comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prius cum scłarib in hunc mundum cutre¬
re non ualebant. S deductis: ad cenam pan¬
perib: quid puer subiungit audiamtis. dnẽ
factum ẽ quod imperasti: & adhuc loctis est.
Multi tales ad cęnam dominicam ex uidea col¬
lecti sunt: s muttitudo quę exisrahelitico ppło
eredidit. locum suꝑni comuitii non implerite.
Intrauit iam frequentia iudeoꝵ: s adhric locus
uacat in regno: ubi suscipi debebat numerositaᷤ
gentium. Unde et eidem seruo dicitur Eri ui
uias & sepes: & compelle intrare: ut impleatur
domus mea. Cum de uicis & plateis ad cenani
quosdam dñs inuitat: illum uidelicet ppłm de¬
signat. qui tenere legem suburbana conu̾satio¬
ne nouerant. Cum uͦ conuiuas suos colligi ex
uiis & sepib ꝑcipit: nimirum agrestem ppłm
colligere id est gentilem querit. De cuius

Expanded text:
prius cum saecularibus in hoc mundo curreprius cum saecularibus in hoc mundo currere non valebant. 8. Sed, deductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Multi tales ad coenam dominicam ex Judaea collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde et eidem servo dicitur: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea. Cum de vicis et plateis ad coenam quosdam Dominus invitat, illum videlicet populum designat qui tenere legem sub urbana conversatione noverat; cum vero convivas suos colligi ex viis et sepibus praecipit, nimirum agrestem populum colligere, id est gentilem, quaerit, de cujus
Abbreviated transcription (Latin):
ctantur. Quasi enim ppłs lambens p̃dam factt.
dum t̾rena diligentes lucra. de alienis dampns
exaggerant. S puer egyptius eger in uia re¬
linquitus: quia peccator quisq dum infirmari
abhuuis miuidi statu ceꝑitꝰ mox scłarib mei¬
tib indespectum uenit. Quem tamen datud
inuenit. eiq cybum et potum p̃bet: quia ma¬
nu fortis dñs adiecta mundi non despexit.
& plerumq eos qui sequi mundum minime
ualentes. quasi inuia remanent: ad amoris sui
gr̃am conuertit: eisq uerbi fu cybum potũ q
porrigit. Et quasi duces sibi inua eligit: dum
suos etiam p̃dicatores facit. Dum enim xp̃m
peccatorum cordib inferunt: quasi dauid suꝑ
hostes diicunt. Qui comuuantes amalechitas
uelut daiud gladio feruint: quia suꝑbos qͦsq
qui se inmundo despexerant. di uirtute pro¬
sternunt. Puer gͦ egyptius qui inuia reman¬
serat. amalechitas inter fecit:. quia plerumq
ipsi mentes scłar ium p̃dicando suꝑant. qui

Expanded text:
ctantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, ctantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebet, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit, et plerumque eos qui, sequi mundum minime valentes, quasi in via remanent ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum potumque porrigit; et quasi duces sibi in via eligit, dum suos etiam praedicatores facit. Dum enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi David super hostes ducunt. Qui convivantes Amalecitas velut David gladio feriunt, quia 1623 superbos quosque qui se in mundo despexerant Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius qui in via remanserat Amalecitas interficit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui
Abbreviated transcription (Latin):
rat. quando peccabat. & siñ esurisset: insemet¬
ipsum miune rediset: quia pt᷑qm̃ t̾rems reb
indiguit: tunc cogitare cepit. quia de spũalib
amisit. Pauꝑes gͦ & debiles. ceci. & claudi uocan¬
tur. & ueniunt: quia infirmi quiq atq in
hoc imuudo despecti plerumq tanto celertus
uocemdĩ audiunt: quauto & in hoc mundo¬
ñ habent ubi delectentur. Quod bene amalechi¬
tarum puer ille egẏptuis designat: qui amale¬
chitis predantib atq currentib eger remansit
inuia: fame sitiq aruit. Quem tam̃ dauid in¬
uenit: ei cybum potumiq p̃buit. Qui ilico
conualescens: dux dauid factus ẽ. Cominan¬
tes a malechitas repperit: & eos qui se debilem re¬
liquerant. cum magna fortitudine prostrauit
Amalechita uaniq: ppłs lanibens uocatur Et
quid ꝑ lambentem populuni: nisi mentes scła¬
rium designantur: Quȩ trena cuncta ambien¬
do quasi lambunt: dum solis temporalib dele¬

Expanded text:
rat quando peccabat. Et si non esurisset, in semetrat quando peccabat. Et si non esurisset, in semetipsum minime rediisset, quia postquam terrenis rebus indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritalibus amisit. Pauperes ergo et debiles, caeci et claudi vocantur, et veniunt, quia infirmi quique, atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent ubi delectentur. Quod bene Amalecitarum puer ille Aegyptius designat , qui Amalecitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit. Quem tamen David invenit, ei cibum potumque praebuit; qui illico convalescens dux David factus est. Convivantes Amalecitas reperit, et eos qui se debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalecita quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem populum, nisi mentes saecularium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus dele
Abbreviated transcription (Latin):
mundi elegit ds: ut confundat fortia. S notan¬
Debiles dicuntui: qui iudicio suo apud semet¬
ipsos infirmisunt. Nam pauꝑes & quasi fortes
sunt: qui & positi inpauꝑ tate suꝑbunt. Ceci
uͦ sunt: qui nullum ingenii lumen habent.
Claudi quoq sunt: qui rectos gressus inoꝑa¬
tione non habent. S dummorum uicia it
ineiubrorum debilitate signantui: ꝓfecto liqͣt
quia sicut illi peccatores fuerunt. qui uocati
uenire noluerunt: Ita hi quoq peccatores sunt.
qui inuitantur & ueniunt. S peccatores suꝑ¬
bi respuuntur: ut peccatores humiles eligantui:
Hos itaq eligit ds̃: quos despicit mundꝰ: quia
plerumq ipsa despectio hominem reuocat ad
semetipsum. Is enim qui patrem reliquit.
& partẽ substantiȩ quam ꝑceꝑat ꝓdige. expen¬
dit: pcquam esurire cepit.: in se reuerstis dixit
Quanti mercennaris indomo patris mei ha¬
buindant panib: Longe quippe a se discesse¬

