comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
etechilẽ quippepraesitorũ. ꝑsona signat᷑. ꝑ pariecẽ duritia subditorum:
Et quidẽ parietẽ fodere nisi acutis inquisitionib duritiã cordis a perire :
quicũ ꝑ fodisset apparuit ostiũ : quiacũ cordis duritia uel studiosis ꝑconta¬
tionib uel maturis correptionib scindit᷑ : quasi quedã ianua oftendit ex
qua om̃a in eo quicor ripit᷑ cogitationũ interiora uideant᷑. Vnde & beneil¬
lic sequit᷑ : Ingredere & uide ab hominationes pessimas quas isti faciunt hic:
Quasi ingreditur ut ab hominationes aspiciat : qui discussis quib dã signis ex¬
terius apparentib: ita corda subditorũ penetrat : ut cunctaei quae infelicit᷑
cogitant᷑ in notescant : Vnde & subdidit : Et ingressus uidi : & ecce omĩs simli¬
tudo reptiliũ & animaliũ ab hominatio : In reptilib: cogitationes omninoter¬
renaȩ signantur: Inanimalib uero lã quidẽ aliquantulũ a terrasus pen¬
sae sed adhuc terrenae mercedis praemia requirentes : Nã reptilia toto

Expanded text:
Ezechielem quippe praepositorum persona signatur, per parietem duritia subditorum. Et quid est parietem fodere, nisi acutis inquisitionibus 30 duritiam cordis aperire? Quem cum fodisset, apparuit ostium; quia cum cordis duritia vel studiosis percunctationibus, vel maturis correptionibus scinditur, quasi quaedam janua ostenditur, ex qua omnia in eo qui corripitur cogitationum interiora videantur. Unde et bene illic sequitur: Ingredere et vide abominationes pessimas, quas isti faciunt hic . Quasi ingreditur ut abominationes aspiciat, qui, discussis quibusdam signis exterius apparentibus, ita corda subditorum penetrat, ut cuncta ei quae illicite cogitantur innotescant. Unde et subdidit: Et ingressus vidi; et ecce omnis similitudo reptilium, et animalium abominatio . In reptilibus cogitationes omnino terrenae signantur, in animalibus vero jam quidem aliquantulum a terra suspensae, sed adhuc terrenae mercedis praemia requirentes. Nam reptilia toto
Abbreviated transcription (Latin):
rius cernitur . tanto apudeos interius deprimat᷑ : Ne cogitationẽ uincatꝰ. In
delectationẽ sui animũ rapiat. Neiã subsemens eã regereñ possit: cui selibidi¬
ne dominandi supponit: Ne enĩ prȩsidentis animꝰ adelationẽ potestatis suȩ de¬
leccatione rapiat᷑ : recteꝑquendã sapientẽ dicitꝰ : Ducẽ te constituert̃ noliex tolli

Expanded text:
rius cernitur, tanto apud eos interius deprimatur, ne cogitationem vincat, ne in delectationem sui animum rapiat, ne jam sub se mens eam regere non possit, cui se libidine dominandi supponit. Ne enim praesidentis animus ad elationem potestatis suae delectatione rapiatur, recte per quemdam sapientem
Abbreviated transcription (Latin):
cũ gratiarũ actione fidelib: & his qui cognouert̃ ueritatẽ : Audiant illi:
Bonũ est non manducarecarne neq bibere uinũ : Neq inquo frat̃ tuus scan¬
dalitat᷑: audiant isti. modi couino utere propt̃ sto macũ tuũ & frequen¬
testuas in firmitates. Quatoͥnus & illi discant cibos carnis inordinate non
appetere : & isticreaturadi quã non appetunt non audeant condẽpnare:¬

Expanded text:
diant illi: Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum: neque in quo frater tuus scandalizatur . Audiant isti: Modico vino utere propter stomachum et frequentes tuas infimitates . Quatenus et illi discant cibos carnis inordinate non appetere, et isti creaturam Dei quam non appetunt, non audeant condemnare
Abbreviated transcription (Latin):
ad quiescere : quand odĩ atq hominis filius cũ uirtutis suaegloria uenit osten¬
dere testatꝰ se non a seipso iudicare: At contraammonendi st̃ in constan¬
tes ut mentẽ grauitate roborent: Tunc eni genimina insemutabilitatis
a refaciunt cũ a corde prius radicẽ leuitatis abscidunt qͣuia & tunc fabrica robus
ta construitꝰ : cũ prius locussolidus in quo poni fundamentũ debeat ꝓuidetur:
Nisierto antementis leuitas caueat᷑. Eogitationũ inconstantia minimeiuncit᷑
A quib alienũ paulus sefuisse ꝑhibuit cũdicit : Nũquid leuitate usus sũ aut
quaecogito secdm̃ carnẽ cogito ut sit apud meest & non  Acsi aꝑtedicat: Id circo¬

Expanded text:
acquiescere, quando Dei et hominis Filius, cum virtutis suae gloriam venit ostenacquiescere, quando Dei et hominis Filius, cum virtutis suae gloriam venit ostendere, testatur se non a semetipso judicare? At contra admonendi sunt inconstantes, ut mentem gravitate roborent. Tunc enim genimina in se mutabilitatis arefaciunt, cum ta construitur, cum prius locus solidus in quo poni fundamentum debeat providetur. Nisi ergo ante mentis levitas caveatur, cogitationum inconstantia minime vincitur; a quibus alienum Paulus se fuisse perhibuit, cum dicit: Nunquid levitate usus sum, aut quae cogito, secundum carnem cogito, ut sit apud me
Abbreviated transcription (Latin):
met ipsis gignunt aliaita ex aliis oriunt᷑ . sciendũ sũ mopereẽ : quia tunc ea
corripiendo melius tergim. cũ ab ipso a maritudinis suae fontesiccamꝰ: Perti na¬
cia quippe ea suꝑbia : In constantia aut̃ ex leuitate generat᷑: Ammonendi fẽ
igit᷑ ꝑtinaces ut elationẽ suae cogitationis agnoscant: & semet ipsos uincere
stud eant : Nedũ rectis aliorũ suasionib foris superari despiciunt: in tusa suꝑ¬
bi a captiui teneant᷑: Ammondis ut solerter aspiciant quiã filius hominis
cui una semꝑ cũ patreuoluntas est ut ecemplũ nobis frangendȩ nr̃ae uolun¬
tatis prebeat. dicit Non quaero uoluntatẽ meã. sed uoluntate ei quimisit
mepatris: Quiut huius adhuc uirtutis gratiã cõmenda recseruaturũ sehoc
sicut audio & iudico: Quaitaq constantia dedignat᷑ homo alienae uoluntati

