comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oculũ cordis amor priuatus. Ex quo fit. uthoc qđ nos agimꝰ & gra¬
ue ẽẽ Nonestimamꝰ pberũq agatur aproximo. &nimis nohis
detestabile ẽẽ uideatur. Sed quare hoc qđ nobis uibe uidebat᷑
in nobis graue uidetur inproximo. nisi quia nec nos sicut proxi¬
mu nec proximũ conspicimꝰ sicut nos. Si enĩ nos sicut proxi¬
mũ aspiceremꝰ. nr̃a rep̃hensibilia districte uideremꝰ. Etrursum si
proximũ aspiceremꝰ utnos. Nuͣquã nobis eiꝰ actio apparer& into¬
lerabilis. qui sȩpe fortasse talia egimꝰ. &nihil nos proximo intobe¬
rabibe fecisse putabamꝰ. Hloc male diuisũ mentis nraͣe iudicium
corrigere ꝑlegis prȩceptũ moyses studuit cũ dixit. ut iustus de¬
ber& ẽẽ modius ȩ̨quusq sextarius. Hinc salomon ait. Pondus
&pondus. mensura &mensura. utrũq ab ominabibe ẽ apud
dm. Scim̃ quia in negotiatoruͣ pondere aliud mauis. aliud mi¬

Expanded text:
oculum cordis amor privatus. Ex quo fit ut hoc quod nos agimus, et graoculum cordis amor privatus. Ex quo fit ut hoc quod nos agimus, et grave esse non existimamus, plerumque agatur a proximo, et nimis nobis detestabile esse videatur. Sed quare hoc quod nobis vile videbatur in nobis grave videtur in proximo, nisi quia nec nos sicut proximum, nec proximum conspicimus sicut nos? Si enim nos sicut 1205 proximum aspiceremus, nostra reprehensibilia districte videremus. Et rursum si proximum aspiceremus ut nos, nunquam nobis ejus actio appareret intolerabilis, qui saepe fortasse talia egimus, et nil nos proximo intolerabile fecisse putabamus. Hoc male divisum mentis nostrae judicium corrigere per legis praeceptum Moyses studuit, cum dixit ut justus deberet esse modius, aequusque sextarius . Hinc Saet pondus, mensura et mensura, utrumque abominabile est apud Deum . Scimus quia in negotiatorum duplici pondere aliud majus, aliud mi
Abbreviated transcription (Latin):
decrescat: Iste quia se ante se ponit corã se ambulat. quippe qui
uigilant̾ uid& utrũ surgat andefluat. Quisquis uero uitȩ suȩ
custodiã negligit discutere quȩ agit. quȩ loquitur. quȩ cogi¬
tat aut despicit aut nescit. corã se iste non ambulat. quia qua¬
lis sit insuis moribus uel actibus ignorat. Nec sibim& ipsi prȩscis
ẽ qui sem& ipsũ cotidie exquirere atq cognoscere Sollicitus
non est. Ille aut̃ ueracit᷑ se antese ponit. sibiq in presenti est.
quise in suis actibus taquã aliũ attendit. Nam sunt multa
peccata quȩ coͬmittimꝰ. sed idcirco nobis grauia Non uidentur.
quia ea priuato amore diligentes clausis Nobis oculis in nr̃a
deceptione blandimur. Vnde fit pleruq. ut & nr̃a grauia beuid
& proximorũ mala beuia grauia iudicemus. Scriptũ quippe ẽ
Erunt homines seipsos amantes. Et scimꝰ. quia uehement̾ claudit

Expanded text:
decrescat, iste quia se ante se ponit, coram se ambulat, quippe qui decrescat, iste quia se ante se ponit, coram se ambulat, quippe qui vigilanter videt utrum surgat, an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam negligit, discutere quae agit, quae loquitur, quae cogitat, aut despicit, aut nescit, coram se iste non ambulat; quia qualis sit in suis moribus, vel in actibus, ignorat. Nec sibimetipsi praesens est qui semetipsum quotidie exquirere atque cognoscere sollicitus non est. Ille autem veraciter se ante se ponit, sibique in praesenti est, qui se in suis actibus tanquam alium attendit. 9. Nam sunt multa peccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia non videntur, quia privato nos amore diligentes, clausis nobis oculis, in nostra deceptione blandimur. Unde fit plerumque ut et nostra gravia leviter, et proximorum mala levia graviter judicemus. Scriptum quippe est: Erunt homines seipsos amantes . Et scimus quia vehementer claudit
Abbreviated transcription (Latin):
ra contegunt sibim&ipsis ad alterutrum coniuncte non sunt.
timor & penitentia. Dauid enĩ ꝑ lapsu carnis timendo &pęni¬
tendo affligitur. petrus casũ ꝑ fidiȩ fleuit amare. paulus inse
triã appetunt. ad unũ auctorẽ omniũ ꝑuenire festinant. Duȩ
ergo singulorũ pennȩ coniuncte sunt &duȩ Nonsunt: quia per
amorẽ &spem unũ est qđ desiderant. sed ꝑtimore̾ & penitentiã
& unũ qđq eorũ ante faciem suã gradiebatur. Nunc aut̃ dr̃. corã
facie sua ambulabat. Ipsa itaq repetita uidetur ẽẽ sententia.
cernere qđ aliud sit ante faciem suã ambulare. atq aliud inprȩ¬
senti: Ante faciem quippe ambulare. ẽ anteriora repetere:
Inprȩsenti uero ambulare. ẽ sibim& ipsi absente non esse. Omis
& enĩ iustus quiuitã sua̾ sollicitus aspicit. &diligent considerat
quantũ cotidie in bonis crescat. aut fortasse quantũ ab onis

Expanded text:
orpora contegunt, sibimetipsis ad alterutrum conjunctae non sunt, orpora contegunt, sibimetipsis ad alterutrum conjunctae non sunt, timor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur . Petrus casum perfidiae flevit amare . Paulus in senam patriam appetunt, ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt, quia per amorem et spem unum est quod desiderant, sed per timorem et poenitentiam Unumquodque eorum ante faciem suam gradiebatur, nunc autem dicitur: Coram facie sua ambulabat. Ipsa itaque repetita videtur esse sententia. cernere quod aliud sit ante faciem ambulare, atque aliud in praesenti. Ante faciem quippe ambulare est anteriora appetere; in praesenti vero ambulare est sibimetipsi absentem non esse. Omnis etenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum quotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis
Abbreviated transcription (Latin):
Incuius uerbis quid aliud quã duritia nr̃ȩ mentis accusat᷑.
quia ipse plangit qđ ante baptisma cõmiserat. nos uero &
post baptismũ multa coͬmisimus. & tamen flere recusamus
Quattuor itaq pennis sca animalia utuntur. quia & ꝑ amo¬
rem &spem ad caelestia euolant. & ꝑtimore̾ &poenitentiã
facta inse il licita deplorant. Sed quia dictum est duae
pennȩ singulorũ iungebantur. hoc fortasse intelligitur qđ n̾
pennas ꝓprias eleuantes iungant. sed unius ad alterũ penna
conuineta sit. ut pennȩ uidelie& eleuatȩ uicissim sibi in con¬
iunctione concordent. Qua inre questio oritur. si duae
pennae quȩ eleuantur amorẽ &spem. duae uero quȩ corpora
tegunt timorẽ &penitentiã designant. Cur duȩ quȩ extensȩ
sunt dicunt᷑ ẽe coniunctȩ. & duȩ quȩ corpus contegunt Non di¬
cuntur. Sed hac in re facilis largientȩ dõ ratio occurrit. qđ sc̃or

