comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
torum. Sane om̃s infallor cenitisse reꝑies. proquocumq suo. suoꝵ.¬
ne ꝑcepto cõmodo. Gerbi gratia ꝓobtentu uictorie. pro euasione ꝑrcl̃i.
aut ꝓtupite rei qualiscumq acdepto beneficio. Ita ergo pleriq cetine¬
runt singuli pro singulis causis. ne in grati dnimis benefitus inueni¬
rentur. iuxta illucl. C onfitebitur ubi cum benefeceris ei. At ubi rex iste
salomon sapientia singlris. sublimis gła. reb affluens. pate seturus.
nullius talium eguisse cognoscitur. pro quo accepto ista de cantare
libuerit. S nec scͥptura ipsa sui uspiam tale aliquid signifitare n-¬
detur. Itaq diuinitus inspiratus. cristi: ieccl̃ĩe laudes.: ⁊ sacri amoris grãm.
⁊ etern conubii cermit sacramenta. similq expressit scẽ ddesiderium
amme. ⁊ epitalamii carmen. exultans in sp̃u iotundo composuit elbgi¬
o figurato tamen. Nunirum uelabat ⁊ ipse instar moisi faciem suam.

Expanded text:
corum. Sane omnes, ni fallor, cecinisse reperies pro quocunque suo, suorucorum. Sane omnes, ni fallor, cecinisse reperies pro quocunque suo, suorumve percepto commodo: verbi gratia, pro obtentu vicupitae rei qualiscunque adepto beneficio. Ita ergo plerique cecinerunt, singuli pro singulis causis, ne ingrati divinis beneficiis invenirentur, juxta illud: Confitebitur tibi, cum benefeceris ei . At vero rex iste Salomon, sapientia singularis, sublimis gloria, rebus affluens, pace securus, nullius talium eguisse cognoscitur, pro quo accepto ista decantare libuerit. Sed nec Scriptura ipsa sui uspiam tale aliquid significare videtur. 8. Itaque divinitus inspiratus, Christi et Ecclesiae laudes, et sacri amoris gratiam, et aeterni connubii cecinit sacramenta; simulque expressit sanctae desiderium animae, et epithalamii carmen, exsultans in spiritu, jucundo composuit eulogio, figurato tamen. Nimirum velabat et ipse instar Moysi faciem suam ,
Abbreviated transcription (Latin):
Titulum preterimus : Non oportet ne unum quidem ota quancio ⁊ mi¬
nudias uibemur colligere fragmentoꝵ neꝑeant. Titulus talis est inci¬
piunt cantica canticoꝵ salomonis. Obserua in primis pacifici nomen
quod est salomon. conuenire p̾ncipio libri. qui incipit asigno pacis.i.
ab oscuło. sum̃q aduerte huiuscemocli pͥncipiis solas ad hanc intelli¬
gendam scͥpturam mentes inuitari pacificas. que sele iam a uiciorum
uendicare ꝑturbationib. & curarum tumultib preualent. De hinc ne
inscͥptio. Multa quippe legi cantica in scͥpturis: inullum illoꝵ memini
ita appellari. Cetinit isrł carmen cdño quod gl̃adiũ pariter ⁊ iugum
euaserit pharaonis. gemino mazis mirabiliter liberatus. simul ⁊ uin¬
dicatus obsequzo. Non tamen quod cetunt dictum est cantitum canti¬
cetinerunt.: ⁊ nemo eoꝵ legitur appellasse canticum suum cantita canti¬

Expanded text:
titulum praeterimus? Non oportet ne unum quidem iota , quando et mititulum praeterimus? Non oportet ne unum quidem iota , quando et minutias jubemur colligere fragmentorum, ne pereant . Titulus talis est: Incipiunt Cantica canticorum Salomonis. Observa in primis Pacifici nomen, quod est Salomon, convenire principio libri, qui incipit a signo pacis, id est ab osculo; simulque adverte hujuscemodi principiis solas ad hanc intelligendam scripturam mentes invitari pacificas, quae sese jam a vitiorum vindicare perturbationibus et curarum tumultibus praevalent. 7. Dehinc ne corum habet inscriptio. Multa quippe legi cantica in Scripturis, et nullum illorum memini taliter appellari. Cecinit Israel carmen Domino, quod gladium pariter et jugum 1269 evaserit Pharaonis, gemino maris mirabiliter liberatus simul et vindicatus obsequio. Non tamen quod cecinit, dictum est Canticum canticecinerunt, et nemo eorum legitur appellasse canticum suum Cantica canti
Abbreviated transcription (Latin):
bentem: ⁊ hanc introducat ꝑsonam. queuunq est ipsa que osculum
flagitat: deinde si se osculari ã nescio quo uel pecit. uel precipit. cur si¬
guanter: ⁊ nominatim. ore: iore suo illus quasi aliud quam os ali
enum: i non potius suum exhibere sibi soleant osculantes: quam qͣm
ne hoc quidem dicit osculetur me ꝯre suo. s aliquid ꝓfecto musitatiꝰ
osculo inquit oris su: ⁊ quidem iotundum eloqui᷑. quoel ab osculo
pͥncipium sumit: ⁊ blanda quidem ipsa quedam scͥpture facies fa¬
ale afficit. ⁊ allicit ad legendum. ita ut quod in ea latet. delectet etiã
cum labore inuestigare. nec fatiget inquirendi forte diffitultas. ub̃i
eloquium suauitas mulcet. Uexum quem ñ ualde atcentum faciat. istiꝰ
constat hoc opus non humano ingenio. s sꝑc arte ita compositum. uͭ
qͣmmuis sit aifficile intellectu. si tamen inquisitu delectabile. Sed qͥd ͦ

Expanded text:
dentem et hanc introducat personam, quaecunque est ipsa quae osculum dentem et hanc introducat personam, quaecunque est ipsa quae osculum flagitat. Deinde si se osculari a nescio quo vel petit, vel praecipit; cur signanter et nominatim ore, et ore suo; quasi aliud quam os, aut alienum, et non potius suum, exhibere sibi soleant osculantes? Quanquam ne hoc quidem dicit: Osculetur me ore suo: sed aliud profecto inusitatius: Osculo, inquit, oris sui. Et quidem jucundum eloquium, quod ab osculo principium sumit, et blanda ipsa quaedam Scripturae facies facile afficit et allicit ad legendum, ita ut quod in ea latet, delectet etiam cum labore investigare, nec fatiget inquirendi forte difficultas, ubi eloquii suavitas mulcet. Verum quem non valde attentum faciat istiusme constat hoc opus non humano ingenio, sed Spiritus arte ita compositum, ut quamvis difficile intellectu, sit tamen inquisitu delectabile. 6. Sed quid?
Abbreviated transcription (Latin):
familias. cognoscite dñm infractione panis. Quis enim alter idonens.:
Non equidem ego michi istud temere arrogauerim. Sic specteiis ad me.
ut ex me non expectetis. Nam ego unais sum de exectantib. mendicãs
& ipse uobiscum cibrim anie mee alimonzam sꝑc. Reuera pauper.
& inobs pulso ad eum qui aꝑit ⁊ nemo claudit. suꝑ sermonis huns
ꝓfundissimo sacrainento. Ocl̃i omnium in te sꝑant dñe. Parunli pedie¬
runt panem. non est qui frangeret eis. S ꝑatur id abenignitate tua. Opi-¬
issime frange esurienti panem tuum. meis quidem si clignaris manib.
s tius uirib. Dic queso nobis. A quo. de quo. ad quem ue dicitur. oscu¬
letur me osculo oris sui : aut quale est istud ita subitaneum :⁊ factum
repente de medio. sermonis exordiũ : Sic quippe in uerba ꝓrumpit.
quasi quempiam loquentem presumpserit. cui consequenter respon¬