Expanded text:
metipsis gignunt alia, ita ex aliis oriuntur, sciendum summopere est quod tunc ea metipsis gignunt alia, ita ex aliis oriuntur, sciendum summopere est quod tunc ea corripiendo melius tergimus, cum ab ipso amaritudinis suae fonte siccamus. Pertinacia quippe ex superbia, inconstantia vero ex levitate generatur. Admonendi igitur sunt pertinaces, ut elationem suae cogitationis agnoscant, et semetipsos vincere studeant; ne dum rectis aliorum suasionibus foris superari despiciunt, intus a superbia 61 captivi teneantur. Admonendi sunt, ut solerter aspiciant quia Filius hominis, cui una semper cum Patre voluntas est, ut exemplum nobis frangendae nostrae voluntatis praebeat, dicit: Non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me Patris . Qui ut hujus adhuc virtutis gratiam commendaret, servaturum se hoc ed sicut audio, judico . Qua itaque conscientia dedignatur homo alienae voluntati
Abbreviated transcription (Latin):
alienis consiliis non ad quiescunt : Istis uero intimandũ est qd ualdese despici¬
entes negagunt . & ideo leuita tecogitationũ a suo iudicio ꝑtemporũ momen¬
ta flectunt᷑: Illis dicendũ est quianis imeliores seceteris aestimarent nequa¬
quã cunctorũ consilia suaede liberationi postponerent. Istis dicendũ est quia
si hoc qͣd st̃ utcũq ad tenderent nequaquã eos ꝑ tot uarietatis latera mutabili¬
ipsos : at contra isti audiunt. Noncircũ feramur omniuento doctrinae: De il¬
lis ꝑsalomonẽ dr. Comedent fruccus uiaesuae suisq consiliis saturabuntur:
Deistis aut̃ ab eorursus scribit corstultorũ dissimileerit: Corquippesapienti¬
um sibimet ipsi semꝑ est simile quiadũ rectis ꝑsuasionib ad quiescit constanter
se in bono operedirigit. coruero stultorũ dissimileẽ : quiadũ mutabilitate
seuariũ exhibet : nũ quã id qd fuerat manet. Et quia quaedã uitia sicut ex se¬

Expanded text:
alienis consiliis non acquiescunt; istis vero intimandum est quod valde se despicientes negligunt, et ideo levitate cogitationum a suo judicio per temporum momenta flectuntur. Illis dicendum est quia nisi meliores se caeteris aestimarent, nequaquam cunctorum consilia suae deliberationi postponerent; istis dicendum est quia si hoc quod sunt, utcunque attenderent, nequaquam eos per tot varietatis latera mutabiliud vosmetipsos ; at contra isti audiunt: Non circumferamur omni vento doctrinae . De illis per Salomonen dicitur: Comedent fructus viae suae, suisque consiliis saturabuntur ; de istis autem ab eo rursus scribitur: Cor stultorum dissimile erit . Cor quippe sapientum sibimetipsi semper est simile; quia dum rectis persuasionibus acquiescit, constanter se in bono opere dirigit. Cor vero stultorum dissimile est, quia dum mutabilitate se varium exhibet, nunquam id quod fuerat manet. Et quia quaedam vitia sicut ex se
Abbreviated transcription (Latin):
aliis dignãdo abstinentiã carnis ostendere : Ammonendis abstinentes ut no¬
uerint quia tunc placentẽ do abstinentiã offert cũ ea quae s ibid ealimentis
subtrahunt indigentib largiunt᷑ : Solerternãq audiendũ est qͣd ꝑprophe¬
tã dñs redarguit dicens : Cũ ieiuna retis & plangere inquinto & inseptimo¬
mense ꝑ hosseptuaginta annos. nũ quid ieiuniũ ieiunastis mihi : et cũ comedi¬
tis & bibitis Nũ quid non uobis comeditis & uobis mec ipsis bibitis : Non enĩ do
sed sibiquisq leiunat : si ea quae uentri ad tẽpus subtrahit . non inopib: tribuit.¬
sed uentri postmodũ offendacustodit : Itaq neaut illos appecitus gulae a men¬
tis statud eiciat. aut istos afflicta caro ex elatione supplantet : audiant illiex o¬
reueritatis: ad tendite aut̃ uobis neforte grauent᷑ corda urã incrapula & ebrie¬

Expanded text:
bonis diguam Deo abstinentiam earnis ostendere. Admonendi sunt abstinentes, ut nobonis diguam Deo abstinentiam earnis ostendere. Admonendi sunt abstinentes, ut noverint quia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, 63 cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt, indigentibus largiuntur. Solerter namque audiendum est, quod per prophetam Dominus redarguit, dicens: Cum jejunaretis et plangeretis in quinto et inmense per hos septuaginta annos, nunquid jejunium jejunastis mihi? Et cum comeditis et bibitis, nunquid non vobis comeditis et vobis metipsis bibitis ? Non enim Deo, sed sibi quisquesed ventri postmodum offerenda custodit. Itaque ne aut illos appetitus gulae a mentis statu dejiciat, aut istos afflicta caro ex elatione supplantet, audiant illi ex ore Veritatis: Attendite autem vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula et ebric
Abbreviated transcription (Latin):
Indieb ieliuniorũ uestrorũ inueniunt᷑ uoluntates ur̃ae : It paulo post : iniudicia
& rixas ieiunatis & ꝑcutitis pugnis: Voluptas quippe ad laetitiã ꝑtinet. p̃ugnus
adirã In cassũ ergo ꝑ abstinentiã corpus atteritur : siln ordinatis dimissamo¬
tibus mens uitis dissipat᷑ : Rursũq ammonendis ut abstinentiã suã & semꝑ
sine inminutionecus todiant : & nũ quã hanc apud occultũ iudice ex imiaeuir¬
tutis credant. Nesi fortasse magniẽe meriti credit᷑ : cormelationẽ subleuet᷑
Hincnãq ꝑprophetã dr : Nũ ꝗd talee ie iuniũ qd elegi : sed frangee surienti
panẽ tuũ & egenos uagosq̃ induc indomũ tuã : Qua in repensandũ est . uirtus
abstinentiae quã parua respicit᷑ : quae nonnisi ex aliis uirtutib cõmendatur :
Hinc iohelait : Sci ficate leiuniũ : Leiuniũ quippescĩ ficare est : ad iunctis bonis

Expanded text:
In diebus jejuniorum vestrorum inveniuntur voluntates vestrae . Et paulo post: In judicia In diebus jejuniorum vestrorum inveniuntur voluntates vestrae . Et paulo post: In judicia et rixas jejunatis, et percutitis pugnis Voluntas quippe ad laetitiam pertinet, pugnus ad iram. Incassum ergo per abstinentiam corpus atteritur, si inordinatis dimissa motibus mens vitiis dissipatur. Rursumque admonendi sunt, ut abstinentiam suam et semper sine imminutione custodiant et nunquam hanc apud occultum judicem eximiae virtutis credant, ne si fortasse magni esse meriti creditur, cor in elationem sublevetur. Hinc namque per prophetam dicitur: Nunquid tale est jejunium quod elegi? Sed frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam . Qua in re pensandum est virtus abstinentiae quam parva respicitur, quae nonnisi ex aliis virtutibus commendatur. Hinc Joel ait: Sanctificate jejunium. Jejunium quippe sanctificare, est adjunctis aliis
Abbreviated transcription (Latin):
bant : Luxqͥri aesemuerone transfigant : Quanta sibi ꝑ ȩsum loquacitas. quan¬
tamentis leuitas insidiet᷑ aspiciant: Nedũ uentrimollit̃ seruiunt : uitiorum
laqueis crudelit̃ astringant᷑ : Tanto enĩ longius a secundo parente recedit᷑ quanto
per immoderatũ usũ dũ manus ad cibũ tendit. parentis primi lapsus iteratur:
At contra ammonendi st̃ abstinentes ut sollicites emꝑaspiciant : Necumgula e
uitiũ fugiunt acriora his uitia quasi ex uirtute generent᷑.: Nedũ carnẽ ma¬
cerant ad in patientiã sp̃s erupant : Et nulla iã uirtus sit q̃d caro uincitur .
sisp̃sabira superat᷑: Aliquando aut̃ dũ mens abstinentiũ ab ira sede primit :
hanc quasi peregrina ueniens laetia corrũpit : et eo abstinentiae bonũ depe¬
rit quosese abspiritalib: uitis minimecus todit : Vndefecte ꝑ prophetã dr:

Expanded text:
mbunt, luxuriae se mucrone transfigant. Quanta sibi per esum loquacitas, quanmbunt, luxuriae se mucrone transfigant. Quanta sibi per esum loquacitas, quanta mentis levilaqueis crudeliter astringantur. Tanto enim longius a secundo parente receditur, quanto per immoderatum usum dum manus ad cibum tenditur, parentis primi lapsus iteratur. At contra admonendi sunt abstinentes, ut sollicite semper aspiciant, ne cum gulae vitium fugiunt, acriora his vitia quasi ex virtute generentur; ne dum carnem macerant, ad impatientiam spiritus erumpant: et nulla jam virtus sit quod caro vincitur, si spiritus ab ira superatur. Aliquando autem dum mens abstinentium ab ira se deprimit, hanc quasi peregrina veniens laetitia corrumpit, et eo abstinentiae bonum deperit, quo sese a spiritalibus vitiis minime custodit. Unde recte per prophetam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
nes abstinentiũ nonnũ quã suꝑbiae culpa trans figeret: paulus minienedicis sec:
Qui n on manducat : manducañte non iudicet : Qui rursus ad alios loquensdũ de
rationẽ quidẽ habentia sapientia insuꝑstitionẽ & humilitatẽ & ad non parcen¬
dũ corpori : Non in honore ali quo ad saturitate carnis : Qua in renotandũ est q̃d
indisputationesua praedicator egregius suꝑftitione humilitatis speciẽ iungit:
quia dũ plus quã necesseest ꝑ abstinentiã caro atterit᷑: humilitas foris os¬
tenditꝰ : sed de hac ipsa humilitate grauit̃ interius suꝑbit᷑: & nisi aliquando
mens ex abstinentiae uirtute tum esceret : nequa quã hanc uelut intermag¬
na merita pharis eus arrogans studio senumeraret dicens: ieiu nobis insab¬
bato : Ammonen dis ergogulaedediti fie ineo q̃d ȩscarũ delectationi in cu¬

Expanded text:
nes abstinentium nonnunquam superbiae culpa transfigeret, Paulus minime dixisset: nes abstinentium nonnunquam superbiae culpa transfigeret, Paulus minime dixisset: Qui non manducat, manducantem non judicet, qui rursus ad alios loquens, dum de rationem quidem habentia sapientiae in superstitione et humilitate sensus, ad non parcendum corpori non in aliquo honore, ut ad saturitatem cain disputatione sua praedicator egregius superstitioni humilitatis speciem jungit, quia dum plus quam necesse est per abstinentiam caro atteritur, humilitas foris ostenditur, sed de hac ipsa humilitate graviter interius superbitur. Et nisi aliquando mens ex abstinentiae virtute tumesceret, nequaquam hanc velut inter magna merita Pharisaeus arrogans studiose numeraret, dicens: Jejuno bis in Sabterrę. Ammonendi sunt gulae dediti, ne in eo, quod escarum delectationi incu
Abbreviated transcription (Latin):
sũ in concupiscentia pomia peruit. sed inpeccati laqueo strinxit: diuina uoce
đr pectore & uentrerepes: Acsi a ꝑtediceret᷑ cogitatione & ingluuie suꝑ hu¬
mana corda dominaris : Quiagula ededitos luxoͣria sequit᷑ ꝓphetateftat᷑ quidũ
a ꝑta narrat. occulta denuntiat dicens. Princeps coquorũ destruoit muros
hierus alẽ : Princeps nãq coquorũ uenter ẽ : cuimagnacura obsequiũ aquo qui
inpenditꝰ ut ipsed electabilit̃ cibis impleatꝰ: Muriaut̃ hierusalẽ uirtutes¬
sunt animae i ad desideriũ suꝑ praepacis eleuate :: Coquorũ igit᷑ princeps
muros hierusale deicit qui adũuent̃ ingluuietendit᷑. uirtutes animae
a sinu tranquillitatis excuteret : nequaquã p&rus cũ diceret : Ministrate autẽ¬
infideura uirtutẽ : Inuirtute aut̃ scientiã : Insuentia ut̃. abstinentiã ꝓtinus
tibus patientiã praeuidit quae eis ut adesset ammonuit : Rursũ nisi cogitatio¬

Expanded text:
sum in concupiscentia pomi aperuit, sed in peccati laqueo strinxit, divina voce sum in concupiscentia pomi aperuit, sed in peccati laqueo strinxit, divina voce dicitur: Pectore et venire repes , ac si ei aperte diceretur: Cogitatione et ingluvie super humana corda dominaberis. Quia gulae deditos luxuria sequitur, propheta testatur, qui dum aperta narrat, occulta denuntiat, dicens: Princeps cocorum destruxit muros Jerusalem . Princeps namque cocorum venter est , cui magna cura obsequium a cocis impenditur, ut ipse delectabilitsunt animę ad desiderium supernae pacis elevatae. Coquorum igitur princeps muros Hierusalem deicit, quia dum venter ingluviae tenditur, virtutes animę a sinu tranquillitatis excuteret, nequaquam Petrus cum diceret: Ministrate in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiam ; protinus tibus patientiam praevidit, quae eis, ut adesset, admonuit. Rursum nisi cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
LITIR AMONENDISUNT QULE DEDITI ATQAUTIR
abstinentes. Illos enĩ suꝑ fluitas locutionis leuitas operis atq luxdria:
istos uero saepeinꝰ patientia saepeuero suꝑbiae culpa comitat᷑ : Nisie nĩgulȩ de¬
ditos in moderatalo quacitas raperet .: diues illequi epulatus coti diesplendide
dr in lingua non arderet grauius dicens. : Pater abraha miserere mei & mitte:
latarũ ut intinguat ectremũ digiti sui in aqua ut refrigeret linguã meam.
qui a crucior in hac flãma. Quib: ꝓfecto uerbis ostendit᷑ quia epulando cotidie
crebrius in lingua peccauerat : qui totus ardens refrigerari sepraecipuae in
lingua requirebat : Rursũ quiagulae deditos leuitas ꝓtinus operis sequitur.
auctoritas sacra testat᷑ dicens. Sedit populus manducare et bibere & surrexert̃
ludere : Quos plerũq edacita s usq ad luxoͣri ã trahit: quiadũ sacietate uentꝰ
extendit᷑ aculȩi libidinis excitant᷑ꝰ : Vnde & hosticallido qui primi hominis sen¬

