comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in me manet et ego in eoz
De ueritate carnis et san¬
guinis: non relictus est
ambigendi locus. Nunc
enim et ipsius dñi ꝓfessi¬
one et fide nr̃a. uere caro
est et uere sanguis est: et
hec accepta atq hausta effi¬
ciunt: ut et nos in xp̃o. et
xp̃s in nobis sit Est ergo
ipse in nobis per carnemz
Quod autem in eo ꝑsacra¬
mentũ cõmuiicate carns
et sanguiis simus: ipse
testatur dicens:. Uos autẽ
uo et uos uiuetis: Quo¬
niam ego in patre meo:
et uos in me: et ego in uõ-¬
bis Si uoluntatis tantũ¬
dum quendam atq ordi¬
nem consũmande unita¬
tis exposint: nisi ut ipse
in patre per naturam di¬
uinitatis. nos contra in eo
per corporalem eius natiuita.¬
teux: et ipse rursus in nob
per sacramentoꝵ messe my¬
sterium crederetire: Ac sic
ꝑfecta per mediatorem uni¬
tas docerctur. cum nobis ĩ¬
se ꝑmanentibus ip̃e mane¬
ret in patre: et in patre
manens maneret in nob̾.
et ita ad untatem ꝓficisce¬
remur: cumq in eo natu¬

Expanded text:
in me manet et ego in eo. De veritate carnis et sanguinis non relictus est ambigendi locus; nunc enim et ipsius Domini professione et fide nostra vere caro est et vere sanguis. Et haec accepta atque hausta efficiunt, ut et nos in Christo et Christus in nobis sit. Est ergo ipse in nobis per carnem. Quod autem in eo per sacramentum communicatae carnis et sanguinis simus, ipse testatur dicens: Et vos in vo, et vos vivetis. Quoniam ego in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis . Si voluntatis tantudum quemdam atque ordinem consummandae unitatis exposuit, nisi ut cum ille in Patre per naturam divinitatis esset, nos contra in eo per corporalem ejus nativitatem, et ille rursum in nobis per sacramentorum ejus inesse mysterium crederetur: ac si perfecta per Mediatorem unitas docerse manentibus ipse maneret in Patre; et in Patre manens, maneret in nobis, et ita ad unitatem proficisceremur, cum quod in eo natu
Abbreviated transcription (Latin):
prouecta consessum: Quo
ordine operum diumorum
nos fundati. nos edificati
sumus: ut mirabilior fieret
grã dei: cum remotis a con¬
spectu hominũ que merito
reuerentiã sui sentiebantur
indicere: fides non deficeret:
spes non fluctuaret: caritas
agnarum enim hic ui¬
gor est mentiũ: et ual¬
de fidelium lumen anmarũ:
incunctanter crebere quȩ cor¬
poreo non uidentur intinitur:
et ibi figere desideriũ: quo
nequeas inferre conspectum:
hȩc autem pietas unde in
nr̃is cordibus nasceretur: aut
quomodo quisquã iustifica¬
retur per fidem: si in his tan¬
tum salus nr̃a consisteret. quȩ
obtutibus subiacerent: Un¬
de et illi uiro qui de resur¬
rectione. xp̃i indebatur am¬
bigere. nisi in ipsius carne
uestigia passionis et uisu ex¬
plorasset et tactu: quia ui¬
disti me inquit dñs credidi¬
sti: beati qui non iuderunt

Expanded text:
provecta consessum. Quo provecta consessum. Quo ordine operum divinorum nos fundati, nos aedificati sumus: ut mirabilior fieret gratia Dei, cum remotis a conspectu hominum, quae merito reverentiam sui sentiebantur indicere, fides non diffideret, spes non fluctuaret, charitas agnarum enim hic vigor est mentium, et valde fidelium hoc lumen est animarum, incunctanter credere quae corporeo non videntur intuitu, et ibi figere desiderium, quo nequeas inferre conspectum. Haec autem pietas unde in nostris cordibus nasceretur, aut quomodo quisquam justificaretur per fidem, si in iis tantum salus nostra consisteret, quae obtutibus subjacerent? Unde et illi viro qui de resurrectione Christi videbatur ambigere, nisi in ipsius carne vestigia passionis et visu explorasset et tactu: Quia vidisti me, inquit Dominus, credidisti: beati qui non viderunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi sa¬
lutis nr̃e. quã
precio sangui¬
nis sui uniuer.¬
sitatis conditor estimauit.
a die corporalis ortus usq
ad exitum passionis. per dis¬
pensationem humilitatis im¬
pletum est: Et licet multa
etiam in forma serui diuimi¬
tatis signa radiauerint: pro¬
prie tamen illius actio tem
poris. ad demonstrandã sus¬
cepti hominis pertinuit ue-¬
ritatem: Post passionem ue.¬
ro ruptis mortis uinculis:
quȩ uim suam in eum qui
peccati erat nescius inceden¬
do perdiderant: infirmitas
in uirtutem: mortalitas in
immortalitatẽ: contumelia
torum declarauit aspectibuᷤ.
donec triumphũ uictorie
quem reportarat a mortuis.
inferret et celis: Sccła lectio¬
icut ergo in sollemni¬
tate paschali. resurrec¬
tandi: ita ascensio eius in
celos. prȩsentium nobis est
materia gaudiorũ: recolen¬
tibus illum diem et rite ue.¬
nerantibus: quo naturȩ
omnem cęli militiam. supra
omnes ordines angłorum:
et ultra omnũ altitudinẽ
potestatũ: ad dei patris est

Expanded text:
dilectissimi, salutis nostrae, quam pretio sanguinis sui universitatis 293 conditor aestimavit, a die corporalis ortus usque ad exitum passionis, per dispensationem humilitatis impletum est. Et licet multa etiam in forma servi Divinitatis signa radiaverint, proprie tamen illius temporis actio ad demonstrandam suscepti hominis pertinuit veritatem. Post passionem vero, ruptis mortis vinculis, quae vim suam in eum qui peccati erat nescius incedendo pandiderat: infirmitas in virtutem, mortalitas in aeternitatem, contumelia torum declaravit aspectibus, donec triumphum victoriae, quem reportarat a mortuis, inferret et coelis. Sicut ergo in solemnitate paschali resurrectandi, ita ascensio ejus in coelos praesentium nobis est materia gaudiorum, recolentibus illum diem et rite venerantibus, quo natura omnem coeli militiam, supra omnes ordines angelorum, et ultra omnium altitudinem potestatum ad Dei Patris est
Abbreviated transcription (Latin):
ad iuuat infirmitatẽ no¬
stram: Nam quid oremus.
sicut oportet. nescimus :
sed ipse spiritus postulat
pro nobis: gemitibus me¬
narrabilibus: Exaudi

