comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s ad grãm confugiat fatigatꝰ. acsic eũ lex t̾rendo ad xp̃m diligendum pedagogi du¬
ꝙ debet. siue hoc uitari uoluntate possit. siue ñ possit. Quia si pot̾: psens uoluntas¬
hoc ficit. Si autẽ ñ potest: p̾t̾ita uoluntas hoc fecit. Et cam̃ uitari potest. ñ quando

Expanded text:
sed ad gratiam confugiat fatigatus, ac sic eum lex terrendo ad Christum diligendum paedagogi sed ad gratiam confugiat fatigatus, ac sic eum lex terrendo ad Christum diligendum paedagogi  debet, siue hoc uitari uoluntate possit siue non. possit, quia, si potest, praesens uoluntashoc facit; si autem non potest, praeterita uoluntas haec fecit. et tamen uitari potest, non quando
Abbreviated transcription (Latin):
facere: ad hoc ꝓhibem̃ ⁊ iubem᷑ ut duo ista compleamus. Et force gu̾alis ꝓhibitio
ñ concupisces. : gnalis iussio diliges. Uñ breuit̾ ⁊ apłs paulus qͦdã loco utrunque
ẽpleriis :. Phibitio ÷ enĩ nolice conformari huic scło: iussio aut̃. s relł imnini in uoui¬
cate mencis ur̃e. Illud ꝓtiiet ad ñ concupiscere: hoc ad dilig̾e. Illud ad concinentiã.
hoc ad usticiã. Iuud ad declinandũ a malo: hoc ad faciendũ bonũ. Non concupis¬
cendo eñ uetustate expoliam̃: ⁊ nouicate induim̃ diligendo.S nec qͥsꝙͣ pocest eẽ.
continens nisi ds dec. ⁊ karicas dĩ diffundat᷑ in cordib nr̃is. ñ ꝑ nos ipsos. s ꝑ sp̃m
scm̃ qui datꝰ: nobis. Hoc aut̃ dedie in diem. in iis qui uolendo ⁊ credendo ⁊ inuo¬
cando ꝓficiunt. ⁊ p̃tica obliuiscences. in ea quȩ ante st̃ excenduntur: Ad hoc enĩ
ler ista pͥcipit: ut cũ in ñs implendis homo defecerit. ñ se excollat suꝑbia cumidꝰ.

Expanded text:
facere, ad hoc prohibemur et jubemur, ut duo ista compleamus. Et forte generalis prohibitio est, Non concupisces ; et generalis jussio, Diliges . Unde breviter et apostolus Paulus quodam loco utrumque complexus est. Prohibitio enim est, Nolite conformari huic state mentis uestrae. illud pertinet ad non concupiscere, hoc ad diligere; illud ad continentiam, hoc ad iustitiam; illud ad declinandum a malo, hoc ad faciendum bonum. non concupiscendo enim uetustate expoliamur et nouitate induimur diligendo. sed nec quisquam esse potest continens, nisi deus det, et caritas dei di qui datus est nobis. hoc autem fit de die in diem in his qui uolendo et credendo et inuocando proficiunt et praeterita obliuiscentes in ea quae ante sunt extenduntur. ad hoc enim lex ista praecepit, ut, cum in his implendis homo defecerit, non se extollat superbia tumidus,
Abbreviated transcription (Latin):
Nuã cũ diu̾sarũ rerũ consensu uitã facienciũ. uelut ꝑ discidiũ qd̾dam
ab inuicẽ fuerit ficta dissensio. Hec si homuus mors est quȩ non consumit iuncta
s.diuidit. dũ origini utrunq resticuit. qͥd desaluatoris nc̃ anima dicemus. que
ut non dicam ꝓpt̾ in habitantẽ diuinitatem.⁊ ꝓpt̾ usticiã singłarẽ. certe proptͥ
cõmunc̃ moriendi sorcẽ corpus illo criduo sic pocuit deserere. ut ipsa ñ posset penit̾
Ieq alit̾ uideo eũ pocuisse resuscitare carnẽ suã. si aput inferos pͥdicẽ uelud ab sen¬
acebae q uantũ ad carnẽ morcuus in sepulcꝰ. morcuos resuscituis in inferno. uicã
deibuens unuersis in celo. Nou mundũ dimitens ad celũ ascendit. nec celiun
manifestacione plus parens agencionẽ psenciȩ suȩ indignis negauit. ñ ĩuieuss
deicatis absenciam ꝓcurauit: INEODE m nn¬

Expanded text:
consensu vitam facientium, velut per dissidium quoddam ab invicem fuerit facta discessio. Haec si hominis mors est quae non consumit juncta, sed dividit, dum origini suae utrumque restituit, quid de Salvatoris nunc anima dicemus, quae ut non dicam propter inhabitantem divinitatem, et propter justitiam singularem, certe propter communem moriendi sortem corpus illo triduo sic potuit deserere, ut ipsa non posset penitusneque aliter eum video potuisse resuscitare carnem suam, si apud inferos praedicem velut absenJacebat quantum ad carnem mortuus in sepulcro, mortuos resuscitans in inferno, vitam tribuens universis in coelo: non mundum dimittens ad coelos ascendit, nec coelum manifestatione operum plus parens, agnitionem praesentiae suae indignis negavit, non immensae deitatis absentiam procuravit. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
nisi resurrectionis gła. unde dictũ est: sp̃s autẽ nũdũ erat datus quia iħs ũdũ
suerat głificatus. quomͦ dicenda ÷ aute resurrectionẽ suã eccłia eius ẽẽ głosa:
Mundat gͦ eam nunc lauaero aquę in uerbo. abluens peccata p̾t̾ita.⁊ pellens
ab ea dñacionẽ maloꝵ angłoꝵ. Deinde eus ꝑ̾ficiens sanitates. facit eã occurere
in illam głosam sine macła ⁊ ruga. Quos enĩ p̾destinauit: illos ⁊ uocauit. Et qͦs
uocauit: ipsos ⁊ iustificauit. Quos autẽ iustificauit: illos ⁊ glorificauit. In hoc

Expanded text:
nisi resurrectionis gloria — unde dictum est: spiritus autem non erat datus, quia Iesus nondum nisi resurrectionis gloria — unde dictum est: spiritus autem non erat datus, quia Iesus nondum fuerat glorificatus — quomodo dicenda est ante resurrectionem suam ecclesia eius esse gloriosa? mundat ergo eam nunc lauacro aquae in uerbo abluens peccata.praeterita et pellens ab ea dominationem malorum angelorum, deinde perficiens eius sanitates facit eam occurrere in illam gloriosam sine macula et ruga; quos enim praedestinauit, illos et uocauit; et quos uocauit, ipsos et iustificauit; quos autem iustificauit, i
Abbreviated transcription (Latin):
Iym rex iustus sederit in chrono. qͥs głabit᷑ castũ se habere cor. aut qͥs gła¬
fulgebt̃ in regno pacͥs sui sic̃ sol. Iunc plene atq ꝑfecte erit eccłia ñ habens macłã
aut rugam. aut aliqͥd huiꝰmodi. quia cc̃ etiã erit uere głosa. Cũ enĩ non cantũ ait.
ut exhiberet sibi eccłiam ñ habentẽ macłam aut rugã. s addidit głosam: satis sig¬
nificauit quando erit sine iacła ⁊ ruga. aut aliqͦ eius modi. Tc̃ utique: quando
głosa. Non enĩ mͦ in cantis malis. in cantis scandalis. in canta ꝑmixtione hominũ
pessimoꝵ. in cantis obꝓbriis impioꝵ dicendũ ẽ. eam e̾ẽ. głosam quia reges ei seruiunt.
ubi ÷ ꝑiculosior maior q cẽptatio. S cunc pocius głosa erit. qñ fiet qͥ idẽ ait apłs.¬
Cũ xp̃c apparuerit uita ur̃ã: tunc ⁊ uos cũ ipso apparebitis ingła. Cum ciũ dñs
ipse scdm formam serui. ꝑ quã se mediator coniunxit ęccłiȩ. ñi fuerit głificatus

