comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sed mulier detestabilis odi¬
um concipiebat: quod ali¬
quando dato tempore pare¬
ret: Quando parturiebat
peperit filiam: filiam saltã¬
tem: Et rex ille. ille qui scm̃
uirum habebat ioħem: qui
eum propter dñm timebat.
et si ei non obȩdiebat. p̃ostea¬
quam ab illo petitum est ca¬
put ioħ̃is in disco: contrista¬
tus est: Sed propter iurati¬
onem. et propter conrecum¬
bentes: misit spiculatorem:
et impleuit quod iurauit:¬
nos locus iste lm̃i: ut
propter uitam et mores ur̃oᷤᷤ.
aliquid uobis de iuramen¬
to tractemus: Falsa iuratio:
non est leue peccatũ : Immo
tam magnũ peccatũ est fal¬
sum iurare: ut propter rea¬
tum falsȩ iurationis. dñs pro¬
hibuerit omnem iurationẽ:
Ait enim: Dictum est: non
periurabis: Reddes autem
autem dico uobis: non iura¬
re omnino: Neq per cȩlum:
quia thronus dei est: neq per
terram: quia scabellũ pedũ
iuramentũ: Neq per caput tuũ
iuraueris: quia non potes

Expanded text:
Sed mulier detestabilis odiSed mulier detestabilis odium concipiebat, quod aliquando dato tempore pareret. Quando parturiebat, peperit filiam, filiam saltantem. Et rex ille qui sanctum virum habebat Joannem, qui eum propter Dominum timebat, etsi ei non obediebat, posteaquam ab illo petitum est caput Joannis in disco, contristatus est. Sed propter jurationem et propter conrecumbentes, misit spiculatorem, et implevit quod juravitnos locus iste, charissimi, ut propter vitam et mores vestros aliquid vobis de juramento tractemus. Falsa juratio non est leve peccatum: imo tam magnum peccatum est, falsum jurare, ut propter reatum falsae jurationis Dominus prohibuerit omnem jurationem. Ait enim: Dictum est, Non periurabis: reddes autem autem dico uobis non iurare omnino, neque per caelum, quia thronus dei est, neque per terram, quia scabellum pedum juramentum; neque per caput tuum juraveris; quia non potes
Abbreviated transcription (Latin):
głium legere.¬
tur: crudele
spectaculum
los constitutũ est: Caput sc̃i
ioħis in disco: feralis missus
crudelitatis: propter odium
ueritatis: Puella saltat et se¬
uit mater:⁊ et inter deliciaᷤ
et lasciuias conuiuantium.
temere iuratur: et impie
quod iuratur impletur: Fã¬
ctum est ioħi: quod ipse
prȩdixerat: De dño eñi iħ̃u
xp̃o dixerat. Allum oportet
crescere: me autem minur:
Iste minutus est in capite:
ille creuit in cruce: Odium
peperit ueritas: Non potu¬
it equo animo tolerari.
quod homo dei sc̃s mone.¬
bat: qui utiq salutem eo¬
rum quȩrebat: Quos sic
monebat: responderunt
illi mala pro boms: Quid
enim ille diceret: nisi quo
plenus erat: Et quid illi
responderent: nisi quo ple.
nerant: Ille triticũ semi¬
nauit. sed spinas inuenit.
Dicebat regi.Non tibi li¬
cet habere uxorem frĩs tui:
Ulincebat enim regem libi¬
do: tenebat apud se prohi¬
bitam uxorem frĩs sui Ses
eum tamen sic libebat: sit
non seuiret: Honorabat eũ
a quo uerum audiebat:

Expanded text:
ium legeretur, crudele spectaculum ros constitutum est, caput sancti Joannis in disco, feralis missus crudelitatis, propter odium veritatis. Puella saltat, et saevit mater: et inter delicias et lascivias convivantium temere juratur, et impie quod juratur, impletur. Factum est Joanni quod ipse praedixerat. De Domino enim Jesu Christo dixerat, Illum oportet crescere, me autem minui . Iste minutus est in capite, ille crevit in cruce. Odium peperit veritas. Non potuit aequo animo tolerari, quod homo Dei sanctus monebat: qui utique salutem eorum quaerebat, quos sic monebat. Responderunt illi mala pro bonis. Quid enim ille diceret, nisi quo plenus erat? Et quid illi responderent, nisi quo pleni erant? Ille triticum seminavit, sed spinas invenit. Dicebat regi, Non licet tibi habere uxorem fratris tui . Vincebat enim regem libido: tenebat apud se prohibitam uxorem fratris sui. Sed eum tamen sic libebat, ut non saeviret. Honorabat eum a quo verum audiebat.
Abbreviated transcription (Latin):
hinc est quod sicut in alioser¬
mone iam diximus: idem sp̃s
scd̃o legitur discipulis datus:
Prius a dño in terra degente:
postmodũ a dño celo presiden¬
te: In terra quippe ut diligat᷑
proximus: e cęlo uero ut dili
gatur deus: Sed cur prius in
terra. postmodũ e cȩlo: nisi
quod patenter datur intelli¬
gr: quia iuxta ioħis uocẽ qui
frẽm non diligit quem uidet:
deum quem non uidet quo¬
modo potest diligere: Diliga¬
mus ergo proximũ frẽs ame
mus eum qui iuxta nos est:
ut peruenire ualeamus ad
amorem eius qui supra nos est:
Meditetur mens in proximo
quod exhibeat deo: ut perfec.¬
te mereatur in ddeo gaudere
cum proximo: Tunc ad illam
supernȩ frequentiȩ lȩticiã per¬
ueniemus: de qua nunc scĩ
sp̃s pignus accepimus: Ad istũ
finem toto amore tendamus:
in quo sine fine letabimur:
Ibi supernorũ ciuium societas
scã: ibi sollemnitas certa: ibi
requies secura: ibi pax uera:
quȩ nobis non relinquitur sed

Expanded text:
Hinc est quod sicut in alio serHinc est quod sicut in alio sermone jam diximus , idem Spiritus secundo legitur discipulis datus, prius a Domino in terra degente, postmodum a Domino coelo praesidente. In terra quippe datur ut diligatur proximus, e coelo vero ut diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postmodum e coelo, nisi quod patenter datur intelligi quia juxta Joannis vocem: Qui fratrem non diligit quem videt, Deum quem non vidit, quomodo potest diligere ? Diligamus ergo proximum, fmus eum qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui super nos est. Meditetur mens in proximo quod exhibeat Deo; ut perfecte mereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc ad illam supernae frequentiae laetitiam perveniemus, de qua nunc sancti Spiritus pignus accepimus. Ad istum finem toto amore tendamus, in quo sine fine laetabimur. Ibi supernorum civium societas sancta; ibi solemnitas certa; ibi requies secura; ibi pax vera, quae nobis jam non relinquitur, sed
Abbreviated transcription (Latin):
dendo ualet conspicere: quia
tensi in eius radios oculi reuer¬
berantur: Sed sole illustratos
montes aspicimus: et quia
iam sol ortus est uidemus:
Quia ergo solem iusticie in se¬
ipso uidere non possumus:
illustratos montes claritate
illius uideamus: scõs uidelicet
apłos. qui uirtutibus emicant:
miraculis choruscant: quos
nati solis daritas perfudit:
Et cum in se ipso sit inuisibi¬
lis: per eos nobis quasi per
illustratos montes se uisibilẽ
prebuit: Uirtus enim diuini¬
tatis in se quasi sol in cȩlo est.
uirtus diuinitatis in homini¬
bus. sol in terra: Solem ergo
iusticie intueamur in terra.
quem uidere non possumus
in cęlo: ut dum in offenso pe
de per hunc in terra gradim᷑.
ad intuendũ illum quandoq
oculos et in celum leuemus:
Sed in offenso pede iter nr̃m
in terra agitur: si deus ac pro¬
ximus integra mente diliga¬
tur: Nec deus enim uere di¬
ligitur sine proximo: nec pro¬
ximus uere diligitur sine deo:¬

