comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fatememorant᷑ Quias pleriq: qui inuia di intrinsec positi foris carnalib: affectib:
ligant᷑. Sed ñ declinant recto itinere qui a arcã diportant inm̃te. Ecceetenĩ uaccȩ
bethsamis ꝑgunt. Bethsamis quippe dicit᷑ domussolis. Et ꝓphetaait. Vob̵ autẽ qui
timetis dñm oriet᷑ soliuscitiae. Sugit᷑ ad aet̃nisolis habitationẽ tendimꝰ. dignũ
ꝓfecto ẽ ut dedĩ itinerȩ ꝓcarnalib affectib: ñ declinemꝰ : Tota etenĩ uirtute pen¬
sandũ ẽ qđ uaccaedĩ plaustro subpositȩ ꝑgunt etgemunt. Dant ab intimis mugitꝰ
et tam̃ itinereñ de flectunt gressus. Sic nimirũ p̃dicatoresdĩ sic fidelesquiq ẽẽ
intrascãm eccłam debent : ut cõpatiant᷑ ꝓximis ꝑcaritatẽ et tam̃ deuiadi ñ ex orbi¬
tent ꝑ cõpassionẽ. Hoc ipsũ uero animȩ odiũ qualit̃ ex hiberi debeat : ueritas sub¬
dendomanifestat dicens. Quiñ baiu lateru cẽsuã etuenit postme ñ potest m̃s eẽ dis¬

Expanded text:
a sunt qui plerique in via Dei intrinsecus positi foris carnalibus affectibus ligantur, sed non declinant a recto itinere, quia arcam Dei portant in mente. Ecce enim vaccae Bethsamis pergunt. Bethsamis quippe dicitur domus solis, et Propheta ait: « Vobis autem qui timetis Deum orietur sol justitiae . » Si igitur ad aeterni solis habitationem tendimus, dignum profecto est, ut de Dei itinere pro carnalibus affectibus non declinemus. Tota enim virtute pensandum est, quod vaccae Dei plaustro suppositae pergunt et gemunt, dant ab intimis mugitus, et tamen de itinere non deflectunt gressus. Sic nimirum praedicatores sancti, sic fideles quique intra sanctam Ecclesiam debent ut compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. 5. Hoc ipsum vero animae odium qualiter exhiberi debeat, Veritas subdendo manifestat, dicens: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse dis
Abbreviated transcription (Latin):
uerit ad illã non laborabitiassidentẽ enĩ illã forib suis ueniet . Cogitare
ergo deilla sensus ẽ consũmatus et quiuigila uerit ꝓpter illã citoerit sccuris
Qñm dignosse ipsecircuit quaerens et in uiis suis ostendit se illis hila¬
rit̃ et in omni prudenti a occurrit illis. Initiũ enĩ illius uerissima ẽ. disci¬
plinae concupiscentia Cura ergo disciplinae dilectio ẽ et dilectio custo¬
dia legũ illius est custoditio aut̃ legũ consũmatio incorruptionis est.
n corruptio aut̃ facit eẽ ꝓximũ dõ. Concupiscentia itaq: sapientiae
deducet ad regnũ perpetuũ: Siergo delectamini sedib: et sceptris
regespopuli Diligite sapicntiã ut inperpetuũ regnetis. Diligite
lumen sapientiae omnes qui pestis populis quid e sapientia et

Expanded text:
verit ad illam non laborabit adsidentem enim illam foribus suis inveniet cogitare verit ad illam non laborabit adsidentem enim illam foribus suis inveniet cogitare ergo de illa sensus est consummatus et qui vigilaverit propter illam cito erit securus quoniam dignos se ipsa circuit quaerens et in viis ostendit se illis hilariter et in omni providentia occurrit illis initium enim illius verissima est disciplinae concupiscentia cura ergo disciplinae dilectio est et dilectio custoditio legum illius est custoditio autem legum consummatio incorruptionis est incorruptio autem facit esse proximum Deo concupiscdeducit ad regna perpetua. Si ergo delectamini sedibus et stemmatibus, reges populi, diligite sapientiam, ut in perpetuum regnetis cum ea. Diligite lumen sapientiae, omnes qui praeestis populis . Oramus e
Abbreviated transcription (Latin):
q ñ indata ẽ ad ño potestas uob etuirtus ab altissimoqui int̃rogabit opera¬
ur̃a et cogitationis scrutabit̃. Qnm̃cũes setis ministriregniillius non
rectae iudicastis neq custo distis legẽ iustitiae neq: secundũ uoluntatẽ
÷ ambulastis. Horrende etcito apparebit uob. Qn m iudiciũ durissimũ
qualit̃ cura .ẽ illideomnib: fortiorib: autẽ fortior instateruatio ad los
ergoreges sunt sermones mei ut discatis sapientiã et non excidatis. Qui¬
enĩ custo dierint iustitiã iuste iustificabuntur et quididicerint iusta in¬
ueniant quid respondeant. Concupiscite ergo sermones meos dili gi¬
te illos ethabebitis disciplinã clara ẽ et quaenũ quã marcescet sapientia
et facileuidetur ab hisqui diligunt eã et inueniet᷑ ab hisquiquaer illã prae¬
occupat quise concupiscunt ut illisseprior ostendit. quae deluce uigila¬

Expanded text:
quoniam data est a Domino potestas vobquoniam data est a Domino potestas vobuestra et cogitationes scrutabitur. quoniam cum essetis ministri regni ipsius, non recte iudicastis, neque custodistis legem iustitiae, neque secundum uoluntatem dei ambulastis. ho cura est illi de omnibus, fortioribus autem fortior instat cruciatio. Ad vos ergo, reges, sunt hi sermones mei, ut discatis sapientiam, et non excidatis. i custodierint iustitiam iuste, iustificabuntur, et qui didicerint ista, inuenient quid respondeant. concupiscite ergo sermones meos, dilite illos et habebitis disciplinam clara est et quae numquam marcescat sapientia et facile videtur ab his qui diligunt eam et invenietur ab his qui quaerunt illam praeoccupat qui se concupiscunt ut illis se prior ostendat qui de luce vigila
Abbreviated transcription (Latin):
et accipiet armaturã relus illius et armabit creaturã adultionem
in imicorũ. Induet protͦ raceiustitiã etaccipiet ꝓgalea iudiciũ rectũ
Sumet scutũ in expugnabilea equitatẽ. acuet autẽ durã irã in lan¬
ceã et pugnabit cũ illo orbẽ terrarũ contra in sensatos ibunt direc¬
tac emissiones fulgorũ et tã quã ab enae curbato arcunubium ex¬
terminabuntur. et ad certũ locũ insilient. et a petrosa ira plenae
mittentur grandines et scandescet in illos aquamaris et flumina
concurrent durit̃. Contra illos stabit sp̃s uirtutis et tãquã turbi do
uenti diuidet illos et adheremũ ꝑducet omnẽ terrã iniquitatem¬
illorũ et malignitas cuertet sedespotentium. Melior ẽ. sapien¬
tiã quã uires. et uir prudens magis quã fortis.
udite ergo reges et intelligite. Discite iudices finium terrae.
praebete auresuos qui continets multitudines et placet uob in turbis nationũ

