comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nonemim in potestaete nostre cornostrum & nostrģco ptationos
quo domnes quihumiliter & ueraciter pius ⁊ esse ueris simumi sei¬
tt : Hocautem ambrosius ut dicer& in eo libro loquebaturiquc̃
de fugascauli scripsit: docens hoc seculum tioncorport sed orde
fcigendum quo dnis ugilio di fieri nom posse disserant autenĩ
frequens nobis defugiendo sȩculo istosermo atquancor quans
alis sermo tam ciutus & sollictos. affectup sed quod peuus ⁊sie
quenter in repit terrenarum ilecebra cupiditatum & uantua¬
tum offusio mentem occupat ut quods tudeas uitare hoccagits
animo qucuoluas quod cauere difficleest homini exuere ut
in porsib le : Deniq uoti magircam esseremi quato esfatas
tatur ꝑroph&adicendo: dedina corene an uoresdimo natiu
atq alio trahunt: quamtup posierir atq animum adixtalare
rediocant mundooma in serunt : uolu ptor ria ingerunt uile cebr

Expanded text:
Non enim in potestate nostra cor nostrum, et nostrae cogitationes. Non enim in potestate nostra cor nostrum, et nostrae cogitationes. Quod omnis qui humiliter et veraciter pius est, esse verissimum sentit. 20. Hoc autem Ambrosius ut diceret, in eo libro loquebatur quem de Fuga saeculi scripsit, docens, hoc saeculum non corpore, sed corde fugiendum: quod nisi auxilio Dei fieri non posse disseruit. Ait enim: Frequens nobis de fugiendo saeculo isto sermo; atque utinam quam facilis sermo, tam cautus et sollicitus affectus: sed, quod pejus est, frequenter irrepit terrenarum illecebra cupiditatum, et vanitatum offusio mentem occupat; ut quod studeas vitare, hoc cogites animoque volvas. Quod cavere difficile est homini, exuere autem impossibile. Denique voti magis eam esse rem quam effectus, testatur propheta dicendo: declinacormeumin testimonia tua atque alio trahunt quam tu proposueris, ad saecularia reuocant, mundana inserunt, uoluptaria ingerunt, inlecebrosa
Abbreviated transcription (Latin):
dum quid ergo hominum natureue duac sunt ab sit: sed duccenature
Esent giaetiaulla noncẽt: Nullienim dar&ur grectuita liberatio
sitiuaturae dibitared dereur hominib: autem uid&ur omnes quibo¬
n utoae reoii fidele ꝑseuerenticem us qiuein finem a coipere debuis se
dr uitom uielius ẽ udicaut miscerequor dem nonperscucratir
certo numiero scõrum suorũ utquib nonex peddit in huius uitao
rus tatione securites: non possint eẽ sccuri : multos onm aꝑ
taosa clatione reypriumit quodut a postolus: qua propts qui
ulcaur stere uidetet uecadat: Noluntate autem sua cadit
uicadit a uoluntate di start. qiuistiet potensest ouim ds scatuee
illum nonergo scipsum sed ds̃: erum tecmen bonum est non altum
sapere sedtmero : In cogitatione autemsiuelcadt qusq uelsteet : sicut
autem a postolus ait: quo dim libro superiore memoraui : Non sumus
idẽ noi cogitare aliquid quasi cx nobis m&ipsis : sed s̃ sufficentia nos¬
tra exdo : quem secutus & beatur combrosus ecudes &dicrt:¬

Expanded text:
umquid ergo hominum naturae duae sunt? Absit. Si duae naturae essent, gratia ulla non esset: nulli enim daretur gratuita liberatio, si naturae debita redderetur. Hominibus autem videtur, omnes qui boni apparent fideles, perseverantiam usque in finem accipere debuisse. Deus autem melius esse judicavit, miscere quosdam non perseveraturos certo numero sanctorum suorum; ut quibus non expedit in hujus vitae tentationeperniciosa elatione reprimit quod ait Apostolus: Quapropter qui videtur stare videat ne cadat. Voluntate autem sua cadit qui cadit, et voluntate Dei stat qui stat. Potens est enim Deus statuere illum. Non ergo ipse seipsum, sed Deus. Verumtamen bonum est non altum sapere, sed timere. In cogitatione sua vel cadit quisque, vel stat. Sicut autem Apostolus ait, quod in libro superiore memoravi: Non sumus idonei cogitare aliquid quasi ex nobismetipsis, sed sufficientia nostra ex
Abbreviated transcription (Latin):
amđi Non secundum meritec nostra dcri  quõ di donaesunt ẽ
dieratia conferuntur &icom merite uniuerse iustorum Al¬
tum ÷ inqucenta cum que iustitia sin ae qualib cumq peccatis
ꝓhioe corruptibili corpore neminem uiuere : Tertium est obno¬
ium nasai hominem petcato primihominis: & uincula damnationis
obstrictum iusireatus quigneratione contrahitur regsneratio¬
ne solutor: horum tum hoo quodloco ultimoposu solum non
tractaturin su predicto gloriosi marteris tanta illic ꝑspicuitate deͥ seri
tuum: Non quod optemusdo ut sc̃ific&ur orationib: nostris s sed quod
p&cmus abeo ut nomeneius sc̃ific&ur in nobis : c&erum a quo đs sũfica¬
tur : quiipse sc̃ficat᷑ sed quic ipsedixit scies tote: quo modo & ego
scs sum  Id p&imus & rogamus : ut quiinbaptis mo scĩficati sumus in
eo quodesse coepimus ꝑseueronus ⁊ & paulo post dehacipsare adhu¬

Expanded text:
am Dei non secundum merita nostra dari; quoniam Dei dona sunt, et am Dei non secundum merita nostra dari; quoniam Dei dona sunt, et Dei gratia conferuntur etiam merita universa justorum: alterum est, in quantacumque justitia, sine qualibuscumque peccatis in hoc corruptibili corpore neminem vivere: tertium est, obnoxium nasci hominem peccato primi hominis, et vinculo damnationis obstrictum, nisi reatus, qui generatione contrahitur, regeneratione solvatur. Horum trium hoc, quod loco ultimo posui, solum non tractatur in supradicto gloriosi martyris libro: de duobus vero caeteris tanta illic perspicuitate disserituum: non quod optemus Deo ut sanctificetur orationibus nostris, sed quod petamus ab eo ut nomen ejus sanctificetur in nobis. Caeterum a quo Deus sanctificatur, qui ipse sanctificat? Sed quia ipse dixit, Sancti estote, quoniam et ego sanctus sum ; id petimus et rogamus, ut qui in Baptismo sanctificati sumus, in eo quod esse coepimus perseveremus. » Et alio loco in ead
Abbreviated transcription (Latin):
crede quod poros : policum labiis honorare: & suꝑeum cordece
tollere : credens actepsotibiesse : quod ebillo te fingi sorcere :
abillo ꝑ seuercentia iste forte nom poscitur : Iam hoc quidicit non
mos disputectionib: refellendus sed scorum orationib: onbrun¬
dusest : an uero quis quam corum÷ : qui non sibi poscat ađo ut ꝑseue¬
r&s in eo Cumipscc oretio quacedominica nuncupatur : quia eum
dns docuit quando orcctur a scĩs : nihil pene aliud quam ꝑseue¬
taentia posseintellegactur: legite aliquanto intentiur eius exposi¬
tionem inbeaticu pricni martiris libro :quem dehacre condidit
uius ÷ titulus dedominica oratione. & uid&e ante quod aennoscon¬
trec ecc quae futura Ecent pelagianorum xenena : quale sit anthi¬
dotum preparatum. Namtria sunt ut scitis quocemaximae
ceduersus eos catholica defendit & desia : quorum est unum grecti¬

