comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fisiua silulle ipse plactrt crepissee: Hine emi & delectaut quoddiceut. Eritis isicue dii quo
melius eo posset suna uttoq principio & herende ꝑ olcedientia ñ suul sibi exis tendo princ̃ipiu
ꝑsupbiam dieni creati n sua ueritate seddiueripas ticipatione sunt di: ꝓlusaut appaendomineo¬
cas tam ꝙ sit & ipse lam auestitur ab columine qđ as placeat & ipse sit lum illudamq in ala pr
sumam exalarurcori & anteglorit̃ humiliator Illa ptorsus ruiaq̃ fit in occulto pcedit rum
Quac ẽ inmam festo dumilla ruma ge nomputatur: quiseni ex altitione ruinam pucauda
diou indins iginations usitti ae : & audeo dicere siu ꝑpbiseõ utile cadere in aliđ aꝑtum manisesutuis
peccatum Ande tibudispliceuntꝰ: quiia mipsiplacendo cetiderant.: Salubriuserim pepia li buedis¬
plicut quando fleuti: Quan iibi placui quanrdo presumpse: ocdierN t raser petno
manifestis suffugium excusationis inquirit: Sicut illi primborur qge &e illudoit er

Expanded text:
est: Eritis sicut di. Quod melius esse possent summo ueroque principio cohaerendo per oboedientiam, non suum sibi existendo principium per superbiam. Di enim creati non sua ueritate, sed Dei ueri participatione sunt di. Plus autem adpetendo mincet, tanquam sit et ipse lumen, avertitur ab eo lumine, quod ei si placeat et ipse fit lumen: illud, inquam, ruinam exaltatur cor , et ante gloriam humiliatur . Prorsus ruina quae fit in occulto, praecedit ruinam quae fit in manifesto, dum illa ruina esse non putatur. Quis enim exaltationem ruinam putat, cum jam di posset imaginatione iustitiae. et audeo dicere superbis esse utile cadere in aliquod apertum manifestumque peccatum, unde sibi displiceant, qui iam sibi placendo ceciderant. salubrius enim Petrus sibi displicuit, quando fleuit, quam sibi placuit, quando praesumsit. hoc dicit et sacer psalmus: manifestis suffugium excusationis inquiritur; sicut illi primi homines, quor
Abbreviated transcription (Latin):
fosti que se untum pertur haburt hunc intelletum qui a dixit quemnemonatn uuidit
nuc uidere potest camboc ouiam ad xpmpertinere Securdam ciusdem diuinitate accipi
quam nonuiderunt iudei quitamen catnem uiderune & crucisixerun. uideri autem di¬
uinitis humanouisa nullo modo potese. Sedeo uiso uid&ur quoiam qui uident non homi¬
nes sed ultra hiominee sunt Rec te ergo ipsede trimitus ntellegitur Bcatus & solus potim
tiltate quomodo dictume qui facit mirabilia solus quod uelim scire dequodictam atci¬
ant si de patretintum quomodo ergo uerumie. quodipse filius dicit. quartum qiemni pater
fact hace tadem &fili ssimiliter fact Similter anquiq e intermirabilia miribilias qu¬
resuscitare & uiuificare mos tuos dicit autem idimfilius. Sicuc pater sosutas mor¬
tuos & unaficat. sic & filius quos uuit iuinficat. Quo modo ergo solus paterfacit mi¬
rabilia Curobae uerba nec patrem tantum nec filium cintum permittant intellag

Expanded text:
forte quae secuntur conturbabunt hunc intellectum, quia dixit: quem nemo hominum uidit nec uidere potest, cum hoc etiam ad Christum pertinere secundum eius diuinitatem accipiatur, quam non uiderunt Iudaei, qui tamen carnem uiderunt et crucifixerunt. uideri autem diuinitas humano uisu nullo modo potest, sed eo uisu uidetur, quo iam qui uident, non homines, sed ultra homines sunt. recte ergo ipse deus trinitas intellegitur beatus et solus potens, talitatem; quomodo dictum est, Qui facit mirabilia solus . Quod velim scire de quo dictum accipiant: si de Patre tantum, quomodo ergo verum est, quod ipse Filius dicit, Quaecumque enim Pater facit, haec eadem et Filiusresuscitare et vivificare mortuos? Dicit autem idem Filius: Sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat. Quomodo ergo solus Pater facit mirabilia, cum haec verba nec Patrem tantum, nec Filium tantum permittant intelligi,
Abbreviated transcription (Latin):
amplius imꝑbat atq condonat : quantomagis eos nouit adinsidi andũ ꝑstritari uelli quȩ stripsit
a ad saorificandum imitari nolla qđ fectt ꝰ si cut illi quis: ap̃i anos na z arenos uocant : & more
iud aico cartridi pͥpuitia cir ea cidutt  eo herdici & illo ertore inquẽ perrus deuians apt lo
rent uittus est in hos ad huo usq per sistunt. Si cut er go illi p&ro inprimatu a postoloꝵ mastir
caritatis insato scorum passianis caritatisus copio scipsos x ules unitatis ag noscunt. Et con
traunitatis patriam ꝓsuis calumnus ciuem unitatis apponsꝑ.++¬

Expanded text:
amplius inprobat adque condemnat, quanto magis eos nouit ad insidiandum perscrutari uelle quod scripsit amplius inprobat adque condemnat, quanto magis eos nouit ad insidiandum perscrutari uelle quod scripsit et ad pacificandum imitari nolle quod fecit; sicut illi, qui se christianos Nazarenos uocant et more Iudaico carnalia praeputia circumcidunt, nati haeretici ex illo errore, in quem Petrus deuians a Paulo reuocatus est, in hoc adhuc usque persistunt. sicut ergo illi Petro in primatu apostolorum martyrii caritatis in sortem sanctorum passionis claritate suscepto se ipsos tra unitatis patriam pro suis calumniis ciuem unitatis oppon
Abbreviated transcription (Latin):
ui qđ attime ad baptis misac ram̃tũ non ad sit quod deerat sed prosit qđ inerat. Ecbeatus quidẽ erprianꝰ
iamcorpore quod corrũ pitur non ad grauante animã nec de prim̃te terrena in habitatione sensũ m ulta
cogitante sererus ꝑspicit ueritate quã merunt adipisci ꝑ caritatea diuu & Itap nosoratiomib siusinistus caraus
mos dalitite taquã in caliginosa nobe laborantes: Ut donante d nobona ciꝰ quantũ possumus imttemur i quid
uies al iter sonsso & quibida fraetrib collegis psuasit: Quodnune eo quem di lexit reuelante iamcernet
nos lango ien pares mertis sui sieecłactam̃ cotholicae aue toritatem cuius ipse egregium ut carissimũ
miambrum s̃ ꝓne a in firmitato scctantes aduersus her&icos uel stismaticos enodemus quos pelsos
ab unttato quanttenuit & arestentes acarttate qͣ iuguit & lapsos abhumilita te qua sterit Tanto

