comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mihi quidinbibli oteca studiosus secularum lit¬
terarum puer quondam ut se aetatis illius curi¬
ositas hab& p̃ter eundo legis sem Nam cum su¬
prame morate: e disordinatur hac dñs inter
ex pressas lapillis aut ceris discoloribus for¬
matas. que effigies uel oratorum uel & iampo&a¬
rum: Hacs peciali singulorum autotipis. epigrã¬
mata subdidis s& ubi ad preiudicatũ eloquiũ uenit
po& a hoc modo or sus est uirgilium uatem me¬
lius sua carmina laudant in fr&adumfluuiicur¬
rent, Dum montib umbrȩlustrabunt conuexa
polis dũ sidera prscit semꝑ onus nomenquuetuũ
laudes quae manebunt: & ueredum modo oratio¬
nibus tuis culpatam terreat: Quod intersacras a¬
pices conmemorationes quaescõrũ mundialiũ
ame: Scripturarum promuntur exempla meri¬
tomihi domini eucherii mente recolenti memo¬
ratum in memoriam opus recurr& : Namdũ
erunt superius conprebensa omniũ xp̃i ano¬

Expanded text:
mihi quod in bibliothecis studiosi saecularium litmihi quod in bibliothecis studiosi saecularium litterarum puer quondam, ut se aetatis illius curiositas habet, praetereundo legissem. nam cum supra memoratae aedis ordinator ac dominus inter expressas lapillis aut ceris discoloribus formatasque effigies uel oratorum uel etiam poetarum specialia singulorum autotypis epigrammata subdidisset, ubi ad praeiudicati eloquii uenit poetam, hoc modo orsus est: Virgilium uatem melius sua carmina laudant, in freta dum fluuii current, dum montibus umbrae lustrabunt conuexa, polus dum sidera pascet. semper honos, nomenque tuum laudesque manebunt. et uere, dummodo orationibus tuis culpa caream, quod inter sacros apices commemorationesque sanctorum mundialium a me scripturarum promuntur exempla, merito mihi dominum Eucherium mente recolenti memoratum in memoriam opus recurrit. nam dum erunt superius conprehensa, omnium Christiano
Abbreviated transcription (Latin):
raptim quedep̃cantem: & exemplanda misisti
ilico adbeatitud inem urãm uolumen utrumque
direxi: unicauero illa acsine conparatione doctrina
quia ex utro quetes tamextomagnorũ enigmatũ:
Abso lutissime aperiens questiones a moto uelami¬
ne oculis cordis. uerumspiritalis intellegentia
lumen infundit: Quam admirationi mihi fuerit
manifestius declarasse non potui quam a me fa¬
terer digne non posselaudari quã quã quid ego
adad tollendum quae edidistissolũ eẽ in parẽ dicã
pace dictũ sit omniũ qui st̃ optime hisque sunt
liberalia appellant studia instituti: Nec eauix
quidem mira librorum tuorũ p̃conia satis digne
ex coliposse existimo: Qui alic& facilius eẽ decer¬
nant iudicare quam dicere. mihitamen ideo ꝑsua¬
sum est non esse hoc facile ut merito de finiant
quod nemo rectius tam preclarioperis p̃dicator
existere quã eius inuentor & cognitor: Qui aqd
nemosic potuit inuenire utique nemo sic laudat.
Seddum haec tacitus mecum reuoluo occurrit

Expanded text:
raptim quae deprecante me exemplanda misisti illico ad beatitudinem uestram uolumen utrumque direxi; unica uero illa et sine comparatione doctrina, qua ex utroque testamento magnorum aenigmatum absolutissime aperiens quaestiones amoto uelamine oculis cordis uerum spiritalis intellegentia lumen infundit, quam admirationi mihi fuerit, manifestius declarare non potui, quam ut eam a me faterer digne non posse laudari. quamquam quid ego ad adtollenda ea quae editis solum me esse imparem dicam? pace dictum sit omnium qui sunt optime his quae liberalia appellant studia instituti, nec ab his quidem mira librorum tuorum praeconia satis digne excoli posse existimo. quia licet facilius esse decernant iudicare quam dicere, mihi tamen adeo persuasum est non esse hoc facile, ut merito definiam, quod nemo rectius tam praeclari operis praedicator existeret quam eius inuentor et conditor, quia, quod nemo sic potuit inuenire, utique sic nemo laudat. sed dum haec tacitus mecum reuoluo, occurrit
Abbreviated transcription (Latin):
nium uocat inuocib prophetarum: XUI INE¬
Quid intellegendum est ex hoc quod scribitur propa
tribustiuis natisunt tibi filii Rꝓd. Id est quod in tempo¬
rum successione sint redditi proph&is apostoli. XUII
dehocloco sitiendumest: RPD Quod non rede me¬
rit moyses redimec xp̃s: XNTIT INE. Quomo¬
do accipiendum est. illud quodd auid clamatad
dnm̃ dicens tibi solipeccaui: RPD Soli peccuuerat
dõ qui autique ipsesolus sit absque peccato. & ita
iustificutus uincit & iam dum uidicutur: id estuel
xp̃s inpassione uel secundum illud quod in prophae¬
tidicit uenite iudecemur dicit dñs. alit̃ solido perea¬

Expanded text:
nium uocat in uocibus prophetarum. nium uocat in uocibus prophetarum. Quid intellegetribus tuis nati sunt tibi filii ? Resp. Id est, quod temporum successione sint redditi pro patriarchis vel propde hoc sentiendum est? Resp. Quod non redemerit Moyses, redimet Christus. Int. Quomodo accipiendum est illud quod David clamat ad Dominum, dicens: Tibi soli peccavi ? Resp. Soli peccatur Deo, quia utique ipse solus sit absque piustificatus uincit etiam, dum iudicatur, id est, uel Christus in passione, uel secundum illud, quod in propheta dicit: et uenite, iudicemur, dicit dominus. Uir
Abbreviated transcription (Latin):
Qualiter accipien¬
dum est quod scribitur. remit te mihi ut refrigerer.
prius quam habeam & amplius nonero:
Sen¬
sus hic desuperioribus uersibus manifestatur: Su¬
praenim dixerat quia in cola egosum apudte int̾ra¬
& peregrinus sicut omnes patris mei. Remit temihi
ut refrigerer prius quam ab eam & amplius ñ ero:
Sub auditur illud quod superius dixit peregrinus.
Cet rummanis estum est quod erit quise supra peregri¬
num ad pellando : patrum in qua futurus sit haberede¬
legitur inpsalmo incapite libri scriptum est deme
RPD Epersona hoc dicitur saluatoris dequo serib¬
tur Inprincipio focit ds̃ caclum & terram idest isi¬
lio : Aut certeillud: In principio erat uerbum & uer
Abrssus abrssum inuocit in uoce cataratarum quo
modo istud intellegendum est: RP̃D Non inmeri¬
to abys sus appellatur diuinarum scripturarum pro¬
funditas. Et ideo inuoce cata ractarum. abyssus a¬
brs sum in uocat cum uetus testam entum nouum
adnuntiat uel nouum testamentum uetus testimo¬

