comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut nec uitam cuinslibet ꝑ eorum
sallaciã defendat᷑. nec sue anime no¬
ceant: dum prestare a liene caruim
tuntur. Quamqͣm hoc ip̃o peccati
genus facillune c̾elimus relaxa¬
ri.Namsi qua libet culpa seq̃nti m̾
cede purgatur quantomagio bac
facile abst̾gitur. qͣm mereis ip̃a cõ¬
mittatur:  ulta mentiunt̾ mł¬
taqz fingunt homines: pp̃honun¬
ũ lautes. Sicq fit ut isti mẽtien¬
do peant:⁊ eos quos lautant ad ua¬
ne głie rumam ꝑducant. Sic̃ beñ
sibi conscio non ieturet aliene lĩ¬
gue conuiciu: ita eͭ qui laudat᷑ ab

Expanded text:
ut nec vita cujuslibet pro eorum ut nec vita cujuslibet pro eorum fallacia defendatur, nec suae animae noceant dum praestare nituntur alienae carni, quamquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxari. Nam si quaelicede purgatur, quanto magis hoc facile abstergitur quam merces ipsa concomitatur. Multa mentiuntur, multa fingunt homines, propter hominum laudem: sicque fit ut et isti mentiendo pereant, et eos quos laudant ad vanae gloriae ruinam perducant. Sicut bene sibi conscius non metuit alienae linguae convicium, ita
Abbreviated transcription (Latin):
Entaces facuint ut nec u̾ba
enim sẽpe hominẽ inultas falsitas
etia inueritate suspectii. Sepe u̾a
pmittit qui fla dc̃um ẽ. ut cumpri¬
muĩ adͦͤquisierit fidem: ad reliqua
mendacia audientes c̾e̾lulos faci¬
at. Multis uidentur uera eẽ que
fla ount. et it̾o non ex deo s ex suo
mendacio loquinitur. Qonũquã
falsitas uera oquio adiungitur.
et płmq aueritate incipit. qui fła
confingit. La tent sepe uenena cͥ¬
et tamdiu deceptorueritatẽ si¬
mulat: quo usq fallendo decipi¬
ditare quaniloqui. Namint̾dũ
quisq incantusn solet exp̃cipita¬
cione loquimendaciũ. melitare at̃
non pot̃. nͥ ꝑ studium. Grauiꝯ gͦ il¬
le ex stucdio menture̾ pͥibet᷑. qͣm io ꝙ
er precipitatoe sola mentit᷑. Sum¬
ius ͫ iunnq̃m sit aliqd̾ mentacii ge¬
nus culpo lemoris. si quisꝙͣ ꝓ sa¬
ute hominũ mentiatur. s quia
scriptuun ẽ. os quod mentitur occi¬
mendacium. Hoc quoq menda¬
cii genus ꝑfcĩ iuri sũmoꝑe fugiũt.

Expanded text:
taque faciunt ut nec vera enim saepe hominem multa falsitas etiam in veritate suspectum. Saepe vera promittit qui falsa dicturus est, ut, cum primum acquisierit fidem, ad reliqua mendacia audientes credulos faciat. Multis videntur vera esse quae falsa sunt, et ideo non ex Deo, sed ex suo mendacio loquuntur. Nonnunquam falsitas veriloquio adjungitur, et plerumque a veritate incipit qui faconfingit. Latent saepe venena ciet tandiu deceptor veritatem simulat, quousque fallendo decipiditari quam loqui. Nam interdum quisque incautus solet ex praecipitatione loqui mendacium, meditari autem non potest nisi per studium. Gravius ergo ille ex studio mentiri perhibetur, quam is qui ex praecipitatione sola mentitur. Sumnonnunquam sit aliquod mendacii genus culpae levioris, si quisquam pro salute hominum mentiatur. Sed quia scriptum est: « Os quod mentitur occimendacium . » Hoc quoque mendacii genus perfecti viri summopere fugiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
oriam habebit .i. occulte in sua sci¬
entia. nĩ palamin alieñ lingua. ꝑ¬
fecti qui al taradice fundatist᷑: ⁊¬
si flamine laudũ ac uituꝑinzatõ¬
num ut cumq ea qͣi uentorũ int̾¬
dum curuentur inpulsir fundito
tũ ñ deiciunt᷑. s protuus firmit᷑¬
te radicis ad se redeunt. Boñmẽs
ad maluz nec premiis nec t̾rori¬
b uncit᷑. Naniniqui tr̃orẽ bl¬
ancliciis miscent. ut aut oblecta¬
tr̃e q̃mqͣm decipiant: aut t̾rorib
frangant. Qui laudatur.ĩ audi¬
torum amore inserit᷑.o si ueracit᷑
et non ficte laudetur hoc ẽ si uera
sing que de illo clicunt᷑.¬

Expanded text:
oriam habebit, » occulte in sua conscientia, non palam in aliena lingua. Perfecti, qui alta radice fundati sunt, et si flamine laudis ac vituperationis, utcunque quasi ventorum interdum curventur impulsu, funditus tamen non dejiciuntur, sed protinus firmitate radicis ad se redeunt. Bona mens ad malum nec praemiis nec terroribus vincitur; nam iniqui terrorem blanditiis miscent, ut aut oblectae quemquam decipiant, aut terroribus frangant. 13. Qui laudatur in auditorum amore inseritur, sed si veraciter et non ficte laudetur, hoc est, si vera sunt quae de illo dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
uircꝯ data ẽ signorum ꝓpter
dalulte gẽtiũ nutriendã: Eccłie
plꝯ euit mirac nuiraculis uirtus
oꝑum qͣm urtꝰ signorum Itai
nunc et in eccłia plus ẽ bñuiu̾e:
ruscare. Lamideo tune signa fieb¬
aut extĩꝯ ut intĩꝰ fides roboraret᷑.
cessarium.qr iam c̾clid̾unt: o ĩ¬
fidelib ut conuertantur. Na
paulꝯ ꝓ ñ c̾clentiu in fidelitate:
patrem publii de infirmitate febr¬
ium untutib curat. Infirmita
tenuͦ tͥiotheum fidele. nõ orõe
set meclicinalit̾ temꝑat: ut nou̾is
miracula pro inc̾ctulis non ꝓ fide¬
lib fieri. Ante qͣm antixp̃c appa¬
reat.untutes ab eccłia et signai
cessabunt: quatenus eam quasi
abiectiorem ꝑsequatur audatiꝯ.
Ob hanc utilitate cessabũt sb̾
antitristo ab eccłia miracłã ⁊uir¬
tutes: ut ꝑ hoc scorum claieat pa¬
cientia. et reproborum qui scãdaliz¬
abuntur leuitas ostendatur: ⁊ ꝑce¬
quẽciũ audacia ferocior efficiatur.

