comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ int̾ior gub̾nare om̃ia demostra¬
tur. ac ue ea que c̾ata sunt siñ do̾
ẽẽnt: deus intra omnia ẽ. u̾ũ ne exͣ
dum ẽẽnt. d̾s ext̾ior est: ut omĩia
ẜmonẽ de usunr̾o simnt hum̃na
mopia: Sic̃ et reliqͣu̾ba. quate¬
nus id quod ineffabilee̾. utcũ q
dici pꝰsit. quĩ de ce̾o ncħ digne hũa¬
nis ẜmo dicit. dum localis non sit
deus. localit̾ tũ in suis ambulat scĩs.
d̾s qui nec loco mouet̾ nec tp̃r. ĩ ser¬
uis tũ suis et tp̃r et loco mouetur.
quociẽs ab eisdem localit̾ p̃dicat᷑.
Dum de d̾o nec secundũ quantita¬
te. nec scđm qualitate. nec sodin
situm. nͨ secundu habitũ aut mo¬
tum aliquid digne dicatur. In ẽ
tũ ei quodãmõ latitudo caritatis.
qͣ uos et ab errore colligit. et cõti¬
uet inueritate. Inẽ ⁊̃ ei ⁊ longitu¬
do. que uos longaniinit̾ malos por¬
tat. donec emendatos patriefute̾
restituat. In ẽ ergo quoq ei et alti¬
tudo: ꝑ quam onniem sensũ sue sci¬

Expanded text:
d interior, gubernare omnia demonstratur. Ac ne ea quae creata sunt sine Deo essent, Deus intra omnia est; verum ne extra Deum essent, Deus exterior est, ut omnia sermonem de usu nostro sumpsit humana inopia, sicut et reliqua verba, quatenus id quod ineffabile est, utcunque dici possit, quoniam de Deo nihil digne humanus sermo dicit. 5. Dum localis non sit Deus, localiter tamen in suis ambulat 119 sanDeus, qui nec loco movetur, nec tempore, in servis tamen suis et tempore et loco movetur, quoties ab eisdem localiter praedicatur. 6. Dum de Deo nec secundum quantitatem, nec secundum qualitatem, nec secundum situm, nec secundum habitum aut motum aliquid digne dicatur, inest tamen ei quodammodo latitudo charitatis, qua nos et ab errore colligit, et continet in veritate. Inest ei et longitudo, qua nos longanimiter portat, donec emendatos patriae futurae restituat. Inest ei et altitudo, per quam omnem sensum suae sci
Abbreviated transcription (Latin):
aliud pulcritudinem eiꝰ. atq aliud
aliud pulcritudo. qr desistente pul¬
cutudine homo manet. ae ꝑ hoc q
ita intlligit. deum corꝑeum ẽe c̾dit:
clumpulcritudo et magnitudo dei
ẽ ip̃e. ⁊ aliud qd̾ imp̃oẽ. In ordm̃te
dici seu conferte uiciis ea q̃ ordinͣte
aliqũ dicitur. ꝓstulticia er ñ s̃. apcl
deum uero sũma simplicitas ẽ. Iuxͣ
hanc regulani. ⁊ cet̾a estimãda st̃.
Or umensus ⁊ ouñpotẽs sit de. Nõ
i deo celumet tr̃amimplet d̾s. ut coñ¬
tineant euur. s ut ip̃a pociꝰ contine¬
antur ab eo. Nec particulam d̾s in
plet omnia: s cum sit i dẽ unus uq
tamẽ ẽ totꝰ. Nõ ita putando ẽ ẽẽ
mom̃ibꝰ deusut unaq̃ qͦres prom¬
agnitudine porcionis sue capiat
nꝯ. dum sit pociꝰ ip̃e totꝰ in om̃ib.
siũ ouimia imp̃o. Oumpotentia di¬
uine maiestatis cuncta pot̾tatis
sue nimensitate coneludit. nec eu¬
adendi potentiã eiꝯ. quis aditũ ĩue¬
uire pot̾it: qr ille oĩa cucumqͣq cõs¬

Expanded text:
aliud pulchritudinem ejus, atque aliud aliud pulchritudo; quia, desistente pulchritudine, homo manet. Ac per hoc, qui ita intelligit Deum, corporeum esse credit, dum pulchritudo et magnitudo Dei est ipse, et aliud quod in ipso est. Inordinate dici seu conferri vitiis ea quae ordinataliquando dicitur pro stultitia, et non est. Apud Deum vero summa simplicitas est. Juxta hanc regulaod immensus et omnipotens sit Deus. 1. Non ideo coelum et terram implet Deus, ut contineant eum; sed ut ipsa potius contineantur ab eo. Nec particulatim Deus 118 implet omnia, sed cum sit idem unus, ubique tamen est totus. Non ita putandus est esse in omnibus Deus, ut unaquaeque res pro magnitudine portionis suae capiat nus, dum sit potius ipse totus in omnibus, sive omnia in ipso 2. Omnipotentiae divinae majestas cuncta potestatis suae immensitate concludit nec evadendi potentiam ejus quisquam aditum invenire poterit, quia ille omnia circumquaque cons
Abbreviated transcription (Latin):
in euangłio dicit᷑. Ducdecimnuos ele¬
gs. s imus ex uob̃ diabolꝯ ẽ. Iudã utiq
indicans qui diaboli corpꝯ fuit. Apos¬
tata quippe angłs omiũ caput ẽ ini¬
qͥrum: ⁊ huius capiti corpꝰ sunt om̃s
iniqui. Sicqz cummembris suis

Expanded text:
 Duodecim vos elegi, sed unus ex vobis diabolus est ; Judam utique indicans, quia diaboli corpus fuit. Apostata quippe angelus omnium caput est iniquorum, et hujus capitis corpus sunt omnes iniqui. Sicque cum membris suis
Abbreviated transcription (Latin):
piria corclis emittẽs. ¶ Sit cõ¬
tore. sint genutꝰ crebri in pectõe ⁊
ad lacmas esto semꝑ paratꝰ. dilige
lacrimas. su aues tͥ sint lacume.
delectet te semꝑ et planctꝰ et lue¬
tus. planctum et compũetõe fac
tͥ sepe. planctum et lac̾mas nũ ꝙͣ
deseras. tanto sis ꝓmpto ad lam̃¬
ta: quanto fiusti pronus ad cul¬
pam. qͣł̾ fuit tibi ad peccandũ ĩ tẽ¬
tio: talis sit ad penitẽdum deuocio.
dum recesseras. ẜm morbu: imꝑci¬
enda est disciplina. uixtauulnus:
¶ Quuate res de peco securuz faci¬
at. inula tesecinitatis deceptiobl¬
andiatur: nulla securitas deceptũ
apenitentie intentione sopẽtat.

