comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
humanatatis moriendo demonstrem ꝓrius ÷ ut potentiã aet paeditatis uirtutes operando patufatiam. albopit aut hora
u quia sibis tmatri commu ne eẽt̃ ostenderet cum ea moriturus in crucedisci pulo uirgini uirginem commendare
cuutt Carpisnamq: infirma ꝑpessus matrem dequahaec susceperat pie cognitam eidem quem maxim ediligebat
uiscipulo commendauit : Quaindiuina facturus quasi in cognitam senossedissimulat qui ahanc diuinaepatiuitatis¬
auetorem norioe cognoscit : Huius uero horedis iͥ nerucȩ pendens commemorans dixit matri: Mater etcefilius tuus
qua sidixis set: Eccehoc quodexte sumsi modo ostendit̾ moriendo quid÷ quȩ ta menpiatura postmodum clarificanda
erat iufesurrostionisgloria : Dixit mater eius ministtis quod eumq dixerituobis facite: Sciebatqi

Expanded text:
humanitatis moriendo demonstrem. Prius est ut potentiam aeternae deitatis virtutes operando patefaciam. Veniet autem hora humanitatis moriendo demonstrem. Prius est ut potentiam aeternae deitatis virtutes operando patefaciam. Veniet autem hora ut quod sibi et matri commune esset, ostenderet, cum eam moriturus in cruce discipulo virgini virginem commendare curavit. Carnis namque infirma perpessus, matrem, de qua haec susceperat, pie cognitam, eidem, quem maxime diligebat, discipulo commendavit: quam, divina facturus, quasi inauctorem non esse cognoscit. Hujus vero horae Dominus in cruce pendens, commemorans, dixit matri: Mater, ecce filius tuus; quasi dixisset: Ecce quod ex te sumpsi modo ostenditur moriendo quid est, quae tamen natura postmodum clarificanda erat in resurrectionis gloria. Dixit mater ejus ministris: Quodcunque dixerit vobis, facite. Sciebat qu
Abbreviated transcription (Latin):
proficeret: Quodsimrsterium quȩ rimus apparente incarned nõmiracula illalegalis sensus suauitas paulatim coe¬
perat ob carnialem pharisaeorum int̃p̃tationem a prisca suauirtute deficere : qui moxea quae carnalia uidebantur man¬
data ad spiritalem conuertit doctrinam. Cunctamq: litterae. legalis suꝑficiem e
qui nosiubethonorare patrem et matrem Aut sibi eẽ matrem pegaret : Excuius carpeuirginea carpem suscipere
significatsediuinetate qua miraculum erat patiandum. Non principiu ntem poraltẽ. accepi sedomatre. sodae fpita tom
sigmitibabsesiu unate : Q uid imihi in quid ettibiẽ mulier .s popidum ueruit hioramea: qui ddiuinitate quamex pa
semꝑ habui cũm̃ tua carpe. exqua carpem su scepi communemi Nondum uerut lo ramea ut frag litatem suptae uenltor

Expanded text:
proficeret. Quod si mysterium novimus  Ms. et Beda, quaerimus, apparente in carne Domino, meraca illa legalis sensus suavitas paulatim coeproficeret. Quod si mysterium novimus  Ms. et Beda, quaerimus, apparente in carne Domino, meraca illa legalis sensus suavitas paulatim coeperat, ob carnalem Pharisaeorum interpretationem, a prisca sua virtute deficere. Qui mox ea, quae carnalia videbantur, mandata ad spiritalem convertit doctrinam, cunctamque litterae legalis superficiem equi nos jubet honorare patrem et matrem; aut eam sibi esse matrem negaret, ex cujus carne virgine  Ms., virgineamsignificat se divinitatis, qua miraculum erat patrandum, non principium temporaliter accepisse de matre, sed aeternitatem semper habuisse de Patre. Quid mihi, inquit, et tibi est, mulier? Nondum venit hora mea. Quid divinitati, quam ex Patre semper habui, cum tua carne, ex qua carnem suscepi, commune est? Nondum venit hora ut fragilitatem sumptae ex te
Abbreviated transcription (Latin):
densoleumde suꝑ huius ergo locidñs facitmentionem : Et dese acsuis fidelibus figuratũ manifestissi metestatur sIII.
sibi ecclesiã uenisse designat: Primum quippe seculi tempus ante legem patriarcharum exemplis. secundum
subleꝓphetarum scriptis: Tertium subgratia p̃conis euangelistarum qua si tercia dieiluce mundo refulsit. in quo
dñs et saluator postor ꝓredep̃tione generis humani incarperiatus apparuit: Sed et hoc incha nagalilere id
trans inigrationis ꝑ petrate. E adem puptiaȩ factae ꝑhibentur : Trpicedenuntiateos maximae gratia xp̃ĩ dignos
existere : qui zelo feruore piedeuotionis et aemula richaris matamaiora. Ac deuitiis a durtutes bona operando
meliore ꝑ ipsum mirabile ordine facto manifestaretur gloria latentis in hominedĩ. et credentium in eum fides aucta

Expanded text:
dens oleum desuper. Hujus ergo loci Dominus facit mentionem, et de se ac suis fidelibus figuratum manifestissime testatur. » CAPdens oleum desuper. Hujus ergo loci Dominus facit mentionem, et de se ac suis fidelibus figuratum manifestissime testatur. » CAPsibi Ecclesiam venisse designat. Primum quippe saeculi tempus ante legem patriarcharum exemplis, secundum sub lege Prophetarum scriptis, tertium sub gratia praeconiis evangelistarum, quasi tertia diei luce mundo refulsit, in quo Dominus et Salvator noster, pro redemptione generis humani in carne natus apparuit. Sed et hoc quod in Catransmigrationis perpetratae eadem nuptiae factae perhibentur, typice denuntiat eos maxime gratia Christi dignos existere, qui zelo ac fervore piae devotionis, et aemulari charismata meliora, ac de vitiis ad virtutes bona operandomeliore per ipsum mirabili ordine facto, manifestaretur gloria latentis in homine Dei, et credentium in eum fides aucta
Abbreviated transcription (Latin):
eiusdem mediatoris dĩ et dni nrĩ uel ab ipsod nõ uel homine puro esset commemoranda substantia: Ds̃ homofragilitatem
ad sup̃tae a sehumanitatis puros. homo uirtutem aet̃nae ineo diuinitatis ad strueret ⁊ psesuam humilitatem Illecius
fateretur altitudinem Notandum qui ppequod dñs qui beatum nathana hel uereis rahelitam nuncupat. In hoc quoq
uerbo quodait. Videbitis caelum aꝑtum et anigelosdĩ ascendentes et descendentes supra filium hominis . Visio nem
la cobpatriarchae qui ꝑ benedictionemuocatus ẽ isrł ad memoriam reducit: Isnamq cum uolens in quodam loco requi¬
escerelapidem capiti suo sub posuis set uidit in somnis scalam stantem su ꝑ t̃rã. et cacum̃ illius tangenꝰ scaelum: Angelos
quoquedĩ ascendentes et descendentes suꝑ eam et dnm̃ innixum scaledic entem sibi : Ego sumds ab raham patristui
et ds̃ isaac surgensq: mane et debito cumpauo relaudes dño reddens : Tu lit ipsumlapidem. ecerexit uitituilũ fun¬