Expanded text:
mundi eligit Deus, ut confundat fortia . Sed notanmundi eligit Deus, ut confundat fortia . Sed notan Pauperes et debiles dicuntur, qui judicio suo apud semetipsos infirmi sunt. Nam pauperes et quasi fortes sunt, qui et positi in paupertate superbiunt. Caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent. Claudi quoque sunt, qui rectos gressus in operatione non habent. Sed dum morum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut illi peccatores fuerunt qui vocati venire noluerunt, ita hi quoque peccatores sunt qui invitantur et veniunt. Sed peccatores superbi respuuntur, ut peccatores humiles eligantur. 7. Hos itaque elegit Deus quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae quam perceperat prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Longe quippe a se discesse
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatis. Et iccirco ꝑrem iustam. significari
potest. non incongrue. res iniusta. Ad cenamuos
ergo et̾ui conuiuii sunimus pat̾familias inui¬
tat. S dum alius auaritię. alius curiositati.
alius uoluptati carms est deditus: ninurum
repbi simul om̃s excusant. Dum hunc t̾re¬
na cura occupat: illum alieni actus sagax cogi¬
tatio deuastat: alt̾ius etiam mentẽ uoluptas
carius inquinat: fastidiosus quisq ad ȩteruę
uite epulas non festinat. Sequitur. Leuersus
seruus nunciauit hec dño suo. Tunc iratus pat̾¬
familias: dirit seruo suo. Exicito in plateas et
uicos ciuitatis. & pauꝑes ac debiles. cecos. & clau¬
dos introdue huc. Ecce qui t̾renę substantię
plus iusto iicubat: uenire ad dominicam cȩnã
recusat. Qui labori curiositatis insudat᷑ p̃parata
uitȩ alnuenta fastidit. Qui carnalib desidertis
in seruit: sp̃uialis conuiuii epulas respinit. Quia
Cur hoc: Quia iuxta pauli uocem: infirma

Expanded text:
voluptatis, et idcirco per rem justam significari voluptatis, et idcirco per rem justam significari potest non incongrue res injusta. Ad coenam ergo vos aeterni convivii summus paterfamilias invitat; sed dum alius avaritiae, alius curiositati, alius voluptati carnis est deditus, nimirum reprobi simul omnes excusant. Dum hunc terrena cura occupat, illum alieni actus sagax cogitatio devastat, alterius etiam mentem voluptas carnalis inquinat, fastidiosus quisque ad aeternae vitae epulas non festinat. 6. Sequitur: Reversus servus nuntiavit haec domino suo. Tunc iratus paterfamilias dixit servo suo: Exi cito in plateas et vicos civitatis, et pauperes ac debiles, et caecos et claudos introduc huc. Ecce qui terrenae substantiae 1622 plus justo incubat, venire ad dominicam coenam recusat; qui labori curiositatis insudat, praeparata vitae alimenta fastidit; qui carnalibus desideriis inservit, spiritalis convivii epulas respuit. Quia Cur hoc? Quia, juxta Pauli vocem, Infirma
Abbreviated transcription (Latin):
Dum enun dicit rogo: & tamen uenire contẽp¬
int. humilitas sonat in uoce: suꝑbia inac̾tione.
Ecce hoc diiuidicat prauus quisq cum auedit.
nec tamen ea quȩ diuidicat agere desistit. Nam
dum eiulibet ꝑuerse agenti dicuiis. conu̾tere.
dm̃sequere. muiidũ relinq̃ne. uͥhunc nͥ ad dm̃icã
cenã uoc amꝰ: S cũ respondet. orapine qͥ ap̃eccator sũ.
hoc face ñ possunt: qͥd aliuud agit. nͥ &e rogat & excrisat:
Dicensnãq peccator sũ: humilitatẽ ĩsimiat : sub iuigẽs airẽ
ꝯu̾ti ñ posfũ. suꝑbiã demonstrat. Rogando gͦ excu¬
sat: qui et humilitatẽ suꝑ ducit in uoceꝰ & suꝑ¬
biam ȩxercet mactione. Alius autẽ dixit. Urorẽ
duri: & ido non possum uenire. Quid ꝑuxorem:
nisi uoluptas carins accipitur: Nam qimius
bonum sit conuigium: atq ad ꝓpagandam sobo¬
lem ꝓuidentia diuina constitutumꝰ. ñ uilli tam̃
nonꝰ ꝑ hoc fecunditatẽ ꝓlis. s desideria expetunt

Expanded text:
Dum enim dicit Rogo te, et tamen venire contemnDum enim dicit Rogo te, et tamen venire contemnit, humilitas sonat in voce, superbia in actione. Et ecce haec dijudicat pravus quisque cum audit, nec tamen ea quae dijudicat agere desistit. Nam dum cuilibet perverse agenti dicimus Convertere, Deum sequere, mundum relinque, ubi hunc nisi ad Dominicam coenam vocamus? Sed cum respondet: Ora pro me, quia peccator sum, hoc facere non possum, quid aliud agit, nisi et rogat et excusat? Dicens namque: Peccator sum, humilitatem insinuat; subjungens autem: Converti non possum, superbiam demonstrat. Rogando ergo excusat, qui et humilitatem superinducit in voce, et superbiam exercet in actione. 5. Alius autem dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. Quid per uxorem nisi voluptas carnis accipitur? Nam quamvis bonum sit conjugium, atque ad propagandam sobolem providentia divina constitutum, nonnulli tamen non per hoc fecunditatem prolis, sed desideria expetunt
Abbreviated transcription (Latin):
exteriora cognoscuntꝰ & deserentes intina. ca
quȩ extra sunt tangunt: recte ꝑ eos curiositaᷤᷤ
designatur. Quȩ dumi alienam uitam querit
discutere: semꝑ sua intima nesciens. studet ex¬
teriora cogitare. Graue namq ẽ: curiositatis
uicium. Quȩ dum cuius libet mentẽ ad iuue¬
stigandam uitam ꝓrium exterius ducit̾. semꝑ
ei sua intuna absconditꝰ: ut aliena sciens se ues¬
ciat. Qe curiosi animus quauto peritus fuarit
alieni meriti: tanto fiat ignarus sui. Propter
hoc namq & de eisdem quinq uigis boum dr.
Fo probare illa: rogo te: habe me excusatum.
Ipsa enini excusantis uerba a uicii sui significa¬
tione non discepant: dum dicit. eo probare illa.
quia uidelicet aliquando ꝑtiuere ꝓbatio ad
curiositatẽ solet. S notandum quod & is qui
ꝓpt̾ iullam. & is qiui ꝓpt̾ ꝓbanda uga boum a
cena sui inuitatoris excusat. humilitatis u̾ba
ꝑ miscet dicens. Rogo te: habe me excusatum.