Expanded text:
spiria cordis emittens; sit come, sint gemitus crebri in pectore; ad lacrymas esto paratus; dilige lacrymas, suaves sint tibi lacrymae, delectet te semper planctus et luctus. Planctum et compunctionem fac tibi semper: planctum et lacrymas nunquam deseras. Tantum sis promptus ad lamenta quantum fuisti pronus ad culpam; qualis fuit tibi ad peccandum intentio, talis sit ad poenitendum devotio; dum recesseras: secundum morbum impertienda est medicina, juxta vulnus s25. Nulla te res de peccato securum faciat, nulla tibi securitatis deceptio blandiatur, nulla securitas deceptum a poenitentiae intentione suspendat.
Abbreviated transcription (Latin):
rib. s ꝑ du̾si diuina grãm capi
tixͦ subiungratq in dicrupte pa¬
cio preu̾antiam. inimnitate eccłie ip¬
sius solidari.nec humane uolũtͣtis
arbitrio boni quicꝙͣ deputandu
existimͣre. s secũdu ꝓpositu uolũ¬
tatis dei omne numer̃ elc̾torũ ac¬
quirboã quoq temporalia bõis
malisq comũia a deo creari: eiusq
dispensatõe singulis quib ułtrib¬
ui uł negari. quoruz bonorum in
uno queq fidelium. ñ habitꝰ ñ u¬
sus aut imꝓbandꝰ ẽ. aut ꝓbanto.i
Ceita uero eternaq bõa̾ solos posse
bonos in futuro conseq: quoꝵ pign¬
ore eccłiam nunc informͣtam cre¬
dimus detineri. ħ habentem pͥmi¬
cias sp̃c. in futuro ꝑfectõez. hic sus¬
tentari inspe. postea pasci i̾re. hic
uidere ꝑ speculum in engmͣte. ĩ futõ
aũt faciead faciem: cum ad specie
fuit pdlucca fidem. Ꝙ donec ꝑficiat᷑.
ut sĩni dei bonis fruamur et̾is. fru¬
endum in deo nouerimus ⁊ ꝓxim¬

Expanded text:
sed per divinam gratiam capiti Christo subjungi, atque indiruptae pacis perseverantia in unitate Ecclesiae ipsius solidari. Nec humanae voluntatis arbitrio boni quiddam deputandam existimari, sed secundum propositum voluntatis Dei omnem numerum electorum acquiri. Bona quoque temporalia bonis malisque communia a Deo creari, ejusque dispensatione singulis quibusque vel tribui vel negari: quorum bonorum in unoquoque fidelium non habitus, sed usus aut improbandus, aut probandus. Certa vero aeternaque bona, solos posse bonos in futuro consequi, quorum pignore Ecclesiam nunc informatam credimus detineri, hic habentem primitias Spiritus, in futuro perfectionem; hic sustentari in spe, postea pasci in re; hic videri per speculum in aenigmate, in futuro autem facie ad faciem, cum ad speciem fuerit perducta per fidem. Quod donec perficiatur, ut summi Dei bonis fruamur aeternis, fruendum, inde non oberimus et proxim
Abbreviated transcription (Latin):
quoq sathanã cũ angłis suis at
cultorib etemo incendio ccdẽpnã¬
doc neq secũdũ qrũtã sacrilegam
disputatc̃em. ad pristinã.i anglicã
diguitatez ex qua ꝓpͥa malignita¬
te ceadit reducendiĩ. Hec est catͥo¬
lice traditionis fideiuera integ̾¬
tas: deq̃ siimũ quedlibet respua¬
tur: tota fidei cclulitas admitit᷑.

Expanded text:
quoque Satanam cum angelis suis atque cultoribus aeterno incendio condemnandum, neque secundum quorumdam sacrilegam disputationem, ad pristinam, id est, angelicam dignitatem, ex qua propria malignitate cecidit, reducendum. Haec est catholicae traditionis fidei vera integritas: de qua si unum quodlibet respuatur, tota fidei credulitas amittitur.
Abbreviated transcription (Latin):
cepisse. ut quem sola bonitate crea¬
uerat: sponte lapsum imsericordi¬
t̃ repararet. Quem ueracit̾ crucif¬
ixum et t̾c̾ia die resurrexisse. ⁊ cum
eadem ip̃a carne głificata ascendisse
incelum: in qua et adiudicium ui¬
uorum ⁊ mortuorũ expectatur uẽt̾ꝯ.

Expanded text:
cepisse, ut quem sola bonitate creaverat, sponte lapsum misericorditer repararet; quem veraciter crucifixum, et tertia die resurrexisse, et cum eadem ipsa carne glorificata ascendisse in coelum, in qua et ad judicium vivorum et mortuorum exspectatur venturus. 2.
Abbreviated transcription (Latin):
tiendum. qd̾ siue hominẽ. siũ uniũ¬
sa uulla necessitate d̾s cau̾it. nec ul
no deo boua creata sit. oz cls sũme
et incomutabilit̾ bonuo: c̾atura u̾o
origo incerta sit.⁊ ꝙ angelorũ ua¬
ture uł amme ñ sit pars diuine stec¬
set dei c̾atura ex inchilo a dita. idoq
incorporea. ꝙ ad imaginẽ dei c̾ata.¬
osa torpescit. et cum qua integritas
dilectionem quoq inimicorũ ꝑtẽ¬

Expanded text:
tiendum, quod sive hominem, sive universa, nulla Deus necessitate creaverit, nec ullno Deo bona creata sit; sed Deus summe et incommutabiliter bonus, creatura vero origo incerta sit, et quod angelorum natura vel animae non sit pars divinae sra ex nihilo condita, ideoque incorporea, quia ad imaginem Dei creata.osa torpescit, et cum qua integritas dilectionem quoque inimicorum perten
Abbreviated transcription (Latin):
uinisquisq dux oiis militib tra¬
dit. quelatine uł indicia uł signa
nuincupant᷑. ut si forte cocurrerit ꝗs
de quo clubitetur interrogatusa
sunbolum ꝓdat si sit hostis anscciꝰ.
idcirco aũt pres hoc ñ scribimembr¬
anio. s retineti co̾dicib tradidũt.
ut certum ẽet nẽme s ex lectõe qͥ it̃¬
dum ꝑuenire t̃ ad infideles solet.
tis et fidei sue apłi udiciũ imposu¬
erunt. Est autem simbolum. signu
credetes accipiunt: ut nouennt q̃lr̾
contra diabolum fidei certamina p̃¬
parent. in quo quidẽ pauca st̃ u̾¬
ba: s omnia continent᷑ aacimñta.
de totis eĩ scupturis hec breuiatĩ
collecta sunt ab aplis: ut quĩ ples
c̾dentiu litteras nescĩt. uł ꝗ sci¬
unt p̾eccupationib seculi scͥpturas
degere ñ posinit:ħ corde retinẽtesi

Expanded text:
is militibus tradit, quae Latine ut signa, ut indicia nuncupantur; ut si forte occurrerit quis de quo dubitetur, interrogatus Symbolum, prodat si sit hostis an socius. Idcirco autem Patres hoc non scribi in membranis, sed retinere cordibus tradiderunt; ut certum esset neminem hoc ex lectione, quae indum pervenire etiam ad infideles solet, tis et fidei suae apostoli indicium imposuere. V. Est autem Symbolum signum credentes accipiunt, ut noverint qualiter contra diabolum fidei certamina praepararent: in quo quidem pauca sunt verba, sed omnia continentur sacramenta. De totis enim Scripturis huc omnia breviatim collecta sunt ab apostolis; ut, quia plures credentium litteras nesciunt, vel qui sciunt, praeoccupationibus saeculi, Scripturas leg
Abbreviated transcription (Latin):
q ĩdẽ competetes accipuuit:
taliroe iustitutu: maiores nũ dixert.
Traclunt enim hisu̾b. qd̾ post ascẽ¬
tionez domini ⁊ saluatoris nr̃i adi
patrem. cum per aduentum spe scĩ:
discipuli eius inflammati. linguis
ominuz gentuz loqrentur.quo pre¬
sagio consecutuz ẽ ut nulla illis ges
extera. nulla gens lingua baibaris¬
ma. in accessa uł iniua uideret᷑. pre¬
ceptum eis a domino datũ ad p̃clicã¬
natc̃es abire. discessim itaq ab inui¬
ceni: nor manisibi future p̾licatio¬
ns incõmime cõstitiunt ne loca¬
lit̾ ab inuicem discedentes diu̾su
aliquid uł dissonum plicarent.
his qui ad fidem x̾ ĩmitabant᷑. õs
igitur mimo positi et sp̃u sc̃o reple
ẽe regłam statiuint. subolũ autẽ
hec multis et iustissimis excãis ap¬
pllare uoluerunt. Simbolũ eiu
g̾ce. et indiciũ ẽe potꝰ. ⁊ collatio. hocẽ
ꝙ plures inunũ conferunt. Id eĩ fe¬
unũ confendo inusꝗsq ꝙ sẽtit. ĩ¬
dicium autem uł signu idcirco d̃.

