comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
turis scĩs legunt quã uis oboedientẽ filiũ legamus secundũ formã serui qua
maior ẽ pat̃ ñ secundũ formã dĩinquaunũ sipse & pteter
xvI. Legitur itaque inscribturis seĩs filius subditus patri: Ibi est eni forma
serui inqua & parentib: hominib: subdiditus erat sicut euangeliũ loqt᷑
& descendit cũ eis & uenit nazaret & erat subditus illis : Non autẽ ali¬
cubi scã scribtura dicit sp̃m:¬
xIIiscm̃ subditũ filio: pro inde & que iubet pat̃operatur filius ꝓpt̃ formã
serui & que operatur pat̃ operat᷑ & filius ꝓp̃t̃ formãdi: Nonem̃ait
filius quia scribtũ est deme o accipi& & a nuntiabit uohis qur non & filus
habebat quorepletuserat : Nã & hoc deillo scribtũ est quod repletus
& honorat filiũ : Hinc nonopus est scrubulose uelle discernere interorare

Expanded text:
turis sanctis legunt: quamvis obedientem Filium legamus secundum formam servi, qua turis sanctis legunt: quamvis obedientem Filium legamus secundum formam servi, qua major est Pater; non secundum formam Dei, in qua unum sunt ipse et Pater. 17. Legitur itaque in Scripturis sanctis Filius subditus Patri. Ibi est enim forma servi, in qua et parentibus hominibus subditus erat; sicut Evangelium loquitur: Et descendit cum illis, et venit Nazareth; et erat subditus illis . Non autem alicubi sancta Scriptura dicit Spiritum sanctum subditum Filio. 18. Proinde et quae jubet Pater, operatur Filius propter formam servi: et quae Pater operatur, operatur et Filius propter formam Dei. Non enim ait, Filius, quia scriptum est, De meo accipiet et annuntiabit vobis : cur non et Filius habebat, quo repletus erat? Nam et hoc de illo scriptum est, quod repletus  honorat Filium. Hic non opus est scrupulose velle discernere, inter honorare
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ scm subiciunt potest ad xp̃icũ eius tẽplũ m̃bra sint xpiquẽ ã modũ ipsũ filiũ im pe¬
rialib: legib dĩcũ ipsesit uerbũ dĩ nec ullo modo
ximperatori s uerbũ legib subiaccat sedlegesfaciat . Istis ane quorũ disputationẽ
accipicui res pondeo ñ audentidem dedictre factũ eẽ qđ genitũ : & duo ista discer¬
nunt itaut auta patrefiliũ gemitũ dicant: Factũ uero a filio spm̃ sem̃ quo in
in quobene cõplaci ipsũ audite
.xii. Aephoc ñ solũ patrisgloriã filius uerũ etiã fili gloriã reuelat pat̃ nec solũ filii
sp̃s sc̃s sed etiã filius manifestat sp̃sscs dignitatẽ¬
xiii. & ideosicut filius patriita & pat̃ filiosicut sp̃ssẽs filioita & filius spiritui s cõ ꝑ¬
meliores faciunt spũ scõ a postolos scõs quicũ se dĩministroscẽdicunt ñ eosuti quistietiã
idẽ patris & fili & spũ sci. Ac ꝑboc secundũ istorũ uanilo quia melioreser̃

Expanded text:
 ejus templum membra sint Christi: quemadmodum ipsum Filium imperialibus legibus Dei, cum ipse sit Verbum Dei, nec ullo modo imperatoris verbum legibus subjaceat, sed leges faciat. CAPUT XXI. 10. Isti sane, quorum disputationem accepi, cui respondeo, non audent idem dicere factum esse quod genitum; et duo ista discernunt, ita ut a Patre Filium genitum dicant, factum vero a Filio Spiritum sanctum.in quo bene complacui; ipsum audite . 12. Ac per hoc non solum Patris gloriam Filius, verum etiam Filii gloriam revelat Pater: nec solum Filii Spiritus sanctus, sed etiam Filius manifestat Spiritus sancti dignitatem. 13. Et ideo sicut Filius, Patri, ita et Pater Filio: et sicut Spiritus sanctus Filio, ita et meliores faciunt Spiritu sancto Apostolos sanctos; qui cum se Dei ministros esse dicunt, non eos utique isti etiam i, et Spiritus sancti. Ac per hoc secundum istorum vaniloquia, meliores erunt
Abbreviated transcription (Latin):
ut quidã putant. Sed & in rationabilia plur a scifica & eos quicȩ¬
cider̃ propt̃ suã negle gentiã ad pristinũ statũ reparare :¬
gnorantes docere obliuiscentes ammonere peccantes arguere pigros horta¬
rides alutesua cogitare & sollicite agere errantes aduiã ueritatis de ducere
infirmoscurare & fragilitatẽ corporisꝑ alacritatẽ anime continere & ad
amorẽ pietatis ec castitatis confirmare & om̃ s inluminare suꝑ om̃a fi¬
dẽ & caritatẽ preb& singulis prostudio quoq & diligentia prosimplici¬
tate & sinceritatem̃tis ꝓm̃sura fidei & merito c̃uersationis grationis
adutilitatẽ diuidere & unus quisq: in quo opere & proposito fueritha¬
bilis inipso or dinare facit haec quid dẽ sp̃s scssed ab sit utsine filio
faciat: Quis enĩ sic deui & auta ueritatis ut neg& axp̃o custo direscõs
labsos autẽ in statũ pristinũ repariignorantes doceri obliuiscen¬

Expanded text:
a plura sanctificare: et eos qui cea plura sanctificare: et eos qui ceciderunt propter suam negligentiam, ad pristinum statum revocare; ignorantes docere, obliviscentes admonere, peccantes arguere, pigros hortari de salute sua cogitare et sollicite agere, errantes ad viam veritatis deducere, infirmos curare, et fragilitatem corporis per alacritatem animae continere, et ad amorem pietatis et castitatis confirmare, et omnes illuminare; super omnia fidem et charitatem praebere singulis, pro studio quoque et diligentia, pro simplicitate et sinceritate mentis, pro mensura fidei et merito conversationis, gratiam ad utilitatem dividere et unusquisque in quo opere et proposito fuerit habilis, in ipso ordinare. Facit haec quidem Spiritus sanctus: sed absit ut sine Filio faciat. Quis enim sic deviet a via veritatis, ut neget a Christo custodiri sanctos, lapsos autem in statum pristinum reparari, ignorantes doceri, obliviscen
Abbreviated transcription (Latin):
.II.
tgnum dĩ: Nonquit hoc loco pat᷑ &x filius quia minine nominant᷑
tanto actam diuino munert defuisse credentur e Non ita est:
Nam absq dubio dum sco sp̃ũ cumquo ris una substantia est. mysterus
beneficiisq uinguntur. ac si non cõmemoratione: unitate tamen
pretatis atq operis praesentantur Sc̃mΕRΕΑΙURΑ EΕ TΕsta T

