comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quodobi consensus poster liberum insuscipiendo tribuat ex̃plũ
tta libertate proclamint eumcum patre etfilio unius potestatis eẽ atq sub¬
stantiȩ: Anathematitamusquq cos quis abelli sequuntur errorem
cundem dicentes patrem ec̃quem filium. a nathematitamus. Arrium atq
cunomium qui parimpietate licet sermone dissimili filium et spm̃ scm̃ ad se
runt eẽ creaturas Anathe matiramus. Macedonia nos quidearrii ex¬
orpeuenientes non ꝑfidiã mutauerunt. sed nomen: Anathe matiramus
fotinum qui ebionis heresim instaurans dum̃ ihũm xp̃m tantum exmaria
confitetur. Anithemati tamus eos quiduos filios ad serunt unum ante se¬
cula et alterum postad sumptionẽ carnis ex uirgine. Aathemati tamꝰ
cos quipro hominis apima rationabili et intellegibili dicunt uerbum dĩ
in humana carneuer satũ cumipse filius sit uerbumdĩ et nonproanima ra¬

Expanded text:
sed quod tibi consensus noster liberum in suscipiendo tribuat exemplumsed quod tibi consensus noster liberum in suscipiendo tribuat exemplumeos, qui non tota libertate proclamant, cum Patre et Filio unius potestatis esse atque substantiae. II. Anathematizamus quoque eos, qui Sabellii sequuntur errorem, eumdem dicentes Patrem esse, quem Filium. III. Anathematizamus Arium, atque Eunonium, qui pari impietate, licet serunt esse creaturas. Anathematizamus Macedonianos, qui de Arii stirpe venientes non perfidiam mutaverunt sed nomen. Anathematizamus Photinum, qui Ebionis haeresim instaurat, qui Dominum Jesum Christum tantum ex Maria confitetur. Anathematizamus eos qui duos filios asserunt, unum ante saecula, et alterum post assumptionem carnis ex Virgine. Anathematizamus eos qui pro hominis anima rationali et intelligibili dicunt Verbum Dei in humana carne versatum, cum ipse Filius sit Verbum Dei et non pro anima ra
Abbreviated transcription (Latin):
dicam totum ueterem prm̃ sine peccato hominũ sicutiepĩ confitentes eum
humanum suscepis secorpus nonstatim ei ethuma nasuitiorum adiungi¬
mus passionis. Ite et dicentes eum suscepisse et homines animã et sensũ
nonstatim dicimus et cogitationum cumhumanarum subiacuis sepeccato
Siquis autem dixerit uerbum prohumano sensuindnĩ carne uersatuhum
catholica ecdesia anathematizat nec non etcos qui duos insaluatore filias
confitentur. Id ÷ aliũ ante in carnationẽ. et alium postassumptionẽ
carnis ex uirginẽ et eundemdifilium et ante et postea confitentur. qui¬
cumq: huic aepistolȩ suscribere uoluerit. Ita tamen et ut inecclesi as¬
ticis canonib: quos optime nosti in nicȩnã fidẽ ante suscribserit hunc
debeas absq aliqua ambiguitatem suscipere nonquod hȩcipsa quae
nos scribsimus. non potueris conuertentiũ susceptioni proponere

Expanded text:
dicam, totum veterem nostrum sine peccato hominem. Sicuti enim confitentes eum dicam, totum veterem nostrum sine peccato hominem. Sicuti enim confitentes eum humanum suscepisse corpus, non statim ei et humanas vitiorum adjungimus passiones; ita et dicentes eum suscnon statim dicimus et cogitationum eum humanarum subjacuisse peccato. Si qui autem dixerit, Verbum pro humano sensu in Domini carne versatum, hunc catholica Ecclesia anathematizat: necnon et eos, qui duos in Salvatore filios confitentur, id est, alium ante Incarnationem, et alium post assumptionem carnis ex Virgine, et non eumdem Dei filium et ante et postea confitentur. Quicumque huic epistolae subscribere voluerit, ita tamen ut in ecclesiasticis canonibus, quos optime nosti, et in Nicaena fide ante subscripserit, hunc debebis absque aliqua ambiguitate suscipere. Non quod haec ipsa, quae nos scribimus, non potueris convertentium susceptioni proponere;
Abbreviated transcription (Latin):
ilcctissimo fratri paulino dama sus ꝑfilium suum uitalẽ ad tescrip¬
tadirex eram tuacuoluntati iudicio omnia relinquens etperpetro¬
nium pbm brtuiter indicauerã me in articulo iam profectionis eius abali¬
qua ex parte cõmotum undeaut tibi scripulus resideret etuolentes forsi¬
tan ecclesiae copulari tuac auctoritas ꝓbanda differret Fidẽ misimus pon
tamtibi quicius fidei cõmunionẽ sociares quã his qui in ed. s cribentes tibi.
Id÷ nobis perte uoluerent sociari. dilectissi me frater. quapropter. si supra¬
dictus filius meus uitalesechis quicum eo sunt tibi uoluerent a gregari
Primum debent in ea expositione fidei suscribere. quȩ apud piceã piapatri
uoluntate fir mataest fir mataest. Deindeqm̃ nemopote st futuris uulne¬
ribus ad hibere medicina eamheresis eradicanda est quae postea in oriente
dicitur pullulare id÷ confitendus ipsesapientia sermofilius dĩ humanum
suscepis sccorpus animã sensum. Id ÷ inte grum adam et ut expressius

Expanded text:
ilectissimo Fratri Paulino Damasus. Per filium meum Vitalem ad te scripta direxeram, tuae voluntati et judicio omnia derelinquens: et per Petronium presbyterum breviter indicaveram, me in articulo jam profectionis ejus aliqua ex parte commotum. Unde ne aut tibi scrupulus resideret, et volentes forsitan Ecclesiae copulari, tua cautio probanda differret, fidem misimus, non tam tibi, qui ejusdem fidei communionem sociaris, quam his, qui in ea subscribentem, tibi, id est, nobis per te voluerint sociari, dilectissime frater. Qua propter si supradictus filius meus Vitalis, et ii qui cum eo sunt, tibi voluerint aggregari, primum debent in ea expositione fidei subscribere, quae apud Nicaeam pia patrum voluntate firmata est. Deinde, quoniam nemo potest futuris vulneribus adhibere medicinam, ea haeresis eradicanda est, quae postea in Oriente dicitur pullulasse, id est, confitendus ipse sapiesuscepisse corpus, animam, sensum, id est, integrum Adam; et, ut expressius 399
Abbreviated transcription (Latin):
accipite quae sobibite uiuite nolomoriamini anuos quia noxiis ꝓhibiteͥ medi¬
cos ducites execrandos immoquia uultis uobiscũ medicos egrotare quamuos
recipere sanitatem. et alia manu dĩte incolumen custodiat.

