comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sempiternum erit uobis incunstis generationibus &e habitati otibus uestris
Sic hocdreit tam quam si populo iuchȩorum preceptumitre Sicauteno setion
habo omnibus enim lex communis est quia & adomnes dr̃s ducebat
Operamini incibum qui perit nulil uolens tosoperaret at mnauoremcor
Bene ergo & sapienter custodiam uocationis producers ad maibienn sxo¬
tem plationem uoleris addidit sabbatum requiesionisesante lencutesep¬
tua gintt sabbata sabbatorum crunt uobis: utper hoc intellegibilen
intellegamus sabbatum quod iudeorum excedebat itifir inuatemi qiẽ

Expanded text:
sempiternum erit vobis in cunctis generationibus et habitationibus vestris. Sic hoc dixit, tanquam si populo Judaeorum praeceptum sit; sic autem se non habet, omnibus enim lex communis est, quia et ad omnes Dominus dicebat: Operamini non cibum qui perit; nihil volens nos operari terrenum. Bene ergo et sapienter custodiam vocationis perducere ad majorem contemplationem volens, addidit: Sabbatum requietionis est, vel sicut Septuaginta: Sabbata sabbatorum erunt vobis, ut per hoc intelligibile intelligamus sabbatum, quod Judaeorum excedebat infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
Qs qse pemiamos tolicam lin guam ex ppesraerant offeruis aciceu pont̃
aut paridur sus auida ins amque elcuauerit ca sacer dos cie paribus ori¬
mitur mr uconaibio. Secundim septua gintet autem Sic ese pa poebit et
sacer dos separatione cumparibus primitiarum antecbĩm Ec uure lliobuosfepeis
sicut panes primitiarum: sic& agnimatidatorum predistorum sint
hore eium erat qui in pauloloquebatur Ipse omnia quedista sun tilculit
pacemrium dequa paulosmandat: primus dñs dis cipulis a dinuntiauit
Rscimonua. Sicut scrscõrum super omnes custodut uomipescõ uio
dequo gabrihel uirginidocit: Propterea & quod nascdus ext srehen dere¬

Expanded text:
quia per Apostolicam linguam expressa erant, offerri ea praecepit autem rursus addit: Cumque elevaverit ea sacerdos cum panibus primitiarum coram Domino, secundum Septuaginta autem sic: Et separabit ea sacerdos separatione cum panibus primitiarum ante Dominum, cum duobus agnis, sicut panes primitiarum, sic et agni mandatorum praedictorum sunt. Ipse enim erat qui in Paulo loquebatur: ipse omnia quae dicta sunt obtulit; pacem enim de qua Paulus mandat, primus Dominus discipulis annuntiavit, et sanctimoniam sicut Sanctus sanctorum super omnes custodivit. Nam ipse erat de
Abbreviated transcription (Latin):
si am neessehta benius &bropterei subdidit dcefferoens lio locaustum cdro
aneodus lor facuers in tempore aichuus. It holociustomate quidem cor¬
sum matam uitam & perfecte iuherentem do Ir ponfaciendo autemoni
suopus ter periorum operum abstinentiam ostendit: Engo ueuonis corser̃¬
querti Addidt Quia dies propitiationis est. Atpropiti &ur uobis dñĩ dh̃
uustttͣ Vtraq hȩc ostenders. quia e hocest tempus ad propitiatione n qu¬
uobis ado donatum in quopeceata nostra ueriens dñs diluit: exquia d quio
hodis pelamis tempore Nuihil debemus terrenorum agerescid cumđ doũ

Expanded text:
ropterea subdidit: Et offeretis holocaustum Domino: omne opus non facietis in tempore diei hujus. In holocaustomate quidem consummatam vitam et perfecte inhaerentem Deo, in non faciendo autem omne opus terrenorum operum abstinentiam ostendit. Ergo et nimis consequenter addidit: Quia dies propitiationis est, ut propitietur vobis Dominus Deus vester, utraque haec ostendens, quia et hoc est tempus ad propitiationem nobis a Deo donatum, in quo peccata nostra veniens Dominus diluit, et quia in quo haec exspectamus tempore, nihil debemus terrenorum agere. Deinde legem
Abbreviated transcription (Latin):
Iot iuueni scientia iustitiae geniminã. Iustus enim sicut palma flori& diuid dixit
Sed quiadepalia pihil est qũẽ admodum nec decis quiiuste uiuunt qđ respui possit.
Sume &x prmos ligni densarũ frondiũ om̃s quidem uistutum frudtius maxime autẽ
inisericordiam. Oport& enĩcam esse continuãe ꝑmanentẽ qđ eeclessastes cõmex¬
dans. Oleũ inquid decapiteuo nondeficiat &iuprouerbis nondicas uade & peuer¬
ficat quia frutũ uonfacit sicut nee continentes. quisunt uerieunuhi quicastro¬
uerunt se propter regnũ celorũ fructũq liba sensibilem faciunt ad quosđi ꝑesuam
ꝓphecam dicit Nondicat cunuchus quia lignũ aridum egosum. quia daboeisit
dabocis. Decimais aũt saliaẽ gerere &iã orationis. pec rompenitentiae figuram sicer ꝗ
illud qđ adauidddictũest intellegimus. Suꝑ flumina babr lonis illie sedimus afle¬
uimus dũrecor daremur tui siou. ipsalicib inmedio eius suspendimus organa nosti

Expanded text:
id est, juvenescentia justitiae genimina: Justus enim sicut palma florebit, ut David dixit : sed quia de palma nihil est, quemadmodum nec de eis qui juste vivunt, quod respui possit: sume et ramos ligni densarum frondium. Omnes quidem virtutum fructus, maxime autem misericordiam: oportet enim eam esse continuam et permanentem, quod Ecclesiastes commendans: Oleum, inquit, de capite tuo non deficiat . Et in Proverbiis: Non dicas, vade et revernat, quia fructum non facit, sicut nec continentes qui sunt veri eunuchi, qui castraverunt se propter requiem coelorum, fructum quemlibet sensibilem faciunt; ad quos Deus per Isaiam prophetam dicit: Non dicat eunuchus, quia lignum aridum ego sum, quia dabo eis in dabo eis . Dicimus autem salicem gerere etiam orationis, necnon poenitentiae figuram: sic ergo et illud quod a David dictum est, intelligamus: Super flumina Babylonis illic sedimus et flevimus dum recor
Abbreviated transcription (Latin):
bitare dmñ manifestũt uitrũq ergo alogs lacoredidũ ÷. Sienĩ que cũq facimus pauperib
biteta quã sibi fatio isqui propter nos factus est pauꝑ. It putat resto ante corpusdo¬
minicum lucernt dimosinelncenditur. Sedtameneincloi bieñ suos thesaurosiise¬
us que mane Ior sine cessacione quia & salomondicebut. Oleu decapite tuo pendeficiat
ut opcater& el mosi neluarnã i ucendere continue ostendens & hocipsũ cor aidño sicut
ipsedĩ sdieit : Teautẽ faciente elemosinã pesciat sinistratua quid faciat dexteratuor
Ut elr mosinatua sitinabs condito &x pat̾tuus quiuid& in abscondito reddetibi. Hane
logẽ habeamuis culturituq ꝑpeuio ingenerationib nr̃is suꝑ candelabro mundissimo
o euangelicam conuersationẽ secđm qđ iã dixime : Ab omni eni haeceronia &i poeri¬