Expanded text:
adjuvat infirmitatem nostram: nam quid oremus, sicut oportet, nescimus: sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
da signat mysterra: Ihericho
enim. figura istuis mundi
est: in quem de paradisohoc
est de ihrłm illa cȩlesti eiec¬
tus adam. de prȩuaricati¬
onis prolapsione descendit:
hoc est de uitalibus ad in¬
fernã demigrans: Cin non lo
ci sed morum mutatio: na¬
ture suȩ fecit exilium: Lon¬
ge enim mutatus ab illo adã
qui moffensa beatitudine frui¬
ebatur. ubi in secłaria pec¬
cata deflexit: incidit in la¬
trones: In quos non incidis¬
set: nisi his mandatis celesti¬
bus deuius. se fecisset obno¬
xium: Qui sunt isti latro¬
nes: nisi angeli noctis atq
tenebrarũ: Qui se nonnun¬
quã transfigurant in ange¬
los lucis: sed perseuerare nos
possunt: Hi autem dispoli¬
ant quȩ accepimus indu-¬
menta gr̃e spiritalis: et sic
uulnera inferre consuerunt:
Nam si intemerata quȩ sũp¬
simus indumenta seruemuiᷤ:
plagas latronũ sentire non
possumus: Caue ergo ne
ante nuderis: sicut adam
ante nudatus est: manda-¬

Expanded text:
da signat mysteria. Jericho da signat mysteria. Jericho enim figura istius mundi est, in quam de paradiso, hoc est, de Jerusalem illa coelesti ejectus Adam, praevaricationis prolapsione descendit, hoc est, de vitalibus ad inferna demigrans, cui ci, sed morum mutatio naturae suae fecit exilium. longe enim mutatus ab illo Adam, qui inoffensa beatitudine fruebatur, ubi in saecularia peccata deflexit, incidit in latrones, in quos non incidisset, nisi his mandati caelestis deuius se fecisset obnoxium. qui sunt isti latrones nisi angeli noctis atque tenebrarum, qui se nonnumquam transfigurant in angelos lucis, sed perseuerare non possunt? hi ante despoliant quae accepimus indumenta gratiae spiritalis et sic uulnera inferre consuerunt; nam si intemerata quae sumsimus indumenta seruemus, plagas latronum sentire non possumus. caue ergo ne ante nuderis, sicut Adam ante nudatus est manda
Abbreviated transcription (Latin):
mus: que exploratores quos
direxit iħs hospitio recepit:
consilio instruxit: postulan¬
tibus ciuibus quod abissent
respondit: Abscondit in tecto:
et ut se suosq urbis excidio
posset eripere: coccinum in
fenestra alligauit: Urbis autẽ
ipsius in expugnabiles muroᷤ.
septem tubarũ sacerdotaliũ
sono. et popłi iubilantis ulu.¬
latu consono legimus corru.¬
isse: Uidete: quemadmodũ
unusquisq propriũ seruet
officium: Exploratores excu¬
bias: mysteriũ meretrix: fi¬
dem uictor: religionẽ sacer-¬
dos: hi periculũ pro laude
non metuunt. illa susceptos
nec in periculis prodit: Ins¬
iste sollicitus fidem magis
seruare quam uincere: mere.¬
tricis prius mandat salutẽ.
quam excidiũ ciuitatis: Reli-¬
gionis autem insignia: ar¬
ma sunt sacerdotis: Iam il¬
lud quis non plenum pu-¬
tet esse mysterii: quod ex
tota urbe nemo seruatus est.
nisi quem meretrix libera-¬
ueritatis est: quȩ si al¬
tius consideretur: ad miran¬

Expanded text:
m quae exploratores quos m quae exploratores quos direxit Jesus, hospitio recepit, consilio instruxit, postulantibus civibus abiisse respondit, abscondit in tecto: et ut se suosque urbis excidio posset eripere, coccum in fenestra ligavit : urbis autem ipsius inexpugnabiles muros septem tubarum sacerdotalium sono et populi jubilantis ululatu consono corruisse . 72. Videte quemadmodum unusquisque proprium servet officium: exploratores excubias, mysterium meretrix, fidem victor, religionem sacerdos. Hi periculum non metuunt, illa susceptos nec in periculis prodit. Iste sollicitus magis fidem servare, quam vincere, meretricis prius mandat salutem quam excidium civitatis. Religionis autem insignia arma sunt sacerdotis. Jam illud quis non plenum putet esse miraculi, quod ex tota urbe nemo servatus est, nisi quem meretrix liberaveritas est; quae si altius consideretur, admiran
Abbreviated transcription (Latin):
N lectione hac exponunt᷑
hi qui sibi legis periti uidẽ¬
tur:qui uerba legis tenent.
uim legis ignorant: et ex
ipso primo legis capitulo
docet esse legis ignaros:
probans quod in principi¬
o statim lex et patrem et
filium predicauerit: incar¬
nationis quoq dñice an¬
nuntiauerit sacramentum
dicens: Diliges dnm deum
ait ad legis peritum: hoc
fac et uiues: At ille quia
nesciret proximũ suũ: quia
non credebat in iħm: res¬
pondit: Quis est meus
proximus: Ita qui xp̃m
nescit: et legem nescit: Quo¬
modo enim potest scire le¬
gem cum ueritatẽ ignoret:
lcum lex annuntiet ueritatẽ:
ex ihrłm: descendebat¬
locum qui propositus est no¬
bis. planius possimus absol¬
uere: ueterem ciuitatis ihem¬
cho repetamus hystoriã: Me¬
minimus itaq quod ihericho
sicut legimus in libro qui m¬
scribitur iħu naue. magna
cuntas fuerit: muralibus
septa parietibus: quȩ non
ferro peruia. non arieti pos¬
set esse penetrabilis: In ea ra¬
ab habitasse meretricẽ legi¬

Expanded text:
 lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 uidentur, qui uerba legis tenent, uim legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnationis quoque dominicae adnuntiauerit sacramentum dicens: diliges dominum dait ad legis peritum: hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? itaque qui nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem? erusalem descendebatlocum qui propositus est nobis planius possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m libro qui inscribitur Iesu Naue, magna ciuitas fuerit muralibus saepta parietibus, quferro pervia, non arieti posset esse penetrabilis : in ea Rhaab habitasse meretrice
Abbreviated transcription (Latin):
re locum: si tam multȩ man¬
siones sunt in domo patris
ti: ubi tecum habitabunt
tin: Aut ut accipias eos ad
te ipsum: quomodo iterum
uenis qui non recedis: Ita
nemur: quantũ uidetur ho¬
dierno satis esse sermonr:
cohartata utiq non clare¬
bunt: et erit ipsa breuitas.
altera obscuritas: Proinde
hoc debitum differamus:
quod oportunius uobis pa¬
trefamilias nr̃o largiente
reddamus:¬

Expanded text:
re locum, si jam multae mansiones sunt in domo Patris tui, ubi tecum habitabunt tui! Aut si accipis eos ad teipsum, quomodo iterum venis qui non recedis? Istanemur, quantum videtur hodierno satis esse sermoni, coarctata utique non clarebunt, et erit ipsa brevitas altera obscuritas: proinde hoc debitum differamus, quod opportunius vobis Patrefamilias nostro largiente reddamus
Abbreviated transcription (Latin):
randis fiducta:
Petrus piscator
erat: diues noi
fuerat: cibos
manu et arte
quȩrebat: et tamen lo qui¬
tur confidenter. dimisimus
omnia: Et quia non sufficit
tantum relinquere:iungit
quod perfectũ est: et secuti
sumus te: fẽcimus quod ius¬
sisti: Quid igitur dabis no.¬
bis prȩmii: Ins autẽ dixit
illis: Amen dico uobis: quod
uos qui secuti estis me: in re.¬
generatione cum seberit fi