Expanded text:
Qualiter accipiendum est quod scribitur: Remitte mihi ut refrigerer priusquam abeam, et amplius non ero Sensus hic de superioribus versibus manifestatur. Supra enim dixerat: Quia advena ego sum apud te, et peregrinus, sicut omnes patres mei. Remitte mihi ut refrigerer priusquam abeam, et amplius non ero, subauditur illud quod superius dixit, peregrinus. Caeterum manifestum est quod erit, qui se supra peregrinum appellando, patriam, in qua futurus sit, habere dein psalmo: In capite libri scriptum est de me? Resp. Ex persona hoc dicitur Salvatoris, de quo scribitur: In principio creavit Deus coelum et terram , id est, in filio. Aut cAbyssus abyssum inuocat, inquit, in uoce cataractarum tuarum; quo modo istud intellegendum est? Non inmerito abyssus appellatur diuinarum scripturarum profundum et ideo in uoce cataractarum abyssus abyssum inuocat, cum uetus testamentum nouum adnuntiat uel nouum testamentum uetus in testimo
Abbreviated transcription (Latin):
ut faciant uobis homines & uos facite eis in quo est
lex & prophȩte & ut hoc & iam exemplis probemus
antehanclegem littere perillam nature legem:
Ab el iustus agnoscitur. enoch rapitur noe eligi¬
tur. abraham pater gentium noncupatur. lob ꝑ¬
morsilegem non sero esse prolatam prȩcedens nt¬
cit lex naturae ꝑ quamtot uiri probales ex stiterunt

Expanded text:
ut faciant uobis homines, et uos facite eis; in quo est ut faciant uobis homines, et uos facite eis; in quo est lex et prophetae. et ut hoc etiam exemplis probemus, ante hanc legem litterae per illam naturae legem Abel iustus agnoscitur, Enoch rapitur, Noe eligitur, Abraham pater gentium nuncupatur. Moysi legem non sero esse prolatam, praecedens effecit lex naturae, per quam multi Deo probabiles exstiterunt
Abbreviated transcription (Latin):
suis IΝΓG. Quȩreferenda suntin¬
quirentibus quamob causamdc̃ ini. tantumgenti
permor senlegem dederit atq hanc srsam mul¬
talamsȩculi aetate transcursa: RΡD. Quo d ñ
uidȩis tantum lex illa prolata sit quȩ omnibus
gentib constitutione naturalis legis nascitur. A¬
postolo hoc &iam confirmante at quedicente cũ
onimgentes quue legem non habent naturaliter
quueligissunt faciunt cĩs modilegem non habentes
ipsi sibi sunt lex: Quio stendunt opus legis scriptum in
cordibussis: Atq id circo nonideo dñs legem in nocentiae
indecem uerba collegit cuius iaminsita in pectoribus hu¬
manis origo praecesserat nactarde eam sax eis tabulis
& enim ante hanc mor̃ silegem habebat naturalem gẽ
suam ꝑ quam & dm̃mundiui ta eque auctorem ag¬
noscere & ꝑ hocdiligere in promptuerat & iusticiã
erga proximum dilectionem que scruare inquib:
mandatis duob: omĩs lexpend& & prophetae: Igit᷑
& illud ante iam nouerant omnia quaecũq. uultis

Expanded text:
suis. Int. Quae referenda sunt inquirentibus quam ob causam Deus uni tantum genti per Moysen legem dederit: atque hanc ipsam multa jam saeculi aetate transcursa? Resp. Quod non Judaeis tantum lex illa prolata sit, quae omnibus gentibus constitutione naturalis legis innascitur, Apostolo hoc etiam confirmante atque dicente: Cum enim gentes, quae legem non habent, naturaliter quae legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentessibi ipsi sunt lex qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis. atque idcirco non sero dominus legem innocentiae in decem uerba collegit cuius iam insita in pectoribus humanis origo praecesserat. nec tarde eam saxeis tabulis enim ante hanc Mosi legem habebat natura legem suam per quam et deum mundi uitaeque auctorem agnoscere et per hoc diligere in promptu erat et iustitiam erga proximum dilectionemque seruare; in quibus mandatis duobus omnis lex pendet et prophetae. igitur et illud ante iam nouerant: omnia quaecumque uultis,
Abbreviated transcription (Latin):
loribus gloriemur namirum dicatur patibulũ
subisse : Qũe nos &um ad inferna descendis se fatem̃
Quicum proprium ipsepeccatum non habuerit sus¬
cepit tamen mortem depeccati maledictione ueni¬
entem atq: idcirco pependit in ligno ut nos adelicto
quod in ligno fuerat perdicionis admissum ligno
ad pensus absoluer&¬

Expanded text:
joribus gloriemur. Nec mirum, si dicatur patibulum joribus gloriemur. Nec mirum, si dicatur patibulum subiisse, quem nos etiam ad inferna descendisse fatemur: qui cum proprium ipse peccatum non habuerit, suscepit tamen mortem de peccati maledictione venientem. Atque idcirco pependit in ligno , ut nos a delicto, quod in ligno fuerat perditionis admissum, in ligno appensus absolver
Abbreviated transcription (Latin):
aegyptum cumio seph filus que eius effraim &
manas se septu aginta animas tantum fuis se: Ibi
uero ubi IXXU. Animarum numerus refertur
qua si per anticipationẽ &iam filios nepotes que
postea inȩgyptonatos diuinae relatio lectionis
ostendit X LIII. IN G Quidres dendum
est uidçis obici entibus testimonium illud male¬
dictus omnis qui pendit biligno: RP̃DMale¬
dictum ẽsse hominem quiin ligno pendeat: Sed
noxium᷑ innocentem neque enim innocentiae po¬
test esse maledictum poena peccuti: & enimsi
mardo cheus preparato ligno adpensus sententiã
regiȩ crudelitatis expless&: Num quid eũ hi non
dignum hac maledictione iudicarent aut macha¬
beos atq alios quos scriptura morte simili indig¬
nissime testetur adflictos Numquid apud cos
proma ledictis habentur. Qua propt̃ saluator nt̃r
a morte redempturus hominem: Ita crucem non
refugit ut mortemigitur inminoribus noncalũ¬
nientur. Cum propatientia dñi nos &um bima¬

