comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dei patris ẽ. non sp̃s sci¶ Lam illud
qõ de capillo et cet̾is diximꝰ. ad ħ
tm̃ ualet. ut admoneamur. nõ õe
qd̾ de aliquo d nascit᷑ et filiũ eiꝰde
qd̾ nascitur posse dici. Sicut non
sunt qui adoptant᷑. dicunt᷑ etiã fi¬
lii gehẽne. nõ ex illa nati. Sedĩ
illam p̾ꝑati. sicut filii regui qui p̾ꝑã¬
tur in regnum. Cum itaq de aliqͤ
nascatur aliqͥd ec̃ nõ eomodo ut
sit filius. Nec rursus oĩs qui dici¬
sp̃u scõ non sicut filius et de maria
uirgine sicut filius. insinuat nobis
gram dei. qua homo nullis p̾cedẽcibꝰ
tam ꝑsone unitatem. ut idem ip̃e es¬
set filius dei. qui homĩs filius. et fi¬
lius hominis qui filius dei. At sic
in nature humane susceptione fi¬
eret quo dãmꝰ ip̃a grã illi hõi naͣlis.
q̃nullũ pecm̃ poss admittere. Q gr̃a

Expanded text:
Dei Patris, non Spiritus sancti. Nam illud quod de capillo et caeteris diximus, ad hoc tantum valet, ut admoneamur non omne quod de aliquo nascitur, etiam filium ejus de quo nascitur, posse dici, sicut non sunt qui adoptantur. Dicuntur etiam filii gehennae, non ex illa nati, sed in illam praeparati, sicut filii regni praeparantur in regnum. Cum itaque de aliquo nascatur aliquid etiam non eo modo ut sit filius, nec rursus omnis qui dicide Spiritu sancto non sicut filius, et de Maria virgine sicut filius, insinuat nobis grtam personae unitatem, ut idem ipse esset filius Dei qui filius hominis, et filius hominis qui filius Dei: ac sic in naturae humanae susceptione fieret quodam modo ipsa gratia illi homini naturalis, quae nullum peccatum posset admittere. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
re nascit᷑. continuo eidem rei filiũ
nũcupari. Qt enĩ obmittã alit̾
de hoĩe nasci filium. aliter capillũ¬
cum. quoꝵ nil est filius. Ut gͦ ob
cõꝑant᷑. Certe homĩes qui nascunt᷑

Expanded text:
re nascitur, continuo ejusdem rei filium nuncupandum. Ut enim omittam aliter de homine nasci filium, aliter capillucum, quorum nihil est filius; ut ergo hcomparantur, certe qui nascuntur
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ueꝵ homĩe suscipiendo ip̃e sus¬
ceptor ĩsimiliticoie hoĩm fc̃s non sͥ
s eis quib ĩ hoĩe apparuit. et hĩtu
ut homo ab hiis qui cor ĩmũdũ hẽbãt.
et u̾bum apud patrem uidere non
pot̾ant. nͥ hͨ suscipiendo. et possent iu¬
dere ꝑ quod adillud lumen int̾ius
ducentur

Expanded text:
m uerum hominem suscipiendo ipse susceptor in similitudine hominum factus, non sibi, sed eis quibus in homine apparuit, et habituut homo ab his qui cor immundum habebant, et uerbum apud patrem uidere non poterant nisi hoc suscipiendo quod possent uidere et per quod ad illud lumen interius ducerentur
Abbreviated transcription (Latin):
dieb quib natisunt. et mortib
qͥb passi sunt figuratu ẽ. Nã nascit᷑
quo Ioħes ex quadies incipit mi¬
nui. Nascit᷑ dominꝰ ex quo dies n¬
cipit crescere. Capite ille mimuit
dum cecidit᷑. Mic uoͣ attolltꝰ ĩ cruce.

Expanded text:
ebus quibus nati sunt, et mortibus quibus passi sunt, figuratum est. Nascitur namque Joannes ex quo dies incipiunt minui: nascitur Dominus ex quo dies incipiunt crescere. Capite ille minuitur, dum occiditur: hic vero attollitur in cruce.
Abbreviated transcription (Latin):
dñs. Et ĩ noĩe mo iurab̾ ñ ita p̾ceptũ
accipiend ẽ qͣi iurari iusẜit. S ĩ alt̾ius
alicuiꝰ deinoĩe iurari prohibuit. Me¬
lius aũt fit. si ẜm euangłium. nec iu¬
rau̾is. nõ qr mala ẽ uera iuratio. s
ne in ꝑiuriũ. iucidatur. facilitate in¬

Expanded text:
no: et in nomine eius iurabis, non ita praeceptum accipiendum est, quasi iurari iusserit, sed in alterius alicuius dei nomine iurari prohibuit. melius autem fit, si secundum euangelium nec iuraueris; non quia mala est uera iuratio, sed ne in periurium incidatur facilitate iu
Abbreviated transcription (Latin):
¶oli ergo esse st̾ilis. siuis hĩtare
p̾micte fetꝰ. ques seqͣris p̾mittendo
non offerendo. Filii tui ce ducant ad
Cũ h inuis in hac ꝑeg̾natione illi añ¬
cedant. Guscipient te. Propt̾ re¬
fectõem carnalem filius añcedit ia¬
cob ad egyptum. et ait pat̾ suo et
escas. Precedant gͦ filii tui p̾cedãt
ce operatua. quales filios p̾miẜis¬

Expanded text:
Noli ergo esse sterilis, si vis habitare; praemitte fetus quos sequaris, praemittendo, non efferendo. Filii tui te deducant ad cum hic vivis in hac peregrinatione, illi antecedant, suscipiant te. Propter refectionem carnalem, filius antecessit Jacob in Aegyptum, et ait patri suo etescas» . Praecedant ergo filii tui, praecedant te opera tua: quales filios p
Abbreviated transcription (Latin):
Credimus
pro nobis deum homĩem . id hũilitatis
exẽplũ. et ad demõstranda erga nes
dilectionem dei. Hoc enim nobis ꝓ¬
dest credere. et firmũ atq ĩconcussũ
cord̃ retin̾e hũilitate qua natꝰ ẽ dñs
ex femina. et amortalib ꝑ tantas cõ¬
tumelias ꝑductꝰ ad morte. Sũmu
eni medicam̃tũ quo suꝑbie nr̃e sa¬
uaretur tumor. et alteꝵ sacrm̃ quo

Expanded text:
credimus pro nobis Deum hominem factum, ad humilitatis exemplum, et ad demonstrandam erga nos dilectionem Dei. Hoc enim nobis prodest credere, et firmum atque inconcussum corde retinere, humilitatem qua natus est Deus ex femina et a mortalibus per tantas contumelias perductus ad mortem, summum esse medicamentum quo superbiae nostrae sanaretur tu
Abbreviated transcription (Latin):
rursꝰ uolũtate reparet᷑. ut uͥtuti. ac
remim̾atõi lecꝰ. Non ergo eum eripͭ
ꝑ uiolẽtia. s potiꝰ ꝑ iustam beniuo¬
lentia solicitat. et erudit ad uita.
qr benignitas ꝓuecantis etia m̾itu
desidat acquiescentis. et dignãtissĩ
medici studiũ ĩfirmi reqͥrit assẽsu.

