comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quidem inferos. sedubiq naturȩ suȩ uirtute distentr̃ & naturã hanc mundidominã.
aclib̾tate spiritalis uir tutisimmensã ñ sibitrormortis gehennȩ chaos uindicat.
qua para dissi deliciȩ carere ñ possunt futurus enĩ inferis dns & in parudiso est ficturus
deseca ad m&ũ poenȩ natur ȩ indesecabilis portionẽ & dexp̃o & apud inferos
poneqđ doleat. & in para disso relinq qđ regn& Latro enĩ rogaet ut sui in
regnosuo meminerit: &credo eum ad hanc beatȩ confessionis fidem auditus
cismortem ad m&ũ deputas dñs cõmunionẽ ep paradisi mox pollic& ur. tuxp̃m
in inferis subpoenali t̃rore n concludis diuersȩ speifides ista ẽ pasue dissum. mox¬
meruit sub eruce N tropendentẽ xp̃m confessus in regno inpoenȩ uero dolore
& metumorqs cuii xp̃m deputaps& paradisso necesseest sittarituris

Expanded text:
quidem inferos, sed ubique naturae suae virtute distentum. Et naturam hanc mundi dominam, quidem inferos, sed ubique naturae suae virtute distentum. Et naturam hanc mundi dominam, ac libertate spiritalis virtutis immensam, non sibi terrore mortis gehennae chaos vindicat, qua paradisi deliciae carere non possunt. Futurus enim in inferis Dominus, et in paradiso est futurus. Deseca ad metum poenae naturae indesecabilis portionem: et de Christo et apud inferos pone quod doleat, et in paradiso relinque quod regnet. Latro enim rogat, ut sui in regno suo meminericis mortem ad metum deputas. Dominus communionem ei paradisi mox pollicetur: tu Christum in inferis sub poenali terrore concludis. Diversae spei fides ista est. Paradisum meruit sub cruce latro, pendentem Christum confessus in regno: in poenae vero dolore et metu mortis Christum deputans, et paradiso necesse est sis cariturus
Abbreviated transcription (Latin):
ñꝑ miten tẽ doleri. uulneratũ & contumelia crucis dehonestari cuicruxcon¬
sesilis ad dimnẽ &reditus adregnũ: sed forte uelhoc tibi relistũ occasionis impiȩ arbitra¬
ris. ut descensionẽ ad inferos & ipsa mortis timuerit necessitatẽ dũ ipsum testoriui¬
d&ur hocdisto: Pat̃ cõmendo in manustuas sp̃m meu: Hoclegns & ñintelleges autpie
tacuisses aut &iam relegiose intelle gentiã ei. or asses. ĩmagis ꝑ inpudeutẽ ad sertio nẽ
stulto furore ueritatis in capaxu agͥreris: annem &uere in fernũ chaos & torrentes
flãmas & omne poenarũ ultriciũ abyssũ credendusẽ dicens latroniineruce amen
dicotibihodie mecũ eris in para disso. Naturȩhuius potestatẽ iamñdico m&used nec
infernȩ sedisregione conclud&s ꝙ̃ descendens ad inferos a paradiso ñ desit̾ sicuti&
hominis filius loquens int̾ris maneat & incelo. mstyrisuo para disũ ꝓmittens &
consumatȩ beatitudinis delicias pollicens ñ h&̃ hune m&us corporalis penetrantem

Expanded text:
neratum dolere; et contumelia crucis dehonestari, cui crux consessus ad Deum est, et reditus ad regnum? 34. Deris, ut descensionem ad inferos et ipsam mortis timuerit necessitatem, dum id ipsum testari videtur hoc dicto: Pater, commendo in manus tuas spiritum meum . Hoc legens, et non intelligens, aut pie tacuisses, aut etiam religiose intelligentiam ejus orasses: non magis per impudentem assertionem stulto furore veritatis incapax vagareris. Anne tibi metuere infernum chaos et torrentes flammas et omnem poenarum ultricium abyssum credendus est, dicens latroni in cruce: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso ? Naturae hujus potestatem jam non dico metu, sed nec infernae 345 sedis regione concludes, quae descendens ad inferos, a paradiso non desit sicuti et hominis filius loquens in terris, maneat et in coelo, Martyri suo paradisum promittens, et consummatae beatitudinis delicias pollicens. Non habet hunc metus corporalis, penetrantem
Abbreviated transcription (Latin):
ante omnes. uel illud qui aimipso conplacuito ineplenitudinẽ diuinitatis in¬
habitare & ꝑ ipsu reconciliari omnia ineũ: Tũ igtur omnis in eosit pleni¬
tudo & omnia ꝑ ipsũ & inipsore concilientur. & dies illa reconciliatibnis
nrȩ &xpestatio sithancille diem ignorat cuius & in se tẽpus ẽ. & ꝑsesacra¬
mentũ ẽ ẽi enĩ aduentussuidies ista ẽ dequa apostolus ait Cũ aũxp̃s

Expanded text:
ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per ipsum reconciliari omnia in eum ? Cum igitur omnis in eo sit plenitudo, et omnia per ipsum et in ipso reconcilientur, et dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est? Etenim adventus sui dies ista est, de qua Apostolus ait, Cum autem 30
Abbreviated transcription (Latin):
tio quia & magnȩpi&atis sacramentũ ẽ ad sũptio claritatis. & ꝑ hane
dispensationis fidem. conformes ad sunu claritatis dominicȩ p̃para¬
mur: Magnȩigitur pi&atis sacra mentũ ẽ carnis ad sũptio quia ꝑad
sũptionecarnis manifestatio saeramenti in carne ẽ sed tamen maui¬
festatio incarne. ñ aliud quã magnȩ pi&atis sacramentũ confitendũe
quia manifestatio ei: in carne & iustificatio sp̃s ẽ& claritatis ad sũptio

Expanded text:
tio: quia et magnae pietatis sacramentum est assumptio claritatis; et per hanc dispensationis fidem, conformes assumi claritatis dominicae praeparamur. Magnae igitur pietatis sacramentum est carnis assumptio: quia per assumptionem carnis, manifestatio sacramenti in carne est. Sed tamen manifestatio in carne, non aliud quam magnae pietatis sacramentum confitendum est: quia manifestatio ejus in carne, et justificati
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sic̃ĩ desuꝑ ueniens uirginis interiora sc̃i ficauit & in hispirans. quia ubi
uul sp̃s spirat naturae sehumane cartis inmiscuit: & id qđ alienũ a se ere
uisua acpotestate p̃sumpsitatq ut ne qͥd ꝑ inbstillitatẽ humani corporis dis¬
siderit uirtus al tisimi uirginẽ pͣumbrauit infirmitatẽ eius uel ut ꝑum
brã cirtũ fusa t̃ firimans ut ad sementiuam in euntes spr̃ efficatiae subseantiã
corporalem diuinȩ uirtutis inumbratio temperar&s Hȩe conceptionis ẽ
seph angelus pariturã uirginẽ & eum quinatus fuerit uocandũ emmanu¬
elem id est nob cũ dm̃ ꝓclamat sp̃i ꝑ proph&am. Angelus testis ẽ đi nobis¬
cũ est illequi natus c̃ nouũ magis decȩlo stellȩlumen eefertur & celidum