Expanded text:
ut, quod attinet ad baptismi sacramentum, non adsit quod deerat, sed prosit quod inerat. et beatus quidem Cyprianus ut, quod attinet ad baptismi sacramentum, non adsit quod deerat, sed prosit quod inerat. et beatus quidem Cyprianus iam corpore, quod corrumpitur, non aggrauante animam nec deprimente terrena inhabitatione sensum multa cogitantem serenius perspicit ueritatem, quam meruit adipisci per caritatem. adiuuet itaque nos orationibus suis in istius carnis mortalitate tamquautem aliter sensit et quibusdam fratribus collegisque persuasit, quod nunc eo quem dilexit reuelante iam cernit, nos longe inpares meritis suis ecclesiae tamen catholicae auctoritatem, cuius ipse egregium et carissimum membrum est, pro nostra infirmitate sectantes aduersus haereticos uel schismaticos enodemus, quos praecisos ab unitate quam tenuit et arescentes a caritate qua uiguit et elapsos ab humilitate qua stetit tanto
Abbreviated transcription (Latin):
topariratione consenti : ecunum dm̃ seruansic&eros angelos de mones dicit : hermes quoq trime¬
gistus unũ dm̃ loquit᷑ & cũ in conp̃hensibilẽ atq in aestimabilẽ confit&᷑: Siergo istiuenis sent adꝑcipi¬
endã xp̃ianã salute ñcis utiq diceraẽ hoc malũ hab&is uol falsum hab&is s ed plane merito dicer& hoc uobis
qu amuis integrũ & uera nihul tam̃ prodess& nisi ad xp̃i gratiam uenir&is. Siergo in ipsis & bias potest
aliquid diuinũ inuenirł pec teque aꝓbariquamuis cis salus adhuc axp̃o prestandasic : Nono post& nos
ita moueri &iam sipeiaos sint hor&ici : Vt qđ in eis inalũ ipsorũ ẽ ue limus corrigere : & quod in eis bonumẽ¬
aceper̃ in catolicã comunionẽ cũ illo amit tantur aberrore suo correcti in caritate radicatiatq fundati

Expanded text:
to pari ratione consentit et unum deum seruans ceteros angelos uel daemonas dicit. Hermes quoque Trimeto pari ratione consentit et unum deum seruans ceteros angelos uel daemonas dicit. Hermes quoque Trimegistus unum deum loquitur et eum inconprehensibilem adque inaestimabilem confitetur. si ergo isti uenissent ad percipiendam christianam salutem, non eis utique diceretur: <hoc malum habetis\' uel \'falsum habetis,\' sed plane merito diceretur: hoc uobis quamuis integrum et uerum nihil tamen prodesset, nisi ad Christi gratiam ueniretis.\' si ergo in ipsis ethnicis potest aliquid diuinum inueniri recteque adprobari, quamuis eis salus adhuc a Christo praestanda sit, non oportet nos ita moueri, etiamsi peiores sint haeretici, ut quod in eis malum ipsorum est uelimus corrigere et quod in eis bonumacceperunt, in catholicam communionem cum illo admittantur ab errore suo correcti, in caritate radicati atque fundati,
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃ta & in bonis hominib: illius tẽporis erant & inmalis peioribus quã sunt & hni
Quando quidẽ inmalitia sodomitis prelati sunt : & tam̃ illa sacram̃ta erant in utris q inte¬
gra atq diuna Nam &xipsꝗ gentiles siquid diuinũ & rectũ in doc trinis siuis h abere
potuerunt non in ꝓbauerunt scint̃i. Quamuis illi persuas suꝑstrtitions &ido latriam & suꝑbi a
caorosq perditos inca es decestandi essent & nis cortigent diuino iudiciopuniendi. Nam & paulus¬
apłr apud atbenuensescũdo dđs quȩd a dicer&: Perbibuit testimonium qđ quid a certalo aliquid
esrint: Q uo dictiq si ad xpm̃ uenirent ag noster& in eis nonimꝑbar&tur : Et ses et pria nesalibs
aduersus cosdem &nicos uticur testib Namcũ demagis loquer& quocũ tam̃ inquit p̃aipuus
os tanes ai formã ueridinegat conspiciposse : Et angelos ueros dicit: Sediei assisterdinquo & pla¬

Expanded text:
sacramenta et in bonis hominibus illius temporis erant et in malis peioribus quam sunt ethnici, sacramenta et in bonis hominibus illius temporis erant et in malis peioribus quam sunt ethnici, quando quidem in malitia Sodomitis praelati sunt, et tamen illa sacramgra atque divina. Nam et ipsi gentiles, si quid divinum et rectum in doctrinis suis habere potuerunt, non improbaverunt sancti nostri, quamvis illi per suas superstitiones, et idololatriam, et superbiam, caeterosque perditos mores detestandi essent, nisi corrigerentur divino judicio puniendi. C. deo quaedam diceret, perhibuit testimonium, quod quidam eorum tale aliquid dixerint, quod utique, si ad Christum uenirent, agnosceretur in eis, non inprobaretur, et sanctus Cyprianus talibus aduersus eosdem ethnicos utitur testibus. nam cum de magis loqueretur, quorum tamen, inquit, praecipuus Ostanes et formam ueri dei negat conspici posse et angelos ueros sedi eius dicit adsistere. in quod et Pla
Abbreviated transcription (Latin):
uinculũ nontimore sollicitudinis sed pacis amore seruauit. CexXXuo¬
Hotest ergo fieriut aliquis peioe sit &hnico. & tam̃in eo xp̃i sacram̃tũ ñ solũ sit : Sed &iã non sit
peius quã in homine sc̃õ & iusto & sienĩ quantũ in illo homine .ẽ non eũ seruauit sed animo
ra suo integrũ in uiolatũq permansit. Non ne sodomite & hnicierant id ẽ gentiles prior es ero
erant iudei : Quibi dñs dic̃ : Tolle rabilius erit so domis indic iudicii quã uoliis x quib ꝓph&a
dicit Iustificastissodomãid .ẽ. in comparatine ura sodoma iustificata est : Nũ quid tam̃ ide
sacram̃ta diuinaquȩ apud uidȩoserant talia erant quales ipsierant : quȩ dñs quoque ipse
suscepit & ad ea e lebrandaleꝓsos quos mundauerat misit& ⁊ achariae ministran¬
ti angolus ad stitit : cumque in tẽplosacrificantem & auditũ eẽ nunti auit : Haec cadĩ

Expanded text:
uinculum non timore solitudinis, sed pacis amore seruauit. quuinculum non timore solitudinis, sed pacis amore seruauit. quotest ergo fieri ut aliquis peior sit ethnico et tamen in eo Christi sacramentum non solum sit, sed etiam non sit peius quam in homine sancto et iusto. etsi enim, quantum in illo homine est, non eum seruauit sed animo t repudiatore suo integrum inuiolatumque permansit. nonne Sodomitae ethnici erant, id est gentiles? peiores ergo erant Iudaei quibus dominus dicit: tolerabilius dicit: iustificastis Sodomam, id est: in comparatione uestra Sodoma iustificata est. numquid tamen ideo sacramenta diuina, quae apud Iudaeos erant, talia erant, quales ipsi erant? quae dominus quoque ipse suscepit et ad ea celebranda leprosos, quos mundauerat, misit, et ea Zachariae ministranti angelus astitit eumque in templo sacrificantem exauditum esse nuntiauit. haec eadem
Abbreviated transcription (Latin):
eodẽ baptis mate qđ acceperat eius peccata dimictentur propt̃ uinculũ caritatis sub quo baptis¬
mat peccata eiꝰ tenebantur propt̃ sacrilegiũ diuisionis: quia illud & in homine iusto & in homine
iniusto semꝑ sc̃m ẽ : Quod neq alicuius aequitate aug& neque alicuiꝰ iniquitate minuit᷑ : Quaecum ita
stac quid buic ꝑspicuȩ ueritati officit quod multico epĩ erprianoin illã sententiã consenserunt
suasq in id ẽ conuenientes proprias protulerint nisi uomagisq: illius uirierga unitatẽ xp̃i cari¬
tas in notescat. Si enĩ solus sta sentiens nullo consentiente remaner & uidor&᷑ ꝓptere a
refriguisse abstelere scis matis qr socios non in ueniebat erroris. Tam multis aut̃ sibi consent¬
entib qđ cũ c&oris diuersa sentientib: inunitate permansit catholicȩ uniuersitatis scĩsimũ

