comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
De inde ostendit ẽẽ datum ⁊̃ a se ipso.
Id
filius: ostend̾r datus gr̃a trinitatis. ut
⁊̃ ipse filius se dedit. Ecce hic dicit. ꝙ
filius se dedit. qr trinitas eum dedit.
Si aut̃ filius ase datus est. a se gͦ mis¬
sus est. a se ꝓcessit.⁊ hoc utiq uerum
cogat. ut dicamus ⁊̃ a se ipso missum
eẽ filium. qr marie ꝯceptus ⁊ partus:
oꝑatio trmitatis ẽ. S inquit aliquis.
quomodo pater eum misit. si ipse se
pat̾ in quit scĩficauit. ⁊ misit in hunc
ipsum. Itẽ quero. quomodo pater eũ
tradidit: Si ipse se tradiditsutrũq
n. legitur. Credo respondebit. si pͭe sa¬
pit. quia una uoluntas est patris ⁊ fi¬
lii. ⁊ inseꝑabilis oꝑacio.Sic gͥ intelligat
illam incarnacionẽ. ex iuirgine natiui¬
tatẽ. inqua filius intelligitur missus.
una eademq oꝑacione patris ⁊ filii. ĩ¬
gͦ apatre ⁊ filio missus est id̾ filius. qr
apatre ⁊ ũbo eius factũ est ut mittẽ¬
tur .i. incarnatus: hominib apparer.

Expanded text:
Deinde ostendit esse datum etiam a seipso, im Filius, ostenditur datus gratia Trinitatis, ut etiam ipse Filius se dederit. Ecce hic dicit quod Filius se dedit, quia Trinitas eum dedit. Si autem Filius a se datus est, a se ergo missus est, et a se processit. Et hoc utique verum cogat ut dicamus etiam a seipso missum esse Filium, quia et Mariae conceptus, et partus, operatio Trinitatis est. Sed, inquit aliququit "pater eum misit, si se ipse Pater, inquit, sanctificavit et misit in hunc ipsum. Item quaero: Quomodo Pater eum tradidit, si ipse se tradidit? Utrumque enim legitur, credo respondebit, si probe sapit, quia una voluntas est Patris, et Filii, et inseparabilis operatio. Sic igitur intelligat, illam incarnationem et ex Virgine nativitatem, in qua Filius intelligitur missus, una eademque operatione Patris et Filii inErgo a Patre et Filio missus est idem Filius, quia a Patre et verbo ejus factum est ut mitteretur, id est, incarnatus hominibus appareret.
Abbreviated transcription (Latin):
se: ne inet̾num puniret. qr iudicabit
ds bis.in.i.i. qui gͦ puniti s̃. postea ñ
punientur. Alioquin m̃titur script᷑a
ꝙ nefas est dicere. Attende lector hi
uerbis. ⁊ caue ne de omnib geñalit̾
intelligas. s de his t̃m. qui inter ip̃a
flagella penitẽciã egerunt. credentes
ind̾m hebreoꝵ. quã ⁊ si breuẽ.⁊ mom̃¬
taneã. tñ non respint ds. Qd̃ aut̃ qui
ꝑ tp̃rale flagellũ nõ corrigunt᷑. postea¬
de fideli deprehenso madult̾ĩo. qui de¬
collatur. ubi ostendit leuia pecc̃a bre
in ⁊ tp̃rali supplicio purgari. magna
ũo: diuturnis et̃nisq suppliciis reser¬
uari: ita inquiẽs. querat hic aliquis
si fideł deprehensus in adulterio decol

Expanded text:
se, ne in aeternum puniret, quia non judicabit us bis in idipsum. Qui ergo puniti sunt, postea non punientur; alioquin mentitur Scriptura, quod nefas est dicere. 2. Qua sit iverbis, et cave ne de omnibus generaliter intelligas; sed de his tantum, qui inter ipsa flagella poenitentiam egerunt, credentes in Deum Hebraeorum, quam etsi brevem et momentaneam, tamen non respuit Deus. Quod autem qui per temporale flagellum non corriguntur, post ade fideli deprehenso in adulterio, qui decollatur. Ubi ostendit levia peccata brevi et temporali supplicio purgari, magna vero diuturnis aeternisque suppliciis reservari, ita inquiens: Quaerat hic aliquis, si fidelis deprehensus in adulterio decol
Abbreviated transcription (Latin):
in carnẽ mutatam diuinitatẽ. Id̾ qͦ
dici factum hominem. uł eẽ hominẽ
scđm habitum. in .ł.lxxx.iiii. ques¬
tionum ita. in quiens. Multis modis
habitum dm̃s. uł habit̾ animi scđm dis¬
cipline ꝑceptionẽ usu firmatam. uł
habit̾ corꝑis. sic̃ dm̃s alium alio ualidi¬
orem. uł habitum eorum q̃ m̃bris aco¬
modantur extrinsecus. ut cum dm̃s
Sin ea re dici habit̃ q̃ accioit ul acced.
aliem. ita ut eam possit etiam ñ ħre. ħ¬

Expanded text:
in carnem mutatam divinitatem. Idem quodici factum esse hominem, vel esse hominem secundum habitum in lib. 83 Quaestionum, ita inquiens, q. 73: Multis modis habitum dicimus: vel habitum animi, sicut disciplinae perceptionem usu firmatam; vel habitum corporis, sicut dicimus alium alio validiorem; vel habitum eorum quae membris accommodantur extrifestum est in ea re dici habitum, quae accidit vel accedit alicui, ita ut eam possit etiam non
Abbreviated transcription (Latin):
co tibi. quia securꝰ es. qr penitẽciã egisti
eo tp̃r. quo peccare potiusti. Si ius agẽ
penitẽciã. qñ iam peccare nõ potes pec¬
cata te dimiser̃t. non tu illa. It̾ due reᷤᷤ
s̃. aut ignose̾r tibi. aut nõ ignose̾r. Qͥd
hoꝵ tbi sit futurum: nescio. Ergo te¬
ne c̃tum. dimitte incertũ. S q̃r hoc
dixit aug̃. cũ penitẽcia que infine ag̃r
inpsalmo apelletur sacrificiũ uesꝑtiñ:
Qd̾ erat acceptabilius in lege. ⁊ c̃ inqͣ¬
cũq die inuocetur d̾s assit : Et quaẽq
hora ingemuerit. ⁊ ouersus fũit pec¬
cator. uita miat: S illa dix̃ aug̃ ꝑꝑ¬

Expanded text:
itentiam egisti eo tempore quo peccare potuisti. Si vis agere poenitentiam quando jam peccare non potes, peccata te dimiserunt, non tu illa. Item: Duae res sunt: aut ignoscitur tibi, aut non ignoscitur; quid horum tibi sit futurum nescio. Ergo tene certum, et dimitte incertum. Sed quare hoc dixit Aug., cum poenitentia quae in fine agitur, in psalmo 140 appelletur sacrificium vespertinum, quod erat acceptabilius in lege; et cum in quacumque die invocetur Deus, adsit; et quacumque hora ingemuerit, et conversus fuerit peccator
Abbreviated transcription (Latin):
nã qui penitet. s anxietur ꝓgłia. Que
ꝯũsio si ꝯtigĩt alicui ⁊̃ infine. desꝑandũ
nõ est de eius remissione. S qͣm uix
uł raro est tam iusta ꝯũsio timẽdũ est.
de penitẽte sero. maxiine c̃ filii qͦs illi¬
cite dilex̃ sint p̃sentes. uxor ⁊ munduᷤ
adse uocet. multos solet serotina peni¬
ꝑ ⁊̃ in morte iuuare ualet. quib plac
cũ gͥ opus sit. non hõĩs. s di fruerifera
penitẽcia inspirare. eã postest. qñcũq
uult sua miscđia ⁊ remunerare ex
mĩa. quos dapnare potest exiusti¬
cia. S q̃m multa sͥ que impediunt
⁊ languentem retrahunt. ꝑiculosissi¬
mũ est. ⁊ int̾iti uicinum. ad mortẽ
ꝓtrahere penitencie remediũ. Sed
magnũ est cui ds̃ tunc inspirat. siqͥs
Nam prius purgandus est igne pur¬
gacionis. qui in alid distulit scłm. fru¬
ctum ꝯuersionis. hic aut̃ ignis. ⁊ si et̃¬
nus non fit: miro modo ẽ grauis. Exce¬
llit .ni. ominẽ penã: quã umquã passꝰ¬