Expanded text:
Aegyptum cum Ioseph filiisque eius Ephraim et Aegyptum cum Ioseph filiisque eius Ephraim et Manasse septuaginta animas tantum fuisse; ibi uero ubi septuaginta quinque animarum numerus refertur, quasi per anticipationem etiam filios nepotesque postea in Aegypto natos divinae relatio lectionis ostendit. Int. Quid respondendum est Judaeis objicientibus testimonium illud: Maledictus omnis qui pendet in ligno ? Resp. Maledictum esse hominem qui in ligno pendeat, sed noxium, non innocentem. Neque enim innocentiae potest esse maledictum poena peccati. Etenim si Mardochaeus praeparato ligno appensus , sententiam regiae crudelitatis explesset, numquid eum hi nunc dignum hac maledictione judicarent? Aut Machabaei, atque alii, quos Scriptura morte simili indignissime testatur afflictos, numquid apud eos pro maledictis habentur? Quapropter Salvator noster a morte redempturus hominem, ita crucem non refugit, ut mortem. Igitur in minoribus non calumnientur, cum pro patientia Domini nos etiam in ma
Abbreviated transcription (Latin):
uinis uocibus fuerant quibus dicitur: Non accipiã
dedomotua uitulos. neque degregibus tius hircos:
postremo ut breuiter conprehendamus : Curdi uer¬
sasibi sacrificia ds̃ uoluerit offerri. quia aliis sacra¬
mentis xpmpronuntiar oportuit: Cum uenturus
ess&c: aliis ad nuntiari oportuit cum uenis s&:
DE NU ME RIS¬
Bilaam illegentilis quidẽ quod prophetasse se¬
cundum fidem sacre conprobatur historiae: Rpd¬
Vt multis innotescer& modis ueritas dumus que¬
quaque prolata &iamperinfideles adnuntiat᷑¬
& ut hoc exgentib prophetante signum hocess&
gentibus credituris : Nam & heliu in ioblbrode
futuris haud dubie mul pͣdixit & caxphas dedño ta
ac saluatorenr̃o in euuangelio proph& auit:
Cum inde utero nomio IXX. tantum animȩ cũ
la cob a egyptum scribantur ingressae : Quo modo
postea inactibus a postolorum introisse aegyptum
quinq: & septuaginta animas referȩtur. Rp̃d¬
Constat quidem cotempore quo lacob ingressus ẽ

Expanded text:
uinis uocibus fuerat quibus dicitur: non accipiam uinis uocibus fuerat quibus dicitur: non accipiam de domo tua uitulos neque de gregibus tuis hircos. postremo, ut breuiter concludamus, cur diuersa sibi sacrificia deus uoluerit offerri, quia aliis sacramentis Christum praenuntiari oportuit, cum uenturus esset, aliis adnuntiari oportuit, cum uenisset. DE NUMERISBalaam ille gentilis, quid est, quod prophetasse secundum fidem sacrae conprobatur historiae? Ut multis innotesceret modis ueritas, dum usquequaque prolata etiam per infideles adnuntiatur, et ut hoc ex gentibus prophetante signum hoc esset gentibus credituris. nam et Heliu in Iob libro de futuris haut dubie multa praedixit, et Caiphas de domino ac saluatore nostro in euangelio prophetauit. DE Cum in Deuteronomio septuaginta tantum animae cum Iacob Aegyptum scribantur ingressae, quo modo postea in actibus apostolorum introisse Aegyptum quinque et septuaginta animas refertur? Constat quidem eo tempore quo Iacob ingressus est
Abbreviated transcription (Latin):
Quid res pondebimus obicientibus quam obcausam
quod sacrificiis ueteribus repudiatis nouis delecta¬
tus sit. Nihil enim corrigi ad firmant nisiquod
non recte factum putetur :
Spatiosaques¬
tio sed nos pronecessitate breuit̃ res pondebimus
quod non ideo ds̃ uideripossit mutabilis quia hȩc pro
temporum oportunitate mutata sunt: Nam & an¬
nus temporibus & uitȩ spatium uariatur aetatibus
Nec id circo quȩ ista instituit diuinȩ prouidentiae
ratio uariatur: nec agricola si aestatt aliud hieme
aliud in exercendo a grumuis serit agriculturȩ ra¬
tio mutatur: Non qđ̵ius suiuideatur essedissimilis
quifacit sed tempus quod facit: Praecepit ergods
quae apta sint suis quibusq temporib sicut &iam
hic desa crificus p̃cepit non causa suȩ delectationis
Sed humanȩ ut cetera utilitatis & ideo uerus est dñs
quiabonorum nr̃orũ non indig&. sed haecsa sacra¬
mentu. non mutatione noua. & subito putarent᷑
ad sumpta : p̃dicata lamdudum pro pheticis atq di¬

Expanded text:
Quid respondebimus obicientibus quam ob causam deus sacrificiis ueteribus repudiatis nouis delectatus sit, nihil enim corrigi adfirmant nisi quod non recte factum putetur? . Spatiosa quaestio, sed nos pro necessitate breuiter respondebimus, quod non ideo deus uideri possit mutabilis, quia haec pro temporum oportunitate mutata sint; nam et annus temporibus et uitae spatium uariatur aetatibus. nec idcirco quae ista instituit diuinae prouidentiae ratio uariatur, nec agricola si aestate aliud hieme aliud in exercendo agro iusserit, agriculturae ratio mutatur; non quod is sui uideatur esse dissimilis qui facit, sed tempus quo facit; praecipit ergo deus quae apta sint suis quibusque temporibus. sicut etiam hic de sacrificiis praecepit non causa suae delectationis sed humanae ut cetera utilitatis. et ideo uerus est dominus, quia bonorum nostrorum non indiget. sed haec ipsa sacramentorum commutatio ne noua et subito putetur adsumpta, praedicta iamdudum propheticis atque di
Abbreviated transcription (Latin):
quia in passibilis est sedtranquilla bonitate zelat:
N eunidõ debens anima castitatem permultas quae¬
falsasunt corrupta prostituta seruetur: IN CI¬
PII DEIOB. IN CNn iob qualiter accipi¬
endum est quod scriptu conmemorat aurum ho¬
fir Rp̃dRegio est hosir in indi amtendens itaque
aurum huius indicat regionis. alii aurum ofaz ual¬
de p̃ciosum eẽ confirmant: Quod obrizon apud
latinos ad pllatur  INE. Quid sibi uult
quod illic auctorum secularium consu&udine le¬
gimus pliudas orionas uel arcturum RPD
Non quod his apudhebrcos nominibus censeantur
sed ut aput nos horum siderum significantia possit
et̃ manifestior ita hȩc trans lator appellare uolu¬
it ut usus gentilitatis in uenerat Illud quoque gene¬
raliter obseruandum est quod & iam a postoli ud
a postoliciuir inepistolissuis scribentes ad populos
ab utuntur: Interdum his testimonus quaeuideban¬
tur deuulgata perpopulos.

