comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine quã spũ quem fratrẽ habebat germanitate & sanguine uoluit habere & fide germanũ
& dicitei inuenimus messiã nemoinuenit nisiqui quaerit iste quiinuenisse dicit ostendit qui adiu quae¬
sierit inuenimus messiã quod estint̃ pretatũ xp̃s diu quae siuimus xp̃m in morsen in omnib: ꝓph&is
& quem inuenire cupiebamus ipse nosinuenit & inuenti inuenimus & ad dux eũ adium non de dig¬
natur maior minorẽ sequi qui a nonera tordo actatis ubi erat meritũ. Intuitus aut̃ eũ iisdixit Tues
symonfilius ionatu uocaberis caephas qđ int̃ pretatur petrus necdũ aliquid pretrusfecerat &iã
quid mauis fecerat. minorem fratrem secutus est & quem habebat discipulũ nonde dignatus est habere
magistrũ Tues sinor filiusiona lona lingua nr̃a dicit᷑ columba Tuesergo filiusiona tuesfilius sp̃ssũ

Expanded text:
sanguine quam spiritu. Quem fratrem habebat germanitate et sanguine, voluit habere et fide germanum; sanguine quam spiritu. Quem fratrem habebat germanitate et sanguine, voluit habere et fide germanum; et dicit ei: Invenimus Messiam. Nemo invenit, nisi qui quaerit. Iste qui invenisse dicit, ostendit quia diu quaesierit. Invenimus Messiam, quod est interpretatum Christus. Diu quaesivimus Christum in Mose, in omnibus prophetis; et quem invenire cupiebamus, ipse nos invenit, et inventi invenimus. Et adduxit eum ad Jesum. Non dedignatur major minorem sequi, quia non erat ordo aetatis, ubi erat meritum fidei. Intuitus autem eum Jesus, dixit: Tu es Simon filius Jona; tu vocaberis Cephas, quod interpretatcciperet? Quid majus fecerat? Minorem fratrem secutus est, et quem habebat discipulum, non dedignatus est habere magistrum. Tu es Simon filius Jona. Jona lingua nostra dicitur columba. Tu es ergo filius Jona, tu es filius Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
quia statim in ipso nomine confitentur & dicunt rabbi qđ int̃ p̃tatur magister. Ilsaũt̃
ergo & apud eũ manser̃ deillo. horaerat quasi decima. exlege ueniebant ad euangłm
adfidem xp̃i mittebatillos legis decalogus. Erat autẽ andreas frat̃simonis p&ri unus ex duob quidi¬
dierunt aiohanne & sequuti fuerant dm̃: infide nonestordo ubicumq fidelis est anima ibi annorũ
multitudo non quȩ ritur nec paucitas andreas minorerat simonip&ro & tam̃ non quaeritur a&atis
ordo sed fidei ltim̃ primus inuenit erataut̃ andreasfrat̃ symonis p&ri unus exduob: nisi forte & hoc
dignitus estandreae quia p&riappellat᷑ frat̃ suꝑquẽ erat postea fundanda ecła quiaudier̃ ab ioham
uenit margar&am statĩutinuenit thesaurũ fratrinuntiat fratrẽsuũ symonẽ uocat fratrẽ nontã

Expanded text:
quia statim in ipso nomine confitentur, et dicunt Rabbi, quod interpretatur magister. Jesus autem quia statim in ipso nomine confitentur, et dicunt Rabbi, quod interpretatur magister. Jesus autem et apud eum manserunt die illo. Hora autem erat quasi decima. Ex lege veniebant ad Evangelium, ad fidem Christi mittebat illos legis Decalogus. Erat autem Andreas frater Simonis Petri, unus ex duobus, qui audierant a Joanne, et secuti fuerant eum. In fide non est ordo. Ubicunque fidelis est anima, ibi annorum multitudo non quaeritur, nec paucitas. Andreas minor erat Simone Petro, et tamen non quaeritur aetatis modo, sed fidei. Jesum primus invenit. Erat autem Andreas frater Simonis Petri, unus ex duobus. Nisi forte et haec dignitas est Andreae, quia Petri appellatur frater, super quam erat postea fundanda Ecclesia. Qui audierant ainvenit margaritam, statim ut invenit thesaurum, fratri nuntiat, fratrem suum Simonem vocat, fratrem non tam
Abbreviated transcription (Latin):
dit ut possint discipuli contemplare faciem illius. Conuertitse ut exlege adisupulis cerner&
sed int̃rogat ut mercedem habeant respondentes quidquȩritis : necdixit quẽ que ritis ne
seuider&sur ostendere: quid quȩritis remint̃ rogat ut illiꝑsonam significent. quid quae¬
ritis : quidicer̃ rabbi ips a apellatio responsionis indiciũ ẽ fidei quando enĩdicunt rabbi
đ intellegit᷑ magister & sequuntureũ utiq magistrũ sequuntur. & diuint ubi habitas
Diciteis uenite &uid&e: Volunt habi taculũ nosseiñm. uolunt sibi ostendi qualẽ habitatione
habeat saluator : utcũ ille ostenderit in quib. xp̃s habitat talesse exhibeant inquib possit
dñs habitare. et diciteis uenite &uidete uultis uidere habitauilũ meũ sermone expli¬
carinon potest operede monstratur. Venite & uid&e. Istiquia testimonio legis uenerant:

Expanded text:
dit, ut possent discipuli contemplari faciem illius: convertit se ut ex Lege a discipulis cerneretdit, ut possent discipuli contemplari faciem illius: convertit se ut ex Lege a discipulis cerneretsed interrogat, ut mercedem habeant respondentes. Quid quaeritis? Nec dixit quem quaeritis, ne se videretur ostendere. Quid quaeritis? Rem interrogat, ut illi personam significent. Quid quaeritis? Qui dixerunt ei: Rabbi. Ipsa appellatio responsionis indicium est fidei. Quando enim dicunt Rabbi, quod intelligitur magister, et sequuntur eum, utique magistrum sequuntur, et dicunt: Ubi habitas? Dicit eis: Venite, et videte. Volunt habitaculum nosse Jesu, volunt sibi ostendi qualem habitationem habeat Salvator, ut cum ille ostenderit in quibus Christus habitet, tales se exhibeant, in quibus possit Dominus habitare; et dixit eis: Venite, et videte. Vultis videre habitaculum meum? Sermone explicari non potest, opere demonstratur. Venite, et videte. Isti quidem testimonio legis venerant,
Abbreviated transcription (Latin):
& ills ambulans dicit & aspiciensium ambulantẽ dicit. Ecceagnus dĩ. Lexdat testimoniũ
ecceagnus dĩ agnus inmaculatus agnus inmaculatꝰ agnus anniuilus agnus qui tollit pecca¬
tamundi agnus qui ex terminatorẽ aegrpti populũ isrł percutere nonsinit : Ecceagnusdĩ
ille quiostenditur digito demonstratur. Dicitergo ad discipulos suos. quid mese quimi
quid meputatis magistrũ habere: ecceagnus dĩ illũ sequimini illũ oport& crescere meaut̃
sequentes iũm reliquer iohannẽ Sequentes eu angeliũ legẽ amiser: sic tam̃ secutis eaugeliũ
ut testimonium uterentur elege. Conuersus aut̃ iũs & uidens eos. discipuluo hannis cõminus
& corã & antecessumiũ muidere non poterant sed tergũ illius sequebantur ut uiderent ergo
illi discipuli faciem dñi uidere non porant. conuertit se& quod ã modo de suam aiestate descen¬

Expanded text:
et Jesus ambulans dicitur: Et aspiciens Jesum ambulantem, dicit: Ecce agnus Dei. Lex dat testimonium: et Jesus ambulans dicitur: Et aspiciens Jesum ambulantem, dicit: Ecce agnus Dei. Lex dat testimonium: ecce agnus Dei, agnus immaculatus, agnus anniculus, agnus qui tollit peccata mundi, agnus qui exterminatorem Aegypti populum Israel percutere non sinit. Ecce agnus Deiille qui ostenditur, digito demonstratur. Dicit ergo ad discipulos suos: Quid me sequimini? Quid me putatis magistrum habere? Ecce agnus Dei. Illum sequimini, illum oportet crescere, me autem Sequentes Jesum, relinquerunt Joannem; sequentes Evangelium, Legem amiserunt. Sic tamen secuti sunt Evangelium, ut testimonio uterentur e Lege. Conversus autem Jesus, et videns eos. Discipuli Joannis cominus, et coram, et antecessu Jesum videre non poterant, sed tergum illius sequebantur ut viderent. Ergo illi discipuli faciem Domini videre non poterant. Convertit se et quodammodo de sua majestate descen
Abbreviated transcription (Latin):
quales sint intuseffulgeant. E tego inquit uidi & testimoniũ ꝑ hibui qui ahic est filius dĩ
Supra dixerat postmeuenit uir qui ante mefactusẽ nunctestimoniũ perhib& quiabicẽ
ens hicest filius dĩ. dudiant mansu&i & laetentur quiauenituir postiolannẽ fo to
iohanne quibaptirat in spũscõ. & quia hic estfilius dĩ quia enĩ ꝑsuperbiã recersmus ho
perdiuitatẽ patri consubstantialem adimagine nos dĩ & similitudinẽ quam peccando amissimꝰ
poss& digne recreare. permortẽ nrãe fragilitatis destruer& eũ qui habebat mortis imperiũ
& in passibilẽ suae diuinitatis potentiã reconcliar& nosdõ patri. Stabatiohs & ex discupulis
eius duo Stabat ioħs quia credebat indño & duo discipuli eiꝰ statimenĩ credider̃ & sequutis

Expanded text:
quales sint intus, effulgeant. Et ego, inquit, vidi, et testimonium perhibui, quia hic est Filius Dei. quales sint intus, effulgeant. Et ego, inquit, vidi, et testimonium perhibui, quia hic est Filius Dei. Supra dixerat: Post me venit vir, qui ante me factus est; nunc testimonium perhibet, quia hic est ens: Hic est Filius Dei. Audiant mansueti, et laetentur, quia venit vir post Joannem fortior Joanne, qui baptizat Spiritu sancto, et quia hic est Filius Dei. Quia enim per superbiam recessimus a per divinitatem Patri consubstantialem ad imaginem nos Dei et similitudinem, quam peccando amisimus, posset digne recreare: per mortem nostrae fragilitatis destruere eum qui habebat mortis imperium, et per impassibilem suae divinitatis potentiam, reconciliaret nos Deo Patri. Stabant Joannes, et ex discipulis ejus duo. Stabat Joannes, quia credebat in Domino, et duo de discipulis ejus. Statim enim crediderunt, et secuti
Abbreviated transcription (Latin):
quo modo speciale filiidĩ agnoscendi signũ fuerit qđ supereũ descenderit & manseri sp̃s
cumodiã discipulis ipsȩꝓmittat dicenseis & egorogabo patrem & aliũ paraclitũ dabit¬
uobis utmaneatuobiscum in a&ernũ sp̃m ueritatis & paulo post quia apud uos manebit¬
& inuobiserit. Si enĩ apud seruos dĩelectos man& & inillis erit sps̃ quid magni est filio di
quo din ipsomanere sps adstruat᷑: Notandũ quoq qđ semꝑ in dño manserit sp̃s sc̃s. Inscis
turus secedat man & quippe apud eos ut bonis instant actib uoluntariã paupertatẽ
diligant mansu&udinẽ sequantur ꝓaet̃norũ desiderio lugeant. esuriant & sitiant
iustitiã miseri cordiã munditiã cordis & tranquillitatẽ pacis amplectantur. sed & pob
Man & semꝑ ut mirabilit̃ ipsiuiuant. Venit ad tempus ut &iã aliis ꝓ miraculorũ signa

