comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inflagello culpe ꝓpriae ficeredebeat supse equa nimit̃ flagellaculpae
postat aliaenȩ: ut hinc ostendat quid in correptione faciat subditus si
inflagello positus patri gratias agit aequalis. a¬
Q uia panis corpꝰ confirmat. uinũ uero sanguinẽ operat᷑ in carne :
Hicad corpꝰxp̃imystice illud refestur ad sangumẽ : uerũ quia &e nosin
c&ur: Atestante enĩ iohanne : aquȩ populi sunt : & neque aquã solam
neq solũ uinũ nee granũ frum̃ti solũ sine aquȩ ãd mixtione & con¬
sectione in pane cuiquã lic& offerre : na̧talis uidelic& oblatioquasi
tionis amore patipotuisse uelnossine illius passione saluariacpatri
offerriposse confingat: qđ aut̃ dicit hic est sanguis m̃s nouitestam̃ti
ad distinctionẽ respicit u&eris testam̃ti qđ hircorũ &uitulorum
est sangiune dedicatũ : Dicente interaspergendũ legis latore: Hic

Expanded text:
in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae portat alienae, ut hinc ostendat quid in correptione faciat subditus, si in flagello positus Patri gratias agit aequales. Quia panis corpus confirmat, vinum vero sanguinem operatur in carne, hic ad corpus Christi mystice, illud refertur ad sanguinem. Verum quia et nos incetur; attestante enim Joanne, aquae populi sunt. Et neque aquam solam, neque solum vinum, sicut granum frumenti solum sine aquae admistione et confectione in panem cuiquam licet offerre: ne talis videlicet oblatio, quasi e redemptionis amore pati potuisse, vel nos sine illius passione salvari ac Patri offerri posse contingat. Quod autem dicit: « Hic est sanguis meus Novi Testamenti, » ad distinctionem respicit Veteris Testamenti, quod hircorum et vitulorum est sanguine dedicatum, dicente inter aspergendum legislatore: Hic
Abbreviated transcription (Latin):
mentũ substituer&. ipsũ que seesse monstrar& cui iurauitdñs & non¬
paenitebiteũ tues sacerdos in &nũ secundũ ordinẽ malchisedech frangit
aut̃ ipse panẽ quẽ discipulis porrigit: ut ostendat corponssui sractio¬
nẽ non absque sua sponte acꝓcuratione uenturã. sedsicuta libidicit
Potestatẽ sebabere ponendianimã suã & pocestat ẽ sehabere iterum
sumendicã: que uidelic& panẽcestt quaq diatia sacnuñt iorius¬
quã franger& benedixit. quia naturã humanam quã passurꝰ adsust
panẽ & firegit: quia hominẽ assuptum itamosti subdere dignat̾ẽ : utei
duimȩ in morta litatis ueracit̃ in esse potentiã de monstrar&. ideoque
uelocius eũ amoste resuscitandũ esse docer&:¬
itaq agt qui flagella aliene imquitatis suscipit : & quinil dignũ ꝑcussioni
eibuit bumilit̃ in ꝑcussione benedicit: utdiinc uidelic& ostendat quidunꝰ quisq

Expanded text:
mentum institueret, ipsumque se esse monstraret, cui juravit Domentum institueret, ipsumque se esse monstraret, cui juravit Dominus: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Frangit itaque ipse panem, quem discipulis suis porrigit, ut ostendat sui corporis fractionem, non absque sua sponte ac procuratione futura, sicut ipotestatem se habere ponendi animam suam, et potestatem se habere iterum sumendi eam . Quem videlicet panem certi quoque gratia sacramenti, priusquam frangeret, benedixit: quia naturam humanam, quam passurus assumpsit, panem et fregit, quia hominem assumptum ita morti subdere dignatus est, ut ei divinae immortalitatis veraciter inesse potentiam demonstraret, ideoque velocius eum a morte resuscitandum doceritaque agit qui flagella alienae iniquitatis suscipit, et qui nil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit, ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
Attende notitiã futurorũ qđ o assurꝰ post diespaucs scuat euangelũ
suũ toto orbecaelebrandum: Notandũ aut̃ quia sicut maria gloriam
deuotionis ȩhibuit: ita econtrario illequiobsequio e larahere teme¬
ariedingũes nontimuit persidȩ nota legelꝗ̃ t eq in famatus & dõ simul
at qua hominib merito factus est ex osus : Sed edñs bonũ laude
digna remunerans futura simpii contumelias tacendo pr&̧erut

Expanded text:
Attende notitiam futurorum, quod passurus post dies paucos sciat, Evangelium suum toto orbe celebrandum. Notandum autem quod sicut Maria gloriam devotionis exhibuit, ita e contrario ille qui obsequio ejus detrahere temeraria lingua non timuit, perfidiae nota longe lateque infamatus, et Deo simul atque hominibus merito factus est exosus. Sed Dominus bonum laude digna remunerans, futuras impii contumelias tacendo praet
Abbreviated transcription (Latin):
Consulte siuaȩ aquȩ baiuli seudomini domus sunt pr&er¬
missa uocabula : ut omnibus uerum paschȩ
caelebrare uolentib: hoc est xp̃i sacramentis imbui
eum quaȩ suae mentis hospitio suscipere querentibus
facultas danda sign&uruenb¬

Expanded text:
Consulte sive aquae bajuli, seu domini domus sunt praetermissa vocabula. ut omnibus verum pascha celebrare volentibus, hoc est, Christi sacramentis imbui, eumque suae mentis hospitio suscipere quaerentibus facultas danda signe
Abbreviated transcription (Latin):
me autem ñ seper hab&os  Sed mihi uidetur in hoc loco depraesentia
dicere corporali : Quianequa quã cũ eis ita futurus sit postresurrectionẽ
quo modo nunc in omni conuictu & familiaritate : Cuius reimemor a¬
postolus ait : & sino ueramꝰ i ̵ m axp̃m secundũ carnẽ : sed nunciuam ñ nouiimꝰ euon:
bonum odorẽ sũae fideidederit cũ ego ꝓ ea fufurus sim sanguinẽmeun :¬

Expanded text:
Me autem non semper habebitis. Sed mihi videtur in hoc loco de praesentia Me autem non semper habebitis. Sed mihi videtur in hoc loco de praesentia dicere corporali: quia nequaquam cum eis ita futurus sit post resurrectionem, quomodo nunc in omni convictu et familiaritate. Cujus rei memor Apostolus ait: Et si noveramus Jesum Christum secundum carnem, sed nunc jam non novimus eum . bonum odorem suae fidei dederit, cum ego pro ea fusurus sim sanguinem
Abbreviated transcription (Latin):
MMar eus baco quomodo & matheus si nec dochicos loquit᷑: plimele
uidelie& num e ꝓpsingulari ponens: Nã iohannes ddistinetius lboquens
udã haeclocutum essẽ testatur : : & hocgnetia cupiditatis eoqfur
suissa &e loculos habens ea quȩ mit tebant᷑ postar& : Potest&iã inteliind&¬
alii discipuli aut senserint bocaut dixerint aut eisudi dicente ꝑsua susit
atqomniũ uoluntatẽ matheus & marcus&iã uerbis & presserot: Sed
iudas ꝓpterea dioxerit quia furerat ceceri uero ꝓpt᷑ pauperũ cura :
lohannẽ autẽ desoloillo id cõ memorase uoluisse cuius & hacoccasione
furan di consuetudinẽ credidit intimandã: quoduero subditur
tolis dictũ crediderim sed deillo potius subnumero plureliquinec dño
ac discipulis eiꝰ fidelit̃ adhesisse neqpauperũ carã habuis seꝓbatus est :
Alia ob&itur questio quare ibs postre surrectionẽ dixeritad dispulos
ec ceego uobiscũ sumusq ad consũmationẽ mundi & nunc loquitur.

