comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ antiquorũ filius patrũ. Feruentior uero inmeridie aestus ardescit : et ũ bro sũ
locũ inulus querit quẽ estus igne ñ affecit. in illis ergo cordib: dñs requiescit qua amor
p̃sentis scłi ñ incendit quae carnis desideria ñexurunt que incensa suis anxetatibus
in huiꝰ mũdi cõcu piscencus ñ arescunt. Vnde et mariedic̃ Sp̃s sc̃s̃ suꝑueniet inte : etuntꝰ
altissimi obũ brabit tibit. Vmbrosaergo loca in meridie ad pascendũ in ulis inquirit:
quia talib m̃tib: dñs pascit᷑ que respectũ gracie tẽperate corporalib: desideris ñ urũt᷑
Plus ergo penitens mulier pascebat intͦ quã phariseus dnm pascebat foris. quia ab estu
carnaliũ quasi mnulus redẽptor ad illius m̃tẽ fugeat. quã post uiciorũ ignẽ peniten

Expanded text:
carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. Unde et Mariae dicitur: Spiritus Altissimi obumbrabit tibi . Umbrosa igitur loca in meridie ad pascendum Dominus requirit, quia talibus mentibus pascitur quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
care neglexit. haec autẽ ungurnto unxit pedes meos quiadũ incarnacioniser mistoriũ
gentilitas credidit sũma laude etiã hima p̃dicaunt. Sediã redẽptotꝰ nr̃ enumeraita
bona concludit cũ ꝑsentẽ ciam subdit Propt̃ qđ dictibi : remitũ t ei peccata multa
qm̃ dilex multũ. Acsi aptedicat. Et sidurũ ẽ. ualde qđ¬
amoris ignis quorciam duta conisu mant᷑. Libet interhac consideraciontẽ eaute
pietatis intueri peccatricis mulieris opera: sedpenitentesqua aestimacione
ueritas aput se seruat que anꝰ aduersario subtanta distribucione enumerat
A clohariser prandũ dñs discũ bebat sed apiti penitẽtem mulierẽ m̃t isepulisedlelecta bat:
apud phariseũ ueritas pascebat᷑ foris apud peccatricẽ mulierẽ sed tam̃ cõuersã pascebat᷑ intus.
anima mea ubi pascas. ubicubrs : In meridie. Ceruorũ quippe inulis dñs apellat᷑ iuxta ad ũt

Expanded text:
care neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium care neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde qamoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. die . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓeoñsolũ rerũ substãcũ sedeciã sanguinẽ fudit. Osculũ mihi ñ dedisti haec autẽ ex quo intrauit
ñcessauit osculari pedesmeos. Osculũ quippe: dileccionis ẽ signũ Et infidelis ille populus dõ osculũ
ñ dedit : quia excaritate eũ aniare noluit cui extimore seruiuit. Uocata autẽ gentilitas
uoce deceodem redẽptore suo in cãticis canticorũ dicit᷑. osculetur me osculo orissui. Osculũ
recte conditorissui desiderat: que seaei obsequii ꝑ amorẽ parat. Oleũ cuput capud meũ
ñ unxasti Si pedes dñi misteriũ in carnacionis ei accipimꝰ: congrur ꝑcaput illius ipsadiuitas
credere iuda ic̃ populus fatebat᷑. Sed phari seo dicit᷑ oleo caput meũ ñ unxisti quia ipsa
quoq diumnitatis potẽciam anquase iuda ic̃ populus credere spopondit. digna laude p̃di¬

Expanded text:
pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas  sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitcredere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedi
Abbreviated transcription (Latin):
Oscula m̃ igit᷑ redẽptoris pedes cũ misteriũ incarnacionis eiꝰ exroto cordediligimꝰ. Vnguento
pedes ungimꝰ: cũ ipsã humanitatis eiꝰ potenciã sacrieloquiibona opinione p̃dicamͦ. Sed hoc phari¬
seus uidet & muidet : quia cũ iudaicͦ populus gentilitatẽ dm̃ p̃dicare conspic̃ sua apudse mali¬
cia tabescit. Sed redẽptor nr̃ facta eidẽ mulieris quasi bona gentilitatis enumerat. ut in quo
malo iuda ic populus iaceat agnoscat. Nã sic phariseus retũdit᷑ ut ꝑeũ sic̃ diximus ꝑfidus
ille populus ostendat᷑. Intraui in domũ tuã aquã pedib: meis ñ dedisti: haec autẽ lacrimis
rigauit pedesmeos aqua quipͥpe extranos ẽ : lacrimarũ humor intranos. Quia indelicaet
infidelis ille populus: Nec eaque extra se erant umquã ꝓdño tribuit conuersa autẽ gentilitas

Expanded text:
Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas
Abbreviated transcription (Latin):
doleat ut etiã largamanꝰ affectũ doloris ostendat. Regat nãq: lacrimis redẽtoris pedes sed ca pillis
suis ñ tergit qui utcũq: ꝓximaꝵ dolore cõpatit᷑ sed tam̃ eis exhisq: sibi supfluunt ñ iniseret᷑. Porat
et ñ tergit qui uerba quidẽ doloris tribuit sed ñ ministrã doq: dost uimdoloris minine abscidit:
Osculat᷑ mulier pedes quos t̃git. qđ nos quoq pleni agimꝰ. studiose digimꝰ quos ex largitate cõtinemꝰ:
Negrauis nob̵ sit necessitas ꝓximi ne ipsa tꝰi indigentiaq: sustentat᷑ fiat omerosa. Et cũ manꝰ neces¬
saria tribunt : animꝰ a dileccione torpescat. Pot est quoq: ꝑpedesipsũministeriũ incarnacionis
ei intelligi qđ diuinitas tratetigit qr carnẽ sũpsit. Uerbũ enĩ caro factũ ẽ. et habitauit in nob.

