comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
riorauelant & exterioraom¬
nimodo exornant. quiaroꝵ
uita inquantum iud&ur
ornamentumest : & eorũ in¬
tellectui. absconditur: Dum
caelestia quȩ in mente seruant
& dicere non possunt in eis
aliquomodo uelantur
Rectar autẽ decem cortinȩ
sunt : quia perdecalogicus¬
todiam ipsa scõrum corda
ꝓfecerunt: Iac intinȩ urro
ansulae cortinarum fieri qui¬
n quaginta praecepta sunt.
Iacinctus caeli speciem ha¬
b&: An sulae ergo cortina¬
rum sunt prarceptacaeles¬
tia. inquibus ligantur ani¬
mae: ut ab inferioribus
subleuatȩ superius penꝗant:
Quaruidelic& ansulae ha¬
bent & circulos aureos. in tel¬
lectum scilic& uera sapientia
fulgentem: Qui am tellectus
essedeb& peromnia circun¬
spectus & cautae sollicitus¬
diis. uigilantium unitas
recte ꝑcirculos designatur :
& notandũ quoda latere & sũ¬
mitate iubentur ansular
uel circuli in cortinis fieri.
quia praecepta caelestia &
intellectus spirit᷑alis non so¬
lum nosdeb& sursum in di

Expanded text:
riora velant, et exteriora omriora velant, et exteriora omnimodo exornant, quia eorum vita in quantum videtur, ornamentum est; et eorum intellectus intus absconditur, dum coelestia quae in mente servant, et dicere non possunt, in eis aliquo modo velantur. Recte autem decem cortinae sunt, quia per Decalogi custodiam ipsa sanctorum corda profecerunt. Hyacinthinae vero ansulae cortinarum fieri quinquaginta praeceptae sunt. Hyacinthus coeli speciem habet. Ansulae ergo cortinarom sunt praecepta coelestia, in quibus ligantur animae, ut ab inferioribus sublevatae superius pendeant. Quae videlicet ansulae habent et circulos aureos, intellectum scilicet vera sapientia fulgentem. Qui intellectus, quia esse debet per omnia circumspectus, et cautae sollicitudinis vigilantia munitus, recte per circulos designatur. 5. Et notandum quod a latere et summitate jubentur ansulae, vel circuli in cortinis fieri, quia praecepta coelestia et intellectus spiritualis, non solum debet nos sursum in Dei
Abbreviated transcription (Latin):
gitudinẽ eius: uginti& quin¬
hoc &iam superius latius medi¬
xisse meministis . ⁊ Perquinqua¬
genarium eni numerum reꝗ¬
em diximis figurari. quia
& quinquagȩs annus u& eri
populo inrequiem datus :
qui appellatus est iube leus:
& septenarius numerus per
quem hoc omne tempus euol¬
uitur septies multiplicatus
ad qua draginta & nouẽ ducit᷑:
Cuimonas additur. quiam
unius contemplatione reꝗ¬
es aerna ꝑficitur: Idem
ergo quinquagenari usnu¬
merus nobis in longitudine
est: qui aper uenire adillam
requiem non potest. nisi qui
adeam spẽ suam modo
tendere longanimiter po¬
test .: Quia enimperquin¬
qua genarium numerum
ada & ernam requiem ꝑuo¬
camur. & iamhoc nosom¬
nino instruit : quod intaber¬
naculo decem cortinar iussȩ
sunt fieri. quae haberent
ansulas quinquagenas &cir¬
culos aureos qu̾mn quagenos
alatere & summitate:: Cor
tinȩ tabernaculi. scĩ omnes
sunt: quiex diuersis uirtutũ
coloribus in scaeecclesiae or¬
namento ꝓficiunt:: Qui& in te¬

Expanded text:
itudinem viginti quinaec jam superius latius me dixisse meministis . Per quinquagenarium enim numerum requiem diximus figurari, quia et quinquagesimus annus veteri populo in requiem datus est, quia appellatus est jubilaeus; et septenarius numerus, per quem hoc omne tempus evolvitur, septies multiplicatus ad quadraginta et novem ducitur. Cui monas additur, quia in unius contemplatione requies aeterna perficitur. Idem ergo quinquagenarius numerus nobis in longitudinem est, quia pervenire ad illam requiem non potest, nisi qui ad eam spem suam modo tendere longanimiter potest. Quia enim per quinquagenarium numerum 1379 ad aeternam requiem provocamur, etiam hoc nos omnino instruit quod in tabernaculo decem cortinae jussae sunt fieri, quae haberent ansulas quinquagenas, et circulos aureos quinquagenos a latere et summitate . Cortinae etenim tabernaculi sancti omnes sunt, qui ex diversis virtutum coloribus in sanctae Ecclesiae ornamento proficiunt. Qui et inte
Abbreviated transcription (Latin):
matinta diligentia figantur asterisci ut minimas etiam particulas orationis indicent dcesse codicibus gr¬
quiex hebreo est : Uerumtamen quia prȩuolas ingenio non solum quid dixerim ue tnen etuallo q uid dicere

Expanded text:
ima tanta diligentia figantur asterisci, ut minimas etiam particulas orationis indicent deesse codicibus Grqui ex Hebraeo est. uerum tamen, quia praeuolas ingenio, non solum, quid dixerim, uerum etiam, quid dicere
Abbreviated transcription (Latin):
grotis euangelii ac cepemus perinanentem et proumbris et im aginibus uetens in strumenti ueritas perilim̃
xp̃msactaest : Hieremias quoque expersonadĩ uaticinatur : Sccedies ueniunt dicit dñs te consum
ida testam̃tum nouũ. ponsecundum testam̃tum quod disposiu patribus corum
ir diequando ad praehendi manũ ẽenũ ut educeremeos decerraegrpti: Obserua quiddicum: quoc lnoi
populo gentilium. cum quo ante Non fecerat testamentum : sed populo iudeo rum cuilegem dederait per

Expanded text:
gratiam euangelii accepimus permanentem et pro umbris et imaginibus ueteris instrumenti ueritas per Iesum Christum facta est. Hieremias quoque ex persona dei uaticinatur: ecce dies ueniunt, dicit dominus, et consumIuda testamentum nouum non secundum testamentum. quod disposui patribus eorum in die. quando adprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti. obserua, quid dicat, quod non populo gentilium. cum quo ante non fecerat testamentum, sed populo Iudaeorum, cui legem dederat per
Abbreviated transcription (Latin):
duxit me illuc in uisi onibus dm̃.
Adduxit me interramis rabel &
dimisit me super montẽ excelsum
nimis superque erat quasi aẽdifi¬
cium ciuitatis uergentis ad austrũ:¬
Cunis uidelic& ciuitatis aedifici¬
um accipi iuxta lnterã nullatenꝰ
potest nam paule post subdit:¬
qđ hoc ipsum̃ aedificium calamo
Sexcubitorum & palma por¬
tauero eiusdẽ aedificii quattu¬
or decim cubitis mensuratur.
cuius portȩ frontes esse per hib&
sexaginta cubitorum: quȩ cuncta
stare iuxta litteram nulla temis
ualent.: Quo modo enim totum
simul ardificium calamo idest
sex cubitis & palmaͦ mensuratur.
& port& ardificii inquattuor decim
cubitis. finntes uero portarum
isex agita cubitis extendunt᷑ c
Portauero in ciuitate est . frontes
uero im portis essenullatenus rati¬
opermittit. quiaminus est hoc
quod contin& abro qđ contin&ur
Inscriptura autẽ sacra & ea
accipi secundũ historiã possunt

