comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicẽs. Si p̾occupatus fuerit homo in a¬
liquo delicto: uos qui spͣales estis. instru
ite huiusmodi in sp̃u mansuetudinis.
Consid̾ans te ipsum: ne ⁊ tu tempteris. Ac
si aꝑte dicat. Cum displicet ex aliena in¬
firmitate quod conspicis. pensa quodes:
ut increpationis zelo se sp̃s cemꝑet. dum
sibi quoq quod increpat timer. ¶Nõ nul¬
la aũt sunt uehement̾ increpanda: ut
cum culpa ab actore non agnoscitur. quã¬
ti sit ponderis abincrepantis ore senciat᷑.
Et cum sibi quis malum qd̾ ꝑpetrauit le¬
uigat. hoc contra se grauit̾ ex corripientiᷤ
asꝑitate ꝑtimescat. Debitum quippe rec
itinere temptam̃ta antiqui hostis lateãt
aꝑire. Ee subditoꝵ mala que tolerari
lenit non debent magna zeli aspitate
corngere. Ne siminus contra culpas accẽ¬
dicur. culparum om̃iũ reus ipse teneat᷑.
Unde bñ ad ezechielem dr̃. Sume tͥ la¬
terem. ⁊ pones eum coramte: ⁊ describes

Expanded text:
dicens: Si praeoccupatus fuerit homo in adicens: Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo deliite hujusmodi in spiritu mansuetudinis, considerans teipsum, ne et tu tenteris . Ac si aperte dicat: Cum displicet ex aliena infirmitate quod conspicis, pensa quod es; ut in increpationis zelo se spiritus temperet, dum sibi quoque quod increpat timet. Nonnulla autem sunt vehementer increpanda, 31 ut cum culpa ab auctore non cognoscitur, quanti sit ponderis, ab increpantis ore sentiatur. Et cum sibi quis malum quod perpetravit levigat, hoc contra se graviter ex corripientis asperitate pertimescat. Debitum quippe rectitinere tentamenta antiqui hostis lateant aperire, et subditorum mala quae tolerari leniter non debent, cum magna zeli asperitate corrigere; ne si minus contra culpas accenditur, culparum omnium reus ipse teneatur. Unde bene ad Ezechielem dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes
Abbreviated transcription (Latin):
attrahuntur. quasi incorde depingit᷑.
quicquid fictis ymaginibꝰ delibando
cogitatur. Notandum itaq ẽ: quia pͥ¬
us foramen in pariete. ac deinde hosti¬
um cernitur: ⁊ tunc demũ occulta abo¬
minacio demonstratur. Quia nimix
uniuscuiꝰq peccati prius signa forinsec᷑
deinde ianua aꝑte inquitatis ostendit᷑
Et tunc demum: om̃e malũ qd̃ intuᷤ la¬
tet aꝑitur. ¶ Nonnulla aũt: sunt leni¬
ter arguenda. nam cum nõ malicia. sed
sola ignorancia. uł in firmitate delinqͥt᷑.
Profecto necesse est. ut magno mod̾ami¬
ne ipsa delicti correccio temꝑetur. Cũc¬
ti quippe quousq in hac mortali carne
subsistimus: corruptionis nr̃e infirmi¬
tatibꝰ subiacemus. Ex se ergo deb quis¬
q colligere. qualit̾ a liene hunc oporte¬
at in becillitati misereri. Ne contra in¬
firmitatẽ ꝓximi. si ad increpacionis uo¬
cem feruencius rapitur: oblitus suesse
uideatur. Unde bene paulus ammonz

Expanded text:
attrahuntur, quasi in corde depingitur attrahuntur, quasi in corde depingitur quidquid fictis imaginibus deliberando, cogitatur. Notandum itaque est quia prius foramen in pariete, ac deinde ostium cernitur, et tunc demum occulta abominatio demonstratur; quia nimirum uniuscujusque peccati prius signa forinsecus, deinde janua apertae iniquitatis ostenditur, et tunc demum omne malum quod intus latet aperitur Nonnulla autem sunt leniter arguenda: nam cum non malitia, sed sola ignorantia vel infirmitate delinquitur, profecto necesse est ut magno moderamine ipsa delicti correptio temperetur. Cuncti quippe quousque in hac mortali carne subsistimus, corruptionis nostrae infirmitatibus subjacemus. Ex se ergo debet quisque colligere qualiter alienae hunc oporteat imbecillitati misereri, ne contra infirmitatem proximi si ad increpationis vocem ferventius rapitur, oblitus sui esse videatur. Unde bene Paulus admonet,
Abbreviated transcription (Latin):
mole corporis a t̾ra suspensa sunt. Ap¬
petitu tam̃ gule: ad t̾ram semꝑ inclinã¬
tur. Reptilia itaq sunt intra parie¬
tem: qnͣdo cogitationes uoluunt᷑ in m̃¬
te. que a t̾renis desideriis numquã leuã¬
tur. Animalia quoq sunt intra pari¬
etem: quando ⁊ si qua iam iusta. si qua
honesta cogitantur. Appetendis tamẽ
lucris temporalibꝰ honoribꝰq deserui¬
unt. Et ꝑsemetipsa quidẽ iam quasi
a t̾ra suspensa sunt: s adhuc ꝑ ambi¬
cum quasi ꝑgule desiderium. sese ad
ima submittunt. Inde ⁊ bene subdi¬
tur. Et uniu̾sa idola domꝰ isrł: depic¬
ta erant inpariete. Scriptum quippe
est. Et auariaͣ: que est idoloꝵ seruitus.
Recte gͦ post ammalia idola describũ¬
tur. quia ⁊ si honesta accione nõ nulli
quasi at̾ra se erigunt: ambicione tam̃
in honesta semetipsos ad t̾ram depo¬
nunc. Bene aũt dr̃ depicta erant. Qͥa
dum excerioꝵ rerũ intrin secus species

Expanded text:
parte corporis a terra suspensa sunt, apparte corporis a terra suspensa sunt, appetitu tamen gulae ad terram semper inclinantur. Reptilia itaque sunt intra parietem, quando cogitationes volvuntur in mente, quae a terrenis desideriis nunquam levantur. Animalia quoque sunt intra parietem, quando et si qua jam justa, si qua honesta cogitantur, appetendis tamen lucris temporalibus honoribusque deserviunt; et per semetipsa quidem jam quasi a terra suspensa sunt, sed adhuc per ambitum quasi per gulae desiderium sese ad ima submittunt. Unde et bene subditur: Et universa idola domus Israel depicta erant in pariete . Scriptum quippe est: Et avaritia, quae est idolorum servitus . Recte ergo post animalia, idola deseribuntur, quia etsi honesta actione nonnulli jam quasi a terra se erigunt, ambitione tamen inhonesta semetipsos ad terram deponunt. Bene autem dicitur, Depicta erant; quia dum exteriorum rerum intrinsecus species
Abbreviated transcription (Latin):
in pariete. Per ezechielẽ quippe: pposito¬
rum ꝑsona signatur. ꝑ parietẽ: durici¬
a subditoꝵ. Et̃ quid ẽ parietẽ fodere. ni¬
si acutis in quisicionibꝰ duriciã cordis
apire: Quem cum ꝑfodiss. apparuit
hostium. quia  cordis duricia uł studio¬
sis ꝑ cunctacionibꝰ uł maturis correp¬
tionibꝰ scinditur. quasi quedã iamia
ostenditur. ex qua om̃ia i illũ qui cor¬
ripitur. cogitationũ interiora uidean¬
tur. Unde ⁊ bene illic sequitur. Ingre
ut abͥ ominaciones iñspiciat: q̃ discussiꝰ
quibusdam signis exterius apparentibuiꝰ.
ita corda subditoꝵ penetrat: ut cuncta
ei que ibi illicite cogitantur innotecͤãt.
Unde ⁊ subdidit. Et ingressus uidi: et
ecce om̃is similitudo reptilium.⁊ animͣ¬
lium abominacio. In reptilibus: cogi¬
tationes om̃ino terrene signantur. In
amimalibꝰ uͦ: iam quidẽ aliquantulũ a
t̾ra suspense. s adhuc t̾rene mercedis p̾¬
nua requirentes. Nam reptilia. totocor¬
pore terre inherent. Animalia autem.

