comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lege conuestitur. Ex hocergo gignit quod ad huc uetustum
trahit int̾filios seculi Nex hoc quod in nouitatẽ promouit
int̃ filiosdĩ. Filiienim seculi huius generant et generantur
inde et quod nascitur taleest Quia et qđ nascitur decarne
caro est: Iusti autẽ non sunt nisi filiidĩ. Inquantũ autẽs̃ filii
dĩ. carnenongignunt : quiã spũ etip̃si non carnenati sunt
Sedex hoc carnegignunt quicũq corũgignunt: ex quoñdũ
innouitatẽ ꝑfectam totas uetustatis reliquias cõmutarunt.
Vndequisquis filius dehac partenascitur uetustatem firma¬
tur Necesseest ut etiã ipseuetustussit et infirmus. Idcirco
opostet ut etiam ipse inaliam generationem ꝓremissionẽ pec¬
cati spũ renouetur. Quod simn cononfit nihilei proderit pa¬
ter iustus. Sp̃uenim iustus est quoeũ nongenuit. Siautefit.
Fihileioberit etiã pater in iustus. Isteenim gratia spĩtali in

Expanded text:
lege conuertitur. ex hoc ergo gignit, quod adhuc uetustum lege conuertitur. ex hoc ergo gignit, quod adhuc uetustum trahit inter filios saeculi, non ex hoc, quod in nouitatem promouit inter filios dei; filii enim saeculi huius generant et generantur. inde et quod nascitur tale est, quia quod nascitur de carne, caro est. iusti autem non sunt nisi filii dei. in quantum autem sunt filii dei, carne non gignunt, quia spiritu et ipsi, non carne nati sunt. sed ex hoc carne gignunt, quicumque eorum gignunt, ex quo nondum in nouitatem perfectam totas uetustatis reliquias commutarunt. unde quisquis filius de hac parte nascitur uetusta et infirma, necesse est ut etiam ipse uetustus sit et infirmus; idcirco oportet ut etiam ipse in aliam generationem per remissionem peccati spiritu renouetur. quod si in eo non fit, nihil ei proderit pater iustus; spiritu enim iustus est, quo eum non genuit. si autem fit, nihil ei oberit etiam pater iniustus; iste enim gratia spiritali in
Abbreviated transcription (Latin):
Quidest hoc sumus eterimus. Nisiquia sumus in spe erimus
in re:Nam sequit᷑ et dicit: Scimus quiacũ apparuerit simi¬
leseierimus : qm̃ uidebimus eũ sicutiest. Nuncergo et similes
cicẽ iam coepimus primitias habentes sp̃s. et adhuc dissimiles
sumus preliquias uetustatis. Proindeinquantũ similes. in
tantũ regenerante spũ filiidi. Inquantũ autẽ dissimiles. intan¬
tũ filiicarnis et sȩculi: Illincergo peccare non possumꝰ. hinc
uero sid ixerimus quia peccatũ ñ habemꝰ. Nos ipsos decipimus
Donec totũ transeat in adoptionem et non sit peccator et quȩras lo¬
cumeius et non inuenias. Frustra itaq: non nulli etiã illud argum̃¬
tantur utdicant. si peccator genuit peccatorem. ut paruuloeius
reatus originalis peccati. in baptismi acceptione soluat᷑: Etiam
iustus iustũgigneredebuit: quasie x hoc quisq carnaliter gig¬
nat quodiustus est. et none x hõc quod in mẽbris eius concupis¬
centia liter mouetur. et adusũ propagandi lex peccati mentis

Expanded text:
quid est hoc \'sumus\' et \'erimus\', nisi quia sumus in spe, erimus in re? nam sequitur et dicit: scimus, quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus cum sicuti est. nunc ergo et similes ei esse iam coepimus primitias habentes spiritus et adhuc dissimiles sumus per reliquias uetustatis. proinde in quantum similes, in tantum regenerante spiritu filii dei, in quantum autem dissimiles, in tantum filii carnis et saeculi, illinc ergo peccare non possumus; hinc uero, si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, donec totum transeat in adoptionem et non sit peccator et quaeras locum eius et non inuenias. Frustra itaque nonnulli etiam illud argumentantur, ut dicant: si peccator genuit peccatorem, ut paruulo eius reatus originalis peccati in baptismi acceptione soluatur, etiam iustum gignere debuit. quasi ex hoc quisque carnaliter gignat, quod iustus est, et non ex hoc poticentialiter mouetur et ad usum propagandi lex peccati mentis
Abbreviated transcription (Latin):
atorem nonopus habent. Porroquia paruulos baptizan¬
dos eẽ concedunt qui contra auctoritatem uniuersȩ ecclesie pro¬
culdubio ꝑdnm et apostolos traditam uenire non possunt.
concedant oporteteos egereillis beneficiis mediatoris. ut abluti
ꝑsacram̃tũ caritatemq fidelium. acsic incorporati xp̃icorpo¬
ri quod est ecclesia. reconcilienturdõ: ut in illouiui. ut salui ut li¬
berati. ut redempti. ut in luminati fiant. Vnde nisi amoste¬
uitiis reatu. subiectione tenebris peccatorum: quacqm̃ nulla
incaetate ꝑsuam uitã propriam cõmiserunt. restat originale
promisi testimonia multa congessero: Iam supra posuimus
Nonueniuocare iustos sedpeccatores. Itemcũ adracheum cẽt
ingressus : Hodic inquit salus domuihuic factaest. qmeuste
filius est abrahe. Uenitenim filius hominis querere et saluare
quod perierat. Hoc et deouc ꝑdita: et relictis non aginta nouẽ
quesita et inuenta. Hoc et dedragma quaeperierat ex decim.

Expanded text:
atorem, non opus habent. porro quia paruulos baptizanatorem, non opus habent. porro quia paruulos baptizandos esse concedunt, qui contra auctoritatem uniuersae ecclesiae procul dubio per dominum et apostolos traditam uenire non possunt, concedant oportet eos egere illis beneficiis mediatoris, ut abluti per sacramentum earitatemque fidelium ac sic incorporati Christi corpori, quod est ecclesia. reconcilientur deo, ut in illo uiui, ut salui, ut liberati, ut redempti, ut inluminati fiant. vitiis, reatu, subjectione, tenebris peccatorum? quae quoniam nulla in ea aetate per suam vitam propriam commiserunt, restat originale promisi testimnon ueni uocare iustos, sed peccatores. item cum ad Zaccheum esset ingressus: hodie, inquit, salus domui huic facta est, quoniam et iste filius est Abrahae. uenit enim filius hominis quaerere et saluare quod perierat. hoc et de oue perdita et relictis nonaginta nouem quaesita et inuenta, hoc et de dragma quae perierat ex decem.
Abbreviated transcription (Latin):
acforma serui accepta. factũ oboedientẽ usq ad mostem crucis.
nisi ut hac dispensatione misericor dissimȩ gratiȩ: omnes quibus
tam quã membris incorpore constitutis. caput est ad capescendũ
regnumcelorum uiuificaret. saluos faceret. liberaret. redimeret.
in luminaret. Qui prius fuissent inpeccatorũ moste. languorib
seruitute. captiuitate. tenebris constituti sub potestatediaboli
principis pecçatorũ:Acsic fieret mediatordi et hominũ. ꝑ quẽ
post inimicitias impietatis nr̃ȩ illius gratiȩ pacefinitas reconcili¬
a remurdõ in aeternã uitã. ab adernamoste quactalib impendebat¬
erepti: Hocenim cũ abundantius apparuerit consequenserit.
tismum quo xp̃o consepeliuntur. ut incorporentur illi mẽbra
eius hocest fideles eius : profecto necbaptismus est necessarius eis.
qui illo remissionis et reconciliationis benefitio quaefit ꝑmedi¬