Expanded text:
quomodo speciale Filium Dei agnoscendi signum fuerit, quod super eum descenderit et manserit Spiritus, quomodo speciale Filium Dei agnoscendi signum fuerit, quod super eum descenderit et manserit Spiritus, cum etiam discipulis ipse promittat evobis, ut maneat vobiscum in aeternum; Spiritum veritatis, quet in vobis erit. Si enim apud servos Dei electos manet, et in illis erit Spiritus, quid magni est Filio Dei quod in ipso manere Spiritus astruatur? Notandumque quod semper in Domino manserit Spiritus sanctus, turus secedat. Manet quippe apud eos, ut bonis insistant actibus, voluntariam paupertatem diligant, mansuetudinem consequantur, pro aeterno desiderio lugeant, esuriant et sitiant justitiam, misericordiam, munditiam cordis, et tranquillitatem pacis amplectantur: sed et pro Manet semper, ut mirabiliter ipsi vivant. Venit ad tempus, ut etiam aliis per miraculorum signa,
Abbreviated transcription (Latin):
ddius incorpore petcato carere nequeunt quia ca el estiũ contemplatione sempoculũ menti
intendere non sufficiunt sed sepus hunc ad terraenae curã conuersationis inflectunt : In eorũ
pul dubio cordibus sp̃s aliquan douenit. aliquando recedit. Vnde dictũ ẽ. sps ubi uult spirat
ut quem semꝑ habere idonei non sunt. ei spertempora redeuntis crebraluce resiciuntur
sordidae cogitationis maculã quã refugit ullã inuenit. Mansit aut̃ totus inillo non exeosolũ
tempote qđ hunc iobis supeumuidit descendentẽ sẽ ex quo homo fieri incipiens eius ininisterio
& opere conceptus Idcirco aut̃ suꝑ eũ in quo semꝑ manebat baptizandũ descendere sp̃s osten¬
ditur ut baptista ipsecelsius lã quẽ predicaret agnoscer& & credentib da retur indiciũ
nequaquã senis baptiratus a qua sp̃reus dẽ possebaptis mamereri. quaerendũ est interea

Expanded text:
ndiu sunt in corpore, peccato carere nequeunt, quia coelestium contemplationi semper oculum mentis intendere non sufficiunt, sed saepius hunc ad terrenae curam conversationis inflectunt, in eorum proculdubio cordibus Spiritus aliquando venit, aliquando recedit. Unde dictum est: Spiritus ubi vult spirat, ut quem semper habere idonei non sunt, ejus per tempora redeuntis crebra luce reficiantur.sordidae cogitationis maculam, quam refugeret, ullam invenit. Mansit autem totus in illo, non ex eo solum tempore quo hunc Joannes super eum vidit descendentem, sed ex quo homo fieri incipiens, ejus ministerio et opere conceptus est. Idcirco autem super eum, in quo semper manebat, baptizatum descendere ostenditur, ut et Baptista ipse celsius jam quem praedicaret agnosceret, et credentibus daretur indicium, nequaquam se, nisi baptizatos aqua, Spiritus ejusdem posse baptisma mereri. Quaerendum est interea
Abbreviated transcription (Latin):
ingalileã Videlic& auidea ubi erat ioħs baptitans & testimoniũ illi phibens qd eã agnus dĩ
Duo serediscipulis suis ad eumsequendũ ꝓuocauit equib: un andrea sadillũ &iã fratrẽp&rũ
adduxit Pat& iuxta sensum spiritaloꝰ & c rebra expositione urãe frat̃nitati lam cognitũ est quid sa
qđ dnm̃nsequitur. Sequiturnamq dñm quiimitatur sequitur dnm quiquantũ ftagilitas huma¬
napatitur ea quae in homine monstrauit filius dĩ humilitatis exempla non deserit sequitur quis¬
tius passionum existendo ad consortiũ resurrectionis eiꝰ & ascensionis pertingere sedulus exoptat
Sedsine certiratione mysterĩ refertur qđ dicturus est philippo iñssequereme. Voluitexire ingali¬
leã Galileanãq trans migratiofacta uel reuelatio iñprecatur. In eo qui ppe qđ transmi gratio

Expanded text:
videlicet a Judaea, ubi erat Joannes baptizans, et testimonium illi perhibens quod esset agnus Dei, duos ex discipulis suis ad eum sequendum provocavit: e quibus unus Andreas ad illum etiam fratrem suum Petrum adduxit. Patet juxta sensum spiritalem, et crebra expositione vestrae fraternitati jam cognitum est qui sit qui Dominum sequitur. Sequitur namque Dominum, qui imitatur. Sequitur Dominum, qui, quantum fragilitas humana patitur, ea quae in homine monstravit, filius Dei humilitatis exempla non deserit. Qui socius passionum existendo, ac consortium resurrectionis ejus et ascensionis pertingere sedulus exoptat. Sed non sine certi ratione mysterii refertur, quod dicturus Philippo Jesus, Sequere me, voluit exire in Galilaeam. Galilaea namque transmigratio facta, vel revelatio interpretatur. In eo quippe quod transmigratio
Abbreviated transcription (Latin):
minist rando siue fideleseius inuocato nomine ipsius a quabaptiraent clectos & chrismate sco
sotungan: cosdem uondominus iprespũ scõbaptitat quia ne mopretipsũ peccatorũ nexus¬

Expanded text:
ministrando. Sive fideles ejus, invocato nomine ipsius, aqua baptizent electos, et chrismate sancto ministrando. Sive fideles ejus, invocato nomine ipsius, aqua baptizent electos, et chrismate sancto perungant, eosdem nihilominus ipse Spiritu sancto baptizat, quia nemo praet
Abbreviated transcription (Latin):
nisi simplices fuerint: nisi uerã cumfratrib: habuerint pacẽ. quam significͦe oscula co lumbarũ
habent aũt osculacorui sed laniant : qđ co lumba omnino non facit. significantes eos quilo¬
quunt᷑ pacem cum ꝓximosuo maladũt s̃ incordib eorũ : Columbaeaũt natura quaelaniatu
in nocens est illis aptissi me congruit qui pacem sequunt᷑ cũ omnib & sc̃i moniã sollicti seruare
unitatẽ ps̃ inuinculo pacis : aq: ideo sp̃s in columba descendente non suã tantũ modo uel eiꝰ
in nocentiã simplicitatẽqꝰ designat sed eorũ aeque quisentiunt de illo in bonitate : & insim¬
plicitate cordis quȩruntillũ : Etego in quit nesciebameum sub audis tam subtilit̃. quã spu ineũ des¬
cendente cognoui: Sed quimisit mebaptiz are inaqua illemi hidixit: suꝑ quẽ uideris spm̃ descenden¬
peccatadimutendo : siue enĩ ipseaqua aliquos discipulorũ suorũ primus baptiz auerit per

