comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sibi ipsi. Puta qͥa alii duplo: alii
simplo. Puta quia ailii plus: alii
minꝰ. Nõ ẽ regio talis: ubi eligas
locũ. Quecũtq ibi mitiora torm̃ta
sũt: peiora sũt quã que formidas
in isto scło. Cogita quomͦ tremas
si tibi aliqͥs calũnet᷑ : ne mitaris
in carcerem. Etu ipse cõtra te
male uiuis: ut mutaris in ignem.
Contremiscis. cõturbaris. pallescis.
ad eccłam curris. episcopũ uidere
desideras : ad pedes illiꝰ uolutaris.
ce quomͦ tumet᷑ carcer. quomͦ tume¬
t᷑ cõclusio. et nõ timet᷑ gehenne ex¬
ustioͦ Postremo qnͣdo auget᷑ ca¬
lamitas. et p̃sura seuit atrocior.
et usq ad mortẽ seuit. quã bonũ
uidet᷑ homini ne mor̾at᷑: ne occi¬
dat᷑ debere succurri. Om̃s clamãt
adiutoria cuncta implorant᷑. sub¬
uenite. currite: ꝓpt̾ animã. Tota ex¬
aggeratio calamitatis ẽ: qͥa dicit᷑
ꝓpt̾ animã. Succurrendũ ẽ quidẽ.
nec huic timori adutoriũ dengan¬

Expanded text:
sunt ipsi . Puta quia alii duplo, alii sunt ipsi . Puta quia alii duplo, alii simplo; puta quia alii plus, alii minus: non est regio ubi tibi eligas locum. Quaecumque ibi mitiora tormenta sunt, pejora sunt, quam quae formidas in isto saeculo. Cogita quomodo tremas, si tibi aliquis calumnietur, ne mittaris in carcerem: et tu ipse contra te male vivis, ut mittaris in ignem? Contremiscis, conturbaris, pallescis, ad ecclesiam curris, episcopum videre desideras, ad pedes ejus volutaris. ce quomodo timetur carcer, quomodo timetur conclusio; et non timetur gehennae exustio! Postremo, quando augetur calamitas, et pressura saevit atrocior, et usque ad mortem saevit, quando bonum videtur homini ne moriatur, ne occidatur, debere succurri omnes clamant, adjutoria cuncta implorantur; subvenite, currite propter animam. Tota exaggeratio calamitatis est, quia dicitur, propter animam. Succurrendum est quidem, nec huic timori adjutorium denegan
Abbreviated transcription (Latin):
molles. neq masculoꝵ concubi¬
tores. neq fures. neq auari. neq
ebriosi. neq maledici. regnum
dĩ possidebunt. Hoc est ꝑdit de
tra memoriã eoꝵ. Multi eñi ta¬
lia cõmttentes: spẽ sibi ponunt.
Ipt eos qͥ ꝑdite iuuentes: spem sibi
ponunt in regno dĩ. quo nõ ac¬
cessuri sũt: dictum ẽ. ꝓdit de t̾¬
ra memoriã eoꝵ. Erit em̃ cełu
nouũ et t̾ra noua:. quã iusti ĩ¬
habitabũt. Ibi impii. ibi mali.i¬
bi neqͥssimi. habitare nõ sinunt᷑.
Elgat mͦ qui talis ẽ ubi desideret
habitare: cũ tempus ẽ ut possit
mutari. Due quippe habitationeᷤᷤ¬
no et̾no. Puta quͥa in igne eter¬
no alit̾ ille: alit̾ ille torquebĩt᷑t᷑
bi erunt tam̃: ibi om̃s crucra¬
bunt᷑. Mmꝰ ille. plus ille: qͥa to¬
lerabiliꝰ erit sõdome in die iudi¬
cii quã alt̾i ciuitati. Et qͥdam
eicũeunt mare et t̾ram facere
unũ ꝓselitũ. quẽ cũ fecerĩt. faci¬
unt eũ filiũ gehẽne: duplo quã

Expanded text:
 neque masculorum concubitores, neque fures, neque avari, neque ebriosi, neque maledici regnum Dei possidebunt. Hoc est, perdet de terra memoriam eorum. Multi enim talia committentes, spem sibi ponunt: propter eos qui perdite viventes spem sibi ponunt in regno Dei, quo non accessuri sunt, dictum est, Perdet de terra memoriam eorum. Erit enim coelum novum, et terra nova, quam justi inhabitabunt. Ibi impii, ibi mali, ibi nequissimi habitare non sinuntur. Eligat modo qui talis est, ubi desideret habitare, cum tempus est ut possit mutari. CAPUT IV. 4. Habitationeno aeterno. Puta quia in igne aeterno aliter ille, aliter ille torquebuntur: ibi erunt tamen, ibi omnes cruciabuntur; minus ille, plus ille. Quia tolerabilius erit Sodomae in die judicii, quam alteri civitati : et quidam circumeunt mare et terram, facere unum proselytum, quem cum fecerint, faciunt eum filium gehennae duplo quam
Abbreviated transcription (Latin):
Et respondebis. Qͥa tumeo gehen¬
nã. timeo suppliciũ. ignis et̾m.
timeo iudiciũ xp̃i timeo socie¬
tatẽ diaboli. ne puuar ab illo.
cũ illo ardeã. Qͥd dicturus sũ:
Male times. quomͦ tibi dicebã de
aduersario. qͥa querebat corpꝰ
tuũ ocidere: Ibi em̃ recte di¬
cebã male tunes: securũ te fecit
dñs ds̃ tuus dicens. Nolite time¬
re eos qͥ corpus occidũt. Modo
cũ dicis michi gehenirã timeo.
ardere timeo. in etͥnũ puniri ti¬
meo. qͥd dicturus sum᷑ Male ti¬
mes. uane tunes :Nõ audeo qͣndo¬
quidẽ ipse dñs ablato timore sub¬
iecit timorẽ. ubi dixit. Nolite ti¬
et postea nõ habent qͥd facrant.¬

Expanded text:
Et respondebis: Quia timeo gehenEt respondebis: Quia timeo gehennam, timeo supplicium ignis aeterni, timeo judicium Christi, timeo societatem diaboli, ne puniar ab illo, et cum illo ardeam. Quid? dicturus sum, Male times? quomodo tibi dicebam de adversario, quia quaerebat corpus tuum occidere. Ibi enim recte dicebam, Male times, securum te fecit Dominus tuus, dicens: Nolite timere eos qui corpus occidunt. Modo cum dicis mihi, Gehennam timeo, ardere timeo, in aeternum puniri timeo: quid dicturus sum? Male times? vane times? Non audeo, quandoquidem ipse Dominus ablato timore, subjecit timorem; et ait, ubi dixit, Nolite tiet postea non habent quid fac
Abbreviated transcription (Latin):
ama uitã.Uita tua ds̃ est. uita
Nõ illi places male agendo. lem¬
płũ riimosum nõ inhabitat: tem¬
plum sordidũ non ingredit᷑. Sed
geme ad illũ ut mundec sibi locũ:
seme ad illum ut edificet sibi tẽ
płu. Qͦd tu destruxisti. ipse cõstru¬
at. qd̾ tu exteͬminasti ipse refor-¬
met: quod tu deiecisti ipse erigat.
qͥa et ibi peccas ubi uidet. Ibi cla¬
ma:. ubi audit. ł cũ intimore cor¬
rexeris. et utilit̾ timere ceperis:
nõ tẽporales cruciatus. sed et̾ni
ignis supplicia. et ideo adulter
nõ fueris. hinc eñi loquebam᷑
membra xp̃i sunt. cũ gͦ ideo ad¬
ulter esse non ceperif qͥa times
ardere in igne sempit̾no nõdũ
laudandus es. Non qͥdem ita do¬
lendus ut ante : sed tam̃ nondũ
est timere penã: Magnũ est. s
amare iusticrã. Interrogo te: et
inuenio te. Tu inspice int̾rogati¬
onẽ meam sonantẽ. et fac de te
ipso int̾rogationẽ silentẽ. Dic gͦ¬
mihi. Quare nõ cõmitis adult̾iũ :