Expanded text:
ac forma serui accepta factum oboedientem usque ad mortem crucis, ac forma serui accepta factum oboedientem usque ad mortem crucis, nisi ut hac dispensatione misericordissimae gratiae omnes, quibus tamquam membris in suo corpore constitutis caput est ad capessendum regnum caelorum, uiuificaret, saluos faceret, liberaret, redimeret, inluminaret, qui prius fuissent in peccatorum morte, languoribus, seruitute, captiuitate, tenebris constituti, sub potestate diaboli principis peccatorum, ac sic fieret mediator dei et hominum, per quem post inimicitias impietatis nostrae illius gratiae pace finitas reconciliaremur deo in aeternam uitam ab aeterna morte quae talibus inpendebaterepti. hoc enim cum abundantius apparuerit, consequens erit, tismus, quo Christo consepeliuntur, ut incorporentur illi membra eius, hoc est fideles eius, profecto nec baptismus est necessarius eis, qui illo remissionis et reconciliationis beneficio, quae fit per medi
Abbreviated transcription (Latin):
non resistendum est: tunc eam fiericũ anima creatur. et non ab¬
surdehoc intelligicũ homo uenit inmundũ: Uerum tam̃ etiam
ipse. quamuis iam creatus oculus. Neces seest intenebris maneat.
si non credat in eũ quidixit. Egolux inseculũ ueni. ut omnis qui
credit inme. non mancat intenebris. Quod ꝑsacram̃tũ in paruulis
fieri nondubitat materecclesia. quae correctos maternũ eis prestat.
ut sacris mysteriis imbuantur : Quia nondũ possunt corde proprio
credereadiustitiã. Necore proprio confiteri adsalutẽ. Necideo
tam̃eos quisquã fidelium fideles appellare cunctatur . qđ a creden¬
do utiq nc m̃est: quãmuis hoc nonipsi sedalii proeis int̃sacram̃ta
responderint: Nimis longum fiet siadsingula testimonia simi¬
liter disputemus: Vnde cõmodius eẽ arbitror. a ceruatimcogere.
quacoccurrere potuerint uelquac sufficere uidebuntur. quibus

Expanded text:
non resistendum est tunc eam fieri, cum anima creatur, et non abnon resistendum est tunc eam fieri, cum anima creatur, et non absurde hoc intellegi, cum homo uenit in mundum. uerum tamen etiam ipse quamuis iam creatus oculus necesse est in tenebris maneat, si non credat in eum qui dixit: ego lux in saeculum ueni, ut omnis qui credit in me non maneat in tenebris. quod per sacramentum in paruulis fieri non dubitat mater ecclesia, quae cor et os maternum eis praestat, ut sacris mysteriis inbuantur, quia nondum possunt corde proprio credere ad iustitiam nec ore proprio confiteri ad salutem. nec ideo tamen eos quisquam fidelium fideles appellare cunctatur, quod a credendo utique nomen est, quamuis hoc non ipsi, sed alii pro eis inter sacramenta responderint. Nimis longum fiet, si ad singula testimonia similiter disputemus. unde commodius esse arbitror aceruatim multa congerere, quae occurrere potuerint uel quae sufficere uidebuntur, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
spĩtalem in luminationẽ abista corporali. quaesiue ꝑcęlilumina¬
ria. siue quibusq ignibus inluminat oculos carnis. ut hominẽ
interiorem dixerit uenientem in hunc mundũ: Ouia exterior
corporeus est sicut hic mundus. Tam quãdiceret in luminat
omnẽ hominem uenientẽ incorpus: Secundũ illud quod scriptũ
est. sostitussum animãbonam. et ueni in corpus incoinquinatũ
Aut ergo sic dictum est: sidistinctionis alicuius gratiadictũ efe
In luminat omnẽ hominẽ uenientem inhuncmundũ. tãquam
dictũ eẽt. in luminat omnẽ interiorem hominẽ: Quia homo
interior cum ueraciter fit sapiens. Nonnisi abillo inluminatur.
quodest lum̃ uerum. Aut sirationem ipsam quahumana anima
rãtionalis appellatur. quȩratio adhuc uelut qui&a. et quasi sopita
tam̃ insita et quodã modo inseminata in paruulis latet. in lumi¬
nationem uoluit appellare. tamquã interioris oculicreationem.

Expanded text:
spiritalem inluminationem ab ista corporali, quae siue per caeli luminaspiritalem inluminationem ab ista corporali, quae siue per caeli luminaria siue quibusque ignibus inluminat oculos carnis, ut hominem interiorem dixerit uenientem in hunc mundum, quia exterior corporeus est, sicut hic mundus, tamquam diceret: \'inluminat omnem hominem uenientem in corpus\' secundum illud quod scriptum est: sortitus sum animam bonam et ueni in corpus incoinquinatum. aut ergo sic dictum est, si distinctionis alicuius gratia dictum est, inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum, tamquam dictum esset: \'inluminat omnem interiorem hominem\', quia homo interior, cum ueraciter fit sapiens, nonnisi ab illo inluminatur, quod est lumen uerum; aut, si rationem ipsam, qua humana anima rationalis appellatur, quae ratio adhuc uelut quieta et quasi sopita, tamen insita et quodam modo inseminata in paruulis latet, inluminationem uoluit appellare tamquam interioris oculi creationem,
Abbreviated transcription (Latin):
Adhib&ur enim sermo ueritatis.
extrinsccus uocisministerio corporalis: Verũ tam̃ neq: qui plan¬
tat estaliquid feq qui rigat. sed qui incrementũdat ds̃: Audit
quippehomo dicentem. uelhominem uel angelum: sed ut sentiat
et cognoscat uerum eẽ quod dicitur. illo lumine intus menseius
as pergitur quod ȩternũ man&. quod etiam intenebris luc&
Sed sicut soliste acecis quãuis eos suis radiis quodã modo uestiat.
sicabstultitiȩ tenebris non conp̃henditur
dum undehec opinio nataest: quod in exostũ corporali ab utero
matris recentissimo. in luminet mentes nascentiũ paruulorum.
Quamuis ingreco itasit positũ. ut possit intelligi &iam lum̃ ipsũ
ueniens in huncmundum : Tam̃ si hominẽ uenientẽ in hunc ob¬
mundum neces scest accipi. aut simplicit̃ dictum arbitror sicut
multa in scrinturis reperiuntur. Quib: etiam d&ractis nihil
sententiȩ minuatur. Aut si propter aliquã distinctionem ad di¬
tum cẽcredendum est. fostassehocdictum est. ad discernendam