Expanded text:
 iidem competentes accipiunt, tali ratione institutum majores nostri dixerunt. Tradunt enim his verbis, quod post ascensionem Domini et Salvatoris nostri ad Patrem, cum per adventum sancti Spiritus discipuli ejus in flammarum linguis omnium gentium loquerentur: quo praesagio consecutum est, ut nulla illi gens extera, nulla lingua, barbaris inaccessa, aut invia videretur, praeceptum eis a Domino datum ad praedicannationes abire. Discessuri itaque ab invicem, normam prius sibi futurae praedicationis in communi constituunt, ne localiter ab invicem discedentes diversum aliquid vel dissonum praedicaretur his qui ad fidem Christi invitabantur. Omnes igitur in uno positi, et Spiritu sancto repletesse regulam statuunt. Symbolum autem hoc multis et justissimis ex causis appellare voluerunt. Symbolum enim Graece et indicium dici potest collatio, hoc est, quod plures in unum conferunt; id enim feunum conferendo unusquisque quod sensit. Judicium autem vel sign
Abbreviated transcription (Latin):
originali poc̃o obnoxia c̾elatur nas¬
ai posti̾tas. eisq uire fidelium iurgi¬
num uł continentui preferendai
deceatur integritas. nec unũ tuita¬
tis baptisma ꝙ nefas ẽ ite̾tur. neq
ꝓdiu̾sitate tradentiũ iiistroru
Singulis putetur quibꝰᷤ cõfeiri: o
a teo singulari potestate doũri. de
quo dictum legimus. Suꝑ ꝙ̃ iudis¬
sp̃m descentente ⁊ manẽtẽ ouper
eum: hic est qui baptizat in sp̃u
sc̃o. Et ego uidiet testimõiũ ꝑhib¬
ui:qr hic est filus dei. Et ne pem¬
tentie remediis ñ eg̾e nos putemꝰ
ꝓ cotihianis humane fragilitatis
excessib: sm̃ quib in hac iutaẽe
non posumus. ita ut penitentia

Expanded text:
o obnoxia credatur nasci posteritas, eisque jure fidelium virginum vel continentium praeferenda doceatur integritas. Nec unum Trinitatis baptisma, quod nefas est, iteretur, neque pro diversitate tradentium ministrorum singulis putetur quibusque conferri, sed a Deo singulari potestate donari. De quo dictum legimus: Super quentem super eum, hic est qui baptizat in Spiritu sancto: et ego vidi et testimonium perhibui, quia hic est Filius Dei . » Et ne poenitentiae remediis nos egere non putemus, pro quotidianis humanae fragilitatis excessibus sine quibus in hac vita esse non possumus, ita poenitentia
Abbreviated transcription (Latin):
Uutus eĩ indisc̾ta: ꝓ uicio deputat᷑.
uirtꝰ sine discretione. uicii obtinet
locũ. Młta sunt ꝯsuetudĩe uiciata:
multa prauo usu repta. multa ꝯͣ
pudices mores illicite usurpata.
cito illi. Talis esto aliis: quał optas
ẽẽ ccͥa te alios. T estimoĩo tuo nulli
noceas. Ad nulliꝰ ꝑiculũr uocẽ testi¬
ficationis adhibeas. Serino tu¬
us nec anmamcuiusq nec res ĩ
Nõ inferas alio mala: ue paciaris

Expanded text:
tus enim indiscreta pro vitio deputatur, virtus sine discretione vitii obtinet locum; multa sunt consuetudine vitiata, multa pravo usu praesumpta, multa contra pudicos mores illicite usurpata; cito illi: talis esto aliis quales esse optas circa te alios. Testimonio tuo nulli noceas, ad nullius periculum vocem testificationis adhibeas. Sermo tuus nec animae cujusquam, nec rebus n
Abbreviated transcription (Latin):
Erspice quoq queel cui aptũ
di fac̾e debeas. Causas rerũ et tẽ¬
poꝵ regulas inspice : singulorũ
opũ discretiones agnosce diligẽt
distingue om̃ia que agis. qͣłr bon¬
um incipias: qłr pagas scito. Ioĩ
actione. tene disc̾tc̃e: ĩnulla re ĩ¬
disc̾to appareas. Serui unicuiq uir¬
tuti ꝯgrue: ĩ tẽpore suo. Cũ bñ distĩ¬
xeris ops tuũ: obtume iustꝰ eris.

Expanded text:
quoque quid cui aptum quandiu facere debeas. 79. Causas rerum et temporum regulas inspice, singulorum operum discretionem agnosce; diligenter distingue omnia quae agis; qualiter bonum incipias, qualiter peragas, scito. In omni actione tene discretionem, in nulla re indiscretus appareas. Servi unicuique virtuti congrue in tempore suo; cum bene distinxeris opus tuum, optime justus eris.
Abbreviated transcription (Latin):
On faciet in futurum de głi¬
cor miserum iustoꝵ
ex dompassione dampnͣtoꝵ condolẽ¬
di affectio. ubi tantũ erit scõrũ de
dei contẽplatione gandu ĩ ut tris¬
ticie nllum tribuatur introitũ. Si¬
cut ꝯparatꝰ color caudidꝰ nigro co¬
lori oͤit pulcuorita et scõrũreqes
comparata dampnͣtiom malorum:
głiosior erit. sic iusticia uusticie. sͤ
uirtus uicio. creccit ergo scorũgłia:
dun debita dampnant᷑ impii re¬
na. Post resu recrõez scĩs in car¬
ne ꝓnussa ẽ celorum astensio: di
et ip̃isunt mecum. Si enim mem¬
bra capitis sumꝯ. ⁊ unus in se et ĩ
a scensu sumꝯ¬

Expanded text:
on faciet in futurum cor miserum justorum ex compassione damnatorum condolendi affectio; ubi tantum erit sanctorum de Dei contemplatione gaudium ut tristitiae nullum tribuat introitum. Sicut comparatus color candidus nigro colori fit pulchrior, ita sanctorum requies comparata damnationi malorum gloriosior erit; sic justitia injustitiae, sic virtus vitio. Crescit ergo sanctorum gloria: dum debita damnantur impii poena. Post resurrectionem sanctis in carne promissa est coelorum ascensio, dicet ipsi sint mecum. Si enim membra capitis sumus, et unus in se et in ascensuri sum
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ de similib ꝯligantur. Ita
miudici diem similis culpe reoe suis
similib uingere. ut ex equo pena
stringat qͣi in fasciculum:ques actõ
similes fecit in malum. Sic̃ iiꝰqsq
sancto in futuro udicio pro qͣnti¬
qusq impio ꝓ quantitate facino¬
rum ꝯ dempnabr̃. nec deenit insuppli¬
cio de futuris dampnationis ordo.
S iuxta qualitrẽ criminu discretõ

