comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cuit peandem passionis eius commemorationẽ efficatius comm̃ darentur Ad mon&ur uaq tota gecła & dicitur
cia sacerdote : OREMVS &orat ȩocła cum sacerdote nonuoce sed corde: labia clausa sum . & par& con¬
dampnaracur abiniustis uidicibus. tacebat & orabat : Os eius ñ audiebatur ab hominibus. cur eius clamabat
addm̃ Num quid qꝑ uox euis orecor poris ñ ꝓcessit ꝓpterea exaudiri ñ meruit: exuuhta est illa. sedquan
tauit nemo hominũ scuut Orat ergosacer dos simulcũ aeccła conuer

Expanded text:
cuit, per eamdem passionis ejus commemorationem efficacius commendarentur. Admonetur ergo tota Ecclesia, et dicitur a sacerdote Oremus, et orat Ecclesia cum sacerdote, non voce, sed corde: labia clausa sunt, sed patet con et Susanna dum damnaretur ab injustis judicibus, tacebat et orabat: os ejus non audiebatur ab hominibus, cor ejus clamabat ad Deum. Nunquid quia vox ejus ore corporis non processit, propterea exaudiri non meruit? Exaudita est illa, sed quando oravit, nemo hominum scivit. Orat ergo sacerdos simul cum Ecclesia, conver
Abbreviated transcription (Latin):
ma tem porum dispositione tunc placeb: in p̃figuratione uenturȩ ueritatis quod & nunc plac& in ad¬
sacrificio ca in quod ex terrȩfructibus ef erebatur p̃latum est nouites tamenti fides praefigurabatur
quȩ ex in nocentiae gratia dm̃ laudani&eris testamenti terrenis operibus ante ponitur: Et in immo
in quomihi complacui . Vnde aitapł Quifilio suo non peperat sed pronobis omnibus tradiditillum
Et sacristcium melchi sedechtã uerena significatio sacrificiixp̃i. ut in dep̃dictum sit. Tues sacerdos

Expanded text:
ma temporum dispositione tunc placebat in praefiguratione venturae veritatis, quod et nunc placet in adma temporum dispositione tunc placebat in praefiguratione venturae veritatis, quod et nunc placet in adis ovium et adipibus earum oblatum, sacrificio Cain quod ex terrae fructibus offerebatur, praelatum est, Novi Testamenti fides praefigurabatur, qua innocentia gratiae Deum laudans, Veteris Testamenti terreni operibus anteponitur, et in immoit Apostolus: Qui proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . Et sacrificium Melchisedech tam vera erat significatio sacrificii Christi, ut inde praedictum sit: Tu es sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
tulit sinmus sacer dostuuson elchi sedech. De quo manif estescripturadicit. Et melchisedech
rir salom protulit panes & uinũ. Erat enim sacerdo sdi altis simi & benedixit abraham Q
& sacer dotium & sacrificium tantum nagnifi catur ut dicat de eo łs ad ebreos scribens. Primũ
quidem ielehi sedech qui interp̃tatum exiustitiae demde repesalem qđ estrexpacis sinepatre
sinet ste sine gencalogia nequeinitium dierum neque sinemhabens. Assimilatus autem
immaculatam hostiã ad superiora reerendumes seuid& urubidictum est. SVPRAQ PROPITIO
ACSERENO GVLTVRES PICEREDIOSERIS ut ad complendam p&itionem subiunc tum sit
Ioc auten totum exoratur omnp̃s ds̃ ulelic& ut sacrificium ecđȩ ita acceptum habeat ut sacrificium
iusti abel & patri archȩ abrahȩ & sumii sacer dotis melchi sedech. qui a & in illis antiquis sacrificiis ima¬
go erat huiusueri sacrificii & hoc ipsurunidõ auctori utriusq testamenti utriusq: sacrificii ordinatissi¬

Expanded text:
tulit summus sacerdos tuus Melchisedech, de quo manifeste scriptum dicit: Et Melchisedech rex Salem protulit panes et vinum. Erat enim sacerdos Dei altissimi, et benedixit Abraham , cujus sacerdotium et sacrificium tantum magnificatur, ut dicat de eo Apostolus: Primum quidem Melchisedech, qui interpretatur rex justitiae, deinde rex Salem, quod est rex pacis, sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium immaculatam hostiam, ad superiora referendum esse videtur, ubi dictum est: Super quae propitio ac sereno vultu respicere digneris, ut ad complendam petitionem subjunctum sit. Hoc autem totum exoratur omnipotens Deus, ut sacrificium Ecclesiae ita acceptum habeat, ut sacrificium justi Abel, et patriarchae Abrahae, et summi sacerdotis Melchisedech; quia et in illis antiquis sacrificiis imago erat hujus veri sacrificii, et hoc ipsum uni Deo auctori utriusque Testamenti et utriusque sacrificii ordinatissi
Abbreviated transcription (Latin):
t inpediutr a pacos piritalia aeer nai ut remotis pdĩ piocatem ꝑsccutionibus : sedicionibus hostil¬
utibus quiaum & tranquillã uitũ agat ȩccła in omini pi&ate & hocorat generali obseriuantian dns
tiarum actiones offot dõ hoc aut̃ paucissimis sedeminentis simis scũ nominati sado
xhorit tiVnddic& ut intercedente in primis dĩ gen&rice ꝑ que huma nogeneris alusxor taest: & beatis
aplis ꝑ &ro & paulo utq andrea imparare mereatur: In qua postulatione nonceteriio scẽr pinten¬
cassio ptermittitur sedinistoꝵ commecatione amnium suffragia & p&untur Qauaono
habeutur tcimnuno amis pariter quglaganłir : Nonenim amant sc̃is uos elec tores si suorum sociorunt eoa
inuenerint deserionens pMagis qued ffensurus est quisquis ituagendum putut eos ad quos sẽtuler it quã
pux acseritasin dirbusmos ⁊ udẽ neragni tranquillitus ab hostibus turbardeur. ueritas uere u