Expanded text:
liter admonendi sunt gulae dediti, atque aliter abstinentes. Illos enim superfluitas locutionis, levitas operis, atque luxuria; istos vero saepe impatientiae, saepe vero superbiae culpa comitatur. Nisi enim gulae deditos immoderata loquacitas raperet, dives ille qui epulatus quotidie dicitur splendide in lingua gravius non arderet, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Quibus profecto verbis ostenditur quia epulando quotidie crebrius in lingua peccaverat, qui totus ardens refrigerari se praecipue in lingua requirebat. Rursum quia gulae deditos levitas protinus operis sequitur, auctoritas sacra testatur, dicens: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Quos plerumque edacitas usque ad luxuriam pertrahit, quia dum satietate venter extenditur, aculei libidinis excitantur. Unde et hosti callido, qui primi hominis sen
Abbreviated transcription (Latin):
cunt aduersitatis labore fatigant᷑ : ut sollicite considerent quod plerumq &iam
iustos cum tem poralis potentia sustulit : uelut in laqueũ culpa conprehendit:
Nam sicut in priorihuius uoluminis parte iam diximus: dauiddo amabilis recti¬
or fuit inseruitio quã cum peruenit adregnũ: Seruus namq amore iustitiae
deprehensum aduersarium ferire timuit : rexaut̃ persuasione luxuriae de¬
uotum milite etiam substudio fraudis extinxit: Qui sergo opes quis potestatẽ
quis gloriam quaerat innoxiae : si& illi extiter noxia qui ha ec habuit non quȩ¬
sita : quis inter haec sine magni dis criminis labores aluabit᷑: sulle in his
culpa int̃ uenientet᷑ batus est ꝗ ad haec fuerat dõ eligente praeparatus.
Ammonen dis ut c̃siderent q̃d salomon qui posttanta sapientiã usq ad
idolatriã cecidis sed escribit᷑: Nihil in hoc mundo prius quã caderet̃ aduer¬

Expanded text:
cunt, adversitatis labore fatigantur, ut sollicite considerent quod plerumque etiam cunt, adversitatis labore fatigantur, ut sollicite considerent quod plerumque etiam justos cum temporalis potentia sustollit, velut in laqueo culpa comprehendit. Nam sicut in priori hujus voluminis parte jam diximus , David Deo amabilis rectior fuit in servitio, quam cum pervenit ad regnum . Servus namque amore justitiae, deprehensum adversarium ferire timuit; rex autem persuasione luxuriae devotum militem etiam sub studio fraudis exstinxit . Quis ergo opes, quis potestatem, quis gloriam quaerat innoxie, si et illi exstiterunt noxia, qui haec habuit non quaesita? Quis inter haec sine magni discriminis labore salvabitur, si ille in his culpa interveniente turbatus est, qui ad haec fuerat Deo eligente praeparatus? Admonendi sunt ut considerent quia Salomon qui post tantam sapientiam usque ad idololatriam cecidisse describitur, nihil in hoc mundo priusquam caderet, adver
Abbreviated transcription (Latin):
in inferno cruciato diuitidicit᷑: Recepistibona inuieatua: Id circoem̃mbona hic
At contraam monendi sunt quie aquidem quae mun di sunt concupiscunt: sed
tamen aduersitatis labore fatigant᷑ : ut sollicita consideratione perpendant
creator dispositorq cunctorũ quanta supereos gratia uigilat : quos in sua
desideria non relaxat : Aegro quippe quẽ mne dicus desperat: concedit ut
cuncta quae concupiscit accipiat : Nam qui sanari possecredit᷑: amultis quȩ
petit prohibetur: It pueris num mos subtrahimus: quib. tota simulpatri¬
monia here dib. reseruamus : Hincergo despe aeternȩ hereditatis gaudiũ
sumant : quos aduersitas uitae temporalis humiliat : Quia nisi saluandos
inperp&uum cerner& : erudiendos sub disciplinae regimine diuina dispen¬
satio non frenar& : Ammonendiitaq sunt qui in his quae tem poraliter concupis¬

Expanded text:
in inferno cruciato diviti dicitur: Recepisti bona in vita tua . Idcirco enim bona hic in inferno cruciato diviti dicitur: Recepisti bona in vita tua . Idcirco enim bona hic At contra admonendi sunt, qui ea quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur, ut sollicita consideratione perpendant, Creator dispositorque cunctorum quanta super eos gratia vigilat, quos in sua desideria non relaxat. Aegro quippe quem medicus desperat, concedit ut cuncta quae concupiscit accipiat. Nam qui sanari posse creditur, a multis quae appetit prohibetur: et pueris nummos subtrahimus, quibus tota simul patrimonia haeredibus reservamus. Hinc ergo de spe aeternae haereditatis gaudium sumant, quos adversitas vitae temporalis humiliat; quia nisi salvandos in perpetuum cerneret, erudiendos sub disciplinae regimine divina dispensatio non frenaret. Admonendi itaque sunt qui in his quae temporaliter concupis
Abbreviated transcription (Latin):
chana ant̃ra ꝓmittit᷑ ut quandoq ad aet̃ nasperanda ꝓuocet᷑ : Neq enim
rudis ille populus ꝓmissionib di in longinquũ crederet: sia ꝓmissore suo
non & ia euicino aliquid ꝑcepisset : ut ergo ad aeternorũ fidẽcertius ro¬
boret᷑ : nequaquã solũ modo spe adres sed reb. quoq ad sp̃ẽ trahit᷑: Quodli¬
quido psalmista testat᷑ dicens Dedit eis regiones gentiũ & labores populoꝵ
possedert : ut custodiant iustificationes ei : & lege ei exquirant. Sed cum
largiente dm̃ humanamens bonioperis responsionenonsequit᷑ : undenu¬
trita piecredit᷑: iustius indedã natꝰ: Hincenĩ ꝑ psalmistã rursũ dicitur.
Deiecisti eos cũ alleuarent᷑: Quia uidelicet reꝓbi cũ rectaopera diuinis mune¬
rib Ñ rependunt : cũ totos sehic desert̃ & affluentib prosperitatib di¬
mittunt : unde eaterius ꝓficiunt : Inde ab in timis cadunt: Hinc est quod