Expanded text:
crede quod poscis. Noli eum labiis honorare, et super eum corde te crede quod poscis. Noli eum labiis honorare, et super eum corde te extollere, credens a te ipso tibi esse, quod ab illo te fingis orare. An ab illo perseverantia ista forte non poscitur? Jam hoc qui dicit, non meis disputationibus refellendus, sed sanctorum orationibus onerandus est. An vero quisquam eorum est, qui non sibi poscat a Deo ut perseveret in eo; cum ipsa oratione quae Dominica nuncupatur, quia eam Dominus docuit, quando oratur a sanctis, nihil pene aliud quam perseverantia posci intelligatur? 4. Legite aliquanto intentius ejus expositionem in beati Cypriani martyris libro, quem de hac re condidit, cujus est titulus, De Dominica Oratione: et videte ante quot annos, contra ea quae futura erant Pelagianorum venena, quale sit antidotum praeparatum. Nam tria sunt, ut scitis, quae maxime adversus eos catholica defendit Ecclesia: quorum est unum, grati
Abbreviated transcription (Latin):
& propterea usq cedmortem sustineur ut ꝑseueresurꝗ illcms
inde difficilius ꝑseueraentiam istam facilius est habere : sedo
nibil difficleest facileest utrecmq donare: hancerum ꝓmisa
đs dicens : timorẽm eũ dabo incor eorũ ut ameno nrecedar
quod quid est aliud quam talis ac tantus erit timormeus quẽd¬
boincor corum utiihi perseuerante ad horecent
A Corautom porseuerantia istci poscitur ađdo sinor
ditur ado: an&ista in risoria p&litio est : cum id habeo paetur quod se¬
tur nomipsum dare se dipsonondante et̃ in hominis potestatem̃ sicut
irrisoruest eumilla actio graticerum siexhoc gratia cagantur do
quod nondonauit ipsenec fecit: sed quo dibidixi hoc& hiedico tioli¬
tecrrere inquid a postolus ds nonirrid&ur: O homo non uerboꝵ
tuorum tentum Ndum &icm cogitationum testis estds: sialiquid
t cnto diuite ueraciter acfideliter poscis ccbillo a quoposcis. te aocipe

Expanded text:
 propterea usque ad mortem sustinetur ut perseveretur. Illam proinde difficilius perseverantiam, istam facilius est habere: sed cui nihil difficile est, facile est utramque donare. Hanc enim promisit Deus, dicens: Timorem meum dabo in cor eorum, ut a me non recedant . Quod quid est aliud, quam, Talis ac tantus erit timor meus, quem dabo in cor eorum, ut mihi perseveranter adhaereant? 3. Cur autem perseverantia ista poscitur a Deo, si non datur a Deo? An et ista irrisoria petitio est, cum id ab eo petitur quod scitur non ipsum dare, sed ipso non dante esse in hominis potestate; sicut irrisoria est etiam illa actio gratiarum, si ex hoc gratiae aguntur Deo, quod non donavit ipse, nec fecit? Sed quod ibi dixi , hoc et hic dico. Nolite errare, inquit Apostolus; Deus non irridetur . O homo, non verborum tuorum tantum, verum etiam cogitationum testis est Deus: si aliquid a tanto divite veraciter ac fideliter poscis; ab illo, a quo poscis, te accipere
Abbreviated transcription (Latin):
ocrseuena ntie ÷ hoct utin sci ficatione per seueremus Nos eb con
tere stedoctor intellciit cum sc̃ ficati dicimus: sc̃i fic&ur nome
tuum : quid est grim aliod p&ere quod accepimur tusiutid quo¬
q nobis prestouri nehabere desincimus : sicut ergosc̃s cumđd
rogat uts cs sit idutique rogeet utscs etꝰ ꝑmanect: Itautique
castus cum rogaot ut castus sit continens et continens sit: Iustus
utiustus : pius utpius & c&lera quae contret pelaganes domud
ec defendimus hocsinedubio p&runt utineis ꝑseugrent bonis
quecese accepisse nouerunt: quodsi accipunt profecto &uis¬
sam ꝑsauierantiam in cognumđi donum: quo c&geo donaqus
conseruantur accipiunt : Quidcum dicimus aduenicet regnum tuum
num aluid poscimus nisiutueniat & nobir quod eẽuenturum. Non dubi¬
tamus omnib: scis : Grgo & hic quiiamsci sunt quid orant nisi utin ea sci¬
tate quacillis dataest ꝑscuerent: Neq sum alitereis ueni& di reg¬

Expanded text:
perseverantiam, hoc est, ut in sanctificatione perseveremus, nos ab eo petere iste doctor intelligit, cum sanctificati dicimus, Sanctificetur nomen tuum. Quid est enim aliud petere quod accepimus, nisi ut id quoque nobis praestetur, ne habere desinamus? Sicut ergo sanctus, cum Deum rogat ut sanctus sit, id utique rogat ut sanctus esse permaneat: ita utique et castus, cum rogat ut castus sit; continens, ut continens sit; justus, ut justus; pius, ut pius; et caetera, quae contra Pelagianos dona Dei esse defendimus: hoc sine dubio petunt, ut in eis perseverent bonis, quae se accepisse noverunt. Quod si accipiunt, profecto et ipsam perseverantiam magnum Dei donum, quo caetera dona ejus conservantur, accipiunt. 5. Quid? cum dicimus, Veniat regnum tuum; num aliud poscimus, nisi ut veniat et nobis, quod esse venturum non dubitamus omnibus sanctis? Ergo et hic, qui jam sancti sunt, quid orant, nisi ut in ea sanctitate quae illis data est perseverent? Neque enim aliter eis veniet reg
Abbreviated transcription (Latin):
centes inoratione fuatuoluntas tua: Cum enim iam factecsit in ciscur
uit siat ũ dhuc peunt : iusiut pscuerent in eo : quod eẽ coeperunt q̃um¬
Dis lnedia pos sit nom petere scos utuo luntas di fiatincuclo sedutfut
dierta si cutincudo : Ut terra sclic& imita urtulum Io est uthomo
an gelum Uelinfidelis fidelem ac pehoc id icor por core uest: quo
nondum est nonut ꝓscuer& : quod & quanta lib& enim homines scitcete
prepollecent Nondum sunt equales angeliidi: nondum ergo sicutinc
lomeis fit uolunties đd: quod suta est in eco quidem parte quaopta mus
ut homines ex fidelib fiant fideler non ꝑseuerantia sedinitiumu
d&ur optari : Ineecuero quaoptaemus uthomines in faciendet uolunta¬
tuscxprianus ostendit: quomodo & hicintelle gatur ꝑ seuereenti
poseslecriꝰ ait quippe interc&ere : huncaut̃ panem dari nobis co