Expanded text:
dendo, valet conspicere, quia dendo, valet conspicere, quia tensi in ejus radiis oculi reverberantur; sed sole illustratos montes aspicimus, et quia jam sol ortus est videmus. Quia ergo solem justitiae in seipso videre non possumus, illustratos montes claritate illius videamus, sanctos videlicet apostolos, qui virtutibus emicant, miraculis coruscant, quos nati solis claritas perfudit, et cum in seipso sit invisibilis, per eos nobis quasi per illustratos montes se visibilem praebuit. Virtus enim divinitatis in se quasi sol in coelo est; virtus divinitatis in hominibus, sol in terra. Solem ergo justitiae intueamur in terra, quem videre non possumus in coelo, ut dum inoffenso pede operis per hunc in terra gradimur, ad intuendum illum quandoque oculos in coelum levemus. Sed inoffin terra agitur, si Deus et proximus integra mente diligatur. Nec Deus enim vere diligitur sine proximo, nec proximus vere diligitur sine Deo
Abbreviated transcription (Latin):
quia caro sp̃m nescit: dicat
fortasse carnali cogitatione
apud se aliquis: Quomodo
diligere ualeo. quem ignoro:
Hec et nos concedimus: quia
mens uisibilibus intenta. ui.¬
dere nescit inuisibilem: Nulla
enim nisi usibilia cogitat: Eaq
cum non agit: eorum imagi¬
nem introrsus trahit: Dumq
in imaginibus corporeis iacet:
surgere ad incorporea non ua¬
let: Vnde fit. ut tanto dete¬
rius creatorem nesciat: quã¬
to in cognitione sua familia¬
rius corpoream creaturã por-¬
tat: Sed cum deum uidere nos
possumus: habemus aliquib
quod agamus: unde iter fi¬
at quo ad eum nr̃ȩ intelligen¬
tiȩ oculus ueniat: Certe quẽ
in se uidere nullo modo ualȩ¬
mus: hunc in seruis suis ui¬
dere iam possumus: Quos dũ
mira conspicimus agere: cer¬
tum fit nobis in eorum men¬
tibus deum habitare: In re au¬
tem incorporea: a rebus corpo¬
ralibus usum trahamus:Ne¬
mo etenim nr̃m orientem cla-¬
re solem in speram illius inten¬

Expanded text:
quia caro spiritum nescit, dicat quia caro spiritum nescit, dicat fortasse carnali cogitatione apud se aliquis: Quomodo diligere valeo quem ignoro? Hoc et nos concedimus, quia mens, visibilibus intenta, videre nescit invisibilem. Nulla enim nisi visibilia cogitat, eaque et cum non agit, eorum imagines introrsus trahit; dumque in imaginibus corporeis jacet, surgere ad incorporea non valet. Unde fit ut tanto deterius Creatorem nesciat, quanto in cogitatione sua familiarius corpoream creaturam portat. Sed cum Deum videre non possumus, habemus aliquid quod agamus, unde iter fiat quo ad eum nostrae intelligentiae oculus veniat. Certe quem in se videre nullo modo valemus, hunc in servis suis videre jam possumus. Quos dum mira conspicimus agere, certum nobis fit in eorum mentibus Deum habitare. In re autem incorporea a rebus corporalibus usum trahamus. Nemo etenim nostrum orientem clare solem, in sphaeram illius inten
Abbreviated transcription (Latin):
singuli linguam nouerant: et
tamen nec ea ipsa lingua quã
nouerant aperte. xp̃m loqui
presumebant: Uenit sp̃s sc̃s:
et in ore eos per diuersitatẽ
linguarũ docuit: in mente
autem ex auctoritate robora¬
uit: sȩperunt et in aliena
xp̃m eloqui: qui de illo prius
et in sua lingua loqui metue¬
bant: Inflammatũ etenim cor.
desƿexit tormenta corporis:
quȩ ante metuebat: Uicit
uim carnalis formidinis: pro
amore conditoris: Et qui pri
us aduersariis succumbebant
formidine: eis iam preerant
auctoritate: Qui ergo eos in
tante celsitudinis culmine
ererit: quid aliud dixerim.
nisi quod mentes terrenorũ
hominũ cȩlos fecit: Pensate
unigeniti filii der: qualis sit
hodierna sollemnitas de ad¬
uentu sp̃s scĩ: Sicut enim illa:
ita quoq hȩc est honorabilis:
In illa quippe deus in se cre.¬
ando suscepit hominẽ: in ista
uero homines uenientẽ desu¬
per suscepere deum: In illa ds̃
naturaliter factus est homo:
manere carnales in morte no¬

Expanded text:
singuli linguam noverant, et singuli linguam noverant, et tamen nec ea ipsa lingua quam noverant aperte Christum loqui praesumebant. Venit Spiritus, et in ore eos per diversitatem linguarum docuit, in mente autem ex auctoritate roboravit . Coeperunt et in aliena Christum eloqui, qui de illo prius et in sua lingua loqui metuebant. Inflammatum etenim cor despexit tormenta corporis, quae ante metuebat; vicit vim carnalis formidinis prae amore conditoris. Et qui prius suis adversariis succumbebant formidine, eis jam praeerant auctoritate. Qui ergo in tantae eos celsitudinis culmen erexit, quid aliud dixerim, nisi quod mentes terrenorum hominum coelos fecit? Pensate,unigeniti Filii Dei qualis sit hodierna solemnitas de adventu Spiritus sancti. Sicut enim illa, ita quoque et haec est honorabilis. In illa quippe Deus in se permanens suscepit hominem, in ista vero homines venientem desuper susceperunt Deum. In illa Deus naturaliter factus emanere carnales in morte no
Abbreviated transcription (Latin):
considerare: Ecce apertis enis¬
dem oculis fider: dauid. amoᷤ.
damelem: petrum. paulum.
matheum intueor: et sp̃s iste
sc̃s qualis sit artifex conside.¬
rare uolo: sed in ipsa conside¬
ratione deficio: Implet namq
cytharedũ puerum: et psal¬
mistam facit: Implet pastorẽ
armentariũ. sychomoros uel.¬
licantem: et propħam facit:
Implet abstinentẽ puerum:
et iudicem senum facit: Implet
piscatorẽ: et predicatorẽ facit:
Implet persecutorẽ: et docto
publicanũ: et euangłistam
facit: O qualis est artifex iste
sp̃s: Nulla ad discendũ mora
agitur: In omne quod uolue.¬
rit: mox ut tetigerit mentẽ
docet Solumq tetigisse: do¬
cuisse est: Nam humanum
animum subito ut illustrat:
immutat: Ab negat hoc repẽ¬
te quod erat: exhibet hoc re.¬
pente quod non erat: Pense¬
mus scõs predicatores nr̃os:
quales hodierna die repperit:
quales fecit: Certe qui in uno
conclaui pro iudeorum metu
residebant: natiuitatis suȩ