Expanded text:
doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit
Abbreviated transcription (Latin):
bon odor sumꝰ dõ in omniloco. Sugit̃ rectaopera agimꝰ quib: opinionis bonaeodoris ecđam¬
resꝑgamꝰ. Quid indomini corporenisiunguentũ fundimꝰ : Sed sec̃ pedes mulier steꝗt
Contrapedes eni dñ stetimus : cũ in peccatis positiei itineribi renitebam. Sedsi aduerã
paenitentiã post peccata conuertim᷑ i aretro sec̃ pedesstamꝰ quia eiꝰ uestigia sequimꝰ qua¬
inpugnabamꝰ. Lacrimis malierpedes rigat. Qd nos quoq ueracit̃ agimꝰ si quib libet
ulcinis mẽbris dñi ꝑcompassionis affectũ inclinem᷑ si scĩs eiꝰ in tribulatione compatimus
si corũ irisaitiã nram putamꝰ Capillis mulier pedes quo srigauerat tersit Capilliqu spe
supslẽunt corpori. Etquidhabũ dans trena substã tia nisi capillaꝵ speciẽ tenet : quedsu
adusu mtesũtatis iuꝑfluit: etiã abscissa ñ sentit᷑. Capillis ergo pedes dm̃ trrgmꝰ quãdosa eiꝰ

Expanded text:
bonus odor sumus Deo in omni loco II bonus odor sumus Deo in omni loco II respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus, cum in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamgimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓspẽetiã salutẽ quaerebat . In paceautẽ ir ep̃cipit᷑ ut aueritatis itinereinuiascandali
ulterius ñ diriuet᷑. Vnde et ꝑ zachariã dicit᷑. Ad dirigendospedes nrõ sinuia pacis
Tuncenĩ gressus nr̃o sinuia pacis dirigimꝰ quando ꝑ illud actionũ itꝑgimꝰ inquo ab auctoris nr̃i
quaedicta s mistico intellectu disseramꝰ. Quẽnãq: pharisaeus defalsaiustitia p̃sumensni siu¬
daicũ populũ : quẽ pecca trixmulier sed aduestigia dñi uenien s et plorans nis conuersa
gentilitatẽ designat quaccũ alabas trouenit unguentũ fudit. Retro secꝰ pedesstetit lacrimis
pedesrigauit capillost̃sic Eosdẽq quos in fundebat et tergebat pedes osculariñ desut : Nos
ergonosilla mulier ex prȩssit si toto corde ad dñm postpeccata redeamꝰ: sici paenitentie luet

Expanded text:
per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostrquae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
sententia ꝓpt̃ qđ dicotibi remittunt᷑ ei peccata multa quia dilex multũ. Quid fr̃s mei¬
eẽ dilectionẽ credimꝰ Nisiignẽ : Et quidcul pãnisi rubiginẽ : Vndenuncdicit᷑ Remittunt᷑
ei peccata multa quia dil ex̃ multũ . Acsi a ꝑtediceret̃. Incendit planepeccati rubiginem
quia ardet ualide ꝑ amorisignẽ : Tantonãq ãplius peccati rubigo consumit᷑ quanto pecca¬
toris cormagno caritati s igneconcremat᷑ Ecceea quae ad medicũ uenerategra sanata ẽ.
sed desaluteei adhuc alii e grotant . Nãsi muldiscũbentes : conquesti sintrasedicentes
Quis ẽ hic quietiã peccata dimittit : sed caelestis medic̃ aegros ñ respic̃ quosetiã demedi
dicens Fidestuate s aluã fec̃ uadein pace. Fideseteni s aluã fec̃ quia hoc qđ petut
posseaccipereñ dubi tauit. Sed ipsã quoq speicertitudinẽ iã ab illo acceperat : a quo

Expanded text:
sententia: « Propter quod dico tibi, remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multusententia: « Propter quod dico tibi, remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multu Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non desdicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo
Abbreviated transcription (Latin):
tia conuincat᷑ audiamꝰ. Ded uob: quippeei debitorib: para digma obponit᷑. quorũ unꝰ minꝰ¬
alius amplius debet. Vtrorũq debito dimisso qui s ãplius largitor ẽ debitidiligat in tro¬
gatꝰ quib uerbis ꝓtiñ ille respondit. Illeplusdiligit : cuiplus dimittit̃. Qua in renotandũ ẽ
quia dũ sua sententia pharisa eus conuincit᷑ : quasi freneticꝰ funẽ portat ex quo lige t̃
łnumerant̃ eibon a peccatricis enumerant᷑ mala falsi iusticũ dicit᷑ . In traui in domũtuã
a quã pedib mei s ñdedisti. Haec autẽ : lacrimis rigauit pedes meos et capillissuis tersit¬
Osculũ mihi ñ dedisti: haec autẽ ex quo in trauit ñcessauit osculari pedes meos. Oleo caput
meũ ñ unxisti: haec autẽ unx unguento pedesmeos. Postenu merationẽ uero subinfert᷑

Expanded text:
tia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribtia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribalius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: « Ille plus diligit, cui plus dimittitur. » Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsa justi, cum dicitur: « Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem sculum mihi non dedisti, haec autem ex quo intravi non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti, haec autem unxit unguento pedes meos . » Post enumerationem vero subinfertur
Abbreviated transcription (Latin):
cõpaticulpã suã confitentibinolunt. Ac uelut pharisai more : a peccatricemuliere
tangi dispiciunt qua̧ ꝓfec comuliersi adpharisaei pedesuenis set nimirũ calcib re¬
pulsa discederet In qui narise : alieno peccato crederet sed qui ahuncuera suauis¬
titia ñ replebat de alieno uulnere egrotabat. Vnde necesse sẽp .ẽ. ut cũ peccatores
quos qͥ conspicimꝰ nos metipsos priusimnillorũ calamitate defleamꝰ quia fertas seinsimilib:
ut lapsisumꝰ. aut labi possum̃ silapsiñ sumꝰ. Et sicensura magis teru debet sẽp̃uirtute
discipline uitia ꝑsequi: oportettam̃ utsollicite discernamꝰ. quia districtionẽ debemu
uitiis et conpassionẽnatura . Si eñ feriendus .e. peccator : Nutriendus ẽ pximꝰ. cũ uero
dirigit et hocinsepunit qđiustitia diuinare p̃hendit Sediã iste suꝑb: etarrogans quasenten¬

