comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nũ uiuat mortalis. Iam qđ incredibilius est te¬
nemus. Si propter hominẽ mortuus estids̃. non ẽ
uicturus homo cũ dõ: non est mortalis uictunus
in acernũ. Propt̃ quẽ mortiuis est quiuiuit in
a&ernũ : sed quomodo est ds̃ mortuus. et unde
mortuus est ds̃: & potest morids̃: accepit exte
unde moreretur ꝓte. Non possit mori fuisicaro.
ñ possitmorinisimortaletorpus. induit seubi
protemineretur. indu& te ubi cũ illo uiuas. Ubi
sein mortẽ : inuirginitate matris. Obite indu&
uitam : in aequalitate patris. Elegithic sibi thalamũ
castum ubi coniungeretur sponsus sponsȩ. Verbũ
carofactũ ÷ ut fier& capud aeccłãe. Cerliũ enĩ
ipsum non est pars a ecdãe. sed ut &e capud a eccłae
carnẽ assumpsit. Quiddã nr̃m iã sursum est quod
hic accepit. ubi mortuus est. ubi crucifixus est.
iã quȩdã primitietuȩ p̃cesser̃. dubitas ꝗa secuturꝰes:¬

Expanded text:
ternum vivat mortalis. Jam quod incredibilius est teternum vivat mortalis. Jam quod incredibilius est tenemus. Si propter hominem mortuus est Deus, non est victurus homo cum Deo? non est victurus mortalis in aeternum, propter quem mortuus est qui vivit in aeternum? Sed quomodo mortuus est Deus, et unde mortuus est Deus? et potest mori Deus? Accepit ex te, unde moreretur pro te. Non posset mori, nisi caro; non posset mori, nisi mortale corpus: induit se ubi pro te moreretur, induet te ubi cum illo vivas. Ubi se induit morte? In virginitate matris. Ubi te induet vita? In aequalitate Patris. Elegit sibi hic thalamum castum, ubi conjungeretur sponsus sponsae. Verbum caro factum est , ut fieret caput Ecclesiae. Verbum enim ipsum non est pars Ecclesiae; sed ut esset caput Ecclesiae, carnem assumpsit. Quiddam nostrum jam sursum est, quod hic accepit, ubi mortuus est, ubi crucifixus est: jam quaedam primiti
Abbreviated transcription (Latin):
Vt ꝓmitter& apparuit bominib: uenit suscipiremo¬
tem pram. ꝓmittereuitã suam. Uenit adregionem
peregrinationis nrae atcipere hic qđ abundat. obpro¬
mortem: haec abundant in regionenta. Ad talia
cõ merciauenit quihic dedit: quid hic accepit.
dedit exotationẽ. dedit doctrinã. deditremis¬
sionenipeccatorũ. Accepit contumelias. mortẽ. griuẽ
At tulit nobis de illa regionebona. & in regionenrã¬
pertulit mala. Promisit nobis tam̃ quo dibi futuri
umus. undeuenit & ait. Pateruolo. ut ubiego
sum & ipsi sint mecũ. Tanta precessit dilectio. quia
ubinoseramus. fuit nobiscum. ubi ipse est erimus
cũ illo: Quidtibi ꝓmisitids̃ ohomomortalis: quia
ucturus es in&etnũ non crediscrede : plus est
iã quod fecit. quã qđ ꝓmisit. Quid fecit: martu¬
usest ꝓte. Quid promi sit dit uiuascũ illo. Incre¬
dibilius ẽ quod mortuus est a&ernus quã ut in &e¬

Expanded text:
ut promitteret; apparuit hominibus, venit suscipere mout promitteret; apparuit hominibus, venit suscipere mortem nostram, promittere vitam suam. Venit ad regionem peregrinationis nostrae, accipere hic quod hic abundat, oppromortem. Haec abundant in regione nostra; ad talia commercia venit. Quid hic dedit, quid accepit? Dedit exhortationem, dedit doctrinam, dedit remissionem peccatorum; accepit contumelias, mortem, crucem. Attulit nobis de illa regione bona, et in regione nostrapertulit mala. Promisit tamen nobis quod ibi futuri simus unde venit; et ait: «Pater, volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum» . Tanta praecessit dilectio! Quia ubi nos eramus, fuit nobiscum; ubi ipse est, erimus cum illo. Quid tibi promisit Deus, o homo mortalis? Quia victurus es in aeternum. Non credis? Crede, crede. Plus est jam quod fecit, quam quod promisit. Quid fecit? Mortuus est pro te. Quid promisit? Ut vivas cum illo. Incredibilius est quod mortuus est aeternus, quam ut in ae
Abbreviated transcription (Latin):
millo Opera enĩ sunt in hoc setulo misericediȩ
in fururo nullami seriaest. in quafiat misericordia.
Obeatiputamus erimus : et nossic ei suspiremus
dde sus piriogemamus. It quid sumus ut illud simꝰ
mortales prouectiabiecti. terra cinis. sed qui
ꝓmisit omnipotens est. Si ad nos adtendamus
quid sumus: si ad illũ ds̃ est. omni potens est. om̃i¬
Non est facturus angelũ ex homine quifecit hominem
exnibilo aut uero ꝓmininio hab& ds̃ hominẽ ꝓpter
quẽ moriuoluit: unicũ suũ adtendamus ad indiciũ
dilectionis ꝓmissionisdĩ. talesartas accepimus, Tenes¬
mus mattẽ xp̃i. tenemus sanguinẽ xp̃i. Quis mortuus
est: ũnicus. Proquib martuus est: utinã ꝓbonis
utinã ꝓiustis. Ded quid este & enĩ xp̃s aita postolus
pimpus mortuus est. Quidonauit impiis mortẽ su anis
quid seruat iustis. pisi uitã suam : ẽrigat seergo huma¬
nafragilitas nondesper&. Non secollidat nonsea¬
uertat. nondicatnonero. qui ꝓmisit dĩ est. & uent

Expanded text:
m. Opera enim sunt ista misericordiae; ibi nulla miseria est, in qua fiat misericordia. IV. O beati! Putamus, erimus et nos sic? Eia suspiremus, de suspirio gemamus. Et quid sumus, ut ibi simus? Mortales, projecti, abjecti, terra et cinis. Sed qui promisit omnipotens est. Si ad nos attendamus, quid sumus? si ad illum, Deus est, omnipotens est. Non est facturus angelum ex homine, qui fecit hominem ex nihilo? aut vero pro minimo habet Deus hominem, propter quem mori voluit Unicum suum? Attendamus ad indicium dilectionis. Promissionis Dei tales arrhas accepimus; tenemus mortem Christi, tenemus sanguinem Christi. Quis mortuus est? Unicus. Pro quibus mortuus est? Utinam pro bonis, utinam pro justis. Sed quid? «Etenim Christus,» ait Apostolus, «pro impiis mortuus est» . Qui donavit impiis mortem suam, quid servat justis, nisi vitam suam? Erigat ergo se humana fragilitas, non desperet, non se collidat, non se avertat, non dicat, Non ero. Qui promisit, Deus est: et venit,
Abbreviated transcription (Latin):
mitteresme. Nondico a quo aliquid petebas sed cum
quo exaequo loque baris. pon mihi factã in iuriam
deputares : eccequid facis cotidiedõ. Noliergo
rectus mibi uidear: ꝓducis dethesauro tuoregulam co¬
aptasme adeam paruus inuenior. Fropter nom̃¬
tuum uiui ficabisme in iusticiatua. ponmea. Non
quia egomerui. sed quiatumi sereris. Nam simeum
ostenderẽmeritũ. ni hilabste mererer nisi suppli¬
ciũ. Auil sistimeritamea in seriuistidonatua.
enullo eñi resiciuncitur in imicus. quã cũ miseri¬
cordessumus. Omnino parat calũ nã adiudicium.
ernon potest falsa obicere. quia non est apud quẽ
Sienĩ apud homi nẽ iudicẽ nobiscũ agera : poss&
falsis. Quia uero apud talem iudicẽ causa nrã cum
illo est. qui falli non potest. Ideo ambit ut ad pec¬
candũ seducat. ut habeat quae obitiat. Et ubic fer¬
te aliquib: eius fraudibus succũ bit humana fragi¬
litas. sequatur in confessione opus humilitatis. ex¬

