comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iħ mxp̃m. clarificatur er¬
goperfiliũ pater ineo quod
sit intellegendus a nobis claritas autẽ haec
erat quod abeo filius potestatẽ omnis carnis
acceperat caro factus ipsequod uite &er¬
nitatẽ erat caducis & corporeis & mortalib:
redditurus uitȩ autem nostre ȩternitas
non operationis erat sed uirtutis effetus:
cum ȩternitatis gloriam noniam moli¬
tio noua sed soladĩ ess& cognitio sumptu¬
ra ergononclaritas dõ additur neque
enim decesserat ut adderetur sed per
filium clarificatur aputios inperitos
refugas sordidos sine spemortuos sine
lege tenebro sos & clarificatur ꝑ id qđ
ab eo filius potesta temomnis carnis acce¬
perit uitamei aeternam daturiis: per
idigitur filio pera clarificatur pater:
itaque cum omnia filius accepit cla¬
rificatus a patreest : & contra clarifica¬
tur pater cum fiunt uniuersa perfi¬
lium & cdaritas accepta stcredditur
ut qđ claritatis in filioest idtotum clari¬
tas patris sit quia a patre accepit om̃a

Expanded text:
 . Clarificatur ergo per Filium Pater, in eo quod sit a nobis intelligendus. Claritas autem haec erat, quod ab eo Filius potestatem omnis carnis acceperat caro factus ipse, quod vitae aeternitatem erat caducis et corporeis et mortalibus redditurus. Vitae autem nostrae aeternitas non operationis erat, sed virtutis effectus: cum aeternitatis gloriam non jam molitio nova, sed sola Dei esset cognitio sumptura. Ergo non claritas Deo additur; neque enim decesserat ut adderetur: sed per Filium clarificatur apud nos imperitos, refugas, sordidos, sine spe mortuos, sine lege tenebrosos; et clarificatur per id, quod ab eo Filius potestatem omnis carnis acceperit, vitam ei aeternam daturus. Per haec igitur Filii opera clarificatur Pater. Itaque cum omnia Filius accepit, clarificatus a Patre est; et contra clarificatur Pater, cum fiunt universa per Filium. Et claritas accepta sic redditur, ut quod claritatis in Filio est, id totum claritas Patris sit: quia a Patre accepit omnia;
Abbreviated transcription (Latin):
mant qui hauriunt uinũ in fusum arbi¬
trantur : tempus quod inmedio est non
proficit ut liquoris natura & nascatur
& pereat ratio facti & uisum frustratur &
sensum uirtus tamendĩ in hisquȩ sunt
non dissimilis facti admiratio ẽ incremen¬
tis eorũ quinq milia uirorum & innumes¬
rabilium mllierũ acpuerorum fami sum¬
titur. fugit oculossensus nostri operis
intellegentia: quinque panes offerun¬
tur & franguntur subrepunt prȩfrin¬
gentiũ manib. quȩ dam fragmentorũ pro¬
creationes non inminuitur und prefrin¬
giatr & tamen semper prȩfringentis
manum fragmenta occupant fallunt
momentaui sum: dumplenã fragmentis
manum sequeris alteram sinedamno
portionis suae contuerisinter haec fragm̃¬
torũ cumlu sauget᷑ prȩ fringentes inmi¬
nisterio sunt. aedentes innegotio sunt esu¬
rientes saturatisunt Xii. cophinos replent
reliquiae nonuisus non sensus profectũ
tam conspicabilis orationis ad sequitur:

Expanded text:
mant; qui hauriunt, vinum infusum arbimant; qui hauriunt, vinum infusum arbitrantur; tempus, quod in medio est, non proficit ut liquoris natura et nascatur et pereat. Ratio facti et visum frustratur et sensum: virtus tamen Dei in his quae sunt non dissimilis facti admiratio est . Incrementis eorum, quinque millium virorum et innumerabilium mulierum ac puerorum fames vincitur: fugit oculos sensus nostri, operis intelligentia. Quinque panes offeruntur et franguntur, subrepunt praefringentium manibus quaedam fragmentorum procreationes. Non imminuitur unde praefringitur; et tamen semper praefringentis manum fragmenta occupant. Fallunt momenta visum; dum plenam fragmentis manum sequeris, alteram sine damno portionis suae contueris; inter haec fragmentorum cumulus augetur. Praefringentes in ministerio sunt, edentes in negotio sunt, esurientes saturi sunt, duodecim cophinos replent reliquiae. Non sensus, non visus profectum tam conspicabilis operationis assequitur.
Abbreviated transcription (Latin):
prȩhensibilis est fid estamen per uerita¬
tem efficientiae in absoluto est nec hoc
in spiritalibus tantum sed &iam incorpo¬
ralibus deprȩhendemus non ad natiuita¬
tis exemplum sed ad ad mirationẽ facti
intellegibilis eẽ s ostensum nuptiarum
dieuinũ ingalilea ex aqua factum &.
pumquid consequetur aut sermonos:¬
ter aut sensus quibus modis demutatuna¬
tura sit ut aquȩ simplicitas defecerit uini
sapornatus sit : non permixtio fuit sedcre¬
ationona secoepta sed exalio in aliud exis¬
ters non pertrans fusionem potioris opti¬
netur quod infirmuis ẽ sed ab oletur
quod erat & quod nonerat coepit . sponsis
tristis ẽ familia tur batur. sollemnitas
nuptialis conuiuii periclitatur ihus rogat᷑
non ex surgit aut instat. sed quiescentis
eius hocopus ẽ aqua hy driis infundit᷑
uinum calicibus hauritur infundentis
scientiae sensus non conuenit haurientis
quiin funderunt. hauririaquam existi¬

Expanded text:
prehensibilis est, fides tamen per veritaprehensibilis est, fides tamen per veritatem efficientiae in absoluto est. Nec hoc in spiritalibus tantum, sed etiam in corporalibus deprehendemus; non ad nativitatis exemplum, sed ad admirationem facti intelligibilis ostensum. Nuptiarum die vinum in Galilaea ex aqua factum est : numquid consequetur aut sermo noster aut sensus, quibus modis natura demutata sit, ut aquae simplicitas defecerit, vini sapor natus sit? Non permixtio fuit, sed creatio; et creatio non a se coepta, sed ex alio in aliud existens: non per transfusionem potioris obtinetur quod infirmius est, sed aboletur quod erat, et quod non erat coepit. Sponsus tristis est, familia turbatur, solemnitas nuptialis convivii periclitatur. Jesus rogatur: non exsurgit, aut instat, sed quiescentis ejus hoc opus est. Aqua hydriis infunditur, vinum calicibus hauritur; infundentis scientiae sensus non convenit haurientis. Qui infuderunt, hauriri aquam existi
Abbreviated transcription (Latin):
ex dõ filius non in partem quia plenitudo
deitatis in filio. peque in aliquibus quia in
omnibis. sedutuoluit qui potuit ut scit qui
genuit quodin patre est hoc & infilio est
quod in ingenito hoc & inunigenito alter
ab altero & uterque unum nonduo unus
sed alius in alio quia non aliutł inutroq pa¬
ter infilio quia exeofilius filius inpatre
quia non aliunde quod filius imnigenitus
ingenitoquia ab ingenito unigenitus.
ita in se inuicẽ quia ut omnia in ingenito
patre perfecta sunt. ita om̃a infilio uni¬
genito perfecta sunt: hac infilio & patre
imnitas hacuirtus. haec caritas. hac spes
haec fides. haec ueritas uiauita non calũ¬
mari de uirtutibus suisdõ nec per secretum
ac potestatẽ natiuitatis obtrectare filio.¬
patriingenitonihil comparare : unigeni¬
tum ab eo nec tempore nec uirtute discer¬
nere dm̃filium quia exdõ est confiteri:¬
suntistius modi indõ potestates quarum
cumratio intellegentiae nostrae in con¬