Expanded text:
centes in Oratione, Fiat voluntas tua. Cum enim jam facta sit in eis, cur centes in Oratione, Fiat voluntas tua. Cum enim jam facta sit in eis, cur ut fiat adhuc petunt, nisi ut perseverent in eo quod esse coeperunt? Quamvis hic dici possit, non petere sanctos, ut voluntas Dei fiat in coelo; sed ut fiat in terra sicut in coelo: ut terra scilicet imitetur coelum, id est, ut homo angelum, vel infidelis fidelem: ac per hoc id sanctos poscere, ut sit quod nondum est, non ut perseveret quod est. Quantalibet enim homines sanctitate praepolleant, nondum sunt aequales Angelis Dei: nondum ergo sicut in coelo in eis fit voluntas Dei. Quod si ita est, in ea quidem parte qua optamus ut homines ex infidelibus fiant fideles, non perseverantia, sed initium videtur optari: in ea vero qua optamus ut homines in facienda voluntatus Cyprianus ostendit quomodo et hic intelligatur perseverantia postulari. Ait quippe inter caetera: « Hunc autem pan
Abbreviated transcription (Latin):
hos facicmus uoluntatem tuam: Uultautẽ illedoctor maerter
caclum & terram intellegi spm & carnem : & hocnos orure utuo¬
luntatem di reutranque concordante faciamus : Nidit in his uer¬
bis a& alterum sensum sanissi me fidei congruentem  Sequoiam supra
locunsumus: ut scilic& ꝓ infidelib: qui sunt adhuc terra terrenum tan¬
tum hominẽ prima natiuitate portanter orccre intellegantur fide¬
les: qui caelesti homine induti non in merito caclinomine nuncu¬
pantur : ubicuidenter ostendit : &initium fidei eẽ donumdi: quan¬
do non tantum ꝓfidelib utaugeatur incis sul ꝑscuer& fiderlcrum &iã
pro infidelib: uthabercincipiant cam quam paenitus non habebant:
& contrac quam corda insuꝑ in imica gestebant sca orcet eecdesia
Uerum nunc non demitio fidei. de quo in superiore libro multaiamdi¬
ximus÷ sed deilla quachabon daest usquinfinem ꝑscuerantia dispu¬
tamus: queem p&unt utique &icem sci qui faciuntuoluntatem di di¬

Expanded text:
octor et martyr, coelum et terram intelligi spiritum et carnem, et hoc nos orare, ut voluntatem Dei re utraque concordante faciamus. Vidit in his verbis et alterum sensum sanissimae fidei congruentem, de quo jam supra locuti sumus: ut scilicet pro infidelibus qui sunt adhuc terra, terrenum tantum hominem prima nativitate portantes, orare intelligantur fideles, qui coelesti homine induti, non immerito coeli nomine nuncupantur. Ubi evidenter ostendit, et initium fidei esse donum Dei, quando non tantum pro fidelibus ut augeatur in eis vel perseveret fides, verum etiam pro infidelibus ut habere incipiant eam quam penitus non habebant, et contra quam corda insuper inimica gestabant, sancta orat Ecclesia. Verum nunc non de initio fidei, de quo in superiore libro multa jam diximus; sed de illa quae habenda est usque in finem perseverantia disputamus, quam petunt utique etiam sancti qui faciunt voluntatem Dei, di
Abbreviated transcription (Latin):
hes terno die serunt adbasilicam eorum: & si ad malos fris tamen
& timorem falsitectis: Qucendo aliquos eorum in hoc populo ag¬
noscitis quo modo gaud&is qrin uobis ÷ ille qui quaerit qđ perierat᷑:
&irrideat : aliquando sapiat aliquando cognosc& : Aliquando relinquitur
apopulo suo reman& in cordesuo renuntiat errorisuo gratias agitdosuo: Illi
autem quid quiestis xpi anisumus: non. sed exploratores sunt : &illicatho¬
lici sumur: conati suntin uricre: meliore consilio pęnituit eos: at qucuti¬
nam sic pęniteat &ibi re manere : quomodo penituit eos quiingrersisunt
inuriare : tamen quor proiearunt :xpianos sideles catholicos: quos te¬
nucruntino lodicere : quos proicerunt uideo quos tenuerint ipsidicant
quam sequantur oues : siue ꝑbonum situoxista: siue ꝑ malum homine
utrum pastoris sit uox c̃dtendamus: quaerit in firmus et lesicom:¬
tuquid dicgs p̃cortesdonati ÷ eclesia : Ego uocem pcstoris inquiro

Expanded text:
hesterno die ierunt ad basilicam eorum: etsi ad malos fratres, tahesterno die ierunt ad basilicam eorum: etsi ad malos fratres, taet timorem falsitatis. Quando aliquos eorum in hoc populo agnoscitis, quomodo gaudetis? Quia in vobis ille est qui quaerit quod perierat. irrideat. Aliquando sapiet, aliquando cognoscet: aliquando relinquitur a populo suo; remanet cum corde suo, renuntiat errori suo, gratias agit Deo suo. Illi autem quid? Qui estis? Christiani sumus. Non, sed exploratores. Et illi, Catholici sumus. Conati sunt injuriare: meliore consilio poenituit eos. Atque utinam sic poeniteat et ibi remanere, quomodo poenituit eos qui ingressi sunt injuriare. Tamen quos projecerunt? Christianos, fideles, catholicos. Quos tenuerint, nolo dicere. Quos projecerint, video: quos tenuerint, ipsi dicanquam sequantur oves. Sive per bonum sit vox ista, sive per malum hominem, utrum pastoris sit voxTu quid dicis? Partis Donati est Ecclesia. Ego vocem pastoris inquiro.
Abbreviated transcription (Latin):
& intus lupũ rapacemꝰ s Audi antuocemtucm uidecmus anxp̃isit
ecdesian qua critinfirmusoues a grege ceberras nesciens ubi sit grex:
quecerit quosca fͤreget. quo intr& : edeuocem audiamus anxp̃isitꝰ audia¬
mus utrum agnisit. anperdicis: ouisđi gregem suum quecerit: puta
ouem de ori enteuenisse in a fricã : quaerit gregem suum. incurrit inte
in basi licamtucm intra reuult: commoueris ignota facie uel tuuel minis¬
tertuus stans uel sedens ad ostium : interro gat ouem quacrentem gre¬
gemsuum immo gregemđi cum grege suo: intrareuult : ibi cum eẽ putat :
quaceris: paga nures anxp̃i anus : respondet xp̃ianus:oius est enimdi:
quaeris ne forte cate cuminursit. &irruat in sacramentis : responda:
fidelis: quaeris cuius comindnionissit respondet catholicus xp̃ianus:¬
si fidelem catholicum reꝓbas qui sunt quosintus tenes : Itauero ꝓicere
noscantte : & indimidio dierũ derelinquantte: quidam. fratresnr.