Expanded text:
ama vitam. Vita tua Deus est, vita ama vitam. Vita tua Deus est, vita Non illi places male agendo. Templum ruinosum non inhabitat, templum sordidum non ingreditur. Sed geme ad illum, ut mundet sibi locum; geme ad illum, ut aedificet templum sibi: quod tu destruxisti, ipse construat; quod tu exterminasti, ipse reformet; quod tu dejecisti, ipse erigat. ama ubi audit: quia et ibi peccas, ubi videt; ibi clama, ubi audit. 8. Timore porexeris, et utiliter timere coeperis, non temporales cruciatus, sed aeterni ignis supplicia, et ideo adulter non fueris: hinc enim loquebamurmembra Christi sunt: cum ergo ideo adulter esse non coeperis, quia times ardere in igne sempiterno, nondum laudandus es; non quidem ita dolendus, ut ante, sed tamen nondum est, timere poenam? Magnum est, sed amare justitiam. Interrogo te, et invenio te. Tu inspice interrogationem meam sonantem, et fac de te ipso interrogationem silentem. Dicm, quare non committis adulterium?
Abbreviated transcription (Latin):
rit quem nõ a se exclusit. Si au¬
tẽ obtemꝑtis infirmitati anime
tue dicenti tibi. ferit et dimitto
amutere temporalia qndoq mi¬
graturoꝵ. et migrare trepidan¬
tiũ. Uolentiũ semꝑ differre: qd̾
nõ possũt auferre. Wanꝰ est iste
ti ei nõ potest. Hinc increpandi.
hinc obuirgandi. hinc plangendi.
hinc lugendi homines timentes
mori. et nichil agentes aliud nisi
serius mori. Qure nõ agunt nõ
mori. Qm̃ qucqͥd agunt. nõ effici¬
unt ut nõ moriant᷑. Possũt aũt
aliqͥd agere. quo efficrant ut nũqͣm
moriant᷑: Nullo modo. P rorsus
qͥcquid egeris. quantumcũq inui¬
gilaueris. quocũq fugeris. queli¬
bet munimenta quesieris. quibꝰ¬
libet diuiciis te redemeris. quibꝰli¬
bet calliditatibꝰ hostem refelle¬
ris. nõ fallis febrem. Nichil eñi a¬
liud agis. ut nõ cito ab hoste mo¬
riaris: nisi ut seriꝰ aliqͣndo a febre
moriaris. Habes qd̾ agas. ut nũ¬
quã moriaris. Si times mortem.

Expanded text:
rit quem non a se exclusit. Si aurit quem non a se exclusit. Si autem obtemperas infirmitati animae tuae, dicenti tibi, Ferit, et dimittoamittere temporalia, quandoque migraturorum, et migrare trepidantium, volentium semper differre quod non possunt auferre. Vanus est iste ti ei non potest. Hinc increpandi, hinc objurgandi, hinc plangendi, hinc lugendi homines, timentes mori, et nihil aliud agentes, nisi serius mori. Quare non agunt non mori? Quoniam quidquid agunt, non efficiunt ut non moriantur. Possunt autem aliquid agere, quo efficiant ut nunquam moriantur? Nullo modo. Prorsus quidquid egeris, quantumcumque invigilaveris, quocumque fugeris, quaelibet munimenta quaesieris, quibuslibet divitiis te redemeris, quibuslibet calliditatibus hostem fefelleris; non fallis febrem. Nihil enim aliud agis, ut non cito ab hoste moriaris, nisi ut serius aliquando a febre moriaris. Habes quod agas, ut nunquam moriaris. Si times mortem,
Abbreviated transcription (Latin):
lius ẽ. Tenens ds̃ qd̾ meliꝰ est idẽ
cor tuũ. mentẽ tuã.animã tirã.
ꝓfecto ꝑ meliorẽ possidet et infe¬
riorem. qd̾ est corpus tuũ. Seui¬
at gͥ inunicus. minet᷑ mortem.
facrat si ꝑ mittit᷑: excludat de carne
aĩam¬
tere tͣuã. Anima tua nõ excludat᷑
a semita sua. Si recte plangis. et
putas te miserabilit̾ dicere poten¬
ti inimico tuo noli ferire. parce
sangin meo. nõ tibi dicit ds̃. mi¬
serere anime tue placens deoͦ
Anima tua forte dicit: roga il¬
lũ ne fertat. Nã dicit. Dimit¬
tote. Si eñi ꝑmiserit: manere
tecũ nõ possum. Roga ne feriat:
siuis ut nõ te dimittam. Que
tibi dicit si uis ut non te dimit¬
tam Tu ipse. Tu em̃i qui loque¬
ris anima es. Si gͦ ꝑcu̾serit car¬
nem tu fugis. tu exis. tu mi¬
gras. iacet t̾ra. In t̾ra ubi erit
qd̃ anͥmauit terrã. qd̾ flatu dei
tibi datũ est. ubi erit si nõ effla¬
uit uitã suã id ẽ dm̃ suũ: In
illo erit quẽ ñ ꝑdidit: in illo e¬

Expanded text:
lius est. Tenens Deus quod melius est, id est, cor tuum, mentem tuam, animam tuam, profecto per meliorem possidet et inferiorem, quod est corpus tuum. Saeviat igitur inimicus, minetur mortem, faciat si permittitur, excludat de carne animam tuam: anima tua non excludat a se vitam suam. Si recte plangis, et putas te miserabiliter dicere potenti inimico tuo, Noli ferire, parce sanguini meo: non tibi dicit Deus, Miserere animae tuae placens Deo ? Anima tua forte dicit: Roga illum, ne feriat; nam dimitto te. Si enim percusserit, manere tecum non possum. Roga ne feriat, si vis ut non te dimittam. Quae tibi dicit, si vis ut non te dimittam? Tu ipse: tu enim qui loqueris, anima es. Si ergo percusserit carnem, tu fugis, tu exis, tu migras, jacet terra in terra. Ubi erit quod animavit terram? quod flatu Dei tibi datum est, ubi erit? Si non efflavit vitam suam, id est, Deum suum, in illo erit quem non perdidit, in illo e
Abbreviated transcription (Latin):
serunt. Multe eñi ecrã paren¬
tũ suoꝵ contͣrios conatꝰ ignite
pat̾: plorauit mat̾. Nõ curaiut
illa cui ante ocłos uersabat᷑ sye¬
ciosus forma p̃ filiis hominii
fi qͥppe se ornari desiderauit
ut tota eiꝰ curã gereret. Quia
que nupta ẽ cogitat que st̃ mũ¬
di: quomͦ placeat uiro. Que aũt
innupta ẽ. cogitat que st̃ dĩ:
quomͦ placeat deo. Widete qͥd sit
amare. Nõ dixit. cogitat ne dam¬
net᷑ a deo. Ad huc eñi iste timor.
ille seruilis est. Custos quidẽ ma¬
loꝵ ut abstineant a malis: et abs¬
tinendo digni sint. ad se admitte¬
re caritatẽ. Sed ille nõ cogitant
quẽ admodũ non puniant᷑ a deor
sed quomͦ placeant dõ. Pulchiri¬
tudine int̾iore. decore occulti ho¬
minis. decore cordis: ubi illiꝰ occłis
nude st̃. Nude intꝰ nõ foris: inte¬
gre et intus et foris. Mel uirgines
doceant coniuigatos et cõiuigatas:
nõ ire in adult̾iũ. Ille faciũt plus
quã licet: illi non faciãt qͦd ñ licet.