Expanded text:
ne impediatur a pace spiritali et aeterna, ut, remotis per Dei pietatem persecutionibus, seditionibus, hostilitatibus, quietam et tranquillam vitam agat Ecclesia tiarum actiones offert Deo. Hoc autem, paucissimis sed eminentissimis sanctis nominatis, a Deo exorat, videlicet ut intercedente in primis Dei Genitrice, per quam humano generi salus exorta est, et beatis apostolis Petro et Paulo atque Andrea, impetrare mereatur. In qua postulatione non caeterorum sanctorum intercessio praetermittitur, sed in istorum commemoratione omnium suffragia expetuntur, quia, habeantur, et in uno omnes pariter negligantur. Non enim amant sancti suos electores, si suorum sociorum eos invenerint desertores, magisque offensurus est quisquis ita agendum putat, eos ad quos se contulerit, quam pax et veritas in diebus meis: pax, ne regni tranquillitas ab hostibus turbaretur; veritas vero, u
Abbreviated transcription (Latin):
se est cum hȩc aginius nos met ipsos dõ incordis contritione mactemus. Quii qui passionis domini gȩ nirs¬
eriace lebramus debemus imitani quodagimus Tuncuere ꝓnobis dõostiae ritcum nos ipsos hostiã fecerit
aturitaq: omnp̃s ds̃ ut nonsolum defunctis quorum supra commemora
ibus demultitudine miserationũ suarum sperantibus partẽ aliquã et societatẽ donare dignetur cũ
ussois aplis et martrribus etomnibus scis ut ꝓmodulcmro quibus nunc sotiam᷑ ꝑ communone fidei
uorum memoriam uenenamur in quorum communione et unitate hȩc diuina mysteria agimus. ciũpsis¬
nam societatem uitȩ ebeatitudinis aeternȩ infuturo accipiamus . intraquonum consortium
uos dipietas utroducat petimus ut nobis non nrĩ meriti a estimator sedueniae sit largitor.¬
Vt quias cõnum societati ꝑ me ritum iungi nom possumus ꝑ indulgentiam coniugamur. Sienim merita estimeitur

Expanded text:
st ut, cum haec agimus, nosmetipsos Deo in cordis contritione mactemus; quia qui passionis Dominicae mysteria celebramus, debemus imitari quod agimus. Tunc enim vere pro nobis Deo hostia erit, cum nos ipsos hostiam fecerit. Oratur itaque omnipotens Deus, ut non solum defunctis, quorum supra commemoratio facta est, sed etiam nobis peccatoribus, de multitudine miserationum suarum sperantibus, partem aliquam et societatem donare dignetur cum us, et omnibus sanctis, ut pro modulo nostro, quibus nunc sociamur per communionem fidei, quorum memoriam veneramur, in quorum communione et unitate haec mysteria agimus, cum ipsis societatem beatitudinis aeternae in futuro accipiamus. Intra quorum consortium, ut Dei nos pietas introducat petimus, ut non nostri meriti aestimator, sedut, quia sanctorum societati per meritum jungi non possumus, per indulgentiam conjungamur. Si enim aestimemur,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt commendande actunc eorum nomina quorum sunt edicenda ut intersacramystert a no¬
nentur non inter alia quae ante praemisimus ut in ipsis mys terusuiam futuris praecibus aperiamus
Fitergo hȩc oratio addm̃ patrem ut memor es sedign&ur famulorum famul arũq: suarum utriusq uideli¬
c& sexus sibi seruientium non solam eorum qui nominantur. sed & omnium circum adstantium acde
omnibus & proomnibus si muldicitur dõ quorum tibi fides cognita est& notad
ldicitur dõ quorum tibi fides cognita est & nota deuotio hoc est quã recte
eredant quam deuote cediligant tusolus uides in conscientus singulorum. Tues enim scrut ans corda &
renesds & tibiuer aciter dictum est: Tuenim solus nosticorda filiorum hominum qui intius cultorib
magisoblationem fidei & deuotionis requiris. Fidei cum ꝑ legis latoremtuum dicis audiisrahel. dns

Expanded text:
sunt commendandae, ne tunc eorum nomina, quorum sunt edicenda, ut inter sacra mysteria nomisunt commendandae, ne tunc eorum nomina, quorum sunt edicenda, ut inter sacra mysteria nominentur, non inter alia quae ante praemittimus, ut ipsi mysteriis viam futuris precibus aperiamus. » Fit ergo haec oratio ad Deum Patrem, ut memor esse dignetur famulorum famularumque suarum, utriusque videlicet sexus sibi servientium, non solum eorum qui nominantur, sed et omnium circumastantium, ac de omnibus et pro omnibus simul dicitur, quorum tibi fidicitur, quorum tibi fides cognita est et nota devotio, id est, quam recte credant, quam devote te diligant, tu solus vides in conscientiis singulorum. Tu es enim scrutans corda et renes, et tibi veraciter dictum est: Tu enim solus nosti corda filiorum hominum, qui in tuis cultoribus magis oblationem fidei et devotionis requiris; fidei, cum per legislatorem tuum dicis: Audi, Israel, Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
QQui aego ad patremuado & quicquid p&eritis in nomine meo hoc faciam ut clarific&ur paterinfilio. Quam
p&itionis formam in omin oratione suacusto dit eccła. Sequitur in mysterio. MEMENTOOÑEEA
MUIORUMFAMULA RQ̃G TUARUM ETOM NIUM CIRCVMADSTANTIUM QUORŨTIBIFIOES COG¬
um & sic de inde subiungitur . & omnium circũ ad stantium manifestum est quod quasi quidam lodis
fit ubi aliquibus speci aliter nominatis &i am c&erorum qui assis tant in edesia commemoratio adiungat᷑
IN quo utiq loco aut liberum est sacer doti quos desider auerit peculiariter nominare & nominatim dõ com
dui d& urbeatus papa in nocentius in quadam epł a significareubidict. Suꝑ fluumestuttuius hostiã
nec dũ dõ offeras : eius ante nomen in sinues quam uisilli in cognitum nihilsit Priu sergo oblationes

Expanded text:
Quia ego ad Patrem vado, et quidquid petieritis in nomine meo, hoc faciam, ut clarificetur Pater in Filio . Quam Quia ego ad Patrem vado, et quidquid petieritis in nomine meo, hoc faciam, ut clarificetur Pater in Filio . Quam petitionis formam in omni oratione sua custodit Ecclesia. Sequitur in mysterio. 51. Memento, Domine, famulorum famularumque tuarum, et omnium circumadstantium, quorum tibi fides cogum, et sic deinde subjungitur: et omnium circumastantium, manifestum est quod, quasi quidam locus sit, ubi, aliquibus specialiter nominatis, etiam caeterorum qui assistunt in Ecclesia commemoratio adjungatur. In quo itaque loco aut liberum est sacerdoti, quos desideraverit particulariter nominare, et nominatim Deo comur beatus papa Innocentius in quadam epistola significare, ubi ait: « Superfluum est, ut cujus hostiam necdum Deo offeras, ejus ante nomen insinues, quamvis illi incognitum nihil sit. Prius ergo oblationes
Abbreviated transcription (Latin):
Eiusdemq: apostolicȩ quam in totomundo apłorum doctrina sundauit. Cultores autẽ huius fidei non posst̃
nisi illi qui quod recte credunt ueraciter diligunt. Hoc enim unus qu
iungit fidei dilectionem ut dm̃ de quorec te credit diligendo colat. & colendo promereatur. Ipsa est fides
quã commendat apłsdicens. In xp̃o enimihũ nequecircũcisio aliquidu al& nequȩ p̃putium. sed fides quae per
dilectionem operatur : Compl& ahacoratione. Quain primis aniuersalis eccła cum apostolico pontifice
& omnibus orthodoxis commendatur adiungitur in condusione more solito ꝑ xp̃m dnm nrm̃. Aliter enĩ
ec clesiam paicificare custo dire ad unare & regere dignatur prestat perillum : Peripsum nr̃a addm̃
uota ascendunt ꝑ ipsum diuina ad nosdonadescendunt: Hoc namq: ipse in euangelio commendat dicens

