comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
secdm ntulationem̃ sacam̃tani ci amphonaru ͥ oue cbdagidus an¬
to pus ca in septunã sabbati Populus dĩinbatplont accentufe. cãpti¬
seati: quo alieni sumꝰ a caclest ieruslo Paco atieitrr os sicu un ftraua¬
gesimã posuit in officiis nr̃is. ut hoc tempore. adelicus abstinen¬
tes. ostenderemus in nr̃a c̃ uersitione. qualit̾ ꝑ om̃e temp̃ scłi
uuere debeant. qͥ post baptismũ peccatis st alienant acȩlesti
uertitur. quis non uidtat pꝰeuoluta tempora quȩ septenano dicrũ nu¬
psalmus. auodomo cantabimꝰ canticũ dñi interra aliena. Sunt qui pri¬
mã ebdomadã septuagesime sine aliquo articulo noulne conũsationas
ducunt. excepta mutatione alł. & in quib d̃a locis dalmaticarũ. & inter¬
missione gła in eacelsis dõ. Greci ꝓrimã ebdomada idẽ sexagesimã
scĩficant sine iciunio. Clerici nr̃i auctore telesphoro papa sequon¬

Expanded text:
secundum titulationem sacramentarii et antiphonarii novem hebdomadibus ansecundum titulationem sacramentarii et antiphonarii novem hebdomadibus ante Pascha in septimam Sabbati. Populus Dei in Babylone detentus est captiaeculi, quo alieni sumus a coelesti Jerusalem. Ideo auctor officii Septuagesimam posuit in officiis nostris, ut hoc tempore a deliciis abstinendo, ostenderemus in nostra conversatione, qualiter per omne tempus saeculi vivere debeant, qui post baptismum peccatis se vertitur, quis non videat post evoluta tempora, quae septenario dierum nuPsalmus: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena ? Sunt qui primam hebdomadam Septuagesimae, sine aliquo articulo novellae conversationis ducunt, excepta mutatione Alleluia, et in quibusdam locis Dalmaticarum, et intermissione Gloria in excelsis Deo. Graeci proximam hebdomadam, id est, Sexagesimam, sanctificant suo jejunio. Clerici nostri, auctore Telesphoro papa, sequen
Abbreviated transcription (Latin):
insacranũ inchoat scoli ad introitum an. Fuscepimus ads. Ipsa aie non
ordinc suo. Scbac festutate dicit ctbead sacerdos et doctor eramus milibro
ae temporibus. Sciđm men so dictiut nuna sebruo. ide plutom quilus¬
trationum poiens credebatur: lustrariꝙ eo m̃ se cuntatm neces seerat.
quo staniut ut iura dis manib solucrentur. Sed hanc iustrandi consuctu¬
ainc̃ bene mutauit o p̃iana reaigo. cum in in̾se codem dic sc mariat
pics uniũ sa cum sacerdonb acministris. ꝓmnis modula acuota ꝑȩcłas.¬
tint araentes: Et augsaent bona consuetudine. idipsum incacteris.
qudq eiusdẽ beatȩ matris et ꝑpetuae iurginis sestiuitatib agere didici
cȩlestis memoriam. quando uixta parabolam uirginu prudentium.
om̃s eleti lucentib bonorit actuum lam padib obiuats pons&actegi
sus uenientes. mar cum eo ad iuptias supernac cuatatis intaburtr:

Expanded text:
in sacrarium, inchoat schola ad introitum antiphonam: Suscepimus, Deus. in sacrarium, inchoat schola ad introitum antiphonam: Suscepimus, Deus. ordine suo. De hac festivitate dicit et Beda sacerdos et doctor eximius in libro De Temporibus: « Secundum mensem dicavit Numa Februo, id est, Plutoni, qui lustrationum potens credebatur: lustrarique eo mense civitatem necesse erat, quo statuit ut sacrificia Diis Manibus solverentur. Sed hanc lustrandi consuetudinem bene mutavit Christiana religio, cum in mense eodem die sanctae Mariae, plebs universa cum sacerdotibus ac ministris, tant ardentes, et augescente bona consuetudine, id ipsum in caeteris quoque ejusdem beatae matris et perpetuae virginis festivitatibus agere didicit, nem regni coelestis memoriam, quando, juxta parabolam virginum prudentium, omnes electi, lucentibus bonorum actuum lampadibus, obviam sponso ac regi suo venientes, mox cum eo ad nuptias supernae civitatis intrabunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ficalibus legitur. qđ sergius papa p̃ceperit letanias fieri
indie p̃sentationis dñi intemplo. Ita enĩ scriptũ ẽ. ut indiebus
annuntiationis dñi. dormitionis. ac natiuitatis sc̃ȩ dĩ genitricis
a sc̃õ adriano. & ad scam mariã populs occurrat. Ipsa ergo dic
aurora ascenaenit ꝓcedit om̃is cderus. scupopulus cum letanus et anti¬
phonis. ad eccłĩm sci adriani expectantes pontificem. Ingressus ponti¬
ser insacranium. indiuit se uestib: nigris. et derus similutr. Post hoc ac¬
cipiunt om̃s singulos cereos demanu pontificis. Demde exiussu pon¬
ditur pontifex de sacrario cum ministris. annuente co scole primo.
ut dicant gloriam. Demceps uadit ad altart. ctorat usq aderpletionẽ
cipleti. stons pontifer ante altare dicit. dñs uobiscũ etoremꝰ. eidiaco¬
A esponsum accepit smeori Cum autẽ ad ꝓpmiquauerint ecłit atrioix
miriae faciendos ictanȩ. Nis expletis ante altar arm̃gres so pontifit

Expanded text:
ficalibus legitur, quod Sergius papa praeceperit litanias fieri in die praesentationis Domini in templo. Ita enim scriptum est: « Ut in diebus annuntiationis Da Sancto Adriano, et ad Sanctam Mariam populus occurrat. » Ipsa ergo die aurora ascendente procedit omnis clerus seu populus cum litaniis et antiphonis ad ecclesiam Sancti Adriani, exspectantes pontificem. Ingressus pontifex in sacrarium, induit se vestibus nigris, et clerus similiter. Post hoc accipiunt omnes singulos de manu pontificis cereos. Deinde ex jussu ponditur pontifex de sacrario cum ministris, annuente eo scholae primo, ut dicant Gloriam; deinceps vadit ad altare, et orat usque ad expletionem expleta, stans pontifex ante altare, dicit: Dominus vobiscum, et, Oremus; et diacoResponsum accMariae, faciendae sunt litaniae. His expletis ante altare, et ingresso pontifice
Abbreviated transcription (Latin):
plebitur pecunus. Auaro aute nhil est caclestius. nihi onquius
ꝗ amare pecumam ł titerum. Cum eĩ morictur homo serpentes.
ħereditabit: bestias et uermes. E oo uero uitium. uincitur in lar¬
gnone paupcrum. inusitatione infirmorum. integim̃ tonudor
in rẽdendo quod iniuste sub latum est. et infietu aclacrimis cum
contritione cordis. sicut dñs dicit Siuis ꝑfectus eẽ. uade uendeom¬
nia que babes. et da pauperibus. etroł. Seuentris ingliuus. Auȩ
uitium spiritale. De hoc scriptumest. Auicontmnet uentrẽ suum.
minint uitia. Abundantia autẽ escarum: nutrit desideria mala.
m ulit escae. nutriunt uentre fornicationis: Etapłs: Nonincomi¬
mos sationibus et ebrictatib Et qr primus homo uinio gule ceci