Expanded text:
mitteres me, non dico a quo aliquid petebas, sed cum mitteres me, non dico a quo aliquid petebas, sed cum quo ex aequo loquebaris; non mihi injuriam factam deputarem? Ecce quid facis quotidie Deorectus mihi videar, producis tu de thesauro tuo regulam, coaptas me ad eam, et pravus invenior. «Ne  vivificabis me: in tua justitia,» non in mea, non quia ego merui, sed quia tu misereris. Nam si meum ostenderem meritum, nihil abs te mererer, nisi supplicium. Avulsisti merita mea, inseruisti dona tua.nulla enim re sic vincitur inimicus, quam cum misericordes sumus. Omnino parat calumnias ad judicium, et non potest falsa objicere, quia non est apud quem. Si enim apud hominem judicem nobiscum ageret, posset falsis: quia vero apud talem judicem causa nostra cum illo est, qui falli non potest; ideo ambit ut ad peccatum seducat, ut habeat vera quae objiciat. Et ubi forte aliquibus ejus fraudibus succumbit humana fragilitas, sequatur in confessione opus humilitatis, ex
Abbreviated transcription (Latin):
odistite. Cum seuisinte erisin parte łmendate
iustus. quã uissis ad huc in emendanda peccator.
requamiustussis : hoc inte tibi displic& quod es mn¬
dõ. Iam con iunxistite uoluntatidĩ. et inte in so
non qđ ille fec̃. sed qđ ille odit odisti. Exeo quod
odisti inte quod fecisti. qđ odit & ille qđ illep̃ fec̃
coepisti ẽẽ inte seuerus. erit illemi sericoes. Parc&
lantiũ desideriorũ: non eisdas mẽbra : ita credo&
uideo. Sed tamen cogitationes aliquando costłant᷑
et afferuntte. Etplerũq: inoratione genibus fixis
ecrpus prosternis. collum curuas. confiteris peccata.
adoas dm̃. uideo corpus ubiiaceat. quȩro ubi uolit&
animus. Video mẽbra iacentia. uideamus. si stat
conscientia. Videamussi fixaest ineũ quẽ orat. Si
aut̃ cogitationibus plerũq: tãquã aestumaris abripit᷑.
et tẽpestate tollitur in aliudatq aliud: Modo simetũ
loquereris & subito conuertereste adseruũ tuũ etdi¬

Expanded text:
odisti te, cum saevis in te. Eris in parte emendante odisti te, cum saevis in te. Eris in parte emendante justus, quamvis sis adhuc in emendanda peccator: re quam justus es? Hoc in te tibi displicet quod et Deo: jam conjunxisti te voluntati Dei, et in teipso non quod ille fecit, sed quod ille odit odisti. Ex eo quod odisti in te quod fecisti, quod odit et ille qui hoc non fecit, coepisti in te esse severus; erit ille misericors: parcet, lantium desideriorum? Non eis das membra. Ita credo, et video: sed tamen cogitationes aliquando inclinant et auferunt te, plerumque in oratione genibus fixis. Corpus prosternis, collum curvas, confiteris peccata, Deum adoras: video corpus ubi jaceat, quaero ubi volitet animus. Video membra jacentia: videamus si stat conscientia, videamus si fixa est in eum quem adorat; si non cogitationibus plerumque, tanquam aestu maris abripitur, et tempestate tollitur in aliud atque aliud. Modo si mecum loquereris, et subito averteres te ad servum tuum, et di
Abbreviated transcription (Latin):
t& audire quã ditere. sicut scrpfumest. sit aut̃
omnis homo uelox adaudiendũ tardus ad loquen¬
dũ Et si fieri potest. hoc cupiat non babere necrs¬
sitatem loquendi. & dicendi. & docendi
iergo peccasti õ homo. iã indequẽ ad modum
pateat lausd. inqua angustabaris cõteuelles
defendere. Mlelius in peccatistuis angustaris.
et in illius laude dilatars. Nam ergoconfesso
prultu ant uide quemadmudũ laud& uir ds̃. Qua
etiustus est cũtepunit ꝑ seurrentẽ & misercor
cũ liberat confitentem. Peccator eso homo
dete poenas cruciate ipsum. Ita offerssacrificium
dõ qua si uoluisses sacrificiũ dedissem. utiq ait
peccator. holo chaustis non de lectaberis. Quidergo
nullum accipit sacrificium : sacrificiũ dõ sp̃scon¬
tribulatus corcontritũ & humiliatum dĩp̃ispetnit.
humiliacortuũ. contere cortuũ. Crucia cortuum.
et tute ipsum em̃ dabis inmisericordia. Nonenim

Expanded text:
t audire quam dicere, sicut scriptum est, «Sit autem t audire quam dicere, sicut scriptum est, «Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquendum» : et, si fieri potest, hoc cupiat, non habere necessitatem loquendi, et dicendi, et docendiergo tu peccasti, jam vide quemadmodum pateat laus Dei, in qua angustabaris, cum te velles defendere. Melius in peccatis tuis angustaris, et in illius laude dilataris. Jam ergo confesso peccato tuo, vide quemadmodum laudetur Deus: quia et justus est, cum te punit perseverantem; et misericors, cum liberat confitentem. «Non» ergo, de te poenas, crucia teipsum. Ita enim offers sacrificium Deo. «Quia si voluisses sacrificium, dedissem utique,» ait peccator, «holocaustis non delectaberis.» Quid ergo? nullum accipit sacrificium? «Sacrificium Deo spiritus contribulatus; cor contritum et humiliatum Deus non spernit» . Humilia cor tuum, contere cor tuum, crucia cor tuum; et tu ipsum emendabis in misericordia: non enim
Abbreviated transcription (Latin):
lucrũ aesca est. fraus laquȩus. Sic adtendeaescam
ut uideas & laquȩum. quia lucrũ non potes a dipise
nisi fraudẽ feceris. Fraud ẽ autẽ si feceris. capiens.
Non ideo dico capieris. quia in ueneris. Aliquando
autẽ poninueneris. sed ab hominib: Num quida dle
caperis & traberis & occideris: om̃ĩs enĩ quitalia
faci. perimit sem& ipsum. Abi est ergoarsca ibiest
slaqule i sł i cnadesiderium et noncadisinlaq¬
om. Si aut̃ uicerit te desideriũ ȩsce mittittibicol¬
luminlaquȩũ. et capi& te aucepsanimarũ. Netia¬
dasme a desideromeo peccatori. Inide inũ bratus
indiebelli De sideriũ enĩ estus factus umbraculũ
aut̃ dñi tẽ perat desideriũ. ut possimus refrenare
quoropiebamur. ut nonita exestuemus ut adla¬
queũ ꝑducamur. Qualisergo deb&esse
seruus dĩ ÷ accensus illis carbonib: et ipse carbo salu¬
taris effectus. Qualis essedeb&: ut magisopor¬