Expanded text:
familias; cognoscite Dominum in fractione panis. Quis enim alter idoneus? familias; cognoscite Dominum in fractione panis. Quis enim alter idoneus? Non equidem ego mihi istud temere arrogaverim. Sic spectetis ad me, ut ex me non exspectetis. Nam et ego unus sum de exspectantibus, mendicans et ipse vobiscum cibum animae meae, alimoniam spiritus. Revera pauper et inops pulso ad eum, qui aperit et nemo claudit, super sermonis hujus profundissimo sacramento. Oculi omnium in te sperant, Domine. Parvuli petierunt panem; non est qui frangat eis; speratur id a benignitate tua. O piissime, frange esurientibus panem tuum, meis quidem, si dignaris, manibus, sed tuis viribus. 5. Dic, quaeso, nobis, a quo, de quo, ad quemve dicitur: Osculetur me osculo oris sui? aut quale est istud ita subitaneum, et factum repente de medio sermonis exordium? Sic quippe in verba prorumpit, quasi quempiam loquentem praemiserit, cui consequenter respon
Abbreviated transcription (Latin):
monem. qui cum sit amboꝵ fructus. non nisi sobriis mentib :⁊ aurib
dĩo treilendus est. Alioqum ante carnem discipline studus edorocam.
⁊ mancipatam sp̃u. ante spretam:⁊ abiectam scłi pompam. ⁊ sartinã.
ineligne ⁊ abmpuris lectio sca p̃ sumitur. Q uomodo neri pe kx in¬
cassum circunfuntdit oculos cecos. uel clansos. ita animalis homo non
ꝑcipit ca que sunt sꝑc dei. Quippe sꝑc sc̃s discipline effugiet fictum.
quod est uita in continens. S nec erit ei unquam pars cum mundi
uanitate. tum ueritatis fit sꝑc. Que enim societas ei q̃ desursum ẽ
sapientie. Et sapientie mundi que stulticia est apud dm̃. aut s.¬
e carnis que & ipsa est minticĩ deo: Pp̃uto autem quod non iam habe¬
bit unde aduersum nos murmuret. is qui nobis deuia uenit anncꝰ.
cũ ⁊ tertium istum insumpserit panem. S quis franget: Ad est pater¬

Expanded text:
monem: qui cum sit amborum fructus, nonnisi sobriis mentibus et auribus monem: qui cum sit amborum fructus, nonnisi sobriis mentibus et auribus omnino credendus est. Alioquin ante carnem disciplinae studiis edomitam et mancipatam spiritui, ante spretam et abjectam saeculi pompam et sarcinam, indigne ab impuris lectio sancta praesumitur. Quomodo nempe lux incassum circumfundit oculos caecos vel clausos, ita animalis homo non percipit ea quae sunt Spiritus Dei . Quippe Spiritus sanctus disciplinae effugiet fictum , quod est vita incontinens; sed nec erit ei unquam pars cum mundi vanitate, cum veritatis sit Spiritus . Quae enim societas ei quae desursum est sapientiae, et sapientiae mundi, quae 1268 stultitia est apud Deum ; aut se carnis, quae et ipsa inimica est Deo? Puto autem quod jam non habebit unde adversum nos murmuret is, qui nobis de via venit amicus, cum et tertium istum insumpserit panem. 4. Sed quis franget? Adest pater
Abbreviated transcription (Latin):
hunc panem. ut pbetis forsitan potiora. Cum eium duo sint mala que
uel sola. uel maxime militant aluersus auimam uanus scł̃oꝵ amnor
munc̾i. te suꝑsinus sui pesti utrit: duo libri obuiare noscuntur. Alder
rationis momni głia muncdi fucum uanitatis sagaciter dep̃hendens.
ueracitex distinguens a solido neritatis. Deniq uniuersis humanis
studiis ac mundanis desideriis p̃culit dm timere. eiuisq obseruare mã¬
cdata. Merito quidem. Nere etenim sapientie pͥmum illud mitiun.
sccl̃m consũmatio ẽ. Si tũ constat uobis non aliud ueram: i consũmatã
esse sapientiam quam cdeclinare amalo:⁊ facere bonum. Itemq reced̾i
amalo. nemineni posse ꝑfecte absq cunore ł̃i. nec bonum opuis omuino
esse preter obseruantiam mandatoꝵ. Depulsis gͦ dnob malis duoꝵ lectio¬
ne libroꝵ. conpedente x iam acceclitur ad hunc sacrum. theoricumq ser¬

Expanded text:
hunc panem, ut probetis forsitan potiora. Cum enim duo sint mala, quae hunc panem, ut probetis forsitan potiora. Cum enim duo sint mala, quae vel sola, vel maxime militant adversus animam, vanus scilicet amor mundi et superfluus sui, pesti utrique duo illi libri obviare noscuntur; alter rationis in omni gloria mundi fucum vanitatis sagaciter deprehendens, veraciterque distinguens a solido veritatis. Denique universis humanis studiis, ac mundanis desideriis praetulit Deum timere, ejusque observare mandata. Merito quidem. Verae etenim sapientiae primum illud, initium; secundum, consummatio est: si tamen constat vobis non aliud veram et consummatam esse sapientiam, quam declinare a malo, et facere bonum; itemque recedere a malo neminem posse perfecte absque timore Dei, nec bonum opus omnino esse praeter observantiam mandatorum. 3. Depulsis ergo duobus malis duorum lectione librorum, competenter jam acceditur ad hunc sacrum theoricumque ser
Abbreviated transcription (Latin):
obis frẽs alia quani aliis de scło. aut certe aliter dicen-¬
da sunt. Illis siquidem lac potum dat iñ escam. qui apłi
formam tenet inclocencdo. Nam sp̃ualib soliliora apponen¬
da esse iidem ip̃e suo docet eremplo. Loqͥmar inquiens non
parantes. Item. sapientiam loqͥmur inter ꝑfectos. Quales uos nimirũ
esse conficlo. nisi frustra forte. ex longo. studiis estis celestib occupati exer¬
citati sensib. & in lege cl̃i metlitantes cdie ac nocte. Itaq paratͥ fautes non
lactis pani. Est panis apud salomonem. isq admodum splendidus. sa¬
pidusq librum digo qui cantica canticoꝵ inscribitur. ꝓferatur si placet.
ce frangatur. Nam de uerbis etcl̃iastes. mundi huitis cognoscere. ⁊ contẽp¬
an ñ uita: imores ur̃i uixta eam que in ipsis iuentiur doctrinam suf¬
ficienter emenciati sunt: ⁊mformati: ꝓinde illis ambob p̃libatis. quo ᷤ
nichilominus de amici archa p̃stitos accepistis. accedite ⁊ add tertium

