comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
efficiunt. idõ fit. ut quantis dieb
homo format᷑ in utero: tantis pur¬
tio humana sic ꝓcedere ⁊ ꝑfici.¬
ut pͥmis ui dieb quasi lactis ha¬
beat similitudinẽ. Sequentib
nouẽ dieb. conũtat᷑ in sanguinẽ.
deinde.xii dieb solidet᷑. reliquis
xuiii dieb format᷑ usq ad ꝑfecta
liquo tẽpore usq ad tẽpus partꝰ.
magnitudine augeat᷑. Ui autͣ.
hominẽ mundari. quantis for¬
mat᷑ in utero. licet hic quadra¬
genarius ad maiorẽ tendat in¬
tellectũ. Ds̃ enĩ hominẽ forma¬
uit ad imaginẽ suã. hac conditi¬
one formari dr᷑ in utero. Ipse filiũ
suũ hac lege nascendi oꝑe sp̃s scĩ
quo habitat om̃is plemitudo di¬
uinitatis corporalit᷑. qui ẽ nna¬
go dĩ inuisibilis. qui ꝑacta dis¬
pensatione incarnationis. post
passionis uictoriã. quadragesimo
die cȩlos ascendit. ⁊ ad dextera dĩ
uictor consedit. ut nos ꝓ quorũ
liberatione ut homo aduenit. quo¬
rũq naturȩ consortiũ acciꝑe nͣre

Expanded text:
efficiunt, ideo fit ut quantis diebus homo formatur in utero, tantis purtio humana sic procedere, ut primis sex diebus quasi lactis habeat similitudinem, sequentibus VIIII diebus . conuertatur in sanguinem, deinde XII diebus solidetur, reliquis XVIII formetur usque ad perfecta liquo tempore usque ad tempus partus magnithominem mundari quantis formatur in utero: licet hic quadragenarius ad majorem tendat intellectum. Deus enim hominem formavit ad imaginem suam, qui hac conditione formari dicitur in utero, ipse Filium suum hac lege nascendi opere Spiritusquo habitat omnis plenitudo Divinitatis corporaliter , » quae est imago Dei invisibilis; qui, peracta dispensatione incarnationis, post passionis victoriam, quadragesimo die coelos ascendit et ad dextram Dei victor consedit, ut nos pro quorum liberatione nascendo ut homo advenit, quorum naturae consortium accipere non
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ om̃ia desideria eiꝰ in nr̃am sa¬
lutẽ ꝓficerent: siue sitiret. seue
scđ̾m hominẽ quẽ suscepit appeteret.
Adoleuit ea suꝑ altare holo causti.
qũ in se omia ꝑfecit.⁊ in sui memo¬
riã celebranda cõmisit. Caput cũ
intestinis. pellis cũ carne ⁊ pedib
simul cõburunt᷑: qr caput xp̃i ds.¬
Xp̃c enĩ ds ⁊ homo. cũ intestinis .i.
anima rationali. ⁊ pelle ⁊ carne :
pedib: id ẽ carnis substantia. ꝓ
nobis ẽ passus. Unus ds indiuisi¬
bilis. ibi. fimꝰ cõburit᷑. Quia pec¬
cata nr̃a portauit. quȩ ipse ñ fe¬
cit. extra castra .i. extra portam
passus. in loco mundo. mundauit
enĩ nos apeccatis. Ubi cineres ef¬
fundi solent. Id ẽ ubi estus facinoꝵ
expleuit. Ad fingula enĩ quȩ dicunt᷑.
euangłistȩ subiungunt. ut imple¬
ret᷑ qd dictũ ẽ. Porro peccatũ om̃is
turbȩ. flebilẽ signat iudeorũ duri¬
tiam. Condẽpnantes enĩ iħm: cla¬

Expanded text:
quod omnia desideria ejus in nostram saquod omnia desideria ejus in nostram salutem proficerent, sive sitiret, sive secundum hominem quem suscepit appeteret. Adolevit ea super altare holocausti, dum jure omnia perfecit et in sui memoriam celebranda commisit. Caput cum intestinis, pellis cum carne et pedibus, simul comburuntur. Quia caput Chris Cum intestinis » , id est anima rationali. « Et pelle, et carne, et pedibus, » id est carnis substantia pro nobis est passus, unus est Deus indivisibilis. Ibi et fimus comburitur, quia peccata nostra portabit, quae ipse non fecit. Extra castra, id est extra portam passus. In loco mundo, mundavit enim nos a peccatis, ubi cineres effundi solent, id est ubi aestus facinoruexplevit. Ad singula enim quae dicuntur, evangelistae subjungunt: « Ut impleretur quod dictum est . » Porro peccatum omnis turbae flebilem signat Judaeorum duritiam. Condemnantes enim Jesum cla
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ sp̃s donauit. Contra uelũ san¬
guinẽ sparsit.i. carnẽ suã qua¬
int̾ nos i scũariũ diuinitatis me
iirł. Ponit suꝑ cornua altaris thi¬
miamatis sanguinẽ. Altare thi¬
miamatis. angłicȩ sunt uirtutes.
odore uirtutũ suꝑhabundantes.
Si aliqui homines cȩlestib fulgent
uirtutib. quantomagis hi quoꝵ
uita extra rectitudinẽ ñqua exor¬
bitat: Quorũ numerũ redinte¬
grat. dũ nos redemit. Sic ⁊ apłs ait.
Pacificauit sangitine suo nͣ solum
qͣ in tͣris sunt: s etiã quȩ in cęlis.
eliquũ sanguinẽ fudit ad ba¬
sim altaris. Qui ipse in corpore
suo altare eꝰ. ꝓ peccatorib: i infi¬
mis etiã sanguinẽ fudit humani
generis populis. ut ⁊ intus angłis.
nobis ꝓdesset extrinsecus. In intro¬
itu tab̾naculi fudit. qr ipseẽ ostiũ.
De intraneis supͣ diximꝰ. qd̾ diu̾sa de¬
sideria signent. Quia uͦ quedã
horũ in xp̃o ñ inueniunt᷑. ut ẽ cu¬
pido libidinis: generalit᷑ dicamꝰ.

Expanded text:
sancti donavit. « Contra velum » sanguinem sparsit, id est carnem suam inter nos et sanctuarium divinitatis medetc. Posuit super cornua altaris thymiamatis sanguinem. Altare thymiamatis angelicae sunt virtutes odore virtutum superabundantes. Si aliqui homines coelestibus fulgent virtutibus, quanto magis hi quorum vita extra rectitudinem nunquam exorbitat, quorum numerum redintegravit dum nos redemit. Sic et Apostolus ait: « Pacificavit sanguine suo non solum quae in terris sunt, sed etiam quae in coelis . » Reliquum sanguinem fudit ad basim altaris: qui ipse in corpore suo altare est pro peccatoribus, et infimis, et jam sanguinem fudit humani generis populis, ut et intus angelis et nobis prodesset extrinsecus. In introitu tabernaculi fundit, quia ipse est ostium. De interraneis supra diximus, quod diversa desideria signent. Quia vero quaedam horum in Christo non inveniuntur, ut est cupido libidinis, generaliter dicamus
Abbreviated transcription (Latin):
cõpletis hostiis. descendit. Descensio
significat. qd̵ doctor aliquãdo ora¬
re. aliquãdo ad docendũ aliis de¬
bet condescendere: ut paulus dic̃.
Siue excedimꝰ dõ. siue sobrii sumꝰ uob̾.
Uł extendit manũ. dũ se in secreto
orationib exercet. Descendit aut̃.
dũ iterũ ad sua facta discutienda
reu̾tit᷑. In gressi aut̃ moy ses ⁊ aaron.
usq egressi benedixerunt popłm.
Corã diũ oculis quasi in ingressu.i.
in secreto oratio fundenda ẽ: ut in¬
de quasi in egressu. benedictio sus¬
cipiat᷑. Paulus enĩ dicit. Benedi¬

