comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
seres uidentur Quid dimiserunt : quid magnũ
dimiserunt. alius seconuerut dimisit patris
suilnopem. uix unũ lectũ & unã archam. Con¬
uertit setam̃ factus est passer. quȩ siuit spirita¬
lia. bene optime. Non illi in sultemus. non illi¬
dicamus. nichil dimisisti. Non suꝑbiatqui
multũ dimisit. Petrus ut sequereturdñm: no¬
umus quod piscator erat. quid potuit dimit
oblitus paupertatemtuam. quid dimisisti ut totum
mundum acciperes.: multũ dimisit frs mei. multũ
dimisit : qui non solum dimisit: quicquid habebat
seed &iam quicquid habere cupiebat. Nemo uobis
dicat fr̃s. prȩceptũ est axp̃o ut seruodĩ detur.
mendico non detur. Absit. Prorsus impius ista
loquitur. Da illis. sed multo magis illi. Illeenĩ
petit . & in uoce p&entis agnoscis cuides. Ille enĩ
quantominus pȩtit. tanto magis tibi uigilandũ est
it prȩ occupes petiturũ. Aut forte modo non pe¬
titurum. et aliquando dam naturũ. Itaq curiosi

Expanded text:
d magnum dimiserunt? Alius se convertit, dimisit cellam patris sui inopem, vix unum lectum et unam arcam. Convertit se tamen, factus est passer, quaesivit spiritualia. Bene, optime; non illi insultemus, non dicamus: Nihil dimisisti. Non superbiat qui multa dimisit. Petrus ut sequeretur Dominum, novimus quod piscator erat, quid potuit dimittOblitus es paupertatem tuam; quid dimisisti ut totum mundum acciperes? Multum dimisit, fratres mei, multum dimisit, qui non solum dimisit quidquid habebat, sed etiam quidquid habere cupiebat. Quisdicat: Praeceptum est a Christo ut servo Dei detur, mendico non detur. Absit; prorsus impius ista loquitur. Da illi, sed multo magis illi. Ille enim petit, et in voce petentis agnoscis cui des: ille autem quanto minus petit, tanto magis tibi vigilandum est ut praeoccupes petiturum; aut forte modo non petiturum, et aliquando damnaturum. Itaque curiosi
Abbreviated transcription (Latin):
Tali sergo actio deb& esseanimȩ quae tendent
adquietẽ securitatẽ. non que augeat inqui etum
uiuificare mortalem. prebere deifirmitate ꝓfecnio¬
nẽ. de subiectione gloriã. depassione uictoriam. da¬
re auxlium detribulatione. Dicit xp̃suapulan¬

Expanded text:
Talis ergo actio debet esse animae, quae tendat Talis ergo actio debet esse animae, quae tendat ad quietam securitatem, non quae augeat inquietum deificare mortalem, praebere de infirmitate perfectionem, de subjectione gloriam, de passione victoriam, dare auxilium de tribulatione; ut affl
Abbreviated transcription (Latin):
est. In hac uitad s̃ conquassabit capitamulta. desu¬
perbis humiles facit. Et audeo dicere fratresmei.
ut ille est capite quessato hic humi liter ambulare . quã
capite erecto iniuditium aeterne mortis incidere.
Multa capita corquassabit ruinas faciendo. sed
replendo aedificabit.
uenturi. Et significant diem qui nonuenit & tran¬
sit. quia pec esterno preitur utueniat. nec crasti¬
nourgetur ut transeat. At quẽ sane nos cũ ueneri¬
mus inherentes ei. net noftran sibimus. et sicut quodã
loco canitur. beati quihabitant indomotua. in secła
secłoꝵ laudabuntte. Hoc erit otiosorũ nego dum.
hoc opus uacantium. hec accio qui&orũ. hectura
sed et laus dĩ deuocione confessionis exprimitur:
Illa lug&. haet gaud&. illa medico uulnus ostendit.
hȩc de sanitate gratias agit.
Dominũ nisi pueri non laudant. quia suꝑ breum
laudarenon possunt. Sit senectus ur̃a puerilis. &
pueritia senilis. Id÷ nec sapientia ur̃a sit cũ suꝑbia
nec humilitas sine sapientia.

Expanded text:
 in hac vita, «conquassabit capita multa.» De superbis humiles facit: et audeo dicere, fratres mei, utile est capite quassato hic humiliter ambulare, quam capite erecto in judicium aeternae mortis incidere. Multa capita conquassabit ruinas faciendo, sed replendo aedificabit.venturi, et significant diem qui non venit et transit, quia nec hesterno praeitur ut veniat, nec crastino urgetur ut transeat. Ad quem sane nos cum venerimus, inhaerentes ei nec nos transibimus: et sicut quodam loco canitur Deo, «Beati qui habitant in domo tua: in saecula saeculorum laudabunt te» ; hoc erit otiosorum negotium, hoc opus vacantium, haec actio quietorum, haec cura sed et laus Dei devotione confessionis expromitur. Illa luget, haec gaudet; illa medico vulnus ostendit, haec de sanitate gratias agit ? Eligat sibi homo quodlibet: non sic constituta sunt laudare non norunt: sit senectus vestra puerilis, et pueritia senilis; id est: ut nec sapientia vestra sit cum superbia, nec humilitas sine sapientia,
Abbreviated transcription (Latin):
titur. qui in eũ creditur qui iustificat impiũ. qui
Deui& ergo cũ peccat. et idõ petcatũ uiae nontri¬
buitur . quod adeuiante cõmittitur. sed iniua
fidei pronon peccantibus hobentur quib: peccata
gloriarer inme. noliusq: quaq: ualde nepertã
etiustificatus abste. gloriabor inte. Indebita¬

Expanded text:
titur, qua in eum creditur qui justificat impium , quiDeviat ergo cum peccat; et ideo peccatum viae non tribuitur, quod a deviante committitur, sed in via fidei pro non peccantibus habentur, quibus peccata gloriarer in me, noli usque valde, et justificatus abs te gloriabor in te. SE
Abbreviated transcription (Latin):
habebis illũ. Et quid tibi prodest habundare ope¬
ribus sitedesent operatior : ceste a ma&hex.
& plus illum ama & hec ꝓpt̃ illum ama:
eius noninopera sua sedinoperatua. deniq si
tolla soperatua mala. et non interemaneatnis.
opus eius. non tedimitt& miseratio eius. Siaut̃
tu non dimittis operatua. erit seueritas eius in ope