Expanded text:
In cujus verbis quid aliud quam duritia nostrae mentis accusatur? In cujus verbis quid aliud quam duritia nostrae mentis accusatur? Quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat, nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta animalia utuntur, 1204 quia per amorem et spem ad coelestia evolant, et per timorem et poenitentiam facta in se illicita deplorant. 7. Sed quia dictum est: Duae pennae singulorum jungebantur, hoc fortasse intelligitur, quod non pennas proprias elevantes jungant, sed unius ad alterum pennae conjunctae sint, ut pennae videlicet elevatae vicissim sibi in conjunctione concordent. Qua in re quaestio oritur, quia si duae pennae quae elevant amorem et spem, duae vero quae corpora contegunt timorem et poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntur? Sed hac in re facilis, largiente Domino, ratio occurrit, quod sanc
Abbreviated transcription (Latin):
omnino est inpossibile. ut aut inopere aut in locutione aut
incogitatione Nuͣquam delinquant. Vnde &beatus iob
qui ꝑfecta quidem hominibus dixerat. di tamen uoceͣ audi¬
ens seq ipsum deipsa sua ꝑfecta locutione reprehendens.
dicebat. Manũ mea̾ ponã suꝑosmeum. In manu quippe ope¬
ratio. inore locutio est. Manũ ergo suꝑ os ponere est. pec¬
cata locutionis ꝑuirtute boni operis tegere. Lb& fr̃s kimi
scm illũ animal alis quattuorͦ imitatur aspicere. Exquib
duabus adsuperiora euolat. duabus uero pennis corpus con¬
regit. quia preterita quȩ egerat abscondit. Clideamus igit᷑
quantus hunc amor adcaebestia eleuat. Mihi uiuere xp̃s eͣ
& mori lucrum. Cognoscamus quanta spe ad superiora tolla
nefortasse cũ aliis prȩdicauerim ipse reꝓbus efficiar. Cognos¬
camꝰ si hunc mala fecisse penit&. Egosum minimꝰ apłorũ.¬
quiNon sũ dignus uocari apłus: qmͣ ꝑ secutus sum eccłam dĩ

Expanded text:
omnino est impossibile, ut aut in opere, aut in locutione, aut omnino est impossibile, ut aut in opere, aut in locutione, aut in cogitatione nunquam delinquant. Unde et beatus Job, qui perfecta quidem hominibus dixerat, Dei tamen vocem audiens, seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens, dicebat: Manum meam ponam super os meum . In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere est peccata locutionis per virtutem boni operis tegere. Libet, fratressanctum illud animal alis quatuor innitatur aspicere, ex quibus duabus ad superiora evolat; duabus vero pennis corpus contegit, quia praeterita quae egerat abscondit. Videamus igitur quantus hunc amor ad coelestia elevet: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum . Cognoscamus quanta spe ad superiora tollitne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . Cognoscamus si hunc mala fecisse poenitet: Ego minimus apoia persecutus sum Ecclesiam Dei .
Abbreviated transcription (Latin):
iunguntur sursũ: quando amor &spes ebector corda ad superi¬
ora eleuant. & ad caelestia suspendunt. Duȩ aut̃ pennȩ tegunt
corpora. quando eoru̾ mala praeterita a conspectu aet̾ni iudi¬
cis timor & penitentia abscondunt. In eo enĩ qđ se peccasse
meminerunt quia ꝑtimescunt &deflent: Quid aliud quã
corpus cooperiunt qui facta carnalia ꝑsuper ducta bona
opera a districto examine abscondunt. Scriptũ quip¬
pe est. Heati quorum remissesunt iniquitates. & quorũ tecta
sunt peccata. Peccata enim tegimus. cũ bona facta malis
actibus super pomimus. Omne enĩ qđ operitur inferius
ponitur. & hoc unde operitur desuper ducitur. Quando
ego abdicamus mala quar fecimus. celigunus bona quar
faciamus: quasi tegnen ei rei suꝑducimus. quam erubescimꝰ
uderi. Quam lib& enĩ scĩ uiri uideri in hac adhuc uita pos¬
sint. habent tamen qđ ante dĩ oculos operire debeant. Quia

Expanded text:
junguntur sursum, quando amor et spes electorum corda ad superijunguntur sursum, quando amor et spes electorum corda ad superiora elevant, ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpora, quando eorum mala praeterita a conspectu aeterni judicis timor et poenitentia abscondunt. In eo enim quod se peccasse meminerunt, quia pertimescunt et deflent, quid aliud quam corpus cooperiunt? Qui facta carnalia per superducta bona opera a districto examine abscondunt. Scriptum quippe est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Peccata enim tegimus, cum bona facta malis actibus superponimus. Omne enim quod operitur, inferius ponitur; et hoc unde operitur, desuper ducitur. Quando ergo abdicamus mala quae fecimus, et eligimus bona quae faciamus, quasi tegimen ei rei superducimus, quam erubescimus videri. 6. Quamlibet enim sancti viri in hac adhuc vita sint, habent tamen quod ante Dei oculos operire debeant, quia
Abbreviated transcription (Latin):
atq mox sub iunctũ est hoc qđ ꝓtulimus quia dux̧ pennę
singulorũ iungebantur. Ubi aperte intelligitur quia & exten¬
debantur desuper & iungebantur. dux̧ uero tegebant corpora
eorũ. Quid autrͣ pennis animalium. nisi alȩ nominantur :
Qua inre nobis diligenti ꝑscrutatione quȩxenduͣ est quȩ sint¬
quattuor pennȩ scoͬrum. ex quibus duȩ superius extensȩ iun¬
guntur. duȩ uero eorũ corpora contegunt. Sieni̾ uigilanter
aspicimus. quattuor esse uirtutes inuenimus quae aterrenis
actibus omne pennatu animal beuant. Infuturis uidelic&
amor &spes : deprȩteritis aute timor &paenitentia. Pennae
ergo sibim& iuncte superius extenduntur. quia sẽorũ mentͬe
amor & spes ad superna eleuant. Quae apte quoq coniunctae
nominantur: quia electi proculdubio &amant caelestia
quae sperant. & sperant quae amant. Duȩ uero corpora conte¬
gunt . quia timor &penitentia ab omiͣpotentis dĩ oculis eoru̾
mala praeterita abscondunt. Duȩ itaq ut dictum tͥ pennȩ

