comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tali possit adiutorio subueniri hic certe omis argum̾tatio deffic̾
Non eni querimꝰ unde aĩe dãpnari meruerint post carnis con¬
sortiũ peccatricis. sec querimꝰ uirde aĩe dãpnari meruerint ad sb̾¬
eundum carns ꝯsortiũ peccatricis. nullũ peccatũ hentes ante car¬
nis ꝯsortiũ peccatricis. Non est ut dicatur. Nichil eis offuit alieni
peccati paulisper conmunicata ꝯtagio quibꝰ in dei p̾sciencia fue¬
rat parata redẽptio: Delis eni nuc̃ loqͥmur: quibꝰ aute babtist̃
de corpore exeutibꝰ redeptio nulla succurit. Non est ut dicatur.
Eas quas lba nõ abluit sacrificia ꝓ eis crebra mũdabut̃. Q uod p̾¬
sciens deus paululũ illas uoluit alienis herere peccatis sine ul¬
lo exticio dãpnatõis et̾ne et cũ spe fecitatis eterne. Delis eni nc̃
loquimur quoꝵ natiuitas ap̃ impios et ex impiis nulla talia po¬

Expanded text:
tali possit adiutorio subueniri —, hic certe omnis argumentatio deficit. tali possit adiutorio subueniri —, hic certe omnis argumentatio deficit. non enim quaerimus, unde animae damnari meruerint post carnis consortium peccatricis, sed qua. rimus, unde animae damnari meruerint ad subeundum carnis consortium peccatricis nullum peccatum habentes ante carnis consortium peccatricis. non est, ut dicatur: \'nihil eis offuit alieni peccati paulisper communicata contagio, quibus in dei praescientia fuerat parata redemptio\'. de\' his enim nunc loquimur, quibus ante baptismum de corpore exeuntibus redemptio nulla succurrit. non est, ut dicatur: \'eas, quas baptisma non abluit, sacrificia pro eis crebra mundabunt, quod praesciens deus paululum illas uoluit alienis haerere peccatis sine ullo exitio damnationis aeternae et cum spe felicitatis aeternae\'. de his enim nunc loquimur, quarum natiuitas apud impios et ex impiis nulla talia po
Abbreviated transcription (Latin):
nis xp̃i tanꝙͣ per huiusmodi pietatẽ suoꝵ ad regnũ celorum quo
perueniant adiuuentur: quid responsurꝰ est de tot milibus ĩfacũ
qui nascũtur ex impiis nec ĩ manꝰ pioꝵ aliqua uel diuina uł hu¬
mana miseratõe perueniunt. et de ista uita in illa tenerrima etate
sine lauacro regeneratõis abscedunt. Dicat si potest unde iste aĩe
sic peccatrices fieri meruerunt. ut a pcc̃o saltẽ nec postea liberent᷑
Si enĩ quera quare dãpnari mereantur si nõ babtiz ãtur. recte¬
mͥ respondetur. ꝓpt originale pcc̃m itẽ si quera unde traxerint origi¬
nale pcco: iste respondebit ex carne utiq peccatrice si gͦ queram
unde dãpnari meruerint in peccatricẽ carnẽ que nicħ mali fece¬
tagia ut nec babtisma regeneret male generatos. nec sacrificia
talibus hii pariuili nati s suie adhuc usq nascunt̾: ut eis nullo

Expanded text:
nis Christi, tamquam per huiusmodi pietatem suorum ad regnum caelorum quo nis Christi, tamquam per huiusmodi pietatem suorum ad regnum caelorum quo perueniant adiuuentur, quid responsurus est de tot milibus infantum, qui nascuntur ex impiis nec in manus piorum aliqua uel diuina uel humana miseratione perueniunt et de ista uita in illa tenerrima aetate sine lauacro regenerationis abscedunt? dicat, si potest, unde istae animae sic peccatrices fieri meruerunt, ut a peccato saltem nec postea liberentur. si enim quaeram, quare damnari mereantur, si non baptizantur, rect respondetur: \'propter originale peccatum\'; item si quaeram, unde traxerint originale peccatum. iste respondebit: \'I\'X carne utique peccatrice\'. si ergo quaeram, unde damnari meruerint in peccatricem carnem, quae nihil mali fecetagia, ut nec baptisma regeneret male generatos nee sacrificia alibus hii paruuli nati sunt siue adhuc usque nascuntur, ut, eis nullo
Abbreviated transcription (Latin):
illi ausi sunt: qui eos asserut̃ sine ullo prorsus esse peccato. ecce qͣlibet
se laqueis presũptõnis inectat nisi eũ talia scripsisse peniteat. de frẽ
autẽ sc̃e ꝑpetue dinocrate nec scriptura ip̃a canonica est uec illa sic sc̃p¬
sit ut qui cũq illud scripsit ut illũ puerũ qui septep̃nis mortuꝰ fuit
sine babtismo diceret fuisse defunctũ. Proqͦ illa ĩminẽte martirio
creditur exaudita ut a penis trãsferretur ad requiẽ. Nam illius eta
ueri et mẽtiri et uerum loqui. et ꝯfiteri et negare i.
respondent. Quis gͥ scit utrũ puer ille pꝰ babtismũ per secutõis tẽpore
natõem mortis ierit. nec inde nisi pro xp̃o moriture sororis p̾cibus
donatus exierit : Set etiam si hoc isti ꝯcedatur quod salua fide ca¬
tholica et ecclesiastica regula nulla ratõe ꝯceditur ut ꝓ nõ babtiza¬
tis cuiussibet etatis hõibus offeratur sacrificium corporis et sangui¬

Expanded text:
illi ausi sunt, qui eos asserunt sine ullo prorsus esse peccato. ecce qualibus illi ausi sunt, qui eos asserunt sine ullo prorsus esse peccato. ecce qualibus se laqueis praesumptionis innectat, nisi eum talia scripsisse paeniteat! De fratre autem sanctae Perpetuae Dinocrate nec scriptura ipsa canonica est nec illa sic scripsit uel quicumque illud scripsit, ut illum puerum, qui septennis mortuus fuit, sine baptismo diceret fuisse defunctum, pro quo illa imminente martyrio creditur exaudita, ut a poenis transferretur ad requiem. nam illius aetatis pueri et mentiri et uerum loqui et confiteri et negare iamrespondent. quis igitur scit, utrum puer ille post baptismum persecutionis tem-\' pore  in damnationem mortuus ierit nec inde nisi pro Christo moriturae sororis precibus donatus exierit? Sed etiamsi hoc isti concedatur, quod salua fide catholica et ecclesiastica regula nulla ratione conceditur. ut pro non baptizatis cuiuslibet aetatis hominibus offeratur sacrificium corporis et sangui
Abbreviated transcription (Latin):
non incredibiliter dr̃ latronẽ qui tunc credidit. iuxta dñm crucifixum
aqua illa que de uulnere lateris eius emicuit tanꝙͣ sacratissimo bab¬
tismo fuisse perfuzũ. Tit obnutã quod eum añꝙͣ dampnaretur bab¬
tizatũ nõ fuisse qm̃ nemo uestrum nouit nemo c̾iuncit. Uerũ hec ut̃
uolet quisq accipiat. dũ tñ de babtismo nõ prescribatur saluatoris
huius latronis exemplo et nõ babtizatis pariuilis nemo ꝓmid̾¬
tat uit̾ dãpnatõem regnũq celoꝵ quietis uł felicitatis cuiusl atq
ubi libet quasi mediũ locũ. hoc enĩ eis ꝙ heresis pelagiana ꝓmisit̃.
.Quia nͨ dãpnatõem meruit. pariuił quos nullũ putat̾ here origina¬
le pccĩ nec sperat eis regnũ celorũ si nõ perueniunt ad babtismatis
sacram̾tũ. Iste autẽ cum cõfiteatur pariuilos originali obstrictos esse
peccato: eis etia regnũ celoꝵ nõ babtizatis ausus est polliceri. Quod nec

