comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
expediret. audiuit. suffieit tͥ grã mea . uirtꝰ in infirmitate per¬
ficitur. In his ergo tͥbulatõib que possunt et prodesse. et nocere.
qͥd oremus sicut oportet nescimꝰ. et t̾am̃ quia duraꝰ mͣolesta
ꝯtra sensũ nr̃e infirmitatis sunt. unu̾sali humana uolu̾tate ut
a nobis hec auferant᷑ oramꝰ. sed hoc deuocionis debemꝰ dñs d̃o nĩ
ut si ea ñ abstulerit. non ideo nos ab eo neglegi existimemꝰ. s po¬
tiꝰ p̃rapacientia malox. bona speremꝰ ampliora. Sic enĩ urtꝰ in infir¬
mitate perficit᷑. Nonuullis qͥppe in pacientib dñs ds qd̾ ꝓetebãt¬
ꝯcessit iratꝰ. sicut ꝯtra apło negauit propieiꝰ. Nam legim᷑ israeli¬
te qͥd. ⁊ qͦ modo rogauerint. et acceperint. sed expleta ꝯcupiscen¬
tia in patientia est gͣuit̾ castigata. Detdit ⁊ regẽ petentib scd̃m
cor eoꝵ sicut scriptũ est. nõ scłm cor suu̾dedit etiã qd̾ drabolꝰ
postulauit. ut ꝓbanctꝰ eiꝰ faniulꝰ tẽptaret᷑. Sxaudiuit rogantes

Expanded text:
expediret, audiuit: Sufficit tibi gratia mea; nam uirtus in infirmitate perficitur. In his ergo tribulationibus, quae possunt et prodesse et nocere, quid oremus, sicut oportet, nescimus et tamen, quia dura, quia molestatra sensum nostrae infirmitatis sunt, uniuersali humana uoluntate, ut a nobis haec auferantur, oramus. sed hoc deuotionis debemus domino deo nostro, ut, si ea non abstulerit, non ideo nos ab eo neglegi existimemus, sed potius pia patientia malorum bona speremus ampliora. sic enim uirtus in infirmitate perficitur. nonnullis quippe inpatientibus dominus decessit iratus, sicut contra apostolo negauit propitius. nam legimus, Israhelitae quid et quo modo rogauerint et acceperint, sed expleta concupiscentia inpatientia est grauiter castigata. dedit et regem petentibus secundum cor eorum, sicut scriptum est, non secundum cor suum. dedit etiam, quod diabolus postulauit, ut probandus eius famulus temptaretur. exaudiuit rogantes
Abbreviated transcription (Latin):
mon oceupat negori is nisi que flagitat eaula pretipise seate
meminendes et ꝓnob non negligenter orare. Noltni enane
no bis honorem quẽ penelosum gerimꝰ deferatisolt ad ueitõ sie
S petrus et paulus oratõnũ frat̾narũ auxiliis indigemꝰ. Orate
certatim. ꝯcorli sc̃o ꝙ certamine. Non enĩ adu̾sus atent sum
certatis. s a du̾sus diabo lũ sc̃is om̃ib inimicũ. in ielunus. in
uetaluis et om̃i eust gatõe corꝑis. ꝯͣ plurimũ ad iuat᷑ orato.¬
fegiat queqd in ĩm qd̾ pot̾it. Qđ altera minꝰ potest. E que po¬
Pesdi fas que mi alta diligit. qd do qͥa nõ potesto ipsa nõfacit.
Promle que minꝰ ualet. non inpediat plus ualentẽ. & que
plus ualet nõ urgeat minꝰ ualentem. Consciẽtiã q̃ ppe ur̃am
Deo debetis. nemini aũt ur̃m aliqͥd debeatis ñ ut inieem
diligatis. Eraudiat te dñs qͥ potens est suꝑ quã petimꝰ ã celligmꝰ.

Expanded text:
on occupatae negotiis, nisi quae flagitat causa pietatis. Sane memineritis et pro nobis non neglegenter orare. nolumus enim sic nobis honorem, quem periculosum gerimus, deferatis, ut adiutorium, plus quam Petrus et Paulus orationum fraternarum auxiliis indigemus. orate certatim concordi sanctoque certamine; non enim aduersus alterutrum certatis sed aduersus diabolum sanctis omnibus inimicum. in ieiuniis et uigiliis et omni castigatione corporis, potest, faciat, si in altera diligit, quod ideo, quia non potest ipsa, non facit. proinde, quae minus ualet, non impediat plus ualentem et, quae plus ualet, non urgeat minus ualentem. conscientiam quippe uestram deo debetis; nemini autem uestrum aliquid debeatis, nisi ut inuicem diligatis. exaudiat te dominus, qui potens est facere supra, quam petimus
Abbreviated transcription (Latin):
situdinis obumbratio. Nou medioes tam̃ anime dignitas p̃sen¬
ti clisputatione cõꝑta ẽ. q̃ gemina qͣdã uicinitate nature uer¬
bo appropiare uꝯet᷑ simplicitate essentie. ⁊ ꝑpetuitate uite .S
enĩ adhuc unũ occurrit qd̾ mimie p̃teribo. nec enĩ tuiꝰ n¬
libertas hec ẽ. plane diuinũ qͥddam p̃fulgens in tũa. tamꝗͣ gemina in
auro. Ex hac nempe inẽ illi int̾ bonũ. qͥdẽ ⁊ malũ. nec ñ int̾ uitõ &
mortẽ s ꝯnichilominꝰ int̾ lucẽ ⁊ tenebras. & cognitio iudicii. ⁊ optio
eligentli. & si ꝗͣ sunt alia que similit̾ enca anini habitũ sese eregi¬
one respice uideant᷑ nichilominꝰ int̾ ipsa ce̾soriꝰ qͥdam arbit̾ is anime
qd̾ liceat u̾sari inhis ꝓ arbitrio uoluntatis. Inde hõ ad ꝓmerendũ po¬
tis. Omẽ nȩtũ qd feceris bonũ. malũ ue. qd̾ qͣdem ñ face̾ liberũ fuiti me¬
rito admeritũ reputabit᷑. & ut m̾to laudat᷑ ñ is tantũ qͥ potuit

Expanded text:
on mediocris tamen animae dignitas praesenti disputatione comperta est, quae gemina quadam vicinitate naturae Verbo appropiare videtur, simplicitate essentiae, et perpetuitate vitae. 6. Sed enim adhuc unum occurrit, quod minime praeteribo: nec enim minus inlibertas haec est, plane divinum quiddam praefulgens in anima, tanquam gemma in auro. Ex hac nempe inest illi inter bonum quidem et malum, nec non inter vitam et mortem, sed et nihilominus inter lucem et tenebras, et cognitio judicii, et optio eligendi; et si qua sunt alia, quae similiter circa animi habitum sese e regione respicere videantur. Nihilominus inter ipsa censorius quidam arbiter is animae quod liceat versari in his pro arbitrio voluntatis. Inde homo ad promerendum potis. Omne etenim quod feceris bonum malumve, quod quidem non facere liberum fuit, merito ad meritum reputatur. Et, ut merito laudatur, non is tantum qui potuit
Abbreviated transcription (Latin):
t̾rigene⁊ filii homitiũ audite. Nagnificauit dnͣs fac̾e̾ nobiscũ. Multũ
illi cum t̾ra. multũ cũ sponsa. qͣm det̾ris sͥ ascisc̾e̾ placuit. Int̾ra in qͥt nr̃a.
Non plane pͥncipatũ sonat uoax ista. s ꝯsortiũ. s familiaritatẽ. Tamꝗͣ spon¬
sus hoc dicit. non tamꝗͣ dñs. Q id. Conditor ẽ n ꝯsortẽ se reputat.Amor
loqͥt᷑ qͥ dnm nescit. Caͣrĩ nimirũ amoris ẽ. nec aliis hoc ꝗͣ atratoriis ful