Expanded text:
compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de alieno vulnere aegrotabat. Unde semper necesse est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmeaut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus, quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero stitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua senten
Abbreviated transcription (Latin):
suscipientẽ dñm rep̃hendit dicen sintrase. Hicsi eẽt ꝓpheta. sciretutiq quae
et qualis ẽ mulierquae cangit eũ quia peccatrix .ẽ. Eccepharisa eus ueracit̃ apuc¬
sesupb etfallacit̃ iust̃ ae grã rep̃hendit dea egritudine medicũ subuectione. quupse
quoq deelationis uulnere egrotabat etignorabat . Int̃luos autẽ egrotos mnedicͥaderat
sed unꝰ ẽ eger in febre integrũ sensũ tenebat : alt̃ uero in febrecarnis et sensũ ꝑdiderat
m̃tis. Illa quippeflebat qđ fecerat phariseus autẽ defalsa uistitia elatꝰ cum suae in¬
ualitudinis ex agerabat . In aegritudineergo et sensũ ꝑdiderat qui hoc ipsum
quoq qđ a salute longe eẽt ignorabat Sed int̃ hatnos gemit̃ cogit: quosdã nr̃ior¬
dinis uiro sintueri qui sacerdo talio fficio p̃diti si quid fortasseiustiexterius uł tenuit
egerint ꝓtenꝰ subiect̃ łispiciunt. It peccatores quos q in plebepositos dedignant᷑ eisq

Expanded text:
cebat enim Pharisaeus intra se. Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum; quia peccatrix est . Cujus cogitase superbus, et fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque
Abbreviated transcription (Latin):
indicat sagena scã eccł a quid trahebat. Et quidẽ pisces qui capti fuerint mutariñ
poss nos autẽ malicapim᷑ sed inbonitatẽ ꝑmutam᷑. Cogite mꝰ igit᷑ in captione nediui¬
dam inlitore . Eccequã grata uob ẽ hodierna sollenitas ittuuit señ modico addicai
sicui ex hocconuentuur̃ode eẽ contingat. Quidergo in illa die acturꝰ ẽ quia
conspeccuiu dicis rapit. abelectorũ societate separat᷑. qui ten ebrescit alumine
cruciat᷑ a tͥna conbustione : Vndeethanceandẽ conparationẽ dñs subbreuitate
aperit cũ subiungit. Sicerie in consũmatione scłi. Exibunt angeli et separabunt
malos demedio iuscorũ et mittenteo sincaminũ ignis ibieritfletꝰetstridor dedu
Hociã fr̃s lem̃i timendũ ẽ potius quã exponendũ A ꝑtaetenĩ uoce torm̃ tapeccantium
dictas nequis a dignorantiae suae excusationẽ recurreret . siquid deae t̃no supplicio

Expanded text:
indicat sagena, id est sancta Ecclesia, quid trahebat. Et quidem pisces qui capti fuerint mutari non indicat sagena, id est sancta Ecclesia, quid trahebat. Et quidem pisces qui capti fuerint mutari non possunt; nos autem mali capimur, sed in bonitate permutamur. Cogitemus igitur in captione, ne dividamur in littore. Ecce quam grata est vobis hodierna solemnitas, ita ut se non modicum addicat, si cui ex hoc conventu vestro deesse contingat. Quid ergo in die illa acturus est, qui a conspectu judicis rapitur, ab electorum societate separatur, qui tenebrescit a lumine, cruciatur aeterna combustione? Unde et hanc eamdem comparationem Dominus sub brevitate aperit cum subjungit: Sic erit in consummatione saeculi. Exibunt angeli, et separabunt malos de medio justorum, et mittent eos in caminntium. Hoc ergo timendum est potius quam exponendum. Aperta enim voce tormenta peccantium dicta sunt, ne quis ad ignorantiae suae excusationem recurrerit, si quid de aeterno supplicio
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ a p̃sentis scłi fluctib trahit᷑ neinaet̃naemortis ꝓfunda mergat᷑. Qũa exom¬
nigenerepisciũ congregat quia ad peccatorũ ueniã sapientes et fatuos. liberos
et seruos diuites et pauperes fortes et in firmos uocat. Vnde et ꝑpsalmistã dõ
dicit᷑ : ad teomnis caroueniet. Quae sagena scilicet tuncuniuersalic̃replebitur
cũ in fine suohumani generis sũ ma concludet̃ . quã educunt et sec lic̃sedent quia
sicut mare scłm ita scłi finẽ significat litꝰ maris . In quoscilicet fineboni pisces in
uasi seligunt᷑ mali autẽ ꝓiciunt̃ foras : quia el ectꝰ quiso. in tabernacula ae t̃na-
recipit᷑ et in t̃ni regni luceꝑ dita ad exterioras tenebras rȩꝓbi ꝑtrahunt᷑ Nunc
enĩ bonos malosq cõmunit̃ quasi cõmixtos pisces fidei sagen anoscontinet sed litꝰ

