comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
amore & metus. sed aut contẽtus
di p̃ponderat: o suꝑb animus
recepta cupiditate puditiam ꝑdit
aut obtinet metus: & animus do
subiectus: cupiditati simul ac sup¬
bie contra dicit. Plerosq enim gui
& habundantia uini turpiter in lu
pudicie sordide cogitationes incendũt
uon nullos de ꝓposito castitatis occa
siones oblate deiciunt: quosdam sub
inpudicie iugo exempla ꝑdite uiuẽ¬
tium mnittunt Sunt alii quorum
uitam lingua turpis inflammat.¬
& turpem conscientiam manifestat
qui prius in uerecondos sermones
aut ꝓferunt libent̾ aut audiunt:
ac deinde paulatim morbo crescente
ab honestate deficiunt. Eogitatio
quippe est: que mentem sicut turpi
in quinat. ita si fuerit honesta puui¬
ficat hinc ẽ quod ille corporis fluxus
qui fit in dormientib sine culpa:
interdum iugilantib contingat ex
culpa. Aliud ẽ quod in dormienti fut:
aliud quod inuigilans facit. Ibi na¬
turaliter plenitudo humoris expellũ

Expanded text:
contemptus et metus; sed aut contemptus contemptus et metus; sed aut contemptus Dei praeponderat, et superbus animus, recepta cupiditate, pudicitiam perdit; aut obtinet metus, et animus Deo subjectus cupiditati simul ac superbiae contradicit. Plerosque enim gula et abundantia vini turpiter in luxpudicitiae sordidae cogitationes incendunt, nonnullos de proposito castitatis ocsiones oblatae dejiciunt: quosdam sub impudicitiae jugum exempla perdite viventium mittunt. Sunt alii, quorum vitam vita turpis inflammat, et turpem conscientiam manifestat: qui prius inverecundos sermones aut proferunt libenter, aut audiunt: ac deinde paulatim morbo crescente, ab honestate deficiunt. Cogitatio quippe est, quae mentem sicut turpis inquinat; ita, si fuerit honesta, purificat. Hinc est, quod ille corporis fluxus qui fit in dormientibus, sine culpa, interdum vigilantibus contingat ex culpa. Aliud est quod in dormiente fit: aliud, quod vigilans facit. Ibi naturaliter plenitudo humoris expellitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim d̾s ut diuina testatur
auctoritas: id̾o masculum & femi¬
nam creauit: ut carnali fruerẽt᷑
desiderio: aut in delectatione carnĩ
uiuerent: s ꝓcreandorum cũ bene¬
dictione filiorum causa mutuo ũ¬
gerent᷑ & nisi eum transgressio¬
fuiss mandatorũ nulla utiq sen¬
tiretur delectatio in copula coniu¬
gatorum: Luxuria quippe est in¬
munditia corporalis que fieri solet
ex incontinentia libidinis: & molli¬
tie anime que consentit sue carni
peccare. quia trib modis omne
agitur peccatum: suggestione de¬
lectatione consensu prosper¬
ui concupiscentie carnis
addictus est: nũ quid non
udetur nichil habere suꝑbi e
cum presertim passio ipsa eum
uideatur humiliari luxurie:
& tamen nisi prius dõ rebellis
eristeret cuiꝰ salubrie preceptũ
de puditia conseruanda suꝑbi spi¬
ritus p̾sũptione contempnit: nul¬
la eum lazciuie cupiditas ꝓuocarec:
In animo eius diu decerptant dĩ

Expanded text:
Non enim Deus, ut divina testatur Non enim Deus, ut divina testatur auctoritas, ideo masculum et feminam creavit, ut carnali fruerentur desiderio, aut in delectatione carnis viverent, sed procreandorum cum benedictione filiorum, mutuo jungerentur. Et nisi tum transgressio mandatorum fuisset, nulla utique sentiretur delectatio in copula conjugatorum. Luxuria quippe est immunditia corporalis, quae fieri solet ex incontinentia libidinis et mollitie animae, quae consentit suae carni peccare. Quia tribus modis omne agitur peccatum: suggestione, delectatione, consensu. Qui concupiscentiae carnis addictus est, nunquid non videtur nihil habere superbiae? cum praesertim passio ipsa eum videatur humiliare luxuriae. Et tamen, nisi prius Deo rebellis existeret, cujus salubre praeceptum de pudicitia conservanda, superbi spiritus praesumptione contemnit, nulla eum lasciviae cupiditas provocaret. In animo ejus diu disceptant Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ne si fortas se magni esse mertti credit
cor in elatione subleuat᷑ hinc iohel
ait. Sanctificate ieiunium. Ieuini¬
um quippe scĩficare ẽ: adiunctis bo¬
nis aliis dignam deo abstinentiam
carnis ostendere. quia tunc nobis
ꝓderit quod corpora nr̃a aut certe
tor porum incentiua rigore districti¬
oris abstinentie castigamus: si car¬
nalib desideriis ab soluti sc̃is uir¬
tictib floreamus Inde quia ꝑ de¬
lestationen & desiderium uoluptatis
a paradisi gaudiis ceuidimusa oeuu¬
cet ut ꝑ ieiunium ad lamenta peni¬
tentie releamus. .xui. De uitio
Exuria quoq deiuctum cor
quasi ex ratione solet exhortari:
cum dicit: Eur te in uoluptate
tua modo non dilitas : cum quid
te sequat᷑ ignoras : Acceptũ tempꝰ
in desideriis ꝑdere non debes: qr
quam citius ꝑtranseat nescis Si
enim misceri d̾s hominem in
uoluptate coitus nollet: in ipso
humani generis exordio mascu¬
lum & feminam non fecisset.

Expanded text:
ne, si fortasse magni esse meriti creditur, ne, si fortasse magni esse meriti creditur, cor in elatione sublevetur. Hinc Joel ait: Sanctificate jejunium. Jejunium sanctificare est, adjunctis bonis aliis, dignam Deo abstinentiam carnis ostendere: quia tunc nobis proderit, quod corpora nostra aut caetera corporum incentiva, rigore districtioris abstinentiae castigamus, si carnalibus desideriis absoluti, sanctis virtutibus floreamus. Unde, si per delectationem et desiderium voluptatis a paradisi gaudiis cecidimus, oportet ut per jejunium ac lamenta poenitentiae redeamus. CAPUT XVI. De vitio xuria quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Cur te in voluptate tua modo non dilatas, cum quid te sequatur ignoras? Acceptum tempus in desideriis perdere non debes: quia quam citius pertranseat nescis. Si enim misceri Deus hominem in voluptate coitus nollet, in ipso humani generis exordio, masculum et feminam non fecisset.
Abbreviated transcription (Latin):
diceret. Luxuriã facit & nutrit iins
perceptio nimia non naturar r neo
non uos uti uino s ne mebriemoni
ꝓhibeo Nnde timothes p̃cipit dicens
qoli aquam bibere: s modres umo
ditere ꝓpt̃ frequentes tuas infismeta¬
iehra t  hoc nibil contra abstineciã
faciunt: qui unum non pro ebrietate
sed tantum ꝓ corporis salute ꝑcipiũt.
N num tamen ẽ intuendum: quod
nichil illis ꝓficiat qui se a cibis
tẽperant si uitũs seruunt: quia fa¬
cilius res que possidet᷑ abicitur:
inmonendi sunt abstinẽtes.
ut nouerint quia tunc pla¬
xentẽ ło abstinentiã osferunt. cũ ea
que sibi de alimentis subtrabunt
indigentib largiunt᷑. Non enim deo
s sidbi quisq ieuinat: si ea que uent̾
ad tempus subtrahunt non in opibus
tbuit s uentri post modum offerẽdi
custodit. Rursum q ammonendi
sunt: ut abstinentiam suam et
semꝑ inminutione eustodiant. et
nunquam hanc apud occultum u¬
dicem eximie uirtutis credant.