Expanded text:
cum rex iustus sederit in throno, quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriafulgebunt in regno patris sui sicut sol. Tunc plene atque perfecte erit ecclesia, non habens maculam aut rugam aut aliquid huius modi, quia tunc etiam erit uere gloriosa. cum enim non tantum ait: ut exhiberet sibi ecclesiam non habentem maculam aut rugam, sed addidit: gloriosam, satis significauit, quando erit sine macula et ruga aut aliquid eius modi: tunc utique, quando gloriosa. non enim modo in tantis malis, in tantis scandalis, in tanta permixtione hominum pessimorum, in tantis opprobriis impiorum dicendum est eam esse gloriosam, quia reges ei seruiunt, ubi est periculosior maiorque temtatio; sed tunc potius gloriosa erit, quando fiet quod idem ait aposit, uita uestra, tunc et uos cum ipso apparebitis in gloria. cum enim dominus ipse secundum formam serui, per quam se mediator coniunxit ecclesiae, non fuerit glorificatus
Abbreviated transcription (Latin):
annges peccauert᷑. siue in adam. siue inse ipsis. ⁊ egent głani dei. Uiuersa igit᷑¬
i assa penas debet. ł si oĩib debitũ damnationis supplicium redderecur:
ñ inite ꝓculdubio redderet᷑. Qͥ gͦ inde ꝑ gr̃am lib̾ant᷑: non uasa meritoꝵ suoiũ.
peccatores saluos facere. quos p̾sciuit ⁊ pͥdestinauit. ⁊ uocauit. ⁊ ĩtificaũ.⁊ głificauit:
bantis. qui recte nullo modo posset culpare iusticiã uniu̾sos oĩno damnantis:
Hoc si scd̾m scripturas sapiamus: ñ coguũ cont᷑ ip̃ianã grãm dispucare. ⁊ ea dicere
quib demonstrare conem. humanã nat᷑am neq in pariulis medico indigere qi
sana ẽ. ⁊ in maiorib sibi ipsã ad iusticiã si uelit posse suffi

Expanded text:
nim peccauerunt, siue in Adam siue in se ipsis et egent gloria dei. Vniuersa igitur Massa poenas debet; et si omnibus debitum damnationis supplicium redderetur, non iniuste procul dubio redderetur. qui ergo inde per gratiam liberantur, non uasa meritorum suorumpeccatores saluos facere, quos praesciuit et praedestinauit et uocauit et iustificauit et glorificauit? berantis, qui recte nullo modo posset culpare iustitiam uniuersos omnino damnantis? Hoc si secundum scripturas sapiamus, non cogimur contra christianam gratiam disputare et ea dicere, quibus demonstrare conemur naturam humanam neque in paruulis medico indigere, quia sana est, et in maioribus sibi ipsam ad iustitiam, si uelit, posse suffi
Abbreviated transcription (Latin):
distiutis ordinatis. q temporib qͥ ⁊ in sua resurrectione significauit incriduo.
Puto aut̃ int̾esse int̾ reclũ corde. ⁊ inuudũ corde. Nam ⁊ rectus corde in ea quȩ añ
sc̃ excendit. ea quę retro st̃ obliuiscens. ut recto cursu id c̃ recto fide atq intentiõe
ꝑueniat ubi habicet inuudus corde. sic̃ illa singła reddenda st̃ singłis ubi dictĩ
est. Qͥs ascendet in montẽ dñi. aut quis stabit in locosc̃o eius: In nocens manib & inundͦ¬
corde. Innocens manib ascendet. ⁊ inundis corde stabit. Illud in oꝑe est. illud infine.
Et illic magis intelligendũ qd̃ dictũ ẽ. bona c̃ sustantia. cui ñ ÷ peccatũ in conscientia.
Tẽ enĩ erit uere bona subia: id ẽ uere diuiciȩ. cũ transierit tota pauꝑtas. id ẽ cũ con

Expanded text:
distinctis ordinatisque temporibus quod et in sua resurrectione significavit in triduo. Puto autem interesse inter rectum corde et mundum corde: nam et rectus corde in ea quae ante sunt extenditur, ea quae retro sunt obliviscens, ut recto cursu, id est recta fide atque intentione, perveniat ubi habitet mundus corde. Sicut illa singula reddenda sunt singulis, ubi dictum est: Quis ascendit? montem Dcorde. innocens manibus ascendet et mundus corde stabit: illud in opere est, illud in fine. et illic magis intellegendum quod dictum est: bona est substantia cui non est peccatum in conscientia. tunc enim erit uere bona substantia, id est uerae diuitiae, cum transierit tota paupertas, id est con
Abbreviated transcription (Latin):
ex fide uiuit᷑.: cuñ facit ꝙ odit. quia concupiscit. quanius post concupiscentia
suas non eat. Qd si fecerit: tẽ uere ipse facit ut cedat. ut consentiat. ut desidio pcc̃i
obediat. Tunc cum cor eius rep̾heudit: quia ipsũ rep̾hendit. non illud peccitũ eiꝰ
qd habitat in ienbris eius. Cũ uero ñ sinit regnare peccatũ in suo mortali corpori
Ad obediendũ desideriss eius. nec exhibet menbra sua arma iniquitatis peccato:
inest uidem pccm in m̃bris cuis s: ñ irgnat. quia ũ obeditur desideriis euis. Et idco
dĩ ꝙͥ non uult agit. id est ñ uult concupiscere ⁊ concupiscit: consentit legi quia
sine peccato. s iam non ipse oꝑat᷑ illud. s id qd̾ in illo habitat peccatũ. Ideo ñ repͥhen¬
dit cũ cor eius in omĩ uici eius hocẽ. in fide eius. quia ustus ex fide uuit. ⁊ ideo fides

Expanded text:
ex fide uiuit; et tamen facit quod odit, quia concupiscit, quamuis post concupiscentias ex fide uiuit; et tamen facit quod odit, quia concupiscit, quamuis post concupiscentias suas non eat: quod si fecerit, tunc uere ipse fecit ut cedat. ut consentiat, ut desiderio peccati oboediat. tunc eum cor eius reprehendit, quia ipsum reprehendit, non illud peccatum eius, quod habitat in membris eius. cum uero non sinit regnare peccatum in suo mortali corpore ad oboediendum desideriis eius nec exhibet membra sua arma iniquitatis peccato, inest quidem peccatum in membris eius, sed non regnat, quia non oboeditur desideriis eius. et ideo dum quod non uult agit, id est non uult concupiscere et concupiscit, consentit legi, quia sine peccato, sed iam non ipse operatur illud, sed id quod in illo habitat peccatum. ideo non eum reprehendit cor eius in omni uita eius, hoc est in fide eius, quia iustus ex fide uiuit, et ideo fides
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ ⁊ nos dimictimus. sine peccito se ñ esse declarat. Inde ẽ. q̃ dicit. Nichil iniquum
erat in manib incis.s oratio mea inunda. Hinc enĩ erat munda oratio: qr uenia
ñ iniusti pecebat. qui ueracit̾ dabat. Et̃ qd̾ dicit de dño. multas enĩ concͥtiones
meas fecit si ne caisa: ñ ait. nullas fecit cũ causa.s multas sine eausa. Non enim
ꝓpter multa peccata eꝰ facte st̃ ei multȩ contritiones. s ꝓptͤ ꝓbutionẽ pacientie. Nãꝓꝓcen
peccata sine quib ut alibi conficitur non fuit: pauciora se patidebuisse iudicat:¬
ob ait sc̃s iob ñ rep̾hendit me cormcũ in omni uica mea: cuue nos in ista uica
in qua ex fide uuuinus ñ reprehendit cor nrm. si cadẽ fides in qua corde
s q odi malum hoc ago. Bonũ ÷ enĩ non concupiscere. Et hoc bonũ uult iustus qui