Expanded text:
ia. Quae conversio si contigerit alicui etiam in fine, desperandum non est de ejus remissione. Sed quoniam vix vel raro est tam justa conversio, timendum est de poenitente sero, maxime cum filii quos illicite dilexit, sint praesentes, uxor et mundus ad se vocet. Multos solet serotina poenitiam in morte juvare quibus placet. Cum itaque opus sit non hominis, sed Dei fructifera oenitentia; inspirare eam potest quandocumque vult sua misericordia, et remunerare ex misericordia quos damnare potest ex justitia. Sed quoniam multa sunt quae impediunt et languentem retrahunt, periculosissimum est et interitui vicinum, ad mortem protrahere poenitentiae remedium. Sed magnum est cui Deus tunc inspirat. Si quis nam prius purgandus est igne purgationis qui in aliud seculum distulit fructum conversionis. Hic autem ignis, etsi eternus non sit, tamen miro modo gravis est; excedit enim omnem penam quam unquam
Abbreviated transcription (Latin):
uite. uñ leo pͣpͣ. Nemo ẽ desꝑandus. dũ ĩ
hoc corꝑe ꝯstitutus est.qr nõ nũquam
ꝓ diffidencia etatis differtur. ꝯsilio mat¬
uriore ꝑficitur. Aug̃. tn. depenitẽciã
differentib: ita scribit. Siquis positus
in ultima necessitate uolũit acciꝑe pe¬
nitẽciã. ⁊ accipit. ⁊ mox reconcilabr.⁊
hinc uadit. fateor ub. non illi negamꝰ
ꝙ petit. s non p̃sumimꝰ. qr bñ hic ex¬
it. si securus hĩc exierit: ego nescio.
penitẽciã dare possumꝰ. securitatẽ u̾o
nõ. Numqͥd dico dãpnabr: S ñ dico¬
lib̾abitur. Uis gͦ adubio libaris age

Expanded text:
s, dum in hoc corpore constitutus est: quia nonnunquam quod diffidentia aetatis differtur, consilio maturiore perficitur. Aug. tamen de poenitentiam differentibus ita scribit: Si quis pin ultima necessitate voluit accipere poenitentiam, et accipit, et mox reconciliatus hinc vadit, fateor vobis, non illi negamus quod petit, sed non praesumimus, quia bene hinc exit. Si securus hinc exierit, ego nescio: poenitentiam illi dare possumus, securitatem vero, non. Nunquid damnabitur? Sed nec dicoliberab
Abbreviated transcription (Latin):
penitenciã. si t̃n etiam ⁊ tũc uera hãt᷑
penitẽcia. hominẽ lib̾at. ⁊ intã mortuo
impetrat. non sic tñ. ut nulłam sẽciat
penam. nisi forte tanta fit uehem̃cia
gemitus. ⁊ ꝯtricionis. que sufficiat ad
delicti punit̾onẽ. Lic⁊ ergo sit diffici¬
lexit tuuc sit uera penitencia. qñ tã
sera uenit. q̃n cruciatus ligat mem¬
bra. ⁊ dolor senfũ opprimit. ut uix hõ
aliqͥd cogitare ualeat. melior ẽ tam̃
sera: quam nulla. Penit̾ncia tñ si in
extremo uite hiatu aduenit. fanat ⁊
lib̾at. Pultum sera fuit latronis
penitñcia. s non fuit sera ĩdulgẽtia.
S licet latro ueniã m̃uisset infine
d omni crimine. non tñ dedit łb̃ti¬
zatis: peccandi ⁊̃ ꝑseuerandi auctori¬
tatem.

Expanded text:
vitae. Si tamen etiam tunc vera habeatur poenitentia, hominem liberat, et vitam mortuo impetrat; non sic tamen ut nullam sentiat poenam, nisi forte tanta sit vehementia gemitus et contritionis, quae sufficiat ad delicti punitionem. Licet ergo sit difficile ut tunc sit vera poenitentia quae tam sera venit, quando cruciatus membra ligat et dolor sensum opprimit, ut vix homo aliquid cogitare valeat, melior est tamen sera quam nulla. Poenitentia enim etsi in extremo vitae hiatu advenit, sanat et liberat. Multum sera fuit latronis poenitentia; sed non fuit sera indulgentia. ed licet latro veniam meruisset in fine de omni crimine, non tamen dedit baptizatis peccandi et perseverandi auctoritatem.
Abbreviated transcription (Latin):
us instinctũ. anima dhis que sunt c̾a¬
ta impletur. Implet uͦ sathanas coralicꝰ.
neq introiens aditũ cordis. si qd poteitas
ħsolius di est:s callida ⁊ fraudulenta
đceptione. animam ĩ affectum in alitie
trahens. ꝓcogitationes ⁊ in centiua ui¬
tiorum ꝙ plenus ẽ. Impleuit gͦ satha¬
nas corananie.ũ int̾ndo. s malitie sue
uirus inserendo. Id̾ spͣs in mundꝰ. flam¬
ma uirtutũ. dcordibꝰ fidelium expuls

Expanded text:
tis instinctum anima de his quae sunt creata impletur. Implet vero Satanas cor alicujneque introiens aditum cordis siquidem potestas hoc solius Dei est, sed callida et fraudulenta deceptione animam in effectum malitiae trahens per cogitationes et incentiva vitiorum quibus plenus est. Implevit ergo Satanas cor Ananiae, non intrando, sed malitiae suae virus inserendo. Idem spiritus immundus flamma virtutum de cordibus fidelium expulsus
Abbreviated transcription (Latin):
llud ⁊̃ considatione dignum uid̾r. utr̃
q ammab illabant᷑. an id̾o intrare dñr.
quia malitie sue effectũ ibi ex̾cent. dĩ
ꝑmissione. opͥmendo atq uęrando eas
uł in peccatum ꝓuoluntate thendo. Qd̃
in homines introeant. atq ab ip̃is expł¬
si exeant: eugłin aꝑte declarat. comine¬
pspicuum est. De hoc gẽnaduᷤ indiffinitõ¬
nib eccłasticorum dogmatũ ait. Demo
sub ałr illabi anime. s appellatione ⁊ op¬
p̾ssione unri. Illabi au̾t menti. illi so¬
li possibile ẽ qui c̾auit. qͥ natura subsis¬

Expanded text:
llud etiam consideratione dignum videtur, utrum que animabus illabantur? An ideo intrare dicantur, quia malitiae suae effectum ibi exercent Dei permissione, opprimendo atque vexando eas, vel in peccatum pro voluntate sua trahendo. Quod in homines introeant, atque ab eis expulsi exeant, Evangelium aperte declarat, commemperspicuum est. De hoc autem Gennadius in Definitionibus ecclesiasticorum dogmatum, daemoaliter illabi animo, sed applicatione et oppressione uniri. Illabi autem menti illi soli possibile est, qui creavit eam. I
Abbreviated transcription (Latin):
diligendar̃ gñs in his ouob p̃ceptis p̃¬
t̾missum ẽ. Cum enĩ p̾currat dilectio
dĩ. eiusq dilectionis modus p̃scͥptus
appareat. ⁊ sequatur dilectio ꝓximi. de
te dilectio p̃t̾missa nõ ẽ. Ecce ħ aꝑte dic̃
in illo p̃cepto. nõ modo ꝓximi. sed ⁊ mĩ
dilectione contim̃i: ⁊ tociꝰ ꝓximi. toeius¬

Expanded text:
iligendarum genus in his duobus praeceptis praetermissum est. Cum enim praecurrat dilectio Dei, ejusque dilectionis modus praescriptus appareat, et sequatur dilectio proximi, de te dilectio praetermissa non est . Ecce hic aperte dicit in illo praecepto non tantummodo proximi, sed et tui dilectionem conti
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepta danda erant. s. ut diligẽmus
nos. uł corpꝰ nr̃m. Precipitur at̃ diligi
⁊ primus. Ut aũt quisq se diligat p̃¬
cepta. nõ ẽ opus. Quantum lib enĩ hõ
excitat auĩtate. remanet illi dilectio sui¬
i dilectio corꝑis sui. quia nemo umquã
carnẽ suam hodiohabuit. Nam uiri ius¬
ti qui corpus suũ cruciauit ñ corpus. s
corruptiones eiꝰ. ⁊ pondꝰ od̾unt. ħ uidr̃ ag̃.