Expanded text:
et. Accipiet armaturam zelus illius, et armabit creaturam ad ultionem inimicorum. Induet pro thorace justitiam, et accipiet pro galea judicium certum. Sumet scutum inexpugnabile aequitatem: acuet autem diram iram in lanceam et pugnabit cum illo orbis terrarum contra insensatos ibunt directae emissiones fulgorum et tamquam a bene curvato arcu nubium exterminabuntur et ad certum locum insilient et a petrosa ira plenae mittentur grandines et scandescet in illos aqua maris et flumina concurrent duriter contra illos stabit spiritus virtutis et tamquam turbedo venti dividet illos et ad heremiam perducet omnem terram iniquitatis et malignitas evertet sedes potentium melior est sapientia quam vires et vir prudens magis quam fortis audite ergo reges et intellegite discite iudices finium terrae praebete aures vos qui continetis multitudines et placetis vobis in turbis nationum
Abbreviated transcription (Latin):
perant. Necdũ montes graui mole constiterant. Antecolles ego parturiebar ad¬
huc terrã non fecerat etflumina et cardines orbtrae quando p̃parat᷑ caelos aderã
quandocertalege et grrouallabat abrssos: quando aethera firmabat sursum
e librabat fontes aquarũ quando circũdabat mariterminũ suũ etd egẽponebat
a quis netransirent fines suos, Quando appendebat fundam̃ta terrae cũ eocorã
cuncta compamens. et delectabar ꝑsingulosdies. Ludenscorã coomnite p̃r
ludens in orbẽ terrarũ et delitiae meae. eẽ cũ filiis hominũ. Nuncergo filu
auditeme. beatiquicus todiunt uias meas. Audite disciplinã et estote sapientes

Expanded text:
perant necdum montes gravi mole constiterant ante colles ego parturiebar adhuc terram non fecerat et flumina et cardines orbis terrae quando praeparabat caelos aderam quando certa lege et gyro vallabat abyssos quando aethera firmabat sursum et librabat fontes aquarum quando circumdabat mari terminum suum et legem ponebat aquis ne transirent cuncta componens: et delectabar per singulos dies, Ludens coram eo omni tempore, lucens in orbe terrarum: et deliciae meae, esse cum filiis hominum. Nunc ergo, filii, audite me: Beati qui custodiunt via
Abbreviated transcription (Latin):
ra. manus orisuo inponent. Propterea habebo ꝑhanc in morta¬
litatẽ et memoriamaeternã his qui postine futuris untrelinquã
Disponã populos et nationes mihierunt subiectae . Timebunt me
audientes reges horrendi. inmultitudine uideborbonus et
in bellofortis. Intrans in domũ meã conquiescã cumilla.
Non enĩ habet amaritudinẽ conuersatio illius. Nec tediũ
conuictus ipsius sed laetitiã etgaudium. Haec cogitans
apud me. et c̃õmemorans incorde meo ꝗm̃ in mortalis est
in cogitatione sapientia et in amititia illius delectatio boni

Expanded text:
ra manus ori suo inponent propterea habebo per hanc inmortara manus ori suo inponent propterea habebo per hanc inmortalitatem et memoriam aeternam his qui post me futuri sunt relinquam disponam populos et nationes mihi erunt subiectae timebunt me audientes reges horrendi in multitudine videbor bonus et in bello fortis intrans in domum meam conquiescam cum illa non enim habet amaritudinem conversatio illius nec taedium convictus ipsius sed laetitiam et gaudium haec cogitans apud me et commemorans in corde meo quoniam inmortalitas est in cogitatione sapientiae et in amicitia illius delectatio bona
Abbreviated transcription (Latin):
entia locupletiusqua e om̃a operat᷑ si autẽ sensus operatur qduis horu
quaes magisqua illa ẽ artifex etsiiustitiã quisdiligit. Labores
huius magnas habent uirtutes sobrietatẽ enĩ et sapientiã docet et
iustitia et uirtutẽ quib utilius nihil .ẽ. inuita bominib: et similitu¬
dinẽ scientia e desiderat quis. scit p̃terita. et defuturis aestimat.
Scit uersucias sermonũ et depositiones argum̃torũ signa et
monstra scit ante qiuam fiant ec euentũs tẽporũ et scłor̃. Propo¬
suiergo hancadducere mihi ad conuiuendũ. sciens qm̃ communi¬
cabit mecũ debonis eterit allo quutio cogitationis et tedumer
Habebo ꝓpt̃ hancclaritatẽ ad turbas et honorẽ apud seniores.
iuuenis etacutus inueniar iniudicio. et in conspectu poten¬
tiũ amabilis ero et facies principum mirabunt᷑ me. Tacentẽ me
sustinebunt et loquentẽ merespicient et sermocinantẽ meplu¬

Expanded text:
entiae locupletius quae omnia operatur si autem sensus operatur quis horum entiae locupletius quae omnia operatur si autem sensus operatur quis horum quae sunt magis quam illa est artifex et si iustitiam quis diligit labores huius magnas habent virtutes sobrietatem enim et sapientiam docet et iustitiam et virtutem quibus utilius nihil est in vita hominibus et si multitudinem scientiae desiderat quis scit praeterita et de futuris aestimat scit versutias sermonum et dissolutiones argumentorum signa et monstra scit antequam fiant et eventus temporum et saeculorum proposui ergo hanc adducere mihi ad convivendum sciens quoniam communicabit mecum de bonis et erit adlocutio cogitationis et taedii mei habebo propter hanc claritatem ad turbas et honorem apud seniores iuvenis acutus inveniar in iudicio et in conspectu potentium admirabilis ero et facies principum mirabuntur me tacentem me sustinebunt et loquentem me respicient et sermocinante plu
Abbreviated transcription (Latin):
ttingitautẽ ubiq: ꝓptersuã munditiã uaponic̃ enĩ uirtiris dĩ it
emulatio quaedã .ẽ. claritati somnu potentis dĩ sincera et ideo
nibil in quinatũ in illa incurrit. candor e eñilucs actenae et spo¬
culũ sinemiculadimaiestatis etima gobonitatis illius etcumsit
una om̃a porest et ꝑmanens in seuñia in nouat et nernatit nes
inanimasscãssetrans fert Amicosdĩ et propheta sconstituet
Neminẽ enĩ diligit ds̃ nisi ei muuicũ sapientia in habitat. esteñ
baec speciosior solet superomnem stillarum dispositionem
Iuci comparata inuenitur prior. Illienim succedit nox
apientiam autẽ non uincit malitia. At tingitergo a fineusq ad
finẽ fortit̃ et disponit om̃a suauiter. Hanc amaui et exquisiui eã
factus sũ formaeillius. Cero sitatẽ illius glorificat cortuberm¬
um babensdi sede tomniũ dñs dilex illã. Doetrix t̃ enĩ disciplin aedi
et electrixoperũ illius et sidiuitiae appetuntur inuita Quid sapi¬

