comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
N
incapitera membroꝵ consistit. ETCLAMABAN VOCEMAGNADICENES Nocem
nammagne ñ stre magnã nonstrepitũ uocis sed desiderium summũ scõrum accipiamus¬
ũsumia cuipi Vrde ẽ . Desideriũ pauperũ ex audiuitdr̃s. Hinc morsi cumnihil exterius
dicer& sed intus tantum gemensorar&. dñsait. Quid clamas ad mer
siue in anima. ipsi ÷ deputanda Vudepsalmista Dñi esalus Salus dõnr̃o¬
& iuctimationẽ Sicutiaut̃ hic introducit patrema filiũ sedentem & in¬
lia Genus enim ingenere : in hoc loco. Sicut legimus suprade arca nocto
animabus : Eccła enim ꝓpt̃ diuersa officia diuersis modis exprimitur
Quia enimdñs in eccła regnans singular iter cuncta examinat. recteperunum
thronum designatur. Qui a uero ipsa eccła in capite suo aliorum facta ludicat
dignae perseniores: Quia quoq pascuis uirentib: ꝑ fidemlã in quibusdam
membris inhȩr& in quib: dam uero perspeciem fruitur: beneꝑ animalia
quia autem uentura quaȩque praedicando adnuntiat. apte per angelos

Expanded text:
n capite membrorum consistit. Et clamabant voce magna, dicentes. Vocem magnam, non strepitum vocis, sed desiderium summum sanctorum accipiamus. Unde est: Desiderium pauperum exaudivit Dominus . Hinc Moysi cum nihil exterius diceret, sed intus tantum gemens oraret, Dominus ait: Quid clamas ad me ?sive in anima, ipsi est deputanda; unde Psalmista: Domini est saluset victimationem. Sicuti autem hic introducit Patrem et Filium sedentem, et inlia. Genus in genere est in hoc loco, sicut legimus supra de arca et de octo animabus. Ecclesia enim propter diversa officia diversis modis exprimitur. Quia enim Dominus in Ecclesia regnans, singulariter cuncta examinat, recte per unum thronum designatur: quia vero ipsa Ecclesia in capite suo aliorum facta judicat, recte per seniores: quia quoque pascuis virentibus per fidem, jam in quibusdam membris inhaeret, in quibusdam vero pQuia vero ventura quaeque praedicando annuntiat, apte per angelos; et
Abbreviated transcription (Latin):
significat quia sepepuniuersitate ponitur. Vndeest Verbi quod
mandauit in mille generationes. Ecł aigiturquia trinitatis notitia
exuniuersis generationib: ad gregatur quattuorq paradisi fluminibus
irrigatur & inquattuor mundi partes distenditur : recte induo denis
milib: sigurat᷑ Sedut ineo quo dcredidit ꝑficiatur. necesseest ut duo
denarius miliũ numerusquadra soliditate iungatur. Ducanturergo
id ÷ ad trinitatis contemplationẽ ꝑtingat rursũ .XL &Υi milia ter¬
qui in ꝑfectione operis inuenti indextera sunt collocandi & quia sunt

Expanded text:
nificat, quia saepe pro universitate ponitur. Unde est: Verbi, quod mandavit in mille generationes . Ecclesia igitur, quia Trinitatis notitia ex universis generationibus aggregatur, quatuorque paradisi fluminibus irrigatur et in quatuor mundi partes distenditur, recte in duodenis millibus figuratur. Sed si in eo quod credidit perficiatur, necesdenarius millium numerus quadra soliditate jungatur. Ducantur ergoid est ad Trinitatis contemplationem, qui in perfectione operis inventi, in dextera sunt collocandi. Ex t
Abbreviated transcription (Latin):
crematis a romatibus pereatur. sicuirtus compunctionis exstudio orationuis
gignitur. Sed demanu angeli coram dõ ascendunt quia perredẽptorem
nostrum quae a fidelibus committuntur addm̃ patrem perueniunt
Quia uero ignismittitur inturibulo ut inde fumus generat᷑ pat& sicut
dictũ est quod ꝑturibulum & ipse dñs & totũ corpus eius intelleritur
in quomittitur ignis sp̃s sc̃i de quodñs dicit Ignem uenimittere int̃rã
Istoigne electi accenrsi & fumũ coppunctionis addm̃ ꝓxp̃m dirigunt

Expanded text:
crematis aromatibus procreatur, sic virtus compunctionis ex studio orationis gignitur. Sed de manu angeli coram Deo ascendunt, quia per Redemptorem nostrum, quae a fidelibus committuntur, ad Deum Patrem perveniunt. Quia vero ignis mittitur in thuribulo, ut inde fumus generetur, patet sicut dictum est quod per thuribulum et ipse Dominus, et totum corpus ejus intelligitur, in quo mittitur ignis Spiritus sancti, de quo Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram. . Isto igne electi accensi, et fumum compunctionis ad Deum per
Abbreviated transcription (Latin):
coplunxit mortalitatẽ Quod turibulum beneaureum dicitur. quia
uidelic& in ipsosunt omnesthes auris apientiae & scientiae Verbumer um¬
& homo una ÷ sapientia . dequascriptũ est: Accipite sapientiã sicut aurũ
ossumus & ꝑtur ibulũ aureum in quocremant᷑ aromata. Intellegere
eccłam quae igne diuini amoris accensa. mundas addm̃ dirigit
orationes dicenscũ psalmista. dirigatur oratiomea sicui in cepisum
In conspectutuo Nam &ipsa sapientia ÷ repleta quam abipsosuopcenit
capite ETOATASVNILVIINVENSAMVLTA NcãT Quid incensa significent
& supradictũ ÷ & hic apertemani festaturcũ subditur. ut dar& de ora¬
tionibus scõr omnium super altare aureũ qd ÷ ante thropium. Ipsiepuim
ꝑ quemorationes & omnia sua opera. sc̃i ad patrem dirigunt : iuxta

Expanded text:
conjunxit mortalitatem, quod thuribulum bene aureum dicitur, quia conjunxit mortalitatem, quod thuribulum bene aureum dicitur, quia videlicet in ipso sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae,  homo una est sapientia, de qua scriptum est: Accipite sapientiam sicut aurum. Possumus et per thuribulum aureum, in quo cremantur aromata, intelligere Ecclesiam, quae igne divini amoris accensa, mundas ad Deum dirigit orationes, dicens cum Psalmista: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Nam et ipsa sapientia repleta est, quam ab ipso suo percepit capite. Et data sunt illi incensa multa. Quid incensa significent, et supradictum est, et hic aperte manifestestatur, cum subditur: Ut daret de orationibus sanctorum omnium super altare aureum, quod est ante thronum. Ipsi enim per quem orationes et omnia opera sua sancti ad Patrem dirigunt, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
tuba ex alta uocem tuam: Dataesunt illis abangelo id est axp̃o quiomnib:
doctoribus intellegentiam tribuit diuinorum uoluminum in utroq: testam̃to
gitur homo xp̃s ihs dequo prophetadicit. Vocabitur nomeneus magni
consilii angelus. Ipse est enim paternae uoluntatis nuntius. quiuenit &
stetit ante altare cimaureo turibulo utostender& quia ipse est uerus
porifex futurorum bonorum : Sa cordotis quippe mini fterium ẽ altari
adsistere & aptatum aromatib: timiamacremare. Ipse estenim angłs
coptritum dño offert sem& ipsam mactans ut hostia uiua & rationabilis fiat
Venire quippe ad hum anitatem ꝑtin&. perquam habuit transire de
loco adlocum Stare autem ad diuinitatem : per quam ubi que praesensest.
iuxta illud: Caelum & terram ego impleo. Venit ergo ad nos per huma
debemus ÷ tunc enim accepit turibulum quando suaediuinitati nostram