Expanded text:
in regnum dei. numquid hoc loco pater et filius, quia minime nominantur, tanto ac tam diuino muneri defuisse credentur? non ita est. nam absque dubio cum sancto spiritu, cum quo eis una substantia est, mysteriis benificiisque iunguntur ac, si non commemoratione, unitate tamen pietatis atque operis praesenta
Abbreviated transcription (Latin):
nibus secundum suam uoluntatẽ: Interrogemus ipsum apłm
utrum unus excreaturis sit iste carismatum distributor:
Habemus ad corinhios prima. Notum uobis facio quod nenio
inspuidi loquens dicit anathiema iħu. &x nemo potest dicere
sc̃m ẽt ab solutissime de signauit. de sp̃u sc̃o quẽ superiari sen¬
tentia sp̃m di loqui proposuit Perspice quȩ sequuntur ua
manifesto illum dm̃ & dñm ȩ̃õ testantur: Duusiones inquit
gratiarum suntr: idem aut sp̃s. & diuisiones ministrationũ¬

Expanded text:
nibus secundum suam uoluntatem. interrogemus ipsum apostolum, utrum unus ex creaturis sit iste charismatum distributor. habemus ad Corinthios prima: notum uobis facio, quod nemo in spiritu dei loquens dicit anathema Iesu. et nemo potest dicere ctum esse absolutissime designauit. de spiritu sancto, quem superiori sententia spiritum dei loqui proposuit, perspice, quae sequuntur, quam manifeste illum deum et dominum esse testantur: diuisiones, inquit, gratiarum sunt, idem autem spiritus, et diuisiones ministrationu
Abbreviated transcription (Latin):
Niequs dnutas suerit conqua coe spu sẽo. non pocest urtrare in¬
regnumdĩ: Nonquit hoc locopat̃ &x. filius quia minine nominant᷑.
tanto actam diuino muneri defuisse cfedentur cꝰ. Non ita est:
Nam absq dubio dum scõ sp̃u cum quo eis una substantia est. mrsterus
beneficuisq uinguntur: ac si non cõmemoratione : unitate tamen
OSItCTIO QXODSERono ille Ouemleginus nisiQUis

Expanded text:
st intrare inregnum dei. numquid hoc loco pater et filius, quia minime nominantur, tanto ac tam diuino muneri defuisse credentur? non ita est. nam absque dubio cum sancto spiritu, cum quo eis una substantia est, mysteriis benificiisque iunguntur ac, si non commemoratione, unitate tamen OBIECTIO, QVOD SERMO ILLE, QVEM LEGIMUS: NI
Abbreviated transcription (Latin):
sic agnosce sꝑm̃sciñ propriam habere personã
reter duos et̃ tertium. probat diuersitas nomi¬
nis. procetdentem exded. Nonesse orcline uł gra¬
dutertium monstrat unitas magestatis. Quĩ
enim de interioribus de ipro grelitur non dĩ
creatura sed dei probatureẽ substaotia: Non
scruteris qualiter deus sit quem dm̃ esse manifes¬
tumest Hicratio latet ueritas non latet. Cur
interroges quo modo sit sotius et ȩqualis reg
que mregii constatesse & honoris etatnerit o¬
x superfluo de nomine agitur in quisio ubi nonẽ
desublimitate dubitatio. Ergo quia sps sc̃ exutro
habet hic nonẽ eius: Et alio loco Insufflauit
et dixit. Accipite spm̃scm̃. Utrum ingenitus sit
angenitꝰ requiris. Ni hil ex hoc eloquia sacra
cecinerunt ne fasẽ irrumpere diuina silentia
oddeus scripturissus indicandum tẽ non qi¬
didit interrogare uł scire te superflua curi¬
ositate noluit. Nocperuenire debere iudica¬

Expanded text:
sic agnosce spiritum sanctum propriam habere personam. sic agnosce spiritum sanctum propriam habere personam. praeter duos esse tertium probat diuersitas nominis, procedentem ex deo non esse ordine uel gradu tertium monstrat unitas maiestatis. qui enim de intercreatura, sed dei probatur esse substantia. non scruteris, qualiter deus sit, quem deum esse manifestum est. hic ratio latet, ueritas non latet. cur interroges, quomodo sit socius et aequalis regis, quem regii esse constat et honoris et generis. ex superfluo de nomine agitur inquisitio, ubi non est de sublimitate dubitatio. ergo quia spiritus sanctuhabet, hic non est eius, et alio loco: insufflauit et dixit: accipite spiritum sanctum. Utrum ingenitus an genitus sit, requiris. nihil ex hoc eloquia sacra cecinerunt, nefas est inrumpere diuina silentia. quod deus scripturis suis indicandum esse non credidit, interrogare te uel scire superflua curiositate noluit. hoc peruenire debere iudica
Abbreviated transcription (Latin):
entiam : Gect puermeus suscipiam eũ eleo¬
esis mĩ domplacut sibi in illo animamea dedi
pm̃m̃tum supercum Pater dilertum ꝑuenu
nusunumopus & unumiomen indiusam
asstpiuma nestatem Dabemus ut dictũe
sccondum lucam: & Ihipaptitato apertũ
estcelum et descendit sp̃i sc̃s corporalispetie
sicut columbam& uox decelofactaest Uu
declaratur inuoce: Sedhoc loco intelle gen¬
daest incolumbaspecies pertransiens non
substantia perscuerans: sUIuII. Non obẽ sci
nec genitust
propriam demonstremus & patrẽ
confittamur ingenitum filium uero
genitus dicidebeat. aningenitus nonloquuntur
ide quas sibi tenebras infidelitas facit. Nonuis
scire quia noluit ignorari. etusscire quia non ius¬
sit inquiri. Non dixit genitum ne filium crede¬
res nondicit ingenitum nepatrem putares
seda clessentiȩ custinctionem procedere eũ
expatre testitus est. sicut legimus. Paraditus
qui expatre procedit. Quȩtum ita sintꝰ uel

Expanded text:
essentiam. Ecce puer meus suscipiam eum, eleessentiam. Ecce puer meus suscipiam eum, electus meus, complacuit sibi in illo anima mea, dedi Spiritum meum super eum . Pater dilectum puerum nis unum opus et unum nomen indiuisam asserit maiestatem. habemus, ut dictum est secundum Lucam: et Iesu baptizato apertum est caelum et descendit spiritus sanctus corporali specie sicut cdeclaratur in uoce. sed hoc loco intellegenda est in columba species pertransiens, non substantia perseuerans. VIIII. NON OBESSS NEC INGBNITUS propriam demonstremus et patrem confiteamur ingenitum, filium uero genitus dici debeat an ingenitus, non loquuntur. uide, quas sibi tenebras infidelitas facit. non uis scire, quod deus noluit ignorari, et uis scire, quod non iussit inquiri. non dixit genitum, ne filium crederes, non dixit ingenitum, ne patrem putares, sed ad essentiae distinctionem procedere eum ex patre testatus est, sicut legimus: paracletus, qui ex patre procedit. quae cum sint, uel
Abbreviated transcription (Latin):
uud euidentius de trinitatis unitatẽ. quidc¬
rius Nonne hic intribus cligitis. potenti ȩ
unius equalitatem sub quadam misterii lance
librauits Ergo ut lictum est cum um instruc¬
tussis desocietate operis nonclubites depa¬
rilitate uirtutis Dicendo ergo ques apper¬
die tribus digitis molem terre: Hlicspecia¬
liter loqui udluit decooperatione potentiȩ
et deunitate substantie: quȩ una eademq
esse intribus cligitis approbatur: Sednicilom¬
nus in esaia personam propriam spĩ scc̃sub
distinctione trinitatis aduerte ubifilius.
deserdecens. Ego primus. & ego nouissimuf
consequenter acliecit Et nunc dñs misit
me etspł eius Alterergo in persona est dñs
pater alter sps de ipatris: Itaque dum a pa¬
tre etspũ scã destinarifilius legitur. sub
trium non est. personarum: spͥm̃ sem̃ in
semet ipso subsistere euidenter a peritur sicau
Abio lorsidem propheta trinitatis distinguit

