comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s oĩo id̾. Et sic̃ id̾ ẽ ei esse bonun. qd̾ ẽẽ
dm. ita id est ei esse uolentẽ. ꝙ ẽẽ đm. Nã
uoluntas qua semꝑ uolens est. nõ affec¬
tus uł motus est. qui indm cade ñ ua¬
let. s diuina usia. qua uolens est. ds est.
⁊ huiusmodi
Qd̾ licet id̾ sit d̾o uelle qd̾ eẽ

Expanded text:
ino idem. Et sicut idem est ei esse bonum quod esse Deum, ita idem est ei esse volentem quod esse Deum. Nam voluntas qua semper volens est, non affectus vel motus est, qui in Deum cadere non valet, sed divina usia qua volens est Deus, et hujusmodi. 2. Quod licet idem sit Deo velle quod esse,
Abbreviated transcription (Latin):
quod płimum ꝯtinens utilitatis sed ni¬
mium difficultatis. atq ꝑplexitatis. Cũ
enim ꝯstet exp̃dictif.⁊ exaliis płibus
cestimoniis. omnesq catholici unanimi
tionib. d̾s factus ẽ homo. filiꝰ dĩ factus
ẽ filius hominis. d̾s ẽ homo. ⁊ homo ẽ ds̃.
dicatur d̾s̃ factus ẽẽ aliquid. ł ẽẽ aliqͥd.

Expanded text:
lurimum continens utilitatis, sed nimium difficultatis atque perplexitatis. Cum enim constet ex praedictis et aliis pluribus testimoniis omnesque Catholici unanimittionibus Deus factus est homo, Filius Dei factus est filius hominis: Deus est homo, et homo est Deus, dic
Abbreviated transcription (Latin):
susceptꝰ: Pot̾ dici rei que ibi fieret. si nõ
bũĩt utendi lib̾o arbit̾o. possint uelle
⁊ currere. De adultis.i.qui digne reci¬
piunt facm̃tum. ñ ambigit᷑ qͥn gr̃am
cuũ eis cedit. si ꝑ lib̾um arbitͥum post
mortałr deliq̃rĩt. qui m̃ito pecẽi: gr̃aꝙ

Expanded text:
susceptus? Potest dici: Rei quae ibi fieret, si non buerint utendi libero arbitrio, possint bene velle et operari. De adultis enim qui digne recipiunt sacramentum non ambigitur quin gratiam cuum eis cedit, si per liberum arbitrium post mortaliter deliquerint, qui merito peccati gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
adiuuat. S qͥs dix̾it eos accepisse fidẽ
⁊ caritatẽ : Si u̾o gr̃am ñ receꝑunt. qͣ
bñ oꝑari possint c̾̃ fũ̾int adulti. Nõ gͦ
sufficit eisͥ hoc statu gr̃a in bb̃mo data.
nͨ ꝑ illã possũtmͦ bon eẽ nisi alia addat᷑.
q̃ si ñ addr: ñ est ex eoꝵ culpa.qr iustifi¬
cati s̃ apecc̃o. Qͥdã putãt grã oꝑantem

Expanded text:
s dixerit eos accepisse fidem et charitatem? Si vero gratiam non receperint, qua bene operari possunt cum fuerint adulti; non ergo sufficit eis in hoc statu gratia in Baptismo data, nec per illam possunt modo boni esse, nisi alia addatur; quae si non additur, non est ex eorum culpa, quia justificati sunt a peccato. Quidam putant gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
dam gͣdibus consid̾ationis. ꝑ anume partes
ubi incipit aliquid. occurrere ꝙ non fit
nob comune cum bestiis. incipit ratio. uͥ
homo int̾i̾or iam possit agnosci. Rationis
aũt pars suꝑior et̾nis ronibus conspicien¬
dis uł consulendis ad herescit. portio infe¬
rior ad temꝑalia gubnanda deflectitiur
& illa r̾onis intentio qͣ contẽplamur et̾na
sap̃ie d putat᷑. Illa uͦ qͣbene utimur reb
temꝑalib. scĩe dputatur. Cum uͦ disserimꝰ
de nat᷑a mentis humane. de una quadã
re disserimus. nec eam in houo q̃ come
aũt uł sensualis anime motus. q̃ in corꝑe¬
os sensus intendit᷑. nob̃ peccoribq comu¬
nis. ẽ q̃ seclusus ẽ ar̃one sapĩe rationi aũt

Expanded text:
dam gradibus considerationis per animae partes, ubi incipit aliquid occurrere quod non sit nobis commune cum bestiis, ibi incipit ratio, ubi homo interior jam possit agnosci . Rationis autem pars superior aeternis rationibus conspiciendis vel consulendis adhaerescit; portio inferior ad temporalia gubernanda deflectitur. Et illa rationis intentio qua contemplamur aeterna, sapientiae deputatur; illa vero qua bene utimur rebus temporalibus, scientiae deputatur . Cum vero disserimus de natura mentis humanae, de una quadam re disserimus, nec eam in haec duo quaeautem vel sensualis animae motus, qui in corporis sensus intenditur, nobis pecoribusque communis est, qui seclusus est a ratione sapientiae, rationi aut
Abbreviated transcription (Latin):
qui introduẽ caĩtatẽ s sic uenit ut
ereat. Si enĩ ꝑꝑ penas times dm: nõd̾
amas. ꝗ̃ sic times. ñ bona desid̾as s
mala caues.S exeo quia mala caue̾
corrigis te: ⁊ incipis bona desid̾are.
cũ bona desidare ceꝑis: erit inte
timor castus. Qd ẽ timor castus: ti
recedat ate. Cum aũt times cłm ne te
deẜat p̃sentia eius. ampłct̾is cum
ip̃o frui desid̾as
Q̾mͦ distẽt due timore

Expanded text:
qui introducit charitatem, sed sic venit ut qui introducit charitatem, sed sic venit ut exeat. Si enim propter poenas times Deum, nondum amas quem sic times; non bona desideras, sed mala caves. Sed ex eo quia mala caves, corrigis te et incipis bona desiderare; cumque bona desiderare coeperis, erit in te timor castus. Quid est timor castus? Timrecedat a te. Cum autem times Deum ne te deserat praesentia ejus, amplecteris eum, ipso frui desideras. 8. Quomodo distant duo timore
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ nõ incaritate. s ꝑfecta caritas foras
mitit timorẽ. ħ enĩ dictum ẽ ꝑ ioħm.
illud dictum ẽ ꝑ dd. sed nolite puttire
tibias. ñ pot̾ unus sp̃s ĩpłe ouo corda.
iagitare duas lingas: Si spu. uno .i.
uno flatu ĩplete due tibie consonant
implete due lingue spũ dĩ disonare
possunt: Immo ẽ ibi q̃dam consonã¬
tia. ẽ q̃dam concordia. s auditorem
dsid̾at. studiosum. nõ ociosum. Ecce
mouit duas lingas sp̃s dii audiui¬
mus ex una timor ñ ẽ in caritate. au¬
diuimus ex alia timor dm̃ castus ꝑ¬
manet in scłm scłi. Quid ẽ ħ: dissonat
nõ. Excute aures. intẽde melodiam.
ñ sine cã hic addit castus. illie: nõ ad¬
dioit. quia ẽ timor aliquis qͥ dr̃ castꝰ¬
Disc̾namus istos duos timores: ⁊ in¬
telligamꝰ consonantiã tibiar̃. Quomͦ
disc̃nimꝰ: Attẽdat cãitas ur̃a. Sunt
hommes qͥ ꝓpt̾ea timent dm ne mit¬
tant᷑ in gehennã. ne forte aroeant
c̃ diabolo in igne et̾no. ip̃e ẽ timor

