comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
amice ascende superius : Veniens dñr.
quem humilem inuenerit. amici nomine
beatificans superius ascendere prȩcipi&
Qui cumque enim humiliauerit se sicut
Nunc erittibi gloria coramsimul dis¬
cumbentibus: pulchre dicitur tuncerit
tibi seruatur infine quia sicut falamon
ait hereditas ad quam festinatur in prin¬
cipio in nouissimis benedictione carebit :
Potest autem & in hac uita intellegi. qui
innouissimo loco recumbens inuenĩtur
dño ueniente sublimatus: qui a cotidie
dñr suas nuptias intrat. cotidiemores
sedes habitur conuiuantum cliiudicat:¬
& superbos derpiciens humilibus sepe
tanta sui sp̃r munera prestat : ut eos me¬
rito simul dircumbentium hoc est inside
quiescentium coetur. unanima ad mint¬
tione gloripic&: stupensque in aucto¬
rissui laudationem prosiliat dicens:
mihi auteminimis honorificatis unt
amicitui dr̃: nimis confortatus ester
principatur corũ: Quia omius quse apal¬

Expanded text:
Amice, ascende superius. Veniens Dominus Amice, ascende superius. Veniens Dominus quem humilem invenerit amici nomine beatificans, superius ascendere praecipiet. Quicunque enim humiliaverit se sicut Tunc erit tibi gloria coram simul discutibi servatur in fine, quia, sicut Salomon ait: Haereditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit . Potest autem in hac vita intelligi, qui in novissimo loco recumbens invenitur Domino veniente sublimatus. Quia quotidie Dominus suas nuptias intrat, quotidie mores, sedes, habitus convivantium dijudicat, et superbos despiciens, humilibus saepe tanta suis spiritus munera praestat, ut eos merito simul discumbentium, hoc est, in fide quiescentium coetus unanima admiratione glorificet, stupensque in auctoris sui laudationem prosiliat dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est principatus eorum . Quia omnis qu
Abbreviated transcription (Latin):
tum uirtutum. loco deuotȩ humilita¬
tis adorn&: Ne forte honoratior
tesit inuitatus ab eo &ueniens is qui
te & illum uocauit dicat tibii clahuic
locumi & tunc incipias cumrbbore no¬
uissimum locum tenere honoratio¬
ri post inuitato locum datille: qui de
longe sue conuersationis considentia
securior factur cita illorum quise irxp̃o
secutisunt agilitate prȩitur & cum robo¬
re nouirsimum locum tenet : quando
dealus meliora cognascens quic quidde
sua operatione celsum sentiebat humiliat
Dicenrcum ꝓph&a egenssum ego & in labo¬
ribus aiuuentute mea: & altatus autem
humiliatursum & confurr : Sedcuinuoca
tur fuerir uade recumbe in nouissi moloeo
Quanto magnurer inquit: humili ate in
omnibur & psalmista gloriatur humili¬
aturrum usque quaque dñe uiuificame
secundum uerbumtuum Manifeste sig¬
nificans itase adño posse uiuiricari ri
desuis ipseuirtutibur humilia sentin&
Litcumuenerit quite inuitauit dicat tibi.

Expanded text:
tum virtutum loco devotae humilitatum virtutum loco devotae humilitatis adornet. Ne forte honoratior te sit invitatus ab eo, et veniens is qui et illum vocavit, dicat tibi: Da huic locum, et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere. Honoratiori post invitato locum dat ille, qui, de longae suae conversationis confidentia securior factus, cita illorum qui se in Christo secuti sunt agilitate praeitur. Et cum rubore novissimum locum tenet, quando de aliis meliora cognoscens, quidquid de sua operatione celsum sentiebat, humiliat, dicens cum Propheta: Egens sum ego, et in laboribus a juventute mea, exaltatus autem humiliatus sum et ctus fueris, vade, recumbe in novissimo loco. Quanto magnus es, inquit, humilia te in omnibus . Et Psalmista gloriatur: Humiliatus sum usquequaque, Domine, vivifica me secundum verbum tuum . Manifeste significans ita se a Domino posse vivificari, si de suis ipse virtutibus humilia sentiret. Ut cum venerit qui te invitavit, dicat tibi:
Abbreviated transcription (Latin):
cubitos eligerent dicenradillos
Num inuitatus fueris adnuptias n
discumbas in primo loco : aꝑta quidẽ
adlitterameshȩc ad monitio salua¬
toris: Docens humilitatem non solũ
apud dm̃ sed &iam apud homines ẽe
laudabilem : Sedqm̃ hanc euangelis¬
ta non frustra parabolam uocat
breuiter intuendum. quid&iã mes¬
ticȩ sign&: Nuptias appellari xp̃i
& ecclesiȩ coniunetionem multir
locis appar & equibus unum estꝰ
numquid porsunt filii nuptiarum
quamdiu sponsus cum illis est leiuna¬
re aliud simile factumest regnum
cȩlorum homini regi quifecit nup¬
tias filio suo &misit seruos suos uo¬
care inuitator adnuptias:. Has
ergonuptias. quisquis inuitatus ad¬
ierit id est ecclesia ese membris fidei
gratia coniunxerit Non dis cumbat
in primoloco. hoc est non sede meritis
gloriando quasi c&eris sublimior &¬
tollat: & quidem studeat iuxta alte¬
rius loci parabolam uestenuptiale
uestitur hoc est uirtutum fulgore
coruscus apparere : sed ipsarũ habi¬