Expanded text:
us data est signorum propter fidem gentium nutriendam, Ecclesiae plus erat mirabilis virtus operum quam virtus signorum. Ita et nunc in Ecclesia plus est bene vivere ruscare. Nam ideo tunc signa fiebant exterius, ut interius fides roboraretur. 3. cessarium, qui jam crediderunt, sed infidelibus, ut convertantur. Nam Paulus pro non credentium infidelitate patrem Publii de infirmitate febrium virtutibus curat , infirmantem vero Timotheum fidelem, non oratione, sed medicinaliter temperat, ut noveris, miracula pro incredulis, non pro fidelibus fieri. 4. Antequam Antichristus appareat, virtutes ab Ecclesia, et signa cessabunt, quatenus eam quasi abjectiorem persequatur audacius. Ob hanc utilitatem cessabunt sub Antichristo ab Ecclesia miracula et virtutes, ut per noc et sanctorum clareat patientia, et reproborum, qui scandalizabuntur, levitas ostendatur, et persequentium audacia ferocior efficiatur.
Abbreviated transcription (Latin):
cundũꝙ ⁊ moyses ait Iniciummẽ¬
sis ordearii facietis uob̾ ebdomia¬
das .uii. hoc ieiunium a pleusq ex
auccoribtate euangeliipꝰ dñi as¬
censione completur. testimõio illd̾
dominium. historialit̾ accipientes
ui dicit. Nunꝗd pꝯst̾ filii sponsi lu¬
met autem dies cum auferetur ab
eis sponsꝯ: ⁊ tunc ieiunabunt. Ui¬
cunt eium post resurrectionẽ dñi qͣ¬
draginta illis dieb quib cũ disci¬
pulis pca legitur conuersatus. nĩ
oportere ieumare nec lugere.qr ĩ le¬
ticia sumus. Postea uero quam
tempꝰ illud expletur quoxͤ aduolãs
ad celos presentia corporali recessit.
tunc indicendu ieiuniũ ẽ. ut per
pordis humilitate ⁊ abstinẽtiam
arius: inercamur eceł ꝓmissũ sus¬
apere sp̃m scm̃n.¬

Expanded text:
cundum quod et Moyses ait: Initium mensis ordearii facietis vobis hebdomadas VII. Hoc jejunium a plerisque ex auctoritate Evangelii post Domini ascensionem completur, testimonium illud dominicum historialiter accipientes, ubi dicit: Nunquid possunt filii sponsi luem dies cum auferetur ab eis sponsus, et tunc jejunabunt . Dicunt enim post resurrectionem Domini quadraginta illis diebus quibus cum discipulis postea legitur conversatus, non oportere nec jejunare nec lugere: quia in laetitia sumus. Postea vero quam tempus illud expletur, quo Christus advolans ad coelos, praesentia corporali recessit, tunc indicendum esse jejunium, ut per cordis humilitatem et abstinentiam carnis, mereamur e coelis promissum suscipere Sp
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis expectet. qñ eorum uicia
uł emendare ualeat uł puiure. Mł¬
ti adu̾sꝰ principes coniurationis
crimine de teguntum sz probare u¬
olens deus clementiam principũ.
illos male cogitare ꝑmittit. Istos
non desereͬt de illorum ma lo beñ
istis facit᷑ dum culpas q̃s illi agiit.
istimira pacientia indulgẽt. Reᵈ¬
dere malum ꝓ malo: ucissi tudo iꝯ
ticie ẽ. s qui clementiã adde̾t ius¬
ticiͤam addet iusticie ũ malu pro¬

Expanded text:
onis expectet, quando eorum vitia, vel emendare valeat, vel punire. Multi adversus principes conjurationis crimine deteguntur, sed probare volens Deus clementiam principum, illos male cogitare permittit, istos non deserit. De illorum malo, bene istis facit: dum culpas quas illi agunt, isti mira patientia indulgent. Reddere malum pro malo, vicissitudo est justitiae. Sed qui clementiam addit justi
Abbreviated transcription (Latin):
sicicus ppło pp̃ aqͣm murmurat ad¬
ostendat eio petram de qͣ bibant.
quid hoc significat: nͥ qr siꝗs est
litteram est scripta : ostendit ei n¬
moy ses petram qui est xp̃c et adduc̃
eum ad ipãm. ut iide bibat et refi¬
ciat si ginisuam:
ost ħ morses ascendit ĩmon¬
tem. Ihs contra amalech mi¬
litat ⁊ tenet uirgammoyses: br¬
achiaq sia inmedum crucio ex¬
celestis patrie int̾cludere moliẽs:
signo crucis dominice suꝑat᷑. Dũ
leuaturet m̃nus moyses iuncebat
isił. et rursꝰ si inclinass suꝑabat ama¬
lech. eleuantib euini nb̾ actuo nr̃os
ad celum rectores tenebrarum subi¬
ciuntur. At contra remissis orãtes
manib hoc ẽ terrenam conuersa t̾oẽ
sectantes: hostio uictor inseꝗt᷑. Sc¬
det moyses super lapidem de za cͥa
adiutorii: ⁊ utramq mauũ eio aar¬
on ⁊hur. qi duo populi aut duo tes¬
camenta sustentant

Expanded text:
populus propter aquam murmurat adostendat eis petram de qua bibant, quid hoc significat? nisi quia si qulitteram est scripta: ostendit ei Moyses petram, qui est Christus, et adducit eum ad ipsam, ut inde bibat et reficiat sitim suam. ost haec Moyses ascendit in montem, Josue contra Amalech militat, tenet virgam Moyses, brachiaque sua in modum crucis excoelestis patriae intercludere molitus, signo crucis dominicae superatur. Dum levaret manus Moyses, vincebat Israel; rursus si inclinasset, superabat Amalech. 377 Elevantibus enim nobis actus nostros ad coelum, rectores tenebrarum subjiciuntur. 2. At contra remissis orantes manibus, hoc est, terrenam conversationem sectantes, hostis victor insequitur, sedet Moyses super lapidem, qui in Zaadjutorii , et utramque manum ejus, Aaron et Hur, quasi duo populi, aut duo Testamenta, sustentant
Abbreviated transcription (Latin):
Ao sunt genera clicoꝵ.
Unum eccłiasticoruĩ subre¬
gimine ep̃ali degentium: alterũ a¬
ce falorum .i. sine capite quenise¬
quantur ignorãciũ.Iam hos neq
int̾ laioos secularium officiorum
stuclia. neq int̾ clicos religio retẽt¬
at diuina. s solutos atq obeirã¬
tes sola turpis uita complectitur
et uagiꝰ. Quiq dum nullũ inetu¬
entes explende uoluntatis licẽti¬
am consectant᷑: qͣĩ animalia bru¬
ta libertate ac desiderio suo ferũ¬
tur. habentesn signũ religionis:
ñ religionis officiũ. ypocentauris
eimiles nec equinec homines: in¬
ixtũq sitait poeta genus proles¬
q biforim⁊. Quorumquidem sor

