comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde ne cesse est fratres mei ut p&amus
sedulissine intermissione oremus ꝓcida¬
inus ante dm̃. plose muscorã dño qui fecit
nos &ut exaudiri mereamur uideamus
solliciti qualit̃ nos uiuere uelit quid nos
facere iusserit qui fecitnos: Quȩ raomus
dñm & confirmemur quȩ ramus faciem
eius semp: &ut hunc inuenire acuidere
mere cmur mundemus nos ab omni in¬
quinamento carnis acsp̃s quia non nisi
casticorpore indie resurrectionis adcȩ¬
los subleuari nonnisimundi corde glo¬
riam ualent diuinȩ maiestatis intueri
Dulsemus infctigabili desidero &ernȩ
beatitudinis aures pii conditoris nec
deficiamus a coeptis. priusquam illo aperen¬
tede carcere mostis huius eripi : ac postam
mereamur patriȩ cȩlestis ingredi: Nemo
sibi de in nocentia blandiatur nullus suis¬
fidens actibus quasi quimisericordiac iusti
iudicis non egeat a precibus cess&: quin po¬
tius &iam cumse aliquid boni quis egis se cog¬

Expanded text:
unde necesse est, fratres mei, ut petamus unde necesse est, fratres mei, ut petamus seduli, sine intermissione oremus, et procidamus ante Dominum, ploremus coram Domino, qui fecit nos. Et ut exaudiri mereamur, videamus sollicite qualiter nos vivere velit, quid nos facere jusserit qui fecit nos. Quaeramus Dominum et confirmemur, quaeramus faciem ejus semper; et ut hunc invenire et videre mereamur, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, quia nonnisi casto corpore in die resurrectionis ad coelos sublevari, nonnisi mundo corde gloriam valent divinae Majestatis intueri. Pulsemus et infatigabili desiderio aeternae beatitudinis aures pii Conditoris, nec deficiamus a coeptis priusquam, illo aperiente, de carcere mortis hujus eripi ac portam mereamur patriae coelestis ingredi. Nemo sibi de innocentia blandiatur, nullus suis actibus quasi qui misericordia justi judicis non egeat a precibus cesset; quin potius, etiam cum se aliquid boni quis egisse cog
Abbreviated transcription (Latin):
sit . p&ite inquit & dabitur uobis quȩ rite
& inueni&is pul sate & aperi&ur uobis
Quȩ nobis sunt uerba dñi nostrifratres ca¬
rissimi magnopere ac toto excorde pen¬
sanda quia uidelic& regnũ cȩlorum non
otiosis e uacantibus sed p&entibus quȩ ren¬
tibus pulscintibus dandum. inueniendum &
a periendum esse testatur: Petenda est
ergo ianu regni orando quȩ renda recto
uiuendo pulsando᷑ ꝑseuerando : Non enim
sufficit uerbis tantum modo dñm rogare
sinon &iam quȩ sierimus diligentius. quali¬
ter nobis sit uiuendum ut dignisimus im¬
p&rare quȩ poscimus ipso ctestante
quiait: Non omnis quidicit mihi dñe dñe
intrebit in regnũ cȩlorũ sed qui facit uo¬
luntate pactris mei qui incȩlis est. Ipse in¬
trabit in regnũ cȩlorũ : Neque oliquid
ꝓdest bona inchoasse si non quisq studeat
eaquȩ bene inchoccuerat usque tdsi¬
nem firma ꝑducere quinimmo melius
erat non cognoscere uiam iustitiȩ. quã
post agnitionem r&rorsum conuerti

Expanded text:
quit, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. Quae nobis sunt verba Domini nostri, fratres charissimi, magnopere ac toto corde pensanda, quia, videlicet, regnum coelorum non otiosis et vacantibus; sed petentibus, quaerentibus, pulsantibus dandum, inveniendum et aperiendum, esse testatur. Petenda est ergo janua regni orando, quaerenda recte vivendo, pulsanda perseverando. Non enim sufficit verbo tantummodo rogare, si non etiam quaesierimus diligentius, et qualiter nobis sit vivendum ut digni simus impetrare quae poscimus, ipso attestante qui ait: Non omnis qui dicit mihi: Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum; sed qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum . Non aliquid prodest bona inchoasse, si non quisque studeat ea quae bene inchoaverat usque ad finem firma perducere; quin imo melius erat non cognoscere viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti;
Abbreviated transcription (Latin):
nem significat : quia sicue ille principalis
est cibus. itaut sine eo mensa in opsesse ui¬
deatur . Ita hȩc principalis est uistus . Ita
ut sine illa uiftutos reliquȩ spiritales.
uistut es esse neque ant: qui animirum
quicquid boni agitur. in sola dilectione
ꝑficitur sunde dicit apostolus. quia si
linguis hominũ loquer&ur & angelorũ
omnia &omneniscientiã & si habere

Expanded text:
nem significat, quia sicut ille principalis nem significat, quia sicut ille principalis est cibus, ita ut sine eo mensa inops esse videatur, ita dilectio principalis est virtus, ita ut sine illa virtutes reliquae spiritales virtutes esse videri nequeant, quia nimirum quidquid boni agitur in sola dilectione perficitur; unde dicit Apostolus quia si linguis hominum loqueretur et angelorum, omnia et omnem scientiam, et si h
Abbreviated transcription (Latin):
lestis patriȩ don adesiderare : & quibus iusti¬
tiȩ meritis adhȩc ꝑueniri debeat. indesinen¬
ter inquirere nesiauia forte quȩ illo du¬
cit aberremus ꝑuenire quonitimurmi¬
nime que amus : Qđ si uerba dm̃ & saluato¬
ris nostri quibus nosde exemplo terreni
parentis. ad rogandũ dm̃ patrẽ hostatur
diligenter inspicimus citius agnoscimus
regni cȩlestis aperiat: Quis in¬
quit ex uobis patrẽ p&it panẽ¬
numquid ꝓpisce serpentẽ dabit illi: aut
pionem : a pesta & enim est comparatio
hȩc & cunctis audientibus ad intellegen¬
dum facillima quia si homo qui lib&mor¬
talis acfrcigilis & peccati adhuc carne
grauatus p&entibus sefiliis quos dili¬
git quȩ hab& bona quam uis terrena
& frcgilia dare non de negat multo
magis patercȩlestis p&itoribus suis
suo timore & amore prȩditis. nonde fic¬
tiua incȩlis bona lorgitur: Sediuxta
typicam intelle gentiam i panis dilectio¬