Expanded text:
bitare Deum manifestum est, Utrumque ergo a legislatore dictum est: si enim quaecunque facimus pauperibus, haec tanquam sibi facta is, qui propter nos factus est pauper, imputat, recte ante corpus Dominicum lucernae eleemosynae incenduntur; sed tamen et in coelo, ibi enim suos thesauros, miseusque mane, id est, sine cessatione, quia et Salomon dicebat: Oleum de capite tuo non deficiat , ut oporteret eleemosynae lucernam incendere continue ostendens. Et hoc ipsum coram Domino, sicut ipse Dominus dixit: Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, ut eleemosyna tua sit in abscondito, et pater tuus qui videt in abscondito reddet tibi . Hanc legem habeamus cultu, rituque perpetuo, in generationibus nostris. Super candelabro mundissimo, id est, Evangelicam conversationem, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
prãe uita. a fermento malitiae mundi esse debemus : & proptereti ait : Septem
& dies primus erit uobis celeberrimus & sc̃s omne opus &seruile nonfaci&is ineo:
Illud enim omnimodo seruiesse opus sp̃s innuit: De quo ait dñs: Amer amen dico
uob̵ qui facit peccatum. seruus est peccati: Sienim uerum celebramus pascha
peccati seruitium fugiamus: quia xp̃s qui ꝑ nobis passus est: apeecata nos & ser¬
holo caustomatad̃o septẽ dieb Dies autẽ septimus eritcelebrior & sanctior. nulũc
op̃ser uile facibũ s ineo: Holo caustomata er goseptem dieb offerri prȩcipieros
abstincri&iam ab omnib operibus seruilibus ixcis precepit. Quomodo exm
q̃ s holo caustim dõ offerat diabo lo dignus aut serulia agens: Demdepoꝵ
solum primã. sed& septimã propterea nomi nauit : ut ix prima & septima
totam corprehende re iutam humanam: Illec cnim inaitium. Istac autem finẽ

Expanded text:
nostra vita a fermento malitiae mundi esse debemus, et propterea ait: Septem dnostra vita a fermento malitiae mundi esse debemus, et propterea ait: Septem dEt dies primus erit vobis celeberrimus, et sanctus; omne opus servile non facietis in eo. Illud enim omnimodo servile esse opus, spiritus innuit, de quo ait Dominus: Amen, amen dico vobis, qui facit peccatum, servus est peccati . Si enim verum celebramus Pascha, peccati servitium fugiamus, quia Christus, qui pro nobis passus est, a peccato nos et serta: Offeretis holocaustomata Domino septem diebus: dies autem septimus erit celebrior et sanctior, nullumque opus servile facietis in eo. Holoabstineri etiam ab omnibus operibus servilibus in eis praecepit. Quomodo enim quis holocaustum Deo offerat, diabolo dignus, aut servilia agens? Deinde non solum primam, sed et septimam propterea nominavit, ut in prima et septima, totam comprehenderet vitam humanam: i
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s clebraruit. Dieenim imaginariȩ fesquitatis paschalis que erat quastec deci¬
ma post cȩnam super sersibile uerum pascha quod ad cius mysterium ꝑtinebat
discipulis traedidit: Ergo & noxerat iam : quando panem iudas decȩnicc illecac¬
cipiens ad dm̃i tyrditionem exiebat: Sequenti autem die quȩ fuit quinte decima
pascha crux implebat propter quodix quinta decima diemensis huius festiuitatẽ
hanc agerelegis lator p̃cepit. &ipsam cȩlebritatem. sollem nitatem Atimorum
dñi predi cauit: Sienim cȩlebrrrȩ eius pascha propria ucreuolumus azimi. ab
omnimalitra essedebemus: Ꝙmultomagis aiud aicoerrore &u&ustate:
Vnde & postquam paulus dixit. pascha nrm immolatus est xp̃s. Subdidit
ergo epulemur: er Non infermento u&eri. Neque in fermento malitrae
& nequitiae: Sed ipazimis sinceritatis &ueritatis : & non ad tempus: sed omni

Expanded text:
Christus celebravit; die enim imaginariae festivitatis paschalis, quae erat quartadeciChristus celebravit; die enim imaginariae festivitatis paschalis, quae erat quartadecima, post coenam supersensibile verum Pascha, quod ad ejus mysterium pertinebat discipulis tradidit. Ergo et nox erat jam quando panem Judas de coena illa accipiens ad Domini traditionem exibat. Sequenti autem die, quae fuit quintadecima, Pascha crucis implebat; propter quod in quintadecima die mensis hujus festivitatem hanc agere legislator praecepit, et ipsam celebritatem, solemnitatem azymorum Domini praedicavit. Si enim celebrare ejus Pascha proprie et vere volumus, azymi ab omni malitia esse debemus, et multo magis a Judaico errore et vetustate; unde et postquam Paulus dixit: Pascha nostrum immolatus est Christus, subdidit: Ergo epulemur, non in fermento veteri, neque in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis . Et non ad tempus, sed omni
Abbreviated transcription (Latin):
Nondixit sic defestiuitatibus eorum: nonillis quȩ sierunt figura sed fidelibus &
sus cipientibus festiuitatem has corp&ere festiuitates ostendens: quarum ura
est dequa haecdicit: Mense primo quastec decima die mensis ad uesperum.
phasedñĩ est: Primũ mensem : tempus dominicȩ passionis restedicimus. Ini quo
conueniunt maximae & haecadmorsen uerba. a dõdicta : Mensis hic uobis
principium mensuum: primus erit uobis ip mensibus anni: Initium enum
Ringressus nouȩ uitae. & nunc anobis inchoatȩ conuersatonisest uesꝑtina
tem pora In quib: dñs aduenit̃ diciiohannes docuit: Dixitenim : Filioli pouissi¬
ma hora est : Ad uesperum pascha dominicum factum est: Quipassus nonm ox
tem pora finiuit sed reliquid nouissimȩ horȩ &ues ꝑtine reliquias. It quibusopor¬
teat predicationem currere : & in quo omnem tertrm pen&ror salutare uerbum:
Seduesperum siue medio uesꝑtinorum pascha proprium prȩueniens crucem suã