Expanded text:
tuti ac remunerationi locus. Non ergo eum praeripit per violentiam; sed potius per justam benevolentiam sollicitat et erudit ad vitam: quia benignitas provocantis etiam meritum desiderat acquiescentis, et dignantissimi medici studium, infirmi requirit assensum.
Abbreviated transcription (Latin):
mĩa redimendꝰ. Et qr dẽ equitas et
iusticia ẽ. ip̃e sibi lex est. Et qr homo
indicii et iuris sui ac liberi arbitrii
p̾ditꝰ uoluntate. qui uoluntariꝰ rue¬
rat. ĩiustũ erat. ut erig̾etur ĩuitus.
Eqͥus et salubrĩ fuit. ut qui ꝑ super¬
suꝑbiam a dỹabolo ꝑsuasus fuerat
ad mortẽ. a deo ꝑ hũilitate solicitare¬
tur ad uitã. Iusto gꝰ ordine. qͥ ꝑ casli¬
ditate maliuoli ẜpentis / nõ impulsꝰ

Expanded text:
ia redimendus. Et quia Deus aequitas et justitia est, ipse sibi lex est: et quia homo judicii et juris sui ac liberi arbitrii praeditus voluntate; qui voluntarius ruerat, injustum erat ut erigeretur invitus. Aequius et salubrius fuit, ut qui per superbiam a diabolo persuasus fuerat ad mortem, a Deo per humilitatem sollicitaretur ad vitam. Justo ergo ordine qui per calliditatem malevoli se
Abbreviated transcription (Latin):
S si non utat᷑ scriptura talib u̾bis nõ
se quodãmͦ familiariꝰ ĩsinuabit om̃i
generi hominũ quib uult eẽ cõsul¬
tum. ut etiam p̾t̾eat suꝑbientes. et
excitet negligentes. et ex̾ceat q̃rẽte.
et alat ĩtefugentes. qd̾ nonfacẽt si nõ
se prius ĩclinaret. et quodãmͦ descẽ¬
det ad iacentes.

Expanded text:
Sed si non utatur Scriptura talibus verbis, non se quodammodo familiarius insinuabit omni generi hominum, quibus vult esse consultum, ut et perterreat superbientes, et excitet negligentes, et exerceat quaerentes, et alat intelligentes: quod non faceret, si non se prius inclinaret, et quodammodo descenderet ad jacentes.
Abbreviated transcription (Latin):
ca ͦ IS. ¶uid ẽ ꝙ gustato cibo
ꝓhĩcõ nuditas ĩdicata ẽ. uisi ptc̃o
niroatum qõ gra cõtegebat. Grã
quippe dei magna ibi erat. ubi terre¬
nũ et aĩale corpus bestialem libidi¬
nez non hẽbat. Qui ergo uestitus
gratia nõ hẽbat in nudo corpore qd̾
pice̾t. spoliatꝰ grã sensit quod oꝑi¬
re debe̾t.

Expanded text:
casti ? Quid est gustato cibo prohibito nuditas indicata, nisi peccato nudatum quod gratia contegebat? Gratia quippe Dei magna ibi erat, ubi terrenum et animale corpus bestialem libidinem non habebat. Qui ergo vestitus gratia non habebat in nudo corpore quod puderet, spoliatus gratia sensit quod operire deberet.
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃i nati sunt. non inprobabiliter
nere quod testam̃tũ ꝓpħabatur
cum diceretur ꝑ ezechielem ꝓphe¬
tam nõ accepturos filies ꝓcc̃a pa¬
trum suoꝵ. nec ulterius futura
in isrł ꝑabolam illam. Patres
manducau̾unt unã acerbam.
et dentes eoꝵ filioꝵ obtupescũt.
Ideo enim quisq renascitur ut
cum quo nascitur. Nam pcc̃a q̃
male agendo postea cõmittut
possunt et penitendo sanari. sic̃
⁊ post bap̃m fieri uidemus. ac ꝑ
ħ non ẽ instituta regen̾atio. mĩsi
qr uiciosa ẽ gen̾atio usq ado ur
etiã de legittimo mat̾monio ꝓrre¬
atus dicat in miquitatib cõnce¬
ptus sum. et in peccatis mater
qr et in illo uno quod in õs ꝑtrãsiit
et alia ꝑentum. que et si ita nõ post̾
mutare naturam. reatu tam̃ obligãt
filios nisi gratuita grã et mĩa dina¬

Expanded text:
ipsi nati sunt. Unde non inprobabiliter  pertinere. Quod Testamentum prophetabatur, cum diceretur per Ezechielem, non accepturos filios peccata patrum suorum , nec ulterius futuram in Israel parabolam illam: Patres manducaverunt unam acerbam, et dentes filiorum obstupescunt . Ideo enim quisque renascitur, utcum quo nascitur. Nam peccata quae male agendo postea committuntur, possunt et poenitendo sanari, sicut etiam post baptismum fieri videmus. Ac per hoc non est instituta regeneratio nisi quia vitiosa est generatio, usque adeo ut etiam de legitimo matrimonio procreatus dicat: In iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis mater ia et in illo uno quod in omnes homines et alia parentum, quae non possunt mutare naturam, reatu tamen obligant filios, nisi gratuita gratia et miseri
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ bestiaꝵ pp̃ potẽtiam. et terribilẽ
forcitudinem. Hec ꝑsona tributa
ẽ matheo. qr ĩ gnͣationib dñi regiã
mod̾ eẽt dñs ꝑ stirpem regiã de se¬
mĩe dauid regis. Lucas aũt qr ce¬
pit a sacerdotio zacharie sacer dotis.
faciens nĩtõem patris Ioħis bapti¬
ste uutulo deputatꝰ ẽ. qr magna
uictima deuitulis erat ĩ sacrificiis
aliquid dixit. Neq aͥsac̾dotali
cepit. sed tm̃ ab hoĩe xp̃o exorsus ẽ¬
est. hii om̃s ꝓpe de t̾renis .i. de hiis q̃
sunt. tanꝙͣ in t̾ra cũ illo ãbłantes.
Restat aquila ip̃e ioh̾es sb limium
p̾dicator. et lucis ĩt̾ne. atq eterne
fixis occłis cõtẽplator. quo pulli aqͥ
spendi. et radiis solis apponi. qui fir¬
me cõtẽplatꝰ fuerit filius agnoscit᷑.
si acie palpitau̾it. tanꝙͣ adult̾inꝰ ab.
ungue dimittit᷑. Iam ergo uide qmͣ¬

Expanded text:
modo bestiarum, propter potentiam et terribilem fortitudinem. Haec persona tributa est Matthaeo, quia in generationibus Domini regiam modum esset Dominus per stirpem regiam de semine David regis. Lucas autem quoniam coepit a sacerdotio Zachariae sacerdotis, faciens mentionem patris Joannis Baptistae, vitulo deputatus est; quia magna victima vitulus erat in sacrificio aliquid dixit, neque de sacerdotali oepit, sed tantum ab homine Christo exorsus est. Hi omnes prope de terrenis, id est de iis quae sunt, tanquam in terra cum illo ambulantes. Restat aquila: ipse est Joannes, sublimium praedicator, et lucis internae atque aeternae fixis oculis contemplator. Dicuntur spendi, et radiis solis opponi. Qui firme contemplatus fuerit, filius agnoscitur; si acie palpitaverit, tanquam adulterinus ab ungue dimittitur. » Ambrosius
Abbreviated transcription (Latin):
litꝰ .i. aduena ppłi isrł fuit. S ex gẽte
yduea genꝰ ducens ibi ortꝰ. ibidẽ id̃
tuꝰ qui diuino sic laudat᷑ eloqͥo. ut qd̾
ad iusticiam pietatẽq attinet nullus
ei hõ suoꝵ tempoꝵ cceqͣt᷑. que tpr̃a eiꝰ
ꝙͣuis non inueniamꝰ in cronicis colli¬
gimꝰ tũ ex libro eiꝰ. ꝙ̃ pro sui merito is¬
ralite in auctoritatẽ canonieam recep¬
unt. t̾cia gn̾atione postĩorẽ fuisse. qmͣ
irł. dĩnitꝰ aũt ꝓuisum fuisse ñ dubito. ut
ex ħ uno sciremus etiam ꝑ alias gẽtes
ẽẽ potuisse qui ẜm deũ uixerunt. eiq
placuerũt ꝑtinentes ad spũalẽ ierłm.
qd̃ nemini cõcessum fuisse credendũ ẽ.
nisi cui dĩnitꝰ reuelatꝰ est. Unus me¬
diator dei et hõĩum. homo xp̃s iħs qui
uenturꝰ in carne. sic antiquis scĩs pͥm̃¬

