comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rocidebant quidẽ utriq dño. id est & qui habebant plagas infir¬
mitatũ corporaliũ & qui abspiritib uexabant᷑ in mundis :
Sedinfirmi simplici intentione obtinendȩ salutis : Demoniaci
aut̃ uel pocius habitantes in eis daemones uidiuinitimoris co¬
acti nec solũ ad ꝓcidendũ ei uerũ &iam ad confitendum
eiꝰ maiestatem compulsi. perculsi enĩ prȩsentiauistutis eiꝰ ac
nimiũ perterriti. nequaquã celare audeb at quem filiũ dĩ esse
iãiamq: cognouerunt : ubisatis super que arrianorũ ẽ miranda
uel potius dolenda c&itas quullũ postre surrectionis & ascensi¬
onis ipsius gloriã postdilatã tot oorbȩ fidẽ euangdii pꝰ aedificatas
in omnib: gentib: ecdaesias laudatũ que meis nom̃ dñĩ saluatoris
a solisestuusq ad occasũ repente negat filiudeque demones mor

Expanded text:
rocidebant quidem utrique Domino, id est, et qui habebant plagas infirmitatum corporalium, et qui ab spiritibus vexabantur immundis: sed infirmi simplici intentione obtinendae salutis, daemoniaci autem vel potius habitantes in eis daemones, vi divini timoris coacti, nec solum ad procidendum ei, verum etiam ad confitendum ejus majestatem compulsi. Perculsi enim praesentia virtutis ejus, ac nimium perterriti, nequaquam celare audebant, quem Filium Dei esse jamjamque cognoverant. Ubi satis superque arianorum est miranda vel potius dolenda caecitas, qui illum post resurrectionis et ascensionis ipsius gloriam, post dilatatam toto orbe fidem Evangelii, post aedificatas in omnibus gentibus ecclesias, laudatumque in eis nomen Domini salvatoris, a solis ortu usque ad occasum, repente negant Filium Dei, quem daemones mor
Abbreviated transcription (Latin):
n amero conpr henditur: baptizatus ergo dñs expellitur
aspũ indesestum. & temptat ur a satanã : ut ocem plum uite
suis fidelibus prȩbeat. qui post
apͣceptam inbap¬
tismo remissionem peccatorum non solum adexercendã
opera uistutum uerum &iam ad tolerandam propt̃ iusti¬
tiam persecutionem sint accingendi: Secedit eni indeset¬
tum ut nos doceat relictis mundi inͥlecebris & soci& ate prauorũ
diuinis per om̃a seruire mandatis: Temptatur solitarius
adiabolo ut nobis insinu& quia om̃s quiuolunt pie uiuere
in ipso persecutionem patiuntur. & quia per multas
tribulationes opost& nos intrare in regnumdĩ:
diu hic uiuentes dño seruimus: siue prospera blandientur
quod ad dies pestin& seunos aduersa feriant quod noctis
figurȩ congruit. semper ambulantibus in lege dñi ad sit
toto orbe aduersarius. qui iter nostrum teptando
impedire noncessat:¬

Expanded text:
numero comprehenditur. Baptizatus ergo Dominus expellitur a spiritu in desertum et tentatur a Satana, ut exemplum vitae suis fidelibus praebeat, qui post acceptam in baptismo remissionem peccatorum, non solum ad exercenda opera virtutum, verum etiam ad tolerandam propter justitiam persecutionem sunt accingendi. Secedit enim in desertum, ut nos doceat, relictis mundi illecebris et societate pravorum, divinis per omnia servire mandatis. Tentatur solitarius a diabolo, ut nobis insinuet, quia omnes, qui volunt pie vivere in ipso, persecutionem patiuntur, et quia per multas tribulationes oportet nos intrare in regnum Dei. diu hic viventes Domino servimus, sive prospera blandiantur, quod ad dies pertinet, seu nos adversa feriant, quod noctis figurae congruit, semper ambulantibus in lege Domini adsit toto orbe adversarius, qui iter nostrum tentando impedire non cessat
Abbreviated transcription (Latin):
biea s satu uedicer&e sed anen non sicutego colo sedsicat tuis Suscrpa
ergo uduntatẽ meam suscepit tristiciũ meã: Confidenter tristiriã
nomino: qua eruct̃ praedico: Mea est uolunt as qus suamncdhixies¬
q ua ithomo siscept tristiciã meũ ut homo locitus est : &deo dit
Nonsicut ego uolo: sedsicut tuuns: Mea est tristitica quã meo suscepitt af
delectatione diuinitatis &ernȩ tediomere in sirmitatis afficitur
tristis est dñs quia eũ conditio corporalis affectus non formido mortis
offendit: nã qui corpꝰ suscaepit. omãdebuit subire quacorporis
sunt  ute surir& sitir& anger&ur contristar&ur : Diuinitas
aut̃ cõmutari ꝑ hos nescit affectus
inminente discrimine sed a somno infidelitatis & corpõrementis : Dataaũt
eis p̃cȩpto ut sustinerent uigilarent᷑ que secũ pauldlũ ꝓcedens ruit in
faciem suam & humilitatem mentis habitucarnis ostendit:
non possunt dicant qđ ipse dñs non ꝑpt̃ se sed ꝓpt̃ nos dixit :

Expanded text:
 Sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis. Suscepit ergo voluntatem meam, suscepit tristitiam meam. Confidenter tristitiam nomino, quia crucem praedico. Mea est voluntas quam suam dixi ut homo suscepit tristitiam meam, ut homo lNon sicut ego volo, sed sicut tu vis. » Mea est tristitia, quam meo suscepit affedelectatione Divinitatis aeternae, taedio meae infirmitatis afficitur.er mortem tristis est Dominus, quia eum conditio corporalis affectus, non formido mortis offendit. Nam quia corpus suscepit, omnia debuit quae corporis sunt, ut esuriret, sitiret, angeretur, contristaretur, Divinitas autem commutari per hos nescit affectus.imminente discrimine, sed a somno infidelitatis et corporis et mentis. Dato autem eis praecepto, ut sustinerent vigilarentque secum, paululum procidens ruit in faciem suam, et humilitatem mentis habitu carnis ostendit. non possunt, dicant quod ipse Dominus non propter se, sed propter nos dixit.
Abbreviated transcription (Latin):
liter persequi. autdantes spirit᷑a liter ne care ł iñ templum quo¬
que & domus dĩ est ipsamens atque conscientia fidelium quae si quan¬
do in laesionẽ proximi peruersas cognationes profest : quasi in
spelun ca latrones resident: & simpliciter gradientes interfici¬
unt : quando in eos qui in nullorei sunt laesionis gladios defigunt:
mens enim fidelium noniam domus &ationis sed spelunca latronis
est : quando relicta in nocentia & simplicitate sc̃i tatis illud conatur
agere undeua leat proximis nocere: &cũcane transiren:
uideruni ficũ aridioo factam aradicibus