Expanded text:
Ezechielem quippe praepositorum persona signatur, per parietem duritia subditorum. Et quid est parietem fodere, nisi asperis correptionibus duritiam cordis aperire? Quem cum perfodisset, apparuit ostium. Quia cum cordis duritia, vel studiosis percunctationibus, vel maturis correptionibus scinditur, quasi quaedam janua ostenditur, ex qua omnia in eo qui corripitur, cogitationum interiora videantur. Unde et bene illic sequitur: « Et dut abominationes aspiciat, qui discussis quibusdam signis exterius apparentibus, ita corda subditorum penetrat, ut cuncta ei quae illicita cogitantur, innotescant. Unde et subdidit: « Et ingressus vidi, et ecce omnis similitudo reptilium et animalium, abominatio. » In reptilibus cogitationes omnino terrenae signantur; in animalibus vero jam quidem aliquantulum a terra suspensae, sed adhuc terrenae mercedis praemia requirentes. Nam reptilia toto ex corpore terrae inhaerent, animalia autem magna
Abbreviated transcription (Latin):
uenire ꝓmiserat. expectabant. Cumq
uir di constituto die minime uenisset:
ad eum cũ merore reu̾si sunt dicentes.
Expectaiumꝰ pater. u̾ uenires sic̃ ꝓmi¬
seraf: ⁊ nob ostenderes ubi quid edifica¬
re deberemus. ⁊ nõ uenisti. Quibꝰ ipse a¬
it. quare fr̃s: quare itadicitis: Nũqͥd
sic̃ ꝓmisi nonueni: Cui cũ ipsi dicerẽt.
quando uenisti: respondit. Nunquid
utrisq uob̃ dormientibꝰ nõ apparui:
⁊ loca singula designaui: Ite: ⁊ sicut
ꝑ uisionẽ audistis om̃e habitaculum mo¬
nasterii ita construite. Qui hec audienteᷤᷤ.¬
⁊ uehement̾ admirati ad p̾dictũ prediũ
sũt reu̾si. ⁊ cuncta habitacula sic̃ ex reue¬
latione lidicerant construxerũt. petruᷤ
oceri uelun quo fieri ordine potuit.
ut longe iret: responsum dormientibꝰ
diceret: qd̃ ipsi ꝑuisionem audirent
et recognoscerent.
Gregorius.

Expanded text:
venire promiserat, exspectabant. Cumque venire promiserat, exspectabant. Cumque vir Dei constituto die minime venisset, ad eum cum moerore reversi sunt, dicentes: Exspectavimus, Pater, ut venires sicut promiseras, et nobis ostenderes ubi quid aedificare deberemus, et non venisti. Quibus ipse ait: Quare, fratres, quare ista dicitis? Nunquid sicut promisi, non veni? Cui cum ipsi dicerent: Quando venisti? respondit: Nunquid utrisque vobis dormientibus non apparui, et loca singula designavi? Ite, et sicut per visionem audistis, omne habitaculum monasterii ita construite. Qui haec audientes, vehementer admirati, ad praedictum praedium sunt reversi, et cuncta habitacula sicut ex revelatione didicerant construxerunt. Petr. Doceri velim quo fieri ordine potuit ut longe iret, responsum dormientibus diceret, quod ipsi per visionem audirent et recognoscerent. Gregor.
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dio iuxta t̾racinensem urbem missis diᷤ¬
cipulis suis construere monasterium de¬
buisset. Qui roganti conscenciens de pu¬
tatis fr̃ibꝰ patrẽ constituit: ⁊ quis ei secũ¬
dus esset ordinauit. Quibꝰ euntibꝰ spo¬
pondit dicẽs. Ite: ⁊ die illo ego uenio:
⁊ ostendo uob̃ in quo oratorium. in quo
refectorium. in quo susceptionẽ hospitũ.
uł que sunt necessaria edificare debea¬
tis. Qui benedictione ꝑcepta. ilico ꝑre¬
xerunt: ⁊ constitutũ diem magnopere
p̾stolantes. parauerũt om̃ia que his qͥ
cum tanto patre uenire potuissent. uide¬
bantur ẽẽ necessaria. Nocte uero eadem
qua ꝓmissus in lucescebat dies: eidem
seruo d̾i quẽ illic patrẽ constituerat. at¬
q eius p̾posito. uir dñi in sompnis ap¬
ruit: ⁊ loca singula ubi quid edificare uo deus¬
luisset subtilit̾ designauit. Cumq utn¬
q a somno surgerent: sibi inuicem quod
uiderant retulerũt: nõ tam̃ uisio talig
om̃imodo fidem dabãt. s uirũ dĩ sic̃ se

Expanded text:
dio juxta Tarracinensem urbem missis discipulis suis construere monasterium debuisset. Qui roganti consentiens, deputatis fratribus Patrem constituit, et quis ei secundus esset ordinavit. Quibus euntibus spopondit dicens: Ite, et die illo ego venio, et ostendo vobis in quo loco oratorium, in quo refectorium fratrum, in quo susceptionem hospitum, vel quaeque sunt necessaria, aedificare debeatis. Qui benedictione percepta illico perrexerunt, et constitutum diem magnopere praestolantes, paraverunt omnia quae his qui cum tanto Patre venire potuissent, videbantur esse necessaria. Nocte vero eadem qua promissus illucescebat dies, eidem servo Dei quem illic Patrem constituerat, atque ejus praeposito vir Domini in somnis apruit, et loca singula ubi quid aedificare debuissent subtiliter designavit. Cumque utrique a somno surgerent, sibi invicem quod viderant, retulerunt. Non tamen visioni illi omnimodo fidem dantes, virum Dei sicut se
Abbreviated transcription (Latin):
tum pinguescat: quod nob hic ꝑ penitẽ¬
tiam fecebat. Et si uirtutũ summa oꝑa¬
ri nõ possumus: ipsonr̃o d̾s gaudet lamẽ¬
to. Ex ipsaetiam iusticie incohatione pla¬
cebimus: qui in iusta que fecimus punimꝰ
Nec mora erit infletibꝰ qui a t̾gent cicius
transeuntes lacrimas gaudia mansura.¬

