comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a sim & europamdisterminat & ꝓpt̃ plurimã
hostiorũ danuui iin fusionem dulcius ceteris
eẽ cgnoscitur Pamphilia ꝓuncia est asiae pa¬
ihus ciuitas est incipro insula. Perger ciuitas
est pã filiȩ prouintiae Philippus ciuitas est in
prima parte macedoniae. Ptholomaias ciuitas
est iudeae iuxta montẽ carmelum este calte¬
raipenta poli ꝓuincia africae. Putedis ciui¬
tas coloniae campaniae eadem dicta archadia
Roduscicladum insularum nobilis sima distat
autẽ a portu asiae iugintimilib: passuum. Negiũ
ẽuuitas siciliae maritima. Sicenciuitas ia cob: nunc
nea polis dicta iuxtasepulchrum loseꝑh ub in unc
ẽ ec losia sabricata ex latere montis gariĩ
Sinimans in regione madian suꝑ arabiã qui
alio nomine choreb appellatur Vnde dicitur &
fecerunt uitulum inchoreb: cum hoc moyser
insina sactum scripserit Saronas quod int̃pre¬
tatur campestris regio est quȩ petro prȩdican¬

Expanded text:
Asiam et Europam disterminat, et propter plurimam Asiam et Europam disterminat, et propter plurimam ostiorum Danubii infusionem, dulcius caeteris esse cognoscitur. Pamphylia provincia est Asiae. Pamphus civitas est in Cypro insula. Pergen civitas est Pamphyliae provinciae. Philippis civitas est in prima parte Macedoniae. Ptolomais, civitas est Judaeae, juxta montem Carmelum. Est et altera in Pentapoli provinciae Africae. Puteolis civitas colonia Campaniae, eadem dicitur Ceadicta. Rhodus Cycladum insularum nobilissima, distat autem a portu Asiae viginti millibus passuum. Regium est civitas Siciliae maritima. Sichem civitas est Jacob, nunc Neapolis dicta, juxta sepulcrum Joseph, ubi nunc est ecclesia fabricata ex latere montis Garizim. Sina mons in regione Madian super Arabiam, qui alio nomine Horeb appellatur. Unde dicitur: Et fecerunt vitulum in Horeb, cum hoc Moses in Sina factum scripserit. Saronas, quod interpretatur campestris, regio est, quae Petro praedican
Abbreviated transcription (Latin):
Libiae punciae duae r̃. Vnacyrenaica de quadiȩ¬
tum est & parter libiae quae ẽ circa cyrenen ẽ
etlibia & hiopum Lidda ciuitas pales tinae est
in maris magnilitore sita quae nunc dios pelis
appellatur: licaonia ꝓuincia asiae e cer alia
lustra ciuitas est licaoniae. Licia puincia ẽ asiae me¬
dia : amadaifilio iafedh appellata Sunt aute bnterflu¬
men indum regianer istae a racusa parthia assiri¬
a .quas scriptura sacra uniuersas saepemedia nomi¬
ne uocat Macedonia ꝓuincia grecorum ẽ uirtutib:
alexandrimagni nobilior facta: Mile tur ciuitas in
asia est ubi paulus malores effesoꝵ alla quitir. Na¬
faret uiculus est ingalilea lux tamontẽ tabor unde
lus adbea tam mariam euangelinaturus intrauit
habet & aliam : ubi dñs ẽ nutritus Nea polisciuitas
ẽ cariae quae est prouinciae asiae. Pontus regio
est multar umgentium lux tamare penticũ qđ

Expanded text:
Libyae provinciae duae sunt, una Cyrenaica, de qua dicLibyae provinciae duae sunt, una Cyrenaica, de qua dictum est, partes Libyae, quae est circa Cyrenen. Est et alia Aethiopum. Lydda civitas Palaestinae est, in maris Magni littore sita, quae nunc Diospolis appellatur. Lycaonia provincia Asiae est. Est et alia Lystra civitas est Lycaoniae. Lycia provincia est Asiae. Media a Madai filio Japeth appellata. Sunt autem inter flumen Indum regiones istae, Aracusia, Parthia, Assyria, quas Scriptura sacra universas saepe Mediae nomine vocat. Macedonia provincia Graecorum est, virtutibus Alexandri Magni nobilior facta. Miletus civitas in Asia est, ubi Paulus majores Ephesiorum alloquitur. Nazareth viculus est in Galilaea, juxta montem Thabor. Undelus ad beatam Mariam evangelizaturus intravit, habet et aliam, ubi Dominus est nutritus. Neapolis civitas est Cariae, quae est provincia Asiae. Pontus regio est multarum gentium juxta mare Ponticum, quod
Abbreviated transcription (Latin):
prouinciae. Elamitae: princeps ꝑsidis ab elã filio
sunt uocati ephesus amanonum opus ciuitatis
asiae est : ubi requiescit euangelista iobannes
phoenici prouincia est siriae : cuius partes sunt
samaria & galilea &aliae plurimae. Galileae
dua er̃ : Vnagentium uitina finib: tyroꝵ intribu
nepthali altera circatyberiaden & stagnũ gene¬
sareth. in tribusabulon. Ga haciuitas hisignis
est palestinae quae apud ueterer erat arra
chananeoꝵ Galatia prouintiaasiae agallis̃ uo¬
cabulũ trabens : qui in auxiliũ a regebithiniȩ euo¬
cati regnum cum eo acta uictoria diuiserunt sic¬
q: de inde grecis admixti primogallo greci demn¬
degalathae sunt appellati ad rumetus ciuitas
est ibinantia regione africae hadria nom̃ ciui¬
tatis contrarabennã quae eiusdem mari incui
ripa sita est nom̃ &iã hadriaticidedit Ioppeop¬
pidum palestinae maritimũ intribudan Iio¬
nũ ciuitas est licaoniae & est altera incilicia