Expanded text:
upum rapacem ? Audiant vocem tuam, videamus an Christi sit. Ecclesiam quaerit infirma ovis a grege aberrans, nesciens ubi sit grex; quaerit quo se aggreget, quo intret. Ede vocem: audiamus, an Christi sit; audiamus, utrum agni sit, an perdicis. Ovis Dei gregem suum quaerit: puta ovem de Oriente venisse in Africam, quaerit gregem suum, incurrit in te, in basilicam tuam intrare vult; commoveris ignota facie, vel tu, vel minister tuus, stans vel sedens ad ostium, interrogat ovem quaerentem gregem suum, imo gregem Dei: cum grege suo intrare vult, ubi eum esse putat: quaeris, Paganus es, an Christianus? Respondet, Christianus: ovis est enim Dei. Quaeris ne forte catechumenus sit, et irruat Sacramentis: respondet, Fidelis. Quaeris cujus communionis sit: respondet, Catholicus. Christianum, fidelem, catholicum reprobas: qui sunt quos intus tenes? Ita vero projicenoscant te, et in dimidio dierum tuorum derelinquant te. Quidam fratres nostri
Abbreviated transcription (Latin):
non ne stultem fecitđs sapientiam huius mundi÷ &iste perdox: Idem
draco idem serpens tam quam sapiens erat: quando cedcm ꝑ euã
decepit : Uerum dicere putatus ÷ bonum consilid̃dare aestimatus :
contrađm. creditus est: quod uero dicitur sapientia abusione uerbi
& in malo consuctudiẽ quidem scripturecrũ nostrccrum : Ncem que a dmo¬
dum loqułntur auctores mundi: quid ad nosi hab es in codem libroserat ibi
serpens sccpientior omnib bestus. Iste sccpienstior omnib: bestis acutus
& astutus ad decipiendum agnosetur : posta nonei creditur . & diatur ei:
renunticmus tibi: sufficit quodincautos primo decepistii Ergortain
nouis simis suis erit insipiens : aperteerunt frccudes cius : &ideo iamfrccu¬
des non crunt: n nous simis sus eritinsipiens : quace congregauit quae

Expanded text:
Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi ? Et iste perdix, idem Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi ? Et iste perdix, idem draco, idem serpens, tanquam sapiens erat, quando Adam per Evam decepit: verum dicere putatus est, bonum consilium dare existimatus est, contra Deum creditus est. Quod vero dicitur sapientia abusione verbi et in malo, consuetudine quidem Scripturarum nostrarum, nam quemadmodum loquantur auctores mundi, quid ad nos? habes in eodem libro, Erat ibi serpens sapientior omnibus bestiis . Iste sapientior omnibus bestiis, astutus et acutus ad decipiendum agnoscitur. Postea non ei creditur; et dicitur ei, Renuntiamus tibi, sufficit quod incautos primo decepisti. Ergo ita in novissimis suis erit insipiens; apertae erunt fraudes ejus; et ideo jam fraude
Abbreviated transcription (Latin):
hereses : quam diuers&eͥ errores illei n omnib: uult errare homines
Nondicit diabolus donatis tece sint : non sint cerricni siucillic siueillicsit:
adcum ꝑtin& congregeentem sinciudicio : Idola inquid ad or& meusest
iniudeorum supersttione rema necctim eus est. deserta unitacte in illã
uelinillam heresim ꝑgct incus est : Congregat ergo sinciudicio faciens
diuitias sucs : sed quidsequitur ᷑ Iu dimidio dierum cius derelinquentẽm
& in nouissimis erit insipiens : Nenitille congregans undiq: oues suas i
dimidicmo dicrum eius : prius quac spercobat antequam putabat dere¬
linquentem : & eritinsi piens in nouissimis suis : quac rem primis suis sa¬
piens erat : & in nouissimis suis fit insipiensꝰ: Audite fractres: dicitur
aliquando inscripturis scpientia prostultitia ab usion euerbi non ꝓpri&a¬
te : Vndeenim dicitur : Vbi sccpiens : ubis criba : Ubi conquisitor huius sđ ⁊

Expanded text:
haereses, quam diversi errores, ille in omnibus vult errare homines. haereses, quam diversi errores, ille in omnibus vult errare homines. Non dicit diabolus, Donatistae sint, non sint Ariani: sive hic sint, sive illic, ad eum pertinent congregantem sine judicio. Idola, inquit, adoret, meus est: in Judaeorum superstitione remaneat, meus est: deserta unitate in illam vel in illam haeresim pergat, meus est. Congregat ergo sine judicio faciens divitias suas. Sed quid sequitur? In dimidio dierum ejus derelinquent eum, et in novissimis suis erit insipiens . Venit ille congregans undique oves suas. In dimidio dierum ejus, priusquam sperabat, antequam putabat, derelinquent eum, et erit insipiens in novissimis suis. Quare in primis suis sapiens erat, et in novissimis suis fit insipiens? Audite, fratres. Dicitur aliquando in Scripturis sapientia pro astutia, abusione verbi, non proprietate. Inde enim dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
heceo istis illccillis Debitacis quib: deb&ur hoc autillud: Nouitenĩ
quidagat : cumiudicio pascit: quosiudicatus redemit : pasut ergo
dex congregcaut quae nom peperit fadens diuitias suas nioncũudeco
contrastum perdicem facientem diuitias suas non cumiudicio pascrtis te
pastorcum iudicio: quare illesineiudicio : qr congregauit quac nom pepe¬
rit ÷ quareiste cumudicio᷑ quia fou& quod peperit depis tore tamen
bono loquimur: pastorer boni aut nonsunt : aut laotent : si non sunt
quid arimusrslatent. quaredeillis tacour ÷ ꝑdx quidem ille aquib:¬
dum maiorib & antenos scripturas trecetantib diabolus intellectus
est congregeens quee non peperit : Nonenim illecrector sed deceptor
faciens diuitias succs noncumiudicio: Nonenim ad cum ꝑtin& quusto qui
illo modo err& onis erraentes uultquib: lib& errorib: : quam diuersȩsunt

