comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hominer in paer tem suam cogendo uiolenter fraudo lenter ue
fallendo quod si permit teretur intam longotempore & tanta.
infirmitate multorum plurimos tales quales drił perpa&i non
uult. & fideles deicer&. & nec rederent impedir& quod neface¬
rec alligatus esa : Tunc autem soluetur quaendo eibreue  tempn
enit : Nanitribus annis &s& mensibus legitur totis suis suorũ¬
que uiribus saeuiturus: Etales erunt cum quibur ei belli¬
dumes & ut uincitanto eius impetu insidis que no
Si aictem num quam soluereturminus appacrer& eius mceligna
potentia minus scã ciuitatis si delissimae poccientia proba¬
retur. Minus denique per spiceretur quam mcegno eius maelo
tam bene fueriti usus omnipotens qui eum nec omnino abstulit.
X temptatione scõrum quãe uis abeorum interioribur hominib
ubi in dm̃ creditur forto missum ut eius forins ecus oppugnatione
prosicerent: Et in eis qui sunt x paerde ipssus alligautt nequr¬

Expanded text:
homines in partem suam cogendo uiolenter fraudulenterue homines in partem suam cogendo uiolenter fraudulenterue fallendo. Quod si permitteretur in tam longo tempore et tanta infirmitate multorum, plurimos tales, quales Deus id perpeti non uult, et fideles deiceret et ne crederent inpediret; quod ne faceret, adligatus est. Tunc autem soluetur, quando et breue tempus erit. Nam tribus annis et sex mensibus legitur totis suis suorumque uiribus saeuiturus et tales erunt, cum quibus ei belligerandum est, ut uinci tanto eius inpetu insidiisque non possint. Si autem numquam solueretur, minus appareret eius maligna potentia. minus sanctae ciuitatis fidelissima patientia probaretur, minus denique perspiceretur, quam magno eius malo tam bene fuerit usus Omnipotens, qui eum nec omnino abstulit a tentatione sanctorum, quamuis ab eorum interioribus hominibus, ubi in Deum creditur, foras missum, ut eius forinsecus obpugnatione proficerent; et in eis, qui sunt ex parte ipsius, adligauit, ne qua
Abbreviated transcription (Latin):
& pseu dt profeta & cruciaebuntur die & noete in saecula
saeculorum: Sedliociam ced iudi cium nouis sinum pertin&
quodnunc propteree commemorandum putaui nequis &ir¬
tim& eo ipsopar uotempore quos oluetur diabolur in hac
tente eclesiam non futuram illo hie eamuel non inueniente
cum fuerit solutus uiel absumente cum fuerit modir ominibur
per secutus: Non itaque pertotum hoe tempus quodliberir¬
teconplectitur aprimo seilic& aduentu xp̃ius que in secul
sinem qui erit secundus eius aduentur. Ita diabolur alliga¬
tur liteius haec ipsasit alligatio per hoc inter uellum quod
mille annorum numero appellat ponseducere eclesiam quan¬
do quidem illam nec solutus utique seducturur esa Nam mo¬
profecto ei. si alligariesi non posse seducere siue non permitir
quid erit soluinisiposser educere siueꝑmit tiquod absit ut fa¬
ciat: Sed colligatio di aboli est non per mitti &erere totam
temptationem quam potesa. uelui. Uel dolo celseducendos

Expanded text:
 cruciabuntur die et nocte in saecula saeculorum. Sed hoc iam ad iudicium nouissimum pertinet, quod nunc propterea commemorandum putaui, ne quis existimet eo ipso paruo tempore, quo soluetur diabolus, in hac terra ecclesiam non futuram, illo hic eam uel non inueniente, cum fuerit solutus, uel absumente, cum fuerit modis omnibus persecutus. Non itaque per totum hoc tempus, quod liber iste conplectitur, a primo scilicet aduentu Christi usque in saeculi finem, qui erit secundus eius aduentus, ita diabolus adligatur, ut eius haec ipsa sit adligatio, per hoc interuallum, quod mille annorum numero appellat, non seducere ecclesiam, quando quidem illam nec solutus utique seducturus est. Nam profecto ei si adligari est non posse seducere siue non permitti: quid erit solui nisi posse seducere siue permitti? Quod absit ut fiat; sed adligatio diaboli est non permitti exserere totam tentationem, quam potest uel ui uel dolo ad seducendos
Abbreviated transcription (Latin):
terrarum: at trah&e in bellum aduersus eam quorum
hoslium numerurerit ut harena in ceris: Qascenderun
inquit supyer teroce latitu dinem & cinxerunt caftite
sanetorum & dilectam ciuitatem & descendit ignir

Expanded text:
terrarum adtrahet in bellum aduersus eam, quorum terrarum adtrahet in bellum aduersus eam, quorum hostium numerus erit ut harena maris. Et adscenderunt, inquit, supra terrae latitudinem, et cinxerunt castra sanctorum et dilectam
Abbreviated transcription (Latin):
& clausit & signa uit super eum donec sini antur mille anni quod
uero inter posuit ut non seducey& iam genterita sehab & ut ab
uius ordinis congione sitliberum: Eseorsur intellegendũ
uelut si pose cedderetur ut sic sehaber& tota sententia: & cla
sit & signocuit suꝑ eum donec sini antur milleanni ut non sedu¬
cer&iam genter i dest ideo elausit donec finiantur mille anni-
ut non seducer& iamgentes: Pose haec inquid oport& eum
solui breut tempore sihoe est di abolo ligari &in cludi
Eclesi am non posse seducere haec ergoenit solutio eius ut
possit̾ absit Num quam enim abillo eclesia. seducetur
listinata & electa antemundi constitutioni
quac dictum esa: Nouit dñs qui sunt eius: & tamen hic erit
etiam illo tempore quo soluendus esa dicebolus: Sicut
& quo esa infatuta hic fuit & erit omnitem poye insuis utiq
qui suc cedunt nas cendo morientibus nampaulo posa
dicit. quodsolutus di abolus seduetas genter toto orbe