Expanded text:
provinciae, Elamitae principes Persidis ab Elam filio provinciae, Elamitae principes Persidis ab Elam filio Sem vocati. Ephesus Amazonum opus civitas Asiae est, ubi requiescit evangelista Joannes. Phoenicia provincia est Syriae cujus partes sunt Samaria et Galilaea et aliae plurimae. Galileae duae sunt, una gentium vicina finibus Tyriorum in tribu Nephtalim, altera circa Tyberiadem et stagnum Genesareth in tribu Zabulon. Gaza civitas insignis est Palaestinae, quae apud veteres erat terra Chananaeorum. Galatia provincia Asiae, a Gallis vocabulum trahens, qui in auxilium a rege Bithyniae vocati, regnum cum eo acta victoria diviserunt, sicque deinde Graecis admixti, primo Gallograeci, postea Galatae sunt appellati. Hadrumetus civitas est in Byzantia regione Africae. Adria nomen civitatis contra Ravennam, quae eidem mari, in cujus ripa sita est, nomen etiam Adriatici dedit. Joppe oppidum Palaestinae est maritimum in tribu Dan. Iconium civitas est Lycaoniae, est et altera in Cilicia.
Abbreviated transcription (Latin):
quae uerbum dñi nobiliter accepit. Cappa docua
regio hicapite syriae est : a septentrionaliplaga
cyrine ciuitas ẽ inlibia cui : regio penta polita na
creta greca isula centũ quondã urbib: nobilis
unde &cento polis dicta est Cyprur hisula mari
pamphilio: quinde c̃iquondam oppidis insignis
famosaq: diuitus & maxime aeris. Cilicia piun¬
tiaasiae est: quã cignus amnis intersecat Charra
ciuitas mesopotamiae est : ubi fuit abrahae patri¬
archae hospitiũ Chorintus ciuitas achaiae ma¬
ritima Cenore : portus chorintioꝵ ciuitatis
chio insula antebithinĩa cui: nomen syralingua mas¬
ticem de signat. eo quod ibi mastx gignitur. Damas¬
cus nobilis urbs phoenicis quae qondã in omnis y¬
ria tenuit principatum & nunc sarra cenorũ me¬
tropolis est unde &̃r&x eoꝵ mauiuias formosã
in ea sibi suaeq: gentibasilicam dicauit christianis
incircuituciuib: beati baptistae Iohannis ecle¬
siam frequentantib Derbȩ ciuitas est lica oniȩ

Expanded text:
quae verbum Domini nobiliter accepit. Cappadocia regio in capite Syriae est, ad septentrionis plagam. Cyrene civitas est in Libya, cujus regio Pentapolitana Creta Graeca insula, centum quondam urbibus nobilis, unde et Centipolis dicta est. Cyprus insula mari Pamphylio, quindecim quondam oppidis insignis, famosaque divitiis, et maxime aeris. Cilicia provincia Asiae est, quam Cydnus amnis intersecat. Charra civitas Mesopotamiae est, ubi fuit Abrahae patriarchae hospitium. Corinthus civitas Achaiae maritima. Cenchrae portus Corinthiorum civitatis. Chio insula ante Bithynia, in cujus nomen Syra lingua masticem designat, eo quod ibi mastix gignatur. Damascus nobilis urbs Phoenices, quae quondam in omni Syria tenuit principatum, et nunc Saracenorum metropolis est, unde et rex eorum Nauvias famosam in ea sibi suaeque genti basilicam dedicavit, Christianis in circuitu civibus beati Baptistae Joannis ecclesiam frequentantibus. Derben civitas est Lycaoniae
Abbreviated transcription (Latin):
ne usq: adanimantia areptili usq aduolucrercaeli po¬
nitet enĩ me fecis se eor Item dixitdr ad noe pinis uniu¬
sae carnis uenit coram me repleta ẽ terra iniqui tate ⁊
ego dis ꝑdam eor cumterra factibi arcã delignir leug¬
tis et cetr̃: Quiicredulifuerant aliquando ex per¬
tabant dĩ patientiam Id est qui ante incredulierant
audienter noe prae dicantem ea quae ad nõ audieis
acceperat & uidenter acȩfabricã ꝑcentum annorion
protendere tempus. crediderunt ex pectanter dñi pa¬
tientiam & salui factisunt in arca. Inqua pauc Idest octo am¬
mae : saluȩ factae sunt ꝑaquam : Id est quatuor uiri noe sen
cham &ia feth et quatuor uxores eoꝵ id est puarfar
parsia cata flua fluia Noeuero qui requier inter¬
pretatur xpm̃ significat qui dicit discite ame quia

Expanded text:
ne usque ad animantia, a reptili usque ad volucres coeli, pone usque ad animantia, a reptili usque ad volucres coeli, poenitet enim me fecisse eos. Item dixit Dominus ad Noe: Finis universae carnis venit coram me. Repleta est terra iniquitate, et ego disperdam eos cum terra. Fac tibi arcam de lignis levigatis, etc. . Qui increduli fuerant aliquando, exspectabant Domini patientiam. Id est, qui ante increduli erant, audientes Noe praedicantem, ea quae a Domino audiens, acceperat, et videntes arcae fabricam, per centum annorum, protendere tempus crediderunt, exspectantes Domini patientiam, et salvi facti sunt in arca. In qua pauci, id est, octo animae salvae factae sunt per aquam. Id est quatuor viri, Noe, Sem, Cham, et Japheth, et quatuor uxores eorum, id est, Puarfara, Parfia, Catafluia, Fluia. Noe vero, qui requies interpretatur, Christum significat, qui dicit: Discite a me, qu
Abbreviated transcription (Latin):
carne nelit teram legis carnaliter intellegamꝰ
legentes uiuamus Non en ̃ Idcirconor xp̃r abstra¬
xit alege peccati ut uetustati litterae seruia mus
idest ut circum cisionem recipiamus & sabbata uł ce¬
tera quae uetus tas legis littere continet. sedut legi in
spr̃ nouitate seruiamus id est ex omnib: quae in ea scrip¬
ta sunt spĩtalem sensum sp̃udonante capiamus
Inquo subauditur in quospũ In illoscilicet: de quo
superius dicit uiuificator autemspũ Et his quilncar¬
cere erant Idest inarca uel in corporis carcere clau¬
si Spiritalit̃ ueniens praedicauit. Isdem scilicet qui
in carnatus despũ scõ & maria uirgine nobis posta
ueniens uisibilir praedicauit ipse tuncillis spirando spiri¬
ritaliterprae dicabat: Dicebat eñ ad noe. Non ꝑmanebit
spr̃ meus in homine maeternum quia caro est : Et illud
delebo hominem quem creaui a facie terrae : ab homi¬

Expanded text:
carne, ne litteram legis carnaliter intelligamuscarne, ne litteram legis carnaliter intelligamusligentes vivamus. Non enim idcirco nos Christus abstraxit a lege peccati, ut vetustati litterae serviamus, id est, ut circumcisionem recipiamus, et sabbata, vel caetera, quae vetusta legis littera continet. Sed ut legi Dei in spiritus novitate serviamus, id est, ex omnibus quae in ea scripta sunt, spiritalem sensum, Spiritu donante, capiamusIn quo. Subauditur, in quo spiritu, in illo scilicet de quo superius dicit: Vivificatos autem spiritu. Et his qui in carcere erant. Id est, in arca, vel in corporis carcere clausi. Spiritaliter veniens praedicavit. Iisdem scilicet, qui incarnatus de Spiritu sancto et Maria virgine, nobis postea veniens visibilis, praedicavit. Ipse tunc illis spirando spiritaliter praedicabat. Dicebat enim ad Noe: Non permanebit spiritus meus in homine in aeternum, quia caro est. Et illud: Delebo hominem quem creavi a facie terrae, ab homi
Abbreviated transcription (Latin):
Iustur Illiem̃ psalmista dicit Iustus es dñẽ &ratũ iu¬
diciũ tuũ Et danihel ait tibiodnẽ iustitia : nobis autẽ c̃¬
fusio faciei Pro iniustis Denobis enĩ danihelait Pec¬
cauimus i iuste egimus iiquitatem fecimus ut
nos offerretdõ Mortificator quidem carne uiuificator
autẽ sp̃ũ. Mortisicator carnedicit idestdesideria
carnalia nen habenter adquã mortificationẽ nor pau¬
lus hortatur dicens Mortisicate membraurã quȩ
sunt suꝑ terram: fornicationem & cetera uitia
Et illud. Sispũ facta carnis mortifica ueritis. uiue¬
tis nisi enĩ prius peccatomoriamur nom possu¬
mus ꝑlustitiam uiueredõ. Quod autem dicit uiui fi¬
cator spũ. Intelligitur uiui ficator in anima ani¬
ma enĩ. spr intelligitur. Siuero mortificatio car¬
nis & iuuificatios pr̃ in baptis mofieri intelligitur
morte enĩ xp̃i baptitnamur in illa sine dubiomor¬
te qua pecca tomortuus est semel ut &nor separe¬
mur a peccato & uiuamus dõ Alit̃ Mortificator

