comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diant. ne aut mala ꝓpt̾ea ipsa appetant. ut
hec eatẽ subspecie bonoꝵ agant. Seilicz ne
se eis uitia u̾tutes ẽẽ mentiant᷑. totum corpꝰ
plenum in circuitu ocul hñt. Q om̃is eoꝵ
actio ꝓuidentia sollicitudins ⁊ replet᷑ ⁊ cir¬
penitenti de ꝑpetrato facinore. corithios ꝓs¬
picere uoluiss ac misereri ait. Sic aliquid
na.non enĩ ignoramꝰ cogitationes er. Si¬
enim parcendum erat. eur se humilitate
tanta uoluntati discipłoꝵ magist̾ egregrꝰ
sociat. ut neq ipse adiscipuł. neq ab eo dis¬
cipli incompassionis causa diuisi uiderent᷑.
nͥ qr sollicito ꝓuidentie oculo artendit. qd̾
plerumq alt̾ donat alt̾ itascit᷑: Eqͣle ẽ iam

Expanded text:
diant, ne aut mala propter ea ipsa appetant, aut diant, ne aut mala propter ea ipsa appetant, aut haec sub specie bonorum agant, seilicet ne se eis vitia virtutes esse mentiantur; totum corpus plenum in circuitu oculis habent: quia omnis eorum actio providentia sollicitudinis et repletur et cirpoenitenti de perpetrato facinore Corinthios prospiceret voluisse misereri, ait: Si cui aliquid na: non enim ignoramus cogitationes eenim parcendum erat, cur se humilitate tanta voluntati discipulorum magister egregius sociat, ut neque ipse discipulis, neque ab eo discipuli in compassionis causa divisi viderentur, nisi quia sollicito providentiae oculo attendit, quod plerumque dum alter donat, alt
Abbreviated transcription (Latin):
sit humił ut formidolosa sit: qui aliqũ ti¬
mor astugit aminiũ. ut loqui que recta sũt
non p̾sumat. s tam̃ inipsa timida cogitati¬
one humilitatẽ eẽ se simu lat. Nec sic sit par¬
ca ut tenax sit. qr plerumq tenacia parsimo¬
niam appetit estimari. ut ite ac necessarie
iudeatur tenere. qͥcqͥd egenti ꝓximo mise¬
ricordit̾ nõ uult impendere. Nec sic sit mi¬
sericors ut effusa sit: qr non numꝙͣ effusio
se eẽ miãni putet. Alliud ẽ enim pietatis
studio necessaria ꝓͥximis dare: atq aliud ea
que possident᷑ sine m̾cedis intentione disper¬
gere. Qcquid gͦ agit᷑ inradice incentionis
pensandum ẽ: quo m̾ito ap̃ iudicium crea¬
toris habeatur. Uñ ⁊ isdem creator dic̃. Si
oculꝰ tuus simplex fu̾it: totum corpꝰ tuũ lu¬
cidum erit. Oculum uidelicz incentionem.
corpꝰ uͦ accionẽ nõians. Q si nr̃a intentio a¬
pud dm̃ simplex fu̾it: in eiꝰ iudicio nr̃a actio
gilant. ut se undiq aspiciant. ubiq custo¬

Expanded text:
ut formidolosa: quia aliquando timore stringit animum, ut loqui quae recta sunt non praesumat, sed tamen in ipsa timida cogitatione humilem esse se simulat. Ne sic sit parca ut tenax sit: quia plerumque tenacia parcimonia appetit aestimari ut juste ac necessarie videatur tenere, quidquid egenti proximo misericorditer non vult impendere, ne sic sit misericors, ut effusa sit; quia nonnunquam effusio esse misericordia putatur. Aliud est enim pietatis studio necessaria proximis dare, atque aliud ea quae possidentur sine mercedis intentione dispergere. Quidquid ergo agitur in radice intentionis, pensandum est, quo merito apud judicium creatoris habeatur. Unde et idem creator dixit: « Si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit . » Oculum videlicet intentionem, corpus vero actionem nominans. Quia si nostra intentio apud Deum simplex fuerit, in ejus judicio nostra actio gilant, ut se undique aspiciant, ubique custo
Abbreviated transcription (Latin):
d est hoc quod ꝑscrutans rei ges¬
te ordinẽ ambigis petre: Liquet ꝓ¬
fecto qr mobilioris nature est sp̃s quam
corpus: ⁊ certe scriptura teste nouimꝰ:
qd̾ ꝓpħa ex iudea subleuatus. repente cũ
prandio in caldea depositus ẽ. quo indeli¬
cet prandio ꝓph̾a reficitur. seq repente
inuidea iterum inuenit. Si igitur tã
longe albacuc potuit sub momiẽto cor¬
poraliter ire. ⁊ prandium deferre: quid
mirũ si benedictus pacer obtinuit. qͣti
necessaria narraret: ut sic̃ ille ad cibũ corpo¬
ris corporaliter ꝑrexit: ita iste ad instituti¬
one spiritalis uite spiritaliter ꝑgeret. pe
Panus tue locutionis: tersit a me trus.
fateor errorem mentis: sed uelim nosse in
comuni locutione qual iste uir fuerit. Gre¬
ix ipsa petre cõmunis euis
locutio a uirtutiserat ponde uacua:
quia cuiꝰ cor sese inalta suspendereͥt: neqͣ¬
quam uerba de ore illius incassum cadeb¬
ant. Si quid uero umquã nõ iam discernẽ¬
do s minando dicerec: tantas uires ẜmo