Expanded text:
tu pinguescat quod nobis hic per poenitentu pinguescat quod nobis hic per poenitentiam fetebat. Et si virtutum summa operari non possumus, ipse Deus nostro gaudet lamento. Ex ipsa enim justitiae inhoatione ei placebimus, qui injusta quae fecimus punimus. Nec mora erit in fletibus, quia tergent citius transeuntes lacrymas mansura
Abbreviated transcription (Latin):
sumus: mẽbra eiusdem sũmi sacerdotis
efficimur. Ionde nob ⁊ ꝑ petrum dicitur.
Ios autẽ genus electum regale sacerdoci¬
um. Sed qui gilbum tolerat. ua semꝑĩ¬
tuetur. Sacerdotio ergo repellit̾: quia qͥs¬
quis solis terrens intentꝰ ẽ. ipse sibi testis
est qd membrũ sumii sacͥdotis non est.
Hinc rursus pisces qui pennulas nõ hñt.
ab esu fidelis ppli ꝓhibentur. Pisces qͥppe
qui peniuilas scamarũ hñt: dare saltus
etiã suꝑ. aquas solent. Quid gͦ pennatis
piscibꝰ nisi electe amme figurant᷑: Que
ꝓfecto sole incelestis eccle corpꝰ transeũt:
que modo uirtutũ pennulis fulte saltus
dare ꝑceleste desid̾ium sciunt: ut supnã
contẽ plationẽ appetant. qm̃ͣuis inse ip̃is
iterum ex mortali carne relabant᷑. Si gͦ
natur ante oclos mulier curua. ⁊ arbor ĩ¬
fructuosa. Reminiscamur maloꝵ que fe¬
cumis: mitamus ad radicẽ cordis cophi¬
num st̾coris. ut cunc in retributioĩs fruc¬

Expanded text:
sumus, membra eiusdem summi sacerdotis sumus, membra eiusdem summi sacerdotis efficimur; unde nobis per Petrum dicitur: Vos autem genus electum. regale sacerdotium. Sed qui giintuetur. A sacerdotio ergo repellitur, quia quisquis solis terrenis intentus est, ipse sibi testis est quod membrum summi sacerdotis non est. Hinc rursus pisces qui pennulas non habent, ab esu fidelis populi prohibentur . Pisces quippe qui pennulas squamarum habent, dare etiam saltus super aquas solent. Quid ergo pennatis piscibus nisi electae animae figurantur? Quae profecto solae in coelestis Ecclesiae corpus transeunt, quae, modo virtutum pennulis fultae, saltus dare per coeleste desiderium sciunt, ut superna per contemplationem appetant, quamvis in seipsis iterum ex mortali carne relabantur. Si er sumus. Ponatur ante oculos mulier curva, et arbor infructuosa. Reminiscamur malorum quae fecimus, mittamus ad radicem cordis cophinum stercoris, ut tunc in retributionis fruc
Abbreviated transcription (Latin):
curuatus ẽ. Hinc alius ꝓpħ̃a de inmũ¬
dis spiritibꝰ dicit. Qui dixerunt anime
tue incuniare: ut transeamus. Qecta
quippe stat anima. cum suꝑna desid̾at.
et nequaquã flectitur. ad ima. S mali¬
gni sp̃s cum in sua rectitudine stare cõspi¬
cunt: ꝑ eam transire nõ possunt. Transi¬
re namq eoꝵ est: inmunda illi desid̾ia
spargere. Dicunt gͦ incuruare. ut transe¬
amus. Quia supsa adima se apetendo ñ
deicit: contra hanc illoꝵ pu̾sitas nullate¬
nus conualescit. ꝙ transire ꝑ eam neque¬
unt: quam contra se rigidam insuꝑna ĩ
terrena concupiscimus. cũ ad temporali¬
a appetenda curuamur. Pudeat ergo
terrena concupiscere. ⁊ dorsa mentium
ascendentibꝰ adu̾sariis p̾bere. Terram
semꝑ intuetur quicuruus ẽ. Et quo p̾¬
mio sit redemptus nõ meminit q̃ ima
querit. Hinc etiam ꝑmoy sen dr̃. ut quigib¬
bo pͥmitur nequaquã ad sacerdotũ ꝓuea¬
tur.. quot quot xp̃i sanguine redempti

Expanded text:
curvatus est. Hinc alius propheta de immuncurvatus est. Hinc alius propheta de immundis spiritibus dicit: Qui dixerunt animae tuae, Incurvare ut transeamus . Recta quippe stat anima cum superna desiderat, et nequaquam flectitur ad ima. Sed maligni spiritus cum hanc in sua rectitudine stare conspiciunt, per eam transire non possunt. Transire namque eorum est immunda illi desideria spargere. Dicunt ergo Incurvare ut transeamus, quia si ipsa se ad ima appetenda non dejicit, contra hanc illorum perversitas nullatenus convalescit; et transire per eam nequeunt, quam contra se rigidam in superna terrena concupiscimus, cum ad temporalia appetenda curvamur. Pudeat ergo terrena concupiscere, et dorsa mentium ascendentibus adversariis praebere. Terram semper intuetur qui curvus est, et quo praemio sit redemptus non meminit qui ima quaerit. Hinc etiam per Moysen dicitur, ut qui gibbo ptur, et quotquot Christi sanguine redempti
Abbreviated transcription (Latin):
gat mentẽ. ut nequaquã surgere possit
ad rectitudinẽ. Conatur ⁊ labit᷑. Quia u¬
bi sponte diu ꝑstitit. ibi ⁊ ab illo erit. quo¬
acta cadit. Bene de hac nr̃a incuruatione
Incuruatus sum ⁊ humiliatus sumusq q̃¬
Contemplatus quippe quod ad suꝑnã lu¬
cem intuendam homo conditꝰ fuerat. s
peccatis exigentibꝰ foras missus m̃tis sue
tenebras portat. suꝑna nõ appetit. ininfi¬
mis intendit: celestia nequaquã desid̾at.
terrena semꝑ inanimũ uersat: ex hoc qd̃
de suo genere doluit. in se ipsum exclam̃¬
uit dicẽs. Incuruatus sum ⁊ humiliatꝰ
sum usq quaq Contemplationẽ namq
celestium ꝑdens. si sola carnis necessau¬
a homo cogitaret: incuruatus ⁊ humi¬
liatus ess. s tam̃ usq quaq nõ ess. Quẽ
ergo suꝑnis cogitatiomibꝰ non solũ nece¬
sitas deicit. s etiam uoluptas in licita stꝰ¬
nit: nõ solum incuruatus. s usq quaq ĩ¬