Expanded text:
completis hostiis descendit. » Descensio significat quod doctor aliquando orare, aliquando ad docendum aliis debet condescendere, ut Paulus dicit: « Sive excedimus Deo, sive sobrii sumus vobis . » Vel: extendit manus dum se in secreto orationibus exercet; descendit autem dum iterum ad sua facta discutienda revertitur. « Ingressi autem Moyses et Aaron, usque egressi, benedixerunt populum. » Coram Domini oculis, quasi in egressu, in secreto oratio fundenda est, ut inde quasi in egressu benedictio suscipiatur. Paulus enim dicit: « Bened
Abbreviated transcription (Latin):
dep̾care ꝓte. Apc ꝓ se orare .i offer¬
etiã ꝓ se scdm humanitatẽ ora¬
Pro popło aut̃ fideli orat. qr eorũ
uota patri offert: n e᷑ ꝓpitiatio
ꝓ peccatis eorũ. Uitulũ obtulit.
Si ad xp̃m flectes. obtulit se ꝓ nobis.
si ad aliqd̃ sũmi pontificis m̃brũͣ.
tunc uitulus significat fortia oꝑa.
cio libam̃ta. id ẽ sapientiȩ sp̃italis
i om̃ib instrum̃ta. Absq cerimo¬
niis holocauisti matutini. id ẽ agni
quẽ cotidie mane offerendũ p̾cepit.

Expanded text:
se orare et offeretiam pro se secundum humanitatem oraPro populo autem fideli orat, quia eorum vota Patri offert, et est propitiatio peccatis eorum. Vitulum obtulit. Si ad Christum flectis, obtulit se pro nobis; si ad aliquod summi pontificis membrum, tunc vitulus significat fortia operacio libamenta, » id est sapientiae spiritualis in omnibus instrumenta. « Absque caeremoniis holocausti matutini, » id est agni, quem quotidie mane offerendum praecepit.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsꝑis ⁊ aspis in ȩccłia. Obseruan¬
tes custodias. . rł. Intendentes eiꝰ
mandatis. ut uita ȩt̾ua digni effi
apłi my steria corporis. xp̃i celebras¬
se: hoc ẽ uitulũ immolasse. Aries in
holo caustũ. ad ipsũ ꝑtinet. qr ẽ dux
gregis. ⁊ tota passio eiꝰ dĩ dispensa¬
tione ꝑacta ẽ. Filii isrł quib sacri

Expanded text:
is et asperis in Ecclesia; observantes custodias, et reliqua: intendentes ejus mandatis ut vita aeterna digni efficapostoli ministeria corporis Christi celebrasse, hoc est vitulum immolasse. Aries in holocaustum, ad ipsum pertinet, quia dux gregis, et tota passio ejus Dei dispensatione acta est. Filii I
Abbreviated transcription (Latin):
dõ ueniens. uota: desideria sc̃orũ
dño consecrauit. Qd̾ cũ audissent
turbe. laudauerunt dm̃. ruentes in
cas refert: cõpuncti corde bapti z ati
diuino dãpnant᷑. Sic in ȩccłia ignẽ
erroris uł cupiditatis incendentes.
diuina ultione condẽpnant᷑. Si¬
cut heretici hic anathematizant᷑.
attrectatio dĩ. eliphan dĩ speculũ
intͣpretat᷑. Aaron hoc loco typũ le¬
gis gestat. Oriel. euangłii qui erat
patruus aaron. qr affinitate qua¬
dã. ⁊ lex tendit ad euangłiũ. ⁊ ad
legẽ euangłiũ. Cuiꝰ filii. id ẽ noui
testam̃ti sectatores. qui attrertant
maiestatẽ pura mͣte speculant᷑.
hereticos in suis peccatis iacentes.
ab unitate ꝓpellunt ȩccłiȩ. Cum
tunicis lineis. qr deceptores speci¬
em induunt pietatis. quo faciliꝰ
Pilleũ qd̾ de capite uetat auferre.
humanitas xp̃i ẽ: in qua latebat
diuinitas. In duab enĩ naturis.
unũ confitem᷑ xp̃m. Et uestimͣta
nolite scindere. id ẽ ȩccłiȩ unitate᷑.

Expanded text:
s, vota et desideria sanctorum Domino consecravit. « Quod cum vidissent turbae, laudaverunt Dominum, ruentes in cas refert , compuncti corde baptizati sudivino damnantur. Sic in Ecclesia ignem erroris vel cupiditatis incendentes, divina ultione condemnati, sicut haeretici, et hic anathematizantur, attrectatio Dei; Elsapham Dei speculum interpretatur; Aaron hoc loco typum legis gestat; Ozihel Evangelii, qui erat patruus Aaron, quia affinitate quadam et lex tendit ad Evangelium, et ad legem Evangelium: cujus filii, id est Novi Testamenti sectatores, qui attractant majestatem pura mente speculantur, haereticos, in suis peccatis tacentes, ab unitate propellunt Ecclesiae. Cum tunicis lineis, quia deceptores speciem induunt pietatis quo facilius Pileum quod de capite vetat auferre, humanitas Christi est, in qua latebat Divinitas: in duabus enim naturis unum confitemur Christum. « Et vestimenta nolite scindere, » id est Ecclesiae unitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ tuta. ⁊ quȩ dã mollia indurat.
quedã uͦ dura emollit. erucẽ xp̃i
significat: quȩ mediatrix erat.
qr cibuͣ sustinebat: ⁊ ꝑ eã calor
passionis incendebat᷑. Nisi uͦ in¬
illa ille panis cȩlestis torreretur.
eiꝰ mysteriũ corporis nullatenus
deret᷑. Tota enĩ dispensatio in car¬
nationis eiꝰ. ad crucis spectabat
consĩmationẽ: unde illi om̃is cre

Expanded text:
nem tuta, et quaedam mollia indurat, nem tuta, et quaedam mollia indurat, quaedam vero dura emollit, crucem Christi significat, quae mediatrix erat, quia cibum sustinebat, et per eam calor passionis incendebatur. Nisi vero panis in illa coelestis torreretur, ejus mysterium corporis nullatenus deretur. Tota enim dispensatio incarnationis ejus ad crucis spectabat consummationem. Unde illi omnis cre
Abbreviated transcription (Latin):
da reseruent. Cũ aut̃ obtuleris sa¬
crificiũ coctũ in clibano de simila: pa¬
nes scilicet absq ferm̃to consꝑsos oleo.
Clibanus. uterus ẽ uirginis. tibi panis
de his tractes. de simila panes i. doctri¬
hibe absq ferm̃to: i. sine er itio roris
amaritudine.. cu unde dñs dictt.
Attendite uob̃ aferm̃to phariseorum.
.i. maliciosa eorũ doctrina. Ipsi pa¬
nes consꝑsi sunt oleo. Hoc ẽ ipsa in¬
quisitio.⁊ sapientiȩ inuestigatio.
miscđ̾ia ⁊ ueritate condiatur. La¬
gana atima oleo lita. ẽ panis lata
n tenuis. quȩ quantũ a panis distat
firmitate: tantũ lex ⁊ ꝓpħarũ nar¬
ratio. infirmior ẽ euangłii clarita¬
te: ⁊ apłorũ scientia. Quȩ tam̃ oleo
lita ẽ: qr in p̃ceptis legis caritatis
obseruantia ⁊ misccłiȩ affectus
aduenientis xp̃i ⁊ caritate p̾saga¬
bant. Oblatio de sartagine. de si¬
mila consꝑsa oleo fieri iubetur.
Sartago quȩ media ẽ int̾ ignẽ ⁊ ci¬
bos. firmissimo robore contra ig¬