Expanded text:
parentum suorum contrarios conatus igne pater, ploravit mater: non curavit illa, cui ante oculos versabatur speciosus forma prae filiis hominum . Ei quippe se ornari desideravit, ut tota ejus curam gereret. Quia quae nupta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo viro placeat: quae autem innupta est, cogitat quae sunt Dei, quomodo placet Deo . Videte quid sit amare. Non dixit, Cogitat ne damnetur a Deo. Adhuc enim iste timor ille servilis est, custos quidem malorum, ut abstineant se a malis, et abstinendo digni sint ad se admittere charitatem. Sed illae non cogitant quemadmodum non puniantur a Deo, sed quomodo placeant Deo, pulchritudine interiore, decore occulti hominis, decore cordis, ubi illius oculis nudae sunt: nudae intus, non foris; integrae et intus et foris. Vel virgines doceant conjugatos et conjugatas, non ire in adulterium. Illae faciunt plus quam licet; illi non faciant quod non licet.
Abbreviated transcription (Latin):
bat: ne faceres. Caritas id agit ut
nolis facere: etiã si impune pos¬
sis admittere. Dixi qͥd timeatis:¬
dixi qͥd appetatis. Sectamim cari¬
tatem Intret caritas. admittite il¬
lã timendo peccare. admittite amo¬
rem nõ peccando: admittite amorẽ
bene uiuendo. Illa ut dicere ceꝑã
intrante: incipit timor exire. Qn¬
to plus illa intͣuerit tanto timor
minor erit. Cum illa tota intͣue¬
rit: nullus timor erit. qͥa ꝑfec¬
ta caritas foras mittit tunorẽ.
Intrat gͦ caritas: pellit timorem.
sed illũ castũ ꝑmanetẽ in scłm
scłi. Seruilis timor ẽ: quotimes
cũ diabolo ardere. Tumor castus
est: quo times displicere deo. Con¬
siderate kini: et ipsos humanos
int̾rogate affectꝰ. Tunet seruus of¬
fendere dñm suũ. ne iubeat ͤ uebe¬
rari. iubeat incõpedes miti. iube¬
at carcere includi : iubeat eũ pis¬
trino cõteri. Hec timens seruus: ñ
peccat. Sed qͣnͣdo senserit absentes

Expanded text:
bat, ne faceres: charitas id agit, ut bat, ne faceres: charitas id agit, ut nolis facere, etiam si impune possis admittere. dixi quid appetatis. Sectamini charitatem, intret charitas; admittite illam, timendo peccare, admittite amorem non peccantem, admittite amorem bene viventem. Illa, ut dicere coeperam, intrante, incipit timor exire. Quanto plus illa intraverit, tanto timor minor erit. Cum illa tota intraverit, nullus timor erit: quia perfecta charitas foras mittit timorem . Intrat ergo charitas, pellit timorem. sed illum castum, permanentem in saeculum saeculi . Servilis timor est, quo times cum diabolo ardere: timor castus est, quo times Deo displicere. Considerate, charissimi, et ipsos humanos interrogate affectus. Timet servus offendere dominum suum, ne jubeat eum verberari, jubeat in compedes mitti, jubeat carcere includi, jubeat eum pistrino conteri. Haec timens servus non peccat: sed quando senserit absentes
Abbreviated transcription (Latin):
incusserit et uehemet̾ incuserit.:⁊
repetendo uerbũ cõminationis ge¬
minauerit. dicturus ego sũ. male
times ista ᷑. Nõ dicã. Plane time.
Nichil meliꝰ tumes: nichil est qͦd ma¬
gis timere debeas. Sed int̾rogo
te. Si nõ te uideret ds̃ qnͣdo facis.
nec qͥsquã te cõuinceret in iudici¬
O illiꝰ faceres . Tũ te iuide. Nõ em̃
potes aduerba mea omĩa res¬
pondere. Inspice te ipsũ. faceres:
Si faceres. gͦ penã times: castita
Formido est mali: nondũ delecta¬
tio boni. Sed tam̃ etiã ista for¬
mido custodit te: ut ꝑducat
ad dilectionẽ. Timor eñi iste qͥ
gehennas tunes. et ideo mala
nõ facis. cõtinet te: et si uolentẽ
pec̾are animo int̾iore.ñõ sunt. Ea
quidã custos timor: quasi peda-¬
gogus legis. Littera est minans:
nondũ gr̃a iuuans. Custodit te
tam̃ timor iste. nõdũ facis tum̃¬
do. et uenit caritas et intrat in
cor tuũ. et quãtũ illa intrat: tan¬
tum timor exit. Tuor eñi id age¬

Expanded text:
incusserit, et vehementer incusserit, et repetendo verbum comminationem geminaverit, dicturus ego sum, Male times? Ista non dicam. Plane time, nihil melius times; nihil est quod magis timere debeas. Sed interrogo te: Si non te videret Deus, quando facis, nec quisquam te convinceret in judicio illius, faceres? Tu te vide. Non enim potes ad verba omnia mea respondere, inspice te ipsum. Faceres? Si faceres, ergo poenam times, castitatformido est mali, nondum dilectio boni. Sed time tamen, ut ista formido custodiat te, ut perducat ad dilectionem. Timor enim iste, quo gehennam times, et ideo mala non facis, continet te; et sic volentem peccare animum interiorem non sinit. Est enim quidam custos timor, quasi paedagogus legis; littera est minans, nondum gratia juvans. Custodiat tamen te timor iste, dum non facis timendo, et veniet charitas; intrat in cor tuum, et quantum illa intrat, tantum timor exit. Timor enim id age
Abbreviated transcription (Latin):
se ornauerunt. Corporis eñi huiꝰ
id ẽ ext̾rioris hominis ornanam̃¬
ta. quanto ampliꝰ appetunt᷑: tan¬
to st̃ int̾rioris maiora detͥmen¬
ta. Quanto aũt minꝰ appetunt᷑
ornam̃ta exterioris hominis:
tantomagis moribꝰ pulchris ho¬
mo interior ad ornat᷑. Unde dicit
et petrus. Ornantes se nõ in tor¬
tis crinibꝰ. Cũ eñi dixisset ornan¬
tes se. qͥd aliud a carnalibꝰ quã ui¬
sibilia ista ornam̃ta putarent᷑:
Continuo tulit cogitationi: qͦd eu¬
piditas inqͥrebat. Nõ inqͥt in tor¬
tis crinibꝰ neq auro uel magari¬
tis: uel ueste p̃ciosa. Sed ille abs¬
cõditꝰ cordis homo qui est ante
dm̃ diues. Neq eñi ds̃ diuitias
daret ext̾iori homini: et inopẽ
relinqueret int̾iorem. Dedit in¬
uisibili diuitͥas inuisibiles: et in¬
usibilem ornauit inuisibilł. his¬

Expanded text:
se ornaverunt. Corporis enim hujus, se ornaverunt. Corporis enim hujus, id est, exterioris hominis ornamenta quanto magis appetuntur, tanto sunt interioris majora detrimenta: quanto autem minus appetuntur ornamenta exterioris hominis, tanto magis moribus pulchris homo interior adornatur. Unde dicit et Petrus: Ornantes se non in tortis crinibus. Cum enim dixisset, Ornantes se; quid aliud a carnalibus, quam visibilia ista ornamenta putarentur? Continuo tulit cogitationi quod cupiditas inquirebat. Non inquit, in tortis crinibus, neque auro, vel margaritis, vel veste pretiosa; sed ille absconditus cordis homo, qui est ante Deum dives . Neque enim Deus divitias daret exteriori homini, et inopem relinqueret interiorem: dedit invisibili divitias invisibiles, et invisibilem ornavit invisibili
Abbreviated transcription (Latin):
et terret. ds̃ dicit et nõ terret:
Sane plurimũ: et si amamꝰ. Si aũt
nõ amamꝰ: non inde terrem᷑i. Sed
terrem᷑ ut serui de igne. de gehen¬
na. de atrocissimis tarthareis mi¬
minis. de exaggeratissimis diabo¬
li angłis eiꝰq suppliciis: uel inde
terrem᷑. Si illud minꝰ amamꝰ uel il
tiones Tempłu dĩ estis: et sp̃s dĩ
habitat in uob̃. Siqͥs aũt tempłu
dĩ corruꝑit: corrumpet illũ ds̃.
Licita sũt matͥmonia. nichil ã¬
plius reqͥratis. Nõ eñi grande
imposuit maiꝰ omis uirginibꝰ.
Qͦd licebat noluer̃t ut plus place¬
rent ei cui se deuouerũt. Ambi¬
erunt illã maiorẽ pulchritudi¬
nẽ cordis sui. Qͥd iubes: Tanqͣm
dicerent. Qͥd iubes : Ne adultere
simꝰ. hoc p̃cipis: amando te plus
Ergo quare hoc faciunt: Consi
terrene nuptie iuluerũt. que
terrenos amplexus nõ deside¬
rauerunt. usq adeo accepta¬
uerũt p̃ceptũ: ut nõ recusarent
consiliũ. Ut plus placerẽt: plus