Expanded text:
haec istis, illa illis, debita eis quibus debetur hoc aut illud. Novit enim haec istis, illa illis, debita eis quibus debetur hoc aut illud. Novit enim quid agat: cum judicio pascit, quos judicatus redemit. Pascit ergo ix, congregavit quae non peperit, faciens divitias suas non cum judicio. Contra istum perdicem facientem divitias suas non cum judicio, pascit iste pastor cum judicio. Quare ille sine judicio? Quia congregavit quae non peperit. Quare iste cum judicio? Quia fovet quod peperit. De pastore tamen bono loquimur. Pastores boni aut non sunt, aut latent. Si non sunt, quid agimus? Si latent, quare de illis tacetur? Perdix quidem ille a quibusdam majoribus et ante nos Scripturarum tractatoribus diabolus intellectus est, congregans quae non peperit. Non enim ille creator, sed deceptor est, faciens divitias suas non cum judicio. Non enim ad eum pertinet, quis isto, quis illo modo erret: omnes errantes vult, quibuslibet erroribus. Quam diversae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nutũ ÷ colligabo: & quod exanim&÷ confortabo: & quod pingu
est & quod forte ÷ custodicm: quod non faciebaent mali pastores. scip¬
sos pascenter nonoues : Non ait dns constituam alios bonos pastores
qui facant hac& : sedego in quid facicm: oues mecos Nulli committem : se¬
curiuos fs securȩuos oues : Nobis uid &urtimendũ quasi desit pastorbo
nus: claudit sic: &pascam eccscumiudicio : Nidequia solus pascit cũiudi¬
cio quisenim homo iudicat de homine᷑ temercriis iudicus plenasunt
omnia : de quo despercuerimus subito coruerutur & fitoptimus : de
quo multum prȩsum scrimus subito defict & fit pessimus: nectimor
noster certus est: Ne camor nos tercertus ÷ : quid sit hodie quisq
homo uix nouit ipse homotamen utcumq: ipse quid hodie quid autẽ
cras: necipse : pascit ergoille cumiudicio dispertiens ꝓpric propris:

Expanded text:
nutum est, colligabo; et quod exanime est, confortabo: et quod pingue nutum est, colligabo; et quod exanime est, confortabo: et quod pingue est et forte, custodiam. Quod non faciebant mali pastores, seipsos pascentes, non oves. Non ait Dominus, Constituam alios bonos pastores qui faciant haec, sed, Ego, inquit, faciam, oves meas nulli committam. Securi vos fratres, securae vos oves. Nobis videtur timendum quasi desit bonus pastor. Et addit sic: Et pascam eas cum judicio. Vide quia solus pascit, cum judicio. Quis enim homo judicat de homine? Temerariis judiciis plena sunt omnia. De quo desperaverimus, subito convertitur, et fit optimus: de quo multum praesumpserimus, subito deficit, et fit pessimus. Nec timor noster certus est, nec amor noster certus est. Quid sit hodie quisque homo, vix novit ipse homo: tamen utcumque ipse quid hodie; quid autem eras, nec ipse. Pascit ergo ille cum judicio, dispertiens propria propriis;
Abbreviated transcription (Latin):
amontib: enim quos ostendimus manauerunt riui precedicationis
euangelicȩ : Cum i n omnem terre exiuit sonus corũ: & facta ÷ omnis
habitatio terrue ad pascentds ouer l&aatq fȩcunda : In pcescuisbonis
quiescant ubi dicant. beneest: ubidicant uerũ ÷. manifestum est Non
fallimur ingloriađ : requiescent tam quam insteebulis illis &dor¬
mient : hocest requiescent in delicusbonis. & in pascua pingui
pascentur suꝑ montes irł : Iccm dix montes irł monterbonos quo
lcucomus oculor utin de nobis auxilium ueniat : seda uxilum nostrum
adno quifecit celum & terrac̃: Id eoneuel in montib: bonis cã spes
nostrac : cum dixiss&. pascam oues mecos suꝑ montes irł Rursus necu
spemponero in montib: subiecit stactim ego pascam oues meas: leua
oculostuos in montes in deueni& auxilium tibi: sed antende dicentẽ
mocurecuit : quodenim primo curccuit posterius dicit: hecer dicitđns

Expanded text:
A montibus enim quos ostendimus, manaverunt rivi praedicationis A montibus enim quos ostendimus, manaverunt rivi praedicationis evangelicae, cum in omnem terram exivit sonus eorum. Et facta est omnis habitatio terrae pascendis ovibus laeta atque fecunda. In pascuis bonis quiescant, ubi dicant, Bene est, verum est, et manifestum: non fallimur. In gloria Dei requiescent, tanquam in stabulis illis, et dormient, hoc est requpascentur super montes Israel. Jam dixi montes Israel, montes bonos, quo levamus oculos, ut nobis inde auxilium veniat. Sed auxilium nostrum a Domino, qui fecit coelum et terram . Ideo ne vel in montibus bonis esset spes nostra, cum dixisset, Pascam oves meas super montes Israel; rursus ne tu spem poneres in montibus, subjecit statim, Ego pascam oves meas. Leva tu oculos tuos in montes, unde veniat auxilium tibi: sed attende dicentem, mo curavit. Quod enim primo curavit, posterius dicit: Haec dicit
Abbreviated transcription (Latin):
nebulã oculis acutis simis nonim peditur caligine nubium : idaun
diq: erraentem reuocat intantũ ut ficet quod dicit in cucengelio : quȩ
sunt oues mecce audiunt uocẽ metem & sequunturme: Itimedio
buium dis ꝑsccrũ sicinquiram oues mecor: &educam eas deomnilo¬
co quo dis ꝑsesunt illic indienubis & nimbi quando difficileest eces
inueniri: tuncego inuenecc̃: crassanebula ÷ pinguis nimbis ÷
oculoseius nihillect&s &educam eccs degentib: & colligec̃ cas de
regionib & inducã eas interram earũ : & pascam eas suꝑ montes irł
Constituit montes irł auctores scripturccrũ diuinaru ibi pasciteut secu¬
rac pascatis : quicquid inde audieritis hocuobis benesapiat : quic quidex¬
trccest respuite Ne err&is innebula : auditeuocẽ pastoris: colligite
uos ad monter scripturecescẽ :ibi sunt delitiae cordis uestri: ibinihil
uenenosum : nihi lalienũ uberrima pascuaestyuos tantum sanae uenite

Expanded text:
nebulam oculis acutissimis, non impeditur caligine nubium: videt, nebulam oculis acutissimis, non impeditur caligine nubium: videt, undique errantem revocat: in tantum ut fiat quod dicit in Evangelio, Quae sunt oves meae, audiunt vocem meam, et sequuntur me . In medio ovium dispersarum, sic inquiram oves meas, et educam eas ab omni loco quo dispersae sunt illic, in die nubis inveniri eas, tunc ego inveniam, crassa est nebula, pinguis nimbus est, oculos ejus nihil latet. Et educam eas de gentibus, et colligam eas de regionibus, et inducam eas in terram earum, et pascam eas super montes Israel. Constituit super montes Israel auctores Scripturarum divinarum. Ibi pascite, ut secure pascatis. Quidquid inde audieritis, hoc vobis bene sapiat: quidquid extra est, respuite. Ne erretis in nebula, audite vocem pastoris: colligite vos ad montes Scripturae sanctae. Ibi sunt deliciae cordis vestri, ibi nihil venenosum, nihil alienum. Uberrima pascua sunt, vos tantum sanae venite,
Abbreviated transcription (Latin):
oues ioseph: populũ in egrpto constitutũ : iam diffusus ingentib:
ir ł ipse ÷ ioseph: nostis enim quia migracuitioseph inaegyptũ
sa & inter apostolos ipseiudas uenditor fuit: Coepit eẽxp̃s in
gentib: : ibi honoratus est: ibicreuit populus eius non eum deserit
pastoreius: excita inquid potentiãtuã &umi ut saluos facias
nos: planefecit. & faci&: aitenim : Ecceego ipse inquircm
oues meus & uisitaboeos sicutuisitut pastor greige suũ: Non
curauerunt madi pastores: Nonenim suo sanguineredene
sicut uisitat in quiđ pccstor grege suũ indie:inquadẽ diemscũ
fuerit nimb & nubes: lo est in pluuia &innebulas plu¬
uia & nebula error sȩculi huius: Caligo magnet surgens decupi ditatib
hominum : & nebulaualida contegens terrũ : & difficile ÷ ut̃errent
ques iniseco nebula: sed pastor non deseritexes : inquirit eres pen&ret

