comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dedit notũ iom̃ibꝰ eccłiis ipsiꝰ ꝓuinci¬
e. Iuibꝰ addit ⁊ terciũ fr̃ẽm ꝓbatũ in
multis oꝑibꝰ bonis atq sollicitũ. Per
titi aũt reuelationẽ referentis bonam
citiorẽ se factũ ostendit: uidendi illos
⁊ exhortandi administeriũ scõꝵ. Fidu¬
ciam enĩ accepit audiens meliores ͤ Se
factos coruithios: unde satagebat ad
e eccłarum. Commonet eos ut in his
quos mittit dilectionẽ suã ostendant:
ut bona que de ipsis audierãt uera ꝓ¬
barent. Si eñi ostendebant ꝓfecisse se
monitis apłi. missos ab eo cũ honore
acciꝑent: ut cet̾e eccłe agnoscerẽt. uera
ẽẽ bona que de eis dici cepant. Prouo¬
cat gͦ ammos eoꝵ quia de quo benesẽ¬
titur. solet se meliorẽ p̾bere. Nam de
ministerio qđ sic in scõs suꝑuacuũ est m̃
scribere uob. Scio enĩ ꝓmptam uolũta¬
nas. Et hec oblectantis uerba sũt. Suꝑ¬
fluii enim ẽẽ dic̃ scribe de ministerio qd̾
fi in scõs ait dehis bene sentire uideat᷑.

Expanded text:
Ecclesiis ipsius provinciae: quibus addit et Tertium fratrem, probatum in multis operibus bonis atque sollicitum. Per Titi autem relationem referentis bonam citiorem se factum ostendit videndi illos, et exhortandi ad ministerium sanctorum. Fiduciam enim accepit, audiens meliores esse factos Corinthios. Unde satagebat ad e Ecclesiarum. Commonet eos, ut in his quos mittit, dilectionem suam ostendant; ut bona quae de ipsis audierant, vera probarent. Sic enim ostendebant profecisse se monitis Apostoli, si missos ab eo cum honore exciperent; ut caeterae Ecclesiae agnoscerent vera esse bona, quae de eis dici coeperant. Provocat ergo animos eorum, quia de quo bene sentitur, solet se meliorem praebere. CAPUT IX. Nam de ministerio quod fit in sanctos, supervacuum est mihi scribere vobis; scio enim promptam voluntanes. Et haec oblectantis verba sunt. Superfluum enim esse dicit scribere se de ministerio, quod fit in sanctos, ut de his bene 193 sentire videatur:
Abbreviated transcription (Latin):
rũ dico ne quis me existimet insipien¬
tẽ alioquin uelut in sipient̾ẽ accipite
me. ut ⁊ ego modicũ aliquid gler. Sup̃
iam dixit utinã sustineretis pusillum
inprudentiã meã. hoc nũc repetit. Sꝑ
enĩ ꝓponit. qd̾ post ea multis in t̾positis ꝓ¬
sequatur. Qd̃ gͦ sup̃ posuit. modo incipit
enarrare. Nam uera dicturus uelut in¬
sipientẽ se dic̃. quia uident᷑ ad laudẽ eiꝰ
ꝑtinere: ut ⁊ ego modicã inqͥt głor. Mo¬
lis ostend̾e. qr quos putant glosos nichil
plus ab hochabent: ac ꝑ hoc si putantur
hi głosi.⁊ et ego inquit. Idõ insipientis
hoc ẽẽ dic̾: ut ad laudẽ suã aliq̾d ꝓseq̃tur.
se aũ coactũ hec loqui. dolet enim er: ut
illos putarẽt sublues ħ contẽpto qui
nichil plꝰ abeo habent. quod loquor. nõ
qr ad camis tumorẽ ꝑtinent. Nec de in¬
flatione apd̃ dm̃ surg̾ gła. quia apd̾dm̃
humilitas gła ẽ. S quasi uunsipien¬
tia. in hac substantia głationis. Non

Expanded text:
istimet me insipientem, alioquin velut insipientem accipite me; ut et ego modicum aliquid glorier. Supra jam dixit: Utinam sustineretis pusillum imprudentiam meam, hoc nunc repetit; semper enim proponit quod postea multis interpositis prosequatur. Quod ergo supra proposuit, modo incipit enarrare, nam vera dicturus, velut insipientem se dicit, quia videntur ad laudem ejus pertinere. Ut et ego modicum, inquit, glorier. Molis ostendere, quia quos putant gloriosos, nihil plus ab hoc habent: ac per hoc si putantur hi gloriosi, et ego inquit. Ideo insipientis hoc esse dicit, ut ad laudem suam aliquid prosequatur, se autem coactum hoc loqui. Dolet enim ei, ut illos putarent sublimes hoc contempto, qui nihil plus ab eo haberent. Quod loquor, non quia ad carnis tumorem haec pertinent, nec de inflatione apud Deum surgit gloria; quia apud Deum humilitas gloriosa est. Sed quasi in insipientia in hac substantia gloriationi
Abbreviated transcription (Latin):
supse xp̃s p̾dicat᷑ ab his quia nob̃ adn¬
unciantur. ⁊ hoc eugłm quid cause ẽ
ut nos inferiores habeam᷑. Cũ nicħ
ampliꝯ abillis addiscat᷑. Suꝑiꝰ de
pseudo apłis loquit᷑. fidei corruptoribꝰ.
hoc loco aũ deueris p̾dicatoribꝰ.qr
plebs cornchioꝵ uariis erroribꝰ fluc

Expanded text:
us praedicatur ab iis, qui a nobis annuntiatur, et hoc Evangelium; qui causae est, ut nos inferiores habeamur, cum nihil amplius ab illis addiscatur? Superius de pseudoapostolis loquitur fidei corruptoribus, hoc loco autem de veris praedicatoribus; quia plebs Corinthiorum variis error
Abbreviated transcription (Latin):
aut si aliꝯ sp̃s uel aliud eugłm traditũ
uob fuiss. Cum dicat galatis. Siqͥs
uobis adnunciauerit p̾t̾ quã qd̃ ⁊ ac¬
cepistis. anathema sit. Si galatis ꝑ¬
uersũ erat aliud accipe quã ab apłis
fuerat traditũ. quomodo corinthiis

Expanded text:
aut si alius Spiritus vel aliud Evangelium traditum vobis fuisset cum dicat Galatis: Si quis vobis annuntiaverit, praeterquam quod accepistis, anathema sit ? Si Galatis perversum erat aliud accipere, quam ab apostolis fuerat traditum; quomodo Corinthiis
Abbreviated transcription (Latin):
dicit dñs. Pat̾: sic̃ misistime in hũc mũ¬
dum: ⁊ ego misi eos in hunc mũdũ. pro
eis scĩfico me ipsũ. hoc dic̃ qr testimoni¬
uni magistri ẽ: indisciplis obaudienti
de fide coꝵ ultra cos p̾dicaturũ se neces¬
sario ꝓfitet᷑. ad augendam głe p̾dicatio¬
in subi ñ adhuc fuerat p̾dicatũ. Nõm
aliena regula p̾paratis glari. Manifes¬
tumẽ quia uir prudens ñ nnhis confi¬
dit neq głam sꝑat.que in alioꝵ labori¬
bꝯ constant. Idõ ⁊ apłs ñ audet in hos
qualis p̾dicantibꝰ crediderũt ne ĩ alie¬
nis laborib głaniuideret᷑. S hocnitit᷑
ut eis p̾dicet quibꝯ ñerat adnunciatũ.
ue głam labore suo querat. Qui autem
głatur in dño głetur: hoc dicto signifi¬
cauit ipsam confidentiã ⁊ głam dño
dandam cuiꝰ gr̃a ẽ. Ut quimn potestate
euglica confidit dõ auctore confidat:
ut questꝰ om̃is negocii duumi. dño in lu¬