Expanded text:
nisi simplices fuerint, nisi veram cum fratribus habuerint pacem, quam significant oscula columbarum. Habent autem oscula et corvi, sed laniant, quod columba omnino non facit, significantes eos qui loquuntur pacem cum proximo suo, mala autem in cordibus eorum . Columbae autem natura, quae laniatu innocens est, illis aptissime congruit, qui pacem sequuntur cum omnibus et sanctimoniam, solliciti servare unitatem Spiritus in vinculo pacis . Atque ideo Spiritus in columbainnocentiam simplicitatemque designat, sed eorum aeque qui sentiunt de illo in bonitate, et in simplicitate cordis quaerunt illum . Et ego, inquit, nesciebam eum. Subaudi, tam subtiliter, quam in Spiritu in eum descendente cognovi. Sed qui misit me baptizare in aqua, ille mihi dixit: Super quem videris Spiritum descendenpeccata dimittendo. Sive enim ipse aqua aliquos discipulorum suorum primus baptizaverit, per
Abbreviated transcription (Latin):
diliges dñm dm̃tuum extoto cordetuo et extota animatua et extota m̃te tua. sed bene intelle¬
gentib utrumq inueniin sigulis. Nam & qui diligitdm̃ non eum potest conhbere precipiente

Expanded text:
Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua. Sed bene intelligentibus utrumque invenitur in singulis; nam et qui diligit Deum non eum potest cohibere praecipiente
Abbreviated transcription (Latin):
uirginis concipi homofieri inciper &uerus e&̃ ds̃ : Vnde& eademgloriosa semꝑ uirgo maria. non solũ

Expanded text:
virginis concipi, et homo fieri inciperet, verus esset et Deus; unde et eadem gloriosa semper virgo Maria non soluvirginis concipi, et homo fieri inciperet, verus esset et Deus; unde et eadem gloriosa semper virgo Maria non solu
Abbreviated transcription (Latin):
existens uerus uterat. Hominem extempore assumens munitatem suaopersonae uerum
quem non habuerat : Sequitur: Etuidimus gloriam eius gloriam quasiunigeniti a patre. plenum,
gratiae & ueritatis : Gloriam xp̃i quam ante in carnationem uideronon poterant homines. post in
carnationem uiderunt: Aspicentes humanitatẽ miraculis refulgentẽ & intellegentes diuinitatẽ
intus latit antẽ. illim axime qui & eius claritatẽ ante passionẽ tranfigurati in monte scõ contemplari
meruerunt: Noce delapsa adeum huius cemodi magnifica gloria. hic est filius meus dilectus In quo
conplacui Et post passionẽ resurrectionis ascensionisq ipsius gloria conspecta sp̃s eiuss̃ dono mirifice
refecti : Quib omnib: manifeste cognouer : quod huius modigloria non cui lib& scõꝵ. sed illisodihomini qui
ẽ& in diuinitate unigenitus apatre conuenir& : Quod aut̃ sequit᷑ plenũ gratiae & ueritatis : gratiaple¬

Expanded text:
existens: verus ut erat, hominem ex tempore assumens in unitatem suae personae, verum existens: verus ut erat, hominem ex tempore assumens in unitatem suae personae, verum quem non habuerat. Et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritaticarnationem viderunt, aspicientes humanitatem miraculis refulgentem, et intelligentes divinitatem intus latitantem, illi maxime, qui ejus claritatem ante passionem transfigurati, in monte sancto contemplari meruerunt, voce delapsa ad eum hujuscemodi a magnifica gloria: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui , et post passionem, resurrectionis, ascensionisque ipsius gloria conspecta, spiritus ejus sunt dono mirifice refecti, quibus omnibus manifeste cognoverunt, quod hujusmodi gloria, non cuilibet sanctorum, sed illi soli homini, qui esset in divinitate unigenitus a Patre conveniret. Plenum grat
Abbreviated transcription (Latin):
donar& cẽ participes : Etuerbũ inquit carofactũ ẽ & habita ut in nobis: quod est dicerefilius dĩ
homo factus est & int̃ homines conuersatus : Soletnãq scriptura modo animae. modo carnis
uo cabulo totũ designare hominẽ : Anima euidelic& ut scriptũ ẽ qui a descendit ia cob inae gypti
in animab: septuaginta carnisuero ut rursus scriptũ ẽ & uidebit om̃is caro saluredĩ: Neqenĩ
uel animae sinecorporib: in aegyptũ descendere uel caro sine anima uidere aliquid potest: Sed
no ibisignatur percarnem Si cergo hoc in loco quod dicitur & uerbum
caro factum .ẽ nħ aliud deb& intellegi quam sidicer&ur & ds̃ homo factus ẽ : carnẽ uidelic&
induendo & animam Vt sicut quisq: nrm̃ unus homo ex carne constat & anima Ita unus
ab in carnationis tempore xps ex diuinitate carne & anima const&Ds̃ ab a&erno iae ternum

Expanded text:
donaret esse participes. Et Verbum, inquit, caro factum est, et habitavit in nobis. Quod est dicere: Filius Dei homo factus est, et inter homines conversatus. Solet namque Scriptura modo animae, modo carnis vocabulo, totum designare hominem. Animae, videlicet, ut scriptum est: Quia descendit Jacob in Aegyptum, in animabus septuaginta . Carnis vero, ut rursum scriptum est: Et videbit omnis caro salutare Dei . Neque enim vel animae sine corporibus in Aegyptum descendere, vel caro sine anima videre aliquid potest; sed hic per animam totus homo, ibi signatur per carnem. Sic ergo hoc in loco, quod dicitur: Et Verbum caro factum est, nihil aliud debet intelligi quam si diceretur: Et Deus homo factus est, carnem videlicet induendo, et animam, ut sicut quisque nostrum unus homo ex carne constat, et anima, ita unus ab Incarnationis tempore Christus ex divinitate, carne et anima constet, Deus ab aeterno in aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
cumparto tristiam hab& quiauenit boranus cum autem poperitpuerum lã non memunt prae surae propter
gaudium quianatus bomo in mundum quianimirum scã ẽcdesia quamduin mundo spiritalium uirtutum profeo¬
tibus insistitnum quam mundi temptationibus ex erteredesiscit atcumdo iucto laborum certamne
ad pllmam poruonerit lam non meminit inquid praesurȩ praitedentis proror gaudium ꝑceptar retributiorus
Non sunt condigne passi ones buuis temporis ad suꝑunturam gloriamque reue labitur in nobis nonmomnit inquit pracsurae
proper gaudium quia natus homo in mundum sicutenim mulier natu in hunc mundum homine lactatur ita ecclesia