Expanded text:
id est aduena populi Israel fuit, sed ex gente Idumaea genus ducens, ibi ortus, ibidem mortuus est; qui diuino sic laudatur eloquio, ut, quod ad iustitiam pietatemque adtinet, nullus ei homo suorum temporum coaequetur. Quae tempora eius quamuis non inueniamus in Chronicis, colligimus tamen ex libro eius, quem pro sui merito Israelitae in auctoritatem canonicam receperunt, tertia generatione posteriorem fuisse quam Israel. Diuinitus autem prouisum fuisse non dubito, ut ex hoc uno sciremus etiam per alias gentes esse potuisse, qui secundum Deum uixerunt eique placuerunt, pertinentes ad spiritalem Hierusalem. Quod nemini concessum fuisse credendum est. nisi cui diuinitus reuelatus est unus mediator Dei et hominum, homo Christus Iesus, qui uenturus in carne sic antiquis sanetis p
Abbreviated transcription (Latin):
flua loqutio. uiciũ .s. loq̃ndi amore
cõtractum. Pleꝵq aũt loqͥ amant
tate sũaꝵ siue ad ip̃m qui arte
gramaticã discit integru sonu
ordine q u̾boꝵ. Eloq̃ntia u̾o facul¬
tas di cendi est congruent̾ explicãᷤ
que sentimꝰ. qua tunc utendu est.
cũ rectasentimꝰ. Hoc mͦ nõ ea usisẽ.

Expanded text:
flua locutio, vitium scilicet loquendi amore contractum. Plerumque autem loqui amant, tentiarum, sive ad ipsum qui arte grammatica discitur, integrum sonum ordinemque verborum. Eloquentia vero facultas dicendi est, congruenter explicans quae sentimus: qua tunc utendum est, cum recta sentimus. Hoc modo ea non
Abbreviated transcription (Latin):
Confer non hñti. Succurre fame
pemiti. Crucele ẽ ut de quo hẽs
non des ei quẽ scis nõ hr̃e. Graue
ẽ ut de tua habundãtia nõ sustẽ¬
tes egentis inopiam. uñ semꝑ
flagellam᷑ in fructib. quia egẽn
sideres hõ uñ dampna. uñ calũp
nie. nͥ de st̾ilitate nr̃a. tu nõ daᷤ
egenti quod potes. qd̾ te nõ gͣuat.
Benit una calũpnia et ꝑdis. et
qd̃ nõ hẽs. Uentre pleno ambłas.
et uacuũ pauꝑis uentrẽ non cõsi¬
deras. Bene tͥ de bonis dei. nicħ
indiges. honestis uestib uteris.
et nudũ et tremẽte frigore nõ
uestis. Si tibi dicat deus. Te
ip̃m ego feci. qd̾ uiuis meũ est.
qd̃ hẽs ego dedi. et ingratus es:i
aufero quod dedi. nego quod do¬
naui. dimitto te quem feci. Sine
uiue si potes. plus tibi dedi ut ha¬
beres unde paupi dares. Pauꝑi
nõ dedi ob hoc ut te probarem. nũ
ẜicordiã qr nichil ꝑdes et me qui
dedi nõ offendes. Da quid dubitaᷤ
qr si dedis ego plura dabo. Quid

Expanded text:
confer non habenti, succurre fame pereunti. Crudele est ut de quo habes, non des ei quem scis non habere. Grave est ut de tua abundantia non sustentes egentis inopiam. Unde semper flagellamur in fructibus: quia bene sideres, homo; unde damna, unde calumniae, nisi hinc de sterilitate vestra? Tu non das indigenti quod potes, quod te non gravat; venit una calumnia, perdis et quod non habes. Ventre pleno ambulas; et vacuum pauperis ventrem non consideras. Bene est tibi de bonis Dei, nihil indiges, honestis vestibus uteris; et nudum et trementem frigore non vestis. Si tibi dicat Deus: Te ipsum ego feci, quod vivis meum est, quod habes ego dedi; et ingratus es. Aufero quae dedi, nego quod donavi, dimitto te quem feci; et sine me vive, si potes. Plus tibi dedi, ut haberes unde pauperi dares; pauperi non dedi ob hoc, ut te probarem: non sericordiam; quia nihil perdes, et me qui tibi dedi, non offendes. Da, quid dubitas? quia si dederis, ego plura dabo. Quid tibi
Abbreviated transcription (Latin):
cõĩs ẽ cib. et tu hoĩ denegas uic¬
tum. Sed credo te id facere. ne dã¬
do finias. Ne prerogando defficias
Qui hoc consideras finẽ iute tue ñ
consid̾as. Et si peccuĩa nõ finitur
uita tñ funit᷑. Et qñ non sꝑas ad
te uenit᷑. Dic non considerabat
ille diues qui in habundantia tor¬
quebat᷑. et de ĩopia querebat᷑. Qͥd
faciam ĩquit. qr non hẽo ubi fruc¬
tus meos congregẽ. Et audiuit uo¬
cem dñi dicentis. Stulte aĩma
tua hac nocte auferet᷑ ate. Et q̃
tib cogitat. nocte moi̾turꝰ fabricãe
dispouit. Ecce audisti et tu xp̃iane
dubitas. nõ te deẜit qui te p̾rogato¬
rem cõstituit. Ipĩus enĩ ẽ in euã¬
głio arguentis incredules et dicẽ
cit illa. Si q̃cunq hẽs tua esse
dicis. si potes constitue pp̃ fures in
domo tua ingiles fode foueas ab¬
sconde diuitias. fac tibi loculos et
archas ubi reponas/ contra dĩ uo
recipiamus. Bñ gͦ facientes non
defficiamus ut tempore suo meta¬
mꝰ uitam et̾nam.¬

Expanded text:
Communis est cibus; et tu homini denegas victum? Sed, credo, ideo non das, ne dando finias, ne praerogando deficias. Qui haec consideras, finem vitae tuae non consideras? Etsi pecunia non finitur, vita tamen finitur: et quando non speras, ad te venitur. Sic non consideravit ille dives, qui in abundantia torquebatur, et quasi de inopia quaerebatur. Quid faciam, inquit, quomodo habebo ubi fructus meos congregem? Et audivit vocem Domini dicentis, Stulte, anima tua hac nocte auferetur a te; quaetibus cogitat; nocte moriturus, fabricare disponit. Ecce audisti et tu, christiane,dubitas? Non te deserit, qui te praerogatorem constituit. Ipsius est enim vox in Evangelio arguentis incredulos et dicentcit illa . Si quaecumque habes, tua esse dicis; si potes, constitue propter fures in domo tua vigiles, fode foveas, absconde divitias, fac tibi loculos et arcas ubi reponas, contra Dei volrecipiamus. Bene ergo facientes non deficiamus, et tempore suo metemus vitam aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
orta tanꝙͣ aratrũ trahimꝰ qmͣdiu
sumus incorpore mortis. cuiꝰ cupidi¬
tatũ nome ꝓscindit᷑. ħ ẽ corrũpitur
uł aratri corruptione. ut reqͥescat
Denite adme om̃s qui laboratis

Expanded text:
 tanquam aratrum trahimus, quamdiu sumus in mortis corpore, cujus cupiditatum vomere proscinditur, hoc est, corrumpitur vel aratri corruptione ut requiescat,Venite ad me, omnes qui laboratis
Abbreviated transcription (Latin):
saturatꝰ es. esurit pauꝑ. esurit di¬
una est/ quo ãbo uolunt ꝑuenire.
S ille ꝑ cõpẽdiũ. Iste circnit. Sed
meliꝰ inqͥs mͥ sapiunt apꝑata p̾cio¬
sa. uix fastidiosꝰ satiaris. Nescis
quõ sapit ꝙ famẽ acẽdit. Neq ħ
ita dixi ut diuites cogam escis et
cibis pauꝑũ uesci. Utant᷑ dĩtes
consuetudĩe ĩfirmitatis sue. Sed
doleant aliter se non posse. Meliꝯ
enĩ possunt si alit̾ possint. Si gͥ̾
non extollitur panꝑ de mendici¬
tate. tu quare extolleris de infir¬
mitate. Ut̾e cibis electis et p̾ciosis.
qr sic consueuisti. qͥ alit̾ nõ potes.
quia si cõsuetudĩes mutes. egͦtas.
Concedit cibi. ut̾e suꝑfluis. Da
uiã ambłatis. Ille nicħ portat. tu
niiniũ hou̾aris. Ille nichil secũ por¬
tat. tuit̾um plꝰ portas ꝙͣ opus

