comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uirũ sc̃ẽ ecłȩ dnm̃ ac redẽptorẽ el qui etiã pͣtiũ eꝰ fieridi¬
natꝰ est dicit. Vnde & apostoliis credentib ait: Despondi¬
enĩ uos uni uiro uirginẽ castam exibere xpõ. Qd ergo dicit
confidit in ea cor uiri sui: ab humana minrũ consurtuduie
tractumẽ. Sicut enĩ isqͥ fortẽ fidelem ꝙ & castã hab& conui¬
gẽ confidit in ea certissime qͥa nithil ẽtꝰ suã uoluntatẽ agere.
nulla ad ulterina saltem cogitatione possit ad taminari cuncta

Expanded text:
num ac Redemptorem ejus, quod etiam pretium ejus fieri dinum ac Redemptorem ejus, quod etiam pretium ejus fieri dignatus est, dicit. Unde et Apostolus credentibus ait, Despondi vos uni viro, virginem castam exhibere Christo . Quod ergo dicit, Confidit in ea cor viri sui, ab humana nimirum consuetudine tractum est. Sicut omnis qui fortem fidelemgem, confidit in ea certissime, quia nil contra suam voluntatem agere, nulla adulterina saltem cogitatione possit attaminari, cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
de ultimis autẽ finib qͥa asũmo celo egressio ei: Qui ñ aliud
pro nr̃a redẽptione p̃tiũ quã se ipsũ obtulit. Vnde apostolus
qui dilexit iriquit nos & tradidit sem& ipsum pronobis
oblatipitẽ & hostiã dõ in odorem suauitatis Quãuis & ita rec¬
te possit intelligi pretiũ sc̃ȩ eccłe procul positum fuisse.
quia incarnatio ułn dĩ. conuersatio int̃ homines pasio ac resur¬
rectio lunge a nrẽ ess& naturȩ conditione discreta: ꝗm̃
nidelic& ille quando uoluit & de qua uoluit matre natus
est: & sine pecrato uixit in mundo. & quando uoluit & qua
uoluit morte discessit amundo tẽpusq resurrertionis &
ascensumis suȩ ĩ potestate habuit & cetera huuꝰ modi inqͥb tã ꝓ¬
cul a nobis quã celũ distat a terra. Quia uͦ eccłiam quã rede¬
mit dñis ñ solum uerbũ salutis suscipere sed & constanter ꝓ
illo certare & hoc ipsũ per mundũ p̃dicare donauit: merito

Expanded text:
de ultimis autem finibus, quia a summo coelo egressio ejus, qui non aliud pro nostra redemptione pretium quam seipsum obtulit. Unde Apostolus: Qui, inquit, dilexit nos et tradidit semetipsum pro nobis, oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis . Quamvis et ita recte possit intelligi pretium sanctae Ecclesiae procul positum fuisse, quia incarnatio verbi Dei conversatio inter homines, passio ac resurrectio longe a nostrae esset naturae conditione discreta. Quoniam videlicet ille et quando voluit et de qua voluit matre natus est, et sine peccato vixit in mundo, et quando voluit et qua voluit morte discessit a mundo, tempus quoque resurrectionis et ascensionis suae in potestate habuit, et cum hujusmodi, in quibus tam t a terra. Quia vero Ecclesiam, quam redemit Dominus, non solum verbum salutis suscipere, sed et constanter pro illo certare, et hoc ipsum per mundum praedicare donavit, merito
Abbreviated transcription (Latin):
nent adueni&: Quasi tempestas transiens non erit impius. iustus
ccautem quasi fundamentum sempiternum :
Deper sorutoribus ecclesi aedicit quidomum fidei subuertere quae¬
runt sed illa in uero fundamento hoc est in xp̃o conlocata ipsi extem¬
plo dis pereriont : Sicut acetum dentibus & sumus oculis sic pigerhis
quimiserunt eum : Sicut hereti corum perfidi bonis doctoribus
molestiam generant & lacrimas. sic male uiuens catholicus eis quise
fidemsuam ex operibus ostendere iusserunt. per iertiam grauis
est: Oculi quippe & dentes praedicatores sunt scaẽ ecclesiae.
qui ei recta itinera praeuidere & alimenta spiritalia sug gerere
solent : Porro ac&um quod auino degenerat & fumus qui abigne

Expanded text:
nent adveniet. Quasi tempestas transiens non erit impius. Justus nent adveniet. Quasi tempestas transiens non erit impius. Justus autem quasi fundamentum sempiternum. De persecutionibus Ecclesiae dicit, qui domum fidei subvertere quaerunt, sed illa in vero fundamento, hoc est, in Christo collocata: ipsi extemplo dispereunt. Sicut acetum dentibus, et fumus oculis, sic piger his qui miserunt eum. Sicut haereticorum perfidia bonis doctoribus molestiam generat et lacrymas, sic male vivens Catholicus eis qui se fidem suam ex operibus ostendere jusserunt per inertiam gravis est. Oculi quippe et dentes praedicationes sunt sanctae Ecclesiae, qui et recta itinera praevidere et alimenta spiritalia suggerere solent: porro acetum quod a vino degenerat, et fumus qui ab igne
Abbreviated transcription (Latin):
rare labores : Abs condunt odium labia mendacia qui profert contu¬
melia insipiens est : Siergo uerax & sapiens esse desideras. odium
neque in abscondito cordis contege : nec peroris contumeliam profer
sed tuum & cor dilectione & os ueritate repleatur
Quasi perrisum stultus operatur scelus sapientia autem: uiro pru¬
denti : Prudentia a pro uidendo nomen accepit: stultus est igitur.
qui gaud& inscelere: sapientis autem est & eius quiuiri nomine
digius sit praeuidere: quiarisus dolori miscebitur : & gaudi a peccandi¬
s poena sequetur ultionis : ⁊uod tim& impius ueni& super eum.
cdesiderium suum iustis dabitur: De illo impio dicit. quisciens
peccat : Tim& ergo impius uidere districtum iudicem. desiderant iusti
dis solui & esse cum xp̃o : Illl ne terrenis gaudiis priuentur & semipi¬
ternaultione plectantur isti ne in colatus eorum prolong&ur sed p̃mia
proquibus certauere percipiant : utrisque auten quod corde te¬