Expanded text:
tuba exalta vocem tuam. Datae sunt illis ab angelo, id est, a Christo qui omnibus tuba exalta vocem tuam. Datae sunt illis ab angelo, id est, a Christo qui omnibus doctoribus intelligentiam divinorum voluminum in utroque testamentgitur homo Christus Deus, de quo propheta dicit: Vocabitur nomen ejus magni consilii angelus. . Ipse est enim nuntius paternae voluntatis qui venit et stetit ante altare cum aureo thuribulo, ut ostenderet quia ipse est verus pontifex futurorum bonorum. Sacerdotis quippe ministerium est altari assistere, et aptatum aromatibus thymiam a sollicite cremare. Ipse est enim angelus contritum Domino offert, semetipsum mactans, ut hostia viva et rationalibus fiat, Venire quippe ad humanitatem pertinet, per quam habuit transire de loco ad locum: stare autem ad divinitatem, per quam ubique praesens est, juxta illud: Coelum et terram ego impleo . Venit ergo ad nos per humandebemus? Tunc enim accepit thuribulum, quando suae divinitati nostram
Abbreviated transcription (Latin):
UIi. tubas Pervii. uero angelos p̃dicatores uniuersalis eccłae intelleguđ
Quibene angeliuocant᷑. quia aeternam uitam nobis aduntiant. dequibus
scriptum ÷ Angelipacis. amare flebunt. Recte &iam septenario numero
exprimunt᷑ quia uidelic& septi formi spũ replentur . Recte septe nario
numero terminantur. quia uniuersitati credentium p̃ponuntur. Septȩ
Septies indie laudem dixitibi : In conspectu quoq: dĩ stare ꝑhibentur. qui a
calcati s omnibus terrenis uoluptatib: contem plationidĩ adherent :
eiusq: uoluntatem quinus quam de est semꝑconsiderant : & qđ eiplacere
ueteris acnoui testa menti intelligitur. ꝓpter septi formem sp̃m ꝑ quẽ om̃ is
scriptura dicta ẽ. & intellegentib: reserata. Quaescriptura tubaecompara¬
tur. quiamagna adnuntiat Onde &ipsis praedi catoribus dicitur. Quasi

Expanded text:
septem tubas. Per septem angelos, praedicatores universalis Ecclesiae intelliguntur, septem tubas. Per septem angelos, praedicatores universalis Ecclesiae intelliguntur, qui bene angeli vocantur, quia aeternam vitam nobis annuntiant de quibus scriptum est: Angeli pacis amare flebunt . Recte etiam septenario numero exprimuntur, quia videlicet septiformi spiritu replentur. Recte septenario numero terminantur, quia universitati credentium praeponuntur, septenaSepties in die laudem dixi tibi . In conspectu quoque Dei stare perhibentur, quia calcatis omnibus terrenis voluptatibus, contemplationi quoque Dei adhaerent, ejusque voluntatem, qui nusquam deest, considerant: et quod ei placere Veteris ac Novi Testamenti intelligitur, propter septiformem Spiritum, per quem omnis Scriptura dictata est, et intelligentibus reserata. Quae Scriptura tubae comparatur, quia magna annuntiat; unde ipsis praedicatoribus dicitur: Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
tristentur ETCUM APERUISSEE SIGILLM. UII
factum est silentium incaelo quasi media hora. Calumut frequent
iam diximus iustoꝵ eccła uocatur quae scilic& dũse a frequentia
rerum corporalium contemplatione intima cuiusdã secreti secessum
pecit. & cogitationum tumultus reprimens int̃nae quietis sec recum
penetrat : quasi quoddam dõ silentium in mente pͣparat. Sed quia in hac
uita nequaquam contemplatione intimacuiusdam ꝑ fecte agitur. ani¬
moq renitenti cogitationum tumultus se ingerunt. rectesilentium
quasi mediahora factum dicitur Quodsi in hacuita fuiss& ꝑfectũ. pe¬
quaquã quasi mediahora que in ꝑfectionẽ significat: sed integra
ꝑ hiberetur factum quae ꝑ fectionẽ significat demonstra Quasiergo
mediahora silentiũ fit incaelo cũ electoꝵ animus in hacmortaliuita &
VIi. tuba & cã Ordo praeposterus : in hoc loco quia priusuenit unus angelus año
alitare habens tur ibulum aureũ in manusua. et sicvii angłi acceperunt

Expanded text:
I. Et cum aperuisset sigillum septimum, factum est silentium in coelo, quasi media hora. Coelum ut frequenter jam diximus justorum Ecclesia vocatur, quae scilicet dum a frequentia rerum corporalium, contemplatione intima cujusdam secreti secessum petit, et cogitationum tumultus reprimens, in internae quietis secretum penetrat, quasi quoddam silentium Deo in mente praeparat. Sed quia in hac vita nequaquam contemplatio perfecte agitur, animoque renitenti cogitationum tumultus se ingerunt, recte per silentium quasi media hora factum dicitur. Quod si in hac vita fuisset perfectum, nequaquam quasi media hora quae imperfectionem significat, sed integra perhiberetur factum, quae perfectionem demonstrat. Quasi ergo media hora fit silentium in coelo, cum electorum animus in hac mortali vita, et  datae sunt illis septem tubae. Ordo praeposterus est in hoc loco, quia prius venit unus angelus ante altare, habens thuribulum aureum in manu sua, et sic septem angeli acceperunt
Abbreviated transcription (Latin):
institutione acliber a conditoris suiseraitute ual& inclinare. & hoc in
a quarum deduc & eos Causi redditur: curnone suriant neq sitiañ
neq: solem uelaestum patiatur. qui uestimentis albiscoruscare
illius saturabuntur. qui ÷ panisuiuus deca elo descendens Hincpsalmista
Satiabor dummanifestabitur gloriatua. St itim quoq ñ sustine buñ qui a
Ipse ÷ potusuitae. Vndepsal mista. Dñs regitine usq suꝑ aquã refectionis¬
ETNCADET SUPILOS SOL NEQ VLIVSAESTVS Hoc ÷ aduersio aliqua uł tribu¬
lationis angustia seu ꝑ secutionis & temptationis molestia ñeos grauabit.
quia ip̃sius obumbratione tegłntur. cuipsalmistadicit. Obumbra suꝑ¬
caput ieũ in diebelli Solis quippe & aestus nomine. sepesola tribu¬
latio ꝑsecutionis accipi: Vnde dñsoeseminib: iactis loquens in euuangelio¬