Expanded text:
s de super veniens virginis interiora sanctificavit, et in 42 his spirans quia ubi vult, Spiritus spirat  naturae se humanae carnis immiscuit; et id, quod alienum a se erat, vi sua ac potestate praesumpsit: atque ut ne quid per imbecillitatem humani corporis dissideret, virtus Altissimi virginem obumbravit, infirmitatem ejus veluti per umbram circumfusa confirmans, ut ad sementivam ineuntis Spiritus efficaciam substantiam corporalem divinae virtutis inumbratio temperaret. Haec conceptionis estseph angelus parituram Virginem, et eum qui natus fuerit vocandum Emmanuel, id est, nobiscum Deum. Proclamat Spiritus per prophetam , angelus testis est, Deus nobiscum est ille qui nascitur. Novum Magis de coelo stellae lumen effertur, et coeli Dom
Abbreviated transcription (Latin):
maner& inuirtutenaturȩ amiserat tamen cũ forma dĩ Naturȩdi secundũ adsutũ
hominẽ unitatẽ sedsũ madispensationis hȩcerat ut totus nunc filius homoscilic&¬
dipindul gentiã pat̃nȩ uoluntatis uiitatꝰ pat̃ nȩnaturȩ iness& & quimane¬
bat inuirtutenaturpmaner& quoq in generenature ideni homini ad quirebatur ut ds
ess& edmanere indiunitate ad sumptus homo nullo modo poterat nisi ꝑtmitatẽ di na
tũrur sũinnatura diness& adđq ita homo ih s xp̃s maner& in gloriadipatris sumuer¬
biglouã caroess& unita redir& q tunc innaturȩ pat̾nȩ &iam secundũ hominẽ unitatẽ
Uerbũ carosasti cũ glorã uerbi caroadsumpta tenuis ee reddenda Igiturapudsepp¬
sum patri erat unitas su& utnaturȩ suȩ natuitas in serursũ glorificanda resider&
quia dispensationis nouitas offensionẽ unitatis intulerat & initas itꝗꝑ festa antea fue¬

Expanded text:
maneret in virtute naturae, amiserat tamen, cum forma Dei, naturae Dei secundum assumptum maneret in virtute naturae, amiserat tamen, cum forma Dei, naturae Dei secundum assumptum hominem unitatem. Sed summa dispensationis haec erat, ut totus nunc Filius, homo scilicpaternae voluntatis unitati paternae naturae inesset; et qui manebat in virtute naturae, maneret quoque in genere naturae. Id enim homini acquirebatur ut Deus esset, sed manere in Dei unitate assumptus homo nullo modo poterat, nisi per unitatem Verbi in ursum in natura Dei inesset: atque ita homo Jesus Christus maneret in gloria Dei patris, si in Verbi gloriam caro esset unita: rediretque tunc in naturae paternae etiam secundum hominem unitatem Verbum caro factum, cum gloriam Verbi caro assumpta tenuisset. Reddenda igitur apud se ipsum Patri erat unitas sua, ut naturae suae nativitas in se rursum glorificanda resideret: quia dispensationis novitas offensionem unitatis intulerat; et unitas ut perfecta antea fue
Abbreviated transcription (Latin):
ignus emittat in spatiũ: Hȩcenĩa seinseparabili ꝓtensione manent potius
detenta quã sibi sunt dũ & calor inigniẽ & in arboreramus ẽ & ruus in fonte ẽ
& hȩcipsares sola sibiẽ potiusquã res & resubstituta quia ñ aliud arborquã
ram: neq ignis quã calor neq fons possitesse quãruius: aduero uni genitus
ds exꝑfesta adłq in enarrabilinatiuitate subsistens dsẽ & uera ꝓ genies in nasci¬
geueratioq̃ substantiã ꝓuchebat substantiȩ naturã demutauit in genere s eddis pensa¬
tione adumptȩcarnis & ꝑ &manientissȩ & diforma oboedientiã naturȩ sibi nouitatẽ
xp̃s homonatus intulerat ñuir tutis naturȩq dam no sedhabitus demutationeec ina¬
niens seigitur & diforma seruiformãnatus acceperat sedhanc carnis ad sũptionẽea
cũ quasibi naturalis unitaserat patris natura ñ senserat& nouitas temporalis. lic&

Expanded text:
ignis emittat in spatium. Haec enim ab se inseparabili protensione manent potius ignis emittat in spatium. Haec enim ab se inseparabili protensione manent potius detenta, quam sibi sunt: dum et calor in igne est, et in arbore ramus est, et rivus in fonte est. Et haec ipsa res sola sibi est potius, quam res ex re substituta est: quia non aliud arbor quam ramus, neque ignis quam calor, neque fons possit esse quam rivus. At vero unigenitus Deus ex perfecta atque inenarrabili nativitate subsistens Deus est, et vera progenies innascigeneratio, quae substantiam provehebat, substantiae naturam demutavit in genere. 38. Untione assumptae carnis, et per exinanientis se ex Dei forma obedientiam, naturae sibi novitatem Christus homo natus intulerat, non virtutis naturaeque damno, sed habitus demutatione. Exinaniens se igitur ex Dei forma, servi formam natus acceperat: sed hanc carnis assumptionem ea, cum qua sibi naturalis unitas erat, Patris natura non senserat: et novitas temporalis, licet
Abbreviated transcription (Latin):
raueritatis suȩordinẽ uinatiuitatis ueritatẽ Veritas naturalis inucher& nec alteri¬
us & se generis dim̃dsun: &e ferr& ã đq ita sacramentũ di nec in solitudine necindi¬
uersitate consistit cũneq alt̃ dedeput&ur qui& do cũ naturȩsuȩ ꝓpri&ate substi¬
terit Neq inunione maneat quẽ patrẽ natiuitatis ueritas doceat confitendũ,
Vondeseruit igitur natus ds naturȩ suȩ ꝓpri&atẽ & naturali in eouir tute ẽ:
cuius inseten& naturalinatiuitate naturã: Nonenĩ in eo cds aut demutatus aut
degener ẽ cũ siqđ uiciũ natiuitas intuliss& ei potius naturȩ contumeliã ꝑquã
demutatio corrũpe bat qui in substantiã nouam natiuitate substiterat sedeũ
quiin natiuitate filii iñ potens naturȩ suȩ tenere constantiã ex t̃nũ aliquid ase
difiluhumanarũ uiciũ opinionũ utsit uelꝯtensio uelseries uel fluxus ũt
aut rili fonseffundat aborigine aut ramũ arbor teneat incodice aut calorẽ