Expanded text:
sicut et nos dimittimus, sine peccato se non esse declarat. Inde est quod dicit: nihil iniquum sicut et nos dimittimus, sine peccato se non esse declarat. Inde est quod dicit: nihil iniquum erat in manibus meis, sed oratio mea munda. hinc enim erat munda oratio, quia ueniam non iniuste petebat, qui ueraciter dabat. Et quod dicit de domino: multas enim contritiones meas fecit sine causa, non ait: nullas fecit cum causa, sed multas sine causa. non enim propter multa peccata eius factae sunt ei multae contritiones, sed propter probationem patientiae. nam propter peccata, sine quibus, ut alibi confitetur, non fuit, pauciora se pati debuisse iudicatob: non enim reprehendit me cor meum in omni uita mea, tunc nos in ista uita, in qua ex fide uiuimus, non reprehendit cor nostrum, si eadem fides in qua corde  non enim quod uolo facio bonum, sed quod odi malum hoc ago. bonum est enim non concupiscere, et hoc bonum uult iustus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
orat ut pcepta dei faciat. Quȩ ut ficrent: nec iuberet᷑ si nichil ibi nr̃a uoluntas aget
ne orarecur. sisoli sufficeret. Comiñdant᷑ gͦ ñ ec griuii: ut cigraua sc̃ inelligit
ñdũ se acccpise donũ quo grauia ñ sint. nec arbitret᷑ ea se ꝑficere quando ita ficit ut
gruia sinit. hył nem enĩ ditorẽ diligit ds. Nec tam̃ eũ ea sencit grauia despando fran¬
gitur: s. querendũ. petendum. pulsandumq cogatur.
querela. qd̾ de mulcis iustis eciã in hac uita dici potuit. ꝗm̃ ẽ quid ĩ modꝰ
Bone uite. de quo eciam in ista humana conu̾satione iusta querela ee non possit.
Quis eni iuste querit᷑ de homine qui nemini male uult.: quib pocest fidelit̾
consulit. nec contͣ cuiꝰꝙͣ inurias cenet libidinẽ iundicandi. ut ueraciter dicat
sicut ⁊ nos dimictimnꝰ debitorib nr̃is: Et cam̃ eo ipso qd̾ ucrũ dicit. dimutte nob̾

Expanded text:
orat, ut praecepta dei faciat, quae ut fierent, nec iuberetur, si nihil ibi nostra uoluntas ageret, orat, ut praecepta dei faciat, quae ut fierent, nec iuberetur, si nihil ibi nostra uoluntas ageret, nec oraretur, si sola sufficeret. commendantur ergo non esse grauia, ut cui grauia sunt intellegat ondum se accepisse donum, quo grauia non sint, nec arbitretur ea se perficere, quando ita facit, ut grauia sint — hilarem enim datorem diligit deus — nec tamen, cum ea gatur, sed ad quaerendum, petendum, pulsandumque cogatur.querella, quod de multis iustis etiam in hac uita dici potuit, quoniam est quidam modus bonae uitae, de quo etiam in ista humana conuersatione iusta querella esse non possit. quis enim iuste queritur de homine, qui. nemini male uult et quibus potest fideliter consulit nec contra cuiusque iniurias tenet libidinem uindicandi, ut ueraciter dicat: sicut et nos dimittimus debitoribus nostris? et tamen eo ipso quod uerum dicit: dimitte,
Abbreviated transcription (Latin):
conantur unplere. S ꝑfecti caritis foras mitit cimorem. ⁊ facit p̾cepti sarcinã leuẽ.
ñ solũ ñ p̃mentẽ onere ponderũ: uerũetiã subleuantẽ uice pennarũ. Quc tim̃kiritas
ut liabeat᷑ ꝙ̃ canta quanta in corpore mortis huuis haberi potest: parũ ẽ. nĩȩ uolun¬
catis ar bicriũ. nisi aduuict grã dei ꝑ iħim xp̃m dũm urm. Diffunditur qͥ pyem
aliam obcausam scͥptura cõmemorat ñ ce̾. grauia p̃cepta diuuna. uisi ut anima
quȩ illa grauia sentit. incelligat nũdũ se accepise uires quib calia sint p̾cepta añi
qualid cõmendant᷑ leui a scilicet atq suauia. ⁊ oret gemitu uoluntatis. ut ĩ petiet
donũ facilicatis. Qui enĩ dicit fut cor meũ iminaculatũ. ⁊ itinera mea dirige scđm
⁊ ne nos inducas in cẽptationẽ:⁊ cct̾a huiꝰ modi quȩ cõmemorare longũ est: hoc utiq

Expanded text:
conantur implere; sed perfecta caritas foras mittit timorem et facit praecepti sarcinam leuem, conantur implere; sed perfecta caritas foras mittit timorem et facit praecepti sarcinam leuem, non solum non prementem onere ponderum, uerum etiam subleuantem uice pinnarum. quae tamen caritas ut habeatur etiam tanta quanta in corpore mortis huius haberi potest, parum est nostrae uoluntatis arbitrium, nisi adiuuet gratia deialiam ob causam scriptura commemorat non esse grauia praecepta diuina, nisi ut anima quae illa grauia sentit intellegat nondum se accepisse uires, quibus talia sint praecepta domini qualia commendantur, leuia scilicet atque suauia, et oret gemitu uoluntatis, ut impetret donum facilitatis. qui enim dicit: fiat cor meum inmaculatum, et: itinera mea diriet: ne nos inferas in temptationem et cetera huius modi, quae commemorare longum est, hoc utique
Abbreviated transcription (Latin):
edificat᷑ fides recta. spes firma. caritas pura. hec ẽ. nc̃ nr̃a iusticia qua currimꝰ
esurientes ⁊ sicientes ad plenitudinẽ ꝑfectionẽ q uisticiȩ: ut ea postea sacuremuu.
fiuẽ cõmeinorant: quo currendo ꝑtendant. Ingredi aut̃ sine macula non ab¬
surde eciã ille dĩ: non qui iã ꝑfectus ẽ. s qui ad ipsam ꝑfectionẽ urrep̾hensibicer
currit. carens cruninib damnabilibꝰ: acq ipsa peccata uenialia ũ negligens mun¬
dare elemosinis. Ingͤssũ quippe. hoc ẽ iter nr̃m quo tendimus ad ꝑfectionẽ. munda
mundat oratio. Munda ẽ aut̃ oracio: ubi ueracit̾ dr̃. diminte nobis sic̃ ⁊ nos dimit¬
timus. ut dũ non rep̾hendit᷑ qđ ñ unputat᷑. sine rep̾hensione hoc ẽ sine macula
nr̃ ad ꝑfectionẽ cuisus habeat᷑. in ꝑfectione sũ ad eã uenerimus. ĩ ñ sit omnino qͣ