Expanded text:
diceret: luxuriam facit et nutrit vini diceret: luxuriam facit et nutrit vini perceptio nimia, non natura: Et ideo, non vos uti vino, sed ne inebriamini prohibeo. Unde Timotheo praecepit, dicens: Noli aquam bibere; sed modico vino utere, propter frequentes tuas infirmitates. Ac per hoc, nihil contra abstinentiam faciunt, qui vinum non pro ebrietate, sed tantum pro corporis salute percipiunt. Unum tamen est intuendum, quod nihil illis proficiat qui se a cibis temperant, si vitiis serviant. Quia facilius res quae possidetur abjicitur, Admonendi sunt abstinentes, ut noverint quia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt, indigentibus largiuntur. Non enim Deo, sed sibi quisque jejunat, si ea quae ventri ad tempus subtrahit non inopibus tribuit, sed ventri postmodum offerendo custodit. Rursumque admonendi sunt, ut abstinentiam suam, et semper sine imminutione custodiant, et nunquam hanc apud occultum judicem eximiae virtutis credant:
Abbreviated transcription (Latin):
ensare debemus: quia plerũq dum
dus quam necesse ẽ ꝑ abstinentiã
aro adterit᷑. humilitas foris osten¬
ditur: sed de hac ipsa humilitate
pauit̾ int̾us suꝑbitiur Id̾o ammone¬
i sunt abstinentes: ut sollicite semꝑ
ispiciant ne cũ gule uitio fugiunt
ia motib mons uitiis dissipatur:
yi aut̾ẽ non solum a quali¬
tate s etiam a quantitate es¬
hrũ cupiunt abstinere: nichil aliud
sudent nisi ut quantũ stoma cho
reficiendo. aut fami eximende satis
esse uid et᷑ indulgeant nec expleant
suos appetitus auiditate ꝑcipiendi s
conpͥmant: atq eis non saturitas edẽ¬
di finem faciat s uoluntas. qui tam
i cupiditate p̃ciosorũ ciborum quã
animi a ꝑceptione uilium cõtinebũ.
qui cibis nec lautiorib uolunt car¬
ne luxurio se dissolui. nec distenti¬
one uentris uilib onerari. quando
abstientes iuri nec delitiosi solcat
esle ner auidi. Be uino autẽ abstine¬
do quid dicamꝰ Inde apłs certam
briari uino in quo ẽ luxuria. Quah

Expanded text:
ensare debemus. Quia plerumque dum plus quam necesse est, per abstinentiam caro atteritur, humilitas foris ostenditur: sed de hac ipsa humilitate graviter interius superbitur. Ideo admonendi sunt abstinentes, ut sollicite semper aspiciant, ne cum gulae vitium fugiant, sa motibus, mens vitiis dissipatur. Qui autem non solum a qualitate, sed etiam a quantitate ciborum cupiunt abstinere, nihil aliud student, nisi ut, quantum stomacho reficiendo ac fami eximendae satis esse videtur, indulgeant; nec expleant suos appetitus aviditate percipiendi, sed comprimant; atque eis non saturitas edendi finem faciat, sed voluntas: qui tam a cupiditate pretiosorum ciborum, quam a nimia perceptione vilium contineant: qui cibis nec lautioribus volunt carne luxuriose dissolvi, nec distentione ventris vilibus onerari; quando abstinentes viri, nec delitiosi solent esse, nec avidi. De vino autem abstinendo quid dicam? unde Apostolus certam briari vino, in quo est luxuria; quasi
Abbreviated transcription (Latin):
iudit & audiuit sicut ipse dicit. statim
se dicere raptũ in corpore. Onũbus itaq
publice annuntiandũ est: quod qͥ talia
& his similia credit: ficlem ꝑdit. & qͥsi
dem rectam in ło non habet. hic ñ et
eiꝰ. s illiꝰ in quẽ credit. idest diaboli. Ñ
de dño nr̃o scriptũ est. Omĩa ꝑ ipsũ fas¬
ta sunt: & sine ipso factũ est nichil. Si
niteas. Obseruasti excubias funeris.
idest int̾fiusti uigiliis cadauerũ mortu¬
oꝵ. ubi xpĩanoꝵ corpora ritu paganoꝵ
custodiebantur. & cantasti ibi diabolica
carmina. & fecisti ibi saltationes quas pa¬
gam diabolo dicente adinuenert̃. &¬
ibi bibisti. & cachinnis ora dissolusti.
& omĩ pietate & affectu caritatis pꝰͦpo¬
sito. quasi de frat̾na morte ex ultare
diabo¬
diabolo suaclente facere solent. ł hecbas. ł¬

Expanded text:
i in spiritu sicut ipse dicit: Statim,se dicere raptum in corpore? . Omnibus itaque publice annuntiandum est, quod qui talia et his similia credit, fidem perdit, et qui fidem rectam in Deo non habet, hic non est ejus, sed illius in quem credit, id est diaboli. Nam de Domino nostro scriptum est: « Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. » Si niteas. Observasti excubias funeris, id est interfuisti vigiliis cadaverum mortuorum ubi Christianorum corpora ritu paganorum custodiebantur, et cantasti ibi diabolica carmina, et fecisti ibi saltationes quas pagani diabolo docente adinvenerunt; et ibi bibisti, et omni pietate et affectu charitatis postposito quasi de fraterna morte exsultare, diabodiabolo suadente facere solent, vel herbas,
Abbreviated transcription (Latin):
lieres retro pꝰ satanan conũse denionũ il¬
lusionib & fantasmatib seducte credt̃.¬
ganoꝵ dea. & cũ in numera multitudine
mulierũ equitare super quasdã bestias.
seruitiũ euocari: S utinã he sole in
ꝑfidia sua ꝑissent. & non multos secũ
in infirmitatis interitũ ꝑtraxissent.
Nã inumera multitudo hac falsa o¬
pinione decepta hec uera esse credit.
& credendo arecta side deuiat. & in
eirore paganoꝵ uoluit᷑. cũ aliqͥd diu¬
nitatis aut numinis extra unũ dm̃ eͥ
se in diũsarũ ꝑsonarũ sp̃es atq similes¬
dines. & mentẽ quã captiuã tenet ins¬
nis deludens: mͦ leta. mͦ tristia. mͦ ens¬
nitas. mͦ incognitas ꝑsonas ostendens
ꝑdeuia queq deducit. & cũ solus sp̃s
hoc patitur. infidelis mens. hec ñ in
animo sed in corpore euenire opinat᷑.
Quis enĩ ñ in soniis & nocturnis uision¬
b extra se ipsũ educitur. & multa ui¬
det dormiendo. que ũquã uiderat ui¬
gilando. Qͥs uͦ tam stultus & hebes sit.