Expanded text:
uida perturbatione, sed tranquilla bonitate zelantem, ne uni deo debens anima castitatem per multos falsos corrupta et prostituta turpetur; nec DE IOB. In Iob qualiter accipiendum est, quod scriptura commemorat, Aurum Ophir?. Regio est Ophir in Indiam tendens itaque aurum huius indicat regionis. alii aurum Ophaz ualde pretiosum esse confirmant quod obryzon apud Latinos appellatur. Quid sibi uult, quod illic auctorum saecularium consuetudine legimus Pleiadas, Oriona uel Arcturum? Non quod his apud Hebraeos nominibus censeantur, sed ut apud nos horum siderum significantia posset esse manifestior, ita haec translator appellare uoluit, ut usus gentilitatis inuenerat. illud quoque generaliter obseruandum est, quod etiam apostoli uel apostolici uiri in epistulis suis scribentes ad populos abutuntur interdum his testimoniis quae uidebantur diuulgata per populos.
Abbreviated transcription (Latin):
histẽporibus fabulȩ fictȩ sunt detrip¬
tolemo quod iubente cerere serpenti
distribuerit: Dei pocentauris quodequoꝵ
hominũ que fuerint natura ꝑmixti : Decer¬
bero tricipite inferorũ cane. Defrixo et
hellesororesua. quod ariete uectipera era
uoluerunt: Degorgone meretrice quȩ
crinnita serpentib fuerit & aspicientes
conuertebat inlapides. Defelloro fonte
quode quo pennis uolante sit uectus : Dean¬
fione quod cithare cantula pides & saxa
commoueret.

Expanded text:
His temporibus fabulae fictae sunt de Triptolemo, quod, jubente Cerere, serpentidistribuit; de Hippocentauris, quod equorum hominumque fuerint natura permisti; de Cerbero tricipiti inferorum cane; de Phrixo et Helle sorore sua, quod ariete vecti per aerem volaverint; de Gorgone meretrice, quae crinita serpentibus fuerit, et aspicientes convertebat in lapides; de Bellerophonte, quod equo pennis volanti sit vectus, de Amphione, quod citharae cantu lapides et saxa commoverit.
Abbreviated transcription (Latin):
idem tẽpus apollo medicine artẽ inuenit:
fabula quoque tunc ficta est defarro dida¬
lo & eius hiccaro filio. quod co aptis sibi pen¬
nis uolauerint. hac a& ateprimus reg¬
nat latinis picus quifert᷑ fuis sesatur ni
urbs istria construit᷑ orfeus traxilonq: ma¬
gist̃ erculis artis musice inuentores claria¬
bentur. argona ut aurum nauigationes
regnauit priamus: Tunc fabula ficta est
demem non tauro bestia liberinto inclusa:¬

Expanded text:
idem tempus Apollo medicinae artem invenit. Fabula quoque tunc ficta est de fabro Daedalo, et ejus filio Icaro, quod coaptatis sibi pennis volaverit. Haec aetate primus regnat Latinis Picus, qui fertur Saturni Vrbs Tyria construitur. Orfeus Trax Linusque magister Herculis artis musicae inuentores clari habentur. Argonautarum nauigatio regnavit Priamus. Tunc fabula ficta est de Minautoro bestia labyrintho inclusa
Abbreviated transcription (Latin):
gesimo genuit ioseph. histẽporib sy¬
rapis iouis filius egyptiorum rex mo¬
riens indeos transfertur & memphis
ciuitas inegipto conditur:¬
decimo hoc tempr̃ grecia argo reg¬
nante habere sege tes cepit delatis
aliunde seminibus :
tis in aegypto annis .cxliii : Histem
quẽ fingunt fabulȩ deluto formas¬
sehomines : Iunc & iam frat̾ eius at¬
las magnus est astrologus abitus
Mercuriusq: nepos atlantis. multa¬
rum artiũ peritus. & ob hoc post mor
iuxit: Eodem q. tep̃r cecrobs athe¬
nas condidit & ex nomine miner¬
uȩaticos atheni ens es uocauit: Iste
& iam bouem immolans primus insa¬
crificio. iouẽ ad orare p̃cepit : Tunc
primo cor&hes & coribantes. modu¬
latam in artis saltationẽ & consonã inue¬
nert̃: Tunc&iam fuis sescribit᷑ intes alia
subdio calione factũ diluuiũ & fetonsis fa¬
bulosũ incendium:¬

Expanded text:
 genuit Joseph. His temporibus Serapis, Jovis filius, Aegyptiorum rex, moriens, in deos transfertur, et Memphis civitas in Aegypto conditurEx hoc tempore Graecia, Argo regnante, habere segetes coepit, delatis aliunde seminibus. 3689 tis in Aegypto anni CXLIV post quem figunt fabulae de luto formasse homines. Tunc etiam fratres ejus Atlas magnus est astrologus habitus: Mercuriusque nepos Atlantis multarum artium peritus, et ob hoc post mortjunxit: eodemque tempore Cecrops Athenas condidit, et ex nomine Minervae Atticos Athenienses vocavit. Iste etiam bovem immolans, primus in sacrificio Jovem adorari praecepit. Tunc primi chorites Corybantes modulatam in armis saltationem et consonam invenerunt. Tunc etiam scribitur in Thessalia sub Deucalione factum diluvium, et Phaetonis fabulosum incendium
Abbreviated transcription (Latin):
Impius quippe est. quis quis a fidei
pi&ate alienus efficitur: peccator
uero qui propria actione foedat:
bitatem refertur: peccatum uero ad
prolapsionem corporis : Precediter¬
go iniquitas. peccatumsequitur: Sed
graui orest iniquitas tam quã mate¬
generaciones& regna: primus
ex nris iulius africanis subimpera¬
tore marco aurelio antonino. sim¬
plicustori ae stilo elicuit: Dehinc euse
hieronimus. Chronicorum canonum
multiplicem gdiderunt istoriam . reg¬
nis simul ac tem poribus ordinatam:
Post hos alii atq alii inter quos preci¬
pue uictor tonnonensis ecclesiae epis¬
copus. recensitis praedicatorum isto¬
rus. gesta sequencium ae catum us que
ad consula tum iustini monoris expli¬
cuit: horum nos temporum summã
potuimus breuitate notauimus. adicientes
elatȩredescendentem line am temporũ.
cuius indicio summa preteriti seculi cog
didit lucem. secundo firma men tumcae¬
li tercio speciem maris & terre. quar¬