Expanded text:
accipite, quaeso, bibite, vivite, nolo moriamini; an vos, qui a noxiis prohibiti, mediaccipite, quaeso, bibite, vivite, nolo moriamini; an vos, qui a noxiis prohibiti, medicos ducitis exsecrandos, imo qui vultis vobiscum medicos aegrotare, quam vos recipere sanitatem. Et alia manu: D
Abbreviated transcription (Latin):
ceptum si pracsulis suos dispicit ammonentes. nonncipsia postolis ÷ prae¬
ceptum in aliquibus regionib: uerbi praedicationẽ non ut in his quippe ini
quis non fuerant audiendi ueniemus frater eufimi sine dubitatione ueniemus
ad illud pauendum tribunal xpĩ ut taceant quia ex hoc sinemetuenda iundic¬
ta etcir costintibus illas aquibus fides ista defensaest. Nonillic infitiationib
nondilationib: non in lusionibus est agendum. Sed manifestissime con¬
ꝓbandũ. Vtrũ beati petri gloriosacoꝵ fessio cuiquam eorũ quos regendos acce¬
pit quicquã subtraxerit ad salutem an eam abscultare nolentia etiam cum suo
periculo rebellis existere et obstinata ꝑnicie sibicerte delucidabatur. Utrũ
ego sicut putatis acerbus asꝑetnimis durus difficiliq simuobis quicum ratio¬
nẽ uram̃ salutemq parturio quiclamo etiam si austerum uidetur antidotũ

Expanded text:
pectum, si praesules suos despicit admonentes? Nonne ipsis apostolis est praepectum, si praesules suos despicit admonentes? Nonne ipsis apostolis est praeceptum in aliquibus regionibus verbi praedicatione non uti, his quippe in quibus non fuerant audiendi? Veniemus, frater Euphemiane, sine dubitatione, veniemus ad illud pavendum tribunal Christi ut taceam quae ex hoc sit metuenda vindicta, circumstantibus illis a quibus fides ipsa est. Non illic inficiationibus, non dilationibus, non inclusionibus est agendum; sed manifestissime comprobandum utrum beati Petri gloriosa confessio cuiquam eorum quos regendos accepit, quidquam subtraxerit ad salutem; an eam auscultare nolens, etiam cum suo periculo rebellis exstiterit obstinata pernicies? Ibi certe dilucidabitur utrum ego sicut putatis acerbus, asper, et nimis durus, difficilisque sim vobis, qui cum ratione vestram salutem parturio, qui clamo: Etiamsi austerum videtur antidotum,
Abbreviated transcription (Latin):
ttr aduertat. Prospicit a postolicam sedem pouita repacẽ. sedhereticoꝵ
damnatoũq uita re contagia quae etiam uos rationabiliter intuentes
credetis opponendum populũ constantino politanũ non ꝑmittere
sub moueri nomine perfidorum. Quisnam hoc inecclesiadĩ quae sote pos¬
staudire cumutiq pastorem sequi grex debeat ad pascua salutaria reuo¬
cantem non ꝑdiui a gregem pastorerrantem dic mihi rogotegrex pro
teantu pro grege redditurus es rationẽ certe si uobis hocplacet multo
magis causa nobis est iustiorqui populum romanum afide illa sua lau¬
dabili malorum traditione ꝑcepta declinare nospenitus non sinentem li¬
benter audimus siuos constantinopolinã plebẽ adhereticũ cõmunionẽ dis¬
cere recus intem nonuultis offendere. Sed nos dicitis debere dirigere qui
cimualcant mitigare. Quomodomeauditura est quẽ uidetur habere sus¬

Expanded text:
ter advertat, perspicit apostolicam sedem non vitare pacem, sed haereticorum ter advertat, perspicit apostolicam sedem non vitare pacem, sed haereticorum damnatorumque vitare vestigia. Quae etiam vos rationabiliter intuentes creditis componendum populum Constantinopolitanum, non permittere submoveri nomine perfidorum. Quisnam hoc in Ecclesia Dei, quaeso te, possit audire, cum utique pastorem sequi grex debeat ad pascua salutaria revocantem, non per devia gregem pastor errantem. Dic mihi, rogo te, grex, pro te, an te pro grege redditurus es rationem? Certe, si vobis hoc placet, multo magis causa nobis est justior, qui populum Romanum a fide illa sua laudabili, majorum traditione percepta declinare nos penitus non sinentem libenter audivimus, si vos Constantinopolitanam plebem ab haeretica communione discedere recusantem, non vultis offendere. Sed nos dicitis debere dirigere qui eam valeant mitigare. Quomodo me auditura est, quem videtur habere sus
Abbreviated transcription (Latin):
abdicendas istemihi sunt . quas dilectiotua cõmendat certe fides perpetuȩ
cumeo quicũq uoluerit in xp̃iuis ceribus amicitiȩ. hinc nontam optamus p̃¬
ponaliis sicut praedicis. quã cum fide libus cunctis scm̃ et dõ placitũ habere
consortium. Hiec mihiquã mandat tuadilectio pax solida in conuulsa. et
perennis hocunum uinculum. sicut etiã ipsede side ras salutare quocuncta
uniri possit ecclesia. Hoc ÷ quibus est reditum sicut et ipse deprecaris ꝓ¬
tectio diuina perficiat. Hac est quaeds̃ et caritas quam de poscis decorde pu¬
ro et conscientia bona. et fide nonficta. Quo modo ergo decordepuro si
hȩreticorũ fuerit participatione polluta. Quomodo conscientiabopa
simalorum fuerit confusione ꝑ mixta. Quomodo fide ponficta si fue¬
nt iuncta cumꝑ fidis quaesi prudentiatua sicutdm̃ praedicamus diligen¬

Expanded text:
abdicandas. Istae mihi sunt quas dilectio tua commendat certae fidei perpetuae abdicandas. Istae mihi sunt quas dilectio tua commendat certae fidei perpetuae cum eo quicunque voluit in Christi visceribus amicitiae. Hic non tam optamus praeponi aliis, sicut praedicis, quam cum fidelibus cunctis sanctum et Deo placitum habere consortium. Haec mihi, quam mandat dilectio tua, pax solida. Inconvulsa et perennis hoc unum vinculum, sicut etiam ipse desideras salutare, quo cuncta uniri possit Ecclesia. Hoc quibus est creditum, sicut et ipse deprecaris, protectio divina perficiat. Haec est quae « Deus est charitas , » qua poscis « de corde puro et conscientia bona, et fide non ficta . » Quomodo ergo de corde puro, si haereticorum fuerit participatio polluta? Quomodo conscientia bona, si malorum fuerit confusione permista? Quomodo fide non ficta, si fuerit mista cum perfidis? Quae si prudentia tua, sicut Deum praedicamus, diligen
Abbreviated transcription (Latin):
netur cupio promptus implere. Utnonreus dehuius talenti caclestis de¬
tũ xpĩpotulo consequi etpullum ꝓr sus incedere detrimentum. Hinc est qđ
prionibus dilectionistiue litteris. sicut tua quoq pagina de signauit pro
urã sumpsi salute tristitiam ubi comperi quod erat uobis poxium etuere pa¬
cis contrarium repelli. Contristatur enim a postolus dcerrore deuian¬
tium edȩcitiam recipit dehisdem suam praedicationẽ correctis siautem tua
caritas. ut dicit pescio quorum necessitate constringitur quod pacetua dixe¬
rim sacerdos proueritate ꝓmenda nec facere deberet ommino nec dicere.
Ignoscite nobis hominibus timidissimis sicoartante nosterribilẽ. etdium
iudicii grande necessitate constringimur. sicutqualescumq ministros xp̃i
dicit animas prãs ponere proueritate saluandas quã eas lucrari uelle uerita¬
tis deminutione ꝑdendas ut nondicã cuius libet hominis contra fidem libitis