Expanded text:
Et clausit et signauit super eum, donec finiantur mille anni; quod Et clausit et signauit super eum, donec finiantur mille anni; quod uero interposuit: Ut non seduceret iam gentes, ita se habet, ut ab huius ordinis conexione sit liberum et seorsus intellegendum, uelutusit et signauit super eum, donec finiantur mille anni, ut non seduceret iam gentes, id est ideo clausit, donec finiantur mille anni, ut non seduceret iam gentes. Post haec, inquit, oportet eum solui breui tempore. si hoc est diabolo ligari et includi, ecclesiam non posse seducere, haec ergo erit solutio eius, ut possit? Absit: numquam enim ab illo ecclesia seducetur praedestinata et electa ante mundi constitutionem, de qua dictum est: Nouit Dominus qui sunt eius. Et tamen hic erit etiam illo tempore. quo soluendus est diabolus, sicut, ex quo est instituta, hic fuit et erit omni tempore, in suis utique qui succedunt nascendo monentibus. Nam paulo post dicit. quod solutus diabolus seductas gentes toto orbe
Abbreviated transcription (Latin):
antea:. seductas tenebat: antequam erse& ecclesia:¬
Nequẽ enim dictum est ut non seducera&. aliquem sed ut non
seducert in quid etiam gentes. In quibur eclesiam procul dubio
uolutt intellegi donec finiantur in quidmille anni ĩdesa aut quod
remaen& cdes xto die qui constat &mille annis aut omnes anni
quibus de incepr hocsaeculum per agendum esa Neesie acce¬
piendum est quod ait ut non seducer& gentes donee sini antur
mille anni quac si postea sit sedueturus eas dum taxat genter
& quibus praedestinata constat eclena: A quibus seducen dir
illo est uin culo elaustro que pro hibitur Sed aut illo loquutio¬
ne dictumesa quae inscripturis aliquotien inuenitur : Qua¬
lir est in psalmo: sic oculi nostri ced dñm dm̃ nostrum donee mis e¬
reatur noftri neque enim cummiser tus suerit non erĩnt oculit
seruorum eius &d dnm dm̃ suum: aut certe iste est ordo uerborum:

Expanded text:
ante seductas tenebat, antequam essent ecclesiaante seductas tenebat, antequam essent ecclesianeque enim dictum est: "ut non seduceret aliquem" sed: ut non seduceret, inquit, iam gentes; in quibus ecclesiam procul dubio uoluit intellegi. donec finiantur, inquit, mille anni, id est aut quod remanet de sexto die, qui constat ex mille annis, aut omnes anni, quibus deinceps hoc saeculum peragendum est. nec sic accipiendum est quod ait: ut non seduceret gentes, donec finiantur mille anni, quasi postea sit seducturus eas dumtaxat gentes, ex quibus praedesillo est uinculo claustroque prohibitus. Sed aut illa locutione dictum est, quae in scripturis aliquotiens inuenitur, qualis est in psalmo: Sic oculi nostri ad Dominum Deum nostrum, donec misereatur nostri; neque enim, cum misertus fuerit, non erunt oculi seruorum eius ad Dominum Deum suum; aut certe iste est ordo uerborum:
Abbreviated transcription (Latin):
stautrumsit casurur: et quiuid&ur iacere ut rum sit resir¬
recturus incertum est Ab eis autem gentibus seducendir
huius interdicti uinculo & claustro di abolur prohib&ur
atq cobib&ur Quaspertinenter at xp̃m seducebat
anteo uel tenebat Hasenim dr̃ elegit ante munti cons¬
iitutionem eruere deporestate tenebrarum: & trans fere
imregnum silii claritatirsuȩ: Sicut a postolus dicd̃
Nam seducere illumgentes &i am nunc & secum trahere. in
&ernam poenam: Sed non predistinataes in &ernã uitã
quis si delir ignorat ⁊ uec moueat. quod sepae diabalur
seduc& &iamillos quir generati iam in xp̃o uias ingredium¬
tur dĩiNouit enim dñs qui sunt eiur: & his in&emã
dam nationem nemine mille seducit: Sicenim eos nouit
quihominem ad preiens uid& Si tamen uid& cuius cor
nonuid& Qualis autem postea sit futurus nec scipsũ
un iam non seducat gentes & quib: constat ecclesias quas

Expanded text:
stare utrum sit casurus, et qui uidetur iacere utrum sit resurstare utrum sit casurus, et qui uidetur iacere utrum sit resurrecturus incertum est. ab eis autem gentibus seducendis huius interdicti uinculo et claustro diabolus prohibetur atque cohibetur, quas pertinentes ad Christum seducebat antea uel tenebat. has enim deus elegit ante mundi constitutionem eruere de potestate tenebrarum et transferre in regnum filii caritatis suae, sicut apostolus dicit. nam seducere illum gentes etiam nunc et secum trahere in aeternam poenam, sed non praedestinatas in aeternam uitam quis fidelis ignorat? nec moueat quod saepe diabolus seducit etiam illos qui regenerati iam in Christo uias ingrediuntur dei. nouit enim dominus qui sunt eius; ex his in aeternam damnationem neminem ille seducit. sic enim eos nouit qui hominem ad praesens uidet — si tamen uidet cuius cor non uidet — qualis autem postea sit futurus nec se ipsumut iam non seducat gentes, ex quibus constat ecclesia, quas
Abbreviated transcription (Latin):
onin uapos sidentesQuia et ante iam dictumquar
si delis hominir totus mundus diuitiaram esti quanti
mille prdun uersitate ponuntor ubiest solio me si¬
ip sli oena quosinpsalmo lgitur memor fuit insełm.
testa mentisui: uerbi quod mandauit. in mille generatio nen
Id est in omnes &misit illum inquit in abessum utiq diabalum
muntmabus sumoi Quo nomine sinificata est multitado in¬
eium enrobilis impiorum : quorum inmalignitet aqduersor
ecele namdĩ multum prosunda sunt corda: nonquia ibidiabab
gratis oditser uienterdõ: &c lausit inquit ouignauit sup
eum. ut non seducer& iamgenter donec simantus mille
annilausit super eum dictum est: interdixit ei nepos sit & ireꝰ
it est u&itum trans gredi: Signauit autem quod addidit.
significasse mihiuid&ur. Quia occultim esse uoluit.
quiper uncant at partem diaboli: & qui non peranean
Hoc quippe in seculo ino pror surlat&: quia & qui uid&ur

Expanded text:
omnia possidentes; quia et ante iam dictum erat: omnia possidentes; quia et ante iam dictum erat: Fidelis hominis totus mundus diuitiarum est: quanto magis mille pro uniuersitate ponuntintelligitur, quod in Psalmo legitur: Memor fuit in saeculum testamenti sui, verbi quod mandavit in mille generationes , id est, in omnes. 3. Et misit illum, inquit, in abyssum: utique diabolum misit in abyssum. Quo nomine significata est multitudo innumerabilis impiorum, quorum in malignitate adversus Ecclesiam Dei multum profunda sunt corda: non quia ibi diaboliam gratis odit servientes Deo. Et clausit, inquit, et signavit super eum, ut jam non seduceret gentes, donec finiantur mille anni. Clausit super eum, dictum est, interdixit ei ne possit exire, id est, vetitum transgredi. Signavit autem, quod addidit, signqui pertineant ad partem diaboli et qui non pertineant. hoc quippe in saeculo isto prorsus latet, quia et qui uidetur
Abbreviated transcription (Latin):
annoram mihiario tamꝰ quam s& torone euluus nu nuoono
poseriom moluititur ⁊ sequu turo dendensabbatenombailr
poater orsper uitquiescilic& sanctorumi quae nen babe
sincr uehueam liarii tam quam diei uouisse mano opes
quaenemnanebatusque ad terminũ sȩculi mille annos appella¬
ueriteo lo quendimodo quapam significatur culi posu
Aier teste inille annos pro annis om̃nib huius seculi posuit
ut ꝑfecto iumero notar&ur ipsa temporis plenitudo
milenarius quippe nũ merus denarii numen quadratũ
solidam reade rdecam quippe decier ouctafiunt  malt
qui iam figura qua dra noe planasrentuiecite ninalo¬
tudinens surgora solidafiat sursus centum decies mnulti¬
plictu s  mmillesunt:Porro sicentum apo ꝓro unt¬
uerntate aliquando ponantur: qualeilluto &r ÷roore
dns ait omaa suadimit tenti: & eum sequenti promisit
dicens: aceipie iniseciulum centuplum: quod eponens
quotam modo apostolurait: quasi nihil habenter &