Expanded text:
ejusdemque et apostolicae, quam in toto mundo apostolorum doctrina fundavit. 49. Cultores autem hujus fidei non possunt dici, ejusdemque et apostolicae, quam in toto mundo apostolorum doctrina fundavit. 49. Cultores autem hujus fidei non possunt dici, nisi illi qui recte credunt et veraciter diligunt. Hoc enim unusquisjungit fidei dilectionem, ut Deum, de quo recte credit, diligendo colat, et colendo promereatur. Ipsa est fides quam commendat Apostolus dicens: In Christo enim Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed fides, quae per dilectionem operatur . Neque et omnibus orthodoxis Deo commendatur, adjungitur in conclusione more solito: Per Christum Dominum nostrumEcclesiam pacificare, custodire, adunare dignetur, praestat per illum: per ipsum nostra ad Deum vota ascendunt, per ipsum divina ad nos dona descendunt. Hoc namque ipse in Evangelio commendat dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
qu asiquo damcapitedoma sua uelloin corpus unsn mo primeis aleten collo ar&. tt que abipso
rs es sediuima qui ausas suina a pariso luscrertedeer ⁊ tunce siminconsor tium induldue
ecclesi ammeã. Vnde constat si cutiterumbeatus papa pelagius doc& ab iiniuersi orbis communione separa¬
toses sequi qualib & dissensione intersacramysteri a apostolici pontificis memoriam scđm consu&udinẽ
non frequentant. Sequitur in mysterio. ETANTESTITENROETOMNIBVSORTNO DONISAT QVE¬
CATHOLICE ET ADOSTOLIC FIDEICVLTORIBVS. Sicut enimuniuersalis eccłae commemoratio propte
unitatem soci&atis & pacis coniungitr comme morationi a postolici pontificis. ita dignum & religio sum
est ut singuleecđae . comiemorationem subiungant suorũ antistitum. probantesse ꝑ illamorationẽ
dominiceoblationis seru arecũ eis unitatẽ sp̃sinunculo pacis. Orthod oxi autem grecȩ. latin ȩ rectȩ gloriȩ

Expanded text:
quasi quodam capite dona sua velut in corpus omne diffunderet».  esse divini, qui ausus esset a Petri soliditate recedere. Hunc enim in consortium individuae cclesiam meam . Unde constat, sicut iterum beatus papa Pelagius docet, ab universi orbis communione separatos esse qui, qualibet dissensione, inter sacra mysteria apostolici pontificis memoriam secundum consuetudinem non frequentant. Sequitur in mysterio: 48. Et antistite nostro, et omnibus orthodoxis atque apostolicae fidei cultoribus. Sicut enim universali Ecclesiae commemoratio propter unitatem societatis et pacis conjungitur commemorationi apostolici pontificis, ita dignum et religiosum est ut singulae Ecclesiae commemorationem subjungant suorum antistitum, probantes se per illam orationem dominicae oblationis servare cum eis unitatem spiritus in vinculo pacis. Ὀρθόδοξοι autem Graece, Latine rectae gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
enimꝰ secłm id ÷ temporalis mutabilitas a conditione creature Currunt secula p̃sentia mut¬
bilium rerum cur sulabentia. succedent uero secula futura in commutabili rerum statua ae¬
ter naliter ꝑmanentia. Verũ qr haeo omnia in aet̃nadĩ sapientia sineullo omni mitio uel mutal¬
litate fixa sunt . qr ut in euuangelio legimus qđ factum ÷ in ipsoui taerat Beneintellaguntur ua
dici secła secł oꝵ tam quã secła insapientia dĩ in concus sastabili tatẽmanentia custoꝵ quȩ cumter
nseunt efficientia seculorũ. aut certesim pliciter accipiend
totum presens seđm qđ ex diuersoꝵ tempoꝵ secł iscontexitur ꝑueniat ad finem & succedat futurum sđm
tatus uerum. nonubicumq: & quomodocumq: sed mistica religione Hoc ergo ad tantinuysterii consum

Expanded text:
enim saeculum, id est temporalis mutabilitas a conditione creaturae: currunt saecula praesentia, mutabilium rerum cursu labentia; succedent vero saecula futura, incommutabili rerum statu aeternaliter permanentia. Verum quia haec omnia in aeterna Dei sapientia, sine ullo omnino initio vel mutabilitate fixa sunt: quia, ut in Evangelio legimus, quod factum est in ipso vita erat , bene intelliguntur ita dici saecula saeculorum, tanquam saecula in sapientia Dei inconcussa stabilitate manentia, istorum quae cum tempore transeunt efficientia saeculorum. Aut certe simpliciter accipiendatotum potens saeculum, quod ex diversorum temporum saeculis contexerunt, perveniat ad finem, et succedat futurum saectatur verum, non ubicunque et quomodocunque, sed mystica religione. Hoc ergo ad tanti mys
Abbreviated transcription (Latin):
AΜVLS TVIS. Quealicetomnitempore peccatores nos esse ex corde cognoscere debeamus tuncquam maxime
cuetentius agendum et consitemdum ÷ cuminillo saero mesterio cele bratur remissionis gnati aindulgentia peccatonũ
cum hu miltte et contritionẽ cordis dicendumdõ Nobis quo que peccato nib: fariulistuis: quia sicut seriptũ :
sipec cauenim ustuisumus scientes magnitudi nemtuam nonde ullis nis menitis sed de multitudinem miserationĩtu aru
erantib: Vnde in p̃salmo cantamus : Et scđm mnulittudinem miseritionũ tua rum dole iniqui tatem mea.
cordian da namque sunt in hoc loco et diligenter inculcanda uerba apłr dicentis. Om̃is namque sacerdos exho¬
pinibusas sumptus ꝓ hominibus constituitur in hisquȩ sunt addm̃ ut ifferet dõna et sacrifitia ꝓpeccatis qui con

Expanded text:
famulis tuis: quia, licet omni tempore peccatores nos esse ex corde cognoscere debeamus, tamen maxime hoc attentius agendum et confitendum est, cum in illo sacro mysterio celebratur remissionis gratia, indulgentia peccatorum, et cum humilitate et contritione cordis dicendum Deo: Nobis quoque peccatoribus famulis tuis, quia, sicut scriptum est, etsi peccaverimus, tui sumus, scientes magnitudinem tuam, non de ullis nostris meritis, sed de multitudine miserationum tuarum sperantibus, corde in psalmo cantamus: Et secundum multitudinem miserationum tuarum dele iniquitatem meam . Recordanda namque sunt in hoc loco, et diligenter inculcanda verba Apostoli, dicentis: Omnis namque sacerdos ex hominibus assumptus, pro hominibus constituitur in
Abbreviated transcription (Latin):
in miħm tuaementis hospitio. Vbi corpus eius ibixp̃sest: Cũ hos pitium tuĩc
aduer sarius uderit occupatum caelesti fulgore praesentiae intelleg& locũtemptamentis sui s intercdu