Expanded text:
ex Deo Filius; non in parte, quia plenitudo ex Deo Filius; non in parte, quia plenitudo deitatis in filio; neque in aliquibus, quia in omnibus: sed ut voluit qui potuit, ut scit qui genuit. Quod in Patre est, hoc et in Filio est; quod in ingenito, hoc et in unigenito; alter ab altero, et uterque unum; non duo unus, sed alius in alio, quia non aliud in 52 utroque; Pater in Filio, quia ex eo Filius; Filius in Patre, quia non aliunde quod Filius; unigenitus in ingenito, quia ab ingenito unigenitus. Ita in se invicem; quia ut omnia in ingenito patre perfecta sunt, ita omnia in filio unigenito perfecta sunt. Haec in Filio et Patre unitas, haec virtus, haec charitas, haec spes, haec fides, haec veritas, via, vita, non calumniari de virtutibus suis Deo, nec per secretum ac potestatem natiPatri ingenito nihil comparare; Unigenitum ab eo nec tempore nec virtute discernere; Deum Filium, quia ex Deo est confiteriSunt istiusmodi in Deo potestates, quarum cum ratio intelligentiae nostrae incom
Abbreviated transcription (Latin):
diumi tatis corporaliter. sed inconprȩ¬
hensibiliter. in enarrabiliter ante omne
tempus & sȩcula unigenitum ex his quȩ in¬
genita inseerant procreauit. omne qđ
dĩ est percaritatem atq uirtutem natiui¬
tatieius inpertiens ac sic ab ingenito per¬
fecto & ernoque patre. unigenitus & per¬
fectus & ȩternus ẽ. filius. Ea autem
quȩ ei sunt secundum corpus quod ad sũp¬
sit bonitatis eius ad salutem nostram salu¬
tis est inu sibilis enim & incorporeus & in¬
conprȩhensibilis ut pote abeo genitus tantũ
inse & materiae & humilitatis recepit quan¬
tum in nobis erat uirtutis ad intellegen¬
dũ se & sentiendum & contuendum in¬
becillitati nrãe potius obtemperans quã
dehis inquibus erat ipse deficiens
in genitidĩ unigenita progenies. qui ab eo
pater in me & ego in patre. quia ut
ita & filius lumem ex his ergoquae in patre
sunt ea in quibus est filius idẽ extoto parre
totus filius natus est non aliunde quia
nihil antequam filius non ex nihilo quia

Expanded text:
divinitatis corporaliter . Sed incomprehensibiliter, inenarrabiliter, ante omne tempus et saecula, Unigenitum ex his quae ingenita in se erant procreavit, omne quod Deus est per charitatem atque virtutem nativitati ejus impertiens: ac sic ab ingenito, perfecto, aeternoque Patre, unigenitus et perfectus et aeternus est Filius. Ea autem, quae ei sunt secundum corpus quod assumpsit, bonitatis ejus ad salutem nostram voluntas est. Invisibilis enim et incorporeus et incomprehensibilis, utpote a Deo genitus, tantum in se et materiae et humilitatis recepit, quantum in nobis erat virtutis ad intelligendum se et sentiendum et contuendum; imbecillitati nostrae potius obtemperans, quam de his in quibus erat ipse deficiens.ingeniti Dei unigenita progenies, qui ab eo Pater in me, et ego in Patre : quia utita et Filius lumen. Ex iis ergo, quae in Patre, sunt ea in quibus est Filius, id est, ex toto Patre totus Filius natus est; non aliunde, quia nihil ante quam Filius; non ex nihilo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
credatur: non habent itaque diuina adu¬
lationem nec sub ẽ dõ ad placendum fal¬
lendumq simulatio hac filidĩ opera non
deiactantia e odio sunt profectaneq
enimillecuim numerabiliamilia milium
angelorum seruiunt adulatus est homini
quidenimeorum quȩ nr̃a sunt indige¬
bat perquem sunt uniuersaquȩ nr̃a
sunt anhonorem a nobis expostulabat
nunc a somno stupidis nunc de luxu noc¬
tium fessis nunc post raxas & caedesdierũ
male consciis nunc post conuiuia ebriis.
quem archangeli & dominatus & prin¬
cipatus & potestates sine somno sineoc¬
cupatione sine crimine ae ternis & in

Expanded text:
ret. --Non habent itaque divina adulationem, nec subest Deo ad placendum fallendumque simulatio. Haec filii Dei opera non de jactantiae studio sunt profecta: neque enim ille, cui innumerabilia millia millium angelorum serviunt, adulatus est homini. Quid enim eorum quae nostra sunt indigebat, per quem sunt universa quae nostra sunt? An honorem a nobis expostulabat, nunc a somno stupidis, nunc de luxu noctium fessis, nunc post rixas et caedes dierum male consciis, nunc post convivia ebriis, quem Archangeli, et Dominatus, et Principatus, et Potestates sine somno, sine occupatione, sine crimine aeternis et in
Abbreviated transcription (Latin):
generis habens dĩfilius primum ut si¬
bicrederetur homo factus ẽ ut testis di¬
uinarũ rerũ nobis eẽt exnr̃is perquȩ in¬
firmitatẽ carnis dm̃patrẽ nobis infirmib
& carnalibus praedicar& uolun¬
tatem in eodĩ patris efficiens ut dicit:¬
nonueniuo luntatẽ meam facere : sed
uoluntatẽ eius quimemisit. Non
qđ nolit & ille quod faciat sed oboedi¬
entiam suam subeffectu paternȩ uo¬
luntatis ostendit. uolens ipseuo lunta¬
tempatris explere erat aut̃ haec effi¬