Expanded text:
annorum miliario tamquam sexto die, cuius nunc spatia annorum miliario tamquam sexto die, cuius nunc spatia posteriora uoluuntur, seabet uesperam. requie scilicet sanctorum, quae non habet finem, ut huius miliarii tamquam diei nouissimam partem, quae remanebat usque ad terminum saeculi, mille annos appellauerit eo loquendi modo, quo pars significatur a toto; aut certe mille annos pro annis omnibus huius saeculi posuit. ut perfecto numero notaretur ipsa temporis plenitudo. Millenarius quippe numerus denarii numeri quadratum solidum reddit. Decem quippe deciens ducta fiunt centum, quae iam figura quadrata, sed plana est; ut autem in altitudinem surgat et solida fiat, rursus centum deciens multiplicantur, et mille sunt. Porro si centum ipsa pro uniuersitate aliquando ponantur, quale illud est, quod Dominus omnia sua dimittenti et eum sequenti promisit dicens: Accipiet in hoc saeculo centuplum, quod exponens quodam modo apostolus ait: Quasi nihil habentes, et
Abbreviated transcription (Latin):
epulis uacaturos inquib cib sit tantus ac potus :
ut non solum uullam modestiaẽteneant. sed modũ.
quoq: ipsius incredulitatis &cedant̃ nullomodo ista
possunt nisi a carnalib credis Hii autem qui spiri¬
tecler sunt. istosit acredentes chibastas appellant.
grȩco uocabulo: Quos uerbum. ȩuerbo & primentes
uos possumus miliarios nuncupare : eos autem. lon¬
gum est refellere adsingula Sed potius quemam.¬
modum scriptura hec accipiendasit iam debemus
uia ipsegoius humanũ potuit tenere captiuuamo udsando etus.
quo fiesanie enep turur fideler suor futuos q̃uor ille iñ diuer
qua or no nñ matur est drabulus &saana etallipauit allumo mille
quos hocest cius potestatem ab ens seducendis ac posulenduor
quinieranot liberandi cohibuit aꝙ frenccua at erille antlior¬
tuim duob: motis porsunt. Quantũ mibi occurrit urtellgi
aut quia in ultimis annis mille ista resagitur aut euno spara

Expanded text:
epulis uacaturos, in quibus cibus sit tantus ac potus, epulis uacaturos, in quibus cibus sit tantus ac potus, ut non solum nullam modestiam teneant, sed modum quoque ipsius incredulitatis excedant, nullo modo ista possunt nisi a carnalibus credi. hi autem qui spiritales sunt istos ista credentes chiliastas appellant graeco uocabulo, quos uerbum e uerbo exprimentes nos possumus miliarios nuncupare. eos autem longum est refellere ad singula, sed potius quemadmodum scriptura haec accipienda sit iam debemus uia ipse genus humanum potuit tenere captiuum; uasa uero eius, quae fuerat erepturus, fideles suos futuros, quos ille in diuersiognominatus est diabolus et satanas; et alligauit illum mille annis, hoc est eius potestatem ab eis seducendis ac possidendis qui fuerant liberandi cohibuit atque frenauit. mille autem anni duobus modis possunt, quantum mihi occurrit, intellegi: aut quia in ultimis annis mille ista res agitur, id est sexto
Abbreviated transcription (Latin):
libri uerba: primã resurectionem: ẜuturam¬
puturam suspicatis̃
corporalem interc&era maxime numero annorũ mille per¬
inotisunt. Tamquam oporter& in scĩs. eo modo uelut
tanti temporis fieris abbatismum uocatione scilic&:
Scã posł labores annorum s&milium & quoereatus est.
homo: &magni illius peccati merito inhuius. morta¬
litatis aerumnas depara disi felicitate demis sus est
ut qm scriptum est. unus dies apud dm̃ sicut mille anni
& mille anni s̃cut diesunus: S& annorum milibus.
tam quamse diebus impl&ĩs sequatur uelut septimus
sabbati. in annis mille postremis. ad hoc scilica sabbatũ
celebrandum¬
dum. Resurgentib scĩs: quȩ opinio ess& ut cũꝙ
tolerabilis si aliquȩ deliciae spiritales in illosabbato
affuture. scĩs perdñĩ presentiam crederentur : Lam&iã
nos hoc opinati fuimus aliquando sed cumeos qui tunc
resumxerint dicant. immoderatirsimis carnalib

Expanded text:
ec huius modi libri uerba primam resurrectionem fec huius modi libri uerba primam resurrectionem futuram suspicati sunt corporalem, inter cetera maxime numero annorum mille permoti sunt, tamquam oporteret in sanctis in eo modo uelut tanti temporis fieri sabbatismum, uacatione scilicet sancta post labores annorum sex milium., ex quo creatus est homo et magni illius peccati merito in huius mortalitatis haerumnas de paradisi felicitate dimissus est, ut, quoniam scriptum est: unus dies apud dominum sicut mille anni et mille anni sicut dies unus, sex annorum milibus tamquam sex diebus impletis sequatur uelut septimus sabbati in annis mille postremis, ad hoc scilicet sabbatum celebrandum resurgentibus sanctis. quae opinio esset utcumque tolerabilis, si aliquae deliciae spiritales illo in sabbato affuturae sanctis per domini praesentiam crederentur. nam etiam nos hoc opinati fuimus aliquando. sed cum eos qui tunc resurrexerint dicant immoderatissimis carnalibus
Abbreviated transcription (Latin):
pe in libromemorato iohanner apostolus: Et uidi
angelum descen dentem de caelo habentẽ clauem abys si.
& catenam in manusua: & tenuit draconem illum ser¬
pentem antiquum. Qui cognominatus est diabolus.
et satcnas alligauit illum. mille annir &misit illum in a¬
bys sum &clu̾sit et signauit suꝑ eum ut non seducer& iã.
genter: Donecsiniantur mille anni. Post haec opor¬
t& eũ solui. breui tempore & uidisedes & sedentes suꝑ
eas: & iudicium datum est & animȩ occisorum prõpt̃.¬
testimoniunihũ. & propter uerbumdĩ, &si qui non ado¬
rauerunt bestiam nec imaginem eiur ueq: acceperunt in scriptior
infronte aut in manusua: & renaeuerunt cumihũ millean¬
uis reliqui eorum non uixerunt. Donec finiantur mille
anni Haec resurectioprima est: Beatus & sc̃s est. quiha¬
b& in hac prima. resurrectione partem : iuistis secunda
mors non hab& potestatem: Sederunt sacer dotes di & xp̃i