Expanded text:
randis fiducia, Petrus piscator erat, dives non fuerat, cibos manu et arte quaerebat, et tamen loquitur confidenter: Dimisimus omnia. Et quia non sufficit tantum dimittere, jungit quod perfectum est: Et secutsumus te, fecimus quod jussisti, quid igitur dabis praemii? Jesus autem dixit illis: Amen dico vobis, quod vos, qui secuti estis me in regene
Abbreviated transcription (Latin):
Len S de causis carnem ⁊
sanguinem tradidit xp̃s.
et deinceps sumendũ insti¬
tuit. Ut scilicet fides hai¬
oberet meritum. que esti ex
his que non uidentur: qr
fides non habet metitum¬
o cui humana ratio prebet
experimentũ. Et etiam
ne abhorceret animus qd̃
cerneret oculus: quia nõ
habemus usum carnem
uorari dentibus fas non
est: in mysterio carnem ⁊
sanguinem nobis cõmen¬
dauit. Et etiam ideo: ne
ab incredulis religiom xp̃i
rationabilius. quam ut
sanguinis similitudinem
sumamus: ut ita ⁊ u̾itas
non desit: et ridiculũ nul¬
lum fiat a paganis. ꝙ tru¬
orem octisi hominis biba¬
musz Sed quare sub du
plici specie sumitur: cum
sub alterutra totus sit xp̃s:
Ut ostenderetur xp̃m totã
sũpsisse: ut totam redime¬
retz Panis ad carnem re¬
fertur: uinum ad anmã:
quia ninum oꝑatur san¬
gumem in quosedes aĩe
a phisicis esse dicitur. Ideo
ergo in duabus speciebus
celebratur: ut aĩc ⁊ carnis
susceptio in xp̃o: et utriusq
liberatio in nobis signifi¬

Expanded text:
us de causis carnem et sanguinem tradidit Christus, et deinceps sumendum instituit, ut fides, scilicet, haberet meritum, quae est de his quae non videntur, quia fides non habet meritum, ubi humana ratio praebet experimentum. Et ideo etiam, ne abhorreret animus quod cerneret oculus, quia non habemus in usu carnem  Christum vorari dentibus fas non est, in mysterio carnem et sanguinem nobis commendavit. Et etiam ideo, ne ab incredulis religioni chrirationabilius, quam ut sanguinis similitudinem sumamus; ut et ita veritas non desit, et ridiculum nullum fiat a paganis, quod cruorem occisi hominis bibamus. plici specie sumitur, cum sub alterutra totus sit Christus? Ut ostenderetur totam sumpsisse, ut totam redimeret. Panis enim ad carnem refertur, vinum ad animam, quia vinum operatur sanguinem, in quo sedes animae a physicis esse dicitur. Ideo ergo in duabus speciebus celebratur, ut animae et carnis susceptio in Christo, et utriusque liberatio in nobis signifi
Abbreviated transcription (Latin):
uos igitur. nunc quidem tri¬
sticiam habetis: Iterum au¬
tem uidebo uos: et gaude¬
bit cor ur̃m: Et gaudium
urm̃ nemo tollet a uobis: Nec
ista similitudo ad intelligen¬
dum uidetur esse difficilis:
qm̃ comparatio eius in prom¬
tu est: eodem ipso exponen¬
te cur dicta sit: Parturitio
quippe tristicie: partus autẽ
gaudio comparatur: quod
tunc maius esse consueit.
quando non puella sed pu¬
er nascitur: Quod uero ait.
gaudium ur̃m nemo tollet
auobis: quia gaudiũ eorũ
ipse est iħs: significatum

Expanded text:
ristitiam habetis; iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Nec ista similitudo ad intelligendum videtur esse difficilis, quoniam comparatio ejus in promptu est, eodem ipso exponente cur dicta sit. Parturitio quippe tristitiae, partus autem gaudio comparatur, quod tunc majus esse consuevit, quando non puella, sed puer nascitur. Quod vero ait: Gaudium vestrum nemo auferet a vobis, quia gaudium ipsorum est ipse Jesus, significatum
Abbreviated transcription (Latin):
gens a mortiis iam non
moritur: et mors ei ultra
non dominabiturz Dudesba¬
ucusq in isto euange¬
lii capitulo unde ho¬
die disputamus: uelut fa¬
cili intellectu omnia cucur¬
rerunt: Acrior necessaria est
in his quȩ sequuntur inten¬
tio: Quid est enim quod ait:
et in illo die me non rogabi¬
tis quicquam: hoc uerbum
quod est rogare: non solum
petere. uerum etiam interro-¬
gare significat: Et grecum
euanglium unde hoc trans.¬
latum est. tale habet uer¬
bum. quo utrumq possit in¬
telligi: ut hȩc ambigintas
nec inde soluatur: quamquã
etsi solueretur. non ideo nul
la questio remaneret: Dnm
mus et rogatum: Namet
interrogatus est a discipu¬
lis ascensurus in celũ: quan¬
do presentaretur. et quan¬
do regnum esset isrł: Cum
uero iam esset in cȩlo roga.¬
tus est a sc̃õ stephano: ut
spm̃ eius acciperet. Et quis
audeat uel cogitare uel di¬
rogandum non esse: et in

Expanded text:
ens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur . 4. Hucusque in isto Evangelii capitulo, unde hodie disputamus, velut facili intellectu omnia cucurrerunt: acrior necessaria est in his quae sequuntur intentio. Quid est enim quod ait, Et in illo die me non rogabitis quidquam? Hoc verbum quod est rogare, non solum petere, verum etiam interrogare significat; et graecum Evangelium, unde hoc translatum est, tale habet verbum quod utrumque possit intelligi, ut haec ambiguitas nec inde solvatur: quanquam etsi solveretur, non ideo nulla quaestio remaneret. Domimus et rogatum. Nam interrogatus est a discipulis ascensurus in coelum, quando praesentaretur, et quando regnum esset Israel : cum vero jam esset in coelo, rogatus est a sancto Stephano, ut spiritum ejus acciperet . Et quis audeat vel cogitare vel dirogandum non esse, et in
Abbreviated transcription (Latin):
Demq apłi optimũ non pu¬
tauerunt relinquere deiuer¬
bum: et ministrare mensis:
Sed utrumq est munus sa¬
pientie: Nam et stephanus
plenus sapientiȩ: minister¬
est electus: Ergo et qui mi¬
nistrat. doctori deferat: et mni.¬
nistrantẽ doctor muitet et
prouocet: Unum est enim
corpus ecctȩ: sed diuersa me.¬
bra: Alterum altero eget. Nos
potest dicere oculus manui
operam tuam non desiderb.
aut iterum caput pedibus
non estis michi necessarii: et
auricula se negare esse de
corpore: Nam etsi alia prin¬
cipalia: tamen alia aliis ne.¬
cessaria: Sapientia in cãpi.¬
te: actus in manibus: Ocu-¬
li enim sapientis. in capite
enis: Qura ille uera sapit:
cinus animus in xp̃o est:
et cuius interior oculus eri¬
gitur ad superna: Et ideo
sapientis oculi in capite ip̃-¬
sius: stulti autem in calcaneo:¬