Expanded text:
anda erant, scilicet ut diligeremus nos vel corpus nostrum; praecipitur autem Deus diligi et proximus. Ut autem quisque se diligat, praecepto non est opus. Quantumlibet enim homo excidat a veritate, remanet illi dilectio corporis sui: quia nemo unquam carnem suam odio habuit . Nam viri justi qui corpus suum cruciant, non corpus, sed corruptiones ejus et pondus oderunt. Hic videtur August.
Abbreviated transcription (Latin):
eccłe.Cum u̾o inbb̃mo pecẽm deleatur. ⁊
nalitas cui pecẽo addicti sumꝰ: nõ tolla¬
na hoĩes ꝑ bbismũ lib̾arẽtur. ipsã puta¬
rẽt lb̃mi p̃ciũ. nõ et̾nũ regnũ. id̾o soluto
reatu pecc̃i. tẽporał pena tñ manet. ut
illa uita studiosius q̃ratur. que erit ape¬
nis om̃ib aliena. Id̾o ⁊̃ manet. ut sit fi¬
deli ocertãdi mat̾ia. ⁊ uĩcẽdi occasio. qͥ ñ
uinc̃et: si nõ pugnaret. nec pugnaret: si ĩ

Expanded text:
Cum vero in Baptismo peccatum deleatur, et nalitas cui pro peccato addicti sumus non tollana homines per Baptismum liberarentur, ipsam putarent Baptismi pretium, non aeternum regnum. Ideo soluto reatu peccati, temporalis poena tamen manet, ut illa vita studiosius quaeratur, quae erit a poenis omnibus aliena. Ideo etiam manet, ut sit fideli et certandi materia, et vincendi occasio, qui non vinceret si non pugnaret, nec pugnaret si in
Abbreviated transcription (Latin):
limor filiał mͦ fac̃ tini̾e. offendamꝰ
quem diliginus: ine separemur ab
eo. facit ⁊̃ nos reu̾eri eund. In fut᷑o u̾o
faciet nos reu̾eri eund̾ qũulan time¬
bimus seꝑari ł offende. Non gͦ metus
seꝑationis uł offensionis nunc ẽ ĩ
anglis uł animab scĩs. nec in ub erit
infuto. sed reu̾entia q̃ ẽ mixta ẽ sub¬
iectionẽ dilectio. q̃ ĩ in xp̃o fuit siẽ

Expanded text:
timor filialis modo facit timere ne offendamus quem diligimus, et ne separemur ab eo; facit etiam nos revereri eumdem. In futuro vero faciet nos revereri, quando non timebimus separari vel offendere. Non ergo metus rationis vel offensionis nunc est in angelis vel in animabus sanctis; nec in nobis erit in futuro; sed reverentia quae est mixta cum subjectione
Abbreviated transcription (Latin):
parabolas. s. ꝙ omnis timor infuturo
cessabit. Ait enim sic suꝑ illum locũ
timores domini. seruił qui pͥncipiũ¬
qr ꝙ pꝰt errata saꝑe incip̃. primo timo¬
occłos amantissimi patris offendat
Ut̾q infutõ cessabit. Caritas u̾o nũꝗͣ
excidẽt. Aug̃ quoq suꝑ illum locum
p̃sidium ꝓficientib ad salutem. seo ꝑue¬
nientib foras mutit᷑. Non enim timent
cat᷑. ꝙ timor nõ erit infuto . Si aũt ti¬
mor nõ fuĩt in fut᷑o. gͦ nec .uii. dona erũt

Expanded text:
quod omnis timor in futuro cessabit. Ait enim sic super illum locutimores Domini, servilis qui principiuqui post errata sapere incipit, primo timooculos amantissimi patris offendat; uterque in futuro cessabit, charitas vero nunquam excidet. August. vero super illum locum aesidium proficientibus ad salutem, sed pervenientibus foras mittitur. Non enim timent ificatur quod timor non erit in futuro. Si autem timor non erit in futuro, ergo nec septem d
Abbreviated transcription (Latin):
signũ. qr nullũ opus di ẽ. in quo nõ sit
effectus uł signum: equitatis ⁊ clemẽ¬
cie. siue occulte siue aꝑte. Aliq̃n .n. ma¬
nifesta est clem̃cia. siue benignitas. ⁊ oc¬
culta equitas. aliq̃n ecõuerso.

Expanded text:
 in quo non sit effectus vel signum aequitatis et clementiae, sive occultae, sive apertae. Aliquando enim manifesta est clementia sive benignitas, et occulta aequitas, aliquando e converso.
Abbreviated transcription (Latin):
facimus. In his duobus omne bonũ m̃i¬
tum includitur. Sed cum suꝑius cass di
duo mutuo sͥ iungantur. Quibus dam
placuit nõ in omĩ oꝑe dñ. hec duo cõ¬
currere. scd̃m effectũ dico. Nam scđ̾m

Expanded text:
facimus. In his enim duobus omne bonum meritum includitur. Sed cum superius Cassioduo mutuo sibi jungantur. Quibusdam placuit non in omni opere Domini haec duo concurrere, secundum effectum dico; nam
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ. ꝑtes unius dĩ non s̃: uirtus est pat̾.
uirtutẽ de uirtute ꝓcedentẽ. nec us ea¬
ndẽ hr̃e naturã: hoc falsum dicis. hoc otͣ
tes di. uł diuine eẽnte. nullaq earũ: tri¬
nec ut genus de sp̃ebus. nͨ ut sp̃em d̾ indiui¬

Expanded text:
onem partes nullius Dei non sunt? Virtus est Pater,virtutem de virtute procedentem, non vis eamdem naturam habere? Hoc falsum dicis. Hoc contra artes Dei vel divinae essentiae. Nullaque illarum Trinec ut genus de speciebus, nec ut speciem de indivi
Abbreviated transcription (Latin):
unus d̾s. nec huiꝰ trinitatis. tercia pars
ẽ unus. nec inauis aliquid duo: quam
unus est ibi. nec maius aliquid sunt
om̃s: quã singli. qr sp̃alis non corporał¬
uerb̃ aꝑte ostendit: in differentẽ magni¬
tudinẽ trium ꝑsonar̃. Itẽ in eod̾. Tu nẽpe
dixisti unũ đm: non ex partibꝰ ẽẽ ꝯposi¬
tum.⁊ hoc de patre uis intelligi. Ille ĩ¬
quis uirtus est ingenita. simplex. ⁊ t̾n
in hac simplici uirtute: multa iudis.
memorare. cũ dicis. ds. đm genuit. bonꝰ.
bonum genuit. fapiẽs. sapientẽ. clemẽs.
clem̃tẽ. potens: potentẽ. Numquid gͦ bo¬
nitas. ⁊ sap̾ia. ⁊ clem̃cia.⁊ potẽcia. partes
sunius uirtutis. quã simplicẽ ẽẽ dixisti:
Si dixeris ꝑtes s̃. simplex gͦ uirtus. ex