Expanded text:
institutione et libera conditoris sui servitute valet inclinare, et haec in institutione et libera conditoris sui servitute valet inclinare, et haec in aquarum. Causa redditur, cur non esurient, neque sitient, neque solem id est, aestum patientur, quia vestimentis albis coruscare illius satiabuntur, qui est panis vivus de coelo descendens. Hinc Psalmista: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Sitim quoque non sustinebunt, quia ipse est potus vitae. Unde Psalmistacadet super illos sol neque ullus aestus, hoc est adversio aliqua, tribulationisve angustia, vel persecutionis et tentationis molestia non eos gravabit, quia ipsius obumbratione tegentur. Cui Psalmista dicit: Obumbra caput meum in die belli . Solis quippe et aestus nomine saepe solet tribulatio persecutionis accipi. Unde de seminibus jactis in
Abbreviated transcription (Latin):
ac nocte intemploeius. & qui sed& inthronoh abitat super illos Acsidice¬
r&ur Propterea adnumerum pertinentelectoꝵ. proptereat hronus dĩ.
propter ea templum dĩ sunt. propterea intemplo eius scãm illi ex hibent
serui tutem : qui acalibus indumentis uestiti. quia sangui nea gniuidẽt
abluti Ipsienima conditore suo tam quã thronus presidentur. ipsi
tamquam templum in habitantur. Ipsi & ante thronũ intẽplodĩ
dõ deseruire ꝓbantur. quia ipsi sunt simultemplum & thronus dĩ Nam
quo ddix io sed& inthrono hocre petit dicens. habitabit suꝑ illos ubi &
thronũ & templum eos demonstrauit eẽ Seruiunt autem die acnocte.
id ÷ in prosperis & ad uersis fidei atq: operationis rectitudinem conseruaũ
Die senimprosperitatem nox uero significat huius scłi aduersitatem
Sed inutrisq dõ deseruiunt quia eos nec prosperitas nec ad uersitas ab eata

Expanded text:
ac nocte in templo ejus. Et qui sedet in throno, habitat super illos. Ac si diceac nocte in templo ejus. Et qui sedet in throno, habitat super illos. Ac si diceretur: Propterea ad numerum pertinent electorum, propterea thronus Dei, propterea templum Dei sunt, propterea in templo ejus sanctam illi exhibent servitutem, quia talibus vestimentis induti, quia sanguine agni videntur abluti. Ipsi enim a conditore tanquam thronus praesidentur, ipsi tanquam templum inhabitantur, ipsi et ante thronum in templo Deo servire probantur, quia et ipsi sunt simul templum et thronus Dei. Nam quod dixit: Sedet in throno, hoc repetivit, dicens: Habitat super illos, ubi et thronum et templum eos esse demonstravit. Serviunt autem die ac nocte, id est in prosperis et adversis fidei atque operationis rectitudinem servant. Dies enim prosperitatem, nox vero significat hujus saeculi adversitatem, sed in utriusque sancti Deo serviunt, quia eos nec prosperitas, nec adversitas a beata
Abbreviated transcription (Latin):
praȩteriti scilic& praesentis & futur i. proeo quod ÷ uenerui ueniunT
atq uenturi sunt De tribulationemagna . hoc ÷ de aduersitatibus
huiusscłi iuxtaquoda postolusdicit Oport&nios ꝑ multa stribulatiaries
magnas quippe sc̃i tribulationes ꝑferuũ dũ aliosiugulos strauit gladius.
alioscrucis patibulũ ad fixit alios in sesubiectos aqua obsorbu it¬
alios ed ax flam maconsũpsit Nec solum illiꝑtinen ad hano gloriam
qui huiuscemodi corporaliter tormerita ꝑferunt. sed osilli quiln pacis
tempore pieui uere inxp̃o cupiunt & persecutionum obprobria lrrisionesq
Sioqi suas stolas hoc ÷ suacorpora insanguine agnicandificant : dum xp̃i
capitis uidelic& suilmitantur exẽpla: uel pillo patiendo uel aliorum
in lata contumelia patienter tolerando uel sem& ipsos uitiis & concu
piscentus mortificando. ET IDEΟ SVNT ANTE TΗRONVdĩ &seruiut̃feidie

Expanded text:
praeteriti scilicet, praesentis, et futuri, pro eo quod est, venerunt, veniunt, praeteriti scilicet, praesentis, et futuri, pro eo quod est, venerunt, veniunt, atque venturi sunt. De tribulatione magna, hoc est, adversitatibus hujus saeculi, juxta quod Apostolus ait: Oportet nos per multas tribulationes Magnas quippe sancti tribulationes perferunt, dum alios jugulo stravit gladius, alios crucis patibulo affixit, alios in se subjectos aqua absorbuitalios edax flamma consumpsit. Nec solum pertinent ad hanc gloriam, qui ejuscemodi corporaliter tormenta perferunt, sed et illi, qui in pacis tempore pie vivere in Christo cupiunt, et persecutionum opprobria, irrisionesque sicque suas stolas, hoc est, sua corpora in sanguine agni candificant, dum Christi, capitis videlicet sui, imitantur exempla, vel pro illo patiendo, vel aliorum illatas contumelias pao. Ideo sunt ante thronum Dei, et serviunt ei die
Abbreviated transcription (Latin):
audit qͥsint &unde uener in studeat talis eẽ quales illos cernit : satagat
in de uenire unde illos uenis sec ognoscit. Qui duero sint stola alba paulo
superius dictum est Dicatur igit᷑ hi qui amicti sunt stolis albis qui sunt
& und euenerunt : Acsi praedicatores sci uel dp̃s p̃dicatoꝵpiis aduto¬
ribus dicer& Quot quot antemundi constitutionẽ electi sunt. numquid
amatores mundisunt : numquiduo luptatũ suarũ executores ł nũ quid
ꝑiter cupiditatis ambulauerunt: ad haeccũ ioħes ex ꝑsona bonorum
auditoꝵ uniseniori respondit. Dnẽ mitunosti: rur sumilleex ꝑsona dr̃i
uel p̃dicatoꝵ ei. subinfert ISTISVNO VIUENE RUNT DETRI BULATIONE
magia & laueruntstolas suas & de albauerunt eas in sanguine agni
Cuiu sui delic& uox toto isto intẽpore ꝑoradocentiũtalia clamat talia
p̃dicat Vnde & in eo qđ dicit uenerunt trium tẽpoꝵ summa mc̃dudit