Expanded text:
ur enim sermo veritatis extrinsecus vocis ministerio corporalis, verumtamen neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Audit quippe homo dicentem vel hominem vel angelum; sed ut sentiat et cognoscat verum esse quod dicitur, illo lumine intus mens ejus aspergitur, quod aeternum manet, quod etiam in tenebris lucet. Sed sicut sol iste a caecis, quamvis eos suis radiis quodam modo vestiat, sic ab stultitiae tedum – unde haec opinio nata est, quod in exortu corporali ab utero matris recentissimo inluminet mentes nascentium paruulorum—, quamuis ingrveniens in hunc mundum: tamen si hominem venientem in hunc mundum, necesse est accipi, aut simpliciter dictum arbitror, sicut multa in Scripturis reperiuntur, quibus etiam detractis nihil sententiae minuatur; aut si propter aliquam distinctionem additum esse credendum est, fortasse hoc dictum est ad discernendam
Abbreviated transcription (Latin):
festationis filiidĩ. si non ineis solu& opera diaboli Iam nunc
adtende in hancrem pauli apostoli testimonia tanto utiq
plura. quanto plures epistolas scripsit. Et quanto diligentius
curauit cõmendare gratiãdĩ. aduersuseos qui operib: gloria

Expanded text:
festationis Filii Dei, si non in eis solvet opera diaboli. 43. Jam nunc festationis Filii Dei, si non in eis solvet opera diaboli. 43. Jam nunc attende in hanc rem Pauli apostoli testimonia, tanto utique plura, quanto plures Epistolas scripsit, et quanto diligentius curavit commendare gratiam Dei adversus eos qui operibus gloria
Abbreviated transcription (Latin):
tenentes xp̃m passum iustũ proiniustis ut eos adducat addm̃.
Exepistola etiam iohannis. haecmihioccurrerunt quȩ huic
questioni necessaria uisa sunt. Quod sim lumine inquit ambu¬
lauerimus. sicut et ipscest inlumine societatem habemus in
inuicem. et sanguisihu filii eius purgabit nos abomnidelicto
Item alio loco: Sitestimonium inquit hominũ accipimus.
derit infiliũdĩ. habet testimoniũ insemet ipso : Qui non credi¬
derit dõ mendacem facit eum : quia non credidit intestimoniũ
quod testificatus est defiliosuo. Ethocest testimoniũ quia
uitã aeternã dedit nobis ds̃. et hȩc uita infiliocius est
on solumigitur regnũcelorum. sed nec uitã paruuli habebunt.
si filiũ non habebunt: quenisi ꝑbaptismũ cius habere non poss̃.
Item alioloco. In hoc inquit manifestatus est filiusdi. ut saluãt
operadiaboli . Nonergo ꝑtinebunt paruuli ad gratiãmani¬

Expanded text:
tenentes Christum passum iustum pro iniustis, ut eos adducat ad deum. tenentes Christum passum iustum pro iniustis, ut eos adducat ad deum. Ex epistola etiam Iohannis haec mihi occurrerunt, quae huic quaestioni necessaria. uisa sunt. quodsi in lumine, inquit, ambulauerimus, sicut et ipse est in lumine. societatem habemus in inuicem et sanguis Iesu filii eius purgabit nos ab omni delicto. item alio loco: si testimonderit in Filium Dei, habet testimonium in semetipso. Qui non crediderit Deo, mendacem facit eum; quia non credidit in testimonium quod testificatus est de Filio suo. Et hoc est testimonium, quia vitam aeternam dedit nobis Deus; et haec vita in Filio ejus est. itam . Non solum igitur regnum coelorum, sed nec vitam parvuli habebunt, si Filium non habebunt, quem nisi per Baptismum ejus habere non possunt. Item alio loco: In hoc, inquit, manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Non ergo pertinebunt parvuli ad gratiam mani
Abbreviated transcription (Latin):
et intaminatam florentem seruatã incelis: uobis quiiũeritatẽ
dĩ conuersamini ꝑfidem in salutem paratam. palam fieri intẽ¬
pore nouissimo : Et paulopost. Inueniamini inquit in lan
tes creditis. Quemcũ uideritis ex ultabitis gaudio inenarrabilia
et honorato gaudio ꝑcipientes testamentũ fidei. salutẽ anima¬
rum urarum ITCAL IO LOCO Vos autẽ inquit genus
dectum regales acerdotium. genssca populus in adoptione
Vt uistutes enuntiemus cius quiuos deenebris uocauit inami
mirabilclum suum . Et iterum Xp̃s inquit propeccatis nr̃is
passus est ustus proiniustis ut nos adducat addm. Item
cum cõmemorasset mnarca noe octohomines saluos factos.
Sic etuos inquit simili forma baptisma saluos facit¬
Abhac salute etlumine alieni sunt paruuli . et in ꝑditione actenc¬
bris remanebunt. Nisi padoptionem populodĩ fuerint sotiati.

Expanded text:
et intaminatam, florentem, seruatam in caelis uobis, qui in ueritate et intaminatam, florentem, seruatam in caelis uobis, qui in ueritate dei conuersamini per fidem in salutem paratam palam fieri in tempore nouissimo. et paulo post: inueniamini, inquit, in lates creditis, quem cum uideritis exultabitis gaudio inenarrabili et honorato gaudio percipientes testamentum fidei, salutem animarum uestrarum. item alio loco: uos auteminquit, genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptione, ut uirtutes enuntietis eius qui uos de tenebris uoeauit incipiunt admirabile lumen suum.etiterum:Christusinquit, pro peccatis nostris passus est, iustus pro iniustis, ut nos adducat ad deum. item cum commemorasset in arca Noe octo homines saluos factos: sic et uos, inquit, simili forma baptisma saluos facithac ergo salute et lumine alieni sunt paruuli et in perditione ac tenebris remanebunt, nisi per adoptionem populo dei fuerint sociati
Abbreviated transcription (Latin):
Cuntes in mundũ uniuersum p̃dicatccuangeliũ omniercature¬
Et quicrediderit ctbaptizatus fuerit: saluuserit. qui uero
non crediderit condemnabitur. Quis autẽnesciat credere eẽ in¬
fantibus. baptizari. non credere autẽ non baptizari. Ex iohanis
autẽ euangelio. quã uis iam nulla posuerimus. attende &iam
ista. Iohannes baptista deillo. Ecccagnusdĩ. eccequitollit
peccata mundi. Et ipsedescipso. Quideouib meissunt uocẽmcã
audiunt. et ego noui illas et secuntur mẽ. Ego uitã a&ernãdo
illis et non peribunt in acternũ: Quia ergo deouib eius non ẽẽ
incipiunt paruuli nisi ꝑbaptismum. profecto sihoc non acci¬
piunt peribunt: uitã enim aeternã quam suisdabit ouibus
non habebunt. Item alio loco: egosũ uia ueritas et uita
Nemouenit ad patrẽ nisi ꝑme. Hanc doctrinã suscipientes
a postoli . Videquanta contestatione declarent. Petrus in prima
eterne ꝑresurrectionem ihuxp̃i inhcreditatem immostalem

