comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
metũ est saltem socii remaneant uietue. Non est inqͥt
necesse hoc uno tm̃ indigeo ut inueniam grãm in cons¬
pectu tuo dñe mi. Reuersus ẽ itaq illo die esau itinere
quo uenerat in seyr ⁊ iacob uenit in sochoth ubi edi¬
ficata domo et fixis tentoriis appellauit nom̃ loci illuis

Expanded text:
mecum est, saltem socii remaneant viae tuae. Non est, inquit, necesse; hoc uno tantum indigeo, ut inveniam gratiam in conspectu domini mei. Reversus est itaque illo die Esau itinere quo venerat in Seir. C. LIX. Et Jacob venit in Sochoth; ubi aedificata domo et fixis tentoriis, appellavit nomen loci illi
Abbreviated transcription (Latin):
miserit. hec enĩ sicut scriptu¬
ra nairat nõ fecit s eo ꝑ rexit
itinere quo dirigetatur ad suo
an forte ueraci animo ꝓmisit
sed aliud postea cegitando dele
usq hodie ciuitas transiorda¬
nem hoc uocabulo in ꝑte sico¬
poleos de qua ĩ libro sccõꝵ scup¬

Expanded text:
promiserit. Hoc enim, sicut Scriptura narrat, non fecit; sed eo perrexit itinere quod dirigebat ad suos. An forte veraci animo promisit, sed aliud postea cogitando delegusque hodie civitas trans Jordanem hoc vocabulo, in parte Scytopoleos de qua in libro Locorum sc
Abbreviated transcription (Latin):
quia ecclia habet secum minoris
meriti animas que ip̃am morib
secuntur sed ad contemplatõnis
thoꝵ no ꝓuehuntur puer quoq
quosdam habuit in comitatu qr
cum apłis ⁊ doctorib qui uitã
eoꝵ tenerent ⁊ tñ ñõ predicarẽt.

Expanded text:
Quia Ecclesia habet secum minoris meriti animas, quae ipsam moribus sequuntur: sed ad contemplationis thorum non provehuntur. Pueros quoque quosdam habuit in comitatu, qucum apostolis et doctoribus, qui vitam eorum tenerent, et tamen non praedicarent.
Abbreviated transcription (Latin):
losophum ĩ magna
maris tempestate t᷑
taret qd̃ phylosoph̾ꝰ
cito ꝑtuibatus esset.¬
turbatũ qr nequis¬
sune aĩe sue nichil
tuere deberet qd̃ nͨ
digna esset ꝓ qua a¬
liquid tueretur. ce
lam talem ꝑtuitati¬
onem cadere ĩ aĩmũ
sapientis qiͣ nichil ta¬
le in eoꝵ apparet affec-¬
ab eis diffiniri cũ rõ
cum au no cedeat ne¬

Expanded text:
losophum in magna maris tempestate turtaret, quod philosophus cito perturbatus esset,turbatum, quia nequissimae animae suae nihil timere deberet, quod nec digna esset pro qua aliquid timeretur. cetlam talem perturbationem cadere in animum sapientis, quasi nihil tale in eorum adpareret adfecab eis definiri, cum ratio cum autem
Abbreviated transcription (Latin):
phares cum iuda¬
pr̃e suo ingressus ẽ
egyptũ. Naason pͥn¬
ceps tribu uide inde¬
seito scubitur cuius
filius salmon ĩ ter¬
ram ꝓmissionis in¬
trauit a phares usq
ad naason generati¬
ones quinqz. quidã¬

Expanded text:
Phares cum patre suo Juda ingressus est Aegyptum. Nahasson princeps tribus Juda in deserto describitur, cujus filius Salmon terram repromissionis intravit. A Phares usque ad Nahasson generationes quinque. Ita
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ ip̃o or̃onis sacrifitio
ingerũt se ĩportune
cogitationes raꝑe ł
uolare cupientes
s manu sc̃e discretõ-¬
nis debemus custodi¬
re qr foris offerimꝰ
ne maligni sp̃t ⁊ ꝑ
uerse cogitationes
rapiand.
tando est ista qõ pp̃
istas ꝑturtatõnes nõ
cadere in anumũ sa¬

Expanded text:
nis sacrificio ingerunt se importunae cogitationes, rapere vel violare cupientes: sed manu sanctae discretionis debemus custodire quod foris offerimus, ne maligni spiritus et perversae cogitationes rapiant. tanda est ista quaestioistas perturbationes non cadere in animum sa
Abbreviated transcription (Latin):
in mundo qui egẏptꝰ
sp̃ualiter d̾r. sed in
uno quoq nr̃m de¬
prehendimus prin¬
ceps huius mundi
non uult uiuificari
mascłos et femi. In¬

Expanded text:
in mundo, qui Aegyptus spiritualiter dicitur, sed in unoquoque nostrum deprehendimus: princeps hujus mundi non vult vivificari masculos, sed femin
Abbreviated transcription (Latin):
Qui aut ꝑiculo sic̃ eiꝰ dãpnacio incerta ẽ
sic remissio dubia. Qui gͦ cupit certꝰ ẽẽ in
morte de uicdulgenera fanꝰ peniteit fanꝰo
ꝑ petrata facinora defleat  a iis ꝑpeni¬
humano ꝓ inde quia miseracio di̾ oceul¬
ta e sine iͥtt̃tussione. flere necesse ẽ. ⁊leq
ritatẽ depeccatisi ała securitas ne glegenciã
repserit cõfestĩ delictionis pͥstini ucioꝵ
m̃tẽ aui ditif in repir̃t pulfantesq ho¬
minis ĩ cẽsuitis oꝑibꝰ grauiꝰ ꝑtraunt ita

Expanded text:
 periculo, sicut ejus damnatio incerta est, sic remissio dubia. Qui ergo cupit certus esse in morte de indulgentia, sanus poeniteat, sanusque perpetrata facinora defleat. 16. Sunugeat. Igitur quia miseratio Dei occulta est, sine intermissione flere necesse est. Sororritatem. » Quare? Quia securitas negligentiam repserit, confestim delectationes pristinae vitiorum mentem avidius irrepunt, pulsantesque hominem in consuet
Abbreviated transcription (Latin):
iustꝰ eẽ incipit exquo sui accufator extit̾it. Xii¬
Multi aut̃ ecĩtra semedipsos peccatores fatẽt᷑.
itam̃ semectipsoᷤᷤ apeccato ñ subtraũt. Magna
iã iusticie parsẽ seipsoᷤᷤ nossehomo qđ pͤ uus
ex qͦ suã ĩ firmitatẽ agnoscit. Bene se uidicat
iustꝰ in hac uita ne uidicetur adõ dãp̃nacione
ꝑpetua.Tuc̃ aut̃ udiciũ dese qͥsq fumit quã
do ꝑdignã penitenciã sua pͣua facta cõdemnat
amaritudo penitenci e. facit animiĩ ex fu
factꝰ subitilius discutere. ⁊ oona dĩ que cõ¬
tepfit flendo cõmemorare. Hicħil aut̃ peiꝰ
quã oculpã agnoscere. nec deflere. Duplicẽ
hab̾e debet. fletũ inpenitẽcia omĩs pecca¬
tor. si ue quia ꝑ neglegenciã bonũ nõ fic̃.
seu quia malũ ꝑauda ciã ꝑpetrauit.
Q d̃ eñi opportuit. ñ gessit ⁊ gessit qđ agere
ñ oportuit. Ille penitenciã oigne agit. qͥ
reatũ suũ fatis faccione legitima plãgit
cõ dẽpnacio scilicet hac deflendo q gesfit