Expanded text:
lieres retro post sathanam converse, demonum illusionibus et fantasmatibus seducte, credade et innumera multitudine mulierum equitare super quasdam bestias servitium evocari. Sed utinam he sole in perfidia sua periissent et non multos secum ad infidelitatis interitum pertraxissent. Nam et innumera multitudo, hac falsa opinione decepta, hec vera esse credunt et credendo a recta fide deviant et errore paganorum involvuntur, cum aliquid divinitatis aut numinis extra unum deum se in diversarum personarum species atque similitudines, et mentem quam captivam tenet in somnis deludens, modo laeta, modo tristia, modo cognitas, modo incognitas personas ostendens, per devia quaeque deducit; et cum solus spiritus hoc patitur, infidelis mens haec, non in animo, sed in corpore, evenire opinatur. Quis enim non in somnis et nocturnis visionibus extra seipsum educitur, et multa videt dormiendo quae nunquam viderat vigilando? Quis vero tam stultus et hebes sit
Abbreviated transcription (Latin):
elemosinã tͥbuit. qͥ ad eccłam frequen¬
tiꝰ uenit. ⁊ oblationẽ que in altare de¬
o offerat᷑ exhibet. Qui de fruct̾ib suis
non gustat: nͥ pͥus aliqͥd deo offerat. Qͥ
stateras dolosas ⁊ mensuras plices ñ
habet. qͥ pecuniã suã ñ ad usurã tͥbu¬
it. qͥ ⁊ ipse caste uiuit. & filios ⁊ uicinos
suos docet. ut caste & cũ timore di ui¬
uant. & qͥtiens scẽ sollẽpnitatis adueni¬
unt. ante dies plures castitatẽ cũ ꝓpͥa
uxore custodiat. ut secura conscien¬
tia ad dñi altare accede possit. Qui
postͤmo simbolũ ⁊ orationẽ dñicã me¬
morit̾ tenet. ⁊ filios ac familias eade
docet. Qui talis ẽ sñ dubio uerus xͥanꝰ¬

Expanded text:
eemosynam tribuit; qui ad ecclesiam frequentius venit, et oblationem quae in altari Deo offeratur exhibet; qui de fructibus suis non gustat, nisi prius Deo offerat, qui stateras dolosas et mensuras duplices non habet; qui pecuniam suam non ad usuram tribuit; qui et ipse caste vivit et filios vel vicinos suos docet, ut caste et cum timore Dei vivant; et quotiens sanctae solemnitates adveniunt, ante dies plures castitatem etiam cum propria uxore custodit, ut secura conscientia ad Domini altare accedere possit; qui postremo symbulum vel orationem dominicam memoriter tenit et filios ac filias eadem docet. Qui talis est, sine dubio verus
Abbreviated transcription (Latin):
opa ꝗ gesfit. penitendo expiet. Nuallis
se inebriet. nulus in coniuiuo suo cogat
aliũ plus bib̾e qͣm oportet. qͥa uino m¬
to deditos uehem̃ter apłs redarguit ai¬
cens. neꝙ ebriosi regnũ dĩ possidebunt.
Nullus uł inqͥlibet minima causa diabo¬
li sequat᷑ adinuentiones. N iillus sicut
dictũ est obseruet egrediens & ingredi¬
ens domũ qͥd sͥ occurrat. uł si in aliqua
uox reclamantis fiat. aut qͥlis auis cantꝰ
garriat. uł qͥd etiã portantẽ udeat.
Qͥa qͥ hec obseruet: exparte paganꝰ di
diũ spes eiꝰ. qui non respex̃ inuanita¬
tes  insanias falsas. Ninc & apłs monet
Omẽ inqͥt ad cumq facitis in u̾bo aut¬

Expanded text:
opera quae gessit poenitendo expiet. Nullus opera quae gessit poenitendo expiet. Nullus se inebriet, nullus in convivio suo cogat alium plus bibere quam oportet, quia vino multo deditos vehementer Apostolus redarguit dicens: Neque ebriosi regnum Dei possidebunt . Nullus vel in qualibet minima causa diaboli sequatur adinventiones: nullus, sicut dictum est, observet egrediens aut ingrediens domum quid sibi occurrat, vel si aliqua vox reclamantis fiat, aut qualis avis cantus garriat, vel quid etiam portantem videat; quia qui haec observat, ex parte paganus diDomini spes ejus; qui non respexit in vanitates et insanias falsas . Hinc et Apostolus monet: Omnes, inquit, quodcunque facitis, in nom
Abbreviated transcription (Latin):
nullatenꝰ mens humana potest esti¬
mationẽ ꝯp̃hende. Si enĩ hec talia
sunt que udemꝰ. & nullatenꝰ ꝯpre¬
hendimꝰ. qualia estimanda st̃. illa
celestia ꝙ̃ nondũ uidemꝰ. Uel qualis
hoꝵ omium pontifex. cuiꝰ nutu
te. illũ int̾ omĩa ad orate: illũ ult
amate. ad illiꝰ uos mniscd̾iam tenete:
de eiꝰ clem̃tia nũqm desꝑate. Quos
bonos uidetis illos imitamini. qͦ
malos ꝯspicitis castigate ⁊ corripite.
ut diuplitem mercedem habere
possitis. Equi actenus idoneus
a supͣ dictis malis iuxisse cognoscit᷑. gau¬
deat qͥdem & deo gr̃as agat. ac de cetero
obseruet. & ꝑ seuerare in bonis oꝑil festi¬
net. Qui uͦ usq nunc mala oꝑa exercur
cito se corrigat. ⁊ ex toto corde peniten¬
tiam agat: anteqͣm dehac luce disce¬
dat. Quia si sine penitentia mortuꝰ fu¬
erit: non ibit in redemptionẽ. s pci¬
pitabit̾ ingehennã ignis: unde ñꝗͣ
& feminis dico. corrigat unꝰqͥsq

Expanded text:
nullatenus mens humana potest aestinullatenus mens humana potest aestimatione comprehendere: si ergo haec talia sunt, quae videmus, et nullatenus comprehendimus, qualia aestimanda sunt illa coelestia, quae nondum videmus? Vel qualis horum omnium opifex, cujus nutu te, illum inter omnia adorate, illum ultra omnia amate, ad illius vos misericordiam tenete, de ejus clementia nunquam desperate. Quos bonos videtis, illos imitamini; quos malos conspicitis, castigate et corripite, ut duplicem mercedem habere possitis. Et qui hactenus idoneus a supradictis malis vixisse cognoscitur, gaudeat quidem, et Deo gratias agat, ac de caetero observet, et perseverare in bonis operibus festinet: qui vero usque nunc mala opera exercuit, cito se corrigat, et ex toto corde poenitentiam agat antequam de hac luce discedat; quia si sine poenitentia mortuus fuerit, non ibit in redemptionem, sed praecipitabitur in gehennam ignis, unde nunqu feminis dico, corrigat se unusq
Abbreviated transcription (Latin):
igne cremate. Paliam artẽ nullam salua¬
ri uos cͥdatis. nͥ ꝑ inuocationẽ diũ & cru¬
cem .xͥ. Nam illud quale ẽ: Quod si ar¬
bores ille ubi iniseri homines uota red¬
dunt ceciđint. nec ex eis ligna adfocũ
deferunt. uidete qͣnta stulticia ẽ hoĩ¬
nũ. si arbori insensibili & mortue ho¬
norẽ impendunt. & dĩ omipotentis p̃¬
cepta ꝯtempnunt. Non ergo celum. ñ
sydera. ñ t̾ram. nec ullam omĩno cͤa
qͥa omĩa ipse solus condidit atq dis¬
posuit. Altũ qͥdem ẽ celũ. ingens tr̃a
iiñsũ mare.pulcra sydera. s in men¬
sior ⁊ pulcͥor sit necesse ẽ qui hec crea¬
uit. Si enĩ hec q̃ iudent᷑ tam in cõpre¬
hensibilia sunt. idẽ uariĩ t̾re fructꝰ
pulctudo floꝵ. diu̾sitas pomoꝵ. geria
animaliũ. alia suꝑ t̾ram. alia in aqͥs¬
alia in aere. apum quoq prudentia
uentoꝵ flatus. nubiũ rores. tonitru¬
orii fragores. tempoꝵ uices. dierũ noc¬
tuũq uarius recursus. que om̃ino