Expanded text:
Et idem: Avaro autem nihil est scelestius: nihilque iniquius quam amare pecuniam . Et iterum: Cum enim morietur homo, haereditabit serpentes et bestias et vermes . Hoc vero vitium vincitur in largitione pauperum, in visitatione infirmorum, in tegumento nudorum, et in reddendo quod injuste ablatum est, et in fletu ac lacrymis cum contritione cordis, sicut Dominus dicit: Si vis perfectus esse, vade et vende omnia quae habes, et da pauperibus . De ventris ingluvie, quae vitium spiritale. De hoc scriptum est: Qui continet ventrem suum, minuit vitia: abundantia autem escarum, nutrit desideria mala. Multae escae nutriunt ventrem fornicationis. Et Apostolus: Non in comessationibus et ebrietatibus . Et quia primus homo vitio gul
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudo pensat᷑. Gregorius. Satis alienus afide ẽ. qͥ adagen¬
dã penitentiã tem pora sencotinis expectat. Metuendum estenim.
nedum sperat misccdam. incidat in iudiiͣtm. Itemq siquis tede pec¬
cato formseco corrererit. timo consite re interiora quȩ ille nescit
eniq ammonendi sunt ut incenadñ rodeant ad reconciliationem:
sicut ineonsequentibus dicetur. Siuero interẽ causa aut taneris. aut
cuius libi occupationis. aut ita foree hebesẽ. ut ei sacerdos boc sua¬
dere nequeat iNungat citam quadragesinalem. quamq annalem
penuentiam. et roconcliet cinistanm. acerdotibus ucro summo¬
pere satagendum est. ut uiiͦ. uitia eriminalia cumcorum sequenti¬
is atq testimonus seripturarũ quib co ercendi sunt hominisatq
ad meliora ꝓuehendi. om̃i studio intellegant atq doc eant. si cut
nomina. In primis suꝑbia. in anis gła. uyuidia. ira. auaritia.

Expanded text:
plenitudo pensatur. » Gregorius: « Satis alienus a fide est, qui ad agenplenitudo pensatur. » Gregorius: « Satis alienus a fide est, qui ad agendam poenitentiam tempora senectutis exspectat. Metuendum est enim, ne, dum sperat misericordiam, incidat judicium. » Itemque: « Si quis te de peccato forinseco correxit, tunc confitere interiora, quae ille nescit. » Denique admonendi sunt, ut in Coena Domini redeant ad reconciliationem, sicut in consequentibus dicetur. Si vero interest causa aut itineris, aut cujuslibet occupationis, aut ita forte hebes est, ut ei hoc sacerdos suadere nequeat, injungat ei tam quadragesimalem, quam annualem poenitentiam, et reconciliet eum statim. Sacerdotibus vero summopere satagendum est ut octo vitia criminalia cum eorum sequentiis atque testimoniis Scripturarum, quibus coercendi sunt homines atque ad meliora provehendi, omni studio intelligant atque doceant, sicut nomina, in primis superbia, gloria inanis, invidia, ira, avaritia,
Abbreviated transcription (Latin):
nima et corport morti eramus obnerii Xpo autẽ sua corporai morte.
er mmimas ccorporis mortem erctusit Isti autem dies quos ridna resurrectione
cumm gaudio elecicia cdebramus. significant resurrec tiont quam x põ
Aũpłam sua simpła contulit: Ipse enĩ ficut solo corpore mortuus ẽ. iti
et solo cerpore resurrent. Nos autẽ eta anrma primum rtsus iuit pto¬
cat amitendo: et iafituro &iam corpora rosuscitaturus estꝰ
Ordo adpenitentiã dandã sũ iiii. qđ ẽ caput ieuinu.
rinis premonere dobet sacerdos om̃is p̃ianos exsacris scrip¬
turarum testimonus quatinus capite ietimii hoc est hodic ad ueram
confes sionẽ ueramꝙ peuitentiam festinantius accedant Ie hac ieroni¬
mus infit. ⁊tmam tancito conuertantur peccatores ad pęnitentian.
qiͣ citodrãs p̃parat᷑ ẽ &iã mutare p̃finitã sententiã. Non eñ
tẽporis longitudinẽ requirit ds. sed affecto sinceritatis

Expanded text:
nima et corpore morti eramus obnoxii, Christus autem sua corporali morte, nima et corpore morti eramus obnoxii, Christus autem sua corporali morte, et animae et corporis mortem exclusit. Isti autem dies, quos in Domini resurrectione cum gaudio et laetitia celebramus, significant resurrectionem, quam Christus duplam sua simpla contulit. Ipse enim sicut solo corpore mortuus est, ita et solo corpore resurrexit; nos autem et in anima primum resuscitat, peccata dimittendo, ORDO AD POENITENTIAM DANDAM FER. IV QUOD EST CAPUT JEJUNII. Imprimis praemonere debet sacerdos omnes Christianos ex sacris Scripturarum testimoniis, quatenus in capite jejunii, hoc est, hodie ad veram confessionem veramque poenitentiam festinantius accedant. De hac Hieronymus inquit: « Utinam tam cito convertantur peccatores ad poenitentiam, mutare praefinitam sententiam. Non enim temporis longitudinem requirit Deus, sed affectu sinceritatis
Abbreviated transcription (Latin):
plus quã lxiiii. dies. consuetudo est scriptitraram diuinarũ. ut om̃is
numerus exquo quamlibet decadam transierit. ut tercius monadis
incurrat : non de pintiur idem nnnerus p̃cedenti decadi. sedei ad qua
tendit. Lege librum ge nesis ingencaloga filiorũ noe. It ⁊ ac¬
uod enim septenarius nurmcrus ꝑse. hocidem significat ꝑdenanti
multiplicatus: deragestmna tendit usq ad medium pasche. id est uũ
feriam ebdemade paschalis. Qumqͣ gsima tendit ad ipfũ diẽ pasche¬
d uadragesĩma. ad dicmꝰ con̾ac dni: Computa dierũ numerum. qui
xuiii. dies. exceptis dominicis diebus. Tuẽ numerum si ꝑduplarẽ por¬
tionem diidas. inuenies in ina parte i. in altera u. Ser adriisim
pla .xii. ad ri dupla portio est. Item inter cenã diui. et diem paschȩ.
militer duo. quis simul.ui. Quatior enĩ adduo. dupłuẽ ad simplu
rȩcedentes ergo numeri qͥ sunt iabstinentia. fignisc̃ant duplã.
mortẽ nr̃am. simpla xp̃i morte eẽ destructaͣ. Nos eminna e¬