Expanded text:
natur, cupio prorsus implere, ut non reus de hujus talenti coelestis dinatur, cupio prorsus implere, ut non reus de hujus talenti coelestis dimentum Christi gratia postulo consequi, et nullum prorsus incidere detrimentum. Hinc est quod prioribus dilectionis tuae litteris, sicut tua quoque pagina designavit, pro vestra sumpsi salute tristitiam, ubi comperi quod erat vobis noxium, et quod verae paci contrarium reperi. Contristatur enim Apostolus de errore deviantium, et laetitiam recipit de eisdem sua praedicatione correctis. Si autem tua caritas, ut dixit, nescio quorum necessitate constringitur, quod pace tua dixerim sacerdos pro veritate promenda nec facere deberet omnino nec dicere; ignoscat nobis homjudicii grandi necessitate constringimur, sicut qualescunque ministros Christi decet, nos animas nostras ponere pro veritate salvandas, quam eas lucrari velle veritatis diminutione perdendas, ut non dicam cujuslibet contra fidem libitis
Abbreviated transcription (Latin):
consumi. Haecerit optimadis positio illaquã me moras reparande concordiȩ
Apilla potius utreietis contagiis ꝑfidorium integra fide sincera siu cõmumoNe
potiatir  Cũmunio catholica adq a postolica hereticorum tabedepulsa inte¬
merata sua fidei confessione nitatur. ad struere atq inuicẽ sibimet congruentes
horto doxat ꝓsti sionis cõmunionis quaesit unitas hancsicut delitionistuelitere
cohartantur meis quoq tem porbus custodirequaualeo praecede posco quacptor
annos ab illis patribus gloriosis inlibuta in uiolataq seruita est: Haccenim
sicut ipse dicis dĩ noster deomnibus quaebene futura sccundum suam uerita¬
tem. etregulam guliernandam. et praescius ante costituit. et singulis qui¬
busq tẽporibus suadisposione conuenienter aptauit. Hacc est uoluntas dĩ
cuius tuingeris mentionẽ qua ego quoq: ꝓmeo modulo quãdñsdonare dig¬

Expanded text:
consumi? Haec erit optima dispositio illius quam memoras reparandae concordiae, consumi? Haec erit optima dispositio illius quam memoras reparandae concordiae, an illa potius, ut rejectis contagiis perfidorum, integra fide, sincera sui communione potiatur communio catholica atque apostolica, ne haereticorum tabe depulsa, intemeratam suae fidei confessionem nitatur astruere, atque invicem sibimet congruentis orthodoxae professionis communionisque sit unitas? Hanc sicut dilectionis tuae litterae cohortantur meis quoque temporibus custodiri, qua valeo preces deposco, quae per tot annos ab illis Patribus gloriosis, illibata intactaque servata est. Haec enim est, sicut ipse dicis, quam Deus noster de omnibus bene futuram, et secundum suam veritatem et regulam gubernandam, et praescius ante constituit, et singulis quibusque temporibus sua dispositione convenienter aptavit. Haec est voluntas Dei, cujus tu ingeris mentionem, quam ego quoque pro meo modulo, quem Dominus donare dig
Abbreviated transcription (Latin):
profitemim uostenere quicutiches pomen an nuistis quucaueluti praedicare uide¬
mini quae hortodoxi priedicuit aptiquitasclamatenim uobis illacuuangelica
intentia aut facite arbonrẽ bonimet fructus cius bontis. aut facite arborẽ milum et fruc¬
tusciuis muilais a fructibu senimarbor cognoscitur. id ÷ siuocem si fidem si pfessionẽ
acorũ scilicet dimnatorũ. quaeuel his aut successoribuseorũ cõmunicantiũ cõmunio
uobis placetquidstatis. quid circã in spicitis simulet corum a ꝑte muinifesteq remotis
obstaculis dogmi defendite : quidenim iubat immo et sitis grauatdictis polliceri
quod faccis pegitur: ut non solũ ꝑscipsa heresis cutichant quã sit funista cristia¬
nosacramento possitis agnoscere. Sed quanta et quã grauis heresis in suidefinitione
ricula cupitis indinare hocdiscensu saluarc est aegrotantem ancum linguentẽ

Expanded text:
profitemini vos tenere qui Euthicis nomen adjuvistis, quia ea veluti praedicare videprofitemini vos tenere qui Euthicis nomen adjuvistis, quia ea veluti praedicare videamini, quae orthodoxa praedicavit antiquitas. Clamat enim nobis illa evangelica sententia: Aut facite arborem bonam, et fructus ejus bonos; aut facite arborem malam et fructus ejus malos: a fructibus enim arbor cognoscitur : id est, si voce, si fide, si professione corum, scilicet damnatorum, vel his aut successoribus eorum communicantium, communio vobis placet, quid statis? quid circumspicitis? simul et eorum aperte manifesteque, remotis obstaculis, dogma defendite. Quid enim juvat? imo et satis gravat, dictis polliceri quod factis negatur, ut non solum ipsa per se haeresis Eutychiana, quam sit funesta Christiano sacramento, possitis agnoscere, sed quanta et quam gravia haeresis ista in sui definitione ricula cupitis inclinare. Hoc descensu salvare est aegrotantem, an cum languente
Abbreviated transcription (Latin):
ut holica etapostolica sunt ꝑ plexi nonsolum falsum uosretenere perpendi¬
as Sed in suplabie factare conamini et ineut ychiana heresim sine retractati
one recedetis meritoq catholicis probamini cẽ uitandi quia aut talem pes¬
tlentiam perpetuo possimus cuadere eaq contraipsa ab illa congregatio¬
ne scorum patrum salu briter decreta leguntur pulla tepus mutilanda pon
solum sedis a postolicae pracsulis Sedetiam oientalium regionum catholi¬
cis in suis sepontificis. apte petrum dicit es fuisse purgatum cuicũ muni cauit
Acicius hocuris ad sertionibus edocite hocostendite hocꝓbate quibus illemo¬
dis quibus illeregulis ab euto chiana fuerit ꝓfessione uel com munione mun¬
ditus utcum id pihil ominus cuidentia rerumclaruerit demonstratione conuictũ
palam aperteq possitis aducrtere autuos debetis cedere ueritati. autaduersus
unc minifestã demicatione copfligert pecuos blandiamim qui fidem citholicam