Expanded text:
obis, fratres, alia quam aliis de saeculo, aut certe aliter dicenda sunt. Illis siquidem lac potum dat, et non escam , qui Apostoli formam tenet in docendo. Nam spiritualibus solidiora apponenda esse, itidem ipse suo docet exemplo, Loquimur, inquiens, nonspiritualia comparantes; item, Sapientiam loquimur inter perfectos , quales vos nimirum esse confido; nisi frustra forte jam ex longo studiis estis coelestibus occupati, exercitati sensibus, et in lege Dei meditati die ac nocte. Itaque parate fauces, non lacti, sed pani. Est panis apud Salomonem, isque admodum splendidus sapidusque; librum dico, qui Cantica canticorum inscribitur: proferatur, si placet, et frangatur. 2. Nam de verbis Ecclesiastes satisAn non vita et mores vestri juxta eam quae in ipsis invenitur doctrinam sufficienter emendati sunt et informati? Proinde illis ambobus praelibatis, quos nihilominus de amici arca praestitos accepistis, accedite et ad tertium
Abbreviated transcription (Latin):
heuerea mͣ epõs: s ueream᷑ labores eoꝵ. Si labores pensamꝰ: ñ affectamus
Houores. Agnoseamꝰ impares uires nr̃as: nec delectat molles ⁊ femineos hũ¬
msros uroꝵ supponẽ sarcinis. Nec obseruemꝰ eos: s honoremꝰ. In humane
iempe eoꝵ redarguis oꝑa. quoꝵ oña refugis. Tem̃arie obuurgat uirum
dep̃lio reuertentẽ. muliex nens indomo. dico enĩ. Siis qui declaustro
ẽ eũ qͥ uersat᷑ inppło it̾dũ minꝰ distͥcte. minꝰ ue cͥrcũspecte sese agere
dep̃hend̾it. u̾bi gra inu̾bo. incibo. in sop̃no. inrisu. ĩ ira. inuidicio. nõ
ad uidicandũ confestĩ ꝓsiliat: s menin̾it scͥptũ. Mtłior ẽ iuqͥtas iuri.

Expanded text:
evereamur episcopos, sed vereamur labores eorum. Si labores pensamus, non affectamus honores. Agnoscamus impares vires nostras, nec delectet molles et femineos humeros virorum supponere sarcinis; nec observemus eos, sed honoremus. Inhumane nempe eorum redarguis opera, quorum onera refugis. Temerarie objurgat virum de praelio revertentem mulier nens in domo. Dico enim, si is qui de claustro est, eum qui versatur in populo, interdum minus districte minusve circumspecte sese agere deprehenderit, verbi gratia in verbo, in cibo, in somno, in risu, in ira, in judicio; non ad judicandum confestim prosiliat, sed meminerit scriptum: Melior
Abbreviated transcription (Latin):
setit: ꝯd̾s ineq N item dlefilio qd̾ nichilominꝰ in patre sit. ⁊ pat̾ inp¬
so par putaret᷑ ad optati p̃rogatura. ⁊ unici his gͦ absolutis recur¬
renduͣ nob̾ ẽ ad illum qͥ pascit᷑ int̾ lilia. qͥa inde ercursus hic factꝰ eͦ

Expanded text:
ilio, quod nihilominus in Patre sit, et Pater in ipso; par praerogativa adoptati putaretur, et Unici. 11. His ergo absolutis, recurrendum nobis ad illum qui pascitur inter lilia, quia inde excursus hic factus e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣm abet̾no dilectꝰ. qͥ tam̃ sierillis sit qͥdicunt. qͥa dilex̾. ⁊ gratificauit nos in
dilecto filio suo. ante mundi ꝯstitutionẽ. Ds uͦ in homine exqͦ dilectꝰ ab ho¬
mine. & si ita ẽ. homo qͥdẽ indeo e. ⁊ qͣtido in homine ds ñ ẽ. d̾s autẽ in homi¬
ne ñ ẽ. qͥ ñ sit indeo. Manere enĩ indilectione ñ potest. ⁊ si forsitan addem¬
pus diligat. ñ dilectꝰ: potest autẽ nundũ dilig̾e̾ ⁊iam dilectꝰ. Alioqͥn qͥ¬
nec ipse indeo: nec d̾s in eo ẽ hec dicta sint addand̾a differentiã int̾
iã conerionẽ. ꝗͣ pat̾:⁊ filiꝰ. unũ sunt. ⁊ illã qͣ ad̾herens deo atina u

Expanded text:
sit qui dicunt quoniam dilexit et gratificavit nos in dilecto Filio suo ante mundi constitutionem ; Deus vero in homine, ex quo dilectus ab homine est. Et si ita est, homo quidem in Deo est et quando in homine Deus non est; Deus autem in homine non est qui non sit in Deo. Manere enim in dilectione non potest, etsi forsitan ad tempus diligat non dilectus; potest autem nondum dilignec ipse in Deo, nec Deus in eo est. Haec dicta sint ad dandam differentiam inter illam connexionem, qua Pater et Filius unum sunt, et illam qua adhaerens Deo anima, u
Abbreviated transcription (Latin):
uonsta magiaditatione demoret᷑ inilł. Itde ge colerantta ieade
mortis eiꝰ utiq inpallore auri. Quid uereat᷑ cui etiã ad ño dr̃ostende tͥ faci
em tuã ꝰ Ad qͥd: Ut mͥuidet᷑. se mag̃ ostendẽ uult:. Ita ẽ uideri uult. ñ uidere.
Qͥ denim ille ñ uidet: Nonẽ eiopꝰ ut qͥs se ostendat. a qͦ nil ñ uidet᷑. nec si se
abscondat. Uult gͦ uideri. Uult benignus dua deuoti militis uultũ ⁊ ocłos
insira sustolli irulnera. ut illiꝰ ex hoc amiũ erigat. ⁊ exemplo suireddat
adtollerandũ fortiorẽ. Eñ uͦ ñ sentiet suãdũ illiꝰ uulnera intuebit᷑. Stat

Expanded text:
antia, inde mortis ejus, utique in pallore auri. Quid vereatur cui etiam a Domino diciem tuam? Ad quid? Ut mihi videtur, se magis ostendere vult. Ita est: videri vult, non videre. Quid enim ille non videt? Non est ei opus ut quis se ostendat, a quo nil non videtur, nec si se abscondat. Vult ergo videri, vult benignus dux devoti militis vultum et oculos in sua sustolli vulnera, ut illius ex hoc animum erigat, et exemplo sui reddat ad tolerandum fortiorem. 8. Enimvero non sentiet sua, dum illius vulnera intuebitur. Stat
Abbreviated transcription (Latin):
n qd stultum ẽ dei sapientiꝰ hominib Aurũ uerbum autũ sapa eurtã pͥ
oc aurũ seniet ip̃m decolorauit: abicondens fornã dei ⁊ fortia seut ꝗ u¬
tendens. decoloruit ⁊ eccłiam q̃ ait. Nolite ꝯsiderare ꝗd fusca siem ͥ¬

Expanded text:
um est Dei sapientius est hominibus. Aurum Verbum, aurum Sapientia est. um est Dei sapientius est hominibus. Aurum Verbum, aurum Sapientia est. Hoc aurum semetipsum decoloravit, abscondens formam Dei, et formam servi praetendens. Decoloravit et Ecclesiam, quae ait: Nolite me considerare quod fusca sim
Abbreviated transcription (Latin):
insca. Qnta itihis multitudo dulcedinis plenitudo gr̃e. ꝑfectioq uirtutũ:
Ibo mͥ ad illa sic referta cellaria. atq ad ammonitionẽ ꝓpħe relinꝗͣ ciustateᷤ.
⁊ habitabo inpetra. ero qͣsi colunba nidificatis insũmo ore foraminis. ⁊i
cũ moyse positꝰ inforamine petre. tͣseunte dño merear saltẽ posteriora es
ꝓspicere. Nam faciẽ stantis.i. incõmutabilis claritatẽ qͥs uideat. nͥ qui
lectet. ¶s scit si ꝯu̾tatꝰ᷑ ⁊ ignoscat d̾s. ꝯrelinquat post se benedictioneni
Erit cũ ostendet faciem suã⁊ falui erimꝰ. S int̾im p̃uenrat nos in bene¬
dictionib dulcedims. iłł utiq qͣs post se relinq̃re ꝯsueuit. N unc digna¬
tionis sue posteriora demonstret. alias inglĩa dignitatis faciem sua
demonstiaturꝰ Sublimis inregno. s suauis incruce. In hac me uystou
p̃mat. in illa adimpleat. Adimplebis me letieta ait cũ uultu tuon ita
uisio salitaris. utraq sutauis. s illa in subli mitate. ista inhumi atitt ᷑