Expanded text:
habebis illum. Et quid tibi prodest abundare opehabebis illum. Et quid tibi prodest abundare operibus, si te deserit operator? Certe ama et haec; sed plus illum ama, et haec propter illum ama. ejus est non in opera sua, sed in opera tua. Denique si tollas opera tua mala, et non in te remaneat nisi opus ejus, non te dimittet miseratio ejus: si autem tu non dimittis opera tua, erit severitas ejus in ope
Abbreviated transcription (Latin):
misencordia . Illi qui non facit misericordia ludicabit᷑.
quimi sen cordiam non fecit ante quã iudicaretur:
quod de inde quid sequitur : suꝑ exaltat autem
misencor diam uidicio. Quid est hoc fr̃s suꝑ exaltat
misericordiam iudicio. suꝑ ponit᷑ misericordia iudi¬
cio. In quo inuentũ fuerit opus misen cordiȩ pec¬
catiignis extinguitur: Suꝑ exaltat autẽ miseri¬
coediãiudicio Quid autẽ cũ talibus subuenit. et cũ
tales liberat. et cũ talib ignoscit iniustus est ds̃.
absit. Et ibi iustus est. None i tolbt misericoꝵ¬
ilia iusticiam. Nec iusticiami sericordiam. Vide
nitis remetictur uobis. Ad hoc enĩ in quamen¬
sura. non enĩ mensura eiusdem genens est. Sed
ad hoc eadẽ mensura. agnosce. ignosco. Est
apud temensura ueniedande. Inuenie sapud
eũ mensuram uenie accipiende. Est apudte
mensura tribuendi quod habes. inuenies apud
eũ mensuram accipiendi quod non habes.
ienĩ amaueris homo aliquid plusquã dm̃. non

Expanded text:
misericordiam.» Sine misericordia judicabitur qui misericordiam non fecit antequam judicaretur. Quid deinde? quid sequitur? «Superexaltat autem misericordia judicio» . Quid est hoc, fratres, «Superexaltat misericordia judicio?» Superponitur misericordia judicio: in quo inventum fuerit opus misericordiae, ecati ignis exstinguitur. «Superexaltat» enim «misericordia judicio.» Quid autem? et cum talibus subvenit, et cum tales liberat, et cum talibus ignoscit, injustus est Deus? Absit. Et ibi justus est: non ei tollit misericordia justitiam, nec justitia misericordiam. Vide ritis, in ea» «remetietur vobis» . Ad hoc enim, «In qua mensura:» non enim mensura ejusdem generis est; sed ad hoc eadem mensura, Ignosce, et ignosco. Est apud te mensura veniae dandae; invenies apud me mensuram veniae accipiendae: est apud te mensura tribuendi quod habes; invenies apud me mensuram accipiendi quod non habes.enim amaveris haec plus quam illum, non
Abbreviated transcription (Latin):
plac& ettibi. ut placras illi. Sedilletibi placere non
poterit . nisi tu tibi displicueris. Si autẽ displicestibi
tolleate oculũ. Vt quid enĩ te adtendis: si enim te¬
uerumte ad tendis inuenis in te quod tibi displiceat.
et dicisdõ. Peccatum meum anteme est semper.¬

Expanded text:
placeat et tibi, ut placeas illi. Sed tibi ille placere non placeat et tibi, ut placeas illi. Sed tibi ille placere non poterit, nisi tu tibi displicueris. Si autem displices tibi, tolle a te oculum. Utquid te enim attendis? Si enim vere te attendis, invenis in te quod tibi displiceat; et dicis Deo, «Peccatum meum ante me est semper
Abbreviated transcription (Latin):
non cogitatur. Tale sorationes rare sunt multis. cre¬
bre autẽ paucis. Si nunc mababonisse parari¬
non possunt. ferendisunt ad tempus. Mali in area no¬
biscum essepossunt. in horrea non possunt. Forte
hodie quimali apparent. cras bonierunt. Et qui
debonitate hodie suꝑbiunt. crasmali inueniunt᷑.
Quisquis humilitermalos ad tẽpus fert. ipse ꝑ¬
ueni& ad requiem sempaternam.
Sicut suꝑbia prȩsumit. sic humilitas confitetur.
ipse.et amat quod est ille. Omnis quide¬
ficit non ascendit sed cadit. Sic omis ꝗ profi¬
cit ascendit. Sed si sic ꝓficiat. ut non suꝑbiat. si sic
ascendat i noncadat. Si autẽ ꝓficiendo superbiat
ascendendo iterũ cadit. Sedut nonsu ꝑbiat. quid
deb& facere : leu& oculos suos ad illũ quibabitat
mini plac&. Quia ille ipse stultus est cũ sibi plac&
Solus securus plac&. qui dõ place. Et quis ẽ. quidõ
place : cuiplacuerit ds̃. Displicere sibids̃ non potest.

Expanded text:
non cogitatur. Tales orationes rarae sunt multis, crenon cogitatur. Tales orationes rarae sunt multis, crebrae autem paucis; omnes non possunt, ferendi sunt ad tempus: mali in area nobiscum esse possunt, in horreo non possunt. Et forte hodie qui mali apparent, cras boni erunt; et qui de bonitate hodie superbiunt, cras mali invenientur. Quisquis ergo humiliter malos ad tempus fert, ipse perveniet ad requiem sempiternam.Sicut superbia praesumit, sic humilitas confitetur. ipse, et amat quod est ille. Ad ficit, non descendit, sed cadit: sic omnis qui proficit, ascendit: sed si sic proficiat, ut non superbiat; si sic ascendat, ut non cadat: si autem proficiendo superbiat, ascendendo iterum cadit. Sed ut non superbiat, quid debet facere? Levet oculos suos ad illum qui habitatmini placet; quia ille ipse stultus est, cum sibi placet. Solus securus placet qui Deo placet. Et quis est qui placet Deo? Cui placuerit Deus. Displicere sibi Deus non potest;
Abbreviated transcription (Latin):
ocet ergods̃ suauitatẽ inspirando delectationẽ.
Nocet disciplinã tẽperando tribu lationẽ. Doc&
scientiam in sinuando cognitionem.
oce ergo meds̃ suauitatẽ in spirando cari¬
tatem : Docemedis ciplinã. donando pacien¬
tiam. Docemescientiam in luminando indulgen¬
peccanti. Haec enĩ dãpnantur diuinitus. qui¬
cũq dãpnantur. Nec est omnino qui desuadãp¬
natione contradm̃ iuste recteq conquiri possit.
inde fletus rectus est penitentis. quõ sicor eius
inpenitens dãpnaretur. iustissimedã pnaretur.
Clamor ad dñm qui fitaborantibus si sonituuo¬
cis corporalis fit non in toto ad drm coade. quis
dubit& in aniterfieri : si autẽ fiat corde &iam si len¬
te corporis uoce. aliũ quẽ lib& hominẽ latere potest
non dm̃. Si ue&iam cũ uoce carnis quando idopus ẽ.
siue cũ silentio ad dm̃ cũ oramus. cordeclamandum est.
est aut̃ clamor cordis magna cogitationis intentio.
Tunc porro intoto corde clamatur: quando a liunde