Expanded text:
ejusdem mediatoris Dei et Domini nostri vel ab ipso Domino vel ab homine puro esset commemoranda substantia, Deus homo fragilitatem assumptae a se humanitatis purus homo virtutem aeternae in eo divinitatis astrueret: ipse suam humilitatem, ille ejus fateretur altitudinem. Notandum quippe etiam quod Dominus, qui beatum Nathanael vere Israelitam nuncupat, in hoc quoque verbo quo ait: Videbitis coelum apertum, et angelos Dei ascendentes et descendentes super filium hominis , visionem Jacob patriarchae , qui per benedictionem vocatus est Israel, ad memoriam reducit. Is namque cum, volens in quodam loco requiescere, lapidem capiti suo supposuisset, vidit in somnis scalam stantem super terram, et cacumen illius tangens coelum; angelos quoque Dei ascendentes, et descendentes super eam, et Dominum innixum scalae dicentem sibi: Ego sum Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac: surgensque mane debito cum pavore laudes Domino referens, tulit ipsum lapidem, et erexit in titulum, fun
Abbreviated transcription (Latin):
ipsee ẽt rexglorie. et ideo sponsus et glesiae qui ut homo cum munis ueniret ad nuptias. sed quasi dñs caeli et t̃rae
effectus in mortali suita estudia sola sectantibus ostenderet : Carnale prius et quasi insipiendã m̃ tẽ eorũ sapore
equitur namq huius p̃fati signim irabile sacramentum quomodo ipseihs̃ cum matre et fratribus ascendis set hrero solima

Expanded text:
ipse esset rex gloriae, et ideo sponsus Ecclesiae, qui ut homo communis veniret ad nuptias, sed quasi  Ms., quia coeli er resurrectionem effectus, immortalis vitae studia sola sectantibus ostenderet, carnalem prius, et quasi insipidam mentem eorum, sapore equitur namque hujus praefati signi mirabile sacramentum, quomodo ipse Jesus cum matre et fratribus ascendisset Hierosolymam,
Abbreviated transcription (Latin):
iminis : Quia praedicato res scos nouimus sublimitatem diuinitatis xp̃i simul et humanitatis eius infir manun¬
tiare : Ascendunt suꝑ filium hominis angelicum docent praedicatores : Quia in principio eratuerbum et uerbum
erat a pud dm̃ et ds̃ erat uerbum : Descendunt suꝑ filium hominis angelicum adiungunt idem quia uerbum caro fastĩ :÷¬
iuit innobis: Neq: in merito p̃dicatores scĩtrꝰ pice angeliuo cantur
nomen euange listarum concedit᷑. ut sicut hi nuntii. ita et illi Propt̃ idem summe praedicationis officiun
bonipiuntii cognominentur : Et notandum quod dns seipsum filium hominis nuncupat. nathana hel eundem
filiumdĩ praedicat : Euisimileẽ que apud alios euange listas ipsediscipulos int̃rogat quem eumdicunt filiũ hominis

Expanded text:
minis, quia praedicatores sanctos novimus sublimitatem divinitatis Christi simul et humanitatis ejus infirma nunminis, quia praedicatores sanctos novimus sublimitatem divinitatis Christi simul et humanitatis ejus infirma nuntiare. Ascendunt super filium hominis angeli, cum docent praedicatores, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Descendunt super filium hominis angeli, cum adjungunt iidem  Ms., id est, it in nobis. Neque immerito praedicatores sancti typice angeli vocantur, quibus consuete derivatum ab angelis nomen evangelistarum conceditur; ut sicut hi nuntii, ita et illi propter idem summae praedicationis officium, boni nuntii cognominentur. Et notandum quod Dominus seipsum filium hominis nuncupat: Nathanael eumdem Filium Dei praedicat. Cui simile est quod apud alios evangelistas ipse discipulos interrogat: Quem dicunt homines
Abbreviated transcription (Latin):
maius his iudebis : Quid sit maius de quadicit. Ipse subsequenter aperit futuram credentibus spondendo aptionẽ
regnicaelestis et p̃dicandam mundo utrũmq: unius suaenaturam ꝑsonae quod reuera multo excollentius archanun
quam qđ nos in pecrati ad huc umbra positos as einluminandos p̃udit: Mauis ÷ enim quod nos saluatos gatia s irae
cognitionis imbuit quad caelinobis gaudia pandit. Quod p̃dicatores suae fidei inmundo disꝑsit. quam quo dnos
Edĩ ascendentes et descendentes supra filium hominis: Iam completum cernimus. ꝓmissihuius effectum uden
Eterum caelum aꝑtum quia postquam caelum ds̃ homo penetrauit : eti am nobis in eum credentibus suꝑnae
iae patefactum cognoscimus ingressum : Uidemus angelos dĩa

Expanded text:
idi te sub ficu, credis; majus his videbis. Quid sit majus de quo dicit, ipse subsequenter aperit, futuram credentibus spondendo apertionem idi te sub ficu, credis; majus his videbis. Quid sit majus de quo dicit, ipse subsequenter aperit, futuram credentibus spondendo apertionem regni coelestis, et praedicandam mundo utramque unius suae naturam personae, quod revera multo excellentius est arcanum, quam quod nos in peccati adhuc umbra positos a se illuminandos praevidit. Majus est enim quod nos salvatos gratia suae cognitionis imbuit, quod coeli nobis gaudia pandit, quod praedicatores suae fidei in mundo dispersit, quam quod nosei ascendentes et descendentes supra filium hominis. Jam completum cernimus promissi hujus effectum. Videmus etenim coelum apertum, quia postquam coelum Deus homo penetravit, etiam nobis in eum credentibus, supernae patriae patefactum cognoscimus ingressum  Al., introitum. Videmus angelos Dei
Abbreviated transcription (Latin):
confusi Defici sibi folis sua succintoria fecerunt : Potest arborfici non ingrue maledulcoraitam generihumano oon suetudinem
peccandi signare subquapositos. adhucelectos suos sed necdum elestionis sua egratiam cognoscentes qua si subficu constiaitum
nec seiam uidentem dñs uidet pathanahel : Nouitenim dñs qui sunt eius: quorum saluationi Ipsum quoq pomen pathandri
aꝑtissime conuenit : Nathana hel namq: do-nũ dĩ. Int̃ pͥtatur : et nisidonodĩ quisq uocatus : Num quam reitũ ꝑrimue
transgressionis. Num quam maleblandientiae augescentium cotidie peceato rumum bracula euadit : Num quansal¬
uandus ueniremeretur ad xp̃m. Vndedicit a płs: Gratia enim estis ialuati ꝑfidem et hocnon ex uobis dido¬

