comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
puo auditorũ suors corda cortup¬
te om̃ia intelligenoo ꝑuertunt.
Et de frumento dĩ. uino atq oleo
argento pariter et auro. satane
sactificium immolant: quia ad
eriorem cliscordie uerba pacis in¬
ilinant. Unde ammonendi suil:
ut perpendart qͥa dũ peruersa
mente. de preceptis pacis discor¬
diani fariunt: iusto dĩ examine ip¬
si de uerbis uite moriuntur. At con¬
tra ammonendi suitt. qui recꝰte qͥd:
uerba legis in telligunt. sed hec hui¬
militer non loquntur: ut in diuini
sermonibus priusqũa eos aliis pro¬
ferant semet ipsos requirant: ne inse¬
quentes aliors fac̾ta se deserant: ã
cũ recte cuncta de sacta scripta senti¬
unt: hoc solum qd̃ per illam contra
elatos dicit᷑ non attendant. Impro¬
bus qͥppe et inperitꝰ est medicus:
qui alienũ mederi appetit. ̾ ipse uul¬
nus qdͣ patit᷑ nescit. Qui igitur uer¬
ba dei humiliter non loqĩt tͦ. ꝓfecto
ammonendi sunt ut cũ medicami¬

Expanded text:
pud auditorum suorum corda corruppud auditorum suorum corda corrupte omnia intelligendo pervertunt. Et de frumento Dei, vino atque oleo, argento pariter et auro, Satanae sacrificium immolant, quia ad errorem discordiae verba pacis inclinant. Unde admonendi sunt ut perpendant, quia dum perversa mente de praeceptis pacis discordiam faciunt, justo Dei examine ipsi de verbis vitae moriuntur. At contra admonendi sunt qui recte quidem verba legis intelligunt, sed haec humiliter non loquuntur; ut in divinis sermonibus prius quam aliis eos proferant, semetipsos requirant, ne insequentes aliorum facta, se deserant; et cum recte cuncta de sacra Scriptura sentiunt, hoc solum quod per illam contra elatos dicitur, non attendant. Improbus quippe et imperitus est medicus, qui alienum mederi appetit, et ipse volnus quod patitur nescit. Qui igitur verba Dei humiliter non loquuntur, profecto admonendi sunt, ut cum medicami
Abbreviated transcription (Latin):
eñ radia elationis ab sciditur:
consequenter rami praue assertionis
atefiunt. Nmmonendi sunt eciam
ne etrores discordias q generando:
legem dei que idcirco data est ut sa¬
crificia satane prohibeat: eandem
ipsam insatane sacͥficium uertatł.
Unde ꝑ propħam dñs: queritur
dicens. Dedi ei frumentũ uinũ
et oleũ: et argentũ multiplicaui
CI &̾ autũ que fecerunt bahal.¬
¶tumentũ quippe a dño accipimꝰ
quando in dictis obĩcutioribus.
subducto regmine littere. pei me¬
delam sp̃s legis in terna seutiinuᷤ.
Uinũ suũ nobis dñs prestat: cum
scripture sue alta pͣdicatione uos
debriat. Oleum quoq suũ nob̾
tribuit: cũ preceptis apertiorib.
uitã nr̃ãm blanda lenitate dispo¬
nit. Argentũ mutciplicee cum
nobis luce uerttatis plenaͤ fusbmi¬
nistrat. Auro quoq nos ditat:
quando cor nr̃m intellecti r̃ami
fulgoris in radiat. Que cuncta
herẽtici bahal offerunt: quia a¬

Expanded text:
enim radix elationis absciditur, enim radix elationis absciditur, consequenter rami pravae assertionis arefiunt. Admonendi sunt etiam, ne errores discordiasque generando, legem Dei quae idcirco data est ut sacrificia Satanae prohibeat, eamdem ipsam in Satanae sacrificium vertant. Unde per prophetam Dominus queritur, dicens: Dedi eis frumentum, vinum et oleum, et argentum multiplicavi eis et aurum, quae fecerunt Baalumentum quippe a Domino accipimus, quando in dictis obscurioribus subducto tegmine litterae per medullam spiritus legis interna sentimus. Vinum suum Dominus nobis praestat, cum Scripturae suae alta praedicatione nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, cum praeceptis apertioribus vitam nostram blanda lenitate disponit. Argentum multiplicat cum nobis luce veritatis plena eloquia subministrat. Auro quoque nos ditat, quando cor nostrum intellectu summi fulgoris irradiat. Quae cuncta haeretici Baal offerunt, quia a
Abbreviated transcription (Latin):
aceruis testimonii interpͤetratur.
Et qͥa cuncta simis cong̃gauo ec¬
clesie ꝑ cõfessionem seruit testimo¬
nio ueritatis. non incongrue per
galaat eccła expͥmitur: que ore
cunctors fideliũ de dõ queq sunł
uera testat᷑. Pregnantes aut̃ uo¬
cantur anime. que intellecꝰtum
uerbi exdiuino amore concipiunł
si ad perfecꝰtum tempus ueniant.
conceptã intelligentiã oꝑis osten¬
sione pariture. Terminũ uero
suũ dilatare est: opinionis sue
nomen extendere. Secuerunt
ergo pregnantes galaad. ad di¬
latatidũ terminũ suũ: qͥa nimi¬
rum heretici mentes fidelium.
que iam aliqͥd de u̾itatis intellec¬
⁊u conceꝑant. ꝑuersa predicatio¬
ne perhimi: et scientie sibi
nomen extendunt. Paruulors
corda ĩa de uerbi conceptione
grauida erroris gladio scindrtł:
et quasi doctrine sibi opimonẽ
faciunt. Hos ergo cũ conamur
instruere: ne ꝑuersa sentiant.
amoneamus prius necesse eft
ne in anam głam querant. Si

Expanded text:
acervus testimonii interpretatur. acervus testimonii interpretatur. Et quoniam cuncta simul congregatio Ecclesiae per confessionem servit testimonio veritatis, non incongrue per Galaad Ecclesia exprimitur, quae ore cunctorum fidelium de Deo quaeque sunt vera testatur. Praegnantes autem Galaad vocantur animae, quae intellectum verbi ex divino amore concipiunt, si ad perfectum tempus veniant, conceptam intelligentiam operis ostensione pariturae. Terminum vero suum dilatare est, opinionis suae nomen extendere. Secuerunt ergo praegnantes Galaad ad dilatandum terminum suum: quoniam nimirum haeretici mentes fidelium, quae jam aliquid de veritatis intellectu conceperant perversa praedicatione perimunt, et scientiae sibi nomen extendunt. Parvulorum corda jam de verbi conceptione gravida, 73 erroris gladio scindunt, et quasi doctrinae sibi opinionem faciunt. Hos ergo cum conamur instruere ne perversa sentiant, admoneamus prius necesse est, ne inanem gloriam quaerant. Si
Abbreviated transcription (Latin):
S hec humiliter non loquatur.
Mmonendi eñi sunt qui sacre le¬
gis uerba non recte intelligunt.
ut ꝑpendant quia saluberrimũ uini
potũ. in ueneni sibi poculum uerturł:
ac ꝑmedicinale ferrũ uuilnere mortali
se feriunt: dũ per hoc inse sana per¬
imunt. per quod salubriter abscide
sautiata debuert̃. Am monendi suqd
ut perpandant qd s̃criptura sacra in
nocte uite presentis. quasi quedam
nobis lucerna sit posita: cuiꝰ nimirũ
uerba dũ non recte intelligunt. de lu¬
mine tenebrescunt. Quos uidelicet
ad intellectũ prauũ intentio peruer¬
sa non raperet: nisi prius superbia
in flaret. Oũ enĩ se precet̾is sapienteᷤ
arbitrantur: sequi alios ad melius
in tellecta despitiunt: atq ut apud
imperitũ uulgus scientie sibi nomen
extorqueant: student summopere
et ab aliis recte intellecta clestrue¬
re: et sua peruersa roborare. Unde
bene perpropħam dicitur. Secu¬
erunt pregnantes galaad: ad dila¬
tandũ terminũ suũ. Galaad nãq