Expanded text:
exteriora cognoscunt, et, deserentes intima, ea exteriora cognoscunt, et, deserentes intima, ea quae extra sunt tangunt, recte per eos curiositas designatur. Quae dum alienam quaerit vitam discutere, semper sua intima nesciens, studet exteriora cogitare. Grave namque curiositatis est vitium, quae dum cujuslibet mentem ad investigandam vitam proximi exterius ducit, semper ei sua intima abscondit, ut aliena sciens, se nesciat, et curiosi animus quanto peritus fuerit alieni meriti, tanto fiat ignarus sui. Propter hoc namque et de eisdem quinque jugis boum dicitur: Eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Ipsa enim excusantis verba a vitii sui significatione non discrepant dum dicit: Eo probare illa, quia videlicet aliquando pertinere probatio ad curiositatem solet. Sed notandum est quod et is qui propter villam et is qui propter probanda juga boum a coena sui invitatoris excusat, humilitatis verba permiscet, dicens: Rogo te, habe me excusatum.
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse sib cogitationib dicunt. Eacusare
nolumus. Ad illutł enim suꝑnę refectionis
conuiuium: et uocari et ꝑuenire gratulamur.
Loquentes uob̾ talia: mentes nr̃e uerum di¬
cuntꝰ. si non plus terrena quani celestia diligt:¬
& siñ amplius reb corporalib quam sp̃alib
occupantur. Unde hic quoq ipsa excusantiũ
causa sub iungitur: cum ꝓtinus sub infertur.
Primus dixit. Uillam emi: & necesse habeo
exire. & uidere illam. Rogo te. habe me excu¬
satum. Quid ꝑullamꝰ nisi t̾rena substantia
designatur: Exit gͦ uidere uillam: qui sola ex¬
teriora cogitat ꝓpt̾ substantiam. Alt̾ dixit. In¬
ga bouin eniquinq: & eo ꝓbare illa. Rogote:
habe me excusatum. Quid inquinq uigis bo¬
uiiꝰ nisi quinq corporis sensus accipimus: Qui
recte quoq iuga boum sunt uocati: quia in utͦq
sexu geminantur. Qui uidelicet corporales scu¬
sus. qui uit̾ua comp̃hendere nesciunt: s sola

Expanded text:
fortasse sibimet cogitationibus dicunt: Excusare fortasse sibimet cogitationibus dicunt: Excusare nolumus, ad illud enim supernae refectionis convivium et vocari et pervenire gratulamur. 4. Loquentes vobis talia mentes vestrae verum dicunt, si non plus terrena quam coelestia diligunt, si non amplius rebus corporalibus quam spiritalibus occupantur. Unde hic quoque ipsa excusantium 1621 causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Primus dixit: Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam; rogo te, habe me excusatum. Quid per villam nisi terrena substantia designatur? Exiit ergo videre villam qui sola exteriora cogitat propter substantiam. Alter dixit: Juga boum emi quinque, et eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Quid in quinque jugis boum nisi quinque corporis sensus accipimus? Qui recte quoque juga vocati sunt, quia in utroque sexu geminantur. Qui videlicet corporales sensus, quia interna comprehendere nesciunt, sed sola
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Ad abstergendum nam̃q mentis ur̃e fa¬
stidium: in cena di ille nobis singularis agnus
occisus ẽ. S quid agimus qui hoc quod sub¬
iungitur. ad huc fieri a multis uidemus: Et
ceꝑ une simul omnes excusare. Offert deus:
quod rogari debrit. Non rogatus dare uult:
quod ux sperari poterat. quia dignaretus
et̃ne denunciat: & tamen sinul omnes excu¬
sant. Ponamus ante oculos mentis minima:
ut possimus digna pensare maiora. Siquis¬
piam potens adimitandum quemlibet. pau¬
perem ititeret. quid fr̃s rogo. quid pariper
ille fecissetꝰ nisi de eadem sua inuitatione gau¬
deret: responsum humile redderet uestem
nutaret. ire quantorius festinaretꝰ. ne prior
se ad potentis comunium alt̾ occurreret.
Homo gͦ diues inuitat. & pauꝑ occurrere festi¬
nat: ad dĩ inuitamur conuiuium. & excusa¬
mus: S ecce int̾ hȩc estuuare possum: quid
sibi corda ur̃a respondeant. Occultis enim

Expanded text:
sunt. Ad abstergendum namque mentis vestrae fasunt. Ad abstergendum namque mentis vestrae fastidium in coena Domini ille vobis singularis agnus est occisus. 3. Sed quid agimus, qui hoc quod subjungitur adhuc fieri a multis videmus? Et coeperunt omnes simul excusare. Offert Deus quod rogari debuit; non rogatus dare vult quod vix sperari poterat quia dignaretur aeternae denuntiat, et tamen simul omnes excusant. Ponamus ante oculos mentis minima, ut possimus digne pensare majora. Si quispiam potens ad invitandum quemlibet pauperem mitteret, quid, fratres, rogo, quid pauper ille faceret, nisi de eadem sua invitatione gauderet, responsum humile redderet, vestem mutaret, ire quantocius festinaret, ne prior se ad potentis convivium alter occurreret? Homo ergo dives invitat, et pauper occurrere festinat; ad Dei invitamur convivium, et excusamus. Sed ecce inter haec aestimare possum quid sibi corda vestra respondeant. Occultis enim
Abbreviated transcription (Latin):
nus enim sum suinim patrisfamilias: Cum
uos aminoneo ad contemptum scħ: inuitare
uos uenio adcenam dei. Nemo me ꝓpt̾ me hoc
inloco despiciat. Et si ad inuitandum nequa¬
quam dignus appareo: s tamen magne sunt
deliciȩ quas promitto. Sepe fr̾̃s mei solet eue¬
nire quod dico: ut ꝑsoua potens famulum ha¬
beat despectum. Eumq ꝑeum suis forte uel ex¬
traneis aliquod responsum mandat: ñ despici¬
tur ꝑsona loqlientis serui: quia seruat᷑ incor¬
de reuerentia mittentis dñi. Nec pensant
qui audiunt. ꝑ quem: sed quid uel aquo audi¬
unit. Ita gͦ fr̃s: ita uos agite. & si nos forsitan
digne despicitis: in mente tam̃ ur̃a uocantis
dm̃i reuerentiam seruate. Conuiue fieri sum¬
mi patris familias libent̾ obedite: corda ur̃a
pellandum namq fastidium ur̃m. iam ꝑata
sunt omiria. S si adhuc carnales estis: fortas¬
se epulas carnales inquiritis. Ecce ipse car¬
nales epulȩ. inspũale uob̾ alimentum conu̾se