Expanded text:
duxit me illuc. In visionibus Dei duxit me illuc. In visionibus Dei adduxit me in terram Israel, et dimisit me super montem excelsum nimis: super quem erat quasi aedificium civitatis vergentis ad astruCujus videlicet civitatis aedificium accipi juxta litteram nullatenus potest. Nam paulo post subdit hoc ipsum aedificium calamo sex cubitorum et palmo, portam vero ejusdem aedificii quatuordecim cubitis mensuratam, cujus portae frontes esse perhibet sexaginta cubitorum. Quae cuncta stare juxta litteram nullatenus valent. Quomodo enim totum simul aedificium calamo, id est sex cubitis et palmo mensuratur, et portae aedificii in quatuordecim cubitis, frontes vero portarum in sexaginta cubitis extenduntur? Porta enim in civitate est, frontes vero in portis. Et nulia recipi ratio permittit, quia minus est hoc quod continet ab eo quod continetur. In Scriptura autem sacra et ea quae accipi secundum historiam possunt
Abbreviated transcription (Latin):
by loni corege loquer& uigesimi
septimi anni memoriam facit :
Quo in loco cũnihil d& ẽpore suae
captiuitatis interserit: aꝑtede¬
monstrat quia eius regis tempora
describat. de quo ꝓ ph& ar& accȩ¬
perat.⁊ Quod uero ait inexordio
anni decima mensi stempussim¬
pliciter exprimit: ut ex ipso quo¬
que tẽpore incorda audientium
iuxta litterã uerbira dicemfigat
Ex qua spirrales fructus postma¬
dum proferat: Notandũ uero qđ
ait. Quarto decimo anno postqua
ꝑcussaest ciuitas ipsa hac die:
Quidest enim qđ perhanc uisionẽ
ultimam omni potens ds̃ eaipsadie
dignatus est promissionis suaemi¬
sericordiam facere quadie in ꝑ¬
cussa ciuitate irã iusticiae impleuiti
nisi qđ illa diuinitatis uis quȩ in diuer¬
sitatis modum & mit talitatẽ non
ducitur eaipsa luce iustitia
afflictos acpen entes uiuificat
qua supor biento acrigidosp¬
cunt  Prerisso itaq uisionis
suar tempore. sub iungit:
factaest super memanus dñi & ad¬

Expanded text:
bylonico rege loqueretur, vigesimi bylonico rege loqueretur, vigesimi ac septimi anni memoriam facit. Quo in loco cum nihil de tempore suae captivitatis interserit, aperte demonstrat, quia ejus regis tempora describat, 1309 de quo ut prophetaret acceperat. Quod vero ait: In exordio anni, decima mensis, tempus simpliciter exprimit, ut ex ipso quoque tempore in corda audientium juxta litteram verbi radicem figat, ex qua spiritales fructus postmodum proferat. 2. Notandum vero quod ait: Quartodecimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac die. Quid est enim quod per hanc visionem ultimam omnipotens Deus ea ipsa die dignatus est promissionis suae misericordiam facere, qua die in percussa civitate iram justitiae implevit, nisi quod illa divinitatis vis, quae in diversitatis motudiversa ea ipsa luce justitiae afflictos ac poenitentes vivificat, quae superbientes ac rigidos percutit? Praemisso itaque visionis suae tempore subjungit: « Facta est super me manus Domini, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc uero loquitur dicens. Inuige¬
simo & quinto anno trans migra¬
tionis nrãe. : Ldemnam que ꝓphe¬
ta in captiuitate prima cũio achĩ
regefuerat in babilonẽ transduc
tus Nam desecunda hierõso li¬
morum captiuitate subiungit
quarto decimo anno post quam
ꝑcus saest ciuitas.: Unde cim
quippe annis sedechias postcap¬
tiuitatẽ primã in qua ꝓph&ã hie
zechiel cum io achim rege ductus
regnauerat: Post captiuitatem
uero eiusdem sedechiae quaeiã
secunda erat urbis captiuitas
Quarto decimo anno pro ph&a
uisionem ultimam uidebat: un¬
decim itaq & quattuor decim si¬
mul iuncti faciunt uiginti& quin¬
que : Sugitur uisionẽ primã
quinto captiuitatis prioris anno
locutus est. atq hanc ultimam
uigsimo & quinto anno factã
fuisse describit: ꝓ fecto pat&
quod inuiginti annis locutionis
suae moras usque adultima rius
uisionis uerba tetenderit : Nac mo¬
uere quẽ piã deb&. quod in medio
proph&i aesuar uolumine cũ deba¬

Expanded text:
Nunc vero loquitur, dicens: « In viceNunc vero loquitur, dicens: « In vicesimo et quinto anno transmigrationis nostrae. » Idem namque propheta in captivitate prima cum Joachim rege fuerat in Babylonia trtus . Nam de secunda Jerosolymorum captivitate 1308 subjungit: Quarto decimo anno postquam percussa est civitas. Undecim quippe annis Sedecias post captivitatem primam, in qua Ezechiel propheta cum Joachin rege ductus regnaverat. Post captivitatem vero ejusdem Sedeciae, quae jam secunda erat urbis captivitas, quarto decimo anno propheta visionem ultimam videbat. Undecim itaque et quatuordecim simul juncti faciunt viginti et quinque. Si igitur visionem primam quinto captivitatis prioris anno locutus est, atque hanc ultimam vigesimo et quinto anno factam fuisse describit, profecto patet quod in viginti annis locutionis suae moras usque ad ultimae visionis suae verba tetenderit. Nec moyere quempiam debet quod in medio prophetiae suae volumine, cum de Ba
Abbreviated transcription (Latin):
tamen inter haro ad est suꝑnagra¬
tia.& simentem mram cogitati¬
onũ mearũ pondera de primꝰunt.
uestrorũ hanc pennȩ desiderioꝵ
leuant. obscurum quidem ualde
est opus quod ad gredimur : sed po¬
namus inanimo quia nocturnũ
iter agimus: resta tergo : ut hoc
palpando carpamus: Inuigesi¬
tionis nr̃ae. in exordo anni de¬
cima mensis quarto decimo anno
postquã ꝑcussaest ciuitas. ĩpsa
hacdiefacta est suꝑ memanus dñi
& adduxitme illuc: Dicturus
misticã narrationẽ. historicam
prȩmitiit : ut sign& extẽ pore
qđ credatur inreue latione
Notandũ uero qđ in exordio libri
huius quo anno ꝓph& are corpe¬
rit indicauit: Infineurro in¬
seruit quo extremã uisionem
iudi Itaut cognosci ualeat
inquot annis ꝓpb&iar suae librũ
dixerit: Tempus nãque quo pro¬
ph&are coepit in locutionis suar
initioposuit dicens. Aꝑtisunt cae¬
li & uidiuisiones dñi In quinta
mensis ipseest annus quintus
trans migrationis regis io achim