Expanded text:
tholica et apostolica sunt peracta, non solum falso vos retinere perpenditis, sed insuper labefactare conamini, et in Eutychianam hone reciditis meritoque a catholicis probamini esse vitandi, quia, ut talem pestilentiam perpetuo possemus evadere, ea quae contra ipsam ab illa congregatione sanctorum Patrum salubriter decreta leguntur nullatenus mutilanda, non solum sedis apostolicae praesules, sed etiam Orientalium regionum catholice censuere pontifices. An Petrum dicitis fuisse purgatum, cui communicavit Acacius, verum assertionibus edocete. Hoc ostendite, hoc probate. Quibus ille modis. Quibus ille regulis ab Eutichiana fuerit professione vel communione mundatus, ut cum id nihilominus evidenti rerum claruerit demonstratione convictum, palam aperteque possitis advertere, aut vos debere cedere veritati, aut adversus hanc manifesta dimicatione confligere, nec vobis blandiamini, quia fidem catholicam
Abbreviated transcription (Latin):
Vtteatur quando contatemptationes concupiscentiasq illicitas dimicamus qui¬
uis illidebeamus expriamuoluntitem nontamen exilla sed ex adiutoriodi pram̃ pon
enim aliter uerum erit qđ ipłs ait. ponuolentis neq curtentis sed miscrentis eftdĩ
cundũ meritum eorum Quando quidem etiam ipsepenitentum donum dĩ dix̃ a posti
ubiait dequibusdam. neforte det illis dĩpenitentiam. hae comnia simplicter sineuls
fateatur ambagibus: Siquis mnauctoritatem catholicam. et ipsius pelagii ex praessa eto¬
desiasticis gestis uerbaconisentit. Neq enimilla quaehis sunt contraria ueraciter
a nathe mata eẽ credendumest nisi huec quibus sunt contraria fide et corde tencant
etaꝑta copfessione ꝓmantur EXPLICIUNT CAPITULAN¬

Expanded text:
fateatur, quando contra temptationes concupiscentiasque inlicitas dimicamus, quafateatur, quando contra temptationes concupiscentiasque inlicitas dimicamus, quamuis illic habeamus et propriam uoluntatem, non tamen ex illa sed ex adiutorio dei nostram prouenire uictoriam; non enim aliter uerum erit, quod apostolus ait: Non uolentis neque currentis sed miserentis est cundum meritum eorum, quandoquidem ipsam poenitentiam, donum Dei, dixit Apostolus, ubi ait de quibusdam: « Ne forte det illis Deus poenitentiam. » Haec omnia simpliciter sine ullis fateatur ambagibus. Si quis in auctoritatem catholicam, et ipsius Pelagii expressa ecclesiasticis gestis verba consentit, neque enim illa quae his sunt contraria, veraciter anathematizata esse credendum est, nisi haec quibus sunt contraria fide et corde teneantur, et aperta confessione promantur. LXXII.-- Ad Ru
Abbreviated transcription (Latin):
Vtcop fucatur diuites hupti tatos etiam sidiuitis suis noncareant e sint tales quales adumo¬
heum describit apostolus diceris. prati pediutibus huiusmupdi ponsuꝑbe sapert peq spo¬
iartin incerce diuitiarum surum. Sed indõuiuo quiptaeftit pobis ompiahabupidapter
ad ftuendum diuites sint ino peribus bonis faciletribiunt . Communicent thesauriaem
sibi fundimentum bonumin futurũ ut adp̃hendint uerautã. poneos regnodi possepriuari¬
Vi ton fitcantur grtumdĩetadiutoriũ etiam ad singulos actusditi
Eamq pondiri secundũ merita pra utuera sitgratia ide gratis dita penis misericordiã qui
dixit. Miserebor cuimi sertus ero et miseri cordiam praestabo cuimisericors fuero¬
Vt fiteatur filiosdiuocari posseillos qui cotidie dicunt nobis dimie tepobis debita prã qđ
utiq nonuera citer dicerent. sies sent omnino absq peccato¬
Vtffatcaptur eẽ liberum arbitrium ettã si diuino indiget adiutorio

Expanded text:
tur etiam divites baptizatos, etiamsi divitiis suis non careant, et sint tales quales ad Timotheum describit Apostolus dicens: Praecipe divitibus hujus mundi non superbe sapere, neque sperare in incerto diuitiarum sed in deo uiuo. qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum: diuites sint in operibus bonis, facile tribuant. communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut adprehendant ueram uitam. non eos regno dei posse priuari. fateatur gratiam dei et adiutorium etiam ad singulos actus dari eamque non dari secundum merita nostra, ut uera sit gratia, id est gratis data per eius misericordiam, qui dixit: Miserebor, cui misertus ero, et misericordiam praestabo. cui misericors fuero. fateatur filios dei uocari posse illos, qui cotidie dicunt: Dimitte nobis debita nostra, quod utique non ueraciter dicerent, si essent omni modo absque peccato. fateatur esse liberum arbitrium, etiam si diuino indiget adiutorio.
Abbreviated transcription (Latin):
CERIE TAQUA alud mualio habiare idese diuu pinaitura irhumantatẽ nomperpessa
comimxtiorẽ a utcop fusionẽ aut cõmutationem ut es setquod nonerat quicquidenum inalio
habittere dicitur pomipsum fiet tale quaile est in quohabitat. Sed aliud inaliomagis intelle¬
gitur atucro in uerbi natura ethumanitatis solã pobis differentiam designat diuersitas
uaturarũ upusenim exutraq intellegitur xp̃s ergo in confusione ut aptedixi seruati ip¬
habitas scu erbum ait in nobis scitenimupumcẽ filiũ ungenitum carnem factũet homi nem

Expanded text:
certe tamquam aliud in alio inhabitare, id est, divina natura in humanitate, non perpessa commixtionem, aut confusionem, aut commutationem, ut esset, quod non erat. Quidquid enim in alio habitare dicitur, non ipsum fit tale, quale est id, in quo habitat; sed aliud in alio magis intelligitur. At vero in Verbi natura et humanitatis, solam nobis differentiam designat diversitas naturarum. Unus enim ex utroque intelligitur Christus. Ergo inconfusione, ut ante dixi, servata, inhabitasse Verbum ait in nobis: scit enim unum esse Filium unigenitum carnem factum, et hominem
Abbreviated transcription (Latin):
tmiseri cordiamdĩ. sed secundũ meritum el aboremeorũ quiper paeniten¬
tum digni fuerint miseri cordia. Hac comma pelagius sica nathematita¬
it quod satis gesta ipsatestantur. ut nihiladea quo quomodo defen¬
enda disputationis attulerit. unde fit consequens. utquis quis sequit᷑
lius epis copalis auctoritatẽ iudicii et psius pelagii copfessionẽ. hȩc
teneredebeat quae sẽ ꝑ tenuit catholica ecele sia
Quodadim pisi peccasset non fuis set morturus
Quod peccatumeius ponipsum solum laeserit sed etgenus humanum.
uuod in fantes pupnati. pon sint in illo statu in quo adĩ fuit ante praciuricitioric̃
quomodo potuitausus est qualicumq ratione defendere obiecta sunt

