comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dõ patri infine seculi. Idest ad duc& ad dm̃ patrẽ ut sine fine regnent cum illo sed ut hoc ꝓbar& ut regnũ eius de hoc
mundo non eoꝵ adiecit si ex hoc mundo e& regnũ meũ ministrimei decertarent ut nontradereriudeis. non ait¬
nunc autem regnũ meũ non hic sed non est hinc. Hic est enim regnũ eius usq infinem sȩculi sed in scĩs suis de quib
dixit in euangelio regnũ dĩ intrauos est nam regnũ eius sca ecclesia est. unde & admariã uirginẽ angelus ait
& regnabit in domo lacob in a&ernũ & regnieius nonerit finis. Spiritale regnũ quo in scĩs regnat de monstrare
uolens non carnale. quod sepe impii habent in hoc mundo. de regno quippe suo dicit paulo ante demundo
Non quia sere gemtimuit confiteri sedtudicisait. sic respondit ut uerum dicer& & sermo eius calumniae

Expanded text:
Deo Patri in fine saeculi , id est, adducet ad Deum Patrem, ut sine fine regnent cum illo? Sed ut hoc probaret, ut regnum ejus de hoc Deo Patri in fine saeculi , id est, adducet ad Deum Patrem, ut sine fine regnent cum illo? Sed ut hoc probaret, ut regnum ejus de hoc mundo non esset, adjecit: Si de hoc mundo esset regnum meum, ministri mei decertarent ut non traderer Judaeis. Non aitnon est hic, sed non est hinc; hic est enim regnum ejus, usque in finem saeculi, sed in sanctis suis, de quibus dixit in alio Evangelio: Regnum Dei intra vos est . Nam regnum ejus sancta Ecclesia est. Unde et ad Mariam virginem angelus ait: Et regnabit in domo Jacob in aeternum, et regni ejus non erit finis , spiritale regnum quo in sanctis regnat demonstrare volens, non carnale quod saepe impii habent in hoc mundo. De regno quippe suo dicit paulo ante: De mundo Non quia se regem timuit confiteri, sed, tu dicis, ait. Sic respondit, ut verum diceret, et sermo ejus calumniae
Abbreviated transcription (Latin):
ucendo: quid fecisti Satis ostendit illiudei ꝓ crimine obiectũ tã quã dicer& si regemtenegas quidisc nstice
ut tradereris mihi quasimrum non ee& si puniendus iudicitraderetur quise dicer d erege teusn meulm. nõ dieet o
querendũ abillo eoꝵ quid aliud forte fecisset undetra diiudici dignus e&: responditibit redniu mine um n¬
moum non est hine e hocest quod bonus magister scire nosuoluit. sed prius nobis de monterande fuerie uana
lectendus quod inlicitũ ad fectauerit regnũ uel qm̃ solent regnaturis inuidere regnantes poterat aut̃
ilast hoc sibi apudillũ fuisse aiudeis uelut crinẽ obiectũ patefaciens nobis cogitationes hominũ quas
sterrae nonuenitxp̃s regnũ tollere seddare. non minuere sed augere. regem se non contradixit sed
camialiter in hoc mundo seregnare non dixit. quod est enim eius regnũ nisi credentes in eum quos trad& regnũ

Expanded text:
Dicendo: Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum, tanquam diceret: Si regem te negas, quid fecisti Dicendo: Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum, tanquam diceret: Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset, si puniendus judici traderetur, quid se diceret regem esse: si autem hoc quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. VERS. 36.-- Rmeum non est hinc. » Hoc est quod bonus magister scire nos voluit. Sed prius nobis demonstranda fuerat vana ea morte plectendus, quod illicitum affectaverit regnum, vel quoniam solent regnaturis invidere regnantes. Poterat autevoluit hoc sibi apud illum fuisse a Judaeis velut crimen objectum, patefaciens nobis cogitationes hominum, quases reges terrae: Non venit Christus regnum tollere, sed dare: non minuere, sed augere. Regem se, non contra dixit, sed carnaliter in hoc mundo se regnare non dixit. Quid est enim regnum, nisi credent
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ scelere quã iudaoi qui se isto modo ab eius int̃fectione uelut alienos facere uoloer̃unon ut eorum in mocertiau
sedut dementia monstra retur  Se quitur: Introutiterum in p̃torium pilatus & uocauit ihm̃ & dic̃ ei tues rex iudi¬
In sis uerbis ostenditpilatis. hociudeos obiecisse ei criminis ut diceret seregẽ eẽ udeorũ. respondetilis ateme& iplop
hordicis analintibi dixer̃ deme: Sciebat utiq dñs & qđ i pse int̃rogabat & qđ ille reponsurus fuit & quid ille pilat̃¬
res ponsruserat & tam̃ dicuo luit non ꝓpt se quiomnia sciebat sed ꝓpt̃ nos ut scriberetur qued nos surt uoluit
res pondit pilatus num quide goiudeursus̃ genstua & pontifices tradider̃ temibi quid fecistĩ abstalitonr funnt
quapon et pitari a ramadipso dncisse quo dilm regom dixerat eẽ iudeorũ Ia sȩ auideis accopisse demonstrans

Expanded text:
tamen scelere, quam Judaei, qui se isto modo ab ejus interfectione velut alienos facere voluerunt, non ut eorum innocentia, tamen scelere, quam Judaei, qui se isto modo ab ejus interfectione velut alienos facere voluerunt, non ut eorum innocentia, sed ut dementia monstraretur. » VERS. 33.-- Introivit iterum in praetorium Pilatus, et vocavit Jesum, et dixit ei: Tu es rex Judes rex Judaeorum? » In his verbis ostendit Pilatus hoc Judaeos objecisse ei criminis, ut diceret se regem esse Judaeorum. « Respondit Jesus: A temetipso hoc dicis, an alii tibi dixerunt de me? » Sciebat utique Dominus et quod ipse interrogabat, et quod ille responsurus fuit: sed tamen dici voluit, non propter se, qui omnia sciebat, sed propter nos, ut scriberetur quod nos scire voluit. « Respondit Pilatus: Nunquid ego Judaeus sum? gens tua et pontifices tui tradiderqua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum; id se a Judaeis accepisse demonstrans.
Abbreviated transcription (Latin):
no nocudistis eum quem adp̃hendistis quem duxistis quem p̃si ditra didistis quem cruci figi poposcitis Au dite quod contrt
uos &iam ꝓph&aclamat. fili hominũ denteseorũ arma & sagittae linguaeorũ machera acuta ecce quibus armis
imploretur quem doẽ : significans qu ac & morte moriturus. Itaq intellegendũ ẽ dnm hocsignificare non mortẽ
orucis sedillã mortẽ qua uide eum gentibus tradebant a doccidendũ hoc ẽ romanis. Nampilatus romanus ciuesfui
luet genere pontius eumq in iudea romani p̃sidem miserant. Vt ergo iste sermo bũ impleret id est si bieũ tradituãr
gemesint ficorent:. quo dihis futurũ eẽ p̃ dixerat. hoc im pletũ ẽ dumudaei cum gentib tradider occi dendũ minore