Expanded text:
gat mentem, ut nequaquam surgere possit gat mentem, ut nequaquam surgere possit ad rectitudinem. Conatur, et labitur, quia ubi sponte diu perstitit, ibi et cum noluerit coacta cadit. Bene de hac nostra incurvatione Incurvatus sum et humiliatus sum usqueqContemplatus quippe quod ad supernam lucem intuendam homo conditus fuerat, sed peccatis exigentibus foras missus, mentis suae tenebras portat, superna non appetit, in infimis intendit, coelestia nequaquam desiderat, terrena semper in animo versat. Et hoc, quod de suo genere doluit, in seipso exclamavit dicens: Incurvatus sum, et humiliatus sum usquequaque. Contemplationem namque coelestium perdens, si sola carnis necessaria homo cogitaret, incurvatus et humiliatus esset, sed tamen usquequaque non esset. Quem ergo a supernis cogitationibus non solum necessitas dejicit, sed etiam voluptas illicita sternit, non solum incurvatus, sed usquequaque in
Abbreviated transcription (Latin):
noribꝰ alius de peccuniis. alius depredio¬
⁊ quando mens talibꝰ implicat᷑: abstatus
sui rectitudine flectitur. Et quia ad celeste
desid̃ium nõ ad surgit. quasi mulier incli¬
nata sursũ respicere nequaquã potest.
Sequitur. Hanc cum uideret iħs uocaũ
ad se: ⁊ ait illi. Mulier dimissa es ab infir¬
mitate tua. Et inposuit illi manũ: ⁊ cõ¬
festim erecta ẽ. Uocauit ⁊ erexit: quia in¬
luminauit. ⁊ adiuuit. Uocat s nõ erigit.
quando quidẽ ꝑeiuis grãm nõ inlumina¬
mur. s exigentibꝰ nr̃is meritis adiuuariñ
possumꝰ Plerumq enim uidemꝰ que agẽ¬
da sunt. s hec ope nõ implemus. Nitimur
⁊ infirmam᷑. ꝯentis udicium rectitudi¬
nem conspic̃: s ad hane oꝑis fortitudosuc¬
cumbit. Quia nimirũ iam de peccati pena
est. ut ex dono quidẽ possit bonum cõspici:
s tam̃ ab eo qd̾ aspicitur contingat ꝑme
ntum repelli. Usitata ⁊ enim culpa obli¬

Expanded text:
noribus, alius de pecuniis, alius de praedionoribus, alius de pecuniis, alius de praediount, et quando mens talibus implicatur, a status sui rectitudine flectitur. Et quia ad coeleste desiderium non assurgit, quasi mulier inclinata sursum respicere nequaquam potest. 7. Sequitur: Hanc cum vidisset Jesus, vocavit ad se, et ait illi: Mulier, dimissa es ab infirmitate tua. Et imposuit illi manum, et confestim erecta est. Vocavit et erexit, quia illuminavit et adjuvit. Vocat, sed non erigit, quando quidem per ejus gratiam illuminamur, sed, exigentibus nostris meritis, adjuvari non possumus. Plerumque enim videmus quae agenda sunt, sed hoc opere non implemus. Nitimur, et infirmamur. Mentis judicium rectitudinem conspicit, sed ad hanc operis fortitudo succumbit, quia nimirum jam de poena peccati est ut ex dono quidem possit bonum conspici, sed tamen ab eo quod aspicitur contingat per meritum repelli. Usitata etenim culpa obli
Abbreviated transcription (Latin):
ditatem piguescere ꝑ icrepationẽ: illic
tu uiridis stare uideat᷑. Erat autẽ docens
insinagoga sabbatis. ⁊ ecce mulier que ha¬
bebat spm̃ infirmitatis annis decẽ et octo.
Paulo. ante iam diximꝰ. quia hoc erat trimis
aduentus dñ adinfructuosam ficulneam.
qd̃ decem ⁊ octo annoꝵ numerus. ad curuã¬
mulierẽ signat. Sexto enim die homo fac¬
ꝑfecta sunt. Senarius aũt numerꝰ intrigo¬
nem ductus: decẽ ⁊ octo facit. Quia gͦ homo
qui eto die facuo eit ꝓserta opua ulte
noluis. s ante legem. sub lege. atq inexor¬
dio inco̾antis gr̃e. infirmus extitit: decem
tocto annis mulier curua fuit. ꝙ erat in¬
linata. nec omnino pot̾at sur sum respic̾e.
Om̃is peccator t̾rena cogitans. celestia nõ
requirens: sursum respicere nõ ualet. Quia
dum desid̾ia inferiora sequit᷑: amentis su¬
e rectitudine curuatur: ꝙ hoc semꝑuid
qd̾ sine cessatione cogitat. Ad corda ur̃a

Expanded text:
ditatem pinguescere per increpationem, illic ditatem pinguescere per increpationem, illic ctu viridis stare videatur. Erat autem docens in synagoga eorum Sabbatis . Et mulier quaedam, Habebat spiritum infirmitatis annis decem et octo . Paulo ante jam diximus, quia hoc erat trinus adventus Domini ad infructuosam arborem quod decem et octo annorum numerus ad mulierem curvam signat. Sexto enim die homo est facini perfecta sunt; senarius autem numerus in trigonum ductus, decem et octo facit. Quia ergo homo, qui sexto die factus est, perfecta opera habere noluit, sed ante legem, sub lege, atque in initio inchoantis gratiae infirmus exstitit, decem et octo annis mulier curva fuit. » Atat sursum respicere. Omnis peccator terrena cogitans, coelestia non requirens, 1585 sursum respicere non valet, quia dum desideria inferiora sequitur, a mentis suae rectitudine curvatur, et haec semper videt, quod sine cessatione cogitat. Ad corda vestr
Abbreviated transcription (Latin):
si infructuosi arbori. cophinũ stercors
uersamus. ut maloꝵ que egit memori¬
am recolat ⁊ ad compunctioĩs grãm qͣsi
de fetore pinguescat. Mutitur ergo co¬
phinus st̾coris ad radicem arboris. qndo
prauitatis sue conscientia tangitur memo¬
ria cogitationis. Cumq se ꝑpenitentiã
ad lam̃ta mens excitat. cumq ad bone op¬
ationis grãm reformat: quasi ꝑtactum
st̾toris redit ad fecunditatẽ oꝑis. R a dix
cordis plangit qd̾ fecisse se meminit: displi¬
cet sibi qualem fuisse se recolit. Intentionẽ
contra se dirigit. atq ad meliora animum
accendit. Ex fetore igitur ad fructũ reui¬
uescit arbor: quia deconsid̾atione peccati
ad bona se oꝑa resuscitat animus. Et sunt
pleriq qui increpaciones audunt. ⁊ tam̃
ad penitentiã redire contempnũt. ⁊ infiuc¬
tuosi d̾o hoc in seculo urides stant. S au
dem fecerit fructũ sin aũt infuturo succideᷤ
eam. Quia ꝓfecto qui hic nõ uult. ad fecun¬