Expanded text:
quid euidentius de trinitatis unitate, quid claquid euidentius de trinitatis unitate, quid clarius? nonne hic in tribus digitis potentiae unius aequalitatem sub quadam mysterii lance librauit? ergo, ut dictum est, cum iam instructus sis de societate operis, non dubites de parilitate uirtutis. dicendo ergo: quis appendit tribus digitis molem terrae, hic specialiter loqui uoluit de cooperatione potentiae et de unitate substantiae, quae una eademque esse in tribus digitis adprobatur. Sed nihilominus in Esaia propheta personam propriam spiritus sancti sub distinctione trinitatis aduerte, ubi filius de se dicens: ego primus et ego nouissimus, consequenter adiecit: et nunc dominus misit me et spiritus eius. alter ergo in persona est deus pater, alter spiritus dei patris. itaque dum a patre et spiritu sancto destinari filius legitur, sub trium nomine personarum spiritum sanctum in semet ipso subsistere euidentealio loco idem propriam Trinitatis distinguit
Abbreviated transcription (Latin):
nulla dissimilitudo nulla differentia. ita
intrinitatis ueritate nulla potesteẽ dissen
ter agnoscitur. quiadticdigitur nun¬
cupatur. Nonita est Sedquando au¬
dis despũscõdici si egoinspũ dei uel in digi¬
todei citio demones non gloru liminũ¬
tionem: sed substantiat ele monstrari no¬
ueris unitatem: nechonoris discrepanti¬
am sedoperis esse concordiam: Quider
goͣ quia sp̃s scs digitus interdum dicitur
ideominor filio et patre creditur : Refuge
huius persuasionis errorem: Uide nealiquoti¬
es in hac designatione cligiti. & patrem com¬
irehendat etfilium: Meminerimus non de
uno digito dictum eẽcumlegimus. quoniam
uidebocelos tuos opera digitorum tuorum:
Seddicis indigitis defilio hoc tantum. & despũ
cõsub quadam dualitite signari Ne hoc dedu¬
abus personis asstrere coneris. alioloco totam
isaias digitorum numero loquitur trinitatem
cdicens : quis appendit trib cligitis molem terre

Expanded text:
nulla dissimilitudo, nulla differentia, ita nulla dissimilitudo, nulla differentia, ita in Trinita is veritate nulla potest esse dissetus agnoscitur, quia Dei digitus nuncupatur. Non ita est. Sed quando audis de Spiritu sancto dici, Si ego in Spiritu Dei, vel Dei digito ejicio daemones, non gratiae imminutionem, sed substantiae demonstrari noveris unitatem: nec honoris discrepantiam, sed operis esse concogo? quia spiritus sanctus digitus interdum dei dicitur, ideo minor filio et patre creditur? refuge huius persuasionis errorem, uidene aliquoties in hac designatione digiti et patrem conprehendat et filium. meminerimus non de uno digito dictum esse, cum legimus: quoniam uidebo caelos tuos opera digitorum tuorum. sed dicis in digitis de filio hoc tantum et spiritu sancto sub quadam dualitate signari. ne hoc de duabus personis adserere coneris, alio loco trium tantum Esaias digitorum numero loquitur trinitatem dicens: quis appendit tribus digitis molem terrae?
Abbreviated transcription (Latin):
ciem uisus est aprophetis uellocutus est m
propheta quis fuerit mactibus a posto lorũ
paulus ostendit dicens Bene sps sc̃perisa¬
audituaudietis. et non intelle getis et iu¬
dentes uicdebitis & nonuidebitis: Cre¬
damus saltempaulo preconi celeberrimo
ueritatis quia sp̃s scs̃ fuerit illedeus exerti¬
tuum quem uidit isaias. & qui locutus est per
isaiam: Sed quia trina repetitione persultat sc̃s
tatem : Isaias cumdicit uididnm̃ sab aoth: pa¬
trem iudeis agnoscitur predicare Iohannes
eungelista. a perte filium probatur asserere
itidicens. Pr reopterta non poterant orede¬
remiħm. quiad ixit isaus. excecauit oculos
eorum & obui durauit coreorum Hec dic̃
saias quando ih uidit gloriam filudei: etl¬
cutus estde eo Quod autem iclemisaias
dicit se audiui uocem dnĩ dicentis Tacde
et dic populo huic uidentes uidebitis &
non uidebitis. hunc dnm̃ a postolus paulus
trinitiitm Etsicut i histribus uerbis

Expanded text:
ciem uisus est a propheta uel qui locutus est in ciem uisus est a propheta uel qui locutus est in propheta, quis fuerit, in actibus apostolorum Paulus ostendit dicens: bene spiriAuditu audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non videbitis . Credamus saltem Paulo praeconi celeberrimo veritatis, quia Spiritus sanctus fuerit ille Deus exercituum quem vidit Isaias, et qui locutus est per Isaiam. Sed quia trina repetitione persultat Sancttatem. Isaias cum dicit: Vidi Dominum Sabaoth, Patrem Judaeis agnoscitur praedicare. Joannes evang. aperte Filium probatur asserere, ita dicens: Propterea non poterant credere in Jesum, quia dixit Isaias: Excaecavit oculos eorum, et obduravit cor eorum . Haec dixit Isaias, quando vidit gratiam Filii Dei, et locutus est de eo. Quod autem idem Isaias dicit, Et audivi vocem Domini dicentis, Vade et dic populo huic: videntes videbitis, et non videbitis. Hunc Dominum apostoluTrinitatem? Et sicut in his tribus verbis
Abbreviated transcription (Latin):
petrus asserit Hunc spm̃ patris ip siuuesse
spom̃ stm̃ euangelista diuerso sermoneusr
consona ueritate docuerunt. Nam cum
matheus dixerit non enim uosestis quilo quimini
sed sp̃s patris uestriquiloquitur inuobis. hunc
dicens: Quoddatum uobis fuerit id loquimi¬
ni: nonenim uosestis loquentes sed sps scs. Et
strauit dicens: Nolite sollicitita esse qualiter
aut quidelicatis: spĩ enim ses̃ docebituos in illa
horaquȩ oporteat dicere Se a cundum hȩc
ergo quotiens aut spm̃pa utris aut spm̃
dei legeris. spetialiter ad spm̃ scm̃ esse refe¬
rendum deposito necesse ẽ errore fatearis:
tem super solium excelsum & serap himsta¬
ant & clamabant alter adalterum. sẽs̃ ses̃ sc
dns ds̃ sabaoth Et in consequentidicit: Et au¬
diui uocem dnĩ dicentis Uade et dices po¬
pulo huic Auditu audictis & non intelle¬
getis & uidentes uidebitis. E non uidebi¬
t̾is Hic dns sab aothi quiper as sumptam sp¬