Expanded text:
d est quod perscrutans rei gestae ordinem ambigis, Petre? Liquet profecto, quia mobiliolioris naturae est spiritus quam corpus. Et certe Scriptura teste novimus quod propheta ex-Judaea sublevatus , repente est cum prandio in Chaldaea depositus, quo videlicet prandio prophetam refecit, seque repente in Judaea iterum invenit. Si igitur tam longe Habacuc potuit sub momento corporaliter ire et prandium deferre, quid mirum si Benedictus Pater obtinuit quatenspiritibus necessaria narraret, ut sicut ille ad cibum corporis corporaliter perrexit, ita iste ad institutionem spiritalis vitae spiritaliter pergeret? Petr. Manus tuae locutionis tersit a me, fateor, dubietatem mentis; sed velim nosse in communi locutione qualis iste vir fuerit. ix ipsa, Petre, communis ejus locutio a virtutis erat pondere vacua: quia cujus cor sese in alta suspenderat, nequaquam verba de ore illius incassum cadebant. Si quid vero unquam non jam decernendo, sed minando diceret, tantas vires sermo
Abbreviated transcription (Latin):
magnas uoces scilicet ut insanus ede¬
ret: cunctosq egros in ment̾is clamo¬
ribꝰ ꝑturbaret. ita uͭ nulli illic capere
somnũ liceret: fiebat ualde res mira¬
bilis: quia unde unus male: in de õs
deterus habebant. S sic̃ prius a re¬
uerentissimo florido ep̃o. qui tũc cum
p̾dicto p̾b̾ro illic pariter manẽbat &¬
post apuero qui nocte eadem egrotã¬
tibus seruiebat subtiliter agnoui:
isdem uenerabis p̾b̃r de ꝓprio stratu
surgens. ad lectum frenetici silenter
q in suꝑiora domus. secũ adoratorium
duxit: ubi ꝓ eo liberius orationi incubu¬
it: & statim eum sanũ ad lectũ ꝓpͥum
reduxit. ita uͭ nullas ulterius uoce se¬
daret: neq egrotoꝵ quẽpiam aliqͣ cla¬
more turbaret. Nec iam egritudinem
auxit alienam: qui recte receꝑat mentẽ
suam. Ex quo eius uno facto didicimus.
ut de eoilla om̃ia audita cred̾emus. petrꝰ
ab̃na uite edificatio ẽ uidere uiros:

Expanded text:
magnas voces, scilicet ut insanus, edemagnas voces, scilicet ut insanus, ederet, cunctosque aegros immensis clamoribus perturbaret, ita ut nulli illic capere somnum liceret, fiebat res valde miserabilis, quia unde unus male, inde omnes deterius habebant. Sed sicut et prius a reverentissimo viro Florido episcopo, qui tunc cum praedicto presbytero illic pariter manebat, et post a puero qui nocte eadem aegrotantibus serviebat, subtiliter agnovi, idem venerabilis presbyter de proprio stratu surgens, ad lectum phrenetici silenter iora domus secum ad oratorium duxit, ubi pro eo liberius orationi incubuit, et statim eum sanum ad lectum proprium reduxit, ita ut nullas ulterius voces ederet, nec jam aegrotorum quempiam aliquo clamore perturbaret; nec jam aegritudinem auxit alienam, qui perfecte receperat mentem suam. Ex quo ejus uno facto didicimus ut de eo illa omnia audita crederemus. PETR. Magna vitae aedificatio est, videre viros tam
Abbreviated transcription (Latin):
loridus tibertine eccłe ep̃s. cuiuꝰ
p̾cipue simplicitatis narrauit uirum
quẽ hoc habere uirtutis ꝑhibet: ut a¬
płoꝵ more manum suꝑ egros imponat:¬
⁊ saluti restituat: & quamlib uehemẽ
egritudo sit. ad tactum illiꝰ abscedat.
Quẽ hoc etiam habere miraculi adũc¬
xit: quia inquolibet loco quamuis ĩ¬
manissime aspitatis ẜpentẽ repperi¬
ret: mox uͭ eum signo crucis signau̾it
extinguit: ita uͭ uirtute crucis quam
uir d̾i digito ediderit. diruptis iusce¬
ribꝰ moriatur. Quẽ si quando serpẽs
in foramine fugerit: signo crucis hoᷤᷤ
foraminis bñdicit: statimq ex fora¬
mine serpens iam mortuꝰ trahitur.
Qũẽ tante uirtutis uirũ. ipse ⁊̃ uide¬
re curaui: cũq adme deductũ ininf¬
moꝵ domũ paucis diebꝰ manere uo¬
lui: ubi si qua adeẽt collationis grã
citus ꝓbare potuissem. Ibi aũt qui¬
dam int̾ egros alios. mente captus ia¬
cebat: quẽ medici greco uocabulo. fre¬
neticũ appłłant. Qui nocte quadã cũ

Expanded text:
cujus praecipuae simplicitatis narravit virum; quem hoc habere virtutis perhibet, ut apostolorum more manum super aegros ponat, et saluti restituat, et quantumlibet vehemens aegritudo sit, ad tactum illius abscedat. Quem hoc etiam habere miraculi adjunxit, quia in quolibet loco quamvis immanissimae asperitatis serpentem repererit, mox ut eum signo crucis signaverit, exstinguit, ita ut virtute crucis quam vir Dei digito ediderit, diruptis visceribus moriatur. Quem si quando serpens in foramine fugerit, signo crucis os foraminis benedicit, statimque ex foramine serpens jam mortuus trahitur. Quem tantae virtutis virum ipse etiam videre curavi, eumque ad me deductum in infirmorum domo paucis diebus manere volui, ubi, si qua adesset curationis gratia, citius probari potuisset. Ibi autem quidam inter aegros alios mente captus jacebat, quem medici Graeco vocabulo phreneticum appellant. Qui nocte quadam cum
Abbreviated transcription (Latin):
tia horrea ꝑducat. Cum ig̃ desid̾ia bonͣ
recta incipimꝰ. herba sumꝰ. Cum aũ ad
ꝓfectum boni oꝑis crescimꝰ:. ad spicã ꝑ¬
uenimꝰ. Cũ in eiꝰdem oꝑationis ꝑfectio¬
ne solidami: iã plenũ frum̃tum inspica
ꝓferimꝰ. herba et enĩ petrꝰ fuerat. qui
passionis tp̃re ꝑ amorẽ dñm seqñs. hunc
ꝯfiti añ acille uocẽ timebat. Erat enim
iã uiriditas mm̃te. qr credebat om̃ium
redẽptorẽ. S ualde ad huc flexibił. pe¬
de conculcabat᷑ timoris. Iam in spica sur¬
rex̾at: qñ eum quẽ moriturũ ꝯfit̾i̾ tuu¬
erat: nunciante angło ingalilea uiuẽ¬
tem uidebat. S ad plenũ gͣnũ inspica¬
ꝑuenerat: qñ ueniente de suꝑ spu. ⁊ suã
intẽ in illiꝰ amore roborante ita solidatꝰ
ẽ. ut uires ꝑsequentiũ cesus despiceret.
miñtis teneritudine eẽ conspiẽ. despicia¬
tur. qr frum̃tum d̾i ab herba incip̃ ut gͣ¬
nũ fiat. Uir gͦ uestitꝰ lineis uenit ad por¬