Expanded text:
pter suam munditiam vapor est enim virtutis Dei et emanatio quaedam est claritatis omnipotentis Dei sincera et ideo nihil inquinatum in illa incurrit candor est enim lucis aeternae et speculum sine macula Dei maiestatis et imago bonitatis illius et cum sit una omnia potest et permanens in se omnia innovat et per nationes in animas sanctas se transfert amicos Dei et prophetas constituit neminem enim diligit Deus nisi eum qui cum sapientia inhabitat est enim haec speciosior sole et suLuci comparata, invenitur prior . Illi enim succedit nox, sapientiam autem non vincit malitia: Attingit ergo a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter. Hanc amavi, inquit, et exquisivi a ubernium habens Dei sed et omnium Dominus dilexit illam doctrix est enim disciplinae Dei et electrix operum illius et si divitiae appetuntur in vita quid sapi
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ ad modũ facta sitreferã et non abscondã a uob̵sacramenta dĩ sed
abinitionatiuitatis in uestigabo et ponã in lucẽ scientiam illius etñ
p̃teribo ueritatẽ neq cũ inuidia tabescente it̃ habebo qm̃ talis homoñ
erit particeps sapientiae multitudo autẽ sapientium sanitas ẽ or¬
bẽterrarũ et rexsapiens populistabili m̃tũ ese. ergo accipite disci¬
plinã ꝑ sermones in eos et proderit uobis Sũ quidẽ etcgomortalis
bomo simili somnib: et ex genere t̃ reno illius qui prior finctus ẽ et
inuentremaris figuratus sũ caro. Decẽmensiũ tẽpore Coaculatis¬
sũ in sanguine ex semine hominis et delectamenta somnii conueni
entis et egonatus accepi cõmunẽ aerẽ et insimili t̃factã deciditer¬
ram et primã uocem similẽ omnib: emisiplorans in in uolumentis¬

Expanded text:
quemadmodum facta sit, referam: et non abscondam a vobis sacramentum Dei, sed ab initio nativitatis investigabo, et ponam in luce scientiam illius, et non praeteribo veritatem: neque cum invidia tabescente iterabo: quoniam talis homo non erit particeps sapientiae multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum et rex sapiens populi stabilimentum est ergo accipite disciplinam per sermones meos et proderit vobis sum quidem et ego mortalis homo similis omnibus et ex genere terreno illius qui prior finctus est et in ventre matris figuratus sum caro decem mensuum tempore coagulatus in sanguine ex semine hente, et ego natus accepi communem aerem, et in similiter factam decidi terram, et primam vocem similem omnibus emisi plorans. Nemo eni
Abbreviated transcription (Latin):
guibile ẽ lum̃ illius uener᷑ autẽ mibi haec om̃abona parit̃ cũ illa et inmera¬
bilis honestas ꝑmanus illius et lactatus sũ in omnib: qm̃ antecedebat me¬
dia cõmunico et honestatẽ illius non abscondo. Infinitus enĩ thesaurus ẽ
hominibus quod quiusi sunt particeps facti sunt amicitia edĩ ꝓpt̃ disci¬
plinaedona cõmendati. Miln autẽ dedit ds dicere exsententia et p̃sume¬
em̃ dator Inmanuenĩ illius et nos et sermones nr̃i et omnis sapientia
et operumscientiae disciplina. Ipse enim dedit inihihorũ quae sunt suentiã
ueramut sciam dispositionẽ orbisterrarũ et uircutes elementorũ initiũ
et consummationẽ et medieta tẽ temporũ. Vicissi tudinum per¬
mutationes et consummationes temporum . Annicursus
et stellarũ dispositiones naturas animaliũ et iras bestiarũ uim
uentorũ et cogitationes hominũ difforentias uircultorũ et uir¬
tu tes radicũ et quaecũq: sunt absconssactin ꝓ uisa didici. Omnium¬

Expanded text:
um illa et innumerabilis honestas per manus illius et laetatus sum in omnibus quoniam antecedebat dia communico et honestatem illius non abscondo infinitus enim thesaurus est hominibus quod qui usi sunt participes facti sunt amicitiae Dei propter disciplinae dona commendati mihi autem det Deus dicere ex sententia et praesumeemendator in manu enim illius et nos et sermones nostri et omnis sapientia et operum scientiae disciplina ipse enim mihi dedit horum quae sunt scientiam veram ut sciam dispositionem orbis terrarum et virtutes elemenet consummationem et medietatem temporum, uicissitudinum permutationes et consummationes temporum, anni cursus et stellarum dispositiones, naturas animalium et iras bestiarum, uim uentorum et cogitationes hominum, digerentias uirgultorum et uirtutes radicum. Et quaecumque sunt abscondita et improuisa didici.
Abbreviated transcription (Latin):
modo qͥ ab apłis cognouer Quoꝵ quidem acheis eiangeliũ mudea primꝰ scripse dende
marcusinitalia t̃ tiuslucasin achaia ultim̃ icħin asia. Ex qͥbi solꝯ tantũ matheus
p̃dicationis suac historia bebraico p̃cinx̃ stilo Reliqͥũ greci sermonis eloqͥoedider

Expanded text:
mmodo, quae ab Apostolis cognoverunt. Quorum quidem Matthaeus Evangelium in Judaea scripsit: deinde mmodo, quae ab Apostolis cognoverunt. Quorum quidem Matthaeus Evangelium in Judaea scripsit: deinde Marcus in Italia, tertius Lucas in Achaia: ultimus Joannes in Asia: ex quibus solus tantum Matthaeus praedicationis historiam Hebraico perstrinxit stylo, reliqu
Abbreviated transcription (Latin):
filio iosedehec sacerdotemagnosi uenemia muros hier ł tẽplũq et altarerenouatum
Iusquoq sacerdotiũ restitutũ et scã religionis culm̃ multisq: operib: geniũ. princip ũq¬
ꝑsarũ munerib: ꝑ ornatũ. Q acchabeorũ librilicet ñ habeant in canone hebraeorũ
orũ duces gentesq ꝑsarũ. pugnã qͦoq sabbatorũ et nobiles machabeitriũ phosfoedus
qͥoq amicitiarũ cũ romanorũ duces actaq: legationum
ITIMPRAEFATIONES UBRORV NOUITESTAMENTI.
uangeliorũ p̃dicatio qͥ ã uisq̃atri faria sit . una ẽ tam̃ qͥa ex uno eodẽq orediuinitatis ꝓ¬
scessit haec senĩ .iiII. flumina deuno para drsi fontemanantia q qua triplici unione de¬
curr̃ ac ꝑ totũ mundũ caelestis p̃dicationis minis trantes flueNta gratiaeacfidei uiror ẽ
Scđs adinstarrugienis leonis stati in principio suidiuin ae potestatis fortitud inẽintonat
penetrat. Sed ex histria illa animalia q̃ intragra diunt Actualẽ uitã seq̃er̃ies eataũ¬