Expanded text:
aliam artem salvari vos credatis nisi per invocationem et crucem Christi. Nani illud quale est, quod si arbores illae, ubi miseri homines vota reddunt, ceciderint, nec ex eis ligna ad focum sibi deferunt? Et videte, quanta stultitia est hominum, si arbori insensibili et mortuae honorem inpendunt et Dei omnipotentis praecepta contempnunt. Non ergo caelum, non sidera, non terram nec ullam omnino creaquia omnia ipse solus condidit atque disposuit. Altum quidem est caelum, ingens terra, inmensum mare, pulchra sidera, sed inmensior et pulchrior sit necesse est qui haec creavit. Si enim haec quae videntur tam inconprehensibilia sunt, id est varii terrae fructus, pulchritudo florum, diversitas pomorum, genera animalium, alia sualia in aere, apum quoque prudentia, ventorum flatus, nubium rores, tonitruorum fragores, temporum vices dierum noctiumque vicarius recursus, quae omnia
Abbreviated transcription (Latin):
uerã. non falsam inuicẽ habe¬
tote. Actus ur̃os ad dm semꝑ dirigi¬
et̾ne laborate. Currite dũ lucẽ habe¬
tis. pͥusquã uos tenebre ꝯphendant.
Cũ laboratis ꝓ carne: laborate ⁊ pro
anima. Si curritis ꝓ carue. quã pͦt
modicum tempꝰ u̾mes deuorati st̃
in sepulcꝰ. plus currite pro anima
ut ornata bonis oꝑib sũ fine lete¬
tur in celo. Ante omĩa quando ie¬
uinatis. qd̾ prande debetis. pauꝑi¬
m erogate. Et sic dñs ineuangłi¬
o docet. Cũ ieiunatis nolite fieri
sic hi pocrite tͥstes. ut uideamini
ab homĩb. s illi soli qͥ uidet mabs¬
conso. & it̾m monet. ad tendite ne
iusticiam urãm faciatis coram hom̃ib.
ut uideamini ab eis. Plus gͦ semꝑ de
cibo cordis. quã de cybo corporis co¬
gitate. Et dũ in mundo u̾samini. et̃¬
nam uita bñ uiuendo uobis emite. Lec¬
tiones diuinas in eccłia libent̾ audi¬
te. & que auditis iugit̾ in domib ur̃iᷤ
recolite. & qͦmͦ corpꝰ pascit᷑ cybo. sic

Expanded text:
veram, non falsam invicem habetote, actus vestros ad Deum semper dirigirnae laborate: currite dum lucem habetis, priusquam tenebrae vos comprehendant. Cum laboratis pro carne, laborate et pro anima: si curritis pro carne quam post modicum tempus vermes devoraturi sunt in sepulcro, plus currite pro anima, ut ornata bonis operibus sine fine laetetur in coelo. Ante omnia, quando jejunatis, quod prandere debetis pauperibus erogate; et sicut Dominus in Evangelio docet: Cum jejunatis, nolite fieri sicut hypocritae, tristes, ut videamini ab hominibus, sed illi soli qui videt in absconso . Et iterum monet: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Plus ergo semper de cibo cordis quam de cibo corporis cogitate, et dum in mundo versamini, aeternam vitam bene vivendo vobis emite. Lectiones divinas et in ecclesia libenter audite, et quae auditis jugiter in domibus vestris recolite, ut quomodo corp
Abbreviated transcription (Latin):
se peccantib indulgeat. ⁊ cont᷑ nullũ
homĩem odiũ in corde teneat. atq os
sicut semet ipsũ diligat. hoc ei ꝓcul
dubio ꝓ maxima elemosina reputa¬
uit. tͣ aut̃ peccantib in nos lberiꝰ
dicens Si dimiseritis homĩb pecc̃a
toꝵ. dimitet ⁊ uobis pat̾ ut̾ celestis
peccata ur̃a. S inon dimiseritiᷤ honĩ
b nec pat̾ ur̃ dimittet uobis. Nemo
g se cͥcumueniat. nemo se seducat.
Quia qͥ uł unũ homĩem in hoc muno¬
do inodio tenet. qͥcqͥd deo in opibbo¬
mĩ obtulerit. totũ ꝑdet. qͥa non men¬
tit᷑ apłs t̾ribilit̾ clamans. Qui fr̃em su¬
um odit honucida ẽ & mendax ẽ: ⁊ in
tenebris ambulat. hoc loco fr̾m omem
homĩem oportet intelligi. quia om̃s
inimicoꝵ dilectionẽ cõmoneo. quia
ad sananda pecc̾oꝵ uulnã nullum
fortuis medicamentum eẽ cognosco.
licet grandis sit labor mimicos dili¬
gere in hoc scło. s magnũ erit p̾mi¬

Expanded text:
se peccantibus indulgeat, et contra nullum se peccantibus indulgeat, et contra nullum hominem odium in corde teneat, atque omnes sicut semetipsum diligat, hoc ei procul dubio pro maxima eleemosyna reputabitur. Ut autem peccantibus in nos liberius dicens: Si dimiseritis hominibus peccata eorum, dimittet et vobis Pater vester coelestis peccata vestra; si non dimiseritis, nec Pater vester dimittet vobis . Nemo ergo se circumveniat, nemo se sequia qui unum hominem in hoc mundo in odium tenet, quidquid Deo in operibus bonis obtulerit, totum perdet, quia non menApostolus terribiliter clamans: Qui fratrem suum odit, homicida est , et mendax est, et in tenebris ambulat . Hoc loco fratrem omnem hominem oportet intelligi, quia omnesinimicorum dilectionem commoneo, quia ad sananda peccatorum vulnera nullum fortius medicamentum esse cognosco. Licet grandis sit labor inimicos diligere in hoc saeculo, sed magnum erit praemi
Abbreviated transcription (Latin):
ato quotienscumq peccatis nolite ex¬
ꝯectare mortifera securitate. ut uulnã
psa putrescant. nec alia insuꝑ auge¬
ins s continuo ꝑ penitentie confessio¬
nẽ remediũ nobis adhibere festina¬
te. In magnis etiam oꝑib uos iuigit᷑
dilatare contendite. ita ut qͥ fuit hac¬
tenꝰ suꝑbus. sit iã humilis. Qui erat
ad ulter sit castꝰ. Qui solebat furari
aut res alienas tollere. incipiat iã
nui dꝰ sit benignus. Qui erat ebriosꝰ
sit sobriꝰ. Qui fuit irarund̾ sit pacienꝰ
Nui fecit alt̾i inuiriã: cito ueniã pe¬
tat. Cui inuiria facta est absq mora
amuttat. ut ⁊ illi dimictat᷑. Aut qͣre
non dimictat fr̃ĩ parum. ut illi ds dig¬
net᷑ dinuttẽ totum: Nam ⁊ hoc elemo¬
sine genꝰ ẽ ut dimittat aliqͥs ex coto
corde ei a qͥ lesus extiterit. Quod si ali¬
Q ita sit pauꝑ ut nullã rẽ habeat
unde elemosinã corporalẽ faciat. qͥa
non potest fieri. ut ab aliqͥb nonpa¬
cat᷑ in uiriã. si ex toto corde ontib in