Expanded text:
tamen inter haec adest superna gratamen inter haec adest superna gratia. Et si mentem meam cogitationum mearum pondera deprimunt, vestrorum hanc pennae desideriorum levant. Obscurum quidem valde est opus quod aggredimur, sed ponamus in animo quia nocturnum iter agimus. Restat ergo ut hoc palpando carpamus. HOMILItione cima mensis, quarto decimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac die facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc. » Dicturus mystica, narrationem historicam praemittit, ut figat ex tempore quod credatur in revelatione. Notandum vero quod in exordio libri hujus quo anno prophetare coepit, indicavit. In fine vero inseruit quo extremam visionem vidit: ita ut cognosci valeat in quot annis prophetiae suae dixerit librum. Tempus namque quo prophetare coepit in locutionis suae initio posuit, dicens: « Aperti sunt coeli, et vidi visiones Domini in quinta mensis, ipse est annus quintus transmigrationis regis Joachim. »
Abbreviated transcription (Latin):
UIAMULTIS CURISPRE¬
mentibus in hie zechi helpro¬
ph&ia librum coramca¬
ritate ura totumꝑ ordine
perscrutariNon licuit. bonis
uris desideriis placuit p&ere
Vt salte extrema eius uisio quȩ ei
factaeste ardificio in monte con¬
stituto quae & cunctis est uisionib
eius obscurior expomi debuiss&:
& quidem uoluntati urae mepare¬
renecesseest: sed duo sunt quarin
hacre ꝑturbant animũ meum
unũ qđ harc ẽadẽ uisio tantȩ obs¬
curitatis nebulis tegitur ut uix
in ea aliquid intellectu interlucen¬
te uideatur. Aliudꝗdiam agi¬
lulfum lango bardorũ rogom
ad obsidionẽ nostrã sumopere fes¬
tinantẽ padum transis secognoui¬
fatimoris sui perturbationibus
occupata : Quanto enim circa ter¬
rena plusagitur. tanto in his
quae sunt cȩlestia minus uid&
proeo quod curis suis extra sglucitur.¬
Q ualdemtus minor est : Quia sicut¬
scriptumest de primit terrena habita¬
tiosensm Multa cogitantem: quȩ
enim superiora penerare Etiam col¬
lecta ponsufficit Pensate quid age

Expanded text:
uia multis curis prementibus, Ezechielis prophetae librum coram charitate vestra totum per ordinem perscrutari non licuit, bonis vestris desideriis placuit petere, ut saltem extrema ejus visio, quae ei facta est de aedificio in monte constituto, quae et cunctis est visionibus ejus obscurior, exponi debuisset. Et quidem voluntati vestrae me parere necesse est. Sed duo sunt quae hac in re perturbant animum meum. Unum, quod haec eadem visio tantae obscuritatis nebulis tegitur, ut vix in ea aliquid, intellectu interlucente, videatur. Aliud, quod jam Agilulphum, Langobardorum regem, ad obsidionem nostram summopere festinantem, Padum transisse cognovira, timoris sui perturbationibus occupata. Quanto enim circa terrena plus satagit, tanto in his quae sunt coelestia minus videt: pro eo quod curis suis extra se ducitur, valde intus minor est: quia scriptum est: Deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Quae enim superiora penetrare, etiam collecta, non su
Abbreviated transcription (Latin):
laudis referre non sufficit & quid tibi autem uideatur cur in multis aliter sehabeat ebreo rum codicum
auctoritas. aliter grȩcorum quȩdicitur septuaginta. uellem dignareris aperire : Neque enimpar¬
uum pondus habet illa quȩ sic meruit diffamari. & quausos a postolos non soluum resipsa in dicat.
sed &iamte at testatum esse memintAcp
Ac per hoc pluri mumprofueris si &iam scripturã rumgre¬
cam quam septuaginta operati sunt : Latineueritati reddideris. quȩ in diuersis coditibus itauara ÷
ut tollerari uix possit : &itasus ꝑecta. Neingrȩco aliud inueniatur ut dealiquid proferre aut probare

Expanded text:
laudis referre non sufficit? quid tibi autem uideatur, cur in multis aliter se habeat Hebraeorum codicum auctoritas, aliter Graecorum quae dicitur septuaginta, uellem dignareris aperire. neque enim paruum pondus habet illa, quae sic meruit diffamari et qua usos apostolos non solum res ipsa indicat, sed etiam te adtestatum esse memini. ac per hoc plurimum profueris, si eam scripturam Graecam, quam septuaginta operati sunt, Latinae ueritati reddideris, quae in diuersis codicibus ita uaria est, ut tolerari uix possit, et ita suspecta, ne in Graeco aliud inueniatur, ut inde aliquid proferre aut probare
Abbreviated transcription (Latin):
doergo aedificu tantaest quanta
& altitudo : quia e lecti quique qui
modo mimis laborant quandoq
illis beatissimis spiritibus non
erunt in ȩquales: Sed nos inter
haec redeamus ad mentem actotis
medullis cordis dm̃ diligamus & ꝓ¬
ximum .: Dilatemur in affectũca¬
ritatis: ut ex ultems ingloriacel¬
situdinis: Compatiamur ꝑ amorẽ
proximo : ut coniunga murꝓagni¬
tionem dõ: Conicendimus fratr¬
bus minimis interra utco auque¬
mur angebs incele &uuansit
quisua imagint redẽptorem sg¬
nats in ensusest latitudmẽ ꝓtlisici
calamouno. altitudinẽ quo que cala¬
mouno: nunc igitur m&itur mores.
pensatopera. cogitationes consi¬
derat ut sine fine postmodum
r& ributionẽ reddat ihs xp̃s dñs uni¬
genitus patris. qui cum eo iuuit
& regnat inunitate sp̃s scids per¬