Expanded text:
Denique apostoli optimum non puDenique apostoli optimum non putaverunt relinquere Dei verbum, et ministrare mensis . Sed utrumque munus sapientiae est; nam et Stephanus plenus sapientia minister electus est . Et ideo qui ministrat doctori deferat: et ministrantem doctor invitet et provocet; unum enim est corpus Ecclesiae, etsi diversa membra: alterum altero eget. Non potest dicere ocuOpera tua non indigeo; aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii . auricula senegare esse de corpore; nam etsi alia principalia, tamen alia necessaria. sapientia in capite, actus in manibus; oculi enim sapientis in capite eius, quia ille uere sapit cuius animus in Christo est et cuius interior oculus erigitur ad superna. et ideo sapientis oculi eius in capite ipsius, stulti autem in calcaneo
Abbreviated transcription (Latin):
ubicitur hic¬
marthe exem¬
plum et ma-¬
riȩ: alterius
operibus actu¬
osa deuotio: alterius religi¬
osa mentis intentio dei uer¬
bo: Quȩ si cum fide congru¬
at: etiam ipsis operibus an¬
tefertur: iuxta quod scriptũ
est: Maria optimã partem
elegit: quȩ non auferefur
illi: Studeamus igitur. et
nos habere: quod nemo no¬
bis possit auferre: Non ut
perfunctoria: sed diligens
audientia deferatur: Solent
enim etiam ipsius semina
uerbi cȩlestis auferri: si secuᷤ
liam sint seminata: A gat
se sicut mariam: desideri¬
um sapientie: Hoc enim
maius: hoc perfectius o¬
pus: Nec ministerii cura¬
a cognitione uerbi cȩlestis¬
te auertat. nec arguas epᷤ
et ociosos iudices: quos
uideas studere sapientiȩ:
hanc enim sibi cobabitantẽ.
salomon ille pacificus asci¬
ec martha tamen in
bono ministerio re¬
prehenditur: sed maria quod
meliorem sibi partem elege¬
rit antefertur.: Iħs enim mul.¬
tis abundat: et multa lar¬
gitur: Et ideo sapientior. qͦd

Expanded text:
ubicitur Marthae exemplo et Mariae alterius operibus actuosa deuotio, alterius religiosa mentis intentio dei uerbo, quae si cum fide congruat, etiam ipsis operibus antefertur iuxta quod scriptum est: Maria optimam partem sibi elegit, quae non auferetur illi. studeamus igitur et nos habere quod nemo nobis possit auferre, non ut perfunctoria, sed diligens audientia deferatur; solent enim etiam ipsius semina uerbi caelestis aufen-i, si secus uiam sint seminata. agat te sicut Mariam desiderium sapientiae; hoc enim maius, hoc perfectius opus nec ministerii cura cognitionem uerbi caelestis auertat nec arguas eos et otiosos iudices, quos uideas studere sapientiae; hanc enim sibi cohabitantem Salomon ille pacificus adsciec Martha tamen in bono ministerio reprehemeliorem partem sibi elegerit, antefertur; Jesus enim multis abundat, et multa largitur: et ideo sapientior judic
Abbreviated transcription (Latin):
sed dilexissent: Perfecta enim
dilectio: timorem excludit
foras: Et ideo quia isti non
Quid cogitatis mala in cor¬
dibus ur̃is: Quis hoc dicit:
Sacerdos magnus: Lepram
uidebat in cordibus iudeorũ.
ostendit eos peiores esse lepro¬
so: Ille sacerdoti iussus est se
offerre purgatus: hos sacerdoᷤ
repudiat: ne alios quoq eo¬
rum lepra contaminet
de synagoga: intrauit in do¬
mum symonis et andreȩ. So¬
crus autem symonis. teneba¬
tur magnis febribus: Et reliqͣ.

Expanded text:
sed dilexissent; perfecta enim sed dilexissent; perfecta enim dilectio timorem excludit foras. et ideo isti, quia non quid cogitatis mala in cordibus uestris? quis hoc dicit? sacerdos magnus. lepram uidebat in cordibus Iudaeorum; ostendit eos peiores esse leproso. ille sacerdoti est se iussus offen-e purgatus, hos sacerdos repudiat, ne alios quoque eorum lepra 1359 contaminet. de synagoga intrauit in domum Simonis et Andreae. socrus autem Simon i s tenebatur magnis febribus. uide
Abbreviated transcription (Latin):
donare corporibus: quando¬
quidem ipse dñs resurrectio
ic lectus qui tolli iube¬
tur: quid est aliud ni¬
si quia humanũ iubetur cor¬
pus attolli: Ipse est qui per
singulas noctes lauatur a
anima nr̃a graui conscientiȩ
egra cruciatu iacebat: Sed si
quis scd̃m xp̃i prȩcepta se ges¬
serit: iam non lectus doloris
est: sed quietis: Miseratione
enim dñi cepit quies esse quos
mors erat: qui nobis sopore
mortis. uertit in grãm uolup¬
tatis: Nec solum leuare lectũ.
seb etiam domum suam repe¬
tere: hoc est ad paradisum
redire censetur: a est enim
uera domus: quȩ hominem
prima suscepit: non iure a¬
missa sed fraude: Merito ergo
restitintur domus: qm̃ uene¬
rat qui nexum fraudis abole¬
ret: ius reformaret: Nec mo¬
ra ulla sanitatis interuenit.
Unum dictorum. remediorũq
momentũ est: Spectant sur¬
gentem increduli: mirantur
abeuntem: et diuim operis
miracula. malunt timere
quam credere: Nam si credi¬
dissent: non timuissent utiq

Expanded text:
donare corporibus, quandodonare corporibus, quandoquidem ipse dominus resurrectio ic lectus qui tolli iubetur quid est aliud nisi quia humanum iubetur corpus adtolli? ipse est, qui per singulas noctes lauatur a anima nostra graui conscientiae aegra cruciatu iacebat. sed si quis secundum Christi praecepta se gesserit, iam non lectus doloris est, sed quietis. miseratione enim domini coepit quies esse quod mors erat. qui nobis soporem mortis uertit in gratiam uoluptatis. nec solum leuare lectum, sed etiam domum suam repetere, hoc est ad paradisum redire censetur; ea est enim uera domus, quae hominem prima suscepit, non iure amissa, sed fraude. merito ergo restituitur domus, quoniam uenerat qui nexum fraudis aboleret, ius reformaret. nec mora ulla sanitatis interuenit: unum dictorum remediorumque momentum est. spectant surgentem increduli, mirantur abeuntem et diuini operis miracula malunt timere quam credere. nam si credidissent, non timuissent utique,
Abbreviated transcription (Latin):
nium non deest diumitati:
fid es deest saluti: Nam et ua-¬
lidius est ad fidem quod con¬
fitentur inuiti: et pernitio¬
sius ad culpam quod negaNł:
qui suis assertionibus reuin¬
cuntur: Magna itaq infidȩ
plebis amentia: ut cum con¬
fessa fuerit solius dei esse do¬
nare peccata: non credat deo
peccata donanti: Dñs autẽ
saluos uolens facere peccato¬
res: et occultorũ cognitione
deum se esse demonstrat. et¬
admiratione factorum: aditi¬
ens. quid est facilius. dicere
dimissa sunt tibi peccata aut
dicere surge et ambula: Quo
loco plenam speciem resurre¬
ctionis ostendit: qui mentis
uulneribus corporisq sanatiᷤ.
peccata donat ammorũ: de¬
bilitatẽ carnis excludit: Hoc
enim est: totum hominem
esse curatum: Quamus igi¬
tur magnum sit hominibus
peccata dimittere: quis eñ
potest dimittere peccata nisi
solus deus. qui per eos quoq
dimittit quibus dimittendi
tribuit potestatẽ: tamen mul¬
to diuinius est resurrectionẽ