Expanded text:
generis habens Dei Filius, primum ut sibi crederetur homo factus est, ut testis divinarum rerum nobis esset ex nostris, perque infirmitatem carnis Deum Patrem nobis infirmis et carnalibus praedicaret. Voluntatem in eo Dei Patris efficiens, cum dicit:Non veni voluntatem meam facere, sed voluntatem ejus qui me misit. Non quod nollet et ille quod faciat, sed obedientiam suam sub effectu paternae voluntatis ostendit, volens ipse voluntatem Patris explere. Erat autem haec effi
Abbreviated transcription (Latin):
disiungas quia quid ix̃ faciamus hominẽ
adimaginem & similitudinem nr̃am
inuicem ẽẽ suisimilis in eo quod similitu¬
dinemnostrã dicathostendit:
ne contigeris. ne contrecta ueris necor¬
ruperis tenenaturae: nominatenefilii
professionem nolo aduleris ut filium
detuo laudes : bene hab& ut hisquȩ sunt
intantum confidendum prudentia
humana ut perfectũ seput & sapere qđ
sapiat & in eo arbitretur ab solutaerati¬
onis summam contineri quod ipsamen¬
te pertractans aequabili undiq aputd se
existim& ueritatis opinione constarenon

Expanded text:
disjungas: quia qui dixit: Faciamus hominem disjungas: quia qui dixit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , invicem esse sui similes, in eo quod similitudinem nostram dicat, ostendit. Ne contigeris, ne contrectaveris, ne corruperis. Tene naturae nomina, tene Filii professionem. Nolo aduleris, ut Filium de tuo laudes: bene habet, ut iis quae sunt in tantum confidendum prudentia humana, ut perfectum se quis putet sapere quod sapiat: et in eo arbitretur absolutae rationis summam contineri, quod ipsa mente pertractans, aequabili undique apud se existimet veritatis opinione constare. Non
Abbreviated transcription (Latin):
genitus est : curnaturam excludis cur
ueritatem interemis audis. audis pa¬
ter in me & ego in patre.
& hoc depatre & filio filio perates¬
tantur : non corpiis per intellegenti¬
amnostram corporiinmittimus.
neque ut aquam uino infundimus:
sed eandem in utroque &uirtutissi¬
militudinẽ & deitatis plenitudinẽ con¬
fitem᷑ : Om̃a enĩ filius accepit a patre.
& ẽ dĩ forma &imago substantiae eiꝰ eũ
ad subsistendi fidẽ non etiam ad aliquã
naturȩ dis similitudinem intellegendã
discernit: patrem autẽ infilio & filium
inpatre esse plenitudo in utroq diuini¬
tatis perfectaẽ: non enim diminutio pa¬
tris est filius nec filius inperfectus a patre
est : dõ autem simile aliquidesse nisi
quod ex seerit non potest non enim aliu¬
de est quod in omnibus simile est neq di¬
uersitatẽ duobus ad misceri alterius ad al¬
terum similitudo permittit. nesimilia
permutes. ñeq sibi ex ueritate in discreta

Expanded text:
genitus est. Cur naturam excludis? cur genitus est. Cur naturam excludis? cur veritatem interimis? Audis: Pater in me, et ego in Patre : et hoc de Patre et Filio Filii opera testantur. Non corpus per intelligentiam nostram corpori immittimus, neque ut aquam vino infundimus: sed eamdem in utroque et virtutis similitudinem et deitatis plenitudinem confitemur. Omnia enim Filius accepit a Patre, et est Dei forma, et imago substantiae ejus. Eum ad subsistendi fidem, non etiam ad aliquam naturae dissimilitudinem intelligendam discernit. Patrem autem in Filio, et Filium in Patre esse, plenitudo in utroque divinitatis perfecta est. Non enim diminutio Patris est Filius, nec Filius imperfectus a Patre est. Deo autem simile aliquid esse, nisi quod ex se erit, non potest. Non enim aliunde est, quod in omnibus simile est: neque diversitatem duobus admisceri alterius ad alterum similitudo permittit. Ne similia permutes, neque sibi ex veritate indiscreta
Abbreviated transcription (Latin):
ph&arum uerbi in carnationem uirginis
partum uir tutẽ operationum. crucem
xp̃itibi haec omnia inpensatibi prastita st̃:
ut perhaec manifestustibi & pater eẽt¬
& filius : suppones nunc uo luntatem cre¬
ationem ad optionem inspice & militiã
& stipendium xp̃i nempe proclamat
patermanifestaui nomentuũ hominib::
nonaudis creatorem caelestium¬
& creasti non audis effectorem terrestri¬
um & feciste sedaudis. pater manifestaui
nomentuum hominibus: utere saluato¬
ris tui munere scito patrem essequigenu¬
it filium essequinatus est. patum ex eo
patre qui est ueritate natura . menienta
nontibi patrem manifestatum esse qđ
trahis filiũ a patreimnũ st scilic& isqui
est : nihil habens quod non sit etiam in
eo aquo est : cumaudis filium dicentem.
ego & pater unum sumus . personis
remad commoda gignenti & genito
professionis suae permitte sententi¬
am: sint unum ut sunt qui genuit &

Expanded text:
phetarum, Verbi incarnationem, virginis phetarum, Verbi incarnationem, virginis partum, virtutem operationum, crucem Christi? Tibi haec omnia impensa, tibi praestita sunt: ut per haec manifestus tibi et Pater esset et Filius. Supponis nunc voluntatem, creationem, adoptionem: inspice et militiam et stipendium Christi. Nempe proclamat: Pater, manifestavi nomen tuum hominibus; non audis, creatorem coelestium creasti; non audis, effectorem terrestrium effecisti; sed audis: Pater, manifestavi nomen tuum hominibus. Utere Salvatoris tui munere: scito patrem esse qui genuit, filium esse qui natus est; natum ex eo patre, qui est, veritate naturae. Memento non tibi patrem manifestatum esse quod trahis Filium a Patre? 65 Unum sunt: scilicet is qui est, nihil habens quod non sit etiam in eo a quo est. Cum audis Filium dicentem: Ego et Pater unum sumus; personis rem accommoda, gignenti et genito professionis suae permitte sententiam. Sint unum, ut sunt qui genuit et qui
Abbreviated transcription (Latin):
& dignadõ uirtꝰ ẽ ut effectorẽ¬
uirtꝰ ẽ ut effectorẽ
archangelorũ & angelorũ iusibiliũ & in ui¬
sibilium caeli atque terrae & uni uersae
huius creationis efficerit : sed nonhic labor
dñi est ut omnia increandis rebus dm̃
posse tusentias sed ut scas dm̃ patrem
eius esse filiquiloquitur uirtute s incȩ¬
lo pluressunt & efficientes & ȩternae.
sed unus unigenitus est filius. non acete¬
ris sola differens potestate quia per eum
cuncta sunt : sed quia uerus imus est fili¬
us non fiat degener ut natus exnihilo sit:
audis filium c̃redequia filius estaudis pa¬
trẽ memento quia pater ẽ : quid istis nomi¬
nib: suspicionẽ malitiã audatiam inter¬
seris secundum naturam intel legentiã
nomina diuinis rebus aptata sunt: quid
ad fersuim uerborum ueritati audis patrẽ
& filium neambigas esse quod nuncupan¬
tur : summa dispensationis ẽ filio. ut no¬
ueris patrẽ quid erratum facis opus pro¬

