comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
randi sunt fidem referatur. Dicente dño:
fiat tibi secundum fidemtuam: Respon¬
dens autem ilis dixit: O generatio infide¬
su&us &mitis. qui non aperuit sicut ag¬
nus coramtandente õssuum. Nec in uerba
furonis eru perit. sed quo insimilitudi¬
nẽ medici. ȩgrotum uideris contra sua
prȩcepta se gerere dicat: usque quo ac¬
cedam ad domumtuam : quousque artis
ꝑdam in dustriam mealiud iubente & te
aliud ꝑ p&rante : Intantum aute non est
nem iudeor arguit infidelitatis ut nati
intulerit: ad duo huc filiumtuum : &cum
acceder& elisit illum dȩmonium & dissipa¬
uit Ao propinquante ihũ puerum elidit
demon & dirripat : quia sȩpe conuersi ad
dm̃ post peccata maiorib: nouisque an¬
tiqui hostis pulramur insidis: a gen¬
tis uidelic& ut uel odium uistutis incu¬
tiat. uel & pulsionis suȩ uindie& in iuri¬
am. VUnde est ut sͣ peciȩ transeamurad
genus. quod ecclesiȩ primordus tot
grauissima intulit certamina: quõd

Expanded text:
randi sunt fidem referatur, dicente Domino: randi sunt fidem referatur, dicente Domino: Fiat tibi secundum fidem tuam. Respondens Jesus ait: O generatio increduut mitis qui non aperuit os suum, ut agnus coram tondente se, in verba furoris eruperit, sed quo in similitudinem medici si aegrotum videat contra sua praecepta se gerere, dicat: Usquequo accedam ad domum tuam? quousque artis meae perdam industriam, me aliquid jubente et te aliud perpetrante? In tantum autem non est nem Judaeos arguit infidelitatis, ut statim iaccederet, elisit illum daemonium, et dissipavit. Appropinquante enim Jesu, puerum elidit daemon, et dissipat, quia saepe conversi ad Deum post peccata, majoribus novisque antiqui hostis pulsamur insidiis, agentis, videlicet, ut vel odium virtutis incutiat, vel expulsionis suae vindicet injuriam. Unde est ut de specie transeamus ad genus quod Ecclesiae primordiis tot gravissima intulit certamina, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Deorsum sprmalos ab hir quiuex ebantur &¬
pellit. Qui&iam nunc ꝓqualitate meritorũ
aliis ascendere. aliir descendere non desi¬
tor autem quorum conuersatio incelis est
sublimius & tollendo glorificat. liberius
de&ernis instruit . & sȩpe eaquȩ a turbis
neaudiri quidem ualeant doc& &ec ce
sp̃r ap prehendit illũ. & subito clamat
& elidit & dissipat eum cum spuma. &
uix discedit dilamans eum, de monia¬
cum hunc quem desoendens demonte
dñrsanauit : matheus iunaticu mar¬
cur surdum mutumque describi
Significat autem eor de quibus seatũ
stultas ut luna mutatur quinu mepiẽt
ineo dem statu ꝑ manentes nunc adhee
nunc adilla uitia mutati crescunt. atque
de crercunt muti non confitendo fidem
surdi nec ipsum aliquatenus fidei audien¬
dosermonem, & rogaui discipulostuos
ut eicerent illum & non poterunt. La¬
tenter hoc dicto accusat a postolos: cum
porsibilitas curandi interdum̃ non adim̃¬
becillitatẽ curantium. sed adeorũ qui cu¬

Expanded text:
iis qui vexabantur expellit. Qui etiam nunc pro qualitate meritorum aliis ascendere, aliis descendere non desigat; perfectos autem, quorum conversatio in coelis est, sublimius extollendo glorificat, liberius de aeternis instruit, et saepe ea quae turbis ne audiri quidem valeant docet. Et ecce spiritus apprehendit illum, et subito clamat, et elidit et dissipat eum cum spuma, et vix discedit dilanians eum. Daemoniacum hunc, quem descendens de monte Dominus sanavit, Matthaeus lunaticum, Marcus surdum mutumque describit. Significat autem eos, de quibus scriptum est: Stultus ut luna mutatur , qui nunquam in eodem statu permanentes, nunc ad haec, nunc ad illa vitia mutati, crescunt atque decrescunt, muti non confitendo fidem, surdi nec ipsum aliquatenus fidei audiendo sermonem. Et rogavi discipulos tuos, ut ejicerent illum, et non potuerunt. Latenter hoc dicto impossibilitas curandi interdum non ad imbecillitatem curantium, sed ad eorum qui cu
Abbreviated transcription (Latin):
ria resurrectionis innouati. sine
ullo mortis metu. sine ulla labecor¬
ruptionis. sineullo terreni status
actu. per p&ua dĩ uisione fruuntur:
Ad quam necerre est angelicȩ digni¬
tatis ȩqualitatem quis quirtunc
ascendere desiderat nuno minimis
fratribus condescendat. Quia uero
tatem: multo alus manifestiorib:
&emplis uti potuit equibus estillud.
suscitabuntur mortui. &resur¬
gent qui in sepulchrissunt ⁊ Quȩ¬
ritur itaque quidsibi uoluerit
dñr hoc proferre testimonium
quod uid&ur ambiguum: uel non
satis adresurrectionis ꝑtin& ueritate
gedsad ducei quinque tantum libros
morsi recipiebant. ꝓph&arũ uaticinia
respuentes : stultum ergoerat inde
ꝓferre testimonia : quorum aueto¬
nicatem non sequebantur: Porno
ad &ernitatem animarum ꝓbandã
tim que infert: dr̃ autem mortuorum
interc& era negabant : neque enim po¬
terat fieri ut eorum ess& dr̃ quinequa
quam subsisterent : consequenter in¬
troducer&ur &corporum resunectio