Expanded text:
antur, ita in judicii die similis culpae rei suis similibus jungentur, ut ex aequo poena constringat quasi in fasciculum, quos actio similes fecit in malum. Sicut unusquisque sanctus in futuro judicio pro quantiquisque impius pro quantitate facinorum condemnabitur. Nec deerit in supplicio futurus damnationis ordo. Sed juxta qualitatem criminum d
Abbreviated transcription (Latin):
feros diuiti ẜmo p̾clieat euangłic.¬
et si c̃ ꝓ augendo iude supplicio diẽ
⁊ psalmꝰ. cõmoti amoueant᷑ filii eiꝰ.
et menclicent. Impii ex hoc diuius
in iuidicio puniẽdi sunt mentis
dolore. ex quo iusiui sunt iustos
glie beatitudinẽ meruisse. Cũctis
uidentib ẽ precipitandꝯ diabolꝰ
qñ sub aspectu omniũ bonorũ ã¬
gelorum et hominũ: cumeis qui
de parte ei ꝯ erunt iuignẽ et̾nu
nttẽdus ẽ. Oum sublatꝯ fu̾it
diabolꝯ ut dampnetur: multi el¬
ecti quii corpore sunt inueĩẽdi.
domino ad iucliciumuemente
metu cr̃cucien di sunt. indentesi
tali sententia impium eẽ punitũ.
quo terrore purgandi sunt. qr si
quid eis ex corpore adhue peocati
remansit. iuetu ip̃o q̃ diabolum
dampnari conspiciunt purgabũ¬
tur. Huic ẽ ꝙ ait iob. Cum sub¬
latus fu̾it rimebũt angłi et ext̾¬
riti pungabunt᷑. Multes pose pe¬
rire ex eis in die udicu quimĩe
ta. uocabit dñs iudiciũ ad igire̾.
et deuorabit abissum multã: et co

Expanded text:
at evangelicus: sic pro augendo Judae supplicio, dicit etiam Psalmus: Commoti moveantur filii ejus, et mendicent. Impii ex hoc durius in judicio puniendi sunt mentis dolore, ex quo visuri sunt justos gloriae beatitudinem meruisse. 5. Cunctis videntibus est praecipitandus diabolus, quando sub aspectu omnium bonorum angelorum et hominum cum eis qui de parte ejus erunt in ignem aeternum mittendus est. 6. Dum sublatus fuerit diabolus, ut damnetur, multi electi, qui in corpore sunt inveniendi, Domino ad judicium veniente, metu concutiendi sunt, videntes tali sententia impium esse punitum: quo terrore purgandi sunt, quia, si quid eis ex corpore adhuc peccati remanserit, metu ipso quo diabolum damnari conspicium purgabuntur. Hinc est quod ait Job: Cum sublatus fuerit, timebunt angeli, et exterriti purgabuntur . 7. Multos posse perire ex eis in die judicii, qui nunc ta: Vocabit Dominus judicium ad ignem, et
Abbreviated transcription (Latin):
orare. ⁊ opari oportet: ne forte mẽtẽ
ocio delitam sp̃e foruicationis sub¬
ripiat. cedit eium labori uoluptas.
Anmuaũt uaccantem cito p̃occu¬
pat. contuere sa lomonez ꝑ ccuum
multis forncationib inuolutu:
et per fornicationio uiciui usq in
dolatriã lapsum.

Expanded text:
orare et operari oportet, ne forte mentem orare et operari oportet, ne forte mentem otio deditam spiritus fornicationis subripiat. Cedit enim labori voluptas, animum autem vacantem cito praeoccupat. Contuere Salomonem per otium multis fornicationibus involutum, et per fornicationis vitium usque in idololatriam lapsum.
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc autem se quisqz monachum
iudicet. qũ se minimũ existimͣuerit:
etiam cum maiora uirtutũ oꝑa ges¬
serit. Quimunclum deserunt et cũ
u̾tutes pceptorum sine cordis hũi¬
litate sequiuiturͤ isti qͣiͣ de excelso
grauius coruunt. qr det̾i̾ꝰ ꝑ uͥtutũ
elationẽ deicunitur. qͣm ꝑ uicia pro¬
labi potuerunt. Quinis dei ẜuusi
pro sius m̾itis non debet attolli: dũ
posse uideat ex inferiorib sibi pre¬
la ciores alios fieri. Nouenit autẽ
nus dum bonum aliqued opo agit.
utrum ei ad bomi remunerationez
pertincat que facit incertꝰ ẽ. ue
forte discussia tone celestis udias
reus pensetur. ⁊ mbiis que dei sit
uegligentiꝰs aut suꝑbe aliquid oꝑ¬
asse inueniatur. Ideoq prohec ip¬
sum tristis merens q efficit᷑. atq
indesiuent̾ turbatus. reminiscens
prul clubio scriptum eẽ. malelicto
qui facit opo domini negligent᷑
naui ueracit condempnam᷑. Si ꝑ tor¬
porem ea que bona sunt agunus.
DDei suum sine int̾missione leg̾e.

Expanded text:
Tunc autem se quisque monachum judicet, quando se minimum existimaverit, etiam cum majora virtutum opera gesserit. Qui munduvirtutes praeceptorum sine cordis humilitate sequuntur, isti quasi de excelso gravius corruunt, quia deterius per virtutum elationem dejiciuntur, quam per vitia prolabi potuerunt. 3. Omnis Dei servus de suis meritis non debet attolli, dum posse videat ex inferioribus sibi praelatiores alios fieri. Noverit autem vus dum bonum aliquod opus agit, utrum ei ad boni remunerationem pertineant quae facit, incertus est, ne forte discussione coelestis Judicis reus pensetur, et in his quae Dei sunt negligenter aut superbe aliquid operasse inveniatur. Ideoque pro hoc ipso tristis moerensque efficitur, atque indesinenter turbatur, reminiscens procul dubio scriptum esse: Maledictus qui facit opus Dei negligenter . Nam veraciter condemnamur, si per torporem ea quae bona sunt agimus. 5. Dei servum sine intermissione legere,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ inunũ ce̾greget. Catholica autez
ideo dicitur: qr ꝑ uniu̾sum mũdu
est cõstituta. uł qũ catholica ħ ẽge
neralis inea doctrina ẽ ad instrue¬
tc̃em hominu de uisibilib atq ĩ¬
uisibilib reb celestium acterres¬
ad pietatens sb̾iectionem tam prin¬
cipumꝙͣ ⁊ qui prncipantur. orato¬
curat hominũ pcc̃a: que per corpo
et auimã ꝑsiciunt᷑.¬

Expanded text:
greget. Catholica autem ideo dicitur, quia per universum mundum est constituta, vel quoniam catholica, hoc est, generalis in ea doctrina est, ad instructionem hominum de visibilibus atque invisibilibus, coelestium ac terresad pietatis subiectionem, tam principum quam principatui subiectoipso omnium peccata, que per corpus et animam perficiunt
Abbreviated transcription (Latin):
Pu uirtute nĩ usu corporis oz
rõe mẽtis: excellimus aĩalib
ficit sensus carius: sĩ ꝓ spiritalib ca¬
piendis. uecti aũt homines usu corpo¬
qñi carius sensu cc̃cipiunt. Sic̃ p̃cel¬
lunt sͥ corporei sensus cliu̾sitate loco¬
ces senciendi p̃cellunt. Nam p̃stãci¬
orest odoratꝰ sapori. ⁊ põitione loci: ⁊
sentiendi longiqtate. Sie aures
odoratui. Lõgiꝯ eium audunꝰ qua
odoramus. Sic cculi aurib. lõgiꝰ eĩ
uidemꝯ ꝙͣ audiius. Ammꝯ aũt et loco
ecm̾ito: hio unu̾sio seusib suꝑfert᷑.
In arce enmcapitio cõstitutꝰ. qd̾ illi
corporalit̾ ñ adtingunt. iste inellec¬
cualr cõtuet᷑. Amplius excellet &¬
ad alios pertinẽt sẽsꝯ. inde dicauiꝰ.
uliiti cum dicimnꝰ. uide quomi̾o sonͣt.
ude quomͦ sapit.sic et cet̾a. Quẽad
medũ ceulꝯ. ita animꝯ. cet̾a uidet.i
sese ñ intuetur. Aliarũ eĩ rerũ or igi¬
aeo species ⁊ iñgnitucliues p̃spicit.
dese aũt tanta uiri ignorantia infici¬

