comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
&a postolicoꝵiuroꝵ ipsiusq etiã urbis rome
sensus ꝓprii abundantiã notam esse
ec mirari quis poterit currmnũ sc̃ eugenis
tolotani debeto dionisi ohabeamus & us¬
cinorũ sapientiũ scriptis exceptis pauois
iudeam carerȩ : cũ & hȩc quae habrmꝰ ut ex¬
orata priorũ nr̃oꝵ uenia dicamus abdita
& gneglegent᷑ relicta repperimꝰ. & alia nec¬
dũ ꝓlata quia non adhucsum adliquidum
do deficimus qui contendentes hancdio¬
nisiũ anpagiten esse nomposse ad muni¬
mentũ sui bȩc quȩ secunt᷑ in hanit̃ contrahun:
It nerabilẽ indelic& & scm̃bedã presbiterũ
dionisium. non athenarũ sed chorinthioꝵ
fuisse epm. addentes eundẽ in ibi diemo¬
bisse: Et gm̃ libellus passionis istius testet᷑
hunc aclemente pontifice romantrep̃m
ordinatũ. & in as galliarũ partes fuisse
trns missũ: Quia &iã passiones diuersoꝵ
scõrũ martrrũ subuariis imperatoribus
int̃fectorũ contineant eosdẽ cũ box sc̃ssi¬

Expanded text:
apostolicorum virorum, ipsiusque etiam urbis Romae sensus proprii notam esse. Nec mirari quis poterit cur hymnum sancti Eugenii Toletani de beato Dionysio habemus, et vicinorum sapientium scriptis, exceptis paucis, videamur carere: cum et haec, quae habemus, ut exorata priorum nostrorum venia dicamus, abdita et negligenter relicta reperimus, et alia necdum prolata, quia non adhuc sunt ad liquidum do defecimus, qui contendentes hunc Dionysium Areopagiten esse non posse, ad munimentum sui haec, quae sequuntur, inaniter contrahunt. Venerabilem videlicet et sanctum Bedam presbyterum, reopagitem Dionysium non Athenarum, sed Corinthiorum fuisse episcopum: addentes, eumdem inibi diem obiisse. Et quoniam libellus passionis istius testetur, hunc a Clemente pontifice Romano episcopum ordinatum, et in has Galliae partes fuisse transmissum, quia etiam passiones diversorum sanctorum martyrum, sub variis imperatoribus interfectorum, contineant eosdem cum hoc sanctissi
Abbreviated transcription (Latin):
est. dnm iłm uolens intellegi: Sed&
capitula supra scripti ie rothei contra
philo sophos non pauca interserit : Inqui¬
bus ita ꝑstrofatos sillogis mos de malo dis¬
putans constringit eos. ut in neutraml.
partem deflectere. Neque postergum
regredi sed & mec aliõ seipsos possint
dirigere. Nisi quo ipse eos cogit in pingeri
Perst & de para digmis. In quosensum
dimis philosophi a cute redarguit:
Deuita: Et in hoc amentiam refellit
magisimanis & contentiosos eiusser¬
mones adiuino choro repellit.
Ubi elimã magum anapitigladio ꝑcatit¬
dicentem siom̃ps est ds̃. quomododicitur
quid nom posse : & paulũ calũniamtem
sillogistico spiculo terebrat. & cor cere¬
brumq eius id est intellectum & sensũ
ꝑfodit atque comminuit.
& de aequalitate.
Deomni potente deantiquo dierum.
& quae sic dicuntur
Hescõ scõrum. regeregum. dño do mi¬
norum. dõdeorum
Deperfecto &uno.

Expanded text:
est, Dominum Jesum volens intelligi. Sed et est, Dominum Jesum volens intelligi. Sed et capitula suprascripti Hierothei contra philosophos non pauca interserit. In quibus ita per strophatos syllogismos de malo disputans, constringit eos, ut in neutram partem deflectere, neque post tergum regredi, sed et nec alio seipsos possint dirigere, nisi quo ipse eos cogit impingere. De est, et de paradigmis. In quo sensum Clymis philosophi acute redarguit. De vita, et in hoc amentiam refellit Magi Simonis, et contentiosos ejus sermones a divino choro repellit. ubi Elymam Magum ancipiti gladio dicentem: Si omnipotens est Deus, quomodo dicitur quid non posse? Et Paulum calumniantem syllogistico spiculo terebrat, et cor cerebrumque ejus, id est, intellectum et sensum perfodit atque comminuit. , et aequalitate: de omnipotente, de antiquo dierum, rtus, et quae sic dicuntur: De sancto sanctorum, Rege regum, Domino dominorum. De Deo deorum: De perfecto, et uno.
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ẽdiuina co adunatio & diuina
das cretio.
Iuȩ est orationis uirtus & debeato ie¬
rotheo & dereuerentia & conscriptio¬
ne theologita: In quo ostendit seapud
scam ciuitatem penes sepul chrumibu
itae suti: principis aia cobo fratre
dñi & petro a postolorum principe.
Nec non et atheologo iohanne una
cũ prefato iero theo & scõtimotheo aliisq
quã plurimis sc̃is fratribus audissedispu¬
tationẽ & fideisacramentum. quo mo¬
do ab omnibus tenebatur theologis
dediuinitate. &umanitate dñi salua¬
toris: Sed et ex consequentibus suppresso
nomine beatum paulum his inter fuisse
demonstrat.
Nebenigno . deluce. debono. & cupidita¬
te & extasi &dezelo & quia malum
Nec est Nec de existente. Neque in
existentibus est. In quo capitulo beati
ignati cupiditatem &iam in bono
accipi debere asserens. cũ uenerationis
laude cõmemorat scribentis in quodã
locosic: Mea cupiditas inquit crucifixa

Expanded text:
quae est divina coadunatio, et divina quae est divina coadunatio, et divina discretio, quae est orationis virtus, et de beato Hierotheo, et de reverentia et conscriptione theologica: in quo ostendit se apud sanctam civitatem penes sepulchrum vitae principis, a Jacobo fratre Domini, et Petro apostolorum principe; nec non et a Theologo Joanne una cum praefato Hierotheo, et sancto Timotheo aliisque quam plurimis sanctis fratribus audisse disputationem, et fidei sacramentum, quomodo ab omnibus tenebatur theologis, de divinitate et humanitate Domini Salvatoris: sed et ex consequentibus, suppresso nomine, beatum Paulum his interfuisse, demonstrat. De benigno, de luce, de bono et cupiditate; et ecstasi, et de zelo, et quia malum nec est, nec de existente, neque in existentibus est. In quo capitulo beati Ignatii cupiditatem, etiam in bono accipi debere asserens, cum venerationis laude commemorat, scribentis in quodam loco sic: mea cupiditas, inquit, crucifixa
Abbreviated transcription (Latin):
ficationereplec in ipso ꝑfectos atq: exdõ
natos circũstare. & multi lauda illa rm¬
nologia quã propheta se raphim seau¬
disse clamare describit. eundem dñm
obsequentibus &iam ceteris angelorum
choris et sensi aliter alleluia concinentib
liquidomanifestat
Quius libri est prima ista capitulatio:
Quae est ecclesiastia principatus traditio.
& quȩ est cius speculatio.
Dehis quȩ inbaptismatis inluminatione
perficiuntur
De his quae inconlatione eucharistiae
perficiunt᷑
Dehis quȩ inchrismate perficiuntur. &i
ipso consecrantur.
Desa cerdotalib ꝑfectionibus
Deꝑfectis ordinibus idest mona chorum
& seculo renuntiantium &iam post bap¬
tismum.
dediuinis nominibus quẽ & appellat
desrmbolica theo logia examussim &
ortodoxe ut sufficit in eo disputans. pri¬
mo capitulo quȩ est uerbi speculatio.
& quȩ est dediuinis nominibus traditio:
Heco ad inata & discreta theologia. &