Expanded text:
ra veritatis suae ordinem, ut nativitatis veritatem veritas naturalis inveheret, nec alterius ex se generis Deum Deus unus efferret. Atque ita sacramentum Dei nec in solitudine, nec in diversitate consistit: cum neque alter Deus deputetur, qui ex Deo cum naturae suae proprietate substiterit; neque in unione maneat, quem patrem nativitatis veritas doceat confitendum. Non deseruit igitur natus Deus naturae suae proprietatem: et naturali in eo virtute est, cujus in se tenet naturali nativitate naturam. Non enim in eo Deus aut demutatus, aut degener est; cum si quod vitium nativitas intulisset, ei potius naturae contumeliam, per quam t: atque ita non eum demutatio corrumperet, qui in substantiam novam nativitate substiterat; sed eum, qui in nativitate filii impotens naturae suae tenere constantiam, externum aliquid a se Dei filii humanarum vitium opinionum: ut sit vel extensio, vel series, vel fluxus; ut aut rivum fons effundat ab origine, aut ramum arbor teneat in caudice, aut calorem
Abbreviated transcription (Latin):
q unitate nature cũsecũpatin semanenress & in loquentesea đq operante &ope¬
rans & loquens: Demnde ut causã totius huius sui sermonis ostender& adiocithȩe
locutussũ uob ut inme pacẽhabeatis. In hoc aũ seculo tribulatio ne habebitis sed
anim aequi estotoquia uici ego mundũ.: Locutus ergo ista ẽut pacificiineo ⁊ ma¬
nerent neq dissensionũ studio suꝑ fid ei disceptationib: dissiderent cũ qui solis
relinq r&ur ñ solus ess& & quia đo x iss& eũa quo &iss & dm̃ in sehaber&: de

Expanded text:
que unitate naturae: cum secum Pater in se manens esset, in loquente se atque operante et opeque unitate naturae: cum secum Pater in se manens esset, in loquente se atque operante et operans et loquens. Deinde ut causam totius hujus sui sermonis ostenderet, adjecit: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis. In hoc autem saeculo tribulationem habebitis: sed animaequi estote, quia vici ego 281 mundum . Locutus ergo ista est, ut pacifici in eo manerent, neque dissensionum studio super fidei disceptationibus dissiderent; cum qui solus re linqueretur, non solus esset; et qui a Deo exisset, eum a quo exisset Deum i
Abbreviated transcription (Latin):
festunatiuitatis & in corporalido subexitionis significatione testantiunã
& ipsenatiuitatẽ suã sub &itionis de monstratione fuerat elocutus dicens:
Vos meamatis & creditis qñm adđo &x iui & apatreueni in hunc mundũ:
Apatre eni in huncmundũ uenerat qui a dõeierat Nam ut natiuita¬
tẽ suã incitione significasse intelleger &ur subiecit seapatre uenisse&cũ
ꝑ id apatre ueneritquia dõ ꝯcierit: & itio ei: ado absolutanatiuita sẽ quã pa¬
t̃ni nomini sẽ confessio consecuta intellegentib itaq apostolis hocꝯcitio¬
nis sacramentũ hȩc locutus ẽ Modo creditis. ecce uenithora ut disꝑ¬
Vtxxitionẽ illã ñ alienationẽ ađo patredocer& essesed natiuitatẽnaturãin
sedi patris nas cendor&inentẽ subiecit ñ sesolũesse sed patrẽs ecũ esseiur tute utiq as¬

Expanded text:
rofectum nativitatis ex incorporali Deo sub exitionis significatione testatum . Nam rofectum nativitatis ex incorporali Deo sub exitionis significatione testatum . Nam et ipse nativitatem suam sub exitionis demonstratione fuerat elocutus, dicens: Vos me amatis, et creditis quoniam a Deo exivi, et a Patre veni in hunc mundum . A Patre enim in hunc mundum venerat, quia a Deo exierat. Nam ut nativitatem suam in exitione significasse intelligeretur, subjecit se a Patre venisse. Et cum per id a Patre venerit, quia a Deo exierit; exitio ejus a Deo absoluta nativitas est, quam paterni nominis est confessio consecuta. Intelligentibus itaque Apostolis hoc exitionis sacramentum, haec locutus est: Modo creditis. Ecce venit hora, et exitionem illam, non alienationem a Deo patre doceret esse, sed nativitatem naturam in se Dei patris nascendo retinentem; subjecit non se solum esse, sed Patrem secum esse, virtute utique at
Abbreviated transcription (Latin):
mendisto continuatis aedq iunstis ꝓfessionib responsionis nr̃ȩ sermo descen¬
dat utꝑ gradus demonstratȩ fideiam inipso apice ueridix p̃iliber tatis nr̃e
fiducia conquiescat. Post sacramentũ itaq sermonis ei: quodixerat. Quime
ditemihi qnm̃ egoin patre& pat̃ in meẽ sinaũ uel ꝓpt̃ opera ipsa credite:¬
Post multiplice ergo hunc in. gentũ mysteriorũ sermonẽ sequitur respon¬
dentiũ discipulorũ sermo iste: Nuncergo scum: quia nostiomina & ñhabes
necesse ut aliquiste in t̾rog&: In hoc credim: qnĩn adõ&isti. Virtutib in
eołinaturã quoq di intellexerunt. Neq enĩ nosse omnia & cordiũ cogi¬
tationisscire missipotius adõ possitesse quãnati. In hocergo secredere
ꝓsitentur quđ ã dõ exierit quianaturȩ in eodiess& potestas intellegentiã itaq¬
eorũ conlaudans dñs respondit. Nutiq qđ missusess& sed qđ ađ oexissec ꝓ¬

Expanded text:
men dicto continuatis atque junctis, professionibus responsionis nostrae sermo descenmen dicto continuatis atque junctis, professionibus responsionis nostrae sermo descendat: ut per gradus demonstratae fidei, jam in ipso apice veri Dei Christi libertatis nostrae fiducia conquiescat. Post 280 sacramentum itaque sermonis ejus, quo dixerat: Qui me dite mihi quoniam ego in Patre et Pater in me. Sin autem, vel propter opPost multiplicem ergo hunc ingentium mysteriorum sermonem, sequitur respondentium discipulorum sermo iste: Nunc ergo scimus quia nosti omnia, et non habes necesse ut aliquis te interroget; in hoc credimus quoniam a Deo existi . Virtutibus in eo Dei, naturam quoque Dei intellexerunt: neque enim nosse omnia, et cordium cogitationes scire, missi potius a Deo posset esse, quam nati. In hoc ergo se credere profitentur quod a Deo exierit, quia naturae in eo Dei esset potestas. 30. Exitionilaudans Dominus respondit, non utique quod missus esset, sed quod a Deo exisset, p
Abbreviated transcription (Latin):
& ueritas generationis Necpatriadimat nenondir sit nec filio ñꝑficiat ne
necds pat̃ ñ dñs un. ẽ neq uni genitus dsdñs separatur ab uno cũ ecunodño un¬
sps̃ dista unius quoq fidei demonstrar& essedostrinã: Neq enĩ alius xp̃squã
& legedũne gare uid&ur ꝓfessus ita & in euangeliis uerũ sȩdm̃dũ nonconsi¬
ceptione solitari &istimaturcũ solus uerus ds̃. nisi setantũ solitariũ dm̃ñ patia¬
tur intelleg: & uere istud fides apostolica ñ patitur duosuero deoferedi quia naturȩ
uniusdi ueri nihil alienũ naturgeiusdem & ȩquandu situeritati: Noneritenĩmn
diunius ueritatedsunus si&x tranaturã unius diueri alterius generis & ñ secundũ
natiuitatẽ naturalis sibi dsuerus & istat sedutin hoc ipso eohisto. ñ ambigue ipse
semnuniusdi uerinatura dinuerũ ꝓfessusesse intellegatur. a superiorib huicta¬