Expanded text:
considerare. Ecce, apertis eisconsiderare. Ecce, apertis eisdem oculis fidei, David, Amos, Danielem, Petrum, Paulum, Matthaeum intueor, et sanctus iste Spiritus qualis sit artifex considerare volo, sed in ipsa mea consideratione deficio. Implet namque citharoedum puerum, et psalmistam facit . Implet pastorem armentarium sycomoros vellicantem, et prophetam facit . Implet abstinentem puerum, et judicem senum facit . Implet piscatorem, et praedicatorem facit . Implet persecutorem, et doctorpublicanum, et evangelistam facit . O qualis est artifex iste Spiritus! Nulla ad discendum mora agitur in omne quod voluerit. Mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. Nam humanum animum subito ut illustrat immutat; abnegat hunc repente quod erat, exhibet repente quod non erat. 9. Pensemus sanctos praedicatores nostros quales hodierna die reperit, quales fecit. Certe qui in uno conclavi pro Judaeorum metu residebant, nativitatis suae
Abbreviated transcription (Latin):
petrus negauit in terra: cum
latro confiteretur in cruce:¬
Et pensandũ: quia eum com.¬
prehensum petrus negauit
in terra: quem suspensus la¬
tro est confessus in cruce:Sed
uir iste tantȩ formidinis. qua
audiamus: Ft conuentus ma-¬
gistratus. atq semorum: Cesis
denuntiatur apłis: ne in no¬
mine ihu loqui debeant: Pe¬
trus magna auctoritate respor¬
dit: Obȩdire oportet deo: ma-¬
gis quam hominibus: Et rur.¬
sus: Si iustum est in conspec¬
tu dei. uos potius audire quã
deum: iudicate: Non enim
possumus quȩ audiuimus et
uidimus. non loqui: Et illi
quidem ibant gaudentes a
conspectu concilii: qm̃ digni
habiti sunt pro nomine iħu
contumelias pati: Ecce gaudet
petrus in uerberibus: quian¬
tea in uerbis timebat.: Et qui
prius ancillȩ uocem requisi¬
tus timuit: post aduentũ
sci sp̃s. uires principũ cęsus
premit: Libet oculos fidei
in uirtute opificis huius at¬
tollere: atq sparsim patres
testamenti noui ac ueteris

Expanded text:
Petrus negavit in terra, 1580 cum Petrus negavit in terra, 1580 cum latro confiteretur in cruceEt pensandum quia comprehensum Petrus negavit in terra quem suspensum latro confessus est in cruce. Sed vir iste tantae formidinis qualiaudiamus. Fit conventus magistratus et seniorum, caesis denuntiatur apmine Jesu loqui debeant: Petrus magna auctoritate respondit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Et rursus: Si justum est in conspectu Dei vos potius audire quam Deum, judicate. Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui . Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumelias pati . Ecce gaudet Petrus in verberibus, qui ante in verbis timebat. Et qui prius ancillae voce requisitus timuit, post adventum sancti Spiritus vires principum caesus premit. Libet oculos fidei in virtutem opificis hujus attollere, atque sparsim Patres testamenti novi ac veteris
Abbreviated transcription (Latin):
alii interpretatio sermonum:
hec autem omnia operatun
unus atq idem sp̃s: diuidens
singulis prout uult: Quot
ergo sunt bona predicantiũ:
tot sunt ornamenta celorum:
hinc rursus scriptum est: ller¬
bo dñi cęli firmati sunt: et¬
rum: Uerbum enim dñi:. filiuᷤ
est patris: Sed eosdem cȩlos
rata: repente de sci sp̃s diuim¬
tate adiungitur: Et spũ oris
eius omnis uirtus eorum: Cȩ¬
lorum igitur uirtus de spũ
sumpta est: quia huius mun-¬
di potestati contraire non pre¬
sumerent: nisi eos sci sp̃s for¬
titudo solidasset: Quales nãq
doctores sc̃e ecclȩ ante aduen¬
tum huius sp̃s fuerint scimuᷤ.
et post aduentum illius cu¬
ius fortitudinis sint facti.
conspicimus: Certe iste ipse
pastor ȩcclȩ ad cinus sacratis.¬
simum corpus sedemus: quã¬
te debilitatis quantȩq formi¬
dinis ante aduentũ sp̃s fue¬
rit: ancilla ostiaria requisita
dicat: Una enim mulieris uo¬
ce perculsus: dum mori timu-¬
it. uitam negauit: Et tunc

Expanded text:
alii interpretatio sermonum. Haec autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult . Quot ergo sunt bona praedicantium, tot sunt ornamenta coelorum. Hinc rursus scriptum est: Verbo Domini coeli firmati sunt . Ve Verbum enim Domini, Filius est Patris. Sed eosdem coelos,rata, repente de sancti Spiritus divinitate adjungitur: Et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Coelorum ergo virtus de spiritu sumpta est, quia mundi hujus potestatibus contraire non praesumerent, nisi eos sancti Spiritus fortitudo solidasset. Quales namque doctores sanctae Ecclesiae ante adventum hujus Spiritus fuerint scimus, et post adventum illius cujus fortitudinis facti sint conspicimus. 8. Certe iste ipse pastor Ecclesiae, ad cujus sacratissimum corpus sedemus, quantae debilitatis, quantaeque formidinis ante adventum Spiritus fuerit, ancilla ostiaria requisita dicat. Una enim mulieris voce perculsus, dum mori timuit, vitam negavit . Et tunc
Abbreviated transcription (Latin):
tuum: non tibi displiceret
nisi deus tibi luceret: et ens
ueritas tibi ostenderet: Sed
qui et ad monitus diligit pec¬
cata sua: odit admonentem
lucem et fugit eam: ut non
arguantur opera ens mala
que diligit. Qui autem facit
ueritatem: accusat in se ma¬
la sua: non sibi parcit: non
sibi ignoscit. ut deus sibi¬
ignoscat: quia quod uult
ut deus ignoscat. ipse ag¬
noscit: et uenit ad lucem:

Expanded text:
tuum, non tibi distuum, non tibi disnisi Deus tibi luceret, et ejus veritas tibi ostenderet. Sed qui et admonitus diligit peccata sua, odit admonentem lucem et fugit eam, ut non arguantur opera ejus mala quae diligit. Qui autem facit veritatem, accusat in se mala sua; non sibi parcit, non sibi ignoscit, ut Deus ignoscat: quia quod vult ut Deus ignoscat, ipse agnoscit, et venit ad lucem
Abbreviated transcription (Latin):
quit tenebras magis quam
lucem: Ibi posint uim: Mul-¬
ti enim dilexerunt peccata
sua: multi confessi sunt pec-¬
cata sua: Quia qui confitetur
peccata sua: et accusat pes¬
cata sua: iam cum deo facit:
Accusat deus peccata tua:
Si et tu accuses: comungeris
deo: Quasi duȩ res sunt: ho.¬
mo et peccator: Quod audis
homo. deus fecit: quod au.¬
dis peccator. ipse homo fecit
Dele quod fecisti: ut deus
saluet quod fecit: Oportet
ut oderis in te opiis tuum:
et ames in te opus der Cum
autem cȩperit tibi displicere
quod fecisti: inde incipiunt
bona opera tua: quia accusaᷤᷤ
mala opera tua: Initium ope¬
rum bonorum: confessio est
acis ueritatẽ: et uenis¬
T ad lucem: Quid est fa¬
cis ueritatẽ: Non te palpas:
non tibi blandiris: non tibi
adularis: non dicis iustus
sum cum sis iniquus: et inci-¬
pis facere ueritatem: Uenis
autem ad lucem: ut manife¬
stentur opera tua quiam deo
sunt facta: quia et hoc ipsũ
quod tibi displicuit peccatũ

Expanded text:
quit, tenebras magis quam quit, tenebras magis quam lucem. Ibi posuit vim: multi enim dilexerunt peccata sua, multi confessi sunt peccata sua: quia qui confitetur peccata sua, et accusat peccata sua, jam cum Deo facit. Accusat Deus peccata tua: si et tu accusas, conjungeris Deo. Quasi duae res sunt, homo et peccator. Quod audis homo, Deus fecit: quod audis peccator, ipse homo fecit. Dele quod fecisti, ut Deus salvet quod fecit. Oportet ut oderis in te opus tuum, et ames in te opus Dei. Cum autem coeperit tibi displicere quod fecisti, inde incipiunt bona opera tua, quia accusas mala opera tua. Initium operum bonorum, conacis veritatem, 152 et venis ad lucem. Quid est facis veritatem? Non te palpas, non tibi blandiris, non te adulas, non dicis Justus sum, cum sis iniquus, et incipis facere veritatem. Venis autem ad lucem, ut manifestentur opera tua, quia in Deo facta sunt: quia et hoc ipsum quod tibi displicuit peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
tenebras quam lucem: Erant
enim mala opera eoꝵ: Scl̃a le.¬
ratres mer: quorũ ope¬
ra bona iuenit dñs:
Aullorum: Omnium enim¬
mala opera iuenit: Quomo¬
do ergo quidam fecerunt ue¬
ritatem: et uenerunt ad lu-¬
cem: Et hoc enim sequitur:
Qui autem facit ueritatem.
Duenit ad lucem: ut manife.¬
stentur eius opera. quia in
deo sunt facta: Quomodo
ergo quidam bonum opus
fecerunt ut uenirent ad lu-¬
cem id est ad xp̃m: et quo¬
modo quidam dilexerunt
tenebras: Si enim omnes
peccatores inuenit. et om̃s
a peccato sanat: et serpens
ille in quo figurata est am̃i
mors eos sanat qui morsi fu¬
erant: et propter morsum
serpentis erectus est serpens.
Id est mors dñi propter moi¬
tales homines quos mue¬
nit iniustos: quomodo in¬
telligitur hoc est autem ĩu¬
dicium quia lux uenit in
mundum. et dilexerunt ho¬
mines magis tenebras quam
lucem: erant enim mala ope¬
ra eorum:. Quid hoc est: Quo¬
rum enim erant bona opera:
Nonne uenisti. ut iustifices
impios: Sed dilexerunt in¬

Expanded text:
nt enim mala opera eorum. Fratres mei, quorum opera bona invenit Dominus? Nullorum: omnium mala opera invenit. Quomodo ergo quidam fecerunt veritatem, et venerunt ad lucem? Et hoc enim sequitur: Qui autem facit veritatem, venit ad lucem, ut manifestentur opera ejus, quia in Deo suergo quidam bonum opus fecerunt, ut venirent ad lucem, id est ad Christum? Et quomodo quidam dilexerunt tenebras? Si enim omnes peccatores invenit, et omnes a peccato sanat: et serpens ille, in quo figurata est mors Domini, eos sanat qui morsi fuerant : et propter morsus serpentis erectus est serpens, id est, mors Domini propter mortales homines, quos invenit injustos, quomodo intelligitur: « Hoc est judicium, quoniam lux venit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem: erant enim mala opera eorum? Quid est hoc? quorum enim erant bona opera? Nonne venisti ut justifices impios? Sed dilexerunt, in
Abbreviated transcription (Latin):
eius: Nouit qui permanea il
ad coronam: qui permane¬
ant ad flammã: Nouit in
area sua triticum: nouit pa-
leam: nouit segetem: nouit
nrania: Iam iudicatus est:
qui non credit: Quare iudi¬
catus est: Quia non credit
in nomine uigeniti filii der:¬

Expanded text:
ejus . Novit qui permaneant ejus . Novit qui permaneant ad coronam, qui permaneant ad flammam. Novit in area sua triticum suum, novit et paleam; novit et segetem, novit zizaniam. Jam judicatus est, qui non credit. Quare judicatus? quia non credidit in nomine u
Abbreviated transcription (Latin):
uomodo qui m¬
tuebantur ser.¬
uon peribant
morsibus serpentum: sic qui
intuentur fide mortem xp̃i.
sanantur a morsibus peccato¬
rum: Sed illi sanabantur ad
uitam temporalẽ: hic autem
ait. ut habeant uitam ȩternã:
Hoc enim interest inter figu¬
ratam imaginem: et rem ipsã:
sigura prestabat uitam tem¬
poralem: res ipsa cuius ipsafi¬
gura erat. prestat uitam ȩter¬
nam: Non enim misit deus
filium suum in mundum ut
iudicet mundum: sed ut salue.¬
tur mundus per ipsum: Ergo
quantum in medico est: sana¬
re uenit egrotum: Ipse se inte¬
runit: qui prȩcepta medici ob¬
seruare non uult: Uenit sal¬
uator ad mundum: Quare
saluator dictus est mundi.a
siut saluet mundum: non
ut iudicet mundum: Salua¬
ri non uis ab ipso: ex te iu¬
dicaberis: Et quid dicam iu-¬
dicaberis: Uide quid ait:
Qui credit in eum: non iu¬
dicatur: Qui autem non cre¬
dit: quid dicturum speras.
Nondum appariit iudiciũ:
sed iam factum est iudiciũ:
Nouit enim dñs. qui sunt

