comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
telmisu. Cronton pasitio¬
nens phylippus barbarenis
Theodorus. antipolenus La¬
tius. arcexenus antipatros
Caumenos. Cractinos panor¬
mitanus. Andreas. ptoleota
Onesiforus. iconensis. Neopis¬
lemus cronens Paulus de¬
uensis plutharcos. listron
Eugenius. canon. Rufos side
tyrannus imadanens Asci¬
lias. lidandens¬

Expanded text:
ensis, Croton Parsidonensis, Philippus Barbarensis, Theodorus Antipolleus, Leontius Araxenus, Antipatros Canimenos, Gratinus Panormitanus, Andreas Tholantanus, Oniforus Iconiensis, Neoptolensis Chronensis, Paulus Dernensis, Patharchos Listronensis, Eugenius Careufossides, Tyrannus Imadianensis, Ascolias Lalanden
Abbreviated transcription (Latin):
uenisse nondubium est: Etquẽ
tem uel in consecraendis mys¬
sus uel incȩteris agendis archa
teneat cognouisse: quod suf¬
pret arbitrare ad informa¬
nem eoclesiaetuae uel refor¬
tionem: Si precessores tui
nus aliquid aut aliter tenue
n satis certum habere : nisi
paliquibus consulendos nos eẽ
asses. Quibus id circo respon¬
tus. non quo te aliqua ignora
redamus. sed utmaiore aueto¬
te uel tuos instituas: uel siqͥs
funȩ ecclesiae institutionibus
ent. aut commoneas. aut indi¬
re non differas. ut scire ualea¬
s qui sint. qui aut nouitates in¬
icunt. aut alterius ecclesi ae
umromanȩ ex istimant consu¬
ndinem esse seruandam :
SEPACE POST CONFECTA
NSTERIA DAN DA
ucem igitur asseris ante confec¬
ia mysteria quosdam populis
inpertcre uel sibi inter sacer¬
dores tracdere. Cum post omnia
quae aperire non debeo. pax sit
necessaria indicenda perquam
constet populum adomnia quȩ
nmisterus aguntur atq in ec¬
clesia celebrantur. Prębuisse con¬

Expanded text:
enisse non dubium est, et quem morem vel in consecrandis mysteriis, vel in caeteris agendis arcanis teneat, cognovisse, quod sufficere arbitrarer ad informationem Ecclesiae tuae, vel reformationem, si praedecessores tui minus aliquid aut aliter tenue rint, satis certum haberem, nisi de aliquibus consulendos nos esse duxisses. Quibus idcirco respondemus, non quo te aliqua ignorare credamus, sed ut majori auctoritate vel tuos instituas, vel si qui a Romanae Ecclesiae institutionibus errant, ut commoneas, aut indicare non differas, ut scire valeamus qui sint qui aut novitates inducunt, aut alterius Ecclesiae, quam Romanae, existimant consuetudinem esse servandam. De pace post confecta mysteria danda. I. Pacem igitur asseris ante confecta mysteria quosdam populis imperare, vel sibi inter sacerdotes tradere, cum post omnia, quae aperire non debeo, pax sit necessario indicenda. Per quam constet populum ad omnia quae in mysteriis aguntur, atque in Ecclesia celebrantur, praebuisse con
Abbreviated transcription (Latin):
nem dereatu quam rem princi¬
pes num quam sine cognitione
concedunt. Sed ad iudices commis¬
sa ipsa uel crimina semper remit¬
tunt ut causa cognita uindicentur.
quȩ cum quȩ sitori fuerint delegata
aut ab solutio aut cdamnatio pronegocu
qualitate profertur . &dum legum
in in probus exercetur. auctoritas
erit dictator inmunis. Quodhii
QUIINTERCEDENTE REpudio
diuortium pertul ERuNt
ALUS QUE SEUINXERUNT
NUPTIIS ADULTERTES SG
MONS TR ENTUR

Expanded text:
nem de reatu? quam rem princinem de reatu? quam rem principes nunquam sine cognitione concedunt, sed ad judices commissa ipsa vel crimina semper remittunt, ut causa cognita vindicentur: quae cum quaesitori fuerint delegata, aut absolutio aut damnatio pro negotii qualitate profertur, et dum legum in improbos exercetur auctoritas, erit dictator immunis. Quod hi qui intercedente repudio divortium pertulerunt, aliisque se vinxerunt nuptiis, adulteri esse monstrentur
Abbreviated transcription (Latin):
scplinam euertere. aut contra
acoritatem dñi uenire uideamur
s autem inrectione reddenda
tillud desideratum sciri. quur
communicantes uiri cum ad¬
Ateris utxoribus non conueniant:
oncontra uxores in consortio
dulterorum uirorum manere
uideantur: Super hoc xp̃iana
religio adulterium in utroque
sexu pari ratione condemnat:
sed uiros suos mulieres non facile
deadterio accusant. Etnon ha¬
bent latentia peccata uindictã
Viri autem liberius uxores adulte¬
ras. apud sacer dotes defesse con¬
suerunt. Etideo mulieribus pro¬
dito earum crimine communio
denegatur. Virorum autem laten¬
te commisso non facile quis quã
ex suspitionibus abstinetur. Quiutiq
sub mouebitur si eius flagitium
detegatur. Cum ergo par causa
sit interdum probatione cessante
uindicte ractio conquiescit:
MINALES DICTANT HABS
preces dictantibus liberum con¬
cedatur utique postbaptis mi re¬
generationem a principibus posce
re mortem. alicuius uel sangui¬

Expanded text:
disciplinam evertere, aut contra disciplinam evertere, aut contra auctoritatem Domini venire videamur. Ipsis autem in ratione reddenda illud desideratum est sciri, cur communicantes viri cum adulteris uxoribus non conveniant, cum contra uxores in consortio adulterorum virorum manere videantur? Super hoc Christiana religio adulterium in utroque sexu pari ratione condemnat; sed viros suos mulieres non facile de adulterio accusant, et non habent latentia peccata vindictam: viri autem liberius uxores adulteras apud sacerdotes deferre consueverunt; et ideo mulieribus prodito earum crimine communio denegatur, virorum autem latente commisso, non facile quisquam ex suspicionibus abstinetur, qui utique submovetur, si ejus flagitium detegatur. Cum ergo par causa sit, interdum probatione cessante vindictae ratio conquiescit. minales dictant, sinepreces dictantibus liberum concedatur, utique post baptismi regenerationem, a prinre mortem alicujus, vel sangui
Abbreviated transcription (Latin):
tia : sed communio negaretur
Nam cum illis temporibus crebs
persecutiones essent : Nec comi¬
niones suecessa facilitas honbi
ad reconciliationem securus non
reuocaret aliepsu. Merito nes¬
ta communio est concessa poen¬
tentia ne totum pęnitus negars¬
tur: Etduriorem remissionen
facit temporis ratio: sed postquꝰ
dñs nr̃ pacem ecclesiis suis red¬
didit. iam terrore depulso con¬
munionem dari abeuntibus pla¬
cuit. Et propter dñi misericor¬
diam quasi uiaticum profects¬
ris & nenouatiani hereticine¬
gantis ueniam : asperitatem
& duritiam subsequi uideamus
itur ergo cum poenitentia ex¬
i communio : Vt homines huius
uel in supremis suis permit
euam capitalem protulere sen¬
um. Dehis nihillegimus. a ma¬
duis definitum. Meminerant
fudõ potestates has fuisse con¬
us. Et propter uindictam
corum gladium fuisse permis
ni &dĩ ministrum esse datum
ssum: Dehis ergo ita ut actenus
futum est. sic habemus. ne aut