Expanded text:
liter persequi, aut dantes spiritaliter necare. Templum quoliter persequi, aut dantes spiritaliter necare. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium, quae si quando in laesione proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelunca latronum resident. Et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium non jam domus orationis, sed spelunca latronum est, quando, relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere, unde valeat proximis nocere. Et cum mane transirent, viderunt ficum aridam factam a radicibus
Abbreviated transcription (Latin):
acd& urbat reꝓbos uerũ &iã neultra adt urbandam ecclesiam
intrent &erno eos uerbere compescit: sed & in presenti¬
hȩc est ueradomꝰ dnĩ id est cordis fidelium purificatio
ut nontantũ peccata quȩ inherant diuinitus inmissa conpunctio
tollat sed &iam nehȩc ultra rep&ant diuina in eis gratia ꝑse¬
uerans adiuu& & docebat dicenseis: non scriptumegt
quiadom mea domus orationis uocabitur omnibus
gentibus: Om̃ibus inquit gentib:: on unigentiiudeae nec in¬
uno hierusolimȩ urbis loco. sed in toto orbeterrarum & nequa¬
quã taurorũ &hircorum &ari&um sed orationis
uosaut̃ fecistis eam speluncaco hatronum
Quia daccipiencla munera intẽplo resi debaNT profito qua quibus¬
dam Nondantibus laesiones ȩx qui rerent dubium nonerat: dom cergo
&ationis spelunca latronum facta fuerat. quia ad hoc intem plo
adsistere nouerant : ut aut non dantes munera studerent corpora¬

Expanded text:
ac deturbat reprobos, verum etiam ne ultra ad turbandam Ecclac deturbat reprobos, verum etiam ne ultra ad turbandam Ecclintrent, aeterno eos verbere compescit. Sed et in praesentivera domus Domini, id est, cordis fidelium purificatio, ut non tantum peccata quae inerant divinitus immissa compunctio tollat, sed etiam ne haec ultra repetant, divina in eis gratia perseer templum et docebat dicens eis non scriptum est quia domus mea domus orationis vocabitur omnibus gentibus uno Jerosolymae urbis loco, sed in toto orbe terrarum, et nequaquam taurorum et hircorum et arietum, sed orationis. Vos autem fecistis eam speluncam latronum. Qui ad accipienda munera in templo residebant, profecto quin quibusdam non dantibus laesiones exquirerent, dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat, quia ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non dantes munera studerent corpora
Abbreviated transcription (Latin):
ȩccła pr&ium dempositione manus accipiunt. ꝑ quã uidelic& in posi¬
sp̃s sc̃s accipit᷑ ad p̃tiũ p̃b& Sed redẽptor nr̃ cathe dras uendentiũ
colũbas euestit : quia taliũ negociatorũ sacerdotium destruit:
Hinc est qđ sacri canones simoniacham heresimdam nant : & eos
sacerdocio priuari precipiunt : quide largiendis ordinibus pr&i¬
umquerunt. Cathedraergo uendentium colũbas euestitur
queia hĩ qui spirit᷑alem gratiã uenundant uel ante humanos
uel ante dĩ oculos sacerdocio priuantur r̃. & non sine bit
ut quis quamtrans ferr& uas perteo plum
Neuasis dicit illis : quȩ mer candigratia inferebat : c&erũ absit
ut uasa dõ dicta dñs eicer& d&emplo uel introferri ꝓhiber&
intẽplũ: ubi futuri suiexaminis insigne pr&endit exemplum:
Sed potius inmunda & ꝓfana climinat uasa d&emplo ac ne
amplius inferant ꝓhib& : quando non solũ deeccła om̃s reppellit

Expanded text:
Ecclesia pretium de impositione manus accipiunt? per quam videlicet imposiEcclesia pretium de impositione manus accipiunt? per quam videlicet imposisanctus accipitur, ad pretium praebetur. Sed Redemptor noster cathedras vendentium columbas evertit, quia talium negotiatorum sacerdotium destruit. Hinc est quod sacri canones Simoniacam haeresim damnant, et eos sacerdotio privari praecipiunt, qui de largiendis ordinibus pretium quaerunt. Cathedra ergo vendentium columbas evertitur, quia ii qui spiritalem gratiam venundant, vel ante humanos, vel ante Dei oculos sacerdotio privantur. Et non sinebat ut De vasis dicit illis quae mercandi gratia inferebantur, caeterum absit ut vasa Deo dicata Dominus ejiceret de templo, vel introferri prohiberet in templum, ubi futuri sui examinis insigne praetendit exemplum. Sed potius immunda et profana eliminat vasa de templo, ac ne amplius inferantur prohibet, quando non solum de Ecclesia omnes repellit
Abbreviated transcription (Latin):
in templo quȩ ad ministerium necessaria essent eiusdem tẽpli
Iuxta hoc qđ alias factũ legimꝰ. cũidẽ templũ igrediens inuenit
in eouendentes &ementes oues & boues & colũbas quianimirũ
omia nonnisi ut offerrentur indomo dnĩ eos quide longe
uenerant ab indigenis cõparare credendum est: Siergo dñs
offerri uidelic& ꝑpt̃ studium a uaritiae siue fraudis qđ ꝓpri¬
um sol& esse negocinanciũ facinꝰ quanta putas anĩ aduersio
autalicui lib& uicio mancipatos : Sieni ea quȩalibi libere geri
poterant dñs indomosua tẽporalia negotia gerinon patitur
quanto magis caquȩnus quã fierilic& p̾lus caelestis irȩ merentur
sinȩ dib doꝰ sacratis aguntur : uerũ quia sp̃s sc̃s in colũba suꝑdnm̃
apparuit : recte percolumbas scĩ sps charismata signantur:
quiaut̃ sunt intemplodĩ hodie quicolũ bas uendunt nisiqui in

Expanded text:
in templo, quae ad ministerium necessaria essent ejusdem templi, in templo, quae ad ministerium necessaria essent ejusdem templi, juxta hoc quod alias factum legimus, cum idem templum ingrediens invenit in eo vendentes et ementes oves et boves et columbas. Quia nimirum haec omnia, nonnisi ut offerrentur in domo Domini, eos qui de longe venerant ab indigenis comparare credendum est. Si ergo Dominus offerri, videlicet propter studium avaritiae, sive fraudis, quod proprium solet esse negotiantium facinus, quanta putas animadversioneaut alii cuilibet vitio mancipatos? Si enim ea quae alibi liberi gerere poterant, Dominus in domo sua temporalia negotia geri non patitur, quanto magis ea quae nusquam fieri licet plus coelestis irae merentur, si in aedibus Deo sacratis aguntur? Verum quia Spiritus sanctus in columba super Dominum apparuit, recte per columbas sancti Spiritus charismata signantur. Qui autem sunt in templo Dei, hodie, qui columbas vendunt, nisi qui in
Abbreviated transcription (Latin):
quod maledicendo scũ in fructuosã ꝑfigurã fecit dñs: hocidem mox
aꝑtius ostendit &iendo imꝓbos etemplo: neque enĩ aliquidpecca¬
uit arbor qđ e suriente dnõ poma non habuit quorũ necdũtem¬
pus aduenerat: sed peccauere sacerdotes quiindo modñi secularia
negotia gerebant & fuctũ pi&atis quã debuerant quemq
in eis dñs esuriebat ferre super sederant
Arefecitdñs arborem maledicto ut homines hȩc uidentes siue audi¬
entes multo magis intelligerent sese diuino condem nandos
esse iudicio : siabsq operũ fructu deplausutantũ sibi relegiosi
sermonis uelut desonitu & tegimento blandirent᷑ uiridancium
foliorũ : Verũ quia non intellexerunt : inipsos consequenter des¬
trictionẽ meritȩ ultionis exercuit : Eiecit que cõmercia rerum
humanarũ dedomo illa inquadiuinas tantu res agi hostias & ora¬
tiones dõ offerri uerbũdĩ legraudiri & decantari praeceptũ erat:¬
& quidem credendumest quia ea tantũ uendi uelemi reppererit

