comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re ñdubites qd̾ q̃rebas. W. hoc qͥde scĩtatitue sebendũ existi
maui. qͥ ꝓpaginẽ animarũ iani qͣsi certꝰ ĩpbanda putas. Ce¬
terũ si illis qͥ hanc asserunt arescbendũ fuiss. fortassis osten¬
der̃ẽ qu̾e ad modũ id qd̾ se nosse arbitrant᷑ ĩgnorent. ꝙ ne
hoc asserere auderent. quanta ratione formidarx deb̾ent
Qđ baptizati non a morte cõmuni.
sed a supplicio liberent᷑ eterno. a quo etiã

Expanded text:
re non dubites, quod quaerebas. Et hoc quidem sanctitati tuae scribenre non dubites, quod quaerebas. Et hoc quidem sanctitati tuae scribenmavi, qui propaginem animarum jam quasi certus improbandam putas. Caeterum si illis qui hanc asserunt rescribendum fuisset, fortassis ostenderem quemadmodum id quod se nosse arbitrantur ignorent; et ne hoc asserere auderent, quanta ratione formidare deberentXLVI. Quod baptizati non a morte communi, sed a supplicio liberentur aeterno, a quo etia
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃ bone qm̃ consulis me.ꝙ uis ut unũ hoꝵ definiã. utrũ
anime cet̾e õs ex illo uno hoĩne. sic̃ corꝑa ꝑ ꝓpaginẽ. an
sine ꝓpagine. sic̃ illiꝰ unꝰ acreatore singulis fiant: ab ipso
enĩ fieri siue sic siue sic ñ negamꝰ. patere etiam ipse te con¬
sulam. qͦmͦ in de anina peccatũ originalit̃ trahat: uude
originalit᷑ ipsa ñtͣhit᷑. Om̃s enĩ animas exadã trahere ori¬
ginale peceatũ simiłr ñ negamꝰ: ne ĩpelagianã heresim
de testabilẽ detestablit̃ in ruamꝰ. Si hoc qd̾ ego int̾ro¬
go nec tu scis: sine me patient᷑ utrũq nescire. qd̾ tu int̾rogas
ꝙ qd̾ ego. Si aut̃ iam scis qd̾ int̾rogo: cũ hoc etiã me docue¬
ris. tunc ꝙ illud qd̾uis ut respondeã. nich ibi iam metuens
respondebo. Peto gͦ ne succenseas qͥa ñ potui confirmare qd̵
queris: s potui demonstͣre qͥd q̃ras. Qd̾c̃ in ueneris: confir ma¬

Expanded text:
frater bone, quoniam consulis me et uis, ut unum horum definiam, utrum frater bone, quoniam consulis me et uis, ut unum horum definiam, utrum animae ceterae ex illo uno homine sicut corpora per propaginem an sine propagine sicut illius unius a creatore singulis singulae fiant — ab ipso enim fieri siue sic siue sic non negamus —, patere, ut etiam ipse sulam, quomodo inde anima peccatum originaliter trahat, unde originaliter ipsa non trahitur. omnes enim animas ex Adam trahere originale peccatum similiter non negamus, ne in Pelagianam detestabilem detestabiliter inruamus. si hoc, quod ego interrogo, nec tu scis, sine me patienter utrumque nescire, et quod tu interrogas et quod ego; si autem iam scis. quod interrogo, cum hoc etiam me docueris, tunc et illud, quod uis ut respondeam, nihil ibi iam metuens respondebo. peto ergo, ne suscenseas, quia non potui confirmare, quod quaeris, sed potui demonstrare, quid quaeras. quod cum inueneris, confirma
Abbreviated transcription (Latin):
mortalẽ. ꝗm̃ sensũ qͦ ei p̾ꝰ hanc uitã uelbene uel male sit.¬
amittere ñ potest. Scio et iã non eã ꝓactib ante carnẽ gestis
includi incarne meruisse. s nec id̾o e̾eᷤ in hoĩne sine sorde
peccati. nec si uniꝰ diei si c̃ scͥptũ ẽ fuerit uita eiꝰ suꝑ t̾ram.
Ac ꝑ hoc scio exada ꝑseriẽ gen̾ationis sine peccõ neminẽ
nasci: unde ꝙ paruulis necessariũ ẽ ꝑ gr̾am rege n̾ationis
inxͦ renasci. Hec tã multa nec parua de inito uelorigi¬
ne animarũ nr̃arũ. in qͥb plura sunt ad eã scientiã ꝑti¬
nentia q̃ fide constant. & didicisse me gͣtulor. ꝙ nosse con¬
qͥdẽ ꝙ. hoc magis eligo qũ a nescire: s quã diu ñ possũ. me¬
liꝰ hinc dubito ꝗͣ uelut certũ ꝯfirmare aliqͥd audeo. qd̾ illi
rei sit forte ꝯtͣriũ deqͦ dubitare forte ñ debeo. Tu itaq mi

Expanded text:
mortalem, quoniam sensum, quo ei post hanc uitam uel bene uel male sit,mortalem, quoniam sensum, quo ei post hanc uitam uel bene uel male sit,amittere non potest. scio etiam non eam pro actibus ante carnem gestis includi in carne meruisse, sed nec ideo esse in homine sine sorde peccati, etsi unius diei, sicut scriptum est, fuerit uita eius super terram a m. ac per hoc scio ex Adam per seriem generationis sine peccato neminem nasci, unde et paruulis necessarium est per gratiam regenerationis in Christo renasci. haec tam multa nec parua de initio uel origine animarum nostrarum, in quibus plura sunt ad eam scientiam pertinentia, quae fide constant, et didicisse me gratulor et nosse conquidem et hoc magis eligo quam nescire, sed, quam diu non possum, melius hinc dubito, quam uelut certum confirmare aliquid audeo, quod illi rei sit forte contrarium, de qua dubitare forte non debeo. Tu itaque, mi
Abbreviated transcription (Latin):
sua potestate. Qͥd si ꝙ. hoc srit ñ e̾eᷤᷤ nr̃m. scire cẽꝑa q̃ pater
posuit insua potestate. Utrũ aut̃ originẽ animarũ quã
ñdũ scio. utr ũ sit scire. id ẽ ꝑtineat ad nos id scire. ne hoc
qͥdẽ scio. Nã si saltẽ hoc scirẽ qd̾ nrm̃ ñ sit id scir e: ñ solũ
affirmare ꝗͣ diu nescio. utrũ &̃ q̃rerȩ iam desisterẽ. Nẽ aut̃
ꝗͣuis tã sit obseurũ atq ꝓfundũ. ut plus illic docendi caueã
temer itatẽ. qũã discendi habeã cupiditat̾e: tam̃ ꝙ hoc etiã
nã tam̃ nec initiũ. qd̾ ad istã q̃stionẽ attnet me lateret.
Uerũ de ipso qͦq initio meo ingͣtꝰ doctori meo ñ sũ. qd̾ani¬
mã humanã spm̃ e̾eᷤ non corpꝰ. eũq rationale uel intellectu¬
alem scis nec eam dĩ e̾eᷤ ñ corpꝰ naturã. s potiꝰ creaturam:
aliqͣtenꝰ mortałe. in quantũ in deteriꝰ cõmutari. ꝙ auita dĩ¬
cuiꝰ participatione beata fit alienari potest. ꝙ aliqͦtenꝰ ini¬