Expanded text:
angelium omni creaturae. qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit; qui uero non crediderit, condemnabitur. quis autem nesciat credere esse infantibus baptizari, non credere autem non baptizari? ex Iohannis autem euangelio quamuis iam nonnulla posuerimus adtende etiam ista. Iohannes Baptista de illo: cccc agnus dei, ecce qui tollit peccata mundi; et ipse de se ipso: qui de ouibus meis sunt uocem meam audiunt, et ego noni illas et secuntur me; et ego uitam aeternam do illis et non peribunt in aeternum. quia ergo de ouibus eius non esse incipiunt paruuli nisi per baptismum, profecto, si hoc non accipiunt. peribunt; uitam enim aeternam, quam suis dabit ouibus, non habebunt. item alio loco: ego sum uia, ueritas et uita; nemo uenit ad patrem nisi per me. Hanc doctrinam suscipientes apostoli uide quanta contestatione declarent. Petrus in prima aeternae per resurrectionem Iesu Christi, in hereditatem inmortalem
Abbreviated transcription (Latin):
quae sunt similia uirorum. sed ipsum cȩlum apparere ante faciẽdĩ
pronobis. Nonut sepius offerat semet ipsum sicut princeps sacer¬
dotum intrat inscã in annosemel. cũ sanguine alieno. Ceterum
oportebat eũ sepius patiamundi constitutione Nunc autẽ semel
in extremitate sȩculorum. ad remissionem peccatorũ ꝑsacrificiũ
suũ manifestatus est. Et sicut constitutũ est hominib semel tan¬
tũ mori. et post hoc iudicium: Sic & xp̃s semel oblatus est ut mul¬
torũ peccata postaret. secundo sine peccatis apparebit eis. qui eũ
sustinent adsalutem. Apocalypsis etiã ioħ has laudes xp̃o
aperire signacula eius. quõ occisus es et redemistinos dõ insan¬
guinetuo de omni gente et lingua et populo etnatione
Item inactib apostolorũ. incoeptorem uitȩ. petrus apostolus
dix it eẽ dñm ihm. increpans iudeis quod occidissent eũ ita lo

Expanded text:
quae sunt similia uerorumsed in ipsum caelum, apparere ante faciem dei quae sunt similia uerorumsed in ipsum caelum, apparere ante faciem dei pro nobis, non ut saepius offerat semet ipsum, sicut princeps sacerdotum intrat in sancta in anno semel cum sanguine alieno. ceterum oportebat eum saepius pati a mundi constitutione, nunc autem semel in extremitate saeculorum ad remissionem peccatorum per sacrificium suum manifestatus est. et sicut constitutum est hominibus semel tantum mori et post hoc iudicium, sic etChristus semel oblatus est, ut multorum peccata portaret, secundo sine peccatis apparebit eis, qui eum sustinent ad salutem. Apocalypsis etiam Iohannis has laudes aperire signacula eius, quoniam occisus es et redemisti nos deo in sanguine tuo de omni gente et lingua et populo et natione. Item in Actibus apostolorum inceptorem uitae Petrus apostolus dixit esse dominum Iesum increpans ludaeis, quod occidissent eum, ita lo
Abbreviated transcription (Latin):
Vndedebuit inquit secundũ om̃a fratrib similiseẽ. ut mise¬
ricors fieret. et fidelis princeps sacerdotũ. corũquȩ sunt addm̃
ꝓpitiandum prodelictis populi: Etalibi: Teneamus inquit
confessionem : Nonenim habemus sacerdotem. qui non possit
compati infirmitatib nr̃ĩs. Et enim ex ꝑtusest om̃a secundũ
similitudinem sine peccato. Et alio loco. Intrans gressibilẽ
inquit habet sacerdotium. unde et saluos ꝑ ficere potest eos
quiadueniunt ꝑ ipsũ addm̃. semperuiuens ad int̃pellandum
proipsis. Talemenim decebat habere nos principem sacerdotũ
iustũ sinẽ macula. in contaminatũ separatum apeccatoribus
altiorem acelis factum. Ñhabentẽ cotidianã necessitatem.
Sicut principes sacerdotum. primũ prosuis peccatis sacrifi¬
cium offerredehinc propopulo. Hocenim semel fecit offerens
se. Etalio loco. Nonenim in manu fabricata scã introirtxp̃s¬

Expanded text:
unde debuit, inquit, secundum omnia fratribus similis esse, ut miseunde debuit, inquit, secundum omnia fratribus similis esse, ut misericors fieret et fidelis princeps sacerdotum eorum, quae sunt ad deum propitiandum pro delictis populi. et alibi: teneamus, inquit, confessionem; non enim habemus sacerdotem, qui uon possit conpati infirmitatibus nostris; etenim expertus est omnia secundum similitudinem sine peccato. et alio loco: intransgressibile, inquit, habet sacerdotium. unde et saluos perficere potest eos qui adueniunt per ipsum ad deum, semper uiuens ad interpellandum pro ipsis. talem enim decebat habere nos principem sacerdotum, iustum, sine malitia, incontaminatum, separatum a peccatoribus, altiorem asicut principes sacerdotum primum pro suis peccatis sacrificium offerre, dehinc pro populo; hoc enim semel fecit offerens se. et alio loco: non enim in manu fabricata sancta introiit Chris
Abbreviated transcription (Latin):
testimonia contineat aduestendum est in ipso cius exordiolegitur.
multis partibus et multis modis olimds locutus est patrib: in pro¬
phetis. postremo in his dieb locutus est nobis infilio: quẽ consti¬
tuit heredem uniuersorũ ꝑquem fecit et sȩcula. Quicũ sit splen¬
dor gloriȩ et figura substantiȩcius. gerens quoq: omnia uerbo
uistutissuȩ. purgationem peccatorum a se fac̃tam. sedet ad dex¬
teram maiestatis in exclsis. Et post pauca. Sienim qui ꝑange¬
los dictus est sermofactus est. Et omĩs p̃uaricatio et in oboedi¬
entia iustam accepit mercedis retributionem. Quomodo nos
effugicmus sitantã negle xerimus salutẽ. Et alio loco . srop¬
terea ergo pueri cõmunicauerunt sanguini et carni. et ip̃se
ꝓpemodum eorũ pasticipauit. ut ꝑmostem euacuaret eum
qui potestatem habebat mostis: idest diabolum et liberaret eos
quitimoremostis ꝑtotã uitã reierant seruitutis. It paulopost