Expanded text:
Impius quippe est quisquis a fidei Impius quippe est quisquis a fidei pietate alienus efvero qui prava actione foedaturbitatem refertur, peccatum uero ad prolapsionem corporis. Praecedit autem iniquitas, peccatum sequitur. Sed grauior iniquitas, tamquam mategenerationes et regna primus ex nostris Julius Africanus, sub imperatore Marco Aurelio Antonio, simplici historiae stylo elicuit. Deinde EusebHieronymus presbyter, chronicorum canonum multiplicem ediderunt historiam regnis simul et temporibus ordinatam. 2. Post hos alii atque alii, inter quos praecipue Victor Tunnensis Ecclesiae episcopus, recensitis praedictorum historiis, gesta sequentium aetatum usque ad consulatum Justini Junioris explevit. Horum nos temporum summam,potuimus brevitate, notavimus, adjicientes e latere descendentem lineam temporum, cujus indicio summa praeteriti saeculi cogndidit lucem, secundo firmamentum coeli, tertio speciem maris et terrae, quar
Abbreviated transcription (Latin):
dicium hoc int̃ est Tusticia est studiũ
recte uiuendi: Iudiciũ uero aequi¬
tas recte iudi candi: Quis quis ergo
iudicat insubiectis iudicium custo¬
dit: Pro ponatur autem iudicium
a stuciae. tempore non dignitate :
Nam primũ oport& quẽ quã esse
iustum peruite rectitudinem: &
post haec ad sequitur iudicii potesta¬
tem: horum primum uirtutis est¬
aterum honoris. neque cnim perue¬
nen ciam hoc int̃ est Quod castitas
est corporis incorruptio: Continen¬
cia uero post corrupcionem sexui re¬
nunciata : Primum ex his felicitatis
est nonnos se quod metuas. scđm uir¬
tutis est prostare hoc est libidinis
a quo tociens uictus atq: deiectus est
Quod primum cȩderehumilitatis ẽ
Quod adulteriũ est alicnam uxo rem
appetere: fornicatio uero non cumal¬
terius matrimonii federe. sed cum ali¬
is absolutis mechare: adulterium aut̃¬
impium & peccatorem hoc inter est:
Quo domnis impius peccato non tam̃
om̃is peccator abendus est impius:

Expanded text:
dicium et justitiam. Justitia est studium recte vivendi, judicium vero aequitas recte judicandi; quisquis ergo bjudicat in subditis, judicium custodit. Profanatur autem judicium astutiae tempore, non dignitate. Nam primum oportet quemque esse justum, providere rectitudinem, et post hoc assequitur in judiciis aequitatem. Horum primum virtutis estterum honoris. Neque enentiam hoc interest. Quod castitas est corporis incorruptio, continentia vero post corruptionem sexui renuntiatio.  Primum ex his felicitatis est, non esse quod metuas; secundum virtutis est, prosternere hostem libidinis, a quo toties victus atque dejectus es. Quo primum cedere humilitatis est, Quod adulterium est alienam uxorem appetere, fornicatio vero non est adulteratio matrimonii foederis, sed cum aliis solutis moechari. 14. Inter Altimpium et peccatorem hoc distare solet, quod omnis impius peccator, non tamen omnis peccator habendus est impius.
Abbreviated transcription (Latin):
ragau: Histemporib primũ templa con¬
structa sunt & quidã principes gentium
tã quã dii adorarice perunt :
genuit seruch sub quo scitarũ regnum
cipiũ ubi primus regnauit toes:
& siciniorum exoritur: Sed primus in as¬
sirus regnauit belus. quẽ quidã saturnũ
extimant: Primus que insicinus agiala¬
gus aquo age alea nuncupata est quae ac¬
tenus pelo ponensis uocat᷑.¬

Expanded text:
Rehu. His temporibus primum templa constructa sunt, et quidam principes gentium, tanquam dii, adorari coeperunt. genuit Seruch, sub quo Scytharum regnum ipium, ubi primus regnavit Zoes. m Sicyoniorumque exoritur. Sed primus in Assyriis regnavit 70 Belus, quem quidam Saturnum existimant, primusque in Sicyoniis Aegialeus, a quo Aegialea nuncupata est, quae hactenus Peloponnesus vocat
Abbreviated transcription (Latin):
septem desem:
genuit eber aquo ebreinun¬
ris edificata est factaq linguarum
diuisio. huius turris altitudo quinq
milia centũ septuaginta quat tuor dicit᷑ te¬
nere passuũ paulatim alatiorib: in angus¬
tis cohartatur ut pondus inminens facili¬
us sustet᷑: Des cribunt ibi tẽpla marmorea
lapidib p̃ciosis auroq distincta & multa
alia quaeuidentur incredibilia: Hanctur
confusione linguarũ migrauitinde ad ꝑ¬
saseosq ignem colore docuit :¬

Expanded text:
septem de septem de genuit Heber, a quo Hebrei diris aedificata est factaque linguarum divisio. Hujus turris altitudo quinquies mille centum septuaginta quatuor dicitur tenere passuum, paulatim altioribus in angustias coarctatis, ut pondus imminens facilius sustentaret. Describunt ibi templa marmorea, lapidibus pretiosis auroque distincta, et multa alia quae videntur incredibilia. Auctor hconfusionem linguarum migravit inde ad Persas, eosque ignem colere docuit
Abbreviated transcription (Latin):
ChAINANAnñ. clxx. genuit malalehel
trans latus ẽ adõquiq: & iam nonnulla
scripsisse fertur. sed ob anti quita¬
tem sus pecte fidei a patribus repu
li cum patresuo e noch quitrans latus
fuerat aliquantulũ fuis se donecdi¬
lu uium p̃terir& falsa opinione
existimant: Hacgeneratione con¬
genuit la mech: hacgene. ratione
gigantes natisunt. hac quo que aeta¬
te : tuba lex genere kain artem mu¬
sicam repperit. cuius &iam frat̃ tu¬
archa aedificare iub&ur: anno ae¬
tatis sue quingentensimo: histem¬
poribus ut refert iosephus scientes
illi homines quod autigne aut aqua
perire poterant: induab: colũnis¬
ex latere & lapide factis studia sua
conscripserunt nedelerentur me¬
moria quae sapienter inuenerant :
quarum lapidea columna fertur
legitur diluuium cuius arcam
losephus refert sedisse inmontes
armenie quiuocatur ararat. fu¬
crunt autẽ noe filu tresex quib
septuaginta duggentes sunt¬
ex horte idẽ quinde cim de ia¬
feth triginta de cam uiginti

Expanded text:
Cainam, annorum CLXX, genuit Malaleel, translatus est a Deo, qui etiam nonnulla scripsisse 66 fertur; sed ob antiquitatem, suspectae fidei a Patribus refutli cum patre suo Enoch, qui translatus fuerat, aliquantulum fuisse, donec diluvium praeteriret, falsa opinione existimant. Hac generatione congenuit Lamech. Hac generatione gigantes nati sunt. Hac quoque aetate Jubal ex genere Cain artem musicam reperit, cujus etiam frater Tuarcam aedificare jubetur, anno aetatis suae quingentesimo. His temporibus, ut refert Josephus, scientes illi homines quod aut igne, aut aquis, perire poterant, in duabus columnisex latere et lapide factis, studia sua conscripserunt, ne deleretur memoria eorum quae sapienter invenerant. Quarum lapidea columna fertur imo factum legitur diluvium, cujus arcam Josephus sedisse refert in montes Armeniae, qui vocantur 67 Ararat. Fuerunt autem Noe filii tres, ex quibus septuaginta duae gentes sunt Noe, id est quindecim de Iapheth, triginta unus de Cham, uiginti
Abbreviated transcription (Latin):
gie inuentor. anino rege occiditur . mu
riq babiloniae asamiramideregina as¬
siriorũ aedificantur:¬
genuit isa ac exsarralibera : Nã primũ
ex ancilla agargenuerat is mahel. a
quo is militarũgenus quipostea & aga¬
simo genuit geminos quorũ primus
esau a quo idumei. secunđ ia cob qui cog¬
nominatus est israd. a quo is rahelitȩ
sunt nuncupati: Hoc tep̃r regnũ greco¬
rũ in quo at. ubi primus regnauit ia¬