Expanded text:
dicit Dominus: Pater sicut misisti me in hunc mundicit Dominus: Pater sicut misisti me in hunc mundum, et ego misi eos in hunc mundum, et pro eis sanctifico me ipsum Hoc dicit, quia testimonium magistri est in discipulis obaudientibde fide eorum, ultra eos praedicaturum se necessario profitetur ad augendam gloriam praedicationis; ubi adhuc non fuerat praedicatum. Ut non in aliena regula praeparatis gloriemur. Manifestum est quia vir prudens non in his confidit, neque gloriam sperat, quae in aliorum laboribus constant. Ideo et Apostolus non audet in hos, qui aliis praedicantibus crnis laboribus gloriari videretur; sed hoc innititur, ut eis praedicet, quibus non erat annuntiatum, ut gloriam labore suo quaerat. Qui autem gloriatur, in Domino glorietur. Hoc dicto significavit ipsam confidentiam et gloriam Domino dandam, cujus gratia est; ut qui in potestate evangelica confidit, Deo auctore confidat; ut quaestus omnis negotii divini Domino in lu
Abbreviated transcription (Latin):
ter loquitꝰ quos ipse fundauit. ⁊ ad qͦs
dĩ nutu ꝑuenit. Cetens ñ tali fiducia.
⁊qr in aliena regla erant. hoc in parte al¬
teriꝰ euagliste. Non enĩ quasi nõ ꝑtin¬
gentes usq ad uos. suꝑ extendimꝰ nos.
extendi quã conceditꝰ. s ñ ultra.qr men¬
surã dedit ds̃ quã seruaret̃ euãgłiste
eiꝰ. quã hic secustodisse testatꝰ. Idõ eñĩ
hoc ostendit. ut sciant qm̃ a dõ ad hos
directus ẽ. ac ꝑ hoc obaudire illos debere
monita eiꝰ ne contẽpnentes dõ a quo
missꝰ ẽ resistere uiderẽt᷑. Usq ad uose
glantes in alienis laboribꝰ. Hic manifẽ¬
stius apparet qd̾ dic̃. quia ipse illos fũda¬
uerat. Icdõ tanta fiducia adhos loquit᷑.
Nec enĩ labore alterꝰ ad̾ quisiti fuerant
surã glatur: qui in labore suo głat᷑. Spẽ
se ꝓficetur. ne cedus ⁊ molestiis cederet
quia magnificari se credidit apd̾ dñi. nõ ut¬
augeantur in fide. auditores eiꝰ. Sicut

Expanded text:
ter loquitur, quos ipse fundavit, et ad quos ter loquitur, quos ipse fundavit, et ad quos Dei nutu pervenit: caeteris non tali fiducia; quia in aliena regula erant, hoc est, in parte alterius Evangelistae. Non enim quasi non pertingentes usque ad vos, superextendimus nos: extendi, quam conceditur, sed non ultra; quia mensuram dedit Deus, quam servarent evangelistae ejus, quam hic se custodire testatur. Ideo enim hoc ostendit, ut sciant quoniam a Deo ad hos directus est; ac per hoc obaudire illos debere monita ejus; ne contemnentes, Deo a quo missus est, resistere viderentur. Nam usque ad vos gloriantes in alienis laboribus. Hic manifestius apparet, quod dicit, quia ipse illos fundaverat. Ideo tanta fiducia ad hos loquitur; nec enim labore alterius acquisiti fuerant suram gloriatur, qui in labore suo gloriatur. Sse profitetur, ne taediis et molestiis cederet; quia magnificari se credidit apud Deum, si augeantur in fide auditores ejus, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
bimur. s scđm insurã regule quã par¬
titus ẽ nob ds̃ mensurã ꝑtingendi usq
ad uos. Tanta se uti dic̃ potestate. quãta
concessa est. ab auctore. nec m̃surã egredi.
faceret. Nec tam̃ se głari dic̃ in extollen¬
cia potestatis. s ad edificationẽ illorum.
Ostendit enĩ potestatẽ dequa sigłari uel¬
let. nõ solũ puderet.qr data est illi. a dño.
S hic sic illa utitur ut ñ gletur nͥ in pro¬
fectu credentiũ. corripiens constant̾ uicio¬
sos. ut gletur in salute illoꝵ: ut potestã
data saluti ꝓficiat ñ elationi. Duplici gͥ
genere ñ se mmiñsũ glan testatur. Et se
cundũ datã potestatẽ sic̃ dix̃.⁊ quia nõ
ultra quã p̾dicatio eiꝰ ꝑsonabat. uindic¬
bat s auctoritatẽ. De his enĩ confidebat.
quosipse fundauerat infide xp̃i. Par¬
titum enĩ dic̃ unncuiq ad quos in p̾dica¬
uocatus ẽ hic apłs: ⁊ ut corithiis euã¬
glizaret a dño monitꝯ ẽ. His gͦ. auden¬

Expanded text:
bimur: sed secundum mensuram regulae, quam partitus est nobis Deus, mensuram pertingendi usque ad vos. Tanta se uti dicit potestate, quanta concessa est ab Auctore, nec mensuram egredi.alvos eos faceret. Nec tamen gloriari se dicit in extollentia potestatis, sed ad aedificationem illorum. Ostendit enim potestatem, de qua si gloriari vellet, non illum puderet; quia data est illi a Domino. Sed hic sic illa utitur, ut non glorietur, nisi in profectu credentium, corripiens constanter vitiosos; ut glorietur in salute illorum, ut potestas data saluti proficiat, non elationi. Duplici ergo genere non se in immensum gloriari testatur; et quia secundum datam potestatem, sicut dixit, et quia non ultra quod praedicatio ejus personet, vindicabat sibi auctoritatem. De his enim confidebat, quos ipse fundaverat in fide Christi. Partitum enim dicit unicuique, ad quos in praedicavocatus est hic Apostolus: et ut Corinthiis evangelizaret, a Domino admonitus est. Iis ergo auden
Abbreviated transcription (Latin):
potestatẽ. Cui enĩ nonẽ data potestas.
absens potest audire. Poresens aũ pudo¬
rem patit᷑. Icdõ apłs ñ erubescit dũcorri¬
pit. quia fi ducia potestatis hoc agit.
Hec ꝓpt̾ hos loquit᷑. qui ñ missĩ p̾dicabãt
adulantes quia seipsos com̃dare uole¬
bant. Non enĩ audemꝰ conuung̾e aut
cõparare nos metipsos quib̾dam qui
se ipsos com̃dant. Hi sunt qui se metip¬
sos com̃dant. qui ñ accepta potestate do¬
minari uolunt. Nomini suo undicã¬
tes auccoritatẽ. qui enĩ muticur. nõs̃
s ei aquo mutit᷑ uindicat potestatem.
ꝑ quod etiã ostendit se a dño dispensa¬
torẽ electũ: sic gͦ non se conungit aut
comparat his qui ñ missi p̾dicant

Expanded text:
perat; cui enim non est data potestas, absens potest audere, praesens autem pudorem patitur. Ideo Apostolus non erubescit, dum corripit; quia fiducia potestatis hoc agit. Haec propter hos loquitur, qui non missi praedicabant adulantes; quia se ipsos commendare volebant. Non enim audemus conjungere aut comparare nos ipsos quibusdam, qui se ipsos commendant. Hi sunt, qui se ipsos commendant, qui non accepta potestate, dominari volunt, nomini suo vindicantes auctoritatem. Qui enim mittitur, non sibi, sed ei a quo mittitur, vindicat potestatem: per quod etiam ostendit se a Domino dispensatorem electum. Sic ergo non conjungit se, aut comparat
Abbreviated transcription (Latin):
hi sequũtur agnũ quocũq uadit. In
mulieribꝰ errorẽ signi ficauit. quia
error ꝑ mulierẽ cep̃ Sic̃ ⁊ iez abel mu
qua corrũpuntur mores ⁊ fidei ueritaᷤ
Nam si mulieres intellegas ut idõ pu¬
tes uirgines dictos quia corpora sua ĩꝯ¬
taminata seruauer̃. Ex dudis abhac
paulo uxores habuer̃. Et uide an cõ¬
meo aũ ne sic̃ serpens euã sedux̃ astu¬
cia sua. sic sensꝰ ur̃i corrumpu̾nt᷑ acas¬
titate dĩ que ẽ in xp̃o ihu. Ostendit
qua causa cogitur uera de se ꝓtestari.
ad hoc enĩ głam sͥ cdatam ꝓfitetur. ñ
ut se laudet. s ut illos deformet qui
tas hec his magis quã ei ꝓficeret. Hoc
enĩ agit ne audeantur seductore. qͣs
diabolo cõparauit ꝓpt̾ astutiã malici¬
e eoꝵ. Quia corrumꝑe fideliũ corda¬