Expanded text:
us esse incipit, ex quo sui accusator exstiterit. Multi autem e contra semetipsos peccatores fatentur, et tamen semetipsos a peccato non subtrahunt. 2. Magna jam justitiae pars est, seipsum nosse hominem, ex quo suam infirmitatem agnoscit. Bene se judicat justus in hac vita, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judicium de se quisque sumit, cum per dignam poenitentiam sua prava facta condemnat. Amaritudo poenitentiae facit animum et sua facta subtilius discutere, et dona Dei quae contempsit flendo commemorare. Nihil autem pejus quam culpam agnoscere nec deflere. Duplicem habere debet fletum in poenitentia omnis peccator, sive quia per negligentiam bonum non fecit, seu quia malum per audaciam perpetravit. Quod oportuit non gessit, et gessit quod agere non oportuit. Ille poenitentiam digne agit, qui reatum suum satisfactione legitima plangit, condemnando scilicet ac deflendo quae gessit
Abbreviated transcription (Latin):
nerit discessio pͥmũ. Hoc ẽ. inisi ctisces¬
serĩt oĩa regua aromano ĩꝑio q̃ pͥu̾
subdita erant. hoc aũ tẽpꝰ nãdũ uennit.
qr licet uideamꝰ romanũ inꝑiũ  ma¬
xima parte destructũ. tam̃ quã diu¬
inꝑiũ ex utegro tenebit. qui nouis¬
simo tp̃r erit. ⁊ ipse erit maxiniꝰ.
regnũ suũ felicit gub̾nau̾it. ad ulti¬

Expanded text:
nerit discessio primum ; hoc est, nisi discesserint omnia regna a Romano imperio, quo prius subdita erant. Hoc autem tempus nondum venit, quia, licet videamus Romanum imperium ex maxima parte destructum, tamen imperium ex integro tenebit, quia in novissimo tempore erit, et ipse erit maximus regnum suum feliciter gubernaverit, ad ulti
Abbreviated transcription (Latin):
ci debeat. Hã fic̃ dñs ac redẽptor nr̃ beth¬
leem S p̃uidit ut ibi ꝓnob̾ humanit̾a¬
tẽ affumeret ⁊ nasci dignaretur: sic dia¬
bilonie In hac enĩ ciuitate. que cõdã in¬
clita ⁊ gliofa urbs gentiliũ. ⁊ tapd regni

Expanded text:
ci debeat. Nam sicut Dominus ac Redemptor noster Bethlehem sibi providit, ubi pro nobis humanitatem assumeret et nasci dignaretur: sic diabyloniae. In hac enim civitate, quae quondam inclyta et gloriosa urbs Gentilium et caput regni
Abbreviated transcription (Latin):
tes pꝰ modũ cõuesi adcłm̃ religiosa seciunt᷑
mundi alti timbet̃. postea ipsã elacionẽ
istudio humilitatis cõinutãt. Quidã
ñ ꝓcedit ad publicũ apd existimacionẽ
humanã quales fuert̃ tales ao huc ẽẽ
putant᷑.iam tam̃ indĩ occulis surrecert̃.
I tẽ qͥ dã adhuc humano iuoicio stare cer¬
uunt᷑. iam tam̃ indi occłis cecider̃. Multi
apd̃ homines reꝓbi sunt. ⁊ apd̃ dm̃ electi.
Atq idẽ multi apł omines electi putantur.
⁊ apd̃ dm̃ reꝓbi existut. Salomone dicẽ¬
te. uidi ĩqͥd impios sepultos qͥ cũ aohuc ui¬
ueret̃ ĩloco scõ erat̃ ⁊ laudabãt᷑ ĩciuitate qͥsi

Expanded text:
sa sequuntur mundiali tumebant, postea ipsam elationem in studio humilitatis commutant. 12. Quidam non procedit ad publicum, apud aestimationem humanam, quales fuerunt, tales adhuc esse putantur; jam tamen in Dei oculis surrexerunt. Item quidam adhuc humano judicio stare cernuntur; jam tamen in Dei oculis ceciderunt. 13. Multi apud homines reprobi sunt, et apud Deum electi; atque item multi apud homines electi putantur, et apud Deum reprobi existunt, Salomone dicente: Vidi, inquit, impios sepultos, qui cum adhuc viverent, i
Abbreviated transcription (Latin):
toncõu̾ti dispiciũt comieti t̃renbꝰ corrigã¬
itur. Plemq exsola m̾tis. deuocione c̃ uert utͣ¬
tun ad dĩm. rlõnulli uͦ ceacti plagis cõu̾tũt
qͥ exdeuocione ñ cõuertebant᷑ uirta capi¬
tulũ ysaiui seclioentis. In freno ⁊ chanio ma¬
xillas eoꝵ cẽstriuge: qͥ ñ aꝓxima̾t aote. ꝑ le¬
riq. aũ dũ deuocione ñ cõu̾tunt᷑ plage

Expanded text:
moti terroribus corrigantur. 9. Plerique ex sola mentis devotione convertuntur ad Deum; nonnulli vero coacti plagis convertuntur, qui ex devotione non convertebantur, juxta capitulum psalmi dicentis: In freno et camo maxillas eorum constringe, qui non approximant ad te . 10. Plerique autem, dum devotione non convertun
Abbreviated transcription (Latin):
impetũ: abstinẽtia frangit. Libidinis uerita¬
tẽ. abstinẽtia soluit. Siti ⁊ fame. carnis luxuriã¬
suꝑare fame ⁊ siti : carnis lasciuiã int̾ire. Ui¬
no quoq: multũ gͣuatur mẽs. Umũ uirus
ẽ. p̃ualẽs animo. Umo lururia excitatur. Ui
instrum̃ta linurię sũt. Igni eñi adiecto fo
nu matheria plus auget᷑ flãma. Ocłi quoq pͥma
tela libidinis. Uisio: pͥma cõcupiscẽtia mulieris.
Dens eñĩ ꝑ ocłos capitur. Aspectꝰ nãq amoris. ia¬
cula mitiit. Cõcupiscendi fom̃ta. libiduiẽ suc¬
illicitat. Animã iuillat. Cor uulnerat. Subtri¬
eos desigas in fpetiẽ. carnis. Nullã ad cõ¬
ut cõcipicas. Tolle occasionẽ peccandi. Aufer
nratheriã delinqũdi. Siuis ẽẽ aforncicione
tutus esto corpore ⁊ uisione discretꝰ. Corꝑe qͥ¬
ipe se uinctus apeceati intencione discedis.
Circa serpentẽ eni positꝰ ñ eris dui illesus:

Expanded text:
impetum abstinentia frangit, libidinis virtuimpetum abstinentia frangit, libidinis virtutem abstinentia solvit; sitis et fames carnis luxuria carnis lasciviam superant. Vino quoque multo gravatur mens. Vinum virus est in animo. Vino luxuria excitatur. Vininstrumenta luxuriae sunt. Igni enim adjecto fommateria, plus augetur flamma. 16. Oculi quoque prima tela libidinis; visio prima concupiscentia mulieris, mens enim per oculos capitur. Aspectus namque amoris jacula mittit, concupiscentiae libidinem illicit, animam titillat, cor vulnerat. Subtraeos figas in specie carnis. Nullam attenut concupiscas; tolle occasionem peccandi, aufer materiam delinquendi. 17. Si vis esse a fornicatione tutus, esto corpore et visione discretus, corpore quippe sejunctus a peccati intentione discedis. Circa serpentem autem non eris diu illaesus;
Abbreviated transcription (Latin):
sis ocłs. rursus ora. Oratio frequẽs: diaboli
iacula submouae.Oratio cõtinua: Aiaboli
tela eriꝑat. Hec pͥma uirtꝰ ÷ adu̾sus tẽpta¬
cionũ incursus. Hec pͥma tela: adu̾sus
hostiũ tẽptam̃ta. Inmũdos sp̃s. p̃cũ expel
lit frequẽtia.Inuũdos sp̃s.orationis eiũcet
instantia. demonia oratiõe uĩcunt᷑. Orati
oratio. Adime tͥ quoq sat̾itatẽ panis. Parsi¬
monia tirũ corpꝰ castiga. Ieumiis ⁊ abstinẽ¬
cie inseriure. Pallida ora gere.aridũ porta
corpꝰ. Esuri. ⁊ siti. Abstine. Uaresce. Nõ potes
tẽptationes iuĩcere: nͥ ieumiis erudiaris. Es¬
cis eni libido crescit. Ciboꝵ saturitas: carnes
luxuriã fuscitat. Rdacitatis uitio: crescit
carnis tẽptatio. Saturitati: libido seꝑ aduũ¬
Ieumo: luxuria fuꝑatur. Sequastrrata satit¬
ritate. nõ dñatur luxuria. Abstinentia em̃ car¬
nẽ suꝑat. abstinẽtia. luxuriã frenat. Lbidinis