Expanded text:
et terret; Deus dicit, et non terret? et terret; Deus dicit, et non terret? Sane plurimum; sed si amamus. Si autem non amamus, non inde terremur; sed terremur ut servi, de igne, de gehenna, de atrocissimis tartareis minis, de exaggeratissimis diaboli angelis, ejusque suppliciis? Vel inde terreamur. Si illud minus amamus, vel illtiones. Templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis. Si quis templum Dei corruperit, corrumpet illum Deus . Licita sunt matrimonia, nihil amplius requiratis. Non enim grande imposuit majus onus. Virgines quod licebat noluerunt, ut plus placerent ei cui se devoverunt. Ambierunt illam majorem pulchritudinem cordis sui. Quid jubes? Tanquam dicerent, Quid jubes? Ne adulterae simus, hoc praecipis? Amando te, plusErgo quare hoc faciunt? Consilterrenae nuptiae viluerunt, quae terrenos amplexus non desideraverunt, usque adeo acceptaverunt praeceptum, ut non recusarent consilium: ut plus placerent, plus
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa iusticia. et si possit sine teste
peccare: testem reformidat dm̃.
Et si possit audire dm̃ dicentem
sibi. uideo te cũ peccas nõ te dam¬
nabo sed displicet mͥ. ille nolens
displicere ocłis patris. nõ formido¬
losi iudicis. timet. nõ ne damnet᷑.
nõ ne puniat᷑. nõ ne cruciet᷑. sed ne
offendat gaudiũ pat̾nũ ne displiceat
ocłis amantis. Si eñi amat se ipse.
et amantẽ sui dm̃ sentit: nõ facit
et inhonestos amores attendite. Si
qͥs amator femine laciuus et neqͣm
uestit se alit̾ quã illi placet. uestit
se aliter quã amate sue placet: aut
ornat se alit̾ quam illi placet. et
illa dixerit nolo habeas talem
byrrũ:. non habet. Si ꝑ hyemem
illi dicat in lucerna te amo: eligit
tremere quã displicere. Nunqͥd il¬
la cui displicet damnat᷑a ẽ: Hun¬
qͥd incarcerẽ missura᷑ Nunqͥd
tortores adhibitura. Hoc solum
ibi timet᷑ : nõ te uidebo. Hoc solũ
ibi cõtremiscit᷑ : faciem meã non
uidebitis. Si hoc impudica dicit

Expanded text:
ipsa justitia: et si possit sine teste peccare, testem reformidat et Deum: et si possit audire Deum dicentem sibi, Video te cum peccas, non te damnabo, sed displices mihi: ille nolens displicere oculis patris, non formidolosi judicis, timet, non ne damnetur, non ne puniatur, non ne crucietur; sed ne offendat gaudium paternum, ne displiceat oculis amantis. Si enim amat ipse, et amantem sui dominum sentit, non facit et inhonestos amatores attendite; si quis amore feminae lascivus et nequam vestit se aliter quam illi placet, vestit se aliter quam amatae suae placet, aut ornat se aliter quam illi placet. Illa dixerit, Nolo habeas talem byrrhum; non habet: si per hiemem illi dicat, In lacerna te amo; eligit tremere, quam displicere. Numquid illa cui displicet, damnatura est? numquid in carcerem missura? numquid tortores adhibitura? Hoc solum ibi timetur, Non te videbo: hoc solum ibi contremiscitur, Faciem meam non videbis. Si hoc impudica dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
mereteem que tibi consentit adma¬
lũ. nõ fortasse audes introduce¬
re in cubiculũ tuũ. ubi habes lec¬
tum tuũ cõiugalẽ. sed queris ali¬
quẽ abiectũ in domo tua et tur¬
pẽ locũ: in quo turpit̾ uoluteris.
Defers gͦ honorẽ cubiculo uxoris
tue. et non defers templo dĩ tui ͦ
Nõ introducisimpudicã. ubi dor¬
mis cũ cõiuge tua. et tu ipse is
ad impudicam. cum sis tẽpłũ d̾iͨ
Puto ⁊ uere scioqͥa meliꝰ est tempłu
dĩ: quã cubicułu uxoris tue. Eue¬
cũq eñi geris. iħs uidet te qui
fecit te. et ꝑditũ redemit te: et
ꝓ mortuo mortuͣs ẽ ꝓ te. Tu te
nõ agnoscis. sed ille a te ocłos ñ
auertit. Non ad adiuuandũ. sed
ad puniendum. Oculi em̃ dñi
suꝑ iustos: et aures eiꝰ ad p̃ces
eoꝵ. Continuo subiecit ȩt̾ruit e¬
os qͥ sibi malam securitatẽ da¬
bant : qui sibi dicebãt. Faciam.
nõ eñi ds̃ tam turpia me faci¬
entẽ dignat᷑ attendere. Audi qͥd
sequit᷑. Cuiꝰ sis attende: qm̃ quocũ¬

Expanded text:
meretricem, quae tibi consentit ad malum, non audes fortasse introducere in cubiculum tuum, ubi habes lectum tuum conjugalem: sed quaeris aliquem abjectum in domo tua et turpem locum, in quo turpiter voluteris. Defers ergo honorem cubiculo uxoris tuae, et non defers templo Dei tui? Non introducis impudicam, ubi dormis cum conjuge tua, et tu ipse is ad impudicam, cum sis templum Dei? Puto quia melius est templum Dei, quam cubiculum uxoris tuae. Quocumque enim ieris, Jesus videt te; qui fecit te, et perditum redemit te, et pro mortuo mortuus est pro te. Tu te non agnoscis: sed ille a te oculos non avertit, non ad adjuvandum, sed ad puniendum. Oculi enim Domini super justos, et aures ejus ad preces eorum. Continuo subjecit, et terruit eos qui sibi malam securitatem dabant, qui sibi dicebant, Faciam: non enim Deus me tam turpia facientem dignatur attendere. Audi quid sequitur, cujus sis attende; quoniam quocum
Abbreviated transcription (Latin):
lus. iniquus. adult̾. impudicus. for¬
nicariꝰ. gaudet qͥa facit et senescit.
in quo libido nõ senescit. et dicit a
senui. qui ab meunte etate usq
ad hodiernũ diẽ tanta comito.
multos castos ante me sepelius.
multoꝵ castoꝵ funera iuuenũ
ad sepulchrũ ipse deduxi. et pł¬
dieis impudicus suꝑuiri. Qd el
entes mala. ut ꝑdat de t̾ra memo¬
rã eoꝵ ͤ Est alia tͥra ubi nõ est un