Expanded text:
uomodo qui intuebantur illnon peribant morsibus serpentum: sic qui intuentur fide mortem Christi sanantur a morsibus peccatorum: sed illi sanabantur a morte ad vitam temporalem, hic autem ait, ut habeant vitam aeternam. Hoc enim interest inter figuratam imaginem et rem ipsam: figura praestabat vitam temporalem, res ipsa cujus illa figura erat, praestat vitam aeternam. 12. Non enim misit Deus Filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum. Ergo quantum in medico est, sanare venit aegrotum. Ipse se interimit, qui praecepta medici observare non vult. Venit Salvator ad mundum: quare Salvator dictus est mundi, nisi ut salvet mundum, non ut judicet mundum? Salvari non vis ab ipso; ex te judicaberis. Et quid dicam, judicaberis? Vide quid ait: Qui credit in eum, non judicatur; qui autem non credit: quid dicturum speras Nondum apparuit judicium, sed jam factumNovit enim Dominus, qui sunt
Abbreviated transcription (Latin):
propositionũ expleta ratione:
ad dona eiusdem sp̃s contem¬
planda transeamus: De isto
quippe spũ dictum est: Sp̃s
eius ornauit celos: Ornamen¬
ta enim celorum: sunt uirtu¬
tes predicantiũ: Quȩ uideli
cet ornamenta paulus enu¬
merat: dicens: Alii datur per

Expanded text:
propositionum expleta ratione, propositionum expleta ratione, ad dona ejusdem Spiritus contemplanda transeamus. 7. De isto quippe Spiritu scriptum est: Spiritus ejus ornavit coelos . Ornamenta enim coelorum sunt virtutes praedicantium. Quae vicet ornamenta Paulus enumerat, dicens: Alii datur per
Abbreviated transcription (Latin):
huc per mansuetudinẽ tole¬
raret: At contra super disci
demonstrari: ut hi qui erant
simpliciter hommes atq: ideo
peccatores: eos contra semet.¬
ipsos spiritalis feruor accen¬
deret: et peccata quȩ deus
per mansuetudinẽ parceret
ipsi in se per penitentiã puni¬
rent: Nec ipsi quippe esse pote¬
rant sine peccato: qui adhere¬
bant cȩlesti magisterio: iohe
attestante qui ait: Si dixeri.¬
mus quia peccatum non ha¬
bemus: nos ipsos seducimus:
et ueritas in nobis non est:
In igne ergo uenit in homini¬
bus: in columba uero apparu¬
it in dño: quia peccata nr̃a
quȩ piȩ dñs per mansuetu¬
dinem tolerat: nos per delũ
rectitudinis debemus caute
conspicere: et ardore semper
penitentiȩ cremare: Igitur
per columbã sp̃s in redempto¬
re monstratus est: per ignẽ
uero in hominibus: quia q̃n¬
to nobis nr̃i iudicis facta est
seueritas temperata: tanto
erga se debet fieri nr̃a infir¬
mitas accensa: Quatuor itaq

Expanded text:
huc per mansuetudinem tolehuc per mansuetudinem toleraret. At contra super discipnctus demonstrari, ut hi qui erant simpliciter homines atque ideo peccatores, eos contra semetipsos spiritalis fervor accenderet, et peccata quae Deus per mansuetudinem parceret, ipsi in se per poenitentiam punirent: neque ipsi quippe esse poterant sine peccato, qui adhaerebant coelesti magisterio, Joanne attestante, qui ait: Si dixerimus, quia peccacatum non habemus, nosipsos seducimus, et veritas in nobis non est . In igne ergo venit in homines, in columba vero apparuit in Domino, quia peccata nostra, quae pie Dominus per mansuetudinem tolerat, nos per zelum rectitudinis debemus caute conspicere, et ardore semper poenitentiae cremare. Igitur per columbam Spiritus in Redemptore monstratvero in hominibus, quia quanto nobis nostri judicis facta est severitas temperata, tanto erga se debet fieri nostra infirmitas accensa. Quatuor itaque
Abbreviated transcription (Latin):
tudo sine simplicitate: aut
quȩ simplicitas sine rectitu¬
dine: Quia ergo et rectitudi¬
nem docet iste sp̃s et simpli¬
citatem: et in igne monstra¬
ri debuit et in columba: qua¬
tinus omne cor quod eius
grã tangitur: et mansuetu¬
dinis lenitate tranquillũ. et
telo iusticiȩ accensum fiat: Ad
extremum uero querendum
est: cur in ipso redemptore
nr̃o. mediatore dei et homi¬
num per columbã apparuit:
discipulis uero per ignem: Cer¬
te unigenitus dei filius. iudex
est generis humani: Sed quis
eius iusticiã ferret: si prius¬
quam nos per mansuetudinẽ
colligeret: culpas nr̃as per re¬
lum rectitudinis examinare
uoluisset: homo ergo pro
hominibus factus: mitem se
hominibus prebuit: Noluit
peccatores ferire: sed colligere:
Prius uoluit mansuete collige.¬
re: ut haberet quod postmo.¬
dum in iudicio saluaret: In co-¬
lumba ergo super eum appa-¬
rere debuit sp̃s: qui non ue¬
mebat ut peccata iam per
delum percuteret: sed ut ad

Expanded text:
tudo sine simplicitate, aut tudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in columba, quatenus omne cor quod ejus gratia tangitur, et mansuetudinis lenitate tranquillum, et zelo justitiae accensum fiat. 6. Ad extremum vero quaerendum est cur in ipso Redemptore nostro 1579 Mediatore Dei et hominum per columbam apparuit, in discipulis vero per ignem? Certe unigenitus Dei Filius judex est generis humani. Sed quis ejus justitiam ferret, si priusquam nos per mansuetudinem colligeret culpas nostras per zelum rectitudinis examinare voluisset? Homo ergo pro hominibus factus, mitem se hominibus praebuit. Noluit peccatores ferire, sed colligere. Prius voluit mansuete corripere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In columba ergo super eum apparere debuit Spiritus, qui non veniebat ut peccata jam per zelum percuteret, sed ad
Abbreviated transcription (Latin):
cunt: Sermo ad aures duci¬
tur: et mens eorum sibimet
irata: ex internȩ dulcedinis
flãma concrematur: In colũ¬
ba uero sp̃s sc̃s et in igne
monstratus est: quia omneᷤ
quos repleuerit: simplices
et ardentes facit: Simplices
puritate: ardentes emulati¬
one: Neq enim placet deo
aut simplicitas sine zelo:
aut zelus sine simplicitate:
hinc ipsa ueritas dicit: Esto¬
te prudentes sicut serpenteᷤ:
et simplices sicut columbȩ:
Qua in re notandũ est: quod
discipulos suos nec de colũ¬
ba sine serpente: nec de ser¬
pente sine columba uoluit
dñs ad monere: Quatmus et
columbȩ simplicitatẽ astui.¬
tia serpentis accenderet: et
serpentis astutiam columbȩ
simplicitas temperaret: Hinc
paulus ait: Nolite puerief.¬
fici sensibus: Ecce prudentiã
serpentis audiuimus: nunc
de simplicitate columbȩ mo-¬
neamur: Sed malitia paruu¬
li estote: hinc de beato iob
dicitur: Erat uir simplex et
rectus: Quȩ autem est recti-¬