Expanded text:
lestis patriae dona desiderare, et quibus justilestis patriae dona desiderare, et quibus justitiae meritis ad haec pervenire debeatur indesinenter inquirere, ne si a via forte quae illuc ducit oberremus, pervenire quo nitimur minime queamus. Quod si verba Domini et Salvatoris nostri quibus nos de exemplo terreni parentis ad rogandum Deum Patrem hortatur, diligenter inspicimus, citius agnoscimus nobis coelestis regni aperiat. Quis, inquit, ex vobis patrenunquid lapidem dabit illi? aut pionem? Aperta etenim est comparatio haec et cunctis audientibus ad intelligendum facillima, quia si homo quilibet mortalis ac fragilis et peccati adhuc carne gravatus petentibus se filiis, quos diligit, quae bona habet, quamvis terrena et fragilia dare non denegat; multo magis Pater coelestis petitoribus suis, suo timore et amore praeditis, non defectiva in coelis bona largitur. Juxta typicam intelligentiam, panis dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
ne si tamenhȩc non nimie p&antur & si ob
id solum modo peantur ut abundante uiati¬
o in prȩsenti liberius ad futura donatenda
Sed quio sunt qui tempor alẽ qui &em
ansceritate a suo creatore requirunt.
tquide ut cidem creatori deuotiori¬
bi animis oboediant sed ut abundantius
comesationius &ebri&ãtibus uacent & se¬
urius ad icen ius suis concupiscentiis suȩ
carnis seruuant in lecebris merito tales
male peere dicuntur : Verũ quia om¬
rus hiuius modi politores eoquođ male pe¬
tant accipere non merentur stude am
nenda quȩ pecimur existere uoqlt
fit si & ea quȩ dĩ iussit orando quȩrimus &
quales ipse nos fieri docuit tales codorandũ
pcedimus & intenti in p̃cibus donec imp&r¬
mus insistimus: Si autem scire cupimus que
ipse nos p&ere uelit : audiamus illud euange¬
licum: querite primum regnũ dĩ &iustitõ
eius & hȩc omnia adicientur uobis Regnũ
autem dĩ & iustitiã eius quȩrere est : & cȩ¬

Expanded text:
re, si tantum haec minime petantur, et si ob re, si tantum haec minime petantur, et si ob hoc solummodo petantur, ut, abundante viatico in praesenti, liberius ad futura dona tendatur: sed quia sunt qui temporalem quietem et prosperitatem a suo Creatore requirunt, non quidem ut eidem devotioribus animis obediant, sed ut abundantius commessationibus et ebrietatibus vacent, ut securius et licentius suis concupiscentiis, suae carnis serviant illecebris, merito tales male petere dicuntur. Verum quod omnes hujusmodi petitiones, eo quod male petunt, accipere non merentur, studeamunenda quae petimus existere: quod ita fit, si ea quae Dominus jussit orando quaerimus, et quales nos ipse fieri docuit, tales ad orandum procedimus, et intenti in precibus donec impetremus insistimus. Si autem scire cupimus quae ipse nos petere velit, audiamus nos illud evangelicum: Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . Regutem Dei et justitiam ejus quaerere est et coe
Abbreviated transcription (Latin):
do quaratione possent imparare quȩ
poscerent ostendit cum subdidit: laua¬
mini mundi estotẽ aufeste malũ cogitatio¬
do conterinunt & nihi lominus dñm suã
uocem supplicantium exaudire miseran¬
do de pascunt: Ques ipse repellens in ecan
mon in nuerbis: qui declinat inquit aurẽ
suam ne audiat legẽ oratio eius erit exe¬
crabilis: Male pecunt qui non suꝑnȩ
mercedis intuitu. sed exemplũ pharisȩo¬
rum. humanȩ gratia laudis longis in¬
cubant pretibus de quibus ipse
oratione quã cȩlestia bona requirunt:
quorum preces a postolus in ipsa de qua lo¬
qumur sententia specialiter rep̃hendit:
Cum enim dixis sex p&itis & non accipitis eo qđ
nale p&atis adiunxit continuo & in concu¬
niscentiis uestris insumatis: Neque autem
phibentur ciues patriȩ cȩlestis interra pe¬
regratantes ꝓpace temporũ ꝓsalute cor¬
porũ ꝓuhestate frugũ ꝓserenitate aura¬
rũ ꝓc&eris uitȩ huius necessariis dñm p&e¬

Expanded text:
do qua oratione possent impetrare quae do qua oratione possent impetrare quae poscerent ostendit cum subdidit: Lavemini, mundi estote, auferte malum cogitatiodo contemnunt; et nihilominus Dominum suam vocem supplicantium exaudire miserando deposcunt: quos ipse repellens in Evangmon in Proverbiis: Qui declinat, inquit, aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Male petunt, quia non supernae mercedis intuitu, sed ad exemplum Pharisaeorum humanae gratia laudis longis incubant precibus, de quibus ipse oratione quam coelestia bona requirunt, quorum preces Apostolus in ipsa, de qua loquimur sententia, specialiter reprehendit. Cum enim dixisset: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, adjunxit continuo, ut in concupiscentiis vestris insumatis . Neque autem prohibentur cives patriae coelestis in terra peregrinantes pro pace temporum, pro salute corporum, pro ubertate frugum, pro serenitate aurarum, pro caeteris vitae hujus necessariis Dominum pete
Abbreviated transcription (Latin):
siquid hab&is aduersus aliquẽ ut & pater
uester qui incȩlis est dimit tat uobis pec¬
cata uestra : Vnde & detalibus apte pro¬
ph&a subiungit: uolunt atẽ timentiũ se
faci& & orationes eorum exaudi& & sal¬
uos faci& eos: Illi itaque inueritate dnm
inuocant qui eum timere conꝓbantur:
Horum ipse cum lamauerint orationes
exaudit horũ cum aadse suspirauerint
pia desideria ꝑficit hoscum dehacuita
transierint ad salutẽ sustollit &esnã:
It contra sunt qui dnm sed non in ueriiate
inuocant quos redarguens ia cobus at
p&itis & non accipitis : eo quod male poa¬
tis: Male namq p&unt qui ꝑseue ran¬
tes in peccatis. ꝓeisdem peccatis. quȩ
ipsiminime dimittunt. ut sibi adño di¬
mit tantur. inpudenter exorant.
quales ipse pesaiam reꝓbat̃ dicens
extenderitis manusue tras uesco
oculos meos a uobi &tummuigipilerueritis
orationẽ non audiã manus uestrȩ sangui¬
ne plenȩ sunt: Quibus adhuc consulen¬