Expanded text:
do ergo aedificii tanta est, quanta do ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo: quia elemodo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed nos inter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis Deum diligamus et proximum. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis. Compatiamur per amorem proximo, ut conjungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequemur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem signat, mensus est latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. Nunc igitur metitur mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmodum retributionem reddat Jesus Christus Unigenitus Patris, qui cum eo vivit et regnat in unitate Sp
Abbreviated transcription (Latin):
do aedi ficui un ocalamo mensu¬
ratur: qui auidelic& unaquȩq
anima quantũ latafuerit in amo¬
reproximi tantum & altaerit
in cognitionedĩ: Dum enim sep
Amõrem iuxtadilatat: percog¬
ntionem superius exaltat:¬
& tantum super sem& ipsam
excelsa fit : quantũ iuxta se
in proximi amore tendit¬
& quĩa aedificium quo dinhabi
tat ds exangelica simul & hu¬
mana natura perficitur Per
hoc quodangelica creatura
sursumest & humana ad hucdeor¬
sum potest ꝑ latitudinem atq altitu¬
dinem ardificii utraque haeccreatu¬
ra signari. Quia ista adhuc inimis
deg& illauero in sublimibus perma¬
n& Seduno calomo mensuratur
utraque : quia humilitas hominum
quandoque ad arqualitatem ꝑ du¬
citur angelorum .: undescriptuest:
Nequenubent nequenubentur.
sederunt sicut angelidĩ incaeloꝵ
& unde perio hannem dicitur.
Mensura hominis quar est angeli
quiaus que adillam altitudinem
gloriar homo perducitur. in quaso¬
lidatos seangeli l&antur. Latitu¬

Expanded text:
do aedificii uno calamo mensudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitionem se superius exaltat; et tantum super semetipsam excelsa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificiutat Deus, ex angelica simul et humana natura perficitur per hoc quod angelica creatura sursum est, et humana adhuc deorsum. Potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatoris signari, quia ista adhuc in imis deget, illa vero in sublimibus permanet: sed uno calamo mensuratur utraque, quia humilitas hominum quandoque ad aequalitatem perducitur angelorum, unde scriptum est: Neque nubent, neque nubentur, sed erunt sicut angeli in coelo. Et unde per Joannem dicitur: « Mensura hominis, quae est angeli . » Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitu
Abbreviated transcription (Latin):
mentibus quibus utraque
uita est adagendum amabilis: re
non deb& adaudiendum grauis
dinem aedificu calamo uno
Altitu dinem quoque calamo
uno: bmnipoteꝰs dñs quinet in
magnis extenditur nec inmii¬
mis angustatur Sicda̧ota si¬
mul ecdesia loquitur: ac sideuna
anima loquatur : & sae pequod
abeodeuna anima dicitur.
nilobstat : sito ta simul a rcclefia in¬
telleͥgatur: Latitudo itaque aedifi¬
cii ad caritatem ꝑtin&. dequd
psalmista dicit : Latũ madatũtuũ
nimis : Nil& enim latius quamom̃s
insinuamoris recipere. & nullas odui
angustias sustinere Sic quppe
lata est caritas : utinamplitudi¬
nem dilectionis suae capere & iam
inimicospossit.: Vnde & p̃cipitur
diligite inimicos uros. benefacite
his qui oderunt uos Consideran¬
dum quoque nobis est quia latitu¬
do in aequalitate: altitudo uero in
sublimitate tenditur: Latitudo
ergo ꝑtin& ad caritatem proximis
altitudo ad intelleͥgentiam coniẽ¬
plationis Sed latitudo & altitu¬

Expanded text:
mentibus, quibus utraque eadem mentibus, quibus utraque eadem vita est ad agendum amabilis, esse non debet ad audiendum gravis. dinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. » Omnipotens Deus qui nec in magnis tenditur, nec in minimis angustatur: sic de tota simul Ecclesia loquitur, ac si de una anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur, nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: « Latum mandatum tuum nimis . » Nil enim latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos possit. Unde et praecipitur: Diligite inimicos vestros, benefacite iis qui oderunt vos . Considerandum quoque nobis est quia latitudo in aequalitate, altitudo vero in sublimitate tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitu
Abbreviated transcription (Latin):
quaedam quasi parsest & perfec¬
taesse nunc non potest Recte in
a pocalipsi scriptum est: Factum
est silentium in caelo quasi mo¬
diahora: carlum quipperst ani¬
maiustia sicut perꝓph&am dñs
dicit: Caelum mmihi sedesest : &i
cae lie narrant gloriam di,. Cũer¬
go quies contemplatiua uita agi¬
tur inmente silentiũ fit incęlo
Quia terrenorum actuum strepit᷑
quiescit a cogitatione. ut adse¬
cretum in timum aurem animus
apponat Sed qui ab arc quimentis
esse in hacuita ꝑfecta non potest.
ne quaquã hora integra factũ in cȩ¬
lo silentium dicitur. sed quasi
mittitur quas : quia mox ut se
animus subleuare coepit & qui& is
intimȩ lumine perfundi rede¬
unte motu cogitationũ stupidus
desem& ipso confunditur & con¬
fusus caecatur.: Uitaigitur con¬
tem platiua quae illic hora
mediadicitur apud hie  echielẽ
ꝓph&am non cubitus sed palmus
mere cupimus: paulo latius per
excessum locuti sumus: sed bonis

Expanded text:
quaedam quasi pars est, et perfecquaedam quasi pars est, et perfecta nunc esse non potest, recte in Apocalypsi scriptum est: Factum est silentium in coelo, quasi media hora . Coelum quippe est anima justi, sicut per prophetam Dominus dicit: Coelum mihi sedes est . Et, Coeli enarrant gloriam Dei . Cum ergo quies contemplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi aemittitur quasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam non cubitus, sed palmus mere cupimus, paulo latius per excessum locuti sumus. Sed bonis
Abbreviated transcription (Latin):
Quoduidelic& solium excelsũ & ele¬
uatum dicit. quianatura humana
ad caelestemgloriam e leuata pro¬
ficit. & creatura angelica dũmul¬
tis spiritibus cadentibus iamso¬
lidataest incaelo necadat: inde
eleuataest unde confirmata ⁊
templũ uero rius hocest quod so¬
liumiquia adernus rex ibi habi¬
tat ubi sed&: Nos ergotemplum
illius sumus in quorũ mentibus
habitare dignatur. Sed edquȩ sub eo
erant implebant templum& Quia
quicquid de illo mõdo conspicitur.
adhuc non estipse sed subipsoest
Sic iacob angelum uidit. & uidis¬
se sedñm fat&ur: quia & cũmiste¬
ria eius conspicimus. iam multũ
est quo supernos m& ipsos leuam᷑
Notandum uero quod dicitur.im
r&. in firmȩ tamen mentis desi
sunt implent templum Quiꝰsicut
dictum est & cumiens in contem¬
placionem ꝓfecerit . ñoniam quod
ipse est sedid quods ubipso est con¬
templatur: Inquauidelic& con¬
tẽplatione iam qui&is internȩ
gustus contingitur: Cuius quia

