comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qui fiu̾t aute confracto mal¬
leus uniu̾so t̾r̃e. id c̾co et punũ
si dubitas cont̾i zabulum ad
ꝑfcm̃ uenientibus nob̾ audi
aplm benedictione quadam
benedicentem iustum atq di¬
Peus aũt conterat sathanã
sb̾pedibus nris uelocit. Anul
ẽ iste malleus. fortasse nune
fuit adusum nos et querit
quia ista de eo pandiniꝯ et con¬
teritur anb̾. Neq enim con¬
fungitur tantum et nõ etia
contitur ꝑnos. Confrigere
nos econtranio ⁊ contere. ⁊ mł¬
tos quidem contrint qui nõ
attendunt sibi neq custodia
ẜuauerunt corsuum. Uerũ
nos confidentes in d̾o credentes
Tunor dei facit nos non timẽteᷤᷤ
zabulum. nicħ ab eo ppeti.S
et dicere non tantum genera¬
lit̾ uerum et denob̾ipis quomiͦ
confractus ẽ ⁊ contritus mal¬
leus uniu̾se tr̃e. Illo aut con¬
fracto et comininuto. babilõ
fit ext̾minũ. Nec prius confu¬
sionis ciuitas dissipatur. qmͣ
malleꝰ uniũse t̾r̾e confriugat᷑¬

Expanded text:
est, qui fuerat ante confractus, malest, qui fuerat ante confractus, malleus universae terrae, si dubites conteri Zabulum ad profectum venientibus nobis, audi Apostolum benedictione quadam benedicentem justum, atque diem conterat Satanam sub pedibus vestris velociter . Animalis est iste malleus, fortasse nunc furit adversum nos, et quaerit quia ista de eo pandimus, et conteritur a nobis neque enim confringitur tantum, et non etiam conteritur per nos, confringere nos econtrario et conterere. Et multos quidem contrivit eos, qui non attendunt sibi, neque custodia servaverunt cor suum. Verum nos confidentes in Deo, credentes Timor Dei facit nos non timentes Zabulum, nihilque ab eo perpeti, sed et dicere non tantum generaliter, verum et de nobis ipsis: Quomodo confractus est, et contritus malleus universae terrae? Illo autem confracto, et comminuto, Babylon fit in exterminium: nec prius confusionis civitas dissipatur, quam malleus universae terrae confringat
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enimmagnũ si frato
fuisset et contrito malleꝰ par¬
tium t̾re. set uere nunc adin¬
irandum ẽ qr uniũse t̾re mal¬
leus confractus atq cont̾ͥtus
est. Post hec quero quis sit
iste qui unui̾se t̾re malleum
confregit acq contriuerit.
Et dicam. non potuisse mo¬
ysen confringere acq cont̾ere
malleum unuise t̾re neq añ
eum abrabam. neq posteum
ꝓpharum. Quis ergo potu
modo confractꝰ ẽ ⁊ contritus in¬
alleꝰ uuũse t̾re. Primo con¬
fractus ẽ. deiide contritꝰ. Et
qui reppi saluatorem eẽ qui
confregit malleum tr̃e ⁊ cout̾¬
uerit eum. ueniam ad euͣgliũ
et iudeam primani tempta¬
tonem qnͣdo dixit ei zabulus
Ista omnia tibi dabo siproci¬
dens adorau̾is me. Et reliqͣ
et dicam qr illo tempore. nõ
niu̾se t̾re. set tantum confre¬
gerit eum. Cum uero rece¬
sserit a beo usq ad tempus. ⁊
tempore post ea uenit instan¬
te. tunc contritus ẽ nõ so luz
confractus ut primũ. malleꝰ
unui̾se t̾re. Et quia contͥtus

Expanded text:
 si fractus fuisset, et contritus malleus partium terrae? Sed vere nunc admirandum est, quia universae terrae malleus confractus atque contritus est. Post haec quaero quis siste qui universae terrae malleum confregerit et contriverit? et dicam non potuisse Moysen confringere atque conterere malleum universae terrae, neque ante eum Abraham, neque post eum prophetarum. Quis ergo potuimodo confractus est, et contritus malleus universae terrae? » Primo confractus est, deinde contritus. Et quoniam reperi salvatorem esse qui confregit malleum uiverit eum, veniam ad Evangelium, ut videam primam tentationem, quando dixit ei Zabulus: 774 Ista omnia tibi dabo, si procidens adoraveris me, et reliqua: et dicam, quia in illo tempore non niversae terrae, sed tantum confregit eum. Cum vero secessit ab eo usque ad tempus, et tempore postea venit instante, tunc contritus est, non solum confractus ut primum, malleus universae terrae, et quia contritus
Abbreviated transcription (Latin):
Utinam capetur babilon et
ꝑsingulos nr̃m. Exautenori¬
bus aũt pot̾ intelligi captiui¬
tas babilonis. qnͣdo capta sus¬
foditur. subu̾titur. desolatur¬
ut nicħ in nob̾ resideat confusi¬
onis. et capieris babilon. ⁊ nõ
cegono scis. Inuenta es et com¬
p̾hensa. quia duõ restitisti.
Ergone so la babilon restitit¬
dño. et non potius ominesgen¬
tes dum creatore deserto ydola
uen̾ate sunt. dño restiterũt.¬
anfiguralit̾ dicit omnieni
animam contrariam ihrl
uisioni pacis babilonem esse.
in ba bi lone erant. Et si pec¬
cabaut iheroso luuite nitte¬
bantur inbabilonem. et si cõ¬
u̾tebantur ad penitentiam
inbabi lone consistentes ite
Capitur ergo babilon. ⁊ nõ
cognoscit. Babilon quippe
legi dei non subicitur. neq
enm pot̾. Et inuenta ẽ babi¬
et obid comphensa ẽ cum ĩuẽ

Expanded text:
Utinam caperetur Babylon et per singulos nostrum. Ex anterioribus autem potest intelligi captivitas Babylonis, quando capta suffoditur, subvertitur, desolatur, nihil in nobis resideat confusionis. Et capieris, Babylon, et non cognoscis; inventa es, et comprehensa, quia Domino restitisti. Ergone sola Babylon Domino restitit, et non potius omnes gentes, dum, creatore deserto, idola veneratae sunt; Domino restiteruan figuraliter dicit omnem animam contrariam Jerusalem, id est visioni pacis, Babylonem esse? in Babylone erant. Et si peccabant Jerosolymitae, mittebantur in Babylonem, et sic convertebantur ad poenitentiam in Babylone consistentes. Sancti Capitur ergo Babylon et non cognoscit. Babylon quippe legi Dei non subjicitur neque enim potest inventa non Babysed ob id comprehens
Abbreviated transcription (Latin):
de mintiate in babilone.
multis ei intendenti archu.
siguificantur poĩtum ẽ mul¬
tis. multi enĩ sunt qui in ba¬
auci. Non enum idarco ait
dilexit uos dñs deus ur quia
multi eratis. uos quippe estis
pauci abhominubus. Et be¬
ne his qui exparte eraut dem̃
est. pauci estis abomnibꝰ gẽ¬
tibus. In tellige porro et ħ
pauci qui saluantur. Set
illud contendite int̾re ꝑ an¬
gustani portam. In lata aũ
saluetur. Uisꝑdite in t̾ficite
omĩa babilonis. Nuꝑ diximꝰ
deparabolis babilonis. de ui¬
ris babilonis. Uesemine
ei iuxta oꝑa eius. scd̃m omĩa
que fecit et fatite ei.qr dno
isr.ł. Quiͣ diu habes uite co¬
gitatõnes neqmͣ resistentes
pietati et fidei uere. habes uite
babilonis. Set fac uindcãm
et int̾fice omines peccatores

