comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestib nuttendo. Ascendit adillã. sua dona illi increm̃tando. eãq quib dam ꝓfectib uelutiqui¬
b dã gradib ad celsicca subleuando. Sed & hoc denatura palmȩ dicendũ. qđ in inferiorib: aspera
est in superiorib: uero pulcherrima decore folioꝵ & pulchritudine fructuum. Sic & scã eccła
qua redemptornr ꝓhumani generis redemptione ascendit. & inqua hostem humani generis su
rũ & meã eccłam redempturum. Adp̃hendã inquit fructus ei .÷. fructus ei .÷ fructus bonoꝵ operũ.
& laboꝵ quib: eccła desudat. remunerabo uł & iã scđm eũ sensũ quoꝑ palmã crux intelligit᷑. Appre
dona c̃cedã  &er̃ uberatua sicut botri uinee : hoc superius expositũ ÷ Nam ubera eccłȩ doc¬
tores s̃ cũ pariulos simplici doctrina nutriuis. Sed botri uincȩ efficiunt᷑ cũ ꝑfectiorib: sublima
q̃q adnuntiant. Nãbea̾t paulus uno eodẽq tẽpore ubera & botros habuit qđo dexp̃o loquens

Expanded text:
ea incrementando eamque quibusdam profectibus, veluti quibusdam gradibus, ad celsiora sublevando. Sed et hoc de natura palmae est sciendum, quod in inferioribus aspera est, in superioribus pulcherrima decore foliorum, et pulchritudine fructuum. Sic et sancta Eccquam Redemptor noster pro humani generis redemptione ascendit, et in qua hostem humani generis suprum, et meam Ecclesiam redempturum. Apprehendam inquit fructus ejus, id est, fructus bonorum operum et laborum, quibus Ecclesia desudat, remunerando. Vel etiam secundum meum sensum, quo per palmam crux intelligitur: Appredona concedam. Et erunt ubera tua sicut botri vineae. Hoc superius jam expositum est; nam ubera Ecclesiae doctores sunt, cum parvulos simplici doctrina nutriunt: sed botri vineae efficiuntur, cum perfectioribus sublimia quaeque annuntiant. Nam beatus Paulus uno eodemque tempore ubera et botros habuit, quando de Christo
Abbreviated transcription (Latin):
qi sc̃i doctores & sumũ locũ in eccła tenent. ac ueluti ulibano monte c̃sistunt. & defendut̃t
eccłam amalignoꝵ spirituũ incursib: Haec t᷑ris c̃tra damascũ eẽ dr̃. Damascus m&ro polis ciuitas
est seriȩ quȩ quondã c̃tra filios isrł ut pote fortissimos & crudelissimos reges habens fortit̃ di¬
micauit. Int̾p̃tat᷑ aut̃ damascus sanguinis potus uel sanguinis oculus. fer̃ eñi ibi abel intfectũ
Ideoq signisicat potentes hũ scłi. qui sanguinis potũ sitiunt. qr uoluptatib: & illecebris carnis &

Expanded text:
quia sancti doctores et summum locum in Ecclesia tenent, ac veluti in Libano monte consistunt, et defendunt Ecclesiam a malignorum spirituum incursibus. Haec turris contra Damascum esse dicitur. Damascus metropolis civitas est Syriae, quae quondam contra filios Israel, utpote fortissimos et crudelissimos reges habens, dimicabat. Interpretatur autem Damascus, sanguinis potus, vel sanguinis oculus. Ferunt ibi Abel interfectum, ideoque significat potestates hujus saeculi, quae sanguinis potum sitiunt, quia voluptatibus et illecebr
Abbreviated transcription (Latin):
Nam ordinata est ut castroꝵ acies quia infidelib: ber&icis resistit & malig¬
nos sps̃ sua sc̃itate et ꝑfectione t̃r&. in delicus &iã ÷ qr suauitatẽ suꝑnȩ dulce¬
dinis assidue palatomentis degustat. & int̃ pressuras hũi scli illas adipiscide¬
siderat. & ctinuo illis satiari. Vnde merito illa quȩtalis ÷ sponsosuo xp̃o haris
titudo Neq: it aduitia incuruat᷑ sed recta & immobilis ꝑsistit. Vnde psal¬
&ꝓphocia sub specie hierusalem peccanti animȩ. demalignis spiritib dicitꝰ.
recta stat . nec umquam incuruari c̃sentit. Audiens ab apło Vigilate state infide

Expanded text:
resistit, et malignos spiritus sua sanctitate et perfectione terret. In deliciis etiam est, quia suavitatem supernae dulcedinis assidue palato mentis degustat, et inter pressuras hujus saeculi illas adipisci desiderat et continue illis satiari. Unde merito illa quae talis est, sponso suo Christtitudo. Neque enim ad vitia incurvatur, sed recta et immobilis persistit. Unde Psale. » Et propheta sub specie Hierusalem peccanti animae de malignis spiritibus dicit: « recta stat, nec unquam incurvari consentit, audiens ab Apostolo: « Vigilate, state in fide
Abbreviated transcription (Latin):
tando passionũ illius conformes fieri satagunt. quatinus in purpurȩ dignitatem
dr̃ qr scõx p̃cordia fixa sunt & stabilita intimore & amore redemptoris sui. Nec
umquam aliaritate ẽĩ seꝑarari possunt.  Quã pulchra es & decora Karissima in¬

Expanded text:
tando, passionum illius conformes fieri satagunt; quatenus in purpurae dignitatem tando, passionum illius conformes fieri satagunt; quatenus in purpurae dignitatem dicitur, quia sanctorum praecordia fixa sunt et stabilita in timore et amore Redemptoris sui, nec unquam a charitate ejus separari possunt. Vers. 6. Quam pulchra es, et quam
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Circũcidimini dñõ incordib ur̃is. hanc scientiã circũcisionis ñ habuer̃ iudei. Ideoq
rando aridã t̾rã cȩlestib pliuius irrigaũ. postlongũ triũ annoꝵ & semis siccitatẽ. Que
historia pulchr̃ã redol& allegoriam : Nã helias qui int̃p̃tat᷑ dĩmeus dñs xp̃m significat¬
suarũ pluuias tribuit. ꝑ ect eergo ut dictũ ÷ capud ecđȩ carm̃elo monti cõparat᷑. qr mens scõꝵ quadã¬
m̃tis accipere debem̃ quȩ assiduȩ deilla ꝓdeuit. Purpureus uero color quis anguinis
uinctacanalib significat lanã iã purpureo colore c̃fectã & necdũ infu a deductã sed
adhuc incanalib c̃stitutã quas grece bafias uocant inquib: sanguis c̃chilige sol& diffi¬
ere. & lanã in purpureũ uertere colorem. Mystice canales istȩ humilitatẽ scõe signi¬
ficant: In quib &ni regis purpura tinguit᷑. cũ sc̃i quiq humilitatem sui redemptoris imi¬