Expanded text:
lus, iniquus, adulter, impudicus, fornicarius gaudet quia facit, et senescit in quo libido non senescit, et dicit apsenui, qui ab ineunte aetate usque in hodiernum diem tanta committo, multos castos ante me sepelivi, multorum castorum funera juvenum ad sepulcrum ipse deduxi, et pudicis impudicus supervixi. Quid est entes mala, ut perdat de terra memoriam eorum? Est alia
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s. tantũmͦ animã humanã su¬
sciꝑet. mẽbra eius ñ essent nisi ani¬
me nr̃e. Qͥa uero et corpus susce¬
pit ꝑ qd̾ etrã caput ẽ nob̾. qͥ ex ani¬
nia et corpore constamꝰ: ꝓfecto
Si gͦ unꝰquisq cupiens forncarrut
uilecit sibi et in se ipso cõtenunt
seipsum: ñ in se cõtẽnat . xp̃m. Nõ
dicat faciã. nichil sũ: omnis ca¬
ro fenũ. Sed corpus tuũ membrũ
ẽ.xp̃i. Quo ibas : Redi. Quo te tan¬
quã p̃ciptare cupiebas: Parce
in te xp̃o. agnoᷤce in te. xp̃m. Tol¬
lens gͦ membra xp̃i. faciam
mẽbra meretͥcisͦ Meretrix ẽ eñi
que tibi adulteriũ cõsentit. et for¬
te ipsa xp̃iana tollit mẽbra xp̃i.
et facit membra adult̾i. Inuicem
in uob̾ contẽnitis xp̃m. nec agnoᷤᷤ¬
citis dm̃ ur̃m: nec cogitatis p̃ci
ũ ur̃m. Qualis aũt ille dñs qui
seruos suos fecit fratres suos:
Sed parũ erat fr̃s suos: nisi face¬
ret membra sua. Itane tanta dig¬
nitas uiluit : Qͥa tã benigne pres¬

Expanded text:
s tantummodo animam humanam susciperet; membra ejus non essent nisi animae nostrae: quia vero et corpus suscepit, per quod etiam caput est nobis, qui ex anima et corpore constamus; profecto Si ergo unusquisque cupiens fornicari, vilescebat sibi, et in se ipso contemnebat se ipsum; non in se contemnat Christum: non dicat, Faciam, nihil sum: Omnis caro fenum . Sed corpus tuum membrum est Christi. Quo ibas? Redi. Quo te tanquam praecipitare cupiebas? Parce in te Christo, agnosce in te Christum. Tollens ergo membra Christi, faciam membra meretricis? Meretrix est enim quae tibi ad adulterium consentit: et forte ipsa christiana tollit membra Christi, et facit membra adulteri. Invicem in vobis contemnitis Christum, nec agnoscitis Dominum vestrum, nec cogitatis pretium vestrum. Qualis autem ille Dominus, qui servos suos fecit fratres suos? Sed parum erat fratres suos, nisi faceret membra sua. Itane tanta dignitas viluit? Quia tam benigne praes
Abbreviated transcription (Latin):
minibꝰ appareret.⁊ peccatores sa¬
naret. Qui ideo in homine uenit:
qͥa ꝑ se ipsũ ab hominibꝰ agnosci
nõ potuit᷑. Ut aũt uideret᷑. uerbũ
caro factũ ẽ: assum̃do carnẽ. nõ
mutatũ in carnẽ. Assũpsit enĩ
humanitatẽ: nõ amisit diuinita¬
tẽ Ita idẽ ds̃ ⁊ idẽ homo. in natu¬
ra dei eqͣlis patri: in natura ho¬
minis factus ẽ mortalis ꝓ nobis.
aduentus dei factus ad homines.
Itaq dies iste ꝓ eo qͦd in eodẽ xp̃s
natus ẽ. natalis dicit᷑. Quẽq ideo
obseruare ꝑ reuolitũ circulum

Expanded text:
minibus appareret, et peccatores sanaret. Qui ideo in homine venit, quia per seipsum ab hominibus cognosci non potuit. Ut autem videretur, Verbum caro factum est, assumendo carnem, non mutatum in carnem. Assumpsit enim humanitatem, non amisit divinitatem. Ita idem Deus et idem homo, in natura Dei aequalis Patri, in natura hominis factus mortalis 393 in nobis osa festivitas, adventus Dei factus ad homines. Itaque dies iste, pro eo quod in eo Christus natus est, Natalis dicitur; quemque ideo observare per revo
Abbreviated transcription (Latin):
dies ea de causa a patrib
uotiua sollẽnitate instu¬
tione mundi nasci corporalite
uoluit: ꝓdiens ex uirginis uten
qͥ erat in patris imꝑio. Cuiꝰ sul¬
cepte carnis causa hec ẽ. Postri
inuidia diaboli parens ille pͥmil
spe seductꝰ in ani cecidit. contell̃
exul ⁊ ꝑditꝰ. in omne genus sul
radicẽ malicie ⁊ peccati traduxit.
Crescebatq in malũ uehem̃tus an
genus mortaliũ. diffusis ubiq ll¬
ieribꝰ. et qͦd ẽ nequiꝰ omniũ cull̃¬

Expanded text:
dies ea de causa a Patribus votivae solemnitatis institutione mundi nasci corporaliter voluit, prodiens ex virginis utero, qui erat in Patris imperio. Cujus susceptae carnis causa haec est. Postquam enim invidia diaboli parens ille primus spe seductus inani cecidit, confestim exsul, et perditus in omni genere suo radicem malitiae et peccati transduxit, crescebatque in malum vehementius omne genus mortalium diffusis ubique sceleribus, et, quod est nequius, omnium cul
Abbreviated transcription (Latin):
nis. cõsentiendo cõcupiscentie car¬
legi dĩ.ł hoc est: si tam̃ sp̃s dĩ
habitat in uob̾. Nã si de spͣu ur̃o
p̃sumitis: adhuc in carne estis. Si
gͦ non estis in carͥe. ut in spũ dĩsi¬
si recedit sp̃s dĩ: pondere suo sp̃s¬
hominis reuoluit᷑ in canẽ. Redit
ad facta carnalia. redit ad cõcu¬
piscentas scłares: et erunt illiꝰ
hominis peiora nouissima qͣm
erant pͥma. Sic gͦ habete liberũ
arb̾triũ: ut imploretis auxiliũ.
Nõ estis in carne. Et hoc ex iuri¬
bus ur̃is: Absit. Unde gͦ ͦ Si tam̃¬
Non gͦ se iactet nõ se extendat: nõ
sibi airroget uitutẽ ꝓpͥam egena ⁊
uitiata nat᷑a. O humana nat᷑a. o
adã quando sanꝰ eras non stetisti.
mus: et ipsa delectatione iusticie.
integra fide. catholica fide. sp̃m dĩ
in nobis esse cognoscimꝰ. Sed qͥd de
carne illa mortali Ed de lege ĩmem¬
bris. repugnante legi mentis: Qͥd
de illo Gemituͬ. miser ego homo. Au