Expanded text:
filio Josedech, sacerdote magno, sive Nehemia, muros Jerusalem templumque et altare renovatum, jus quoque sacerdotum restitutum, et sanctae religionis cultum, multisque opibus gentium principumqPersarum muneribus adornatum. Machabaeorum libri licet non habeantur in canone Hebraeorum:orum duces, gentesque Persarum, pugnamque sabbatorum, et nobiles Machabaeorum triumphos, foedus quoque amicitiarum cum populo Romanorum atque legationum. Item praefationis Novi Testamenti Evangeliorum praedicatio, quamvis quadrifaria sit, una est tamrocessit. Haec sunt enim quatuor flumina de uno Paradisi fonte manantia, quae per totum mundum coelestes praedicationes min. Secundus, scilicet Marcus, ad instar rugientis leonis statim in principio sui divinae potestatis fortitudinem intonat.penetrat; sed ex his tria illa animalia, quae in terra gradiuntur, actualem vitam sequentes, ea tantum
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ et isnł quẽ coaequasti primo genitotuo Miserereciuitati scificationis tuac
hierusalem ciuitati requieituae. Replesion inenarrabilibus
uerbistuis etgloriatua populumtuũ Date stimoniũ qui ab in itio
creaturaetuae sunt et suscita praecationes quas locuti sunt in no¬
minetuo prophetae priores : Da mercedem sustinentibuste
ut prophaetactui fideles inueniantur. et ex audiorationes
seruorũ tious ecundum benedictionẽ a aronde populotuo. et
dirigenos inuiamiustitiae. et sciant omnes qui habitant
terrã quia tues ds̃ conspector saeculorũ. Omnemescam
manducabituenter et ẽcibuscibomelior. fauces contingumꝰ
cibũ ferae et cor in sensa tũ uerba mendacia Corprauum
dabit tristitiã et homo peritus resistet illi . Omnem mascu¬
lum excipiet mulier et ẽ filia melior filiae species mulieris.

Expanded text:
tuum et Israhel quem coaequasti primogenito tuo miserere civitati sanctificationis tuae tuum et Israhel quem coaequasti primogenito tuo miserere civitati sanctificationis tuae Hierusalem civitati requiei tuae reple Sion inenarrabilibus verbis tuis et gloria tua populum tuum da testimonium quia ab initio creaturae tuae sunt et suscita precationes quas locuti sunt in nomine tuo prophetae priores da mercedem sustinentibus te ut prophetae tui fideles inveniantur et exaudi orationes servorum tuorum secundum benedictionem Aaron de populo tuo et dirige nos in via iustitiae et sciant omnes qui inhabitant terram quia tu es Deus conspector saeculorum omnem escam manducabit venter et est cibus cibo melior fauces contingit cibum ferae et cor sensatum verba mendacia cor pravum dabit tristitiam et homo peritus resistet illi omnem masculum excipiet mulier et est filia melior filiae species mulieris
Abbreviated transcription (Latin):
petiosa miseri cordia di in tẽporetribulatignis quasi nubes pluuiae in tẽporesiccita¬
tis. Misererenr̃ idsomniũ etrespicenos et ostende nobis lucem miserationũ tuarum
et inmittetimor etuũ suꝑgentes quae ñ ex quesieruntte. et cognoscãnt quia ñ ẽ dsnsi
tu. ut en arrent magnaliatua. Alleuamanũtuã suꝑgentes alienas ut uideant poten
tiãtuam. Sicut enĩ in conspectueorũ scificatus es in nobis. sic in conspectunr̃omagnifica¬
mutamirabilia glori ficamanũ et brachiũ dextrũ. Excita furorẽ eteffundeirã Extalle
aduersariũ et affligeinimicũ festina tẽpꝰet mem̃ tofinis ute n arrent mirabiliatua
Inira flãmadeuor et̃ qͥ saluat̃ et quipessimant plebẽtuã inueniant ꝑditionẽ Contereo
put principũ inimicorũ dicentiũ non ẽ alius pternos. Congrega om̃ strib:ia cobettogio¬
cancquianon .ẽ. ds̃nisitu ute n arrent magnaliatua ethereditab̵ eossicut abinitio¬

Expanded text:
peciosa misericordia Dei in tempore tribulationis, quasi nubes pluviae in tempore siccitatis miserere nostri Deus omnium et respice nos et ostende nobis lucem miserationum tuarum et inmitte timorem tuum super gentes quae non exquisierunt te et cognoscant quia non est Deus nisi tu ut enarrent magnalia tua adleva manum tuam super gentes alienas ut videonspectu eorum sanctificatus es in nobis sic in conspectu nostro magnificamuta mirabilia glorifica manum et brachium dextrum excita furorem et effunde iram extolle adversarium et adflpessimant plebem tuam, inveniant perditionem. Contere caput principum inimicorum, dicentium: Non est alius praeter nos. Congrega omnes tribus Jacob: et cognoscant quia non est Deus nisi tu, ut enarrent magnalia tua: et hereditabis eos, sicut ab initio
Abbreviated transcription (Latin):
Vcipesabulantes quasi seruos suꝑtrã. Qui fodit fouea incidet in eã et quidissi pat
sepẽ mordebit eũ coluber : Qui trans fertla pides affligetͥineis et quis cinditdigna
uulnerabit᷑ abeis. Si retunsũ fuerit ferrũ et hoc ñut prius sed heb&atũ erit mud¬
EII tolabore ȩxacuet᷑ et post industriã sequit sapientia. Rimordeat serpens in silen¬
imordeat serpens in silen¬
tio nihilreminꝰ habet qui occulte detrahit. uerba orir sapientis gratiaedabia
in sipientis p̃cipitabunt eũ . Initiũ uerborũ ei stultitia et nouissimũ oris illius
error pessimꝰ stultus uerba multiplicat. Ignorathomo quid antesefuerit et quod
post futurũ ẽ qui silli poterit indicare.: Labor stultorũ affliget eos. quines¬
ciu t in urbẽꝑgere. Vactibi tracui rex ẽ puer. et cuiꝰ principes manecome¬