Expanded text:
lucrum esca est, fraus laqueus. Sic attende escam, lucrum esca est, fraus laqueus. Sic attende escam, ut videas et laqueum: quia lucrum non potes adipisci, nisi fraudem feceris; fraudem autem si feceris, capieris. Non ideo dico, capieris, quia invenieris: aliquando enim non invenieris, sed ab hominibus; numquid a Deo? Capieris, et traheris, et occideris. Omnis enim qui talia facit, perimit seipsum. Ibi est ergo esca, ibi est et laqueus; frena desiderium, et non cades in laqueum: si autem vicerit te desiderium escae, mittit tibi collum in laqueum, et capiet te auceps animarum. «Ne tradas me a desiderio meo peccatori.» Inde inumbratur in die belli. Desiderium enim aestus facit; umbraculum autem Domini temperat desiderium, ut possimus refrenare quo rapiebamur, ut non ita exaestuemus, ut ad laqueum perducamservus Dei, accensus illis carbonibus, et ipse carbo salutaris effectus? qualis esse debet? Ut magis opte
Abbreviated transcription (Latin):
timebat. ñ cogntat minuere qđ fecit: sed ad dere
qđ nondũ fecit. Quaerit fortem aleciũ. Tnaecce
hab&. Indeiamquis cogit&. quis finat restẽpecato¬
sun : et optimedicitur restis. Vt enĩ torquȩatur
restis additur. et non ad duntur recta fila sed torta.
Prauitas sibi conexa. ducitur iplongum. Et non cogitat
precidere qđ male texuit sed addere: ꝓducere. in longũ
ꝓtendere. ut habeat in fine unde illi ligent᷑ manus. &
pedes . & ꝑiciatur in tenebras exteriores. Haec autem
peccata sua tondunt iustis. quando eissuadent facent
mala quȩ ipsi faciunt. Idõ dixit restes extenderun
muscipulam pedib meis. id ÷ depeccatis suis mede¬
icere uolueruNt. Illud ergoora quantũ potes
homo ut adesiderio suo nonte tradat ds̃ peccatiri
Tuenĩ desidenotiuo facis locũ diabolo. Ecce enĩ dia¬
bolus ꝓposuit lucrum . & inuitauit ad fraudem.
Lucrũ habete non potes. nisi fraudẽ feceris. Sed

Expanded text:
timebat, non cogitat minuere quod fecit, sed addere timebat, non cogitat minuere quod fecit, sed addere quod nondum fecit; quaerit forte et maleficium. Tria ecce habet. Inde jam quis cogitet? quis finiat restem peccatorum? Et optime dicitur restis: ut enim torqueatur restis, additur; et non adduntur recta fila, sed torta. Pravitas sibi connexa ducitur in longum, et non cogitat praecidere quod male texuit; sed addere, producere, in longum protendere: ut habeat in fine unde illi ligentur manus et pedes, et projiciatur in tenebras exteriores . Haec autem peccata sua tendunt justis, quando eis suadent facere mala quae ipsi faciunt. Ideo dixit, «Restes extenderunt muscipulas pedibus meis;» id est, de peccatis suis me dejicere voluerunt. , ut a desiderio tuo non te tradat Deus peccatori. Tu enim desiderio tuo locum diabolo das. Ecce enim diabolus proposuit lucrum, et invitavit ad fraudem: lucrum habere non potes, nisi fraudem feceris. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
Netquia dixi nontimeant ament in ꝑfectionẽ. & ibi
remaneant ubi inuenti sunt.Tantũ ꝓficiant quantũ
inipsis est. Cotidie addant. cotidie accedant. tamen
accapore dñi non recedant. Vt in uno corpore et in his
membris cõpaginati. pos sint mereri desedictã esse istam
uocem. In ꝑ fectũ meũ uiderunT oculitui. & in libro tuo
omnes scribentur. Cum sint falsiiusti. notesse est¬
ut inuideant ueris iustis. Nemo enĩ inuid& alteri. ip
eo quod non uult uelesse uel uideri.
seuerans in peccatissuis. addit peccata peccatis. et cũ
de brr& accusatione peccati sui coorigi. defensione
duplicat quod confessione possit auferre. Et plerũq
alis peccatis uult munitus esse . propt̃ illa quȩ cõmisit:
fecit adulteriũ. et neoccidatur parat homicidium.
ad ditpeccato peccatũ. Rursum si ei contigerit fa¬
cere homicidium. iamqui unũ crimentimebat duo
tim&. Et utiq cũ uideat seplura timere quã antra

Expanded text:
Nec quia dixi, Non timeant, ament imperfectionem, et ibi Nec quia dixi, Non timeant, ament imperfectionem, et ibi remaneant ubi inventi sunt. Tantum proficiant, quantum in ipsis est. Quotidie addant, quotidie accedant: tamen a corpore Domini non recedant; ut in uno corpore, et in his membris compaginati possint mereri de se dictam esse vocem istam, «Imperfectum meum viderunt oculi tui; et in libro tuo omnes scribentur.ut invideant veris justis. Nemo enim invidet alteri in eo quod non vult vel esse vel videri. severans in peccatis suis, addit peccata peccatis; et cum deberet accusatione peccati sui corrigi, defensione duplicat quod confessione posset auferri, et plerumque aliis peccatis vult munitus esse propter illa quae commisit. Fecit adulterium, et ne occidatur, parat homicidium; addit peccato peccatum. Rursum si ei contigerit facere homicidium, jam qui unum crimen timebat, duo timet: et utique cum videat se plura timere, quam antea
Abbreviated transcription (Latin):
in quouiuimus mouemur & sumus. Longeteadõ
non facit nisi iniquitas sola. Deicemediũ parietẽpec¬
cati. etcũ illoes quemrogas. Quid enĩ regesterrar¬
desideraturi sunt : nonne iã habent ipsũ imperium:
quicquid aliud desiderauerit homo in terra. usq adim¬
periũ est desideriũ eius. Quid am plius potest: altior
sublimitas petessaria est. sed fortas se quanto altioe tanto
periculosior. Idõq reges quanto sunt in maiori felicitate
terrena tanto magis humiliaridõ debent. Tota ista
miseria generis humani irquagemit mundus. noueritis
fr̃s quia do lor medicinalis est non sentententia pocnalis.
gnoscamus nos ft̃s sub poena flagelliesse. et benedi¬
camus dĩ miscentem a maritudines dulcediniuitȩ tẽpo¬
rali. petemporarũ deliciarũ deletatione cetati. ponde¬
sideremus deliciasȩ ternas. nec uelimus finiremare et
habitare in nouissimomaris. Non solũ perfecti¬
sed& iam inꝑfecti nontimeant. In ꝑ fectitantũ ꝓficiant