Expanded text:
in sancta. Quanta in his multitudo dulcedinis, plenitudo gratiae, perfectioque virtutum! 6. Ibo mihi ad illa sic referta cellaria, atque ad admonitionem prophetae relinquam civitates, et habitabo in petra . Ero quasi columba nidificans in summo ore foraminis, ut cum Moyse positus in foramine petrae, transeunte Domino, merear saltem posteriora ejus prospicere . Nam faciem stantis, id est incommutabilis claritatem, quis videat, nisi lectet. Quis scit si convertatur et ignoscat Deus, et relinquat post se benedictionem? Erit cum ostendet faciem suam, et salvi erimus. Sed interim praeveniat nos in benedictionibus dulcedinis, illis utique quas post se relinquere consuevit. Nunc dignationis suae posteriora demonstret, alias in gloria dignitatis faciem suam demonstraturus. Sublimis in regno, sed suavis in cruce. In hac me visione praeveniat, in illa adimpleat. Adimplebis me, ait, laetitia cum vultu tuo . Utraque visio salutaris, utraque suavis; sed illa in sublimitate, ista in humilitate;
Abbreviated transcription (Latin):
ditate oroinata. Implec gͦ casitas legem serui. cũ infundit deuoti¬
onẽ. Implet ⁊ mercennarii. cũ ordinat cupiditatẽ. Porro timori
ꝑmiata deuotio. ip̃m ñ annullat. s castificat. Pena tam̃ tollit᷑
sine qua esse ñ potuit dũ fuit seruilis. ꝯtimor manet inscłm se¬
culi castus. ⁊filtalis. Nam qd̃ legit᷑ ꝑfecta całitas foras mittit timo¬
rẽ. pena intelligenda est que seruili ut dicrimꝰ nũꝗͣ de est timori.

Expanded text:
d ordinata. Implet ergo charitas legem servi, cum infundit devotionem; implet et mercenarii, cum ordinat cupiditatem. Porro timori permixta devotio ipsum non annullat, sed castificat. Poena tantum tollitur, sine qua esse non potuit dum fuit servilis; et timor manet in saeculum saeculi castus et filialis . Nam quod legitur, Perfecta charitas foras mittit timorem , poena intelligenda est, quae servili
Abbreviated transcription (Latin):
ius lummne cadit. paticur cam̃ ullatenꝰ se madere tenebras pecata sus
igła a oen ⁊s ane inluce bone oꝑationts se retinens. &. ut scras y o slise

Expanded text:
is lumine cadit, patitur tamen ullatenus se incidere in tenebras peccati, seu is lumine cadit, patitur tamen ullatenus se incidere in tenebras peccati, seu ignaviam otii, sane in luce bonae operationis se retinens. Et ut scias e
Abbreviated transcription (Latin):
fiores. in delicet ⁊ fructꝰ. fidem florẽ.fructũ actũ intellige. Nec incon¬
grue ut opinor idtͥ uidebit᷑. si adu̾tas qͦmͦ instar floris necessario p̃ce¬
dentis fructũ. bonũ qͦ opꝰ fide oporteat p̾ueniri. Alioqͥn sine fide in¬
possibile ẽ place̾ deo paulo attestante. magͣ autẽ eque tpso docente om¬
ne qd̾ ñ ẽ exfide. &̃ peccatũ ẽ. Itaq nec sine flore fructꝰ nec sine fide oyi
bonũ. S ⁊fides sine oꝑib mortua ẽ. sic̃ mutiliter qͦ flos apparet uͥ no
sequit᷑ fructꝰ. fulcite me florib stipate me mał. qͥa amore langueo G ex lͦ¬
nis oꝑib infide ñ ficta radicatis. recip̃ consolationẽ mens assueta qͥetis. qs
ruit a contẽplatiua ut dixi. tociens mactutã se recip̃. inde rirnirũ ca
eiicino familiariꝰ reditura inid ip̃m. qm̃ st̃ in incẽ ꝯtuberpaales hedue
cohabitant parit᷑. E st qͥppe soior marie martha: Neq enĩ ꝯsia ꝯtepla esꝰ¬

Expanded text:
51 in Cant.: « Fidem florem, fructum actum intellige; nec incongrue, ut opinor, id tibi videbitur, si advertas quomodo instar floris necessario praecedentis fructum, bonum quoque opus fide oporteat praeveniri; alioqpossibile est placere Deo , Paulo attestante, magis autem aeque ipso docente: Omne quod non est ex fide, etiam peccatum est . Itaque nec sine flore fructus, nec sine fide opus bonum. Sed et fides sine operibus mortua est ; sicut inutiliter quoque flos apparet, ubi non sequitur fructus. Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. Ergo ex bonis operibus in fide non ficta radicatis recipit consolationem mens assueta quieti, qruit a contemplativa, toties in 1442 activam se recipit, inde nimirum tanquam e vicino familiarius reditura in idipsum; quoniam sunt invicem contubernales hae duae, et cohabitant pariter; est quippe soror Mariae Martha. Neque enim, etsi a contemplation
Abbreviated transcription (Latin):
cella uinaria. inqmͣ se introductã mͦ nouissime głat᷑ Inmo uͦ sitibunda. qm̃
qͥ bibit me inqͥt ad huc sitet. Post istaomiã sponso more suo secedente.
illa languere amore se ꝑhibet .i. p̃amore. Quo enĩ gratiorẽ fuerat exꝑta
p̃sentiã. eo post modũ absentiã molestiorẽ sentit. Subtractio nempe rei qͣ
antas augm̃tatio desiderii ẽ ⁊ qd̾ ardentiꝰ desideras. cares egriꝰ. Nogat pro¬
inde ista uiterim odoram̃tis floꝵ.⁊ fructuũ ꝯfoueri. qͦusq denuo reu̾tat᷑.
ꝙͣ molestissime sustinet demorantẽ. Atq is ordo sermonũ. Nunc iã sp̃alem
fructũ qͥ inipsis ẽ sp̃u duce u̾i̾tatis temptemꝰ eruere. & si cõminis eocłia¬
scõꝵ hic recipit᷑ loq̃ns nos inflorib. fructibq designati sumꝰ s ⁊ quiq
conu̾si descło intoto scło. Inflorib qͥdem nouella. ⁊ tenera ad huc incipient
ũ ꝯu̾satio demonstrat᷑. infructib uero ꝓficientiũ forcitudo. ⁊ maturitaᷤᷤ

Expanded text:
cella vinaria, in quam se introductam modo novissime gloriatur; imo vero sitibunda, quoniam qui bibit me, inquit, adhuc sitiet . Post ista omnia, sponso more suo secedente, illa languere amore se perhibet, id est prae amore. Quo enim gratiorem fuerat experta praesentiam, eo postmodum absentiam molestiorem sensit. Subtractio nempe rei quam amas, augmentatio desiderii est; et quod ardentius desideras. cares aegrius. Rogat proinde ista interim odoramentis florum ac fructuum confoveri, quousque denuo revertatur, quem molestissime sustinet demorantem. Atque is ordo sermonum. 2. Nunc jam spiritualem fructum, qui in ipsis est, spiritu duce veritatis tentemus eruere. Et si communis Ecribus fructibusque designati sumus; sed et quique conversi de saeculo in toto saeculo. In floribus quidem novella et tenera adhuc incipientium conversatio demonstratur, in fructibus vero proficientium fortitudo et maturitas
Abbreviated transcription (Latin):
nisli q̃tnꝰ sponso ea iuxta sermonẽ sponse absq maiestatis inruri
aptaremꝰ. Qd dico absq ntaiestatis iniuria. q̃n nec infirmitas ⁊ n hono¬
rata rentanit. hĩnulus ẽ. paruulus ẽ. capree qͦ similis ꝑhibet᷑ tamꝗͣ
factꝰ ex imiliere at tamĩ supra moutes bethel. at tam̃ eacel sior celiᷤ fac¬
tus. Non dic̃ excelsior celis ens. ł existens. s excelsior celis factus. ne
qͥs prtet de illa natura dictũ inqͣ est qͥ ẽ. S n uͥ prefert angłie. melior
nichilominꝰ ꝑhibet᷑ effectꝰ. ⁊ ñ dicit᷑ ntanens. ł existens melior. Ea qͥb