Expanded text:
ocet ergo Deus suavitatem inspirando delectationem, docet disciplinam temperando tribulationem, docet scientiam insinuando cognitionem.oce ergo me suavitatem inspirando charitatem, doce me disciplinam donando patientiam, doce me scientiam illuminando intelligenpeccanti: hac enim damnantur divinitus quicumque damnantur; nec est omnino qui de sua damnatione contra Deum justum recte conqueri possit. Inde fletus rectus est poenitentis; quoniam si cor ejus impoenitens damnaretur, justissime utique damnaretur.Clamor ad Dominum, qui fit ab orantibus, si sonitu corporalis vocis fiat, non intento in Deum corde; quis dubitet inaniter fieri? Si autem fiat corde, etiam silente corporis voce; alium quemlibet hominem potest latere, non Deum. Sive ergo cum voce carnis, quando id opus est, sive cum silentio, ad Deum, cum oramus, corde clamandum est. Est autem clamor cordis magna cogitationis intentio; Tunc porro in toto corde clamatur, quando aliunde
Abbreviated transcription (Latin):
nacantica. ubi etfletus sinegaudibest. Fideli
homini & peregrino insartulo. Nulla est io cundi
Sed recordatio ciuitatis in peregrinationenon .t
sinedolore atq suspirio. Spes autẽ cesta reditii
nẽi &iam peregrinando tristes consolatur. &¬

Expanded text:
na cantica, ubi et fletus sine gaudio non est. Fideli homini et peregrino in saeculo, nulla est jucundiosed recordatio civitatis in peregrinatione, non est sine dolore atque suspirio. Spes tamen certa reditus nostri, etiam peregrinando tristes consolatur
Abbreviated transcription (Latin):
legem ipsius. Quã legẽ tibi dedit : dimittenab
debita nra si cui & nos dimittimus debitorib nñs
aut ab omore si nompossumus apossessione iet fa¬
dormiunt. sed dormitant. Aliquando tetra hunt
se ab amore temporaliũ. et rursus reuoluuntit
cum quasidormitantescapud erebro mdmnaao
Ergo pauꝑdĩ. inanimo est non in seculo. proce¬
dens aliquando homo habens plenã domũ uberas
teras. multa predia. multũ auri etargenti. no¬
uit quia in ipsisnon est p̃sumendũ. humiliatdõ
facit indebene. Itacor ipsiu sengituraddm̃. ut no¬
uerit quia non solũ illi non ꝓsunt diuitiar ipse. sed
&impediunt pedes ipsius. nisi regat ille &ipse sub¬
ueniat. et numerant interpauperesquisaturant᷑
panibus. in uenis aliũ mendicũ inflatũ. aut idro
fletur. Non adtendit ds̃ facultatẽ sed cupiduatẽ:
Et iudicat eũ secundũ cupiditatẽ quia in hiat rebus

Expanded text:
legem ipsius. Quam legem tibi dedit? «Dimitte nobis legem ipsius. Quam legem tibi dedit? «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nosaut ab amore, si non possumus a possessione; et fadormiunt, sed dormitant. Aliquantum retrahunt se ab amore temporalium, et rursus revolvuntur in eum; quasi dormitantes, caput crebro inclinant. Ergo pauper Dei in animo est, non in sacculo. Procedit aliquande homo habens plenam domum, uberes terras, multa praedia, multum auri et argenti, novit quia in ipsis non est praesumendum, humiliat se Deo, facit inde bene; ita cor ipsius erigitur ad Deum, ut noverit quia non solum nihil illi prosunt divitiae ipsae, sed et impediunt pedes ipsius, nisi ille regat et ille subveniat: et numeratur inter pauperes qui saturantur panibus. Invenis alium mendicum inflatum, aut ideo fletur. Non attendit Deus facultatem, sed cupiditatem: et judicat eum secundum cupiditatem qua inhiat rebu
Abbreviated transcription (Latin):
apud tȩ ꝓpitiatio est. Et quȩ est ista ꝓpitiatio.
pisi sacrificium : et quid est sacrificium. nisi qđ pro
nobis oblatũ est : sanguis in nocens fusus. debeuit
om̃a peccata nocentium. Prȩcium tantũ datum
redemit om̃s captiuos demanu captiuantis in imici.
Irgo apudte est propitiatio. Estergo¬
lexmisericoadiedĩ. lexꝓpitia nonis dĩ illatimo¬
ris fuit. estalia lex caritatis. Lex caritatis
dat ueniam peccatis. del& prȩterita. ammonet
defutiris. Inuia non deserit comitem. comes
fit ei quẽ ducit inuia.
accessurus ad dm̃ aliquas iniquitatessuas. tantũ¬
modo accedat pleno corde. et desinat iã facere
quȩ faciebat. & nondicat. illa iniquitas non mihi
dimittitur. Sienĩ hoc dixerit ꝓpter ipsamquã pu¬
tatsibi ondinitti. ponseconuertat. et fauendo
cetera. non illidimittitur & illud quodtͣime bat.
Quia feciinquid scelus magnũ. et non mibi potest
dimitti. iam faciam et cetera. hoc etũ ꝑdo qđ rom
obserua illũ et expectaillum. & sustinexpter

Expanded text:
apud te propitiatio est.» Et quae est ista propitiatio, nisi sacrificium? Et quod est sacrificium, nisi quod pro nobis oblatum est? Sanguis innocens fusus delevit omnia peccata nocentium: pretium tantum datum redemit omnes captivos de manu captivantis inimici. Ergo «est apud te propitiatio.lex misericordiae Dei, lex propitiationis Dei. Illa timoris fuit, est alia lex charitatis. Lex charitatis dat veniam peccatis, delet praeterita, admonet de futuris; in via non deserit comitem, comes fit ei quem ducit in via.accessurus ad Deum aliquas iniquitates suas: tantummodo accedat pleno corde, et desinat jam facere quae antea faciebat, et non dicat, Illa iniquitas non mihi dimittitur. Si enim hoc dixerit, propter ipsam quam putat sibi non dimitti, non se convertit, et faciendo caetera, non illi dimittitur et illud quod non timebat. Quia feci, inquit, scelus magnum, et non mihi potest dimitti; jam faciam et caetera: hoc enim perdo quod non Observa illum, et exspecta illum, et sustine propter
Abbreviated transcription (Latin):
endũ sep̃bere dignat᷑ nullas paciemur tũ scis
soci&ite angustias in dilectione re inrẽquasi
priuate. Ei lo rio sisma quippe illaciuitas adepta
ꝓmis sam hereditatem inqua nullus mnorietur. Nullus
orietur. Non habebit ciues qui singuli gaudeant suis
rebus. qui ad s̃ erit om̃a in om̃ibus. Cuis soci&atem
quis quis in hac peregrinatione fideliter & flagran¬
ter de siderauepit. assuescit priuatis. p̃ ferre cõmunia.
ponsua quȩrendo sed quȩ ibu xp̃i. Nesibi sapiens
et sibi consulens exacerb& dm̃ consilio suo. sed sperans
quod non uid& Nonfestinet fieri dehis quȩ uidentur
beatus. Atq illud aeternũ quod non uidecur pacien¬
terexpectans. eius in ꝓmissionibus sequatur consiliũ
cuius intẽptationibus prȩcatur auxilium.