Expanded text:
s eligerent, dicens ad illos: Cum invitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco. Aperta quidem ad litteram est haec admonitio Salvatoris, docens humilitatem, non solum apud Deum, sed etiam apud homines esse laudabilem. Sed quoniam hanc Evangelista non frustra parabolam vocat, breviter intuendum quid etiam mystice signet. Nuptias appellari Christi et Ecclesiae conjunctionem multis locis apparet, e quibus unum est: Nunquid possunt filii nuptiarum quandiu sponsus cum illis est jejunare ? Aliud: Simile factum est regnum coelorum homini regi qui fecit nuptias filio suo, et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias . Has ergo nuptias quisquis invitatus adierit, id est, Ecclesiae se membris fidei gratia conjunxerit, non discumbat in primo loco, hoc est non se, de meritis gloriando, quasi caeteris sublimior extollat. Et quidem studeat juxta alterius loci parabolam, veste nuptiali vestitus, hoc est virtutum fulgore coruscus apparere, sed ipsarum habi
Abbreviated transcription (Latin):
& nulla ratione utens quo uoluit
errore sub traxit Omnes saluator
adueniens satane uinculis achtrictus
omnes in imo concupiscentiȩ puteo de¬
mersos inuenit: Nonestenim distinc¬
tio: omnes enim peccauerunt & egent
gloria dĩ iustificatigratis ꝑ gratiã
ipsius. ꝑredemptionem quȩ ert in xp̃oihũ

Expanded text:
 nulla ratione retinens, quo voluit errore subtraxit, omnes Salvator adveniens Satanae vinculis astrictos, omnes in imo concupiscentiae puteo demersos invenit. Non est enim distinctio. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei, justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quae est in
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc est quod & paulus non gauditur.
quia siliberarur a temptatione
einon proderat ad salutem, Ecce
ad solemnitatem martyris conue¬
nistir genua flectitis pecturtunditis
uoces orationis acconfessionis emittitis.
faciem lacrimis rigatis : sed pensate quȩ so
p&itiones uestras: uid&e si in nomine ih u
petitis. idest sigaudia salutis &erne postu¬
latis in domoenimilũ ihm non quȩritir
si in ȩcernitatis templo importune pro
temporalibus oratis. Eccealius inora¬
tione quȩrit uxorem : alius peti uillam:
alius postulat uestem aliur dare sibi
deprecatur alimentum: & quidem
quum hȩc desunt : ab omnipotente dõ
petenda sunt: sed meminisse continue
debemur: quod & mandato eius demnos¬
tri redemptoris accepimus: Quȩrite
primum regnum dĩ & iustitiam eius
& hec omnia adicientur uobis: & hȩc
itaque abihu petere non est errare
sit amen nonnimie petantur Sed ad¬

Expanded text:
Hinc est quod et Paulus non exauditur Hinc est quod et Paulus non exauditur quia si liberaretur a tentatione, ei non proderat ad salutem . 7. Ead solemnitatem martyris convenistis, genua flectitis, pectus tunditis, voces orationis ac confessionis emittitis, faciem lacrymis rigatis. Sed pensate, quaeso, petitiones vestras; videte si in nomine Jesu petitis, id est si gaudia salutis aeternae postulatis. In domo enim Jesu Jesum non quaeritis, si in aeternitatis templo importune pro temporalibus oratis. Ecce alius in oratione quaerit uxorem, alius petit villam, alius postulat vestem, alius dari sibi deprecatur alimentum. Et quidem cum haec desunt, ab omnipotenti Deo petenda sunt. Sed meminisse continuo debemus quod ex mandato ejusdem nostri Redemptoris accepimus, Quaerite primum regnum Dei, et juet haec omnia adjicientur vobis . Et haec itaque ab Jesu petere non est errare, si tamen non nimie petantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ne quod p&imus in nomine filii dat nõb̵
pater : quid est quod paulur ter dñm
rogauit & &audiri non meruit : sed
dictum est illi sufficit tibi gratia mea.
nam uistur in in firmitate ꝑficitur
Num quidille tam egregius prȩdica¬
tor infilui nomine non p&iit: quare
autem non accepit quod p&iit : quo¬
modo ergo uerumest. quia quic quid
p&ierimus in nomine filidat nobis pat̃
sĩ auferri a se angelum satanȩ petut
a postolur in nomine filii. &tamen qđ
petut non accepit sed quia nomen filii
ihr est : ihrautem saluator uel &iam
salut aris dicitur: Ille ergo in nomine
saluatoris p&it. qui illud p&it quod
adueram salute pertin&: nã si id quod
non &pediat petitur : non in nomine
ihup&itur pater : Vnde &isdemapor¬
tolis adhuc infirmantibus dñs dicit :
usquemodo non p&istis quicquam in
nomine meo: esia perte dicer&ur:
non petistir in nomine saluatoris
quinercitir quȩrere &ernam salutẽ :

Expanded text:
ne quod petimus in nomine Filii dat nobis ne quod petimus in nomine Filii dat nobis Pater, quid ergo est quod Paulus ter Dominum rogavit, et exaudiri non meruit, sed dictum est illi: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur ? Nunquid ille tam egregius praedicator in Filii nomine non petiit? Quare autem non accepit quod petiit? Quomodo ergo verum est quia quidquid petierimus Patrem in nomine Filii, dat nobis Pater, si auferri a se angelum Satanae petiit Apostolus in nomine Filii, et tamen quod petiit non accepit? Sed quia nomen Filii Jesus est, Jesus autem salvator, vel etiam salutaris dicitur, ille ergo in nomine Salvatoris petit, qui illud petit quod ad veram salutem pertinet. Nam si id quod non expedit petitur, non in nomine Jesu petitur Pater. Unde et eisdem apostolis adhuc infirmantibus Dominus dicit: Usque modo non petistis quidquam in nomine mea . Ac si aperte diceretur: Non petistis in nomine Salvatoris quia nescitis quaerere aeternam salutem.
Abbreviated transcription (Latin):
tri laboris abrcidit: Quoduero pro
& nauita agitur. &iam post mostem
seruatur : & tunc apparere incipit.
cum laborum carnalium fructur
coeperit nouideri: Ibiergo illa reribu¬
do inchoat : ubi ista cerminatur:
Quis quis igitur iam&erna cognouit:
apucleius animum temporales fruc¬
tus uilescant ⁊ Talesfructus opene¬
niur quimaneant : tales fructus ope¬
renur qui cummors cureta interimat.
isi gordium amorte sumant am
quolamofle incipiat snuctu rd̃ tosta¬
On nis quidur mit in meste ꝑcdit a  iuditaã
sed euind ederit dilectirsiur somnum hec
esthereditar cdñi: Quia electidłiꝰ porqua
ꝑuenerint ad mortem : tunc inueniunã
her editatem: sequitur : Ut quodeum¬
que petieritis patrem in nomine meod&
uobis. Ecce hic dicit quod cumque p&i¬
eritis patrem in nomine meo d& uobir
Pursum alibi pereundem euangelira
dicit : si quid p&ieritis patrem in nomi¬
ne meo dabit uobis : urque modo non pe¬
tistis quic quam in nomine meo : Siom¬