Expanded text:
non incredibiliter dicitur latronem qui tunc credidit iuxta dominum crucifixum aqua illa, quae de unlnere lateris eius emicuit, tamquam sacratissimo baptismo fuisse perfusum, ut omittam quod eum, antequam damnaretur, baptizatum non fuisse, quoniam nemo nostrum nouit, nemo conuincit. uerum haec ut uolet quisque accipiat, dum tamen de baptismo non praescribatur saluatoris praecepto huius latronis exemplo et non baptizatis parunlis nemo promittat inter damnationem regnumque caelorum quietis uel felicis Pelagiana promisit, quia nec damnationem metuit paruulis, quos nullum putat habere originale peccatum, nec sperat eis regnum caelorum, si non perueniunt ad baptismatis sacramentum. iste autem cum confiteatur paruulos originali obstrictos esse peccato, eis etiam regnum caelorum non baptizatis ausus est polliceri, quod nec
Abbreviated transcription (Latin):
uigibus qͣtuor adulteros fieri si et illa alteri nupsent. & ille alt̾a du¬
rerit. Quãuis enĩ sceleratiꝰ mechetur qui nõ cã fornicatõis urore dimi

Expanded text:
iugibus quattuor adulteros fieri, si et illa alteri nupserit et ille adulteram duiugibus quattuor adulteros fieri, si et illa alteri nupserit et ille adulteram duxerit. quamuis enim sceleratius moechetur, qui non causa fornicationis uxore dimi
Abbreviated transcription (Latin):
ubi si q̃relas ĩcõtinentiũ uelimꝰ admitt̾e: necesse nob̾ est erit adult̾ia
facienda permitte̾. Quid si eni aliqͦ diuturno et insanabili morbo cor¬
poris teneatur ꝯuir quo cõcubitus impedr̃ quid si captiuitas uł uis
aliq̃ separet ita ut sciat iuuere maritus uxorẽ cuiꝰ scopia denegatur.
censes ne admitteda inc̾tiñtiũ murm̾a et permittẽda adulteria:
in hoc ip̃o un intrõgatus est. dnis respoditq fieri nõ debere s ad duri¬
ciã cordis illoꝵ moysen permisisse dan libellũ repudii & quac̾q cã
dimitte ꝯiugẽ nõ lex xp̃i in cõtintibꝰ displicet qui urores litigiosas ĩ¬
iuriosas ĩperiosas fastidiozas & ad reddẽdũ debit̾ coniugale difficilli¬
mas repudio ĩterposito abice̾ uoluẽ & alteras duce̾ : Iã gͦ qr istoꝵ ĩ cõti¬
nͥtia legẽ xp̃i horruit ad eoꝵ lex xp̃i arbitriũ ꝯmutada ẽ. Iam porro si

Expanded text:
ubi, si querellas incontinentium uelimus admittere, necesse nobis erit adulteria ubi, si querellas incontinentium uelimus admittere, necesse nobis erit adulteria facienda permittere. quid? si enim aliquo diuturno et insanabili morbo corporis teneatur coniux, quo concubitus inpeditur? quid? si captiuitas uel uis aliqua separet, ita ut sciat uiuere maritus uxorem, cuius sibi copia denegatur, censesne admittenda incontinentium murmura et permittenda adulteria? quid in hoc ipso, unde interrogatus est dominus responditque fieri non debere, sed ad duritiam cordis illorum Moysen permisisse dari libellum repudii et quacumque causa dimittere coniugem? nonne lex Christi incontinentibus displicet, qui uxores litigiosas, iniuriosas, imperiosas, fastidiosas et ad reddendum debitum coniugale difficillimas repudio interposito abicere uolunt et alteras ducere? iam ergo quia istorum incontinentia legem Christi horruit, ad eorum lex Christi arbitrium commutanda est? Iam uero si
Abbreviated transcription (Latin):
du x̾it adult̾iu cõmitit super eã. et si utor dimiserit uir̃ suũ et alii
nupser̃ mechatur & sicuti ẽ apud luchã om̃is qui dimittit uxorem
sua et duc̃ altera mechatur. et qͥ dimissã a uiro dux̾it mechatur.D
quibus testimoniis ia satis in libro superiore disserui. s respõdes
mͥ. continenter uiu̾e paucoꝵ est. Et ideo qͥ fornicãtes cõiuges dimi¬
seriit qm̃ nõ possunt retõaliari: tm̃ se uident periclitari ut legẽ xp̃i nͥ
hu manã set feratẽ ꝓnuicient. O frat̾ qͣntũ ad ĩcõtintes ꝑtin multas
querelas he̾re possunt quibꝰ ut dicis legẽ xp̃i feralẽ ꝓnutiẽt. nõ humͣ¬
sola eoꝵ q̃rela permonͥ: qui coniuges cã fornicatõnis ĩtercedẽte dimit¬
tunt si alias duce̾ nõ sinantur. qm̃ cõtin̾e paucoꝵ ẽ atq ad id debent
laude adortari nõ lege cõpelli. Itaq si dimissa adultera nõ ducit̾ altera
iusta querelã sicut putas hebit hoĩum ĩ cõtin̾tia. s attẽde ꝙ̃ plura s

Expanded text:
duxerit, adulterium committit super eam; et si uxor dimiserit virum suum, et alii nupserit, moechatur . Lucas: Omnis qui dimittit uxorem suam et ducit alteram, moechatur; et qui dimissam a uiro rit, moechatur. de quibus testimoniis satis in libro superiore disserui. Sed respondes mihi: \'continenter uiuere paucorum est; et ideo qui fornicantes coniuges dimiserunt, quoniam non possunt reconciliari, tantuhumanam, sed feralem pronuntient. » O frater, quantum ad incontinentes pertinet, multas querelas habere possunt, quibus, ut dicis, legem Christi feralem pronuntient, non humasola illorum querella permoueret, qui coniuges causa fornicationis intercedente dimittunt, si alias ducere non sinantur, quoniam continere paucorum est atque ad id debent laude adhortari, non lege conpelli. itaque si dimissa adultera non ducitur altera, iustam querellam, sicut putas, habebit hominum incontinentia. sed adtende, quam plura sint,
Abbreviated transcription (Latin):
dunt in lege ac ꝓphetis falsa sunt. s ꝓpt ĩfirmos et ĩperfectos sic ea
tur eni regula falsa. set sua. rlec sapientis ac docti s stulti sic̃ ip̃e est