Expanded text:
Petrus asserit. Hunc Spiritum Patris, ipsum esse Petrus asserit. Hunc Spiritum Patris, ipsum esse Spiritum sanctum evangelistae diverso sermone, sed consona veritate docuerunt. Nam cum Matthaeus dixerit: Non enim vos estis qui loquimini, sed spiritus patris vestri qui loquitur in vobis , hunc exposuit dicens: Quod datum vobis fuerit id loquemini: non enim vos estis loquentes, sed Spiritus sanctus. Et strauit dicens: nolite solliciti esse, qualiter aut quid dicatis. spiritus enim sanctus docebit uos in illa hora, quae oporteat dicere. secundum haec ergo quotiens aut spiritum patris aut spiritum dei legeris, specialiter ad spiritum sanctum esse referendum deposito necesse est errore fatearis. tem super solium excelsum et Seraphim stabant et clamabant alter ad alterum: sanctus, s Sabaoth. et in consequenti dicit: et audiui uocem domini dicentis: uade et dices populo huic: auditu audietis et non intellegetis et uidentes uidebitis et non uidebitis. hic dominus Sabaoth, qui per adsumptam spe
Abbreviated transcription (Latin):
uideo inquis nun ad sp̃s stĩ. sed ad patris referen¬
dum esse personam: Primum hinc blasphemiã
suȩ inpictatis accumulant cum alterutrum
dicant spm̃ sem̃ dei aut creaturam. aut certe ipsũ
mente de uoluitur. Ttiq si factiua ad patrisnon
potest pertinere substantiam: Si uero eum pat̾nã
putas eẽ potentiam quomodo cum usq ad factu¬
ra humilure presumis in iuriam  Nos uero spm̃
deinon depatre dici sed proprie despũscõ euiden¬
tibus testimonus de monstrabimus : Legimus in
puentiȩ & intellectus spm̃ consilu & fortitudi¬
qui supra saluatorem sacro descendit illapsu per
ituam filius dicit: Dp̃s domini superme: Et eua¬
elista matheus: Ecceaperti sunt eiceli. &ui¬
dit spm̃ dei descendentem super eum sicud
columbam: Hunc autem spm̃dei quem in bap¬
cismo saluator accepit. manifeste spm̃sem̃ eẽ
est: quia quancdo super apostolos sps sos sacra
quinquagesime sollempnitate descendit
tunt istũd testimonium depropheta apls

Expanded text:
sed ad patris referendum esse personam. primum hinc blasphemiam suae inpietatis accumulant, cum alterutrum dicant spiritum sanctum dei aut creaturam aut certe ipsum mente deuoluitur. utique si factura est, ad patris non potest pertinere substantiam. si uero eum paternam putas esse potentiam, quomodo eum usque ad facturae humiliare praesumis iniuriam? nos uero spiritum dei non de patre dici, sed proprie de spiritu sancto euidentibus testimoniis demonstrabimus. Legimus in pientiae et intellectus, spiritum consilii et fortitudi Domini, qui supra Salvatorem sacro descendit illapsu, per Isaiam Filius dicit: Spiritus Domini super me . Et evangelista Matthaeus: Ecce aperti sunt ei coeli, et vidit Spiritum Dei descendentem sicut columbam . Hunc autem spiritum Dei, quem in baptismo Salvator accepit, manifeste Spiritum sanctum est, quia quando super apostolos Spiritus sanctus sacra quinquagesimae solemnitate descendit, tunc istud testimonium de propheta apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
or aconfirmatis signorum miracula celebrantur. Solent aut̃
ut rtis alitni &. iam de fillabis calum niari. Nam eum dieeni¬
nitate dictum ab solute nouerimus qm̃ ex ipso x. ꝑ ipsum ociin
ipso sunt omnia plusẽe ex ipso quam ꝑ ipsum & ttr̃ pposttio¬
nenibano idest ꝑmaioris p̃rogatiue tẽ asserunt quant inpsũ
S ud si ipso de sp̃u sco cum diminutione potestatis dictiure arbr¬
trantur audiant p̃positionis huius magni ficentiami &e lleoipuatũ
quia do lum se cundum ipsorum assertionẽ de spũsc̃o patellegrnclũ¬

Expanded text:
miracula celebrantur. solent autem ueritatis alieni etiam de syllabis calumniari. nam cum de trinitate dictum absolute nouerimus: quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia, plus esse ex ipso quam per ipsum et item praepositionem hanc, id est per maioris praerogatiuae esse asserunt quam in ipsum. sed si in ipso de spiritu sancto cum diminutione potestatis dictum arbitrantur, audiant praepositionis huius magnificentiam et accipiant, quia etiam secundum ipsorum assertionem de sp
Abbreviated transcription (Latin):
aclimaginem & similitudinem nostram: Aduer¬
tt sententiam in ꝓpositione simplicem in respon¬
sione multiplicem : Etdixit deus łaciamus hominẽ
Quid ẽ aliud nisi quia substantia unitatis loqutt
& potentia tmitatis operatur Per spiuits
modo trmauice nomendei incrtatione hominis
nuntupatur: Dic enim habemus ingenesi. Etdix̃
deus: Faciamus hominem : Etiterum : Eitauit ds
hominem: Et tercio : Benedixit ei deus: Dixit
deus Ferit deus Denedixit deus: Propter tres
personas teriteratur una diuinitas. Quo locoti¬
denter misterium & iam unitatis intellege Pcc
imagodei & similitudo unicuiq homini atribus¬

Expanded text:
imaginem et similitudinem nostram. aduerte sententiam in propositione simplicem, in responsione multiplicem. et dixit deus: faciamus hominem. quid est aliud, nisi quia substantia unitatis loquitur et potentia trinitatis operatur? perspice, quomodo trina uice nomen dei in creatione hominis nuncupatur. sic enim habemus in Genesi: et dixit deus: faciamus hominem, et iterum: creauit deus hominem, et tertio: benedixit ei deus. dixit deus, fecit deus, benedixit deus. propter tres personas ter iteratur una diuinitas. quo loco euidenter mysterium etiam unitatis intellege. ecce imago dei et similitudo unicuiq
Abbreviated transcription (Latin):
genitus probetur aut genitus : Nam nefilio quic¬
quam derogat quod ingenitus et̃ nonlegiuo dec
puari quodgenitus non habetur: In huius demodi ser¬
momibus proprietas est appellationis. non diuessitas
pottstatis uł maiestitis. Genitus et ingenitus persone
est differentia non naturȩ: Cumergo degentebet¬
ingento inutilia et non necessiria et sola cilũs¬
nir oportuna uel dixeris uelaudieris. num quid
in hoe fine stare contentus erisi Certe ad huc utrũ
dsset interro gabis Cum uero deum esse exhisquȩ
leguntur accẽpers iam quod interro ges nonba¬