Expanded text:
o quotiescunque peccatis, nolite exspectare mortifera securitate, ut vulnera ipsa putrescant, nec alia insuper augeatis, sed continuo per poenitentiae confessionem remedium vobis adhibere festinate. In magnis etiam operibus vos jugiter dilatare contendite, ita ut qui fuit hactenus superbus, jam sit humilis; qui erat adulter, sit castus; qui solebat furari, aut res alienas tollere, incipiat jam invidus, sit benignus; qui erat ebriosus, sit sobrius; qui fuit iracundus, sit patiens; qui fecit alteri injuriam, cito veniam petat; cui injuria facta est, sine mora dimittat, ut et illi dimittatur; aut quare non dimittat fratri parum, ut illi Deus dignetur dimittere totum? Nam et hoc eleemosynae genus est, ut dimittat aliquis ex toto corde ei a quo laesus exstiterit. Quod si aliquis ita sit pauper, ut nullam rem habeat unde eleemosynam corporalem faciat, quia non potest fieri ut ab aliquibus non patiatur injuriam, si ex toto corde omnibus in
Abbreviated transcription (Latin):
oloꝰ qͥ locuti fuerint homi̾es suꝑ t̾rã.
reddent rationẽ de eo in die uudicũ.
Ludos etia diabolicos ⁊ uallationes uł
que decet d̾m semꝑ laudare. cami¬
ca diabolica ꝓcedant. Ideo ꝙ fr̃s orĩs
aamuentiones inimici. toto corde
respuite. & sup̃ dicta saclegia cũ omĩ
hoirore fugite

Expanded text:
nt homines super terram, reddent rationem in die iudicii. Ludos etiam diabolicos et vallationes vel cui decet Deum semper laudare, cantica diabolica procedant. Ideoque, fratres, omnes adinventiones inimici toto corde respuite et supradicta sacrilegia cum omni horrore fugite.
Abbreviated transcription (Latin):
potens om̃s homines iuiat saluos ¬
erter a dͥ agnitionẽ uitatis uenire. at¬
e omia insapientia dispensas. uud
disposuit ante consticutione mudl.
Preterea qͦtiens aliqua infirmitas euene¬
rit. suꝑ non querant᷑ p̃cantͣoies. ñ diui¬
ni. ñ sortilogi. non caragi. nec ꝑ fontes
aut arbores. uł luinos diabolica filas¬
teria exerceant᷑. S qui egͥtat insola dĩ
miscd̾ia confidat. & eucaristiam corꝑis
ac sangͥnis xͥ cũ fide ⁊ deuotione acci¬
piat. Dieũ q bñdictũ fidelit̾ ab eccła
uabit infirmũ. ⁊ alleuabit eĩ dñs.
Et non solũ corporis s etiã anime sa¬
nitatẽ retipiet. cõplebit᷑ q in illo qd̾

Expanded text:
homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire adque omnia in sapientia dispensat, sicut disposuit ante constitutionem mundi. Praeterea quotiens aliqua infirmitas supervenerit, non quaerantur praecantatores, non divini, non sortilogi, non caragi, nec per fontes aut arbores vel bivios diabolica filacteria exerceantur; sed qui aegrotat, in sola Dei misericordia confidat et eucaristiam corporis ac sanguinis Christi cum fide et devotione accipiat oleumque benedictum fideliter ab ecclesia vabit infirmum et allevabit eum Dominus; et non solum corporis, sed etiam animae sanitatem recip
Abbreviated transcription (Latin):
tas infaustas nominare ꝑsonas. S in
t nominis eiꝰ toto corde confidere:
ullus si quando
Diuna obscurat᷑ uociferare p̾fu¬
mat. quia deo iubente certis tempori¬
b obseurat᷑. Nec luna noua qͥ qu laa
meat. aliqͥd oꝑis arriꝑe.qͥa ds̃ adhos
lunã fecit ut tempota designet: & noc¬
Rium tenebras tẽꝑet. non ut alicuiꝰ opꝰ
impeliat: aut dementẽ faciat hoĩem
sic stuln putant. qͥ a demonib inua¬
sos a luna pati arbitrant᷑. Huallus do¬
minos sole e lunã uocet neq peos
mres qͥa creatura ddĩ sunt. ⁊ necessitatib
homunũ iussi a deo inseruiunt.

Expanded text:
ras infaustas personas nominras infaustas personas nominte nominis ejus toto corde confidere. Nullus, si quando luna obscuratur, vociferare praesumat, quia Deo jubente certis temporibus obscuratur; nec luna nova quisquam timeat aliquid operis arripere, quia Deus ad hoc lunam fecit ut tempora designet, et noctium tenebras temperet, non ut alicujus opus impediat, aut dementem faciat hominem, sicut stulti putant, qui a daemonibus invasos a luna pati arbitrantur. Nullus dominos solem aut lunam vocet, neque per eos juret; quia creatura Dei sunt, et necessitatibus hominum jussu Dei inserviun
Abbreviated transcription (Latin):
tatib solsticia aut uallationes ł sai¬
tationes. aut cautica diabolica exerte¬
at. N ullus nomina demonũ. aut nep
inepta credere aut inuocare p̾sumat.
Nullus diẽ iouis absq scĩs festiuitatib
nec in madio. nec ullo tempore in ocio
obseruet. neq dies tiniarum. ł muro¬
rũ. aut uł unũ omĩno diem nisi tan¬
tum dñicũ diem. Nullus x anus ad fa¬
na. uł ad petras. aut ad fontes. uł ad
arbores. aut ad cancellos. uł ꝑ tͥuia lumi¬
naria faciat. aut uota reddere p̾fumat.
Nillus ad colla uł hominis uł cuillibet
animalis ligamina depende p̾sumat. et¬
am si a clericis fiant. ⁊ si dicat᷑ qd̾ res sanc¬
ta sit. & lectiones diuinas contineat.
aiaboli. Nullus p̾sumat lustrationes
facere. nec herbas incantare: neq pe¬
cora per cauã arborẽ. uł ꝑ t̾ram foratã
crare. Nulla mulier p̾sumat sucinos
ad collũ dependẽ. nec in tela uł intmne¬
tura siue qͦlibet oꝑe mineruã. uł cete¬

Expanded text:
tatibus solstitia, aut balationes, vel saltatibus solstitia, aut balationes, vel saltationes aut cantica diabolica exerceat. Nullus nomina daemonum, aut Neptinepta credere aut invocare praesumat. Nullus diem Jovis absque sanctis festivitatibus, nec in maio nec in ullo tempore in otio observet, neque dies tiniarum vel murorum, aut vel unum omnino diem, nisi tantum dominicam diem. Nullus christianus ad fana, vel ad petras, vel ad fontes, vel arbores, aut ad cancellos, vel per trivia luminaria faciat, aut vota reddere praesumat. Nullus ad colla vel hominis vel cujuslibet animalis ligamina dependere praesumat, etiamsi a clericis fiant, etsi dicatur quod res sancta sit, et divinas lectiones contineat: diaboli. Nullus praesumat lustrationes facere, nec herbas incantare, neque pecora per cavam arborem vel terram foratam crare. Nulla mulier praesumat succinos ad collum dependere: nec in tela, vel in tinctura, sive in quolibet opere, Minervam vel caete
Abbreviated transcription (Latin):
fecit. Ante omĩa aut̃ illud denuntio atq
testoi. ut null s paganoꝵ sacͥlegas
consuetidines obseruetis. Non caraios ñ
diuinos. non sortilegos non precantato¬
res. nec ꝓ ulla causa aut infirmitate cos
consułe ł int̾rogare p̾sumatis. Quia qͥ¬
hoc facit malum. statĩ ꝑdit baptismi sa¬
cramentũ. Simiłt ⁊ auguria ł sterni¬
tationes obseruate nolite. nec initinere
positi aliquas auiculas adtendatis. d si¬
ue it̾ seu qd̵ cumq oꝑis arripitis. signa¬
te uos in nomine .xͥ. ⁊ symbolũ ⁊ oratio¬
nẽ dnĩcam cũ fide ⁊ deuotione dicite
⁊ nͥl uobis nocere poterit ininicꝰ.
ullus ad inchoandũ
opus diem ł luã adtendat. nul¬
lus in kalendas ianuarii nefanda ⁊
rudiculosa uetulas aut ceruulos Rio
tricos faciat. Neq mensas ꝑ noctẽ cõ¬
ponat. neq strenas aut bibitiones su¬
ꝑ fluas exerceat. Nullus xͥanus in pu¬
ras credat ꝑsonas. neq in eantu sede¬
ał. qͥa opera diabolica sunt. Dullus i