Expanded text:
dunt in Lege ac Prophetis falsa sunt, sed propter infirmos et imperfectos sic ea dunt in Lege ac Prophetis falsa sunt, sed propter infirmos et imperfectos sic ea t. Convincitur enim regula falsa, sed sua; nec sapientis ac docti, sed stulti, sicut ipse est
Abbreviated transcription (Latin):
continent᷑. expositio illa ducatur. nõ aspernãtur set sapieter audiamꝰ.
et relinquamꝰ istũ mnania garriẽtem. et nesciẽdo quid loqͣtur. qͣdã
si dici potest ĩꝑita pericia de figurarũ qualitate tractantẽ. Qui cum
dicit rebus congrius nõ cõtrariis aliquid esse sigͥcandũ. potest ua¬
nus dice sem deũ lucido auro nũꝙͣ nigro atramento scribi oꝑtere.
Qm̃ deus lux est. et tenebre ĩ eo nõ sunt ulle. ho est eĩ qui putat apo¬
stolũ ut cõgrueret illis ĩfirmis ⁊ inperfcĩs. multa falsaet ĩꝓbanda di¬
xisse. quia testimoniis q̃ de lege ac ꝓphetis poĩt. quã uenerabiliter
uras illas accipiat. per epłas eius apparet. Nec cogit.
u̾so sensu posse deffendi etiã illa que ĩ ueteribꝰ di libris ĩmudꝰ atq ĩpiꝰ
qĩ pius et mudus horrescit. Na si ei qͥspiã dicat siłis eius. ea q̃ te offẽ¬

Expanded text:
continentur, expositio illa ducatur, non aspernanter, sed sapienter audiamus; continentur, expositio illa ducatur, non aspernanter, sed sapienter audiamus; et relinquamus istum inania garrientem, et nesciendo quid loquatur, quadam, si dici potest, imperita peritia de figurarum qualitate tractantem. Qui cum dicit rebus congruis non contrariis aliquid esse significandum, potest vanus dicere, semper Deum lucido auro, nunquam nigro atramento scribi oportere: quoniam Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae . Homo est enim, qui putat Apostolum, ut congrueret infirmis et imperfectis, multa falsa et improbanda dixisse, quia testimoniis quae de Lege ac Prophetis ponit, quam venerabiliter Scripturas illas accipiat per Epistolas ejus apparet. Nec cogitat tam perverso sensu posse defendi etiam illa quae in veteribus Dei Libris immundus atque impius quasi pius et mundus horrescit. Nam si ei quispiam dicat similis ejus, Ea quae te offen
Abbreviated transcription (Latin):
quando audit eurdem gentul doctorẽ ꝙ scriptũ est de masculo & feĩa.
rei sacram̾ta .i. sacra signa. et iure purdenda atq in eis u̾bis quibus
ueretũdia debetur cognosci non debuisse nec dici.hõ iste sciebat. et be¬
atus apls nesciebat: eat plane iste retro cũ suis silibꝰ socus qui dix̾ut.
durꝯ est hic sermo Quis eum potest audire: Nos aũ audiamꝰ et ĩtel¬
ligamꝰ duo testamita in duobus filiis abrahe duabꝰq mulieribꝰ eius.
comixtione foetatis. sicut duos in carne una xp̃m et ecc̃am. istis nolẽ¬
tibꝯ sũ ulla obcenitate cognoscimꝰ. sicut mediatorẽ dei et hoĩuũ hoie¬
xp̃m iħm. carnẽ sua nobis manducandã bibendiiq sanguinẽ dãtẽ
fidei corde atq ore suscipimus. quãuis orribilius uideatur hum̃nã
uł dcm siquid exponitur deqͥbuslib rebꝰ et u̾bis que satris paginis

Expanded text:
quando audit eumdem Gentium doctorem, quod scriptum est de masculo et femina, quando audit eumdem Gentium doctorem, quod scriptum est de masculo et femina, rei sacramenta, id est, sacra signa, et in re pudenda, atque in eis verbis quibus verecundia debetur, cognosci non debuisse nec dici, homo iste sciebat, et beatus Apostolus nesciebat? Eat plane iste retro cum suis similibus sociis, qui dixerunt, Durus est hic sermo; quis eum potest audire ? Nos autem audiamus, et intelligamus duo Testamenta in duobus filiis Abrahae, duabusque mulieribus ejus commixtione fetatis: sicut duos in carne una, Christum et Ecclesiam, istis nolentibus, sine ulla obscoenitate cognoscimus: sicut mediatorem Dei et hominum honobis manducandam bibendumque sanguinem dantem, fideli corde atque ore suscipimus; quamvis horribilius videatur humanam vel factum si quid exponitur, de quibuslibet rebus et verbis quae sacris paginis
Abbreviated transcription (Latin):
ueteribꝰ in quibꝰ infirmi quiescebant sic ꝓturbabat ut dic̾et. ecce ego
paulus dico uobis qr si cͥcũcidamini xp̃s uobis nichil prodeut: si aut̃
in illa persona qͥnta perfectis sapientiã loquebat̾. quales solos iste dig
blasphemet abraham que sic perfectis laudat apls. marime ĩ illis
duobus filiis eius unũ de ancilla. et alio delibera : si displicet illi cum
ismn ahele testam̾tum uetus cũ isabac placeat testam̾tũ nouu. An et cõt̾¬
apłm ꝓposituro est cathedrã pestilencie. et disputaturꝰ de qualitate si¬
gurarũ. atq dicturꝰ nõ eum debuisse figuras rerũ honestarũ de rebꝰ
turpibus ducere : Res enĩ turpis huic uidetur: etiã cũ ip̃a sarra c̾cubitꝰ
gentiũ. ꝙͣuis nariũ rugas et frõtis obducat. et crispato uultil hanc pa¬
rabola ex orreat doctor pestilẽtiũ. et multo amplius et aspernabilius

Expanded text:
veteribus, in quibus infirmi quiescebant, sic proturbabat, ut diceret: Ecce ego veteribus, in quibus infirmi quiescebant, sic proturbabat, ut diceret: Ecce ego Paulus dico vobis, quia si circumcidamini, Christus vobis nihil proderit ? Si autem in illa persona quinta perfectis sapientiam loquebatur, quales solos iste dignblasphemet Abraham, quem sic perfectis laudat Apostolus, maxime in illis duobus filiis ejus, uno de ancilla, alio de libera? Si displicet illi cum Ismaele Testamentum Vetus, cum Isaac placeat Testamentum Novum. 34. An et contpositurus est cathedram pestilentiae, et disputaturus de qualitate figurarum, atque dicturus non eum debuisse figuras rerum honestarum de rebus turpibus ducere? Res enim turpis huic videtur, etiam cum ipsa Sara concubitusGentium , quamvis narium rugas et frontis obducat, et crispato vultu hanc parabolam exhorreat doctor pestilentium: et multo amplius et aspernabilius,
Abbreviated transcription (Latin):
abraha ap̃m ꝓfecto blasphemat. qui tale testimoium ꝑhibet abrahe.
.S dicat si potest quã personam illarũ .uͭ. gerebat apłs. cũ sic p̾dicar
abraham. Si eĩ eis qui si ne lege fuerãt factus erat quasi ess et ip̃e sũ
lege. illi abraha non nou̾ant. gͦ aliquẽ pͥncipẽ siũ rom̃norũ. sũ g̾toꝵ.¬
sui alique philosofoꝵ debuit ĩuenire. ꝙ̃ talibꝰ p̾dicaret. ut eis sicut huic
placet talẽ se quales ip̃i erant fingẽdo c̃grueret. ñ abrahã nescio quẽ
enigena patrẽ gentis abrahe longe ab eoꝵ morib¬
cogitarõibus alienũ. Si aũt iudeis tãꝙͣ iudeus factus erat aut eis qui
sub lege erant tãꝙͣ ess et ip̃e sb̾ lege: ut quid dicebat nõ esse heredes
ferre nõ possent qui gloriabantur in lege : Quo̾ sic ut infirmꝰ loqbat᷑
infirmis. et sic eos ut fallacibꝰ placet fallendo lactabat: cur eos ab u̾b̾s