Expanded text:
confusi, de fici sibi foliis succinctoria fecerunt , potest arbor fici non incongrue male dulcoratam generi humano consuetudinem confusi, de fici sibi foliis succinctoria fecerunt , potest arbor fici non incongrue male dulcoratam generi humano consuetudinem peccandi signare, sub qua positos adhuc electos suos, sed necdum electionis suae gratiam cognoscentes, quasi sub ficu constitutum, nec se jam videntem, Dominus videt Nathanael; novit enim Dominus, qui sunt ejus . Quorum salvationi ipsum quoque nomen Nathanael aptissime convenit; Nathanael namque donum Dei interpretatur, et nisi dono Dei quisque vocatus fuerit, nunquam reatum primae transgressionis, nunquam male blandientia augescentium quotidie peccatorum umbracula evadit, nunquam salvandus venire meretur ad Christum. Unde dicit Apostolus: Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis Dei do
Abbreviated transcription (Latin):
magistrum tantum modo quiutilia p̃oiperet uerum aetiam filiumdi quicaelestia donatribueret. et regem isrł
id ÷ populi dm̃ uidentis religio fadeuotione fatetur. ut hac confessione suum quoq: huncregem et seeius regni
uit᷑ haecdnĩ sententia quadixit senathanahel: Prius quam uocaretur aphilippo
cumesses sub ficu uidis se suꝑ electione spiritalisi srł id ÷̃ populixp̃ĩ animisticae Intellegiquem dñs pecdum se
uidentem necdum ꝑ apostolas eius Ad fideigratiam uocatum sed subtegmine adhuc peccati p̃mentis abditum
misericordit̃ uideredignatus ÷. Paulo ad testante qui agt : Qui benedixitnos in omni benedictione spiritali in
et quidem fici arbor Aliquando inscripturis dulcedinem dilectionis suꝑne in sinuat. Unde scriptum ẽ: Qui seruat
ficum comedit fractum euis Etquicustos ẽ dñ sui glori ficabitur Sed quia primi parentes pri rectu praeuaricatonis

Expanded text:
magistrum tantummodo, qui utilia praeciperet, verum etiam Filium Dei, qui coelestia dona tribueret, et regem Israel, magistrum tantummodo, qui utilia praeciperet, verum etiam Filium Dei, qui coelestia dona tribueret, et regem Israel, id est, populi Deum videntis, religiosa devotione fatetur, ut hac confea dixit se Nathanael, priusquam vocaretur a Philippo, cum esset sub ficu, vidisse, super electione spiritalis Israel, id est populi Christiani, mystice intelligi, quem Dominus necdum se videntem, necdum per apostolos ejus ad fidei gratiam vocatum, sed sub tegmine adhuc peccati prementis abditum, misericorditer videre dignatus est, Paulo attestante, qui ait: Qui benedixit nos in omni benedictione spiritEt quidem fici arbor aliquando in Scripturis dulcedinem supernae dilectionis insinuat; unde scriptum est: Qui servat ficum, comedet fructum ejus: et qui custos est Domini sui, glorificabitur . Sed quia primi parentes nostri, reatu praevaricationis
Abbreviated transcription (Latin):
edilium conuallium et dequo ꝓpheta Exiet liquituirga de radiceiesse et natareus id ÷ flos de radice eius
a scendet. uelcerte aliquis doctor eximuis quiflorem nobis uirtutum munditiamq scĩtatis p̃dicare sitmissus
Possumus hunc locum etitarectae intelligere quod dicente philippꝰ. quem scripsit morꝰses in legeet ꝓphetȩ ꝓ
Sequitur: Di citeinathanahel Vnde menosti : Respondit ihs̃. et dixitei. priusquam philippus uoca recte
ses subficu: Respondit nahanahel ecait: rabbi. tues filius dĩ. t
lit pathanahel etait rabbi. tues filius dĩ. tues rex isrł: Quia cognouit nathanahel
uidis seet nos sednm̃ quģalio inloco gererentur id ÷ quomodo et ubi uocatus sit. Aphilippo. Cum ipse sibicorporalit̃
pone ẽt diuinae hicmaiestatis intuitum considerans: Protinuseum nonsolum rabbi id÷ magistrum. sed et filiũ di

Expanded text:
et lilium convallium , et de quo propheta: Exiet, inquit, virga de radice Jesse, et Nazaraeus, id est, flos, de radice ejus et lilium convallium , et de quo propheta: Exiet, inquit, virga de radice Jesse, et Nazaraeus, id est, flos, de radice ejus ascendet . Vel certe aliquis doctor eximius, qui florem nobis virtutum, munditiamque sanctitatis praedicare sit missus. Possumus hunc locum et ita recte intelligere, quod, dicente Philippo: Quem scripsit Mosyes in lege prophetae, sequitur. Dicit ei Nathanael: Unde me nosti? Respondit Jesus, et dixit ei: Priusquam te Philippus vocaret, cum esses sub ficu, ei Nathanael et ait: Rabbi, tu es Filius Dei, tu es rex Israel. Quia cognovit Nathanael vidisse et nosse Deum  Ms. et Beda, Dominum quae alio in loco gererentur, id est, quomodo et ubi vocatus sit a Philippo, cum ipse ibi corporaliter non esset, divinae hic majestatis intuitum considerans, protinus eum non solum Rabbi, id est, magistrum, sed et Filium Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Nonergo mirum simox ad consensum oredendi acueniendi ad xpm̃ captauit. philippus natahanael : cuitantos
undiq ueritatis casses p̃tendit quem scripsit morꝰ ses inlege p phetȩ : Inuenimus Ihm̃ filium io seph ana zaret
Veq inmerito abedisaida id ÷ do mouenatorum oriundus assepitur quitantum dõ dilectae uenationis
curam pariter et gratiam accepis semonstratur. Nam sequitur. Et dixitet nahana hel a nazareth potest
aliquidbonieẽ: Nazaret munditiae siue floseius aut se parata int̃ p̃tatur. Annuens ergo uerbis euangeli
ut aciuitate tanti nominis aliquid summaegratiae nobisoriatur. uel ipse uid elicet mundis aluator dñs qui sin¬
gularit̃ sc̃s ẽ in nocens in pollatus segregatus apeccatis. Quiq: loquitur incanticis canticorum : Ego flos cam pi