Expanded text:
haec humiliter non loquuntur. Admonendi enim sunt qui sacrae legis verba non recte intelligunt, ut perpendant, quia saluberrimum vini potum in veneni sibi poculum vertunt, ac per medicinale ferrum vulnere mortali se feriunt, dum per hoc in se sana perimunt, per quod salubriter abscindere sauciata debuerunt. Admonendi sunt, ut perpendant quo Scriptura sacra in nocte vitae praesentis quasi quaedam nobis lucerna sit posita, cujus nimirum verba dum non recte intelligunt, de lumine tenad intellectum pravum intentio perversa non raperet, nisi prius superbia inflaret. Dum enim se prae caeteris sapientes arbitrantur, sequi alios ad melius intellecta despiciunt: atque ut apud imperitum vulgus scientiae sibi nomen extorqueant, student summopere, et ab aliis recte intellecta destruere, et sua perversa roborare. Unde bene per prophetam dicitur: Secuerunt praegnantes Galaad ad dilatandum terminum suum . Galaad namque
Abbreviated transcription (Latin):
paulo post subdidit. preterit em̃
figura hiiꝰ mundi. Ac si aperte
dicat. Holite constanter mundũ
diligere: quando et ipse non po¬
test quẽ diligitis state. Inc. assuĩ
cor quasi manentes figitis: diun
fugit ip̃e quem amatis. Animo¬
rendi sint coniuuges: ut ea in qͥb
sibi aliquando displicent et pati¬
entes inuicem toletert: et exor̃a¬
tes iuicem salueris. Scriptii
nãq est. Inuicem onera ur̃a portate.

Expanded text:
paulo post subdit: Praeterit enim paulo post subdit: Praeterit enim figura hujus mundi . Ac si aperte diceret: Nolite constanter mundum diligere, quando et ipse non potest, quem diligitis, stare. Incassum cor quasi manentes figitis, dum fugit ipse quem amatis. Admonendi sunt conjuges, ut ea in quibus sibi aliquando displicent, et patientes invicem tolerent, et exhortantes invicem salvent. Scriptum namque est: Invicem onera vestra porta
Abbreviated transcription (Latin):
sunt in usu itineris. speret que
dei sunt infructu ꝑuentionis.
Nec totũ se ad hoc qd̾ agit con-¬
ferat. ne ab eo quod robuste sye¬
rare debuit fundicus cadat. Qd̃ be¬
ne ac breuiter paulus expͥmit di¬
cets. Qui habent uxores tamqua
non habentes sint et qui fient tã¬
quã non flentes: et qui gaudert:
tam quã non gaudentes. Uxorem
quippe quasi non habendo habet:
qui sic ꝑ illam caruali consolatio¬
ne uttt᷑. ut tamen nũquam ad pra¬
ua opera a melioris urtentionis tec¬
Atcudine eiꝰ amore flectat᷑. Uxo¬
rem quasi non habendo habet: qͥ
transitoria esse cuncta conspiciens
curam quidẽ carnis ex necessita¬
te to lerat: s et̃na gaudia sp̃s ex
de siderio expectat. Hon flendo
aut̃ flere est: sic exteriora aduer¬
sa plang̾e. ut tamen nouerit eter¬
ne spei consolatione gaudere. Et
rursum uon gaudendo gaudere
est: sic de infimis animũ ad tol¬
lere. ut tamen nũquam desinat
sũma formidare. Ubi apte quoq

Expanded text:
sunt in usu itineris, servet  quae sunt in usu itineris, servet  quae Dei sunt in fructu perventionis. Nec totum se in hoc quod agit inferat, nec ab eo quod robuste sperare debuit, funditus cadat: quod bene ac breviter Paulus exprimit, dicens: Qui habent uxores, tanquam non habentes sint; et qui flent, tanquam non flentes; et qui gaudent, tanquam non gaudentes . Uxorem quippe quasi non habendo habet, qui sic per illam carnali consolatione utitur, ut tamen nunquam ad prava opera a melioris intentionis rectitudine ejus amore flectatur. Uxorem quasi non habendo habet, qui transitoria esse cuncta conspiciens, curam carnis ex necessitate tolerat, sed aeterna gaudia spiritus ex desiderio exspectat. Non flendo autem flere, est sic exteriora adversa plangere, ut tamen noverit aeternae spei consolatione gaudere. Et rursum, non gaudendo gaudere, est sic de infimis animum attollere, ut tamen nunquam desinat summa formidare. Ubi apte quoque
Abbreviated transcription (Latin):
Mmonendi nãq sunt conui¬
giis obligati: ut cũ uicissim
que sutit alteriꝰ cogitant. sic eor
quisq plac̃e studeat conuigi: ut
non displiceat conditori. Sic ea que
huiꝰ mundi sunt agant: ut tamen
appetere que dei sunt nõ omiitatł.
Sic de bonis presentib gaudeant:
la eterna pertimescant. Sic de
malis temporalibus lugeant: lit
tamen consolatione integra.spẽ
in bonis perhennibus figant. qua¬
tenis dũ in transitu cognoscuꝰ
esse qd̃ agunt. in mansione quod
appetunt: nec mala mundi cor
frangant cũ spes bonors celesti¬
um roborat: nec bona presentis
uite decipiant. cũ suspecta sub¬
sequentis uidicii mala contristad.
Itaq animus xp̃ianoꝵ coniugũ
et in firmus ¶ et ficlelis qui et ple¬
ne cuncta tẽporalia despicere non
ualet: et tamen eternis con uin¬
gere se perdesiderium ualet. Qũa¬
uis indelectatione carnis interĩ
iaceat suꝑne spei refectione con¬
ualescit: et si habet que mundi