Expanded text:
est hoc, quod protulimus, quia duae pennae singulorum jungebantur, ubi apte intelligitur quia et extendebantur desuper et jungebantur, duae vero tegebant corpora eorum. Quid autem pennae animalium nisi alae nominantur? Qua in re nobis diligenti quatuor pennae sanctorum, ex quibus duae superius extensae junguntur, duae vero eorum corpora contegunt. Si enim vigilanter aspicimus, quatuor esse virtutes invenimus quae a terrenis actibus omne pennatum animal levant, in futuris videlicet amor et spes, de praeteritis autem timor et poenitentia. Pennae ergo sibimet junctae superius extenduntur, quia sanctorum mentem amor et spes ad superna sublevant. Quae apte quoque conjunctae nominantur, quia electi procul dubio et amant coelestia quae sperant, et sperant quae amant. Duae vero corpora contegunt, quia timor et poenitentia ab omnipotentis Dei oculis eorum mala praeterita abscondunt. Duae itaque, ut dictum est, pennae
Abbreviated transcription (Latin):
re ẽ. Quȩ crucẽ adnuntiat. quia nos ad terrã uiuentiũ ligno por¬
tat. Nisi aut̃ mari scripturã sacrã similẽ cerner&. ꝓpheta mininre
dixiss&. Repleta ẽ terra scientia dñi. sicut aquȩ maris operientis¬

Expanded text:
re est. Quae crucem annuntiat, quia nos ad terram viventium ligno porre est. Quae crucem annuntiat, quia nos ad terram viventium ligno portat. Nisi autem mari Scripturam sacram similem cerneret propheta, minime dixisset: Repleta est terra scientia D
Abbreviated transcription (Latin):
quia intis magna sunt uolumina sententiarũ cũ cumulis sensu¬
II. Nec inmerito mari similis scriptura saera dr̃. quia firmantur
inea sententiȩ locutionis sacram̃to baptismatis. Velcerte consi¬
derandũ ẽ. qui a nauib in mari nauigamus. cũ ad desideratas t̃¬
ras tendimꝰ. Nobis aut̃ quid ẽ indesiderio. nisi illat̾ra dequa serip¬
tũ ẽ. portio mea in terra uiuentiũ: Lagno aut̃ ut dixi euehitur.
qui mare transit. Et scim̃ quia scriptura sacra lignũ erucis ꝑ legẽ
nobis prȩnuntiat. cũ dicit. Maledictꝰ omis quipend& inligno.
Qđ redep̃tori nr̃o paulus at testatur dicens. Fact᷑ ꝓnobis maledictũ
Eꝓphetas quoq lignũ adnuntiat. cũdicit. Oñs regnauit aligno.
Papłos aut̃ hȩc radẽ crux &iam in uerbis & operibus tenetur. cũ
paulus dicit. Mihi mundus crucifixus ẽ. & ego mundo Etrursũ
adȩt̃nã patriã tendimꝰ. scriptura sacra ꝑ quatiuor facies suas ma¬

Expanded text:
quia in eis magna sunt volumina sententiarum, cumuli sensuquia in eis magna sunt volumina sententiarum, cumuli sensuum. Nec immerito mari similis Scriptura sacra dicitur, quia firmantur in ea sententiae locutionis, sacramento baptismatis. Vel certe considerandum est quia navibus in mare navigamus, cum ad desideratas terras tendimus. Nobis autem quid etum est: « Portio mea in terra viventium . » Ligno autem, ut dixi, evehitur, qui mare transit, et scimus quia Scriptura sacra lignum crucis per legem nobis praenuntiat, cum dicit: Maledictus omnis qui pendet in ligno . Quod Redemptori nostro Paulus attestatur, dicens: Factus pro nobis maledictum . Per prophetas quoque lignum annuntiat, cum dicitur: Dominus regnabit a ligno Per apostolos autem haec eadem crux etiam in verbis et operibus tenetur, cum Paulus dicit: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Et rursad aeternam patriam tendimus Scriptura sacra per quatuor suas facies ma
Abbreviated transcription (Latin):
dio rote. Nisi qđ intestam̃ti ueteris littera testam̃tũ nouũ
latuit ꝑallegoriã: Vnde &rota eadẽ quȩ iuxta animalia ap¬
paruit quattuor facies habere describitur. quia scriptura sa¬
cra ꝑutraq testam̃ta inquattuor partibus ẽ distincta Vetus
& enĩ testam̃tũ in lege & ꝓphetis. nouũ uero euangeliis atq
necesse ẽ uidemꝰ. Rota ergo quattuor hab& facies. quia prius
secanda mala inpopulis uidit ꝑ legẽ. post modũ uidit ꝑ ꝓphe¬
tas. Subtilius uero ꝑ euangłm. ad extremũ aut̃ ꝑ apłos ea quę
inculpis hominũ resecarentur aspexit. Potest quoq intelligr
qđ quattuor facies rota habeat ꝓpt̃ hoc qđ scriptura sacra ꝑ
grãm p̾dicationis extensa inquattuor mundi partes innotuit
Vnde &bene eadẽ rota una prius iuxta animalia apparuisse. &
post modũ quaattuor facies habuisse describitur : quia nisilex
maris Recte sacraeloquia uisioni maris similia narrant.¬

Expanded text:
dio rotae, » nisi quod in Testamenti veteris littera Testamentum novum dio rotae, » nisi quod in Testamenti veteris littera Testamentum novum latuit per allegoriam? Unde et rota eadem, quae juxta animalia apparuit, quatuor facies habere describitur, quia Scriptura sacra per utraque testamenta in quatuor partibus est distincta. Vetus etenim Testamentum in lege et prophetia, novum vero in Evangeliis atquenecesse est videmus. Rota ergo quatuor habet facies, quia prius resecanda mala in populis vidit per legem, postmodum vidit per prophetas, subtilius vero per Evangelium; ad extremum autem per apostolos ea quae in culpis hominum rquod quatuor facies rota habeat, propter hoc quod Scriptura sacra per gratiam praedicationis extensa in quatuor mundi partes innotuit. Unde et bene rota eadem una prius juxta animalia apparuisse et postmodum quatuor facies habuisse describitur, quia nisi lexmaris. Recte sacra eloquia visioni maris similia narran
Abbreviated transcription (Latin):
inimalia &iã ꝑfectos om̃s significari diximus: consideran¬
dũ quoq est quosdã scõrũ &antelegẽ fuisse quinatu¬
rli lege districte uiuerent. & omĩpotenti dño placeren
Postanimalia ergo rota describitur. quia electorum
multi apud omĩpotentẽ dnm ꝑfecti& ante legem
fuerunt. Sinuero animalia solos ut diximꝰ ruangȩ¬
listas debemus accipere. est ad huc aliud qͦđ
uerba quȩ obscuritatibus obuoluta ꝓferebat. Noniudaico
populo sed gentibus panderentur. Nobis igitur loquens. pri¬
us animalia &postmodũ rotã describere debuit. quia nos ad
fidẽ dño largiente uenientes Nonꝑlegẽ ruangłm sedꝑsc̃m
adiungit cumdicit. Iuxta aniMaLIa HABENS QuAT¬
ETOPUS EARŨ QUASI UISIO MARIS. ETUNASIMILITU¬
HO IPSARŨ QUAT TUOR: ETASPECTUS ETOPERA EARŨ
QUASI SIT ROTA INMEDIO ROTE. Quidẽ hoc qđ cũ una¬
rota diceretur. paulopost adiungitur quasisit rota in mẽ¬

