comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non bciptizatis cuius lib& aeatis hominibus offeratur
sacrificium corporis & sanguinis ꝓp̃i tam quam per
huius modipieatem suorum ad regnum caelorum
quoper ueniant adiuuentur : Quid responsurus est
detot milibus in fantium quin ascuntur ex impus
Nec in manibus piorum aliquauel diuina uelhumana
miseratione perueniunt & deisto uita hilla te¬
uerrima & ate sinelauacro regenerationis abs¬
cedunt dicat si potest unde istȩ an imae sic pecca¬
trices fieri meruerunt. ut a peccato saltem nec pos
mereantur si nombaptitantur. rectemihi res¬
pondecur propter originalepeccatum. Item si
queram unde traxecint originalepeccatum isteres¬
pondebit ex carne utiq: peccatrice. Siergo quȩram
undedamnarimeruerint in peccatricem carnem quȩ
nihilmalifecerant ante carnem. hic inueniat quid
respondeat : & sic damnari ad alienorum peccatorũ
sub eunda contagia ut ne cbaptis maregener & male

Expanded text:
non baptizatis cuiuslibet aetatis hominibus offeratur non baptizatis cuiuslibet aetatis hominibus offeratur sacrificium corporis et sanguinis Christi, tamquam per huiusmodi pietatem suorum ad regnum caelorum quo perueniant adiuuentur, quid responsurus est de tot milibus infantum, qui nascuntur ex impiis nec in manus piorum aliqua uel diuina uel humana miseratione perueniunt et de ista uita in illa tenerrima aetate sine lauacro regenerationis abscedunt? dicat, si potest, unde istae animae sic peccatrices fieri meruerunt, ut a peccato saltem nec postmereantur, si non baptizantur, recte mihi respondetur: \'propter originale peccatum\'; item si quaeram, unde traxerint originale peccatum. iste respondebit: \'I\'X carne utique peccatrice\'. si ergo quaeram, unde damnari meruerint in peccatricem carnem, quae nihil mali fecerant ante carnem — hic inueniat quid respondeat , et sic damnari ad alienorum peccatorum subeunda contagia, ut nec baptisma regeneret male
Abbreviated transcription (Latin):
onis i nectat. psi eum talicscripsisse pȩniteat. De fra treaute sc̃ȩ
perpetue dinocrate. Nec scriptura ipsa canonicaest necilla sic
scripsit uel quicumq: illud scripsit ut illũ puerum quis eptennis
mortuus fuit sinebaptis modicer& fuissedefunctum pro quoilla
inminente martrrio creditur exaudnti ut cipoen is ranis ferretur
adrequiem Namillius &atis pueri & mentiri & uerum loqui
es confiteri & negare lampossunt : &ideo cumbapti ⁊antur
lam & simbolum reddunt & ipsi prose ad hiterrogato respon¬
dent. Quis igiturscit utrumpuer ill epostbaptis mum perse¬
cutionis tempore apa treimpio perido latriam fuerit aliena¬
tus a xp̃o propter quod i dampnationem mortis ierit. Nec hide
nis i proxp̃o moriturȩ sororis precibus donatus exerit
sed &iam si hocisti concedatur quod saluafide catholica
& eclesi astica regula nulla ratione conceditur. ut pro

Expanded text:
onis innectat, nisi eum talia scripsisse paeniteat! De fratre autem sanctae onis innectat, nisi eum talia scripsisse paeniteat! De fratre autem sanctae Perpetuae Dinocrate nec scriptura ipsa canonica est nec illa sic scripsit uel quicumque illud scripsit, ut illum puerum, qui septennis mortuus fuit, sine baptismo diceret fuisse defunctum, pro quo illa imminente martyrio creditur exaudita, ut a poenis transferretur ad requiem. nam illius aetatis pueri et mentiri et uerum loqui et confiteri et negare iam possunt. et ideo cum baptizantur, iam et symbolum reddunt et ipsi pro se ad interrogata respondent. quis igitur scit, utrum puer ille post baptismum persecutionis tem-\' pore a patre impio per idololatriam fuerit alienatus a Christo, propter quod in damnationem mortuus ierit nec inde nisi pro Christo moriturae sororis precibus donatus exierit? Sed etiamsi hoc isti concedatur, quod salua fide catholica et ecclesiastica regula nulla ratione conceditur. ut pro
Abbreviated transcription (Latin):
biliter didtur latronẽ quitunc credide iuxta dnim cruci¬
finũ aquailla quȩd euulnere lateris eius emicuit tã quã
quem orrm nouit nemo conupacit. Uerum haee utuole
qus q accipiat dumtamon debaptis mno ronprȩseribat
saluatris preaeptohuius latronis exemplo & nen bapta¬
atis paruilis Nem o ꝓmiotathiter dam pnatuionet
regniũq caclorum qui&sis uel felicitets cuuas libe am
b lib& quasi mediũ locum hocenĩ eis &iarbe¬
sis pelagiana ꝓmisit. qui a riec dam natienem me¬
tutose rules quos nullum putaethabere originele pescetre
nerspera lis segnũ euelorũ sinenꝑ ueniant aaba res¬
matis sacramentum Istecũt iũ aon fiteat᷑ paerullo
originali obstrictos ẽẽpeccato eis etiam regnum ccelorum non
bapti zatis ausus est polliceri quod necilli ausi sunt qui eos asserunt
sine ullo prorsus eẽ peccato. Ecce qualibus selaqueis presumpti¬

Expanded text:
biliter dicitur latronem qui tunc credidit iuxta dominum crucibiliter dicitur latronem qui tunc credidit iuxta dominum crucifixum aqua illa, quae de unlnere lateris eius emicuit, tamquam nemo nostrum nouit, nemo conuincit. uerum haec ut uolet quisque accipiat, dum tamen de baptismo non praescribatur saluatoris praecepto huius latronis exemplo et non baptizatis parunlis nemo promittat inter damnationem regnumque caelorum quietis uel felicitatis cuiuslibet atque ubilibet quasi medium locum. hoc enim eis etiam heresis Pelagiana promisit, quia nec damnationem metuit paruulis, quos nullum putat habere originale peccatum, nec sperat eis regnum caelorum, si non perueniunt ad baptismatis sacramentum. iste autem cum confiteatur paruulos originali obstrictos esse peccato, eis etiam regnum caelorum non baptizatis ausus est polliceri, quod nec illi ausi sunt, qui eos asserunt sine ullo prorsus esse peccato. ecce qualibus se laqueis praesumpti
Abbreviated transcription (Latin):
dum̃ crucifixum quantum si fuiss& ꝓ dño crucifixus
Tura cerum fides eius deligno floruit quando discipulorum
marcuit rusi cuius mortis terrore marcuerat. eius resur¬
rectione reui rescer& : Illienim des perauerunt demorierte
illes perauit in cõmoriente. refugeruntilli austoremicitȩ
rogauitille consortem poene : Doluerurit illi tam quã hominis
mortm cridi ditille regnaturũ cẽpost mortem D seruer̃
illisponsorem salutis. honorauitille sociũ erucis. Inuentas
in eo mensura merteris quitun cinxpm̃ eredidit quando de¬
fecetunt quifuturi erant martrres & hoc quidem oculis
dñ darum fuit qui nonbaptirato tam quam martpru
sanguine abluto tantã felicitttem statim contulit u
sedeciã parm̃ quis non considere quantafide quantasper
quanta caritate mertẽ ꝓrxp̃ouiuente sus ciperepotuit qui
uttã h moriente quesiuit  huc accedit quia paon ineredi¬