Expanded text:
et misericordiam Dei, sed secundum meritum et laborem eorum, qui per poenitenet misericordiam Dei, sed secundum meritum et laborem eorum, qui per poenitentiam fuerint digni misericordia. » Haec omnia Pelagius sic anathematizavit, quod satis Gesta ipsa testantur, ut nihil ad ea quoquo modo defendenda disputationis attulerit; unde fit consequens, ut quisquis sequitur illius episcopalis auctoritatem judicii et ipsius Pelagii confessionem, haec tenere debeat, quae semper tenuit catholica Ecclesia: 1o Quod Adam, nisi peccasset, non fuisset moriturus. 2o Quod peccatum ejus non ipsum solum laeserit, sed et genus humanum 3o Quod infantes nuper nati non sint in illo statu, in quo Adam fuit ante praevaricationem. quo modo potuit, ausus est qualicumque ratione defendere, obiecta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
st quod in fantes puper natimillo statusint in quo adi fuit ante pracuari cationem
et quod ueq ꝑ inortẽ uel p̃uaricationẽ adȩ omnegenus humapũ moriatur. neq
presurrectionẽ xpĩ omnegenus humanum resurgat
In fantes etium si non baptitentur. habere uitam eternam
Etdiuites buptiratos pisi omnibus abrepuncient. siquid bopi uisi fuerint facere
non reputari illis peceos habere posse regnumdĩ¬
et gratiamdĩ atq ad iutorium non ad singulos actus dari. sed libero arbitrio eẽ
uel in lege atq doctrinȩ
Etdĩgratiam secundũ merita prãdari
et filiosdĩ nomposseuocari. nisi omnimodo absq peccato fuerint effecti.
eq uoneẽ liberum arbitriũ sidĩ indigeret auxilio. qm̃imn ꝓpria uoluntate habet uncis¬
quisq facere aliquid aut nonfacere
etuictoriam nram̃ noneẽ exdi adiutorio sed exlibero arbitrio.
Ei quod penitentibus uenia nondetur Secundum gratiam

Expanded text:
humanum. III. Et quod infantes nuper nati, in illo statu sint in quo Adam fuit ante praevaricationem. et quod neque per mortem uel praeuaricationem Adae omne genus hominum moriatur neque per resurrectionem Christi omne genus hominum resurgat; et infantes, etiam si non baptizentur, habere uitam aeternam; et diuites baptizatos, nisi omnibus abrenuntient, si quid boni uisi fuerint facere, non reputari illis Et gratiam Dei atque adjutorium non ad singulos actus dari, sed in libero arbitrio esse, vel in lege atque doctrina. 8o Et Dei gratiam secundum merita nostra dari. 9o Et filios Dei non posse vocari, nisi omni modo absque peccato fuerint effecti. 10o Et non esse liberum arbitrium, si Dei indiget auxilio; quoniam in propria voluntate habet unusquisque facere aliquid aut non facere. 11o Et victoriam nostram non ex Dei adjutorio esse, sed ex libero arbitrio. 12o Et quod poenitentibus venia non detur secundum gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
ilectionis indiciis delectamur praecipuȩ in talitem pore etatali noui¬
losimul adq perfecto et ut ex his quaea scã scriptura sunt ampleta
aliis concede filiis depraccabantur pisicumia mauileest. hacceadem alito
intellegereposautem. Spiritaliter omnia tibirependimus in pleatds̃ oms
petitionestuas et fiastalium filiorum pater sitamenoportet compendiose
et familuriter orareprote qualem te de monstrastuis patribus ut et inccteris

Expanded text:
ilectionis indiciis delectamur, praecipue in tali tempore, et a tali novello simul atque perfecto, et, ut te ex his quae sanctae Scripturae sunt amplectar, aliis concedi filiis deprecantur, nisi cui amabile est haec ipsa altius intelligere, nos autem spiritaliter omnia tibi rependimus. Impleat Dominus omnes petitiones tuas, et fias talium filiorum pater quoniam quidem oportet compendio et familiariter orare pro te qualem te demonstraris patribus tuis, ut in caeteris
Abbreviated transcription (Latin):
si ne dubitatione damnatus est quae eutychendioscorumq cum succes sor buseoꝵ
hisq communicantes synodi cumtenore ꝓstrauit sicuos sequaces illorum
timotheum petrumq simili definitione deiecit. Pro inde sieaq in syno¬
do calchedonensi ꝓfide et communone catholica uel a postolica defim¬
ta sunt uere certeq sectimini sicuturã ꝓfessione multiplici continetus
Nuit succes sorum ab illos nodo damnatorum hisq communi cantes ab¬
iciate autsi istud admittitis eaq in illo synodo ꝓfide et cõmunio ne

Expanded text:
sine dubitatione damnatus est, quae et Eutychen Dioscorumque cum successoribus eorum sine dubitatione damnatus est, quae et Eutychen Dioscorumque cum successoribus eorum hisque communicantes synodico tenore prostravit. Sic sequaces quoque eorum, Timotheum Petrumque simili definitione dejecit. Proinde si ea quae in synodo Chalcedonensi pro fide et communione catholica lege apostolica definita sunt, vere certeque sectamini, sicut vestra professione multiplici continetur; aut successores ab illa synodo damnatorum hisque communicantes abjicite; aut, si istos admittitis, ea quae in illa synodo pro fide et communione
Abbreviated transcription (Latin):
reuera etiam sicum nullus antedamnasset non habuerit ab orthodoxȩ et a¬
postolicae communionis cuius praeuaricator extitit diserto p̃articipatione
secludi sicut etiam quilibet quifuerit antecatholicos cuicumq heresi com¬
municans merito iudicatura nrã societate remouendus autintali sorte de¬
functus intercatholicorum nomina pullatenus computari. Mira mur
tamen quomodo istapferitis hocest ut et synodum calchedonen sẽ uos susci¬
pere ꝓfide catholica ꝓfitramini et eos quosdam nauit. Sectantiũ commu¬
nicatores non pariter generaliterq putatis fuis sedam patcis. Ostendit
ergo quae sy nodus in unaquaq: here se cumerroribus succes sores eorũ hiscũ¬
municantes simulq om̃s damnaret et cũ plices itaq illeuester: Acacius qu
eutychianis heresib de testabili cõmunione factus est particeps ab eadẽ si nodo