Expanded text:
rare labores. Abscondunt odium labia mendacia, qui profert conturare labores. Abscondunt odium labia mendacia, qui profert contumeliam insipiens est. Si ergo verax et sapiens esse desideras, odium neque in abscondito cordis contege, nec per oris contumeliam profer, sed tuum et cor dilectione et os veritate repleatur. Quasi per risum stultus operatur scelus, sapientia autem est viro prudentia. Prudentia a providendo nomen accipit, stultus est igitur qui gaudet in scelere. Sapientis autem est et ejus, qui viri nomine dignus sit praevidere, quia risus dolore miscebitur, et gaudia peccandi poena sequetur ultionis. Quod timet impius veniet super eum. Desiderium suum justis dabitur. De illo impio dicit, qui sciens peccat, timet ergo impius videre districtum judicem: Desiderant justi dissolvi et esse cum Christo. Ille ne terrenis gaudiis privetur, et sempiterna ultione plectatur: isti ne incolatus eorum prolongetur, sed praemia pro quibus certavere percipiant. Utrisque autem quod corde te
Abbreviated transcription (Latin):
soportare port& in labiis sapientiam : Loquatur laudes xp̃i. &
praecepta praedic&: uerum quia semper dñm laudare non autẽ
semper docere pon omnia quaeno uit omnes docere sapienti¬
s conuenit : recte subditur: Sapientes abs condunt scientiam:
Scientes uidelic& quia tempus tacendi. & tempus loquendii
me scire interuos nisi xp̃m itim : & hunc crucifixum :
s autem stulti confusioni proximum est :
Quia uel inordinatebona uel aperte loquitur mala :
Substantia diuitis urbs fortitudinis enis. pauor pauperũ egestas eorũ:
Diuites confidunt indiuitiis. quasi in urbemunita: pauperes ideo pauent
nedeficiant : quia se norunt egenos : Spiritaliter qui indm̃ diues est
perbona opera. confidit in illo quasi in urbe In expugnabili : quia a nullo
possit hoste superari: Atqui uirtutum in opia coangustantur ĩdeo
cuelestibus egent diuituis. quia noxio pauore timent duros prodño tole¬

Expanded text:
so portare, portet in labiis sapientiam. Loquar laudes Christi, et so portare, portet in labiis sapientiam. Loquar laudes Christi, et praecepta praedicem. Verum, quia semper Deum laudare, non autem semper docere, non omnia quae novit, omnes docere sapienti convenit, recte sScientes videlicet, quia tempus tacendi et tempus loquendi: me scire inter vos, nisi Christum Jesum et hunc crucifixum . Os autem stulti confusioni proximum est. Quia vel inordinate bona, vel aperte loquitur mala. Substantia divitis urbs fortitudinis ejus, pavor pauperum egestas eorum. Divites confidunt in divitiis, quasi in urbe munita; pauperes ideo pavent, ne deficiant, quia se norunt egenos. Spiritaliter qui in Deum dives est per bona opera, confidit in illo, quasi in urbe inexpugnabili, quia a nullo potest hoste superari; at qui virtutum inopia coangustantur, ideo coelestibus egent divitiis, quia noxio pavore timent duros pro Domino tole
Abbreviated transcription (Latin):
Verbe meruit : quiamors &uita in manibus lpiguȩ: uel eorum
a quibus quia corrigi non potuit. sententiam doonationis accepit
quomodo psalmistacum ait : dñe libera animam meã a labis
iniquis & alingua dolosa: utrumque ad nõ quaerit ut &ipse la¬
bia iniqua aclinguam dolosam non habeat. & aliorum iniquitate
ac dolis minime possit decipi : enauitȩ os iusti :
Et dñs dedoctoribus quicredit inquit inme sic
Et os impiorum operit iniquitatem: Impii sunt quiuel sua uel
proximorum errata neadsanitatem perueniant defendendo conte¬
gunt : quod ex secrans proph&a dit̃m orat : ut non declin& corsuum
in uerbum malum. ad excusandas excusationes in peccatis:
In labiis sapientis inueni&ur sapientia. & uirga indorso eius qui
indig& corde : Virga indorso est uindicta in posterioribus. id est
insequente uita : quambene plaga illa famosa qua philistȩi
innatibus feriebantur exprimit : quiergonon uult uirgam indor¬

Expanded text:
ri meruit, quia mors et vita in manibus linguae, vel eorum a quibus, quia corrigi non potuit, sententiam damnationis accepit. Quomodo Psalmista cum ait: Domine, libera animam meam a labiis iniquis et a lingua dolosa , utrumque a Domino quaerit, ut et ipse labia iniqua ac linguam dolosam non habeat, et aliorum iniquitate ac dolis minime possit decipi. Vena vitae os justi. Et Dominus de doctoribus: Qui credit, inquit, in me, sEt os impiorum operit iniquitas. Impii sunt qui vel sua vel proximorum errata, ne ad sanitatem perveniant, defendendo contegunt, quod exsecrans Propheta, Dominum orat, ut non declinet cor suum in verbum malum, ad excusandas excusationes in peccatis. In labiis sapientis invenietur sapientia, et virga in dorso ejus qui indiget corde. Virga in dorso est, vindicta in posterioribus, id est, in sequenti vita, quam bene plaga illa famosa qua Philistin natibus feriebantur , exprimit. Qui ergo non vult virgam in dor
Abbreviated transcription (Latin):
intrinsecus. delebo inquit hominem quem creaui a facie terrae:
Et tecta iugiter perstillantia litigio samulier:
Sicut tecta perstillantia pluuiam quidem decȩlo suscipiunt nec
tamen hanc adutilitatem aliquam disperciunt sed id molestiam

Expanded text:
intrinsecus: Delebo, inquit, hominem quem creavi a facie terrae . intrinsecus: Delebo, inquit, hominem quem creavi a facie terrae . Et tecta jugiter perstillantia litigiosa mulier. Sicut recta perstillantia pluviam quidem de coelo suscipiunt, non tamen hanc ad utilitatem aliquam dispertiunt, sed ad molestiam
Abbreviated transcription (Latin):
t gloria eius est : iniqua pra&er gredi: Quianimirum perfecti¬
doctoris est sic aliorum in probitatem patienter sufferre. ut suam
quoque fragilitatem nouerit ab iniqua actione sollerter obser¬
uare : Neque enim autmunditia propriae conuersationis sine
tollerantia sufficit externe perturbationis. aut si is qui forti¬
ter aduersa foris sustin& intus adhuc eneruiter iniquis moti¬
bus fau&. Sicut fremitus leonis ita & regis ira. & sicut ros
super herbam ita hilaritas eius Ded ño regedicit qui iniudicio
& hilaris acblandus iustis. & terribilis apparebit in iustis:
Dolor patris filius stultus : Ds qui insuanatura in passibilis semꝑ
est & placidus dolere tamen nostro moredicitur : cum homines quos
adse credendum laudandumque creauit. hosti potius maligno
quam sibi seruire consider&. unde & morses deillo penituit
inquit eum quia hominem fecss& interra & tactus dolore cordis