Expanded text:
quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester, qui in coelis est, dimittat vobis peccata vestra ; unde de talibus apte Propheta subjungit: Voluntatem timentium se faciet, et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos . Illi itaque in veritate Dominum invocant, qui eum timere comprobantur. Horum ipse, cum clamaverint, orationes exaudiet. Horum, cum ad se suspiraverint pia devotione, perficit. Hos, cum ex hac vita transierint, ad salutem sustollet aeternam. At contra sunt qui Deum, sed non in veritate invocant; quos redarguens Jacobus ait: Petitis et non accipitis, eo quod male petatis . Male namque petunt, qui perseverantes in peccatis pro eisdem peccatis, quae ipsi minime dimittunt, ut sibi a Domino dimittantur, imprudenter exorant, quales ipse per Isaiam reprobat dicens: Et cum extenderitis manus vestras, avertam oculos meos a vobis; et cum multiplicaveritis orationem, non exaudiam: manus enim vestrae sanguine plenae sunt . Quibus adhuc consulen
Abbreviated transcription (Latin):
regenerationis quo in baptismate filii di su¬
mus effecti inlibato semꝑ corpore pariter
&mente seruemus: Cestum nam que est
quia si sum mi patris mandata sectamur
remuner abit nos hereditat e sempiternȩ
benȩ dictionis : quam nobis ante sȩcula parauit

Expanded text:
regenerationis quo in baptismate filii Dei suregenerationis quo in baptismate filii Dei sumus electi, illibato semper corpore pariter et mente servemus. Certum namque est, quasi summi Patris mandata sectamur, remunerabit nos haereditate sempiternae benedictionis, quam nobis ante saecula paravit,
Abbreviated transcription (Latin):
pi&atis sp̃s timoris dñi & in alio loco. sp̃s di¬
lectionis & pacis sp̃s gratiȩ & precũ nomi¬
natur : quia nimirum quicquidueraciter
habemus : quic quid bene agimus. hoc eodem
sp̃u largiente ꝑcipimus : Quod intellegens
ꝓph&a cum cordis munditiam quȩ rer&
dicens. Cormundum crea inme ds̃ . conti¬
nuo sub iunxit: sp̃m rectum in noua inuisce¬
ribus meis: Quia si non interiora nostra
sp̃s dñi rectus impleuerit . cor in nobis
mundum unde sit non hab& cum operisbo¬
ni profectum concupiscens dixiss& dñ e ad
te confugidoceme facere uoluntatẽ tuã
statim quo hunc ordine consequi deber& os¬
tendit cum subdidit sp̃s tuus bonus dectuco
ne inuiam rectar: Cuius uestigus iuxta
modulum nostrum frectres dilectis simi adha¬
rentes p&amus dm patrem ut sp̃r sui gratia¬
nos inuiamrectȩ fidei. quȩ ꝑdilectionẽ ope¬
ratur inducat: Et ut optata mereamur
obtinere : talitꝰ uiuere studeamus ne tanto
patre simus indigni quinpotius mysterium

Expanded text:
in alio loco Spiritus dilectionis et pacis, Spiritus gratiae et precum nominatur, quia nimirum quidquid boni veraciter habemus, quidquid bene agimus, hoc eodem Spiritu largiente percipimus: quod intelligens Propheta, cum cordis munditiam quaereret dicens: Cor mundum crea in me, Deus, continuo subjunxit: Spiritum rectum innova in visceribus meis , quia si non interiora nostra Spiritus Domini rectus impleverit, cor in nobis mundum unde sit non habet. Cum in operibus bonis profectum concupiscens dixisset: Domine, ad te confugi, doce me facere voluntatem tuam statim quo hunc ordine consequi deberet ostendit cum dicit: Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam, cujus vestigiis juxta modulum nostrum, fratres charissimi, adhaerentes, petamus Deum Patrem, ut Spirnos in viam rectae fidei, quae per dilectionem operatur, inducat. Et ut optata mereamur obtinere, taliter vivere studeamus, ne tanto Patre simus indigni, quin potius mysterium
Abbreviated transcription (Latin):
sum surgere &daretibi : Ostium ami¬
ci diuiniest intellegentia sermonis. quod
sibi apostolus orat aperiri ad loquen¬
dum mesterium xp̃i elacusum que est tẽ¬
pore famis uerbi cum intellegentia
nondatur &illi qui e uangelicam sapien¬
tiam. tam quã panẽ erogantes porbem
terrȩ prȩdicauerunt pueripa trisfa¬
milics iam sunt insecr&a qui &e cum dño
& tamen orando efficitur. ut accipiat
Desidercins intellectum abipsodõ & iam
si bomodesit ꝑquem sapientia p̃dic&ur
Et ille si ꝑ seuerauerit pulsans. Dico uobis
& si noñ dadit illi surgens eoquodamicus
eius sit propt̃ in ꝓbit atem tcmeneuis¬

Expanded text:
sum surgere et dare tibi. Ostium amisum surgere et dare tibi. Ostium amici divini est intelligentia sermonis, quod sibi Apostolus orat aperiri ad loquendum mysterium Christi. Clausumque est tempore famis verbi, cum intelligentia non datur. Et illi qui evangelicam sapientiam, tanquam panem erogantes, per orbem terrae praedicaverunt, pueri patrisfamilias jam sunt in secreta quiete cum Domino. Et tamen orando efficitur ut accipiat desiderans intellectum ab ipso Deo, etiam si homo desit per quem sapientia praedicetur. Et ille si perseveraverit pulsans, dico vobis et si non dabit illi surgens eo quod amicus ejus sit, propter
Abbreviated transcription (Latin):
gatus adiscipulis saluctor non
modo formam orationis sed & in¬
stantiam frequentiam que tra di¬
dit orandi: Aenicusergo adquem
media nocte uenitur ipse dr̃ intel¬
legitur. cui in media tribulatione
Asupplicare & tres panes id est
intellegendiam trinitatis quac prȩsen¬
tis uitȩ consolentur labores. efflagita¬
re debemus : Amicus qui uenie deuia
ipse noster est animus quotiens a nob
recedit. quotiens adcpp&enda terrena
& temporalia foris uegatur : Re ditergo
cȩlestique climonia refici desiderat : cũ
insereuersus suꝑna coeperit ac spiritalia
meditari : De quo pulchre qui p&lierat
adiungit non se habere quod ponat ante
illum qm̃ animȩ post seculi tenebras dm̃ sus¬
piranti nil prȩter eum cogitcore. nil lo¬
qui lib&: intueri solum quodre cognouit.
summȩ trinitatis gacudiũ contemplari
atque adhoc plenius intuendum ꝑuenire
satcegit : Et ille de intus dicat: noli mihi
molestus esse : iam ostium clccusum est &
puerimei mecum sunt incubili non pos¬