Expanded text:
et veritas generationis nec Patri adimat ne non Dominus sit, nec Filio non perficiat ne et veritas generationis nec Patri adimat ne non Dominus sit, nec Filio non perficiat ne necSpiritus dicta, unius quoque fidei demonstret esse doctrinam. Neque enim alius Christus,  lege, dum negare videretur, professus; ita et in Evangeliis verum se Deum, dum non confixceptionem solitarii existimatur; cum solus verus Deus nisi se tantum solitarium Deum non patiatur intelligi. Et vere istud fides apostolica non patitur, duos veros deos credi; quia naturae unius Dei nihil alienum naturae ejusdem exaequandum sit veritati. Non erit enim in Dei unius veritate Deus unus, si extra naturam unius Dei veri, alterius generis et non secundum nativitatem nase in unius Dei veri natura Deum verum professus esse intelligatur, a superioribus, huic ta
Abbreviated transcription (Latin):
fessionẽ difiliõ inunius dñi sacramento manerẽ ñ relinqui uidebatur: Seribã admo¬
n& quo modox p̃mdauid filiues sedicer& cũ lauid eum dñm suu ess& ꝓfessusnec
natura siner& ut qui tanta patriarehȩ ess& filius ess& & dñs. hoc ideo utsi scriba
secundũ carnẽ & partũmariȩ q̃i ex dauid ess& solum eũ intellegens dñm potius
ꝓf&a eum qui & utero dñi anteluciferũ genitus fuiss& dñmsibi pfiter&ur: ñ
utiq immemor legis neq ignorans dnm aliũ ñ confitendũ sedeum quinatu¬
rali sacramento natiuitatis &x in coppora. lisdi utero substitiss& absq uiola¬
telegisfide dñmesseintellegendũ cuum: & uno ꝑunius dñi naturã haber&¬
sep̃cipuũ mandatũ legis inunius dñi confessione acdilestione docensesse ñ suo ad
lius ẽesse si gnificans ꝑ ideni insacramentodi unius ꝑnatiuitatẽ man& quia di
insenaturã dinatiuitas tenensin dñm alterũ nexcedat diuersitate naturȩ

Expanded text:
elinqui videbatur; Scribam admonet, quomodo Christum David filium esse diceret, cum David eum Dominum suum esset professus; nec natura sineret, ut qui tanto patriarchae esset filius, esset et Dominus. Hoc ideo, ut se Scriba, secundum carnem et partum Mariae quae ex David esset solum eum intelligens, Dominum potius,prophetes eum, qui ex utero Domini ante luciferum genitus fuisset, Dominum sibi profiteretur: non utique immemor legis, neque ignorans Dominum alium non confitendum, sed eum, qui naturalis sacramento nativitatis ex incorporalis Dei utero substitisset, absque violatae legis fide Dominum esse intelligendum; cum unus ex uno, perse praecipuum mandatum legis in unius Domini confessione ac dilectione docens esse, non suo lius est, esse significans. Per id enim in sacramento Dei unius per nativitatem manet, quia Dei in se naturam Dei nativitas tenens, in Deum alterum non excedat diversitate naturae;
Abbreviated transcription (Latin):
credatur solusds uerus credatur & xp̃s quin uncer gostultitiȩ cuȩ sensu xp̃o deputas¬
trehonorificauit quimundũ uicit. quisolusrelinquendus ñ solus ẽ sed secũ hab&
patrẽquia dõ &x iuit adq a patre uenit: Quid igitur. intantis di uirtutib: natana¬
turȩ acueritatis in ꝑcies solũ enĩ uerũ dm̃ patrẽ inutiliter credim: nisi credam:
quiq̃ scripta sunt negas quid restatnisi utq̃ ñ scripta sunt credas: O infelixuolun¬
quafide uerusds̃ negatus creatura essedicitur cũ fides nulla sitinsolũ dm̃ uerũ credi¬
dissesinex p̃o sed angustumteher&ice & diuinisp̃s incapacentcelesti uni dictorũ:¬

Expanded text:
credatur solus verus Deus, credatur et trem honorificavit, qui mundum vicit, qui solus relinquendus non solus est, sed secum habet Patrem, qui a Deo exivit atque a Patre venit? Quid ei in tantis Dei virtutibus nato naturae ac veritatis imperties? Solum enim verum Deum patrem inutiliter 284 credimus, nisi credamusqui quae scripta sunt negas, quid restat, nisi ut quae non scripta sunt credas? O infelix volunqua fide verus Deus negatus creatura esse dicetur, cum fides nulla sit in solum verum Deum credidisse sine Christo? Sed angustum te, haeretice, et divini Spiritus incapacem, coelestium dictoru
Abbreviated transcription (Latin):
qua accepit id qđ ẽ nẽ in firmitatidatio deputanda ꝙ̃ totũ hocnascentẽ con¬
sũmatesseqđ dsẽ. Cũ enĩ innas cibilis ds ad ꝑfestã diuinȩbeatitu dinisnatiui¬
tatẽ unigenitodo austorsit austorem natiuitati s esse sacramentũ pat̾nũ ẽ.
c&erũnon hab& contumeliã gͣs eauctorissuiesseima ginẽ genuina natu¬
tate consũmat dedisse enĩ potestatẽ omnis carnis & ad id dedisse utd& eiuitã
potestatẽ naturalis igitur filio di & congenita omnis potestas ẽqicũdata sit ñ alienat

Expanded text:
qua accepit id quod est; non est infirmitati datio deputanda, quae totum hoc nascentem conqua accepit id quod est; non est infirmitati datio deputanda, quae totum hoc nascentem consummat esse quod Deus est. Cum enim innascibilis Deus ad perfectam divinae beatitudinis nativitatem unigenito Deo auctor sit, auctorem nativitatis esse sacramentum paternum est. Caeterum non habet contumeliam, quae se auctoris sui esse imaginem genuina nativitate consummat. Dedisse enim potestatem omnis carnis, et ad id dedisse ut det ei vitpotestatem. Naturalis igitur filio Dei et congenita omnis potestas est: quae cum data sit, non alienat
Abbreviated transcription (Latin):
& dm̃ secũ habendo uiciss&: Postremo totius musterii fidem locuturus
eleuatis incelũ oculis ait Patuenithorahonorifica filiũtuũ utfilius hono¬
rific& te. Sicut dedisti illi potestatẽ omnis caruis utomneqđ dedisti illi
d& eiuitã a & nã Anne tibi infirm: uid&ur cũ honoris ero gat᷑ sit planera¬
firm: nisi honorificari. se id circo postul& utipsehonorific& honor antẽ de
honore accipiendo & reddendo libro alio tractauim: & ea dem reuoluere
ad modũ otiosũ ẽ Certeñ ambigitur gloriã idcircoposerutglorific&ur inꝑ¬
tiens sed forte in eomn becillus ẽqđ potestatẽ omniscarnis accepitsitquoq ac¬
ceptio potestatis inbecilla nisi potensẽillis quos accepit uitȩ tribuere a&̾nita¬
tẽ sed ineoips oquoq qđ accepit nature aliqua in firmitas arguer&ur sit
planeacceptio infirmitatis nisixp̃sex natiuitate potiusquã & in nascibi¬
litate dĩ uerus ẽ qđ s̃i acceptio potestatis sola ẽ significationatuitatis in