Expanded text:
Chanaan terra promittitur, ut quandoque ad aeterna speranda provocetur. Neque enim Chanaan terra promittitur, ut quandoque ad aeterna speranda provocetur. Neque enim rudis ille populus promissionibus Dei in longinquum crederet, si a promissore suo non etiam e vicino aliquid percepisset. Ut ergo ad aeternorum fidem certius roboretur, nequaquam solummodo spe ad res, sed rebus quoque ad spem trahitur. Quod liquido Psalmista testatur, dicens: Dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt: ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus requirlargientem Deum humana mens boni operis responsione non sequitur, unde nutrita pie creditur, justius inde damnatur. Hinc enim per Psalmistam dicitur: Dejecisti eos, dum allevarentur . Quia videlicet reprobi cum recta opera divinis muneribus non rependunt, cum totos se hic deserunt, et affluentibus prosperitatibus dimittunt, unde exterius proficiunt, inde ab intimis cadunt. Hinc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
tae prȩsentis quasi sub capite posuit : quã intentione sumiamoris prae¬
mit : Dexterauerodĩ eã amplectt᷑: quia subaeterna eͥi beatitudine tora
deuotione continet᷑ : Hincrursus ꝑsalomone dict᷑. Longitudo dierum
indextera ei : in sinistrauero illius diuittae & gloria : Diuitiae itaq &
gloria qualit̃ sint habendadocuit quae posita in si nistra memorautt
tera: ut uidelicet cũ dextera diceret : Quia ȩt̃ nã salutẽ quȩ reret. Indi¬
caret : Hincrursũ scriptũ est : Dextera manus tuadñe. confringet inimi¬
prauos uita psens eleat.: Sed aduentus aecernaebeatitudinis dã nat
Ammonendis ꝗ in hoc mundo prosperant᷑: ut solert̃ considerent q̃d prae¬
sentis uitae prosperitas. aliquando id circo datꝰ ut ad meliore uita ꝓ uocet
aliquando uero in ȩt̃ nũ plenius dã net : Hinc est enĩ qd plebiis raheliticae

Expanded text:
tae praesentis, quasi sub capite posuit, quam intentione summi amoris pretae praesentis, quasi sub capite posuit, quam intentione summi amoris premit. Dextera vero Dei eam amplectitur; quia sub aeterna ejus beatitudine tota devotione continetur. Hinc rursum per Salomonem dicitur: Longitudo dierum in dextera ejus, in sinistra vero illius divitiae et gloria. . Divitiae itaque et gloria qualiter sint habenda docuit, quae posita in sinistra memoravit. tera; ut videlicet cum dexteram diceret, quia aeternam salutem quaereret, indicaret. Hinc rursum scriptum est: Dextera manus tua, Domine, confregit inimipravos vita praesens elevat, sed adventus aeternae beatitudinis damnat. Admonendi sunt qui in hoc mundo prosperantur, ut solerter considerent quia praesentis vitae prosperitas aliquando idcirco datur ut ad meliorem 78 vitam provocet, aliquando vero ut in aeternum plenius damnet. Hinc est enim quod plebi Israeliticae
Abbreviated transcription (Latin):
sibi inhereditate cũgaudio & toto corde : & exanimo : Quib uerbis ꝑpendit᷑
q̃d non solũ qr gaudeant sed q̃d toto corde & ex animogaudeant : districta
rephensione feriant᷑ Hincsalomonait : A uersio paruulorũ int̃fici ec eos
& prosperitas stultorũ ꝑdet illos: Hincpaulus amonet dicens: Quiemunt
tã quã ni possidentes : & quiutuntur hoc mundo tam quam non utantur.
Vt uidelicet sic nobis quae suppetunt exterius seruiant : quateͥnus a super¬
nedilectionis studioanimũ non inflectant: Neluctũ nobis aet̃ naȩpe¬
regrinationis temperent ẽa quae in exiliũ positis subsidiũ prebent : & qua¬
si felices nos intransitoriis gaudeam qui ab aeternis nos interim miseros
cernimus : H incnãq est quod electorũ dicit ecdã : Leua eius subcapitemeo.
& dextera illius amplexabitur me: Sinistrã dĩ prosperitatẽ uidelicet ui¬

Expanded text:
sibi in haereditatem cum gaudio, et toto corde, et ex animo . Quibus verbis perpenditur, sibi in haereditatem cum gaudio, et toto corde, et ex animo . Quibus verbis perpenditur, quod non solum quia gaudeant, sed quod toto corde et ex animo gaudeant, districta reprehensione feriantur. Hinc Salomon ait: Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos . Hinc Paulus admonet dicens: Qui emunt, tanquam non possidentes, et qui utuntur hoc mundo, tanquam non utantur . Ut videlicet sic nobis quae suppetunt, exterius serviant, quatenus a supernae delectationis studio animum non inflectant, ne luctum nobis internae peregrinationis temperent eaque in exsilio positis subsidium praebent; et quasi felices in transitoriis nos gaudeamus, qui ab aeternis nos interim miseros cernimus. Hinc namque est quod electorum voce dicit Ecclesia: Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me . Sinistram Dei, prosperitatem videlicet vi
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscunt : sed tam̃ aduersitatis laborefatigant᷑ : A monendi nãqst̃ꝗ in hoc
qd tẽporalit̃ appetunt prosperant᷑ : necũ cuncta ad uotũ suppetunt dan¬
te quaerere neglegant : siin his quaedant᷑ animũ figant : neperegrinationẽ
ꝓrtria diligant fiesubsdia itineris in obstacula ꝑuentionis uertant : Ne
noctꝰ nolunȩ iumine delectati claritatẽ solis uidere refugiant : Ammo¬
nendi itaq s ut quaeq: in hoc mundo c̃sequunt᷑ calamitatis soda : si aut̃e
praemia retributionis credant : sed contra fauores mundimentẽ eri¬
gant : nelneis extota cordis delectatione succũbant : Quisꝗs enĩ prospe¬
ritatẽ quautit᷑ apud iudiciũ cordis melioris uitae amore non reprimit.
fauorẽ uitȩ transeuntis in mortis ꝑpecuae occasionẽ uertit : Hincẽ enim
q̃d subidumeorũ speciequi uincendos sepros peritati suae reliquerant. in
huius mundi successib laetantes increpant᷑ : cũ dicit᷑: Dedert̃ terrã mea

Expanded text:
fatigantur. Admonendi namque sunt qui in hoc quod temporaliter appetunt prosperantur, ne cum cuncta ad votum suppetunt, dantem quaerere negligant; sed in his quae dantur animum figant; ne peregrinationem pro patria diligant, ne subsidia itineris in obstacula perventionis vertant, ne nocturno lunae lumine delectati, claritatem solis videre refugiant. Admonendi itaque sunt ut quaeque in hoc mundo consequuntur, calamitatis solatia, non autem praemia retributionis credant; sed contra favores mundi mentem erigant, ne in eis ex tota cordis delectatione succumbant. Quisquis enim prosperitatem qua utitur, apud judicium cordis, melioris vitae amore non reprimit, favorem vitae transeuntis in mortis perpetuae occasionem vertit. Hinc est enim quod sub Idumaeorum specie, qui vincendos se prosperitati suae reliquerunt, in hujus mundi successibus laetantes increpantur cum dicitur: Dederunt terram meam
Abbreviated transcription (Latin):
in usu itineris speret quaedĩ s̃ infructuꝑuentionis: Neccotũse ad hoc qd agit
conferat. ne ab eo q̃d robuste speraredebuit fundit᷑ cadat : Qd bene acbre¬
uit̃ paulus ex primit dicens: qui habent uxores tã quã non habentes sint.
& ꝗ flent tã quã nonflentes. & ꝗ gaudent tã quã nongaudentes : Vxorem
quippe quasi ñ habendo habet: qui sicꝑ illã carnalic̃solatione utit᷑. ut tam̃
nũ quã ad praua opera melioris intentionis rectitudine ei amoreflectatus.
Vxxore quasi ñ habendo habet. qui transitoria ẽe cuncta c̃spicienscura carnis
do aut̃ flere ẽ sic exteriora aduersa plangere : ut tam̃ nouerit et̃ nae
spei c̃solatione gaudere : It rursũ non gaudendo gaudereest : sic de infi