Expanded text:
o sunt genera clericorum, unum ecclesiasticorum sub regimine episcopali degentium, alterum acephalorum, id est sine capite, qui quem sequantur ignorant. Hos neque inter laicos saecularium officiorum studia, neque inter clericos religio retentat divina: sed solutos atque oberrantes sola turpis vita complectitur et vaga: quique dum nullum metuentes, explendae voluptatis suae licentiam consectantur, quasi animalia bruta, libertate ac desiderio suo feruntur, habentes signum religionis, non religionis officium, hippocentauris similes, nec equi, nec homines, mixtumque, ut ait poeta , genus, prolesque biformis: quorum quidem sord
Abbreviated transcription (Latin):
tam prebeant obedientia: neq ul¬
lo iactantie studio semetip̃os at¬
tollant. Postremo in doctrĩ. ĩ lec¬
tionib. psalinis. ymnis. canticis.
excercicio iugi incumbant. Tales
enim ẽẽ debent: qui diuinis cul¬
tib sele mancitanco stucoeit. sal¬

Expanded text:
tam prebeant obedienciam neque ultam prebeant obedienciam neque ullo iactancie studio semetipsos attollant. Postremo in doctrina, in lectionibus, in psalmis, ympnis, canticis, exercicio iugi incumbant. Tales enim esse debent, qui divinis cultibus se mancipandos student
Abbreviated transcription (Latin):
cauetur: ut auulgari uita
secͥusi. amuindi uoluptatib sese
abstineant. Non expectaculis ñ põ¬
pis int̾sit: conuiuia publica fugiãt.
priuata ñtm̃ pudica.s ⁊ sobria co¬
lant. usuris neq̃ꝙͣ incumbant: neq
turpium cocupatões luctoru frau¬
disq cuiusꝙͣ studium appetant. amo¬
rem peccimie: qiͣ mat̾iam cunctorũ
criminum fugiant. Secłaria officia
negcciaq abiciant honorum gra¬
dus per ambitiones nõ subeant.
Pbeneficiis medicine dei: munera
ñ accipiant. dolos et coniutatões ca¬
uagis oculis. non infreni lingua.
aut peculanti tumidoq gestu in¬
cedant: s pudorẽ ac u̾eciroiã men¬
tis. simplicihabitu incessuq ostẽ¬
dant. Obcennitate ⁊̃ u̾borum sic̃
⁊ opeꝵ penitus excerentur. uiduaꝵ
ac uirginũ uisitatões frequẽtissim¬
as fugiant. Contub̾nia extranea¬
rumfemmaꝵ nullatenus appetãt.
Castimonia quoq inuiolati cor¬
poris ppetue conseruare studeãt:
aut certe unius matrimonii uincu¬

Expanded text:
ri vita reclusi, mundi voluptatibus se abstineant, non spectaculis, non pompis intersint: convivia publica fugiant, privata non tantum pudica, sed et sobria colant. Usuris nequaquam incumbant, neque turpium occupationes lucrorum, nec fraudis cujusque studium appetant. Amorem pecuniae, quasi materiam cunctorum criminum fugiant, saecularia officia negotiaque abjiciant. Honorum gradus per ambitiones non subeant. Pro beneficiis medicinae Dei munera non accipiant. Dolos et conjurationes cat; non vagis oculis, non infreni lingua, aut petulanti tumidoque gestu incedant, sed pudorem ac verecundiam mentis simplici habitu incessuque ostendant. Obscenitatem etiam verborum, sicut et operum, penitus exsecrentur. Viduarum ac virginum visitationes frequentissimas fugiant; contubernia extranearum feminarum nullatenus appetant; castimoniam quoque inviolati corporis perpetuo conservare studeant, aut certe unius matrimonii vincu
Abbreviated transcription (Latin):
ficiunt᷑ consortes passiomio xͥnec¬
Ed neq paneo alienigene:
offerantur dño .i. doct̾na hr̃ti¬
corumul studia supersticigra secu
et alieua putantur. Tales enim re¬
mouentur repucliantur hostie a
dño. et reicitur huinsin odi sacrifici¬
um ab ecc̃a catholica. S tũ ⁊̃ in his¬

Expanded text:
ficiuntur consortes passionis ficiuntur consortes passionis ed neque panes alienigenae offeruntur Domino, et doctrinae haereticorum, vel studia superstitiosa saecuet aliena putantur. Tales enim repudiantur hostiae a Domino, et rejicitur hujusmodi sacrificium ab Ecclesia catholica. 2. Nun
Abbreviated transcription (Latin):
mittendum. S prius ẽ uecessei
uituli sacrificium pand̾e: tũc etiã et̾¬
hrrcorum cãm misteriaq eorum
narrare. uitulus itaq hic qui ꝓ poc̃o
sacerdotis ⁊ tociꝯ ppłi emũdatẽe occi¬
diiubetur ⁊ figuram dñi ⁊ saluato¬
qui nõ solum ꝓ poc̃is sacerdotalis
ppłi uerum et pro omnigen̾e hum̃¬
no cuncrisq nationib deo pr̃e ꝑ¬
Qui filio suo non pepcit: o ꝓ oĩbꝰ
cies ppłs digito sacerlotis asper¬
gi iubetur: ut redẽptõ ⁊ purificatõ
nr̃a in ep̃i oanguine collata peri
gr̃am septemplicis spc̃ demq̃traret᷑.
⁊uo autem byrei. duorum ppłor
figuram aperta rõe demostrauerũt.
ꝓpt̾ originalem pcc̃i preuarica tc̃e:
ex biis qui in xp̃o c̃lidissent et pẽi¬
tentiam delictorum suorum toto
corte egissent baptisini gr̃am ꝯsecu¬
ti: hii insimilitudine uiꝯ huio
uit figuram accipiunt. Cuiuis san¬
guis cum sanguine ui tuli perinis¬
ceri iubetur. ut consortes passiõis