Expanded text:
a. Et post XIII uersus: Qui fodit foueam, incidet in eam: et qui dissipat saepem, mordebit eum coluber. qui transfert lapides, adfligetur in eis: et qui scindit ligna, uulnerabitur ab eis. si retunsum fuerit ferrum et hoc non ut prius sed hebetatum fuerit, multo labore exacuatur: et post industriam sequitur sapientia. si mordeat serpens in silentio, nihil eo minus habet qui occulte detrahit. uerba oris sapientis gratia, et labia insipientis praecipitabunt eum. Et paulo posterror pessimus. Stultus verba multiplicat. Ignorat homo, quid ante se fuerit: et quod post futurum est, quis illi poterit in dicare? Labor stultorum affliget eos, qui nesciunt in urbem pergere. Vae tibi, terra, cujus rex est puer
Abbreviated transcription (Latin):
ut sensũ seruantes in nocentiae morsũ malitiae ñ habeamꝰ. quienĩ locũ p̃dicationis susci¬
pit: mala in ferreñ debet sed tolerare . Vt exipsa suam ansuetudinȩ irã sceuientiũ
mitiget et peccatorũ uulnera in aliisipseafflictionib uulneratossanet . quẽ etsi
quando zelus rectitudinis exegit uterga subiectos seuiat fturor ipsed ea more sitñ
decrudelitate. quatenꝰ etiura disciplinae exhibeat. et intus pat̃napietatediligat quos
foris quasi in sequendo castigat. Qđtuncbenerector ex hibet cũ seipsediligere per
amorẽ priuatũ nescit : cũ nulla quaemundis appetit : cu trena cupiditates oneribus
nequaquãm̃tis colla subponit. Vnde et subditꝰ. Nolite portare s acculũ neq perã
neq calciam̃ta et neminẽ ꝑuiã saluta ueritis. Praedicatorieni tanta debecindõ ee

Expanded text:
ut, sensum servantes innocentiae, morsum malitiae non habeamus. Qui enim locum praedicationis susciut, sensum servantes innocentiae, morsum malitiae non habeamus. Qui enim locum praedicationis suscipit, mala inferre non debet, sed tolerare, ut ex ipsa sua mansuetudine iram saevientium mitiget, et peccatorum vulnera in aliis ipse afflictionibus vulneratus sanet. Quem et si quando zelus rectitudinis exigit ut erga subjectos saeviat, furor ipse de amore sit, non de crudelitate, quatenus et jura disciplinae foris exhibeat, et intus paterna pietate diligat, quos foris quasi insequendo castigat. Quod tunc bene Rector exhibet, cum seipsum diligere per amorem privatum nescit, cum nulla quae mundi sunt appetit, cum terrenae cupiditatis oneribus nequaquam mentis colla supponit. 5. Unde et subditur: Nolite portare sacculum, neque peram, neque calceamenta, et
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis fiat excuiergo uitio p̃dicatorisermo subtrabat ũ facilea gnoscit̃ quia uero pastoris
tacienitas aliquando sibisẽꝑautẽ subiectis noceat Certissimescit sedutina si adpdicationis uir¬
tutẽn sufficerem̃ locinri officiũ in nocentia uitȩ teneamꝰ. Nã subdit. Eccee gomittouos
sicut agnosinc̃lupos. Multi autẽcũ regiminis iura suscipiunt ad lacerandos subditosin¬
ardescunt trore potestatis exbibent et quib: prodessedebuerant nocent . etquia carita¬
tisuiscera ñ babent . Domini uideri appetunt patres se ẽẽ mini me recognoscunt . humili¬
tatis locũ inelationedominationi sinmutant. Et siquando exerinsec̃blandiunt᷑ in trin¬
sec̃ sacuiunt. De quib alia ueritasdicit. Veniunt aduos inuestim̃tis ouiũ in trinsec̃ autẽ :
lupira paces Contraqua om̃a considerandũ nob̵ ẽ. quia sicut agnint luposmittimur

Expanded text:
eritatis fiat. Ex cujus ergo vitio praedicatori sermo subtrahatur, non facile cognoscitur. Quia vero Pastoris taciturnitas aliquando sibi, semper autem subjectis noceat, certissime scitur. 4. Sed utinam si ad praedicationis virtutem non sufficimus, loci nostri officium in innocentia vitae teneamus. Nam subditur: Ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos. Multi autem cum regiminis jura suscipiunt, ad lacerandos subditos inardescunt, terrorem potestatis exhibent, et quibus prodesse debuerant, nocent. Et quia charitatis viscera non habent, domini videri appetunt, patres se esse minime recognoscunt, humilitatis locum in elationem dominationis immutant, et si quando extrinsecus blandiuntur, intrinsecus saeviunt. De quibus alias Veritas dicit: Veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Contra quae, omnia considerandum nobis est quia sicut agni 1498 inter lupos mittimur,
Abbreviated transcription (Latin):
Sinos uobspiritalia seminauimꝰ magnũ ẽ siurã carnalia met amꝰ. et notandũ qđ subditꝰ
Dignꝰ ẽ. operarius merce desua quia iã demercedes operisi psa alim̃ ta sustentationis
Vna quaenos in labore sustentat. alia quae nos inresurrectioneremunerat Merces
itaq quae in p̃senti recipit᷑. hoc in nob debeta gereut ad sequentẽ mercedẽ robustiusten¬
dat᷑. Verus ergo quisq p̃dicator : Nideo p̃dica redebet ut in hoc tempore mercedereci¬
piat sed ideo mercedẽ recipe reut p̃dicare subsistat . Quis quis nãq: ideo p̃dicat ut hic
uł laudes uł inuneris mercedẽrecipiat. aet̃na ꝓcul dubio mercede sepriuat. Quis qͥis

Expanded text:
Si nos vobis spiritalia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus? Et notandum quod subditur: Si nos vobis spiritalia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus? Et notandum quod subditur: Dignus est operarius mercede sua, quia jam de mercede sunt operis ipsa alimenta sustentationis, una quae nos in labore sustentat, alia quae nos in resurrectione remunerat. Merces itaque quae in praesenti accipitur: hoc in nobis debet agere, ut ad sequentem mercedem robustius tendatur. Vetus ergo quisque praedicator non ideo praedicare debet, ut in hoc tempore mercedem recipiat, sed ideo mercedem recipere, ut praedicare subsistat. Quisquis namque ideo praedicat ut hic vel laudis vel muneris mercedem recipiat, aeterna procul dubio mercede se privat. Quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
si untineresalutat. Quia exoccasione et ñ exintentione salutẽ audientib: exoptat
Seequit᷑ In quacũ qi domũ intrateritis. primũ dicite paxhucdomui. Et subi fuerit¬
p̃dicatoris offertꝰ autrequiescet indomosiin ea filius pacis fuerit : aut e undẽ p̃dicaton
reuertetͥ quia auterit quis quae p̃distinat᷑aduitã : et caelesti uerbũ sequit᷑ qđ audit
Aut sinullus audire uoluerit ipsep̃dicator sine fructũ ñ erit . quia ad eũ paxreuer
in eadẽ autẽ domomanete aedentes etbibentes quae apud illos s. Dignꝰ ẽ eñ ope¬
rarius mercedesua. Si pax nr̃a recipit᷑ dignũ ẽ ut in eadẽ domomaneamus
Aedentes et bibentes quae a pud illo s s̃. ut ab eis trena stipendia consequam̃ quib p̃¬
mia patriae caelestis offerimꝰ. Vnde etiã paulus. haec ipsa ꝓminimosuscipiens dic̃