Expanded text:
non dixit sic de festivitatibus eorum: non illis, qui serviunt figurae, sed fidelibus, et suscipientibus festivitatem, has competere festivitates ostendens: quarum una est, de qua haec dicit: Mense primo quartadecima die mensis ad vesperam, Phase Domini est. Primum mensem, tempus Dominicae passionis recte dicimus, in quo conveniunt maxime et haec ad Moysen verba a Deo dicta: Mensis hic vobis principium mensium, primus erit vobis in mensibus anni . Initium enim et ingressus novae vitae et nunc a nobis inchoatae conversationis est, vespertina tempora, in quibus Dominus advenit, dici, Joannes docuit: Dixit enim, Filioli, novissima hora est. Ad vesperum Pascha dominicum factum est: qui passus non mox tempora finivit, sed reliquit novissimae horae et vespertinae reliquias, in quibus oporteat praedicationem currere, et in quo omnem terram penetret salutare verbum. Sed et ad vesperum sive medio vespertinorum Pascha proprium praeveniens, crucem suam
Abbreviated transcription (Latin):
ego dñs drurt : Uides quia figura haec populonideoꝵ &ximagines maiceũ misteriorum
datasunt &ꝓpt̃ ece habitare irtccbnaculis & tab naculoꝵ festuuitatem celebinere iussist̃:
Ut ñ obliuscerentur liberationis der ptiae. Sedhoequidem secundu litterã: Spiritaliter
aut̃ ut reminis camur qr deintellegibili egrpto libeyietisumi. Idt ab intellegibilis phape¬
onisseruitite quȩ ÷ sicundũ corruptionẽ laterũ p̃sentis scłi quia siquis plone carere
uult Iptab naculish abit& dm̃ suiũimitans dicentem Wlpes foueoes habent &uolu

Expanded text:
eus vester. Vides quia figurae hae populo Judaeorum, et imagines majorum mysteriorum data sunt? Et propterea habitare in tabernaculis, et tabernaculorum festivitatem celebrare jussi sunt, ut non obliviscerentur liberationis Aegyptiae, sed hoc quidem secundum litteram. Spiritaliter autem, ut reminiscamur, quia de intelligibili Aegypto liberati sumus, id est, ab intelligibilis Pharaonis servitute, quae est secundum corruptionem laterum praesentis saeculi, qua si quis plene carere vult, i
Abbreviated transcription (Latin):
rum primitias messis ur̃ae ad sacer dotem qui leuabit fasciculum coram dño
ut acceptabilis sit prouob: Altero die sabbato scĩ ficałuit illum: at que ieodem
die quomanipulus consecrxtur Ced&ur agnus in maculatus anniculus i ho¬
lo caustum dño & libamento offerentur. Cum eo duedctima simile conspar¬
se oleo hx hcensum hño odoremque suauissi mũ. liba quoꝙ uini quasta parshin pa¬
nem eipolentã &pultes Non comed&is ex segecẽs usque addiem quo offer&is ex

Expanded text:
dotem qui elevabit fasciculum coram Domino ut acceptabile sit pro vobis altero die sabbati et sanctificabit illum atque in eodem die quo manipulus consecratur caedetur agnus inmaculatus anniculus in holocaustum Domini et libamenta offerentur cum eo duae decimae similae conspersae oleo in incensum Domini odoremque suavissimum liba quoque vini quarta pars hin panem et pulentam et pultes non comedetis ex segete usque ad diem qua offeratis ex
Abbreviated transcription (Latin):
Saluauit gentes ciuitates ad qui siuit. Sic& expĩ. Ix quib postrum
genus saluauit. & nrm captiuitatem conquisiuit. & hereditatem exgentibus
sibim &ipsi regale sacer dotium, Qentem scam. populum ad qui sitionis constituit

Expanded text:
Salvavit gentes, civitates acquisivit: sic et Christi, in quibus nostrum Salvavit gentes, civitates acquisivit: sic et Christi, in quibus nostrum genus salvavit, et nostram captivitatem conquisivit, et haereditatem ex gentibus sibimetipsi, regale sacerdotium, gentem sanctam, populum acquisitionis constituit
Abbreviated transcription (Latin):
ex his quia scire eum: is quilegem accipit. quid inter sit: Inter figuram
& ueritatem desiderabat: & quia figurass scire quidem quõ deducunt adue¬
ritatem: Dignum est autem festiuitatem agere tunc quando ueritas
que infiguris contin&ur aduenerit memoriam. Siquidem facit quasta¬
decimȩ quia figuram habebat: Festiuitatem agere quinta decima prȩpe¬
pit : Quia inipsa uerum est pascha : Dequa paulus dicebat: paschanr̃ m
immolatus est xp̃s. Sed ipsos iamser mones discutiamus: Haec sunt feriae
dñi scã  quas cȩlebrare deb&is temporibus suis Quare nondixit feriae dño
seo feriaedñi: Aut for sitanillud auditorem. legis contestuns quia nonsim¬
pliciter festi uitates has Dequib est sermo celebraridõ. lexprȩcepit
sed quia eiussunt propriae. Quia quem admodum festiuitates impe¬
ratorissunt In quibus uictorias &trophece contra hostes erexit:

Expanded text:
ex his quia scire eum is qui legem accipit, quid intersit inter figuram ex his quia scire eum is qui legem accipit, quid intersit inter figuram et veritatem desiderat, et quia figuras scire quidem, quoniam deducunt ad veritatem: dignum est festivitatem agere tunc, quando veritas quae in figuris continetur, advenerit. Memoriam siquidem facit quartaedecimae, quia figuram habebat. Festivitatem autem agere quintadecima praecepit, quia in ipsa verum est Pascha, de quo Paulus dicebat: Pascha nostrum immolatus est Christus . Sed ipsos jam sermones discutiamus: Hae sunt feriae Domini sanctae, quas celebrare debetis temporibus suis. Quare non dixit feriae Domino, sed feriae Domini; aut forsan illud auditorem legis contestans, quia non simpliciter festivitates has, de quibus est sermo, celebrari Deo lex praecepit, sed quia ejus sunt propriae. Quia quemadmodum festivitates imperatoris sunt, in quibus victorias et trophaea contra hostes erexit,
Abbreviated transcription (Latin):
populodĩ Quienim in gressus est in requiemeius. &iam ipserequieuit aboperib
Habitatio autem est qui sequitur: Nemoenim nostrum. deillismansionib: seuha¬
bitationibus migrat quassemel fortitifuerimus: Qui a autem sabbatum requies
Sabbatum sabbatismi ediderunt: Haec sunt ergoferiae dñi scae quascȩlebraere debe¬
tis temporib suis : Mense primo qua ur ta decima diemensis aduesperum
pascham̃i est : & quinta decima diemen sis huius. Solemnitas agimorum
dnĩ est. Septem diebus azima comed&s: Diesprimus erituobis celeberrim
sc̃squȩ: Omne opus seruile. Non facicus ineo. Sed offtreas sacrificium inigne
dño septem dieb Dies autem septimus erit celeberrimus & sanctior : nullum
que seruile fi& ineo: Agenunc silic& iudcos interro gemus cuius reigratia pon
quastec decimadie festiuitatem agere iussit. In quo pascha imaginarium
fiebat: Sedme moriam quidem facit eius: Festiuitatem tameꝵ prima
Azimorum: que erat post illamfieri definiuit: Manifestum est autem