Expanded text:
regnum a praesentis saeculi fluctibus trahitur, ne in aeternae mortis profunda mergatur. Quae ex omregnum a praesentis saeculi fluctibus trahitur, ne in aeternae mortis profunda mergatur. Quae ex omni genere piscium congregat, quia ad peccatorum veniam sapientes et fatuos, liberos et servos, divites et pauperes, fortes et infirmos vocat. Unde per Psalmistam Deo dicitur: Ad te omnis caro veniet . Quae sagena, scilicet, tunc universaliter repletur, cum in fine suo humani generis summa concluditur. Quam educunt, et secus littus sedent, quia sicut mare saeculum, ita saeculi finem significat littus maris. In quo scilicet fine boni pisces in vasis eliguntur, mali autem projiciuntur foras, quia et electus quisque in tabernacula aeterna recipitur, et interni regni luce perdita, ad exteriores tenebras reprobi pertrahuntur. Nunc enim bonos malosque communiter quasi permistos pisces fidei sagena nos continet, sed littus
Abbreviated transcription (Latin):
uelut in sensibilẽ reddit Neq eñi scã hac cuĩ hodienata litia cael ebram mori ꝓdõ potuisset
incoipore si prius a t̃renis desideriis mortua ñ suis sec in m̃te. Erect̾nãq in uirtutis
culmin eanimꝰ torm̃tadis pex p̃mia calcauit. Ante armatos reges et p̃sides ducta stetit
ferienterobustior iudicante sublimior. Quid in haec nos barbati et debiles dicimꝰ
qui ire ad regnacaelestia puellas ꝑferrũ uidem quos ira superat . suꝑbia in flat am¬
ꝓme morere sed inlicita tantũ modo intedesideria occide. Quiergo in pacesubige¬
ric arnis desideria nolumꝰ quando in bello ꝓdõ ipsã carnẽ daremꝰ : Rursũ simile
regnũ caelorũ sagenae in mari missaedicit᷑ et ex omni gencrepisciũ congreganti
quae in pleta adlit educit᷑ etinuasis bonipisces eligunt᷑ maliautẽ piciuntͥforas
Scã ecclesia sagenae conparat̃ quia et piscatorib: ẽ. cõmissa et ꝑeã quisq ad aet̃nũ

Expanded text:
ut insensibilem reddit. 3. Nec enim sancta haec, cujus hodie natalitia celebramus, mori pro Deo potuisset in corpore, si prius a terrenis desideriis mortua non fuisset in mente. Erectus namque in virtutis culmine animus tormenta despexit, praemia calcavit. Ante armatos reges et praesides ducta stetit, feriente robustior, judicante sublimior. Quid inter haec nos barbati et debiles dicimus, qui ire ad regna coelestia puellas per ferrum videmus, quos ira superat, superbia inflat, amcit Deus: Pro me morere, sed: Illicita tantummodo in te desideria occide. Qui ergo in pace subigere carnis desideria nolumus, quando in bello pro Domino ipsam carnem daremus? 4. Rursus simile est regnum coelorum sagenae in mare missae dicitur, ex omni genere piscium congreganti, quae impleta ad littus educitur, et in vasis boni pisces eliguntur, mali autem projiciuntur foras. Sancta Ecclesia sagenae comparatur, quia et piscatoribus 1474 est commissa, et per eam quisque ad aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
ligni autẽ sp̃si t̃nrm quasi quidã latrunculi obsident. Dep̃dariergo desiderat
quithesaurũ publiceportat inuia. Hoc autẽ dico ñ ut ꝓximioperanr̃ a ñ uideant
cũ scriptũ sit. Videant operaurã bona et glorificent pa trẽurm quiin caelisest
intentiomaneat in occulto Vt et debono operȩꝓximis p̃beamꝰ exẽplũ. et tam̃ pinten¬
A geruero in quothesaur abscondit disciplinastudii caelestis quẽ pfecto agrũ
uenditis omnib conparat. qui uoluptatib carnis renuntiat. cuncta suat̃ rena
de si deria ꝑ disciplinae calestiscustodiã calcat. Vt nibiliã qđ ca roblandit̃ libeat
homini similedicit quibonas margaritas quarit sedunã p̃tio ã inuenit quã
uidelicet inuentã omauenden semit. Quia qui caelestis uitae dulcedinẽ inquantũ possibilitas
admittit ꝑfectȩ cognouerit: ea quae in tris amauerat cuncta libent̃ derelinquit. In conpa¬
ratione ei uilescunt omnia deserit habita congregata disꝑgit In ardescit incelestib animꝰ:

Expanded text:
itus iter nostrum quasi quidam latrunculi obsident. Depraedari ergo desiderat, qui thesaurum publice portat in via. Hoc autem dico, non ut proximi opera nostra bona non videant, cum scriptum sit: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis estintentio maneat in occulto, ut et de bono opere proximis praebeamus exemplum, et tamen per intenAger vero in quo thesaurus absconditur, disciplina studii coelestis. Quem profecto agrum venditis omnibus comparat, qui, voluptatibus carnis renuntians, cuncta sua terrena desideria per disciplinae coelestis custodiam calcat, ut nihil jam quod caro blanditur libeat,homini simile dicitur, qui bonas marvidelicet inventam omnia vendens emit, quia qui caelestis vitae dulcedinem, in quantum impossibilitas admittit, perfecte cognoverit, ea, quae in terris amaverat, libenter cuncta derelinquit. In comparatione eius vilescunt omnia, deserit habita, congregata dispergit, inardescit in caelestibus animus,
Abbreviated transcription (Latin):
fuit humani generis ad inferniclaustradescendere ꝓpeccatissuis supplicia &ẽ t̃na
tolerare. Cui ꝑ mediatoris aduentũ nouũ aliquid accessit. ut si haecrecteftude¬
atuiuere caelorũ regnaualeat penetrare. Et homo in t̃raeditꝰ ac orruptibili
ita moriat᷑ incaelo conlocandus . Etuetꝰ itaq: ẽ ut ꝓcialpahumanũ genꝰ in aet̃na
aena int̃eat et nouũ ut conuersus in regnouiuat. Qđ ergo in conclusionel ocucio¬
iissuae dñs subdidit. hoc ẽ utiq qđ p̃misit prius enĩ deregnisimilitudine thesaurũ
inuentũ acbonã margaritã ꝓtulit : post modũ uero infernipoenas demalorũ con¬
bustione n arrauit. Atq in conclusione subiungit. Ideodoct̃scriba in regnocaelorũ¬