Expanded text:
Hi sequuntur Agnum, quocumque vadit . In Hi sequuntur Agnum, quocumque vadit . In mulieribus errorem significavit; quia error per mulierem coepit, sicut et Jezabel mulqua corrumpuntur mores, et fidei veritas. Nam si mulieres intelligas, ut ideo putes virgines dictas, quia corpora sua incontaminata servaverunt, excludis ab hacPaulo, uxores habuerunt. Et vide an conmeo autem, ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua, sic sensus vestri corrumpantur a castitate, quae est in Christo Jesu. Ostendit qua causa cogitur vera de se protestari; ad hoc enim gloriam sibi datam profitetur, non ut se laudet: sed ut illos deformet, quitur; et veritas haec his magis, quam ei proficeret. Hoc enim egit, ne audiantur seductores, quos diabolo comparavit propter astutiam malitiae eorum; quia corrumpe
Abbreviated transcription (Latin):
s p̾sũptor ⁊ reꝓb. Utinam sustin̾etis
pusillum in prudentiam meã. s ⁊ pati¬
mini me. Incipientẽ seuera de semet
ipso narrare insipientẽ se dic̃. quia ad
laudẽ eiꝰ udetur ꝑtinere. Propt̾ qd̵
dictũ est. Nonte laudẽt labia tua. sed
ꝓxum tui. S hic dolore cõpellit̾ ꝓpt̾
eos qui cũ de eo p̾cet̾is bene sentire de¬
berent. indigne sentiebant. Selans e¬
nim uos dĩ zelo. paraui uos uni uiro
uirginẽ castam ad signare xp̃o. Que
locuturꝰ ẽ Amore eoꝵ dicturũ se osten
ad hoꝵ ꝓfectũ: ut dicant quẽ admodũ
parente suo in eugłio fuerant. quia ui¬
tuꝑatio patris detractio filioꝵ ẽ. Et
laus filioꝵ gła patris ẽ. Uirgines gͦ
uult eos ẽẽ infide. unde ⁊ corruptores
fidĩ zelat᷑ ab his ut in die iudicii inta¬
minatos eos ad signet iudici xp̃o. Hic̃
ẽ unde ⁊ a pocalipsi iohis legitur. Hi
sunt inqͥt qui cũ se mulieribꝰ ñ quom
quinauerũt. uirgines enĩ ꝑmanserũt

Expanded text:
s. CAPUT XI. Utinam sustineretis pusillum imprudentiam meam! sed et patimini me. Incipiens vera de se ipso narrare, 198 insipientem se dicit; quia ad laudem ejus videtur pertinere. Propter quod dictum est: Non te laudent labia tua, sed proximi tui . Sed hic dolore compellitur propter hos, qui cum de eo bene prae caeteris sentire deberent, indigne sentiebant. Zelans enim vos Dei zelo; paravi enim vos uni viro virginem castam assignare Christo. Quae locuturus ead profectum horum: ut discant quemadmodum parenti suo in Evangelio faveant; quia vituperatio patris detractio filiorum est, et laus filiorum gloria patris est . Virgines ergo vult eos esse in fide; unde et corruptores fidei zelatur ab his, ut in die judicii incontaminatos eos assignet judici Christo. Hinc est, unde et in Apocalypsi Joannis legitur: Hi sunt, inquit, qui cum mulieribus non sunt coinquinati; virgines enim permanserunt.
Abbreviated transcription (Latin):
quia p̾sens timet. Iuia eple quidẽ gra¬
ues ⁊ fortes. p̾sentia aũt corporis infĩtm̃.
⁊ sermo contẽptibił. Hoc estimet qͥ huiꝰ
modi est. quia quales sumꝰ uerbo ꝑ epłaᷤ
absentes: Talos sumꝰ ⁊ p̾sentes inope.¬

Expanded text:
quia praesens timet. Quia epistolae quidem graquia praesens timet. Quia epistolae quidem graves et fortes sunt, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptmodi est, quia quales sumus verbo per epistolas absentes, tales sumus praesentes in ope
Abbreviated transcription (Latin):
cũ eẽt uaselectionis ⁊ magist̾ gentiũ infi¬
de ⁊ uericate. Hoc gͦ uult illos consid̾are
quod utiq clara luce uidentꝰ. Quia de a¬
płonemo credentiũ nõ plus estimet qmͣ
dese. Quantomagis nemominꝰ ꝙͣ de se
debeat estimare. Hoc gͦ contestatur ac
docet: ne elatione m̃tis bone uite meri¬
tũ ꝑderẽt. Qui enĩ scit se aliqͥd ẽẽ. humi¬
liat se ut amplior fiat. Nam si aliquid
ampliꝰ głatus fuero de potestate nr̃a
quã dedit nob dñs iedificationẽ non
significat quia suꝑiꝰ se humiliaũ. ip̃a
se cõparando cũ si se erigat nõ erubescat.
Quia adõ accipit potestatẽ p̾dicandi:
ut saluet ñ ut ꝑdat obaudientes. Sigͦ
hic qui a dño missꝰ ẽ. inclinat se ⁊ com¬
parat se inferioribꝰ: qntomagis hiqui
nulliꝰ erãt cestimonio cõparare se non
deb̾ent ñ dicam p̾ferre maioribꝰ: Ut
nõ existimemur quasi terrentes uos ꝑe

Expanded text:
cum esset vas electionis, et magister gentium in ficum esset vas electionis, et magister gentium in fide et veritate. Hoc vult ergo illos considerare, quod utique clara luce videtur; quia de Apostolo nemo credentium non plus aestimet, quam de se: quanto magis nemo minus quam de se debeat aestimare? Hoc ergo contestatur et docet; ne elatione mentis bonae vitae meritum perderent. Qui enim scit se aliquid esse, humiliet se, ut amplior fiat. Nam etsi aliquid amplius gloriatus fuero de potestate nostra, quam dedit nobis Dominus in aedificationem, non significat, quia superius se humiliavit, ipsis se comparando; cum si se erigat, non erubescat; quia a Domino accepit potestatem praedicandi, ut salvet, non ut perdat obaudientes. Si ergo hic qui a Domino missus est, inclinat se, comparat se inferioribus; quanto magis ii, qui nullius erant testimonii, comparare se non deberent, non dicam praeferre, majoribus? Ut autem non existimemur quasi terrere vos per
Abbreviated transcription (Latin):
a nequicia. qui se extollunt ⁊ armãt
in fideliũ animos. ad contradicendũ
xp̃o: contra quos pugnat dĩlex dissipãs
consilia coꝵ. In captiuitatẽ redigenteᷤᷤ
contradicentẽ ratione uincit. ⁊ ad fidẽ
xp̃i cupͥus repugnauerat. humilẽ et
obaudicio nr̃a. Manifestumẽ. quia uĩ¬
dicat inobedientiam: cũ illã condemp¬
nat ꝑobedientiã: tunc illã destruens
hoc cogitet iterũ apd̾ se quia sic̃ ipse xp̃i
est. ita ⁊ nos. His loquit᷑ quoꝵ tangit
suꝑbiam. qui de se p̾sum̃tes inflatione
animi minꝰ quã dignũ erat de apło sẽ¬
tiebant: quasi ñ egerẽt p̾ceptis eiꝰ Qs
cõmonet ut si de ᷤ cͤonsid̾ent qui a erãt ser
in xp̃i. Non utiq deberent de apło du¬
bitare. s ⁊ de eo quamuis impar sit uł
similit̾ sentire: cum utiq magis p̾fer¬
re sibi debent magistrũ gentiũ. S hic
humilitatẽ illos in se docet equans se ilł