Expanded text:
Et gloria ejus est iniqua praEt gloria ejus est iniqua pradoctoris est sic aliorum improbitatem patienter sufferre, ut suam quoque fragilitatem noverit ab iniqua actione solerter observare. Neque enim aut munditia propriae conversationis sine tolter adversa foris sustinet, intus adhuc enerviter iniquis motibus favet. Sicut fremitus leonis, ita et regis ira: et sicut ros super herbam, ita hilaritas ejus. De Domino rege dicit, qui in judicio et hilaris ac blandus justis, et terribilis apparebit injustis. Dolor patris filius stultus. Deus qui in sua natura impassibilis semper est et placidus, dolere tamen nostro more dicitur: cum homines quos ad se credendum laudandumque creavit, hosti potius maligno, quam sibi servire considerat; unde et Moyses de illo: Poenituit, inquit, eum quod hominem fecisset in terra, et tactus dolore cordis
Abbreviated transcription (Latin):
tatis indicium est: ut io seph somnium regis interpr&ans ait & quod
sit sermo di. & ueraciter impleatur. Nondecent stultum diliciae nec
seruum dominari principibus : Non decent hereticum diliciȩ scrip¬
turarum: quia his bene uti non nouit : neque illum quiseruus ad huc
peccati esseprobatur. praeferriiustis in regimine ecdesiae :¬
octrinauiri perpatientiam noscitur: Doctrine ecclesiastica
perpacientiam doctorum quam sit perfecta monstratur : quia
dummagis afflictionibus ac morti corpus subdere quam ado¬
cendi officio cessare uoluerunt. ostendebant utique quantum e&
salutaris quam tanta instantia defensare curarunt: aliter: doc¬
trina uiri perpacientiam noscitur : quia tanto quisqueminus
ostenditur doctus. quanto conuincitur minus patiens : Neque
enim potest ueraciter bona docendo ipendere : si uiuendo nes cit
aequanimiter aliena mala tolerare : Recte autem subditur:

Expanded text:
tatis indicium est, ut Joseph somnium regis interpretans ait, eo quod tatis indicium est, ut Joseph somnium regis interpretans ait, eo quod sit sermo Dei et veraciter impleatur. Non decent stultum deliciae, nec servum dominari principibus. Non decent haereticum deliciae Scripturarum, quia his bene uti non novit: Neque illum qui servus adhuc peccati esse probatur, praeferri justis in regimine Ecclesiae. Doctrina viri per patientiam noscitur. Doctrina ecclesiastica per patientiam doctorum, quam sit perfecta monstratur. Quia dum magis afflictionibus ac morti corpus subdere quam a docendi officio cessare voluerunt, ostendebant utique quantum esset salutaris quam tanta instantia defensare curarunt. Aliter, Doctrina viri per patientiam noscitur, quia tanto quisque minus ostenditur doctus, quanto convincitur minus patiens, neque enim potest veraciter bona docendo impendere, si vivendo nescit aequanimiter aliena mala tolerare. Recte autem subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
habuit seperantur : Diuitiae regni caelestis quiperscõs docto¬
res fidelibus tribuendo prȩdicant᷑. multos amicos & eis dem prȩ¬
dicatoribus & earum largiteridño adsciscunt: aphilo sophis
autem c&eris que gentium magistris quia nil certebeatitudinis
infuturum norunt promittere. & hi quos habuere seperantur:
uidelic& conuersi adfidem. spemque dominicȩ promissionis
certissimam : Quitantum uerba sectatur nihilhabebit. qui
ccautem possessor est mentis diligit animam suam:
Et apostolus ait : Non auditores legis iustificabuntur apud dm̃.
sed factores legis iustificabuntur: Testis falsus nonerit inpuni¬
tus & quiloquitur mendacia peribit : Redar guerat cum
qui uerba tantum scientiae absque operationis efficacia sectat᷑.
redarguit nunc illum quiipsa uerba diunȩ auctoritatis male inter¬
pretando corrumpit quod autem multa sȩpius iterantur. firmi¬

Expanded text:
habuit, separantur. Divitiae regni coelestis, quae per sanctos doctohabuit, separantur. Divitiae regni coelestis, quae per sanctos doctores fidelibus tribuendae praedicantur, multos amicos et iisdem praedicatoribus et earum largitori Domino asciscunt; a philosophis autem et caeteris gentium magistris, quia certe beatitudinis in futurum norunt promittere, et hi quos habuerunt, separantur; videlicet conversi ad fidem spemque Dominicae promissionis certissimam. Qui tantum verba sectatur, nihil habebit: qui autem possessor est mentis, diligit animam suam. Et Apostolus ait: Non auditores legis justificabuntur apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Testis falsus non erit impunitus, et qui loquitur mendacia peribit. Redarguerat eum qui verba tantum scientiae absque operationis efficacia sectatur; redarguit nunc illum, qui ipsa verba divinae auctoritatis male interpretando corrumpit. Quod autem multa saepius iterantur firmi
Abbreviated transcription (Latin):
conditori ssui reatus originem reuertant. quas ipse occasione
retcomom conbu erit quiuel fragilem fecerit hominem u ei aadlieno¬
tatio nemn enius bostem uersutum ad niserit: unde & primus
mos trazeneris prirens post prae uaricationis excessiom hicres a¬
dus anbĩo t defensionem mex excusandi refugit dicens muli er
quam dedistimihi sociam dedit mihi deligno & comedi Etipsa
mulier Serpens inquit decepitme : ambo namque in creatorem
q uod peccauerant recor quebant: ille quod mulierem perquã
perir& adño sociam accepiss&: illa quod dñs u serpentem
quise deciper& in para diso constituiss& : Quo contra sapiens
dñm precatur ut non declin& corsuum in uerbum malum. ad
excusandas excusationes inpeccatis : Sed & ille suos subplan¬
tans gressus contra dm̃ feru& anito quidiuina imporia
persuã in ertiã contemptens in super ipsum dñm quasi in por¬
tabilia hominibus onera in posuerit mente reprebendit insara:
Diuitiae addunt amicos plurimos apaupere autem & hi quos