Expanded text:
ficatione replet in ipso perfectos, atque ex Deo ficatione replet in ipso perfectos, atque ex Deo natos circumstare, et multilauda illa hymnologia, quam propheta seraphim se audisse clamare describit, eumdem Dominobsequentibus etiam caeteris angelorum choris, et sensualiter Alleluia concinentibus, liquido manifestat: cujus libri est prima ista capitulatio, quae est ecclesiastici principatus traditio, et quae est ejus speculatio. De his, quae in baptismatis illuminatione perficiuntur. De his, quae in collatione eucharistiae perficiuntur. De his quae in chrismate perficiuntur, et in ipso consecrantur. De sacerdotalibus perfectionibus. De perfectis ordinibus, id est, monachorum et saeculo renuntiantium etiam post baptismum. de divinis nominibus, quem et appellat de symbolica theologia, examussim et orthodoxe, ut sufficit, in eo disputans: primo capitulo, quae est verbi speculatio, et quae est de divinis nominibus traditio. De coadunata et discreta theologia et
Abbreviated transcription (Latin):
cipatu. distinctae ꝑcapitula quȩ infra
sequuntur. eligantissime mesticum sa¬
cram̃tum prius ponens. & sic singulas
singulis capitulis mrsticorumsa cram̃toꝵ
theoras subiungens: In quibus ostendit
cuncta quȩ in ecclesiasticis & sacrastissimis
mysteriorum consecrationibus fiunt.
angelico ministerio scđm conuenientiã
unius cuiusq ordinis. una cũministrissc̃ĩ al¬
taris & p̃cipue itrarcha hoc est sacerdote
quiunus de angelis scđm fasefficitur cȩlitꝰ
operari: Maxime in misterio scisacrificii
dominicae passionis scĩssimi principatus
militiae caelestis cũ sortibus suis in ꝓprio
ordine & laudis officio semꝑ adsistunt :
Et in consecratione sacratis simi chrisma¬
tis quȩ uniformis & unior do est simbo¬
lis scissimȩ uicharistiae: Inqua uidelic&
chrismatis initiatione ordinem seraphim
benignum iłm qui momnibus scĩssimus
scificat seipsum pronobis. & omni nos scĩ¬

Expanded text:
cipatu, distinctum per capitula, quae infra cipatu, distinctum per capitula, quae infra sequuntur, elegantissime mysticum sacramentum prius ponens, et sic singulas singulis capitulis mysticorum sacramentorum theorias subjungens. In quibus ostendit cuncta quae in ecclesiasticis et sacratissimis mysteriorum consecrationibus fiunt, angelico ministerio secundum convenientiam uniuscujusque ordinis, una cum ministris sancti altaris, et praecipue hierarcha, id est sacerdote, qui unus de angelis secundum fas efficitur coelitus operari: maxime in ministerio sacri sacrificii Dominicae passionis, sanctissimi principatus militiae coelestis, cum consortibus suis in proprio ordine et laudis officio semper assistunt, et in consecratione sacratissimi chrismatis, quae uniformis et uniordo est symbolis sanctissimae eucharistiae: in qua videlicet chrismatis initiatione, ordinem seraphim, benignum Jesum, qui in omnibus sanctissimus sanctificat seipsum pro nobis, et omni nos sancti
Abbreviated transcription (Latin):
Quar illa ora: Qui sunt illi tactus. quae
illȩ palpebrȩ. Quae sunt illa suꝑcilia :
Quis auditus. Qui sunt illidentes. Qui
sunt humeri. Quae sunt illabrachia &
manus. Quod illudcor: Quae sunt illa
pectora : Quȩ sunt illa dorsa qui sunt
illi pedes. Quȩ sunt illae alae: Quarest
illa nuditas : Quis est ille uestitus. quȩ
est illa splendidissima uestis : quis ille
sacerdotałis. Quae sunt zanae : Quȩ s̃
ille uirge : Quȩ sunt ille lanceae : Quȩs
ille secures: Quis est ille geometricalis
funis : Qui sunt illiuenti : Quȩ illenubes
Quod est illud aes: Quod est illud electrũ :¬
ł Quisun illi colores dfferentium lapidum
Quis uinis leoninus
quis uisus aquilinus: Quis uisus uitulinus.
Quisunt illi equi : Quae sunt differentiȩ
equorum colorum: Quȩ sunt illa flumi¬
na: Qui sunt currus: Quȩ sunt rotae :
Quid est quod dic tum est gaudium
angelorum
scripsit librum deecclesi astico sacro prin¬

Expanded text:
quae illa ora, qui sunt illi tactus? quae sunt quae illa ora, qui sunt illi tactus? quae sunt illae palpebrae? quae sunt illa supercilia? quis ille auditus? qui sunt illi dentes? qui sunt illi humeri? quae sunt illa brachia et manus? quod illud os? quae sunt illa pectora? quae sunt illa dorsa? qui sunt illi pedes? quae sunt illae alae? quae est illa nuditas? quis est ille vestitus? quae est illa splendidissima vestis? quis ille sacerdotalis? quae sunt zonae? quae sunt illae virgae? quae sunt illae lanceae? quae sunt illae secures? quis est ille geometricalis funis? qui sunt illi venti? quae illae nubes? quod est illud aes? quod est illud electrum? qui sunt colores differentium lapidum? quis visus leoninus? quis visus aquilinus? quis visus vitulinus? qui sunt illi equi? quae sunt differentiae equorum coloratorum? quae sunt illa flumina? qui sunt currus? quae sunt rotae? quid est quod dictum est gaudium angelorum?scripsit librum de ecclesiastico sacro prin
Abbreviated transcription (Latin):
I Quid esta. erarchia id est sacer principa¬
tus & quis ist erga rerarchiam profectis:
III Quid significat angelorum cognominatio:
iuiiC urom̃s carlestes substantiȩ. in cõmune
angelidicuntur:
U Quis ẽ primus caclestium substanti arũ ornatꝰ
quis medius. & quis ultimus.
VI Deseraphim & cherubim et thronis. et de
prima corum ierarchia. id est deprimo
eorum sacroprincipatui.
VII De domiationibus &uirtutibus & po¬
testatibus & demedia eorum ierarchia.
idest sacro principatir
VIIIDe principibus &archangelis & angelis.
ICurqui a pud homines sunt rerarchi
id est sacri principes indelic& sacerdo
XIICur aseraphim dicitur mundari
IQuid significat traditus angelorum
tutũ imagines & ordines.
AVQuid qđ igneumest : Et quid est qđ huma¬
na speciȩ angeli apparent. Qui sunt illi
oculi Quȩ illenares. Quac sunt illȩ aures.