Expanded text:
tia, sed communio negaretur. tia, sed communio negaretur. Nam cum illis temporibus crebrae persecutiones essent, ne communionis concessa facilitas homines de reconciliatione securos non revocaret a lapsu, merito negata communio est, concessa poenitentia: ne totum penitus negaretur, et duriorem remissionem fecit temporis ratio. Sed postquam Dominus noster pacem Ecclesiis suis reddidit, jam terrore depulso communionem dari abeuntibus placuit, et propter Domini misericordiam, quasi viaticum profecturis, ne Novatiani haeretici, negantis veniam, asperitatem et duritiam subsequi videamur. Tribuetur ergo cum poenitentia extrema communio, ut homines hujusmodi vel in supremis suis, permittente etiam capitalem protulerunt sententiam, de his nihil legimus a majoribus definitum . Meminerant enim a Deo potestates has fuisse cons, et propter vindictam noxiorum gladium fuisse permissum, et Dei ministrum esse datum esse concessum? De his ergo ita ut hactenus servatum est, sic habemus: ne aut
Abbreviated transcription (Latin):
quae ab ep̃o syricio ad prouintias
cõmeauit. non probabitur perue¬
nisse. his ignorationis uenia re¬
mittetur . Ita ut decetero pęnitus
incipiant abstinere. Etita gradus
suos inquibus inuenti fuerant. sic
retentent uteis nonliceat ad potio¬
ra conscendere quibus in beneficio
eẽ debet. quod hunc ipsum locum
quem retinent nona mittant
Si qui autem scit se formam uiuendi
missam a syricio deteguntur
neque statim cupiditatis libidinis
ab iecisse : Illi sunt modis omnibus.
sub mouendi qui post ad monitionẽ¬
cognitam preponendam arbio
sunt uoluptatem. deul ł lon
POENITENTIA
t hoc quesitum est. quid dehis
Fobseruari oporteat: Quipo
baptismum omni tempore inco¬
tinentiae uoluptatibus deditin
tremo fine uitȩ suae poenitent
simul & reconciliationem comm¬
nionis exposcunt. De his obseri¬
tio prior durior posterior it¬
ueniente misericordia inclina¬
or est. Nam consuetudo prior
tenuit . ut concederetur poenies¬

Expanded text:
quae ab episcopo Siricio ad provincias quae ab episcopo Siricio ad provincias commeavit, non probabitur pervenisse, his ignorationis venia remittetur, ita ut de caetero penitus incipiant abstinere, et ita gradus suos in quibus inventi fuerint sic retentent, ut eis non liceat ad potiora conscendere: quibus in beneficio esse debet, quod hunc ipsum locum quem retinent non amittant. Si qui autem scisse formam vivendi missam a Siricio deteguntur, neque statim cupiditates libidinis abjecisse, illi sunt modis omnibus submovendi, qui post admonitionecognitam praeponendam arbitrati sunt voluptatem. De ultima poenitentia. XXII. Et hoc quaesitum est, quid de his observari oporteat, qui post baptismum omni tempore incontinentiae voluptatibus dediti in extremo fine vitae suae poenitentiam simul et reconciliationem communionis exposcunt. De his observatio prior durior, posterior interveniente misericordia inclinatior est; nam consuetudo prior tenuit, ut concederetur eis poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
uel ab aptis matis officio uacent
Nam si paulus acorinthios scribit
dicens. Abstinete uos ad tempus
utuacets orationi: Et hoc utiq
laicis his precepit. multoma¬
gis sacerdotes quibus &orandi
& sacrificandi iuge officium ẽ
Semper debebuntꝰ abhuius modi
consortio abstinere qui si conta¬
minatus fuerit carnali concupis¬
centia. Quo pudore uel sacri¬
ficare usurpauit: ut qua consci¬
entia. quo ue merito ex audiri
se credit cumdictuon sit. Omnia
munda mundis. Quo inquinatis
autem & in fidelibus nihił mundũ:
Sed fortasse hoc licere credit. quia
continentiam futuram: Neque enĩ
integros corpore non admisit
Quiait. Uellem autem omnes sic eẽ
sicutego. Et apertius declirat dic̃s
Qui autem incarnesunt dõ placere
non possunt. Vos autem non estis
incarne. sed in spũ. Et habentem
filios non generantem dixit. sed ea
plena disparet diuisa sententia est
Namsi ad aliquos forma illa ecclesias¬
ticae uitȩ pariter & disciplinae

Expanded text:
vel baptismatis officio non vacent. vel baptismatis officio non vacent. Nam, si Paulus ad Corinthios scribens ait: « Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi , » et hoc utique laicis gis sacerdotes quibus orandi et sacrificandi juge officium est, semper debebunt ab ejusmodi consortio abstinere. Qui si contaminatus fuerit a carnali concupiscentia, quo pudore vel sacrificare forsitan usurpabit? aut qua conscientia, quove merito exaudiri se credit, cum dictum sit: « Omnia munda mundis, coinquinatis auteSed fortasse hoc licere credit, quia continentiam futuram. Neque enim integros corpore non admisit, qui ait: « Vellem autem omnes esse sicut et ego . Et apertius declarat dicens: Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt; vos autem jam non estis in carne, sed in spiritu . Et habentem filios , non generantem, dixit. Sed ea plane dispar et divisa sententia est; nam si ad aliquos forma illa ecclesiasticae vitae pariter et disciplinae,
Abbreviated transcription (Latin):
sitas. incontinentes esse: Aut
sse generati filii prodider̃
is & diuinarum legum est
nentes in officiis talibus posi
omni honore ecclesi astico
riuarentur: nec admittantur
dale ministerium: quod sola contine
portet impleri Est enim
etus admodum sacrelegis
uctoritas. iam inde abinitio
custodita: quod intemplo anno
uicis situdinis suae. habitare
precepti sunt sacerdotes. ut ser¬
uentes sacris oblationibus
puros. & ab omni labe purga¬
tos. sibi uindicet diuina mysteria
neque eos ad sacrificia fas sit
admitti: Qui exercent uel cion
uxore carnale consortium:
Quia scriptum est. Sc̃i estote.
quibus utique propter sobolis
successionem. propterea uxoris
usus fuerat relaxatus. quia
nullus fuerat preceptus acce¬
dere. quanto magis hu sacer¬
dotes uel leuitae pudicinam
ec die ordinationis suae serua¬
re debebun Quibus uel sacerdo¬
tium uel ministerium sine suc¬
cessione est nec preterit dies
qua uel a sacrificiis diuinis