Expanded text:
non occidistis eum, quem apprehendistis, quem duxistis, quem praesidi tradidistis, quem crucifigi poposcistis? « Audite, quod contra non occidistis eum, quem apprehendistis, quem duxistis, quem praesidi tradidistis, quem crucifigi poposcistis? « Audite, quod contra vos etiam Propheta clamat: Filii hominum, dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum machaera acuta . Ecce quibus armis,impleretur, quem dixit, significans qua esset morte moriturus. « Itaque intelligendum est Dominum hic significare non mortem crucis, sed illam mortem qua Judaei eum gentibus tradebant ad occidendum, hoc est, Romanis; nam Pilatus Romanus civis fuit, licet genere Pontius, eumque in Judaeam Romani praesidem miserant. Ut ergo iste sermo Jesu impleretur, id est, ut eum sibi traditum Gentes interficerent, quod Jesus futurum esse praedixerat, hoc impletum est, dum Judaei eum Gentibus tradiderunt occidendum; minore
Abbreviated transcription (Latin):
habebant morem iudei ut quem morte dignũ diiudicarent uinctũ eum praesidi tradidissent : Int̃roge atup
respondeant ab inmundis spiritibus liberati langui di sanati leꝓsi mundati surdi audientes mutilo
Dixitergo eis pilatus accipite cũ uos & secumdũ legemurãm iudicate eũ : iustior fuit illis idex gentilis
dicer& legem habetis & secundũ legẽ uram iudicate eũ uos melius nostis quid detalibus ur̃a lex iudic& secundũ
qđ iustũ scitis iudicate: dixer̃ ergo iudaei nobis nonlic& interficere quẽ quã: quid ẽ quod loquitur in sana
crudelitas annon int̃ficiebant quẽ int̃ficiendũ offerebant. an non forte int̃ficiebant dum clamabant cruainige
crucifige quid est quod dixer̃ nobis non lic& int̃ficere quẽ quã dumlexmandat homicidas adulteros & talium reos scelerũ
hominẽ ob cius dei festiuenerationem & amptoriũ iudicis intrarenoluer̃ quo modo oludei ofali srabelite

Expanded text:
Judaei, ut quem morte dignum dijudicarent, vinctum eum praesidi traderent. Interrogentur, atque respondeant ab immundis spiritibus liberati, languidi sanati, leprosi mundati, surdi audientes, muti lDixit ergo eis Pilatus: Accipite eum vos, et secundum legem vestram judicate eum. » Justior fuit illis judex gentilis. Quasi diceret: Legem habetis, et secundum legem vestram judicate eum: vos melius nostis quid de talibus vestra lex judicet: secundum quod justum sciatis, judicate. « Dixerunt ergo Judaei: Nobis non licet interficere quemquam. » Quid est quod loquitur insana crudelitas? an non interficiebant quem interficiendum offerebant? An non forte interficrucifige? Quid est quod dixerunt, Nobis non licet interficere quemquam, dum lex mandat homicidas, adulteros, et talium reos scelerum hominem, ob cujus diei festi venerationem, etiam praetorium judicis intrare noluerunt. Quomodo, o Judaei, o falsi Israelitae,
Abbreviated transcription (Latin):
secundũ legemurãm iudicate eumcur autem illi tanto pere noluerunt dicentes nobis nonlic& int̃ficer
queu quã & ouinimodo instantes ut non abois sed ap̃side occideretur et ideo eum occidendum accipere
ut ersant es ⁊ siniuric eum accipunt ocudendum autsi hoc non fit quur dictum est t uncergo tradiditeis illũ

Expanded text:
et secundum legem vestram judicate eum? Cur autem illi tantopere noluerunt, dicentes: Nobis non licet interficere et secundum legem vestram judicate eum? Cur autem illi tantopere noluerunt, dicentes: Nobis non licet interficere quemquam, et omni modo instantes, ut non ab eis, sed a praeside occideretur, et ideo eum occidendum accipere recusantes, si nunc eum accipiunt occidendum? Aut si hoc non fit, cur dictum est: Tunc ergo tradidit eis illu
Abbreviated transcription (Latin):
erat autem paras cheue paschae hora quasi sexta: quahora sit dñs crucifixus ꝓpter eu angelistae alterius
cestimonium qui dixit: erat autẽ hora teria & cruci fixerunt eum quoniã magna disceptatio sol& aboriri
cum a dipsum locum ubicrũfixus narratur uentum fuerit ut potuerimus si dñs uoluerit disseremus cumergo
ꝓtribunali sediss& pilatus. dicit iudaeis ecce rexuestor illi cutem ol amabant. tolletollecruci fige cum
dicit eis pilatus regem urm crucifigam. dd huc terrorem quem de caesare ingesserant superare conatur¬
ix uincitur : Nesponderunt autem pontifices non habemus regemnisi caesarem:
tuncango tradiditeos illũ ut crucifigeretur : d pertissime qui ppe contra caesarem uenire uideretur
si regemi non habere nisi caesarem ꝓfitentib alium regem uell& intellegere dimittendo in punitũ
quem ppt os ausus ei tradiderant occidendum tradiditergo illum ei s ut crucifigeretur: se
aliud & ante cũpiebat cum dicebat accpite cumuos & crucisigite uel&iam superius accipte cumuos

Expanded text:
Erat autem parasceve Paschae hora quasi sexta. Qua hora sit Dominus crucifixus, propter evangelistae alterius testimonium, qui dixit: Erat autem hora tertia, et crucifixerunt eum; quoniam magna disceptatio solet oboriri, cum ad ipsum locum, ubi crucifixus narratur, ventum fuerit, ut potuerimus, si Dominus voluerit, disseremus. Cum ergo pro tribunali sedisset Pilatus, dicit Judaeis: Ecce rex vester. Illi autem clamabant: Tolle, tolle, crucifige eum. Dicit eis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? mox vincitur. 9. Responderunt enim pontifices: Non habemus regem nisi Caesarem. Tunc ergo tradidit eis illum ut crucifigeretur. Apertissime quippe contra Caesarem venire videretur, si regem se non habere nisi Caesarem profitentibus, alium regem vellet ingerere dimittendo impunitum, quem propter hos ausus ei tradiderant occidendum. Tra nunquid aliud et ante cupiebat, cum dicebat: Accipite eum vos, et crucifigite; vel etiam superius: Accipite eum vos,
Abbreviated transcription (Latin):
Suendum quid sit interpascha & diesatimorum pascha dicebatur ꝓprie diesilla qua agnus aduesperã quar
decima luna occidebatur septẽ uero dies sequentes diesa timorũ dicebantur. dies a rimorũ fuerant in quil
nihil ferm̃tatũ in domib illorum debuit inueniri sed tamen dies paschalis inuenitur inties azim