Expanded text:
Denuntiate in Babylone multis, omni intendenti arcum: significanter positum est multis. Multi enim sunt qui in Baauci. Non enim idcirco ait: « Dilexit vos Dominus Deus vester, quia multi eratis: vos quippe estis pauci ab omnibus gentibus. » Et bene his qui ex parte erant dictum est, « pauci estis ab omnibus gentibus. » Intellige porro et hoc: « Pauci qui salvantur, » sed et illud: « Contendite intrare per angustam portam; in lata autesalvetur. Disperdite, interficite omnia Babylonis. » Nuper diximus de parvulis Babyloniis, de viris Babyloniis, de semine ei juxta opera ejus; secundum omnia quae fecit facite ei, quia Domino Israel. Quandiu habes in te cogitationes nequam resistentes pietati et fidei verae, habes in te Babylonios; sed fac vindictam, et interfice omnes peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓtulit uasa ire sue. Lego
alicubi qiͣ saluatorem dicen¬
te. et quero siuequis ꝑsonaz
figurauit saluatoris. siue
in memoriam ad duxit. an
ibi saluator. Qui iuxta me
e. iuxta igne ẽ. Qui loge
est ame. longe ẽ areguo dei.
Ut enu qui uxta me ẽ. iuxtͣ
salutem est. ita et iuxta ignẽ
e. Et qui au diens me ⁊ au di¬
ta p̾uaricans fcũs ẽuasire pa

Expanded text:
et protulit vasa irae suae. Legi et protulit vasa irae suae. Legi alicubi quasi Salvatore dicente: et quaero, sive quis personam figuravit Salvatoris, sive in memoriam adduxit, an ipsi Salvator: Qui juxta me est, juxta ignem est: qui longe est a me, longe est a regno . Ut enim qui juxta me est, juxta salutem est, ita et juxta ignem est. Et qui audiens me, et audita praevaricans, factus est va
Abbreviated transcription (Latin):
ee in magna domo que mũ¬
data non sunt. set sunt uasa
testea incontumeliam. tam̃
neccessaria doniui:Uite
aut̃ si ualuo ⁊ hoc ipm exem¬
pluni. exalia scriptura et tes¬
timonio comꝓbare. In ho¬
noratus ẽ inquid iochonias
qiͣ uas. cuiꝯ milla ẽ utilitas.
Non ait no ẽ quidez eus utili¬
tas. in contumeniam aũt eiꝰ
ẽ utilitas. Set quia erat ex
domo dei. et peccauit nicotũ
non ẽ eius utilitas. Habeo ⁊
aliam scripturam in qͣ dr̃ de
alio quodam peccatore. Et
erit qiͣ testa inqua atrahis aq̃
pussillum. et inqmͣ carbones
baiulabis. Et rursum asfir¬
mat nõ necessariuĩ penitus
et exonĩ parte eẽ uas in utile
ut non sunus uasa ire. set hii
paulus cornithus ait. In to¬
tum enimanditur int̾ uos for¬
iicatio que neq ingentibus.
ut uxorem quidam᷑ patris h¬
abeat et non magis plaxisti᷑.
ut auferatur demedio nrm
qui hoc opus gessit. Quasi¬
si dixerit. aꝑto thesauro dei
egrediantur uasa ire sue. A¬
ꝑuit quidem dñs thesaurũ

Expanded text:
esse in magna domo, quae mundata non sunt, sed sunt vasa testea in contumeliam, attamen necessaria domui? Vide autem si voluero et hoc ipsum exemplum ex alio Scripturae testimonio comprobare. Inhonoratus est, inquit, Jechonias, quasi vas cujus nulla est utilitas . Non ait, est quidem ejus utilitas, in contumeliam autem ejus est utilitas: sed quia erat ex domo Dei, et peccavit, in totum non est ejus utilitas. Habeo et aliam Scripturam, in qua dicitur de alio quodam peccatore: Et erit quasi testa, in qua attrahes aquae pusillum, et in qua carbonem bajulabis. Et rursum affirmat non necessarium penitus, et ex omni parte esse vas inutile. ut non simus vasa irae, sed ut ii Paulus Corinthiis ait: Intantum auditur inter vos fornicatio, quae nec in gentibus, ut uxorem quidem patris aliquis habeat, et non magis planxistis, ut auferatur de medio vestrum, qui hoc opus gessit : quasi diceret, aperto thesauro Dei, egrediantur vasa irae suae. Aperuit siquidem Dominus thesaurum,
Abbreviated transcription (Latin):
uirga de radite iesse. et flos
de radice eus ascendit. Qͥs
est flos. et que ẽ iuirga:A¬
mbo enũ unũ idipĩn subia¬
cens. Pisferentia aut est
negicioꝵ. Nam si peccator
es. nõ ẽ tibi flos neq uidebit
florem qui ẽ exradice iesse.
Cemet enĩ et adte uirga:
quoniõ discipulꝰ uirge ⁊ flo¬
ris loquitur. Ueuirga qͥdez
dicit. Quid multis: in iur¬
ga uenuaui aduos: deflore
uero. an incantate dei ⁊ spu¬
et mansuetuduus. Exut
supplicus plectitur. Uirgͣ
ei qui indiget increpatõne.
Hirga ei qui necesse habz
utarguatur. Flos uero. ei q
iam eruditꝰ ẽ et non indig
dura correctione. uł certe ñ
indiget penis. set ualenti a
uirga fit ad fructum Ex
iit uirga deradice iesse.⁊ floᷤ
de radice euisascendit. et re¬
qui escent septem muliere.

Expanded text:
virga de radice Jesse, et flos virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendit. Quis est flos, et quae est radix? Ambo enim in unum idipsum subjacent. Differentia autem est negotiorum. Nam si peccator es, non est tibi flos, neque videbis florem, qui est ex radice Jesse. Veniet enim et ad te virga, quomodo Discipulus virgae et floris loquitur. De virga quidem dicit: Quid vultis, in virga veniam ad vos? De flore vero: An in charitate Dei et spiritu mansuetudinis? Exiit suppliciis plectitur, virga ei qui indiget increpatione, virga ei qui necesse habet ut arguatur. Flos vero ei qui jam eruditus est, et non indiget dura correctione, vel certe non indiget poenis, sed valenti jam virga fit, et ad fructum exit. Exiit virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, et requiescen
Abbreviated transcription (Latin):
pios iustruit. Iste tunor: pa¬
titur opprobruiuu a beo qui
putatur eẽ tumor. Multi
enĩ pollicentur diuinũ metũ.
s non consciã metuunt. Qͦ¬
modo gͦ ista septem patiant᷑
opprobrium. con sid̾emꝯ .ui¬
de sapientiam sclĩ huiꝯ. uide
sapĩam principum nuunidi
entiam xpi mei. quoniodo
exꝓbrant sapientiam iudai¬
sini ueri. iuxta quod nos cir¬
cumcidinr spͣalit̾. isti u̾e
p̾cidinitur. Intellige itaq
quoniꝰ sapientia scłi huiꝯ.
et principum uiũdi istius.
maledicunt sapiẽ. Ob hoc
querit᷑ homo qui cũ istis sep¬
prie unus ẽ homo. qui au fãt
earum opprobuum. Quis
est iste homo: ih̾c qui exiuit
iuxta carnem de radite iesse.
fcũs ex semine dauid scd̃in car¬
nem p̃destinatus filio dei in
uirtute. iuxta spm̃ iustifica¬
tonis. Exut quippe uirga
teradice iesse. Uirga nõ ẽ¬
qui inprincipio erat apud
deum deus u̾bum. set uirgͣ
teradice iesse qui uixta car¬
nem natusẽ. Exiit enim