Expanded text:
Quod maledicendo ficum infructuosam per figuram fecit Dominus, hoc idem mox apertius ostendit, ejiciendo improbos e templo. Neque enim aliquid peccavit arbor, quod, esuriente Domino, poma non habuit, quorum necdum tempus advenerat; sed peccare sacerdotes qui in domo Domini saecularia negotia gerebant, et fructum pietatis quem debuerant, quemque in eis Dominus esuriebat, ferre supersederant. Arefecit Dominus arborem maledicto, ut homines haec videntes sive audientes, multo magis intelligerent sese divino condemnandos esse judicio, si absque operum fructu de plausu tantum sibi religiosi sermonis, vel ut de sonitu et tegumento blandirentur, viridantium foliorum. Verum quia non intellexerunt, in ipsos consequenter districtionem meritae ultionis exercuit. Et ejecit commercia rerum humanarum de domo illa, in qua divinas tantum res agi, hostias et orationes Deo offerri, verbum Dei legi, audiri et decantari, praeceptum erat. Et quidem credendum est quia ea tantum vendi vel emi repererit
Abbreviated transcription (Latin):
u postolorũ doctorũ quespiritaliũ quisinagogã neperir& diligen¬
ter ad paenitentiã uocare ꝓqͥueeiꝰ sidute dño supplicare studu¬
erunt: Precpue ia cobus fraterdm̃ qui regendȩ hierusolimorũ
eccłae prelatus est: uerũ quia illa nec in legalibus edictis nec
in ꝓph&icis contestationib: nec in ipsa coruscantis euangelu
gratia fructũ oboedientiae ferre consensit q̃dsitrib annis ficꝰ
occupabat terra abscisa est : sed &tusi nonuis audire in iudicio
axp̃o discede ame maledicte inignẽ &ernũ quia esuriui & non
de distimihi manducare : arbor esse sterelis in hacaita cau&o.
quin pocius pauperi xp̃o & esurienti fructũ pi&atis quo in dig& offer
& ueniunł hieru solxmam: &cũ introissa temrpluarto¬
pit eicere uendentes &ementes intẽplo. xceni ispũ a

Expanded text:
postolorum doctorumque spiritalium qui Synagogam, nei periret, diligenter ad poenitentiam vocare proque ejus salute Domino supplicare studuerunt. Praecipue Jacobus frater Domini, qui regendae Jerosolymorum Ecclesiae praelatus est. Verum quia illa nec in legalibus edictis, nec in propheticis contestationibus, nec in ipsa coruscantis Evangelii gratia fructum obedientiae ferre consensit, quasi tribus annis fioccupabat terra abscissa est. Sed et tu, si non vis audire in judicio a Christo: Discede a me, maledicte, in ignem aeternum, quia esurivi, et non dedisti mihi manducare , arbor esse sterilis in hac vita caveto, quin potius pauperi Christo et esurienti fructum pietatis quo indiget offerto. Et veniunt Jerosolymam. Et cum introisset templum, coepit ejicere vendentes et ementes e templ
Abbreviated transcription (Latin):
electosnamq in monte
a postolos ad domũ reducit qua sitacite eos admonens ut postac¬
ceptum a posto latus gradum ad conscientiã suam redeant &¬
quo ampliorẽ docendorũ curam susceperunt populorũ eõsoler¬
tius ipsi habitacula mentiũ suarum considerando pen&erent: &¬
nequidibi forte quod occulti inspectoris oculos offendat inueniat᷑
sedula examinatione perquirant : sic & enĩ quisq: sic ꝓximum
rite regit si a suo prius corde studiosa exploratione quicquid
in her& prauitatis expurgat
& conue̾nit it erũ turbu
uaut riot pocient nequepanẽ cranducare

Expanded text:
Electos namque in monte apostolos ad domum reducit, quasi tacite eos admonens ut post acceptum apostolatus gradum ad conscientiam suam redeant, et quo ampliorem docendorum curam susceperunt populorum, eo solertius ipsi habitacula mentium suarum considerando penetrent, et ne quid ibi forte quod occulti inspectoris oculos offendat inveniatur, sedula examinatione perquirant. Sic etenim quisque, sic proximum rite regit, si a suo prius corde studiosa exploratione quidquid inerat pravitatis expurgat. Et convenit iterum turba, ita ut non possent neque panem manducare
Abbreviated transcription (Latin):
dũ aliqueo : ut& paterũr quiin caelis eet dic sadut
uobis peccata uestra:  &c& era¬
Notanda distinctio depraecantiũ quiꝑ fetã hab& fidẽ quȩpdilectio ne
operatur: ille orando uel &iam iubendo potest t rans ferre¬
montes spirioales quomodo fecit paulus deelima mago quẽ &ocu¬
lis &aste nefanda priuauit : quomo dodẽpͥrthonissa in phr lippis
dequa spm̃ malignũ montẽ uidelic& suꝑbissimum eiecit: Sedidem mons
inmare ꝓiectus quantũ furibundi ignis huic intulerit subsecutu
confestim contra eum gentiliũ ꝑsecutio ꝑdocuit : qui uerotantȩ
fastigium ꝑfectionis necdum conscendere queunt: postulent sibi
peccata dimitti quo aduitã intrare mereant᷑ ꝑ p&uam : & absq
dubio imp&rabunt qđ p&unt. sitamen insepeccantib aliis
primo ipsidimittunt : Sin aut̃ hõc facere contẽpnunt : non solũ
orando uistutes facere sed nec suorũ possunt uȩniam consequi
peccatorum:
& cũ amobular& intemplo accedun ad eũ