Expanded text:
Sciendum est quid sit inter Pascha et dies azymorum. Pascha dicebatur proprie dies illa qua agnus ad vesperam quarta Sciendum est quid sit inter Pascha et dies azymorum. Pascha dicebatur proprie dies illa qua agnus ad vesperam quarta decima luna occidebatur; septem vero dies sequentes, dies azymorum dicebantur. Dies azymorum fuerunt, in quibus nihil fermentati in domibus illorum debuit inveniri; sed tamen dies Paschalis invenitur inter dies a
Abbreviated transcription (Latin):
suũ seorsum iudicem ferret. eccequanta est solli atudo sacerdo tum in malotota noete iugilar̃ ut homicidiũ facer&
erat autem mane & ipsi: Id est quiducebantihm non in troierunt in p̃toriũ hocest in eam partem domus quã pilatt̃
tenebat . si ipsaeratdomus caiphȩ curautem non in troierint in pretoriũ exponens causã : ut non contaminaren
in quit sed manducarent pascha: diesenim agi coeperat azimorũ quibus diebus contaminatio illis erat in alienũ
habitaculũ intrare. o impia & stultacȩcitas habitaculo uidelic& alieno seuio lariputarunt & ñ ꝓprio scelere
quinari seui debant alienigenȩ iudicis domu contaminaritimebant & fratris in nocentis sanguine ñ timebant

Expanded text:
suum, seorsum judicem ferret. Ecce quanta est sollicitudo sacerdotum in malum  Ms., in malo! « Tota nocte vigilarunt, ut homicidium facerent. suum, seorsum judicem ferret. Ecce quanta est sollicitudo sacerdotum in malum  Ms., in malo! « Tota nocte vigilarunt, ut homicidium facerent. Erat autem mane, et ipsi, id est, qui ducebant Jesum, non introierunt in praetorium. Hoc est in eam partem domus quam Pilatus tenebat. Si ipsa domus erat Caiphae, cur autem non introierunt in praetorium? Exponens causam: « Ut non contaminarentur, inquit, sed ut manducarent Pascha. » Dies enim agi coeperat Azymorum, quibus diebus contaminatio illis erat in alienum habitaculum intrare. O impia et stulta caecitas, habitaculo videlicet alieno se violari putaverunt, et non proprio scelere inquinari se videbant! Alienigenae judicis domo contaminari timebant, et fratris innocentis sanguine non timebant.
Abbreviated transcription (Latin):
dispensatione gestum ẽẽ crederedebemus quatenus ille cui oues suas ad patrem rediens xp̃s cõmendaturus erat
ꝑsuam discer& fragilitatẽ aliis miscrer & fratrũ culpis ignoscere dum suũ recordaretur peccatũ & aliorum
conpati possit fragilitati qui suicasus ignarus non e& ꝑ actaitaq trina acnegatione p&ri reuersus ẽ euan:
adordinem narrationis suae ubieam reliquerat: Ad ducunt ergom quit ihm ad caiphan in p̃terium: dd
quippe abanna collega & socero eius dixeratmissum sed si ad caiphancur in prȩtoriũ quod nihi laliuduultintellegi
quam ubi preses pilatus habitabat. aut dampnationis causa xp̃i caiphas perrex̃ in p̃torium ad pilatum dut pilatus
in domo caiphae p̃torium habebat. & tanta fuit amplitudo ut utrosq capere potuiss& & seor sum habita t̃e dominũ¬

Expanded text:
dispensatione gestum esse credere debemus, quatenus ille, cui oves suas ad Patrem rediens Christus commendaturus erat, dispensatione gestum esse credere debemus, quatenus ille, cui oves suas ad Patrem rediens Christus commendaturus erat, per suam disceret fragilitatem alii misereri, et fratrum culpas ignoscere, dum suum recordaretur peccatum: et aliorum compati possit fragilitati, qui sui casus ignarus non esset. Peracta itaque trina hac negatione Petri, reversus est evangelista ad ordinem narrationis suae, ubi eam reliquerat: « Adducunt ergo Jesum ad Caipham in praetorium. » quippe ab Anna collega et socero ejus dixerat missum. Sed si ad Caipham, cur in praetorium? quod nihil aliud vult intelligi, quam ubi praeses Pilatus habitabat, aut damnationis Christi causa Caiphas perrexit in praetorium ad Pilatum, aut Pilatus in domo Caiphae p
Abbreviated transcription (Latin):
auerat de inde quae secutas iungit. dixer ergoei numquid & tu ex discipulis ei es negauitille & dix̃ non sum. Iam se mel
negauerat ad ancille uocem eccetterũ eodemtimore ꝑterritus negauit. de inde ut t̃tia quoq negatio ꝑficeretur & uerl
dñ prȩdicentis impleretur: dicitunus exseruis pontificis cognatus euis cuius abscidit petrus auriculã nonneergoteuidi
inortam cumillo Iterum sicut ante negauit p&rus & statim gallus cantauit. Etcemediciẽ compl&a prȩdictgo aegroti
ne gubis sed haec trinane gatiotimoris trina confessione amoris diluctur necdum fuit a morineo quiforas mitter&¬
timorem. sed adhuctimor seruilis ualuit incorde eius. sed necdum respexit eum qui haec p̃dixitei. sed hoc magnad
dis pensatione cestumet credere debemus quatenus. lle cuiouorns angtro duadun funscõ mendaturus erat

Expanded text:
dixerat. Deinde quae secuta sunt, jungit: Dixerunt ergo ei: Nunquid et tu ex discipulis ejus es? Negavit ille et dixit: Non sum. Jam semel dixerat. Deinde quae secuta sunt, jungit: Dixerunt ergo ei: Nunquid et tu ex discipulis ejus es? Negavit ille et dixit: Non sum. Jam semel negaverat ad ancillae vocem: ecce iterum eodem timore perterritus negavit. Deinde, ut tertia quoque negatio perficeretur, et Verbum Domini praedicentis impleretur, Dicit unus ex servis pontificis, cognatus ejus, cujus abscidit Petrus auriculam: Nonne ego te vidi in horto cum illo? Iterum sicut antea negavit Petrus, et statim gallus cantavit. Ecce medici est completa praedictio, aegroti negabis. » Sed haec trina negatio timoris, trina confessione amoris diluitur. Necdum fuit amor in eo, qui foras mitteretdispensatione gestum esse credere debemus, quatenus ille, cui oves suas ad Patrem rediens
Abbreviated transcription (Latin):
meam ꝑcutientibus. ꝑcussit eum quasi reum responsionis sedille in iuste ꝑ cussus mansuete respondit.
as matietis siteoprom demomno uolitari quidenim horuin ꝑ porentia m non potuus set ꝑ que suctus mindus
sat dum p̃coptũ suũ non solumitaq alteram dedit maxillã ꝑcutienti sed &iam totũs corpus suũ ad erucifigendũ tradidit
ligatum ad caiphan pontificem. huduo annas & caiphas principes fuerunt sacer dotũ & ꝑuices annuas ministrabant Qerat
ut minorisculpae uider&ur si alterius quoq consacer dots sui damnaretur sententia sedcum dixiss& ouan gelista quo dei
ligatũ miseritannas ad caiphan. reuersus ẽ ad locũ narrationis ubireliquerat ad petrũ ut explicaret quod in domo an
doctrina eius negatione contigerat. erat aut̃ inquit si mon p&rus stans & calefaciensse: hoc re capitulat qu od ante iã