Expanded text:
pios instruit. Iste timor papios instruit. Iste timor patitur opprobrium ab eo qui putatur esse timor. Multi enim pollicentur divinum metum, sed non cum scientia metuunt. Quomodo ergo istae septem patiuntur opprobrium, consideremus. Vide sapientiam saeculi hujus, vide sapientiam principum mundi entiam Christi mei, et quomodo exprobrant sapientiam Judaismi veri, juxta quem nos circumcidimur spiritaliter, isti vero praeciduntur. Intellige itaque quomodo sapientia saeculi hujus et principum mundi istius, maledicunt sapientiae: et ob hoc quaeritur homo qui cum istis sepprie unus est homo qui auferat earum opprobrium. Quis est iste homo? Jesus qui exivit juxta carnem de radice Jesse factus ex semine David secundum carnem, praedestinatus Filius Dei in virtute juxta spiritum justificationis . Exiit quippe virga de radice Jesse. Virga non equi in principio era apud Deum Deus Verbum; sed virga de radice Jesse, cui juxta carnem natus est; Exiit enim
Abbreviated transcription (Latin):
Eptem mu¬
lieres patuit᷑
obprobrium.
et cͥcͥument
querentes
eum recipere
qui possit au¬
ferre oppro brium eorum. Ipẽ
septem nulieres repuuttunt
ut suũ panem manducent.⁊
uestimentis sius opiantur. Nõ
necesse hũt panem eius qui¬
indigent uestimentis hoĩs
que assunuit. Meliora ha¬
bent uestunenta qmͣ potest
eis homo p̾stare. Lautiores
hũt cibos. quͣ condicio potem
humana largiri. Cuiꝯ ergo
siut septem mulieres. et qd̃
opprobrium eaꝵ. diguũ est
consid̾are. Septem mulierẽ
una sunt. spc̃ enũ dei sunt.
Et ista uua septem sunt.
moris diũ. Ista sapientia pa¬
titur opprobrium. amultis
sapientiis in suigentibꝰ in se
magnuni consiliuui ob pro¬
bratur amultis consilus nõ
bonis. Ista uirtus maledicit
aquadam. quecum nõ sit uͥ¬
tus repnuttitur se esse uir¬
tutem. Ista sciã patitur op¬
ꝓbrium aquadam falsi no¬
miuis scĩa. nomen siuĩ sub¬
ripieutis. Ista pietas expro¬
bratur a bea que cum se dicat
eẽ pietatem. impietas ẽ. ⁊ un¬

Expanded text:
eptem mulieres patiuntur opprobrium, et circumeunt quaerentes eum recipere, qui possit auferre opprobrium earum. Ipsae septem mulieres repromittunt ut suum panem manducent, et vestimentis suis operiantur. Non necesse habent panem ejusindigent vestimentis hominis quem assumunt. Meliora habent vestimenta, quam potest eis homo praestare. Lautiores habent cibos, quam conditio potest humana largiri. Cujus ergo sint septem mulieres, et quod sit opprobrium earum, dignum est considerare. Septem mulieres una sunt, Spiritus enim Dei sunt. Et ista una, septem sunt. timoris Domini . Ista sapientia patitur opprobrium a multis sapientiis insurgentibus in se.magnum consilium opprobratur a multis consiliis non bonis. Ista virtus maledicitur a quadam, quae cum non sit virtus, repromittit se esse virtutem. Ista scientia patitur opprobrium a quadam falsi nominis scientia nomen suum subripiente. Ista pietas exprobratur ab ea, quae cum se dicat esse pietatem, impietas est, et im
Abbreviated transcription (Latin):
tantum pot̾ cape que media st̃.
et ea que post moduu usq ad
consũmatõnem inudicio st̃
futura. de penis. de retributicẽ.
et horum quoq absconsa sunt
ut nec modicum iitetur pri¬
orum. dico aũt facier ne qr ꝑ¬
ssĩoꝵ. hxc ẽ pedum eius. Et¬
duabus uolabant. Apta sũt
eis sufficit se mel clamare ses
neq bis. s ꝑ fcm̃ nui merum
trinitatis assumunt. ut mul¬
titudinẽ scĩtatis maui festet
tei que ẽ trine scĩtatis repeti¬
ta cõmunicas. scitas patris.
Scitas niugitur filii. et spẽ

Expanded text:
tantum potest capere quae media sunt, et ea quae post mundum usque ad consummationem in judicio sunt futura, de poenis, de retributione. Et horum quoque multa absconsa sunt ut nec modicum videretur priorum, dico autem faciei: neque pssimorum, hoc est, pedum ejus. Duabus volabant. Aeis sufficit semel clamare sanctus, neque bis, sed perfectum numerum Trinitatis assumunt , ut multitudinem sanctitatis manifestent Dei, quae est trinae sanctitatis repetita communitas, sanctitas Patris, s
Abbreviated transcription (Latin):
e zabulo ⁊ anglis eius. Nõ
ẽtalis iguis altaris. Pmneᷤ
igni tracendi sunt. set õms
uni igni. alios cealtario ignis
expectat. alios ille qͥ p̾patus
est zabulo et anglis euis
Gangat ergo la bioa mentis
ut et nos dicamꝰ. tetigit os
meu. Sinuudau̾o os meũ.
ut nicħ ociosum. nicħ fatuũ
nicħ turpe. nicħ scurrile. ⁊ ut
omia semel nominẽ nichil
coꝵ que uit̾dca sunt loquar:
tuuc possum dicete tetigit os
meum. Porro quiͣ du ĩmũ¬
da labia habro. et in mudaᷤ
res gero. ꝓpt̾ uerba pctĩ non
tanget me ignis dealtario.
neq nuttitur adme unus de
seraphu. Et dixit.. Etce
tetigi ħ labia tua. et ab stuli
iniquitates tuas. et pocã tua
cͥcum purgaui. Morteat no
ẜmo diuinꝰ. exurat animas
nrãs. dicamꝯ audientes. Nõ¬
ne cor nrm ardenserat inuob̾.
ut auferantur n quitates

Expanded text:
 Zabulo et angelis ejus. Non talis ignis de altari. Omnes igni tradendi sunt, sed non omnes uni igni, alios de altari ignis exspectat, alios ignis, qui praeparatus est Zabulo et angelis ejus. Tangat ergo labia mentis t et nos dicamus: et tetigit os meum. Si mundavero os meum, ut nihil otiosum, nihil fatuum, nihil turpe, nihil scurrile ut omnia semel nominem, nihil eorum, quae interdicta sunt, loquar, tunc possumus dicere: tetigit os meum. Porro quamdiu immunda labia habeo, et 1120 immundas res gero propter verba peccati, non tangit os meum ignis de altari, neque mittitur ad me unus de Seraphim. VI. Et dixit: Ecce tetigi labia tua, et abstuli iniquitates tuas, et peccata tua circumpurgavi. Mordeat nos sermo divinus, exurat animas nostras. Dicamus audientes: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis? ut auferantur iniquitates
Abbreviated transcription (Latin):
raphin. et in manu eiꝰ habe¬
bat carboneur que forfice ac
ceperat dealtari. Monquo¬
cumq simplitrt᷑ et fortuito
ꝓph̾a igne purgatur. s igne
qui ẽ de altatio dei. Sipur¬
gatus non fu̾s altaris igne:
residet tibi ille de quo dcm ẽ¬