Expanded text:
ria resurrectionis innovati, sine ria resurrectionis innovati, sine ullo mortis metu, sine ulla labe corruptionis, sine ullo terreni status actu, perpetua Dei visione fruuntur, ad quam necesse est angelicae dignitatis aequalitatem quisquis tunc ascendere desiderat, nunc minimis fratribus condescendat. Quia vero tatem multo aliis manifestioribus exemplis uti potuit, e quibus est illud: Suscitabuntur mortui, et resurgent qui in sepulcris sunt. Quaeritur itaque, quid sibi voluerit Dominus hoc proferre testimonium, quod videtur ambiguum vel non satis ad resurrectionis pertinet veritatem. Sed Sadducaei quinque tantum libros Moysi recipiebant, prophetarum vaticinia respuentes. Stultum ergo erat inde proferre testimonia, quorum auctoritatem non sequebantur. Porro ad aeternitatem animarum probandam, timque infert Deus autem non est mointer caetera negabant neque enim poterat quam subsisterent, consequenter introduceretur et corporum resurrectio,
Abbreviated transcription (Latin):
neque nubunt. neque ducunt uxores:
Non ita in tellegendum est. quasi digni
tantum uel resur recturi. uel sinenup¬
tus futuri sint. Indigni autem idest
peccatores. uel minime resurrectu¬
ri uel adnuptias resurrecturi sint
credendi: sed ita potius retinendũ.
quod omnes &resurrecturi & absque
nuptus sint in seculo illo mansuri:
Dñr autem saluator ut ad gloriam
resurrectionis animor ecitar&
inquirendam: de electir solũ modo
inresurrectione nequenubunt.
neque ducunt uxores . resurquũ¬
ergo corpora quȩ possunt nubere
& ducere uxores. hoc est feminarũ
& urorum certis diser&a membyo
speciebus sed nulla concumbendi
uoluptate uel necessitate manci¬
pata: Nemoquippe dicit. delapide
& arbore & hisrebus quȩ non ha¬
bent membra genitalia. quod
non nubant nequeducant uxores
sed de his quȩ cum porsint nubere
tamen alia ratione non nubunt
ꝓpt̃mortem : ubi ergo morsnonest
neque conubia: Aequales eniman¬
gelirsunt & filiiꝰ dĩsunt quiglo¬

Expanded text:
neque nubent, neque ducent uxores. neque nubent, neque ducent uxores. Non ita intelligendum est, quasi digni tantum vel resurrecturi, vel sine nuptiis futuri sint, indigni autem, id est, peccatores, vel minime resurrecturi, vel ad nuptias resurrecturi sint credendi; sed ita potius sentiendum, quod omnes et resurrecturi, et absque nuptiis sint in saeculo illo mansuri. Dominus autem Salvator ut ad gloriam resurrectionis animos excitaret inquirendam, de electis solummodo in resurrectione neque nubunt neque ducunt uxores, resurergo corpora quae possunt nubere et ducere uxores, hoc est feminarum et virorum certis discreta membra speciebus, sed nulla concumbendi voluptate vel necessitate mancipata. Nemo quippe dicit de lapide et arbore, et his rebus quae non habent membra genitalia, quod non nubant neque ducant uxores, sed de his qui cum possunt nubere, tamen alia ratione non nubunt.propter mortem. Ubi ergo mors non est, neque connubia. Aequales enim angelis sunt, et filii sunt
Abbreviated transcription (Latin):
illirihr̃ : filii seculi huius nubunt & tra¬
duntur adnuptias : Cum dñs dicat no¬
lite dare sc̃m canibus nequemittatis
margaritas uestras anteporcos:
us̃pse quȩ dam uel hic degloria resr¬
rectionis. uel alibi dedis pensatio¬
nis. aut &iam diuinitatissuȩ my ste¬
ruis dixirse inuenitur. quȩ multi qui
ad erant uel resistendo uel contem¬
nendo non acceperunt: non putan¬
dus est scm̃ de dirse canibus aut mar¬
garitas mi: sisse ante porcor non
enim eis dedit. qui capere non pote¬
rant sedeis qui poterant. & simulad¬
erant : quos propter aliorum in mun
ditiam neglegi non oportebat: & cũ
eum temptatorer interrogabant: res¬
pondebatq illis ita ut quid contradi¬
cerent non haberent : quamuis uene¬
nirsis contabercerent potius quam
illiur cibo saturarentur : aliitamen
qui poterant capere & illorum occa¬
sione multa utiliter audiebant :
Illi autem qui digni habebuntur secu¬
lo illo & resurrectione & mortius

Expanded text:
illi Jesus. Filiis saeculi hujus nubunt et trailli Jesus. Filiis saeculi hujus nubunt et traduntur ad nuptias. Cum Dominus dicat, nolite dare sanctum canibus, neque mittatis margaritas vestras ante porcos, quod ipse quaedam vel hic de gloria resurrectionis, vel alibi de dispensationis, aut etiam divinitatis suae mysterio dixisse invenitur quae multi qui addiderant vel resistendo vel contemnendo non acceperunt, non putandus est sanctum dedisse canibus, aut margaritas misisse ante porcos. Non enim eis dedit qui capere non poterant, sed eis qui poterant et simul aderant, quos prditiam negligi non oportebat. Et cum eum tentatores interrogabant, respondebatque illis, ita ut quid contradicerent non haberent, quamvis venenis suis contabescerent potius, quam illius cibo saturarentur; alii tamen qui poterant capere, ex illorum occasiIlli autem qui digni habebuntur saeculo illo et resurrectione ex mortuis,
Abbreviated transcription (Latin):
mostuus est sine filio : & terciur acce¬
pit illam: similiter & omnes septem:
& non relinquerunt semen & mortui
sunt : Nouissima omnium mortua es
& mulier: Quire surrectionẽ corpo
rum non credebant animas iudican¬
tes interire cum corporibus rec¬
te istius modi fingunt fabulam.
quȩ deliramenti arguat eos. qui
resunrectionem adserunt mortuo¬
rum Potest autem fieri ut uere in
gente eorum aliquando hoc accide¬
nit ⁊ Inre surrectione ergo cuius
corumerit uxor siquidem septem
habuerant eam uxorem Purpitu¬
diiem fabule opponunt : utresin rectionir
denegant ueritatem : Verum me stice
septem fr̃r sine filus defuncti reprobir
quibus que congriunt : qui ꝑtotam huur
seculiuitam quȩ septem diebur uoluitur
ab onisoperibus steriles &istunt : quib:
uiritim morte misera prȩreptis: ad
ul timum & ipsa mundana conuerratio
quam illi sineuitali opere transegerant
quasi uxor infȩcunda transibit: & ait