Expanded text:
 quia venit hora ejus. Cum autem pepererit puerum, jam non meminit pressurae propter gaudium, quia natus est homo in mundum. Quia nimirum sancta Ecclesia quandiu in mundo spiritualium virtutum profecunquam mundi tentationibus exerceri desistit; at cum, devicto laborum certamine, ad palmam pervenerit, jam non meminit pressurae praecedentis propter gaudium perceptae retrinon sunt enim condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam quae revelabitur in nobis. Non meminit, inquit, pressurae propter gaudium, quia natus est homo in mundum. Sicut enim mulier nato in hunc mundum homine laetatur, ita Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
Impios ex t̃minare detemplo ⁊ qui a ipsum templũ significauerit tẽplũ corporis sui In quonulla
prorsus eã alicuius macula peccati : Neq in merito trpicũ purgauerit ascelerib templũ : qui uerũ
dĩ templũ ab hominib morte solutũ diuinde potentiaem aiestatis excitare poss& a mortuis : Dixer

Expanded text:
impios exterminare de templo, quia ipsum templum significaverit templum corporis sui, in quo nulla impios exterminare de templo, quia ipsum templum significaverit templum corporis sui, in quo nulla prorsus esse potuit alicujus macula peccati. Neque immerito typicum purgaverit a sceleribus templum, qui verum Dei templum, ab hominibus morte solutum, divinae potentia majestatis excitare
Abbreviated transcription (Latin):
ne quid in ea prauũ geratur insistamus : Siuiderimus fratrẽ qui ad domũdĩꝑtin& sũbi a tumidũ. Si detrac¬
tationib assu&ũ Siebri&ati seruientẽ siluxuria eneruatũ su racundia turpidũ si alio cui quã uitio
substratũ : stud eamus inquantũ facultas sũpp&it castigare. polluta ac peruers a corrigere & si quid
detalibus emendare nequimus non sine a cerrimomentis sustinere dolore & maxime in ipsa do mo
orationis ubi corpus dñi consecratur. ubi angelorũ presentia semꝑ adeẽ non dubitatur ne qui dineptũ
iuder& dixerunt ei : quod signum ostendis nobis quia haec facis : Responditiũs & dixiteis : Soluitetẽpl
hoc & intrib dieb. excitabo illud : De quotemplo dicer&. euangelista post apperuit: ui delic& de
templo corporissui : quod ab illis passipne solutũ ipse positriduũ excitauit de morte: quia ergo signũ
quaerebanta dño quare solita commertia ꝓiecere debuerit detemplo: respondit ideo serectissi me

Expanded text:
imus fratrem qui ad domum Dei pertinet superbia tumidum, si detractionibus assuetum, si ebrietati servientem, si luxuria enervatum, si iracundia turbidum, si alio cuiquam vitio substratum, studeamus, in quantum facultas suppetit, castigare, polluta ac perversa corrigere; et si quid de talibus emendare nequimus, non sine acerrimo mentis sustinere dolore, et maxime in ipsa domo orationis, ubi corpus Dei consecratur, ubi angelorum praesentia semper adesse non dubitatur, ne quid ineptumJudaei, et dixerunt ei: Quod signum ostendis nobis, quia haec facis? Respondit Jesus, et dixit eis: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud. De quo templo diceret, evangelista post aperuit, videlicet, de templo corporis sui, quod ab illis in passione solutum, ipse post triduum excitavit de morte. Quia ergo signum quaerebant a D
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur beatiqui adenã nuptiarum agniuocatisunt . Id crcoenim non ad prandium sed ad cenam uocatos narrat. quiai
infinedei conuiuium cenaest quiergo finito p̃sentis uitae tempore ad refectionẽ suꝑnaeꝰ contemplationis ueniunt non adaon
prandium sed ad cenamuocantur. quaoui delic& cena hocultimo conuiio exprimitur cũmseptẽ discipulis ad eẽ memore
qui dillo s ut diximus tunc in a narefectione reparat quipleno nunc septi formis gratia in amore sp̃s anhelant ineo
quo tertio dñs post resurrect̃ionẽ manifestauit se discipulis suis beati lohannis a postoli euangelium terminatus.

Expanded text:
dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo finito praesentis vitae tempore ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio  Ms. refectione reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anhelant. » « In eo quod tertio Dominus post resurrectionem manifestavit se discipulis suis, beati Joan
Abbreviated transcription (Latin):
fauum quippe mel incera est meluero incera ẽ diuinitas in huminitate quod ab hac quoql
quienim assari ut piscis potuitꝰ ex humanitate pane nos reficit ex diuinitate quiait e gosum panis uiuus qui decae lodes cendi
rectionẽ nram ex suadiuinitate ꝓcurauit . Notandum quoq quod ultimũ conuiuiũ dñs cumseptẽ discipulis habuisse desr
p&rus namq & thomas nathanatel & filii rebedei & alii ex discipulis eius duo in eo fuissememorantur. Curcumseptem dis
Septem quoq diebus omne hoctempus ouoluitur & sae peseptinarionumero ꝑfectio designatur. Iliergo
ultimo conuiuio de presentia ueritatis epulantur quinunc ꝑfectionis studio t̃rena trunscendunt quos mandi huius amor ñ

Expanded text:
Favus quippe mel 642 in cera est: mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque Favus quippe mel 642 in cera est: mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat: nam comedit piscem et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi fectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur. Petrus namque et Thomas, Nathanael et filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo in eo fuisse memorantur, Cur cum septem dine denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur: et saepe septenario numero perfectio designatur. Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor no
Abbreviated transcription (Latin):
fic omnium numerorum summa istorum quimultiplicantur ab uno usq ad decem & septem contum quen qua ginta tres quae computa
digna quae hinus temporis angustia ꝓhib&& nos om̃a dicere. Sed quid est quo dre dempto nr̃t piscem as sum postre surrectionem man
& in alio euan geliodicitur cumpisce asso fauum mellis inistouero panem cumpisce. quidenim pscis asses significat nisi xp̃s passus. In fauũ
in ellis nisi diuinitatis dulcedinẽ piscis est quia ipselatere dignatus maquis generis humani capiuo luit la queo mortis nr̃ae & q
tribulatine assatus est tempore passionis suae sed quipiscis assus fiori dignatus ẽ in passione fauus mellis nob exutit inre surrec
an inpisce asso figurari uoluit tribu lationem passionis suae . in fauo mellis utrãq naturã ex primere uoluit ꝑsonae suae