Expanded text:
vus enim sum summi patrisfamilias. Cum vus enim sum summi patrisfamilias. Cum vos admoneo ad contemptum saeculi, invitare vos venio ad coenam Dei. Nemo me propter me hoc in loco despiciat. Et si ad invitandum nequaquam dignus appareo, sed tamen magnae sunt deliciae quas promitto. Saepe, fratres mei, solet evenire quod dico, ut persona potens famulum habeat despectum; cumque per eum suis forte vel extraneis aliquod responsum mandat, non despicitur persona loquentis servi, quia servatur in corde reverentia mittentis domini. Nec pensant qui audiunt per quem, sed quid vel a quo audiant. Ita ergo, fratres, ita vos agite, et si nos forsitan digne despicitis, in mente tamen vestra vocantis Domini reverentiam servate. Convivae fieri summi patrisfamilias libenter obedite. Corda vestrpellendum namque fastidium vestrum jam parata sunt omnia. Sed si adhuc carnales estis, fortasse epulas carnales inquiritis. Ecce ipsae carnales epulae in spiritale vobis alimentum conversae
Abbreviated transcription (Latin):
uiueudo contradicunt. Misit autem ser¬
uum suum hora cȩnȩ dicere inuitatis. ut ue¬
nirent. Quid aut̃ hora ceuȩ: nisi finis ẽ muudi:
Inquo inmnirum nos sumius: sicut iam dudum
paulus testatur diceus snos suinus inquos fiues
selorum deuenerunt. Sigͦ hora iam cene est.
funem scħ. Quo enini pensamus. quia nichilẽ
quod restat: eo debemus ꝑtuuescere ne tempꝰ
arͣe quod presto ẽ ꝑeat. Iccirco aut̾ hoc conuiui
dei non prandium sedcęna nominatur: quia
ptꝰ prandium cęnaꝰ: post cenaui uero conuiui¬
um nullum restat. Et quia ęt̾num dĩ contii¬
uium nobis in extremo p̃parabitur: rectum fu¬
it ut hoc non praudium s cena uocaretur. S
quis ꝑhunc seruum qui a patrefamilias ad iu¬
uitandum mitcitur⁊ nisi p̃dicatorum ordo sig¬
natur: Dequo uidelicet ordine quamus
ad hoc indigni existimus. quainius peccatoꝵ
ur̃orum ponderib gratiamur: & uostamen
mistis dieb sumnus. Et cum de edificatione
ur̃a uobis aliquid loquor: hoc ẽ quod ago. Ser¬

Expanded text:
tur: Misit autem servum suum hora coenae dicere invitatis ut venirent. Quid hora coenae, nisi finis est mundi? In quo nimirum nos sumus, sicut jam dudum Paulus testatur, dicens: Nos sumus in quos fines saeculorum devenerunt . Si ergo jam hora coenae est finem saeculi. Quo enim pensamus quia nihil est quod restat, eo debemus pertimescere ne tempus gratiae quod praesto est pereat. Idcirco autem hoc convivium Dei non prandium, sed coena vocatur, quia post prandium coena restat, post coenam vero convivium nullum restat. Et quia aeternum Dei convivium nobis in extremo praeparabitur, rectum fuit ut hoc non prandium, sed coena vocaretur. Sed quis per hunc servum, qui a patrefamilias ad invitandum mittitur, nisi praedicatorum ordo designatur? De quo videlicet ordine quamvis adhuc indigni existimus, quamvis peccatorum nostrorum pondere gravamur, et nos tamen in istis diebus sumus, et cum de aedificatione vestra aliquid vobis loquor, hoc est quod ago, ser
Abbreviated transcription (Latin):
rraltabo solium meum. sedebo inmonte testa¬
menti in laterib aquilonif. ascendam suꝑ altitu¬
dinem nubium. simiis ero altissimo: dum infi¬
ne mnundi in sua uirtute relinquitur: extremo
supplicio ꝑruendꝰ. cum mnichaele archangło p̃liatu¬
ris eẽ. ꝑ hibetur: sicut ꝑ iohannem dicitur. Fac
cum ẽ p̃lium cum michaele archangło: ut qui se
addi similitudinem suꝑbus extulerat: ꝑ micha¬
elem ꝑemptus discat. quia ad di similitudinẽ
ꝓsuꝑbiam nullus exurgat. Ad mariam quoq

Expanded text:
m, sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero altissimo», dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplitio perimendus, cum Michaele archangelo preliaturus esse perhibetur, sicut per Iohan<n>em dicitur: «Fatum est praelium cum Michaele archangelo , ut qui se ad Dei similitudinem superbus extulerat, per Michaelem peremptus discat, quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exsurgat. Ad Mariam quoque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutionem cominouent s amantes: quia &̃¬
si foris increpationes ꝑ disciplinam ȩraggerant:
intus tamen dulcedinem ꝑ caritatem seruant
Preponunt sͥ in animo ipsos plerumq quos
corrigiuit: meliores existimant eos quoq quos
semet ipsos. At contra hi qui de falsa iusticia
suꝑbire solent: ceteros quosq despiciunt:
miua infirniantib miscd̃ia condescendtntt¬

Expanded text:
secutionem commovent, sed amantes, quia etsi foris increpationes per disciplinam exaggerant, intus tamen dulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quossemetipsos. At cosuperbire solent, ceteros quosque despiciunt, nulla infirmantibus misericordia condescendunt
Abbreviated transcription (Latin):
infertur Intenta cordis aure hȩc ꝑcipite: fres
& dñi mei. In quantum peccatores fãs mei: inqñ¬
tum iusti dñi iei. Intenta hanc aure ꝑcipite:
ut tanto eam minus sentiatis in examine: qnͣto
minc auditis formidolos iusinp̃dicatione. Aic
enim. Dico aut̃ uobis: quod nemo uirorum illo¬
rum qui uocati sunt gustabit cenam meam
Cece uocat ꝑse: uocat ꝑangłos: uocat ꝑ patres.¬