Expanded text:
mortuus est sine filiis. Et tertius accemortuus est sine filiis. Et tertius accepit illam Similiter et omnes septem et non relinquerunt semen et mortui sunt. Novissima autem omnium mortua est et mulier. In resurrectione ergorum non credebant, animas judicantes interire cum corporibus, recte istiusmodi fingunt fabulam, quae deliramenti arguat eos qui resurrectionem asserant mortuorum, potest autem fieri ut fere in gente eorum aliquando hoc acciderit. In resurrectione ergo cujus eorum erit uxor: siquidem septem habuerunt eam uxorem. Turpitudinem fabulae opponunt, ut resurrectionis denegent veritatem. Verum mystice septem hi fratres sine filiis defuncti reprobis quibusque congruunt, qui per totam hujus saeculi vitam, quae septem diebus volvitur a bonis operibus steriles existunt: quibus viritim morte misera praereptis, ad ultimum et ipsa mundana conversatio quam illi sine vitali opere transegerant quasi uxor infecunda transibit. Et ait
Abbreviated transcription (Latin):
ccerserunt quidam sadducȩorum
qui negantesse resurrectionẽ
duȩ erant hereses in iudeis una
phariseorum & altera sacducȩ orum
pharisei traditionũ & obseruationũ
quar illi deuteres uocant iustitiam
prȩ ferebant : unde & diuisi uocaban¬
tur apopulo : gad ducȩi autem qui in¬
ter pr&antur iusti: & ipsi uindicabant
sibi quod nonerant: prioribur &cor¬
poris & animȩ resurrectionem cre¬
dentibus. confitentibus que angelos
& sƿiritus. sequentes iuxta aeta apor¬
tolorii omnia denegabant : & interro¬
gauerunt eum dicentes: magister mor¬
ser scripsit nobis sifrater alicuius
mortuus fuerit habens uxorem. & hic
sine fili is fuerit : ut accipiat etem fra¬
ter eius uxorem & suscit& semenfra¬
trisuo Inde distantiam litterȩ & spi¬
ritus: luxta litteram nubere cogitur
inuita. ut defunetisemen &cit& frater
spr autem magister est castitatis:
Septe mergo fratres erant : & primus
accepit uxorem. & mortuus est sine
filiis : & sequens accepit illam & ipse

Expanded text:
ccesserunt autem quidam Sadducaeorum qui negant esse resurrectionem. Duae erant haereses in Judaeis, una Pharisaeorum et altera Sadducaeorum. Pharisaei traditionum et observationum, quas illi deuterosis vocant, justitiam praeferebant. Unde et divisi vocabantur a populo. Sadducaei autem, qui interpretantur justi, et ipsi vindicabant sibi quod non erant. Prioribus et corporis et animae resurrectionem credentibus, confitentibusque angelos et spiritus, sequentes, juxta Acta apostolorum, omnia denegabant. Et interrogaverunt eum dicentes: Magister, Moyses scripsit nobis, si frater alicujus mortuus fuerit habens uxorem, et hic sine filiis fuerit, ut accipiat eam frater ejus uxorem, et suscitet semen fratri suo. Vide distantiam litterae et spiritus. Juxta litteram nubere cogitur in vita, ut defuncti semen excitet frater, spiritus autem magister est castitatis. Septem ergo fratres erant, et primus accepit uxorem, et mortuus est sine filiis. Et sequens accepit illam, et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
rit uiu& : Crede ergo &simortuus
fueris uiuerꝰ si autem non credis &cũ
uiuis mortuus es: iuduaenim quȩ in
delicus est : uiuens mortuaest Respon¬
dentes autem quidam scribarum
dixerunt. Magisterbene dixisti : &am¬
plius non audebant eum quicquã inter¬
rogare: Principes sacerdocum sad¬
ducei & scribȩ querentes occasionẽ
calumnie & uerbum aliquod inuenire
quod pater& insidus: quia insermoni¬
bus confutatisuni. ultra non intor¬
nogant: sed apertissime conpre¬
bensum romanȩ tradunt potertati
Ex quo in tellegimus uenena iniudiȩ
posse quidem superari sed difficile
conquiescunt:¬

Expanded text:
us fueris vives. Si autem non credis, et cum vivis mortuus es. Vidua enim quae in deliciis est, vivens mortua est . Respondentes autem quidam scribarum dixerunt: Magister bene dixisti. Et amplius non audebant eum quidquam interrogare. Principes sacerdotum, Sadducaei, et scribae quaerentes occasionem calumniae, et verbum aliquod invenire quod pateret insidiis, quia in sermonibus confutati sunt, ultra non interrogant, sed apertissime comprehensum Romanae tradunt potestati. Ex quo intelligimus venena invidiae posse quidem superari, sed difficile conquiesc
Abbreviated transcription (Latin):
fenum agri quodhodie est &crar
inclibanuminittitur. dr̃ sicuestit :
quanto magis uos minimȩ fidei
Quidam coacte duos passeres animã
quoque parseres secundum lucam
sed quomodo illa intellegentia. toto
euangeli sermonis corpore coapte¬
tur non paruȩ difficultatis est:
uestriautem &capilli capitis nume¬
ratisunt: nolite ergotimere : mul¬
tis passerib: meliores estis uor
Manifestius superior nostre & posi¬
tionis sensus & pressus est quod ci¬
mere non debeant eos qui possunt
corpusoccidere . & animã non possun
qm̃sisine dĩ scientia parua quoq ani¬
malia non decidunt quaño magis homo
qui a posto lica fulitus sit dignitate
quod ccutemait. uestri autem & capillicer¬
pitis omnes numerati sunt in men samdi
Erga homines ostendit prouidentiam.
& in eppabilem signã affectum : quod ni
ant: Derident in tellegentiam eccle¬
si a sticom in hoc loco qui carnis resur¬
rectionem negant : qua sinor &capillor
quinumerati sunt & a tonsore decisi.
omnes dicamus resurgere : cumralua

Expanded text:
fenum agri quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, modicae fidei! Quidam coacte duos passeres, animamquoque passeres, secundum Lucam Sed quomodo illa intelligentia toto Evangelici sermonis corpori coaptetur, non parvae difficultatis est. Vestri autem et capilli capitis omnes numerati sunt. Nolite ergo timere; multis paManifestius superior nostrae expositionis sensus expressus est: quod timere non 64 debeant eos qui possunt occidere corpus, et animam non possunt, quoniam si sine Dei scientia parva quoque animalia non decidunt, quanto magis homo, qui apostolica fultus sit dignitate! Quod autem ait: vestri autem et capilli capitis omnes numerati sunt, immensam Dei erga homines ostendit providentiam, et ineffabilem signat affectum, quod nihant. Derident intelligentiam ecclesiasticam in hoc loco, qui carnis resurrectionem negant, quasi nos et capillos qui numerati sunt, et a tonsore decisi, omnes dicamus resurgere, cum Salvat
Abbreviated transcription (Latin):
pluris estisuor Hȩr& sibi sermo
dominicus. & sequentia pendent
& piuoribus. Prudenslegton caue
semper super stitiosam intellegentiam
ut non tuo sensui altemperer serip¬
turor sed scripturis iungar senfum
tuum . & intellegas quid sequatur
Supra dixerat nolite timere eor quioc¬
cidunt corpus. animam autem non por¬
sunt occidere : nuncloquitur conse¬
quenter nonne duo passeres arse ue¬
neunt & unus gillis noncad& superter¬
ram sine patre uestro : & est sensus
siparua animalia & uilia. absque
dõ auctore non decidunt . & in omnib
est ꝓuidentia. & quȩ in his periturar̃.
sine dĩ uoluntate non pereunt : uos
qui &erniestis non deb&is timere
quod absq dĩ uiuatis ꝓuidentia:
Iste sensus & supra dictur estꝰ respicite
uolatilia cȩli qm̃ non serunt neque
m&unt. neq congregant in horrea