Expanded text:
nt. « Cum autem obtuleris sacrificium coctum in clibano, de simila, panes scilicet absque fermento conspersos oleo. » Clibanus uterus est Virginis, ubi panis de his tractes, de simila panes, id est doctrihibe, absque fermento, id est, sine erroris amaritudine. Unde Dominus dicit: « Attendite vobis a fermento Pharisaeorum , » id est malitiosa eorum doctrina. Ipsi panes sint conspersi oleo, hoc est ipsa inquisitio et sapientiae investigatio misericordia et charitate condiatur; lagana azyma oleo lita est panis, lata et tenuis, quae quantum a panis distat firmitate, tantum lex et prophetarum narratio infirmior est Evangelii claritate et apostolorum scientia, quae tamen oleo lita est, quia in praeceptis legis charitatervantia, et misericordiae effectus advenientis Christi et charitate praesagabant. Oblatio de sartagine de simila conspersa oleo fieri jubetur. Sartago, quae media est inter ignem et cibos, firmissimo robore contra ig
Abbreviated transcription (Latin):
ti. ⁊ eras. hoc ẽ tẽporib uitȩ suȩ
post concessis: ipsũ opus ꝑficiat.
Quicquid tͣcius dies inuenerit.
ignis consumet. Nichil hie in ꝑ¬
fectũ relinquat᷑ ibi. idẽ muita
futura ꝑficiendũ: qr unicuiꝰq.
opus arserit. detrim̃tũ patiet᷑.
sequentia. Siquis carnes uicti¬
future uitȩ posse ꝑficere. qd̾ hic
inꝑfectũ relinquit: ñ placet dño
opus eiꝰ. idõ dãpnationi obnoxiꝰ e.
Caro quȩ aliquid tetigerit ĩmun¬
dũ. ⁊re. Id ẽ opꝰ qd̾ uitiis inqui¬
nat᷑. ñ repittet᷑ ad ꝓfectũ. neq in
exemplũ sumat᷑. uindictȩ eiꝰ qͣsi
igni seruant᷑. Qui fuerit mun¬
dꝰ uescet᷑ ea. ⁊ rł. Non enĩ dicen¬
dũ. qd̾ ad pͥorẽ uersũ respiciat.
ut mundus ĩmundis uesci tube¬
at᷑. S ad sequentẽ uersũ. ut mun¬
dus ea hostia uescat᷑. a cuiꝰ carne
anima immunda ꝓhibet᷑. Indig¬
ne corpꝰ xp̃i ⁊ sanguinẽ sumere

Expanded text:
ti, et cras, hoc est temporibus vitae suae ti, et cras, hoc est temporibus vitae suae post concessis, ipsum opus perficiat. « Quidquid enim tertius dies invenerit, ignis consumet. » Nihil hic imperfectum relinquatur ibi, id est in vita futura perficiendum, quia opus arserit, detrimentum patietur, » et sequentia . « Si quis carnes victifuturae vitae posse perficere quod hic imperfectum relinquit, non placet Domino opus ejus, ideo damnationi obnoxius est: « Caro quae aliquid tetigerit immundum, » etc., id est opus quod vitiis inquinatur non reputetur aquasi igni, servatur. « Qui fuerit mundus vescetur ea, » etc. Non est dicendum quod ad priorem versum respiciat, ut mundus immundis vesci jubeatur, sed ad sequentem versum, ut mundus ea hostia vescatur a cujus carne anima immunda prohibetur. Indigne corpus Christi et sanguinem sumere
Abbreviated transcription (Latin):
qr ueritatẽ isti pͣdicant eorũ. quȩ
illi uentura somniabant. Colliry¬
das offert. id ẽ doctrinã orthodo¬
xorũ. quoꝵ labore libros canoni¬
cos intelligimꝰ. Hȩc om̃ia sine fer¬
m̃to .i. sine aliene amaritudine
doctrinȩ. Offert panes fermentatos.
fidẽ significat. ut dñs de muliere
farinã ferm̃tante dicit. Unus in pͥ¬
mitiis offert᷑. dũ in unitate fidĩ om̃e
opꝰ bonũ inchoat᷑. Et erit sacerdo¬
tis. qui fundet hostiȩ sanguinem.
Quia ei fides exhibenda ẽ: ꝑ quem
oblatio seruitutis nr̃e. patri ẽ p̃¬
sentanda. Cuiꝰ carnes eadẽ die
comedant᷑. quia in hac uita omnẽ
fidĩ ꝑfectionẽ passionis xp̃i serua¬
re debemꝰ. ⁊ in nobis ipsis hostiã
dõ placentẽ ex hibere. Post mane eñ
uitȩ futurȩ ut salomon dicit. ñ ẽ
sapientia. nec consiliũ. nec ratio.
rici. scłiq renuntiatores. siue
qui subito ꝑtractans bonũ opꝰ
inchoauerit: ipsa die .i. in p̃sen¬

Expanded text:
quia veritatem isti praedicant eorum quae quia veritatem isti praedicant eorum quae illi ventura somniabant. Collyridas offert, id est doctrinam orthodoxorum, quorum labore libros canonicos intelligimus. Haec omnia sine fermento, id est sine alienae amaritudine doctrinae. Offert panes fermentatos, fidem significat, ut Dominus de muliere farinam fermentante dicit. Unus in primitiis offertur dum in unitate fidei omne opus bonum inchoatur. « Et erit sacerdotis qui fundet hostiae sanguinem, » quia ei fides exhibenda est per quem oblatio servitutis nostrae Patri est praesentanda. « Cujus carnes eadem die comedentur, » quia in hac vita omnem fidei perfectionem passionis Christi servare debemus et in nobis ipsis hostiam Deo placentem exhibere: « Post mane enim vitae futurae, ut Salomon dicit, non est sapientia, nec consilium, nec ratio qrici, saeculique renuntiatores; sive qui subito pertractans bonum opus inchoaverit, ipsa die, id est in praesen
Abbreviated transcription (Latin):
bano. nrł. Id ẽ om̃is ratio de incor¬
poratione. uł passione. uł morte xp̃i :
ipsi accõmodet᷑. nec de his temere
sentiat᷑. Siue oleo consꝑsa siue
arida. id ẽ si eiꝰ sit scientia. qui pla¬
ciditate eloquentiȩ redundet.
uł cui elemosinã faciendi suppe¬
ditet facultas: siue in infirmio¬
re sit scientia. qui tarditate ũ¬
borũ torpeat. uł substantiȩ sub¬
sidio careat largiendi: equa ta¬
m̃ mensura diuidet᷑ ꝑ singulos.
qr in ęqualitate ⁊ unitate fidei
debent om̃s ȩquari: ut paulus.
unũ om̃s saꝑe ⁊ id ipsũ dicere hor¬
tat᷑. Pro gr̃arũ actione donũ. qui
ĩmensitatẽ peccatorũ ñ cogit᷑ pe¬
niteri: s ꝓ collata sibi diuina
miscdia grãs agit. Offert panes
consꝑsos oleo. id ẽ doctrinã sequit᷑
patrũ noui testamenti. Offert ⁊ la¬
gana azima oleo lita. id ẽ intelle¬
ctũ patrũ ueteris instrumenti.
Maius ẽ aut̃ consꝑgi quã ungi oleo.