Expanded text:
est in charitate; sed perfecta charitas foras mittit timorem? Hoc enim dictum est per Joan., illud dictum est per David: Sed nolite putare atibias, non potest unus Spiritus implere duo corda, et agitare duas linguas? Si spiritu uno, id est, flatu impletae duae tibiae consonant, impletae duae linguae Spiritu Dei dissonare possunt? Imo est ibi quaedam consonantia, est quaedam concordia; sed auditorem desiderat studiosum, non otiosum. Ecce movit duas linguas Spiritus Dei, et audivimus ex una: Et timor non est in charitate; audivimus ex alia: Timor Domini castus permanet in seculum seculi. Quid est hoc? Dissonant? Non. Excute aures, intende melodiam; non sine causa hic addidit castus, illic non addidit; quia est timor aliquis qui dicitur castuDiscernamus istos duos timores, et intelligamus consonantiam tibiarum. Quomodo discernimus? Attendat charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam; ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor
Abbreviated transcription (Latin):
incaritate. S inqͣ caritate: nõ in
in quid caritas foras mittit timorẽ
Gͣ incipiat timor. qr mitium sapĩe
timor domini. Timor qͣi locum p̃¬
ꝑat caritati. Cum at ceꝑit caritas
habitare. pellitur timor ꝙ ei p̃ꝑauit
locum. Quant̾ enĩ illa c̃scit ille dec̃s¬
cit: ⁊ quant̾ illa fit int̾ior. timor pel¬
litur foras. maior caritas. minor. ti¬
mor. minor caritas maior timor. Si
at̃ nullus ẽ timor. nõ ẽ qua intret ca¬
ritas. Sic̃ uidemꝰ ꝑsetam introduei
pꝰ occupat mentẽ. Non at̃ ibi rema¬
net timor. qr iõ intrauit ut introdu¬

Expanded text:
 in qua charitate? Non in inquit, charitas foras mittit timorem. Ergo incipiat timor; quia initium sapientiae timor Domini. Timor quasi locum praeparat charitati. Cum autem coeperit charitas habitare, pellitur timor qui ei praeparavit locum. Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras. Major charitas, minor timor; minor charitas, major timor. Si autem nullus timor, non est qua intret charitas. Sicut videmus per setam introduci primo occupat mentem, non autem ibi remanet timor, quia ideo intravit, ut introdu
Abbreviated transcription (Latin):
ut̃q sit ubiq tamquã ds. Nam uterq
abiero mitam eũ ad uos. ⁊ filius de se
dicit. Exiiii apatre. ⁊ ueni in mundũ.
Et apłs dicit. mifit d̾s filium suũ. In
ꝓpħa aut̃ scriptũ est: exꝑsona dei. celũ
⁊ tram ego impleo. Itaq ubiq ds est.
ubiq gͦ est filius. ubiq ĩ est sp̃s s. Il¬

Expanded text:
uterque sit ubique tanquam Deus, nam uterque, abiero, mittam eum ad vos . Et Filius de se dicit: Exivi a Patre, et veni in mundum. Et Apostolus dicit: Misit Deus Filium suum . In  23, scriptum est ex persona Dei: Coelum et terram ego impleo. Itaque ubique Deus est, ubique ergo est Filius, ubique etiam est Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
ic ꝯsiderandũ
tur a se ⁊ ꝓcedit. uł mittitur a se. ad ꝙ
in quantum ds. ⁊ datur inquãtum do¬
num. uł datum. Cum aut̃ donatio. siue
⁊ indiuisa oꝑatio trium ꝑsonarũ. do¬
natur itaq sp̃s s. non t̾m apatre ⁊ filio:
s etiam a se ipso. Unde aug̃. in .xu.l.d̾t̾.
pus carnis. nichil est aliud quam caro.
sic donum sp̃s scĩ: nichil est aliud quã
sp̃s s. In t̾m gͦ donum di ẽ. in quantũ
danr eis. quibꝰ datur. apud se aut̃
ds est.⁊ si nemini datur. qͥa ds erat
patri ⁊ filio coeternus antequã cuiꝗͣ
daretur. nec. illi dant. ⁊ ipse datur.
iõ minor est illis. Ita .ii. datur sic̃ dei
donum. ut ⁊̃ se ipsum det: sic̃ ds. Nõ¬
i. dici potest. non eẽ sue potestatis. de
quo dictum ẽ. sp̃s ubi uult spirat. Ecce

Expanded text:
considerandum tur a se, et procedit et miin quantum Deus; et datur in quantum donum sive datum. Cum autem donatio sive et indivisa operatio trium personarum, donatur itaque Spiritus non tantum a Patre et Filio, sed etiam a seipso; unde Aug., in lib. 15 de Tpus carnis nihil est aliud quam caro, sic donum Spiritus sancti nihil est quam s. In tantum ergo donum Dei est, in quantum r eis quibus datur. Apud se autem Deus est, etsi nemini detur, quia Deus erat Patri et Filio coaeternus, antequam cuiquam daretur. Nec quia illi dant, ipse datur, ideo minor est illis. Ita enim datur, sicut Dei donum, ut eenim dici potest non esse suae potestatis, de quo dictum est: Spiritus ubi vult spirat . Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
betur ad uitorium. Eoce his u̾bis satis
ostenditur. qd̃ ante peccatum homo in¬
habebat quo pedem mou̾e posset sine
tãt stare
Qd̾̃ hõ añ lapsũ uirtutes huĩt.

Expanded text:
aeberetur adjutorium. Ecce his verbis satis ostenditur quod ante peccatum homo inn enim habebat quo pedem movere posset sine terat stare. 2. Quod homo ante lapsum virtutes h
Abbreviated transcription (Latin):
ost p̃dicta d peccato actualida sint.¬
diligenti indagine. quedam consid̾an
modis fiat. ⁊ de diffẽntia ipsorum pecca¬
Q fũit origo ⁊ cã pecẽi pͥma.

Expanded text:
ost praedicta, de peccato actuali diligenti indagine quaedam consideranmodis fiat; et de differentia ipsorum peccaQuae fuit origo et causa peccati prima.
Abbreviated transcription (Latin):
iugatus ũo uł ꝯiugata. nec ꝯtinẽciã
nisi ex omuni osensu seruare ualet. nͨͦ
monasteriũ pet̾ẽ. nisi uterq ꝯtinẽciã
parit̾ ꝓfiteatur. Qd̃ uero liceat spõse
monasteriũ eligẽ: auctoritatib sc̃oꝵ
ꝓbatur. Ait .ii. eusebius pp̃. Dĩsponsa¬
tam puellã. nõ licet parentibus alii
uiro trade. tñ licet sibi monasterium
satam. si ꝯuerti uolũit. nullo penitꝰ
censuerũt dãpno mulctari. Refert
cum uesꝑe talamũ ẽẽt ingressurus:
ex urbe egrediens. transmarma pe¬
ciit: ⁊ ħemi solitudinẽ sibi elegit. Be¬
atus ⁊̃ alexius. simłr ex nupciis di¬
uina gr̃a uocatus. speciosam deseru¬
it. ⁊ nudus xp̃o famulari cep̃. his¬
auccorib ⁊ exemplis. liq̃t lic̾e spõsis