Expanded text:
fit omnium numerorum summa istorum, qui multiplicantur ab uno usque ad decem et septem, centum quinquaginta tria. Quae computatfit omnium numerorum summa istorum, qui multiplicantur ab uno usque ad decem et septem, centum quinquaginta tria. Quae computatdigna, quae hujus temporis angustia prohibet nos omnia dicere. Sed quid est quod Redemptor noster piscem assum post resurrectionem manducavit; et in alio Evangelio dicitur, cum pisce asso favum mellis, in isto vero panem cum pisce? « Quid enim piscis assus significat, nisi Christum passum? Quid favus mellis, nisi Divinitatis dulcedinem? Piscis est, quia ipse latere dignatus in aquis generis humani, capi voluit laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurari voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae?
Abbreviated transcription (Latin):
ducamus ꝑtrigonũ quinquaginta &unũ & fiunt centum quinquagintatres. quiaigitur & om̃is operatio nr̃a & uirtus in fide trinitatis
exhibita adrequiemtendit Septem & decenter ducimus ut ad quinquaginta &unum uenire debeamus & uera nr̃a reques tuncẽ cum ipso
lam claritatem trinitatis agnoscimus quaminunitate diuinitatis eẽ certum tenemus. quinquaginta & unumterducin
in suꝑna patria quasicentũ quinquaginta quattuor piscium numerũ tenemus postresur rectionem uero dñi missum r&e dignum fun
Namsi ab uno om̃s numeros conputes usq ad decem oseptẽ hoc modo unum duo tresfiunt ad detros fiunt sex his adiunge quattuor
fiunt decem his quinq & habebis quinde cem & sic crescentib numeris & multiplicatis usq ad decẽ & septẽ cenium quinaua pinttan

Expanded text:
Ducamus per trigonum quinquaginta et unum et fiunt centum et quinquaginta tres. Quia igitur et omnis operatio nostra et virtus in fide Trinitatis Ducamus per trigonum quinquaginta et unum et fiunt centum et quinquaginta tres. Quia igitur et omnis operatio nostra et virtus in fide Trinitatis exhibita ad requiem tendit, septem et decem ter ducimus ut ad quinquaginta et unum venire debeamus. Et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in Unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria, quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem vero Domini missum rete dignum fuit, enarii numeri. Nam si ab uno omnes numeros computes usque ad decem et septem hoc modo: unum, duo, tres fiunt; adde tres, fiunt sex; his adjunge quatuor, fiunt decem; his quinque, et habebis quindecim; et sic crescentibus numeris et multiplicatis usque ad decem et septem,
Abbreviated transcription (Latin):
olen am esse indicass&. Scitis nãq quod intestam̃to ueteri om̃is operatio ꝑdecalogi mandata p̃cipitur In nouo aũt
eisdem operationis uirtus ꝑseptisormam gratiã sc̃s p̃s multiplicatis fidelibus datur . quem ꝓph&a denuntians¬
epuem potest plinacui p̃bendi. Ducamusergo ꝑtrigonum decem & septem & inueniuntur quinquaginta & unũ quipfecto numerus a magno
mysterio nonuacat quia in testam̃to ueteri legimus quod annus quinquagesimus iubeleus uocari iussus est in quouidelic& cunttus populi
abemmopoe requi escero. seduera requies in unitate ẽ. diuidi qui ppe unũ non potest ubi enim scisura diuisionisẽ uera requies populi
ab ommopre requiescero. seduera requies in unitate ẽ. diuidi quippe unũ non potest ubi enim scisura diuis ionisẽ uera requies nonẽ

Expanded text:
plenam esse judicasset. Scitis namque quod in testamento veteri omnis operatio per Decalogi mandata praecipitur: in novo autem plenam esse judicasset. Scitis namque quod in testamento veteri omnis operatio per Decalogi mandata praecipitur: in novo autem eisdem operationis virtus, per septiformem gratiam sancti Spiritus multiplicatis fidelibus datur: quem Propheta denuntiansecem et septem plene potest comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt quinquaginta et unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus, quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est, in quo videlicet cunctus populus ab omni opere requiesceret . Sed verceret, sed vera requies in unitate est: dividi quippe unum non potest. Ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est.
Abbreviated transcription (Latin):
tam magnis piscipibus ascendit symonp&rus ad traxitrete int̃ram . lam credo quodur̃a caritas aduertit quid ẽ quod
quodergo postmodum aperitur inuoce hoc nunc signatur inopere quiaigitu¬
huius fluctibus seperat nimirum necesse est ut rete plenum piscibus parus ad t̃ramducat ipse enim pisces ad solidita
hoc ait cotidie miraculoũ signis quoties ꝑcum ad amorẽ quietis a& nae conuertimur quoties ad t̃renarũ rerũ
tumultibus separamur quid aliud nis intrarete fidei pisces adlitus trahimur sed cum retepiscibus magnis plenũ dic
additur & quantis scilic& centum qua draginta tres. amagno misterio numerus nonuacat. sedintentos uos tanti
nistorii ꝓ funditas expectat neq & enĩ quantitatis summã solert: rouange lista ex primer & nisi hanc sa cram̃to

Expanded text:
ndit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra Charitas advertat quid est quod ndit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra Charitas advertat quid est quod . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quiahujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditathoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete piscibus magnis plenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaginta tribus. A magno mysterio iste numerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat. Neque etenim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento
Abbreviated transcription (Latin):
non iubetur. presentem ecclesiã designauit quae bonos simulac maloꝵ colligit nec elegit quostrahat quia & quo
eligere possit ignorat . haec aut̃ piscatio post dñi resurrectionẽ facta in solã dexterã missaẽ qui a aduidendã
claritatis eiusg loriam solaelectorũ ecclesia ꝑting&. quaede sinistro operenihil habebit. In illa piscatione
p̃multitudine piscium reterumpit᷑ qui anunc ad confessionẽ fidei &iam cume lectis reprobitanti intrant qui
ipsam quoq ecłam heresibus scindant. inista uero piscatione & multi pisces & magni capiuntur & rete ñ rumpit᷑
qui a scã electorum eđa in continua ductoris sui pacere quiescens nullis iam dis fensqtionibus dilaniatur. Capti sa ut̃
tammagnis piscipibus ascendit sy monp&rus adtrucit rete int̃ram: lamcredo quodura direrat unu rint quid ẽ quedanit¬