Expanded text:
nium non deest divinitati, nium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidplebis amentia, ut cum confessa fuerit solius dei esse donare peccata, non credat deo peccata donanti. dominus autem saluos uolens facere peccatores et occultorum cognitione deum se esse demonstrat etadmiratione factorum adiciens: quid est facilius dicere: \'dimissa sunt tibi peccata tua\' aut dicere: surge et ambula\'? quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis uulneribus corporisque sanatis peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. quamuis igitur magnum sit hominibus peccata dimittere — quis enim potest peccata dimittere nisi solus deus, qui per eos quoque dimittit quibus dimittendi tribuit potestatem? — tamen multo diuinius est resurrectionem
Abbreviated transcription (Latin):
gnus dñs: qui aliorum meri¬
to ignoscit aliis: et dum ali¬
os probat. aliis relaxat er¬
rata: Cur apud te homo col¬
lega non ualeat: cum apud
deum seruus et interuenien¬
di meritum. et ius habeat
isce qui iudicas ignos¬
cere: disce qui eger es
impetrare: Si grauium pecca¬
torum diffidis ueniam. ad hi¬
be precatores: ad hibe ȩccłam
quȩ pro te precetur: cuius
contemplatione quod tibi
dñs negare posset ignoscit:
Et quamuis hystoriȩ fidem
debeamus non omittere: ut
uere paralitici istius corpus
credamus esse sanatum: co¬
gnosce tamen interioris ho¬
minis sanitatẽ: cui peccata
donantur: Quȩ cum iud ei
asserunt a solo deo posse cor¬
cedi: deum utiq confitent᷑:
suoq iudicio perfidiã suam
produnt: ut opus astruant:
personam negent.: Itaq ab ip¬
sis et operibus sins dei filius
accipit testimoniũ: et uocis
suffragiũ non requirit: Perfi¬
dia enim confiteri potest: cre¬
dere non potest: Itaq testimo¬

Expanded text:
Magnus Dominus qui aliorum meriMagnus Dominus qui aliorum merito ignoscit aliis, et dum alios probat, aliis relaxat errata. Cur apud te homo collega non valeat, cum apud Dominum servus et interveniendi meritum, et jus habeat isce qui iudicas ignoscere, disce qui aeger es inpetrare. si grauium peccatorum diffidis ueniam, adhibe precatores, adhibe ecclesiam, quae pro te precetur, cuius contemplatione quod tibi dominus negare possit ignoscit. et quamuis historiae fidem debeamus non omittere, ut uere paralytici istius corpus credamus esse sanatum, cognosce tamen interioris hominis sanitatem, cui peccata donantur. quae cum Iudaei adserunt a solo domino posse cocedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimo
Abbreviated transcription (Latin):
on ociosa hunis
paralitici necan.¬
gusta medicina
est: quando do¬
minus et orasse
prȩmittitur: non utiq prop.¬
ter suffragiũ: sed propter exẽ.¬
plum: Imitandi enim speci-¬
men dedit: non impetrandi
ambitum requisiuit: Et con.¬
uemientibus ex omni galilea
et ndea et ihrłm legis doc¬
toribus: inter ceterorum re¬
media debilium. paralitici
istius medicina describitur.
Primum omnium quod an¬
te diximus: unusquisq eger
petendȩ precatores salutis
debet adhibere: per quos no.¬
stre uite compago resoluta:
actuumq nr̃orum dauda ue.¬
stigia: uerbi cȩlestis remedio
reformentur: Sint igitur ali¬
qui monitores mentis: qui
animum hominis quamuis
exterioris corporis debilitate
torpentẽ. ad superiora erigan
Quorum rursus adminiculiꝰ
et attollere et humiliare se
facilis: ante iħm locetur: do¬
minico uideri dignus aspe¬
ctu: Humilitatẽ enim respi¬
cit dñs: quia respexit hu-¬
militatẽ ancillȩ suȩ: Quorũ
fidem in quit ut uidit: Ma.

Expanded text:
on otiosa hujus paralytici, nec angusta medicina est, quando Dominus et orasse praemittitur, non utique propter suffragium, sed propter exemplum; imitandi enim specimen dedit, non impetrandi ambitum requisivit. Et convenientibus ex omni Galilaea, et Judaea, et Hierusalem Legis doctoribus, inter caeterorum remedia debilium, paralytici istius medicina describitur. Primum omnium quod ante diximus, unusquisque aeger petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae vitae compago resoluta, actuumque nostrorum clauda vestigia verbi coelestis remedio reformentur. Sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis, quamvis exterioris corporis debilitate torpentem, ad superiora erigant. Quorum rursus adminiculis et attollere, et humiliare se facilis, ante Jesum locetur, Dominico videri dignus aspectu. Humilitatem enim respicit Dominus: Quia respexit humilitatem ancillae suae . Quorum fidem, inquit, ut vidit. . 11.
Abbreviated transcription (Latin):
obdudere: Iter autem huius
scłi molestum est: plenũ est
temptationibꝰ. In rebus pro¬
speris ne extollat: in rebus
aduersis ne frangat: Qui ti¬
bi dedit felicitatem huius scłi:
ad consolationẽ tuam dedit.
non ad corruptionẽ: Rursus
qui te fagellat in hoc seculo:
ad emendationẽ non ad dã¬
nationem facit: ferto patrẽ
erudientẽ: ne sentias iudicẽ
pumentẽ: Hȩc cotidie dicimꝰ
uobis: et sepe dicenda sunt:
quia bona et salutaria sunt:

Expanded text:
o? Iter autem hujus saeculi molestum est, plenum est tentationibus; in rebus prosperis ne extollat, in rebus adversis ne frangat. Qui tibi dedit felicitatem hujus saeculi, ad consolationem tuam dedit, non ad corruptionem. Rursus qui te flagellat in isto saeculo, ad emendationem, non ad damnationem facit. Ferto patrem erudientem, ne sentias judicem punientem. Haec quotidie dicimus vobis, et saepe dicenda sunt, quia bona et salutaria sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
lia sunt facinora: homicidia:
furta: adulteria: Propter illa
se peccãta: linguȩ aut cogita¬
tionum. aut immoderationis
in rebus concessis: facit ueri¬
in confessione: et uenit ad lu¬
cem in operibus bonis: Qm̃
minuta plura peccata. si negli-¬
gantur: occidunt: Mimmute
sunt guttȩ: sed flumina gran¬
dia implent: Mmiita sunt gra¬
na harẽnȩ : sed si multa hare¬
na imponatur: premit atq
opprimit: Hoc facit sentina
neglecta: quod facit fiuictus
Irruens: Paulatim per senti¬
nam intrat: sed diu intrando
et non exhauriendo: mergit
nauem: Quid est autem sen¬

Expanded text:
lia sunt facinora, homicidia, lia sunt facinora, homicidia, furta, adulteria; propter illa se peccata linguae, aut cogitationum, aut immoderationis in rebus concessis, facit verionfessionis, et venit ad lucem in operibus bonis: quoniam minuta plura peccata si negligantur, occidunt. Minutae sunt guttae quae flumina implent: minuta sunt grana arenae; sed si multa arena imponatur, premit atque opprimit. Hoc facit sentina neglecta, quod facit fluctus irruens: paulatim per sentinam intrat; sed diu intrando et non exhauriendo, mergit navim. Quid est aute
Abbreviated transcription (Latin):
quod illi quid in se odisset
ostendit: Dicit deo: Auerte
faciem tuam a peccatis meis:
Et qua fronte dicit: nisi pri
ego cognosco: et peccatum
meum coram me est semper¬
Sit ante te: quod non is es-¬
se ante deum: Si autem post
te feceris peccatum tiium: re¬
torquet tibi illud deus ante
oculos tuos: Et tunc retor¬
quet: quando iam peniten¬
tiȩ fructus nullus erit: Cur¬
rite ne tenebre uos compre¬
hendant: Frẽs mer: eingilate
ad salutem urãm: eigilate
dum tempus est: Aullus
retardetur a templo der: nul-¬
lus retardetur ab opere dm̃:
Nullus auocetur ab oratio¬
ne continua: nullus a solita
deuotione fraudetur: Eingi.¬
late ergo dum dies est: Lu¬
cet dies: xp̃s est dies: Para¬
tus est ignoscere: sed agno¬
scentibus: Punire autem de¬
fendentes se et iustos se iac¬
tantes: et putantes se esse
aliquid cum nichil sint: In di¬
lectione autem eius et in mise¬
ricordia eius qui ambulat:
liberatur iam ab illis letalibꝰ
et grandibus peccatis: qua¬

Expanded text:
quod illi quid in se odisset ostenderit. Dicit Deo, Averte faciem tuam a peccatis meis: et qua fronte dicit, nisi iterego cognosco, et peccatum meum coram me est semper ? Sit ante te quod non vis esse ante Deum. Si autem post te feceris peccatum tuum, retorquet illud tibi Deus ante oculos tuos; et tunc retorquet, quando jam poenitentiae fructus nullus erit. 14. Currite, ne tenebrae vos comprehendant , fratres mei: evigilate ad salutem vestram, evigilate dum tempus est; nullus retardetur a templo Dei, nullus retardetur ab opere Domini, nullus avocetur ab oratione continua, nullus a solita devotione fraudetur. Evigilate ergo cum dies est: lucet dies, Christus est dies. Paratus est ignoscere, sed agnoscentibus; punire autem defendentes se, et justos se jactantes, et putantes se esse aliquid, cum nihil sint. In dilectione autem ejus et in misericordia ejus qui ambulat, etiam liberatus ab illis lethalibus et grandibus peccatis, qua
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ xp̃i in homine reformau.¬
it: De huiꝰmodi pauꝑibꝰ: in pre.¬
senti loco dñs loquit᷑: De qͥbꝰ
et dauid in multis locis testa¬
tur dicendo: Edent pauꝑes
et saturabunt᷑: et uiuet cor
eoꝵ in secłm scł̃i Et iterũ: Iu.¬
dicabit paupes ppłi: et saluos
faciet filios pauꝑum: Et iterũ:
Iste pauꝑ clamauit: et dñs ex.¬
audiuit eum: Taliũ ergo pau¬
ꝑum. dñs docet esse regnũ cȩ¬
loꝵ: qui se causa religionis
et fidei. seculo pauꝑauerũt: ut
locupletẽ sc̃m sp̃m possiderẽt:
llel certe beatos pauꝑes dicit.
qui nulla suꝑbra diaboli in¬
flant᷑: nulla ambitione scł̃i
extollunt᷑. sed humilito tẽ sp̃s
cum fidei deuotione custo¬
diũt: Unde dicit᷑ a dauid in
psalmo: Sacͥficiũ deo sp̃s con.¬
tͥbulatꝰ: cor contͥtũ et humili.¬
atũ õs non sꝑnit: Tales ergo
pauꝑes sp̃u: beati sunt apud

Expanded text:
imaginem in homine reformavimaginem in homine reformavit. De hujusmodi pauperibus in praesenti loco Dominus loquitur, de quibus et David multis locis testatur dicendo: Edent pauperes, et saturabuntur, et vivet cor eorum in saeculum saeculi . Et iterum: Judicabit pauperes populi, et salvos faciet filios pauperum . Iste pauper clamavit, et Dominus exaudivit eum . Talium ergo pauperum Dominus docet esse regnum coelorum, qui se causa religionis ac fidei saeculo pauperaverunt, ut locupletem sanctum Spiritum possiderent. Vel certe beatos pauperes dicit, qui nulla superbia diaboli inflantur, nulla ambitione saeculi extolluntur, sed humilitatem spiritus cum fidei devotione custodiunt. Unde dicitur a David in Psalmo: Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Tales ergo pauperes spiritu beati sunt apud
Abbreviated transcription (Latin):
mus reqͥrere qui isti beati
qui contẽptis mũdi diuitii.
spretaq seculi facultate ut
deo fierent diuites: mũdo
esse pauꝑes uoluerũt: hi
tales: pauꝑes qͥdem seculo
Egentes seculo: sed xp̃o locu¬
pletes: Cuiꝰ beatȩ pauptatis
exemplũ: nob̃ primi in se
apłi p̃buerunt:. Qui contẽp¬
ta omni facultate. statim
os tales pauꝑes etiã
apłoꝵ temporibus in¬
uenimꝰ: qui primi credẽtes
uniuersis rebus suis ac pos.¬
sessionibꝰ distractis: sub hac
deuota pauꝑtate dñi diũi.¬
tias quesierũt: Unde et apłs
in tali pauꝑtate diuitias in¬
esse cȩlestes ostendit: dicẽdo:
Tamquã nichil habentes: et
omnia possidẽtes: hinc de.¬
ambula: O uere beata pau¬
ꝑtas: que cum nichil de
mũdi facultate habeat: tam̃
de celo largit᷑. Non ilat qͥõe
argentũ uel aurũ: sed qͦd
plus est diuitiis om̃ibus reb.¬
dit corporis sanitatẽ: Imagi.¬
nẽ cesaris in numo quã. da.¬
ret non habuit: sed imagi