Expanded text:
in quo vivimus, movemur et sumus . Longe te a Deo non facit, nisi iniquitas sola: dejice medium parietem peccati, et cum illo es quem rogas. «Audistdesideraturi sunt? Nonne jam habent ipsum imperium? Quidquid amplius desideraverit homo in terra, usque ad imperium est desiderium ejus. Quid amplius potest? Altior sublimitas necessaria est. Sed fortasse quanto altior, tanto periculosior. Ideoque reges quanto sunt in majore sublimitate terrena, tanto magis humiliari Deo debent. miseria generis humani in qua gemit mundus, noveritis, fratres, quia dolor medicinalis est, non sententia poenalis.gnoscamus nos sub poena flagelli esse, et benedicamus Deum miscentem amaritudines dulcedini vitae temporalis, ne temporalium deliciarum delectatione caecati; non desideremus delicias aeternas, nec velimus finiri mare et habitare in novissima maris. Saeviant sed etiam imperfecti. Non timeant imperfecti, tantum proficiant.
Abbreviated transcription (Latin):
dataduersitati frangendum. Multa autem¬
suꝑ flua habemus. si nonnisinecessanateneam
Nam siinana quȩ ramus nihil sufficit. Fr̃s quȩ¬
ritȩ quod sufficit operidĩ. non qđ sufficit cupidi¬
tatiurar. Cupidita sur̃anon est opus dĩ. Foaina
ur̾a corpus ur̃m. anima ur̃a hoc totũ opus dĩ.
Quid agit fr̃s pax in huius ad hucregionis in cer¬
tis in istam peregrinationẽ mortalitatis nr̃ȩ . Cum
adhuc nemo est alteri conspicuus. nemo uide car
altenius. quidagit pax: de incertis non iudicat.
in cognita ponconfirmat. Prodiuior est ad bene
ordendũ dehomine quã ad male suspicandum.
Non semultũ dol& errare benecredit. etiam de
malo. ꝑnitiosa autẽ male sentit fortedebono.
Nescio qualis sit. Quid perdo sicredoquia bonus
est: Si incertũ est lic& ut caueas ne foete uerũ
sit. nontam̃ ut dã pnestã quã uerũ sit. Hoc pax

Expanded text:
dat adversitati frangendum, dat adversitati frangendum, superflua habemus, si nonnisi necessaria teneamus: nam si inania quaeramus, nihil sufficit. Fratres, quaerite quod sufficit operi Dei, non quod sufficit cupiditati vestrae. Cupiditas vestra non est opus Dei. Forma vestra, corpus vestrum, anima vestra, hoc totum opus Dei.Quid agit pax in hujus adhuc regionis incertis, in ista peregrinatione mortalitatis nostrae; cum adhuc nemo est alteri conspicuus, nemo videt cor alterius? quid agit pax? De incertis non judicat, incognita non confirmat; proclivior est ad bene credendum de homine, quam ad male suspicandum. Non se multum dolet errare, cum bene credit etiam de malo; perniciose autem, cum male sentit forte de bono. Nescio qualis sit: quid perdo, si credo quia bonus est? Si incertum est, licet ut caveas, ne forte verum sit; non tamen damnes, tanquam verum sit. Hoc pax
Abbreviated transcription (Latin):
frange. illedirigat. Quomodotu frangis. quo¬
modo tu conteris : Confitendo puniendo pecra¬
Quis ergo uenturus est  quare non gaudes
qĩs uenturus est iudicarete. nisi quiuenit
iudicare ꝓpt̃te : non timoa s accusato remde
quo ipsedicit. Princeps huius mundimis susest
foras. Nontime asmalũ aduocatũ. Ille enim
nbimodo aduocatus est. quitunc iudea futuras
est. Illeent ettu . & causatua. sermo causartuae¬
& testimoniũ conscientiȩ tuȩ. Quisquisergo
futurũ iudicẽ times. p̃sentẽ conscientiã modo cor¬
rige : Parum netibi est qđ praeterita non requi¬
rit : sinere liquo spacio tẽ poristunc iudica. sed cum
quanto spatiotẽ poris modo precipit. lunciã corrigi
non licebit. modoquis ꝓhib& Si aliquatris¬
ticia est homini dereb secularib sic fleat ut intis
inspegaudeat. & si aliqua la&itia est in rebus
serularibus. sic gaudeat ut intus spiritalitertime¬
at. Nec don& secorrũpendũ felicitati. nec cȩ¬

Expanded text:
frange, ille dirigat. Quomodo tu frangis? quofrange, ille dirigat. Quomodo tu frangis? quomodo tu conteris? Confitendo, puniendo peccaQuis ergo venturus est? quare non gaudes? Quis venturus est judicare te, nisi qui venit judicari propter te? Non timeas accusatorem, de quo ipse dixit: «Princeps hujus mundi missus est foras» . Non timeas malum advocatum; ille enim tibi modo advocatus est, qui tunc judex futurus est. Ille erit, et tu, et causa tua; sermo causae tuae, testimonium conscientiae tuae. Quisquis ergo futurum judicem times, praesentem conscientiam tuam modo corrige. Parumne tibi est quod praeterita non requiret? Sine reliquo spatio temporis tunc judicabit: sed cum quanto spatio temporis modo praecipit? Tunc jam corrigi non licebit: modo quis prohibtitia est de rebus saecularibus, sic fleat ut intus spe gaudeat. Et si aliqua laetitia est in rebus saecularibus, sic gaudeat ut intus spiritualiter timeat; nec donet se corrumpendum felicitati, nec tra
Abbreviated transcription (Latin):
in nocentiatua sumnitui laudat dm̃. Siergo lau¬
cũ agis negotiũ. lauda scũ erbũ & potũ accipis.
laudascũ lecto quiescis. laudascũ doomis. Quando
non laudas ꝑfici&ur in nobis laudatio dĩ cumad
illam ciuitatẽ uenerimus quando effectifuer
falis necessita sulla exparte sollicitat. ñ fames
non sitis. interpellit. ponaestus fatigat. pon
frigus constringit. ponfebris deicit. non moes
finit. Ad illam ꝑfectissimã laudem exercemꝰ¬
nos. Misit ergo pater ad captiuitatẽ nram
redẽptorẽ filiũ suũ. Porta inquid tecũ saccũ.
ferto ibi preciũ captiuorũ. Induit enĩ srilbe
mor talitatẽ carnis. & ibi erat sanguis. quo fuso re¬
sanat confitentes. sanat se ipsos punientes. hase se¬
uerũ iudiciũ exercente s ut possint tẽ illius miseri¬
quomodo dirigetur: & tortũ est &durũ. Iam
ergotortũ etdurũ frangatur. conteratur ut
dirigatur. Tudirigere cortuũ non potes. tu