Expanded text:
 Ante omnia autem illud denuntio atque contestor, ut nullus paganorum sacrilegas consuetudines observetis, non caragos, non divinos, non sortilogos, non praecantatores, nec pro ulla causa aut infirmitate eos consulere vel interrogare praesumatis, quia qui facit hoc malum, statim perdit baptismi sacramentum. Similiter et auguria vel sternutationes observare nolite, nec in itinere positi aliquas aviculas cantantes adtendatis, sed sive iter seu quodcumque opere arripitis, signate vos in nomine Christi et symbolum vel orationem dominicam cum fide et devotione dicite, et nihil vobis nocere poterit inimicus. ullus ad inchoandum opus diem vel lunam adtendat, nullus in Kalendas Ianuarii nefanda et ridiculosa, vetulas aut cervulos vel iotticos faciat neque mensas super noctem conponat neque strenas aut bibitiones superfluas exerceat. Nullus christianus inpuras credat neque in cantu sedeat, quia opera diabolica est. Nullus in
Abbreviated transcription (Latin):
fieri. hoc & uos aliis facite: quod uob̾ ñ
uultis nulli faciatis.
aritatẽ ante omĩa habete: quia
caritas oꝑit multitudinẽ pecc̾oꝵ.
Estote hospitales humiles. omnẽ sollicitu¬
ra ẽ de uobis. Infirmos uisitate. carce¬
ratos reqͥrite. ꝑ egͥnos suscipite. esurien¬
tes pascite. nudos uestite. ariolos & ma¬
gos sꝑnite. Sit uobis equalitas in pon¬
dẽ ⁊ in mensura. sit statera uista. Iu¬
stꝰ modiꝰ equusq sextariꝰ. Nec plusqͣm
dedistis repetatis. neq usuras ꝓfenera¬
ta pecunia a qͦ quã exigatis. Quod
si obseruaueritis securi indie iudicũ
ante tͥbunal et̾ni iudicis uenientes di¬
cetis. Da dñe qͥa dedimꝰ. Miserere qͥa
miscd̾iam fecimꝰ. Nos inpleuimꝰ qd̾ ius¬
sisti. tu redde qd̾ promisisti. Nullus¬

Expanded text:
fieri, hoc et vos aliis facite; quod vobis non fieri, hoc et vos aliis facite; quod vobis non vultis, nulli faciatis; caritatem ante omnia habete, quia caritas operit multitudinem peccatorum. Estote hospitales, humiles, omnem sollicitura est de vobis. Infirmos visitate, carceratos requirite, peregrinos suscipite, esurientes pascite, nudos vestite, ariolos et magos spernite. Sit vobis aequalitas in pondere et in mensura, sit statera iusta, iustus modius aequusque sestarius, nec plus quam dedistis repetatis neque usuras pro fenerata pecunia a quoquam exigatis. Quod si observaveritis, securi in die iudicii ante tribunal aeterni iudicis venientes dicetis: 'Da, Domine, quia dedimus; miserere, quia misericordiam fecimus; nos implevimus quod iussisti, tu redde quod promisisti'.
Abbreviated transcription (Latin):
inhabitabo meis: & intͥ illos ambu
ni boni. Ideo qͣntũ potestis cũ
dei adiutorio laborate.⁊ nomen xͥanũ
non sit falsũ in uobis. s ut uerixa
te in mente. ⁊ inplete in oꝑatione.
Redimite animas ur̃as de pena. dũ habea¬
tis in potestate remedia. Glemosinã uix¬
ta uires facite. pacẽ & caritatẽ habete.
dis cordes ad ꝯcordiam reuocate. menda¬
tiũ fugite. ꝑiuiriũ expauescite: falsũ te¬
stimoniũ non dicite. furtũ ñ facite. O
blationes & decimas eccłiis offerte. lumi¬
naria scĩs locis uxta qd̵ habetis exhibite.
Symbolũ & orationẽ dn̾icam memoria re¬
tinete. & filiis ur̃is insinuate. filios etiã qͦs
ex baptismo suscepistis docete & castigate.
ut semꝑ cũ timore dĩ uiuant. Scitote uoᷤ
fide iussores: ꝓ ipsis apud dm eẽ. Ad ec
ꝓ reuentia resurrections xͥ. absq ullo
seruili oꝑe colite. scõꝵ sollẽpnitates pio.
affectu celebrate. ꝓximos ur̃os sic̃ uos
ipsos diligite. qd uobis uultis ab ali is

Expanded text:
inhabitabo in eis, et inter illos ambulni boni, ideo quantum potestis cum Dei adjutorio laborate, ut nomen Christianum non sit falsum in vobis, sed ut veri Cte in mente, et implete in operatione; redimite animas vestras de poena, dum habetis in potestate remedia: eleemosynam juxta vires facite, pacem et charitatem habete, discordes ad concordiam revocate, mendacium fugite, perjurium expavescite, falsum testimonium non dicite, furtum blationes et decimas ecclesiis offerte, luminaria sanctis locis, iuxta quod habetis, exhibite, symbulum et orationem dominicam memoria retinete et filiis vestris insinuate. Filios etiam quos ex baptismo suscepistis docete et castigate, ut semper cum timore Dei vivant; scitote vos fideiussores pro ipsis apud Deum esse. ITEpro reverentia resurrectionis Christi absque ullo servili opere colite, sanctorum sollemnitates pio affectu celebrate. Proximos vestros sicut vos ipsos diligite; quod vobis vultis ab aliis
Abbreviated transcription (Latin):
militate ammnoneo. ut intentiᷤ
animis auscultare uelitis que
biti teneboi. Uos gͦ non ꝓ mea paruita¬
te s pro ur̃a: que dico salute libent̾ sus¬
cipite. Ita dũtaxat. ut que aure ꝑcipi¬
tis: oꝑe cõpleatis. Ut de meo obseqͥo ⁊ de
ur̃o ꝓfectu. merear uobiscũ gaudẽ in
celesti regno. Sicui forte displiceo. qd̾ tã
frequent̾ uobis p̾dicare contendo. rogo
non mͥ molestus existat: s magis ꝑiculũ
meũ consider. ⁊ audiat dum ꝑ ꝓpħam t̃¬

Expanded text:
militate admoneo, ut intentis animis auscultare jubeatis quae biti tenebor: vos ergo non pro mea parvitate, sed pro vestra quae dico salute libenter suscipite, ita duntaxat ut quae aure percipitis opere compleatis, ut et ego de meo obsequio et de vestro profectu merear vobiscum gaudere in coelesti regno. Si cui forte displiceo quod tam frequenter vobis praedicare contendo, rogo non mihi molestus existat, sed magis periculum meum consideret, et audiat Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
sti. Et illud. Clama ne cesses. qͣsi tuba
exalia uecẽ tuam. & annuntia ppło meo¬
ł peccata
orisiderate gͦ fr̃s qͥa oportet sñ cessa¬
tione uros animos ad t᷑mendũ dĩ
iudiciũ. ⁊ ad desid̾andũ celeste p̃miũ ex¬
citare. ut uobiscũ parit̾ merear in an¬
głoꝵ ꝯsortio ꝑpetua pace gaude. Ideo q
rogo ut diem udicii semꝑ ꝑtimesca¬
cis. diẽ mortis suspectũ cotidie ante o¬
culos habeatis. Consi date quales eritiᷤᷤ
p̾sentandi conspectib angłoꝵ. ł qualẽ ꝓ
mĩtis uicissitudinẽ recept᷑i si poteritis
in illo die in libatum referre qd̾ in
baptismũ ꝓmisistis. Mementote qͥa cc̃
pactũ cũ deo fecistis. atq abrenuntia¬
re uos diabolo ⁊ omĩb oꝑib eiꝰ in ip¬
so baptismo ꝓmisistis. Qui potuit tẽ
ipse ꝑse ⁊ pse hec responderit. Qui
uͦ non potuit fide iussor ꝓ eo ad eꝰ uicẽs
deo ꝓmisit. Iue scilicet qͥ eũ de sacͦ forti
suscep̃. Considate gͦ quale pactũ cũa