Expanded text:
nobiscum . Multum illi cum terra, multum cum sponsa, quam de terris sibi asciscere placuit. In terra, inquit, nostra. Non plane principatum sonat vox ista, sed consortium, sed familiaritatem. Tanquam sponsus hoc dicit, non tanquam Dominus. Quid? Conditor est, et consortem se reputat! Amor loquitur, qui dominum nescit. Carmen nimirum amoris est, nec aliis hoc quam amatoriis ful
Abbreviated transcription (Latin):
Alioqͥn iacet. ⁊ marcet flos bomoꝑis. atq inbreui emĩs ereo yn
tor ext̾minat᷑. ⁊ uigor siũ aliis atq aliis suꝑiectis pietatis adib
in ipsis decꝰ ingenitũ ꝑseueret. differunt tñ n ipsi inter se qd
ortus qͥdẽ ut floreat hominũ manu. ⁊ arte exculit᷑. campꝰ uero
exx semet ipso naturalit̾ producit floreᷤᷤ. & absq omĩ humane dilig̃¬
tre adiutorio. Putas ne ramtͥ in diris adu̾tere qͥsnã ille sit camis
nec sulcatꝰ uomere. nec defossus saxculo. nec inpinguatꝰ fimo. nes

Expanded text:
 marcet flos boni operis atque in brevi omnis ex eo et nitor exterminatur, et vigor, si non aliis atque aliis superjectis pietatis actibus in ipsis decus ingenitum perseveret. Differunt tamen et ipsi inter se, quod hortus quidem ut floreat, hominum manu et arte excolitur: campus vero ex semetipso naturaliter producit flores, et absque omni humanae diligentiae adjutorio. Putasne jam tibi videris advertere quisnam ille sit campus, nec sulcatus vomere, nec defossus sarculo, nec fimo impinguatus, nec
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. põpã q suꝑ fluã. uł. etiã noxiam uanitatis. ñ decet. Q ͦ sͭ ͥ optãt
sibi ac suis etiã sufficientiã rerũ necessarũ. de qua sic apłs loqͥt᷑. est
au̾t questꝰ magnꝰ pretas cũ sufficientia. Nichil enĩ intulimꝰ in hunc
his co̾tenti simꝰ. nã qͥ uolunt diuites fieri. incidunt in tẽptacionẽ. et
laqueũ. et desidia młta stulta. ⁊ noxia. q̃ m̾gunt hoĩes in interitũ:

Expanded text:
tionis pompamque superfluam uel etiam noxiam uanitatis, non decet. quocirca si optant tionis pompamque superfluam uel etiam noxiam uanitatis, non decet. quocirca si optant sibi ac suis etiam sufficientiam rerum necessariarum, de qua sic apostolus loquitur: Est autem quaestus magnus pietas cum sufficientia; nihil enim intulimus in hunc his contenti simus. Nam qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et laqueum et desideria multa
Abbreviated transcription (Latin):
indecent᷑ aliqͥd uelle. Sic ⁊ optare filios nuptiarũ. scilicet fructum.
et eis qͥ suscepti fuerint. uita̾. ac salutẽ. Quo uoto plerũq occupat᷑
etiã ꝯtinentia uiduał. Nã ⁊ si spreto ꝯiugio iam nõ optant filios ꝓ¬
ereare. optãt tñ quos ꝓcreauerũt. incolomes uiu̾e. Ab hͣ om̃i cura.
umunis est uirginal integritas. hñt tñ om̃s caros. ⁊ caras qͥb nõ
indecent̾ optent et̾iam tẽporalem salutẽ. sed cum istam salutem:
hñt maiora. atꝙ meliora. ⁊ utilitatis. decoris ꝙ pleniora. adh a
beata uita longe absunt. placet ne igit᷑ ut suꝑ salutẽ istã tẽpo¬
ralem. optent sibi ac siuis honores ⁊ potestates: Sane uͥ sio per
ħ consulant eis. qui uiuunt sub eis. non ꝓpter hec ip̃a. sed propter ali¬
ud qd̾ inde fit bonũ decet ea uelle.Si aũt propt̾ inanẽ fastũ ela¬

Expanded text:
indecenter aliquid uelle; sic et optare filios nuptiarum scilicet fructum indecenter aliquid uelle; sic et optare filios nuptiarum scilicet fructum et eis, qui suscepti fuerint, uitam ac salutem, quo uoto plerumque occupatur etiam continentia uidualis; nam etsi spreto coniugio iam non optant etiam filios procreare, optant tamen, quos procreauerunt, incolumes uiuere. ab hac omni cura immunis est uirginalis integritas; habent tamen omnes caros et caras, quibus non indecenter optent etiam temporalem salutem. sed cum istam salutem habent maiora atque meliora et utilitatis decorisque pleniora, adhuc a beata uita longe absunt. Placetne igitur, ut super salutem istam temporalem optent sibi ac suis honores et potestates? sane, si, ut per haec consulant eis, qui uiuunt sub eis, non propter haec ipsa sed propter aliud, quod inde fit bonum, decet ea uelle; si autem propter inanem fastum ela
Abbreviated transcription (Latin):
di cultu philosophati sunt. respuerũt. Nã qͥdã eoꝵ uir eloquen¬
tissimꝰ ait. Eece aut̃ alii nõ philosophi quidẽ. sed ꝓtiriitam̃ ad dis¬
putandũ om̃s aiunt e̾̃ẽ beatos. qui uuunt ut ipłi uelint. falsũ
id qͥdem. Helle enĩ qd̃ ñ deceat. est miserrimũ. nͨ tã mise¬
dent᷑ ħ u̾ba : Nonne ab ipsa u̾itate ꝑ quẽlibet hoĩem dicta sunt:
Possumꝰ ergo hic dicere qd̾ apłs ait de qͦdã ꝓpħa cretensi. eũ eiꝰ illi
sentẽcia placuisset. Cestimoniũ hoc uerũ est. Iue igit᷑ beatꝰ est. qͥ
om̃ia q̃ uult ht. nͨ aliqͥd uult. qd̾ ñ decet. Qd si ita est: uide iam
q̃ hoĩes ñ indecent̾ uelint. Aliꝰ uult cõiugari. aliꝰ ꝯiugio uiduatꝰ. demn¬
ceps ꝯtruenter eligit uiu̾e. aliꝰ nlłum concubitũ nͨ in ip̃is nuptis ex¬
periri. ⁊ si aluid h alio meliꝰ repperit᷑. nlłum tñ istoꝵ possumꝰ dicere