Expanded text:
em sponsae, absque majestatis injuria aptaremus. Quid dico, absque majestatis injuria, quando nec infirmitas inhonorata remansit? Hinnulus est, parvulus est; capreae quoque similis perhibetur, tanquam factus ex muliere: attamen super montes Bethel, attamen excelsior caelis factus . Non dicit: Excelsior coelis ens vel existens; sed, excelsior coelis factus: ne quis putet de illa natura dictum, in qua est qui est. Sed et ubi praefertur angelis, melior nihilominus perhibetur effectus, et non dicit
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ qͥcqͥd illudẽ qd̾ inme de huiꝰ modi ex ꝑrridonatũ ẽ. corã eloqͥ. ñ uere¬
bor. Nam ⁊ si uile forsitan cũ fuerit auditũ ⁊ despicabile uideat᷑. ñ
mea refert. qͥaꝰ pał ẽ ñ me despiciet. qͥ minꝰ. non me intelliget. At cũ

Expanded text:
atum est, coram eloqui non verebor. Nam etsi vile forsitan cum fuerit auditum, et despicabile videatur, non mea refert; quia qui spiritualis est, non me despiciet; qui minus, non me intelliget. At
Abbreviated transcription (Latin):
impugnare. ⁊ persequi cognoscatur. que madmodum uos quoq po
rtere. Omnis qui detrahit. primum quidem se ipsum
dit. uacuum caritate. Deinde quid aliud detrahendo intendit.
nisi ut is cui detrahitur ueniat modium. uel cõ tep̃tum ipsis ap̃
quos detrahit : ferͣ gͦ caritatem in omnibus qui se audiunt lingua
maledica.⁊ quantum inse est necat funditus. ⁊ extinguit. Non so

Expanded text:
impugnare et persequi cognoscatur, quemadmodum vos quoque potimpugnare et persequi cognoscatur, quemadmodum vos quoque potestis advertere Omnis qui detrahit, primum quidem se ipsum prodit vacuum charitate, Deinde quid aliud detrahendo intendit, nisi ut is, cui detrahit, veniat in odium vel contemptum ipsis, apud quos detrahit? Ferit ergo charitatem in omnibus qui se audiunt lingua maledica, et quantum in se est, necat funditus et exstinguit: non so
Abbreviated transcription (Latin):
tanee malignitatis affectu celebratur odiosa collatio. Hauit secꝰ
egere quondam herodes. ⁊ pilatus. dequib narrat euangłium.
quia facti sunt amici iilla die. hoc ẽ indie dñice passionis. Cõ¬
uenientib sic inunum non est dominicam cenam manduca¬
re. s magis propinare. ⁊ bibere calicem demonioꝵ. dum in¬
portantibus lingius alioꝵ ꝑditionis uirus. alioꝵ aures intran¬
tem mortem libenter excipiunt. Sic quippe uxta ꝓpħam in¬
trat mors ꝑfenestras maf: cum pͥurientes aurib. et oribus. leta¬
le poculum detractionis. in uicem nobis ministrare contendi¬
mus. Non ueniat anima mea in consilio detrabentium. qm̃
d̾s odit eos dicente apło. detractores do odibiles. Quam seutiam
d̾s ipse loquens inpsalmo audi quomodo confirinat. Detra¬
hentem inquit proximo suo. hunc ꝑsequebat. Nec mirum
ciun id p̃cipue uitium. carttatẽ que d̃s est. ⁊ quidem ceteris aeri

Expanded text:
taneae malignitatis affectu celebratur odiosa collatio. Haud secus taneae malignitatis affectu celebratur odiosa collatio. Haud secus egere quondam Herodes et Pilatus, de quibus narrat Evangelium quia facti sunt amici in illa die , hoc est in die Dominicae passionis. Convenientibus sic in unum, non est Dominicam coenam manducare, sed magis propinare et bibere calicem daemoniorum; dum importantibus linguis aliorum perditionis virus, aliorum aures intrantem mortem libenter excipiunt. Sic quippe, juxta prophetam, intrat mors per fenestras nostras , cum prurientes auribus et oribus, lethale poculum detractionis invicem nobis ministrare contendimus. Non veniat anima mea in concilio detrahentium, quoniam Deus odit eos, dicente Apostolo: Detractores Deo odibiles . Quam sententiam Deus ipse loquens in psalmo, audi quomodo confirmat: Detrahentem, inquit, proximo suo, hunc persequebar . 4. Nec mirum, cum id praecipue vitium charitatem, quae Deus est, et quidem caeteris acrius,
Abbreviated transcription (Latin):
sufficit ad uersus os loquentium iniqua. opinio bonoꝵ cum
testimonio conscientie. In dño laudabitur anima mea: audiãt̃
mansueti ⁊ letentur. Mansueti inquit letentur. mansuetis pla¬
ceam equanimiter. audio quicquid in me iactare uoluerit liuor
ꝑ ditariuii. Ergo in hoc sensu puto appositum. recti diligunt te.
Nec absurde ut estimo cum ubicumq pene inchoro adolescen¬
tularum tales inueniam. que acta sponse curiose obseruent
de rogandi. non imitandi causa. Torquent᷑ inbonis senioꝵ suoꝵ
malis pascuntur. Uideas ambulare seorsum. ꝯuenire sibi. ⁊
sedere pariter. moxq laxare procaces linguas indetestandum
susurrium.Una uni coniungitur. nec spiraculum in cedit
uieis. tanta est libido detrahendi. audiendi ue detrahentem.
Ineunt familiaritatem ad maledicendum. ꝯ cordes ad discordi¬
am. Conciliant inter se inimicissimas amicicias.⁊ pari consen¬

Expanded text:
sufficit adversus os loquentium iniqua, opinio bonorum cum sufficit adversus os loquentium iniqua, opinio bonorum cum testimonio conscientiae. In Domino laudabitur anima mea, audiant mansueti, et laetentur. Mansueti, inquit, laetentur . Mansuetis placeam, et aequanimiter audio quidquid in me jactare voluerit livor perditarum. 3. Ergo in hoc sensu puto appositum, Recti diligunt te. Nec absurde, ut aestimo: cum ubique pene in choro adolescentularum tales inveniantur, quae acta sponsae curiose observent, derogandi, non imitandi causa. Torquentur in bonis seniorum suorum, malis pascuntur. Videas ambulare seorsum, convenire sibi et sedere pariter, moxque laxare procaces linguas in detestandum susurrium. Una uni conjungitur, nec 1347 spiraculum incedit in eis; tanta est libido detrahendi, audiendive detrahentem. Ineunt familiaritatem ad maledicendunt, concordes ad discordiam. Conciliant inter se inimicissimas amicitias, et pari consen
Abbreviated transcription (Latin):
alo ser ioue hot quoq uiferunt recti diliguit te ꝓuto ipter
aliquas denumero suo que non idem saperent. licet pariter
cusi yene uderentue. que sua sunt querentes: ⁊ non ambulan¬
tes sit pliciter. neq sincere. s speciali głe matris inuidentes.
n uiptantes occasionem murmurandi aduersus eam. ex eo ni¬
quitum ⁊ ađ sola intellaria introisset. Quod non est aliud nͦ
qued apłs auit. periculum iufalsis fr̃ibus. Ip̃e sunt deniq qui¬
uuis ex probiantibus subinde pro se satis facere cogitur. ubi eis
ita respouaet. Nigea sum. sed formosa filie ierłm. Itaq propt̃
Nur mua ntes blaffemantes. dicitur ab his que bono que sim¬
picose quo huiiles ⁊ mansuete sunt: ad his inquam dicitur.
ponse: solandi gracia. recti diligunt te. Non sit tibi inquiunt
Eura de unqua reprehensione blasphemarũ harum. cum con¬
sua quia recti diligunt te. Dona profecto ꝯsolatio. cum blas phe¬
namur amalis benefacieines. si recti diligant nos. Om̃ino¬