Expanded text:
positos incontinentes esse, aut positos incontinentes esse, aut fuisse, generati filii prodiderunt. De his et divinarum legum est  ut incontinentes in officiis talibus positi omni honore ecclesiastico privarentur, nec admittantur ad tale mysterium, quod sola continentia oportet impleri. Est enim vetus admodum sacrae legis auctoritas, jam inde ab initio custodita, quod in templo anno vicissitudinis suae habitare praecepti sunt sacerdotes, ut servientes sacris oblationibus puros, et ab omni labe purgatos sibi vindicent divina mysteria, neque eos ad sacrificium fas sit admitti, qui exercent vel cum uxore carnale consortium, quia scriptum est: Sancti estoteQuibus utique propter sobolis successionem propterea uxoris usus fuerat rnullus fuerat praeceptus accedere; quanto magis si sacerdotes, vel levitae, pudicitiam ex die ordinationis suae servare debent, quibus vel sacerdotium, vel ministerium sine successione est. Nec praeterit dies, quo vel sacrificiis divinis,
Abbreviated transcription (Latin):
nobis neque per in anemds
uindicantes : Non hominbs
seddõ nr̃o saluatori places
cuiest honor & gloria insu
scłorum amenꝰ.
Innocentius. ex superio ep̃o to¬
speciae una quaque sentiren
procaptu intellegentia emea
quae sunt uisa respondi: Qu
sequndum uel quodhic illis
ratio per suaderet uel aueu¬
ritas lectionis ostender e
uel custodita series scientiã¬
temporum demons tegros¬
tracret: Etquidem
dilectiotua institutum
secuta prudentium ad sedẽ
a postolicam referre malut
quid deberet derebus dubiis
custodire : potius quam
usurpatione presumpta
quae sibi uiderentur desingul
inere. Quur enim magis
endum putemus discere aliq̃id
inomnino nescire . Mihi quo
si de consolatione docilitas
edit : utper scrutatis rationib
proposita respondere conpel
coque fit. Et aliquid semper
discat qui postulatur ut doceat
ponamigitur singula subiciãq
eet : quos india coniiminis
io autinofficio prȩsbiterii

Expanded text:
nobis, neque per inanem gloriam nobis, neque per inanem gloriam vindicantes, non hominibus, sed Deo nostro salvatori placentes: cui est honor et gloria in saecula saeculorum. Amen.Innocentius Exuperio episcopo Tolospecie unaquaque sentirem, pro captu intelligentiae meae quae sunt visa respondi, quid sequendum, vel docilis ratio persuaderet, vel auctoritas lectionis ostenderet, vel custodita series temporum demonstraret. Equidem dilectio tua institutum secuta prudentium ad sedem apostolicam referre maluit, quid deberet de rebus dubiis custodire potius, quam usurpatione praesumpta quae sibi viderentur, de singulis obtinere. Cur enim magis pudendum putemus discere aliquid, quam omnino nescire? mihi quoque ipsi de collatione docilitas accedit, ut perscrutatis rationibus ad proposita respondere compellar: eoque fit ut aliquid semper addiscat, qui postulatur ut doceat. Proponam igitur singula, subjiciamque debeat quos in diaconii minisio, aut in officio presbyterii,
Abbreviated transcription (Latin):
fuerint. si forte nupserint : his
agenda aliquanto tempore poe¬
nitentia est. quia sponsio eius ad nõ
tenebatur: Si enim inter homines
solet bone fidei contractus nulla
ratione dissolui. Quanto magis
ista pollicitatio quã cumdõ pepi¬
git solui sine uindiota non pote¬
rit: Nam si a postolus paulus
quae a proposito uiduitatis dis¬
cesserant. Dixit eas habere
damnationem quia primam
fidem irritã fecerunt quanto
potius uirgines . quae priori pro¬
missioni fidem frangere sunt
conate: haec itaque regula frat̃
arissimȩ si plena uigilantia
fuerit ab omnibus dĩ sacerdotib:
ob seruata: cessauit ambitio dis¬
sensio conquiescit. Hereses & scis¬
matȩ non emergunt : Locum non
accipiet diabolus sȩuiendi¬
Manebit un animitas. in ique
superata calcabitur ueritas
tali feruore flagrabut p
prȩdicata labiis conuolumꝰs
animis concordaut. Imples
edictum a postoli. ut un an
unum sentientes permane
in xp̃o: Ni hil per contentio

Expanded text:
fuerint, si forte nupserint, his fuerint, si forte nupserint, his agenda aliquanto tempore poenitentia est, quia sponsio earum a Domino tenebatur. Si enim inter homines solet bonae fidei contractus nulla ratione dissolvi, quanto magis ista pollicitatio quam cum Deo pepigerunt, solvi sine vindicta non poterit? Nam si apostolus Paulus quae a proposito viduitatis discesserant, dixerit eas habere damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt , quanto potius virgines, quae prioris promissionis fidem frangere sunt conatae? Haec itaque regula, frater charissime, si plena vigilantia fuerit ab omnibus Dei sacerdotibus observata, cessabit ambitio, dissensio conquiescet, haereses et schismata non emergent, locum non accipiet diabolus saeviendimanebit unanimitas, iniquitas superata calcabitur, veritas spiritali fervore flagrabit, pax praedicata labiis cum voluntate animae concordabit, implebitur dictum Apostoli, ut unanimes unum sentientes permaneamus in Christo , nihil per contentionem
Abbreviated transcription (Latin):
do & tristitia fratrum quam sepe
pertulimus imperatore presente:
Cum prohis sepius rogaremus quã
ipse nobiscum positus cognouisti
quibus non solum inferiores clerici
excurialibus : uerum etiam iam
in sacerdotio constituti: ingens mo¬
lestia utredderentur instabat.
& a sacerdote uelantur. Si postea
uel publice nupserint uel se clan¬
culo corruperint : Non eas admit¬
tendas esse ad agendam poenitentiã
nisi his cui se iunxerat demundo
recesserit Si enim de hominibus
haecratio custoditur. ut quaecũq
uiuente uiro alteri nupserit
habeatur adultera nec ei agendae
paenitentiae licentia conceditur
Nisi unus ex his fuerit defunctus.
Quanto magis deilla tenenda est
quae ante in mortali sponsoscon¬
iunxerat. Et postea adhumanas
nuptias trans migrauit.o
ds uircinisus non uela¬
TIS SI DEUITAUSRIT
Haec uero quae necdum sacro
uelamine tectae. tamen inpropo¬
sito uirginalis est̃ ꝑ se simulaue¬
rit permanere. Licet uelate ñ