Expanded text:
Non ergo mirum si mox ad consensum credendi ac veniendi ad Christum captavit Philippus Nathanael, cui tantos Non ergo mirum si mox ad consensum credendi ac veniendi ad Christum captavit Philippus Nathanael, cui tantos undique veritatis casses praetendit. Quem scripsit Moyses in lege, et prophetae, invenimus Jesum filium Joseph, a Nazareth. Neque immerito a Bethsaida, id est, domo venatorum oriundus asseritur, qui tantam Deo dilectae venationis curam pariter et gratiam accepisse monstratur. Nam sequitur: Et dixit ei Nathanael: A Nazareth potest aliquid boni esse. Nazareth, munditiae, sive flos ejus, aut separata interpretatur. Annuens ergo verbis evangelizantis sibi ni esse. Ac si aperte dicat: Potest fieri ut a civitate tanti nominis aliquid summae gratiae nobis oriatur, vel ipse videlicet mundi Salvator Dominus, qui singulariter sanctus est, innocens, impollutus, segregatus a peccatis, quique loquitur in Canticis canticorum: Ego flos campi,
Abbreviated transcription (Latin):
deuote p̃dicationis maculis intextum inuento fratri cucuindet quem ad aet̃nam cupit ꝓuidus captare salutem illũ
dicitinuentum quem morꝰ ses et ꝓpheteuenturum suis scriptis signa uerint ut eocunctis sequentib: intellegatur :¬
quod ipse sit cui aduentui praecꝯ nandꝯ uniuersa ueterum scripta seruierint : Lhm̃ noncupat quod nomen xpĩ futurum
hetarum o racula concinnabant : filium loseph. Appellat ponuthu
ortum nouerant scđm uacinia ꝓphetarũ eumuenis sedoceret : Neq enim mirandum. si philippus eum filium
io seph uocet cumet ipsa genetrix illius in te merata semꝑ uirgo maria quaeuirum nor nouerat consuetudinẽ
ilgi sequens sic lacuta lȩgatur: Filiquid fecisti nobissic. eccep
Addidit et patriam a nataret ut ipsum eẽ signaret : De quolegerant in ꝓphetis qĩ nazareus uocabitur :

Expanded text:
devotae praedicationis vinculis intextum invento fratri circumdat, quem ad aeternam cupit providus captare salutem! Illum devotae praedicationis vinculis intextum invento fratri circumdat, quem ad aeternam cupit providus captare salutem! Illum dicit inventum quem Moses et prophetae venturum suis scriptis signaverunt, ut eo cunctis sequentibus intelligatur quod ipse sit cujus adventui praeconando universa veterum scripta servierint. Jesum nuncupat, quod nomen Christi futurum prophetarum oracula concinebant. Filium Joseph appellat, non ut hortum noverat, secundum vaticinia prophetarum eum venisse doceret. Neque enim mirandum, si Philippus eum filium Joseph vocet, cum et ipsa genitrix illius intemerata semper virgo Maria, quae virum non noverat, consuetudinem vulgi sequens sic locuta legatur: Fili, quid fecisti nobis sic? Ecce . Addit et patriam, A Nazareth, ut ipsum esse signaret de quo legerant in prophetis: Quoniam Nazaraeus vocabitur .
Abbreviated transcription (Latin):
discipulum Ilis uolint exire ingalileam . Id ÷ transmigrationem factam sibi reuelationem : ut uidelicet sicut ipse
testae e uangelium ꝓficiebat sapientia etaetate a puddm̃ et homines sicut passus ÷ etresurrexit. et ita in
et petri : Non ÷ putandus euangelista. fortuitu et absq: ratione m r̃stica no menciuitatis dequa e ẽt̃ phi¬
lippus et quod eadem Andreȩ quoq: et petrie ẽt uoluisse monsttare : sed ꝑ nomenciuitatis trpice qualis
animo philippus. qualis officio eet̃ futurus. qualisȩtiam petr
et facumuos ficripiscatores hominum. Uenator etille quiet antequamꝰ pdicationis officiumordinaretor ad nõ quantũ
Scapiendis aduitam animabus eet̃ intentus. mox sponte p̃dicando monstrauit : Inuenit enĩ nathana el etdicitei quem¬
uenimus llim̃ filium ioseph anatareth: Quantum retefidei quam capacib:

Expanded text:
discipulum, Jesus voluit exire in Galilaeam, id est, in transmigrationem factam, sive revelationem, ut videlicet sicut ipse discipulum, Jesus voluit exire in Galilaeam, id est, in transmigrationem factam, sive revelationem, ut videlicet sicut ipse teste Evangelio proficiebat sapientia et aetate, et gratia apud Deum et homines ; sicut passus est et resurrexit, et ita inet Petri. Non est putandus evangelista fortuito et absque ratione mystica nomen civitatis, de qua esset Philippus, et quod eadem Andreae quoque et Petri esset, voluisse monstrare: sed per nomen civitatis typice, qualis tunc jam animo Philippus, qualis officio esset futurus, quales etiam Petruet faciam vos fieri piscatores hominum . Venator et ille, qui et antequam ad praedicationis officium ordinaretur a Domino, quantum capiendis ad vitam animabus esset intentus, mox sponte praedicando monstravit. VERS. 45.-- Invenit eenimus, Jesum filium Joseph, a Nazareth. Quantum rete fidei, quam capacibus
Abbreviated transcription (Latin):
qui imitatur: Sequi turdnm̃ quiquantũ ftagilitas humana patitur: Eaq̃: in homine monstrauit filius dihu¬
militatis exempla nondeserit : Sequitur qui sotius passionũ existendo ad consortium resurrectionis eius etas
onis pertingere sedulus exoptat. Sed nonsine certirationem rs
Ineo quippe quod transmigratio factadicitur ꝓ fectum fidelium desigans quad ł diuitus aduirtutum celsitu¬
dinem trans migtire ł. in ipsis uirtutibus paulatim proficere. Acdem inoribus ad maiora cotidie subire con¬
tendunt : Quousq dehac ualle lacrimarũ ad arcem laetitiae caelestis dnõ auxili ante ꝑueniant. Ineo aut̃ quod
reuelationem sonat. Ipsam uita eaet̃ pae beatitudinem ꝓqua in p̃senti scĩ laborans insinuans: Cuius utrãq int̃¬
p̃tationem nominis psalmis ta uno uersculo conp̃hendit ubiait: Ambula bunt deuirtute inuirtutem uidebitꝰ

Expanded text:
qui imitatur. Sequitur Dominum, qui, quantum fragilitas humana patitur, ea qui imitatur. Sequitur Dominum, qui, quantum fragilitas humana patitur, ea militatis exempla non deserit; sequitur Dominum, qui socius passionum existendo, ad consortium resurrectionis ejus, et ascensionis 479 pertingere sedulus exoptat. Sed non sine certi ratione mysIn eo quippe quod transmigratio facta dicitur, profectum fidelium designat: quod vel de vitiis ad virtutum celsitudinem transmigrare, vel in ipsis virtutibus paulatim proficere, ac de minoribus ad majora quotidie subire contendunt, quousque de hac convalle lacrymarum ad arcem laetitiae coelestis, Domino auxiliante, perveniant; in eo autem, quod revelationem sonat, ipsam vitae aeternae beatitudinem, pro qua in praesenti sancti laborant, insinuat. Cujus utramque interpretationem nominis Psalmista uno versiculo comprehendit, ubi ait: Ambulabunt de virtute in virtutem, videbitur
Abbreviated transcription (Latin):
nontam sanguine quam spũ quem fratrem habebat germanitate. et sanguinȩ uoluit habere et fidegr manũ
E idiit en inuerumꝰ messiam : Nemo inuenit nisi qui quȩrit : Iste qui inuenis sedicit ostenditquia diuque sieciu
Smino rem sequi quia nonerat ordo aecatis ubierat ineritum fidei : Intuitus aut̃ eum ihs̃ dixit. Tues si monfilius
ionatuuo gaberis caephas qđ int̃p̃tatur petrus : N ecdum aliquid petrus fec eratetiã meruit nomen mutare nũ qiđ̃
Etquem habebat discipulum non de dignatus ÷ habere magistrum: Tues sr̃ monfilius iona. linguanrã dicitur
columba : Tuesergo filius iona tues filius sp̃sscĩ filius ergodicitur sp̃s quia hum ilꝑtatem despũ scõ acceperat
io hannes baptizans . Et testimonium illi ꝑ hibens quod eẽt agnusdĩ : Duos ex discipulissius ad eum sequendum