Expanded text:
anu ejus habebat carbonem, quem acceperat forcipe de altari. Non quocumque simpliciter et fortuito Propheta igne purgatur, sed qui est de altari Dei. Si purgatus non fueris altaris igne, residet tibi ille, de quo dictum e
Abbreviated transcription (Latin):
primꝰ egosum. Uites ue
quia multu compunctus
ẽ: non semel s semꝑ scͥbens
et loquens ⁊ agens compue¬
ti. qui dicit omiser egoquĩ
compunctꝰ sum. qr cum
simi homo. et ninuida labiͣ
habeam. in medio quoq
ppłi in munda labia hũtiᷤ
habiteni. Ad notemo ⁊ ali¬
ud quoddam qr pcca ysaie
nõ ⁊ infcĩs s tantu in ẜ̃mo¬
nibꝰ erant. ppt̾ quodait.
Quia cum sim homo. et ĩ¬
miida labia habeam. E¬
rat aut ppłs ĩmunda la biͣ
habens. Non decuit eum ac¬
cusare ppłu et dicere. plura
labioꝵ. Et regeni dñm sa¬
baoth uidi aiculis meis. Si
ar huc simꝯ pccores. et nosdi¬
camꝰ que nunc dicit ꝓph̾a
Et enssus ẽ ad me uuiste
te sarraphin. Qmͣ tonus
deus quia inquid confite tẽ
ysaiam dixit enĩ onuis ego.
qr audio penitentem ait qͥp¬
pe conpuncto sũ. qr ꝓpria de¬
sum homo et innuida labiͣ
habeam in medio quo ppłi
in munda labia habentis
habitem. et ego ad huc lo¬
quente eo dico ecce ad sum.
Et missꝰ ẽ adiue unꝰ desera¬

Expanded text:
primus ego sum . Videsne quia multum compunctus est, et non semel, sed semper scribens, et loquens, et agens compunti, qui dicit: O miser ego sum, compunctus sum, quia cum sim homo, et immunda labia habeam, et in medio quoque populi imbitem. Annotemus et aliud quiddam, quia peccata Isaiae non in factis, sed tantum in sermonibus erant. Propter quod ait: Quia cum homo sim, et immunda labia habeam. Erat autem et populus immunda labia habens. Non decuit eum accusare populum, et dicere plura labiorum. IV. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Si adhuc sumus peccatores, et nos dicamus, quae nunc dicit Propheta: Et missus est de me unus de Seraphim. Quam bonus Deus! Quia, inquit, audio confitentem Isaiam, dixit enim: O miser ego, quoniam audio poenitentem, ait quippe: Compunctus sum: quia propria desim homo, et immunda labia habeo, et in medio quoque populi immunda labia habentis habitem. Et ego, adhuc loquente eo, dico: Ecce adsum. Et missus est ad me unus de Sera
Abbreviated transcription (Latin):
bus incubabat spc̃ dei. Set ⁊
tenebre que su ꝑ abissum erat.
nõ sunt ignite. Utrumiq ei
exnichilo creatum ẽ. ludiui
y̾saia dicentem dñi. Egosũ
deus qui construxi lucem. et
ista ingenita. Set qnͣdo uel
quonodo nata sit. nescio. ue¬
lant᷑ enĩ a seraphin priora oꝑ¬
umi d̾i. idẽ facies dei. Sinulr
aũ ⁊ pedes ea que pꝰ extrenu¬

Expanded text:
bus incubabat spiritus Dei. Sed et tenebrae quae super abyssum erant, non sunt ingenitae. Utrumque enim ex nihilo creatum est. Audi in Isaia dicentem Dominum: Ego Deus qui construxi lucem, et ista ingenita, sed quando, vel quomodo sunt nata, nescio. Velantur enim a Seraphim priora operum Dei, id est, facies Dei: similiter autem et pedes. Ea quae post extremu
Abbreviated transcription (Latin):
ri. ut ego sapia ditar iħx. ut
intelłs. et consiluĩ magnum.
et fortitudo. et scĩa.⁊ pietas. ⁊
timor dei nominentur ih̾e. ut
Beuera abstulit oppbruiz
ihc. Id cirto surgentes oreinꝯ
deñ qui hunc misit hoĩez.
et septem mulieꝵ spẽ in eore¬
quieuit. ut ⁊ nobis iste homo
tribuat cõmunionẽ haru
mulieꝵ. et assumentes eas
fiamꝯ sapientes. et utelligẽ¬

Expanded text:
ri, ut ego sapientia dicar Jesus, ut intellectus et consilium magnum et fortitudo, et scientia, et pietas et timor Dei nominentur Jesus, uttrum. Revera abstulit opprobrium Jesus. Idcirco surgentes oremus Deum, qui hunc misit hominem, ut septem mulierum spiritus in eo requiesceret, ut nobis iste homo tribuat communionem harum mulierum: ut assumentes eas fiamus sapientes, intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
qiͣ confitentes. ob liti aute
qiͣ iam non facientes. ⁊ dica¬
mus. Miser ego. qm̃ con
penitentiã agere. statim dic̃
qũ compunctꝰ sum. Siꝗs
sine sensu ẽ iuxta int̾iorem
hominez cum ptõr sit non
compungitur. set quasi in
ext̾iora menbra litet ad hibe¬
as stimulũ nonsit mortuũ
corpus. eodem moco etiam¬
si ad hibeas pctõri u̾ba diua
mortificato ꝑ pcem ⁊ nou
agenti penitentiam. neq
mestus ẽ neq penitet. ueq
habet tristiciam opanteni
confessionem. tristiciaui q̃
sed̾m dnĩ ẽ. Siquis autez
nult saluan ⁊ audierit ser¬
mones arguentis se ⁊corri¬
pientis. statim dicit. omiẜ
ego. Nec sufficit dice̾ nuẜ
ego ⁊ apponendum ei ẽ. qr¬
conpunetꝰ sum. UItiriamq
amplius compungatur.
hoc ahab ille non multum
utilitatis consecuto ẽ. quia
nõ multu compnuctꝰ est.
s conpuncto quicem est. se¬
Uidisti quomͦ compictꝰ
ẽ acaib. Siuero quis tał fue¬
rit ut non cesset compũgi:

Expanded text:
quasi confitentes, obliti autem quasi confitentes, obliti autem quasi jam non facientes, et dicamus: Miser ego, quoniam poenitentiam agere, statim dicit: quoniam compunctus sum. Si quis sine sensu est juxta interiorem hominem, cum peccator sit, non compungitur: sed quasi in exteriora membra licet adhibeas stimulum, non sentit mortuum corpus: eodem modo si adhibeas peccatori verba divina mortificato per peccatum, et non agenti poenitentiam, neque moestus est, neque poenitet, neque habet tristitiam operantem confessionem, tristitiam quae secundum Deum est. Si quis autem vult salvari, et audierit sermones arguentis se, et corripientis, statim dicit: O miser ego! Nec sufficit dicere, miser ego: apponendum est ei, qcompunctus sum. Utinam amplius compungamur! hoc Achab ille non multum utilitatis est consecutus, quia non multum compunctus est : sed compunctus quidem est seVidisti quomodo compunctus est Achab. Si vero quis talis fuerit ut non cesset compungi,
Abbreviated transcription (Latin):
Eleuatume suꝑ luminare
clamabant. Beatum est
itaq unum quẽq nrm ita
laborare. ut princeps fiat os¬
or ostium camem. et super¬
liminare u̾bum micupare̾
aucce qua clamabant. et
domo repleta ẽ fumo: Fumꝰ
iste bonus ẽ deglia dei. Et
dixi. O miser ego. quĩ con¬
puctus sum. Anqmͣ uide¬
as uisionem. nõ confiteris
te eẽ miserum oysaia. Nõ¬
as. neq in sensu meu ait
uenit. qr misereẽ Incipio
aut nosse qr miser sum. qnͣ¬
do uideo uisione moriente
mͥ oria leproso rege et dico.
Omiser ego. Nunc incipio
et ego confiteri dño. et dic̾e
de me ipõ omiser ego. quomͦ
ysaias dicit onuser ego. ꝓ¬
xuue aũ huic et apłs dicit.
miser ego homo quis me li¬
b̾abit decorpe mentis morti
huiꝰ. Beatum ẽ gͦ ut miẜu¬
ipe me fatear. Sime hunuli¬
auero et penitens suꝑ pocĩs me¬
is fleuero. exaudiet me deus.
ego. unuisquisq recordetur ca¬
usas misenaꝵ suaꝵ et delic¬
ta. et dicamus surgentes ad
oratõnem. memores quidez