Expanded text:
do et tristitia fratrum, quam saepe do et tristitia fratrum, quam saepe pertulimus imperatore praesente, cum pro his saepius rogaremus, quam ipse nobiscum positus cognovisti, quibus non solum inferiores clerici ex curialibus, verum etiam jam in sacerdotio constituti, ingens molestia ut redderentur instabat. et a sacerdote velantur, si postea vel publice nupserint, vel se clanculo corruperint, non eas admittendas esse ad agendam poenitentiam, nisi is cui se junxerant de mundo recesserit. Si enim de hominibus haec ratio custoditur, ut quaecunque vivente viro alteri nupserit, habeatur adultera, nec ei agendae poenitentiae licentia concedatur, nisi unus ex his fuerit defunctus, quanto magis de illa tenenda est quae ante immortali se sponso conjunxerat, et postea ad humanas nuptias transmigravit? De virginibus non velatis, si deviaverint. XX. Hae vero quae necdum sacro velamine tectae, tamen in proposito virginali semper se simulaverunt permanere, licet velatae non
Abbreviated transcription (Latin):
du positus am mittere non de
Autsi corruptus postea bap¬
s & in monasterium sedens
lricatus ordinem accede
uluerit : uxorem omnino
habere non poterit.
inecbenedici cum sponsa po¬
÷ iam ante corruptus quae
na seruatur inclericos.
nime cumuetus regula hoc
beat. Vtquisque corruptus
iptizatus clericus esse uolu¬
set sponderet se uxorem¬
fiuarei omnino non ducere.¬
pr CLORICUS NONFIAT
popter uo luptates
UUAS ADIABOLO INUEN¬
ras exhissre c̃pellitur
Praeterea frequenter quidã
efratribus nrĩs curiales uel
quibus libet publicis functio¬
nibus occupatos clericos facere¬
contendunt Quibus postea maior
tristitia cum dereuocandis eis
aliquid ab imperatore precipitur
quam gratia nascitur: De ascito
constat enim eos in ipsis munus
uoluptates etiam exhibere quas
adiabolo inuentas esse non dubiũ ẽ
Etludorum autmunerum appara¬
tibus aut preesse aut forsitan inter¬
esse. Si certe in exemplum sollicitu¬

Expanded text:
gradu positus amittere non debet. gradu positus amittere non debet. Aut si corruptus postea baptizatus in monasterio sedens, et ad clericatus ordinem accedere voluerit, uxorem omnino habere non poterit, quia nec benedici cum sponsa potest jam ante corruptus. Quae forma servatur in clericis maxime, cum vetus regula hoc habeat, ut quisque corruptus baptizatus clericus esse voluisset, sponderet se uxorem omnino non ducere.us clericus non fiat, propter voluptates quas a diabolo inventas exhibere compellitur. XVIII. Praeterea frequenter quidam ex fratribus nostris curiales, vel quoslibet publicis functionibus occupatos, clericos facerecontendunt, quibus postea major tristitia, cum de revocandis eis aliquid ab imperatore praecipitur, quam gratia nascitur de adscitis. Constat enim eos in ipsis muniis voluptates etiam exhibere, quas a diabolo inventas esse non dubium est, et ludorum aut munerum apparatibus aut praeesse aut forsitan interesse. Sit certe in exemplum sollicitu
Abbreviated transcription (Latin):
laicis precepit : multo magis saq¬
dotes quibus & oraendi & sacris¬
candi iuge officium est: semper
debebunt ab eius modi consortus
abstinere: quisi contaminatis
fuerit a carnali concupiscentia
quo pudore uel sacrificare for¬
tan usurpabit. Aut qua conss¬
entia quoue merito ex audirise
credit. cum dictum sit. Omnia
munda mundis. quo inquinatis
autem & infidelibus nihil mun¬
credit. quia scriptum est. Vniu
uxoris uirum: non permanent
in concupis centiam generaendi
dixit. Sed propter conscientia
futuraem: neque enim integros¬
corpore non admisit. Quiait.
uellem autem omnes sic esse siđ
&ego Et apertius declarat
dicens. Qui autem in carne sunt
dõ placere non possunt. Vos
autem iam non estis incarne
sed inspũ. Quod MonACus
eoricus factus fuerit
monachis quidiu morantes
masteriis postea adclerica
rdinem peruenerit. non debe
s apriori preposito deuiare
pnm sicut inmonasterio fuit
uoddiu seruauit in meliori

Expanded text:
is orationi : » multo magis sacerdotes quibus orandi et sacrificandi juge officium est, semper debebunt ab ejusmodi consortio abstinere. Qui si contaminatus fuerit a carnali concupiscentia, quo pudore vel sacrificare forsitan usurpabit? aut qua conscientia, quove merito exaudiri se credit, cum dictum sit: « Omnia munda mundis, coinquinatis autem et infidelibus nihil muncreditur, quia scriptum est: Unius uxoris virum . Non permanentem in concupiscentia generandi dixit, sed propter continentiam futuram. Neque enim integros non admisit qui ait: Vel autem omnes homines sic esse, sicuti et ego . Et apertius declarat dicens: Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt; vos autem jam non estis in carne, sed in spiritu . Quod monachus, si clericus factus fuerit,  XVII. De monachis qui diu morantes in monasteriis postea ad clericatus ordinem pervenerint, non debere eos a priore proposito deviare. Aut enim sicut in monasterio fuit, et quod diu servavit, in meliori
Abbreviated transcription (Latin):
p̃s ab alia parrochia nequaquam
Emigret adaliam nec sponte sua
prorsus insiliens. Nec ui. coactus
apopulis nec ab epĩs neces sitate con¬
pulsus maneat autem in ecclesia
quam primitus adõ sortitus est.
Nec inde traens migret secundum
pristinum de hacre terminum
constitutum. UT IN ALTERA
PARROCHIA CLERICOS ALTE¬
RIUS PARROCHIAE EPÕS NUL¬
LATENUS ORDINET
E p̃s alienam ciuitatem quae non
Cest illi sub iecta non adeat nec
ad possessionem accedat quae ad
eum non pertinet. Super ordina¬
Nisi forte cum consilio Q uoluntate
regionis ep̃i. Siq̃ autem tale aliquid
facere temꝰtauerit. irrita sit eius
ordinatio. Etipse coherceatur a sy¬
nodo namsi ordinare non potuerit
nullatenus iudicabit. UTNULLUS
ADEpIS COΡA Tuc pRoSs CORS¬
TITUAT PROMOUENDuM.