Expanded text:
dominum crucifixum, quantum si fuisset pro domino crucifixus. dominum crucifixum, quantum si fuisset pro domino crucifixus. tunc enim fides eius de ligno floruit, quando discipulorum marcuit, nisi, cuius mortis terrore marcuerat, eius resurrectione reuiresceret. illi enim desperauerunt de moriente, ille sperauit in commoriente; refugerunt illi auctorem uitae, rogauit ille consortem poenae; doluerunt illi tamquam hominis mortem, credidit ille regnaturum esse post mortem; deseruerunt illi sponsorem salutis, honorauit ille socium crucis. inuenta est in eo mensura martyris, qui tunc in Christum credidit, quando defecerunt qui futuri erant martyres. et hoc quidem oculis domini clarum fuit, qui non baptizato tamquam niartj-rii sanguine abluto tantam felicitatem statim contulit. sed etiam nostrum quis non consideret, quanta fide, quanta spe, quanta caritate mortem pro Christo uiuente suscipere potuit, qui uitam in moriente quaesiuit? hue accedit, quia non incredi
Abbreviated transcription (Latin):
catũ sine xp̃i baptis mo in quafit remissio pecca torun
Videns ergo in quam sepfunditatem naufragosigurgitis lecot:
sanein quit procis oblauones assiducis & offerenda ugiter sc̃orũ
censeo sacrificia saerdotum. Eccealiud unde num quam exi¬
turus ẽ pisieum dixis se peniteat quisenim offerat corpus
xp̃i nisi proeis qui mẽ brasunt xp̃i: Ex quo autem ab illo
dictum est puisi quis renatus fuerit exaqua & spu non potesti¬
trare regnum dĩ & alio lo co quiꝑ dideritanim ã suã ꝓp̃t me
tor sedin cruce confessor Dequo nonnũ quã prȩiudiciũcapta¬
tur siue temptatur contrabaptis matis sacramentũ acrpri¬
anosc̃õ hitermartrres computtitur quis uo sanguine
baptizantur qđ pleris q non baptizatis feruente ꝑsecutione
ꝓuenit Tanto ramq pondere appensum est tantumq
ualuit apudeum qui haet nouit appendere qđ confessus est

Expanded text:
catum sine Christi baptismo, in quo fit remissio peccatorum, catum sine Christi baptismo, in quo fit remissio peccatorum, uidens ergo, in quam se profunditatem naufragosi gurgitis iecerit: sane, inquit, pro eis oblationes assi- duas et offerenda iugiter sanctorum censeo sacrificia sacerdotum. ecce aliud, unde numquam exiturus est, nisi eum dixisse paeniteat. quis enim offerat corpus Christi nisi pro eis, qui membra sunt Christi? ex quo autem ab illo dictum est: nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest intrare in regnum d e i, et alio loco: qui perdiderit animam suam propter m e, tor, sed in cruce confessor, de quo nonnumquam praeiudicium captatur siue temptatur contra baptismatis sacramentum, a Cypriano sancto inter martyres computatur, qui suo sanguine baptizantur, quod plerisque non baptizatis feruente persecutione prouenit. tanto namque pondere appensum est tantumque ualuit apud eum, qui haec nouit appendere, quod confessus est
Abbreviated transcription (Latin):
uatrix : & dehis quidem pciruulis quorũ inbaptismo deluitur ori.¬
gin alepeccatũ . inuenit qualitercumq: qđ dicer& : qm̃ prescientia
dĩ prȩdestinatis iuitã aeternã nihi lobes sepotuis sec paulis ꝑ
alieno i hererepeccato quod toler abiliaer diceret᷑ sinoniste
uerbis suis implicaret᷑ dicens qđ meruerit anima eẽ peccatrix
undes eemnino nonliberat nisi hoceum dixis sepeniteat deills
aũt paruulis quimorte preueniuntur prius quã bapti ⁊entar
i xp̃o cum respondere uoluis s& ausus esteis ꝓmnte: enon solũ
paradisum uerum &iã regnum celorum Non in uenieras
quaexir& nedm̃ animas i nocentes dicere cogerecur aecena
mortedã pnare quas nullo merito precedente peccati carnis
in serit peccatrici sedaut cumq sentiens quid malidixert sine
ulla xp̃i gratia animas redimipcruulorum inacternam
uitã regnumq cadorum & in eis posse solui originalepes¬

Expanded text:
catrix. et de his quidem paruulis, quorum in baptismo diluitur oricatrix. et de his quidem paruulis, quorum in baptismo diluitur originale peccatum, inuenit qualitercumque quod diceret, quoniam praescientia dei praedestinatis in uitam aeternam nihil obesse potuisset paulisper alieno inhaerere peccato. quod tolerabiliter diceretur, si non iste uerbis suis inplicaretur dicens quod meruerit anima esse peccatrix. unde se omnino non liberat, nisi hoc eum dixisse paeniteat. De illis autem paruulis qui morte praeueniuntur, priusquam baptizentur in Christo, cum respondere uoluissct, ausus est \'cis promittere non solum paradisum, uerum etiam regnum caelorum\' non inueniens, qua exiret, ne deum animas innocentes dicere cogeretur aeterna morte damnare, quas nullo merito praecedente peccati carni inserit peccatrici. sed utcumque sentiens quid mali dixerit sine ulla Christi gratia redimi animas paruulorum in aeternam uitam regnumque caelorum et in eis posse solui originale pec
Abbreviated transcription (Latin):
tia. Pro in de istehomo ualde in tellegens cuidis plicetitan¬
ta ꝓfunditate & si non docta tamen cautanirẽ cunctatio dicat
si potest in hancpoenam quo ꝑuenerit anima merrto dequa
poena liberat gratia si nemeritodicat ut quod dixit aliqua
siua luerit ratione defendat. Non enĩ hoc exigerem nis upse
dixiss& qđ unimamerueriteẽ peccatrix : dicat meritũ eius
utrũ bonũ fuerit annemalum sibonũ quemeritobenouenit
in malum: si malum. unde aliqđ malũ meritum ante omnepes¬
ctum : Item dico sibonum nonergo etum gratis. sed secundũ debitũ
liberat gratia cuius preces sit meritum bonum. Aosie gratia
lam nonerit gratia. sicũt in alum quȩro qđ sit. anquđ uenit
in carnem quoñ ueniss& nisi apud quem nionẽ iniquitus ipse
misiss&. Num quã igitur nisis ei pelora p̃cipitans. hane suã
sententiã molietur astruere. quadixi qđ animameruitẽe pec¬