Expanded text:
lis est. Haeret sibi sermo Dominicus, et sequentia pendent ex superioribus. Prudens lector, cave semper superstitiosam intelligentiam; ut non tuo sensui attemperes Scripturas, sed Scripturis jungas sensum tuum, et intelligas quid sequatur. Supra dixerat: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere: nunc loquitur consequenter, Nonne duo passeres asse veneunt, et unus ex illis non cadet super terram sine Patre vestro? Et est sensus: Si parva animalia et vilia absque Deo auctore non decidunt, et in omnibus est providentia, et quae in his peritura sunt, sine Dei voluntate non pereunt: vos qui aeterni estis, non debetis timere quod absque Dei vivatis providentia. Iste sensus et supra dictus est: Respicite volatilia coeli, quoniam non serunt, neque metunt, neque congregant in
Abbreviated transcription (Latin):
ponitur: Quȩramus ergo quȩ sit ser¬
monis huius occasio : Idolumba al
fuirre iuxta hierusalem ad radices
montis moria in quibus slla afluit
non semellegimus : hȩc uallis & paria
campi planicies irri gua erat . & me¬
morora plena delicur: & lucus in ea
idolo consecratus : Intantam autem
populus isrł dementiam uenerat : ut
cdeserta templiuicinia. ibi hostias
immolar& Erigorem religionis deli¬
ciȩ uincerent : Filios que suos incende¬
rent dȩmoni uel iniaarent : & ap¬
pellabatur locus ipse gehennon: id
est uallis filiorum ennon: Hocregũ
uolumen & paraly pomenon & hie¬
remias. scribunt plenissime : & com¬
minatur dr̃ selocum ipsum impl& u¬
rum cada ueribus mortuorum:
utnequa quam uocetur tof&h & ba¬
al. sed uoc&ur polian drium. idest
tumulus mortuorum: futurer¬
go supplicia & pene per p&uȩ. quib
peccttores cruciandisunt : huius
loci uocabulo denotantur: Duplicẽ
autem eẽ geliennam. nimui ignis

Expanded text:
ponitur. Quaeramus ergo quae sit serponitur. Quaeramus ergo quae sit sermonis hujus occasio. Idolum Baal fuisse juxta Hierusalem ad radimontis Moria, in quibus Siloa fluit, non semel legimus. Haec vallis et parva campi planities irrigua erat et nemorosa, et plena deliciis, et lucus in ea idolo consecratus. In tantam autem populus Israel dementiam venerat, ut deserta templi vicinia, ibi hostias immolaret, et rigorem religionis deliciae vincerent, filiosque suos incenderent daemoni vel initiarent, et appellabatur locus ille Gehennon, id est vallis filiorum Ennon. Hoc Regum volumen et Paralipomenon, et Jeremias scribunt plenissime. Et comminatur Deus se locum illum impleturum cadaveribus mortuorum, ut nequaquam vocetur Tophet et Baal, sed vocetur Polyandrum, id est, tumulus mortuorum. Futura ergo supplicia, et poenae perpetuae quibus peccatores cruciandi sunt, hujus loci vocabulo denotantur. Duplicem autem esse gehennam, ignis
Abbreviated transcription (Latin):
ihil enim opertum est quod
non reuelabitur. & occultũ
quod non sci&ur & quomodo
in prȩsenti seculo multorum
uitia nesciuntur: sed defuturo tem
bit latebras tenebrarum & mani¬
festa faci& consilia cordium & est
sensur. nolite timere ꝑsecutorum
se uitiam &blas phemantium rabem
quia ueni& dier iudicii an quo & uestra
uistur & eorum nequitia de monstre¬
bitur: Quod dico uobis intenebrir
dicite inlumine: & quod incure aud¬
tis prȩdicate suꝑ tectit: Quod au¬
ditir innissterio apercius prȩdicate
quod di dicistis abscondite publice
loquimini: quoduor erudiui in par¬
uulo iudeeloco in uniuersis urbibur
& in totomundo audacter dicite
animam nom porsunt occiddere
Ergo anima in uisibilis & incor¬
redis est secundum crassiorela
nostr corporis subsantio uiue
certe tempore pumi&ur. & supplicia
senti&: quando pristinum corpus re¬
ceperit : ut cum quo peccuit cum ipso
Nomen gehenne in eeribus libris non
inuenitur : sed primum a saluactore

Expanded text:
ihil enim opertum est quod non revelabitur, et occultum quod non scietur. Et quomodo in praesenti saeculo multorum vitia nesciuntur? Sed de futuro tembit latebras tenebrarum, et manifesta faciet consilia cordium. Et est sensus: Nolite timere persecutorum saevitiam, et blasphemantium rabiem, quia veniet dies judicii, in quo et vestra virtus, et eorum nequitia demonstrabitur. Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta. Quod audistis in mysterio, apertius praedicate; quod didicistis abscondite  Al. absconse, publice loquimini: quod vos erudivi in parvulo Judaeae loco, in universis urbibus, et in toto mundo audacter ediciteanimam non possunt occidere: ergo anima invisibilis et incorporalis est, secundum crassiorem dico nostri corporis substantiam. Vel eo certe tempore punietur, et supplicia sentiet, quando pristinum corpus receperit, ut cum quo peccavit, cum ipso Nomen gehennae in veteribus libris non invenitur, sed primum a Salvatore
Abbreviated transcription (Latin):
Uerum nequis estim& d&alibus nos
uelle declamare nos non declama¬
in exultatione mensuram: epulis ues¬
tris intersit xps in facie prandeatur
auctoris : Honestate conuiiuina¬
tura ipsa quȩ nos producit honon&ur
laxitia mense uestrȩ ꝑtingeet ad pau¬
peres xpi. familico uestra in nocentiȩ
luxlis absistat fuģ &ur esfusio salta¬
tricum pestis. lenocinia cantorum.
sit gloria mastyris quando miseriam ꝑ¬
secutoris audierit: Uerum tamen nos
conuenitscire : quia iohannes demor¬
tesua natus est : & denatalisuo herodes
mortuus est:¬

Expanded text:
erum ne quis existimet declamare nos velle de ta libus, nos non declamain exsultatione men suram, epulis nostris intersit Christus, in facie prandeatur auctoris; honestate convivii natura ipsa, quae vos produxit, honoretur; laetitia mensae vestrae pertingat ad pauperes, familia vestra innocentiae luxus absistat, fugetur effusio; saltatricum pestis, lenocinia cantorum, sit felicitas martyris, quando miseriam persecutoris audierit: scire tamen nos convenit quia et Joannes de morte sua natus est, et de natali suo mortuus est
Abbreviated transcription (Latin):
spectatores mutatur furore con¬
uiuium : fit cibus cȩdes uinum transit
insanguinem finis ad ponitur innatab
inostu exhib&ur occasus : conuiuiũ¬
tuntur infunus tracoediȩ psonant
seculorum : Intratbestia non puella
quȩrit caput amputare non saltare:
discurrit fera non femina as pargit
augmentis : fit grandis crudelitate
non corpore & singularis ferausque
dum capiat prȩdam fremit ore den¬
tibus frendet ferrum non suscipit.