Expanded text:
ato sermone hoc quoque inferunt: Recti diligunt te . Puto propter aliquas de numero ipsarum, quae non idem saperent, licet pariter currere viderentur; quae sua sunt quaerentes, et non ambulantes simpliciter neque sincere, sed speciali gloriae matris invidentes, et captantes occasionem murmurandi adversus eam, ex eo nimirum quod sola in cellaria introisset. Quod non est aliud nisi quod Apostolus ait: Periculum in falsis fratribus . Ipsae sunt denique quibus exprobrantibus subinde pro se satisfacere cogitur, ubi eis ita respondet: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem . Itaque propter murmurantes et blasphemantes dicitur ab his quae bonae, quae simplices, quae humiles et mansuetae sunt; ab his, inquam, dicitur sponsae consolandi gratia: Recti diligunt te. Non sit tibi, inquiunt, cura de iniqua reprehensione blasphemarum harum, cum constet quia Recti diligunt te. Bona profecto consolatio, cum blasphemamur a malis bene facientes, si recti diligant nos. Omnino
Abbreviated transcription (Latin):
inte. sũ autẽ ⁊ nobis qͥ t̾ram in habitamꝰ sptrare adiecerit. ertt uoll
modo spitans.s n aspirans. qd dilatato sinu admittat ⁊no osilns
paulo atiꝰ repetaniꝰ. ⁊ diste taniꝰ latius. plasmtato homine o eli sus
racłm uite.factꝰ ꝑ inde illidies spirans. & ecce iuida nor callide ⁊ m¬
pegit indiẽ hanc luce utiq simulata. Nam dũ qͣsi splendidiꝰ lum̃ scien¬
diis originis nr̃e tetram clampnose p̾uaricationis inuerit caliginẽ. Ue lie
nescierunt. neq intellererunt. in tenebris ambulant. nescientes ponen¬
tes tenebras lucẽ. ⁊ lucẽ tenebras. Deniq comedit de ligno tnulier qd̃ sͥ des¬
derat serpens. uetuerat ds. deditq uiro suo. n cep̃ illis qͣsi de nouolucere.
Iã ilico a ꝑti sunt ocłi amboꝵ ⁊⁊ factꝰ ẽ dies ꝯspirans. inspirantẽ extundens¬

Expanded text:
in te . Cum autem et nobis qui terram inhabitamus, spirare adjecerit, erit non modo spirans, sed et aspirans, quod dilatato sinu admittat et nos. Vel ut paulo altius repetamus, et disseramus latius plasmato homine de limo raculum vitae , factus proinde illi dies inspirans: et ecce invida nox callide impegit in diem hanc, luce utique simulata. Nam dum quasi splendidius lumen sciendiis originis nostrae tetram damnosae praevaricationis invexit caliginem. Vae, vae! nescierunt, neque intellexerunt, in tenebris ambulant nescientes, ponentes tenebras lucem, et lucem tenebras. Denique comedit de ligno mulier, quod sibi dederat serpens, vetuerat Deus: deditque viro suo, et coepit illis quasi de novo diescere. Nam illico aperti sunt oculi ambo
Abbreviated transcription (Latin):
lingua amoris eiqͥ ñ amat. barbara erit. erit sic̾ es sonans aut cymba¬
respondere insimili lingua .i. studiis amoris. pietatis. &. officiis. Deniq
in breui ita edoctã emittunt. de eo qd̾ q̃rit ut dicat. Paululũ c̾ ꝑtransissẽ
eos. inueni ꝗ̃ dilig̾ aĩa mea: Bene paululũ. qͥa u̾bũ adbreuiatũ fecert̃
ei. symbolũ fidei tradentes. x qd̾ sequit᷑ tale ẽ. Oportebat qͥdẽ sponsã tͣn¬
sire ꝑeos. ꝑ qͦs cognosceret uitatẽ.s tam tnsire ꝑeos. ꝑ qͦs agnosee̾t
In st enĩ trͣsisset mpsos. ñ inuenisset ꝗ̃ querebat. atq hoc ip̃m su¬
sã abillis. ñ ambigas. Non enĩ p̃dicabant semetipsos. s dñm suũ
ihm̃. qͥ absq dubio. ⁊ supͣ ipsos ẽ. yultra. Unde ⁊ ait. Transite adine
om̃s qͥ ꝯcupiscitis me. Nec sufficiebat transire. & ꝑ tͣnsire docet᷑. Siqͥdẽ ꝑ¬
tñsierat is qͣm uestiga bat. Nonmͦ enĩ demorte ad uitã cͣnsierat. s ꝑ tnͣ

Expanded text:
lingua amoris ei qui non amat, barbara erit, eritque sicut aes sonans, aut cymbarespondere in simili lingua, id est studiis amoris pietatisque officiis. 2. Denique, ita in brevi edoctam emittunt de eo quod quaerit, ut dicat: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea. Bene paululum, quia verbum abbreviatum fecerunt ei, Symbolum fidei tradentes. Et quod sequitur, tale est. Oportebat quidem sponsam transire per eos, per quos cognosceret veritatem; sed tisi enim pertransisset et ipsos, non invenisset quem quaerebat. Atque hoc ipsum suasam ab illis non ambigas. Non enim praedicabant semetipsos, sed Dominum suum Jesum, qui absque dubio et supra ipsos est, et ultra. Unde et ait: Transite ad me, omnes qui concupiscitis me . Nec sufficiebat transire, sed et pertransire docetur. Siquidem pertransierat is quem vestigabat. Non modo enim de morte ad vitam transierat, sed
Abbreviated transcription (Latin):
prosit hõib puto eũ non ĩ uenire ĩ oratõe dñica. qͦ possit hecio¬
ta aptare. Quã obrem pudeat saltim petere. q̃ ñ pudet euꝑe.
ant so ⁊ hoc pudet. sed cupiditas uincit. ꝗͣto męliꝰ ħ petit ut eti¬
ameab isto eupiditatis malo lib̾et. ciuĩ dicimꝰ lib̾a nos a maloe
habes ꝗͣtũ arbitior ñ solũ qͣlis ores. uerũ etiam qͥd ores ñ me do¬
cente. s illo qͥ om̃s nos docere dignatꝰ est. Beata uita queren¬
da est.hec a dño cd̃o petenda qͥd sit beatũ ẽẽ a młtis miłta sunt