Expanded text:
mittendum; sed prius necesse est mittendum; sed prius necesse est vituli sacrificium pandere, et tum etiam hircorum causas mysteriaque eorum narrare. Vitulus itaque hic, qui pro peccato sacerdotis et totius populi emundatione occidi jubetur, figuram Domini et Salvatoqui non solum pro peccatis sacerdotalis populi, verum et pro omni genere humano cunctisque nationibus, Deo Patre pQui filio suo non pepercit, sed pro ties populus digito sacerdotis aspergi jubetur, ut redemptio et purificatio nostra in Christi sanguine collata per gratiam septemplicis spiritus demonstraretur. Duo autem hirci duorum populorum figuram aperta ratione demonstraverunt, propter originalem peccati praevaricationem, ex his qui in Christum credidissent, et poenitentiam delictorum suorum toto corde egissent, baptismi gratiam consecuti, hi in similitudinem unius nit, figuram accipiunt. Cujus sanguis cum sanguine vituli permisceri jubetur, ut, consortes passionis
Abbreviated transcription (Latin):
scĩtatẽ baptisini sacramenta si gͥca¬
bant. Non accipiunt uestes nisi
ad saciuansi inxͦ noui homines ren
dei: lauandi sumus ⁊ cum᷑parandi
adiudumentum xͥ: ⁊ cum tunicus
pellicias deposuerimꝯ: tunc in due¬
mur ueste linea nicħ inse mortis
habentem. S tota candida. ut de
baptismo consurgentes cingamꝰ
lumbes inueritate.⁊ tota pristino¬
rum poc̃orum turpitudo celetur. unĩ
et dauid. Beati inquit quoꝵ remis¬
se sunt imquitates:⁊ quorũ tecta
sunt pc̃ca.¬
Uid au̾t oͥ ułit lex ymagina¬
ria que iubet uitulũ ꝓ pcr̃o sa¬
cerdotis immolari.⁊ sanguine eiꝰ
Deinde duosͥ yrcos offerri debere.
unum in quo sors dm̃ueniss occi¬
denclum ẽẽ. ⁊ de sanguine eiꝯ simiłr.
ut de sanguine uituli digito sac̾¬
dotis ppłm aspergendum. alt̾ũ uero
ni quo om̃ia peccata ⁊ maledcõnes
tociꝰ ppłi impouende ẽẽnt. in locu
desertum perducendũ. ibiq ẽẽ di¬

Expanded text:
sanctitatem baptismi sacramenta signasanctitatem baptismi sacramenta signabant. non accipiunt uestes nisi ad sacra nisi in Christo noui homines renadei lauaudi sumus et, cum parati ad indumentum Christi tunicas pellicias deposuerimus, tunc induemur ueste linea nihil in se mortis habente, sed tota candida, ut de baplumbos in veritate, et tota peccatorum pristinorum turpitudo celetur. Unde et David: Beati, inquit, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccauid autem sibi velit lex imaginaria, quae jubet vitulum pro peccato sacerdotis immolari, et sanguine ejus Deinde duos hircos offerri deberi: unum in quo sors Domini venisset occidendum esse, et sanguine ejus, similiter ut de sanguine vituli digito sacerdotis populum aspergendum. Alterum vero, in quo omnia peccata et maledictiones totius populi imponendae essent, in locum desertum perducendum, ibique di
Abbreviated transcription (Latin):
et minax. cum superbie atrogãtia:
ul unnederata discretõe. Fracto ãt
pede uł manu ẽ. qui uianidei qͣm
decet perg̾e non studet. Gilbosꝯ
quoq sacerdos ẽ: quentr̃e ne cup¬
iditateͥs pondus deprimit. ⁊ tardiꝰ
ad superuͣ intendit. Lippꝯ u̾o ẽ: eꝯ
iugenium ad cognitionem u̾ita¬
tis emnicat. s ħ carnalit̾ iuuendo
obscurat. Albuginem qua hab
in cculo: qui ariogantia sapientie
seuiusticie cecutur. Iugem uerosca¬
biem h̃t: cui caris petulantia siñ
cessatt̾e dominatur. In petiginem
quoq habet in corpore: qui auarici¬
auastat᷑ ĩmnente. que insi paruoi
compescitur: uimirum siñ mẽsura
dilatatur. Ponderqꝰ uero ẽ: qui
et si turpitudine nõ excercet oꝑs
s ab hac cogitato̾e continua sine
mederamine grauat᷑ inmente.
Talie nec sc̃a ingrelruec nomen
p̾cepta dei lauisse aaron ⁊ fili¬
os eiuo legitur moyses. Iaintunc
purgatc̃em mundi ⁊ rerum om̃iũ

Expanded text:
et minax cum superbiae arrogantia et minax cum superbiae arrogantia vel immoderata discretione. Fracto autem pede vel manu est qui viam Dei quam docet pergere non studet. Gibbosus quoque sacerdos est quem terrenae cupiditatis pondus deprimit, et tardius ad superna intendit. Lippus vero est cujus ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed hoc carnaliter vivendo obscurat. Albuginem quoque habet in oculo qui arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. 4. Jugem vero scabiem habet cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. Impetiginem quoque habet in corpore qui avaritia vastatur in mente. Quae, nisi in parvo compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Ponderosus vero est qui, etsi turpitudinem non exercet opere, sed ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente. Talis nec sancta ingredi, nec nomen praecepta Dei lavisse Aaron et filios ejus legitur Moyses? Jam tunc purgationem mundi et rerum omnium
Abbreviated transcription (Latin):
at. Ditur ei et de priuato maxil¬
la ut eloquentiam habeat. Dat᷑ i
de uictimis uent̾. ciius iudicio dis¬
cat luxuria extinguere. contẽpu̾e
gulam.
Nt̃ ħ uibetur ip̃io sacclotibꝰ.
ut nulla debilitate insignessĩt.
Rec cecꝯ. n ec claudꝰ. uł paiuo aut
grandiul torto naso. ne fracto pe¬
de ant manu. uec gilbemo uec li po.
nec albugiem habens in cculo. nͦ
iugem scabiem. nec impetiginẽ
incorpore. nec ponderqn: que oĩa
inferuntur ad ammeucium. Mo¬
res enim in homine. non natura
dampnatur. Nam cem sa cerdosõt
qui scripture scientiam non intel¬
ligit. et quo gressum dectͥne uł ope¬
tis porrigat: per ignorantiam i¬
nescit. De talib scriptumẽ per
isaiam. Speculatores eiꝰ ceci om̃s.
Claudus quidem ẽ: qui intłłi¬
git quid docere debeat. s tamẽp̃¬
cepta que docet ñ implet. Paruo
autem naso ẽ. qui ad teuendã mẽ¬
suram discrerionis idoneus ñ est.
Arandi et torto naso ẽ: furbũdꝰ