Expanded text:
sus aliquem, ut et pater vester, qui in coelis est, dimittat vobis peccata vestra, etc. Notanda distinctio deprecantium. Qui perfectam habet fidem, quae per dilectionem operatur, ille orando, vel etiam jubendo, potest montes transferre spiritales. Quomodo fecit Paulus de Helyma mago, quem et oculis et arte nefanda privavit. Quomodo de Pythonissa in Philippis, de qua spiritum malignum, montem videlicet superbissimum, ejecit. Sed idem mons in mare projectus quantum furibundi ignis huic intulerit, subsecuta confestim contra eum gentilium persecutio perdocuit. Qui vero tantae fastigium perfectionis necdum conscendere queunt, postulent sibi peccata dimitti, quo ad vitam intrare mereantur perpetuam, et absque dubio impetrabunt quod petunt, si tamen in se peccantibus aliis primo ipsi dimittunt. Sin autem hoc facere contemnunt, non solum orando virtutes facere, sed nec suorum possunt veniam consequi peccatorum. Et cum ambularet in templo, accedunt ad eu
Abbreviated transcription (Latin):
nonnũquã diabolus significat᷑ uidelic& ꝓp̃t̃ suꝑbiã quase contradm̃
erigit &esse uultsimilis altissimo mons ad preceptum eorũ quifor¬
tes fide sunt tollit᷑ deerra & in mare ꝓicitur. cũ predicantib uer¬
bũ doctorib: scis inmundus sp̃s abeorũ cordȩ repellit᷑ quiaduitam
sunt pre ordinati & in turbdlentis amarisq: in fideliũ mentibrs
uesaniã suae trrannidis exercere ꝑmittit᷑ Non quoibi & antea sedẽ
regnũ que non habuerit sed quiatanto acrius ineos quos lic& dese¬
uit quanto amplius sedol& alesione piorũ fuisse depulsum
Cuisum deest illudapo calipsis : & secundus angelus tuba caecinit
deccetã qua mons mamus iqne ardens missus est inmarec in
Coreniciacm̃ anglo tuiba mons igne ardens misus est in mare qua
predicante uer bũdotore uertatis antiquas bostis imudt facus
ac censso ies uersonũ arinos grauius corrupturꝰ adut ut colones¬

Expanded text:
nonnunquam diabolus significatur, videlicet propter superbiam, qua se contra Deum nonnunquam diabolus significatur, videlicet propter superbiam, qua se contra Deum erigit, et esse vult similis Altissimo, mons ad praeceptum eorum qui fortes fide sunt, tollitur de terra, et in mare projicitur, cum praedicantibus verbum doctoribus sanctis immundus Spiritus ab eorum corde repellitur, qui ad vitam sunt praeordinati, et in turbulentis amarisque infidelium mentibus vesaniam suae tyrannidis exercere permittitur. Non quod ibi etiam antea sedem regnumque non habuerit, sed quia tanto acrius in eos quos licet desaevit, quanto amplius se dolet a laesione piorum fuisse depulsum. Cui simile est illud Apocalypsis: Et secundus angelus tuba cecinit, et ecce tanquam mons magnus igne ardens missus est in mare . Canente etenim angelo tuba, mons igne ardens missus est in mare, quia, praedicante verbum doctore veritatis, antiquus hostis invidiae facibus accensus,
Abbreviated transcription (Latin):
olent ꝯentiles quicontra eccłam maledicta scripsere in ꝓperare
nris qđ non habuerint plenã fidemdĩ. quia numquam montes
ablatus d&errao mitter&ur inmare sinecessitas id fieripoposcis¬
s& : quomodo legimꝰ factum praȩcibus beatipatris gregoru
necessariae pontiantestitis uirimeritis &uistutib eximu
ut mons interra tantũ loco ceder& quantũ in colȩciuitatis
opꝰhabebant. Cũ enĩ uolens edificare eccłam in loco apto uider& eũ
angustioremesse quã res exiebat eo qđ exuna paste rupe maris
ex aliamonte ꝓximo coastar& : uenit nocte ad locũ & genib: flexis
ad monuit dnm̃ ꝓmissionis suae. ut montẽ longius iuxta fidem
p&entis ager& : & mane facto reuersus inuenit montẽ tantũ
spatu reliquisse structorib ȩccłȩ quantũ opus habuerant
poterat ergo hic poteratalius quis eiꝰdem meritiuir sio postu¬
nitas exigiss& in p&rare a dño merito fidei ut &iam mons
toller&ur & mitter&ur in mare : uerũ quia montis nomine

Expanded text:
olent gentiles, qui contra Ecclesiam maledicta scripsere, improperare nostris quod non habuerint plenam fidem Dei, quia nunquam montes ablatus de terra mitteretur in mare, si necessitas id fieri poposcisset. Quomodo legimus factum precibus beati patris Gregorii, Neocaesariae Ponti antistitis, viri meritis et virtutibus eximii, ut mons in terra tantum loco cederet, quantum incolae civitatis opus habebant. Cum enim volens aedificare ecclesiam in loco apto, videret eum angustiorem esse quam res exigebat, eo quod ex una parte, rupe maris, ex alia, monte proximo coarctaretur, venit nocte ad locum et genibus flexis admonuit Deum promissionis suae, ut montem longius juxta fidem petentis ageret. Et mane facto reversus, invenit montem tantum spatii reliquisse structoribus ecclesiae, quantum opus habuerant. Poterat ergo hic, poterat alius quis ejusdem meriti vir, si opportunitas exegisset, impetrare a Domino merito fidei, ut etiam mons tolleretur et mitteretur in mare. Verum quia montis nomine
Abbreviated transcription (Latin):
Non rami tantũ autstipes infructuo saefici sed ipsa &iam radix
arefiendo sententiam diuinae in sere probationis ostendit: &ioban¬
nes ait: quia securis adradicem arb&um posita est : arefacta est
itaque ficus aradicibus ut osten der&ur gens impia non ad tempus
uel& paste caripienda ex ter norum incursibus & mox miserante
chĩo postactam paenitentiam priscȩ restituenda libertati ut sȩpe
factum sacra historia refest. s&  &erna potius damnatione ferien¬
da : arafacta est radicitus : ut intimar&ur nefanda plebs nonso¬
lum humana gloria forinsecus uerũ &iam diuino intus fauore
funditus esse destituenda: Nam & salutem uitam̃ que quam
acciperae poterat incaelis. & quam iam perceperat patriam per¬
didit in terris: & res pondens ib s. a it illis hab&e fidẽ dĩ
a cendico uobis. quia qui cuoq dixerit huic monti