Expanded text:
si infructuosae arbori cophinum stercoris si infructuosae arbori cophinum stercoris versamus, ut malorum quae egit memoriam recolat, et ad compunctionis gratiam quasi de fetore pinguescat. Mittitur ergo cophinus stercoris ad radicem arboris quando pravitatis suae conscientia tangitur memoria cogitationis. Cumque se per poenitentiam ad lamenta mens excitat, et ad bonae operationis gratiam reformat, quasi per tactum stereodris redit ad fecunditatem operis radix cordis: plangit quod fecisse se meminit, displicet sibi qualem fuisse se recolit: intentionem contra se dirigit, atque ad meliora animum accendit. Ex fetore ergo ad fructum reviviscit arbor, quia de consideratione peccati ad bona se opera resuscitat animus. Et sunt plerique qui increpationes audiunt, et tamen ad poenitentiam redire centemnunt, et, infructuosi Deo, dem fecerit fructum; sin autem, in futuro succides eam : quia profecto, qui hic non vult ad fecun
Abbreviated transcription (Latin):
solũmodo est.cur ⁊ alios pͥmit. Unde
bene eiusdem uinee dñs dic. Ut quid
etiã t̾ram occupat: g̃ erram occupat.
qui mentes alienas gͣuat. Terrã occu¬
pat. qui locũ quẽ tenet bonis oꝑibus
precari. Flam cultor uinee quid dicat
audiamꝰ. Domine dimitte illã ⁊ hoc an¬
no: usq dum fodiam cuxa illã. Quid ẽ
cirea ficulneã fodere. nisi infructuosas
mentes increpare: Om̃is quippe fossa
uumo ẽ. ⁊ ninuirum increpatio dũ mẽ¬
tem sumul demonstrat humiliat. Quo
quasi exculture debito circa infructuo¬
sam arborem fodimꝰ. Post fossionẽ u̾o
quid dicat audiamus. Et mittam copbi¬
nũ stercoris. Quid ẽ cophinũ stercoris
nisi memoria peccatoꝵ: Peccata enĩ
pħ̃am dicitur. Conputruerũt ium̃ta
inst̾core suo. Iumenta quippe insterco¬
re suo computre sc̾e est: carnales q̃sqr
infetore luxurie uitam finire. Nosita
q quociens carnalem m̃tem de suis
peccatis increpamus: tociens ad eiuo
memorã uicia ante acta reducimꝰ. Qia¬

Expanded text:
odo est cur et alios premat. Unde bene ejusdem vineae dominus dicit: Ut quid etiam terram occupat? Terram quippe occupat qui mentes alienas gravat, terram occupat qui locum quem tenet in bonis operibus icat audiamus: Domine, dimitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam. Quid est circa ficulneam fodere, nisi infructuosas mentes increpare? Omnis quippe fossa in imo est. Et nimirum increpatio dum mentem sibi demonstrat, humiliat. Quot quasi ex culturae debito circa infructuosam arborem fodimus. Post fossionem vero quid dicatur audiamus. Et mittam cophinum stercoris. Quid est cophinus stercoris, nisi memoria peccatorum? Peccata etenim tat, dicens: Computruerunt iumenta in stercore suo. Iumenta quippe in stercore suo computrescere est, / carnales quosque in fętore luxurię vitam finire. Quotiens itaque carnalem mentem de suis pememoriam vitia anteacta reducimus, qua
Abbreviated transcription (Latin):
locum uite p̾sentis tenet. si fructũ bone
oꝑationis nõ exhib: uelut infructuosa
arbor t̾ram occupar. quia ineo loco in qͦ
ipse est ⁊ aliis oꝑandi occasionẽ negat.
S ⁊ in hoc seculo potens quilib si fructũ
sunt exemplo prauitatis illius. qͣsi um¬
bra pu̾sitatis eius p̾muntur. Stat de¬
suꝑ arbor in fruetuosa ⁊ subt̾ terra sten¬
lisiacet. Infructuose arboris desuꝑum¬
bra densat᷑. solisradius ad t̾ram descẽ de¬
re nequaquã ꝑmutit᷑. Quia dum sũbiꝰ¬
ti quilib patrom ꝑu̾si puersa exempla
conspiciunt. ipsi quoq infructuosi re¬
manentes ueritatis lumine pͥuant᷑:
Et p̾ssi unibra. calorẽ solis nõ accipiunt:
qui inde remauent a d̾o frigidi. unde ĩ

Expanded text:
locum vitae praesentis tenet, si fructum bonae locum vitae praesentis tenet, si fructum bonae operationis non exhibet, velut infructuosa arbor terram occupat, quia in eo loco in quo ipse est, et aliis operandi occasionem negat. Sed in hoc saeculo potens quilibet, si fructusunt, exemplo pravitatis illius, quasi umbra perversitatis ejus premuntur. Stat desuper arbor infructuosa, et subtus terra sterilis jacet. Infructuosae arboris desuper umbra densatur, et solis radius ad terram descendere nequaquam permittitur, quia dum subjecti quilibet patroni perversi perversa exempla conspiciunt, ipsi quoque, infructuosi remanentes, veritatis lumine privantur. Et, pressi umbra, calorem solis non accipiunt, quia 1584 inde remanent a
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑnaturalem intellectũ quid unꝰqͥsq
exemplo suo qualit̾ erga ꝓximũ agere
debuiss innotuit. Uenit in lege. quia p̾¬
ci piendo docuit. Uenit post legem per
grãm. quia pietatis sue p̾sentiã exhiben¬
do monstrauit. Sed tam̃ intribꝰ annis fr᷑¬
tum se nõ inuenisse conquerit᷑: qr quoꝵ¬
dam prauoꝵ mentes inspirata lex nat᷑aliᷤᷤ
corrigit. nec p̾cepta erudiunt: nec incar¬
nacionis eius miracula conu̾tunt. Quid
u̾o ꝑcultorẽ ficulnee. nisi p̾positoꝵ ordo
expͥmitur: Qui dum p̾sunt eccle. nimi¬
rum dominice uince curam gerũt. Huiꝰ
enim uinee primꝰ cultor petrus apłs ex¬
stitit: hunc nos indigni sequim̃. inquã¬
tum ꝓ erudicione ura docendo. depredi¬
cando. increpando laboramus. S qr cũ
magno iam timore audiendum ẽ quod
cultori uinee de infructuosa arbore dr̃.
succide eam. ut quid etiã terrã occupat̃:
unusquisq uirta modũ suũ inquantũ

Expanded text:
quia per naturalem intellectum quid unusquisque quia per naturalem intellectum quid unusquisque exemplo sui qualiter erga proximum agere debuisset innotuit. Venit in lege, quia praecipiendo docuit. Venit post legem per gratiam, quia pietatis suae praesentiam exhibendo monstravit. Sed tamen in tribus annis fructum se non invenisse conqueritur, quia quorumdam pravorum mentes nec inspirata lex naturalis corrigit, nec praecepta erudiunt, nec incarnationis ejus miracula convertunt. Quid vero per cultorem vineae, nisi praepositorum ordo exprimitur? Qui dum praesunt Ecclesiae, nimirum dominicae vineae curam gerunt. Hujus enim vineae primus cultor Petrus apostolus exstitit. Hunc nos indigni sequimur, in quantum pro eruditione vestra, docendo, deprecando, increpando, laboramus. 4. Sed cum magno jam timore audiendum est quod cultori vineae de infructuosa arbore dicitur: Succide illam; ut quid etiam terram occupat? Unusquisque juxta modum suum, in quantum
Abbreviated transcription (Latin):
iam ꝑleccionis ordinẽ singula disseramꝰ.
Arborem fici habebat quidam plantatam
inuine.a. ⁊ uenit querẽs fructũ milla. ⁊ nõ
inuenit. Quid arbor fici. nisi human am
naturã signat: Quid mulier inclinata.
nisi eandem naturã significando demin¬
ciat: Que ⁊ bene plantata ẽ sic̾ ficus. ⁊
bene creata sicut mulier. S inculpam ꝓ¬
pria sponte lapsa. neq fructũ ẜuat opa¬
tionis: neq statum rectitudinis: Ad pec¬
catum quippe ex uoluntate corrruens. qr
fructum obedientie ferre noluit: statum
rectituduns amisit. Que ad di similitu¬
dinẽ condita dum in sua dignitate nõ ꝑ¬
sticit: quod plantata uel creata fuerat. ẜ¬
uare contempsit. Gercio dominus uinee
ad ficulueam uenit. quia naturam gen̾is
humani ante legeni. sub lege. sub gr̃a: ex¬
pectando. ammonendo. usitando requisi¬
uit. Dixit ad cultorem uinee. Eoce anni
tres sunt ex quo ueni fructũ querens infi¬
culnea hac. ⁊ nõ inuenio. Uenit añ legẽ.