Expanded text:
et digna Deo virtus est, ut effectoreet digna Deo virtus est, ut effectoretorem archangelorum et angelorum, visibilium et invisibilium, coeli atque terrae, et universae hujus creationis effecerit. Sed non hic labor Domini est, ut omnia in creandis rebus Deum posse tu sentias; sed ut scias Deum patrem ejus esse filii qui loquitur. Virtutes in coelo plures sunt, et efficientes, et aeternae: sed unus unigenitus est filius, non a caeteris sola differens potestate, quia per eum cuncta sunt. Sed quia verus unus est filius, non fiat degener, ut natus ex nihilo sit. Audis Filium: crede quia filius est. Audis Patrem: memento quia pater est. Quid istis nominibus suspicionem, malitiam, audaciam interseris? Secundum naturae intelligentiam nomina divinis rebus aptata sunt. Quid affers vim verborum veritati? Audis patrem et filium: ne ambigas esse quod nuncupantur. Summa dispensationis est Filio, ut noveris Patrem: quid irritum facis opus pro
Abbreviated transcription (Latin):
rededĩ rebus at que uirtutib. fascrede¬
remus sed in ipsã ueritatẽ in fidelitanos¬
tra procurrit & uiolenti in excidium dĩ
potestatis in rumpimus silicer& corpo¬
ra & manus ad caelum eleuaremus solem
astraq cetera annuoscursus suis limiti¬
bus proturbaremus permisceremus. de¬
cessusoceani & accessus fluenta : &iam
fontium in hiberemus. & naturas homi¬
num referremus. concuteremus: fun¬
damenta terrae & toto in haec operadĩ
parricdio deseuiremus: sed bene qđ nos
intrahanc modestiae necessitatemnatu¬
ra corporũ detin& certe non fallimus.
quidsilicer& essemus facturinamq quia
possumus profane uoluntati s audatia
naturam ueritatis conuellimus & bellum
manifestauinomentuum hominibus.
quid ad haec calumniamur q̃uid aestuam :
patremtimegas. ad quin maximum hoc¬
opus fili fuit ut patrem cognosceremus ne¬
gas plane quando secundum te filius non
exeonatus est &cur filius dicetur factis
prouoluntate qua si cetera admiraridm̃

Expanded text:
Dei rebus atque virtutibus fas crederemus. Sed in ipsam veritatem infidelitas nostra procurrit, et violenti in excidium Dei potestatis irrumpimus. Si liceret, et corpora et manus ad coelum levaremus, solem astraque caetera annui cursus suis limitibus proturbaremus, permisceremus decessus Oceani et accessus, fluenta etiam fontium inhiberemus, et naturas fluminum referremus, concuteremus fundamenta terrae, et toto in haec opera Dei parricidio desaeviremus. Sed bene est, quod nos intra hanc modestiae necessitatem natura corporum detinet. Certe non fallimus, quid, si liceret, essemus acturi: namque quia possumus, profana voluntatis audacia naturam veritatis convellimus, et bellum manifestavi nomen tuum hominibus . Quid ad haec calumniamur? quid aestuamus? Patrem tu negas? Atquin hoc maximum opus Filii fuit, ut Patrem cognosceremus. Negas plane, quando secundum te Filius non ex eo natus est. Et cur filius dicetur, factus pro voluntate quasi caetera? Admirari Deum
Abbreviated transcription (Latin):
ria confitendus ẽ. & quem insepater
glorificauit In his sine dubio intellegen¬
dus ẽ eẽ quib: pater ẽ : cum & in se
eum glorificauerit. & ingloria eius
sit confitendus: Non enim hictantũ¬
modo ingloriadĩ ẽ sed ingloria
dĩ patris est: neq glorificauit.
gloria exteriore
seo glorificauit in sese ineam eum
quae sua ẽ : gloria resumendo &
eam gloriam quam apud eum habuit
eum & apud se glorificat in sese :
ađq: ita inseparabilisafideihuius cop¬
iunctione intellegitur &iam sub ho¬
minis humilitate sicdicens : haec ẽ
aũt uita aeterna ut cognoscant
tesolum uerum dm̃ & quem misisti ihm̃¬
patresit : si aũt eademũ uit a eemna ẽc
solũ uerũ dm̃ nosse & quẽ misistulim: fiex¬

Expanded text:
ria confitendus est, et quem in se Pater ria confitendus est, et quem in se Pater glorificavit, in his sine dubio intelligendus est esse, quibus Pater est; cum et in se eum glorificaverit, et in gloria ejus sit confitendus. Non enim hic nunc tantummodo in gloria Dei est, sed in gloria Dei patris est. Neque glorificavit gloria exteriore, sed glorificavit in sese. In eam eum quae sua est gloriam resumendo, et eam gloriam quam apud eum habuit, eum et apud se glorificat et in sese. Atque ita inseparabilis a fidei hujus conjunctione intelligitur etiam sub hominis humilitate, sic dicens: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Patre sit. Si autem ea demum vita aeterna est, solum verum Deum nosse, et quem misit Je
Abbreviated transcription (Latin):
ficato filio hominis & glorificato i peodẽ
dõ dicta sint: de eouero quod glorifica¬
tum infilio hominis dm̃ ds̃ glorificatip
sese. in quot andem tibi relictam facul¬
tatem. exerendȩ ippietatis existimas
nem glorificat. In sese num quid ex¬
trase .ẽ. quod glorificat in sese : reddit
enim insexp̃o gloriam quam a pud se
habuit : & cum in formam dĩ ad sump¬
tio formȩ seruilis ad sumitur. in se
glorificatur glorificatus in homine
ds̃ qui ante uacuitatis dispensationẽ
dm̃ fecerat : seonatur alis filius patri
naturaligeneratione substiterat : &
cum postnatiui tatem hominis glori¬
ficatus in homine innaturȩ suae rursũ
cat. cuminnaturae paternae glori¬
am ab eaperdis pensationem euacuatus
cissimum inpie tatistuae furorem apos¬
tolica fides nequo licentia liberȩ
intellegentiae euageris cumait &
omnis lingau confitebitur. quia
dñ sibs ingloria ẽ dĩpatris: que menim
inse sepater glorificauit. ineuis glo¬
ria confitendus ẽ & qui in patris glo¬

Expanded text:
ficato filio hominis, et glorificato in eodem Deo dicta sint. De eo vero, quod glorificatum in filio hominis Deum Deus glorificat in sese, in quo tandem tibi relictam facultatem exserendae impietatis existimas,nem glorificat in sese: numquid extra se est, quod glorificat in sese? Reddit enim in se Christo gloriam, quam apud se habuit: et cum in formam Dei assumptio formae servilis assumitur, in se glorificatur glorificatus in homine Deus, qui ante vacuitatis dispensationem Deum fecerat, naturalis filius Patri naturali generatione substitit. Et cum per nativitatem hominis glorificatur in homine in naturae gloriam, rursum cat, cum in naturae paternae gloriam ab ea per dispensationem evacuatus cissimum impietatis tuae furorem apostolica fides, ne quo licentia liberae intelligentiae evageris, cum ait: Et omnis lingua confitebitur, quia inus Jesus in gloria Dei patris . Quem enim in sese Pater glorificavit, in ejus gloria confitendus est. Et qui in Patris glo
Abbreviated transcription (Latin):
ad sensu filium in paternae naturȩ
aequalitate esse: aequalitatem aũt
nonnisi exeadem essenatura quia
natiuitasꝓ ionhabeat aliunde quod
maneat: & omnis generatio. agene¬
rante se ponsit aliena dum ad id quod
man& subsiftit ex eodem : huic igit᷑
duplicatae indignationi. uideamus
quid dñs responderit. Amen amenidico
uob non potest filius absefacere quicquã
nisi quod uderit patrem facentem.
quȩcumq: enim ille fact. eadem & fi¬
sitioni propria sunt . iimdictis presũp¬
tioni propriae & infidelis intellegen¬
tiae. adferimus: si aũt irarum causis
subiecta responsio est : fides potius nr̃a

