterrogatur an hic
fide denegas quod neipsi quidemne¬
gant quine sciunt cum enĩ perfecta sci¬
entia sitxp̃m dĩ filium ante scła ma¬
nentem etiam ex uirginenos senatiup
si quoq quidemarianatum nescumnidĩ
tamenfilium ẽẽ non nesciunt & iude in
qđ tenegando filiũ dĩ iudaicȩ impieta¬
tis consortium miscuisti.

Expanded text:
diu corpora deserunt: honorem reddunt, diu corpora deserunt: honorem reddunt, dum naturam confitentur. Dei se inter haec filium Christus et opere testatur et nomine. Unde tibi inter istas confitentium daemonum voces, o haeretice, nomen creaturae et indulgentia adoptionis? 50. tem qui 170 nesciunt disce; ut impietatem tuam ipsa illa ignorantium necessaria professio esse filium Dei; cum falsis adversus eum testibus sine ulla veritatis assertione uterentur, sacerdos eum ita interrogat: Tu es Christus filius Benedicti ? Sacramentum nescientes, naturam tamen non ignorant. Neque sit Christus filius Dei. Error in homine est, non in tur: atque ita dum interrogatur an hic fide denegas, quod ne ipsi quidem negant qui nesciunt? Cum enim perfecta scientia sit, Christum Dei filium ante saecula manentem, etiam ex virgine nosse natum; ipsi quoque, qui de Maria natum nesciunt, Dei tamen filium esse non nesciunt. Et vide in quod te, negando filium Dei, Judaicae impietatis consortium miscuisti.
Abbreviated transcription (Latin):
iã ad cȩlum uidentem locutu sẽ sed ob
idtantũ ut responder & ille credodñe
quiares ponsionis fides noncȩcitatis sani¬
tatem eẽt ad latura sed uitȩ & uirtutẽ
dictihuius diligenter retractemus
deiẽt consummatiodictũ fuiss& tucre¬
dis inxp̃o sed quiahereticis pene omnib:
hoc nom̃inore eẽt futurũ ut xp̃m confite¬
rentur & filium tamen negarent id qđ
xp̃o propriumest ad ridem poscitur id ẽ
uicredatur indi filium credidisse autẽ
indĩ filium quid proficit sicredatur in
creaturã cuma nobis fides in xp̃o non creatu¬
rȩdĩ sed fili postuletur. annehuius no¬
minis proprietatem dȩ mones nesciert̃
dignum enĩ est hereticos noniam a pos¬
tolicis doctrinis sed demonũ more con¬
uinciclamantenim & sȩpeclamant.
quid mihi & tibi estiħu filidĩ altissimi :
inuitis ueritas elicuit confessionem &
naturȩ potes tatem testatur doloro boe¬
diendi uirtute uincuntur. cũ possessa

Expanded text:
jam ad caecum videntem locutus est; sed ob jam ad caecum videntem locutus est; sed ob id tantum, ut responderet ille: Credo Domine ; quia responsionis fides non caecitatis sanitatem esset allatura, sed vitae. Et virtutem dicti hujus diligenter retractemus.dei esset consummatio; dictum fuisset, Tu credis in Christum? Sed quia haereticis pene omnibus hoc nomen in ore esset futurum, ut Christum confiterentur, et filium tamen negarent; id quod Christo proprium est ad fidem poscitur, id est, ut credatur in Dei filium. Credidisse autem in Dei filium quid proficit, si credatur in creaturam; cum a nobis fides in Christo, non creaturae Dei, sed filii postuletur? 49. Filium minis proprietatem daemones nescierunt? Dignum enim est haereticos non jam apostolicis doctrinis, sed daemonum ore convinci. Clamant enim, et saepe clamant: Quid mihi et tibi est, Jesu, fili Dei altissimi ? Invitis veritas elicuit confessionem, et naturae potestatem testatur dolor obediendi. Virtute vincuntur, cum possessa
Abbreviated transcription (Latin):
uita sic credere. magnũ estenĩ fidei
huius sacramentum & perfecta con¬
fessionis istius beatitudo est cȩcoaniti¬
uitate dñs uisum indulserat & natira e
damnum naturȩ dñs exemerat & qui¬
acȩtus hic ad gloriãdĩ natus fueratutin
xp̃i operedĩ opus poss& intelleginon ex¬
spectata ab eo fuit fides confessionis. sed
quiin receptis oculis auctorem tanti sibi
mimeris nesciebat meruithoc postea ut fi¬
dem discer& non enĩcȩcitatis depulsioui
sibiput ar& ẽẽ secarere sinagoga ciu in¬
mortalitatẽ fides hȩc confessared hiber&
& cumille incertus &iamnũ respondis¬
set. quises dñe utcredamineum.
ignorationẽ eius quem postoculorũ reci¬
perationẽ tante fidei intellegentia mio¬
nerabat᷑ nolles manereia itaait. & uidis¬
tieũ & quitetũ loquitur ipse est.
nũquid ab hoc sicut aceteris dñs quiora¬
bant sanitatis confessionẽ fidei ad salutẽ
merendã reposcit non utiq nam haec