Expanded text:
 est congenita. --Postremo totius mysterii fidem locuturus, elevatis in coelum oculis ait: Pater, venit hora, honorifica filium tuum, ut filius tuus honorificet te. Sicut dedisti illi potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti illi, det ei vitam aeternam . Anne tibi infirmus videtur, cum honorificari se rogat? Sit plane infirmus, nisi honorificari se idcirco postulat, ut ipse honorificet honorantem. De honore accipiendo et reddendo, libro alio tractavimus, et eadem revolvere admodum otiosum est. Certe non ambigitur gloriam idcirco posci, ut glorificetur impertiens. Sed forte in eo imbecillus est, quod potestatem omnis carnis accepit. Sit quoque acceptio potestatis imbecilla, nisi potens est illis, quos accepit, vitae tribuere aeternitatem. Sed in eo ipso quoque, quod accepit, naturae aliqua infirmitas arguitur. Sit plane acceptio infirmitas, nisi Christus ex nativitate potius, quam ex innascibilitate Deus verus est. Quod si acceptio potestatis, sola est significatio nativitatis, in
Abbreviated transcription (Latin):
disesi ne xp̃osi uero separato xp̃o a solodõ uero inconfessione solius diueri uita & na
ñ capitur: ñ intellego quo modo nob ađo uero separandus ad fidem sit quinsit se¬
ones legentiũ desideriis Grauesesse tamen dilata ad modicł totius ueritatis
demonstratio neandulgeri mihi ex istimo ñ sine aliquo fidei ꝑ festa his ipsis didis.
euangelicis tecũ her&a celustanti audisꝓfessionẽ dñdicentis Hȩcẽ uita a&̃na¬

Expanded text:
disse sine Christo. Si vero separato Christo a solo Deo vero, in confessione solius Dei veri vita aeterna non capitur; non intelligo quomodo nobis a Deo vero separandus ad fidem sit, qui non sit seones legentium desideriis graves esse; tamen dilata ad modicum totius veritatis demonstratione, indulgeri mihi existimo non sine aliquo fidei profectu, his ipsis dictis evangelicis tecum, haeretice, luctanti. Audis professionem Domini 283 dicen
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit omna q patris sunt measuit: & hic quidem ñ creationũ species neq elemen¬
torũ diuersas substitutionẽs p̃sens sermo significat sedbeatȩ adq ab solutȩ diuinita¬
tistio̾ gloriã pandensdm̃inhis ostendit intellegendũesseq̃ suasunt ĩnuir tute in& ni¬
tate in ꝓuidentia in potestate: ñ qđ hȩe cd̃italiabeat tãquã aliud quid & traistaessere¬
dendus sit Sed qđ in his ad aliquantulã sensustri opinionẽ significatussit ipse
q̃ habeat. Vni genitus igitur in his sedocens substitiseq̃ patris sunt cũ & sesũtu
noraturus & accepta potestate indanda uniuer sae carni uite a&̾nitate ess& usu¬
rus tũ postremo omnia hȩc tali absolutione concluder& Hȩc ẽ aũuit axen a
ut sciant te solum uerũ dñ & quẽ misisti ihm xp̃m uite& nȩ fidem uelloqui¬

Expanded text:
dixerit: Omnia quae Patris sunt, mea sunt . Et hic quidem non creationum species, neque elementorum diversas substitutiones praesens sermo significat : sed beatae atque absolutae divinitatis nobis gloriam pandens, Deum in his ostendit intelligendum esse quae sua sunt, in virtute, in aeternitate, in providentia, in potestate: non quod haec Deus ita habeat, tamquam aliud quid extra ista esse credendus sit: sed quod in his ad aliquantulam sensus nostri opinionem significatus sit ipse quae habeat. Unigenitus igitur in his se docens substitisse quae Patris sunt, cum ex se noraturus, et accepta potestate in danda universae carni vitae aeternitate esset usurus, tum postremo omnia haec tali absolutione concluderet: Haec est autem vita aeterna, ut sciant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
cramento diuinȩ naturȩ ẽ uiuentis auiuente natiuitas nec demutationẽ generis
accipitfilius di neñineo pat̾nenaturȩ ueritas inaneat. Nã & hnisipsis significatiotu¬
b quib confesso unotantũ dõ abnegasse in sedinaturã uid&ur subsolius demonstra¬
tione inunitate se tamen patnȩnaturȩ unius difidem ñ conuellens locauit. In t̾roga¬
tus eni abseriba qđ in legeess& principalemandatũ respondit. Nudusrł dni dĩturs
dñ sun. ẽ. Qdiligesdñm dmñtuũ & totocord&uo & & tota animatua & totis uiscen¬
b: tiis & ex tota uirtut&ua. Hoc ẽprimũmandatũ secundũ simileilli. Diligesꝓ
ximũ tuũ tãquãteipsũ. Maius aũ horũ mandatũ nest. Alienas sese anatura & reli¬
gione uniusd̃i &x istimatur cũ principalis mandati hȩc sitꝓfessio. Audisrł dns ds
ad pximinos dilestionẽ lex sicut adinius dñ fidẽuo car& & quidem responsio scri¬
bȩ nẽ neclegenda dicentis benedixist magist inueritateqđum. sit ds̃ necalius p̃ter¬