Expanded text:
 scire tempora, quae pater posuit in sua potestate. utrum autem originem animarum, quam nondum scio, nostrum sit scire, id est pertineat ad nos id scire, ne hoc quidem scio. nam si saltem hoc scirem, quod nostrum non sit id scire, non solum adfirmare. quam diu nescio, uerum etiam quaerere iam desisterem. nunc autem, quamuis tam sit obscurum atque profundum, ut plus illic docendi caueam temeritatem, quam discendi habeam cupiditatem, tamen et hoc etiam nam tamen nec initium meum, quod ad istam quaestionem attinet, me lateret! Verum de ipso quoque initio meo ingratus doctori meo non sum, quod animam humanam spiritum esse, non corpus, eumque rationalem uel intellectualem scio nec eam dei esse naturam sed potius creaturam aliquatenus mortalem, in quantum in detericuius participatione beata fit, alienari potest, et aliquatenus in
Abbreviated transcription (Latin):
alia ppagent᷑: mediatoris tam̃ animã nullũ exadã tͣxisse pec¬
catũ dubitare fas ñẽ. Si enĩ nulla ꝓpagat᷑ ex alt̾a. uͥ om̃s te¬
nent᷑ ꝓpagata car ne peccati. quantominꝰ credendũ ẽ ex p¬
pagine peccatricis animã uenire ñ potuisse. cuiꝰ caro uenit
exuͥgine ñ libidine ꝯcepta s fide. ut e̾et᷑ insimilitudine car-¬
nis peccati. ñ in carne peccati  Si aut̃ pecc̃o pͥme anime

Expanded text:
alia propagentur, mediatoris tamen animam nullum ex Adam traxisse pecalia propagentur, mediatoris tamen animam nullum ex Adam traxisse peccatum dubitare fas non est. si enim nulla propagatur ex altera, ubi omnes tenentur propagata carne peccati, quanto minus credendum est ex propagine peccatrici animam uenire non potuisse, cuius caro uenit ex uirgine, non libidine concepta, sed fide, ut esset in similitudine carnis peccati, non in carne peccati. s
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ q̃ anime. Nẽ uͦ cũ masculinũ genꝰ sit positũ. idẽ qͥ exi¬
erunt defemorib iacob. qͥs ñ ita intellig̾e malte. Om̃s
anime eoꝵ qͥ exierunt ex femorib eiꝰ. idẽ anime hominũ:
ut etiã sic possint intelligi scd̾m corpꝰ tantũ mͦ exisse hõis de
famorb patͥs. quoꝵ erant ille anime. ꝑ qͦrũ numerũ intel
ligunt᷑ tot hoĩnesc Si gͦ ita potes aĩarũ asserere sine ulla ꝓ¬
pagine nouitatẽ. ut ratione iusta & afide catholica ñ ali¬
ena. etiã sic peccato pͥmi hõis ostenaant᷑ obnoxie: assere
qd sentis ut potes. Si aut̃ ñ eas alit̾̃ potes aꝓpagatione fa¬
cere alienas. nͥ ut simul facias ab om̃i peccati uincło lib̾as: co¬
hibe te abhuiꝰmͦi disprtatione omĩmͦ: ñ ẽ enĩ falsa inbaptisma
& ame tua dilecho dehac q̃stione aliqͥd audiat definitũ: ñ
parui estimandũ. ĩmo p̾cipue necessariũ atq retinendũ. qͦmͦ¬
libet se origo habea ͭ animarꝰ. siue ex illa una. siue ex nulla

Expanded text:
 sit positum. id est \'qui exierunt de femoribus Iacob\', quis non ita intellegere malit: \'omnes animae eorum, qui exierunt ex femoribus eius,\' id est animae hominum, ut etiam sic possint intellegi secundum corpus tantum modo exisse homines de femoribus patris, quorum erant illae animae, per quarum numerINTER CETERA. Si ergo ita potes animarum asserere sine ulla propagine nouitatem, ut ratione iusta et a fide catholica non aliena etiam peccato primi hominis ostendantur obnoxiae, assere quod sentis, ut potes. si autem non eas aliter potes a propagatione facere alienas, nisi ut simul facias ab omni peccati uinculo liberas, cohibe te ab huius modi disputatione omni modo. non est enim falsa in baptisma a me tua dilectio de hac quaestione aliquid audiat definitum, non parui aestimandum, immo praecipue necessarium atque retinendum, quomodolibet se origo habeat animarum, siue ex illa una siue ex nulla
Abbreviated transcription (Latin):
defemorib iacob. ñ sola exisse corꝑa filioꝵ. ut eo mͦ ꝙ̃ illud
intelligiuelint aꝑte totũ qd̾ dix̃ ad̾a: cũ illi mulier eiꝰ os¬
tenderet᷑. Hoc ñc os ex ossib meis ꝙ caro de carne mea.
N enĩ dixõͥs aĩa deaninia mea. S itafieri potest. ut carne nomi¬
nata utrũq intelligat᷑. sic̃ hic animas nominaũ : ꝙtam̃ ꝙ̃
corꝑa infiliis intelligi uoluit. S hoc testimoniũ certe qͣsi
tã clarũ atq manifestũ enodande huic q̃stioni ñ suffic̃: nec
si ita legeret᷑ genere feminino. qͦ exierunt de femorib eiꝰ.
ut animas intelligeremꝰ q exierunt. Ido aut̃ ñ suffic̾e̾t: qm̃
ꝙ anime nomine corpꝰ solũ posse significari mͦ qͦd ã locutio¬
nis ostendi. qͦ significat᷑ ꝑ id qd̾ continet᷑ id qd̾ continet: sicut

Expanded text:
de femoribus Iacob non sola exisse corpora filiorum, ut eo modo etiam illud de femoribus Iacob non sola exisse corpora filiorum, ut eo modo etiam illud intellegi uelint a parte totum, quod dixit Adam. cum illi mulier eius ostenderetur: Hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea; non enim dixit -et anima de anima mea\', sed ita fieri potest, ut carne nominata utrumque intellegatur, sicut hie animas nominauit et tamen etiam corpora in filiis intellegi uoluit.. Sed hoc testimonium certe quasi tam clarum atque manifestum enodandae huic quaestioni non sufficeret, nec si ita legeretur genere feminino \'quae exierunt de femoribus eius\\ ut animas intellegeremus, quae exierunt. ideo autem non sufficeret, quoniam et animae nomine corpus solum posse significari modo quodam locutionis osten
Abbreviated transcription (Latin):
a qͦfactꝰ pͥma hõis aĩa. Sicut enĩ nr̃m corpꝰinqͥunt ꝗͣuis ex
pͥmo illo corꝑe ppagatũ sit. eo tam̃ redit unde ipsũ pͥmũ eor¬
pꝰ effectũ ẽ: sic anima nrã qͣuis ex illa animia ꝓpagata ñ ad
nichilũ qͥa ĩ mortalis ẽ. s ad ilłũ redit aqͦ ipsa pͥma aĩa fac¬
ta ẽ: ac ꝑ hoc illud qd̾ scͥptũ ẽ despũ cuiꝰq hõis qd̾ redeat¬
adãm qͥdedit eũ. ñ soluit istã obseurissimã q̃sti onẽ. qͥa si¬
ne exillo uno. siue ex nullo alio. as̾ utiq dedit eũ. Itẽq illi
qͥ ꝓpaginẽ animar᷑ inconsid̾ata tem̾itate defendunt: int̃
alia testimonia qͤsuȩ causȩ suffragari arbitrant᷑ nullũ qͣsi
nianifestꝰ ꝙ exp̃ssius pse possunt putare ꝓferendũ.: qu̾a
so qd̾ ingenesi scptũ ẽ. Oñis aut̃ anime qͤ introierunt¬
cũ iacob in egiptũ: qͥ exierunt defemorib eiꝰ. hoc enĩ uelut
euiaentissi motestimonio possunt credi anime infilios ex