Expanded text:
bano, » etc. Id est omnis ratio de incorbano, » etc. Id est omnis ratio de incorporatione, vel passione, vel morte Christi ipsi commendetur, nec de his temere sentiatur. « Sive oleo conspersa, sive arida, » id est, si ejus sit scientiae, qui placiditate eloquentiae redundet, vel cui eleemosynam faciendi suppedit facultas; sive in infirmiore sit scientia, qui tarditate verborum torpeat vel substantiae subsidio careat largiendae. « aequa tamen mensura dividetur per singulos. » Quia in aequalitate et unitate fidei debent omnes aequari, ut Paulus unum omnes sapere et idipsum dicere hortatur . « Pro gratiarum actione » donum, qui immensitate peccatorum non cogitur poeniteri, sed pro collata sibi divina misericordia gratias agit. Offert panes conspersos oleo, id est doctrinam sequitur Patrum Novi Testamenti. Offert et lagana azyma oleo lita, id est intellectum Patrum Veteris Instrumenti. Majus est autem conspergi quam ungi oleo,
Abbreviated transcription (Latin):
punctione lacrimarũ mundabit᷑.
Om̃is masculus. ut supͣ. Hostia eñi
quȩ cedit᷑ ꝓ peccato. ⁊ rł. Hic uidet᷑
dicere de uitulo que supͣ ꝓ peccato
offerii iussit: de quo in suis locis
fide plena laudabilit̾ ex hibendũ.
mines. Delicti aut̃ remediũ ꝑfecti¬
oni ex integro deuotorũ. si ꝑ uer̃ã.
Fundet᷑ sanguis eiꝰ ꝑ gyrũ altaris.
ut uita eiꝰ ad imitationẽ xp̃i peni¬
tus inclinet᷑. De cauda ⁊ intestinis.
supͣ dictũ ẽ. Similit᷑ de masculo.
ad sacerdotẽ qui eã obtulerit ꝑti¬
nebit. ad xp̃m qui se obtulit ꝓ no¬
niã imploraturos sꝑamꝰ. Sacer¬
dos qui offert holocausti uictimã.
habebit pellẽ eiꝰ. Pellis exteriorem
substantiã significat. quȩ xp̃o .i.¬
m̃bris eiꝰ in elemosina largienda
ẽ: ut sic ꝑficiat᷑ penitentia. Dñs¬
i nãq. dic̃it. Qtrã diu fecistis uni
de minimis meis. mͥ fecistis. Et om̃e
sacrificiũ similȩ qd̾ coquit᷑ in eli¬

Expanded text:
punctione lacrymarum mundabitur. punctione lacrymarum mundabitur. Omnis masculus, ut supra. « Hostia enim quae caeditur pro peccato, » etc. Hic videtur dicere de vitulo quem supra pro peccato offerri jussit, de quo in suis locis fide plena laudabiliter exhibendum.  homines. Delicti autem remedium perfectioni ex integro devotorum per veram Fundetur sanguis ejus per gyrum altaris, ut vita ejus ad imitationem Christi penitus inclinetur. De cauda et intestinis supra dictum est, similiter de masculo. « Ad sacerdotem qui eam obtulerit pertinebit. » Ad Christum, qui se obtulit pro noniam imploraturos speramus. « Sacerdos, qui offert holocausti victimam habebit pellem ejus. » Pellis exteriorem substantiam significat, quae Chriis ejus, in eleemosyna largienda est, ut sic perficiatur poenitentia. Dominus namque dicit: « Quandiu fecistis uni de minimis meis, mihi fecistis . » « Et omne sacrificium similae quod coquitur in cli
Abbreviated transcription (Latin):
tentiȩ oꝑa sunt. ieiunia. uigiliȩ.¬
⁊ plurima alia. quȩ quisquis licet
extra districtionẽ penitentiȩ sit
fecerit: certa mercede donabit᷑.
sicut sci sepe sic se castigant. qua¬
si maximis sint iiuoluti peccatis.
i de sanguine eiꝰ uestis fuerit
asꝑsa. irł. Id ẽ si de uita peniten¬
tis substantia eiꝰ corporis macu¬
labit᷑. ꝑ baptisiũ qd̃ in ȩccłia sus¬
cepit. debet spem habere erectionis.
Nisi eñi prius recte fuerit baptira¬
tus: penitentia ñ erit em̃datus.
ꝑbaptismũ enĩ. pͣterita dimittunt᷑.
⁊ de futuris p̃cedente penitentia.
indulgentia p̃parat᷑. Uas aut̃
fictile in quo cocta ẽ confringetur.
Si post remissionẽ ꝑ penitentiã con-¬
cessam fragilib se oꝑib infixerit.
iã dñi iudicio timeat se puniendũ.
Uas uͦ ȩneũ defricat᷑.⁊ aqua lauat᷑.
id ẽ si in soliditate uirtutis: con¬
stantiȩ ꝑstiterit. igne sp̃s scĩ. cõ¬

Expanded text:
tentiae opera sunt jejunia, vigiliae etentiae opera sunt jejunia, vigiliae et plurima alia, quae quisquis, licet extra discretionem poenitenti cessit, fecerit, certa mercede donabitur, sicut sancti saepe se sic castigant, quasi maximis sint involuti peccatis. « Si de sanguine ejus vestis fuerit aspersa, » etc. Id est, e vita poenitentis substantia ejus corporis maculabitur, per baptismum quod in Ecclesia suscepit debet spem habere electionis. Nisi enim prius recte fuerit baptizatus, poenitentia non erit emendatus. Per baptismum enim et praeterita dimittuntur et de futuris, praecedente poenitentia, indulgentia praeparatur. « Vas autem fictile in quo cocta est confringetur. » Si post remissionem per poenitentiam concessam fragilibus se operibus infixerit, jam Domini judicio timeat se puniendum. Vas ergo aeneum defricatur et aqua lavatur, id est, si in soliditate virtutis et constantiae perstiterit, igne Spiritus sancti et com
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit. qd ꝓ nr̃a passus dilectione.
nc̃ apparet uultui dĩ ꝓ nobis. ut sit
ppitiatio nr̃a Sacerdos qui pa¬
tri iure successerit. Xp̃e successit
pontificio legali. ⁊ ȩuangłica sacra¬
mͣta legalium cultui uictimarũ.
ꝓ nr̃a salute natus. passus. huma¬
nȩ separationis discretione ñ debet
separari. D integre om̃is dispensa¬
tio incarnationis eiꝰ. sp̃s scĩ ẽ cog-¬
nitioni cõm̃danda: ⁊ fidae sincera
tenenda. In loco ubi offertur holo¬
caustũ. ĩ molat᷑ sacrificiũ ꝓpecca¬
to. qr fructus bonȩ penitentiȩ ad
statũ ꝑfectionis scõrũ ducit. Petrꝰ
nãq ⁊ dauid. ⁊ cȩteri scĩ. post lapsũ
penitentes credunt᷑ in pristino re¬
Sacerdos comedit hostiã in atriota¬
b̾naculi. xp̃c recipit penitentiã
in ęccłia. Nisi enĩ ipse receꝑit.⁊ ꝑ
remissionẽ quã contulit remiitat:
ñ erit acceptabilis dõ. Quicquid
tetigerit carnes eiꝰ. scĩficabit᷑. Teni¬

Expanded text:
ostendit quod pro nostra passus dilectione, « ostendit quod pro nostra passus dilectione, « nunc apparet vultui Dei pro nobis, ut sit propitiatio nostra . » « Sacerdos qui patri jure successerit. » Christus successit pontificio legali, et evangelica sacramenta legalium cultui victimarum. mo, pro nostra salute natus et passus, humanae separationis discretione non debet separari, sed integre omnis dispensatio incarnationis ejus Spiritus sancti est cognitioni commendanda et fide sincera tenenda. « In loco ubi offertur holocaustum, immolatur sacrificium pro peccato, » quia fructus bonae poenitentiae ad sanctum perfectionis sanctorum ducit: Petrus namque et David, et caeteri sancti, post lapsum poenitentes, creduntur in pristino reorum, » dicitur. Sacerdos comedit hostiam in atrio tabernaculi. Christus recipit poenitentiam in Ecclesia: nisi enim ipse receperit et per remissionelis Deo. « Quidquid tetigerit ejus carnes, sanctificabitur. » Poeni
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ in loco scõ comedunt᷑ sine fer¬
m̃to. id ẽ intra scãm ȩccłiam absq
philosophicis ⁊ iudaicis suꝑstitionib.
Mares tantũ illis utunt᷑ .i. firmi¬
ores. ⁊ molliciei cupiditatũ minus
consentientes: ad scã admittunt᷑.
Om̃is qui tetigerit illa. id ẽ qui fide
ron cũ filiis in die unctionis suȩ
decimã partẽ ephi similȩ. qr sua
incarnatione xp̃c quãdo humani¬
tas uncta eꝰ oleo letitiȩ : decimã
partẽ ephi. quȩ habet tres modios.
id ẽ plenitudinẽ bonorũ oꝑum in
scientia fidĩ scẽ trinitatis fidelib
seruandã constituit. Mediũ eiꝰ ma¬
ne.⁊ mediũ uesꝑe. Mane quidẽ an¬
te pͣsidẽ stetit. dãpnandus ad mor-¬
tẽ. uesꝑe uͦ consũmata passione. po¬
situs ẽ in sepulchro. Quȩ simila
oleo consꝑsa in sartagine friget᷑.
miã caritatẽ qua dilexit ds mun¬
dũ. in cruce ꝑacta ẽ: qd̾ calida of¬
fert᷑ in odorẽ suauissimũ dño. ia