Expanded text:
mus requirere qui isti beati mus requirere qui isti beati qui contemptis mundi divitiis, spretaque saeculi facultate, ut Deo fierent divites, mundo esse pauperes voluerunt. Hi tales, pauperes quidem saeculo egentes saeculo, sed Christo locupletes. Cujus beatae paupertatis exemplum nobis primi in se Apostoli praebuerunt: qui contempta omni facultate, statim os tales pauperes etiam Apostolorum temporibus invenimus, qui primi credentes, universis rebus suis possessionibusque distractis, sub hac devota paupertate Domini divitias quaesierunt. Unde et Apostolus in tali paupertate divitias inesse coelestes ostendit, dicens: Tamquam nihil habentes, et 22 omnia possidentes . Inde deambula . O vero beata paupertas, quae cum nihil de mundi facultate habeat, tantum de coelo largitur! Non dat quidem argentum vel aurum, sed quod plus est divitiis omnibus, reddit corporis sanitatem. Imaginem Caesaris in nummo, quam daret, non habuit; sed Christi
Abbreviated transcription (Latin):
de t̾ra egypti: Sed hoc est
testamentũ quod dabo il¬
lis: Scribã leges meas in
cordibus eoꝵ: et in sensu
eoꝵ scribã eas: Et iamdu.¬
dum qͥdem cum lex daret:
iuxta montẽ populus ꝓhi.¬
bebat᷑ accebere: nunc dño
docente in monte nemoꝓ.¬
hibet᷑. immo potiꝰ om̃s in.¬
uitant᷑ ut aioiãt: quia in
lege seueritas est. in euãge¬
lio gr̃a: Illic terror increduli
incutit. hic credentibꝰ bene.¬
dictionũ munꝰ infundit᷑: Si
nã: ascende in altitudinẽ fi¬
bei tanquã montis: ut bene.¬
dici iure a dño merearis: Sed
que iam ipsa uerba benedic.¬
tionũ sint uideamꝰ: Beati in
beatos:quia unũquemq no.¬
strũ non necessitas pauꝑta.¬
tis facit esse beatũ: sed fides
deuote pauꝑtatis: Nam mu-¬
ltos scimꝰ egere qͥdem sȩculi
facultate: nichilominꝰ tamẽ
a peccatis non desinere: atq
a fide dei esse alienos: Quos
utiq manifestũ est beatos
dici non posse: Et ideo debe.¬

Expanded text:
de terra Aegypti; sed hoc est de terra Aegypti; sed hoc est testamentum quod dabo illis: scribam leges meas in cordibus eorum, et in sensu eorum scribam illas . Et jamdudum quidem cum lex daretur , juxta montem populus prohibebatur accedere: nunc autem Domino dicente in monte nemo prohibetur; immo potius omnes invitantur ut audiant: quia in lege severitas est, in Evangelio gratia: illic terror incredulis incutitur, hic credentibus benedictionum munus infunditur. Si  supernam; ascende in altitudinem fidei tamquam montem, ut benedici jure a Domino 21 merearis. Sed quae jam ipsa verba benedictbeatos: quia unumquemque nostrum non necessitas paupertatis facit esse beatum, sed fides devotae paupertatis. Nam multos scimus egere quidem saeculi facultate, nihilominus tamen a peccatis non desinere, atque a fide Dei esse alienos; quos utique manifestum est beatos dici non posse. Et ideo debe
Abbreviated transcription (Latin):
De t̾renis et
humilibus
ad alta et ex¬
celsa discipu¬
los suos dñs
ꝑducturꝰ. montẽ conscendit
quidẽ oliueti: ut per ipsius
uocabuli significationẽ. di¬
uine misericordie suȩ munꝰ
ostenderet: Ascendit igitur
dñs montẽ: ut discipłis suiꝰ
t̾rena relinquẽtibꝰ et suꝑna
petẽtibus: ut in alto ram
positis p̃cepta traderet cele.¬
stiũ mandatoꝵ: et ꝓmissas
olim beñedictiones diuino
munere largiret᷑: secundũ
testatꝰ dicendo: Etenĩ bene.¬
dictiones dabit qui legẽ
uirtute in uirtutẽ: uidebit᷑
deus deoꝵ in syon: filiꝰ scili.¬
cet dei: qui in syon apłis be.¬
nedictiones donauit x lecho¬
us uem enĩ in hoc monte
Ubenedictionẽ apłis de¬
dit. qui iandudũ in mõte
sẏna moysi legẽ tradiderat:
ꝓbans se esse utriusq legis
auctorẽ. scđm quod per hie.¬
remiã ipse dñs manifestat
dicendo: Et dabo illis testa.¬
mentũ nouum: non tale
quale iamdudũ dedi patͥ¬
bus eoꝵ: cum educerẽ eos

Expanded text:
De terrenis et humilibus ad alta et excelsa discipulos suos Dominus ducturus, montem conscendit: et quidem Oliveti, ut per ipsius vocabuli significationem, divinae misericordiae suae munus ostenderet. Ascendit igitur Dominus in montem, ut discipulis suis terrena jam relinquentibus et superna petentibus, velut 20 in alto jam positis, praecepta traderet coelestium mandatorum: et provisas olim benedictiones divino munere largiretur, secundum fuerat, dicendo: Etenim benedictionem dabit qui legem virtute in virtutem, videbitur Deus deorum in Sion: Filius scilicet Dei, qui in Sion apostolis benedictiones donavit. Idem enim in hoc monte benedictiones apostolis dedit, qui jamdudum in monte Sina Moysi legem tradiderat, probans se esse utriusque legis auctorem, secundum quod per Jeremiam ipse Dominus manifestat dicens: Et dabo illis testamentum novum: non tale quale jamdudum dedi patribus eorum, cum educerem eos
Abbreviated transcription (Latin):
actum est autem. petrñ
dum pertransiret irau¬
sos: deuenire ad scõs qͥ
habitabant lidde. Inuenit¬
ibi autem hominem quemdã
nomine eneam: ab annis octo
iacentem in grabato: qui erat
paraliticus. Et ait illi petrus.
nuo surrexit: et uiderunt
illum. ouines cui habitabãt
lidde et sarone. Qui conuersi sũt
ad dominum In ioppe autem fuit
quedam discipula nomiine tabi¬
ta: que intrerpͥretata dicttur.
dorcas. Hec erat plena operibus
bonis: et elemosinis quas faci¬
ebat. Fac̾tum est autem in diebus
illis: ut infirmata moreret᷑. Qũa
cum lauissent: posuerunt eam in
cenaculo. Cum autem prope es¬
set lidda a ioppe. discipuli audi¬
entes quia petrus esset ui ea:
miserunt duos uiros ad eum:
rogantes. ne pigeat te uenire
usq ad nos. Exurgens autem
petrus: uenit eum illis. Et cũ
aduenisset. duxerunt eum in ce¬
naeulum: et erreunsteterunt
eum om̃s uidue: flentes et osten¬
dentes tuncas. et uestes. quas.