Expanded text:
Non rami tantum aut stipites infructuosae fici, sed ipsa etiam radix arefiendo, sententiam divinae in se reprobationis ostendit. Et Joannes ait quia securis ad radicem arborum posita est . Arefacta est itaque ficus a radicibus, ut ostenderetur gens impia, non ad tempus vel ex parte corripienda externorum incursibus, et mox, miserante Domino, post actam poenitentiam priscae restituenda libertati, ut saepe factum sacra historia refert; sed aeterna potius damnatione ferienda, arefacta est radicibus, ut intimaretur nefanda plebs non solum humana gloria forinsecus, verum etiam divino intus favore funditus esse destituenda. Nam et salutem vitamque quam accipere poterat in coelis, et quam jam perceperat patriam, perdidit in terris. Et respondens Jesus, ait illis: Habete fidem Dei. Amen dico vobis, quia quicunque dixerit hu
Abbreviated transcription (Latin):
ideo que dignus fuit. cuꝰ memoriã dñs &iã uiuente patre quasi
summi sacerdotis facer&¬
aior estcura sanitati&uitȩ hominis quã custodiȩ sabbatiadhi¬
benda: sicenĩ& manclatũ est sabbatũ custodiri uttamensine¬
cessitasess& reusnoness& quis abbatum uiolas s&:
Ideo sabbato circumcidi non est prohibitum : quia neces seerat fieri
Nam& iosuae muros iericho septem dieb: cũ exercitu circuit
& machabei necessitate instante sabbato pugnabant : Vnde
discipulis esurientibus quodlicitum nonerat inlege necessi¬
tate famis factum est licitum : talis haeccausa est qualis hodie
inieiunus legitimis. ubi siquis aeger ieiunium corruperit
nullaratione reus ten&ur.
lido dñs est̃ filius ho¬

Expanded text:
Ideoque dignus fuit, cujus memoriam Dominus etiam vivente patre quasi Ideoque dignus fuit, cujus memoriam Dominus etiam vivente patre quasi summi sacerdotis facerajor est cura sanitati et vitae hominis, quam custodiae Sabbati adhibenda. Sic enim et mandatum est sabbatum custodiri, ut tamen si necessitas esset, reus non esset qui sabbatum violasset. Ideo Sabbato circumcidi non est prohibitum, quia necesse erat fieri. Nam et Josue muros Hiericho septem diebus cum exercitu circuivit. Et Macchabaei necessitate instante Sabbato pugnabant. Unde discipulis esurientibus, quod licitum non erat in lege, necessitate famis factum est licitum. Talis haec causa est, qualis hodie in jejuniis legitimis: ubi si quis aeger jejunium corruperit, nulla ratione reus tenetur. Itaque Dominus est Filius ho
Abbreviated transcription (Latin):
siturum essepopulorum : Siue quod om̃s uitã sacer dotalem
debemus imitari. siue quia om̃s filu eccłȩ sacerdotes sunt :
Vngim᷑ eñĩ insacerdotiũ scm̃ offerentes nosm& ipsosdõ hostias spiri¬
tales: dequatota historiu diximꝰ ꝓcaptu nrõ plenius in expositio¬
ne libri regum diximus. & demensa acpanib: ꝓpositionis inli¬
bro expositionis tabernaculi&uasorũ eiꝰ : Quod uero dñs abiathar
principem sacerdocũ proabime lech appellat : nihil hab& disso¬
nantiȩ: Ambo & enimfuerunt illic : cũ ueniens dauid panes
p&ut & accepit: abimelech uidelic& princep ssacerdotum
&abiałar filius eiꝰ: occiso autẽ abime lech asaule cũ uiris domꝰ
mes factustotius ex ilii eiꝰ postea regnante eo sumis acer dotu & ipse
gradum accepit. actoto tẽporeregniillius in pontificatuꝑ seue¬
rans multo maiores excellentiae quã pat̾ suus effectus est

Expanded text:
siturum esse populorum, sive quod omnes vitam sacerdotalem siturum esse populorum, sive quod omnes vitam sacerdotalem debemus imitari, sive quia omnes filii Ecclesiae sacerdotes sunt. Ungimur enim in sacerdotium sanctum, offerentes nosmetipsos Deo hostias spirituales. De qua tota historia pro captu nostro plenius in expositione libri Regum diximus, et de mensa ac panibus propositionis, in libro expositionis tabernaculi et vasorum ejus. Quod vero Dominus Abiathar principem sacerdotum pro Abimelech appellat, nihil habet dissonantiae. Ambo etenim fuerunt illic, cum veniens David panes petiit et accepit, Abimelech videlicet princeps sacerdotum, et Abiathar, filius ejus. Occiso autem Ames factus est totius exilii ejus. Postea regnante eo, summi sacerdotii et ipse gradum accepit, ac toto tempore regni illius in pontificatu perseverans, multo majoris excellentiae, quam pater suus, effectus est.
Abbreviated transcription (Latin):
Ad confutandam calũniã pharis eorum u&eris recordatur histo¬
riae quando dauid fugiens saulem uenit in nobe & ababime¬
lech sacerdote susceptos postulauitcibos : quicũ panes laicos
non haber& : dedit ei consecratos quib: non licebat uescinis i solis
sacerdocib: & leuitis: & hoctantum in terrogauit simundi
essent pueria mulieribus : & illo respondente abheri & nudi¬
ustertius non dubitauerit panes dare : melius arbitratus ꝓphe¬
lo homines liberare quã dõ offerre sacrificium : hostia enĩ dõ¬
placabilis : hominũ salus est: obponit ergo dñs. & dicit
legis ut̃q: mandatum ꝓbabili excusatione trans gressisunt & fames
incausa est. cur eandem famem non ꝓbatis in a postolis quam proba
tis inc&eris quã quã & in hoc multa distantiasit : istispicas insab¬
bato manu confricant . illipanes comederunt leuiticos. & ad sabbati
sollem pnitatem accedebant neo meruarũ dies quib: in conuiuio
requaesitus fugit exaularegia : figurate aut̃ qđ dauit & puerieiꝰ

Expanded text:
Ad confutandam calumniam Pharisaeorum, veteris recordatur historiae, quando David fugiens Saulem, venit in Nobe, et ab Achimelech sacerdote susceptus, postulavit cibos, qui cum panes laicos non haberet, dedit ei consecratos, quibus non licebat vesci nisi solis sacerdotibus et levitis. Et hoc tantum interrogavit si essent mundi pueri a mulieribus: et illo respondente, ab heri et nudiustertius, non dubitavit panes dare, melius arbitratus, prophelo homines liberare, quam Deo offerre sacrificium. Hostia enim placabilis Deo, hominum salus est. Opponit ergo Dominus, et diLegis uterque mandatum probabili excusatione transgressi sunt, et fames in causa est, cur eamdem famem non probatis in apotis in caeteris? Quanquam et in hoc multa distantia sit. Isti spicas in Sabbato manu confricant, illi panes comederunt Leviticos. Ibi et ad Sabbati solemnitatem accendebant neomeniarum dies, quibus in convivis requisitus fugit ex aula regia. Figurate autem quod dicit, David e
Abbreviated transcription (Latin):
quae horrent uelant᷑ grana tritici quaereficiunt : it a sepe subea quae
uidebat᷑ uit atelitterȩ tegunt᷑ dona diuinȩ dilectionis que men¬
tes fideliũ esurientes sicientes quae iusticiã suauitatis internȩ
dapib pascant : uerũ hȩc mentiũ refectio stultis quidẽ sabbati
defensorib: displic& sed adño sabbati ꝓbat᷑ quia quisolũ litterȩ
suꝑficiem sequunt᷑ nec uerã m̃tiũ refectionẽ nosse necadint̃ nã
ꝑuenire animarũ requiem norunt: und&xcemeritas eorũ merito ue¬
ritatis ore confundit᷑ dum subdit᷑: & ait illic: ãquã lart¬