Expanded text:
tia horrea perducat. Cum igitur desideria bona tia horrea perducat. Cum igitur desideria bona recta incipimus, herba sumus. Cum vero ad profectum boni operis crescimus, ad spicam pervenimus. Cumque in ejusdem operationis perfectione solidamur, jam plenum frumentum in spica proferimus. . Herba etenim Petrus fuerat, qui passionis tempore per amorem Domini sequens, hunc confiteri ante ancillae vocem timebat . Erat enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium Redemptorem, sed valde adhuc flexibilis pede conculcabatur timoris. Jam spica surrexerat, quando eum quem moriturum confiteri timuerat, nuntiante angelo in Galilaea viventem videbat. Sed pervenerat, quando veniente desuper Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium caesus despiceret, in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur, quia frumentum Dei ab herba incipit, ut granum fiat. Vir ergo vestitus lineis venit ad por
Abbreviated transcription (Latin):
fructũ inspica. Et cũ se ꝓoux̾it fructꝰ. sta¬
tim mittit falcẽ. qui adẽ tp̃s messis metẽ¬
di. Sem̃ hõ iactat int̾ra. cum cordi suo bo
escit. Nocte ñ exurgit ac die. qr int̾ adui
m̃ta sua ñ ualet: semel ꝯcepta uirtꝰ ad ꝓ¬
fectum ducit᷑. Et ultro t̾ra fructificat: qr
p̾uemiente se gr̃a mẽs hoĩs spontanea ad
fructũ boni oꝑis surgit. S ħ eadẽ t̾ra pri¬
mii herbã dem̃ spicã. demĩ plenũ fructũ
ꝓduc̃ inspicã. Herbã quippe ꝓduce̾ ẽ: in¬
choationis bone adhuc teneritudinẽ ha¬
be. Ad spicã uͦ herbã ꝑuen. cum se uirtꝰ
aĩo ꝯcepta: ad ꝓfectũ boni oꝑis ꝑtrahit.
Plenum uͦ frum̃tum in spica fructificat.
qñdo intantũ uirtꝰ ꝓfic̾: ut eẽ robusti et
ꝑfecti oꝑis possit. qr cũ se ꝓdux̾it fructꝰ.
statim mutit falcẽ. quĩ ad ẽ tp̃s messis.
⁊ messẽ suã desecat. qr cũ unũ quẽq ad
sã sentẽtiam incidit. ut gͣnũ suũ ad celes¬

Expanded text:
Et cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis . Semen homo jactat in terra, cum cordi suo bonescit. Nocte vero exsurgit ac die, quia inter admenta sua non valet, semel concepta virtus ad provectum ducitur, et ultro terra fructificat, quia praeveniente terra primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum producit in spicam. Herbam quippe producere est inchoationis bonae adhuc teneritudinem habere. Ad spicam vero herba pervenit, cum virtus animo concepta ad profectum boni operis pertrahit. Plenum vero frumentum in spica fructificat, quando jam in tantum virtus proficit, ut esse robusti et perfecti operis possit. Id cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis: messem suam desecat: quia cum unumquemque ad sam sententiam incidit, ut granum suum ad coeles
Abbreviated transcription (Latin):
poris cap̃: xp̃s. De quo suo capite exultat
tune aũt exultanit cap̃ meũ supinimicos
meos. Ꝙ enĩ qñq ipsa etiã exaltanda ẽ. iã
mis cap̃ suuĩ suꝑ inimicos suos exaltatum
gaud incelis. Cum gͦ electi q̃q aduitam
pueniunt. qr m̃bra erꝰ ꝑ eum intrant. ad eñ:
ipse ꝑ se intrat ad se. Ipse enĩ in suis m̃bris
ẽ qui mit. ipse cap̃ ad qd̾ intnͣtia m̃bra pue

Expanded text:
poris caput Christus. De quo suo capite exsultatunc autem exaltavit caput meum super inimicos meos . Quia enim quandoque ipsa etiam exaltanda est, jam nunc caput suum super inimicos suos exaltatum gaudet in coelis. Cum igitur electi quique ad vitam perveniunt; quia membra ejus per eum intrant ad eum, ipse per se intrat ad se. Ipse enim in membris suis est qui intrat ipse caput, ad quod intrantia membra pe
Abbreviated transcription (Latin):
nequaquã pͦssunt. Uc dum nõualet ex
ex insione rei penetrare qd conspicit: de
pmissione diuine potentie credat qd̾ au
dimissa despicite. Ad huius resurrectio¬
nis głam quã in se ueritas ostendit tota
intentione festinate. terrena desid̾ria q̃
ab auctore separant fugite. Quia tanto
altius ad conspectum d̾i omĩptis ꝑtin¬
gitis: quanto mediatorem d̾i ⁊ hominũ
singlaniter amatis. Qui muit ⁊ regnat
cum patre. inunitate sp̃s scĩ. ꝑ omnia¬

Expanded text:
nequaquam possunt, ut dum non valet ex nequaquam possunt, ut dum non valet ex visione rei penetrare quod conspicit, de promissione divinae potentiae credat quod auditranseunt, velut jam dimissa despicite. Ad hujus resurrectionis gloriam quam in se Veritas ostendit tota intentione festinate. Terrena desideria quae ab auctore separant fugite, quia tanto altius ad conspectum Dei omnipotentis pertingitis, quanto Mediatorem Dei et hominum singularius amatis. Qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spiritus sa
Abbreviated transcription (Latin):
fructuum. uiriditas folioꝵ. Contrecta¬
tum namq seminis granũ: nõ est ua¬
lidum. unde ergo ꝓcessit ligni duricia:
Non est asꝑum. unde asꝑitas corticis e¬
rupit: Nonẽ saporosum. unde sapor
infructibꝰ: Ol factum nil redolet. und̃
odor infructibꝰ flagrat: Nichil inse ui¬
ride ostendit. unde foliorum uriditatẽ
exhibet: Cuncta ergo in semine simul
latent: que tam̃ nõ simul ex semine ꝓde¬
unt. Ex semine quippe ꝓducitur radix.
ex radice ꝓcedit uirgultum. ex uirgulto o¬
rit᷑ fructus. in fructu etiam ꝓducit᷑ semẽ.
Addamus ergo quia ⁊ semen latet insemi¬
ne. Quid igitur mirũ si ossa. neruos. car¬
nem. capillosq reducat expulu̾e: q̃ lig¬
num. fructꝰ. folia in magna mole arboris
ex paruo cotidie semine restaurat: Cũ
ergo dubitans animus de resurrectioĩs
potentia. racionẽ querit earum rerum.
⁊questiones: inferenda sunt ⁊ que ĩ ces¬
santer fiunt.q tam̃ ratione comphendi