Expanded text:
si in itinere salutat, quia ex occasione, et non ex intentione, salutem audientibus exoptat. si in itinere salutat, quia ex occasione, et non ex intentione, salutem audientibus exoptat. 6. Sequitur: In quamcunque domum intraveritis, primum dicitepraedicatoris offertur, aut requiescit in domo, si in ea filius pacis fuerit, aut ad eumdem praedicatorem revertitur; quia aut erit quisque praedestinatus ad vitam, et coeleste verbum sequitur quod audit; aut si nullus audire voluerit, ipse praedicator sine fructu non erit, quia ad eum pax revertIn eadem autem domo manete, edentes et bibentes quae apud illos sunt. Dignus est enim operarius mercede sua. Si pax nostra recipitur, dignum est ut in eadem domo maneamus edentes et bibentes quae apud illos sunt, ut ab eis terrena stipendia consequamur, quibus praemia patriae coelestis offerimus. Unde etiam Paulus haec ipsa pro minimo suscipiens, dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
glegit quasi pecuniã in sacculũ ligatã tenet Scriptũ .ẽ. Sapientia abscondita et the¬
sarus occultꝰ : quarutilitas in utroq: Quiduero ꝑperã Nisi onera scłi. Et quid hocdloco
ꝑcalciam̃ta nisi mortuor ũ exemplasignant᷑: Quiergo officiũ p̃dicationis suscipio
dignũ ñ ẽ. ut onꝰ saculariũ negotiorũ portet . Nedũ hoceiꝰ collade p̃mit ad p̃dicando
caelestian ad surgat nec debetstultorũ operũ exẽpla conspicere. nec sua operaqͥasi
exmortuis pellib: credat munire. Sunt et enĩ multiqui prauitatẽ suã exalienis praui¬
tatibituent᷑ quia eni aliustalia fecis se considerant seb aec facerelicent̃putant. Hi qui
aliud faciunt inis pedessuos exmortuorũ animaliũ munire pellib: conant᷑. Omnis
uero qui salutat in uia ex occasi one salutat itineris ñ exstudio optande ei dẽs alutis
Quugit᷑ ñ amor ea t̃nae patriae : sed praemiorũ ambitu salutẽ audientib: p̃dicat qua¬

Expanded text:
 scriptum est: Sapientia abscondita, et thesaurus occultus, quae utilitas in utrisque? Quid vero per peram, nisi onera saeculi; et quid hoc loco per calceamenta, nisi mortuorum operum exempla signantur? Qui ergo officium praedicationis suscipit, dignum non est ut onus saecularium negotiorum portet, ne dum hoc ejus colla deprimit, ad praedicanda coelestia non assurgat. Nec debet stultorum operum exempla conspicere, ne sua opera quasi ex mortuis pellibus credat munire. Sunt etenim multi qui pravitatem suam ex alienis pravitatibus tuentur. Quia enim alios talia fecisse considerant, se haec facere licenter putant. Hi quid aliud faciunt, nisi pedes suos ex mortuorum animalium munire pellibus conantur? Omnis vero qui salutat in via, ex occasione salutat itineris, non ex studio optandae ejusdem salutis. Qui igitur non amore aeternae patriae, sed praemiorum ambitu salutem audientibus praedicat, qua
Abbreviated transcription (Latin):
dicetuerũ estenĩ confusio ad ducens peccatũ et ẽ consusio ad du¬
censgloriã et gratiã : Ne accipias faciem ad uersus faciem tuam
nec aduersus animã tuãmendaciũ : Non reuearis proximũ tuũ
incasusuo: nec retineas uerbũ intẽporesalutis: non abscondas
sipientiã tuã in decorceius in linguaenĩ agnoscitur sapientia:¬
iustitiac: Non contradicas uerbo ueritatis ullo modo et demendatio in¬
erudiionustaae consundere. Non confundaris consiteri pcccatitia
ta ne subici asto homin peccato: Noliresistere contra faue nreceres
poconeriscontr atum fluui proiustitia agontent efroen poceitas
etusq ad mortẽ aerta proiustitia et dsexpugnabit proteiuim costuos:
Noliciatus c̃ẽ in linguatua et inutili s etremissi si noperibi ttib
Toli ẽe ficut leo indomotua euertens dome sicostuoseto pprimenꝰs
subiectoscibi nonsit porrectamanustua ad accipiendũ ta ddandũ collecta

Expanded text:
o adducens peccatum et est confusio adducens gloriam et gratiam ne accipias faciem adversus faciem tuam nec adversus animam tuam mendacium non reverearis proximum tuum in casum suum nec retineas verbum in tempus salutis non abscondas sapientiam tuam in decorejustitiae. Non contradicas veritati ullo modo, et de mendacio ineruditionis tuae confundere non confundaris confiteri peccata tua et ne subicias te homini pro peccato noli resistere contra faciem potentis nec coneris contra ictum fluvii pro iustitia agoniare pro anima tua et usque ad mortem certa pro iustitia et Deus expugnabit pro te inimicos tuos noli citatus esse in lingua tua et inutilis et remissus in operibus tuis noli esse sicut leo in domo tua evertens domesticos tuos et opprimens subiectos tibi non sit porrecta manus tua ad accipiendum et ad reddendum collecta
Abbreviated transcription (Latin):
corona fr̃m quasi plantatio cedri in monte libano. sic circa illũ steter̃ quasi
ramipalmȩ et om̃s filii a aron ingloriasua. Oblatio autẽ dñi inmanib: ipsorũ
corã omni synago gaisrł et consũmationẽ fungens in aram. amplificareobla¬
tionẽ ex celsi fregis. Porr ex̃ inmanũ suã inlibatione ec libauit desanguine uuȩ
Iffudit in fundam̃to altaris odorẽ diuinũ excelso principi. Tunc exclamauer
filii a a ronin tubis productilib: sonuer̃ et auditã fecer̃ magnã uocẽ in memo¬
riã corãdõ Tun comnis populus simul properauer̃ etcecider̃ infaciẽ super
terrã ad oraredñm suũ et darep̃cesomni potenti dõ excelso. etã plificauer