Expanded text:
cidimini Domino in cordibus vestris. » Hanc sententiam circumcisionis non habuerunt Judaei, ideoque rando aridam terram coelestibus pluviis irrigaverit, post longam trium annorum et semis siccitatem. Quae historia pulchram redolet allegoriam. Nam Elias, qui interpretatur Deus meus Dominus, Chsuarum pluvias tribuit. Recte ergo ut dictum est caput Ecclesiae Carmelo monti comparatur, quia mens sanctorum cmentis debemus accipere, quae assidue de illa prodeunt. Purpureus vero color, qui sanguinis regis vincta canalibus, significat lanam jam purpureo colore confectam, et necdum in fila deductam, sed adhuc in canalibus constitutam, quas Graece βάτια vocant, in quibus sanguis conchyliorum solet defluere, et lanam in purpureum colorem vertere. Mystice canales isti humilitatem sanctorum significant, in quibus aeterni Regis purpura tingitur, cum sancti quique humilitatem sui Redemptoris imi
Abbreviated transcription (Latin):
ger munđ ÷ iste. Egrediam̃ in agrũ .i. p̃dicem mundo. Cõmorem inuillis hoc ÷ ipsis quoq paginis
nidicti qr longes̃ aciuitatedĩ. Potest & uox ecłȩ eẽ. Veni dilectemi ac sidicer& lam
nisterio ascensionis assuptũ hominẽ ad cȩlos subleuasti. si ueni diuinȩ maiestatis p̃sentia
me sepius uisttando. Egrediam̃ in agr̃ũ eodem sensu quo & superiũ p̃dicem̃ fidem in carnati
transitu s cõmorem᷑ ibi donec illos expaganis catholicos exalienis tibi ꝓprios faciamꝰ. Mane

Expanded text:
 id est, praedicemus mundo. « Commoremur in viliis, » hoc est, ipsis quoque paganis ni dicti, quia longe sunt a civitate Dei. Potest et vox Ecclesiae esse, « Veni, dilecte mi. » Ac si diceret: Jam mysterio ascensionis assumptum hominem ad coelos sublevasti, sed veni, divinae majestatis praesentia me saepius visitandotransitu, sed commoremur ibi, donec illos ex paganis catholicos, ex alienis tibi proprios faciamus. « Mane
Abbreviated transcription (Latin):
distinctus saphiris : In membris humani corporis nihiluentre fragilius nihil tenerius : Ideoq per
dñt eẽ castissimum. ⁊ naturȩ frigidissimȩ. unde ⁊ adracone qui calidȩ naturȩ ÷ uehem̃ter app&it̃.
Vent̃ ergo sponsi heburneus ÷ q assumpta humanitas redemptoris nullã corruptionem. nullã la¬
ciebat. Vent̃ ergo sponsi distinctus ÷ saphiris quia humanitas xp̃i cȩlestib: uirtutib p̃fulcebat.
Nec plenus dicitur esse saphiris sed distinctus. ita uidelicet ut inter saphiros apparer&. heboris candor
quia sic dñs operabatur ea que diuinitatis erant. utnihil ominus ꝑficer& ea quȩ erant humanita¬
distincta ẽ enim operatio in xp̃o diuinitatis & humanitatis. Nã quod esuriebat sitiebat. flebat
quod lassabat᷑. quod adultimũ crucifigi. & mori potuit. lumanitatis oꝑa erant. Quod uero mor¬
tuos suscitabat. quod omnibus infirimtatibus siccurrebat q od seipsum a mortuis resuscitaũ eui

Expanded text:
neus. » In membris humani corporis nihil ventre fragilius, nihil tenerius: ideoque per dicunt esse castissimum, et naturae frigidissimae: unde et a dracone, qui calidae naturae est, vehementer appetitur. Venter ergo sponsi eburneus est, quia assumpta humanitas Redemptoris, nullam corruptionem, nullam laciuntur. Venter ergo sponsi distinctus erat sapphiris, quia humanitas Christi coelestibus virtutibus refulgebat. Nec plenus dicitur esse sapphiris, sed « distinctus, » ita videlicet, ut inter sapphiros appareret eboris candor, quia sic Dominus operabatur ea quae divinitatis erant, ut nihilominus perficeret ea quae erant humanitaDistincta est enim operatio in Christo divinitatis et humanitatis. Nam quod esuriebat, quod sitiebat, quod flebat, quod lassabatur, quod ad ultimum crucifigi et mori poterat, humanitatis opera erant: quod vero mortuos suscitabat, quod omnibus infirmantibus succurrebat, quod seipsum a mortuis resuscitabat, evi
Abbreviated transcription (Latin):
eidem eiđȩ . pulchritudinem & robur prestant. Pulchritudineni quidem quȩ ꝑcando¬
tem eboris designatur caste ⁊siuncere uiuendo. Robur uero prestant quod siguifiat᷑
ꝑ turri. quando eandem eccłam c̃tra tẽptationes diaboli ł imp& her&icoꝵ muniunt᷑. I Ocult tui

Expanded text:
Ecclesiae et pulchritudinem et robur praestant; pulchritudinem quidem, quae per candoEcclesiae et pulchritudinem et robur praestant; pulchritudinem quidem, quae per candorem eboris designatur, caste et sincere vivendo; robur vero praestant, quod significatur per turrim, quando eamdem Ecclesiam contra tentat
Abbreviated transcription (Latin):
dnr̃. quia deduob populis iuduico uidelic& ⁊ gentili fideles c̃gregantur. ⁊ lacte spiri¬
tualis doctrinȩ instruuntur. haec duo uberu sicut duo hinuli cap̃ȩ gemelli esse di¬
cuntur. Duohinuli duo sunt testañta quib: eorundem doctorum omnis p̃dicatio sub¬
sistit. Quoꝵ duoꝵ testam̃toꝵ. unus ÷ auctor & ꝓmulgator xp̃e. iuxta quod salomondic̃.
Uerba sapientium quasĩ stimuli. & sicut claui in altũ defixi quȩ data a pastore uno xp̃o
iudeluc&. Capra enĩ rectexpm̃ significat. qr intuitu & uelocitate c&eris animantib
p̃min&: & mundum est animal ungulam diuidens ⁊ruminans. Tales &ĩa s̃ mẽbra xp̃i.
doctores udelic& intuitu scientiȩ insignes & sua uelocitate terrena deserentes . atq ad
cȩlestia festinantes. Diuidentes uigulã id ÷ habentes boni & muli discr&ionem & ru¬
tis eos nutriunt. Collum ergo eccłȩ turri eburneȩ cõparatur qr scĩ doctores eidem

Expanded text:
ra dicuntur, quia de duobus populis, Judaico videlicet et gentili fideles congregantur, et lacte spiritualis doctrinae aluntur. Haec duo ubera, sicut duo hinnuli capreae gemelli esse dicuntur. Duo hinnuli sunt duo Testamenta, quibus eorumdem doctorum omnis praedicatio subsistit, quorum Testamentorum unus est auctor et promulgator Christus, juxta quod Salomon dicit: Verba sapientiecte Christum significat, quia et intuitu et velocitate caeteris animantibus praeeminet, et mundum est animal, ungulam dividens et ruminans. Tales enim sunt membra Christi, doctores videlicet, intuitu scientiae insignes, et ea velocitate terrena deserentes, atque ad coelestia festinantes. Dividens ungulam, id est habens boni et mali discretionem; et rutis eos nutriunt. Collum ergo Ecclesiae turri eburneae comparatur: quia sancti doctores eidem
Abbreviated transcription (Latin):
int̃p̃tat̃ cingulũ meroris. Oculi ergo eccłȩ. piscinis essebon cõparant᷑ qr sci doctores neglectis ca
tib deflent. quatinus in p̃senti scło lugentes. adet̃na uẽra possint ꝑuenire gaudia. in porta
aut̃ essebon eẽ piscinȩ dicunt᷑ qr nullus eccłam ingrediual& nisi prius aqua baptisiatis ab lu
tỹꝑli posuerat ut sacerdotes ingressuri templũ & hostias inimo laturi ibi corpora abluereũ
Nasus tuus sic̃ t̃ris libani quȩ respic̃ ẽtra damascũ : Pnaso fo&ores & bonosodores discer