Expanded text:
pus ab alia parochia nequaquam migret ad aliam, nec sponte sua prorsus insiliens, nec vi coactus a populis, nec ab episcopo necessitate compulsus: maneat autem in Ecclesia quam primitus a Deo sortitus est, nec inde transmigret, secundum pristinum de hac re terminum constitutum. Ut in altera parochia clericos alterius parochiae episcopus nullatenus ordinet. C. Episcopus alienam civitatem, quae non est illi subjecta, non adeat: nec ad possessionem accedat quae ad eum non pertinet super ordinanisi forte cum consilio et voluntate regionis episcopi. Si quis autem tale aliquid facere tentaverit, irrita sit ejus ordinatio, et ipse coerceatur a synodo, nam si ordinare non potuerit, nullatenus judicabit. Ut nullus ad episcopatum pro se constituat promovendum.
Abbreviated transcription (Latin):
prouintiae & prȩcipue metropo¬
tani adierit imperatorem :¬
unareprobari. & abici oportere
solum a communione. uerũ
honore cuius particeps uide
&istere : Quia ueneraendi
icipis auribus molestiam
tauit inferre. contra leges
lesiae : Siigitur adire princi
necessaria causa deposcit.
agatur cum tractatu & consi
meiro politani &ceterorum
scoporum. qui in eadem prouin
commorantur qui etiam pro¬
scentem suis prosequantur
acono. aut a synodo fuerit
auribus molestus extiterit.
rtet admaius epis coporum
nuerti concilium. & quae puta¬
rint habere iusta plurimis
uis suggerant : eorumq: discussi¬
es ac iudicia praestolentur.
uero haec parui pendentes mo¬
sti fuerint imperatori .: Hos
illa uenia dignos esse nec locũ
as factionis habere. nec spem
futurȩ restitutionis poenitus oppe¬
riri. DEhis QUICUM SINT EX
ALIA PROUIN TIA IN ALUS AU
ad aliam tracns gredi : Etad promo¬
tionem minis terii aliquos in ecclesiis
ordinare . Licet consensum uidean¬

Expanded text:
provinciae, et praecipue metropolitani, adierit imperatorem, hunc reprobari et abjici oportere, non solum a communione, verum et ab honore cujus particeps videtur existere, quia venerandi principis auribus molestiam tentavit inferre contra leges Ecclesiae. Si igitur adire principem necessaria causa deposcit, hoc agatur cum tractatu et consilio metropolitani, et caeterorum episcoporum qui in eadem provincia commorantur. Qui etiam proficiscentem suis prosequantur diaconus, aut a synodo fuerit auribus molestus exstiterit, oportet ad majus episcoporum converti concilium, et quae putaverint habere justa plurimis episcopis suggerant, eorumque discussiones ac judicia praestolentur. Si vero haec parvipendentes molesti fuerint imperatori, hos nulla venia dignos esse, nec locum satisfactionis habere, nec spem futurae restitutionis priri. De his qui cum sunt ex alia provincia, in aliis audad aliam transgredi, et ad promotionem ministerii aliquos in Ecclesiis ordinare, licet consensum videan
Abbreviated transcription (Latin):
secundun antiquam a patribus nr̃is
regulam constitutam nisi ea tantũ
quae ad suam diocesim pertinent.
possessionesq sub iectas Vnus quis¬
que enim ep̃s habeat suae parrochiȩ
potestatem ut regat iuxta reueren¬
tiam singulis conpetentem. Et pro¬
uidentiam gerat omnis possessionis
quae subeius est potestate: Ita ut prb̃os¬
& diaconos ordinet . & singula
suo iudicio conprehendat.
Amplius autem nihil agere tem¬
tet preter antestitem metropo¬
litanum nec metropolitanus
sine ceterorum gerat consilio
sacerdotum. DEHIS QuI
VOCANTUR CHOR EP̃I
Qui inuicis uel possessionibus
cor epinominantur. Quã uis
manus in positionem epis coporũ
perceperint. Et ut ep̃i consecrat
sint tamen sc̃ẽ sẏ nodo placuit.
ut modum proprium recognosca
& gubernent sub iectas sibi ecle¬
sias. Earumq: moderamine
curaq: contenti sint : Ordinent
etiam lectores & subdiaconos
atq &x orcistas quibus promoti¬
onis iste sufficiant : Nec prb̵m

Expanded text:
secundum antiquam a patribus nostris secundum antiquam a patribus nostris regulam constitutam: nisi ea tantum quae ad suam dioecesim pertinent, possessionesque subjectas. Unusquisque enim episcopus habeat suae parochiae potestatem, ut regat juxta reverentiam singulis competentem, et providentiam gerat omnis possessionis quae sub ejus est civitate: ita ut prest diaconos ordinet, et singula suo judicio comprehendat. Amplius autem nihil agere tentet, praeter antistitem metropolitanum, nec metropolitanus sine caeterorum gerat consilio sacerdotum. De his qui vocantur chorepiQui in vicis vel possessionibus chorepiscopi norninantur, quamvis manus impositionem episcoporum perceperint et ut episcopi consecrati sint, tamen sanctae sinodo placuit, ut modum proprium recognoscant et gubernent subiectas sibi eclesias earumque moderamine curaque contenti sint; oetiam lectores et subdiaconos atque exorcistas; quibus promotiones istae sufficiant. Nec presbyterum
Abbreviated transcription (Latin):
priuatus est: non ante suscipiatur
ab aliis. quam suo reconcilietur ep̃o
Aut certe adsynodum quȩ congre¬
gatur. occurrens prose satis faciat
Etpersuadens concilio sententiam
suscipiat alteram Haec autem de¬
finitio maneat circa laicos & prbos.
& diaconos. omnesq: qui subregula
esse monstrantur. DEpERegRI¬
NORUM SUSCEPTIONE
Vullus peregrinorum. sine pacificis
idest commendatitiis suscipiatur epis¬
tolis. DEPACIFICIS PEREGRINO¬
RuM IDEST COMMENDATITUS
uiii Prbi qui sunt in agris. canonicas epis¬
Ctolas darenom possunt. Ad solos tan¬
tum uicinos epõs litteras destinabunt.
Cor ep̃i autem qui sunt in reprehensibiles
dare pos sunt pacificas. id est genera¬
les epistolas. demetro poli
nosse metropolitanum epm̃ sollicitu¬
dinem totius prouintiae gerere:
propter quod ad metropolim omnes
undiq: qui negotia uidentur habere
concurrant: Vnde placuit eum.
& honore prȩcellere & nihil ampli¬
us preter eum ceteros epõs agere

Expanded text:
privatus est, non ante suscipiatur privatus est, non ante suscipiatur ab aliis, quam suo reconcilietur episcopo, aut certe ad synodum, quae congregatur, occurrens pro se satisfaciat, et persuadens concilio sententiam suscipiat alteram. Haec autem definitio maneat circa laicos, et presbyteros, et diaconos, omnesque qui sub regula esse monstrantur. De peregrinorum susceptione. XXCV. Nullus peregrinorum sine pacificis, id est, commendatitiis suscipiatur epistolis. De pacificis peregrinorum, id est commendatitiis byteri qui sunt in agris canonicas epistolas dare non possunt, ad solos tantum vicinos episcopos litteras destinabunt. Chorepiscopi autem qui sunt irreprehensibiles, dare possunt pacificas, id est generales epistolas. De metropolitnosse, metropolitanum episcopum sollicitudinem totius provinciae gerere: propter quod ad metropolim omnes undique qui negotia videntur habere, concurrunt. Unde placuit eum et honore praecellere, et nihil amplius praeter eum caeteros episcopos agere,
Abbreviated transcription (Latin):
moueatur : Ita ut nequa quam
cum restitutionis inueniat.
ero prohaccausa damnatum
ter ep̃s suscipiat: hic etiam a cõ¬
unione coerceatur synodo
uelut qui ecclesiastica constituta
lis soluat.
EDAMNATIS ETMINIS TRA¬
AETEM TANTIBUS
iccatei nec i alia synodo restitu¬
tionis spem aut locum habere satis¬
factionis: sed & communicantes ei
omnes abici de ecclesia. & maxi¬
me si postea quam didicerint aduer
sum memoratos prolatam fuisse
sententiam. eisdem communicare¬
DEHIS QUISE AMINISTERIO
ECCLESIASTICO SUB TRAUN
ET SEORSUM COLLIGUNT
trauit. & seorsum colligens altare
constitu̾it. & commonenti ep̃o non
ad quieuerit nec consentire nec
oboedire uoluerit. semel &iterum
conuocatus: hic damnetur omnimo¬
do nec ultra remedium consequatur
quia suam recipere non potest dignita¬
tem: Quod si ecclesiam conturbare
& sollicitare persistit : Tam quam
seditiosus perpotestates ex teras ob¬
primatur. DECLERICIS EXCÕ¬
MUNICATIS ETLAICIS