Expanded text:
animalia etiam perfectos omnes significari diximus, considerananimalia etiam perfectos omnes significari diximus, considerandum quoque est quosdam sanctorum, et ante legem fuisse, qui naturali lege districte viverent, et omnipotenti Domino placerent. Post animalia ergo rota-describitur, quia electorum multi apud omnipotentem Deum perfecti et ante legem fuerunt. Sin vero animalia solos, ut diximus Evangelistas debemus accipere, est adhuc aliud, quodverba, quae obscuritatibus obvoluta proferebat, non judaico populo, sed gentibus panderentur. Nobis igitur loquens, prius animalia, et post rotam describere debuit, quia nos ad fidem Domino largiente venientes, non per legem a super terram iuxta animalia habens quatet opus earum quasi visio maris et una similitudo ipsarum quattuor et aspectus earum et opera quasi sit rota in medio rotae per qurota diceretur paulo post adjungitur, « quasi sit rota in me
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ante testamentũ uetus fuerit & post modũ scĩ euangeli¬
stȩ secutisint: Sed intelligere in his possumꝰ. qđ illi prius aꝓ
pheta uisisunt: quimerito transcendunt. Nã quanto scm̃
euangłm testamentũ uetus prȩcellit. tanto & prȩdicatores
eiꝰ indescriptione ꝓphetica prȩferri debuerunt: Quãuis sit
adhuc aliuid qđ in hac descriptione considerari debeat.
quia ꝓphetiȩ s p̃s sic intrasem& ipsũ anteriora & posteriora
simul colligit. ut hȩc simul ꝓphetȩ lingua ꝓferre non possit.
sed ampla qux uidit dispertitis sermonib e nariat. Et nunc
ultima post prima. nunc uero prima post ultima loquitur.
Vnde hierechiel ꝓpheta subfigura sua uniuersalis eccłȩ &euan¬
gelistarũ głam ꝑ quattuorꝰ animaliũ similitudinẽ uidit.
gestasunt: ut patent̃ in dic& simulse uidisse qđ carnis lin¬
qua ponsufficer& simul dicere. Quia uero ꝑquat tuor

Expanded text:
cum ante Testamentum Vetus fuerit, et postmodum 1217 sancti evangelicum ante Testamentum Vetus fuerit, et postmodum 1217 sancti evangelistae secuti sint? Sed intelligere in his possumus quod illi prius a propheta visi sunt qui merito transcendunt. Nam quanto sanctum Evangelium Testamentum Vetus praecellit, tanto et praedicatores ejus in descriptione prophetica praeferri debuerunt. 11. Quamvis sit adhuc aliud quod in hac descriptione considerari debeat, quia prophetiae spiritus sic intra semetipsum anteriora et posteriora simul colligit, ut haec simul prophetae lingua proferre non possit. Sed ampla quae videt de dispertitis sermonibus emanat, et nunc ultima post prima, nunc vero prima post ultima loquitur. Unde Ezechiel propheta sub figura sanctae universalis Ecclesiae, et evangelistarum gloriam per quatuor animalium similitudinem videt, gesta sunt, ut patenter indicet simul se vidisse, quod carnis lingua non sufficeret simul dicere. Quia vero per quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
exequaniur. bene post calamos. scyphos & sperulas in can
delabro lilia describuntur.: Quia post eã quã dixim prgdi¬
cationis grãm atq uolubilitatem illa uirens patria sequet᷑
quȩ animabus scĩs ÷ floribus uernat aet̃nis. Sperula trgo
adlaborẽ ꝑtin&. lilia ad retributionẽ. Itaq sicut apud ma¬
rsen sperula doctrina prȩdicationis accipitus. ita hio ꝑ ro¬
tã ipsa sacra seriptura signatur.ꝓpheta igitur dũ sea ani¬
malia uider& adiunxit. Cũq aspicerẽ animalia. apparuit
rota una suꝑ terrã. Qua ire quęrendũ ẽ eũ inferius rote
describantur. Cur unarota prius apparuisse dicitur.
nisi quia antiquo populo uetus solumodo testamentũ datũ ẽ.
qđ ad erudiendã mentẽ illius quasirota uolueretur. Bene
ut᷑ rota eadt̃ suꝑterrã apparuisse dicitur. Peccanti enĩ homini
modo ergo prius anͥmalia & postmodũ rota una aspicitur.

Expanded text:
exsequamur, bene post calamos, scyphos, et spexsequamur, bene post calamos, scyphos, et spdelabro lilia describuntur, quia post eam quam diximus praedicationis gratiam atque volubilitatem, illa virens patria sequitur, quae animabus sanctis, id est floribus vernat aeternis. Sphaerulae ergo ad laborem pertinent, lilia ad retributionem. Itaque sicut apud Moysen sphaerula, doctrina praedicationis accipitur; ita hic per rotam ipsa sacra Scriptura signatur. Propheta igitur dum sancta animalia videret, adjunxit: Cumque aspicerem animalia, apparuit rota una super terram. 10. Qua in re quaerendum est, cum inferius rotae describuntur, cur una rota prius apparuisse dicitur, nisi quia antiquo populo Vetus solummodo Testamentum datum est, quod ad erudiendam mentem illius quasi rota volveretur? Bene autem rota eadem super terram apparuisse dicitur. Peccanti enim homini modo prius animalia, et postmodum rota una aspicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
Non hab&. adhuc ꝑmrẽbra sua cotidie augmentũ habor. ¶ln¬
derursus scriptũ est. Donec occurramus om̃s inuirũ ꝑfectũ.
inmensurã artatis plenitudinis xp̃i. Hastibe uero eiusdem
candelabri ipsa eccła deb& intelligi. quȩ corpus eius ẽ: quia
int̾ aduersa libera stat. Calami aut̃ quide hastili prodeunt
prydicatores sunt : quidulcẽ sonũ inmundo ediderunt.
uidelic& canticũ nouum. Serphi aut̃ uino replerisobent.
Quid ergo mentes auditor̃ nisi serphi sunt: quȩ scĩs predicant¬
bus uinoscientiȩ replentur. Sperula autẽ quid est aliud.
nisi uolubilitas prȩdicationis. Spera enĩ exomĩ parte
uoluitur: & prȩdicatio quȩ nec aduersitate retineri potest
& inter ꝓspera humilis Nectimoris hab& cingulũ nec elati¬
onis. Incursu ergo suo figi non ual&. quiã ꝑcuncta se
uolubilit̃ trahit . Ut aut̃ hoc qđ exẽpli causa ꝓtulimus