Expanded text:
assensu, filium in paternae naturae assensu, filium in paternae naturae aequalitate esse: aequalitatem autem non nisi ex eadem esse natura; quia nativitas non habeat aliunde quod maneat, et omnis generatio a generante se non sit aliena; dum ad id quod manet, subsistit ex eodem. Huic igitur duplicatae indignationi videamus quid Dominus responderit: Amen, amen dico vobis, non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem. Quaecumqsitioni propria sunt; vim dictis praesumptione propriae et infidelis intelligentiae afferimus. Si autem irarum causis subjecta responsio est; fides potius n
Abbreviated transcription (Latin):
opus paternȩ insenaturȩ existima¬
retur: operatio idenim quodusq mo¬
dooperatur: unum atq: idem dicci
tomporisq: momentum est. ut non
aliud aliquod opus essepatris quã
suum hoc quod agit credereturtũ
perid quodusq modo pateroperat᷑:
haec ipsa ess& patris sub eodem tem¬
pore sermonis operatio. acnefides in¬
tracognitionem : t antum patris re¬
licta auitȩ aeternȩ speab ess& con¬
tinuo subiect. & ego operor: ut
hoc ipsum quod modo operatur pa¬
tor operetur & filius: hac siperfectã
fidem docuit cum id quod modo est
eiusdem temporis opussit. & id quod
operatur pater operatur & filius ex¬
tra singularis sit unionem : sed ge¬
minatus ẽ audientium dolor: idenĩ
sequitur. propt̃ hoc magis quaere
banteum iud aei inter ficere. quõ
non solum soluebat sabbatum sed
& patremsuum proprium dicebat¬
dm̃ aequalem sefaciens dõ & hic
rursum admonebo. & euangelistȩ
iudicio & communi hum ani generis

Expanded text:
opus, paternae in se naturae 293 existimaopus, paternae in se naturae 293 existimaretur operatio. Id enim, quod usque modo operatur, unum atque idem dicti temporisque momentum est; ut non aliud aliquod opus esse Patris, quam suum hoc quod agit, crederetur: cum per id, quod usque modo Pater operatur, haec ipsa esset Patris sub eodem tempore sermonis operatio. Ac ne fides, intra cognitionem tantum Patris relicta, a vitae aeternae spe abesset; continuo subjecit: Et ego operor: ut hoc ipsum, quod modo operatur Pater, operetur et Filius. Ac sic perfectam fidem docuit, cum id, quod modo est, ejusdem temporis opus sit; et id, quod operatur Pater operatur et Filius, extra singularis sit unionem. Sed geminatus est audientium dolor: id enim sequitur: Propter hoc mabant eum Judaei interficere, quia non solum solvebat sabbatum, sed & patrem suum Deum, aequalem se faciens Deo . Et hic rursum admonebo, et Evangelistae judicio, et communi humani generis
Abbreviated transcription (Latin):
& querebant eum ipter ficere
quoniam haec faciebat
fabbato:
braita que torum usque adcupiditatem
interficiendicum accendebatur prop¬
ter opera sabbato gesta : sed & iudeamus
quid dñs responderit: paterm̃s usque
modo operatur &ago operor. Quod
rogo istud opus patris est heretce
demonstra : perfilium enim & infilio
omnia sunt & iui sibilia & inuisibilia:
&tu quiultra euangelia sapis peces¬
seest ut aliis aliquibus arcaporum
doctrinis cognitionem paterni operis
a deptus sis ut operantem nobis patrẽ
ostendas. quod si pater operatur infilio
ipsefacit opera sua. Vides nequid
hoc sit paterm̃s usque modo operat᷑ :
hoc enim ideo ait ut paternȩ inse
paturȩ intellegeretur. potestas
insabbati opera potestatis sua eusa
patura: cum enim in se operante
operetur pater ipse necesse est
patre aperetur o peramte : atque
ideo ait paterm̃r usque modo
operatur ut ipsum illud ͥ pͦrȩsens
dictorum atque gestorum perse

Expanded text:
et quaerebant eum interficere, et quaerebant eum interficere, quoniam haec faciebat sabbato itaque eorum usque ad cupiditatem interficiendi cum accendebatur, propter opera sabbato gesta. Sed et videamus quid Dominus responderit: Pater meus usque modo operatur, et ego operor . Quod rogo istud opus Patris est, haeretice, demonstra. Per Filium enim et in Filio omnia sunt, et visibilia et invisibilia. Et tu, qui ultra Evangelia sapis, necesse est ut aliis aliquibus arcanorum doctrinis cognitionem paterni operis adeptus sis, ut operantem nobis Patrem ostendas. Quod si Pater operatur in Filioipse facit opera sua . Videsne quid hoc sit: Pater meus usque modo operatur? Hoc enim ideo ait, ut paternae in se naturae intelligeretur potestas, in sabbati opere potestatis suae usa natura. Cum enim in se operetur operante Pater, ipse necesse est Patre operante operetur: atque ideo ait: Pater meus usque modo operatur , ut ipsum illud hoc praesens dictorum atque gestorum per se
Abbreviated transcription (Latin):
glorificatum indm̃ xp̃m glorifuc& pater
uerus dẽ solus insese & quod asolo uero
glorificat᷑ in sese nalienat᷑ a solo uero
quia insesolo glorificat᷑: auero : seo forte
piȩhi fide i nr̃aẽ inpiȩ ꝑfidiȩtuae occur¬
rat adsertio ut aliena ab intellegentia
dĩ uerisit: haec necessitatis c̃fessio : am̃
amendico uobis p̃potest filius facere a se
quicquã nusi quod uiderit patre facien¬
tem : nisi duplicẽ responsionẽ duplex iude¬
orũ indignatio exegit sithaec planelifirmi¬
tatis ꝓfessio pihil absefacere filiũ posse pisi
sub eodẽ dicto adutrũq responsũ ẽ. putas ne
ꝑ confessionẽ responsionis possedictorũ occulti
ueritatẽ : & quã qua in alio libello tractatus
hic nob̵ locus fuerit : tam̃ quia simodo p̃ob ẽ
seo &iã adreligionẽ ꝓficit fidem recractari:
eundẽ ipsũ quia causa postulat reuolua
mus: hic aũt primum responsionis.
necessitas orta ẽ : & propter hoc
persequaebantur . iudaei ihm̃