Expanded text:
Quod videlicet solium excelsum et eleQuod videlicet solium excelsum et elevatum dicitur, quia et natura humana ad coelestem gloriam elevata proficit, et creatura angelica dum multis spiritibus cadentibus jam solidata est in coelo ne cadat, inde elevata est unde et confirmata. Templum vero ejus hoc est quod solium, quia aeternus Rex ibi habitat ubi sedet. 1329 Nos ergo templum illius sumus, in quorum mentibus habitare dignatur. Sed ea quae sub eo erant implebant templum, quia quidquid de illo modo conspicitur, adhuc non est ipse, sed sub ipso est. Sic Jacob angelum vidit, et vidisse se Dominum fatetur , quia cum ministeria ejus conspicimus, jam multum est quod super noNotandum vero quod dicitur, imret, infirmae tamen mentis desidsunt, implent templum, quia sicut dictum est, et cum mens in contemplatione profecerit, non jam quod ipse est, sed id quod sub ipso est contemplatur. In qua videlicet contemplatione jam quietis internae gustus contingitur. Cujus quia
Abbreviated transcription (Latin):
uigilante enimcorde dormit :
quiper os quod interius contẽplan¬
do ꝑficit. ab in qui&o foris opere¬
quiescit: Sed inter haec sciendũ
est q̃uia qua diu in hac mortali car¬
neuiuitur nullus ita in cont̾r¬
plationis uir tute ꝓficit. ut in ip¬
so iam in circun scripto luminis
radio mentis oculos infigat
Nequeenim omp̃sds̃ iam in sua
daritate conspicitur. sed quiddam
subilla speculatur qͦ animauiden
gloriampertingat: Sicnan que
ꝓsaias cum sedm uidisse fater& ur
dicens Annoquo mortuus est rex
ozias uididnm sedentem super
solium excelsum & eleuatum pro¬
tinus adiunxit & eaquȩ subro
erant inꝓlebant templum
Quando ozias rex superbus af
sumptor moritur. dñs uid& ur
Quiacum mundihius elatio adesi¬
deriomentis occiditur. Tunc ipsa
mens digloriã contẽ platur
Et notandum quod dñs solium ex¬
celsum & eleuatum sed& : quid
nan que est eius solium nisicre¬
atura angelica uelhumana cui
per intellectum que deditp̃sid&

Expanded text:
. Vigilanti etenim corde dormit, . Vigilanti etenim corde dormit, qui per hoc quod interius contemplando proficit, ab inquiquiescit. Sed inter haec sciendum est, quia quandiu in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis oculos infigat. Neque enim omnipotens Deus jam in sua claritate conspicitur, sed quiddam sub illa speculatur anima, unde gloriam pertingat. Sic namque Isaias cum se Dominum vidisse fateretur, dicens: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum, protinus adjunxit: Et ea quae sub eo erant implebant templum . Quando Ozias rex superbus ac praesumptor moritur, Dominus videtur, quia cum mundi hujus elatio a desiderio mentis occiditur, tunc ipsa mens Dei gloriam contemplatur. Et notandum quod Dominus super solium excelsum et elevatum sedet. Quid namque est ejus solium, nisi creatura angelica vel humana, cui per intellectum quem dedit praesidet?
Abbreviated transcription (Latin):
Quia necesseest ut debilitato
amore seculi solus innobis a¬
morconualescatdi Siergo
tenemus angelum. u noclaudi¬
camus pede: qui adũ crescit
in nobis fortitudo amoris intimi. in¬
firmamur ꝓculdubio fortitudine
carnis: Omnis quippe qui uno pede
claudicat soli illi pedi innititur quẽ
sanum hab&: quia & cui desiderium
terreniĩ iam are factum fuerit inso
lopede amoris di totauirtutes e
sustin& & in ipsostat: Qiua pedem a¬
moris saeculi quemponere interrã
consueuerat. lam a terra sus pensũ
portat: Et nos ergo si adparentes
proprios id est adspiritales patres
redimus teneamus inuia angelũ.
ut suauitate intima app̃ hendamus
dm̃ Contem platiuar & enimurtae
amabilis ualdedulcedoest: quatsu¬
ꝑ sem& ipsam animamrapit. cae¬
lestia aperit. terrena autẽ debe¬
reesse contemptui ostendia. Spi
rit᷑aliamentis oculis patefacit.
dostporalia ostendit : Unde bene
ecclesia in canticis canticorũ dic̃
Egodormio. & cor meum uigilat

Expanded text:
quia necesse est ut, debilitato quia necesse est ut, debilitato amore saeculi, solus in nobis convalescat amor Dei. Si ergo tenemus angelum, uno claudicamus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia et cui desiderium jam terrenum arefactum fulo pede amoris Dei tota virtute se sustinet. Et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo si ad parentes proprios, id est ad spiritales patres redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsam animam rapit, coelestia aperit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, et ritalia mentis oculis patefecit, orporalia abscondit. Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat
Abbreviated transcription (Latin):
ro eocum quoẽ tenderit inserio¬
rom inuenit. design& trgo añgls
din & ia cob quicum angelo conten¬
dit unius cuiusq perfȩcti uiri & in
contem platione positi animamex¬
primat. Quia uidelic& anima cum
contemplaridm̃ nititur uelut in
quod amcertamine positd modo
quasi ex superat. quia intelleͥgen¬
do & sentiendo deincircun scrip
to luminae aliqua degustat. mo¬
douero suc cumbit quia & degu¬
stando iterum deficit: Quasi er¬
go uincitur angelus: quando lm¬
tellectu intimo apphenditur d
Sednotandum qđ udem uictus
angelus ner uum femoris. iacob
tenuit eumq marcescerar statĩ
fecit : atq ab eoiacob te pore uno
claudicauit pede quiascilic&
Omni potens ds̃ cum iam perdeside¬
rium & intellectum cognoscit᷑.
omnem innobis uoluptatem car¬
nis arefacit .: & quprius quasi du¬
obiis pedibus innitentes & dm̃
uidebamur quaerere & seculũ
tenere. postagnitionẽ suaui¬
tatis dĩ unusimnobis pes sanꝰ
reman& atqualius claudica