Expanded text:
Tertio, quid est hierarchia, id est, sacer principaTertio, quid est hierarchia, id est, sacer principatus, et quis est erga hierarchiam profectus. Quarto, quid significet angelorum cognominatio. Quinto, cur omnes coelestes substantiae in commune angeli dicuntur. Sexto, quis est primus coelestium substantiarum ornatus, quis medius, et quis ultimus. Septimo, de seraphim et cherubim et thronis, et de prima eorum hierarchia, id est, de primo eorum sacro principatu. Octavo, de dominationibus et virtutibus et potestatibus, et de media eorum hierarchia, id est sacro principatu. Nono de principatibus et archangelis, et angelis, cur qui apud homines sunt hierarchi, id est, sacri principes, videlicet sacerdot Tertio decimo, cur a seraphim dicitur mundari arto, quid significat traditus angelorum tutum imagines et ordines quid, quod igneum est. Et quid est, quod humana specie angeli apparent? qui sunt illi oculi? quae illae nares? quae sunt illae aures?
Abbreviated transcription (Latin):
tus. thesalonica magistrum obsequendo
reuertens. ab eodem beato paulo apło athe¬
niensim est ordinatus antistes. ao deinde
ipso iubente xp̃i euangelium p̃dicauit. ean¬
demq: ciuitatem. & maximã parteni
patriae ad fidem ueritatis conuertiti
ephesiorum ep̃m suum aut̃ condiscipulũ
diuino ususstilo. fulgoranti sermone. seeidẽ
panis uerbo quouiuunt angeli repletum os¬
tendens decelesti principatu. id est deordini¬
bus angelorum insignieloquentia & reue¬
renda profundissimaq: intellegentia sicut
reuera isqui incado ossuum posuerat
cũ de caelestibus loquebatur. ulncorde &
conuersatione degebat. hȩc ꝑquentia
capitula sufficientissi me deserens:
Iuia omnis diuinus splendor . scđm be¬
nignitatem uarie in prouidentibus pro¬
cedens man& simplex: Et non hortan¬
tum. sed et coadunat illa quȩ splendorẽ
Quia decenter diuina & caelestia. ꝑ insi¬
militutlinum srmbola monstrantur:

Expanded text:
tus. Thessalonica, magistro obsequendo, tus. Thessalonica, magistro obsequendo, revertens, ab eodem beato Paulo apostolo Atheniensium est ordinatus antistes, ac deinde, ipso jubente, Christi Evangelium praedicavit, eamdemque civitatem et maximam partem patriae ad fidem veritatis convertit. Ephesiorum episcopum, suum autem condiscipulum, divino usus stylo, fulguranti sermone, se ejusdem panis verbo quo vivunt angeli repletum ostendens, de coelesti principatu, id est de ordinibus angelorum insigni eloquentia, et reverenda profundissimaque intelligentia, sicut revera is qui in coelo os suum posuerat, cum de coelestibus loquebatur, ubi corde et conversatione degebat. Haec, inquit, per sequentia capitula sufficientissime disserens. Primo, quia omnis divinus splendor secundum benignitatem varie in providentibus procedens, manet simplex: et non hoc tantum, sed et coadunat illa quae splendorem quia decenter divina et coelestia, per insimilitudinum symbola, monstrantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ad dionrsium properans. pauliei uerba ꝑ
ordinem nuntiauit: Dionesius uero elec¬
tionis gratia iam p̃uentus. ut caecum res¬
pex̃ non ante habitis lum inibus contuentẽ ait.
ad eum: Esne tuille quẽ cȩcumnitum
cuncti cognouerunt affines: Ciu illeres¬
pondit: Egonempesum. cucieconato
hactenus soltronluxit : Sed ipse paulus cu¬
ius tibi defero mandata salubria. iħuxp̃ima
gistrisin inuocata uirtute. sanitatis mihi
lumen indulsit: Qui protinus surgens cũ
omnidomo & damari uxore sua quã ut
suimer& more terrenȩ nobilitatis propt̃
amorem suscipiende carȩ subolis eum sui
coegere parentes: id mandata properat
scĩ pauli: Credensq fideliter et ab negatis
erroribus paganorum sacriest baptismatis
unda respersus ac sic demum se tradidit eꝰ
magisterio plenius inbuendum: Inque scaẽ
cunctis arcanis ectlesiasticȩ scĩtatis affatim
ut comes eiꝰ inseparabilis quocumq gressum
mouerat abeato paulo ꝑtrienium institu¬

Expanded text:
ad Dionysium properans, Pauli ei verba per ad Dionysium properans, Pauli ei verba per ordinem nuntiavit. Dionysius vero, electionis gratia jam praeventus, ut caecum respexit non ante habitis luminibus contuentem, ait ad eum: esne tu ille, quem caecum natum cuncti cognoverunt affines? Cui ille respondit: Ego nempe sum, cui caeco nato hactenus sol non luxit: sed ipse Paulus, cujus tibi defero mandata salubria, Jesu Christi magistri sui invocata virtute, sanitatis mihi lumen indulsit, qui protinus surgens, cum omni domo et Damari uxore sua quam ut sumeret more terrenae nobilitatis, propter amorem suscipiendae charae sobolis, eum sui coegere parentes, ad mandata properat sancti Pauli. Credensque fideliter, et abnegatis erroribus paganorum, sacri est baptismatis unda respersus: ac sic demum se tradidit ejus magisterio plenius imbuendum, inque sanctacunctis arcanis ecclesiasticae sanctitatis affatim, ut comes ejus inseparabilis, quocunque gressum moverat, a beato Paulo per triennium institu
Abbreviated transcription (Latin):
nia quã deos et̃ cognoscens: scm̃uero sp̃m
& uerba uitalia in pauli doctrina ruiden¬
tissime sentiens. diuino lumine corde
tactus eidem paulo cessit & abeo expetut:
quatenus ꝓrm illo ipsius dĩ quẽ p̃dicabat
misericordiam de p̃caretur. ut illius
cultor enuerus & ueri suus merereturec̃
caecus quidam coepit eum obsecrationis
uocibus cõpellare : Sc̃s autem apłs. cru¬
cis signũ clausis anatiuitate eiꝰ oculis
imposuit dicens: Xp̃s dñs et magister
nr̃ quioculis lutũ imposuit caecina¬
ti & lumen ei restituit: ĩpste potentia
sua inluminet: Quẽ moxuidentem his
est uerbis affatus: Vade inquiens addi¬
onrsium & dicei: quia paulus seruus
iħ uxp̃i ad tememis it ut memor spon¬
sionis tuae ad eum uenire non diffe¬
ras: quo baptis muis alutis accipiens
ab omnibus possis absoluinexibus delic¬
torum: Ifautem quilumen recepit.
oboedienter uerba iubentis impleuit : &