Expanded text:
Marcus quomodo et Matthaeus synecdochicos loquitur, pluralem videlicet numerum pro singulari ponens. Nam Joannes distinctius loquens, Judam haec locutum fuisse testatur, et hoc gratia cupiditatis, eo quod fur fuisset, et loculos habens, ea quae mittebantur portaret . Potest etiam intellicente persuasum sit, atque omnium voluntatem Matthaeus, Marcus etiam verbis expresserint, sed Judas propterea dixerit, quia furerat, caeteri vero propter pauperum curam. Joannem autem de solo illo ideo commemorasse voluisse, cujus ex hac occasione furandi consuetudinem credidit intimandam. Quod vero subditurtolis dictum crediderim, sed de illo potius sub numero plurali, qui nec Domino et discipulis ejus fideliter adhaesisse, neque pauperum curam habere probatus Alia oboritur quaestio, quare Jesus post resurrectionem dixerit ad discipulos: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem mundi ; et nunc loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
suum: Qua enimirum uerba & semel iuxtaliteram manibus
mariae compleuit : & cotidie in omnibus suis membris spiri¬
taliter implere non desinit. Quaetoto diffusa or beglori antur
nusodo sumus dõ. Quȩ cum potentiam diuineuis tutiseius quae
illiuna cum patre est dignareuerentia consitour. laudat &
prȩ dicat Caput ꝓfecto illius ungento ꝑfundit pradcioso: Cũ
uero ad sumtae mysteria humanitatis aeque dignare ueren¬
tia sus cipit in pedes utique dñi ungentum nardipisticum id est
fideleacuerum ꝓfundit : quia illam eiꝰ naturam qua terram con¬
tingere hocest interꝰomines conuersari dignatus est.
pia pra dieatione commendat acde uotis ueneratur olsequuis

Expanded text:
suum . Quae nimirum verba, et semel juxta litteram manibus suum . Quae nimirum verba, et semel juxta litteram manibus Mariae complevit, et quotidie in omnibus suis membris spiritaliter implere non desinit, quae toto diffusa orbe gloriantur, bonus odor sumus Deo . Quae cum potentiam divinae virtutis ejuilli una cum Patre est, digna reverentia confitetur, laudat et praedicat, caput profecto illius unguento perfundit pretioso. Cum vero assumptae mysteria humanitatis aeque digna reverentia suscipit, in pedes utique Domini unguentum nardi pisticum, id est fidele ac verum perfudit: quia illam ejus naturam qua terram contingere, hoc est inter homines conversari dignatus est, pia praedicatione commendat, ac devotis veneratur obsequiis
Abbreviated transcription (Latin):
sãra dice sedd breui ac nigra fragili que quodius pingui situm redo¬
lente aut cypressum aspero sapoce. folio paruo denso que : cuius
cacumina in arias sparguntꝰ: Ideoque gemina dotepignen¬
tarii nar dispicas ac folia celebrant : & hocest qđ ait marcus
Vngentinar dispicati praecios: Ui delie& quia ungen tumillud
qđ a tulit maria dño Non solum deradice confectũnar diuerũ
&iam quo pnaetiosius ess& spicarum quoq: & foliorum eiꝰ adiectio¬
ne odoris acuistutis illiusenet accumulata grtia: Feruñ
autẽ denardo physiologi qđ principalis sit inungentis : Vndeme¬
rito unctioni capitis & pedũ dñi oblata est: Suns quidẽ multa eiꝰ
genere : sedomnia herbȩ pr&cer indicũ qđ prcetio sius est AAUs¬
tice autem deuotio baec mariae dñoministraentis fidem acpi¬
Ratem designat ecclesiae scaẽ : quae loquitur in amoris cantico
dicens : Dum ess& re in accubitusuo nardus ieade dit odorem

Expanded text:
sa radice, sed brevi ac nigra fragilique quamvis pinguissinum redosa radice, sed brevi ac nigra fragilique quamvis pinguissinum redolente, aut cypressum, aspero sapore, folio parvo densoque, cujus cacumina in aristas se spargunt. Ideoque gemina dote pigtarii nardi spicas et folia celebrant. Unde Marcus, unguenti nardi spicati pretiosi. Unguentum enim illud quod attulit Maria Dominoetiam, quo pretiosius esset, spicarum quoque et foliorum ejus adjectione odoris ac virtutis illius erat accumulata gratia. Ferunt autem de nardo physiologi, quod principalis sit in unguentis. Unde merito unctioni capitis et pedum Domini oblata est. Sunt quidem multa ejus genera, sed omnia hebetiora praeter Indicum, quod pretiosius est. Mystice autem devotio haec Mariae Domino ministrantis fidem ac pietatem designat Ecclesiae sanctae, quae loquitur in amoris cantico dicens: Dum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem
Abbreviated transcription (Latin):
Mulier istamaria erat magda lenȩ soror
la zarquẽ sũscitauit ĩhs amostuis utiohannes a ꝑte cõmemorat
Qui hoc &amfactum antes& dies paschae testat᷑ pridiequam asi¬
no sedens cumpalmis & laude turbarũ hieru solimamuenir& :
Ipsã est autẽ non alia quaȩ quondam ut lucas scribit Pec catrix
adhuc ueniens pedes d̃i lacrimis paenitentiae rigauitꝰ &ungentopiȩ
confessionis linuit : & quia multum dil&cit multorum ueniam
pectatolum apio iudice promeruit: Nunc uero iustificata & fa¬
milia effecta dño : non tantum pedes eiꝰ ut idem io hannes nar¬
rat uerũ &ciam caput ut matheus marcus que ꝑhibeNT: Oleoscõ
perfudit: est autẽ a labastrũ genus marmoris candidiuariis co
loribus intertincti: qđ aduasa ungentaria cauarȩ solent : Coquod
optime seruare ea in carupta dicatur : Nascit᷑ circathebas
aegptus &da mascum spria c&eris candidius p̃robatis simum
uero mnindic: nar dusuero est frutex a romatica graui utaiunt &cras¬