Expanded text:
at. Datur ei et de privato maxilat. Datur ei et de privato maxilla, ut eloquentiam habeat. Datur et de victimis venter, cujus indicio discat luxuriam extinguere, et contemnere gulam.  jubetur ipsis sacerdotibus ut nulla debilitate insignes sint, ne caecus, ne claudus, vel parvo, aut grandi, vel torto naso, ne fracto pede aut manu, ne gibbosus, nec lippus, nec albuginem habens in oculo, nec jugem scabiem, ne impetiginem in corpore, ne ponderosus. Quae omnia referuntur ad animae vitium; mores enim in homine, non natura damnatur. 2. Nam caecus sacerdos est, quia Scripturae scientiam non intelligit, et quo gressum doctrinae vel operis porrigat per ignorantiam nescit. De talibus scriptum est per Isaiam: Speculatores ejus caeci omnes . Claudus quidem est, qui intelligit quid docere debeat, sed tamen praecepta quae docet non implet. Parvo autem naso est qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. 3. Grandi et torto naso est furibundus,
Abbreviated transcription (Latin):
atam ⁊ meretrice ũ ducat uxore.
⁊ pristina uoluntate amplectatur.
o uitam ommipinitate florẽte
possideat. De genere suo ducat ux¬
orem. utiq uitam amplectatur:
scorum: quorum per fidem ꝓxiniꝰ
est. Int̾ hec p̃cipitur hisdemut mi¬
instrantes in templum uinũ ⁊ si ce¬
ram non bibant: ne in ebrietate ⁊
crapula ⁊ curis huus uite pregna¬
uentur corda eorum. nec partemha¬
beant interra nͥ soluni dm̃: nedũ
de terrenio cogitant. superna obliu¬
iscantur. Ab huiꝰ quoq conuiuio:
cennariũ uideũ ostendit: qui fruc¬
tum obẜuantie legalis carualiter
querit. Cum istis ergo sac̾dos deu
non participet en angelii pabulu
ns que superferunt᷑ altariis sac̾¬
doti pectus et brachium dextrũ in
pectore legio iundas cogitatc̃es:
doctrineq noticiam inbrachioi
dextro. oꝑa bona ad pugnam d̃ dia¬
bolum et arm̃tam manũ ut qd̾ cor¬
de cc̃ceperit: oꝑum exemplo perfici¬

Expanded text:
atam et meretricem non ducat uxorem, atam et meretricem non ducat uxorem, et pristina voluntate amplectatur, sed vitam omni puritate florentem possideat. De genere suo ducet uxorem: utique si vitam amplectatur sanctorum, quorum per fidem proximus est. Inter haec praecipitur iisdem, ut ministrantes in templo vinum et siceram non bibant, ne ebrietate et crapula et curis hujus vitae praegraventur corda eorum; nec partem habeant in terra nisi solum Deum, ne dum de terrenis cogitant, superna obliviscantur. Ab hoc quoque convivio jcenarius Judaeum ostendit, qui fructum observantiae Legis carnaliter quaerit. Cum istis ergo sacerdos Dei non participat Evangelii pabulum, r, de hisque superferuntur altari, sacerdoti pectus et brachium dextrum; in pectore legis mundas cogitationes, doctrinaeque notitiam; in brachio dextero opera bona ad pugnam contra diabolum, ut armata manu, quod corde conceperit, operum exemplo perfici
Abbreviated transcription (Latin):
culcent eas pedib suio. hucusq q̃
de sumino sacerdote predicra sunt:
mistice ad xp̃mportimietunt. Dehis
et ip̃a sic interpretantur inembrisi
suis. ⁊ maxime in sacerdotib ad qͦs
pettinent sp̃ualia sacramenta.
QQuietiam quantis polleant priui¬
legiis: breuiter ꝑciurendum ẽ. Dic̃
enm de eo. Caput inquit suũ non
in heresimuł scisinata transeat. Sr̃
omnẽ aminã que mortua ẽ ũ ingre¬
diatur: ad onine pecratum qd̾ ad:
mortem ꝑtinet nõ accedat. suꝑ pr̃e
suo et mr̃e ñ inquinabr .s. ne tanta
indugeat pietate parentuz amori:
ut dũm sium offendat et c̾atorez.
Neq ita misereatur ꝓpinquisi
ut erga deum iudcatur culpabilis.
Quanti ⁊̃ ep̃i. qͣnti monachi. duz
curaz gerunt parentuz. suas aĩas ꝑ¬
didetunt: De scĩs non egrediat̾e
non semper inopere et cogi ⁊ cogit᷑
tr̃e sc̃a moretur. Qui emm loquit᷑
qd̾ cciosum ⁊ reprehensione dign¬
um est: de scĩs egreditur. ⁊ polluit
sanctificatrem dei: qr non inͤserit

Expanded text:
pedibus suis . 10. Hucusque quae de summo sacerdote praedicta sunt mystice ad Christum pertinuerunt. De hinc ea ipsa sic interpretantur in membris suis, et maxime in sacerdotibus, ad quos pertinent spiritualia sacramenta. Qui etiam quantis polleant privilegiis breviter percurrendum est. 11. Dicit enim de eo: Caput suum non in haeresim vel schismata transeat. Super omnem animam quae mortua est non ingrediatur, ad omne peccatum quod ad mortem pertinet non accedat. Super patre suo et matre non inquinabitur, indulgeat pietate parentum amorem, ut Dominum suum offendat et creatorem; neque ita misereatur propinquis, ut erga Deum videatur culpabilis. Quanti enim episcopi, quanti monachi, dum curam gerunt parentum, suas animas perdiderunt. De sanctis non egredietur, ut semper in opere et cogitatione sancta moretur. Qui enim loquitur, quod otiosum et reprehensione dignum est, de sanctis egreditur, et polluit sanctificationem Dei: quia non incedit
Abbreviated transcription (Latin):
ne ult̾iꝯ impia doceat ułlcqͣtur.
S adhuc adiecit scriptura lep¬
tam ẽẽ inuasis. in parietib domꝰ.
inuestim̾to. in trama. iustami
ue. lepra inparietib domus.
hr̃ticorum congregatõ deuotat᷑.
que per sacerdotem purgari ui¬
betur lepra in uasculis: unicuiq
homini ꝓpͥa corporis delicta. Lepra
in stamine uł u uestimento: poc̃a
que extra corpꝯ cõmittuitur. uł
que inip̃o corpore perpetrantur.
Stamen enum auuna hõlo in¬
elligitur: ⁊ trama mollissimicor¬
poris sensus.¬

Expanded text:
ne ulterius impia doceat, vel loquatur. ne ulterius impia doceat, vel loquatur. Sed adhuc adjecit Scriptura lepram esse in vasis, in parietibus domus, in vestimento, in trama, in stamine. 17. Lepra in parietibus domus haereticorum congregatio denotatur, quae per sacerdotem purgari jubetur. Lepra in vasculis, unicuique homini proprii corporis delicta. Lepra in stamine, vel in vestimento, peccata quae extra corpus committuntur, vel quae in ipso corpore perpetrantur. 18. Stamen enim anima hominis intelligitur, et trama mollissimi corporis sensus.
Abbreviated transcription (Latin):
morum cito periuraͭ. Pallor eniz.
mentientez liguam significat.
Rubor autem. incundiam mãi¬
festat est itaq lepra pectati. que
crificiumeĩ deo sp̃c contribulatꝰ ẽ.
Est ydolatrie: que a q̃ diluitur
baptismi. Est et hr̃ticorum: q̃
uii. dierum purgatõe exͣ castra
habeatur.i. per septiforinis sp̃c .⁊.
iͥgnitõe purificetur. Et que ui¬
su oacerdotis aufertur ꝑ doctri¬
nam. Genus auten lepre qd̃
mundari omnino nõ pot᷑. eoru
ẽ qui in sp̃u sc̃o peccant. nec dis¬
cunt penicentes pꝯse ꝯsequi ueĩ¬
ami de hiis ait u̾itaᷤ. Qui pecrau̾it
le prosis ut exeant decastris. et
sedeant forio donec mũdetur
purgentur ⁊ sic reu̾tantur ad
dominũ. Ei ꝯmodiuero dissutis
tuincis. capite deoꝑto. ⁊ore obuo¬
lutosecd̾e uibentur. lepre mũdati¬
onem expectanteo. dissutis tuni¬
cis .i. omnib secretis manifestis.
Capite deoꝑtout acunctis eiꝯ
denudatio iudeatur. Ore clauso:

Expanded text:
morum cito perierat; pallor enim morum cito perierat; pallor enim mentientem linguam significat, rubor iracundiam manifestat. Est itaque lepra peccati quae crificium enim Deo spiritus contribulatus est . Est et idololatriae quae aqua diluitur baptismi. Est et haereticorum, quae septem dierum purgatione extra castra habeatur, id est, per septiformis Spiritus agnitionem purificetur. Est quae visu sacerdotis aufertur per doctrinam. Genus autem leprae quod mundari omnino non potest, eorum est, qui in Spiritu sancto peccant, nec dicunt poenitentes posse consequi veniam; de his ait Veritas: Qui peccaverit leprosis ut exeant de castris, et sedeant foris, donec mundetur purgentur, et sic revertantur ad Dominum. Ejusmodi vero dissutis tunicis, capite deoperto, et ore obvoluto, sedere jubentur, leprae mundationem exspectantes; dissutis tunicis, id est, omnibus secretis manifestatis. Capite deoperto, ut a cunctis ejus denudatio videatur. Ore clauso,
Abbreviated transcription (Latin):
tis: erroris infirmitate langues¬
cit. Cum autem rubicũdam le¬
pram ostenchit: homicidii cru¬
ore mentem infectam deu ot¬
at et innuit. Cum uero alban:
illos hr̃ticos qui se mũdos appel¬
lant. Siue reliquos qui de fłoi
merito głiantur. sicut pelagiꝯ
lepram comimemorat: inuidie et
liuoris notas exectatur. Cum
uero ingram insuuiat. sacrificior
fumo et busto ydolatrie deingr¬
atam ꝯscientiam detestatur. Cũ
autem florescentem toto corpore
et cooperientez omnem pellicular.
corporio acapite usq ad pecles di¬
cit. auaricie crunẽ ostendit. qr n̾c
floridum et iocundũ putatur:
hominem felicem ẽẽ in hoc mun¬
do: et cliuitem uideri in scło. hec
enunpestis auaricie om̃e hõinũ
genus: qiͣ totum corpꝰ crebro er¬
roris istius contagio cõmacul¬
at. Cum autem le prain que h̃t
ruborem cum pallore ꝑmixrũ eũ
hominem deuotat qui cum oit
inbecillis amino ⁊ mendax. faci¬
le in furorem ꝓrumpit.⁊ le uitͣte

Expanded text:
tis, erroris infirmitate languestis, erroris infirmitate languescit. Cum autem rubicundam lepram ostendit, homicidii cruore mentem infectam denotat, et innuit. 12. Cum vero albam, illos haereticos qui se mundos appellant, sive reliquos, qui de falso merito gloriantur, sicut Pelagiuslepram commemorat, invidiae et livoris notas exsecratur. Cum vero nigram insinuat, sacrificiorum fumo et busto idololatriae denigratam conscientiam detestatur. Cum autem florescentem toto corpore, et cooperientem omnem pelliculam corporis a capite usque ad pedes dicit, avaritiae crimen ostendit, quia nunc floridum et jucundum putatur hominem felicem ecce in hoc mundo et divitem videri in saecenim pestis avaritiae omne genus hominum quasi totum corpus crebro erroris istius contagio commaculat. Cum autem lepram quae habet ruborem cum pallore permixtum, eum hominem denotat, qui cum sit imbecillis animo et mendax, facile in furore prorumpit, et levitate
Abbreviated transcription (Latin):
cerio lepram portat: qui pꝰ cegͥti
sum imp̃a ci catrice ascendit alid̾
inclicium erroris. aut perfidia ue¬
teris doginatis. In carne eium ui¬
ua lepram gestat: qui de auuna q̃
uita ẽ carnis aliq̃ fłin existimat. si¬
qui auimam simul cum corpore in¬
oriputant. Incicatrice ustionio
lepram hñt manicher qui in aui
abstinentie cruciatu corpora sua
exutunt. ⁊per infidelitate ñ mun¬
diciam inde. s leprauigignunt.
De talib predicabat apło. Dis¬
cedent in quit quidam a fide. attẽ¬
dentes spuitib erroris et doctruus
demoniorũ ũpocrisi loquẽtiũ inẽ¬
daciũ et cauteriata habentium
suam conscientiã. ꝓhibentiũ nu¬
bere et abstinero a cibis quos ds
creauit ad percipienduz. S adh¬
uc adiecit colores leprarũ .i. pal¬
lidam. rubentez. albam. liuidaz.
iugram. fl or escentem. Itaq dũ
pallidam lepram dicit.: in becillẽ
et fragilem fidem anime deuote
que ꝑclito colore integre sauita¬

Expanded text:
ceris lepram ceris lepram sum in ipsa cicatrice ascendit aliquod indicium erroris prioris, aut perfidia veteris dogmatis. 9. In carne viva lepram gestat, qui de anima, quae vita est carnis, aliquod falsum existimat, siqui animam simul cum corpore mori putant. 10. In cicatrice ustionis lepram habent Manichaei, qui inani abstinentiae cruciatu corpora sua exurunt, et per infidelitatem non munditiem inde, sed lepram gignunt. De talibus praedicabat Apostolus: Discedent, inquit, quidam a fide, attendentes spiritibus erroris, et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquentium mendacium, et cauteriatam habentium suam conscientiam, prohibentium nubere, et abstinere a cibis. quos Deus creavit ad percipiendum . 11. Sed adhuc adjecit colores leprarum, id est, pallidam, rubentem, albam, lividam, nigram, florescentem. Itaque dum pallidam lepram dicit, imbecillem et fragilem fidem animae denotat, quae, perdito colore integrae sanita
Abbreviated transcription (Latin):
te. donatiste. nestoriam. enticia¬
ii.quiq omnes in caluicio leprã
gerunt: qr erroris sin peifidiam
aperta prauitate defenclunt. In
barbam lepram gerunt: qui de
unt: atq eos falsimmi qd̾libet pre¬
dicasse confingunt. Sicuti enim
barba oruamentuest uiri: itai
sci apłi ⁊ doctores ornamentũ pres¬
tant corporixͥ. In corpore le pram ha¬
bent: qui ecõe detrahunt. sic̃ carpo¬
cuiciam qui negant carnis resur¬
rectõem. si c̃ nouatiani quinup¬
cias dampnant.⁊ peccantib peĩ¬
tẽtiam negant. sicut eracditeqͥ
uit̾ alios errores regnũ celorum
pariuilos habere uon c̾clunt. sicut
eriam qui uetant pro defunctis
offerre eacrificium. In came ⁊ cu¬
te gennt lepram: qui carnalia
ul ext̾iora suadere conantur. Ut
corintiam qui resurrectõem fu tu¬
ram in caruis uoluptate existim¬
aut. uł oicut entiam qui dicũt
infide manentib quaniuo car¬
nalit̾ iiuant. non pꝯse computa¬
ri peccata. Incicatrice sanatiul¬