Expanded text:
infertur. Intenta hanc cordis aure percipite, fratres infertur. Intenta hanc cordis aure percipite, fratres et domini mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Ait enim: Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit coenam meam. Ecce vocat per se, vocat
Abbreviated transcription (Latin):
dit. S dehac salubri adu̾sitate quanta utilitas
nascatur: ad ungit cum subditur & dicit. uadam
& reu̾tar aduirum meum pͥorem: quia micdi be¬
ne erat tunc. magisqm iuinc. Postquã gͦ uias suã
spinis septas inuem t: p̾tqm amatores suos appre¬
hendere nonualet. ad amorem uiri pͥoris redtt.
quua plerumq postquam in hoc nuudo non uos¬
suinus optinere quȩ uolumus. postquam int̾renis
desiderus de impossibilitate lassamur: tunc ad
mentem dm̃ reducimus: tunc placere incipit qui
displicebat. Et is cuius nobis amara fuerant pre¬
cepta: repente dulcescit in memoria. Et peccatrix
anma quȩ adultera conata ẽ esse: nec tam̃ aꝑto
oꝑe potuit: decernit ẽẽ fidelis coniunx. Qui gͦ
hiuus mundi adu̾sitatib fracti. addi amo rem
redeunt. ⁊tm a p̃sentis uitȩ desideriis corrigiu
quid istifr̃s nisi compelluntur ut intrent.
ualde ẽ tremenda sententia: quȩ ꝓcinus sub¬

Expanded text:
dit. Sed ex hac salubri adversitate quanta utilitas dit. Sed ex hac salubri adversitate quanta utilitas nascatur adjungit cum subditur: Et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valet, ad amorem viri prioris redit, quia plerumque postquam in hoc mundo non possumus obtinere quae volumus, postquam in terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant praecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinus sub
Abbreviated transcription (Latin):
erat tunc. magis qͣm nunc. Uir uniuscunisq fi¬
delis animȩ ds ẽ: quia hȩc uidelicet ei ẽ coniuncta
ꝑfidem. S illa quȩ coniuncta do fuerat anma.
amatores suos sequitur: quando mens quȩ iam ꝑfidẽ
credidit. adhuc se immundis spiritib inoꝑatio¬
ne substernit. Mundi huus głam querit. carna¬
li delectatione pascitur: exquisitis uoluptatib
nutritur: S plerumq omp̃s d̾s talem animã
miscditer respicit: et eius uoluptatib amaritu¬
dines ꝑmiscet. Unde dicit. Ecce ego sepiam inas
tuas spinis. Uiȩ eium nr̃e spins septe suit: qͣudo
in hoc quod male cupimus: dolorum punctiones
cesideris nr̃is dure in hoc mundo obiectiones re¬
sistunt. Ec semitas nr̃as inuenire non possumus:
qui a hoc quod male querimnus. ad ipisci ꝑhibem̾.
Et sequetur amatores suos: & ñ app̃hendet eos:
queret & non inueniet eos: quia malignos sp̃s
quib se insuis desiderus annna subdidit. Ad de¬
sideriorum suorum effectum minime comp̃hen¬

Expanded text:
erat tunc magis quam nunc . Vir uniuscujusque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit, adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae enim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret, et non inveniet eos; quia malignos spiritus quibus se in suis desideriis anima subdidit ad desideriorum suorum effectum minime comprehen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmundi hinus ꝓsꝑa: uocat aliquando ꝑadu̾sa.¬
⁊ Ieno contempnat: ne dum uocatus excusat.
cum uoluerit intrare non ualeat. Audite. qͥd
sapientia ꝑsalomonẽ dicat. Tunc in uocabunt
me conon xaudiam: mane consurgent. & non
inuenient me. Hinc ẽ quod fatue uirgines tał¬

Expanded text:
mundi prospera, vocat aliquando per adversa. Nemo contemnat, ne, dum vocatus excusat, cum voluerit intrare non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tar
Abbreviated transcription (Latin):
potestates. principatus. dominationes: thronos. che¬
rubii. atq seraplim. Esse namnq angłos & archan¬
gelos: pene onines sacri eloquii pagine testantur:
Cherubi uͦ atq seraphin. sepe ut notum ẽ librip¬
phetarum loquuntur. Quatuor quoq ordinum no¬
mura: paulus apls adephesios enumerat dicens.
Supra omnem principatii. & potestatem. & iur¬
tutemi. et dominationem. Qui rursus scribens ad
colosenses ait. Siue throni. siue dominationes. siue
principatus. siue potestates Dominationes uͦ. priu¬

Expanded text:
potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphim. Esse namque angelos et archangelos pene omnes sacri eloquii paginae testantur. Cherubim vero atque seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina 1604 Paulus apostolus ad Ephesios enumerat, dicens: Supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem . Qui rursus ad Colossenses scribens, ait: Sive throni, sive potestates, sive principatus, sive dominat
Abbreviated transcription (Latin):
mundo agunus. quasi exquodam inentis latere
tangainus: ut t̾reua quelibet. sic ur̃o corpori ser¬
uiant: quatinus cordi mimme obsistant. Iongͥ
fr̃s audemus uob̾ aicere ut omnia relinquatis.
s tamen si uultis omnia etiam retinendo relinqͥ¬
tis:si sic temporalia geritis. ut cam̃ iñte adȩterna

Expanded text:
mundo agimus quasi ex quodam mentis latere mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non ergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relinquatis; sed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis, ut tamen tota mente a
Abbreviated transcription (Latin):
relunquere omnia debemus: curas mund pt¬
ponere. solis desideriis et̾nis in hiate: S hec
pancis data sunt. Ammonere uos uolo ut re¬
linquatis omina: s non p̃suimo. Sig̾ cuncta
imiuidi reluiquere non potestis. sicͥtenere que
hnius mundi sunt ut tam̃ ꝑ ea ñ teneamrr
initindo ut t̾rena res possid eatur non pos¬
sicdeat. uit sub i entis riỹs stt domino. qtios
habetis: ne si mens ur̃a t̾renarum amore uin¬
citur: areb sius magis ipsa possideatur. Sit gͦ
res temporalis inusu: et̾na indesiderio. Sit res
temporalis initinere: desideret᷑ ęt̾na in ꝑuentio¬
ne. Quasi exlacere respiciatur: quicquid in hoc
inundo agitur. Ante nos autẽ tendaut in entis
oculi: dumi tota intentione illa conspiciunt ad
quȩ ꝑuenunus. Exstirpentur funditus uicia:
non solum abctu oꝑis: secl etiam acogitatione cor¬
dis euuisa. Non nos uoluptas carns. non sollici¬
tudo curiositatis. ñ estus ambitionis ad domins¬
cam oeram p̃pediat: s ipsa quoq quȩ honesta in