Expanded text:
Mulier ista Maria erat Magdalene, soror Lazari, quem suscitavit Jesus a mortuis, ut Joannes aperte commemorat , qui hoc etiam factum ante sex dies paschae testatur, pridie quam asino sedens, cum palmis et laude turbarum Hierosolymam veniret. Ipsa est autem, non alia, quae quondam, ut Lucas scribit , peccatrix adhuc veniens, pedes Domini lacrymis poenitentiae rigavit, et unguento piae confessionis linivit; et quia multum dilexit, multorum veniam peccatorum a pio judice promeruit. Nunc vero justificata et familiaris effecta Domino, non tantum pedes ejus, ut idem Joannes narrat , verum etiam caput, ut Matthaeus Marcusque perhibent , oleo sancto perfudit. Est autem alabastrum genus marmoris candidi, variisque maculis intertincti, quod ad vasa unguentaria cavari solet eo quod optime servare ea incorrupta dicatur. Nascitur circa Thebas Aegyptias, et Damascum Syriae caeteris candidius, probatissimum vero in India; nardus vero est frutex aromatica, gravi ut aiunt, et cras
Abbreviated transcription (Latin):
nis que sui discipulis tradidit mesteria caelebranda & aiudȩs
tentus acligatus ipsiu simmolationis hoc ẽ passionis sua sacrauit
quid alibi futurũ sit nouit palchiaeaut̃ paraturis pascha discipulis
homo languenã siue uexta aliũ euangelistã amphorã aquȩ baui¬
lans occurrit : ut ostendat᷑ huꝰ paschae m ysteriũ proablutione
perfecta mundi totius esse caelebrandũ : qua quippe lauacrũ
gratiȩ : languena fragilitatẽ designat eorũ ꝑquos eadẽ erat gratia
mundo ministrandaꝰ Vnde aiunt: babemꝰ aut̃ thesaurũ istũ in ua¬
sis fictilib: parantergo pascha discipuli ubiaquȩ infestur lague¬
na ut adesse tẽpus insinuent quocultorib: ueripasche typicus
delimine acpostib cruor auferat᷑ & ad tollenda mundi crimina
uiuifici fontis baptismi consecr&ur: quicaruar&ui

Expanded text:
nisque sui discipulis tradidit mysteria celebranda, et a Judaeis nisque sui discipulis tradidit mysteria celebranda, et a Judaeis tentus ac ligatus ipsius immolationis, hoc est passionis suae sacravit quid alibi futurum sit novit. Pulchre autem paraturis pascha discipulis, homo lagenam, sive juxta alium evangelistam, amphoram aquae bajulans occurrit, ut ostendatur hujus paschae mysterium pro ablutione perfecta mundi totius esse celebrandum. Aqua quippe lavacrum gratiae, lagena fragilitatem designat eorum, per quos eadem erat gratia mundo ministranda. Unde aiunt: Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus . Parant ergo pascha discipuli ubi aquae infertur lagena, ut adesse tempus insinuent quo cultoribus veri Paschae typicus de limine ac postibus cruor auferatur, et ad tollenda mundi crimina vivifici fontis baptisma consecretur. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
infelixiudas damnum qđ ex effa¬
sione unguenti sefecisse credebat: uult ma gistri preio cõpensare :
nec ceste iãpostulat sumã ut saltđm lucrosa uider&e prodicio sed
quasi uiletradens mancipiũ in potestate em̃tiũ posuit quantum
uellent dare: Quod aut̃ dixit abut ad sũmos sacer dotes ut ꝓder&
eumillis ostenditẽũ non a principib inuitatũ nonulla neces sitate
constrictũ sponte ꝓpria scaȩ laerate mentis inisse consilium
quiauoientes cauiprant. & ponserun ei peculu aicata
uendiderit uelut in mane &nefariũ exhorrent. net amen cauent
Ioscenĩ dixit egosũ ueritas : cũ soci&atem fraternitatis aliquu
dis cordiȩ peste cõmaculant : dnm̃ ꝓdunt. quiads carita sẽ : Quiergo
opostimitatẽ qualit̃ arbitrus absentib: indacio ueritatẽ iustutẽ crimine mu
Primũ diẽ atimorũ quastũ decimũ primim̃sis appellat. quando
fermento abiecto immolare idest agnũ occidere solebunt adues¬
fixus hactamen nocte qua agnꝰ immolabat᷑ & carnis sangui¬

Expanded text:
Infelix Judas! damnum quod ex effusione unguenti se fecisse credebat, vult magistri pretio compensare, nec certam jam postulat summam, ut saltem lucrosa videretur proditio, sed quasi vile tradens mancipium, in potestate ementium posuit, quantum vellent dare. Quod autem dixit, Abiit ad summum sacerdotem, ut proderet eum illis, ostendit eum non a principibus invitatum, non ulla necessitate constrictum, sed sponte propria sceleratae mentis inisse consilium. Quod audientes gavisi sunt, et promiserunt ei pecuniam die scelus Judae nefarium exhorrent, nec tamen cavent ipse enim dixit: Ego sum veritas: cum societatem fraternitatis aliqua discordiopportunitatem, qualiter arbitris absentibus mendacio veritatem, virtutem crimPrimum diem azymorum quartumdecimum primum mensis appellat, quando fermento abjecto pascha immolare, id est agnum occidere solebant ad vesfixus, hac tamen nocte qua agnus immolabatur, et carnis sangui
Abbreviated transcription (Latin):
Caenaculũ magnũ l& spiri talis est quae
deangustus littera egre diens in sublimi loco recipit saluatorem:
Nam quiad huc ootidentem litterã serua uerit. quiñ aliud inagno
quã pecus intellecerit: iste nimirũ inimis pascã facit. quia maues¬
tatt̃ sp̃s in uerbis di conqae hendere necdũ didicit: at quia qua ba¬
riox p̃orefetionẽ prae parat: qui a cuncta uel paschae sacram̃ta uel
c&era legis decreta eiꝰ esse sacreo menta cognos cit :¬
rporeaut sacto. uent cu

Expanded text:
Coenaculum magnum lex spiritalis est, quae de angustiis litterae egrediens, in sublimi loco recipit Salvatorem. Nam qui adhuc occidentem litteram servaverit, qui non aliud in agno quam pecus intellexerit, iste nimirum minus pascha facit: quia majestatem spiritus in verbis Dei comprehendere necdum didicit. At qui aquae bario Christo refectionem praeparat, quia cuncta vel paschae sacramenta, vel caetera legis decreta, ejus esse sacramenta cognoscit. Vespere autem facto, venit cu
Abbreviated transcription (Latin):
agcribis. quiuo lunt instolis ambularexs alut ir
inĩoro &morimis cathedris Sedere in suna¬
COCIS &primos discubitis inceriii
Ambulare instolis. cultiorib: uestim̃tis indutos ad publicum ꝑ¬
caedere significat Ia quo interc&era diues illeqͥepulabatur
splendide cotidie pec cassẽ describit : Notandũ autem quia non
salutari infoco non primos sedere uel dis cumbere u&at eos quib hac
officii &dinecom p&cit: sedeos nimirũ qui baecsiue hab&ca seucestan
habita indebite amant afi delibus quib: quaequasi in ꝑbos
cauendos Amnum uidelic& non gradũ iusta distsctione redar¬
Quamuis & hoc culpa non careat sudem in forolitib inter esse¬
qui incat hedra moxsi sy nagogȩ magistricipiunt appellari: duplu
sane ratione auunȩ gloriae cupidis ad tendere iubem᷑. nescilic&
eorum uelsimulatione seducam᷑ aestimantes bona esse que faci¬
unt : uelae mulatione in flammemur. frustra gaudentes inbonis