Expanded text:
Abraham, Christum profecto blasphemat, qui tale testimonium perhibet Abrahae. Abraham, Christum profecto blasphemat, qui tale testimonium perhibet Abrahae. 33. Sed dicat, si potest, quam personam illarum quinque gerebat Apostolus, cum sic praedicaret Abraham? Si enim eis qui sine Lege fuerant, factus erat quasi esset et ipse sine Lege, illi Abraham non noverant. Ergo aliquem principem, sive Romanorum, sive G aliquem philosophorum debuit invenire quem talibus praedicaret; ut eis, sicut huic placet, talem se quales ipsi erant fingendo, congrueret: non Abraham nescio quem alienigenam patrem gentis Hebraeae, longe ab eorum moribcognationibus alienum. Si autem Judaeis tanquam Judaeus factus erat, aut eis qui sub Lege erant tanquam esset et ipse sub Lege, utquid dicebat non esse haeredes ferre non possent qui gloriabantur in Lege. Quod si ut infirmus loquebatur infirmis, et sic eos, ut fallacibus placet, fallendo lactabat, cur eos ab umbris
Abbreviated transcription (Latin):
qñ uxor eius fecit de iure suo ꝙ uoluit. uolens ħere filios de marito suo.
qͣuis ex utero alieno. ubi nulla oĩno lascuuẽdi. set sola cogitata ẽ causa
genandi. iste aũt abrahe etiam usq ad decrepitã senectutẽ fornica¬
tõnis obicit crim̃. perfecto qr & post mortẽ sarre. alt̾am duxit. Ubiet¬
si nullũ intellig̾etur rei abdite sacrami̾tũ: ꝓpt hoc solũ it facere debui
pulator assistit. post uxoris mortẽ crim̾ esse ducere uxorẽ. s sic̾ sibi isti
uidetur ĩuenire in apłicis lris que dicat contra legẽ per moysẽ data
uel contra testametũ uetus: inueniat tale aliquid adu̾sũ abrahã ꝙ ex
eu̾głicis lris sonare uideatur. oĩno nõ inueĩt. ubicũq ille noiͣtur un lib̾s
testam̃ti noui: cũ honore debito noĩatur. Ita ut iudeis diceret ip̃e dñs.
si filii abrahe estis: facta abrahe facite. ac per hoc iste qui blasphemat

Expanded text:
 uxor ejus fecit de jure suo quod voluit, volens habere filios de marito suo, quamvis ex utero alieno : ubi nulla omnino lasciviendi, sed sola cogitata est causa generandi. Iste autem Abrahae, etiam usque ad decrepitam senectutem, fornicationis objicit crimen, profecto quia et post mortem Sarae alteram duxit . Ubi etsi nullum intelligeretur rei abditae sacramentum, propter hoc solum id facere debuit us etiam Tertullianus astipulator assistit, post uxoris mortem, crimen esse ducere uxorem. Sed sicut sibi iste videtur invenire in apostolicis Litteris, quae dicat contra Legem per Moysen datam, vel contra Testamentum Vetus; inveniat et aliquid adversum Abraham, quod ex evangelicis Litteris sonare videatur: omnino non inveniet. Ubicumque ille nominatur in libris Testamenti Novi, cum honore debito nominatur: ita ut Judaeis diceret ipse Dominus, Si filii Abrahae estis, facta Abrahae facite . Ac per hoc iste qui blasphemat
Abbreviated transcription (Latin):
homo const& ex tribus. ext̾iore. iuuteriore. ĩtimo. Ita ne nõdũ respiciᷤ
qͣntitate absurdissima conseqͣntur cu aĩa conaris asseu̾are corpo¬
rea: Deinde dic michi Quis eoꝵ renouab̾r in agnitio̾e dei scđm ỹma¬
ginem eius qui c̾auit cum: Iuterior an intimꝰ : Apłs quidẽ preter
iteriorẽ & exteriore nõ uiteo ꝙ sciat aliũ interioris interiorẽ id tociꝰ¬
hõis intim̃. s elige quẽ uolueris qui renouet̾ scd̾m ymaginẽ dei. Qͦ¬
modo hanc recipiet qui iã supsit. exterioris ymaginẽ Esi enĩ per
es tanqua figm̾tũ fusile fieret ex foͬm a lutea que de pulu̾e frã
est quomͦ cadem manẽte forma que ĩpressa illi est uel exp̾ssa de
corpore potest reformari ad ymaginẽ dei: An duas h̾e̾bit ymagiẽs
An forte dicis ꝙ oĩa cepit ymaginẽ corporis & sp̃s capiat ymaginẽ

Expanded text:
homo constet ex tribus, exteriore, interiore, intimo. Itane nondum respicis, homo constet ex tribus, exteriore, interiore, intimo. Itane nondum respicis, quanta te absurdissima consequantur, cum animam conaris asseverare corpoream? Deinde dic mihi: quis eorum renovabitur in agnitionem Dei, secundum imaginem ejus qui creavit illum ? interior, an intimus? Apostolus quidem, praeter interiorem et exteriorem, non video quod sciat alium interioris interiorem, id hominis intimum. sed elige quem uolueris. qui renouetur secundum imaginem dei, quomodo hanc recipiet, qui iam sumsit exterioris imaginem? si enim peres, tanquam figmentum fusile fieret ex forma lutea, quae de pulvere facta est; quomodo eadem manente forma, quae impressa illi est vel expressa de corpore, potest reformari ad imaginem Dei? An duas habebit imagines,An forte dicis, quod anima ceperit imaginem corporis, et spiritus capiat imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
in femine corpore quicꝙ h̾ent feĩeorum uicerũ femine. et uerum
est hoc corpus & hec uera sunt membra & tñ nõ est femina. Cur
masculus. Quis ista cred̾e. dice̾. doce. p̾sumat: an qr nõ generat
aĩe. G nec muli et mule sunt masculi & feĩe. an qr nec cõcũbe̾
poterant sine carneis corporibus aĩe : Set hoc auffertur & biis