Expanded text:
Iesum tuae mentis hospitio: ubi corpus eius, ibi Christus est. cum hospitium tuum Iesum tuae mentis hospitio: ubi corpus eius, ibi Christus est. cum hospitium tuum aduersarius uiderit occupatum caelestis fulgore praesentiae, intelleget locum temptamentis suis interelu
Abbreviated transcription (Latin):
one caelestirepl& & gratia tribuens corporibus castimoniã mentibus fidem : cogitationibus puri¬
tatem. Perhȩc tu& suos misericordia confirmat spemmunit caritate ut tanta dñĩparticipati¬
one qui intrasedm̃ suscipiunttemplum eius effici mereotur. Quidsi tergo ꝑ participationẽ corporii
& sanguinis filuidĩ omnbenedictio necaelesti & gratia repleri & quantũ hocbonũ debeatesuriri
cenfirmat corhominis. Hicest panis uitȩ. Quiergo uitã manducat morinon potest. Ac cedite ade
sati imini qui a panis est. Accediteadeũ & potate quia fons est. Accedite ad eum & illumin amini quia
lux est Accedits ad eum & liberamini qui a ubi s p̃s dñi ibi libertas. Accedite adeum & ab soluimini quia
romissio peccaiorum est: Corpus dñ ihũ postulatio es ł diuinȩ reconalationis & protectionis a&ernȩ

Expanded text:
one replet coelesti et gratia, tribuens corporibus castimoniam, mentibus fidem, cogitationibus purione replet coelesti et gratia, tribuens corporibus castimoniam, mentibus fidem, cogitationibus puritatem. Per haec tuetur suos misericordia, confirmat spe, munit charitate, ut, tanta Domini participatione, intra se Deum suscipientes, templum ejus effici mereantur. Quid sit ergo per participationem corporis et sanguinis Filii Dei omni benedictione coelesti et gratia repleri, et quantum hoc bonum debeat esuririconfirmat cor hominis. Hic est panis vitae: qui ergo vitam manducat mori non potest. Accedite ad eum, et satiamini, quia panis est. Accedite ad eum, et potate, quia fons est. Accedite ad eum, et illuminamini, quia lux est. Accedite ad eum et liberamini, quia ubi Spiritus Domini, ibi libertas. Accedite ad eum, et absolvemini, quia remissio peccatorum est. Corpus Domini Jesu postulatio est divinae reconciliationis et protectionis aeternae.
Abbreviated transcription (Latin):
crationis aliquid in comp̃ hensibile&s in effabile & multo his omnibus mirabibusit ꝑange sarronse
molationis hora cũ ad stantibus subminis triscaelestibus Ap̃sut proposita consecre&ades se cr eden¬
modũ uid&caraliquabeatiam brosii uerba ponere de ex positione euangeliise¬
angeli minis trarent . Sicergo is ta cogitanda suntut aliquid quo nihilsit melius at que sublimiusilla cogi¬
tatione conemurat tingere. Similiter quoq &illud qđ sequitur. Vt om̃s quot quot ex hac altar ispar¬
ticipatione sacro scm̃ filutui corpus & sangiunẽ sũ pserimus omnibenedictione caelesti& gratia repleam̃
Ista enim munerais ta sunt dona suꝑ omnem gloriã constituta quibus sidelessuos omnps dr̃ reficiens
glorio sofilii sui sanguine uiuificat sc̃i ficat a& in tatip̃par&. Perhȩc cordafideliũ omniben edicti¬

Expanded text:
crationis aliquid incomprehensibile et ineffabile, et multo his omnibus mirabilius, ut per angelicacrationis aliquid incomprehensibile et ineffabile, et multo his omnibus mirabilius, ut per angelicamolationis hora, cum astantibus sibi ministris coelestibus Christus, ut proposita consecret, adesse credenati Ambrosii verba ponere de Expositione Evangelii seangeli ministrarent. Sic ergo cogitanda sunt, ut aliquid quo nihil sit melius atque sublimius illa cogitatione conemur attingere. 67. Similiter quoque et illud quod sequitur: Ut omnes, quotquot ex hac altaris participatione sacrosanctum Filii corpus et sanguinem sumpserimus, omni benedictione coelesti et gratia repleamur. Ista enim munera, ista sunt dona super omnem gloriam constituta, quibus fideles suos omnipotens Deus reficiens, glorioso Filii sui corpore vivificat, sanctificat, aeternitati praeparat, per haec corda fidelium omni benedicti
Abbreviated transcription (Latin):
diantur adillud altar edĩ ante quã perueni antus quead cornualtaris inorationibus & supplicationib
suis tam quã in inferioribus adhucpositi a su ꝑ nisuirtutibus iuuantur ut earum in teruentione exau¬
diantur & quasi desublimitate altaris suscipiantur sicut legimus &cdaelioranti & dep̃canti gabrielẽ
is seat que dixisse. Abinitio p̃cuntuarum egressus estsermo & egoueni prorier
ser mmonestles & nemo estadiutor meus in om̃nibus his niũ michael archangelus princepsuester
t in aeharia proph& alegimus pro consolitione& diberatione populidĩ angesumdip̃cante & dicentẽ
Dñe exercituum us que quotu non misereberis hierusalem & urbiumiud
gesimus annus est Etres ponditdñs angelo uerbabona uerba consolatoria . Similiter & adtabi am
raphael angłidicit. Quando orabas tucumlicrimis & sepeliebas mortuos. eg optuliorationem
amiño E ununconset  edñ suteura renite &cã Fitergo & inistaoratione & ob latione sacrȩ conse¬