Expanded text:
 quatuor dies? Consuetudo est Scripturarum divinarum, ut omnis numerus ex quo quamlibet decadam transierit, ut tertius monadis incurrat, non deputetur idem numerus praecedenti decadi, sed ei ad quam tendit. Lege librum Genesis in genealogia filiorum Noe. ITEM Auod enim septenarius numerus per se, hoc idem significat per denarium multiplicatus: Sexagesima tendit usque ad medium Paschae, id est, quartam feriam hebdomadae Pascha is; Quinquagesima tendit ad ipsum diem Paschae; Quadragesima ad diem Coenae Domini. Computa ergo dierum numerum, qui decem octo dies, exceptis Dominicis diebus. Quem numerum si per duplarem proportionem dividas, inim ad sex, dupla proportio est. Item inter coenam Domini et diem Paschae ervenit, similiter duo, qui sunt simul sex; quatuor enim ad duo, duplum est ad simplum. Praecedentes ergo numeri, qui sunt in abstinentia, significant duplam mortem nostram, simpla Christi morte esse destructam. Nos enim in a
Abbreviated transcription (Latin):
N ogtaro oporito qualntr cademdic poris fimum e lemosina triden¬
dafit. abi notandũ quod ea quę colimus passienem adni ee resur¬
reetionem. adq ascensionem incelum. in commemoratonẽ illa
sum quȩ suꝰ. tem port ꝑ acta sunt aginus. ut illud quotienscũ ꝙ
ficeritis & retq Nabemus opus p̃cedens demosine p̃sentis abbati
qd mnitemur e ad memoriam nr̃i rtducamur: Tur crum isto
die demosina specialius ab apostolo tribuatur. cumomi t̃ pore

Expanded text:
enda sit. Ubi notandum quod ea quae colimus circa Passionem Domini et Resurrectionem atque Ascensionem in coelum, in commemorationem illarum rerum quae suo in tempore peracta sunt, agimus: ut illud: Quotiescunque feceritis, etc. Habemus opus praecedens eleemosynae praesentis sabbati, quod imitemur, et ad memoriam nostri reducamus. Cur enim isto die eleemos
Abbreviated transcription (Latin):
tidco mitrum dr̃ omñs peccati. quia ipsa pcessit adiabolo: Et nonsolu
peccatum est ipsa. sed& iã nullũ peccatũ fieri potuit. postest. aut poitrit
fine ipsa. Porro cupiditas atq suꝑbia. intantũ unume malii. ut neo su
ꝑbia sine cupiditate. Nec sine suꝑbia possit inueniri cupiditis: Non¬
enĩprimus homo ederet deligno ꝓhibito. nisi concupisceret. Nec dese¬
reretur adõ : nisi pͥus ipse desereret. Desuꝑbia dicit augustinꝰ. Titanda
nobis ẽ suꝑbia. que & angłor nouit decipere. et homines dissipare Ie¬

Expanded text:
icitur omnis peccati, quia ipsa praecessit in diabolo, et non solum peccatum est ipsa, sed etiam nullum peccatum fieri potuit, potest, aut poterit sine ipsa. perbia sine cupiditate, nec sine suenim primus homo ederet de ligno prohibito, nisi concupisceret; nec desereretur a Domino, nisi prius ipse desereret. De superbia dicit Augustinus: « Vitanda nobis est superbia, quae et angelos novit decipere, et homines dissipare
Abbreviated transcription (Latin):
pontifea desacrario cũ diaconib dalmaticatis. & .un. cereosta¬
tis ante eũ sic̃ indie sollẽpni cũ om̃i scilic& ornatu. Dũ transierit
ꝑ mediũ scolꝑ. annuat illi ut dicat głam. Ante quã u̾ascendat
adaltare. dat pacẽ pͥori ep̃o & pͥori p̃sbitero. de inde diaconib
Teniensq ante altare. inclinat seadorationẽ ꝓstratus int̾ra . usq
& ꝑagit᷑ missa. Ipso die ita c̃ficit᷑. xrrisma inultimo ad missã.
ampullis quas offr̃ popłi. & benedicit tã domnꝰ papa quã om̃s
municat pontifex solus. & redit ad sedẽ suã. & sequit᷑ ad
ad rep& endũ quantũ necesse fuerit. Interim cõmimicat
clerus seu om̃is płs. Seqͥt᷑ ad cõplendũ oratio. Uac expl&a.
dicat diaconꝰ ite missa ẽ. Cui subsequnt᷑ uesꝑe. ut inantipho

Expanded text:
pontifex de sacrario cum diaconibus dalmaticis, et septem cereostratis ante eum, sicut in die solemni, cum omni scilicet ornatu. Dum transierit per medium scholae, annuat illi, ut dicat Gloriam. Antequam vero ascendat ad altare, dat pacem priori episcopo et priori presbytero, deinde diaconibus: veniensque ante altare inclinat se ad orationem, prostratus in terra usque agitur missa. Ipso die ita conficitur chrisma: in ultimo ad missam aampullis, quas offerunt populi, et benedicit tam Dominus papa, quam omnes municat pontifex solus, et redit ad sedem suam, et sequitur aad repetendum, quantum necesse erit. Interim communicat clerus, seu omnis populus. Sequitur ad Compl. oratio. Hac expleta, dicit diaconus: Ite, missa est. Cui subsequuntur Vespe
Abbreviated transcription (Latin):
dñs. Inuitatoriũ non cantat᷑. ut sciamꝰ malũ conuentũ uita¬
re. qualis apud iu deos denece xp̃i. Sac̃dotale officiũ ideo
dissipati sunt. Isto die pęnitentes ad remissionẽ peccatorum
redeunt. iuxta decretalia in nocentii papȩ qͥdicit. Depęniten¬
tibiᷤ aut̃ qͥsiue. ex grauiorib cõmiserunt siue eax leuioribis
penitenciã gerunt. sinullã in terueniat egritudo. fer̃i
U. ante pascha eis remittendum romane eccłe consue¬
tudo demonstrat. Post hoc egreditur mane peni
tens deloco ubi penitentiã gessit. & ingremio eccłae p̾sente¬
tur: ꝓstrato om̃i corpore int̾ra. tunc decantant᷑ hi psilmi.
aliserere mei ds̃. cũ ã cormundũ. De inde Ryrriceleison.¬

Expanded text:
n cantatur, ut sciamus malum conventum vitare, qualis fuit apud Judaeos de nece Christi. Sacerdotale officium Deo s gregis dissipati sunt. Isto die poenitentes ad remissionem peccatorum redeunt, juxta decreta Innocentii papae, qui dicit: De poenitentibus autem qui, sive ex gravioribus commissis, sive ex levioribus poenitentiam gerunt, si nulla interveniat aegritudo, feria quinta ante Pascha eis remittendum Romanae Ecclesiae consuetudo demonstrat. Post haec egreditur poenitens mane de loco ubi poenitentiam gessit, et in gremio Ecclesiae praesentatur, prostrato omni corpore in terra: tunc decantantur hi psalmi, Miserere mei, Deus, cum a
Abbreviated transcription (Latin):
las noostes extinguntur. In inicio primi psalmi est
custos paratus cum canna in loco dextere eccłe. & moxut primam
antiphonam audient. extinguat primam lucernam. Insine uͦsequen¬
tis psalmi . ex parte sinistra tutat aliam. in medio. tercian. Noc or¬
dine. de aliis ꝓsequit᷑. Nisomnib: extinctis. similimodo in matu¬
tinis per singulas antifonas extinguantur. Dictieciam uersu
ante euangeliũ subtraitur media. & reseruat᷑. usque insabba
toscõ. stisfinitis. uadunt peroratoria. psalmos canondocũ anti
Quia unaẽ personafiludĩ & filiihominis quipati uenerat: conformat
se scãȩccła capitisuo & deglorificatione eius retin&. usq dũexalte¬
tur ꝑtriũ phũuictorie. Quia ordo predicatorũ tẽ porepassionis
siluit: reticet᷑ sonꝰ signoꝵ atq cam panarũ. Pro hoc enĩ humilior
sonus lignorũ. ad congregandũ pͦpłmad sumit. Apacis oscula siue
salutatione abstinet᷑. ñ qđ malusit ubi ex caritate ꝓfert᷑. sedadui¬