Expanded text:
pe in libro. memorato Iohannes apostolus: et uidi pe in libro. memorato Iohannes apostolus: et uidi angelum descendentem de caelo, habentem clauem abyssi et catenam in manu sua. et tenuit draconem illum serpentem antiquum, qui cognominatus est diabolus . et satanas. alligauit illum mille annis et misit illum in abyssum et clausit et signauit super eum, at non seduceret iam gentes, donec finiantur mille anni; post haec oportet eum solui breui tempore.. et uidi sedes et sedentes super eas, et iudicium datum est. testimonium Iesu et propter uerbum dei, et si qui non adorauerunt bestiam nec imaginem eius, neque acceperunt scriptionem in fronte aut in manu sua, et regnauerunt cum Iesu mille annis; reliqui eorum non uixerunt, donec finiantur manni. Haec est resurrectio prima. Beatus, et sanctus, qui habet partem in resurrectione prima: in his secunda mors non habet potest
Abbreviated transcription (Latin):
int, Male autem uixerunt quia in prima
quae nunc est animarum resurectione. non seuixerunt:
Aut in eo quod reuixerant: noninfinẽ usq manserunt:
Sicut ergo duȩ sunt. regenerationes . dequibiam supra loquu¬
tus sum Vna secundum fidem quȩ nunc sit perbaptismũ.
alia secundum carnem. quȩsi& in eius corruptione: atq
immor talitate periudiciũ magnum. atq nouirsimum
Ita sunt & resumectiones duȩ una prima. & nunc est
Et animarum est quȩ uenire non ꝑmittit inmor tẽ secunt
Ilia secunda quae non nunc seđ insȩculi fine futura est.
uiec animarum : sed corporumest. Quae ꝑultimum.
iudicium alios mittit in secundã mor tem alios in eã
uitam quae non hab& mor tem :¬
ehis duas resunnec tiorurus idem iobauuss euange Qiu¬
lista in libro qui dicitur apocalypsis: eo modo locutus est:
ut earum prima aquibdam nostris non intellecta: in suꝑ
&iam inquasdam ridiculas fabulas uerter&ur ait quip¬

Expanded text:
, quoniam male uixerunt; male autem uixerunt, quia in prima , quoniam male uixerunt; male autem uixerunt, quia in prima quae nunc est animarum resurrectione non reuixerunt aut in eo quod reuixerunt non in finem usque manserunt. sicut ergo duae sunt regenerationes, de quibus iam supra locutus sum, una secundum fidem, quae nunc fit per baptismum, alia secundum carnem, quae fiet in eius incorruptione atque immortalitate per iudicium magnum atque nouissimum: ita sunt et resurrectiones duae: una prima et nunc est et animarum est, quae uenire non permittit in mortem secundam; alia secunda, quae non nunc, sed in saeculi fine futura est, nec animarum, sed corporum est, quae per ultimum iudicium alios mittit in secundam mortem, alios in eam uitam, quae non habet mortemhis duabus resurrectionibus idem Iohannes euangelista in libro, qui dicitur Apocalypsis, eo modo locutus est, ut earum prima a quibusdam nostris non intellecta insuper etiam in quasdam ridiculas fabulas uerteretur. ait quip
Abbreviated transcription (Latin):
esurgat ergo in prima: qui non uult insecunda sesurectione
damnari uenit enim hota. & nunc est quandomortui
audient uocem filii dĩ. & qui audierint uiuent. Idest
iudam nationẽ uonuenient quȩ secunda mor dicitur
uquam mortem post secundam quȩ corporũ futura est re¬
surrectionem precipitabuntur Qui in prima queam¬
marum est non resurgunt: ueni& enim hora ubi non airo
&nunc est quia in fine erit seculi hoc est multimo & maximo
tu iciodĩ: quando omnes qui in monumentis sunt audient
in prima: & qui audierint uiuent
lamutiq nonsine quali cũq uita porsant audire : & demonu¬
mentis resurgente carne procedere Quare autem non
orines uiuent in eo quod sequitur doc& quibona inquit fece¬
runt in resurectionem uitȩ hisunt quiuiuent:. Qui uero
mala gerunt in resunectionem utdicit hisunt: qui non ui¬
uent: quia secunda morte morientur: mala quippe gerunt

Expanded text:
resurgat ergo in prima qui non uult in secunda resurrectione resurgat ergo in prima qui non uult in secunda resurrectione damnari. uenit enim hora et nunc est, quando mortui audient uocem filii dei, et qui audierint uiuent, id est in damnationem non uenient, quae secunda mors dicitur; in quam mortem post secundam quae corporum futura est rerectionem praecipitabuntur qui in prima, quae animarum est, non resurgunt. ueniet enim hora - ubi non ait: "et nunc est", quia in fine erit saeculi, hoc est in ultimo et maximo iudicio dei — quando omnes, qui in monumentis sunt, audient  prima: "et qui audierint uiuent";nam utique non sine qualicumque uita possent audire et de monumentis resurgente carne procedere.. quare autem non omnes uiuent, in eo quod sequitur docet: qui bona, inquit, fecerunt, in resurrectionem uitae, hi sunt qui uiuunt, qui uero mala egerunt, in resurrectionem iudicii, hi sunt qui non uiuent, quia secunda morte morientur. mala quippe egerunt
Abbreviated transcription (Latin):
atq ait et potestatem dedit ei. & iuditium facere: quia filius ho¬
minis est ⁊ Hic ostendit quodinea carne ueni& iudicaturus
inqua uenerat iudicandus: dhoc enimait qm̃filius homi¬
nir est ac deinde sub iungens undeagimus: Nolite inquit
mirari hoc quia ueni& hora in quaomnes qui in monumen¬
Itis sunt audient uocem eius & procedent quibona fecerunt.
u resurrectionẽ uitȩ : qui uero mala gerunt in resurectionem:
iudicii: Hoc est illud iudicium. quod paulo ante sicut nun
Iamnatione posuerat dicenr Qui uerbũ meũ aud&
et credit ei quimisit me hab& uitaẽ &ernam et in iudi¬
cium non ireni & sed transiit amorte inuitam. Id est
pertinendo ad primac̃ resurrectionem quanunc transitur
amorte aduitam in damnatione non ueni&: quã significauit
appellatione iudicii sicut &iam hoc loco ubi ait ÷ qui mala
gerunt in resumectionem iudicii. id est damnationis:

Expanded text:
adque ait: Et potestatem dedit ei iudicium facere, quia filius hoadque ait: Et potestatem dedit ei iudicium facere, quia filius hominis est. Hic ostendit, quod in ea carne ueniet iudicaturus, in qua uenerat iudicandus. Ad hoc enim ait: Quoniam filius hominis est. Ac deinde subiungens unde agimus: Nolite, inquit, mirari hoc, quia ueniet hora, in qua omnes, qui in monumentis sunt, audient uocem eius et procedent, qui bona fecerin resurrectionem uitae. qui mala egerunt, in resurrectionem iudicii. hoc est illud iudicium, quod paulo ante sicut nunc pro damnatione posuerat dicens: qui uerbum meum audit et credit ei qui misit me, habet uitam aeternam et in iudicium non ueniet, sed transiet a morte in. uitam, id est pertinendo ad primam resurrectionem, qua nunc transitur a morte ad uitam, in damnationem non ueniet, quam significauit appellatione indicii, sicut etiam hoc loco, ubi ait: qui male egerunt, in resurrectionem iudicii, id est damnationis.
Abbreviated transcription (Latin):
Omnes itaq mor tui sunt in peccatir nemine prorsus eceptos
siue origialibus siue &iam uoluntate ad ditir uel igno¬
rando  uel sciendo uec faciendo quod iustum est
& ꝓomnibus mortuis: uiuus mortuus est. unus e id est.
llum habens omninopeccatum .⁊ ut quiper
peccatorumuiuunt: iam non sibi uiuant sed ei quipro
omnib mortuus est. propter peccata nostra: & resumxit.
Propter iusdificationem noseram fut credenter ineum. qui iustifi¬
cat impium ÷ &impiate iustificati. tamquam & morte uiuisi¬
catiꝰ ad primã resurec tionem quae nunc est ꝑtinere possimus:
Adhanc enim primam nonꝑtinent: uisi quibeatierunt in&̃num
adsecundamuero. de quã mox loquuturus est & beatos per¬
tenere docebit. et miseros ista est misericordiȩ illa iudicii
Propter quod. in psalmo scriptum est: Miseri cordiam &iudi¬
cium caniabo tibi dñe: dequouiditio consȩquenter adiunxit

Expanded text:
Omnes itaque mortui sunt in peccatis, nemine prorsus excepto, Omnes itaque mortui sunt in peccatis, nemine prorsus excepto, siue originalibus siue etiam uoluntate additis, uel ignorando uel sciendo nec faciendo quod iustum est; et pro omnibus mortuis uiuus mortuus est unus, id est nullum habens omnino peccatum; ut, qui per remissionem peccatorum uiuunt, iam non sibi uiuant, sed ei, qui pro omnibus mortuus est propter peccata nostra et resurrexit propter iustificationem nostram, ut credentes in eum, qui iustificat inpium, ex inpietate iustificati, tamquam ex morte uiuificati, ad primam resurrectionem, quae nunc est, pertinere possimus. Ad hanc enim primam non pertinent, nisi qui beati erunt in aeternum; ad secundam uero, de qua mox locuturus est, et beatos pertinere docebit et miseros. Ista est misericordiae, illa iudicii. Propter quod in psalmo scriptum est: Misericordiam et iudicium cantabo tibi, Domine. De quo iudicio consequenter adiunxit
Abbreviated transcription (Latin):
icut enim pater hab& uitam insem&ipso: ne dedit & filio:
habere uitam in sem & ipso: Noridum desecunda
resurectione id est corporuma Uloquitunquȩ infine fu¬
ista corporum sed animarum est: Habent enim & anime
mor temsuam In impi&ate atq peccatiss secundum.
quã mortem mor tui sunt. Dequibur idem dñrait
Sine mor tuos sepellire mortuos suos: Vt scilic& in anima
mortui. incorpore mortuor sepellirent: propter istos ergo
impi&ate et iniquitate. Mi anima mortuos uenit Q¬
inquid hora & nunc est quandomor tui audient uocẽfilidr̃
Et qui au dierint uiuent qui audierint dixit. Qui oboedie
rint quicrederint. &usq infinem ꝑ seuerauerint:
Nec fecit hic ullam. differentiam bonorum et malorum.
Omnibus enimbonum est. audise uocem eius &uiuere ad ui¬
tam pi&atis: & impi&atis morte transeundo deqi
morte. ait apostolus paulus: Ergo omnes mor tui sunt:¬
& pro omnibus mor tuus est. Ut quiuiuunt iam non sibi
uiuant. sedo qui proipsis mortuus est. & resurr&cit

Expanded text:
 dedit Filio habere vitam in semetipso. Nondum de secunda rrectione, id est, corporum, loquitur, quae in fine fuista corporum, sed animarum est. Habent enim et animae mortem suam in impietate atque peccatis, secundum quam mortem mortui sunt de quibus idem Dominus ait, Sine mortuos sepelire mortuos suos, ut scilicet in anima mortui, in corpore mortuos sepelirent. Propter istos ergo impiinquit, hora et nunc est, quando mortui audient uocem filii dei, et qui audierint uiuent. qui aurint, qui crediderint et usque in finem perseuerauerint\\ Nec fecit hic ullam differentiam bonorum et malorum. Omnibus enim bonum est audire uocem eius et uiuere ad uitam pietatis ex inpietatis morte transeundo. De qua morte ait apostolus Paulus: Ergo omnes mortui sunt, pro omnibus mortuus est, ut qui uiuunt iam non sibi uiuant, sed ei, qui pro ipsis mortuus est et resurrexit.
Abbreviated transcription (Latin):
iudicibunt: Sedquia &x ipsorum conpacratione Istime¬
rito damnabuntur : Rursur alio loco cumde hominũ
bonorum et malorum: nunc permixtione
postece sepeereetione queutique die iudicii fu tusr esiloque¬
rolin: Aelhibuit sum ltudinem detritico seminato &uio¬
semincctis ⁊nnanis eccquesuis &xponens dircipulis
uisemuncet. Inquid bonum semen: Semen est filiuss bo
muus. Agerautem est mundus: Bonum uero semdm
quam Inimisus autem qui seminauit eam estdiabo¬
aogelisunt. Si cutergo colliguntur zr ⁊ccnia &igni
conbd nuntur: diceritꝰ in consumatione scłt MArt& Nl
ur homunis angelos suos & colligunt deregno eiur omnia
scaendala: Eteos quisteciunt inqui tatemi Etmittunt
eor incamino ignis: ibierit fl&us et stridor dentium
Tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno patris eorum.

Expanded text:
judicabunt, sed quia ex ipsorum comparatione isti mejudicabunt, sed quia ex ipsorum comparatione isti merito damnabuntur. Rursus alio loco cum de hominum bonorum et malorum nunc permixtione, postea separatione, quae utique die judicii futura est, loqueretur, adhibuit similitudinem de tritico seminato, et superseminatis zizaniis, eamque suis exponens discipulis: Qui seminat, inquit, bonum semen, endus. Bonum vero semen, nequam. Inimicus autem, qui seminavit eam, est diaboangeli sunt. Sicut enim colliguntur zizania, et igni comburuntur, sic erit in consummatione saeculi. us hominis ange- 108 suos, et colligunt de regno eius omnia scandala et eos, qui faciunt iniquitatem, et mittunt eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno patris e
Abbreviated transcription (Latin):
iurcuter magnaer fecerat neque oredidenan reta es
alienigeras ante poner&. uerom tenieruidui
dico uobir trro &sidom Remis sius erit indieiadiciq
quomubobis Et peculo post al tericuutecte . Aoen inquid
udicouobis quia terrcce sodomorum Remissun ent die
dieiudicu quaitibi: Hic euidentissime predicat diemi
iudici esseuenturam : Et alio loco: Uirinine uitae in¬
quid surgeent iudicio cum gene ratione istun incor¬
demna bunt eam: quia penitentiam eiẽ rueo inedu¬
dicatione ionue : Et ecce plur quamiona hic: Regmadus¬
tra surgea iniudicio cũ generatione iste. Et condemna¬
bit eam quia uenit afinibus terrue audire sapientiã
salomonis: Et ecce plurquam scclomon. hic
uarrer hoc loco discimur et uenturum esse iudicium:
& cũ mortuorũ resurreetione uenturũ Deni neuitis
enim & regina austriquando ista dicebate de mostus sine
dubio loque batur: Quor tamen in die iudicure surreeturor
esse predoxit Nec ideo dixit condemnabunt qui d ip si