Expanded text:
dei cultu philosophati sunt, respuerunt. nam quidam eorum uir eloquendei cultu philosophati sunt, respuerunt. nam quidam eorum uir eloquentissimus ait: \'Ecce autem alii non philosophi quidem sed prompti tamen ad disputandum omnes aiunt esse beatos, qui uiuunt, ut ipsi uelint. falsum id quidem; uelle enim, quod non deceat, id est ipsum miserrimum nec tam misetibi uidentur haec uerba? nonne ab ipsa ueritate per quemlibet hominem dicta sunt? possumus ergo hic dicere, quod apostolus ait de quodam propheta Cretensi, cum eius illi sententia placuisset: Testimonium hoc uerum est. Ille igitur beatus est, qui omnia, quae uult, habet nec aliquid uult, quod non decet. quod si ita est, uide iam, quae homines non indecenter uelint. alius uult coniugari, alius coniugio uiduatus deinceps continenter eligit uiuere, alius nullum concubitum nec in ipsis nuptiis experiri. et si aliud hic alio melius reperitur, nullum tamen istorum possumus dicere
Abbreviated transcription (Latin):
ñ grare. qd̵ fic itaq dici breuit̾ potest. Ora beatam uitã. hanc
eniꝰ habere em̃is ho̾es uolunt. Nã ⁊ qͥ pessime. ⁊ ꝑdite uiuunt.
nłło modo ita uiuerent nͥ eodẽ modo se ẽẽ. uł posse beatos puita¬
rent. Qͥd igit᷑ te aliud oportet orare. nͥ id qd̵ cupiunt ⁊ boni ⁊ ma¬
li. sed ad qd̵ ꝑueniunt non nͥ boni s hic fortasse iam queras quid
sit ip̃a beata uita. in qͣ questione młtoꝵ philosophoꝵ ingenia:
ocia ꝙ ꝯtͥca sunt. Qͥ tñ eam ta̾tominꝰ inuenire potuerũt. ꝙͣ tomĩ¬
nꝰ eiꝰ fontem honorauerunt. ei ꝙ gr̃as egerũt. Priꝰ itaq adtende.
utrũ adquiescendũ sit eis qͥ dicunt eum beatũ ẽẽ. qͥ sed̾m suam
uiuit uolu̾tatẽ. Sed absit. ut hoc uerũ ẽẽ credam᷑. Quid si enim
neqͥter uelit uiu̾e. nonne tato miserior ẽẽ c̾ouincit᷑. ꝙͣto faciliꝰ
mala uoluntas eiꝰ iplet᷑: Merito hanc sentẽtiã etiã ipsi qͥ sine

Expanded text:
non orare. quod sic itaque dici breuiter potest: Ora beatam uitam; hanc enim habere omnes homines uolunt; nam et qui pessime et perdite uiuunt, nullo modo ita uiuerent, nisi eo modo se uel esse beatos putarent. quid igitur aliud oportet orare, nisi id, quod cupiunt et mali et boni, sed ad quod perueniunt nonnisi boni? Hic fortasse iam quaeras, quid sit ipsa beata uita. in qua quaestione multa philosophorum ingenia otiaque contrita sunt, qui tamen eam tanto minus inuenire potuerunt, quanto minus eius fontem honorauerunt eique gratias egerunt. prius itaque adtende, utrum adquiescendum sit eis, qui dicunt eum beatum esse, qui secundum suam uiuit uoluntatem. sed absit, ut hoc uerum esse credamus. quid, si enim nequiter uelit uiuere? nonne tanto miserior esse conuincitur, quanto facilius mala uoluntas eius impletur? merito hanc sententiam etiam ipsi, qui sine
Abbreviated transcription (Latin):
si ouum petit. nũqͥd porrigłt ei scorpionẽ : Si ergo uos eũ sitis ma¬
li nostis bona data dare filis ur̃is. ꝗͣtomagis pat̾ u̾r celestis da¬
bit bona petentib se. Cum gͦ scd̾m tria illa que ꝯmendat apłs.
sides significetur in pisce. uł propt̾ aquã baptismi. uł qd in huiꝰ
scl̃i fluctib integra est. cui ꝯtͣrius ẽ ille serpens. qui ut ñ cred̾e¬
t᷑ do uenenosa fraude persuasit. Sꝑes inouo. qͥa uita pulli nõ¬
dũ est. sed futura est. Nec iam uidet᷑. sed adhͨ sꝑat᷑. spes enĩ
que uidet᷑. ñ est spes. cui ꝯtͣrius est scorpis qm qͥ sperat et̾nã
im que retro sunt obluuscit᷑. et in anteriora se e
noxiũ est retro respicere. Scorpiꝰ au̾t ex ea parte cauendꝰ ẽ. qua
uenenatã ⁊ aculeatã re tcorsũ ħt. Caritas ĩ pane. Maior enĩ hoꝵ

Expanded text:
si ouum petit, numquid porriget ei scorpium? si ergo uos, cum sitis masi ouum petit, numquid porriget ei scorpium? si ergo uos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis uestbit bona petentibus se ? Cum ergo secundum tria illa quae commendat Apostolus, fides significetur in pisce, vel propter aquam Baptismi, vel quod in hujus saeculi fluctibus integra est; cui contrarius est ille serpens, qui ut non crederetur Deo, venenosa fraude persuasit: spes in ovo, quia vita pulli nondum est, sed futura est, nec jam videtur, sed adhuc speratur; spes enim quae videtur, non est spes ; cui contrarius est scorpius, quoniam qui sperat aeternam vitam, quae retro sunt obliviscitur, et in anteriora se enoxium est retro respicere, scorpius autem ex ea parte cauendus est, quam uenenatam et aculeatam retrorsum habet, caritas in pane, maior enim ho
Abbreviated transcription (Latin):
piaͣt illa ꝑuenit. que uoluit uindicari. lue qͦ. cui anucꝰ de uia
uen̾at nͨ qd̾ appon̾et habebat. ab anuco sibi cupieus comodari tͤs
panes. quͥb fortasse ip̃a tͥnitas uniꝰ substantie figata est lam cũ
suis seruis dormientẽ petitor instantissimꝰ. ⁊ molestissi mꝰ exci¬
tauit. ut daret ei quantos uolebat. magis et ipse uitando tedi¬
ũ ꝙͣ beniuolentiã eogitando. ut hinc intelugeremus sidare cogit᷑.
qui cũ dormiat apetente excitat᷑ inuitꝰ. quanto det benignꝰ qͥ nec̃
dormire nouit. et dormientes nos excitat ut petamiꝰ: hinc ẽ et ulid̾.
Petite.⁊ accipietis. querite et iuenietis. pulsate et aperiet᷑ uobis.
Om̃is enĩ qͥ petit accipit.⁊ querens inuenit. ⁊ pulsanti aperiet᷑.
Aut quis est ex uob̾ ho a quo filiꝰ suus panẽ petit. nũqͥd lapidem
porriglt̃ ei ͦ aut̃. si piscem petit. nũquid serpentẽ porrigłt ei: aut

Expanded text:
piebat, illa peruenit, quae uoluit uindicari. ille quoque, cui amicus de uia piebat, illa peruenit, quae uoluit uindicari. ille quoque, cui amicus de uia uenerat nec, quod ei adponeret, habebat, ab amico sibi cupiens commodari tres panes, quibus fortasse ipsa trinitas unius substantiae figurata est, iam cum suis seruis dormientem petitor instantissimus et molestissimus excitauit, ut daret ei, quantos uolebat, magis et ipse uitando taedium quam beniuolentiam cogitando, ut hinc intellegeremus, si dare cogitur, qui, cum dormiat, a petente excitatur inuitus, quanto det benignius, qui nec dormire nouit et dormientes nos excitat, ut petamus. Hinc est et illud: Petite et accipietis, quaerite et inuenietis, pulsate et aperietur uobis; omnis aut quis est ex uobis homo, a quo filius suus panem petit, numquid lapidem porriget ei? aut si piscem petit, numquid serpentem porriget ei? aut
Abbreviated transcription (Latin):
uita orare nos docuit nõ ĩ młtiloqͥo tamqͣ eo fiat ut exaudiam᷑
quo loqͣtiores sumꝰ cũ eũ oremꝰ qͥ nouit sicut ip̃e dñs ait. qͥd nob̾
necessa rium sit priꝰ ꝙͣ petamꝰ ab eo. Unde mirũ uidi potest ꝙͣ uis
młtiloqͥu ꝓhabuerit. cur nos orare sic adortatꝰ sit. qͥ nouit quid
nobis necessariũ sit. priꝰꝗͣ petamꝰ ab eo ut diceret. oportet sem¬
per orare. et ñ deficere. uidue cuidã ꝓposito exẽplo que de suo
adu̾sario cupiens uindicari. udicẽ miquũ int̾pellendo flexit ad
audiendũ. non iusticia. uł miscdia ꝑmotũ. sed tedio suꝑatũ. ut
hinc admon̾em᷑ ꝗͣ cereiꝰ nos exaudiat misericors. ⁊ iustꝰ dñs ds si¬
ne iutermissione orantes. qͣndo illa. nͨ ab iniqͦ. ⁊ ĩpio iudice potuit
assidua ĩ terpellatõe ꝯtẽpni. et ꝙͣ libens. atq placatꝰ bona deside¬
ria impleat exx. a qͥb aliena peccata nouit ignosci. Sic quo cu¬