Expanded text:
sis oculis rursum ora, oratio frequens diaboli sis oculis rursum ora, oratio frequens diaboli jacula submovet. 13. Oratio continua diaboli tela exsuperat. Haec prima virtus adversus tentationum incursus. Haec prima tela adversus hostium tentamenta.lit frequentia, immundos spiritus orationis vincit instantia, daemonia oratione vincuntur, oratio. Adime tibi quoque saturitatem panis, parcimonia tuum corpus castiga, jejuniis et abstinentiae intentus pallida ora gere, aridum porta corpus. Esuri et siti, abstine et aresce; non potes tentationes vincere, nisi jejuniis erudiaris. Escis enim libido crescit, ciborum saturitas carnis luxuriam suscitat, edacitatis vitio crescit carnis tentatio, saturitati libido semper adjunjejunio luxuria superatur, sequestrata saturitate, non dominatur luxuria. 15. Abstinentia enim carnem superat, abstinentia luxuriam frenat, libidinis
Abbreviated transcription (Latin):
libido ad tartara hominẽ mittit. Ad penaᷤᷤ
tartari: hominẽ libido ꝑlucit. Qd̾ si adhue
carnis molestia sentis: si adhuc carnis stimu¬
lis tangeris. si ad huc libiduus suggestione
pulsaris. Si animũ tuũ forncationis adhuc¬
utillat memoria. Si te adhuc caro inpug¬
nat. Si adhuc luxuria tẽptat.Si adhuc libido
muitit. Memoriã mortis. tͥ obice. Diẽ exituᷤᷤ
uai tͥ ꝓpone. Finẽ uitę tuȩ: aute ocłos adhibe.¬
repone tͥ futura tormẽta. Prepone tͥ futur̃
iuoitiũ. Prepone tibi inferoꝵ ꝑpetuos ig¬
nas. Propone gehenne pęnas norribiles.
Ora lacrimis indesinent̃. Ora iuigit̾. Precare
dm̃ diebꝰ ac noctibꝰ. Sit sine cessatione ceatio
Sit frequẽs oratio. Sut orationis arma assi-¬
dua.Oratio nõ deficiat. Insiste orationi fre¬
quent̃. In cũbe orationi assidue. Neme
semꝑ ⁊ plange. Surge in nocte ad p̃ceni.
Uigila ⁊ ora iugit̃: ꝑ noctẽ. in oratiõe ⁊ p̃ce.
Incũbe nocturnis iugiliis. Ad modieũ clau¬

Expanded text:
libido ad tartara hominem mittit, ad poenas tartari hominem libido perducit. 11. Quod si adhuc carnis molestias sentis, si adhuc carnis stimulis tangeris, si adhuc libidinis suggestione pulsaris, si animum tuum adhuc fornicationis titillat memoria, si adhuc caro te impugnat, si te adhuc luxuria tentat, si adhuc libido invitat, memoriam mortis tibi objice, diem exitus tui tibi propone, finem vitae tuae ante oculos adhiberopone tibi futura tormenta, propone tibi futura supplicia, propone tibi infernorum perpetuos ignes, propone tibi gehennae poenas horribiles. 12. Ora lacrymis indesinenter, ora jugiter, precare Deum diebus ac noctibus, sit sine cessatione oratio, sit frequens oratio, sint orationis arma assidua, oratio non deficiat, insiste orationi frequenter, incumbe orationi assidue, geme semper, et plange, surge in nocte ad precem, vigila et ora, pernocta in oratione, et prece, incumbe nocturnis vigiliis. Ad modicum clau
Abbreviated transcription (Latin):
lõ ducas uitã inocio. Fatiga corpꝰ laborib Exer¬
ce opis cuiꝰ libet studiũ. Quere tͥ opus utile q̾
ĩ diuinis libris frequeciã. Assiduitas legẽdi
sit tͥ. Sit tͥ frequẽs leccio. Sit cotidiana legis
meditacio leccio uite dimitit errorẽ. Leccio amũ¬
di subtrait uanitate. Leccione sensus ⁊ ĩtelletꝰ
auget᷑. Leccio enĩ docet qͥd caueas. Leccio ostendit
qͦ tendas. Multũ ꝓficis cũ legis: si facias tam̃ qd
legis. Iã si iceta bona placẽt: ⁊ alia grata sũt.
Si ĩuolũtate st̃. Si ĩuotosũt. Si in bonis cunctis
Esto humilis: este inhumilitite fundatꝰ. Este enu¬
nũ ulumꝰ: ⁊ nouissimꝰ: humilitate minimũ
te fac Nulli te p̃ponis. Nulli te suꝑiorẽ deputes.¬

Expanded text:
non ducas in otio vitam, fatiga corpus laboribus, exerce operis cujuslibet studium, quaere tibi opus utile, quarum; habeto in divinis libris frequentiam, assiduitas legendi sit tibi, sit tibi frequens lectio, sit quotidiana legis meditatio. Lectio vitae demit errorem, lectio a mundi subtrahit vanitate, lectione sensus et intellectio augetur; lectio docet quid caveas, lectio ostendit quo tendas. Multis proficis, cum legis, si tamen facias quod legis. Jam etsi caetera bona placent, si et alia grata sunt, si in voluntate sunt, si in voto sunt, si in bonis cunctis atus. 20. Esto humilis, esto in humilitate fundatus, esto omnium ultimus, et novissimus, humilitate minimum te fac, nulli te praeponas, nulli te superiorem deputes,
Abbreviated transcription (Latin):
rũpit inoꝑe.Si cogitacioni nõ cõsẽseris:
oꝑi cito resistis. Quẽ delectacio nõ rapit.
cõsensio sibi nõ subdit. Nõ enĩ potest corpꝰ
anina labit̾. stacĩ caro adpeccãdũ parada ÷
Animia eni carnẽ p̃cedit in crimine. Hicħq
potest caro facere nͥ qd̃ uoluerit animꝰ. Al ũ¬
da eñi a cogitatione aninũ. ⁊ caro non
culta que dico. Adtende que moneo.Nul¬
la iã mmũditia polluaris. Nulla libidine mo¬
culeris. Ab om̃i te carnis corruptela suspẽ¬
de. Ab om̃i carnis corruptione te extrahe.
Iuxuria in te ultra nõ inualeseat. Libido
ultra te nõ deuineat. Custodi a fornietuo¬
ne corpꝰtuũ. Mullo inquã carnali conta¬
gio: inquineris. fornicitione cõtaminari.
detius peccatũ puta. Om̃ibꝰ peccatis for¬
nieatio maior : Graue peccatũ ẽ fornicatio.
fornicari. Meliꝰ ÷ eñi mori: ͣ. libidine ma¬
culari. Meliꝰ ÷ animã effund̾e. quã eã ꝑ