Expanded text:
aut genitus? nam nec filio quicquam derogat, quod ingenitus esse non legitur, nec patri, quod genitus non habetur. in huiuscemodi sermonibus proprietas est appellationis, non diuersitas potestatis uel maiestatis. genitus et ingenitus personae est differentiaingenito inutilia et non necessaria et solis calumniis oportuna uel dixeris uel audieris, numquid in hoc fine stare contentus eris? certe adhuc, utrum deus sit, interrogabis. cum uero deum esse ex his, quae leguntur, acceperis, iam, quid interroges, non
Abbreviated transcription (Latin):
Si requiras quid inter nascentem &.
ꝓcedentem
hoc inter¬
est. quia iste¬
ex uno nascitur. illeex utroq¬
ꝓgreditur:

Expanded text:
Si requiras quid inter nascentem et procedentem hoc interest, quia isteex uno nascitur, ille ex utroqugreditur. »
Abbreviated transcription (Latin):
denis ⁊ erit deus. Beneclixit deus: Proptertres
personas teritrratur una diuinitas. Quo loco tui¬
denter misterium & iam unitatis intelleͥge: Hcce
imagodei & similitudo unicuiq homini atribus
datur. & tamen una tẽ dinoscitur. Dixtedeus
Pacimus : Diligenterat tende dumunus dictua
nununus facit. Dumque iterum singulariplurale
pernuscet snec dicit adimagines & similitudines

Expanded text:
tres personas ter iteratur una diuinitas. quo loco euidenter mysterium etiam unitatis intellege. ecce imago dei et similitudo unicuique homini a tribus datur et tamen una esse dinoscitur. dixit deus: faciamus. diligenter adtende, dum unus dicit et non unus facit dumque iterum singulari plurale p
Abbreviated transcription (Latin):
pendum est eos qui inspm̃ scm̃ subȩterna dampnati¬
one blasphemant aut sine perfectione simboli
babtizitos aut in ipsosibi sim bolo ac fonte men
inspiritum scm̃ A gnoscamus uerbi ipsius priui le¬
ium Credere illi ciu libet potes homini: Sredei¬

Expanded text:
sub aeterna damnatione blasphemant, aut sine perfectione symboli baptizatos aut in ipso sibi symbolo ac fonte mentin spiritum sanctum. agnoscamus uerbi ipsius priuilegium. credere illi cuilibet potes homini, crede
Abbreviated transcription (Latin):
ipso sant ominia: plusẽe ex ipso quam ꝑ ipsum .oc itẽ p̃posicio¬
nemi hiano idest ꝑ maioris p̃rogatiuȩ rẽ asserunt quani im psũ
S ed si inipso de sp̃u scoꝰ cum diminutione potestatis dictum arbi¬
trantum audiant p̃ positionis huius magnificentiam & aecipiait
quia &r um secundum ipsorum assertionẽ de spũsco intellegenelu

Expanded text:
o quam per ipsum et item praepositionem hanc, id est per maioris praerogatiuae esse asserunt quam in ipsum. sed si in ipso de spiritu sancto cum diminutione potestatis dictum arbitrantur, audiant praepositionis huius magnificentiam et accipiant, quia etiam secundum ipsorum asser
Abbreviated transcription (Latin):
confitetur sicut ad corinthios loquitur: Paulus uocãt
apostolus iliua p̃i ꝑ uoluntatẽ dĩ Et ad galathas. Paulus
apłs non ab hominibus neq ꝑ hominẽ sed ꝑiħim ap̃m¬

Expanded text:
confitetur, sicut ad Corinthios loquitur: Paulus uocatus confitetur, sicut ad Corinthios loquitur: Paulus uocatus apostolus Iesu Christi per uoluntatem dei, et ad Galatas: Paulus apostolus non ab hominibus neque per hominem, sed p
Abbreviated transcription (Latin):
oculta sumanius: Serutandi enim studium auiditas intelligi¬
tur de uorandi: Sicut & alio loco duplicis substantiae absolu¬
tionẽ idem sacramentorum reuelator insinuat dicens
Uulpos foueas habent .&. uolucres caeli nidos. filius autẽ homi¬
nis non hab& ubi caput suum reclin&. hoc est dolosȩ hereses
& tenebrosȩ uel aertae potestates sedem sibi inpectorib
humanis ꝓfunda dominatione posuerunt. me uero infide¬
lium corda qui hominẽ in carne conspiciunt. dm̃ intra ho¬
minẽ latere non credunt. Foueas enim & nidos. non
transitoria &. momentanta de signat habitacula. sed diu¬
turna & secura possessione fundata. quȩ serpentina iuci¬
orum multiplicent nutrimenta: Apłs & iam duas substan¬
tias tuidenter remota sacramenti obscuritate di iessit ita
dicens : Patres nr̃i ex quibus xp̃s secundum carnẽ qui ẽ
super omma ds̃ bene dictus insecula: Seddicis: Apłs
duas tantum ꝑsonas inoperum suorum uolumino

Expanded text:
occulta sumamus. scrutandi enim studium auiditas intellegiocculta sumamus. scrutandi enim studium auiditas intellegitur deuoraudi, sicut et alio loco duplicis substantiae absolutionem idem sacramentorum reuelator insinuat dicens: uulpes foueas habent et uolucres caeli nidos, filius autem hominis non habet, ubi caput suum reclinet. hoc est: dolosae haereses et tenebrosae uel aereae potestates sedem sibi in pectoribus humanis profunda dominatione posuerunt, me uero infidelium corda, quem hominem in carne conspiciunt, deum intra hominem latere non credunt. foueas enim et nidos non transitoria et momentanea designant habitacula, sed diuturna et secura possessione fundata, quae serpentina uitiorum multiplicent nutrimenta. apostolus etiam duas substantias euidenter remota sacramenti obscuritate digessit ita dicens: patres nostri, ex quibus Christus secundum carnem, qui est super omnia deus benedictus in saecula. Sed dicis: apostolus duas tantum personas in operum suorum uolumine
Abbreviated transcription (Latin):
censsionis diem & decaelo asserit descendisse. & incarlestibus
ꝑmanere. nisi hoc ꝑ unitatẽ ꝑsonȩ ratio ueritatis absoluat o
Sicut alio loco capitis &e corporis socutur persona cum legitur. Esuri¬
uetur .&. caput fomentum se sentire testatur: Dicit ergo:
Numquam dñ mgłȩ crucifixissent .& ediuerso. Nemo ascendit in
cadum nisi qui decarlo descendit. filius hominis qui est incarlo:
de quomodo ꝑunitatẽ ꝑsonȩ humana diuinis & humanis diuin
misceatur. Ds crucifigitur. & homo de caelo descendore. & in
caelo ꝑmanere memoratur: Quȩ cum ita sint. ꝑspiciamus
de sacris uoluminibus geminȩ substantiae distinetionẽ: Ait
enimbeatus moyses: Caput cum pedibus comedetis & intes¬
tina eius deuorabitis: Inpedibus humanitatt᷑. & maiestatẽ
credamus in capite Ita fit ut dum hȩc intra litteram latentia
fido ꝑserutante cognoscimus: Agni intestina. id est misteriorun