Expanded text:
ta dicit: Justus es, Domine, et rectum judicium tuum . Et Daniel ait: Et tibi, Domine, justitia, nobis autem confusio faciei . Pro injustis. De nobis enim Daniel ait: Peccavimus, injuste egimus, iniquitatem fecimus . Ut nos offerret Deo, mortificatos quidem carne, vivificatos autem spiritu. Mortificatos carne dicit: id est, desideria carnalia non habentes, ad quam mortificationem nos Paulus adhortatur dicens: Mortificate membra vestra, quae sunt super terram, fornicationem , et omnia vitia. Et illud: Si spiritu facta carnis mortificaveritis, vivetis . Nisi enim prius peccato moriamur, non possumus per justitiam vivere Deo. Quod autem dicit vivificatos spiritu, intelligitur vivificatos in anima, anima enim spiritus intelligitur. Sive mortificatio carnis, et vivificatio spiritus, in baptismo fieri intelligitur. Morte enim Christi baptizamur. In illa sine dubio morte, qua peccato mortuus est semel, ut et nos separemur a peccato, et vivamus Deo. Aliter mortificatos
Abbreviated transcription (Latin):
mulieris mentem quantauis amoris accende pa
quae a monimen todnĩ &iam discipulis receden¬
bus non recedebat: Ex qiuirebat quem noubu uer¬
rat: Nebat inquirendo &amorir sui lgne succ̃¬
sa eius quem ablatum credidit ardebat desideri
et oculi qui dñm quaesierunt & non huenerunt
crimis lamexundabant ampliur dolentes qđ fue¬
ratablatus de monumento quã quod fuerat occissa
inligno Qm̃ magistritanti cuius ei : uita subtra¬
ta fuerat. nec memoriare manebat : Vnde cor¬
tigit ut eum solatunc uideret quaere mansit
quianimirion uirtur bonioperis ꝑseuerantia
est . Vt uoceueritatis dicitur qui autem ꝑseue¬
rauerit usq: insinem hic saluus erit : dũergis

Expanded text:
quanta vis amoris accenderat, quae a monumento Domini etiam discipulis recedentibus, non recedebat, exquirebat quem non invenerat. Flebat inquirendo, et amoris sui igne succensa, ejus quem ablatum credidit ardebat desiderio, et oculi qui Dominum quaesierunt, et non invenerunt, lacrymis jam exundabant, amplius dolentes quod fuerat ablatus de monumento, quam quod fuerat occisus in ligno, quoniam magistri tanti, cujus eis vita subtracta fuerat, nec memoria remanebat. Unde contigit ut eum sola tunc videret quae remansit, quia nimirum virtus boni operis perseverantia est, ut voce Veritatis dicitur: Qui autem perseveraverit usque in
Abbreviated transcription (Latin):
atoperando quod credit: habet testimonium dĩ in
putetur. ipso unicodesilio sicsuis fidelib: pollicente Si
tuae sidei htemeratae possederis: quid te hominũ
maligno positus est. de quo ait saluator : Considite
quia ego uicimumdum : hicẽ quiuenit ꝑ aquã & sanguinẽ ihẽ ap̃i

Expanded text:
at operando quod credit, habet testimonium Dei in at operando quod credit, habet testimonium Dei in mero jure computetur. Ipso unico Dei filio, sic suis fidelibus pollicente: Situae fidei intemerate possederis, quid te hominum maligno positus est, de quo ait salvator: Confidite, quia ego vici mundum. Hic est, qui venit per aquam et sanguinem Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
testimoniũ dĩ malur est : Qm̃ hoc est testimoniumdĩ quod malis est¬
minis : quod ꝑhibet defiliodidicens dixit dñs hõ meo
sede adextrismeis : Et ex ꝑsona illius silii : dñs dixit
adme filius ms̃ estu Item̃q: ex ꝑsona patris loquitur
defilio Ipse inuocauit mepaterms̃ estu dẽ mr̃ & sus¬
ceptor salutis meae. Paterm̃s quia egosilius dĩ
Dr̃ m̃s quia homo Surceptor salutis meae quia pas¬
Magnum hoctes timoniũ uerax & omni accepti¬
one dignum: Hoc testimonium dĩ est defilio sed
multomalus est testimoniũ dĩ qđ testificatus ẽ ipse
defiliosuo cum de caelo illum alloquenr ait. Tuessi¬
lius m̃s dilectus: In te conplacuit mihi Magnũ est
tes timoniũ prȩcursoris qđ defilio dĩ ꝑhibens ait
ego baptisauiuor aqua: ille uero bapti zauituor
bet testimonium di inse. Quiltacredit isiliodĩ ut exherce¬

Expanded text:
testimonium Dei majus est. Quoniam hoc est testimonium Dei quod majus esttestimonium Dei majus est. Quoniam hoc est testimonium Dei quod majus estminis quod perhibet de Filio Dei, dicens: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis. Et ex persona illius Filii: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu. Itemque ex persona Patris loquentis de Filio: Ipse invocabit me, Pater meus es tu, Deus meus, et susceptor salutis meae. Pater meus, quia ego Filius Dei; Deus meus, quia ego homo; susceptor salutis meae, quia ego pasMagnum hoc testimonium, verax et omni acceptione dignum. Hoc testimonium Dei est de filio, sed multo majus est testimonium Dei, quod testificatus est ipse de filio suo, cum de coelo illum alloquens, ait: Tu es Filius meus dilectus, in te complacuit mihi . Magnum est testimonium praecursoris, quod Dei filio perhibens ait: Ego baptizavi vos in aqua, ille vero baptizabit vos bet testimonium Dei in se. Qui ita credit in filium Dei ut exerce
Abbreviated transcription (Latin):
tem esse uicturum res uscitatũ ingloria & ipsamors
illius nobis uitam donaret: hoc quoq: quod sudor
eius instargut tarum sanguinis decurrebat in t̃¬
ram: testimonium ꝑhibebat illi sacr̃o sc̃omis terio
quod eclesiam totam ꝑ orbem suo sanguine laua¬
ret: Et trerunum sunt: Indiuidua namq: ha eo manent :
nihilq: eoꝵ a sui conexione selungitur quae nec sine uera di¬
uinitate humanitas nec sineuera credenda est humani¬
tate diuinitas. Sed haec hinobis haec unũ sunt ñ naturȩ
euisdem substantia sedei : dem operatione mosterii
Hamsi cut beatur ambrosiur ait spr mentẽ renouat :
aqua prosicit ad lauacrum sangurspectat ad preriũ
Sp̃r enim nor ꝑ adoptionem filior dĩ fecit : sacy fontis
unda nor abluit sanguis dñi nor redemit : alterũ igit̃
inuisibile : alterum uisibile testimoniũ . sac ramento
consequitur spiritali. Sitestimonium hominum accepimus:

Expanded text:
tem esset victurum, resuscitatum in gloria, et ipsa mors tem esset victurum, resuscitatum in gloria, et ipsa mors illius nobis vitam donaret. Hoc quoque quod sudor ejus instar guttarum sanguinis decurrebat in terram, testimonium perhibebat illis, sacrosancto mysterio, quod Ecclesiam totam, per orbem suo sanguine lavaret. Et tres unum sunt. Individua namque haec manent, nihilque eorum a sui connexione sejungitur, quia nec sine divinitate vera humanitas, nec sine vera credenda est humanitate divinitas. Sed haec in nobis unum sunt, non natura ejusdem subsistentiae, sed ejusdem operatione mysterii. Nam sicut beatus Ambrosius ait: Spiritus mentem renovat, aqua proficit ad lavacrum, sanguis exspectat ad pretium. Spiritus enim nos per adoptionem filios Dei fecit; sacri fontis unda nos abluit, sanguis Domini nos redemit. Alterum igitur invisibile, alterum visibile, testimonium sacramento consequitur spiritali. Si testimonium hominum accepimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tas ma essedoginatinant. Pereat deterra memo¬
riaeoꝵ : quieum uł dm̃ uł hominẽ eẽ uerum denegar
Quatter sunt : qui tertimonium dant. Sp̃na qua & sangiur Sp̃r dedit
testimonium qm̃ ihr̃ est ueritas. quisuꝑ baptiiatum
descendit. Sienĩ uerur filius dĩ nonerset: nequaquã
oin eum tanta manifestatione spr̃ scr̃ ueniret : aqua
qm̃ delatere eius incruce mortium anarunt : qđ nul¬
latenus fieriposset siueram carnis naturã ñ habe¬
ret. Sed& hoc quodante passionem cum oraret
factus est sudor eiur sic ut guttae sanguinis decur¬
rentis innterrã ueritaticarnis ei : adsumptae tes¬
timoniumdat : Nec reticendum qđ in hoc quoq:
sanguis & aqua testimonium illidederunt: qđ de
latere mortui uiuaciter effluxerunt qđ erat con¬
tranaturam corporis : atq obitdmis terus aptũ
& testimonio ueritatis fuit congruũ : uidelicet
insinuans quod & ipsum dñi corpus melius postmor¬

Expanded text:
tasma esse dogmatizant, pereat de terra memotasma esse dogmatizant, pereat de terra memoria eorum, qui eum vel Deum vel hominem esse verum denegant. Quia tres sunt qui testimonium dant, spiritus, aqua, et sanguis. Spirittestimonium, quoniam Jesus est veritas, qui super baptizatum descendit. Si enim verus filius Dei non esset, nequaquam in eum tanta manifestatione spiritus sanctus veniret. Aqua e veritas, quoniam de latere ejus in cruce mortui manarunt. Quod nullatenus fieri posset, si veram carnis naturam non haberet. Sed et hoc quod ante passionem, cum oraret, factus est sudor ejus sicut guttae sanguinis, decurrentis in terram, veritati carnis assumptae testimonium dat. Nec reticendum quod in hoc quoque sanguis et aqua testimonium illi dederunt, quod de latere mortui vivaciter effluxerunt, quod erat contra naturam corporis, atque ob id mysteriis aptum, et testimonio veritatis fuit congruum . Videlicet, insinuans, quod et ipsum Domini corpus, melius post mor
Abbreviated transcription (Latin):
licet lauacri : & sanguinem suae passionir. Non ina qua solũ
sed ina qua & sanguine Nion solum bapti zari propter nrãm ab¬
lutionem dignatus est ut nobir baptirmis acramentũ con¬
secraret acꝰtraderet uerum &iam sangiunẽ suum dedit
pronobis suanor passione redemit cuus sacramentis
semꝑrefecti nutriremur adsalutem: Ap̃rest ueritar. bap¬
tinato in lorda nedño descendit sp̃r sc̃s inspecie colũbae
super eum testimonium illi peibens quia ueritas est
hoc est uerus dĩ filius uerus mediator di & hominum
uerus humanigeneris redemptor acreconciliator
uere ipsemundus ab omnilabe peccati. ueres ufsiciens
tollere peccata mundi quod &iam ipsebaptista uisoei:¬
dem sp̃r aduentu intelligenr ait: Quime misit bapti¬
hare iaqua: ille mihidixit. Superquem uiderirs pm̃¬
som̃ descendentem & manentem suꝑ eum: hic est qui
tes tatur. ipse seueritatem cognominat baptista il¬
lum ueritatem praedicat pilius tonitrui uerita¬
tem euangelitat. Taceant blas ꝓhemi quihune fan¬

Expanded text:
licet lavacri, et sanguinem suae passionis. Non in aqua solum, sed in aqua et sanguine. Non in aqua solum baptizari propter nostram ablutionem dignatus est, ut nobis baptismi sacramentum consecraret ac traderet, verum etiam sanguinem suum dedit pro nobis, sua nos passione redemit, cujus sacramentis semper refecti, nutriremur ad salutem. Et Spiritus tizato in Jordane Domino descendit Spiritus sanctus in specie columbae super eum, testimonium illi perhibens quia veritas est, hoc est verus Dei Filius, verus mediator Dei et hominum, verus humani generis Redemptor ac reconciliator, vere ipse mundus ab omni contagione peccati, vere sufficiens tollere peccata mundi. Quod etiam ipse Baptista, viso ejusdem Spiritus adventu intelligens, ait: Qui me misit baptizare in aqua, ille mihi dixit: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eumtestatur, ipse se veritatem cognominat. Baptista illum veritatem praedicat, filius tonitrui veritatem evangelizat. Taceant blasphemi qui hunc fan
Abbreviated transcription (Latin):
statĩ ut ihr̃ cruuificus est barrabas istedimir¬
sus suffocat populũ iudeorum : Auctorem
uerouite int̃fecistis &cet̃. Illũ quiplas mauit
hominẽ delimot̃re & inspirauit infaciẽ eius
spiraculũ uitae & facture st homo inanimã
Sienim cognouissent ait apłsnum quam dñm̃glo¬