Expanded text:
prosit hominibus, puto eum non inuenire in oratione dominica, quo possit haec uoprosit hominibus, puto eum non inuenire in oratione dominica, quo possit haec uota coaptare. quam ob rem pudeat saltem petere, quae non pudet cupere, aut si et hoc pudet, sed cupiditas uincit, quanto melius hoc petitur, ut etiam ab isto cupiditatis malo liberet, cui dicimus: Libera nos a malo! Habes, quantum arbitror, non solum qualis ores, uerum etiam quid ores, non me docente sed illo, qui omnes nos docere dignatus est. beata uita quaerenda est, haec a domino deo petenda. quid sit beatum esse, a multis multa sunt
Abbreviated transcription (Latin):
dimittimꝰ debitorib nr̃is: Qͥ dicit aufer ame ꝯcu piscencias uen¬
tris. ⁊ desidium ꝯcubitꝰ ne adp̾hendat me. qͥd alud dicit. ꝙͣ ne
nos inferas in tẽptatõem: Qͥ dicit erue me ab ininucis meis d̾s.
⁊ ab insurgentib suꝑ me lib̾a me. qͥd aliud dicit. qͣ lib̾a nos amalo.
Et si ꝑ om̃ia p̃catõnũ sc̃arũ u̾ba discurras. ꝙͣntũ existimo nichil
inuenies qd̾ ñ ita dñica ꝯtineat. ⁊ ꝯcludat oratõ. Unde lib̾um
est aluis atq aluis u̾b̃ eadẽ tam̃ in orando dicere. sed ñ e̾e̾ debet li¬
inimicis. sine fluctu dubitatõis oranda sunt. quãuiꝰ aliꝰ pro isto.
aliꝰ ꝓ illo. sicut se hñt propinquantes. uł longinqͥtates necessitu¬
diuum. in corde orantis oriatur: aut extollat affectꝰ Qͥ aũt
mͥ tantas quantas illi. uł illi dedisti. aut honores meos auge.
fac me in hoc scło p̃potentẽ. atq clarentẽ. uł sient ei modi est. ⁊¬
hec dieit e u hr̃is ꝯcupiscentiã. ñ id ad gendlens ut ex his secd̾m dm

Expanded text:
uentris et desiderium concubitus ne adprehendat me, quid aliud dicit quam: Ne nos inferas in temptationem? qui dicit: Erue me ab inimicis meis, deus, et ab insurgentibus super me libera me, quid aliud dicit quam: Libera nos a malo? et si per omnia precationum sanctarum uerba discurras, quantum existimo, nihil inuenies, quod non ista dominica contineat et concludat oratio. unde liberum est aliis atque aliis uerbis eadem tamen in orando dicere, sed non esse debet liinimicis sine fluctu dubitationis oranda sunt, quamuis alius pro isto alius pro illo, sicut se habent propinquitates uel longinquitates necessitudinum, in corde orantis oriatur aut extollat affectus. qui autem mihi tantas, quantas illi uel illi dedisti\', aut: \'Honores meos auge, fac me in hoc saeculo praepotentem atque clarentem'\', uel si quid eius s secundum deum
Abbreviated transcription (Latin):
iaculatas. nilla usgli snterꝰ retẽta que oranti plurimũ necessa¬
ria est ꝑ ꝓductiores moras euaneseat atꝙ hebetet᷑ intentio.
Ae per hoc etiã ipsi satis ostendunt hanc intentionẽ sicut nõ est
obtundenda si perdurare. ñ potest. ita si ꝑdurauerit ñ eito ẽe
rũpenddmr. Absit enĩ ab oratõe młta locutio. s ñ desit młta pre¬
catio. si feruens perseuerat intentio Nam młtũ loqͥ est in orã¬
de dom necessariam superfluis agere uerb̾. Multũ aũt precari ẽ
ae dni quẽ precam᷑. duiturna et pia cordis excitacione ptilsa¬
re. Nã plerumꝙ hoc negotiũ płꝰ gemitib ꝙͣ sermonĩb agit᷑. plꝰ
filetuqͣi a łatu. Ponit aũt labmas nr̃as in ꝯspectu suo. ⁊ gemit᷑ m̃
no est ab sꝯditus ab eo. qͥ om̃ia per u̾bũ condidit. ⁊ huniana u̾¬
bans̃i querit. Nob̃ ergo uerba necessaria sunt. qͥb ꝯmoueamur

Expanded text:
iaculatas, ne illa uigilanter erecta, quae oranti plurimum necessaiaculatas, ne illa uigilanter erecta, quae oranti plurimum necessaria est, per productiores moras euanescat atque hebetetur intentio. ac per hoc etiam ipsi satis ostendunt hanc intentionem, sicut non est obtundenda, si perdurare non potest, ita, si perdurauerit, non cito esse rumpendam. absit enim ab oratione multa locutio, sed non desit multa precatio, si feruens perseuerat intentio. nam multum loqui est in orando rem necessariam superfluis agere uerbis; multum autem precari est ad eum, quem precamur, diuturna et pia cordis excitatione pulsare. nam plerumque hoc negotium plus gemitibus quam sermonibus agitur, plus fletu quam affatu. ponit autem lacrimas nostras in conspectu suo et gemitus noster non est absconditus ab eo, qui omnia per uerbum condidit et humana uerba non quaerit. Nobis ergo uerba necessaria sunt, quibus commonea
Abbreviated transcription (Latin):
met᷑. unde ⁊ illud qd̾ iciẽ apl̃s ait postulatões uestre in notescant¬
utiq nou̾at. s nob̾ innotescant apd đm ꝑ toserantiã. ñ apd̃ hõies
ẽẽ cognouerint. sicut oportere ibi cognou̾int. ħ nob̃ eiudenter.
uł latent̾ apportent. Dixit enĩ angelus hõi. Cũ oraretis. ego obtu¬
li oratõem ur̃am ĩ ꝯspectu claritatis di. Que cũ ita sint etiam
d̾m orare cũ uacat. id ẽ cum alia bonarũ⁊ necessariarũ actio¬
num nou inpecłiunt officia. quamuis et in eis ut dixidesi¬
d̾io illo semper orandu sit. nõ est inprobũ. et inutile Neꝙ
enĩ ut nõuulli putant hoc est orare in młtiloqͥo si diutiꝰ oret᷑.
Aliud̃ est serino młtꝰ. aliud diut᷑nus affectꝰ. Nã ⁊ de ip̃o dno
cũ patre exauditor eternus : Dicunt᷑ fr̃s in egipto erebras qͥdẽ
habere oratões. sed eas ta breuissi mas et raptun quodã modo

Expanded text:
metur. unde et illud, quod idem aposmetur. unde et illud, quod idem apost noverat. Sed nobis innotescant apud Deum, per tolerantiam, non apud homines esse cognoverint, sicut oportere cognoverint, hoc nobis vel evidenter vel latenter apportent. Dixit enim Angelus homini: Cum oraretis, ego obtu orationis uestrae in conspectu claritatis dei. Quae cum ita sint, etiam diu orare, cum uacat, id est cum alia bonarum et necessariarum actionum non impediuntur officia, quamuis et in eis, ut dixi, desiderio illo semper orandum sit, non est inprobum nec inutile. neque enim, ut nonnulli . putant, hoc est orare in multiloquio, si diutius oretur. aliud est sermo multus aliud diuturnus affectus. nam et de ipso domino cum patre exauditor aeternus? Dicuntur fratres in Aegypto crebras quidem habere orationes sed eas tamen breuissimas et raptim quodam modo
Abbreviated transcription (Latin):
firnuꝰ ⁊ desid̾am ardentiꝰ. Im ip̃a ergo ⁊ spe. fide. ⁊ c̾aritate ꝯtinua¬
to desid̾io sẽper oramꝰ. Sed ido per certa ĩt̾ualla horarũ. et tẽ¬
ꝑoꝵ. etiam u̾bis rogamꝰ dm̃. ut illis rerũ signis nos ipõs aͥmonea¬
mus. ꝙͣtũ ꝙ̃ in ħ desidio profecerimꝰ. nobis ip̃os in notescamꝰ. ⁊ adħ
augendũ nos ip̃os acriꝰ excitemꝰ. Dignior enĩ seq̃t᷑ effectꝰ ac ꝑ ħ¬
que nulla nisi et̾na est ab illo qͥ eã dare solus potest. sine int̾¬
missione desidare: sẽper ergo hanc a dno d̾o desid̾emꝰ. ⁊ sem¬
per oremꝰ. sedid̾o ab aliis curis. atꝙ negoeiis qͥb ip̃m desid̾um quod¬
animo tepescit eertis horis ad negotium orandi mentẽ reuocamꝰ.
u̾bis oratõis nos ãmonentes in id quod desid̾amꝰ intend̾e. ne qd̾
tepescere ceperat. oĩno frigeseat. ⁊ penitꝰ excinguat᷑. nͥ crebriꝰ inflã¬