Expanded text:
corona fratrum quasi plantatio cedri in monte Libano sic circa illum steterunt quasi rami in palma et omnes filii Aaron in gloria sua oblatio autem Domini in manibus ipsorum coram omni synagoga Israhel et consummationem fungens in ara amplificare oblationem excelsi Regis porrexit manum suam in libatione et libavit de sanguine uvae et fudit in fundamenta altarii odorem divinum excelso Principi tunc exclamaverunt filii Aaron in tubis productilibus sonaverunt et auditam fecerunt magnam vocem in memoriam coram Deo tunc omnis populus simul properaverunt et ceciderunt in faciem super terram adorare Dominum suum et dare preces Deo omnipotenti excelso et
Abbreviated transcription (Latin):
et rogauit populus dñmexcelsũ in p̃ceusq dũ ꝑfectꝰ .ẽ. honor dñi et munꝰsuũ
ꝑfecer Tunc descendens extulit manussuas in omnẽ congregationẽ filiorũ isrł. Dare
gloriã dõ alabiissuis. et in nomineipsius gloriari eti terauit orationẽ suã. Volens
ostender euirtutẽ dĩ . et plusorauit dm̃ omniũ quia magna fecit̃ in omni terra qui
aux̃ dies nros auentre matris nraẽ et fecit nob̵cũ secđm suã misericordiã. Det
nobcũ ẽẽ miseri cordiã dĩ ut liberet eo sindieb: suis. Ouas gentes odit anima mea
Tertia autẽ ñ ẽ. gens quã oderĩ. Qui sedent in monte serr et filistiim. et stultus po¬
Si enĩ haec fecerit ad om̃a ualebit quia luxdĩ uestigiũ eius. ẽ:ci
ORATIOHIESU FILI SARACH

Expanded text:
et rogavit populus Dominum excelsum in prece usque dum perfectus est honor Domini et munus suum perfecerunt tunc descendens extulit manus suas in omnem congregationem filiorum Israhel dare gloriam Deo a labiis suis et in nomine ipsius gloriari et iteravit orationem suam volens ostendere virtutem Dei et nunc orate Dominum omnium qui magna fecit in omni terra qui auxit dies nostros a ventre matris nostrae et fecit nobiscum secundum suam misericordiam det nobiscum esse misericordiam Dei ut sanet vos in diebus suis duas gentes odit anima mea tertia autem non est gens quam oderim qui sedent in monte Seir et Philisthim et stultus posi enim haec fecerit ad omnia valebit quia lux Dei vestigium eius est oratio Iesu filii Sirach
Abbreviated transcription (Latin):
ñ debeat conpassionẽ exercere sed zelũ. Conpass¬
sio quippe hominie trecti¬
tudo uiti is debet̃. Vt in uno eodẽq: homine etd¬
et ꝑsequam malaquae fec̃ Neducul pas incauteremittimꝰ ñiã ꝑ carita tẽ cõpati sed ꝑneglegen

Expanded text:
non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compasnon debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitiis debetur, ut in uno eodemque homine et det persequamur mala quae fecit, ne dum culpas inca
Abbreviated transcription (Latin):
pallorẽ exiit et plerũq fitut qđ causa dĩ agicredit᷑ ꝓsolis humanis fauorib: agat᷑
Qđ benesymonille significat qui inuentꝰ initiner ecrucẽ dominicã in angariapor¬
tat. Aliena quippeonera in angaria portant᷑ quando ꝑuanitatis studiualiquid
gerit᷑ Quiergo ꝑsimonẽ designant᷑ nisi abstinentes et arro gantes. quiꝑ abstinentiã
quidẽ carnẽ afficiunt sed fructũ abstinenti ae interius ñrequir̃. Crucẽergo dñi
in angaria simonportat quia cũ adop̃bonũ exbonauo lunta teñ ducit rẽiusti
sinefructu peccator operat᷑ Vndeisdesimoncrucẽportat sed ñ morit᷑ quia
abstinentes etarrogantes ꝑ abstinenti ã quidẽ corpꝰad ficiunt sed ꝑdesi derium
nundo uiuunt : Cõpassionẽ uero animi plerũq: latent̃ obsidet
falsa ut hancñ nũ quã usq: ad condescendũ utiis ꝑtrahatdũ adculpasquisq

Expanded text:
pallorem exit. Et plerumque fit ut hoc quod causa Dei agi creditur pro solis humanis favoribus agatur. pallorem exit. Et plerumque fit ut hoc quod causa Dei agi creditur pro solis humanis favoribus agatur. Quod bene Simon ille significat, qui, inventus in itinere , crucem dominicam in angaria 1589 portat. Aliena quippe onera in angaria portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et arrogantes? Qui per abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt. Crucem ergo Domini in angaria Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde idem Simon crucem portat, sed non moritur, quia abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desideriumundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ animꝰ : Pensemꝰ qualit̃ utroq modo paulus crucẽsuã tulerat : qui dicebat
Castigo corpͥmeũ et in seruitu tẽre digo neforte aliis p̃dicans ipserȩꝓb: efficiar
Ecce in ad flictione corporis audiuimꝰ crucẽ carnis : audiamꝰ nunc in cõpassionȩ ꝓxi¬
micrucẽm̃tis Ait eñĩ Quis infirmat᷑etegoñ in firmor : Quisscandalizat̃ ecego¬
ñuror: Perfectꝰ quippep̃dicator ut exemplũ daretabstinentia crucẽ portabat
in corpore et quia in setrabebatdãna in firmitatis alienae : crucẽ portabat in corde
Sed quia ipsi s uirtutib: quaed ã uita aiuxtas dicendũ nob̵ ẽ qđ uitiũ abstinentiã carnis.
et qđ obsideat cõpassionem̃tis łuicin onãq abstinentiã carnis ñ nũquãua naglo¬
ria obsidet . quia dũ tenuitas incorpore dũpallor inuultur espicit᷑ uirtꝰ pate¬
facta laudat᷑. Et tanto secelerius foras fundit. quanto adhumanosoculos postensũ

Expanded text:
lerat, qui dicebat: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis, audiamus nunc in compassione proximi crucem mentis. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum
Abbreviated transcription (Latin):
lit̃uiuo Dicatergo ueritas dicat. Si quis uult post ine uenire : ab neget semetipsum
quianisiquis a semetipso deficiat adeũ qui suꝑ ipsũ ẽ ñ ad ꝓpinquat Nec ualet ad¬
p̃hender eqđul traipsũ .ẽ si nescierit mactare qđ ẽ. Sic olerũ planta transponunt᷑
ut ꝓficiant atq ut ita dixerĩ eradicant᷑ ut crescant . Sicrerũ semina in t̾raeadmix¬
tione deficiunt et in crepationẽ sui generis uberius ad surgunt. Vnde enĩ uident᷑
ꝑdidisse qđerant : inde accipiunt hoc apperere qđ ñerant. Sediã qui se auitiis ab¬
negat ex qui rendae ei uirtutes sinquib crescat. Nã cũ dictũ ẽ : Qui uult postme
uenire abneget seipsũ ꝓteñ addit : Tolla terucẽsuã cotidie et sequat᷑ : Duob etenĩ