Expanded text:
las noctes exstinguuntur. In initio primi psalmi, est custos paratus cum canna in loco dexterae partis ecclesiae, et mox ut primam antiphonam audierit, exstinguit primam lucernam. In fine vero sequentis psalmi ex parte sinistra, tutat aliam, in medio tertiam. Hoc ordine de aliis prosequitur. His omnibus exstinctis, simili modo in matutinis per singulas antiphonas exstinguuntur. Dicto etiam versu ante Evangelium, subtrahitur media, et reservatur usque in Sabbatum sanctum. His finitis, vadunt per oratoria, psalmos canendo cum antiQuia una est persona Filii Dei et filii hominis, qui pati venerat, conformat se sancta Ecclesia capiti suo, et de glorificatione ejus reticet, usquedum exaltetur per triumphum victoriae. Quia ordo praedicatorum tempore passionis siluit, reticetur sonus signorum atque campanarum. Pro hoc enim humilior sonus lignorum ad congregandum populum assumitur. A pacis osculo sine salutatione abstinetur, non quod malum sit, ubi ex c
Abbreviated transcription (Latin):
diueraa gesti sunt. & gerunt᷑. Surgendũ ẽ eñi adiugilias
hora noctis. uiẽ. & tunc om̃i lumine decorat᷑ ȩccta. Abhao
nocte usq in sabbatũ scm̃. ñ dicit᷑ ds̃ in adiutoriũ meũ more
solito. Neto gła patri in psalmis. neq in responsoriis. sed neq
inullo loco. Santoe uero mo& inchoat. a. sicut in antifona¬
rio ẽtuaur. Lector uero ñ pent benedictionẽ. neq a sac̃ dote
cõpleat᷑. sed ex uerbis lectionis iub&eur fint facere. aut certe
exterminatione. Lectiones primȩ. delam̃ tationib hueremiȩ
Sedẽ de tracłtupsalm. ex audids oracioncntameudepcor l eudcaplo
conuenientib̃us uobis inunũ. In parascetur uͦ&e sabbatosco de supͣ dictis lam¬
colunt in histrib noctib in sinuat qd dñs descendens adinsernu inderria
hominũ genera rapuit. & transuexit adcelos. adso cietate uideli c&e uii.
ordinũ angłex sicutiest duo inletbo. due molentes. duoinagro. accindun¬

Expanded text:
diversa gesta sunt, et geruntur. Surgendum est enim ad vigilias, hora noctis octava, et tunc omni lumine decoratur ecclesia. Ab hac nocte usque in Sabbatum sanctum, non dicitur: Deus, in adjutorium, more solito, neque Gloria Patri in psalmis, neque in responsoriis, sed neque in ullo loco. Cantor vero mox inchoat antiph. sicut in Antiphonario continetur. Lector vero non petat benedictionem, neque a sacerdote compleatur: sed ex verbis lectionis jubetur finem facere, aut certe exterminationem. Lectiones primae de Lamentationibus Jeremiae, secundae de tractatu psalmi: Exaudi, Deus, orationemobis in unum. In Parasceve vero et in Sabbato sancto de supradictis Lamecoluntur in his tribus noctibus, insinuatur, quod Dominus descendens ad infernum, inde tria hominum genera rapuit et transvexit ad coelos, ad societatem videlicet novem ordinum angelorum, sicuti est: Duo in lecto, duae molentes, duo in agro . Accendun
Abbreviated transcription (Latin):
legit᷑ in nos pat̃ familias ad operationẽ uineȩ ut sideliter
siꝰ laborantes denarium remunerationis et̾nȩ ꝑcipere mere¬
amur. Post eugłm canitur offrenda. Bonũ ẽ confiteridñs.¬
& antiphona ad conplendũ. In lumina faciẽ tuã suꝑ seruũ¬
tuũ. &ctr. Quȩ om̃a diligent̃ inspecta. magnis miste¬
riorum redolent sacram̃tis. & eccłȩ gementis. & dñi in¬
uocantis auxiliũ de tribulatione indicant. & ad spũalis
intellegentiȩ doctrinã satis instruunt auditorẽ. In his etiã

Expanded text:
itat nos paterfamilias ad operationem vineae, ut fideliter scilicet laborantes, denarium remunerationis percipere mereamur. Post Evangelium canitur offerenda: Bonum est confiteri, et antiphona ad complendam: Illumina faciem. Quae omnia diligenter inspecta, magnis mysteriorum redolent sacramentis, et Ecclesiae gemitus Deum invocantis ob auxilium de tribulatione, indicant, et ad spiritualis intell
Abbreviated transcription (Latin):
tent᷑ ti. Quod non c̃ dubiĩ fidelib egrotantib acciprł
intelligi atbert qui scõ oleo ꝑ ungi possunt. quo ab ep̃o.
confectũ ẽnon solit᷑ sacerdotibus sed omnibus uti ap̃ianis.
insua. aut suorũ neicessitate: adungendũ uNã idtnoo praes
om̃s languidos ire non possunt. Ceterum si epis copuspo¬
test aut dignũ ducit ad se uisitandũ. et benedicendum
et tangendũ crismate sine cunctatione potest. cuius
c̃ ipsũ crisma conficere. Nã penitentibus i stud fundi
non potest: quia genus ẽ sacramenti Quibus aut̃ reliqua
sacramenta negant᷑. quo modo unũ genus putatur et̃
concedendũ Hac autoritate ꝓmulgata quotiens cũq
fidelis infirmatur. ingrediuntur fratres adegrotum
cũ aqua benedicta. et cunpereis. siue incenso ante oleũ
in extremis ex de creto leonis pape
ta ergo taliũ necessitate appliandũ ẽ. ut necratio
Lillis pęnitentiȩ. nec cõmunionis grã dene getur̃
si etiã eã amisso uocis officio. ꝑ indicia integri sensus

Expanded text:
d non est dubium de fidelibus aegrotantibus accipi vel intelligi debere, qui sancto oleo perungi possunt, quod ab episcopo confectum est, non solum sacerdotibus, sed omnibus uti Christianis in sua aut suorum necessitate ad ungendum. Nam idcirco presbediti, ad omnes languidos ire non possunt. Caeterum si episcopus potest, aut dignum ducit infirmum visitandum et benedicendum, et tangendum chrismate, sine cunctatione potest, cujus est ipsum chrisma conficere. Nam poenitentibus istud fundi non potest, quia genus est sacramenti: quibus autem reliqua sacramenta negantur, quomodo unum genus putatur esse concedendum? » Hac auctoritate promulgata, quotiescunque fidelis infirmatur, ingrediuntur fratres ad aegrotum cum aqua benedicta, et cum cereis sive incenso ante oleum IN EXTREMIS, EX DECRETO LEONIS PAPAE. Ita ergo talium necessitati auxiliandum est, ut nec ratio illis poenitentiae, nec communionis gratia denegetur, si etiam, jam amisso vocis officio, per indicia integri sensus
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e ꝑacta ẽ. Quẽ nãq in quinquagesima ꝓtectorẽ inuo¬
uit me. & c&era. In epła dicit beatus paula s. tempore
accepto exaudiuite. & indie salutis ad uuite. In respon¬
ds̃ mandabit dete. In tractu ꝓmittitur scutum diuuinȩ pro¬
tectionis. In eugło ꝓponitur nobis triumphus dominice
passionis. scilica ut eius exẽmplo cũ diabolo pugnare & eum
superare discamus. Dehoc aut̃ xł. numero. & p̃sentis tem
poris obseruatione. nihil nobis aliud necesse ẽ dcere. quã
qł beatis gregorius infine expositionis ipsius euanglu qđ
ipsa die legitur. ita ꝓsequit᷑ inquiens. Sed quia diebus his
lectio euangelica congruit.
H ic deodericus. grnoroso sanguine natus
Regnm progrie. nomen habens celebrt
Et saris ottonis. tetigit qũt linta carnis
Cuius consilus. iura dedit populis
Luoit enĩ mundo. ceu sidus lumine pleno
Actibus eocimus. moribus egregus
U nde mettensem. meruit conscendere sedem
Qu̾a reait digno. presulis offitio
Aulam hanc telesti.strucoit ꝓmunere regy