Expanded text:
non tam sanguine quam spiritu. Quem fratrem habebat germanitate, et sanguine, voluit habere et fide germanum. non tam sanguine quam spiritu. Quem fratrem habebat germanitate, et sanguine, voluit habere et fide germanum. Et dicit ei: Invenimus Messiam. Nemo invenit, nisi qui quaerit. Iste qui invenisse se dicit, ostendit, quia diu quaesividignatur major minorem sequi, quia non erat ordo aetatis, ubi erat meritum fidei. Intuitus autem Jesus eum dixit: Tu es Simon filius Jona: ut vocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus. Necdum aliquid Petrus fecerat, et jam meruit nomen mutari  Ms., muet quem habebat discipulum, non dedignatus est habere magistrum. Tu es Simon filius Jona. Jona lingua nostra dicitur columba. Tu es ergo filius Jona, tu es filius Spiritus sancti. Filius ergo dicitur Spiritus sanctJoannes baptizans, et testimonium illi perhibens quod esset agnus Dei, duos ex discipulis suis ad eum sequendum
Abbreviated transcription (Latin):
non in nostem anserunt sedindie: Non illa tenebras non habebat. Vbierat fides ueriluminis et apudeum manseranant
ꝑdeillo : Hora erat qua sidecima Ex lege ueniebant adeuangelium ad fidem exp̃ĩ mittebat illos legis dor anserant
Frat aũt andreas frat̃ simonss petriupus ex duobus qui audierunt lohannem. et secuti fuerant ihm̃. Infide non orto
Ubicumq fidelis est animaubi annorum multitudo nonq̃: ritur nec paucitas : Andreas minorerat sr̃ momipetiõ
nisi forte et haec dignitas ÷ andreae . quia pem appellatur frater suꝑquem erat postea fondanda st eluise quio¬
s audierunt ab iohanne et secuti fuerantdm̃ : Inuenit hic primus fratremsuum: Ouera pietas. statim ut nuenitism̃
statim ut inuenit margaritam statimut inuenit thesaurũ. fiatri nuntiat fratrem suum sr̃ monem uocit fittre¬

Expanded text:
non in nocte manserunt, sed in die. Nox illa tenebras non habebat, ubi erat fides veri luminis, et apud eum manserunt non in nocte manserunt, sed in die. Nox illa tenebras non habebat, ubi erat fides veri luminis, et apud eum manserunt die illo. Hora autem erat quasi decima. Ex lege veniebant ad Evangelium, ad fidem Christi mittebat illos legis Decalogus. Erat autem Andreas frater Simonis Petri, unus ex duobus, qui audierant a Joanne, et secuti fuerant eum. In fide non est ordo. Ubicunque fidelis est anima, ibi annorum multitudo non quaeritur, nec paucitas. Andreas minor erat Simone Petro,  ex duobus. Nisi forte et haec dignitas est Andreae, quia Petri appellatur frater, super quam erat postea fundanda Ecclesia. Qui audierant a Joanne, et secuti fuerant eum. Invenit hic primum fratrem suustatim ut invenit margaritam, statim ut invenit thesaurum, fratri nuntiat. Fratrem suum Simonem voc
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt rabbi quod intellegitur magister et sequuntur eumutiq magistrum sequuntur : Etdicunt ubi habitas. diciteis
uenite et uidete : Volunt habitaculum nosseihũ uolunt sibi ostendiqualem habitationem habeat saluator itcum
illo ostendent. In quibusdep̃s habites : Te les seex hibeant In quibus possitdñs habitare et dicit eis: enite e tudto
sermo ne explicare sermone non potest operedemonstratur : Veniteetuidete istuua¬
detestimonio legis uenerant. quia statim in ipso nomine confitentur. et dicunt rabbi quod int̃ p̃tatur magister : ilI
aut̃ respondit ẽis dixit : Nosaut̃ quidiscipuliestis io hannis quiex ipso nomine confessio nemuram̃ de monstratis. ecdiets
rabi Venite et uidete ubima neo : Venet̃ etuder̃ Ubimaneretengo et a pud eum manserunt deillo: Quia oredeltano

Expanded text:
dicunt Rabbi, quod intelligitur magister, et sequuntur eum, utique magistrum sequuntur, et dicunt: Ubi habitas? Dicit eis: dicunt Rabbi, quod intelligitur magister, et sequuntur eum, utique magistrum sequuntur, et dicunt: Ubi habitas? Dicit eis: Venite, et videte. Volunt habitaculum nosse Jesu, volunt sibi ostendi qualem habitationem habeat Salvator, ut cum ille ostenderit in quibus Christus habitet, tales se exhibeant, in quibus possit Dominus habitare; et dixit eis: Venite, et viri non potest, opere demonstratur. Venite, et videte. Isti quidem testimonio legis venerant, quia statim in ipso nomine confitentur, et dicunt Rabbi, quod interpretatur magister. Jesus autem respondens eis, dixit: Vos autem, qui discipuli estis Joannis, qui ex ipso nomine confessionem vestram demonstratis, et dicitis Rabbi, venite et videte ubi maneo. Venerunt, et viderunt ubi maneret, et apud eum manserunt die illo. Quia credebant,
Abbreviated transcription (Latin):
nunui : Nemo prudentẽ meum quiminuitur sequitur. et reliquit eum quicrescit : Et audierunt duo discipuli loquentem
Magstiuimperium sunt secuti testimonium lohannis fides ÷ discipulorum. Et secuti sunt ihm̃. Sequontes ihim̃ religit
onuersus aut̃ ihs̃ etuidens eos: Di soipuli iohannes comminus et coram
ergo illi discipuli faciem dñ uidere poꝵpoterant : Conuertitse et quodam modo dosa
ma iestate descendit ut pos sint discipuli contemplare faciem illius: Conuertitse ut ex lege adiscipulis cerperitu de
Conuersus aut̃ et uidenseos sequentes dixit. Quid queritis : Non quasi ignorans. Int̃ rogat sed int̃rogat : Vt meroedem
habeant respondentes : Quid queritis pedixit Quem queritis neseuideretur ostendere quid queritis: Rem int ioxit