Expanded text:
endum se praebere dignatur, nullas patiemur cum sanctis endum se praebere dignatur, nullas patiemur cum sanctis societatis angustias, dilectione rei nostrae quasi privatae. Gloriosissima quippe illa civitas adepta promissam haereditatem, in qua nullus morietur, nullus orietur, non habebit cives qui singuli gaudeant suis rebus, quia Deus erit omnia in omnibus . Cujus societatem quisquis in hac peregrinatione fideliter et flagranter desideraverit, assuescit privatis praeferre communia, non sua quaerendo, sed quae Jesu Christi: ne sibi sapiens et sibi consulens, exacerbet Deum consilio suo; sed sperans quod non videt, non festinet de his quae videntur fieri beatus, atque illud aeternum quod non videtur patienter exspectans, ejus in promissionibus sequatur consilium, cujus in tentationibus precatur auxilium.
Abbreviated transcription (Latin):
enti. Laus utiq dĩ est. atq in eius laude confes¬
sio. Quamquã &iam cum suaquisq confitetur
petcata. cunidĩ laude confiterideb&. Nec aliter
pucst confessio peccatorũ. nisi non disperans et
poscens miseri cordiam dĩ. Hab& ergo laudẽ siue
&iam in uerbiscũ eũ bonũ et miseri cordẽ dicit. si¬
ue in solo affectu cũ hoc credit Nam et ille pup¬
licanus cuius sola illa uerba cõmemorata sunt.
Dñe dñe ꝓpicius esto mihi peccatori. et sinondix̃.
quõ bonus. et misencorses. Vel aliquid huius¬
modi nontam̃ illud dicer& si hoc ereder&. Quẽ
cũ speorauit quȩ sine fide illa esse nom potest.
Seccata ignorantie uel neglegentie. melius
accu santur ut pereant . quã excusant᷑ ut mane¬
ant. Meliusq purgantor. inuocato dõ. qua
firmantur irato.
Pernitio sũ aut̃ consiliũ hominis ipsihomini.
quando ea quartit quae sua sunt i sunquacilĩ st̃
Incuius hereditate qđ ipse nobis est. cũ ad stru¬

Expanded text:
ejus» laus utique Dei est, atque in ejus laude confessio. Quanquam etiam cum sua quisque confitetur peccata, cum Dei laude confiteri debet; nec aliter pia est confessio peccatorum nisi non desperans, et poscens misericordiam Dei. Habet ergo ejus laudem, sive etiam in verbis, cum eum bonum et misericordem dicit; sive in solo affectu, cum hoc credit. Nam et ille publicanus, cujus sola illa verba commemorata sunt, «Domine, propitius esto mihi peccatori» , etsi non dixit, Quoniam bonus et misericors es, vel aliquid hujusmodi; non tamen illud diceret, nisi hoc crederet; quoniam cum spe oravit, quae sine illa fide esse non posset.peccata ignorantiae vel negligentiae melius accusantur ut pereant, quam excusantur ut maneant; meliusque purgantur invocato Deo, quam firmantur irritato.Perniciosum autem est consilium hominis ipsi homini, quo ea quaerit quae sua sunt, non quae Dei sunt . In cujus haereditate, quod ipse nobis est, cum ad fru
Abbreviated transcription (Latin):
cute conscientiam tuam. Ascende tribunal mentis
tue. Nolitibi partere. examinate. loquatur tibi
medulla cordis. Uide utrũ audeas innocentiam
coꝓfiteri. Hic plane sise respexerit. conturbabit᷑.
sise Pon palpauerit. confitebitur. Et enĩ ne¬
desperatione homines peius uiuerent : promisit
indulgentiȩ portũ. Rursum ne speueniȩ peius
uiuerent. fecitdiem mortis incertum. Proui¬
dentissime utrũq constituens. et reuertentes
quo recipiantur. et differentes unde terre antur

Expanded text:
cute conscientiam tuam, ascende tribunal mentis tuae, noli tibi parcere, examina te, loquatur tibi medulla cordis; vide utrum audeas innocentiam profiteri. Hic plane si se respexerit, conturbabitur; si se non palpaverit, confitebitur. Et quid desperatione homines pejus viverent, promisit indulgentiae portum, rursus, ne spe veniae pejus viverent, fecit diem mortis incertum: providentissime utrumque constituens, et revertentes quo recipiantur, et differentes unde terreantur
Abbreviated transcription (Latin):
Sed suns inquid quidã qui noncreduNt. Ipsidicebant
duris est hic sermo. quis eum potest audire
Sed ut docer& nos &iam ipsũ crederedom eẽ Non
meriti. sicut inquid dixiuobis. Nemo uetutad m̃e.
nisi cudatũ fuerita patremeo. SCL G¬

Expanded text:
Sed sunt, inquit, quidam, qui non credunt. Ipsi dicebant, Durus est hic sermo, quis eum potest audire? Sed ut doceret nos etiam ipsum credere doni esse, non meriti: Sicut, inquit, dixi vobis, nemo venit ad me, nisi cui datum fuerit a Patre meo. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
tur. antequã inuocatione fũmi nominis
consecrentur. substantia illicestpanis & uini.
Quiqd aut̃ mirũ est sita quȩ uerbo potuit
creare. uerbopossit creata conueriere :
Immolã minoris uid&ur essemiraculi.
sud quod exmhilo agnoscitur conddisse.
Require quideipossit esse difficile. cufaule
fuit uisibilia &Ininsibilia uoluntates
Imperio. suscitare : Ciufacile fuit homint᷑
delimi materia figuratũ lmaginẽ &iam¬
suȩ diuinitatis Induere. Ciu proptũ est eũ
rursũ rẽuocare de inferis. restituere deꝑdi¬
done feparare depuluere: de t̾ra Incelũ
leuare. de homine angelũ facere. corpus
numanũ conforme corpore daritatis suȩ
reddere & figm̃tũ suũ inregnisui consor¬
tio sublimare Ut qui corpꝰ mr̃e fragilita¬
tis ad sũpserit. Nos in corp̃suȩ in morta¬
utatis assumat. Ad quã gloriosã sesur¬
rectionẽ piis uos operib p̃parare dig&us