Expanded text:
saturatus es? Esurit pauper, esurit diuna est, quo ambo volunt pervenire; sed ille per compendium, ille per circuitum. Sed melius, inquis, mihi sapiunt apparata pretiosa. Vix fastidiosus satiaris. Nescis quomodo sapit, quod fames accendit. Neque ita hoc dixi, ut divites cogam epulis et cibis pauperum vesci. Utantur divites consuetudine infirmitatis suae: sed doleant, aliter se non posse. Melius enim possent, si aliter possent. Si ergo non extollitur pauper de mendicitate, tu quare extolleris de infirmitate? Utere cibis electis, pretiosis, quia sic consuesti, quia non aliter potes; quia si consuetudinem mutes, aegrotas. Conceditur tibi: utere superfluis, da viam ambulatis: ille nihil portat, tu nimium oneratus es: ille nihil secum portat, tu tecum plus portas quam opus
Abbreviated transcription (Latin):
ci. Nonem̃ ĩcitur. nͥ cui eripit᷑ ab
adusario qd̃ anat. Qui gͦ io amat
solum. quod amanti eripi nõ pot
ie idubitant᷑ ĩnictꝰ ẽ. nec ulla cru¬
ciat᷑ nutdia. Io enĩ diligit ad quod
diligendu et ꝑcipiendũ qnͣto ples
uenerunt. tanto eis uberius grat¬
latur. ⁊iligit enĩ deum ex toc
corde. et tota aĩa. et ex cota m̃te
Et diligit ꝓximũ tanqmͣ seip̃m. q¬
iacent aut uus aliis corpõi sesibꝰ¬
Ergo apud seip̃m ht̃ ꝙ̃ diligit tã¬

Expanded text:
. non enim uincitur nisi cui eripitur ab aduersario quod amat. qui ergo id amat solum quod amanti eripi non potest, ille indubitanter inuictus est nec ulla cruciatur inuidia. id enim diligit ad quod diligendum et percipiendum quanto plures uenerint, tanto eis uberius gratulatur. diligit enim deum ex toto corde et ex tota anima et ex tota mente; et diligit proximum tamquam se ipsum. jacent, aut ullis aliis corporis sensibErgo apud seipsum habet quem diligit ta
Abbreviated transcription (Latin):
est mente. ut nõ cernat qnͣto t̾ris or¬
namento sit genus hũanu. et̃ cũ a
paucis recte laudabiliterq uiuatur.
qnͣtũq ualeat ordo rei publice. ĩ cuiꝰ¬
da pacis terre unicłm cohercẽs et̾
pcc̃ores. Neq eni tm̃ depranati st̃
hoĩes.ut nõ etia tales peccorib et
uolatilib añcellant. quoꝵ tñ õĩu
gn̾ib hanc infirma mũdi ꝑte. ꝓ
sui loci sorte decorata qua nõ consi¬
derare delectet.

Expanded text:
est mente, ut non cernat, quanto terris ornamento sit genus humanum, etiam cum a paucis recte laudabiliterque uiuatur, quantumque ualeat ordo reipublicae in cuiusdam pacis terrenae uinculum coercens etiam peccatores? neque enim tantum deprauati sunt homines, ut non etiam tales pecoribus et volatilibus antecellant; quorum tamen omnium generibus hanc infimam mundi partem pro sui loci sorte decoratam, quem non considerare delectet?
Abbreviated transcription (Latin):
atq adiutoriũ ad soluenda enig
cõtulerunt qui seꝑata de scripturis
eadem om̃ia u̾ba int̾pretati sunt. Et
quidsit adam. quid eua. quid habra¬
ham. quid moyses. siue etia locoꝵ
danis. Et quecũq alia in illa lin¬
aptis. et interp̾tatis multe inscͥptis
figurate locutoes manifestant᷑.¬

Expanded text:
torium ad solvenda aenigcontulerunt, qui separata de Scripturis eadem omnia verba interpretati sunt; et quid sit Adam, quid Eva, quid Abraham, quid Moyses; sive etiam locorum danis, et quaecunque alia in illa linapertis et interpretatis, multae in Scripturis figuratae locutiones manifestant
Abbreviated transcription (Latin):
ñam non hẽbant. qui cũ etiam
ip̃i alibi cruces acq hostili more se¬
uientes postqm̃ ad loca illa ueiebãt
ubifuerat interdictum qd̾ alibi
nire belli licuisset. tota feriendi ref¬
nabat᷑ imanitas. et captiuandi cu¬
piditas frangebat᷑.

Expanded text:
am non habebant. Qui tamen etiam ipsi alibi truces adque hostili more saeuientes posteaquam ad loca illa ueniebant, ubi fuerat interdictum quod alibi belli iure licuisset, tota feriendi refrenabatur inmanitas et captiuandi cupiditas frangebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Nusqmͣ tam uige̾ debent uisc̾a
difficile ignoseat. Non enĩ sine
ca correptis et piecate firmatis
filiis libentꝰ ignosce̾. cum ip̃i petͦ
ꝑsonã eiꝰ gestanti. et cũ ĩ mariti¬
tubasset. et cũ dem̃ carnalr̃ a pas¬
sione reuocass. et cũ aurẽ ẜui p̾ci
disset. et cũ ip̃m dñm ter negass.
et cũ siłatõe postea sr̃stitiosa lapsꝰ
ẽ. uideamꝰ ueĩam ẽẽ concessam. eũ¬
q correptũ atq firmatũ. usq ad
dm̃ce passionis głiam puenisse

Expanded text:
nim tam uigere debent uisceradifficile ignoscat. non enim sine ca correctis et pietate firmatis filiis libenter ignoscere, cum ipsi Petro personam eius gestanti, et cum in mari titubasset et cum dominum carnaliter a passione reuocasset et cum aurem serui gladio praecidisset et cum ipsum dominum ter negasset et cum in simulationem postea superstitiosam lapsus esset, uideamus ueniam esse concessam eumque correctum atque firmatum usque ad dominicae passionis gloriam peruenisse
Abbreviated transcription (Latin):
det. Si cet̾es u̾cutib añcellis.
cu tutus in loco infimo temetip̃
fit ruina. Quod si tͥ ut asẜis qͥ¬
Dam suꝑiores uł equales ẽ qͥd te
ledit. quid te nocet. Caue prorsꝰ
uides. Illu iitteris de quo scͥ¬
pcu retines. Inuidia dyaboli
mors intrauit in orben t̾raꝵ.
Imitant᷑ aũt illũ qui st̃ ex par

Expanded text:
. Si caeteros virtutibus antecellis, tutius in loco infimo quam in sufit ruina. Quod si tibi, ut asseris, quidam superiores, aut aequales sunt, quid te laedit, quid te nocet? Cave prorsus, vides, illum imiteris, de quo scriptum est: « Invidia diaboli mors intravit in orbem terrarum. Imitantur autem illum, qui ex par
Abbreviated transcription (Latin):
sũma eenciasit. et io ĩmutabilis/ rebꝰ
quas ex nicho creauit ẽẽ dedit. Sed
nõ sũme ẽẽ sicut ẽ ip̃e. Et aliis de¬
Sic ab eo qd̾ ẽ ẽe uocat᷑ eẽntiã. No¬
uo quidem nõie quo usi ueteres nõ
sunt latini ẜmonis auctores. O
iam nr̃is tẽporib usitato. ne deẽẽnt
etiam lingue nr̃e. Qd̃ greci appellãt
ut dic̾etur eẽntiã. Ac ꝑ hoc ei nate᷑