Expanded text:
audit qui sint et unde venerint, studeat talis esse, quales illos cernit, satagat audit qui sint et unde venerint, studeat talis esse, quales illos cernit, satagat inde venire, unde alios venire cognoscit. Quid vero sint stolae albae, paulo superius dictum est. Dicatur igitur: Hi qui amicti sunt stolis albis, qui sunt et unde venerunt? ac si praedicatores sancti, vel Dominus praedicatorum piis auditoribus diceret: Quotquot ante mundi constitutionem electi sunt, nunquid amatores mundi sunt? nunquid voluptatum suarum sectatores? nunquid per iter voluptatis ambulaverunt? Ad haec cum Joannes ex persona bonorum auditorum uni seniorum respondit: Domine mi, tu nosti, rursum ille ex persona Domini vel praedicatorum ejus subinfert. Hi sunt qui venerunt de tribulatione magna, et laverunt stolas suas, et dealbaverunt eas in sanguine Agni. Cujus videlicet vox toto isto tempore per ora docentium talia clamat, talia praedicat. Unde et in eo quod dicit: Venerunt trium temporum summam concludit,
Abbreviated transcription (Latin):
& terrae & alibi legimus quia respondenis angelus dixit mulieribus
nolite timere Nulla interrogatione ipsarum muli erum praemissa
Hoc autem in hac reuelatione unius senioris responsio dissimilitudipis
hab& in illis. quia ista interrogatiua est illa ipdicatiua Quiditaq:
praedicantiũ .xx. enim & uuͣͬ seniores propter numerũ duoꝵtes tamentoꝵ
sepius hic frequentatur Inuno uero seniore. unitaseorundem testamqi¬
torum Velcerte ipse senior seniorum dñs uidelic& praedicatorum
de signatur. Ideo autem interrogat senior ut quaerat ioħes. que renis audiat.
audiens intellegat. Intellegens adimitanda quae querit. audit atq intellegit¬
sem& ipsũ accendat. Deniq: ostenduntur ei amictis stolis albis. ut talem
habitũ talem concupiscat indum̃tũ. Sed statim requirit᷑ qui sint tales
autunde uenerint quatinus scilic& siuult intaliũ transi renumerũ dũ

Expanded text:
et terrae . Et alibi legimus, quia respondens angelus dixit mulieribus: et terrae . Et alibi legimus, quia respondens angelus dixit mulieribus: Nolite timere , nulla interrogatione ipsarum mulierum praemissa. Hoc autem in hac revelatione unius senioris responsio dissimilitudinis habet ex illis, quia ista interrogativa est, illa indicativa. Quid itaque praedicantium? Viginti quatuor enim seniores propter numerum duorum testamentorum, xprimuntur, saepius hic frequentantur. In uno vero seniore unitas eorumdem testamentorum. Vel certe senior ipse seniorum, Dominus videlicet praedicatorum designatur. Ideo autem interrogat senior, ut quaerat Joannes, quaerens audiat, audiens intelligat, intelligens ad imitanda quae quaerit, semetipsum accendat. Denique ostenduntur ei amicti stolis albis, ut talem habitum, tale concupiscat indumentum. Sed statim requiritur qui sint, aut unde venerint, quatenus scilicet si vult in talium transire numerum, dum
Abbreviated transcription (Latin):
mansituna sapientia : qua sapientia mundus ÷ factus & restauratus hom
deterra creatus. deterra ad caelum subleuatus Ipsi dicunt nulla ei
debetur gratiarum actio : quiut affer& salutem animar ũ nostrarum
potestate propria uoluit animamponere. Quo dsinoll& numquã poneras
psietiam dicunt: Nulla ratio ꝑromittit honor emdĩtatis illi as scribi:
qui ex probatus irrisus contemptu dignus habitus est & nose contraꝑ
quam in homine sustinuit ipsi etiam nihil hominus dicunt. Non fuit xp̃s
aeterua uirtus & fortitudo quilassari potuit ex itinere : Nos e contra
respondemus. quia quod in firmum est. dĩ fortius est hominibus.
llius enim infirmitas totam mundi uirtutem ac fortitudinem prostrauit
consuetado more scripturae loquitur . quaesol& plerumq nullo inter¬
rogante ita respondentis uoce proferre sententiã. Vnde ineuuan gelio
legimus quia respondens iħs dixit. Confite or tibi dñe patercae li

Expanded text:
mansit una sapientia, qua sapientia mundus est factus, et restauratus homo mansit una sapientia, qua sapientia mundus est factus, et restauratus homo de terra creatus, de terra ad coelum sublevatus. Ipsi dicunt: Nulla ei debetur gratipropria potestate voluit animam ponere: quod si nollet, nunquam poneret. Ipsi etiam dicunt: Nulla ratio permittit honorem deitatis illi ascribi, qui exprobratur irrisus, contemptu dignus habitus est. Et nos econtra:  indigna sustinuit. Ipsi etiam nihilominus dicunt: Non fuit Christus aeterna virtus et fortitudo, quia lassari potuit ex itinere. Nos econtra respondemus, Quia quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Illius enim infirmitas totam mundi fortitudinem ac virtutem prostravit. Consueto more Scripturae loquitur, quae solet plerumque nullo interrogante, ita respondentis voce proferre sententiam. Unde in Evangelio legimus quia respondens Jesus dixit: Confitebor tibi, Domine, Pater coeli
Abbreviated transcription (Latin):
nec mendax sed ds& homo una ueritas : Quod sonat amen. quia amen
dicitur uerum siue fideliter Ipsietiam dicunt Maledictio congruit
crucifixo quia maledictus homo quipende. inligno. Nos econtradicimus
quod pulli melius conuenitbenedictio quam illi quimale dictum legis
abstulit a nobis & bene dictionem abrahae ad gentes ꝑ uenire fecit:
psiquoq dicunt Non conuenithominimortuo claritas sed solidõ
uiuo. Nose contradicimus neminimagis quam illi adsoribendam
claritatem qui a h diuinitate manens ipseest auctorlucis &ternae¬
& inhumanitate ad horammortuus tertiadie surrexit ꝑ gloriã patris
& est illic laritate conparticeps & uiuitacsed& inbextera dĩ patris¬
ipsinihil homipus dicunt Non est xp̃s uester illa sapientia qua adtingit a fine¬
usq ad finem fortiter & c& qm̃ paruulus ex pra sorore estnatus & ꝑ in¬
N on est illa sapientia passa detrimetum in as sumpto homine cum idem
secundem quod homoerat ꝓfecit sapientia. sedmagis haec abilla as supta

Expanded text:
Nec mendax, sed Deus et homo una veritas, quod sonat amen, quia amen dicitur verum vel fideliter. Ipsi etiam dicunt: Maledictio congruit crucifixo, quia maledictus homo qui pendet in ligno . Nos e contrario dicimus, quod nulli melius convenit benedictio, quam illi qui maledictum legis abstulit a nobis, et benedictionem Abrahae ad gentes pervenire fecit. Ipsi quoque dicunt: Non convenit homini mortuo claritas, sed soli Deo vivo. Nos e contrario dicimus nemini magis quam illi ascribendam claritatem, quia in divinitate manens ipse est auctor lucis aeternae, et humanitate ad horam mortuus, tertia die surrexit per gloriam Patris, et est illi claritas comparticeps, et vivit ac sedet in dextera Dei PatrisIpsi nihilominus dicunt: Non est vesusque ad finem fortiter, quoniam parvulus ex nostra sorore natus est, et per inimus: Non est illa sapientia passa detrimentum in assumpto homine, cum idem secundum quod homo erat, profecit sapientia, sed magis haec ab illa sumpta
Abbreviated transcription (Latin):
diuinussermo Habeo inquit aduersute id÷ aduersũ reꝓbos qui lnte sunt quia primam
caritatẽ reliquisti id: fidem &dĩ dilectionẽ & sub didistite delectationib: secularibi
& terrenis sicutmulier deserit primũ uiriamorẽ & iungit se adultero : dũerim a qbdã
caritas dĩ inchoata repellit᷑ ꝓtinus cupiditas scłi introducitur: Fitꝗ inodomisera¬
bili ut nec admemoriã illa redeat cum haecmentẽ plenepossẽ derit MEMORESTO
itaq unde exciderisid ÷ aquagratia separatussis quipri us mihi c̃iunctus splendore
scitatis fulgebas łTAGFPENITENTIANV Pro eo qđ mere liquistr& terrenum a morem
tã quãmisier adulterũ suscepisti. ET ERIMAOΡERAEAC ID redilnamorẽ prioris uira¬