Expanded text:
aedificatur fides recta, spes firma, caritas pura. haec est nunc nostra iustitia, qua currimus aedificatur fides recta, spes firma, caritas pura. haec est nunc nostra iustitia, qua currimus esurientes et sitientes ad perfectionem plenitudinemque iustitiae, ut ea postea saturemur. finem commemorant, quo currendo pertendunt. ingredi autem sine macula non absurde etiam ille dicitur, non qui iam perfectus est, sed qui ad ipsam perfectionem inreprehensibiliter currit, carens criminibus damnabilibus atque ipsa peccata uenialia non neglegens mundare elemosynis. ingressum quippe, hoc est iter nostrum quo tendimus ad perfectionem, munda mundat oratio. munda est autem oratio, ubi ueraciter dicitur: dimitte nobis, sicut et nos dimittimus, ut, dum non reprehenditur quod non imputatur, sine reprehensione, hoc est sine macula, noster ad perfectionem cursus habeatur, in qua perfectione, cum ad eum uenerimus, iam non sit omnin
Abbreviated transcription (Latin):
eius imꝑtit. Post banc autẽ uitã meires ꝑficiens redditur. s eis cm̃ a quib in hac
uita eiusdẽ m̾cedis mericũ cõparat᷑. Non enĩ ad sataritatẽ iusticiȩ cũ hinc exi¬
erit quisq ꝑueniet: nisi ad eam cũ hic ÷ esuriendo ⁊ siciendo cueurrerit. Beati
qͥppe qui esuriunt ⁊ siciunt iusticiam: qm̃ ipsi sac̾abuntur. Quãdui gͦ ꝑegrinan¬
tes a dño: ꝑ fidẽ ambulamus non ꝑ spẽm. Unde dictũ÷ iustus ex fide uuit
Hec e̾. nr̃a in ipsa ꝑegͥnatione iusticia. ut ad illã ꝑfectionẽ plenitudinẽq iꝰticie.
ubi in specie decoris eius iam plena ⁊ ꝑfecta caritas erit. nc ipsius cursus recticudine
⁊ ꝑfectione cendamus. cistigando corpus nr̃m ⁊ seruituti subiciendo. ⁊ clemosinaᷤ
in dandis beueficiis dimitentisq quȩ in nos sc̃ cõmissa peccatis hylarit̾ & ex corde
faciendo. ⁊ orationib indesinenter instando. ⁊ hȩc faciendo in docrina sana qua

Expanded text:
eius impertit. post hanc autem uitam merces perficiens redditur, sed eis tantum, a quibus in hac uita eiusdem mercedis meritum comparatur. non enim ad saturitatem iustitiae, cum hinc exierit, quisque perueniet, nisi ad eam cum hic est esuriendo et sitiendo cucurrerit; beati quippe qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quoniam ipsi saturabuntur. Quamdiu ergo peregrinantes a domino per fidem ambulamus, non per speciem — unde dictum est: iustus ex fide uiuit — haec est nostra in ipsa peregrinatione iustitia, ut ad illam perfectionem plenitudinemque iustitiae, ubi in specie decoris eius iam plena et perfecta caritas erit, et perfectione tendamus, castigando corpus nostrum et servituti subjiciendo, et eleemosynas in dandis beneficiis, et dimittendis quae in nos sunt commissa peccatis, hilariter et ex corde faciendo, et orationibus indesinenter instando, et haec faciendo in doc
Abbreviated transcription (Latin):
ipse auctor÷ oꝑis. Non gͦ ad mariã locali mocis diuinitas uenit: s meffaibili
poentie sue manifestacione ⁊ ut̾m mat̾s gignendus impleuit.⁊ q iocĩrẽ subie
cotus ubiq ꝑfectꝰ quia nec diiusionẽ incorporei simplicitas recipit. n parci nom̃
plenicudo non nouit. Erat gͦ uno atq eodem cempore tocus &iã in inferno
cocus in celo. illic patiens iniuriã carnis. hic ñ relinquens głam dicatis

Expanded text:
Non ergo ad Mariam locali motu divinitas venit, sed ineffabili potentiae suae manifestatione et uterum matris gignendus implevit: et quod totum est totus, ubique perfectus, quia nec divisionem incorporei simplicitas recipit, et partis nomen plenitudo non novit. Erat ergo uno atque eodem tempore ipse totus etiam in inferno, totus in
Abbreviated transcription (Latin):
ic dictũ est nemobonus nisi unus ds. qͦmadmno ł peccatum:¬
dũ de iohe dictũ : ñ erat illc lum̃. cũ dñs eũ dicat ce. lucernam. sic̃ disciplos
quib dirit. uos estis lumen inundi. Nemo accendit lucernã ⁊ ponit eam sub
inodio. s in cõparatione luminis illius qd̾ ẽ. lum uerũ illumi uans oinnem
uenientẽ in hunc mundũ ñ erat ille lum̃: siue qr ipsi &̃ filii di conparatis s̃
ipsis quales in illa ꝑfectione et̾ua futuri sunt. ita bonisunt ut adhuc et
inausint. Qd̾ de illis dicere non auderẽ. quis enĩ auderet tlicere malos eẽ. quorũ¬
ds pacer est. nisi ipse dñs dicet. sigͦ uos c̃ sicis mali nostis bona data dare filiis

Expanded text:
onus nisi unus deus, quemadmodum de Iohanne dictum est: non erat ille lumen, cum dominus eum dicat esse lucernam sicut discipulos, quibus dixit: uos estis lumen mundi; nemo accendit lucernam et ponit eam sub modio; sed in comparatione luminis illius, quod est lumen uerum inluminans omnem hominem uenientem in hunc mundum, non erat ille lumen — siue quia ipsipsis quales in illa perfectione aeterna futuri sunt, ita boni sunt, ut adhuc et mali sint. Quod de illis dicere non auderem quis enim audeat dicere malos esse, quorum pater est Deus, nisi ipse Dominus diceret, Si ergo vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis
Abbreviated transcription (Latin):
anima mox uocat᷑. qͥnqͣmne adhuc tĩ impiũ credimꝰ qui dicere audeat qm̃ animã
saluatoris nr̃i criduo illo corporeȩ morcis apud inferos custodie inancipetur:
cicudinẽ spond& societas deitatis. Non miciũ meroris mors ista: s. finis: Nec
incipiunt pꝰ hanc iustoꝵ flagella s desinunt. cũ ⁊ impediinca mat̾is fluctuantiᷤ
exponunt. ⁊ auctore suũ pleniori intelligentia iã capiunt. In EODEM¬

Expanded text:
anima mox vocatur, quemquamne adhuc tam impium credimus, qui dicere audeat, quoniam anima Salvatoris nostri triduo illo corporeae mortis apud inferos custodiae mancipetur? titudinem spondet societas deitatis. Non initium moeroris mors ista, sed finis est: nec incipiunt post hanc justorum flagella, sed desinunt; cum et impedimenta materiae fluctuantis exponunt, et auctorem suum plenioris intelligentiae cont
Abbreviated transcription (Latin):
niteim credimꝰ ariuse: Sensit gͥ mortẽ aiuutitas xp̃i. participatione huinani
S ic ui sepisle̾rs cirne suã cõmoriendo ñ deseruit: sic̾ in udemo uinginis connascendo
form auit. Et sic in utͦq ⁊ nasci ⁊ mori. ñ eoactus ab alcero s. sponte ais uoluis.
ut hoc eũ constet ꝓculisse qd fecit. Nec iõ non patientẽ quia ipse faciebat. nec ide
non facientẽ. quii alius colerabat. Nam si dñicȩ incarnationis misteriũ. salua
idiunidus cͥnitatis cooꝑatione consideres: idẽ sibi in hac humilitate auctor a
opus ẽ. Idc̃ auctor quia sponte nascit᷑. sponte patitiir. idẽ opus. quia iuttbdn
lcet ñ alio cogence solus cam̃ ipse ꝑpetit᷑ fecit carnẽ in ucͥd matͥs. habes actorem