Expanded text:
ugatus vero vel conjugata, nec continentiam nisi communi consensu servare valet, nec monasterium petere, nisi uterque continentiam pariter profiteatur. Quod vero liceat sponsae monasterium eligere, auctoritatibus sanctorum probatur. Ait enim Eusebius papa, tam puellam non licet parentibus alii viro tradere; tamen licet sibi monasterium satam, si converti voluerit, nullo penitus consuerunt damno mulctari. Refert cum vespere thalamum esset ingressurus, ex urbe egrediens transmarina petiit, et eremi solitudinem sibi elegit. Beatus etiam Alexius similiter ex nuptiis divina gratia vocatus, sponsam deseruit, et nudus Christo famulari coepit. His exemplis liquet licere sponsis
Abbreviated transcription (Latin):
trinus. non tñ debet dici triplex. Ibi .ni.
non est triplieitas. ubi sũma est uni
ideo triplex putandus ẽ. Alioquĩ mi¬
nor eẽt pat̾ solus. uł filius solus. quã
suł pater ⁊ filius. Cũ itaq tantus est

Expanded text:
trinus, non tamen debet dici triplex; ibi enim non est triplicitas, ubi summa est unitideo triplex putandus est; alioquin minor esset Pater solus, vel Filius solus, quam simul Pater et Filius. Cum itaque tantus est
Abbreviated transcription (Latin):
fuĩt. Int̾q̃ mulieris facturam dcosta
fĩnecẽẽ foret. nec inreb conditum. s in¬
d̾o absconditum erat. Omnis nature cur¬
sus ht natales leges. suꝑ hunc nat᷑alem
cursum cãtor ht ap̃o se posse d omnib
fac̾e aliud qm eorum nat᷑ałi rõ ħat. ut
gignat. ⁊̃ uiuentute sfil femina in senec

Expanded text:
unt. Inter quae mulieris facturam de costfieri necesse foret, non in rebus conditum sed inDeo absconditum erat. Omnis creaturae cursus habet naturales leges: super hunc naturalem cursum Creator habet apud se posse de omnibus facere aliud, quam eorum naturalis ratio gignat, et in juventute sterilis femina, in senec
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a .i. penã peccatorum nr̃orum dr̃ in
corꝑe suo sr̃ lignum portasse. quia ꝑ ip̃iꝰ
penam quam in cruce tulit. omnis pe
baptismo penitus laxatur. ut nulla a
neͣ Non enim sufficẽt illa pena. qua peni¬
di fuisse usq ad xͥ mortem. dic̃ apłs ad
ostensionẽ iusticie eius. in ħ tempore
Ecce eꝑ̃te ostensum ẽ. quomodo ⁊ quid
Si solͫc deb̃t dici redemptor

Expanded text:
 poenam peccatorum nostrorum dicitur in corpore suo super lignum portasse; quia per ipsius poenam quam in cruce tulit, omnis poebaptismo penitus relaxatur, ut nulla a  Non enim sufficeret illa poena qua poeniDei fuisse usque ad Christi mortem dicit Apostolus, ad ostensionem justitiae ejus in hoc tempore. Ecce aperte expositum est quomodo et quid Si solus
Abbreviated transcription (Latin):
Io qri pot̾ cum nos saluatorem natum
ꝓfiteamur c᷑ apłs eum factũ dicat ex se¬
mine dauid: i alio loco factum exmulie¬
re. cum altud sit fĩ. aliuo nasci: aliquid
gͦ significauit. ħ dicto. Quia eñi ñ hu¬
mano semine cõcreta ẽ caro dni inut̃o
uirginis: icorpus effecta. sed affectu: iuir
nis coagulo gn̾are: aliud ẽ nõ ꝑmixciõe
seo uirtute. ꝓcãre. Possunt homines ge¬
nerare filios homines s nõ facẽ. Ecce qͣr¬
dixit apłs factum ⁊ nõ natum. ne eus
.s. natiuitas q̃ fuit. sñ uiri semine nr̃e
simił putaret᷑. q̃ conficitur semine co
didit exsemine dauid. quia ⁊ si non in¬
t̾cessit sem̃ hominis in conceptione uir¬
ginis. tñ quia ex ea carne xͦ formatus
ẽ q̃ constat ex semine recte dr̃. quia fac¬
tus est

Expanded text:
i potest, cum nos Salvatorem natum profiteamur, cur Apostolus eum factum dicat ex semine David , et alio loco factum ex muliere; cum aliud sit fieri, et aliud nasci? Aliquid ergo significavit hoc dicto. Quia enimano semine concreta est caro Domini in utero Virginis et corpus effecta, sed effectu et virnis coagulo generari; aliud non permistione, sed virtute procreari. Possunt homines generare filios homines, sed non facere. tolus factum, et non natum, ne ejus scilicet nativitas quae fuit sine virili semine, nostrae similis putaretur, quae conficitur seminum codidit ex semine David, quia etsi non intercessit semen hominis in conceptione Virginis, tamen quia ex ea carne Christus formatus est quae constat ex semine, recte dicitur quia factus est
Abbreviated transcription (Latin):
pater .i.ille qui genuit .s. ypostasis que
ht̃ filiũ. Simiłr d̾s est filius .i. ypostasis
ꝓced̾. Cum uero noĩa rełonũ ponimus in
predicatis. nociones ipsas tm̃ sig̃camus:
non ypostases. Ut cum dr d̾s genuit .i.¬

Expanded text:
st, ille qui genuit, id est, hypostasis quae habet Filium. Similiter, Deus est Filius, id est, hypostasis procedit. Cum vero nomina relationum ponimus in praedicatis, notiones ipsas tantum significamus, non hypostases; ut cum dicimus: Deus genuit, i
Abbreviated transcription (Latin):
nomina. sig̃carentur tres ꝑsone. Ideoq
dm̃s qr patris nomen. nõ tm rełonem
gignere. gigni. ꝓcedẽ. ipsas t̃m rełones
non ypostases sigẽant. siue hr̃e filium:¬
⁊ hr̃e patrẽ. Ut uerbi gr̃a cum dm̃s ds
est pater. noĩe patris. ⁊ rełonẽ notamus:¬

Expanded text:
nomina significarentur tres personae. Ideoque dicimus quia Patris nomen non tantum relationem gignere, gigni, procedere, ipsas tantum relationes, non hypostases significant, sive habere Patrem: ut, verbi gratia, cum dicimus: Deus est Pater, nomine Patris et re
Abbreviated transcription (Latin):
inꝑadiso: quia ca̾ta muliere. mox trans¬
g̾ssio facta est ⁊ eiecti sunt dꝑadiso. Uł
quia ds nõ dum uisserat ut coirent. ⁊ po¬
t̾at diuina expectari auctoritas. uͥ concu¬
picentia eos nõ augebat. Ds̃ uͦ nõ uisserat
quia casum eorum p̾sciebat. de quibus
homo ꝓpagandus erat. Ecce exp̾ise huis
de modo ꝓpagationis filiorum

Expanded text:
adiso? Quia creata muliere, mox transgressio facta est, et ejecti sunt de paradiso. Vel quia nondum Deus jusserat ut coirent, et poterat divina expectari auctoritas, ubi concupiscentia non angebat. Deus vero jusserat, quia casum eorum praesciebat, de quibus homo propagandus erat. Ecce expresse habes de modo propagationis filiorum
Abbreviated transcription (Latin):
rantiam hr̃e. siue ĩ ignorantia ẽẽ dicendꝰ ẽ
quia ignorantia nõ dr̃. nͥ cum id q̃d sciri
nõ ignorari debet: nescitur. Tałq ignorã¬
tia pena peccati ẽ. cum mens uitio obs¬
curatur. ne cognosc̾e ualeat. ea que scire
debet¬
ebet. D̾ duobꝰ boĩs alt̃o ħ dato. altõ ꝓmis
alis erat hominis institutio ante pecso.¬
catum scđm corꝑis conditionẽ. De ħ at
statu trans ferendus erat cũ uniu̾sa pꝰ¬
t̾itate sua. ad meliorem dignioremq sta¬
tum. uͥ celesti ⁊ et̾no bono in celesti sͥ para¬
to frueret᷑. Sĩc enim exduplici natura
conpactus ẽ homo. ita illi duo bona cõdi
num carni. alt̾mn sp̃ui. & quia pͥmum ẽ