Expanded text:
populo Dei. Qui enim ingressus est in requiem ejus; etiam ipse requievit ab operibus habitatio autem est quae sequitur. Nemo enim nostrum de illis mansionibus seu habitationibus migrat, quas semel sortiti fuerimus. Sequitur: Hae sunt ergo abitationibus vestris hae sunt ergo feriae Domini sanctae quas celebrare debetis temporibus suis mense primo quartadecima die mensis ad vesperum phase Domini est et quintadecima die mensis huius sollemnitas azymorum Domini est septem diebus azyma comedetis dies primus erit vobis celeberrimus sanctusque omne opus servile non facietis in eo sed offeretis sacrificium in igne Domino septem diebus dies autem septimus erit celebrior et sanctior que servile fiet in eo. Age nunc, si licet, Judaeos interrogemus cujus rei gratia non quartadecima die festivitatem agere jussit, in quo Pascha imaginarium fiebat, sed memoriam quidem facit ejus. Festivitatem tamen prima azymorum, quae erat post illam, fieri definivit, manifestum est autem
Abbreviated transcription (Latin):
conuenire. oleum io est ꝑeam quam circanos hab& conpassionem : Sicenim sacri¬
ficium odor suauitatis dño ixuenitur sapientib nob̵ deeo quȩdigna sunt: Inquib
sacrificium &ꝑ quos agitur quomodo cȩlebratur. Intellegibilis agni oblatio quod
sequitur ostendit: Neque erim in sanguine Nec ꝑ inrationabilia aximalia sacri¬
ficiũ apob̃dssuscipit: Secundum quod sequentia demonstrent: Ait autem
Liba quo que uni quasta pars hin: panem &palentam: Quia dubium futurum erat
habes : Ecce intelligibilis melchi sedech oblationem: que ix pane diuino ꝑficitur
inqua quasta pars hin. in libis uini offer&ur . ut ꝑ quartam euangelicam
traditionem quȩ ialibris quat tuor ẽ : ꝑlibationem uerum dominicum sermo¬
nem significar& cum ait: Hicest meussanguis qui pro uob̵ fund&ur Sine
inminutione enim significare legis latori uisumest xp̃imisterium propt̃
quod & subdidit. & polinta &pultes: Non comed&is ex seg&e usque addiem qu¬

Expanded text:
convenire: in oleo, id est, per eam quam circa nos habuit misericordiam; sic enim sacrificium odor suavitatis Domino invenitur, sapientibus nobis de eo quod digna sunt. In quibus autem sacrificium et per quos agitur, quomodo celebratur intelligibilis agni oblatio, quod sequitur, ostendit: neque enim in sanguine, nec per irrationabilia animalia, sacrificium a nobis Deus suscipit, secundum quod sequentia demonstrant. Ait enim: Liba quoque vini quarta pars hin, panem et polentam; quia dubium futurum erat Habes ecce intelligibilis Melchisedech oblationem, quae in pane et vino perficitur, in qua quarta pars hin, in libris vini offertur; ut per quartam evangelicam traditionem, quae in libris quatuor est, per libationem vero, Dominicum sermonem significaret, cum ait: Hic est sanguis meus qui pro vobis effundetur , sine imminutione enim significare, legislatori visum est, Christi mysterium, propter quod et subdidit: Et polentam et pultes non comed
Abbreviated transcription (Latin):
agamus perficiente s eam & non inminutam relinquentes
Propterquod & subdidit. Codem die comedds ea nonre¬
manebit quic quam in mane alterius die. Intempore enim hoc in
quo hoc quod dictum est sacrificium promittimus comedere illud.
id est operari & complere debemus. Nihil autem deeis in mane
relinquere ut aliquid remaneat. reliquiarum nostrȩ con¬
uersationis in correctum neque in consumptum aliqui d
deuirtutibus & in operatum infuturo seculo custodiam us.
quando iam non est licitũ operari qui reete mane dicrtune
Iuest quia nor presens uita propteream quȩ meamnune
nebula nominatur. ego dñs custodite mandatamea & facite
eaego dns̃: Quihic quidem legem constituo ibiautem.
iudico qui intellegibilia talent᷑ameis seruis in presenti seculo
Adoperindem didi ipefutirum aut mrationes cucispono &talentoꝵ operarore sedoi lat¬

Expanded text:
agamus, perficientes eam et non imminutam relinquentes, agamus, perficientes eam et non imminutam relinquentes, propter quod et subdidit: Eodem die comedetis ea, non remanebit quidquam in mane alterius diei. In tempore enim hoc, in quo hoc praedictum est sacrificium, permittimur comedere illud, id est, operari et complere debemus. Nihil autem de eis in mane relinquere, ut aliquid remaneat reliquiarum nostrae conversationis incorrectum neque inconsumptum aliquid de virtutibus et inoperatum in futuro saeculo custodiamus, quando jam non est licitum operari. Qui recte mane dicitur, id est, quia nox praesens vita, propterea quae in ea nunc est nebula nominatur. Ego Dominus: custodite mandata mea, et facite ea. Ego Dominus, qui hic quidem legem constituo, ibi autem judico: qui intelligibilia talenta meis servis in praesenti saeculo ad operandum dedi, in futurum autem rationes cum eis pono et talentorum opera
Abbreviated transcription (Latin):
nomen som̃ mert ut scĩ ficer in mediofiliorum i srahel. ego dñs quiscĩficouos & educi deer¬
ra aegrpti ut essem uobis indm̃ ego dñs: Sic ut satis factionom ponhab& siquis in cl¬
choante nouotestamento u& eribus serui& &euangelica predicatione currente.
secundum litterarũ uiuit : In iuria est enim eius qui utraque sanxit.
si non temporebus ab eo distinstis oboediamus: Sic sineulla uenia est
putare quempiam uel omnino cogitare. quia in futuro tempore:
operandum aliquideorum quae nunc nobis adoperandum precept
hec est enim gratiarum actionis. hostia dño quia quȩ cum que
ad laudem eius & gloriam ꝑtinent ꝑ ait quod de monstrã dñs a posto¬
lisdicens. Luceat lux uestra coram hominibus ut u. dant bona ur̃a
opera & glorificent patrem uestrum. qui incelis :. Immolatur
immolabitis id est ad suscipiendum digne predictam conuersationẽ