Expanded text:
a scribis qui volunt in stolis ambulare, et salutari a scribis qui volunt in stolis ambulare, et salutari in foro, et primas cathedras in synagogis, et primos discubitus in conviviis. Ambulare in stolis, cultioribus vestimentis indutos ad publicum procedere significat. In quo inter caetera dives ille qui epulabatur quotidie splendide, peccasse describitur . Notandum autem quod non salutari in foro, non primos sedere vel discumbere vetat eos quibus hoc officii ordine competit, sed eos nimirum qui haec sive habita, seu certe non habita, indebite amant, a fidelibus quibusque quasi reproboscavendos, animum, videlicet, non gradum, justa districtione redarQuamvis et hoc culpa non careat, si iisdem in foro litibus interessqui in cathedra Moysi Synagogae magistri desiderant appellari. Duplici sane ratione a vanae gloriae cupidis attendere jubemur, ne, scilicet, eorum vel simulatione seducamur, aestimantes bona esse quae faciunt; vel aemulatione inflammemur, frustra gaudentes in bonis
Abbreviated transcription (Latin):
ese ipse enĩ dicit in sp̃ũ scõ: dixit dñs dnõ meo
seoe a dextris meis donec ponam inimnicost uos
Stabelluo pedum tuorum Ipse enio dauid dicit
cam dnm. & undeest filius eius.o
Interrogatio ibu nobis proficit usque hodiȩ contra iudȩ os: & hi
enĩ qui confitent᷑ xpm̃ esseuenturum hominem simplicem &
scm̃ uirum ad serunt de genere dauid: interrogemꝰ ergo eos
docti ad nõ sisimplex homo est & tantũ filiusdđ quo modo uoc& eũ
dauid dnm suum nonerroris incesto necꝓpria uoluntate sed inspũ
sc̃o: Non aut̃ repraȩhendunt᷑ quiađđ filium dicunt : sed quia dĩ
filium eum esse noncredunt: Siquidem ipse & dñs dauidest
ds ante tempora manendo: & filius dauid apparuit homo
intẽporis sine nascendo: quod aut̃ a patre subiciunt᷑ ei inimici:
non in firmitatem filu sedunitatem naturae qua in altero alterope¬
rat᷑ significat: Nam& filius subicit in imicos patri: quia patrem
cdarisicat superterram : & dicaebat eis in doctrina sua rcau&

Expanded text:
icit in Spiritu sancto: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. Ipse enim David dicit eum Dominum, et unde est filius ejus? Interrogatio Jesu nobis proficit usque hodie contra Judaeos. Et hi enim qui confitentur Christum esse venturum, hominem simplicem et sanctum asserunt de genere David. Interrogemus ergo eos docti a Domino, si simplex est homo, et tantum filius David, quomodo vocet eum David Dominum suum, non erroris incerto, nec propria voluntate, sed in Spiritu sancto. Non autem reprehenduntur, quia David filium dicunt, sed quia Dei Filium eum esse non credunt: siquidem ipse et Dominus David, Deus ante tempora manendo, et filius David apparuit homo in temporis fine nascendo. Quod autem a Patre subjiciuntur ei inimici, non infirmitatem Filii, sed unitatem naturae, quia in altero alter operatur, significat. Nam et Filius subjicit inimicos Patri, quia Patrem clarificat super terram. Et dicebat eis in doctrina sua: Cavete
Abbreviated transcription (Latin):
pharisai & sad ducei & c&eri principes iudeorum querentes:  casionẽ
caldinniae & uerbum aliquod inuenire qđ pater& insidus.
quia insermonibus confutatisunt ultra non interrogant :
seda: itis sime conprebensum romanȩ tradunt potestati ex quare¬
ellegimꝰ uenena inuidiae posse quidem superari: sed diffi¬

Expanded text:
Pharisaei et Sadducaei, et caeteri principes JudaeorPharisaei et Sadducaei, et caeteri principes Judaeorcalumniae, et verbum aliquod invenire, quod pateret insidiis, quia in sermonibus confutati sunt, ultra non interrogant, sed apertissime conprehensum Romanae tradunt potestati, ex quo intelligimus venena invidiae posse quidem superari, sed diffi
Abbreviated transcription (Latin):
ut ipse appellat tẽp̃tans dnm̃ demaindato primo siuemaximo inter¬
rogauerit quem secundum hunc euange listamdñs n longe esse
a regnodĩ asseuerat. cũ const& eos quitemtando sapientiã quȩ¬
runt hanc inuenire non posse ideoq nec regni caelestis quae
sapientib solũ panditur acdppinquare ianucce: dicitem̃ scrip¬
tura: & insimplicitate cordis querite illũ qm̃ inuenit᷑ ab his¬
qui nontẽptant illum : Nisi forte dicamꝰ qđ temtaturꝰ quidem
dnm adierit sed audito eiꝰ responso correctusnox adpi&atis gra¬
tiamredierit & quẽ prius teptando decipiendã putabat post¬
modũ amplectendo sequendũesse cognouerit: Autceste ipsam
tẽptacionẽ non accipiamꝰ malã tã quã decipere uolentis inimi¬
cũ sed cautã potius tãquã expeririamplius uolentis igno¬
tum: Neque enĩ frustra scriptum est: qui facilecredit
leuis corde min orabitur: ane moiã audeluat eũ interro eir¬

Expanded text:
ut ipse appellat tentans Dominum de mandato primo sive maximo interut ipse appellat tentans Dominum de mandato primo sive maximo interrogaverit, quem secundum hunc evangelistam Dominus non longe esse a regno Dei asseverat, cum constet eos qui tentando sapientiam quaerunt, hanc invenire non posse: ideoque nec regni coelestis, quae sapientibus solum panditur, appropinquare januae. Dicit enim Scriptura: Et in simplicitate cordis quaerite illum, quoniam invenitur ab iisqui non tentant illum . Nisi forte dicamus quod tentaturus quidem Dominum adierit, sed audito ejus responso, correptus, mox ad pietatis gratiam redierit; et quem prius tentando decipiendum putabat, postmodum amplectendo sequendum esse cognoverit. Aut certe ipsam tentationem non accipiamus malam, tanquam decipere volentis inimicum, sed cautam potius, tanquam experiri amplius volentis ignotum. Neque enim frustra scriptum est: Qui facile credit, levis corde minorabitur . Et nemo jam audebat eum interrogar
Abbreviated transcription (Latin):
O stendt᷑ de bac responsione sonbe gauem sepe nterseribas & pharis¬
eos questionẽ esse uersatan quod es s& mandatum primũ siue maxi¬
mum diuinȩ legis quib:dam uidelic&hostias & sacrificied audan¬
tib : aliis uero maiore auetoritate sidei& dilectionis opera prae¬
ferentib eoquod plurimi patrũ ante legẽ absq om̃i uictimarum
& sacrificiorũ consu&udine exfide tantũꝙͣ ꝑdilectionemopexitẽ
placerent dõ summiq apud ipsum loci haberent᷑  Ne moautem umqda
absquaȩ fide acdilectione perholo causta solũ & sacrificiadõ placu¬
isse muenir&ar : Inqua sententia scriba iste &iã sefuis se declarauit:¬
il̃s aut uidens quod sapienter respondis s& dixit illi:
toues loncie aregnodĩ Non longe fuita regnodĩ : quia¬
sententiae illius quae noui testamenti & euangelice perfectionis
est propria fautor extitissȩ ꝓbatus est: Vnde sollertius¬
in quirendum quo modo dicat matheus qđ scriba hicsiue legis doctor