Expanded text:
unus Deus. Nec hujus Trinitatis tertia pars est unus, nec majus aliquid duo quam unus est ibi, nec majus aliquid sunt omnes quam singuli, quia spiritalis, non corporalverbis aperte ostendit indifferentem magnium personarum. Item in eodem: Tu nempe dixisti unum Deum non ex partibus esse compositum, et hoc de Patre tantum vis intelligi. Ille, inquis, virtus est ingenita, simplex; et tamen in hac simplici virtute multa videris commemorare, cum dicis: Deus Deum genuit, bonus bonum genuit, sapiens sapientem, clemens clementem, potens potentem. Numquid ergo bonitas et sapientia et clementia et potentia partes sunt unius virtutis, quam simplicem esse dixisti? Si dixeris, Partes sunt; simplex ergo virtus ex
Abbreviated transcription (Latin):
tur inbonũ. ⁊ sic ꝑseuerant. suꝑ quos
nõ ꝯsurget duplex tͥbuło. qui uero ĩt̾
flagella duriores ⁊ det̾iores fuĩt. ut
faraho. p̃sentib et̃nra ꝯnectunt. ut tẽ
la. quia quidã hic flagellis em̃dantur.
alii hic.⁊ met̾nũ puniũtur

Expanded text:
tur in bonum, et sic perseverant, super quos non consurget duplex tribulatio. Qui vero inter flagella duriores et deteriores fiunt, ut Pharao, praesentibus aeterna connectunt, ut templa, quia quidam hic flagellis emendantur, alii hic et in aeternum puniuntur
Abbreviated transcription (Latin):
quia potuit nõ mori.⁊ mortał quodam
modo quia potuit mori. In illo namq
pͥmo statu hu̾it pꝰse mori.⁊ pꝰ se nõ mori¬
⁊ ħ fuit pͥma bumam corꝑis in mortal¬
peccatum. hu̾it pꝰse mori: inõ posse nõ
mori. quia in ħ statu moriendi ẽ nec̾itas
In t̾cio statu habebit pꝰ se nõ mori:⁊ non
posse mori. quia ad illum statum ꝑtinet
moriendi in pꝰsibilitas qułia ex gr̃a erit
nõ ex natura. In primo statu fuit corp¬

Expanded text:
quia potuit non mori; et mortalis quodam modo, quia potuit mori. In illo namque primo statu habuit posse mori, et non pois immortalpeccatum, habuit posse mori, et non posse non mori, quia in hoc statu moriendi est necessitas. In tertio statu habebit posse non mori, et non posse mori, quia ad illum statum pertinet moriendi impossibilitas, quod ex gratia erit, non ex natura. In primo statu fuit corp
Abbreviated transcription (Latin):
est. Ialie. quib utendũ ẽ. alie. que fruũ¬
tur ⁊ utuntur. Ille quib fruendũ est.
nos batos facuint. Istis quib utẽnd̃
est: tendẽtes adbatitudinẽ adiuuam᷑.
⁊ qͣi adminicłamur. ut ad illas res q̃
nos b̾atos faciunt. ꝑuenire e isq in¬
ħere possimꝰ. Res ũo que fruuntur ⁊
id ꝙ in usum uen̾it referre ad obtinẽ¬
dũ illd: quo fruendũ ẽ. Alias: ab uti est¬
non uti. Nam usus illicitus. ab usus
uł abusio noĩari deb ¶Res gͥ quibus

Expanded text:
t, aliae quibus utendum est, aliae quae fruuntur et utuntur. Illae quibus fruendum est, nos beatos faciunt. Istis quibus utendum est, tendentes ad beatitudinem adjuvamur, et quasi adminiculamur, ut ad illas res, quae nos beatos faciunt, pervenire, eisque inhaerere possimus. Res vero quae fruuntur et d in usum venerit referre ad obtinendum illud quo fruendum est; alias abuti estn uti: nam usus illicitus, abusus vel abusio nominari debet. Res igitur quibus
Abbreviated transcription (Latin):
posse uidi.ita ut sibi ⁊̃ amb̃r ꝯtradi¬
cere iuudatur. S distinguendũ est
hic. aliud eẽ dimittẽ uolentẽ cohabi¬
tare. aliud dimitti p̃p dm ab illo qui
ab orret nom̃ xp̃i. Ibi lex beniuolẽcie
nõ seruatur. hic u̾itas custoditur. ⁊ iõ
nͣo liceat dimittẽ uolentẽ cohabitare
nõ tñ ea uiuente aliã duc̃e. discedẽtẽ
uero: sequi nõ oꝑtet.: ⁊ ea iuẽte aliã
duc̃e lic. Sed ħ nõ ẽ intelligendũ nisi
de his qui in infidelitate sibi copłati

Expanded text:
posse videri, ita ut sibi Ambros. contradicere videatur. Sed distinguendum est hic aliud esse dimittere volentem cohabitare, aliud dimitti propter Deum ab illo qui horret nomen Christi. Ibi lex benevolentiae non servatur, hic veritas custoditur. Et ideo cum liceat dimittere volentem cohabitare, non tamen ea vivente aliam ducere licet. Discedentem vero sequi non oportet: et ea vivente aliam ducere licet. Sed hoc non est intelligendum, nisi de his qui in infidelitate sibi copulati
Abbreviated transcription (Latin):
antellectu turbemur audientes peccatũ
originale filios traduc̾e a parẽtibus iam
ꝑ baptismũ ab illo peccato mundatis.
diu̾sarum similitudinũ inductione
id posse fi̾. insinuat aug̃ in .ł. dbaptis¬
mo paruulorum ita inquiens. Quomͦ
p̃putium ꝑccũcisionẽ aufertur. manet
tñ in eo q̃ genuerũt cͥcumcisi. quomͦ
seꝑatur. manet m̃ in fructi ꝙ d purga¬
to nascitur tritico. ita peccatõ ꝙ in parẽ¬
tib ꝑ baptismũ mundatur. manet meis
quos genuerũt. Ex ħ enĩ gignunt quod
adhuc uetustum trahunt nõ ex hoc qͣd
in uł ex nouitate eos ꝓmouit int̾ filios
di. Non enĩ gn̾at̃ parẽtes filios scđm
illam gen̾ationem qͣ denuo sunt nati
seo potiꝰ scđm eam qua carnalit̾ ⁊ ip̃i prę¬
mum sunt genãti

Expanded text:
ntellectu turbemur audientes peccatum originale filios traducere a parentibus, jam per baptismum ab illo peccato mundatis, diversarum similitudinum inductione id posse fieri insinuat Aug. in lib. de Baptismo parvulorum, inquiens: Quomodo praeputium per circumcisionem aufertur, manet tamen in eo quem genuerunt circumcisi; quomodseparatur, manet tamen in fructu qui de purgato nascitur tritico; ita peccatum quod in parentibus per baptismum mundatur manet in eis quos genuerunt. Ex hoc enim gignunt, quod adhuc vetustum trahunt; non ex hoc, quod lex in novitate promovit eos inter filios Dei. Non enim generant parentes filios secundum illam generationem qua denuo sunt nati, sed potius secundum eam qua carnaliter et ipsi primum sunt generati
Abbreviated transcription (Latin):
sciri. opus fecit. qd opificẽ uisibilitate
sui manifestauit. ut ꝑ c̃tum inẽtũ pos¬
set sciri E ille d̾s omĩum eẽ c̃deretur.
qui hoc fecit. qd̾ ab homine impossibi¬
gnouer̃. ultra omnẽ c̃aturam ẽẽ illũ. qͥ
ea fecit. que nulla c̾aturar̃ fac̾e uł des¬
truere ualet.Accedat quec̃q uis c̾atura
⁊ faciat tale celũ. ⁊ talẽ t̾ram.⁊ dicã qr d̾s
est. S quia nulla c̃atura talia facere
ualet. ꝯstat suꝑ omnẽ c̾aturam ẽẽ illũ.
qui ea fecit. Ac ꝑ hoc illum ẽẽ đm. huma¬
na mẽs ꝯgnosc̃e potuit. alio ⁊̃ modo duc