Expanded text:
in feminae corpore quicquid habent femineorum uiscerum feminae et uerum in feminae corpore quicquid habent femineorum uiscerum feminae et uerum est hoc corpus et haec uera sunt membra et tamen non est femina. cur, masculus ? quis ista credere, dicere, docere praesumat? an quia non generant animae? ergo nec muli et mulae sunt masculi et feminae. an quia nec concumbere poterunt sine carneis corporibus amimae? sed hoc aufertur et his
Abbreviated transcription (Latin):
et het liugam & h̾e̾t digitum et h̾et cet̾ra siłia corporis mẽ bra. & ħ
tota ẽ corporis silitudo nõ corpus cu hoc ꝙ ego dico ꝓbet ap̃ se qͥsqͥs
cum corpora imaginatur absentiũ ꝓbet certe cũ figuras & suam
et alias suoꝵ recolit sõpniorũ a te aũt huiꝰ mõstri ubi et uerũ ẽ
destruit aĩaruz si tñ ut credr de sua morte renascitur. Set arbitror
ꝙ tuũ sermonem parũ putaueris fore plausibilẽ. si nõ młta de feni¬
ce more adolestenciũ declamares. Nũquid enĩ sunt in eius corpo¬
re genitalia masculina & nõ est masculus uel feĩnina et non ẽ
femina: Tu aut̃ attende quid dicas quid astruere ꝙͥ persuadere
coneris: Animã dicis per cuc̃ta membra diffusa gelando rigu¬
isse & a u̾tice usq ad yma uestigia a medullis ĩtimis usq ad suꝑ¬
ficiũ cutis totam totiꝰ accepisse corporis formã. Ac ꝓ hoc accepit

Expanded text:
et habet linguam et habet digitum et habet cetera similia corporis membra et haec et habet linguam et habet digitum et habet cetera similia corporis membra et haec tota est corporis similitudo, non corpus\', cum hoc quod ego dico probet apud se quisque, cum corpora imaginatur absentium — probet certe, cum figuras et suam et alias suorum recolit somniorum —, a te autem huius monstri, ubi et uerum est et destruit animarum, si tamen, ut creditur, de sua morte renascitur. sed arbitror, quod tuum sermonem parum putaueris fore plausibilem, si non multa de phocnice more adulescentium declamares. numquid enim sunt in eius corpore genitalia masculina, et non est masculus, uel feminina, et non est femina? tu autem adtende, quid dicas, quid adstruere, quid persuadere coneris. \'animam\' dicis \'per cuncta membra diffusam gelando riguisse et a uertice usque ad ima uestigia, a medullis intimis usque ad superficiem cutis totam totius accepisse corporis formam; ac per hoc accepit
Abbreviated transcription (Latin):
siłes corporibꝰ contuem̾. aliud quo nec corpora nec silitudines corpoꝵ
sic fidem. spẽ. karitatem. sine ullis coloribꝰ & tumoribꝰ eoꝵq siłibus
sertiꝰ sane sirmiusq cõspicimꝰ: ubi magis esse & qͦdam mͦ familiariꝰ
b̾itare debemꝰ ubi renouari magnitione dei scdin ymagine eius qͥ
creauit nos. Nõne in hoc ꝙ t̾cio loco posui : Ibi eni certe neq ullũ sexũ
neq ullam sexus silitudinem gerimꝰ. Nam illa masculiue uel fe¬
minine aie forma m̾bris iurilibꝰ mulieribꝰq distic̃ta si nõ corporis
silitudo s corpꝰ est: uelis nolis est masculus. uelis nolis ẽ feĩa q̃cũq
aut masculus apparet aut feĩa. set tñ scđm tuã opinionẽ & corpus¬
est aĩa & uiiiui corpus ẽ. et h̾et mamas ꝓtumidas & ꝓpendulas et nͥ
het barbam & h̾et uuluam & genitalia q̃ he̾nt feĩe corporis m̾bra
& nõ est femina. Ego ne nõ dicam uera cõstancius et h̾et occulum

Expanded text:
iles corporibus contuemur —, aliud, quo nec corpora nec similitudines corporum, sicut fidem, spem, caritatem, sine ullis coloribus et tumoribus eorumque similibus certius sane firmiusque conspicimus, ubi magis esse et quodammodo familiarius habitare debemus, ubi renouari in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit nos? nonne in hoc quod tertio loco posui? ibi enim certe neque ullum sexum neque ullam sexus similitudinem gerimus. Xam illa masculinae uel femininae animae forma membris uirilibus muliebribusquc distincta, si non corporis similitudo, sed corpus est, uelis nolis est masculus, uelis nolis est femina, quaecumque aut masculus apparet aut femina. sed tamen si secutumidas et propendulas et non habet barbam et habet uuluam et genitalia, quae habent feminae corporis membra, et non est femina, egone non dicam uera constantius: \'et habet oculum
Abbreviated transcription (Latin):
ti. Illicite namq & turpiter & cũ legitima uxore cõcũbr̃ ubi prolis
cõceptõ deuitatur. Quod faciebat onan filius iude & ocd̾ illũ ꝓp̃t h¬

Expanded text:
ti. inlicite namque et turpiter etiam cum legitima uxore concumbitur. ubi prolis ti. inlicite namque et turpiter etiam cum legitima uxore concumbitur. ubi prolis conceptio deuitatur. quod faciebat Aunan filius Iudae, et occidit illum p
Abbreviated transcription (Latin):
lectendi sic scriptũ est ꝙ utiq tũc fuit: & tp̃s ꝯtinẽdi ab amplexiq
nũc est. De quo tẽpore apłs loq̃ns ait. de cet̾o fres tp̃s br̃e ẽ: reliqũ ẽ
ut et qͥ h̾nt u xores tnͣqͣ non h̾ntes sint. unde mic rectissime dr̃ qui¬
tiale inc̃tiñcie subuenit uicio ut ab eis qui se nõ ꝯtinent ñ per tͥ¬
pitudine stuproꝵ s per honestatẽ cõiugioꝵ fiat ꝓpagacio filioꝵ¬
.Cur gͦ no dixit apłs si filios nõ h̾et nubae. Quia scilicet. hoc tẽpore c̃¬
ti nẽdi ab amplexu nõ est necesse filios ꝓpagare. Et qͣr dixit si se ñ
cõtinet nubat : utiq ꝓp̃tea ne per eã incõtinẽtia cogatur adult̾are
Si gͦ se cõtin: nec nubat nec gen̾&. Si autẽ se nõ ꝯtin licite nubat
ne turpit̾ gen̾& aut turpiꝰ concũbendo nõ gn̾et̾ aut. turpiꝰ cõcũbẽdo

Expanded text:
am tempus amplectendi, sicut scriptum est, quod utique tunc fuit, et tempus continendi ab amplexu, quod am tempus amplectendi, sicut scriptum est, quod utique tunc fuit, et tempus continendi ab amplexu, quod nunc est. de quo tempore apostolus loquens ait: de cetero, fratres, tempus breue est; reliquum est, ut et qui habent uxores, tamquam non htiale incontinentiae subvenit vitio; ut ab eis qui se non continent, non per turpitudinem stuprorum, sed per honestatem coniugiorum fiat propagatio filiorum. cur ergo non dixit apostolus: si filios non habet, nubat? quia scilicet hoc tempore continendi ab amplexu non est necesse filios propagare. et quare dixit: si se non continet, nubat? utique propterea, ne per incontinentiam cogatur adulterare. si ergo se continet, nec nubat nec generet; si autem se non continet, licite nubat, ne turpiter generet aut turpius concumbendo non generet. quamquam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcreadoꝵ ca filioꝵ: Non eni ꝓpea flagicioꝵ ẽ permittẽda licencia. aut̃.
et̾nitate dap̾nari. Nã ꝓcreandoꝵ filioꝵ ista causatio etiã nõ adult̾as
s castissimas feminas si forte sint steriles cogit dimitti & alteras
duci. Quod tibi existimo nõ place̾. Quappt̃ si cã in cõtintie nõ extusã¬
da adulteria qͣnto minꝰ extusant ꝓcreandoꝵ cã filioꝵ: Illi qͥppe infir¬
mitati hoc ẽ incõtincie uoluit apłs subueĩre onestate nuptiarũ. Nõ
eni ait si filios non het nubat. si se nõ continz nubat. filioꝵ quidez
ꝓpagatoe cõpensatur ꝙ in cõtinẽcie nubendo ceditił. Na utiq ĩ ꝯtinẽ¬
cia uiciũ est: coniugiũ aut nõ est uiciũ. Et ideo fit per hoc bonũ ut
illud ueniale sit malũ cũ sint gͦ nuptie cã genandi ĩstitute: ea cã fi¬
ebant a patribꝰ qui tm̃ officio generandi feĩs s nõ illicite misce bat᷑