Expanded text:
uirtutes magnas fecerat neque crediderant, et eis alienigenas anteponeret : aerum tamen, inquit, dico uobis, Tyro et Sidoni remissius erit in die iudicii quam uobis. et paulo post alteri ciuitati: amen, inquit, dico uobis, quia terrae Sodomorum remissius erit in die iudicii quam tibi, hic euidentissime praedicat diem iudicii esse uenturum. et alio loco: uiri Nineuitae, inquit, surgent in iudicio cum generatione ista et condemnabunt eam, quia paenitentiam egerunt in praedicatione Ionae, et ecce plus quam Iona hic. regina austri surget in iudicio cum generatione ista et condemnabit eam, quia uenit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, et ecce plus quam Salomon hic. duas res hoc et cum mortuorum resurrectione venturum. De Ninivitis enim, et regina Austri, quando ista dicebat, de mortuis sine dubio loquebatur, quos tamen in die judicii resurrecturos esse praedixit, nec ideo dixit condemnabunt, quia ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
acliue dicendo: Cet asptuient adne pro eo quoandeo¬
sultauor unt &e plangent super eo planecu q asi sup
carissimum. siue dilectum & dolebunt dolore quasi sup
unigenitum: Paent ebit quippe iudaeos indiae illa etiđ̃
eor qui accepturis unt sp̃mgracie & misericordie quođ
in eius passione ins ultauerint xp̃o cum ad eum aspecxe¬
rint insua maiestate uenientem: eumque esse cogno¬
ue rint quem prius humilem insuis parentibus inluser̃
quam uis &ipsi parentes eorum tant ac illius impi&satis
auetores resurgentes uidebunt eum : Sed puniencdiã
non adhuc corrigendi: ronitaquȩ hoc loco ipr inteia¬
gendirunt ubi dictum est : Et effundam suꝑdomum dauid
& ruper habitatorer hier uralem spm̃ gratiae & mĩcȩ & ar

Expanded text:
dicendo: Et adspicient ad me pro eo quod insultauerunt, et plangent super eo planctum quasi super carissimum siue dilectum et dolebunt dolore quasi super unigenitum. Paenitebit quippe Iudaeos in die illa, etiam eos, qui accepturi sunt spiritum gratiae et misericordiae, quod in eius passione insultauerint Christo, cum ad eum adspexerint in sua maiestate uenientem eumque esse cognouerint, quem prius humilem in suis parentibus inluserunt; quamuis et ipsi parentes eorum tantae illius inpietatis auctores resurgentes uidebunt eum, sed non adhuc corrigendi. Non itaque hoc loco ipsi intelligendi sunt, ubi dictum est, Et effundam super domum David et super habitatores Jerusalem Spiritum gratiae et miser
Abbreviated transcription (Latin):
Aniqui interhere ticor baepti icctirut & deteriores
posteo mecleuid uendo sunt foceti ueli qui catho¬
licor rencti adhererer autrcirmata troensierunt
uel hi quia catholicir apud quor renatirunt non
recedenter criminose iuuere per stiter unt
porsint priuileio saccramentorumremis¬
nem ac ternipꝰ spercre supplicii¬
Quids it in fundacmento habere xp̃m & quibur
spondeatur scclus quc siꝑimis usturam
IUII. Contraceorum ꝑsuccsionem qui putant sibi non
offutura peccata in quibus cum elemosy nas
fcccerent permanrerunt :¬

Expanded text:
hi, qui inter haereticos baptizati sunt et deteriores postea male uiuendo sunt facti, uel hi, qui aput catholicos renati ad haereses aut schismata transierunt, uel hi, qui a catholicis aput quos renati sunt non recedentes criminose uiuere perstiterunt. possint priuilegio sacramentorum remissionem aeterni sperare suppliciiin fundamento habere Christum et quibus spondeatur salus per ignis usturam. CXLII. 168, Contra eorum persuasionem qui putant sibi non offutura peccata, in quibus, cum. elemosynas facerent, perstiterunt
Abbreviated transcription (Latin):
Anhocratio iustiticce hecbeat ut non sint ex tensiora
poencrum temporec quac isuerint peccatorum:¬
Demognitudine proceuecri cationis prima e obquã
acter nac poena omnib: debeatur qui ex tragratiã
supplicia post mortem causa purgationis adhiberi:¬

Expanded text:
An hoc ratio iustitiae habeat, ut non sint extensiora poenarum tempora, quam fuerint peccatorumDe magnitudine praeuaricationis primae, ob quam aeterna poena debeatur eis qui extra gratiam supplicium post mortem causa purgationis adhiberi
Abbreviated transcription (Latin):
Deordine disputationis quac priur dirrerendum est
deperpetuo sitpplicio dacmnaturum cum diabolo
quam de aeterna felicitate scõrum:
Ex conrequenr sit ut corpore um dolorẽ sequaturcarnis
interitus
Dena turcclibur exemplis quorum consideratio doceat
porse inter cruciatus. uiuentia corporo ꝑmanese
eocdem uerccerre nonsit ambiguum:
humecno inienio modificatoc pleraque autem demonũ :¬

Expanded text:
De ordine disputationis, qua prius disserendum est de perpetuo supplicio damnatorum cum diabolo quam de aeterna felicitate sanctorum. XXXV. 151. An consequens sit ut corporeum dolorem sequatur carnis interitusDe naturalibus exemplis, quorum consideratio doceat posse inter cruciatus uiuentia corpora permanere. eadem uera esse non sit ambiguum. humano ingenio modificata, pleraque autem daemonum
Abbreviated transcription (Latin):
Dehis qui non omnib sedeirtantũ qui apud catholicor
s unt renati a &icm sipostea in multa crimina erro¬
res que proruperint indulrentiã pollicentur:.
sipersime uixerint & obhoc urimeruerint tacmen proptꝰ
sidei sundec mentũ sod uaendor erre desiniunt