Expanded text:
Admonendi namque sunt conjuAdmonendi namque sunt conjugiis obligati, ut cum vicissim quae sunt alterius cogitant, sic eorum quisque placere studeat conjugi, ut non displiceat Conditori; sic ea quae hujus mundi sunt agant, ut tamen appetere quae Dei sunt non omittant; sic de bonis praesentibus gaudeant, la aeterna pertimescant; sic de malis temporalibus lugeant, ut tamen consolatione integra spem in bonis perennibus figant; quatenus dum in transitu cognoscunt esse quod agunt, in mansione quod appetunt; nec mala mundi cor frangant, cum spes bonorum coelestium roborat; nec bona praesentis vitae decipiant, cum suspecta subsequentis judicii mala contristant. Itaque animus Christianorum conjugum et infirmus et fine temporalia despicere non valet, et tamen se contingere  per desiderium valet, quamvis in delectatione carnis interim jaceat, supernae spei refectione convalescat. Et si habet quae mundi
Abbreviated transcription (Latin):
tenitia sustulit: uelud in laqueum
culpa conprehendit. Nã sicut in pͥo¬
ri huiꝰ uoluminis parte iã dixi¬
mus: dauit dõ amabilis rectior
fuit in seruitium. quã cũ ꝑuenit
ad regnũ. Setuus naq amore ius¬
ncie de p̾hensum ad uetsariũ feri¬
te timuit: rex aut̃ persuasione lu¬
xurie. deuotum milicem etiam
substudio fraudis exctincait. Quis
ergo opes. quis potestatem. quis
głans querat in noaie. si et illi ex¬
titerunt noxia qui hec habuit nõ
quesita: Quis inter hec sine mag¬
ni discriminis labore saluabitun:
sA in his culpa interueniente
turbatꝰ est. qui ad hec fuerat dõ eli¬
gente preparatus: Ammonendi
sunt ut considerent. qd̾ s̃alomon
qui post tantam sapientiam. usq
ad idolatriam cecidisse describit᷑.
nil in hoc mundo priusqua cade¬
ret ad uersitatis habuisse memora¬
tuR. sed concessa sapientia fundit᷑
cor deseruit: quod nulla uel mini¬
ma tribulationis disciplina eusto
di sunt conuigiis obligati. atq
aliter a coniugiis nexibus liberi.

Expanded text:
velut in laqueo culpa comprehendit. Nam sicut in priori hujus voluminis parte jam diximus , David Deo amabilis rectior fuit in servitio, quam cum pervenit ad regnum . Servus namque amore justitiae, deprehensum adversarium ferire timuit; rex autem persuasione luxuriae devotum militem etiam sub studio fraudis exstinxit . Quis ergo opes, quis potestatem, quis gloriam quaerat innoxie, si et illi exstiterunt noxia, qui haec habuit non quaesita? Quis inter haec sine magni discriminis labore salvabitur, si ille in his culpa interveniente turbatus est, qui ad haec fuerat Deo eligente praeparatus? Admonendi sunt ut considerent quia Salomon qui post tantam sapientiam usque ad idololatriam cecidisse describitur, nihil in hoc mundo priusquam caderet, adversitatis habuisse memoratur; sed concessa sapientia funditus cor deseruit, quod nulla vel minima tribulationis disciplina custodi sunt conjugiis obligati, atque aliter a conjugii nexibus liberi.
Abbreviated transcription (Latin):
monuit: Rursũ nͥ eogitaciones absti¬
nentiũ ñ minquã suꝑbiȩ culpa tͣusfĩ¬
geret. paulus minunȩ dixisset. qui
ũ mandueat manducãtẽ ñ reidieet:
Qui rursus ad alios loquẽs dũ de absti¬
nenciȩ uirtute głiantiũ p̃cepta ꝑftrin¬
geret: adiuuxit: Quȩ sũt rationẽ qͥdẽ

Expanded text:
monuit. Rursum nisi cogitationes abstimonuit. Rursum nisi cogitationes abstinentium nonnunquam superbiae culpa transfigeret, Paulus minime dixisset: Qui non manducat, manducantem non judicet, qui rursus ad alios loquens, dum de abstinentiae virtute gloriantium praecepta constringeret, adjunxit: « Quae sunt rationem q
Abbreviated transcription (Latin):
Tore qr uentre rebes: de si aꝑte diceret᷑:
Cognaeione et uigluiuȩ. suꝑ humana
corda dominaberis: Quia gulȩ deditos
luxuria seqͥtur. ꝓpheta testatur. quidũ
apta narrat. occulta denuntiat dicens
Princeps eoquõtũ destrurit muros uerusa¬
lem. Princeps nãq coquorũ uent̾ est:
cui magna cura obsequiũ ã eoquis im¬
petãnt .ir. ut ip̃e delectabilit̃ eibis implea¬
animȩ: ad desidium suꝑnȩ pacis eleua¬
te: Eo quorũ gͥ pͥnceps muros hierusa¬
lẽ deieit: quia dũ uent̾ ingluiuȩ ten¬
ditur. uirtutes animȩ ꝑ luxuriã destru¬
unt᷑:. Quo contͣ nisi mentes abstinen
tiũ plerumq impatientia a sinutͣn¬
quillitatis excuteret: neq̃quã petrus
cum diceret. ministrate autẽ in fide
ur̃a uirtutẽ. in uirtute autẽ scienciã.
inscientia autẽ abstinentiã. ꝓtimis
uigilant̾ adiung̾et dicens: in abstinen.
tia autẽ pacientiã: Deesse quippe absti

Expanded text:
tore et venire repes , ac si ei aperte diceretur: tore et venire repes , ac si ei aperte diceretur: Cogitatione et ingluvie super humana corda dominaberis. Quia gulae deditos luxuria sequitur, propheta testatur, qui dum aperta narrat, occulta denuntiat, dicens: Princeps cocorum destruxit muros Jerusalem . Princeps namque cocorum venter est , cui magna cura obsequium a cocis impenditur, ut ipse delectabiliter cibis impleaanimę ad desiderium supernae pacis elevatae. Coquorum igitur princeps muros Hierusalem deicit, quia dum venter ingluviae tenditur, virtutes animę per luxuriam destruuntur. Quo ctium plerumque impatientia a sinu tranquillitatis excuteret, nequaquam, cum diceret: Ministrate autem in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiam , protinus vigilanttia autem patientiam; deesse quippe abstin
Abbreviated transcription (Latin):
sepe uero suꝑbiȩ cupa comitatur: Hisi
enĩ gulȩ deditos inmodata locacitas raꝑ¬
et: diues lle qui epulatiis cotidie splen
dide dicitur. in lingua gͣuius ñ arderet
dicens: Pater abrahã misexere mei: et
mite lararii t intingat extremũ digiti
sui in aquã s refrigeret linguã meam:
quia crueioi in hac flãma: Quib ꝓfecho
uerbis ostenditur.: quia epulando eotudie
erebrius in lingua peccaũat. qui totus ar¬
deus refrigͣari se p̾cipue ni liugua requi¬
rebat: Rursĩ qͥagule deditos leuitasꝓpti.¬
nus oꝑis sequitur: actoritas sacra testa¬
tur dicens: Sedit popłi manduca re
et lubere: et surrexerũt ludere. Quos
plerũq edacitas usq ab luxuriã ꝑt̾hit.
quia dĩ sacietate uent̾ excenditur. acu¬
lei libidinis excitantur. Unde et hosti
calldo qui pͥmi hominis sentuĩ incõcu¬
piscencia pomi aꝑut  in peccati la¬
queo struxit. diuina uoce dicitur: Pec¬

