comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
&nos Sedait uts intunum sicut &nos ip¬
siuti que innaturasua sint unum sicut &¬
nos in nostraunum fumus. Paterscĩfi
inquit ego sumuia & ueritas &uia Scĩ¬
ficat ltaque pater inueritate Idestinuer¬
bosuo iniigenito suo Quid est quodait
& proeis ego scĩ fico meipsum nisi eos in me¬
ipsescĩfico cum & ipsis intego: qm̃ dequi¬
fican inueritate quod quidemaliud quamin me secun¬
dum id quodueritas est t uncergo sc̃ificaua scimse hocest
& ipsi suntego sicut imhi profuit quia homofiems¬
neipsis &ero scificom cipsum hoo ostipsos imo
tam quam me ipsum scĩfico ego qm̃ inme &iam
ios suntego ut sint &ipfisc̃i ficatiinueriate quide
&ips nisi quemadmodum ego inutritate quodũ
ego Sequitir non prohis autem rogotantum id
est prodis cipulis quicumillotuncerant sed& pro
eis inquit quicredituri sunt peruerbum corumin

Expanded text:
nos, sed ait: Ut sint unum, sicut et nos. Ipnos, sed ait: Ut sint unum, sicut et nos. Ipsi utique in natura sua sint unum, sicut et nos in nostra unum sumus. Pater sancteinquit: Ego sum via et veritas et vita. Sanctificat itaque Pater in veritate, id est, in Verbo suo, in unigenito suo. Quid est quod ait: Et pro eis ego sanctifico meipsum, nisi eos in meipso sanctifico, cum et ipsi sint ego, quoniam de quificati in veritate, quod quid aliud quam est in me, secundum id quod veritas est? Tunc ergo sanctificavit se in se, hoc est, et ipsi sunt ego, sicut mihi profuit, quia homo sum sine ipsis, et ego sanctifico meipsum, hoc est, ipsos in me tanquam meipsum sanctifico ego, quoniam in me etiam ipsi sunt ego, ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Quid est, Et ipsi, nisi: quemadmodum ego in Veritate, quod sum ego? Non pro eis autem rogo tantum. Id est, pro discipulis qui cum illo tunc erant. Sed et pro eis, inquit, qui credituri sunt per verbum eorum in
Abbreviated transcription (Latin):
potestatem ut eos haberet ostendit quod qui
semꝑ omnipotens fuit non semperhomo
fuit Quam obrem cum patre potius potuis
seuideatur ut ab illo eos acciperet qm̃ exip¬
so est quicquid est dequo est &am ipse subi
xpo Verba quae dedistimihi dedieis &ipsi
acceperunt hoc est intellex erunt atquete¬
nuerint & cognouerunt uere idestfor¬
titer stabiliter inconcusse Nam promun¬
dorogo quoddicit mundum uultintelligi
qui uiuunt secundum concupis centiã mun¬
di & nonsunt in e forte gratiae quoduero
dicit non sum in mundo ostendens se presen¬
tia corporali iamcito amundo reces surum
illos autem tardius ideo dixisseiam non hices¬
se illo sautem hic esse Commendatergo
patricos quos corporali absentiarelicturus
est dicens Pater scae serua eos in nominetuo
quos dedistimihiut sintunum ut simus unũ¬
ipsi& nos Nonait ut nobiscum sint unũ
utsimus unum ipsi & nos sicut unum sim:

Expanded text:
potestatem, ut eos haberet ostendit, quoniam qui potestatem, ut eos haberet ostendit, quoniam qui semper omnipotens fuit, non semper homo fuit. Quamobrem Patri potius tribui videtur, ut ab illo eos acciperet, quoniam ex ipso est, quidquid est, de quo est etiam ipse; sibi homini Christo. Verba quae dedisti mihi dedi eis, et ipsi acceperunt, hoc est, intellexerunt atque tenuerunt et cognoverunt vere, id est, fortiter, stabiliter, inconcusse: non pro mundo rogo, quod dicit, mundum vult intelligi, qui vivunt secundum concupiscentiam mundi, et non sunt in ea sorte gratiae. Quod vero dicit: Non sum in mundo, ostendens se praesentia corporali jam cito a mundo recessurum, illos autem tardius, ideo dixit se jam non hinc esse illos autem hic esse. Commendat ergo Patri eos quos corporali absentia relicturus est, dicens: Pater sancte, serva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi, ut sint unum sicut et nos, non ait: Ut nobiscum sint unum, ut simus unum ipsi, et non sicut unum sumus
Abbreviated transcription (Latin):
clarita te quam habui priusquã inundus es sctapud
te idͥestillam claritatom quam habui apud temp̃
dostinatione tua tempus est ut afudte haheom etiõ
liuens indexteratua manifestaui nomentuum ho¬
minibus quos dedistimibi demundo Nomentuim
hoc est non illud nomen queduocaris dr̃ quodinuide¬
anocum est & in is rliahł magnũ &tumuers ecreatu¬
rao notissimum sedillud quod uo carispat̃m̃ quad
omnino manifestaris me ipsius filii manifesta¬
tione nom posset Namideo fecis sedicit quode¬
ratsineulla dubitatione facturus sed dohisqui
iamerant discipulicius Non deomnbus qui in
illo fuerant credituri dixis se manifestatur in hoc
quod subditur eum essecum eis ego seruabam
eos in nominetuo & nemo ex eis periit nisi fili¬
us ꝑditionis iudam significans quitradiditeũ
Existo quippe duodenario numero apostolo¬
rum solus peruit Quo duero sequit᷑ tiuerant¬
& mihi eos dedisti hominem se accepis sehanc

Expanded text:
claritatem, quam habui priusquam mundus esset apud claritatem, quam habui priusquam mundus esset apud te, id est, illam claritatem quam habui apud te in praedestinatione tua. Tempus est ut apud te habeam etiam vivens in dextera tua. Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de mundo. Nomen tuum hoc est, non illud nomen quo vocaris Deus, quod in Judaea notum est, et in Israel magnum, et universae creaturae notissimum, sed illud quo vocaris pater meus, quod omnino manifestari sine ipsius filii manifestatione non posset. Nam ideo fecisse se dicit, quod erat sine dubitatione facturus, sed de his qui jam erant discipuli ejus non de omnibus qui in illo erant credituri, dixisse manifestatur, in hoc quod subditur: Cum essem cum eis, ego servabam eos in nomine tuo, et nemo ex eis periit, nisi filius perditionis, Judam significans, qui tradidit eum. Ex isto quippe duodenario numero apostolorum solus periit. Quod vero sequitur: Tui erant, et mihi eos dedisti, hominem se accepisse hanc
Abbreviated transcription (Latin):
clarificatus es sec neo patrem clorificas set Nunc
autem res urrectione clarificatus apaere resur¬
reocionis suae predicatione clarificat patrem
hoc quippeaperit ordo ipse uerbario clarifica
inquit filiumtuum ut filius tuus clarificette tã¬
quam diceret Resus citame ut in notoscascoto orbe¬
Ipsequippepatrem clarifirauit superterr ancio
gentibus predicando patrr uero ipsum apud seniet¬
ipsum ad scam dectera conlocando omnemcar¬
nem quod dixit omnen hominem in tolligiuult¬
s a parte totum significas se. Et nunc clarificame
tupater apud semeipsum claritatem quam ha
quae in illo estnaturo ex mortali in mortalis apud
patrom futurae & hociam predostinando factum
fuisse antequumundus fuis sot quodinmundo eu
suo tempore fieret Et nuncilarificome hoc est
sicut tunt predestinatione Ita& nunc ꝑfertiono
facinmundo quod apudte i confueratantem undũ
facinsuotempore quod ante omnia tempora statiusti