Expanded text:
cramento divinae naturae est viventis a vivente nativitas, nec demutationem generis accipit filius Dei, ne non in eo paternae naturae veritas maneat. Nam et his ipsis significationibus, quibus confesso uno tantum Deo, abnegasse in se Dei naturam videtur sub solius demonstratione, in unitate se tamen paternae naturae, unius Dei fidem non convellens, locavit. Interrogatus enim ab Scriba, quod in lege esset principao, et ex tota anima tua, et ex totis visceribus tuis, et ex tota virtute tua. Hoc est primum mandatum. Secundum simile illi: Diliges proximum tuum tamquam te ipsum. Majus autem horum mandatum non est . Alienasse se a natura et religione unius Dei existimatur, cum principalis mandati haec sit professio: Audi, Israelad proximi nos dilectionem lex, sicut ad unius Domini fidem, vocaret. Et quidem responsio Scribae non est negligenda, dicentis: Bene dixisti, magister in veritate, quod unus sit
Abbreviated transcription (Latin):
fructusẽ& a bsoluta possessio ẽ ut p̃parati regni ũincerta traditio: Aut nũ quid ad¬
ulis censmin: aliquithorũ confitebatur Nã ex equata adamorẽstiũ diletione ꝓ¬
plebit officiũ cũñ reliq rit qđ alteri debeat quitantũ alteri quantũ sibireddat:
sedignoratione consũmati sacranenti d&entũ seribam ꝑ ꝓfessionẽfidei dũs con¬
laudans & ñ longeeũ adi regnoesse Respondens ñ tameneũ inipsa iambeatȩ
spei poisione constituit: Tendebat enifelicicursu & siignorantr & p̃lata omni¬
b dilestionedĩ& caritate ꝓximis uȩ ipsi. dilestioni &xcequata cũ tamen eiipsi
pximi caritati amorẽdi p̃tuliss& iam ñ holo caustomatũ & sacrificiorũp̃scrip¬
tis continebatur: Nonerat longe istud ab euangelico sacramento & cur ñ lon
sequitur enĩ & nemoiã audebat eũ int̾rogare: & respondit iłs & dix̃. docens intẽ¬

Expanded text:
fructus est, et absoluta possessio est, et praeparati regni non incerta traditio . Aut numquid adolescens minus aliquid horum confitebatur? Nam exaequata ad amorem suum dilectione pplevit officium, cum non reliquerit quod alteri debeat, qui tantum alteri quantum sibi reddat. Sed ignoratione consummati sacramenti detentum Scribam, professionem fidei Dominus collaudans, et non longe eum a Dei regno esse respondens, non tamen eum in ipsa jam beatae spei possessione constituit. Tendebat enim felici cursu, etsi ignoranti, et praelata omnibus dilectione Dei, et charitate proximi suae ipsius dilectioni exaequata. Cum tamen ei ipsi proximi charitati amorem Dei praetulisset, jam 278 non holocaustomatum et sacrificiorum praescriptis continebatur. Non erat longe istud ab evangelico sacramento. 26. Nondum eSequitur enim: Et nemo jam audebat eum interrogare. Et respond
Abbreviated transcription (Latin):
sibiuult tãmoderatȩ responsionis ꝓfessio cũ hominẽ ad cȩlorũ regnũ fidesista con¬
sum& imũ dĩcredere & eũtota anima & totis uiriꝰ & toto cordediligere ꝓximũquo¬
q staut seipsũ amare scribahic ñiam in regnodisit. sed ũ longea regno sitalia is¬
tud significatione nudũ uestientib & esurientẽ alentib & sitientẽ potarłib &
egrotũ uisitantib & clausũ carcere frequentantib datur: Uentte benedisti pa

Expanded text:
fides ista consummet, unum Deum credere, et eum tota anima et totis viribus et toto corde diligere, proximum quoque ita ut se ipsum amare, Scriba hic non jam in regno Dei sit, sed non longe a regno Dei sit? Alia istud significatione nudum vestientibus, et esurientem alentibus, et sitientem potantibus, et aegrotum visitantibus, et clausum carcere f
Abbreviated transcription (Latin):
& equantur in honoremeq &x equatus honor separathonor andosxũsa cramento
tamennatiuitatis poseitur honoris ȩqualitas cũ filius itahionorandus ut pat̃ sit&
un: & dĩẽ quia ñ honorificans filiũ ñ honorific& & patreita & solius dihonorẽñq¬

Expanded text:
xaequantur in honore: neque exaequatus honor separat honorandos. Cum sacramento xaequantur in honore: neque exaequatus honor separat honorandos. Cum sacramento tamen nativitatis poscitur honoris aequalitas. Cum Filius ita honorandus ut Pater sit, et unus et Dei est: quia ut non honorificans Filium, non honorificat et Patrem ; ita et solius Dei honore
Abbreviated transcription (Latin):
significari ñ obscurũẽ mendatio pat̾ni nominis gloriantẽ: & cũ hunchonoraburT
ađq ab eohonorabuntur hunc em̃ sp̃m erroris &xcipient honorẽeius qui ẽ solusdĩ
tris ñ acciperint. & rursũ uenientẽ aliũ in eodem nomine recipientes & hono¬
rem abalterutro accipientes. honorẽ eius qui solusẽ ñrequirant separaresexp̃s
abhonore uniusdi poterit intellegi cũid circo ñꝙ̃ ratur honor soliusdiquia ante¬
christo suscipiendo ñsitille susceptus: Nã cuius repudiatio. honoris soliusdi p̃termis¬
sio ẽin huius honore necesseẽ honorem soliurdiesse. incuius si s usceptioneman¬
sissent honorẽ soliurdĩ ꝙ̃ sissent & hic idem ipse sermo testis ẽ nob̾ ancuius &¬
ordio continetur: ut omnes honorificent filiũ sicut honorificant patrẽqui
ñ honorificat filum honorificat patrẽ quimisitillũ. Nũquã nispaturalia¬

Expanded text:
significari non obscurum est, mendacio paterni nominis gloriantem. Et cum hunc honorabunt, significari non obscurum est, mendacio paterni nominis gloriantem. Et cum hunc honorabunt, atque ab eo honorabuntur hunc enim spiritum erroris excipient; honorem ejus qui est solus Deus tris non acceperint, et rursum venientem alium in eodem nomine recipientes, et honorem ab alterutro accipientes, honorem ejus qui solus Deus est non requirant, separare se Christus ab honore unius Dei poterit intelligi; cum idcirco non quaeratur honor solius Dei, quia antichristum suscipiendo non sit ille susceptus? Nam cujus repudiatio, honoris solius Dei praetermissio est; in hujus honore necesse est honorem solius Dei esse, in cujus si susceptione mansissent, honorem solius Dei quaesissent. Et hic idem ipse sermo testis est nobis, in cujus exordio continetur: Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant patrem. Qui non honorificat filium non honorificat Patrem qui misit illum . Numquam nisi naturalia
Abbreviated transcription (Latin):
credere quihonorẽ ab hominib accepistis & honorẽeius quiẽ solus dis ñ quȩritis.
Honorẽ in ꝓbat hominũ quia honor potius q̃ rendus adõẽ & in fideliũẽ honorẽ
ab alter utro accipere: quid enĩ homo homimhonoris inꝑti& Cognitũ itaq sibi
ait Dilestionẽdiinhis ñesse & ñ manentis in his dilestionẽdi hanc doc& causam.
quia se uenientẽ in nomine patris sui ñaccipiunt: Quidro goẽ in nomine patris
eũ uemre nũquid aliud quãin nominedi Aut nũ quid ñdeirco inhis dilestiodi
ñ ẽquia ñ susceptus sit in nomine di ueniens ãutnũ quid inse ñ & naturã di signi¬
ficauerat dicens. Non uultis uenise ad me. utuitã habeatis Nã & in eodemip¬
ẽin nominedĩpatris uenire: Deinde accipiendus ẽ aliusin nomine eodem ueni¬
ens sedhichomo ẽ aquosibi honorem homines sperabunt & cui honorẽ reddeNT
uicissim: Cũ tamense idem in nomine patris uenisse fallst & hicquidem antȩchiristũ