Expanded text:
fontem credimus aruisse? Sensit igitur morteSic in sepulcro carnem suam commoriendo non deseruit, sicut in utero Virginis connascendo formavit. Et sic in utroque et nasci et mori, non coactus ab altero, sed sponte Dominus voluit, ut hoc eum constet pertulisse quod fecit: nec ideo non patientem, quia ipse faciebat; nec ideo non facientem, quia non alius tolerabat. Nam si dominicae incarnationis mysterium salva individuae Trinitatis cooperatione consideres, idem sibi in hac humilitate auctor et opus est: idem auctor, quia sponte nascitur, sponte patitur: idem opus, quia utrumque licet non alio cogente, solus tamen ipse perpetitur. Fecit carnem in utero mat
Abbreviated transcription (Latin):
inauit. sine qua ne ipsa quidẽ pocest eͥẽ. quȩ genuit. Itiq si origiiẽ animantis requi
ramus potentię: pͥor ÷ anuna matre.⁊ ex hac rursus nata uidet᷑ cũ sobole. Prior inꝗͣ
carnẽ animã uertit. nec carnẽ i animã cõmiitauit. s animatã carnẽ de ut̾o matris.
idem carnis ⁊ anime tociꝰ hominis creator exhibet. qui ꝑ dispensationẽ analogiȩ diu̾sa
iungentis in uno atq eodem hoĩe ⁊ utrunq indissolubili unitate coniunrit. ⁊ neutr̃i
exalt̾uss participatione confudit. Sic gͦ. immo multo inc̃p̾hensibilius atq sublimiꝰ
genicis omnib ñ facultis tantũ. s.⁊ ciusa nascendi. Sedm hominẽ inqͣm de uitgine
unuis homo corpꝰ⁊ animiss. Sic pest partũ uirginis ñ alius dĩ filras: aluis hominiai

Expanded text:
vivit, sine quo ne ipsa quidem potest esse vivit, sine quo ne ipsa quidem potest esse ramus, prior est matre, et ex hac rursus nata videtur esse cum sobole. Prior, inqucarnem animam vertit, nec carnem in animam commutavit, sed animatam carnem de utero matris, idem carnis et animae, et totius hominis creator exhibuit, qui per dispensationem analogiae diversa jungentis, in uno atque eodem homine, et utrumque insolubili unitate conjunxit, et neutrum ex alterius participatione confudit. CAPUT XVI. Sic ergo, imo multo incomprehensibilius atque sublimius genitis omnibus, non facultas tantum, sed et causa nascendi: secundum hominem, inquam, de virgine unus homo corpus et animus. Sic post partum virginis, non alius Dei fi
Abbreviated transcription (Latin):
ingamus gͦ sic̃ płeriq uolunt eẽ. in mundo animã generalem quę sic iuesfabili
motu semina cuncta uuaficet: ut ñ sit concreta cũ genitis. s uitã p̾stet ipsa
gignendis. Nempe cũ hȩc in ut̾o passibilem mat̾iam id usus suos formatura ꝑuenerit:
unã facit sccũ ee̾. ꝑsonã eam rẽ quã ñ eandẽ constat habere subĩam. Et fit oꝑante aĩa
⁊ patiente mat̾ia. ex duab substantiis unꝰ homo: cũ aliud anima doceat᷑ aliud c̃aro.
Sicq animã nasci facem᷑ ex uto. quã ad ut̾um uenientẽ. uitã dicimus c̃culisse concepto.
Nasci inꝙͣ ex matre dr̃: quia ex hac sibi corpus apeauit in quo nasci posset. ũ quia anꝙͣ
concẽplacor aitendas: cũ calia ꝓponimꝰ. oppugnanda p̾dicamus.  in his cam̃ u̾boꝵ
constat eẽ. q dicimus. Ex matris ut̾o cũ corpore scinus. mnimam nasci. s ã iatre pͥorẽ
uidemꝰ animã p̾dicari. In filio mat̾ animã giguit. s cam̃ etiã ipsa mat̾ ñ nisi ani

Expanded text:
ingamus ergo, sicut plerique volunt, esse in mundo animam generalem, quae sic ineffabili motu semina cuncta vivificet, ut non sit concreta cum genitis, sed vitam praestet ipsa gignendis. Nempe cum haec in uterum passibilem, materiam ad usus suos formatura pervenerit, unam secum facit esse personam ejus rei, quam non eamdem constat habere substantiam: et fit operante anima et patiente materia, ex duabus substantiis unus homo; cum aliud anima doceatur, aliud caro: sicque animam nasci fatemur ex utero, quam ad uterum venientem vitam dicimus contulisse concepto. Nasci, inquam, ex matre dicitur, quia ex hac sibi corpus aptavit, in quo nasci posset: non quia antequam contemplator attendas, contraria proponimus, oppugnantia praedicamus: et in his tamen verum constat esse quod dicimus. Ex matris utero cum corpore scimus animam nasci: sed etiam matre priorem videmus animam praedicari. In filio mater animam gignit: sed tamen etiam in ipsa matre non nisi animus
Abbreviated transcription (Latin):
dod dixisse cõmemorat quas iob lict̾as legerat. ut abstineret
se ab oĩ re maligna quia dm̃ sola m̃ce uiciis ñ admixta uenerabatur.
ꝑfecisset. aut sine grã saluatoris quẽ eciã ꝓpħauit. uł fecisset uł ꝑfecisset. Absti¬
net enĩ se ab omni re mala. etiã qui habet peccatũ qd̃ in se regnare ñ sinit.
cui subrepit imꝓbanda cogitatio. qͣm ꝑuenire ad finẽ oꝑis non ꝑmictit.
S aliud ẽ ñ habere peccatii. aliud ñ obedire desidiis eius. Aliud ÷ implere
qd̃ p̃ceptũ est. ñ concupisces. ⁊ aliud ÷ ꝑ quendã abstinentię conatũ salcem
id agere qd̾ itẽ scͥptũ ÷ post concupiscencias cuas ñ eas. Nichil hoꝵ cam̃ scire
se recte posse sine grã saluacoris. Fac̾e ẽ gͦ iusticiã. in uero dei cultu cũ int̾n
concupiscentiȩ malo int̾na conflictacione pugnare. ꝑficere aut̃: omniuno ad¬
uersariũ ñ habere. Nam qui pugnat ⁊ adhuc periclitat᷑. ⁊ aliquando ꝑcucit̾¬

Expanded text:
eum dixisse commemorat: Quas Iob litteras legerat, ut abstineret se ab operfecisset, aut sine gratia Salvatoris, quem etiam prophetavit, vel fecisset vel perfecisset. Abstinet enim se ab omni re mala, etiam qui habet peccatum, quod in se regnare non sinit, cui subrepit improbanda cogitatio, quam pervenire ad finem operis non permittit. Sed aliud est non habere peccatum, aliud non obedire desideriis ejus. Aliud est implere quod praeceptum est: non concup i sces et aliud est per quendam abstinentiae conatum saltem id agere quod item scriptum est: post concupiscentias tuas non e a s, nihil horum tamen scire se recte posse sine gratia saluatoris. facere est ergo iustitiam in uero dei cultu cum interno concupiscentiae malo interna conflietatione pugnare, perficere autem omnino aduersarium n
Abbreviated transcription (Latin):
fusse responsuros pucamus. utrũ hoc qd̾ iste dicit. an qd̾ ioħes apłs: Rogo
sent una uoce clamassent. si dixerimus quia peccatũ ñ habemꝰ nos ipsos sedricimꝰs