Expanded text:
a nequitiae, qui se extollunt, et armant a nequitiae, qui se extollunt, et armant infidelium animos ad contradicendum Christo: contra quos pugnat Dei lex, dissipans consilia eorum. Et captivitatem redigentes contradicentem ratione vincit; et ad fidem Christi, cui prius repugnaverat, humilem et obauditio vestra. Manifestum est quia vidicat inobedientiam, cum illam condemnat per obedientiam; tunc illam destruens hoc cogitet iterum apud se, quia sicut ipse Christi est, ita et nos. Iis loquitur, quorum tangit superbiam, qui de se praesumentes inflatione animi, minus quam dignum erat, de Apostolo sentiebant, quasi non egerent praeceptis ejus. Quos commonet; ut si de se confidederent, quia erant servi Christi, non utique deberent de Apostolo dubitare; sed et de eo, quamvis impar sit, vel similiter sentire; cum utique magis praeferre sibi deberent magistrum gentium. Sed hic illos humilitatem in se docet, aequans se illis;
Abbreviated transcription (Latin):
facit qd̾ placet dõ. Hicgͦ scđm canẽ mi¬
litat. qui desid̾us carnis obtẽꝑat. Oĩs
qui obaudit eum in fide ⁊ disciplina.
Arma enĩ milicie nr̃e nõ carnalia. sed
fortia dõ: idõ fortia qr incorrupta. Oĩa
enĩ carnalia corrupta s̃. Arma gͦ idõ
quia repugnant niciis: signũ habẽtia
imꝑatoris sui xp̃i qui hostis ẽ uciorũ.
sic̃ enĩ imꝑator ꝑmilites iundicat su¬
um regnũ: ita ⁊ saluator ꝑ nos ẜuos su¬
os defendit uniꝰ uniꝰ dĩ ꝓfessionẽ ⁊ di¬
ciplinã. Ad destructionẽ municionum.
cogitationes destruentes ⁊ omnẽ alti¬
tudinẽ extollentẽ se adu̾sꝰ cogitationẽ
di. Anna sp̃alia fides ẽ incorruptione
p̾dicationis. Per hec uncit ds̃ pͥnci¬
pes ⁊ potestates. quos constat ut sibi u¬
surpent imꝑiũ extolli contra fidẽ xp̃i.
cogitationibꝰ se hominũ inserentes.
ut auocent eos adĩ dñio. quas cogitac¬
ones destruit ueritas fidĩ. Mimicio¬
nes gͦ pͥncipes dic̃ ⁊ potestates ⁊ sp̃ali¬

Expanded text:
facit quod placet Deo. Hic ergo secundum carnem militat, qui desideriis carnis obtemperat; omnis qui obaudit ei in fide et disciplina. Arma enim militiae nostrae non carnalia sunt, sed fortia Deo. Ideo fortia, quia incorrupta; omnia enim carnalia corrupta sunt. Arma ergo ideo, quia repugnant vitiis, signum habentia imperatoris sui Christi, qui hostis est vitiorum; sicut enim imperator per milites suos vindicat suum regnum: ita et Salvator per nos servos suos defendit unius Dei professionem et disciplinam. Ad destructionem munitionum, cogitationes destruentes, et omnem altitudinem extollentem se adversus cognitionem Dei. Arma spiritalia fides est incorruptae praedicationis. Per haec Deus vincit principes et potestates, quos constat ut sibi usurpent imperium, extolli contra fidem Christi, cogitationibus se hominum inserentes, ut avocent eos a Dei 196 dominio, quas cogitationes destruit veritas fidei. Munitiones ergo principes dicit et potestates, et spiritali
Abbreviated transcription (Latin):
atio succed̾et gaudii: quia ꝓfuit quod
uos contristaui. Non quia contristati
nĩ rep̾hensꝰ pudorẽ patitur. corrigere
se ꝓmittit. Qui enĩ irascit᷑: peiorem se
futurũ ostendit. Ut innullo detrimẽ¬
tũ paciamini ex nob̾. Ut om̃a inquit
nr̃a effoctũ habeant inuob̾ etiã quo cõ¬
tristamꝰ uos ꝓuob ẽ. Iue enĩ scđm dm̃
ẽ tristicia: penitentiã ad salutẽ stabilẽ
oꝑatur. Manifestũ ẽ qd̃ qui tristis est
quia peccauit: scdđm dm̃ tristis ẽ. Dolet
enĩ quia fec̃ qđ odit ds̃: hoc ad stabilita¬
tem salutis ꝑtinet. Tristicia enĩ huiꝰ
mundi: mortẽ oꝑatur. Hoc dic. quia
sic̃ scđmn dm̃ tristicia uitã oꝑatur. peni¬
tet enĩ ⁊ spat dĩ mĩam: ita scd̾m inũdũ

Expanded text:
atio succederet gaudii; quia profuit quod atio succederet gaudii; quia profuit quod vos contristavi. Non quia contristati nim reprehensus pudorem patitur, corrigere se promittit: qui vero irascitur, pejorem se futurum ostendit. Ut in nullo detrimentum patiamini ex nobis. Ut omnia, inquit, nostra effectum habeant in vobis, etiam quod contriest tristitia, poenitentiam ad salutem stabilem operatur. Manifestum est quod qui tristis est, quia peccavit, secundum Deum tristis est; dolet enim quia fecit quod odit Deus. Hoc ad stabilitatem salutis pertinet. Tristitia autem hujus mundi mortem operatur. Hoc dicit, quia sicut secundum Deum tristitia vitam operatur; poenitet
Abbreviated transcription (Latin):
dolorẽ ꝯputaret scissi corporis: necq ner¬
uũ quo pedes eiꝰ conclusi erãt. s audi¬
ta correctione coꝵ letaretꝰ. Inmemor
factꝰ passionũ dõ gr̃as ageret ꝓhorũ
salute. Sic hoc estimans. quasi mune¬
rationẽ tribulationũ. Ad nunciãs no¬
bis ur̃m desidium. Nunciaũ titꝰ de si¬
deriũ habere illos em̃dandi se: ad discen¬
tes enĩ que ꝓmissa sint bene uiuentibꝰ.
incitati sunt ad desid̾ium horũ. Ur̃m
fletum. Correpti flebant: dolentes qr
peccauerant. nec excusare nͥ sint unde
glatur in his. Urãm emulationẽ ꝓme
Addi̾centes enĩ karitatẽ apłi erga sece¬
perunt illũ defende contra adu̾sarios
Ita ut magis gaudem. quia ⁊ si contrista¬
ui uos inepła. ñme penitet. Manifes¬
rores eoꝵ. ñ inquit me penitet. asperiꝰ
scͥpsisse se. quia hoc causa poposẽ. Et si
deo. hoc dic̃ quia sime peniteret inquit
ꝓpt̾ karitatẽ quauos ꝯtristaui: consol¬