Expanded text:
clarificatus esset, nec Patrem clarificasset. Nunc clarificatus esset, nec Patrem clarificasset. Nunc autem resurrectione clarificatus a Patre, resurrectionis suae praedicatione clarificet Patrem. Hoc quippe aperit ordo ipse verborum. Clarifica, inquit, Filium tuum ut Filius tuus clarificet te, tanquam diceret: ResusIpse quippe Patrem clarificavit super terram, cum gentibus praedicando: Pater vero ipsum, apud semetipsum ad suam dexteram collocando. Omnem carnem quidem dixit, omnem hominem, intelligi vult a parte totum significasse. Et nunc clarifica me, ut Pater apud temetipsum claritatem, etc. quae in illo est naturae ex mortali immortalis apud Patrem futurae. Et hoc jam praedestinando factum fuisse antequam mundus esset, quod in mundo etiam suo tempore fieret: Et nunc clarifica me, hoc est, sicut tunc praedestinatione, ita et nunc perfectione, fac in mundo, quod apud te jam fuerat ante mundum: fac in suo tempore, quod ante omnia tempora statuisti,
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectione: humilitas ergocius Incipnin ser¬
mone apostoli abeo loco ubiait semetipsum exena¬
niuit us que ad mortem crucis claricas uero eius in¬
cipitabeo loco ubiait srorter quoq & d̃ illum ex¬
altauit & ꝑmieueno quodinglori a ostdipatris hu¬
militas claritatis est meritum claritas humileaatis
est praemium Sed hoc factum est informaseriu
in forina uerodĩ semper est claritas Sed quidsibi
uult quod sequitur ut filiustuus darificate cum
sempiternam claritas patris nec diminuta fuerio
informa humana nec augeri poterio in sua
perfectionediuina Apua hemines autemꝑ
culdubio minor erat quando iniudea tantum¬
modo ds̃ notus erat Nondum a solis ortdus que
adbcasum laudare nomen dñi Hocautem quia
pereuangelium xpĩ faccum est ut filium pater
innorescereo gentibus profecto patrom lari¬
ficauit & filius ciautem tantumodo mortuas fu¬
isseo filius nec surrex is sec proculdubionec apatre

Expanded text:
resurrectione! Humilitas ergo ejus incipit in serresurrectione! Humilitas ergo ejus incipit in sermone Apostoli, ab eo loco ubi ait: Semetipsum exinanivit usque ad mortem crucis . Claritas vero ejus incipit ab eo loco ubi ait: Propter quod et Deus illum exaltavit, et pervenit quod in gloria est Dei Patris. Humilitas claritatis est meritum, claritas humilitatis est praemium. Sed hoc factum est in forma servi. In forma vero Dei semper est claritas. Sed quid sibi vult, quod sequitur, Ut Filius tuus clarificet te, cum sempiterna claritas Patris, nec diminuta fuerit in forma humana, nec augeri poterit in sua perfectione divina? Apud homines autem procul dubio minor erat, quando in Judaea tantummodo Deus notus erat, nondum a solis ortu usque abant pueri nomen Domini . Hoc autem quia per Evangelium Christi factum est, ut per Filium Pater innotesceret gentibus; profecto Patrem clarificavit et Filius. Si autem tantummodo mortuus fuisset Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
de seruit presentiae gubernatione : H aec lo quatus uobs
uolus ut inme pacem habattis & cet̃ : Postea quade conui¬
uo scõ ille qui eum traditurus egres sus est hancenim
causam commendauit sermonis sui ut in illo pacem la¬
berent propter quod tocum agitur quod xp̃ianisum:
haecenim pax finem temporis non habebit & omnis e
enrãe intentionis qua caccio finis ipsacrat Propter
hancs acramontis eius in buimur Proster hano mira¬
bilibus eius operibus & sermonibus erudimio ꝓpt̃
credimus & speramus & eius amore quantum denat
accondinur hac pace inpressuris omnibus conso¬
lamur hacapressuris omnibus liboramur propt̃
hancomnem cribulationem fortiter sustinemus
utin hac feliciter sineulla tribulatione regnemus
haec locutus estihs subleuatis oculis incalum dixit¬
tum a patrefiluon non nulli accipiunt in hocquod
ei non peperat sed pronobis omnibus tradiditcũ
Sis epassione darificatus dicitur quanto magis

Expanded text:
deseruit praesentiae gubernatione. Haec locutus sum deseruit praesentiae gubernatione. Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, etc. Posteaquam de convivio sancto illo, qui eum traditurus egressus est, hanc enim causam commendavit sermonis sui, ut in illo pacem haberent, propter quod totum agitur quod Christiani sumus, haec enim pax finem temporis non habebit, et omnis piae nostrae intentionis actio, quae finis ipsa erat, propter hanc sacramentis ejus imbuimur. Propter hanc mirabilibus ejus operibus et sermonibus erudimur: propcredimus et speramus, et ejus amore quantum donat accendimur: hac pace in pressuris omnibus consolamur: hac a pressuris omnibus liberamur, propter hanc omnem tribulationem fortiter sustinemus, ut in hac feliciter sine ulla tribulatione regnemus. Haec locutus est Jesus, et sublevatis oculis in coelum,tum a Patre Filium nonnulli accipiunt in hoc, quod ei non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Si passione clarificatus dicitur, quanto magis
Abbreviated transcription (Latin):
ei nonp
Quoduero ait gaudium urm̃ nemo auferet a uobis quia
gaudium ipsorum est ipseihs̃ significatus et quod aitapłr¬
xp̃s resurgens amortuis san non moritur &eet euid esteni
quodait & in illodie nan rogabitis quic quaom hocuerbum
quod est rogare non solum pccere Verum &iam interro¬
gare significat Quoduero dicio uenithora cumiam nonin
prouerbiis loquar uobis sed palam futirum oporcere
intelligis eculum ubiuidebimus faciead faciem adnuna¬
ab oautem uobis quia perfilium pateriudet̃ Quis enim
cognoscit paternisicu uoluerit filius reuelaro & nondi¬
couobis quia egorogabo patrem & oec Inquantum homo
uos meamastis hincergo faction est utdiligeremur quia
dilectisumus porsus donumdĩ est diligere dm̃ ies cutdili¬
gerecur deditquia non dileccus dilexit Sequitꝰ Exiuia pa
uenit quia mundo suum corpus ostendit quod decur¬
gine ad sumpsit Reliquidmundim corporalidis cesfio¬
ne perrexit ad patrem hominis ascensione nec mundũ