Expanded text:
interpretatur cingulum moeroris. Oculi ergo Ecclesiae piscinis Hesebon comparantur, quia sancti doctores, neglectis cadtibus deflent; quatenus in praesenti saeculo lugentes, ad vera aeternaque possint pervenire gaudia. In porta autem Hesebon hae piscinae esse dicuntur: quia nullus Ecclesiam ingredi valet, nisi prius aqua baptismatis abluatur, templi posuerat, ut sacerdotes ingressuri templum, et hostias immolaturi, ibi corpora abluerent . Nasus tuus sicut turris Libani, quae respicit contra Damascum. Quia naso fetores et bonos odores discer
Abbreviated transcription (Latin):
auctor huiꝰ operis sicutscĩ doctores tradunt. cognos cit᷑ fuissemoxsis qͥ ꝑreuelationẽ di mundi
artationẽ cognouit . quit am̃ morescripturȩ dese quasi dealio loquit᷑. in principio huiꝰ uoluminis
philosofi confitantur. quidemundi creationt᷑ cenatisunt disputare sicut plato qui triadixit
cẽ principio dm̃ uidelic& exemplar & materiã & dm̃ non quasi auctorẽ ex nilulo cuncta
creasse. sed quasi opifici ei ureb: creandis materiã ad iutoriũ pristitisse. Aristotiles autẽ duo
dicit eẽ principia materiã silic& & speciem terciũ quiddã nesscio qͥd uolens dicere operato¬
dm̃ exruhilo cuncta formasse. non quidẽ intẽpore. sed in inicio tẽporis dicins. In principio: Dũ dic am pri¬
cipio ⁊ sub audit iẽporis. pat& ꝓculdubio tunotẽpus cepisse qđ antea minime erae. qs Creaaut deus

Expanded text:
Auctor hujus operis, sicut sancti doctores tradunt, cognoscitur fuisse Moyses qui per revelationem Dei mundi creationem cognovit, qui tamen more Scripturae de se quasi de alio loquitur. In principio hujus voluminis philosophi confutantur, qui de mundi creatione conati disputare, sicut Plato, qui tria dixit esse principia, Deum videlicet, exemplar, et materiam, et Deum non quasi auctorem ex nihilo cuncta creasse, sed quasi opifici in rebus creandis materiam adjutorium praestitisse. Aristoteles autem duo dixit esse principia, materiam scilicet et speciem, tertium quiddam nescio quid volens dicere operatoDeum cuncta simul ex nihilo formasse, non quidem in tempore, sed in initio temporis dicens: In principio, et subauditur: temporis, patet procul dubio tun
Abbreviated transcription (Latin):
inoctib: adheremũ ꝓgrediens: comitatu plurimo ut et̾ heremi bestiaruam:
Ipseuͦꝰ auriens aꝗdeputeo suo & p̃bens eis pocula obreqͣrũ remunenat laborẽ :

Expanded text:
noctibus ad eremum progrediens, comitatu uteretur plurimo eremi bestiarum. Ipse vero hauriens aquam de puteo suo, et praebens eis pocula, obsequii earum remunerabat labore
Abbreviated transcription (Latin):
u: quipoccũ pauerit ad ductꝰ quȩ sunt necessaria conseqͣt᷑ : de his ħ que
erganos abipsis ꝓopłis gesta st̃. uidentib: troensire nos ꝑciuitatẽ suã & uelut angłis
in numerȩ multiadines . ut supͣ diximꝰ in illa urbe habent᷑. Reqͥrent dsco ẽp̃o¬
õniũ affectũ erganos & honorẽ quẽ exibebant nob̵ exponere n ec sermo
sufficit nec uerecundia ꝑmictit : qͣmͦ pallia nrã scinderent᷑ : uno qͦq nos
sibi rapiente. & ad se adducere cupiente : uidimꝰ qͦqibiplurimos scõꝵ patrũ di¬
uers as grãs habentes : Alios in uerbodĩ alios in abstinentia. alios in signis &
uistutibus ministrantes :
uirũ sc̃m intra cellulã suã clausã solitarium : Qui phibebat᷑ xxx. annis silentu
habuisse c̃tinentiã : qͥtꝰam multas uistutes faciebat. ut ꝓph&a apud illos haberet᷑ :
eos : sanos ab omĩ egritudine di mittebat: Hic &iã ipso uis& tã honorabilis
noctula tronesspͣ uenissent : Nurũ se apud eũ inuenturos credentes orextio¬

Expanded text:
ui praeoccupaverit adductus, quae sunt necessaria consequatur. De his autem qui erga nos, ab ipsis populis gesta sunt, videntibus transire nos per civitatem suam, et velut Angelis innumerae multitudines ut supra diximus in illa urbe habentur? Requirentes eomnium affectum erga nos et honorem, quem exhibebant, vobis exponere, nec sermo sufficit, nec verecundia permittit, quomodo palliola nostra scinderentur, unoquoque nos sibi rapiente, et ad se adducere cupiente. 143 Vidimus quoque ibi plurimos sanctorum patrum diversas Dei gratias habentes, alios in verbo Dei, alios in abstinentia, alios in signis et virtutibus ministrantes. Cvirum sanctum, intra cellulam suam clausum solitarium, qui perhibebatur triginta annis silentii habuisse continentiam: quique tam multas virtutes faciebat, ut Propheta apud illos haberetur. eos sanos ab omni aegritudine remittebat. Hic etiam ipso visu tam honorabilis noctu latrones supervenissent, aurum se apud eum inventuros credentes, oratio
Abbreviated transcription (Latin):
Vidi igit᷑ mulier qđ bonũ eẽt lignũ ad uescendũ. Hic a ꝑte ostenditꝰ mulier in ex¬
cus abiliscẽ licuit itei subtali deliberatione dolos aduertere inimici. Considera uit
it pulchritudinẽ ligni & qđ suaue eet adm anducandũ .  Dedit uiro suo Non quidẽ
dr̃ qđ sua serit ei ut manducara s in hoc qđ dr̃ dedit intellegitur qr sua sit ad como¬
dendũ quanquã eẽt opꝰut suader& qr cũ iudit eã comedisse & nanime mori ipse ꝗ ꝗͣ
ds̃ eosin parad̃ sum. non uidentes constituerat : Nonutiq: Sed aꝑti sunt oculieoꝵ ad
concupiscentiam & ad cognitionẽ bestialis otꝰ quẽ prius in seminime cognouert

Expanded text:
Vidit igitur mulier quod bonum esset lignum ad vescendum. Hic aperte ostenditur mulier inexcusabilis esse. Licuit enim ei sub tali deliberatione dolos advertere inimici. Consideravit enim pulchritudinem ligni et quia suave esset ad manducandum. Dedit viro suo. Non quidem dicitur, quod suaserit ei ut manducaret, sed in hoc quod dicitur: dedit, intelligitur quia suasit ad comedendum, quanquam non esset opus ut suaderet, quia, cum vidit eam comedisse et minime mori, ipse quoqDeus eos in paradisum non videntes constituerat? Non utique. Sed aperti sunt oculi eorum ad concupiscentiam et cognitionem bestialis motus quem prius in se minime cognoverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
iadã & tidit unã de costis. Num ꝗdiuģ lante adã si ne dolore discostaciaus trrenonpetuit quã tidermienta