Expanded text:
tri laboris abscidit. Quod vero pro tri laboris abscidit. Quod vero pro aeterna vita agitur, etiam post mortem servatur; et tunc apparere incipit, cum laborum carnalium fructus coeperit non videri. Ibi ergo illa retributio inchoat, ubi ista terminatur. Quisquis ergo jam aeterna cognovit, apud ejus animum temporales fructus vilescant. Tales fructus operemur qui maneant; tales fructus operemur qui, cum mors cuncta interimat, ipsi exordium a morte sumant. Nam quod a morte incipiat fructus Dei, testanis qui dormit in morte perdit haereditatem; sed cum dederit dilectis suis somnum, haec est haereditas Domini, quia electi Dei postquam pervenerint ad mortem, tunc invenient haereditatem. 6. Sequitur: Ut quodcunque petieritis Patrem in nomine meo, det vobis. Ecce hic dicit: Quodcunque petieritis Patrem in nomine meo, det vobis. Rursum alibi per eumdem Evangelistam dicit: Si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. Usque modo non petistis quidquam in nomine meo . Si om
Abbreviated transcription (Latin):
eorum gedsic magnifor sitan paucisut̃ :
subiunxit : dinumerabo eos & super
harenam multiplicabuntur : Totum
mundum fr̃r aspicite marti ribur ple¬
nus est: iampȩne tot quiuideamus non
sumus. quot ueritatis testes habemus:
Doergo numerabiles nobis suꝑhare¬
nam multi plicati sunt : quia quanti
sint. a nobis cõnprehendi non possunt:
Sed quisquis adhanc ꝑuenit dignitatẽ
ut amicus uoc&urdĩ. sese in se conspiciat.
dona autem quȩ percepit superse . nihil
suis meritis tribuat : nead inimicitiar
erumpat: tnde & subditur. Nonuor
me elegistis sed ego elegiuos : & posuiuor
ut eatis & fructum afferatis: Posui
adgratiam plantaui ut eatis uolendo:
fructum afferatis operando: eatisen
uolendo dixi : quia uelle aliquid facere.
iammente ire est: Qualem uero fruc¬
tum afferredebent subditur: & fruc¬
tus uester maneat. Omne quod secun
dum prȩsens sȩculum laboramus.
uixus que ad mortem sufficit: mors
namque interueniens : fructum nos¬

Expanded text:
eorum. Sed sic magni forsitan pauci sunt? eorum. Sed sic magni forsitan pauci sunt? Subjunxit: Dinumerabo eos, et super arenam multiplicabuntur . Totum mundum, fratres, aspicite: martyribus plenus est. Jam pene tot qui videamus non sumus quot veritatis testes habemus. Deo ergo numerabiles nobis super arenam multiplicati sunt, quia quanti sint, a nobis comprehendi non possunt. 5. Sed quisquis ad hanc pervenit dignitatem, ut amicus vocetur Dei, sese in se conspiciat, dona autem quae percipit, super se. Nihil suis meritis tribuat, ne ad inimicitias erumpat. Unde et subditur: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, et posui vos, ut eatis, et fructum afferatis. Posui ad gratiam, plantavi ut eatis volendo, fructum afferatis operando. Eatis enim volendo dixi, quia velle aliquid facere, jam mente ire est. Qualem vero fructum afferre debeant subditur: Et fructus vester maneat. Odum praesens saeculum laboramus, vix usque ad mortem sufficit. Mors namque interveniens fructum nos
Abbreviated transcription (Latin):
mi facibus ardebant. Istos uero
amicordĩ arp&erat ꝓph&a cum
dicebat: mihi autemnimis honorifi¬
catisunt amicitui ds amicusenim.
quasi amicurtos uocatur: Quia
igitur pralmista ꝑrorp&it electosdi
amundihuius amore separatos cus¬
todire inmandatis cȩlestibus uolun¬
tatemdi: miratus est ami cosđi di¬
cenr: mihi autem nimis bonoristica¬
tisunt a micituids & tamquam
si ab eo ꝓtinus causas lionoris tan¬
tinobir insinuari quȩ reremus.
i lico adiunxitꝰnimis confortatus
est principatus eorũ ecce electidĩ
carnem domant sp̃m roborant :
demonibus imperant uirtutibur
corurcant : prȩsentia despiciut̃.
eternam patriam cum uoce mori¬
bus prȩdicant : eam &iam morien¬
do cliligunt: atque ad illam ꝑtor¬
menta ꝑtingunt: occidipossunt.
& flectinequeunt nimisergo con¬
fortatus est principatuseorum
In ista ipra parsione quaceciderun
inmorte carnis uid&e quantũ
fuerit culmenmentis: t indehoe
nisi quia confortatur ẽ principatur