Expanded text:
statim ut Jesus crucifixus est, Barrabas iste dimisstatim ut Jesus crucifixus est, Barrabas iste dimissus, suffocat populum Judaeorum. Auctorem vero vitae interfecistis, etc. Illum qui plasmavit hominem de limo terrae, et inspiraspiraculum vitae, et factus est homo in animam Si enim cognovissent, ait Apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
egerunt illũ dicentes Mane nobiscum qm̃ adues perascit
et hclinata ẽ lamdies. & intrauit cũ illis Nihilsim¬
plexueritas ꝑduplicitatem fecit: sed qđ dicitur fin¬
xit se longiur ire. talemse exhibuit discipulis in
corpore qualis apudillor erat hmente Probandi
autẽ erant sibi quieum et si necdũ ut d̃i diligerent:
saltim ut peregrinum amare potuissent. Sed quia
esse ex tranei a caritate ñ poteraoe hucũ quib: ue¬
ritas gradiebatur eum adhorpitiũ quasi peregri¬
nũ uocant Cur autẽ dicimus uocant cũ illic scriptum
sit et coegeruntillu  Ex quonimirũ exemplocol¬
ligitur: quia peregrim nonsolũ adhospitiũ inuitan¬
disunt sed etiã trahendi Et factũ estdũ recumberet
cumillis accepit panem et benedixit aofregit ecpor+¬
gebat illis etaptis̃ oculieo&ꝵ et cognouer̃ eun Quẽ in
scripturae sacrae expositione non cognoueruꝵ
inpanis sractione cognoscunt. dudien do prȩcipta
đi in luminatinons faciendo hilaminatis : quia scrip¬

Expanded text:
egerunt illum dicentes: Mane nobiscum, quoniam advesperascit, et inclinata est dies, et intravit cum illis. Nihil simplex Veritas per duplicitatem fecit, sed quod dicitur, finxit se longius ire, talem se exhibuit discipulis in corpore qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant si hi qui eum, etsi necdum ut Deum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus Veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus vocant, cum illic scriptum sit, Et coegerunt illum? Ex quo nimirum exemplo colligitur quia peregrini non solum ad hospitium invitandi sunt, sed etiam trahendi. Et factum est dum recumberet cum illis, accepit panem et benedixit, ac fregit, et porrigebat illis, et aperti sunt oculiScripturae sacrae expositione non cognoverant, in panis fractione cognoscunt. Audiendo ergo praecepta Dei illuminati non sunt, faciendo illuminati sunt, quia scrip
Abbreviated transcription (Latin):
tis prophete nonne hȩcoportuit patix pm̃ &ita
intrare hgloriã suam & incipiens a moyse &õ¬
nibus prophetis int̃praetabatꝰillis de omnib:
scripturis quae deipsoerant Sienim moser
&om̃s prophetae xpm locuti sunt &hunc ꝑ in¬
gustiam passionis ingloriã suam itraturum
quaratione segloriante ẽ xp̃ianos qui luxtaui¬
rium suarũ modulũ neque scripturas qualit̃ad¬
xpm̃ pertine ant inuestigare Neque adglori¬
am quã cũ x põ haberecupiunt perpassionestri¬
bulationũ desiderant adtingere

Expanded text:
oportuit pati Christum, et ita intrare in gloriam suam. Et incipiens a Moyse et omnibus prophetis interpretabatur illis de omnibus Scripturis quae de seipso erant? Si enim Moyses et omnes prophetae Christum locuti sunt, et hunc per angustiam passionis in gloriam suam intraturum, qua ratione se gloriantur esse Christianos, qui juxta virium suarum modulum neque Scripturas qualitChristum pertineant investigare, neque ad gloriam, quam cum Christo habere cupiunt, per passiones tribulationum desiderant attingere
Abbreviated transcription (Latin):
cdaritatireius gloriã sola electorum aeclesi
a ꝑtinget quaeꝰ desinistro operenilhabebit
n illa piscatione praemultitudine piscium
reterũ pitꝰ quianunc ad confessionem fidei
&ia cume lectis reprobitanti intrant qui
ipsã quoq: a eclessam heresibus scindant inis¬
ta uero piscatione &multipisces & magnicapi¬
untꝰ & reteñ rũpitꝰ qui a scã electorũ ecdesi am
ontinua auctoris sui pacere quiescentiul¬

Expanded text:
claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertinget quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei, etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant: in ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia in continua auctoris sui pace requiescens, nul
Abbreviated transcription (Latin):
lẽpnitas qui protinus dixit eis mittite edexterã naui¬
gurete& inuenietis. Bis inscõ eu angelio legitur
quia dnriussit ad piscandum retia mit terent᷑an
te passionẽ uidelic& & post passionem Sed pri¬
usquã redẽptornrt̃ pateretur & resurger&
mitti quidẽ reteadpiscandũ iub& sed utrum in
dexterã an insinistram mittidebiurs& non lu¬
b& postresurrectionem uero discipulis apparens
ticapti sunt ut recia rũ perentur inista aut̃ & mul¬
ticaptis & retia rupta ñs̃ Quis uero nerciat bonos
dextera & malors sinistra figurati. Illa ergapis¬
catio inquas pecialit̃ inqua parte mittre tedebe¬
at non lubetur Prȩsentem a ecclesiam designa¬
uit quȩ bonos simulac malos colligit necelegit
quos trahat quia & quos eligere possit iueniat
haac aut̃ piscatio postdnĩ resurrectionem facta
insolã dexterã missa est quia aduidendam

Expanded text:
limitas, qui protinus dixit: VERS. 6.-- Mittite in dexteram navilimitas, qui protinus dixit: VERS. 6.-- Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legitur quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet: post resurrectionem vero discipulis apparens,scatione tanti capti sunt, ut retia rumperentur: in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos in dextera, et malos in sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designavit quae bonos simul ac malos colligit; nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat: haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam
Abbreviated transcription (Latin):
recurrat. Mane autem lam facto. strcit ibs̃ in
potest: quurdis cipulis inmarilaboransi¬
bũs postresurrectionem dñr inlitorestetit
qui anteresurrectionẽ suam saram discipu¬
lis influctib: marir ambulauit. Cuius reira
tio sestine cognoscitur. sil psa quae tunc ineratcau¬
sapensetur. Quid enim mare nisi praesensrȩ¬
culum significat. qđ se causa rum tumultu &iundis
uitae corruptibilis inlidit Quid ꝑsoliditatẽ
litoris nisi illa ꝑpetuitas quietis aeternae sigu¬
ratur: Quialaitur discipuli. adhuc fluctibus
mortali suitae merant i mari laborabant quia
haec redemptor nrt̃ lam corruptionem carnis
excesserat. Postresurrectionem suam hlito¬
restabat acsupsum resurrectionis suaemys¬
terium rebus discipulis loqueretꝰdicens Iam
uobis nmarinon appareo quia uobiscum inper¬
iurbationem fluctibus nonsum. Fac ta estautẽ
discipulirpiscationis magna difficultas ut ma¬
gistro ueniente fier& ammirationis magna sol¬