Expanded text:
sciri, opus fecit quod opificem visibilitate sui manifestavit; ut per certum, incertum posset sciri, et ille Deus omnium esse crederetur, qui hoc fecit quod ab homine impossibignoverunt ultra omnem creaturam esse illum, qui ea fecit, que nulla creatura facere au t destruere valet. Accedat quecumque vis creatura et faciat tale celum et talem terram et dico, quia deus est. Sed quia nulla creatura talia facere potest, constat super omnem creaturam esse illum, qui ea fecit, ac per hoc illum esse deum humana mens cognoscere potuit. Istam ec
Abbreviated transcription (Latin):
gantur. scdm ꝙ ista ꝑeunera magis
uł minus amauerunt. Uñ augꝰ põst
hãc uitã inicredibile nõ est. nõ nulloᷤᷤ
fideles ꝑignẽ quendã purgatoriũ. quã¬
tomagis iinusue ꝑeunera bona dile¬
xerunt. tanto tardius ciciusq saluari
Uñ non frustra illa tria distinguit a¬
cant. qui ⁊ si aliena non rapiunt. rebꝰ
tñ infirmitati ꝯcessis. aliqua dilectõne
inherent. Qui scđm fuos amandi hec
modos. diueius: ut lignũ. uł minus. ut
fenũ. uł minimũ: ut stipła. ignẽ susti¬
lapides p̃: de utroq igne securi sunt.
non solum de illo et̃no qui cruciaturꝰ
ẽ impios ineternũ. s ⁊̃ de illo em̃dato¬
rio quo purgabuntur quidã saluãdi.

Expanded text:
gantur, secundum quod ista pereuntia magis vel minus amaverunt. Unde Augustest nonnullos fideles per ignem quemdam purgatorium, quanto magis minusve bona pereuntia dilexerunt, tanto tardius citiusque salvari. Unde non frustra illa tria distinxit Acant, qui etsi aliena non rapiunt, rebus tamen infirmitati concessis aliqua delectatione inhaerent, qui secundum suos amandi haec modos, diutius ut lignum, vel minus ut fenum, vel minimum ut stipula ignem sustiiosum, de utroque igne securi sunt: non solum de illo aeterno qui cruciaturus est impios in aeternum, sed etiam de illo emendatorio quo purgabuntur quidam salvandi.
Abbreviated transcription (Latin):
putare c̾atores. seo ꝓsubtilitate sui sen¬
sus. ⁊ corꝑis semmina istar̾ rer̃ nob occłti¬
ora nouer̾. ⁊ ea ꝑ congruas temꝑationes
elementorum. latẽt᷑ spargunt. Atq ita
et gigñ darum rer̃. ⁊ acclandor̾ incre¬
mentorum p̾bent occasiones. S nec
boni ħ nisi quantum iubet đs. nec
mali ħ in iuste facrunt. nͥ quantum
ipse uste ꝑmittit Nam iniqͥ malitia:
uoluntatẽ suam ħut in iustam. potes¬
tatem aũt ñ nͥ iuste accipiunt. siue
ad penã suam. siue ad aliorum. uł penã
malorum: uł laudem bonorum

Expanded text:
sui sesus corporis semina istarum rerum nobis occultira noverunt, et ea per congruas temperationes elementorum latenter spargunt, atque ita et gignendarum rerum et accelerandorum incrementorum praebent occasiones. Sed nec boni haec nisi quantum deus iubet, nec mali haec iniuste faciunt nisi quantum iuste ipse permittit. nam iniqui malitia uoluntatem suam habent iniustam, potestatem autem non nisi iuste accipiunt siue ad suam poenam siue ad aliorum uel poenam malorum uel laudem bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ dr aliq̃n de huius iͦ penitẽciam
agere.s non ita. de grauiorib cͥmini¬
bus. Ingrauiorib .ti.cͥminibꝰ semł t̃m̃
penitẽtie ꝯced̾r locus. Communia. q̃
freq̃nt̃ incurrimꝰ. semꝑ penitẽciã recip¬
iunt. ⁊ semꝑ reduñtur. Communia di¬
cit uenialia pecc̃ã:⁊ forte mortalia.
quedã aliis minus grauia. que sic̃

Expanded text:
itur aliquando de hujusmodi poenitentiam agere; sed non ita de gravioribus criminibus. In gravioribus enim criminibus semel tantum poenitentiae conceditur locus. Communia vero frequenter incurrimus, semper poenitentiam recipiunt, semperque redimuntur. Communia dicit peccata venialia, et forte mortalia quaedam aliis minus gravia, quae sicut
Abbreviated transcription (Latin):
est usus appłicarũ claiiũ. Iam osten¬
sum est exparte qualr sacerdotes di¬
mittãt pecc̃a uł tenent. ⁊ inde retimi¬
it sibi d̾s. quãdam singłarẽ potestatẽ
dimittẽdi uł retinendi. qr ipse solus

Expanded text:
est usus apostolicarum clavium. Jam ostenest usus apostolicarum clavium. Jam ostensum est ex parte qualiter sacerdotes dimittant peccata vel teneant, et tamen retinuit sibi Deus quamdam singularem potestatem dimittendi vel retinen
Abbreviated transcription (Latin):
I.⁊ inc. Aliq̃n .ii. ostendũt solutos. ł liga¬
tos. qui nõ s̃ apud dđm. ⁊ pena satisfac¬
tionis. ł exꝯmunicõnis int̾ctum indig¬
nos. ligant uł soluut̃. ⁊ indignos facra¬
m̃tis admutunt. ⁊ dignos ad muti ar¬
cent. Sed intelligendũ ẽ hoc in illis. qͦꝵ
m̃ta solui ł ligari postulãt. ¶Tunc .ii. sẽ¬
tencia sac̃dotis iudicio di. ⁊ tocius celes¬
tis curie aꝓbatur ⁊ ꝯfirmatur: Cũ tta
exdiscretione ꝓdit. ut reoꝵ m̃ita non
ꝯtradicãt. Quos c̃q gͦ soluerint uł li¬
gãt ad hibentes clauẽ discrecionis re¬
oꝵ m̃itis: soluuntur. uł ligantur ince¬
sac̃dotis sic ꝓgressa. aprobatur ⁊ ꝯfirm¬
atur. Quos gͦ scdm m̃ita sententia ec¬
clie ꝑcellit: ledit. ⁊ illi foris s̃ ap̃ deum.
Qui aut̃ non meruit. sẽtẽcia eccłie nõ
aũ̾itate.a fide. a caritate. ꝑ hoc exit de
mutitur. S si non egit ut m̾eretur¬
exire. nicħ leditur. Int̾idum .ii. qui fo¬
ras muttitur. intus ẽ.:⁊ qui foras ẽ. intꝰ¬

Expanded text:
ostendunt solutos vel ligatos, qui ita non sunt apud Deum; et poena satisfactionis vel excommunicationis interdum indignos ligant vel solvunt; et indignos sacramentis admittunt, et dignos admitti arcent. Sed intelligendum est hoc in illis quorum merita solvi vel ligari postulant. Tunc enim sententia sacerdotis judicio Dei et totius coelestis curiae approbatur et confirmatur, cum ita ex discretione procedit, ut reorum merita non contradicant. Quoscumque ergo solvunt vel ligant, adhibentes clavem discretionis reorum meritis, solvuntur vel ligantur insententia sic progressa approbatur et confirmatur. Quos ergo secundum merita sententia Ecclesiae percellit, laedit; et illi foris sunt apud Deum. Qui autem non meruit, sententia Ecclesiae non a civitate, a fide, a charitate; per haec exit de mittitur, sed si non egit, si non meretur, nihil laeditur. Interdum enim qui foris mittitur intus est, et qui foris est in
Abbreviated transcription (Latin):
oit spẽ. ⁊spes seq̃r fidẽ nõ ꝙ uirtus fid ei.
p̃ceoat uirtutẽ spei tp̃r uł cã. sed quia ac¬
tus fidei nat᷑ałr p̃cedit actum spei.ꝙ ⁊̃
quidam cõcedunt d ip̃a uirtute fidei ut