Expanded text:
II
Abbreviated transcription (Latin):
gregẽsuũ s adduexit .÷. nucusuȩ uoluntatis ⁊ dispositionis uenire fecit sicut & indi¬
luuio exuniuersis aninantib: in artã congregarifect .I. Pmne qđ uoc auit adam
ipsũ : nom̃ Hebra iceadã reb: om̃b: nom̃a in posuit s facta diuisione linguarũ singu lȩgentes
cundũ ꝓ prictatẽ iplactũ suũ uniũs a uocitauert : Ideo autẽ dũs cuncta animantia uenire fec̃ ad adt̃e¬
x suo arbitrio ei s nominaim ponerttut ꝑoc cognosceret qł canora dignior alise eb ab eret᷑ cuitalis poq̃¬
tasadño c̃cedebat᷑. Mysticadã x p̃msignificat qde sinupat nemaiestat i desoendens homind uisenta ppa¬
ruit Quiunũ sȩ creature i hominib: quesregonerando ianouãtranstulit creaturã nom̃im posuit ꝗcis
exsuo nomin exp̃ianosuo cariuoluit sic p ꝓphetã dicstũt Seruos suosuo oabit nomine alio mnist dĩ sopac̃

Expanded text:
gregem suum, sed adduxit, id est nutu suae dispositionis venire fecit, sicut et in digregem suum, sed adduxit, id est nutu suae dispositionis venire fecit, sicut et in diluvio ex universis animantibus in arcam congregari fecit. Omne quod vocavit Adam, ipsum est nomen ejus. Hebraice Adam rebus omnibus nomina imposuit. Sed facta divisione linguarum, singulae gentes secundum proprietatem et placitum suum universa vocitaverunt. Ideo autem Dominus cuncta animantia venire fecit ad Adam, ut ex suo arbitrio eis nomina imponeret, ut per hoc cognosceret quia charior et dignior aliis rebus haberetur cui talis potestas a Domino concedebatur. Mystice Adam Christum significat, qui de sinu paternae majestatis descendens hominibus visendus apparuit. Qui universae creaturae, id est hominibus, quos regenerando in novam transtulit creaturam, nomen imposuit, quia eos ex suo nomine Christianos vocari voluit, sicut per prophetam dictum est: Servos suos vocabit nomine alio . Vers. 21.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ feminã ad ꝓcreandos filios Ita ÷ enimusor adiũtorium uiri ad gignen¬
Non autẽ ut illa filioꝵ ꝓcreatiotalis essa qualis nancẽ scilic& ut ibi filii mortuis pa¬
rentibus succederent . s patius ut parentes uidencesfilios exsenatos letarent᷑ & cũ il¬
lis diufeliuter uiuendo ex pectarent illũ beatũ statũ ⁊uitã angelicã. ad quã transfe¬
&s. cabisto mediostatutr ansferrent᷑ in illũ beatũ statũ ut iã nec uelint nec possint
peccare. I Formatisigit᷑ &rłꝗ Superius exaquis uolatilia ꝓgenita dictũ ÷ Nc̃
test Vt ł subaudiendũ relinquat᷑ Cũ dicit formatis dehumo animantibus terrȩ
& uolaulibus çȩli subaudiat᷑ de aqua formatis ł uniuens alit̃ t̃re nomine cõprehen¬
lant᷑ & aquȩ qͣ interra sunt. Sicut & in psalmo ꝓpheta simul cũterra cõprehendit

Expanded text:
Id est, feminam ad procreandas Id est, feminam ad procreandas non autem ut illa filiorum procreatio talis esset qualis nunc est, scilicet ut ibi filii mortuis parentibus succederent, sed potius ut parentes videntes filios ex se natos laetarentur, et cum illis diu feliciter vivendo exspectarent illum beatum statum et vitam angelicam, ad quam transfeet sic ab isto medio statu transferrentur in illum beatum statum ubi jam nec velint nec possint peccare. Vers. 19. Formatis igitur, etc. Superius ex aquis volatilia progenita dictum est. Ntest, ut vel subaudiendum relinquatur, cum dicit: formatis de humo animantibus terrae et volatilibus coeli, subaudis, de aqua formatis: vel universaliter terrae nomine comprehendantur et aquae quae in terra sunt, sicut et in psalmo Propheta simul cum terra comprehendit
Abbreviated transcription (Latin):
pl& unde non extrinsecus quasi aliena carnedeturpat᷑ sed in trinsecus uelut ꝓpria
carne suis cogitationibus inquinat᷑ : A quo uno & singulari fonte quattuor flumina emergunt᷑
÷ abipso ꝓcedit doctrina quattuor euuangelioꝵ ł quattuor uirtutes quibuspͣpolla ecđas¬
Posuit hominẽ in para drsũ ut operaret᷑. Opusillud non adlabore ł ad lassitudine fuit
sed potius addelectatione sicut uidemus plerũq hic homines quibusdã opribus delec¬
tari aquibus sunterdicantur ñ modice contristant᷑ Et custo dir& illũ Non a furibus
quit c̃ temporis nullierant s sibi ipsicustodir& ut in eodeletaret᷑ .I. Morte morieris
Nondemorte corporis dicit s demorte animȩ Non enĩ statĩ ut comedet mortuus est
corpore s in anima ꝓpt̃ peccatum Sed ꝓpt̃ morcẽ ainne .i. peccatum subsecuta e
poostea suo tempore mors corporis .÷. peena peccati  faciamus ei adiutori
faciamus ei adiutoriu̾̃

Expanded text:
 Unde non extrinsecus quasi aliena carne foedatur, sed intrinsecus velut propria carne suis cogitationibus inquinatur. A quo uno et singulari fonte quatuor flumina emergunt, id est, ab ipso procedit doctrina quatuor Evangeliorum, vel quatuor virtutes quibus praepollet Ecut operaretur et custodiret. Opus illud non ad laborem vel lassitudinem fuit, sed potius ad delectationem: sicut videmus plerumque homines quibusdam operibus delectari, a quibus si interdicantur non modice contristantur. Et custodiret illum. Non a furibus, quia tunc temporis nulli erant, sed sibi custodiret ut in eo delectatetur. Vers. 17. Morte morieris. Non de morte corporis dicit, sed de morte animae. Non enim statim ut comedit mortuus est corpore, sed in anima per peccatum. Sed propter mortem animae, id est peccatum, subsecuta est postea suo tempore mors corporis, id est poena peccati. Vers. 18. Faciamus ei adjutorium.
Abbreviated transcription (Latin):
licur nisi qui legitime certauerit Et certe liberu habebat arbitrium ut si uolu¬
iss& resister & temptatori Qđsi feciss& digne utiq remuneraret᷑. Arcifi¬
cali quidem & arguta machinatione diabolus suȩ ꝑsuasionis dolos cõposuit dicens