Expanded text:
mi facibus ardebant. Istos vero amicos Dei aspexerat Propheta, cum dicebat; Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus . Amicus enim quasi animi custos vocatur. Quia ergo Psalmista prospexit electos Dei a mundi hujus amore separatos custodire in mandatis coelestibus voluntatem Dei, miratus est amicos Dei, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus. Et tanquam si ab eo protinus causas honoris tanti nobis insinuari quaereremus, illico adjunxit: Nimis confortatus est principatus eorum . Ecce electi Dei carnem domant, spiritum roborant, daemonibus imperant, virtutibus coruscant, praesentia despiciunt, aeternam patriam cum voce moribus praedicant; eam etiam moriendo diligunt, atque ad illam per tormenta pertingunt. Occidi possunt, et flecti nequeunt. Nimis ergo confortatus est principatus eorum. In ista ipsa passione, qua ceciderunt in morte carnis, videte quantum fuerit culmen mentis. Unde hoc, nisi quia confortatus est principatus
Abbreviated transcription (Latin):
pore : quedis apud illor enit in mante
Probandi antem eroent si hi qui eum & sine¬
dum ut dm̃ diligerent saltem ut pere gn¬
num amare potiuirient : sed quia essee¬
trenei a caritate non poterant hic̃
quibus ueritas gradiebatur : eum adhor¬
pitium quasi peregrinum uocant:
Quur autem dicimus uocant. cum illic semp¬
tum sit. & coe gerunt eum : Ex quonum¬
rum exemplo colligitur quia peregr¬
ni ad hospitium non solum inuitandisun
sed &iam trechendi Metisam monuntt
cibos offerunt : &dm̃ quem in scripture
sacrȩ expositione non cognoueraent. in pa¬
nis fractione cognoscunt: Audiendo erro
prȩceptadĩ inluminati non sunt: facienꝰ¬
do inluminatisunt : quia seriptum est:
non auditores legis iusti sunt apud dm̃.
sed factores legis iustificabuntur:
Quis quis ergo uult audita intellegere. festi
n& ea quȩ iam intellegere potuit opert
implere: Ec ce dñrnonest cognitus du
loque r&ur. & dignatus est cognosciduni
pascitur: Hospit alitace ergo carissimi

Expanded text:
pore qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant, si hi qui eum etsi necdum ut Deum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus Veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus, vocant, cum illic scriptum sit Et coegerunt eum? Ex quo nimirum exemplo colligitur quia peregrini ad hospitium non solum invitandi sunt, sed etiam trahendi. Mensam ponunt, cibos offerunt, et Deum quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverant, in panis fractione cognoscunt. 2. Audiendo ergo praecepta Dei illuminati non sunt, 1539 faciendo illuminati sunt, quia scriptum est: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quisquis ergo vult auditanet ea quae jam intelligere potuit opere implere. Ecce Dominus non est cognitus dum loqueretur, et dignatus est cognosci dum pascitur. Hospitalitatem ergo, charissimi
Abbreviated transcription (Latin):
dũ sedñs condidit: quamdum consis¬
tere ad &ernitatẽ uoluit eam ꝓcul
dubio ad suã similitudinem creaurt
Decem uero draginas habuit mulier
quia nouems̃ ordines angelorũ: sed
ut complerdur el ectorũ numerus
homo decimus est creatus qui a con¬
ditor e suo nec postculpã periit quia
hunc xerna sapientia. ꝑcarne mi¬
reculis corurcans & lumine testȩ
r eparauit: Nouem uero angelorũ
ordipes diximus quia uidelic& esse.
testante sacro eloquio scimus ange¬
lor archangelor uirtutes potesta¬
tes principatus dominationes thro¬
nor cherubin atq seraphin Ere
namq angelos & archangelos pene
omnes sacrielo quii pagine testantur
chorubin uero atq seraphin sȩpe it
notu est. libra ꝓph&arum loquuntur
Quat tuor quoq ordinũ nomina pau¬
lur apostolus adephesior enumenrt
dicens: supra omne in prancipatum
& potestatem &uistitem & domina¬
tionem Qurursur ad colosenser

Expanded text:
dum se Dominus condidit, quam dum consisdum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus, qui a conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. 7. Novem vero angelorum ordines diximus, quia videlicet esse, testante sacro eloquio, scimus angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphim. Esse namque angelos et archangelos pene omnes sacri eloquii paginae testantur. Cherubim vero atque seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina 1604 Paulus apostolus ad Ephesios enumerat, dicens: Supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem . Qui rursus ad
Abbreviated transcription (Latin):
tia concussit: Domus namq: euer¬
titur cum consideratione reatus
sui humana conscientia ꝑturbat᷑
Quia euersionis sermonon direre¬
Ipat abeo quod in aliis codicibur
legitur emundat: Quia nimirum
praua mens sinon prius ꝑtiniorẽ
euertitur ab ad su&is uitus non
emundatur: Euersa ergodomo
inuenitur dragna quia cum ꝑtur¬
batur conscientia hominis. repa¬
ratur in homine simili mida
conditoris. Et cũ inueliert con¬
uocat amicas & uicinar dicens: Congrae¬
tulaminimihi quia inueni dragina
quam ꝑdiderã Quȩ amicȩ uel uicine
nisi illȩ potestates celestes sunt iam
superius dicte quȩ tanto suꝑnȩ sapi¬
entiȩ iuxta sunt quanto ei ꝑ gratiam
continue uisionis aeꝓpinquant Sed
interhec nequaquam relinquere
neglegenter debemus ucur ista
mulier ꝑquã dĩ sapientia figurctur
decem dragniar habuisse ꝑhib&ur
& quib: unam ꝑdidit quã cum quȩ¬
rer& inuenit Angelorum quippe
& hominum nãturam ad cognoscen¬

Expanded text:
tia concussit. Domus namque evertia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Congratulaminie vel vicinae nisi illae potestates coelestes sunt, jam superius dictae? Quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscen
Abbreviated transcription (Latin):
quitur Aut quȩ mulier habens drirg¬
mas decemo &siꝑdiderat unam ñne
accendit iucernam & euertit domũ
& quȩrit diligenter donec inueniat
draginam quam ꝑdiderat: Qui sig¬
natur ꝑ pastorem ipse & ꝑmulie¬
rem ip̃se enim đs ipse &di sapien¬
tia: & quia imago & primitur in draꝵ¬
ma mulier dragmam ꝑdidit quan¬
do homo qui conditus adimaginẽ di
fuerat peccando a similitudine sui
conditoris recessit. Sed accendit
mulier lucernam : quia dĩ sapientia
apparuit inhumanitate : lucerna
quippe lumen intesta est lumenuero
intesta ẽ diuinitas in carne: Dequa
uidelic& testa suicorporisdicit ipsa
sapientia: & aruit uelut testa uir¬
tus mea. Quia eni testa inigne so¬
lidatur eius uirtus sicut testit & a¬
ruit quia ad sumptã carnem ad
resurrectionis gloriam epassionis
tribulatione roborauit. Ac cen¬
sa autem lucerna euertit᷑ domũ
quia mox ut eius diuinitas ꝑcarne
claruit omnisse nostra conscien¬