Expanded text:
claustra descendere, pro peccatis suis supplicia aeterna tolerare. Cui per Mediatoris adventum novum aliquid accessit, ut si hic recte studeat vivere, coelorum regna valeat penetrare: et homo in terra editus, a corruptibili vita moriatur, in coelo collocandus. Et vetus itaque est, ut pro culpa humanum genus in aeterna poena intereat; et novum, ut conversus in regno vivat. Quod ergo in conclusione locutionis suae Dominus subdidit, hoc est utique quod praemisit. Prius enim de regni similitudine thesaurum inventum, ac bonam margaritam protulit, postmodum vero inferni poenas de malorum combustione narravit, atque in conclusione subjungit: Ideo omnis scriba doctu
Abbreviated transcription (Latin):
aelorũ regnũ fr̃s lem̃i idcircot̃renis reb: similedicit᷑ ut ex hisquaeanimꝰ nouit sur¬
gatadincognita quaten exẽplo uisibiliũ sea dinuisibilia rapiat. Et ꝑea quaeu sudidic̃
quasi confricat᷑ in calescat. Vt ꝑ hoc qđ scit notũ diligere discat et in cognita amare
Ecce eñi caelorũ regnũthesauro abscondito in agro conparat᷑ quẽ qui in uenithomo
abscondit et p̃gaudio illius uadit etuendit uniuersa quahabet etemit agrũ illũ.

Expanded text:
ratres charissimi, idcirco terrenis rebus simile dicitur, ut ex his quae animus novit surgat ad incognita, quatenus exemplo visibilium se ad invisibilia rapiat, et per ea quae usu didicit, quasi confricatus, incalescat, ut per hoc quod scit notum diligere, discat et incognita amare. Ecce enim coelorum regnum thesauro abscondito in agro comparatur, quem qui invenit homo, abscondit, et prae gaudi
Abbreviated transcription (Latin):
Ille in scã eccłado ÷ p̃dicator ẽ quiet nouascit ꝓferredesuauitateregni. etuecꝰtadi¬
cerede t̃rore supplicii. Vt paene t̃reant quos p̃mia ñ inuitant. Audiat deregno
qđ amet audiat de supplicio unꝰquisq qđ timeat. Vt corpentẽ animũ et t̃raeuehem̃t̃
in herentẽ siamorad regnũ ñ trahitti morminet : Ecce enĩ degehennae ex pres¬
sionedicit᷑ ibierit fletꝰ ecstridordentiũ. Sed quia p̃sentia gaudia sequuntur
et eñ potest ethicgauder ecũ scło et illic regnarecũ dño. Tẽpora ł itaq laticiae
flux arestringice : carnis uoluptates edomate quicquid animo exp̃senti scło
adridet exc̃siderationea t̃ni ignisa marescat. Quic quid in m̃tepuerilit̃ hilares c̃¬
hoc disciplinae iuueniłcensura coherceat. Vt dũ sponte tẽporalia fugitis aet̃¬
nagaudia sine labor ecapiatis. Praestante d ño LE CSC

Expanded text:
lesia doctus praedicator est, qui et nova scit proferre de suavitate regni, et vetusta dicere de terrore supplicii, ut vel poenae terreant, quos praemia non invitant. Audiat de regno quod amet, audiat de supplicio unusquisque quod timeat ut torpentem animum et terrae vehementer inhaerentem, si amor ad regnum non trahit, vel timor minet. Ecce enim de gehennae expressione dicitur: Ibi erit fletus et stridor dentium. Sed quia praesentia gaudia sequuntur etenim potest et hic gaudere cum saeculo, et illic regnare cum Domino. Temporalis itaque laetitiae fluxa restringite, carnis voluptates edomate. Quidquid animo ex praesenti saeculo arridet, ex consideratione aeterni ignis amarescat. Quidquid in mhoc disciplinae juvenilis censura coerceat, ut dum sponte temporalia fugitis, aeterna gaudia sine labore capiatis: praestante Domino nos
Abbreviated transcription (Latin):
odoris sieut malorũꝰ qut t̃tiũ sicut uinũ optimũ : Dignũ dilectomeo ad potandut̃
labiisq et dentib: illius ruminandũ ꝓgodilectemeo ẽtad ineconuersioei : Venidi¬
lectem i ẽgrediam in agrũ cõmorem̃ in uillis Mane surga madiuneas. uideam si
Floriut uinea si flores frubdis parturiunt. Si floruer malipunica il idabo
tibiuberaiea ⁊ pandra gorȩdeder̃ odorẽin portis nr̃is Am̃a piona nouaetuetera
dilectemi serua uitibi ꝓuis mibidettefratrẽmeũ sugentẽ ubera matris meae
utinuenia teforisetdeosculer etia mene mod espiciat : Ad phendate et ducũ n domum
ma trisiiene Ibimedo eb etdabotibi poculũ exuino conđito Et musã malorũ granato

Expanded text:
sicut malorum guttur tuum sicut vinum optimum dignum dilecto meo ad potandum labiisque et dentibus illius ruminandum ego dilecto meo et ad me conversio eius veni dilecte mi egrediamur in agrum commoremur in villis mane surgamus ad vineas videamus si floruit vinea si floresa mandragorae dederunt odorem in portis nostris omnia poma nova et vetera dilecte mi servavi tibi quis mihi det te fratrem meum sugentem ubera matris meae ut inveniam te foris et deosculer et iam me nemo despiciat adprehendam te et ducam in domum matris meae ibi me docebis et dabo tibi poculum ex vino
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ ucortuũ uĩt signaculũ suꝑ brachiũ tuũ : quie fortis ẽ ut nors dilectiodura sicut
inferus aemulatio ⁊liã pades ciꝰ lãpadesignis ate flãmarũ saquae multae ñ po¬
ter extinguere caritate Nec flumina obruent illã Sidederit homo omnẽsubstan¬
tiã dom suae prodilectione quasnibil despicient eũ ssoror nr̃a parua. et ubera non