Expanded text:
in usu itineris, sperat quae Dei sunt in fructu perventionis; nec totum se ad hoc quod agit in usu itineris, sperat quae Dei sunt in fructu perventionis; nec totum se ad hoc quod agit conferat, ne ab eo quod robuste sperare debuit funditus cadat. Quod bene ac breviter Paulus exprimit, dicens: Qui habent uxores, tanquam non habentes sint; et qui flent, tanquam non flentes; et qui gaudent, tanquam non gaude quasi non habendo, qui sic per illam carnali consolatione utitur, ut tamen nunquam ad prava opera melioris intentionis rectitudine ejus amore flectatur. Uxorem quasi non habendo habet, qui haec transitoria esse conspiciens curam carnis do autem flere, est sic exteriora adversa plangere, ut tamen noverit internae spei consolatione gaudere; et rursum, non gaudendo gaudere, est sic de infi
Abbreviated transcription (Latin):
a coniugii nexib. liberi: Ammonen dinãq s̃ coniugiis obligati . ut cũ uicis¬
sim quaes alterius cogitant: sic eorũ quisq placerestudeat coniugi. ut non
displiceat conditori: Sic eaquaehuius mundis agant. ut tam̃ appetere quȩ
dĩ s̃ non omittant : sic debonis prȩsentib. gaudeant : ut tam̃ intentione
sollicita mala ȩt̃na ꝑtimes cant : Sic demalis tẽporalib. lugeant. ut tam̃
consolatione in tegra sp̃e inbonis ꝑhennib: figant : Quateͥnt dũ intransitu
cognoscunt ẽe q̃d agunt in mansione qd appecunt : nec mala mundi corfran¬
gant cũ spes bonorũ cȩlestiũ roborat : nec bona p̃sentis uitȩ decipiant
cũ suspecta subsequentis :udicii mala c̃tristant.: Itaq animꝰ xpianorũ
coniugũ. & in firmꝰ & fidelis ꝗ & plene cuncta tẽporalia despicere ñ ualet ::¬
& tañ et̃ nisse c̃iungere ꝑ desideriũ ualet : quã uis delectatione carnis
interim iaceat : suꝑna spei refectione conualescat : Et si habet quaemundi st̃.

Expanded text:
 libro Pastorali : « Admonendi namque sunt conjugiis obligati, ut cum vicissim quae sunt alterius cogitant, sic eorum quisque studeat placere conjugi, ut non displiceat conditori: sic ea quae hujus mundi sunt, agant, ut tamen appetere quae Dei sunt, non omittant. Sic de bonis praesentibus gaudeant, ut tamen intentione sollicita mala aeterna pertimescant. Sic de malis temporalibus lugeant, ut tamen consolatione integra spemin bonis futuris figant: quatenus dum in transitu cognoscunt esse  quod agunt, in mansione quod appetunt, nec mala mundi cor confringant, cum spes bonorum coelestium roborat; nec bona praesentis vitae decipiant, cum suspecta subsequentis judicii mala contristant. Itaque animus Christianorum conjugum et infirmus et fidelis, qui et plene temporalia despicere non valet aeternis se conjungere per desiderium valet; quamvis in delectatione carnis interim jaceat, supernae spei refectione convalescat. Et si habet quae mundi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
docerequis audeat : si illepuer doceri interrogando uoluit: quiꝑdiuinita¬
tis potentiã uerbũ scientiae ipsissuis doctorib ministrauit : Cũ uero ꝑpaulũ
discipulo dicit᷑: Precipehaec & doce. niemo ad alescentiatuã contẽpnat
Sciendũ nobis .e. qui a insacro eloquio aliquando ad alescentia iuuentus
uocat᷑ qͥd citius ostendit᷑: sisalo monis ad mediũ uerba ꝓferant᷑ quiait
Laetare iuuenis. in ad olescentiatua : Si enĩ unũ eẽ utraq non decerne¬
ret quẽ monebat in ad alescentia: iuuenẽ non uocaret: X.

Expanded text:
docere quis audeat, si ille puer doceri interrogando voluit, qui per divinitadocere quis audeat, si ille puer doceri interrogando voluit, qui per divinitatis potentiam verbum scientiae ipsis suis doctoribus ministravit. Cum vero per Paulum discipulo dicitur: Praecipe haec et doce: nemo adolescentiam tuam contemnat ; sciendum nobis est quia in sacro eloquio aliquando adolescentia juventus vocatur. Quod citius ostenditur, si Salomonis ad medium verba proferantur, qui ait: Laetare juvenis in adolescentia tua . Si enim utraque unum esse non decerneret, quem monebat in adolescentia, juvenem non vocaret.
Abbreviated transcription (Latin):
Adolescens loquere in causatua uix : & sibis interrogatus. habeat in itium
responsiotua : Hinc est q̃d idẽ redẽptor nr̃t cũ incaelis sit conditor & osten¬
sionis suȩpotentiae sẽꝑ doctor angelorũ ante tricnnale tẽpus interra
magister fieri poluit hominũ : ut uidelicet precipitatis uimsa luberri¬
mitimoris infunderet. cũ ipse&iã qui labi non posset ꝑfectȩuitae gra¬
tiã non nisi ꝑfecta ȩtate p̃dicaret: Scriptũ quippeest: Cũ factus esset
annorũ duodecim: remansit puerihs inhierus alẽ : Dequo a parentibus
requisito paulo post subdit᷑: In uenerunt illũ intẽplosedentẽ in medio
doctorũ : audientẽ illos & interrogantẽ : Vllanti itaq: consideratione pen¬
sandũ e q̃d cũ ihs annorũ duodecim dicit᷑ in medio doctorũ sedens non do¬
cens sed interrogans inuenit᷑ : Quo exemplo scilicet ostenditur ne in firmus