Expanded text:
 est. A Nino rege occiditur. Muri quoque. Babyloniae a Semiramide regina Assyriorum aedificanturgenuit Isaac, ex Sara libera. Nam primum ex ancilla Agar genuerat Ismael, a quo Ismaelitarum gens qui postea Aga, genuit geminos, quorum primus Esau, a quo 71 Idumaei, secundus Jacob, qui cognominatus est Israel, a quo et Israelitae sunt nuncupati. Hoc tempore regnum Graecorum inchoat, ubi primus regnavit I
Abbreviated transcription (Latin):
IOSUE Successor morsi. IIIOCCLU¬
regit populũ. Añ xxvii. histẽporibus
primꝰ eret thonius a theniensiũ prin¬
ceps ingrecia quadrigãiunxit :
cathmus regnat thebis. qui primus
grecas litteras adinuenit: peridẽm
tẽpus primi elom & anfion aput gre¬
cos inmusica arte claruerunt: Ydeiq:
dactali ferrum eotep̃r inuenerunt :¬

Expanded text:
osue, successor Moysi, regit populum annos XXVII. His temporibus primus Erichthonius, Atheniensium princeps, in Graecia quadrigam junxit. , annos XL. Cadmus regnat Thebis, qui primus Graecas litteras adinuenit. Per idem tempus primi Clinus et Anfion apud Graecos in musica arte claruerunt Ideique Dactili ferrum eo tempore inuenerunt
Abbreviated transcription (Latin):
In codem mat theo scribitur dico autem uob
nonbibam amodo de hoc genimine uitis usq
indiemillum quo illudbibam uobiscum in reg¬
R P D Regnum dĩ ut docti inter p̃ tant᷑
etdesi est in qua cotidiebibit sanguinum suũ
ih̃s̃ xp̃s perscõs suos tamquam caput in membris

Expanded text:
In eodem Matthaeo scribitur: dico autem uobis: non bibam amodo de hoc genimine uitis usque in diem illum quo illud bibam uobiscum nouum in regr? Regnum dei, ut docti interpretantur, ecclesia est in qua cottidie bibit sanguinem suum Christus per sanctos suos tamquam caput in membris
Abbreviated transcription (Latin):
SALOMO NIS.I. IN G. Ceruus
amiticie & pullus gratia rum fabul& tecum
quid hic sequit᷑: RP̃ D Ceruus amicitiae
accipiendum hicquidam putant xp̃m totius di¬
lectionis & caritatis magistrum: Pullus gra¬
tiarum sp̃m scm quisit omnium gratiarum id ÷
caris matum distributor: Ammonemur ergo
d& iustus & resurgit : Rd. Insermone uti¬
que aut in cogitatione cum labitur: Aut cer¬
cursus reuoluitur: Septies hicdictum esse confir
mant eo quod abs que peccato uite istiuscursus c̃e
non possit: DEECCLESIASTEM TINT¬
Quid est quod inadesi astenlegimus da partem sep¬
tem & quidem octo quia non scis quod futurum sit

Expanded text:
SALOMONIS. Int. Cervus amicitiae et pullus gratiarum fabulentur tecum : quid hic sequimur? Resp. Cervum amicitiae accipiendum hic quidam putant Christum, totius dilectionis et charitatis magistrum. Pullum gratiarum Spiritum sanctum, qui sit omnium gratiarum, id est, charismatum distributor. Admonemur ergo det justus, et resurget ? Resp. In sermone utique aut in cogitatione, cum labitur: aut cercursus revolvitur, septies hic dictum esse comant, eo quod absque peccato uitae ipsius cursus esse non possit. DE ECCLESIASTE. Quid est, quod in Ecclesiaste legimustem, necnon et octo: quia ignoras quid futurum sit
Abbreviated transcription (Latin):
quia ubi que dñm esse noscendum est : T DE IO¬
HAΝE IN G Quad raginta sex anni
adfirmantibus iudacis secundum euuangeliũ
lohannis in aedificatione templi quo modo osten¬
duntur inpl&i RΠD Salomonem quidẽ
septem tantum annis domũ dñi aedificas sesa¬
tis constat scriptura ex hocdicente aedificauit¬
que eam annis septem. quad raginta uero sex
anni. ltem restaurationem ponuntur quaeha¬
bita est indiebus esdrȩ. post subuersionem ie¬
rosolimo captiuitatem que iuda eorum: por¬
roipsa reparatio. aedificanditemplidiutrac¬
tata est uicinis incircuitu nationibus opus as¬
siduae infestatione prohibentibus . I. IN E¬
Quomodo saluator ad sumptum hominem du¬
xit incaelum. Aut quomodo caelum promit¬
Secundum carnem in t̃raerat. secundum dĩta

Expanded text:
quia ubique deum esse noscendum est. DE IOquia ubique deum esse noscendum est. DE IOHANNE. Quadraginta et sex anni adfirmantibus Iudaeis secundum euangelium Iohannis in aedificatione templi quo modo ostenduntur inpleti? Salamonem quidem septem tantum annis domum domini aedificasse satis constat scripturae ex hoc dicente: aedificauitque eam annis septem. quadraginta sex uero anni in templi restauratione ponuntur quae habita est in diebus Hesdrae post subuersionem Hierosolymae captiuitatemque Iudaeorum. porro ipsa reparatio exaedificandi templi diu tracta est uicinis in circuitu nationibus opus adsidua infestatione prohibentibus. Quo modo saluator adsumptum hominem duxit in caelum aut quo modo caelum promitSecundum carnem in terra erat, secundum deita
Abbreviated transcription (Latin):
ribus constitutum propter quod dicat dñs
dallo diuite eleuans oculossuos cumess& intor¬
mentis uidit abraham delonge. sinumque
ipsius abraheae designariillius regionis qui¬
dum est quod legimus regnum dĩ intrauos ẽ¬
RΡD. Inuno quoq probonorum malorũ¬
que actuum discrepantiam. aut ds̃ regnat
Aut diabolus. quia necesse est ut cuius uolun¬
tatem opere procurat. cius imperio uideatur
esse subiectus: ltaq si iusti sunt quidam dsin
his regnare dicendus est. diabolus in iniustis:
Potest & fides regnum dĩ dici quaigitur adre¬
gnum quautique iustus uiuit & perquam
dicit. hodie mecum eris inparadiso. cumutiq
de illo secundum hominem corpore interra. ani¬
ma apud inferos fuerit: RP̃D: Potestfor¬
te hic pro para dyso accipiille ad tributae
qui & is locus ubi abrahameẽ cũ lazaro ine
uuangelio saluator ostendit: Aut certe in
telle gendum est quod inhanc promissionem dr̃is
secundum effectum diuingpi&atis inpleuerit