Expanded text:
elevatum est superliminareelevatum est superliminareclamabant. Beatum est itaque unumquemque nostrum ita laborare ut particeps fiat osor ostium carnem, et superliminare verbum nuncupari. a voce qua clamabant, et domus repleta est fumo. Fumus iste donum est de gloria Dei: Et dixi: O miser ego quoniam compunctus sum. Antequam videas visionem, non confiteris te esse miserum, o Isaia? Noas, neque in sensum meum venit quia miser essem. Incipio autem nosse quia miser sum, quando video visionem, moriente mihi Osia rege leproso, et dico: O miser ego ! Nunc incipio et ego confiteri Domino, et dicere de memetipso: O miser ego! quomodo Isaias dicit: O miser ego! Proxime autem huic et Apostolus dicit: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Beatum est ergo ut miserum me fatear. Si me humiliavero, et poenitens super peccatis meis flevero, exaudiet me Deus, ego sum. Unusquisque recordetur causas miseriarum suarum, et delicta, et dicamus surgentes ad orationem, memores quidem
Abbreviated transcription (Latin):
mliciaꝵ. Plena omnis tra
qui suꝑ t̾ram sunt aseraphin
ꝓpłatur. quia futurum sit ut
impleat. In onũbus quippe
qui conu̾satõne sua głificat᷑
diuĩ. głia eius ẽ. atq ita uni¬
u̾sa tra plena ẽ głia dei. Oli
non omns t̾ra plena erat:
glia dei. set unisangulo t̾re.
qr de eo dicebatur. Notus
in uitea deus. misrł magnũ
nomen enis. Gła deo qui nu¬
sit filiũ. ut ominuis t̾ra plena
fiet głi̾a sua. Set quid tibi
ꝓdest sit̾r̾a plena sit ꝓpt̾ ecle
ticeps glĩc plenitudiuis dei:
Et tu ergo labora et ĩcũc
cum omĩ tr̃a iiqͣ est glia d̾i:
plenꝰa glia eius. Quomõ
fit ꝑ siugulos urm̃ plenitu¬
dinis gle dei. Sique facio.
que loquor. ingłia dei fiant.
plenus ẜmo meus et actus
fit gli̾e dei. Si ꝓcessus et ĩ¬
gressus meus iungliaui dei
ẽ cibus. si potus meus. si oiã
que fatio iugliam dei fiunt.
et ego particeps sum istius
tcĩ.plena ẽ tra głia eius:
cuin ogo oniua ista fecero

Expanded text:
II. Plena est omnis terra qui super terram sunt, a Seraphim prophetatur, quia futurum sit, utei Christus impleat. In omnibus quippe qui conversatione sua glorificent Deum, gloria Dei est, atque ita universa terra plena est gloria Dei. Olim non omnis terra plena erat gloria Dei, sed unus angulus terrae, quando dicebatur: Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus. Gloria Deo, qui misit Filium suum, ut omnis terra plena fieret gloria sua. Sed quid tibi prodest, si terra plena sit propter ecclesticeps gloriae plenitudinis Dei? Et tu ergo labora, et in cuncum omni terra, in qua est gloria Dei, plena, gloria ejus. Quomodo fit per singulos nostrum plenitudo gloriae Dei? Si quae facio, quae loquor, in gloriam Dei fiant, plenus sermo 1117 meus et actus fit gloria Dei. Si et processus, et ingressus meus in gloriam Dei est, si cibus, si potus meus, si omnia quae facio in gloriam Dei fiant, et ego particeps sum istius dicti: Plena est terra gloria ejus. Cum ergo omnia ista fecero,
Abbreviated transcription (Latin):
labia habentis ego habito.
Uenit spc̃ sapientie post
illau for ficeu. post igne.
uenit ad iumunda labia
uerit hominũ. peccat eium
onnus homo. Non ẽ iustus
supt̾ram. qui faciat bonu.
et nõ peccet. Nemo mũdꝰ
a sordibus. neq sumo die ui
ta eius. mun̾ati aũt mẽses
eio. Igitur suꝑ nullũ requi¬
escit. Possumꝯ et de euͣglio
tos. et nõ manet meis. Aute
paululũ lectum ẽ. non per

Expanded text:
labia habentis, ego habito : Venit spiritus sapientiae post illam forcipem et ignem, venit ad immunda labia nerit hominem. Peccat enim omnis homo, nec est justus super terram qui faciat bonum, et non peccet. Nemo mundus a sordibus, neque si una die sit vita ejus, numerati autem menses ejus . Igitur super nullum requiescit. Possumus et de Evangelio multos, et non mansit in eis. Ante paululum lectum est: Non
Abbreviated transcription (Latin):
angłi qui uident iugit̾
faciem patus qui ẽ ĩceli:
uident ⁊ principia nego¬
ciorum. Sic aũ ⁊ pedes
abscondunt aute homi¬
ues seraphin. Nouissiã
eni ut sunt. no ualent en¬
uarrari. Quis ãd nũtiauit
Uenouissumisait scripta.
que uidemꝰ. nõ tamẽ conce¬
datur qr aliquid uidemꝰ. me¬
dia sunt. Que aũ mũdũ fue

Expanded text:
Angeli qui vident jugiter faciem Patris qui est in coelis, vident et principia negotiorum. Sic autem et pedes abscondunt ante homines Seraphim. Novissima enim ut sunt, non valent enarrari. Quis annuntiabit de novissimis? ait Scriptura . Quae videmus ut tamen concedatur, quia aliqua videmus media
Abbreviated transcription (Latin):
cibum habeant. cũ totius
dispensatõnis unꝯ sit cibus
natura dei. Panem nr̃m mã¬
ducabimꝰ. et uestimentis
urĩs opienuir. Est quidaz
ornatꝰ sapientie. quo tetorat᷑.
Ornata est sermone sapien

Expanded text:
cibum habeant, cum totius dispensationis unus sit cibus natura Dei. Panem nostrum manducabimus, et vestimentis nostris operiemur. Est quidam ornatus sapientiae quo decoratur. Orna
Abbreviated transcription (Latin):
dentem et mauẽtez meo:
iste filius dei. Quustrauit
quida n̾bo dei. spu descente¬
te. Post modicum peccat.
post modicum ociosũ u̾bũ
liquit᷑. Nescio aũt si ⁊ siue
pccõ maneat. Putas uep
supnullu gͦ requieuit spc̃
dei. scdĩn qud̃ scriptum est
Exut uirga de radice iesse.¬