Expanded text:
minui. Nemo prudentum eum qui minuitur sequitur, et relinquit eum qui crescit. Et audierunt eum duo discipuli loquentem. minui. Nemo prudentum eum qui minuitur sequitur, et relinquit eum qui crescit. Et audierunt eum duo discipuli loquentem. Magistri imperium sunt secuti. Testimonium Joannis fides est discipulorum. Et secuti sunt Jesum. Sequentes Jesum, reliquerunt Conversus autem Jesus, et videns eos. Discipuli Joannis cominus, et coramErgo illi discipuli faciem Domini videre non poterant. Convertit se, et quodammodo de sua majestate descendit, ut possent discipuli contemplari faciem illius. Convertit se, ut ex lege a discipulis cernerentur. Conversus autem, et videns eos sequentes se, Dixit: Quid quaeritis? Non quasi ignorans interrogat, sed interrogat ut mercedem habeant respondentes. Quid quaeritis? Non dixit, Quem quaeritis? ne se videretur ostendere; sed Quid quaeritis? Rem interrogat
Abbreviated transcription (Latin):
munis eõ conpletus ⁊ edimirum dea quauinõ secie tibi qui spirtalem sensum cuiuspouaflaganu dgoraibis eredis¬
haes auditns. humi litate at q ii nocentiae studere et suꝑbiam peperit atq iniudiam suo decordt re sustus
quasibaustum. e qure lempidis sinuẽ quoreficiatur inuerit: Aosit in saulae iudaos ꝑ sequentesen dauid ron¬
et irerum sedetipsum ragem ibi scriptum legor enouit ÷ Vbiprius qua sidealuis ueteremn segiod sesuitep uita
Qunta aetatae sełi populus peccans captiuitate pabuchodo nosorbabr lom amntrans migratur. sespost septua
Ad penttendi remedium confugit aquabrꝰdriae purificantis ablatus ÷: Si uero intellegere didicemco sirisalem
eo templumdĩ ecelesi am xp̃. babilonem confusionem peccatorum : Nabuchodo nosor diabolum. hesinsaler
conpuntionis qua simusto incalescens: Quio quid sibi peccati captiuantis in eẽ dep̃henderit ꝑxpigisti amuihea
Tricosima ettertia posthaec ad templum delatus edegalia ꝓeo sunt munera oblata : Haec intuentes ualire an

Expanded text:
munus esse completum nimirum de aqua vinum fecit tibi, qui spiritalem sensum, cujus fragrantia adihaec audiens humilitati atque innocentiae studere, et superbiam coeperit atque invidiam suo de corde repellere, quasi haustum aquae limpidissimae, quo reficiatur, invenit. At si in Saule Judaeos persequentes, in Davidet regnum, sed et ipsum regem sibi scriptum legere novit, ubi prius quasi de aliis veterem legebat historiam. Quinta aetate saeculi populus peccans, captivante Nabuchodonosor, in Babylonem transmigratur ; sed post septuad poenitendi remedium confugit, aqua hydriae purificantis ablutus est. Si vero intelligere didicerit, Jerusalem et templum Dei, Ecclesiam Christi; Babylonem, confusionem peccatorum; Nabuchodonosor, diabolum; Jesum sacecompunctionis quasi musto incalescens; quidquid sibi peccati captivantis inesse deprehenderit, per Christi grattricesima et tertia post haec ad templum delatus, et legalia pro eo sunt munera oblata . Haec intuentes ad litteram,
Abbreviated transcription (Latin):
ominem putatis : Idõ patrem m eũ uobis u astendo hominẽ q̃ iritis quia
iouortis tunc et patre muneũ sciitris S ienĩ mesoiretis. et patrẽmeu forsitan sciretis: Ille qui omnia sot
quando dicit forsta n pi dibitat sedincre pat: Attendecpũ quo modo increpatue dicatur. Ip sun forstaneuod
qide marco uesbum dubitionis seddabiationis uerbum ÷ quando dictur abhomine e ldeo dabitantes iu auoepenetues

Expanded text:
hominem putatis, ideo Patrem meum hominem quaeritis, quia hominem putatis, ideo Patrem meum hominem quaeritis, quia noveritis, tunc et Patrem meum scietis. « Si enim me sciretis, et Patrem meum forsitan sciretis. Ille qui omnia scit, quando dicit forsitan, non dubitat, sed increpat. Attende enim quomodo increpative dicatur ipsum forsitan, quod videtur esse verbum dubitationis. Sed dubitationis verbum est, quando dicitur ab homine, ideo
Abbreviated transcription (Latin):
et dixori . Abiẽpat̃tuus Patrem xp̃carnalit̃ acceperunt : quia uerba xpi secundũ carnẽ iudicauer: ł rataut̃¬
oq batur in aꝑto caro. In occulto uerbum: homomani festus dsoco¬
respondit : Vbiest inquiunt pat̃tuus: Audiuimus enimtedicere solus ponsum. sedego et quime misit potto
N am solum te udemus p̃atremtuum tecum ñ uidemꝰ : quomodotedicis solũ noneẽ . sed cum patre tuo eẽ Muto stend
nobistecum eẽ patremtuum Et dnsnumquid meuidecis et patremmeũ ñuidecis Hocen¬
uerbis ipser espondit : Quorum uerborũ ex positionem nosante p̃misimus: Videteenim quoddire erat pu
Teq me scitis. neq̃ patremieum : Si mesciretis forsitan et patrem meum sciretis: Diortisere sub đ poiẽtui sas
meiam sculas qua sitotum hocsim quodiuidetis: E rgoquia m̃ fiostis : Ideouobis patrẽ meũ non ostendo meqiui pp̃e

Expanded text:
et dixerunt: Ubi est pater tuus? Patrem Christi carnaliter acceperunt, quia verba Christi secundum carnem judicaverunt. Erat autet dixerunt: Ubi est pater tuus? Patrem Christi carnaliter acceperunt, quia verba Christi secundum carnem judicaverunt. Erat autoquebatur, in aperto caro, in occulto Verbum: homo manifestus,respondit: « Ubi est, » inquiunt, « Pater tuus? » Audivimus enim te dicere, « solus non sum, sed ego et qui me misit Pater. » Nam solum te videmus; Patrem tuum tecum non videmus. Quomodo te dicis solum non esse, sed cum Patre tuo esse? Age, ostende nobis tecum esse Patrem tuum. Et Dominus: Nunquid me videtis, et Patreverbis ipse resNeque me scitis, neque Patrem meum. Si me sciretis, forte et Patrem meum sciretis. Dicitis ergo: Ubi est Pater tuus? Quasi me jam sciatis; quasi totum hoc sim quod videtis. Ergo quia me non nostis, ideo vobis Patrem meum non ostendo. Me quippe
Abbreviated transcription (Latin):
trinita sili in conscientia atq in occulto suffragabatur: illa trinita sdeooculto : Unum testem dani e lem
citauit. et duos conuicit: Ergo quia in legeurã scriptumẽ Duor
Ergo quia in legeurã scriptumẽ Duoram hominũ testimoniũ ueruim eẽ
Accipite nosttum testimoniũ nesentiatis iuditium Ego enim inquit non iudico quemquã sed testimonium
ꝑ hibeo deme :differo luditium ñ differo testimonium: Eligamus fr̃stestimonium di: qui a testimoniũ dĩuenũe¬
ł quomodo testis ẽ omniumq̃: agimus. iudexerit omnium q̃ fecimus: Etalium
quia omnia secreta cordis pri considerat etquid ex quo fonte ꝓcedat Id eo testes quia p̃ q ritaliũ unde cognossat
quisis uel qualis situitatua quireddit unicuiq seđm operasua: Responder̃ ergo uidaei dnõloquenti depetre suo