Expanded text:
non habet, adhuc per membra sua quotidie augmentum habet. Unnon habet, adhuc per membra sua quotidie augmentum habet. Unde rursum scriptum est: Donec occurramus omnes in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Hastile vero ejusdem candelabri ipsa Ecclesia debet intelligi, quae corpus ejus est, quia inter tot adversa liber stat. Calami autem qui de hastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. Quid ergo mentes auditorum nisi scyphi sunt, quae a sanctis praedicatoribus vino scientiae replentur? Sphaerula autem quid est aliud nisi volubilitas praedicationis? Sphera enim ex omni parte volvitur. Et praedicatio, quae nec adversitate retineri potest,et inter prospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationivolubiliter trahit. Ut autem hoc quod exempli causa protulimus,
Abbreviated transcription (Latin):
corpus ꝑnexuf & coniunctioneᷤᷤ subministratũ & constru¬
ctũ crescit maugnentũ dĩ. Corpus quippe illuis nos
om̃s sumus. ꝑ nexuis uero & coniunctiones corpus ligatur
quia dũ capiti pectus. pectori brachia. dũ brachiis manus.
digiti manibus sunt coniuincti. ac menbra cȩteris mẽbris
inhaerent. corpus omne ꝑficitur. sicut sc̃i apłi qui aredẽp¬
tori nr̃o ꝓpinqui strterunt quasi pectus capiti in hesit̾:
Quos quia martrres sunt secuti. quasi coniuncta brachaau
pectori fuerunt. Quibus dũ pastores &doctores subuin¬
ctisunt: ꝑbona opera manus brachus in haeserunt. Hoc
uero omne corpus redẽp̃toris nr̃i cotidie ꝑ nȩxus & con¬
iunctiones sub ministratur incaelo. quia cũ adeũ illꝰe
electe animȩ ducuntur. ei sua menbra colligantur.
Dequo benedicitur. subministratũ & constructũ crescit in
augnentũ dĩ. quia ds̃ omp̃s redẽptornr̃ quinse quo ꝓficiat

Expanded text:
corpus per nexus et conjunctiones subministratum et construcorpus per nexus et conjunctiones subministratum et constructum crescit 1216 in augmentum Dei . Corpus quippe illius nos omnes sumus. Per nexus vero et conjunctiones corpus ligatur, quia dum capiti pectus, dum pectori brachia, dum brachiis manus, digiti manibus sunt conjuncti, ac membra caetera membris inhaerent, corpus omne perficitur, sicut sancti apostoli, quia Redemptori nostro propinqui steterunt, quasi pectus capiti adhaesit. Quos quia martyres sunt secuti, quasi conjuncta brachia pectori fuerunt. Quibus dum pastores et doctores subuniti sunt per bona opera manus brachiis inhaeserunt. Hoc vero omne corpus Redemptoris nostri quotidie per nexus et conjunctiones subministratur in coelo, quia cum ad eum illuc electae animae ducuntur, ei sua membra colligantur. De quo bene dicitur: Subministratum et constructum crescit in augmentum Dei , quia Deus omnipotens redemptor noster, qui in se quo proficiat
Abbreviated transcription (Latin):
candelabro. nisi redemptor humani generis designatus:
qui innatura humanitatis infulsit lumine diiitatis.
ut mundi candelabrum fier&. quatin in eius lumine
om̃is peccator in quib iacer& tenebris uider&. Qui ꝓ
eo quod naturam nram sine culpa suscȩpit. cande labrũ
tabernaculi ex auro purissimo fieri uibet᷑. Ductile autẽ
feriendo ꝓducitur . quia et redemptor nr̃ qui exconcep¬
tione & natiuitate ꝑfectus ds̃ & homo extitit. p̃assionũ
dolores ꝑtulit. & sic adresurrectionis głam ꝑuenit: exauro
aut̃ mundissimo ductibe candelabrũ fuit. quia & pecca¬
tũ Non habuit. & tamen eius corpus ꝑpassionis contume¬
lias ad inmortalitatẽ profetit. Nã iuxta uirtutes animȩ
quo ꝑ cussionib potuiss& ꝓficere omnino nonhabuit. In
menbris aut̃ suis quȩ nos sumus coudie ꝑcussionibus ꝓfi¬
cit. quia dũ nos tundimur & afficimur ut eiꝰ corpus ẽẽ me¬
reamur. ĩpse ꝓficit. Pecuius corpore scriptũ est. Ex quo totũ

Expanded text:
candelabro nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumine divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator in quibus jaceret tenebris videret. Qui pro eo quod naturam nostram sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi ex auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta virtutes animae quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundimur et afficimur ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit. De cujus corpore scriptum est: Ex quo totum
Abbreviated transcription (Latin):
Scriptura igitur saera staturã hab&. quia mores adstandũ diri¬
git. ut auditorũ mentes a terrena concupiscentia ñcorrũpant᷑
Alttudinẽ hab&. quia incebesti patria ȩt̃nȩ uite gaudia ꝓmittit.
Norribibẽ quoq aspectũ hab&. qui a omĩbus reꝓbis gehennȩ suppli¬
cia minatur. Ostendit igitur staturã suã in axedificatione morũ.
ostendit abtitudinẽ in ꝓmissione premiorũ. ostendit horribilẽ
aspectũ int̾rorib suppliciorũ. Recta ẽ enĩ inprȩceptis. alta in ꝓmis¬
sionibus. horribilis inminis. Hab& staturã. cũ ꝑ ꝓphetã dicitus.
Qurescite agere ꝑuerse. discite bene facere. quȩrite iudiciũ. subue¬

Expanded text:
Scriptura igitur sacra staturam habet, quia mores ad standum diriScriptura igitur sacra staturam habet, quia mores ad standum dirigit, ut auditorum mentes ad terrenam concupiscentiam non curventur. Altitudinem habet, quia in coeHorribilem quoque aspectum habet, quia omnibus reprobis gehennae supplicia minatur. Ostendit igitur staturam suam in aedificatione morum, ostendit altitudinem in promissione praemiorum, ostendit horribilem aspectum in terroribus suppliciorum. Recta est enim in praeceptis, alta in promissionibus, horribilis in minis. Habet staturam cum per prophetam dicit: Quiescite agere perverse, discite benefacere, quaerite judiciu
Abbreviated transcription (Latin):
scripturae sacre eloquiis tria hare inesse narrantur. ut staturã
altitudint̃ & horribibẽ aspectũ idest terribilẽ habere memo¬
rentur: Quģrendũ nobis magnopere ẽ quȩ diuinȩ scripturȩ
statura. quȩ altitudo. qui terribilis aspectus dr̃. Sciendũ ergo
ẽ : quia stare aduitã congrit bene operanti. Vnde per
paulũ dicitur. Quistat. uideat ne cadat. Qui &iam discipu¬
lis dicit. Sic state in dño carissimi. Et ꝓpheta quise uita ac mori
Altitudo uero est caclestis regni ꝓmissio. ad quã tunc ꝑtingit᷑
quando iã mortalis uitȩ om̃is corruptio subiugatur:. Horribi¬
lis uero aspectus ẽ terror gehennȩ: qui sine fine reꝓbos cruciat.
& semꝑ incruciatu conseruat. Statura ergo in rectitudine prȩ¬
ceptionis ẽ: altitudo incelsitudine suꝑnę ꝓmissionis. horri¬
bilis uero aspectus inminis atq terroribus supplicii sequentis.