Expanded text:
ro eum, cum quo contendit, inferioro eum, cum quo contendit, inferiorem invenit. Designat ergo angelus Deum, et Jacob qui cum angelo contendit, uniuscujusque perfecti viri et in contemplatione positi animam exprimit, quia videlicet anima, cum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine posita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sento lumine aliquid degustat; modo vero succumbit, quia degustando iterum deficit. Quasi ergo vincitur angelus, quando intellectu intimo apprehenditur Deus. Sed notandum quod idem victus angelus nervum femoris Jacob tetigit, eumque marcescere statim fecit, atque ab eo Jacob tempore uno claudicavit pede, quia scilicet omnipotens Deus, cum jam per desiderium et intellectum cognoscitur, omnem in nobis voluptatem carnis arefacit; et quia prius, quasi duobus pedibus innitentes, et Deum videbamur quaerere, et saeculum tenere, post agnitionem suavitatis Dei, unus in nobis pes sanus remansit, atque alius claudicat;
Abbreviated transcription (Latin):
tem platiuam trans mutere.
& aliquando tamen ex eo quod
introrsusmente conspeximus ad acti¬
reo Vnde & ude iacob postrache¬
lis amplexus adliam rediit. quia
& post uisum principium labori¬
osa uita boni operis funditꝰt̃ ẽde¬
serenda: Est autem in contem pla
tiua magna mentis contentio
cumsese ad carlestia erigiti cum
In rebus spirit᷑a libus animum
tendit. cumtrans gredinititur
omne quod corporaliter uid& ur.
cumsese angustat ut dilat&
tenebras suae caecitatis ex superat.
ut de in circun scripto lumine
quidam furtim & teniuter attim¬
gat : Sedtam̃ ad sem& ipsam pro¬
tinus reuerberata reuertitur
atque abea lucae adquam respiran¬
dotransit ad suae cȩcitatis tene¬
bras suspirando redat Quodbe¬
ne sacra historia designat. quȩ be¬
atum iob cum angelo luctatum
narrat: Cum enim ad parentes
proprios redir&. inuia angelum
inuenit: cumquo in lucta mag¬
num certamen habuit.: Is enim
quicertat in luctamint aliquan¬
do superioremse: aliquando ue¬

Expanded text:
templativam transmittere, templativam transmittere, et aliquando tamen ex eo quod introrsus mente conspeximus contemplatire. Unde et idem Jacob post Rachelis amplexus ad Liae rediit, quia et post visum principium laboriosa vita boni operis non est funditus deserenda. 12. Est autem in contemplativa vita magna mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat ut dilatettenebras suae caecitatis exsuperat, ut de incircumscripto lumine quiddam furtim et tenuiter attingat; sed tamen ad semetipsam protinus reverberata revertitur, atque ab ea luce, ad quam respirando transiit, ad suae caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes pinvenit, cum quo in lucta magnum certamen habuit. Is enim qui certat in luctamine, aliquando superiorem se, aliquando ve
Abbreviated transcription (Latin):
p&it. filios non generat ex prae¬
dicatione uid& & non parit. quia
qͥ feli citatis suae studpo minusse
in aliorum collectione succendit.
quantum introrsus conspicit. a¬
perire aliis pͣdicando non sufficito
liauero lippa & facunda quia ac¬
tiua uita dumoccupatur in opere
minus uid&. seddum modo ꝑuor
bum. modo ꝑ exemplum adimi¬
tationem suam ꝓximos accen¬
dit. multos in bono opere fili¬
os generat: & si in contẽplationẽ
mentẽ teñdere non ual&. exboc
tamen qđ  aͤit xxterius gigne¬
re sequaces ual& Recte ergo
in men sura calami prius sexcu¬
biti & post modum palmus dicit᷑
quia ante actiua uita agitur.
ut ad contẽplatiuam postmodũ
ueniatur: Sed sciendum est qui¬
a sicut bonds ordo uiuendi est
ut actiua in contemplatiuã ten¬
datur. ita plerunque ut iliter
a contem platiua animus ad ac¬
tiuam roeflectitur: ut per hoc qđ
contemplatiuamentem accende¬
rit perfectius actiua tenratur
Deb& ergonos & actiua ad con¬

Expanded text:
petit, filios non generat ex praepetit, filios non generat ex praedicatione. Videt et non parit, quia quietis suae studio minus se in aliorum collectionem succendit, et quantum introrsum conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. Lia vero lippa et fecunda est, quia activa vita dum occupatur in opere, minus videt, sed dum modo per verbum, modo per exemplum, ad imitationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios generat. Et si in contemplatione mentem tendere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Recte ergo in mensura calami prius sex cubiti, et postmodum palmus dicitur, quia ante activa agitur, ut ad contemplativam postmodum veniatur. 11. Sed sciendum est quia sicut bonus ordo vivendi est ut ab activa in contemplativam tendatur, ita plerumque utiliter a contemplativa animus ad activam reflectitur, ut per hoc quod contemplativa mentem accenderit, perfectius activa teneatur. Debet ergo nos activa ad con
Abbreviated transcription (Latin):
quia subtracta praesentiꝰseculi lucsꝑ
ficitur: Has ut ras que uitas sicut
& antenos dictum est ducarbeati iacob
mulieres signauerunt. lia
ueluisum principium. Actiua au¬
tem uita laboriosa est: q̃uia desudat
inopere: Contemplatiua uero siplex
ad solum uidendum principium
anhelat. uidelic& ipsum quiart:
Egosum principium. ꝓpterquod
& loquor uobis: beatus autẽ iacob
rachel quidem concupierat. sed
in nocte accȩpit liame Quiaui¬
delic& omnis quiad dnm conuerti¬
tur contẽ platiua uitã desiderat.
qui &em adernae patriae appe¬
tit. sed prius necesse est ut i noc¬
te untae praȩsentis oper&ur bona
quar potest desud& in labore. Id
est liam accipiat. ut post aduiden¬
dum principium in rachel ample¬
xibus requiescat Erat autẽ rach¬
el uidens & sterilis. lia autem
lippa sed farcunda: Rachelpul¬
chra & infecunda quia contẽpla¬
tiua uita specios a est in animo:
seddum crescere insilentio ap¬