Expanded text:
us. Aut quae mulier habens drachus. Aut quae mulier habens drachmas decemaccendit lucernam, et evertit domum, et quaerit diligenter donec inveniat drachmam quam perdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscien
Abbreviated transcription (Latin):
nas uberes fruges profert qua
eam quȩ num quam spinas habuit
& num quam fertilem messem ꝓdu¬
cit. Sedinter hȩc sciendum est quia
sunt pleriq: iusti in quorum uita
tantum est gaudium sut eis quȩ lib&
peccatorum ƿȩnitentia p̃poninul¬
latenus possit. Nam multi. & nul¬
lorum sibi malorum sunt conscus
& tamen intanti ardoris afflictio¬
ne se gerunt. ac si peccatis omnib:
oangustentur cuncta &iam licita
res puunt addes pectum mundi
sublimiter accinguntur: licere
sibi nolunt omne quod lib& bo¬
na sibi amputant &iam conces¬
sacontemnunt uisibilia iniusi¬
bilibus accencduntur lamentir
gaudent incunctis sem& ipsor hu¬
miliant. & sicut non nulli pecca¬
ta operum sic ipsi peccatas eogi¬
tationum deplorant. Quidĩta¬
peccato cogitationis humiliant¬
Hincergo colligendũ est quantũ
dõ gaudium faciat quando humili¬
ter plangit iustus si facit incȩlo gau¬
dium quando hoo quod male gessit ꝑ
penitentiam damnat iniustur Te¬

Expanded text:
nas uberes fruges profert, quam nas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. Quid itapeccata cogitationum deplorantcolligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitentiam damnat injust
Abbreviated transcription (Latin):
stant quidem inuia iustitiȩ. nulla in¬
licita ꝑ p&rant sed tamen adce lestẽ
patriam anxie non anbelant : tanto¬
quesibi in rebus licitis usum p̃bent
quia ualde sibi securisunt quod nulla
commiserint mala grauiora : Acon¬
tra nonnumquã hi quise aliqđa in¬
licita egisse meminerunt exipsosue
dolore compuncti in ardescunt ad
amorem di sese que in maginis iustu¬
tibus sercent : cuntta & digrilin
scũ certaminis app&unt onamu¬
di derelinquunt honores fugiunt
acceptis contumeliis laantur
flagrant desiderio ad celestem patriam
Anhelant & quia se errasse ado consi¬
derant damna p̾cedentia lucris se¬
quentibus re compensant. Mauser¬
o depeccatore conuerso quam de
tante iusto gaudium fit incȩlo quia
& dux in pelio pluseum miltaem diligit.
qui post fuga reuersus. hostem for¬
titer premit: qua illum quinuquã
terga prȩbuit. & numquam aliquid
fortiter fecit: Sic agricola illam
amplius terarm amat. quȩ post sƿi¬

Expanded text:
stant quidem in via justitiae, nulla ilstant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebenquia valde sibi securi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti, inardescunt in amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores fugiunt, acceptis contumeliis laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhelant; et quia se errasse a Deo considerant, damna praecedentia lucris sequentibus recompensant. Majus ergo de peccatore converso quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui, post fugam reversus, hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spi
Abbreviated transcription (Latin):
cos & uicinos dicens eis: congractu¬
lamini mihi. quia inueniouem que
nerierat Inuenta oue ad domũ
nedit. quiẽ pastor nr̃ reparato ho¬
mune ad regnum cȩleste nedit: I
amicos & uicinos inuenit. illos unde lio
angelorũ choras qui amici eius sunt
quia uoluntate eius continue in sua
stabilitate cestodiunt: Vic iniqueq
eius sunt quia claritate uisionisu
sua assiduitate ꝑfruuntur: Etne¬
tandum quod non dicat congratula¬
mini inuentȩ oui : sed mihi: quia uid¬
lic& eius est gaudium uita nostrr &
cumnos ad cȩlum reducimur solemnis¬
tatem l&itiȩ illius implemus: Dicouob
quod ita gaudiuerit incȩlo suꝑuno per¬
catore pȩ̨nitentiam agente: quam
supra non aginta nouem iustis quin
indigent penitentiam. Consideren¬
dum nobest fratres mei quur dñs
plus de conuersis peccacorib: quam
de stantib: iustis in cȩla gau¬
dium ẽẽ fateatur nisi hoc quod ipsi
ꝑcotidianum uisionis &perimentũ
nouimus: quia plerumq: hi qui nullis
se oppressos peccatorũ molib sciunt

Expanded text:
is: Congratulamini mihi, quia inveni ovem quae perierat. Inventa ove ad domum rediit quia pastor noster reparato homine ad regnum rediit, ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros, qui amici ejus sunt, quia voluntatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt: vicini quoque ejus sunt quia claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur, et notandum quod non dicat, congratulamini ovi inventae, sed mihi quia videlicet ejus est gaudium vita nostra, et cum nos ad coelum reducimur, solemnitatem laetitiae illius implemus. Dico vobis quod ita gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente quam super nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia. Considerandum nobis est, fratres mei, cur Dominus plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur, nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
potest emi Honestar eñĩ nonemitur: sed ad¬
quiritur: quia ñ constat p̾tio seduirtute:
Tiitur qui aurum possider sipla¬
uicem conferamus : Tucum pere¬
gre ꝓficisceris theraunitu neces¬
sanio domi remanent: quibur longe
aterpositier semapenitepidus semꝑ in cor¬
turer necumdomum redierise rohabe¬
ar quod habebas : Ittidum semꝑ amirno¬
nem eorum m&uis apud conscientiam
tuam nudur & pauper es : Eo autem
quocumque iero meȩ diuitie. mere¬
dis ȩseculo relinquendo tuas diuitiar
ꝑdedisti: ego autem cum mihi de hoc mun¬
domigrare contingit: diuitiar mear
mecum ad para disum ueho : Tuar diuiti¬
as post mortem gemplo illius purpura¬
tidiuitis ignis & tenebrȩ sub sequentur:
meas diuitias: &emplo lagari sinus
abrabȩ & beatitudo surcipi&:¬