Expanded text:
oves Joseph, populum in Aegypto constitutum. Jam diffusus in Gentibus oves Joseph, populum in Aegypto constitutum. Jam diffusus in Gentibus Israel, ipse est Joseph. Nostis enim quia migravit Joseph in Aegyptumsa et inter Apostolos ipse Judas venditor fuit. Coepit esse Christus in Gentibus, ibi honoratus est, ibi crevit populus ejus, non eum deserit pastor ejus. Excita, inquit, potentiam tuam, et veni, ut salvos facias nos . Plane facit, et faciet. Ait enim: Ecce ego ipse, et inquiram oves meas; et visitabo eas, sicut visitat pastor gregem suum. Non curaverunt mali pastores: non enim suo sanguine redemerunt. Sicut visitat, inquit, pastor gregem suum in die. In quali die? Cum fuerit nimbus, et nubes: id est, et in pluvia, et in nebula. Pluvia et nebula, error saeculi hujus: caligo magna surgens de cupiditatibus hominum, et nebula valida contegens terram. Et difficile est ut non errent oves in ista nebula: sed pastor non deserit eas. Inquirit eas, penetrat
Abbreviated transcription (Latin):
quitur : & quid dicemus f : non nesunt pastorerboni : nonnealioloco
scripturan dicit : & constitucm cispastores secundũ cormeum
& pascent ear cum disciplina :̃ quomodo ergo oues quas malis pastcib:
tollit non dat bonis: sed tamquam omninonusquã remanserint
boni dicit ego pascam : P&ro dixerct̃: pasceoues mecs: quidergo
facimus: cũ p&ro commendantur oues Nonibi dix̃ dñs egopcscam oues
meces nontu : sed p&reamcsme pasceo ues meas : Anforte quia
modo non inuenitur p&rus iamenim ad sumptus est in requiem
apostolorum & mastrrũ : Non est cui dicat securus dris ouium
pasce oues mecs: & quod ammodo quas in eaessitate descendit
ad officium pascendi ouessucs: non habens quib: cõmend& nec
ticme deserens: hoc enim uid&ur sequi: Ha& enimdicit đnrsđs c
ceego ipse : cui dicebamus : qui pascis ir ł intende quideduces tã quã

Expanded text:
quitur. Et quid dicemus, fratres? Nonne sunt pastores boni? Nonne alio loco quitur. Et quid dicemus, fratres? Nonne sunt pastores boni? Nonne alio loco Scripturarum dicitur: Et constituam eis pastores secundum cor meum, et pascent eas cum disciplina , Quomodo ergo oves, quas malis pastoribus tollit, non dat bonis; sed tanquam omnino nusquam remanserint boni, dicit, Ego pascam? Petro dixerat, Pasce oves meas. Quid ergo facimus? Cum Petro commendantur oves, non ibi dixit Dominus, Ego pascam oves meas, non tu: sed, Petre, amas me? Pasce oves meas , An forte quia modo non invenitur Petrus jam enim assumptus est in requiem Apostolorum et martyrum, non est cui dicat securus Dominus ovium, Pasce oves meas; et quodam modo quasi necessitate descendit ad officium pascendi oves suas, non habens quibus commendet, nec tamen deserens? Hoc enim videtur sequi, Haec dicit Dominus Deus, Ecce ego ipse. Cui dicebamus, qui pascis Israel, intende; qui deducis tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
uis despinis mecolligere uuam : uerbituirespondebitur: Non es tilla
uba spincrum: sed aliquando in crescens sarmentum implicit
scinsepe : & pend& uua interdensaspinarũ: sed non surgit dera¬
dicespinarũ : Tusiesuris & aliud non babes undesumas: cautem anum
mitte nelacereris abspinis : Id est ne facta imiteris malorũ & loge
uuã interspinas pendentẽ sed deuite nascentem: adteꝑueniat botrđ.
modicitur : Non ne cognoscent omnes quioperantur iniquitatẽ
quid euorant populum meũ ut cibum panis & nonerunt eis ad¬
huc adcibum : quo ha& dicit dns ds̃ : ecceego ipse abstulia malis
pas torib oues: monendo ut dixi ne quod facunt faciant Id est
neqđ faciunt mali pastores: facant in caute neglegentes oues:
& quõ dait cuĩdat: quodillis abstulit. fortebonis pccstorib: non hoc se¬

Expanded text:
vis de spinis me colligere uvam verbi tui? Respondebitur: Non est illa vis de spinis me colligere uvam verbi tui? Respondebitur: Non est illa uva spinarum; sed aliquando increscens sarmentum implicat se in sepem, et pendet uva inter densa spinarum, sed non surgit de radice spinarum. Tu si esurieris, et aliud non habes unde sumas, caute manum mitte, ne lacereris ab spinis, id est, ne facta imiteris malorum; et lege uvam inter spinas pendentem, sed de vite nascentem. Ad te perveniat botri in cibum. Hoc et in Psalmo dicitur: Nonne cognoscent omnes qui operantur iniquitatem, qui devorant populum meum in cibum panis? Et non erunt eis adhuc in cibum: quoniam haec dicit Dominus Deus, Ecce ego ipse. Abstuli a malis pastoribus oves meas, monendo, ut dixi, ne quod faciunt, faciant; id est, ne quod faciunt mali pastores, faciant incautae et negligentes oves. Et quid ait? Cui dat quod illis abstulit? Forte bonis pastoribus? Non hoc se
Abbreviated transcription (Latin):
non bonae rationem reddit qr non quȩ siuit errantes qualem
reddit quifcat errantem : hoc est quoddico: suncatholica ep̃is¬
copus consatutus non bonam ratione reddit deoue si nom quȩ¬
sierit errcentem agregedi: qualẽ rationẽ redditurus ÷ her&di¬
cus ÷ quimnon solum non reuo cauit aberrore : sedeiaem compult
rib malis: iam commemoraui: quaedicunt facte : qua cautẽ ficunt facere
nolite: & non ipsiuor pascunt sed đr : qr uelint nolint pastores ut ꝑue¬
tẽ nesureris. Nolumitari furantẽ: sifurantẽ imitari uoluerisi psace
pascit facto suo tibiuenena subminis trat non cibum: siuero hocab
illo audis quod nondicit desuo sed dedi nom potest quidem uua despi¬
cas, dne monuistime quia fierent potest despinisl gere uuam:
& rursus dixisti mihi dequib da : quaedicunt facite quacautem faciunt
faccrenolite : Nempemala facientes utiq spinȩ sunt : quo modo