Expanded text:
nomen meum sanctum ut sanctificer in medio filiorum Israhel ego Dominus qui sanctifico vos et eduxi de ternomen meum sanctum ut sanctificer in medio filiorum Israhel ego Dominus qui sanctifico vos et eduxi de terra Aegypti ut essem vobis in Deum ego Dominus locutus est Domchoante Novo Testamento veteribus serviat, et evangelica praedicatione currente, secundum litteram vivat, injuria est enim ejus, qui utraque sanxit, si non temporibus ab eo distinctis obediamus: sic sine ulla venia est putare quempiam vel omnino cogitare, quia in futuro tempore operandum aliquid eorum quae nunc nobis ad operandum praecepHaec est enim gratiarum actionis hostia Domino, quia quaecunque ad laudem ejus et gloriam pertinent, peragit. Quod demonstrat Dominus apostolis, dicens: Luceat lux vestra coram hominibus, ut videant bona vestra opera, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Immolatur immolabitis, id est, ad suscipiendum digne praedictam conversationem
Abbreviated transcription (Latin):
sanciuit precepit ꝓpt̃ qđ & xps̃ primũ celebraũ figuratũ pascha: Post cenã autẽ
intellegibile tradit & angustante eã tẽpore prodie horeõ inmutaũ uel magis &iã diẽ :
Sienĩ aduosperã quarte decimȩ dieicaena iuduice pascalis. festiuitati celebratur
post hocautem xp̃s propriam tradidit caenã postuespenẽ ergo quartȩ decima diei.
tradidit quod autẽ p̾uesperũ est tẽpus alterius diei initiũ omnimodo ÷ : Oportebateni
hoc fieri ad ostensionẽ tẽporis quia quando u&us finẽ sumit . Tunc nouũ incipit. Aut
forte fo&us illos lex significant : De quibus &esaias dicebat : ꝓuernatus est nobis & filius
enumdie pascha celebrantes in crastinũ . Ihnm̃ crucifocerunt : Siᵈ molaueritis hostiã ꝓg̃atiarũ
actionem dnõ ut poss& esse placabilis eodem die comed &iseã Non remanebit quic quam
in mane alterius dici. Ego dns: cuflo dite mandatamea & faciteea Ego dñs Nonpolluatis

Expanded text:
quod et Christus primum celebravit figuratum Pascha, post coenam autem intelligibile tradit, et angustante eam tempore, pro die horam immutavit, vel magis etiam diem. Si enim ad vesperam quartae decimae diei, coena Judaice paschalis festivitatis celebratur. Post hoc autem Christus propriam tradidit coenam. Post vesperam ergo quartae decimae diei tradidit. Quod autem post vesperum est tempus, alterius diei initium omnimodo est. Oportebat enim hoc fieri ad ostensionem temporis, quia quando vetus finem sumpsit, tunc novum incepit. Aut forte vetus illos lex significat, de quibus et Isaias dicebat: Puer natus est nobis, Filius enim die Pascha celebrantes, in crastinum Jesum crucifixerunt. Sequitremanebit quicquam in mane alterius diei ego Dominus custodite mandata mea et facite ea ego Dominus ne polluatis
Abbreviated transcription (Latin):
hab& qui in oboedientiȩ morbo langu& quid & ractionib: gaud& quidelectat᷑.
turpibus auditibus quibonos sermones. auersatur caudam amputatam
hab& quideno uissimis non cogitat quia cauda est. extrema pars corporis.
sunt ergo proprie caudam amputatam habentes qui eaquesunt nouis¬
sima ab iacta acuilia & minima pendunt. qui nihilsibim& in futurissȩcu¬
lis thesaurirant qui futuris non ꝓuident quidicunt. manducemus & bi¬
bamus cras enim moriamur contritis testiculis est. quipaulatim crescente
malitia conter& suã in uirtutibus. prolem & signa ꝑ que uir possit agnosc
qui &recte reprobatur quia sibi m&ipsi in talibus nocuit. de quodixit dauid¬
tonsis testiculis est qui in latis sibi temptationibus tribulationibus q. cessit
nec omnino cedere imminenti hosti adque ad fligenti. Vnde dauid. ait.¬

Expanded text:
habet, qui inobedientiae morbo languet, qui detractionibus gaudet, qui delectatur habet, qui inobedientiae morbo languet, qui detractionibus gaudet, qui delectatur turpibus auditibus, qui bonos sermones aversatur. Caudam amputatam habet, qui de novissimis non cogitat, quia cauda est extrema pars corporis. Sunt ergo proprie caudam amputatam habentes, qui ea quae sunt novissima, abjecta ac vilia et minima pendunt; qui nihil sibimet in futuris saeculis thesaurizant, qui futuris non provident, qui dicunt: Manducemus et bibamus, cras enim moriemur . Contritis testiculis est qui paulatim crescente malitia conterit suam in virtutibus prolem, et signa per quae vir possit agnosci, qui et recte reprobatur, quia sibimetipsi in talibus nocuit. Tonsis tTonsis testiculis est, qui illatis sibi tentationibus tribulationibusque cessit,nec omnino cedere imminenti hosti atque affligenti. Sectis a
Abbreviated transcription (Latin):
operatur. papulam habens uel scabiem d&ractor intellegitur: quia pessimus.
eius morbus. & asperrimũ ÷ eius uulnus. Nullo enim medicamine facile
potest mitigari impitigines habens. fornicator est maculat enim. suum corpus
propter quod paulus dicebat. Qui autem fornicator incorpussuũ peocat:
Nullum ergo horum de putari administeriũ altaris. sp̃s legis latoris uult:
& propterea ait Non offer&is eadnõ nec adolebitis excis suꝑ altare daĩ siui
decis suꝑaltarednõ. Sacrificium autem pacificorum non addit quẽ ammodit
superius ut omnimodo: intellegas dehis quimisitrus ministrant dici. hu&iam
holo caustum esse opus habent uitam ꝑfectam & consumatam agentes quida ut̃
potest uotum autem ex hissolui non potest. omne animal quod uel con¬
tritis uel tunsis uel sectis ab latis que testiculis est non osfer&is dno discipli¬
na. Ergomulta & quam dicebat legis latorem adhuius distinctionem ser¬
monis usus est quã & in superioribus custodiri oport& aurem autem amputatã

Expanded text:
eas . Papulas habens vel scabiem detractor intelligitur, quia pessimus ejus morbus, et asperrimum est ejus vulnus. Nullo enim medicamine facile potest mitigari. Impetiginem habens, fornicator est; maculat enim suum corpus, propter quod Paulus dicebat: Qui autem fornicatur, in corpus suum peccat . Nullum ergo horum deputari ad ministerium altaris, spiritus legislatoris vult, et propterea ait: Non offeretis ea Domino, nec adolebitis ex eis super altare Domini.de eis super altare Domino. Sacrificium autem pacificorum non addit, quemadmodum superius, ut omnimodo intelligas de his qui mysteriis ministrant dici. Hi etiam holocaustum esse opus habent, vitam perfectam et consummatam agentes. Quid autem potes, votum autem ex his solvi non potest. Omne animal quod vel contritis, vel tunsis, vel sectis ablatisque testiculis est, non offeretis Domina ergo multa, et quae decebat legislatorem ad hujus distinctionem sermonis usus est, quam et in superioribus custodiri oportet. Aurem autem amputatam
Abbreviated transcription (Latin):
nisidi fine secłorum requiem contin& Requiescere epimpos facit eũtos apereatoꝵ
laborib iberat ꝑdomũbaptismatis: Cuius quia figurã mundatio gerebit quȩ cpeatũ