Expanded text:
glorificatum in Deum Christum, glorificet Pater verus Deus solus in sese. Et quod a solo vero glorificatur in sese, non alienatur a solo vero; quia in se solo glorificatur a vero. 43. Objepiae huic fidei nostrae, impiae perfidiae tuae occurrat assertio; ut aliena 292 ab intelligentia Dei veri sit haec necessitatis confessio: Amen, amen dico vobis, non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem . Nisi duplicem responsionem duplex Judaeorum indignatio exigit; sit haec plane infirmitatis professio, nihil ab se facere Filium posse, nisi sub eodem dicto ad utrumque responsum est; putasne per confessionem responsionis posse dictorum oculi veritatem? Et quamquam in alio libello tractatus hic a nobis locus fuerit: tamen quia non modo non obest, sed etiam ad religionem proficit, fidem retractari, eumdem ipsum, quia causa postulat, revolvam. --Hinc autem primum responsionis necessitas orta est: Et propter hoc persequebantur Judaei Jesum,
Abbreviated transcription (Latin):
tui redditis deletoq chiro grafouiii¬
ficatisq nobis lam superius tractauimus
hoc uero sacramentum quis uel ad prȩ¬
hendat ueleo loquitur . suscitat opera¬
tio dĩ xp̃m a mortuis & haec eadom
dĩ operationis uiuificat cumxp̃o & hȩc
eadom operatio donat peccata chiro¬
grafum del& ad figĩ crucicarnera
se ex suit potestatis ostentui reddit.
acdehis insem& ipso trium fat: habes
operationem dĩ xp̃m amortius excu¬
operatur operantem : xp̃senim mor¬
tuus est carne sespolians : tene ergo xp̃m
hominem adõ ex mortuis excitatum
tene dm̃ xp̃m salutis nrãe operationẽ
cumoss& moriturus operantem : ut cum
ha ec dr̃ operatur in xp̃o operans lic& dr̃
spolians se tamen xp̃s carne moriturus
sit & cum mortuus estxp̃s operans ante
mortem ds̃ mortuum tamenxp̃m opo
operatus & idem sit spoliansso
carnemoriturus. lam nea postolicae¬
fidei sacramentum intellogisiam nex pm

Expanded text:
tui redditis, deletoque chirographo, vivitui redditis, deletoque chirographo, vivificatisque nobis, jam superius tractavimus. Hoc vero sacramentum quis vel apprehendet, vel 266 eloquetur? Suscitat operatio Dei Christum a mortuis, et haec eadem Dei operatio nos vivificat cum Christo, et haec eadem operatio donat peccata, chirographum delet, et affigit cruci: carnem se exuit, potestates ostentui reddit, ac de his in semetipso triumphat. Habes operationem Dei Christum a mortuis excioperatur operantem. Christus enim mortuus est, carne se spolians. Tene ergo Christum hominem a Deo ex mortuis excitatum, tene Deum Christum salutis nostrae operationem cum esset moriturus operantem: ut cum haec Deus operatur in Christo,operans licet Deus, spolians se tamen Christus carne moriturus sit: et cum mortuus est Christus, operans ante mortem Deus, mortuum tamen Christumoperatus, et idem sit spolians carne moriturus. fidei sacramentum intelligis? Jamne Christum
Abbreviated transcription (Latin):
suscitauit a mortus : credendus ergo
ds̃ ẽ cuius operatione xp̃s excitatus
a mortuis ẽ quia fides ista conresur
omne ad sumpti hominis sacramen¬
tum. & uos mortuicum essetis inde¬
lictis & praeputio carnis urae iliu
ficaut cum illo donatis uob omnis de¬
lictis delens quod aduersum noserat
chiro grafum insententiis quoderat
contrarium nobis. & ipsudtulit de
medio adfigens illud cruci exutus
carne & potestates os tontui esse fecit
triumfatis his insem& ipso aposcolicã
fidẽ saeculi homo noncapit & sensus
siudicta alius praeter quam ipsius
sermo non explicat. s̃ xp̃m amor
tat sed coniuluficauit noscum illo
donans nobis peccata & delens chiro¬
grafum legis peccati. quod persen¬
tentias anteriores cantrarium nobis
erat hoc tollens demedio & cruci
ad figens mortis lege carnes espoli¬
ans potostates ostentui reddenstri¬
um fatis his insem& ipso. & detrium pha¬
tis potestatibus insem& ipso atq: osten¬

Expanded text:
suscitavit a mortuis. Credendus ergo suscitavit a mortuis. Credendus ergo Deus est, cujus operatione Christus excitatus a mortuis est: quia fides ista conresurgomne assumpti hominis sacramentum: Et vos mortui cum essetis in delictis et pificavit cum illo, donans nobis omnia delicta, delens quod adversus nos erat chirographum decreti, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio, et affigens illud cruci, exuens carnem, et potestates ostentui esse fecit, triumphatis his in semetipso . Apostolicam fidem saeculi homo non capit, et sensus sui dicta alius praeter quam ipsius sermo non explicat. Deus Christumtat. Sed convivificavit nos cum illo, donans nobis peccata, et delens chirographum legis peccati, quod per sententias anteriores contrarium nobis erat hoc tollens de medio, et cruci affigens, mortis lege carne sese spolians, potestates ostentui reddens, triumphatis his in semetipso. Et de triumphatis potestatibus in semetipso, atque osten
Abbreviated transcription (Latin):
lestia & terrestria genufloctent hoc¬
capuc omnis principatus & potestati sẽ
ut eiun iuersa genuflectendo subiecta
sint in quosumus repleti & quiper
habitantem in secorporaliter diuinita¬
tis plenitudine indĩ patris sit gloria con¬
fitendus: De monstrato aut̃ & nature sue¬
& ad sumptionis nr̃ȩ sacramento cum meo
plenitudine diuinitatis manente nosin
eoperid quod homonatus ẽ repleamur:
reliquam dispensationem huma nae
salutis ex sequitur dicens Iriquo & circũ¬
cisiestis cirtum cisione non manu facta
in expoliatione corporis carnis. & incir
cumcisione xp̃i consepultiet inbaptis¬
matȩ in quo & conresurrexistis perfi
dem operationis dĩ qui excitauitoũ¬
consepłmur baptis matieiꝰ morinos ne¬
cesse est exuetere homine quia rege¬
neratio baptismi resurrectionis ẽ iurtus
& haec circumcisi oxpiẽ non expoliari
carne prae putu sed totus commoriei
&perid totos postea eiuiuere: Ineo enĩ
resurgimus perei difidem qui eum