Expanded text:
saepe vero superbiae culpa comitatur. Nisi saepe vero superbiae culpa comitatur. Nisi enim gulae deditos immoderata loquacitas raperet, dives ille qui epulatus quotidie dicitur splendide in lingua gravius non arderet, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Quibus profecto verbis ostenditur quia epulando quotidie crebrius in lingua peccaverat, qui totus ardens refrigerari se praecipue in lingua requirebat. Rursum quia gulae deditos levitas protinus operis sequitur, auctoritas sacra testatur, dicens: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Quos plerumque edacitas usque ad luxuriam pertrahit, quia dum satietate venter extenditur, aculei libidinis excitantur. Unde et hosti callido, qui primi hominis sensum in concupiscentia pomi aperuit, sed in peccati laqueo strinxit, divina voce dicitur: Pec
Abbreviated transcription (Latin):
se hoc mextremo iudicio p̃misit dicens
Non possũ ego a me ip̃o facere quicquam
set sicut audio iudico: Qua itaq constan¬
cia dedignatur homo aliene uoluntati ad¬
qui escere. quando dĩ atq hominis filius
cũ uirtutis sue glãm uenic ostendẽ testa¬
tur se ñ a sem& ip̃o iudicare: At contra
ammonendi sunt in constantes: ut men¬
tẽ gͣuitate roborent. Tunc enĩ genimina
inse mutabilitatẽ arefaciãt cũ a corle
prnis radicẽ leuitatis abiscidunt: Quia
et tunc fabriea robusta construit᷑. cũ pͥs¬
loeus solidus in quo poni fundam̃tum
debeat ꝓuidetur. Nis. ergo ante menail
leuitas caueatur: togitaeionũ meonstan¬
eia minime uincitur: Aquib alientem
paulus se fuise ꝑhibutt: eũ dieit: Nũ quid
leuitate usussum aut que s dm carnẽ
Aliter ammonendi sunt gulȩ dediti:
atqi aliter abstinentes:
llos em̃ suꝑfluitas locutionis. leintasoꝑis
itq luxuriȩ: ĩstos uero sepe impatientię

Expanded text:
se hoc in extremo iudicio premisit, dicens: se hoc in extremo iudicio premisit, dicens: 'Non possum ego a me ipso facere quicquam, sed sicut audio, iudico'. Qua itaque conscientia dedignatur homo aliene voluntati adquiescere, quando Dei atque hominis Filius, cum virtutis suae gloriam venit ostendere, testatur se non a seadmonendi sunt inconstantes, ut mentem gravitate roborent. Tunc enim genimina in se mutabilitatis arefaciunt, cum a corde prius radicem levitatis abscidunt, quia et tunc fabrilocus solidus in quo poni fundamentum debeat providetur. Nisi ergo ante mentis levitas caveatur, cogitationum inconstantia minime vincitur; a quibus alienum Paulus se fuisse perhibuit, cum dicit: Nunquid levitate usus sum, aut quae Aliter admonendi sunt gulae dediti, atque aliter abstinentes. Illos enim superfluitas locutionis, levitas operis, atque luxuria; istos vero saepe impatientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe dirigit: Cor uero stultorũ dissimile est.
quia dũ mutabilitate se uarnuĩ exibet: nũ¬
quã id qd̾ fuerat manet: Et quia quedam
uitia sicut exsem& ip̃is gignunt᷑ alia ira
eraliis oriuntur: sciendũ sũmoꝑe est quia
tunc ea corripiẽdo melius tangimus. cũ ab pp̃a
amaritudinis suȩ fonte siccamus: Pertiua¬
Caquippe ex suꝑbia: iconstancia autrẽ
ex leuitate generatur: Ammonendi sũt
igitur ꝑtinaces ut elationẽ suȩ cogitacio¬
nis agnoseant. &̃ sema ip̃os uincere stude¬
ant. nedũ rectis aliorũ suasionib foris supa¬
ri despiciunt. intus a suꝑbia captiui tene¬
antur Ammonendi sunt ut sollerter
aspiciant quia filius hõis cui una cum
patix uoluntas est. ut exemplũ nobis fran¬
gende nostrȩ uoluntatis p̃heat. dicit: Non
quero uoluitatẽ meã: set uoluntatẽ erus
qui misre me patrii: Cuiut huins adhue
uirtutis grãm cõmendaret. seruaturũ

Expanded text:
opere dirigit. Cor vero stultorum dissimile est, opere dirigit. Cor vero stultorum dissimile est, quia dum mutabilitate se varium exhibet, nunquam id quod fuerat manet. Et quia quaedam vitia sicut ex semetipsis gignunt alia, ita ex aliis oriuntur, sciendum summopere est quod tunc ea corripiendo melius tergimus, cum ab ipso amaritudinis suae fonte siccamus. Pertinacia quippe ex superbia, inconstantia vero ex levitate generatur. Admonendi igitur sunt pertinaces, ut elationem suae cogitationis agnoscant, et semetipsos vincere studeant; ne dum rectis aliorum suasionibus foris superari despiciunt, intus a superbia 61 captivi teneantur. Admonendi sunt, ut solerter aspiciant quia Filius hominis, cui una semper cum Patre voluntas est, ut exemplum nobis frangendae nostrae voluntatis praebeat, dicit: Non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me Paturum
Abbreviated transcription (Latin):
sentiunt. & id cires alienis consilus ñ
ad quiescunt: istis uero intimandum
est qd̃ ualde se despicientes ne gligũt.
et ideo leuitate cogita cionũ a suo iudi¬
cio ꝑ temꝑũ momenta flectunt᷑. Illis di¬
cendũ est quia isi meliores secet̾is esti¬
marent: nequaquã cunctorũ consilia
suȩ delib̾acioni post ponerent. istis uero¬
dicendũ est quia si hoc qd̾ suut ut eumq
atienderent: nequaquã eos ꝑ tor uarie¬
tatis latera. inutabilitatis aura uersa¬
ret: Illis ꝑ paulũ dicitur. Holite pru¬
dentes esse apd̃ uosina. ip̃os: at contͣ isti
audiunt. ñ circũferamur om̃iuento
doctrine: De illis ꝑsalomonẽ dicitur.
comedent fructus iȩ suȩ: siusq consi¬
lus saturahuntur: De istis autẽ ab eo
rursus seribitur. Cor stultorũ dissimile
erit: Cor quippe sapientũ sibim&. ip̃i
semꝑest simile: quia dũ rectis ꝑsuasio¬
nib ad quiescit.. eoustant᷑ se in bono