Expanded text:
 cor tuum ut signaculum super brachium tuum quia fortis est ut mors dilectio dura sicut inferus aemulatio lampades eius lampades ignis atque flammarum aquae multae non poterunt extinguere caritatem nec flumina obruent illam si dederit homo omnem substantiam domus suae pro dilectione quasi nihil despicient eum soror nostra parva et ubera non
Abbreviated transcription (Latin):
illo sit auortiuus frustra enĩ uenit et ꝑgit ad tenebra secobliuionedel edit nom̃¬
el Nuidit soleneq cognouit distantiã boniet mali. Etiã si duobi milili annisuige¬
tic etn fucrit ꝑfru it bonis. Ñneadunũ locũ properantomnia Qnnilabor
hominis inoreti. etanimaillius ñimplet. Quidhabet ãplius sapieni abstila
et quid pauꝑnisi ut ꝑgat illucubi ẽ uita: Melius ẽ uidereqđ cu piasquã¬
desiderareqđ nescias. Sedhocuanitas .ẽ. et p̃sũptio sp̃s. qui futurus e iam
uocatũ titiũmei et scit̃ qđ bomosicetñ possit contra fortior ẽ seinuidicio com¬
tendere. Verbasplurimamultãq indisputando habentia uani tate
Quid necesse .ẽ. hominimaiora sequȩ rere cũ ignor et quid eonduca
Cinuitasua Numenedierũ peregrinationis suae et tẽporeqdis
lut umbrapterut. Autoiuisei poterit indicare quid peũ futurũ subsole

Expanded text:
illo sit abortivus. Frustra enim venit, et pergit ad tenebras, et oblivione delebitur nomillo sit abortivus. Frustra enim venit, et pergit ad tenebras, et oblivione delebitur nomeius non vidit solem neque cognovit distantiam boni et mali etiam si duobus milibus annis vixerit et non fuerit perfruitus bonis nonne ad unum locum properant omnia omnis labor hominis in ore eius sed anima illius non impletur quid habet amplius sapiens ab stulto et quid paui futurus est iam vocatum est nomen eius et scitur quod homo sit et non possit contra fortiorem se in iudicio contendere verba sunt plurima multa in disputando habentia vanitatem quid necesse est homini maiora se quaerere cum ignoret quid conducat sibi in vita sua numero dierum peregrinationis suae et tempore quo velut umbra praeterit aut quis ei poterit indicare quid post eum futurum sub sole
Abbreviated transcription (Latin):
dest ei ꝗđ laborauit inuentũ cunctis didnuita esuae comedie unter lrisetincuris
multis etineruna atq trisatia. hocita ꝙ mibi iusũ ẽ bonũ a comedat quis et
bbat e fruat lactita ex laboresuo qđ labora ũ ipsesubsole Numerodieru uta
si loquos dadit cidñs ethacc ẽ parsillius et omnibomini cu idedit ds diuiiasatq
suilscaista. potestutq ei tribuit ut comedat exeis et fruat partescaetdecet
mines. Vircuidedut d̃ s̃ diuitias et substantiã ethonore mnihilderẽ animȩ ẽĩ exom¬
nib: quȩ desiderat Nec tribuit ei potestatẽ ds̃ ut comedatexeo sed honuextra
neus uorabit illud . Hocuanitas et magnamiseria .ẽ. Si genuerit quispia centũ
libentset uicerit multos annos et plures dies aetatis habuerit. et anima illius
n uttrebonis substantiae suȩ sepulturaq careat: De hocego pronuntio qđ melior

Expanded text:
odest ei quod laboravit in ventum cunctis diebus vitae suae comedit in tenebris et in curis odest ei quod laboravit in ventum cunctis diebus vitae suae comedit in tenebris et in curis multis et in aerumna atque tristitia hoc itaque mihi visum est bonum ut comedat quis et bibat et fruatur laetitia ex labore suo quod laboravit ipse sub sole numerum dierum vitae suae quos dedit ei Deus et haec est pars illius et omni homini cui dedit Deus divitias atque substantiam potestatemque ei tribuit ut comedat ex eis et fruatur parte sua et lmines vir cui dedit Deus divitias et substantiam et honorem et nihil deest animae eius ex omnibus quae desiderat nec tribuit ei potestatem Deus ut neus vorabit illud. Hoc vanitas, et magna miseria est. Si genuerit quispiam centum liberos, et vixerit multos annos, et plures dies aetatis habuerit, et anima illius non utatur bonis substantiae suae, sepulturaque careat, de hoc ego pronuntio quod melior
Abbreviated transcription (Latin):
ubimultas somnia plurima euanitates ec sermones innumeri. tuue rodm̃
time. Siuideris calũnias egenorũ etiuolenta iudicia. et sub uertiiuisti¬
tia in prouintia. Nmireris suꝑ hocnegotio. quia excels o alius e xccdsior
e e suꝑhos quoq: eminentior es salii. et in suꝑumuersae traereximperan
seruient: XII
uarus ñ implebit᷑ pecunia: et quiamat diuitias fruc¬
usñ capieceo
Las. et hocergnuanitas. Ub multaes opes. multi
et quicomedunt eas. Et qui prodestpassessorin siđcernit diuitias ocũ
usu as: Dulcis .e. sonus operanti siue parũ siuemultũ comedat. Saturi¬
u autr̃ diuitis ñ sinit dormire eũ łst et alia in firmitas pessima qua eudi
Diuitiae conseruate in malũ dominisii. pereunt enĩ inafsleo
pessara Generao filiũ quiin suma aegestateerit. sicut egnessus .e. mnudus
balis pro susinstemitas quonodonenit sicreuertat᷑. Quidero pt¬

Expanded text:
Ubi multa sunt somnia, plurimae vanitates, et sermones innumeri: tu vero Deum Ubi multa sunt somnia, plurimae vanitates, et sermones innumeri: tu vero Deum time: Si videris calumnias egenorum, et violenta judicia, et subverti justitiam in provincia, Non mireris super hoc negotio: quia excelso alius excelsior est, Et super hos quoque eminentiores sunt alii, et insuper universae terrae rex imperat servienti. Avarus non implebitur pecunia: et qui amat divitias, fructus non capiet ex eis, et hoc ergo vanitas. Ubi multae sunt opes, multi et qui comedunt eas. Et quid prodest possessori, nisi quod cernit divitias oculis suis dulcis est somnus operanti sive parum sive multum comedat saturitas autem divitis non sinit dormire eum est et alia infirmitas pessima quam vidi sub sole divitiae conservatae in malum domini sui pereunt enim in adflictione pessima generavit filium qui in summa egestate erit sicut egressus est nudus prorsus infirmitas quomodo venit sic revertetur quid ergo pr
Abbreviated transcription (Latin):
admittere sed ri etiã ad tangendũ pedes p̃bere. Consideremꝰ graciã misericordis
dĩ et dannimͦ multitudinẽ reatꝰori. Eca peccatores uidet & sustinet. resisten¬
tes tolerati ei tam̃ cotidie ꝑeiuangeliũ lem̃t᷑ uocat. Confessionẽ nram expuro