Expanded text:
cunt. Sermo ad aurem ducicunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum sibimet irata ex internae dulcedinis flamma concrematur. In columba vero Spiritus sanctus et in igne monstratus est, quia omnes quos repleverit, simplices et ardentes facit, simplices puritate, ardentes aemulatione. Neque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus . Quae est autem recti
Abbreviated transcription (Latin):
si prebere non potest incen¬
dium amoris: Hoc doctrinȩ
incendiũ ab ipso ueritatis ore
conceperant: qui dicebant:
Nonne cor nr̃m ardens erat
in nobis cum loqueretur in
uia: et aperiret nobis scrip¬
turas: Ex audito quippe ser¬
mone mardescit animus:¬
et torporis frigus recebit.
fit mens in superno deside¬
rio anxia: a concupiscentiis
terrens aliena: Amor uero
qui hanc repleuerit: in fle¬
tibus cruciat: Sed dum tali
ardore cruciatur.: ipsis suis
cruciatibus pascitur: Audire
ẽĩ libet prȩcepta cȩlestia: et
quot mandatis instrintur:
quasi tot facibus inflãmatur:
Et quȩ torpebat prius perde.¬
sideriã: ardet postmodum
per uerba: Unde bene per
moysen dicitur: In dextera
eius ignea lex: Sinistra quip¬
pe reprobi: qui et ad sinis¬
tram ponendi sunt: dextera
autem dei apellantur electi:
Indextera ergo dei ignea lex
est: quia electi mandata cȩ¬
lestia nequaquã frigido cor¬
de audiunt: sed ad hȩc amo¬
ris intimi facibus mardes¬

Expanded text:
si praebere non valet incensi praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas ? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat prius per desideria, ardet postmodum per verba. Unde bene per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo Dei lex ignea est, quia electi mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores intimi facibus inardes
Abbreviated transcription (Latin):
in terram misit: cum afflatu
scĩ sp̃s cor carnalium incendit:
Et terra ardet: cum cor car
nale in suis prius uoluptali¬
bus frigidum: relinquit con
ne ergo in igne apparuit sp̃s:
quia ab omni corde quod re¬
plet torporem frigoris excutit.
et hoc in desideriũ suȩ ȩterni.¬
tatis accendit. In igneis aulẽ
linguis monstratus est: quia
idem sp̃s coȩternus est filio:
et habet cognationẽ maxi¬
mam lingua cum uerbo: Ler¬
bum quippe patris: est filiu̾
Et quia una est sp̃s et uerbi
substantia: idem sp̃s monstra-¬
ri debuit in lingua: Uel certe
quia per linguam procedit
uerbum: in linguis apparuit
sp̃s: quia quisquis scõ spiritu
tangitur: dei uerbum id est
unigenitũ dei filium confitet᷑.
et negare dei uerbum non
ualet: quia iam scĩ sp̃s lin¬
guam habet: Uel certe in lin
facit: Linguas igneas docto¬
res habent: quia dum deum
amando predicant: corda au¬
dientium inflãmant: Nam
otiosus sermo docentis est:

Expanded text:
in terram misit, cum afflatu in terram misit, cum afflatu sancti Spiritus cor carnalium incendit; et terra ardet nale, in suis pravis voluptatibus frigidum, relinquit concne ergo in igne apparuit Spiritus, qui ab omni corde quod replet torporem frigoris excutit, et hoc in desiderio suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum Verbo. Verbum quippe Patris est Filius; et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrari debuit in lingua. Vel certe, quia per linguam procedit verbum, in linguis apparuit Spiritus, quia quisquis sancto Spiritu tangitur, Dei Verbum, id est unigenitum Dei Filium confitetur. Et negare Dei Verbum non valet, quia jam sancti Spiritus linguam habet. Vel certe in lingfacit. Linguas igneas doctores haamando praedicant, corda audientium inflammant. Nam otiosus est sermo docentis,
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt: communionẽ unius
lingue perdid erunt: In his
autem qui deum humiliter
metuebant: linguȩ omnes
unitȩ sunt: hic ergo humili¬
tas uirtutem meruit: illic su¬
perbra confusionẽ: Sed que¬
in igne apparuit: cur in igne
simul et linguis: cur aliquã¬
do in columba: aliquando
uero in igne monstratur: cur
super unigenitũ filium appa¬
ruit in columbȩ speciȩ: et
super discipulos in igne: ita
ut neq super dnm̃ ueniret in
igne: neq super discipulos
monstraretur in columba: Per
quatuor itaq hec quȩ propo¬
sunmus: soluendo redeamus:
Patri namq et filio coȩternuᷤ
sp̃s in igne monstratur. quia
incorporeus et ineffabilis atq
iuisibilis ignis est deus: at¬
testante paulo: Deus ignis cos¬
sumens est: Deus quippe ig¬
nis dicitur: quia per hunc¬
De hoc igne ueritas dicit. Ig¬
nem ueni mittere in terram:
Et quid uolo. nisi ut ardeat.
Terra enim. uocata sunt corda
ones: a malignis spiritibus
conculcantur:. Sed ignem dñs

Expanded text:
ti sunt communionem unius ti sunt communionem unius linguae perdiderunt , in his autem qui Deum humiliter metuebant linguae omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas virtutem meruit, illic superbia confusionem. 5. Sed quaein igne apparuit, cur in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbae specie, et super discipulos in igne ; ita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur in columba. Per quatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus, ineffabilis, atque invisibilis ignis est Deus, attestante Paulo: Deus noster ignis consumens est . Deus quippe ignis dicitur, quia per huncDe hoc igne Veritas dicit: « Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat? » Terra enim vocata sunt corda runt, a malignis spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
gentibus. uoce est admonituᷤ
non unctione: audire uerba
dei potuit: sed seruare con¬
tempsit: Requirendũ uero
nobis est: cur de eodem spũ
dicatur suggeret uobis om¬
ma: cum suggerere esse sole¬
at minoris: Sed quia sugge¬
rere aliquando dicimus sub¬
ministrare: inuisibilis sp̃s
suggerere dicitur: non quod
nobis scientiam ab imo infe¬
rat. sed ab occulto: Pacem re¬
linquo uobis: pacem meam
do uobis: hic relinquo: illic
do: Sequentibus relinquo:
peruemientibꝰ do: Ecce fratres
uitate discussimus: nunc in
contemplatione tantȩ festiui¬
tatis animum transferamus:
Sed quia cum lectione euan
ex ea ergo aliquid in usumno¬
strȩ contemplationis traha¬
mus: Audistis etenim: quia
sp̃s sc̃s super discipulos in
igneis linguis apparuit: om¬
mumq linguarũ scientiam
dedit: Quid scilicet hoc mi¬
raculo designans: nisi quod
scã eccł̃a eodem spũ repleta.
om̃ium gentium erat uoce
locutura: Qui uero contra
deum turrim ȩdificare cona¬