Expanded text:
uita orare nos docuit non in multiloquio, tamquam eo fiat, ut exaudiamur, uita orare nos docuit non in multiloquio, tamquam eo fiat, ut exaudiamur, quo loquaciores sumus, cum eum oremus, qui nouit, sicut ipse dominus ait, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo. unde mirum uideri potest, quamuis multiloquium prohibuerit, cur nos orare sic adhortatus sit, qui nouit, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, ut diceret: Oportet semper orare et non deficere uiduae cuiusdam proposito exemplo, quae de suo aduersario cupiens uindicari iudicem iniquum saepe interpellando flexit ad audiendum non iustitia uel misericordia permotum sed taedio superatum, ut hinc admoneremur, quam certius nos exaudiat misericors et iustus dominus deus sine intermissione orantes, quando illa nec ab iniquo et impio iudice potuit assidua interpellatione contemni, et quam libens atque placatus bona desideria impleat eorum, a quibus aliena peccata nouit ignosci, si, quo cu
Abbreviated transcription (Latin):
decenter optant᷑ si ne dubio referenda sunt. In eo qͥppe nosmet
ipsos diligimꝰ. si dm diligimꝰ et ex alio p̃cepto proximos nr̃os sicut
nosmet ipsos ita uere diligimꝰ. si eos ad dei similẽ dilectionem
ꝙͣtũ in nob̾ est ꝑducamꝰ. Dm̃ igit᷑ diligimꝰ ꝓpt̾ se ipsũ. et nos.
ac proximos propt̾ ipsum. nͨ cum ita uiuimus iã nos in ip̃a bea¬
ta uita ꝯstitutos existimemꝰ. qͣi nil sit ampliꝰ qd̾ orem. Quomͦ enĩ
iã beate uiumꝰ. cum illud adhuc desit. propter qd̾ unũ bene
uiuimꝰ: ut qͥd ergo per młta disꝑgim᷑. et querimꝰ qͥd oremꝰ trm̃¬
tes ne forte sicut oportet nõ oremus. ac nõ potꝰ cum psalmo
om̃s dies nõ ueniendo. et tͣnseundo fiunt om̃s. nͨ initiũ altius est
finis alt̾ius. Om̃s sine fine simł sunt. ubi nͦ ip̃a uita ht finẽ. cuiꝰ
dies illi sunt. Propt̾ hanc adipiscendã beatã uitã ip̃a uera beata¬

Expanded text:
et decenter optantur, sine dubio referenda sunt. in eo quippe nosmet et decenter optantur, sine dubio referenda sunt. in eo quippe nosmet ipsos diligimus, si deum diligimus, et ex alio praecepto proximos nostros sicut nosmet ipsos ita uere diligimus, si eos ad dei similem dilectionem, quantum in nobis est, perducamus. deum igitur diligimus per se ipsum et nos ac proximos propter ipsum. nec cum ita uiuimus, iam nos in ipsa beata uita constitutos existimemus, quasi nihil sit amplius, quod oremus. quo modo enim iam beate uiuimus, cum illud adhuc desit, propter quod unum bene uiuimus? Ut quid ergo per multa dispergimur et quaerimus, quid oremus, timentes, ne forte, sicuomnes dies non ueniendo et transeundo fiunt omnes nec initium alterius est finis alterius; omnes sine fine simul sunt, ubi nec ipsa uita habet finem, cuius illi dies sunt. propter hanc adipiscendam beatam uitam ipsa uera
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ integͥtate animi. ⁊ corꝑis cõstitita est. Itẽ ꝙ amicicia ñ angustis finib
terminanda est. Oñis enĩ qͥb amor. ⁊ dilectio debet᷑ ãplectit᷑. quãuis
in alio ꝓpensiꝰ. in alio suspensiꝰ inclinet᷑. ꝑuenit au̾t usq ad inimicos.
ꝓ qͥb etiã orare p̃cipim᷑. Ita nemo est in gen̾e humano. cui ñ dilectio.
⁊ si nõ ꝓ mutua caritate. ꝓ ip̃a tñ cõmunis nat᷑e societate debeat᷑.
iiͦ. ista cũ habent᷑ ut teneant᷑. cũ au̾t nõ habent᷑ ut habeant᷑. or an
dũ est: hoc ne totũ: Et ħ sunt oĩa qͥb beate uite sũma colligit᷑. an
aliquid alud ueritas docet. qd̾ his oĩb preferat᷑ : Nam et illa suffici
in tẽpore urut᷑. nͥ ad ꝯꝑandũ meritũ. quo inet̾nitate uiuatur. Ad
illam ergo unam uitam qua cũ dõ. et de do uiuit᷑. cetera qͦ utiliter

Expanded text:
que integritate animi et corporis constituta est. itemque amicitia non angustis finibus que integritate animi et corporis constituta est. itemque amicitia non angustis finibus terminanda est; omnes enim, quibus amor et dilectio debetur, amplectitur, quamuis in alios propensius in alios suspensius incpro quibus etiam orare praecipimur. Ita nemo est in genere humano cui non dilectio, etsi non pro mutua charitate, pro ipsa tamen communis naturae societate debeatur.mur. Ista cum habentur, ut teneantur, cum autem non habentur, ut habdum est. Hocine totum et haec sunt omnia, quibus beatae uitae summa colligitur? an aliquid aliud ueritas docet, quod his omnibus praeferatur? nam et illa sufficienisi ad comparandum meritum, quo in aeternitate uiuatur. ad illam ergo unam uitam, qua cum deo et de deo uiuitur, cetera, quae utiliter
Abbreviated transcription (Latin):
a fide errauerũt. et inseruerũt se dolorib młtis. hͣne ergo suffici en¬
eiam ñ indecent̾ uult quisqͥs uult. nͨ ampliꝰ uult. Alioqͥn ñ ip̃a uult.
et id̾o nͨ decent᷑ uult. hanc optabat. ⁊ ꝓ hac orabat qͥ dicebat. Diuitias.
et pauꝑtatẽ ne dedis mn. cõstitue aũt mͥ que necessaria sunt sufficien¬
ter. ut ne saciatꝰ mencdax efficiar. ⁊ dicã quis me uidet : auł pauꝑ fac¬
tꝰ furer. ⁊ iurẽ nom̃ łi mei. uides certe et istã sufficientiã nõ
propt̾ se ipsam. s propt̾ salutẽ corporis. et ꝯgruentẽ habitũ ꝑsone hõis.
Quo habitu no̾ sit inconueniens eis. cũqͥb honeste. officiose ꝙ uiuendũ
est. In his itaq oib incolomitas hõis ⁊ amicicia propt̾ se ip̃a appetũtur.
sufficientia uͦ rerũ neressariarũ. nõ ꝓpt̾ se ip̃am. sed ꝓpt̾ duo suꝑiora
queri solet cũ decent̾ querit᷑. Incolomitas porro ĩ ip̃a uita. ac salute. at¬