Expanded text:
recurrat. Mane autem jam facto stetit Jesus in recurrat. Mane autem jam facto stetit Jesus in potest cur discipulis in mari laborantibus post resurrectionem Dominus in littore stetit, qui ante resurrectionem suam coram discipulis in fluctibus maris ambulavit? Cujus rei tio festine cognoscitur, si ipsa quae tunc inerat causa pensetur. Quid enim mare nisi praesens saeculum significat? quod se causarum tumultu et undis vitae corruptibilis illidit. Quid per soliditatem littoris, nisi illa perpetuitas quietis aeternae figuratur? Quia igitur discipuli adhuc fluctibus mortalis vitae inerant, in mari laborabant; quia vero Redemptor noster jam corruptionem carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat, ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Facta est autem discipulis piscationis magna difficultas, ut magistro veniente fieret admirationis magna sub
Abbreviated transcription (Latin):
discipulis eius duo dicit eis symon petrus uadopisca¬
ri. Dicunt ei uenimus & nortecum. Eteierunt & as¬
cenderunt innauem : & illa nocte nihil coeperunt
Quaerienĩ potest: quurpetrus quipis cator an¬
te conuersi onem fuit. post conuersionẽ adpisca¬
tionem redut. Et cion ueritas dicat ne me mituns
manum suam iaratrum &aspiciens retro aptus
est regnodĩ quur repetit qđ dereliquit: Sed
siuirtus discretionis intenditur citius uide cur
qui animirum nego tiũ quod ante conuersi oi
sine peccato extititꝰ. hoc etiam post conuersio
repetere culpa non fuit Nam piscatorẽ petrõ
matheum uero thelonarium scimus et po
conuersionem suam adpiscationem petrusre¬
dit matheus uero ad thelonei negotium
non rediit. Quia aliud est uictũ ꝑpiscationẽ
quaerere : aliud thelonelucris exercitia au¬
gere : Sunt enĩ pleraq: negotia : quaes inepeo¬
catir exhiberi. aut uix aut nulla tenus por¬
sunt. Quae ergo ad peccatum iplicant: adhȩ
necerse est. ut post conuersionem animus ñ

Expanded text:
eis Simon Petrus: Vado piscari. Dicunt ei: Venimus et nos tecum. Et exierunt et ascenderunt in navem; et illa nocte nihil ceperunt, etc. Quaeri potest cur Petrus, qui piscator ante conversionem fuit, post conversionem ad piscationem redit, cum Veritas dicat: Nemo mittens manum suam in aratrum, et aspiciens retro, aptus est-regno Dei? Cur repetit quod dereliquit? Sed si virtus discretionis impenditur, citius videtur quia nimirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem culpa repetere non fuit. Nam piscatorem Petrum, Matthaeum vero telonarium scimus; et post conversionem suam ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non rediit: quia aliud est victum per piscationem quaerere, aliud telonei lucris exercitia augere. Sunt enim pleraque negotia quae sine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad haec necesse est ut post conversionem animus non
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ est Docente seruare om̃a qua ecumq: manda uiuobis : Ordo p̃¬
cipuus Ius sit aplis ut primum docerent uniuersar gen¬
tes de inde sidei tinguerent sacramento & post fidem¬
acbaptis ma quae essent obseruanda praeciperent
ac neputemus leuia essequae iusserunt & pauca ad¬
dit om̃a quae cumq manda uiuobis ut quicredide¬
rint quae intrinitate fuerint bapti tati om̃a faci¬
ant quae prȩcepta sunt. Ecce ego uobis cum sum omnib: die¬
busq: ad consinationem sȩcł : Quiusq ad consumationem
sȩculi cum discipulis sefuturum eẽ ꝓmittit &illos
ostendit semꝑ eẽ uicturor & senum quã a credenti
recessurũ Quia utem usq: ad consumationẽ mun¬
di sui prȩsentiã pollicetur non ignorat diem illã
inquase scn futurum cum apłis Quomodo dixit
e ceego uobiscum sum usq: ad consumationẽ saecł
&iterum haec sunt in quit uerba mea cum adhucer¬
sem uobiscum hoc est cum adhuc mortalis essẽ sicut

Expanded text:
Deus est. Docentes eos servare omnia quaecunque mandavi vobis. Ordo prDeus est. Docentes eos servare omnia quaecunque mandavi vobis. Ordo praecipuus. Jubet apostolis ut primum docerent universas gentes, deinde fidei tingerent sacramento, ac baptisma quae essent observanda praeciperent. At ne putemus levia esse quae jusserunt et pauca addit. Omnia quaecunque mandavi vobis, ut qui crediderint, qui in Trinitate fuerint baptizati, omnia faciant quae praecepta sunt. Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi. Qui usque ad consummationem saeculi cum discipulis se futurum esse promittit, et illos ostendit semper esse victuros, et se nunquam a credentibus recessurum. Qui autem ad consummationem mundi sui praesentiam pollicetur, non ignorat eam diem in qua die se scit futurum cum apostolis. Quomodo dixit, Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi; et iterum: Haec sunt, inquit, verba mea cum adhuc essem vobiscum, hoc est cum adhuc mortalis essem sicut
Abbreviated transcription (Latin):
litatem eius potestatis cum patre significat. SQ Sc¬
Indecim discipuli abier̃ ingalilea in mnon¬
tem ubi constituerat illis ihr̃ . Post
Post resurrectionẽ eñ ihs̃
ingalilea monte conspicitur. ibiq: ad oratur liceo quidã
dubitent & dubitatio eoꝵ nrãm augeat fidẽ dũ manife¬
tius ostendi turthomae & latus lancea uulneratũ & manꝰ
fixas de monstrat clauis Et accedens ihs̃ locutus ẽ es dicens data
estmilii om̃is potestas incaelo & hnterra. Data esteiquipaulocru¬
csixus ante: quisepultus in tumulo quimortuus lacu¬
erat quipostea resurrexerat Incaelo autẽ & interra
potestasda ta est : ut quiante a regabat inçȩlo ꝑfidẽtre¬
dentiũ regnet interris. Cunter ergo docete om̃s gentes bapti¬
gentes deinde doctor intingunt aqua Nonenĩ potest
sieri ut corpus baptismirecipiat sacramentum nisi
inima antea si dei susceperit sacramentũ baptiman¬
est una diuinitas sit un a largitio nomenq: trinitatis unꝰ