Expanded text:
sentiunt, et idcirco alienis consiliis non sentiunt, et idcirco alienis consiliis non acquiescunt; istis vero intimandum est quod valde se despicientes negligunt, et ideo levitate cogitationum a suo judicio per temporum momenta flectuntur. Illis dicendum est quia nisi meliores se caeteris aestimarent, nequaquam cunctorum consilia suae deliberationi postponerent; istis dicendum est quia si hoc quod sunt, utcunque attenderent, nequaquam eos per tot varietatis latera mutabilitatis aura versaret. Illis per Paulum dicitur: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos ; at contra isti audiunt: Non circumferamur omni vento doctrinae . De illis per Salomonen dicitur: Comedent fructus viae suae, suisque consiliis saturabuntur ; de istis autem ab eo rursus scribitur: Cor stultorum dissimile erit . Cor quippe sapientum sibimetipsi semper est simile; quia dum rectis persuasionibus acquiescit, constanter se in bono
Abbreviated transcription (Latin):
nobiscum: ut benefaciamus tibi. quia
dñs bona ꝓmisit ifraeli: Cui cũ respon¬
disset ille ñ uadã tecũ: sed reuertar in
t̾ram meã inqua natus sum: ilieo adiun¬
et eris ductor nr̃: Neq enĩ moysi mentẽ
ignorantia itiueris angustabat: quã etiã
ad ꝓphetiȩ scientiã eognitio diuinitatis ex-¬
panderat: quã colũ na ext̾ius p̃ibat. quiã¬
quam de cunctis int̾is ꝑ cenũsationẽ deo se¬
dulam locutio familiaris instruebat: sed
iudelios uir ꝓuidus elato auditori con¬
loqu̾es. solatiũ petiit ut daret. ducẽ reqͥ¬
rebat iuia: ut dux ei fieri potuisset ad
uitani: Egit itaq ut suꝑbus auditor
uoci ad meliora suadenti. eo magis fieret.
deriotus. quo putaretur necessarius. et
unde se exorcatorẽ suũ p̃cedere erederet:
inde se sub uerbis exortandis inelinaret
Aliter ammonendi sunt pertinaces.
Iatq aliter inconstantes:
llis dicendũ est qd̾ plusde se quã sunt

Expanded text:
nobiscum, ut bene faciamus tibi, quia nobiscum, ut bene faciamus tibi, quia Dominus bona promisit Israeli. Cui cum respondisset ille: Non vadam tecum, sed revertar in terram meam in qua natus sum; illico adjunbeamus, et eris ductor noster . Neque enim Moysi mentem ignorantia itineris angustabat, quem et ad prophetiae scientiam cognitio Divinitatis expanderat, quem columna exterius praeibat, quem de cunctis interius per conversationem cum Deo sedulam locutio familiaris instruebat. Sed videlicet vir providus elato auditori colloquens, solatium petivit ut daret; ducem requirebat in via, ut dux ei fieri potuisset ad vitam. Egit itaque ut superbus auditor voci ad meliora suadenti eo magis fieret devotus, quo putaretur necessarius; et unde se exhortatorem suum praecedere crederet, inde se sub verbis exhortantis inclinaretAliter admonendi sunt pertinaces, atque aliter inconstantes. Illis dicendum est quod plus de se quam sunt
Abbreviated transcription (Latin):
et equos indomitos blanda pͥus manu tan¬
gimus: ut eos nob̃ plenriis postmodũ etiã
ꝑflagella subigannis. & amaro pigmentoꝵ.
pocło mellis dulcedo adiungitur. ne eaque
saluti ꝓfutura est̾ in ip̃o gustu asꝑa
amaritudo sentiatur. Dũ uero gustuis ꝑ
duleedinẽ fallitur: humor mortiferus ꝑ
amaritudinẽ uacuatur: Ipsa ergo in elatis
inuectionis ȩrordia ꝑmirta sunt laude
temꝑanda: ut dũ admittunt fauores quos-
diligunt. etiã correptiones recipiãt quas
oder nt: Plerũq autẽ ꝑsuadẽ electis utilia.
melius possumus: si ꝓ fectũ eorũ nobis po¬
tius quã illis ꝓfuturũ sꝑamus. si eorũ me¬
liorationẽ nobis magis quã sibi impen¬
di postulamus: facile enĩ ad bonũ elatio.
flectitur: sieius inflexio ꝓdesse & alĩs¬
eredatur. Inde moyses qui regente se dõ
satione uellet educere.q om̃ipotentis dĩ
domino subugare: ait: Profiriscimur
ad locũ. quẽ dñs daturus est nob̾. ueni

Expanded text:
et equos indomitos blanda prius manu tanet equos indomitos blanda prius manu tangimus, ut eos nobis plenius postmodum etiam per flagella subigamus. Et amaro pigmentorum poculo mellis dulcedo adjungitur, ne ea quae saluti profutura est, in ipso gustu aspera amaritudo sentiatur; dum vero gustus per dulcedinem fallitur, humor mortiferus per amaritudinem vacuatur. Ipsa ergo in elatis invectionis exordia, permixta sunt laude temperanda, ut dum admittunt favores quos diligunt, etiam correptiones recipiant quas oderunt. Plerumque autem persuadere elatis utilia melius possumus, si profectum eorum nobis potius 60 quam illis profuturum dicamus, si eorum meliorationem nobis magis quam sibi impendi postulemus. Facile enim ad bonum elatio flectitur, si et aliis ejus inflexio prodesse credatur. Unde Moyses, qui regente se Deo, rsatione vellet educere, et omnipotentis Dei dominio subjugare: Proficiscimur ad locum quem Dominus daturus est nobis; veni
Abbreviated transcription (Latin):
erepauda sũt uitia. illi retieent extimore: et
sa ñ inerepent. sub speciȩ humilitatis p̃mit
eulpa formidinis. istos ad merepanda quȩ ñ
debent. aut magis merepeͣnda qͣm debent sub.
unagne libertatis effrenatio impellit tumoris:
Inde et elati ammonendi funt ne plusquã
decet sint lib̾i: qr humiles animonendi sunt
neplus quã expedit suic subiecti. neaut illi defen¬
sionẽ iustieiȩ uertant inȩrereracione suꝑbiȩ:
ait isti cũ student plusqͣm necesse est hominib
subiei. cõpellantur eorũ etiã intia uen̾ari. Cõ¬
sidandũ uero est qd̾ plerũq elatos utilius eor¬
ripimus: sieorũ correptionib quedã laudũ
menta misceamus: Inferenda nãq illis sũt
t alia bena quȩ in ip̃is sũt. aut dicendũ
oeite que pot̾ant ẽe si ñ sunt. et tune demũ
res ennda sunit niala quȩ nobis displicent.
eũ prius ad andiendã placabilẽ eoũ men¬
tem feceri nt p̃missa bona quȩ placent : hã

Expanded text:
crepanda sunt vitia, illi reticent ex timore, etcrepanda sunt vitia, illi reticent ex timore, etut perversa non increpent, sub specie humilitatis premit culpa formidinis; istos ad increpanda quae non debent, aut magis increpanda quam debent, sub imagine libertatis effrenatio impellit tumoris. Unde et elati admonendi sunt , ne plus quam decet sint liberi; et humiles admonendi sunt, ne plus quam expedit sint subjecti, ne aut illi defensionem justitiae vertant in exercitationem superbiae, aut isti cum student plus quam necesse est hominibus subjici, compellantur eorum etiam vitia venerari. Considerandum vero est quod plerumque elatos utilius corripimus, si eorum correptionibus quaedam laudum fomenta misceamus. Inferenda namque illis sunt aut alia bona quae in ipsis sunt, aut dicendum certe quae poterant esse si non sunt; et tunc demum resecanda sunt mala quae nobis displicent, cum prius ad audiendum eorum placabilem mentem fecerint praemissa bona quae placent. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
Decasio gͥ ꝑditionis nr̃ȩ facta est suꝑbra dil¬
boli: et argum̃tũ redemptionis nr̃e inuea¬
ta est humilitas dei hostis eñ nr̃ int̾ mĩa
demptor autẽ nr̃ magnus manens supia
ꝯm̃ia. fieri int̾ om̃ia dignatus est par quis.
Dica tͦ ergo humilib quia dũ sedeici. i
ad si samlitudinẽ ascendũt: dicat᷑ el. i.
quia duin se erigunt. in apostate augli imita¬
cionẽ cadunt: Quid staq elatione deiectius.
quȩ dum supͣse tenditur. ab altitudine ue¬
re cessitudinuis elongatur: Et quid humilitate
sublimius. quȩ dũ se mima de pͥmit. actori
suo mauenti suꝑ sũma ecomungit: Qt tamen
aliud qd̾ iieis debeat cautȩ pensari. quia sepe
quidã humilitatis decipiuntur speciȩ quuidã
uero elationis suȩ ignorantia fisluntur: Nam
plerũq: ñ nullis qui sibi humiles uident᷑. is
qui hominib deferri ñ debet conunetus
est cimor: Mlerumq uero elatos comitar
solet libere uocis assertio: ꝙ: eũ quedã in¬