Expanded text:
vita sic credere? Magnum est enim fidei vita sic credere? Magnum est enim fidei hujus sacramentum, et perfecta confessionis istius beatitudo est. 48. Avitate Dominus visum indulserat, et naturae damnum naturae Dominus 169 exemerat. Et quia caecus hic ad gloriam Dei natus fuerat, ut in Christi opere Dei opus posset intelligi, non exspectata ab eo fuit fides confessionis: sed qui in receptis oculis auctorem tanti sibi muneris nesciebat, meruit hoc postea ut fidem disceret. Non enim caecitatis depulsio visibi putaret esse, se carere synagoga, cui immortalitatem fides haec confessa redhiberet. Et cum ille incertus etiamnum respondisset, Quis est, Domine, ut credam in eum ? ignorationem ejus, quem post oculorum recuperationem tantae fidei intelligentia munerabatur, nolens manere, ita ait: Et vidisti eum, et qui tecum loquitur, ipse est . Numquid ab hoc sicut a caeteris Dominus, qui orabant sanitates, confessionem fidei ad salutem merendam reposcit? Non utique. Nam haec
Abbreviated transcription (Latin):
non babeat & dĩ seille filiũ mentiatur &
perhoca quibus hicdi filius iã negatur. ab
anis furor expetis. & qua s alutis fidutia
creaturã essexp̃m potius quam filium
bla sphemoore contendis opor tuerat
te ex euangeliis nosse actenere fideihuiꝰ
sacramentũ nam cum dñs possit om̃a
tamen inuno quoq eorũ quiorabant
operationis suȩ effectum meritum es¬
se uoluit confessionis neque enim ei
uirtutẽ quidĩ uirtus. ẽ. confessio oran¬
tis ad debat sed fidei erat prȩmium hoc
mererinamq: cum marthã rogantẽ
prolazaro interrogauit a neosquun
sec redidissent mormoncreder& in &¬
nũ atilla conscientiȩ suȩ fidem elocuta
est dicens. ut iquedñe egocredidi quo¬
niam tues xp̃s filius dĩ qui in hunc mum¬
dũ uenisti: confessio hȩc ȩt̃nitas ẽ. &
fides ist a non moritur. marthade prae¬
cans fratris siuuitã in terrogata anita
crederet. i ta credidit quã rogo uł acͥouitã
expectabat hocdeg negans cum solasit

Expanded text:
non habeat, et Dei se ille filium mentiatur: et per hoc a quibus hic Dei filius jam negatur, ab anis furor, expetis? Et qua salutis tuae fiducia creaturam esse Christum potius quam filium blasphemo ore contendis? Oportuerat te ex Evangeliis nosse ac tenere fidei hujus sacramentum. Nam cum Dominus possit omnia, tamen in unoquoque eorum, qui orabant operationis suae effectum, meritum esse voluit confessionis. Neque enim ei virtutem, qui Dei Virtus est, confessio orantis addebat: sed fidei erat praemium, hoc mereri. Namque cum Martham rogantem pro Lazaro interrogavit, an eos qui in se credidissent mori non crederet in aeternum, ad illa conscientiae suae fidem elocuta est dicens, Utique, Domine, ego credidi quia tu es Christus filius Dei, qui in hunc mundum venisti ; confessio haec aeternitas est, et fides ista non moritur. Martha deprecans fratris sui vitam, interrogata an ita crederet, ita credidit. Quam, rogo, vel a quo vitam exspectat hoc denegans, cum sola sit
Abbreviated transcription (Latin):
nõtamen aliud quam ds̃ om̃a in omnib:
est subiectio enim illa corporis perquã
quod carnale ei ẽ innaturam sp̃sde¬
uoratur. eẽ dm̃ om̃a in omnib: eum
qui praeterdm̃ & homo ẽ constituit :
nosteraũt ille homo : in id proficit :
ceterum nos in hominis nr̃i confor¬
mem gloriam proficiemus in ag¬
nitionem dĩ renouati ad creatoris
imaginem refomabimur secun¬
dum apostolidictum: exutiuetorẽ
hominem cum actib: & indutinouũ
eum qui in nouatur in agnitione dĩ.
secundum imaginem eiꝰ quicreauit :
consumatur itaq: homo ĩmagodĩ:
corporis dĩ inimaginem creatoris
excedit secundum dis positam primi
hominis figurationẽ & post peccatũ
ueteremq: hominem in agnitionemdĩ
pouus homofactus constitutionis suae op¬
tin & perfectionem agnoscens dm̃ suum
& peridimago eius & perreligionem