Expanded text:
ne scribae gravem saepe inter Scribas et Pharisaeos quaestionem esse versatam, quod esset mandatum primum sive maximum divinae legis. Quibusdam videlicet hostias et sacrificia laudantibus, aliis vero majore auctoritate fidei et dilectionis opera praeferentibus, eo quod plurimi patrum ante legem absque omni victimarum et sacrificiorum consuetudine ex fide tantum, quae per dilectionem operatur placerent Deo, summique apud ipsum loci haberentur. Nemo autem unquam absque fide ac dilectione per holocausta solum et sacrificia Deo placuisse inveniretur, in qua sententia scriba iste etiam se fuisse declaravitspondisset, dixit illi: Non es longe a regno Dei. Non longe fuit a regsententiae illius, quae Novi Testamenti et evangelicae perfectionis est propria, fautor exstitisse probatus est. Unde solertius quaerendum quomodo dicat Matthaeus , quod scriba hic, sive legis doctor
Abbreviated transcription (Latin):
taqam te ipsum
Drimum om̃ium & maximum om̃ium mandatũ dicit : hoc estquicc
ante omã debeamꝰ intimocorde singali qua si unicũ pi&atis fun¬
damentum locare : qđ apertius inçlusione de monstrauit cũ ait
maius orum aliud crandatum nonegt
rimum ergo om̃ium & maximũ mandatum est cognitio atque
confessio diumȩ unitatis cũ ex secutione bonae operationis: bona
aut̃ operatio indilectione dĩ & ꝓximi perficitur: qđ breui c̃aliis
uerbis cõmendat a postolus dicens : in xp̃o enĩ ihũ ne que circum¬
cisio aliquidual& neque praeputiums ed fides quae ꝑdilectionẽ opeat᷑
xat illi siriba bene macister nueritate disti

Expanded text:
sum. Primum omnium et maximum mandatum dicit, hoc est, quod ante omnia debeamus intimo in corde singuli, quasi unicum pietatis fundamentum locare. Quod apertius in conclusione demonstravit, cum ait: Majus horum aliud mandatum non est. Primum ergo omnium et maximum mandatum est, cognitio atque confessio divinae unitatis cum exsecutione bonae operationis. Bona autem operatio in dilectione Dei et proximi perficitur, quam breviter illis verbis commendat Apostolus, dicens: In Christo enim Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed fides quae per dilectionem operatur . Et ait illi scriba: Bene, magister, in veritate dixisti
Abbreviated transcription (Latin):
Ad conꝓbandã resurrectionis ueritatem multo aluis manifestiorib
exemplis uti potuit: Equibus est & illud. suscitabunt᷑ mostui
&resurgent qui in sepulchrissunt : & inalio loco: Multidormientiũ
dȩerra puluere consurgent alii inuitã &ernam & alii in ob ꝓbrium
& confusionẽ &ernam : queritur itaque qđ sibi uoluerit dñs
hoc ꝓferre testimonium : qd uid &ur ambiguum. uel non satis
adresurrectionis pestin& ueritatem :supͣ diximꝰ saducaeos
necangelos nec spm̃ necresur rectionẽ corporũ consitentes
animarũ quoq: interitũ predicasse : hiquinq: tantũ libros
moisi recipiebant: ꝓph&arũ uaticinia respuentes : stultũ ergo
erat inde ꝓferre testimonia : quorũ aucto ritatẽ non sequebant᷑
Porro ad&ernitatem animarum probandam
ponit exemplum Egosum ds̃ abra ham.
&eds isaac. & ds̃ iacob: statim̃ qͥuae infest

Expanded text:
Ad comprobandam resurrectionis veritatem, multo aliis manifestioribus 181 exemplis uti potuit, e quibus est illud: Suscitabuntur mortui, et resurgent qui in sepulcris sunt . Et in alio loco: Multi dormientium de terrae pulvere consurgent: alii in vitam, et alii in opprobrium et confusionem aeternam . hoc proferens testimonium, quod videtur ambiguum, vel non satis ad resurrectionis pertinet veritatem. Supra diximus Sadducaeos, nec angelos, nec spiritum, nec resurrectionem corporum confitentes, animarum quoque interitum praedicasse. Hi quinque tantum libros Moysi recipiebant, prophetarum vaticinia respuentes. Stultum ergo erat inde proferre testimonia, quorum auctoritatem non sequebantur. Porro ad aeternitatem animarum probandam ponit exemplum: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob. Statimque infert
Abbreviated transcription (Latin):
Inde osta uid&ur disputatio
discipulorum deprimatu: quia uideran parũ. iacobum & io hannẽ
seor sum ductos in montẽ secretum que eis ibi aliquod esse creditum.
sed& p&ro superiius iuxta quod matheus narrat cliues regnicelorũ
promissas ec desiam quae dñi suproc p&ram fidei aquã ipse nom̃
lis p&crũ esse praelatũ
xresdens uocauit .xii. & at illis Sauis

Expanded text:
Inde orta videtur disputatio discipulorum de primatu, quia viderant Petrum, Jacobum et Joannem seorsum ductos in montem, secretumque eis ibi aliquod esse creditum. Sed et Petro superius juxta quod Matthaeus narrat, claves regni coelorum promissas, Ecclesiamque Domini super petram fidei a qua ipse nomen lis Petrum esse praelatum. Et residens vocavit duodecim, et ait illis: Si
Abbreviated transcription (Latin):
lli enim et docebat populos que scripta sunt in mosse
& pro ph&is: Ils uero quasids̃ & dñs ipsius moysi
plibertate uoluntatis suae uel ea quȩminus uidebantur
addebat inlege. uel commutans praedicabat inpopulos
Vt in mat heo legimus dictum est antiquis. ego aũt dico uobis

Expanded text:
lli enim ea docebant populos, quae scripta sunt in Moyse et Prophetis. Jesus vero, quasi Deus et Dominus ipsius Moysi, pro libertate voluntatis suae, vel ea quae minus videbantur, addebat in lege; vel commutans praedicabat in populos, ut supra quoque legimus: Dictum est antiquis: Ego autem dico vobis
Abbreviated transcription (Latin):
& splendori eloquentiae conpositioniq sermonum.
& uidebis quanto minor sit c&eris seminibus
sementus euangelii: Sed illa cum creuerint¬
nihil mordax nihil uiuidum: nihil uitale
demonstrant: Totum flaccidum marcidum¬
que emollitum in holera & in herbas