Expanded text:
honorem ab hominibus accipitis, et honorem ejus, qui est solus Deus, non quaeritis ? Honorem improbat hominum: quia honor potius quaerendus a Deo est, et infidelium est honorem ab alterutro accipere. Quid enim homo homini honoris impertiet? Cognitum itaque sibi ait, dilectionem Dei in his non esse: et non manentis in his dilectionis Dei hanc docet causam, quia se venientem in nomine patris sui non accipiunt. Quid rogo est, in nomine Patris cum venire? Numquid aliud, quam in nomine Dei? Aut numquid non idcirco in his dilectio Dei non est, quia non susceptus sit in nomine Dei veniens? Aut numquid in se non et naturam Dei significaverat, dicens: Non vultis venire ad me, ut vitam habeatis? Nam et in eodem ipest in nomine Dei patris venire. Deinde accipiendus est alius in nomine eodem veniens. Sed hic homo est, a quo sibi honorem homines sperabunt, et cui honorem reddent vicissim; cum tamen se idem in nomine Patris venisse fallet. Et hic quidem antichristum
Abbreviated transcription (Latin):
ergosuũ testimoniũ est sed quid tandem sequitur & qui memisit pat̃ ipse testificatus
ẽdeme. Neq uocẽeius umquã audistis neq figurã eius uidistis & uerbũ eius ñ hab&is
inuob manens Extracrimenergo sunt ignorantes testimoniũ patrisqui inhisnu¬
quã auditus ac uisussit & in hisñmaneat uerbũ ei: sed ñ sunt subuenia in cogati sibi
testimonii quia testimoniũ desepatris operũ suorũ testimonid esse ꝓfitetur: opera
igitur deeo testantur qđ apatre sit missus s ed hocoperũ testimoniũ patris ẽ &cũ
operatio filii patris testimoniũ sit eã necesseẽ operariinxp̃o naturã intellegen¬
damesseꝑ quã testis & pat̃est: Adqutax p̃s operans & mei. opere pat̾ testans osten¬

Expanded text:
tus est de me. Neque vocem ejus umquam audistis, neque figuram ejus vidistis, et verbum ejus non habetis in vobis manens. Extra crimen ergo sunt ignorantes testimonium Patris, qui in his numquam auditus ac visus sit, et in his non maneat verbum ejus? Sed non sunt sub venia incogniti sibi testimonii: quia testimonium de se Patris operum suorum testimonium esse profitetur. Opera igitur de eo testantur quod a Patre sit missus; sed hoc operum testimonium Patris est. Et cum operatio Filii Patris testimonium sit, eam necesse est operari in Christo naturam intelligendam esse, per quam testis et Pater est. Atqu
Abbreviated transcription (Latin):
honorificauiteũ : Quidlimosi corporis graues animȩ & sordente peccatis constientia f&i¬
dae cenoseq mentes usq adiudiciũ diuinȩ deseꝓfessionis inflamur. & arbitros nos
naturȩ celestis deputantes impiis ad dm̃ calũniae nr̃ȩ disputationib: fallim: Quan¬
tapotuitenĩ dñs uerborũ simplicitate euangelicã fidem locutus ẽ & intantũ ad intel¬
legentiã nramsermonis aptauit inquantũ naturȩ nr̃ȩ ferr& infirmitas ñtamen ut

Expanded text:
nit. lib. 9. Quid limosi corporis graves animae, et sordente peccatis conscientia foetinit. lib. 9. Quid limosi corporis graves animae, et sordente peccatis conscientia foetidae, coenosaeque usque ad iudicium divinae de se promissionis inflamur? et arbitros nos naturae caelestis deputantes, impiis ad Deum calumniae nostrae disputationibus rebellamus? Quanta potuit enim Dominus verborum simplicitate Evangelicam fidem locutus est: et in tantum ad intelligentiam nostram sermon
Abbreviated transcription (Latin):
serat glorificaturus eũ apud sepaterat quia glorie suȩ unitatẽ ꝑ oboedientiã dis¬
pensationis ꝯccesserat: scilic& ut in ea natura ꝑ glorificationẽ rursus ess& in
quo sacramento erat diuinȩ natiuitatis unitus ess&q patri a pudsem& ipsũ¬
glorificatus utqd apudeũ auteh ab ebat maner& eq abalienar& ab eo fornȩdi natu¬
indi forma quia qui indi forma manseratademerat in serui forma : Et cũserui formaglo¬
nficonda ess& indi forma apudeũ ipsũ glorificandaerat Incuius soema formȩ seruilis
nata uox dni ẽ & hoc ipsuð glorificandi filiapud sem& ipsũ di patris sacramentũ pul¬
cherrima illa spei suȩ gratulatione testatusẽ tũ cũiuda ad ꝓditionẽ &xeunte gaudio
Consũmandȩ suȩ dispensationis elatushȩcdix̃: Nunchonorificatus ẽ filius hominis
& ds honorificatus ẽ meo: Sids honorificatus ẽ in eo & ds honorificauit eũ inse &cdiꝓtin:

Expanded text:
serat, glorificaturus eum apud se Pater erat, quia gloriae suae unitatem per obedientiam disserat, glorificaturus eum apud se Pater erat, quia gloriae suae unitatem per obedientiam dispensationis excesserat, scilicet ut in ea natura per glorificationem rursus esset, in qua sacramento erat divinae nativitatis unitus, essglorificatus: ut quod apud eum ante habebat maneret, neque alienaret ab eo formae Dei natuneret esse Dei forma: quia qui in Dei forma manserat, idem erat in servi forma. Et cum servi forma glorificanda esset in Dei forma, apud eum ipsum glorificanda erat, in cujus forma formae servilis nata vox Domini est: et hoc ipsum glorificandi Filii apud semetipsum Dei patris sacramentum pulcherrima illa spei suae gratulatione testatus est tum, cum Juda ad proditionem exeunte, gaudio consummandae suae dispensationis clatus haec dixit: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorifica
Abbreviated transcription (Latin):
Nori ficame tupat̃apudre m& ipsũ gloria quã habelum antequã seculũess& apud
te: Quimaner exp̃minnatura didenegat & inse parabilẽess e acłq indisferentẽ
a solo douero ñcredit respondeatq̃ huius p&itionissitratio Et nune glorficame
cupat᷑ apud tem& psũ: Quidem̃ causoẽ ut cũpat glorific& apud sem& ipsu ãuitq̃ uer¬
nanierat deforma gloriȩ suȩ quo modo ergo apud sem& ipsũ glorificaturus ẽ filiũ
& eagloria quã habuit apudeum antemundiconstitutionẽ: Sedapud eũ habere qui
sensusẽnenĩait gloriã quã habebam antequã soculũess& Cũessemapudte sed gloriã
quã habebam apud tẽ esseenĩapudte consistentẽ significat habereaũ apudte natu¬
rȩ sacramentũ doc& Glorificauero meapudtẽ ñ idemẽ qđ glorificame. Nouenĩ
sem& ipsũ glorificari tantũita ut sibi aliquid sit ꝓpriũ gloriȩ rogat: seda pud
sem& ipsũ patrẽ glorificari seabeo p̃catur: utenĩ inunitate sua maner& ut man