Expanded text:
dolorem computaret scissi corporis, neque nerdolorem computaret scissi corporis, neque nervuum, quo pedes ejus conclusi erant: sed audita correctione eorum, laetaretur, et immemor factus passionum, Deo gratias ageret pro eorum salute, sic hoc aestimans quasi remunerationem tribulationum. Annuntians nobis vestrum desiderium. Nuntiavit Titus desiderium habere illos emendandi se; addiscentes enim quae promissa sunt bene viventibus, incitati sunt ad desiderium horum. Vestrum fletum. Correpti flebant, dolentes quia peccaverunt, nec excusare nisi sunt; undestram aemulationem pro me; addiscentes enim charitatem Apostoli erga se, coeperunt illum defendere contra adversarios. Ita ut magis gauderem; unde etsi contristavi vos in epistola, non me poenitet. Manifesrores eorum. Non, inquit, me poenitet asperius scripsisse; quia hoc causa poposcit. Et sideo. Hoc dicit, quia si me poeniteret, inquit, propter charitatem; quia vos contristavi, consol
Abbreviated transcription (Latin):
ad flictus in carne dicatꝰ. Ex parte uero
sp̃s in passibilis. Potest ⁊ sic intelleͥgiait
foris pugne idẽ inpublico a ꝑfidis fierẽt
contra fidos. dũ furore pleni. resistebant
uenitati. cuiꝰ rei nũciꝰ intus timores ge¬
ne rabat. ubi erac apls. Quis enĩ homoñ
timeat angustias: s quia in dĩ rebus ꝓpẽ¬
sior erat. timorẽ hunc spe suꝑabat. Sed
qui consolatur humiles: consolatꝰ ẽ nos
d̾s inaduentu titi. Qm̃ ds suoꝵ nõ ẽ in¬
memor.⁊ semꝑ dat eis intribulatione so¬
latui: Ad celeraũ aduentũ titi. ut refrige¬
uo eẽt positis inferuore. Magna enĩ con¬
solatio ẽ patientis. si secũ habeant cõso
tito significat conu̾sationes eoꝵ ꝓmptã
uoluntatẽ. In tantũ ut titꝰ qui dolorẽ
halebat in obauditionis illoꝵ consola¬
cionem acciꝑet de penitentia eoꝵ. Iuã¬
tum affectum se circa eos habe ostendit
apłs. ut nec una carceris: nec plagarum

Expanded text:
afflictus in carne dicatur; ex parte vero afflictus in carne dicatur; ex parte vero spiritus impassibilis. Potest et sic intelligi, ut foris pugnae, id est, in publico a perfidis fierent contra fidos, dum furore pleni resistebant veritati: cujus rei nuntius intus timore generabat, ubi erat Apostolus. Quis enim homo non timeat angustias? Sed quia in Dei rebus propensior erat, timorem hunc spe superabat. Sed qui consolatur humiles Deus, consolatus est nos in adventu Titi. Quoniam Deus suorum non est immemor, sed semper dat eis in tribulatione solatium, acceleravit adventum Titi, ut refrigerio esset positis in fervore. Magna enim consolatio est patientis, si secum habeat condoleTito significat conversionis eorum promptam voluntatem, in tantum ut Titus qui dolorem habebat inobauditionis eorum, consolationem acciperet de poenitentia illorum. Quantum affectum haberet circa eos, ostendit Apostolus; ut nec ima carceris, nec plagarum
Abbreviated transcription (Latin):
didisse se nõminimũ questũ. quẽ puella
referebat diumando.⁊citauerũt se dicio¬
nẽ paulo ⁊ sile. ⁊ traxerũt eos ad forũ ad
magistrat, quimultas cis plagas in po¬
nentes miser eos in una caitens. ita ut
pedes eoꝵ inneruo conclud̾ent. Hec est
p̾ssura quã passi sunt inmacedonia. ⁊ hĩc
est unde dic̃ nullã requiẽ habuit caro:
nr̃a. Eoris pugne incus timores. Pug¬
ne erant corpori dũ cedebatur. anino ti¬
mores. Illic enĩ timor ẽ: uhi ⁊ intellectꝰ
ẽ. S timor hic ꝓpt̾ eoserat qui credidãt.
ne passione eiꝰ scandaliz arentꝰ. Nam si¬
bi quid iã timeret. qui paciebat᷑. prete̾ a
cũ dicat mactis apłoꝵ. Non solũ ligari¬
uidetur gͦ totũ hominẽ ad flictũ in car¬
ne signi ficasse: ut exparte sp̃s qui homi¬
ni datur ut maneat quia ẽ inpassibilis.
ad fligi potuisse minue intelleͥgat᷑. S
ut homo totꝰ ex parte corporis ⁊ anme

Expanded text:
didisse se non minimum quaestum, quem puella didisse se non minimum quaestum, quem puella referebat divinando, concitaverunt seditionem Paulo et Silae, et traxerunt eos in forum ad magistratus: qui multas eis plagas imponentes, miserunt eos in ima carceris, ita ut pedes eorum in nervo concluderent. Haec est pressura, quam passi sunt in Macedonia. Et hinc est unde dicit: Nullam requiem habuit caro nostra. Foris pugnae, intus timores. Pugnae erant corpori, dum caedebatur: animo timores. Illic enim timor est, ubi intellectus est: sed timor hic propter eos erat, qui crediderant, ne passione ejus scandalizarentur. Nam sibi quid jam timeret, qui patiebatur? praeterea cuVidetur ergo totum hominem afflictum in carne significasse, ut ex parte spiritus, qui homini datur, ut maneat, quia impassibilis est, affligi potuisse minime intelligatur: sed ut homo totus ex parte corporis et animae
Abbreviated transcription (Latin):
quas paciebantur causa credentiũ. ut
magis ꝓuocet eos ad caritatẽ. Nullam
inquit requiẽ habuit caro nr̃a. ut com¬
paterentꝰ eis. Certi ꝓ salute fideliũ aĩas
suas trad̾ent usq ad mortẽ. Anteꝙͣ dige¬
ieretꝰ enĩ tribulatio. ⁊ corporal iniuria al¬
tera ueniebat. ut requies pacienti ñ eẽt.
Nlam ⁊ qm̃ sensu bruta ẽ om̃is caro. nul¬
lam requiẽ hanc habuisse uł habe ĩpas¬
sione significat. Animã aũ quãquã ip̃a
paciebatur incorpore. exhac tam̃ parte re¬
quiem habe quã spat ꝓ tribulationibus
his que ꝓ fide utrogantur a ꝑfidis daturũ
dm̃ mercedem. Deuiq impsa p̾ssura do
ymnos canebant. S inom̃ibꝰ sumꝰ ad
flicti. Iuxta historiã dño uocante intra¬
uerũt macedoniã. & cũ nõ pauci credidis¬
sent anuenissentq solatium lidie mulie¬
ris que cũ om̃ibꝰ suis credidit: Tunc fac
ret de ancilla quorund.ã. qui uidentes ꝑ¬

Expanded text:
quas patiebantur causa credentium, ut quas patiebantur causa credentium, ut magis provocet eos ad charitatem. Nullam, inquit, requiem habuit caro nostra; ut compaterentur eis, certi quia pro salute fidelium animas suas traderent usque ad mortem. Antequam digereretur enim tribulatio et corporalis injuria, altera veniebat; ut requies patienti non esset. Nam quoniam sensu bruta est omnis caro, lam requiem hanc hahuisse vel habere in passione significat: animam autem, quamquam ipsa patiebatur in corpore; ex hac tamen parte requiem habere, qua sperat pro tribulationibus his, quae pro fide irrogantur a perfidis, daturum Deum mercedem. Denique in ipsa pressura Deo hymnos canebant. Sed in omnibus afflicti fuimus. Juxta historiam, Domino vocante, intraverunt in Macedoniam: et cum non pauci credidissent, invenissentque solatium Lydiae mulieris, quae cum omnibus suis credidit; tunc factret de ancilla quorumdam, qui videntes per
Abbreviated transcription (Latin):
bant illis corrũpentes sensũ illoꝵ. ⁊ gra¬
uabant sacculos eoꝵ circũuentione ser¬
pentine. astutie. Non ad condempnatio
gatis moneo. quienĩ aliquẽ condempn
cere quo animo loquatur ad eos. quos
enum participes uult habe ⁊ ad p̾sentes
passiones ꝓ xp̃o ⁊ ad futurã uitam nõ u¬
tiq illos abicit. s ut participatione dis¬
nos se faciant exhortatur. Multa mͥ
fiducia ad uos multa m̃ glatio ꝓuob̾. ie¬
dederunt admonendi se. uisi sũt enĩuelle
corngere se. unde glatur ꝓhis. animũ etiã
suũ consolatũ ex hac parte ꝓnũciat. in
cantũ ut in om̃i p̾ssura suꝑ habundare
se gaudio obtestet᷑. Uidens em̃ eẽ spem
inhis ꝓquibꝰ angustias patitur. gaudet¬
ci contribulatur. certꝰ mercedẽ se a dõ accep¬
turũ adͤ quisite salutis eoꝵ. Et enĩ cũ ue¬
nissemꝰ macedoniam. nullã requiẽ habu¬
it caro nr̃a. Pressuras ⁊ cedes memorat