Expanded text:
, s, set videbis quanto minor sit caeteris seminibus sementis Evangelii. Sed illa cum creverinihil mordax, nihil vividum, nihil vitale demonstrant, totum placidum, marcidumque, et emollitum in olera, et in herbas
Abbreviated transcription (Latin):
gelii est & notitia scripturarũ quȩducit aduitam : & de quadi¬
citur adiudeos: auferetur auobis rognumdi: & dabitur gentifacienti
fractus eius: Simile est ergo huius cemodi regnũ grano sinapis.
qđ iuxta euangelium mathei accipiens homo seminauit in agro
Suo: homoqui seminat aplerisq saluator intellegitur. quod ani¬
mis credentium seminet: ab aliis homo ipse seminans interra
siue agrosuo. hoc est insem& ipso & incor de suo: quis est iste qui
seminat nisi sensus noster &animus : qui suscipiens granum
praedicationis & fouens sementem bumore fidei ͦ facit
in agro suipectoris pullurare quod cum gemi¬
natuo inquio fuerit interra minustt
omibus seminirus quagun interra
& cum seminatum ꝑuerat. ascendit & fit manis
Predicatio euangelii minima est omnibus disciplinis
ad primam quipꝰpe doctrinam fidem non hab& ueritatis.
hominem dnm dm̃ mortuum &scandalum crucis
praedicans: Conferhuius cȩmodi doctrinam
doginatibus phylo sophorum & libris eorum¬

Expanded text:
itam, et de qua dicitur ad Judaeos: Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus. Simile est ergo hujuscemodi regnum grano sinapis, quod, juxta Evangelium Matthaei, accipiens homo seminavit in agro suo . Homo qui seminat a plerisque Salvator intelligitur, quod in animis credentium seminet. Ab aliis homo ipse seminans in terra sive agro suo, hoc est in semetipso, et in corde suo. Quis est iste qui seminat, nisi sensus noster, et animus? Qui suscipiens granum praedicationis, et fovens sementem humore fidei, facit in agro sui pectoris pullulare. Quod cum seminatum, inquit, fuerit in terra, minus est omnibus seminibus quae sunt in terra. Et cum seminaraedicatio Evangelii minima est omnibus disciplinis, ad primam quippe doctrinam fidem non habet veritatis, hominem Deum, Deum mortuum, et scandalum crucis praedicans. Confer hujuscemodi doctrinam dogmatibus philosophorum, et libris eorum
Abbreviated transcription (Latin):
erũ &iã qrubus dam dedit: Sed ta menbaptismũ
ln rem̃i sionẽ peccatorũ dare non potuit: Pemisio & enim
pec catorum in solo nobis baptismo xp̃itribuitur : Notandum
itaq quod dicitur prȩdicans baptis mum paenitentiae in remissio¬
nem peccatorum: qm̃ baptismum quod pec cata soluer& quia dare
non poterat prȩdicabat : Vt sicut in carnatum uerbum patris
prȩ currebat uerbo prȩdicationis it ab aptis mum pȩnitentiae
quo peccata soluuntur prȩcurrȩr& suo baptis mate quo peccata
solui non possunt.

Expanded text:
 1517 quibusdam dedit, sed tamen baptismum suum in remissionem peccatorum dare non potuit. Remissio etenim peccatorum in solo nobis baptismo Christi tribuitur. Notandum itaque quod dicitur: Praedicans baptismum paenitentiae in remissionem peccatorum, quoniam baptismum quod peccata solveret, quia dare non poterat, praedicabat: ut sicut incarnatum Verbum Patris praecurrebat verbo praedicationis, ita baptismum poenitentiae, quo peccata solvuntur, praecurreret suo baptismate, quo peccata solvi non possunt;
Abbreviated transcription (Latin):
u sΘꝓtVEV De hoc leproso mundato talia conectit. ut ipse
intelligatur quem matheus commemorat tunc esse mundatun
quando postillum sermonem dñs demonte descendit: Sic en
ait matheus :: cum aut̃e descendiss& demonte. secutȩ sunt
eum turba multe : & ecce lepro susueniens ad orabat eũ dicens
relegem sed adimplere ille quiex ludebatur alege purga¬
ri sed ñi potestate praesumens. non exlege sed supͣ legem esse
gratiam iudicabat quae leprosi maculam poss& abluere :
uerum ut in dño potestatis auctoritas. ita m illo fidei constantia
declaratur: ille infaciem procidit. quod humilitatis est & pu¬
doris : ut unusquisq: desuae uitȩ maculis erubescat: sed confes¬
sionem uere cundia non repraessit ostendit uulnus.
remedium postulauit : & ipsa relegionis & fidei plena confessio ẽ
siuis inquiđ potes memundare : Inuo luntate dñi tribuit potesta¬
tem: Deuoluntate autem dñi non quasi pi&atis incredulus
dubitauit: sed quasi conluuionissuae conscius non prae supsit.¬

Expanded text:
 etc. De hoc leproso mundato connectit, ut ipse intelligatur quem Matthaeus commemorat tunc esse mundatum, quando post illum sermonem Dominus de monte descendit. Sic enim ait Matthaeus: Cum autem descendisset de monte, secutae sunt eum turbae multae . Et ecce leprosus veniens adorabat eum dicsoluere, sed inplere, ille qui excludebatur a lege purgari se domini potestate praesumens non ex lege, sed supra legem esse gratiam iudicaret, quae leprosi maculam posset abluere. uerum ut in domino potestatis auctoritas ita in illo fidei constantia declaratur. ille in faciem procidit, quod humilitatis est et pudoris, ut unusquisque de suae uitae maculis erubescat, sed confessionem uerecundia non repressit. ostendit uulnus, remedium postulauit, et ipsa religionis et fidei plena confessio est: si u i s, inquit potes me mundare. in uoluntate domini tribuit potestatem, de uoluntate autem domini non quasi pietatis incredulus addubitauit, sed quasi conluuionis suae conscius non praesumsit.
Abbreviated transcription (Latin):
ecu
adceloneũ ad curam dispensationem̃ qua uectigaliũ dicit :
Telos enĩ grece: latine uectigal nominatur: idem aut̃ leui
quimat heus est : Sed lucas marcus que propter uerecundiã¬
& honorẽ euangelistȩ nomenponere noluerunt uulgatum:
pse aut matheus iuxta illud quod scriptũ est. iustus accusator suiẽ
in primordio sermonis matheum se & publicanũ nominat ut osten¬
dat legentibus nullum debere conuersum desalute diffidere
cumipse depublicano in a postolum d&elonario ineuangelistamsit
repente mutatus.
di susiuens secutus est eum