Expanded text:
censionis diem, et de coelo asserit descendisse, et in coelestibus censionis diem, et de coelo asserit descendisse, et in coelestibus permanere, nisi hoc per unitatem personae ratio veritatis absolvat? Sicut alio loco capitis et corporis socuetur et caput se fomentum sentire testatur. dicit ergo: numquam dominum gloriae crucifixissent, et e diuerso: nemo ascendit in caelum, nisi qui de caelo descendit, filius hominis, qui est in caelo. uide, quomodo pro unitate personae humana diuinis et humanis diuina miscentur. deus crucifigitur et homo de caelo descendere et in caelo permanere memoratur.\' .. Quae cum ita sint, perspiciamus de sacris uoluminibus geminae substantiae distinctionem. ait itaque beatus Moyses: caput cum pedibus comedetis et intestina eius deuorabitis. in pedibus humanitatem et maiestatem credamus in capite. ita fit, ut, dum haec intra litteram latentia fide scrutante cognoscimus, agni intestina, id est mysteriorum
Abbreviated transcription (Latin):
ecłam unam tenere ꝑsonam Erunt enim inquit duo in car¬
ne una : Et sicut apud nos homines filius familias patris iuxta
patrẽ uel seruis iuxta dominũ ꝑsonȩ ꝓprie locum non hab& :
ita indõ et homine. gemina quidem substantia. sed nongemina ꝑ¬
sona est quia ꝑsona ꝑsonam consumere potest substantia uero
substantiam non potest Siquidem ꝑsona res iuris .ẽ. substanti
res ñaiae : Hoc loco necessarium uidetur in xp̃o dño pariter &
homine unam ꝑsonam & duas substantias testimoniis asseramꝰ:
cognouissent sapientiam dĩ. numquã dñm głȩ crucifixissent
Si requiras quomodo in uiolabilis potuerit pati .&. in oon prehensi¬
bilis crucifigi ꝑ sonȩ unitas facit ut quod homo ꝑtulit . ds̃ꝓtulisse
credatur: Item cum euangelista cõmemorat. nemo ascendit in¬
caelum. nisi qui descendit de carlo filius homonis qui est in caelo:
uomodo hic filium hominis ante passionis uel resurrectionis siue as¬

Expanded text:
esiam unam tenere personam: erunt enim, inquit, duo in carne una. et sicut apud nos homines filius patris familias iuxta patrem uel seruus iuxta dominum personae propriae locum non habet, ita in deo et homine gemina quidem substantia, sed non gemina persona est, quia persona personam consumere potest, substantia uero substantiam non potest, si quidem persona res iuris est, substantia res naturae. Hoc loco necessarium uidetur, ut in Christo deo pariter et homine unam personam et duas substantias testimoniis adseramus.cognouissent sapientiam dei, numquam dominum gloriae crucifixissent. si requiras, quomodo potuerit inuiolabilis pati et inconprehensibilis crucifigi, personae unitas facit, ut, quod homo pertulit, deus pertulisse credatur. item cum euangelista cocoelum, nisi qui de coelo descendit, filius hominis, qui est in coelo : quomodo hic filium hominis ante passionis et resurrectionis, sive as
Abbreviated transcription (Latin):
plus ille qui &cio: ertauit & bona tẽporalia pͣparauit indesideriũ ut cũtran¬
sierunt illa qͣ de dit perueniatis adillũ quidedit cũ quosine fine gaudeatis sinefine
regnetis incuius regno sicuit sol fulgeatis ut lilia & rose uernantesredoleatis
omnibus duitis pennit affluats. ul imanna ab sconditũ & panis augłox edentib¬
dat᷑ qui sic affert satuntatẽ : ut nũ ꝗ fastidiũ inferat. Sic esunem tollit. utnũꝗ¬

Expanded text:
le qui vos creavit et bona temporalia praeparavit in desiderio, ut cum transierint illa quae dedit, perveniatis ad illum qui dedit, cum quo sine fine gaudeatis, sine fine regnetis, in cujus regno sicut sol fulgeatis, ut lilia et rosae vernantes redoleatis, omnibus divitiis perenniter affluatis, udatur; qui sic saturitatem affert, ut nunquam fastidium inferat; sic esuriem tollit, ut nu
Abbreviated transcription (Latin):
eũ impie ac tartareȩ legiones. territe ae trem̃tes in quirere po
mortis tributa ꝑcluit. nũ quaalẽ mortuũ misit. pũ quã talia.
nferis mnonera destinuit. Quis ergo iste÷ qui sic intrepidus nrc̃s
sines ingredũ & ñ solũ nra supplicia ñ ueret̃. in suꝑ ꝙ alios deuin¬
culs nr̃is ab soluit: Anstra ipse est ille dequo princeps nr̃ paulo¬
ante dicbat qđ ꝑ eĩ mortẽ totius mundi acci per& pegestitẽ :¬

Expanded text:
eum impiae ac tartareae legiones, territae ac trementes inquirere coeum impiae ac tartareae legiones, territae ac trementes inquirere comortis tributa persolvit, nunquam nobis talem misit, nunquam talia inferis munera destinavit. Quis ergo iste est, qui sic intrepidus nostros fines ingreditur; et non solum nostra supplicia non veretur, insuper et alios de vinculis nostris absolante dicebat, quod ejus morte totius mundi acciperet potestate
Abbreviated transcription (Latin):
euident̃ ostendit dicens. Os ultionũ dñs ds̃ ultionũ liber egit. Soł
Menĩ it se lib egit. qui nobͣ hodie ostendit quid egerit. Lib enĩ
egit dequo multo ante fuerat ꝓphetatũ. quia factꝰ ẽ. sicut homo
sinc̃ ad urtorio int̃ mortuos lib̵: Vultis tam̃ scire quid egerit. au¬
&te quid fecerit : Hulla necessitate sed ypria uoluntate in ligno
⁊ suspendi ꝑmisit. clauis corpͥsuñ ꝑforari ñ renut. Animã ponẽn¬
do mortẽ sustinuit carnẽ in sepulchro reposut  comitantr
secũ anima ad inferna descendit enebrarũ & mortis principẽ
ferr as confregit. Om̃s iustos qui originali precato asstricti
tenebant absoraiptiuos in libtatẽ pristinã reuocauit pecca¬
altat. id ÷ aiudeis in cruce suspensus est. ut hȩc breuit̃ cuncta ꝑi¬
tringã. mox ut spm̃ reddidit. cũ coiunita suȩ diuinitati anima
ad infernorũ ꝓfunda descendit Cũꝙ te nebrarũ terminũ quasi
quidã depredator splendidus acte cribilis attigiss&. aspicientes