Expanded text:
nostrae peracta est. Quem namque in Quinquagesima protectorem invovit me, etc. In Epistola dicit beatus Paulus: Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. In responlis suis mandavit. In tractu promittitur scutum divinae protectionis. In Evangelio proponitur nobis triumphus Dominicae ae, scilicet, ut ejus exemplo cum diabolo pugnare et eum superare discamus. De hoc autem quadragesimporis observatione nihil aliud nobis est dicere, quam quod beatus Gregorius in fine expositionis ipsius evangelii quod ipsa die legitur, ita prosequitur, inquiens: « Sed quia diebus his lectio evangelica congruit, Hic Deodericus, generoso sanguine natus Regum progenie, nomen habens celebre, Caesaris Ottonis tetigit quem linea carnis, Cujus consiliis jura dedit populis. Luxit enim mundo, ceu sydus lumine pleno, Actibus eximiis, moribus egregiis. Unde Mettensem meruit conscendere sedem, Quam rexit digno praesulis officio. Aulam hanc coelesti struxit pro munere regi,
Abbreviated transcription (Latin):
aurũ neq diuitias querens. sedlumen qđ recipere meruit.
Q uod nos ut ȩt̃nũ & uerũ accipere mereamur adtentius quere¬
re debemus. Sequit᷑ offeranda. eundẽ habens tenorem.
hoc ẽ in gratiarũ accione manens dicendo. Benedictus esdñe
doce me iustificationes tuas. Cõmunio aut̃ ad memoriã reducit
antiquum popłm qui manna manducauit indeserto. & non est
fraudatus adesiderio suo. Hoo his uerbis innuens. quia sinos in bono
& scõ desiderio manserimus. non eo fraudabimur. sed ȩt̃na sacieta¬
te donabimur. quando hoo ad implebirã in nobis qđ alibi psalmista
dicit. satiabor dũ manifestabitur gła tua. ꝑtingit aut̃. Ima.¬

Expanded text:
aurum neque divitias quaerens, sed lumen, quod percipere meruit; aurum neque divitias quaerens, sed lumen, quod percipere meruit; quod nos ut aeternum et verum accipere mereamur, attentius quaerere debemus. Sequitur offerenda, eumdem habens tenorem, hoc est, in gratiarum actione manens, dicendo: Benedictus es, Domine, doce me justificationes tuas. Communio autem ad memoriam reducit antiquum populum, qui manna manducavit in deserto, et non est fraudatus desiderio suo. Hoc his verbis innuens, quod si nos in bono et sancto desiderio manserimus, non eo fraudabimur, sed aeterna satietate donabimur, quando hoc adimplebitur in nobis, quod alibi Psalmista dicit: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Pertingit autem
Abbreviated transcription (Latin):
& angustus circũdati sumus inlx. dnm in uocauimus.
& quasi dormientẽ exccitauimus. In quinquagesima iã
qua si ꝓpinquiorẽ audacius. & promptius in uocamus di¬
centes. Esto mihi indm̃ ꝓtectorẽ. & in prima oratione
pec catorũ unculis absolutos. ab omni nos aduersitate.
custodi. Mlagnã iã hȩc uerba uident᷑ habere securitatem.
in epła beatus paulus apłs. ostendens nob̃ carismata meliora.
et muniri debeamus. infine buius lectionis ostendit di¬
cens. Nunc manent sides spes. karitas. triabeo maior
aut his ẽ. caritas. Sequit᷑ responsoriũ tues ds̃ qui facis
Tuaut̃ uere es ds. quisaluas sperantes inte. Notã fecisti
ingentib uirtutẽ tuã. redimendo. & liberando nos
demanib eꝙ̃ & iterũ dicit inuersu. Liberasti inbrachio
tuo populũ tuũ. Tractus etiã. dño nob̾ p̃cipit serure
& culta. in Loc. semina uerbi dĩ suscepimus & semina¬
nde & in eugłio cecus introducitur. qui nos significat. Non

Expanded text:
invocavimus, et quasi dormientem excitavimus. In Quinquagesima quasi jam propinquiorem audacius et promptius invocamus, dicentes: Esto mihi in Deum protectorem: et in prima oratione peccatorum vinculis absolutos ab omni nos adversitate custodi. Magnam jam haec verba videntur habere securitatem, in Epistola beatus Paulus apostolus, ostendens nobis charismata meliora:  Dei protectione subsistere et muniri debeamus, in fine hujus lectionis ostendit, dicens: Nunc manent fides, spes, charitas, tria haec, major autem his est charitas . Sequitur responsorium: Tu es Dominus qui facis Tu autem vere es Deus, qui salvas sperantes in te. Notam fecisti in gentibus virtutem tuam, redimendo et liberando nos de manibus eorum. Et iterum dicit in versu: Liberasti in brachio tuo populum tuum. Tractus etiam Domino nobis praecipit servire, et culta: In Sexagesima semina verbi Dei suscepimus et seminaUnde in Evangelio caecus introducitur, qui nos significat, non
Abbreviated transcription (Latin):
adiutus potest eẽ ductus sicut ipse dñs ait discipulis suis. Sine
me nihil potestis facere. Etideo qđ ascipsa intellegit ñ pos
se ꝑficere. adño totis uotis petit impleri. Dicit &iã in cõmu¬
nione. In troibo ad altare dĩ. lã confisa scã mat̾ ȩccła de miscd̾a
omnipotentis dĩ p̃sumit & dicit. Introibo ad altare dĩ. id ẽ
conspectui ipsius apparebo. & demiscđã ipsius gloriabor.
Pertendit aut̃ ut diximus hec . loe. usq ad paschalis ebdomad.¬
fr̃.iiii. quia seocaginta dies cõputant᷑ ab hodierna die quo
canimꝰ ad introitũ. exurge quare obdormis dñẽ. usq
ad ꝑfectã diẽ in quo canimus. Uenite benedicti patris mei.
quod amagno ñ uacat misterio. Nã senarius numerus ꝑfec¬
tus ẽ. & suis cõpl&ur partibus. pars eius unus . ii. duo . iͦi.¬
tres. Unus ergo & duo & tres. sunt.ui. Et nec inferuis
reman& numerus. nec suꝑ habundat. Quod raro unquã in