Expanded text:
potest erui; honestas enim non eruitur, sed acpotest erui; honestas enim non eruitur, sed acquiritur, quia non constat pretio, sed virtute. Tu igitur qui aurum possides, si plavicem conferamus. Tu cum peregre sario 267 domi remanent, quibus longe a te positis, semper trepidus, semper incertus es, ne cum domum redieris, non habeas quod habebas. Ita dum semper amissionem eorum metuis, apud conscientiam tuam nudus et pauper es. Ego autem quocunque iero, meae divitiae me sedis a saeculo relinquendo, tuas divitias per idisti; ego autem, cum mihi de hoc mundo migrare contingit, divitias meas mecum ad paradisum veho; tuas divitias post mortem, exemplo illius purpurati divitis, ignis et tenebrae subsequentur; meas divitias, exemplo Lazari, sinus Abrahae et beatitudo suscipi
Abbreviated transcription (Latin):
effodiat: atq ideo r&rudentes illud
tenebris ita abscondunt: ut omniũ
subter fugiat notionem: nihil & eo
ꝓferentes aliquando adusum ne
aꝑtio latebrarum sit causa ꝓdendi:
Ceruant autem illud & non utuntur :
seruant inquam : Custo desergo dixe¬
rimistos  non dominos & alienum
addtendere diligenter non propriũ
conuenienter &pendere : Quidigitur
fr̃rputatis habere aurum esse di¬
uitiar ego diterim maiores esse
aurum non habere diuitia: precio¬
sior enim mens est quȩ aurum despi¬
cit : quamquȩ aurum requirit:
maiores planesunt diuitiȩ non ha¬
bere aurum: sec laurum habentibus
eminere : Qui enim ꝓpriis abundat¬
bonis seculi thesaũros non requi¬
rit: Ronaenim sunt propria ho¬
nestar. sobri&as misericordia
castitas: quȩ bona omnia: auro
magis sunt preciosa: Vt sciatis
qquiahis ista uiliora sunt metallo
auri talent nemipos sunt argentuasa
comparere pornint : Honestas sola non

Expanded text:
effodiat; atque ideo retrudentes illud effodiat; atque ideo retrudentes illud tenebris ita abscondunt, ut omnium subterfugiat notionem, nihil ex eo proferentes aliquando ad usum, ne apertio latebrarum sit causa prodendi. Servant autem illud et non utuntur, servant, inquam; custodes ergo dixerim istos esse, non dominos, et alienum attendere diligenter, non proprium convenienter expendere. Quid ergo, fratres, putatis habere aurum esse divitias? Ego dixerim majores esse divitias aurum non habere: pretiosior enim mens ejus, quae aurum despicit quam quae aurum requirit, majores plane sunt divitiae non habere aurum, sed aurum habentibus eminere. Qui enim bonis, saeculi thesauros non requirit. Bona enim propria, honestas, sobrietas, misericordia, castitas, quae bona omni auro magis sunt pretiosa, ut sciatis, quia his ipsa viliora sunt metalla. Auri talenta erui possunt, argenti vasa comparari possunt, honestas sola non
Abbreviated transcription (Latin):
inculpacit: similitantem respicias.
cupiditas estilli t otacausa militie
siopfitia singula ꝑscruteris: inue¬
mes homines: non honestate addii
ad obsequium: sed prȩdã uiluti ad
negotium ꝓuocari : Omnesigitur
pȩne lucris ac negotus stuðent:¬
& cum primo surgunt diluculo
non cogitant. nisi ut aliquid unde¬
cumq percipiant: Quossi aut
honesttis coniucerto aut recudio
iudicantos auctoritas . cur re
alienas diripiant damnum sibi
fecisre queruntur. sine cauiainquic
militamus sine cauia laboramus
hodiedomũ : es erre nilpotui: iniquitas
iudicis malene facer nos ꝑiain
Cunctuos ugitur pene homines agitat
a uaria nullum dehis qui&um erse
ꝑmittit: hi enim quinibil habent cu¬
piditate torquenter. illiqui diuitias
possident sollicitudine cruciantur
nec ipsis enim beneest quire condito
curo incubant: immo ipsis est groc¬
uius: semꝑenim sunt arxii. mȩsti sol¬
liciti ne hoc seruus auferat. nefur

Expanded text:
in culpa est. Si militiam tantum respicias; in culpa est. Si militiam tantum respicias; cupiditas tota est illi causa militiae. Si officia singula perscruteris, invenies homines non honestate adduci ad obsequium, sed praeda veluti ad negotium provocari. Omnes igitur pene lucris ac negotiis student; et cum primo surgunt diluculo, non cogitant nisi ut aliquid undecunque percipiant. Quod si aut honestas convicerit, aut retuderit judicantis auctoritas, cum res alienas diripiant, damnum se fecisse queruntur. Sine causa, inquiunt, militamus, sine causa laboramus; hodie domum referre nihil potui, iniquitas judicis male me facere non permisit. Cunctos igitur pene homines agitat avaritia, nullum de his quietum esse permittit. Hi enim qui nihil habent cupiditate torquentur; illi qui divitias possident sollicitudine cruciantur; nec ipsis bene est qui recondito auro incubant, imo ipsis est gravius. Semper enim sunt anxii, moesti, solliciti ne hoc servus auferat, ne fur
Abbreviated transcription (Latin):
dopotest pacem prȩdicur. cuius
animus semꝑ inlite est: quo pacto
aut mansu& adinem qualiter
seruabit in constuns Quomodo
inquam porsumus admastrrii
glouiam per uenine
cum dicat dñr nolite possidere
dicit unde si habenticus aurs
porssidere prohib& non habentiun
cupiditatem quapoena condemnat
& siqui ꝓpriar&inent amittere
iubentur: illi qui aliena diripiunt
quam grcuiter feriuntur: Qunt
enimpleriq: fratres : quicum humili
loco geniti fuerint. & nullas apa¬
rentibus diuicias consecutis int:
Tanta a uaritiȩ cupiditate iactan¬
tur : ut putentse sinecausa natos.
nisi aurum quoquo pacto porsederit̃
Existimantes enim. sicut ait ꝓph&a
uitam hominum compositam ad
lucrum: non dubitant unde lib&
damnum salutis inueniunt: Nequi¬
ramus fratres quotus quisque est.
qui hoc non sit inbutus: Pauciadino¬
dum sapientes: ab hac pestilentia
sedefondunt ineguuatorem cogi¬
tes propter auariam primus