Expanded text:
cientiam non indecenter uult, quisquis uult nec amplius uult; alioquin non ipsam uult et ideo nec decenter uult. hanc optabat et pro hac orabat, qui dicebat: Diuitias et paupertatem ne dederis mihi; constitue autem mihi, quae necessaria sunt, sufficienter, ut ne satiatus mendax efficiar et dicam: \'Quis me uidet?\' aut pauper factus furer et iurem nomen dei mei. uides certe et istam sufficientiam non appeti propter se ipsam sed propter salutem corporis et congruentem habitum personae hominis, quo habitu non sit inconueniens eis, cum quibus honeste officioseque uiuendum est. In his itaque omnibus incolumitas hominis et amicitia propter se ipsa appetuntur, sufficientia uero rerum necessariarum non propter se ipsam sed propter duo superiora quaeri solet, cum decenter quaeritur. incolumitas porro in ipsa uita ac salute at
Abbreviated transcription (Latin):
difficultote intelligit: Cur insudore uultꝰ sui laboret excute gͣna
de paleis. de uius uina. ⁊ de amurca oleũ. qͥ ex omib satis. habũ¬
deq ad manũ habet ᷑ Quid iũdicet uictũ suũ ꝑ alienas donos.¬
insua habundãs panib Quis puteũ fod̾e curet. ⁊ in t̾re uiscerib
uenas aquaꝵ eũ labore rimari. eui ult᷑ affatĩ aquas lipidas fons
uiuus aquaꝵ emanat. Hec brut᷑ gͦ. nec angłicꝰ spẽ ad ea capessen¬
da que beatã spiritalẽ faciũt creat᷑am. suis ullo mͦ corporib ad¬
tuuant᷑. ille qͥdẽ ꝓ innata stoliditate ñ capiens. iste uͦ ꝓ excellen¬
tiotis gle p̃rogatiua ñ ondigẽs. Pcero hominis spm̃ qͥ mediũ qmͣdã
tut̃ snp̃mũ. ⁊ͥ iufinũ benet. usq ad eo ad utrũq necessariũ habe̾

Expanded text:
difficultate intelligit? cur in sudore vultus sui laboret excutere grana de paleis, de uvis vina, et de amurca oleum, qui ex omnibus satis abundeque ad manum habet? Quis mendicet victum suum per domossua abundans panibus? quis puteum fodere curet, et in terrae visceribus venas aquarum cum labore rimari, cui ultro affatim aquas limpidas fons vivus emanat? Nec brutus ergo, nec angelicus spiritus ad ea capessenda, quae beatam spiritualem faciunt creaturam, suis ullo modo corporibus adjuvantur; ille quidem pro innata stoliditate non capiens, iste vero pro excellentioris gloriae praerogativa non indigens. 5. Porro hominis spiritum, qui medium quemdam inter supremum et infimum tenet locum, usque adeo ad utrumque necessarium habe
Abbreviated transcription (Latin):
oues exire in pascua. Demq ip̃m sponsa prudenter ad u̾tens. postu¬
lat ꝯ indicar uͥ ip̃e pascat. ⁊ cubet. sub mendiano feruore. ꝑata ut
quidẽ ex hoc intelligi datux. pasci. ⁊ pascere cum illo. ⁊ sub illo. Nec
eium tutum aibitrat᷑ longe agere gregem a summo pastore. nimir̾ ob
incursionos luporum. eorum maxime qui ueniunt ad nos in uesti¬
mentis ouiũ. ⁊ p̃p ea satagit eisdem cum ip̃o parit̾ pascere pascu¬
is. ⁊ cubare umbus. ⁊ cãm ponit. Ne incipiam inquiens uagar
Pꝰ greges sodalium tuoꝵ. ip̃i sunt qui se uolunt uideri amicos
sponsi. ⁊ ñ sunt. ⁊ cum suos ñ illus greges pasc̾e̾ cura sit eis. huic
tos sediicant. ⁊ abdiicant a xp̃i gregib socient suis. Hoo ꝓ litere
textu. lam u̾o spiritalem sensum qui in ea latet. sub alio sermonis pͥn

Expanded text:
oves exire in pascua. Denique hoc ipsum sponsa prudenter advertens postuoves exire in pascua. Denique hoc ipsum sponsa prudenter advertens postulat sibi indicari ubi ipse pascat et cubet sub meridiano fervore, parata ut quidem ex hoc intelligi datur pasci et pascere cum illo, et sub illo. Nec enim tutum arbitratur longe agere gregem a summo Pastore, nimirum ob incursiones luporum, eorum maxime qui veniunt ad nos in vestimentis ovium: et propterea satagit in eisdem cum ipso pariter pascere pascuis, et cubare umbris. Et causam ponit: Ne incipiam, inquiens, vagari post greges sodalium tuorum. Ipsi sunt qui se volunt videri amicos sponsi, et non sunt: et cum suos, non illius greges pascere cura sit eis; hinc tos seducant, et abducant a Christi gregibus, et socient suis. Hoc pro litterae textu. Jam vero spiritualem sensum qui in ea latet sub alio sermonis princ
Abbreviated transcription (Latin):
eł palpandum se p̃butt. ⁊ uolui. la.eiꝰ ñ .f. eũ. Quid đi ñne ⁊ip̃e uo¬
to se ñ om̃ino frustraꝵ sig̾c. uͥ ait. ñ dat᷑m se sompnũ ocł̃is suis uec pal¬
pebris suis domnitationẽ. donec inueniret locum dño. G istiusmͦt magnis
sp̃ib magnus occurret sponsus. ⁊ magnificab̾ facere cum eis. emittens
lucem suam. ⁊ iu̾tatẽ suã. eos q deducens. ⁊ adducens in montem
sc̃m̃ tuum. ⁊ in tabnała sua. ita ut dicat qui eiusmi ÷. Quia .ẜ . in .m.¬
qͥ p. y Regem in decore suo uidebunt ocłi eiꝰ p̃euntem se ad speciosa
deserti: ad flores rosaꝵ ⁊ lilia conuallium ad amena ortoꝵ. ⁊ un¬
gua fontiũ. ad delicias cellarioꝵ. ⁊ odoramenta aroniatũ. pͦstre
sponsum abscondit. hec ute pascua p̃parata in refectionẽ auimo p̃
sponsus tanquam pastor apparere describitur. ut ꝑide amnoneat᷑
assecutor tantoꝵ numerũ pascend gregis simplicioꝵr. qui se rã :

Expanded text:
eum. Quid David? nonne et ipse voto se non omnino fraudari significat, ubi ait non daturum se somnum oculis suis, nec palpebris suis dormitationem, donec inveniret locum Domino? Igitur istiusmodi magnis spiritibus magnus occurret Sponsus, et magnificabit facere cum eis, emittens lucem suam, et veritatem suam, eosque deducens et adducens in montem sanctum suum, et in tabernacula sua, ita ut dicat qui ejusmodi est: Quia fecit mst . Regem in decore suo videbunt oculi ejus ; praeeuntem se ad speciosa deserti, ad flores rosarum, et lilia convalium, ad amoena hortorum, irrigua fontium, 1387 ad delicias cellariorum, et odoramenta aromatum, postremntiae penes sponsum absconditi, haec vitae pascua praeparata in refectionem animarum sponsus, tanquam pastor apparere describitur, ut proinde admoneatur assecutor tantorum munerum pascendi gregis simpliciorum, qui scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
uxta u̾bum ꝓmissionis ad ipõs quod ÷ istiusmͦ. Quemẽq locũ
calcauit pes ur it̾ erit. Magna si quidem fides: magna netur. ⁊
quatinꝰ ui bonis dñ fiducie pedem porrexeris. eatenus possidebis Deniq
moysi ore sab os loquitur ds̃ ⁊ palam ñ ꝑ enignata.⁊ figuras. dñm
uidẽ mietur. cum ꝓpħis aliis tm̃ in uisione apparere se dicat.⁊
ꝑ sompniũ loqu philippo qͦ scd̾m peticionẽ cordis fu ostensus ⁊
pater in filio. in eo ꝓcuidubio qd̾ i continenti audiuit. philippe qui