Expanded text:
 Donatistae, Nestoriani, Eutychia Donatistae, Nestoriani, Eutychiani, quique omnes in calvaria lepram gerunt, quia erroris sui perfidiam aperta pravitate defendunt. In barba lepram gerunt, qui de unt, atque eos falsum quodlibet praedicasse confingunt. Sicut enim barba ornamentum est viri, ita sancti apostoli et doctores ornamenta sunt corporis Christi. In corpore lepram habent, qui Ecclesiae detrahunt, sicut Carpocratiani, qui negant carnis resurrectionem: sicut Novatiani, qui nuptias damnant, et peccantibus poenitentiam negant; sicut Heraclitae, qui inter alios errores regnum coelorum parvulos habere non credunt; sicut Ariani, qui vetant pro defunctis offerri sacrificium. In carne et cute lepram gerunt, qui carnalia vel exteriora suadere conantur, ut Corinthiani, qui resurrectionem futuram in carnis voluntate existimant; vel sicut Ariani, qui dicunt in fide manentibus quamvis carnaliter vivant, non posse computari peccata. In cicatrice sanati ul
Abbreviated transcription (Latin):
homo in cuius carne et cute
ortus fu̾it color sine pustula aut
qi lucens quippiam .i. plaga lepre:
ad ducet᷑ ad aaron sacerdotemaił¬
ad unium quemilibet filiorũ eiꝯ. Qͥ
cum uiderit lepraz incute et pilos
lepreẽ.⁊ ad arbitriu eiꝯ separabit᷑.
lepra doctrina ẽ fla. Pide leprosi
ñ ab sunle intlłiguntur hrtici qui
unntatem uere fidei ñ habentes: ba¬
uas dectrinas profitent̾ ertorio.⁊
ueraq falsio admiscent. sic̃ et le¬
pra ueris flisq locio humana cor¬
pora uariando cõmaculat hꝰ scił
lepre inuenimꝰ legis latorem ⁊¬
sex species iuhomine posuisse. Pͥo¬
ma capitis et barbe. Sccła caluicii
et recaluatõis: tr̾ia carnis et cutis.
qͣrta cutis et corporis et cicatricis
albe cum rubu̾re. quinta ulceris
et cicatricis sexta ustioms. In ca¬
pite lepram portat: quumdiumi
hanc le pram habent iudeixalen¬
tinani. marcioniste. fotiuiani. m̃¬
uichei. arriani. sa belliani. ina cedo¬
mani. antropomorsite. pͥs cilliãis¬

Expanded text:
Homo in cujus carne et cute ortus fuerit diversus color sine pustula, vel quasi lucens quidpiam, id est plaga leprae, adducetur ad Aaron sacerdotem vel unumquemlibet filiorum ejus. Quisque cum viderit lepram in cute, et pilos leprae est, et arbitrio ejus separabitur . Lepra doctrina est falsa, proinde leprosi non absurde intelliguntur haeretici, qui, unitatem verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris, veraque falsis admiscent, sicut et lepra veris falsisque locis humana corpora variando commaculat. Hujus scilicet leprae invenimus legislatorem sex species in hominem posuisse: prima capitis et barbae; secunda, calvitii et recalvationis; tertia, carnis et cutis; quarta, cutis corporis et cicatrices albae cum rubore; quinta, ulceris et cicatricis; sexta ustionis. In capite lepram portat, qui in divHanc lepram habent Judaei, Valentiniani, Marcionitae, Photiniani, Manichaei, Ariani, Sabelliani, Macedoniani, Anthropomorphitae, Priscilliani,
Abbreviated transcription (Latin):
hii utiq accipiunt maledictr̃e
trrius ppłi. et om̃s iniꝗtͣtes humͣ¬
in generis: ⁊ ꝓhiciuntur in deser¬
tum locum. s quid ẽ om̃s iniꝗ¬
tateo ⁊ maledicto̾es acciꝑe. nͥqr:
humanũ genus admisit illi st̃:
tib et maledictõnib tccio ppłi .i.
humam generisan desertũ locu ꝓ¬

Expanded text:
Hi utique accipiunt maledictionem totius populi, et omnes iniquitates humani generis, et projiciuntur in desertum locum. 6. Sed quid est omnes iniquitates, et maledictiones accipere, nisi humanum genus admisit, illi solitibus et maledictionibus totius humani generis, in desertum locum p
Abbreviated transcription (Latin):
liber repudii mr̃is ur̃e qd̾ dimisi eã
Meretux autem heresis ẽ. que mł¬
torum errori uł libidiu pares. Cal¬
eo non copulantur xͦ nisi sola eccłia
uurgo. que non habet maculam aut
rugam: de qua aplo ait. Despondi
enun uos uiniuro uirginem casta
exhibere xp̃o. dicitur quidẽ et aĩa spõ¬
sa eẽ : s illa que fidei simplicitate
et accuum puritate incorrupta pro¬
batur et uirgo. Est et uidua aĩa: q̃
discedens aiuigo legis euangelii pre¬
cepta ũ seruat. Est ⁊̃ repudiata: q̃
poc̾ando axͥ corpore separatur. etia
sinon proiciatur ab ep̃o. Est et ni¬
eretrix: que ad se recipit amatores
.i. contrarias potr̃ates ⁊ demones.
qui desiderium cupiunt pulcritudi¬
nis eius. Pulcra naniq adeo cre¬
ata est amina ⁊ satis decora: que
nnaginenh̾t et sinuli tudinem d̾i.
De hinc sequitur. De geuere suoi
ducat uxorem. Aĩam scilicet que ei
fide coniungitur. Nec contamina¬