Expanded text:
quae horrent, velantur grana tritici quae reficiunt, ita saepe sub ea quae quae horrent, velantur grana tritici quae reficiunt, ita saepe sub ea quae videbatur vilitate litterae, teguntur dona divinae dilectionis, quae mentes fidelium esurientes sitiendapibus pascant. Verum haec mentium refectio stultis quidem Sabbati defensoribus displicet, sed a Domino Sabbati probatur, quia qui solam litterae superficiem sequuntur, nec veram mentium refectionem nosse, nec ad internam pervenire animarum requiem norunt. Unde temeritas eorum merito Veritatis ore confunditur, dum subditur: Et ait illis: Nunquam l
Abbreviated transcription (Latin):
bulant cũdno : quidiuinis obtẽperare studente simperus sollerter
eloquia sacrameditari delectant᷑ : Esuriunt in satis cũ in eisdẽ
sacris eloquiis quȩ legendo ꝑtranseunt panẽ uitȩ in uenire deside¬
rant : hocẽ adilla curant uerba ꝑ uenire quib ãpliorẽ in sesui c̃ditoris
amorẽ incendant: & hocin sabbatis : cũ sopitam̃ terat᷑bulentisc ogitations
uaca regaudent : & uidere quã suaui s ẽ dnis quãq beatꝰ uir quisperat
mneo ac uptoq pi&atis & humilitatis habitu ad requiem anima¬
rũ suarũ adtingere contendunt : uellunt spicas quae foste occurr̃ & tã¬
diuuersant manib contritas quae purgant donec ad escã ꝑueniant:
utestimonia scripturarũ adq legentes ꝑueniunt meditando acssumunt
& tã diuscrutatione sedula discutiunt donecineis medullã dilectionis
quae la tẽre uidebat᷑ inuenientes extrahant: sicutenĩ asperitate aristarũ

Expanded text:
bulant cum Domino qui, divinis obtemperare studentes imperiis, solerter bulant cum Domino qui, divinis obtemperare studentes imperiis, solerter eloquia sacra meditari delectantur. Esuriunt in satis, cum in eisdem sacris eloquiis, quae legendo pertranseunt, panem vitae invenire desiderant, hoc est ad illa curant verba pervenire quibus ampliorem in se sui Conditoris amorem incendant. Et hoc in sabbatis, cum, sopita mente a turbulentis cogitationibus, vacare gaudent et videre quam suavis est Dominus, quamque beatus vir qui sperat in eo , assumptoque pietatis et humilitatis habitu, ad requiem animarum suarum attingere contendunt: vellunt spicas quae forte occurrunt, et tandiu versant manibus contritasque purgant, donec ad escam perveniant: cum testimonia Scripturarum, ad quae legentes perveniunt, meditando assumunt, et tandiu scrutatione sedula discutiunt, donec in eis medullam dilectionis, quae latere videbatur, invenientes extrahant. Sicut enim asperitate aristarum,
Abbreviated transcription (Latin):
confricantes manib: manducasse perhibent᷑: Hoc estenĩ quod
ait a postolus mostificate mẽ braurã quae sunt superterram
& exute uos u&erẽ hominẽ cũ actib: eiꝰ quia non alit̃ transit quisq in
corpus xp̃i: Nonalit̃ doctorẽ ꝓfectus sui fructib pascit. quamsi
to nouus homo fuerit factus. uellere itaq: spicas est : homines
a terrena intentione quaso lũ mentis quasiradicem fixeranterue¬
re: Fricare a ut̃ manib:: exemplis ustutũ ab ipsa &iã carnis
concupiscentia quasi folliculis atq integomentis aristarũ
purita tẽmentis exuere : Grana uero manducareest : emunda¬
tũ quẽq: a sordib: uitiorũ ꝑora p̃dicantiũ eccłae m̃bris incorporari.
& bene hȩc discipuli p̃gredientes antednm̃ fecisse memorant᷑ : quia
doctoris necesse est sermo p̃cȩdat & sic cor auditoris subsequens
gratia super nȩuisitationis in lustr&: benes abbatis quia scĩ

Expanded text:
confricantes manibus manducasse perhibentur. Hoc est enim quod confricantes manibus manducasse perhibentur. Hoc est enim quod ait Apostolus: Mortificate membra vestra quae sunt super terram, et exuite vos veterem hominem cum actibus ejus . Quia non aliter transit quisque in corpus Christi, non aliter doctorem profectus sui fructibus pascit, quam si novus homo fuerit factus. Vellere itaque spicas est homines a terrena intentione, qua solum mentis quasi radicem fixerant, eruere. Fricare autem manibus, exemplis virtutum ab ipsa etiam carnis concupiscentia, quasi folliculis atque ex tegumentis aristarum puritatem mentis exuere. Grana vero manducare est emundatum quemque a sordibus vitiorum per ora praedicantium Ecclesiae membris incorporari. Et bene haec discipuli praegredientes ante Dominum fecisse commemorantur. Quia doctoris necesse est sermo praecedat, et sic cor auditoris subsequens gratia supernae visitationis illustret. Bene sabbatis, quia sanc
Abbreviated transcription (Latin):
qd pruon apostoli saluatoris litterã sabbatidestruunt¬
adiuersum hebio nitas quicũ ceteros recipiant apostolos
paulũ quasitrans gres sorem legis raepudiant  mrsti¬
seaucẽ discipuli ꝑsata trrnseunt illa uidelic& dequi¬
bus dñs ait leuate oculos uestros & uidete regiones
quia abe sant iã ad messem & quimetit mer cedẽ accipit:
ca doctores sc̃i eos quos infide ueritati instituere quet¬
guit cuox piȩ sollcitudinis inspiciunt & qualit̃ unã¬
uisisi quoue ondine adsalutẽ ad tnt ent debeant sedulã
eonsilerr x ioneo erpencdunt : adq ideoni hil melius
esurine qua salitẽ intelleguntur homihro: q. ul mneties¬
sorã prim̃ quonelã inter pͦreces esariens: monoseines
sibieis quas desiderabat dapib audiuit: surge p&re occide& mandu¬
ca: & mira sacramenti concordia. quia & ibi mactari ac manducari
iubent᷑ animalia caelitus missa : & hicspicas dñõ iustrante consecratas
uul sisediscipuli atq: iuxta aliorum narrationẽ aȩuangelistarũ