Expanded text:
litatem potestatis ejus cum Patre significat. litatem potestatis ejus cum Patre significat.  in Galilaeam in montem ubi constituerat eis Jesus, etc. Post resurrectionem enim Jesus in Galilaeae monte conspicitur ibique adoratur. Licet quidam dubitent, et dubitatio eorum nostram augeat fidem, dum manifestius ostenditur Thomae et latus lancea vulneratum et manus fixas demonstrat clavis. Et accedens Jesus locutus est eis dicens: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra. Data ei qui paulo crucifixus ante, qui sepultus in tumulo, qui mortuus jacuerat, qui postea resurrexerat. In coelo autem et in terra potestas data est, ut qui antea regnabat in coelo per fidem credentium regnet in terris. Euntes ergo docete omnes gentes, baptigentes, deinde doctos intingunt aqua; non enim potest fieri ut corpus baptismi recipiat sacramentum, nisi antea anima fidei susceperit veritatem. Baptizan ut quorum est una divinitas, sit una largitio, nomenque Trinitatis unus
Abbreviated transcription (Latin):
cuis eptem homines donantur propter iustitiã sũ
plicem sp̃m inluminantem in unam inunã elesiã qua¬
aca enĩ ec lesiam demonstat: quaenatat influctib
mundihui : Sicut enĩ tuno noe cũ sus ꝑ aquã & lȩ¬
nũ saluatus ẽ sic & nunc familia xpi ꝑbaptis mumꝰ
& crucis passionem saluantur unde & hic sub diur
Qđ & uor nunc similis formȩ saluuer facit baptisma : Quiasi¬
cut tunc aqua eor quii acaerant saluauit. Ita & nunc
eos qui ineclesiȩ unitate ꝑmanent delendo pec ca¬
tabaptismus conseruat. Et sicut tunc qui extra
arcam erant perierunt Ha & nunc qui extraede¬
siam sunt peribunt: Non carnis depositio sordiũ Idẽ
non baptisma quod sorder deponit carnis sed qđ
maculas lauatmentis baptisma enĩ : ablutio in¬
terpretatur uł tinctio. Sed conscientiȩ bonae iñ t̃roga¬
tio ꝑdm̃ Interrogatio enĩ sacerdotis est credis indm̃
conscientiȩ est credo quae rerponsio hominẽ sal¬
ascendet incaelum: sedet ad dex teram dĩ Quaesessio ae qua¬

Expanded text:
cui septem homines donantur propter justitiam suamplicem Spiritum illuminantem in unam EcclesiaArca enim Ecclesiam demonstrat, quae natat in fluctibus mundi hujus. Sicut enim tunc Noe cum suis per aquam et lignum salvatus est, sic et nunc familia Christi per baptismum et crucis passionem salvantur. Unde et hic subditur: Quod et vos nunc similis formae salvos facit baptisma. Quia sicut tunc aqua eos qui in arca erant salvavit, ita et nunc eos, qui in Ecclesiae unitate permanent, delendo peccata baptismus conservat. Et sicut tunc qui extra arcam erant perierunt, ita et nunc, qui extra Ecclesiam sunt peribunt. Non carnis depositio sordium. Id est, non baptisma, quod sordes deponit carnis, sed quod maculas lavat mentis. Baptisma enim ablutio interpretatur vel tinctio. Sed conscientiae bonae interrogatio in Deum. Interrogatio enim sacerdotis est: Credis in Deconscientiae est: Credo, quae responsio hominem salascendit in coelum, sedet a dextram Dei, quae sessio aequa
Abbreviated transcription (Latin):
ap̃n Verbum hicmis sum eu angelium dicit : siue
In hoc apparet inquit dm̃ accoptorẽ non esse ꝑsona¬
rum: quia silium suum unigenitum quec dnisom¬
num atq: condicor est cũ geperehumano pacẽ facȩ¬
mana natura sineullis praecedentib: bonorũ ope¬
rum meritis dõ uerbo est inutero uirginis copula¬
ca itaut cũ illosieret una ꝑsona ob hec eion confi¬
lasit fideler sn nomine scã e trinitatis baptizare
quaeritur quomodolucas ꝑtotion huius libellitex¬
&dm̃ patrem a quo unctus est silius & ipsum qui
unctus ẽfilium & spm̃quo unctus est designasti Scrip¬
tu mestenim ihm̃ nazar& quomodo unexiteum dỹ¬
quia filii quoque ẽ sps̃ nuncupati. Vndeutorationi
copuletur auctoritas. Inspũ quoque rectebaptiza¬
corpore iuno spũbapti ratisumus Alit̃ praeci pue

Expanded text:
 Verbum hic missum Evangelium dicit, sive iin hoc apparet, inquit, Deum acceptorem non esse personarum, quia Filium suum unigenitum qui et Dominus omnium atque conditor est, cum genere humano pacem facemana natura sine ullis praecedentibus bonorum operum meritis, Dei Verbo est in utero Virginis copulata, ita ut cum illo fieret una persona, ob hoc eum confila sit fideles in nomine sanctae Trinitatis baptizari, quaeritur quomodo Lucas per totum libelli hujus textum dicas, et Deum Patrem, a quo unctus est Filius, et ipsum qui unctus est Filium, et Spiritum, quo unctus est, designasti; scriptum est enim: Jesum a Nazareth, quomodo unxit eum Dquia Filii quoque est Spiritus, nuncupasti. Unde ut rationi copuletur auctoritas, in Spiritu quoque recte baptizacorpore, in uno Spiritu baptizati sumus . Aliter: Praecipue
Abbreviated transcription (Latin):
bit uut̃ matheus quodangelũ quie uoliue lapidem ab ostiomo¬
nuñti orimo uider̃ suꝑ iosã lapidem sedentẽ quiatas in trart in
locũ ubi dñs erat positus iusserit &iuidere quodiã resurre isseta
morus Scribalucas quod intrantes inmonum̃tũ duos angelis
imbistantes inuenerunt illeergo mulieres angelos uident quȩ
cũ a romatibus uoner̃ quia uidelic& illementes suꝑ nosciuesas¬
piciunt qua ecũ uirtitibus addm̃ escã desideria ꝓ ficiscuntꝰ no¬
tandũ uero nobis est quidnã sit quodindextris sedere angeluscer¬
nitꝰ Quidnãq ꝑ sinistrã nisuut a presens quiduero ꝑ dexterã
nisi ppetuauta sigatꝰ Vnde scriptũ est Leuaeius sub capite