Expanded text:
revera, etiamsi eum nullus ante damnasset, non debuerit orthodoxae et arevera, etiamsi eum nullus ante damnasset, non debuerit orthodoxae et apostolicae communionis, cujus praevaricator exstitit et desertor, participatione secludi; sicut etiam quilibet qui fuerit ante catholicus, cuicunque haeresi communicans, merito judicatur a nostra societate removendus; aut in tali sorte defunctus, inter catholicorum nomina nullatenus computari. Miramur tamen quomodo ista profertis, hoc est et synodum Chalcedonensem vos suscipere pro fide catholica profiteamini; et eos quos damnavit, sectantium communicatores, non particulariter generaliterque putetis fuisse damnatos. Ostendite ergo quae synodus in unaquaque haeresi cum erroribus successores eorum his communicantes simulque omnes non damnet et complices. Itaque ille vester Acacius, qui Eutychianis haereticis detestabili communione factus est particeps, ab eadem synodo
Abbreviated transcription (Latin):
soub: parier abdicat eaut alioũ quoq hereticorũ succes sorib cõmunicantes
admittite. Sed acacius inquisqui nihil contra fidem sicut cutycis et succes sor
eius legitur ubicumq dixisse quisi nonsit deterius et nonignoras scueritatem
caȩ communicet illis hereticis interquos eutichetem posui stis. uel successorib
corum non est fas eos intercatholi conum altaria nominare. Itaergo nec illius
eutichetis succes soribus cõmunicando. simili sorte tenetur obnoxius de talibus
quippe conuenienter dicitur descendant in infernum uiuentes. Quidum
illauita quaiustus uiuit uera adq catholica putantur uiuere. repente aut in ꝓ¬
na prauitates aut inhereticȩ communionis inferna uerꝰtuntur. Eccequales
xpõdicitis eẽ praeponendos cumille necanimas prãs sibimet praccipiat.
Ante poni immo et adhucquaeritis quando fuerit damnatus Acacius quasi

Expanded text:
soribus pariter abdicate, aut aliorum quoque haereticorum successoribus communicantes, soribus pariter abdicate, aut aliorum quoque haereticorum successoribus communicantes, admittite. Sed Acacius, inquis, nihil contra fidem, sicut Eutyches, et successor ejus, legitur ubicunque dixisse; quasi non sit deterius, et non ignorasse veritatem ca communicet illis haereticis, inter quos Eutychetem posuistis, vel successoribus eorum, non est fas eos inter catholicorum altaria nominare: ita ergone illius Eutychetis successoribus communicando, simili sorte tenetur obnoxius? De talibus quippe convenienter dicitur: Descendant in infernum viventes , qui dum illa vita qua justus vivit , vera atque catholica putantur vivere, repente aut in prona pravitatis, aut in haereticae communionis inferna vergunt. Ecce quales Christo dicitis esse praeponendos, cum ille nec animas nostras sibimet praecipiat anteponi. Imo et adhuc quaeritis quando fuerit damnatus Acacius, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ad subueniendum. Sed euidenter in infernade megi parcitequaeso et nobis
et uobis quod sicurã urĩ adõ non habetis date ueniam uobis dolere uel flere
possumus et debemus in hacabrupta deduci nec possumus. necdebemus. quia
praestante dõ nro sinceram puramq paternetraditionis fidem communionẽ¬
q retinere et ab omni praeuari catorũ contagionediscreta etiam in in temptato
periculo mortis optamus eligentis uelitds̃ hicque libet illaper petiquam cau¬
e timorẽ ge hennȩ talia refutamus Necuoscredatis dissimulando causas atq
personas quibus libet amicituis posse subripere quianeq uos ita subtilis estis
qui non possitis intellegi et nos prac stantedõ nro non repperitis incautos
Non nemissis huc sepe lit teris indicastis cumceteris hereticis uos eutychen
quoq respuere hoc siuerũ est auteos quicũ municauerunt eutychetis succes¬

Expanded text:
ad subveniendum, sed evidenter in inferna demergi. Parcite, quaeso, et nobis ad subveniendum, sed evidenter in inferna demergi. Parcite, quaeso, et nobis et vobis. Quod si curam vestri adeo non habetis, date veniam nobis. Dolere et flere possumus et debemus: in haec abrupta deduci nec possumus, nec debemus, qui, praestante Deo nostro, sinceram puramque paternae traditionis fidem communionemque retinere, et ab omni praevaricatorum contagione discretam, etiam intentato periculo mortis, optamus, eligentes si velit Deus quaelibet illa perpeti, quam cauet timorem gehennae talia refutamus. Nec vos credatis, dissimulando causas atque personas, cujuslibet amicitiis posse subrepere? quia neque vos ita subtiles estis, qui non possitis intelligi: et nos, praestante Deo nostro, non reperitis incautos. Nonne missis huc saepe litteris indicastis, cum caeteris haereticis vos Eutychen quoque respuere? Hoc si verum est, aut eos qui communicaverunt Eutychetis succes
Abbreviated transcription (Latin):
tionis gratia ut ueritas euuangelii maneret apud uos uidetis cȩlestẽ magistrum
descendere noxiis recusantem postremo faciamus aliquem corruisse adq
benignissime subleuandum paululum quispiam uellit inflecti ergo uterigat᷑
iacens miserentem conuenit inclinara nonutcum codem praccipitetur in foueam
Igitur ꝑlitteras quasꝑ sinclitium diaconũ distinastis quos baptitauit quosor¬
dinauit. Acacius maorum traditionem confectaeturã rum praccipuȩ regio¬
nũ sollicitudine ura congruã praeuerimus sine difficultate medicinã quo nos
uultis ultra discendere quid tacetis quiduerecundi amini uerbis exprȩmere
quod corde gestates ipsauos saltim uerecundia quaminiquum sitdebuit com¬
monere anforsitan. ut hereticorũ damnatorumq et hisuel eorum successori¬
bus cũ municantium nomina sentiamus. ad mitti hoc non est condiscendere