Expanded text:
causa filiorum? non enim propterea flagitiorum est permittenda licentia. aut uero aeternitate damnari. nam procreandorum filiorum ista causatio etiam non adulteras, sed castissimas feminas, si forte sint steriles, cogit dimitti et alteras duci: quod tibi existimo non placere. Quapropter si causa incontinentiae non sunt excusanda adulteria, quanto minus excusantur procreandorum causa filiorum!\' Illi quippe infirmitati, hoc est incontinentiae uoluit apostolus subuenire honestate nuptiarum. non enim ait: si filios non habet, nubat, sed: si se non continet, nubat. filiorum quidem propagatione conpensatur, quod incontinentiae nubendo ceditur. nam utique incontinentia uitium est,- coniugium autem non est uitium; et ideo fit per hoc bonum, ut illud ueniale sit malum. cum sint ergo nuptiae causa generandi institutae, ea causa fiebant a patribus, qui tantum officio generandi feminis, sed non inlicite, miscebantur.
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ diis et deus ẽ patre uolente et sicuti nemo potest sine filio ad
patrẽ transire. et nemo potest sine sp̃u scõ filium ĩ ueritate ador̃¬
Sp̃s scĩ opus et diligẽtia est scĩficare et scõs custodire. Et nõ solũ ra¬
tionalia ut quida putant. set etiã irratõnalia plura scĩficare &

Expanded text:
orum Dominus et Deus est, Patre volente. 28. Et sicuti nemo potest sine Filio ad orum Dominus et Deus est, Patre volente. 28. Et sicuti nemo potest sine Filio ad Patrem transire, ita et nemo potest sine Spiritu sancto Filium in veritate adoraer. 30. Spiritus sancti opus et diligentia est sanctificare, et sanctos custodire; et non solum rationabilia, ut quidam putant, sed et irra
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpria et condigna ymago ẽ filius.T̾otius sapiẽcie et uirtutis filii mͣ¬
nifestatio est sp̃s. Non est pars nec portio patris filius s ꝓprius et
dilectissimꝰ perfectus et plenus unigenitus filius. Nõ est pars nec
põcio filii sp̃s s primũ et precipuũ opꝰ unigeniti dei p̾ceteris uni
fatigatoe sola uirtute sua spm̃ fecit. filius ut sacerdos adorat deum
suũ et ab oĩbus adoratur ut deus et creator oĩum. Pater u̾o solus
nullum adorat qr nec maiorẽ nec equalẽ ħ̾et quem adoret. Nul¬
li gracias agit qr nulliꝰ beneficiũ consecutus est. Om̃ibus ut eent ob
bonitatem suam donaũ ip̃e quod eꝰnemine accepit. G hec triũ sbaꝵ
unigeniti et sp̃s aduocati differentia ẽ. pater deus et diis est fi¬
lio suo et oĩum que per uirtute dni filii uolũtate ip̃ius facta sunc
filius minister et sũmꝰ sac̾dos est patris sui. Oĩum u̾o operũ su¬

Expanded text:
propria et condigna imago est Filius: totius sapientiae et virtutis Filii mapropria et condigna imago est Filius: totius sapientiae et virtutis Filii manifestatio est Spiritus. 23. Non est pars nec portio Patris Filius, sed proprius et dilectissimus, perfectus et plenus unigenitus Filius. Non est pars nec portio Filii Spiritus, sed primum et praecipuum opus unigeniti Dei prae caeteris fatigatione sola virtute sua Spiritum fecit. 27. Filius ut sacerdos adorat Deum suum, et ab omnibus adoratur ut Deus et creator omnium: Pater vero solus nullum adorat, quia nec majorem, nec aequalem habet quem adoret: nulli gratias agit, quia nullius beneficium consecutus est; omnibus ut essent ob bonitatem suam donavit, ipse quod est a nemine accepit. Ergo haec trium sunigeniti, et Spiritus advocati differentia: et Pater Deus et Dominus est Filio suo, et omnium quae per virtutem Filii voluntate ipsius facta sunt: Filius minister et summus sacerdos est Patris sui; omnium vero operum su
Abbreviated transcription (Latin):
puũ opus est sp̃s scĩ in aĩas hoinum xp̃i dignitatem manifesta
re. filius testis est patris. Sp̃s sc̃s testis silii. filius mittitur a patre
sp̃s sanctus mittit̾ a filio. filius minister est patris. sp̃s sanctus
minist̾ est filii. filius iubetur a patre. sp̃s sc̃s iubetur a filio. filius
patrem. sp̃s s. adorat et honorat filiũ. ip̃o filio dicente. Pat̾ ego te
honorificaui super tram. opus quod dedisti michi cõsumaui. Et de
spũ sco ait. Ille me honorificabit qr de meo accipiet et adnũciabi
uobis. filius a se nõ potest fac̾e quicꝙͣ set in oibus patris expectat
nutũ. sp̃s.s. a se nõ loquitur s in oĩbus xp̃i exp̾tat preceptu. Nõ
inqͥt a se loquetur s quecũq audierit loquetur & uẽtura adnũci¬
abit uobis. filiꝰ pro nob̾ interpellat patrẽ. sp̃s .s. pro nob̃ postulat̾.
filiũ. tocius bonitatis et sapiencie et uirtutis patris. uiua et u̾a

Expanded text:
pus Spiritus sancti, in animas hominum Christi dignitatem manifestare. 13. Filius testis est Patris: Spiritus testis est Filii. 14. Filius mittitur a Patre: Spiritus mittitur a Filio. 15. Filius minister est Patris: Spiritus minister est Filii. 16. Filius jubetur a Patre: Spiritus sanctus jubetur a Filio. 17. Filius Patrem: Spiritus sanctus adorat et honorat Filium: ipso Filio dicente, Pater, ego te honorificavi super terram, opus quod dedisti mihi consummavi : et de Spiritu sancto ait, Ille me honorificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis . 20. Filius a se non potest facere quidquam , sed in omnibus Patris exspectat nutum. Spiritus a se non loquitur, sed in omnibus Christi exspectat praeceptum: Non, inquit, a se loquetur; sed quaecumque audierit loquetur, et ventura annuntiabit vobis . 21. Filius pro nobis interpellat Patrem: Spiritus pro nobis postulat Filium. 22. Totius bonitatis et sapientiae et virtutis Patris viva et vera,
Abbreviated transcription (Latin):
nõ diminutio ẽ diuinitatis s depositio corporis. Sicuti eĩ generatõ
eius ex uirgine nõ fuit corruptio de alitatis ip̃ius set susceptio cor¬
poris: ita et ĩ morte ip̃ius nõ fuit passio et deffectio dealitatis ip̃ius
s separatio carnis eius. Sicuti enĩ qui indum̃tũ consandit. induto
satõem adimpleuit: uolũtate et precepto patris corpus suũ a mor¬
tius suscitauit et cũ ip̃o corpore ut pastor cũ oue et sacerdos cum
oblatõe. et rex cum pupura et deus cũ templo a patre assũptus:
in gloria. his qui uoluntate patris descendit et ascendit: uolun¬
tate et precepto patris sedet ad dexterã eius audiens patrem sibi
dicentem. Sede ad deitera meam donec pona ininicos tuos sca¬
bellu pedũ tuoꝵ. his qui uoluntate et precepto patris sedet ad