Expanded text:
Scripturae sacrae eloquiis tria haec inesse narrantur, ut staturam, Scripturae sacrae eloquiis tria haec inesse narrantur, ut staturam, altitudinem et horribilem aspectum, id est terribilem habere memorentur? Quaerendum nobis magnopere est quae divinae Scripturae statura, quae altitudo, qui horribilis aspectus dicitur. Sciendum ergo est quia stare ad vitam congruit bene operantis. Unde per Paulum dicitur: Qui stat, videat ne cadat . Qui etiam discipulis dicit: Sic state in Domino, charissimi . Et propheta, qui se vita ac moribAltitudo vero est, coelestis regni promissio. Ad quam tunc pertingitur, quando jam mortalis vitae omnis corruptio subjugatur. Horribilis vero aspectus est terror gehennae, quae sine fine reprobos cruciat, et semper in cruciatu conservat. Statura ergo in rectitudine praeceptionis est, altitudo in celsitudine supernae promissionis, horribilis vero aspectus in minis atque terroribus supplicii sequentis.
Abbreviated transcription (Latin):
suis & sacrificiis usq ad finẽ seruari Non potuit. Non eñi
sine immutatione ꝑmansit. cũ ineospũalis intelligentia de¬
fuit. Sed cũ redẽptor nr̃ inmundũ uenit. hoc spũalit̃ fecit
intelligi. qđ carnalit̾ muenit teneri. Itaq dũ sp̃ualit̃ littera
eiꝰ intelligitur. omĩs in eo illa carnalis exi̾bitio uiuificatur. Testa¬
m̃tũ uero nouũ &iam ꝑ testam̃ti ueteris paginas testam̃tũ et̃nũ
appellatũ est. quia intellectus illius nũquã mutatur. Bene ergo
dicitur qđ rotȩ runtes ibant & non reuertebant᷑ cũ ambularent.
quia dũ nouũ testam̃tũ non rescinditur. dũ uetus iã ꝑ spualem
intellectũ tenetur.: post se oredeunt. quia usq ad finẽ mundi
immutabilia ꝑsistunt. Ambulant ergo sed non reuertuntur.
quia sic sp̃ualiter ad nrm cor ueniunt: uteorum prȩcepta uelstu¬
dia ulterius non mutentur. Sequitur. Statuna quoq ERat

Expanded text:
suis et sacrificiis usque ad finem servari non potuit. Non enim suis et sacrificiis usque ad finem servari non potuit. Non enim sine immutatione permansit cum in eo spiritalis intelligentia defuit. Sed cum Redemptor noster in mundum venit, hoc spiritaliter fecit intelligi, quod carnaliter invenit teneri. Itaque dum spiritaliter littera ejus intelligitur, omnis in eo illa carnalis exhibitio vivificat. Testamentum vero novum, etiam per testamenti veteris paginas, testamentum aeternum appellatum est, quia intellectus illius nunquam mutatur. Bene ergo dicitur quod rotae euntes ibant, et non revertebantur cum ambularent, quia dum Novum Testamentum non rescinditur, dum Vetus jam spiritaliter intellectum tenetur, post se non redeunt, quae usque ad finem mundi immutabilia persistunt. Ambulant ergo, sed non revertuntur, quia sic spiritaliter ad cor nostrum veniunt, ut eorum praecepta vel studia ulterius non mutentur. Sequitur: VERS. 18.-- Stat
Abbreviated transcription (Latin):
ueteris testam̃tũ pouũ. Sequitur. PEꝵ quat tuoꝵ PaRtes
CaRŨ EUNTES IBANT. Qdo alibi diuina eloquia. nisi ad cor¬
da hominũ uadunt: Sedꝑquattuor partes tuntes ibant.
quia scriptura sacra ꝑlegẽ ad corda hominũ uadit signando
nrsterium. ꝑ ꝓphetas uadit paulo aꝑtius ꝓphetando dnm̃.¬
facies &uias. quia ostendunt sacra eloquia notitiã preceptor̃
cũ exibitione operũ. Et ꝑ quartuor partes uadunt. quia dis¬
tinctis ut prȩdiximꝰ tẽporibus loquuntur. Uelcerte quia
incunctis mundi regionibus incarnatũ dnm̃ prȩdicant: de
quibus apte mox subditur: ET NONREUERTESANTUR CŨ
AMBULARENT. Haec superius deanimalib dicta sunt. sed ñ
eadẽ intelligi derotis quȩ deanimalibus possunt. Rotas
quippe signare testam̃ta diximꝰ Et testam̃tũ uetus ambu¬
lauit quidẽ ꝑ predicationẽ & admentes hominũ uenit. Sed
post sem&ipsũ reuersũ est. q̃uia iuxta litterã in preceptis

Expanded text:
veteris, Testamentum novum. « Per quatuor, inquit, partes veteris, Testamentum novum. « Per quatuor, inquit, partes antur. 16. Quo alibi divina eloquia, nisi ad corda hominum vadunt? Sed per quatuor partes euntes ibant, quia Scriptura sacra per legem ad corda hominum vadit, signando mysterium. Per prophetas vadit paulo apertius, prophetando Domfacies et pennas, quia ostendunt sacra eloquia notitiam praeceptorum cum exhibitione operum. Et per quatuor partes vadunt, quia distinctis, ut praediximus, temporibus loquuntur, vel certe quia in cunctis mundi regionibus incarnatum Dominum praedicabant. De quibus aperte mox subditur: « Et revertebantur cum ambularent. » Haec superius de animalibus dicta sunt, sed non eadem intelligi de rotis, quae de animalibus possunt. Rotas quippe significare Testamenta diximus. Et Testamentum Vetus ambulavit quidem, cum per praedicationem ad mentes hominum venit; sed post semetipsum reversum est, quia juxta litteram in praeceptis
Abbreviated transcription (Latin):
dificatione ꝓtegimur. Cuius dũ sententias sollicite aspici
m. aberrore ignorantiȩ eius alis uelamur. Duo uero cherubi
inst mutuo respiciunt uersis uultibus inꝓpitiatoriũ. quia utra¬
q testam̃ta innullo a se discrepant. Et quasi asem& ipsa uicissim
facies tenent. quia qđ unum ꝓmittit hoc aliud exc̾ib&: dũ int̾
se positũ mediatorẽ dĩ & hominũ uident. facies quippe asem&¬
ipsis cherubim auerterent. si qđ unũ testam̃tũ ꝓmittrr&. aliud
negar&. Seddũ concordit̃ demediatore dĩ & hominũ loquuntur.
ut uicissim serespiciant. inꝓpitiatoriũ intendunt. Rota ergo in
medio rote ẽ. quia mn est testam̃to ueteri testam̃tũ nouũ. Et sic̃
sȩpr iã diximꝰ qđ testam̃tũ urtus ꝓmisit. hoc nouũ exibuit Et
qđ illud occulte adnuntiat. hocꝰ inisto exibitũ aꝑte clamat.
ꝓphetia testam̃ti noui testam̃tũ uetus ẽ. & expositio testam̃ti