Expanded text:
ntiam habere sive in ignorantia esse dicendus est, quia ignorantia non dicitur, nisi cum id quod sciri et non ignorari debet, nescitur. Talisque ignorantia poena peccati est, cum mens vitio obscuratur, ne cognoscere valeat ea quae scire debeet de duobus bonis, altero hic dato, altero promisso. Talis erat hominis institutio ante peccatum secundum corporis conditionem. De hoc autem statu transferendus erat cum universa posteritate sua, ad meliorem dignioremque statum, ubi coelesti et aeterno bono in coelis sibi parato frueretur. Sicut enim ex duplici natura compactus est homo, ita illi duo bona Conditnum carni, alterum spiritui. Et quia primum est
Abbreviated transcription (Latin):
tis inꝑfecti exist̾e̾nt. ⁊ ꝑ accessum tpris in
his ꝓfic̾e̾nt. usq ad ꝑfectionẽ. an mox cõ¬
diti. ꝑfectionẽ sensus ⁊ cognit̾oi̾s ꝑciꝑẽt.
Illi qui sentiunt paruulos natos instataͣ
corꝑis tusu m̃brorum ꝑ accessũ temꝑis ꝑ¬
fecturos. nõ diffitnt᷑ eosd̾m exordio natrui¬
tatis sensu inꝑfectos exist̾e: iꝑint̾ uallum
si mox nati nõ habent ꝑfectionẽ sensus: i in¬
telligentie. ignorantia in eis eẽt. Ignorantia
aũt peccati ẽ pena. S ꝙ ħ dñt nõ satis dili¬
gent̾ considant. qr nõ omnis ꝙ aliqͥd nesc̾.

Expanded text:
is in his proficerent usque ad perfectionem; an mox conditi perfectionem sensus et cognitionis perciperent. Illi qui sentiunt parvulos natos in statura corporis et usu membrorum per accessum temporis profecturos, non diffitentur eosdem in exordio nativitatis sensu imperfectos existere, et per intervallum Si mox nati non haberent perfectionem sensus et intelligentiae, ignorantia in eis esset: ignorantia autem peccati est poena. Sed qui hoc dicunt non satis diligenter considerant quia non omnis
Abbreviated transcription (Latin):
Nolunt intelligere. de illis tm filiis
quib ꝯpatres facti s̃. De aliis ũo qui
ante opat̾nitatẽ uel post geniti s̃: ꝯce
uidetur respondendũ ut ⁊ Ib̾mꝰ fit sit
instante nec̃itate femina puer̃ ĩnomi

Expanded text:
olunt intelligere tantum de illis filiis quibus compatres facti sunt. De aliis vero qui ante compaternitatem vel post geniti sunt, covidetur respondendum: ut Baptismus sit, si instante necessitate
Abbreviated transcription (Latin):
gignendo dedit. coet̾ĩra sit uite patris:
qui dedit: intelligat ⁊̃. sic̃ ht̃ pat̾ in
se ipso. ut de illo ꝓcedat sp̃s sc̃s : sic de¬
disse filio. ut ⁊̃ de illo ꝓcedat id̾ fp̃s .s.¬

Expanded text:
gignendo dedit, coaeterna sit vitae Patris gignendo dedit, coaeterna sit vitae Patris qui dedit: intelligat sicut habet Pater in semetipso ut de illo procedat Spiritus sanctus, sic dedisse Filio ut de illo procedat idem S
Abbreviated transcription (Latin):
patre ꝑfilium. ⁊ mitti.⁊ eẽ. qd̾ nõ est
intelligendũ. quasi apatre ꝑfiliũ mi¬
norẽ mitatur. uł sit. sed quia apatre
⁊ filio: ẽ.⁊ mittitur: ab utroq. ẜ hoc
ipsum ht̃ filius apatre. ut ab ipso:⁊
sit. ⁊ mutatur: sp̃s sẽs. Hoc gͦ uoluit si¬
g̾care hilarius. distinctionẽ faciẽs ĩ lo¬
cutione. ut ostenderet in patre esse aues¬
toritatẽ. Inde ẽ ⁊̃ qd̃ ueritas ostendẽs
patrem ẽẽ auctorẽ ꝓcessionis. qua pro¬
mea doctrina non est mea. s eius qͥ
misit me. Si gͥ hic intelligͥ eius doc¬
ut non dic̃et ⁊ de me non ꝓcedit: a
quo aut̃ ht̃ filius ut sit ds: est .n. de
lio ꝓcedat. sic̃ ꝓcedit de patre: ab ip̃o
ht̃ patre. Qua ꝑꝑ qui potest intellige̾
in eo qd̾ ait filius. sic̃ ht̃ pater uitam
insemetipso. sic dedit filio. uitã habe
insemetipso. non sñ uita. existenti iã
filio iuitã patrem dedisse. s ita eum sũ
tp̃re genuisse. ut uita quã pater filio

Expanded text:
on est intelligendum quasi a Patre per Filium minorem mittatur vel sit, sed quia ex Patre et Filio est et mittitur ab utroque, sed hoc ipsum habet Filius a Patre, ut ab ipso sit et mittatur Spiritus sanctus. Hoc ergo voluit significare Hilar., distinctionem faciens in locutione, ut ostenderet in Patre esse auctoritatem. Inde est etiam quod veritas ostendens Patrem esse auctorem processionis, qua proMea doctrina non est mea, sed ejus qui misit me. Si ergo hic intelligitur ejus docut non diceret: De me non procedit. A quo autem habet Filius ut sit Deus est enim Deus lio procedat, sicut procedit de Patre, ab ipso habet Patre. Quapropter qui potest intelligere in eo quod ait Filius: Sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso; non sine vita existenti jam Filio vitam Patrem dedisse, sed ita eum sine tempore genuisse, ut vita quam Pater Filio
Abbreviated transcription (Latin):
eum sc̃s sp̃s tuus ẽ. qd ⁊ si sensu non
ꝑcipiam : tñ teneo ꝯscĩa. In sp̃iralibus
.ii.reb tuis hebes sum. Itẽ ineod. Con¬
serua hanc oro fidei mee religionem.
ut qd inregenacionis mee simbolo ꝓ¬

Expanded text:
us sanctus tuus est; quod etsi sensu non percipiam, tamen teneo conscientia. In spiritualibus enim rebus tuis hebes sum. Item in eodem: Conserva hanc, oro, fidei meae religionem, ut quod in regenerationis meae symbolo p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓced̾e de filio: de patre eẽ filio. Si .ii. qͥc¬
quid ht̃ de patre ht̃ filius. de patre ht̃
utiq. ut ⁊ de illo ꝓcedat sp̃s sc̃s. s uł¬
la ibi tp̃ra cogitentur. que hãnt prius
⁊ posterius. qr ibi omnino nulla sunt.