Expanded text:
tionis gratia, ut veritas Evangelii permaneret apud vos? Videtis coelestem magistrum tionis gratia, ut veritas Evangelii permaneret apud vos? Videtis coelestem magistrum condescendere noxiis recusantem? Postremo faciamus aliquem corruisse, ad quem benignissime sublevandum paululum quispiam velit inflecti. Ergo, ut erigatur jacens, miserantem convenit inclinari, non ut cum eodem praecipitetur in foveam. Igitur per litteras quas per Sinclitium diaconem destinastis, de his quos baptizavit, quos ordinanum sollicitudini 353 vestrae congruam praeberemus sine difficultate medicinam. Quo nos vultis ultra condescendere? quid tacetis? quid verecundamini verbis exprimere quod corde gestatis? Ipsa vos saltem verecundia quam iniquum sit debuit commonere. An forsitan ut haereticorum, damnatorumque, et his vel eorum successoribus communicantium nomina consentiamus admitti? Hoc non est condesce
Abbreviated transcription (Latin):
se monstratis undequaeso uel quo i stadiscinsio estutiq exuperiore quodam
hereticam damnatamq plapsam uidetis cognoscitis non negetis et non solũ
uos in infimis uacere delectat. Sed etiã insuperiore manente se de uultes
in pelli condiscinderenos uobiscum inuitates adima desũ mis posco ascinde¬
re uos nobiscum rogamus ad sũma deimis. Nuncigitur sub conspectu illis¬
us excelsȩ iustitiȩ iudicet genus. Humanum quis prm̃ debeat alteri o¬
boedire andicis uteitera nunc omittam discindit dñs ipsedecȩ lodescendis
plane. Sedut hominem aberrore liberet nonuteius misceretur errori nonncipse¬
praemonuit utqui in tecto consisterent nondiscenderent pec ad ea quae indomo ui¬
dentur cẽ tollenda nonnȩ pomnibus apostolis clamatunus quiplusomnibus
labor auit cum decustodia ueritatis ageretur quibus necad orã cessimus subiec¬

Expanded text:
se monstratis. Unde, quaeso, vel quo ista descensio est? Utique ex superiori quodam se monstratis. Unde, quaeso, vel quo ista descensio est? Utique ex superiori quodam haereticam damnatamque prolapsos vos videtis, cognoscitis, non negatis: et non solum vos in infimis jacere delectat, sed etiam in superiore manentes sede vultis impelli. Condescendere nos vobiscum invitatis ad ima de summis, nos coascendere vos nobiscum rogamus ad summa de imis. Nunc igitur sub conspectu illius excelsae justitiae judicet genus humanum, quis nostrum debeat alteri obedire. An dicis, ut caetera nunc omittam, descendit Dominus ipse de coelo. Descendit plane, sed ut hominem ab errore liberaret, non utpraemonuit, ut qui in tecto consisterent non descenderent, nec ad ea quae in domo videntur esse tollenda? Nonne pro omnibus Apostolus « clamat unus, qui, plus omnibus laboravit , » cum de custodia veritatis ageretur, quibus nec ad horam cessimus subjec
Abbreviated transcription (Latin):
digentes doceri et secundum ꝑsonam suꝑnãdispositionẽ. uniuer sa circa in¬
spicientis quae ad eccle siarum ꝑtinent unitatem. et aduersus diabolũ cop¬
turbatorem uere pacis. atq conpagis ut ad seris fortiter resistentẽ. Siergo
deme ista pnunti as aut sectanda tibi sunt quae axpõ ꝑhibens constituta sunt
aut palamte quod absit xp̃idispositionbus obuiare depromis aut daueniam
lusouȩ de me cognosceris ista iactare. Sed consequenter ad nectis cũ discen¬
dibilem me ctoptimadis positione reuocare posse concordiam: pindeqm̃
istouerbo frequenter utimini quid sibi uel lit explorem. Optima eni illas
ecclesiae catholicȩ atq apostolicȩ dispotio que madocet ad meliora ꝓficien¬
do conscindere non ad inferiora discendendo deficere. Cumautem dicis
conscindere nos debere uobiscum interim ia muos autdiscendere autdiscinds¬

Expanded text:
digentis doceri, et secundum supernam dispositionem universa cunctaque indigentis doceri, et secundum supernam dispositionem universa cunctaque inspicientis quae ad Ecclesiarum pertinent unitatem, et adversus diabolum conturbatorem verae pacis atque compagis, ut asseris fortiter resistentis. Si ergo de me ista pronuntias, aut sectanda tibi sunt quae a Christo, ut perhibes, constituta sunt; aut palam te, quod absit, Christi dispositionibus obviare depromis, aut ad veniam  al. venam luxuriae de me cognosceris ista jactare. Sed consequenter adnectis, condescendibilem me et optima dispositione revocare posse concordiam. Proinde, quoniam isto verbo frequenter utimini, quid sibi velit, explorem. Optima enim illa est Ecclesiae catholicae atque apostolicae dispositio, ad meliora proficiendo condescendere, non ad inferiora descendendo deficere. Cum autem dicis condescendere nos debere vobiscum, interim jam vos aut descendere, aut descendis
Abbreviated transcription (Latin):
llud scilicet uerbum quod confessionẽ beatia postolipetri portas inferni
delis ds̃ in uerbis suis ponnisi aliquid talepmis sis set instituit unde sponsi¬
opis suat ꝓmis sione inimpleret aidemq nos diuinȩ ꝓuidentiȩ gratutuad lactio
quodille monstrauerit. Scãrum ecclesiarum senonde sere caritatẽ quia mem
pontificale sedeloc iuerit non indigentem sicut ais doceri sed intendentem
omnia necessaria ad ecclesiasticicorporis unitatem. Egoquidem sumom
nium hominũ minimus satis inmeritus tante sedis officium pisi quod suꝑ¬
nagratia semꝑ operatur magnade paruis quid enim de mesentiam cum
hoc ipsud dese magister gentium illetestatur quiultimũ et nonuocaridis
numa postolum profitetur uerũ tamen ut ad dilectionis tuae uerba rede¬
amus siueraciter executus es haediuinitus mihi fuisse collataquae et profei¬
to quaecumq sunt bona dona suntdĩ. Sed quaere ergo ortamenta nonin¬

Expanded text:
m Dei , » illud scilicet Verbum quod confessioni beati apostoli Petri « portas inferni m Dei , » illud scilicet Verbum quod confessioni beati apostoli Petri « portas inferni delis Deus in verbis suis non nisi aliquid tale promisisset, institueret, unam sponsionis suae promissionem impleret. Ait denique nos divinae providentiae gratia tua dilectio quod ille monstraverit sanctarum Ecclesiarum se non descrere charitatem, quia me in pontificali sede locaverit non indigentem, sicut ait doceri, sed intendentem omnia necenium hominum minimus, satis immeritus ad tantae sedis officium, nisi quod superna gratia semper operatur magna de parvis. Quid enim de me sentiam cum hoc ipse de se magister gentium testetur, qui se ultimum et non dignum vocari apostolum profitetur ? Verumtamen, ut ad dilectionis tuae verba redeamus, si veraciter assecutus es haec divinitus mihi fuisse collata, quae et profecto quaecunque sunt bona, dona sunt Dei: sequere ergo hortamenta non in
Abbreviated transcription (Latin):
nuncautem cũ societatẽ ꝓferre mallitis extraneuquamad beatũ petripurum
redire inlibatumq consortium. Quomodo cantauimus canticumduĩ inter
maliena. Id ÷ Quomodo dispositionis apostolicȩ antiqua fidera praelieamus
hominibus cõmunionis extraneaequẽ ammodũ uobis ordinatione renuntia¬
turaest. Cuiuero etiam testimo nio hereticus damnatus quae proponitis dicat
forsitantua dilectio hereticus damnatus dici Neaciũ et petrum cursi fasnon:
prae sentibus saltimlitteris conloquamur quia aliter appellamusdnĩcȩ mense
participes. aliter qui ineius nobiscum societate dissentiunt quiaipsedñs alio mo¬
do uerba faciebat a sua praedicationediscretis. aliodiscipulis regnicaelestis secre¬
tpandebat. Consequenter quoq aposto linonita suocollegio separatis
quemammodum fideidomesticis consortibusq loquebantur sed ait dilec