Expanded text:
non bonam rationem reddit, quia non quaesivit errantem; qualem non bonam rationem reddit, quia non quaesivit errantem; qualem reddet, qui fecit errantem? Hoc est quod dico: Si in Catholica episcopus constitutus non bonam rationem reddit de ove, si non quaesierit errantem a grege Dei; qualem rationem redditurus est haereticus, qui non solum non revocavit ab errore, sed etiam impulit ribus malis. Jam commemoravi: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite. Et non vos ipsi pascunt, sed Deus; quia velint nolint pastores, ut pervetem, ne fureris: noli imitari furantem. Si furantem imitari volueris, ipse te pascit facto suo: tibi venenum subministrat, non cibum. Si vero hoc ab illo audis, quod non dicit de suo, sed de Dei; non potest quidem uva de spi, noluisti me, quia fieri non potest, de spinis legere uvam: et rursus dixisti mihi de quibusdam: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite. Nempe mala facientes utique spinae sunt. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
illideniobuis muidunt planemalam demorteuestra:demorteoius malig¬
nereddit malus pastor malam ractionem: num quidideo iuuitouis
quia assignatur pellis ipsiur increpatur pastor ꝗ neglexitouem
grantem & propterca in faucer lupi inͣ ruit ut deuoratur : Quid
illi prodest quia affert pellem signatam p̃ater familices uittemonuis it¬
quirit sedeccemalus pastor ad tulit pellemꝰ ped dact depelle rationẽ
forte mentiturus est : Videbat desuꝑ quipostea iudicat : cuiuerba il¬
le factanum erat cogitationes inspicit: reddat pastor malbs ratio¬
nem depelleouis mortuae: clamauiei uerbatua & sequinoluit : ded
opercẽ ut a grege non abertara & non ob temperecuit: planesi hoc
dicat &uerum dicat: nouit aut̃ ille utrũ uerum dicat reddit bonam
rationem deouemala: si autẽ inspicit ds̃ q neglexit errantem : quii
non quȩ siuit pereunte  quid prodest quo dinuenit pellem quamra¬
per& ̃pscm reuo car& nepelle mortuȩ demons trara : siergo

Expanded text:
ionem. Reddent plane malam de morte vestra. De morte ovis malignae reddet malus pastor malam rationem. Numquid ideo vivit ovis, quia assignatur pellis ipsius? Increpatur pastor, quia neglexit ovem errantem, et propterea in fauces lupi irruit, ut devoraretur. Quid illi prodest, quia affert pellem signatam? Paterfamilias vitam ovis inquirit. Sed ecce malus pastor attulit pellem: reddat de pelle rationem. Forte mentiturus est? Videbat desuper, qui postea judicat. Cui verba ille ficta numerat, cogitationes inspicit. Reddat pastor malus rationem de pelle ovis mortuae. Clamavi ei verba tua, et sequi noluit: dedi operam ut a grege non aberraret, et non obtemperavit. Plane si hoc dicat, et verum dicat novit autem ille utrum verum dicat, reddit bonam rationem de ove mala. Si autem inspicit Deus quia neglexit errantem, quia non quaesivit pereuntem; quid prodest quod invenit pellem quam referret? Ipsam revocaret, ne pellem mortuae demonstraret. Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
paesceh edostuos : estinquiunt & aliud testimonium Ni hi lominus con¬
tracte : dicaudiamus : crit siccontrate: quo modo hocquod putabas pte :
simeri dic̃in quiunt interpr&afis cegyptum. multis quidem modis inter¬
pr&cemur meridia ẽ : &cegyptum possumus ced locum mundi &ipsa
africam suntellegam : audisti qui d intellegam : & meridiem intelle go
feruorem spitcdium frac graentem igne caritctis splendentẽ lamine
ueritatis : Nam dicitur inquodam psalmo : Dexteram tucem notec̃
fac mihi eruditos cordi xin scpientia: Ipsi sunt meridies undedicit᷑
a proph&a : & tenebrac&uae acsi meridies erunt : multis modis pos¬
liquid forte melius: quam saperem : nisiate commercrer: a frica sit me¬
ridies tima eclesia trins marina inadere in rebaptid cctores tim&¬

Expanded text:
s. Est, inquiunt, et aliud testimonium. Nihilominus contra te: dic, audiamus. Erit sic contra te, quomodo hoc quod putabas pro te. Si meridiem, inquiunt, interpretaris Aegyptum. Multis quidem modis interpretamur meridiem, et Aegyptum possumus ad locum mundi, et ipsam Africam sic intelligere. Audi quid intelligam per meridiem: intelligo fervorem spiritualium, flagrantem igne charitatis, splendentem lumine veritatis. Nam dicitur in quodam psalmo: Dexteram tuam notam fac mihi, et eruditos corde in sapiea propheta: Et tenebrae tuae sicut meridies erunt . Multis ergo modis posaliquid forte melius quam saperem, nisi a te commemorarer: Africa sit meridies. Timet Ecclesia transmarina incidere in rebaptizatores tim
Abbreviated transcription (Latin):
Quimisn sunt deridꝰ ex tracongregauerunt ab cadesa addericos diaru¬
gins acendere noluerant : uisitatorem posuerunt ilucella susceptisim
Auctortotius huuis mech numida herdicus fut intumidia un deuer¬
tum est hugcumtanto malo muscarium uexinunitur incupsonibus
habitant: quomodomons umbrosus in numidia dicmihi ergoro¬
Is hucusq reutoere : ds̃ ab africds exigo sententiam: o seł demor

Expanded text:
Qui missi sunt clerici, extra congregaverunt ab Ecclesia, ad clericos Carthaginis accedere noluerunt, visitatorem posuerunt, a Lucilla suscepti sunt. Auctor totius hujus mali Numida haereticus fuit. In Numidia, unde ventum est huc cum tanto malo, muscarium vix invenitur, in cupsonibus habitant. Quomodo mons umbrosus Numidia? Dic mihi ergo: noli huc usque recitare, Deus ab Africo; exigo et sequentia,
Abbreviated transcription (Latin):
intellegis ł &enim illa cantica enigmata sunt: paucis intellegentib:
nota sunt : paucis pulsantib: aperiuntur : Tenebote accipe aꝑta
ut merito tibi pandantur obscura : quo modo eris penerator obs¬
curorum contemptor manifestorum: Cac tame ut possumus
ft̃ haecuerba discutiamur : aderitđs utuid eatis ibis anum intellec¬
tum : primo quod cbomnib: &imperitis fucllimciudicatur:
uerba ipsam̃ale distingunt : nunc audi&is. nunc ꝓbabitis: &bum
sic sebab& tȩxcus ipse lectionis : sponsa loquitur ccdsponsum: an¬
nuntiamihi quem dilexit animamea Vbipascis bicubas: quod
sponsco sponso dicit : quod ecdesu xpi dicat: nec nos dubitamus
cseilis sodlorio uerde sgonie audi s quereuerbum quod adhuesp ons