Expanded text:
cedit de Filio, de Patre esse Filio. Si enim quidquid habet de Patre, habet Filius, de Patre habet utique, ut et de illo procedat Spiritus sanctus. Sed nulla ibi tempora cogitentur, quae habent prius et posterius, quia ibi omnino nulla sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
incorꝑalib imaginibus apparuisse as¬
seru. ꝓpleram qͥstionem ꝓponit. qͣ nec
absoluit. querẽs utrum in ilł corꝑalib
apparitionib cãta aliqua c̾aretur ad
iłło opus tm̃ in qua hominib ds appa¬
r̃et. an angłi qui an̾ erant ita mitt̾ent᷑:
ut manentes insius sp̃alib corꝑibus.
assument excorpułnta inferiorum ele
coaptatam qͣi aliꝙͣ uestẽ. mutarent in
qualib sp̃es corꝑales u̾aᷤᷤ qͥd̃. an corpus

Expanded text:
in corporalibus imaginibus apparuisse asserit, perplexam quaestionem proponit, quam nec absolvit, quaerens utrum in illis corporalibus apparitionibus creatura aliqua crearetur ad illud opus tantum, in qua Deus hominibus appareret: an angeli qui ante erant ita mitterentur, ut manentes in suis spiritualibus corporibus assumerent ex corpulenta inferiorum elemralem, quam coaptatam quasi aliquam vestem mutarent in quaslibet species corporales veras quidem; an corpus
Abbreviated transcription (Latin):
rentur. assim̾ites corꝑalem spẽm d
c̾ata corꝑea ĩ us um ininisfii sui. ã ip¬
sum corpus suũ cui nõ sub dunt᷑. set
subditum regunt mutantes atq con
uertẽtes in sp̃es quas uellẽt acomoda¬
tas atq aptas actionib sius. scđm at¬
tributam sͥ ac̾atore potentiã. S fateor¬
ercede iures intentioi̾s m̾e. utr̃ angli
manẽte spũali sui corpis qualitate. ꝑ
hanc ocełtiꝰ oꝑantes assumant er infi̾o¬
ribus elementis corpulntioribus.ꝙ
tant in quas libet sp̃ẽs corꝑales. ⁊ ip̃as
ueras. sic̃ uera aqua inuerum uinũ
ui transformẽt᷑ in id qd̾ uolunt. acomo¬
datũ ad id quod aginiit: quid horum sit
qm̃ homo sum: nullo exꝑimento com¬
p̾hende uało. sĩc angłi quiħ aguni. at¬
tende lector quia qõnẽ ꝓpositam non
soluit. sed indiscussam relinquit. utr̃
angłi que mutebant᷑ seruatis iss ꝓpͥis

Expanded text:
oralem speciem de creatura corporea in usum ministerii sui aut ipsum corpus suum, cui non subduntur, sed subditum regunt, mutantes atque vertentes in species, quas vellent, accomodatas atque aptas accionibus suis secundum attributam sibi a creatore potenciam? Ecceexcedere vires intentionis meae, utrum Angeli manente spirituali sui corporis qualitate per hanc occultius operantes, assumant ex inferioribus elementis corpulentioribus, quod tant in quaslibet species corporales, etiam ipsas veras, sicut aqua vera in verum vinum sua trasforment in id quod volunt accommodatum ad id quod agunt. Sed quod horum sit quoniam homo sum nullo experimento comprehendere valeo; sicut angeli qui hoc agunt. Attende, lector, quia quaestionem propositam non solvit, sed indiscussam reliquit, utrum angeli qui mittebantur servatis suis
Abbreviated transcription (Latin):
go solacio uiri sustentaretur.⁊ ut di¬
abolo partus celaretur. ut ioseph es¬
set testis castitatis. defendens eam ab
infamia suspicionis. ne ut ad ultera
dãpnaretur.

Expanded text:
go solatio viri sustentaretur, et ut diabolo partus celaretur; ut Joseph esset testis castitatis, defendens eam ab infamia suspicionis, ne ut adultera damnaretur.
Abbreviated transcription (Latin):
bona. igłificent patrem urm qui ince¬
lis est. Propt̾ dm gͦ omnia facianda st̃.
ũ omnia q̃ facimus omniumq fines
ad eum referamus
d̾ diffrã uolũtatis

Expanded text:
lorificent Patrem vestrum qui in coelis est. Propter Deum ergo omnia facienda sunt, ut omnia quae facimus, omniumque fines, ad eum referamus. 6. De differentia voluntatis
Abbreviated transcription (Latin):
cestimoniis euident᷑ monstratur płe in
fidelib rectas eẽ uoluntates. ꝓͥos ac diũ¬
sos fines ħntes. ⁊ tñ unum eundẽq qr
omnes referuntur ao unum. qͥ ẽ finis
finiũ de qͦ paulo añ diximus. ita ecõu̾so
forte ẽ.⁊in malis. Uerumptam̃ huic sen¬

Expanded text:
stratur plures in fidelibus rectas esse voluntates proprios ac diversos fines habentes; et tamen unum eumdemque, quia omnes referuntur ad unum qui est finis finium; de quo paulo ante diximus; ita e converso forte est et in malis. 4. Quaedam huic sen
Abbreviated transcription (Latin):
qui tñ referuntur. ad finem illius
uoluntatis. quia uolumus be uiu̾e
i ad eam ꝑuenire uitam q̃ nõ refe¬
ratur ad aliud. s amanti ꝑ se ip̃ãm
sufficiat quem ad modum uoluntas
uidendi. finẽ ħt uisionem. ⁊uoluntas
iuoendi fenestram: finem ħt. fenes¬
tre uisionem. Altã uero ẽ uoluntas ꝑ
fenestram uid endi transeuntes. cꝰ item
finis ẽ uisio transeuntiũ. Ad ꝙ ĩ p̃dic
sibona ẽ illam. ad quam cuncte refe¬
runtur. si aũt pͣua ẽ: praue sunt om̃s
Et iõ rectarũ uoluntatũ conexio iter.

Expanded text:
qui tamen referuntur ad finem illius voluntatis qua volumus beate vivere, et ad eam pervenire vitam, quae non referatur ad aliud, sed amanti per seipsam sufficiat, quemadmodum voluntas videndi finem habet visionem, et voluntas videndi fenestram, finem habet fenestrae visionem. Altera vero est voluntas per fenestram videndi transeuntes, cujus item finis est visio transeuntium. Ad quod etiam si bona est illa ad quam cunctae referuntur. Si autem prava est, pravae sunt omnes; et ideo rectarum voluntatum connexio iter q
Abbreviated transcription (Latin):
fines. ħ aũt sͥ nõ repugnare animad¬
u̾tit qui ub p̾missis simplici ocdo dili¬
gent̃ intendit. Quid enĩ dixit ne duos
manducare. ũ euangeliz emus. Cum
at̃ ħ ita facimus. accõnis illius finem
suangłm constitiumus. sed hũc finem
adregnum di referimus. Manducamꝰ
in manducando constitiumus. set ista
faciẽtes num qͥd peccamus : absit. nã
⁊ ip̃e sic face̾ suad et. si diligent᷑ eius u̾¬
ba in spiciamus. Cum ergo ait ne duos
fines nob̃ constituamꝰ. fines in diu̾sa tẽ¬
dentes intelligi. uoluit. s. quorum alt̃ ad
altm̃ nõ referatur. Ita ⁊ c̃ dic̃ ꝑꝑt̾ regnũ
di tm̃ omnia agenoa ne c̃ ip̃o m̃ceoem
tp̃ralem meditandam. ita intelligenoũ ẽ
ut nõ appetendo meditemur. cum reg¬
no m̃cedem temporalẽ. ittꝙ ꝑꝑ regnũ¬
ista ꝑꝑ illud. sic ip̃e docet. Si enim peti¬
di. uit sit leua sub capite.⁊ dext̾a inample