Expanded text:
ribus constitutum, propter quod dicat dominus ribus constitutum, propter quod dicat dominus de illo diuite,: eleuans oculos suos cum esset in tormentis, uidit Abraham de longe, . sinumque ipsius Abrahae designari illius regionis quidum est, quod legimus: regnum dei intra uos est? In unoquoque pro bonorum malorumque actuum discrepantia aut deus regnat aut diabolus, quia necesse est, ut cuius uoluntatem opere procurat, eius imperio uideatur esse subiectus. itaque si iusti sunt quidam, deus in his regnare dicendus est, diabolus, si iniusti. potest et fides regnum dei dici, qua itur ad regnum, qua utique iustus uiuit et per quadicit: hodie mecum eris in paradiso, cum utique die illo secundum hominem corpore in terra anima apud inferos fuerit? Potest forte hic pro paradiso accipi ille adtributae quietis locus, ubi Abraham esse cum Lazaro in euangelio saluator ostendit, aut certe ita tellegendum est, quod hanc promissionem dominus secundum effectum diuinae potestatis inpleuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
R PD. Mater & socrus eademintellegipo¬
testꝰ quae propter filiam & nurum duobus
sit conpellata nominibus acperinde & sub¬
sequenti quinque uideri ꝑotest numerus ꝑ¬
sonarum:UIII IN G. In parabola la¬
Zari & diuitis aliquantȩ questiones incurrunT.
Aut quo modo diues intor mentis sit ante iudi¬
cium aut quo modo digitum lazaridicat: Nũ¬
quid corpora aput inferos sunt ut ipse aquã
desider& num quid sitim corporis sentiebat:
RP̃D Haec omnia secundũ eos affectus
loquitur. quos aliquando ꝓnecessitate cor¬
poris gesserat: Ceterum ille ante uidiciũ
tormentorum. sensus qua si proloco custodi¬
g in quo erat accipiendus est: Regis quipe
ipsa custodia &iam anteiudicium non est
absque tormentis. in hoc quoque quod a¬
pud infernum abra hamuid& haec sub eẽ
a quibus dam ratio putatur. quod omnes
fernalic& in refrigerii locum descendisse di¬
cuntur Alii opinantur locum illum in quo
abra ham erat ab illis inferni locis insuperio¬

Expanded text:
Resp. Mater et socrus eadem intelligi poResp. Mater et socrus eadem intelligi potest quae per filiam et nurum duobus sit compellata nominibus: ac perinde et in subsequenti quinque videri potest numerus personarum. Int. In parabola Lazari et divitis al quantae quaestiones incurrunt. Aut quomodo dives in tormentis sit ante judicium ; aut quomodo digitus Lazari dicatur ; numquid corpora apud inferos sint; aut ipse aquam desideret; numquid sitim corporis sentiebat? Resp. Haec omnia secundum eos affectus loquitur, quos aliquando pro necessitate corporis gesserat. Caeterum ille ante judicium tormentorum sensus quasi pro loco custodiae in quo erat accipiendus est: reis quippe ipsa custodia etiam ante judicium non est absque tormentis. In hoc quoque quod apud infernum Abraham vidit haec subesse, a quibusdam ratio putatur, quod etiam ferna, licet in refrigerii locum, descendisse dicuntur. alii opinantur locum illum in quo Abraham erat ab illis inferni locis in superio
Abbreviated transcription (Latin):
seruatione iudaica rectissime enimdies pri¬
mus dies dominicus deputatur: UI. IN C¬
Quomodo diui sionem illam inquadñs ad sũp¬
tis tribus discipulis glorificatus est: Lucas
postocto aliiuero euuangelistȩ postsex
dies subsecutameẽ commemorant .RPD
Lucas qui habito dñi aput discipulos sermo¬
ne postocto dies scribit uisionem hanc disci¬
pulis ostensam. & eum diem quo dñs locutus
est conprehendit & eum quo ihs glorifica¬
tus apparuit. hiuero qui sex dies iudican¬
dosputauerunt mediis tantũ atq: integris
duobus adnumeratis quasi semi plenum
primum illum diem postremum que tacu¬
erunt : NII. IN C. Rursus in eo demdicit
erunt enĩ quinque indo mouna diuisitresinduo
& duo intres diuis dentur pat̃ infilium & filius¬
inpatrẽ socrus innurum suam & nurus in socrũ
suam quid est quod cum superius quinque uide¬
antur posuis se personas sexin subsequentib:
cum personarum significatione subiecit:

Expanded text:
seruatione Iudaica. rectissime enim dies priseruatione Iudaica. rectissime enim dies primus dies dominicus deputatur. Quo modo uisionem illam in qua dominus adsumptis tribus discipulis glorificatus est. Lucas post octo, alii uero euangelistae post sex dies subsecutam esse commemorant? Lucas qui habito domini apud discipulos sermone post octo dies scribit uisionem hanc discipulis ostensam et eum diem quo dominus locutus est conprehendit et eum quo Iesus glorificatus adparuit. hi uero qui sex dies indicandos putauerunt mediis tantum atque integris diebus adnumeratis quasi semiplenum primum illum diem postremumque tacuerunt. Rursus in eodem dicit: erunt enim ex hoc quinque in domo una diuisi, tres in duo et duo in tres. diuidentur pater in filium et filiusmatrem, socrus in nurum suam, et nurus in socrum suam . Quid est quod cum superius quinque videatur posuisse personas, sex in subsequentibus cum personarum significatione subjecit?
Abbreviated transcription (Latin):
Aduentum matris dñi quo modo lohannes adhuc
sensu carens inutero potuit exulta remater no:¬
R P D. Aut matris magis sensu uel gaudioa
quibusdam factum existimatur ut &iam interi¬
oribus potuerit exultare uis cerib: Autcerte si hoc
adiohannem potius referriplac& int̃miracula
diuina reputandum est sicut & illud cum uox asi¬
eodem euuangelio quid sibi uult illud quod legit᷑
factum est autem in sabbato secundo primocum
transir& iħs persata uellebant discipulieius spi¬
cas & manducabant confricantes manibus:¬
R PD. Quidam in hoc loco diem dominicumita
ad pellatum existimant eo quoduideatur secunđ
ab illa legali obseruatione sabbati & primus sit
euuangelicae gratia e celebricate sicui autem hocmi¬
ñ facere iudetur quod diem ipsum magis sabba¬
tifuisse contendat. quia scriptumẽ de eo qĩq
facitis inquid qđ non lic& sabbatis. potest for¬
sitan & ipsenihil hominus dies sabbati. itaex
hoc intellegi. ut nunc obseruatione nostra
secundus sit qui primus quondam fuerit ob¬