Expanded text:
Trinitas illi in conscientia atque in occulto suffragabatur: illa Trinitas de occulto unum testem Danielem Trinitas illi in conscientia atque in occulto suffragabatur: illa Trinitas de occulto unum testem Danielem excitavit, et duos convicit . Ergo quia in Lege vestra scriptum est, duorErgo quia in Lege vestra scriptum est, duorum hominum testimonium verum esse, accipite nostrum testimonium, ne sentiatis judicium. Ego enim, inquit, non judico quemquam, sed testimonium perhibeo de me: differo judiciumverum est; et qui modo testis es omnium quae agimus, judex erit omnium quae fecimus. Et alium non quaerit testem nisi seipsum, quia omnia secreta cordis nostri considerat, et quid et ex quo fonte procedat. Ideo testis, quia non quaerit alium unde cognoscat quis sis vel qualis sit vita tua, qui reddet unicuique secundum opera sua. « Responderunt ergo Judaei Domino loquenti de Patre suo,
Abbreviated transcription (Latin):
poposcimus : Quid ÷ quod inlegeurã scriptumest : Qua duorũ hominũ testimoniũ uerũ ẽ : Nũ quid sẽ ꝑ¬
duo homines uerũ dicunt testimoniũ ñ neduo falsitestes contra susannam falsum ꝓtuler̃ testimonium : et iudeis
quia duo erant. Ideo falsitestes p̃erant . Quid deduobus dicimus ueltrib: uniuersus populus m̃titus ẽ contra
xpm̃. Siergo totus populus qui constat et magnia hominũ mubtitudine falsum testi moniũ dicere inuentus est
Quomodo accipiendũe In oreduorũ łtriũ testium stabitomne uerbum. Nisiquia hoc modo ꝑ mr̃sterium trinitas
comm̃data ẽ Inqua ꝑ petua stabilitas ueritatis ẽ : Siuis haberebonã causam habeteduos ł tres testes patrem
et filiũ et spm̃ scm̃ : Deniq quando susanna casta femina fidelisq: conlux duobus falsistestibus urguebatur

Expanded text:
poposcimus. Quid est quod in lege eorum scriptum est: « Quia duorum hominum testimonium verum est. » Nunquid sepoposcimus. Quid est quod in lege eorum scriptum est: « Quia duorum hominum testimonium verum est. » Nunquid ses verum dicunt testimonium? Nonne duo falsi testes contra Susannam falsum protulerunt testimonium? Et Judaeis me venerunt duo falsi testes . Nunquid quia duo erant, ideo falsi testes non erant? Quid de duobus dicimus vel tribus? Universus populus mentitus est contra Christum. Si ergo totus populus, qui constat ex magna hominum multitquomodo accipiendum est, In ore duorum vel trium testium stabit omne verbum: nisi quia hoc modo per mysterium Trinitas commendata est, in qua est perpetua stabilitas veritatis? Vis habere bonam causam? Habeto duos vel tres testes, Patrem et Filium et Spiritum sanctum. Denique quando Susanna casta femina fidelisque conjux duobus falsis testibus urgebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
num quã recessit : Et hic fuit ꝑ in carnationem : et hic ÷ modo ꝑ diuinitatem : Fides ergo mundat corda ta ut intelle
mauestas patris et filii : Pat̃rĩ passusẽ : sed solus filius: Ergo intellegamꝰ missionẽ filii nominatam in carnationẽ filu :
patrem aut̃ in carnatũ eẽ non crȩdas : Vnde ergo uerumẽ iudreiũ eius. tusiquiauerase filius pagis. Ideodixit iuditiũ
Audiquidixit : Ego et qui memisit pater: Bistinguae ꝑsonas Agnoscequia pat̃ patẽ: A gnosce quia filius filiusẽ :
unum : liberat᷑ abario: Quod dixit sumus. liberat᷑ a sabellio: Siunum nonergo diuersum : Si sumus ñ ergo unus
Deuiditio dixerat dumdixit: Egononiudicoquem quã Detestimonio nunc uult dicȩre. In lege inquit urã s¬
Vestradicit tam quã diceret in legȩ qua e uobis adõdata ẽ: Sicut dicim̾. panem prm̃ cotidianum. quem adõ nobisdari

Expanded text:
nunquam recessit. Et hic fuit per incarnationem, et hic est modo per divinitatem. Fides ergo mundat corda nostra, ut intellectus nunquam recessit. Et hic fuit per incarnationem, et hic est modo per divinitatem. Fides ergo mundat corda nostra, ut intellectus  divinitas est, una majestas Patris et Filii. Pater non passus est, sed solus Filius. Ergo intelligamus missionem Filii nominatam incarnationem Filii: Patrem autem incarnatum esse non credas. Unde ergo verum est judicium ejus, nisi quiaonem. Audi agnosce, quid dixit, Ego et qui me misit Pater. Distingue personas, et agnosce quia Pater pater est, et Filius filius est, unum, liberat te ab Ario: quod dixit sumus, liberat a Sabellio. Si unum, non ergo diversum, si sumus, non ergo unus. De judicio dixerat dum dixit, Ego non judico quemquam: de testimonio nunc vult dicere: In lege, inquit, ve
Abbreviated transcription (Latin):
bango soruciatos: Sed iuibil punc glorio sius quam signũ crucis portare in fronte : Vnde apłs aigloriã orucis
p̃dicons. Milaut̃ ab sit gloriari pisi incrucediũ priihiũ ap̃i ꝑ quẽm ihumundus crucificus ÷ ȩtego mundo¬
Liuauenit peminem iudicare : consequenter iudaeis respondit : Vos scđm carpem iudicatis Ego p̃iudico que quã
ertulit iniustum iuditiũ utageret iustum : Sedineoquẽptulit iniustũ miseri cordie fuit: Deniq: lta humilis falduse
ut ꝑueniret ad crucem: Distulit quidem patentiã sed pub licauit miseri cordiã. Vnde distulit potentiã quiardetis icgus
descendere noluit: qui patuit desepulchio resurgere : Vnde publicauit miseri cordiã : quia pendens in orucedixit
Paterigno sceillis quia nesciunt quid faciunt: Siueergo ꝓpt̃ hoc quia nonuenerait iudicaremundũ sed saluare m
Dixit ergo ñiudico quemquã : siuequem ad modum comme moraui qm̃ dixerat : uos scđ m carnem iudicatis : Addidru