Expanded text:
t prima hominis anima; sicut enim nostrum corpus, inquiunt, quamuis ex primo illo corpore propagatum sit, eo tamen redit. unde ipsum primum corpus effectum est. sic anima nostra quamuis ex illa anima propagata non ad nihilum, quia inmortalis est, sed ad illum redit. a quo ipsa prima anima facta est. ac ad deum, qui dedit eum, non soluit istam obscurissimam quaestionem, quia, siue ex illo uno siue ex nullo alio, deus utique dedit eum. Itemque illi qui propaginem animarum inconsiderata temeritate defendunt, inter alia testimonia, quae suae causae suffragari arbitrantur, nullum quasi manifestius et expressius pro se possunt putare proferendum, quam id quod in Genesi scriptucum Jacob in Aegyptum, qui exierunt de femoribus ejus; hoc enim velut evidentissimo testimonio possunt credi animae in filios ex
Abbreviated transcription (Latin):
niã petat. qͣ in nocentẽ conit᷑ occid̾e: Ed si postrenio stuprũ
petat : S ne multa ꝑ seqͣr. qͦ st̃ umum̾ abilia: i dpfecto dandũ:
qd̾ nec tͥ nec alt̾ n oceat. Quãt ũ seiri aut eredi ab homine po¬
test. ꝙ eiuiꝰte negaũis qd̾ petit. in dicanda ẽ ipsa iꝰtitia: ut ñ eũ
inanẽ dimittas. Ita om̃i petenti tedabis. ꝗͣuis ñ sẽꝑ id qd̾ petit
dabis. ꝙaliquando meliꝰ aliqͥd dabiseũpetentẽ in iusta correxeris.
Q d̾ aut̃ ait. qͥ uoluerit ate mutuari.ne au̾satꝰ fueris: ad animũ refe
siñ ipse soluturꝰ ẽ. Cũ enĩ misericoraib łs plura restituat. omis
qͥbeneficiũ p̃stat fenerat᷑¬

Expanded text:
entem conetur occidere? quid si postremo stuprum petat? sed ne multa persequar quae sunt innumerabilia, id profecto dandum est quod nec tibi, nec alteri noceat, quantum sciri aut credi ab homine potest; et cui juste negaveris quod petit, indicanda est ipsa justitia, ut non eum inanem dimittas: ita omni petenti te dabis, quamvis non semper id quod petit dabis; et aliquando melius aliquid dabis, cum petentem te injusta correxeris. Quod autem ait, Qui voluerit a te mutuari, ne aversatus fueris, ad animum referpit, etiamsi non ipse soluturus est: cum enim misericordibus Deus plura restituat, omnis qui beneficium praestat fenerat
Abbreviated transcription (Latin):
ũ gͦ mutroq idẽ ꝙ in iudicio ꝙ ingr̃a. qd̾ attinet
adunũ & multa delicta una eadẽq sit ratio. Dicant
isti nob̾ qͣre iudiciũ dix̾it ex uno delicto auce sin cõdepia¬
tionẽ. grãm uͦ ex multis de lictis inuistificationẽ. aut qͥescant
id̾o sic ẽẽ dictũ qͥa ihac causa duo ꝯstituunt᷑ homines:
uno delicto obligat᷑ qd̾ẽ ex adã: ita ista regẽn̾atio unũ delic̃¬
tũ soluit. qd̾ ẽ ex adã. S illi qͥdẽ gen̾ationi suffic̃ ad cõdẽpna¬
tionẽ. umꝰ delicto conexio. Ecqͥd enĩ pꝰ ea homines exmał suis oꝑib

Expanded text:
 in utroque, id est in iudicio et in gratia, quod attinet ad unum et multa delicta, una eademque sit ratio, dicant isti nobis, quare iudicium dixerit ex uno delicto ducere in condemnationem, gratiam uero ex multis delictis in iustificationem, aut adquiescant ideo sic esse dictum, quia in hac causa duo constituuntur homines, uno delicto obligat, quod est ex Adam, ita ista regeneratio unum delictum soluit, quod est ex Adam; sed illi quidem generationi sufficit ad condemnatione
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo. & manib ac pedib ligatis mittat᷑ intenebras ext̾i oreᷤ.
Q ꝓpt̃ dĩ timor ñ solũ inchoat: s etiã ꝑfic̾ sapientẽ. Is ẽ autꝰ¬

Expanded text:
ab eo et manibus ac pedibus ligatis mittatur in tenebras exteriores. ab eo et manibus ac pedibus ligatis mittatur in tenebras exteriores. quapropter dei timor non solum inchoat, sed etiam perficit sapientem; est aut
Abbreviated transcription (Latin):
imitari. Aut enĩ boni ñ sunt. ꝙ nichil magnũ eꝰ amalis
laudari: aut boni sunt.& eos oportet inutari. S qͥbonis:
uir tute boni sunt. Untꝰ aut̃ ñ appetit: qd̾ in alioꝵ hoĩnũ
potestate ẽ. Qͥ gͦ imitat᷑ bonos mulliꝰ hõis appetit laudem:
qͥmalosñ dignus ẽ laude. Siaut̾ placere hõib id̾o uis.
ut eis ꝓsis ad diligendũ dm: ñ iam hoc s aliud cupis. Q aut̃
placere cupit. necessariũ ad huc habet timorẽ. ꝓmũ. ne oe¬
culte peccando uit̾ hẏpoc̾tas a dno coͣputet᷑r einde si be¬
nefactis placere appetit. ne hanc merced̾e aucupans ꝑdat
qd̾ dat᷑us ẽ ds. s de uic̾ta ista cupiditate cauenda suꝑbia
ẽ.Difficile e̾ euiꝰ ut dignet᷑ consotiari hõib. qͥ eis placere¬
iam ñ desiderat: ꝙ. plenũ uirtutis se putat. Itaq adhuc
necessariꝰ ẽ tnor: ne illud etiã qd̾ uidet᷑ habers auferat᷑

Expanded text:
imitari. aut enim boni non sunt et nihil magnum est a malis imitari. aut enim boni non sunt et nihil magnum est a malis laudari, aut boni sunt et eos oportet imitari. sed qui boni sunt, uirtute boni sunt. uirtus autem non appetit quod in aliorum hominum potestate est. qui ergo imitatur bonos, nullius hominis appetit laudem; qui malos, non dignus est laude. si autem placere hominibus ideo uis, ut eis prosis ad diligendum deum, non iam hoc, sed aliud cupis. qui autem placere cupit, necessarium adhuc habet timorem, primum, ne occulte peccando inter hypocritas a domino computetur, deinde, si benefactis placere appetit, ne hanc mercedem aucupans perdat quod daturus est deus. Sed deuicta ista cupiditate cauenda superbia est. difficile est enim, ut dignetur consociari hominibus qui eis non placere desiderat et plenum se uirtutibus putat. itaque adhuc necessarius est timor, ne illud etiam quod uidetur habere auferatur
Abbreviated transcription (Latin):
nasectat᷑: monendũq ne peritura beneficia & transeun¬
s firma & sempit̃na: ꝓqͥb accipiendis oĩa q̃ in hoc mundo
bona putant᷑. & mala penitꝰ contẽpnenda sunt. Hic pre
c̃se tot miracłis tantã rerũ potestatẽ hab̾e monstra¬
ret. & ea sp̃uit q̃ magna bona. & ea sustinuit q̃ magna
mala ĩꝑiti putant. qͦs mores ꝙ disciplinã ne tantominꝰ
qͥsquã aggredi audeat. quanto illud magis honorat: &
de pollicitatiõib atq hortationib eiꝰ. ꝙ de imitantiũ
ñ sint illa desꝑanda ostendenduꝰ ẽ. At ubi fuerint car¬
naliũ uoluptatũ in lecebre suꝑate: cauendũ ẽ ne subre¬
pat atq sue cedat cupiditas placendi hoĩb. aut ꝑ aliqua
facꝰta mirabilia. aut ꝑ difficile̾ continentiã siue pacien¬
tiã. aut ꝑ aliqũa largitionẽ: aut nomine scientie uel
eloquentie. In eo geñe eͣ ꝙ cupiditas honoris Cont᷑ q̃ om̃ia