Expanded text:
nis in fine saeculorum, requiem continet: requiescere enim nos facit, cum nos a peccatorum nis in fine saeculorum, requiem continet: requiescere enim nos facit, cum nos a peccatorum laboribus liberat, per donum baptismatis. Hic autem
Abbreviated transcription (Latin):
que asuri Aquinto decimo ergo diemensis septimi esse mersem septimũ complo¬
tionenii Sue plenitudinem tẽ porũ diximus Quintus decimus autdẽ uut puee sestsep¬
tio ⁊eosto crstans eiuongrlicãpr ȩdicationẽ que expsenturta eufutura conistit
Signficat hunc conponens illcẽ p̃parans quando congrogauerimus om̃s frudustar
Aboperib:undelic& terrenis cersances festa celebremus septẽ dies. Ior cotãtrand
iequies : toniã septimo cũ pumero septemdierum festiuitatẽ Agsꝑroposu m lab
seguntuud eSr imũquidem q hisquiscundũlitterã legemtenent festuutatẽ ce librae¬
re Nomnlice : Nouoenĩs ogregatus est populo. quiscitlegem secundũ spm̃ accipere
octauũ honorare. que diximꝰ significare mortuoꝵ pesurr estionẽ secłm quia¬
uua uistute babent: &i primus eioitauus quia enim ostauus ⁊ipse est si primusati
quia ipseest principiũ futuriseculi. demde primus dies quiest initiũ facte pdicatio¬

Expanded text:
 A quintodecimo ergo die mensis septimi. Esse mensem septimum completionem sive plenitudinem temporum diximus: quintusdecimus autem ut pote ex septem et octo constans, evangelicam praedicationem quae ex praesenti vita et futura consistit significat, hanc componens, illam praeparans, quando congregaverimus omnes fructus terrae, ab operibus videlicet terrenis cessantes, festa celebremus septem dies, id est, totam nrequies. Non jam septimo cum numero septem dierum festivitatem agi proposuisset, sed octavo. Primum quidem, quia his qui secundum litteram legem tenent, festivitatem celebrare non licet: novo enim segregatus est populo, qui scit legem secundum spiritum accipere, et octavum honorare, quem diximus significare mortuorum resurrectionem. Secprimus et octavus, qui enim octavus ipse et primus, quia ipse est principium futuri saeculi, deinde primus dies, qui est initium factae praedicatio
Abbreviated transcription (Latin):
panẽ & bibit calicẽ dnĩ indigne reuserit corporis & sanguinis dnĩ:
Ecce iste est pollutus & in mundus: hunc enĩ intellegis omnimodo
quiaũ sem& ipsũ ꝓbat. si peccati sibi conscius ÷. & pollutionẽ animȩ se
habere sentit pęnit& sine dubio & post pęnitentiã de pane comedere
& bibere rursus decalicescõ &inpolluto potest: Quodaũ frequent᷑¬
id÷ quia lepsus & seminis fluxũ patientes. Non sensibiles legis lator
ab hominatꝰ : Neq enĩ uoluntariȩ sed inuiti hanc passionẽ sustineN:
sedeos qui animã lepsã aut fluxũ seminis patiens nonuesc&ur¬

Expanded text:
panem, et bibit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini . panem, et bibit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini . Ecce iste est pollutus et immundus. Hunc enim intelligis omni modo Qui autem semetipsum probat, si peccati sibi conscius est, et pollutionem animae se habere sentit, poenitet sine dubio: et post poenitentiam de pane comedere et bibere rursus de calice sancto et impolluto potest. Non suscipid est, quia leprosos et seminis fluxum patientes, non sensibiles legislator abominatur, neque voluntarie, sed inviti hanc passionem sustinent, sed eos qui animam leprosam, aut fluxum seminis patiente
Abbreviated transcription (Latin):
mã dicens: De quadixit dauid: Lauabo ꝑ singulas noctes lectũ meũ
lacrimismeis stratũ meũ rigabo: Isdẽ autẽ uesperr̃ sic nobis pęnitentiȩ
& gaudiũ exea significauit : Aduesperũ demorabit fl&us & ad matu¬
tinũ laitia: quando ergo lacrimis quis penitentiȩ ablutus fuerit:
tunc scã comed&. quia panis ei: ÷ ille dequo dñs in euuangelus dicebat:
& panis quẽ egodabo. caromea ÷ : Quod & nunc panis memoriã faciens
& quos oporteat deeo comedere distingues addidit: morticinũ & cap¬
tũ ab estia non comedent nec polluent᷑ in eis ẽgosũdñs ut hoc
qui decelo discendi ꝑ morticmorũ autẽ & ab estia captorũ ꝓhibitio¬
nẽ non o portere mensȩ dnĩ participari. & mensȩ de moniorum
p̃cepit In his enĩ sunt uere morticina & abestiis capta: quia enĩ¬
panis :: Nec pollutoseũ ꝑcipere p̃cipit. nec rursus mundatus ꝓhi¬
beriuult : utrũq enĩplane & paulus p̃cipit: quicũq enĩ comed&

Expanded text:
lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo . Idem autem vesperam sic nobis poenitentiae et gaudium ex ea significavit, dicens: Ad vesperum demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia . Quando ergo lacrymis quis poenitentiae ablutus fuerit, tunc sancta comedet, quia panis ejus est ille, de quo Dominus in Evangeliis dicebat: Et panis quem ego dabo caro mea est . Quod et nunc panis memoriam faciens, et quos oporteat de eo comedere distinguens addidit: Morticinum et captum a bestia non comedent, nec polluentur in eis; ego sum Dominus: ut hoc qui de coelo descendi. Per morticinorum autem et a bestia captorum prohibitionem non oportere mensae Domini participari et mensae daemoniorum praecepit. In his enim sunt panis est, nec pollutos enim percipere praecipit, vere rursus mundatos prohiberi non vult; utrumque enim plane et Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
a hostiad nõ quiahuius modi nonsolum animas sed& corpora sacrificiũ scm̃placitum¬
que suscipit : Tuautẽ propt̃ hac & quod sequitur disce. Siue illobos. siue illa ouis
non immo labuntur unadie cumfestibussuis: Hio nominib: ipsis aliud rursus ostendit:
Nono port& enĩ eos qui pascha euangelicũ celebrant quod nobis ecclesia tradidit legile
pascha ꝑ agere quod bouẽ &ouẽ. legis lator dicens significauit quia hax. precepitꝰ.
monses indie pascatis quod traditũ ÷ iudeis immolare : Ait enim & immo labis pascha
dño dõ tuo oues & boues sicut deutero nomii. liber ostendere. potens fodus autẽ horũ
siue pascatis huius siue u&eris testamenti & eiusque infiguris est traditiois : Dixit¬