Expanded text:
Quae in loco sancto comeduntur sine ferQuae in loco sancto comeduntur sine fermento, id est intra sanctam Ecclesiam absque philosophicis et Judaicis superstitionibus. Mares tantum illis utuntur, id est firmiores et mollitiae cupi ditatum minus consentientes, ad sancta admittuntur. « Omnis qui tetigerit illa, » id est qui fide ron cum filiis suis in die unctionis suae decimam partem ephi similae, quia in sua incarnatione Christus, quando humanitas uncta est oleo laetitiae decimam partem ephi, quae habet tres modios, id est plenitudinem bonorum operum in scientia fidei sanctae Trinitatis, fidelibus servandam constituit. « Medium ejus mane et medium vespere. » Mane quidem ante praesidem stetit damnandus ad mortem, vespere vero, consummata passione, positus est in sepulcrum. Quae simila oleo conspersa in sartagine frigetur miam charitatem qua dilexit Deus mundum in cruce peracta est. Quod calida « offertur in odorem suavissimum Domino, » id
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta altare. dũ consũmationẽ
bonorũ oꝑum dño cõm̃dat: ut pau¬
ara intelligit᷑. in qua caritas ȩt̾na
reseruanda ẽ. ⁊ consũmatio labo¬
rũ recondenda. ut paulus dicit:
stra. id ẽ donec poi t finẽ huiꝰ uitȩ
in loco mundissimo. quãdo apło
ciat usq ad fauillã.i. exu ta om̃i
corruptione: in regno constituat
ȩt̃no. Induit̃ sacerdos aliis uestib.
dũ quilibet fidelis ꝓficit de uirtute
in uirtutẽ. Expoliat᷑ pͥorib uestim̃¬
tis. dũ quȩ retro sunt obliuiscens.
in priora extendit᷑. Nutrit᷑ ignis
in altare. lignis mane subiectis. dũ
patrũ exemplis. ⁊ scripturarũ sen¬
tentiis. in luce scientiȩ ad ardorẽ
caritatis. fideliũ corda ꝓuocant᷑.
Adeps. ẽ pinguedo caritatis. Simila
re. supͣ dictũ ẽ. Reliqua comedent
filii aaron: qr pauei maxima my¬
steria scientiȩ diuinȩ immolant.
minores uͦ inferiora incarnationis
xp̃i. uł cȩterorũ mysteria ꝑcipiunt.

Expanded text:
juxta altare, dum consummationem juxta altare, dum consummationem bonorum operum Domino commendat, ut Pauara intelligitur, quia charitas aeterna servanda est, et consummatio laborum recondenda. Paulus dicit: stra, id est, donec post finem hujus vitae in loco mundissimo, quando, Aposciat usque ad favillam, id est exuta omni corruptione, in regno constituat aeterno. Induitur sacerdos aliis vestibus, dum quilibet fidelis proficit de virtute in virtutem. Exspoliatur propriis vestibus, dum, quae retro sunt obliviscens, in priora extenditur. Nutritur ignis in altari lignis mane subjectis, dum Patrum exemplis et Scripturarum sententiis in luce scientiae ad ardorem charitatis fidelium corda provocantur. Adeps est pinguedo charitatis. Simila re supra diximus. Reliqua comedunt filii Aaron, quia pauci maxima mysteria scientiae divinae immolant, minores vero inferiora incarnationis Christi vel caeterorum mysteria percipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nit dnm. qui negligit em̃dare.
ñ intelligit ab ipso posse manife¬
stari ⁊ uindicari. Quicũq aut̃ ca¬
li duritia deceptus. dño in aliqͦ
contrarius extiterit. ⁊ p̾ceptis eiꝰ
contraierit. uł si ꝓximũ scient᷑
leserit: reddat quintã partẽ p̃tii.
.i. linguȩ confessionis. Ad linguã
eñ gustus. qui ẽ unus de quinq
t᷑ de dñi miscdia confidat. ⁊ se dig¬
dicere. quo cotidie agnꝰ unꝰ mane.
alt̾ uesꝑe erat offerendus. De cęt̾o
quid sit holocaustũ spͣitalit᷑. supͣ
diximꝰ. Tota nocte usq mane ignis
qui de eodẽ altari ẽ ardet. qr cari¬
tas quã xp̃c comͣdauit dicendo.
manete in dilectione mea. sicut
dilexi uos: in cordib fideliũ usq
ad mane futurȩ uitȩ. ubi lux ꝑfe¬
che scientie effulgebit flagrare
debebit. Uestit᷑ sacerdos tunica.
sicut dauid dicit: sacerdotes cui
induant᷑ iusticia. Uestit᷑ ⁊ femina¬
lib lineis. dũ continentiã pudici¬
tiȩ conseruat: sicut dñs ait. Sint

Expanded text:
nit Dominum, qui negligit emendare, et non intelligit ab ipso posse manifestari et vindicari. Quicunque autem a tali duritia deceptus, Domino in aliquo contrarius exstiterit et praeceptis ejus contraierit, vel si proximum scienter laeserit, addat quintam partem pretii, id est linguae confessiones. Ad linguam enim gustus, qui est unus de quinque ter de Domini misericordia confidat et se digdicere quo quotidie agnus unus mane, alter vespere erat offerendus. De caetero quid sit holocaustum spiritualiter supra diximus. Tota nocte usque ad mane ignis, qui in eodem altari est, ardet, quia charitas, quam Christus commendavit dicendo: « Manete in dilectione mea sicut dilexi vos , » in cordibus fidelium usque ad mane futurae vitae, ubi lux perfectae scientiae effulgebit, flagrare debebit. Vestitur sacerdos tunica, sicut David dicit: « Sacerdotes tui induantur justitia . » Vestitus et feminalibus lineis, dum continentiam pudicitiae conserva
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c factus ẽ obediens patri usq ad
mortẽ. Cetera omĩa quȩ inferius
cõp̃hensa sunt: scd̾m sensũ quẽ su¬
ꝑius sparsim de sacrificiis posuimꝰ.
siue de xp̃o. siue de m̃bris eiꝰ accipi
debent: ut tam̃ om̃i causȩ qd̾ sibi
conueniat adiungat᷑. Iollens de
in canistro. sapientia ẽ. uarietas in
scã scriptura. Sicut enĩ illud de uir¬
gultis. sic hȩc de scĩs sententiis cõ¬
paginata: fidelib u̾bũ uitȩ mini¬
strant. Nã ⁊ de xp̃o. scd̾m humani¬
in suꝑiorib digessimꝰ. Quȩ in alta¬
ri. id ẽ in memoria passionis. xp̃i. dõ
accepta reddunit᷑. Pectusculũ de ari¬
ete. in partẽ ẽ aaron. qr rectã fidẽ de
se.xp̃c sibi exhiberi quęrit. Assumens¬
q unguentũ ⁊ sanguinẽ. ⁊ rł. Aaron¬
tione ȩccłiȩ. De filiis ita. Dedit eis
potestatẽ filios dĩ fieri. Coquite
carnes. ante fores tab̾naculi. ⁊ rł.¬