Expanded text:
tur, antequam invocatione sancti nominis tur, antequam invocatione sancti nominis consecrentur, substantia illic est panis et vini: Quid autem mirum est, si ea quae verbo potuit creare, possit verbo creata convertere? Imo jam minoris videtur esse miraculi, si id quod ex nihilo agnoscitur condidisse, Require quid ei possit esse difficile, cui facile fuit visibilia et invisibilia voluntatis imperio suscitare, cui facile fuit hominem de limi materia figuratum, imagine suae divinitatis induere: cui promptum est eum rursum revocare de inferis, restituere de perditione, reparare de pulvere, de terra in coelum levare, de homine angelum facere, corpus humanum conforme corpori claritatis suae reddere, et figmentum suum in regni sui consortio sublimare, ut qui corpus nostrae fragilitatis assumpserit, nos in corpus suae immortalitatis assumat. Ad quam gloriosam resurrectionem piis nos operibus parare dignetur,
Abbreviated transcription (Latin):
efficitur. Sicutergosep arari grana ab illius
confectipanis adunationen on possunt.
& sicutaqua ad ꝓpriã redire sub stantiã
inuino ꝑmixtalã non potest. sic& fideles
quique atq sapientes. qui redẽptossexpͣi
sanguine & passione connoscoͥñ. itadebent
quasi inseparabilia menbra. capitisuo fidei
conseruatione. &ardentissima religione
sotiari. ut abeo plonuoluntate. Nonnecessitate
se iungi. Ñulla trenae spei ãbitione. Non
deni ipsa possint morte deuelli. Necdu¬
bi& quisquã primarias creaturas. nutu
potentię presentia maiestatis. In dominici
corporis transire possenaturã. Cũ ipsũ hominẽ
uidrat astifitio cȩlestis misericordiȩ. xp̃i
corp̃ efsectũ. Sicutautẽ quicũq ad sidẽ
ueniens. añte u̾ba baptis miadhue
innuinculo est u&eris debiti᷑ His uero
cõmemoratis mox exuitur omnifece
peccad. Itaquando benedicendȩ uerhis
cx̧testib creaturȩ sacris altaribus in ponun¬

Expanded text:
efficitur. 15. Sicut ergo separari grana ab illius efficitur. 15. Sicut ergo separari grana ab illius confecti panis adunatione non possunt, et sicut aqua ad propriam redire substantiam vino mistam jam non potest: sic et fideles quique, atque sapientes, qui redemptos se Christi sanguine et passione cognoscunt, ita debent quasi inseparabilia membra capiti suo fide, conversatione et ardentissima religione sociari, ut ab eo non voluntate, non necessitate sejungi, non ulla terrenae spei ambitione, non denique ipsa possint morte divelli. Nec dubitet quisquam primarias creaturas nutu potentiae praesentia majestatis in dominici corporis transire naturam, cum ipsum hominem videat artificio coelestis misericordiae Christi corpus effectum. Sicut autem quicunque ad fidem veniens ante verba baptismi adhuc in vinculo est veteris debiti, his vero commemoratis mox exuitur omni faece peccati: ita quando benedicendae verbis coelestibus creaturae sacris altaribus imponun
Abbreviated transcription (Latin):
apło. Quis nos separabit a caritate xp̃i.
tribulatio. an angustia. an ꝓsecutio.¬
niscetur. quando fides in ipso pettore. affectus
Iusticiae misericor diȩ. pietatis infunditur
Etiam in hoc ipso qđ numeros us tritici granis coñ
ficinouimus. unitatem constat ad signaripo¬
pulorũ: suc ut enim frumentum qđ solita
purgantis sollicitudine preparatum in can¬
didam speciem molarũ lobore ꝑficitur . Ac
pesa quã ot sanguinem. In unius panis subtan¬
tia congregatur. sicuariȩ gentes diuersȩque
nationes inunã fidẽ conuenientes. unũ dese
xi corpus efficiunt. & xp̃ianus populus
quasi tritia. Innume ramilia. a sacrilegir
ꝟationib fide purgante atque cribrantr
quasi infideliũ lolio ꝑtranseunte colligitur.
& duoꝵ. testamento. instrictione uelut
frumentũ geminõ molarũ opere criratũ
Nitescit. & inillã prime originis dignitatẽ natuo.
candore mutatur. ac peraquã baptismi.

Expanded text:
Apostolo, Quis nos separabit a charitate Christi? Apostolo, Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an famesmiscetur, quando fides in ipso pectore, affectus justitiae, misericordiae, pietatis, infunditur. Etiam in hoc ipsum quod numerosis tritici granis panem confici novimus, unitatem constat assignari populorum. Sicut enim frumentum quod solida purgantis sollicitudine praeparatur in candidam speciem molarum labore perficitur, ac per aquam et ignem in unius panis substantiam congregatur, sic variae gentes diversaeque nationes in unam fidem convenientes unum de se Christi corpus efficiunt; et Christianus populus, quasi tritici innumerabilis grani, a sacrilegis nationibus, fide purgante atque cribrante,quasi infidelium lolio pertranseunte, colligitur, et dum Testamentorum instructione, velut frumentum gemino molarum opere, curatum nitescit, et in illam primae originis dignitatem nativo candore mutatur ac per aquam baptismi,
Abbreviated transcription (Latin):
que dñs misceri uoluerit. in qmramus. Quan¬
do lniudeorõ conuiuio nuþni a lt uinũ
id est fides iuris deficiebat. uinum inquã
defici ebat. quia uinea fructũ negabat. dequa
dicitur. Ex pectaui ut facter& uuam. fecitaut̃
spinas. unde & sistum spineum capiti redemto¬
ris imposuit. quando dñs nubcialitempore.
id est quando sponsus eccłae sue. pascali e ulta¬
tionss iungendus aquas inuina conuertit.
Nanifestate presigurabat multitudines gen¬
tium de sanguinis suigra. eẽ uenturas. serant¬
quas enimpopulos signisi carisacris aperitur
eloquiis sicut legimus. Aquasistas quasuidis¬
ti populisunt. & gentes & lingue. aduerti¬
mus in aquis figuram gentiũ demonstrari.
Inuino aut̃. sanguinem dominice passi onif
ostendi Ac sic dum in sacramentis uino
aqua miscetur. xp̃ofidelis populus incorpo¬
ratur & iungitur. & quadã ei copula ꝑfec¬
tecaritatis unitur. ut possit dicere cum

Expanded text:
que Dominus misceri voluerit, inquiramus. Quanque Dominus misceri voluerit, inquiramus. Quando in Judaeorum convivio nuptiale vinum, id est fides in eis deficiebat: vinum, inquit, deficiebat , quia vinea fructum negabat, de qua dicitur: Exspectavi ut faceret uvas, fecit autem spinas . Unde et sertum spineum capiti Redemptoris imposuit, quando Dominus nuptiali tempore, id est quando sponsus Ecclesiae suae paschali exsultatione jungendus aquas in vina convertit: manifeste praefigurabat multitudines gentium de sanguine sui gratia esse venturas. Per aquas enim populos significari sacris aperitur eloquiis, sicut legimus, Aquas istas quas vidisti, populi sunt, et gens et linguae . Advertimus in aquis figuram gentium demonstrari, in vino autem sanguinem dominicae passionis ostendi; ac sic dum in sacramentis vino aqua miscetur, Christo fidelis populus incorporatur et jungitur, et quadam ei copula perfectae charitatis unitur, ut possit dicere cum
Abbreviated transcription (Latin):
euuan gelista ꝓnbnciat.Hon habebitis
uitam in uobis. Aperie intelle genda est
omnis animamunere baptismiuacua.
nonsolũ gloria carere seduita. Hoc itaque
domincis anguinis utiũ aqua miscendum¬
esie. Nonsolũ tradicione dñs. sedetiã ipso
gonere passio nis ostendit. excuiussacro
lateres anxuif & aqua lance e illisione
pfluxit. Sicut & ꝓpheta multo ante
preuinit dicens. Per cussit petram. a fluxerunt
aque. & apostolus. Di bebant de consrquen¬
inquit. deconsequenti eos patra. Ui dens
predictũ legimus. Sapientia in quidedifica¬
uit si bi domum. idest corpus hominis as sup¬
sit inco habitauit plenitu do cdiuinitatii.
Et subdidit columnas septẽ. quia illũ benedic¬
tio sp̃sscĩ. gratia septi fomis inpleuit. Mac¬
taiit oftiassuas. miscuit incratera uinum
suum. & parauit mensam suam. & la sequen¬
ti. Venite & edite demeis ptanibus. & bibite
num. quodmis cui uobis. Admistum ergo
a quauinũ legimus. Nanc causam quare utrũ¬