Expanded text:
Adolescens loquere in causa tua vix; et si bis interrogatus fueris, habeat initium Adolescens loquere in causa tua vix; et si bis interrogatus fueris, habeat initium responsio tua . Hinc est quod idem Redempter noster, cum in coelis sit conditor, et ostensione suae potentiae semper doctor angelorum, ante tricennale tempus in terra magister noluit fieri hominum; ut videlicet praecipitatis vim saluberrimi timoris infunderet, cum ipse etiam, qui labi non posset, perfectae vitae gratiam non nisi perfecta aetate praedicaret. Scriptum quippe est: Cum factus esset annorum duodecim, remansit puer Jesus in Jerusalem . De quo a parentibus requisito, paulo post subditur: Invenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum, audientem illos et interrogantem . Vigilanti itaque consideratione pensandum est, quod cum Jesus annorum duodecim dicitur in medio doctorum sedens, non docens, sed interrogans invenitur. Quo exemplo scilicet ostenditur ne infirmus
Abbreviated transcription (Latin):
appetunt undeire in altacupiunt in de inima mergunt᷑ : Ammonendi
sunt ut considerent qͥd structdris recentib necdũq solidatis sitignorũ
pondus suꝑponit᷑. N habitaculũ sed ruina fabricat᷑: Ammonendis ut con¬
siderent quod conceptas soboles feminae si prius quã plene formentur
ꝓferunt nequa quã domus sed tumulos replent: Hinc est enĩ qd ipsa
ueritas quaerepente quos uellet roborare potuisset ut exemplũ sequen¬
tib daret ne in ꝑfecti prȩdicare p sumerent: post quã plenediscipulos
deuirtute pdicationis instrux̃ ilico adiunx̃: Vos aut̃ sedete inciuitate:
quo adusq induamini uirtute exalto : Inciuitate quippe consedemus:
si intramentiũ nr̃arũ nos claustra c̃stringimꝰ neloquendo exterius eua¬
gemur: Vt cũ uirtute diuina ꝑfectȩ induimur : Tunc quasia nob metip¬
sis foras &iã alios instruentes ex eamꝰ: Hincꝑquendã sapientẽ dicitus:

Expanded text:
appetant, unde ire in alta cupiunt, inde in ima merguntur. Admonendi appetant, unde ire in alta cupiunt, inde in ima merguntur. Admonendi sunt ut considerent quod, structuris recentibus necdum solidatis, si tignorum pondus superponitur, non babitaculum, sed ruina fabricatur. Admonendi sunt ut considerent quod conceptas soboles feminae si priusquam plene formentur proferunt, nequaquam domos, sed tumulos replent. Hinc est enim quod ipsa Veritas, quae repente quos vellet roborare potuisset, ut exemplum sequentibus daret, ne imperfecti praedicare praesumerent, postquam plene discipulos de virtute praedicationis instruxit, illico adjunxit: Vos autem sedete in civitate quoadusque induamini virtute ex alto . In civitate quippe considemus, si intra mentium nostrarum nos claustra constringimus, ne loquendo exterius evagemur; ut cum virtute divina perfecte induimur, tunc quasi a nobismetipsis foras etiam alios instruentes exeamus. Hinc per quemdam sapientem dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
tanta ȩqualitate intra ecclãm uiuere : ut quide linquentiũ culpas redargu¬
ficit : qui cũ punienda inuenit ab increpationis gladio. nec eis quos ꝑcogna¬
tionẽ diligit parcit: Siergo illedĩ dicit᷑ qui ad ferienda uitia Telo diui¬
niamoris excitat᷑: ꝓfecto ẽẽ sedĩ denegat: quin quantũ sufficit increpa¬
reuita carnaliũ recusat: At contra ammonendi f̃quos a predicationis of¬
ficio ł in ꝑfectio uł ȩtas ꝓhibet : & tamen praecipitatio inpellit. fiedum
tanti sibihonus officii prȩcipitatione arrogant : uiamsibi subsequen¬
tis meliorationis abscidunt : &cũ arripiunt intẽpestiuȩ qͣd non ualent.
ꝑdant & iã q̃d implere : quandoq tempestiuȩ potussent : atq scientiã
quia in congrue conant᷑ ostendere : iustȩ ostendant᷑ ami sisse : Ammo¬
nendis̃ ut considerent q̃d pulli auiũ. si ante pennarũ ꝑfectione uola re

Expanded text:
tanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redargutanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redarguficit, qui cum punienda invenit, ab increpationis gladio, nec eis quos per cognationem diligit, parcit. Si ergo ille Dei dicitur, qui ad ferienda vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui  quos a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, ne dum tanti sibi onus officii praecipitatione arrogant, viam sibi subsequentis meliorationis abscidant; et cum arripiunt intempestive quod non valent, perdant etiam quod implere quandoque tempestive potuissent; atque scientiam, quia incongrue conantur ostendere, juste ostendantur amisisse. Admonendi sunt ut considerent quod pulli avium si ante pennarum perfectionem volare
Abbreviated transcription (Latin):
amicos auscultareest. electos quosq. uerbũ praedicationis illius desidera¬
re : Quã uidelicet uocẽ sponsus audiredesiderat : quia ad prȩdicationẽ
eiꝰ ꝑ electorũ suorũ animas anhȩlat: Audiant qd morses cũ irascentẽ dm̃
populo cerneret & ad sumi adulescendũ gladios iuberet : Illos aꝑte dide¬
nuntiauit existere: qui delinquentiũ scelera incunctant᷑ ferirent di¬
cens :: Siquis est dñi. iungatur mihi: Ponat uirgladiũ suꝑfemursuum:¬
Ite & redite deporta usq ad portã ꝑ mediũ castrorũ. & occidat unus¬
ponere est : praedicationis studiũ uoluptatib carnis anteferre. Ut cũ
sca quis studet dicere: curet necesse est in licitas suggestiones edoma¬
re: De porta uero usq ad portã ireest auicio usq aduiciũ. ꝑ qd ad men¬
tẽ mors ingreditꝰ increpando discurrere : Permediũ uero castrorũ transi reẽ

Expanded text:
amicos auscultare, est electos quosque verbum praedicationis illius desideraamicos auscultare, est electos quosque verbum praedicationis illius desiderare: quam videlicet vocem sponsus audire desiderat, quia ad praedicationem ejus per electorum suorum animas anhelat. Audiant quod Moyses cum irascentem Deum populo cerneret, et assumi ad ulciscendum gladio juberet; illos a parte Dei denuntiavit existere, qui delinquentium scelera incunctanter ferirent, dicens: Si quis Domini Ite, redite de porta usque ad portam per medium castrorum, et occidat unusponere, est praedicationis studium voluptatibus carnis anteferre, ut cum sancta quis studet dicere, curet necesse est illicitas suggestiones edomare. De porta usque ad portam ire est a vitio usque ad vitium, per quod ad mentem mors ingreditur, increpando discurrere. Per medium vero castrorum transire, est
Abbreviated transcription (Latin):
ri ꝓmittit᷑ . qui in hoc q̃d iã obtinuit torporis uicio nontenet᷑: Ait nãq
Anima quae benedicit inpinguabit᷑ .It qui in ebriat ipsequoq: in ebri¬
abit᷑ : Qui enĩ exterius praedi cando benedicit. interioris augmenti
pinguedinẽ recipit . & dũ diuino eloquio auditorũ mentẽ debria re
non desinit : potũ multiplicati muneris debriatus ex crescit: Audiant
quod dauid hocdõ inmunere obtulit: q̃d praedicationis gratiã quã accepe¬
rat non abscondit dicens: Ecce labiam ea non ꝓhibeb d ñe tu cognouisti:
Iustitiã tuã non abscondi in cordemeo: ueritatẽ tuã & saluta retuũ dixi:
Audiant q̃d sponsi conloquio adsponsã dicit᷑: Quae habitas in hortis. a mici
auscultant . fac meaudire uocẽ tuã: Ecclesia quippe inhortis habitat:
quae ad uiriditatẽ intimã. exculta plantaria uirtutũ seruat. cuius uocẽ