Expanded text:
rorumpit in opere. Si cogitationi non consenseris, rorumpit in opere. Si cogitationi non consenseris, operi cito resistes; quem delectatio non rapit, consensio sibi non subdit. Non enim potest corpusanima labitur, statim caro ad peccandum parata est. Anima enim carnem praecedit in crimine, nihilque potest caro facere, nisi quod voluerit animus; munda ergo a cogitatione animum, et caro non culta quae dico, attende quae moneo; nulla jam immunditia polluaris, nulla libidine maculeris, ab omni te carnis corruptela suspende, ab omni carnis corruptione te subtrahe. Luxuria in te ultra non invalescat. Libido ultra non te devincat. Custodi a fornicatione corpus tuum. Ne ulla unquam carnali cogitatione inquineris; fornicatione contaminari deterius omni peccato puta, omnibus peccatis fornicatio major est. 9. Grave peccatum est fornicatio. rnicari, melius est mori quam libidine maculari, melius est animam effundere quam eam per
Abbreviated transcription (Latin):
piat.i. lunda cõcienciã tuã a peccato
Sit aminiꝰ tuuꝰ. ab oĩ pollucione purgatuᷤᷤ.
Sit m̃s tua pura. Nulle ibi sordes reside¬
ant. Sic uiciũ absterge ate ut nec ani¬
mo qͥpram apãte remaneat. Scitote
& cle cogitacinib iudicãdũ. Ds cõscienci
iucicat ds nõ solũ carnẽ: s & m̃tẽ exa-¬
nu.iat. ħ s iuidex & decogitacionib iudi¬
cat animã. Quando te tangit pͣua cogita¬
tio.: nõ cõsencias illi. Quãdo aliqͥd sugge
illicitũ nõ ibi teneas animũ. Primã peccati
suggestionẽ cõtempne. Nõ smas eã incorie
tuo manere. Quacũq hora uenerit expel-¬
le eã. ut apparuerit scorpio: cõtere eũ. cal¬
ca serpentis capđ̾. Calca pͥue suggestionis
miciũ. culpã ibi eñda ubi nascitur. Inipso
inieio cogitacionis resiste. & euades cetera.
Ad uersus miciũ cogitacinis. certa.uun
ces. Capđ cogitacionis exclude: cetera su
ꝑãtin.Si spreueris cogiacionẽ acorde nõp¬

Expanded text:
ias; munda conscientiam tuam a peccato. 6. Sit animus tuus ab omni pollutione purgatus. Sit mens tua pura, nullae ibi sordes resideant. Sic vitium absterge a te, ut nec animo quidpiam apud te remaneat. Scito te de cogitationibus judicandum. Deus conscientias judicat. Deus non solum carnem, sed et mentem examinat. Deus judex et de cogitationibus judicat animam. Quando titillat prava cogitatio, non consentias illi. Quando suggerit illicitum, non ibi teneas animum; primam peccati suggestionem contemne, non sinas eam in corde tuo manere. Quacunque hora venerit, expelle illam; ut apparuerit scorpio, contere eum. Caica serpentis caput, calca pravae suggestionis initium. 7. Culpam ibi emenda, ubi nascitur; in ipso initio cogitationi resiste, et evades caetera. Adversus initium cogitationis decerta, et vinces; caput cogiperantur. Si expuleris cogitationem a corde, non p
Abbreviated transcription (Latin):
uesote aiuma. Obse crote. Dep̃cor te. Implo¬
rote. Neqͥd ultra leuit̃ aguas. Ne qͥd incõsulte:
geras. Netenere aliquid facias. Ne repetatur
malũ. Nerenastur peccatũ. Nered̾ at iniquita.
Nerecurrat malicia. Nedenuo exoriat᷑ nequicia.
Nerͤ sumat iniusticia uires. Scito homo temet¬
Sipsũ. Scito qͥd sis. Scito cursis hortus. Quare
natus sis : Inquẽ usũ genitus sis: Quare sis
factus: Qua cõdicione sis editus: Ad quã¬
te factor cõdidit. Quilẽ creator instituit
Serua rectã fidẽ. Tene sincerã fidẽ. Custodi
inteieratã fidẽ. Maneat inte recta fide s. Sit
inte meorrupte cõfessionis fides. Nulla te in¬
sipiens doctrina decipiat.Nulla religio ꝑu̾sa.
corrũpat. Nulla pͥuitas afidi societate aũtat.
Nil temere de xep̃o loquaris. Nil dedeo pͥuũ¬
cionẽ eiꝰ offencias. Esto infide iustus Haleco
infide recta cõuersacionẽ scam̃. Que inu: cas

Expanded text:
eso te, anima, obsecro te, deprecor te, imploro te, ne quid ultra leviter agas, ne quid inconsulte geras, ne temere aliquid facias, ne repetatur malum, ne renascatur peccatum, ne redeat iniquitas, ne recurrat malitia, ne denuo exoriatur nequitia, ne resumat injustitia vires. 2. Scito, homo, temetipsum; scito quis sis, scito cur ortus sis, quare natus sis, in quem usum genitus sis, quare sis factus, qua conditione sis editus, aut quate factor condidit, qualem te creator instituit. 3. Serva rectam fidem, tene sinceram fidem, custodi intemeratam fidem, maneat in te recta fides. Sit in te incorrupta confessionis fides, nulla te insipiens doctrina decipiat, nulla religio perversa corrumpat, nulla pravitas a fidei soliditate avertat. Nihil temere de tionem ejus offendas. Esto in fide justa: habeto in fide recta conversationem sanctam: Deum quem invocas
Abbreviated transcription (Latin):
sub iacet.ꝑ unũ eni peccatũ : multe iusticie
ꝑeunt. ꝑ unũ malũ multa bona possunt
subuerti. Inid qđ delectatur ađumũ nõ declines.
Carnali delectationi: cõsensũ ñ p̾beas. Non
des aninã tuã: in potestate carnis.ħefre¬
na mẽtẽ: ab apetitu carnis. Cor tuũ discui¬

Expanded text:
 Per unum enim peccatum multae justitiae pereunt. Per unum malum multa bona possunt subverti. In id, quod delectatur corpus, animum non declines, carnali delectationi consensum non praebeas. Non des animam tuam in potestatem carnis, refrena mentem ab appetitu illius. Cor tuum qu
Abbreviated transcription (Latin):
ne inuisibiliũ hostiũ supplicat. Fragi¬
litate curuis cpp̃ssus. celestm sibi doira¬
ri patriã denderat: uit pegrinꝰ. Actiua
uita habet sollicitũ cursum. cõtẽplati¬
ua gaudiũ sẽpitnũ. Inac ad qͥritup reg¬
nũ: in illa ꝑcrpitur. hec facit pulsare

Expanded text:
pplicat, ut fragilitate carnis oppressus, et coelestem sibi donari patriam desiderat, ut peregrinus. 2. Activa vita habet sollicitum cursum, contemplativa gaudium sempiternum. In hac acquiritur regnum, in illa percipitur. Haec facit pulsare
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersa dispiciens: que plerũq amnraᷤᷤ
de p̃terite uite sc̃itate securas. int̾reira
to diuinis uicimor factꝰ: quãto supͣ hu¬
mana omĩa studio ꝑfeccionis ascendit.
Certꝰ qd̃ si cõtẽplatirã uitã hic incertis ho¬
noribꝰ cdiuiciis anxͥiis p̃tulerit. ⁊ caducis
cias. ⁊ delectationes et̃nas inueniet: cũ ad
ꝑfeccionẽ cõtẽplatiue uirtutis imlla bea¬
ta uita ubi futurꝰ ẽ. dõ remunerãte ꝑ¬
uenerit. Et reuera qͥd erit honoracius
eo quẽ diuina cleuĩcia angelice dignita¬
tis equalitate beatificauerit.: Q uiꝰ desis ĩ
eo quẽ regni celestis ineffabilit̃ affluens
beatitudo ditauerit: aut qͥd etĩa hic cle¬
lectabiliꝰ cõtẽplacione diuina. que sibi ue¬
racit̃ inhianti incorruptibilẽ suainatẽ
future remuneracions in fundit.Qm̃ qͥ
dẽ cõtẽplatiua uita hic qͦ amatores suos
futuroꝵ bonoꝵ cõsicleracione delectat :