Expanded text:
testimonia contineat aduertendum est. in ipso eius exordio legitur: testimonia contineat aduertendum est. in ipso eius exordio legitur: multis partibus et multis modis olim deus locutus est patribus in prophetis, postremo in his diebus locutus est nobis in filio, quem constituit heredem uniuersorum, per quem fecit et saecula. qui cum sit splendor gloriae et figura substantiae eius gerens quoque omnia uerbo uirtutis suae purgatione peccatorum a se facta sedet ad dexteram maiestatis in excelsis. et post pauca: si enim qui per angelos dictus sermo factus est firmus et omnis praeuaricatio et inoboedientia iustam accepit mercedis retributionem, quo- . modo nos effugiemus tantam neglegentes salutem? et alio loco: propterea ergo pueri communicauerunt sanguini et carni et ipse propemodum eorum participauit, ut per mortem euacuaret eum qui potestatem habebat mortis, id est dqui timore mortis per totam vitam rei erant servitutis ? Numquid
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeuangelium. Ad titũ &iam. Expectantes inquit illã beatã
spem. et mani festationem gloriȩ magnidi. et saluatoris ñriihũ¬
Xp̃i. quidedit semet ipsũ pronobis. ut nos redimeret ab omni
iniquitate. et mundaretnos sibi populũ abundantem emula¬
torem bonorũ operum. Et alio loco. Cũ autẽ benignitas et hu¬
manitas inluxit saluatoris dinri Nonexoperibus iustitię quae
nos fecimus. sed secundũ suã misericordiam saluosnos fecit.
plauachrum regenerationis et renouationis sp̃s sc̃ĩ quemditissi
ipsius gratia heredes efficiamur secundũ spemuitȩ ȩternę
Adhebreosquoque. epistola quãquã non nullis incestasit. tam̃
qm̃ legi quosdam huic nraedebaptismo paruulorũ sententiȩ con¬
traria sentientes etiã quib: dam opinionib suis testem adhibere
uoluissent Magisq memou& auctoritas ecclesiarum orienta¬
lium. que hanc&iam in canonicis habent. quanta pronobis

Expanded text:
per euangelium. Ad Titum etiam: expectantes, inquit, illam beatam per euangelium. Ad Titum etiam: expectantes, inquit, illam beatam spem et manifestationem gloriae magni dei et saluatoris ni, qui dedit semet ipsum pro nobis, ut nos redimeret ab omni iniquitate et mundaret nos sibi populum abundantem, aemulatorem bonorum operum. et alio loco: cum autem benignitas et humanitas inluxit saluatoris dei nostri, non ex operibus iustitiae, quae nos fecimus, sed secundum suam misericordiam saluos nos fecit per lauacrum regenerationis et renouationis spiritus sancti, quem ditissimipsius gratia heredes efficiamur secundum spem uitae aeternae. Ad Ilebreos quoque epistula, quamquam nonnullis incerta sit, tamen, quoniam legi quosdam huic nostrae de baptismo paruulorum sententiae contraria sentientes etiam ipsam quibusdam opinionibus suis testem adhibere uoluisse magisque me mouet auctoritas ecclesiarum orientalium, quae hanc etiam in canonicis habent, quanta pro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
rexistis ꝑfidemo perationisdĩ. qui suscitauit illũ amostuis
Et uos cũ essctis mostui delictis et p̃putiocarnis ur̃ȩ uiuift¬
cauit cũ illo donans nob omnia delictodelens quod aduersus
noserat crrographum decretis . qđ erat contrariũ nobis. Tollens
illud demedio. et ad figens illud cruci ex uenssecarnẽ princi¬
patus et potestates exemplauit fiducialiter triũ phanseos
insemet ipso: Etadtimotheum. Humanus inquit sermo
consecutus sum. ut in me ostenderet primo xp̃sihs omnẽ longa¬
nimitatem. ad informationem eorũ quicrediturisunt illi inuitã
nibus. Insecunda etiam adcundem. Noliergo inquit crubescere
testimoniũdñi nr̃i neq meuinctũcius sed conlabora euangelio.
secundũ uistutẽdĩ saluos nos facientis. et uocãtis uocatione sua
scã non secundum operanra sed secundum suũ propositũ et gra¬
tam quedataest nobis in xp̃o ihũ ante sȩcula aeterna
tis quidem mostem. in luminantis autẽuitã et incorruptionem

Expanded text:
scitauit illum a mortuis, et uos, cum essetis mortui delictis et praeputio carnis uestrae, uiuificauit cum illo, donans nobis omnia delicta, delens quod aduersus nos erat chirographum decretis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio et adfigens illud cruci, exuens se carnem principatus et potestates exemplauit fiducialiter triumphans eos in semet ipso. Et ad Timotheum: humanus, inquit, sermconsecutus sum, ut in me primo ostenderet Christus Iesus omnem longanimitatem ad informationem eorum qui credituri sunt illi in uitam tionem pro omnibus. in secunda etiam ad eundem: noli ergo, inquit, erubescere testimonium domini nostri neque me uinctum eius, sed conlabora euangelio secundum uirtutem dei saluos nos facientis et uocantis uocatione sua sancta non secundum opera nostra, sed secundum suum propositum et gratiam, quae data est nobis in Christo Iesu ante saecula aeterna, tis quidem mortem, inluminantis autem uitam et incorruptionem
Abbreviated transcription (Latin):
lex transgressionis gratia proposita est. Donecueniret semen
cui promissũ est dispositum ꝑ angelos inmanu mediatoris
Mediator autẽunius nonest ds̃ uero unus est. Lex uero ad¬

Expanded text:
lex transgressionis gratia proposita est, donec uenirct semen lex transgressionis gratia proposita est, donec uenirct semen cui promissum est, dispositum per angelos in manu mediatoris. mediator aute
Abbreviated transcription (Latin):
reconciliationis. Quẽ ad modũ: qui ad serat in xp̃o mundum
reconcilians sibi. non reputans illis delictacorum: et ponens in
nobis uerbum reconciliationis. Prox p̃oergo legatione fungi¬
mur. tam quãdo exortante ꝑnos obsecramus proxp̃oreconci¬
liaridõ: Cumqui non nouerat peccatũ prono peccatũ fecit. ut
nossimus iustitiadĩ in ipso. Cooperantes autẽ etrogamus. Ne
inuacuũ gratiam dĩ suscipiatis. Dicitenim: tempore accepta¬
bili ex audiuite. et indie salutis adiuuite. Eccenuno¬
Vunc
tempus acceptabile. eccenunc dies salutis. Adha nc
reconciliationem et salutem si non ꝑtinent paruuli. quiscosquerit
adbaptismũ xp̃i Siautẽ ꝑtinent int̃homines mostui sunt
proquib ille mortuus est. Necabeo reconciliari et saluaripossunt.
nisidimissa non rẽputẽt delictacorum. Item adgalathas. Gratia
uobis et pax adõ patre et dño ihũ xp̃o. quidedit sem& ipsũ propec¬
catis nr̃is. ut eximeret nos dep̾senti seculo maligno. ⁊talio loco.