Expanded text:
missionis ad ipsos, quod est istiusmodi: Quemcunque locum vester, vester erit . Magna siquidem fides magna meretur; et quatenus in bonis Domini fiduciae pedem porrexeris, eatenus possidebis. 9. Denique Moysi ore ad os loquitur Deus; et palam, non per aenigmata et figuras Dominum videre meretur, cum prophetis aliis tantum in visione apparere se dicat, et per somnium loqui . Philippo quoque secundum petitionem cordis sui ostensus est Pater in Filio, in eo procul dubio quod incontinenti audivit: Philippe, qui
Abbreviated transcription (Latin):
in multis excultat testimoniis. deniq ait iterũ. In ura testimonioꝵ tu¬
oꝵ delectatꝰ sum. sic̾ in omnib diuitiis. E reuera qͥd diuitie salutis. qͥd

Expanded text:
in multis exsultat testimoniis. Denique ait iterum: In via testimoniorum tuin multis exsultat testimoniis. Denique ait iterum: In via testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus divitiis . Et revera quid diviti
Abbreviated transcription (Latin):
sii. n fac̾ eam tremere. cũ ersgione respexerit mariã. ⁊ infuderit gr̃am
n stilit̾ hoc loco sponsã. ⁊ nec tremuit illa. nec fleuit. ad instar pet̾. qͥa
a fapiebat t̾ram sic̃ ille. Declit uͦ leticiã iti corde eiꝰ affatu testificans. quo
f ao. aiitis. Sequit᷑. Surge ꝑꝑa amnica mea. columba mea: formosa mea.
neruans tempꝰ iusitationis sue. sponsumq ad uentantẽ ita psingła
eiꝰ mom̃ta diligent᷑ explorans. ut cũ uenerit ⁊ pulsauerit. ꝯfellim aꝑiat ei
Nonenĩ sic itti deccelesia referunt᷑ ut ñ singłi nos qͥsiiul eccłia sumꝰ. par¬
ticipare his eiꝰ benedictionib debeamꝰ. Wenĩ in hoc generalit᷑ om̃s. atq
in different̾ uocati sumꝰ. ut benedictiones hereditate possideamꝰ. Unde
haudebat dicẽ ad dnm̃ qͥdam hereditate adqͥsu testimonia tia ine
t̾uũ qͥa. e. cordis mei sc̃. Illa puto hereditate. qua se esse p̃sumebat fili¬
ego deme. ł iruum meruerim tenere testimoniũ dm̃. qͥa is non in uno. s

Expanded text:
 facit eam tremere, cum e regione respexerit Mariam, et infuderit gratiat similiter hoc loco sponsam, et nec tremuit illa, nec flevit ad instar Petri, quia non sapiebat terram, sicut ille; dedit vero laetitiam in corde ejus, affatu testificans, quo sed amantis. Sequitur: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea. observans tempus visitationis suae, sponsumque adventantem ita per singula ejus momenta diligenter explorans, ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiat ei? Non enim sic ista de Ecclesia referuntur, ut non singuli nos, qui simul Ecclesia sumus, participare his ejus benedictionibus debeamus. Etenim in hoc generaliter omnes atque indifferenter vocati sumus, ut benedictiones haereditate possideamus. Unde et audebat dtatio cordis mei sunt ; illa, puto, haereditate, qua se esse praesumebat filiego de me vel unum meruerim tenere testimonium Domini! quia is non in uno, sed
Abbreviated transcription (Latin):
fraudam᷑ ꝯm̃dationib seu attestationib his diuinis. ⁊ pat̾ira heredita¬
te pͥuamͣ. Q si minime ⁊ nos uolunta rie genuerit u̾bo ui̾tatis. sic in
nullo nos meminimꝰ ab illo talit̾ ꝯm̃datos. nec ulla denob̾ assequuto
ꝓcerto negligentie. ⁊ incurie ipsa inopia nr̃a. Nam si qͥs nr̃m integre
n ꝑfecte ruata u̾bum sapientis corsuũ tradat ad uigilandũ diluculo ad
dnm̃ qui fecit ⁊llum ⁊ inconspectu altissim dep̃cet᷑. simulq uotis ode¬

Expanded text:
fraudamur commendationibus seu attestationibus his divinis, et paterna haereditate privamur? Quasi minime et nos voluntarie genuerit verbo veritatis, sic in nullo nos meminimus ab illo taliter commendatos, nec ulla de nobis assecutopro certo negligentiae et incuriae ipsa inopia nostra. Nam si quis nostrum integre et perfecte, juxta verbum Sapientis, cor suum tradat ad vigilandum diluculo ad Dominum qui fecit illum, et in conspectu Altissimi deprecetur , simulqu
Abbreviated transcription (Latin):
hoccasio hoc iolo ⁊ srasiuid iñ ee̾t: facile dephendis. siiet Se
qdem cũ aliis siu serus ⁊ uoti degere cogas. uiros eque cũ eiꝰdem ꝓpostti
iiris. Per hoc enĩ consultũ erit utroꝵq uoto simul ⁊ fame. eũ ꝯtinentie
sue ꝯtestes habuerint. o custodes. Qd si ñ sustinent. iustisi me elimina¬
bunt᷑ deeccłia qͣm scandalirant. ñ solũ notabili. s etiam illicita oohabitati

Expanded text:
i se quidem cum aliis sui et sexus et voti degere cogas; viros aeque cum ejusdem propositi viris. Per hoc enim consultum erit utrorumque voto simul et famae, cum continentiae suae et testes habuerint et custodes. Quod si non sustinent, justissime eliminabuntur de Ecclesia, quam scandalizant, non solum n
Abbreviated transcription (Latin):
leti ut uidebat᷑ ducerent᷑ ad mortẽ. s qͥ minꝰ ad u̾tunt qͣnta sit por¬
stas draboli. ñ mͦ incorporahominũ. s ẽ incorda q̃ semel ꝑmissus poᷤ¬
siderit. Nonne plꝰ ẽ sͥ met hominẽ iuioe̾ manꝰ ꝗͣ idlibent᷑ ab alio sus¬
tiuere. hoc autem in multis potuisse diabolũ freq̃nt̾ exꝑti sumꝰ. q̃
se ipsos aut submerserunt. aut suspendert̃. Deniq uidas suspel¬
dit se ipsũ. diabolo sine dubio inmittente. Ego tam̃ marus eristii¬
⁊ magis admiror qd̾ potuit in misisse incor eiꝰ ut trade̾t dni̾ua¬

Expanded text:
eti, ut videbatur, ducerentur ad mortem; sed qui minus advertunt, quanta sit potestas diaboli, non modo in corpora hominum, sed etiam in corda, quae semel permissus possederit. Nonne plus est sibimet hominem injicere manus quam id libenter ab alio sustinere? Hoc autem in multis potuisse diabolum frequenter experti sumus, qui se ipsos aut submerserunt, aut suspenderunt. Denique Judas suspendit se ipsum , diabolo sine dubio immittente. Ego tamen majus existimo, magisque admiror, quod potuit immisisse in cor ejus ut traderet Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
sardn. Plerumq fideles iniectis manib. aliqͦs exeis admediũ traxerunt.
Quesiti fidem cũ de quib suspecti uidebant᷑ omia ꝓrsus suo more negarẽs
eraimitati iudicio aque. m̃daces inuenti sc̃. Cumq iã negare ñ possent
qͥppe dep̃ hensi aqua eos ñ recipiente. arrepto ut dr freno dentib tã mi¬
sere qͣm li bere impietatẽ ñ confessi. s ꝓfessi sunt palam pietate astru¬
entes. ⁊pea mortẽ subire parati. Nec minꝰ parati inferre qͥ aistabant.
taq irriens ineos ppłs. nouos hereticos sue ipsoꝵ ꝑfidie m̃res dedit.
A pprobamꝰ relũ. s factũ ñ suademꝰ qͥa fides suadenda ẽ. ñ imponenda. Qnͣ¬
uis meliꝰ. ꝓculdubio gladio cohercent᷑. illiꝰ uideł qͥ ñ sine causa gladium
portat. qͣm insuũerrorẽ multos. traicere ꝑmittant᷑. Dei enĩ inmiff