Expanded text:
tia. proinde iste homo ualde intellegens, cui displicet in tantia. proinde iste homo ualde intellegens, cui displicet in tanta profunditate etsi non docta, tamen cauta nostra cunetatio. dicat, si potest, in hanc poenam quo peruenerit anima merito, de qua poena liberat gratia sine merito; dicat, ut quod dixit aliqua, si ualucrit, ratione defendat. non enim hoc exigerem, nisi ipse dixisset. quod anima meruerit esse peccatrix. dicat meritum cius utrum bonum fuerit anne malum. si bonum, quo merito bono uenit in malum? si malum, unde aliquod malum meritum ante omne peccatum? item dico: si bonum, non ergo cani gratis, sed secundum debitum liberat gratia, cuius praecessit meritum bonum, ac sic gratia iam non erit gratia; si autem malum, quaero quod sit. an quod uenit in carnem, quo non uenisset, nisi apud quem non est iniquitas ipse misisset? numquam igitur nisi se in peiora praecipitans hanc suam sententiam molietur astruere, qua dixit, quod anima meruerit esse pec
Abbreviated transcription (Latin):
dicti: cui hoc qđ prelo cutus est contigit namq at stam ques¬
tionem sibi preponer& ait. Alia s ubstruuntur obprobria
quae rulis murmurationibus oblatrantũ & excussi quasi quodã
turbine idẽtidem int̃ immanias axa conlidimar Ho siego deillo
dicerem forsitans uccenseret uerba sunt eius quib: prȩmissis
ꝓposuit questionẽ in qua ipsa saxa quib: conlisus naufragauit
ostenderet Ad hoc enĩ ꝑductus ẽ & tã horrendis cautib: in latus
impulsus infixus uteruereserisiemendando qđ dixit omnino
piompossit nonualens ostender equomerito anima sifactapecca¬
trix quã dicerenontimuit anteom nesuũ peccatũ meruissefieri
peccatricem. quistã inmane suppliciũ meret᷑sinepeccato
ut i alieria hii quitate conceptus antequã exeat deuis cerib: matris
lamnon sit si nep eccato : dehacaũt poena paruulorũ arimas
quire genertintur hi xp̃o nullis eorum precedentib: meritis
gratiuta liberat gratia. Alio quingratia lam nonẽ gra¬

Expanded text:
dicit, cui hoc quod praelocutus est, contigit? Namque ut istam quaestionem sibi proponeret, ait: « Alia substruuntur opprobria querulis murmurationibus oblatrantium, et excussi quasi quodam turbine identidem inter immania saxa conlidimur — hoc si ego de illo dicerem forsitan succenseret; uerba sunt eius—: quibus praemissis proposuit quaestionem, in qua ipsa saxa, quibus conlisus naufragauit, ostenderet. ad hoc enim perductus est et tam horrendis cautibus inlatus, inpulsus, infixus, ut eruere sc nisi emendando quod dixit omnino non possit non ualens ostendere, quo merito anima sit facta peccatrix, quam dicere non timuit ante omne suum peccatum meruisse fieri peccatricem. quis tam immane supplicium meretur sine peccato, ut in aliena iniquitate conceptus, antequam exeat de uisceribus matris, iam non sit sine peccato? de hac autem poena paruulorum animas, qui regenerantur in Christo, nullis eorum praecedentibus meritis gratuita liberat gratia; alioquin gratia iam non est gra
Abbreviated transcription (Latin):
ã sicus apoimas liberat apeccato quas hno centes
& mundas im plicuit. Ipsepercato ui dnus sarlat qđ inti at tos
non qu ed inuenit in nobis. Auerta autem dẽ & omnino absit
ut dicamas quando lauacro regenerationis ds mandat ani¬
originali peuato aontaminarenur ammis cuit quas tamen
steaccusans dicit in quinari meruis seper carnem ne potes
di ere uro detuntum mali merueririt anterarnem: Haus
ergo que stionẽ frustira sepiatns deprescientia di posse duissolie¬
te adhucse inuoluit & dicit Aruma si peccttrix e merut

Expanded text:
nam si eas animas liberat a peccato, quas innocentes nam si eas animas liberat a peccato, quas innocentes et mundas inplicuit ipse peccato, uulnus sanat quod intulit nobis, non quod inuenit in nobis. auertat autem deus et omnino absit, ut dicamus, quando lauacro regenerationis deus mundat anioriginali peccato contaminarentur, ammiscuit. quas tamen iste accusans dicit inquinari meruisse per carnem nec potest dicere, unde tantum mali meruerint ante carnem. Hanc ergo quaestionem frustra se putans de praescientia dei posse dissoluere adhuc se
Abbreviated transcription (Latin):
quis ferat quis dici inpune permittat: Non enim hocdo co
queritur quid meruerit ut iudicareturdam ꝑnanda post
carnem sed quid meruerit ante carnem ita dampnari ut
inqui nanda mitteretur in carnem. Explic& hocsipo¬
test. quiest ausus dicere in quinari a ruimã meriuis se ꝑ carnẽ:
item alio loco um eandem qua seipse implicuerat uelud e¬
plicandam ꝓponeret questionem : Tam quam expersona
aduersariorum aut quur in quiunt ds̃ animam tam in¬
usta arum aduersione multauit ut i corpus etum peccati
religare uoluerit cum consortio carnis peccatrix esse
inupit quȩ peccatrix c̃e nompotuit : In huius questionis
tum quam sco pulosogur gite debuit utiq cauerenausta¬
gium pet eo se cõmitere undese non erues transeundo
sedforte redeundo id est pȩnitendo nam depr ȩscientia
disenttur liberare seufrustre praes ientia quippedĩ
os quos sanaturus est peccatores prenoscit n en facit