Expanded text:
rna sectatur, monendumque, ne peritura beneficia et transeunrna sectatur, monendumque, ne peritura beneficia et transeunsed firma et sempiterna, pro quibus accipiendis omnia, quae in hoc mundo bona putantur et mala, penitus contemnenda sunt. hic praeonendum est, qui cum se tot miraculis tantam rerum potestatem habere monstraret, et ea spreuit quae magna bona, et ea sustinuit quae magna mala imperiti putant. quos mores et disciplinam ne tanto minus quisquam aggredi audeat, quanto illud magis honorat, et de pollicitationibus atque hortationibus eius et de imitantium merabilium, quam non sint illa desperanda, ostendendum est. At ubi fuerint carnalium uoluptatum inlecebrae superatae, canendum est, ne subrepat atque succedat cupiditas placendi hominibus aut per aliqua facta mirabilia aut per difficilem continentiam siue patientiam aut per aliquam largitionem aut nomine scientiae uel eloquentiae. in eo genere est et cupiditas honoris. contra quae omnia
Abbreviated transcription (Latin):
na ꝓudentia regi uniũ sa ꝑsuadendũ ẽ. ñ tam rationib
qͥs qͥ potest inire. potest ꝙ̃ ꝙ puleͥtudinẽ sentire uͥtutis.
quã exemplis uel recentib si qͦ occurrunt. uel de histora.
teri siue in nouo testam̃to excellentissimã aueꝰtoritatẽ
religionis accepit. Simul aut̃ agendũ ẽ ꝙ depenis pec¬
catoꝵ: ꝙ de p̃miis recte factoꝵ. Iam uͦ cũ aliqͣ ñ peccand
consuctudo qd̾ onerosũ putabat᷑ facile e̾e̾ ꝑsuaserit. in¬
cipiat gustari dulcedo pietatis. ꝙ cõm̃ dari pulcͥtudo
uirtutis. ut caritatis lib̾tas p̃seruitute qmoris emineat:
tunc iam ꝑsuadendũ ẽ fidelib p̃cedentib regeñ ationis
sacͣm̃tis q̃ necesse ẽ plurimũ moueant. qͥd int̾ sit int̾ duos
hoĩes ueterẽ & nouũ ext̾ioiẽ ꝙ int̾iorẽ. t̾renũ ꝙ celestẽ:
idẽ int̾ eũ qͥ bona carnalia ꝙ cẽꝑalia. ẜ eũ qͥ spĩtalia ꝙ et̃¬

Expanded text:
na providentia regi universa persuadendum est; non tam rationibus, na providentia regi universa persuadendum est; non tam rationibus, quas qui potest inire, potest jam et pulchritudinem sentire virtutis, quam exemplis vel recentibus, si qua otere siue in nouo testamento excellentissimam auctoritatem religionis accepit. simul autem agendum est et de poenis peccatorum et de praemiis recte factorum. Iam uero cum aliqua non peccandi consuetudo quod onerosum putabatur facile esse persuaserit, incipiat gustari dulcedo pietatis et commendari pulchritudo uirtutis, ut caritatis libertas prae seruitute timoris emineat. tunc iam persuadendum est fidelibus praecedentibus regenerationis sacramentis, quae necesse est plurimum moueant, quid elestem, id est inter eum qui bona carnalia et temporalia, et eum qui spiritalia et aete
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditas amor ad ipiscendr aut optinendi tẽꝑalia. huiꝰ mi¬
nuende initiũ ẽ dm timere: qͥ solꝰ timer sine amore ñ po¬
testi Adsapientiã enĩ tendi: & nicħ ueriꝰ eo qd̾ dictũ est.
initiũ sapienti:ȩ timor dñi. Nemo ẽ qͥppe qͥ ñ magis aolorẽ
fugiat: ꝗ appetat uoluptatẽ. Quando qͥd̾e uidemꝰ ꝙ̾ in manis¬
simas bestias maximis uoluptatib abst̾rereͥ doloꝵ matu:
qd̃ ẽ in earũ consuetudinẽ uterit. domite ꝙ mansuete uo
one miserabili. ut hoĩes ñtimeant᷑. suggerit latere pos¬
se cõmissa. & ad tegenda occulta peecata astultissimas fallaci¬
as cõꝑat: eo fit ut hoĩes qͦs ñdũ delectat pulcͥtudo uirtutis.
nͥpenis apeccando det̾reant᷑. q̃uerissime ꝑscõs ꝙ diuinos
uiros p̃dicant᷑. & qd̾ celant hõĩb dõ celari ñ posse. consen¬
tiant aifficilliꝰ doment᷑ quã fere. Ut aut̃ timeat᷑ ãs. diui

Expanded text:
cupiditas amor adipiscendi aut optinendi temporalia. huius micupiditas amor adipiscendi aut optinendi temporalia. huius minuendae initium est deum timere, qui solus timeri sine amore non potest. in id ad sapientiam eniinitium sapientiae timor domini. nemo est quippe, qui non magis dolorem fugiat quam appetat uoluptatem, quando quidem uidemus etiam immanissimas bestias a maximis uoluptatibus absterreri dolorum metu; quod cum in earum consuetudinem uerterit, domitae et mansuetae one miserabili, ut homines non timeantur, suggerit latere posse commissa et ad tegenda occulta peccata astutissimas fallacias comparat. eo fit, ut homines, quos nondum delectat pulchritudo uirtutis, nisi poenis a peccando deterreantur, quae uerissime per sanctos et diuinos uiros praedicantur, et quod celant hominibus, deo celari non posse consentiant, difficilius domentur quam ferae. ut
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ uoco qͦ amant᷑ ea q̃ ñ sut̃ libro.S̾s.
p̃ipso amante contẽpnenda: id ẽ qd̾ et̃nũ ẽ. ꝙ
qd̾ amare ipsũ et̃nũ potest. O̾s gͥ ꝙ aĩmꝰ qͦaman
t᷑caritas ꝓpͥe di purgatissima & consũ mata: si nicħ aliud
amat᷑. hanc ꝙ dilectionẽ dici placet. S c̃ đs magis di¬
ligͥt᷑ ꝗͣaĩmꝰ. ut mallet hõ eiꝰ esse ꝗͣ suus. tẽ uere animo
sũ moͦq consulit᷑. consequent̃ ꝙ corꝑi. Nob̾ id eurantib
aliqͦ appetitu satagente. s tantũ ꝓnita & oblata sum̃tib.
Caritatis aut̃ uenenũ ẽ spes ad ipiscendoꝵ aut retmnendoꝵ
tẽꝑaliũ nutrim̃tũ ẽ eiꝰ ĩminutio cupiditatis ꝑ fecho
nulla cupiaitas signũ ꝓuectꝰ eiꝰ ẽ minutio timorss. signũ
ꝑfectionis eiꝰ nullꝰ timor: qͥa & radix ẽ om̃iũ maloꝵ cupi¬
aitas. ꝙ consũmata dilectio foras mitat timorẽ. &sqͥs
gͥ eã nutͥre uult: instet minuendis cupiditatib. ẜst aut̃

Expanded text:
Caritatem uoco, qua amantur ea quae non sunt prae ipso amante contemnenda, id est quod aeternum est et quod amare ipsum aeternum potest. deus igitur et ancitur, purgatissima et consummata, si nihil aliud amatur; hanc et dilectionem dici placet. sed cum deus magis diligitur quam animus, ut malit homo eius esse quam suus, tunc uere animo summeque consulitur, consequenter et corpori, nobis id non curantibus aliquo appetitu satagente, sed tantum promta et oblata sumentibus. caritatis autem uenenum est spes adipiscendorum aut retinendorum temporalium. nutrimentum eius imminutio cupiditatis, perfectio nulla cupiditas. signum prouectus eius est imminutio timoris; si-, gnum perfectionis eius nullus timor, quia et radix est omnium malorum cupiditas, et consummata dilectio foris mittit timorem. quisquis igitur eam nutrire uult, instet minuendis cupiditatibus. est autem
Abbreviated transcription (Latin):
uid ẽ qd̾ dicit dñs. qͥ fuerit intecto ꝙ uasa eiꝰ
indomo. ñ descendat tollere illa. In tecto ẽ. qͣ
excegens carnalia. tãqu̾ã maura lib̾a sp̃italit̾
uiuit. Uasa eiꝰ in domo sunt sensus carnales. qͥb
ad in uestigandũ ueritatẽ q̃ intellectu capit᷑ mul¬
ti utentes. penitꝰ errauer̃. huiꝰ gͦ sp̃italis uiri.
iam uasa ista uacant in domo: qr mente corꝑi suꝑ¬
eminens ꝑ aciem intelligentie. tamquã intecto posi¬
tus ꝑspicuitate sapientiȩ ueluti cȩlo aꝑtissimo fruit᷑.
Caueat gͦ iste ne indię tͥbulationis rursus uita car¬
nali quȩ ꝑsensus corꝑis pascit᷑ delectatꝰ. ad uasa hu¬
iusmodi tollenda descendat. Qͥd ẽ qd̾ dictũ est si¬
tiat spem secularẽ cui renuntiauit. Qd sig̃cauit
uxor lot :. Eos qͥ intͥbulatione retro respitiunt. ꝙ se
abspe diuinȩ ꝓmissionis ac̾itunt. E id̾o statua salis
factaẽ: ut ammonendo homines ne hoc faciant.¬
tamꝗͣ cͣdiat eor eoꝵ̾. ne sint fatui.