Expanded text:
fructuum, viriditas foliorum. Contrectafructuum, viriditas foliorum. Contrectatum namque seminis granum non est validum; unde ergo processit ligni duritia? non est asperum, unde asperitas corticis erupit? non est saporum, unde sapor in fructibus? olfactum nil redolet, unde odor in fructibus fragrat? nil in se viride ostendit, unde foliorum viriditas exivit? Cuncta ergo in semine simul latent, quae tamen non simul ex semine prodeunt. Ex semine quippe producitur radix, ex radice prodit virgultum, ex virgulto oritur fructus, in fructu etiam producitur semen. Addamus ergo quia et semen latet in semine. Quid igitur mirum, si ossa, nervos, carnem, capillosque reducat ex pulvere, qui lignum, fructus, folia, in magna mole arboris ex parvo quotidie semine restaurat? Cum ergo dubitans animus de resurrectionis potentia rationem quaerit, earum rerum ei quaestiones inferendae sunt, quae et incessanter fiunt, et tamen ratione comprehendi
Abbreviated transcription (Latin):
fuit. quã creasse quod nõ fuit. Aut quid
mirum si hominẽ ex puluere fec̃. qui si¬
mul om̃ia ex nichilo creauit: Mirabi¬
lius namq est celum ac t̾ram exnulliᷤᷤ
existentibꝰ condidisse: quã ipsum hõi¬
nem ex terra reparare. Sed cinis adten¬
ditur ⁊ in carnem redire posse desꝑat᷑:
et diuine oꝑationis uirtus comp̾hendi
quasi ex ratione querit᷑. Qui scilicet hec
id circo in sius cogitationibꝰ dicũt: quia
eis cotidiana d̾i miracula ex assiduitate
uiluerunt. Namecce inuno grano par¬
uissimi seminis latet tota que nascitura
ẽ arboris moles. Constituamus namq
ante oclos cuius lib arboris miram ma¬
gnitudinẽ. Cogitemus unde oriendo
cepit: que ad tantam molem crescendo
ꝑuenit. Inuenimus ꝓculdubio eius ori¬
ginẽ paruissimũ semen. Consideremiᷤ
nũc ubi in illo paruulo grano seminis
latet forcitudo ligni. aspitas corticis.
saporis odorisq magnitudo. ubertas

Expanded text:
fuit quam creasse quod non fuit. 1559 Aut quid fuit quam creasse quod non fuit. 1559 Aut quid mirum si hominem ex pulvere reficit, qui simul omnia ex nihilo creavit? Mirabilius namque est coelum et terram ex nullis existentibus condidisse, quam ipsum hominem ex terra reparare. Sed cinis attenditur, et in carnem redire posse desperatur, et divinae operationis virtus comprehendi quasi ex ratione quaeritur. Qui scilicet haec idcirco in suis cogitationibus dicunt, quia eis quotidiana Dei miracula ex assiduitate viluerunt. Nam ecce in uno grano parvissimi seminis latet tota quae nascitura est arboris moles. Constituamus namque ante oculos cujuslibet arboris miram magnitudinem; cogitemus unde oriendo coepit, quae ad tantam molem crescendo pervenit. Invenimus procul dubio ejus originem, parvissimum semen. Consideremus nunc ubi in illo parvo grano seminis latet fortitudo ligni, asperitas corticis, saporis odorisque magnitudo, ubertas
Abbreviated transcription (Latin):
deret secum sollicita ⁊ estuanti mente u̾¬
saret. ne me inuenirec aspum uehenĩe¬
ter metueret: ne apud me appareret no¬
xius formidaret. Et quis ego. aut quid
ego: Nnirum nõ longe post futurꝰ pt᷑
hominẽ uermis. atq post uermem pul¬
uis. Si ergo tanta cura ꝑtimescit᷑ uidici¬
um pulueris: qua intentione cogitand̃
est. qua formidine ꝓuidendum tante
uidiciũ maicstatis: S quia sunt non¬
nulli qui de resurrectione carnis in certi
sunt. ⁊ tunc rectius docemꝰ si etiam cor¬
dium ur̃oꝵ questionibꝰ occultis currimꝰ:
pauca nobis de ipsa resurrectionis fide
loquenda sunt. Multi ⁊ enim sic̃ ⁊ nos a
nem. ossaq inpuluerẽ redigi ꝑsepulcra
conspiciunt: reparari expuluere carnẽ
⁊ ossa diffidunt. sicq apud se quasi racio¬
cinantes dicunt. Quando ex puluere ho¬
mo reducitur: quando agitur ut cinis
ammetur: Quibꝰ breuit̾ respondemꝰ:
quia longe minus est deo reparare quod

Expanded text:
deret, secum sollicita et aestuante mente verderet, secum sollicita et aestuante mente versaret, ne me inveniret asperum vehementer metueret, ne apud me appareret noxius formidaret. Et quis ego? aut quid ego? nimirum non longe post futurus post hominem vermis, atque post vermem pulvis. Si ergo tanta cura pertimescitur judicium pulveris, qua intentione cogitandum est, qua formidine praevidendum tantae judicium majestatis? 12. Sed quia sunt nonnulli qui de resurrectione carnis incerti sunt, et hanc tunc rectius docemus, si etiam cordium vestrorum quaestionibus occultis occurrimus: pauca nobis de ipsa resurrectionis fide loquenda sunt. Multi etenim de resurrectinem ossaque in pulverem redigi per sepulcra conspiciunt, reparari ex pulvere carnem et ossa diffidunt, sicque apud se quasi ratiocinantes dicunt: Quando ex pulvere homo reducitur? quando agitur ut cinis animetur? Quibus breviter respondemus quia longe minus est Deo reparare quod
Abbreviated transcription (Latin):
fucatur. Frequentatione gͦ gaudii tp̃ra¬
ls adeterna gaudia mens incalescat. ac
serueat: ut exueritate leticie ꝑfruatur
in patria. quod de umbra gaudii medita
qz com ponite. is qui mutis resurrexit ex
morte quã districtus iniudicium ueniat
pͥuidete. Certe indie tremendi examiniᷤ
iudelicet elem̃tis in sui obsequii terrore
commnotis. Hunc ergo tanti pauoris
uidicẽ ante oclos ponite. Hunc uentu¬
rum timete: ut hunc cũ uenerit nõ tuni¬
di s securi uideatis. T̃imendus gͦ ẽ neti¬
meatur. Terror eus nos adusum bone
oꝑationis exerceat: metus illus uitam
nrãm a prauitate compescat. Michi fr̃s
credite. quia tanto tunc erimus securi de
eiꝰ p̾sentia: qnͣto nunc ẽẽ satagimus sus¬
pecti de culpa. Certe si aliquis ur̃m cum
suo adu̾sario causam dicturus in m̃o u¬
dicio die crastino ess exhibendus. totam
fortasse noctẽ in sompnem duceret: quid
sibi dici posset. quid obiectionibꝰ respon¬