Expanded text:
ec autem sibi non repugnare animadvertit, qui verbis praemissis simplici oculo diligenter intendit; qui enim dixit, ne duosmanducare ut evangelizemus. Cum autem hoc ita facimus, actionis illius finem Evangelium constituimus; sed et hunc finem ad regnum Dei referimus. Manducamusin manducando constituimus. Sed ita facientes numquid peccamus? Absit. Nam et ipse sic facere suadet, si diligenter ejus verba inspiciamus. Cum ergo ait, ne duos fines nobis constituamus, fines in diversa tendentes intelligi voluit, scilicet quorum alter ad alterum non referatur; ita et cum dicit, propter regnum Dei tantum omnia agenda, nec cum ipso mercedem temporalem meditandam, ita intelligendum est, ut non appetendo meditemur cum regno mercedem temporalem, ita quista propter illud, sicut ipse docet. Si enim petiDei, ut sit laeva sub capite, et dextera in ample
Abbreviated transcription (Latin):
nec alios prelatos eccłie. dedisse: uł dare¬
sp̃m sc̃m. Et qd̾ plus est. non posse ⁊̃
dare. dicit in eodẽ libro subdens. De xͦ¬
scriptum est. qd̃ acceꝑit apatre ꝓmis¬
sionem sp̃s scĩ. ⁊ effud̾it. In quo utraq
natura monstrata est humana .s. ⁊ di¬
uina. accepit quippe: ut homo. effud̃:¬
effudit᷑ ut d̾s. Nos aut̃ acciꝑe quidẽ
hoc donũ possumus ꝓmodulo nr̃o. ef¬
funde u̾o suꝑ alios. non utiq possumꝰ.
s ut hoc frat: đm suꝑ eos aquo eis id
efficitur inuocamus. His uerb̾ expresse
dic̃. Nos sp̃m scm̃ nõ posse suꝑ alios ef

Expanded text:
nec alios praelatos dedisse Spiritum sanctum; et quod plus est, non posse etiam dare, dicit in eodem libro, subdens scriptum est quod acceperit a Patre promissionem Spiritus sancti, et effuderit: in quo utraque natura monstrata est, humana scilicet et divina. Accepit quippe ut homo, effudit ut Deus. Nos autem accipere quidem hoc donum possumus pro modulo nostro; effundere vero super alios non utique possumus, sed ut hoc fiat, Deum super eos a quo id efficitur invocamus. His verbis, expresse dicit n
Abbreviated transcription (Latin):
uirident uł possint dare aliis sp̃ms.
Quem si aliis dant. cum eius donatio.
supra sit dicta ꝓcessio: uiđr ab eis pro
discipuloꝵ xp̃i: dedit sp̃m scm̃n. Orabãt
quippe. ut uenirent in eos. quibꝰ manꝰ
imponebãt. non ipsi eum dabãt. Quẽ
morem insiis prepositis. ⁊̃ nunc ser¬
uat eccłia. Deniq ⁊ simon magus of¬
ferens apłis pecuniã. non ait date:⁊

Expanded text:
viri dent vel possint dare aliis Spiritum sanctum? Quem, si aliis dant, cum ejus donatio supra sit dicta processio, videtur ab eis procdiscipulorum Christi dedit Spiritum sanctum. Orabant quippe ut veniret in eos, quibus manum imponebant, non ipsi eum dabant: quem morem in suis praepositis, etiam nunc servat Ecclesia. Denique et Simon Magus offerens apostolis pecuniam, non ait: Date e
Abbreviated transcription (Latin):
tum est. Non gͦ sic assũpta ẽ creat᷑a.
in qua apparuit sp̃s sc̃s. sic̃ assump¬
ta ẽ caro illa:⁊ humana forma: ex
uirgine marra. Non .ii. columbam¬
uł illum flatum. uł illũ ignem. beati¬
ficauit. sibiq in unitate persone ꝯuin¬
xit ineternũ. Expredictis aꝑte ostensũ
est. scđm quid filius dicatur minor
patre. ⁊ qͣr filius dicatur minor patͤ:

Expanded text:
tum est. Non ergo sic assumpta est creatura in qua apparuit Spiritus sanctus, sicut assumpta est caro illa et humana forma ex Virgine Maria. Non enim columbamel illum flatum, vel illum ignem beatificavit sibique in unitatem personae conjunxit in aeternum. Ex praedictis aperte ostensum est secundum quid Filius dicatur minor Patre, et quare Filius dicatur minor Patre,
Abbreviated transcription (Latin):
modis ꝓcedere. siue mitti. siue dari: đr.
uno insibiłr. altõ: inuisibiłr. datus est
.ii. iusibił creature demonstracione. sic̃
indie pentecostes. aliisq uicibꝰ. ⁊ datur
cotidie in uisibilr: illabendo mentibus
siomis modo: qui fit uisibili sp̃e. De hoc
catur. Facta est .ii. quedã c̃ature sp̃es
extp̃r. in qua uisibilit̃ ostendetur sp̃s

Expanded text:
r: uno visibiliter, altero invisibiliter. Datus est enim visibilis creaturae demonstratione, sicut in die Pentecostes, aliisque vicibus: et datur quotidie invisibiliter, illabendo mentibus sionis modo qui fit visibili specie. De hoc catur. facta est enim quaedam creaturae species ex tempore, in qua uisibiliter ostenderetur spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
exhibitum. monstrata est sp̃ualis ⁊ in¬
agendum est. S prius querendũ: cũ
filius dicatur minor patre. scd̃m mis¬
tre. cum informa c̃ata apparũit. Nã
de filio qd̃ minor sit patre. scđ̾m for¬
mã. qua missus apparuit. aꝑte osten
filium suũ factũ exmuliere. factum
sublege. usq ad eo paruũ: ut factum.
eo itaq missum: quo factũ. Eateam᷑
gͦ factum minorẽ. ⁊ in tm̃ minorem.
in quantũ factum.⁊ in tm factũ. in
quantũ missum. Ecce hs̃. quia filius
in quantũ est missus .i. factus. minor
est patre. Cur gͦ sp̃s s. nõ dr minor pa¬
c̃aturam. in qua apparuit: Aliter filius.
Nam filius accep̃ ꝑ unionẽ. sp̃s uero
non. Filius .ii. accepit hominẽ. ita ut
fieret homo. sp̃s u̾o sc̃s. non ita acce¬
pit columbã. ut fieret colũba. De hoc¬
aug̃. in .ii.ł. de tͥ. ita ait. Ideo nusquã
scriptũ est. qd̾̃ d̾s pater maior sit sp̃u
sic est assũpta c̃atura inqua appare-
inqua forma. ipsius di uerbi ꝑsona:

Expanded text:
exhibitum monstrata est spiritualis et inagendum est. Sed prius quaerendum est, cum Filius dicatur minor Patre secundum mistre, cum in forma creaturae apparuit? Nam de Filio, quod minor sit Patre secundum formam, qua missus apparuit, aperte ostenFilium suum factum ex muliere, factum sub lege, usque adeo parvum ut factum; eo itaque missum, quo factum. Fatemur ergo factum minorem; et iterum minorem in quantum factum, et iterum factum in quantum missum Ecce habes quia Filius, in quantum est missus, id est factus, minor est Patre. Cur ergo Spiritus sanctus non t, in qua apparuit; aliter Dei Filius: nam Filius accepit per unionem, Spiritus vero non. Filius enim accepit hominem, ita ut fieret homo; Spiritus vero sanctus non ita accepit columbam, ut fieret coluAug., in lib. 2. de Trin., ait, cap. 6: Ideo nusquam scriptum est quod Deus Pater major sit Spirisic est assumpta creatura in qua appareres hominis in qua forma ipsius Dei Verbi persona
Abbreviated transcription (Latin):
flatus uehemens. ⁊ uise sunt illis lin¬
gue diuise sic̃ ignis. qui ⁊ insedit suꝑ
unũquẽq eoꝵ. Hec oꝑacio uisibiłr
exp̃sta.⁊ ocłis oblata mortalibꝰ. mis¬
sio sp̃s scĩ dicta est. non ut appareret. eiuᷤ
ipsa sub̃a. qua ⁊ ipse inuisibilis.⁊ in¬
ꝯmutabilis ẽ. sic̃ pater.⁊ filius. s ut ex¬
porali manifestacione uemientis: ad oc¬
cultã et̾nitatẽ. semꝑ presentis: uert̾en¬
tur. Ecce his uerbis aꝑit aug̃. illum
tur. qui nec in illis c̃aturis mag̃ erat.
quã in aliis. s ad aliud. In illis erat. ũ
ꝑ eas ad homines uenientes: ostend̾et᷑