Expanded text:
lestibus terrestria genu fllestibus terrestria genu flcaput omnis principatus et potestatis est, ut ei universa genu flectendo subjecta sint, in quo sumus repleti, et qui per habitantem in se corporaliter divinitatis plenitudine, in Dei patris sit gloria confitendus. 9. et assumptionis nostrae sacramento, cum in eo plenitudine divinitatis manente, nos in eo per id quod homo natus est repleamur: reliquam dispensationem humanae salutis exsequitur, dicens, In quo et circumcisi estis circumcisione non manu facta in exspoliatione corporis carnilti, ei in baptismate, in quo et conresurrexistis per dem operationis Dei, qui excitavit econsepelimur baptismate ejus, mori nos necesse est ex vetere homine; quia regeneratio baptismi resurrectionis est virtus. Et haec circumcisio Christi est, non exspoliari carne praeputii, sed totos commori ei, et per id totos postea ei vivere. In eo enim resurgimus per ejus Dei fidem, qui eum
Abbreviated transcription (Latin):
eosumus repleti. neq: sane ait estis
repleti sed in eo estis repleti. quia per
fidei spem inuitam aeternam re¬
generati acregenerandi : om̃s nunc
in xp̃icorpore manent replendis
postea ipsis noniam in eo sed in ipsis
secundum tempus. illud dequo a postoł¬
uit. quitrans figurauit corpus humilita.¬
tis nr̃ae conformȩ corporis gloriaesuȩ
Nuncigitur in eo repletisumus lo est per
ad sumptionis carnis eius in quadiumi¬
tatis plenitudo corporaliter inhabitat
& huius speinr̃ae non exigua in eo potes¬
tas ẽ namq: quod repleti in eosumus
hoc est caput ac principium. omnis po¬
tostatis secundum illud ut in nomine
suo omne genumflectat. caelestium
& terrestrium & infernorum & om¬
nis lingua confiteatur quiadñs iħs̃ in
gloria ese dĩpatris. Confessio itaq: haec
erit ihs ingloriadĩpatris & natum in
homine noniam in in firmitate corpo¬
ris nr̃imanere. sed in dĩgloria & hoc
lingua omnis confitebitur. &cumcae¬

Expanded text:
eo sumus repleti. Neque sane ait, estis eo sumus repleti. Neque sane ait, estis repleti, sed, in eo estis repleti: quia per fidei spem in vitam aeternam regenerati ac regenerandi omnes nunc in Christi corpore manent; replendis postea ipsis, non jam in eo, sed in ipsis, secundum tempus illud de quo Apostoui transfigurabit corpus humilitatis nostrae, conforme co est, per assumptionem carnis ejus, in quo divinitatis plenitudo corporaliter inhabitat. Et hujus spei nostrae non exigua in eo potestas est. Namque quod repleti in eo sumus, hoc est caput ac principium omnis potestatis, secundum illud: Ut in nomine suo omne genu flectat, coelestium, et terrestrium, et infernorum; et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus in glorierit in gloria Dei Patris: et natum in homine non jam in infirmitate corporis nostri manere, sed in Dei gloria. Et haec lingua omnis confitebitur, et cum coe
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ ess& . neque creatae in seuirtu¬
tis poss& usurparenaturam cum
se in mortalis ds̃ intralegem mortis
habuiss&: Nascitur itaq dẽ ad sũp¬
tioni nr̃ae. patitur uero in nocentiae
postremo moritur ultioni. dum &
homo noster indõ perman&.¬
& infirmitatum nr̃arum. passionesdõ
sociae sunt. & spiritales ne quitiae ac
malitiae potestatis trium phocar¬
conscius & dñm ipsum fidei scientiam
adeptus cum ignorar& incapacemeiꝰ
esse & mundum. & homines & filoso¬
fiam ait. uidete nequis uos seducat¬
perfilosofiam & in anem deceptionẽ¬
dum elementa mundi & non secundũ
xp̃m. quia in ipso in habitat omnis ple¬
nitudo diuinitatis corporaliter & estis
in illo repleti quodcapu Tomnis omnis
principatus & potestatis: Exposita
n habitantis corporaliter diuinita¬
tis in eo plenitudine sacramentum
ad sumptionis nr̃ae continuo subie¬
cit dicens. estis in eorepleti ut enim in
eo diuinitatis ẽ plenitudo. itanos in

Expanded text:
Deum esset, neque creatae in se virtuDeum esset, neque creatae in se virtutis posset usurpare naturam, cum se immortalis Deus intra legem mortis habuisset. Nascitur itaque Deus assumptioni nostrae, patitur vero innocentiae, postremo moritur ultioni: dum et homo noster in Deo permant infirmitatum nostrarum passiones Deo sociae sunt, et spiritales nequitiae ac malitiae potestates triumpho carconscius, et per Dominum ipsum fidei scientiam adeptus, cum non ignoraret incapacem ejus esse et mundum, et homines, et philosophiam, ait, Videte ne quis per philosophiam et inanem seductiodum elementa mundi, non secundum m: quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter, et estis in illo repleti, quod est caput omnis principatus et potestatis . Exposita itaque habitantis corporaliter divinitatis in eo plenitudine, sacramentum assumptionis nostrae continuo subjecit, dicens: Estis in eo repleti. Ut enim in eo divinitatis 264 est plenitudo, ita nos in
Abbreviated transcription (Latin):
rarum alium ei insacramenta homi¬
nis necesse est sermonem fuisse non nato
alium adhucmorituro. alium lam
aeterno: nostrugitur causa hae com̃a
natus. secundum consuetu dinem na¬
turae nrãe locutus est non tamen
omittens non naturae suae esse quod
ds̃ est : namtam & simpartu. & passi¬
one & morte naturaenr̃ae resperege¬
rit restamen ipsas om̃s uirtute natu¬
cendi est dumpatiuult quod cum
patinonlic& . dum moritur quiuiups
& tamen cum haec dĩ perhominem
agit exsenatus persepassus. & exse
mortuus non & hominem seno negitdũ
& natus & passus & mortuus est :
haecaũt iam ante conditionem mundi
sacramanta sunt caelestium miste¬
rium constituta. ut unigenitus
ds̃ homonasci uell&m ansuro inaeter¬
num in dõ homine ut dĩ pati uell&
nempassionibus humanȩ infirmita¬
tis diabolus deseuiens. legem in nob
peccatidõ infirmitatem nr̃am ad su¬
mentem retiner& ut dĩ moriuell&
nequa in solens potestas aduersum