Expanded text:
De his, qui non omnibus, sed eis tantum qui aput catholicos sunt renati, etiamsi postea in multa crimina erroresque proruperint, indulgentiam pollicentur. si pessime uixerint et ob hoc uri meruerint, tamen propter fidei fundamentum saluandos esse definiunt
Abbreviated transcription (Latin):
incer cuser minor teele erunt ccips cen¬
tibu et hominibus quo dnum qucm hu aogeli
cu conditor pnomisit enim ne meir simi
pouest quibu fi de hinc quoquae feccret
multae suce & non promirse & promis sec ieem
feciti upreestenim qui inprincipio condidit
mun dumplenum bonir hominibur uisibilib
Atqu .e intellegibilcur rebur
he quo nilil meltur instituit quam sp̃r
quibur intellegenti am dedit & ruae con¬
templ cetionis hocbiler capacerquenu
prantrtit eetquae ucc socieate deuixit:¬
uccniream & suꝑnam dicimus ciuitatem :
uinquecrer quec sus tententur becctiq sint
Os ipre illicest tom quaem uitc ucturuQs¬
que communi qui liberum cerbitrium ei de̾
intellictita lincctura: tribuit tocle utn
uellet dererere om̃ bec titudinem scilic&
succm continuo miseric sequaer eau:
qui cum precescir & cengelor quor docm per
aelationem quac ipsi si bi cedbecteem
uitecm rufsicere uellent tecntiboni deresto¬
es futuror non eir ademit hanc po
potentius & melius erse iudicans &icm

Expanded text:
in ea ciues inmortales erunt. adipiscentibus et hominibus, quod numquam sancti angeli eius conditor. Promisit enim nec mentiri potest, et quibus fidem hinc quoque faceret, multa sua et non promissa et promissa iam fecit. Ipse est enim, qui in principio condidit mundum, plenum bonis omnibus uisibilibus adque intellegibilibus rebus, in quo nihil melius instituit quam spiritus, quibus intellegentiam dedit et suae contemplationis habiles capacesque sui praestitit adque una societate deuinxitctam et supernam dicimus ciuitatem, in qua res, qua sustententur beatique sint, Deus ipse illis est, tamquam uita uictusque communis: qui liberum arbitrium eidem intellectuali naturae tribuit tale, ut, si uellet deserere Deum, beatitudinem scilicet suam, continqui cum praesciret angelos quosdam per elationem, qua ipsi sibi ad beatam uitam sufficere uellent, tanti boni desertores futuros, non eis ademit hanc potestatem, potentius et melius esse iudicans etiam
Abbreviated transcription (Latin):
icitia sanctorum angelorum quae ho¬
mini in hoc mundo non potest esse mani¬
festa propter fallatiam demonum in quos
inciderunt qui multossibi deos colendos¬
putarunt¬
temtatione pariatur
XI
Debeatitudine paccis cceter nace inquac scĩs sinis
est idest ueraper fectio
Quod adcicem bellantium raeuitiae omner que hominũ
inquie tudiner ccdpeccis sinem cupiant peruenist
sinecuiur appetitu nulla naturuostperturbo
pecce uni uersteli quae interquaerlib& pentur ba¬
tioner priuarinon potest legenature dum sub
usto iudice codid quisq ꝑuenit ordinatione
quod meruit uoluntate.

Expanded text:
icitia sanctorum angelorum, quae homini in hoc mundo non potest esse manifesta propter fallaciam daemonum, in quos inciderunt, qui multos sibi deos colendosputarunttentatione pariaturXI. De beatitudine pacis aeternae, in qua sanctis finis est, id est uera perfectioQuod etiam bellantium saeuitia omnesque hominum inquietudines ad pacis finem cupiant peruenire, sine cuius adpetitu nulla natura sit. Quopace uniuersali, quae inter quaslibet perturbationes priuari non potest lege naturae, dum sub iusto iudice ad id quisque peruenit ordinatione, quod meruit uoluntate.
Abbreviated transcription (Latin):
quemuera cẽ promissos ibisgnodãtoq probauerat :
Timuit. ne ueniendo ad templum dĩ quod erat in hieruiscelẽ
quo secundum diuinam lgem : sacrisi candi causat uniuer¬
sac illigenti ueniendum fuit : sed ucer&ur abeo populir
et stirpi dauid tamquam igio semini sedser&uor
Instituit it olatriam inregno suo et populum dĩ secum
simu lacrosum. cultu obserictum: nefandec impia cete
decepit: Nec tamen omnimodo cessauit dr:
Namibi etiterunt et magni illi. insignerq proph&oe
qui &iam mirabilia. multa fecerunt: heliar &heliseus.
discipulus eius ibi &iam dicentiheliae :
Dñe proph&cestuos occiderunt. : altariatua suffoderuNł.
et ego relictur sum solus: &quesunt animamimeam.

Expanded text:
quem ueracem promisso sibi regno datoque probauerat, quem ueracem promisso sibi regno datoque probauerat, timuit ne ueniendo ad templum Dei, quod erat in Hierusalem, quo secundum diuinam legem sacrificandi causa uniuersae illi genti ueniendum fuit, seduceretur ab eo populus et stirpi Dauid tamquam regio semini redderetur, et instituit. idolatriam n regno suo et populum Dei secum simulacrorum cultu obstrictum nefanda inpietate decepit. Nec tamen omni modo cessauit Deus Nam ibi exstiterunt et magni illi insignesque prophetae, qui etiam mirabilia multa fecerunt, Helias et Helisaeus discipulus eius; ibi etiam dicenti Heliae: Domine, prophetas tuos occiderunt, altaria tua suffoderunt, et ego relictus sum solus, et quaerunt anima
Abbreviated transcription (Latin):
decemtribus habenter suumigem: Nam tribus leuiqm̃
sacer dotalir fuit. dĩ nonreum seruitio mancipata : tertia¬
decima numerabatur : Ioseph quippe unus & duodecim
filiis is rahel.: Nonunam sicut c&eri singulas sed duas
tribus:
fecit efrem. & mannas sen:
Verumtamen &am tribus leui adregnum hiero solomittnũ.
pertinebat magir. ubierat dĩ templum cui seruiebat
Oiuiso igitur populo primur sgnauit in hierusclem roboã
rx iuda. filiur salomonis : et in samariam hieroboam rx isrł
seruus salomonis: &cum uoluiss& roboam: tamquam.
tyrrannidem : diuise illius partir bello persequi
probibitur est populur pugnare cum fratribur suis
dicente dõ perproph&am : sehoc fecisse: unde appanit.
Nullum in eare: uelrgir is rahel: uel populi fuirse peccatum :
Sed uoluntatem dĩ uindicantir impl&cem : qua cognita
pass utrecq: interse pacata conquieuit: Nonenim
religidnir sed rgni fuercet facta diuino: Uonenin