Expanded text:
uid est quod dicit dominus: qui fuerit in tecto et uasa eius in domo, non descendat tollere illa? in tecto est qui excedens carnalia tamquam in aura libera spiritaliter uiuit. uasa eius in domo sunt sensus carnales, quibus ad inuestigandam ueritatem, quae intellectu capitur, multi utentes penitus errauerunt. huius ergo spiritalis uiri iam uasa ista uacant in domo, quia mente corpori supereminens per aciem intellegentiae tamquam in tecto positus perspicuitate sapientiae ueluti caelo apertissimo fruitur. caueat ergo iste, ne in die tribulationis rursus uita carnali, quae per sensus corporis pascitur, delectatus ad uasa huius modi tollenda descendat. Quid est quod dictum est: siciat spem saecularem, cui renuntiauit. Quid significauit uxor Loth? eos qui in tribulatione retro respiciunt et se ab spe diuinae promissionis auertunt. et ideo statua salis facta est, ut atanquam condiat cor eorum, ne sint fatui.
Abbreviated transcription (Latin):
uiaent᷑. Nã ego ꝙ mec̃ qͥcq inuisibila dĩ ꝑea q̃ facta s intelles¬
ta ꝯspiciunt. aut ñ minꝰ aut ãpliꝰ ãmiram̃. i nuno seminis tã par¬
uulo gͣno oĩa q̃ lauaamꝰ in arbore tã ꝗͣ lroiata llatusse: ꝗmunai
huiꝰ iã ingent̾e sinũ q̃ de corꝑib humanis dũ dil abũt᷑: ad sumit

Expanded text:
uideantur. nam ego et mecum quicumque inuisibilia dei per ea, quae facta suntuideantur. nam ego et mecum quicumque inuisibilia dei per ea, quae facta suntta conspiciunt, aut non minus aut amplius admiramur in uno seminis tam paruulo grano omnia, quae laudamus in arbore, tamquam liciata latuisse, quam mundi huius tam ingentem sinum quae de corporibus humanis, dum dilabuntur, absum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ualentes intueri ad ꝗͣ remint̃ sit aliqͥd adiu̾sũ. ꝙ ad ꝗͣ ñ int̃ sit. ubi
adit̾it aliꝗͣ distantiã pͥmordioꝵ: etiã oĩa ꝯsequentia distare opor¬
tere ꝯtendunt. fossunt tales putare oleũ ex adipib ñ debere na¬
tare suꝑ aquã. sic̃ illud qd̾ ex olua ẽ. qm̃ longe ẽ utͥusq origo dis¬
similis. quando illud ex ligno. hoc excar ne ꝓfluxerit. Quantũ
tredine die t̾tio resurrexit. Nr̃ã uͦ pꝰ longũ tẽ pꝰ ex qͣdã qͦ soluta
discesserint ꝯfusione reꝑabunt᷑. Humane facultati utrũq im
le ẽ. q̃q recentia. ꝗͣ duit᷑ notẽꝑe dil apsa cadau̾a suseitare. Incre¬
dibilia s̃ hec qͥb ã aqͥa in exꝑta: Cũ om̃is nat᷑a rerũ tã sit plena
miracłis. ut ñ qͣsi facili ꝑuestigatione rationis s uidendi ꝯsue¬
tudine mira ñ sint: qͣ ob hoc nec ꝯsid̾atione nec inqͥsitione digna

Expanded text:
n valentes intueri ad quam rem intersit aliquid diversum, et ad quam non intersit, ubin valentes intueri ad quam rem intersit aliquid diversum, et ad quam non intersit, ubiaduerterint aliquam distantiam primordiorum, etiam omnia consequentia distare oportere contendunt. possunt tales putare oleum ex adipibus non debere natare super aquam sicut illud, quod ex oliua est, quoniam longe est utriusque origo dissimilis, quando illud ex ligno hoc ex carne profluxerit. Quantum e atque putredine die tertio resurrexit, nostra uero post longum tempus ex quadam, quo soluta discesserint, confusione reparabuntur, humanae. facultati utrumque inle est quaeque recentia quam diuturno tempore dilapsa cadauera suscitare. incredibilia sunt haec quibusdam, quia inexperta, cum omnis natura rerum tam sit plena miraculis, ut non quasi facili peruestigatione rationis sed uidendi consuetudine mira non sint atque ob hoc nec consideratione nec inquisitione digna
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectis infine scħ̃. ꝙꝓc̾ illo regnat᷑is in et̾nũ. Sic aut̃ ñ
ꝑtinet adresur rectionẽ differentia natiuitatis xͥ ꝙ nr̃e&d̾
ille si ne uiri semine. nos aut̃ exturo ꝙ femina creati sumꝰ sic̃
nꝑtnet ad ipsius mortis diffe̾ntiã. N enĩ ꝓpt̾ea illiꝰ ñ uera mors
fuit qͥa sine uir⁊ semine natꝰ e̾. sic̃ nec ipsius pͥmi hominis alit̃
uͦ ex parentib aliqͥd attulit ad diffentiã mortis alit̃ ille mo¬
reret᷑. alit̃ nos. Sic̃ aut̃ ad mortibsie nec ad resurrectionis
diffentiã ualet diũsa natiuitas. S nec hoc ipsũ qd̾ scͥptũ ẽ de
pͥmo hoĩne. simiłi infideles nolint eredẽ:. q̃rant uel animad¬
nec ꝓpt̾ diũsitatẽ natiuitatis int᷑ sit aliqͥd adnat᷑am eoꝵ q̃¬
Similit̾ enĩ uiuunt similit̾q moriunt᷑: qͣnuis dissimilit̾
nati sint. Ita n: absurd̾u ut similit̾ resurgant corpora que
dissimiliter orta sc̃.¬

Expanded text:
resurrecturis in fine saeculi et cum illo regnaturis in aeternum. sic autem non pertinet ad resurrectionem differentia natiuitatis Christi et nostrae, quod ille sine uiri semine, nos autem ex uiro et femina creati sumus, sicut non pertinet ad ipsius mortis differentiam. non enim propterea illius non uera mors fuit, quia sine uiri semine natus est, sicut nec ipsius primi hominis aliteruero ex parentibus — aliquid attulit ad differentiam mortis, ut aliter ille moreretur, aliter nos. sicut autem ad mortis, sic nec ad resurrectionis differentiam ualet diuersa natiuitas. Sed ne hoc ipsum quod scriptum est de primo homine similiter infideles nolint credere, quaerant uel animadnec propter diuersitatem natiuitatis interest aliquid ad naturam eoSimiliter enim vivunt, similiterque moriuntur, quamvis dissimiliter nati sint. Ita non est absurdum ut similiter resurgant corpora quae dissimiliter orta s
Abbreviated transcription (Latin):
fuissent. si nulla uuln̾a p̃cessisent: ꝙ tam̃ nec ipsa ee̾nt. si eas e̾eᷤᷤ
noluissent. Noluit aut̃ certe dispensationis gr̃a: ut eis qͦsedificabat
infide ficta. ñ alud palio. s hoc qd̵ crucifocũ uͥdant restirrexisse
uir fortis ppatria dimicans. multa adu̾sa uuln̾a exciꝑet: ꝙ ꝑitis¬
simo medico qͥcurare ita ualeret. ut cicat᷑ces nulle apparerent
ipse potꝰ diceret sic se uelle sanari. ut magis ee̾nt in corꝑe
suo uestigia ulilnerũ. tã ꝗͣ ttuli głarũ. Id̾o ille medicꝰ cicatͥces
istente causa ꝑart̾e efficit potꝰ at essent: qͣuno solo mͦ sic̃ suꝑiꝰ
dͥixi. false ꝯuinc̾ent᷑. sinulla uuln̾a sanarent᷑.