Expanded text:
 apud te . Qui manere Christum in natura Dei denegat, et inseparabilem esse atque indifferentem a solo Deo vero non credit; respondeat quae hujus petitionis sit ratio, Et nunc glorifica me tu Pater apud temetipsum. Quid enim causae est, ut eum Pater glorificet apud semetipsum? aut nanierat de forma gloriae suae. Quomodo autem apud semetipsum glorificaturus est Filium, et ea gloria quam habuit apud eum ante mundi constitutionem? Sed apud eum habere qui sensus est? Non enim ait gloriam, quam habebam antequam saeculum esset, cum essem apud te; sed gloriam, quam habebam apud te. Esse enim apud te, consistentem significat: habere autem apud te, naturae sacramentum docet. Glorifica vero me apud te, non idem est quod glorifica me. Non enim semetipsum glorificari tantum 288 ita, ut sibi aliquid sit proprium gloriae, rogat: sed apud semetipsum Patrem glorificari se ab eo precatur. Ut enim in unita
Abbreviated transcription (Latin):
b&is inuob̾manens: & cũtestatus deõ pat̃ fuiss& causatamen nequoci s auditȩ neq ui¬
his quicredereit inesse demonstrans cũ ꝑnaturȩ unitatẽ in sepat̃ & loq r&ur & uidere¬
tur & haber&ur: Nũ quid ñ & patrẽ significat cũmissus abeo ẽ ñũ quidse ꝑaliquã na¬
turȩ differentiã apatre discernit cũ hincpat̃ testans deeo. Neq auditus necuisussit nec
intellestus quiamissõ apatre ñcreditũ sibist: fNseergo unigenitus dsado separat patre
dm̃ confitens sed ꝑsignificationẽ patris dopatre demonstrato sequoq indihonore cons¬
sũ doc& & patrẽ testantẽ qđ ab eomissussit significat cũ dixiss & & honorẽeus quiẽ solus
diñq̃ ritis p̃tamendistũ hocnudũ & ñantea adunitatis fidem p̃paratũ reliquis
superius enĩstadit: Noniuiltisueuir eadme ut uita habeatis honorẽabhominib ñ ac¬
cipio sedcognouiuos qñimndilestionẽ diñhab&is in uob. egoueni in nomine patrisimei

Expanded text:
 cum testatus de eo Pater fuisset, causa tamen neque vocis auditae, neque vihis qui crederent inesse demonstrans; cum per naturae unitatem in se Pater et loqueretur, et videretur, et haberetur. Numquid non et Patrem significat, cum missus ab eo est? Numquid se per aliquam naturae differentiam a Patre discernit, cum hinc Pater testans de eo, neque auditus, neque visus sit, nec intellectus sit, quia misso a Patre sibi non creditum sit? Non se ergo unigenitus Deus a Deo separat, patrem Deum confitens: sed per significationem patris Deo patre demonstrato, se quoque in Dei honore conssse docet, et Patrem testantem quod ab eo missus sit significat, cum dixisset: Et honorem ejus, qui est solusis , non tamen dictum hoc nudum, et non antea ad unitatis fidem praeparatum reliquit. Superius enim ita ait: Non vultis venire ad me, ut vitam habeatis. Honorem ab hominibus non accipio; sed cognovi vos, quoniam dilectionem Dei non habetis in vobis. Ego veni in nomine patri
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ cũscientia &gnoratio. uoluntatis unius inpediat unitatẽ. Cũ itaq scientiae
gentiȩ nĩerelinq r&dur ipsenescire. Nancũmeo qđ nescit dispensatio eipotius
absconditȩ scientiȩ quã natura sit nesciendi ꝑ id quoq nuncqđ solus pat̃ scit ñ ig¬
norassecredendus ẽ quia sicut superius docuimꝰ. scientia apud dm̃ ñ cognicendi
tur nescire cũ filius ideir conescire sedicat ne&aliisciant: & patrẽ obid solum
dicatscire Ne& ipsenesciat: sietũ tune cogno uisse dsdicitur a marise ab abrahã

Expanded text:
est; cum scientia, et ignoratio voluntatis unius impediant unitatem? Cum itaque scientiaest; cum scientia, et ignoratio voluntatis unius impediant unitatem? Cum itaque scientiate existimaretur ipse nescire. Nam cum in eo, quod nescit, dispensatio ei potius, absconditae scientiae, quam natura sit nesciendi; per id quoque nunc, quod solus Pater scit, non ignorasse credendus est: quia, sicut superius docuimus, scientia apud Deum, non cognoscendi s non intelligitur nescire; cum Filius idcirco nescire se dicat, ne et alii sciant: et Patrem ob id solum dicat scire, ne et ipse non nesciat. Si enim tunc cognovisse Deus dicitur, amari se ab Abraham,
Abbreviated transcription (Latin):
&idipsutesit. Qumie uidit uidit& patrẽ. uel certe ñfuerit inusu eloquii dium
uoluntas patris mei inmeẽ & uoluntas inea in patre meo ẽ sed conueniens huicdictosit
sensus human in hanc stulte opinionis seutentiã concedat. ut aut ñpotuerit dñs
loqui qd uolebat aut aliud locutussit qua loeutus ẽ quiquãquã repperiatur para¬
bolieis& alligoricis distis ususesse sed aliudẽ uelgxemplis distafirmare uelpuerbiorũ
significationib rerũsatis facere dignitati. ueltẽporũ ꝓfessionib se coaptare: tamen
luc idem unitatis dequatrastatur locus ñpatitur indistis aliud quã sonant uerba
esse eredendũ sienĩꝑ id unũsunt quia unũ uolun: unũ aũ uelle naturȩ separabi¬
les ñ possuit qua & diuersitate. generis dissidentis indiuersas necessario uolun¬
tates naturȩ diuersitate dissentunt. quomodo unũ uellepossunt quib scire ñ unũ

Expanded text:
et id ipsum sit, Qui me vidit, vidit et Patrem: vel certe non fuerit in usu eloquii divini, Voluntas Patris mei in me est, et voluntas mea in Patre meo est; sed conveniens huic dicto sitsensus humanus in hanc stultae opinionis sententiam concedat, ut aut non potuerit Dominus loqui quod volebat, aut aliud locutus sit quam locutus est: qui quamquam reperiatur parabolicis et allegoricis dictis usus esse, sed aliud est vel exemplis dicta firmare, vel proverbiorum significationibus rerum satisfacere dignitati, vel temporum professionibus se coaptare: tamen hic idem unitatis, de qua tractatur, locus non patitur in dictis aliud, quam sonant verba, esse credendum. Si enim per id unum sunt, quia unum volunt; unum autem velle naturae separabiles non possunt, quae diversitate generis dissidentis in diversas 313 necessario voluntates naturae diversitate dissentiunt: quomodo unum velle possunt, quibus scire non unum