Expanded text:
bant illis, corrumpentes sensus illorum, et grabant illis, corrumpentes sensus illorum, et gravabant sacculos eorum circumventione serpentinae astutiae. Non ad condemnationegatis moneo; qui enim aliquem condemnat, cere, quo animo loquatur ad eos. Quos enim participes vult habere et ad praesentes passiones pro Christo, et ad futuram vitam, non utique illos abjicit; sed ut participatione dignos se faciant exhortatur. Multa mihi fiducia apud vos, multa mihi gloriatio de vobis: redederunt admonendi se. 6. Foris pugnae his animum etiam suum consolatum ex hac parte pronuntiat, in tantum ut in omni pressura superabundare se gaudio obtestetur; videns enim esse spem in his, pro quibus angustias patitur, gaudet, cum tribulatur; certus mercedem se a Deo accepturum acquisitae salutis eorum. Etenim cum venissemus in Macedoniam, nullam requiem habuit caro nostra. Pressuras et caedes memorat,
Abbreviated transcription (Latin):
tipharie intellegendũ est. Ido ⁊ enim
nõ dix̃ ab inquinam̃to carnis. s ab oĩ¬
s ab om̃i inquinam̃to: ut tota uicia car¬
nalia fugiamus. Om̃e enĩ qd̾ lex ꝓhibet
carnale ẽ. Ut ꝑficiamꝰ scĩtatẽ sp̃c intimo
sic ꝑficimus sp̃s. si intimore dĩ sequamur¬
recta. ut sub nomine xp̃i a peccatis nos
abstinentes sc̃issimꝰ. qui enĩ sine profẽs¬
sione xp̃i a uicus se cohibere uidentur
deles sunt. Ceteri uͦ quales uissint ĩmũ¬
di sunt: quicqd enĩ sine xp̃o est iniun¬
dũ ẽ. sic̃ dic adtitum. quia in fidelibus
nichil mundũ ẽ. inquinata ẽ enĩ eorũ
mens ⁊ conscientia. Capaces estote nũ.
neminẽ uocuimꝰ. neminẽ grauauimꝰ
neminẽ circũuenimꝰ. Considare uult
illos que dicit ⁊ receptis his in animũ
ferant se cũ uera eẽ que loquitur ⁊ spuẽ¬
tes hos quos tangit. onnẽ animũ trans¬
fẽrãt ad eos quosuident uͦ affẽctu se dili¬
gere. Pseudo apli enĩ erant qui ⁊ noce¬

Expanded text:
est. Ideo etenim non dixit, ab inquinamento carnis: sed ab omni inquinamento; ut tota vitia carnalia fugiamus; omne enim quod lex prohibet, carnale est. Ut perficiamus sanctitatem spiritus sic perficimus spiritus, si in timore Dei recta sequamur; ut sub nomine Christi a peccatis nos abstinentes sancti simus. Qui enim sine professione Christi a vitiis se cohibere videntur,deles sunt: caeteri vero qualesvis sint, immundi sunt. Quidquid enim sine Christo est, immundum est, sicut dicit ad Titum: Quia infidelibus nihil est mundum; inquinata est enim eorum mens et conscientia . Capaces estote nostri. Nemini nocuimus, neminem gravavimus, neminem circumvenimus. Considerare vult illos, quae dicit; ut receptis his in animum, conferant secum vera esse, quae loquitur: et spernentes hos quos tangit, omnem animum transferant ad eos, quos vident vero affectu se diligere. Pseudo enim apostoli erant, qui et noce
Abbreviated transcription (Latin):
cabit sem̃ ur̃m. ⁊ amplificabit fructũ
iusticie ur̃e. ut inom̃ibꝰ locupletenuͣ
mom̃i simplicitate. Om̃a dĩ sũt. & se¬
mina ⁊ nascentia dei nutu crescunt.
⁊ multiplicantur ad usꝰ hominũ. Deuꝰ
gͦ qui hec dat. ipse ⁊ uibet de his cõmu¬
incari eis qui indigent. Ac ꝑ hoc nõ po¬
terit qui tribuit uixta dĩ uoluntatẽ
dĩ nutu ñ augeri crem̃tis huiꝰ modi:
amplificandũ fructũ iusticie. Danti
buat ex eo ⁊ homo: ei cui deest. Hos
enĩ uult ministros eẽ eoꝵ qui potiora
eligentes: copias p̾sentis tẽporis sper¬
nunt. totos se dĩ rebꝰ obligantes. Uni¬
auxiliũ. Sc̃ enim quia nicħ uolunt
eẽ disposuit. Ut qui bene ⁊ sim plicit̾
eis ministrauerit amplificet᷑ dĩ nutu.
sens locupletatus ⁊ infuturũ. Semł
enĩ seminãs bis metet: ita ut si futu¬
tos habere: s magis se eis inclinet. qr
adõ huiꝰ rei accipiet mercedẽ. Si enĩ
ad p̾sens humiliari eos sibi uoluenit
spe futuri amitit. hic eni accipit mer¬

Expanded text:
bit fructum justitiae vestrae; ut in omnibus locupletemini in omni simplicitate. Omnia Dei sunt, et semina et nascentia Dei nutu crescunt, et multiplicantur ad usus hominum: Deus ergo qui haec dat, ipse et jubet de his communicari eis, qui indigent; ac per hoc non poterit, qui tribuit juxta Dei voluntatem, Dei nutu non augeri incrementis hujusmodi ad amplificandum fructum justitiae; danti buat ex eo et homo ei, cui deest. Hos enim vult ministros esse eorum, qui potiora eligentes, copias praesentis temporis spernunt, totos se Dei rebus obligantes. Uniauxilium; sancti enim qui nihil volunt esse disposuit; ut qui bene et simpliciter eis ministraverit, amplificetur Dei nutu; sens locupletatus, et in futurum. Semel enim seminans, bis metet; ita ut si fututos habere, sed magis se eis inclinet; quia a Deo hujus rei accipiet mercedem. Si enim ad praesens humiliari eos sibi voluerit, spem futuri amittit; hic enim accipit mer
Abbreviated transcription (Latin):
mennarrabili dono eiꝰ. Hoc dic̃ qui a
quicumq oꝑatur ꝑ dispensatores do¬
ni dĩ: hoc opꝰ unde grẽ agant dõ ab
his qui necessanos sumptꝰ accipiunt
entes młtoꝵ obsecrationibꝰ dõ comm̃¬
dentur. Pbantes enĩ mentẽ eoꝵ in
hoc oꝑe magnificant in eis dñm: cuiꝰ
liari: ut p̾beant que necessaria sunt
scĩs: ⁊ hoc erit in simplicitate ħ agere
ꝯmnunicationes illoꝵ. commñdantes
se orationibꝰ ipsoꝵ. ⁊ desidiis eoꝵ. Qs
enĩ nõ cupiat odis uid̾e necessitatibꝰ
suis ꝓpt̾ dĩ nomen subiectos: Deniq