Expanded text:
illis linguae diuisae quasi ignis, qui consedit super unumquemque eorum. haec operatio uisibiliter expressa et oculis oblata mortalibus missio spiritus sancti dicta est, non ut appareret eius ipsa substantia, quia ipse inuisibilis et incommutabilis est sicut pater et filius, sed ut exporali manifestatione venientis, ad occultam aeternitatem semper praesentis converteretur. Ecce his verbis aperit Aug. illum mtur: qui nec in illis creaturis magis erat quam in aliis, sed ad aliud. In illis enim erat, ut per eas ad homines veniens, ostenderetur
Abbreviated transcription (Latin):
inc de sp̃u s. uidendũ est. pret̾ illã inef¬
fabilem ⁊ eternã ꝓcessionẽ. qua ꝓcedit
apatre ⁊ filio ⁊ non ase ipso: que sit eu
tp̃rał ꝓcessio. que dr missio: siue donacio.
ad qd̃ dĩs. quia sic̃ filius duob modiᷤᷤ
đr mitti. uno. quo iusibiłr apparuit. al¬
tero. quo imnsibiłr castis m̃tib ꝑcipit:¬

Expanded text:
 sancto videndum est, praeter illam ineffabilem et aeternam processionem qua procedit a Patre et Filio, et non a seipso; quae fit ejus temporalis processio, quae dicitur missio sive datio. Ad quod dicimus, quia sicut Filius duobus modis dicitur mitti, uno quo visibiliter apparuit, altero quo invisibiliter a castis mentibus percipit
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Siquis u̾o sua ꝯiuge nõ cupidine
uoluptatis raptus. s tm̃ ꝓcreandoꝵ li¬
b̾oꝵ gr̃a utitur. iste ꝓfecto. siue de ĩgreᷤᷤ¬
su eccłie seu de sumendo corꝑis dĩci
mistĩo fuo ẽ iudicio relinquendꝰ. qr pro¬
hibi a nob̃̾ non deb acciꝑe. qui inigne
positus: nescit ardẽ. Cum u̾o nõ amor¬

Expanded text:
i quis sua conjuge non cupidine voluptatis raptus, sed tantum creandorum liberorum gratia utitur; iste profecto sive de ingressu Ecclesiae seu de sumendo corporis Dominici mysterio, suo est judicio relinquendus, quia prohiberi a nobis non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero,
Abbreviated transcription (Latin):
rie comendamꝰ. nͨ sic̃ hominẽ cꝰ animam
isi nõ uidemus ex nr̃a com̃cimꝰ: ⁊ ex morti¬
bus corꝑis hominẽ sic̃ uidendo didicimꝰ
in tuemur ⁊̃ cogitando fiõ sic uidr̃ fides
incorde in quo ẽ ab eo cꝰ ẽ. sed eam tenet c̃¬

Expanded text:
 nec sicut hominem, cujus animam, etsi non videmus, ex nostra conjicimus, et ex motibus corporis hominem sicut videndo didicimus, intuemur etiam cogitando; non sic videtur fides in corde in quo est, ab eo cujus est, sed eam tenet ce
Abbreviated transcription (Latin):
rum absentium p̃sens ẽ fides irerum. q̃
num ⁊ si ex fidelib infideles fiunt. ꝑ id ab
eis. his u̾b̾ euident̃ trad̾r. fidem ipãm in
corde hominis ab ip̃o homine uideri. nõ
corꝑałr. nõ imagine. s intellectuałr. et
cognoscamiis. nõ cognoscimus. ut c̾damꝰ

Expanded text:
rum absentium praesens est fides, sicuti rerum quae num: eis. His verbis evidenter traditur fidem ipsam in corde hominis ab ipso homine videri non poraliter, non imaginarie, sed intellectualiter, et cognoscamus, non cognoscimus ut credamus.
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ corrupta fuit in adam. ado ut cũ
ante peccatũ uir ⁊ mulier sine incẽtiuoli¬
bidiͣs iconcupiscẽtie feruore possẽt conue¬
nire. eẽt̾q torus inmacłatus. iam p̾t pec¬
catum nõ ualeat fi̾ carnał copła. absq li
pa. nͥ excusetur ꝑbona conuigi. In cõcu¬
piscentia gͥ ilibidine concipitur carofor¬
manda incorpus ꝓlis. Uñ caro ip̃a q̃ con¬
cipitur inuiciosa concupiscentia polluit᷑
i corrumpit᷑. ex cuiꝰ. tactu anima cum
infundit᷑ macłam thit. qua polluitur
ifit rea .i. uitium concupiscẽtie. qd ẽ
originale peccatum

Expanded text:
peccatum corrupta fuit in Adam, adeo ut cum ante peccatum vir et mulier sine incentivo libidinis et concupiscentiae fervore possent convenire, essetque thorus immaculatus, jam post peccpa nisi excusetur per bona conjugii. In concupiscentia ergo et libidine concipitur caro formanda in corpus prolis. Unde caro ipsa quae concipitur, in vitiosa concupiscentia polluitur et corrumpitur; ex cujus contactu anima, cum infunditur, maculam trahit qua polluitur et fit rea, id est, vitium concupiscentiae, quod est originale peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
sigc̃ari. ꝙ int̾uitate. nec diuersitas ẽ.
nec singularitas. uł solitudo. s simi¬
litudo ⁊ plitas siue distinctio. Ait .Ni.
dicit imaginẽ ⁊ similitudinẽ nr̃a: ostẽ¬
dit. Imago.n. sola nõ est. ⁊ similitudo

Expanded text:
e nec diversitas est, nec singularitas vel solitudo; sed similitas sive distinctio; ait enim dicit imaginem et similitudinem nostram, ostendit. Imago enim sola non est, et similitudo
Abbreviated transcription (Latin):
g̃cauit ꝯsorcii nomine. uł płalitatis: ñ
poni aliqͥd. sed remoueri. Pluralitas .N.
singlaritas negatur. cum dr ples ẽẽ
Iõ hylarius. uolens ista subtiłr ⁊ sane
intelligi ait. ꝓfessio ꝯsorcii sustulit in¬
telligẽciã singularis. non dicit posuit
aliquid. Ita ⁊̃ cum dĩs tres ꝑsonas: sĩ¬
gularitatẽ.⁊ solitudinẽ tollimus.⁊ qd̾
pater non est solus. nec filius ẽ solus. uec
miles dicantur tres ꝑsone. ⁊ utrũ aliqͦ
mͦ. sit ibi diũsitas uł differẽcia ostẽdet᷑.¬

Expanded text:
alitatis non poni aliquid, sed removeri. Pluralitas enim singularitas negatur; cum dicimus plureIdeo Hilarius volens ista subtiliter et sane intelligi, ait: Professio consortii sustulit intelligentiam singularitatis; non dicit: Posuit aliquid. Ita etiam cum dicimus tres personas, singularitatem et solitudinem tollimus; et quod Pater non est solus, nec Filius est solus, necmiles dicantur tres personae, et utrum aliquo modo sit ibi diversitas vel differentia ostendet
Abbreviated transcription (Latin):
sͥ ipsi solitario. neq rursum solitudo so¬
litarii: recipit faciamꝰ. neq quisquã ali¬
eundẽq nõ patitur: ita. neq diu̾sũ a se
alieneq sig̃rat ¶Solitario ꝯuenit: faciã
⁊ meam/ non solitario u̾o. ꝯuenit dr̃e fa¬
ciamus ⁊ nr̃am. Ut̃q sermo. ut uõ solita¬
rium t̾m. ita neq differẽtẽ ẽẽ. uł diuer¬
sum eẽ sig̃c̃at. Nob̃ qͦ nec solitariꝰ. nec di¬
uersus est ꝯfitendus. Ita gͦ d̾s ad ꝯmunẽ
sͥ c̃ d̾o ymaginẽ eand̾q similitudinẽ ho¬
minẽ reꝑitur oꝑari. ut nec sigc̃o efficiẽ¬
tis ad mittat intelligẽciã solitudinis. nͨ
oꝑacio ꝯstituta ad eand̃ imaginẽ. uł si¬
militudinẽ. paciatur diu̾sitatẽ ditatis.