Expanded text:
d primi apostoli Salvatoris litteram Sabbati destruunadversum Hebionitas. qui cum caeteros recipiant apostolos, Paulum quasi transgressorem legis repudiant. Mystice autem discipuli per sata transeunt, illa videlicet de quibus Dominus ait: Levate oculos vestros et videte regiones, quia albae sunt jam ad messem. cum doctores sancti eos quos in fide veritatis instituere quaerunt, cura piae sollicitudinis inspiciunt, et qualiter unumquemque quove ordine ad salutem attrahere debeant, sedula consideratione perpendunt: atque ideo nihil melius esurire, quam salutem intelligunt hominum. Quam ipse messorum primus quondam inter preces esuriens, mox oblatis sibi eis, quas desiderabat, dapibus, audivit, Surge, Petre, occide et manduca . Et mira sacramenti concordia. Quia et ibi mactari ac manducari jubentur animalia coelitus missa, et hic spicas Domino lustrante consecratas evulsisse discipuli, atque juxta aliorum narrationem evangelistarum,
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis. quae iub& eos qui cum pane uitȩ descendente decxlopastici¬
pare desiderant crebro ael ẽ mosinarũ. lacrimarũ aliorum quȩ
iusticiae fructuũ lamento sua opera purgare. ut casto corde
& corpore caelestib ualeant cõmunicare mysteriis Neces sariũ est
in quinam̃ ta quaȩ ex temporalium negotiorum curis quisq con¬
traxerit sub sequenti bonarum cogitationum & actuum ꝑmund&
instantia : siinterne refectionis copia epulis ꝑ frui: Sed pharisaei

Expanded text:
veritatis, quae jubet eos qui cum pane vitae descedente de coelo particiveritatis, quae jubet eos qui cum pane vitae descedente de coelo participare desiderant , crebro eleemosynarum, lacrymarum, aliorumque justitiae fructuum lavamento sua opera purgare, ut casto corde et corpore coelestibus valeant communicare mysteriis. Necessarium est inquinamenta, quae ex temporalium negotiorum curis quisque contraxerit, subsinstantia, si internae refectionis cupit epulis perfrui. Sed Pharisaei
Abbreviated transcription (Latin):
confessio dñi ad patrem. quia abs condisti haec a sapientib: & prudentib
& reuel asti ea par uulis homines t̃rȩ genne sar& quiminus
docti uidebantur ñ solũ ipsi ueniunt sed & suos infirmos
adducunt Immo gestant addnm̃ ut uel fim briã eiꝰ
quo saluariq: ant mereantur contingere Ideoq: confestim
merita caxpitȩ salutis mercede potiuntur ĩ At uoro phari¬
ris manibus u̾itu perant in quorũ operebusquae ꝑmanus
siue ꝑceteracorporis mẽ bra fiunt nuhil inmunditiae
sõdidantis in uenire ualebant: Cũ se magis ipsosculpare deburint
qui lotas aqua manus habentes conscienti a liuore pollut̃ta gestabantꝰ
Pharis ei eñ & oms iudei nisi crebro lauerint manus ñ manducant tenen¬
tes tradictioñẽ seniorũ : & a foronisi baptizenttur ñ comedunt:
Suꝑstitiosa ẽ hominũ traditiosemellotos obman ducandũ pañe crebrius
lauare. & afor onisi baptigentur ñ come derc: sed necessaria c̃ doc trina

Expanded text:
confessio Domini ad Patrem: Quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis! Homines terrae Genezareth, qui minus docti videbantur, non solum ipsi veniunt, sed suos infirmos adducunt; imo gestant ad Dominum, ut vel fimbriam ejus, qua salvari queant, mereantur contingere. Ideoque confestim merita cupitae salutis mercede potiuntur. At vero Phariris manibus vituperant, in quorum operibus, quae per manus sive per caetera corporis membra fiunt, nihil immunditiae sordidantis invenire valebant, cum se magis ipsos culpare debuerint qui lotas aqua manus habentes conscientiam livore pollutam gestabant. Pharisaei enim et omnes Judaei, nisi crebro laverint manus, non manducant tenentes traditionem seniorum et a foro nisi baptizentur, non comedunt. Superstitiosa est hominum traditio semel lotos ad manducandum panem crebrius lavare, et a foro nisi baptizentur, non comedere. Sed necessaria est doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
cribit euange lista lucas quia fecerit ei
conuiuium magnum leui indo mosua: quod misteriorum
figuris apte congruit: quienĩ domicilio xp̃m recłperit inter¬
no maximis delectatiombus exuberantium pascitur uolup¬
tatum Itaq dñs libenter in greditur. & meiuis quicredider it
recumbita ffectue & hoc est bonorũ operũ spirttale conuiuiũ :¬
quo diues populus eg& pauꝑ epulatur : Publicani autem
sic ut &iam nomine ꝓbant appellantur hi qui uectigalia pub¬
lica exigunt. siue qui conductores sunt uectigidium fisciuel
rerum publicarum : Hec non &hiquiscłi huiꝰ lucra ꝑ negotia
sectantur eodẽ uocabulo censentur: quiuiderant publica¬
num a peccatis ad meliora conuersum locum inuenisse poeni¬
tentiae. & obid &iam ipsinon des perant salutem : Neque
ei &scribae murmurant. sed pȩnitentiam agentes . ut sequens
euangelistȩ sermo significat dicens:
erant enũ mul
qui& se quebantur eum

Expanded text:
cribit evangelista Lucas quod fecerit ei convivium magnum Levi in domo sua, quod mysteriorum figuris apte congruit. Qui enim domicilio Christum receperit interno, maximis delectationibus exuberantium pascitur voluptatum. Itaque Dominus libenter ingreditur, et in ejus qui crediderit recumbit affectu. Et hoc est bonorum operum spirituale convivium quo dives populus eget, pauper epulatur. Publicani autem sicut etiam nomine probant, appellantur ii qui vectigalia publica exigunt, sive qui conductores sunt vectigalium fisci, vel rerum publicarum, necnon et ii qui saeculi hujus lucra per negotia sectantur, eodem vocabulo censentur. Viderant itaque publicanum a peccatis ad meliora conversum locum invenisse poenitentiae, et ob id etiam ipsi non desperant salutem. Neque um, ut Pharisaei et Scribae murmurantes, sed poenitentiam agentes, ut sequens Evangelistae sermo significat, dicens: Erant enim multi, qui et sequebantur eum
Abbreviated transcription (Latin):
panis: et duos: piscis: intuens in colũ: Benedixit
& pregit panes. & dedit discipulis. suis cit
ponepent anteos: & duos pis ces dicusit oonus
Turbis esurientib: saluator ñ nouacreat cibaria.
sed ac ceptis eis ꝙ̃ habuerunt dis cipuli benedicit :
quia ueniens in carne ñ alia quam predicata sunt prae¬
dicabat. sed legis & prophetarũ scripta quã sint mays¬
teriis gratiae grx uida demonstrat: Intu&ur incelũ: ut
illuc dirigendam mentis aciẽ. ibi lucem sciaentiae docx at
esse quarendã: frangit. & ante turbas ponenda distri¬
buit discipulis : quia sacramenta propheciȩ sc̃ĩs doctorib
quihaec toto orbe predicent patefacit:
ET MANDUC¬
uexunt om̃is & saturatis̃. & sustulexant peliquias