Expanded text:
innocentia somni tui laudat Deum. Si ergo lauinnocentia somni tui laudat Deum. Si ergo laucum agis negotium, laudas cum cibum et potum capis, laudas cum in lecto requiescis, laudas cum dormis; quando non laudas? Perficietur in nobis laudatio Dei, cum ad illam civitatem venerimus, quando effecti fuerla corporalis necessitas ulla ex parte sollicitat, non fames, non sitis interpellat, non aestus fatigat, non frigus constringit, non febris dejicit, non mors finit. Ad illam perfectissimam laudem exerce Misit ergo ad captivitatem nostram redemptorem Filium suum. Porta, inquit, tecum saccum, ferto ibi pretium captivorum. Induit enim se ille mortalitatem carnis, et ibi erat sanguis quo fuso resanat confitentes, sanat seipsos punientes, in se severum judicium exercentes, ut possint esse illius miseriquomodo dirigitur? Et tortum est, et durum: jam ergo tortum et durum frangatur, conteratur, ut dirigatur. Tu dirigere cor tuum non potes: tu
Abbreviated transcription (Latin):
amelicidĩ eẽ debemus. ante ianuã in conspectu
illius inorationibus mendicemus. ipsedat aescam
etmanducas & bibis. et ad refectionẽ corporis
sumis reparationẽq mẽ brorũ gracias agens ei
quitibi prȩbuit mortali et fragili ista supplemã¬
Arũ solatia. & cybustuus & potustuus laudat dm̃.
Si uero modũ naturae debitum immoderatione
uoracitatis excedas. et umnolentiate ingurgites.
quantas lib& laudesdĩ linguatua sone᷑. uitablas¬
phemat. Post cybũ & potũ requi escis ut dormids.
uet in lec̾to ab quid turpit̃ agas. pet excedas ultra
concessam licenciam in legedi. Sit castuscum
coniuge thorus. et siest cura ꝓpagandiliberos
nonsit effrenata luxuries libidinũ. deferin lecto
coniugituȩ. quia mẽ bra xp̃i estis ambo. Ambo
ab illo conditi. ambosanguine ipsius reparati. Hȩc
agens laudas dm̃. nec omnino silebit laudatio
tua. Quod cũ soninus aduenerit. et cũ dormis
nonte excit& a qui&e mala conscientia tua. &

Expanded text:
amelici Dei esse debemus: ante januam conspectus illius in orationibus mendicemus; ipse «dat escam et manducas et bibis, et ad refectionem corporis sumis reparationemque membrorum, gratias agens ei qui tibi praebuit mortali et fragili ista supplementorum solatia; et cibus tuus et potus tuus laudat Deum: si vero modum naturae debitum immoderatione voracitatis excedas, et vinolentia te ingurgites; quantaslibet laudes Dei lingua tua sonet, vita blasphemat. Post cibum et potum requiescis, ut dormias; nec in lecto aliquid turpiter agas, nec excedas ultra concessam licentiam in lege Dei: sit castus cum conjuge torus; et si est cura propagandi liberos, non sit effrenata luxuries libidinum; defer in lecto tuo conjugi tuae, quia membra Christi estis ambo , ambo ab illo conditi, ambo sanguine ipsius reparati: haec agens laudas Deum, nec omnino silebit laudatio tua. Quid, cum somnus advenerit? Et cum dormis, non te excitet a quiete mala conscientia tua; et
Abbreviated transcription (Latin):
one. Primo ergo. accusa foeditatem tuam. foeditas
enĩ anime depeccatis. de iniquitatib est. Ac cu¬
sando feditatem tuam. incipe confiteri. A confes¬
sione incipis decora. Ergo anima decora ẽẽ non¬
potes. nisi confessa fueris foeditatẽ tuã ei quisem¬
per est pulcher. & propterte ad tempus non pul¬

Expanded text:
one» . Primo accusa foeditatem tuam: foeditas one» . Primo accusa foeditatem tuam: foeditas enim animae de peccatis, de iniquitatibus. Accusando foeditatem tuam incipe confiteri, a confessione incipis decorapotes, nisi confessa fueris foeditatem ei qui semper pulcher, et propter te ad tempus non pul
Abbreviated transcription (Latin):
Visanima dõ placere N. Non potes quã diu defor¬
mises. Quid facies ut pulchrasis: prius tibi displi¬
ceat defoamitas tua. & tunc ab et ipso cui uispla¬
oere pulgͥa mereberis pulcritudinem. Ipse enĩ
erit reformatortuus. Ergo prius adtende qui sis.
neaudeas ire foeda. in pulchra oscula. Et quid in¬
tuens. in quid meuidebo: posuit tibi spetula scrip¬
turã suam. Legit᷑ tibi. beatimunda cordes. qm̃
ipsidm̃ uidebunt. Speculum in hac lectiane pro¬
positũ est. uide si hoc es qđ dixit. Si nondũ es
geme ut sis. Renuntiabit tibi speculũ faciem tuã.
Sicut spetulum nonsenties adulatorem. sic nec te
palpes. Hoc tibi ostenditritor ille. quod es.
Videque es. et si tibi displic&. quȩ re ut nonsis. Si enĩ
confoedasis. tibi ipsi displices. pulcheo iam places.
Quid ergo : qm̃ tibi displic& foeditastua. incipis ei in con¬
fessione. sicut alibidicitur. Incipite dño in confessi¬

Expanded text:
Vis ei placere? Non potes, quamdiu deforVis ei placere? Non potes, quamdiu deformis es: quid facies ut pulchra sis? Prius tibi displiceat deformitas tua, et tunc ab illo ipso cui vis placere pulchra, mereberis pulchritudinem. Ipse enim erit reformator tuus, qui fuit formator tuus. Ergo prius attende quae sis, ne audeas ire foeda in pulchri oscula. Et quid intuens, inquis, me videbo? Posuit tibi speculum Scripturam suam; legitur tibi: «Beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Speculum in hac lectione propositum est: vide si hoc es quod dixit; si nondum es, geme ut sis. Renuntiabit tibi speculum faciem tuam: sicut speculum non senties adulatorem, sic nec te palpes. Hoc tibi ostendit nitor ille quod es: vide quod es; et si tibi displicet, quaere ut non sis. Si enim cum foeda sis, tibi ipsi adhuc displices, pulchro jam places. Quid ergo? Quoniam displicet tibi foeditas tua, incipis ei in confessione; sicut alibi dicitur: «Incipite Domino in confessi
Abbreviated transcription (Latin):
quo ꝑducamur in hac uita. ad illam patriam.¬
Quid longanimũ. quidtã in misericordia peccatur
& uiuitur. accedunt peccata. augent᷑ peccata.
ẜ lasphemat᷑ cotidie. et facitsolem suum oriri super
bonos & malos. Uocat undiq ad correctionẽ. uocat
undiq ad poenitentiam. Nocat beneficiis creatur
uocat imꝑtiendo. tempus uiuendi. Uocat per
lertirem. uocat ꝑ tractatorem. uocat ꝑ intimam
cogitationẽ. Uocat ꝑ flagellum correctionis. uocat
permisericardiam consolationis. Non mihidic̃¬
facta. Si punirem peccatares. non inuenirẽ confes¬
peccatũ tibi hamo remittitur. occidunt peccatatua.
oritur grã tua. seccatatua quasi in occasum sunt.
gratia quali beraris: inortu est. Ventas det̃ra
ortaest. Quid est ueritas deterra ortaest : nata est gra
tua. occidunt percatatua. Uide homo ut prȩcepta
÷ sed quomodo teneas¬
dĩ felios doninemoria seduita. Memoria retinen¬
tbus mandatatius. Non ut reddant ea sed ut faciant