Expanded text:
conditoris sui reatus originem referant, quasi ipse occasionem peccandi tribuerit, qui vel fragilem fecerit hominem, vel ad tentationem ejus hostem versutum admiserit: Unde et primus nostri generis parens post praevaricationis excessum increpatus a Domino ad defensionem mox excusandi refugit dicens: Mulier quam dedisti sociam mihi, dedit mihi de ligno, et comedi , et ipsa mulier inquit: Serpens decepit me. Ambo namque in Creatorem quod peccaverant retorquebant: ille quod mulierem, per quam periret a Domino sociam accepisset; illa quod Dominus serpentem, qui se deciperet, in paradiso constituisset. Quo contra sapiens Dominum precatur ut non declinet cor suum in verbum malum ad excusandas excusationes in peccatis. Sed et ille suos supplantans gressus contra Deum fervet animo, qui divina imperia per suam inertiam contemnens insuper ipsum Dominum, quasi importabilia hominibus onera imposuerit, mente reprehendit insana. Divitiae addunt amicos plurimos; a paupere autem et hi quos
Abbreviated transcription (Latin):
paenitere afornicationesua : Eccemitto eam in lectum & quim oechan¬
tur cum ea in tribulationem maximam : Intapetibus uero pictis ex
aegypto ornatus eloquentiae & dialecticae artis uersutia: quae
ab a&hnicis originem sumpsit intellegitur. perquam mens here

Expanded text:
poenitere a fornicatione sua: ecce mitto eam in lectum et qui maechanpoenitere a fornicatione sua: ecce mitto eam in lectum et qui maechantur cum ea in tribulationem maximam . In tapetibus vero pictis ex Aegypto, ornatus eloquentiae et dialecticae artis versutia, quae ab ethnicis originem sumpsit, intelligitur, per quam mens haere
Abbreviated transcription (Latin):
tis ex aegypto: Solent lecti qui ex funibus uel iuxta aliam transla¬
tionem institis intexuntur molliores fieri quam qui ex ligno uel
corio uel qualib& alia materia substruuntur : Inlecto ergo funibus
intexto meretrix mollitiem qui escendi designat : inta p&ibus uero
pictis ex aegypto. &iam oculorum temptat in lecebras. quibus ne fan¬
do aspectu in retitis facilius ad seducendamentis arcana penetr&:
quiauero nomine funium aliquando solent diuina praecepta figurari.
quae a nostris nos uoluptatibus coercendo religant: promittunt se
heretici contextu uerborum caelestium salubre suis auditoribus qua¬
si stratum parare : in quo auitiorum tumultibus libero corde quies carit:
sed ueraciter illis funibus peccatorum construunt locum perditionis
ubi perp&uo pedes manusq alligati damnantur : De quo dñs in apoca¬
iypsi & dedi inquit illi tempus ut paenitentiam ager&. & non uult

Expanded text:
tis ex Aegypto. Solent lecti qui ex funibus vel juxta aliam translatis ex Aegypto. Solent lecti qui ex funibus vel juxta aliam translationem institis intexuntur meliores fieri, quam qui ex ligno vel corio vel qualibet alia materia instruuntur. In lecto ergo funibus intexto meretrix mollitiem quiescendi designat. In tapetibus vero pictis ex Aegypto, etiam oculorum tentat illecebras, quibus nefando aspectu irretitis facilius ad seducenda mentis arcana penetret, quia vero nomine funium aliquando solent divina praecepta figurari, quae a nostris nos voluptatibus coercendo religant, promittunt se haeretici contextu verborum coelestium salubre suis auditoribus quasi stratum parare, in quo a vitiorum tumultibus libero corde quiescant, sed veraciter illis funibus peccatorum construunt locum perditionis, ubi perpetuo pedes manusque alligati damnentur. De quo Dominus in Apocalypsi: Et dedi, inquit, illi tempus ut poenitentiam ageret, et non vult
Abbreviated transcription (Latin):
qui&em ecclesiue turbare desiderans:
Nec ualens in domo consistere pedibus: Nulla est heresis quae
primis sit contenta discipulis. hi sunt enim domus eius: sed semper
si nouos quos decipiat quaerit: unc foris nunc inplateis. nunc
iuxta angulos insidians : Foris. cum paganos rapit : inplateis. cum
uoluptuosos ĩ uxta angulos cum alios hereticos :
Ad prehensumque deosculatur iuuenem : Verborum fallentium
blandimentis temptat in stabilem:
Ot procaciuultu blanditur dicens : uictimas prosa lute debui. hodie
reddidi uotamea : Iuxta litteram pat& intellectus. quia meretrix
conuiuium se permagnificum praeparasse fat&ur : atheretici
incunctis quae agunt. uictimam se suae salutis dõ immolare uel autu¬
mant uel autumari gestiunt : Nam & dñs ad discipulos seduenit
inquit hora ut omnis qui interfecerit uos: arbi treturse obsequium¬
i praestaredõ: Intexiu funibus lectum meum. straui tapetibus pie¬

Expanded text:
Quietem Ecclesiae turbare desiderans. Quietem Ecclesiae turbare desiderans. Nec valens in domo consistere pedibus. Nulla enim est haeresis quae primis sit contenta discipulis. Hi sunt enim domus ejus, sed semper  novos quos decipiat quaerit. Nunc foris, nunc in plateis, nunc juxta angulos insidians. Foris, cum paganos rapit; in plateis, cum voluptuosos; juxta angulos, cum alios haereticos. Apprehensumque deosculatur juvenem. Verborum fallentium blandimentis tentat instabilem. Et procaci vultu blanditur dicens: Victimas pro salute debui, hodie reddidi vota mea. Juxta litteram patet intellectus, quia meretrix convivium semper magnificum se permagnificum praeparasse fatetur. At haeretici in cunctis quae agunt, victimam se suae salutis Deo immolare vel autumant vel autumari gestiunt: nam et Dominus ad discipulos: Sed venit, inquit, hora, ut omnis qui interfecerit vos, arbitretur se obsequium praestare Deo . Intexui funibus lectum meum, stravi tapetibus pic
Abbreviated transcription (Latin):
propter instabilitatem: qui transit inplatea : quia deseruit
angistam uiam quaeducit aduitam: Iuxta angulum quia de¬
flectt a rectitudine : E t propteruiam domus illius graditurꝰ
quia auia ueritatis declinauit : merito uiae domus meretriciuel
heretici ad propiat: quae recte uxta quod ex posuimus & in
platea iuxta angulum posita est : In obscuro aduesperascente¬
dio in noctis tenebris & caligine: Quiaiam talis percaecitatẽ cordis
ad tenebras festinat & peccati & diminationis: Et eccemulior occur¬
rit illi ornita meretricio praeparata ad capiendas animas :
Patent haec cuncta iuxta litteram demeretriciis operibus:
Verum doctrina heretica quem cumque incautum repperit &
uae cordem. hunc decipere temptat: ipsa & enim ornatu appar &¬
meretricio quia inmunda prae fulg& eloquentia : praeparata est
ad capiendas animas: quia quos cuque sibi ad sociare potest. sp̃itali¬
es morte perimit: arrula & uaga. quietis inpatiens.