Expanded text:
removeatur, ita ut nequaquam removeatur, ita ut nequaquam locum restitutionis inveniat. Si vero pro hac causa damnatum alter episcopus suscipiat, hic etiam a communi coerceatur synodovelut qui ecclesiastica constituta dissolvat. De damnatis, et ministrare tentantibusliceat ei nec in alia synodo restitutionis spem, aut locum habere satisfactionis. Sed et communicantes ei omnes abjici de ecclesia, et maxime si possum memoratos prolatam fuisse sententiam, eisdem communicarhis qui se a ministerio ecclesiastico subtrahunt, et seorsum colligunt.travit, et seorsum colligens altare constituit, et commonenti episcopo non acquieverit, nec consentire vel obedire voluerit semel, et iterum convocanti: hic damnetur omnimodo, nec ultra remedium consequatur, quia suam recipere non potest dignitatem. Quod si Ecclesiam conturbare et sollicitare persistat, tanquam seditiosus, per potestates exteras opprimatur. De clericis excommunicatis et laicis
Abbreviated transcription (Latin):
Omnes qui ingrediuntur eodes
dĩ & scripturas scãs audunt
nec communicant in orationed
populo sed pro quadam in temx¬
rantia sẽ a perceptione scãẽ cos¬
munionis auertunt : Hii deeos
remoueantur. quam diu perco¬
sionem pęnitentiae fructus ost¬
dant & prȩcibus indulgentiame
sequantur : Cum ex communica
autem non licere communicar
nec cum his quiperdomus coni¬
niunt. Deuitantes orationesa
siae simul oraendum est ab alu
quoque eccła non suscipiendir
quia in alia minime congrega
nicatis communicare: etiam iste
priuetur communione tamqua
quiregulam confundat eccłac
DEHIS QUIABALIA PARROCHIA
PRAOTOR CONSCIENTIAM EPIS¬
coporum SuoRuM INALI
oriam deserens ad aliam pro¬
cuerit. de in omnino demi¬
ns in alia parrochia permul
empora nititur immorari:
erius ibidem non ministret:
time siuocanti suo ep̃o & regre
ad propriam parrochiam cõ¬
menti oboedire contemserit
dsi in hac disciplinatione per¬
rat: aminis terio modis omnibus

Expanded text:
Omnes qui ingrediuntur ecclesiam Dei, et Scripturas sacras audiunt, nec cunt, populo, sed pro quadam intemperie se a perceptione sanctae communionis avertunt, ii de Ecclesia removeantur quandiu per confessionem poenitentiae fructus ostendant, et precibus indulgentiam consequantur; cum excommunicatis autem non licere communicare; nec cum his qui per domos conveniunt, devitantes orationes Ecclesiae, simul orandum est; ab alia quoque Ecclesia non suscipiendum qui in alia minime congregatur: unicatis communicare, etiam iste privetur communione, tanquam qui regulam confundat Ecclesiae. De his qui ab alia parochia praeter conscientiam episcoporum suorum, in alpropriam deserens, ad aliam properaverit: dein omnino demigrans, in alia parochia per mulempora nititur immorari, ulterius ibidem non ministret: maxime si vocanti suo episcopo, et regredi ad propriam parochiam commonenti, obedire contempserit. Quod si in hac indisciplinatione perdurat, a ministerio modis omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
CILII: RECALAS EXPOSITS
Apud ANTIOCIAM INENCE¬
DEHIS QUICONTRARIA GE¬
RUNT HIS QUE REGUL ARI¬
TER DEPASCHASTATUTA
SUNT INNICENO CONCILIO
Imnes qui ausi fuerint dissoluere
definitionem scĩ & magni concilii.
quod apud niceam congregatũ est
sub prȩsentia pussimi & uenerandi
principis constantini desaluti fera
so lemnitate sacratissime paschȩ
&x communicandos. & de ecclesia
pellendos esse censemus : Si tamen
contentiosi aduersus ea quȩ bene s̃
decreta perstiterint: Ethaec
quidem delaicis dicta sint. Si quis
autem eorum qui prȩesse noscun¬
a conus posthanc definitionem
tem tauerit ad subuersionem populo¬
rum & ecclesi aru perturbationẽ
seorsum colligere . & cum iudȩispas¬
cha celebrare : Sc̃a synodus hunc
alienum iam hinc ab ecclesia iudica¬
uit. Quod non solum sibi sed & pluri¬
mis causa corruptionis &perturba¬
tionis &x titerit : nec solum tales
aminis terio remouet. Sede
illos qui post damnationem hu¬
modi communicare temta uern

Expanded text:
sit. REGULAE EXPOSITAE APUD ANTIOCHIAM IN ENCAEDe his qui contraria gerunt his quae regulariter de Pascha statuta sunt in Nicaeno concilio. LXXIX. Omnes qui ausi fuerint dissolvere definitionem sancti et magni concilii quod apud Nicaeam congregatum est, sub praesentia piissimi et venerandi principis Constantini, de salutifera solemnitate sacratissimae Paschae, excommunicandos, et de Ecclesia pellendos esse censemus, si tamen contentiosius adversus ea quae bene sunt decreta perstiterint: et haec quidem de laicis dicta sint. Si quis autem eorum qui praeesse noscuner, aut diaconus, post hanc definitionem tentaverit ad subversionem populorum, Ecclesiarumque perturbationem, seorsum colligere, et cum Judaeis Pascha celebrare: sancta synodus hunc alienum jam hinc ab Ecclesia judicavit, quod non solum sibi, sed et plurimis causa corruptionis et perturbationis exstiterit. Nec solum tales ministerio removet, sed etiam illos qui post damnationem hujusmodi communicare tentaverint:
Abbreviated transcription (Latin):
emoriã tribuit tã quam prae¬
ntũ dissoluens oboedientiae.
iathema sit.
dohis Quidisdominico ie
IUNANT. TAM QUAM NIHIL
pRAECETERIS DIFFERENTE
AuIii Siq̃ propter continentiã quae pu¬
tatur . aut contumaciã indie domi¬
nico ieiunat anathema sit.
dEhis QuiecoleSIAStICA
TATE DIS SOL UUNT¬
. Siq̃ eorum qui continentiae stu¬
dent. absque necessitate corporea
trredita in comune ieuinia & ab eccła
custodita superbiendo dissoluit
stimulo suae cogitationis inpulsus.
anathema sit. De his Oui col¬
LECTAS QUAE FIUNT INMAR
uentus ab ominatur qui ad confes¬
sionem martyrum celebrantur &
ministeria quaein eis fiunt simul
cum eorum memoriis ex ecratur :
anathema sit.