Expanded text:
evangelista pronuntiat, non habebitis evangelista pronuntiat, non habebitis vitam in vobis, aperte intelligenda est omnis anima munere baptismi vacua, non solum gloria carere, sed vita. Hoc itaque dominici sanguinis vinum aqua esse miscendum non solum traditione Dominus, sed etiam ipso genere paslatere sanguis et aqua lanceae illisione profluxit. Sicut Propheta multo ante praecinuit, dicens: Percussit petram, et fluxerunt aquae . Et Apostolus: Bibebant, inquinquit, de consequenti eos petra . Vides praedictum legimus: Sapientia, inquit, aedificavit sibi domum : id est corpus hominis assumpsit, in quo habitavit plenitudo divinitatis. Et subdidit columnas septem. Quia illum benedictio Spiritus sancti gratiae septiformis implevit. Mactavit hostias suas, miscuit in cratere vinum suum, et paravit mensam suam. Et in sequenti: Venite et edite de meis panibus, et bibite vinum quod miscui vobis. Admixtum ergo aqua vinum legimus, nunc causam quare utrum
Abbreviated transcription (Latin):
exgentibus ad quisita praeponitur. Hic
ergo mel chisedec. Cuius gene alogia uelori¬
go noticiam illius tempores latuit. oblatio
dos inȩternũ scđm ordinem melchisedec
Nam & beatus moises de eo misterio locũ.
uinũ & sanguinem sub una appellatione
significat In benedicione patri archȩ do¬
minicam passionem multo antemum tran¬
tia. lta inquiens. Lauabit inuinostolam suã.
Et in sanguine uue. palliũ suum. Aduerte
quam eudenter consto uinicreaturam . xp̃i
sanguine nuncupandum. Quid aduedeac
duplicis peciȩ Inquirere debeas. ipso d ño ad¬
testante cognoste. Nisi inquit manducaue:¬
ritis carnemfilu hominis. & biberitissan¬
guinem eius. non labebitis uitam inuobis.
Quod testi monium. Comtra pelagii plas¬
phemias. euidentissimũ atque ualidissi¬
mum esi.quias ie rere arrepta in piȩta¬
te ꝑ rȩ sumit non propt̃ uitã. seͥd ꝓꝑter
regnũ coelorum. boptismum paruulis
conferendũ: Sub his enim dĩ uerbis quib

Expanded text:
ex gentibus acquisita praeponitur. Hic ex gentibus acquisita praeponitur. Hic ergo in Melchisedech, cujus genealogia vel origo notitiam illius temporis latuit, oblationdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Nam et beatus Moyses de eo mysterio loquens, vinum et sanguinem sub una appellatione significat in benedictionem patriarchae, dominicam passionem multo ante demonstrans, ita inquiens, lavabit in vino stolam suam, et in sanguine uvae pallium suum . Adverte quam evidenter constat vini creaturam Christi sanguine nuncupatam. Quid adhuc de hac duplici specie inquirere debeas, ipso Domino attestante, cognosce. Nisi, inquit, manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis . Quod testimonium contra Pelagii blasphemias evidentissimum atque validissimum est, qui asserere arrepta impietate praesumit, non propter vitam, sed propter regnum coelorum baptismum parvulis conferendum. Sub his enim Domini verbis, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
sicut plenũ inuni uersis. Ita integrues se ꝓ¬
batur insingulis. De quo sensi a postolica
sententia diriuata est dicens. Quimulta
habo ñ abundabit :. Tt quimodicum non
minorabit : Si forte ȩsumpanis esurienti¬
lnis adponeremꝰ. Non ex toto ꝑutnira asin¬
gulos. quia parteͥ culatim ominutatim:
proposicione sua unus quisq: prȩsumerae.
Dt noc uero panecũ assumitur. nihilminus
habent singuli. quã uniuersi. Totum unꝰ
cotũ duo. Tatum plures. sine diminucione
percipiunt. qui a bene dictione huius
sacram̃tis cit distribuit. Mescit distributi¬
one consumi:. Sacramentiitaque huius
formam in iudeo tũ paginis inuenimus
ex pressam ĩlam demel chi seda ingene¬
si legimus Et mel chise decrex salem pro¬
tuli panem & uinum obene dicsit
habrae. Melchi sedec autem fuit sacerdos
dĩ summi. Dum a prepucio idest a genali
cir cum cisio futura benedictitur. ec cłar
đa p̃redicatur. & sinnago gȩ infideli. ples

Expanded text:
sicut plenum in universis, ita integrum esse psicut plenum in universis, ita integrum esse probatur in singulis. De quo sensu apostolica sententia derivata est, dicens: Qui multum habuit, non abundavit, et qui modicum non minoravit . Si forte esum panis esurientibus apponeremus, non ex toto perveniret ad singulos, quia particulatim et minutatim proportione sua unusquisque praesumeret. De hoc vero pane cum assumitur nihil minus habent singuli, quam universi. Totum unus, totum duo, totum plures, sine diminutione percipiunt: quia benedictio hujus sacramenti scit distribui, nescit distributione consumi. Sacramenti itaque hujus formam, etiam in Judaeorum paginis invenimus expressam. Nam de Melchisedech in Genesi legimus, et Melchisedech rex Salem protulit panem et vinum, et benedixit Abrahae . Melchisedech autem fuit sacerdos Dei summi. Dum a praeputio, id est a gentili, circumcisio futura benedicitur, Ecclesiae gloria praedicatur, et Synagogae infideli plebs
Abbreviated transcription (Latin):
presiguratus in mannasit tibinunc manifesta¬
tus ingrã. Ipsum autem fuisse inmannȩ. illi¬
usspeciȩ : presinnatum &iam ꝓphetã euiden¬
ter ostendit dicens P anemcȩli dedit eis. panem
angelorũ manducauit homo. Et quispanis an¬
gelorũ est nisi xp̃s quieos cibosuotaritatis. &
lumine suȩ claritatis ex saciate hit panis di¬
centeꝓpheta: Sextadie duplũ colliges. sab¬
bato autẽ nonccolliges. dum aprimo idest
a dominicodie in legetribuitur. & insolos abbat
nicũ. resureccio consecrauit recipiendus os¬
tenditur ec sinagoge adquã cultus sabba ti
pertinebat negandus eẽ. predicatũ. De quo¬
pane uctus narrat istoria : nec quiplus college¬
rat abuit amptius. nec quiminus parauerat
repperitminus. Eo quod eucharistiȩ sacra
percepcio. nun ln quantitate. sed inuirtute
consistat. Quod corpus sacerdote dispensan¬
tetantum est in exiguo. quantum esse cons¬
iut intoto. Quodcum eccła fidelicm sum&:

Expanded text:
praefiguratus in manna, sit tibi nunc manifestapraefiguratus in manna, sit tibi nunc manifestatus in gratia. Ipsum autem fuisse in mannae illius specie praesignatum, etiam propheta evidenter ostendit, dicens: Panem coeli dedit eis, panem angelorum manducavit homo . Et quis panis angelorum est, nisi Christus, qui eos cibo suae charitatis et lumine suae claritatis exsatiat? hic panis, dicente propheta: Sexta die duplum colliges, sabbato autem non colliges , dum a primo, id est a dominico in lege tribuitur, et in solo sabbatonicum corpus resurrectio consecravit, recipiendus ostenditur, et synagogae, ad quam cultus sabbati pertinebat, negandus esse praedicatur, duetus narrat historia: Nec qui plus collegerat, habuit amplius, nec qui minus paraverat, reperit minus : eo quod Eucharistiae sacra perceptio non in quantitate, sed in virtute consistat. Quod corpus sacerdote dispensante tantum est in exiguo, quantum esse constat in toto: quod dum Ecclesia fidelium sumit,
Abbreviated transcription (Latin):
aliud qđ uidebatur. inuisibiliter sapor ille.
insingulorũ sensibus formabatur. Adergo
il ludd legis manna cȩlitus illapsũ. permulti¬
modas suauitates. naturȩ suae meritum.
etgeneris sui excedebat intuitũ. Et cumcre¬
aturã suam dispensatio. largitoris multi¬
plici diuersitate condire. prȩdebat gustus qđ
ignorabat aspectus. iusta ꝑcipientis deside¬
rium ȩscae nouitas & dinnitas nascebatur:
Vnũ quemq: uariis & alienis saporib plu¬
ribus reficiebat. mellifluum pluuiȩ illius
donũ x multipleps sic timbis obsequium.
Quȩ cbnͥta sint qđ illic auiditas faciebat. hac
fidesfacit & si incorpore cibussa¬
piat . In pectore dĩ credulitati ꝑficiat
Sicut legimus. accedit homo&cor altũ & ex¬
altaliitur ds̃: Ideo qđ ibi delectatio obtine¬
bat infaucibus hic benedictio hoperetur
insensibus. Ad agnoscendũ & ꝑcipiendũ
sacrificium ueri corporis. ipseterobor. &po¬
tentia consecrantis inuit&. Qui tunclatuit

Expanded text:
aliud quod videbatur, invisibiliter sapor ille aliud quod videbatur, invisibiliter sapor ille in singulorum sensibus formabatur. At vero illud legis manna coelitus illapsum, per multimodas suavitates, naturae meritum et generis sui excedebat intuitum. Et cum creaturam suam dispensatio largitoris multiplici diversitate condiret, praebebat gustus quod ignorabat aspectus. Juxta percipientis desiderium escae illius novitas et dignitas nascebatur. Unumquemque variis et alienis saporibus reficiebat mellifluum pluviae illius donum, et multiplex sicci imbris obsequium. Quae cum ita sint, quod illic aviditas faciebat, hic fides faciat. Quod si in corpore cibus sapiat, in pectore Deus credulitate proficiat, sicut legimus: Accedat homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Ideo quod ibi delectatio obtinebat in faucibus, hic benedictio operetur in sensibus. Ad cognoscendum et percipiendum sacrificium veri corporis, ipse te roboret, et potentia consecrantis invitet. Qui tunc latuit
Abbreviated transcription (Latin):
tiuus dĩfieri. occulta puritate meruisti.
Inmensura sibilipermanens. malor factus es
teipso inuisibiliter sine quantitatis aucmen¬
to: Cumipse at que idemesses multo alter fideiꝓ
cessimus b extitisti: In exteriore nibil ad di¬
tumest. et totum in interiore mutatumest.
Acsic homo x p̃ifilius effectus. exp̃c in hominis
mente formatus est: Si cut ergo sine corporali
sensu. preterita uilitate deposita subito. no¬
uã indutus es dignitatem . & sic ut hoc qđ inte
ds laes acurauit. infecta diluit. masulata
detersit : nonoculis sec sensibustus sonere¬
dita. Ita & comreuesendum aitare cibossa:¬
ciandus ascendis. sacrum dĩtui corpus & san¬
guinem fide respice. honore mirare. mente
continge cordismanꝰ suscipe & maxime.
h autu interiori assume. Quod si illius legis
manna quolegitur. plurt illis manna ut e¬
derent. hoc uni cuique sapieba quod deside¬
riisconcupissoc. aliuderat qđ sume batur.

Expanded text:
tivus Dei filius occulta puritate fieri meruisti. 5. tivus Dei filius occulta puritate fieri meruisti. 5. In mensura visibili permanens major factus es te ipso invisibiliter sine quantitatis augmento. Cum ipse atque idemprocessibus exstitisti. In exteriore nitum est, et totum in interiore mutatum est. Ac sic homo Christi filius effectus, et Christus in hominis mente formatus est. Sicut ergo sine corporali sensu, praetenta utilitate deposita, subito novam indutus es dignitatem, et sicut hoc quod in te Deus laesa curavit, infecta diluit, maculata detersit, non oculis sed sensibus tuis sunt credita, et ita cum reverendum altare cibis satiandus ascendis, sacrum Dei tui corpus et sanguinem fide respice, honore mirare, mente continge, cordis manu suscipe, et maxime haustu interiori assume. Quod si illud legis manna, de quo legitur, pluit illis manna, ut ederent , hoc unicuique sapiebat quod desiderium concupisceret; aliud erat quod sumebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
uereest cibus. & sanguis meus uere est pot̾.
Recedatergo umne insidelitatis ambiguũ
quando quidem qui auclor est muneris.
ip se giam testis est ueriatis. Nam lnuisi¬
bilis sacerdos. insibiles creaturas insubs¬
tantiam. corporis & sanguinis sui. uerbo
suo secreta potestate conuertit. Itadicens
At cipite ocȩdite. hoc est enim corpus meũ.
Ec sanctificatione reperta. Accipite a
bibite hic est sanguis meus. Ergo ad nit þum p̃¬
cipientis dñi. repente exnihilo. substiterunt
excelsacelorum profunda fluctuum . uas¬
caterrarum. Paripotentia. in spiritalibus
sacramentis. uerbi precipit uirtus. etrei
seruit effectus. Quanta itaque & quã celebran¬
da beneficia uis diuinȩ benedictionis opere
auita : peregrinus amisericordia. asalutis
uia intrins ecus mortuus exulabas. subito ini¬
ciatus xp̃ilegibus & salutaribus inisteriis in no¬
uatus. incorpus eccłae. Numuidendo settre¬
denelo transisti. Et defilio ꝑditionis adop¬