Expanded text:
nia quam deos esse cognoscens, sanctum vero Spiritum nia quam deos esse cognoscens, sanctum vero Spiritum et verba vitalia in Pauli doctrina evidentissime sentiens, divino lumine corde tactus, eidem Paulo cessit, et ab illo expetiit, quatenus pro illo ipsius Dei, quem praedicabat, misericordiam deprecaretur, ut illius cultor verus et suus mereretur esscaecus quidam coepit eum obsecrationis vocibus compellare. Sanctus autem apostolus, crucis signum clausis a nativitate ejus oculis imposuit, dicens: Christus Dominus et magister noster, qui oculis lutum imposuit caeci nati, et lumen restituit ei , ipse te potentia sua illuminet. Quem mox videntem his est verbis affatus: vade, inquiens ad Dionysium, et dic ei quia Paulus servus Jesu Christi ad te me misit, ut memor sponsionis tuae, ad eum venire non differas, quo baptismum salutis accipiens, ab omnibus possis absolvi nexibus delictorum. Is autem, qui lumen recepit, obedienter verba jubentis implevit, et
Abbreviated transcription (Latin):
Natus enim exmaria uirgine. passus sub
pontio pilato ꝓsalute humana mortu¬
us resurrex caelosq ascendens sedet in
dexteradĩ patris. uerus ds̃ et uerus ho¬
mo ꝑquẽ facta sunt omnia. et uen¬
turus ẽ infine scłi iudex omnium
quȩ geruntur: Quinotus est iam
iniudea ds̃ est. & magnum in isrł et scm̃
nomen eius: Qua propt̃ quẽ incognitũ
usq: nunchabuistis modo cognoscite.
quia ipse est dssolus & p̃ter eum non ẽ
alter : qui nos de morte sanguinis sui
p̃tio redux̃ aduitã : quicalum et tir¬
ram. homines scilic& et angelos inu¬
nitate regnisui coniunx̃ : qui morti¬
ficat iustus & uiuificat pius. qui clau¬
dit: Haec etalia plurima paulo p̃dican¬
te. & templa singula ꝑlustrante. com
rum. eẽ quae amica curiositate atheni¬
enses propter ipsã nouitatem offiosissi¬
me acceptabant: dionisius ueram doc¬
trinã et dogna salutis audiens. et nihil. eẽ
idola quibus seruiebat: quin magis de mo¬

Expanded text:
Natus enim ex Maria virgine, passus sub Natus enim ex Maria virgine, passus sub Pontio Pilato pro salute humana mortuus, resurrexit, coelosque ascendens, sedet in dextera Dei Patris, verus Deus et verus homo, per quem facta sunt omnia, et venturus est in fine saeculi judex omnium quae geruntur. Qui natus est in Judaea Deus, et magnum in Israel, et sanctum nomen ejus . Quapropter quem incognitum usque nunc habuistis, modo cognoscite, quia ipse est Deus solus, et praeter eum non est alter , qui nos de morte, sanguinis sui pretio reduxit ad vitam, qui coelum et terram, homines scilicet et angelos, in unitate regni sui conjunxit, qui mortificat justus et vivificat pius: qui claudit . CAPUT VII. Haec et alia plura Paulo praedicante et templa singula perlustrante, commDeum verum esse, quae amica curiositate Athenienses, propter ipsam novitatem officiosissime acceptabant, Dionysius veram doctrinam et dogma salutis audiens, et nihil esse idola, quibus serviebat, quin magis daemo
Abbreviated transcription (Latin):
rum uirtute & sollertia mater ter¬
rra continetur. hos colimus & ad ora¬
mus: Aras quas indes. martis et hercu¬
lis mercurii et priapi nomine et ho¬
nore sacrate sunt: Dum uero palilus
singula altaria et simulachra filsoꝵ
deorum ꝑlustrasset. Inter ceteras
aras repperit altare unum cuierat
titulus suꝑscriptus dõ ignoto : Et conuer¬
sus ad cum paulus interrogauit illum
dicens : Quis ẽ illeds̃ in acognitus Adquẽ
dionrsius: Adhuc inquit non estipse
ds̃ demonstratus interdeos sed est in cog¬
nitus nobis et scło uenturo futurus:
Ipse est enin ds̃ qui regnaturus est in cȩ¬
lo et interra & regnum ipsius non
accipiei finem: Subiungens itaq pau¬
lus ait: Quid uobis indecur. homoerit
ansp̃s deorum : Respondens diorrsius dix̃
Verus ds̃ et uerus homo et ipsere noua¬
turus ẽ mundum: Sedincognitus est
hominibus qm̃ apud dm̃ in caelo conuer¬
sario eius est: Etait paulus : Illum dm̃
p̃dic ouobis quẽ in cognitum appellatis

Expanded text:
rum virtute et solertia mater terum virtute et solertia mater terra continetur, hos colimus et adoramus: aras, quas vides, Martis et Herculis, Mercurii et Priapi nomine et honore sacratae sunt. Dum vero Paulus singula altaria et simulacra falsorum deorum perlustrasset, inter caeteras aras reperit altare unum, cui erat titulus superscriptus, Deo ignoto. Et conversus ad eum Paulus, interrogavit illum dicens: Quis est ille Deus incognitus? Ad quem Dionysius: adhuc, inquit, non est ipse Deus demonstratus inter deos, sed est incognitus nobis, et saeculo futuro venturus. Ipse enim est Deus, qui regnaturus est in coelo et in terra, et regnum ejus non accipiet finem. Subjungens itaque Paulus ait: Quid vobis videtur? homo erit, an spiritus deorum? Respondens Dionysius, dixit: verus Deus et verus homo, et ipse renovaturus est mundum: sed adhuc incognitus est hominibus, quoniam apud Deum in coelo ejus conversatio est. Et ait Paulus: Illum Deum praedico vobis, quem incognitum appellatis.
Abbreviated transcription (Latin):
tusdixit: Haec noqͥuiam nr̃is oculis nouã
descendissemiramur : totius mundi uerã
lucem aduenturã signauit. atq dm̃hu¬
mano generi effulsurum. seregna dig
prexerat. feliciterrediit. artique totius
urbis athenae perat. & curiae arcopagi
p̃sidens. omnium negotiorum ciuilium
publicȩ et priuatim. ut nobilior Nohi¬
lissimis moderamini disponebat . atq
interprimos primus. sofistica &sillogis¬
ticaumuer salium doctrinarum acu¬
mina et stro fas. infulatus toga phrloso¬
phica. ciuibus acundiq ad id studium
confluentibus profundebat: Hunc siqui¬
dem uatem quiolim paganis adhuc
uisceribus tanti misterii quoduentũ
erat quasiuenturum ualuit reserti.¬
re. ut pote loci primatem cũ areopa¬
gum adiss&. Erectis aduerbum om¬
nium auribus. in terrogare specialit̃
corpit paulus quid coleret & quibus
numinibus in tamspatioso ẽtuenebi
loco inseruiret: Cui respondit dioni¬
sius. Deos quos coluer̃ patres nr̃i. quo¬