Expanded text:
 tamen nec ipsae essent, si eas esse noluisset. Voluit autem certae dispensationis gratia, ut eis quos aedificabat in fide non ficta, non aliud pro alio, sed hoc quod crucifixum viderant, resurrexisse uir fortis pro patria dimicans multa aduersa uulnera exciperet et peritissimo medico, qui haec curare ita ualeret, ut cicatrices nullae apparerent, ipse potius diceret sic se uelle sanari, ut magis essent in corpore suo uestigia uulnerum tamquam tituli gloriarum, ideo ille medicus cicatriceistente causa per artem effecit potius, ut essent. quae uno solo modo, sicut superius dixi, fal
Abbreviated transcription (Latin):
escas eodẽq mͦ sũpsisse. ñ ficto phantasmate. s manifestissima
ueritate. Nectam̃ necessitate s potestate.ꝰ Alit̃ enĩ absorbet aꝗͣ
t̾ra sitiens: alit̃ solis radiꝰ candens. Illa in digentia: iste poten¬
tia. futẽ gͦ resurrectionis corpꝰ inꝑfecte facilitatis erit: si cibõ
sumere ñ potuerit. Inꝑfecte felicitatis. si cibis eguerit. Sciat
re uoluit ñ semel s sepiꝰ. neillud ñ corpꝰ s spm̃ esse arbit᷑rent᷑. &

Expanded text:
ntasmate, sed manifestissima ueritate, nec tamen necessitate, sed potestate? aliter enim absorbet aquam terra sitiens, aliter solis radius candens: illa indigentia, iste potentia. futurae ergo resurrectionis corpus inperfectae felicitatis erit, si cibos sumere non potuerit, inperfectae felicitatis, si cibis eguerit. Sciat re uoluit, non semel, sed saepius, ne illud non corpus, sed s
Abbreviated transcription (Latin):
carnalibꝰ sensib dedita corꝑe ͤ cogitant᷑ imagines: etiã
cũ aliqͥd de spĩtali & incomitabili substantia duumi¬
tatis audit᷑. Suscipit & lia de ancilla sua filios. amo¬
re habendȩ numerosioris plis accensa. Inuenimꝰ autem
zelphã eius ancillã int̾p̾tari os iens. qua ꝓpt̾ in p̾dicati¬
one fidi euuãgłicȩ quoꝵ os eat. &. cor ñ eat. cũ inscript᷑is
adũterimꝰ. hec intelligat᷑ ancilla lie. Scriptũ ẽ enim.
de qͥbdã popłis. hic labiis me honorat: cor autẽ eoꝵ lon¬
ge ẽ ame. Etalib apłs dic̃. Qui p̾dicas ñ furandũ fu¬
raris. qͥ dicis ñ adulterandũ adulteras. Uerũtam̃ ut
etiã ꝑhanc condition̾ẽ. lib̾a illa uxor iacob laborans.
filios heredes regnisuscipiat:. Ido dñs dic̃. quȩ dicunt
facite. quȩ autẽ faciunt facere nolite. Unde in labo¬
re uincłoꝵ uita apłica siue inqͥt occasione. suie ueri¬

Expanded text:
carnalibus sensibus dedita corporeae cogitantur imagines, etiam carnalibus sensibus dedita corporeae cogitantur imagines, etiam cum aliquid de spiritali et incommutabili substantia diuinitatis auditur. Suscipit et Lia de ancilla sua filios amore habendae numerosioris prolis accensa. inuenimus autem Zelpham eius ancillam interpretari "os iens". quapropter in praedicationem fidei euangelicae quorum os eat et cor non eat cum in scripturis aduerterimus, h eorum longe est a me. et talibus apostolus dicit: qui praedicas non furandum, furaris, qui dicis non adulterandum, adulteras. uerum tamen ut etiam per hanc condicionalem illa libera uxor Iacob laborans filios heredes regni suscipiat, ideo dominus dicit: quae dicunt facite, quae autem faciunt facere nolite. unde in labore uinculorum uita apostolica: siue, inquit, occasione siue ueri
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd nouit. neq cũ inuidia tabescente it habere: Uidit
sororẽ labore agendi atq patiendi filiis habundantem
& dolet potiꝰ currere homines ad ẽa uirtitẽ qͣ eoꝵ infir¬
mitatib necessitatib q consulitͣ. qͣm ad illã unde diui¬
nũ & incomutabile aliqͥd discit᷑. hic dolor figuratꝰ ui¬
det᷑ ĩn eo qđ scriptũ ẽ. &zelauit rachel sororẽ suã. Pm¬
de qͥ aliqͥdꝰ purꝰq intellectꝰ de illa substantia quȩ cor¬
pꝰ ñ ẽ: acꝑhoc adcarnis sensũ ñ ꝑtinet. ub̾ carne eclitis
expͥmi ñ potest: eligit doctrinã sapientie ꝑ qͦs lib& cor¬
poreas imagines & similitudines. utcũq cogitanda
insinuare diuina. qͣm officio talia docendi cessare. sic̃
eligit rachel ex uiro suo & ancilla susciꝑe filios. qͣm sine
filiis omĩno remanere. bala qͥppe int̾pretata: dr̃ inuete¬
rata. hanc habuit anchillã rachel. De uetere qͥppe uita

Expanded text:
quod nouit, neque cum inuidia tabescente iter habere — uidet quod nouit, neque cum inuidia tabescente iter habere — uidet sororem labore agendi atque patiendi filiis abundantem et dolet potius currere homines ad eam uirtutem, qua eorum infirmitatibus necessitatibusque consulitur, quam ad illam, unde diuinum et incommutabile aliquid discitur. hic dolor figuratus uidetur in eo, quod scriptum est: et zelauit Rachel sororem suam. proinde quia liquidus purusque intellectus de illa substantia, quae corpus non est ac per hoc ad carnis sensum non pertinet, uerbis carne editis exprimi non potest, eligit doctrina sapientiae per quaslibet corporeas imagines et similitudines utcumque cogitanda insinuare diuina quam ab officio talia docendi cessare, sicut elegit Rachel ex uiro suo et ancilla suscipere liberos quam sine filiis omnino remanere. Bala quippe interpretari dicitur "inueterata," hanc habuit ancillam Rachel. de uetere quippe uita
Abbreviated transcription (Latin):
mottibꝰ sepiꝰ ꝓpt̾ qͦs habent foris pugnas. intꝰ timores:
gaudiũ & coronã suã uocant. Nascunt᷑ autẽ eis faciliꝰ
atq copiosius ex illo sermone fidĩ qͦ p̃dicant xp̃m cruci¬
fixũ: &. quicqͥd humilitatis eiꝰ citiꝰ humana cogitatiõe
ꝑcipit᷑. & infirmos etiã liȩ ocłos ñ ꝑtͣbat. Rachel autem
clara aspectu m̃te excidit dõ. & uidet in pͥncipio u̾bũ
dm̃ apud dm̃. & uult parere & ñ potest: qr genãtionẽ
eiꝰ qͥs enarrabit: Pinde uita quȩ studio contẽplationis
cõpetit ut ea quȩ carni st̃ inuisibilia. ñ infirmis ocłis
m̃tis ꝑ ea quȩ facta st̃ intellecta conspiciat. & sẽpit̾nã di̾
uirtitẽ ac diuinitat̾e in effabilit̾ cernat. Uacare uult
ab omĩ negotio. & ido sterilis. affectando quippe otiũ
qͦ studia c̾otẽplationis ignescunt. ħ contẽꝑat᷑ infirmita.¬
tihominũ qͥ inuariis p̾ssuris sibi desiderant subueniri
S qͥa & ipsa ꝓcreandi caritate mardescit. uult enĩ docere