Expanded text:
. 1499 Plerumque fideles injectis manibus aliquos ex eis ad medium traxerunt. Quaesiti fidem, cum de quibus suspecti videbantur, omnia prorsus suo more negarent; examinati judicio aquae, mendaces inventi sunt. Cumque jam negare non possent, quippe deprehensi, aqua eos non recipiente; arrepto, ut dicitur, freno dentibus, tam misere quam libere impietatem non confessi, sed professi sunt, palam pietatem astruentes, et pro ea mortem subire parati. Nec minus parati inferre qui astabant. Itaque irruens in eos populus, novos haereticis suae ipsorum perfidiae martyres dedit. Approbamus zelum, sed factum non suademus; quia fides suadenda est, non imponenda. Quanquam melius procul dubio gladio coercentur, illius videlicet qui non sine causa gladium portat, quam in suum errorem multos trajicere permitta
Abbreviated transcription (Latin):
deret᷑. longe diu̾sa ee̾t intentio. illo durante utiq cor contͣ duiil
uto inlege dm̃ meditante. Quecũ ita suit. ñ ẽ opꝰ ut dixi frustia in¬
ta adu̾sus homines stultissimos. atq obstinatissimoᷤᷤ dic̾ suffic il¬
notuisse illos ut intent᷑ Qmobrẽ ut dep̃hendant᷑ cogendi sunt. ł
abioẽ feminas. ł ex ire deeccła. ut pote scmdalirantes eccłiam ri

Expanded text:
t intentio; illo utique durante cor contra Dominum, isto in lege Domini meditante. 14. Quae cum ita sint, non est opus, ut dixi, frustra multa adversus homines stultissimos atque obstinatissimos dicere: sufficit innotuisse illos ut vitentur. Quamobrem ut deprehendantur, cogendi sunt vel abjicere feminas, vel exire de Ecclesia, utpote sc
Abbreviated transcription (Latin):
ta p̃fertis ꝯmunib. Qui ur̃i ciuã semel nob eredidistis. qͥd rursũ de uob
uios infmittitis eslam illam qũa totiens dñi cõscientiis ur̃is testib ofen¬
distis ꝓpͥam scilie uoluntatẽ uram. ecce nune it̾m magistr̃a habetis: ñ
me. la uos nat̾ẽ docet ñ parce. ro̾ni ũ ad qͥescẽ. ñ obtẽꝑare seniori consi¬
lio. uel exemplo. ñ obedire nobis. An ignoratis qr melior ẽ obedientia

Expanded text:
ta praefertis communibus. Qui vestri curam semel nobis credidistis, quid rursum de vobis vos intromittitis? Nam illam, qua toties Deum, conscientiis vestris testibus, offendistis, propriam scilicet voluntatem vestram, ecce nunc iterum magistram habetis, non me. Illa vos naturae docet non parcere, rationi non acquiescere, non obtemperare seniorum consilio vel exemplo, non obedire nobis. An ignoratis quia melior est obedientia
Abbreviated transcription (Latin):
ui. An nescitis qr angłs sathane multociens tnͣsfigurat se in angłm
lucis : Sapientia ẽ ołs: ⁊ iuilt se amari ñ solũ dulcit᷑. s ⁊ sapienter
Uñ apłs. Rationabile inquit obseqͥum ur̃m. Alio qͥn facillime zelo
tuo sp̃c illudet erroris: si scientiã negligas. Nec habet calidus hostis ma¬
chinam̃tũ efficatiꝰ ad tollendã de corde dilectionẽ. quã si efficere possit
ut inea in caute. ⁊ ñ cũ rõne ambuletur. Qũã obrẽ ego cogito mo¬
dos quosdã trad̾e uob̾. quos oꝑe p̃ciũ est dm̃ diligñtib obseruare. S
qr h sernio finẽ desid̾at: eras eos si ds uitã mͥ. ⁊ ociũ. qđ nunc habemꝰ
adddisserendũ seruauĩt: explicare conabor. Tunc enĩ recreatis noctur¬

Expanded text:
ni. An nescitis quia angelus Satanae multoties transfigurat se in angelum lucis? Sapientia est Deus, et vult se amari non solum dulciter, sed et sapienter. Unde Apostolus: Rationabile, inquit, obsequium vestrum . Alioquin facillime zelo tuo spiritus illudet erroris, si scientiam negligas; nec habet callidus hostis machinamentum 1326 efficacius ad tollendam de corde dilectionem, quam si efficere possit, ut in ea incaute, et non cum ratione ambuletur. Quamobrem ego cogito modos quosdam tradere vobis, quos operae pretium est Deum diligentibus observare. Sed quia hic sermo finem desiderat, cras eos, si Deus vitam mihi et otium, quod nunc habemus ad disserendum, servaverit, explicare conabor. Tunc enim recreatis noctur
Abbreviated transcription (Latin):
tis. ⁊ unctõem que gͣtis docet de om̃ib Ceterũ acherubin ꝓpt̾ea diligit᷑. qr
d̃s scientiarũ dñs ẽ. ⁊ sciens qͥd cuiq opꝰ sit ad salutẽ. disc̾te ꝓuideq dona sua
digne poscentib. ꝓut nouit expedire distͥbuit. Aseraphin qͦ qr caritas ẽ.
⁊ nichil odit eoꝵ que fecĩt: ⁊ uult om̃s homĩes saluos fieri. ⁊ ad agnitõ¬
nẽ u̾itatis uenire. hic gͦ om̃s: ꝓut capiũt. diligunt. s enĩ adolescentu¬
le qm̃ minꝰ sapiũt. minꝰ capiũt. nec omĩno sufficiũt ad ia sublimia.
Paruule qͥppe in xͦ st̃: lacte ⁊ oleo nutende. Ergo exub̾ib sponse oi
sumi̾e habent: uñ diligãt. ht̃ oleũ effusũ sponsa: ad cuiꝰ ille excitan¬
t᷑ odor̃e.gustare.⁊ sentire. qm̃ suauis ẽ dñs. Cũq amore flagrantes ꝑ sen¬
serit ꝯuertens se ad sponsũ. oleũ ait esfusũ nom̃ tuũ. propt̾ea adolescen

Expanded text:
pterea diligitur, quia Deus scientiarum dominus est; et sciens quid cuique opus sit ad salutem, discrete provideque dona sua digne poscentibus, prout novit expedire, distribuit; a seraphin quoque, quia charitas est, et nihil odit eorum quae fecit, et vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitpiunt, diligunt. Sed enim adolescentulae, quoniam minus sapiunt, minus et capiunt, nec omnino sufficiunt ad tam sublimia: parvulae quippe in Christo sunt, lacte et oleo nutriendae. Ergo ex uberibus sponsae opus sumere habent unde diligant. Habet oleum effusum sponsa, ad cujus illae excitantur odorem, gustare et sentire quam suavis est Dominus. Cumque amore flagrantes persenser
Abbreviated transcription (Latin):
gens afine usq adfiuẽ fortit᷑. Ad ominationib qͦ obplacidissimã uolũ¬
tatẽ. qua lic ubiq dũet᷑ infortitudĩe brachii sui. uͥtute tam̃ potñtiori. ꝓ
sua ingenita lenitate. ⁊ in ꝑturbaluili tnͣquilitate: disponit omĩa suauit̃.