Expanded text:
dit spem, et spes sequitur fidem; non quod virtus fidei praecedat virtutem spei virtute vel causa, sed quia actus fidei naturaliter praecedit actum spei; quod etiam quidam concedunt de ipsa virtute fidei, ut
Abbreviated transcription (Latin):
surreccõ. quia ita crediderunt patͥarche
⁊ quia fundam̃tum ẽ bonorum ꝙ nemo
ueniat. sane concedi pͭ utrumlib. si atdi
catur conuenire. sunt ⁊ alia pła quibus
differunt fides ⁊ spes. S nõ imꝓbe dici p.
soli fidei conuenire nõ spei. qr fides sola
sine spe. nͨ sine amore spes. nec utrumq sñ
fide: ⁊ fides sine amore nic̾ ꝓdẽ. Pot̾ tñ c̾di¬

Expanded text:
surrectio, quia ita crediderunt patriarchae et quia fundamentum est bonorum, quod nemo veniat, sane concedi potest utrumlibet. Si autem dicatur convenire, sunt et alia plura quibus differunt fides et spes; sed non improbe dici potest soli fidei convenire, non spei, quia fides sola sine spe, nec sine amore spes, nec utrumque sine fide; et fides sine amore nihil prodest; potest
Abbreviated transcription (Latin):
quisq gr̃a illuminatus uitare ualet.
uł de homine. scđm statum lib̾i ar. añ
peccatum: illõ dic̃. Satis diligent̃ eorum¬
posumus sententiam qui dicunt om̃s
actus nat᷑as bonas ẽẽ. ⁊ in quantũ sunt
bonos eẽ. In quo tractatu quedam inter¬
seruimus.q̃ nõ ex eorum tm̃ ꝑsona acci¬
pienda sunt. quia ab omnib catholice
sapientib absq esitõne tenentur. atq
auctoritatũ. testimoniis ⁊ rõnibus eoꝵ¬
dem tradicionẽ muniuimꝰ. qui dñt
omnes actus eẽntia sui.i. in quantum
sunt: ẽẽ bonos quos dam uõ in quant̃
esse ut reficẽ esurientem. qui ẽ actus
ut sunt illi. qui exbona uoluntate pro¬
ueniunt: i bonum finẽ m̃ciuntur o ali

Expanded text:
squisque gratia illuminatus vitare valet; vel de homine secundum statum liberi arbitrii ante peccatumposuimus sententiam, qui dicunt omnes actus naturas bonas esse, et in quantum sunt bonos esse. In quo tractatu quaedam interseruimus, quae non ex eorum tantum persona accipienda sunt, quia ab omnibus catholice sapientibus absque haesitatione tenentur; atque auctoritatum testimoniis et rationibus eorumdem traditionem munivimus, qui dicunt omnes actus essentia sui, id est, in quantum sunt, esse bonos, quosdam vero in quantum esse, ut reficere esurientem, qui actus estut sunt illi qui ex bona voluntate proveniunt, et bonum finem metiuntur. DI
Abbreviated transcription (Latin):
tio passio est. omnis cupiditas ꝑturba¬
cio: omnnis gͥ cupiditas passio. Omnis
uͦ passio c̃ ẽ in nob̾ ip̃a passione patun᷑.
omnis gͥ cupiditas. c̃ ẽ in nb̃: ipsa cupi.¬
ditasẽ patimur. Omnis autẽ passio
cupiditas ẽ patimur. nõ ẽ peccatum.¬
Itaiđ timore.NLon enim consequens ẽ.
ut si patimur timorem. iõ nõ sit pecca¬
tum. quia multa sunt pecc̾a que pan¬
mur. sed nõ in quantum patimur eis.
positis u̾bis aug̃i dicentis. quedam necĩ¬
tate facta eẽ impbanda: imala: uidr ob¬
sciatur it̾are non pigi. Execramus inqͥd
eorum blasphemiam. qui dñt impossi¬
bil aliquid homini. ado ẽẽ p̃ceptum.
mandata di nõ a finguł. s ab omnibus
in comune posse seruari. & paulo pꝰ.¬
Et tam illos errare dm̃s. qui ẽ manicħo
dñt hominẽ pecc̃m uitare nõ posse. qͣm
illos. qui c̃ iouiniano asser̃. hominem

Expanded text:
tio, passio; omnis cupiditas, perturbatio. Omnis ergo cupiditas, passio. Omnis vero passio cum est in nobis, ipsa passione patimur. Omnis ergo cupiditas cum est in nobis, ipsa cupiditas est, patimur. Omnis autem passio, e patimur, non est peccatumita et de timore. Non enim consequens est ut si patimur timorem, ideo non sit peccatum, quia multa sunt peccata quae patimur, sed non in quantum patimur eis.positis verbis August. dicentis quaedam necessitate facta esse improbanda et mala, videtur obsciatur, iterare non piget. Execramur, inquit, eorum blasphemiam qui dicunt impossibile aliquid homini a Deo esse praeceptum, et mandata Dei non a singulis, sed ab omnibus in commune posse servari. Et paulo pet tam illos errare qui cum Manichaeo dicunt hominem peccatum vitare non posse, quam illos qui cum Joviniano asserunt hominem
Abbreviated transcription (Latin):
sitor quia fides ẽ uoluntatis. ñ nec̾ita¬
tis. ad q̃ respondentes dm̃s. nõ ħita ac¬
cipienda fore. ut ex uoluntate hominis
hominis mĩta incipiant. Phanc enim
ut ait aug̃ suꝑ psalm̃.lx.ui. iustificat᷑
omnia bona mĩta incipiunt sed potius
ideo ħ ita dicta sunt. quia nõ ẽ fioes
nͥ in eo ꝙ uult c̾dere. cuiꝰ bonam uolũ¬
ip̃a uiuat. quia ea uiuat quib p̾ueni¬
tur dum eis consentit ad effectum boni
quia meius ẽ. quia tp̃r ab eis nõ p̾ce¬

Expanded text:
 voluntatis, non necessitatis. Ad quod respondentes, dicimus non haec ita accipie de fore, ut ex voluntate hominis hominis merita incipiant. Per hanc enim, ut ait Aug., super psal. 67, justificatur piunt. Sed potius haec ideo dicta sunt, quia non est fides nisi in eo qui vult credere, cujus bonam volunipsa juvat, quia ea juvat quibus praevenitur, dum eis consentit ad effectum boni; et in eis est, quia tempore ab eis non praece
Abbreviated transcription (Latin):
.i. nõ ẽ lib̾a sine fide oꝑante ꝑ dilectionem
iilla sufficient̃ ⁊ u̾e bona ẽ. Non ẽ enim
fructus bonus ꝙ de caritates radice non
surgit. Si uero assit fides oꝑans ꝑ dilectio¬
nẽ. fit dilectio boni.