Expanded text:
eodem baptismate quod acceperat eius peccata dimittentur propter uinculum caritatis, sub quo baptiseodem baptismate quod acceperat eius peccata dimittentur propter uinculum caritatis, sub quo baptismate peccata eius tenebantur propter sacrilegium diuisionis, quia illud et in homine iusto et in homine iniusto semper sanctum est, quod neque alicuius aequitate augetur neque alicuius iniquitate minuitur. Quae cum ita sint, quid huic iam perspicuae ueritati\\ officit, quod multi coepiscopi Cypriano in illam sententiam consenserunt suasque in idem conuenientes proprias protulerunt, nisi ut magis magisque illius uiri erga unitatem Christi caritas innotescat? si enim solus ista sentiens nullo consentiente remaneret, uideretur propterea refriguisse ab scelere schismatis, quia socios non inueniebat erroris. tam multis autem sibi consentientibus quod cum ceteris diuersa sentientibus in unitate permansit, catholicae uniuersitatis sanctissimum
Abbreviated transcription (Latin):
edut dictum ẽ nihi linterẽ ad baptismoscĩtatẽ quanto quisq peior habeat id & quancopeiori
tradat. Potest tamentradere separatus sicut potest h abere separatus sed quã ꝑnitiose tra¬
dere. Ille aut̃ cui tradit potost salubriter accipere supse non separatus accipiat. Sicut plerisq
accedit ut catholico animo & corde ab unitate pacis non alienato aliqua necassitate martis ur en¬
tqͥs in aliquẽ berdicũ inruerent : Et ab eoxpibaptismũ sincullius peruersitate perciperent & siue de¬
functi si uo liberati nequaquamremanorent adquos numquã corde transierant. Si aut̃ &i ã ipso
separatus acceporit tanto pernitiosius accepit : Quantomagis bonũ ẽ quod nonbene acr¬
pit : & tanto magis ual& ad &itũ soparato quanto magis poss& ad salutem ualere coniuncto
Et ideosi ab illa ꝑuersitate correctus & aseparatione conuersus uenerit ad catbolicã pacẽ sub

Expanded text:
ut dictum est, nihil interest ad baptismi sanctitatem, quanto quisque peior id habeat et quanto peiori tradat. potest tamen tradere separatus, sicut potest habere separatus, sed quam perniciose habere tam perniciose tradere. ille autem, cui tradit, potest salubriter accipere, si ipse non separatus accipiat, sicut plerisque accidit, ut catholico animo et corde ab unitate pacis non alienato aliqua necessitate mortis urgentis in aliquem haereticum inruerent et ab eo Christi baptismum sine illius peruersitate perciperent et siue defuncti siue liberati nequaquam aput eos remanerent, ad quos numquam corde transierant. si autem etiam ipse separatus acceperit, tanto perniciosius accipit, quanto magis bonum est quod non bene accipit, et tanto magis ualet ad exitium separato, quanto magis posset ad salutem ualere coniuncto. et ideo si ab illa peruersitate correctus et a separatione conuersus uenerit ad catholicam pacem, sub
Abbreviated transcription (Latin):
quodlic& falsũ sit Cũ enĩ semeladeadẽ corporaquȩ gesser animȩredien Nũquã
eas postearelicturȩ : Tam̃ multa illius in possibilitatis qͣ c̃tranos istigarriunt argu¬
m̃tac̃uellit& destruit Quienĩ boc sentiunt siue senser Noneis uisũ ẽ fieriñ posse
ut dilaps a cadauera in aunts. inpuluerẽ incinerẽ inumores in corporauescentiũ bes¬
tiarũ uel ipsoꝵ quoquehominũ ãdidrursusredeant qđ fuerant: Quaꝓpt̃ plato &
porphrrius uel potius quicũq: illos diligunt & adhucuiuunt: sin obis c̃sentiunt &iã
scãs animas ad corporare dituras Sicait platonectam̃ ad malaullaredditur as
si c̃ aitporphrrius uohiis fia tc̃soquer qđ fides p̃dicat xp̃ianatalia corpora receptura¬
quib: sineullo modo in anũ felicit̃ uiuantiassum ant&iã hoc de uarrone. ut adecdẽ
corporaredeant inqͥb antea fuerant & apud eos totaquestio de carnis in & nũ resurr

Expanded text:
quod licet falsum sit — cum enim semel ad eadem corpora, quae gesserunt, animae redierint, numquam quod licet falsum sit — cum enim semel ad eadem corpora, quae gesserunt, animae redierint, numquam ea sunt postea relicturae — tammenta conuellit et destruit. Qui enim hoc sentiunt siue senserunt, non eis uisum est fieri non posse, ut dilapsa cadauera in auras in puluerem, in cinerem in umores, in corpora uescentium bestiarum uel ipsorum quoque hominum ad id rursus redeant, quod fuerunt. Quapropter Plato et Porphyrius, uel potius quicumque illos diligunt et adhuc uiuunt, si nobis consentiunt etiam sanctas animas ad corpora redituras, sicut ait Plato, nec tamen ad mala ulla redituras, sicut ait Porphyrius, ut ex his fiat consequens, quod fides praedicat quibus sine ullo malo in aeternum feliciter vivant; assumant etiam hoc de Varrone, ut ad eadem corpora redeant, in quibus antea fuerunt; et apud eos tota quaestio de carnis in aeternum resu
Abbreviated transcription (Latin):
corriis se inuicẽ in quodã c̃pito : De inde adcorporasua iussos fuissereme arte estitu¬
isse int̃se amicos seet uicturos utq ita eẽ factũdonec postea morerent  Sedistiaustores
talẽresurrectionẽ corporis factũ fuisse narrar quales fuer̃ eorũ quos ds̃ resurrexiss
nouimus: Et huic quidem redditos uitae: Sed non eomodo ut ñ morerent᷑ ulterius imi¬
r abilius aũt quidam marcus uarro ponq in libris quos conscripit degente populi
romani : Cuius pdtaui uerba ipsa ponend&gen& hliaciquidas cripser inquit ẽẽ¬
in renastendis hominibus quã appellant pal ingenesi angrȩci adscripser̃ ẽfici in
annis numero qua dringenis quadraginta utidẽ corp & eade anima q̃ fuerint c̃iunea
in homine Aliquando eaderur susredeant in c̃iunctionẽ : Ist euanso quidẽ siue gene th¬
liacinescioqui : Non eni nomina eoꝵ ꝓdidit quoꝵ cõmemorauit sententiꝙ aliquid dixer̃