Expanded text:
intelligis. Etenim illa Cantica aenigmata sunt, paucis intelligentibus intelligis. Etenim illa Cantica aenigmata sunt, paucis intelligentibus nota sunt, paucis pulsantibus aperiuntur. Tene et devote accipe aperta, ut merito tibi pandantur obscura. Quomodo eris penetrator obscurorum, contemptor manifestorum? 36. Locufratres, haec verba discutiamus: aderit Dominus, ut videatis ibi sanum intellectum. Primo, quod ab omnibus et imperitis facillime judicatur, verba ipsa male distinguunt: nunc audietis, nunc probabitis. Etenim sic se habet textus ipse lectionis. Sponsa loquitur ad sponsum: Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas. Quod sponsa sponso dicat, quod Ecclesia Christo dicat, nec nos dubitamus, nec illi. Sed omnia verba sponsae audi. Quare verbum quod adhuc sponsae
Abbreviated transcription (Latin):
scdrect anobis queaentur uox xp̃i uox pcestoris ⁊ quam oues audat
& scquumur: Noninuenitis quid dicatis uocem pastoris non hab&is
audite & sequimini dimittite uocem lupi: sequim iniuocem pastoris
ꝓcostoris audiamus: In canticis in quiunt canticorum loquitur spori¬
scc ad sponsum: cedesia udepim: Nouimus cantica canticorum scaecan¬
t ca amatorico: cantica suiamoris : scȩ caritatis : sc ȩ dulcadinis: plane
uolo inde audireuocem pestoris: uocem dulcissimi sponsi : edesiquid
habes audiamur: sponsa in quiunt dict ad sponsum : atinuntiami¬
hi quem dilexit animamea Ubi pascis. ubi cubas: & illcinquid rer¬
ponde : inmeridiae: manifesta tibi testimonia ꝓfcrebam: noneret
quẽ cdmodum aliter interpr &ccreris : postbla ame & dabotibi
gentes hereditatem tucm: & possessionemtucm terminas terrae :
commem orcbuntur & conuertentur ad đnmo: uniuers fine terrae :
quid est quod mihi decanticis canticorum profers: quod fortenon

Expanded text:
Sed recte a vobis quaeritur vox Christi, vox pastoris, quam oves audiant et sequantur. Non invenitis quid dicatis. vocem pastoris non habetis. Audite, et sequimini: dimittite vocem lupi, sequimini vocem pastoris;pastoris. Audiamus. In Canticis, inquiunt, canticorum loquitur sponsa ad sponsum, Ecclesia ad Christum. Novimus Cantica canticorum, sancta cantica, amatoria cantica, sancti amoris, sanctae charitatis, sanctae dulcedinis. Plane volo inde audire vocem pastoris, vocem dulcissimi sponsi. Ede, si quid habes: audiamus. Sponsa, inquiunt, dicit ad sponsum: Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas? Et ille, inquiunt, respondet: In meridie. Manifesta tibi testimonia proferebam, non erat quemadmodum aliter interpretareris: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae. Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae. Quid est quod mihi de Canticis canticorum profers? Quod forte non
Abbreviated transcription (Latin):
&isaac &ia cobinregno celorum : Ab oriente & ocadente multiuenibni:
ecce ecdesia xp̃i : Eace grex xp̃i : tuuide siouises Nonbum lat& tegrex
quiubiq est: non habebis quid respondecs iudicituo: quem nonuis
esse pastoremtuum : Non habebis inquam quid respondedm iudi¬
cituo: Nesciui. non audiui: nonuidi: quid est quo d scisti Nec est quise
abscondat a calorecius : quid est quod non uidisti Niderunt omnes
fines terrace scclutaređ nostri: quid est quod non audisd Inomne¬

Expanded text:
Oriente et Occidente multi venient: ecce Ecclesia Christi, ecce grex Christi; tu vide, si ovis es. Non enim te latet grex qui ubique est. Non habebis quid respondeas judici tuo, quem non vis esse pastorem tuum: non habebis, inquam, quod respondeas judici tuo, Nescivi, non vidi, non audivi. Quid est quod nescisti? Nec est qui se abscondat a calore ejus . Quid est quod non vidisti? Viderunt omnes fines terrae salutare
Abbreviated transcription (Latin):
Canta tedno canticum nouum: canta tedo omnis terra: & cedorco¬
bunt cum omnes reges terrece. omnes gentes seruient illi: Quis enume¬
recre sufficiat᷑ prope omnis paginas Nihi laliud soncat . quam xp̃m & ecdesiam
toto orbe disfusam : perituram fuirsedicunt : peritura prȩdicta est tortesti¬
monus mansura: necuna uoxista perlegem : ꝑproph&ar : ꝑcanticapaes¬
toris ÷ : Ncc enim illiucrum dicere sin eđ uerbo potuerunt. quod estx ps¬

Expanded text:
ticum novum; cantate Domino, omnis terra . Et adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient illi . Quis enumerare sufficiat? Prope omnis pagina nihil aliud sonat quam Christum, et Ecclesiam toto orbe dimoniis mansura? Nec una vox ista per Legem, per Prophetas, per Cantica pastoris est. Neque enim illi
Abbreviated transcription (Latin):
sious es: sed lico dices: trecdiderunt ill: tus polis posucrunt ẽ ili
quid admne dello &illo si fecerunt᷑ non snt paestore tuuocan
pastoris edicito: quia needcilir uocem ꝓcostoris cupt unti uo cen
luaceuses non cue ngelum : tuaccustes non prosh&e on apos¬
tolor: Dequo m hi uoxistro loquitur deillo credo alus non crado
scolaete profers: actipro fero: eredam tiuis credo atumos : pon
redotus: Noberederom cis : auscrtentur chures huomanue soneit¬
uoces diunae : Edemi hiuncm scripturam uocem ꝓferredonati: audiu
numercbiles uoces ꝑ orbeterrcrũ : quis eas enũ mercct ÷ quis ecster¬
minat÷ Tamen ut pauca commemoremus legem cdtende primum
đi testamentum : In seminetuo benedicentur omnes gentes: & in psclmo:
postola ame & dibotibi gentes hereditatem tuam: & possessionem tucm

Expanded text:
ituram. Sed illi codices tradiderunt, et illi thus idolis posuerunt, ille et ille. Quid ad me de illo et illo? Si fecerunt, non sunt pastores: tu vocem pastoris edicito; quia nec de illis vocem pastoris annuntias. Tu accusas, non Evangelium; tu accusas, non Propheta, non Apostolus: de quo mihi vox ista loquitur, de illo credo; aliis non credo. Sed Acta profers: Acta profero. Credam tuis: crede et tu meis. Non credo tuis: noli credere meis. Auferantur chartae humanaeoces divinae. Ede mihi unam Scripturae vocem pro parte Donati: audi innumerabiles, pro orbe terrarum. Quis eas enumerat? Quis eas terminat? Tamen ut pauca commemoremus, Legem attende, primum Dei Testamentum: In semine tuo benedicentur omnes gentes . Et in Psalmo, Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam et p