Expanded text:
et hostia Domino, quia hujusmodi non solum animas, sed et corpora sacrificium sanctum placitumet hostia Domino, quia hujusmodi non solum animas, sed et corpora sacrificium sanctum placitumque suscipit. Tu autem, propter haec et quod sequitur disce. Sive ille bos, sive illa ovis, non immolabuntur una die cum foetibus suis. Hic nominibus ipsis aliud rursus ostendit. Non oportet enim eos, qui Pascha evangelicum celebrant, quod nobis Ecclesia tradidit, legale Pascha peragere. Quod bovem et ovem legislator dicens significavit: quia haec praecepit Moyses in die paschali, quod traditum est Judaeis immolare, ait enim: Et immolabis Pascha Domino Deo tuo, oves et boves, sicut Deuteronomii liber ostendere potest. Foetus autem horum, sive paschalis hujus, sive Veteris Testamenti, et ejus quae in figuris est traditionis, Domi
Abbreviated transcription (Latin):
hostias dñõ Id est ꝑfecta & integra hi qui in hacuita preparauer̃ oblationẽ suã
sciendũ ÷ autẽ quod quõ mutabilis est. nostrauita mutationes quemultas & uolunta¬
tes suscipit. Octaua die oblatio ac cepta inseculo scilic& futuro fit propter.
quod dixit salomon. antemortẽ nelaudes quẽ quã hominẽ cumautẽ haeo
ita se habeant matrem. rursus ecclesiam & gratiãquȩ in eaest intellegamus dequi
salomon inprouerbus dicit. audifili disciplinam patristui & nedemiseris leges ma¬
tristuȩ quando ergo aliquid gratia euangelii generatus fuerit secundum quod ait.
paulas in ap̃o enimiliit per euangeliũ egouos genui. sub intellegibili matre ecclesia uel
gratia senitẽ dies totã uidelic& presentem uitam quȩ in semtẽ dies uoluit᷑ erit legibus
eius & santionib: obediens Sic enĩ octauadie intempore resurrectionis denumerit

Expanded text:
hostias Domino, id est, perfecta et integra hi qui in hac vita praeparaverunt oblationem suam. hostias Domino, id est, perfecta et integra hi qui in hac vita praeparaverunt oblationem suam. Sciendum est autem, quod quoniam mutabilis est nostra vita, mutationesque multas et voluntates suscipit, octava die oblatio accepta in saeculo scilicet futuro fit, propter quod dixit Salomon: Ante mortem ne laudes quemquam hominem . Cum autem haec ita se habeant, matrem rursus Ecclesiam et gratiam quae in ea est intelligamus. De qua Salomon in Proverbiis dicit: Audi, fili, disciplinam patris tui, et ne dimiseris legem matris tuae. Quando ergo aliquis gratia Evangelii generatus fuerit, secundum quod ait Paulus: In Christo enim Jesu per Evangelium ego vos genui , sub intelligibili matre Ecclesia vel gratia septem dies, totam videlicet praesentem vitam, quae in septem diebus volvitur, erit legibus ejus et sanctionibus obediens, sic enim octava die in tempore resurrectionis, donum erit
Abbreviated transcription (Latin):
& de inceps offerri potuerunt dño siue illebos siue illa ouis ñiminola¬
buntur unadiecum fodibus siuis: Materomnis animalis utiq natura est subhac omno
genus hominũ peccatorum & iustoru septẽ diebus est ab detaua aute iãnon. Nam
& sio perator quissit mandatorum uel simplex uel peccator aut expeccatore septẽ
quẽ ammodũ & desaluatore dicere presupsit paulus ostendens quia exnr̃a natura
secundum carnẽ factus absque peccato omnia passus est que erant nature. Qui
autẽ ꝓueri cũ municauerunt sanguini & carnisimiliter &ille participauit hisdẽ
Sed quando uitã presentẽ egressi fuerimus & in diebona mortuoũ resurrectionis
constituti. fuerimus extunc & de inceps omne uidelic& seculũ futurum
Noniã sub matre que dicta est erimus. Neq enĩ his naturalib necessitatib
sub iacebimus octaua autẽ die offerri poterit᷑ lx. sicedunt : dona autem

Expanded text:
 deinceps offerri poterit Domino. Sive ille bos, sive illa ovis non immolabuntur, una die, cum foetibus suis. Mater omnis animalis utique natura est, sub hac omne genus hominum peccatorum et justorum septem diebus est, ab octavo autem jam non. Nam etsi operator quis sit mandatorum vel simplex vel peccator, aut ex peccatore, septemquemadmodum et de Salvatore dicere praesumpsit Paulus, ostendens quia ex nostra natura secundum carnem factus absque peccato, omnia passus est quae erant naturae. Quia autem pueri communicaverunt sanguini et carni similiter, et ille participavit iisdem. Sed quando vitam praesentem egressi fuerimus, et in die bona mortuorum resurrectionis constituti fuerimus, ex tunc et deinceps omne videlicet saeculum futurum non jam sub matre quae dicta est erimus, neque enim his naturalibus necessitatibus subjacebimus: Octava autem die offerri poterit. Quod Septuaginta sic edunt: Dona autem et
Abbreviated transcription (Latin):
bonaagit & consequitur Hocenim est ixsexdieb operari hicintelligibili requi¬
escit sabbato: Deinde paulus dicebat: Timeccmus neforte relietocpollicitatioue sre¬
trocundi requiem ipsuis: uideatur exuobis aliquis deesse: Car& enim. puncilla¬

Expanded text:
bona agit, et consequitur, hoc enim est in sex diebus operari, hic intelligibili requibona agit, et consequitur, hoc enim est in sex diebus operari, hic intelligibili requiescit sabbato, de quo Paulus dicebat: Timeamus, ne forte relicta pollicitatione introeundi in requiem ipsius videatur ex vobis aliquis deesse . Qui enim in
Abbreviated transcription (Latin):
Ipiueniesgum gronsolum contemplatiomi legis Sed in litterae ipsa intentionem lter¬
ponentresp̃s̃ : dicens enim Hecsunt feriadũ quas uo cabitis seãs hesunt festi¬
uitates meȩ Mox subdidit: Sex diebus faci&s opus Oporter quidem hoc
tacere : Dicarȩ autem quȩ sequuntur: Diesseptimus quia sabbati requi es estic
uocabitur sc̃s Sed feriis conectens. Sex diebus faci&us opus. Ostendit quia primȩ
ferua gn̾e festiuitas apudlegem eperariest. operari autem bona: Propterca
epimꝰ ait Sexdiebus faci& sopus: quia omnia bona ualde: quȩcum queds ir
sex diebus constituit: Secunda autem festiuitas precedentib hisoperib septine
diei requi es est: quam festiuita tem pẽmocȩlebrare quinon operatus est bonaope¬
ra & digna dõ poterit: Nampee frustrteds̃ quippe trat quilo quebatir quinihil
frustiaeloquitur prius ait. Sex dieb faciexisopus: & post hoc dies septimus qui
sabbati requies est uocabitur sc̃s. Sedadostensionem ut siquis ad mmitationẽd