Expanded text:
currisse inuicem in quodam compito, deinde ad corpora sua iussos fuisse remeare et constitucurrisse inuicem in quodam compito, deinde ad corpora sua iussos fuisse remeare et constituisse inter se amicos se esse uicturos, adque ita esse factum, donec postea morerentur. Sed isti auctores talem resurrectionem corporis factam fuisse narrarunt, quales fuerunt eorum, quos resurrexisse nouimus et huic quidem redditos uitae, sed non eo modo ut non morerentur ulterius. Mirabilius autem quiddam Marcus Vano ponit in libris, quos conscripsit de gente populi Romani, cuius pin renascendis hominibus quam appellant παλγγενεσίαν Graeci; adscripserunt confici in annis numero CCCCXL, ut idem corpus et eadem anima, quae fuerint coniuncta in homine aliquando, eadem rursus redeant in coniunctionem." iste Varro quidem sine illi genethliaci nescio qui — non enim nomina eorum prodidit quorum commemorauit sententiam — aliquid dixerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
plato nẽ porphirius redibunt a deorpora: Dicat plato cũ porphrrio ñ redibt̃ ad mala
& udeacor poraredire c̃ sentient inquib: nulla patiant mala : Haec itaq ñer̃ ñin illa quȩ
ꝓmatit dẽ beatis qnimas in a&t nũcũ sua &t nacarne factur as hocenĩquanło exstimoia facdenob
coneiderent ambo ut qui faterent᷑ ad inmostalia corpora redituras anima s eẽ sce
onnulli nr̃i ꝓpt̃ qđ dã prȩclarissimiloquendigenꝰ & ꝓpt̃ ñ nulla quȩ ueracit᷑ sensit
Amantes platonẽ dicunteũ aliquid Simile nobis &iã demostuorũre surrectione
sensis seqđ quidẽ sictangit in libris dere publicatullius ut eũ lusis sepotiusquã qđ id
uerũ eẽ ad firm& dicereuoluis se inducit enĩ bominẽ reuixis se & narrassequȩdã
quȩ platonicis disputationib: c̃gruebant : Lab eo&iã duos dic̃ uno die fuis se defunce& oc¬

Expanded text:
Platone Porphyrius: \'Redibunt ad corpora\'; dicat Plato cum Porphyrio: \'Non redibunt ad mala\': Platone Porphyrius: \'Redibunt ad corpora\'; dicat Plato cum Porphyrio: \'Non redibunt ad mala\': et ad ea corpora redire consentient, in quibus nulla patiantur mala. Haec itaque non erunt nisi illa quae promittit Deus, beatas animas in aeternum cum sua aeterna carne facturus. Hoc enim, quantum existimo, iam facile nobis concederent ambo, ut, qui faterentur ad inmortalia corpora redituras animas esse sanctorum. onnulli nostri propter quoddam praeclarissimum loquendi genus et propter nonnulla, quae ueraciter sensit, amantes Platonem dicunt eum aliquid simile nobis etiam de mortuorum resurrectione sensisse. Quod quidem sic tangit in libris de re publica Tullius, ut eum lusisse potius, quam quod id uerum esset, adfirmet dicere uoluisse. Inducit enim hominem reuixisse et narrasse quaedam, quae Platonicis disputationibus congruebant. Labeo etiam duos dicit uno die fuisse defunctos et oc
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo enĩ dix̃ &iã sapientiũ animas postquãlib& longũ tẽpustam̃ ad cor poraredituras:
Porphrrius aut̃ dix Animẽ purga cissimac ũ redieri t ad patrẽ adhaecmalamundi
nũquã eẽ redditurã ac ꝑhoc quoduerũ uidit placo sidedis s&porphirrio : &iã iustorum
atque sapientiũ purgatissimas animas adhumanacorpora redituras. Nursus qđ
uerũ uidit porphrrius sidedis s& platonnũ quã redituras admis erias. eor ruptibili:
corporis Animas scã sut ñ singulihac singulas ambo & singuliutrũq dicerentꝰputo
qđ uiderent eẽ iãc̃seques ut & redirent Animȩ adcorpora & alia reciperen corpora in
quib beateatq in mostalit̃uiuerent : Qm secđm platone &iã scȩ animȩ adbum anacorpon a
redibunt : sec đm porphyriũ ad mala mundibiuiꝰ scae animȩ ñ redibunt: Dicat itaq cũ

Expanded text:
Ideo enim dixit etiam sapientum animas post quamlibet longum tempus, tamen ad corpora redituras. Ideo enim dixit etiam sapientum animas post quamlibet longum tempus, tamen ad corpora redituras. Porphyrius autem dixit animam purgatissimam, cum redierit ad Patrem, ad haec mala mundi numquam esse redituram. Ac per hoc, quod uerum uidit Plato, si dedisset Porphyrio. etiam iustorum adque sapientum purgatissimas animas ad humana corpora redituras; rursus quod uerum uidit Porphyrius, si dedisset Plato. numquam redituras ad miserias corruptibilis corporis animas sanctas; ut non singuli haec singula, sed ambo et singuli utrumque dicerent: puto quod uiderent esse iam consequens, ut et redirent animae ad corpora et talia reciperent corpora, in quibus beate adque inmortaliter uiuerent. Quoniam secundum Platonem etiam sanctae animae ad humana corpora redibunt; secundum Porphyrium ad mala mundi huius sanctae animae non redibunt: dicat itaque cum
Abbreviated transcription (Latin):
do quidẽ nos dm̃ qui&ia secđmplatonẽ facit in possibilicudfacturũ eẽclamamꝰ
Nonergo utbeat xsint anima corpus ẽ omne fugiendũ sed corpus incorruptibile¬
recipiendũ & in quo conuenientius in corruptibile corpore la&abunt᷑ quã in quo
corruptibili gemuer̃: Sic enim non in eiserit illa diracupiditas quã posuit ex
platone Virgilius ubi aitrursur & incipiant incopora uelle reuestisicinquã cu¬
piditatẽ reuestendadcorpora ñ habebunt cũ corpora inquȩ reuerte cupiunt se¬
cũ babebuntꝰ & sic habebunt utnũ quã ñ habe ant nũquã eci ꝓrsus uel exiguũ quã lib&tẽ¬
poo ponphinm: Inquisusse uterque alterice de Ra
ingula quȩdã dixer̃ plato atq porphi riur quȩ si interse communicare potuis sent :
Ofactiessent fortassexp̃iani : platodix̃ sine corporib animas in a& nũ eẽ n posse