Expanded text:
eremus igitur gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat: confessionem nostram ex puro
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s purgauit peccata ipsius et ex altauit in aet̃nũcornuei. et dedit illi testam̃tũ
regũ et sedegloria einisrł. Post ipsũ surrex̃ filius sensatus et propt̃ illũ de¬
iecit omnẽ potentiã in imicorũ¬

Expanded text:
Christus purgavit peccata ipsius et exaltavit in aeternum cornum ipsius et dedit illi testamentum Christus purgavit peccata ipsius et exaltavit in aeternum cornum ipsius et dedit illi testamentum regum et sedem gloriae in Israhel post ipsum surrexit filius sensatus et propter illum deiecit omnem potentiam inimicoru
Abbreviated transcription (Latin):
probriũ degente. Intollendo manũ insaxo funde. Deiecit in exultatione goliae
ubi inuocauit dnm̃ omni potentẽ et dedit indextera eiꝰ tolerarehominẽ fortẽmbella
et exaltare cornugentis suae sic indecẽmilib glorificauit eũ et laudauit eum
in benedictionib: dñi In offerendo illicor onã gloriae Contriuit enĩ inimicos
undiq: et extirpauit philistuim contrarios usq: in hodiernũ diẽ. Contriuit
cornuipsorũ usq: in a et̃nũ in omniopere. Dedit confessionẽ scõexcelso in uerbo
gloriae . Deomnicordesuo laudauit dñm. et dilex̃ dm̃ qui fecit illũ et deditilb
contrainimicos potentiã. Et stare fecit cantor es contraaltare . et in sono eorũ
dulces fecit modos et dedit in caelebrationib decus etornauit tẽpora usq ad con¬
sũmationẽ uitae utlaud arent nom̃ sc̃m dñi. et amplificarent manedi scitatem

Expanded text:
probrium de gente in tollendo manum in saxo fundae deiecit exultationem Goliae probrium de gente in tollendo manum in saxo fundae deiecit exultationem Goliae ubi invocavit Dominum potentem et dedit in dexteram eius tollere hominem fortem in bello et exaltare cornum gentis suae sic in milibus glorificavit illum et laudavit eum in benedictionibus Domini in offerendo illi coronam gloriae conteruit enim inimicos undique et extirpavit Philisthim contrarios usque in hodiernum diem conteruit cornum ipsorum usque in aeternum in omni opere dedit confessionem Sancto et Excelso in verbo gloriae de omni corde suo laudavit Dominum et dilexit Deum qui fecit illum et dedit illi contra inimicos potentiam et stadulces fecit modos et dedit in celebrationibus decus et ornavit tempora usque ad consummationem vitae ut laudarent sanctum nomen Domini et amplificarent mane Dei sanctitatem
Abbreviated transcription (Latin):
ad filios illorũ scorũ uirorũ gloria :¬
Dilectus adõsuo samuhel pro¬
pheta dñi. Reno uauit imperiũ etun x̃principes ingentesua . In leged ñi iu¬
dicauit congregationẽ . et uidit dñsia cob etinfidesua probatus ẽ. propheta
et cognitus ẽ in uerbissuis fidelib: quia uidit dm̃ lucis. et in uocauit dñ momni
potentẽ inpugnando hostes circũ stantes undiq: in oblatione uiri inuiolati:
etin conuit aecaelo dñs. In sonitu magno auditã fecit uocẽ suã et contriuit
principes trriorũ. et om̃s duces philistiim. et ante tẽpꝰ finis uitaesuae et
ab omni carnẽ ñ accepit. et ñ accus auit illũ homo et post hocdormiuit
et notũ fecit regi. et ostendit illi finẽuitae suae. et ex altauit uocẽ eiꝰdet̃ra
in prophetia delereimpieta tẽgentis : CxUIIII. LAUSDAVID
ost hoc surrex̃ nathan propheta in diebus
fecit sicut cũ agnis ouiũ. Iniuuentutesua Nũquid ñ occidit gigantẽ. et abstulit ob¬

Expanded text:
ad filios illorum sanctorum virorum gloria ad filios illorum sanctorum virorum gloria dilectus a Domino suo Samuhel propheta Domini renovavit imperium et unxit principes in gente sua in lege Domini iudicavit congregationem et vidit Dominus Iacob et in fide sua probatus est propheta et cognitus est in verbis suis fidelis quia vidit Deum lucis et invocavit Deum potentem in obpugnando hostes circumstantes undi in sonitu magno auditam fecit vocem suam, et contrivit principes Tyriorum, et omnes duces Philisthiim; et ante tempus finis vitae suae etab omni carne non accepit, et non accusavit illum homo. Et post hoc dormivit et notum fecit regi, et ostendit illi finem vitae suae, et exaltavit vocem ejus de terra in prophetia delere impietatem gentis. » Plana ost hoc surrexit Nathan propheta in diebus fecit sicut cum agnis ovium in iuventute sua numquid non occidit gigantem et extulit ob
Abbreviated transcription (Latin):
impetũ fecit contragentẽ hostilẽ et indescensu ꝑdidit contrarios ut cog¬
noscant gentes potentiã eiꝰ quia contradnm pugnareñ ẽ facile et secutus ẽ
atergo potentes et in dieb: morsi misericordiã fecit. Ipseet caleph filius
ieffone stare contrahostẽ et prohibere gẽntẽ apeccatis et ꝑfringere mur
malitiae et ipsiduo constituti apericulo liberatis Anumero sexcentorũ
miliũ peditũ inducereillos inheredita tẽ in traquaemanat lacet mel. et de¬
dit dñsipsi caleph fortitudinẽ etusq in senec tutẽ ꝑmansit illi uirtus. ut ascen¬
deret in excelsũ t̃raelocũ. et sem̃ ipsius obtinuit hereditatẽ . et uider̃ omnis
filii isrł. quiabonũ ẽ. obsequis cõdõ etiudices singuli suo nomine quorũ ñ ẽ
corruptũ corqui ñ auersis ad ñõ ut sit memoria illorũ in benedictione
et ossa eorũ pullulent delocosuo et nom̃ eorũ ꝑmanet in aet̃nũ. Pmanens