Expanded text:
relinquere omnia debemus, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalis in usu, aeterna in desiderio; sit res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos autem tendant mentis oculi, dum tota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in
Abbreviated transcription (Latin):
cedinem amare ualeatis. Has aut̃ homo delicias
tunc amisit: cum in paradiso peccauit. Extra
exiit: cum os acybo et̾nȩ dulcetins clausit. unde
nos quoq in huius ꝑegrinationis erumpna. huc
fastidiosi iam uenimus: nescunus quid deside¬
rare debeamus. Tantoq se amplius fastidii nti
morb eraggerat: quantomagis ab esu illius
dulcedinis aunnus elongat. & eo iam int̾nas
delicias non appetit: quo eas comedere du
longeq desueuit. Fastidio gͦ nr̃o tabescimus: &
longa medie peste fatigamrii: Ꝙ quia gustare
intus uolumus paratam dulcedinẽ: amamus
foris miseri famẽ nram. S suꝑna uos pietas:
nec deserentes se deserit. Coutemptas enum il¬
las delicias. ad memorie nr̃e octilos reuocat:
easq nobis ꝓporit inꝓmissione. Torporem ex¬
cutit: atq ut fastidium nr̃m repellere debea¬
mus uiuitat. Ait namq. Homo qͥdã.
fecit cęnam magnam: & uocauit multoᷤ
Quis iste homorst. msi ille dequo ꝑ ꝓpħam dã:¬

Expanded text:
cedinem amare valeatis. Has autem homo delicias cedinem amare valeatis. Has autem homo delicias tunc amisit, cum in paradiso peccavit ; extra exiit, cum os a cibo aeternae dulcedinis clausit. Unde nos quoque nati in hujus peregrinationis aerumna, huc fastidiosi jam venimus, 1619 nec scimus quid desiderare debeamus; tantoque se amplius fastidii nostri morbus exaggerat, quanto magis ab esu illius dulcedinis animus elongat; et eo jam internas delicias non appetit, quo eas comedere diu longeque desuevit. Fastidio ergo nostro tabescimus, et longa inediae peste fatigamur. Et quia gustare intus nolumus paratam dulcedinem, amamus foris miseri famem nostram. Sed superna nos pietas nec deserentes se deserit. 2. Contemptas enim illas delicias ad memoriae nostrae oculos revocat, easque nobis proponit; in promissione torporem excutit, atque ut fastidium nostrum repellere debeamus invitat. Ait namque: Homo quidum fecit caenam magnam, et vocavit multos. Quis est iste homo, nisi ille de quo per
Abbreviated transcription (Latin):
corporales delicie cum non
habentur graue inse deside¬
rium accenduntꝰ cum uero
habitȩ eduntur. comeden¬
tem protinis in fastidium
ꝑsacietatem uertunt. At
contra spiritales delicie. cum non habentur
infastidio sunt: cum uͦ habentur in defiderio.
Tantoq a comedente amplius esuriuntur:
quanto & ab esuriente amplius comeduntur
Inuuis appetittis placet: exꝑientia displicet: i
istis appetitus uilis ẽ: & exꝑientia magis placet.
In illis appetitus saturitatem. saturitas fastidiũ
generat: in istis aut̃ appetitus saturitateniꝰ sa¬
turitas appetitum parit. Angent enim spirita¬
les delicie de siderium inmente dum satiant:
quia quantomagis earum sapor ꝑcipitur: eo
amplius cognoscitur quod auiditis ametur
Et iecirco non habite amari non possunt: qͥa
earum sapor ignoratur: Quis enim amare
ualeat quem ignorat: Pinde psalmista nos
agnoscitis: si hanc minime gustatis. S eybũ
uite expalato cordis tangite: ut ꝓbantes eius dul¬

Expanded text:
corporales deliciae cum non habentur grave in se desiderium accendunt, cum vero habitae eduntur comedentem protinus in fastidium per satietatem vertunt. At contra spiritales deliciae cum non habentur fastidio sunt, cum vero habentur in desiderio; tantoque a comedente amplius esuriuntur, quanto et ab esuriente amplius comeduntur. In illis appetitus placet, experientia displicet: in istis appetitus vilis est, et experientia magis placet. In illis appetitus saturitatem, saturitas fastidium generat; in istis autem appetitus saturitatem, saturitas appetitum parit. Augent enim spiritales deliciae desiderium in mente, dum satiant, quia quanto magis earum sapor percipitur, eo amplius cognoscitur quod avidius ametur. Et idcirco non habitae amari non possunt, quia earum sapor ignoratur. Quis enim amare valeat quod ignorat? Proinde Psalmista nos em ejus non cognoscitis, si hanc minime gustatis. Sed cibum vitae ex palato cordis tangite, ut probantes ejus dul
Abbreviated transcription (Latin):
conentur et nequeant. Et dum ꝑalta pelagi qͣsi
ao grandiores curas huuis scłi nauigare ꝓponunt:
semꝑ adu̾sus flatib ad deiectionis suȩ littora repel¬
lantur. Cuinq se frangi in desideriis suis ad uer¬
sante mundo conspiciuit: quid dese auctori suo
debeant commemorant᷑: ita ut ad eum erubescen¬
tes redeant: qui eum suꝑbientes ꝓ mundi amore
deserebant. Sepe namq non nulli ad temporalẽ
głam ꝓficere uolentes: aut longa egritudine ta¬
bescunt: aut afficti in uiriis coñcidunt : aut ꝑcus¬
si grauib dampnis affuguntui: et in mundi do¬
lore uident.: quia nichil confidere de eius uolup¬
tate debuerunt: seq ipsos insius desideriis repre¬
hendentes. ad dm̃ corda conuertunt. Dehis quippe

Expanded text:
conentur et nequeant; et dum per alta pelagi quasi conentur et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi in desideriis suis, adversante mundo, conspiciunt, quid de se auctori suo debeant commemorantur tes redeant, qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam proficere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravibus damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt, seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. De his quippe
Abbreviated transcription (Latin):
em dm̃ qm̃ uenit. Ligna en im filuȩ gentes
uocate sunt: quia in infidelitate sua torte & ui¬
sactuose semꝑfuerunt. Qui gͦ erulo agrestiusci
coniisi funt: ad cęnam doninincam quasi ex sepib
uenerunt. Notandum uͦ quod in hac inuitatione
c̃cta ñ dr̃ inuita. s compelle intrare Alii enim
uocantur. & uenire contempnunt: ali uocan¬
tar & uemunt: alii ant̃ nequaquam dicitur:.
quia uocantur: s compelluntur ut intrent.
Uocantur & uenire contempnunt: qui donum
quidem intellectus accipiuntꝰ s ennidem ix¬
tellectum oꝑib non sequuntur Uocantur et
ueniunt: qui acceptam intellectus gram oꝑando
ꝑficiunt. Quidam uͦ sic uocanturꝰ ut etiam cõ¬
pellantur Nam sunt non nulli qui bona facien¬
da intelligunt. s hec facere desistunt. Uident
quȩ agere debeant: s hȩc ex desid̾io ñ sequunt᷑.
His ut suꝑuis diximus plerumq contingit. ut
eos in carnalib desideriis suis imundi huius
adusitas feriat: app̃hendere temporalem głam