Expanded text:
 virtute, non sensu corporis, sed ratione mentis excellimus animalibuficit sensus carnis, non pro spiritualibus capiendis. Illecti autem homines usu corpoquod carnis sensu concipiunt. Sicut praecellunt sibi corporei sensus diversitate locoe sentiendi praecellunt; nam sicut praestantior est odoratus sapore, et positione loci, et sentiendi longinquitate, sic auris odoratu. Longius enim audimus quam odo audimus. 3. Animus autem et loco, et merito his universis sensibus superfertur. In arce enim capitis constitutus, quod illi corporaliter non attingunt, iste intellectualiter contuetur. Amplius excellit oad alios pertinent sensus, 'vide' dicamus; veluti cum dicimus: 'Vide quomodo sonat,' 'vide quomodo sapit,' sic et cetera. Audmodum oculus, ita et animus caetera videt, sese non intuetur. Aliarum enim rerum origines, species, et magnitudines perspicit; de se autem tanta veri ignorantia infici
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatõ. Reꝵ omnũ thesauru me¬
moria ẽ. Ip̃a est enim cꝯtos reb ĩuẽ¬
tio. ip̃a cogitatis. de qͣ. id liquidũ dif¬
ficile ẽ aliquem disputare. qr gran¬
dis eius ꝑplexitas ẽ: et amniꝯ ip̃a
ẽ rinago a sẽsib corpis remota.
sen speciei similituduiẽ relinquit

Expanded text:
cogitatio. Rerum omnium thesaurus memoria est. Ipsa est enim custos rebus inventis, ipsa cogitatis; de qua ad liquidum difficile est aliquem disputare, quia grandis ejus perplexitas est, et animus ipsa est. 8. Imago a sensibus corporis remota, suae speciei sim
Abbreviated transcription (Latin):
es. Multa cogitantes sine seusu
carins et sine ymaginib intuo ĩ
mente sibi eas fingente tenemus.
Multa quoq intlliginius sensu:
que liugua explere ñ posinuꝯ. ĩno¬
rios ẽẽ infantes oꝑe. non eẽ inoxios
cogitatione. qr motum quemg̾ũt
mente. ñdum posu expłe inopere.

Expanded text:
Multa cogitantes 147 sine sensu carnis, et sine imaginibus vivis, mente sibi eas figente, tenemus. Multa quoque intelligimus sensu quae lingua explere non possumus. 6. Innoxios esse infantes opere, non esse innoxios cogitatione, quia motum quem gerunt mente nondum possunt explere opere,
Abbreviated transcription (Latin):
antur: ñ cliscutuint causas set as¬
serunt. Sic q conturbant uidicii
orlinendum ñ suo contẽpti offi¬
cio aliena presument. Quidam
dum uclicare incipiunt: irascũt᷑.
ip̃amiq iudicii sententiaminin¬
saniam uertunt. De quib recre
ꝓ ꝓplram dicitur. qui conu̾tunt in
furore uidiciũ. qui enimira tus
iuclicat: infurore uidiciũ mutat.
et ante ꝓfert sententiamꝙͣ aguos¬
cat. Furor in urdice inuestigatõ¬
nemueriñ ualet ad̾ tinge̾: qr mẽs
eio turbata furore. ab inscrutati¬
one alienatur unsticie. Iracunto
uidex uidien examen pleue con¬
tuere non ualet:qr caligine furo¬
rio ñ indet. qui au temrepulsoi
furore discutit. Fa ciluis ad contu¬
entumueritate mentio serem¬
tate consurgit. ⁊ sine ulla ꝑturb¬
atione: ad equitatis intłłigẽtiã

Expanded text:
antur, non discutiunt causas, sed asserunt, sicque conturbant judicii ordinem, dum suo non contenti officio, aliena praesumunt, quidam dum judicare incipiunt irascuntur, ipsamque judicii sententiam in insaniam vertunt, de quibus recte per prophetam dicitur, qui convertunt in furorem judicium. Qui iratus judicat, in furorem judicium mutat, et ante profert sententiam quam agnoscat. Furor in judice, investigationem veri non valet attingere: quia mens ejus turbata furore, ab inscrutatione alienatur justitiae. Iracundus judex judicii examen plene contueri non valet: quia caligine furoris non videt. Qui autem repulso furore discutit, facilius ad contuendam veritatem mentis serenitate consurgit: et sine ulla perturbatione, ad aequitatis i
Abbreviated transcription (Latin):
detrahenli ÷ alienamutã non
la ceres: de malo alieno os tuum
ñ coniquines: ñ detrahas pecca
s condole. ꝙ in alieno decrahis.
in te pocius pertimesce. detractõ
graue uicium ẽ. detractio: gra
uepccm ẽ. detractio: graue crimẽẽ.
detractio: grauis dampnatio ẽ.

Expanded text:
detrahendi. Alienam vitam non laceres, de malo alieno os tuum non coinquines. Non detrahas peccanti, sed condole; quod in alio detrahis, in te potius pertimesce. Detractio grave vitium est, detractio grave peccatum est, detractio grave crimen est, detractio gra
Abbreviated transcription (Latin):
et opo intentionis ip̃iꝯ bonũ e. ali¬
oquin male intentionis ⁊̃ si bou¬
um infactis opo appareat. bonũ iã
aut ꝓbat᷑ bonum: aut reprobat᷑ in¬
dignum. Bona ẽ ergo intentio:
lucro. aut uana głia ẽ. Qui opꝰ
nion

Expanded text:
et opus intentionis ipsius bonum est. Alioquin malae intentionis etiam si bonum in factis opus appareat, bonum tameaut probatur bonum, aut reprobatur indignum. Bona est ergo intentio, lucro aut vana gloria est. 227 2. tione
Abbreviated transcription (Latin):
nus culpa racamus. Sepe que apd̾
hominũ iudicio bõa patent: apd̾ exa¬
men diligentissimi et acutissinu
uidicis irproba deceguntur ꝯd̾oq
onũs scũs ueret᷑. ne forte bonũ qd̾
agit: ꝑ aliquam animi intentõem
incoculis dei reꝓbum sit.

Expanded text:
nus a culpa vacamus. 4. Saepe quae apud hominum judicium bona apparent, apud examen diligentissimi et acutissimi judicis reproba deteguntur. Ideoque omnis sanctus veretur ne forte bonum quod agit, pro aliqua animi intentione in oculis Dei reprobum sit.
Abbreviated transcription (Latin):
facie fidelium suorum quedãmo gt̃s.
gentilium errorum malignes sp̃e. et
sorte cliuisit tr̾am innobis om̃ia ope¬
rans umis atq idem sp̃e. ac dundeno
dona ꝓpͥa uncuiq put uult.xiii
quus: prima et secundabrdita¬
tis fr̃a duusio. Prima quidem per in¬
orsen : secunda uero que fortiorẽ ꝑ ihe
sum. s moysesi transiordanẽ duabus
tantum ⁊ senns tribubi. ruben .s. ⁊gatͦ.
cet̾i u̾o omnes ꝑ ih̾m suscipiunt. ꝑ qd̾
indicat᷑ qd płes per fidem ihuxp̃i pro¬
miss a celestia eẽnt percepturi q̃ qui pet
legem adepti sunt. Nam ille due iem¬
istrib proculdubio pͥorem ppłm adimi¬
ꝑrabant.s ideo due semis dicuntu: q
bi quimlege agebant᷑ contigerunt i¬
cognitionem trutatis: s ꝑ fc̃am euis
icientiam non habu̾nt. sicut et eccͣasti¬
ais liber loquat᷑ dicens. Qui non ꝑfe¬
cit primo scire sapientia.⁊ infumior
ẽ. figurani noui ppłi tenuerunt. que
aib̃u demino nrs per fidem et gr̃am et̾¬