Expanded text:
gatus a discipulis Salvator non modo formam orationis, sed et instantiam frequentiamque tradit orandi. Amicus ergo ad quem media nocte venitur, ipse Deus intelligitur. Cui in media tribulatione supplicare, et tres panes, id est, intelligentiam Trinitatis, qua praesentis vitae consolentur labores, efflagitare debemus. Amicus qui venit de via, ipse noster est animus, qui toties a nobis recedit, quoties ad appetenda terrena et temporalia foris vagatur. Redit vero, coelestique alimonia refici desiderat, cum in se reversus superna coeperit ac spiritalia meditari. De quo pulchre qui petierat adjungit, non se habere quod ponat ante illum. Quoniam animae post saeculi tenebras Deum suspiranti, nil praeter eum cogitare, nil loqui, nil libet intueri, solum quod recognovit summae Trinitatis gaudium contemplari, atque ad hoc plenius intuendum pervenire satagit. Et ille deintus dicat: Noli mihi molestus esse, jam ostium clausum est, et pueri mei mecum sunt in cubili. Non pos
Abbreviated transcription (Latin):
uobis querite & inueni&is puliate & ape¬
ri&ur uobis : Comparatio est aminore siesgo
amicus homo surge᷑ delecto & dat non amici¬
tia sed tȩdio compulsus quan tomagisdat ds
qui sine tȩdio largissime donat quod p&i¬

Expanded text:
vobis. Quaerite, et invenietis. Pulsate, et aperietur vobis. Comparatio est a minore. Si enim amicus homo surgit de lecto, et dat non amicitia sed taedio compulsus, quanto magis dat Deus qui sine taedio largissime donat quod peti
Abbreviated transcription (Latin):
lit terarum & hoc nobiscum agit
testamenti utriusque doctrina
ut in hereamus uerir & continea¬
mus auanis nonenim ad prehendi
potest quod ꝓmittitur Nisicusto ditũ fuo¬
nit quodiubdur: Quid autem iustuis quã
ut homo euiurpent imaginem faciat uoa¬
iuntatem & ꝑ abstinentiam cibi icumne ale¬
ge peccati ⁊deo enim ipsa continentie ob¬
seruantia quat tuor est alsignata tem¬
poribus ut in idipsum totiur anni redeun¬
te decursu : cognorceremurnor indesinen¬
ter purificationibur indigere semper¬
que essenitendum huius uitȩ uari&ate
iactamur : ut peccatum quod fragilicate
carnis & cupiditatum pollutione contra¬
hiit÷ ur leuiniis atq elemosinis deleatur:
Esuniamus paululum dilec tirsimi : & ali¬
quantulum quod iuuandis porsit ꝓdesre
pauperibus: nostrae consu&udini subtra¬
plenitudinem legis & ꝓph&arum in hac
geminȩ caritatis unitate constituit: uti
nemo ambiger& dõ se offerre : quiel quid

Expanded text:
litterarum; et hoc nobiscum agit litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemosynis deleatur. CAP. IV. Esuriamus paululum, dilectissimi, et aliquantulum quod juvandis possit prodesse pauperibus, nostrae consuetudini subtraplenitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit, ut nemo ambigeret Deo se offerre quidquid al., quod
Abbreviated transcription (Latin):
uanȩ gloriȩ siqua radix a uaritiȩ
si quod in est uirus inuidiȩ: nihil ca¬
lium anima sumat ȩscarum sed uir¬
tutũ intenta deliciis : cȩlestes epular
terrenȩ prȩferat uoluptati
agnoscat homo suigeneris dignitate
factum quese adimaginem & simi¬
litudinem sui creatoris intellegat :
Necita de miserus quas ꝑ peccatũ
illuel maximum & commune incidit
& pauescat ut nonse ad misericor¬
diam sui reparatoris addtollat
dis plicent abstinete: facite quod
amo. a mate quod facio: & cum uide¬
tur difficile ẽẽ quodiubeo. adiuben¬
tem recurrite : ut undeclatur prȩ¬
ceptum. prȩst&ur auxilium non
ne gabo opem qui tribui uoluntatẽ
Ieiunate ab aduersis. abstin&e a con¬
trarus : ego simcibus uester & potus
Nemo que mea sunt inefficaciter
concupiscit: quienim ad metendit
& mei participatione mequerit
quibus uos aelbona in commuta¬
bilia & adgaudia inuitat derna.
plenȩ suntꝰ omnes diuinarũ paginȩ

Expanded text:
vanae gloriae, si qua radix avaritiae, vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris attollat.displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a contrariis. Ego sum cibus vester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad me tendit ex mei participatione me quaeriquibus nos ad bona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae
Abbreviated transcription (Latin):
indicitur ab inferiore neglegi¬
tur: Lit autem mens rationabilis
sa lubriter &teriora castig& deb&
&iam propria & ercere ieuinia:
quia non solum carnis desideriis.
sed&iam animi cupiditatibus
conuenit repugnars. dicente
scriptura: post concupis centiar
tuas non eas. & a uoluntate tua
auertere⁊ Ieiun ansengo ab his
quȩ male interior substantia
concupiscit: Pessimus enim
animȩ cibus est. uelle quod non
lic& : & noxia cordis delectatio est.
quȩ aut turpilucro pascitur
aut superbia &tollitur autultu¬
onel&atur: Quamuis enimhis
apfectibur motur quoque corpo¬
rir seruiant ad originem tamen
suam cuncta respiciunt : &ibi
cenr&ur qualitar actionir: ubun¬
optimum maximumq: ieiuniũ est:
Quia tunc est edendi abstinentia
ruetuora quando exterior parei¬
tas a temperantia interiore ꝓce
scĩ fic& , Cordisnostri secr&arime¬
imur : & quibus rebus aut contris¬
tentur aut gaudeant. iusto discu¬
diamus &amine: gc̃siquis amor

Expanded text:
indicitur ab inferiore negligaindicitur ab inferiore negligatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, ad originem tamen suam cuncta respiciunt, et ibi consetur qualitas actionis, ubi inoptimum maximumque jejunium est, quia tunc est edendi abstinentia fructuosa quando exterior parcitas a temperantia interiore procsanctificet, cordis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor
Abbreviated transcription (Latin):
Icio quidem dilectis simi plurimos
uestrum. Ita in his quȩ ad obser¬
uantiam christianam ꝑtinent
erre deuotos : ut nostris cohortatio¬
nibur non indigeant admoneri : Quad
enimdudum & traditio decreuit. & con¬
su&udo firmauit : nec eruditio ignorat.
necpi&as prȩcermittit sed quia sacer¬
dotalis officiiest erga omner ecclesie
filior curam habere communem inid
quod &rudibur prosit & doctis quor
simul diliginiur pariter incitamus
utieiunium quod nobis septimimer
recursur indicit fide a lacriꝑcasti¬
gationem animi & corponir cȩlebre¬
mus : Quamiur enim deminutio cibi
carnem ꝓpriȩ uideatur afficere:
Nihiltamen corporeis sensibur uel
conceditur uel negatur: quod non
sicut ad seruientem itaꝑtineat ad
iubentem ⁊ Cumitaq unus quis que
homo duplicem in selegem habe at
continentiȩ nihilq: actionum nos¬
trarum ad solum corpus. multa
autem ad solum roferende sint
animuni: prudenter debemus
aduestere quam in decenr quãq
in iustũ sit si quod a superiore