Expanded text:
irca medium, neque rursum solitudo solitarii recipit faciamus; neque quisquam alieumdemque non patitur, ita neque diversum a se, alienumque significat; solitario convenit faciam et meam; non solitario vero convenit dicere faciamus et nostram; uterque sermo ut non solitarium tantum, ita neque differentem esse, vel diversum esse significat. Nobis quoque nec solitarius nec diversus est confitendus; ita ergo Deus ad communem sibi cum Deo imaginem, eamdemque similitudinem reperitur operari, ut nec significatio efficientis admittat intelligentiam solitudinis, nec operatio constituta ad eamdem imaginem vel similitudinem patiatur diversitatem divinitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
senes intellexi: unitatẽ diuine nature
dñi. Alibi ⁊̃ eiusd̾. unitatẽ. ⁊ eternitatẽ
simł ostendẽs: ait: ex ꝑsona di. Isrł si
me audieris. nõ.e. in.te.ds.re.n.a.d.a.
g̃c̃at et̾nitatẽ. aliud unitatẽ sub̾e indif¬
nitatis: alienus est. s nec postĩor est. qͥa
recens non est. nec alienus. quia expa¬
tre natus ẽ filius. expatre ꝓcessit sp̃s .s.¬

Expanded text:
senes intellexi, unitatem divinae naturaDomini. Alibi etiam ejusdem unitatem et aeternitatem simul ostendens ait ex persona Dei Israel, si me audgnificat aeternitatem; aliud unitatem substantiae indifnitatis, alienus est; sed nec posterior est, quia recens non est; nec alienus, quia ex Patre natus est Filius, ex Patre procedit Sp
Abbreviated transcription (Latin):
in .u.L. de trinitate aug̃ docet. primũ
scđm auctoritatẽ sc̃ãrũ scripturarum.
utrũ se fides ita hãt. demonstrandũ
ẽ. De iñ adũsus garrulos raciocinato¬
res. elaciores. quã capaciores: rõnibus
cat̾olicis. ⁊ similitudinib ꝯgruis. ad
est. ut eoꝵ inquisitionib fatisfaciẽtes.
mãsuetos plenius instruamus. ⁊ illi
si nequiuerint in uenire. qd̾ qͣrt̾. de
suis m̃tib pocius quam de ipsa u̾ita¬
te. uł d nr̃a dissercione ꝯquerantur.¬

Expanded text:
ibro De Trinitate Augustinus docet, primum secundum auctoritates sanctarum Scripturarum, utrum fides ita se habeat, demonstrandum est. Deinde adversus garrulos ratiocinatores elatiores potius quam capaciores, rationibus catholicis, et similitudinibus congruis ad dest, ut eorum inquisitionibus satisfacientes, mansuetos plenius instruamus, et illi si nequiverint invenire quod quaerunt, de suis mentibus potius quam de ipsa veritate, vel de nostra dissertione
Abbreviated transcription (Latin):
beat potestas. ꝙ nõ debeas facẽ. hic sa¬
ne ꝯtẽpne potestatem timendo potesta
tem maiorẽ. Ipsos humanar̾ rer̃ gradꝰ
ad u̾te. Siꝗͣ uisserit curator num quid
faciendum est. si cc̃ ꝓconsulem uibeat
Rursus siquid ip̃e ꝓconsul iubeat. ⁊ ali¬
ud iubeat imꝑator. numquid dubita¬
tur illo ꝯtempto illi ẽẽ seruiendum: gͦ
si aliud imꝑator aliud d̾s uibeat cotẽp¬
to illo obtemꝑand̃ ẽ dõ. P otestati gͦ dia¬
boli. ł hominis. tune refistamus. cum
aliqͥd contra dm suggessit. in quo di or¬
dinationi nõ resistimus. sed obteꝑamus
Sic enim ds p̃cepit. ut in malis nulli
potestati obediamus.

Expanded text:
beat potestas quod non debeas facere, hic sane contemne potestatem, timendo majorem potestatem. Ipsos humanarum rerum gradus adverte. Si quid jusserit procurator, numquid faciendum est, si contra proconsulem jubeat? Rursus si quid ipse proconsul jubeat, et aliud jubeat imperator, numquid dubitatur illo contempto illi esse serviendum? Ergo si aliud imperator, aliud jubeat Deus, contempto illo obtemperandum est Deo. Potestati ergo diaboli vel hominis tunc resistamus, cum aliquid contra Deum suggesserit; in quo Dei ordinationi non resistimus sed obtemperamus. Deus enim praecepit, ut in malis nulli potestati obediamus.
Abbreviated transcription (Latin):
illud peccatum p̃cesserit. dm̃s quia
peccatum illud u n uoluntate ⁊ mactu
constitit. ⁊ uoluntas actum p̾cessit. seo
ipiam uoluntatem. alia hominis uo¬
luntas mala non p̾iit. atq exdiaboli ꝑ¬
suasione:ihominis arbit̾o illa uoluntã
mala ꝓdiit. qua iusticiam deseruit.

Expanded text:
illud peccatum praecesserit, dicimus quia peccatum illud et in voluntate, et in actu constitit; et voluntas actum praecessit, sed ipsam voluntatem alia hominis voluntas mala non praecessit, atque ex diaboli persuasione, et hominis arbitrio illa voluntas mala prodiit, qua justitiam deseruit
Abbreviated transcription (Latin):
mediantib uirtutibꝰ. quar̃ actus s̃. ut¬
pote actũ fid̾i .i. crede: fid̾ media. ⁊ actũ
spei .i. sꝑare: media spe. ꝑ fidem .n.⁊ spẽ:
predictos oꝑatur actus. Diligendi u̾o ac¬
tum. ꝑ se t̾m. sñ alicuius uirtutis medio
oꝑatur .i. diligẽ. Alit̾ gͦ hunc actum o¬
ꝑatur. quã alios uirtutũ actus. Iõq dif¬
ferenter de hoc. ⁊ de aliis: loquitur scrip¬
tura. que istũ sp̃alr caritati tribuit. Est
dicit ẽẽ bonũ. quo nil melius ẽ: ⁊ per
la res abeius caritate nos seꝑat. quid
ẽẽ non solum melius. s ⁊̃ c̾eius hoc
bono pot̾: Ecce dicit qr caritate nicħ¬

Expanded text:
mediantibus virtutibus quarum actus sunt, utpote actum fidei, id est, credere fide media, ut actum spei, id est, sperare media spe. Per fidem enim et spem praedictos operatur actus. Diligendi vero actum per se tantum, sine alicujus virtutis medio operatur, id est, diligere. Aliter ergo hunc actum operatur quam alios virtutum actus. Ideoque differenter de hoc et de aliis loquitur Scriptura, quae istum specialiter charitati tribuit. Est dicit esse bonum, quo nil melius est; et per la res ab ejus charitate nos separat, quid esse non solum melius, sed etiam certius hoc bono potest? Ecce dicit quia charitate nih