Expanded text:
fricatur. Frequentatione ergo gaudii temporafricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria quod de umbra gaudii meditatoresque componite. Is qui mitis resurrexit ex morte, quam districtus in judicio veniat praevidete. Certe in die tremendi examinis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judicem ante oculos ponite; hunc venturum timete, ut hunc, cum venerit, non timidi, sed securi videatis. Timendus ergo est, ne timeatur. Terror ejus nos ad usum bonae operationis exerceat, metus illius vitam nostram a pravitate compescat. Mihi, fratres, credite, quia tanto tunc erimus securi de ejus praesentia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa. 11. Certe si aliquis vestrum cum suo adversario causam dicturus in meo judicio die crastino esset exhibendus, totam fortasse noctem insomnem duceret, quid sibi dici posset, quid objectionibus respon
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmagno nõ habet cum in fideles rapit.
s graue est ualde quod subdit᷑. Et habet
fiduciam qđ influat iordanis mos eius:
quia postquã in fideles quosq a mũdi ori.¬
gine rapuit. adhuc se posse susciꝑe etiam
fideles p̾siunit. Nam ore pestifere ꝑsuasi¬
onis eos cotidie deuorat: in quibꝰ a confes¬
sione fidei reꝓba discordat. Hoc gͦ fr̃s kim
sollicita m̃te cogitate. E cce paschalia sol¬
lempnia agimus. s ita uiuendum nobis
est: ut ꝑuenire ad eterna festa meream.
T̃ranseunt cuncta que temporalit̾ festa
celebrantur. Curate qui his sollẽpnitati¬
bus. inter estis ne ab eterna sollep̾nitate
separenuni. Quid ꝓdest int̾ esse festis ho¬
minũ si de esse contingat festis. angeloꝵ:
Umbra uenture sollep̾nitatis ẽ sollemp¬
uitas p̾sens. Idcirco hanc annue aginiꝰ:
ut. ad illam que nõ est annua s continua
pducanur. Cum hec statuto temporege¬
ritur: ad illiꝰ desid̾ium memoria nr̃a re¬

Expanded text:
pro magno non habet cum infideles rapit. pro magno non habet cum infideles rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se posse decipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus a confessione fidei reproba vita discordat. Hoc ergo, fratresollicita mente cogitate. Ecce paschalia solemnia agimus; sed ita vivendum est nobis, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate, qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse esse festis hominum, si deesse contingat 1558 festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc annue agimus, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra re
Abbreviated transcription (Latin):
fidem nominetenus retinent paulꝰ dic̃.
Confitentur se nosse dm̃. factis at negãt.
Hinc iacobus ait. Fides sine oꝑibꝰ mortu¬
a est. Hinc ad beatum iob de. antiquo hoᷤᷤ¬
te generis humani dñs dic̃. Absorbebit¬
fiduciam quod influat iordanis in os eiꝰ.
Quid enĩ ꝑ fluuium designatur. nisi hu¬
mani generis fluxus: Qd̾ uidelicet hu¬
fluit: ⁊ quasi aque more usqz ad compe¬
tentem t̾iminum ex carius liqͣre pcurrit.
Quid ꝑ iordanẽ nisi baptizatorũ forma
signatur: Quia enim in iordane flumi¬
ne ipse auctor redẽptionis nr̃e baptiz a¬
n dignatus est: recte iordanis nomine
coꝵ multitudo expͥmitur. qui intra sac̃¬
mentum baptismatis tenentur. Antiqꝰ
ergo hostis generis humani fluuiũ ab¬
sorbuit: quia amundi origine usq ad
redemptoris aduentum. uix paucis elec¬
tis euadentibus inuentrẽ sue malicie ge¬
nus humanũ traxie. De quo recte dicit᷑.
absorbebit fluuium ⁊ nõ mirabit᷑: quia

Expanded text:
fidem nomine tenus retinent, Paulus dicit: fidem nomine tenus retinent, Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbebitfiduciam quod influat Jordanis in os ejus . Quis etenim per fluvium designatus, nisi humani generis fluxus? Quod videlicet fluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur, qui intra sacramentum baptismatis tenentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, quia a mundi origine usque ad Redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus huAbsorbebit fluvium, et non mirabitur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
sponsus matris fuerat custos integerrime
uirginitatis. Palpauit aũt ⁊ exclama
dicat. Est enun fides sperandarũ substã¬
tia rerum argumentum nõ apparentiũ:
ꝓfecto liquet quia fides illaꝵ rerum argu¬
mentũ est: que apparere nõ possunt.ꝙ.
et enim apparent: iam fidem nõ habent.
s agnitionẽ. Dum ergo uidit thomas.
dum palpauit. cur ei dicit᷑. qui a iudisti
me credidisti: Sz alud uidit. aliud cre¬
didit. Amortali quippe homine diuini¬
tas uideri nõ potuit. Hominẽ igitur ui¬
dit. ⁊ dm̃ confessus ẽ dicẽs: dñs m̃s ⁊ d̾s
meus. Io idendo gͦ credidit qui consid̾an¬
do uerum homnnie. hunc dñ quẽ uidere
nõ poterat exclamauit. Lerificat ualde
qd̾ sequitur. Beati qui nõ uiderunt ⁊ cre¬
diderunt. In qua nimirũ sentencia nos
specialiter signati sumꝰ: qui eum quem
carne nõ uidimus. mente retinemꝰ. Nos
mur. Ille ⁊ enu uere credit: qui scit ope¬
rando qd̃ credit. Quo contra de his qui