Expanded text:
ribuit, tanquam praeceptum dissolvens obedientiae, anathema sit. De his qui dominico die jejunant, tunquam nihil prae caeteris differente. LXXVI. Si quis propter continentiam, quae putatur, aut contumaciam, in die dominico jejunat, anathema sit. De his qui ecclesiastica tate dissolvunt. Si quis eorum, qui continentiae student, absque necessitate corporea tradita in commune ieiunia et ab ecclesia custodita superbiendo dissolvit stimulo suae cogitationis impulsus, anathema sit. 63. Ut lectas quae fiunt in martventus abominatur, qui ad confessiones martyrum celebrantur, et ministeria quae in eis fiunt, simul cum eorum memoriis, exsecratur, anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
paruipendens quod geritur
anathema sit
de his oui pallus utux¬
tuR ot idcinco suꝑbium
xui Si q̃ uirorum propter continenta
quae putatur amictu pall rians
tiam credens. & despiciteos qui
cum reuerentia bẏrris & aliis
commuimibus & solitis utun¬
tur uestibus anathema sit.
de mulieribus ouae uto¬
TUR UIRILIBUS INDUM̃ TIS
osolito muliebri amictu
inquens discedere uoluerit

Expanded text:
parvipendens quod geritur, parvipendens quod geritur, anathema sit. De his qui palliis utuntur, et idcirco superbiunt. LXX. Si quis virorum propter continentiam, quae putatur, amictu pallii itiam credens, et despicit eos qui cum reverentia birris, et aliis communibus solitis utuntur vestibus, anathema sit. De mulieribus quae utuntur virilibus indumentis.pro solito muliebri amictum relinquens discedere voluerit,
Abbreviated transcription (Latin):
ninis toria preton eccle¬
SIAM FACTUNT
Siqͥ ecira eodesiam seorsum conuen¬
tus clebrat. & despiciens ecclesiam
Ea que sunt ecclesiae uoluerit u sur¬
pare non conueniente prbo iuxta
decretum ep̃i: anathema sit
depructuum oBLAtIoni
siam accipere ueldare uoluerit
preter conscientiam ep̃i uel eius
cui huius cemodi officia commissa
sunt. nec cum eius uoluerit agere
preter epm̃ uel eum qui constitu¬
tus est ab eo ad dispensandam mise¬
ricordiam pauperibus. & qui dat
& qui accipit anathema sit
DEHIS QUI INUIN GINITATO
CONTINENTIA OUO
PERSIS TUNT
Quicum que uirginitatem custodi¬
ens aut continentiae studens¬
uelut orrescens nuptias temo
Nec propter hoc quod bonum
& scm̃ est nomen uirginitatis
ad sumit : anathema sit
dehis oui pro uinginis¬
TE SUPERBIUNT
sum coniugatos a nathema sit
PASTIONES PAupERUM
id est conuiuia pauperibus ec hi¬
bent. & propter honorem dñi co¬
uocant fr̃r. et uoluerit commi¬
nicare huius cemodi uocationis

Expanded text:
ministeria praeter Eccleministeria praeter Ecclesiam faciuntis extra Ecclesiam seorsum conventus celebrat, et despiciens Ecclesiam, ea quae sunt Ecclesiae voluerit usurpare, non conveniente presbytero, juxta decretum episcopi, anathema sit. De fructuum oblationibusiam accipere vel dare voluerit, praeter conscientiam episcopi, vel ejus cui hujuscemodi officia commissa sunt, nec cum ejus voluerit agere praeter episcopum, vel eum qui constitutus est ab eo, ad dispensandam misericordiam pauperibus: et qui dat, et qui accipit, anathema sit. De his qui in virginitate continentiaque persistunt. LXVII. Quicunque virginitatem custodiens, aut continentiae studenselut horrescens nuptias temerat, nec propter hoc, quod bonum et sanctum est, nomen virginitatis assumit: anathema sit. De his qui pro virginitate superbiunt.sum conjugatos, anathema sit. pastiones pauperum,id est convivia, pauperibus exhibent, et propter honorem Domini convocant fratres, et noluerit communicare hujuscemodi vocationibus,
Abbreviated transcription (Latin):
iquis uituperat nuptias & dormi¬
entẽ cum uiro suo. fidelem ac re¬
legiosam detestatur. aut culpabiles
estimȩt. uelud qui in regnumdĩ intro¬
ire non possint: anathemasit:
dehis QuiABoMiHAntur eos
QUIGARNIBUS USSCUN TUR
Siquis carnes edentem: prȩter san¬
guinem & idolis immolatum
& suffocatum cum religione & fide
condempnat: Veluti spem propter
huius modi peeceptionem non haben¬
tem. anathema sit
de seruis gui iugum famu¬
LATUS ABICIVNT XP̃IANITA¬
TIS OBTENTU
Siquis seruum pretextu diuini
cultus doceat dnm̃ contempnere
proprium. Vt discedat ab eius ob¬
sequio nec ei cum beniuolentia
& omnihonore deseruiot anathe¬
ma sit. DEPRBIS Qui HABU¬
ERE CONIUGIA
II. Quicionque discernit a prbo
qui uxorem habuit: quod non opor¬
teat eo ministriente de oblatione
percipere: anathema sit
dshis oui ecolesias conuen¬
TUS SPORNENDOS EXISTIMANT
Siquis docet domumdĩ contemtibilẽ
esse & conuentus qui in ea cele¬
biaentur : a nathema sit
DSHIS QUIECCLOSIASTICA

Expanded text:
quis vituperat nuptias, et dormientem cum viro suo fidelem ac religiosam detestatur, aut culpabiles aestimat, velut qui in regnum Dei introire non possint: anathema sit. De his qui abominantur eos carnibus vescuntur. LX. Si quis carnes edentem, praeter sanguinem, et idolis immolatum, et suffocatum, cum religione, et fide, condemnat, velut spem, propter hujusmodi perceptionem, non habentem: anathema sit. De servis qui jugum famulatus abjiciunt Christianitatis obtentu. LXI. Si quis servum, praetextu divini cultus, doceat dominum contemnere proprium: ut discedat ab ejus obsequio, nec ei cum benevolentia et omni honore deserviat: anathema sit. De presbyteris qui habuere conjugia. LXII. Quicunque discernit a presbytero, qui uxorem habuit, quod non oporteat, eo ministrante, de oblatione percipere: anathema sit. De his qui Ecclesiae conventus spernendos existimant. LXIII. Si quis docet domum Dei contemptibilem esse, et conventus qui in ea celebrantur, anathema sit. De his qui ecclesiastica
Abbreviated transcription (Latin):
uetatẽ diuini cultus informat
poccasionẽ continentiae negli
NTEM NUNT
iucumq filidꝰ parentibus sub
eixtu diuini cultus abscedunt
delutã reuerentiã dependunt
quidiuinũ cultum sibi pro
dubio prȩferunt a nathema sit