Expanded text:
propter instabilitatem. Qui transit in platea, quia dpropter instabilitatem. Qui transit in platea, quia dangustam viam, quae ducit ad vitam. Juxta angulum, quia deflectit a rectitudine. -- Et propter viam domus illius graditur Qui a via veritatis declinavit, merito viae domus meretricis vel haeretici appropriat; quae recte, juxta quod exposuimus, et in platea die, in noctis tenebris et caligine. Quia jam talis per caecitatem cordis ad tenebras festinat et peccati et damnationis. Et ecce mulier occurrit illi ornatu meretricio, praeparata ad capiendas animas. Patent haec cuncta juxta litteram de meretricis operibus. Verum doctrina haeretica quemcunque incautum reperit, et vecordem, hunc decipere tentat, ipsa etenim ornatu meretricio apparet, quia immunda praefulget eloquentia. Praeparata est ad capiendas animas, quia quoscunque sibi associare potest spiritali morte perimit. Garrula et vaga, quietis impatiens.
Abbreviated transcription (Latin):
tuam ut custodiatte amuliere extranea & abaliena quae uerba
sua dulcia facit: Sapientiam ecclesiasticae doctrinae sororia
tibi dilectione coniunge. ut haecte a pollutione seru& heretica:
quae a castitate ecclesiae probatur extranea : Apte autẽ salomon¬
defenestra domussuae sepercancellos prospexisse dicit : ut paruu¬
lorum gesta diiudi car&: quienim defenestra percancellos prospi¬
cit ipse quidem ea quaeforis aguntur plene considerare sufficit.
nec tamen ipsum quiforis infradegunt aspiciunt: Nam que hoc est
quod apostolus ait : sp̃italis enim iudicat omnia ipse autem ane¬
mine iudicatur : Nefenestra enim domus meae percancellos
prospexi & uideo paruulos : Pat& iuxta litteram quia sapientiũ
aspecius magistrorum &in firmorum actus sedulo speculatur & fortiũ
At aderna dĩ sapientia decaelo prospicit . &uid& omnes filios homi¬
angulum : Iuuenem uocat adulterum non propter uirtutem : sed

Expanded text:
tuam, ut custodiat te a muliere extranea, et ab aliena quae verba tuam, ut custodiat te a muliere extranea, et ab aliena quae verba sua dulcia facit. Sapientiam Ecclesiasticae doctrinae sororia tibi dilectione conjunge, ut haec te a pollutione servet haeretica, quae a castitate Ecclesiae probatur extranea. De fede fenestra domus suae se per cancellos prospexisse dicit, ut parvulorum gesta dijudicaret. Qui enim de fenestra per cancellos prospicit, ipse quidem ea quae foris aguntur, plene considerare sufficit, nec tamen ipsum qui foris et infra degunt asquod ait Apostolus: Spiritualis judicat omnia, ipse autem a nemine judicatur . De feprospexi, et video parvulos. Patet juxta litteram, quia sapientium aspectus magistrorum et infirmorum actus sedulo speculatur et fortium. At aeterna Dei sapientia de coelo prospicit, et videt omnes filios homiangulum. Juvenem vocat adulterum non propter veritatem, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Quia telus & furor uiri non parc& in die uindictae. nec ad quies c&
cuius quam p̃cibus nec suscipi& proredemptione donaplurima :
Et dedño intellegendum : quia quinunc parcit reprobis non parcit indie
mortis nec ad quies cit p̃cibus sero clamantium adse nec dona
quorum ibi tempus & facultas non est suscpit: zelatur enim
siqui sponsam suam id est ecclesiam siue animam quemque fidelem
Et haec periocha eadem quae superior submeretricis persona
plenius explicat: Et legemmeam quasipupillam oculitui:
Tam sollicite serua quae do ceo quasi nil recti sinehis aspicere ua¬
leas : liga eam indignistuis. scribe illam intabulis cordistui:
Indigitis in actibus dicit : in tabulis cordis in latitudine cogitationis :
Denique & alia trans latio sic dicit: describo autẽ in latitudine
cordistui : Dic sapientiae soror mea es: & prudentiam uoca amicã

Expanded text:
Quia zelus et furor viri non parcet in die vindictae, nec acquiescet Quia zelus et furor viri non parcet in die vindictae, nec acquiescet cujusquam precibus, nec suscipiet pro redemptione dona plurima. Et de Domino intelligendum, quia qui nunc parcit reprobis non parcit in die mortis, nec acquiescit precibus sero clamantium ad se, nec dona quorum ibi tempus et facultas non est, suscipit, zelatur enim si quis sponsam suam, id est, Ecclesiam sive animam quamque fidelem  etc. Et haec periocha eadem quae superior sub meretricis persona plenius explicat. Et legem meam, quasi pupillam oculi tui. Tam sollicite serva, quae doceo, quasi nil recte sine his aspicere valeas. Liga eam in digitis tuis. Scribe illam in tabulis cordis tui. In digitis, in actibus dicit. In tabulis cordis, in latitudine cogitationis, denique et alia translatio sic dicit: Describe eam in latitudine cordis tui. Dic sapientiae, soror mea es, et prudentiam voca amicam
Abbreviated transcription (Latin):
aorum doctrinis : Praetium enim scorti uix unius panis est:
Recordare quia breuis uoluptas fornicationis : & perp&ua poena for¬
nicatoris : sicut enim unus panis diurnam solum effugat esuriem
& nihilominus postmodum esurit qui comesto pane saturus abscesse¬
rat sic qui intrat ad scortum adhoram quidem euaporat libidinem.
sed post paululum ardentior redit :umquid abscondere potest
homo ignem insinusuo. ut uestimenta illius non ardeant :
Soli ei conceditur hereticorum libros legere quiadeo solida
infide catholica : ut uerborum dulcedine uel astutia nequeat ab ea¬
s segregari : Nongrandis est culpȩ cumquis furatus fuerit: & reliqua:
Furtumnon exsua aestimatione sed ex conparatione peccatimaioris
id est adulterii non grandis esse culpae perhib&ur sicut hierus alem
grauius peccanti dicitur. iustificata est sodoma exte: Nonquia sodoma
nulla uel pauca. sed quia hierusalem plura peccauit:

Expanded text:
eorum doctrinis. Pretium enim scorti vix unius est panis. eorum doctrinis. Pretium enim scorti vix unius est panis. Recordare quod brevis voluptas fornicationis et perpetua est poena fornicatoris; sicut enim unus panis diurnam solum effugat esuriem, et nihilominus postmodum esurit, qui comesto pane saturus abscesserat: sic qui intrat ad scortum, ad horam quidem evaporat libidinem, sed post paululum ardentior redit. Numquid abscondere potest homo ignem in sinu suo ut vestimenta illius non ardescant? Soli ei conceditur haereticorum libros legere qui adeo solidatus est in fide catholica, ut vel verborum dulcedine vel astutia nequeat ab ea segregari. Non grandis est culpa, cum quis furatus fuerit, etc. Furtum non ex sua aestimatione sed ex comparatione majoris, id est adulterii, non grandis esse culpae perhibetur. Sicut Hierusalem gravius peccanti dicitur, Justificata est Sodoma ex te, non quia Sodoma nulla vel pauca, sed quia Hierusalem plura peccavit.
Abbreviated transcription (Latin):
Liga ea incordetuo iugiter. & circumda gutturituo:
Et in cogitatione praecepta dĩ fixa retine : & loquelam tuãhorum undiq
dulcedine ne forte in lingua labaris conmunito:
Cumambulaueris gradiantur tecum. cum dor mieris custodiant te.
& euigilans. loquere cumeis : Tanta sit tibi meditatio diuinȩ legis
ut cum uigilans aliquid operaberis hanc sedulamente recolas : cumdor¬
mire uelis in huius memoriam quiescas . cum euigilaueris. hanc primo
admentem reuoces: sic & enim fi& ut nec uigilans offendas. nec a timo¬
re nocturno lȩdaris : aliter : cum ambulaueris in profectu iustitiue
gradiantur tecum mandatadĩ ut te instruant. cumdor mieris inmor¬
te custodiant animamtuam nerapiat hostis : cum euigi laueris in resur¬
rectione loquere cum eis expetendo praemia quae tibi siea seruares
promi serant: Ne capiaris nutibus illius: Pat& deadultera.¬
sed & heretici sibene uiuere & apte se agere uidentur.: uide neseducaris

Expanded text:
Liga ea in corde tuo jugiter, et circumda gutturi tuo, Liga ea in corde tuo jugiter, et circumda gutturi tuo, et in cogitatione praecepta Dei fixa retine et loquelam tuam. Horum undique dulcedine, ne forte in lingua labaris communito. Cum ambulaveris, gradiantur tecum, cum dormieris, custodiant te: et evigilans loquere cum eis. Tanta sit tibi meditatio divinae legis, ut cum vigilans aliquid operaberis hanc sedula mente recolas; cum dormiveris, in hujus memoria quiescas, cum evigilaveris hanc primo ad mentem revoces, sic etenim fiet, ut nec vigilans offendas, nec a timore nocturno laedaris. Aliter, cum ambulaveris in profectu justitiae: gradiantur tecum mandata Dei, ut te instruant. Cum dormieris in morte custodiant animam tuam, ne rapiat hostis: cum evigilaveris in resurrectione, loquere cum eis, expetendo praemia quae tibi, si ea servares, promiserant. Nec capiaris nutibus illius. Patet de adultera,et haeretici, si bene vivere et apte se agere videntur, vide ne seducaris
Abbreviated transcription (Latin):
Enumerat sex capitalia crimina quae tamen conparatione discor¬
dias seminantis quasi minora deponit : qui animirum maius est
facinus illud quo unitas & fraternitas quae per sp̃s scĩ gratiam
est connexa dissipatur : Pot est enim qui lib& oculos iactanter ex
falsum contraquempiam testimonium proferre quod non idem
esse putandum est quod supra linguam mendacem nominat. Potest
enimmendacium sed noncontra proximum dici : Nam & beatus
augustinus octo esse generamendacii in libro quem demendacio
composuit doc& : potest inquam perditus quisque huius modimala
uel sibim& ipsi uel aliis inferre pace seruata ecclesiue: At donatus
& arrius eorumq sequaces grauius est quod fecerunt qui concordiã
fraternae unitatis discordias seminando sciderunt:
Conserua filimi praecepta patristui. & nedimittas legẽ matristuȩ :¬
Nunc sub adulterae muberis specie prohib& ab auditione hereseos:

Expanded text:
Enumerat sex capitalia crimina quae tamen comparatione discorEnumerat sex capitalia crimina quae tamen comparatione discordias seminantis, quasi minora deponit, quia nimirum majus est facinus illud, quo unitas et fraternitas quae per Spiritus sancti gratiam est connexa dissipatur, potest enim quilibet oculos jactanter extfalsum contra quempiam testimonium proferre, quod non idem esse putandum est, quod supra linguam mendacem nominat: potest enim mendacium, sed non contra proximum dici, nam et beatus Augustinus octo esse genera mendacii, in libro quem de Mendacio composuit docet, potest inquam perditus quisque hujusmodi mala vel sibimetipsi, vel aliis inferre pace servata Ecclesiae, at Donatus et Arius eorumque sequaces gravius est quod fecerunt, qui concordiam fraternae unitatis discordias seminando sciderunt. Conserva, fili mi, praecepta patris tui, et ne dimittas legem matris tuae. Nunc sub adulterae mulieris specie prohibet ab auditione haereseos.
Abbreviated transcription (Latin):
usque ad seminanda iurgia non uenir& : qui recte dicitur quod
annuit oculis. terit pede digito loquitur : interior namque est
custodia quae ordinata seruat exterius membra : qui ergo statum
mentis perdidit foras in in constantiam motionis fluit. atque
exteriori mobilitate indicat quod nulla radice interius subsistat :
Sex sunt quae odit dñs. & septimum detestatur anima eius:
Eundem quem supra plenius quam sit dõ odibilis discordiam semi¬
nando insinuat: quod autem animam dñi dicit humanomore facit:
ut eum plana intentione & non leuiter tales odisse signific& : tale
est in esaia: Kalendas uestras & solemnitates ur̃as odiuit anima¬
÷ mea: Oculos sublimes linguam mendacem. manus effundentes¬
s innoxium sanguinem. cormachinans cogitationes pessimas.
spedes ueloces ad currendum inmalum. proferentem mendacia
:testem fallacem. & eum quiseminat inter fratres discordias:

Expanded text:
usque ad seminanda jurgia non veniret. Quia recte dicitur quod usque ad seminanda jurgia non veniret. Quia recte dicitur quod annuit oculis, terit pede, digito loquitur, interior namque est custodia quae ordinata servat exterius membra, qui ergo statum mentis perdidit, foras in inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat quod nulla radice interius subsistat. Sex sunt quae odit Dominus, septimum detestatur anima ejus. Eumdem quem supra plenius, quia sit Domino odibilis discordiam seminando insinuat, quod autem Domini animam dicit, humano more facit, ut eum plena intentione et non leviter tales odisse significet, tale est in Isaia: Kalendas vestras et solemnitates vestras odivit anima mea . Oculos sublimes, linguam mendacem, manus effundentes innoxium sanguinem, cor machinans cogitationes pessimas, pedes veloces ad currendum in malum, proferentem mendacia, testem fallacem, et eum qui seminat inter fratres discordias.
Abbreviated transcription (Latin):
nutrix est egestatis & penuriae : Siuero inpiger fueris. ueni&
ut fons messis tua : Fructus terreni quos metimus non fonti
conparantur sed cisternae : quia ad tempus pascunt colligentemi
& intempore deficiunt : At qui inpiger fuerit procuelestibus labo¬
rare diuitis : huius messis ut fons adueniaet quia mercedem laborũ
indeficientem percipi&: gestas longe fugi& ate:
Quia sitiabor inquit dummanifestabitur gloriatua
homo apostata uir in utilis graditur ore peruerso. annuit oculis
terit pede. digito loquitur : prauo corde machinaturmalum : & in
omni tempore iurgia seminat:
Dixerat deheresibus & aliis uitiorum generibus. Instituerat prae¬
ceptorem. excitauerat pigrum : at nunore darguit & scismaticum:
n notandum : quia quem seminantem iurgia dicere uoluit p
a postatam nominauit : quia nisi more superbientis angeli a conspec¬
tu conditoris prius intus a uersione mentis cader&. foras postmodũ

Expanded text:
nutrix est egestatis et penuriae. Si vero impiger fueris, veniet nutrix est egestatis et penuriae. Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua. Fructus terreni quos metimus non fonti comparantur, sed cisternae, quia ad tempus pascunt colligentem et in tempore deficiunt: at qui impiger fuerit pro coelestibus laborare divitiis, hujus messis ut fons advenit, quia mercedem laborum indeficientem percipiet. Et egestas longe fugiet a te. Quia satiabor, inquit, dum manifestabitur gloria tua . Homo apostata, vir inutilis, grterit pede digito loquitur pravo corde machinatur malum et in omni tempore iurgDixerat de haeresibus et aliis vitiorum generibus instituerat praeceptorem, excitaverat pigrum, at nunc redarguit et schismaticum. Ubi notandum quia quem seminantem jurgia dicere voluerit prius apostatam nominavit, quia nisi more superbientis angeli a conspectu conditoris prius, intus aversione mentis caderet, foras postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
orate autem ut nonfiat fugaur̃a hieme uel sabbato: hieme enim
facultas sabbato licentia iuxta legem deest fructus uitae colli¬
gendi ac penuriam fugiendi perp&uam:
& squequo piger dormis ÷ quando consurgis a somnotuo paulu¬
slum dories paululum dormitabis. paululum conser es ma¬
nus ut dormias : Vs quequo inquit dormis in uitus. quando potes
resurgere adbene operandum : qui noxio torpore depressus
semper dicis paululim adhuc iaceam & sic postea paenitendo
resurgam  fit namque ut te semper differente : opus bonum
repente iudex quimalatua facta iudic& ueniat: ex iminai
hoc est enim quod sequitur. Et ueni& tibi quasi uiator egestas.
÷ & pauperies quasi uir armatus: Egestas namque & pauperies
poena est ultena inqua damnati nildiuitiarum merentur : quae qua
siuiator ueni& : quia in prouisa subitanea quasi uir armatus. quia
deuinci perp&uo non potest : pat & iuxta litteram : quia pigritia

Expanded text:
Orate autem ut non fiat fuga vestra hieme vel sabbato. Hieme enim Orate autem ut non fiat fuga vestra hieme vel sabbato. Hieme enim facultas, sabbato licentia, juxta legem deest fructus vitae colligendi ac penuriam fugiendi perpetuam. Usquequo, piger, dormis? quando consurgis a somno tuo, paululum dormies, paululum dormitabis, paululum conseres manus ut dormias. Usquequo, inquit, dormis in vitiis? quando potes resurgere ad bene operandum qui noxio torpore depressus semper dicis: paululum adhuc jaceam, et sic postea poenitendo resurgam. Fit namque ut te semper differente opus bonum repente judex qui mala tua facta puniat, adsit: Hoc est enim quod sequitur: Et veniet tibi quasi viator egestas et pauperies quasi vir armatus. Egestas namque et pauperies poena est ultima, in qua damnati nil divitiarum merentur. Quasi viator veniet, quia improvisa et subitanea: quasi vir armatus, quia devinci perpetuo non potest. Patet juxta litteram quia pigritia
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiam docendinequit ab homine uel operandi sapientiã discat
Sa formica : Quae cum non habeat ducem nec praeceptarem nec¬
principem. parat aes tate cibum sibi : & congregat in messe quod
comedat : Si tantillum animal principe carens &rationis ex pers
natura duce sibi praeuid& in posterum. multo magis tu ad imaginẽ
dĩ conditus aduidendam eius gloriam uocatus doctorum magisterio
adiutus ipsum conditorem habens ducem debes in praesentibonõ¬
rum operum fructus congregare. quibus ui&ernum uiuas infu¬
turo: Ha& &enim uita in eomessi conparatur & aestati.
quod nunc inter ardores temptationum tempus est colligendi
futurorum merita praemiorum : at dies iudicu hiemis simila
tur rigori ẽ quia tunc nimirum nulla relinquitur facultas pro
uita laborandi : sed tantum cogitur quisque dehorreo priscae
actionis quod recondidit proferre : unde &dñs praecipit dicens :