Expanded text:
casio igitur perditionis nostrae facta est superbia diaboli, et argumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis enim noster inter omnia demptor autem noster magnus manens super omnia, fieri inter omnia dignatus est parvus. Dicatur ergo humilibus, quia dum se dejiciunt, ad Dei similitudinem ascendunt: dicatur elatis, quia dum se erigunt, in apostatae angeli imitationem cadunt. Quid itaque elatione dejectius, quae dum supra se tenditur, ab altitudine verae celsitudinis elongatur? Et quid humilitate sublimius, quae dum se in ima deprimit, auctori suo manenti super summa conjungit? Est tamen aliud quod in eis debeat caute pensari, quia saepe quidam humilitatis decipiuntur specie, quidam vero elationis suae ignoratione falluntur. Nam plerumque nonnullis qui sibi humiles videntur, is qui hominibus deferri non debet, conjunctus est timor; plerumque vero elatos comitari solet liberae vocis assertio. Et cum quaedam in
Abbreviated transcription (Latin):
saltan aliquid tͥbuant quib om̃ino
conferre nichil debent: audiant quod
scriptũ est: Da bono: et ñ receꝑis pecca¬
torein: Bene fac humili: q ñ dederis
impio: Et rursũ Panẽ tuũ q uimi
suꝑ sepulturã iusti constitue: et noli ex
eo manducare et bibere eũ peceatorib
qui miquis subsidia ꝓ eo qd sunt nuqͥ
impendet: llude et ͣiulli huius mun¬
di diuites cũ famȩ erucient᷑ xp̃i pau¬
pes: esfusis largitatib nutriunt strio.
nes: Qui uero indigenti etiã peceatori
panẽ sinĩ ñ quia peccator est sed quia
homo tͥbuit. minirũ nͣ̃ peccatorẽ sed
culpã sednaturã diligit ammonen¬
di sunt etiã qui iã sua miscdi̾t largi¬
untur. ut sollicite eustodire studeãt
ne cõ draissa peecata elemosinis redi¬
munt: adhuc redimenda cõmitt nt.
ne uenalẽ dei iusticiã estim ͤ nt: si cuin
curant ꝓ peccatis nũmos triluere. ar¬
bitrentur se posse multȩ peccare Plus est

Expanded text:
saltem aliquid praebeant, quibus omnino saltem aliquid praebeant, quibus omnino conferre nil debent, audiant quod scriptum est: Da bono, et non receperis peccatorem; benefac humili, et non dederis impio . Et rursum; Panem tuum et vinum super sepulturam justi constitue, et noli ex eo manducare et bibere cum peccatoribus qui iniquis subsidia pro eo quod iniqui sunt impendit. Unde et nonnulli hujus mundi divites, cum fame crucientur Christi paupenes. Qui vero indigenti etiam peccatori panem suum, non quia peccator, sed quia homo est, tribuit; nimirum non peccatorem, sed culpam, sed naturam diligit. Admonendi sunt etiam qui jam sua misericorditer largiuntur, ut sollicite custodire studeant, ne cum commissa peccata eleemosynis redimunt, adhuc redimenda committant; ne venalem Dei justitiam aestiment, si cum curant pro peccatis nummos tribuere, arbitrentur se posse inulte peccare. Plus est
Abbreviated transcription (Latin):
ista sapientia desursũ ꝗͥ eseeudens: sed
trena animał. diaboliea. Que autẽ
desursũ est sapientia: pͥmũ quidẽ pi¬
dica est: deinde pacifica. Pudiea nde¬
lieet qui⁊ ea te intelligit. pacifica
autẽ: quia pelationẽ se minime ã pxnno.¬
rum societatȩ disiungit: Ammnonendi
sunt dissidentes: ut noueruit quod tam¬
diu nullũ boni oꝑis deo saerifieium im¬
molant. quãdiu ã ꝓximororũ carita¬
te discordant: Seriptũ naniq est . Si offers
minus tuũ ante altare. q ibi recorda¬
tus fueris quia frater tuus habet aliquid
aduersũ te: relinque ibi muntis tuũ

Expanded text:
s, sed terrena, animalis, diabolica. Quae autem desursum est sapientia primum quidem pudica est, deinde pacifica . Pudica videlicet, quia caste intelligit; pacifica autem, quia per elationem se minime a proximorum societate disjungit. Admonendi sunt dissidentes, ut noverint quod tandiu nullum boni operis Deo sacrificium immolant, quandiu a proximorum charitate discordant. Scriptum namque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, r
Abbreviated transcription (Latin):
dicere ñ nũquã solent: Concessis utim ..
aliena ñ querimus: et si digna miscliȩ re¬
tributione ñ aginus: milla tam̃ ꝑuersa
ꝓpet̾mus Qd̃ iecireo sentiunt: quia mlis¬
aurẽ eordis a uerbis celestib elalunt: Heq enĩ
diues in euuanglĩo qui mduebatur purpura
et bisso qui epulabatur eotidie splendide. alie¬
na rapuisse: sed infructuose ꝓ priis usus fuisse
phibetur: eũq post hanc uitã ultrix ge¬
henna suscepit. ñ quia aliquid inlicitũ ges¬
t: sed quia inmodato usu totũ felicitati
tradidit: Amimonendi sunt tenaces: ut no¬
uerint qd̾ hane pͥmã deo iniuiriã faenunt:
quia danti sibi om̃ia. nullã mised̾ie hosti.¬
am reddunt: hine et enĩ psalmista ait
Ion dabit deo ꝓpitiationẽ suã: nec p̃cium
redemiptionis animȩ suȩ: Preciũ nãq re¬
demptionis dare est: opus bonũ p̃uenienti
nos gr̃e reddere. hinc ioħes exelamat dicẽs:
i securis ad radicẽ arborũ pofita est: Onu̾s