Expanded text:
quo perducamur ex hac vita ad illam patriamquo perducamur ex hac vita ad illam patriamquid tam multum in misericordia? Peccatur et vivitur; accedunt peccata, augetur vita: blasphematur quotidie, et facit solem suum oriri super bonos et malos . Vocat undique ad correctionem, vocat undique ad poenitentiam, vocat beneficiis creaturae, vocat impertiendo tempus vivendi, vocat per lectorem, vocat per tractatorem, vocat per intimam cogitationem, vocat per flagellum correptionis, vocat per misericordiam consolationis: «Longanimifacta. Si punirem peccatores, non invenirem confespeccatum remittitur, occidunt peccata tua, oritur gratia tua: peccata tua tanquam in occasu sunt; gratia qua liberaris, in ortu est. «Veritas de terra orta est» . Quid est, «Veritas de terra orta est?» Nata est gratia tua, occidunt peccata tua, iteneas. Sed quomodo teneas? Non memoria, sed vita. «Memoria retinentibus mandata ejus:» non ut reddant ea; sed, «ut faciant
Abbreviated transcription (Latin):
Retibutio .ẽ. cum rectus et gulrernatus es necaderes.
Retributio est.cũ tibi uires subministrate sunt. ut
usq in finẽ ꝑseuerares. Retributio ẽ. cũ caro istatua
qua premebaris resurgat. ut nec capillus capitistui
intereat. Retributio est ut post resurrectionem.
coroneris. Retributio ẽ . ut in&ernũ . dm̃ ipsum sine
defectu laudes. Retributiones cius: noli obliuisci.
Siuis ut benedicat animatua dnm. qui coronatte in
sed nondat. nisi peccanti. ned& non capienti. Nam
tediotuo uult excitari. Non enĩ cũ oras. tamquã
dormienti molestus es. Nonergo put& aliquis
futurã in se eẽ misericordiam dĩ. si est ipse in mi sencos.
Saciariuis ohomo bonisdĩ. satiata sit inte misericor¬
dia dĩ. Plenami seri cordia. ipsa est ꝑ fectamise¬
ricordia. Ipsa est quȩ amat. quȩ diligit. &iam
habentem seodio. Ergo fr̃s. exercete miseri cordiam¬
Non est uinculum caritatis. non est aliud uehiculũ

Expanded text:
Retributio est, cum erectus et gubernatus es ne caderes. Retributio est, cum erectus et gubernatus es ne caderes. Retributio est, cum tibi vires subministratae sunt, ut usque in finem perseverares. Retributio est, ut etiam caro ista tua qua premebaris, resurgat, et nec capitis tui capillus intereat. Retributio est, ut post resurrectionem coroneris. Retributio est, ut in aeternum Deum ipsum sine defectu laudes. Omnes retributiones ejus noli oblivisci, si vis ut benedicat anima tua Dominum, «qui coronatsed non dat nisi petenti, ne det non capienti. Non taedio tuo vult excitari. Non enim cum oras tanquam dormienti molestus es: «Non dormiet, futuram in se esse misericordiam Dei, si est ipse immisericors.Satiari vis bonis Dei; satiata sit in te misericordia. Plena misericordia ipsa est perfecta misercordia; ipsa est quae amat, quae diligit etiam habentem se odio. Nam Non est aliud vinculum charitatis, non est aliud vehiculum
Abbreviated transcription (Latin):
Post remissiotiẽ peccatorũ. corpus in firmũ geris. ne¬
cesseest. ut sint quȩdam desideria carnalia. quȩ titillent
et quȩ tibi suggerant delectationes inlicitas. sed delangare
cuo ueniunt. Adhuc in firmã carnem geris. nondũ est
ab sortamors ir. uictoriam. nondũ incorrupti lile hoc
induit in corruptionẽ. Adhuc quibus dam ꝑt᷑ batio¬
nib &iam ipsa anima qͣtitur. postremissionẽ peccatoꝵ
ad huc inpericulis et tẽptationib uersatur. Quibusdam
suggestionib: delectat᷑. quibusdã non de lectatur. Et
Magni sunt inqui es. sed maior est medicus. Omnipo¬
tenti medico. nullũ uulnus insanali li foccurrit.
Tantum tu curarite sine. manus eius nere pellas.
nouit quid agat. Non tantũ delectens cũ foue. sed
&iam toleres cum secat. Tolera medicinalem dolorẽ.
futurã cogitans sanitatem. Retributio ẽ. ohonio¬
cum peccator & impius uocatus es. ut iustificeris.

Expanded text:
Post remissionem peccatorum corpus infirmum geris: nePost remissionem peccatorum corpus infirmum geris: necesse est sint quaedam desideria carnalia quae te titillent, et quae tibi suggerant delectationes illicitas; de languore tuo veniunt. Adhuc enim infirmam carnem geris, nondum est absorpta mors in victoriam, nondum corruptibile hoc induit incorruptionem : adhuc quibusdam perturbationibus etiam ipsa anima quatitur post remissionem peccatorum; adhuc in periculis tentationum versatur, quibusdam suggestionibus delectatur, quibusdam non delectatur, et Magni sunt, inquies: sed major est medicus. Omnipotenti medico nullus languor insanabilis occurrit: tantum tu curari te sine, manus ejus ne repellas; novit quid agat. Non tantum delecteris cum fovet, sed etiam toleres cum secat: tolera medicinalem dolorem, futuram cogitans sanitatem. Videte, cum peccator et impius vocatus es, ut justificareris.
Abbreviated transcription (Latin):
tio peccati. Dãpnatioate. remissio adõ. Hȩc enĩ r&ri¬
buit dñs. ut possis dicere. Quid recibuam dño ꝓ om̃ib
quod suꝑ om̃a petora. et suꝑ om̃a uolatilia fecitte
ad imaginem et similitudinem suam: noliquȩ rere
quid ei ragribuas. Similitudine ipsius illiretribue.
Ionplusquęrit. Nũmũ suũ exigit. Tuaut̃ ꝓgras
agendis. pro humilitate. ꝓ obsequio. ꝓculture ligioso.
id ÷ prohis om̃ibus bonis quȩ debebas dõtuo. probonis
quȩ accepisti. quȩdixi. regtibuistiblas phemias. Qd
ergo ille : confitere ignosco. Retribuo & ego sed
non quod ꝓmalistuis retribuisti. Tute tribuisti
mala probonis. egor&nbuo bona ꝓmalis. Cogita
ergo anima om̃s retributiones dĩ. Cogitando
omnia
mala facta tua. Quam multa enĩ mala
factatua. tam multe retributiones eius. Quid dicis¬
homo quia peccatores. conuertere et acciperetribu¬
tiones istas. Propitius fit omnib: iniquitatib tuis.