Expanded text:
spectatores, furore mutatur convivium; fit cibus caedes, vinum transit in sanguinem, finis apponitur natali; in ortu exhibetur occasus, conviviutatur, organa tragoediam personant saecularem; intrat bestia, non puella; quaerit amputare, non saltare; discurrit fera, non femina; spargit augmentis; fit grandis crudelitate, non corpore; et singularis fera usque dum capiat praedam, fremit ore, dentibus frendit; ferrum non suscipit,
Abbreviated transcription (Latin):
tatem Unde &xiam quos sus peuelio
acrimine auidiores reddit adcri¬
men & ȩstuat animo quo usque ꝑ¬
ficiat quod cogitat malum: Solus
enim dĩ est timor qui nocentes
corrigit fugat crimina innocenti¬
am seruat pp &em tribuit faculta¬
tem: Sed audiamus ipsam iohannis
beacissimi passionem: Ds inquitna¬
talis herodis saltauit hero diades
filic eius inmedio triclinio & placu¬
re iurando pollicitus est dare ei.
quod cumque postulcoss& cibeo.
At illa premonita amatresua dami¬
hi inquit in disco caput iohannis bap¬
tiste: Hec est hȩc est mulier antiqua
malitia quȩ adam deiecit deparadi¬
sidliciis. hec cȩlestes homines facit
terrenos. hȩc humanum genus mer¬
sit in infernum hȩc uitam abstulit
mundo propter unius arboris po¬
mum : Hoc̃ malum quod homines du¬
cit ad mostem hoc malum fuo¬
fugit
helicos proph&a : & cuius lingua cla¬
uis facta est cȩli tam quam reus fu¬
git a facie mulieris : Haec inuenit
uerum laborem & pressuram quȩ
nunc occidit iohannem baptistam:

Expanded text:
tatem: unde etiam quos suspenderit crimine, avidiores reddit ad crimen, et aestuat animo quousque perficiat, quod cogitat malum. Solus est Dei timor, qui mentes corrigit, fugat crimina, innocentiam servat, perpetem tribuit facultatem. Sed audiamus ipsam Joannis beatissimi passionem. Die natalis Herodis saltavit Herodiadis filia in medio triclinio, et placurejurando pollicitus est dare ei quodcumque postulasset ab eo. At illa praemonita a matre sua, da mihi, inquit, hic in disco caput Joannis Baptistae. Haec est mulieris antiqua malitia, quae Adam ejecit de paradisi deliciis ; haec coelestes homines fecit esse terrenos, haec humanum genus misit in infernum, haec vitam abstulit mundo propter unius arboris pomum. Hoc malum quod homines ducit ad mortem, hoc malum fugit Elias propheta ; et cujus lingua clavis facta est coeli, tamquam reus fugit a facie mulieris; haec invenit verum laborem et pressuram, quae nunc occidit Joannem Baptistam,
Abbreviated transcription (Latin):
cata quȩ ds ꝑ mansu&udinem parcer&
ipsunse ꝑ penitentiã punirent necipsi
quippe ẽẽ ƿoterent sine peccato. qui
aderebaũ caelesti magisterio Iohanne
adtestate quiait. sidixerimus quia
peccatũ non habemus nor ipsos sedu¬
cimus. &ueritas in nõb̵ non ẽ: Inigne
ergouenit in hominib: incoluba uero
apparuit in dño : quia peccata nostre
quȩ pie dñs ꝑmansu&u dinẽ tolerat uos
ꝑzelum rectitudinis debemus caute
conspicere: & ardore semꝑ penitenie
cremare Igitur ꝑcolũbam sp̃r inre¬
demptoremonstratus ẽ. ꝑignẽ uero
in hominib: quia quanto noferi iudi¬
cis facta est seueritas temperita
tantoerga sed eb& fieri nostre in fir¬
minas accensa Quat tuoritaq: ꝓposi¬
temem &plea ratione ad dona ciur¬
dem sp̃r contemplanda tyaenseamus
Densto quippe spũ scriptum ẽ : sp̃s eius or¬
nauit caelos ornament a enim caelorũ s
uirtutes p̃dicantium Quȩ uidelic& orna¬

Expanded text:
cata, quibus Deus per mansuetudinem parceret, cata, quibus Deus per mansuetudinem parceret, ipsi in se per poenitentiam punirent. Nec ipsi quippe esse poterant sine peccato, qui adhaerebant coelesti magisterio, Joanne attestante, qui ait, Si dixerimuspeccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est . In igne ergo venit in hominibus, in columba vero apparuit in Domino, quia peccata nostra, quae pie Dominus per mansuetudinem tolerat, nos per zelum rectitudinis debemus caute conspicere, et ardore semper poenitentiae cremare. Igitur per columbam Spiritus in Redemptore monstratus est, per ignem vero in hominibus, quia quanto nobis nostri judicis facta est severitas temperata, tanto erga se debet fieri nostra infirmitas accensa. Quatuor itaque propositionum expleta ratione, ad dona ejusdem Spiritus contemplanda transeamus. 7. De isto quippe Spiritu scriptum est: Spiritus ejus ornavit coelos . Ornamenta enim coelorum sunt virtutes praedicantium. Quae videlicet orna
Abbreviated transcription (Latin):
dinem doc& iste sp̃s & simplicitatem
& inigne monst pore debutt sinq
lumba quatenus omnecorsuadi
eius grxtia tangitur & mansudiu¬
dimip lenitate tim quillum i& zelo
iusticiȩ accensum fiat &x trenũ uero
querendume : quur in ipso redem ptore nro
medi atoredi & hominũ ꝑ columbam
apparuit: in discipulis uers ꝑignie. Ceste
unigenitus filius iude ẽgeneris humani
sed quis eius iustitiam ferre siprius quã
nos ꝑmansu&ũ dinem colliger& culpas
nraer ꝑ :elum rectitudinis : & aminant
uoliurs& Homoergo ꝓhominib: fac¬
tur mitem sehominib: prebuit: noluit
peccatores ferire sed colligere prius
uoluit mansu&e corrigere: ut haber
quos post modu iniuditio saluare: Incolu¬
baergo apparere suꝑ eum debuit sp̃s
tolerer& qð contra suꝑ discipulos
uthi quierat̃ simplicit homines atq
ideo peccatores. eos contra sem& ipsos
spiritales feruor accender&: & pec¬