Expanded text:
do quidem nos Deum, qui etiam secundum Platonem facit inposnibilia, id facturum esse clamamus? do quidem nos Deum, qui etiam secundum Platonem facit inposnibilia, id facturum esse clamamus? Non ergo, ut beatae pint animae, corpus est omne fugiendurecipiendum. et in quo conuenientius incorruptibili corpore laetabuntur, quam in quo corruptibili gemuerunt? sic enim non in eis erit illa dira cupiditas, quam posuit ex Platone Vergilius, ubi ait: rursus et incipiant in corpora uelle reuerti; sic, inquam, cupiditatem reuertendi ad corpora non habebunt, cum corpora, in quae reuerti cupiunt, secum habebunt et sic habebunt, ut numquam non habeant, numquam ea prorsus uel exiguum quodlibet temPorphyrii, in quibus si uterque alteri cederet, ingula quaedam dixerunt Plato adque Porphyrius, quae si inter se communicare potuissent, facti essent fortasse Christiani. Plato dixit sine corporibus animas in aeternum esse non posse.
Abbreviated transcription (Latin):
narrat plato qm̃ estis osti inquit in mostales et̃ & indissolubile s ñ potestis : Non
tam̃dis solusmini neque uos ulla mostis factaꝑiment : Nec erant ualentiora quã
consiliũ mm̃: qđ maius. ẽ uinculũ cidꝑ p&uitatẽ ur̃am: quã illa quib: estiscligati
Si non solũ cibsurdi sed surdi nons quihac audiunt: Nonutiq dubitañ dis factis
cbillo dõqui eos fecit secundũ platonem quodẽ in possibile fuisse promissũ:
Ouienim dicit uosquidẽ in mostales ẽẽ ñ potestis. sed meauoluntate in mostales eri¬
tis quid aliud dicit quã id quod fieriñ potest me faciente tam̃eritis: Illeigitur
carnẽ in corruptibilẽ in mostalẽ spiritalẽ resuscitauit qui iuxtaplatonẽ id quod
ippossibile ẽ se facturũ eẽ ꝓmisit: Quid ad bucqđ ꝓmisit ds̃ quod dõ ꝓmittene cre¬
didit mundus qui&ici ipsepmissus ẽ crediturus eẽ in possibile clamat: Quan¬

Expanded text:
narrat Plato: "quoniam estis orti" inquit "immortales esse et indissolubiles non potestis; non narrat Plato: "quoniam estis orti" inquit "immortales esse et indissolubiles non potestis; non tamen dissoluemini neque uos ulla mortis fata periment nec erunt ualentiora quam consilium meum, quod maius est uinculum ad perpetuitatem uestram quam illa quibus estis colligati." si non solum absurdi, sed surdi non sunt qui haec audiunt, non utique dubitant dis factis ab illo deo, qui eos fecit, secundum Platonem quod est impossibile fuisse promissum. qui enim dicit: "uos quidem immortales esse non potestis, sed mea uoluntate immortales eritis" quid aliud dicit, quam "id quod fieri non potest me faciente tamen eritis"? ille igitur carnem incorruptibilem, immortalem, spiritalem resuscitabit, qui iuxta Platonem id quod impossibile est se facturum esse promisit. quid adhuc quod promisit deus, quod deo promittenti credidit mundus, qui etiam ipse promissus est crediturus, esse inpossibile clamant, quan
Abbreviated transcription (Latin):
ed porphyrius ait inquiunt ut beata sit cinima corpus eẽ omne fugiendam nihil
ergopdest quia incorruptibi lediximꝰ fucurũ corpus Sianimabea tañerit
nisiomnecor peffug er& : Sediã & hinc in libro memoratoquanũ opostuit Disputa¬
uiuerũ hic unũ indetantũ commemorabo em̃ d& libros suos istorũ omniũmagisterplato
oidieat eorũdes sitbeat sint sua corpora fugituros idẽ eẽ moriturꝰ quos incaelestibus
corporib Dixit inclusas : quib: tam̃ds̃ aquo factis quo possent eẽ securi in mortalitatẽ
Idẽ in eisdẽ corporib a& ernã ꝑmansionẽ ñ eorũ natura id habentesuo c̃silio p̃ualene
ꝑmisit : Vbiaiã illud euertit quoddicunt quodẽ inpossibilis ideoresur rectionẽ
carnis ñ eẽ credendã saꝑtissime quippe uxtae andẽ phrlosophũ ubidi isa sefactis
ꝓmisit ds̃ ñ factis in mostalitatẽ quod inpossibileẽ se dix eẽ futurũ: Sienĩeũ loc

Expanded text:
Sed Porphyrius ait, inquiunt, ut beata sit anima, corpus esse omne fugiendum. Nihil Sed Porphyrius ait, inquiunt, ut beata sit anima, corpus esse omne fugiendum. Nihil ergo prodest, quia incorruptibile diximus futurum corpus, si anima beata non erit, nisi omne corpus effugerit. Sed iam et hinc in libro memorato quantum oportuit disputaui; uerum hic unum inde tantum commemorabo. Emendet libros suos istorum omnium magister Plato et dicat eorum deos, ut beati sint, sua corpora fugituros, id est esse morituros, quos in caelestibus corporibus dixit inclusos; quibus tamen Deus, a quo facti sunt, quo possent esse securi, inmortalitatem. id est in eisdem corporibus aeternam permansionem, non eorum promisit. Ubi etiam evertit illud quod dicunt, quoniam est impossibilis, ideo resurrectionem carnis non esse credendam. Apertissime quippe juxta eumdem philosophum, ubi diis a se factis promisit Deus non factus immortalitatem, quod impossibile est, se dixit esse facturum. Sic enim eum loc
Abbreviated transcription (Latin):
& uiuat in aernũ An ꝓpterea credendũ non ẽ ideũ eẽ facturũ quia malũ aq
indignũ dõ: Sed de omni potentia eiꝰ quatot & tanta facit in credibilia:iã multa
diximus siuolunt inuenire qđ om̃ps non potest. habent prorsur egodicã montire
dant sicutidcredidit mundus. quẽ crediturum eẽ p̃dix̃ : Quem crediturũ eẽ laudaui
nonerit illic ulla corruptio quod ẽ corporis malũ : Deor dine elem̃torũ iã dispu¬
tauimus de aliis hominũ coniecturis satisdiximus. Quanta sit futura in corpore in cor¬
ruptibilȩ facillitas motus de p̃sentis bonȩ ualitudinis tẽperam̃to quȩ utiq nullomodo
illi conparanda ẽ in mostalitati in libro testio decimosatis ut opinor ostendimus:
legant superior a operis huius qui uel ñ leger̃ ueluolunt recolere quod legerunt
Clre quomodo por phinu defigido ipsius plaronis senenlia¬
desrrua tur Ex eodeco lipro