Expanded text:
 factus est obediens Patri usque ad mortem . » Caetera omnia quae inferius comprehensa sunt, secundum sensum quem superius sparsim de sacrificiis posuimus, sive de Christo, sive de ejus membris accipi debent, ut tamen omni causae quod sibi conveniat adjungatur. « Tollens de in canistro sapientiae est varietas in sancta Scriptura. Sicut enim illud de virgultis, sic haec de sanctis sententiis compaginata, fidelibus verbum vitae ministrat. Nam et de Christo secundum humaniin superioribus digessimus. Quae in altari, id est in memoria passionis Christi Deo accepta redduntur. Pectusculum de ariete in partem est Aaron, quia rectam fidem de se Christus sibi exhiberi quaerit. « Assumensque unguentum et sanguinem, » et rtione Ecclesiae de filiis, ita « dedit eis potestatem filios Dei fieri . » « Coquite carnes ante fores tabernaculi, »
Abbreviated transcription (Latin):
yrł. Xp̃c sacerdos uerus. uenit in
mundũ egressus apatre. ñ relinquenᷤᷤ
patre. ꝑ cuiꝰ redẽptionẽ emundat᷑
peccator. si tam̃ in fide recta obtu¬
lerit quȩ pͣcipiunt᷑. duos passeres
uiuos. duas uidelicet in xp̃o na¬
turas. sine contagione peccati.
Lignũ cedrinũ. crucẽ eiꝰ designat.
Uermiculus. sanguinẽ passionis.
Hisopus boni odoris. pulmonẽ pur¬
gans: sp̃s scĩ uirtutẽ. qui peccata
purgat. Unũ epasserib immo¬
labit in uase fictili suꝑ aquas
uiuas. humanitatẽ eiꝰ passam
firmit᷑ credat. in carne morta¬
li post baptismi consecrationem.
Auũ aut̃ uiuũ cũ ligno cedrino
cocco. ⁊ hẏsopo. tingitet in san¬
get illũ qui mundanduse septies.
ut iure purget᷑. ⁊ dimitret passe¬
rẽ uiuũ. ut magrũ auolet. Pas¬
ser uiuus diuinitatẽ eiꝰ designat.
Passer uiuus cuͣ ligno cedrino¬
cocco i hysopo tiguit᷑ in sanguine
ĩmolati passeris. qr diuinitas in
eo uera fuit. qui passus ẽ in cruce.

Expanded text:
ristus sacerdos verus venit in mundum egressus a Patre, non relinquens Patrem, per cujus redemptionem emundatur peccator, si tamen in fide recta obtulerit quae praecipiuntur: « duos passeres vivos, » duas videlicet in Christo naturas, sine contagione peccati. « Lignum cedrinum, » crucem ejus designat. Vermiculus sanguinem passionis. Hyssopus, boni odoris, pulmonem purgans, Spiritus sancti virtutem, qui peccata purgat. Unum ex passeribus immolabit in vase fictili super aquas vivas. Humanitatem ejus passam firmiter credat in carne mortali, post baptismi consecrationem. um autem vivum cum ligno cedrino et cocco et hysopo tinguet in sanget illum qui mundandus est septies ut iure purgetur et dimittet passerem vivum ut in agrum aser vivens Divinitatem ejus designat. Passer vivus cum ligno et hyssopo tingitur in sanguine immolati passeris, quia Divinitas in eo vera fuit, qui passus est in cruce,
Abbreviated transcription (Latin):
rima de scĩficatis. quȩ reliquo
popło usurpanda nouerant: sic̃
de unguento ⁊ thimiamatis cõpo¬
sitione fieri ꝓhibet᷑. ⁊de quib dã
ĩmolatis iubent᷑. tantũ mares de
semine aaron uesci. De aliis aut̃
ut᷑q sexus. ꝓ huiꝰmodi transgres¬
sionib. Hȩc scd̾m historiã ita iu¬
bent᷑. Nobis aut̃ p̾cipit᷑. ut quisqͥs
in locis sc̃is. om̃ib reb dño cõse¬
cratis. maxime in eucharistiȩ tra¬
ctatione rectũ excedat: offerat ꝓ
delicto suo arierẽ ĩmaculatũ de
gregib. id ẽ in redeptione que ꝑ
humanitatis xp̃i facta ẽ peniten¬
B̾inarius numerus. duo significat
p̃cepta caritatis. a quib ad quin¬
quagenariũ. id ẽ ad grãm scĩ sp̃s¬

Expanded text:
rima de sanctificatis, quae reliquo rima de sanctificatis, quae reliquo populo usurpanda non erant, sicut de unguento et thymiamatis compositione fieri prohibetur, et de quibusdam immolatis jubentur tantum mares de semine Aaron vesci; de aliis autem uterque sexus. Pro hujusmodi transgressionibus haec secundum historiam ita jubentur, nobis autem praecipitur ut quisquis in locis sanctis et omnibus rebus Domino consecratis maxime in Eucharistiae tractatione, rectum excedat, « Offerat pro delicto suo arietem immaculatum de gregibus, » id est in redemptionem, quae per humanitatem Christi facta est, poenitenBinarius numerus duo significat praecepta charitalis, a quibus ad quinquagenarium, id est ad gratiam sancti Sp
Abbreviated transcription (Latin):
fidit. denariꝰ enĩ ꝑfectionis ẽ index.
Non mittit in eã oleũ. nec turis ali¬
quid. Qui enĩ tam infirmꝰ ẽ. ut ꝑ¬
fecte peniteri ñ norit. sp̃itali leci¬
tia fi dutialit᷑ uti ñ potest. nec m
oratione sua confidere. qr nescit
qualit᷑ dm̃i miscđia erga illũ pa¬
tescat. sicut ꝓpħa dicit. Qis seit
si conu̾tat᷑ ⁊ ignoscat ds. nrł. Tra¬
dit sacerdoti similã. dũ confiden¬
tiã ipsã xp̃o cõm̃dat: ammonens
ut qd ipse discipłs sus iussit di¬
cens. quotiens peccauerit in me
fr̃ m̃s. ⁊ dixerit. penitet me. dunit¬
te. ⁊ ite petro. nͣ di co tibi septies.
s seꝑtuagies septies: sua largita¬
te ꝑficiat. Qui plenũ pugillũ
ex eo cremabit. dñ suȩ ꝓmissionis
memor. suã pͣstat pietatẽ. Nam
qr pugillo litterȩ formant᷑. firmi¬
tas ꝓmissionis ꝑ eũ figurat᷑. Re¬
liquã partẽ ipse habebit in mu¬
Inima si pͣuaricans cerimonias

Expanded text:
fidit. Denarius enim perfectionis est index. fidit. Denarius enim perfectionis est index. Non mittit in eam oleum nec thuris aliquid. Qui enim tam infirmus est ut perfecte poenitere non norit, spirituali laetitia fiducialiter uti non potest, nec in oratione sua confidere, quia nescit qualiter Domini misericordia erga illum patescat, sicut propheta dicit: « Quis scit si convertatur et ignoscat Deus, » etc. Tradit sacerdoti similam, dum confidentiam ipsam Christo commendat, admonens ut quod ipse discipulis suis jussit dicens: Quoties peccaverit in te frater tuus et dixerit: Poenitet me, dimitte; et item Petro: « Non dico tibi septies, sed septuagesies septies, » , sua largitate perficiat. « Qui plenum pugillum ex ea cremabit, » dum suae promissionis memor suam praestat pietatem. Nam quia pugillo litterae formantur, firmitas promissionis per eum figuratur. « Reliquam partem ipse habebit in mais
Abbreviated transcription (Latin):
relinquat. qr turtur soluiagus ẽ.
⁊ castitatẽ sectet᷑. ⁊ in monasterio
uł heremo simplicit̾ uiuere con¬
sicut colũbȩ. ut peccata defleant:
i ꝓ ȩt̾nȩ uitȩ desiderio suspirent.
qd̾ ẽ etiã unũ ꝓpeccato. ⁊ alterũ
in holocaustũ offerre. Dabit eos
sacerdoti. xp̃o uidelicet suã de¬
penna subleuat auẽ. pcipit ita
m̃tẽ ad contẽplationẽ copulari.
ut curã carnis necessariã ñ omit¬
tãt: ut supͣdiximꝰ. Asꝑgit parietẽ
altaris sanguine. dũ uitã suã xp̃i
offert miserationi. Reliquũ san¬
guinẽ fundit ad basim altaris.
dũ quicquid in uita sua gerit. eu¬
cerdotis m̃brũ. qui dño offert ho¬
stiã laudis. Qd̾̃ si etiã scłm ñ potest
relinquere. nec ea quȩ diximꝰ ad¬
implere: offerat similã decimã
partẽ ephi. Ephi tres habet mo¬
dios. ⁊ significat scientiã sc̃ȩ tri¬
nitatis. Offert de ea decimã partẽ.
dũ in humanitatẽ xp̃i quẽ sibi
scã trinitas adsociauit. ꝑfecte con¬