Expanded text:
quis ferat, quis dici inpune permittat? non enim hoc loco quis ferat, quis dici inpune permittat? non enim hoc loco quaeritur, quid meruerit, ut iudicaretur danmanda post carnem. sed quid meruerit ante carnem ita damnari, ut inquinanda mitteretur in carnem. explicet hoc, si potest, qui est ausus dicere inquinari animam meruisse per carnem. Item alio loco, cum eandem, qua se ipse inplicuerat, uelut explicandam proponeret quaestionem, tamquam ex persona aduersariorum ait: cur, inquiunt, deus animam tam iniusta animaduersione multauit, ut in corpus eam peccati relegare uoluerit, cum consortio carnis peccatrix esse incipit, quae peccatrix esse non potuit? in huius quaestionis tamquam scopuloso gurgite debuit utique cauere naufragium nec eo se committere, unde se non erueret transeundo, sed forte redeundo, id est paenitendo. nam de praescientia dei se nititur liberare, sed frustra. praescientia quippe dei eos quos sanaturus est peccatores praenoscit, non facit.
Abbreviated transcription (Latin):
questionem mertto inquit ꝑ carnem priscam reparat
habitudinem quamuisa fuerat paulis peramissis seper
carnem ut ꝑ eam incipiat renasci perquẽ meruerat in qui nu¬
ri Cernis nempe hominem ausum suscipere qđ uires eius
excedit intã inmane precipitium decidisse ut dicer& i¬
quin arianimã meruisse ꝑ carnem cumdicere nullo modo
possit unde hoc meritum traxerit ante carnem : sienim
acarne incipit meritum haberepeccati dicat si potest unde
ante peccatum siũ carne meruerit in quin ari: Nã hoc
meritũ quo in carne peccatrice mis saẽ ut in quinara
exlla ꝓfecto aut ex sem & ipsa h abuit aut̃ quod uero
multo amplius abhorr& exdõ Ex iarne qui ppemeritũ
rom potuit habere ante carnem quomertto hi qui nanda
mittecur in carnẽ siergo asem& ipsa hocmeritum
habuit: quomodo habuit quȩ ante carnem nihilma le
fenit: si aut̃ hoc meritũ exdõ diciturhabuisse quis hocaudiat

Expanded text:
quaestionem: merito, inquit, per carnem priscam reparat quaestionem: merito, inquit, per carnem priscam reparat habitudinem, quam uisa fuerat paulisper amisisse per carnem, ut per eam incipiat renasci, per quam meruerat inquinari. cernis nempe hominem ausum suscipere quod uires eius excedit in tam immane praecipitium decidisse, ut diceret inquinari animam meruisse per carnem, cum dicere nullo modo possit, unde hoc meritum traxerit ante carnem. si enim a carne incipit meritum habere peccati, dicat, si potest, unde ante peccatum suum carne meruerit inquinari. nam hoc meritum, quo in carnem peceatricem missa est, ut inquinaretur ex illa, profecto aut ex semet ipsa habuit aut — quod a uero multo amplius abhorret — ex deo. ex carne quippe meritum non potuit habere ante carnem, quo merito inquinanda mitteretur in carnem. si ergo a semet ipsa hoc meritum habuit, quomodo habuit, quae ante carnem nihil mali fecit? si autem hoc meritum ex deo dicitur habuisse, quis hoc audiat,
Abbreviated transcription (Latin):
in mutabilesit. Animauero quod om̃s fatentur mutabi¬
lis est Nonergo deipso quia nonẽ in mutcibilis sicut ipse :
siaũt deriulla aliarefactaẽ denihilo facta est ꝓculdu¬
tendit quid aliud uult efficere quam nos non exanima
& corpore sed ex duob: ł &iamtribus constare corporib:
hectria corpora eẽ asserit. profecto extribus cor¬
poribus nosputat essecon pactos Inqua opinione
quanta eum sequatur ab surditas. illipotius quam
tibi demonstrandum puto Verum iste co lerabilis error
est hominis qui nondum cognouitẽẽ aliquid qđ cum
corpus non sit corporis tamen quandamsimilitudinem
gerere possit Illud planequis ferat quod in secundo libro
cũ questionẽ difficillimam soluere conaretur deoriginali
peccato quatenus ad corpus arim amq pertineat . si ani¬
ma ponde parentibus trahitur sed adõ noua insuff lat᷑
hancergotamolestam & tam ꝓfundam enitens en odare

Expanded text:
inmutabile sit; anima uero, quod omnes fatentur, mutabiinmutabile sit; anima uero, quod omnes fatentur, mutabilis est: non ergo de ipso, quia non est inmutabilis sicut ipse. si autem de nulla alia re facta est, de nihilo facta est procul du esse\' contendit, quid aliud uult efficere quam nos non ex anima et corpore, sed ex duobus uel etiam tribus constare corporibusaec tria corpora esse\' asserit, profecto ex tribus corporibus nos putat esse conpactos. in qua opinione quanta eum sequatur absurditas, illi potius quam tibi demonstrandum puto. uerum iste tolerabilis error est hominis, qui nondum cognouit esse aliquid, quod cum corpus non sit corporis tamen quandam similitudinem gerere possit. Illud plane quis ferat, quod in secundo libro, cum quaestionem difficillimam soluere conaretur de originali peccato, quatenus ad corpus animamque pertineat, si anima non de parentibus trahitur, sed a deo noua insufflatur, hanc ergo tam molestam et tam profundam enitens enodare
Abbreviated transcription (Latin):
uides Ita quippe anima uel deflatu facta ł dĩ flatus
factus ẽ ipsa ut nonde ipsosit. sed ab ipso deni hilo creci¬
tasit Neq enim sicut homo quando sufflat non potest
denihilo flatum facere sed quem deisto aere ducit
huncreddit Ita dõputandum est auras aliquas circũ¬
fusas lamfuisse quarum exiguandam particulam
spirando trahen& & respirando refunderet quando
in hominis faciem sufflauit eiq illomodo animam fecit:
Quod& sintie ẽ nec sic deipso sed de subi acenti realiqua
flabili poss& esse quod flauit: sed ab sit ut negemus
omnipotentem denihilo flatum uitae facere potuisse
quo fier& homohanimã uiuam atq meis contruda¬
mur angustias uł iam fuissealiquid qđ ipsenonesset
undef latum facer& opinemur uł qđ muttibile factum
uidemus deseipso fecisse credamus. Quodenĩ deipso÷
Necesse ÷ ut eiusdem naturaesit cuius ipseẽ acꝑ hoc&iã