Expanded text:
dentem, et manentem in eo, iste est Filius Dei. Ministravit quidem verbo Dei spiritu descendente: post modicum peccat, post modicum otiosum verbum loquitur: nescio autem si et sine peccato maneat. Putasne, Super nullum ergo requievit spiritus Dei secundum quod scriptum est: Ex
Abbreviated transcription (Latin):
hendent .uii. mulieres. hoĩ¬
nem unũ dicentes. panen
nrm manducabunꝰ. Mul
nambulant homines.et
nullũ app̃hendunt muli¬
eres. Nullus eisplacet hõ.
Non enĩ ꝓpt̾ in opiam ho¬
minũ. unũ hominẽ appre¬
hendunt. Non ppt̾ raritatẽ
honuis. Qualem nolue¬
runt. qualem quesierunt. u¬
nũ solum repperũt hominẽ.
quẽ apphendenut ut dicãt
ei. Panem nr̃m̃ manduca¬
bimo: et uestimentis nrĩs oꝑ¬
iemur. Est quidã cibus sa
eo dite. Cibusaluis e extra
istos. Forte ut icꝰ cibus esti¬
ẜmo dei qui ait. Egosuni
paius uisiens qui decelo des¬
cendi et uitam domudo sic
sapientie cibꝰ ẽ ipẽ pat̾. Ppt̾
hoc meus cibus ẽ ut fatiam
uoluntatem eio qui me mis
et consuminẽ opus eius. N

Expanded text:
hendent septem mulieres hominem unum, dicentes: Panem nostrum manducabimus. Multi ambulant homines, et nullum apprehendunt mulieres, nullus eis placet homo. Non enim propter inopiam hominum unum hominem apprehendunt; non propter raritatem hominis qualem voluerunt, talem quaesierunt: unum solum repererunt hominem quem apprehenderunt, ut dicant ei: Panem nostrum manducabimus, et vestimentis nostris operiemur. Est quidam cibus sapeo dicere, cibus alius est extra istos: forte ut meus est cibus sermo Dei, qui ait: Ego sum panis vivens, qui de coelo descendi, et vitam do mundo : sic sapientiae cibus ipse Pater. Propter hoc est: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui me misit, ut consummem op
Abbreviated transcription (Latin):
silii et iuituris. Ppt̾ hoc
magui consilu est angelus.
Ppt̾ hxc inualuit. et uiua¬
lesceus ascendit: ⁊ mirant
eum uirtutes ascendentez.
et dicunt de eo. Iste ẽ dũs
fortis et potens inp̾lio. Ad¬
tudinem eius. quia super

Expanded text:
is. Propter hoc magni consilii est angelus: propter hoc invaluit, et invalescens ascendit, et mirantur eum virtutes ascendentem, et dicunt de eo: Iste est Dominus fortis et potens in praelio. Adtudinem ejus: Et requievit super
Abbreviated transcription (Latin):
it minc babiloni. Tune ĩ eo
quiddam obscuri in loco maĩ¬
festo int̾pon̾e qud̃ mͥ undetur
late̾ sicaceani. Uerumtam̃
audendum ẽ saltim pauca ꝑ¬
stringere. Qnͣdo sunt uuln̾a
dicus mittit serum suum mi¬
guentem medicetur. neq ei
at tamen non ipẽmedicus ꝑ¬
git ad curam set eligens unũ
ex discipulis qui curare ualeat
eo utitur miuistro. Qnͣdo
uero insanabiles plage sunt.
et memortua carne putredo
contabuit. et intantum ma¬
la ualitudo ẽ ut non serui uł
discipuli qui iam quippe euz
Tunc ip̃e magnus medicus p̃¬
claros cunctos lumbos ad sec¬
tionem tet̾rimi uulius conci¬
tatur. Similit̾ itaq qndo st̃
minora pcc̃a non restituet deꝰ
ip̃e peccantibꝰ set alus utitur
comprehendit ut minc babi¬
lonem que grauibus ꝓprie ma¬
licie est confossa uuln̾ibꝰ. tũc
ad retributonem deusipẽ fes¬
tinat. Sinule quidda huic

Expanded text:
ut nunc Babyloni. Timeo ut nunc Babyloni. Timeo quiddam obscuri in loco manifesto interponere, quod mihi videtur latere si taceam. Verumtamen audendum est saltem pauca perstringere. Quando sunt vulnera dicus mittit servum suum, miguentem medicetur  Al. medattamen non ipse medicus pergit ad eum; sed eligens unum ex discipulis, qui curare valeat, eo utitur ministro. Quando vero insanabiles plagae sunt, ut, et emortua carne, putredo contabuerit, et intantum mala valetudo est, ut non servi, vel discipuli, qui jam prope eum tunc ipse magnus 765 medicus praecinctus lumbos, ad sectionem teterrimi vulneris concitatur. Similiter itaque quando sunt minora peccata, non restituit Deus ipse peccantibus, sed aliis utitur comprehendit, ut nunc Babylonem, quae gravibus propriae malitiae est confossa vulneribus: tunc ad retributionem Deus ipse festinat. Similia quaedam huic
Abbreviated transcription (Latin):
faciuora eonum. et inflagelł
iiiquitates eorum. nucd̾ia
aut meam non disꝑgam ab̾is
Ista considerans iude quomõ
nec dum pena dignus sit qui
usq p̾sens tempus cõmitit
scelera nec puuitur. Uisita¬
cio quippe dei ꝑiusitati torme¬
ta monstratur. Qui autẽ
peccaus corripitur. nescio ꝙͥ
Retributionem ip̃e retribuet
ei. Non ꝑmnistros recribuet
babiloni deus. s ipẽ retribuet
ꝙ meretur. Dolo quiddã
dic̾e maddicamento ꝓnomi
euĩ ait. rembutionẽ ip̃e re¬
tribuet ei. Non om̃ib deus¬
npr̃ restituit quemerentur.
set sunt quidani quibꝰ ꝑ alioᷤ
restituet siue puniens eosseu
medicans ꝑ tolorem. ut ĩ psai¬
nus continetur. ¶isit ĩ eo¬
restituet set ad retributõnez
illoꝵ ministris usus ẽ augłis
pessimis. et alus forsitant nõ
eis qui ꝓscelerib puniuutur
multa qmͣ ꝓistius modi simi
lia scripturas si scruterisin¬
uenies. Est aut qnͣdo min¬
istrorum osficia refutantur
retributonem deus ipẽ restitu

Expanded text:
lagellis iniquitates eorum: misericordiam autem meam non dispergam ab eis . » Ista considerans vide quomodo necdum poena dignus sit, qui usque in praesens tempus committit scelera, nec punitur. Visitatio quippe Dei per visitati tormenta monstratur. Qui autem peccans corripitur, nescio quid Retributionem ipse retribuet ei: » non per ministros retribuet Babyloni Deus, sed ipse retribuet quod meretur. Volo quiddam denim, ait, retributionem retribuet ei. » Non omnibus Deus retribuet quae merentur, sed sunt quidam quibus per alios restituit, sive puniens eos, seu medicans per dolorem, ut in Psalmis continetur: « Misit in erestituit, sed ad retributionem eorum ministris usus est angelis pessimis, et aliis forsitan non in eis, qui pro sceleribus puniuntur. Multaque istiusmodi, si Scripturas scruteris, invenies. Est autem quando, ministrorum officio refutato, retributionem Deus ipse restituit,
Abbreviated transcription (Latin):
cauens ne aliquis ad fidem suã
ueniens suspicaretur etiam xͥ
talem eẽ calicem. qua lem re¬
liquerat. et psimi litudinem
matĩe fornudaret errorem.
it̾o curauit ut hab̾emꝯ thes¬
aurum istum uuasis fictili¬
bus. Sepe uidi aureum cali¬
ceni inpulcro ẜ̾mnonis ornatu
et dogniatuui ueuena consi¬
derans dep̾hendi calicem babi¬
manu diũ poita fui̾t. tunc
efficietur t̾ra quondam tacta
est iniobath. neq uero uigit᷑
in manu dñi continetur. set
ultonis tantum tempore. cũ
ceperit ei deus restituere qud̃
meretur tunr in manu eius
mebrians omne tr̾am iste ca¬
lix aureus babilon mebriabit¬
sid̾aius omnes homines ebͥos
Incbriamur t̾ra ira. meb̾am᷑.
cristicia. mebriamur ⁊ mẽte
excedimuf amore concupiscẽ¬
tus et uanagłia. Qnͣta pocu¬
la temꝑauit. quod hebrietͣte