Expanded text:
fuisse responsuros putamus? utrum hoc quod iste dicit, an quod Iohannes apostolfuisse responsuros putamus? utrum hoc quod iste dicit, an quod Iohannes apostolsent, una uoce clamassent: si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus
Abbreviated transcription (Latin):
quia mia eius p̃uenit nos Preuenit autẽ ut sanem. quȩ & subsequetur
at etiã sanaci uegeremur. Preuenit ut uocem᷑. subsequet᷑ ut głificcm. Preuenit
ut pie uiuamus. subsequet᷑ ut cũ illo semꝑ uiuamus. quia sine illo nichil pos¬
subsequetur me ꝑ om̃s dies uite inee. Reuelemus gͦ ad eũ uiam nr̃am confessi¬
one. ñ defensione laudemus. Si enĩ ñ ÷ ipsius uia s nr̃a: ꝓculdubio ñ ÷ recta.
Reuelemꝰ eam confitendo. quia ñ eũ lacec etiã sioperire conemur: bonũ ÷ autem
conficeri dño. Ica enĩ q ei placet dabit nobis: si qd̾ ei displicet in nobis displiceat
xcepta scã maria de qua ꝓpt̾ honorem dii nullam ł ⁊ nobis.¬
pisus cũ de peccatis agit᷑ habere uolo questionẽ. unde enĩ scimus qd̾ ei plꝰ gr̃ȩ
collatũ fuerit adiuncendii omi ex parte peccatũ. quȩ concipere ac parere m̾uit
scĩs cũ hic uiuerent congregare possemꝰ ⁊ int̾rogare utrũ e̾e̾nt sine peccato. qͥd¬

Expanded text:
sanemur, quia et subsequetur ut etiam sanati uegetemur; praeuenit, ut nocemur, subsequetur ut glorificemur; praeuenit, ut pie uiuamus, subsequetur ut cum illo semper uiuamus, quia sine illo nihil facere possubse q quetur me per omnes dies uitae meae. reuelemus ergo ad eum uiam nostram confessione, non defensione laudemus. si enim non est ipsius uia, sed nostra, procul dubio non est recta. reuelemus eam confitendo, quia non eum latet, etiamsi operire conemur. bonum est autem confiteri domino. Ita enim quod ci placet dabit nobis. si quod ci displicet in nobis. displiceatVirgine Maria, de qua propter honorem Domini nullam prorsus, cum de peccatis agitur, haberi volo quaestionem; inde enim scimus, quod ei plus gratiae sit collatum ad vincendum omni ex parte peccatum, quia csanctas, dum hic viverent, congregare possemus, et interrogare utrum e
Abbreviated transcription (Latin):
lege. mulcũ discretũ ẽ. a cet̾is peccatis peccatũ suꝑbiȩ. Multa enĩ pec̃a
ꝑ suꝑbia cõmutunt᷑. s neq omĩa suꝑbe fiunt. quȩ ꝑperã fiunt. certe a neseientibꝰ.
aerte ab infumis. cerce plerũq aflentibus. ⁊ gem̃tibus. Ec qͥdem suꝑbia cũ magnũ
sit ipsa peccatũ: ica sine aliis ꝑ se ipsa ẽ. ut etiã plerũq ut dixi non in peccatis sed
in ipsis recte factis pede celeriore suꝑucniat ⁊ obrepat.S ideo uerissime dictũ ẽ qd̾
iste alit̾ intellexit. miciũ omis peccati suꝑbia. qm̃ diabolũ a quo excitit origo¬
peccati deiecit. ⁊ subsequence inuidia: hominẽ stantẽ unde ipse cecidit inde
subuercit. Nam utiq iactantiȩ ianuam qua intraret serpens ille quesiuit. quando
ait. gritis sicut dii. Ideo dictũ ÷ iniciũ omnis peccati suꝑbia. ⁊ iniciũ suꝑbiȩ hoĩs¬

Expanded text:
atis peccatum superbiae. multa enim peccata per superbiam committuntur, sed neque omnia superbe fiunt. quac perperam fiunt — certe a nescientibus, certe ab infirmis. certe plerumque a flentibus et nescientibus et quaedam superbia, cum magnum sit ipsa peccatum, ita sine aliis per se ipsa est, ut etiam plerumque, ut dixi, non in peccatis. sed in ipsis recte factis pede celeriore superueniat et obrepat. sed ideo uerissime dictum est, quod iste aliter intellexit: i initium o mnis peccati superbia. quoniam diabolum. a quo expeccati, ipsa dejecit, et subsequente invidentia hominem stantem, unde ipse cecidit, inde subvertit. Nam utique jactantiae januam, qua intraret, serpens ille quaesivit, quando ait, Eritis sicut dii . Ideo dictum est, Initium omnis peccati superbia; et, Initium superbiae ho
Abbreviated transcription (Latin):
aduuet᷑ rectt ñ pocest uiuere. Sanat gͦ ds ñ solũ ut deleat qͥ peccauimꝰ: s ut p̾stet

Expanded text:
adiuuetur, recte non potest uiuere. sanat ergo deus non solum ut deleat quod peccauimus, sed ut praestetadiuuetur, recte non potest uiuere. sanat ergo deus non solum ut deleat quod peccauimus, sed ut praestet
Abbreviated transcription (Latin):
icut uulnere daudicans ideo curatur: ut sanato malo p̾cico fucurus dirigit᷑
incessus: sic mala nra non adhoc solũ suꝑnus medicus sanat ut illa iã non sint.
s ut de oetero recte ambulare possimus. qd̾ quidẽ eciã saui ñ nisi illo aduiuance
poccrimus. Nam medicus homo cũ sanauerit hominẽ: iã de cet̾o sustentan¬
dũ edeiñtis ⁊ alientis corporalibus. ut eadem sanitas apto subfidio conuales¬
cat atq psistat. deo dimiccit qui p̾bet ista in carne uiuentibus. cuiꝰ erant q̃
illa quę dũ curaret adhibebat. Non eiũ qͦmꝙͣ medicus ex iis reb quas ipse
creauerit sanat: s ex illiꝰ oꝑib qui creat oĩa necessaria sanis atq uiciosis.
hoc ẽ. ad ꝑfectam uicã iusticiã ꝙ ꝑduxerit: ñ deserit si non deserat᷑. ut pie seinꝑ iusteq
uiuat᷑. Sic̃ enĩ ocłs corporis etiã plenissime sinus. uisi candore lucis ad uitus. non
pocest cernere: sic ⁊ homo eciã ꝑfectissune iustificitus. nͥ et̾na luce iusticiȩ diuinitus

Expanded text:
ia claudicans ideo curatur, ut sanato malo praeterito futurus dirigatur incessus, sic mala nostra non ad hoc solum supernus medicus sanat, ut illa iam non sint, sed ut de cetero recte ambulare possimus; quod quidem etiam sani non nisi illo adiuuante poterimus. nam medicus homo cumsanauerit hominem, iam de cetero sustentandum elementiset alimentis corporalibus, ut eadem sanitas apto subsidio conualescat atque persistat, deo dimittit, qui praebet ista in carne uiuentibus. cuius erant etiam illa quae, dum curaret, adhibebat. non enim quemquam medicus ex his rebus, quas ipse creauerit, sanat, sed ex illius opibus, qui creat omnia necessaria sanis atque uitiosis.hoc est ad perfectam uitam iustitiamque, perduxerit, non deserit, si non deseratur, ut pie semper iusteque uiuatur. sicut enim oculus corporis etiam plenissime sanus nisi candore lucis adiutus non potest cernere, sic homo etiam perfectissime iustificatus, nisi aeterna luce iustitiae diuinitus
Abbreviated transcription (Latin):
cans cum petende uxoris causa ad alienigenas cend̾et. nͥ qui cec lamuocaturꝰ ex
gencibꝰ dint quudete qr ego uici scłm: Quid sibi uult inore ipsiꝰ lconis occisi fa¬
uus ext ructꝰ n qr ecce conspicimꝰ leges ipsas regnit̾teni. que adũsus tͥ. añfrenuer̃t.¬
my stio totas oib uaciuus erat. nc̃ autẽ in manifestatiõs totꝰ orbis id habet. illa uasnata