Expanded text:
facie fidelium suorum quodammodo gentes, facie fidelium suorum quodammodo gentes, gentilium errorum malignos spiritus, et sorte divisit terram in nobis: omnia operans unus atque idem Spiritus, ac dividens dona propria unicuique, prout vult. quiis prima et secunda haereditatis facta divisio . Prima quidem per Moysen; secunda vero, quae fortior est, per Jesum. Sed Moyses trans Jordanem duabus tantum et semis tribubus, Ruben, vero omnes per Jesum suscipiunt. Per quod indicatur, quod plures per fidem Jesu Christi promissa coelestia essent percepturi, quam qui per legem adepti sunt. Nam duae illae semis tribus procul dubio priorem populum adumbrabant; sed ideo duae semis dicuntur, quia hi qui in lege agebant contigerunt cognitionem Trinitatis, sed perfectam ejus scientiam non habuerunt. Sicut et Ecclesiasticus liber loquitur dicens: Qui non perfecit primo scire sapientiam, et infirmior est, figuram novi populi tenuerunt, qui a Jesu Domino nostro per fidem et gratiam aete
Abbreviated transcription (Latin):
uol aũt in gabaon puggeii¬
nante ih̾unaue stetisse phi¬
betur sol et luuia. donec isrlis inmici
delerentur dicente scriptum. stetit
inquit sol suꝑ gabaon. ⁊ luna super
tura ⁊ dicit: qr minꝙ. sic audiuit d̾s¬
hominem. Iħ̾e ergo ur̃ solẽ stare fec̃:
ñ cunc solum s multomagio mͦ in
aduentu sus. dumuos bellum geri¬
mus adu̾sus uiciorum gentes: ⁊ col¬
luccamur aduersus principes ⁊ potes¬
tates ⁊ rectores harum tenebraru.
aduersus spͥalia nequicie in celestib.
sol nob̃ iustigeͥ intesment̾ assistit. Q
deserit unq̃mnos: nec festinat cecuz¬
dieb dieb:usq ad consumatõe seli.
Quinqz aũt reges: quinqz sensus cor¬
poreos indicant. qui gabaonitas .i.
carnales homines expugnant. bi ad
speluncam confugunt: cum se terre¬
nis incorpore positi actib m̾gunt. ꝙ
temu̾bo dĩ innob̾ .i. intra spelunchã
corporio nr̃i: omnes parit̾ intficiuntur.
tib: iosue sorte diuidit ppłis t̃¬
ram̃ repromissionis. Fiecit ergo xp̃e a

Expanded text:
uod autem in Gabaon, pugnante Jesu Nave stetisse perhibetur sol et luna, donec Israel inimici delerentur, dicente Scriptura: Stetit, inquit, sol super Gabaon, et luna super ptura et dicit: Quia nunquam sic audivit Dhominem . Jesus ergo noster solem stare fecit non tunc solum, sed multo magis modo in adventu suo, dum nos bellum gerimus adversus vitiorum gentes, et colluctamur adversus principes et potestates, et rectores harum tenebrarum, adversus spiritales nequitias in coelestibus . Sol nobis justitiae indesinenter assistit, nec deserit nibus diebus usque ad consummationem saeculi. 3. Quinque autem reges quinque sensus corporeos indicant, qui Gabaonitas, id est, carnales homines expugnant. Hi ad speluncam confugiunt, cum se terrenis in corpore positi actibus mergunt. Qui te verbo Dei in nobis, id est intra speluncam corporis nostri, omnes pariter interficiuntur. tibus, Josue sorte dividit populis terram repromissionis. Ejecit ergo et Christus a
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum ẽ. E go hr̃ditao eorum. ̃ pos¬
sõ non dabitur eis in isrł. Ego emm
sum possõ eorum. Clericorum enim
deus:qr ministri altaris ip̃io effecti
sunt ⁊ sors. pp̃t̾ qd̾ ⁊ clerus sors int̾¬
pretatur. Ergo domim hr̃ditatem
merito positet: quiut absq impe¬
dimento deseriuire deo ualeat: pauꝑ
sp̃u ẽẽ contenchit: ut congrue illud.
psaluuste dic̃e pꝯsit. Dñs pars h̾rdi¬
tatis uee et calicis mei.x
uod uero habitacula leuitis ab
ihu per omnes tib decernũtur:
significatur ut hii quim eoca deisciẽci¬
e oꝑam dantes doctrine gr̾am amins¬
trant: rursum ab omnib quibus.
dispensant diuina terrena subsidia
que non habent recipiant. ut imple¬
atur illud quod apłs p̾cepit dicens.
Sinoc uob̾ sp̃ualia seminauimam̃g¬
num ẽ ut carnalia ur̃a metanius : ⁊

Expanded text:
scriptum est: Ego haereditas eorum, et possessio non dabitur eis in Israel. Ego enim sum possessio eorum. Clericorum enim Deus, quia ministri altaris ipsius effecti sunt, et sors, propter quod et clerus sors intpretatur. Ergo Deum haereditate merito possidet qui, ut absque ullo impedimento deservire Deo valeat, pauper esse spiritu contendit; ut congrue illud Psalmistae dicere possit: « Dominus pars haereditatis meae et calicis mei . » Quod vero habitacula Levitis ab Jesu per omnes tribus decernuntur, significatur ut hi qui in Ecclesia Dei scientiae operam dantes, doctrinae gratiam administrant, rursus ab omnibus quibus dispensant divina, terrena subsidia quae non habent recipiunt, ut impleatur illud quod Apostolus praecepit, dicens: « Si nos vobis spiritalia seminamus, magnum est ut car
Abbreviated transcription (Latin):
eio cuncta nob̃ persemetip̃o perfẽe:
ãdnunciata sunt. Uñ et ip̃e dix̃ oisci¬
pulis. Multa ad huc habeo que ub
loquor. s⁊ non potestio illa audire mͦ.
cepit: ille de meo accipiet.⁊ annũciab̾
uob̾ omiia. ꝑfectio ista itaq ad sum¬

Expanded text:
ejus, cuncta nobis per semetipsum perfecte annuntiata sunt. 4. Unde et ipse dixit discipulis: Multa adhuc habeo quae vobis loquar, sed non potestis illa audire modorocedit, ille de meo accipiet, et annuntiabit vobis omnia . Perfectio itaque ac sum
Abbreviated transcription (Latin):
calliditate uenerunt ad iħ̾m pãnis
calciamentisq uet̾ib induti. de pcã¬
tes ut saluarent᷑. statĩq ab ihu sa¬
lutem accipiunt. quorum tñ doluz¬
t ut agnouit. ligni cesores uł aque
geistatores eg cõstituit. in quorũ
figura illi ostendunt᷑. qui demũ
do ad ecc̃am uementes habent fid¬
em in deo.⁊ inclinant ꝗ capd suũ
sacerdotib sanctis quib minis¬
trant et seruunt : et aliquid uti
b uero suis et conuersatione pris¬
tina derinentur. in duentes uete¬
rem hominem cum actib suis. et ĩ¬
uoluti uetustis uiciis: sicut et isti
pannns et casiam̃tis uet̾ib obtec¬
et erga seruos dei uł ecc̃e cultus in¬
dentur ẽẽ deuoti. nicħ habent emẽ¬
dationis uł innouationis minori