Expanded text:
universa despiciens, quae plerumque animas universa despiciens, quae plerumque animas de praeteritae vitae sanctitate securas in terrena to divinis vicinior factus, quanto supra humana omnia studio perfectionis ascendit; certus quod si contemplativam vitam hic incertis honoribus, divitiis anxiis, et caducis tias, et delectationes aeternas inveniat, cum ad perfectionem contemplativae virtutis, in illa beata vita, ubi futura est, Deo remunerante, pervenerit. Et revera quid erit honoratius eo, quem divina clementia angelicae dignitatis aequalitate beaverit? Quid ditius eo quem regni coelestis ineffabiliter affluens beatitudo ditaverit? Aut quid etiam hic delectabilius contemplatione divina, quae sibi veraciter inhianti incorruptibilem suavitatem futurae remunerationis infundit? Quoniam quidem contemplativa vita hic quoque amatores suos futurorum bonorum consideratione delectat,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃mus sis iã ꝑfecti ñ poter. Sic̃ enĩ corpo¬
rał faturitas om̃s faturatos aequalit̃ habet:
tate ꝑceꝑiit. ita om̃s sc̃i ⁊ si fuerĩt aliqua
gauoioꝵ suoꝵ diu̾sitate distincti. una bea¬
titudine ꝑfecti er̃: qͥa ⁊ una ꝑfeccione beati
futuri sũt. Cẽtũ mill a tante beatitudinis
regione. nec maioris meriti sibi aliquio ar¬
regabit. Quia arrogãcia ibi nulla erit: nec
quia ibi inuidus ẽẽ. ñ pot̾it. & idõ sibi erit
cdistancia mãsionũ: sũma illis erit uniꝰ ꝑ¬
feccionis equalitas. qͥbꝰ erit regni celestis
huͥc cõtẽplatiue uite beatitudo delectet.
Ui felicitati ꝓmerende
ille suspirat. qͥ p̃sentibꝰ omĩbꝰ futuroꝵ
cõtẽplacione renũciat. atq adomesticis.
occupacionibꝰ que ñ nĩiquã ꝑfecte uiuere
cupiẽciũ ꝓcessiis impediũt: inillã subli¬
actiã sue carnis affectꝰ exuꝑat. ⁊ inf̾ra se

Expanded text:
praemiis suis jam perfecti non poterunt. Sicut enim corpopraemiis suis jam perfecti non poterunt. Sicut enim corporalis saturitas omnes saturos aequaliter habet, tate coeperint: ita omnes sancti, etsi fuerint aliqua graduum suorum diversitate distincti, una beatitudine perfecti erunt; quia et una perfectione beati futuri sunt. Caeterum in illa tantae beatitudinis regione nec majoris meriti sibi aliquid arrogabunt, quia arrogantia ibi nulla erit; nec quia ibi invidus esse non poterit: et ideo etsi erit ibi distantia mansionum, summa in illis erit unius perfectionis aequalitas, quibus erit regni coelestis hic contemplativae vitae beatitudo delectet. 1. Cui felicitati promerendae ille suspirat, qui praesentibus omnibus futurorum contemplatione renuntiat, atque a domesticis occupationibus, quae nonnunquam perfecte vivere cupientium processus impediunt, in illam divietiam suae carnis affectus exsuperat; et infra se
Abbreviated transcription (Latin):
pant. reparibũtur in meliꝰ. Id ẽ intellectus
fine errore. Alemorra sine obliuuone. Cogitacio
sine ꝑuagacione karitas: sine simulacione.
Seusus. sine offensione. Incolͫ mitas sine de¬
bilitate. Salus siue dolore. uita sine morte.
t̃ elicitas: sine inpeoim̃to.Saturitas. fine
fastidio: ⁊ tota sanitas siue morbo. Qm̃ qͥdẽ
ferarũ morsus ad hemerĩt aut inꝓuisi ca¬
sus abstulerĩt. aut maloꝵ uabtudinũ ge¬
nera diu̾sa decerpserunt. aut lnumana
crudelitas ãputauerit. aut si ignis uł que¬
libet alia res aliqͥd debilitatis intulerit.
aut ipsa seuectꝰ etiã fanis honerosa nega¬
uerit: hec atq his similia corpoꝵ dãira una
ibi resurreccio reparabit. Atq ea corpora m̃¬
bris om̃ibꝰ instaurata incorruptibił sam¬
tas obtinebit. Preptera qͥ cũq ibi er̃t ⁊ si
differentibꝰ meritis ab inucẽ distabũt. om̃s
tam̃ una ꝑfeccione beati er̃t. qura singuł
p̃mia sua sufficiencra er̃. ⁊ caꝑe ampliris

Expanded text:
tur in melius; id est intellectus sine errore, memoria sine oblivione, cogitatio sine pervagatione, caritas sine simulatione, sensus sine offensione, incolumitas sine debilitate, salus sine dolore, vita sine morte, facilitas sine impedimento, saturitas sine fastidio, et tota sanitas sine morbo: quoniam quferarum morsus ademerint; aut improvisi casus abstulerint, aut malarum valetudinum genera diversa decerpserint, aut humana crudelitas amputaverit, aut si ignis, vel quaelibet alia res aliquid debilitatis intulerit, aut ipsa senectus etiam sanis onerosa negaverit, haec atque his similia corporum damna una ibi resurrectio reparabit, atque ea corpora membris omnibus instaurata, incorruptibilis sanitas obtinebit. 3. Propterea quicunque ibi erunt, etsi differentibus meritis ab invicem distabunt, omnes tamen una perfectione beati erunt: quia singulis praemia sua sufficieutia erunt, et capere amplius
Abbreviated transcription (Latin):
felicit̃ adherebũt. Receptis cũ icorrupcione
atq in mortalitate corporibꝰ. mãcipatũ patrie
celestis accipient. atq eiꝰ met̾nũ ciues effecti
ꝓmista p̃mia reportabut. Ibi eis exubabit
tãta letiera. tãta celestiñ gr̃a gaudioꝵ: ut
ec remunerateri suo ꝓtãtis iimeribꝰ gr̾as
agãt. ⁊ nullũ fastiorũ exipsa affluẽciũ bo
głeꝵ singulis m̃tes: sic̃ corporalibꝰ ocełis
sub iacẽt facies cerporales. Q ura humanoꝵ
pectoꝵ tãta ibierit ⁊ tã ꝑfecta mũdicra:

Expanded text:
 adhaerebunt; receptis cum incorruptione atque immortalitate corporibus, municipatum patriae coelestis accipient; atque ejus in aeternum cives effecti, promissa praemia reportabunt. Ibi eis exuberabit tanta laetitia, tanta coelestium gratia gaudiorum, ut et remuneratori suo pro tantis muneribus gratias agant, et nullum fastidium ex ipsa affluenti gratigulorum singulis mentes, sicut corporalibus oculis subjacent facies corporales; quia humanorum pe
Abbreviated transcription (Latin):
tate mãser̃. Et durino iusteq iudicio factũ
ẽ: ut q fuit cũ dõ suo mauẽdi uolũtas: fi¬
eret ꝑmanẽdi uolũtaria felroq neceffitas.
idõ quia nec peccauer̃ uquã nec peccare iã
possũt. illiꝰ cõtẽplatiue uite semel facti
participes. inexplicabilit̾ aucterẽ sue bea¬
titudinis cõspiciũt. ac merito sue stabilitatis
inet̃nũ felices effecti de sua ꝑmãsione securist᷑.
Qui sũinũ solidũq gaudiũ quo in faciabilit̾
ꝑfruũtur dediuma cõtẽplacione ꝑcipuit:
ac dõ suo infatigabilit̾ ⁊ amãt̃ inseruiũt.
I ta ꝑfecte beati. ut nec cupiãt beatiores fieri.
reccione ł uita sc̃oꝵ¬
uita beata: ad quã qͥ bonoꝵ oꝑũ cõsumaci
ne ꝑuenerĩt. beatis angls similes erũti⁊
simul cũdõ suo sine fine regiabũt. Qđ hic
credider̃: ibi uidebt̃. Sui createris substãciã
mũdis cordibꝰ cõtẽplãtes. act̾na exultacione
gaudebũt: diuine dileccionis ac mutua