Expanded text:
sapientiam doceri nequit ab homine, vel operandi sapientiam discat sapientiam doceri nequit ab homine, vel operandi sapientiam discat a formica. Quae cum non habeat ducem, nec praeceptorem, necprincipem parat aestate cibum sibi, et congregat in messe quod comedat. Si tantillum animal principe carens et rationis expers, natura duce sibi praevidet in posterum, multo magis tu ad imaginem Dei conditus, ad videndam ejus gloriam vocatus, doctorum magisterio adjutus ipsum conditorem habens ducem, debes in praesenti bonorum operum fructus congregare, quibus aeternum vivas in futuro. Haec enim vita in eo messi comparatur et aestati, quod haec inter ardores tentationum, tempus est colligendi futurorum praemitur rigoribus, quod tunc nimirum nulla relinquitur facultas pro vita laborandi, sed tantum cogitur quisque de horreo priscae actionis, quod recondidit proferre. Unde et Dominus praecipit dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
Somnum oculis qui subditorum curam omnino neglegit : dormi¬
tat autem. qui quidem reprehensibilia eorum gesta cognoscit.
sed haec proptermentis taedium digna inuectione non corripit:
Vel dam mula demanu captantis quaerit euadere. tantũ nitere
ut auditoretuo salubriter instituto ipse asponsione uitȩ eius
liberred daris : uelcerte quia dammula mundum natura est animal.
uelox cursu uisuq a cerrimum : VNde & graece aΠΟΤΟΥΑΕΡΚΕΙΝ
idest auidendo dorcas nuncupatur : auis autem uolando alta p&ere
consueuit : cum indocendis occuparis subditis . mundus a peccatis
omnibus strenuus in operibus bonis perspicax inde prehenden di
malorum insidiis & uirtutum pennis fultus esse satage : quatenus
expl&o praedi candi negotio ad superna trans uolare & caelestis uitȩ
pascua merearis intrare : Vade ad formicam opiger & considera
endos non sufficit. saltim sibi m& curam agere non neglegat : et si

Expanded text:
Somnum dat oculis qui subditorum curam omnino negligit: dormiSomnum dat oculis qui subditorum curam omnino negligit: dormitat autem qui quidem reprehensibilia eorum gesta cognoscit, sed haec propter mentis taedium digna invectione non corrigit. vel damula de manu captantis quaerit evadere, tantum nitere, ut auditore tuo salubriter instituto ipse a sponsione vitae ejus liber reddaris. Et certe quia damula mundum natura est animal, velox cursu visuque acerrimum, unde et Graece ἀπὸ τοῦ Δέρκειν, id est, a videndo dorcas nuncupatur. Avis autem volando alta petere consuevit: cum in docendis occuparis subditis, mundus a peccatis omnibus, strenuus in operibus bonis, perspicax in deprehendendis malorum insidiis, et virtutum pennis fultus esse satage, quatenus expleto praedicandi negotio ad superna transvolare et coelestis vitae pascua merearis intrare. Vade ad formicam, o piger, et considendos non sufficit, saltem suimet curam agere non negligat, et si
Abbreviated transcription (Latin):
quatinus reddita pecunia quam deb& creditori & se & ipsũ liber& :
Allegorice autẽ in hac periocha doctorem. porro insequente uacan¬
tem quem lib& ut se gerere debeat instruit: Dicitur enimpraeceptori:
si spoponderis pro amicotuo defixisti apud ex traneum manum tuam:
quod est aperte dicere : si animam fratris inpericulo tuae conuer¬
sationis acceperis iin ligastimentem apud curam sollicitudinis
quae ante deerat : Inlaqueatus es uerbis oristui. & captus pro¬
prus sermonibus : Quiadum commissis tibi cõgeris bona praedi¬
cando dicere. teipsum prius necesse est quae dixeris custo dire :
Facergo quod dico filimi : & tem&ipsum libera. quia incidisti
S: inmanu proximitui: discurre. festina suscita amicumtuum :
Non tantum ipse bene uiuendo uigilare memento sed & illum cui
praees apeccati torpore praedicando dis iunge:
Ne dederis somnum oculis tuis. nec dormitent palpebraetuae:

Expanded text:
quatenus reddita pecunia quam debet creditori et se et ipsum liberet. quatenus reddita pecunia quam debet creditori et se et ipsum liberet. Allegorice autem in hac periocha doctorem, in sequente vacantem quemlibet ut se gerere debeat instruit. Dicitur enim praeceptori, Si spoponderis pro amico tuo, defixisti apud extraneum manum tuam. Quod est aperte dicere, si animam fratris in periculo tuae conversationis acceperis, jam ligasti mentem apud curam sollicitudinis quae ante deerat. Illaqueatus es verbis oris tui, et captus propriis sermonibus. Quia dum commissis tibi cogeris bona praedicando dicere te ipsum prius necesse est quae dixeris custodire. Fac ergo quod dico, fili mi, et te ipsum libera, quia incidisti in manu proximi tui, discurre, festina, suscita amicum tuum. Non tantum ipse bene vivendo vigilare memento, sed et illum cui praees a peccati torpore praedicando disjunge. Ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae.
Abbreviated transcription (Latin):
suorum constringuntur cum incessabili augmento suae praui¬
tatis intereunt : quienim funem facit. torquendo semper & in¬
uoluendo fides fidibus aug&  T alis est tortitudo operũ malorũ
tales libri hereticorum in quibus praua prauis nectentos non
aliud scribendo quam quo se artius obligent agunt
Ip se mnoridur: quinon habuit disciplinam. & nultitudine stulttis
suue decipi&ur: Quiamulta deadulteris uel hereticis disputaue¬
rat more suo inclausula narrandi qualis sit talium sinis ostendit
Idest quia ad mortem tendant a&ernam quid sciplinam detestitis
uitae : multitudinem autem stultitiae dicit̃ cum heretici se sapien¬
tiores scĩs patribus autumant uelcum opera tenebrarum facientes
iniqui aut dĩm haec non uidere aut se facile eius iram putant posse
neum manumtuam. In promptu est bitterae sensus. quia suad& ei
qui spopondit pro amico ut ipsum aicum sollicitus ammoneat

Expanded text:
suorum constringuntur, cum incessabili augmento suae pravisuorum constringuntur, cum incessabili augmento suae pravitatis intereunt, qui enim funem facit torquendo semper et involvendo fides fidibus auget. Talis est et tortitudo operum malorum. Tales libri haereticorum, in quibus prava pravis nectentes, non aliud scribendo quam quo se arctius obligent, agunt. Ipse morietur quia non habuit disciplinam et multitudine stultitiae suae decipietur. Quia multa de adulterio vel haereticis disputaverat, more suo in clausula narrandi qualis sit talium finis ostendit, id est, quia ad mortem tendant aeternam, qui disciplinam detestati sunt vitae. Multitudinem hoc stultitiae dicit, cum haeretici se sapientiores sanctis Patribus autumant, vel cum opera tenebrarum facientes iniqui, aut Dominum haec non videre, aut se facile ejus iram putant posse apud extraneum manum tuam. In promptu est litterae sensus quia suadet ei qui spopondit pro amico, ut ipsum amicum sollicitus admoneat,