Expanded text:
m venit . Ligna enim silvae gentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti usu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est quod in hac invitatione tertia non dicitur Invita, sed Compelle intrare. Alii enim vocantur, et venire contemnunt; alii vocantur et veniunt; alii autem nequaquam dicitur quia voVocantur et venire contemnunt, qui donum quidem intellectus accipiunt, sed eumdem intellectum operibus non sequuntur. Vocantur et veniunt, qui acceptam intellectus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere debeant, sed haec ex desiderio non sequuntur. His, ut superius diximus, plerumque contingit ut eos in carnalibus desideriis suis mundi hujus adversitas feriat: apprehendere temporalem gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
singulis manus imponens: curabat eos. Om̃s
non mane. ñ meridie. s ad uesꝑum curantur:
quando sol occubiturus ẽ. quando granum tricici
int̾ra moritur: ut multos fructus afferat. Solis
occubitus. passionem mortẽq significat illius
qui dixit: quamdiu sum inmundo. lux sum mun¬
di. Et sole occidente. plures demomaci quã ante
plures sanantur egroti: quia qui temporalit̃ in
carne uiuens. paucos iudeoꝵ docuit: calcato reg¬
no mortis. & omnib ꝑ orbem gentib. fidei salu¬
tisq dona transmisit. E cuius ministris quasi
uitȩ dulcisq p̃conib psalmista canit: it̃ faciteci
inde maiorem suam głam resurgendo manifesta¬
uit. Exibant aut̃ demonia a multis: clamantia
& dicentiaꝰ quia tu es filius dĩ. Et increpans nͣ
sinebat ea loqui: quia sciebant ipsum eẽ. xp̃m.
Demonia filium di confitebantur: & atcestante
ȩuuangłista sciebant ipsum ẽẽ. xp̃m: quia quẽ
dierum quadraginta ierunio fatigatum diabo¬

Expanded text:
singulisingulinon mane, non meridie, sed ad vesperam curantur, quando sol occubiturus est, quando granum tritici in terra moritur, ut multos fructus afferat. Solis occubitus passionem et mortem illius significat, qui dixit: Quandiu in mundo sum, lux sum mundi. Et sole occidente, plures daemoniaci quam ante, plures sanantur aegroti: quia qui temporaliter in carne vivens, paucos Judaeorum docuit, calcato regno mortis, omnibus per orbem gentibus fidei salutisque dona transmisit. Cujus ministris quasi vitae lucisque pinde majorem suam gloriam resurgendo manifestavit. « Exibant autem daemonia a multis, clamantia et dicentia: quia tu es Filius Dei. Et increpans, non sinebat ea loquDaemonia Filium Dei confitebantur, et attestante evangelista. « Sciebant ipsum esse Christum. » Quia quem dierum quadraginta jejunio fatigatum diabo
Abbreviated transcription (Latin):
pea. Et stans suꝑ illam: imꝑauit febri. & di¬
misit illam. Modo saluator rogatus. modo
ultro curat egrotos: ostendens se contra pec¬
catorum quoq passiones. & p̃cib semꝑ annu¬
ere fidelium: & ea quȩ ipsi iinime inse intel¬
ligunt. uel intelligenda dare.: uel etiam ñ intel¬
lecta dimittere. Iuxta quod psalmista postulat
delicta quis intelligit: ab occultis meis munda
ie dũe. & continuo surgens ministrabat ił
Naturale ẽ febricitantib icipiente sanitate
lassescere. & egrotationis sentire molestiam. Ue¬
rum sanitas quȩ dm̃ confertui. imꝑio: simul
tota redit. Nec solum ipsa redit: s & tanto ro¬
bore comitante. ut eis continuo qui se ad iuue¬
rant ministrare sufficiat. Et iuixta leges to¬
pologye: membra quȩ seruierant immundi¬
ciȩ adiuiquitatẽ. ut fructificarent morti:. ser¬
uiant iusticiȩ inuitam ęt̾nam. Cum sol aut̃
occidisset: omnes qui habebant infirmos ua¬
riis laugorib. ducebant eos adeum. At ille

Expanded text:
pro ea. Et stans super illam, imperavit febri, et dimisit illam. Modo Salvator rogatus, modo ultro curat aegrotos, ostendens se contra peccatorum quoque passiones et precibus semper annuere fidelium, et ea quae ipsi minime in se intelligunt, vel intelligenda dare, vel etiam non intellecta dimittere. Juxta quod Psalmista postulat: Delicta quis intelligit? ab occultis meis munda me, Domine . Et continuo surgens, ministrabat illis. Naturale est febricitantibus, incipiente sanitate, lassescere, et aegrotationis sentire molestiam, verum sanitas quae Domini confertur imperio, simul tota redit. Non solum ipsa redit, sed et tanto robore comitante, ut eis continuo qui se adjuverant, ministrare sufficiat, et, juxta leges tropologiae, membra quae servierant immunditiae ad iniquitatem ut fructificarent morti, serviant justitiae in vitam aeternam . Cum sol autem occidisset, omnes qui habebant infirmos variis languoribus, ducebant illos ad eum. At ille
Abbreviated transcription (Latin):
monio lib̾atum moraht̾ auimum ab inmun¬
da cogitatione purgatum. significare dixerimꝰ:
consequent̾ femina febrib tenta. s ad imꝑi¬
um dñi curata. carnem ostendit a concupis cen
enini amaritudo. & ira. & indignatio: & clamor.