Expanded text:
ctum est, ut quae fuit cum Deo suo manendi voluntas, fieret permanendi voluntaria felixque necessitas. Et ideo, quia nec peccaverunt unquam, nec peccare jam possunt, illius contemplativae vitae semel facti participes, inexplebiliter auctorem beatitudinis suae conspiciunt, et merito suae stabilitatis in aeternum felices effecti, de sua permansione securi sunt. Qui summum solidumque gaudium, quo insatiabiliter perfruuntur, de divina contemplatione percipiunt, ac Deo suo infatigabiliter et amanter inserviunt; ita perfecte beati, ut nec cupiant beatiores fieri rectione, vel vita sanctoruone pervenerint, beatis angelis similes erunt, et simul cum Deo suo sine fine regnabunt. Quod hic crediderant, ibi videbunt, sui creatoris substantiam mundis cordibus contemplantes, aeterna exsultatione gaudebu
Abbreviated transcription (Latin):
latebit: quia incorruptibilũi corporũ uinsꝰ
utiq incorporał erit. Etita sine cõparacione
uiuacior. qu̾ã hic fuit ut ei aliquio uisibiliũ
clausũ ẽẽ nõ possit. Corporibꝰ qͥppe ĩ mortalita¬
te donatis aufereucta ẽ tarditas: ñ ĩtegritas¬
ñ necessitas uolũtatis. Ut ibi sine tẽporis mo
luerit. Atq eo sequet̾ sine ulla difficulta¬
te fpiritale iã corpꝰ: qͦciĩq ire uoluerit. sp̃s

Expanded text:
latebit, quia incorruptibilium corporum visus latebit, quia incorruptibilium corporum visus utique incorruptibilis erit; et ita sine comparatione vivacior quam hic fuit, ut ei aliquid visibilium clausum esse non possit. Corporibus quippe immortalitate donatis auferenda est tarditas, non integritas; necessitas, non voluntas, ut ibi sine temporis  aluerint; atque eo sequatur sine ulla difficultate spirituale jam corpus, quocunque ire voluerit
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit. Nec secura iã erit: nisi omnẽ solli¬
citudinẽ securitas et̾ira cõsũserit. Qua ꝓp̃t
qͥ dicunt᷑ in hac uita beati: spe beatituo inis
cõditoris. ⁊ siã ꝑfecte beatificacionẽ uisu¬
raẽ: atq ei sine ullo defectu sue beatitudis
su legimꝰ dm̃.quia ñ in hac humiliacione
nr̃a sic uisus ẽ. sic̃ in illa clarificacione
uidendus ẽ. Quando qͥdẽ sine forma uisi¬
bilis creature: in qua ꝓdispensacione tẽ¬
ruit. rlec potuit uideri nec potest : s
poterit cũ ad suꝑnã patriã ꝑegrinacio
nr̃a ꝑuenerit. Et mortale nr̃m in morta¬
litas beata uestierit. atq ad cõtẽplacio¬
om̃is uere fudeles fides ipsa que hic
futura credebat̃. ĩmpleta ꝑluxerit
bi diuersi qͥdẽ sex̾ corpora: s sine ulla cõ¬
enpiscencia corporali futura fũt. Ibi erit
ominũ ꝑfecta caritas: ⁊ uulla cupiditas. Ibi
etiã corporales o̾łos nicb̾ uisibilis creature

Expanded text:
fuerit; nec secura erit, nisi omnem sollifuerit; nec secura erit, nisi omnem sollicitudinem securitas aeterna consumpserit. Quapropter, qui dicuntur in hac vita beati, spe beatitudinis fConditoris, et suam perfecte beatificata visura est, atque ei sine ullo defectu suae beatitudinisum legimus Deum: quia non est in hac humiliatione nostra sic visus, sicut in illa clarificatione videndus est: quandoquidem sine forma visibilis creaturae, in qua pro dispensatione temruit, nec potuit, nec potest videri; sed poterit cum ad supernam patriam peregrinatio nostra pervenerit, et mortale nostrum immortalitas beata vestierit; atque ad contemplatioomnes vere fideles fides ipsa, qua hic futura credebantur, impleta perduxeritbi diversi quidem sexus corpora, sed sine ulla concupiscentia corporali futura sunt. Ibi erit omnium perfecta caritas, et nulla cupiditas . Ibi etiam corporales oculos nihil visibilis creaturae
Abbreviated transcription (Latin):
ã sic̃ hic cõparacione iuste uiuenci¬
ũ dr̃ quisq ꝑfectus. quia iustus p̃cepta
facit. ꝑfectꝰ aũt p̾cepta transcendit: ita
idem colatꝰ illis absolute ꝑfectis qui in ui¬
ta beata futuri st̃. ñẽ ut ita dicã ꝑfee¬
te ꝑfectꝰ. Cui ⁊ si dimiffae om̃s iniqͥtas.
ñẽ ad huc sanata nature eiꝰ infirmitas.
Et idõ ⁊ siñ peccat ut siuere ꝑfectꝰ: pecca¬
re tam̃ potest. qͥa ñ ẽ cõsũiata onui in¬
firinitate fanatꝰ. Ic ꝑħ ubi ab omĩ pecca¬
to mundatꝰ peccare ñ pot̾it. ibi erit ꝑfee¬
te sanꝰ: isũme ꝑfectꝰ. hic aũt quanta libet
qͥs excellencia scĩt᷑i eii neat. quãta li¬
bet emi nencia ꝑfeccionis excellat: po¬
test qͥdẽ fieri ꝓmodule huiꝰ uite ꝑfectꝰ.
S ñ ẽ sic cdisua ꝑfeccione securꝰ: ut ñ de¬
beat ẽẽ. decasu sollicitꝰ. Et utiq ubi ẽ.
sollicitudo: ñẽ absoluta beatitude.Q ue
nequaqrira ꝑfecta credenta ẽ: si secura ñ

Expanded text:
Nam sicut hic comparatione juste viventium dicitur quisque perfectus, quia justus praecepta facit, perfectus autem praecepta transcendit: ita idem collatus illis absolute perfectis, qui in vita beata futuri sunt, non est, ut ita dicam, perfecte perfectus; cui etsi dimissa est omnis iniquitas, non est adhuc sanata, sed sanatur ejus infirmitas; et ideo etsi non peccat, ut sit vere perfectus, peccare tamen potest: quia non est consumpta omni infirmitate sanatus; ac per hoc, ubi ab omni peccato mundatus, peccare non poterit, ibi erit perfecte sanus et summe perfectus 2. Hic autem quantalibet quis excellentia sanctitatis emineat, quantalibet eminentia perfectionis excellat, potest quidem fieri pro modulo hujus vitae perfectus; sed non est sic de sua perfectione securus, ut non debeat esse de casu sollicitus: et utique ubi est sollicitudo, non est absoluta beatitudo. Quae nequaquam perfecta credenda est, si secura non
Abbreviated transcription (Latin):
siꝑ simplicitatẽ aliquã oeelem̃tis indigne
senciat. dũ mͦ dedõ uera ꝓnũciet. Nãquã¬
uis de incorporeis iraturis neque at quisq
disputare beatũ tam̃ illũ facit uita recta
erũt .ii. de fide. lcũfid.