Expanded text:
bitur, nisi qui legitime certaverit . Et certe liberum habebat arbitrium, ut, si volubitur, nisi qui legitime certaverit . Et certe liberum habebat arbitrium, ut, si voluisset, resisteret tentatori. Quod si fecisset, digne utique remuneraretur. Artificiali et argut
Abbreviated transcription (Latin):
gano ipse sp̃s nequã utebat᷑ Ergoilla calliditas ł sapientia ñ erat serpentis si de¬
monis qͥ ꝑser
entẽ loquebat᷑ si c sol& loquiꝑenerguminos ł phanaticos & uates demoniox. Ipse uͦ serponseaq
idoneos fecerit i siugrã repleuerit : uidentes hoc ÷ intollegentes fatiat ut ñ modo p̃sentia
uerũ etiã futura ꝑ sp̃m cognoscant: Vnde a apłusdic̃ Sp̃s ꝓphetarũ ꝓphetis subieitus  Fcur
reatꝰ excusationẽ habere poss& fort assifit dicere poss&. oblita erã mandatoꝵ dĩ & ideo deliqui
Quã omi modis excusationẽ amouens mandata dĩ repetendo inculcat. & ad memoriã
reducit.  Nequaquã moriemini Dolo sehortat᷑ diabolus hominem ad contemp¬
tũ pͣceptidĩ. ut noll& subdido s magissuȩ eẽ potestatis ¶ Scit it ds qđ inquacũq¬
possedecipi cur eũ ꝑmisit tẽptari. si ut beaꝰ augustinꝰdicit. Non magnȩ laudis eẽt
sibene in para dyso iuiuer& : nullo malũ ꝑsuadente ut enĩ apłs dicit. Noncorona¬

Expanded text:
gano ipse spiritus nequam utebatur. Ergo illa calliditas vel sapientia non erat serpentis, sed daemonis qui per serpentem loquebatur, sicut solent loqui per energumenos vel fanaticos et vates daemoniorum: ipse vero serpens ea quae idoneos fecerit et sui gratia repleverit, videntes, hoc est intelligentes faciat, ut non modo praesentia, verum etiam futurareatus sui excusationem habere posset. Fortassis enim dicere posset: Oblita enim mandatorum Dei, et ideo deliqui. Quam omnimodis excusationem amovens mandata Dei repetendo inculcat et ad memoriam reducit. Vers. 4. Nequaquam moriemini. Dolose hortatur diabolus hominem ad contemptum praecepti Dei, ut nollet subdi Deo, sed magis suae esse potestatis. Vers. 5. Scit enposse decipi, cur permisit eum tentari? Sed, ut beatus Augustinus dicit, non magnae laudis esset, si bene in paradiso viveret nullo persuadente. Ut enim Apostolus dicit, non corona
Abbreviated transcription (Latin):
captiuumq ad iđ mretibent Ex surgens coepit it agere noctuꝑhere¬
mũ & tendere adciuitatẽ : sed ubi dies facta ÷ ciuitas qͥdẽ adhudonge
uerses c̃siderare occulis cȩpit : & reqͥreresic ubie&̃ inuic i no monaster ig
etcũ conspexis s& srm quorundã cellula tendebat illuc ut apud illos reqͥ¬
escer& : Quẽ ubi senser̃ ad eẽ seruidĩ continuo ꝓcurrunt in obuiamei:¬
& uelud angłmdĩ excipientes adoraent: pedes lauant. & adorationẽ
inuitant : m̃sã ponunt atq omia scđm diuinũ mandatũ conplent cari¬
tatis offitia : Uerũ abi refectꝰ ÷ & paululũ reqͥeuit exmoraqͣsi aberudi¬
tissimo & opinatissimopatie cȩper̃ uerbũ edificationis ex pee : ac mo¬

Expanded text:
culum retrahunt. Exsurgens ergo, coepit iter agere noctu per eremum, et tendere ad civitatem: sed ubi dies facta est, civitas quidem longe versus, considerare oculis coepit et requirere, sicubi esset in vicino monasterium: et cum conspexisset fratrum quorundam cellulam, tendebat illuc, ut apud eos requiesceret: quem ubi adesse senserunt servi Dei, continuo procurrunt inobviam, et velut Angelum Dei excipientes adorant, pedes lavant, ad orationem invitant, mensam ponunt, atque omnia secundum divinum mandatum complent caritatis 135 officia. Verum ubi refectus est, et paululum requievit, ex more quasi ab eruditissimo et opinatissimo patre coeperunt verbum aedificationis expetere, ac mo
Abbreviated transcription (Latin):
lipossint & abici : tt illet̃pulsus coepit monita fr̃ibidart &
solita eiã ut ã eos docere. ac deinsidusdȩ monũ quasseriusdi intentant
facere sermonẽ : Illos qͥdẽ plene & sufficient̃ edocuit : sibi uͦipsisti¬
mulos c̃punctionis incendit : & insem& ipsũ ingressusait : Quonego
alios moneo & ipse decipior  Autꝰ modo alios corrigo qͥ meipsũ ñem
do : Age gmiser facito ipse pͥorquȩ facere alios doces: cũq huiꝰ modi
inciepationib: uteret᷑ aduersie m & ipsũ & intellex̃ semiserabulit̃ sup¬
plantatũ : ualedicen fr̃ib: continuo sera pidissimocursu inheremum¬
dedit : & adipeluncã deqͣdescederaet rediit : ꝓsternens seinonationẽ¬
& dicens : Nisidñs adiuuass& me : paulominꝰ habitass& in inferno ani¬

Expanded text:
li possint et abjici. Tum ille, ut compulsus est monita fratribus dare, et salutis eos viam docere, ac de insidiis daemonum quas servis Dei intendunt facere sermonem, illos quidem plene et sufficienter edocuit, sibi vero ipsi stimulos compunctionis incendit, et in semetipsum regressus ait: Quomodo ego alios moneo, et ipse decipior? aut quomodo alios corrigo, qui meipsum non emendo? Age ergo, miser, facito ipse prior, quae facere alios doces. Cumque hujusmodi increpationibus uteretur adversus semetipsum, et intellexisset se miserabiliter supplantatudedit. et ad speluncam de qua discesserat rediit: prosternens se Domino in oratione, dicens: Nisi Dominus adjuvisset me, paulominus habitasset in inferno ani
Abbreviated transcription (Latin):
corporalem absentar&i quia dum in corpore presens erat. non poterant eum sp̃ualit̃
amare. Non poterent eum quem lominem cernebant. ut dm̃ in uisibilem & ubiq pre¬
dicare fuge .i. recede ad celestia & qui fiusti conp̃hensibilis ꝑ humanitatem efficere
in conp̃bensibilis ꝑdiuinitatem. Verum tamen neme in presti sine tua uisitatione de

Expanded text:
, et praesentiam corporalem absentaret, quia dum in corpore praesens erat, non poterant eum spiritu aliter , et praesentiam corporalem absentaret, quia dum in corpore praesens erat, non poterant eum spiritu aliter amare, non poterant eum quem hominem cernebant, ut Deum invisibilem et ubique praedicare, fuge id est recede ad coelestia, et qui fuisti comprehensibilis per humanitatem, efficere incomprehensibilis per divinitatem, verumtamen ne me in praesenti sine tua visitatione de
Abbreviated transcription (Latin):
idest p̃s iustarũ auscultant quos detuo co&u adme incelestibi assumpsi & ipse eum
detua p̃dicatione & frim̃ salute c̃gaudent. ꝑespond& confestĩ ipsa fponsa dilectos
fuge dilectemi & issimilare cap̃hȩ hinuloq ceruorum suꝑ montes a romatum.
Mira responst In uitetur ad p̃dicandũ &ut sponsus audiat uocẽ eius. Illa uero ha¬
tur sponsu sum ut fugat. seil magna est misterii consequentia nã quia suꝑius p̃dic¬
ta suerat xxp̃i natiutu: cumibix̃ quis d&te fratr̃e meum sugentem ubera predicta
enĩ suerat eius passio ubi dictum est. sub arbore malo suscitauite. Nunc c̃sequenter ho¬
tatur sponsum ut fugiat. hoc est uelo cissime ꝑ ascensionem ad patrem redeat. & est
sensus. iubes me p̃dicare.uis uocẽ mea audire : fuge dilectemi .i. impl&o in carnationis &
passionis tuȩ mysterio reũtere ed celum. ut non iã te sicut hominem sed sicut dmñ
omni mundo  & hoc est quod dñs ineuangelio dic̃. Ego ueritatem dico uolis expedit