Expanded text:
diantur ad illud altare Dei, antequam perveniant usque ad cornu altaris, ut orationibus et supplicationibus suis, tanquam in inferioribus adhuc positi, a supernis virtutibus juventur, ut earum interventione exaudiantur, et quasi de sublimitate altaris suscipiantur; sicut legimus, et Danieli oranti et deprecanti Gabrielem angelum apparuisse, eique dixisse: Ab initio precum tuarum egressus est sermo, et ego veni propter sermones tuos, et nemo est adjutor meus in omnibus nis, nisi Michael archangelus princeps vester . Et in Zacharia propheta legimus pro consolatione et liberatione populi Dei angelum deprecantem et dicentem: Domine exercituum, usquequo tu non misereberis Jerusalem et gesimus annus est . Et respondit Dominus angelo verba bona, verba consolatoria. Similiter et ad Tobiam Raphael angelus dicit: Quando orabas tu cum lacrymis, et sepeliebas mortuos, ego obtuli orationemminus ut curarem te, etc. . Fit ergo et in ista oratione et oblatione sacra conse
Abbreviated transcription (Latin):
uescunt dicente sciptura. Visi sunt oculis insipientium mori illi a utẽ sunt in pace. Hanc aut piam etreligio sam obser¬
antiam quã aposto licasine dubio traditio ne susceptã uniuer sa lnmundo uniformit etcole briter tenet eccła etiam¬
porum libris. Qđ uir for tissimus et ponti fex iudas duo decimꝰ drac mas argenti misit hie rosolimã offeri
peo catis mortuorum quim bello ceciderant. Considerans quod hi quicum pietate dormitione acceperant op¬
nam haberent repositamgratia. Vbi ethoc in laudib: fideieius adiungitur. quia sca etsa lubricogitatione
nis exorabat ut apeccato soluarentur. Sequitur in myfterio.¬

Expanded text:
quiescunt, dicente Scriptura: Visi sunt oculis insipientium mori, illi autem sunt in pace . 71. Hanc autem piam et religiosam observantiam, quam ex apostolica sine dubio traditione susceptam universa in mundo uniformiter et celebriter tenet Ecclesiaorum libris, quod vir fortissimus et pontifex Judas, duodecim millia drachmas argenti misit Jerosolymam offerri pro peccatis mortuorum qui in bello ceciderant, considerans quod hi qui cum pietate dormitionem acceperant, optimam haberent repositam gratiam; ubi et hoc in laudibus fidei ejus adjungitur, quia et sancta et salubri cogitatione pro defunctis exorabat, ut a peccato solverentur. Sequitur in mysterio
Abbreviated transcription (Latin):
ecđã & dam prode functis suis & eos sacr ȩ oblationis intercessione commendat certis si mecredens qui a
sanguis ille praetiosusqui pro multis effu sus est in remis sione peccatorum non solum ad salutem uiuent
sed &iam ad saluationem ualeat defuctorum: Si cutbeatus iohannestes taturdicens. Et sanguis filuieiꝰ
ihũ xp̃iemundatnos ab omni peccato. Proceduntenim fideles decorpore exeuntes ad dnm sed non prȩ
spũ scorenati qui a xp̃i cruce& passione signati . Dormiunt autem tãquã uere mn resurrectionesus¬

Expanded text:
Ecclesia etiam pro defunctis suis, et eos sacrae oblationis intercessione commendat, certissime credens quia sanguis ille pretiosus, qui pro multis effusus est in remissionem peccatorum, non solum ad salutem viventium, sed etiam ad absolutionem valeat defunctorum, sicut beatus Joannes testatur dicens: Et sanguis Filii ejus Jesu Christi emundat nos ab omni peccato . ProSpiritu sancto renati, quia Christi cruce signati: dormiunt autem, tanquam vere in resurrectione sus
Abbreviated transcription (Latin):
latam offertecđanisi quã ad ño accepit id est p anem senuite a&ernȩ & calican salutisperp&ugo
in hoc enim pane sumentibus uita a&erna est sicutipsedñs pinis uiuus & panis uitȩ depso ait : Ego
corporis sui ipse exponitdicendo. Et panis quaee godabocromea est promundiuita. Ergo &calox
sanguinis eius. calix est salutis a&ernȩ quia sanguis ille proultis eftusus esł in remissionem peccato¬
rum ut saluũ facer & populum suum apec catis eorum. De hocanitur mn psalmo. Calicem saluta¬
ris accipiam & nomen dñi in uocabo. Est enim calixiste saluris accipienti & in sacramenti ꝑcepti¬
one& in passionis imitatione sicut ascĩs martyribus acceptest. Hunc panem significauit manna
fic&ur: H oc est enim manducar eillam escam & illũ biberpotum in xp̃omanere & illũ manentẽ

Expanded text:
latam offert Ecclesia, nisi quam a Domino accepit? id est panem sanctum vitae aeternae, et calicem salutis perpetuae. In hoc enim pane sumentibus vita aeterna est, sicut ipse Dominus panis vivus et panis vitae de se ipso ait: Ego scorporis ipse exponit dicendo: Et panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita . Ergo et calix sanguinis ejus, calix est salutis aeternae, quia sanguis ille pro multis effusus est in remissionem peccatorum, ut salvum faceret populum suum a peccatis eorum. De hoc canitur in psalmo: Calicem salutaris accipiam et nomen Domini invocabo . Est enim calix iste salutaris accipienti, et in sacramenti perceptione, in passionis imitatione, sicut a sanctis martyribus acceptus est. Hunc panem significavit manna, ficetur. Hoc est enim manducare illam escam, et illum bibere potum, in Christo manere, et illum manentem
Abbreviated transcription (Latin):
si cut patri. it a &iã filio deferatur ostenditesaiasdicens. Ipsum gentes deprecabuntur. & erit nom̃
eius gloriosum. Etiterum ubi inducit dm̃ patrem loquentẽ ad filium. Labor aegypti & negotiatio
& hyopiae & sabaim uiri sublimes ad tetransibunt & tu erunt: Post te ambulabunt uinculis alli¬
uoca uerit nomen dñi saluuserit. Quod defilio dictũ apłsedoc& tunc cũ iudeorum in fidelitatem ex¬
ꝓbrans ait. Omnis quim uoca uerit nomen dñi. saluuserit: Quomodo inuocabunt eũ in quẽ non ere¬
diderunt & dauid &i im supernarium sedium consessorem filium dep̃cansait. Qui sedes super herubim ap¬
pare coram ef fraimbeniamin& manasse. Excita potentiam tuã & ueni ut saluos faciasnos : Audi & spm̃
sonarun distinctione euidentius de monstratur. Dic tergo ide sp̃rsc̃s inpsalmo Immoladõ sacri ficium lau¬

Expanded text:
sicut Patri, ita etiam et Filio deferatur, ostendit Isaias dicens: Ipsum gentes deprecabuntur, et erit nomen ejus gloriosum . Et iterum ubi inducit Deum Patrem loquentem ad Filium, labor Aegyptiae, negotiatio Aethiopiae et Sabaim, viri sublimes, ad te transibunt, et tui erunt. Post te aocaverit nomen Domini salvus erit : quod de Filio dictum apostolus edocet tunc, cum Judaeorum incredulitatem exprobans ait: Omnis qui invocaverit nomen Domini salvus erit. Quomodo invocabunt eum, in quem non crediderunt? . David etiam supremarum sedium confessorem Filium deprecans ait: Qui sedes super cherubim, appare coram Ephraim, Benjamin, et Manasse. Excita potentiam tuam et veni, et salvos facias nos . Audi etiam sonarum distinctione evidentius demonstratur. Dicit ergo idem Spir
Abbreviated transcription (Latin):
turi scmus quã diutribulatio ndficimur :ilicoterminum quo usque fieri dereat sub unccitdico