Expanded text:
dinem docet iste Spiritus et simplicitatem, dinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in columba, quatenus omne cor quod ejus gratia tangitur, et mansuetudinis lenitate tranquillum, et zelo justitiae accensum fiat. 6. Ad extremum vero quaerendum est cur in ipso Redemptore nostro 1579 Mediatore Dei et hominum per columbam apparuit, in discipulis vero per ignem? Certe unigenitus Dei Filius judex est generis humani. Sed quis ejus justitiam ferret, si priusquam nos per mansuetudinem colligeret culpas nostras per zelum rectituvoluisset? Homo ergo pro hominibus factus mitem se hominibus praebuit: noluit peccatores ferire, sed colligere. Prius voluit mansuete corrigere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In columba ergo apparere super eum debuit Spiritoleraret. At contra super discipulos ut hi qui erant simpliciter nomines, atque ideo peccatores, eos contra semetipsos spiritalis fervor accenderet, et pec
Abbreviated transcription (Latin):
mandata cȩlestia nequaquã frigido
corde audiunt : sed adhȩc amorirm
timi facibus in ardercunt: sermoat
aurem ducitur. & mens eorũ sibim &
irata &x internȩ dulcedinis flamina
tione: Neq: &enim placersdo. aut sim¬
plicitas sine zelo aut gelus sine simpli¬
citete. Hinc ipsa ueritas dicit: esto¬
teprudentes sicut serpentes : & simpli¬
ces sicut columbȩ : Qua in renotandũ
est qđ discipulos suos nec decolũba
sine serƿente: nec de serpente sine co¬
lumba uoluit dñis ammonere : Quate¬
nus & columbe simplicitacẽ. astutia ser¬
pentis accender&. & serpentis astutiã
columbȩ simplicitas temperer&: Hinc
paulus ait nolite pueri effici sensib
Ecceprudentiã serpentis audiuimus
nunc desimplicitate columbȩ monea¬
mur sed malitia par uuli estote hinc
debeato iob dicitur. eratuir simpl&
& nectus: quȩ est aũ rectitudo sine
simplicitate autquȩ simplicitis sine
pectitudine qui aergo & rectitu¬

Expanded text:
mandata coelestia nequaquam frigido mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum sibimet irata ex internae dulcedinis flamma tione. Neque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus . Quae est autem rectitudo sine simplirectitudine? Quia ergo et rectitu
Abbreviated transcription (Latin):
ignes doctores habent : quia dum dm̃
amando p̃dicaũ corda audientiũ in¬
flãmant : tiam& otiosus sermo doc¬
toris e si prebere non ual& incendiũ
amoris: hoc doctrinȩ incendium ab ip¬
soueritatis ore concoperat̃. qui di¬
cebant: nonnecor nr̃m ardens erat
in nobis cum loquer&ur inuia & a pe¬
rir& nobis scripturas : Exaudito quip¬
pe sermone in ardescit animus
torporis frigus recedit: fit mens
insuꝑno desiderio anxia a concupis¬
centus terenis aliena: amoruerus
quihanc repleuerit. in fl&ib: cruciat:
seddum taliardore cruciatur ipsis
sius cruciatib: pascitur: audire eili¬
b& p̾cepta cȩlestia & quod manda¬
tis instruitur: quasitot facibus
inflãmatur & quȩ corpebat prius
ꝑdesideria arde post modum ꝑuer sa
Vndebene ꝑ mõsen dicitur : inde tera
eius igneale siniftra quippe repbi qui
& adsinistrã ponendisunt : dete ap
autemdĩ appellantur electi. Ind&¬
teyrergod l& ignea e : quia clect i

Expanded text:
igneas doctores habent, quia, dum Deum igneas doctores habent, quia, dum Deum amandum praedicant, corda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas ? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat prius per desideria, ardet postmodum per verba. Unde bene per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo Dei lex ignea est, quia electi
Abbreviated transcription (Latin):
igne ueritas diciti ignem uenimit¬
tere intentẽ. & quið uolo nisiut an¬
deat ͥ serc enĩ uocatas cordatere¬
na quȩ dum semꝑ infimas inse cogi¬
tationes congeruũ amalignis sp¬
accenditur cumcor carnale in suis prius
uoluptatib frigidũ relinquit concupis¬
centias presentis sȩculi. & arde ꝑ amorẽ
di Bone ergo inigne apparuit ipr quia
ab omni corde quod reple torpore fri¬
goris excutit : & hoc in desideriẽ sue &or¬
nitatir accendit: Inigneis aũ linguis
monstratus ẽ quia isdem spr co&emnus
ẽfilio & hab& cognitionẽ maximamlin¬
gua cum uerbo: uerbũ quippe patris. fi¬
lius & quia unae sp̃r & uerbi substantia
isdem sp̃r monstrari debuit in lingua
uelcerte quia ꝑ linguã ꝓcedit uerbũ
in linguis apparuit sp̃s: Quia quis quis sco
spũ tangitur diuerbũ id est unigenitũ
Velcerte in lingus igneis apparuit
sp̃r ꝗa omnes quor repleuerit arden¬
tes parit & loquentes facit: linguas

Expanded text:
em veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat ? Terra enim vocata sunt corda terrena, quae dum semper infimas in se cogitationes congerunt, a malignis spaccenditur, cum cor carnale, in suis pravis voluptatibus frigidum, relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et ardet per amorem Dei. Bene ergo in igne apparuit Spiritus, qui ab omni corde quod replet torporem frigoris excutit, et hoc in desiderio suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum Verbo. Verbum quippe Patris est Filius. Et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrari debuit in lingua. Vel certe quia per linguam procedit verbum, in linguis apparuit Spiritus, quia quisquis sancto Spiritu tangitur, Dei Verbum, id est unigenitum inguam habet. Vel certe in linguis igneis apparuit Spiritus, quia omnes quos repleverit ardentes pariter et loquentes facit. Linguas
Abbreviated transcription (Latin):
sei ab illa surceptione merita eius
cunsta coeperunt. Man& ergo fili¬
us in dilectione qua eum dileit pat̃
& ideo seruauit preceptaeius. quid
est enim & ille homo: nisi quod dr̃
susceptor est eius. Ds enimerat
uerbum unigenitus gignenti coaẽ¬
nus: sed ut mediator daretor nobis
ꝑ ineffabilem gratiam uerbum caro
factum est & habitauit innobis