Expanded text:
relinquat, qui turtur solivagus est; et castitatem sectetur, et in monasterio vel eremo simpliciter vivere consicut columbae, ut peccata defleat, et pro aeternae vitae desiderio suspiret, quod est etiam, « unum pro peccato et alterum in holocaustum » offerre. « Dabit eos sacerdoti, » Christo videlicet suam depenna sublevat avem, praecipit ita mentem ad contemplationem copulari ut curam carnis necessariam non omittat, ut supra diximus. Aspergit parietem altaris sanguine, dum vitam suam Christi offert miserationi. Reliquum sanguinem fundit ad basim altaris, dum quidquid in vita sua gerit, evcerdotis membrum, qui Domino offert hostiam laudis. Quod si etiam saeculum non potest relinquere, nec ea quae diximus adimplere, offerat similam decimam partem ephi. Ephi tres habet modios et significat scientiam sanctae Trinitatis. Offert de ea decimam partem dum in humanitatem Christi, quam sibi sancta Trinitas associavit, perfecte con
Abbreviated transcription (Latin):
congregat᷑ ȩccłia. ad doctrinã ȩuan¬
głicam. De uestim̃tis sacerdotũ. si¬
ue ad xp̃m referas. siue ad quelibet
sem̃: iã supͣ dictũ ẽ. Linitur tab̾
xp̃m significat. Suꝑ cuiꝰ caput ma¬
nus ponimꝰ. dũ de eiꝰ diuitate p̃di¬
camꝰ. Fun dam̃tũ altaris. doctrina
ẽ ȩuangłica. iuxta qu̾ã passio xp̃i
acta ẽ. Cetera ut supͣ. Arietes etiã
typũ xp̃i tenent. Qui duo dicunt᷑.
qr duo sacram̃ta corporis sui cõmen¬

Expanded text:
congregatur Ecclesia ad doctrinam evangelicam. De vestimentis sacerdotum, sive ad Christum referas, sive ad quemlibet sanctum, jam supra dictum est. Linitur taberChristum significat. Super cujus caput manus ponimus, dum de ejus Divinitate praedicamus. Fundamentum altaris Doctrina est evangelica juxta quam passio Christi acta; caetera ut supra. Arietes etiam typum Christi tenent, qui duo dicuntur, quia duo sacramenta corporis sui commen
Abbreviated transcription (Latin):
horũ tactu ꝓhibet nos aliouius
cõmunicare peccatis. postea cog¬
nouerit. siue instinctu diuino. seu
ãmonitione alterius: subiacebit
delicto. id ẽ ut ꝓ delicto penitentiã
agat. Anima quȩ iurauerit.⁊ ꝓ¬
se facturũ iurauerit. uł si bonũ
cũ iuram̃to deuouerit. ⁊ñ ꝑfecerit.
rea ẽ delicti. In hoc herodes decep
ciendo. Hȩc qui fecerit. offerat ag¬
nã uł capr̃ã. id ẽ innocentiã uitȩ.
ut apłs pͣcipit. qui furabat᷑. iam
ñ furet᷑: id ẽ qui prius nocuit. iã
innocent᷑ uiuat. Uł caprã offerat.
.i. strictã penitentiã agat: ut
xp̃c uerus sacerdos illi ꝓpitiatio
fiat. Si aut̃ pecus offerre ñ pote¬
rit. id ẽ fortẽ penitentiȩ castiga¬
tionẽ: in ieiuniis. in uigiis. ⁊ in¬
dum̃to cilicii. ⁊ cet̾a quȩ ad hoc ꝑ¬

Expanded text:
horum tactu prohibet nos alicujus horum tactu prohibet nos alicujus communicare peccatis. « Postea cognoverit, » sive instinctu divino, seu admonitione alterius, « subjacebit delicto, » id est ut pro delicto poenitentiam agat. « Anima quae juraverit et pse facturum juraverit, vel si bonum cum juramento devoverit, et non perfecerit, rea est delicti. In hoc Herodes deceptciendo. Haec qui fecerit offerat agnum vel capram, id est innocentiam vitae, ut Apostolus praecepit. « Qui furabatur jam non furetur , » id est qui prius nocuit, jam innocenter vivat. Vel capram offerat, id est strictam poenitentiam agat, ut Christus verus sacerdos illi propitiatio fiat. Si autem pecus offerre non poterit, id est fortem poenitentiae castigationem in jejuniis, in vigiliis et indumento cilicii
Abbreviated transcription (Latin):
gerit ĩmundũ aliquid. ⁊ rł. Piures
species habuere iudei. in quib ho¬
minẽ contaminari putabant. ut
sunt animalia ñ ruminantia. uł
ungulã ñ diuidentia. uł unũ e du¬
ob nã ambo facientia. Cuiꝰ supsti¬
tionis eos arguit dñs. erratis inqͥ¬
ens: nescientes uirtutẽ dĩ. Non enĩ
qd̾ intrat in os coinquinat hominẽ.
s qd̾ exit de ore. ⁊ cȩt̾a. Iubet aut̃ nͣ
consentire peccatis. siue adiabolo
ingerant᷑. ut ẽ inuidia: odiũ. suꝑ¬
bia. irł. Qd̃ ẽ abestia occisũ eẽ. si¬
ue ab ipso homine sumant origi¬
nẽ diabolo incentore. ut eͣ libido.
reptile etiã peccatũ tͣrenis sordib
iherens uocat. Oblita dr̃ anima.
uł negligentia. uł contẽptu: qui
enĩ parua negligit. paulatĩ deflu
it:ꝰ ad maiora delabit᷑. Si tetigerit
quicquã de ĩmunditia hominis. ⁊ rł.
Qui enĩ seminis fluxũ patiebat᷑. cũ
om̃ib quib utebat᷑. pollutꝰ iudica¬
bat᷑. Sic i de m̃struo mulieris. In

Expanded text:
gerit immundum aliquid, etc. » Plures species habuere Judaei in quibus hominem contaminari putabant, ut sunt animalia non ruminantia, vel ungulam non dividentia, vel unum e duobus non ambo facientia. Cujus superstitionis eos arguit Dominus: Erratis, inquiens, nescientes virtutem Dei . Non enim quod intrat in os coinquinat hominem, sed quod exit de ore, etc. . Jubet autem non consentire peccatis, sive a diabolo ingerantur, ut est invidia et odium, superbia, etc., quod est a bestia occisum esse, sive ab ipso homine sumant originem, diabolo incentore, ut est libido Reptile etiam peccatum terrenis sordibus inhaerens vocat. Obluta dicitur anima vel negligentia vel contemptu: Qui enim it et ad majora delabitur . « Si tetigerit quidquam de immunditia hominis, » et reliqua. Qui enim seminis fluxum patiebatur, cum omnibus quibus utebatur pollutus judicabatur, sic et de menstruo mulieris. In
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentes peccatũ suũ. obtu¬
lerunt uitulũ .i. in crucifixũ
crediderunt. scd̾m om̃em uerita¬
tẽ passionis eiꝰ. Posuerunt senio¬
tulo intestina quȩ desideria sig¬
nant. similit᷑ sicut in suꝑiori
offerri iubent᷑: hoc uidet᷑ osten¬
dere. qd̃ cadem desideria que
ꝓ nobis ⁊ fr̃ib cõmendauit haben¬
da. Cȩtera om̃ia quȩ de uitulo
dicunt᷑. ad suꝑiorẽ sensũ flectan¬
t᷑. ut sicut in eo faciendũ pfigu¬
rabat᷑. ita in hoc credendũ intel¬
ligat᷑. Si peccauerit pͥnceps. Id ẽ
qui uoluntatẽ dni scit: cui pote¬
stas ⁊ uircus scientiȩ a dño colla¬