Expanded text:
si per simplicitatem anquam de elementis indigne sentiat, dummodo de Deo vera pronuntiet. Nam quamvis de incorporeis corporeisque naturis nequeat quisque disputare, beatum tamen illum facit vita recta PUT II. De fide. 1.
Abbreviated transcription (Latin):
Eicdes em̃ que corde ucredit᷑. cõfessione.
horis ad falutẽ ꝓfert̾. Uacirã eẽ. fine oꝑibꝰ fidẽ
⁊i frustra ẜibi desola fide blanoit᷑. qͥ bonis
oꝑibꝰ ñ ornat᷑. qͥcrucẽ portat debet mundo
Q ui ꝑ fidẽ cognicionẽ dĩ habent. ⁊ oꝑibꝰ
obscurãt̃ exẽplũ balaã secunt᷑ qͥ cadent¬

Expanded text:
. Fides enim quae corde creditur, confessione . Fides enim quae corde creditur, confessione oris ad salutem profertur . 8. Vacuam esse sine operibus fidem, et frustra sibi de sola fide 193 blanditur, qui bonis operibus non ornatur. 9. Qui crucem portat debet et mundo 10. Qui per fidem cognitionem Dei habent, et operibus obscurantur, exemplum Balaam sequuntur; qui caden
Abbreviated transcription (Latin):
dentũ ẽ qđ sensu carnis dinoscimꝰ. s magis
⁊ iã qđ ĩtellectu m̃tis cõspicimꝰ io ẽ dm̃. Si¬
ne fide nd̾mo potest placere. do. one qđ
extorq̾tur. s racione atq exẽptis suadt᷑ͦ.
Q uibꝰ aũt exigitur uidẽt ꝑseuerare in eis
ñ petest exẽpło ut ait quidã. Noͣlle aboris
cuiꝰ sidsq cacum̃ uolẽt᷑ ĩpsserit. denuo dũ
laxat᷑ nuo qdđ fuerat cẽfestim reu̾tit᷑. Sic̃
homo libero arbitrio cõdit̾ sua sponte di¬
uerͣit adõ. Ita exꝓpͥa m̃tis cẽu̾sione credẽda
recurrit addm̃. Ut e lib̾tes agnoscat᷑ arbitru
ueritatẽ. Incorde respicit ds fidẽ. ubi se nõ
possunt hemines excufare qͥ hore suilant
ueritatis ꝓffessionẽ neorde retentãt erreus.
impietatẽ. Sic̃ nieħ ꝓficit fides queliore te¬
netur neorde ñ creditur. ita nicħ ꝓfutura¬
ẽ fides que coide tenet̾ si hore n ꝓseratur.
Detali enĩ fide ꝑꝓphetã. Ita quoseã ob ungat
dicẽs. Pari ⁊ fides ablata ẽ dehore edai

Expanded text:
est, quod sensu carnis dignoscimus, sed magis etiam quod intellectu mentis conspicimus, id est, Deum. Sine fide nemo potest placere Deo : Omne eextorquetur, sed ratione atque exemplis suadetur. A quibus autem exigitur violenter, perseverare in eis non potest: exemplo, ut quidam ait, novellae arboris, cujus si quis cacumen violenter impresserit, denuo, dum laxatur, in id quod fuerat, confestim revertitur 5. Sicut homo, libero arbitrio conditus, sua sponte divertit a Deo, ita ex propria mentis conversione credendo, recurrit ad Deum, ut veritatem. 6. In corde respicit Deus fidem, ubi se non possunt homines excusare, qui ore simulant veritatis professionem et corde retentant erroris impietatem. 7. Sicut nihil proficit fides quae ore retinetur, et corde non creditur, ita nihil profutura fides, quae corde tenetur, si ore non proferatur. De tali enim fide propheta ita quosdam objurgat, dicens: Periit fides, ablata est de ore eorum
Abbreviated transcription (Latin):
nacione cõsistit. Melior ẽ aut̃ exsciencia ueniẽs
quã ex ͦ pinacione sẽntencie. ⁊lã illa uera ẽ
ista dubia. Ad maioris culpe cumulũ ꝑtinet̾.
scire quẽquã qd seqͥ debeat: ⁊ sequi nolle qł
la bit multis. & iacob. Scienti inqͥd bonũ ⁊ nõ
facienti : peccatũ ẽ. Simplicitatẽ cũ ignauia

Expanded text:
ia veniens quam ex opinatione sententia. Nam illa vera est, ista dubia. 9. Ad majoris culpae cumulum pertinet scire quemquam quod sequi debeat, et sequi nolle quolabit multis . Et Jacobus: Scienti bonum et non facienti, peccatum est . 10. Simplicitatem cum i
Abbreviated transcription (Latin):
uobꝰ modis peceatũ comittit᷑. Ioẽ aut
uicio cupiditatis aut metu timoris. dũ uł
qͥsꝙ uult aotpisci qđ cupit. ł timet ne m¬
currat qđ metuit. Quatuor modis cõ¬
mitit᷑ peccatũ incorde. quatuor ꝑpetrat᷑¬

Expanded text:
uobus modis peccatum committitur, id est aut amore cupiditatis, aut metu timoris, dum vel quisque vult adipisci quod cupit, vel timet ne incurrat quod metuit. Quatuor modis committitur peccatum in corde, quatuor et
Abbreviated transcription (Latin):
Q ua ꝓpt̾ pociꝰ auimã curare mem̃to.
⁊ uã carnẽ qm̃ hec mauet illa ꝑit.
Cun tͥ rura parai quõ paruo cermiᷤ ĩ ãtro
łtenec hic redes sictua parua fiat.
C uo tiro corpꝰ inhias uestirier estro.
Qł max esuriens puluere uu̾mis edet.
Ut flores peunt uento uem̃te mi naci.
Sic tua uꝙ caro gła teta perit.

Expanded text:
to Quam carnem; quoniam haec manet, illa perit. Cur tibi rura paras? quam parvo cernis in antro Me tenet hic requies, sic tua parva fiet Cur Tyrio corpus inhias vestirier ostro, Quod mox esuriens pulvere vermis edet? Ut flores pereunt vento veniente minaci, Sic tua namque caro, gloria tota perit.
Abbreviated transcription (Latin):
gessit nec deserit. ⁊ pꝰ lacrimas eaq fleuerat
repetit. Sic deniq ⁊ alibi. Animã penitẽ¬
tẽ atq itũ delinquẽtẽ sermo diuinꝰ. incre¬
pat dices. Quã iił ẽ facta. minis it̃ãs uias
tuas. Qui gͦ culpas p̾t̾itas plorat huic neces¬
se ẽ modũ teneat ut sic ad misfa defleat ne-
it̾ũ flenda cõmitat. ue mͥ misero hysido
qͥ ⁊penit̾e retroacta neglego ⁊ adhuc peni-¬
tenda comitto.

Expanded text:
gessit, nec deserit, et post lacrymas ea quae fleverat repetit. Sic denique et alibi animam poenitentem, atque iterum delinquentem, sermo divinus increpat, dicens: Quam vilis facta es nimis, iterans vias tuas ! Quisquis ergo culpas praeteritas plorat, hunc necesse est modum teneat, ut sic admissa defleat, ne iterum flenda committat. Vae mihi misero Isidoro, qui et poenitere retro acta negligo, et adhuc poenitenda committo.
Abbreviated transcription (Latin):
O bscuri ueste ñ simules sc̃itatẽ. Q ual hab̾i uis:
tał esto. ꝓfessionẽ tua ⁊ abitu ũ cessu demõstra.
Sit ĩ gressu tuo simplicitas. In motu puritas:
In gressu grauitas. inucessu honestas. Nichil de¬
ceris nichil lascine̾. ylichil petulancie. Hichil ĩ¬
IULͦ nͥ cie. ichil leuitatis in incessu tuo appareat.
Animus eñi incerꝑis abitu appareat. Testis cor¬
poris signũ ĩm̃tis. Cerpis gestu animꝰ ꝓducit᷑¬
Corporis gestu anumi abitꝰ pandit᷑. In cessiꝰ gͦ tulł
imagniẽ leuitatis ñ habeat. Incessis tuus alt̾¬
riꝰ occulꝰ s nõ offentas. ⁊ lõ p̃beꝰ s dete specta¬
igna Fuge turbas hominũ. maxime
eiꝰ a&atis qͥ ad uicra ꝓnisunt. Bonis te ao iun¬
ge. bonoꝵ cõsorciũ appete. Bonoꝵ societatẽ re¬
qͥre. Sc̃is ĩdiuisione hab̾e. Si fueris sociꝰ cõ uer¬
sacionis. eris ⁊ uirtutis. Qui cũ fapientib
gradit᷑. sapiens ẽ. Qui cũ stultis stultꝰ ẽ. Si¬