Expanded text:
adjutus, potest esse rectus, sicut ipse Dominus ait discipulis suis: Sine adjutus, potest esse rectus, sicut ipse Dominus ait discipulis suis: Sine me nihil potestis facere. Et ideo quod a seipsa intelligit Eccleserficere, a Domino totis votis petit impleri. Dicit etiam in communione: Introibo ad altare Dei. Jam confisa sancta mater Ecclesia de misericordia omnipotentis Dei, praesumit et dicit: Introibo ad altare Dei, id est, in conspectu ipsius apparebo, et de misericordia ipsius glorificabor. Pertendit autem, diximus, haec Sexagesima usque ad Paschalis hebdomadriam, quia sexaginta dies computantur ab hodierno die, quo canimus ad introitum: Exsurge, quare obdormis, Domine? usque ad praefatum diem, in quo canimus: Venite, benedicti Patris mei. Quod a magno mysterio non vacat. Nam senarius numerus perfectus est, et suis completur partibus. Est enim . Unum ergo et duo et tria, fiunt sex. Et nec inferius manet numerus, nec superabundat. Quod raro in aliis u
Abbreviated transcription (Latin):
dominorũ illis competit. sed tibi soli qui nos condidisti.
& solus iuste dominaris altissimus suꝑ omnẽ terrã. Ter¬
ram cõmotã dicit. peccatõ consciaentiã hominũ. ad peni¬
tentiã ꝓuocatã. Terra quippe cõmouetur. quando cor¬
peccatoris ad penitentiã & lacrimas excitatur. Post
motã aut̃ terrã semen inducit᷑. quia. post cõmota corda
penitentiũ ad lacrimas. semen uerbi dĩ auidius sus cipitur.
& uberius fructum faciens. crescit & multiplicatur. Unde
conuenient̃ euangłm sequitur. in quo de terra petrosa &
spinosa atq debona quȩ fructũ ꝑ patientiã reddit multa
patientiã plurimũ afferamus. Sequit᷑ offerenda ꝑface.
gressus meos dep̃catur ȩccła ut ꝑficiantur gressus illius. id ẽ
adño dirigant᷑ itinera eius insemitis uiarum dĩ quia ad ño diri¬
guntur gressus hominis non aseipso. quia nemo ꝑse nisi ado

Expanded text:
dominorum illis competit, sed tibi soli, qui nos condidisti, dominorum illis competit, sed tibi soli, qui nos condidisti, et solus juste dominaris, Altissimus super omnem terram. Seram commovisti, dicit peccatorum conscientiam hominum ad poenitentiam provocatam. Terra quippe commovetur, quando peccatoris cor ad poenitentiam et lacrymas excitatur: post motam autem terram 469 semen inducitur, quia post commota corda poenitentium ad lacrymas, semen verbum Dei avidius suscipitur, et uberius fructum faciens, crescit et multiplicatur. Unde convenienter Evangelium sequitur, in quo de terra petrosa et spinosa, atque de bona, quae fructum per patientiam reddit, multa tum plurimum afferamus. Sequitur offerenda: Perfice gressus meos: deprecatur Ecclesia, ut perficiantur gressus illius, id est, ut a Domino dirigantur itinera ejus in semitis viarum Dei, quia a Deo diriguntur gressus hominis, non a seipso, quod nemo per se nisi a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
repellas infinẽ. quasidicat᷑. quãuis ñ dormitas. neq̃
dormias qui custodis ifrł. tamen quia non cito auxiliando
succurris. nobis dormire uideris. Quare faciẽ tua auertis:
nr̃ȩ. sed respice ꝓpitius opis creationis tuȩ. Ex surge &
ne repellasinfinẽ. sed uide tribulationẽ. nram. adhesit in¬
enĩ in terra uenter nr̃. idẽ consensit impietate pulueris
huius. & fragilitatis sensus interior cordis nr̃i & iterũ in¬
clamat. & quasi importune auxiliũ paat dicens. exur¬
ge dñe ad uiua nos & libera nos. iđ quã uis nos digni non
simus liberari. libera nos ꝓpt̃ nomen tuũ. iđ gratis. & non
scđm meritũ nr̃m. hoc idem nãꝙ sonat oratio prima ipsius
mus sed sola tua miseratione sporamus. Et inepistola bons
adleta paulus apłs & doctor gentiũ nob̃ ꝓponitur. cuius pa¬
tientiã & fortitudinẽ intribulationib imitemur. Respon
tribulant & ꝑsecuntur. quia non sunt ueridñi. nec nomen

Expanded text:
Domine? Quasi dicat, quamvis non dormites, neque dormias, qui custodis Israel, tamen quia non cito auxiliando succurris nobis, dormire videris. Quare faciem tuam avertis?nostrae, sed respice propitius opus creationis tuae: Exsurge, et ne repellas in finem, sed vide tribulationem nostram. Adhaesit enim in terra venter noster, id est, consensit impietati pulveris hujus et fragilitatis sensus interior cordis nostri. Et iterum inclamat, et quasi importune auxilium petit dicens: Exsurge, Domine, adjuva nos et libera nos, id est, quatenus nos digni non sumus liberari, libera nos propter nomen tuum, id est, gratis, et non secundum meritum nostrum. Hoc idem namque sonat oratio prima ipsius mus, sed sola miseratione salvari speramus. Et in Epistola bonus athleta Paulus et doctor gentium nobis proponitur, cujus sapientiam et fortitudinem imitemur. Responstribulant et persequuntur, quia non sunt veri domini, nec nomen
Abbreviated transcription (Latin):
Qui numerus ꝑtin& ad quinq corporis sensus. qui sunt uidelic&.
auditus. uisus. Gustus. odoratus. & tactus. Sicut enĩ senarius
ꝑfectionẽ operũ demonstrat. ita quinquagenarius om̃a bona
opera que ꝑficiuntur. ꝑ u. corporissensus. Quinquies enĩ deni
l. fiunt. Siquis ergo ꝑu. corporis sensus id ẽ ꝑ ea teriorem
ad ministrationẽ. .x. uerba legis compleuerit. hic sinedubio
ad consortiũ beatȩ resurrectionis que in pascha dñi celebrat᷑.
ẽ ꝑuenturus. Est & aliud misteriũ in hoc quinqua genario
numero dierũ. Nam inueteritestam̃to quinqua gesimus

Expanded text:
Qui numerus pertinet ad quinque corporis sensus, qui sunt videlicet, auditus, visus, gustus, odoratus et tactus. Sicut enim senarius perfectionem operum demonstrat, ita quinarius omnia bona opera quae perficiuntur per quinque corporis sensus. Quinquies enim deni, quinquaginta fiunt. Si quis ergo per quinque corporis sensus, id est, per exteriorem administrationem decem verba legis impleverit, hic sine dubio ad consortium beatae resurrectionis, quae in Pascha celebratur, est perventurus. Est et aliud mysterium in hoc quinquagenario numero dierum. Nam in Veteri Testamento quinquagesimus
Abbreviated transcription (Latin):
it inseocta etate. ꝑ se ipsũ uisitare dignatus ẽ mundum.
& hominẽ lapsũ a paradisũ amenitate. eadiaboli fraude
deceptũ ꝓprio cruore redimere. Othoc senario numero
loquens beatus augustinus. & de eĩ ꝑfectiones inquodai loco
dicit. qł non ideo enarius numer̾ erat ꝑfectus qi in eoꝑfecit
ds̃ om̃a operasua. sed qr senarius numerus erat ꝑfectus.
ideo ineo operasua ds̃ ꝑficere ẽ dignatus. Qua ꝓpter ne¬
ad utorio inuigilus & orationib ceterisꝙ bonis operbᷤ
que ipsa die inscã cantatur ecła scilicet. Uęnete bene¬
dicti patris mei ꝑcipite regnũ. Quã uocẽ nob audire:
it quod regnũ nob perciꝑere Ecedit omp̃s ds̃ quiaunt a