Expanded text:
etatem divini cultus, informat, sed per occasionem continentiae negligontemnunticunque filii a parentibus sub praetextu divini cultus abscedunt, nec debitam reverentiam dependunt illis, qui divinum cultum sibi procul dubio praeferunt, anathema sit
Abbreviated transcription (Latin):
Ecis orauerit tantummodo cõ¬
munione priuetur si uero tam¬
quam clericos hortatus eos fuer
DEBEANT HERETICORUM BA
nari prȩcipimus : Quae enim co¬
uentio xp̃i adbelial. autquȩ
pars fideli cum infidele:
QuOD ECCLESIAE BAPTIS MA¬
TEBAPTITATUS DENUO BAP¬
TITARI NONDEBEAT ET NOU
ITABAPTIZATUS DEBEAT BA
ueritatem habuerit baptism
denuo baptiz auerit. autsi pol¬
lutum ab impiis non baptizauer
deponatur tamquam deridens
crucem & mortem dñi Nec sa¬
cerdotes a falsis sacerdotibus
iure discernens: LAICUM
pelleNtem Suam coniu
iquis laicus uxorem propriã
ellens. alteram. uel ab alio dimis¬
m duxerit : c̃ommunione priuetr
IUODINNOMINE TRINITATIS
REAT BAPTIZARI
iquis ep̃s aut prb̵t iuxta prȩ¬
sed intribus sine initio principiis
aut intribus filiis. aut intribus
paraclitis: abiciatur. QUOD NON
SEBEAT VNAMENSIO INBAP¬
mersionem unius mysterii ce¬
ebret. sed semel mergat in bap¬
tis mate. quod dare uidetur in
ddni morte deponatur : Nonenim

Expanded text:
icis oraverit, tantummodo communione privetur: si vero tanquam clericos hortatus eos fueridebeant haereticorum bapnari praecipimus: quae enim conventio Christi ad Belial? aut quae pars fideli cum infideli? Quod Ecclesiae baptismate baptizatus denuo baptizari non debeat, et non ita baptizatus debeat bapveritatem habuerit baptisma, denuo baptizaverit, aut pollutum ab impiis non baptizaverit, deponatur, tanquam deridens crucem et mortem Domini, nec sacerdotes a falsis sacerdotibus jure discernens. Laicum pellentem suam conjugum. XLVIII. Si quis laicus uxorem propriam pellens alteram, vel ab alio dimissam duxerit, communione privetur. Quod in nomine Trinitatis debeat baptizariiscopus, aut presbyter juxta praesed in tribus sine initio principiis, aut in tribus Filiis, aut in tribus Paracletis, abjiciatur. Quod non debeat una mersio in bapmersionem unius mysterii celebret, sed semel mergat in baptismate, quod dari videtur in Domini morte, deponatur. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
Ritus aliouio pertulerunt:
Quifugientes conprȩhensi sunt.
uł a domesticis traediti uł ad¬
nptis facultatibus sustinuere tor¬
menta. aut incustodiam trusi pro¬
clamauerunt se xp̃ianos eẽ : & eo¬
usque ad stricti sunt. ut manus eorũ
conprȩhendentes. uiolenter ad tra¬
int. Et funestis sacrificiis
mouerent. ut aliquid polluti cybi
ꝑneces sitatem sumere cogerentur:
ites. Omni deiectione & habitu
tumilitate uitȩ : hos uelud extra
lictum constitutos a communio¬
sgratia nonuetari: Si uero pro¬
iti sunt ab aliquibus pronter
ipliorem cautelam. Vel propter
corundam ignoraentiã : statim
ecipiantur : Hoc aut̃ similiter
declericis & deceteris laicis ob¬
seruare conueniet : Perquisitum
est autem &illud si possunt etiam
ici qui in has necessitates angustias
iciderunt. adclericatus or dinẽ
romo ueri: placuitergo & hos
iriquam quinihil peccaueri nt m ixime¬
&c̃prȩcedens eorum uita proba¬
bilissit ad hoc officiũ prouehi:
dehis ouidiuensis usis senti¬

Expanded text:
ritus aliquid pertulerunt. XXIII. Qui fugientes comprehensi sunt, vel a domesticis traditi, vel ademptis facultatibus sustinuere tormenta, aut in custodiam trusi proclamaverunt se Christianos esse, et eousque astricti sunt, ut manus eorum comprehendentes violenter attraherent, et funestis sacrificiis admoverent, aut aliquid polluti cibi per necessitatem sumere cogerentur, dentes omni dejectione, et habitu, et humilitate vitae: hos, velut extra delictum constitutos, a communionis gratia non vetari. Si vero prohibiti sunt ab aliquibus, propter ampliorem cautelam, vel propter quorumdam ignorantiam, statim recipiantur. Hoc autem similiter et de clericis, et de caeteris laicis observare conveniet. Perquisitum est autem et illud, si possunt etiam laici qui in has necessitatis angustias inciderunt, ad clericatus ordinem promoveri. Placuit ergo et hos, tanquam qui nihil peccaverunt, si et praecedens eorum vita probabilis sit, ad hoc officium provehi. De his qui, diversis causis, genti
Abbreviated transcription (Latin):
talibus nuptiis possit prebere
lmoantu. Eribus adulteras iunctiss
laici constituti. si euidenter a¬
guatur : Talis administerium
cleri uenire non poterit: siue
postordinationem adultera
fuerit : dimittereeã conueni
Quod sicum illa conunterit mi¬
terium sibi commis sum obt¬
Nicenruiii. PRASSBITERIUM PROMOV¬
Ancprans TVR ETANTE ORDINAT IOV
peccxtoRum SiBI S CORC
Presbiter. si p̃occupatus corp¬
& confessus fuerit dese quod
ante ordinationem deliqueri
oblatã non consecret. manens
in reliquis officiis propt̃ sudiẽ
bonum : Nam peccata reliqua¬
plerique dixerunt : permanu
inpositionem posse dimitti:
Quod si dese non fueritipseco¬
fessus. & argui manifeste ne
eodem peccato sub cubuersi
ab ordine ministerii subtrahatur

Expanded text:
talibus nuptiis possit praebere his qui mulieribus adulteris juncti sulaici constituti, si evidenter arguatur, talis ad ministerium cleri venire non poterit. Si vero post ordinationem adulterata fuerit, dimittere eam convenit: quod si cum illa convixerit, ministerium sibi commissum qui ad presbyterium promoventur, et ante ordinationem peccatorum sibi sunt conscii. Presbyter, si occupatus corpet confessus fuerit de se quod ante ordinatoblata non consecret, manens in reliquis officiis propter studium bonum. Nam peccata reliquaplerique dixerunt per manus impositionem posse dimitti. Quod si de se non fuerit ipse confessus, et argui manifeste noneodem peccato succubuerit, ab ordine ministerii subtrahatur