Expanded text:
cum Ad teloneum, ad curam dispensationemque vectigalium dicit; τέλος enim Graece, Latine vectigal nominatur: idem autem Levi qui et t honorem evangelistae, noluerunt nomen ponere vulgatum. Ipse autem Matthaeus juxta illud quod scriptum est: Justus accusator sui est , in primordio sermonis Matthaeum se et publicanum nominat, ut ostendat legentibus nullum debere conversum de salute diffidere, cum ipse de publicano in Apostolum, de teloniario in Evangelistam sit repente mutatus. omnibus, surgens secutus est eum
Abbreviated transcription (Latin):
Benetẽpus fructuum posuit. non ꝓuentũ: nullus enĩ fructus eeatit
populi contumaces : nullus huius uinaeae ꝓuentus tam& sicre¬
bro ac sollicitate querer&ꝰ inuentuest. Seruus ergo qui primomis susẽ
ipselegifermoyses intellegitur qui qua draginta an nos continuos
fructũ aliquẽ legisqua dederat acultoibus in quirebat: sed caesũ
eum dimi serunt uacuum: Ifritauerunt enĩ moysen in castris&¬

Expanded text:
Bene tempus fructuum posuit, non proventum. Nullus enim fructus exstitit populi contumacis, nullus hujus vineae proventus, tametsi crebre ac sollicite quaereretur, inventus est. Servus ergo qui primo missus est, ipse legifer Moyses intelligitur, qui quadraginta annos continuos fructum aliquem legis quem dederat, a cultoribus inquirebat, sed caesum eum dimiserunt vacuum. Irritaverunt enim Moysen in castris
Abbreviated transcription (Latin):
uistrã nisi uita p̾sens. quid uero ꝑ dexterã nisi ꝑpetua
uita signat᷑ͦ Unde scriptũ ẽ. Leua eiꝰ sub capite meo. &
d& tema illius amplexabiturme : Sirus tiam namque di ceđa pros¬
etatem uidelic& utȩpraesentis quasisubcapite posut auam
tentione summiamoris praemit. deetera uete orio. amrolec¬
teri quia suborernaeiꝰ beatitudine tota deuot ioneuont¬
our quia initur redep̃tõnoste iam quassentis ant e
prruptionam gransierat recte angelus qusmuntiate per¬
mopestus apparuit quia sestiutatis nre gaudia mntiauit

Expanded text:
dextram, nisi perpetua vita signatur? Unde scriptum est: Laeva ejus sub capite meo, et dextra illius amplexabitur me. Sinistram namque Dei Ecclesia, prosperitatem videlicet vitae praesentis, quasi sub capite posuit, quam intensione summi amoris premit. Dextera vero Dei eam amplectitur, quia sub aeterna ejus beatitudine tota devotione continetur. Quia igitur redemptor noster jam praesentis vitae corruptionem transierat, recte angelus qui nuntiare percoopertus apparuit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
qẽ mortuus credentes. si odore uirtutũ referti opinione bonoꝵ
operũ dñm querimꝰ. ad monumentũ ꝓfecto illius cũ aromatib
uenimꝰ. Qđ aut̃ ualde mane mulieres uenert̃ ad monumentũ
orto iã sole. id est cũ iã cȩlũ ab orientis ab orientiᷤᷤ parte albesce¬
r&. qd ñ fit utiq nisi solis orientiᷤᷤ uicinitate: Iuxta historiã

Expanded text:
 opinione bonorum operum Dominum quaerimus, ad monumentum profecto illius cum aromatibus venimus. Quod autem valde mane mulieres venerunt ad monumentum orto jam sole, id est, cum jam coelum ab Orientis parte albesceret, quod non fit utique nisi solis orientis vic
Abbreviated transcription (Latin):
ostenis abeet malix effigia euntibus mnuillã atillieun¬
ces repuntia uerunt c&erie aecillis tredicerunt:
q uomedo hocfactumsit : luca sex ponitlatius : Quod aut̃ dicit marcus
ostensus est in aliaeffigiaȩ hocapertius dicit lucas : quia oculieorũ

Expanded text:
 alia effigie euntibus in villam. Et illi euntes renuntiaverunt caeteris, nec illis crediderunt. Quomodo hoc factum sit, Lucas exponit latius. Quod autem dicit Marcus, ostensus est in alia effigie, hoc apertius dicit Lucas, quia oculi eoru
Abbreviated transcription (Latin):
in doniu illã rotundã quȩ in petra ẽ excisa. uidert̃ angłm se¬
dentẽ ad meridianã plagã loci illius ubi positũ fuerat corpꝰ
ihu : hoc enĩ erat in dextris. qͥa nimirũ corpꝰ qd̃ supinũ ia¬
cens caput habebat ad occasũ. dexterã uecesse ẽ habere ad
ostio monumenti primo uiderunt suꝑ ipsũ lapidẽ sedentẽ.
qͥ eas intrare in locũ ubi dñs erat positꝰ iusserit. & uidere
qđ iã resurrexiss& a mortuis. Scribit lucas qđ intrantes
in monumentũ duos angelos inibi stantes inuenerunt.
Ille gͦ mulieres angłos uident. quȩ cũ aromatib uenert̃.
qͥa uidelic& illȩ mentes suꝑnos ciues aspiciunt. quȩ cũ uir

Expanded text:
in domum illam rotundam, quae in petra est excisa, viderunt angelum sedentem ad meridianam partem loci illius, ubi positum fuerat corpus Jesu, hoc enim erat in dextris. Quia nimirum corpus quod supinum jacens caput habebat ad occasum, dexteram necesse est haberet ad monumenti, primo viderunt super ipsum lapidem sedentem, qui eas intrare in locum ubi Dominus erat positus jusserit, et videre quod jam resurrexisset a mortuis. Scribit Lucas, quod intrantes in monumentum duos angelos in albis inibi stantes invenerunt. Illae ergo mulieres angelos vident, quae cum aromatibus venerunt, quia videlicet illae mentes s
Abbreviated transcription (Latin):
occupatȩ ut lucas scribit. & qͥa tunc p̃ angustia tẽporis
opus explere nequibant. festinauerunt mox transacto
ẽ occidente sole ubi oꝑandi licentia remeauerat emere
aromata sicut martus refert. ut uenientes mane ungerent
corpꝰ eius. Heq enĩ uesꝑe sabbati p̃occupante iã noctis arti¬
culo monumentũ adire ualuerunt. & ualde mane una
sabbatoꝵ ueniunt ad monumentũ. orto ĩã sole. Prima sabba¬
toꝵ prima dies ẽ a die sabbatoꝵ id est reqͥetionũ. quã nc̃ diẽ
dñicã ꝓpt̃ resurrectionẽ dñi saluatoris mos eccłasticꝰ appellat.¬
Idipsũ autẽ ẽ cũ una sabbati siue una sabbatoꝵ legimꝰ. id
ẽ una dies a sabbatoꝵ die. hoc ẽ reqͥt᷑ionũ quȩ in sabbatis cu¬
stodiebant᷑. Sc̃ȩ aut̃ mulieres quȩ dñm fuerant secutȩ cũ aro¬
matib ad monumentũ uenert̃. & ei quẽ uiuentẽ dilexerant¬