Expanded text:
cans, cum petendae uxoris causa ad alienigenas tenderet, nisi qui ecclesiam uocaturus ex cans, cum petendae uxoris causa ad alienigenas tenderet, nisi qui ecclesiam uocaturus ex gentibus dixit: gaudete, quia ego uici saeculum? quid sibi uult in ore ipsius leonis occisi fauus extructus, nisi quia ecce conspicimmysterio totus orbis vacuus erat? Nunc autem in manifestatio
Abbreviated transcription (Latin):
cionis. Neq eñi hoc tem̃e ab initio uocabat᷑. s ex ip̃a dispensatiõe nõie mutato .iħe
appeliatꝰ ÷. Uideat bocrum de t̾ra ꝓmissionis in ligno pendentẽ. hideat in iericho taꝗͣ
in hoc mortali scło ineretricẽ. de qualibus ait dñs. qd̾ precedant suꝑbos in regnũ
celoꝵ ꝑ fenestram domꝰ sue camꝗ̃ ꝑ os corꝑis sui coccũ mictent̾e. qd ÷ utiq somqmis
in fine cempor mors nouissima inimica destruat᷑. ⁊ ex impioꝵ ꝑditione unica dor¬
camqͣ unica eccła liberet᷑. mundaca a curpitudine fornic̾onis ꝑ fenestrã c̃õfelliõ is
in sanguine remissionis. undeat temꝑa. pͥmo iudicũ. postia regũ. sicut erit pͥmo
iuiditiui. ⁊ eiñ post̾ea regnũ. inq ip̃is temꝑibꝰ iudicũ atq regũ itm̃ acqricĩn. mul¬
tis ⁊ uarũs modis xp̃m ⁊ eccłam figurari. Quis erat insanton obuiũ lconem ne¬

Expanded text:
sionis. neque enim hoc temere ab initio uocabatur. sed ex ipsa dispensatione nomine mutato Iesus sionis. neque enim hoc temere ab initio uocabatur. sed ex ipsa dispensatione nomine mutato Iesus appellatus est. uideat botrum de terra promissionis in ligno pendentem. uideat in Hiericho tamquam in hoc mortali saeculo meretricem — de qualibus ait dominus, quod praecedant superbos in regnum caelorum — per fenestram domus suae tamquam per os corporis. sui coccum mittentem — quod esin fine temporum mors novissima inimica destruatam unica Ecclesia, liberetur, mundata turpitudine fornicationis per fenestram confessionis in sanguine remissionis. Videat tempora primo Judicum, postea Regum, sicut erit primo judicium, postea regnum, inque ipsis temporibus judicum et regnum iterum atque iterum mulis modis Christum et ecclesiam figurari. quis erat in Samso obuium leonem ne
Abbreviated transcription (Latin):
grãm p̃figarãt poplos in septenario num̃o decuplato rigant̃e. ut ꝑ septifomes̃c doñ
ciucis dnĩce suꝑat᷑. Et morsus mortiei serpentũ. exaicata ⁊ respecto eneo serpente sa¬
uant᷑. ad ũbis ipꝰ dñi decłarat᷑. Sicut exaltaũ iuqͥt in .s. ĩ de ͣ sic ex .o.f . h. ũ o. a cͥ ĩi ñ ꝑ
s hu. et̾ũã. Itaue ⁊̃ ista non clamant: Tautane : surdicas in cordibꝰ duris fit palcha
bent᷑ qui pascha faciũt ossa frang̾e. non frangunt᷑ in cruce ossa dñi. Actestatur
eug łista hine et̃ dictũ. os uon cõminuetis Sãugͥne iliiunt᷑ postes ut ꝑuitiet de¬
peliat : tignant᷑ signo dñice ꝑasionis in froncisꝰ popłi ad cucelam salutis. Dat̃ ibi
onem. Ditit᷑ illie iex scͥpta digito di. dicit dñs de spũ sc̃o In digico d̾i eitio demorai¬
emiat mansuetiis quemdocet dũs uias fuas. uideat ⁊ ħ in itlis libris. ⁊ cet̃a ut om̃ia
u queo am qualia credat in omnibꝰ. N.deat iħm introduceut̾e popłm int̾ram ꝓmis¬

Expanded text:
gratiam praefigurant populos in septenario numero decuplato rigantem, ut per septiforme spiricrucis dominicae superatur. et morsus mortiferi serpentum exaltato et respecto aeneo serpente sanantur. quod uerbis ipsius domini declaratur: sicut exalta aeternam. itane etiam ista non clamant? tantane est surditas in cordibus duris ? fit pascha bentur qui pascha faciunt ossa frangere: non franguntur in cruce ossa domini; attestatur euangelista hinc esse dictum: os eius non comminuetis. sanguine inliniuntur postes, ut pernicies depellatur: signantur signo dominicae passionis in frontibus populi ad tutelam salutis. datur ibi onem. dicitur illic scripta lex digito dei: dicit dominus de spiritu sancto: in digito dei eicio deniat mansuetus, quem docet dominus uias suas : uideat et haec in illis libris et cetera uel omnia uel quaedam, qualia credat in omnibus. Uideat Iesum introducentem populum in terram promis
Abbreviated transcription (Latin):
tempus habuerunt. dum aliquid ꝓmitt̾erent futurum. et hum̃. deo conficẽ¬
do. non elatum: poccatum excusando. prius dicit concͥtum: post humil iatũ¬
Q non pocest humiliari nͥ prius contritum sit  Exuerbis.GG̃.
uim uiri dd ad feriendum saulem accenderent: fregit eos responsionibꝰ.
q manum mutere ix in xp̃m dñi non deb̾et. Qui camen occulte surrȩx̃
manti diaul uentrem purgare est: prauos p̃positos conceptam in corde
malitiamt osqo ad oꝑa miseri odoris extendere. ⁊ cogitata apud se uoxia
facros ex noribus exequenda monstrare. Quem tam̃ d̾s̃ ferire metuit. q pie
subds tor mentes ab om̃i se peste obtrectationis abstinentes. p̃positt utẽ

Expanded text:
tempus habuerunt, dum aliquid promitterent futurum. Contritum dico et humiliatum, Deo confitendo; non elatum pquia non potest humiliari, nisi prius contritum sit. PARS V.um viri ad feriendum Saulem accenderent, fregit eos responsionibus, quia manum mittere in Christum Domini non deberent. Qui tamen occulte surrexit, igitur ventrem purgare est pravos praepositos conceptam in corde malitiam usque ad opera miseri odoris extendere, et cogitata apud se noxia factis exterioribus exsequendo monstrare. Quem tamen David ferire metuit, quia piae subditorum mentes, ab omni se peste obtrectationis abstinentes, praepositorum vitam
Abbreviated transcription (Latin):
dispensantibus. ut in nocte huiꝰ scłi filios geu̾ent fid̃i: laudat᷑ ã popłis ⁊ illauica
ciuꝰ amore conu̾si sp̃e scłi reliquert. ⁊ ex cuiꝰ ꝓfessione ad miscd̾iam regende plebis as¬
sũpti sunt. I eni agunt in om̃ibꝰ laboribꝰ suis. ue illa ꝓfessio quo se conũterãt qr
cailes rectores popłis dedit: lacuis ⁊ clariꝰ głificet᷑. camꝗͣ iacob nõ recusance noctẽ lie.