Expanded text:
gentibus, voce est admonitus, gentibus, voce est admonitus, non unctione Spiritus, audire verba Dei potuit, sed servare contempsit. Requirendum vero nobis est cur de eodem Spiritu dicatur: Suggeret vobis omnia, cum suggerere soleat esse minoris. Sed quia suggerere aliquando dicimus subministrare, invisibilis Spiritus suggerere dicitur, non quod nobis scientiam ab imo inferat, sed ab occulto. Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis. Hic relinquo, illic do. Sequentibus relinquo, pervenientibus do. 4. Ecce, fratres vitate discussimus, nunc in contemplationem tantae festivitatis animum transferamus. Sed quia cum lectione evangex ea ergo aliquid in usum nostrae contemplationis trahamus. Audistis etenim quia Spiritus sanctus super discipulos in igneis linguis apparuit, omniumque linguarum scientiam dedit. Quid scilicet hoc miraculo designans, nisi quod sancta Ecclesia, eodem Spiritu repleta, omnium gentium erat voce locutura? Qui vero contra Deum turrim aedificare cona
Abbreviated transcription (Latin):
sit audientis: otiosus est ser-¬
mo doctoris: Nemo ergo
docenti homini tribuat. qͦd
ex ore docentis intelligit:
quia nisi intus sit qui doce¬
at: doctoris lingua exteri¬
us in uacuum laborat: Ecce
unam loquentis uocem om¬
nes pariter auditis: nec tamen
sensum audite uocis pariter¬
percipitis: Cum ergo uox di¬
spar non sit.cur in cordibus
uris dispar est uocis intelli¬
gentia: nisi quia per hoc qͦd
uox loquentis cõmuniter ad¬
monet: est magister interi¬
or. qui de uocis intelligentra
quosdam specialiter docet:
De hac unctione sp̃s. rursus
per iohem dicitur: Sicut un¬
stio eius docet uos dde omm¬
bus: Per uocem ergo non in¬
struitur: quando mens per
spm̃ non ungitur: Sed cur ista
de doctrina loquimur homi¬
num: quando et ipse condi¬
tor hominũ non ad eruditio¬
nem hominis loquitur: si ei¬
dem homini per unctionem
prius quam frĩcidium perpe-¬
traret: audiuit: Peccasti: qui¬
esce: Sed quia culpis suis exi¬

Expanded text:
sit audientis, 1577 otiosus est sersit audientis, 1577 otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi intus sit qui doceat, doctoris lingua exterius in vacuum laborat. Ecce unam loquentis vocem omnes pariter auditis, nec tamen pariter sensum auditae vocis percipitis. Cum ergo vox dispar non sit, cur in cordibus vestris dispar est vocis intelligentia, nisi quia per hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet? De hac unctione Spiritus rursus per Joannem dicitur: Sicut unctio ejus docet vos de omnibus . Per vocem ergo non instruitur, quando mens per Spiritum non ungitur. Sed cur ista de doctrina hominum loquimur, quando et ipse conditor non ad eruditionem hominis loquitur, si eidem homini per unctionem priusquam fratricidium opere perpetraret, audivit: Peccasti quiesce . Sed quia, culpis suis exi
Abbreviated transcription (Latin):
tet pater in nomine meo: il¬
le uos docebit omnia: et sug¬
geret uobis omma quecũq
dixero uobis: Nostis pluri¬
mi frẽs mei: quod greca lo¬
cutione paraclitus. latina ad¬
uocatus dicitur uel consola¬
tor: Qui idcirco aduocatus
dicitur: quia pro errore de¬
linquentiũ. apud iusticiam
patris interuent: Quiumus
substantiȩ cum patre et fi¬
lio: exorare pro delinquen¬
tibus perhibetur: quia et¬
eos quos repleuerit exoran¬
tes facit: Unde et paulus
dicit: Ipse enim sp̃s postulat
pro nobis. gemitibus inenar¬
rabilibus: Mmor uero est qͥ
postulat: quam qui postu
latur: Quomodo ergo postu
lare dicitur: qui minor non
est: Sed ipse sp̃s postulat.
quia ad postulandum eos
quos repleuerit inflaminat:
Consolator autem idem sp̃s
uocatur: quia de peccatiper¬
petratione merentibus. dũ
spem uemȩ preparat: ab af¬
fuctione tristitiȩ mentem le¬
uat: De quo recte promitti¬
tur: ipse uos docebit omnia:
Quia nisi idem sp̃s cordi ad¬

Expanded text:
tet Pater in nomine meo, iltet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia, et suggeret vobis omnia quaecunque dixero vobis. Nostis plurimi, fratres mei, quod Graeca locutione paraclitus Latina advocatus dicitur, vel consolator. Qui idcirco advocatus dicitur, quia pro errore delinquentium apud justitiam Patris intervenit. Qui unius substantiae cum Patre et Filio, exorare pro delinquentibus perhibetur, quia eos quos repleverit, exorantes fadicit: Ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Minor vero est qui postulat quam qui postlatur; quomodo ergo Spiritus postulare dicitur qui minor non est? Sed ipse Spiritus postulat, quia ad postulandum eos quos repleverit inflammat. Consolator autem idem Spiritus vocatur, quia de peccati perpetratione moerentibus, dum spem veniae praeparat, ab afflictione tristitiae mentem levat. De quo recte promittitur: Ipse vos docebit omnia. Quia nisi idem Spiritus cordi ad
Abbreviated transcription (Latin):
ħ̾m̃i introrsus redite: si dm̃
uere amatis exquirite: Nec
tamen sibi aliquis credat:
quicquid sibi anmus sine
operis attestatione respon¬
derit: De dilectione condito¬
ris: lingua. mens. et uita
requiratur: Nunquã est dei
amor otiosus: Operatur ete¬
nim magna: si est: Si uero
operari renuit. ãmor non est:
t sermonem quem au¬
distis non est meus: sed
eius qui misit me patris: Sci
quitur unigenitus filius: uer¬
bum patris est: Et ideo sermo
quem lo quitur filius: non
est filii sed patris: quia ipse
filius uerbum est patris: hec
locutus sum uobis: apud uõ
manens: Quando non mane.¬
ret apud eos: qui ascensuruᷤ
in cȩlum promittit dicens: et.¬
ce ego uobiscum sum omnibꝰ
diebus usq ad consumma¬
tionem scłi: Sed uerbum in-¬
carnatum: et manet et rece¬
dit: Recedit corpore: manet
diuinitate: Apud eos ergo
tunc mansisse se perhibet:
quia qui inuisibili semper
potestate prȩerat: corporali
iam uisione recedebat: Para¬
clitus autem sp̃s sc̃s quẽ mit¬