Expanded text:
gens a fine usque ad finem fortiter; a dominationibus quoque, ob placidissimam volungens a fine usque ad finem fortiter; a dominationibus quoque, ob placidissimam voluntatem, qua licet ubique dominetur in fortitudine brachii sui, virtute tamen potentiori pro sua ing
Abbreviated transcription (Latin):
largissĩ reuelante. S nec ea q̃ appellata s̃ seraphin: quippe q̃ ip̃a caritas
q̃s inse ad̾o tͣxit. ⁊ absorbuit. atq uunde rapuit sc̃e affectõis ardorẽ. ut
unꝰ cũ d̾o ẽẽ sp̃c uideant᷑. instar ꝓfecto ignis qui aerẽ quẽ inflãmat. dũ
suũ ei totũ calorẽ impͥmit. induitq colorẽ. ñ ignitũ. s ignẽ fecisse c̾nit᷑.
amant itaq p̃cipue̾ ꝯtemplari ind̾o illi quid̃ sp̃c scientiã. cuiꝰ ñ ÷ nume¬
rus. Hi uͦ caritatẽ que ñqu̾a excidit. Unde ⁊ nomĩa ista sortiti s̃ exeo
quiq. in quo p̃min̾e uidñt᷑. Nam cherubin quid̾ẽ plenitudo scientie
meredulos dignantissime tͣhit adfidẽ. Aporestatib uͦ: obillã ustissime
potũtie uiĩ. qua solet apiis malignantiũ ꝓpulsare ⁊ arceire crudelitatẽ.
uerũ apͥncipatib. obet̾nam ⁊ originalem illam uirtutẽ qua dat ẽẽ⁊
eẽndi principiũ om̃i craeat᷑e suꝑiori ⁊ inferiori. spiritali. ⁊ corꝑali: attin¬

Expanded text:
largissime revelante. Sed nec ea quae appellata sunt seraphin, quippe quae ipsa charitas Deus in se adeo traxit et absorbuit, atque in eumdem rapuit sanctae affectionis ardorem, ut unus cum Deo esse spiritus videantur; instar profecto ignis, qui aerem, quem inflammat, dum suum ei totum calorem imprimit, induitque colorem, non ignitum, sed ignem fecisse cernitur. Amant itaque praecipue contemplari in Deo illi quidem spiritus scientiam cujus non est numerus; hi vero charitatem, quae nequaquam excidit. Unde et nomina ista sortiti sunt ex eo quique, in quo praeeminere videntur: nam cherubin quidem plenitudo scientiae; per quae incredulos dignantissime trahit ad fidem; a potestatibus vero, ob illam justissimae potentiae vim, qua solet a piis malignantium propulsare et arcere crudelitatem; verum a principatibus, ob aeternam et originalem illam virtutem, qua dat esse et essendi principium omni creaturae superiori et inferiori, spirituali et corporali, attin
Abbreviated transcription (Latin):
cdabis ꝙͣ. usq adeo necessariã deo esse fateris. ut ñ mͦ absq eã d̾s ẽẽ ñ
possit. s ea sit. Qd si aliqͥd ẽ qd ñ ẽ d̾s. aut minoierit deo. aut maior.
aut par. Aut qͦnͦ minor ꝗͣ d̾s ẽ  Nestat ut aut maiorẽ fateare. aut
parem. S si maior ipsa ẽ sũmũ bonũ. ñ d̾s. Si parduo st̃ sũma bo¬
na ũ unũ. Qd̾ utrumq catholicꝰ refugit sensus. Iam demagnitudi¬
ne. bonitate. iusticia. sapientiaq. idẽ ꝑ omia qd̾ duimitate senti

Expanded text:
e fateris, ut non modo absque ea Deus esse non possit, sed ea sit. Quod si aliquid est quod non est Deus: aut minor erit Deo, aut major, aut par. At quomodo minor, qua Deus est? Restat ut aut majorem fatearis, aut parem. Sed si major, ipsa est summum bonum, non Deus; si par, duo sunt summa bona, non unum: quod utrumque catholicus refugit sensus. Jam de magnitudine, bonitate, justitia, sapientiaque, idem per omnia, quod de di
Abbreviated transcription (Latin):
magnꝰ. aut sapiens. ꝗͣ unde magnꝰ. ⁊ bonꝰ. nec alrunde demq simul
hec omĩã ẽtͣ unde d̾s. ⁊ hoc qͦ: ñ nisi se ipso. S dic̃ hereticꝰ. Quidͦ Dm̃
diuinitatẽ ee̾ negas. Non s eãdẽ diumnitatẽ qͣ ẽ. dm̃ nichilominꝰ asse¬
ro. ne deo excellentiꝰ aliqͥd ẽẽ assentiã. Nam ⁊ magnitudine dico magnũ.
s quȩ ipse ẽ. ne maiꝰ aliqͥd deo ponã. ⁊ bonitate fateorbonũ. s ñ alia ꝗͣ qͣ
ipse ẽ. ne meliꝰ ipsõ aliqͥd mͥuidear inuenisse. ⁊ de cet̾is inhunc modũ.
Securꝰ e. libens ꝑgo moffenso ut aiunt pede ineiꝰ sententiã qͥ dicebat.
Ds̃ ñ nͥ ea magnitudine magnꝰẽ. q̃ ẽ qd ipse. Alioqͥn illaerit maiormag.¬
nitudo ꝗͣ ds. Eugustinꝰ hicẽ. ualidissimꝰ malleꝰ hereticoꝵ Siqͥd itaq¬

Expanded text:
 aut sapiens quam unde magnus et bonus, nec aliunde denique simul haec omnia est quam unde Deus, et hoc quoque nonnisi se ipso. 7. Sed dicit haereticus: Quid? Deum divinitate esse negas? Non, sed eamdem divinitatem, qua est, Deum nihilominus assero, ne Deo excellentius aliquid esse assentiar. Nam et magnitudine dico magnum, sed quae ipse est, ne majus aliquid Deo ponam; et bonitate fateor bonum, sed non alia quam ipse est, ne melius ipso aliquid mihi videar invenisse; et de caeteris in hunc modum. Securus et libens pergo inoffenso, ut aiunt, pede in ejus sententiam qui dicebat: « Deus nonnisi ea magnitudine magnus est quae est quod ipse. Alioquin illa erit major magnitudo quam Deus. » Augustinus hic est, validissimus malleus haereticorum. Si quid itaq
Abbreviated transcription (Latin):
tiret de uera. n mera diume simplicrtate substancie. inꝗͣ nichil ẽẽ
possit qd ipsa ñ sit. mipsa ds. Qmꝗͣ mami festiꝰ iñnullis aliis locis arectitu¬
dine fidei hib ille p̃fati ep̃i uisus ẽ cliscrepare. quoꝵ u̾bi causa adhuc unũ

Expanded text:
e substantiae, in qua nihil esse possit, quod ipsa non sit, et ipsa Deus. Quanquam manifestius in nonnullis locis aliis a rectitudine fidei liber ille praefati episcopi visus est discrepare; quorum, verbi causa, adhuc unum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt bethel. minime eos tollit fides. s colit. Qd̃ si pͥncipatꝰ. ⁊ potestat¬
tes. nec ñ ꝯceta nnchilominꝰ beatoꝵ sp̃uũ agmina. celoꝵq ututes st̃¬
montes bethel ut dehis intelligamꝰ dictũ. fundam̃ta eiꝰ in montib
scĩs ñ salre is hĩnulus uił. ac ꝯtẽpnendꝰ qͥ supra tam excellentes mo¬
tes uisus ẽ apparere. tanto melior angłis effectꝰ qͣnto differentiꝰ p lͥ ͤ
nom̃ hereditauit. Quid enĩ si inpsalmo legimꝰ. inoratũ abangłio¬

Expanded text:
sunt Bethel, minime eos tollit fides, sed colit. 8. Quod si principatus et potestatsunt Bethel, minime eos tollit fides, sed colit. 8. Quod si principatus et potestates, nec non et caetera nihilominus beatorum Spirituum agmina, coelode his intelligamus dictum: Fundamenta ejus in montibus sanctis , non sane is binnulus vilis ac contemnendus, qui supra tam excellentes montes visus est apparere, tanto angelis melior effectus, quanto differentius prae illis nomen haereditavit . Quid enim, si in psalmo legimus minoratum ab angeli