Expanded text:
ter; propter quos habent foris pugnas, intus timores, gaudium et coronam suam vocant. Nascuntur autem eis facilius atque copiosius ex illo sermone fidei quo praedicant Christum crucifixum, et quidquid humanitatis ejus citius humana cogitatione percipitur, et infirmos etiam Liae oculos non perturbat. Rachel autem clara aspectu mente excedit Deo, et videt in principio Verbum deum apud deum et uult parere et non potest, quia generationem eius quis enarrabit? proinde uita, quae studio contemplationis competit, ut ea quae carni sunt inuisibilia non infirmis oculis mentis per ea quae facta sunt intellecta conspiciat et sempiternam dei uirtutem ac diuinitatem ineffabiliter cernat, uacare uult ab omni negotio et ideo sterilis. adfectando quippe otium, quo studia contemplationis ignescunt, non contemperatur infirmitati hominum, qui in uariis pressuris sibi desiderant subueniri; sed quia et ipsa procreandi caritate inardescit — uult enim docere,
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Surge qͥ dormis. & exurge a mortuis: & in lu¬
minabit te xp̃c. Detestat᷑ aut̃ẽ quandã mort̾e apłs:
dicens de uidua. Quȩ aut̃e in delitiis agit: uiuens
mortua ẽ. Anima igitur ĩa pia. quȩ fu̾it impia ꝓpt̾
iustitiã fidi dicit᷑ ex morte reuixisse. atq uiuere.

Expanded text:
dicitur: surge qui dormis et exsurge a mortuis, et inludicitur: surge qui dormis et exsurge a mortuis, et inluminabit te Christus. detestatur autem quandam mortem apostolus dicens de uidua: quae autem in deliciis agit uiuens mortua est. anima igitur iam pia, quae fuit impia, propter iustitiam fidei dicitur ex morte reuixisse atque uiuere.
Abbreviated transcription (Latin):
homo: corpꝰ uͦ tanquã homo exterior. quanto hec
uita ẽ diuturnior. magis magisq corrũpitur.
uł etate. uł morbo. uł uariis afflictionib donec
ueniat ad ultimã. que abhominibꝰ mors uocatur.
Cius autẽ resurrectio differtur in finẽ. & ipsa iusti¬
ficatio nr̃a ꝑficietur meffabiliter. Tunc ei similes
corpꝰ quod corrũpitur aggrauat animã. & uita hu¬
mana super terram tota tẽptatio ẽ. ñ uistificat᷑
in conspectu eius om̃is uiuens: in cõparatione ui¬
stitiȩ. qua equabim᷑ angłis: & glȩ que reuel abit᷑
in nob̃̾. De morte aut̾ẽ anime. amorte corꝑis
distinguenda quid plura c̃omemorẽ. cũ dñs in una
euuangłica sententia. utrãq mort̾ẽ cuius facile di¬
scernendã posuerit. ubi ait. Sine mortuos sepelire
mortuos suos. Sepeliendũ quippe corpꝰ mortuũ erat:
sepultores autẽ eus ꝑ infidelitatẽ impietatis in ani¬
ma mortuos intelligi uoluit. quales excitant᷑ cum

Expanded text:
homo. corpus uero tamquam homo exterior, quanto est haec homo. corpus uero tamquam homo exterior, quanto est haec uita diuturnior, magis magisque corrumpitur uel aetate uel morbo uel uariis afflictionibus, donec ueniat ad ultimam quae ab hominibus mors uocatur. eius autem resurrectio differtur in finem, cum et ipsa iustificatio nostra perficietur ineffabiliter. tunc enim similecorpus quod corrumpitur adgrauat animam et uita humana super terram tota temtatio est, non iustificatur in conspectu eius omnis uiuens in comparatione iustitiae, qua aequabimur angelis, et gloriae, quae reuelabitur in nobis. de morte autem animae a morte corporis distinguenda quid plura commemorem, cum dominus in euangelica sententia utramque mortem cuiuis facile discernendam posuerit, ubi ait: sine mortuos sepelire mortuos suos? sepeliendum quippe corpus mortuum erat; sepultores autem eius per infidelitatem impietatis in anima mortuos intellegi uoluit, quales excitantur cum
Abbreviated transcription (Latin):
eruoi quod instat in p̾sentia quantum
donat d̾s edisserendũ est: quẽ ad modũ
simplũ dñi & saluatoris nr̃i iħu xp̃i du¬
pło nr̃o congruat. & quodãmͦ concinnat ad salu¬
tem. Nos certe quod nemo xp̃ianꝰ ambigit. & ani¬
ma & corꝑe mortui sumꝰ. Anima ꝓpter peccatum:
corꝑe propt̾ penã peccati. ac ꝓpt̾ hoc & corꝑe ꝓpter
peccatum. Utriq aut̾ẽ rei nature id est & anime
& corꝑi. medicina & resurrectione opꝰ erat: ut in me¬
lius renouaretur. quod erat intleterius cõmuta¬
tũ. Mors autẽ anime impietas ẽ: & mors corꝑis
corruptibilitas. ꝑ quã fit & animȩ a corꝑe absces¬
sus. Sicut enĩ anima do deserente. sic corpꝰ anima
deserente moritur. Unde illa fit insipiens. hoc
exanimȩ. Resuscitatur gͦ anima ꝑ penitentiam.
& in corꝑe adhuc mortali renouatio uitȩ inchoa¬
tur a fide. qua creditur in eũ qui iustificat impi¬
um: Bonisq moribꝰ augetur. &. renouatur de die
indiem. cũ magis magisq roboratur interior

Expanded text:
erum quod instat in praesentia, quantum donat deus, edisserendum est, quemadmodum simplum domini et saluatoris nostri Iesu Christi duplo nostro congruat et quodam modo concinat ad salutem. nos certe, quod nemo christianus ambigit, et anima et corpore mortui sumus: anima propter peccatum, corpore propter poenam peccati, ac per hoc et corpore propter peccatum. utrique autem rei nostrae, id est et animae et corpori, medicina ex resurrectione opus erat, ut in melius renouaretur quod erat in deterius commutatum. mors autem animae impietas est et mors corporis corruptibilitas, per quam fit et animae a corpore abscessus. sicut enim anima deo deserente, sic corpus anima deserente moritur; unde illa fit insipiens, hoc exanime. resuscitatur ergo anima per paenitentiam et in corpore adhuc mortali renouatio uitae inchoatur a fide, qua creditur in eum qui iustificat impium, bonisque moribus augetur et roboratur de die in diem, cum magis magisque renouatur interior
Abbreviated transcription (Latin):
ita ꝙ uos facite scd̃m unã sabb̾i. Unꝰqͥsq urm apd̃ se ponat thesau¬
rizans. his ꝙ huꝰmͦi scͥpt᷑ar ũ locis. satis apparet añm nr̃m. ñ hoc
ĩ ꝓbare. siqͥs humano more ista ꝓcuret: s si qͥs ꝓpt̾ ista do̾ milites.
ut in oꝑib suis ũ regñ dĩ s istoꝵ ad qͥsitionẽ intueat᷑. Ad hanc gͦ
reguła hoc totũ p̃ceptũ redigit᷑. ut etiã inistox ꝓuisione regñ adi
cogitemꝰ In muilitia uͦ regni dĩ ista ñ cogitemꝰ. Ita enĩ etiã si aliꝗ̃ do
defuerint qd̾ plerũq ꝓpt̾ exercitationẽ nr̃am ds sinit. ñ solũ ñ