Expanded text:
Nunc autem cum societatem praeferre malitis extraneam, quam ad beati Petri purum Nunc autem cum societatem praeferre malitis extraneam, quam ad beati Petri purum redire illibatumque consortium: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena ? Quomodo dispositionis apostolicae antiqua foedera praebeamus hominibus communionis extraneae? Quemadmodum vobis ordinationem renuntiatura est, cui vestro etiam testimonio haereticos damnatos praeponitis? Dicet forsitan tua dilectio, haereticos damnatos dici Acacium et Petrum. Cur al. Quod si fas non est, praesentibus saltem litteris colloquamur? Quia aliter appellamus dominicae mensae participes, aliter qui in ejus nobiscum societate dissentiunt: quia ipse Dominus alio modo verba faciebat, a sua praedicatione discretis; alio discipulis regni coelestis secreta pandebat. Consequenter quoque apostoli non ita a suo collegio separatis, quemadmodum fidei domesticis, consortibusque loquebantur. Sed ait dilec
Abbreviated transcription (Latin):
ilectissimo fratricufimio gelasius quod plena cupimus atqsincera fidei
communionisq catholicȩ reinte gratione firmarias serit tuadilactio
quod alteri solus ponsufficit auditus pisiꝑlitteras spectas set significantiam ꝓ¬
uocantẽ his dehis quaecir canos dispensatio diuina ꝑfecit ut sic in secundis uicem
silutationis inpenderem non arbitramur uel dilectionemtuam uel aliquẽ
sichoc sperare potuisse ut putaret nos uelaliquempiam potiorem quae sunt
gesta referentes debuisse responsa ꝓmereri quianimis iudicaretur arrogaps
side prima sede taliter extimas set quod simagis opinamur quasi sociis quibus
prae eẽ xpimunere diligata est apostolicam sedeminstitutum sibi nouiter sa¬
cerdotem prae euntibus oportuis sedixisti litteris indicare fuit quodia meccle¬
siasticam uetus hȩcregula apud patres nrõs quibus una illud catholica apos¬
ctolicaq cõmunio ab omini pracuaricatorum libera pollutione constabat.

Expanded text:
ilectissimo fratri Euphemiano Gelasius. Quod plene cupimus, atque sincera fidei communionisque catholicae redintegratione firmari, asserit tua dilectio, quod alteri solus non sufficiat auditus, nisi per litteras spectaverit significantiam provocantem de his quae circa nos dispensatio divina perficit, ut sic in secundis vicem salutationis impenderem. Non arbitramur vel dilectionem tuam, vel aliquem sic hoc sperare potuisse, ut putaret nos, vel aliquempiam potiorem, quae sunt gesta referentes, debuisse responsa promereri; quia nimis judicaretur arrogans, si de prima sede taliter existimasset. Quod si, ut magis opinamur, quasi sociis, quibus praecesse Christi munere delegatum est, apostolicam sedem institutum sibi noviter sacerdotem praeeuntibus oportuisse dixisti litteris indicare. Fuit quondam ecclesiastica vetus haec regula apud patres nostros, quibus una catholica apostolicaque communio ab omni praevaricatorum libera pollutione constabat.
Abbreviated transcription (Latin):
affectu. et non ex gratiaedono bonum habeat uoluntatẽ qui profite tur
indiscreteꝑ mixta atq confusa. ut quid ex quo pendeat intermult
magna quaestione uoluatur. Idest utrum quia in itium bonȩ uoluntad
praebuerimus misereatur nrids̃ anquiads̃ miseretur. consequamurbe
uoluntatis intium Multienim singula hȩc credentes aciusto amplius

Expanded text:
affectu, et non ex gratiae bono, bonam habeat voluntatem, qui profitetur eaffectu, et non ex gratiae bono, bonam habeat voluntatem, qui profitetur eindiscrete permista atque confusa, ut quid ex quo pendeat inter multos magna quaestione volvatur, id est, utrum, quia initium bonae voluntatis praebuerimus, misereatur nostri Deus; an, quia Deus miseretur, consequamur bonae voluntatis initium. Multi enim haec singula credentes ac justo amplius
Abbreviated transcription (Latin):
tat etincitat ad salutem. Incrementã tribuens ei quamue lipseplantiuit uel
nrõ conatu uiderit emersisse. Iamhic a pręmissi definitione disceditur. eo
quod totũ gratiȩdatũ fuerat exparte nunc libero arbitrio deputatur
aduirtutũ appetitus possit extendi. sẽꝑ uero ad nõ indigeat ad iuuari.
Necenim cum uoluerit quis sapitate ꝑfruitur : Aut de egritudinis morb
ꝓarbitrii sui de siderio liberatur. Quasi medicus poster nonetiam hocdos
morbidis ut etueram desiderent sapitatem
QuaTADEFINHONEDICTŨ ÷ UTAVTEEUIDENTUSCLΑΡEΑXT ETAM
ꝑnaturȩ bonum quod bene ficio creatoris indultũ ÷ ponnũquã bonirun¬
uoluntatũ prodire principia. quaetamen nisi ad nõ dirigantur ad consũm¬
tionẽ uirtutum ꝑ uenire non possunt. a posto lustestis ẽ dicens. Velleas
adiacet mihi ꝑficere autẽ bonum non possũ. Qua sia postolus exnaturalis

Expanded text:
tat et incitat ad salutem, incrementum tribuens ei quam uel ipse plantauit uel tat et incitat ad salutem, incrementum tribuens ei quam uel ipse plantauit uel nostro conatu uquod totum gratiae fuerat datum, ex parte nunc libero arbitrio deputatur.ad uirtutum adpetitus possit extendi, semper uero a domino indigeat adiuuNec enim cum voluerit quis sanitate perfruitur, aut de aegritudinis morbo pro arbitrii sui desiderio liberatur. Quasi medicus noster non etiam hoc donet morbidis, ut et veram desiderent sanitatem. QUARTA DEFINITIONE DICTUM EST: Ut autem evidentius clareat, etiam per naturae bonum, quovoluntatum prodire principia, quae tamen, nisi a Domino dirigantur, ad consummationem virtutum pervenire non possunt, Apostolus testatus est dicens: Velle adjacet mihi, perficere autem bonum non possum. » Quasi Apostolus ex naturali