Expanded text:
cio quidem, dilectissimi, plurimos vestrum ita in iis quae ad observantiam Christianam pertinent esse devotos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum sit, si quod a superiore
Abbreviated transcription (Latin):
ruereũ ad eum ut audirent
uerbum dĩ. &ipse stabat secus
stagnũ genesa r&hi Stagnũ
genesar& b: idemdicunt ẽe quod
mare galileȩ uel mare tiberia¬
dis: sed mare galileȩ ab adiacen¬
te ꝓuincia dictũ: mare tiberia dis
aꝓxima ciuitate. quȩ olim che nera
uocata sed abherode tetracha ins¬
taurata in honorem tiberii cȩsaris
tiberias est appellata: Porro ge¬
nerar a laci ipsius natura quacris¬
pantib: aquis deseipso sibi &citare
aura ꝑhib&ur greco uocabulo qua¬
si generans sibi auram dicitur: neq
enim in stagnimorem sternitur aqua
sed frequentib auris spirantib agita¬
tur : haustd dulcis & ad potandũ habi¬
lis : sedhebricicȩ linguȩ consu&udine :
omnis aquarũ congregatio siue dulcis
siue salsa mare nucupatur qui lacus
intersluente iordane centũ qua chirgen¬
ta stadus in longitudinẽ: & quadra¬
ginta extenditur in latitudine quia
ergo stagnũ siue mare presens socu¬
lũ designat : dñr secus mare fat post¬

Expanded text:
eum, ut audirent verbum Dei, et ipse stabat secus stagnum Genesareth. Stagnum Genesareth idem dicunt esse quod mare Galilaeae, vel mare Tiberiadis. Sed mare Galilaeae ab adjacente provincia dictum, mare Tiberiadis a proxima civitate, quae olim Chennereth vocata, sed ab Herode tetrarcha instaurata, in honorem Tiberii Caesaris Tiberias est appellata. Porro Genesar a laici ipsius natura, qua crispantibus aquis de seipso sibi excitare auram perhibetur, Graeco vocabulo, quasi generans sibi auram dicitur. Neque enim in stagni morem sternitur aqua, sed frequentibus auris spirantibus agitatur, haustu dulcis, et ad potandum habilis. Sed Hebraeae linguae consuetudine, omnis aquarum congregatio sive dulcis, sive salsa, mare nuncupatur. Qui lacus, interfluente Jordane, centum quadraginta stadiis in longitudinem, et quadraginta extenditur in latitudinem. Quia ergo stagnum sive mare praesens saeculum designat, Dominus secus mare stat, post
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ erat simonis. rogauit eũ a terre
neducere pus illũ & sedens docebat
denauicula turbas Nauis simonis
est ecdesia primitiua dequa pau¬
lus ait quienim operaitus ẽ pero in
posto latũ circumcisionis. operatur
est & mibi intergentes. Neneuna
dicta quia mulcicudinis enedentium
pratcor & anima una Dequa edore¬
altum & lax arenoia ura incapturr
Quod primo nogauit simonẽ nauẽ
aterra reducere purillum signis¬
cat. uel tempenate utendum uerbo
ad turbas ut nec terrenaeis precipi¬
antur. necsic atenenis in pfunda facye¬
cit itemp&ro. duc in altũ. & laxate
relia ur̃o in captunam: adnemirtio¬
nes gences quib: postea predicatũ
est ꝑtineat. Et responddens simon.
dixit illi: prȩcepior ꝑ totã nocuem
labonantes nihil cepimus in uerbo
autem tuo laxabo r&e. Nisi dñs edifi¬
cauerit domũ inuanum labor ant qui
ȩdificant eam : nisidũrcor inlustra

Expanded text:
quae erat Simonis, rogavit eum a terra quae erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pusillum. Et sedens docebat de navicula turbas. Navis Simonis est Ecclesia primitiva, de qua Paulus ait: Qui enim operatus est Petro in apostolatu circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes, bene una dicta, quia multitudinis credentium erat cor altum, et laxate retia vestra in capturam. Quod primo rogavit Simonem navem a terra reducere pusillum, significat temperate utendum verbo ad turbas, ut nec terrena eis praecipiantur, nec sic a terrenis in protunda sacracit item Petro, Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam, ad remotiores gentes quibus postea praedicatum est pertineat. Et respondens Simon, dixit illi: Praeceptor, per totam noctem laborantes, nihil cepimus, in verbo autem tuo laxabo rete. Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laborant qui aedificant eam
Abbreviated transcription (Latin):
tes : & ibunt populimulti & dicent: ue¬
nite ascendamus ad montem dñ. Et
uidit duas naues stantes secus stagnũ
Due naues. secus stagnum positȩ : circu¬
cisionem & prȩputium figurant: quas
populo nouit diir qui sunt eius : Eorũ¬
quicor afluctib seculi huius. ad futu¬
rȩ uite tranquillitatẽ quasi ad so¬
liditatẽ litoris uidendo: hoc est mi¬
soni corditer uisitando ꝓuehit pis¬
catores aũ descenderant & laua¬
bant r&ia: Piscatoner sunt. eccle¬
se doctoren: quinos r& fideicum¬
prehensos & deꝓfundo adlumen ela
tor: quasi piscer litori sicterre uiuen¬
tium aduehunt: Quasienim quȩdã
r&ia piscaniiun sun conplexae predi¬
cantium dictiones: quȩ eos quos coe¬
perint infide n amittunt: unde &re¬
tia. quasi rinencia sunt uocatit
Nedhȩc r&cia modolaxantur in cap¬
turam: modo lota plicantur: quia
non omne tempus ẽ. habile doctri¬
nȩ: secdnuno gerenda lingua doc¬
torstiunc suim& cura gerenda
Ascendens autem in unamnauem.