Expanded text:
meas percutientibus . » Percussit eum quasi reum responsionis, sed ille injuste percussus mansuete respondit: meas percutientibus . » Percussit eum quasi reum responsionis, sed ille injuste percussus mansuete respondit: i, aut correptum daemonio volutari? Quid enim horum per potentiam jubere non potuisset, per quem factus est mundus, secundum praeceptum suum ? Non solum itaque alteram dedit maxillam percutienti, sed etiam totum corpus suum ad crucifigendum tradidit, t eum Annas ligatum ad Caipham pontificem. Hi duo Annas et Caiphas principes fuerunt sacerdotum, et per vices annuas sacerdotium ministrut minoris culpae videretur, si alterius quoque consacerdotis sui damnaretur sententia. « Sed cum dixisset evangelista quod eum ligatum misit Annas ad Caipham, reversus est ad locum narrationis, ubi reliquerat Petrum, ut explicaret, quod in domo Annae de trina ejus negatione contigerat. Erat autem, inquit, Simon Petrus stans et calefaciens se. Hoc recapitulat quod ante etiam
Abbreviated transcription (Latin):
quia non intellegebant & quod seorsum discipulis loquebatur non in occulto utiq: loquebatur quis nãq in no
occulto loquitur qui coram tot hominib: loquitur cum scriptũ sit in oreduorum ł trium testium stabit omno
uerbum presertim sihodoquitur paucis quod ꝑ eos uell& in notescere & multis ergo & hoc ipsum quod abeo
di ciui debator occulte quodam modo non dicebatur in occulto quia nonita dicebatur ut abcis quib dictũ fucep
taceretur sedita potius ut usq quaq p̃dicaretur : quidme int̃ rogas int̃rogaeos qui audier̃ quid locutuss
ipsis eccehuscunt quȩ dixerim ego quasi dixiss& quid me int̃rogas a quo ueritatem audire non desidera
sed quem dampnare cupis. In terroga magiseos de quorum dictis non habea sinuidiã. Itatemperauit dñs u
ministrorum dedit alapam ihu dicens sic respondes pontifici: hic impletur qđ ꝓphecatumẽ deeo de dimaxil

Expanded text:
quia non intelligebant. Et quod seorsum discipulis loquebatur, non in occulto utique loquebatur. Quis namque in occulto loquitur, qui coram tot hominibus loquitur, cum scriptum sit: « In ore duorum vel trium testium stabit omne verbum Deut. XVII; » praesertim si hoc loquitur paucis quod per eos vellet innotescere multis, ergo et hoc ipsum, quod ab eo dictum videbatur occulte, quodammodo non dicebatur in occulto. Quia non ita dicebatur ut ab his quibus dictum fuerat taceretur, sed ita potius ut usquequaque praedicatur. « Quid me interrogas? Interroga eos qui audierunt quid locutus sum ipsis. Ecce hi sciunt quae dixerim ego. » Quasi dixisset: Quid me interrogas, a quo veritatem audire non desideras, sed quem damnare cupis? Interroga magis eos, de quorum dictis non habeas invidiam. Ita temperavit Dominuministrorum dedit alapam Jesu, dicens: Sic respondes pontifici? » Hic impletur quod prophetatum est de eo: « Dedi maxillas
Abbreviated transcription (Latin):
eitradiderant occidendum ex inde ergo idest ne hoc peccatũ facer& non nunc primo sed ab initio que rebateũ
dimittere : iuda ei autem damabant dicentes si hunc dimittis non es amicus caesaris. om̃i senim quiseregem facit
contra dicit caesari: Maioremtimorem sein gerere putauerunt pilato terrendo decaesare ut occiderent x p̃m
quam superius ubi dixerant nos legem habemus & secundũ legem deb& mori qui afilium dĩ sefecit eorum legi¬
caesarem auctorem potestatis suae quem ad modum legem gentis alienȩ dit ad huc. Pilatus cum audiss&¬
ut occider& sed magis filiumdĩ timuit neoccider&. nuncuero non sic potuit contempne

Expanded text:
ei tradiderant occidendum. Exinde ergo, id est, ideo ne hoc peccatum faceret: non nunc primo, sed ab initio quaerebat eum ei tradiderant occidendum. Exinde ergo, id est, ideo ne hoc peccatum faceret: non nunc primo, sed ab initio quaerebat eum dimittere. « Judaei autem clamabant, dicentes: Si hunc dimittis, non es amicus Caesaris. Omnis enim qui se regem facit, contradicit Caesari. » Majorem timorem se ingerere putaverunt Pilato, terrendo de Caesare, ut occideret Christum, quam superius ubi dixerant: « Nos legem habemus, et secundum legem debet mori, qua Filium Dei se fecit. » Eorum legCaesarem, auctorem potestatis suae, quemadmodum legem gentis alienae. Adhuc Pilatus, cum audissut occideret, sed magis Filium Dei timuit ne occideret. Nunc vero non sic potuit contemne
Abbreviated transcription (Latin):
uoi tfi ponde st siaqpastoi alcebat. Oicamustrso nocentem occidendum liuore tradit qua potestes
sicuri cumtimor altcerius maioris potestatis occidt talem quippeds̃ pilato dederat potestatem ut esse& oiam sub caesaris potesta
metuendo nectimendo quidem p̃sertim in nocentem homo hominem deb& occidere. sed tamen zelando facere multo
inagis malum est quamtimendo. & ideo non ait uerax magister qui me tibi tradidit ipse hab& peccatũ tã quã
ille non baber& sed ait maius hab& peccatũ ut &iam sehaberet intelleger& neq ꝓpterea illu dnullum ẽ
quia hoc maius est: exinde que rebatpilatus dimittere eũ : quid hoc est quod dictumẽ ex inde quasi antea ñ qi
lege superiora & inuenies lamdudum eum quaerere dimittereihm. ex indeitaq: intellegendũ ẽ ꝓpt̃ hoc idẽ
exhaccausa ne haberetpeccatũ occidendo in nocentẽ sibi traditũ quamuis minus peccatũ quamiudaei quullũ

Expanded text:
o . » Et quia plus peccat qui potestati innocentem occidendum livore tradit, quam potestas ipsa, si eum cum timore alterius majoris potestatis occidit. Talem quippe Dominus Pilato dederat potestatem, ut esset etiam sub Caesaris potestatmetuendo. Nec timendo quidem praesertim innocentem homo hominem debet occidere, sed tamen id zelando facere multo ajus malum est quam timendo; et ideo non ait verax Magister: Qui me tibi tradit, ipse peccatum habet, tanquam ille non haberet; sed ait: Majus habet peccatum, ut etiam se habere intquia hoc majus est. « Exinde quaerebat Pilatus dimittere eum. » Quid est hoc quod dicitur « exinde, » quasi antea non quaerebat? Lege superiora, et invenies jamdudum eum quaerere dimittere Jesum. Exinde itaque intelligendum est propter hoc, id est ex causa, ne haberet peccatum occidendo innocentem sibi traditum, quamvis mitius peccans quam Judaei, qui illum
Abbreviated transcription (Latin):
Nuntiauer̃ ergo ille mansitillic illetã diutẽpus ductũ ẽ quo usq quatriduũ compler&ur. Non frustra
nisi quia forte immo quia certe &ipsenumerus dierũ intimat dli quod sacram̃tũ de inde posthaec dicit
discipulissuis eamus inuidae am iterũ ubi pene fuerat lapidatus qui ꝓpterea in discesisse uidebatur