Expanded text:
tus, dixit: haec nox, quam nostris oculis novam tus, dixit: haec nox, quam nostris oculis novam descendisse miramur, totius mundi veram lucem adventuram signavit, atque Deum humano generi effulsurum, serena dignaperrexerat, feliciter rediit, arcique totius urbis Athenae praeerat, et curiae Areopagi praesidens omnium negotiorum civilium publice et privatim ut nobilior nobilissimis moderamina disponebat, atque inter primos primus sophistica et syllogistica universalium doctrinarum acumina, et strophas, infulatus toga philosophica civibus ac undique ad id studium confluentibus profundebat. Hunc si quidem vatem, qui olim paganus adhuc visceribus tanti mysterii quod ventum erat, quasi venturum valuit reserare, ut pote loci primatem, cum Areopagum adisset, erectis ad verbum omnium auribus, interrogare specialiter coepit Paulus, quid coleret, et quibus numinibus in tam spatioso et venerabili loco inserviret. Cui respondit Dionysius: Deos quos coluerunt patres nostri, quo
Abbreviated transcription (Latin):
Iis itagestis. cũ uocis nouitate athenien¬
ses ꝑmoti quadã die paulũ ad areopagũ
duxissent : ut ibi examen sua doctrina
acciper& ad orsusẽ diomrsium quiobple¬
nitudinem diuae suꝑnorũ nummum sci¬
entiae theosofus idest dm̃sapiens & are¬
gione urbis qua sedude cõmorabatur.
& innatus principabatur arcopigita
genumo quasno cabulo ut ebatur: al¬
tissimo singume primi & magnidio¬
nrsii Non illius se melȩ ueldeocalionis.
sed eiꝰ quiuitis inuentor apud athenas
insignis ehabitus. longissima & clara
progeniȩ propagatus Hic nam̃q annos
copiose imbutus. crementi studio exci¬
tus una cũ apollo fanio conphylosofosiio.
astrologicae discip. linȩ uoto. aegrpti.
iliopolim transmigrauit Ubisimul cũ
crucipependit affixus. & solsuidnĩ mor¬
tem pauescens lucis sue radios inte¬
trae noctis mutauit horrorem. atq
orbis limata tenebrarum obtexit ca¬
ligine earundem tenebrarum signo
antea in uiso. & in audito attonitus
ut ommum litterarum disciplinis edoc¬

Expanded text:
is ita gestis, cum vocis novitate Athenienses permoti, quadam die Paulum ad Areopagum duxissent, ut ibi examen sua doctrina acciperet, adorsus est Dionysium, qui ob plenitudinem divinae supernorum numinum scientiae, Theosophus, id est Deum sapiens, et a regione urbis, qua sedulo commorabatur, et innatus principabatur, areopagita genuino quasi vocabulo utebatur, altissimo sanguine primi et magni Dionysii, non illius Semelae vel Deucalionis, sed ejus qui vitis inventor apud Athenas insignis est habitus, longissima et clara propagine propagatus. Hic namque annos copiose imbutus, crementi studio excitus, una cum Apollophanio conphilosopho suo astrologicae disciplinae voto Aegypti Heliopolim transmigravit. Ubi simul cum cruci pependit affixus, et sol sui Domini mortem pavescens, lucis suae radios in tetrae mutavit noctis horrorem, atque orbis climata tenebrarum obtexit caligine, earumdem tenebrarum signo antea inviso et inaudito attonitus, ut omnium litterarum disciplinis edoc
Abbreviated transcription (Latin):
benignam illis intor mentis positis por¬
rexisse : Moxq: angelorum multitudines
qui cũ eo descenderant. coacceperunt illos
deutraq parte inqua stabant dũtor¬
querentur quando eis manum porrex̃
benignus iħs & continuerunt illos:
Et conuersus ad carpũ ihs dixitei: Carpe.
manu in istos constituta. & non ꝑmiseri¬
cordiam retracta. ꝑcute aduersũ me:
Namparatus sũ phominibus resaluandis
iterum pati & complacro suꝑhis quã sup
aliis hominibus qui non peccãrunt:
Verum tamen uide si sic bene habeturtibi
in baratro cũ serpentibus mansionem cõ¬
mutare. sicut mecũ & cũbenignis achu¬
manis angelis eẽ : Ista sunt quȩ ego audi¬
ens credo uera eẽ: Haec addimo filum¬

Expanded text:
benignam in tormentis positis porbenignam in tormentis positis porrexisse: moxque angelorum multitudines, qui cum eo descenderant, coacceperunt illos de utraque parte, in qua stabant, dum torquerentur, quando eis manum porrexit benignus Jesus, et eruerunt illos. Et conversus ad Carpum Jesus dixit ei: Carpe, manu in istos constituta, et non per misericordiam retracta, percute adversum me, nam paratus sum pro hominibus resalvandis iterum pati, et complaceo super his, quam super aliis hominibus qui non peccaverunt. Verumtamen vide, si sic bene tibi habetur in barathro, cum serpentibus mansiones commutare, sicut mecum ac cum benignis ac humanis angelis esse. Ista sunt, quae ego audiens
Abbreviated transcription (Latin):
Et uellebant idem serpentes cosdem uiros
qui cae lesti igni consumebantur. & cona¬
bantur illos trabere inbaratrum unde
ipsiexierant : Vidit quoq & eẽ uiros
quosdã in medio serpentium cũ tu¬
multu ꝑsonantes & ꝑtutientes atq: in¬
pellentes inbaratrum eos quicrucia¬
bantur : Videbatur iti demei quosdã
alios uirios accessisse ad illos. qui uole¬
bant ut ipsimiscri in breui cruciarent᷑
& satis facerent: Sed hi qui per cutiebant¬
& impellebant cos. Nolebant: Cumque
his quaedeorsũ conspexerat carpus in¬
tender&. & suꝑna quae prius uiderat
neglegeret. & tedere coepiss& atque
lassari quia iam rei tinon caderent in ꝓ¬
funditatem uoraginis. in suꝑ in misericor¬
diter maledixisset illis. respexit sursũ
& uix seuidere possecaelum denuodix̃ :
sed iłm benignum intuitus est miseran¬
tem suꝑ peccatores quitor quebantur:
Et exurgentem illũ decaelesti tlrono. ac
descendentem usq ad illos & manum