Expanded text:
mi, introrsus redite; si Deum vere amatis, exquirite; nec tamen sibi aliquis credat, quidquid sibi animus sine operis attestatione responderit. De dilectione conditoris, lingua, meus, et vita requiratur. Nunquam est Dei amor otiosus. Operatur etenim magna, si est; si vero operari renuit, amor non est. Et sermonem quem audistis non est meus, sed ejus qui misit me Patris. Scitquitur unigenitus Filius Verbum Patris est, et ideo sermo quem loquitur Filius non est Filii, sed Patris, quia ipse Filius Verbum est Patris. Haec locutus sum vobis apud vos manens. Quando non maneret apud eos, qui ascensurus coelum promittit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi ? Sed Verbum incarnatum et manet et recedit: recedit corpore, manet divinitate. Apud eos ergo tunc se mansisse perhibet, quia qui invisibili semper potestate praesens erat, corporali jam visione recedebat. 3. Paraclitus autem Spiritus sanctus, quem mit
Abbreviated transcription (Latin):
pulchritudinẽ inter filias
ihrłm: in qua posuit rex
thronum suum: quia con¬
cupiuit eius speciem ac de¬
corem: fuit enim plena ca-¬
ritate et dilectione: ideo se¬
quitur post eam purpura¬
torum exercitus. et candi¬
datorũ grex: Quam si dili¬
gentius aspicias: nichil uir¬
tutis est. nchil speciosita¬
tis: nichil splendoris et glo¬
riȩ: quod in ea non resplen¬
deat:

Expanded text:
pulchritudinem inter filias pulchritudinem inter filias Jerusalem : in qua posuit rex thronum suum, quia concupivit ejus speciem ac decorem: fuit enim plena charitate et dilectione: idcirco sequitur post eam purpuratorum exercitus, et candidatorum grex. XV. Quam si diligentius aspicias, nihil virtutis est, nihil speciositatis, nihil candoris gloriaeque, quod ex ea non resplendeat
Abbreviated transcription (Latin):
plexibus: et uirginitatis
splendore candidatȩ: acsi
lilia in ualle humilitatis
enutritȩ: circumdant eã
uenerationis gratia obse¬
quentes¬
genitrix. et martyn
et uirgo fuit: quamuis in
pace uitam finierit: Hinc
quoq quod uere passa sit.
eam: et tuam inquit ipsiuᷤ
animam pertransibit gladi
xp̃o in carne: tamen in ani¬
ma quȩ immortalis est pa¬
ti non potuerunt: Beata ue¬
ro dei genitrix. quia in ea
sibilis habetur: ideo ut ita
fatear: quia spiritaliter et
atrotius passa est gladio pas.¬
sionis xp̃i: plus quam mar¬
tyr fuit: Unde constat: ut
quia plus omibus dilexit:
propterea et plus doluerit:
in tantum. ut animam eius
totam pertransiret et possi¬
deret uis doloris: ad testi¬
moniũ eximiȩ dilectionis:
Quȩ quia mente passa est:
plus quam martir fuit:
Nimirũ et et eius dilectio
ãplius fortis quam mors:
quia mortem xp̃i suã fecit:
Nunc autem circumdant
eam flores rosarum: inde¬
sinenter ad mirantes eius¬

Expanded text:
plexibus: et virginitatis plexibus: et virginitatis splendore candidatae, ac si lilia in valle humilitatis enutritae, circumdant eam, venerationis gratia obsequentegenitrix et martyr, et virgo fuit, quamvis in pace vitam finierit. Hinc quoque quod vere passa sit, eam: Et tuam, inquit, ipsius animam pertransibit gladiuChristo in carne, tamen in anima, quia immortalis est, pati non potuerunt. Beata vero Dei genitrix, quia in ea sibilis habetur, ideo, ut ita fatear, quia spiritualiter et caro ejus passa est gladio passionis Christi, plus quam martyr fuit. Unde constat, quia plus omnibus dilexit, propterea et plus doluit, intantum ut animam ejus totam pertransiret et possideret vis doloris, ad testimonium eximiae dilectionis. Quae quia mente passa est, plus quam martyr fuit. Nimirum quod ejus dilectio amplius fortis, quam mors fuit, quia mortem Christi suam fecit. Nunc autem circumdant eam flores rosarum, indesinenter ejus admirantes
Abbreviated transcription (Latin):
omnis illa cȩlestis ciui-¬
tas congratulatur et uene¬
ratur matrem: cuius semper
ad orat filium regem: ante
quem tremunt potestates.
et curuatur omne genir: De
huius nimirũ ad cȩlos ascen¬
sione: multo admirantis in.¬
tuitu. secretorũ contemplator
celestiũ in canticis. uidi in¬
illius speciem columbȩ ac
simplicitatẽ prȩmonstrabat.
quȩ super dñm uenit: et do¬
cuit ioħem. quod hic est qui
baptizat:. Et bene desuper
riuos aquarũ: quia super
aquam refectionis educaue.
Ex qua multi deducti riui.
omnem irrigant terram de¬
liciarũ: et infundunt ortũ
uoluptatis: ex quibus coti¬
die lota et perfusa beata
ascendit hodierna die spe-¬
ciosa ualde et admirabilis:
cuius odor mestimabilis
erat nimis: et ideo in effa-¬
bilis: Ad cuius profecto fra.¬
grantiã odoris: omnis illa
cȩlestis ihrłm leta decurrit:
Quam circumdabant floreᷤ
rosarum. et lilia conualliũ::
eo quod omnes animȩ mar¬
tirio rubricatȩ. eam ȩternȩ
dilectionis cõplectuntur am¬

Expanded text:
omnis illa coelestis civitas congratulatur et veneratur matrem: cujus super se adorat filium regem: ante quem tremunt potestates, et curvatur omne genu. De hujus nimirum ad coelos ascensione, multo admirantis intuitu secretorum contemplator coelestium in Canticis: Vidi, inillius speciem columbae ac simplicitatem demonstrabat, quae super Dominum venit, et docuit Joannem, quod hic est qui baptizat. Et bene, desuper rivos aquarum, quia super aquam refectionis educavera : ex qua multi deducti rivi, omnem irrigant terram deliciarum, et infundunt hortum voluptatis, ex quibus quotidie ita et perfusa beata ascendit hodierna die speciosa valde et admirabilis: cujus odor inaestimabilis erat nimis, et ideo ineffabilis. Ad cujus profecto fragrantiam odoris, omnis illa coelestis Jerusalem laeta decurrit, quam circumdabant flores rosarum et lilia convallium, eo quod omnes animae martyrio rubricatae, eam aeternae dilectionis complectuntur am