Expanded text:
disseramus. 2. Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua; et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. Quid arbor fici, nisi humanam naturam designat? Quid mulier inclinata nisi eamdem naturam significando denuntiat? Quae et bene plantata est sicut ficus, et bene ta sicut mulier; sed in culpam propria sponte lapsa, neque fructum servat operationis, neque statum rectitudinis. Ad peccatum quippe ex voluntate corruens, quia fructum obedientiae ferre noluit, statum rectitudinis amisit. Quae ad Dei similitudinem condita, dum in sua dignitate non perstitit, quod plantata vel creata fuerat, servare contempsit. Tertio dominus vineae ad ficulneam venit, quia naturam generis humani ante legem, sub lege, sub gratia, exspectando, admonendo, visitando, requisivit. 3. Dixit autem ad cultorem vineae: Ecce anni tres sunt ex quo venio fructum quaerens in ficulnea hac, 1583 et non invenio. Venit ante legem,
Abbreviated transcription (Latin):
rebus: aliquando autẽ
hoc uerbis quod rebus.
uas ⁊ enim res ex euu̾glio fr̃s audistis.
ficulneam infructuosam ⁊ mulierẽ cur¬
uam: ⁊ utriq rei ẽ pietas inpensa. Illud
autẽ dixit ꝑ similitudinẽ: istud egit ꝑex
hibicionẽ. S hoc significat ficulnea in¬
fructuosa. quod mulier inclinata: ⁊ hoc
ficulne.a reseruata qd̃ mulier erecta. Dñs
uinec tercio uenit ad ficulueã. ⁊ fructum
minime inuenit. Et mulier que e recta
est. decem ⁊ octo amus fuerat curua. Hoc
aiit decem et octo annoꝵ numero signat᷑.
quod t̾tio dominus uinee ad infructuosã

Expanded text:
rebus; aliquando autem hoc verbis quod rebus. Duas etenim res ex Evangelio, fratres, audistis, ficulneam infructuosam, et mulierem curvam, et utrique rei est pietas impensa. Illud autem dixit per similitudinem, istud egit per exhibitionem. Sed hoc significat ficulnea infructuosa quod mulier inclinata, et hoc ficulnea reservata quod mulier erecta. Dominus vineae tertio venit ad ficulneam, et fructum minime invenit, et mulier quae erecta est decem et octo annis fuerat curva. Hoc autem decem et octo annorum numero signatur, quod tertio dominus vineae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmanet. uixta q̃sdam uͦ recessurꝰ uenit: ⁊ uẽ¬
turus recedit. In fide ⁊ enĩ spe atq caritate.
⁊ in bonis aliis sine quibꝰ ad celestẽ patriam
ño po̾t ꝑuenireͥ: sicꝰ ẽ humilitas. castitas. iꝰ¬
phetie uͦ uirtute doctiine facundia. miracu¬
loꝵ exibitione electis suis aliqñ ade. aliqnͣ
subtͣhit ut humilient᷑. Adẽ ut eos ostensa
u̾tute głificet: recedit ut semeripso subtcͣto
eius uͥtutem cognoseant. Adẽ ut ostendat ꝙͥ
ꝑ ipsum sint: recedit ut pate faciat qͥuł qͣles
remaneant sine ipso. In his itaq uututibꝰ
sine quibꝰ ad uitã mimiie ꝑuenit᷑ sc̃s sp̃s in¬

Expanded text:
manet: Juxta quasdam vero recessurus venit, et venmanet: Juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim spe et charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut humilitas, castitas, jurophetiae vero virtute, facundia, miraculorum exhibitione electis suis aliquando Spiritus subtrahit ut humilientur; adest ut eos ostensa virtute glorificet, recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant; adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat quid vel quales remaneant sine ipso. In his itaque virtutibus, sine quibus ad vitam minime pervenitur, Spi
Abbreviated transcription (Latin):
illuminat qͦs incendit. It pꝰ frigꝰ pͥstinm
accensi aiteant. ⁊ ꝑ ignẽ amoris quẽ acceper̃.
fiamas exemploꝵ redclant. Fulgor quippe
de hoc igne egrediens: torpentes m̃tes ꝑcutit.
eas ꝑcuciendo excitat ⁊ infłãmat. ut post a¬
morem illi ꝯ ardentes parit̾ ⁊ lucentes currãt.
Uñ ⁊ alias scriptum ẽ. Tronꝰ eiꝰ flãma ignis.
rota erꝰ ignis accensus. Hi enum qͥ minirum
custodes sũt: ⁊ pascendi gregis honera suscep¬
unt: mutare locaminime ꝑmitunt᷑. S qr
uno in loco positi. diuinitatis in se p̾sentiam
portant. ⁊ ardent thronꝰ di flãma ignis dicit᷑.
Hi aũt qͥ amore dĩ in p̾dicatione discurrunt:
rota eiꝰ ignis aitens s̃. qr cũ ex eiꝰ desid̾io per
uaria loca discurrũt. uñ ⁊ ipsi ardent. ⁊ alios
accendiĩt. Potest tam̃ discursꝰ atq mobilitas
sp̃s requisitione alt̾iꝰ consid̾atioĩs intelligi. In
scõꝵ qͥppe cordibꝰ uxta qͣsdam uirtutes semꝑ

Expanded text:
t frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi, divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent et alios accendunt. 11. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alsanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper
Abbreviated transcription (Latin):
in scĩ oꝑi  ꝓcinctu laborant. Alia castra ꝯti¬
nentium. atq ab hoc mũdo recedentiũ. qui
ẽc malignoꝵ sp̃uum bella cotidie incorde pͥ
bonis oꝑibꝰ debeant. nullatenꝰ obliuiscant᷑
A. ⁊ siq̃ ut hoẽs delinqunt. hec incessant̾ pu
actibꝰ redimunt. Qr gͦ distineti fideliũ or¬
dines ab exortu sc̃ẽ ecclie usq infinẽ mundi
ꝯcordit̾ uiuentes. cͣc potestates aerias duni¬
cant. castra ambulant. Et fit qͣsi castrorũ
sonitꝰ qr mneis ad laudẽ omp̃is dĩ. ⁊ uirtutum
gladu ⁊ arma miraculoꝵ sonãt. De scĩs uero
mimalibꝰ ad huc subdit᷑. xliiii
rmq starent dimmittebant᷑ penne eoꝵ.¬