Expanded text:
do potest pacem praedicare, cujus do potest pacem praedicare, cujus animus semper in lite est? Quo pacto aut mansuetudinem qualiter servabit inconstans? Quomodo, inquam, possumus ad martyrii gloriam pervenire, cum dicat Dominus: Nolite possidere dicit; unde si habentibus aurum possidere prohibet, non habentium cupiditatem quae poena condemnat? Et si qui propria retinent amittere jubentur, illi qui aliena diripiunt quam graviter feriuntur? Sunt enim plerique, fratres, qui cum humili loco geniti fuerint, et nullas a parentibus divitias consecuti sunt, tanta avaritiae cupiditate jactantur, ut putent se sine causa natos, nisi aurum quoquo pacto possederint; existimantes enim, sicut ait propheta , vitam hominum compositam ad lucrum, non dubitant undecunquedamnum salutis inveniunt. Requiramus, fratres, 266 quotusquisque est qui hoc non sit imbutus? Pauci admodum sapientes ab hac pestilentia se defendunt. Si negotiatorem cogites; propter avaritiam primus
Abbreviated transcription (Latin):
de &erux dñ non illa tantum dicitur
quȩ passionis tempore. ligni adfixione
conseruitur: sed illa quȩtotius uitȩ
curriculo cunctarum disciplinarum
iurtutibus coaptatur : Dequa mi hi
uid&ur saluator dicere : quiuult post
meuenire tollat crucem suam & se¬
quatur me: Num quidenim omnes
quiuxta a pocalypsin sequntur ag¬
num dĩ crucifixisunt ut sequantur
num quid ꝓaulus apostolus crucifi¬
cus fuerao Cum dicebat mihi autem
ab sit gloriuri nisi incruce dñi nostri
dure ut intellegas crucem non lig¬
niesse patibulum: seduitȩ uirtutii q
propositum : ot cugitur uita xp̃i¬
ani hominis : si secundum euangelium
uiuat cruxest atq martyrium ⁊¬
edhoc est quod in nobis difficile
re peritur : ut omnes actus nostri
secundum euangelium dirigantur
atq ideo quotiens cumq uoluptatib
uolutamur: crucm saluatoris a¬
mitcimus: Xp̃senimest castitas.
pax. ueritcas. mansu&udo: quomi¬
boergo potest castitacti testimoni¬
um ꝑhibere corruptus : aut quomo¬

Expanded text:
pe Domini non illa tantum dicitur, quae passionis tempore ligni afconstruitur; sed et illa quae totius vitae curriculo cunctarum disciplinarum virtutibus coaptatur. De qua mihi videtur Salvator dicere, Qui vult post me venire, tollat crucem suam, et sequatur me . Numquid enim omnes qui juxta Apocalypsim sequuntur Agnum Dei, crucifixi sunt ut sequantur ? Numquid Paulus apostolus crucifixus fuerat, cum dicebat, Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostridicit, ut intelligas crucem non ligni esse patibulum, sed vitae virtutisque propositum. Tota igitur vita Christiani hominis, si secundum Evangelium vivat, crux est atque martyrium. Sed hoc est, quod in nobis difficile reperitur, ut omnes actus nostri secundum Evangelium dirigantur; atque ideo, quotiescunque voluptatibus volutamur, crucem Salvatoris amittimus. Christus enim est castitas, pax, veritas, mansuetudo. Quomodo ergo potest castitati testimonium perhibere corruptus? Aut quomo
Abbreviated transcription (Latin):
iufficere nobis deberent ad ꝓfeo¬
tum salutis nostrȩ martrrũ
xempla scõrum. qui propter
adipiscendam cȩlestem corona
omnibus se mandatis dominicis sub¬
diderunt : & ita cunctis deuinxeruit
selegibus saluatoris : ut propter an¬
te actam uitam mererentur adhan
mastrrii gloriam ꝑuenire. ponen
illo intempore tantum persccerut̃
prȩceptum dñi quo confessionis sup¬
plicium ꝑtulerunt. sed necesse est
illos prius secundum euangelium
uixisse pĩ ut xp̃i passionibus poti¬
rentur: Necesse est enim in quam
ut initiabona fuerint. quorum
finis est optimus subsecutur: &mar¬
tyres eos non solum suisse Cum

Expanded text:
ufficere nobis deberent ad profectum salutis nostrae martyrum exempla sanctorum, qui propter adipiscendem coelestem coronam omnibus se mandatis dominicis subdiderunt; et ita cunctis devinxerunt se legibus Salte actam vitam mererentur ad hanc martyrii gloriam pervenire. Non enim illo in tempore tantum perfecerunt praeceptum Domini, quo confessionis supplicium pertulerunt; sed necesse fuit illos prius secundum Evangelium vixisse, ut Christi passionibus potirentur. Necesse est, inquam, ut initia bona fuerint, quorum finis est optimus subsecutus; et martyres eos non solum fuisse cum
Abbreviated transcription (Latin):
pactur & padpcri non potest quod non
corrum pitur: Sed miro modo adq in¬
estimabili redemptor noster & incor¬
ruptibile postre surrectionem & palpa¬
bile corpus ex hibuit : Vt monstrando
incorruptibile inuiteor& ad pͥmiũ prȩ¬
bendo palpabile sormar& codfidem
Et in corruptibilem seergo & palpabilẽ
demonstrauit ut ꝓfecto esse postresur¬
rectionem osten der& corpus suum & eius¬
demnaturȩ & alterius gloriȩ : Dicit eis:
pax uobis. sicut misit mepat᷑ & ego mitto