Expanded text:
actum est autem, ut Petrus dum pertransiret universos, deveniret ad sanctos, qui habitabant Lyddae. Invenit autem ibi hominem quemdam, nomine Aeneam, ab annis octo jacentem in grabato, qui erat paralyticus. Et ait illi Petrus: nuo surrexit. Et viderunt eum omnes, qui habitabant Lyddae et Saronae: qui conversi sunt ad Dominum. In Joppe autem fuit quaedam discipula, nomine Tabitha, quae interpretata dicitur Dorcas. Haec erat plena operibus bonis, et eleemosynis, quas faciebat. Factum est autem in diebus illis, ut infirmata moreretur. Quam cum lavissent, posuerunt eam in coenaculo. Cum autem prope esset Lydda ad Joppen, discipuli audientes quia Petrus esset in ea, miserunt duos viros ad eum, rogantes: Ne pigriteris venire usque ad nos. Exsurgens autem Petrus venit cum illis. Et cum advenisset, duxerunt illum in coenaculum: et circumsteterunt illum omnes viduae flentes, et ostendentes ei tunicas et vestes
Abbreviated transcription (Latin):
dedit: Qui et exultaint ut
gigas ad currendã uiam: ut
nos ei ex corde diceremus:
Trahe me post te:curremus
luc sequamur corde: ubi eũ
corpore ascendisse credimus:
Desideria terrena fugiamus:
Nichil iam nos delectet in
infimis: qui patrẽ habemiᷤ
in celis: Et hoc nobis est mag.¬
nopere perpendendũ: quia
is qui placidus ascendit. ter¬
ribilis rediet: Et quicquid
nobis cum mansuetudine
precepit: hoc a nobis cum
districtione exiget: Nemo
ergo indulta penitentiȩ tem¬
pora paruipendat: nemocu¬
ram sui dum ualet agere ne.¬
gligat: Quia redemptor nr̃
tanto tunc in iudicio distri¬
ctior uemiet: quanto nobis
ante iudicium magnam pa¬
tientiam prerogauit: hec
itaq uobiscũ fres agite: hec
in mente sedula cogitatione
uersate: Quamuis rerum ad¬
huc perturbationibꝰ fiuctuet
anchoram i eternam patriã
sigite: intentionẽ mentis in
nera luce solidate: Ecce ad ce¬
lum ascendisse dñm audiui¬
mus: Hoc ergo seruemus in
meditatione. quod credimuᷤ

Expanded text:
dedit; qui et exsultavit ut gigas ad currendam viam , ut nos ei ex corde diceremus: Trahe me post te, curremus luc sequamur corde, ubi eum corpore ascendisse credimus. Desideria terrena fugiamus, nihil nos jam delectet 1575 in infimis, qui patrem habemus in coelis. Et hoc nobis est magnopere perpendendum, quia is qui placidus ascendit terribilis redibit; et quidquid nobis cum mansuetudine praecepit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo ergo indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo curam sui, dum valet, agere negligat, quia Redemptor noster tanto tunc in judicium districtior veniet, quanto nobis ante judicium magnam patientiam praerogavit. Haec itaque vobiscum, fratres, agite, haec in mente sedula cogitatione versate. Quamvis adhuc rerum perturbationibus animus anchoram in aeternam patriam figite, intentionem mentis in vera luce solidate. Ecce ad coelum ascendisse Dominum audivimus. Hoc ergo servemus in meditatione quod credimus.
Abbreviated transcription (Latin):
nobis frẽs ad
deum maior
intentio:ut
uerba scĩ euan¬
gelii quȩ modoinnrĩs auri¬
bus sonuerunt: etiam men¬
te capere utcumq possimus:
Ait enim dñs iħs: Non tur.¬
betur cor urm: Creditis in de¬
um: et in me credite: Ne mor¬
tem tanquã homini timerent:
et ideo turbarentur: consola¬
tur eos. etiam se deum esse
contestans: Creditis inquit
in deum: et in me credite:
Consequens est enim: ut si
in deum creditis: et in me
credere debeatis: Quod nos
esset consequens: si xp̃s non
esset deus: Crebitis in dm̃:
et in me crebite: cui natura
est non rapina. esse ȩqualẽ
deo: Semetipsum enim exi¬
naniuit: non tamen formã
dei amittens: sed formã ser¬
ui accipiens: Mortem metu¬
itis huic formȩ serur non
turbetur cor urm: suscita¬
bit illam forma dei: Pecima¬
ed quid est quod se

Expanded text:
nobis, fratres, ad Deum major intentio, ut verba sancti Evangelii, quae modo in nostris auribus sonuerunt, etiam mente capere utcumque possimus. Ait enim Dominus Jesus: Non turbetur cor vestrum. Credite in Deum, et in me credite. Ne mortem tanquam homines timerent, et ideo turbarentur, consolatur eos, etiam se Deum esse contestans. Credite, inquit, in Deum, et in me credite. Consequens est enim ut si in Deum creditis, et in me credere debeatis: quod non esset consequens, si Christus non esset Deus. Credite in Deum, et in eum credite cui natura est, non rapina, esse aequalem Deo: semetipsum enim exinanivit; non tamen formam Dei amittens, sed formam servi accipiens . Mortem metuitis huic formae servi; non turbetur cor vestrum, suscitabit illam forma Dei. 2. Sed quid est quod se
Abbreviated transcription (Latin):
es debitor: Itinã nos simus
idonei debitores: utmam
quod accepimus possimus
exsoluere:ne nos aut sacer.¬
dotii aut ministerii muniᷤ
extollat: Quomodo reddes
dñe iħ̾u: Promisisti quidẽ
in cȩlo bonis. copiosam esse
mercedẽ: Reddes tamen.
et cum dices euge bone ser
ue.⁊qm̃ super pauca fidelis
fuisti. supra multa te consti¬
tuam: intra in gaudiũ dñi
tui: Ergo qm̃ nemo magis
proximus quam qui uulne¬
ra nr̃a curauit: diligamus
eum quasi dnm: diligamus¬
eum et quasi proximũ: Ni¬
chil enim tam proximũ. quã
caput membris: Diligamus
etiam eum: qui imitator fa
qui mopiȩ alterius. corpori
unitate cõpatitur: Non em̃
cognatio facit proximũ sed
naturã: Nichil enim tã scd̃m
naturã: quam iuuare consor¬
tem nature: Dictum est igi¬
tur de misccłia: sed non una

Expanded text:
est debitor deus! utinam nos simus est debitor deus! utinam nos simus idonei debitores. utinam quod accepimus possimus exsoluere nec nos aut sacerdotii aut ministerii munus extollat! quomodo reddes, domine Iesu? promisisti quidem in caelo bonis copiosam esse mercedem, reddes tamen et cum: dices: euge. bone sente, quoniam super pauca fidelis fuisti, super multa te constituam, intra in gaudium domini tui. ergo quoniam nemo magia proximus quam qui uulnera nostra curauit, diligamus eum quasi dominum, diligamus et quasi proximum; nihil enim tam proximum quam caput membris. diligamus etiam eum qui imitator est qui inopiae alterius corporis unitate conpatitur. non enim cognatio facit proximum. sed naturam; nihil enim tam secundum naturam quam iuuare consortem naturae. Dictum est igitur de misericordia, sed non una