Expanded text:
Nuntiaverunt ergo illae, mansit illic ille. Tandiu tempus ductum est, quo usque quatriduum compleretur. Non frustra, Nuntiaverunt ergo illae, mansit illic ille. Tandiu tempus ductum est, quo usque quatriduum compleretur. Non frustra, nisi quia forte, imo quia certe et ipse numerus dierum intimat aliquod sacramentum. Deinde post haec dicit discipulis suis: Eamus, in Judaeam iterum. Ubi pene fuerat lapidatus, qui propterea inde discessisse videbatur
Abbreviated transcription (Latin):
amar&. Audien s aut̃iũs dixitillis . infirmitas haec non ẽ ad mortẽ sed ꝓgloriadĩ ut glorificetur filius dĩ
quo sticto crederent homines in xpm & uitarent uerã mortẽ : Sa neui d& equemad modum tãquã ex obliquo
dñs dm̃ sidixit ꝓpt̃ quosdã qui negant. Nam sunt her&iu qui hoc negant quod filius dĩ sitds̃. eccedudiant
infirmitas haec inquit non ẽ ad mortẽ sed ꝓgloriadĩ quaglori a cuius dĩ : dudi quod sequitur ut glori¬
ꝑ quam : ꝑ illam infirmitatẽ. Diligebat aut̃ iũs martham & sororẽ eius mariã &lararũ ille languens
illae tristes om̃s dilecti sed diligebat eos &languentiũ saluator immo &iam mortuorũ suscitator
& tristiũ consolator. Vt ergo dudiuit quod infirmatur. tuncquidem mansit in eodem loco duob dieb:

Expanded text:
dueret. Audiens autem Jesus, dixit illis: Infirmitas haec non est ad mortem, sed pro gloria Dei, ut glorificetur Filius Dei. dueret. Audiens autem Jesus, dixit illis: Infirmitas haec non est ad mortem, sed pro gloria Dei, ut glorificetur Filius Dei. quo facto crederent homines in Christum, et vitarent veram mortem. Sane videte, quemadmodum tanquam ex obliquo Dominus Deum se dixit, propter quosdam qui negant. Nam sunt haeretici qui hoc negant, quod Filius Dei sit Deus; ecce audiant: Infirmitas haec, inquit, non est ad mortem, sed pro gloria Dei. Quae gloria? cujus Dei? Audi quod sequitur: Ut glori quam? Per illam infirmitatem. Diligebat autem Jesus Martham et sororem ejus Mariam, et Lazarum. « Ille languens, illae tristes, omnes dilecti. Sed diligebat eos, et languentium salvator, imo etiam mortuorum suscitator, et tristium consolator. Ut ergo audivit
Abbreviated transcription (Latin):
pedescius capillis suis cuius frat̃ lazarus infirmabatur. Mise runtergo soro reseius ad eum dicentes¬
lam intellegimus quo miserunt ubie rat dñs qm̃ ab senserat transior danen sulic& miser̃ ad dñm nunti antes
quode grotar& frat̃ earum ut si dignar& urueniret & eum abegritudine liberar&. ille distulit sanare
ut possit resuscitare. quidergonuntiauer̃ sororeseius. dñe eccequemamas infirmatur non dixer ueni
amantieni tantum modo nuntiatum fuit non ausae sunt dicere ueni & sana non sunt ausae dicere ibi iube
meũ sed tantum dicuerbo & sanabitur puerm̃s nihilhorumistae sed tantũ modo dñe eccequẽ a mas
infirmatur. Sufficit ut noueris non e nĩ amas & deseris. dicitaliquis quomodoꝑ lazarũ peccator signiftab
& adño sicamabatur Audiateum dicentẽ non ueniuo care iustos sed peccatores. Sienĩ peccatores dñs non

Expanded text:
pedes ejus capillis suis, cujus frater Lazarus infirmabatur. Miserunt ergo soropedes ejus capillis suis, cujus frater Lazarus infirmabatur. Miserunt ergo soroJam intelligimus quo miserunt, ubi erat Dominus: quoniam absens erat, trans Jordanem scilicet. Miserunt ad Dominum, nuntiantes quod aegrotaret frater earum, ut si dignaretur veniret, et eum ab aegritudine liberaret. Ille distulit sanare, ut posset resuscitare. Quid ergo nuntiaverunt sorores ejus? Domine, ecce quem amas infirmatur. Non dixerunt, Veni: amanti enim tantummodo nuntiatum fuit. Non ausae sunt dicere, Veni et sana; non sunt ausae dicere, ibi jube, meum, sed tantum dic verbo, et sanabitur puer meus . Nihil horum istae, sed tantummodo: Domine, ecce quem amas infirmatur. Sufficit ut noveris; non enim amas et deseris. Dicit aliquis: Quomodo per Lazarum peccator significabatur, et a Domino sic amabatur? Audiat eum dicentem: Non veni vocare justos, sed peccatores . Si enim peccatores Dominus non
Abbreviated transcription (Latin):
inperauit. nihilhorũ fecit ioħs & totum quic quid dicebat huic testimoniũ
ꝑhibebat. Perlucernã ueniamus addiem. lobs nullum signũ fecit om̃a enĩ quaecumq dixit lobs
dehocueraerant: eccequid ad p̃hender̃ non quomodo iuda eiuolebant prehendere discedentẽ
ad p̃hender̃ isti ꝑmanentẽ deniq quidsequit᷑ & multi credider̃ in eũ
frdt̃ aut̃ quidã lunguens lazarus ab& hania de castello mariae & marte. plurimauero in hoc miraculo
resufcitati lazari manifesta sunt expositionẽ in singulis non quaeramus ut diberius necessariaꝑtracter¬
in superiorelectione meministis quod dñs exut demanib eorũ qui lapidare eum uoluer̃ & dis¬
cessit transiordane ubi ioħs bapti⁊ abat. ibiergo dño constituto infirmabatur inb& hania lararus
quod castellumerat ꝓximũ hiero solimis. Maria dut̃ erat quae unxerat dnm unguento & ext̃st