Expanded text:
divinus sermo: Habeo inquit adversus te, id est adversum reprobos qui in te sunt, quia primam divinus sermo: Habeo inquit adversus te, id est adversum reprobos qui in te sunt, quia primam charitatem reliquisti, id est fidem Dei et dilectionem; et subdidisti te delectationibus saecularibus et terrenis, sicut mulier deserit primum viri amorem, et jungit se adultero. Dum enim a quibusdam charitas inchoata repellitur, protinus cupiditas saeculi introducitur, fitque modo miserabili, ut nec ad memoriam illa redeat, cum haec mentem plene possederit. Memor esto itaque unde excideris, id est a qua gratia separatus sis, qui prius mihi conjunctus splendore sanctitatis fulgebas. Et age poenitentiam, pro eo quod me dereliquisti, et terrenum amorem tanquam mulier adulterum suscepisti, et prima opera fac, id est redi in amorem prioris vir
Abbreviated transcription (Latin):
eccle societate pellantur sicut eiecti sunt heretici Istienimia ÷ ebioꝵ & cateri ante quã
ecaminarẽ occultierais: sed ꝓbatis̃ tã abeato iohanne quã ab angelo illius ecła: &q ꝑuersi
pastorib ꝓbarent᷑ ET PATIENT IΛΗABES tolerando patient̃ illoꝵ ꝑuersitatẽ qͥtibim ala
Quia inomnib patientiã habuisti idcir coutiq: ea quaetibi abimpus sunt inͥ l ata torm̃ta sustinuisti:
quaenisi patientiã habuissesintot aduersi stefecisses Etideo patientiam habens pionsuccubis
quia non ꝓterrenagloria sed propter nam̃ meumhec sustines SEDTIABEOADUERSVS
tt qđc aritatẽtuã primã relquisti. Superius locutus ÷ sc̃is nunca utelo quitrepbis. quuia sicit
supradictum ÷ sicut suntin ixtiboni& mali in praesentiuita . It a communi t̃ eosallo qͥt᷑

Expanded text:
Ecclesiae societate pellantur, sicut ejecti sunt haeretici. Isti enim, id est Ebion et caeteri, antequam Ecclesiae societate pellantur, sicut ejecti sunt haeretici. Isti enim, id est Ebion et caeteri, antequam examinarentur, occulti erant, sed probati sunt tam a beato Joanne quam ab angelo illius Ecclesiae. Et quia perversi pastoribus probarentur. Et patientiam habes tolerando patienter illorum perversitatem, qui tibi mala Quia in omnibus patientiam habuisti, idcirco utique ea quae tibi ab impiis sunt illata tormenta sustinuisti, quia nisi patientiam habuisses, in tot adversis defecisses. Et ideo patientiam habens non succumbis, quia non pro terrena gloria, sed propter nomen meum haec sustines. Sed habeo adversus te quod charitatem tuam primam reliquisti. Superius locutus est sanctis, nunc autem loquitur reprobis, quia sicut supradictum est sicut sunt misti boni et mali in praesenti vita, ita communiter eos alloquitur
Abbreviated transcription (Latin):
ait Iniquosodio habui: Non quonaturã iniquoꝵ sedopera iniquitatis odiohabuer it
N onnũ quã itaq: in firmiquiq malorũ prauitates dumnon ualent sufferre . eorum
consortia gressib: corporis conantur fugere : ignorantes quã impiũ sit ꝓpt̃ prauorũ aduirsi¬
tatẽ relinquere scõꝵ un animitatem : Quisi patientiae studerent quia a libi locusde est.
hebion &cherintusinasia. uolenites corrũpererectã fidem & praedicantes xp̃mminorẽ
patri : Quiutiq falsi a płierant. Apłsenim int̃ p̃tatͥmissus : Sedistiũeranmissi axp̃o¬
sed falsorũ dogmatues sei doctores Detalib: oñs ꝑprophetã dicit Ipsiueniebant cumego fĩ
& doctrina ETINVENISTIEOSMENDACES Temꝑtationeseniinduas: Sedlicteptatio
adpbationem ꝑtin&. sicut &ibi Tempta nos diebus .x. Sic & scã eccła cotidie teprat
id r:ꝓbat corda singulorũ. ut quirectam non tenent fidem aut corrigantur. autab

Expanded text:
ait: Iniquos odio habui . Non quia naturam iniquorum, sed opera iniquitatis odio habuerit. ait: Iniquos odio habui . Non quia naturam iniquorum, sed opera iniquitatis odio habuerit. Nonnunquam itaque infirmi quique, malorum pravitates atque eorum consortia gressibus corporis conantur effugere, ignorantes quam impium sit propter pravorum perversitatem relinquere sanctorum unanimitatem, qui si patientiae studerent, quia alibi locus deest, Ebion, et Cherinthus in Asia volentes corrumpere rectam fidem, et praedicantes Christum minorem Patre, quised falsorum dogmatum essent. De talibus Dominus per Prophetam dicit : Ipsi veniebant, cum ego non et doctrinam. Et invenisti eos mendaces. Tentationes enim duae sunt, sed hic tentatio ad probationem pertinet, sid est probat corda singulorum, ut qui fidem rectam non tenent, aut corrigantur, aut ab
Abbreviated transcription (Latin):
& lalioꝵ : quia scã eccła sicut magnaẽ in operibus itamagna ÷ & in labore. Cuiusetiã patrentia
specialit̃ praedicatur quae cunctos tolerat labores patient̃ & eos quos inalea gentes portat
hic saluuserit Operaenim & labores communias bonis & malis Patientia aut̃ uera singu¬
laremunus conlatũ ÷ electis Quaesi desit multa opera multiq labores subito adnihilũ
rediguntur Patientia aut̃ uera est quaee & mala pximorũ aequanim it̃ tolerat. & eo squos
prauea gentes portat sincerit̃ amat ETQUIA NON POTES SUSTINERE MAOS sub audis
libenter Et hidungendũ ÷ scio sicut supra in hacenim uita simulmixti sunt boni
&imali Ideoq neces se est quia alit̃ eẽ ñpotest ut ipsimalitoleren abonis Debenenim
in illis odio habere quod malisunt. adebeñ eosdiligere ꝑ hoc qđ homines s̃ Hincdauid