Expanded text:
uides. ita quippe anima uel de flatu facta uel dei flatus uides. ita quippe anima uel de flatu facta uel dei flatus factus est ipsa, ut non de ipso sit, sed ab ipso de nihilo creata sit. neque enim sicut homo, quando sufflat, non potest de nihilo flatum facere, sed quem de isto acre ducit, hunc reddit, ita deo putandum est auras aliquas circumfusas iam fuisse, quarum exiguam quandam particulam spirando traheret et respirando refunderet, quando in hominis faciem sufflauit eique illo modo animam fecit. quod et si ita esset, nec sic dc ipso, sed de subiacenti re aliqua flabili posset esse quod flauit. sed absit, ut negemus omnipotentem dc nihilo flatum uitae facere potuisse, quo fieret homo in animam uiuam. atque in eas contrudamur angustias, ut uel iam fuisse aliquid, quod ipse non esset, unde flatum faceret, opinemur uel quod mutabile factum uidemus dc se ipso eum fecisse credamus. quod enim de ipso est, necesse est ut eiusdem naturae sit, cuius ipse est, ac per hoc etiam
Abbreviated transcription (Latin):
pestifera potio Vt enĩ lam incipĩ demonstrare quȩ
precipuae sint in eius disputatione uitanda animam
dicit adõ quidem factam nec dĩ eẽ partem siueriaturt̃
quodomnino uerum est sed cumeã non uult exnihilo fac¬
tam fateri & aliam nullam creaturam unde sit facta
cõmemorat at quelta illidat auctorem dm̃ utneq: ex
nullis exstantib: Idest exnihilo neq exaliquare quȩ
nonẽ quod ds̃ ẽ sed descipso eam fecis secredatur nesciteo
sere uolui quo declinasse seputat. ut scilic& nihilediud
anima quam di natura sit ac sic consequenter & dedĩ
natura fiat aliquid ab eodem dõ. cui faciendo materia
dequafaccit sitipsequi facit. acperhoc & dĩ sitnatura
mut cibilis &mutata in deterius eiusdem ipsius dĩ
ab eodem ipsodõ natura dam netur. quod protua
fideli intellegentiai quam non sit opinandum & quã
sit acordecatholicos eludendum longeq fugiendũ

Expanded text:
pestifera potio. Vt enim iam incipiam demonstrare, quae pestifera potio. Vt enim iam incipiam demonstrare, quae praecipue sint in eius disputatione uitanda, \'animam\' dicit \'a deo quidem factam nec dei esse partem sine naturam\', quod omnino uerum est. sed cum eam non uult ex nihilo factam fateri et aliam nullam creaturam unde sit facta commemorat atque ita illi dat auctorem deum, ut neque ex nullis exstantibus, id est ex nihilo, neque ex aliqua re, quae non est quod dens est. sed \'de se ipso eam fecisse\' credatur, nescit eo se reuolui, quod declinasse se putat, ut scilicet nihil aliud anima quam dei natura sit ac sic consequenter et de dei natura fiat aliquid ab eodem deo, cui faciendo materia, de qua facit, sit ipse qui facit, ac per hoc et dei sit natura mutabilis et mutata in deterius eiusdem ipsius dei ab eodem ipso deo natura damnetur. quod pro tua fideli intellegentia quam non sit opinandum et quam sit a corde catholico secludendum longcque fugiendum
Abbreviated transcription (Latin):
ciat eẽ delectabilia quae sunt iutilia & quȩ disserta
dixerit uera dixis seuideatur quamuis & ipso eloquio
habeat multa emendanda & animia exundantia repri¬
menda. Quod h illotibi quoq ut uiro graui sicut tua
indicant scripia displicuit sed hocuel facile corrigitur
uelsine detrimento fidei aleuibus mentib: amatur tole¬
ratur a grauibus Habemus enim lam quosdam spu¬
meos in sermone sed infidescinos Non litiq desperan¬
dum ẽ &iã hoc in isto quamuis sit tolertibi lesi ꝑmanserit
pos setamen expurgari & temperari atq ad integrũ
& solidũ uel ꝑduci uel reuocarimodum. Prȩsertim qui
iuuenis eẽ perhibetur ut quodminus hab& peritia suplȩ¬
at diligentia & quod eruditas loqua citatis eruetat.
aecctis maturitas deco quat Illud molestum est & pe¬
riculosum uel ꝑniciosum sicũ laudatur eloquentiai per¬
suadeatur insipientia & in pretioso poculo bibatur

Expanded text:
ciat esse delectabilia, quae sunt inutilia et quae diserta ciat esse delectabilia, quae sunt inutilia et quae diserta dixerit uera dixisse uideatur; quamuis et in ipso eloquio habeat multa emendanda et a nimia exundantia reprimenda, quod in illo tibi quoque ut uiro graui, sicut tua indicant scripta, displicuit. sed hoc uel facile corrigitur uel sine detrimento fidei a lenibus mentibus amatur, toleratur a granibus; habemus enim iam quosdam spumeos in sermone, sed in fide sanos. non itaque desperandum est etiam hoc in isto, quamuis sit tolerabile, si permanserit posse tamen expurgari et temperari atque ad integrum et solidum uel perduci uel reuocari modum. praesertim quia iuuenis esse perhibetur, ut quod minus habet peritia suppleat diligentia et quod cruditas loquacitatis eructat. aetatis maturitas deeoquat. illud molestum est et periculosum uel perniciosum, si, cum laudatur eloquentia persuadeatur insipientia et in pretioso poculo bibatur
Abbreviated transcription (Latin):
sed diuersa sentieritis necessitate fecisse Ubienim
mihi animus ergame hominis ignotus est & incertus.
melius arbitror meliora sentire. quam in explorata
culpare fortassis amorem ei fecit. sciens adme perue¬
nire possit qđ scripsit dum h eis rebus errarem eri uuli
in quibus sepotius errare non putat. &ideo debeo &iam
eius habere gratam beniuo lentiam. cuius menecesseest
improbaresententiam. Ac perhoc ieis quaenon recte
sapit ad huc leniter corrigendus mihi uidetur non as¬
peredetestandus. prȩsertim quia sicut cudio nuꝑcatho¬
licus factus est quodei gratulandum est . Caruit enim
don atistarum uel potius rogatistarũ diuisione &errore
quo anea tenebatur. si tamen catholicam ueritatem sicuto por¬
t& hicellegat . ut uere deillius conuersione gaudeamus
Hab& enim eloquium quo possit explicare quȩ sentit Vnde
cum illo agendumẽ eiq optandum ut recta sentiat nefa¬

Expanded text:
sed diuersa sentientis necessitate fecisse. ubi enim sed diuersa sentientis necessitate fecisse. ubi enim mihi animus erga me hominis ignotus est et incertus, melius arbitror meliora sentire quam inexplorata culpare. fortassis enim amore mei fecit sciens ad me peruenire posse quod scripsit, dum in eis rebus errare me non uult, in quibus se potius errare non putat. et ideo debeo etiam eius habere gratam beniuolentiam, cuius me necesse est inprobare sententiam. ac per hoc in eis quae non recte sapit adhuc leniter corrigendus mihi uidetur, non aspere detestandus, praesertim quia, sicut audio, nuper catholicus factus est, quod ei gratulandum est. caruit enim Donatistarum uel potius Rogatistarum diuisione et errore, quo antea tenebatur, si tamen catholicam ueritatem sicut oportet intellegat, ut uere de illius conuersione gaudeamus. I Habet enim eloquium, quo possit explicare quae sentit. unde cum illo agendum est eique optandum, ut recta sentiat. ne fa
Abbreviated transcription (Latin):
sem hocitaq: quod sincerissimus & dilectissimus ami¬
us meus faceredebiusti sed hinc angor pciululum
quod ad huctu ae sc̃itatiminus quam uellem cognitus
sum. Quando quidem putastime sic accepturum
quasi tum ihi in iuriam feceris potum facien do qđ
alius fecit. Quantum autem hoc absit cibanimomeo
uide ut ne ab illo quidem mepassum iniuriã coae¬
quarer. Cumenim utiliter quaedam quam ego
saper& num quam debuit reticere Vnde mihi gra¬
tum es sedeb& quodita non tacui. ut id &iam legere pos¬
simus deberes quidem tutantũ scribere potius adme
quam ad alterum deme sed quod mihi e&̃ ignotus non
est ausus se mihi ingerere in meorum refutatione dic¬
torum. Nec consulendũ meputauit ubi sibi uidetur
minime dubitandam sed plane cognicam & certam
tenere sententiam. Obtemperauit cuit amico suo a quo
seut scriber& dicit eẽ cõpulsum Et si quid interdispu¬
tandum quod in meam contumeliam redundar&
expressit non eum conuitiantis uoluntate crediderĩ