Expanded text:
et uiuat in aeternum, an propterea credendum non est id eum esse facturum, quia malum est atque et uiuat in aeternum, an propterea credendum non est id eum esse facturum, quia malum est atque indignum deo ? sed de omnipotentia eius, qua tot et tanta facit incredibilia, iam multa diximus. si uolunt inuenire quod omnipotens non potest, habent prorsus, ego dicam: mentiri dant, sicut id credidit mundus, quem crediturum esse praedixit, quem crediturum esse laudauit, Non erit illic ulla corruptio, quod est corporis malum. De ordine elementorum iam disputauimus; de aliis hominum coniecturis satis diximus; quanta sit futura in corpore incorruptibili facilitas motus, de praesentis bonae ualetudinis temperamento, quae utique nullo modo illi conparanda est inmortalitati, in libro tertio decimo satis, ut opinor, oLegant superiora operis hujus, qui vel non legerunt, vel volunt recolere quod legerunt. CAPUT CLXII. Quomodo Porphyrii definitio ipsius Platonis sententiaestruatur; ex eodem libro
Abbreviated transcription (Latin):
ens nec cõmonere mepig& confitentepor phirio atq: idoraculis detũ suorũ ꝓbare
cupiente: Iprandmina ꝑhorrescunt : Quẽ sic laud auit ut rũ&dm̃ patrẽ & regem uocar&
Ab sitenim ut sic intellegenda sit quȩ p̃dixit quomodo uolunt hi qui hoc cũ mundo
noncrediderunt quod mundũ crediturũ eẽ p̃dixit: Quurenim ñ potius
it a sic̃ crediturus tanto ante p̃dictus ẽ. mundus ñ sicut paucis simigarriunt qͥ
hoccũmundo qđ crediturus p̃dictus. ẽ. credere noluerunt : Si enim ꝓptere adi¬
cunt alio modo eẽ credenda nesidixerint utina e ẽ conscripta iniuriã faciant illidi
cuit ã magnũ ꝑhibent testimonium N Tantã prorsus ei uel&iã grauiorẽ faciunt in¬
iuriã : Si&iã alit̃ dicunt eẽ intellegenda ñ sicut mundus ea credidit quẽ credicurũ
laudauit : Ipse ꝓmisit: ipse compleuit Nltrũ&iã ñ possic facere ut resurgatcaro

Expanded text:
ens, nec commonere me piget confitente Porphyrio adque id oraculis deorum suorum probare ens, nec commonere me piget confitente Porphyrio adque id oraculis deorum suorum probare cupiente ipsa numina perhorrescunt; quem sic laudauit, ut eum et Deum patrem et regem uocaret. Absit enim, ut sic intellegenda sint quae praedixit. quo modo uolunt hi, qui hoc cum non crediderunt quod mundum crediturum esse praedixit. cur enim non potius ita, sicut crediturus tanto ante praedictus est mundus, non sicut paucissimi garriunt, qui hoc cum mundo, quod crediturus praedictus est, credere noluerunt? si enim propterea dicunt alio modo esse credenda, ne, si dixerint uana esse conscripta, iniuriam faciant illi deo, cui tam magnum perhibent testimonium, tantam prorsus ei uel etiam grauiorem faciunt iniuriam, si etiam aliter dicunt esse intellegenda, non sicut mundus ea credidit, quem crediturum ipse laudauit, ipse promisit, ipse compleuit. utrum enim non potest facere, ut resurgat caro
Abbreviated transcription (Latin):
Erit autem &iã corpus spiritalȩ cũ eadẽ carosicresurrexe᷑ ut fiat quod
scriptum .ẽ: Seminatur corpus cinimale : resurg& corpusspiritale: Qua
sit aut & quã magna spiritalis gpatia: Quañdum uenit in experim̃tum:¬
quod omnimodo subditũ spũi: Et eosufficient̃ uiuificatũ nulli salimonus
indi gebit: Non enimanimale sed spiritaleerit habensꝗdecarnis sed sineulla
carnalicorruptionis substantiam .CL UIIII DE PERUICΤΙΑ QUΟ RVNDΑM
quifsectionem caruis quacosicut predietue torusmun¬
Aphilo sophi nobiles decarnis resurrectione contendunt hanc quantũ possnegant
sedcredentes multine antes paucissimus reliquer : Et ad xp̃m qui hoc qđ istisiud&
hanc rẽmundus fuerat crediturus: Neque enim p&rima leficuis eacũ laudẽ cre¬
dendũ tunto ante p̃nuntiare conpulsus ẽ: Ille ẽ enim ds̃ quẽ sic̃ iam dixiciliquoti¬

Expanded text:
Erit autem etiam corpore spiritalis cum eadem caro sic resurrexit ut fiat quod Erit autem etiam corpore spiritalis cum eadem caro sic resurrexit ut fiat quod scriptum est: Seminatur corpus animale, resurget corpus spiritale. Quae sit autem quod omni modo spiritui subditum et eo sufficienter uiuificatum nullis alimoniis indigebit! Non enim animale, sed spiritale erit, habens quidem carnis. sed sine ulla carnali corruptione substantiam. CAPUT XXV. De peruicacia quorundam, qui resurrectionem carnis, quam sicut praedictum est, totus munphilosophi nobiles: de carnis resurrectione contendunt, hanc quantum possunt negant. Sed credentes multi negantes paucissimos reliquerunt et ad Christum, qui hoc quod istis uidetur raedixit, quod hanc rem mundus fuerat crediturus; neque enim Petri maleficiis eam cum laude credentium tanto ante praenuntiare conpulsus est. Ille est enim Deus, quem sicut iam dixi aliquoti
Abbreviated transcription (Latin):
talis corporis nouitatẽ : Ex animalis corporis u&us tate mutatũ resr gst in cor¬
ruptione atque in mosta litate uestitũ : Sed & si uelca aliquo grruiue linimicorũ
in manitate totũ poenitus c̃ter atur inpuluerẽ utq in aurcis uelina quas disꝑ¬
sũ quantũ fieri potest nus quã e ẽsinatur Omnino nullo modo subtrahi poterit
omnipotentiae creatoris sed capillus in eo capitis ñ peribit : Eritergospũi subditaca¬
rospiritalis sed tam̃ caronon sp̃s : Sicut carnisubditus fuit sps̃ ipse carnalis sed tam̃
sp̃s ñ caro cuireibabemus experim̃tũ in nra epoene de formitate : Non enim secđm
carnẽ sed utiq: secundum spm̃carnalererant Quib: ait apłs : Non potui uobirloq¬
qua sispiritalib: sed quasi carnalib: & homospitalis sic in hac uitadicit ũt tam̃ copo¬
re adhuc carnalis sit &uidicit aliã legẽ in membris suis repugnantẽ lege m̃tissuȩ

Expanded text:
talis corporis nouitatem ex animalis corporis uetustate mutatum resurget incortalis corporis nouitatem ex animalis corporis uetustate mutatum resurget incorruptione adque inmortalitate uestitum. Sed etsi uel casu aliquo graui uel inimicorum inmanitate totum penitus conteratur in puluerem adque in auras uel in aquas dispersum, quantum fieri potest. nusquam esse sinatur omnino: nullo modo subtrahi poterit omnipotentiae Creatoris, sed capillus in eo capitis non peribit. Erit ergo spiritui subdita caro spiritalis, sed tamen caro, non spiritus; sicut carni subditus fuit spiritus ipse carnalis, sed tamen spiritus, non caro. Cuius rei habemus experimentum in nostrae poenae deformitate. Non enim secundum carnem, sed utique secundum spiritum carnales erant, quibquasi spiritalibus, sed quasi carnalibus. Et homo spiritalis, sic in hac vita dicitur, ut tamen corpore adhuc carnalis sit, et videat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae.
Abbreviated transcription (Latin):
tis in membrorũ quoq: omnnũ modulis congruo decoreseruato : quod decus ut serue
si ali quid dẽptũ fuerit indecenti cilicuigranditate in part aliqua constitute Quõ ꝑ
totũ spargat᷑ ut neque idpereat & congruentia pastim ubi que teneat᷑ Non ẽ ab sur¬
dũ uta liquid inde &iã staturae corporis ad diposse credamꝰcũ omnib pastib ut decorẽ
custodiant id distribuit᷑ qđ sunor mit̃ in una e& utiq ñdecer& aut sđ contendit᷑ in eaquẽ¬
q: statura corporis resurrecturũ eẽ inquade functus : Non pugna cit̃ resistendũ e
Tantũ absitomnis deformitas omnis infirmitas omnis tardica somnisq corruptio
Et siquid aliud illud ñ dec& regnũ inquoresurrectiones & ꝓmissionir filii a equalers er̃
uiuis uel p̃mostẽ decada uerib: perut: & simulcũ eo quodin sepulchris remansit in spiri¬