Expanded text:
tamen aliud, quam Deus omnia in omnibus tamen aliud, quam Deus omnia in omnibus est. Subjectio enim illa corporis, per quam, quod carnale est, in naturam spiritus devoratur, esse Deum omnia in omnibus eum, qui praeter Deum et homo est, constituet: noster autem ille homo in id proficit. Caeterum nos in hominis nostri conformem gloriam proficiemus, et in agnitionem Dei renovati, ad Creatoris imaginem reformabimur, secundum Apostoli dictum: Exuti veterem hominem cum actibus suis, et induti novum eum, qui innovatur in agnitionem Dei secundum imaginem ejus qui creavit eum . Consummatur itaque homo imago Dei. corporis Dei, in imaginem Creatoris excedit, secundum dispositam primi hominis figurationem. Et post peccatum veteremque hominem, in agnitionem Dei novus homo factus, constitutionis suae obtinet perfectionem, agnoscens Deum suum, et per id imago ejus: et per religionem
Abbreviated transcription (Latin):
bimen samq: naturam ad sumptȩ hu¬
militatis non ferr& infirmitas. sed tan¬
tum seuirtus incrcum scriptam ode¬
raretur in quantumoporter & eã
usq: ad patientiã conexi sibi corporis
obedire : quod aũt seipsum intras eeua¬
cuae fauens continuit : de trimentum
non adtulit potestatis cum intrahanc
ex inanientis sebumilitatis uirtute
tamen omnis exinanitȩ intraseusus
sit potestatis : quoditaq ds̃ erit om̃a
in omnib: ad sumptionis nr̃ae profec¬
tus ẽ : qui enim cum ess& in dĩ formã
repertus ẽ. in forma serui rursum
confitendus ẽ . ingloria dĩ patrisutñ
ambiguȩ in eiꝰ forma manens intellegat᷑.
incuius erit gloria confitendus dispensatio
dium ẽ quod eẽ coepit id ẽ homonatus
totum einaturȩ quȩ antea ds̃ non fuit
adquiritur cum ds̃ ẽẽ om̃a in omnib:
postsa cramentum dispensationis
ostenditur: nr̃a haecitaq lucra sunt.
efficiendi gloriae corporis dĩ ceterũ
unigenitus ds̃ lic& & homonatus sit.

Expanded text:
immensamque naturam assumptae huimmensamque naturam assumptae humilitatis non ferret infirmitas; sed in tantum se virtus incircumscripta moderaretur, in quantum oporteret eam usque ad patientiam connexi sibi corporis obedire. Quod autem se ipsum intra se vacuefaciens continuit, detrimentum non attulit potestati; cum intra hanc exinanientis se humilitatem, virtute tamen 406 omnis exinanitae intra se usus sit potestatis. 49. Quod itaque Deus erit omnia in omnibus, assumptionis nostrae profectus est. Qui enim, cum esset in forma Dei, repertus est in forma servi, rursum confitendus est in gloria Dei patris: ut non ambigue in ejus forma manens intelligatur, in cujus erit gloria confitendus. Dispensatiodium est quod esse coepit, id est, homo natus; totum ei naturae, quae antea Deus non fuit, acquiritur, cum Deus esse omnia in omnibus post sacramentum dispensationis ostenditur. Nostra haec itaque lucra sunt, effici gloriae corporis Dei. Caeterum Unigenitus Deus licet et homo natus sit,
Abbreviated transcription (Latin):
sum & non demutor cum nõ relin quat᷑
uel ad demutationem locus uel ad pro¬
fectum causa uelad ae ternitatem
anterius uel ad dm̃ aliud praeter quã
ds̃ ipsesit non ergopersubiectionẽ
filiidẽ erit om̃ a in omnib: neq percau¬
sam consummabitur ex quo & perquẽ
& intraquem omnis causa consistat.
man& it aq: ut ẽ semper ds̃ nec pro¬
fectu ag& qui adid quod ẽ exse
ac sibi semper .ẽ sedne in unigenitũ¬
quidẽ dm̃ demutandenaturae cadit
necessitas dĩ enim .ẽ. quod plenae
acperfectae diuinitatis. ẽ nomen : pã
ut superius docuimus & repetitae glo¬
riae significatio & subiectionis cau¬
sa ẽ. ut sit dĩ om̃a in omnib:. ẽe. aut̃
dm̃ om̃a in omnib: sacramentum ẽ. ñ
neces sit as in formam enimdĩmanens
formam serui ad sumpsit nondemu¬
tatus. sed seipsum ex in aniens & intra
selatens & intrasuam ipse uacuȩ fac¬
tus potestatem dum seusq: ad formã
temperat habitus humane. potentẽ