Expanded text:
t liberatum, moraliter animum ab immunda cogitatione purgatum significare dixerimus, consequenter femina febribus tenta, sed ad imperium Domini curata, carnem ostendit a concupiscentienim amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor,
Abbreviated transcription (Latin):
rate. In pauꝑes quoq & diu̾sis debilitatib occupa¬
tos: benignior solito largitas ur̃a exerceatui: ut gr̾̃e
do multorum uocib referanturꝰ & ieuinis uris
egentium refectio suffragetur: Nulla euun deuoti¬
onc fidelium magis dñs delectatur: quã ista quȩ
pauꝑib eius impenditur: quia ubi curam miscdię
inuenit. ibi imaginem suȩ pietatis agnoscit. Ad¬

Expanded text:
. In pauperes quoque et diversis debilitatibus impeditos benignior nunc largitas exeratur, ut gratiae Deo multorum voce referantur, et jejuniis nostris egentium refectio suffragetur. Nulla enim devotione fidelium magis Dominus delectatur, quam ista quae pauperibus ejus impenditur, et ubi curam misericordiae invenit, ibi imaginem suae pietatis agnoscit.
Abbreviated transcription (Latin):
te: suiceris uos humilitatis officiis inuicem pre¬
uenite. Serus & his qui uobis subiecti sunt cum
equitate dominamini: nullus eoꝵ. aut clãustris
crucietur aut uinculis. Cessent iundicte. renut¬
tantur offensȩ: seueritas lenitate. indignatio man¬
suetudine: discordia pace mutetur: Om̃s nos mo¬
destos. om̃s placidos: onĩs exꝑiantur benignos. &

Expanded text:
et sincerae vos humilitatis officiis invicem praevenite. Servis et his qui vobis subjecti sunt cum aequitate dominamini, nullus eorum aut claustris crucietur aut vinculis. Cessent vindictae, remittantur offensae; severitas lenitate, indignatio mansuetudine, discordia pace mutetur. Omnes nos modestos, omnes placidos, omnes experiantur benignos;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsignoꝵ
potentiam uel intellexit uel potius suspicatus ẽ.
ẽẽ filium dĩ. Nongͥ idõ uideis eum crucifigere
ꝑsuasit. quia. xp̃m siue dĩ filium ñ e̾e̾ putauit:
si quia se morte illius non p̾uidit esse dampnã¬
dum. Uere enim dehoc mysterio a scħs aliscon¬
dito dicit apłs: quod nemo principum huius
scli cognouit. Si enfn cognouissent: nunquam
dñm glie crucifixissent. Quare aut̃ demonua
dñs eloqui ꝑhibebat. psalmista manifestat qui
erranteni. Imꝓb enim magist̃ ẽ diabolus: qui fal¬
sa ueris sepe ꝑmiscetꝰ ut specie ueritatis testimo¬
num fraudis obtexat. Alias aut̃ ñsoli demones
qui inuiti confitebant᷑. iubentur silere de . xp̃o:
s & illi qui ab eo qui sanati sponte confiteri uo¬
lebant: immo ipsi apħ qui cum ptꝰ resurrectio¬
nem toto erant orbe p̃dicaturi: ante passionem
euis p̃cipiuntur omnino reticere de illo: ne di¬
uinam uidelicet maiestatem p̃dicta passiorus
dispensatio differretur: & diata passione salus

Expanded text:
signorum potentiam vel intellexit vel potius suspicatus est esse Filium Dei. Non igitur ideo Judaeis eum crucifigere persuasit, quia Christum sive Dei Filium non esse putavit; sed qui se morte illius non praevidit esse damnandum: vere enim de hoc mysterio a saeculis abscondito dicit Apostolus: Quod nemo principum hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent. Quare autem daemonia Dominus se loqui prohibeat, Psalmista manifestat, qui errantem, improbus enim magister est diabolus, qui falsa veris saepe permiscet, ut specie veritatis testimonium fraudis obtexat. Alias autem non sibi daemones, qui inviti confitebantur, jubentur silere de Christo, sed et illi qui ab eo sanati sponte confiteri volebant; imo ipsi Apostoli qui eum post resurrectionem toto erant orbe praedicaturi, ante passionem ejus praecipiuntur omnino reticere de illo; ne divina scilicet majestate praedicata passionis dispensatio differretur, et dilata passione, salus
Abbreviated transcription (Latin):
uideamus fr̃s indño resurgente a mortuis ne¬
ritatẽ nr̃e carnis. uideamus głam nouȩ ĩ corrui¬
tionis. Suꝑuis quippe lectum ẽ quia clauso
resurrexit monuniento: nunc autẽ legitur qͥa
mulieres tenueriuit pedes eiꝰ: & ad oratierunt
eum. Surrexit enm clauso ostio monumenti
& exiit: ut immortale iam factum doceret esse
corpꝰ. qͦd in monum̃to clausum fuerat mortuũ
Tenendas mulierib p̃buit plantas: it ueram
ut eant ingi

Expanded text:
ino resurgente a mortuis veritatem nostrae carnis, videamus gloriam novae incorruptionis. Superius quippe lectum est quia clauso surrexit monumento: nunc autem legitur quia mulieres tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum. Surrexit enim clauso ostio monumenti, et exiit, ut immortale jam factum doceret esse corpus, quod in monumento clausum fuerat mortuum. Tenendas mulieribus praebuit plantas, ut veram ut eant in
Abbreviated transcription (Latin):
sicitt uicas aꝑte designat. Euen ant̃ transsissi
sadb̃m. uesꝑãq adueniente tempꝰ oꝑand re.¬
clissetꝰ mox prompte ad de nõtiont emerunt
niz muri paratierant aromata. sicut marcꝰ
comitemorit: ut uenientes ungerent euma.
& nal ie us utia sabbataꝵ: uenerunt ad
monua ntom. Querradrm aut̃ eut nod

Expanded text:
t Lucas aperte designat. Cum autem transisset sabbatum, vesperaque adveniente tempus operandi rediisset, mox prompte ad devotionem emerunt quae minus paraverant aromata, sicut Marcus commemorat, ut venientes ungerent eum. Et valde mane una sabbatorum, venerunt ad monumentum. Se
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectio dñi ac saluatoris nr̃i dedicanit.
morte. ac de morte uoluit excitari. Nam sis̃ apłs
poris quo uel mortius ẽ incruce. uel a mortuis
resurrerit ostendit. Cirea horam qrippe nont̃
cum miclinasa iam ee̾̃t ad uesꝑam dies. & terefi¬

Expanded text:
resurrectio Domini ac Salvatoris nostri dedicavit. mortem, ac de morte voluit excitari; nam sicut Apostolus poris quod vel mortuus est in cruce, vel a mortuis resurrexit, ostendit. Circa horam quippe nonam, cum inclinata jam esset ad vesperam dies, et tepef