Expanded text:
spiritus auscultant, quos de tuo coetu ad me in coelestia assumpsi. Ipsi enim de tua praedicatione et fratrum salute congaudent. Respondet confestim ipsa sponsa dilecto suo: « Fuge, dilecte mi, et assimilare capreae hinnu loque cervorum super montes aromatum. » Mira responsio. Invitatur ad praedicandum, et ut sponsus audiat vocem ejus, illa vero hortatur sponsum suum ut fugiat. Sed magna est mysterii consequentia. Nam quia superius praedicta fuerat Christi nativitas, cum dixit: « Quis det te fratrem meum sugentem ubera. » Praedicta enim fuerat ejus passio, ubi dictum est: « Sub arbore malo suscitavi te, » nunc consequenter hortatur sponsum ut fugiat, hoc est velocissime per ascensionem ad Patrem redeat. Et est sensus: Jubes me praedicare? vis vocem meam audire? fuge, dilecte mi, id est, impleto incarnationis tuae et passionis mysterio, revertere ad coelum, ut non jam te sicut o. Et hoc est quod Dominus in Evangelio dicit: « Ego veritatem dico vobis, expedit
Abbreviated transcription (Latin):
Eplationi deditan. orationib: ł lectionib: diunis occupatam. Inquietare & ad exteriora oꝑa
suscitare uelitis. donec ipsa uelit. hoc ÷ donec expl&o c̃templationis tempore ammonente
Icorporis fragilitate ipsa uelit suscitari a somno intnȩ qui&is & ad temporalia agenda ꝓcede¬
Fre. Videamus aut̃ ꝑquid adiuret filias hierusalem ꝑ cap̃as uidelic& ceruosq camporum
Ca prebȩ & cerui. munda animalia sunt. serpentib & uenenis min
Sinsectant᷑. & ad nihilum redigunt. & ÷ sensus. Adiuro uos filiȩ hierusalem ꝑ uirtutes uras.¬
Iquas diuina gratia uob̃ collatas gaud& is. ut animam c̃templationi meȩ intentã ñ inquiaetis.
donec c̃templationis hora finta ipsa aliud quid agere uelit. T Uox dilecti meiudx eccłȩ

Expanded text:
inae contemplationi deditam, orationibus vel lectionibus divinis occupatam inquietare, et ad exteriora opera inae contemplationi deditam, orationibus vel lectionibus divinis occupatam inquietare, et ad exteriora opera suscitare ne velitis, donec ipsa velit, hoc est, donec expleto contemplationis tempore, admonente corporis fragilitate, ipsa velit suscitari a somno aeternae quietis, et ad temporalia agenda procedere. Videamus autem per quid adjuret filias Jerusalem, per capreas videlicet cervosque camporum. Capreae et cervi munda animalia sunt, serpentibus et venenis ininsectantur, et ad nihilum redigunt. Et est sensus: Adjuro vos, filiquas divina gratia vobis collatas gaudetis, ut animam contemplationi meae deditam non inquietetis, donec contemplationis hora finita, ipsa aliud quid agere velit. « Vox dilecti mei, »
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯ Bordo urrtutum uolupuantu ł mꝑfetione bono operũ uixeritis oftendite qt amore languao tino
Recordior en amorẽ d: langu&. quando eius dilectioni nihil p̃ponit. ummo quasi ad scłi opera langui¬
lã arinbocilis effict᷑ indilt eã deleccat nusi meditatio celestium & contemplatio c̃ditoris sui.P
Ena adhoc ꝑcipit eccła. ut ꝑ hȩc discat suspirare ad et̃na. Dextera uero sponsi eam amplexat᷑
ꝑ p tota uitentio eccłȩ uel animnȩ fidelis hȩc ÷ ut adx̃nã beatitudinẽ qđoq ꝑueniat. & spe sui
Ec̃ditoris gaudeat. & bene prius leua sub capite. post sponsi dextera eam amplectit᷑. quia adami
utplexus ȩt̃nȩ beatitudinis ñ poterit ꝑuenire. nisi hic misterioꝵ cȩlestiũ & donoꝵ diuinoꝵ studu¬
Terit esse particeps. ¶ Ad iuro uos filiȩ hierusalem ꝑ capreas ceruosq cãpoꝵ. ut ñ suscito is¬
Fid ÷ animas &̃nis desideriis intentas. & uisionẽ pacis requiem requirentes. ne quiescentem

Expanded text:
bonorum operum vixeritis ostendite, quia amore langueo. Tunc enim anima amore Dei languet, quando ejus dilectioni nihil praeponit, imo quasi ad saecularia opera languida et imbecillis efficitur, nihilque eam delectat nisi meditatio coelestium et contemplatio Conditoris sui. « na ad hoc percipit Ecclesia, ut per haec discat suspirare ad aeterna. Dextra vero sponsi eam amplexatur: quia tota intentio Ecclesiae vel animae fidelis haec est, ut ad aeternam beatitudinem quandoque perveniat, et speConditoris gaudeat. Et bene laeva prius sub capite, post sponsi dextera eam amplectitur, quia ad amplexus aeternae beatitudinis non poterit pervenire, nisi hic mysteriorum coelestium et donorum divinorum studeat esse particeps. « Adjuro vos, filiae Hierusalemid est amicas aeternis desideriis intentas, et visionem pacis requirentes, ne quiescentem
Abbreviated transcription (Latin):
pureus ascensus est passio xp̃i. q purpura colorẽ sangiunis imitat᷑. Ascensu ergo pur¬
pureo adreclinatoriũ ꝑuenit᷑. quia illi ad et̃narũ ȩpularũ discubitũ & ad suꝑnȩ qui¬
&is requiem uenuNT qui in p̃senti passionẽ redemptorissui dignȩ uenerari. & imita

Expanded text:
pureus ascensus est passio Christi, quia purpura colorem sanguinis imitatur. Ascensu ergo purpureus ascensus est passio Christi, quia purpura colorem sanguinis imitatur. Ascensu ergo purpureo ad reclinatorium pervenitur, quia illi ad aeternarum epularum discubitum et ad supernae quietis requiem veniunt, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
uero suꝑ fem᷑ enses habere. Gladios enĩ tenent. ut aduorsariis resistant. her& icos.
& om̃s sanȩ sidei c̃tradicentes c̃fodiaN. Suꝑ fem̃ ergo enses habent. ut suim& cu¬
ram gerant. ut fluxus carnalium uoluptatũ reprimant. nealus p̃dicantes. ipsire¬
ꝓbi efficiantur. ¶ Ferculum fecit sibi rex salomon. delignis libam. Qđ superius ꝑ
lectũ salomonis. hoc nunc designatur. ꝑferculũ. scã uidelic& ecđa inqua uelut in
lomon ferculum. Libanus. mons est fenicis cuius arboris. & ꝓceritate.
x pulchritudine. & durabilitate c&eris p̃minent. Ideoq significant scõs uirtutũ specie
Ligna ergo libani p̃ scĩ candidati & de albati. inhaptismo & efornati om̃i uirtutum
& cephas. qui uidebantur columnȩ eẽ. H eȩ colũnȩ sunt argenteȩ. qr nitore oȩlestis