Expanded text:
ate venerunt ad Jesum, pannis calceamentisque veteribus induti, deprecantes ut salvarentur, statimque a Jesu salutem accipiunt. Quorum tamen dolum ut cognovit, ligni caesores, vel aquae gestatores, eos constituit; in quorum fdo ad Ecclesiam venientes, habent fidem in Deo, et inclinant caput suum sacerdotibus, sanctis quoque ministrant et serviunt, ut aliquid utilbus vero suis et conversatione pristina detinentur, induentes veterem hominem cum actibus suis, et involuti vetustis vitiis, sicut et isti pannis et calceamentis veteribus obtecet erga servos Dei vel Ecclesiae cultus videntur esse devoti, nihil habent emendationis vel innovationis in mori
Abbreviated transcription (Latin):
leui. iuda. isaar isachar. ioseph. ⁊ bẽ¬
iamin. Alie uero sex ignobliores
stet̾unt eregione ni monte gebal.
ut maledicerent. int̾ quos et rubẽ
qui maculauerat thorum paret̾ d:
et zabulonultimus filis lie. et
ancillaium filii. ⁊ hec quide uete¬
no historie refferunt gesta. S n¬
spicien lumest quid in ennarratõe
benedictõe: eos siguralit insinuant
qui non metu pene. S celestis ꝓmis¬
siomis amore succensi uenuit ad sa¬
lutem. illi uero dimidii qui iuxta:
montem gebal iicedunt. in q̃ male¬
diccões prolate sunt: illos indicant
quiñ amore benedictionum uł pro¬
missionum. s futurorum supplicio¬
ruitimore. complent que in lege sqͥp¬
ta sinit ut perueniant. ad salutẽ. S̾s
autem curu archan uicedut: qr de e
ore qd̾ bominẽ agunt: qͣm illos ꝗ
pro mali metu bonũ sectantut. Solo
entes animosq condicere. et alios
quidem statuerunt in monte gani¬
zim ad benedicendum: aliq ueroi
statuerunt inmonte gebal adma¬

Expanded text:
Levi, Juda, Issachar, Joseph et Benjamin. 2. Aliae vero sex ignobiliores steterunt e regione in monte Hebal, ut maledicerent, inter quos et Ruben, qui maculaverat torum parentis, et Zabulon, ultimus filius Liae, et ancillarum filii. Et haec quidem veteris historiae referunt gesta. Sed inspiciendum est quid in enarratione benedictionem, eos figuraliter indicant qui non metu poenae, sed coelestis promissionis amore succensi, veniunt ad salutem, illi vero dimidii, qui juxta montem Hebal incedunt, in quo maledictiones prolatae sunt, illos indicant qui non amore benedictionum, vel promissionum, sed futurorum suppliciorum timore complent quae in lege scripta sunt, ut perveniant ad salutem. 4. Omnes autem circa arcaore quod bonum est agunt, quam illos qui pro mali metu bonum sectantur. Solushujusmodi mentes animosque concidere, et alios quidem statuere in monte Garizim ad benedicendum, alios vero statuere in monte Hebal, ad ma
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑatis igitur hostib: edif¬
ficauit iħc altare deo excelso ex lapi¬
dib integrio. in quib non erat
iniectum ferrum: oic̃ p̃ceꝑat moy¬
ses ih̾u nauoet ĩmolauit sa crifici¬
nin. ⁊ scripsit in lapidib deutero¬
nominz legis moysi. Uideamusi
itaq qui sunt isti lapides: ex quibꝰ
edificatur altare. Omnes igitur qui
lapides uiui edifficaturi domos spi¬
rituales hio non est imectũ ferr¬
uin: qr incormupti ⁊ inmaculati car¬
neet sp̃u sunt. ⁊ iacula maliginigni¬
ta non receꝑũt. hii unũ altare faci¬
ut. in unitate fidei cõcordiaq ca¬
nitatis.In hiis quoq deutero no¬
minur .i. secunda euangelii legez
sh̾s dominus nr̃ sctibit. Aucdiamꝰ
itaq eumdicentem. Dictum est
antiquis: non mechaberis. Ego
antem dico uob̾. Si quis iuderit
mulierem ad ec̃cupiscendũ eã. iã
g̾ ihc notat legem incordibus
creclentium: hanc scribit in eorũ
mentibus qui altario ꝯstructõe
dignisunt

Expanded text:
atis igitur hostibus, aedificavit Jesus altare Deo excelso ex lapidibus integris, in quibus non erat injectum ferrum sicut praeceperat Moyses, et immolavit sacrificium, et scripsit in lapidibus Deuteronomium legis Moysi. Videamus itaque, qui sint isti lapides, ex quibus aedificatur altare. Omnes ergo qui inlapides vivi aedificati, domus spiritalis » . His non est injectum ferrum, quia incorrupti et immaculati carne et spiritu sunt, et jacula maligni ignita non receperunt. Hi unum altare faciunt, unitate fidei vel concordia charitatis. In his quoque Deuteronomium, id est, secundam Evangelii legem, Jesus Dominus noster rescripsit. Audiamus itaque eum dicentem: « Dictum est antiquis: Non moechaberis. Ego autem dico vobis, si quis viderit mulierem ad concupiscendum eur Jesus notat legem in cordibus credentium, hanc scribit in eorum mentibus qui altaris constructione digni sunt
Abbreviated transcription (Latin):
et. dñs dicit. queritis me ñ qr uidis¬
tis signa: set qr manducaᷤtis de pani
bo. xp̃ianꝯ malꝯ ẜmeuanglii doc¬
trina nonuiuet. etiam ip̃am fite
quam u̾bo colit. orbatã temptatõ¬
unt. Multi quoq fidem xͥ ex corde
ũ amant. S hu hum̃no t̾rore eã¬
dem ꝑ ypocrisim tenere se simulant.
et qui eẽ ñ posunt aꝑte mali. per ter¬
rorem ficte boni noccunt᷑. Amator¬
esmundi pugnant aliqũ ꝓfide. et
aliis quidem proficũt. Ip̃i uero
amore terreno implicati celestia ñ
reqrunt. s u̾bo tantum fidẽ defen¬
dunt. Quidam pro fide ⁊̃ hr̃ticos ĩ¬
sequutur: s per arrogauriam eos q
iutra eccliam sunt contempnũt. ad¬
u̾sarios quidem fidei confutãt ꝓ ĩfi¬
delitate: o fideles p̃mũt fasce srbie.
.de cantate.

Expanded text:
et Dominus dicit: Quaeritis me, non quia vidiset Dominus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, sed quia manducastis de paniEvangelii doctrinam non vivit, etiam ipsam fidem, quam verbo colit, oborta tentatiount. Multi quoque fidem Christi ex corde non amant, sed humano terrore eamdem per hypocrisim tenere se simulant. Et qui esse non possunt aperte mali, per terrorem ficte boni noscuntur. 14. Amatores mundi pugnant aliquando pro fide, et aliis quidem proficiunt; ipsi vero, amore terreno implicati, coelestia non requirunt, sed verbo tantum fidem defendunt. 15. Quidam pro fide etiam haereticos insequuntur, sed per arrogantiam eos qui intra Ecclesiam sunt contemnunt. Adversarios quidem fidei confutant pro infidelitate, sed fideles premunt fasce superbiae. De charitate.
Abbreviated transcription (Latin):
s tre atq exemplis suadet᷑ Quib a̾t
exigitur uolent̾.: peuerare ĩ eis ñ potꝰ.
exemplo ut ait quidã nouelle arbo¬
rio. cui si quisq cacumẽ uiolẽt̾ ĩp̃sse¬
rit. denuo duunlaxat᷑ inid qd fu̾at
t̾o conditus. sua sponte du̾tit a deo:
ita ex ꝓpͥam̃tis comusione. c̾dẽdo rec̾¬
rit ad deum.ut et libectas agnorat᷑
arbitui ꝑ ꝓpͥam uoluntates: et bene¬
ficium gr̃e per acceptam fidei ueri¬
tatez. In corde respicit deus fidẽ. uͥ
se ñ pysunt homines excusare. qui
ore simulant uentatis professionẽ:
et corde retentant erroris impietatẽ.
de ñ credit᷑.: ita nicħ pro futura fites.
que corde tenetur: si ore ñ ꝓferat᷑
De tali ei fite ꝓpbaita quosclam.
obuirgat. diceno ꝑiit fites ab lata
ẽ de oro eꝯrimiasides enim que cor
fidem.⁊ fiustrasͥ de sola fide blãdi¬
tur: qui broꝑib non ornat᷑. Qui
crucem portat. debet mundo mori.
plum balaam sequunt᷑. qui cadens
pro comodo querere temporali. Uñ