Expanded text:
bit autem Matthaeus quod angelum qui revolvit lapidem ab ostio mobit autem Matthaeus quod angelum qui revolvit lapidem ab ostio monumenti primo viderunt super ipsum lapidem sedentem qui eas intrare locum ubi Dominus erat positus jusserit, et videre quod jam resurrexisset a mortuis . Scribit Lucas quod intrantes in monumentum duos angelos inibi stantes invenerint . Illae ergo mulieres angelos vident, quae cum aromatibus venerunt, quia videlicet illae mentes supernos cives aspiciunt, quae cum virtutibus ad Deum per sancta desideria proficiscuntur. Notandum vero nobis est, quidnam sit quod in dextris sedere angelus cernitur. Quid namque per sinistram nisi vita praesens? Quid vero per dexteram nisi perpetua vita signatur? Unde scriptum es
Abbreviated transcription (Latin):
intati sosteaditꝰ uata in allectũ ueromnisticãnobisdatꝰ ex emoliũ nlu¬
minata ficie decussisq uitiorũ tenebris oderem bonerũ o prũd ño dio¬
rtionũ suaditatem offerre Et dicebant adinu cẽquis reuolu & nobis
las idc̃ ibostiũ manum̃i &respicientes uider̃ reuolitũlꝓ id c̃ẽrat
quipgomignꝰualdẽ ꝗ uomo dolapis ꝑangelũ reuolut set matheus fue¬
ficient̃ exponit Sedreuolutio lapidis inistice reserationẽ saert¬
nĩtorũ ip̃ quoduelamine latere legalis tegebantur ins nuat:
La enĩ las descripta c̃cuius ablatotegminegloria resurrestionis
trã sedentẽ cooꝑtũ stola candidam &obstipuer̃ introcinter
aboriente indomũ illa rotundã quae inpetra est excisa iuder̃ aon¬
gelũ sedentẽ ad meridinã partẽ locullius ubipositũ fuerat corpꝰ
il m hoceni erat ii dextris quianimirũ corpoꝰ quo supinũ iacens ca¬
pit habebat adoccasũ dectrã necesseẽ haberet ad austrũ Sori¬

Expanded text:
itatis ostenditur. Juxta intellectum vero mysticum nobis datur exemplum, illuminata facie, decussisque vitiorum tenebris, odorem bonorum operum Domino et orationum suavitatem offerre. Et dicebant ad invicem: Quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumenti? Et respicientes viderunt revolutum lapidequippe magnus valde. Quomodo lapis per angelum revolutus sit, Matthaeus sufficienter exponit . Sed revolutio lapidis mystice reserationem sacramentorum Christi, quae velamine litterae legalis tegebantur, insinuat. Lex enim in lapide scripta est, cujus ablato tegmine, gloria resurrectionis tris coopertum stola candida, et obstupuerunt. Introeuntes ab Oriente in domum illam rotundam, quae in petra est excisa, viderunt angelum sedentem ad meridianam partem loci illius, ubi positum fuerat corpus Jesu, hoc namque erat in dextris. Quia nimirum corpus, quod supinum jacens caput habebat ad occasum, dexteram necesse est haberet ad Austrum. Scri
Abbreviated transcription (Latin):
tis̃mũ quod nobis xp̃s sua passione largitus est uoniã inagnis peciosed
inueritate corsori simmolatꝰ Nihilitaq inuobis conuersatians
eristine relinquatis quod sinceritatẽ possint nature carrũpere
e t enimpaschanrm̃ immolatus estxp̃s Ac sidiceret Non anobis in
figura agnus sicutiudeis sed inuertate nobis cattidie ai cidie x p̃r et
paschacoti dicelebratursi fermentũ malitie & nequiti uenen ha¬
bemus etiudei quidem septem dicbus arima cõmedebant & quia in
septẽ diebus mundus est factus quisẽꝑ in suo ordiner euoluunt᷑ non¬
semꝑ simolicit̃ pastacelebratm sunhis diebus pure & sincerit conuen¬
samus Quid estenimaliud fermentũ nisi corrustionaturac quod &
ipsufrius anatura lidulcedine recedens adulterino acrorecorrus¬
tũ est Itaq opulemur idestnosquia ferm̃to malitie & nequitiae

Expanded text:
tismum, quod nobis Christus sua passione largitus est, non jam in agni specie, sed tismum, quod nobis Christus sua passione largitus est, non jam in agni specie, sed in veritate corporis immolatus. Nihil itaque in vobis conversationis pristinae relinquatis, quod sinceritatem possit naturae corrumpere. Etenim Pascha nostrum immolatus est Christus. Ac si diceret, non a nobis in figura agnus, sicut Judaeis, sed in veritate nobis quotidie occiditur Christus, et Pascha quotidie celebramus, si fermentum malitiae et nequitiae non habemus. Et Judaei quidem septem diebus azyma comedebant, et quia in septem diebus mundus est factus, qui semper in suo ordine revolvitur. Nos simpliciter Pascha celebramus si in his diebus pure et sinceriter versamur. Quod est enim aliud fermentum, nisi corruptio naturae, quod et ipsum prius a naturali dulcedine recedens, adulterino acrore corruptum est. Itaque epulemur. Id est. nos qui a fermento malitiae et nequitiae
Abbreviated transcription (Latin):
turus erat dñs utsimeis uerbis nonoreditis uacuocredatis fe¬
puldiro & gradu concito ꝑgae nuntia tediscipulis qus quia fir¬
rex & p̃cedetuo s inga lileã hoc est in uoluta brum gentiliũ ubi
inteerrorerat & iubricũ & firmo hacstabilipede uestigiũ
nonponebant exier̃ cito demonum encocũtimore & gaudio
magnocurtentes nuntiarediscipuliscius Puplex mentes mu¬
lierumtenbat affeccustimoris &igaudii alcꝰdeminaculimue¬
ntud ine altꝰ ex desideriores urgentis &tamen uterque fe¬
mincum conatabat gradũ pergebant adap cstolosicꝑillos fido
seminariũ spargeretio Dõo sc̃o pasc
Rs̃ axurgateuetus fermentũ ustis noua conspaersio Idest nihibinuo¬
Ibis reman aitd cueteris certus aignenaturae sessinceri esteteran.¬
doregratiaenitor eiustitrtiaẽ Sicitestis atim: idest arimi factiebaꝓ¬

Expanded text:
tus erat Dominus, ut si meis verbis non creditis, vacuo credatis setus erat Dominus, ut si meis verbis non creditis, vacuo credatis sepulcro. Et gradu cumcito pergite, nuntiate discipulis ejus, quia surrexit, et praecedet vos in Galilaeam, hoc est in volutabrum gentilium, ubi ante error, erat et lubricum, et firmo ac stabili pede vestigium non ponebant. Et exierunt cito de monumento, cum timore et gaudio magno, currentes nuntiare discipulis ejus. Duplex mentes mulierum tenebat affectus, timoris et gaudii. Alter de miraculi magnitudine, alter ex desiderio resurgentis, et tamen uterque femineum concitabat gradum, pergebant ad apostolos, ut per illos fidei seminarium spargeretur. DOMINICA SANC Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova conspersio. Id est, nihil in vobis remaneat, de veteris corruptione naturae, sed sinceri estote, candore gratiae, nitore justitiae. Sicut estis azymi. Hoc est, azymi facti per bap