Expanded text:
sponsus matris fuerat custos integerrimae sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. Palpavit autem et exclamdicat: Est enim fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium : Profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est, quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit, aliud credidit. A mortali quippe homine divinitas videri non potuit. Hominem igitur vidit, et Deum confessus est, dicens: Deus meus et Dominus meus. Videndo igitur credidit, qui considerando verum hominem, hunc Deum quem videre non poterat, exclamavit. Laetificat valde quod sequitur: Beati qui non viderunt, et crediderunt. In qua nimirum sententia nos specialiter signati sumus, qui eum quem in carne non vidimus, mente retinemus. Nosmur. Ille etenim vere credit qui exercet operando quod credit. Quod contra de his qui
Abbreviated transcription (Latin):
nit iterum dominus. ⁊ nõ credenti disci¬
pulo latus palpandum p̾buit. manus
ostendit: ⁊ ostensa suoꝵ cicatrice uulne
autẽ ueniens audiret. Audiens dubita¬
ret. dubitans palparet. palpans crede¬
ret: Non hoc casu. s diuina dispensati¬
one gestum est. Egit namq miromo¬
do supna clemencia: ut discipulus du¬
bitans dum in magistro suo uuln̾a pal¬
paret carnis: in nobuulnera sanarec ĩ¬
fidelitatis. Plus enim nob thome in fide¬
litas ad fidem. quam fides credentiũ dis¬
cipuloꝵ ꝓfuit. Quia dum ille ad fidem
palpando reducitur: nr̃a mens omni du¬
bitatione postposita infide solidat᷑. Sic
quippe discipulũ post resurrectionẽ suã
dubitare ꝑmisit. nec tam̃ indubitatio¬
ne deseruit: sic̃ ante natiuitatẽ suam
habere mariam sponsũ uoluit. qui ta¬
men ad eius nuptias nõ ꝑuenit. Nam
ita factus est discipulus dubitans et
palpans testis uere resurrectionis: sic̃

Expanded text:
nit iterum Dominus, et non credenti discinit iterum Dominus, et non credenti discipulo latus palpandum praebuit, manus ostendit, et ostensa suorum cicatrice vulnerautem veniens audiret, audiens dubitaret, dubitans palparet, palpans crederet. Non hoc casu, sed divina dispensatione gestum est. Egit namque miro modo superna clementia, ut discipulus dubitans, dum in magistro suo vulnera palparet carnis, in nobis vulnera sanaret infidelitatis. Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens omni dubitatione postposita in fide solidatur. Sic quippe discipulum post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
eccle ei penam deant amouere quã me¬
ruit: qui nõ erubuit confiteri qd̾ fecit.
Hec de solutioĩs ordine breuiter dixerĩ:
ut sub magno mod̾amine pastores eccle
uł soluere studeant uł ligare. S utrũ
iuste an inuste obliget pastor. pastoris
tamen sententia gregi timenda ẽ: ne is
qui sub est ⁊ cum inuiste forsitan ligat᷑.
ipsam obligationis sue sententiã ⁊ ex
alia culpamereatur. Pastor ergo uł ab¬
soluere indiscrete tuneat. uel ligare. Is
antẽ qui sub manu pastoris ẽ ligari time¬
at uste uł inuiste: ne pastoris sui udi¬
cium tenere rep̾hendat. ne ⁊ si in iusteli¬
gatus ẽ: ex ipsa tumide rep̾hensionis
suꝑbia culpa que nonerat fiat. S qͥ a
hec breuit̾ ꝑexcessum diximus: nũc ad
expositionis ordinẽ redeamus. T̃ homaᷤ
aũt unus exduodecim quidicit᷑ didimꝰ.
non erat cum eis quando uenit ih̾s. Is
te unꝰ discipłs defuit. reu̾sꝰ qd̾ gestum
est audunt: audita credere renuit. Ue¬

Expanded text:
Ecclesiae ei poenam debeant amovere, quam meEcclesiae ei poenam debeant amovere, quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim, ut sub magno moderamine pastores Ecclesiae vel solvere studeant, vel ligare. Sed utrum juste an injuste obliget pastor, tamen sententia gregi timenda est: ne hic qui subest, et cum injuste forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete timeat vel ligare. Is autem qui sub manu pastoris est, ligari timeat vel injuste, ne pastoris sui judicium temere reprehendat, ne etsi injuste ligatus est, ex ipsa tumidae reprehensionis superbia culpa quae non erat fiat. Sed quia haec breviter per excessum diximus, ad expositionis ordinem redeamus. 7. Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat te unus discipulus defuit: reversus quod gestum est audivit, audita credere renuit. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
quã uirtutẽ. Ex qua consid̾atione intu¬
endum ẽ. quod illos nos debemus ꝑ pas¬
toralem auctoritatem soluere: quos auc¬
torem nr̃m cognoscimꝰ ꝑ resuscitantem
grãm uiuificare. Que nimirum iuuifi¬
catio ante oꝑationẽ rectitudinis. inpsa
iam cognoscit᷑ ꝯfessione peccati. Unde ⁊
huic ipsi mortuo lazaro nequaquã dicit᷑.
reuiuisce. s ueni foras. Om̃is quippe p᷑¬
cator dum cłpam suam intra conscienti¬
am abscondit: introrsꝰ lacet. insuis pene¬
tralibus occultatur. S mortuꝰ uenit fo¬
ras: cum peccator nequicias suas sponte
conficetur. Lazaro ergo dicit᷑. ueni foraᷤ.
Ac si aꝑte cuilib mortuo inculpa dicere¬
tur. Curreatum tuũ intra conscienciã
abscondis: Foras iam ꝑ confessionẽ egre¬
dere: qui apud te interius ꝑnegationẽ
lates. Ueniat itaq foras mortuus: id est
culpam confiteat᷑ peccator. Uenientem
uero foras soluunt discipuli. ut pastoreᷤ

Expanded text:
quam virtutem. Ex qua consideratione intuquam virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? Foras jam per confessionem egredere, qui apud te interius per negationem lates. Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator. Venientem vero foras solvant discipuli, ut pastores
Abbreviated transcription (Latin):
cabant animas que nõuiuunt. Nõ mo¬
rentẽ quippe mortificat. qui iustũ damp¬
nat. ꝙ non uicturum uiuificare nitit᷑:
qui reum a supplicio absoluere conat᷑. Cau¬
se ergo pensande sũt: ⁊ tunc ligandi atq
post culpani . I÷ quos om̃ipocens deus
ꝑ conpunctionis grãm uisitat: illos pasto¬
tis sententia absoluat. T̃unc enim uera ẽ
absolutio p̾sidentis: cum arbitriũ sequi¬
tur uidicis. Quod bene quatriduani mor
tui resuscitatio illa significat: que uideli¬
cee demonstrat. quia prius mortuum do¬
minus uocauit. ⁊ uiui ficauit dicẽs. La¬
zare ueni foras. Et postmodũ is qui ui¬
uens egressus fuerat: adiscipulis ẽ solu¬
tus. sic̃ scriptum est. Cuinq egressꝰ ess
qui fuerat ligatus institis. ẽ unc dixit
discipulis. Soluite eum: ⁊ sunte abire.
E oce illum discipuli iam uiuentem sol¬
uunt: quẽ magister resuscitauerat mor¬
tuum. Sienim discipuli lazarum mor
tuum soluerent: fetorẽ magis ostendent