Expanded text:
est, non est libera, sine fide operante per dilectionem; est, non est libera, sine fide operante per dilectionem; et illa sufficienter et vere bona est. Non est enim fructus bonus, qui de charitatis radice non surgit. Si vero adsit fides operans per dilectionem, fit delectatio boni.
Abbreviated transcription (Latin):
ũbum apłi. Non qd sufficiẽtes simus
cogitare aliquid ex nob̃ quasi ex nobͥ
attendant inquidħ. ⁊ u̾ba ista ꝑ pendãt
ꝙ putant ex nob̃ eẽ fidei ceptum: iers
do ẽẽ fidei supplementum. Comendans
enim istam gr̃am q̃ nõ datur scdm ali¬
qua mĩta. s effic̃ omnia bona mĩta in¬
quid. nõ ꝙ sufficientes simus cogita¬
re aliquid boni .s. ex nob. Quis autẽ
nõ uideat pͥꝰ eẽ cogitare ꝙͣ credẽ. nullus
quippe cõit aliquid. nisi priꝰ cogitau̾it
ẽẽ c̾dendum. Si gͦ cogitare bonum nõ est
nicħ aliud sit ꝗͣ cum assumpsione m̾tis
cogitare. Hic uidet᷑ insinuare qd cogitatio
bona p̾cedat fidem.⁊ ita bona uoluntas p̾¬
ueniat fidẽ. non p̾ueniat᷑. qd p̾dictis ad¬
u̾sarii uidetur. Ad hoc autẽ dm̃s qd̃ aliq̃ñ
cogitatio bona siue uoluntas p̾uenit fidẽ
s nõ est illa bona uoluntas uł cogitatio qͣ
recte uiuitur. Illa emĩ sine fide ⁊ caritate
nõ est. Nam ut ait aug̃ ad anastasium.Si

Expanded text:
 3: Non quod sufficientes simus cogitare aliquid quasi ex nobis. Attendant, inquit, hic, et verba ista perpendant, qui putant ex nobis esse fidei coeptum, et ex Deo esse fidei supplementum. Commendans enim istam gratiam quae non datur secundum aliqua merita, sed efficit omnia bona merita, inquit, non quod sufficientes simus cogitare aliquid boni, scilicet ex nobis. Quis autem non videat prius esse cogitare quam credere? Nullus quippe credit aliquid, nisi prius cogitaverit esse credendum. Si ergo cogitare bonum non est  aliud, quam cum assensione mentis cogitare. Hic videtur insinuare quod cogitatio bona praecedat fidem, et ita bona voluntas praeveniat fidem, non praeveniatur; quod praedictis adversari videtur. Ad hoc autem dicimus, quod aliquando cegitatio bona sive voluntas praevenit fidem; sed non est illa bona voluntas vel cogitatio qua recte vivitur. Illa enim sine fide et charitate non est. Nam, ut ait Aug. ad Anastasium, ep
Abbreviated transcription (Latin):
celestium sp̃uũ. qͥ int̾ se maliquo mu¬
n̾e gr̾e.simł assimilant᷑. sic̃ un nat᷑aliũ
datorum mun̾e conueniunt. Ut u̾bi
gr̾a. Seraphin dũi. qͥ p̃aliis ardent ca¬
ritate. Serapin eium int̾p̃tatur. ardẽs
uł succendens. Cherubin: qͥ p̾ aliis in
p̾serłtia eminet. Therubin eiuim int̾¬
p̾tatur: plenitudo scĩe. Tromꝰ đr seoes
deat ds. ⁊ ꝑeos uditia de̾nat.⁊ informet.
Dominationes uocantur. qͥ pͥncipatꝰ
⁊ potestates transcendunt. Pncipatus
dñi: qͥ sͥ subiectis q̃ sunt agenda dispo¬
nunt. eisq ad explenda mist̾ia diuina
pͥncipant᷑. P otestates nominant᷑. hi qͥ
ħ cet̾is potentius in suo ordine acceꝑũt.
ut uirtutes adu̾se. eis subte. eorum re¬
frenent᷑ potestate. ne homines tantũ
tẽtare ualeant quantũ desidant. U̾tu¬
tes uocant᷑ illi. ꝑ qͦs signa ⁊ miracła fre¬
quent̃ fuit. Archangłi qͥ maiora nun¬

Expanded text:
nter se in aliquo munere gratiae similantur, sicut et in naturalium datorum munere conveniunt. Ut, verbi gratia, seraphin dicuntur qui prae aliis ardent charitate; seraphin enim interpretatur ardens vel succendens; cherubin, qui prae aliis in scientia eminent; cherubin enim interpretatur plenitudo scientiae: thronus et per eos judicia decernat atque informet: dominationes vero vocantur qui principatus et potestates transcendunt: principatus dicuntur qui sibi subjectis quae sunt agenda disponunt, eisque ad explenda divina mysteria principantur: potestates nominantur hi qui hoc caeteris potentius in suo ordine acceperunt, ut virtutes adversae eis subjectae eorum refrenentur potestate, ne homines tantum tentare valeant, quantum desiderant: virtutes vocantur illi per quos signa et miracula frequenter f
Abbreviated transcription (Latin):
cherubin.⁊ seraphim. & inueniuntur
imstis oroinib tͥna tͥna eẽ.⁊ insingłis
tres ordines. ut tͥnitatis similitudo. ineis
insinuetꝰ in p̃ssa. uñ dionisius. tres or¬
dines angłorum eẽ tradidit. t̾nos insi¬
glis ponens. Sunt enĩ tres suꝑiores.
ires inferiores. tres medii. Suꝑiores
cherubin. seraphin: troni. Medii: dñatio¬
nes. pͥncipatus. potestates. Inferiores
uirtutes. archangłi. anglił ic consid̾an¬

Expanded text:
cherubin, et seraphin. Et inveniuntur in istis ordinibus tria terna esse, et in singulis tres ordines, ut Trinitatis similitudo in eis insinuetur impressa; unde Dionysius tres ordines angelorum esse tradit, ternos in singulis ponens. Sunt enim tres superiores, tres inferiores, tres medii. Superiores: seraphin, cherubin, throni; medii: dominationes, principatus, et potestates; inferiores: virtutes, archangeli, angeli. 2. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sũme unũ s̃. ubi nulla naturar̃: nulla
ẽ diu̾sitas uoluntatũ. Si.ii. natura unũ
ẽẽnt. ⁊ ocensione non eẽnt: non summe

Expanded text:
summe unum sunt, ubi nulla naturarum, nulla est diversitas voluntatum. Si autem natura unum essent, et consensione non essent, non summe
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑ałr pot̾ntie actus peccatũ sit. si alie¬
narum pot̾ntiarum actus peccata non
actus memorie. uł intellectus. ħ enm
actus ẽ ad aliquid adipisc̾ndum. uł ñ
malus uelle enim mala malum ẽ. set
intellig̾ẽ uł memorare mala: malum
nõ ẽ: quam uis eorum. quidam ⁊̃ hos
actus malos ẽẽ int̾dum nõ imꝓbe asser̃
Memorat enim int̾dũ quis malum ut
faciat.⁊ querit intellige̾ uerum: ut
sciat in pugnare. Ecce qualit̃ soluitur
p̃missa q̃õ abhis. qui tradunt omnia
ẽẽ bona. in quantum ẽ sunt. Q uero
dñt uoluntates malas pecc̃a ẽẽ.inullo
modo bona breuiꝰ respondent. dicẽtes
actum uoluntatis nõ eẽ dnat᷑alib sed
iuĩ ipãm ⁊ pot̾ntiam uolendi. que sẽꝑ

Expanded text:
naturalis potentiae actus peccatum sit, si aliarum potentiarum actus peccata non actus memoriae vel intellectus. Hic enim actus est ad aliquid adipiscendum vel nonmalus. Velle enim mala malum est, sed intelligere vel memorare mala malum non est. Quamvis eorum quidam etiam hos actus malos esse interdum non improbe asserant. Memorat enim interdum quis malum ut faciat, et quaerit intelligere verum ut sciat impugnare. Ecce qualiter solvitur praemissa quaestio ab his qui tradunt omnia esse bona in quantum sunt. Qui vero dicunt voluntates malas peccata esse, et nullo modo bona, brevius respondent, dicentes actum voluntatis non esse de naturalibus; sed vim ipsam et potentiam volendi, q
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ illi qui s̃ ingła. sic̃ scĩ tradunt: ⁊ boni
nalos.⁊ mali bonos uidẽt. usq ad iudi¬
ciũ. Post iudiciũ ũo boni uidebũt ma¬
se in requie attendũt. quoꝵ gaudia pꝰ
ꝯtẽplari non possunt.
De chaos inter bo

Expanded text:
nt, et boni malos, et mali bonos vident usque ad judicium. Post judicium vero boni videbunt mase in requie attendunt, quorum gaudia post contemplari non possunt. 6. De chaos inter bon
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m dm u̾um hominẽ suscepisse c̾õimꝰ
⁊ in ip̃o uisibilr in uisibilẽ hominib
appariusse. in ip̃o iit̾ homines cõu̾sa¬
tum fuisse in ip̃o ab hominib humana
ꝑ tulisse in ip̃o homines docuisse. hył