Expanded text:
 animam tuam; et illud: Clama ne cessis, quasi tuba exalta vocem tuam et adnuncia populo meo peccataonsiderate ergo, fratres, quia oportet me sine cessatione vestros animos ad tremendum Dei judicium, et ad desiderandum coeleste praemium excitare: ut vobiscum pariter merear in Angelorum consortio perpetua pace gaudere. 2. Ideoque rogo ut diem judicii semper pertimescatis, et diem mortis suspectum quotidie ante oculos habeatis. Considerate quales eritis praesentandi conspectibus Angelorum, vel qualem pro meritis vicissitudinem recepturi: si poteritis in illo die inlibatum referre, quod in baptismum promisistis. Mementote, quia tunc pactum cum Deo fecistis atque abrenuntiare vos diabolo et omnibus operibus eius in ipso baptismo promisistis. Qui potuit, tunc ipse per se et pro se haec respondit; qui vero non potuit, fideiussor pro eo ad eius vicem ista Deo promisit, ille scilicet qui eum de sacro fonte suscepit. Considerate
Abbreviated transcription (Latin):
s ualde fortia acq fructifera dedit
mandata dicens. Diligite inimicos
uros: bñfacite his qͥ odert̃ uos. ⁊ ora¬
te ꝓ ꝑsequentib. & calũp niantib uos.
Ecce forte mandatũ. ⁊ uidet̾ homũb
durum. s magnũ ht p̾mium. Auditeale.
Ut sitis inqͥt filũ patͥs ur̃i qͥ in celis est
O qͣnta gra. ꝑ nos serui digni ñ sumꝰ ⁊ ꝑ
mimicoꝵ dilectionẽ filũ di efficim¬

Expanded text:
ed valde fortia atque fructifera dedit mandata, dicens: Diligite inimicos vestros, bene facite his qui oderunt vos et orate pro persequentibus et calumniantibus vos. Ecce! forte mandatum et videtur hominibus durum, sed magnum habet praemium: audite quale ut sitis, inquid, filii patris vestri, qui in caelis est. O quanta gratia! Per nos servi digni non sumus et per inimicorum dilec
Abbreviated transcription (Latin):
montũ non dicit. qͥ nec mentit᷑. uec ꝑ¬
iurat. qͥ adult̾ium non ꝯmutit. qͥ nul¬
lũ hominẽ ledit. ł odit: s oñs sic̃ se
non reddit. s magis ꝓ ipsis orat. qͥ liteᷤ
non concitat. s discordes ad concordiã
reuocat. ħ ec enĩ p̃cepta ipse dñs iħc
fradere dicens. Non homicidiũ facies.
non adulteraberis. non facies furtũ.
non falsii testimoniũ dices. non ꝑ uira¬
bis. ⁊ fraudẽ non feceris. Nonora pat̾m¬

Expanded text:
monium non dicit, qui nec mentitur nec pmonium non dicit, qui nec mentitur nec periurat, qui adulterium non committit, qui nullunon reddit, sed magis pro ipsis orat, qui lites non concitat, sed etiam discordes ad concordiam revocat. Haec enim praecepta ipse dominus Cn euangeliis tradere, dicens: Non homicidium facies, non adulterabis, non facies furtum, non falsum testimonium dices, non periurabis
Abbreviated transcription (Latin):
& in ih̾m xp̃m filiũ eius unicũ dnim
nr̃m conceptũ de sp̃u sco. natũ exma¬
Ria uͥgine. passum sub pontio pilato.
cia die resurrexisse a mortius. ascendis
Carnis resurrectionẽ ⁊ uitã et̾nam he
ꝓculdubio cautio & confessio ura.qͣt
moneo. ut ista confessio uł ꝓms¬
sio ur̃a semꝑ in ur̾a teneat᷑ memoria
ut hoc qd xp̃i ani uocamini: non adiis
⁊ ebrietatẽ fugiatis. Numilitatẽ tenea¬
tis suꝑbiam detestemini. quia dñs xp̃
sũ & humilis corde. & inuenietis reqͥe
animab ur̃is. Inuidiã etiã respuatis.
caritatẽ inuicẽ habeatis. ⁊ semꝑ de fu¬
turo scło ⁊ de et̾na beatitudine cogit¬
tis. ac plus pro aninia quã pro corpore
laboretis. Quia caro pauco tempore ett¬
in hoc mundo. anima uͦ sibn agit sñ fine
regnabit in celo. At simale egerit. sñ nu
sedia ardebit minferno. Qui uͦ non co¬
itat nisi de ista tantũ mͦ uita. anima¬
lib & bestuis similis est.
Qui furtũ scilicet non facit. qͥ falsũ testi¬

Expanded text:
istum, filium eius, unicum dominum nostrum, conceptum de Spiritu sancto, natum ex Maria virgine, passum sub Pontio Pilato, tertia die resurrexisse a mortuis, ascendisscarnis resurrectprocul dubio cautio et confessio vestra, quam moneo, ut ista confessio vel promissio vestra semper in vestra teneatur memoria; ut hoc quod christiani vocamini, non ad judet ebrietatem fugiatis, humilitatem teneatis, superbiam detestemini; quia Dominus Jsum et humiles corde, et invenietis requiem animabus vestris. Invidiam etiam respuatis, caritatem in invicem habeatis et semper de futuro seculo et de eterna beatitudine cogitetis ac plus pro anima quam pro corpore laboretis, quia caro pauco tempore e mundo, anima vero, si bene agitis, sine fine regnabit in celo; aut si male egeritis, sine misericordia ardebitis in inferno: qui enim non cogitat nisi de ista tantomodo vita, animalibus et bestiis similis est. qui furtum scilicet non facit, qui falsum testi
Abbreviated transcription (Latin):
sicut dicit apid: legen implet. Nam
qui uerus xͥanus uult eẽ hec ei necesse ẽ
precepta custodire. Si enĩ non custodit:
boli credit. s omnẽ spẽ suã in solo xp̃o po¬
nit. Qui ꝑegͥnos tanqͣm ipsũ xp̃m cum
gaudio suscipit. quia ipse dicit. Hospeᷤ
fui. & suscepistis me. ⁊ quandui uni ex¬

Expanded text:
tolus dicit, legem implevit . Nam qui verus christianus vult esse, haec ei necesse est praecepta custodire: si enim non custodit, boli credit, sed omnem suam spem in solo Christo ponit: qui peregrinos tanquam ipsum Christum cum gaudio suscipit, quia ipse dicit, Hospes fui, et suscepistis me; et, Quamdiu
Abbreviated transcription (Latin):
multitudine diuitiarũ suarũ: ut o¬
ues in inferno ponent᷑. moi depascer
uid de uariis artificib : M Pene
omnes ꝑeunt. Nam qͥcqͥd faciunt. cũ
maxinia fraude agunt. De his d̃r. N
sunt tenebre ⁊ nonẽ umbra mortis
ut abscondant᷑ ibi: qͥ oꝑant᷑ iniqͥtatem¬
spem ioculacores: Mullam. To¬
ta namq intentione sunt ministri
sannabit eos. qͥa desis derisores de¬
rident᷑.¬
cis: M Noli dic̾e̾ penitentib: s
d̾m irridentib. Dm ⁊ enĩ irrident.¬
⁊ seipsos decipiunt. qͥ letant᷑ cum
male fecerint. ⁊ exultant in reb
pessimis. Cum homĩes occiđint can¬
tant. cũ adult̾auerint exultant.
cum ꝑuirant aut sacͥlegium per¬
petnt: cachumant. in penitentia ꝯ¬
stituti diu̾sa fercula quert̃. uari¬
is poculis in ebriari gestiunt. ⁊ om̃ĩ¬
b delitus plus qͣm alu diffluunt.
Sehis d̃r. Dabit añs ncarnes cor u̾nes¬