Expanded text:
do non Quod vero ait: Gaudium vestrum nemo auferet a vobis, quia gaudium ipsorum est ipse Jesus, significatum  F. ens a mortuis jam non moritur , etc . Quid est enim quod ait: Et in illo die non rogabitis quidquam? Hoc verbum quod est? Rogare non solum petere, verumetiam interrogare significat. Quod vero dicit: Venit hora cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam, futurum oportere intelligi secundum, ubi videbimus facie ad faciem. Annuntiabo autem vobis, quia per Filium Pater videtur. Quis enim cognoscit Patrem, nisi cui voluerit Filius revelare? Et non dico vobis, quia egovos me amastis, hinc ergo factum est ut diligeremur, quia dilecti sumus. Prorsus donum Dei est diligere Deum, ipse ut diligeretur dedit, qui non dilectus dilexit. Sequitur: Exivi avenit, quia mundo suum corpus ostendit, quod de virgine assumpsit: reliquit mundum corporali discessione: perrexit ad Patrem hominis ascensione: nec mundum
Abbreviated transcription (Latin):
in quo est ȩqualis gignenti unigenitus
numquam recedit ap atre formaquip¬
pe serui accessit non formadĩ recessit
haec est ad sumpta non illa consumpta
Propter hancdicit Patermaiormeẽ
sumus Aꝗnos camus geminam subs¬
tantiã xpĩ diuina scilicet qua equalis
est patri humanam quamaior est pa¬
ter Vtrumque autem simulnonduo
sedunus xp̃s nesit quaternitas sedtri¬
nitas ds̃ Sicutenim unus est homoam¬
Etnunc dixi uobis prius quamfiat utcũ
factum fuerit credatis & reliq̃ Quid sibi
uult hoc non ne potius dicendum fuit
& nunc dixi uobis prius quam fiat utere¬
datis quam factum fuerituideatis illud
enimdicit cu factum fuerit quod eum
postmortem ui surierant ui uentem & ãd
patrem ascendentem quo duis uillud fue¬
rant credituri quod ipse es sec filius dĩ
quip otuit hoc facere cum predixisseo &
predicaret antequam faceret Deinde
quidicit lam non multa loquor uobis¬

Expanded text:
in quo est aequalis gignenti unigenitus, in quo est aequalis gignenti unigenitus, nunquam recedit a patre. Forma quippe servi accessit, non forma Dei recessit, haec est assumpta, non illa consumpta. Propter hanc dicit, Pater major me est, infra: « Agnoscamus geminam substantiam Christi: divinam scilicet, qua aequalis est Patri; humanam, qua major est Pater: utrumque autem simul, non duo, sed unus Christus, ne sit quaternitas, non trinitas Deus. Sicut enim unus est homo anEt nunc dixi vobis priusquam fiat, ut cum fuerit factum credatis, et reliqua. Quid sibi vult hoc? Nonne potius dicendum fuit: Et nunc dixi vobis, priusquam fiat ut credatis, ut cum factum fuerit, videatis. Illud enim dicit: Cum factum fuerit, quod eum post mortem visuri erant viventem, et ad patrem ascendentem, quo viso illud fuerant credituri, quod ipse esset filius Dei, qui potuit hoc facere cum praedixisset, et praedicare, antequam faceret. Deinde quid dicit: Jam non multa loquer vobis
Abbreviated transcription (Latin):
ues ied ixerit illem eclarificauit tam quam dice¬
ret ille uobis auferectimorem & dabitam arẽ
quome ardentius prȩdicantes gloriemare ꝑ
totum mundum dabitis odorem cõmendabitis
honorem quodenim faccuri fuerant in spũ scõ
hoc eundem spm̃ dixisse facturio omniam
quit qua ecumque hab& patermea sunt pros¬
terea dixiuobis quiademeo accipieo continuo
hoc explanat ergo depatreaccopit sp̃s sc̃s unde
accepitfilius quia in hac trinitate de patrena¬
Modicũ &iam nonuidebitis me&cẽt̃. Postp au¬
lulum enim passus est & nonuiderunteum
Rursus postpaululum resurrexit & uiderunt
eum Vnde & contristati sunt demortedñĩ dis¬
cipuli & confestim deresurr ectione eius lea¬
ti linde & sequitur tristitia ur̃a conuerte¬
turingaudium Nam & tristiiatuncconuer¬
tetur ingaudium quando manifesta uerit
sesuis sicutiest Quoduero dicitiundus gau¬
debit malitia mundi huius mundus intelligi

Expanded text:
ut sic dixerit: Ille me clarificavit, tanquam diceut sic dixerit: Ille me clarificavit, tanquam diceret: ille vobis auferet timorem, et dabit amorem, quo me ardentius praedicantes gloriae meae per totum mundum dabitis odorem, commendabitis honorem. Quod enim facturi fuerant in Spiritu sancto, hoc eumdem Spiritum dixit esse facturum: Omnia, inquit, quaecunque habet Pater mea sunt: propterea dixi vobis quia de meo accipiet, et continuo hoc explanat: Ergo de Patre accipit Spiritus sanctus, unde accipit Filius, quia in hac Trinitate de Patre naModicum et jam non videbitis me, etc. Post paululum enim passus est, et non viderunt eum. Rursus post paululum resurrexit et viderunt eum. Unde et contristati sunt de morte Domini discipuli, et confestim de resurrectione ejus laeti, unde et sequitur: Tristitia vestra convertetur in gaudium, nam et tristitia tunc convertetur in gaudium, quando manifestaverit se suis sicuti est. Quod vero dicit: Mundus gaudebit, malitia mundi hujus intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
num neciudicandum sediudicaturum Siillemagist
Interior quicum discipulis exterius loquebatir ud¬
lec nobis deincorporcadĩnatura intrinsecus aliqua
dicere sicut scõs angelos dicit qui semperuident fa¬
ciempatris nondum ea portare possumus pro inde
quod ait docebituos omnem ueritatem non arli¬
trornuncincuius quam mente possecompleri sed
hunccum faciem ad faciem uiderimus quia ergo
non est a semet ipso sed ab illo a quo procedit non
ergolo quitur a semecipso sed quecum queaudiet
loquetur ab illo audiet a quo procedit a quo est
abillo est aquo procedit Quod uero sequitatr ille
medarificauit potest intelligiquia defundendo
incredentium cordibus caritatem declarauit
eis quomodo patris filius essec aequalis uel cer¬
te quia peripsum caritatem fiduciam sepleti &cti¬
more depulse adnuntiarent hominibus x pm̃
acsic eius fam adiffus a est toto or beterrarum