Expanded text:
dispensantibus, ut in nocte hujus saeculi filios generent fidei, laudatur a populis etiam illa vita, dispensantibus, ut in nocte hujus saeculi filios generent fidei, laudatur a populis etiam illa vita, cuius amore conuersi spem saeculi reliquerunt, et ex cuius professione ad misericordiam regendae plebis adsumpti sunt. id enim agunt in omnibus laboribus suis, ut illa professio, quo se conuerterant, quia tales rectores populis dedit, latius et clarius glorificetur, tamquam Iacob non recusante noc
Abbreviated transcription (Latin):
phemet᷑. neq adipiscat᷑ ab imꝑicis popłis existimationẽ boña. qd̾ illa poma lig̾tãt.
⁊ qd̾ necessariũ ÷ ad exhortacionẽ discentiũ. S plaue ut hauc curã fuscipiañt ui
cogunt᷑. Satis ⁊ hoc siguificat᷑ ÷. qd cũ ueniret de agͥ iacob occurt ei lia eñcꝙ s¬
detinens: ait. Adme. intrabis. conduxi enĩte ꝓ mandragoris filiĩ mei. Tãꝗͣ dr̃ec.
Doctͥne quam diligis uis conferri bonã opinionẽ. noli disfũg̾e officiosum laboeem.
hec in eccła geri. quisqͥs aduert̾it: cernit. Exꝑimꝰ in exemplis qd intelligam̃ in libris.
Qt non uideat hoc geri toto orbe t̾rarũ. uenire hoĩes ab oꝑibꝰ scłi. ⁊ ire in ociũ cognos¬
cende ⁊ contẽplande u̾icatis tamꝗͣ in amplexũ rachel ⁊ excipi de crans ũso eccłastic̃a ne¬
cellitate atq ordinari in labore tãꝙ̃ lia dicente. ad me intrabisꝰ Sbꝰ caste mist̾iũ di

Expanded text:
d illa poma significant, et quod necessarium est ad exhortationem discentium. sed plane ut hanc curam suscipiant, ui coguntur. satis et hoc significatum est, quod cum ueniret de agro Iacob, occurrit ei Lia eumque detinens ait: ad me intrabis: conduxi enim te pro mandr-agoris filii mei, tamquam diceret: doctrinae. quam diligis, uis conferri bonam opinionem? noli defugere officiosum laborem. haec in ecclesia geri, quisquis aduerterit. cernit. experimur in exemplis, quod intellegamus in libris. quis non uideat hoc geri toto orbe terrarum, uenire omnes ex operibus saeculi et ire in otium cognoscendae et contemplandae ueritatis tamcessitatem, atque ordinari in labore tanquam Lia dicente: Ad me intrabis, quibus istud mysterium Dei
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ muscis ꝑcutitur: qr eorum corda qui cerrenam uitam diligunt. ⁊ de¬
sideriorum suorum inquietudinibus feriunt᷑: curis cogitationum car¬
nalium ad una depressa sunt. ut ad quietis intime desideriũ nõ leuent᷑.
Nnde cum mira ope pietatis ad cor ueritas uenit: prius ab eo cogitati¬
onum carnalium estus eicit. ⁊ post in eo uirtutũ dona disponit:¬
EIs egiptus plagis affect̾a est. in quibus exterioei ꝑcussione commoca
dolensꝙ ꝑpenderet. que deuastationis dampna interius neglegens tole¬
minuta queq animantia humanis frugibus nocent. nͥ linguas adu¬
iantium. que terrenorum hominum mentes si quando bona aliqua ꝓferre
conspiiunt. hec unmoderatius laudando corrumpunt : fructꝰ qiuippe
egiptiauni est : oꝑa cenodoxorum. Que locuste ext̾minant: dumadu¬
iantes liuque ad appetendas laudes transitorias. cor penetrantes indinãt.
herbara ue rabist. comedunt: quando adulantes lingue uerba soquen:¬

Expanded text:
a qui terrenam vitam diligunt, dum desideriorum suorum inquietudinibus feriuntur, turbis cogitationum carnalium ad ima depressa sunt, ut ad quietis intimae desiderium non leventur. Unde cum mira ope pietatis ad cor veritas venit, prius ab eo cogitationum carnalium aestus ejicit, et post in eo virtutum dona disponitim Aegyptus plagis affecta est, in quibus exteriore percussione commota dolensque perpenderet, quae devastationis damna interius negligens toleminuta quaeque animantia, humanis frugibus nocent, nisi linguas advolantium, quae terrenorum hominum mentes, si quando bona aliqua proferre conspiciunt, haec immoderatius laudando corrumpunt. Fructus quippe Aegyptiorum est opera cenodoxorum quam locustae exterminant, dum adulantis linguae ad appetendas laudes transitorias, cor operantis inclinant. Herbas vero locustae comedunt, quando adulatores quique verba loquen
Abbreviated transcription (Latin):
decẽ qͥppe quat᷑ duct̾a xͦl fiu̾t. siue ille reatꝰ qd̾ ad dies ꝑtinet ex rerũ ꝓsꝑicate siue
qd̾ ad noct̾es ex rerũ adu̾sicate contractꝰ sic: sacͣmento celestis baptismi abluit᷑.¬
Qd̾ uoe qͥngencoꝵ erat annoꝵ cũ ei locutꝰ : dñs. ut artã sibi fac̾et. ⁊ sescentoᷤ agebat
annos. cũ in eam ẽẽt ingressus: Nñ intellig᷑ ꝑ cent̃ annos arca fabͥcata. Qd ald̾
hic iudm̃ centũ anni sig̾care. nͥ ecates singłas scłi : uñ ista uͭi. etas que complecis
ꝗligentis usq ad sescentos sig̾c̾at᷑. in manifesto̾e eugłica eccłam cõstit. Et id̾o qͥ sibi
ad incam consulit: sit ueluo quadrãt ligñ paratꝰ ad õẽ op̃ boñ ⁊ intt ĩ fab̾cã scãm.¬
Qd post dus xͣł. emissus coruus non÷ reu̾lus. aut aquis utiq ine̾ceptꝰ. aet
aliquo suꝑnacante ead aũe illectus: si g̃cat hoĩes ĩnunditia cupiditatis ceter¬
tlenos. ⁊ obhhos ad ea que foris sunt in hoc mundo nimis intentos. aue rebareti¬

Expanded text:
ducta quadraginta fiunt: sive ille reatus qui ad dies pertinet ex rerum prosperitate, sive qui ad noctes ex rerum adversitate contractus sit; sacramento coelestis Baptismi abluitd Noe quingentorum erat annorum, cum ei locutus est dominus, ut arcam sibi faceret, et sescentos agebat annos, cum in eam esset ingressus — unde intellegitur per centum annos arca fabricata — quid aliud hic uidentur centum anni significare nisi aetates singulas saeculi? unde ista sexta aetas. quae conpletis quingentis usque ad sescentos significatur, in manifestatione euangelica ecclesiam construit; et ideo qui sibi ad uitam consulit, sit uelut quadratum lignum, paratus ad omne opus bonum et intret in fabricam sa quadraginta emissus corvus, non est reversus, aut aquis utique interceptus, aut aliquo supernatante cadavere illectus, significat homines immunditia cupiditatis teterrimos, et ob hoc ad ea quae foris sunt in hoc mundo nimis intentos, aut rebapti