Expanded text:
liationis. quemadmodum? quia deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. non reputans illis delicta eorum et ponens in nobis uerbum reconciliationis. pro Christo ergo legatione fungimur tamquam deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo reconciliari deo. eum qui non nouerat peccatum pro nobis peccatum fecit, ut nos simus iustitia dei in ipso. cooperantes autem et rogamus, ne in uacuum gratiam dei suscipiatis. dicit enim: tempore aceeptabili exaudiui te et in die salutis adiuui te. ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. ad hanc reconciliationem et salutem si non pertinent paruuli, quis eos quaerit ad baptismum Christi ? si autem pertinent, inter homines mortuos sunt, pro quibus ille mortuus est, nec ab eo reconciliari et saluari possunt, nisi dimissa non reputet delicta eorum. Item ad Galatas: gratia uobis et pax a deo patre et domino Iesu Christo, qui dedit semet ipsum pro peccatis nostris, ut eximeret nos de praesenti saeculo maligno. et alio loco:
Abbreviated transcription (Latin):
Et paulopost: Quieratis inquit in illo tempore sine xp̃o alie¬
nati a soci& ate irł. et pcregrini testamentorũ. et promissionis
spemnon habentes. et si nedõ in hoc mundo. Nunc autẽ

Expanded text:
et paulo post: qui eratis, inquit, illo tempore sine Christo, alieet paulo post: qui eratis, inquit, illo tempore sine Christo, alienati a societate Israhel et peregrini testamentorum et promissionis, spem non habentes et sine deo in hoc mundo, nunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
uiuificare. omnino ex lege cẽt iustitia. sed conclusit scriptura
om̃a sub peccato. ut promissio ex fideihũ xp̃i daretur credentib
Adephesios etiã . Et uos cũ essetis mortui delictis et peccatis ur̃is
inquib aliquando ambulastis. secundũ sȩculũ mundihuius.
secundũ principem potestatis acris. sp̃scius qui nuncoperatur
infiluis diffidentiȩ. inquib: et nos om̃s aliquando conuer sati sumꝰ.
in desideriis carnis nrae facientes uoluntatem carnis et affectio¬
num. Et cramus naturaliter filiuirae sicut et ceteri Dsautẽ qui
diues est inmisericordia. propt̃ multã dilectionẽ quadilexit nos
et cũ essomus mostui peccatis. conuiui ficauit nos xp̃o. cuius gratia
sumus salci fact: Et paulopost. Eratia inquit salui factiestis
ꝑfidem Ethocnonex uobis sed didonũ est. Non cxoperib
uefostequis ex tollatur. Ipsius enim sumus figm̃tũ creati in
xp̃oihũ in operib bonis quȩp̃ parauit ds̃ ut in illis ambulemus.

Expanded text:
titia. Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus . 46. Ad Ephesios etiam: Et vos cum essetis mortui delictis et peccatis vestris, in quibus aliquando ambulastis secundum saeculum mundi hujus, secundum principem potestatis aeris, spiritus ejus qui nunc operatur in filiis diffidentiae, in quibus et nos omnes aliquando conuersati sumus in desideriis carnis nostrae, facientes uoluntatem carnis et affectionum, et eramus naturaliter filii irae sicut et ceteri; deus autem, qui diues est in misericordia, propter multam dilectionem, qua dilexit nos et, cum essemus mortui peccatis, conuiuificauit nos Christo, cuius gratia sumus salui facti. et paulo post: gratia, inquit, salui facti estis per fidem et hoc non ex uobis, sed dei donum est, non ex operibus, ne forte quis extollatur. ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Iesu in operibus bonis, quae praeparauit deus, ut in illis ambulemus.
Abbreviated transcription (Latin):
Tradidienim uobis inprimis inquit quod et accepi. Quia xp̃smor¬
tuus est propeccatis nr̃is secundũ scripturas Item adeosdem
corinthios insecunda. Earitasenim xp̃i compellit nos iudican¬
tes hocqmunus proomnib mostuus est: Frgoomnes mostui suN
et proomnib: mostuus est xp̃s : ut qui uiuunt iam non sibi uiuant.
sedeiqui pro ipsis mortuus est etresurrexit. Itaq nos amodo
Neminẽ nouimus secundũ carnem. et si noueramus secundũ car¬
nem xp̃m. sed nunciã non nouimus. Siqua igitur inxp̃onoua¬
creatura uetera transierunt eccefactã sunt noua. O m̃a autẽ ex

Expanded text:
tradidi enim uobis in primis, inquit, quod et accepi, quia Christus mortradidi enim uobis in primis, inquit, quod et accepi, quia Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum scripturas. item ad eosdem Corinthios in secunda: caritas enim Christi conpellit nos iudicantes hoc, quoniam unus pro omnibus mortuus est; ergo omnes mortui sunt et pro omnibus mortuus est, ut qui uiuunt iam non sibi uiuant, sed ei, qui pro ipsis mortuus est et resurrexit. itaque nos amodo neminem nouimus secundum carnem et, si noueramus secundum carnem Christum, sed nunc iam non nouimus. si qua igitur icreatura; uetera transierunt, ecce facta sunt nou
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ: uellcenĩ adiac& mihi. ꝑficere autem bonũ non inuenio
Non enĩ quod uolo faciobonũ. sed qd nolo malum hoc ago: Si
autem quod nolo ego hoc facio. Ia non ego operor illud. sed quod
habitat in me peccatum. Inuenio ergo legẽmihi uolenti facere
bonum qmmihi malũ adiac&: Condelector enim legidĩ. sec̃dũ
interiorem hominẽ. Video autem aliam legem in membris meis.
repugnantem lcgementis mee. et captiuantẽm einlege peccati
quaeest in membris meis ÷ Misercgo homo: quis meliberabit decor
possunt homines nascĩ . Nisi incorpore mostis huius. ut possint etiã
dicere. Non c̃inẽcessariam gratiãdĩ ꝑihm xp̃m qua liberetur decor¬
pore mostis huius. Item paulo post. Quod enĩ impossibile erat
legis in quo in firmabatur ꝑcarnem. ds̃ filiũ suũ misit insimili¬
tudine carnis peccati. et depeccato damnauit peccatũ incarne
Dicant quiaudent opostuisse nascixp̃m insimilitudine carnis
peccati: nisi nos natiessemus in carne peccati: Item adcorinthios