Expanded text:
liter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum liter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum ; quia nisi quis a semetipso deficiat, ad eum qui super ipsum est non appropinquat: nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantae transponuntur ut proficiant, atque, ut ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim videntur perdidisse quod erant, inde accipiunt hoc apparere quod non erant. 3. Sed qui jam se a vitiis abnegat, exquirendae ei virtutes sunt in quibus crescat. Nam cum dictum est: Qui vult post me venire, abneget s
Abbreviated transcription (Latin):
nos metipsi quales ꝑ gratiã factisumꝰ. Eoce eteñ qui suꝑb fuit si conuersus ad
xp̃m humilis factꝰ ẽ. semetipsũ reliquit. Siluxoriosus quisq: ad continentiã uitã
mutauit. ab negauit utiq: qđ fuit. Si auarus quisq: ambire iã desut et lar¬
giri didic̃ ꝓpria qui prius alienarapiebat . ꝓcul dubio semet ipsũ reliquit. Iose
quid ẽ ẽ ꝑ naturã sed ñ ẽ ipse ꝑ malitiã Hinc eñĩ scriptũ ẽ Verteimpios et
quomodo sepaulus ab negauerat : qui dicebat . Viuo autẽ iã ñego. Extinctꝰ quippe fuerat
seruus ille ꝑsecutor et uiuer ecoeperat p̃dicatorpius. Sienĩ ipseesset pius ꝑfecto
ñ eẽt sed qui s eui uere denegat dicat unde ẽ qđ scã e uerba ꝑ doctrinã ueritatis cla¬
mat ꝓten subdidit uiuit uero in mexp̃s. Acsi a ꝑtedicat. Ego quidẽ amemetipso ex¬

Expanded text:
nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui superbus fuit, si conversus ad nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui superbus fuit, si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum rmutauit, abnegauit quod fuit; si auarus elargiri dgiri didicit propria qui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum: Verte impios, equomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem, jam non ego . Exstinctus quippe fuerat saevus ille persecutor, et vivere coeperat praedicator pius. Si enim ipse esset, pius profecto non esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est, quod sancta verba per doctrinam veritatis clamant; protinus subdit: Vivit vero in me Christus. Ac si ape
Abbreviated transcription (Latin):
Ad seautẽ nob̵ uenientib: dñs p̃cepit ut renuntiemꝰ nr̃is.: quia quisquis ad fidei agonẽ
uenimꝰ luctã contramalignos sp̃s sumimꝰ. Nihilautẽ maligni sp̃s: in hoc mundo ꝑ¬
priũ possident. Nudiergo cũ nudo luctari debemꝰ. Nãsi uestitꝰ quisq cũnudoluc¬
tat᷑ citius ad trã deicit᷑ quia habet unde teneat᷑ . Quid enĩ strena om̃ a nisi quaedã
corpori sindum̃ta : quiergo contradiabolũ adcertam̃ ꝓperat : uestim̃ ta abiciat
ne succũbat. Nihilin hocmundo amando possideat nulla srerũ labentiũ delec¬
tationes requirat neunde aduomitũ tegit᷑ ad casũ indeteneat᷑. Nec tam̃ suf¬
ficnrã relinquere nisi relinquamꝰ et nos. quid .ẽ. qđ dicimꝰ relinquam et nos:
Si eñĩ nosipsos relinquimꝰ quoibimꝰ extranos : Vel quis ẽ quiua ditsi sedeseruit:
sed aliud sumꝰ ꝑpeccatũ lapsi aliud ꝑnaturã conditi. Aliud qđ fecimꝰ aliud
qđ factisumꝰ. Relinquamꝰ nos inetipsos quales peccandonos fecimꝰ et maneam

Expanded text:
ei agonem venimus, luctamen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luctari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere, nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, Relinquamus et nos? Si enim nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui vadit, si se deseruit? Sed aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per naturam conditi; aliud quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus
Abbreviated transcription (Latin):
et fugit Lucrũ deputat si quid secũ exignib: tollat. Ecce tribulationũ flãmamundũ
concremat. et cuncta quoe in eospetiosa uidebant᷑ finis iã ꝑximꝰ uelut ignis deuastat
endo tollitissi hoc qđ perire remanendo poterat ad retributionẽ uobꝓpetua lar¬
giendo seruatis : Trena quippeom̃a seruando amictimꝰ sed benel argiendo seruamꝰ
Cũ uel ocitate tẽpora fugiunt. Aduidendũ ergocitius iudicẽnrm̃ quia cũ magna
in portunitate in pellim᷑ ei bonis actib cũ festinatione praeparemur

Expanded text:
et fugit, lucrum deputat si quid secum ex ignibus tollat. Ecce tribulationum flamma mundum et fugit, lucrum deputat si quid secum ex ignibus tollat. Ecce tribulationum flamma mundum concremat, et cuncta quae in eo speciosa videbantur finis jam proximus velut ignis devastat.entes tollitis, si hoc quod perire manendo poterat ad retributionem vobis perpetuam largiendo servatis. Terrena quippe omnia servando amittimus, sed bene largiendo servamus. Cum velocitate tempora fugiunt. Ad videndum ergo citius judicem nostrum quia cum magna importunitate impellimur, ei bonis actibus cum festinatione praeparemur
Abbreviated transcription (Latin):
nere manꝰ excutit : quando in diuinis reb: ñ solũ nullã pecuniã : sed etiã huma nã gratiã
ñ requirit. Sed uos fr̃s Rm̃i quoss aecularis habitꝰ tenet : cũ quae sintnr̃a cognoscitis
m̃tis oculos adurareuocate . Cunctaergauos gratis agite : Noli teo peris ur̃i in hoc
mundoretributionẽ quaerere quecũ tanta iãcernitis uelocitate defecisse. Cauete¬
nemala quomodo Nebona ꝓtẽporali retributione faciatis. Ipsũ testẽ ur̃ ioperis
quaerite : quẽ iudicẽ sustinetis. Occultan uncbonaur̃a eẽ uideat ut ear e tributionis
suae tẽpore in publico ostendat. Sicut carniur enedeficiat cibos cotidie p̃betis: sicm̃tis
ur̃ ae cotidiana alim̃ tabonasitopera. Cibo corpꝰpascit pio operes p̃snutriat᷑ qđ¬
pentinꝰ ignis habitaculũ ad sumit : quis quis eiꝰ possessorexte terit rapit qđ ualuerit

Expanded text:
nere manus excutit, quando in divinis rebus non solum nullam pecuniam, sed etiam humanam gloriam nere manus excutit, quando in divinis rebus non solum nullam pecuniam, sed etiam humanam gloriam non requmentis oculos ad vestra revocate. Cuncta erga vos vicissim gratis agite. Nolite operis vestri in hoc mundo retributionem quaerere, quem cum tanta jam cernitis velocitate defecisse. Sicutmala quoque modo, nec bona pro temporali retributione faciatis. Ipsum vestri operis testem quaerite quem judicem sustinctis. Occulta nunc bona vestra esse videat, ut ea retributionis suae tempore in publico ostendat. Sicut carni vestrae, ne deficiat, cibos quotidie praebetis, sic mentis vestrae quotidiana alimenta bona sint opera. Cibo corpus pascitur, pio opere 1450 pentinus ignis habitaculum absumit, quisquis ejus possessor exstiterit, rapit quod valuerit,