Expanded text:
dicent: Venite et ascendamus ad montem Domini . Et vidit duas naves stantes secus stagnum. Duae naves secus stagnum positae circumcisionem et praeputium figurant: quas populo novit Dominus qui sunt ejus, eorumque cor a fluctibus saeculi hujus ad futurae vitae tranquillitatem quasi ad soliditatem littoris videndo, hoc est, misericorditer visitando provehit. Piscatores autem descenderant, et lavabant retia. Piscatores sunt Ecclesiae doctores, qui nos rete fidei comprehtos, quasi pisces littori, sic terrae viventium advehunt, quasi quaedam retia piscantium sunt complexae praedicantium dictiones, quae eos quos coeperint in fide non amittant. Unde et retia quasi retinentia sunt vocata, sed haec retia modo laxantur in capturam, modo lota plicantur, quia non omne tempus est habile doctrinae, sed nunc exercenda lingua doctori, nunc suimet cura gerenda. Ascendens autem in unam navim,
Abbreviated transcription (Latin):
fructuplur aeperat Nest fruc¬
tum quia mundus est : atque ut
plur aelferat purgatur adhuc
Quisenim est in hac uita sic mundus.
ut non sit magis magis que mundan¬
dur: ubi sidixerimus quia peccatũ
non habemus nor ipros seducim us.
& ueritas in nobis non est : Si autẽ
onfessi fuerimus peccata nostie
idelis est &iustur qui dimitta
nobis peccata : & mund& nosob
omni iniquitate, Mund& utique
nundos. hoc est fructuosos ut tan¬
to sin fructuosiores : quanto fue¬
rint mundiores: Iamuor mundi
estir propter uerubum quod locu¬
tiirrum uobis: Quarenon ait un¬
diestis pronter baptismunquo
abluti estis sed aat propteri arbũ
quoell cutursum uobir nisiquia
& inoqua uerhum mudat᷑. et rithe
uerbum⁊ &o id estaquasums a

Expanded text:
fructum plus afferat. Fert frucfructum plus afferat. Fert fructum, quia mundus est; atque ut plus afferat, purgatur adhuc. Quis enim est in hac vita sic mundus, ut non sit magis magisque mundandus? Ubi « si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est: si autem confessi fidelis est et justus, qui dimittat nobis peccata, et mundet nos ab omni iniquitate » : mundet utique mundos, hoc est fructuosos, ut tanto sint fructuosiores, quanto fuerint mundiores. 3. Jam vos mundi estis propter verbum quod locutus sum vobis. Quare non ait, mundi estis propter Baptismum quo loti estis, sed ait, propter verbum quod locutus sum vobis; nisi quia et in aqua verbum mundat? Detrahe verbum, et quid e
Abbreviated transcription (Latin):
nisimanserit inuite. sic necuos.nisi
in memanseritis. Magna gratie¬
& commendatio fr̃rmei corda instru¬
it humilium  ora obstriit super¬
borum. Eccecui siaudent responde¬
ant : quiignorantes di iustitiam &
suam uolentes constituere . iusti¬
tiȩ dĩ non sunt subiecti: ecceciu res¬
pondeant sibi placentes : &adbona
opera facienda dm̃ sibi necessaniũ
non putantes: Nonne huic resirtuiT
ueritati homines mente corrupti.
reꝓbicirca fidem. qui res pundet
& locuntur iniquita tem dicentes.
adohabemus quod homines sumus.
a nobis ipsis autem quo diustisumus
Quid dicitis quiuos ipsos decipitis.
non aelsertores sed prȩcipitato¬
rer liberi arbitrii & alto elationis
per in ania prȩsumptionis. in pro¬
funda sub mersionis. Nem peuox
uestra est quodhomo & sem&ipso facit iusti¬
tiam: hoc est altum clationis uestrȩ sed
ueritas contradicit & dicit palmes non
potest ferre fructum a sein& ipso nisiman¬
ferit inuite. Itenunc per abrupta : & non

Expanded text:
nisi mannisi manin me manseritis . » Magna gratiae commendatio, fratres mei: corda instruit humilium, ora obstruit superborum. Ecce cui si audent respondeant, qui « ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . Ecce cui respondeant sibi placentes, et ad bona opera facienda Deum sibi necessarium non putantes. Nonne huic resistunt veritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem , qui respondent et loquuntur niquitatem, dicentes: A Deo habemus quod homines sumus, a nobis ipsis autem quod justi sumus? Quid dicitis, qui vos ipsos decipitis, non assertores, sed praecipitatores liberi arbitrii, ex alto elationis per inania praesumptionis, in profunda submersionis? Nempe vox vestra est, quod homo ex semetipso facit justitiam: hoc est altum elationis vestrae. Sed veritas contradicit, et dicit, Palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manserit in vite. Ite nunc per abrupta, et non
Abbreviated transcription (Latin):
eam scĩ ficar& inquit. mundans
eam lauacro aque in uerbo
Mundatio igitur. nequa quam
fluxo & labili tribuereur elec¬
to nisi adder&ur in uerbo
Hoc uerbum fidei tantum ual&
in ecclesia dĩ ut peripsam. creden¬
tem offerentem. benedicentem
tingentem &iam tantillũ mund&
in fantem quam uis non lum
ualentem corde credere adiusti¬
tiam &ore confiteri ad salutem
Notum hoc fit per uerbum: dequo
dñs ait: iamuos mundiestis ꝓnopt̃
uerbum quoel locutus sum uobis
Man&e in quit in me. & ego in uobis
illis: ttrumque enim prodest: non
ipsi sed illis, Ita sunt quippe inuite
palmites : ut uiti non conferant. sed
inde accipiant unde uiuant: Itaue
alimentum sub ministr& eis. non sumat
xp̃m & maner e inxp̃o: discipulis ꝓdest
utrumque non xp̃o nam prȩciso pal¬
mite. potest deuiua radice aliur pul¬
lulare : qui autem prȩcisur est si ne
radice non potest ui uere. Denique
adiungit & dicit: sicut palmes non
potest ferre fructum a sem &ipso.

Expanded text:
eam sanctificaret, inquit, mundans eam sanctificaret, inquit, mundans eam lavacro aquae in verbo . Mundatio igitur nfluxo et labili tribueretur elemento, nisi adderetur in verbo. Hoc verbum fidei tantum valet in Ecclesia Dei, ut per ipsam credentem, offerentem, benedicentem, tingentem, etiam tantillum mundet infantem, quamvis nondum valentem corde credere ad justitiam et ore confiteri ad salutem. Totum hoc fit per verbum, de quo Dominus ait: Jam vos mundi estis propter verbum quod locutus sum vobisManete in me, et ego in vobis. illis. « Utrumque enim prodest non ipsi, sed illis. Ita sunt quippe in vite palmites, ut viti non conferant, sed inde accipiant unde vivant et frucalimentum subministret eis, non sumat  manere in Christo, discipulis prodest utrumque, non Christo. Nam praeciso palmite, potest de viva radice alius pullulare; qui autem praecisus est, sine radice non potest vivere. 2. Denique adjungit et dicit: Sicut palmes non potest ferre fructum a semetipso,
Abbreviated transcription (Latin):
pcidamur humiler ante illiur mise¬
Ricordiam deuotis precibur in plo¬
remur: & quic quidboni operir ha¬
bere porsumus non nostris hoc me¬
mus qui sedens indirono patris
unacum sp̃u sco uiuit & regnat dr̃
momnia secula reculorum amen¬