Expanded text:
sed ab illa susceptione merita ejus sed ab illa susceptione merita ejus cuncta coeperunt. Manet ergo Filius in dilectione qua eum dilexit Pater, et ideo servavit praecepta ejus. Quid est enim et ille homo, nisi quod Deus susceptor est ejus? Deus enim erat Verbum, unigenitus gignenti coaeternus. Sed ut mediator daretur nobis, per ineffabilem gratiam Verbum caro factum est, et habitavit in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
lectionem patris intellegi uoluit. qua
um diligit pater: Itaquippedixerat
sicut dileit me pater. &ego dileiuos
Ad quehis uerbis illa subiunxit: manete
indilectionemea: illa ꝓculdubio qua
dilx̧iuos. Ergo quod ait &iamde pa¬
tre maneo in eius dilectione: illa scilic&
accipienda est. qua dilexit eum pate:  XC¬
sednumquid & hic gratia intellegencla n¬
est quapater diligit filium. sicut gratia
est quanos diligitfiliur. cumsimur
nos filii gratia nonnatura. unigenitur
autem patura. Non gratia an hoc
&icm in ipso filio ad hominem referen¬
dumest : Ita sane: namdicendo. sicut
dilxit me pater &ego dil&iuos. gra¬
tiam mediatoris ostendit mediator
dicere quod cumad naturemn clĩnon
ꝑtineat humananatura. adper¬
sonam tamen unigeniti filii dĩ.¬
ꝑ gratiam pertin& humananatu¬
ra & tanta gratia ut nulla sit
maior. nulla prorsus ȩqualis:
Neque enim illa m susceptionem ho¬
minis ulla merita prȩcesserunt:

Expanded text:
lectionem Patris intelligi voluit qua lectionem Patris intelligi voluit qua eum diligit Pater. Ita quippe dixerat, Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos; atque his verbis illa subjunxit, Manete in dilectione mea: illa procul dubio qua dilexi vos. Ergo quod ait etiam de Patre, maneo in ejus dilectione, illa scilicet accipienda est, qua dilexit eum Pater. Sed nunquid et hic gratia intelligenda est qua Pater diligit Filium, sicut gratia est qua nos diligit Filius, cum simus nos filii gratia, non natura: Unigenitus autem, natura, non gratia? An hoc etiam in ipso Filio ad hominem referendum est? Ita sane: nam dicendo, sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos: gratiam Mediatoris ostendit. Mediatordicere quod cum ad naturam Dei non pertineat humana natura, ad personam tamen unigeniti Filii Dei per gratiam pertinet humana natura, et tantam gratiam, ut nulla sit major, nulla prorsus aequalis. Neque enim illam susceptionem hominis ulla merita praecesserunt,
Abbreviated transcription (Latin):
unt ncino se pallae dicendo quod eũ diligat
sieius prȩcepta non seru&: Nam intantum
cum diligimus inquantũ eus prȩcepta serua¬
mus : Inquantum autemminus seruamus.
minur diligimus: quamius quod ait. man&e
indilectionemea. non appar& qua indixerit
dilectionem utrum¬
qua eum diligi¬
mus anquaipse nos diligit: sed & uerba
superiore dinoscitur: dixerat quippe. & ego
dil&iuos: cui uerbo continuo subiunxit: ma¬
n&e in dilectione mea, illa ergo quadileit
eos Quidest ergo manete in dilectionemea
nisimanete in gratiamea: & quidest si
prȩceptamea seruaueritis. manebitis in
dilectonemea. nisi ghoc sciatis quod in
dilectionemea quauos diligo manebitir.
simea prȩcepta seruabitis Non ergo
ut nos diligat prius eius prȩcepta serua¬
mus sed nisi nos diligat prȩcepta eius ser¬
uare non possumur: Hȩc est gratia quȩ
humilibur pate suꝑbor lat&: sed quil
mei prȩcepta seruaui. & maneo in eius
dilectione: Utique &iam hic hanc di¬

Expanded text:
ut nemo se fallat dicendo quod eum diligat, ut nemo se fallat dicendo quod eum diligat, si ejus praecepta non servat. Nam in tantum eum diligimus, in quantum ejus praecepta servamus. In quantum autem minus servamus, minus diligimus. Quamvis quod ait, Manete in dilectione mea, non apparet quam dixerit dilectionem, uqua eum diligimus, an qua ipse nos diligit; sed ex verbo superiore dignoscitur. Dixerat quippe, Et ego dilexi vos, cui verbo continuo subjunxit, Manete in dilectione mea. Illa ergo, qua dilexit eos. Quid est ergo, Manete in dilectione mea, nisi, manete in gratia mea? Et quid est, si praecepta mea servaveris, manebitis in dilectione mea, nisi, hoc scietis quod in dilectione mea qua vos diligo manebitis, si mea praecepta servabitis? Non ergo ut nos diligat, prius ejus praecepta servamus, sed nisi nos diligat, praecepta ejus servare non possumus. Haec est gratia quae humilibus patet, superbos latet. Sed quimei servavi, et maneo in ejus dilectione. Utique etiam hic hanc di
Abbreviated transcription (Latin):
mepater & egodilgiuos : non ȩquolita tem
naturȩ ostendit nostrȩ & suȩ. sicut est
tor quippe monstrator cumdicit: diligit
mepater: & ego uos: Nam pater utique
diligit & norꝰ sedin ipso: quia in hoc glo¬
nificatorpater ut fructum affera¬
mur inuite: hocest infilio : & efficiamur
eius discipuli: Man&e inquit in dilectio¬
ne mea: quomodo manebimus: audi
ud sequatur se prȩceptamea in quidd
souaueritir manebitis indilectione
mea: Dilectio facit prȩcepta seruari.
an prȩcepta seruata faciunc dilectio¬
nem sed quis ambigat quod dilectio
prȩcedit : Vndeenim prȩcepta seru&:
non hab& qui non diligit: Quodergoait
si prȩcepta mea seruaueritis. mane¬
bitis in clilectione mea: ostendit non un
de cblectio gener&ur sed unde monstre¬
tur tumquam dicer&: Nolite uos pu¬
tare manere in dilectione mea. si
non seruatis prȩceptamea. sieni
serua ueritis manebitis. Hocesebine
apparebit quod indilectione mea
mabebatis. simea prȩcepta seruabitis