Expanded text:
nis, consentiendo concupiscentiae carnis, consentiendo concupiscentiae carlegi Dei. Et hoc est, si tamen spiritus Dei habitat in vobis. Nam si spiritu vestro praesumitis, adhuc in carne estis. Sic ergo non estis in carne, ut in spirisi recedit spihominis revolvitur in carnem, redit ad facta carnalia, redit ad concupiscentias saeculares: et erunt illius hominis pejora novissima quam erant prima . Sic ergo habete liberum arbitrium, ut imploretis auxilium. Non estis in carne, et hoc ex viribus vestris? Absit. Unde ergo? CANon ergo se extendat, non se jactet, non sibi arroget virtutem propriam, egena et vitiata natura. O humana natura! o Adam, quando sanus eras, non stetisti, mus: ex ipsa dilectione justitiae, integra fide, catholica fide, Spiritum Dei nobis inesse cognoscimus. Sed quid de carne illa mortali? Quid de lege in membris nostris repugnante legi mentis? Quid de illo gemitu, Miser ego homo? Aud
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo nõ placuerũt scĩ patͥarche:
cuerunt sc̃ĩ martyres᷑. qui an
cõtẽnebant᷑. sed dolores quoq pa¬
tientissime ꝑferebant:: Placue¬
runt: sed in carne non fuert.
ortabant carnẽ: nõ portaban¬
tur a carne. Iã eñi paralitico
dictũ erat. Tolle grabatũ tuũ.
uiuendo. sed carnis cõcupiscẽtiis
cõsentiendo: dõ placere nõ po¬
dãUiuis utiq in hoc corpore
loquebat᷑: ⁊ tamen ad iunxit. Uos
aũt nõ estis in carne. Putas est¬
hic aliqͥ s ^ uob̾. cui dictũ estꝰ Ecce
ppło dĩ dixit: ecelẽ dixit. Romanis
dixit. Sed tritico dixit: ñ palee.
Masse dixit latenti: stipule apprẽ¬
ti Wnusqͥsq in corde suo cognoscat.
Nos auribꝰ loqͥmur: cõscientras ñ
uidemꝰ. Tam̃ scđ̾m ea que suꝑiꝰ lo¬
cuti sumꝰ. existimo in nomine xp̃i
esse in plebe xp̃i quibꝰ dictũ est. uoᷤᷤ
aiũt nõ estis in carne sed in sp̃u:
si tam̃ sp̃s dĩ habitat in uob̾. Nõ
estis in carne: qͥa ñ facitis oꝑa car¬

Expanded text:
Ergo non placuerunt sancti cuerunt sancti martyres, qui anteem contemnebant, sed dolores quoque patientissime perferebant? Placuerunt, sed in carne non fuerunt. Portabant carnem, non portabantur a carne. Jam enim paralytico dictum erat, Tolle grabatum tuum .vivendo, sed carnis concupiscentiis consentiendo, Deo placere non potem. Vivens utique in hoc corpore loquebatur: et tamen adjunxit, Vos autem non estis in carne. Putas, est aliquis hic in nobis, cui dictum est? Ecce populo Dei dixit, Ecclesiae dixit: Romanis dixit; sed tritico dixit, non paleae; massae dixit latenti, non stipulae apparenti. Unusquisque in corde suo agnoscat. Nos auribus loquimur, conscientias non videmus: tamen secundum ea quae superius locuti sumus, existimo in nomine Christi esse in plebe Christi quibus dictum est, Vos autem non estis in carne, sed in Spiritu: si tamen Spiritus Dei habitat in vobestis in carne quia non facitis opera car
Abbreviated transcription (Latin):
cerent ad moysen. Loquere tu ad
longe stantẽ territans:⁊ digito¬
monte terruit: sed intrauit in do¬
mũ. De celo quidẽ factꝰ ẽ subitꝰ so¬
nus. qͣsi ferret᷑ flatꝰ uehemens. So¬
nuit: sed nullus expauit. Audisti
sonũ: uide ⁊ ignẽ: qͥa ⁊ in monte
utrũq erat. ⁊ ignis ⁊ sonitꝰ. Sed
Alic etiã fumꝰ. hic ignis serenꝰ. Yi¬
e sũt enĩ illis inqͥt scriptura lin¬
gue diuise uelut ignis. Nũquid de
longinqͦ territans. Absit. Nã inse¬

Expanded text:
cerent ad Moysen: Loquere tu ad cerent ad Moysen: Loquere tu ad longe stantem territans, legmonte terruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi ferretur flatus vehemens: sonuit, sed nullus expavit. Audisti sonum, vide et ignem; quia et in monte utrumque erat, et ignis et sonitus; sed illic etiam fumus, hic vero ignis serenus. Visae sunt enim illis, inquit Scriptura, linguae divisae, velut ignis. Numquid de longinquo territans? Absit. Nam inse
Abbreviated transcription (Latin):
tantiã plebis. Celebrat᷑ pascha in
ueteri ppło sic̃ nostis. occisione ag¬
ni cũ azimis. Ubi occisio ouisaỹm
significat. azima aũt uitã nouã.
hoc ẽ sine uetustate ferm̃ti. Unde
ut sitis noua consꝑsio sic̃ estis agl¬
ueteri ppło. Nõdũ in luce fulgel.¬
te. sed in umbra significante cele¬
bratũ ẽ. U post quinqͣginta dies
a celebratione pasche. sic̃ cõputans
inueniet qͥ uoluerit: dat᷑ lex in
monte syna scripta digito dei. Ue¬
iit uerũ pascha:. immolat᷑ xp̃s.
Transitũ facit a morte ad uitã. Eran¬
situs enĩ interp̃tat᷑ hebraice pascha.
Iuod exp̃ssit euglista dicens. Cũ aũt
ueniret hora. ut tͣnsiret iħs de
hoc mundo ad patrẽ. Celebrat᷑ gͦ
pascha: resurgit dñs. facit transi¬
tũ a morte ad urtã. Quid gͦ post
pascha. Rumerant᷑ qͥnqͣginta dies:
te ibi quomͦ :⁊ hic quomͦ. Ib plebs
longe stabat. Timor erat: amor ñ
erat. Nã usq adeo timuer̾: ut di¬

Expanded text:
tantiam plebis. Celebratur Pascha in tantiam plebis. Celebratur Pascha in veteri populo, sicut nostis occisione agni cum azymis: ubi occisio ovis Christum significat, azyma autem novam vitam, hoc est, sine vetustate fermenti. Undeut sitis nova conspersio, sicut estis azyveteri populo, nondum in luce fulgente, sed in umbra significante celebratum est: et post quinquaginta dies a celebratione Paschae, sicut computans inveniet qui voluerit, datur Lex in monte Sina, scripta digito Dei. Venit verum Pascha, immolatur Christus: transitum facit a morte ad vitam. Transitus enim interpretatur hebraice Pascha: quod expressit evangelista dicens, Cum autem veniret hora ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem . Celebratur ergo Pascha, resurgit Dominus, facit transitum a morte ad vitam, quod est Pascha; et numerantur quinquaginta dies, te ibi quomodo, et hic quomodo. Ibi plebs longe stabat, timor erat, amor non erat. Nam usque adeo timuerunt, ut di
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ: ut fiat supͣ modũ pecca¬
tor aut peccatũ ꝑ mandatũ. Qd
ẽ supͣ modũ : Ut addat᷑ p̃uarica¬
tio. Data ẽ gͦ lex illa. ut inueni¬
ret᷑ infirmitas. Parũ ẽ hoc. nõ
solũ ut inueniret᷑ sed etiã ut au¬
geret᷑: ⁊ uel sic medicus quereret᷑.
cus nõ quereret᷑. morbꝰ nõ finret᷑
Ideo ubi abundauit peccatũ suꝑha¬
bundauit grã. que deleugt cũcta
peccata que inuenit: ⁊ ad nõ pec¬
candũ uoluntati nr̃e conanti ad¬
nitoriũ sub ministrauit: ut ipsa
uoluntas nrã nõ in se ipsa sed in
dñõ laudaret᷑. En deo enĩ lauda¬
bim᷑ tota die.U̾ in dño laudabit᷑
anima meri. audiant mites ⁊ le¬
tent᷑. Audiant mites. Nã suꝑbi
⁊litigiosi nõ audiũt. Ergo quare
nõ ipsa lex digito dei scripta. dat
adutoriũ hoc grẽ de qua loquim᷑:
Quare. Quia in tabulis lapideis
scripta ẽ: nõ in tabulis cordis car¬
mysterio uidete concordiãᷤ. uide¬
te distantiã. Concordiã legis. dis¬