Expanded text:
summe sit, et ideo inmutabilis sit: rebus, quas ex nihilo creauit, esse dedit, Sed non summe esse, sicut est ipse; et aliis desic ab eo, quod est esse, uocatur essentia, nouo quidem nomine, quo usi ueteres non sunt Latini sermonis auctores, sed iam nostris temporibus usitato, ne deesset etiam linguae nostrae, quod Graeci appellant ut diceretur essentia; ac per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ et illud u̾issime dictũ ẽ. oportet
nos exhiberi ante tribunal xp̃i. Oĩa
ergo sp̃uał homo iudicat. quia super
ꝯĩa ẽ. qnͣtum cum deo est. Cũ illo ẽ
aũt. qñ purissime ĩtelligit et tota
caritate ꝙ intesligit diligit. Ita eciã
ꝙͫ põt lex ip̃a etiam ip̃e fit ẜm quã
iudicat oĩa. et de qua iudicare
nuillus põt.¬

Expanded text:
m et illud verissime dictum est: Oportet nos omnes exhiberi ante tribunal Christi . Omnia ergo judicat, quia super omnia est, quando cum Deo est. Cum illo autem est, quando purissime intelligit, et tota charitate quod intelligit diligit. Ita etiam quantum potest lex ipsa etiam ipse fit, secundum quam judicat omnia. De qua judicare nullus pot
Abbreviated transcription (Latin):
Intelligamꝰ qd̃ ueꝵ est. Si aut hoc
non potuerimus non eamus in iᵈ
quod fłm ẽ. Melius ẽ enĩ nescire ꝙͣ
errare. S scire ẽ melius qmͣ nesci¬
re. Itaq ante oĩa conari debemus
ut sciamꝰ. Si potuerimus. deo gras.
Si aũt nõ potuerimus int̾im ꝑuẽire
adu̾itatem. nõ eamus ad falsitate.

Expanded text:
intelligamus quod verum est: si autem hoc non potuerimus, non eamus in illud quod falsum est. Melius est enim nescire, quam errare: sed scire est melius quam nescire. Itaque ante omnia conari debemus ut sciamus: si potuerimus, Deo gratias; si autem non potuerimus interim pervenire ad veritatem, non eamus ad falsitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ pagam bene uiuimꝰ. S ꝑ hostium
non intͣnͣt. Quid eis ꝓdest. uñ głiat᷑
uiuere ut detur illi semꝑ uiu̾e. Nã
cum non datur sẽꝑ uiu̾e. quid ꝓdest
st̃. qui finem bñ uiuendi uł cecitate
nesciunt / uł inflatõe contẽpuũt. Nõ
est aũt cuiꝙͣ spes u̾a et certa semꝑ¬
uiuendi nͥ agnoscat uitam que est
xp̃s. et ꝑ ianuam intraret in oiile.
Querunt gͦ płeꝵq tales homines
uolũt ascende̾ raꝑe et occidere. nõ ut
pastor conseruare acq saluare. fue¬
et uiciis subtilia multa tractantes
diuidentes diffimentes rocinatões
accutissimas cõcludentes. libros
ĩplentes sua sapĩam buccis crepã¬

Expanded text:
go pagani: Bene vivimus. Si per ostium non intrant, quid eis prodest unde gloriantur? vivere, ut detur illi semper vivere: nam cui non datur semper vivere, quid prodest sunt, qui finem bene vivendi vel caecitate nesciunt, vel inflatione contemnunt. Non est autem cuiquam spes vera et certa semagnoscat vitam, quod est Christus; et per januam intret in ovile. 3. Quaerunt ergo plerumque tales homines volunt ascendere, rapere et occidere; non ut pastor, conservare atque salvare. Fueirtutibus et vitiis subtilia multa tractantes, dividentes, definientes, ratiocinationes acutissimas concludentes, libros implentes, suam sapientiam buccis crepan
Abbreviated transcription (Latin):
funͣt illa ineffabił leticia ꝑiet qͦdã¬
mͦ humana mens et fiet dĩna. Icõ
ĩebrians qmͣ p̾clarꝰ est. Hoc iam ca¬
lice inebriati erant martires qñ ad
passionẽ euntes sues nõ agnoscebãt.
Quid tam ebriũ qmͣ nõ agnos¬
cere uxorẽ flentẽ nõ filios nõ pẽtes
non ecs agnoscebant. non ecs ante
ccłos ẽẽ arbitrabãt᷑. Nolite mixari¬
de ĩebriarentur. Uñ deillo grãs dõ

Expanded text:
fuerit illa ineffabilis laetitia, perit quodammodo humana mens, et fit divina, inebrians quam praeclarus est ! Hoc jam calice inebriati erant Martyres, quando ad passionem euntes, suos non agnoscebant. Quid tam ebrium, quam non agnoscere uxorem flentem, non filios, non parentes? Non agnoscebant, non eos ante oculos esse arbitrabantur. Nolite miraride ebri
Abbreviated transcription (Latin):
bio indicauit nec sine illius alto
iustoq iudicio. et in hoc aereo celo.
uita errorib erũpnisq plenissima.
Nerr et sinemo peccass non sine
bono rectoq iudicio imuu̾sa rõna¬
lem creaturam ꝑseu̾atissime sibi suo
domino cohente in et̾na btĩtudine
retinet. Indicat etia nõ solũ imiu̾sałr de
operib ꝓpriis que gerunt᷑ arbitrio
uoluntatis. Nam et demones ne dor¬
q̃ant᷑ p̾cantur. Nec utiq ĩ iuste uł ꝑcit᷑
eis uł prosua quaq ĩprobitate torq̃n
hõium agat recte. nisi diuino adiu¬
uetur auxilio. Et ulłs demonũ aut
hõium agat iniq. nͥ dĩno eodẽq iusti¬
ssiõ iudicio ꝑmittatur. Nec tam̃ ẽ¬
ibi erit imꝑite q̃rele locꝰ. curꝰ iustus
ille sit felix. et cur ille iustꝰ infelix.
Oĩum nãq tunc non nisi bonoꝵ u̾a
et plena felicitas. et oĩum nõ nisi
maloꝵ digna et sũma infelicitas.¬

Expanded text:
bio iudicauit; nec sine illius alto iustoque iudicio et in hoc aerio caelo iserrima est uita, erroribus aerumnisque plenissima. Verum etsi nemo peccasset, non sine bono rectoque iudicio uniuersam rationalem creaturam perseuerantissime sibi suo Domino cohaerentem in aeterna beatitudine retineret. Iudicat etiam non solum uniuersaliter de operibus propriis, quae gerunt arbitrio uoluntatis. Nam et daemones ne torqueantur precantur, nec utique iniuste uel parcitur eis uel pro sua quique inprobitate torquenhominum agat recte, nisi diuino adiuuetur auxilio; nullus daemonum aut hominum agat inique, nisi diuino eodemque iustissimo iudicio permittatur. Sicut eibi erit inperitae querellae locus, quur iniustus ille sit felix et quur ille iustus infelix. Omnium namque tunc nonnisi bonorum uera et plena felicitas et omnium nonnisi malorum digna et summa infelicitas
Abbreviated transcription (Latin):
.Et cum se tanta ista uoragi¬
ne impietatis ĩmergant. nos tãꝙͣ
antiquitas. ut ei om̃s heretici diu̾¬
sa nomina ĩponant. Cum ip̃i sua
singła sicut ab om̃ib appellat᷑ ob¬
tineant.