Expanded text:
ngos cruciatos: sed nihil gloriosius quam signum crucis portare in fronte. Unde Apostolus ait, gloriam crucis praedicans: « Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini. Quia venit neminem judicare, consequenter Judaeis respondit: Vos secundum carnem judicatis: ego non judico quemquam. Pertulit injustum judicium, ut ageret justum; sed in eo quod pertulit injustum, misericordiae fuit. Denique ita humilis factus est, ut perveniret ad crucem. Distulit quidem potentiam, sed publicavit misericordiam. Unde distulit potentiam? quia de cruce descendere noluit, qui potuit de sepulcro resurgere . Unde publicavit misericordiam? quia pendens in cruce dixit: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sive ergo propter hoc, quia non venerat judicare mundum, sed salvare mundum, dixit, Ego non judico quemquam; sive, quemadmodum commemoravi, quoniam dixerat: Vos secundum carnem judicatis, addidit:
Abbreviated transcription (Latin):
omnia fidelib: suisenarrans : Naetgato philatia adherbant templo quia ipsex p̃s templumẽ  De quo ipseait
oluietem plũ hoo cuiomĩa mr̃steria ueteris legis adherebant et ad eu momniã respiciebant donecueniret ad aperienda
si pigulorim ga tophilatia mr̃steriorum: a perienti eoserisus fideliũ suorũ utintellegerent qꝙ̃ latebant sicut euangelista

Expanded text:
ed palam omnia fidelibus suis enarrans. Nam et gazophylacia adhaerebant templo, quia ipse Christus templum est, de quo ipse ait: ed palam omnia fidelibus suis enarrans. Nam et gazophylacia adhaerebant templo, quia ipse Christus templum est, de quo ipse ait: Solvite templum hoc , cui omnia mysteria veteris legis adhaerebant, et ad eum omnia respiciebant, donec veniret ad aperienda singulorum gazophylacia mysteriorum, aperiente eo sensus fidelium suorum, ut intelligerent quae latebant, sicut evangelista
Abbreviated transcription (Latin):
duumeas  o mul asebum de li srebiquascerce s labent : aliquando increpitione dubitant. Id÷ uerbum dubitationis
q̃ in citputẽs qadibualat etans x p̃s alio loco in crepans anfidelitatem futurorũ generis humani Cumuenerit inquid
filius hominis putas inueniet fidem int̾ram. soit ergo omnia ꝑquẽ facta st̃ omnia. et tam̃ dubitando increpat si me
scirctis esfutrẽ meum scitetis . increpat in fidelefam monet fideles ut sciant unã eẽ cognitionem patris. efilii. Quate nꝰ
ut cognitionem filudĩcognitionem eẽetpatris : Ideo discipulielecto poscenti ut ostenderet eis ptẽm Respondittante
tẽp̃r uobcũ sũ eton cognouistisme : philippeqͥuidit ine uidit et patrem. Sidissimilis eet̃filius patii pũ quid diceret dis¬
cipulis suis qͥ meuidit iuditetpatrem : Num quid diceretiudaeis Si me sciretis et patrẽ meũ soiretis  H aec uerba
locunis eilis : Inga ⁊ophilati odo censintemplo Magna fiditia sine timore Non e nimpateretur sinollet : quianeonas¬

Expanded text:
d ego. Homines de his rebus, quas certas habent aliquando increpative dubitant, id est, verbum dubitationis humani, Cum venerit, inquit, Filius hominis, putas inveniet fidem in terra? Scit ergo omnia, per quem facta sunt omnia, et tamen dubitando increpat. Si me sciretis, et Patrem meum forsitan sciretis. Increpat infideles, admonet fideles: ut sciant unam esse cognitionem Patris et Filii: quatenus sciant cognitionem Filii, cognitionem esse et Patris. Ideo discipulo electo poscenti ut ostenderetur eis Pater, respondit: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui videt me, videt et Patrem . Si dissimilis esset Filius Patri, nunquid diceret discipulis suis, Qui me videt, videt et Patrem? Nunquid diceret Judaeis, Si me sciretis, et Patrem meum sciretis? Haec verba locutus est Jesus in Gazophylacio, docens in templo. Magna fiducia, sine timore: non enim pateretur si nollet, quia nec nas
Abbreviated transcription (Latin):
u sẽbethaniam adliberandum : Vt qui sexta die oreatus ẽ : Sexta feria
nenim ignotum eẽreor : Igit et m̃ se sexto ad nuntiate arohangelo um uirgo sacra in spirationes ps soĩ eundem redep̃tore
prm̃ concepis selegitur: Qui a etiam sexta hora ꝑfecta aotate suꝑ puteum sedens mulieri samarita ne diuini fontis flu

Expanded text:
quem creatus est, Bethaniam, ad liberandum; ut qui sexta die creatus est, sexta feria quem creatus est, Bethaniam, ad liberandum; ut qui sexta die creatus est, sexta feria nemini ignotum esse reor. Igitur et mense sexto annuntiante archangelo, virgo sacra inspiratione Spiritus sancti eumdem Redemptorem nostrum concepisse legitur. Qui etiam sexta hora perfecta aetate super puteum sedens, mulieri Samaritanae divini fontis flu
Abbreviated transcription (Latin):
aberent : nec transitorieligendum ẽ : quare ante sex diespasche uenisser¬
pumeri ẽ in sis soripturis. et multao peradnĩ dĩ nr̃i. In senario numero ꝑfecta eẽ demanstrant᷑ quia senarius pumerus in seipso
ꝑsias ꝓprias partes diuisus uł coniunctus ꝑfectissimus eẽ constat : Habet enim partes tres in seipso de nominatas. Idẽ unum
duo et tres : Nam sexta eiꝰ pars : unum est : Tertia ueroduo : Pimidia Itaq: tres: unumuero etduo ettres : sexer
dinoscitur : Nec aliud ex histribus partibus coniunetis conficipotest : nisi sextantum: nec in alias partes sonarius pumerus
diuidi potest : nisi in hasttes. Idẽunum duo et tres : Nam ipsedñs creator et omnium huius mundi creaturas sexdieb ꝑfecisse
potis simũ ẽ et sextadio hominẽ fecis se constat quem serpentina Fraude ꝑditum. ante sex dies pas che uenit ipse filiusdi ꝑ quẽ

Expanded text:
retraherent. Nec transitorie legendum est quare ante sex dies Paschae venissretraherent. Nec transitorie legendum est quare ante sex dies Paschae venissnumeri est in sanctis Scripturis, et multa opera Domini nostri in senario numero perfecto esse demonstrantur, quia senarius numerus in seipso per suas proprias partes divisus, vel conjunctus, perfectissimus esse constat. Habet enim partes tres in seipso denominatas, id est, unduo, et tres. Nam sexta ejus pars unum est; tertia vero, duo; dimidia itaque, tres. Unum vero et duo, et tres, sex esse dignoscitur; nec aliud ex his tribus partibus conjunctis confici podividi potest, nisi in has tres, id est, unum duo et tria; nam ipsum Dominum creatorem omnium, hujus mundi creaturas sex diebus perfecisse notissimum est, et sexta die hominem fecisse constat ; ad quem serpentina fraude perditum, ante sex dies Paschae venit ipse Filius Dei, per