Expanded text:
rarum alium ei in sacramento homirarum alium ei in sacramento hominis necesse est sermonem fuisse non nato, alium adhuc morituro, alium jam aeterno. Nostri igitur causa haec omnianatus, secundum consuetudinem naturae nostrae locutus est, non tamen omittens naturae suae esse quod Deus est. Nam tametsi in partu et passione et morte naturae nostrae rem peregerit, res tamen ipsas omnes virtute natucendi est, dum pati vult quod eum pati non licet, dum moritur qui vivit. Et tamen cum haec Deus per hominem agit, ex se natus, per se passus, et ex se mortuus; non et hominem se non egit, dum et natus, et passus, et mortuus est. Haec autem jam ante conditionem mundi sacramenta sunt coelestium mysteriorum constituta, ut unigenitus Deus homo nasci vellet, mansuro in aeternum in Deo homine: ut Deus pati vellet, ne passionibus humanae infirmitatis diabolus desaeviens, legem in nobis peccati Deo infirmitatem nostram assumente retineret: ut Deus mori vellet, ne qua insolens potestas adversus
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo secundum hominem dicta sunt.
dicta esse secundum naturae diuinȩ
infirmitatẽmentiantur. & quiaunus
atqidem est loquens om̃a quȩ loquat᷑
descipso om̃a eũ locutum ẽẽ. contendant
nec sane negamus totum illum qui eiꝰ
mana naturȩ suaȩ eẽ sermonem
cum homo tum primum ds̃ neq tum
cum & homotum non &iam & dr̃. neq:
post hominem indõ non totus homo to
meo secundum tempus discernis ho¬
minem adõ dĩtum atq hominis discer¬
ne sermonem & cumdm̃ atq: hominẽ
in tempore confiteberis dĩ atq: homi¬
nis in tempore dictadiiudica: Cum
uero exhomine & dõ rursum totius ho¬
minis totius lamdĩ tempus intellogis.
siquid illud ad de monstrationem eius
temporis dictum est. tempori coapta¬
to quȩ dicta sunt ut cum aliud sit ante
hominem dr̃ aliud sthomo & ds̃ aliud
sit post hominem & dm̃ totus homoto
tus ds̃ non confundas temporib: & ge¬
neribus dispensationis sacramentũ
cum proqualitate generum acnatu¬

Expanded text:
ab eo secundum hominem dicta sab eo secundum hominem dicta sdicta esse secundum naturae divinae infirmitatem mentiantur; et quia unus atque idem est loquens omnia quae loquitur, de se ipso omnia eum locutum esse contendant. Nec sane negamus totum illum qui ejus manet naturae suae esse sermonem.cum homo tum primum Deus, neque cum homo tum non etiam et Deus, neque post hominem in Deo non totus homo, toin eo secundum tempus discernis hominem a Deo, Dei tum atque hominis discerne sermonem. Et cum Deum atque hominem in tempore confiteberis, Dei atque hominis in tempore dicta dijudica. Cum vero ex homine et Deo rursum totius hominis, totius jam Dei tempus 86 intelligis, si quid illud ad demonstrationem ejus temporis dictum est, tempori coaptato quae dicta sunt: ut cum aliud sit ante hominem Deus, aliud sit homo et Deus, aliud sit post hominem et Deum totus homo, et totus Deus; non confundas temporibus et generibus dispensationis sacramentum, cum pro qualitate generum ac natu
Abbreviated transcription (Latin):
sumptio nr̃a dõ profectus est sed con¬
tumeliȩ suȩ uoluntas nr̃a prouectio ẽ
dum nec amitait ille quod ds̃ est &
unigenitus ds̃ ex irgine homo & secundũ¬
cundum plenitudinem temporum
insometipso prouecturus indm̃ haminẽ
hunc perom̃a euangeli ci sermonis mo¬
dum tenuit ut sedĩ filium credidoce¬
r& ut hominis filium praedicari
admoner& locutus & gerens homo
uni uersa quae dĩ sunt: loquens de¬
inde &x gerens dr̃ uniuersa quae homanis
sunt Ita tamen ut ipso illo utriusq: ge¬
neris sermone num quam pisicum¬
significatione & hominis locutus &
dĩ sit uno tamen dõpatre semper
hostenso & seinnatura unius dĩ per
nauitatis ueritatem professo. nec tam̃
sedõ patrinon & filuhonori & homi¬
nis conditione subdentecũ & natiui¬
tas omnis sereferat ad auctorem
& caro seuniuersas
secundũ
dm̃ profiteatur
infirmã:
hinc itaq fallendi sim plicis atq ig¬
norantes heretics occasio est ut quȩ

Expanded text:
sumptio nostra Deo profectus est: sed consumptio nostra Deo profectus est: sed contumeliae suae voluntas, nostra provectio est; dum nec amittit ille quod Deus est, et unigenitus Deus ex Virgine, homo, et secundum plenitudinem temporum, in semetipso provecturus in Deum hominem, hunc per omnia evangelici sermonis modum tenuit, ut se Dei Filium credi doceret, et hominis filium praedicari admoneret, locutus et gerens homo universa quae Dei sunt, loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt: ita tamen, ut ipso illo utriusque generis sermone, nunquam significatione et hominis locutus et Dei sit; uno tamen Deo patre semper ostenso, et se in natura unius Dei per nativitatis veritatem professo; nec tamen se Deo patri non et filii honore et hominis conditione subdente: cum et nativitas omnis se referat ad auctorem, et caro se universa secundum Deum profiteatur infirmam. Hinc itaque fallendi simplices atque ignorantes haereticis occasio est, ut quae
Abbreviated transcription (Latin):
cerne arbores sata pecudes i psum quoq:
participemrationis haminem contuere.
semper proficit aumento. numquam
uero deminutionẽ contrahitur puec se¬
se carora quod excreuit inseͥ nam tam¬
&si aut aetate marcescat aut morte
perimatur. hab& quidom aut demu¬
tationem in tempore aut finem in
consuetudine uiuendiceterum hoc
quod sit non hab& inuirtute non ẽẽ
ut nouum seperimminutionem condat
ex eodem idẽ ut exsene decedat in
paruulum: naturae ergo nr̃ae ne¬
cessitas in aumentum. sempermundi
lege prouecta non inpudenter pro¬
fectum naturae potioris expectat:
Cui & incrementũ secundum natu¬
ram est & imminutio contranaturã
est. Dõitaq: proprium fuit esse
aliud quam manebat nec tamen
non esse quodmanserat. Nasci in ho¬
mine dm̃ nec tamen dm̃ esse desi¬
nere contrahere se usque ad concep¬
tum & cuna sot infantiam: nec tam̃
dĩ potestate decedere. hoc non sibi
sed nobis est sacramentum. neq: ad¬

Expanded text:
Cerne arbores, sata, pecudes. Ipsum quoque Cerne arbores, sata, pecudes. Ipsum quoque participem rationis hominem contuere: semper proficit augmento, numquam ero deminutione contrahitur; nec sese caret, quod excrevit in sese. Nam tametsi aut aetate marcescat, aut morte perimatur; habet quidem aut demutationem in tempore, aut finem in constitutione vivendi: caeterum hoc quod sit non habet in virtute non esse, ut novum se per imminutionem condat ex eodem, id est, ut ex sene decedat in parvulum. Naturae ergo nostrae necessitas in augmentum semper mundi lege provecta, non imprudenter profectum naturae potioris exspectat: cui et incrementum secundum naturam est, et imminutio contra naturam est. Deo itaque proprium fuit, esse aliud quam manebat, nec tamen non esse 261 quod manserat; nasci in homine Deum, nec tamen Deum esse desinere; contrahere se usque ad conceptum et cunas et infantiam, nec tamen Dei potestate decedere. Hoc non sibi, sed nobis est sacramentum. Neque as