Expanded text:
et labor, quia sancta Ecclesia sicut magna est in operibus, ita magna est et in labore. Cujus etiam patientia et labor, quia sancta Ecclesia sicut magna est in operibus, ita magna est et in labore. Cujus etiam patientia specialiter praedicatur, quae cunctos tolerat labores patienter, et eos quos male agentes portat,sque in finem, hic salvus erit . Opera enim et labores communia sunt bonis et malis: patientia autem vera, singulare munus collatum est in coelestibus; quae si desit, multa opera, multique labores subito ad nihilum rediguntur. Patientia autem vera est quae et mala proximorum aequanimiter tolerat, et eos quos prave agentes portat, sinceriter amat. Et non potes sustinere malos, subaudis libenter; et hic jungendum est scio, sicut supra. In hac enim vita simul misti sunt boni et mali. Ideoque necesse est, quia aliter esse non potest, ut ipsi mali tolerentur a bonis. Debent enim in illis odio habere quod mali sunt, et debent eos diligere per hoc quod homines sunt. Hinc David
Abbreviated transcription (Latin):
CIO operatua Hocñ unis pecialit̃ sed generalit̃ ompibuselectis congruit quoꝵ
opera labora patientia dõ sunt cognita . Scirea utem dĩ eligereest : Vnde in
librismorsi frequenter populo dicit᷑ Vosscit ds̃ exomnibus gentibus id ÷ uoselegit :¬
& ipsimorsi: nouite ex nomine ia: teeligo spei alit̃ precateris. Aliquando aũt scire dicitur¬
ds scientes reddere uino eest: Temptatuos oñs ds̃ uester ut sciatsi diligitis eũ annon : id ÷
ut scireuos faciat: & abra haȩ: punccognoui qđ timeas dm̃ id ÷ cognoscere tefeci Dic it᷑ quoq
scire ds &ipsascientia uis diuinae subtilitatis accipitur. c̃uinuda & aꝑta sun omnia
luxta illud Tu cognouistiomnia nouissima & antiqua Inistis itaq locutionibus
eccłx ꝓlocorũ qualitatibus sciredĩ debemus accipere Diciturergo eccł& axp̃o scio
FTIΛBΟRE Quia homo operans laborat id circopostopera uirtutũ recte etiã suliiungit᷑

Expanded text:
tem non specialiter, sed generaliter omnibus electis congruit, quorum tem non specialiter, sed generaliter omnibus electis congruit, quorum opera, labor, et patientia Deo sunt cognita. Scire autem Dei, eligere est. Unde in libris Moysi frequenter populo dicitur: Vos scit Deus ex omnibus gentibus; id est: Vos elegitt ipsi Moysi: Novi te ex no mine , iiat si diligatis eum an non, id est ut scire vos faciat; et Abrahae: Nunc cognovi quod timeas Dominum , id est cognoscere te feci. Dicitur quoque scire Deus, et ipsa scientia vis divinae subtilitatis accipitur, cui nuda et aperta sunt omnia, juxta illud: Tu cognovisti omnia novissima et antiqua . In istis itaque locutionibus Ecclesiae, pro locorum qualitatibus scire Dei debemus accipere. Dicitur ergo Ecclesiae a Chriet laborem. Quia homo operans laborat, idcirco post opera virtutum recte etiam subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
eũ eiciunt & aduitia labunt᷑ p̃potest ibi manere : Idcirco ambulat & adelectos transitũ
facit apud quos diuman& & in eorũ cordib: moratur ł acit quidem aduentus sui prae sens¬
tiã sentirereꝓbos. Sedq fidemilloꝵ opera n on seqlintur . nequaquam a pud eo sman&
sed adelectoꝵ corda ab eistransit in quibus peropera uirtutum in habit et Hocenim
indicateo luba ex arcadimissa quae suꝑ aquas diluuii uolitanscum p̃inuenis s&
quiambulat inmedio .vii. candelabroꝵ aureorum: Acsia ꝑtedicer&ur Tã diu
int̃electos &repbos exortationis uerbo discurrit. quousq: inueniat apud quem
ꝑopera uirtugũ mansionẽ faciat. Velcertedũ quem lib& electorũ intimo discre¬
tionis ex amin eꝓbandũ ad tẽpius intẽptationedeserit atq ut aliũ a tẽptationeeripiat
pio fauore ꝓsequitur. tã quã in medio xii. candelabror discurrere uidetur

Expanded text:
eum ejiciunt, et ad vitia labuntur, non potest ibi manere, idcirco ambulat, et ad electos transitum eum ejiciunt, et ad vitia labuntur, non potest ibi manere, idcirco ambulat, et ad electos transitum facit, apud quos diu manet, et in eorum cordibus moratur. Facit quippe adventus sui praesentiam sentire reprobos: sed quia fidem illorum opera non sequuntur, nequaquam apud eos manet, sed ad electorum corda ab eis transit, in quibus per opera virtutum inhabitet. Hoc enim indicat columba ex arca dimissa, quae super aquas diluvii volitans, cum non inveniret Qui ambulat in medio septem candelabrorum aureorum. Ac si aperte diceretur: Tandiu inter electos et reprobos exhortationis verbo discurrit, quousque inveniat apud quem per opera virtutum mansionem faciat. Vel certe dum quemlibet electorum intimo discretionis examine probandum ad tempus, in tentatione deserit: atque ut alium a tentatione eripiat, pio favore prosequitur, tanquam in medio septem candelabrorum aureorum discur
Abbreviated transcription (Latin):
candelabra : in quorũ medio ãbulabatxp̃s q̃ dona gratiaesuae eis particulatim
diffundit Aliiscilicet sermonẽ sapientiae aluscientiae alii genera linguarũ alii int̃ pta
tiones sermonũ hospitalitatẽ abstinentiã contemplationẽ & caetera hissimilia
quaeo peratur unus atq idem sp̃s Quicũ ubiq praesens sit . dũ donoꝵ gratiã eis discretelargit᷑
quasin medio candelabroꝵ cotidie abulat. Velcerte ꝑmanum possumus intellegere
potentiã diuinitatisei: quã nullus potest euadere qr inmanueius sunom̃es finesterrae
Iphacd extera contipent᷑ & boniet mali Boni quidem comprimuntur ne uelultra
m̃ surã acceptȩ uirtutis ꝑ in anemglori ã transeañ uel aduitiorũ in lecebra sruant :
M aliaũt nequantũ uoluũ nocere possint hacuirtutis dexteraretinentur. sedtãquã
serui subpotestate dñi ad men surã filios uerberecȩd añ Suntergo quidamad quos dñs
uenit ꝑ fidẽ quã habeñ. & aliquando ꝑbonam uoluntatẽ Sed quiaiterũ reꝓbis moribus