Expanded text:
aecavens ne aliquis ad fidem suam aecavens ne aliquis ad fidem suam veniens, suspicaretur etiam Christi talem esse calicem, qualem reliquerit, et per similitudinem materiae formidaret errorem: ideo curavit, ut haberemus thesaurum istum in vasis fictilibus. Saepe vidi aureum calicem in pulchro sermonis ornatu, et dogmatum venena considerans, deprehendi calicem Babymanu Domini posita fuerit, tunc efficitur terra, quae quondam tacta est in Job: neque vero jugiter in manu Domini continetur, sed ultionis tantum tempore cum coeperit ei Dominus restituere quod meretur, tunc in manu ejus fiet inebrians omnem terram. Iste calix aureus Babylon sideraveris omnes homines ebrios. Inebriamur ira, inebriamur tristitia, inebriamur mente, excedimus amore, concupiscentiis et vana gloria. Quanta pocula temperaverit, quot inebriantes
Abbreviated transcription (Latin):
croit. babi lon contritaẽ. Na¬
buchotonosor uolens decipere
homines ꝑ calicem babilonis
dolosum. non nuscuit inuase
fictili qmͣ parabat potionen
s neq in panlo meliori et ereo
uase uel stangueo et qud̃ ista p̾¬
cellat argenteo uerum eligẽs
uas aureum. ieo poculum:
tempauit. ut uidens quis de co¬
tem auri duni radiantis meta¬
lli pulcritudine et delectatur
et totus occlis heret in spẽ. nisi
consideret quid intrinsecus lati
tet. et accipiens calicem bibat
nesciens calicem nabuchodon¬
or. in telligens aut calicem
aurenm inp̃senti nominatũ
Si ammadũtas pessimo ru
doginatum u̾ba mortifera qͣ¬
qualem decorem eloquentie
qualem rerum diuisionem.
et cognoscas quoniodo inus¬
quisq poetanum qui putant᷑
apud uos disertissimi calicẽ
aureum tempauit et incali¬
cem aureum uenenũ ĩ iec̾it
ide latrie. et uenenũ turpi lo¬
quii. uenenũ. que anmas ho¬
nuus int̾imunt degiatum.
uenenum falsi nominis sciẽ
aureum calicem zabuli. et p̃¬

Expanded text:
cidit Babylon et contrita est. » Nabuchodonosor volens decipere homines per calicem Babylonis dolosum, non miscuit in vase fictili, quam parabat potionem, sed neque in paululum meliore, ferreovase, vel stanneo, et quod ista praecellit argenteo: verum eligens vas aureum, in eo poculum temperavit, ut quis videns decorem auri, dum radiantis metalli pulchritudine delectatur, et totus oculis haeret in specie, non considertet, et accipiens calicem bibat, nesciens calicem Nabuchodonosor. Intelliges autem calicem aureum in praesenti nominatum, si animadvertas pessimorum dogmatum verba mortifera, ququalem decorem eloquentiae, qualem rerum divisionem, et cognosces quomodo unusquisque poetarum, qui putantur apud suos disertissimi, calicem aureum temperaverit, et in calice aureo venenum injecerit idololatriae, et venenum turpiloquii: venenum eorum quae animam hominis interimunt dogmatum, venenum falsi nominis scientenim aureum calicem diaboli, et pr
Abbreviated transcription (Latin):
ic eigo intelligendũ ẽ ⁊ si¬
saram istũ animalẽ hoiez
et uitiorum principem. ꝑ
doctrinam eccłie quͣ nõ ex
fide suscipit. extunctun.
Set ⁊ uua queq aima
satis agat isto lacte eũgli¬
co atq apli̾co. sopire nsem¬
etipo et extiguere sisara
Si eium ꝑ hec edectus quis
mortificauit menbra sua
que sunt suꝑ tr̾am auarici¬
aui.forncatõnem et cetã
pemsse. ut hec non solum
inꝑsona ecclie consũmari.
uerum etiam unꝯ quisq
insua auma ostendat m¬
pleri. Quia gͦ sicut dixi¬
mꝯ ceptus ẽ quidem sisara
in sectari apło priori. inte¬
remptus aut ẽ amuliere hac
eccłia gentium. et in manu
eius data ẽ palma iuctorie.
in consũma tõne omĩu idẽ
infine scłi. etiam canticum
dnõ cantabitur ꝑ debbora.
in quo primatꝰ quide dabi¬
tur iahel eccłie gentiũ. Nͦ
tamẽ debbore et barach lau¬
de silebitur. s et primis et
nouissimis ictorie p̃miĩ

Expanded text:
ic ergo intelligendum est, et Siic ergo intelligendum est, et Sisaram, istum animalem hominem, et vitiorum principem, per doctrinam Ecclesiae quam non ex fide suscepit exstinctum. Sed et unaquaeque anima satagat isto lacte evangelico atque apostolico sopire in semetipsa et exstinguere Sisaram. Si enim per haec edoctus quis mortificaverit membra sua quae sunt super terram, avaritiam, fornicationem, et caetera, peremisse, ut haec non solum in persona Ecclesiae consummari, verum etiam unusquisque in sua anima ostendat impleri. Quia ergo, sicut diximus, coeptus est quidem Sisara insectari a populo priori, interemptus autem est a muliere hac, Ecclesia gentium, et in manu ejus data est palma victoriae; in consummatione omnium, id est, in fine saeculi etiam canticum Domino cantabitur per Debboram, in quo primatus quidem dabitur Jael Ecclesiae gentium, nec tamen de Barach laude silebitur, sed unum et primis et novissimis victoriae praemium
Abbreviated transcription (Latin):
et secretiorib tradentibus¬
dum ẽ sacramentis. s moꝵ
correptio. emendatio. disci¬
pline religiose conu̾satois
et simplicis fidei prima eis
elementa traduntur. Istud
ẽ eccł̾ie lac: Hec isipientui
pariuloꝵ. prima sunt ele¬
menta. Set iste cibus his
quidem quiꝗ ad bonũ ꝓfi¬
ciendi ꝓpoitum gerunt. ii¬
tam tribuit et salutem. his
nero quib contraria sunt¬
placent. quibꝰ luxuria libi¬
impietas cordiẽ. huiꝰ modi
doctriua necẽsse et iut̾itum
p̾stat. Sic ergo fit ut exl
his atq iͥstem cibis quibus
aluuitur boni. susfõcentur
mali. et in quo pusuta est.
ibi sit ipus miors. Peui¬
q ut exemplo res qmͣ dicui
planior fiat. iunũ sanos et
cominode bibeutes iuuat.
Set ⁊ sicut scriptura dicit.
cor homunis saui duni taxat
letificat. febrientibꝰ uero si
sumpserunt ꝓnitiem con¬
tinuo et int̾i̾tum parit. ita
fit ut eatem res eodem sũp¬
ta. inuquite. uitani. alii
aut conferat morteri. S¬