Expanded text:
pisse credimus, et in ipso visibiliter invisibilem hominibus apparuisse, in ipso inter homines conversatum fuisse, in ipso ab hominibus humana pertulisse, in ipso homines docuisse. » Hi
Abbreviated transcription (Latin):
conũsus. aut transmutatus in homine a¬
missa incõmutabili stabilitate. s insimi¬
litudine hominum factus ẽ ip̃e suscepto
uerum hominẽ suscipiẽdo. ⁊ habitu in uẽ
tus ẽ ut homo. nõ fibi. sed eis qͥb in homi¬
ne apparuit. Quod aut̃ dic̃ ut homo: ũi¬
tatem ex pͥmit. Nomine gͦ habitus satis
significauit apłs quałr dixĩt insimilitu¬
dine h ominum factꝰ. quia nõ transfig̾ã¬
tione inhomine. s habitu factus ẽ cum
ĩdutis ẽ hominẽ quã sͥ uniens quodãmͦ
tiq socioret. Nõ gͦ oꝑtet intelligi muta¬
cum ẽẽ u̾bum susceptione hominis. sic̃
nec membra ueste induta mutantur.
quamuis illa susceptio in effabiłr suscep¬
tum suscipienti copularet. his u̾bis aꝑ
hominẽ scđm habitum. qui ⁊̃ ipsius in¬
carnationis mod̃ uolens expͥm̾e. q̃ren¬
carne. ut carnalib congruent̾ appare¬
ret: in dutum. ita sane factum ut iͥ fit
le intelligr̃ mens fid e purgetur: apec¬

Expanded text:
conversus aut transmutatus in hominem aconversus aut transmutatus in hominem amissa incommutabili stabilitate, sed in similitudinem hominum factus est ipse susceptor, verum hominem suscipiendtus est ut homo, non sibi, sed eis quibus in homine apparuit. Quod autem dicit ut homo, veritatem exprimit. Nomine ergo habitus satis significavit Apostolus qualiter dixit, in similitudinem hominum factus; quia non transfiguratione in hominem, sed habitu factus est, cum indutus est hominem, quem sibi uniens quodammodo tique sociaret. Non ergo oportet intelligi, mutatum esse Verbum susceptione hominis, sicut nec membra veste induta mutantur, quamvis illa susceptio ineffabiliter susceptum suscipienti copularet. » VI. His verhominem secundum habitum. Qui etiam ipsius incarnationis modum volens exprimere, quaerencarne ut carnalibus congruenter appareret indutum. Ita sane factum ut ibi sit le intelligitur, mens fide purgetur a pec
Abbreviated transcription (Latin):
in ea re dr. q̃ nob̾ ut habeatur.tur.¬
uł accid̾ uł accedit. Uerumptam̃ ħ int̾ ẽ
quia quedam eorum q̃ accędunt. uł ac¬
cedunt. ut habitum faciant nõ inutan¬
tur. seo ip̃a mutant ense integra ⁊ inꝯ¬
cussa manentia. sic̃ sapiẽtia accedens
homini nõ ip̃a mutasit᷑: sed hominẽ mu¬
tat. quẽ de stulto sapientẽ fac̃. Quedam
uõ sic accedunt uł acci. ut mutẽt imutẽ¬
tur. ut cibus. qui amutens spẽm suam ĩ
corpus u̾tit᷑: inos cibo referti: ab exilita
te ⁊langore. in robur atq ualentiam mu¬
tamur. Tercium gꝰ ẽ. cum ea q̃ accidunt
uł accedunt ñ mutant. ea quibus acci¬
ount nͨ ab eis ip̃a mutant᷑. sic̃ anulꝰ positꝰ
in digito. ꝙ genus sepissime reꝑitur.
accipiunt. ut ẽ uestis. que de iecta atq
de posita. nõ ht eam formam quam su¬
mit induta. Induta ẽ membris accipit
formam. quam nõ habebat ęxuta ꝙ gꝰ
congruit huic cõꝑatiom. Ds̃ enim filius
mutans. s formam serui accipiens. neq

Expanded text:
in ea re dicitur, quae nobis ut habeatur vel accidit vel accedit. Verumtamen hoc interest, quia quaedam eorum quae accidunt vel accedunt, ut habitum faciant non mutantur, sed ipsa mutant in se integra et inconcussa manentia; sicut sapientia accedens homini, non ipsa mutatur, sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit. Quaedam vero sic accedunt vel accidunt, ut mutent et mutentur, ut cibus qui amittens speciem suam in corpus vertitur, et nos cibo refecti, ab exilitate atque languore in robur atque valentiam mutamur. Tertium genus est, cum ea quae accidunt vel accedunt, nec mutant ea quibus accidunt, nec ab eis ipsa mutantur, sicut annulus positus in digito; quod genus rarissime reperitur. accipiunt; ut et vestis, quae dejecta atque deposita non habet eam formam quam sumit induta. Induta enim membris accipit formam quam non habebat exuta; quod genus congruit huic comparationi. Deus enim Filius mutans, sed formam servi accipiens; neque
Abbreviated transcription (Latin):
ost predicta. disserendũ nb̃¬
uidr. de nominũ diu̾sitate. quib loq̃n¬
tes de unitate. ac trinitate in effabili:
utimur. De inde ostendendũ est. quibꝰ
mͦus de ea aliquid dicatur. Illd gͥ pre¬
cipue teneamus. quedã esse nõia. distĩc¬
te adsingulas ꝑsonas ꝑtinẽcia. ut ait
aug̃. in .uiii.ł. det̾. que de singulis t̃m¬

Expanded text:
ost praedicta nobis disserendum videtur de nominum diversitate, quibus loquentes de unitate ac Trinitate ineffabili utimur. Deinde demonstrandum est quibus modis de ea aliquid dicatur. Illud ergo praecipue teneamus, quaedam esse nomina distincte ad singulas personas pertinentia, ut ait Aug. in lib. 9 de Trin., quae de singulis t
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑspicuam diuine maiestatis: ex¬
primunt ueritatẽ. Alia ũo s̃. que trãs¬
latiue. ꝑsimilitudinẽ: de deo dñr. Pro¬
prietatis itaq indicia s̃. generacio. fi¬
lius. uerbum. ⁊ huiusmodi. Unitatis
Premissis addit qͣdã¬

Expanded text:
ajestatis exprimunt veritatem; alia vero sunt quae translative et per similitudinem de Deo dicuntur. Proprietatis itaque indicia sunt: generatio, Filius, Verbum, et hujusmodi; unitatis Praemissis addit, qua
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ crebra subrepũt. que si collecta ⁊̃
nos fu̾int. ita nos grauabt̃. ⁊ oppͥmẽt
sic̃ unũ aliqd̃ grande pecẽm. Quid.n.
int̾ est ad naufragiũ. an uno gͣndi fl¬
uctu nauis oꝑiatur.⁊ obruatur. an p¬
aulatim sub repẽs aqua insentinã. ꝑ

Expanded text:
tamen crebra subrepunt. quae si collecta contra nos fuerint, ita nos grauabunt. et oppriment sicut unum aliquod grande peccatum. quid enim interest ad naufragium, utrum uno grandi fluctu nauis operiatur et obruatur, an paulatim subrepens aqua in sentinam et
Abbreviated transcription (Latin):
nature infirmitatem nõ ad ducit. minor¬
q cognitio sap̾ie. ignorantiam non ing̾it.
sic lib̾tas inferior. nullam arbito neces¬
sitatis uoluntatem: imponit.¬
⁊ equalia habuer̃ angłi.

Expanded text:
naturae infirmitatem non adducit, minorque cognitio sapientiae ignorantiam non ingerit, sic libertas inferior nullam arbitrio necessitatis voluntatem imponit.et aequalia habuerunt angeli.