Expanded text:
ficere autem bonum non invenio. Non enim quod volo facio bonum; sed quod nolo malum, hoc ago. Si autem quod nolo, ego hoc facio; jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Invenio igitur legem mihi volenti facere bonum, quoniam mihi malum adjacet. Condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem: video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati, quae est ipossunt hominem nasci nisi in corpore mortis huius, ut possint etiam dicere non ei necessariam gratiam dei per Iesum Christum, qua liberetur de corpore mortis huius. item paulo post: quod enim inpossibile erat legis, in quo infirmabatur per carnem, deus filium suum misit in similitudine carnis peccati et de peccato damnauit peccatum in carne. dicant qui audent oportuisse nasci Christum in similitudine carnis peccati, nisi nos nati essemus in carne peccati. Item ad Corinthios:
Abbreviated transcription (Latin):
putauit dñs peccatum. IT EM paulo post. Non est autẽ scrip¬
tum inquit propter illũ tantũ. quiadeputatũ est illi. sed et
propt̃nos quibus deputabit᷑ credentib incũ. quie xcitauit
Sicni xp̃s inquit cũ infirmiessemus. adhuc iuxta tempus.
ꝓ impuis mostuus est. ETALIBI Scimus inquit quialex
sp̃italis est. Ego autem carnalissum uenundatus sub peccato
Quodenimoperor ignoro. Nonenĩ qd uolo hocago. sed qđodi
illud facio: si autẽ qđ nolo hoc facio. consentio legi qm̃bona
Vunc autẽ iam nonego operor illud. sedidqđ inme habitat pecca

Expanded text:
putauit dominus peccatum\'. item paulo post: non est autem scripputauit dominus peccatum\'. item paulo post: non est autem scriptum, inquit, propter illum tantum, quia deputatum est illi, sed et propter nos, quibus deputabitur credentibus in eum, qui excitauit us, inquit, cum infirmi essemus adhuc, iuxta tempus pro impiis mortuus est. et alibi: scimus, inquit, quia lex spiritalis est; ego autem carnalis sum, uenundatus sub peccato. quod enim operor, ignoro; non enim quod uolo, hoc ago, sed quod odi, illudfaeio. si autem quod nolo, hoc facio, consentio legi, quoniam bona. nunc a
Abbreviated transcription (Latin):
bantur. atq ignorantes dĩ iustitiam. et suam iustitiam uolen¬
tes constituere: Iustitiae dĩ nonerant subiecti. Inepistola ad
romanos: Iustitia in quitdĩ in omnes quicredunt . Nonenim
eEst distinctio : Omnesenĩ peccauerunt etegent gloriamdĩ. Iusti¬
ficati gratis ꝑgratiam ipsius ꝑ redemptionem quacest in xp̃o
ihũ. quem proposuitds̃ propitiatorum ꝑ fidem in sanguine
ipsius adostensionem iustitiçeius. propter propositum p̃cedentiũ
peccatorum: indi patientiã. ad ostendendam iustitiã ipsius in hoc
tempore: ut sit iustus et iustificanseũ quie x fideest ihũ. IEEM
alioloco. Ciquio peratur inquit. merces non imputatur secun¬
dum gratiam sed secundũ debitũ. Ei uero qui non operatur.
Credit autẽ in eum quiiustificat impium. deputatur fides ad
iustitiam sicut et dauid dicit: beatitudinem hominis cuids
accepto fest iustitiã sineoperibus. Beatiquorum remissesur
iniquitates. et quorũ tecta sunt peccata: Bcatus uir cui nonim¬

Expanded text:
bantur atque ignorantes dei iustitiam et suam iustitiam uolentes constituere iustitiae dei non erant subditi. in epistola ad Romanos: iustitia, inquit, dei in omnes qui credunt; non enim est distinctio. omnes enim peccauerunt et egent gloriam dei, iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem, quae est in Christo Iesu, quem proposuit deus propitiatorium per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae eius propter propositum praecedentium peccatorum in dei patientia, ad ostendendam iustitiam ipsius in hoc tempore, ut sit iustus et iustificans eum, qui ex fide est Iesu. item alio loco: ei qui operatur, inquit, merces non inputatur secundum gratiam, sed secundum debitum; ei uero qui non operatur. credit autem in eum qui iustificat impium, deputatur fides ad iustitiam. sicut et Dauid dicit beatitudinem hominis, cui deus accepto fert iustitiam sine operibus: \'beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata. beatus uir, cui non in
Abbreviated transcription (Latin):
et mediũ parietem maceriȩ. soluens inimititias in carnesua.
legẽmandatorum decretis euacuans ut duos conderet inse. unũ
Nouũ hominẽ faciens pacem: et cõmũtasset utrosq inuno
corporedõ ꝑcrucem int̾ficiens inimicitias insemet ipso. Et ue¬
niens euangelizauit pacem uobis quieratis longe et pacẽ his
qui prope: Quia ꝑ ipsũ habemus accessũ ambo in unospũ ad¬
patrem. ITEM ALIBI. Sicut ueritas inihũ deponereuos sec̃¬
dum priorem conuersationem. u& erem hominẽ cũ qui corrũpit᷑
secundũ concupiscentias deceptionis. Renouamini autẽspũ
mentis urȩ. et induite nouũ hominẽ eũ qui secundũ dm̃ crea¬
tus est in iustitia et scĩtate ueritatis. EEALIBI: Nolite con
Ad colosenses etiã italoquitur. Eratias agentes patriidone¬
os facientinos. in partẽ sortis scõrum inlumine. quieripuit
nos depotestate tenebrarũ et transtulit in regnũ filii caritatis
suȩ in quohabemus redemptionem in remissione peccatorũ

Expanded text:
as, in carne sua legem mandatorum decretis euacuansut duos conderet in se in unum nouum hominem faciens pacem et commutaret utrosque in uno corpore deo per crucem, interficiens inimicitias in semet ipso. et ueniens euangelizauit pacem uobis, qui eratis longe, et pacem his, qui prope, quia per ipsum habemus accessum ambo in uno spiritu adpatrem. item alibi: sicut est ueritas in Iesu, deponere uos secundum priorem conuersationem ueterem hominem, eum qui corrumpitur secundum concupiscentias deceptionis; renouamini autem spiritu mentis uestrae et induite noum hominem, eum qui secundum deum creatus est in iustitia et sanctitate ueritatis.et alibi: nolite contAd Colosenses etiam ita loquitur: gratias agentes patri idoneos facienti nos in partem sortis sanctorum in lumine, qui eruit nos de potestate tenebrarum et transtulit in regnum filii caritatis suae, in quo habemus redemptionem in remissione peccatorum.
Abbreviated transcription (Latin):
etiam huius modi uoluntatem non eẽ nisidonumdi. rursus metu¬
endum est peinfideles atq impii. non inmerito se ueluti iusteex¬
cusare uideantur : ideonon credidisse quod dareillos ds istãnoluit
uoluntatem Nam illud quod dictũ est. Dsestenim quio peratur in no