Expanded text:
aduentum matris domini quo modo Iohannes adhuc sensu carens in utero potuit exultare materno? Aut matris magis sensu uel gaudio a quibusdam factum existimatur, ut etiam interioribus potuerit exultare uisceribus, aut certe si hoc ad Iohannem potius referri placet, inter miracula diuina reputandum est, sicut et illud, cum uox asieodem euangelio quid sibi uult illud, quod legitur: factum est autem in sabbato secundo primo, cum transiret per sata, uellebant discipuli eius spicas, et manducabant confricantes manibus? Quidam hoc loco diem dominicum ita appellatum existimant, eo quod uideatur secundus ab illa legali obseruatione sabbati et primus sit euangelicae gratiae celebritate. si cui autem hoc minus facere uidetur, quod diem ipsum magis sabbati fuisse contendat, quia scriptum sit de eo: quid facitis, quod. non licet in sabbatis? potest forsitam et ipse nihilo minus dies sabbati ita ex hoc intellegi, ut nunc obseruatione nostra secundus sit qui primus quondam fuerit ob
Abbreviated transcription (Latin):
cifixus est aduero ille oram interioris tem¬
poris conmemorandam putauit quod de co
ꝑ anticipationem relationis eaora crucifix̃
sit quauissus est crucifigi. sed tamen in hac
ipsa passione eius sic tenere debemus quod
ita homo ille qui ad sumptus sit ꝑ eius dem
uoluntatem ꝑ tulerit ut uerbum illud qd
in principio apud patrem erat inuiolatũ
Intemeratum que ꝑ manserit: Ergo illud
inuiriae ob noxium fuit quod prohumana
infirmitate sus ceperat illuduero in cor¬
ruptum mansit quod diuina ae ternitas
possidebat: DELUCAT. INTG Qiđ
est quodscribitur in luca dezacaria sacer¬
dote quod eẽt deuice abia: RP̃D: Vigin¬
ti quattuor sortibus inministerium tẽpli
distributi fuerunt sacerdotes. ut in ordine
uicis suae unus quisq: sacerdotali fungeret᷑
offitio. In hocergo ordine octauam sortẽ.
abia habuit dequauice zacharias sacerdos
fuit.TT. IÑG Qui illi sunt inscripturis
sacris qui nomina ante quam nascerentur

Expanded text:
cifixus est. at uero ille horae anterioris temcifixus est. at uero ille horae anterioris tempus commemorandum putauit quo de eo per anticipationem relationis ea hora crucifixus sit qua iussus est crucifigi. sed tamen in hac ipsa passione eius sic tenere debemus, quod ita homo ille qui adsumptus sit pro eiusdem uoluntate pertulerit, ut uerbum illud quod in principio apud patrem erat inuiolatum intemeratumque injuriae obnoxium fuit, quod pro humana infirmitate susceperat: illud vero incorruptum mansit, quod divina aeternitas possidebat. IN LUCA. Int. Quid est quod scribitur in Luca de Zacharia sacerdote, quod esset de vice Abia ? Resp. Viginti quatuor sortibus in ministerium templi distributi fuerant sacerdotes , ut ordine vicis suae quisque sacerdotali fungeretur officio: in hoc ergo ordine octavam sortem Abia habuit, de qua vice Zacharias sacerdos fuit. Int. Qui illi sunt qui in Scripturis sacris nomina antequam nascerentur
Abbreviated transcription (Latin):
quod dicitur amodo uidebitis filium hominis
sedentem addex teram uirtutis. & uenientem¬
& in nubibus caeli & alio modo dicitur non
tes se omnes tribus terrȩ. & tunc uidebunt
filium hominis uenientẽ in nubibus caeli¬
RPD Quia in hoc primo corporis. idẽ
ecclesiȩ. aduentus adnuntiatur permanifes¬
tationem laritatem quas ignorum ille uero
Quid significatur in euuangelio. qd dicit
qui enim hab& dabiturilli. & qui non hab&
&iam qđ hab& auferetur abeo: RPD
Verbigratia si fidem habens caritatem non ha¬
beat &iam & ipsa fide careat quam forte¬
solam habere uidebatur: Sicut iudȩi ꝑscrip¬
turam diuinam non in tellegentes xp̃m &iã
ipsam quam seputabant tenere dĩnoticiam
ꝑdidert̃. & filium non accipientes &iam
patrem non habent: sTI. IN G. Marcus
euuangelista tertia diei ora dñm signifi¬
cat eẽ crucifixum: & quomodo alius e¬
uangelista. oram sextã. quia crucifixus sit
fusse cominemorat: RP̃D Quia hicillã
pene oram inscriptis suis retulit quauere cru¬

Expanded text:
quod dicitur: amodo uidebitis filium hominis sedentem ad dexteram uirtutis et uenientem in nubibus caeli? et alio loco dicitur non tes omnes tribus terrae et tunc uidebunt filium hominis in nubibus caeli? Quia in hoc primo corporis, id est, ecclesiae aduentus adnuntiatur per manifestationem claritatemque signorum, ille uero Quid significat in euangelio, quod dicit: qui enim habet dabitur illi, et qui non habet etiam quod habet auferetur ab illo? Uerbi gratia, ut si fidem habens caritatem non habeat, etiam ipsa fide careat quam forte habere uidebatur; sicut Iudaei per scripturam diuinam non intellegentes Christum etiam ipsam quam se putabant tenere dei notitiam perdiderunt et filium non recipientes etiam patrem non habent. Marcus euangelista tertia diei hora dominum significat esse crucifixum; et quo modo alius euangelista horam sextam qua crucifixus sit fuisse commemorat? Quia hic illam paene horam in scriptis suis rettulit qua uere cru
Abbreviated transcription (Latin):
omen patruelis quidsibiuult incantico cantico¬
rum: RꝑD Ecclesia cuius nomine illic ad sal¬
uatoremista dicuntur. fratruelem uo catxp̃mqui
sit filius sinagogȩ & qui eclesiam sinagogȩ soro¬
rem inscripturis nr̃is interdum sentire uoluerunt:
Idcirco secundum quandam scripturae elocutionẽ
gdiste quattuor diuersa animalium speciede
minis optin& formam. quia anatiuitate homi¬
nis oridtur dicens: Liber generationis ihũxp̃i
filiidauid filii abraham: Euuangelo zauit¬
pres parileonis spetiȩ prȩfiguratur. eoquod
utleo ingenti intulit uoce: Vox clamantis in

Expanded text:
omen fratruelis quid sibi uult in canticis canticoomen fratruelis quid sibi uult in canticis canticorum? Ecclesia cuius nomine illic ad saluatorem ista dicuntur fratruelem uocat Christum qui sit filius synagogae; et quia ecclesiam synagogae sororem in sanctis nostri interdum sentire uoluerunt, idcirco secundum quandam scripturae elocutionem gelistae quattuor diuersa anminis retinet formam, quia a nativitate hominis orditur dicens: Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham . Mas leonis specie praefiguratur, eo quod ut leo ingenti intulit voce: Vox clamantis in