Expanded text:
non diminutio est divinitatis, sed depositio corporis. Sicuti enim generatio ejus ex virgine non fuit corruptio dealitatis ipsius, sed susceptio corporis; ita et in morte ejus non fuit passio et defectio dealitatis ipsius, sed separatio carnis ejus. Sicuti enim qui indumentum conscindit, induto facit sationem adimplevit, voluntate et praecepto Patris corpus suum a mortuis suscitavit; et cum ipso corpore, ut pastor cum ove, et sacerdos cum oblatione, et rex cum purpura, et Deus cum templo a Patre assumptus est in gloriam. 9. Is qui voluntate Patris descendit et ascendit, voluntate et praecepto Patris sedet ad dexteram ejus, audiens Patrem sibi dicentem: Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Is qui voluntate et praecepto Patri
Abbreviated transcription (Latin):
Cum inquit uenit plenitudo temporis: misit deus filium suum
natu ex muliere. ip̃e qui uoluntate patris carnẽ suscep̃: ip̃e et
uoluntate et p̾cepto ip̃ius in corpore conu̾satus ẽ sicut ip̃e ait. Pescẽ¬
di de celo non ut faciã uoluntatem meam set uolũtatẽ eius qui me
misit. ip̃e ex uoluntate patris .xxx. annoꝵ babtrzatus uoce et te¬
stimonio patris manifestatus uoluntate et p̾cepto patris eu̾głi¬
um regni celoꝵ predicabat sicut ip̃e ait. Et aliis ciuitatibꝰ oꝑtet
ad passionẽ et mortẽ ꝓperauit sicut ip̃e ait. Pater transear. iste ca¬
lix ame. Nontamẽ quod ego uolo set quod tuius. Et aplõ asserẽ¬
te et dicente. Obediens inqͥt factus patri usq ad mortem. Mortem
aut̃ crucis. His et incruce pendens uoluntate et p̾cepto patris car¬
nem humanam quam d̾ sc̃a uirgine maria suscepist ĩmanus
hominũ dereliquis et diuitatem suã in manꝰ patus cõmendauit

Expanded text:
6. Cum, inquit, venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum 6. Cum, inquit, venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum natum ex muliere . Ipse qui voluntate Patris carnem suscepit, ipse et voluntate et praecepto ipsius in corpore conversatus est, sicut ipse ait: Descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit . Ipse et voluntate Patris triginta annorum baptizatus, voce et testimonio Patris manifestatus , voluntate et praecepto Patris Evangelium regni coelorum praedicabat, sicut ipse ait: Et aliis civitatibus oportet ad passionem et mortem properavit, sicut ipse ait: Pater, transeat calix iste a me; non tamen quod ego volo, sed quod tu vis . Et Apostolo asserente et dicente: Obediens, inquit, factus Patri usque ad mortem, mortem autem crucis . 7. Is et in cruce pendens, voluntate et praecepto Patris carnem humanam, quam de sancta virgine Maria suscepit, in manus hominum dereliquit, et divinitatem suam in manus Patris commendavit,
Abbreviated transcription (Latin):
i ante om̃ia scła costitutus uoluntate et p̾cepto i¬
sius celestia et trestria uisibilia et ĩuisibilia corpora
& spiritus ex nullis extantibus ut ẽẽnt sua uirtute
fecit. Et anteꝙ̃ faceret uniu̾sa: omium futuroꝵ deus et diĩs Rex
et creator erat cõstitutus et õĩum futurorum in natura ħns p̾sen¬
ciam et in faciendo i oĩb expectans patris iussionẽ. Ipe uolunta ͭ et p̾¬
cepto patris descendit de celo et uenit in hunc mũdu sicut ipe ait
Lec enĩ a me ip̃o ueni set ille me misit. Et qr de om̃ibus sp̃ualibꝰ
et ratõnalibꝰ gradibus ꝓp̃t qualitatẽ et fragilitatem corporis pau¬
lominꝰ ab angeł inferior minoratus homo uidebat᷑: ne se uilem
speraret &. de salute sua desperaret diis ihs honorans facturã sua
uilis. s preciosus sicut scriptũ est. Magnus h̃o et p̾ciosus uir. Et id̾o
solum hoiem patri suo heredem. sibi enĩ coheredem facere digna¬
tus est. ut quod in inꝰ acceperat in natura: plus heret in honore

Expanded text:
a constitutus. 3. Voluntate et praecepto ipsius, coelestia et terrestria, visibilia et invisibilia, corpora et spiritus ex nullis exstantibus, ut essent, sua virtute fecit. 4. Et antequam faceret universa, omnium futurorum Deus et Dominus, rex et creator erat constitutus, et omnium futurorum in natura habens praescientiam, et in faciendo in omnibus exspectans Patris jussionem; ipse voluntate et praecepto Patris descendit de coelo, et venit in hunc mundum, sicut ipse ait: Nec enim a me ipso veni, sed ille me misit . 5. Et quia de omnibus spiritualibus et rationalibus gradibus, propter qualitatem et fragilitatem corporis, paulo minus ab Angelis inferior minoratus homo videbatur : ne se vilem speraret, et de salute sua desperaret, Dominus Jesus honorans facturam suam,vilis, sed pretiosus, sicut scriptum est: Magnus homo et pretiosus vir . Et ideo solum hominem Patri suo haeredem, sibi enim cohaeredem, facere dignatus est; ut quod minus acceperat in natura, plus haberet in honore.
Abbreviated transcription (Latin):
se perfundi atq huiꝰ modi scĩssimo babtismate dilui: quid si ĩ car¬
cere fuerat. babtizatus quod et postea persecutõis tempore nõ nulli¬
dapnaculo clanculo inpetrare potuerunt: Quid si et añ ꝙͣ tenetur:
Req eni ꝓptea illi publice leges poterant parcere qũntũ attinec
ad corporis mortẽ: qm̃ diuinitus remissionẽ acceperat peccatoru¬
a uid si iam babtizatus in latrocuri facinꝰ & crum̃ incurrert̃ & nõ¬