Expanded text:
acturi sumus, quandiu tribulatione afficimur?' ilico terminum, quousque fieri debeat, subiungit, dicens: acturi sumus, quandiu tribulatione afficimur?' ilico terminum, quousque fieri debeat, subiungit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
aec uerba mysteriotã profuno tam mira astupenda quis comp̃hendere sufficiat qui s indedig¬
ne aliquidloquatur & magis uepranda sunt quam discutienda. Beatus tamengregoriusi do neus
tanti sacramenti interp̃tes inqdam loco aliquid dehis tam quãdere in effabili peneines fabiliter
loquitur: Quis enim sidelium init haberȩ dubium possitin ipsaum molationis hora ad sacer dotis uoc
caelos aperiri in illo i hũ xp̃i myrio angłorum choro sadessesummis ima sociari terrenacaelestib
iungi unũq ex iu sibi libus at quiuisibi libus fieri & idem &i amdoctor quo modo ac cipiendum sit
sublime altaredĩ in conspectuduȩ maiestatis eius quodamloco subtili
uersiculum ꝑsalmi Constituitiem sollemnem in confrequentationibusus que ad cornu altaris
Dies inquit sollemns estdño cõputio cordis nr̃i. Sed tunc in confrequentationedies sollem pnis cons
tituitor cã in lacrimas proamoricis assiduaemens mouecur : Qui ue lud si diceremus quã diu ista

Expanded text:
aec verba mysterii tam profunda, tam mira et stupenda quis comprehendere sufficiat? quis inde digne aliquid loquatur? magis veneranda sunt et pavenda quam discutienda. Beatus tamen Gregorius, idoneus tanti mysterii interpres, in quodam loco aliquid de iis tanquam de re ineffabili pene ineffabiliter loquitur . Quis enim fidelium, inquit, habere dubium possit, in ipsa immolationis hora ad sacerdotis vocem coelos aperiri, in illo Jesu Christi mysterio angelorum choris adesse, summis ima sociari, terram coelestibus jungi, unum quid ex visibilibus atque invisibilibus fieri? Idem etiam doctor quomodo accipiendum sit sublime altare Dei in conspectu divinae majestatis ejus quodam loco subtiliter ostendit, exponens illum versiculum psalmi: Constituite diem solemnem in confrequentationibus usque ad cornu altaris . Dies, inquit, solemnis est Domino conjunctio cordis nostri; sed tunc in confrequentatituitur, cum in lacrimas pro eius amore mens movetur. Cui, velud si diceremus: 'Quandiu ista
Abbreviated transcription (Latin):
anordtio a adiutiatioi qua enentimn uerbis quã psis iysteris agtur perquepiri simentibus morsilla
praetiosa altiuse fortus commendatur. Qudestenim enortis ap̃i commemorationisi caritatis
dius commendato ÷ quã nobis euangelista ior annes commendans ait. Sciens ihs̃ qui a uenitenis ho¬
ta ut transeat exhoc mundo ad patrem. cũ lilexis s&c suosqui e rant in mundo infinem dilexiteos
destusque ad inortem eum dilectio ipsa ꝑdrxti qui a tantumdilexiteo sut morer&ur propter eos
Hoc enimtestatus est dicens Maiorem hadilec tionem nemohab& ut animam suam qui sponatꝓ¬
cessurts amundo ł loc sacramentum ulimum olscipulis tradidit . ut memoriam tante caritatis
perquã solam saluamur. artius eorum merabus infiger& quatinus semper memores simus
iles & quantum ab eodilecti sumu Quales nede nobis glorien
infirmies semus scđm tempus pro impis mortuus esto & postpaululum. Commenda tautem in

Expanded text:
moratio et annuntiatio, quę non tam verbis quam ipsis mysteriis agitur, per quę nostris mentibus mors illa pretiosa altius et fortius commendatur. Quid est enim mortis Christi commemoratio nisi caritatis eius commendatio? Quam nobis beatus evangelista Iohannes commendans ait: Sciens Iesus, quia venit eius hora, / ut transeat ex hoc mundo ad patrem; cum dilexisset suos, qui erant in mundo, in finem dilexit eos. Id est, usque ad mortem eum dilectio illa perduxit, quia tantum dilexit eos, ut moreretur propter eos. Hoc enim testatus est, dicens: Maiorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam quis ponatcessurus e mundo, hoc sacramentum ultimum discipulis tradidit, ut memoriam tantę caritatis, per quam solam salvamur, artius eorum mentibus infigeret, quatinus semper memores simus, et quales et quantum ab eo dilecti simus: quales, ne de nobis gloriemuinfirmi essemus, secundum tempus pro impiis mortuus est? Et post pau
Abbreviated transcription (Latin):
sacri corporis & sanguinis dñi de signanter dicit dnm̃ dixisie olis: Accipite & manducate ex hocomis

Expanded text:
sacri corporis et sanguinis Domini, designanter dicit Dominum dixisse apostolis: Accipite et manducate sacri corporis et sanguinis Domini, designanter dicit Dominum dixisse apostolis: Accipite et manducate
Abbreviated transcription (Latin):
tibus cotidielo quitur. illius sermo es ł qui cael estia sa cramenta sc̃ificat : Illi funguntur officio
illem aiestate diuinȩ potestatis operatur. Ipse estenm illeuerus melchised
ficia qua eilletunc inmy:sterio prefigurauit ꝑ oblatinem sui corporis suique sangunis adim
ꝑficit. Quod autem de paneait. Accipite & manduate ex hoc om̃s Similiter & decalice¬
Accipite & bibite ex hoc om̃i commendatio estunitatis &pacis ut ꝑ hoc mysteriũ xp̃o participan¬
tes unum om̃s sumus in illo sicut apłs affirmat dicens Fon estiũ dȩus neque grecus non est ser¬
tatem in communicatione hauis sacramenti alibi commendedicens. Calix benedictionis ciubene¬
dicimus non ne communicatio sanguinis xp̃i esto & panisuem frangimus nonne participatio
Tanta enim est ecda e in xp̃ounitas ut quomodouna fides & num baptisma & unum altar edequo
asait. Frit altare dñi in medioterrȩ aegyri. itauns ubi¬
calix sanguinis eius. Vnde & ecđa extra ditione a pło umhis uerbis consecransm fierqiu