Expanded text:
sum, et non demutor : cum non relinquatur sum, et non demutor : cum non relinquatur vel ad demutationem locus, vel ad profectum causa, vel ad aeternitatem anterius, vel ad Deum aliud praeter quam Deus ipse est? Non ergo per subjectionem Filii Deus erit omnia in omnibus: neque per causam consummabitur, ex quo et per quem et intra quem omnis causa consistat. Manet itaque ut est semper Deus, nec profectu eget qui ad id quod est, ex se ac sibi semper equidem Deum demutandae naturae cadit necessitas. Deus enim est, quod plenae ac perfectae divinitatis est nomen. Nam ut superius docuimus, et repetitae gloriae significatio, et subjectionis causa est, ut sit Deus omnia in omnibus; esse autem Deum omnia in omnibus, sacramentum est, non necessitas. In forma enim Dei manens formam servi assumpsit, non demutatus, sed se ipsum exinaniens, et intra se latens, et intra suam ipse vacuefactus potestatem: dum se usque ad formam temperat habitus humani, ne potentem
Abbreviated transcription (Latin):
Dc̃ qui semper ẽ non subiectus ẽ modo
neq: ab anteriore sui aliquo motus mentis
aut intellegentiae preuenitur . & id circo
inuestigabile & inperscrutabile. Ipse
totus profundum. ẽ. totus aũt itaut
nonper hoc definitus inmodum sit
sed intellectus sit in immenso quia
a nemine quod ẽ. sumpsit¬
Nec priorei dedit aliquiutre tribui officiũ
dandioportat ex ipso enim & perip¬
sum &inipso om̃a sunt non eg& exse
& perse & in trasemanentibi pec quio¬
rigo nec quiopifox ẽ. nec qui continens ẽ
internis externus & effectis conditor
est orum ipsegens num quam .ẽ. nihil
ante ẽ nihil aliunde nihil extrase ẽ.
cogitur car& plenitudinis profectu
ut pertempus adhuc dĩ om̃a in omnib:
sit uelun desum . & extra quam nihil ẽ
pihilaut ita ut semper ipsesit. & qui
ipsesemper .ẽ & extra quem nihilẽ
quo incremento explendus. ẽ. uel quo
acmento dumutandus ẽ dicens: ego

Expanded text:
Deus, qui semper est, non subjectus est modo, Deus, qui semper est, non subjectus est modo, neque ab anteriore sui aliquo motu mentis aut intelligentiae praevenitur. Et idcirco investigabile et imperscrutabile ipse totus profundum est. Totus autem ita, ut non per hoc definitus in modum sit, sed intellectus sit in immenso: quia a nemine quod est sumpsitnec prior ei dedit aliquis, ut retribui officium danti oporteat. Ex ipso enim et per ipsum et in ipso omnia sunt. Non eget ex se et per se et intra se manentibus; nec qui origo, nec qui opifex est, nec qui continens est,et internis externus, 405 et effectis conditor: et suorum ipse egens numquam est. Nihil ante est, nihil aliunde, nihil extra se est. Quo igitur caret plenitudinis profectu, ut per tempus adhuc Deus omnia in omnibus sit? Vel unde sumet, extra quem nihil est? nihil autem ita, ut semper ipse sit. Et qui ipse semper est, et extra quem nihil est, quo incremento explendus est, vel quo augmento demutandus est, dicens: Ego