Expanded text:
titudine divitiarum suarum , sicut oves in inferno deponentur, et mors depascet tis de variis artificibus?--M. Pene omnes pereunt; nam quidquid faciunt, cum maxima fraude agunt; de his dicitur: Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatemspem joculatores?--M. Nullam: tota namque intentione sunt ministri minus subsannabit eos , quia derisores deridentus?--M. Noli dicere poenitentibus, sed Deum irridentibus: Deum etenim irrident, et seipsos decipiunt, qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis: cum homines occiderint, cantant; cum adulteraverint, exsultant; cum perjurant, aut sacrilegium perpetrant, cachinnant. In poenitentia constituti diversa fercula quaerunt, variis poculis inebriari gestiunt, et omnibus deliciis plus quam alii diffluunt: s dicitur: Dabit Dominus in carnes eoru
Abbreviated transcription (Latin):
bita morte rapiant : MNichil pe¬
nitus. Non eni subito moriunt᷑: qͥ se
semꝑ cogitant morit᷑os. Siue gͦ ferro
ĩmolentur. siue a bestiis dilacerent᷑. aut̃
flamis ł undis inm̾gant᷑. aut suspen¬
dant᷑ ł in rota frangant᷑. ł qͦlibet in¬
fortunio moriant᷑. semꝑ ẽ p̾ciosa in ꝯs¬

Expanded text:
bita morte rapiantur? --M. Nihil penitus. Non enim subita morte moriuntur, qui se semper cogitant morituros. Sive ergo ferro immolentur, sive a bestiis dilacerentur, aut flammis vel undis immergantur, aut suspendantur, vel in rota frangantur, vel quolibet infortunio moriantur; semper pretiosa est in cons
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ reuerteret᷑. Peccatũ gͦ d̾s in
baptismo dimisit. p̾enas peccati non
remisit. ut iꝰti ꝑ fidem ambulent. per
oꝑationem se exerceant. donec mors a
post in eadem peccata relabunt᷑. q̃
dimissa erant. ⁊ in eos reuoluunt᷑. ⁊¬
tortorib. donec reddet uniu̾sum de¬
bitũ. d Cur ꝑmictit eos ad baptis.
ma ł alia sacram̃ta accedere. cum sci
at eos ab his deficere: o Propt̾ electos
ut dictũ ẽ. ut trahat eos exemplo.
sp̃c scĩ que ñ remutit᷑ neq in hoc
scło neq in futo: ꝯIn penitentia ⁊ dif

Expanded text:
regnum reverteretur. Peccatum ergo Deus in baptismo dimisit, poenas autem peccati non remisit, ut justi per fidem ambulent, et per operationem se exerceant, donec mors a post in eadem peccata relabuntur, quae dimissa erant, etiam in eos relabuntur tortoribus, donec redderet univercum debitum D. Cur permittit eos Deus ad baptisma vel ad alia sacramenta accedere, cum eos sciat ab his deficere? --M. Propter electos, ut dictum est, ut trahant eos exemplo. sancti, quae non remittetur neque in hoc saeculo neque in futuro? --M. Impoenitentia et d
Abbreviated transcription (Latin):
scientia aliqͣm necessitatẽ eis intulit.
ut fierent. s potiꝰ ipsi ui necessitati
intulerunt. cum suam uoluntatẽ
explerent.
ccidit aliquid cafu: MNichil
omnino. s omĩa di ordinatione. d Qͦmo
bonoꝵ fortuito igne inuadente qͣsi ca¬
su ꝯcremant᷑: MCasus ẽ nichil. Serip¬
tum ẽ aut̃. Nichil fit int̾ra sñ causa. Uñ
patet qd̃ nulla eccłia uł aliqua casa us¬
piam in mundo comburit nec destrui¬
tur. nͥ pͥꝰ a deo aduidicet᷑. Contingit
aut̃ hoc tͥb causis. Primo si ecłie edes
ꝑ iniuste acqͥsita ꝯstructe fiant. Scd̾o
si inhabitantes eas ꝑ ĩmundicias co¬
inqͥnant. tercio si eas homĩes plꝰqͣm
et̾̃na diligant. S nec ininimum pecꝰ
um mors ⁊ egͥtudo sint pene
mo punit᷑. cum eoꝵ dolore uł morte
in animo torquet᷑. d hoc potest ẽẽ de
domesticis. qͥd dicis de agrestib: m Qͦt
ea egͥtudine uexant᷑. euenit eis a tor¬
rupto aere uł aliis reb q̃ ob peccatũ
homĩs in ꝯtraria mutant᷑ De p̃destin¬

Expanded text:
scientia aliquam necessitatem eis intulit ut fierent, sed potius ipsi necessitatem intulerunt, cum suam voluntatem explerent. D. Accidit aliquid casu?--M. Nihil omnino; sed omnia Dei ordinatione. D. Quombonorum, fortuito igne invadente, quasi casu cremantur?--M. Casus nihil est. Scriptum est autem: Nihil fit in terra sine causa . Unde patet quod nulla ecclesia, vel aliqua casa uspiam in mundo comburitur, nec destruitur, nisi prius a Deo adjudicetur. Contingit autem hoc tribus ex causis: primo, si ecclesiae aedes per injuste acquisita constructae sunt. Secundo, si inhabitantes eas per immunditias coinquinant. Tertio, si eas homines plus quam aeterna diligant. Sed nec minimum pecus um mors et aegritudo sint poenae mo punitur, cum eorum dolore vel morte in animo torquetur. D. Hoc potest esse de domesticis; quid dicis de agrestibus?--M. Quod ea aegritudine vexantur, evenit eis ex corrupto aere, vel ab aliis rebus, quae ob peccatum hominis in
Abbreviated transcription (Latin):
cũ necesse ẽ exteriora signa ꝑ suos ag̃.¬
mira facit. Ideo a quib dam lapsis qͣm¬
uis penitentib ds recessise p̾dicat᷑. qͥa
ꝑ eos signa non oꝑatur. Ideo uͦ extre¬
mo tempore penitꝰ signa ab eccłia sub¬
trahuntur. ut iꝰti magis ꝑ tẽptatioes
ꝓbati habundantiꝰ remunerent᷑.d In¬
tellexerunt ꝓph̾e que scripserunt: NIn
tellexerunt. D Qͣre tunc ita obscure ⁊ ñ
manifeste sua scripta edidert̃: ꝯ Non de¬
buerunt. Cementarii nãq ẽ ꝯstruere:

Expanded text:
cum necesse est, exteriora signa per suos agcum necesse est, exteriora signa per suos agmira facit. Ideo a quibusdam lapsis, quamvis poenitentibus, Deus recessisse praedicatur, quia per eos signa non operatur. Ideo vero extremo tempore penitus signa ab Ecclesia subtrahentur, ut justi magis per tentationes probati abundantius remunerentur. tellexerunt prophetae quae scripserunt?--M. Intellexerunt. D. Quare tunc ita obscure et non manifeste scripta sua ediderunt?--M. Non debuerunt: caementarii namque est construere,