Expanded text:
ri promittitur, qui in hoc quod jam obtinuit, torporis vitio non tenetur. Ait namque: ri promittitur, qui in hoc quod jam obtinuit, torporis vitio non tenetur. Ait namque: Anima quae benedicit, impinguabitur; et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur . Qui enim exterius praedicando benedicit, interioris augmenti pinguedinem recipit; et dum vino eloquii auditorum mentem debriare non desinit, potu multiplicati muneris debriatus excrescit. Audiant quod David hoc Deo in munere obtulit, quod praedicationis gratiam quam acceperat non abscondit, dicens: Ecce labia mea non prohibebo. Domine, tu cognovisti; justitiam tuam non abscondi in corde meo, veritatem tuam et salutare tuum dixi . Audiant quod sponsi colloquio ad sponsam dicitur: Quae habitas in hortis, amici auscultant; fac me audire vocem tuam . Ecclesia quippe in hortis habitat, quae ad viriditatem intimam exculta plantaria virtutum servat. Cujus vocem
Abbreviated transcription (Latin):
cordib timorẽ timor eapellat: Audiant qd talentũ qui erogare noluit:
cũ sententia dãnationis amisit: Audi ant qd paulus eose a ꝓximorũ san¬
guine mundũ credidit : qͦ feriendis eorũ uitiis non pepercit dicens: Con¬
testor uos hodiernadie : quia mundussũ asanguin eomniũ : Non enĩ subter¬
fugi quominus ad nuntia rẽ omne consiliũ dĩ uobis: Audiant quod uoce euan¬
gelica iohannes ammonet᷑ cũ dicit᷑.: Qui audit dicat ueni: Vt nimirũ
cuis euox interna insinuat : Illuc &iã clamando alios quo ipsera pitꝰ trahat¬
neclausas fores &iã uocatus inueniat : Siuo cantiuacuus ad ꝓpinquat Au¬
diant qͥd eͥsaias quia uerbiminis terio tacuit. Inlustratus. suꝑnolumine mag¬
nauoce paenitentiae seipsere prehendit dicens: Vae mihi quia tacui:
Audiant q̃d persa lomonẽIn illũ praedicationis scientiã multiplica¬

Expanded text:
cordibus timorem timor expellat. Audiant quod talentum qui erogare noluit, cordibus timorem timor expellat. Audiant quod talentum qui erogare noluit, cum sententia damnationis amisit. Audiant quod Paulus eo se a proximorum sanguine mundum credidit, quo feriendis eorum vitiis non pepercit, dicens: Contestor vos hodierna die, quia mundus sum a sanguine omnium, non enim subterfugi quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis . Audiant quod voce angelica Joannes admonetur, cum dicitur: Qui audit, dicat: Veni . Ut nimirum cui se vox interna insinuat, illuc etiam clamando alios quo ipse rapitur trahat; ne clausas fores etiam vocatus inveniat, si vocanti vacuus appropinquat. Audiant quod Isaias quia a verbi ministerio tacuit, illustratus superno lumine, magna voce poenitentiae se ipse reprehendit, dicens: Vae mihi quia tacui . Audiant quod per Salomonem in illum praedicationis scientia multiplica
Abbreviated transcription (Latin):
ł rumenta quippe abs condere est : p̃dicationis scae apud se uerba retinere:
In populis aut̃ talisquisq maledicit᷑ : quia insolius culpa silentii ꝓmultoru
quos corrigere potuit poenadã nat᷑: si medicinalis artis minime ignari secan¬
dũ uulnus cernerent . & tam̃ secare recusarent: ꝓfecto peccatũ fraternae
mortis ea solotorpore cõmitterent: Quanta ergoculpa in uoluant᷑ as pici¬
ant : quidũ cognoscant uulneramentiũ : curare ea neglȩͥgunt ex sectione
uerborũ : Vn de & bene ꝑ prophetã dicit᷑ : Maledictus qui ꝓhibet gladium
suũ a sanguine : Gladiũ quippe a sanguine ꝓhibere est : predicationis uer¬
bũ a carnalis uitae interfectioneretinere : De quorursũ gladio dicitus:
Et gladius ms manducabit carnes : Hi itaq cũ apud se sermone praedicationis
occultant : diuinas contra sesentexitias terribilit̃ audiant: quateͥnus ab eoꝵ

Expanded text:
. Frumenta quippe abscondere, est praedicationis sanctae apud se verba retinere. . Frumenta quippe abscondere, est praedicationis sanctae apud se verba retinere. In populis autem talis quisque maledicitur, quia in solius culpa silentii pro multorum quos corrigere potuit poena damnatur. Si medicinalis artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvantur aspiciant, qui dum cognoscunt vulnera mentium, curare ea negligunt sectione verborum. Unde et bene per prophetam 75 dicitur: Maledictus qui prohibet gladium suum a sanguine . Gladium quippe a sanguine prohibere, est praedicationis verbum a carnalis vitae interfectione retinere. De quo rursum gladio dicitur: Et gladius meus manducabit carnes . Hi itaque cum apud se sermonem praedicationis occultant, divi
Abbreviated transcription (Latin):
nendis quos a predicatione in ꝑfectio ł aetas ꝓhibeti& tam̃ p̾cipitatio inpellit
Ammonendinãq s̃ quicũ predicare utilit poss. inmoderata tam humilitate
refugiunt : ut exmnori c̃sideratione colligant. quantũ in maiorib. rebus
delinquant : Si eñi indigentib: ꝓximis ipsi quas haberent pecunias abs con¬
derent: ad iutores ꝓculdubio calamitatis extitissent: Quoigit᷑ reatu
constringant᷑ aspiciant : quidũ peccantib fratrib uerbũ predicationis sub¬
trahunt : morientib mentib uitaere media abscondunt : Vnde& benequi¬
dã sapiens dicit : Sapientia abscondita & thes aurus inuisus. quaeutilitas
in utrisq: si populũ fames ad tereret & occulta ipsa frum̃ta seruarent: aucto
res ꝓculdubio mortis existerent: Quaitaq. plectendis paena considerent.
qui cũ fame uerbi animae pereant. Ipsi panẽ ꝑceptae gratiae non minis trant:
Vndebeneꝑsalomonẽ dicit᷑: Qui abscondit frumenta: maledicet᷑ in populis:

Expanded text:
s a praedicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit. Admonendi namque sunt qui cum praedicare utiliter possunt, immoderata tamen humilitate refugiunt; ut ex minori consideratione colligant quantum in majoribus rebus derelinquant. Si enim indigentibus proximis ipsi quas haberent pecunias absconderent, adjutores proculdubio calamitatis exstitissent. Quo ergo reatu constringantur aspiciant, qui dum peccantibus fratribus verbum praedicationis subtrabunt, morientibus mentibus vitae remedia abscondunt. Unde et bene quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque ? Si populos fames atterereres procul dubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sint poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene per Salomonem dicitur: Qui abscondit frumenta, maledicetur in populis