Expanded text:
humiles ante illius misericordiam, et devotis precibus imploremus, et quidquid boni operis habere possumus, non nostris hoc memus qui sedens in throno Patris una cum Spiritu sancto vivit et regnat Deus per omnia saecula saeculorum. Amen
Abbreviated transcription (Latin):
ri interes se:unusquisq: sata ger& graui
sedamno afflictum creder& si sollemni¬
tatem communis l&itiȩ non uider&
Ecce incȩlestibus electorũ ciuiũ l&itia
agitur uicissim dese omnes in suo conuentu
gratulantur & tamennos abamore &er¬
nitatis tepidi nullo desiderio ardemus
interesse tante sollemnitati non quȩri¬
mus priuamur gaudiis & l&ĩ sumus:
Accendamus ergo animum fratres reca¬
lescat fides in id quod credidit: in ardes¬
cant adsuꝑna nostra desideria & sic ama¬
re iamire est: Minternȩ sollemnita¬
tis gaudio nulla nos aduersitas reuoc&
quia & siquis ad locum ꝓposituni ire desi¬
derat eius de siderium quȩ lib& uiȩ aspe¬
ritas non inmnutat: Ntilla nos ꝓsperi¬
tasblandiens seducat quia stultus uiator
est qui in it inere amoena prata conspi¬
ciens obliuiscitur quotendebat: Toto ergo de¬
siderio ad supernam patriam animus anhel&
nil inhoc mundo app&at. quod constat quia
citius relinquat: ut sicȩlestis pastoris uera¬

Expanded text:
 interesse unusquisque satageret, gravi se damno afflictum crederet si solemnitatem communis laetitiae non videret. Ecce in coelestibus electorum civium laetitia agitur, vicissim de se omnes in suo conventu gratulantur, et tamen nos, ab amore aeternitatis tepidi, nullo desiderio ardemus, interesse tantae solemnitati non quaerimus, privamur gaudiis, et laeti sumus. Accendamus ergo animum, fratres, recalescat fides in id quod credidit, inardescant ad superna nostra desideria, et sic amare jam ire est. Ab internae solemnitatis gaudio 1488 nulla nos adversitas revocet, quia et si quis ad locum propositum ire desiderat, ejus desiderium quaelibet viae asperitas non immutat. Nulla nos prosperitas blandiens seducat, quia stultus viator est, qui in itinere amoena prata conspiciens, obliviscitur ire quo tendebat. Toto ergo desiderio ad supernam patriam animus anhelet, nil in hoc mundo appetat, quod constat quia citius relinquat, ut si coelestis Pastoris vera
Abbreviated transcription (Latin):
mostẽ eum in b& haniam unde ascendit.
idest in domũ oboedientiȩ sequicuramus:
quia si cut a postolus ait. factus est obsediens
usq: ad mostẽ mostẽ autẽ crucis ꝓpt̃ quo d
& dr̃ illum ex altauit: Venimus ibidem &
nos si quod ille mon& agimus quod ꝓmisit in¬
& dabotibi coronã uitȩ : Fitq: ipsius gratia
largiente : ut qui nobiscum usq: aduitȩ
huius terminũ man& post hanc nosuitam
aduidenda secum intȩ cȩlestis p̃mia suble¬
u&. inque uiuit & regnat cum patre ds̃
unitate sp̃r scĩ ꝑ omnia secula sȩculoꝵ amen:

Expanded text:
mortem eum in Bethaniam unde ascendit, mortem eum in Bethaniam unde ascendit, id est, in domum obedientiae, sequi curamus .quia, sicut Apostolus ait, Factus est obediens usque ad mortem, mortem autem crucis, propter quod et Deus illum exaltavit . Venimus ibidem et nos, si quod ille monet agimus, quod promisit inet dabo tibi coronam vitae . Fitque, ipsius gratia largiente, ut qui nobiscum usque ad vitae hujus terminum manet, post hanc nos vitam ad videnda secum vitae coelestis praemia sublevet, in qua vivit et regnat cum Patre, Deus, in unitate S
Abbreviated transcription (Latin):
inabdito desua resurrectione lequentib
ad est & nobis modo eius dono idemagentib::
bus ad tempus uacantos de eius gratia lo¬
quuturi conuenimus: Apparuit cũ furib:
clicusis in tus iudȩ orum m&u residerent
apparuit cũminorato eodem m&u. aptis
dem & nunc. cum inclinato ad fidẽ culmine
regedi terror quieuit ꝑsecutionis. &
ominis mundi sublimitas. apostolicis est sub¬
apparens diuims adinur beneficus aderit
iebis eum ne cossima ute tempor alis recta
de ingalilea: posthȩcrursum in iudea dier
quo ascendit incȩlũ : Aderat ecclesiȩ cum
primo solius iudeȩ terminis clecuder&ur
Ad est modocum iudȩis obculpã ꝑfidiȩ depo¬
lictis crans mnigrauit adgentes: adeitin
suturo cumante finem sȩculi reuesteum
adiudeam. & sicut a postolus ait. intrate
gentium multitudine. sic omnis is rahol
saluus erit: Nouis sime illis appacruit as¬
cendens incȩlum: aderit & nobis ut eũ pos
mostem sequimere amur ad celos siante