Expanded text:
mortem; ut fiat supra modum peccator aut peccatum per mandatum. Quid est, supra modum? Ut addatur praevaricatio. Data est ergo lex illa, ut inveniretur infirmitas. Parum est hoc, non solum ut inveniretur, sed etiam ut augeretur, et vel sic medicus quaerereturcus non quaereretur, morbus non finiretur. Ideo ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia : quae delevit cuncta peccata quae invenit, et ad non peccandum voluntati nostrae conanti adjutorium subministravit; ut ipsa voluntas nostra non in se ipsa, sed in Deo laudaretur. In Deo enim laudabimur tota die : et, In Domino laudabitur anima mea; audiant mites, et jucundentur . Audiant mites: nam superbi et litigiosi non audiunt. Ergo quare non ipsa est Lex digito Dei scripta, quae dat adjutorium hoc gratiae, de qua loquimur? Quare? Quia in tabulis lapideis scripta est, non in tabulis cordis carmysterio videte concordiam, videte distantiam; concordiam Legis, dis
Abbreviated transcription (Latin):
ter dictũ. qͥa dictũ ẽ non potest.
mimica ẽ in dm̃. Legi eñi dei non
ẽ subiecta. neq enĩ potest. Et nõ a¬
tendũt ñ de carne dictũ esse. ñ po
est᷑. Saꝑe sedm carnẽ. mors ẽ. Sed
dõ uero ⁊ bono cõdita. heri sapie¬
bat sccłm carnẽ: hodie sapit se¬
cundũ sp̃m. Expulsum est iueũ
sanata ẽ nat᷑ra. Nã quã du esfet
prudentia illa carnis: omno legi
dĩ subiecta esse nõ posset. Daram¬
dui eñi inest ꝑ uiciũ claudicatio:
nullo modo esse potest recta tm¬
idẽ qui in carne cõfidũt: qͥ cõcupiᷤᷤ¬
centias secunt᷑. qui in his habitat᷑.
qui eaꝵ uoluptatibꝰ oblectant᷑. qui
in eaꝵ delectationibꝰ beatã uitã feli
ẽq cõstituunt. ipsi eñi in carne

Expanded text:
non potest, inimica est in Deum: Legi enim Dei non est subjecta, neque enim potest: et non attenderunt non de carne dictum esse, non poest, sapere secundum carnem? Mors est. Sed Deo vero et bono condita, heri sapiebat secundum carnem, hodie sapit secundum spiritum: expulsum est vitium, sanata est natura. Nam quamdiu esset prudentia illa carnis, omnino legi Dei subjecta esse non posset. Quamdiu enim inest per vitium claudicatio, nullo modo potest esse recta amid est, qui in carne confidunt, qui concupiscentias suas sequuntur, qui in his habitant, qui earum voluptatibus oblectantur, qui in earum delectationibus beatam felicemque vitam constituun
Abbreviated transcription (Latin):
uissima inimica. et erit michi i
etnũ caro mea amiea. Nemo ĩl
unqͣm carnẽ suã odio habuit.
lt si sp̃s cõcupiscit cõtra carnẽ. et
caro cõcupiscit aduersus sp̃m᷑. et¬
si modo ẽ rixa indomo ista: mari¬
tus litigans nõ ꝑniciem sed con¬
cordiã querit uxoris. Absit fr̃s
mei absit: ut sp̃s cõcupiscendo
cõtra carnem oderit carnẽ. Bici¬
a carnis odit᷑. prudenttã carnis
odit. contentionẽ mortis odit. Cor¬
ruptibile hoc induat incorrup¬
tionẽ. et mortale hoc induat in¬
mortalitatẽ: seminet᷑ corpꝰ ani-¬
male. surgat corpus spiritͥale: et
uide plenam ꝑfectãq cordiam.
Uidebis creat᷑am laudare ceato¬
rem. Si gͦ sp̃s eiꝰ qui suscitauit
xp̃m iħm a mortius habitat in
uob̾: qui suscitauit xp̃m ih̾m ai

Expanded text:
vissima inimica, et erit mihi in vissima inimica, et erit mihi in aeternum caro mea amica. Nemo enim unquam carnem suam odio habuit. Etsi spiritus concupiscit contra carnem, et caro concupiscit adversus spiritum ; etsi modo rixa est in ista domo, maritus litigans, non perniciem, sed concordiam quaerit uxoris. Absit, fratres mei, absit ut spiritus concupiscendo contra carnem oderit carnem. Vitia carnis odit, prudentiam carnis odit, contentionem mortis odit. Corruptibile hoc induat incorruptionem, et mortale hoc induat immortalitatem; seminetur corpus animale, resurgat corpus spirituale ; et videbis plenam perfectamque concordiam, videbis creaturam laudare Creatorem. Si ergo Spiritus ejus qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in vobis; qui suscitavit Ch
Abbreviated transcription (Latin):
scitauit ihm ex mortuis habitat
a mortuis. uiuificabit et mortalia
coꝑa ur̃a. Quid timetis: qͥd ettam
ꝓ ipsa carne solliciti estis . Capil¬
lus capitis uri nõ ꝑibit. Adam
pecando damnauit in mortem
corpora ur̃a. Sed iħs si est sp̃s eius
in uob̾. iuiuficabit et mortalia cor¬
ꝑa ur̃a. qͥa suũ sanguinẽ dedit.
ꝓ salute ur̃a. Promisiim reddi du¬
bitas. qui tale pignꝰ tenesͦ Sic gͦ¬
o homo ñ erit mortis ulla cõtentio.
Sic implebit᷑ qd̾ dictũ est. Miser e¬
go homo. qus me liberabit de cor¬
mortalra corꝑa ur̃a. Sic liberabe¬
ris de corꝑe mortis huiꝰ. Nõ corpꝰ
non habendo. uel alterũ habendo.
sed nunquã ulteriꝰ moriendo. Si e¬
nim nõ adderet mortis huiꝰ et adi¬
ceret. qͥs me liberabit de corꝑ e. forte
sugereret᷑ error cogitatiomi huma¬
ne. ⁊ diceret᷑. Uides qͥa non uult
nos ds̃ esse cũ corpore: De corpors
inquit mortis huiꝰ. Mortẽ tolle: et
bonũ est corpus. Detrahat᷑ mors us¬

Expanded text:
m a mortuis, habitat a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra, Quid timetis? Quid etiam pro ipsa carne solliciti estis? Capillus capitis vestri non peribit . Adam peccando damnavit in mortem corpora vestra; sed Jesus, si est Spiritus ejus in vobis, vivificabit et mortalia corpora vestra; quia suum sanguinem dedit pro salute vestra. Promissum reddi dubitas, qui tale pignus tenes? sic ergo, homo, non erit mortis illa contentio, sic implebitur quod dictum est, Miser ego homo, quis me liberabit de cormortalia corpora vestra. Sic liberaberis de corpore mortis hujus, non corpus non habendo, vel alterum habendo; sed non ulterius moriendo. Si enim non adderet, mortis hujus, et diceret, Quis me liberabit de corpore? forte suggereretur error cogitationi humanae, et diceretur: Vides quia non vult Deus nos esse cum corpore? De corpore, inquit, mortis hujus. Mortem tolle, et bonum est corpus. Detrahatur mors no
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ ambulare. Carnalibꝰ cõcupis
bulare. Aduuari sp̃ũ in mente. ⁊ cõ¬
cupiscentias tuas ñ eas. Post cõcu¬
piscentias tuas cũ audis: illicitas
accipe. Post cõcupiscentias tuas ñ
eas: debet impleri exuoluntate nr̃a
adiuta gr̃a dĩ. Debet impleri post
cõcupiscentias tuas ñ eas. Qequid
enim illa cõcupiscentia carnis e¬
git in nob̾ p̃teritoꝵ peccatoꝵ. si¬
ue in factis. siue ĩ dictis. siue in cogita¬
tionibꝰ: totũ deletũ ẽ sacrobaptisina¬
te. Om̃ra debita deleta sunt una
indulgentia. Restat gͦ cum carne
cõflictꝰ . quia deleta est iniquitas
sed manet infirmitas. In est: titil-¬
lat delectatio illicite cõcupiscentie.
Pugna. resiste. noli cõsentire: ꝙ un-¬
plet᷑ hic post cõcupiscentias tuas
nõ eas. Qͥa ⁊ si quando obrepunt.
et usurpant sibi oculũ. aurem. lin¬
guã. uolaticã cogitationẽ: nec sic
desꝑemꝰ de salute nr̃a. Adeo cotidie