Expanded text:
impetum fecit contra gentem hostilem et in descensu perdidit contrarios ut cogimpetum fecit contra gentem hostilem et in descensu perdidit contrarios ut cognoscant gentes potentiam eius quia contra Dominum pugnare non est facile et secutus est a tergo potentes et in diebus Mosi misericordiam fecit ipse et Chaleb filius Iepphonne stare contra hostem prohibere gentem a peccatis et perfringere murmur malitiae et ipsi duo constituti a periculo liberati sunt a numero sescentorum milium peditum inducere illos in hereditatem in terram quae manat lac et mel et dedit Dominus ipsi Chaleb fortitudinem et usque ad senectutem permansit illi virtus ut ascenderet in excelsum terrae locum et semen ipsius obtinuit hereditatem ut viderent omnes filii Israhel quod bonum est obsequi sancto Deo et iudices singuli suo nomine quorum non est corruptum cor qui non aversi sunt a Domino ut sit memoria illorum in benedictione et ossa eorum pullulent de loco suo et nomen eorum permanet in aeternum permanens
Abbreviated transcription (Latin):
ut sit illi et seminicius sacerdotii dignitas in aeternũ et testam̃tũ lauid regifilio
iesse. De tribu iuda hereditas ipsi et semini eius. utdaret sapientiã in cor nr̃m
indicaregentẽ suã iniustitia nea bolerent᷑bonaipsorũ et gloriã ipsorũ ingentẽ
rnã fecit . Fortis inbello hies unaue successormorsi in prophetis qui
fuitmagnus secđmno m̃ suũ maximꝰ insalutẽ electorũdĩ. Expugnare in surgen¬
tes hostes ut consequeret̃ hereditatẽ isrł. quã gloriã adeptus ẽ uittollendo
manussuas . etiaetando contraciuitates rompheas . quis ante illũ si crestitit
Nã hostes ipsed ñs ꝑdux̃ Aut ñ in ira cundia eiꝰ impeditus ẽ sol et una dies facta
ẽ quasiduo. Inuo cauit altissimũ potentẽ in obpugnando inimicos uncque
et audiuit illũ magnus et sc̃sds̃ . In saxis grandinis uirtutis ualdefortis et¬

Expanded text:
ut sit illi in sacerdotium sui dignitas in aeternum et testamentum David regi filio ut sit illi in sacerdotium sui dignitas in aeternum et testamentum David regi filio Iesse de tribu Iuda hereditas ipsi et semini eius ut daret sapientiam in cor nostrum iudicare gentem suam in iustitia ne abolerentur bona ipsorum et gloriam eorum in gentem rnam fecit fortis in bello Iesus Nave successor Mosi in prophetis qui fuit magnus secundum nomen suum maximus in salutem electorum Dei expugnare insurgentes hostes ut consequeretur hereditatem Israhel quam gloriam adeptus est in tollendo manus suas et iactando contra civitatem rompheas quis ante illum sic restitit nam hostes ipse Dominus perduxit aut non in iracundia eius inpeditus est sol et una dies facta est quasi duo invocavit Altissimum potentem in obpugnando inimicos undique et audivit illum magnus et sanctus Deus in saxis grandinis virtutis valde fortis
Abbreviated transcription (Latin):
ceptissuis potestatẽ. Intestam̃ tis iudiciorũ docereiacobtestimonia
et in lege sua lucẽdareisrł. qui contraillũ steter̃ alieni et propt̃ inuidiã
circũ deder̃ illũ in deserto. Homines quierant cũdatban et abiron. et
congregatiochore ini racundiã Vidit dñsds̃ et ñ placuit illi et consũpti
sunt in impetu iracundiae. fecit illis monstra et consũpsit eo sinflãma
ignis. et ad didit a a rongloriã . et dedit illi hereditatẽ et primitias
fructuũ terraediuisit illi. panẽipsis in primis parauit in satietatem
Nã sa crificia dñi edent quaededit ipsi et seminiei ceterũ int̃ragentes¬
ñ hereditabit et pars non .ẽ. illiingente ipseenĩ parseiꝰ ẽ. et hereditas
dĩ et starein reuerentia gentis inbonitate etala critato animaesuȩ
placuitdõ srł. Ideo statuit adillũ testam̃tũ pacis. principẽs corũ et gentis siuie

Expanded text:
aeceptis suis potestatem in testamentis iudiciorum docere Iacob testimonia aeceptis suis potestatem in testamentis iudiciorum docere Iacob testimonia et in lege sua lucem dare Israhel quia contra illum steterunt alieni et propter invidiam circumdederunt illum in deserto homines qui erant cum Dathan et Abiron et congregatio Chore in iracundiam vidit Dominus Deus et non placuit illi et consumpti sunt in impetu iracundiae fecit illis monstra et consumpsit eos in flamma ignis et addidit Aaron gloriam et dedit illi hereditatem et primitias fructuum terrae divisit illi panem ipsis in primis paravit in satietatem nam sacrificia Domini edent quae dedit ipsi et semini eius ceterum in terra gentes hereditabit et pars non est illi in gente ipse enim pars eius est et hereditas  in timore Domini et stare in reverentia gentis in bonitate et alacritate animae suae placuit de Israhel ideo statuit ad illum testamentum pacis principem sanctorum et gentis suae