Expanded text:
etiam huiusmodi uoluntatem non esse nisi donum dei, rursus metuetiam huiusmodi uoluntatem non esse nisi donum dei, rursus metuendum est, ne infideles atque impii non inmerito se ueluti iuste excusare uideantur ideo non credidisse, quod dare illis deus istam noluit uoluntatem. nam illud, quod dictum est: deus est enim qui operatur in no
Abbreviated transcription (Latin):
tus est nobis. Caritas quippedi dicta est diffundi incordib nris.
Nonquanos ipsediligit. sed quanos facit dilectores suos: Sicut ius¬
titiadĩ. qua iustieius munere efficimur : Et dñi salus. quanos saluos
fẽcit Et fidesihuxp̃i. quanos fideles facit. Haec est iustitiadĩ.
quã non solum docet ꝑlegis p̃ceptum: uerũ etiamdat ꝑsp̃s donũ
Sed consequens est paululũ quaerere. utrum uoluntas illa
qua credimus etiam ipsa dĩdonum sit: anex illo naturaliter insito
libero adhibeatur arbitrio: Sienim dixerimus eam nonesse donũ
di. metuendum est ne existimemus inuenis se nos aliquid
Quod a pło increpanti et dicenti: Quidenim habes quod non accepisti
siautem et accepisti quid gloriaris quasi non acceperis respondere
possi mus Eccehabes uoluntatem credendi. quam non accepimꝰ.
ecccubigloriamur quod non acceperimus. Siaute dixerimus

Expanded text:
sanctum, qui datus est nobis. caritas quippe dei dicta est diffundi in cordibus nostris, sanctum, qui datus est nobis. caritas quippe dei dicta est diffundi in cordibus nostris, non qua nos ipse diligit, sed qua nos facit dilectores suos, sicut iustitia dei, qua iusti eius munere efficimur, et domini salus, qua nos saluos facit, et fides Iesu Christi, qua nos fideles facit. haec est iustitia dei, quam non solum docet per legis praeceptum, uerum etiam dat per spiritus donum. Sed consequens est paululum quaerere, utrum uoluntas illa qua credimus etiam ipsa dei donum sit an ex illo naturaliter insito libero adhibeatur arbitrio. si enim dixerimus eam non esse donum dei, metuendum est ne existimemus inuenisse nos aliquid, quod apostolo increpanti et dicenti: quid enim habes quod non accepisti? si autem et accepisti, quid gloriaris quasi non eccepe r i s? respondere possimus: ecce habemus uoluntatem credendi. quam non accepimus, ecce ubi gloriamur, quod non acceperimus. si autem dixerimus
Abbreviated transcription (Latin):
mur. siueutemincat qua in dño gloriamur. Haec est fides qua im¬
petratur largitas sp̃s. dequodicitur. Nosenim spuex fide spem
iustitiae ex pectamus. Vbiquidem quaeri adhuc potest. utrum
spem iustitiae dixerit quam sperat iustitia. an quosperatur ipsa
interioris hominis. proficitinea coperat inca iatiari inuita aet̾na
ubi fiet quod inpsalmo dedõdicitur. qui satiat inbonis desideriũ
tuum: Haecest fides quasalui fiunt. quib: dicitur Eratia salui
factiestis ꝑfidem: ethocnone x uobis. sed dĩdonuest . Nonexope¬
ribus. Nefostequise xtollatur. Ipsiusenim sumus figmentum.
creati inxp̃o ihũ inoperibus bonis: qua ep̃parauitds̃ utin illis ambi¬
lemus. Postremo haecest fides quaeꝑdilectionem operatur . Fiꝑ
timorem . Non formidando poenã : sed amando iustitiam.
Vndeergo istadilectio. idest caritas ꝑquam fides operatur. N¬
deillam fides ipsa impetrauit: Neq enimeet innobis quantacũq:

Expanded text:
mur siue ut emineat qua in domino gloriamur; haec est fides, qua inpetratur largitas spiritus, de quo dicitur: nos enim spiritu ex fide spem iustitiae expectamus. ubi quidem quaeri adhuc potest, utrum spem iustitiae dixerit, quam sperat iustitia an qua speratur ipsa interioris hominis proficit in ea et sperat in ea satiari in uita aeterna, ubi fiet quod in psalmo de deo dicitur: qui satiat in bonis desiderium tuum. haec est fides, qua salui fiunt, quibus dicitur: gratia salui facti estis per fidem et hoc non ex uobis, sed dei donum est, non ex operibus. ne forte quis extollatur; ipsius enim sumus figmentum creati in Christo Iesu in operibus bonis, quae praeparauit deus ut in illis ambulemus. postremo haec est fides, quae per dilectionem operatur, non per timorem, non formidando poenam, sed amando iustitiam. unde ergo ista dilectio, id est caritas, per quam fides operatur. nisi unde illam fides ipsa inpetrauit ? neque enim esset in nobis, quantacumque
Abbreviated transcription (Latin):
latibulum ꝑtinet: quod ineo decalogo quidatus est in montes yna
hoc solum p̃cept̃o figurato occultatuẽ. quod ad sabbatũ ꝑtin&
Sabbatũ autẽ scĩ ficationis est. Necuacat qđ inter omnia opera
quaefectids. illic primoscĩficatio sonuit ubi abom nibioperib
requieuit: Unde nuncnonest deserendilocus Verumtamq
quodrei dequa agitur sati sess arbitror. Efrustra illodie popu¬
lus ab omni opereseruili abstinere p̃ceptu s est. quo significatur
peccatum: nisi qui a non peccarescĩ ficationis est. hocest muneris
taest solum interc&era inumbra figurȩ positũ ẽ. in qua iudaei
sabbatum obseruant: ut hoc ipso significaretur. tempustumc
fuisse occultande gratiȩ : quaenouo testam̃to fuerat ꝑxpipas

Expanded text:
latibulum pertinet, quod in eo Decalogo, qui datus est in monte Sina, latibulum pertinet, quod in eo Decalogo, qui datus est in monte Sina, hoc solum praecepto figurato occultatum est. quod ad sabbatum pertinet. sabbatum autem dies sanctificationis est. nec uacat. quod inter omnia opera, quae fecit deus, illic primo sanctificatio sonuit. ubi ab omnibus operibus requieuit, unde nunc non est disserendi locus. uerum tamen, quod rei de qua agitur satis esse arbitror, non frustra illo die populus ab omni opere seruili abstinere praeceptus est, quo significatur peccatum, nisi quia non peccatum sanctificationis est, hoc est muneris ta est, solum inter cetera in umbra figurae positum est, in qua ludaei sabbatum obseruant, ut hoc ipso significaretur tempus tunc fuisse occultandae gratiae, quae nouo testamento fuerat p