Expanded text:
 benedixit, et fregit, et dedit discipulis suis, ut ponerent ante eos, et duos pisces divisit omnibus. Turbis esurientibus Salvator non nova creat cibaria, sed acceptis eis quae habuerunt discipuli, benedicit; quia veniens in carne, non alia quam praedicta sunt, praedicabat, sed legis et prophetarum scripta, quam sint mysteriis gratiae gravida demonstrat. Intuetur in coelum, ut illuc dirigendam mentis aciem, ibi lucem scientiae doceat esse quaerendam. Frangit, et ante turbas ponenda discipulis distribuit, quia sacramenta prophetiae sanctis doctoribus qui haec toto orbe praedicent, patefecit. Et manducaverunt omnes et saturati sunt, et sustulerunt reliquias
Abbreviated transcription (Latin):
nouit ꝑ miracula dm esse uerũ ꝑque humanȩ fragilitatis.
infirma hominẽ esse uerũ nouerat: ad c̃tra ñminus ad¬
miranda naz are norũ insidelitas qui& doctorib habundan¬
tes & eloquiis diuinis inquib: xp̃i p̃dicabatur aduentus-
ip sũ & iã p̃sentẽ habentes xp̃m agnitionẽ sui illis & uerbis
ingerentẽ & signis nihil ominus increduli durabant: sed
in uno eort̃ iudeocũ miranda notatur caecitas. quinecꝓphetis.
Suis credere dexp̃o nec ipsi int̃se natouo luerunt crede
rexp̃o: in altero fides coronat᷑ gentiũ. qui int̃ iudaeos natũ
Sed expulsũ ipsicũ horaculis sacris mediatorẽ đi & homi¬

Expanded text:
novit per miracula Deum esse verum quem per humanae fragilitatis novit per miracula Deum esse verum quem per humanae fragilitatis infirma hominem esse verum noverat. At contra, non minus admiranda Nazarenorum infidelitas, qui et doctoribus abundantes, et eloquiis divinis in quibus Christi praedicabatur adventus, ipsum etiam praesentem habentes Christum, agnitionem sui illis et verbis ingerentem et signis, nihilominus increduli durabant. Sed in uno eorum, Judaeorum miranda notatur caecitas, qui nec prophetis suis credere de Christo, nec ipsi inter se nato voluerunt credere Christo. In altero fides coronatur gentium, qui inter Judaeos natum, sed expulsum ipsi cum oraculis sacris mediatorem Dei et homi
Abbreviated transcription (Latin):
dẽp̃nar& : po test aut̃ & alit̃ intellegi qđ iħs dispiciat᷑ inlo¬
mo & inpatria sua hoc est inpopulo iudxorũ: & ideo ibi pauca
signafecerit. nepenitus excusabiles fierent: Maiora autẽ
signacotidie ingentib ꝑ apostłs facit. ñtã insanacione corpoꝵ
quã in animarũ salute: qđ autẽmirari dicit᷑ dñs incredu¬
litatẽ illorũ. ñ quasi in opinata & in ꝓuisa mirat᷑ qui nouit
om̃a antequã fiant. sicut nec fidẽ centurionis quasi nouã
& ante in cognitã miraritunc coepit quando audiens uerbapiae:
c̃fessionis q ait : quia nec inis rahel tantã fidẽ inueni: Sed qui
nouit occulta cordis qđ mirandũ intima reuult hom̃nib.
Mirueri se corã homnib oftendit: Miran daenĩ erat fides cen¬
turionis: quisine homine doctore. sine eloquiis scripturarũ. sine
oraculis angelorũ tantũ naturari sensudiuinit᷑ꝰ inluminato cog¬

Expanded text:
ndemnaret. Potest autem et aliter intelligi, quod Jesus despiciatur in dondemnaret. Potest autem et aliter intelligi, quod Jesus despiciatur in domo et in patria sua, hoc est in populo Judaeorum, et ideo pauca signa ibi fecerit, ne penitus inexcusabiles fierent. Majora autem signa quotidie in gentibus per apostolos facit, non tam in sanatione corporum, quam in animarum salute. Quod autem mirari dicitur Dominus incredulitatem illorum, non quasi inopinata et improvisa miratur, qui novit omnia antequam fiant, sicut nec fidem Centurionis, quasi novam et ante incognitam mirari tunc coepit, quando audiens verba piae confessionis ejus ait: Quia nec in Israel tantam fidem inveni , sed qui novit occulta cordis, quod mirandum intimare vult hominibus, mirari se coram hominibus ostendit. Miranda enim erat fides Centurionis, qui sine homine doctore, sine eloquiis Scripturarum, sine oraculis angelorum, tantum naturali sensu divinitus illuminato cog
Abbreviated transcription (Latin):
immo uasa irȩ sui sp̃s igne molliendo in miseri coediȩ
uasa cõmutat: Sed huius sacram̃ti iudai ignari : diuinȩ
uirtutis opera ꝑro sapiae carnalis c̃tẽplatione dispiciunt.
& IN domo sua. Prophe tã dici ins cripturis dñm xp̃m
⁊& moysestestis est: qui futurã eius incarnationẽ pͣdicens filus
Iisrł ait prophetã uobis suscitabit dñs d̃ uester defratri¬
ꝯb uestris tãquã meĩpsũ audi&is ⁊ ñ solũ autẽ ipse quicaput
quia ꝓpemodũ natura le est: ciues sẽꝑ ciuib inuidere: non
enĩ c̃siderant pͣsentia uiriopera sed fragilẽ recor dantur
infanciã quasi ñ & ipsi ꝑ eosdẽ a&atis gradus ad maturã
a&atem uenerint: Et NON potepant ibiui tutẽ ullã¬
facere NISi paucos iNIRMS IΗΡOSitis MΑΝb:
curauit & Mirasatur propt̾ incre dulita tẽ¬
illoxũ. Non quo &iã illis incre dulis facere ñ potuerit
uirtutes multas: sedne multas faciens ciues incredulos ẽ¬

Expanded text:
imo vasa irae, sui spiritus igne molliendo, in misericordiae imo vasa irae, sui spiritus igne molliendo, in misericordiae vasa commutat. Sed hujus sacramenti Judaei ignari divinae virtutis opera prosapiae carnalis contemplatione despiciunt. t in domo sua. Prophetam dici in Scripturis Dominum Christum, et Moyses testis est, qui futuram ejus incarnationem praedicens filiis Israel ait: Prophetam vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris, quem tanquam meipsum audietis . Non solum vero ipse qui caputquia propemodum naturale est cives semper civibus invidere. Non enim considerant praesentia viri opera, sed fragilem recordantur infantiam, quasi non et ipsi per eosdem aetatis gradus ad maturam aetatem venerint. Et non poterat ibi virtutem ullfacere, nisi paucos infirmos impositis manibus curavit. illorum. Non quod etiam illis incredulis facere non potuerit virtutes multas, sed ne multas faciens, cives incredulos co