Expanded text:
enarrabili dono ejus. Hoc dicit quia quicumque operatur per dispensatores doni Dei hoc opus unde gratiae agantur Deo, ab iis qui necessarios sumptus accipiunt entes, multorum obsecrationibus Deo, commendentur. Probantes enim mentem eorum in hoc opere, magnificant in eis Dominum, cujus liari, ut praebeant quae necessaria sunt sanctis. Et hoc erit in simplicitate gratias agere communicationis illorum, commendantes se orationibus illorum, et desideriis eorum. Quis enim non cupiat oculis videre necessitatibus suis propter Dei nomen subje
Abbreviated transcription (Latin):
rogemꝰ titũ ut quẽ admodũ cepit: ita con¬
sumet in uos etiã gr̃am istã. Qm̃ titi affẽr¬
entes ei. id curo ꝑ ipsũ etiã ad hoc opus
exhortari illos faciliꝰ posse significat: ut
quomodo inceteris rebꝰ exhortationis su¬
e habuit fructũ meis: habet etiã in hac
gr̃a. ut admnusteriũ scõꝵ ꝓmptos eos
faceret: ut qr iam uicia em̃dabat. huiuiᷤ
largitatis fructũ habent. Qui enĩ ad hoc
dant ne arguant᷑. nullũ fructũ huiꝰ reih¬
abebunt. uos aũ quẽ admodũ inom̃ibꝰ
habundetis. fide. ⁊ ẜmone. & scientia et
om̃i sollicitudine: et suꝑ illã que ex nob̃¬

Expanded text:
rogaremus Titum, quod quemadmodum coepit, ita conrogaremus Titum, quod quemadmodum coepit, ita consumet in vos etiam gratiam istam. Quoniam Titi affecentes ei; idcirco per ipsum etiam ad hoc opus exhortari illos facilius posse significat; ut quomodo in caeteris rebus exhortationis suae habuit fructum in eis, haberet etiam in hac gratia; ut ad ministerium sanctorum promptos eos faceret: ut quia jam vitia emendabant, hujus largitatis fructum haberent. Qui enim ad hoc dant, ne arguantur, nullum fructum hujus rei habebunt. 191 Vos autem quemadmodum in omnibus abundatis fide, et sermone, et scientia, et omni sollicitudine, et
Abbreviated transcription (Latin):
tenderunt: ut puro animo iã p̾sentia
pꝰponentes futuris se ꝓmissionibꝰ cõfi¬
dentia fidei confirmaret: accipi ab eis
uisumẽ. ne bono cordis gr̃e fructũ ami
pͥmũ dederũt dõ. Deinde nob ꝓuolũ¬
tate dĩ. Id circo in quit ab his accipi de¬
buit qr prius em̃dantes errores p̾stinoᷤ
⁊ uite uicia ac moꝵ ultra quã sꝑabat᷑
de se nouer. Uisum ẽ enĩ simplicit̾ il¬
loz hoc age̾ ⁊ nec timeret cui offerebatur
accipe: quia ñ utiq hoc animo offerebit̃
ut red im̃tes p̃positos suos uitia eoꝵ pate¬
rentur nec arguerent: qui a mun̾a exce¬
cant oclos: ⁊ ium auctoritatis inelinant
Dantes gͦ se dõ dum em̃dant uicia. Dem¬
de frĩbꝰ dum offer sũptus. contristari nõ¬
debuerunt qui añ ꝓpe quã incipent ꝑfec¬
ti ẽẽ uoluer̃. Horũ gͥ exemplo inuitat co¬
rinthios: ut ea que ceꝑant hac exhortatio¬
ne aucti. iñte sedula consũmarẽt. Itaut

Expanded text:
ostenderunt, ut puro animo jam praesentia ostenderunt, ut puro animo jam praesentia postponentes, futuris se promissionibus confidentia fidei confirmarent, accipi ab eis visum est; ne boni cordis gratia fructum mprimum dederunt Deo, deinde nobis per voluntatem Dei. Idcirco, inquit, ab his accipi debuit; quia prius emendantes errores pristinos et vitae vitia ac morum, ultra quam sperabatur, Deo se devoverunt. Visum est enim simpliciter illos hoc agere, ut nec timeret, cui offerebatur, accipere; quia non utique hoc animo offerebant, ut redimentes praepositos suos, vitia eorum paterentur, nec arguerent; quia munera excaecant oculos, et vim auctoritatis inclinant. Dantes ergo se Deo, dum emendant vitia: deinde fratribus, dum offerunt sumptus; contristari debuerunt, qui ante prope quam inciperent, perfecti esse voluerunt. Horum igitur exemplo invitat Corinthios, ut ea quae coeperant, hac exhortatione aucti, mente sedula consummarent. Ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
paterent᷑. s mexultatione m̃tis accipet̃.
ꝯfidentes de spe ꝓmissa: ut ꝓbatos se bo¬
rũ passionibꝰ demonstrarent. Et quod
ꝓfunda pauꝑtas illoꝵ habundauit ĩdi¬
uiciis simplicitatis eoꝵ. Nocum eoꝵ p̾¬
dicat quia cum detinuissent substanci¬
as facultatũ: animꝰ ipsoꝵ diues inuen¬
tus ẽ inminist̾i̾o sc̃oꝵ. Pura enĩ cõscĩa
opti sũt: ñ ut hominibꝰ. s ut dõ plac̾et.
Quia ꝓuiribꝰ testimonio illis sũ ⁊ ultra¬
uires uoluntarii fuer̃. Iuantũ dignũ
fuit. ⁊ dõ placitũ: qui uires illoꝵ sciit. in
facultatibꝰ dederant admini steriũ: &
quia ex toto corde dõ se dederãt. am pliꝰ uo¬
lebant offerre ꝙͣ eoꝵ uires admittebant.
simplicit̾ ⁊ deuoco. animo obtulisse illos
ministeriuĩ: qd ultra uires eoꝵ erat p̾di¬
cat: ut cũ lacrimis dep̾cantes offẽrrent:
ut uel sic cogerent accipia se qd accipien¬
coꝵ suba: ne forte eis postea egestas boni
oꝑis penitentiã suaderet. Szqz tales os

Expanded text:
ed in exsultatione mentis acciperent confidentes de spe promissa, ut probatos se horum passionibus demonstrarent. Et quod profunda paupertas illorum abundavit in divitiis simplicitatis eorum. Votum eorum praedicat, quia cum tenui essent substantia facultatum, animus ipsorum dives inventus est in ministerio sanctorum; pura enim conscientia operati sunt, non ut hominibus, sed ut Deo placerent. Quia testimonio illis sum, vires voluntarii fuerunt. Quantum dignum fuit, et Deo placitum, qui vires illorum scivit, in facultatibus dederant, ad ministerium. Et quia ex toto corde Deo se dederant, amplius volebant offerre, quam eorum vires admittebant. simpliciter et devoto animo obtulisse illos ministerium, quod ultra vires eorum erat, praedicat; ut cum lacrymis deprecantes offerrent, ut vel sic cogerent accipi a se, quod accipient eorum substantia; ne forte eis postea egestas boni operis poenitentiam suaderet. Sed quia tales se
Abbreviated transcription (Latin):
bus largitur iusticia manet ineternũ.
qnͣcomagis eiꝰ qui ministrat scĩs: Pau¬
peres enĩ possunt dici. qui publicani e¬
geni sunt. Scĩ enĩ discernunt᷑ ab his
quia hi serui dĩ sunt insistentes orasi¬
ombꝰ et ieuiiis. purã uitã agentes:
sic̃ ⁊ anna ꝓpħissa que ñ discedebat de
templo. ieuinus ⁊ orationibꝰ seruiẽs
die ac nocte. omnẽ mundi curã postpo¬
nens. Miscđia gͦ hec iusticia appella¬
ta ẽ: quia si sciens qui largitur om̃ia.
dm̃ cõmunit̾ om̃ibꝰ dare: quia soletꝰ¬
copiam t̾re non habent. ne beneficiis dĩ
pͥuati uideant᷑. Iustus gͦ ẽ qui sibi soli
n detinet qd scit om̃ibꝰ clatũ. ⁊ iustum