Expanded text:
invenies eum non solum contemplationi legis, sed et in littera ipsa intentionem interponentem spiritus. Dicens enim: Hae sunt feriae Domini, quas vocabitis sanctas, hae sunt festivitates meae, mox subdidit: Sex diebus facietis opus. Oportet quidem hoc tacere, dicere autem quae sequuntur: Dies septimus quia sabbati requies est, vocabitur sanctus. Sed feriis connectens, sex diebus facietis opus, ostendit quia prima feria sive festivitas apud legem operari est, operari autem bona. Propterea enim ait: Sex diebus facietis opus, quia omnia bona valde, quaecunque Deus in sex diebus constituit. Secunda autem festivitas praecedentibus his operibus, septimae diei requies est, quam festivitatem nemo celebrare, qui non operatus est bona opera et digna Deo, poterit. Nam nec frustra: Deus quippe erat qui loquebatur, qui frustra non loquitur. Prius ait: Sex diebus facietis opus, et post hoc: Dies septimus, qui sabbati requies, est vocabitur sanctus. Sed ad ostensionem, ut si quis ad imitationem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
te memoratus est: illud demonstraens quia quem ad modum qui egressisunt deegi ptou
poniam ete quae egrptisunt Agebat̃. Sic & quando pos ds̃ cicit depresentiute. pomam¬
agere ecc que hacae sunt possumus: Est enim egptus intellogibilis prysens mundus. quia
egrptus contenebratio interpreatur: Tenebris autem & secundum quod diximus pebula
siue aligine presentia sunt repl&e: Ite tantum ut iohannes dedño dicer&: Luxin tenebris
luc& & tenebre cam non conprehenderunt: Propter quod nos dñs ds̃ uidelic& ex in¬
t elligibili egrp̃to haceducit ut sit noster r ds̃. Nonquia puncnon est Scd quia p̃
omnes cum confitemur: Neque cog noscimus tuncautem corfitebimur. Tunc
omnes subicemur : Tunc eritds omnia in omnib: quem ad modum paulus scripsit¬

Expanded text:
tra memoratus est, illud demonstrans, quia quemadmodum, qui egressi sunt de Aegypto, non jam ea quae Aegypti sunt agebant; sic et quando nos Deus eduxit de praesenti agere ea quae in ea sunt possumus: est enim Aegyptus intelligibilis, praesens mundus, quia Aegyptus contenebratio interpretatur. Tenebris enim et secundum quod diximus nebula, sive caligine praesentia sunt repleta, in tantum ut Joannes de Domino diceret: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt . Propter quod nos Dominus Deus, videlicet ex intelligibili Aegypto hac educit, ut sit noster Deus: non quia nunc non est, sed quia non omnes eum confitemur, neque cognoscimus: tunc autem confitebimur, tunc omnes subjiciemus, tunc erit Deus omnia in omnibus. CAPUT XXI. I
Abbreviated transcription (Latin):
it inera confracta contrita uesunt. Ne hic quidem altari ministrare
dignus est cui conuenit illud quad paulus ait. Contritio & infelici¬
tas. in uiis eorum sed nec qui linguam incisam secundum. Ixx hab&
idest persordidam uitam fiduciam docendi perdidit. Cui ait dauid.
Peccatori autem dixit ds̃ quare tue narras. Iustitias meas similiter¬

Expanded text:
itinera confracta contritave sunt, nec hic quidem altari ministrare itinera confracta contritave sunt, nec hic quidem altari ministrare dignus est, cui convenit illud, quod Psalmista ait: Contritio et infelicitas in viis eorum . Sed nec qui linguam incisam, secundum Septaginta, habet, id est, si quis per sordidam vitam fiduciam docendi perdidit. Cui ait David: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas
Abbreviated transcription (Latin):
& quicquid aliud dare uoluerint quia corrupta & maculata sunt omnia. nonsusci¬
pioxis:. Aliud hic uidetur legis lator innuere multa consideratione dignũ
de his enim qui offeruntur altario. Non ei sermo est. sunt autem. quimista¬
cum. &scõrum officium sortiuntur. Per sanctionem ergo anteriorem.
mundam esse a pollutione. populi oblationem precipiens. quod neces¬
sariae in unius cuiusque conuersatione intellectum est. N unc denu¬
merat. quos non oporteat. altario offerri & primum dicit exeis
cecum quienim ignorantia hab& dĩ. quomodo ministrabit dõ: Nec ipse
dignitatem sciens eius ad cuius ministerium. uocator nec aliis
ualens exponere: Vnde & neglegens circaeoserit. nesciens diui¬
norum quibus ministrit uirtutem quales erant. quidam iude oru
de quibus ds̃ in esaia dicebat. Vid&e quõ omnes nescierunt. uniuers:
canes muti non ualentes. latraire. confractum uel contritum se¬
cundo loco posuit cuius enim manus aut pedes actiones uidelic&. & addm̃

Expanded text:
aliud dare voluerint, quia corrupta et maculata sunt omnia, non suscipietis ea. Aliud hic videtur legislator innuere multa consideratione dignum. De his enim quae offeruntur altario nunc ei sermo est. Sunt autem qui mysticum et sanctorum officium sortiuntur. Per sanctionem ergo anteriorem mundam esse a pollutione populi oblationem praecipiens, quod necessario in uniuscujusque conversatione intellectum est, nunc dinumerat quos non oporteat altario offerre. Et primum dicit ex eis, caecum. Qui enim ignorantiam habet Dei, quomodo ministrabit Deo? Nec ipse dignitatem sciens ejus ad ministerium vocatur, nec aliis valens exponere: unde et negligens circa eos erit, nesciens divinorum quibus ministrat virtutem? Quales erant quidam Judaeorum, de quibus Deus apud Isaiam dicebat: Videte, quoniam omnes nescierunt, universi canes muti non valentes latrare . Confractum vel contritum, secundo loco posuit. Cujus enim manus aut pedes, actiones videlicet et ad Deum
Abbreviated transcription (Latin):
dirimus. Addit quin tã eius supereo uelcumeo : & dabit sacerdoti in scũ ariũ: Sc̃ĩ¬
ficationem enim misticisacrificii ciasensibilibus ad intellegebilia translationẽ siue
commutationem ei quiuerus : sacerdos uidelic& x põoportae dar id est ipsideess
mira culũ cetere. &imputare quia ꝑeius uirtutẽ & platũ ab eo uerbũ : que uiden¬

Expanded text:
diximus, addit quintam ejus super eo vel cum eo, et dabit sacerdoti in sanctuarium: sanctidiximus, addit quintam ejus super eo vel cum eo, et dabit sacerdoti in sanctuarium: sanctificationem enim mystici sacrificii, et a sensibilibus ad intelligibilia translationem sive commutationem ei, qui verus est sacerdos, videlicet Christo, oportet dari, id est, ipsi de eis miraculum cedere et imputare, quia per ejus virtutem et prolatum ab eo verbum, quae viden