Expanded text:
imperavit; nihil horum fecit Joannes: et totum quidquid dicebat, huic testimonium imperavit; nihil horum fecit Joannes: et totum quidquid dicebat, huic testimonium perhibebat. Per lucernam veniamus ad diem. Joannes nullum signum fecit. Omnia autem quaecumque dixit Joannes de hoc, vera erant. Ecce qui apprehenderunt, non quomodo Judaei. Judaei volebant apprehendere discedentem, apprehenderunt isti permanentem. Denirat autem quidam languens Lazarus a Bethania de castello Mariae et Marthae. « Plurima vero in hoc miraculo resuscitati Lazari manifesta sunt. Expositionem in singulis non quaeramus, ut In superiore lectione meministis quod Dominus exiit de manibus eorum qui lapidare eum voluerunt, et discessit trans Jordanem, ubi Joannes baptizabat. Ibi ergo Domino constituto infirmabatur in Bethania Lazarus, quod castellum erat proximum Jerosolymis. Maria autem erat quae unxerat Dominum unguento, et extersit
Abbreviated transcription (Latin):
utoris quȩ rebant ergo eũ ad p̃hendere. Vtinamad p̃henderent sederedenao & intelle genco
non seuiendo & occidendo: Qua erebantergo gum adp̃hendere. dumeum adp̃ hendere uoluer̃ quio eis fecit
exiuitde manib eorum noneũ adp̃hender quia manus fidei non habuer & quia noluit qui potestatẽ
habuit animã suam ponere non ad p̃hender̃ eum. dumaut̃ uoluit ad p̃hensus ẽ ab eis manib iniqui¬
tatis Et habit iterumtrans iordanẽ ad eum locum ubierat iohannes baptirans primũ & mansit
ibi & multiuener adeum & dicebant quia iobs quidem signum fecitnullũ. Memi nistis uobis dictum
deiohanne quia lucerna erat & diei testimonium ꝑhibebat quidergo isti dixer̃ apud senullũ inquiunt
miraculum ostendit i obs nondae monta fugauit non expulit febrẽ non caecos in luminauit non
mortuos suscitauit. Non totmilia hominũ dequinq uel septẽ panib saci auit non suꝑ mare ãbula

Expanded text:
erebant ergo eum apprehendere. Utinam apprehenderent, sed credendo et intelligendo, non saeviendo et occidendo. Quaerebant ergo eum apprehendere; dum eum apprehendere voluerunt, quid eis fecit? Exivit de manibus eorum. Non eum apprehenderunt, quia manus fidei non habuerunt: » et quia noluit qui potestatem habuit animam suam ponere, non apprehenderunt eum; dum autem voluit, apprehensus est ab eis manibus iniquitatis. Et abiit iterum trans Jordanem ad eum locum ubi erat Joannes baptizans primum; et mansit ibi, et multi venerunt ad eum, et dicebant: Quia Joannes quidem signum fecit nullum. « Meministis vobis dictum de Joanne, quia lucerna erat , et diei testimonium perhibebat. Quid ergo isti dixerunt apud se? Nullum, inquiunt, miraculum ostendit Joannes: non daemonia fugavit, non expulit febrem, non caecos illuminavit, non mortuos suscitavit, non tot millia hominum de quinque vel septem panibus satiavit, non super mare ambula
Abbreviated transcription (Latin):
cenibummina to trmun ÷ hicsub audiendu e. quomodo uos peribitis quia noneftis exouibmeis Et nonripit
m aiui somimibi ẽm utip se illi eẽt umigenitus filius aequalis consubstarrtiali sea quodẽ quod de dit utiq
tignendo dedit quia non minore sibigenuit non tempore posteriorem sed eoa erernuũ sineimito
quipierico smornus ercit : qui sapitcapit & quinonsapit credet nuroi ae tendio s edi pos setaper
uerbumdo quia uerbum filius sempergofilius & semꝑ ae qualis Noneñ csescendonon der lionso s¬
ormab: Idcotrans cendit iste ioħs omnes altitudines creaturarum & mila exeratus angeloꝵ¬

Expanded text:
peribunt in aeternum. » Hic subaudiendum est, quomodo vos peribitis qui non estis ex ovibus meis. « Et non ramajus omnibus est ut ipse illi esset ungenitus Filius, aequalis et consubstantialis. Quid est quod dedit? Utique gignendo dedit, quia non minorem sibi genuit, non tempore posteriorem, sed coaeternum, sine initiqui Patri coaeternus erat. Qui sapit, capiat: qui non capit, credat. Nutriatur fide, ut possit capere Verbum Dei, quia Verbum Filius. Semper ergo Filius et semper aequalis. Non enim crescendo, sed nasd majus est omnibus. » Ideo transcendit iste Joannes omnes altitudines creaturarum, et millia exercitus angelo
Abbreviated transcription (Latin):
noe ene nia bie mn teripo re stetaeẽ omnino ꝓpt̃ duritiã iudaeorum & infidelitate quaes rigost
nomune se pe detignare leagitur. Etambulabat uis in templo in porti cusculo monis Siergode filius
ambulare uoluit in templo inquocaro & sangus brutorum animaliũ¬
aram orations domũ ubi cernis ipsius aesanguinis facram̃ta cebebrantur uisitare gaudebnt Siꝑ
ticũ in quo rex quendam mortalis acterrenus quã uis potentis simus
ae sapentisimꝰ adorandũ stare solebat: quantomagis penetralia cordium nr̃oꝵ Iin uisire atq
celebianda conuenimus templum sit dñi & nonipsi qui in nomine dm̃i conuenimus multo ampliuus
inquit ir cum dederunt eum ludati s us umi de dorint itgt t ꝑtatomis gorus ta mipais i dume¬

Expanded text:
pore facta esse. Omnino propter duritiam Judaeorum et infidelitatem, quae frigoris pore facta esse. Omnino propter duritiam Judaeorum et infidelitatem, quae frigoris nomine saepe designari legitur. « Et ambulabat Jesus in templo in porticu Salomonis. » Si ergo Dei Filius ambulare voluit in templo, in quo caro et sanguis brutorum animaliuram orationis domum, ubi carnis ipsius ac sanguinis sacramenta celebrantur, visitare gaudebit. Si rex quondam mortalis ac terrenus, quamvis potentissimus ac sapientissimus ad orandum stare solebat, quanto magis penetralia cordium nostrorum invisere atque celebranda convenimus templum sit Domini, et non ipsi qui in nomine Domini convenimus multo amplius inquit, circumdederunt eum Judaei.
Abbreviated transcription (Latin):
haba& imanit quiaeum auditis. istae fuerant demsissi me tenebrae. Alidicebant hae cuerba nons
aemonum hab&ris. Numqui a daemoniũ potest oculos cȩcorũ a parire : Sediamistorum oculi
ambua oabat uĩ inemplo inporticũ sedlomonuis e inceniatut̃ uocabat solleminitas dedicationis templi
ua papulis dĩex antiqua patrũ t adimone perannos singulos celebrare consueuerant Seano tanoui e
memorebneionse facta quando speualt̃ constitutũ oẽ legitur ut eadem dedicatio pom̃s annos den
nemoritumsollemnib renouar&urofficuis qua e &iam a tempususq domini catincarnationis
oiosrdatem fonsse i cut inodo cum leger&ur euangeliũ audiuimur quaeor icuim dedicatio salubri con¬
suoeudine In ecclei uis e pñ serudri moderno tempore dinoscitur: considerandie quare sallubri sera d raisse¬