Expanded text:
Et cum se tanta ista voragine impietatis immergant, nos tanquaantiquitas, ut ei omnes haeretici diversa nomina imponant, cum ipsi sua singula, sicut ab omnibus appellantur, obtineant.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩnocentiã. ut quisqͥs ĩuocens sit nõ
timore pene. S amore iusticie. tẽ
eni liber ẽ ĩnocẽs. et uerus ẽ ĩno¬
cens. Qui aut timore ĩnocens
fit. nõ ẽ ĩocẽs. qmͣuis nõ noceat
cui uult nocere. Non enim nocet

Expanded text:
innocentiam, ut quisque innocens sit non timore poenae, sed amore justitiae. Tunc enim liber est innocens et verus est innocens. Qui autem timore innocens, fit, non est innocens, quamvis non noceat cui vult nocere. Non enim nocet
Abbreviated transcription (Latin):
fletꝰ et stridor dentium. ĩ quo erit ulu¬
bit terra usq adifos deorsum. qñ sic̃
dicit bt̃s petrus apłs. celi ardentes sol¬
uent᷑. elem̃ta ĩgnis ardore tabescent.
Etia uͥtutes celoꝵ monebunt᷑ qñ sol¬
obscurabit᷑. luna non dabit lum̃ suũ.
et stelle cacent de celo. ubi se tunc ĩ¬
piise uidebunt. uͥ adult̾i. ubi ebriosi.
ubi maledici se cognoscent ubi ama¬
tores ubi luxurie. ubi raptores ubi
supbi inuidi. appebunt. Quid ĩfelice
ꝓsua defensione deũri sunt. quos tociẽs
admonitos tã ĩparatos dies illa repi¬
et. cũ ad illã archangłi tubam oĩbu¬
cina clariorem totꝰ simł mug̾e̾ cepe¬
uen̾it dñs pon̾e orbem terraꝵ d̾ẜtũ.
et pcc̃ores ꝑde̾ ex eo. qñ sicut dicit
scriptura. peccatores et impii mit
tent᷑ in stagnũ ignis. et fumꝰ torm̃
tunc tremor. que caligo q̃ tenebre
cͥminoses quosq negligentes ac
tepidos occupabunt. Ne gꝰ et nos
ĩ isto ueniamus ninio cruciatu ex¬

Expanded text:
fletus et stridor dentium, in quo erit ulubit terra usque ad inferos deorsum: quando, sicut dicit beatus Petrus, Coeli ardentes solventur, elementa ignis ardore tabescent : etiam Virtutes coelorum commovebuntur: o et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo . Ubi se tunc impii videbunt? Ubi adulteri, ubi ebriosi, ubi maledici se recognoscent? Ubi amatores luxuriae, ubi raptores, ubi superbi et invidi apparebunt? Quid infelices pro sua defensione dicturi sunt, quos toties admonitos, et tamen imparatos, dies ille repererit? Cum ad illam Archangeli tubam omni buccina clariorem totus simul coepevenerit Dominus ponere orbem terrae desertum , et peccatores perdere ex eo: quando, sicut dicit Scriptura, peccatores et impii mittentur in stagnum ignis, et fumus tormetunc tremor, quae caligo, quae tenebrae criminosos quosque negligentes ac tepidos occupabunt? Ne ergo et nos in istum veniamus cruciatu
Abbreviated transcription (Latin):
uouent᷑ int̾ ieiunioꝵ dies nõ est
ponendus. Cur aute. 4ͣ et.sͦ. feiͣa
maxime ieiunauit eccłia. Illa
rõ reddi uideretur ꝙ considerato
euangłio. ip̃a qͣrta sabbõ. quã uulgo
qrͣtam feriam uocant. consiliũ rep
iunt. ad occidendum dominu. fecis¬
se uidei. int̾misso ã uno die. cuiꝰ
uesꝑa dominꝰ pascha cũ discipulis
manducauit. qui finis fuit eius
diei. quẽ uocamꝰ qͥntam sabb̾i. qͥ
quit᷑ sabbm̃ quo die caro xp̃i ĩmo¬
num̃to requieuit. Sicut in pͥmis oꝑi¬
b mũtoi reqͥeuit deus. illo die ab
oĩb oꝑib sius. Minc exorta ẽ ista
in ecc̃a uescendi uarietas. ut alii
sicut maxime ppłi orientis pp̃ reqͥ¬
em significanda mallent relaxare
ieiumũ. Alii pp̃ hũilitate mortis
dñ ieiunare. sicut romane. et
nõulłe occidentis eccłie. Ieiunia

Expanded text:
entur, inter ieiuniorum dies non esse ponendum. Cur autem quarta et sexta maxime ieiunet ecclesia, illa ratio reddi uidetur, quod considerato euangelio ipsa quarta sabbati, quam uulgo quartam feriam uocant, consilium repe-. riuntur ad occidendum dominum fecisse Iudaei. intermisso autem uno die, cuius uespera dominus pascha cum discipulis manducauit, qui finis fuit eius diei, quem uocamus quintam sabbati, quitur Sabbatum, quo die caro Christi in monumento requievit, sicut in primis operibus mundi requievit Deus illo die ab omnibus operibus suis. Hinc exorta est ista in Ecclesia vescendi varietas, ut alii, sicut maxime populi Orientis propter requiem significandum mallent relaxare jejunium; alii propter humilitatem mortis Domini jejunare, sicut Romana, et nonnullae Occidentis Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
Reu̾tere et redi inportũ fidei catho¬
lice. uibi te uulla possit fluctuose
curiositatis tẽpestas turbare. uł
merge̾. Qnͣtum lib eni scire co¬
neris iudicia dei cõp̾hende nõ ua¬
les nec ualebis. qr sicut neõ scit
qui in ip̃o ẽ Ita et que dei sunt ne¬
mo scit nisi sp̃s dei. Si ergo attin¬
g̾e̾ ualuerimus nõ nr̃a solertia.
s dono sp̃s seĩ reuelata ẽẽ debemuᷤᷤ
agnosce̾. Si enm ante scire non
dat᷑ qd̾ supͣ nos est. nec a ur̃a pusil¬
ẽ quod ait scͥptura sc̃a. Altiora te
ne quesieris. et fortiora ce ne scru¬
ptatꝰ fueris in uanitate. Et altu
saꝑe noli. s time. Timendũ ẽ ꝓrsꝰ¬

Expanded text:
ertere et sede in portu fidei catholicae, ubi te nulla possit fluctuosae curiositatis tempestas turbare vel mergere. Quantumlibet enim scire coneris, judicia Dei comprehendere non vales, nec valebis: quia sicut nemo scit qui in eo est; ita et quae Dei sunt, nemo scit nisi Spiritus Dei . Si qua ergo attingere valuerimus, non nostra solertia, sed dono Spiritus sancti revelata esse debemus agnoscere. Si autem scire non datur quod supra nos est, nec a nostra pusilest enim ab Scriptura sancta, Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris in vanitate : et, Altum sapere noli, sed time . Timendum es
Abbreviated transcription (Latin):
de quo multum p̾sũpsimꝰ subito defic̃.
et fit pessimꝰ. nec cimor nr̃ certꝰ ẽ. nec
amor nr̃ certꝰ ẽ. Quid sit hodie qͥsq
rodie. Quid aute cras nec ip̃e. Pascit
gͦ ille cum iudicõ disꝑciens ꝓpria ꝓpͥiᷤ
hec istis. Illa illis. debita ilł quibꝰ debet᷑.
Hoc aũt illd̃. nouit eni quid agat.
cũ iudicio pascit ques iudicatꝰ redemit.