Expanded text:
tis, in membrorum quoque omnium modulis congruo decore seruato. Quod decus ut seruetur, tis, in membrorum quoque omnium modulis congruo decore seruato. Quod decus ut seruetur, si aliquid demtum fuerit indecenti alicui granditati in parte aliqua constitutae, quod per totum spargatur, ut neque id pereat et congruentia partium ubique teneatur: non est absurdum, ut aliquid inde etiam staturae corporis addi posse credamus, cum omnibus partibus, ut decorem custodiant, id distribuitur, quod si enormiter in una esset, utique non deceret. Aut si contenditur in ea quemque statura corporis resurrtantum absit omnis deformitas, omnis infirmitas, omnis tarditas, omnisque corruptio, et si quid aliud illud non decet regnum in quo resurrectionis et promissionis filii aequales erunt uiuis uel post mortem de cadaueribus periit, et simul cum eo, quod in sepulcris remansit, in spiri
Abbreviated transcription (Latin):
na primitus coepitꝰsabillo quippe alterotã quã mutuo sũpta deputanda ẽ qua secuta er ali¬
enũ & hibendiẽ unde sũpta essua uero illa quã fames ex in anierat abeo quipotest &iã
exalata reuocare reddetur : Quãuis & siomnib: perissa modis neculla cima teries in
ullis naturȩ latebris remansiss& : Vnde uell& eã reparare omp̃s: sed ꝓptersenten¬
tiã ueritatis quadictũ ÷ Cupillus capitis urĩ non peribit: absurdũ ẽ ut putemuscum
capillos hominis perire ñ possit : Tantar carnorfame depastus atq consũptas
perire potuisse : Quib: omnib: ꝓnr̃omodulo consideratisatq t ractatis: Haec
suma conficit᷑ ut in resurrectione carnis in a&ernũ eas mansurar haboat corpoꝵ
magnitudo quas habeat ꝑficiendȩ siue ꝑfectȩ cuiusq in di tacorporisratioiiuedo¬

Expanded text:
na primitus coepit. Ab illo quippe altero tamquam mutuo sumta deputanda est; quae sicut aes alina primitus coepit. Ab illo quippe altero tamquam mutuo sumta deputanda est; quae sicut aes alienum ei redhibenda est, unde sumta est. Sua uero illi, quem fames eIinanierat, ab eo. qui potest etiam exhalata reuocare, reddetur. Quamuis etsi omnibus perisset modis nec ulla eius materies in ullis naturae latebris remansisset, unde uellet, eam repararet Omnipotens. Sed propter sententiam Veritatis, qua dictum est: Capillus capitis uestri non peribit, absurdum est, ut putemus, cum capillus hominis perire non possit, tantas carie fame depastas adque consumtas perire potuisse. Quibus omnibus pro nostro modulo consideratis adque tractatis haec summa conficitur, ut in resurrectione carnis in aeternum eas mensuras habeat corporum magnitudo, quas habebat pei-ficiendae siue perfectae cuiusque indita corpori ratio iuuentu
Abbreviated transcription (Latin):
questio illa soluenda ẽ quȩ difficilior uider&ur c&eris ubi quȩrit᷑ cũcaro
mostui hominis &iũ alterius fit Viuentis caro cui potius eoꝵ in resurrectione
reddat᷑: Si enĩ quis piũ c̃fectus fame citq c̃pulsus uescat᷑ cadauerib hominũ
quod malũ ali quotiens accedis se &u&us testat᷑ historia: & nr̃orũ temporũ
infelicia experim̃ta docuer Nũ quis quã ueridica ratione contenditto¬
tum diges tum fuisse primos meatus i hil in de in eius carnemutatũ atq
conuersu cũ psancies ꝗ fuit & ñ ẽ satis indie& quȩ illis escis de trim̃ta suppl&a sint: Iam
it aque aliqua paulo ante p̃misi quȩ dictũ quoque nodũ soluendũ uilere debebunt:
quic quideñ carnaliũ ex ausit fames utiq in auras ẽ. ex alacũ : Vnde diximus omnipoten¬
tem dm̃ posse reuocare quod fuit : Red diturergocaro illa hominiinquoeẽ carohuma¬

Expanded text:
quaestio illa soluenda est, quae difficilior uidetur ceteris, ubi quaeritur, cum caro quaestio illa soluenda est, quae difficilior uidetur ceteris, ubi quaeritur, cum caro mortui hominis etiam alterius fit uiuentis caro, cui potius eorum in resurrectione reddatur. Si enim quispiam confectus fame adque conpulsus uescatur cadaueribus hominum, quod malum aliquotiens accidisse et uetus testatur historia et nostrorum temporum infelicia experimenta docuerunt: num quisquam ueridica ratione contendet totum digestum fuisse per imos meatus, nihil inde in eius carnem mutatum adque conuersum, cum ipsa macies, quae fuit et non est, satis indicet quae illis escis detrimenta subpleta sint? Iam itaque aliqua paulo ante praemisi, quae ad istum quoque nodum soluendum ualere debebunt. Quidquid enim carnium exhausit fames, utique in auras est exhalatum, unde diximus omnipotentem Deum posse reuocare. quod fugit. Reddetur ergo caro illa homini, in quo esse caro huma
Abbreviated transcription (Latin):
c̃efirmauit. Dicendo ñ nubeN qđ ad feminas ꝑtin& necuxores ducent qđ ad u¬
roser Ergo qͥuel nuberehic solent uel ducereuxores: sedibi hoc ñ facient
ris om̃a reuocare quȩ uelbestiȩ uelignis absũpsit : Vel inpuluerẽtinerẽ ue ẽ¬
lapsũ uel in humorẽ resolutũ uel incurase exalatũ absit Vt si nusilli ssecr&ũ quȩ
nacurae itarecipiat Aliquid subtractũ sensib nr̃is ut omniũcreatoris. aut cog
nitionẽ luteat uut effugiat potestatẽ: Dm̃ceste uolens sic̃ poterat difinire cicero
tantus austor ipsorũ mens quȩdã ẽ. inquit soluta & libera secr&uabomni c̃o re¬
tionemostali : Om̃usentiens & mouens ips aquȩ p̃dita motus ẽpit̃ nꝗhoc aũtrep¬
erit indoerinis mugnoꝵ philosophorũ : Vt igit᷑ secđm ipsos loquar quomodo ali¬
quiduellat& om̃a sentientẽ uel in reuocabilit̃ fugitom̃ a mouentẽ : nde iam&o