Expanded text:
e fecisti, quod sincerissimus et dilectissimus amicus meus facere debuisti. Sed hinc angor paululum, quod adhuc tuae sanctitati minus quam uellem cognitus sum, quando quidem putasti me sic accepturum, quasi tu mihi iniuriam feceris notum faciendo quod alius fecit. quantum autem hoc absit ab animo meo, uide, ut ne ab illo quidem me passum iniuriam conquerar. cum enim aliter quaedam quam ego saperet, numquidnam debuit reticere ? unde mihi gratum esse debet, quod ita non tacuit, ut id etiam legere possimus. debuisse quis dixerit eum scribere potius ad me quam ad alterum de me; sed quod mihi esset ignotus, non est ausus se mihi ingerere in meorum refutatione dictorum. nec consulendum me putauit, ubi sibi uidetur minime dubitandam, sed plane cognitam et certam tenere sententiam. obtemperauit autem amico suo, a quo se, ut scriberet, dicit esse conpulsum. et si quid inter disputandum, quod in meam contumeliam redundaret, expressit, non eum conuiciantis uoluntate crediderim,
Abbreviated transcription (Latin):
Q uid est quoddict peucat ixẽẽ piomporut ued in peccato ẽẽpon
petut  risi credo sinonuenin& in carnem Neque en im perit
otogin alipeicato ẽt̃ peccuttix aut quo quomo do hnoriginali
pticeto essenisi per urnem si depat entinentr abetue dbadlero
hererepcicato quid t̃ ergo quo ddicit si pec caetrixẽe meruit
ponta meni peicato remansit sienim abillo querã q uor nens
pertato remanserit . rectissi meres pondebat quodeã apigrar

Expanded text:
quid est quod dicit \'peccatrix esse non potuit\' uel \'in peccato esse non potuit\' nisi, credo, si non ueniret in carnem? neque enim potuit originali peccato esse peccatrix aut quoquo modo in originali peccato esse nisi per carnem, si de parente non trahitur. uidemus haerere peccato. Quid est ergo quod dicit: « Si peccatrix esse meruit, non tamen in peccato remansit? » Si enim ab illo quaeram, cur non in peccato remanserit, rectissime respondebit quod eam
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ emĩ tristitia patimur quã uir in somnis. & simẽ brorũ corpo¬
reũ sitilla similitudo Nnomen bracor parta ñ esta menpoe¬
bicũ ualde adremꝑtineat. cuius ẽ nature existimes illas
simlitudines corporũ quas habemus insomnis. & tota causa
is ta finitasit sicas & similer corporib: & non ẽẽ corpora con¬
fiteris. Veru tam̃ dinocrater frater eius mortuur erat bunc
indit oũ illo uulnere qđ uiuus habut. &undeest ꝑductus
ad mortẽ: Ubi est qđ etantir conatib: labor afticũ agerer
deprecͥsione mebrorũ nesimul concidiani maputa re
łoceuulnurerat In anima dinocratis. quđ ẽam uisia quandoe¬
rit henir urpore exdidt tecorpore. Quomodo ergos đi
niã opmionem quandome lira corporir prȩciduntur abictusa
sula hit & ialiar partor desendo secolligit indealiqua
pras eiis nulnoretorporis amput& ebiã sidormicntiat¬
qinestienti mebrorũ aliquuid p̃endatur: tantã quappeilletri

Expanded text:
cum enim tristia patimur quamuis in somnis, etsi membrorum corpocum enim tristia patimur quamuis in somnis, etsi membrorum corporeorum sit illa similitudo, non membra corporea, non est tamen poebi, cum ualde ad rem pertineat, cuius esse naturae existimes illas similitudines corporum quas habemus in somnis. et tota ista causa finita sit, si eas et similes corporibus et non esse corpora confiteris. uerum tamen Dinocratcs frater eius mortuus erat; hunc uidit cum illo uulnere quod uiuus habuit et unde est perductus ad mortem. ubi est quod tantis conatibus laborasti, cum ageres de praecisione membrorum, ne simul concidi anima putarctur? ccce uulnus erat in anima Dinocratis, quod eam ui sua, quando erat in eius corpore, exclusit e corpore. quomodo ergo secundum tuam opinionem, \'quando membra corporis praeciduntur, ab ictu se subtrahit et in alias partes densendo se colligit, ne aliqua pars eius uulncre corporis amputetur\', etiamsi dormienti atque nescienti membrorum aliquid p
Abbreviated transcription (Latin):
feminȩ carne uirilia reppererat genitalia. ułdeista
pos r& eẽ co artando &utuloq: ris gelando formari
Doinde obsecrote cũ corpur dormientir adhuc uiuer&
quando eius animaluctabat᷑ in sua uagina erat. utiq õ¬
nib: mẽ bris uiuentis indusa. & ineius corpore suã ftr¬
mã dequo fuerat formata seruabat. Ndũ quippeartꝰ
illos sicut illor sicut sit bimor tereliq: rat ñdũ me bra ex
mẽ brir formata exformantib: cogente iumortis ex¬
traxerat Vndeigiur erat urile anim&e corpus. in qbł sibi
luctaricũ aduersario uidebat᷑: Siaut̃ nerat corpus ea
ta monerat aliquid rimilecorporis inquo saneuer labor
aut uera la&itia sentir& cur: lã n& andẽ uider quẽ ad io¬
dusieri pos sit usit hanima similitudoq: dã corporis. nec ipsa
sit corpus. Ouid sita lealiquĩ apud inferos geritur. &ineis
señcorporib: sed cor porũ similitudinib: animȩ agnos cant