Expanded text:
dicere solent: Concessis utimur, aliena non quaerimus, et si digna misericordiae retributione non agimus, nulla tamen perversa perpetramus. Quod idcirco sentiunt, quia viaurem cordis a verbis coelestibus claudunt. Neque enim dives in Evangelio, qui induebatur purpura et bysso, qui epulabatur quotidie splendide , aliena rapuisse, sed infructuose propriis usus fuisse perhibetur, eumque post hanc vitam ultrix gehenna suscepit, non quia aliquid illicitum gessit, sed quia immoderato usu totum se licitis tradidit. Admonendi sunt tenaces, ut noverint quod hanc primam injuriam faciunt Deo, quia danti sibi omnia, nullam misericordiae hostiam reddunt. Hinc enim Psalmista ait: Non dabit Deo propitiationem suam, nec pretium redemptionis animae suae . Pretium namque redemptionis dare, est opus bonum praevenienti nos gratiae reddere. Hinc Joannes exclamat dicens: Jam securis ad radicem arboris posita est. Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
adeptis diuitiis durmanere nequiuerũt.
quib festina mois repente q simul abstu-¬
lit. quiequid eorũ nequitia nec simul nec
repente congregauit. qui hic rapta reli¬
querunt. sedsecũ adiudiciũ eausas rapi¬
ne detulerunt: h ũ itaq exempla au¬
diant quos in uerbis fuis peuldubio et
ip̃i cõdempnant: ut eũ post uerba ad
eor redeunt. iinit ari saltĩ quos iudicãt
crubescant.Auter ammonencdi

Expanded text:
adeptis divitiis diu manere nequiverunt, adeptis divitiis diu manere nequiverunt, quibus festina mors repente et simul abstulit quidquid eorum nequitia nec simul nec repente congregavit; qui non solum hic rapta reliquerunt, sed secum ad judicium causas rapinae detulerunt. Horum itaque exempla audiant, quos in verbis suis procul dubio et ipsi condemnant; ut cum post verba ad cor redeunt, imitari saltem quos judicant, erubescant.
Abbreviated transcription (Latin):
patiuntur ignorant: audiant qd̾ scrip¬
tũ est. hereditas ad quã festinatur in
pͥncipio: in nouissimo benedictione
carebit: Ex hac quippe uita mitiũ
ducimꝰ ut ad benedictionis soriẽ in
nouissimũ uemiannis: Qui it ag
inpͥncipio hereditari festinant. sortẽ sibi
in nouissimo benedictionis amputant.
quia dũꝑauaritiȩ nequitiã hic multipli¬
cari appetunt: illic ab ȩt̾no matͥmonio
exeredes fiunt: Cũ uel plura ambrunt
uel obtinere cuncta quȩ ambierint
possunt: audiant qd scriptũ est. Quid
ꝓdest homini si totũ mundũ lucretur.
auimȩ uerosue detͥmentũ patiatur:
Ac si aꝑte ueritas dieat: Quid ꝓdest ho¬
mini si cotũ qd̃ extra se est congregat:
et hoc solũ qd̾ ip̃e est dãpuat: Plerũqiaut̃
cicius raptorũ auaritia corrigitur. si in
uerbis ammonentis quã fugitiua sit pͣ¬
seus uita monstratur. si eorũ ad mediu
memoria deducatur. qui et citari in
hoc mindo diu conatisunt: et tam̃ in

Expanded text:
patiuntur ignorant, audiant quod scrippatiuntur ignorant, audiant quod scriptum est: Haereditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit . Ex hac quippe vita initium ducimus, ut ad benedictionis sortem in novissimo veniamus. Qui itaque in principio haereditari festinant, sortem sibi in novissimo benedictionis amputant: quoniam dum per avaritiae nequitiam hic multiplicari appetunt, illic ab aeterno patrimonio exhaeredes fiunt. Cum vel plura ambiunt, vel obtinere cuncta quae ambierint possunt, audiant quod scriptum est: Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae vero suae detrimentum faciat ? Ac si aperte Veritas dicat: Quid prodest homini si totum quod extra se est congregat, si hoc ipsum solum quod ipse est, damnat? Plerumque autem citius raptorum avaritia corrigitur, si in verbis admonentis quam fugitiva sit praesens vita, monstretur: si eorum ad medium memoria deducatur, qui et ditari in hoc mundo diu conati sunt, et tamen in
Abbreviated transcription (Latin):
loci. Nũquid habitabitis soli uosin medio
terrȩ : de si aꝑte diceret: Quousq uos ex¬
tenditis. quiñ habere in cõmum mundo
consortes minime potestis: Ceniuncꝰtos
quidẽ p̃mitis. sed contͣquos uos ualetis
extendere semꝑ inuenitis: Cũ augendis
pecunus iniant: audiant qd̃ scriptũ est.
Auarus ñ inpletur pecilnia: q qui amat
diuitias. fructus ñ capiet exeis fructus
quippe er eiscaꝑet: si eas bene spargere
ñ amando ucoluisset Quia uero eas dili¬
geudo retinet. hicutiq sine fructu de¬
relinquet: Cũ repleri cunctis simul opib
mardescunt: audiant qđ̵ seriptũ est.
Qui festinat ditari: ñ erit in nocens ꝓfec¬
to enĩ quia augere opes ambit: uitare
peccatũ negligit. q more amũ captus
cũ escã t̾renarũ rerũ auidus conspieit.
quo strangulet᷑ peccati laqueo ñ agnos¬
cit: Cũ quȩlibet p̾sentis mundi lucra
desiderant: q que de futitro dãpna

Expanded text:
loci: nunquid habitabitis soli vos in medio loci: nunquid habitabitis soli vos in medio terrae ? Ac si aperte diceret: Quousque vos extenditis, qui non habere in communi mundo consortes minime potestis? Conjunctos quidem premitis, sed contra quos vos valeatis extendere semper invenitis. Cum augendis pecuniis inhiant, audiant quod scriptum est: Avarus non implebitur pecunia, et qui amat divitias fructus non capiet ex eis . Fructus quippe ex illis caperet, si eas bene spargere non amando voluisset: quia vero eas diligendo retinet, hic utique sine fructu derelinquet. Cum repleri cunctis simul opibus inardescunt, audiant quod scriptum est: Qui festinat ditari, non erit innocens . Profecto enim quoniam augere opes ambit, vitare peccatum negligit, et more avium captus, cum escam terrenarum rerum avidus conspicit, quo stranguletur peccati laqueo non agnoscit. Cum quaelibet praesentis mundi lucra desiderant, eaque quae de futuro damna
Abbreviated transcription (Latin):
mittit dicens Discedite a me maledi¬
eli in ignẽ ȩternũ: qui paratus est di¬
abolo et angłis enis Eeec neq̃quã audi¬
uirt quia rapinas uel quȩ libet alia uio¬
lenta cõmiserunt: q tam̃ et̾nĩ gehen¬
ne ignib mancipant᷑: hinc ergo eolli¬
gendũ est quanta dãpnati. ne plecten¬
di sunt qui aliena rapiunt. si cauta ani.¬
in auersione feriuntur. qui sua indisere¬
te tenueriuit, Perpendant quo eos
obliget: ees rapta: si tali subieit pene
ñ tͣdita Perpendant quid meretur
imusticia inlata: si tanta ꝑ eussione dig¬
na est pietas ñ impensa Cũ aliena
rape intendunt: audiant qd̾ scriptũ
est. le ei qui mustiplieat ñ suq hiqueqꝰ
ad grauat contra se densum lutum: dua¬
ro quippe densũ lutũ cont se aggrauare
est: t̾rena luera cũ pondere peceati cumu¬
lare: Cum multiplicare largȩ halitacio¬
nis spacia cupiunt: audiant. quod serip¬
tũ est. lle qui cõiungitis domũ ad domũ.
ꝙ agrũ agro eopulatis usq ad t̾minũ