Expanded text:
non vivunt . Non morientem quippe mortificat, qui justum damnat, et non victurum vivificare nititur, qui reum a supplicio absolvere conatur. Causae ergo pensandae sunt, et tunc ligandi atquepost culpam: ut quos omnipotens Deus  compunctionis gratiam visitat, illos pastoris sententia absolvat. Tunc enim vera est absolutio praesidentis, cum arbitrium aeterni sequitur judicis. Quod bene praedicta quatriduani mortui resuscitatio illa significat, qui videlicet demonstrat quia prius mortuum Dominus vocavit et vivificavit, dicens: Lazare, veni foras; et postmodum is qui vivens egressus fuerat a discipulis solutus est, sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus institis, tunc dixit discipulis: Solvite eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam viventem solvunt quem magister resuscitaverat mortuum. Si enim dituum solverent, fetorem magis ostenderent
Abbreviated transcription (Latin):
relaxent. Sicq eos adco decebat erigi: qui
tantũ ꝓ deo consenserant humiliari. Ec¬
ce qui districtum dei iudicium metuuĩt:
animaꝵ uidices fiunt. ⁊ alios dampnat
uł liberant: qui semetipsos dampnari:
metuebant. Horum ꝓfecto nunc ĩ eccła
episcopi locũ tenent. Soluendi ac ligan¬
di auctoritatẽ suscipiunt. qui gradũ re¬
giminis sorciunt᷑. Grandis honor s graue
pondus istius est honoris. Durum quippe
est ut qui ne scit tenere moderamma uite
sue. uidex uite fiat aliene. Et plerumq
contingit. ut hunc udicii locum teneat:
cui ad locum uita minime concordat. Ac
sepe agitur ut uł dampnet in meritos uł
alios ipse ligatus soluat. Sepe insoluẽdis
ac ligandis subditis: sue uoluntatis motꝰ
nõ aũt causarum merita sequit᷑. Unde fit
ut ipse ligandi atq soluendi potestate se
pͥuet: qui hanc ꝓ suis uoluntatibꝰ ⁊ nõ ꝓ¬

Expanded text:
relaxent. Sic sic eos a Deo decebat erigi, qui relaxent. Sic sic eos a Deo decebat erigi, qui tantum pro Deo consenserant humiliari. Ecce qui districtum Dei judicium metuunt animarum judices fiunt; et alios damnant, vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. 5. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Ligandi atque solvendi auctoritatem suscipiunt, qui gradum regiminis sortiuntur. Grandis honor, sed grave pondus istius est honoris. Durum quippe est ut qui nescit tenere moderamina vitae suae judex vitae fiat alienae. Et plerumque contingit ut hic judicii locum teneat, cui ad locum vita minime concordat. Ac saepe agitur, ut vel damnet immeritos, vel alios ipse ligatus solvat. Saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis motus, non autem causarum merita sequitur. Unde fit, ut ipsa hac ligandi et solvendi potestate se privet, qui hanc pro suis voluntatibus,
Abbreviated transcription (Latin):
cie olei. Sub iugo quippe tenebamur de¬
monice dominationis. s uncti sumꝰ oleo
sp̃s scĩ. Et quia nos gr̃a libertatis unxit.
dominationis demonice iugum putruit.
Paulo attestante qui ait. Ubi sp̃s domi¬
ni. ibi libertas. Sciendum uero ẽ quod hu
qui prius sp̃m scm̃ habuerunt. ut ⁊ ipsi m¬
nocenter uiuerent. ⁊ p̾dicatione quibus¬
dam ꝓdessent: Idcuco hunc post resurir¬
tionẽ domini patenter accepunt: ut pro¬
desse nõ paucis s pluribꝰ possẽt. Unde et
in hac ipsa datione sp̃s dicit᷑. Quoꝵ remi¬
seritis peccata remitunt᷑ eis: ⁊ quorũ re¬
tinueritis retenta sunt. Libet intueri. illi
discipuli ad tanta onera humilitatis uo¬
cati: ad quantũ culmen głe sint ꝑducti.
Ecce nõ solum de semetipsis securi funit:
s etiam aliene obligationis potestatem
obligationis relationis accipiunt: princi¬
patum suꝑni iudicii sortiuntur: ut uice
dei quibꝰdam peccata retineant quibꝰdã

Expanded text:
cie olei . Sub jugo quippe tenebamur daecie olei . Sub jugo quippe tenebamur daemoniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos gratia libertatis unxit, dominationis daemoniacae jugum putruit, Paulo attestante, qui ait: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Sciendum vero est quod hi qui prius Spiritum sanctum habuerunt, ut et ipsi innocenter viverent, et in praedicatione quibusdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datione Spiritus dicitur: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et quorum retinueritis retenta sunt. Libet intueri illi discipuli, ad tanta onera humilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationis accipiunt; principatumque superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s merat ad fidem. s tam̃ manifestaci¬
one nõ nisi post resurrectionẽ datus ẽ.
Unde ⁊ scriptum est. Nondum erat sp̃s
datus: quia iħs nondum fuerat glorifi¬
catus. Unde etiam ꝑ moysen dicit᷑. Suc¬
xerunt mel depetra.⁊ oleum de firma
petra. Neq enim quicquã tale uixta his¬
coriam legitur: si tota testamenti uet̾is
series recenseatur. Nusquam de petra
mel. nusquã oleum ille ppls sucxit. Sed
quia uixta pauli uocem petra erat xp̃s:
mel de petra sucxerunt. qui euisdem re¬
demptoris nr̃i facta ⁊ miracula uider̃t.
Oleum uero de firma petra surerunt. qͥ
effusione sc̃i sp̃s post resurrectionẽ eius
ungi meruerũt. Quasi ergo infirma pe¬
tra mel dedit. quando adhuc mortal do¬
minus miraculoꝵ suoꝵ dulcedinẽ disci¬
pulis ostendit. S firma petra oleum fu¬
dit. quia post resurrectionẽ suã factus
iam inpassibilis. ꝑ infusionẽ sp̃s domim
sc̃e unctionis emanauit. De hoc oleo ꝑ
propham dicit᷑. Conputrescet iuigũ afa¬