Expanded text:
tio peccati: damnatio a te, remissio a Deo. Haec enim retritio peccati: damnatio a te, remissio a Deo. Haec enim retribuit Dominus, ut possis dicere: «Quid retribuam Domino, pro omnibus quod super omnia pecora et super omnia volatilia fecit te ad imaginem et similitudinem suam ? Noli quaerere quid ei retribuas: similitudinem ipsius retribue illi, non plus quaerit; nummum suum exigit . Tu autem pro gratiis agendis, pro humilitate, pro obsequio, pro cultu religioso, id est, pro his omnibus bonis quae debebas Deo tuo, pro bonis quae accepisti, quae dixi, retribuisti blasphemias. Quid ergo ille? Confitere, ignosco. Retribuo et ego, sed non quod tu retribuisti: tu retribuisti mala pro bonis; ego retribuo bona pro malis. 4. Cogita ergo, anima, omnes retributiones Dei, cogitando omnia mala facta tua: quam multa enim mala facta tua, tam multae bonae retributiones ejus. Et quid i? Quia es peccator? Convertere, et accipe retributiones istas; «propitius fit omnibus iniquitatibus tuis.»
Abbreviated transcription (Latin):
promisit beneuiue iam hodie. Stulte hac nocte
aufer&ur ateanimatua. Nandico quȩ preparasti
cuius erunt. sed secundũ qđ uixisti. ubi eris.¬
um audis hominem penitere peccatoiũ suorum
lam reuixit. Cum audis hominem cons tendopto¬
ferre conscientiam. lam de sepulcro eductus est. sed
nandũ solutus est. Quando soluitur. aquibus
soluitur.: que solueritis inquidinterra. solutaert
et incȩlo. Menito ꝑecclesiam dari solutio peccatoꝵ
potest. suscitari autem ipse mortuus. nonni suntus
clamantedño potest. Hec enim ds̃ interius. agit.
Engo erunt cũ dõ angłi &iam mundo igne fla¬
grante. Et erit incendium mundi. non incendens
scõs dĩ. Quod fuit caminus regis trib pueris.
hoc erit ardens mundus. iustis intrinitate signatis.
Si obliuis ceris tacebis. iacebis. Ñ aut̃ poterunt ante
oculostuos ẽẽ r&ributiones dñi. nisi anteoculostius
fuerint petcata tua. Non sit ante oculos tuos delec¬
tatio prȩteriti peccati. sed sit ante oculos tuos dãpna¬

Expanded text:
 vive jam hodie. «Stulte, hac nocte auferetur a te anima tua.» Non dico, «Quae praeparasti, cujus erunt» ? sed, Secundum quod vixisti, ubi eriscum audis hominem poenitere peccatorum suorum, jam revixit; cum audis hominem confitendo proferre conscientiam, jam de sepulcro eductus est, sed nondum solutus est. Quando solvitur? a quibus solvitur? «Quae solveritis,» inquit, «in terra, erunt soluta et in coelo» . Merito per Ecclesiam dari solutio peccatorum potest: suscitar autem ipse mortuus nonnisi intus clamante Domino potest; haec enim Deus interius agit.Erunt ergo cum illo Angeli, etiam mundo igne flagrante; et erit incendium mundi, non incendens sanctos Dei: quod fuit caminus regis tribus pueris , hoc erit ardens mundus justis in Trinitate signatis. isceris, tacebis. Non autem poterunt ante oculos tuos esse retributiones Domini, nisi ante oculos tuos fuerint peccata tua. Non sit ante oculos tuos delectatio praeteriti peccati, sed sit ante oculos tuos damna
Abbreviated transcription (Latin):
si non habeas quod porrigasmanũ. acceptat d s̃
elemosynamtuam. Non enĩ potest fieri
ab homine furis. nisi quodilictũ fuerit intus.
poristui. In notentoserunt manus. etiam pedes
innocentes erunt. Oculi in nocenteserunt.
Aure s innocenteserunt. Om̃a membratua
iusticiȩ militabunt. quiaimperator iustus tenu¬
it cor.
it cor. Quomodonihil ess& homo qđ habes
sinon ad ess& bionauo luntas. sic & quia non habes
noliesse tristissib est tibi uoluntas¬
Dulcioros sunt lacrimar orantiũ. quã gaudiũ
teatrorum. et audi flã mã desiderii. quia man¬
ducatur ipse panis de quibus dicit. quimandu¬
catis panẽ doloris. Alio locodicit. amansiste
cuius uocem in psalmo plerumq: agnoscimus. facte
sunt lacrime mee panes dieac nocte :
mus cũ concupiscentis nr̃is. pugnamus foris cum
iñfidelibus et in oboedientibus hominib: pugnã¬
mus intus cũ suggestionibus. & turbationibus
carnalibus. Vbiq pugnamos adhuc. quia & corp

Expanded text:
si non habeas quod porrigas manu, acceptat Deus si non habeas quod porrigas manu, acceptat Deus eleemosynam tuam. Illi autem iniab homine foris, nisi quod dictum fuerit intus. poris tui, innocentes manus erunt; etiam pedes innocentes erunt, oculi innocentes erunt, aures innocentes erunt; omnia membra tua justitiae militabunt, quia imperator justus tenuit cor.tem? Quomodo nihil esset quod habes, si non adesset bona voluntas; sic et quia non habes, noli esse tristis, si est tibi bonaDulciores sunt lacrymae orantium, quam gaudia theatrorum. Et audi flammam desiderii, qua manducatur ipse panis, de quo hic dicit, «Qui manducatis panem doloris.» Alio loco dicit amans iste, cujus vocem in Psalmo plerumque agnoscimus: «Factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte.» mus cum concupiscentiis nostris. Pugnamus foris cum infidelibus et inobedientibus hominibus; pugnamus intus cum suggestionibus, cum perturbationibus carnalibus: ubique pugnamus adhuc, quia corpus
Abbreviated transcription (Latin):
uideri qui auapulat. et quando illi bene est. Non
enĩ ait scriptura hiob. tẽptationib habundat
uita humana setlait. Num quid non temptatio est
Omni sergo uita sua suꝑ terram. plagȩtuar sunt.
Nam istauita transitura est. Et quia dulcedine
eius captifuerint . et ꝑhano dulce dinemofsen¬
derint dm̃. Cum ista uita transibunt.
ae lestihierusalem peregrinamur in hacuita ad
ens reditum suspiramus. Suspiramustam diumi¬
seri et laborantes donet ad illam redeamus. Nec
ciues ñi angeli dimiserunt nos inperegrna¬
uone. sedd annunciauerunt nobis ipsi regem
uenturum adnos. Etuenit adnos et tẽptatus est
in ternos a nobis. & postea nobiscũ fuit. et docuit
nos contẽpni. quia contẽptus est. Docuit tolera¬
re. quiatolerauit. Docuit patiquia passus est
et promisit resurrecturos. quia resurrexit.
in se ipsum ostendens. quid sperare debeanius.
¶Si enĩ manũ porrigas. nec in cuodemi serea¬
ris. nihil fecisti. Siautẽ in cordemi serearis. &iãm¬