Expanded text:
non jubetur, praesentem Ecclesiam designat, quae bonos simul ac malos colligit, nec eligit quos trahat, quia et quos non jubetur, praesentem Ecclesiam designat, quae bonos simul ac malos colligit, nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat. Haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertingit, quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei etiam cum electis reprobi tanti intrant qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant. In ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia, in continua auctoris sui pace reqtam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra
Abbreviated transcription (Latin):
inerant. In marilaborabant qui a redemptor nr̃t. Iam corruptionẽ carnis excesserat. postresurrectionẽ suã inlitor
stabat acsupsũ resurrectionis suae ministeriũ rebus discipulis loqueretur dicens. lamuob̵ in mari ñ appareo quia
uobiscum in ꝑturbationis fluctibus non sum facta ẽ aut̃ discipulis piscationis magna difficultas ut magistro ueniente
eua telio lnatur quia añs iussit ut adpis can dumroria macter esẽ antepus poram̃ indulgu & post in iurrectiones ies co¬
euan gelio legitur quia dñsius sit ut adpiscandumroria mitterent᷑ ante passionem ui delic& & postresurrectionẽ sed
prius quam redemptor nr̃ pateretur & resurger& mitti quidẽ r&e adpis candum iub&. Sedutrum indexterã
an in sinistram mitti debuiss& non iub&. post resurrectionẽ uero disupulis apparens mitti r&e indexterã iub&¬
nesciat bonos dextra & malos sinistra figurari. illa ergopis catio in quas pecialit̃ In quã partẽ mitti rete debeat

Expanded text:
carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat. Ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur dicens: Hic jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationum fluctibus non sum. Facta est autem discipulis piscationis magna difficultas, ut magistro veniente Evangelio legitur quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet: post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti rete in dexteram nesciat bonos dextera, et malos sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat
Abbreviated transcription (Latin):
p&rus rediit : mattheus uero adthelone ine gotium non reduit. quia & aliud est uictum ꝑpiscaionẽ querere. aliud
thelonei lucris exeritia augere. Suntenim pleraq negotia quae sinepeccatis ex hiberi dut u&x autnullatenus
possunt quaeergo ad peccatum implicant ad haec necesse ẽ ut post conuersionem animus nontȩcurrat
quaem potest curdiscipulis in marilaborantib. postre surrectionem dñs in litorest&it qui antere surrectione
suam corã discipulis influctibus maris ambulauit cuius reifactio festine cognoscitur siipsa quae tunc inherat causa

Expanded text:
 piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non rediit: quia aliud est victum per piscationem quaerere, aliud  piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non rediit: quia aliud est victum per piscationem quaerere, aliud telonei lucris exercitia augere. Sunt enim pleraque negotia quae sine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peQuaeri potest cur discipulis in mari laborantibus post resurrectionem suam Dominus in littore stetit, qui ante resurrectionem suam coram disc
Abbreviated transcription (Latin):
ł yberia dis & incaptura piscium cõm̃ dauerit eccłȩ sacram̃tũ q
tuorum ideo quasi ab alio incipit principio qui auita fidelium ab aliotunc incipit principio ub nihilhauius
ꝑturbationis futurum erit quas hic patimur in hacuita Vnde &ita incipit qualit̃ hoec manifestio ensot unu
quidicitur dr dimus & nata nahel quierat achananga bileae & filii ⁊ ebeder & abi ex discipulis eios duo
diut eissr mon perus uado piscari dicuntei uenimus & nos tecum. & exerunt & ascenderunt innauẽ & illa
noctenibil coeper̃: quaeri enim potest quur p&rus quipiscatoe ante conuersionẽ fuit postconuersionẽ
adpiscationom rediit & cumueritas dicat ne momittensm anum suã in aratrum & aspicions rotro
apius est regno dĩ cur repeut quod derelquit sed si uirtus discretionis inpenditur citius uidecm
qui animirum ne gotium quod ante conuersionem sine peccato extitit hoc &iam post conuersionem

Expanded text:
Tiberiadis, et in captura piscium commendaverit Ecclesiae sacramentum, qTiberiadis, et in captura piscium commendaverit Ecclesiae sacramentum, qtuorum. » Ideo quasi ab alio incipit principio, quia vita fidelium ab alio tunc incipit principio, ubi nihil hujus perturbationis futurum erit, quas hic patimur in hac vita. Unde et ita incipit qualiter haec manifestatio esset acta. filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo. Dicit eis Simon Petrus: Vado piscari. Dicunt ei: Venimus et nos tecum. Exierunt et ascenderunt in navem, et illa nocte nihil ceperunt. « Quaeri enim potest cur Petrus, qui piscator ante conversionem fuit, post conversionem ad piscationem rediit? Et cum Veriaptus est-regno Dei? Cur repetit quod dereliquit? Sed si virtus discretionis impenditur, citius videtur quia nimirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem
Abbreviated transcription (Latin):
ille qui ab angelo nunciatus est & nomenilli positum estibis. dimuent a durginẽ dix ⁊ ip iories tilium & uocdom
inhiae side uitam pos sint habere sempitnam in nomine eius quid de illis estimandũ q uicum non eredunt filiu meẽ du
uorum sed adoptinu nis. frte ut num quam habeant uitam aonã. Dicunt itaq ad sumptionẽ & ad opta tionẽ
unum ee c ihm̃ xp̃m secundum quod homo est ꝓpt̃ ad sumptionẽ hum anitatis necessariae adoptiuũ e ẽ non intel¬
legences quanta est haec absurditas quae situreos. Namsi ad optiuus ẽ ꝓpt̃ assumtionẽ igitur sili ꝑsona ddoptiuiu
ost quasi filius ad sumpsit hominem & esttunc nepusdõ pattri quod quam impium satt nullus detdeme si duius oin¬
rat tantum modo credamus ilm eẽ xpm filium dĩ uerum in utraq natura & sicut filius dĩuere ẽ filius homini
ita filius hominis uere ẽ filius dĩ sed haec alias plenius nunc uero quae secuntur uidedmus. sed hoc capitulũ

Expanded text:
s Filius Dei? Ille qui ab angelo nuntiatus est, et nomen illi impositum est Jesus, dum venit ad virginem dixit: Paries filium, et vocabis r, et ut omnes in hac fide vitam possint habere sempiternam in nomine ejus. Quid de illis aestimandum est qui eum non credunt Filium Dei esse verum, sed adoptivum, nisi forte ut nunquam habeant vitam aeternam? Dicunt itaque assumptionem et adoptionem unum esi adoptivus est propter assumptionem, igitur Filii persona adoptivus est, quia Filius assumpsit hominem, et est tunc nepos Deo Patri: quod quam impium sit, nullum aestimo fidelium ignorare. Tantummodo credamus Jesum esse Christum Filium Dei verum in utraque natura. Et sicut Filius Dei vere est Filius hominis, ita Filius hominis vere est Filius Dei. Sed haec alias plenius; nunc vero quae sequuntur videamus. « Sed hoc capitulum
Abbreviated transcription (Latin):
iidaeis quo ego uado uos non potestis uenire & dico uobis modo hoc est modo non potestis. iuddeis aut̃
cum haec dicer& non addidit modo. Istitaq non poterant uenire tunc quo ille ibat sed poterant
postea. Ideo desideranseos quo modo idonei eẽ possent pergere quo ille cedebat. Mandatũ