Expanded text:
num, nec judicandum, sed judicaturum. Si ille magister num, nec judicandum, sed judicaturum. Si ille magister interior, qui cum discipulis exterius loquebatur, vellet nobis de incorporea Dei natura intrinsecus aliquid dicere, sicut sanctis angelis dicit, qui semper vident faciem Patris, nondum ea portare possumus, proinde quod ait: Docebit vos omnem veritatem, non arbitror nunc in cujusquam mente posse compleri, sed tunc, cum facie ad faciem viderimus. Quia ergo non est a semetipso, sed ab illo a quo procedit, Non ergo loquitur a semetipso, sed quaecunque audiet loquetur. Ab illo audiet a quo procedit, a quo est, ab illo est, a quo procedit. Quod vero sequitur: Ille me clarificabit, potest intelligi, quia diffundendo in credentium cordibus charitatem, declaravit eis quomodo Patri Filius esset coaequalis. Vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiarent hominibus Christum. Ac sic ejus fama diffusa est toto orbe terrarum,
Abbreviated transcription (Latin):
cio ÷ Depeccato quidem qiua non credideriont
lnme deiustitia uero qui aadpatremuado &̃ caom
nonuidebitis meAr guitur itaquemundus de
peccato in oredulitatis arguitur & deiustitia eo¬
rum qui credunt ipsa quippefidelium compara¬
tio infidelium uituperatio Qua proptermundus
depeccato quidem suo deiustia uero arguitur
aliena sicut arguuntur delumine tonebre In¬
credulum mundum argu& &ĩam deiudicioquia
princeps huius mundi iudicatus est Idestiudi¬
cioignis eterni in reuocabiliterdestinatus et
Etdehocita que iudicio quo princepsiudicatus
us umittur quid estergo quod dicit etiam
non uidebitis me nisi quomodosumcum uobiscũ
sum Tuncenim ad hucerat mortalis in similitu¬
dine carnis peccati quiesuri repocorat acsitire
fatigar e atque dormire huncergo xpm cum
Ia est talem xem̃ cumtransis set doboomundo ad patrem
onercore imiusur Non uidebitis me Acsidiceret
humilem sed excelsum nec i ortalem fed sempiter¬

Expanded text:
cio; de peccato quidem, quia non crediderunt in me, de justitia vero, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Arguitur itaque mundus de peccato incredulitatis, arguitur et de justitia eorum qui credunt. Ipsa quippe fidelium comparatio, infidelium est vituperatio; quapropter mundus de peccato quidem suo, de justitia vero arguitur aliena, sicut arguuntur de lumine tenebrae. Incredulum mundum arguet etiam de judicio, quia princeps hujus mundi judicatus est, id est, judicio ignis aeterni irrevocabiliter destinatus est, et de hoc itaque judicio, quo princeps judicatus us imitatur. Quid est ergo quod dicit: Etiam non videbitis me, nisi quomodo sum, cum vobiscum sum? Tunc enim adhuc erat mortalis in similitudine carnis peccati, qui esurire poterat ac sitire, fatigari atque dormire. Hunc ergo Christum, id est, talem Christum, cum transisset de hoc mundo ad Patrem, non erant jam visuri: Non videbitis me, ac si diceret, humilem, sed excelsum, nec mortalem, sed sempiter
Abbreviated transcription (Latin):
sus quibus sequendus est xp̃s Dilectio is¬
ta nos in nouat utsimus homines noui
leredes testamenti noui cantatores canti¬
ci noui Dixitei sy monpetrus dñequoua¬
dis & cẽt̃. Sicutique hoc dixit magistro
discipulus & dño seruus tamquã sequi
paratus prppterea quipped̃s qui eius
animum uidit quare hoc interrogaue¬
rit sic ei respondit quo ego uado uos¬
non potestis mesequi modo Quid festi¬
tra Noli extolli presumendo nom potes
modo nolideici dis perando sequeris pos¬
tea Etp&rus quare non possum sequi
temodo animammneam proteponam
etdñs a men amendico uobis Noncan¬
tabitgallus do nec me terneger eccequo¬
modo tibicito apparebis quimagnalo¬
queris &te paruulum nescis quimihi pro¬
mittis mortem tuam ternegabis uitã
tuam: Nonturbecur coruestrum cre¬
Nemortitam quam hominiaime¬
reno &ideo tur barentꝰ consolatꝰ eos¬

Expanded text:
sus quibus sequendus est Christus. Dilectio issus quibus sequendus est Christus. Dilectio ista nos innovat, ut simus homines novi, haeredes testamenti, novi cantatores cantici novi. Dicit ei Simon Petrus: Domine, quo vadis, etc. Sic utique hoc dixit magistro discipulus, et Domino servus, tanquam sequi paratus, propterea quippe Dominus, qui ejus animum vidit, quare hoc interrogaverit, sic ei respondit: Quo ego vado non potes me sequi modo. Quid festitra, noli extolli praesumendo, non potes modo, noli dejici desperando, sequeris postea. Et Petrus: Quare te non possum sequi modo? animam meam pro te ponam. Et Dominus: Amen, amen dico tibi, non cantabit gallus donec ter me neges. Ecce quomodo tibi cito apparebis, qui magna loqueris, et te parvulum nescis, qui mihi promittis mortem tuam, ter negabis vitam tuam. Non turbetur cor vestrum, creNe mortem tanquam homines timerent, et ideo turbarent
Abbreviated transcription (Latin):
quidem habens esuriendi acsitiendueans¬
tatem sedus que ad ista carnis insinuaons
ueritatem quae cibandi ac potand lam non
habebant neces sitatem sedyotestatem
hosergo quad raginta dies significauit dicen
dos adhuc modicum uobiscumsum anali¬
udaliquid potestenim & sic intelligi Adhuc
modicum uobiscumsum adhucsicut uos in
hac infirmitate carnis &iam ipsesum do¬
nec scilicet morerecur atqueresuirgeret
quia postea quam resurrexit cum illis qui¬
dem fuit diebus ut dictum est quadraginta
ex hibitione corporalis presentiae sed nõ
cum illis fuit consortio in firmitatis hu¬
quo ego uado uos non potestis uenire &
uobis dico modo hoc est modo non potes¬
tis Isti itaque non poterant uenire
tunc quo illeibat sed poterant fostea&
igitur adhuc minus idonei erant sequi
dnm ideo que docens quo modo idoneies¬
sepossint pergereq uod ille antecedebat
Mandatum inquid nouum douobis utdili¬
gatis inuicem sicut dilexiuos Husunt gros¬