Expanded text:
et secretioribus tradenet secretioribus tradendum est sacramentis, sed morum correctio, emendatio disciplinae religiosae conversationis et simplicis fidei prima eis elementa traduntur. Istud est Ecclesiae lac, haec incipientium parvulorum prima sunt elementa. Sed iste cibus his quidem qui bonum proficiendi propositum gerunt, vitam tribuit et salutem; his vero quibus contraria placent, quibus luxuria, libiimpietas cordi est, hujusmodi doctrina necem et interitum praestat. Sic ergo fit ut ex his atque eisdem cibis quibus aluntur boni, suffocentur mali, et in quo piis vita est, ibi sit impiis mors. Denique ut exemplo res quam dicimus planior fiat, vinum sanos et commode degentes juvat, et, sicut Scriptura dicit, cor hominis sani duntaxat laetificat, febrientibus vero, si sumpserint, perniciem continuo et interitum parit, ita fit ut eadem res non eodem modo sumpta uni quidem vitam, alii autem conferat mortem. S
Abbreviated transcription (Latin):
etiam barach. qui prior qui¬
dei cepat. set nouissimo p¬
uenit ad fidem. Inmo du
ille ꝑuenit. ia hel alienge¬
na p̾t̾euntem quoda ino¬
do uictoriam rapit. Eadem
forma p̾cessit etiam ĩ esau
et iacob fribus. Pumeniz
esau sectatur agrestia. dumi
moratur in saltibus. p̃ueni¬
ens iacob et muliens icħ¬
homino consilus matris con¬
positos patu osferens cibos.
benedictionis primatus acte¬
pit. Sic et in eugłio ꝑgen¬
te dno ad filiam principis si¬
nagoge suscitandaui. preue¬
niens mulier que fluxu sa¬
gninis laborabat. fideli tac¬
tu prior consequitur sanita¬
tem. Qd̃ si etiam iide req¬
rendum aliquit iudetur a
diligentibus auditoribꝰ. qd̾
lacte eum potasse di cũ ille a¬
qmͣ poposciss. u deamo ne:
forte sedũi nusticas uel alle¬
goricas leges tale aliquid ⁊̃
de hec possit ostendi. Lacteus
cibus eẽ dr̃ iuscripturis scis.
pͥma hec moralis iustitutio.
que incipientibꝰ ulut par¬
iuilis tradicur. Non eniz

Expanded text:
etiam Barach, qui prior quietiam Barach, qui prior quidem coeperat, sed novissimus pervenit ad finem. Imo dum ille pervenit, Jael alienigena praetereuntem quodammodo victoriam rapit. Eadem forma praecessit etiam in Esau et Jacob, fratribus . Dum enim Esau sectatur agrestia, dum moratur in saltibus, praeveniens Jacob, et mulieris nihilominus consilio matris compositos patri offerens cibos, benedictionis primatus accepit. Sic et in Evangelio, pergente Domino ad filiam principis synagogae suscitandam, praeveniens mulier quae fluxu sanguinis laborabat, fideli tactu prior consequitur sanitatem. Quod si etiam inde requirendum aliquid videtur a diligentibus auditoribus, quod lacte eum potasse dicitur, cum ille aquam poposcisset, videamus ne forte secundum mysticas vel allegoricas leges tale aliquid etiam de hoc possit ostendi. Lactis cibus esse dicitur in Scripturis sanctis prima haec moralis institutio quae incipientibus velut parvulis
Abbreviated transcription (Latin):
Illud enĩ os ꝙ. decarna libus
loquebatur. et illa doctriua
que caruis głam p̃ferebat.
q̃ indelicus et uoluntateui
uendu sapientib scli ꝑ sua¬
debat. et humanũ genus
luxurie adulat̾ione de cepe¬
rat. illud inqmͣ hos ligno cr¬
ucis confoditur et trebrat᷑.
quia illam uiani quiͣ philo¬
sophia latam ⁊ spatiosam p̃¬
dicauerat uo luptatis. hauc
uam saluris ostendit. Sic
ergo iael idest ecelia uitioꝵ
principeni si saraui obtectũ
pellib. idẽ membroꝵ morti¬
ficatõne sopitum. etn̾o tra¬
didit sompno. Occurrit tñ¬
ia hel ecclia postꝰ ⁊ priori pplo
uit. Occurrit ergo eccłia
etiam ipĩ ⁊ ostendit eio pꝰ
suuĩ. oñdit uictoriam consũ¬
matam. atq iusccietatem
eum ꝓstrati hostis inuitat.
in nouissuo tempe dicit
futurum.qr cum plenituto
gentiũ sub iutroierit. tunc
omis isrł saluus fiet. Fit
gͦ primatꝰ quide ĩ mauu
mulieris alienigene. non
tñ erclioit᷑ a consortioglie

Expanded text:
Illud enim os quod de carnalibus Illud enim os quod de carnalibus loquebatur, et illa doctrina quae carnis gloriam praeferebat, quae in deliciis et voluptatibus vivendum sapientibus saeculi persuadebat; et humanum genus luxuriae adulatione deceperat, illud, inquam, os ligno crucis configitur et terebratur, quia illa via, quam philosophia latam et spatiosam praedicaverat voluptatis, hanc viam salutis ostendit. Sic ergo Jael Ecclesia vitiorum principem Sisaram obtectum pellibus, id est, membrorum mortificatione sopitum, et aeterno tradidit somno. Occurrit tamen Jael Ecclesia post hoc, et priori populo t. Occurrit ergo Ecclesia, etiam ipsi, et ostendit ei opus suum, ostendit ei victoriam consummatam, atque in societatem eum prostrati hostis invitat. in novissimo tempore dicit futurum, quia cum plenitudo gentium subomnis Israel salvus fiet . Sit ergo primatus quidem in manu mulieris alienigenae, non tamen excluditur a consortio gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
actum. ꝑ eius malas uł max¬
illas defixit. Et tunc occur¬
rens insectanti barach. muor¬
tuũ iam et ꝓstratum ondit
si saram. Quid ergo nobis
sacramenti omuis iste ysto¬
rie textus oirdit: iabel muli¬
er ista alienigena. deqͣ ꝓpħ̾ia
dixit quod in manu mulie¬
ris iuctoria fiet. figura te¬
net ecclie. que ex alienige¬
uis gentibus congrega taẽ.
Int̾p̃tatur aũt iabel ascen¬
sio. Quia reuera nõ ẽ alie̾nͣ
ascensio qua ascendatur ad
celum. uisi peccłiani multi¬
formis sapientie dei. Ipã ẽ
ergo que duni acorporalibus
ad spuitalia. et at̾renis ascen¬
dit ad celestia. int̾ficit sisarã.
de quo iani suꝑio diximus
quod carnaliu uitioꝵ et
ra iusio equi iut̾p̃tatur. de qͦ
scriptura dicit. Nolite fĩ
sicut equus et mulus. quibꝰ
nõ ẽ intelłs. Palo ego eu
intfe̾cit. idẽ ligni crucis eũ
acumine et uirtute ꝓstuit.
Et nõ siue causa maxillas
euis palotraus u̾b̾ describitur. asse¬

Expanded text:
actum per ejus mala vel maxactum per ejus mala vel maxillas defixit, et tunc occurrens insectanti Barach mortuum jam et prostratum ostendit Sisaram. Quid ergo nobis sacramenti omnis iste historiae textus ostendit? Jael, mulier ista alienigena, de qua prophetia dixit quod in manu mulieris victoria fiet, figuram tenet Ecclesiae, quae ex alienigenis gentibus congregata est. Interpretatur autem Jael ascensio, quia revera non est alia ascensio, qua ascenditur ad coelum, nisi per Ecclesiam multiformis sapientiae Dei. Ipsa est ergo quae, dum a corporalibus ad spiritalia et a terrenis ascendit ad coelestia, interficit Sisaram, de quo jam superius diximus quod carnalium vitiorum, ra, visio equi, interpretatur, de quo Scriptura dicit: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Palo ergo eum interficit, id est, ligni crucis eum acumine et virtute prosternit. Et non sine causa maxillas ejus palo transverberasse describitur.