Expanded text:
candelabra, in quorum medio ambulat Christus, quia dona gratiae suae eis particulatim diffundit. Alii scilicet sermonem sapientiae, alii sermonem scientiae, alii generaonum, alii hospitalitatem, alii abstinentiam, contemplationem, et caetera his similia, quae operatur unus atque idem Spiritus . Qui cum ubique praesens sit, dum donorum gratiam eis largitur, quasi in medio candelabrorum quotidie ambulat. Vel certe per manum possumus intelligere clementiam divinitatis ejus, quam nullus potest evadere, quia in manu ejus sunt omnes fines terrae. In hac dextera sunt boni et mali: boni quidem comprimuntur, ne vel ultra mensuram acceptae virtutis per inanem gloriam transeant, vel ad vitiorum illecebras ruant; mali autem, ne quantum volunt, nocere possint, hac virtutis dextera retinentur, sed tanquam servi sub potestate Domini, ad mensuram filios verbere caedant. Sunt ergo quidam ad quos Dominus venit per fidem quam habent, et aliquando per bonam voluntatem: sed quia iterum reprobis moribus
Abbreviated transcription (Latin):
Et erit mensis exmense Perdiem ut eillud meliorẽ diesuna
uitae ꝑduo decim menses duo decim fructus reddit quia ipsa mercis
beatae immortalitatis q̃ ꝑfractus designatur quaque electi fruuntus
nullum terminum hab&ł sed sine fine man&
S ingula ligna reddentia fructum suum: in hoc fructum suum
reddent qm̃ mercedem suorum operum ꝑcipient
Et folia ligni ad sati&atem gentiũ folia ligni laudes intelleguntus
scõrum dequibus psalmistadicit: Beatiqui habitant indomotua
Quae laudes ad sanuatem gentium ꝑfitient. cum earum
corda ꝑ pelua creatoris laus replens. nullam lneis
fatigationem nullam lassitudinem nullam tristitiã sinit in ẽẽ:
nui eonlodletum pienerit in ea amplius : in presenti eccła male

Expanded text:
: Et erit mensis ex mense: per diem, ut est illud: Melior est dies : Et erit mensis ex mense: per diem, ut est illud: Melior est dies vitae per duodecim menses fructus reddit, quia ipsa merces beatae immortalitatis, quae per fructus designatur, quaque electi perfruuntur, nullum terminum habet, sed sine fine manet. Singula ligna reddentia fructum suum. In hoc fructum suum reddent, quoniam mercedem operum suorum percipient. Et folia ligni ad sanitatem gentium. Folia ligni, laudes intelliguntur sanctorum, de quibus Psalmista: Beati qui habitant in domo tua . Quae laudes ad sanitatem gentium proficient, cum eorum corda perpetua Creatoris laus replens, nullam in eis fatigationem, nullam lassitudinem, nullam tristitiam sinit inesse. Et omne maledictum non erit in ea amplius. In praesenti Ecclesia male
Abbreviated transcription (Latin):
habitator puiribus indhauriat. promeritis accipiat quialic& eadẽ
uisio simuł habeatur: ab omnibus tamen prosingutorum meritis uni¬
cuiq distribuitur. Et exutraque parte fluminis lignum uitae
Quod superius designatur ꝑfontem a quaeuitae hoc nunc etiam
designatur ꝑlignum exutraque parte fluminis positum .i. contem¬
platio scãe trinitatis q̃ angelicam simul & humanã naturam
hinc inde satiatipsaq uisionis potio ita ẽ multi moda ut quic quid
cui quam indesiderii tunc uenerit haecgadem uisiofiat. quando
sicut apłis dicit erit ds̃ om̃ia incmnibus sed nec mirũ cum ecipsum
manna filii sisrł de caro ad tributum ꝑ quod aeterna sacietas
figuratur. hoc scđm̃ scripturae sententiam unicuique sapuerto
inore quod fuiss& delectatus. Perꝰ menses quibus ipsum lignum
fructus affert aeternitas intellegitur quae aliquando ꝑ annos.¬
Perannos ut annitui non deficient Permenses uero ut ẽ illud esaiae

Expanded text:
habitator pro viribus inde hauriat, pro meritis accipiat: quia licet eadem visio simul habeatur ab omnibus, tamen pro singulorum meritis unicuique distribuitur. Et ex utraque parte fluminis lignum vitae. Quod superius designatur per fontem aquae vivae, non nunc etiam designatur per lignum ex utraque parte fluminis positum, id est contemplatio sanctae Trinitatis, quae angelicam simul et humanam naturam hinc inde satiat, ipsaque visionis potio ita est multimoda, ut quidquid cuiquam in desiderio tunc venerit, haec eadem visio fiat, quando sicut Apostolus dicit: erit Deus omnia in omnibus . Sed nec mirum, cum et ipsum manna filiis Israel de coelo attributum, per quod aeterna satietas figuratur, hoc secundum Scripturae sententiam unicuique sapuerit in ore, quo fuisset delectatus. Per menses, quibus ipsum lignum fructus affert, aeternitas intelligitur: Per annosPer annos, ut, anni tui non deficient : per menses vero, ut est illud Isaiae
Abbreviated transcription (Latin):
ab homine qui suꝑ sciebat iam ẽẽ hominẽ cũnihil tale legamꝰ
inueteri testamento ubi frequenter quidem legimus angelos
ab hominib ad oratos nec ꝓ hibitos Sed mirũ ualdẽe curiobs contia
intordictũ angłi scđo eũ ad orare uoluerit. lam enĩ similimodo
seadorare uetutrat unũ que dm̃ ad orandũ eẽ docuerat. Ad qđ eliam & ia¬
sune quasasutimagnouisi onum stupore ꝑculsus oblitas fuerare
qua sũpra audicrt. deccoit potestce repetitio prioris sentente¬

Expanded text:
ab homine, qui super se sciebat jam esse hominem, cum nihil tale legamus ab homine, qui super se sciebat jam esse hominem, cum nihil tale legamus in Veteri Testamento, ubi frequenter quidem legimus angelos ab hominibus adoratos, nec prohibitos. Sed mirum valde est cur Joannes contra interdictum angeli secundo eum adorare voluerit. Jam enim simili modo se adorare vetuerat, unumque Deum adorandum esse docuerat. Ad quod didum, quia aut magno visionum stupore perculsus, oblitus fuerat eorum quae supra audierat, aut certe potest esse repetitio prioris sentent
Abbreviated transcription (Latin):
fiericito utique remuneratio scõrum & dampnatio reproborum
Vnde & sequitur : Ecce uenio uel ociter : ad reddendum scilic& uni¬
cuiq iuata meritum suũ Lic& enim quantulum cumq spatium
haet presensuita uideatur. tamen omne tempus presentis uitat
comparatum aeternitati ueluti momenta neum hab&ur. Anque
id circo uel ociter seuenire protestatur. ut cito impleant᷑ quaeopor¬
tesfieri BEATUSI felix qui custodit uerba ꝓpheliae librihuiͦ Aosi
rasua : Beatus quicus todit uerba ꝓph&iae libri huius seruans¬
q̃ inea scripta sunt . ut dignus habeatur remuneratione ꝑ pelua
pprias ꝑsonas resumunt Ne enim quis ꝗ de conscriptione huius
libri dubitar&. suam auctoritatem ioħs interponit dicens lgo iohs
tuus sum & fr̃mtuorum Ex quibus uerbis satis supra dictũ e. qđ
uidelic& ipse angelus corpus aethereum susceperit. atq id eo pe¬
des habere dicitur. &t quod timuerit post aduentũ siluidĩ adorar