Expanded text:
quidem habens esuriendi ac sitiendi egesquidem habens esuriendi ac sitiendi egestatem, sed usque ad ista carnis insinuans veritatem, quae cibandi ac potandi jam non habebat necessitatem, sed potestatem. Hos ergo quadragido, Adhuc modicum vobiscum sum, an aliquid aliud? Potest enim et sic intelligi, Adhuc modicum vobiscum sum, Adhuc, sicut vos, in hac infirmitate carnis etiam ipse sum, donec scilicet moreretur atque resurgeret: quia posteaquam resurrexit, cum illis quidem fuit diebus, ut dictum est, quadraginta exhibitione corporalis praesentiae; sed non cum illis fuit consortio infirmitatis huquo ego vado, vos non potestis venire, et vobis dico modo. Hoc est, modo non potestis. Isti itaque non poterant venire tunc quo ille ibat, sed poterant postea. Non igitur adhuc minus idonei erant sequi Dominum, eosque docens, quomodo idonei esse possent pergere, quo ille antecedebat: Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos, hi sunt gres
Abbreviated transcription (Latin):
manserunt & cum suo mundatorem anse¬
runt talealiquid erit cumuictus axpo
transierit hic mundus & nemo in populo
xp̃iromanebit inmundus sedsicut solful¬
gebunt in regno patris sui. Et dr̃ inquid
clarificatus eflineo Ipsa enim clarifica¬
tio filii hominis ut ds̃ clarificeturineo &
continuoinquit clarificauit eiam Resur¬
rectio nesciliceo sua nonficut pr̃a infi¬
neseculi sed continuo futuram hac adtes¬
tatione predicens. filioli adhuc modicũ
uobiscumsum Neput entergo quod sic
eum clarificaturus esset dr̃ ut noneiscon¬
iu gereur utulterius ea conuersatione
quam terra est a dhuc̃ modicum uobiscũ
sum tam quam diceret continuo quidam
resurrectione clarificabor Nontamen
continuo ascensurus incaelum sedadhuc
modicum uobiscum sum Sicut enim scris¬
tum est inactibus a postolorum fecttae
eis postresurrectionem quadragintades
intigons exiens manducass& bibensioges

Expanded text:
manserunt, et cum suo mundatore mansemanserunt, et cum suo mundatore manserunt. Tale aliquid erit, cum victus a Christo transierit hic mundus, et nemo in populo Christi remanebit immundus sed sicut sol fulgebunt in regno Patris sui: Et Deus, inquit, clarificatus est in eo. Ipsa enim clarificatio est filii hominis, ut Deus clarificetur in eo. Et continuo, inquit, clarificavit eum, resurrectionem scilicet suam, non sicut nostram in fine saeculi, sed continuo futuram hac attestatione praedicens. Filioli, adhuc modicum vobiscum sum. Ne putarent ergo, quod sic eum clarificaturus esset Deus, ut non eis conjungeretur ulterius ea conversatione qua in terra est: Adhuc, inquit, modicum vobiscum sum, tanquam diceret: Continuo quidem resurrectione clarificabor, non tamen continuo ascensurus in coelum, sed adhuc modicum vobiscum sum, sicut enim scriptum est in actibus Apostolorum , fecit cum eis post resurrectionem quadraginta dies, intrans et exiens, manducans et bibens, non
Abbreviated transcription (Latin):
tibus tribuebat tunc primum ecclesias¬
tice pecuniae farma estinstituta ubiintel¬
ligeromus quod precepit non cogitandũ
esse decrastino non ad hoc fius sepreceptum
ut nihil pecuniae seruetur a scĩs sed nedõ
deseratur Nam cum accepisset illebucella
exiit continuo eratnor Cumergo exiret
nox aitihs̃ Nunc clarificatus estfilius ho¬
minis: Dies die eruecat uerbum idͥ estx p̃s
discipulis fidelibus ut audirenteum &ama¬
rent sequendo & nox noctiadnuntiauit
sententiam Iqd estiudas iudaeis infidelibus
utuenirent adeum &adprehenderemꝑ
sequendo Nunc inquid darificatus est fi¬
lius hominis & reliq̃: Video hicaliquio
quod prefiguraret magnum Exut iudas
& clarificatus est ihs ex iit filius perditi¬
onis & clarificatus estfilius hominis:
ille quippe exierat propterquem dictim eis
erait & uos mundi estis sed non omnes ex¬
cunteitaque inmundo omnes mundire¬

Expanded text:
tibus tribuebat. Tunc quidem primum Ecclesiastibus tribuebat. Tunc quidem primum Ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus, quod praecepit, non cogitandum esse de crastino, non ad hoc fuisse praeceptum, ut nihil pecuniae servaretur a sanctis, sed ne Deo deseratur. Nam cum accepisset ille buccellam, exiit continuo, erat nox. Cum ergo exiret, mox ait Jesus: Nunc clarificatus est filius hominis. Dies ergo diei eructavit verbum, id est, Christus discipulis fidelibus, ut audirent eum et amarent sequendo. Et nox nocti annuntiavit scientiam, id est, Judas Judaeis infidelibus, ut venirent ad eum et apprehenderent persequendo. Nunc, inquit, clarificatus est filius hominis. Video hic aliquid quod praefiguret magnum. Exiit Judas, et clarificatus est Jesus: exiit filius perditionis, et clarificatus est filius hominis. Ille quippe exierat, propter quem dictum eis erat, et vos mundi estis, sed non omnes. Exeunte itaque immundo, omnes mundi re
Abbreviated transcription (Latin):
hoca euuangelium Itaque cum recubuis sec
ait ille superpectus ihũ hic est utique pectors
porrexero Cumintinxisseo panem deditiu¬
de postpanem introiuit in illum satanas :
ex pressus est traditor nutdate sunt latebre
tenebrarum Bonum est quodaccepte sel
malosuo accepit quimale bonum malus
accepit quiderat autem panis traditoris
datis Nisidemonstratio ciugratiae fuis s&
ingratus intrauit ergo ingrato panis inuen¬
trem hostis inmentem Eedicitilis quod facis
faccitius Non prȩcepit facinus sed predix̃
iudaemalum nonbis bonum Nontam biper¬
niciem perfidi seui endo quam adsalutem
fidelium festinando illeagebat negotiũ
sueuenditionis istenrãe redemptionis hȩc
autem nemosciuit discum bentium ad iuid
dixerit quidam enimputabant quodlo¬
culos habebat & cet̃ habebat ergo ecdñr
loculos & a fidelibus oblata conserudois
& suorum nec es sitatibus & aliis indigen¬