Expanded text:
in abdito de sua resurrectione loquentibus; in abdito de sua resurrectione loquentibus; adest et nobis modo ejus dono idem agentibusbus ad tempus vacantes, de ejus gratia locuturi convenimus . Apparuit, cum foribus clausis intus Judaeorum metu residerent . Apparuit cum minorato eodem metu apertis dem et nunc cum inclinato ad fidem culmine regali terror quievit persecutionis, et omnis mundi sublimitas apostolicis est subapparens divinis adjuvit beneficiis: aderit et nobis, cum necessaria vitae temporalis recta de in Galilaea, post haec rursum in Judaea die quo ascendit in coelum. Aderat Ecclesiae, cum primo solius Judaeae terminis clauderetur, adest modo, cum Judaeis ob culpam perfidiae derelictis transmigravit ad gentes. Aderit in futuro, cum ante finem saeculi revertetur ad Judaeam, et, sicut Apostolus ait, intrante gentium multitudine, sic omnis Israel salvus erit . Novissime illis apparuit ascendens in coelum . Aderit et nobis, ut eum post mortem sequi mereamur ad coelos, si ante
Abbreviated transcription (Latin):
quod hodiernalectione audiuimus nono
recumbentibus illis undecim apparuit
die quo ascendit incelũ. decimo.u. deunt
eum ipsa die. non iam interra positum.
sedeleuatum inaera closque p&enten
dicentilus sibi angelis sic ueni& quẽ admo¬
dum uidistis eum euntẽ incȩlum:
Hac ergo stequentia corporalis suȩ manifes¬
tationis ostendere uoluit dns ut dximus
inomniloco sebonorũ desideriis. diuinitus
esse prȩsentem: Apparuit nam que ad
monumentum lugentibus aderit & nob̵
absentiȩ eius recordationẽ salubriter
contristatis: Occurrit reues tentibus
amonumento ut cognita resurrectio¬
nis gitudia prȩdicarent aderit & nobis
dum bona quȩ nouimus. ꝓximis fideliter
adnuntiare gccudemus : Apparuit infrac¬
tione panis his quise peregrinũ esse putan¬
tes adhospitium uocauerunt : Aderit &
nobis. cumperegrinis & pauperibus quȩ cũq
pessumus bonalibent᷑ inpendimus: adorit¬
simplici conscaentia sumimus: Apparuit

Expanded text:
quod hodierna lectione audivimus. Nono, quod hodierna lectione audivimus. Nono, recumbentibus illis undecim apparuit, die quo ascendit in coelum. Decimo, viderunt eum ipsa die non jam in terra positum, sed elevatum in aera, coelosque petentem dicentibus sibi angelis: Sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in coelum. Hac ergo frequentia corporalis suae manifestationis ostendere voluit Dominus, ut diximus, in omni loco se bonorum desideriis divinitus esse praesentem. Apparuit namque ad monumentum lugentibus ; aderit et nobis absentiae ejus recordatione salubriter contristatis. Occurrit revertentibus a monumento, ut agnita resurrectionis gaudia praedicarent ; aderit et nobis, dum bona quae novimus proximis fideliter annuntiare gaudemus. Apparuit in fractione panis his qui se peregrinum esse putantes ad hospitium vocaverunt ; aderit et nobis cum peregrinis et pauperibus, quaecunque possumus, bona libenter impendimus. Aderit etsimplici conscientia sumimus. Apparuit
Abbreviated transcription (Latin):
euangelii quod ad homine non accepit: ꝑ
reuelationem ihuxpididicit: Decies uero
uisum ut dixinus postresurrectionem dñm
euangeliorum nobis. &actuũ a postolorũ
ꝓdit historia ubi ipsore surrectionis suȩ
die quinquies apparuis se legitur : Primo
quidem marieitagdalene flenti ad
monumentum einde eidemmariȩ: &al¬
teri eiusdem nominis feminȩ : regredientib
admonumenconunti are discipulis quȩ ibi
compersirant. oc currens apparuit: ter¬
tiosemoni pero. quasto deope. &socio eius.
cum quibus ipse gradiens inemmaus. ibĩdem
inpanis fractione cognitus est: qui mox re¬
uersi hiere solimam inuenerunt discipu¬
los loquentes. quiac surrexit dñs uere &
apparuit simoni: nam plenius alib: quando
simon apparuerit non legitur: Quintoap
paruit eis in eodem loco ianuis d ausis. ubiue
thomas sexto post dies octo quando erat
cumeis &thomas: septimo pis cantibus a
mare tiberiadis: Setabo. inmonte galilet

Expanded text:
Evangelii, quod ab homine non accepit, per Evangelii, quod ab homine non accepit, per revelationem Jesu Christi didicit. Decies vero visum, ut diximus, post resurrectionem Dominum, Evangeliorum nobis et Actuum apostolorum prodit historia. Ubi ipso resurrectionis suae die quinquies apparuisse legitur. Primo quidem Mariae Magdalenae flenti ad monumentum. Deinde eidem Mariae, et alteri ejusdem nominis feminae, regredientibus a monumento nuntiare discipulis, quae ibi compererant occurrens apparuit. Tertio Simoni Petro. Quarto Cleophae et socio ejus, cum quibus ipse gradiens in Emmaus ibidem in panis fractione cognitus est; qui mox reversi Hierosolymam invenerunt discipulos loquentes: Quia surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni. Nam plenius alibi quando Simoni apparuerit non legiparuit eis in eodem loco januis clausis, ubi non erat  Al., aberat Thomas. Sexto, post dies octo, quando erat cum eis et Thomas. Septimo, piscantibus ad mare Tiberiadis. Octavo, in monte Galilaeae,
Abbreviated transcription (Latin):
suam discipulis sepius usque addiem quo
caelos p&iit apparuit eorum que ani¬
mos ammonendo increpando spĩscido¬
num tribuendo robor auit: Equibus
quidem apparitionibus. decem solũ modo
in euangelistarum scriptis in uenimus
Sed plures fuissedoc& apostolus dicens
& resurrexit. tertiadie secundum
scripturas: &uisus ẽcephȩ & posthȩc
undecim: de inde uisus est plusquam
quingentis fractribus simul. deinde
uisus est &ia cobo de inde apostolis om¬
nibus. nouissime autẽ omnium tãquã
abostiuo uisur est᷑ mihi Quibus enim
locis uel temporibus fecctȩ sint uisiones quas
commemorat. ignor cimus: Tantu scimus.
quia quod sibi nouissime uisum es se dnm
confirmat. post ascensionẽ eius factũ est
uel quando illum decȩlo alloquens deꝑse¬
cutore. doctore ecclesiȩ fecił: uel quando
in paradisum & testium celum raptus
audiuit archana uerba quȩ non licebat
hominiloqui: & sicut alibi dicit. mesteriũ

Expanded text:
suam discipulis saepius, usque ad diem quo suam discipulis saepius, usque ad diem quo coelos petiit, apparuit, eorumque animos admonendo, increpando, Spiritus sancti donum tribuendo, roboravit. E quibus quidem apparitionibus decem solummodo in evangelistarum scriptis invenimus, sed plures fuisse docet Apostolus, dicens: Et resurrexit tertia die secundum Scripturas, et visus est Cephae, et post haec undecimquingentis fratribus simul, deinde visus est Jacobo, deinde apostolis omnibus, novissime autem omnium tanquam abortivo visus est et mihi. Quibus enim locis vel temporibus factae sunt visiones, quas commemorat, ignoramus. Tamen scimus quia quod sibi novissime visum esse Dominum confirmat, post ascensionem ejus factum est: vel quando illum de coelo alloquens, de persecutore Ecclesiae doctorem fecit; vel quando in paradisum et tertium coelum raptus, audivit arcana verba, quae non licet homini loqui , et sicut alibi dicit mysterium