Expanded text:
castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero animalibus adhuc subditur: IBID.-- Cumque starent, demittebant
Abbreviated transcription (Latin):
morone. Et ꝙuolentes foris egimꝰ. hoc int̾r
patim̾ inuiti. Ut que dam cogitationũ fan¬
tasmata. m̃te ꝑunagines corporeas dispgãt.
ne stricte totam morõne se colligat. hec qͦq
gamꝰ. ip̃am in nob metipsis naturã aĩe que¬
rentes. qual sit q̃ carnẽ iuuificare pot̾. s se¬
mecipsã stringere in bonis cogitationibꝰ sic̃
desid̾at ñ potest. Inuenimꝰ quendã intellec¬
tualem sp̃m: ꝑ creatoris potentiã uiuentem.
corpꝰ qd̾ sustinz uiuificantẽ. s tm̃ obliuioĩ
subditũ mutabilitati subiectũ. Quẽ sepe
cuor affic̃. leticia extollit. Ipse it aq intel¬
uocem de firmam̃to querimꝰ. cum illa sc̃õrũ
fine festiuitas uisionis di. Q leticia sine de¬
fectu. qͥ amoris ardor. ñ crucians s delect. anꝰ
qͣntum meis sit desid̾ium uisionis d̾i cum sa¬
cietate: ⁊ qñta sacietas cũ desid̾io. In quibꝰ¬
nec desid̾ium penam gn̾rat. nec sacietas fas¬
tidium parit. Q modo inherendo beatitudi

Expanded text:
one; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum phantasmata mentem per imagines corporeas dispergant, ne stricte totam in oratione se colligat. Haec quoqgamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest, invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque inteles animam, vocem de firmamento quaerimus, cum illa sanctorum fine festivitas visionis Domini, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians, sed delectans; quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desidnec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit, quomodo inhaerendo beatitudin
Abbreviated transcription (Latin):
nius. si ab uis ad suꝑiora gͣdientes. qͣsi qui¬
b̾dam passibꝰ ascendamꝰ. Sic̃ auditꝰ corporis
excitat᷑ uoce: ita sens m̃tis excitat᷑ intellectu.
qui deint̾ioribꝰ agit᷑. Uox gͦ ẽ inm̃te. qͣsi qui¬
dam sonus intelligentie. S sciendume. qr
nr̃is sensibꝰ aliqũ uox carns loquit᷑. aliqñ
nox aie. aliqñ uox firmam̃ti. aliqñ uox que¬
suꝑ firmam̃tum ẽ. Ponamꝰ enim añ oclos
qd̾ qͥspiam sit lesꝰ apximo qui ex humana ra¬
tione cogitat. ut uicem lesionis redlat. ma¬
lum ꝓ malo retribuat. Hinc uox carnis loqͥ¬
tur inm̃te. qr cum diuma mandata p̾cipiãt
bene facere his qui nos oder̃. qͥsqͣs mala face
se odientibꝰ cogitat. meiꝰ animo uox carnis
sonat. Multa t̾rena cotidie agimus. p᷑t hec
ad or̃om redimꝰ. accendit᷑ ad ꝯpunctionẽ. ani¬
mꝰ s eaꝵ rerum qͣs egunꝰ unagines u̾santur

Expanded text:
s, si ab infimis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus, sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, aliquando vox animae, aliquando vox fisuper firmamentum est. 13. Ponamus enim ante oculos quod quispiam sit laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum quas egimus imagines versantur
Abbreviated transcription (Latin):
uoñ t̾ribilit paulꝰ ammonet dicẽs. Pacem se
ipsa ꝑse u̾itas demonstrat dices. Si offers
munꝰ tuũ ad altare. ⁊ ibi recordatꝰ fueris qr¬
fr̃ tuꝰ ht aliqͥd. idu̾sum te: relinq ibi mumis
tunc ueniens offeres munꝰ tuũ. E ece a dis¬
cordantibꝰ accipe ñ uult sacrificiũ. holocau¬
stum suscipe recusat. Hinc gͦ ꝑpendite qnͣtũ
sit malum discordie. ꝓpt̾ qd̾ ⁊ illud. abicitur.
ꝑ qd̾ culpa laxat.¶ q ũ electi semꝑ incaritate
zuncti sũt. ⁊ hec eadem eoꝵ caritas sonum
Iaudisi reddit. auctori. malignis uͭ spĩtibꝰ id
N antiqͥs sius hostibꝰ penam incutit tunoriᷤ.
sarent q̃si sonꝰ erat mltitudinis. ut sonitus
castroꝵ. Lib aũ hec ab exortu sc̃e ecclie ficei
oculos usq ad finem mundi tendere. ⁊ hec ea¬
dem castra qͦmͦ ambulẽt uidere. E astra enim
mltitudinis applłant᷑ exercitꝰ. cum inꝓcine¬
tum ꝑgunt. aut nic̾to qͣlib loco. mitin̾e de¬
monstrant. Castris g̃ uia ẽ uite p̾sentis seli.

Expanded text:
us terribiliter admonet, dicens: Pacem seqipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris qibi munus tunc veniens offeres munus tuum . Ecce a discordantibus accipere non vult sacrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate juncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorant
Abbreviated transcription (Latin):
se ẽ student. aꝓximoꝵ pace resiliunt: dũ cos
ulut ebetes stultosq contẽpnunt. Ioñ ꝑse u̾
tas ammonz dicens. Habete inub̾ salem. ⁊ pa¬
cem habete int̾ uos. Ut quisq̃s habe̾ salem sa¬
pientie studz cuͣret necesse e̾: qͣturꝰ. a pace cõ

Expanded text:
se est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos se est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut habetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos , ut quisquis habere sal sapientiae studet, curet necesse est q
Abbreviated transcription (Latin):
nec ipse eget. Ualde aũ in nob caritatẽ uerã.
id ẽ amorẽ humilem que nob uicissim um¬
pendunꝰ cunz. ⁊ nimis concordie nr̃e inui¬
det. Ꝙ hanc nos tenem᷑ uit̾ra. qmͣ ipse te¬
caritatis ꝯcordiam unitos c̃c se ⁊ ꝯglobatos
aspiciunt. Qnͣta aũ sit concordie uirtꝰ ostẽ¬
it.a. ab alim̃tis abstineat ut cetos incibo diuidi¬
cet. aluũta eadem que ds creauit ad ꝑcipien¬
dum cũ grarũ accione fidelibꝰ ꝙ dampnet.
Qd hiuc uirtꝰ abstinentia facta ẽ. nͥ laqueus
culpe: uñ psalmista qͦ nullam ẽẽ abstinen¬
tiam sine ꝯcordia designans ait. Laudate
eũ intimpano ⁊ choro. In tim pano enum co¬
riũ sicum resonat: nchoro. iu̾ uoces ꝯcordit
cantant. Qd gͦ ꝑ timpanũ iͥi abstinentia. et
qͥd ꝑchoꝵ nͥ canitas concordie designat᷑: Qui
itaq abstiuẽtiam tenz ut ꝯcordiam deserat:
laudat quidẽ intimpano. s nõ laudat incho
ro. Et s̃ non nulli qͥdum plus sape qmͣ neces¬