Expanded text:
n simules sanctitatem; qualis haberi vis, talis esto, professionem tuam et habitu et incessu demonstra, sit in ingressu tuo simplicitas, in motu puritas, in gestu gravitas, in incessu honestas, nihil dedecoris, nihil lasciviae, nihil petulantiae, nihil insolentiae, nihil levitatis in incAnimus enim in corporis habitu appareat Gestus corporis signum est mentis. Corporis gestu animus proditcorporis gestu animi habitus panditur, incessus ergo tuus imaginem levitatis non habeat, incessus tuus alterius oculos non offendat; non praebeas de te aliis spectanavos a te; fuge turbas hominum, maxime ejus aetatis qui ad vitia proni sunt. 44. Bonis te adjunge, bonorum consortium appete, bonorum societatem quaere. Sanctis individue adhaere. Si fueris socius conversationis, eris et virtutis; qui cum sapientibus graditur, sapiens erit, qui cum stultis, stultus erit, si
Abbreviated transcription (Latin):
ad uirgiũ uocet. quã uis cõuiciũ dicat. qir̃ains
ĩ uirrã facrat. quã uis afficrat cõtumeliis:
u sile. Tutace. Tu dissimula. Tu cõtẽpne. Tu nõ
loquaris. Tu exerce silenciũ. In iniuriã ñ res¬
põdeas. cõ uiciũ ñ retorqueas.Cõtumeliã ñ repẽ¬
das. Tene silencii paciencrã. Tacendo cicius

Expanded text:
urgium provocet, quamvis convicium dicat, quamvis injuriam faciat, quamvis afficiat contumeliis, tu sile, tu tace, tu dissimula, tu contemne, tu non loquaris, tu exerce silentium. Injuriatus non respondeas, convicium non retorqueas, contumeliam non repetas. Tene silentii patientiam, tacendo citius
Abbreviated transcription (Latin):
Obedi cũctis inbonis p̃ceptis. Ĩta obtẽꝑa homi¬
ui ut uolũtatẽ dĩ ñ offentas.
aliĩ facere ussus nõ adqͥescas. Malũ itłs
facere ñ cõfeticias. ⁊ loli inmalo petestati ciuq
cõsentire. Aor ia sipena cõpellat. Sisuppbera
inimineant. Si torm̃ta otcurrat. Meli̾ ̃ mortẽ
pati. quã ꝑniciosa iuss a cõplere. O eliꝰ est
ab homine iugulari. quã dãpuari adeet̃no
iudicio. ⁊lõ solũ factores set ⁊ cõscios tenere¬

Expanded text:
obedi cunctis in bonis praeceptis. Ita autem obtempera homiobedi cunctis in bonis praeceptis. Ita autem obtempera homini, ut voluntatem Dei non offendas. Malum facere jussus, non acquiescas; n consentias. Noli in malum potestati cuidam consentire, etiam si poena compellat, si supplicia immineant, si tormenta occurrant; melius est mortem pati quam perniciosa jussa complere, melius est ab homine jugulari quam damnari aeterno judicio; non solum factores, sed etiam conscii pe
Abbreviated transcription (Latin):
litere p̾dicãt. Scire nõ cupias qd̃ scire ñ
licet. Curiositas. ꝑiculosa p̃suncioẽ. Curi¬
ositas clanosa ꝑicia ẽ. In heresẽ ꝓuocat. In
fabulas sacrilegas intẽ p̾cipitat. Incausis
obscuris. redit audaces. In reb ignaris fac̃¬
ira. Tolle ꝑtinacẽ uucendi deffensionẽ. Ce¬
de cito ueritati. Nõ cõtradicas iusticie.¬
re stude ñ suꝑti re.
lus dilige audire. quã dicere Plus aus¬
cultare quã loqui. Inpͥncipio auoi loquere
noiussimo. Finis plus habet honorẽ. In om̃
re finis intenditur. Extrema queruntur.
Meliorẽ finis quã pͥncipiũ. Oelior nouissimꝰ
sermo. quã pͥmꝰ. uenerare aũt om̃s scientes
meliores ħꝰ uite. uenerare unũ quẽq ꝓ
su merito scĩtatiᷤ. P ociori gradiũ cõpeten¬
tẽ reuerenciã tribue. Iuxta dignitatẽ.ret¬
de uncuiq honorẽ. Suꝑiori equalẽ te nõ
uoluntati. defer obsequia uiꝰ ta maiorib

Expanded text:
litterae praedicant. Scire non cupias quod scire non litterae praedicant. Scire non cupias quod scire non licet: curiositas periculosa praesumptio est, curiositas damnosa peritia est; in haeresim provocat, in fabulas sacrilegas mentem praecipitat, in causis obscuris reddit audaces, in rebus ignaris facen, tolle tenacem vincendi defensionem, cede cito veritati, non contradicas iusticiere stude, non superare; plus dilige audire quam dicere, plus auscultare quam loqui. 73. In principio audi, loquere novissimus; finis plus habet honoris; in omni re finis intenditur, extrema quaeruntur. Melior est finis quam principium, melior novissimus sermo quam primus: venerare omnes scientia meliorescompetentem reverentiam tribue. Juxta dignitatem redde unicuique honorem. 74. Superiori aequalem te non voluntati. Defer obsequia justa majoribus,
Abbreviated transcription (Latin):
laudare qd̃ dicis. isi dictis facta co nurxeriꝰ.
Indoctrina ipsa abumana laua ͤ te separa.
Sic ĩstrue alios. ũte custodias. Sic doce. ut hu¬
militatis gr̃am ñ ãmitas. Caue nedũ alios
docendo eruois. ipse laudis appetitu. demer¬
garis. Cũ aũ dices. noli u̾boꝵ obscuritate uti.
I ta dic ut ĩ telligaris. Nec simplicibꝰ loquen¬
do clispliceas. nec prudẽtes offendas. Iuxta
sensũ audientis erit sermo ooctoris. Secłm̃
mor̾s ẽ ĩꝑciẽda dectrina. Iuxta uulnus
adhibenda remedia. Uba bona aꝑte cõstãt
p̃dica. Qđ deesse tibi sriẽcia sentis. quere
abaliis. Cõlacione em̃i obtecta clarescñt. Cõ¬
ferendo. difficilia aꝑiunt᷑. Nulla aũt tibi
sit curiositas sciendi latencra. Caue indica¬
re quesũt asentibꝰ humanꝰ remota. Prẽt¬
mite quasi secretũ. qd̃ stripture auctori¬
tate ñ didiciti. Nicħ ultra quã scriptũ ẽ¬
queras. incħ ampliꝰ ꝑdͥras. quã diuine

Expanded text:
laudare quod dicis, nisi dictis facta conjunxeris. laudare quod dicis, nisi dictis facta conjunxeris. In doctrina ipsa ab humana laude te tempera. Sic instrue alios, ut te custodias. Sic doce, ut humilitatis gratiam non amittas. Cave ne, dum alios docendo erigis, ipse laudis appetitu demergaris. Cum autem doces, noli verborum obscuritate uti, ita dic, ut intelligaris, nec simplicibus loquendo displiceas, nec prudentes offendas. 69. Juxta sensum audientis erit sermo doctoris, secundum mores est impertienda doctrina. Juxta vulnus adhibenda remedia; variae voluntatd deesse tibi scientiae sentis, quaere ab aliis, collatione enim obtecta clarescunt, conferendo difficilia aperiuntur. 71. Nulla autem sit tibi curiositas sciendi latentia. Cave indagare quae sunt a sensibus humanis remota. Praetermitte, quasi secretum, quod Scripturae auctoritate non didicisti. Nihil ultra quam scriptum equaeras, nihil amplius perquiras quam divinae