Expanded text:
habet, et insanit; quid eum auditis? Istae fuerunt densissimae tenebrae. Alii dicebant: Haec verba non sunt habet, et insanit; quid eum auditis? Istae fuerunt densissimae tenebrae. Alii dicebant: Haec verba non sunt daemonium habentis; numquid daemonium potest caecorum oculos aperire? Jam istorum oculi ambulabat Jesus in templo in porticu Salomonis. « Encaenia autem vocabatur solemnitas dedicationis templi, quam populus Dei ex antiqua Patrum traditione per annos singulos celebrare consueverat. Sed notandum est eo tempore hiemis est facta, quando specialiter constitutum esse legitur, ut eadem dedicatio per omnes annos in memoriam solemnibus renovaretur officiis . Quae etiam ad tempus usque Dominicae incobservatam fuisse, sicut modo, cum legeretur evangelium, audivimus. Quae etiam dedicatio, salubri consuetudine, in Ecclesiis Christi reservari moderno tempore dinoscitur. Considerandum nobis est quare evangelis
Abbreviated transcription (Latin):
homo Sicutdictum ẽ uerbu m caro factũ ẽ. Sed haec om̃a unde in plerentur sub sequenti uerbo ostendit
Hocinquit mandatũ accepia patremeo uerbum non uerbo dccepitmandatum sedin uerbo unigenito
patris ẽ omne mandatum : cum aut̃ dicitur filius apatre accipere quod substantia lit̃ hab&. quo modi
dictumẽ sicut hab& pat̃ uitam in sem& ipso sic dedit filio uitã habere insem&ipso cumfibus ipse
uitã non potestas minuitur sed generatio ostendit᷑ qm̃ pat̃ non quasi ei filio quim ꝑfectus notusem
ab quid addidit sedeiquem ꝑ fectum genuit om̃a gignendo dedit. Ita illidedit suã ae quarte eẽ ⁊ ueto
non genuto inaequaelem  ꝓ da haecloquente dño qm̃lux lucebat intenebris & tenebraeeurdei non
p̃hendebant Dis sensioiterũ fictaẽ intiudaeos ꝓpt̃ sermones bos. dicebantaut̃ multiexipiis de mnoniũ

Expanded text:
 Deus propter hominem homo, sicut dictum est: Verbum caro factum est. Sed haec omnia unde implerentur, subsequenti verbo ostendit.  Deus propter hominem homo, sicut dictum est: Verbum caro factum est. Sed haec omnia unde implerentur, subsequenti verbo ostendit. « Hoc, inquit, mandatum accepi a Patre meo. Verbum non verbo accepit mandatum, sed in Verbo unigenito Patris est omne mandatum. Cum autem dicitur Filius 569 a Patre accipere, quod substantialiter habet, quomodo dictum est: Sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit Filio vitam habersit vita, non potestas minuitur, sed generatio ostenditur, quoniam Pater non quasi ei Filio qui imperfectus natus est aliquid addidit, sed ei quem perfectum genuit omnia gignendo dedit. Ita illi dedit suam aequalitatem, quem non genuit inaequalem. Sed haec loquente Domino, quoniam lux lucebat in tenebris, et tenebrae eam non comprehendebant. Dissensio iterum facta est inter Judaeos propter sermones hos. Dicebant autem multi ex ipsis: Daemonium
Abbreviated transcription (Latin):
posteaqucam drẽ ꝑfectume : diteuangͥista & indmatoca pite tradidit spm̃ quo dibi dicitur tradidito
Ihic dictumẽ ponit quiaunumtradere & ponere quis tradidit quemtradidit spm̃ tradidit caro
illumtradidit quidẽ caro illũ tradidit caro illũ emisit caro illũ ex spirauit. Ideo enĩ dicitur exspirare
id est extras pm̃ fieri quo modo ẽ exultare extrasolũ fieri quod incdicit potestatẽ haboo ponendianima
meã ibidictũ est inclinato capite tradidit spm̃ qui sps̃ anima ẽ cumergo exut anima acarne & ramans
caro sineamima tunc homo ponere animã dicitur qua ndoxp̃s animã posuuiit quando uerbũ uolert
principatus eni in uerbo erat ibi potesta sorat quando poneret caro animã quando sumer& sicutenim
unus homo anima & corpus sicunus xp̃s uerbũ & homo anima & corpus duae ressunt: sedunus bomo¬
resumpsit x p̃ sinimã resumpsit quia quic quidibi stictum ẽ indispensationȩ huma nae salits totum

Expanded text:
posteaquam dixit, Perfectum est, ait evangelista: Et inclinato capite tradidit spiritum. » Quod ibi dicitur tradidit, et hic dictum est ponit, quia unum est tradere et pillum tradidit. Quid est, caro illum tradidit? Caro illum emisit, caro illum exspiravit. Ideo enim dicitur exspirare, id est, extra spiritum fieri, quomodo est exsulare, extra solum fieri. Quod hic dicit: Potestatem habeo ponendi animam meam, ibi dictum est: Inclinato capite tradidit spiritum, qui spircaro sine anima, tunc homo ponere animam dicitur. Quando Christus animam posuit? Quando Verbum voluit. Principatus enim in Verbo erat: ibi potestas erat, quando poneret caro animam, quando sumeret. Sicut enim unus homo anima et corpus, sic unus Christus Verbum et homo. Anima et corpus duae res sunt, sed unus homoresumpsit, Christus animam resumpsit. Quia quidquid ibi factum est in dispensatione humanae salutis, totum
Abbreviated transcription (Latin):
coblã non sonlapm erie dert congregatisunt: Sesponattciuñ. Loquor uobis e pon ereditis ꝓprie
ospendet quis cõe dun dr ioquor uobis i destuerbũ dĩ coa& nõ patri quia opera quese facit
onnominepatris testi monumꝑ hibent quod est filusdi quugl orem soca uoficoiaem ac
sed eims quiist illum quidunat̃ gloria patris & pli sed hane fider corda hi fidelium aeuoere
ne quiuarunt : de quib ait seduos noncreditis causamq reddit cur noneredereert quroem ore
estisunouib: meis: ouessunt credendo oues s̃ pastorẽ sequendo Ouessuntiredeiopdoreouiim
contempnendo ouess ꝑ ostium in trando ouessunt exseundo & pascua bnue neci dronuo mod
en goistisdrcit no nestis exouib meis quiaui debat eos ad sempit nã sutur eis ꝑditans conona dcira

Expanded text:
Loquor vobis, et non creditis. Proprie ostendit quis esset, dum dixit: Loquor vobis, id est, Verbum Dei coaeternum patri, quia opera, quae facit in nomine Patris, testimonium perhibent quod est Filius Dei, qui gloriam suam non quaesivit, sed ejus qui misit illum quia una est gloria Patris et Filii; sed hanc nequiverunt, de quibus ait: Sed vos non creditis; causamque reddit cur non crederent: Quia non estis ex ovibus meis. « Oves sunt credendo, oves sunt pastorem sequendo, oves sunt redemptorem non contemnendo; oves sunt per ostium intrando, oves sunt exeundo, et pascua inveniendo. Quomodo ergo istis dixit: Non estis ex ovibus meis? Quia videbat eos ad sempiternam futuros perditionem  A
Abbreviated transcription (Latin):
possumus dicere indõ sumus & ds̃ in nobis. ego & ds̃unũ sumus nũ quid possumus dicere: Indõ es quia ds̃¬
te contin& ds̃ estinte quia templũ dĩ factus es. Sed nũ quid quia indõ essor ds̃ estinte. potes dicere
qui me uid& dm̃ uid& quo modo unigenitus dixit qui me uid& uid& & patrẽ ego & pat̃ unũ sumꝰ¬