Expanded text:
se perfundi atque huiusmodi sanctissimo baptismate dilui, quid si in carse perfundi atque huiusmodi sanctissimo baptismate dilui, quid si in carcere fuerat baptizatus, quod et postea persecutionis tempore nonnulli clanculo impetrare potuerunt? quid si et antequam teneretur? neque enim propterea illi publicae leges parcere poterant, quantum adtinet ad corporis mortem, quoniam diuinitus remissionem acceperat peccatorum. quid si iam baptizatus in latrocinii facinus et crimen incurrerat et no
Abbreviated transcription (Latin):
et desiste iam dice̾. Quomꝰ enĩ meruit &. quomͦ nõ potuit esse pca¬
trix: Quom̃ queso te pͤcatrix esse meruit que male no uix: Q̾ mo¬
do queso te p̾catrix facta ẽ que petcatux esse nõ potuit: Aut si non
potuit ideo dicis qr pret̾ carnẽ nõ potuit: Quomꝰ gͦ meruit eẽ pec¬
catrix quo merito in carnẽ mittẽtur qñ quid̾ añ carnẽ non potu¬
it esse peccatrix unde mali aliquid mereretur:
Eli credẽ. noli dicere. noli docere infantes añ quã babtizẽtur in
si uis esse catholicꝰ. Exempla enĩ que te fallunt uł de latrone qui
dum̃ ẽ confessus in cruce. uel de fre scẽ perpetue dinocrate nicħ tibi
ad huiꝰ erroris snĩa subffragantur. Latro quippe ille qͣmuis potuer¬
diuino iudicio uit̾ eos deputari qui martirii confessione purgãt᷑
tñ etia utrũ non fuerit babtizatus ignoras. Na ut obiuitam qd̃
credr̃ aqua sił cũ sanguine exiliẽte de latere diũ uxͣ cõfixꝰ potuis¬

Expanded text:
non potuit esse peccatrix? quomodo, quaeso te, peccatrix esse meruit, quae male non uixit? quomodo, quaeso te, peccatrix facta est, quae peccatrix esse non potuit? aut si \'non potuit\' ideo dicis, quia praeter carnem non potuit, quomodo ergo meruit esse peccatrix, quo merito in carnem mitteretur, quando quidem ante carnem non potuit esse peccatrix, unde mali aliquid mereretur? Noli credere nec dicere nec dosi vis esse Catholicus. Exempla verum quae te fallunt vel de latrone, qui Dominum est confessus in cruce, vel de fratre Perpetuae Dinocrate, nihil tibi ad hujus erroris sententiam suffragantur. Latro quippe ille, qiudicio diuino inter eos deputari, qui martyrii confessione purgantur, tamen etiam utrum non fuerit baptizatus ignoras. nam, ut omittam, quod creditur aqua simul cum sanguine exiliente de latere domini iuxta confixus potuis
Abbreviated transcription (Latin):
Cu credere. noli dicere. noli doc̾e aĩam per carnẽ reꝑare ħitudi¬
nẽ priscã et per illã renasci per quã meruerat inqͥnari: siuis eẽ
catho . ⁊it enĩ obmitã in eo ꝙ dixisti.merito gͦ per carnẽ pͥscã reꝑar
ħitudinẽ quã uisa fuerat. paulisper amisisse ꝑcarnẽ ui ꝑ eã inci¬
piat renasci per quã meruerat inqͥnar tã in ꝓrimo te ip̃m t̾ ip̃i

Expanded text:
e nec docere \'animam per carnem reparare habitudinem priscam et per illam renasci, per quam meruerat inquinari\', si uis esse catholicus. ut enim omittam in eo quod dixisti: merito ergo per carnem priscam reparat habitudinem, quam uisa fuerat paulisper amisisse per carnem, ut per eam incip
Abbreviated transcription (Latin):
oli credere. nec dice. nec doce ꝙ aĩa meruerit esse p̾catrix añ oe
peccatũ siuis esse catholic. Ualte eĩ malũ meritũ est meruisse
fi peccatricẽ. Et utiq tam malũ meritũ nullo mͦ h̾ere potuit añ cẽ
peccatũ. p̾sertim priusꝙͣ ueniret in carnẽ qñ meritũ nec malum
potuit here nec bonũ. Qͦmo gͥ dicis aĩa itaq si peccatux ẽẽ meruit
que p̾catrix esse nõ potuit neq in peccato remansit qr ĩ xp̃o prefigu

Expanded text:
e, \'quod anima meruerit esse peccatrix ante omne peceatum\', si uis esse catholicus. ualde enim malum meritum est meruisse fieri peccatricem. et utique tam malum meritum nullo modo habere potuit ante omne peccatum, praesertim priusquam ueniret in carnem, quando meritum nec malum potuit habere nec bonum. quomodo igitur dicis: anima itaque si peccatrix esse meruit, quae peccatrix esse non potuit, neque in peccato r
Abbreviated transcription (Latin):
potuit ante h̾ere carnem meritũ bonũ ubi nicħ egerat boni. An
forte audebis eam dic̾t ante carne bene uixisse quã nõ potes
ostend̾e uel fuisse : a uomꝰ gͦ dicis non ius aĩam ex carne peccati
contrahere ualitudinẽ ad quã uicissim scĩficatõem uideas tran

Expanded text:
potuit ante carnem habere meritum bonum, ubi nihil egerat boni ? an potuit ante carnem habere meritum bonum, ubi nihil egerat boni ? an forte audebis eam dicere ante carnem bene uixisse, quam non potes ostendere uel fuisse? quomodo ergo dicis: non uis animam ex carne peccati contrahere ualetud
Abbreviated transcription (Latin):
enat ignis ardere. s tu nõ permisisti sic accipi uerbũ tuũ cũ dixi¬
sti semper dat: qñ quidẽ id ad infinitũ tempꝰ reuocand̾ putasti. ꝙ
parũ hoc fuit. s tanꝙ̃ quereret̾ abste ut apertiꝰ explicares qͦmͦ
dixeris semꝑ dat: addidisti atq dixisti sicut semper est ip̃e qui dͣt
hoc sana et catholica fides oĩno condẽpnat. Absit eni ut credamꝰ
ꝙ aĩas deus semper det: sicut semper est ip̃e qui dat. sic enĩ sẽper
est ip̃e ut nũqua esse desistat. Animas aut̃ nõ semper dabit s
eas finito generatõis scdo nõ iam nascẽtibꝰ quibꝰ dande sunt pro¬
cul dubio dare cessabit:.
oli credere. nec dicere. nͨ docere aĩa meritũ aliq pdidisse per
carnẽ tanꝙͣ boni meriti fuerit aute carnẽ siuis esse catholio.
nodũ enĩ natos apłs nichil egisse dicit boni uł mali. uñ gͦ aĩa

Expanded text:
hennalis ignis ardere. sed tu non permisisti sic accipi uerbum tuum, cum dixihennalis ignis ardere. sed tu non permisisti sic accipi uerbum tuum, cum dixisti \'semper dat\', quando quidem id ad infinitum tempus reuocandum putasti. et parum hoc fuit; sed tamquam quaereretur abs te, ut apertius explicares quomodo dixeris \'semper dat\\ addidisti atque dixisti: sicut semper est ipse qui dat. hoc sana et catholica fides omnino condemnat. absit enim, ut credamus quod animas deus semper dat, sicut semper est ipse qui dat. sic enim semper est ipse, ut numquam esse desistat; animas autem non semper dabit, sed eas finito generationis saeculo non iam nascentibus quibus dandae sunt procul dubio dare cessabit. Noli credere nec dicere nec docere \'animam meritum aliquod perdidisse per carnem, tamquam boni meriti fuerit ante carnem ̒, si uis esse catholicus. nondum enim natos apostolus nihil egisse dicit boni uel mali; unde ergo anima