Expanded text:
de quo multum praesumpserimus, subito deficit, et fit pessimus. Nec timor noster certus est, nec amor noster certus est. Quid sit hodie quisque ipse quid hodie; quid autem eras, nec ipse. Pascit ergo ille cum judicio, dispertiens propria propriis; haec istis, illa illis, debita eis quibus debetur hoc aut illud. Novit enim quid agat: cum judicio pascit, quos judicatus redemit.
Abbreviated transcription (Latin):
Ip̃i heretici cum cogitantur
turas et ꝓfessionem/ magnũ dolore
faciunt in cordib pioꝵ. qr et multi
tiones hesitare coguntur. et multi
maledc̃ĩ. etiam in hiis ĩueniunt ma¬
t̾ia blasphemandi. xanũ nom̃. qr¬

Expanded text:
 haeretici, cum cogitantur turas et professionem, magnum dolorem faciunt in cordibus piorum; quia et multi issensiones haesitare coguntur et multi maledici etiam in his inueniunt materiam blasphemandi Christianum nomen, q
Abbreviated transcription (Latin):
de uirib liberi arbitrii excusata
seputat. qñ ignorantie non uolũ¬
catis uitetur ẽẽ qd peccat. Scd̃m
hanc excusationem in excusabi
re cõuincit. Dei tamen iustum

Expanded text:
de uiribus liberi arbitrii excusatam se putat, quando ignorantiae non uoluntatis uidetur esse, quod peccat. Secundum hanc excusationem inexcusabilere conuincit. dei tamen iustum
Abbreviated transcription (Latin):
qiͣ adh ͨ sursum ascẽdẽtes. ꝑ nosmet¬
ip̃os transire debemius. transire ad
deum. ħ ẽ. intͣre ad semetip̃m. et nõ
solum ad se intrare. sed ineffabili
enim interius intrans seip̃m tran¬

Expanded text:
ascendentes per nosmetipsos transire debemus. Ascendere enim ad Deum, est intrare ad se ipsum; et non solum ad se intrare, sed ineffabili sire. Qui enim interius intrans et intrin
Abbreviated transcription (Latin):
pñtia dĩnitatis. In spũ rationali. Sub¬
iciatur gͦ corpꝰ aĩme. aĩmꝰ deo. et unꝰ
sp̃s erit. cum deo. Ita tñ si in hũilitate
ꝑmanserit. et gratiam sui creatoris
ne. et aĩma constat homo. ut utrũq
bonum suũ alit̾ in quo gaudet. et ex¬
ultat. Bonum aĩe deꝰ est cum affluen¬
tiagr̃ẽ dulcedinis sue. Simundus¬

Expanded text:
onali? Subjiciatur ergo corpus animo, animus Deo; et unus spiritus erit cum eo: ita tamen si in humilitate permanserit, et gratiam sui Creatoris,ne et anima constat homo, et utrumque bonum suum habet, in quo gaudet et exsultat. Bonum animae est Deus, cum affluentia dulcedinis suae. Bonu
Abbreviated transcription (Latin):
et deus iinus erunt spñs. Eodẽ nãq
bono bonus ẽ homo. quo bonus ẽ an¬
gelus. Eodemq bono utriq est be¬
eodẽq scõ spũ. cupiunt. Si enim tã
cõiungere põt. nequaqmͣ erit ei ĩpossibłe
rõnalem spm̃n qui usq ad consortium
terreni corporis humiliatus ẽ cũ
eodem corpore głificato. ut sit ei głie
quod fuit sarcine. ad consortium
btõꝵ spũũ qui in sua puritate ꝑsti¬
terunt exaltare. atq ad sue głie ꝑti

Expanded text:
et Deus, unus erit spiritus. Eodem namque et Deus, unus erit spiritus. Eodem namque bono bonus est homo, quo bonus est angelus, eodemque bono uterque est beeodemque spiritu cupiunt. Si enim tam conjungere potuit, nequaquam erit ei impossibile rationalem spiritum, qui usque ad consortium terreni corporis humiliatus est, cum eodem corpore glorificato, ut sit ei gloriae quod fuit ei sarcinae, ad consortium beatorum spirituum, qui in sua puritate perstiterunt, exaltare et usque ad suae glori
Abbreviated transcription (Latin):
.Dicut scriptum est
ffecit deꝰ hoĩem delimo terre. Spira¬
uit q in faciem eius spiraculum ui¬
te. Dans ei sensumet intellectum
ut ꝑ sensum lutum sibi sociatum iu¬
uficaret. et ꝑ intellectũ regeret.
et ut ꝑ intellectum intus ingrede̾t᷑
et contẽplaret᷑ sapientiam dei. et
ꝑsensum foras egredetur. et contẽ¬
plaretur oꝑa sapĩe. Intellectu intͣ
illustrauit. sensu foras decorauit. ut
in utroq refectionem inueuiret.
Itus ad felicitatem. foris ad iocundi¬
tatem. S qr bona ext̾iora diu stare
non possunt. iussus ẽ hõ ab ext̾iorib
ad interioriora redire. et ab int̾iori¬
bus ad suꝑiora ascentere. Dante
si quide dignitatis est humana con¬
ditio ut nullum bonum pͥt̾ supre¬
mũ ei suffice̾ possit. Plenũ fuit mi¬
raculo ꝙ tam diuersa et tam diuisa
nus mirabile fuit ꝙ limo nr̃o deus
seip̃m cõninxit. ut sͥ ĩuicem unirẽt᷑
deus et limus. Canta sublimitas.¬
et tantauilitas. Nichil deo sublimiꝰ

Expanded text:
im scriptum est, Fecit Deus hominem de limo terrae; et inspiravit in faciem ejus spiraculum vitae : dans ei sensum et intellectum, ut per sensum lutum sibi sociatum vivificaret, et per intellectum regeret; et ut per intellectum intus ingrederetur et contemplaretur Dei sapientiam et per sensum foris egrederetur, et contemplaretur opera sapientiae, intellectu intus illustravit, sensu foris decoravit, ut in utroque refectionem inveniret, intus ad felicitatem, foris ad jucunditatem. Sed quia bona exteriora diu stare non possunt, jussus est homo ab exterioribus ad interiora redire, et ab interioribus ad superiora ascendere. Tantae siquidem dignitatis est humana conditio, ut nullum bonum praeter summum ei sufficere possit. Plenum fuit miraculo, quod tam diversa et tam divisa nus mirabile fuit quod limo nostro Deus se ipsum conjunxit, ut sibi invicem unirentur Deus et limus, tanta sublimitas, tanta vilitas. Nihil enim
Abbreviated transcription (Latin):
Cadem st̃ oꝑa patris et filii. nõ ꝙ
filius sit sit idem ip̃e qͥ pater ẽ. S
quia nullũ opus est filii qd̃ nõ ꝑ
eum pr̃ facit. nec ullum patris. qd̃
non ꝑ filiũ simł faciente facit. Que¬
cunq enĩ pr̃ facit hec eadem simi¬

Expanded text:
e sunt opera Patris et Filii, non quod Filius sit idem ipse qui Pater est; sed quia nullum opus est Filii, quod non per eum Pater facit; nec ullum Patris, quod non per Filium simul facientem facit. Quaecumque enim Pater facit, haec eadem Fili
Abbreviated transcription (Latin):
Iter tuũ uoliuitas tua
est. amando accedis. negligendo dis¬
cedis. Etaus int̾ra in celo es. si dili¬
gas deu. Nõ eni sic leuatur cor quõ¬
leuatur corpus. Corpus ut leuetur
locum mutat. Cor ut leuet᷑ uolũtatẽ
mutat.

Expanded text:
iter tuum voluntas tua est: amando ascendis, negligendo descendis; stans in terra in coelo es si diligis Deum. Non enim sic levatur cor quomodo corpus: quia corpus ut levetur, locum mutat: cor autem ut levetur voluntatem mutat.
Abbreviated transcription (Latin):
et dabit᷑ uob̾. Accendite cui dicat
Hoĩ dicit deus mortali ĩmortalis.
hoc renocaturꝰ ẽ. qd̾ dedimꝰ. ĩueĩmus
ꝙ̃ fen̾emus. Demꝰ in usurã dõ non
hoĩ Ei damꝰ qui dedit quod demꝰ

Expanded text:
et dabitur vobis, attende cui dicat. Homini dicit Deus, mortali dicit immortalis, hoc revocaturus est quod dedimus. Invenimus quem feneremus. Demus in usuram, sed Deo, non homini. Ei damus q
Abbreviated transcription (Latin):
ex mĩmis meis fecistis mͥ fecistis.
Dat de celo accipit in t̾ra. ppẽ dat. Ip̃e
accipit. qĩ fenꝰ traiectua facis. Mic
das ibi recipis. Hic das res ꝑituras.
Ibi recipis res sine fiue mansuras.