Expanded text:
sexta aetate per seipsum visitare dignatus est mundum, et hominem lapsum a paradisi amoenitate, et diaboli fraude deceptum, proprio cruore redimere. De hoc senario numero loquens beatus Augustinus, et de ejus perfectione in quodam loco dicit, « quod non ideo senarius est perfectus, quia in eo perfecit Deus omnia opera sua, sed quia senarius numerus erat perfectus, ideo in eo Deus opera sua perficere dignatus est. » Quapropter neuniis et orationibus, caeterisque bonis operibus quae ipsa die in sancta cantatur Ecclesia, scilicet: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum . Quam vocem nobis audire, et quod regnum no
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ẽ hebreũ. & palł bumiliori id ẽ latina utimꝰ. lingua
dicentes inpsalmis.yminis & canticis. laus tibi dñe redx
dicit᷑ inpsalmo. Quom̾ cantabimꝰ canti cũ dñi in terra
aliena : & iterũ dicit seriptura. qr ñ ẽ speciosa laus in ore
tionib. elemosinisq acceteris bonis operib assidue instat.
et peregrinationis suȩ assiduȩ recordatus fuerit. hic scm̃
pascha felicit celebrabit. canticũ & iã loiciȩ id ẽ alł qđẽ.
situs dr̃: & nos si pascha scm̃ celebrare uolumus. transitum
faciamus auitiis ad uirtutes. & de t̾renis ad celestia. & de
transitorus ad semꝑ manentia. & ad ȩt̃na trans migrare stu¬
deamus. Pascha enĩ nr̃m immolatus ẽ xxp̃c. & cetera usq
matimis. Finit᷑ aut̃ hȩc septuagesime obseruatio. Sabbato
ante octauas paschȩ quando etiã sic̃ iã supradiacimus. ȩccła
Fene aut̃ congruit misterus ȩccłȩ. qđ septua gesima sabbato

Expanded text:
 et pro Alleluia, humiliori id est, Latina utimur lingua, dicentes in psalmis, hymnis et canticis, Laus tibi, Domine, rdicitur in psalmo: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena ? Et iterum dicit Scriptura: Quia non est speciosa laus in ore tionibus, eleemosynisque ac caeteris bonis operibus assidue insistat, et peregrinationis suae assidue recordatus fuerit, hic sanctum Pascha feliciter celebrabit: canticum etiam laetitiae, id est, Allelsitus: et nos si Pascha sanctum celebrare volumus, transitum faciamus a vitiis ad virtutes, et de terrenis ad coelestia, et de transitoriis ad semper manentia et aeterna transmigrare studeamus. Pascha enim nostrum immolatus Christus, etc. . Finitur autem Septuagesimae observatio sabbato ante octavam Paschae, quando etiam, sicut jam supra diximus, Ecclesia Bene autem congruit mysteriis Ecclesiae, quod Septuagesima sab
Abbreviated transcription (Latin):
paschalis ebdomadȩ. quando canimꝰ Eduxit dñs płm suũ in eoc¬
omẽ tẽpꝰ p̃sentis scłi quo alieni sumus acȩlesti ierusalẽ. quia
ut ait apłs quã diusumus incorpore. pere grinam᷑ adño.
clamat. Circũ dederunt me gemitꝰ mortis. Quȩ mox afflic¬
tionẽ p̃sentis fołi & trbulationẽ aꝑte demonstrat. Concor¬
dat eiã huic afflictioni oratio ipsius diei inqua dicimꝰ. p̃ces
cursũ bone operi  ͫ ᷤᷤ beatus paulus apłs dicens. sic currite

Expanded text:
Paschalis hebdomadae, quando canimus: Eduxit DominPaschalis hebdomadae, quando canimus: Eduxit Domin quo alieni sumus a coelesti Hierusalem: quia, ut ait Apostolus: Dum sumus in corpore, peregrinamur a Deo . clamat: Circumdederunt me gemitus. Quae vox afflictionem praesentis saeculi et tribulationem aperte demonstrat. Concordat etiam huic afflictioni oratio ipsius diei, in qua dicimus: Preccursum bonae operationis 468 beatus Apostolus, dicens: Sic currite,
Abbreviated transcription (Latin):
sa ẽ ihert. idẽ quinquaginta milia hominũ Tempore uore.
darii regis om̃is plenitudo popłi udeꝙ̃. subduce Zorobabel.
& lesu filio iosedec sac̃ dote magno. & hesdra scriba reuer¬
si sunt ierłem. & edificauer̃ muros eiꝰ & templũ edificauer̃
in ea. Erant aut̃ tunc ꝓph&e illor qͥ adedificandũ tẽplũ
ciuitatẽ plurimũ eos confortabant. aggeus. & Tacharias.
hanc captiuitatẽ iudaici płi quȩ nram̃ p̃figurauit pere¬
grinationẽ annuatim recolens sã ȩccłã & in memoriã
reducens celebrant septuagesimã. ut sicut ille populus
ꝑseptuaginta annos quã uis inuitus in captiuitatẽ & pe¬
ierusalẽ redire cũ om̃i auiditate bonis dediti operibus.
uigiluis scilic& & ieiunis. & orationibus intente studeanus.
ncipit autẽ. lxiͣ. ab illo die quo consuetudine. hab̃ ȩcła
canere circũ dederunt me. & ꝑtendit usq ad sabbatum

Expanded text:
salem, id est, quinquaginta fere millia hominum. Tempore vero salem, id est, quinquaginta fere millia hominum. Tempore vero Darii regis, omnis plenitudo populi Judaeorum sub duce Zorobabel, et Jesu filio Josedec sacerdote magno, et Esdra scriba, reversi sunt Hierusalem, et aedificaverunt muros ejus et templum, et habitaverunt in ea. Erant autem tunc prophetae illorum, qui ad aedificandum templum et civitatem, plurimum eos confortabant Aggaeus et Zacharias. Hanc ergo captivitatem Judaici populi, quae nostram praefiguravit peregrinationem, annuatim recolens sancta Ecclesia, et in memoriam reducens celebrat Septuagesimam: ut sicut ille populus septuaginta annos, quamvis invitus, in captivitate et peHierusalem, redire cum omni aviditate, bonis dediti operibus, vigiliis scilicet et jejuniis et orationibus, intente studeamus. Incipit autem Septuagesima ab illo die, quo consuetudinem Ecclesia habet canere: Circumdederunt me, et pertendit usque ad sabbatum
Abbreviated transcription (Latin):
quousq deficientib alim̃tis. uicti om̃s cederent. &relicta
ciuitate reo sedechias cũ filus & paucis qͥsecũ remanserant
fuger& et capta ciuitate ꝑsequens popłs assyriꝙ̃ apphen¬
dit᷑. & in conspectu regissui nabucho donosor cũ filus. et
filios eius. & om̃s principes iudeorũ qͥ remanserant. Oculos
autẽ sedechie iussit eruere. & uinctũ catonis duxit in ba¬
bilonẽ. Habu dardan aut̃ principẽ. miliciȩ dimist ad des¬
truendos muros iherusalẽ. nde sic̃ illio erptũ ẽ. nabo¬
dardan princeps quoccorũ destrũ sit muros iberł. Et na
oñis deductisunt in captiuitatẽ ĩ babiloniã. paucis tantũ mͦ
depauperib płi derelictis qͥ essent agrieole. & unitores:
nqua captiuitate moratisunt in magna afflictionei & penu¬
riao et seruitute ꝑannos septuaginta. Postra uͦ miserante
diuina clem̃tia. sub ciro rege ꝑsarũ magna illꝙ̃. pars rouer