Expanded text:
patur, et palpari non potest quod non patur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemium, et praebendo palpabile firmaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo, et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus suum et ejusdem naturae, et alterius gloriae. 2. Dixit eis: Pax vobis.
Abbreviated transcription (Latin):
onem corpus dominicum
uerum fint quod elccusis ia¬
nus ad discipulos in gredipoturt:
Sed sciendum nobis est quod diuina
operatio siratione conphenditur. non
est ad mirabilis nec fides hab& mer¬
tũ cuihumana ratio preb& experimen¬
tum: Sedhȩc ipsa redomptoris nastri¬
opera quȩ exsem & ipsis comphendi nequa¬
quam pos sunt exclicteius operatione
pensanda sunt : ut rebus mirabilibus fidẽ
prȩbeant facta mirabiliore : Illud
lanuis lecusis. quod uidelic& ad humanos
oculos. ꝑnatiurtecte su& elcc̾so exiit ute
sis ianuis postresurrectionem suam in
&ernum iam uicturus intracuit. quimo¬
riturus ueniens. non a pesto utero uisgi¬
uideri potertit fides intuentiũ dubita¬
bat ostendit eis ꝓtinus manus & latus:
Pal pandam carnem pbuit quat clccusis
lanuis introduxit : Quac in re. duomira
& iuxta hum ancm rationem sibi uade
contraria ostendit : dum post resur¬
rectionem corpussuum & in corruptibi¬
le & tamen palpabile de mons trauit:
Nam & corrumpi necesse est quod pcl¬

Expanded text:
m verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habet meritum, cui humana ratio praebet experimentum. Sed haec ipsa nostri opera quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Illud januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exiit utersis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virgivideri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod pal
Abbreviated transcription (Latin):
feriat Aprehendere temporalem
gloriam conentur &nequeant : & dum
palti pelagi quasi ad grandiones cuper
huius seculi naugare ꝓponunt semꝑ
aduersis flatibur ad deiectionis suȩ
licorir repellantur : Cũ que se frangi
centen redeant: quieum suꝑbientahes
mundi amone deserebant: De pera
non nulli ad temporalem gloni peao¬
ficere uolenter aut longa egrituchi¬
ne tabescunt aut apflicti iniurur
concidunt aut ꝑcursi gnauib: damnis
affliguntur: & inmundi dolore uideat
quia nihil confidere deeius uolupta¬
te debuerunt seque ipioo in suis desi¬
derus reprehendenter: ad dm̃ corcla
conuertunt. Hehis quipƿe dñsꝑ ꝓphe

Expanded text:
feriat: apprehendere temporalem feriat: apprehendere temporalem gloriam conentur et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi centes redeant, qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam proficere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravibus damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt, seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. De his quippe Dominus pe
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ uenit Lignaenim siluȩ gentes
uocatȩ sunt : quia in infidelitate sua tor¬
te & infnuctuosȩ semꝑ fuerunt. Qui
ergo & illo a gresti usu conuersisunt
adcȩnam dominicam quasi &sȩpibus
uenerunt: Notandum uero quod in
hac inuitatione tertia non dicitur
inuita: sed conpelle intrare: Auenĩ
uocantur. & uenire contem nunt
aliiuocantur & ueniunt: aln autem
nequaquã dicitur. ꝗͥ a uocantur. sed
compelliuitur ut intrent: Nocantur
& uenire contemnunt quidonum
quidem intellectus accipiunt. sedeun¬
demintellectum operib: non in sequun¬
tur. Vocantur & ueniunt qui accep
tam intellectus gratiam operando
ꝑficiunt. Quidãuero sic uocantur: ut
&icm conpellantur nam sunt non nul¬
li quibona facienda intellegunt: secd
hec pacere desistunt uident quȩ a ge¬
redebeant: sed hec & desiderio non se¬
quuntur. His ut supeniur diocimus ꝑle¬
rumque contingit ut eos in carnalibur
desideriis suis mundihuius aduersitar

Expanded text:
quoniam venit . Ligna enim silvae gentes quoniam venit . Ligna enim silvae gentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti usu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est quod in hac invitatione tertia non dicitur Invita, sed Compelle intrare. Alii enim vocantur, et venire contemnunt; alii vocantur et veniunt; alii autem nequaquam dicitur quia vocantur, sed compelluntur ut intrent. Vocantur et venire contemnunt qui donum quidem intellectus accipiunt, sed eumdem intellectum operibus non sequuntur; vocantur et veniunt qui acctam intellectus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere debeant, sed haec ex desiderio non sequuntur. His, ut superius diximus, plerumque contingit ut eos in carnalibus desideriis suis mundi hujus adversitas
Abbreviated transcription (Latin):
egeptius ꝗ inuia reman serat. ama¬
lechitas inter ficit quia plerum que¬
ipsimentes secularium prȩdicando
superant quiprius cũ sȩcularibus
in hanc mundam currere nualebant:
Seddeductis ad cenam pauperibus
quidpuer subiungat audiamus
Dne pactum est qđ imperasti & ad¬
huc locus est Multitalos ad cenam
dominicam & iudȩa collectir̃ sed mul¬
titulo quȩ eisrabelitico populoere¬
didit locum suꝑni coniuuii ñ impleuit:
Intrauit iam frequentia iudȩorum
secladhic locus uacat in regno. ubi
suscipi debeat numerositas gentiũ
Unde & eidem seruodicitur. &im
uias & sȩpes & cõnpelle intrare
utimpleatur domus mea Cum deuicir &
plateis adcenam quos dam dñr iuitat
illum uidelic& populũ designat : qui te¬
nere legeni suburbana conuerfatio
nouenant : Cumuero conuiuas suorol¬
a grestem populũ colligere idest genti¬
lem quȩrit: Decuius significatione ꝑ
psalmistam dicitur : tunc ecultabunt
omnia ligna siluarũ ante faciem dñi

Expanded text:
Aegyptius, qui in via remanserat, AmaAegyptius, qui in via remanserat, Amalechitas interfipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hoc mundo currere non valebant. 8. Sed, deductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Multi tales ad coenam dominicam ex Judaea collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde et eidem servo dicitur: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea. Cum de vicis et plateis ad coenam quosdam Dominus invitat, illum videlicet populum designat qui tenere legem sub urbana conversatione noverat; cum vero convivas suos colagrestem populum colligere, id est gentilem, quaerit, de cujus significatione per Psalmistam dicitur: Tunc exsultabunt omnia ligna silvarum ante faciem Domini,