Expanded text:
et vellebant iidem serpentes eosdem viros, et vellebant iidem serpentes eosdem viros, qui coelesti igne consumebantur, et conabantur illos trahere in barathrum, unde ipsi exierant. Vidit quoque et esse viros quosdam in medio serpentium, cum tumultu personantes et percutientes, atque impellentes in barathrum eos qui cruciabantur. Videbatur itidem ei, quosdam alios viros accessisse ad illos; qui volebant, ut ipsi miseri in brevi cruciarentur, et satisfacerent: sed illi qui percutiebant et impellebant eos, nolebant. Cumque his, quae deorsum conspexerat, Carpus intenderet, et superna, quae prius viderat, negligeret et taedere coepisset atque cessari, quia jam rei non caderent in profunditatem voraginis, insuper immisericorditer maledixisset eis, respexit sursum, et vix se videre posse coelum denuo dixit: Sed Jesum benignum intuitus est, miserantem super peccatores qui torquebantur: et exsurgentem illum de coelesti throno, ac descendentem usque ad illos, et manum
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse dixit uidisse serepente domum
inqua stabat concussam. & aculmine ꝑ
medium induas partes diuisam. & ita se
subdiuo remansisse: Quendam &iam
rogum multo igne flãmantem. usque
adipsũ descendentem: Caelum aut̃ ipsũ
totum accensũ atq in parte australi
iħmbenignum in tͥronosedentem &
ad stantem ei in hominum
speciebus in aestim abilem angelorum nu¬
merum. Haec uidens desuꝑ & admirans car¬
pus cũ se inclinass& deorsum. uidit terrã
horribilihiatua ꝑtam. & te nebrosum ba¬
ratrum hiscens & eosdem uiros de quib:
temptabatur ante se in margine lubrico
tenebro sisisimi bara tristare trementes
& miseros nimis Nondum tamende ictos
ab instabilitate lubricationis inqua uacil¬
lantes conlabebantur.
Ie deorsum uero baratri uidit serpen¬
tes horribiles repere. & cirta pedeseoꝵ
se subicere atq in terdum illos trahere
in uoluentes se eissimul & crua antes cos
Aliquando &iam dentibus trahebant

Expanded text:
fuisse dixit, vidisse se repente domum, fuisse dixit, vidisse se repente domum, in qua stabat, concussam, et a culmine per medium in duas partes divisam, et ita se sub dio remansisse. Quemdam etiam rogum multo igne flammantem, usque ad ipsum descendentem; coelum autem ipsum totum accensum, atque in parte Australi, Jesum benignum in throno sedentem, et astantem ei in hominum speciebus inaestimabilem angelorum numerum. Haec videns desuper, et admirans Carpus, cum se inclinasset deorsum, vidit terram horribili hiatu apertam, et tenebrosum barathrum hiscens, et eosdem viros de quibus tentabatur, ante se in margine lubrico tenebrosissimi barathri, stare trementes et miseros nimis, nondum tamen dejectos ab instabilitate lubricationis in qua vacillantes collabebantur. De deorsum vero barathri, vidit serpentes horribiles repere, et circa pedes eorum se subjicere, atque interdum illos trahere, involventes se eis, simul et cruciantes eos. Aliquando etiam dentibus trahebant,
Abbreviated transcription (Latin):
suasi ei oportunum. eẽ ut pro illis diui¬
nam lementiam peter&. &adõsal¬
uatore opitulationem accipiens. infi¬
delem quidem conuerter& a postatã
autem benignitate nuncer&. & ortan¬
tando eos conuertidonec est hodie non
deficer& sicq illos indiuinam scientiã
ducer&: Sed his hoc patienter non suf¬
ferens & nesco quomodo multa quadã
infestutione &amaritudine tabescens
dormitum prexit ex hoc malehabens
Ves perienim erat : Circa mediam aũt
noctem sollicitus namq erat isto in
tempore ad diuinos rmnos eũigalere
surrerit ex somnis & turbationinimia
andians strtit ad orationem nonbe¬
neiducte : Tristabaturenim
& grauabatur ultra momodum. di¬
cens nonesse iustum ut uiuerent uiri
quierant sine dõ & ꝑuertebant uias dnĩ
rectas: Et hec dicens. postulauit dm̃ ut
igni caelesti ambosimul inmisericor¬
diter amitterent uitam: Quod cũ dixis¬
s& statim est raptus in spũ. & uisum sibi

Expanded text:
suasi ei opportunum esse, ut pro illis divisuasi ei opportunum esse, ut pro illis divinam clementiam peteret, et a Deo Salvatore opitulationem accipiens, infidelem quidem converteret, apostatam autem benignitate vinceret, et hortando eos converti, donec est hodie, non deficeret, sicque illos in divinam scientiam duceret. Sed is hoc patienter non sufferens, et nescio quo modo multa quadam infestinatione et amaritudine tabescens, dormitum perrexit, ex hoc male habens vespere enim erat. Circa mediam autem noctem solitus namque erat isto in tempore ad divinos hymnos evigilare, surrexit ex somnis, et turbatione nimia anxians, stetit ad orationem, non benedicens. Tristabatur enim et gravabatur ultra modum, dicens non esse justum ut viverent viri, qui erant sine Deo, et pervertebant vias Domini rectas. Et haec dicens postulavit Dominum, ut igne coelesti ambo simul immisericorditer amitterent vitam. Quod cum dixisset, statim est raptus in spiritu, et visum sibi
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓpetua pace & post mortem cum¬
domesticissuis erunt dȩ monibus: Non
ergo o port& nos multa festinatione
cũ dõ bengno ꝑmultã benignitatem
& misericordiam fieri & semperma¬
nere cumeo : & segregari demalis in¬
iustificantibus nos : Atq post pauca:
Et siuis ait : diuinam uisionem scicinus¬
damumi referam tibi quã non deridebis
V eratnim dicam Cũ essem aliquando
secus crectam. hos potio me suscepit sc̃s
carpus uir & sialiquis alius per¬
alius per
multam mentis munditiam addĩuisi
sc̃ãs misteriorum consecrationes
Nisi prius ei ostenderetur desuꝑnis ꝓ¬
pitia uisio. oranti ante oblationem
scĩssimi sacrificii: Conferentibus nãq
nobis quaedam ad inuicem. retulit
mihudem se nimis contristatum a
quodam infidelium: Causa autem
erat ipsius tristitiae. qm̃ isdem infi¬
delis dũ caelebrarentur diesfestieoꝵ.
aberrare fecit quendam fidelem abe¬
nigno ihu d ñõ nr̃o: Quem consolans