Expanded text:
daeis: Quo ego vado vos non potestis venire; et dico vobis modo. Hoc est, modo non potestis. Judaeis autem cum haec diceret, non addidit modo. Isti itaque non poterant venire tunc quo ille ibat, sed poterant postea; ideo desiderans eos quomodo idonei esse possent pergere quo ille antecedebat: Mandatu
Abbreviated transcription (Latin):
nouum do uobis ut diligatis inuicem. hinc sunt gressus quib sequendus estx p̃s. hoc mandatũ
caritatis innuat quippe audientẽ uel potius oboedientẽ non om̃is sedista dilectio quã dñs ut
a carnali dilectione distinguer& addidit: sicut dilexiuos. dilectio ista noninnuat ut scimus homine:
noui sed heredes testam̃ti noui. haec dilectio populum nouũ colligit xp̃o. hȩc & antiquos patres
mandatum nouum douobis ut uos inuicem diligatis. om̃s quiuolunt fr̃s esseunici filui dĩ quiseipsũ
in hac dilectione tradidit ꝓ nobis nam & in hoc mandato illud mandatũ ẽ quod prius ponitur

Expanded text:
nquit, do vovis, ut diligatis invicem. Hi sunt gressus quibus sequendus est Christus; hoc mandatum charitatis. Innovat quippe audientem vel potius obedientem non omnis, sed ista dilectio, quam Dominus ut a carnali dilectione distingueret, ait: Sicut dilexi vos. Dilectio ista non innovat ut simus homines novi, sed haeredes testamenti novi. Haec dilectio populum novum collegit Christo; haec antiquos Patres inMandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis » omnes qui volunt fratres esse unici Filii Dei, qui seipsum in hac dilectione tradidit pro nobis. Nam et in hoc mandato illud mandatum est, quod prius ponitur
Abbreviated transcription (Latin):
Audiamus quiddicant dudiamus quid audiant lnum inquit patrẽ habemus dm̃. Dixiter goeis im
ueni sedille memisit .  dõ ꝓcessi &ueni xp̃i ergomissio incarnatio esteius quod uero dedõ ꝓcessit
uerbũ aet̃na ꝓcessio est non habens tempus perquẽ factũ ẽ tempus. ergo abillo ꝓcessitut ds̃ ut ae qualis
ut filius unicus ut uerbum patris uenit adnos quia uerbum carofactũ ẽ ut habitar& in nobis
uentus eius humanitas etus mansio eius diuinita seiꝰ: quare inquit loquellã meã non cognoscitis
qui a non potestis cognoscere sermonẽ meũ . Ideo non poterant cognoscere quia non poterant audire:
sedunde audire non poterant. nisi quia corrigi credendo nolebant & hocunde uos expatre diabulo

Expanded text:
Audiamus quid dicAudiamus quid dicveni, sed ille me misit, a Deo processi et veni. Christi ergo missio, incarnatio est ejus. Quod vero de Deo processit Verbum, aeterna processio est, non habens tempus per quem factum est tempus. Ergo ab illo processit ut Deus, ut aequalis, ut Filius unicus, ut Verbum Patris; venit ad nos, quia Verbum caro factum est, ut habitaret in nobis. Adventus ejus, humanitas ejus: mansio ejus, divinitas ejus. Quare, inquit, loquelam meam non cognoscitis? quia non potestis cognoscere sermonem meum. Ideo non potuerunt cognoscere, quia non poterant audire. Sed unde audire non poterant, nisi quia corrigi credendo nolebant? et hoc inde? Vos ex patre diabolo
Abbreviated transcription (Latin):
borabr alan non fecro e dossacitis opera patrisur̃ & ad huc nondicit quis est iste pat̃ eorũ modeilu
qui d re ponder̃ I Coeperenim utumq cognoscere nondotarnis generatione dnm loqui sed deuitde
instrcutione: & quuia consueudo scripturarũ ẽ quã legebant fornicationẽ spiritalit̃ appellari cum
dus multis & faliis animatã quã ꝓstituta subicitur dd hocresponder̃ &rdixeritaq oi nos ex
prostitutione nonsumnuis nata unum paerũ habomus dm̃ Lamuilint abraham repulsisunt enim
omodo repelli debuerunt ore uere dieo quiort talis abrahã cuius factũ nonist quatreumm
& deillius genere Nlorabantur & mutauer responsionẽ credodicontes apus sei pror  quoties cũc
nominauerimus abraham. dicturus ẽ nobis quare nonimitamini eũ decuius genore gloriaii es i¬
Nosicm̃ iustum in nocentẽ tantũ uirũ imitari non possumur dm̃dicamus patrẽ nrm uideamus quid
nobis dicturu fẽ Num quid salsitas inuenit quod dicer& & ueritas noninuenir&. quod responderee

Expanded text:
t iste pater eorum. Modo illi quid responderunt? Coeperunt enim utcunque cognoscere non de carnis generatione Dominum loqui, sed de vitae institutione. Et quia consuetudo Scripturarum est, quam legebant fornicationem, spiritualiter appellari, cum diis multis et falsis anima tanquam prostituta subjicitur, ad hoc responderunt. Dixerunt itaque ei: Nos ex prostitutione non sumus nati, unum patrem habemus Deum. Jam viluit Abraham, repulsi sunt eum, quomodo repelli voluerunt, ore veridico, quia erat talis Abraham, cujus factum non imitabantur, et de illius genere gloriabantur, et mutaverunt responsionem, credo, dicentes apud seipsos: Quotiescunque nominaverimus Abraham, dicturus est nobis: Quare non imitamini eum, de cujus genere gloriamini? Nos sanctum, justum, innocentem tantum virum imitari non possumus, Deum dicamus patrem nostrum: videamus quid nobis dicturus est. Nunquid falsitas invenit quod diceret, et veritas non inveniret quid responderet?