Expanded text:
ujus est hoc Evangelium. Itaque cum recubuisset, ujus est hoc Evangelium. Itaque cum recubuisset, ait ille, supra pectus Jesu, hic est utique pectoris porrexero; cum intinxisset panem, dedit Judae: post panem introivit in illum Satanas. Expressus est traditor, nudatae sunt latebrae tenebrarum. Bonum est quod accepit, sed malo suo accepit, quia male bonum malus accepit. Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? Intravit ergo homini ingrato panis in ventrem, hostis in mentem. Et dicit ei Jesus: Quod facis fac citius. Non praecepit facinus, sed praedixit Judae malum, nobis bonum, non tam in perniciem perfidi saeviendo, quam ad salutem fidelium festinando, ille agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Haec autem nemo scivit discumbentium, ad quid dixerit ei, quidam enim putabant, quod loculos habebat, etc. Habet ergo et Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus, et aliis indigen
Abbreviated transcription (Latin):
tendas x p̃m in pecro inuenies discipuli
preceptorem Siautem adtendaspa¬
trem infilio inuenies unigeniti geni¬
torem Acsic in eo qui missus est sincullo
erpore accipis mutentem Cum haecdi ailsec
ehs turbatus est spũ. Quid est ergo quodile etst¬
batus est insiquia infirmos insuo corporaiao sient
insua et desia  sua e infirmitatis uoliostaria sini¬
litudine consolatus est quando turbatur qui
non turbeturnisi uolens eum consolatio qui
turbatur& nolens : Aspiciebant ergo acuł¬
iuitom discipulo hesitantes de quo diceres elrd
Sicqui ppe inerserat erga magistremi siuea
piatarstas ut tameneo humana alcerdemdeal¬
tero estimulet infirmitas Nota quadeen alii
erat cuius que conscientia ueruntos deuquie¬
a pro umserat ignota Itasibi singulos quisque
certuserai uaincertiessent & ceteris singuli
& singulis ceceri: Erat ergorecum bensuñ
ex discipulis eius insinuihũ quod dixitinsinu

Expanded text:
tendas Christum in Petro, invenies discipuli tendas Christum in Petro, invenies discipuli praeceptorem. Si autem attendas Patrem in Filio, invenies unigeniti genitorem. Ac sic in eo qui missus est, sine ullo errore accipimus mittentem. Cum haec dixisset Jesus, turbatus est spiritu. Quid est ergo, quod ille turbatus est, nisi quia infirmos in suo corpore, hoc est, in sua Ecclesia, suae infirmitatis voluntaria similitudine consolatus est. Quando turbatur, qui non turbaretur nisi volens, eum consolatur qui turbatur et nolens. Aspiciebant ergo adinvicem discipuli, haesitantes de quo diceret, et reliqua. Sic quippe in eis erat erga magistrum suum pia charitas, ut tamen eos humana alterum de altero stimularet infirmitas. Nota quidem sibi erat cujusque conscientia, verumtamen, quia proximi erat ignota, ita sibi singulus quisque certus erat, ut incerti essent, et caeteris singuli, et singulis caeteri. Erat ergo recumbens unus ex discipulis ejus in sinu Jesu. Qui dixit in sinu,
Abbreviated transcription (Latin):
illius est ec audire acnos abomnipecuto¬
rum contaminatione mundare per
timus hoc est interra soluimus saluat᷑
alauerat discipulorum pedes magister
humilitatis & uerbo exemplo Bequitur
Non deomnibus uobis dico egoscio quos
edegerim. quos nisi eos quibeati erunt fa¬
ciendo quae precepit Ron estexcis iste qui
panem illius sicedebat ut supereum leua¬
ret calcaneum Illimanducabant panem
ille poenam: Amodo inquit dicouobis
prius quã fiat ute redatiscin faccũ fuerit
quia egosum: Idest egosumille dequo
scriptura precessit ubidictim est Qiuimor¬
caneum deinde sequitꝰ & dicit i Amen
amen di cobuobis qui accipiteum siquẽ mise¬
romeaccipit: Id est secundum hominem
Qui autem meaccipte accipiteum quimi¬
sit me idest qui accipit me secundum dm̃
acciꝑiteum qui mnemisit Sicnam que ionis¬
quisque eum quiest missus accipiat ut
inillo cum quimisit adtendat Sienim ad¬

Expanded text:
illius est, exaudire, ac nos ab omni peccatoillius est, exaudire, ac nos ab omni peccatorum contaminatione mundare per timus, hoc est, in terra solvimus, solvatur a laverat discipulorum pedes magister humilitatis, et verbo et exemplo.  SmarNon de omnibus vobis dico, ego scio quos elegerim. Quos? nisi eos qui beati erunt, faciendo quae praecepit. Non est ex eis iste, qui panem illius sic edebat, ut super eum levaret calcaneum. Illi manducabant panem ille poenam. Amodo, inquit, dico vobis, priusquam fiat, ut credatis, cum factum fuerit, quia ego sum . Id est, ego sum ille de quo Scriptura praecessit, ubi dictum est: Qui mancaneum. Deinde sequitur et dicit: Amen, amen dico vobis, qui accipit eum, si quem misero, me accipit. Id est, secundum hominem. Qui autem me accipit, accipit eum qui misit me, id est qui accipit me secundum Deum, accipit eum qui me misit. Sic namque unusquisque eum qui est missus accipiat, ut in illo eum qui misit attendat. Si enim at
Abbreviated transcription (Latin):
moquidem in sc̃o baptismotocus abluitꝰ
non preterpedes sed cotus omnino ulerũ¬
tamen cum in rebus hmanis posteaui¬
uitur utique terra calcatur Ipsugitꝰ
humani affectus sine quibus in hacma¬
talitate nonuiuitur quasi pedes sunt
ubi ex humanis rebus afficimur hoc ipse¬
a euangebista patefecit Soebat enim in¬
quid quis names set quitraderet eion
uos inquit uocastis me magister & dne
beneditus sum & enim ideo benedictꝰ
tem abexcelso faciamus inuicem hionile
q uod huoni liter fecit excelsuo Nec dedignae
dicit exemplum dediuobis utquemadmo¬
dum ego feci uobis ita &uos faciatis osten¬
dit nobis usiquis aduersus aliquem habec
querellam sicut dñs donauit nobis tea &
nosinuicem itaque nobis delicta donemis
& pronostris delictis inuicem oremus at¬
que ita quodam modo inuicem pedes nostros
lauemus: postrum est donante ipsomiste¬
nium caritatis & humilitatis ad hibere