Expanded text:
vero super femur ensem habere. Gladios enim tenent, ut adversariis resistant, haereticos vero super femur ensem habere. Gladios enim tenent, ut adversariis resistant, haereticos et omnes sanae fidei contradicentes confodiant. Super femur ergo enses habent, ut suimet curam gerant, ut fluxus carnalium voluptatum reprimant, ne aliis praedicantes ipsi reprobi efficiantur. « Ferculum fecit sibi rex Salomon de lignis Libani. » Quod superius per lectum Salomonis, hoc nunc designatur per ferculum, sancta videlicet Ecclesia, in qua velut in lignis Libani fecit Salomon ferculum. Libanus mons est Phoenicis, cujus arbores et proceritate et pulchritudine et durabilitate caeteris praeeminent, ideoque significant sanctos virtutum spe  Ligna ergo Libani sunt sancti candidati et dealbati in baptismo, et exornati omni virtutum  Cephas, qui videbantur columnae esse. » Hae columnae sunt argenteae, quia nitore coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
b demonũ. uel inpugnatione heretico& defendere nouer̃. Huergo. ambiunt lectulũ salo¬
monis. qr illis cõmissa ẽ. eccła. & abillis uigilanti cura ÷ custodienda. Om̃s tenentes gla¬
qr necesse ÷ ut spirit᷑alis p̃lu arte instructi sunt. quiaduersus principatus & potestates.
aduersus mundi rectores tenebrarũ harũ ẽtra spiritalia nequitiȩ incȩlestib bella
geruag. Uersutissimus enĩ ÷ ille hostis. & tam subtilitate spiritualis naturȩ quã & iã
temporis longeuitate doctissimus contra quem sc̃i bella suscipiunt. unius cuiusq ensis su
qr tunore dĩ om̃s cõprutiunt & cohercent motus carnalis uoluptatis. & hoc ꝓpter
scĩs maximȩ qui mecła preminent insidiatur. ut illis deceptis lectulũ salomonis.
id÷ requiem scõꝵ. foedare possit. Et notandũ qđ suꝑius tenere gladios dicunt᷑. hic

Expanded text:
bus daemonum vel impugnatione haereticorum defendere noverunt. Hi ergo ambiunt lectulum Salobus daemonum vel impugnatione haereticorum defendere noverunt. Hi ergo ambiunt lectulum Salomonis, quia illis commissa est Ecclesia, et ab illis vigilanti cura est custodienda. « Omnes tenentes glaquia necesse est ut spiritualis praelii arte instructi sint qui adversus principatus et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae in coelestibus bella gerunt. Versutissimus enim ille est hostis, et tanta subtilitate spiritualis naturae, qui etiam temporis longaevitate doctissimus, contra quem sancti bella suscipiunt. « Uniuscujusque ensis squia timore Dei omnes comprimuntur, et coercent motus carnalis voluptatis. Et hoc « pris maxime qui in Ecclesia praeeminent, insidiatur, ut illis deceptis lectulum Salomonis, id est requiem sanctorum, foedare possit. Et notandum quod superius tenere gladios dicuntur, hic
Abbreviated transcription (Latin):
lectantur. Vnde & psalmista dexp̃o duc̃. factus est inpace locus eius. & habitatio enis¬
insion. Lectulũ aut̃ salomonis id÷ eccłam xp̃i sexaginta fortes ambiunt exfortissimis isrł
ꝑ sexaginta fortes. ordo electoꝵ intellegitur. quiuel p̃dicando ecłam muniunt. uel c̃tem¬
plando adillã suꝑnã beatitudinem ꝑuenire desiderant. Sexagenarius aut̃ numerus. exse¬
nario & denario constat. Sexiesdeni ł decies seni. sexiginta fiunt. Senaru̾i uero ꝑfec¬
tionẽ signisic̃ operis. quia sex dieb: ꝑfec̃ds̃ operasua . denarius uero . remunerationẽ &
p̃miũ. qđ infine electis dabitur. Vnde & hu qui inuinea uener̃. denariũ legunt᷑ acce¬
pisse. Sexaginta ergo fortes significant utdictũ ÷ scõs doctores fortes & animo c̃stantes
uir uidens dm̃ appellant᷑. Foruissimi uero isrł s̃. qui ecłam tueri. p̃dicando & ab incursi

Expanded text:
lectantur. Unde et Psalmista de Christo dicit: Factus est in pace locus ejus, et habitatio electantur. Unde et Psalmista de Christo dicit: Factus est in pace locus ejus, et habitatio ein Sion . Lectulum ergo Salomonis, id est Ecclesiam, sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel. Per sexaginta fortes ordo doctorum intelligitur, qui vel praedicando Ecclesiam muniunt, vel contemplando ad illam supernam beatitudinem pervenire desiderant. Sexagenarius autem numerus ex senario et denario constat; sexies enim deni, vel decies seni, sexaginta fiunt. Senarius vero perfectionem significat operis: quia sex diebus perfecit Deus opera sua: denarius vero remunerationem et praemium quod in fine electis dabitur; unde et hi qui in vineam venerunt, denarium leguntur accepisse . Sexaginta ergo fortes significant ut dictum est sanctos doctores, fortes et animo constantes. vir videns Deum, appellantur. Fortissimi vero Israel sunt, qui Ecclesiam tueri praedicando, et ab incursi
Abbreviated transcription (Latin):
rȩ & thuris. eccła assimilat᷑ qr sc̃i mortificatione carnussuȩ & orationib: mundo ac
sinplici corde ꝓfusis. dõ placere student. & uniũsi inquit pulueris pigm̃taru. id ÷ c̃gerie
omnũ uirtutum. Naut̃ in tegra fuisse aromata. sed inpuluerẽ redacta dicunt᷑. quia sc̃oꝵ
actiones magna discretione c̃siderandȩ s̃. & tãquã cribro subtilissime c̃siderationis euentilan¬
aȩ. Nequid forte in illis aut in conueniens existat ꝑ ipsas uirtutes milleformis aduersa¬
rius surripiat. qui callidus ꝑbona &iã c̃sueũ nocere. I Enlectulũ salomonis sexaginta
fortes ambiunt. exfortissimis isrł. omnes tenentes gladios. & adbella doctissimi. U
nis. requies accipi possit. inqua ds̃ cũ suis scis requiescit. ꝓbabilius tam̃ p̃sens accipit᷑ ec
desia in qua scidĩ sopitis tumultib: uicioꝵ amplexu salomonis. id ÷ ueri pacifici de¬