Expanded text:
feminae carne uirilia repererat genitalia, unde ita feminae carne uirilia repererat genitalia, unde ita posset sese coartando et, ut tu loqueris, \'gelaudo\' formari. deinde, obsecro te, cum corpus dormientis adhuc uiueret, quando eius anima luctabatur, in sua uagina erat utique omnibus membris uiuentis inclusa et in eius corpore suam formam, de quo fuerat formata, seruabat — nondum quippe artus illos, sicut fit in morte, reliquerat; nondum membra ex membris formata ex formantibus cogente ui morti, extraxerat —: unde igitur erat uirile animae corpus, in quo sibi luctari cum aduersario uidebatur? si autem non erat corpus et tamen erat aliquid simile corporis, in quo sane uerus labor aut uera laetitia sentiretur, iamne tandem uides quemadmodum fieri possit, ut sit in anima similitudo quaedam corporis nec ipsa sit corpus? Quid si tale aliquid apud inferos geritur et in eis se non corporibus, sed corporum similitudinibus animae agnoscunt?
Abbreviated transcription (Latin):
poris atq membrerũ quã sibi habereuidetur bisomius
uerum corpus eẽ Nc̃ istomodo erituetꝰ mons quem sibiua
detur as cendere & corporeadomus quã sibi uidet᷑ mneraro
& arboruertlignũq uerũ corpus habens subqua sibiuidet̃
iccere & a quauera quã sibi uidetur haurire & oma
in quib: quasi corporib: uersat corporaer̃ si& iꝓsacoi pusẽ
quȩ simili imagine intercuncta illa uersatur Dt
sibiesł in somnis. cũ codã aegyptio huirũ conũ saluotari
Quit aute dubit& in illa similitudine corporis animã eiꝰ suis¬
se Ñ corpus qđ utiq: in suo femineo sexu manens sopitit
sensib: Iacebat instratir. quando anima eius hulla uirilis cor¬
poris similitudine. luctabat᷑ quid hic dicis uerũ neerat cor¬
pus illa uiri similitudo. anñ erat corpus quã uis haber&
similitudinẽ corporis  olige quiduelis. Sicor puserat
cur ñ seruabat uaginae suae formã: Neq: enĩ hilliur

Expanded text:
poris atque membrorum, quam sibi habere videtur in somnis, poris atque membrorum, quam sibi habere videtur in somnis, verum corpus esse. Nam isto modo erit detur ascendere, et corporea domus, quam sibi uidetur intrare, et arbor uera lignumque uerum corpus habens, sub qua sibi uidetur iacere, et aqua uera, quam sibi uidetur haurire, et omnia in quibus quasi corporibus uersatur corpora erunt, si et ipsa corpus est, quae simili imagine inter cuncta illa uersatur. De sibi est in somnis cum quodam Aegyptio in uirum conuersa luctari. quis autem dubitet in illa similitudine corporis animam eius fuisse, non corpus, quod utique in suo femineo sexu manens sopitis sensibus iacebat in stratis, quando anima eius in illa uirilis corporis similitudine luctabatur? quid hic dicis? uerumne erat corpus illa uiri similitudo an non erat corpus, quamuis haberet similitudinem corporis? elige quid uelis. si corpus erat, cur non seruabat uaginae suae formam? neque enim in illius
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ iorporalis Namq huius modis pecies uelut corporũ p̃tamen
corpora & uigilantium cogitatione formantur Et pro¬
funditate memoriȩ continentur Etex eius abdiissimis
sinib: nescio qđ quo mirebili & ineffabilimodo cũ recor¬
damur prodeunt Et quasi anteo culos ꝓlata uersantur
łammultas igitur & tã magnas corporũ inagines siani¬
maiorpus ee caperecogntndo uł memeria continendo
nom poss& Secundũ tuam quippedefinitionem iorperta
substantiasua iorp hoc ex terius ponecedit Quaugitꝰ
magnitudine quen ulla illiẽ imagines tã nagnorũ cor¬
porũ & s patiorũ atq regnorum capit Quidergomirũ
si& ipsasibi suicorporis similitudine appar& Et quandosine
ior pore appar& neq enim cũ suo corpore sibi apparedin
somnis. & cam̃ mecupsa similitudine corporis suiquas iper
loca gnota & notta discurrit & laetaisentu multa ueliris¬
tia. Sed puto quod nectu audeas dicere figurã illã cor¬

Expanded text:
non corporalis. namque huiusmodi species uelut corporum, non tamen non corporalis. namque huiusmodi species uelut corporum, non tamen corpora et uigilantium cogitatione formantur et profunditate memoriae continentur et ex eius abditissimis sinibus nescio quo mirabili et ineffabili modo cum recordamur prodeunt et quasi ante oculos prolata uersantur. tam multas igitur et tam magnas corporum imagines, si anima corpus esset, capere cogitando uel memoria continendo non posset. secundum tuam quippe definitionem corporea substantia sua corpus hoc exterius non excedit. qua igitur magnitudine, quae nulla illi est, imagines tam magnorum corporum et spatiorum atque regionum capit? quid ergo mirum, si et ipsa sibi in sui corporis similitudine apparet et quando sine corpore apparet? neque enim cum suosomnis, et tamen in ea ipsa similitudine corporis sui, quasi per loca ignota et nota discurrit, et laeta sentit multa vel tristia. Sed puto quod nec tu audeas dicere, figuram illam cor
Abbreviated transcription (Latin):
seumala Nã & in somnis quando aliqͣ dura & molesta ꝑpe¬
timur qos utiq sumus Etnis euigilantibus nobis illam p̃tere¬
ans poenas grauis simas pendimus sed corporaẽẽ credere quib:
hac atq illac quasi ferimus & uolitamus in somnis hominis est
quiparũ uigilant̃ dereb talib: cogitiuit Dehis quippeuis orum
imaginib: maxime anima probatur non eẽ corporea nis iuelis
& illa corpora dicere quep̃ ternos ipsos tã multauidemꝰ insomnis
cuelũ terrũ mare solẽ iun cõstellas. fluuios montes arbores
animalia Haec qui corpora eẽ credit incredibiliter desipit
sunt tam̃ corporib: omnin osimillima. Exhoc generti sunt &iãq
alics ignifi cantia diuinitus demonstratur Siueinsom nosiue
inexttisi quȩ undeficins destquen am sit uelut materies eorum
quis indagure potest aut dicere ꝓculdubio tamen spiritalis est