Expanded text:
um suum, obtulerunt vitulum, id est in crucifixum crediderunt secundum omnem veritatem passionis ejus. Posuerunt seniotulo intestina, quae desideria signant, similiter sicut et in superiori offerri jubentur, hoc videtur ostendere quod eadem desideria quae pro nobis et fratribus commendavit habenda. Caetera omnia quae de vitulo dicuntur, ad superiorem sensum flectantur, ut sicut in eo faciendum praefigurabatur, ita in hoc credendum intelligatur. « Si peccaverit princeps » , id est, qui voluntatem Domini scit, cui potestas et virtus scientiae a Domino colla
Abbreviated transcription (Latin):
Iuxta altare. id ẽ in memoria passi¬
liȩ. id ẽ firmi ⁊ infirmi. eadẽ scĩfi¬
catione saluent᷑. Hyrcus qui obla¬
tus ẽ ꝓ peceato exustus inuenit᷑.
dũ peccator ñ uere penitens. in
peccatorũ suorũ peste finit᷑. De
quorũ interitu. dũ dñs doctores
increpat. ipsi dicunt. Manifeste
corã nob̃ in peccata ceciderunt.
idcirco penitentiã eorũ susciꝑe
ñ potuimꝰ. Quia sanguis ñ est
illatus in scã. id ẽ uita eorũ ad dm̃
ñ inclinabat᷑. Sicq dñs recipit sa¬
tisfactionẽ. ñ qd̾ letet᷑ in ꝑditione
malorũ.
s qd̵ digna
suis fa¬
ctis recipiunt.

Expanded text:
juxta altare, in memoria passijuxta altare, in memoria passiliae, id est firmi et infirmi eadem sanctificatione salvent. Hircus qui oblatus est pro peccato exustus invenitur, dum peccator, dum vere poenitens in peccatorum suorum peste finitur, de quorum interitu dum Dominus doctores increpat, ipsi dicunt: Manifeste coram nobis in peccatis ceciderunt, idcirco poenitentiam eorum suscipere non potuimus; quia sanguis non est illatus in sancta, id est vita eorum ad Dominum non inclinabatur. Sicque Dominus recipit satisfactionem, non quod laetetur in perditione malorum, sed quod digna suis factis recipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
iꝰ ẽ uiolandum. Uinũ ⁊ om̃e qd̾ in e¬
briare potest. ⁊ rł. Illi tempore mini¬
sterii a poculis ꝓhibent᷑. nob̾ nũquã
subripiat ebrietas: qr assidue in
scã conu̾satione ꝑsistere debemꝰ.
Ut habeatis scientiã. irł. Id ẽ nolite¬
grauari erapula. ut discernendi
int̾ iustũ ⁊ iniustũ. fictũ ⁊ uerũ.
habeatis cũ
iusto iudi¬
cio scientiã
monet. Noli¬
te mebri¬
ari uino. ⁊ ri. In quo intelligit᷑. neces¬
sitatẽ corporis ñ abdicare. qui timo¬
theo dicit. modico uino utere. ⁊ rł.
S hebrietatẽ quȩ hominẽ uł amenti
similẽ facit. qr uinũ apostatare fa¬
cit etiã sapientes. Quȩ locutus ẽ
ad eos ꝑ manũ moysi. Dñi em̃ dicta¬
uit ⁊ p̃cepit. moyses scribendo trans¬
fuait. Sic n actenus scĩ quȩ intus
sp̃u reuelante cognouerint. foris scriben¬
da ad multorũ utilitatẽ ꝓmulgant.
Precipit filiis aaron. id ẽ doctorib ut
assumant mysteria quȩ remanse-¬
rint de sacrificio. in loco sco eccłiȩ.

Expanded text:
jus est violandum. « Vinum et omne quod inebriare potest, » et reliqua. Illi tempore ministerii a poculis prohibentur, nobis nunquam subripiat ebrietas, quia assidue in sancta conversatione persistere debemus. « Ut habeatis scientiam, » et reliiscernendi inter justum et injustum, fictum et verum, habeatis cum justo judicio scientiam. monet: « Nolite inebriari vino, etc. , » in quo intelligitur necessitatem corporis non abdicare, qui Timotheo dicit: « Modico vino utere, » etc. , sed ebrietatem, quae hominem mortuo vel amenti similem facit, quia « vinum apotastare facit etiam sapientes . » « Quae locutus est ad eos per manum Moysi. » Dominus enim dictavit et praecepit, Moyses scribendo transfudit; sic et hactenus sancti, quae intus Spiritu revelante cognoverint, foris scribendo ad multorum utilitatem promulgant. Praecepit filiis Aaron, id est doctoribus, ut assumant mysteria quae remanserunt de sacrificio in loco sanctae Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
qr in mitio ȩuangłicȩ pͣdicationis.
pͣdicauit dñs pęnitentiã. sicut in
euangłio legit᷑. De intestinis ut
supͣ. ut om̃e desideriũ dño offerat᷑.
Rogat sacerdos ꝓ pͥncipe. Ap̃c rogat
sed̾m humanitatẽ. qr patri osten¬
dit formã quã ꝓ nob̾ suscepit..
ẽ cotidie ꝓpitiatio ꝓ nobis. Siue
metonomice dictũ ẽ: rogat. quasi ro¬
gari facit. Illo em̃ donante ꝓ nobis
peccatorib orant scĩ. qd̾ i cotidie im¬
ploramꝰ. Si anima de popło t̾rȩ pec¬
minor:. faciliori penitentia soluit᷑.
Cognoseit peccatũ suũ. Siue instin¬
ctu diuino. siue doctorũ monitu.

Expanded text:
in initio evangelicae praedicationis praedicavit Dominus poenitentiam, sicut in Evangelio legitur. De intestinis ut supra, ut omne desiderium Domino offeratur. Rogat sacerdos pro principe. Christus rogat secundum humanitatem, quia Patri ostendit formam quam pro nobis suscepit, et quotidie propitiatio pro nobis. Sive metonymice dictum est, rogat quasi rogari facit. Illo enim donante pro nobis peccatoribus rogant sancti, quod et quotidie imploramus. Si anima de populo terrae pecminor faciliori poenitentia solvitur. Cognoscit peccatum suum, sive instinctu divino sive doctorum monitu.
Abbreviated transcription (Latin):
unt. qr dũ p̃ceptis din̾cis sollert̃ in¬
ceat agnoscunt. Quȩ ad tab̾nacu
adhuc carnis grauent᷑. amore tam̃
continuo ad ostiũ ętͣni introitus ob¬
ctionis peccatorũ maculis exhibet.

Expanded text:
unt, quia dum praeceptis dominicis solerter inceat agnoscunt. Quae quandiuadhuc carnis gravantur, amore tamen continuo ingressum aeterni introitus obtorum nostrorum maculis exhibet,
Abbreviated transcription (Latin):
capiat: iomĩa relinquere ꝑfectio¬
nis ẽ. sicut dr̃ illi diuiti: siuis ꝑfe¬
ctus eẽ. irł. Hȩc paucorũ sunt. Un¬
de.⁊ ibi masculus tantũ offerri p̃ei¬
pit᷑. Hȩc aut̃ pacifica utriq sexui.
uidelicet firmis: infirmis offeren¬
da sunt: qr quidã de bobus .i. for¬

Expanded text:
capiat , » et omnia relinquere perfectiocapiat , » et omnia relinquere perfectionis est, sicut dicitur illi diviti: « Si vis perfectus esse , » etc. Haec paucorum sunt. Unde et masculus tantum offerri praecipitur; haec autem pacifica utrique sexui, videlicet firmis et infirmis, ofrenda sunt, quia quidam de bobus, id