Expanded text:
mo quidem in sancto baptismo totus abluitur, mo quidem in sancto baptismo totus abluitur, non praeter pedes, sed totus omnino. Verumtamen cum in rebus humanis postea vivitur, utique terra calcatur. Ipsi igitur humani aflectus, sine quibus in hac mortalitate non vivitur, quasi pedes sunt, ubi ex humanis rebus afficimur, hoc ipse evangelista patefecit: Sciebat enim, inquit, quisnam esset qui traderet eum: Vos, inquit, vocatis me magister et Domine, bene dicitis, sum etenim, ideo bene dicitis tem ab excelso, faciamus invicem humiles, quod humiliter fecit excelsus. Nec dedignetdicit: Exemplum dedi vobis, ut quemadmodum ego feci vobis, ita et vos faciatis, ostendit nobis, ut si quis adversus aliquem habet querelam, sicut Dominus donavit nobis, ita et nos invicem. Itaque nobis delicta donemus, et pro nostris delictis invicem oremus. Atque ita quodammodo invicem pedes nostros lavemus. Nostrum est, donante ipso, ministerium charitatis et humilitatis adhibere,
Abbreviated transcription (Latin):
quel tamalum tradendo faciebat utdecra¬
dito bonum fieret quod nesciebat Sciebat
enimdñs quid faceret proamicis acsitom¬
nia dederat pater: in manus eius & inusũ
mala &in affectubona Surgitacena eo
ponit uestimenta sua & cetera. Cumergo
illids̃ pater omnia dedissec in manus ille
discipulorum nonmanus sed pedes lauit
etcum se scirit adõ exisse &pergere ad
dm̃ nondi dñi sed hominis serui imple¬
uit officium Nec illius dedignatus est
pedes lauare cuius manus iam preuide¬
bat inscelere crucifigendus Suis &poli¬
atus est uestimentis & mortuus in uolu¬
utilitatis humilitas ut eam commenda¬
ret suo exemplo &iam diuinitatis subli¬
mitas Quidest uenit ergo asymmonẽ
fecrum quasi aliquibus iam lauas fec
Nonita intelligendum est quod postali¬
quos adillum uenerit sed quoqdͥ ab illoce¬
perit Qui lotus est non habetopus nisi pe¬
des lauare seqe mundus tocus &cetr̃
utique mundus totus precerpedes ho¬

Expanded text:
que ita malum tradendo faciebat, ut de traque ita malum tradendo faciebat, ut de tradito bonum fieret, quod nesciebat. Sciebat enim Dominus quid faceret pro amicis, ac sic omnia dederat Pater in manus ejus, et in usu mala, et in effectu bona. Surgit a coena et ponit vestimenta sua, etc. Cum ergo illi Deus Pater omnia dedisset in manus, ille discipulorum non manus, sed pedes lavit. Et cum se sciret a Deo exisse et pergere ad Deum, non Dei Domini, sed hominis servi implevit officium, nec illius dedignatus est pedes lavare, cujus manus jam praevidebat in scelere crucifendus. Suis exspoliatus est vestimentis, et mortuus, involuutilitati humilitas, ut eam commendaret suo exemplo, etiam divinitatis sublimitas. Quid est: venit ergo ad Simonem Petrum? quasi aliquibus jam lavasset, non ita intelligendum est, quod post aliquos ad illum venerit, sed quod ab illo coeperit. Qui lotus est, non habet opus, nisi pedes lavare, sed est mundus totus, etc. Utique mundus totus praeter pedes. Ho
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur O portunis sue occurrit in hoc
nomine quaedam congruentia utrarum¬
que linguarum hocitaque nom enint᷑¬
p̃tans nobis beatus aeuangelista: Ante
diem festum in quid pasche sciens ihs̃ quia
uenithora ut transiret exhoc mundo
do ad patrem soes membris in capite est
data quod essent illo transeunte sinedu¬
bio secutura : Cum dilex is secsuos quie¬
denti Aliter infinemdilexit usquead
mortem dilexit Idestus que amortẽ
illum dileccio ipsa ꝑduxit quiatotum
dilexit suos ut morerecur proocertos
eccena facta cum qiabolus missis sec¬
Caene ergo facta diccum estiam parata
& ad coniuuantium mensa usumq
perqucta Nontransacra neque finita
Siqueris quidmiserit diabolus incon
deiude hocutique ut tradere eum
missio ista non ꝑaurem fit sedpercogi¬
tationẽ Iantalis uenerat adcenuiuiũ
go & ifsum traditorem Nom siipsum in
manibus non haberet nonutiqueillo u¬
teretur ut uellet Pro inde traditor tradi¬
turus eratei quem tradere cupiebat at¬

Expanded text:
hebraeum: opportunissime tamen occurrit in hoc nomine quaedam congruentia utrarumque linguarumrpretans nobis beatus Evangelista, ante diem festum, inquit, paschae, sciens Jesus, quia venit hora, ut transiret ex hoc mundondo ad patrem, spes membris in capite est data, quod essent illo transeunte sine dubio secutura. Cum dilexisset suos qui edenti. Aliter, in finem dilexit, usque ad mortem dilexit, id est, usque ad mortem illum dilectio illa perduxit, quia tantum dilexit suos, ut moreretur propter eos. Et coena facta, cum diabolus misissCoena ergo facta, dictum est, jam parata, et ad convivantium mensam usumque perducta, non transacta neque finita. Si quaeris, quid miserit diabolus in cor Judae, hoc utique, ut traderet eum. Missio ista non fit per aurem, sed per cogitationem. Jam talis venerat ad convivium go et ipsum traditorem. Nam si ipsum in manibus non haberet, non utique illo uteretur ut vellet. Proinde traditor traditus erat ei quem tradere cupiebat. At
Abbreviated transcription (Latin):
non abiero paraclitus non ueniet &cec̃ Tam quã
diceret expedituobis ut haec forma serui aufe¬
ratur a uobis Caro quidem faction uebum habito
inuobis sednolo ad huo mecarnalit̃ diligatis
lnde & subditur Sinonabiero paraditus non
uenie aduos Acfidicereo Non pocestis capere
spũ quamdius ecundum carnem nos se ꝑsistis : Si
autem habiero inquit mittam eum aduos xp̃o
autem discedente corpora liter non solum sp̃s
Nam cum ex carnalibus essent spĩtales futuri
profecto & patrem &filium & spm̃ scm̃ capati¬

Expanded text:
non abiero, Paracletus non veniet, etc. Tanquam non abiero, Paracletus non veniet, etc. Tanquam diceret: Expedit vobis ut haec forma servi auferatur a vobis. Caro quidem factum Verbum habito in vobis, sed nolo adhuc me carnaliter diligatis. Unde et subditur: Si non abiero, Paracletus non veniet ad vos, ac si diceret: Non potestis capere Spiritum, quamdiu secundum carnem nosse persistitis: Si autem abiero, inquit, mittam eum ad vos. Christo autem discedente corporaliter, non solum SpiriNam cum ex carnalibus essent spirituales futuri, profecto et Patrem et Filium et Spiritum sanct
Abbreviated transcription (Latin):
sedego uos colligam Autseparabunt uos sedue¬
nidiora urãe letitiae Iudeorumautem omnis qui
occiderit predicatores xpĩ deo seprestar eputa¬
uit obsequium credens quod desererent dm̃isł
lis cecitas obsequium seprestare putabantdo in¬
terficiendo feulos dĩ hae cautem in qui uo¬
bis locutus sum ut cumuenerithora eorionlo¬
cutus sum uobis notandum quia passir eolubesta
salcũ uenerit par aelitus illetestimonium phibebit
done nestatimendo taceatis H accautem uobir
abinitio non dixi quia uobis cumeraon & ego uos
consolabarin ea presentia corporali Nuncaut̃
uado adeum quimemisit & nemoe uobis inter¬
rogat me quouadis Nubsenim suscepit eio cior¬
tem incaedum & non uerbis interrogauerunt¬
sed oculis deduxerunt Sed quia haec locutus
sumuobis tristitia impleuit corurm Contrista¬
batur humanus affectus quia carnalis desolaba¬
tatem dico expedit uobis utego uadam sienim