Expanded text:
quia subtracta praesentis saeculi luce quia subtracta praesentis saeculi luce perficitur. 10. Has utrasque vitas, sicut et ante nos dictum est , duae beati Jacob mulieres signaverunt, Lia vel visum principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere; contemplativa vero simplex ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Ego principium, propter quod et loquor vobis . Beatus autem Jacob Rachel quidem concupierat, sed in nocte accepit Liam, quia videlicet omnis qui ad Dominum convertitur, contemplativam vitam desiderat, quietem aeternae patriae appetit; sed prius necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est Liam accipiat, ut post ad videndum principium in Rachel amplexibus requiescat. 1327 Erat autem Rachel videns, sed sterilis; Lia vero lippa, sed fecunda; Rachel pulchra et infecunda, quia contemplativa vita specsed dum quiescere in silentio ap
Abbreviated transcription (Latin):
bat uerba deorerius: Cunque
contrasororem marthaquere¬
r&ur quodse adiuuare neglige¬
r&. Respondit dñs dicens:
Martha. occuparis & satagis cir¬
camulta. Porro unum est neces¬
sarium .⁊ maria autemoptimam
partem rlegit. quar non ausere¬
tur abea eccepars marthae
non repꝰ henditur Sed mariae
laudatur.⁊ nequae enim bonam
partem elegisse mariam dicit
Sed optimam : ut &iam parsmnar¬
thar indicar&ur bona: quare aũt
parsmariat sit optima subinfer¬
tur. cumdicitur: quae non aufere¬
tur abea: actiua & enimuita: cum
corporte defqcit. Qui seniminȩ¬
terna patria panemes urienti por¬
rigat ubinem oesurit  Quis po¬
tum tribuat sitientis quis mor
tur e cumpre senti ergo sȩculo
uita aufertur actiua : Contẽpla¬
tiua autem hic incipitur: ut in
caelesti patria perficiatur&
quia amoris ignis quihic ardere in¬
choat cum ipsũ que amat uiderit
in amorẽ amplius ignescit. Conte¬
platiua ergouita mini meaufertur

Expanded text:
bat verba de ore ejus. Cumque bat verba de ore ejus. Cumque contra sororem Martha quereretur quod se adjuvare negligeret, respondit Dominus, dicens: Martha, occuparis et satagis circa multa; porro unum est necessarium. Maria autem optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Ecce pars Marthae non reprehenditur, sed Mariae laudatur. Neque enim bonam partem elegisse Mariam dicit, sed optimam, ut etiam pars Marthae indicaretur bona. Quare autem pars Mariae sit optima, subinfertur cum dicitur: Quae non auferetur ab ea. Activa etenim vita cum corpore deficit. Quis enim in aeterna patria panem esurienti porrigat, ubi nemo esurit? Quis potum tribuat sitienti, ubi nemo tur? Cum praesenti ergo saeculo vita aufertur activa, contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria perficiatur, quia amoris ignis qui hic ardere inchoat, cum ipsum quem amat viderit, in amore ipsius amplius ignescet. Contemplativa ergo vita minime aufertur,
Abbreviated transcription (Latin):
ricaelestibus ciuibus. dea& er¬
na inconspectudi incorruptio¬
negaudere: In palmo itaq ma¬
nus & digiti tenduntur. sed pa¬
rum quidem mensura cubiti¬
perpalmum contingitur
Quia quanto lib& amoream¬
mus ardeat. quanta lib& uir¬
tutes in dm cogitatione teten¬
deritNon iamꝰ quod amat per¬
fecte uid& sedadhuc in chõat
uiderequod am& Quia sicut for¬
tissimus praedi cator dicit uide¬
mus nunc per speculum inenig¬
mat&T uncautem facie ad faciem
Etnunc cognos coex parte tunc
autem cognoscam sicut & cogni¬
tus sum: Deseptimo ergo cubi¬
to palmum tangimus. qui in hac
uita positi contemplationis
intimae solamitia degustamus:
Actiua enimuita quia perfectie
teneri potest. & sexto die homo
est conditus quibona deb& operari :
sex cubitos calamus hab& : Bene
has utrasq: uitas dugillem ulitres
signauerunt. martha uidelic&
& maria: Quarum una sata gebat
circa frequens ministerium: alia
uero sedebat ad pedes dñi & audie¬

Expanded text:
ri coelestibus civibus, de aeterri coelestibus civibus, de aeterna in conspectu Dei incorruptione gaudere. In palmo itaque manus et digiti tenduntur, sed parum quidem per palmum contingitur, quia quantolibet amore animus ardeat, quantalibet virtute se in Deum et cogitatione tetenderit, non jam quod amat perfecte videt, sed adhuc inchoat videre quod amet: quia sicut fortissimus praedicator dicit: « Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . » Et: « Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . De septimo ergo cubito palmum tangimus, quia in hac vita positi contemplationis intimae sola initia degustamus. Activa enim vita quia perfecte teneri potest, et sexto die homo est conditus , qui bona debet operari, sex cubitos calamus habet. 9. Bene has utrasque vitas duae illae mulieres signaverunt, Martha videlicet et Maria : quarum una satagebat circa frequens ministerium, alia vero sedebat ad pedes Domini, et audie
Abbreviated transcription (Latin):
est : sed tamen cubitus non est.
Actiua ergouita signatur ꝑ sex
cubitos & c̃ontẽ platiua perpal¬
mum:: Quia illam o pere perfi¬
cimus. deistauero &iam cũ con
tendimus uix parũ aliquid attin¬
gere ualemus: Actiua enĩ uita¬
est : panem esurienti tribuere.
uerbo sapientiae nescientẽ doce¬
re : errantẽ corrigere: adhumi¬
litatis uiam superbientem ꝓximũ
reuocare Infirmantibus curam
gerere: quae singulis quibusque
expediant dispensare. & cõmissi
nobis Qualiter subsistere uale¬
ant prouidere.⁊ conteꝓlatiua
uero uita est caritatẽ quidem
di & pximi totamenter& inere
sed ab exteriore actione quiesce¬
re solidesi derio conditoris in he¬
rere. ut miliam agere libeat: sed
calcatis curis omnibus aduidendã
faciem sui creatoris animus in¬
ardescat: itautiam nouerit car¬
nis corruptibilis pondus cumme¬
roreportare totis quedesideriis
app&ere illis ymni dcis ange¬
lorum choris interesse: ad misce¬