Expanded text:
evidenter ostendit, dicens: Deus ultionum Dominus, Deus ultionum libere egit . Solus etenim ipse libere egit, qui nobis hodie ostendit quid egerit. Libere enim egit, de quo multo ante fuerat prophetatum, quia factus est sicut homo sine adjutorio inter mortuos liber . Vultis tamen scire quid egerit? Audite quid fecerit. Nulla necessitate, sed propria voluntate in ligno se suspendi permisit, clavis corpus suum perforari non renuit, animam ponendo mortem sustinuit, carnem in sepulcro reposuit, et comitante secum anima ad inferna descendit. Per hanc electi, qui ferreos confregit, omnes justos, qui originali peccato astricti tenebantur, absolvit, captivos in libertatem pristinam revocavit, peccaaltatus, id est, a Judaeis in cruce suspensus est, ut haec breviter cuncta perstringam, mox ut spiritum reddidit, unita suae divinitati anima ad inferorum profunda descendit. Cumque tenebrarum terminum quasi quidam depraedator splendidus ac terribilis attigisset, aspicientes
Abbreviated transcription (Latin):
Securitatẽ illis dat immortalitatis. securitatẽ illisdat qđ non
relinquant globoscor porũ suocũ. Certe corpus est omne fugi¬
endũ quantũ existimo. Responsũ ẽ illis sicut intelligere potis¬
tis sicut & nos loqui possumꝰ quantũ hora sermonis admittit.
quantũ ur̃a capacitassinit responsũ ẽ eis . Iã uero quid & ipsidi¬
cant deresurreccione corporũ: quasi acute ut non eis sicut arbitran¬
tur etĩã nos respondere possimus multũ ẽ ut hodie uob dicã Qui¬
a semel ꝓmisi uob ꝑ istos diesistã dere surrectionecarnis quaesti¬

Expanded text:
securitatem illis dat immortalitatis; securitatem illis dat, quod non securitatem illis dat immortalitatis; securitatem illis dat, quod non relinquant globos corporum suorum. Certe corpus est omne fugiendum? Quantum existimo, responsum est illis, sicut intelligere potestis: sicut et nos loqui possumus, quantum hora sermonis permittit, quantum vestra capacitas sinit, responsum est eis. Jamvero quid et ipsi dicant de resurrectione corporum quasi acute, ut non eis, sicut arbitrantur, etiam nos respondere possimus, multum est ut hodie vobis dicam. Sed quia semel promisi vobis, per istos dies istam de resurrectione carnis quaesti
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵcorporib: claritas. et diuersaspeci esclaritatis qr diuersas me¬
ita caritatis Sed illiquidicunt. Stellȩ iste quas uidetis corpor
ouidẽ st̃ sed habentanimassuas intellectuales & suntdii. interĩde
corporib quia corporast̃ uerũ dicunt : Vtrũ habeant animas suas.
ut qd discutio : modo ueniam adrem. Inducit᷑ ds̃ aplatone ipso
allo quid eos quos fecit de corporali& de incorporali substantia
atq int̃ cãera dicereillis : Quo estisorti in mortales eẽ et in disso¬
lubiles non potestis Iã ad istã uocẽ illi intremiscere poterant:
Quare : qr immortales eecupiebant. et morinolebant: Ergo
ut eis auferr&timorẽ. secutus aduinxit atq ait Non tam̃ dissol¬
uemini neq uos ulla mortis fataꝑiment. necert̃ ualentio
quã c̃siliũ meũ qđ maius est uinculũ ad ꝑpetuitatẽ urãm quã
illa quib: conligatiestis. Ecced s̃ securitatẽ datdiisa se factis.¬

Expanded text:
sanctorum corporibus claritas, et diversa species claritatis, quia diversa sunt mesanctorum corporibus claritas, et diversa species claritatis, quia diversa sunt merita charitatis. Sed illi quid dicunt? Stellae istae quas videtis, corpora quidem sunt, sed habent suas animas intellectuales, et sunt dii. Interim de corporibus, quia corpora sunt, verum dicunt: sed utrum habeant animas suas, utquid discutio? Modo veniamus ad rem. Inducitur Deus a Platone ipso alloqui deos, quos fecit de corporali et de incorporali substantia, atque inter caetera dicere illis: « Quoniam estis orti, immortales esse et indissolubiles non potestis. » Jam ad istam vocem illi intremiscere poterant. Quare? Quia immortales esse cupiebant, et mori nolebant. Ergo ut eis auferret timorem, secutus adjunxit atque ait: « Non tamen dissoluemini, neque uos ulla mortis fata periment, nec erunt ualentiora quam consilium meum, quod maius est uinculum ad perpetuitatem uestram, quam illa quib
Abbreviated transcription (Latin):
Siergoa et̃ ñ ẽ munđ& si nefine man& munđ & animalest mun¬
đ anima ista seꝑtenet᷑ inmundo : Certecorpͥt̃ omne fugindũ
Qd ẽ qđ dicebas corpꝰ ẽ omne fugiendũ : egodicobeatis animas
incorruptibilia corpora sẽ ꝑ habituras. Tu qui diciscorpꝰ est
mne fugiendũ. Occidemundũ. Tudicis ut fugiã de carnem
nẽ magistrũ isttecomniũ in libro quoda suoquẽ scripsit de con¬
stitutione mundi inducere dm̃ fabricatorẽ deoe. facientẽ scili¬
& deoscelestes stella som̃s solẽ & lunã : Dicit ergo dm̃op¬
ficẽ deoꝵ cȩlestiũ dicit habere ipsasstellas animas intellectii¬
ales quae in tellegant dm̃ & corpora uisibilia quaecernunt᷑ :
Dico ut imellegatis : Solistequẽ uidetis. non uideretͥnisicexp
eet̃. hoc uerũ est. Stella ulla uł luna rĩ uideret᷑ nisi corp̾eet:.
fert ingłla sic a resurrectio mortuoꝵ Videtisq ꝓmissa est