Expanded text:
carnem ambulare? Carnalibus concupisbulare? Adjuvari spiritu in mente, et concupiscentias tuas non eas . Post concupiscentias tuas, cum audis, illicitas accipe. Post concupiscentias tuas non eas, debet impleri ex voluntate nostra adjuta gratia Dei; debet impleri, Post concupiscentias tuas non eas. Quidquid enim illa concupiscentia carnis egit in nobis praeteritorum peccatorum, sive in factis, sive in dictis, sive in cogitationibus; totum deletum est sacro Baptismate: omnia debita delevit una indulgentia. Restat ergo cum carne conflictus: quia deleta est iniquitas, sed manet infirmitas. Inest, titillat delectatio illicitae concupiscentiae: pugna, resiste, noli consentire; et impletur hic, Post concupiscentias tuas non eas: quia et si quando subrepunt, et usurpant sibi oculum, aurum, linguam, volaticam cogitationem, nec sic desperemus de salute nostra. Ideo quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ carnis peccati. In carne
qͥdẽ uera. sed nõ in carne peccati.
Quid ẽ aũt in similitudinẽ carnis
peccati : Id ẽ ut esset caro. uera ca¬
ro.u unde similitudo carnis pecca¬
tiͤ. Quia de peccato mors. Mors ẽ
utiq in omi carne peccati. Sed
utrũq ibi ẽ:⁊ mors ⁊ peccatũ In
carne cetera. in carne peccati et
mors ẽ ⁊ peccatũ. In similitudine
carnis peccati mors erat. ⁊ pecca¬
tũ nõ erat. Si enĩ caro peccati eẽt.¬
⁊ merito peccati penã mortis lue¬
ret: nõ diceret ipse dñs. Ecce uenit
pͥnceps mundi: ⁊ in me nichil
mueniet Quare gͦ me occidit:
Qa que nõ rapui tuc̃ ex soluebã. ꝓr¬
sus qͦd fecit de tributo. hoc fecit
de morte. Exigebat᷑ tributũ di¬
dragia. Quare inqͥt tu uel discipi
tui nõ redditis tributũ: Uocauit
ad se petrũ: ⁊ at illi. Reges mundi
a qͥbꝰ exigũt tributũ:. A filiis suis
an ab alienis: Responsũ ẽ: ab alieus.
Ergo inqͥt liberi sũt filii. Tam̃ ne scui

Expanded text:
In carne quidem vera, sed non in carne peccati. Quid autem, in similitudinem carnis peccati? Id est, ut esset caro, vera caro. Et unde similitudo carnis peccati? Quia de peccato mors: mors est utique in omni carne putrumque ibi est, et mors et peccatum in carne caetera. In carne peccati et mors est, et peccatum: in similitudine carnis peccati mors erat, et peccatum non erat. Si enim caro peccati esset, et merito peccati poenam mortis lueret, non diceret ipse Dominus, Ecce venit princeps mundi, et in me nihil inveniet . Quare ergo me occidit? Quia quae non rapui, tunc exsolvebam . Prorsus quod fecit de tributo, hoc fecit de morte. Exigebatur tributum, didrachma: Quare, inquit, tu et discipuli tui non redditis tributum? Vocavit ad se Petrum, et ait ei: Reges mundi a quibus exigunt tributum? a filiis suis, an ab alienis? Responsum est: Ab alienis. Ergo, inquit, liberi su
Abbreviated transcription (Latin):
tur qui ñ ꝑtinent ad iusticrã dei:
subiecit. ludicra tua sic̃ multa abyssus
Dest sic̃ multa abiyssus: Altũ
st. impenetrabile est: in accessc̃
est humane intentioni. Diuine enĩ¬
sapientie dĩ inscrutabiles Inscruta¬
bilia iudicra eiꝰ : ⁊ mestimabiles ue
eiꝰ. Ergo ⁊ hic. Mifit ds̃ filium
suũ ꝓpt̾ p̃scitos et predestinatos.
uocandos. iustificandos. głifican¬
dos: ut montes dĩ dicant. Si ds̃
ꝓ nob̾ ͥ qͥs contͣ nos : Misit deus
filiũ suũ insimilitudinẽ carnis
peccati. et de peccato damnauit
peccatũ in carne: ut iusticia le

Expanded text:
tinent ad justitiam Dei? subjecit, Judicia tua sicut multa abyssus . Quid est, sicut multa abyssus? Altum est, impenetrabile est, inaccessum est humanae intentioni. Divitiae enim Dei inscrutabiles: inscrutabilia judicia ejus, investigabiles viae ejus . Ergo et hic, Misit Deus Filium suum, propter praescitos, et praedestinatos, vocandos, justificandos, glorificandos: ut montes Dei dicant, Si Deus pro nobis, quis contra nos ? Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati, et de peccato damnavit peccatum in carne, ut justi
Abbreviated transcription (Latin):
no tua:. Ubi ẽ mors aculeus tuus:
Iculeus aũt mortis ẽ peccatũ. Hrtꝰ
aũt peccat lex. Quia ex ꝓhibitio¬
ne auctũ ẽ desideriũ. nõ extinctũ.
lex peccato dedit uirtutẽ. tantũ¬
mͦ ꝑ litterã iubendo:. nõ ꝑ sp̃m sub¬
ueniendo. Ergo tũc nõ erit hoc.
ed qͥd nũc. qͥd sit tũc queris: Euod
paulo ante dixit. Nũc aũt iã nõ
ego oꝑor illud: U ibi nuc̃ quid est
nõ ego oꝑor illud. Nõ cõsentio: nõ
annuo nõ decerno. Sẽꝑ mͥ displi¬
cet. Membra mea teneo. Et mag¬
nũ ẽ hoc cũ sit ex carne cõcupis¬
centia ⁊ ad carnẽ ꝑtineant cor¬
poris membra. qͣndo nõ regnat
peccatũ id ẽ carnis cõcupiscentia.
Ilus habet iuris mens ad tenenda
membra carniis ne dent᷑ in ar-¬
ma iniqͥtatis. quã ipsa cõcupis¬
centia carnis ad mouenda mem¬
bra carnis. Utiq cõcupiscentia ẽ
carnis. ⁊ membra carnis. Mens
tam̃ qͥa dnãtũ habet. si tam̃ de¬
suꝑ adiuuet᷑. ne cũ ei multũ cõtͣ᷑

Expanded text:
tua? ubi est, mors, aculeus tuus? Aculeus enim mortis est peccatum; virtus autem peccati, lex . Quia ex prohibibitione auctum est desiderium, non exstinctum. Lex peccato dedit virtutem, tantummodo per litteram jubendo, non per spiritum subveniendo. Ergo tunc non erit hoc, sed quid nunc? Quid sit nunc, quaeris? Quod et paulo ante dixit: Nunc autem jam non ego operor illud: et ibi nunc. Quid est, non ego operor illud? Non consentio, non annuo, non decerno, semper mihi displicet: membra mea teneo. Et magnum est hoc: cum sit ex carne concupiscentia, et ad carnem pertineant corporis membra, quando non regnat peccatum, id est, carnis concupiscentia; plus habet juris mens ad tenenda membra carnis, ne dentur in arma iniquitatis, quam ipsa concupiscentia carnis ad movenda membra carnis. Itaque concupiscentia est carnis, et membra carnis: mens tamen quia dominatum habet: si tamen desuper adjuvetur, ne cum ei multum contar