Expanded text:
occupatae, ut Lucas scribit. Et quia tunc, prae angustia temporis, occupatae, ut Lucas scribit. Et quia tunc, prae angustia temporis, opus explere nequibant, festinaverunt mox, transacto Sabbato, id est, occidente sole, ubi operandi licentia remeaverat, emere aromata, sicut Marcus refert, ut venientes mane ungerent corpus ejus. Neque enim vespere Sabbati praeoccupante jam noctis articulo monumentum adire voluerunt. Et valde mane una Sabbatorum veniunt ad monumentum, orto jam sole. Prima Sabbatorum prima dies est a die Sabbatorum, id est, requietionum, quam nunc diem Dominicam propter resurrectionem DomiId ipsum autem est, cum una Sabbati, sive una Sabbatorum legimus, id est, una dies a Sabbatorum die, hoc est, requietionum, quae in Sabbatis custodiebantur. Sanctae autem mulieres quae Dominum fuerant secutae, cum aromatibus ad monumentum venerunt, e
Abbreviated transcription (Latin):
ner deur inspicerẽ curabant : ut eitempore congruo munus
possent deuorionis offetre: Sed& hactenus sca muliere sdiepa¬
rascheues idest p̃parationis idẽfaciunt Cuanimȩ humles
atquo maioris sibi consciae fragilitas eoma iori saluatoris amce ser¬
ientes pussionis eiꝰ uestigis in hoc se culo quorequiesest priepirindi
futura diligenter obsquin tu: Rsfete ualeant imitari : piacuriostate
quo ordine sit eadẽ passio cõpleta ꝑpendunt. & cũ tran¬
siss& sabbatũ. maria magdalene & maria iacobi & sa¬
lomȩ emerunt aromata. ut uenientes ungerent eum.
In eugłio lucę scriptũ ẽ qđ reuertentes a monumento
parauerunt aromata & ungenta. & sabbato qͥdẽ silu¬
erunt secdm mnandatũ. Mandatũ gͦ legis erat ut sab¬
bati silentiũ a uespera usq ad uesperã seruaret᷑. ideoq
religiosȩ mulieres sepulto dũo quãdiu licebat operari
id est usq ad solis occasũ in ungentis pręparandis erant

Expanded text:
neretur inspicere curabant, ut ei tempore congruo munus neretur inspicere curabant, ut ei tempore congruo munus possent devotionis offerre. Sed et hactenus sanctae mulieres die Parasceves, id est, praeparationis, idem faciunt, cum animae humiles, et quo majoris sibi consciae fragilitatis, eo majori Salvatoris amore ferventes, passionis ejus vestigiis in hoc saeculo, quo requies est praeparanda futura, diligenter obsequuntur, et si forte valeant imitari, pia curiositate, quo ordine sit eadem passio completa perpendunt. HOMILIAria Jacobi, et Salome, emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum. In Evangelio Lucae scriptum est quod revertentes a monumento paraverunt aromata et unguenta, et Sabbato quidem siluerunt propter mandatum. Mandatum ergo legis erat ut Sabbati silentium a vespera usque ad vesperam servaretur; ideoque religiosae mulieres, sepulto Domino, quandiu licebat operari, id est, usque ad solis occasum, in unguentis praeparandis erant
Abbreviated transcription (Latin):
mento qd̃ erat excisum de p&ra: & adꝑ̾oluit lapiõe
adostiũ monuar̃ti. Demonumentodñ serunt quintã &ate deherusolimi
brit& inã uenere qđ domus fuerit rotunda de subiacente rupe excisa c̃
Tantȩ altitudinis. ut intro consistens homo uix manu extenta culmen
possit ad et ingere: quȩ hab& introitũ ab ouente. culapis ille magnus
aduolutus atq inpositus est : Incuiꝰ monumenti paste aquilonasi
sepulchrũ ipsũ hoc est lorus dominicxȩ cporis dexadẽ p&ra faccus e
septẽ babens pedes longitudinis Triũ uero palmorũ mensura
cdcero pauim̃to altius eminens: Qui uidelic& locus non de suꝑ
sedalat ere meridiano ꝑtocũ patulus ẽ unde corpꝰ inferebatur
Coloraut̃ eiꝰdẽ monumenti ac loculi rubicundo & albo dicitur
esie per mixtis: maria aut̃ magdale ne& mraria ioseph
aspiciebant ubi poner& ur
nluca legimꝰ quia stabant om̃s notieꝰ alonge & mulieres quȩ secutȩ

Expanded text:
mento, quod erat excisum de petra, et advolvit lapidem mento, quod erat excisum de petra, et advolvit lapidem ad ostium monumenti. De monumento Domini ferunt, qui nostra aetate de Jerosolymis in Britanniam venere, quod domus fuerit rotunda de subjacente rupe excisa, tantae altitudinis, ut intro consistens homo vix manu extenta culmen possit attingere, quae habet introitum ab Oriente, cui lapis ille magnus advolutus atque impositus est. In cujus msepulcrum ipsum, id est locus Dominici corporis de eadem petra factus est, septem habens pedes longitudinis, trium vero palmarum mensura, caetero pavimento altius eminens, qui scilicet locus non desuper, sed a latere meridiano per totum patulus est, unde corpus inferebant. Color autem ejusdem monumenti ac loculi rubicundo esse permistus. Maria autem Magdalene, et Maria Joseph, aspiciebant ubi poneretur. In Luca legimus quia stabant omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae
Abbreviated transcription (Latin):
lugentib & flentib. Sicut in principio mulier auctor
culpe uiro fuit. uir exsecutor erroris: ita nunc quȩ prius¬
mortẽ extiterat gustauerat resurrectionẽ prior uidit.
hȩc quȩ uiris lugentib ac flentib letitiã dñicę resurrecti¬
onis prima nuntiauit a septẽ demonib curata ẽẽ memorat᷑.
ut uniuersis uitiis plena fuisse sed ab his om̃ib diuino mu¬
nere mundata ẽẽ signet᷑. & ubi abundauit peccatũ suꝑ abun¬
dasse gr̃a monstret᷑. Septenarius nãq nunerꝰ ꝓ uuiuersitate
sol& mistice poni. Quȩ ergo a septẽ demonib curata. hoc ẽ
ab uniuersis erat liberata scelerib. prima resurgentẽ a
mortuis dnm uidit: ne quisquã digne penitens de ad nissoꝵ
uenia desperar& uidens eã quȩ totꝰ ac tantis quondã erat sub¬
dita uitiis. in tantũ culminis subito merito fidei ac dilectionis

Expanded text:
edicent. sicut enim in principio mulier auctor culpae uiro fuit, uir exsecutor erroris, ita nunc quae mortem prior gustauerat resurrectionem prior uidit chaec quae viris lugentibus ac flentibus laetitiam Dominicae resurrectionis prima nuntiavit, a septem daemonibus curata esse memoratur, ut universis vitiis plena fuisse, sed ab his omnibus dinere mundata esse signetur, et ubi abundavit peccatum, superabundasse gratia monstretur. Septenarius namque numerus pro universitate solet mystice poni. Quae ergo a septem daemonibus curata, hoc est ab universis erat liberata sceleribus, prima resurgentem a mortuis Dominum vidit, ne quisquam digne poenitens de admissorum venia desperaret, videns eam quae tot ac tantis quondam erat subdita vitiis in tantum culminis subito merito fidei ac dilectionis