Expanded text:
ue exemplis suadetur. Quibus autem exlgitur uiolenter, perseuerare in eis non potest, exemplo, ut ait quidam, nouens arboris cuius si quis cacumen uiolenter impresserit, denuo dum laxatur in id quod fuerat trio conditus, sua sponte divertit a Deo, ita ex propria mentis conversione credendo, recurrit ad Deum, ut et libertas agnoscatur arbitrii per propriam voluntatem, et beneficium gratiae per acceptam fidei veritatem. 6. In corde respicit Deus fidem, ubi se non possunt homines excusare, qui ore simulant veritatis professionem et corde retentant erroris impietatem. de non creditur, ita nihil profutura fides, quae corde tenetur, si ore non proferatur. De tali enim fide propheta ita quosdam objurgat, dicens: Periit fides, ablata est de ore eorumet frustra sibi de sola fide blanditur, qui bonis operibus non ornatur. Qui crucem portat, debet mundo mori: obscurantur, exemplum Balaam sequuntur; qui cadens pro commodo quaerere temporali. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
qris: ad eam tende uitam ꝓrauꝰ
ad eruendumte deccenditita
Hec ẽ euimuita uitalis nria. is¬
ta uita mortalis ẽ. Mori oꝑtet¬
ẽẽ hominem in carne mũtiuͦ: ne
quisq uiuere c̾titur: si sccłm se¬
culum moriens/ in celo deo uin̾e
delectetur. De mora uite istiꝯ
tedium patitur uistus. eo qdi
ad desi deratampatriaz tarde per.¬

Expanded text:
quaeris, ad eam tende vitam, pro qquaeris, ad eam tende vitam, pro qad erudiendum te descendit vita ec est enim vita immortalis, nam ista vita mortalis est. Mori oportet hominem in carne mundo, ne quisque vivere creditur, si secundum saeculum moriens, in solo Deo vivere delectetur. De mora vitae istius taedium patitur justus, eo quod ad desideratam patriam tarde per
Abbreviated transcription (Latin):
licitum opari bonũ. Illuc
namq non iamoꝑatio expectat᷑.
o retributio m̾itoru. Hec uita
impiis longa et grata est; In oc¬
ulis aũt iustorum amara ⁊ bre¬
uis ẽ. Et licet uita ista breuis
sit: moras tamẽ sibifieri cdit᷑.
quia quantolibet breue sit teui¬
poris spacium. tamẽ et si iiuẽti
parumẽ: amanti ꝓculdubio lon¬
gum est. Qui uite presentis lõ¬
gitudinem non de suo spacio s
de eius fine conliderat. quã sit mi¬
sat. uita enim presens qr ip̃is⁊
sus incrementis deficit᷑ bretus
ẽ. suo enim augniento ꝑit: du
id quod uidetur in futuro ꝓfic̾e.
in pret̾ito deficit. Item ex ip̃o ẽẽ
breuis uita presens ostenditur.
ex quo non ꝑmanet s finitur
Tela eim consũmatur filis: ⁊
uita annis expletur dieb sing¬
queritur utrum augmentũ an
res eius detrimentuz dicatur.
s quom̾o posit recte dici augn¬
entum. quoel ꝑ dimensiones e¬
tatum ad mortis tenditur detͥ¬
mentum: Qui uitam lognam

Expanded text:
licitum operari bonum; illic namque non jam operatio exspectatur, sed retributio meritorum. 2. Haec vita impiis longa et grata est, in oculis autem justorum amara et brevis est. Et licet vita ista brevis sit, moras tamen sibi fieri creditur, quia, quantumlibet breve sit temporis spatium, tametsi viventi parum est, amanti procul dubio longum est. 3. Qui vitae praesentis longitudinem non de suo spatio, sed de ejus fine considerat quam sit brsat. Vita enim praesens, quia ipsis suis incrementis deficit, brevis est; suo enim augmento perit, dum id quod videtur in futuro proficere in praeterito deficit. Item ex ipso esse brevis 360 vita praesens ostenditur, ex eo quod non permanet, sed finitur. Tela enim consummatur filis, et vita hominis expletur diebus singquaeritur utrum augmentum an rectius detrimentum dicatur. Sed quomodo possit recte dici augmentum, quod per dimensiones aetatum ad mortis tendit detrimentum? 5. Qui vitam longam
Abbreviated transcription (Latin):
hõ xp̃s ihs: qͣmius aliud sit expa¬
tre. aluid ex uirgine. nec tũ aluiꝰd ex
patre. alius ex uirgine. s ip̃e et̾ꝯ ex
pr̃e. ip̃e temporal ex matre. ip̃e qͥ fec̃.¬
ip̃e de mr̃e sin inpatre. Ipe condito¬
tis templum: ip̃e cc̾clitor templi. ip̃e
auctor operis: ip̃e opꝰ auctoris. ma¬
nens uno deutroq. et inutraq
natura. Nec naturatũ copulatõe
compulso: nec naturarũ distĩctõ¬
ne geminatus. Ideo d̾s in hõme.
uenit. qr per se ip̃m ab hominib cegnos¬
ei non potut. S uñ nb̃ ꝯsuluit: Inde
despectione tulit. qr infirmitatẽ qͣm
pro uob suscep̃. hõ suꝑb despex̃. Ob
hoc infiria et stulta mũdi elegit. Ut
fortior a et sapientiora ꝑq̃ ñ cogn¬
ut ꝙ ĩcibo ñ potuit uti. suggẽdo pote¬
tur in lacte ꝓcarne: ita ⁊ nos dũ eẽ¬
nius infumi ad conspiciendũ u̾¬
euuttiꝑ carẽ fortiores effecti:cib¬

Expanded text:
 Jesus, quamvis aliud sit ex Patre, aliud 905 ex Virgine; non tamen alius ex Patre, alius ex Virgine: sed ipse aeternus ex Patre, ipse temporalis ex matre. » Et de matre sine patre: ipse conditoris templum, ipse conditor templi: ipse auctor operis, ipse opus auctoris: manens unus ex utraque et in utraque natura. nec naturarum copulatione confusus, nec naturarum distinctione geminatus. 6. Ideo Deus in homine venit, quia per seipsum ab hominibus cognosci non potuit. Sed unde nobis consuluit, inde despectionem tulit, quia infirmitatem quam pro nobis suscepit, homo superbus despexit. Ob hoc infirma et stulta mundi elegit, ut fortiora et sapientiora per quae non cognut quod in cibo non potuit uti, sugendo potetur in lacte per carnem; ita et nos, dum essemus infirmi ad conspiciendam Veenutriti per carnem, fortioresque effecti, cib
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ mmuitatõe filios posse alicuius uccar̾eͥ
Nam uid̾i sodin carnem filii abrabe: s
imutantur fidẽ. ñ ꝗ ex ei generatist̃
dã et nom̃ ⁊culpaut ip̃ius uocabulo
cẽseat᷑ cuius errorẽ et sequit̾. si ẽ eccͣe
ꝑgami inapocalipsin dicit᷑. Habes ten¬
entes doctͥuam balaam. ⁊ zͥ ezabel. Dir¬

Expanded text:
 imitatione filios posse alicujus vocari; nam Judaei secundum carnem filii Abrahae, seimitantur fidem, non qui ex ejus generati sunt busdam et nomen, et culpa, ut ipsius vocabulo censeatur cujus et errorem insequitur, sicut Ecclesiae Pergami in Apocalypsi dicitur: Habes tenentes doctrinam Balaam, et Jezabel; doc