Expanded text:
ere est cibus, et sanguis ejus vere est potus. Recedat ergo omne infidelitatis ambiguum, quandoquidem qui auctor est muneris ipse etiam testis est veritatis. Nam invisibilis sacerdos visibiles creaturas in substantiam corporis et sanguinis sui verbo suo secreta potestate evertit  Forte, convertit, ita dicens: Accipite et edite; hoc est enim corpus meum. Et sanctificatione repetita: Accipite, inquit, et bibite; hic est sanguis meus . Ergo sicut ad nutum praecipientis Domini repente ex nihilo substiterunt excelsa coelorum, profunda fluctuum, vasta terrarum, pari potentia in spiritualibus sacramentis Verbi praecipit virtus, et servit effectus. 4. Quanta itaque et quam celebranda beneficia vis divinae benedictionis opereta vita, peregrinus a misericordia, a salutis via intrinsecus mortuus exsulabas. Subito initiatus Christi legibus, et salutaribus mysteriis innovatus, in corpus Ecclesiae, non videndo, sed credendo transisti, et de filio perditionis adop
Abbreviated transcription (Latin):
omne ferramentũ non surit audita
indomo cum aedificar&. Quid eni
domus illa nisi scãm ecłam quam
in celestibus dñs inhabitat figurabatꝰ.
ad cuius ȩdificationem electorum
animȩ quasi quidec expoliti lapides
deferunt᷑. quȩ cũ edificant᷑ incelis.
nullus iam illic disciplinę malleus reso¬
nat. quia dolati atq ꝑfecti illuc la¬
pides ducimur. ut locis iuxta meritũ
congruis disponamur. Hic enimforis
tundimur. ut illuc sine reprehensione
ueniamus. Hic malleus. hic securis. hic
omnia tunsionũ resonant ferramenta
In domo autem dĩ nulli ictus audi¬
unt᷑. quia in ȩterna patria omnes
iam percussionum strepitus contices¬
cunt. nequaquã ibi malleus ꝑcutit.
quia nulla animã duersio affligit.
nequaquec̃ securis incidit. qui&
receptos interius nulla foras seueri
tatis sententia proicit. nequaquã
ferramenta perstrepunt. quia nec
quȩ lib& minima ultraiam flagella
sentiunt. Quia ergo ꝑ malleũ. desuꝑ

Expanded text:
omne ferramentum non sunt audita omne ferramentum non sunt audita in domo, cum aedificaretur. » domus illa nisi sanctam Ecclesiam, quam in coelestibus Dominus inhabitat, figurabat? Ad cujus aedificationem electorum animae quasi quidam expoliti lapides deferuntur. Qui cum aedificantur in coelis, nullus illic jam disciplinae malleus resonat, quia dolati atque perfecti illuc lapides ducimur, ut locis juxta meritum congruis dispontundimur, ut illic sine reprehensione inveniamur. Hic malleus, hic securis, hic omnia tunsionum resonant ferramenta; in domo autem Dei nulli istus audiuntur, quia in aeterna patria omnes jam percussionum strepitus conticescunt. Nequaquam ibi malleus percutit, quia nulla animadversio affligit; nequaquam securis incidit, quia rtatis sententia projicit. Nequaquam ferramenta perstrepunt, quia nec quaelibet minima ultra jam flagella sentiuntur. Quia ergo per malleum desuper
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitas de ire ostensione per turbat.
Ent ergo in eis aliquo modo tremor le¬
tus. & timor securuf. quia & cȩlesti re¬
gno se remunerari cesti sunt . & per
tanti turbinis metum pro carnis infir
ergo quomodo tunc iniquorum consci¬
entia concutitur. quando eciam iusto¬
rum uita turbatur. Hii qui oderunt
aduentum iudicis quid faciunt. si ter¬
rorem tanti iudicii eciam qui diligaa
ex pauescunt: Et quia in scĩs prȩdica¬
toribus hoc pauore excoquitur siqua
in esse potuit leuium rubigo uiciorum.
postquam dicit. cum sublatus fuerit ti¬
mebunt angeli. apte mox subdidit &
territi purgabuntur. Sed quia hȩc de
lrui athan istius fine cognouimus. interĩ
prius quam pereat quid agat audiamꝰ.
Sequitur. Cum apprehenderit eũ
gladius. obsistere non poterit neque
hasta neque torax. Inscriptura sa¬
cra aliquando pergladium sancta prȩ¬
dicatio. aliquando eterna dampna¬
tio. aliquando tribulatio temporalis.

Expanded text:
infirmitas de irae ostensione perturbat. infirmitas de irae ostensione perturbat. Erit ergo in eis aliquo modo tremor laetus, et timor securus, quia et coelesti regno se remunerari certi sunt, et per tanti turbinis metum pro carnis infirmergo quomodo tunc iniquorum conscientia concutitur, quando etiam justorum vita turbatur. Hi qui oderunt adventum judicis, quid facient, si terrorem tanti judicii etiam qui diligunt expavescunt? Et quia in sanctis praedicatoribus hoc pavore excoquitur, si qua eis inesse potuit levium rubigo vitiorum, postquam dixit: Cum sublatus fuerit, timebunt angeli, apte mox subdidit: Et territi purgabuntur. Sed quia haec de Leviathan istius fine cognovimus, interim priusquam pereat quid agat audiamus. untur. Cum apprehenderit eum gladius, subsistere non poterit; neque hasta, neque thorax. Reputacra aliquando per gladium sancta praedicatio, aliquando aeterna damnatio, aliquando tribulatio temporalis,
Abbreviated transcription (Latin):
quente componimur. ipse autem & sem¬
per percutitur. & in uase utili numquã
mutatur. Aeternę illum percussioni re¬
linquimus. & nos superni astificis manu.
eius temptatione percussi. per illum quasi
uascula formata transimus. In ipso enim
tundimur : sed ut ad usum domus suꝑnae
uenianus. Ipse uero quasi incus stringit᷑.
quia & si nunc ÷emptando mundũ circuit.
in inserno tameti positus ĩam sub ictu sen

Expanded text:
quente componimur, ipse autem et semquente componimur, ipse autem et semper percutitur, et in vas utile nunquam mutatur. Aeternae illum percussioni relinquimus, et nos, superni artificis manu in ejus tentatione percussi, per illum quasi vascula formata transimus. In ipso enim tundimur, sed ut ad usum domus supernae veniamus. Ipse vero quasi incus stringitur, quia etsi nunc tentando mundum circuit, in inferno tamen positus, jam sub ictu sen