Expanded text:
possumus dicere: In Deo sumus, et Deus in nobis. Ego et Deus unum sumus, nunquid possumus dicere? In Deo es, quia Depossumus dicere: In Deo sumus, et Deus in nobis. Ego et Deus unum sumus, nunquid possumus dicere? In Deo es, quia Deus continet te. Deus est in te, quia templum Dei factus es. Sed nunquid quia in Deo es, et Deus est in te, potes dicere: Qui me videt? Deum videt? quomodo Unigenitus dixit: Qui me videt, videt et Patrem? Ego et Pater unum sum
Abbreviated transcription (Latin):
ut dicerentur dii ipsum uerbũ dĩ quod ẽ a pud dm̃ quo modo non ẽ : Si ꝑsermonẽ dĩfiant homines dii-
si participando fiuntdi unde participant non ẽ ds̃. si lumina inluminauidu sunt . lum̃ quo d inluminat
quo modononẽ ds̃. Sicale facti quod am modo ignes a lutari du efficiunt᷑ unde calefiunt non ẽ ds̃
Accedis adlum̃ inluminaris & int̃filiosdĩ numeraris. Si recedis alumine obscuraris & inte nebris computari
illud tam̃lum̃ nec accedit adse quia non recedit ase. Siergo uos deos faut sermodĩ quo modo nonẽ ds̃ uerbũ
pat̃ & egoinillo quomodo possunt dicere homines sienimbene cogite mus in dõ sumus & siben e uiuamus
ds̃ in nobis ẽ fideles particpantes eius gratiam inluminati abipso ih illo sumus &ipse in nobis. Sed nonsic
unigenitus filius ille in patre & pat̃ in illo tam quamae qualis in eo ciẽ aequalis. Deniq nosci liquando

Expanded text:
ut dicerentur dii, ipsum Verbum Dei, quod est apud Deum, quomodo non est Deus? Si per sermonem Dei fiunt homines dii; ut dicerentur dii, ipsum Verbum Dei, quod est apud Deum, quomodo non est Deus? Si per sermonem Dei fiunt homines dii; si partiquomodo non est Deus? Si calefacti quodam modo igne salutari, dii efficiuntur, unde calefiunt, non est Deus? Accedis ad lumen, illuminaris, et inter filios Dei numeraris. Si recedis a lumine, obscuraris, et in tenebris computaris. Illud tamen lumen nec accedit ad se, quia non recedit a se. Si ergo vos deos facit sermo Dei, quomodo non est Deus verbum Pater, et ego in illo. Quomodo possunt dicere hDeus in nobis est. Fideles participantes ejus gratiam, illuminati ab ipso, in illo sumus, et ipse in nobis. Sed non sic unigenitus Filius. Ille in Patre, et Pater in illo, tanquam aequalis in eo, cui est aequalis. Denique nos aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
me lapidatis : et illi responder̃ de bono opere non lapidamuste sed deblas phemia quia tu homo cũsis
faciste ipsumdm̃. Ad illud hoc responderunt quod dixerat ego & pat̃ unum sumus. ecceiuda ei in¬
tellexer̃ quod arriani non intellegunt Ideo enimiratisunt qm̃ senser̃ non possedici ego & pat̃ unũ sumus
nis iubi ae qualitasẽ patris& filii. dñsaut̃ uid& qui drespondent prauis uid& eos nonferre splendorẽ
Aliquando aut̃ intria distribuit easdem scripturas ubiait o portebat impleri om̃a quae scripta sunt
inlege & ꝓphoris & psalmis deme. Num uero &iam psalmos legis nomine nuncupauit ubi scriptũ ẽ
ego dixi duestis. Siillos dixit deos ad quos sermodĩ factus ẽ & non potest solui scriptura quemp̃at̃ sc̃ĩ cu
& misi tinmundum uos dicitis blasphemas quia dixi filius dĩ sum Si sermo dĩ factus ẽ ad homines

Expanded text:
me lapidatis? Et illi responderunt: De bono opere non lapidamus te, sed de blasphemia, quia tu homo cum sis, me lapidatis? Et illi responderunt: De bono opere non lapidamus te, sed de blasphemia, quia tu homo cum sis, facis te ipsum Deum. Ad illud hoc responderunt, quod dixerat: Ego et Pater unum sumus. Ecce Judaei intellexerunt quod Ariani non intelligunt. Ideo enim irati sunt, quoniam senserunt non posse dici, Ego et Pater unum sumus, nisi ubi aequalitas est Patris et Filii. « Dominus autem vidit quid responderet pravis. Vidit eos non ferre splendorem Aliquando autem in tria distribuit easdem Scripturas, ubi ait: Oportebat impleri omnia quae scripta sunt in lege, et prophetis, et psalmis de me . Nunc vero etiam psalmos legis nomine nuncupavit, ubi scriptum est: Ego dixi, dii estis. Si illos dixit deos, ad quos sermo Dei factus est, et non po misit in mundum, vos dicitis blasphemare, quia dixi, Filius Dei sum? Si sermo Dei factus est ad homines,
Abbreviated transcription (Latin):
& pat̃ quiunã ꝑsonam patris & filii praua doctrina disseruit. Namego & pat̃ duae sunt ꝑsonde
ltem erubescat arrius audiens unum sumus quiduas naturas in patre & filio adstruit dum unũ
unam naturã significat sicut sumus duas ꝑsonas. Se quamur a postoli cãfidem quam beatus p&rus
princeps a postolorum confessus ẽ tues xp̃s filius dĩ uiui iudati uidelic& uerba dñi audientes & hucuq
sus tinuerunt dumuero ait ego & pat̃ unum sumus non ꝑtuler̃ sed more suoduri ad lapides cucurrer
sicut euange listadicit tuler lapides ut lapidarent eũ. Dñs qui a non patiebatur quod nolebat pati
& non est passus nisi quod uoluit pati ddhuc eos lapidccrecupientes alloquitur. Sustuler̃ iuda ei lapio es
ut lapidarent illum. Responditeis ius multa o perabona ostendiuobis exparemeo propt̃ quod eorumopus

Expanded text:
et Pater, qui unam personam Patris et Filii prava doctrina disseruit; nam Ego et Pater duae sunt personae. et Pater, qui unam personam Patris et Filii prava doctrina disseruit; nam Ego et Pater duae sunt personae. Item erubescat Arius audiens, Unum sumus, qui duas naturas in Patre et Filio astruit, dum unum unam naturam significat, sicut sumus duas personas. Sequamur apostolicam fidem, quam beatus Petrus princeps Apostolorum confessus est: Tu es Christus filius Dei vivi . Judaei, videlicet, verba Domini audientes, hucusque sustinuerunt; dum vero ait: Ego et Pater unum sumus, non pertulerunt, sed more suo duri, ad lapides cucurrerunt, sicut Evangelista dicit: Tulerunt lapides, ut lapidarent eum. Dominus, quia non patiebatur, quod nolebat pati, et non ut lapidarent illum. VERS. 32, 33.-- Respondit eis Jesus: Multa opera bona ostendi vobis ex Patre meo, propter quod eorum opus