Expanded text:
dificatione protegimur. Cujus dum sententias sollidificatione protegimur. Cujus dum sententias sollimus, ab errore ignorantiae ejus alis velamur. Uterque vero cherubin in se mutuo aspiciunt versis vultibus in propitiatorium, quia utraque testamenta in nullo a se discrepant, et quasi ad semetipsa vicissim faciem tenent; quia dum quod unum promittit, hoc aliud aperte ostendit, inter se positum mediatorem Dei et hominum vident. Facies quippe a semipsis cherubim averterent, si quod unum Testamentum promitteret, aliud negaret. Sed dum concorditer de Mediatore Dei et hominum loquuntur, ut vicissim se respiciant, in propitiatorium intendunt. medio rotae est, quia inest Testamento veteri Testamentum novum. Et, sicut saepe jam diximus, quod testamentum vetus promisit, hoc novum exhibuit. Et quod illud occulte adnuntiat, hoc istud exhibitum aperte clamat. Prophetia ergo Testamenti novi Testamentum vetus est, et expositio Testamenti
Abbreviated transcription (Latin):
dissimo ponistur expandentia alas &operientia oraculũ qu
se mutuo respiciunt uersis uultib inꝓpitiatoriũ. nisi qđ utri¬
q: testam̃ta ita sibi in mediatorẽ dĩ & hominũ congruunt ut
qđ unũ signat hoc alterũ ex̾ibeat: Quid enĩ ꝑ ꝓpitiatorium
nisi ipse redẽptor hum ani generis designatur Dequo ꝑꝰau¬
lũ dicitur. Quẽ ꝓposuit ds̃ ꝓpitiatione᷑ ꝑfidẽ insanguine ip¬
siusꝰ Quid uero duo cherubim que plenitdo scientiȩ dicuntur
nisi utraq testam̃ta signata sunt.ͥ Ex quibus unũ asũmitate
una ꝓpitiatorii. aliud uero a sũmitate altera stat. quia quod
testamentũ urtus de incarnatione nr̃i redeptoris cepit pro¬
phetando ꝓmittere. hoc testam̃tũ nouũ ꝑfecte narrat ex¬
pletũ. Duo aut̃ chrrubim exauro mundissimo facta sunt. qua
utraq testam̃ta pura ac simplici ueritate describuntur. Eo¬
pandunt alas & oraculũ operiunt: quianos qui omĩpotentis
dĩ oraculũ sumus aculpis imminentib scripturȩ sacre ac¬

Expanded text:
operientes oraculum, qui se mutuo respiciunt versis vultibus in propitiatorium , nisi quod utraque Testamenta ita sibi in Mediatore Dei et hominum congruunt, ut quod unum designat, hoc alterum exhibeat? Quid enim per propitiatorium, nisi ipse Redemptor humani generis designatur? De quo per Paulum dicitur: Quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius . Quid vero per duo Cherubim, quae plenitudo scientiae dicuntur, nisi utraque Testamenta signata sunt? Ex quibus unum a summitate una propitiatorii, aliud vero a summitate altera stat, quia quod Testamentum Vetus de incarnatione nostri Redemptoris coepit prophetando promittere, hoc Testamentum Novum perfecte narrat expletum. Duo autem cherubim ex auro mundissimo facta sunt, quia utraque Testamenta pura ac simplici veritate describuntur. Expandunt vero alas, et oraculum operiunt, quia nos qui omnipotentis Dei oraculum sumus, a culpis imminentibus, Scripturae sacrae ae
Abbreviated transcription (Latin):
ihũ xp̃i decelis cũ angłis uirtutis eiꝰ inflamma ignis dantis
uin dictã his qui non nouerunt dm̃ & qui non oboediunt
no dicens: Videte nequis alicui malũ ꝓmalo reddat. sed
nȩ passiones huius tẽporis ad futurã głam quȩ reuelabitur in
nobis. Hab& horribilẽ. aspectũ. cũ minatur dicens Tertibilis
quȩdã expectatio iudici & ignis emulatio. quȩ consumatura ẽ
aduersarios. Quirursus ait. Horrendũ ẽ incidere inmanus ddñi
uiuentis. Quȩ om̃ã breui quoq sententia ꝑstringit dicens. Vt
possitis cõprehendere cũ omnib scĩs quȩsit laititudo &lon

Expanded text:
u de caelo cum angelis uirtutis eius et flamma ignis dantis uindictam his qui non nouerunt deum et qui non oboediunt  nos admonet, dicens: Videte, ne quis alicui malum pro malo reddat, sed nae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Habet horribilem aspectum cum minatur, dicens: Terribilis quaedam exspectatio judicii, et ignis aemulatio, quae consumptura est adversarios . Qui rursus ait: Horrendum est incidere in manus Dei viventis . Quae omnia brevi quoque sententia stringit, dicens: Ut possi
Abbreviated transcription (Latin):
tiatur. Iuxta ẽ dies dñi magnꝰ. iuxta & uelox nimis. Uox diei dñ
amara. tribulabitur ibi fortis. Dies irȩ dies illa. dies tribulatio
nis & angustiȩ. dies calamitatis & miseriȩ. dies tenebrarũ &cali¬
ginis. diẽs nebulȩ & turbinis. diȩs tube & clangoris. Sed quia
ex terioris rotae dicta posuimꝰ. restat nunc ut interioris quoq
staturã. altitudinẽ & horribibẽ aspectũ ꝓferre debeamꝰ. Hab&
na desideria incuruare nos ꝓhib& redemptoris nr̃i uocib dicers
Attendite ut non grauentur corda ur̃a incrapula & ebrietate.
aut incuris huius uitae. Hab& altitudinẽ. cũ deeodẽ redẽp¬
tore ꝓmittit dicens. Quot quot aut̃ crediderunt in eũ. dedit
eis potestatẽ filios dĩ fueri. Quid enĩ hac potestate altius. quid hac
altitudine sublimius dici potest. inqua creatus quisq efficitur
filius creatoris. Hab& horribilẽ aspectũ. cũ dereꝓbis loquitꝰ