Expanded text:
esse firmavit dicendo, non nubent, quod ad feminas pertinet, nec uxores ducent, quod ad vesse firmavit dicendo, non nubent, quod ad feminas pertinet, nec uxores ducent, quod ad viros. Erunt ergo quae vel nubere hic solent, vel ducere uxores, sed ibi hoc non facient. ris omnia revocare quae vel bestiae, vel ignis absumpsit in pulverem cineremve collapsum, vel in humorem solutum, vel in auras est exhalatum; absit ut sinus ullus secretumque naturae ita recipiat aliquid subtractum sensibus nostris, ut omnium Creni tionem lateat aut effugiat potestatem. Deum certe uolens, sicut poterat, definire Cicero, tantus auctor ipsorum: <Mens quaedam est, inquit, soluta et libera, secreta ab omni concretione mortali, omnia sentiens et mouens ipsaque praedita motu sempiterno.\' Hoc autem repperit in doctrinis magnorum philosophorum. Ut igitur secundum ipsos loquar, quo modo aliquid uel latet omnia sentientem uel inreuocabiliter fugit omnia mouentem? Unde iam etiam
Abbreviated transcription (Latin):
hoc&iã uerbo scripturausa ẽ ubi ñ legit̾ F ormauit aut finxit sed edificauireã
restitust: Deniq ipseihs interrogatur a sad duceis quinegabantresurrectionene
cuius septem fratrumerituxor quã singulihabuer Dũ quisq eorũ uello t de¬
functi semensic̃ lex p̃ceperat excitari : Erracis inquit nescie Nes scripturas ne que
uistute dĩ : &cũlocusess& ut dicer& Dequa enim me inter rogͣis uirerit&iam
ipsa non mulierꝰ non in hocdix : sed dixit In resur rectione enim neq nubent neq
ircores ducent: Sedeñic̃ angelidi in caelqͥ ae quales utique angelis in mostali¬
cate acfelicitate non carne : Sic̃ nec resurrectione qua ñ indiguer̃ angeli qm̃
nec mori potuerunt: Nuptias ergo dñs futuras negauit eẽ in resur nectone
ñfeminas. Etibi negauitubi talis ques tiouestebat᷑ ut eum negatos exumuli¬
ebriceleriori facilitate dissoluerst Si eũibi p̃noscerẽ ñ futurĩimmo&iã futurũ

Expanded text:
hoc etiam verbo Scriptura usa est, ubi non legitur formavit, aut finxit, sed aedificavit eam restituet. Denique ipse Jesus interrogatus a Sadducaeis, qui negabant resurrectionem: Cujus septem fratrum erit uxor quam singuli habuerunt? dum quisque eorum vellet defuncti semen, sicut lex praeceperat excitare: Erratis, inquit, nescientes Scripturas neque virtutem Dei; et cum locus esset ut diceret, De qua enim me interrogatis, vir erit etiam ipsa, non mulier; non hoc dixit, sed dixit: In resurrectione enim neque nubent, neque uxores ducent, sed sunt sicut angeli Dei in coelo. Aequales utique angelis immortalitate ac felicitate, non carne sicut nec resurrectione, qua non indiguerunt angeli, quoniam nec mori potuerunt. Nuptias ergo Dominus futuras negavit esse in resurrectione, non feminas; et ibi negavit, ubi talis quaestio vertebatur, ut eam negato sexu muliebri celeriore facilitate dissolveret, si eum ibi praenosceret non futurum; imo etiam futurum
Abbreviated transcription (Latin):
ditis in ꝑtiri quia & illim inc quasi conscisio uid& fieri& ipsiu&us tatiñ conuenit. Dic &uias

Expanded text:
ditis impertiri, quia et illinc quasi conscissio videtur fieri, et ipsi vetustati non convenit. Neque ditis impertiri, quia et illinc quasi conscissio videtur fieri, et ipsi vetustati non convenit. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
eiunur anto ibalatibe auc ingaudicss itribulatione ad ꝓpitiandũ dm̃ppeccatis Ingaud
uerocũtantominus delectantꝰ carnalia: quanto spiritaliũ maior saginat : Cuergo dnnu
terrogatus cet quur discipulie ĩ nonieiu narent De uiro qiciuniores pondit: Nũq ad illue
quo dintribulatione ieiunare soletptin& qđait sponsi filios tuncieiuna turos cũ abeis
ab latus fuerit sponsus : T unceni desolabunt & inmerore acluetuerunt donoceis ꝑspm̃scm̃
Dicit eostĩ qu&era uestimenta quib incuenienter nouus pannus asuit : Ide aliqua pasticula
doc trinȩ quȩ ad noue uitȩ teperantiã ꝑtinaȩquasi boc fiat & ipsa d octrina quodã modoscin¬
deun cui pasticulaquȩ adieiuniũciborũual& in postune tradit cuilla do ceat genera leie nuiniũ :
Sonascupiscentia ciborutantũ sed ab omnil&itiateporaliũ dilectationuntu quasi pannũ
ide pasiẽ aliquã que aderbos ꝑtin&: Dic̃ ñõ postere hominib ad hucu& eonsu&ud inide¬

Expanded text:
in tribulatione est aut in gaudio. in tribulatione ad propitiandum deum pro peccatis; in gaudio uero, cum tanto minus delectant carnalia, quanto spiritalium maior sagina est. cum ergo dominus interrogatus esset, cur discipuli eius non ieiunarent, de utroque ieiunio respondit. namque ad illud quod in tribulatione ieiunari solet pertinet quod ait sponsi filios tunc ieiunaturos, cum ab eis ablatus fuerit sponsus. tunc enim desolabuntur et in maerore ac luctu erunt, donec eis per piant, dicit eos tamquam uetera uestimenta, quibus inconuenienter nouus pannus assuitur, id est aliqua particula doctrinae, quae ad nonae uitae temperantiam pertinet; quia, si hoc fiat, et ipsa doctrina quodam modo scinditur, cuius particula., quae ad ieiunium ciborum ualet, inopportune traditur, cum illa doceat generale ieiunium, non a concupiscentia ciborum tantum, sed ab omni laetitia temporalium delectationum. cuius quasi pannum, id est partem aliquam, quae ad cibos
Abbreviated transcription (Latin):
nec mentis nec ipsius corporis ullaremanebit infirmitas: Unde etiã siquis in
eo corporis modo in quode functus ẽ resurrecturum unũ¬
quẽ que contendit : ñ ẽ cũ illo laboriosa contradictione pugnandũ: C
AN IN SUO SEXUNESUSEITANDA ATQUE MANSURA SUN
onnulli propter hoc qđ dictũ ẽ donecoccurramus om̃s inuirũ ꝑfectũ mn
Imensuramȩtatis plenitudinis xp̃i& c̃formesimaginis filiidĩ Nec insexufemi¬
neoresurrecturas feminas credun : Sed in uiriliomes auiN. Qm̃ds̃ solũ uiru fec̃ exli¬

Expanded text:
nec mentis, nec ipsius conec mentis, nec ipsius coeo corporis modo, in quo mortuus est, resurrecturum unuontendit, non est cum itto laboriosa contradPUT CLIX. An in suo sexu resuscitanda atque mansura sunt Nonnulli propter hoc quod dictum est, Donec occurramus omnes in virum perfectum in enitudinis Christi, et: conformes imaginis filii dei nec in sexu femineo resurrecturas feminas credunt, sed in uirili omnes aiunt, quoniam deus sol