Expanded text:
ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Dat de coelo, accipit in terra. Ipse dat, ipse accipit. Quasi fenus trajectitium facis. Hic das, ibi recipis: hic das res perituras, ibi recipis res sine fine mansuras.
Abbreviated transcription (Latin):
elemosĩe una cordis alia peccunie.
Elemosina cordis ẽ dimitt̾e uł a¬
quod lesus es. Nam dare aliquid
ĩdigẽti alũ queris et nõ hẽs. Indul¬
ge̾ peccanti ꝙͣtũ uoli̾s redundat
tibi auꝵ argentũ uestem frum̃tũ
uinũ et oleum. põt fi̾. ut aliqͦtiẽs
nõ hẽas. onde pauꝑib t̃buas. Ut
aũt om̃s hõies diugas. et hoc aliis
quod tibi ip̃i uelis. et ĩnnicis tuis
indulgeas. iꝙͣ te pot̾is excusare.
uł qr si incellario uł in horreo non
hẽs qõ dare possis. de thesauro cordi
sufficiat. et elemosina cordis ma
ior sit qmͣ elemosina corporis. Qͥs
es ꝙ cibi ũbram excusatõĩs possis
sufficit sibi. Illa u̾o q̃ corporałr dat᷑
si nõ benigno corde tribuit᷑. oĩo nõ
sufficit. Et qr sicut ip̃i uidetis ad¬
remissione oĩum pccõꝵ si substãtia
terre non fuerit. et caritas et dile¬
ctio ĩnucoꝵ sacis habũdeq suffi¬
ciunt. Nusla nobis excusatio de
hac re ĩ die ndicii remanebit.

Expanded text:
eemosynae: una cordis, alia pecuniae. Eleemosyna cordis est, dimittere quod laesus es. Nam dare aliquid indigenti aliquando quaeris, et non habes: indulgere peccanti, quantum volueris, redundat tibi. Aurum, argentum, vestem, frumentum, vinum et oleum potest fieri ut aliquoties non habeas, unde pauperibus tribuas: ut autem omnes homines diligas, et hoc aliis quod tibi ipse velis, et ut inimicis tuis indulgeas, nunquam te poteris excusare; quia si in cellario vel in horreo non habes quod dare possis, de thesauro cordissufficiat, et eleemosyna cordis multo major sit, quam eleemosyna corporis; quis est qui vel umbram excusationis possit sufficit sibi: illa vero quae corporaliter datur, si non benigno corde tribuitur, omnino non sufficit. Et quia, sicut ipsi videtis si substantia terrena non fuerit, charitas et dilectio inimicorum satis abundeque sufficiunt; nulla nobis excusatio de hac re in die judicii remanebit,
Abbreviated transcription (Latin):
caste uixistis. milli frande fecistis. ne¬
minem pauꝑem opp̾sistis. limitẽ mil¬
liꝰ ĩuasistis. Neminẽ iurando fefesli
dator. sacrilege.blaphemator. ĩfideł.¬
disti mͥ manducare. Hiꝰ admirabłis

Expanded text:
caste enim vixistis, nulli fraudem fecistis, neminem pauperem oppressistis, limitem nullius invasistis, neminem jurando fefellisdator, sacrilege, blasphemator, infidelidedistis mihi manducare. 10. Ratio
Abbreviated transcription (Latin):
ĩiqꝰ pͥuat᷑ q luce iustitie quo a
potiore atq p̾stantõre bono ad¬
u̾sꝰ atq inde uł ad seip̃m cõu̾sꝰ.
ad inferiora et egena utiq cõu̾¬
tit᷑. fitq ĩ ip̃o qd ueracissime sc̃p¬
tũ est. Qui amat ĩiqͥtatẽ odit
aĩam suam.

Expanded text:
 luce iustitiae, cum a potiore ac praestantiore bono auersus atque inde uel ad se ipsum conuersus ad inferiora et egena conuertitur fitque in ipso, quod ueracissime scriptum est: Qui autem amat iniquitatem, odit animam suam.
Abbreviated transcription (Latin):
autem non sum. qr pcc̃or homo sum
s et ego magnifico nom̃ tuũ. et in¬
terpesiat te pro pec̃is meis. qui uicit
scłm num̾ãs me int̾ infirma menbra
corporis sii. et qr inꝑfectum meu
inderunt occuli tui. et in libro tuo

Expanded text:
autem non sum, quia peccator homo sum; autem non sum, quia peccator homo sum; sed et ego magnifico nomen tuum et interpellat te pro peccatis meis qui uicit saeculum, numerans me inter infirma membra corporis sui, quia et imperfectum eius uiderunt oculi tui et in
Abbreviated transcription (Latin):
Nonergo ĩmundicia obuoxii ci¬
bi tuneo. S ĩmundiciam cupitatiᷤ
Scio noe ẽẽ genus carius qd̃ cibo
eet usui mandueare ꝑmissumm. He¬
liam cibo carmis refectum Iohem
mirabili abstinentia p̾ditu aĩalib
ħ ẽ lecustis in escam cedentib non
fuisse pollutum. et scio esau lenti¬
cle concupiscẽtia deceptũ. et dauid
ppͣ aque desiõium a se ip̃o rep̾hensum
et regem nr̃m non de carne. S de pa¬
ne ẽẽ temptatũ. Idoͣq et ppłs ĩhẽmo
non qr carnes desiderauit. S quia
esce desidio adu̾sus dnm̃ murmura¬
uit m̾uit improbaiͣ. In hiis ergo
tẽptationib positus certo cotidie ad¬
uersus cõcupiscentia manducandi
et bibendi. Non enim ẽ quod semł
icioere. et ult̾ius non atting̾e decer¬
nam sicut. de concubitu potͦui Itaq
ftem guttis tẽꝑata relaxatione. et
constrictõne tenendi sũt. Et quis
e dñe. qui non rapiatur alñ extͣ me¬
tas neccessitatis. Quisquis ẽ magnꝰ¬
ẽ magnificet nomen tuum. Ego

Expanded text:
ergo immunditiam obsonii timeo, sed immunditiam cupiditatis. Scio enim Noe omne genus carnis quod cibo esset usui manducare concessum, Eliam cibo carnis refectum, Joannem mirabili abstinentia praeditum animalibus, id est locustis in escam cedentibus non fuisse pollutum; et scio Esau lenticulae concupiscentia deceptum, et David propter aquae desiderium a seipso reprehensum, et Regem nostrum non de carne, sed de pane temtatum. ideoque et populus in heremo non quia carnes desiderauit, sed quia escae desiderio aduersus dominum murmurauit meruit improbari. in his ergo temtationibus positus certo cotidie aduersus concupiscentias manducandi et bibendi. non enim est quod semel praecidere et ulterius non attingere decernam, sicut de concubitu potui. itaque freni gutturis temperata relaxatione et constrictione tenendi sunt; et quis est, domine, qui non rapiatur aliquantum extra metas necessitatis? quisquis est, magnus magnificet nomen tuum. ego
Abbreviated transcription (Latin):
creatura ꝙͣuis rõnał et intellectu¬
ał a se ip̃a illuminat᷑. S participatõe
sempiterne u̾itatis accendit᷑. etia si
aliqũ dies uocatur non dies dñs. s
accedite ad eũ et illumĩani

Expanded text:
ectualis, a seipsa illuminatur, sed participatione sempiternae veritatis accenditur: etiamsi aliquando dies vocatur, non dies Dominus, sed Accedite ad eum, et illuminami
Abbreviated transcription (Latin):
Ama deũ gͣtis milli ĩuideas. deu
rape tecũ. quotquot potes qͦt quot
possessuri estis. non sit augustꝰ. nlłes
in eo limites facietis totu singuli
possidebitis et totum om̃s hẽbitis.

Expanded text:
Ama Deum gratis; nulli invideas Deum. Rapite eum quotquot potestis, quotquot pos essuri estis: non fit angustus; nullos in illo limites facietis; totum singuli possidebitis, et totum omnes habebitis.