Expanded text:
et quando illi bene est. Non enim ait Scriptura in Job, Tentationibus abundat vita humana; sed ait, «Numquid non tentatio est Omnis ergo vita tua super terram, plagae tuae sunt.Nam vita ista transitura est; et qui dulcedine ejus capti fuerint, et per hanc dulcedinem offenderint Deum, cum ista vita transibunt.Ab illa peregrinamur in hac vita, ad ejus reditum suspiramus: tamdiu miseri et laborantes, donec ad illam redeamus. Nec cives nostri Angeli dimiserunt nos in peregrinatione, sed annuntiaverunt nobis ipsum Regem venturum ad nos. Et venit ad nos, et contemptus est inter nos a nobis, et postea nobiscum: et docuit nos contemni, quia contemptus est; docuit tolerare, quia toleravit; docuit pati, quia passus est; et promisit resurrecturos, quia resurrexit, in seipso ostendens quid sperare debeamus. Si enim manum porrigas, nec in corde miserearis, nihil fecisti; si autem in corde miserearis, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
spernas. Et cui dare non potes qđ p&aerit : non
eum spernas. Si potes dare : da. sinon potes.
affalulem te fac. Coronat ds̃ in tus uoluntatem
uhi non i uenit facultatem. Nemodicat. ñ habe¬
bam. Caritas desacculo non ero gatur. Si ergo¬
fr̃s non oraueritis. spem non hahebitis. Si aliter
quam magister docuit &aueritis: non exaudi¬
emini. Aut si in oratione mentiti fuentis. non
impetrabitis. Ergo & arandũ et uerũ dicendũ est.¬
quomodo ille docuit. uelis nolis cotidiedicturus es
dimit te nobis debitanr̃ã. sicut & nos dimittmus
debitorib nr̃is. Uissecurus dicere : fac qđ dicis.

Expanded text:
spernas, et cui dare non potes quod petierit, non eum spernas: si potes dare, da; si non potes, affabilem te praesta. Coronat Deus intus voluntatem, ubi non invenit facultatem. Nemo dicat: Non habeo. Charitas non de saccello erogatur:  non oraveritis, spem non habebitis: si aliter quam Magister docuit oraveritis, non exaudiemini; aut si in oratione mentiti fueritis, non impetrabitis. Ergo, et orandum, et verum dicendum esquomodo ille docuit. Velis nolis, quotidie dicturus es: «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.» Vis securus dicere? Fac quod dicis.
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ obseruat. Quid ÷ obseruat calcaneũ tuũ : quan¬
do labaris auiadĩ. Tu obseruas primã suggestionẽ.
ile obseruat lapsum tuũ. Si enĩ lapsus fueris.
iades. Sicecideris. pos sidebit. Ut aut̾e non cadas.
noli exredeuia. Angustam tibi semitam strauit deus
quicquid extra illam est: lulricũ est. sropterea
bolus ohomo aliquid aut undetimes. aut undecupis
Aut amoremtuum tẽptat aut timorem. Tusitimue¬
ris gehennas. amaueris regnumdĩ. obseruabis capud
eius. Etuitato capite . securus eris. Nec ille lapsũ
tuum tenebit. nec detua ruina gaudebit. Inuenit¬
se homo penitens depeccato suo. quia non habebat
uires dese. & confiteturdõ dicens seesse terram
& cinerem. Osuꝑbe. conuersus es inpulueit̃tuũ.
ab latus spiritustuus. iam nonte iactas. non te ex¬
tollis. non te iustificas. Quȩ est disputatio ho¬
minis ad dm̃. nisi confessio peccatorũ : confitera

Expanded text:
tuum observat. Quid est, observat calcaneum tuum? Quantuum observat. Quid est, observat calcaneum tuum? Quando labaris a via Dei. Tu observas primam suggestionem, ille observat lapsum tuum. Si enim lapsus fueris, cades; si cecideris, possidebit. Ut autem non cadas, noli exire de via. Angustam tibi semitam stravit Deus; quidquid extra illam, lubricum est. Propterea uggerit aliquid, aut unde times, aut unde cupis; aut amorem tuum tentat, aut timorem. Tu si timueris gehennas, amaveris regnum Dei, observabis caput ejus. Evitato capite, securus eris; nec ille lapsum tuum tenebit, nec de tua ruina gaudebit. Nse homo poenitens de peccato suo, quia non habebat vires ex se; et confitetur Deo, dicens se esse terram et cinerem. O superbe, conversus es in pulverem tuum , ablatus est spiritus tuus; jam non te jactas, non te extollis, non te justificas; minis ad Deum, nisi confessio peccatorum? Confitere
Abbreviated transcription (Latin):
estote ad ista fr̃s mei. et inueni&is multorũ dĩ
seruorum incligentiam. tantũ ut uelitis inuenire.
Sed qui adelertat uos excusatio qua uultis dicere.
nesciebamus. ꝓpterea non inuenitis. Ipse dñs
loculos habebat quo mittebantur necessaria. & pos¬
si debanturnum mi. ꝓpter usus eorũ qui cum illo
qui sic iratus fuerit fratrisuo. ut teneat odiumꝰ.
Itaq ira samini et nolite petcare. Caritas et si irascitur
aliquando ut corrigat. nonten&ut ea. quianon in¬
ueterauit ira. ut uerteretur inodium. Et homo &
iate nocent. sed proficientib nonnocent. Malis
itaq sunt tam quam ignis foeno. bonis ita sunt. tã¬
quam ignis ferro. Capud serpentis o ecdesia. ob
serua. Quid est capud serpentis: p̾rima peccatisug¬
gestio. Uenit tibi inmente nescio quid in licitum.
noli ibi tenerementem tuam. noli consentire. Hoc
quod uenit inmente: capud serpentis est. Capud
suggestionem contempne. Pereat mundilucrũ.¬

Expanded text:
estote ad ista, fratres mei; invenietis multorum Dei estote ad ista, fratres mei; invenietis multorum Dei servorum indigentiam, tantum ut velitis invenire. Sed quia delectat vos excusatio qua vultis dicere, Nesciebamus; propterea non invenitis. 11. Ipse Dominus loculos habebat, quo mittebantur necessaria, et possidebantur nummi propter usus eorum qui cum illo qui sic iratus fuerit fratri suo, ut teneat odium. Itaque «irascimini, et nolite peccare» . Charitas etsi irascitur aliquando, ut corrigat, non tenetur rea; quia non inveteravit ira, ut verteretur in odium. Si autem tate nocent: sed proficientibus non nocent. Malis ita sunt tanquam ignis feno; bonis ita sunt tanquam ignis auro. Mandserva. Quod est caput serpentis? Prima peccati suggestio. Venit tibi in mentem nescio quid illicitum; noli ibi tenere mentem tuam, noli consentire. Hoc quod venit in mentem, caput serpentis est; caput suggestionem contemne. Sed lucru