Expanded text:
ita et uos facite. secundum unam sabbati unusquisque uestrum apud se ponat thesauita et uos facite. secundum unam sabbati unusquisque uestrum apud se ponat thesaurizans. his et huius modi scripturarum locis apparet dominum nostrum non hoc improbare, si quis humano more ista procuret, sed si quis propter ista deo militat, ut in operibus suis non regnum dei, sed istorum adquisitionem iouisione regnum dei cogitemus, w in militia uero regni dei ista non cogitemus. ita enim, etiam si aliquando defuerint, quod plerumque propter exercitationem nostram deus sinit, non solum non
Abbreviated transcription (Latin):
qͥt diei malitia sua: idẽ suffic̃ qd ista sum̾e urgebit ipsa neces¬
sitas ꝗ ꝓpt̾ea malitiã nominatã arbitror. qͥa penał ẽ nob̃. ꝑtin&
enĩ adhanc fragilitatẽ & mortalitatẽ . ꝗͣ peccando meruimꝰ. hu¬
ie gͦ pene tꝑalis necessitatis. nolite ad dere aliqͥd gͣuius: it ñ
solũ patiaris harũ rerũ indigentiã. s et iã ꝓpt̃ hane explendam
milites do. hoc aut̃ loco uehem̃ter cauenaũ ẽ neforte c̃uidimꝰ
aliquẽ seruũ dĩ ꝓudere ne ista necessaria desint. uel sibi ueleiᷤ
quoꝵ sibi cura c̃missa ẽ iuaicemꝰ eũ ꝯtͣ p̃ceptũ ain fac̃e: ꝙ de cͦsti¬
no ẽe sollicitũ. Nã ꝙipse dñs cui ministbant angłi. tam̃ ppt̃ ex¬
emplũ neqͥs pꝰea scandalũ pat̾et᷑. c̃ aliqu̾e seruoꝵ eiꝰ animadũtiss
ista necessaria ꝓcurare loculos hab̾e dignatꝰ ẽ. c̃ pecunia unde usib
cogitasse c̃ dix̃. Decollectis aut̃ inscis sic̃ ordinaui eccłus galatiȩ:

Expanded text:
quit, diei malitia sua, id est: sufficit quod ista sumere urguebit ipsa necessitas, quam propterea malitiam nominatam arbitror, quia poenalis est nobis. pertinet enim ad hanc fragilitatem et mortalitatem, quam peccando meruimus. huic ergo poenae temporalis necessitatis nolite addere aliquid grauius, ut non solum patiaris harum rerum indigentiam sed etiam propter hanc explendam milites deo. Hoc autem loco uehementer cauendum est, ne forte, cum uiderimus aliquem seruum dei prouidere, ne ista necessaria desint uel sibi uel eis quorum sibi cura commissa est, iudicemus eum contra praeceptum domini facere et de crastino esse sollicitum. naemplum, ne quis scandalum pateretur, cum aliquem seruorum eius animaduertisset ista necessaria procurare, loculos habere dignatus est cum pecunia, unde usibus tis autem in sanctis sicut ordinaui ecclesiis Galatiae,
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ porphitii definito
qua beatis animis putat corpꝰ om̃e fugiendũ ipsius pla¬
tonis sententia destruatur. qui dicit sũmũ dm̃ diis ꝓ¬
mississe. ut ñ quam corꝑib exuerentur. ex lib̾. S̾s .xxii. t̾¬
xxui.clxiii. De contrariis diffinitionib platonis atq
ex eode̾ lib̾. t̾. xxuii. clxiiii. Quid ad uerã resurrectio¬
nis fidem. uel plato. uł labeo. uł etiã uarro conferre po¬
tuer int. si opiniones eoꝵ in unam sententiã conuenis¬

Expanded text:
Quomodo Porphyrii definitio, qua beatis animis putat corpus omne fugiendum, ipsius Platonis sententia destruatur, qui dicit summum deum dis promisisse ut numquam corporibus exuerentur. CLVI. 172. UT CLXIII. De contrariis definitionibus Platonis atquee coluerunt.. CAPUT XXVIII. Quid ad ueram resurrectionis fidem uel Platouel Labeo uel etiam Varro conferre tuerint, si opiniones eorum in unam sententiam convenis
Abbreviated transcription (Latin):
ueriꝰ intellig̃r. er̃ auo incarne una. De qͦͣ re ipse aix̃. Igit᷑
iam ñ duo s̃ una caro ascendẽ omĩno ñ poter̃: qͥa neno as¬
cendit in celũ nͥ qͥdescena decelo. filiꝰ hoĩs qͥ ẽ incelo. Qĩauis
enĩ int̾ra factꝰ ẽ filiꝰ hoi̾nis. diumitatẽ tam̃ suã qͣ incelo
manens descendit ad t̾ram aĩ in dignã censuit nomine filii
hois. sic̃ carnẽ suã aignatꝰ ẽ nomine filii aĩ. ne qͣsi duo xp̃i ac¬

Expanded text:
erius intelligitur, Erunt duo in carne una ; de qua re ipse dixit, Itaque jam non duo, sed una caro : ascendere omnino non poterunt; quia nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominis, qui est in coelo. Quamvis enim in terra factus sit filius hominis, divinitatem tamen suam qua in coelo manens descendit ad terram, non indignam censuit nomine filii hominis, sicut carnem suam dignatus est nomine filii Dei, ne quasi duo Chri
Abbreviated transcription (Latin):
uniꝰ sacerdotis. de qͥb apłs petrus. Plebs inqͥt sc̃a: regale sacer¬
dotiũ. Sane lica breuit̾ atq tͣnseunt̾ insinuauit ẽẽ d̾m xp̃m.
dicendo sacerdotes di a xp̃i. hoc ẽ pat̾s & filii. Qu̾auis ppt̾ for¬

Expanded text:
unius sacerdotis; de quibus apostolus Petrus: plebs, inquit, sancta, regale sacerunius sacerdotis; de quibus apostolus Petrus: plebs, inquit, sancta, regale sacerdotium. sane, licet breuiter atque transeunter, insinuauit esse deum Christum dicendo
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o: ꝗͣ sursũ st̃ sapite. Qu̾e sensũ u̾bis aliis alibi posuit diceis:
Ut quẽ amodũ xp̃c resuxrer̾ a moetuis ꝑgłam pats. sic & nos in
nouitate uitȩ abulemꝰ. hinc ẽ & illud. Surge qͥ dormis & exur-¬
ge amortuis: & illuminabit te xp̃c. Qđ aut̃ dicunt ñ posse re-¬
surgere nͥqͥ cadunt. & ido putant resurrectionẽ ad corpora ñ
ad animas ꝑtin̾ẽ. qr corpoꝵ ẽ cad̾e. cur ñ audiunt ñ recedatis
ab illo ne cadatis. & suo dñostat aut cadit. & qͥse putat stare.
caueat ne cadat: Puto eñi qđ ĩ anima ñ ĩ corpore. c̃asus iste
cauendꝰ ẽ. digͥ cadentiũ ẽ resurrectio. cadunt autẽ & animȩ.
ꝓfecto a animas resurgere c̾fitendũ ẽ. Qđ aut̾ẽ c̃dixiss ĩ his
scd̾a mors ñ haba potestatẽ. ad iunx̾ atq ait. s ert̃ sacerdotes cdi
dicimꝰ ꝓpt᷑ nustyẽ chrisma. sic om̃s sacerdotes qm̃ menbra surt

Expanded text:
Christo, quae sursum sunt sapite . Quem sensum verbis aliis alibi posuit, dicens, Christo, quae sursum sunt sapite . Quem sensum verbis aliis alibi posuit, dicens, ut quemadmodum Christus resurrexit a mortuis per gloriam patris, sic et nos in nouitate uitae ambulemus. hinc est et illud: surge qui dormis et exsurge a mortuis, et inluminabit te Christus. quod autem dicunt non posse resurgere nisi qui cadunt et ideo putant resurrectionem ad corpora, non ad animas pertinere, quia corporum est cadere, cur non audiunt: non recedatis ab illo, ne cadatis, et: suo domino stat aut cadit, et: qui se putat stare caueat, ne cadat? puto enim quod in anima, non in corpore casus iste cauendus est. si igitur cadentium est resurrectio, cadunt autem et animae, profecto et animas resurgere confitendum est. quod autem, cum dixisset: in istis secunda mors non habet potestatem, adiunxit atque ait: sed erunt sacerdotes dei dicimus propter mysticum chrisma, sic omnes sacerdotes, quoniam membra sunt