Expanded text:
decem tribus habentes suum regem. Nam tribus Leui, decem tribus habentes suum regem. Nam tribus Leui, sacerdotalis fuit, Dei, non regum seruitio mancipata, tertiadecima numerabatur. Ioseph quippe unus ex duodecim filiis Israel, non unam, sicut ceteri singulas, sed duas tribus fecit, Ephraem et Manassen. Verum tamen etiam tribus Leui ad regnum Hierosolymitanum pertinebat magis, ubi erat Dei templum, cui seruiebat. Diuiso igitur populo primus regnauit in Hierusalem Roboam, rex Iuda, filius Salomonis, et in Samaria Hieroboam, rex Israel, seruus Salomonis. Et cum uoluisset Roboam tamquam tyrannidem diuisae illius partis bello persequi, prohibitus est populus pugnare cum fratribus suis dicente Deo per prophetam se hoc fecisse. Unde apparuit nullum in ea re uel regis Israel uel populi fuisse peccatum, sed uoluntatem Dei uindicantis inpletam. Qua cognita pars utraque inter se pacata conquieuit; non enim religionis, sed regni fuerat facta diuisio.
Abbreviated transcription (Latin):
peraliquã enigmatec dictorum suorim serum ugesta sir.
quod ut ad xp̃m et ecclesiam pertinecet proph&aes se:
Si ue imuda siue inisrachel: sic enim appellatȩ sunt.
illius populi partes : & quo propter salo monis offensa
tempose filiur eiur roboam qui patri succer sit in regnum
dõ uindicante diuisur est : Proinde tribur decem.
quas accepit hieroboam: seruus salomonis ⁊ix eis insa¬
maria constitutur proprie uocabantur is rahel:
Quamuis hoc uniuersi illur populi. Nomen err& : duabus uero
tribubus utoȩ scilic& etbeniamin: quae propter dauio.
uepacnitur regnum stirpireiur fuirs& eradicatum semanse¬
rant subiacentes. Ciuitati hierusalem utoe nomen fuit:
quia ipscc erat tribur unde tauio ⁊ Geniamin uero
tribus altera adidem rgnum. sicut dixi pertinens erai:
Vnde fuit saul: nx ante dauio: sed simul iste duȩ tribus ncut
dictum est iuta uocabantur . & hoc nomine discernebañ¬

Expanded text:
per aliqua aenigmata dictorum suorum- rerumue gestarum, per aliqua aenigmata dictorum suorum- rerumue gestarum, quod ad Christum et ecclesiam pertineat. prophetasse, siue in Iuda siue in Israel. Sic enim appellatae sunt illius populi partes, ex quo propter Salomonis offensam tempore filii eius Roboam, qui patri successit in regnum, Deo uindicante diuisus est. Proinde tribus decem, quas accepit Hieroboam, seruus Salomonis, rex eis in Samaria constitutus, proprie uocabantur Israel, quamuis hoc uniuersi illius populi nomen esset. Duabus uero tribubus, Iudae scilicet et Beniamin, quae propter Dauid ne penitus regnum stirpis eius fuisset eradicatum, remanserant subiacentes ciuitati Hierusalem, Iudae nomen fuit, quia ipsa erat tribus unde Dauid. Beniamin uero tribus altera ad idem regnum, sicut dixi, pertinens erat, unde fuit Saul rex ante Dauid. Sed simul istae duae tribus, ut dictum est, Iuda uocabantur, et hoc nomine discerneban
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatis mane manducantes: Id est ante horam congrua
quia non & pectant oportunam : quae uera est in suturo
seculo felicitate festinanter beari huiur sȩculi caelebri¬
tate cupientes: principes autem ciuitatir xp̃i tempur
xonstellacis beatitudinis pacienter &pectant: hoc ait.
infortitudine et non in constsione : quia non eos fallit
spes dequa dicit apostalus: Spes autem non consun¬
dit ÷ dicit &psalmus & enim quite x pectanti non con¬
sundentur : iamuero canticum canticorum spiritidis.
quaedam scã sum est uoluptas mentium: in congio illiur.
regis et reginȩ ciuitatis quod est xp̃s & ecclena ⁊ Sed hueo
uoluptas allegoricis tegminibur in uoluta est: ut deñ¬
der&ur ardentiur.: Nud &urq: iocundius & apparat.
sponsus cuidicitur in eodem cantico aequitar dil&
te : & sponsc quae ibi audit: Caritas in deliciistuis:
Lacit amulta transimur cura huius operis terminandi

Expanded text:
ciuitatis mane manducantes, id est ante horam congruam, ciuitatis mane manducantes, id est ante horam congruam, quia non exspectant opportunam, quae uera est, in futuro saeculo felicitatem, festinanter beari huius saeculi celebritate cupientes; principes autem ciuitatis Christi tempus non fallacis beatitudinis patienter exspectant. Hoc ait: In fortitudine, et non in confusione, quia non eos fallit spes, de qua dicit apostolus: Spes autem non confundit; dicit et psalmus: Etenim qui te exspectant, non confundentur. Iam uero canticum canticorum spiritalis quaedam sanctarum est uoluptas mentium in coniugio illius regis et reginae ciuitatis, quod est Christus et ecclesia. Sed haec uoluptas allegoricis tegminibus inuoluta est, ut desideretur ardentius nudeturque iucundius, et appareat sponsus, cui dicitur in eodem cantico: Aequitas dilexit te, et sponsa, quae ibi audit: Caritas in deliciis tuis. Tacita multa transimus cura huius operis terminandi.
Abbreviated transcription (Latin):
Quam sepe repaĩt plurimum que commendat: non sa¬
pere car nacłis epular uoluptatis: satis in illito. ostendit.
ubiait: Melius est ire in domũ luctus. quã ire indomũ patus:
et paulo post: cor in quid sapientium in domoluctur: & cor
insipientium in domo gpulccrum:: Sed illuo magis con¬
memorandum. & istimo de hoc libro quod pertin& ad ciui
tctes duas. : unam diabal alteram xp̃i : et earumnges
diabolum et xp̃m: uae tibi terra inquit cuiurrx adule¬
cens : & principes tui mane comedunt: Beata tu terra:
cuius rex tuus filiur ingenuorum: & principestui intempore
comedunt in fortitudine et non in confusione:
dules centem dixit dicebolum propter stulticiam & suꝑbiam:
Ret temeri taetem: & paulantiam: caeraq uitia quae huio
acdocti. assolent abunscere : Apmautem filium ingenuoni
sc̃osum scihe& patriarcharum: pertinentium adliberam
ciuitatem : & quibur est incarne progenitus: principes illiur

Expanded text:
quam saepe repetit, plurimumque commendat, non saquam saepe repetit, plurimumque commendat, non sapere carnalis epulas voluptatis, satis illud ostendit, ubi ait, Melius est ire in domum luctus, quam ire in domum potus: et paulo post, Cor, inquit, sapientium in domo luctus, et cor insipientium in domo epularum . Sed illumemorandum tates duas, unam diaboli, alteram Christi, et earum reges diabolum et Christum: Vae tibi, terra, inquit, cuius rex adulescens, et principes tui mane comedunt. Beata tu, terra, cuius rex tuus filius ingenuorum, et principes tui in tempore comedunt, in fortitudine, et non in confusione. Adulescentem dixit diabolum propter stultitiam et superbiam et temeritatem et petulantiam ceteraque uitia, quae huic aetati adsolent abundare; Christum autem filium ingenuorum, sanctorum scilicet patriarcharum, pertinentium ad liberam ciuitatem, ex quibus est in carne progenitus. Principes illius