Expanded text:
se eget. Valde autem in nobis charitatem veram, item amorem humilem, quem nobis vicissim impendimus, timet, et nimis concordiae nostrae invidet; quia hanc nos tenemus in terra, quam ipse techaritatis concordiam unitos contra se et conglobatos aspiciunt. Quanta autem sit concordiae virtus, ostenita ab alimentis abstineat, ut caeteros in cibo dijudicet, et alimenta eadem, quae Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus etiam damnet , quid huic virtus abstinentiae facta est nisi laqueus culpae? Unde Psalmista quoque nullam esse abstinentiam sine concordia designans, ait: Laudate eum in tympano et choro . In tympano enim corium siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantan charitatis concordiam designat? Qui itaque sic abstinet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano sed non ro. Et sunt nonnulli qui dum plus sapere quam neces
Abbreviated transcription (Latin):
qͣsi sonꝰ multitudinis. Et qr inp̾dicatione
eadem bellum ꝯtͣ aerras potestates sumunt.
recte subuingit᷑. ut sonꝰ castroꝵ. Cum enĩ
scĩs p̾dicatoribꝰ fidelis ppls ꝯiungit᷑ contra
malignos sp̃s inꝓcinctu fid̃i. młtitudines¬
castroꝵ fiunt. Et dum cotidie fidelesq cele¬
stibꝰ desidus replent̾ t̾rena despiciunt. du
⁊ bonis oꝑibꝰ muniti gradiunt᷑. Qsi enĩ
quibꝰ dam castris sp̃itał exercitꝰ ꝑ paulũ dr̃.¬

Expanded text:
si sonus multitudinis. Et quia in praedicatione eadem bellum contra aereas potestates sumunt, recte subjungitur: Ut sonitus castrorum. Cum enim sanctis praedicatoribus fideles populi conjunguntur, contra malignos spcastrorum fiunt, et dum quotidie fideles quique coelestibus desideriis replentur, terrena despiciunt, duret bonis operibus muniti gradiuntur; quasi enim quibusdam castris spiritualis exercitus per Paulum d
Abbreviated transcription (Latin):
O ẽ qd̃ scã ecclia hostibꝰ suis ut castrorũ a¬
cies sit tunda: Non enun a magno intel¬
lectu uacat ista comparatio.⁊ idcuco ẽ sub¬
rupta uideat̾. Nam si ita disponit᷑ ut locus
uacuus ꝑ quẽ hostis possit ingredi dimiita¬
em pouimus sũmope necesse ẽ. ut ꝑ carita¬
tem semꝑ uniti atq ꝯstricti.⁊ nimꝙ̃ inter¬
rupti ꝑ discordiam᷑ ueniamͣ. Qͥ quelib bo
na in nob oꝑa fu̾ut: si caritas desit ꝓm̃lũ
discordie. locꝰ apit̾ in acie. uñ ad feriendo ᷤᷤ nos
tem in nb̃ si sine carita te fuerit: ñ timet. qͥa
ipse nec carne p̾mit̾: ut meiꝰ luxuria dissol¬
uatur. Abstinentiã nõ cimz qui ipse cibo ñ
utit᷑. qͥ necessitate corporis nõ urget᷑. Distri¬
butionẽ t̾renarum rerum ñ tunz sieidem

Expanded text:
od sancta Ecclesia hostibus suis ut castrorum acies sit timenda? Non enim a magno intellectu vacat ista comparatio, et idcirco est subrupta videatur. Nam si ita disponitur, ut locus vacuus per quem hostis possit ingredi dimittaem ponimus, summopere necesse est ut per charitatem semper uniti atque constricti, et nunquam interrupti per discordina in nobis opera fuerint, si charitas desit, per malum discordiae locus aperitur in acie, unde ad feriendos nos tem in nobis, si sine charitate fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur, qui necessitate corporis non urgetur. Distribu
Abbreviated transcription (Latin):
plici iudicauimꝰ exponendum.
ossunt enim sic̃ dictum ẽ firmaniẽti
nõe celestes potestates intelligi. Et p᷑
firmam̃ti noĩe incarnatꝰ unigenitꝰ. ꝑ hoc qͦ
meo natura nr̃a ad et̾itͣrem firmata ẽ desi¬
gnari. Priꝰ gͦ ꝙͣ sentimus de angłis. ⁊ post¬
modũ de diio angłoꝵ loq̃m᷑. Ecce enum dicit.
Cum fieret uox suꝑ firmam̃tum: stabant ⁊¬
sũbmutebat̃ allas suas. Q in loco hoc pͥmũ¬
sciendum ẽ. qr nõ sũ bmitt̾e̾ ab inferiori ad
suꝑiora tendere. s suꝑiori. ad inferiori᷑ alas
deponere. deb intelligi ꝓpt̾ hoc qd̾ p̾missũ ẽ.
Cum starent dĩmit tebant penne eoꝵ. Que¬

Expanded text:
 judicavimus exponendum. ossunt enim, sicut dictum est , firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Et potest firmamenti nomine incarnatus Unigenitus, per hoc quod in eum natura nostra ad aeternitatem firmata est, designari. Prius ergo quid sentimus de angelis, et postmodum de Domino angelorum, loquamur. Ecce enim dicitur: Cum fieret vox super firmamentum, stabantsubmittebant alas suas. » Quo in loco hoc sciendum est quia submittere non ab inferiori ad superiora tendere, sed a superiori ad inferiora alas deponere debet intelligi, propter hoc quod praemissum est: « Cum starent, dimittebantur pennae eorum. » Quae
Abbreviated transcription (Latin):
Quis sp̃s tante pietatis duuicias nõ obstu¬
pescat: Has diuine pietatis diuicias.
sid̾auit psalmista cum diceret. Aduitor
mea. E cce ꝑpendẽs in quibꝰ laboribꝰ huma¬
na sit uita constituta. dm̃ appellauit ad¬
uitorẽ. Et quia a tribulatione p̾senti in
requiem eternã nos suscepit: appellat
etiam susceptorẽ. Sed consid̾ans qd̾ ma¬
la nr̃a aspicit ⁊ portat: culpas nr̃as tole¬
rat. ⁊ tamẽ nos ꝑpenicentiam ad p̾mia
reseruat: noluit dm̃ misericordẽ dicere.
s hunc ip̃am mĩam uocauit dicẽs. D̾s¬
m̃s m̃ia mea. Reuocemus ergo añ ocu
los mala que fecimus. pensemꝰ ex qnͣta
dei benignitate toleramur. Considere¬
mus que sũt pietatis eius uiscera. ut
non solum culpas indulgeat: sed celeste re¬
gnum penitentibꝰ etiam post culpas ꝓ¬
mitat: atq exom̃ibus medullis cordis
dicamus singuli. dicamꝰ om̃s: deus meuᷤ

Expanded text:
Quis spiritus tantae pietatis divitias non obstuQuis spiritus tantae pietatis divitias non obstupescat? Has divinae pietatis divitias consideravit Psalmista, cum diceret: Adjutor mea . Ecce perpendens in quibus laboribus humana sit vita constituta, Deum appellavit adjutorem; et quia a tribulatione praesenti in requiem aeternam nos suscipit, appellat etiam susceptorem. Sed considerans quod mala nostra aspicit et portat, culpas nostras tolerat, et tamen nos per poenitentiam ad praemia reservat, noluit Deum misericordem dicere, sed hunc ipsam miia mea. Revocemus ergo ante oculos nostros mala quae fecimus; pensemus ex quanta Dei benignitate toleramur; consideremus quae sunt pietatis ejus viscera, ut non solum culpas indulgeat, sed coeleste regnum poenitentibus etiam post culpam promittat. Atque ex omnibus medullis cordis dicamus singuli, dicamus omnes: Deus meus,