Expanded text:
tibus quotidie loquitille majestate divinae potestatis operatur. Ipse est enim ille verus Melchisedficia, quae ille in mysterio tunc praefiguravit, per oblationem sui corporis suique sanguinis adimperficit. Accipite et bibite ex eo omnes, commendatio est unitatis et pacis, ut per hoc mysterium Christo participantes, unum omnes simus in illo, sicut Apostolus affirmat, dicens: Non est Judaeus neque Graecus; non est seranc nempe unitatem in communicatione hujus sacramenti alibi commendat dicens: Calix benedictionis, cui benedicimus, nonne communicatio sanguinis Christi est; et panis quem frangimus, nonne participatio Tanta enim Ecclesiae est in Christo unitas, ut quomodo una fides et unum baptisma et unum altare, de quo ait Isaias: Erit altare Domini in medio terrae Aegyptcalix sanguinis ejus. Unde et Ecclesia ex traditione his verbis consecrans mysterium
Abbreviated transcription (Latin):
tum est refectionis non sacramentum religionis qđ diuinum altar ex p̃simpleuit. Inuit auitergo
dñs seruos & praeparauiteiscibum seipsum. Quis audeat manducare dñm suum o & tamen ait
Qui inanducatine uiuit propterne Quando xp̃smanducatur . uit amanducatur nec ocaditur
iduc&ur. sed mortuosuiui fcat quando manducatur . Reficit
dem insa cramento sic fit÷ Perpartes manducatur in sacramento & man& integertotus incor¬

Expanded text:
tum est refectionis, non sacramentum religionis, quo divinum altare Christus implevit. Invitavit ergo tum est refectionis, non sacramentum religionis, quo divinum altare Christus implevit. Invitavit ergo Dominus servos, et praeparavit eis cibum seipsQui manducat me, vivit propter me. Quando Christus manducatur, vita manducatur, nec occiditur ut manducetur, sed mortuos vivificat quando mdem in sacramento sic fit, per partes manducatur in sacramento, et manet integer totus in co
Abbreviated transcription (Latin):
noui & a&̃ nites tamenti hoc estrationabilis hostia plenaui delic& rationis plenam ysterii qm̃
non corporali mactatione ut in u&eribus sacrificiis fiebat sed spiritali rattonecelebratur & fidei
hoc apł sdicer& utique despirit alis acrificiolo quebatur. Vnde & alibi ait. Necesseestergo exem¬
plarla quidem caelestium his mundart. Ipsa autem caelestia melioribus hostuisquã istis. Vtonim
cordafidelium fieren tcael estia. & scut portauerant imaginemterreni. portarent & imaginem eiꝰ
cotidie instauratur. Hoc corpus& hic sanguis non ins picis sed nec in sarmentis colligitur. sed certa
consecrationemysticus fit nobis nomascitur. cũ panis & uinicreatur a in sacramentũ carnis & sanguinis
eius in effabili sp̃s scĩficatione transfertur. Quod autem non itasit quãuis sit panis & calix alimen¬

Expanded text:
novi et aeterni Testamenti. Haec est rationalis hostia, plena videlicet rationis, plena mysterii, quae novi et aeterni Testamenti. Haec est rationalis hostia, plena videlicet rationis, plena mysterii, quae tunc tractabili tractatione in veteribus sacrificiis fiebat, sed nunc spiritali ratione celebratur, et fideiolus diceret, utique de spiritali sacrificio loquebatur. Unde et alibi ait: Necesse est ergo exemplaria quidem coelestium his mundari ; ipsa autem coelestia melioribus hostiis quam istis. Ut enim corda fidelium fierent coelestia, et, sicut portaverant imaginem terreni, portarent et imaginem ejuquotidie instauratur. Hoc corpus et hic sanguis non in spicis et in sarmentis colligitur, sed certa consecratione mysticus fit. Novus non nascitur, cum panis et vini creatura in sacramentum carnis et sanguinis ejus ineffabili Spiritus sanctificatione transfertur. Quod autem non ita sit, quamvis sit panis et calix, alimen
Abbreviated transcription (Latin):
sacri s altaribusimpositam & tantis p̃cibus commendatã ipseꝑ uirtutem sp̃s descendenti sitalegiti mam & ꝑ¬
fectam eu charistiam efficiat ut in omnibus sit ascripta idestinnu mero plactorum sibinumerum᷑
recepta: Sit &iã rata id estim mobilifirmitate pep&ua. Hocnãque diciturratum quod estim mao¬
biliratione firmum & in conuulsum. Sit que eius dem sp̃ssc̃ĩ operante uir tutȩ rationabilis & ꝑ hȩc om̃a
singulariter dõgrata & acceptabilis ut quãuis de simplicibus terrȩ frugibus sumpta diuinȩbene¬
dictionis in effabili potentia efficiatur si delibus corpus & sanguis unigenit filuidĩ si cutipse unigeni¬
tus testatur dicens. Caro enim mea uereest cibui & sanguis meus uere est potus ut perhunccibũ
& potumimpleatur in mentibus sumentium quod ipse promittitdicens. Si cutmi sit meuiuens pater
& ego uiuo propterpatrem. Et qui manducatme & ipseuiuit propterme
a&ernahostiaqui auera & acernastus est uirtus. uera & a&ernaper eã ꝑficitur salus łstenim

Expanded text:
sacris altaribus impositam et tantis precibus commendatam, ipse per virtutem descendentis ita legitimam et perfectam eucharistiam efficiat, ut in omnibus sit ascripta, id est in numerum placitorum sibi numeretur recepta; sit etiam rata, id est immobili firmitate perpetua. Hoc namque dicitur ratum, quod est immobili ratione firmum et inconvulsum. Sit quoque ejusdem Spiritus sancti operante virtute, rationabilis et per haec omnia singulariter Deo grata et acceptabilis, ut, quamvis de simplicibus terrae frugibus sumpta, divinae benedictionis ineffabili potentia efficiatur corpus et sanguis unigeniti Filii Dei, sicut ipse testatur: Caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus , ut per hunc cibum et potum impleatur in mentibus sumentium quod ipse promittit dicens: Sicut me misit vivens Pater, et ego vivo propter Patrem; et qui manducat me, et ipse vivet propt est virtus, vera et aeterna per eam perficitur salus. Est enim
Abbreviated transcription (Latin):
ocergo agendum. hoc frequentandin commendauit ecđa. quo us queueniat infinescłi quando
er it scorumrequies non adhucinsaramento spequi in hoc tempor e consociatur ecđa quam diu
bibitur quod dexp̃i latere manauit sediam in ipsaperfectione salutis a&ernȩcũ trad&cur ro
dõ & patri ut illa perspicua contenplatione in commutabilis ueritatis nullis mysteriis corpo
ralibus egeamus Haeonamq: singlariter uictima ab a&erno interitu animam saluat quae¬
in illa nobis mortem uni geniti permsterium reparat. Quilic& sur
uiuens prd nobisiterum in hoc myferio sacrȩoblationi simmolatur łius quippeibi corpus sunit᷑
eiuscaro in populisa lute partitur eius sangius noniam in manus infidelium sedinora sidelium fun
ditur. Hincergo pensemus qualeit pronobis hoc sacrificium qđ pro absolutione nr̃a passionem u¬
genidi fil semperomitatur. Sequtur in mysterio. VNOE ET ME MORES SUMOS DÑE NOSTUI