Expanded text:
quousque deficientibus alimentis, victi omnes cederent, et relicta quousque deficientibus alimentis, victi omnes cederent, et relicta civitate, rex Sedechias cum filiis et paucis qui secum remanserant, fugeret. Quem, capta civitate, persequens populus Assyriorum apprehendit, et in conspectum regis sui Nabuchodonosor cum filiis et filios ejus, et omnes principes Judaeorum, qui remanserant. Oculos autem Sedechiae jussit eruere, et vinctum catenis duxit in Babylonem. Nabuzardam autem principem militiae dimisit ad destruendos muros Hierusalem. Unde sicut illic scribitur, Nabuzardam, princeps coquorum, destruxit muros Hierusalem. Et ita omnes ducti sunt in captivitatem in Babyloniam, paucis tantum de pauperibus populi derelictis, qui erant agricolae et vinitores. In qua captivitate morati sunt in magna afflictione et penuria et servitute per annos septuaginta. Postea vero, miserante divina clementia, sub
Abbreviated transcription (Latin):
ueteris scilic& istoria libros legunt. satis in promptu habent
israheliticũ populũ sepius contra dnm deliquisse. Uñ fre¬
quent̃ admoniti. ꝑ ꝓphocas. penitentiã agere noluerunt.
Qua ꝓpt̃ sicut legit᷑ inlibris regũ et beati e⁊ echielis ꝓphetia.
post multas correctiones sic̃ diximus in impudentia illis ꝑ¬
manentib. tradidit illos ds̃ in manus diripientiũ. Et primũ
decẽ tribus incaptiuitatẽ ductis ab asyrus &orege ipsorum.
tribus uida & benumun quȩ romanserant in hirłm sepius.
ab eato bierema & &teris ꝓphotis ad monitȩ. ut resipiscerent.
Mapraus operibus cessarent. nesimilia paterent᷑ ueluti illi
qui ũ trensducti inbabiloniã fuerant audire noluerent
sd insua cordis duricia. & prauitate. atq ido latria aterisq
offensionib ꝑtinatit᷑ ꝑmanserunt. Ende regressus reae
assiyriꝙ̃ nabuchodonosꝙ cũ ecercitu. regiones illꝙ uastauit.
& ciuitate iherł munitionib ciroũdedit. & tã diu obsedit

Expanded text:
veteris scilicet historiae libros legunt, satis in promptu habent Israeliticum populum saepius contra Deum deliquisse. Unde frequenter admoniti per prophetas, poenitentiam agere noluerunt. Quapropter sicut legitur in libro Regum, et beati Ezechielis prophetia, post multas correctiones, sicut diximus, in impudentia illis permanentibus, tradidit illos Deus in manus diripientium. Et primum decem tribubus in captivitatem ductis ab Assyriis et rege ipsorum, tribus Juda et Benjamin, quae remanserant in Hierusalem, saepius a beato Hieremia et caeteris prophetis admonitae, ut resipiscerent et a pravis operibus cessarent, ne similia paterentur, veluti illi, qui jam transducti in Babylonem fuerant, audire noluerunt, sed in sua cordis duritia et pravitate atque idololatria caeterisque offensionibus pertinaciter permanserunt. Unde regressus rex Assyriorum Nabuchodonosor cum exercitu, regiones illorum vastavit, et civitatem Hierusalem munitionibus circumdedit, et tandiu obsedit,
Abbreviated transcription (Latin):
petuo ꝑfruunt᷑. Illa aut̃ duo que insequenti sabbato
designant. quando sicut legit᷑ in apocalipsi exxpleto
iudicio. dabunt᷑ eis singulis bine stole. idẽ immortalitas.
& beatitudo animarũ & corporũ. scilico ut qui nunc
singulis stolis. idẽ animarũ solũ modo immortaliate
gaudent. tunc beata & animarũ & corporũ in morta¬
litate ac ꝑpetuȩ beatitudinis gła ꝑfruant᷑. Adquã
beatudinis głam nos omp̃s ds̃ sua gratuta piaeate dignae ur¬

Expanded text:
erpetuo perfruentur. Illa autem duo, quae in sequenti sabbato,exsultationem designant, quando sicut legitur in Apocalypsi, expleto judicio dabuntur eis singulis stolae binae, id est, immortalitas et beatitudo animarum et corporum, scilicet, et ut qui nunc singulis stolis animarum solummodo immortalitate gaudent, tunc beata et animarum et corporum immortalitate ac perpetuae beatitudinis gloria perfruantur: ad quam beatitudinis g
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfrecilũ inenigmate. infuturo aut̃ faciei ad faciẽ. cum
bonis fruamur eternis. fruendo indõ nouerimus &e ꝓoximis.
Cam quoq nos spem refurrectionis habere ut eodem ordine.
eademq forma qua ipsedñs resurreocit amortius. nos quoq re¬
surrecturos eẽ credamus. in eodẽ corpore in quosumus. uel
uiumus. ñ naturã. aut seceum mutantes. sed tantũ fragilitatẽ.
& uitia deponentes. Ipsum quoq sitanan cũ angłis sius atq
cultoribus ȩt̃no incendio condemnandũ. neq sđm quorundã
sacerilegã disputationẽ ad pristinã. id ẽ angelieã dignitatem
ex qua ꝓpria malignitate cecidit reducendũ. Hec ẽ catholicȩ
traditionis fidei uera in tegritas. dequa sumũ quod lib& respu¬
atur. tota fidei credulitas amittitur. Lege omeliã tricesimã
septimã scĩ augustini. in prima parte suꝑ iohannẽ eugłtã curs

Expanded text:
speculum in aenigmate, in futuro autem facie ad faciem, cum speculum in aenigmate, in futuro autem facie ad faciem, cum bonis fruamur aeternis, fruendum, inde non obsumus et proximis. Eam quoque nos spem resurrectionis habere, ut eodem ordine, eademque forma qua ipse Dominus resurrexit a mortuis, nos quoque resurrecturos esse credamus, in eodem corpore in quo sumus, vel vivimus, non naturam aut sexum mutantes, sed tantum fragilitatem et vitia deponentes. Ipsum quoque Satanam cum angelis suis atque cultoribus aeterno incendio condemnandum, neque secundum quorumdam sacrilegam disputationem ad pristinam, id est, angelicam dignitatem, ex qua propria malignitate cecidit, reducendum. Haec est catholicae traditionis fidei vera integritas, de qua si unum quodlibet respuatur, tota fidei credulitas amittitur. Lege homiliam XXXVII sancti Augustini in prima parte super Joannem evangelistam cujus