Expanded text:
tiatur: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini tiatur: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amora, tribulabitur ibi fortis. Dmitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris . 19. Sed quia exterioris rotae dicta posuimus, restat nunc ut interioris quoque staturam, altitudinem, et horribilem aspectum proferre debeamus. Habet d terrena desideria incurvare nos prohibet, Redemptoris nostri vocibus dicens: Attendite ut non graventur corda vestra in crapula et ebrietate, aut in curis hujus vitae . Habet altitudinem cum de eodem Redemptore promittit, dicens: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Quid enim hac potestate altius, quid hac altitudine sublimius dici potest, in qua creatus quisque efficitur filius creatoris? Habet horribilem aspectum cum de reprobis loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
Et erit mensis eamense. & sabbatũ exsabbato. & ueni& omĩs ca¬
ro utador& corã facie mea dicit dñs. Quid ẽ mensis. nisi
ꝑfectio dierum: Et quid est sabbatũ nisi requies. inqua fieri
opus seruile ponliceat. Mensis ergo exmense ẽ : quia qui
hic ꝑfecte uiuunt. illuc adꝑfectionẽ głae ꝑducuntur
Sabbatũ uero exsabbato ẽ: quia qui hic cessant aꝑuerso opere. illic
qurescunt incarbesti retributione. Hab& etiam terribilẽ aspees¬
tũ. cũ ꝑtinus adiungit. Et egredientur & uidebunt cad auera ui¬
rorũ qui pręuaricatisunt in me. uermes eor non morientus. &
ignis eor non extinguetur. Quid enĩ horribilius dici. qui cogi¬
tari potest. quã dãpnationis uulnera suscipere. & dolores uul¬
nerum nũquã finire: Dehoc horribili aspectu rotarum bene
ꝑ sophoniã dr̃. cũ suꝑ uenire duris mentib dies iudicii denun¬

Expanded text:
Et erit mensis ex mense, et Sabbatum ex Sabbato, et veniet omnis caEt erit mensis ex mense, et Sabbatum ex Sabbato, et veniet omnis caro ut adoret coram facie mea, dicit Dominus . Quid est mensis nisi perfectio dierum? Et quid est Sabbatum nisi requies in qua fieri opus servile non liceat? Mensis ergo ex mense est, quia qui hic perfecte vivunt, illuc ad perfectionem gloriae perducuntur. Sabbatum vero ex Sabbato est, quia qui hic cessant a perverso opere, illic quiescunt in coelesti retributione. Habet etiam horribilem aspectum cum protinus adjungit: Et egredientur et videbunt cadavera virorum, qui praevaricati sunt in me. Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Quid enim horribilius dici, quid cogitari potest, quam damnationis vulnera suscipere, et dolores vulnerum nunquam finire! De hoc horribili aspectu rotarum bene per Sophoniam dicitur, cum supervenire duris mentibus dies judicii denun
Abbreviated transcription (Latin):
Frange esurienti panẽ tuũ. &egenos uagosq induc indomũ tuã. cũ
uideris nudũ operi eũ. & domesticos feminis tui nedespexeris.
Hab& altitudint. cũ ꝑ eundẽ ꝓphetã dicit. Nonerit tibi amplius
sol adlucendũ ꝑdiem. nec splendor lunȩ inluminabit te: Sed erit
tibi dñs in lucẽ sempit̾nã. & ds̃ tuus ingłam tuã. Hab& horribi¬
lẽ aspectũ. cũ infernũ describens dicit. Dies ultionis dñi amnꝰ
retributionis udicii syon. & conuertentur torrentes eiꝰ in
picẽ. & humus eius insulphur. & erit terra eius inpicẽ arden¬
tẽ nocte &die. non extinguetur insempit̾nũ. Quã beatꝰ
caligine. terrã miseriae & tenebrarum. ubi umbra mortis & nul¬
ꝑrã dñs ꝓpitius pollicet᷑ dicens. Sicut caeli noui & terra noua
quȩ ego stare facio corã me dicit dñs. sic stabit semen urm̃ &
nomen urm. Illi enĩ ueracit̃ corã dño stant. qui uitã suã in
prauitate non dissipant. Hab& altitudinẽ. cũstatim subdit

Expanded text:
panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam; cum videris nudum, operi eum, et domesticos seminis tui ne despexeris . Habet altitudinem cum per eumdem prophetam dicit: Non erit tibi sol amptius ad lucendum per diem, nec splendor lunae illuminabit te; sed erit tibi Dominus in lucem sempiternam, et Deus tuus in gloriam tuam . Habet horribilem aspectum 1221 cum, infernum describens, dicit: Dies ultionis Domini, annus retributionis judicii Sion; et convertentur torrentes ejus in picem et humus eius in sulphur et erit terra eius in picem ardentem nocte et die non extinguetur in sempiternum ascendet caligine cooperta, terra miseriae et tenebrarum est: cujus torren per eam Dominus propitius pollicetur, dicens: Sicut coeli novi et terra nova, quae ego stare facio coram me, dicit Dominus; sic stabit semen vestrum et nomen vestrum . Illi enim veraciter coram Domino stant, qui vitam suam in pravitate non dissipant. Habet altitudinem cum statim subdit:
Abbreviated transcription (Latin):
nus inuinũ uertit: Sed cũ haec uigilantiores ingenio audi¬
unt. & sacrã historiã credendo uenerantur: quid tberius innu¬
at requirunt. Qui enĩ mutare aquã inuinũ potuit. &iam ua¬
cuas hydrias ualuit uino statim replere. Sed impberi hydrias
aqua iub&. quia prius ꝑsacrã bectionis hystoriã corda nr̃a re¬
plenda sunt. Et aquã Nobis inuinũ uertit. quando ipsa hystoria
ꝑ allegoriȩ mysteriũ inspũalẽ Nobis intelligentiã cõmutatur.
Rota ergo quasi ꝑ terrã trahitur. quia paruulis humili sermone
concordat. Et tam̃ magnis spũ alia in fundens. quasi circulũ
in altũ beuat. & inde sursum erigitur. unde terrã tangere pau¬
lo ante uidebatur. Quia urro undiq ȩdificat. quasi ꝑcir¬
culũ rota currit. Vnde & in lege scriptũ est. Facies & cande¬

Expanded text:
nus in vinum vertit ? Sed cum haec vigilantiores ingenio audinus in vinum vertit ? Sed cum haec vigilantiores ingenio audiunt, et sacram historiam credendo venerantur, et quid interius innuat requirunt. Qui enim mutare aquam in vinum potuit, etiam vacuas hydrias valuit vino statim replere. Sed impleri hydrias aqua jubet, quia prius per sacrae lectionis historiam corda nostra replenda sunt. Et aquam nobis in vinum vertit, quando ipsa historia per allegoriae mysterium in spiritalem nobis intelligentiam commutatur. Rota ergo quasi per terram trahitur, quia parvulis humili sermone concordat, et tamen magnis spiritalia infundens, quasi circulum in altum levat; et inde sursum erigitur, unde terram tangere paulo ante videbatur. 8. Quia vero undique aedificat, quasi per circulum rota currit. Unde et in lege scriptu