Expanded text:
Hoc ergo agendum, hoc frequentandum commendavit Ecclesiae, quousque ipse veniat in fine saeculi, quando erit sanctorum requies, non adhuc in sacramento spei, quo in hoc tempore consociatur Ecclesia, quandiu bibitur quod de Christi latere manavit, sed jam in ipsa perfectione salutis aeternae, cum tradetur regnum Deo et Patri ut in illa perspicua contemplatione incommutabilis veritatis nullis mysteriis corpralibus egeamus. Haec namque singulariter victima ab aeterno interitu animam salvat, quae illam nobis mortem Unigeniti per mysterium reparat. Qui, licet svivens, pro nobis iterum in hoc mysterio sacrae oblationis immolatur. Ejus quippe ibi corpus sumitur, ejus caro in populi salute partditur. Hinc ergo pensemus quale sit pro nobis hoc sacrificium, quod pro absolutione nostra passionem unigeniti Filii semper imitatur. Sequitur in mysterio: 64. Unde et memores nos servi tui
Abbreviated transcription (Latin):
culdubio col lgunt᷑ & animȩiustorũ Et paulus dissoluidesiderat& essecũxp̃o. Quiergox pm̃eẽ incado
cimꝰ qm̃ siter restrisdomus nr̃a huius habitationis dis soluatur qđ aedificationẽ habemus ex dõ domun
nonmanufactũ a& namincalis. Verũ hocde apłis martrrib: confessorib: c&erisq ꝑfectoris¬
uitẽ uiris utiam diximus fieri credendum est: Nam sunt quorundã iustorum as
lesti regnolic& inbeata requie quibusdã adhuc mansionibus differuntur. In quodi lationisdã no¬
quid aliudostenditur nisi qđ de ꝑ fectaiuifutia aliquidminus habuerunt at uero non nulli propt̃
ioniquudem opera adelectorũ sortem prac ordinati sed ꝓpterinola aliqua quibus pollati dati pore en erirto
ost morte seuere castiganti ex cipiuntur flammis ignis pur ratoni: etłusq ad dicm ii dicuilen examm¬

Expanded text:
cul dubio colliguntur et animae justorum. Et Paulus dissolvi desiderat et esse cum Christo . Qui ergo cul dubio colliguntur et animae justorum. Et Paulus dissolvi desiderat et esse cum Christo . Qui ergo cimus quia si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatuVerum hoc de apostolis, martyribus, confessoribus, caeterisque viris fieri notandum est. Nam sunt quorumdam justorum animae, quae coelesti regno, licet in beata requie, quibusdam adhuc mansionibus differuntur, in quo dilationis damno ostenditur quod de perfecta justitia aliquid minus habuerunt. At vero nonnulli propter bona fidei opera ad electorum sortem praeordinati, sed propter mala aliqua quibus de corpore exierunt post mortem sereno, castigandi recipiuntur flammis ignis purgatorii, et vel usque ad diem judicii longa exami
Abbreviated transcription (Latin):
matia nec ꝑmortali a crimina separati sunt : In quibus & si aliquando fuerunt. tamen ꝑ paenitentiã
peccntoris sed ut conuertatur & uiuat Neque enim mpiorũ animȩ mortuorũ separantur ab eodes a
ssuc currere nesineillo finiatur hȩc uita nec ad reconciliationẽ si forteꝑpaenitentiam
uelmalu conscienti amquis que ab eadem corporese paratus est. Curenim fiuntistuinis quia fiddes
&iam de funct membra sunteius : quã uis ergo nondũ cũ suis corporibus iani tameneorum animso
regnant cũ xp̃o: Vnde& in a pocalipsilegitar. Beati mortui qui in dño moriuntur. A modo uan
ut requies canta laboribus suis. Opera enim illorum sequuntur illos Et iste estuerus sabbatis nusfide¬
lum id estrequies dequa apłsdicit Ita querelinquitur sabbatismus populo di. Quienim in gressus est
ue uigilemus siue dormi amus simulcuillo uiuamus. Dormientes mortuos intellegi uoluit seuteruã
morimur dñisumus Naluceclarius constat. qui aperfectorumiuistorũ

Expanded text:
mata, nec per mortalia crimina separati sunt: in quibus etsi aliquando fuerunt, tamen per poenitentiam peccatoris, sed ut convertatur et vivat. Neque enim piorum animae mortuorum separantur ab Ecclesia, us baptismum in periculis currere, ne sine illo finiatur in hac vita; nec ad reconciliationem, si forte per pravam vel malam conscientiam quisque ab eodem corpore separatus est. Cur enim ista fiunt, nisi quia fideles etiam defuncti membra sunt ejus? Quamvis ergo nondum cum suis corporibus, jam tamen animae regnant cum Christo. Unde et in Apocalypsi legitur: Beati ut requiescant a laboribus suis, opera enim illorum sequuntur illos ; et ipse est verus sabbatismus fidelium, id est requies, de qua dicit Apostolus: Itaque relinquitur sabbatismus populo Dei . Qui enim ingressus est ue uigilemus siue dormiamus simul cum illo uiuamus. Suscipite infirmos V. AD runt. Et tamen luce clarius constat, quia perfectorum justorum
Abbreviated transcription (Latin):
catholi ca appellatur idestuniuersalis. Non enim sicut conuenticulahereticorũ inaliquibus regi¬
onum partibuscoartatur. sed ꝑ totum terrarum orbemdilatata diffunditur. Hinc & uniuersitas
ligit spargit Id est qui in unitatem meã noncolligitur. amediui sus in dispersionis ꝑditionedissipatur
Pro hacitaq: primum in illa oblatione postulatur ut eam dr̃ coto orbeterrarum pacificare dign&ur ui¬
delic& neꝑ hereses & scismata eius unitasdilani &ur at ad uersi tateꝑ secutionum eiustranquillitas
ꝑtarb&ur : Vt enimhanc pacem tam interius quã exterius faciatds̃ eccłȩ suae & ipse a płsorat dicet

Expanded text:
et catholica appellatur, id est universitatis. Non enim, sicut conventicula haereticorum, in aliquibus regiet catholica appellatur, id est universitatis. Non enim, sicut conventicula haereticorum, in aliquibus regionum partibus coarctatur; sed per totum terrarum orbem dilatata diffunditur. Hinc et universitas ab ominus in Evangelio: Qui mecum non colligit, spargit, id est qui in unitatem meam non colligitur, a me divisus in dispersionis perditione dissipatur. Pro hac itaque primum in illa oblatione postulatur, ut eam Deus toto orbe terrarum pacificare dignetur, videlicet ne per haereses ac schismata ejus unitas dilanietur, aut adversitate persecutionum ejus tranquillitas perturbetur. Ut enim hanc pacem tam interius quam exterius faciat Deus Ecclesiae suae, et ipse Apostolus orat