Expanded text:
firmius et desideramus ardentius. In ipsa ergo fide et spe et caritate continuafirmius et desideramus ardentius. In ipsa ergo fide et spe et caritate continuato desiderio semper oramus. sed ideo per certa interualla horarum et temporum etiam uerbis rogamus deum, ut illis rerum signis nos ipsos admoneamus, quantumque in hoc desiderio profecerimus, nobis ipsis innotescamus et ad hoc augendum nos ipsos acrius excitemus. dignior enim sequitur effectus, atam uitam,\' quae nulla nisi aeterna est, ab illo, qui eam dare solus potest, \'sine intermissione desiderate\'? semper ergo hanc a domino deo desideremus et semper oremus. sed ideo ab aliis curis atque negotiis, quibus ipsum desiderium quodam modo tepescit, certis horis ad negotium orandi mentem reuocamus uerbis orationis nos admonentes in id, quod desideramus, intendere, ne, quod tepescere coeperat, omnino frigescat et penitus extinguatur, nisi crebrius inflam
Abbreviated transcription (Latin):
caritas. ⁊ ĩ cibis utiq uincit cet̾a panis utilitas. cui est ꝯtͣrius
lapis. qm̃ dura corda respuunt caritatẽ. siue aliud aliqͥd ꝯgruẽ¬
nꝰista significent. tam̾ qui nouit bona data dare filiis suis. pe¬
tere nos. et querere. et pulsare ꝯpellit. Quod quare faciat
qͥ noiit quid nob̾ necessariũ sit priꝰꝙͣ petamꝰ ab eo mouere
nr̃am sibi uellet ĩ notescere. quã ñ potest ignorare. s exer¬
ceri in oratõib desid̾tũ nr̃m quo possim᷑ caꝑe. qd̾ p̃parat
dare. lilud enĩ ualde magnũ est. sed nos ad accipiendũ parui.
⁊ angusti sumꝰ. Id̾o nob̾ dr᷑. Dilatamini. ne sitis ugũ ducen¬
centes cum ĩfidelib. Panto quippe illud qd̾ ualde magnu̾ est
qd̾ ñ ocłs uidit. quia ñ est color. nͨ auris audiuit. quia nõ
est sonꝰ. nͨ in cor hominis ascendit. qͥa cor hominis illuc debet
ascend̾e. suiem capati. quanto ia ꝑfideliꝰ credimꝰ.⁊ spera mꝰ

Expanded text:
caritas et in cibis utique uincit cetera panis utilitas, cui contrarius est lapis. quoniam dura corda respuunt caritatem, siue aliud aliquid congruentius ista significent, tamen, qui nouit bona data dare filiis suis, petere nos et quaerere et pulsare compellit. Quod quare faciat, qui nouit, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, mouere  uoluntatem nostram sibi uelit innotescere, quam non potest ignorare, sed exerceri in orationibus desiderium nostrum, quo possimus capere, quod praeparat dare. illud enim ualde magnum est, sed nos ad accipiendum parui et angusti sumus. ideo nobis dicitur: Dilatamini, ne sitis iugum ducentes cum infidelibus. tanto quippe illud, quod ualde magnum est, quod nec oculus uidit, quia non est color, nec auris audiuit, quia non est sonus, nec in cor hominis ascendit, quia cor hominis illuc debet ascendere, sumemus capacius, quanto id et fidelius credimus et speramus
Abbreviated transcription (Latin):
orare. Qͥ enĩ dicit u̾bi gr̃a clarificare in om̃ib gentib sicut clarifica¬
tꝰ es in nob̃. ⁊ prophete tui fideles inueniant᷑. quid aliud dicit. ꝙͣ san¬
tificet᷑ nom̃ tuum  Qͥ dicit d̾s uirtutũ ꝯu̾te nos. ⁊ ostẽde faciẽ tuã.

Expanded text:
orare. qui enim dicit uerbi gratia: Clarificare in omnibus gentibus, sicut clarificaorare. qui enim dicit uerbi gratia: Clarificare in omnibus gentibus, sicut clarificatus es in nobis, et: Prophetae tui fideles inueniantur, quid aliud dicit quam: Sanctificetur nomen tuum? q
Abbreviated transcription (Latin):
uł e edamꝰ afflicti. Cum dicimꝰ lib̾a nos a malo. nos q̃mone¬
smus cogitare nondũ eẽ in eo bono. ubi nullũ patiem᷑ malũ.
Et hoc quidẽ ultimũ qd̾ in oratõe dominica positũ est. tam
late patet ut homo xͥ anus in q̃libet tͥbulatõe ꝯsticutus. in h
geiitꝰ edat. in ħ lac̾inas fundat. hinc exordiat᷑. in ħ inmoret᷑. ad ħ
ternuinet oratõem. his enĩ u̾b̾ res ip̃a memorie nr̃e cõmendari opor¬
tebat. Nã quelibet u̾ba alia dicamꝰ que affectũorantis uł prece¬
dendo formãt ut clareat. uł ꝯsequendo adcendĩttut crescat. nichil
aliud dicimꝰ ꝙͣ qd in ista dñica oratõe põitũ est. si recte. et ꝯgruen¬
ter oramꝰ. Quiqͥs aũt id dicit qd̾ ad istã euuangłicã precem perti¬
nere nõ possit etiam siñ inlicite orat. carnalit᷑ orat. qd̃ nescio quẽ
admodũ ñ dicat᷑ inlicite qͣndo qͥdẽ sp̃u renatos. nͥ sp̃italit̾ deceat

Expanded text:
uel cedamus afflicti. cum dicimus: Libera nos a malo, nos admoneuel cedamus afflicti. cum dicimus: Libera nos a malo, nos admonemus cogitare nondum nos esse in eo bono, ubi nullum patiemur malum. et hoc quidem ultimum quod in oratione dominica positum est, tam late patet, ut homo Christianus in qualibet tribulatione constitutus in hoc gemitus edat, in hoc lacrimas fundat. hinc exordiatur, in hoc inmoretur, ad hoc terminet orationem. his enim uerbis res ipsas memoriae nostrae commendari oportebat. Nam quaelibet alia uerba dicamus, quae affectus orantis uel praecedendo format, ut clareat, uel consequendo adtendit, ut crescat, nihil aliud dicimus, quam quod in ista dominica oratione positum est, si recte et congruenter oramus. quisquis autem id dicit, quod ad istam euangelicam precem pertinere non possit, etiamsi non inlicite orat, carnaliter orat, quod nescio quem ad modum non dicatur inlicite, quando quidem spiritu renatos non nisi spiritaliter deceat