Expanded text:
e a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Ecce nequaquam audiunt, quia rapinas vel quaelibet alia violenta commiserunt, et tamen aeternis gehennae ignibus mancipantur. Hinc ergo colligendum est quanta damnatione plectendi sunt qui rapiunt aliena, si tanta animadversione feriuntur qui sua indiscrete tenuerunt. Perpendant quo eos obliget reatu res rapta, si tali subjicit poenae non tradita. Perpendant quid mereatur injustitia illata, si tanta percussione digna est pietas non impensa. Cum aliena rapere intendunt, audiant quod scriptum est: Vae ei qui multiplicat non sua; usquequo aggravat contra se densum lutum ro quippe densum lutum contra se aggravare, est terrena lucra cum pondere peccati cumulare. Cum multiplicare largae habitationis spatia cupiunt, audiant quod scriptum est: Vae qui conjungitis domum ad domum, et agrum agro copulatis usque ad terminum
Abbreviated transcription (Latin):
in sełm scłi: ũ em̃ largitatẽ impensã pauꝑib
p̃mi sisset: ñ hane uocare misecłiam sed usti¬
ciã maluit: quia qd̃ a cõmuni dño tͥbuitur.
iustũ ꝓfecto est. ut quieq aecipiunt: ẽo cõ¬
munit᷑ utantur: huic etiã salomon ait.
Qui iustus est: tribuit q ñ eessabit: Ammno¬
nendi sunt quoq ut sollieite adtenclant qd̵
ficulnea quȩ fructũ non habuit cont̾ hans
districtus agricola quęritur quod etiã t̾raĩ
occupauit: Terrã quippe ficulnea sine fruchi
occupat uandomens tenacium hoc
quod ꝓdesse multis poterat: mutilit̾ seruas
Terrã ficulnea sine fructu oecupat: qͣ udo
locũ quẽ ȩrereere alius ꝑ solẽ boni oꝑif uali¬

Expanded text:
Cum enim largitatem impensam pauperibus praemisisset, non hanc vocare misericordiam, sed justitiam maluit; quia quod a communi Domino tribuitur, justum profecto est, ut quicunque accipiunt, eo communiter utantur. Hinc etiam Salomon ait: Qui justus est, tribuet et non cessabit . Admonendi sunt quoque ut sollicite attendant quod ficulnea quae fructum non habuit, contra hanc districtus agricola queritur, quod etiam terram occupavit. 67 Terram quippe ficulnea sine fructu occupat, quando mens tenacium hoc quod prodesse multis poterat, inutiliter servat. Terram ficulnea sine fructu occupat, quando locum quem e
Abbreviated transcription (Latin):
ena appetunt nec sua largiunt᷑: ut sol¬
lierte seiant qd̵ ea de ꝯua sũpti sinrt
cunctis hominib t̾ra cõmunis est: et iceieo
alimenta quoq om̃ib cõmunit̃ ꝓfert. In¬
cassũ se ergo innocentes putant. qui cõun¬
ne dei munus sibi pͥuatĩ iundicant. qui eũ
accepta ñ tribunt: in pximorũ nece grassan¬
tur. quia tot pene eotidie ꝑinunt: quot
monentiũ pauꝑum apud se subsidia abscon¬
dunt: Nã cũ quelibet necessaria indigentil
munstiamiis: sua illis reddimus. ñ nr̃a lar¬
misediȩ oꝑa implemus: Unde  ip̃a ueritas
cũ de miscdia cautȩ exibenda loqueret᷑ art
Adtendite ne iustieiã ur̃ãm faeiatis corã homi

Expanded text:
petunt, nec sua largiuntur, ut sciant sollicite quod ea de qua sumpti sunt, cunctis hominibus terra communis est, et idcirco alimenta quoque omnibus communiter profert. Incassum ergo se innocentes putant, qui commune Dei munus sibi privatum vindicant; qui cum accepta non tribuunt, in proximorum nece grassantur, quia tot pene quotidie perimunt, quot morientium pauperum apud se subsidia abscondunt. Nam cum quaelibet necessaria indigentibus ministramus, sua illis reddimus, non nostra larmisericordiae opera implemus. Unde et ipsa Veritas cum de misericordia caute exhibenda loqueretur, ait: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram homi
Abbreviated transcription (Latin):
phibentiũ nubere. abstinere a cibis quos
deus ereauit ad ꝑeipiendũ eũ gr̾arũ actio:¬
ne fidelib n. his qui cognouerunt uerita¬
tem: dridiant illi bonũ est ñ manducare.
caenẽ neq bibere uinũ.: neq in quofrat᷑
tiuuis seandalidetur. aucliant isti modieo.
inno utere. ꝓpt̾ stomaeũ & frequentes tuas
nsirmitates. quatinus et illi discant eibos

Expanded text:
uos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus et his qui cognoverunt veritatem. Audiant illi: Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum: neque in quo frater tuus scandalizatur . Audiant isti: Modico vino utere propter stomachum et frequentes tuas infimitates . Quatenus et illi discant cibos
Abbreviated transcription (Latin):
git: iã quid ẽ humiliat. s tamen
conterere cor recusat. Hinc pau¬
lus ait. ꝓ hec quidem fuistis:
s abluti estis. set sc̃ificati estis.
Quia nimirũ illos emendatior
uita scĩficat: quos ꝑ penitentiã
abluens afflctio fietuũ mundat.
hinc petrus cũ quosdam terri¬
tos malors suoꝵ consideratione
conspiceret: ammonuit dicens.
Penitentiam agite. et baptizet᷑
unꝰ quisq urm̃. Dic̾turus enĩ
baptisma. premisit penitentie
lamenta: ut pͥus se aqua sue
afflictioĩs infunderent. et postmadũ
sacramento baptismatis lauarens
Qua igit᷑ mente qui transactas̃
culpas flere negligunt uiuunt
securi de uenia: quando ip̃e sũ¬
mus pastor eccłe huic etiã sacr̃a.¬
mento ad dandam penitentiã
credidit. quod peccata prin¬
cipa liter extingunt:lu.¬

Expanded text:
git, jam quidem humiliat, sed tamen git, jam quidem humiliat, sed tamen conterere cor recusat. Hinc Paulus ait: Et haec quidem fuistis, sed abluti estis, sed sanctificati estis . Quia nimirum illos emendatior vita sanctificat, quos per poenitentiam abluens afflictio fletuum mundat. Hinc Petrus, cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit, dicens: Pęnitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum! Dicturus enim baptisma premisit paenitentię lamenta, ut prius se aqua suae afflictionis infunderent et postmodum sacramento baptismatis lavarent. Qua igitur mente, qui transactas culpas flere neglegunt, vivunt securi de venia, quando ipse summus pastor ecclesiae huic etiam sacramento addendam paenitentiam credidit, quod peccata principaliter / extingu