Expanded text:
et perpetua pace, et post mortem cumet perpetua pace, et post mortem cumdomesticis suis daemonibus erunt. Non ergo oportet nos multa festinatione cum Deo benigno per multam benignitatem et misericordiam fieri, et semper manere, cum eo et segregari de malis injustificantibus nos? atque post pauca: Et si vis, ait, divinam visionem sancti cujusdam viri referam tibi, quam non deridebis: vera enim dicam, Cum essem aliquando secus Cretam, hospitio me suscepit S. Carpus, vir et si aliquis alius, per multam mentis munditiam ad Dei vissanctas mysteriorum consecrationes, nisi prius ei ostenderetur de supernis propitia visio, oranti ante oblationem sanctissimi sacrificii. Conferentibus namque nobis quaedam ad invicem, retulit mihi idem, se nimis contristatum a quodam infidelium. Causa autem erat ipsius tristitiae, quoniam isdem infidelis, dum celebrarentur dies festi eorum, aberrare fecit quemdam fidelem a benigno Jesu Domino nostro. Quem consolans
Abbreviated transcription (Latin):
caecos non cruciamus sed manuducimꝰ
Benignus namq erranteni inquirit
&re fugientem uocat. atq uix in
inuentũ inhumeris tollit: Qui & re¬
fugientibus cupide iungitur. & non
de digna turdedignartur dedignari a sereicienti¬
bus & sine causa prouocantes seto.le¬
rat & ipse excusat. Immo promit¬
tit mederieos. & ad propinquantib:
sibi p̃occurrit & obuiat. & totus totos
cõplectens de osculatur. & non accu¬
sat aut in properat eis priora eorum
sed diligit p̃sentia & diem festum
agit & conuocat amicos benignos
uidelic& angelos ut sit omnium de¬
lectantium habitatio: Quicũq igitur
iniq: agere aut bene facere incipiuns
illos sibi sp̃s benignitate aut malitia
sociant quorum uoluntatem facere
in choant: Et hi quidem benignorum
angelorum discipuli ac comites ad semꝑ
existens scłm beatissimas suas delegant
terminationes ubi semꝑ cum dõ erunt
quod est bonorum omnium maximũ :
Isti autem & hic decident adiuina si mul

Expanded text:
caecos non cruciamus, sed manu ducimus. caecos non cruciamus, sed manu ducimus. Benignus namque errantem inquirit, et refugientem vocat, atque vix inventum in humeris tollit. Qui et refugientibus cupide jungitur, et non dedignatur dedignari a se rejicientibus, et sine causa provocantes se tolerat, et ipse excusat. Imo promittit mederi eos, et appropinquantibus sibi praeoccurrit et obviat, et totus totos complectens deosculatur, et non accusat aut improperat eis priora eorum; sed diligit praesentia, et diem festum agit, et convocat amicos, benignos videlicet angelos, ut sit omnium delectantium habitatio. Quicunque igitur inique agere aut benefacere incipiunt, illos spiritus benignitate aut malitia sociant, quorum voluntatem facere inchoant. Et hi quidem benignorum angelorum discipuli ac comites, ad semper existens speculum beatas suas delegant terminationes, ubi semper cum Deo erunt: quod est bonorum omnium maximum: isti autem et hic decident a divina simul
Abbreviated transcription (Latin):
recurrere quisq debeat ꝑuidebit:
M inistrorum &iam ecclesiasticorum
ordinem & excellentiam atq auc¬
toritatem sacer dotum. In ea plenis¬
sime satis ostendit: Cuihanc quoq
Nondicam fabulam. sed remspirita¬
lem spiritaliter gestam subiungit:
Quam hic obutilitatem ista legentiũ
inquorum manus fortasse plenitudo
ipsarum non ꝑueniet litterarum
narrare censuimus: Ait enim post
multa & inter alia: Non habemus
inquit pontificem qui non possit
compati in firmitatibus nr̃is: Sedip¬
se in nocens & miricors Non erũ pet
neq clamabit: Mitis enim est &
propitiatio propeccatis nr̃is: Qua¬
propter non recipiemus õ dimo fi¬
letuos telantes in petus. &iam side¬
cies milies resumas fineem & heliã
cam audierimus illa quae placebant
& dis plicebant benigno ihu adiscipu
lis qui fuerunt in carnis commora¬
tione participes. mansueti & benig¬
nupsius sp̃s. Docere enim non crũ¬
ciare oport& ignorantes. sicut &¬

Expanded text:
recurrere quisque debeat, pervidebit. recurrere quisque debeat, pervidebit. Ministrorum etiam ecclesiasticorum ordinem et excellentiam atque auctoritatem sacerdotum, in ea plenissime satis ostendit. Cui hanc quoque, non dicam fabulam, sed rem spiritalem spiritaliter gestam subjungit. Quam hic ob utilitatem ista legentium, in quorum manus fortasse plenitudo ipsarum non perveniet litterarum, narrare censuimus. Ait enim post multa et inter alia: « Non habemus, inquit, pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris, sed ipse innocens et misericors, non erumpet neque clamabit. Mitis enim est, et propitiatio pro peccatis nostris. Quapropter non recipiemus, o Demophile, tuos zelantes impetus, etiam si decies millies resumas Phineem et Eliam, cum audierimus illa, quae placebant et displicebant benigno Jesu a discipulis ejus, qui fuere in carnis commoratione participes mansueti et benigni ipsius spiritus. Docere enim, non cruciare, oportet ignorantes, sicut et
Abbreviated transcription (Latin):
liginare : &acuminatis spiculis tere¬
brare: Qm̃ ut fatebare. illius notitia
sapida nosi ut in hiabas mentali pala¬
tose resultabat: & de dignans. inuen¬
tre tuae notitiae sedem sumere
abmiebat: Sisic modo cognoscentia
& prouida corda corgerens suspice
ne prohis qui non sunt esturrum re¬
mutes: Et ꝑtinacior ad falsa temptantib
esto quã aduerum ẽ. suggerentibus nr̃is
actu hor ribiliter increpans qm̃ eum
qui a fide a postatauerat prohibuit re¬
cipi. Ualde utilem scripsit epistolam:
exemplis ac scripturarum testimoniis
in modum serti de agro pleno scaẽ scrip¬
turȩ tuibenedixit dñs collectare do¬
lentem: In qua ubicũq uocabdlodñi
saluatoris uti illum causa poposcerit
benignum eum apellat Quã etiam
siquis intente ꝑlegerit. Non medio cri¬
ter cuius benignitatis & misericordiȩ
sit ibs dñs quantum possibile bominiest
cognoscere intuebitur : Et qua. fiducia
post lapsum si contigerit adbenignum