Expanded text:
seu mala. nam et in somnis quando aliqua dura et molesta perpeseu mala. nam et in somnis quando aliqua dura et molesta perpetimur, nos utique sumus et, nisi euigilantibus nobis illa praetereant, poenas grauissimas pendimus; sed corpora esse credere, quibus hac atque illae quasi ferimur et uolitamus in somnis, hominis est, qui parum uigilanter de rebus talibus cogitauit. de his quippe uisorum imaginibus maxime anima probatur non esse corporea, nisi uelis et illa corpora dicere, quae praeter nos ipsos tam multa uidemus in somnis: caelum, terram, mare, solem, lunam, stellas, fluuios, montes, arbores, animalia. haec qui corpora esse credit, incredibiliter desipit; sunt tamen corporibus omnino simillima. ex hoc genere sunt etiam, quae aliqua significantia diuinitus demonstrantur siue in somno siue in extasi. quae unde fiant, id est quaenam sit uelut materies eorum, quis indagare. possit aut dicere? procul dubio tamen spiritalis est,
Abbreviated transcription (Latin):
agnosci uereor ne ire tanta ioculariter atq: inriden¬
ter nã senogrtuiterq agere credaris nequeenim usque
adeo desiperes ut crbitrareris corporeum unius lomi
nis ferre cotor nimas immo ut secundum telo quar fer¬
recot corpora bene meritorum quos illuc angelis sic̃ la¬
tarũ perfer̃. Nisiopiaris fertus se illã unẽ ammam
solã ad eundemsinũ ꝑ uenire merus se sinonlo caris & errarepu¬
erilter nonius Sinũ abrahȩ intellegere motã sedem qui &is. atq
secretũ ubi est abrahc̃ &ideo a brahȩdictũ nonqđ ipsius ttontũ sit
sed qđ ipsepater multarũ gentiũ sit positus quibusẽ adimitandũ
fidei principatũ ꝓpositus Sicut dm̃ abraham & dm̃ isciac & dm̃
ic cob seds̃ uoccriuo luit cũ sit in numerabiliũ ds̃ . peq. hȩc utime
disserere existimes ttm quã negem fieriposse ut anima mortiu
sicut dormientis in similitudine corporis sui sentiat seubona

Expanded text:
agnosci\', uereor, ue in re tanta ioculariter atque inridenagnosci\', uereor, ue in re tanta ioculariter atque inridenter, non serio grauiterque agere credaris. neque cnim usque adeo desiperes, ut arbitrareris corporeum unius hominis sinum ferre tot animas, immo, ut secundum te loquar, \'ferre tot corpora bene meritorum, quos illuc angeli sicut Lazarum perferunt\'. nisi opinaris fortasse illam unam animam solam ad eundem sinum peruenire meruisse. si non iocaris et errare pueriliter non uis, sinum Abrahae intellege remotam sedem quietis atque secretam, ubi est Abraham. et ideo Abrahae dictum, non quod ipsius tantum sit, sed quod ipse pater multarum gentium sit positus, quibus est ad imitandum fidei principatu propositus, sicut deum Abrahajn et deum Isaac et deum Iacob se deus uocari uoluit, cum sit innumerabilium deus. Neque. haec ita me disserere existimes, tamquam negem fieri posse, ut anima mortui sicut dormientis in similitudine corporis sui sentiat seu bona
Abbreviated transcription (Latin):
urtiter qr dm̃ recstir si me defendi ponẽẽ. cor poreũ. Quid
igitur cuusae est quur nomina ifta mẽ brorũ indõ tibi
corpus non faciant in anima faciant anuero qu ando
de creatura hec dicuntur proprie accipienda sunt. quan¬
do cutem de creatore tropiceq trans late Pennastta¬
que corporeas datur est nobis qm̃ non creator sedere¬
atura id est homodicit siassum psero pennos meas
sicut columba. Porro autem si proptereu linguam ha¬
be at dues ille corpoream qñ dixt refriger& linguã
meum in nobis quoq: ad huc in carne uiuentibus manus
hab& ipsa linguacor poreas qr scriptum est inors &uita
inmanibus lingue Puto &iam non tibi uideri ueleẽ cre¬
atore uel corpuseẽ peccatum Curergo haba faciem
annon audis in psalmo non est pexossibus meis a facie pet¬
catorum meorum Quod uero illum abrahesinum ex¬
istimaseẽ corporeũ & ꝑ ipsũ asseris totum corpus eius

Expanded text:
m rectissime defendis non esse corporeum. quid m rectissime defendis non esse corporeum. quid igitur causae est, cur nomina ista membrorum in deo tibi corpus non faciant, in anima faciant? an uero quando de creatura haec dicuntur, proprie accipienda sunt, quando autem de creatore, tropice\' atque translate? pinnas itaque corporeas daturus es nobis, quoniam non creator, sed creatura, id est homo dicit: si assumsero pinnas meas sicut columba? porro autem, si propterea linguam habebat diues ille corpoream, quoniam dixit: refrigeret linguam mea, in nobis quoque adhuc in carne uiuentibus manus habet ipsa lingua corporeas, quia scriptum est: mors et uita in manibus linguae. puto etiam non tibi uideri uel esse in creaturam uel corpus esse peccatum: cur ergo habet faciem? an non audis in psalmo: non est pax ossibus meis a faeie peccatorum meorum ? Quod uero \'illum Abrahae sinum\' existimas -esse corporeum et per ipsum\' asseris totum corpus eius
Abbreviated transcription (Latin):
pax longanimntas benignitas bonitas fides mansuetudo
continentia Et dic mihi utrum resipsas ponagnoscas quarũ
ista sunt nomina uelsic agnos ccas ut aliqua liniamenta cor¬
porũ uideas. Ecce ut edia taceam dic mihi quã figurã
quȩ membra. quem colorem caritas habeat quȩ certe supse
manis pones in ane aliquid tibi uideri non pocest cuius
auxilium imploratum est inquis corporeus utiq uisus est
atq formatus Audi ant tehomines & dĩ nemo implor&
auxilium qui anemo eum potest uidere corporeum. Deniq:
imquis membra illic an imȩdescribuntur ut uere sit corpus &uis
ꝑ oculum totũ caput intellegi quiadictus ẽleuasseo culos suos
ꝑ linguã fauces. ꝑ digitũ manũ qr dictũ est Mit tela zarũ
ut intinguat ex tremũ digiti sui inaquã ut refrigeretlinguã
met̃ Tamen neꝑ mem brorum niomina dedõ tibi corpo
reo prescribatur. dicis ꝑhȩc in corporeas intellegendas cẽ¬

Expanded text:
p a x, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, p a x, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia et dic mihi utrum res ipsas non agnoscas, quarum ista sunt nomina, uel sic agnoscas, ut aliqua liniamenta corporum uideas. ecce, ut alia taceam, dic mihi quam figuram, quae membra, quem colorem caritas habeat, quae certe, si ipse inanis non es, inane aliquid tibi uideri non potest. cuius auxilium inploratum est, inquis, corporeus utique uisus est atque formatus. audiant te homines et dei nemo inploret auxilium, quia nemo eum potest uidere corporeum. Denique, inquis, membra illic animae describuntur, ut uere sit corpus, et uis \'per oculum totum caput intellegi\', quia dictus est leuasse oculos suos, \'per linguam fauces, per digitum manum\', quia dictum est: mitteLazarum, utintinguat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam. tamen, ne per membrorum noreo praescribatur, dicis « per haec incorporeas intelligendas e