Expanded text:
s inerat ad fidem, sed tamen manifesta datione non nisi post resurrectionem datus est. Unde et scriptum est: Nondum erat spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus . Unde etiam per Moysen dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt. Oleum vero de firma petra suxerunt, quia effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo infirma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem 1555 discipulis ostendit. Sed firma petra oleum fudit, quia, post resurrectionem suam factus jam impassibilis, per afflationem spiritus donum sanctae unctionis emanavit. 4. De hoc oleo per prophetam dicitur: Computrescet jugum a fa
Abbreviated transcription (Latin):
intuentiũ dubitabat: ostendit eis ꝓti
mis manus ⁊ latus. Palpandũ carnẽ
p̾buit: quã clausis iamus introduxit.
Qua inre duo mira ⁊ iuxta humanã raci¬
onẽ sibi ualde contraria ostendit: dum
post resurrectionẽ corpꝰ suĩ ⁊ incorrupti¬
bile. ⁊ tam̃ palpabile demonstrauit. Nã
⁊ corrumpi necesse ẽ qd̾ palpatur: ⁊ pal¬
pari nõ potest quod nõ corrũpitur. Sed
miro modo atq mestimabili redẽptor
nr.⁊ incorruptibile pꝰ resurrectionẽ et
palpabile corpꝰ exhibuit: ut monstran.¬
do incorruptibile inuitaret ad pͥmiũ:
p̾bendo palpabile formarec ad fidem.
Et incorruptibilẽ se gͦ ⁊ palpabilẽ mõ¬
strauit: ut ꝓfecto ẽẽ post resurrectionẽ
ostenderet corpꝰ suum ⁊ eiusdẽ natu

Expanded text:
tium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemium, et praebendo palpabile firmaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo, et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus su
Abbreviated transcription (Latin):
raclitꝰ. quẽ ego mittam uob̃ apatre. Sie¬
nim nurti solum modo incarnari debe¬
ret intelligi: sc̃s ꝓculdubio sp̃s nullomͦ
diceret᷑ mitti. qui nequaquã incarnatꝰ
est. S eius missio ipsa ꝓcessio ẽ. qua de
patre ꝓcedit ⁊ filio. Sicut itaq sp̃s mit¬
ti dicitur quia ꝓcedit: ita ⁊ filius nõ in¬
congrue mitti dicitur. quia generatur
Hoc cum dixiss: insufflauit ⁊ dieit eis.
Accipite sp̃m scm̃. Querendum nob̃ est
mel dedit int̾ra consistes: ⁊ semel celo p̾¬
sidens. Neq enun in loco alio datus sp̃s¬
sc̃s aꝑte monstratur: nisi nũc cum ꝑ in¬
sufflationem ꝑcipit᷑: ⁊ postmodũ cũ de ce¬
lo ueniens in linguis uariis demonstrat᷑.
Cur ergo prius interra discipulis datur.
postmodũ decelo mutitur: nisi quod du¬
o sunt p̾cepta karitatis. dilectio uideli¬
cet dei ⁊ dilectio ꝓximi: In terra datur
sp̃s: ut diligatur ꝓximus. E celo datur¬
sp̃s: ut diligatur d̾s. Sic̃ ergouna ẽ ka¬

Expanded text:
racletus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari deberet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui nequaquam incarnatus est. Sed ejus missio ipsa processio est, qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur, quia procedit, ita et Filius non incongrue mitti dicitur, quia generatur. Hoc cum dixisset, et insufflavit, et dixit eis: Accipite Spiritum sanctum . Quaerendum nobis est mel dedit in terra consistens, et semel coelo praesidens. Neque enim alio in loco Spiritus sanctus aperte monstratur, nisi nunc cum per insufflationem percipitur, et postmodum cum de coelo veniens in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei et proximi: in terra datur s, ut diligatur proximus, coelo datur, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est cha
Abbreviated transcription (Latin):
ad passionẽ uoluit: sed tam̃ amauit
filium quẽ ad passionẽ misit. Flectos
uero aplos dominus nõ ad mundi gau¬
dia. s sicut ipse missus est ad passio ẽs
inmundũ mittit. Quia ergo ⁊ filius a¬
matur apatre.⁊ tam̃ ad passionẽ mit¬
tatur: ita ⁊ discipuli amantur a dño.
qui tam̃ ad passionem mutuntur ĩmũ¬
do. Itaq dicitur. Sicut misit me pater:
⁊ ego muto uos. Idest ca uos karitatedi¬
ligo. cũ inter scandala ꝑsecutoꝵ muto:
qua me karitate pat̾ diligit. quẽ ueni¬
re ad tolerandas passiones fec̃. Quãuis
mitti etiam iuxta naturã diuinitatis
possit intelligi. Eo enim ipso apatre filiꝰ
mitti dicit᷑: quo apatre generat᷑. Nam

Expanded text:
d tamen amavit Filium quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed sicut ipse missus est ad passiones in mundum mittit. Quia ergo Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, et ita discipuli amantur a Domino, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos ; id est, ea vos charitate diligo, cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
comp̾hendi nequaquã possunt. ex alia eiꝰ
oꝑatione pensanda sunt: ut rebꝰ mirabi¬
libꝰ fidem p̾beant facta mirabiliora. Il¬
lud enim corpꝰ domini intrauit ad discip¬
ulos lanuis clausis: qͦd uidelicet adhumͣ¬
nos oculos ꝑnatuitatẽ suam clauso ex¬
ut utero uirginis. Quid gͦ mirum si clau¬
sis ianuis post resurrectionẽ suã ineter¬
num iã uicturus intrauit. qui moritu¬
rus ueniens ñ aꝑto utero uirginis exiũ:

Expanded text:
uaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Illud enim corpus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exiit utero Virginis. Quid ergo mirum si clausis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis
Abbreviated transcription (Latin):
huius euuͣglice questio
anunum pulsat. quomͦ
post resurrectionẽ corpꝰ
domincum uerum fuit:
quod clausis ianuis ad discipłos
ingredi potuit. Sed sciendum nob
est qd̾ diuina oꝑatio si racione cõ¬
p̾henditur: nõ est ammirabilis.
Nec fides habec meritum: cui hu

Expanded text:
hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habet me
Abbreviated transcription (Latin):
gͣ substantia. in hac uita uisibili uiuit᷑:
⁊ esse uita minsibilis dubitatur: S iam
perenti ceco quid factum ẽ: uł quid ipse
fec audiamꝰ Sequit᷑. Confestim uidit:
⁊ sequebat᷑ eum. Uidet ⁊ sequit᷑: qui bo¬
nũ quod incelligit oꝑatur. Nidet autẽ¬

Expanded text:
ergo substantia in hac vita visibili vivitur, ergo substantia in hac vita visibili vivitur, et esse vita invisibilis dubitatur? 8. Sed jam petenti caeco quid factum est, vel quid ipse fecerit, audiamus. Sequitur: Confestim vidit, et sequebatur illum. Videt et sequitur, qui bonum quod intelligit o