Expanded text:
fieri cito? utique remuneratio sanctorum, et damnatio reproborum. fieri cito? utique remuneratio sanctorum, et damnatio reproborum. Unde et sequitur: Ecce venio velociter ad reddendum, scilicet unicuique juxta meritum suum. Licet enim quantulumcunque spatium haec praesens vita videatur, tamen omne tempus praesentis vitae comparatum aeternitati, veluti momentaneum habetur, atque idcirco velociter se venire protestatur, ut cito impleantur quae oportet fieri. Beatus, id est felix, qui custodit verba prophetiae libri hujus, ra sua, Beatus, qui custodit verba libri hujus, uquae in eo scripta sunt, ut dignus habeatur remuneratione perpetuaprias personas resumunt. Ne enim quisquam de conscriptione libri hujus dubitaret, suam auctoritatem Joannes interponit, dicens: Ego Joannes tuus sum et fratrum tuorum. Ex quibus verbis satis supradictum est, quod videlicet ipse angelus aethereum corpus susceperit, atque ideo pedes habere dicitur, et quod timuerit post adventum Filii Dei adorari
Abbreviated transcription (Latin):
modo dubit& dehis q̃ subtanta contestatione pronuntiantus
eic& idẽ ipse quilocutus ẽ proph&is ipsemisit angelum suum osten¬
dere iohanni et in illo om̃i ecdȩ quȩ oport& fiericito Nomine
sps tora trinitas intelligitur q̃ ipsum angelum misit Quinatura
quidem angelus fuit sed in carnati uerbi solius ꝑsonam gessit
e ego nouissimus & c&t Aliquando etiam suam adtendens naturam
iohannem nese debeat ad orare prohibẽg. Notandum autem
quoein initio istius libri dixit. & significauit mittens ꝑangelum
ium seruo suo iahannũ hic uero non uni singulariter sed seruis
pluraliter dicit ostendenda quȩ oport& fieri cito : Inquibus uerbis
ostendir utique non uni specialiter iohanni sed omniũ seutilitati
in ichanne generaliter propexisse: Quia quod io hannidacitur.
omnibus eccłae fidelibus congruit Quae sunt aut q̃oporteto

Expanded text:
modo dubitet de his, quae sub tanta contestatione pronuntiantur modo dubitet de his, quae sub tanta contestatione pronuntiantur ostendere servis suis, id est ipse qui locutus est prophetis, ipse misit angelum suum ostendere Joanni, et in illo omni Ecclesiae quae oportet fieri cito. Nomine spiritus tota Trinitas intelligitur, quae ipsum angelum misit, qui natura quidem angelus fuit, sed incarnati Verbi solius personam gessit., ego novissimus , etc. Aliquando suam attendens naturam, Joannem ne se debeat adorare prohibet. Notandum autem quod in initio istius libri dixit et significavit, mittens, per angelum suum servo suo Joanni. Hic vero non uni singulariter, sed servis pluraliter dicit ostendenda quae oportet fieri cito. In quibus verbis ostendit, utique, non uni specialiter, Joanni, sed omnium in se utilitati in Joanne generaliter prospexisse, quia quod Joanni dicitur, omnibus Ecclesiae fidelibus congruit. Quae sunt autem quae oportet
Abbreviated transcription (Latin):
in omnibus quie iuxuera om̃ s anluminans non egebit lumine lucer nȩ
Si uero nootem intellegamus ignorantiã. lucernam uero uel solem
diuini uerbi predicationẽ . neque nox tunc erit ignorantiae: ne quȩ
predicatio doctrinȩ quia sicut esaias dicit non docebit uir proximas
quum dicens cognoscedm. quia omnes scient me aminore usque ad ma¬
ioremis edomnes aeternȩ sapientiae inherentes perfecta scientia
fulgebunt: Et regnabunt cum capite suo in scła słorum Et dixit
mihi łlaud dubium quin angelus quihaec illi ostendebat H ec uerba
q̃scilic& ab initio libri dicta uel ostensa tibi sunt fidelis sima sun
Quia quic quidtibi dictum ẽ ueraciter implebitur Et uera sunt quia
a dãuero sunt prolata. Quod autem dicitur iohanni ꝑtinec etiam ad
uniuersam eccłam cui ꝑ internam inspirationem ipsa uerborum
ueritas reuelatur Et ideo nullus intantum deb& &besfieri ut aliquo

Expanded text:
in omnibus, qui est lux vera omnes illuminans, non egebit lumine lucernae in omnibus, qui est lux vera omnes illuminans, non egebit lumine lucernae Si vero noctem intelligamus ignorantiam, lucernam vero vel solem, divini verbi praedicationem, neque nox erit tunc ignorantiae, neque praedicatio doctrinae, quia sicut Isaias dicit: Non docebit vir proximum suum, dicens: Cognosce Dominum, quia omnes scient me a majore usque ad minorem . Sed omnes aeternae sapientiae inhaerentes, perfecta scientia fulgebunt. Et regnabunt cum capite suo in saecula saeculorum. Et dixit mihi. Haud dubium quin angelus qui haec illi ostendebat: Haec verba quae scilicet ab initio libri dicta vel ostensa tibi sunt. Fidelissima sunt quia quidquid tibi dictum est, veraciter implebitur. Et vera sunt quia a Deo vero sunt prolata. Quod autem dicitur Joanni, pertinet etiam ad universalem Ecclesiam, cui per internam inspirationem ipsa verborum veritas revelatur: et ideo nullus in tantum debet insipiens fieri, ut aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
non potirit. qui utiq multo ẽ subtilior ammanras uidebunt itaque
tur qđ dñs ait Beatimundo corde qm̃ ipsi dm̃ uidebunt Coera
Perfrontem sicut superius dictumẽ ex primitur fids. Sedcum ibi
iam non sit fides aut spes quid sibi uult quod electi nomendĩ infrontib
habere ꝑ hibenturꝰ sed sciendũ quia fides hic proremuneratione fides
posita ẽ. Quae remuneratio contemplatio omni potentis dierto
Cum enĩ acceperit eccła qđ ꝑfidem credidit. recti apsum fidei qau¬
quae sepae ꝑ noctem figuratur Haec namq supradixerat : sed in
repetitione uerbi demonstrat quam aꝓpetendum sit lumera
illudi qđ totiens loquendo inculcat Et nonegebit lumine lucos¬
nae neque lumine solis Nuno humana infirmitas adexei an¬
da diurna opera nactis qui&e redditur idonea. Vtturietam
in nocte lucerna ꝑ consolatione Tuncaut̃ quando erte disuma

Expanded text:
nequit, qui utique multo est subtilior anima nostra? Videbunt illum nequit, qui utique multo est subtilior anima nostra? Videbunt illum tur quod Dominus dicit: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Caetera Per frontem sicut superius dictum est exprimitur fides. Sed cum ibi jam non sit fides aut spes, quid sibi vult, quod electi nomen Dei in frontibus habere perhibentur? Sed sciendum, quia fides hic pro remuneratione fidei posita est, quae remuneratio contemplatio Dei omnipotentis erit. Cum enim acceperit Ecclesia, quod per fidem credidit, recte ipsum fidei quae saepe per noctem figuratur. Haec namque supra jam dixerat, sed in repetitione verbi demonstrat, quam appetendum sit lumen illud, quod totiens loquendo inculcat. Et non egebunt lumine lucernae neque lumine solis. Nunc humana infirmitas ad exercenda diurna opera, noctis quiete redditur idonea, utitur etiam in nocte lucerna pro consolatione: tunc autem quando erit Deus omnia