Expanded text:
sed ego vos colligam, aut separabunt vos, sed vesed ego vos colligam, aut separabunt vos, sed venit hora nostrae laetitiae. Judaeorum autem omnis, qui occidit praedicatores Christi, Deo se praestare putavit obsequium, credens quod desererent Deum Is O execrabilis caecitas! obsequium se praestare putabant Deo interficiendo famulos Dei. Haec autem, inquit, vobis locutus sum, ut cum venerit hora eorucutus sum vobis, non tantum quia passuri estis ista, sed cum venerit Paracletus, ille testimonium perhibebit de me, ne ista timendo taceatis. Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram, et ego vos consolabar mea praesentia corporali. Nunc autem vado ad eum qui me misit, et nemo ex vobis interrogat me: Quo vadis? Nubes enim suscepit eum euntem in coee, quo vadis? « Sed quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum. » Contristabatur humanus affectus, quia carnalis desolabatatem dico vobis: Expedit vobis ut ego vadam. Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
&uos Dabitenim uobis fiduciam testimoniũ
monium ꝑhibens & testes fortissimos faciens
uobis abstulit xpĩamicis timorem &inimico¬
rum hoduum conuertit in amorem haecin¬
quit locutus sum uobis ut non scanda litemin:
Cumen imcaritas diffundit᷑ incordibus nr̃is
persem̃ scm̃ fiat pax multa diligenibus le¬
gem di ut nonsit eis scandalum De indequae¬
passurierant iam ex primensait ex trasyna¬
gogos facientuos Quid autem malierat apłis
expellideiudaicis sinagogis quasi non inde se
fuerant separaturi: & amsieos nullus ex pelle¬
ret Sednimirum hoc uoluit denuntiar equia
iudei xpm non fuerantrecepturi aquo istinon
fuerant recessuri &ideo futurum erat ut foras
mitterentur cumillo abeis quies set nolentinillo
hu quies sonon possent sineillo Seduenit hora
u comnis quunter ficituos arbitrecur obsequiũ
neque filium eius Quid sibi uultergo extrasina¬
gogas facientuos Seduenithora tamquam
hocdicturus fuissec separabunt quide milliuos

Expanded text:
et vos; dabit enim vobis fiduciam testimonium monium perhibens, et testes fortissimos faciens, vobis abstulit Christi amicis timorem, et inimicorum odium convertit in amorem. Haec, inquit, locutus sum vobis, ut non scandalizemini. Cum enim charitas diffunditur in cordibus nostris m, quid dicat: Pax multa diligentibus legem tuam, et non est eis scandalum passuri essent jam exprimens ait: Extra synagogas facient vos. Quid autem mali erat apostolis expelli de Judaicis synagogis, quasi non inde se fuerant separaturi, etiamsi nullus eos expelleret? Sed nimirum hoc voluit denuntiare, quia Judaei Christum non fuerant recepturi, a quo isti non fuerant recessuri, et ideo futurum erat ut foras mitterentur, cum illo ab eis, qui esse nollent in illo, hi, quia esse non possent sine illo. Sed venit hora ut omnis qui interficit vos, arbitretur obsequium neque filium ejus. Quid sibi vult ergo: Extra synagogas facient vos? Sed venit hora. Tanquam hoc dicturus fuisset: separabunt illi quidem vos,
Abbreviated transcription (Latin):
secundumannum passionis didatumẽ
tempus faenitentiae : Illiuero inblas phemi¬
a perseuerantes: egressi sunt duo ursidesd¬
uis gentium romanarum & lacerauer
interficientes eam & ex eo tempore non
iuerusalem scã sed spiritaliter egypt̃
uocatur & sodoma. Et multa corꝓda
scõrum quidormierant surrexerunt:
&cet̃: Quienim re surgente resurrexe¬
runt amortuis &iam ad caelos ascender¬
desimul ascendis secredendi sunt Neq
ullaratione illorum temeratifides acco¬
modanda. quieos postea reuersos inci¬
nerem. acdenuo in monumentis quae
pridẽ patefacta sunt ab eis quib paulo
ante uiui appaguerunt more mortuoꝵ
putant. quidam esse reclusos Quomo¬
do laxarus resurrexit resurrexit :
sic & multacor porascõrum resurre¬
xerunt ut dnm̃ ostenderentresurgen
tem. Ec tamencum monumenta apercas :
non ante surrexerunt quam dñs resurge
recutesse primogenitus resurrectionis ex
mortuis quando uero dicitur apparuer̃

Expanded text:
secundum annum passionis Domini datum est secundum annum passionis Domini datum est tempus poenitentiae. Illi vero in blasphemia perseverantes, egressi sunt duo ursi de silvis gentium Romanarum, et laceraverunt interficientes eam, et ex eo tempore, non Jerusalem sancta, sed spiritualiter Aegyptus vocatur et Sodoma. Et multa corpora sanctorum, qui dormierant surrexerunt, etc. Qui enim resurgente Domino resurrexerunt a mortuis, etiam ad coelos ascendente simul ascendisse credendi sunt. Neque ulla ratione illi temeritati fides accommodanda, qui eos postea reversos in cinerem, ac denuo in monumentis, quae pridem patefacta sunt ab eis, quibus paulo ante vivi apparuerunt, more mortuorum putant quidam esse reclusos. Quomodo Lazarus mortuus resurrexit, sic et multa corpora sanctorum resurrexerunt, ut Dominum ostetem, et tamen cum monumenta aperta sunt, non ante resurrexerunt quam Dominus, ut esset primogenitus resurrectmortuis. Quando vero dicitur: Apparuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
so scriptum est Benedictus dñs ds̃ isrł qui fo¬
Citmirabilia solus Nemo ergo alius fecitque¬
cumque in eis apera fecit Qm̃quis quis homo ali¬
quid eorum fecit ipsofaciente fecitipsen illis fa

Expanded text:
so scriptum est: Benedictus Dominus Deus Israel, qui faso scriptum est: Benedictus Dominus Deus Israel, qui facit mirabilia solus . Nemo ergo alius fecit quaecunque in eis opera fecit. Quoniam quisquis homo aliquid eorum fecit, ipso faciente fecit, haec autem ip