Expanded text:
bus largitur, justitia manet in aeternum; quanto magis ejus, qui ministrat sanctis? Pauperes enim possunt dici, qui publice egeni sunt: sancti enim discernuntur ab his; quia hi servi Dei sunt, insistentes orationibus et jejuniis, puram vitam agentes, sicut et Anna prophetissa , quae non discedebat de templo, jejuniis et orationibus serviens die ac nocte, omnem mundi curam postponens. Misericordia ergo haec, justitia appellata est; quia sciens qui largitur, omnia Deum communiter omnibcopiam terrae non habent; ne beneficiis Dei privati videantur. Justus ergo est, qui sibi soli non detinet, quod scit omnibus datum: et justus
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ ⁊ modestiam xp̃i. qui ad fa¬
ciem quidẽ humilis sũ in uob: ab ses̃
aũ ꝯfido inuob. Hoc ẽ quod nũc dicit.
qr talis ẽ absens: qualis ⁊ p̾sens. Nec
enĩ humilis erit ad faciẽ adulatione
aut subiectione alicuiꝰ rei qui constã¬
tiam suã sic zelabitur. ut aliqnͣdo &̃
a licitis tẽꝑaret. ne inclinaret᷑. Unde
et. Ido gͦ absens obsecrat. ⁊ modestiã
xp̃i int̾ponit: ne p̾sens durior inuenia
componentes se qui adhuc ñ em̃daue¬
rant: mollirẽt sͥ rigorẽ apłi. ut mod̾atoᷤ
eos inueniens p̾ssa se ueritate letaret᷑
in eis. Confidentiã itaq fiduciã seueni¬
tatis significauit. Quã forte mepłatã
tum hałe putabatur: ñ tam̃ p̾sens fa
ueritate p̾sens utatur. sic nõ sꝑabant.
Idem sensꝰ ẽ. quẽ ut delucidet repetit.
Orat enĩ ut tales illos inueniat. ne co¬
gatut irasci se: sut requiescat cũ eis.
Hic gͦ apuit qd̾ sup̃ significauit. et
ad huc in subiectis pleniꝰ manifestat.

Expanded text:
ad faciem quidem humilis sum in vobis: absens vero confido in vobis. Hoc est, quod nunc dicit, quia talis est absens, qualis et praesens. Nec enim humilis erat ad faciem adulatione aut subjectione alicujus rei, qui constantiam suam sic zelabatur, ut aliquando etiam a licitis temperaret, ne inclinaretur. Undeet . Ideo ergo absens obsecratur, et modestiam Christi interponit; ne praesens durior inveniatcomponentes se, qui adhuc non emandaverant, mollirent sibi rigorem Apostoli; ut moderatos eos inveniens, pressa severitate laetaretur in eis. Confidentiam itaque fiduciam severitatis significavit, quam forte in epistola tantum habere putabatur, non tamen praesens facveritate praesens utatur, sicut non sperabant. Idem sensus est, quem ut dilucidet, repetit; orat enim ut tales illos inveniat, ne cogatur irasci, sed ut requiescat cum eis. Hic ergo aperuit, quod supra significavit et adhuc in subjectis plenius manifestat,
Abbreviated transcription (Latin):
hominis paruũ sic qd̃ tribuit: habun¬
dat tam̃ quia recto iudicio fĩt. ⁊ ñ solum
querit quantũ. s ⁊ de quanto & quo aĩ¬
mo detur. Deniq illa uidua mengłio
de paruo laudata ẽ.⁊ qui multa mute¬
bant laudati non sunt. Illiꝯ enĩ paruũ
multũ est: quia plusmmisit quã poterat.
diuites aũt minus miser̃: cum plꝰ pos¬
sent. Ac ꝑhoc modicum illius quiult
uires misit plus inuentũ est. quã diui¬
cum multũ: quia de eo qd̾ habundabaͭ
eis miser̃. Qui gͦ tantum dat quantũ
potest: recte fac̾. Uiduam t̾am̃ illam
ante se habet. quia hec om̃e qd̃ habuit
misit: sic̃ scriptum ẽ. Disꝑsit ded pau¬
ꝑibꝰ. iusticia eiꝰ manet met̾nũ. hoc ĩ
psalmo scriptum ẽ: cͥͫ xiͫ ͦ. ꝑ exemplũ¬

Expanded text:
hominis parvum sit, quod tribuit, abunhominis parvum sit, quod tribuit, abundat tamen, quia recto judicio fit, et non solum quaeritur quantum; sed et de quanto, et quo animo detur. Denique illa vidua in Evangelio de parvo laudata est, et qui multa mittebant, laudati non sunt. Illius enim parvum multum est; quia plus misit, quam poterat: divites autem minus miserunt, cum plus possent; ac per hoc modicum illius, quae ultra vires suas misit, plus inventum est, quam divitum multum; quia de eo quod abundabat eis, miserunt. Qui ergo tantum dat, quantum potest, recte facit: viduam tamen illam ante se habet; quia haec omne quod habuit, misit. Sicut scriptum est: Dispersit, dedit pauperibus, justitia ejus manet in aeternum. Hoc in psalmo scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
animo fiat. Ex his enĩ qui infẽrunt. h¬
unc elegit cui recribuat᷑: qui deuoto cor¬
de oꝑat᷑. quasi thesaurizans sibi apud
din. Quia qui inuitꝰ fac ꝓpt̾ p̾sentẽ
pudorẽ. ne aliis inferentibꝰ turpis in¬
ueniatur: mercedẽ non habet. Potẽs
dei potentiam ad esse illisexoptat. ut
sic̃ mem̃dandis uciis ⁊ doctune uerita¬
te cõpũgit corda illoꝵ: ita ⁊ in hoc faue¬
at ceptis illoꝵ. ut habundarẽt inom̃i
bono ꝑ grãm dĩ. In om̃ibꝰ semꝑ omnẽ
sufficientiã habentes: ut habundetiᷤᷤ
in om̃i oꝑe bono. hoc dic̃ ⁊ optat. ut
in om̃i re semꝑ sufficientes sibi sint
A dĩ nutu: nec indigeant his que salu¬
tem necessana sunt. Si gͦ sufficiẽtiã
sibi solam eligant. poterũt in clĩ opere
habundare. Illud enĩ s̃ retinendo quod
susfĩcit: cetera in usu scõꝵ uel paupum
inpendant necesse ẽ. ⁊ hocerit habun¬
dare moiñi oꝑe bono. Licet enĩ exigui

Expanded text:
animo fiat. Ex his enim qui inferunt, hanimo fiat. Ex his enim qui inferunt, hunc elegit Deus, cui retribuatur, qui devoto corde operatur, quasi thesaurizans apud Deum quia qui invitus facit propter praesentem pudorem, ne aliis inferentibus turpis inveniatur, mercedem non habet. Potens obis. 194 Dei potentiam adesse illis exoptat, ut sicut in emendandis vitiis et doctrinae veritate compungit corda illorum; ita et in hoc faveat coeptis illorum, ut abundent in omnibono per gratiam Dei. Ut in omnibus semper omnem sufficientiam habentes, abundetis in omni opere bono. Hoc dicit et optat, ut in omni re semper sufficientes sibi sint Dei nutu, nec indigeant iis, quae ad salutem necessaria sunt. Si ergo sufficientiam solam sibi eligant, poterunt in Dei opere abundare; illud enim sibi retinendo quod sufficit, caetera in usus sanctorum vel pauperum impendant necesse est: et hoc erit abundare in omni opere bono. Licet enim exigui