Expanded text:
liginare, et accuminatis spiculis teneliginare, et accuminatis spiculis tenebrare. Quoniam, ut fatebare, illius notitia sapida nosci, ut inhiabas, mentali palato se resultabat, et dedignans, in ventre tuae notitiae sedem sumere abnuebat. Sic, si modo cognoscentia et provida corda gerens, suscipe, ne pro his qui non sunt, est verum temutes: et pertinacior ad falsa tentatibus esto, quam ad verum est suggerentibus nostris actu horribiliter increpans, quoniam eum, qui a fide apostataverat prohibuit recipi, valde utilem scripsit epistolam, exemplis ac Scripturarum testimoniis in modum serti, de agro pleno sacrae Scripturae, cui benedixit Dominus, collecti redolentem. In qua ubicunque vocabulo Domini Salvatoris uti illum causa poposcerit, benignum eum appellat, quam etiam si quis intente perlegerit, non mediocriter, cujus benignitatis et misericordiae sit Jesus Dominus, quantum possibile est homini cognoscere, intuebitur, et qua fiducia post lapsum, si contigerit, ad benignum
Abbreviated transcription (Latin):
de ess& et nec conuentus tempus pro¬
pinquar&: aio ad te peritiae uastae
sacrarium adhuc nescius tante rci
mesterium: Quidinquã speculum
doctorinȩ apollo faniȩ his secretis adscri¬
bis: Adq̃ mihi tuinquiens omine diuo.
& non humani sensus sermone
sta obone. aio nrci: diuinarũ retri¬
hutiones sunt rerum.
Ieniq notatum feriae diem. & an¬
num ad nuntiaoni quã paulus nr̃ aurib
sus pensis intonuit signis ac clamantib
concordari exꝑtus: dediueritate manꝰ
& falsꝗtͣi sum nexibus ab solutus: Quã
inesfabiliter effero tibiq infero.
quȩ est & uia acuita. & uerum lum̃ est.
qđ inluminat omnem hominem
uenientem in mundum: Cui tutandẽ
ut uere prudens cessisti: Cesisti nempȩ
uitȩtum ab di casti mortem: Cuique
benefacies inhaerendo cum hinc nobis
artius iunctus eris: Isenim illud est :
ciuus mefulgare obtenebrans. erasso¬
litus hinc inde fucis multi coloriis & mul¬
tiplicibus &iam intra penetrala in fa¬

Expanded text:
deesset, et nec conventus tempus prodeesset, et nec conventus tempus propinquaret, aio ad te peritiae vastae sacrarium, adhuc nescius tantae rei mysterium: Quid, inquam, speculum doctrinae Apollophani, his secretis ascribis? ad quae mihi tu inquiens omine divo, et non humani sensus sermone: Ista, o bone Dionysi, divinarum retributiones sunt rerum. Denique notatum feriae diem et annum annuntiationi, quam Paulus auribus nostris suspensis insonuit, signis acclamantibus, concordare expertus, dedi veritati manus, et falsitatis sum nexibus absolutus: quam ineffabiliter effero, tibique infero, quae est et via ac vita, et verum lumen est, quod illuminat omnem hominem venientem in mundum , cui tu tandem, ut vere prudens, cessisti; cessisti; nempe vitae, cum abdicasti mortem, cuique bene facies inhaerendo, cum hinc nobis arctius junctus eris. Is inest illud est, cujus me fulgore obtenebrans, eras solitus hinc inde fucis multicolis et multiplicibus, etiam intra penetralia infu
Abbreviated transcription (Latin):
bi memoriale pussimum recordarer.
qualiter iniliopoli pene coaeue mihi
cũ feria quadam sexta ferme hora etiam
quasi sexta. luna seei iniciente sol est.
horribiliter obscuratus quia non deus
sedcreatura dĩ. lucissuae occubitũ lucere
nequiuit: Questusq: sum apudte quid bino
tibi prudentissime uideretur: Ex quo
prudentia tua respondit. quod ad eo
tenaciter cordimentis meae in hȩsit.
ut nulla obliteratione abradi. Nulla
mortis imagine ualeat aboleri Obfusi
namq orbe uniformiter tenebrarum
caligine tabescente. ut purgatum redut
solis diãmetrum. regulam philippi ari.
dei assũ psimus : Cumq reperimus qđ
& erat notissimum eõtenus fatigatio¬
ne ecliptica solem pati molestias non
debere. & lunam ab oriente solarem
fulgorem uelis aethiopicis obducentẽ.
solere in occidła ora captare ꝑfugia:
tunc autem lucigenos thesauros cali¬
terminos ut putauimus proferentes
recondere occidentes. p̃sertim cũ lunȩ

Expanded text:
bi memoriale piissimum recordarer, bi memoriale piissimum recordarer, qualiter in Heliopoli pene coaeve coaecum feria quodam sexta ferme hora etiam quasi sexta, luna se ei injiciente, sol est horribiliter obscuratus, quia non Deus, sed creatura Dei lucis suae occubitu lucere nequivit: questusque sum apud te, quid hinc tibi, prudentissime, videretur: ex quo prudentia tua respondit quod adeo tenaciter cordi mentis meae inhaesit, ut nulla obliteratione abradi, nulla mortis imagine valeat aboleri. Obfusi namque orbe uniformiter tenebrarum caligine tabescente, ut purgatum rediit solis diametrum, regulam Philippi Aridei Arridei assumpsimus; cumque reperimus quod et erat notissimum, eo tenus fagitatione ecliptica solem pati molestias non debere, et lunam ab oriente solarem fulgorem velis Aethiopicis obducentem, solere in occidua ora captare perfugia, tunc autem lucigenos thesauros caliterminos, ut putavimus, proferentes recondere Occidentis, praesertim cum lunae
Abbreviated transcription (Latin):
ad nõ hominem limo factum : & trans¬
gressiones. cataclismopiatas: Sequen¬
ter quoq eum in amicitia sũptuni:
multaq: inaegrpto & egressionis suȩ
itenere. proeo & in eo fecisse mag¬
nalia : At que theologos multimodos
effecisse : quorum p̃noscentia ds̃ huma¬
natus fieri ex uirgine est dignatus: Un de
mihi responsalia multotiens remisisti.
Non solum te haec. eẽ. uera funditus igno¬
rare. uerum & quis idem morses fuerit
rennuere: Paulum uero hominem mun¬
di circuitorem & semini uerbium de
materialibus ad in materialia non uel¬
le suscipere : Immome refellendo.
qm̃ paterna religionis iura degener
omitens : in sacrilega nefaria metrans¬
fuderim hortabaris aut ea quibus in¬
terer mea mihi sufficere : & non numi¬
na diuina seuleges patrias derogare:
Vt autem lux suꝑna paternae gloriae
splendorem in tuae mentis tenebras
radiare suo propriosito destinauit.
pene tralibus cordis mei infudit. ut ti¬

Expanded text:
a Domino hominem de limo factum, et transa Domino hominem de limo factum, et transgressiones ejus cataclysmo piatas. Sequenter quoque eum in amicitia sumptum, multaque in Aegypto et egressionis suae itinere pro eo, et in eo fecisse magnalia: atque theologos multimodos effecisse, quorum praenoscentia Deus humanatus fieri ex Virgine est dignatus. Unde mihi responsalia multoties remisisti non solum te haec esse vera funditus ignorare, verum et quis idem Moyses fuerit, renuere; Paulum vero hominem mundi circuitorem, et seminiverbium, de materialibus ad immaterialia non velle suscipere; imo me refellendo, quoniam paterna religionis jura degener omittens, in sacrilega nefaria me transfuderim; hortabaris autem ea, quibus interer mea mihi sufficere, et non numina divina, seu patrias leges derogarem. Ut autem lux superna paternae gloriae splendorem in tuae mentis tenebras radiare, suo proposito destinavit, penetralibus cordis mei infudit, ut ti