Expanded text:
s est mundus, et sine fine manet mundus, et animal est muns est mundus, et sine fine manet mundus, et animal est mundus; anima ista semper tenetur in mundo: certe corpus est omne fugiendum? Quid est quod dicebas, Corpus est omne fugiendum? Ego dico beatas animas incorruptibilia corpora semper habituras. Tu qui dicis, Corpus est omne fugiendum, occide mundum. Tu dicis ut fugiam de carne mea: nem, magistrum istorum omnium, in libro quodam suo quem scripsit de constitutione mundi, inducere Deum fabricatorem deorum, facientem scilicet deos coelestes, stellas omnes, solem et lunam? Dicit ergo Deum opificem deorum coelestium: dicit ipsas stellas habere animas intellectuales, quae intelligunt Deum, et corpora visibilia quae cernuntur. Dico, ut intelligatis: Sol iste quem videtis, non videretur, nisi corpus esset: hoc verum est. Stella ulla vel luna non videretur, nisi corpus esset: fert in gloria: sic et resurrectio mortuorum . Videtis quia promissa est
Abbreviated transcription (Latin):
ta anicna corpus est omne fugiendũ hoc dicunt philo sophi : sea
errant sed delirant: Cito ꝓbo Nolodiutius disputare. quia
lla quae p̃dicata st̃ deb& habere subditũ : Duo enĩ st inucẽ sibico¬
nexa p̃dicata & siibdita. Superat omĩa ds̃. huic cuncta st̃ subdita
tanima si habet aliquẽ honor ẽ apud dm̃ deb& habere aliꝗd subd¬
tũ. Sed nolo hinc diutius disputare. libros uros lego Mundũ
istuĩ animaldicitis. id est celũ t̃rã maria. omĩa quae st̃ ingentia
corpora. in m̃sausq quaq: elem̃ta. Iotũ hoc uniuersũq: corpus
qđ ex hiselem̃tis om̃ib constat. dicitis ẽe animal magnũ  idest
abereanimã suã sed sensus corporis ñ habere qr extrinsecu
nihil est qđ sentiri possit : Habere tam̃ intellectũ hereredõ
et ipsã animã mundi uocariiouẽ uł uocariethatã id ẽ quasi ani¬
mã uniuersalẽ mundũ regentẽ & unũ qđdã animal facientẽ¬

Expanded text:
ta anima, corpus est omne fugiendum. Hoc dicunt philosophi: sed ta anima, corpus est omne fugiendum. Hoc dicunt philosophi: sed errant, sed delirant. Cito probo: nolo diutius disputare; quia illa quae praedicata est debet habere subditum. Duo enim sunt invicem sibi connexa, praedicata et subdita. Superat omnia Deus: huic cuncta sunt subdita. Et anima si habet aliquem honorem apud Deum, debet habere aliquid subditum. Sed nolo hinc diutius disputare, libros vestros lego: mundum istum animal dicitis, id est, coelum, terram, maria, omnia quae sunt ingentia corpora, immensa usquequaque elementa; totum hoc, universumque corpus, quod ex his elementis omnibus constat, dicitis esse animal magnum, id est, habere animam suam, sed sensus corporis non habere; quia extrinsecus nihil est quod sentiri possit: habere tamen intellectum, haerere Deo: et ipsam animam mundi vocari Jovem, vel vocari Hecatem, id est, quasi anima
Abbreviated transcription (Latin):
animas amore corporũ redire adcor pora. Ergo animã purga¬
ta sicamat Non neamoriste magne st̃ sordes sed corpus e¬
mne fugiendũ Magnꝰ eoꝵ philosophus posterius porfrri
fideix p̃ianȩ acerrimꝰ inimicus. quia iã xp̃ianis tẽporib fuit
Sed tam̃ ab ipsis deliram̃tis erubescendo axp̃ianis exaliqͣ
qualecũq: est fugiendũ Non ẽ ut laudeseicorpus & dicas. Qu¬
do dõdocente fides nr̃a laudat corp: qr & corpꝰ qđ modo habemus
quãuis habemꝰ hinc poenã de peccato et corpqđ corrũpit᷑ ad grau&
animã : tam̃ hab& corpꝰ istã speciẽ suã dispositionẽ mebroꝵ distinc¬
iones sensuũ erectã staturã. Et cetera quaebene considerantes sti¬
pent Verũ tam̃ illud omnino incorruptibile. omnino in mor¬
tale omnino ad mouendũ agileo facileerit : Sedant porfirius:
Si nerausa mihi laudascorpus. qualecũq: su corpussi uuli eẽbea¬

Expanded text:
animas amore corporum redire ad corpora. Ergo anima purgaanimas amore corporum redire ad corpora. Ergo anima purgata sic amat? Nonne amor iste magnae sunt sordes? CAPUT omne fugiendum. Magnus eorum philosophus posterius Porphyrius, fidei christianae acerrimus inimicus, qui jam christianis temporibus fuit; sed tamen ab ipsis deliramentis erubescendo, a Christianis ex aliqua qualecumque est fugiendum, non est ut laudes ei corpus, et dicas quomodo Deo docente fides nostra laudat corpus: quia et corpus quod modo habemus, quamvis habeamus hinc poenam de peccato, et corpus quod corrumpitur, aggravet animam ; tamen habet corpus istud speciem suam, dispositionem membrorum, distinctionem sensuum, erectam staturam, et caetera quae bene considerantes stupent. Verumtamen illud omnino incorruptibile, omnino immortale, omnino ad movendum agile et facile erit. Sed ait Porphyrius: Sine causa mihi laudas corpus; qualecumque sit corpus, si vult esse bea
Abbreviated transcription (Latin):
eati eẽ possimꝰ. qm̃ nonuacat sermore dẽptoris nr̃i. Siusfili
liberauerit tuncuere liberieritis. Ipse enĩdix̃ Simꝰanseritis
in uerbo meo uerediscipulimei estis. et cognoscetis ueritatem
et uertas liberabituos. Deindeaudite aliud peius aliud dolendũ
uł potiusi rridendũ. Hic sapiens hic philosophehocẽ int̃ra uerbi
grã pytagoras plato porfirius &nescioquis alius ipsoꝵ quarephi¬
łosopharis ÷ ꝓpt̃ uitã in quitbeatã Quando habebis istã uitã beatã
cũ hoccorpus inquit reliquero int̃ra Modo ergo mis era uitageri
sed spesestbeatȩ uitȩ: Ibibeata uitagerit᷑. sed spẽs ẽ miserȩ uitȩ : En¬
gosispes ẽ. nrãe infelicitatis ẽ felix. et felicitatis infelix. Abiciamꝰ
haec et uel rideamꝰ quia falsa st̃ uel doleamꝰ quia magna existimant᷑
Sunt enĩ ista fr̃s mei magnamagnoꝵ deliram̃ta doctoꝵ Quan¬
cunt redire animaspurgatas mundatas sapientes. purgatas

Expanded text:
beati esse possimus: quoniam non vacat sermo Redemptoris nostri, Si vos Filius beati esse possimus: quoniam non vacat sermo Redemptoris nostri, Si vos Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis. Ipse enim dixit: Si manseritis in verbo meo, vere discipuli mei eritis; et cognoscetis veritatem, et veritas libevel potius irridendum. Hic sapiens, hic philosophe, hoc est, in terra verbi gratia, Pythagoras, Plato, Porphyrius, et nescio quis alius ipsorum, quare philosopharis? Propter vitam, inquit, beatam. Quando habebis istam vitam beatam? Cum hoc corpus, inquit, reliquero in terra. Modo ergo misera vita geritur, sed spes est beatae vitae: ibi beata vita geritur, sed spes est miserae vitae. Ergo spes nostrae infelicitatis est felix, et felicitatis infelix. Abjiciamus haec, et vel rideamus quia falsa sunt, vel doleamus quia magna existimantur. Sunt enim ista, fratres mei, magna magnorum deliramenta doctorum. Quane corporum dicunt redire animas purgatas, mundatas, sapientes, purgatas