Expanded text:
me Pater, et ego dilexi vos; non aequalitatem naturae ostendit nostrae et suae, sicut est . Mediator quippe monstratur, cum dicit, me Pater, et ego vos. Nam Pater utique diligit et nos, sed in ipso; quia in hoc glorificatur Pater, ut fructum afferamus in vite, hoc est in Filio, et efficiamur ejus discipuli. 3. Manete, inquit, in dilectione mea. Quomodo manebimus? Audi quid sequitur: Si praecepta mea, inquit, servaveritis, manebitis in dilectione mea. Dilectio facit praecepta servari, an praecepta servata faciunt dilectionem? Sed quis ambigat quod dilectio praecedit? Unde enim praecepta servet non habet, qui non diligit. Quod ergo ait, Si praecepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea, ostde dilectio generetur, sed unde monstretur, tanquam diceret: Nolite vos putare manere in dilectione mea, si non servatis praecepta mea. Si enim servaveritis, manebitis; hoc est, hinc apparebit quod in dilectione mea manebitis, si mea praecepta servabitis,
Abbreviated transcription (Latin):
Iuincuneta sacra eloquiado¬
minicis plena sint prȩceptis.
quidest quod dedilectione
qua si de singulari mandato dr̃s dicit
Hoc est prȩceptũ meum ut diligati
inuicem. nisi quia omne manedatũ
desola dilectione est. &oni.a unam
prȩceptum sunt Iquiquid prec pi

Expanded text:
um cuncta sacra eloquia dominicis plena sint praeceptis, quid est quod de dilectione, quasi de singulari mandato, Dominus dicit: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, nisi quia omne mandatum de sola dilectione est, et omnia unum praeceptum sunt, quia quidquid praecipi
Abbreviated transcription (Latin):
spe adsuper nampatricm tendat
nequa quamse auitiis ꝓmundihai
hnonesteete contineat : qui & siquȩ dam
bona aliquando ꝓhonestate inchor
ineius tamen intentione non deb& ꝑ¬
manere. nec perbona opera prȩsen¬
tirmundi gloriam quȩrere sediotã
spem in redemptoris sui aduentu consti¬
tuat : unde & ꝓtinus subdit: & uosũ¬
miles hominibus & pectantibus dñm
suum. quando reuertatur anuptiis
adnuptias quippe dñs abiit quia
resurgens amortuis a scenden since¬

Expanded text:
spe ad supernam patriam tendat, et nequaquam se a vitiis pro mundi hujus honestate contineat. Qui etsi quaedam bona aliquando pro honestate inchoat, in ejus tamen intentione non debet permanere, nec per bona opera praesentis mundi gloriam quaerere, sed totam spem in Redemptoris sui adventum constituat. Unde et protinus subditur: Et vos similes hominibus exspectantibus domsuum, quando revertatur a nuptiis. Ad nuptias quippe Dominus abiit, quia resurgens a mortuis, ascendens in coe
Abbreviated transcription (Latin):
cum uenerit & pulsauerit. consestim
aperiant ei: uenit quippe Cumd
iudicium ꝓperat: pulsaet uero Gun
iam ꝑ ȩgritudinis molestias. esse
mortem uicinamn designat. Qui con¬
festm aperimus sihunc cumamor
suscipimus sperire enim iutdici pal¬
fanti non uulo qui gare decorpore
trepidat. & uidere cum quem con¬
tempsis ses meminit iudicem fori¬
clat Quicuitem desua spe &opena¬
tione securus est pulsanti confertim
eiperit quia leus iudicem surtina
& cum tempus propinque mera
a gnouerit dedoritt ⁊eribir ubditu¬

Expanded text:
cum venerit et pulsaverit confestim aperiamus ei. « Venit quippe cum ad judicium properat, pulsat vero cum jam per aegritudinis molestias esse mortem vicinam designat: cui confestim aperimus, si hunc cum amore suscipimus; aperire etenim judici pulsanti non vult, qui exire de corpore trepidat, et videre eum, quem contempsisse se meminit, iudicem formidat. Qui autem de sua spe et operatione securus est, pulsanti confestim aperit, quia lętus iudicem sustinet, et cum tempus propinquę mortis agnoverit, de gloria retribut
Abbreviated transcription (Latin):
uis & hubeat audiamus amendicouo¬
bir quod prec inget se & faci& illor
discumbere & transiens ministrabit
illis. prȩcinge se id est adr&ributio¬
nemi prȩparat: faci& illos discum¬
bere id est ingerna qui&e foueri
Dis cumbere quippe nostrum in reg¬
no quiescere est : unde rursum dñr
dicit: uenient & recunibent cum abra¬
ham isa ac & iacob Pransiens autẽ
ministrat quia lucis suȩ i iustra
tione nos saticat: Transit uero dic¬
tum est: deiudicio ad regnum redit:
uelcerte dñs nobis post iudicium
transit: quia abhumanitatis for¬
ma in diuinitatis suȩ contem plati¬
onem nos eleuat: & transire cius est
inclaritatis suȩ speculationem nos
ducere. cumeum quem in humanita¬

Expanded text:
s exhibeat audiamus: Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet eos discumbere, et transiens ministrabit illis. Praecinget se, id est ad retributionem praeparabit; et faciet illos discumbere, id est in aeterna quiete refoveri. Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob . Transiens autem Dominus ministrat, quia satiat. Transire vero dictum est, cum de judicio ad regnum redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit, quia ab humanitatis forma in divinitatis suae contemplationem nos elevat. Et transire ejus est in claritatis suae speculationem nos ducere, cum eum quem in humanita
Abbreviated transcription (Latin):
est lectio r ecitecta: sed necdiquil
ipsa eius planties alta sortarsetu¬
deatur eom subbreuitate transuir¬
rimus quatenus eius &positio.Ita nes¬
cientib fiat cognita ut tamen scien¬
tibus nonsit onerosa Quia uiris
lueria in lumbissit feminis in umbi¬
ico testectur dñs qui de diabolo ad
becctum iob loquitur dicens uirtus
eius in lumbiscius & forcitudocius
inumbilico uentris eius a principali
igitur secu. lumborum nomine. luxu¬
ria designatur. cumdñs dicit: sint
lumbi uestri prȩcincti: Lumbo seni
prȩcingimus cum carnis luxoriam
percontinentiam coartamus: Sed
quia minus est mala non cgere nisi
liam quisque studecat & bonis operi¬
bus in sudare ꝓtinus ad ditur & lu¬
fenne ardentes in manibus uestr s
Hucernas quippe ardentes in man

Expanded text:
lectio recitata. Sed ne aliquibus ipsa ejus planities alta fortasse videatur, eam sub brevitate transcurrimus, quatenus ejus expositio ita nescientibus fiat cognita, ut tamen scientibus non sit onerosa. Quia viris luxuria in lumbis sit, feminis in umbilico, testatur Dominus, qui de diabolo ad beatum Job loquejus in lumbis ejus, et fortitudo illius in umbilico ventris ejus . A principali igitur sexu lumborum nomine luxuria 1481 designatur, cum Dominus dicit: Sint lumbi vestri praecincti. Lumbos enim praecingimus cum carnis luxuriam per continentiam coarctamus. Sed quia minus est mala non agere, nisi etiam quisque studeat et bonis operibus insudare, protinus additur: Et lucernae ardentes in manibus vestris. Lucernas qui