Expanded text:
est, sed tamen cubitus non est. est, sed tamen cubitus non est. Activa ergo vita signatur per sex cubitos, et contemplativa per palmum, quia illam opere perficimus. De ista vero etiam cum cor tendimus, vix parum aliquid attingere est, panem esurienti tribuere, verbo sapientiae nescientem docere, errantem corrigere, ad humilitatis viam superbientem proximum revocare, infirmantis curgerere, quae singulis quibusque expedient dispensare, et commissi nobis qualiter subsistere valeant, providere. Contemplativa vero vita est, charitatem quidem Dei et proximi tota mente retinere, sed ab exteriore actione quiescere, soli desiderio conditoris inhaerere, ut nihil jam agere libeat, sed calcatis curis omnibus ad videndam faciem sui creatoris animus inardescat, ita ut jam noverit carnis corruptibilis pondus cum moerore portare, totisque desideriis appetere, illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisce
Abbreviated transcription (Latin):
Quicalamus mensur& eẽ dicitur
Quia mipsa omnẽuitȩ nrãe acti¬
one in&imur. Ut scilic& uidea¬
mus uelquantum ꝓficiamus. uel
quantum longrã profectudiste¬
mus Nam sae pealiquidagen¬
tes: iamcuius dam męriti essenos
credimus: Sedcumꝰ uerbadĩ recur¬
rimus praecepta sub limia audimꝰ:
ibi cognoscimus quantũ a perfec¬
tione minus habeamus: Calamus
ergo mensura est : quia permanũ
scribentiũ uita mensuratur au¬
ditorum Qui calamus in ma¬
nuuiri essedicitur. siur quia
sacrum eloquium in potestate
est mediatoris di & bominum
hominis xp̃iihĩ Seucerte qui¬
a hoc quod scribi uoluit operando
compleuit: Hdem uero calamꝰ
sex cubitorum esse desscribitur:
duae & enimuitae sunt in quibus
nos omni potens ds persacrũ eloq¬
um erudiuit. actiuauidelic& &
contẽplatiua : & ꝑsexcubitos quid
aliud qua actiua exprimitur.
quia sexto die ꝑfecit dsomnia ope¬
rasua: Palinus uero qui supersex
cubitos essedicitur iam deseptimo

Expanded text:
Qui calamus mensurae esse dicitur, Qui calamus mensurae esse dicitur, quia in ipsa omnem vitae nostrae actionem metimur, ut scilicet videamus vel quantum proficimus, vel quantum longe a profectu distamus. Nam saepe aliquid agentes, jam cujusdam meriti esse nos credimus; sed cum ad verba Dei recurrimus, praecepta sublimia audimus, ibi cognocimus quantum a perfectione minus habeamus. Calamus ergo mensurae est, quia per manus scribentium vita mensuratur auditorum. Qui calamus in manu viri esse dicitur, sive quia sacrum eloquium in potest mediatoris Dei et hominum hominis Christi Jesu. Seu certe quia hoc quod scribi voluit operando complevit. Idem vero calamus sex cubitorum esse describitur. Duae etenim vitae sunt, in quibus nos omnipotens Deus per sacrum eloquium erudit: activa videlicet et contemplativa. Et per sex cubitos quid aliud quam activa exprimitur? quia sexto die perfecit Deus omnia opera sua. Palmus vero qui super sex cubitos esse dicitur, jam de septimo
Abbreviated transcription (Latin):
pexit . in iurias pertulit. mor¬
tem nontimuit. crucis patibu¬
lum non refugit⁊ & cum huno
uoluissent rapere & regem con¬
stituerȩ statim fugit: quid
nobis aliud his exemplis innu¬
ens nisiut debeamus huius mun¬
adi & aduersa non metuere &
ꝓspera uitare. Quia plusplerũ¬
q eius bona occupant animũ
quãmala perturbent Ante pas¬
si onem uerosuam contumelias
audiuit Nec tamen contume li¬
as reddidit:: tradito rẽ suum
diu tacitus pertulit ẽiꝰ que
salutani dare osculum non recu¬
sauit : Suscȩpit mor tem qemo¬
ritimeremus: ostendit resurre¬
tionem: ut nos resur gere posse
crederemus: Postpassionẽ quoq
suam de bis quise crucifixerant
ad fidei gratiam uocauit. bonum
pro iniquita tereddidit: Oui ergo
nos exemplos uo de omnibus instru¬
xit: murus nobis ꝑcireuitũ & un¬
diq factus est: Sequitur: Et in
Imanu uiri calamus mensurae
sex cubitorũ & palmo Pr&erita
lectione iamdiximus quiaꝑ ca¬
lamum scriptura sacrasignatur:

Expanded text:
pexit, injurias pertulit, morpexit, injurias pertulit, mortem non timuit, crucis patibulum non refugit; et cum hunc voluissent rapere, et regem constituere, statim fugit ; quid nobis aliud his exemplis innuens, nisi ut debeamus hujus mundi et adversa non metuere, et prospera vitare? quia plus plerumque ejus bona occupant animum quam mala perturbant. Ante passionem vero suam contumelias audivit, nec tamen contumelias reddidit; traditorem suum diu tacitus pertulit, eique ficte salutanti dare osculum non recusavit; suscepit mortem, ne mori timeremus; ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse crederemus. Post passionem quoque suam de his qui se crucifixerant ad fidei gratiam vocavit, donum pro iniquitate reddidit. Qui ergo nos exemplo suo de omnibus instruxit, murus nobis per circuitum et undique factus est. Sequitur: IBID.-- Et in manu viri calamus mensurae sex cubitorum et palmo. 7. Praeterita lectione jam diximus quia per calamum Scriptura sacra signatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ess&. si forinsecus non fuiss&
Quiaitus nos non proteger&:
siexterius non apparer&: Sedne
q hoc negligenter pretereun¬
dumest. quodidem murus posi tꝰ
dicitur incircuitudomus undiq
domus quippedĩ non solum ange
la de quibus psalmista ait. dñe
dilexidecorẽ domustuar & lo¬
cuitabernaculi gloria & uar
Sed&iam nos sumus quorũ men¬
tes in habitare dignatur.: & mu¬
rus isteundiq: incircuitu domꝰ estc
quia unigenitus patris qui sur¬
sum est firmitas angelorũ ipse
de orsumfactus est redemptio
hominum. Illis fortitudo neca¬
dant : nobis adiutorium ut sur
hoclo cosola redemptorũ hominũ
multitudo signatur. Vndique
nobis dñs & percirc uitũ murus
est : quia & nos ꝑfectae custodit.¬
& omnia quȩ docuit ostendit
Sicut scriptumest: quae coepit
ihs̃ facere & docerm quia enĩ uoca¬
renos ad cae lestem patriãuenit
Nimirum despicerenos bonatran¬
sitoria docuit. & mala tẽpora lia
nontimere : Vnde & obꝓbriades¬

Expanded text:
esset, si forinsecus non fuisset, esset, si forinsecus non fuisset, quia intus nos non protegeret, sque hoc negligenter praetereundum est, quod idem murus positus dicitur, in circuitu domus undique. Domus quippe Dei non solum sancti sancti, de quibus Psalmista ait: Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum tabernaculi gloriae tuae , sed etiam nos sumus, quorum mentes inhabitare dignatur. Et murus iste undique in circuitu domus est, quia Unigenitus Patris, qui sursum est firmitas angelorum, ipse deorsum factus est redemptio hominum. Illis fortitudo ne cadant, 1325 nobis adjutorium ut surghoc loco sola redemptorum hominum multitudo signatur, undique nobis Dominus et per circuitum murus est, quia, ut nos perfecte custodiret, omnia quae docuit ostendit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Quia enim vocare nos ad coelestem patriam venit, nimirum despicere nos bona transitoria docuit, et mala temporalia non timere. Unde et opprobria non des