Expanded text:
rhae et thuris Ecclesia assimilatur: quia sancti mortificatione carnis suae et orationibus mundo et rhae et thuris Ecclesia assimilatur: quia sancti mortificatione carnis suae et orationibus mundo et simplici coomnium virtutum. Non autem integra fuisse aromata, sed in pulverem redacta dicuntur, quia sanctorum actiones magna discretione considerandae sunt, et tanquam cribro subtilissimo considerationis eventilandae, ne quid forte in illis aut inconveniens existat, aut per ipsas virtutes adversarius milleformis surripiat, qui callidus per bona etiam consuevit nocere. « En lectulum Salomonis, sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel, omnis requies accipi poclesia, in qua sancti Dei sopitis tumultibus vitiorum, amplexu Salomonis, id est viri pacifici de
Abbreviated transcription (Latin):
ficiens ad ipsũ quoq qui fec̃ montes aud& cordis aspectũ derigere & dic̃. adte leuaui o¬
culos meos quihabitas incȩlis. id ÷ gratant̃ requiescis inscĩs. Sic̃ inquit uirgula fumi ex aro¬
matib: myrrȩ & thuris. fumus exigne nascitur & mox altiora aeris exp&it. donec aspec¬
tib intuentiũ subtrahat᷑. fumus igit̾ significat scm̃ desideriũ igne diuni amoris ꝓfusum.
& delicata. disciplinis sp̃s scĩ extenuata ñ habens grossitudinẽ carnaliũ desiderioꝵ. Siue
ille fumus ostendit cũ subdit myrrȩ & diuris & uniũsi pulueris pigm̃tarii. M yrra
c̃diunt᷑ mortuoꝵ corpora. Thus uero adhol& in sacrisitiodĩ Ideoq ꝑmiyrrã carnis
mortificatio designat᷑. ꝑthus. munditia orationũ exprimit᷑. Uirgulȩ ergo fumi myr¬

Expanded text:
ficiens, ad ipsum quoque qui fecit montes, audet cordis aspectum dirigere, et dicit: « Ad te levavi oficiens, ad ipsum quoque qui fecit montes, audet cordis aspectum dirigere, et dicit: « Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelis; id est, gratanter requiescis in sanctis. Sicut inquit virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris. Fumus ex igne nascitur, et mox altiora aeris expetit, donec aspectibus intuentium subtrahatur. Fumus igitur significat sanctum desiderium igne divini amoris perfusum; et delicata, disciplinis Spiritus sancti attenuata, non habens grossitudinem carnalium desideriorum. Sive t. Unde vero esset ille fumus ostendit, cum subdit, Myrrhae et thuris et universi pulveris pigmentarii. Myrrha condiuntur mortuorum corpora; thus vero adoletur in sacrificio Dei; ideoque per myrrham carnis mortificatio designatur: per thus munditia orationum exprimitur. Virgulae ergo fumi myr
Abbreviated transcription (Latin):
ueris pigmentaru :: uox filiarum hierusalẽ id ÷ sc̃oꝵ primitiuȩ eccłȩ ad mirantiũ pulchri¬
tudinem eccłȩ exgentib congregatȩ. Quȩ ÷ inquiunt ista. Quȩ. id est qualis. quanta laude
&admiratione digna. q̃ non cirtuincisione mundata. nec adhuc baptismo scificata. iã cur¬
rit addm̃: ascendit inquit ꝑdesertũ. hoc dicit᷑ adimitationem priscȩ pleb iudaicȩ. quȩ libe¬
rata deegyptia seruitute. ꝑ desertũ marirubro transito. uenit ad terrã reꝓmissionis. Sic
& ecđa ꝑ desertũ nationum ascendebat iam deegrpto hoc ÷ de confusione idolatriȩ li¬
berata & pharaone id ÷ diabolo submerso utcȩ lesti manna pascer& & uerã t̃rã reꝓmis
q̃ inpsalmo dicit. Leuaui oculos meos inmontes &rł. & alibi ad teleuaui oculosieos qui
appellant᷑ montes. Primo enĩ ad montes. id ÷ ad scõs subleuat oculos eccła ł anima fidelis qr
illoꝵ doctrinã actusq c̃siderat. illoꝵ exemplo & int̾cessione muniri gauda. postea pro¬

Expanded text:
alem, id est sanctorum primitivae Ecclesiae admirantium pulchritudinem Ecclesiae de gentibus congregatae. « Quae est inquiunt ista? » Quae, id est qualis. Quanta laude et admiratione digna, quae non circumcisione mundata, nec adhuc baptismo sanctificata, jam currit ad Deum? « Ascendit inquit per desertum. » Hoc dicitur ad imitationem priscae plebis Judaicae, quae liberata de Aegyptia servitute, per desertum mari Rubro transito, venit ad terram repromissionis. Sic et Ecclesia per desertum nationum ascendebat, jam de Aegypto hoc est, de confusione idololatriae liberata, et Pharaone, id est diabolo submerso, ut coelesti manna pasceretur, et veram terram rqui in psalmo dicit: « Levavi oculos meos in montes, » etc., et alibi: « Ad te levavi oculos meos, qui erito virtutum appellantur montes. Primo enim ad montes, id est ad sanctos sublevat oculos Ecclesia vel anima fidelis, quia illorum doctrinam actusque considerat, illorum exemplo et intercessione muniri gaudet. Postea pro
Abbreviated transcription (Latin):
collũ tuum quȩ edificata ÷ cũ ꝓpugnaculis. Collũ sȩ̃ ecclȩ p̃dicatores sũ & doctores eus

Expanded text:
collum tuum, quae aedificata est cum propugnaculis. » Collum sanctae Ecclesiae praedicatores scollum tuum, quae aedificata est cum propugnaculis. » Collum sanctae Ecclesiae praedicatores s
Abbreviated transcription (Latin):
hab& cortien. interus uero mulatudine ganoꝵ plenumest. Unde & malũ guoia¬
tum uocatur. ꝑ sam̃ ergo mali punici. memoria eiusdem dominicȩ passionis accipit
quȩ & incoceo superius figuratur. Sol& enim una res diuersis ex primi figuris p̃e
am passionis redemptoris sui. nec erubescunt crucem eius immo gloriantur. dicetes
ni cõparantur. Malũ ergo punicũ ũ frangitur exterius rubor interius candor appar&e
uero quanta utilitas nr̃ȩ redemptionis inde ꝓuenerie . & quod homo ꝑpassionem xp̃i
non solã apeccatis iustificari sed &iam quod diunũ consortiu meruerit demonstrant qu
s̃ candidum: quod nntriisecus latebat. ꝑossunt &iã ꝑgenas eccłe martyres figuran
qui rubicundi sunt effusione sanguinis siui ueluti malum punicum. sed fracto inalo pin¬
co. candor interius appar& q postmortem uuraculis coruscant Siut turris dauid

Expanded text:
habet corticem, interius vero multitudine granorum plenum est: unde et malum granahabet corticem, interius vero multitudine granorum plenum est: unde et malum granatum vocatur. Per fragmen ergo mali Punici, memoria ejusdem passionis Dominicae accipitur, quae et in cocco superius figuratur. Solet enim una res diversis exprimi figuris. Genam passionis Redemptoris sui, nec erubescunt crucem ejus, imo gloriantur, dicentes ni comparantur. Malum enim punicum cum frangitur, exterius rubor, interius candor apparet:vero quanta utilitas nostrae redemptionis inde provenerit, et quod homo per passionem Christi non solum a peccatis justificaasi candidum est quod intrinsecus latet. Possunt etiam per genas Ecclesiae martyres figurari, qui rubicundi sunt effusione sanguinis sui veluti malum Punicum. Sed fracto malo Punico, candor interius apparet, quia post mortem miraculis coruscant. « Sicut turris David