Expanded text:
is vestrae, quo dimisi eam ? Meretrix autem haeresis est, quae multorum errori vel libidini patet; tales non copulantur Christo, nisi sola Ecclesia virgo, quae non habet maculam, aut rugam; de qua Apostolus ait: Despondi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo . 8. Dicitur quidem et anima sponsa esse, sed illa quet actuum puritate incorrupta probatur et virgo. Est et vidua anima, quae discedens a jugo legis et Evangelii praecepta non servat. Est repudiata, quae peccando a Christi corpore separatur, etiam si non projiciatur ab Ecclesia. Est et meretrix quae ad se recipit amatores, id est, contrarias potestates, et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis ejus. 9. Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora, quae imaginem habet, et similitudinem Dei. Dehinc sequitur: De genere suo ducat uxorem, animam scilicet, quae ei fide conjungitur. Nec contamina
Abbreviated transcription (Latin):
uestitusq ẽ ocĩs uestib: caput
suum non disocoperiet. uestunẽ¬
ta non scuidet. et ad onem mor¬
tuum omnino non ingredietur:
Suyerpatre suo quoꝙ rinatre ñ
contammab̾r. nec egrediet᷑ de scis
ne polluat scliarium dei: qr oleuz
soe unctionis dei sui fusuẽ suꝑ
eum. Ego dominus. Uirguẽ du¬
cat uxorem. uiduam ⁊ repudiatã
et sordidam atq meretricem nõ
accipit᷑. o puellam de ppło suo: ue
contaminet semen siuim. Sacer
dos maximꝰ iit̾ frẽs suos: hic ẽ de
quo scribitur cum resurrexiss am¬
ortius. uade ad fr̃s ieq. et dic eis.
Ascendo ad patrem meum/ ⁊ ad pa¬

Expanded text:
vestitusque est sanctis vestibus, caput suum non discooperiet, vestimenta non scindet, et ad omnem mortuum omnino non ingredietur. 2. Super patre suo quoque et matre non contaminabitur nec egredietur de sanctis ne polluat sanctuarium Domini quia oleum sanctae unctionis Dei sui super eum est ego Dominus virginem ducet uxorem viduam et repudiatam et sordidam atque meretricem non accipiet sed puellam de populo suo ne codos maximus inter fratres suos hic est, de quo scribitur, cum resurrexisset a mortuis; Vade ad fratres meos, et dic eis: Ascendo ad Patrem meum et ad Pa
Abbreviated transcription (Latin):
eĩ reo ẽ p̃nũciatiua ĩmolatio sang¬
uimno. futim im passionẽ inediatone
abinicio generis humam testificãs.
hanc ei primuo abel obtulisse in sa
cris litteris inuenitur .iii.
offectur. indicat apd deum ni
accipiant.
offerebatur. significat ut ꝗc¬
quis ad cultume xͥ et deuocionem
scõrum impendimus: totũ cumpla¬
ritate faciamus. nicħ̾ ut ait apls
ex tristicia aut ex necc̃itate. Hylarẽ
semndatorem diligit: Oleum eniz

Expanded text:
et praenuntiativa immolatio sanguinis, futuram passionem Mediatoris ab initio generis humani testificans. Hanc enim primus Abel obtulisse, in sacris litteris invenitur. CAPUToffertaccipiant. offerebatur, significat ut quidquid ad cultum Christi et devotionem sanctorum impendimus, totum hilariter faciamus, nihil, ut ait Apostolus, ex tristitia, aut ex necessitate. Hilarem enim datorem di
Abbreviated transcription (Latin):
intemꝑantiam coarguit. Qñ nos¬
tuam: elit lucifugas ueritatis. Qñ
cignũ ꝓhibet: ceriucis alte super¬
biam denotat. Qũo uespertiliõe.
querentes tenebris noctis simi les
errores. ħ ergo et hisparia lex in
animalib execratur. que in illis
fuit tempꝰ aliqũ antiquum. quo¬
antiquum iste umbre uł figure
exeirende erant appło uł gerende:¬

Expanded text:
intemperantiam coarguit. Quando nocintemperantiam coarguit. Quando noctuam, odit lucifugas vanitates. Quando cygnum prohibet, cervicis altae superbiam denotat. Quando vespertilionem, quaerentes tenebris noctis similes errores. 10. Haec ergo et his paria lex in animalibus exsecratur, quae in illis fuit tempus aliquando antiquum quo istae umbrae vel figurae exercendae erant a populo, vel gerend
Abbreviated transcription (Latin):
damnquibo leues et lubrici ⁊ infi¬
di: ⁊ effeminati mores improbant᷑¬
tur. Quid aũt sibi uult qd lexelic̃
camelũ nonmanducabis.nͥ qd de
exemplo animalis uita dãpnat
informem. et crumnib tortuosã:
Cum autem in cibũ porcuz suẽq¬
ꝓhibet: reprehendit cenga utiq
et luteam et gandentẽ uiciorũ sor¬
dib uitam et cumleporem accus¬
at: reform̃tos utiq in feminas
uiros dampnat. Q̾ s autem corpꝰ
mustele cibum faciat: S furtu
re prehendit. Qͥs lacerta:. S odit
uite incerta uarietate. Qͥs pos¬
tremo stellionem uescipossit. ut ħ
lex magnoꝑe ꝓhiberet: s macul¬
as mentiu execratur. Quis acci¬
pitrem aut miluum aut aquilã:
S cclit raptores uiolento scelere
uiuentes. Quis nulturẽ: S exe¬
cratur p̃dam de aliena morte q̃rẽ¬
tes. Sic et cornum prohibet: uolup¬
tates uł uigredinem uiciorũ ue¬
tat. Passerem quoq dũiintelic̃.

Expanded text:
da, in quibus leves, et lubrici, et infida, in quibus leves, et lubrici, et infidi, et effeminati mores improbantur. 7. Quid autem sibi vult quod lex dicit: Camelum non manducabis, nisi quod de exemplo animalis vitam damnat informem, et criminibus tortuosam? Cum autem in cibum suem prohibet, 415 reprehendit coenosam utique, et luteam, ac gaudentem vitiorum sordibus vitam. Et cum leporem accusat, deformatos utique in feminas viros damnat. 8. Quis autem corpus mustelae cibum faciat? Sed furtum reprehendit. Quis lacertam? Sed odit vitae incertam varietatem. Quis postremo stellione vesci possit, ut hoc lex magnopere prohiberet? Sed maculas mentium exsecratur. Quis accipitrem, aut milvum, aut aquilam? Sed odit raptores violento scelere viventes. 9. Quis vulturem? Sed exsecratur praedam de aliena morte quaerentes. Sic et cum corvum prohibet, voluptates vel magnitudinem vitiorum vetat. Passerem quoque dum interdicit,
Abbreviated transcription (Latin):
et ruminat in peccorib: comede¬
tio. Qd cumclic̾it: nõ peccora set
mores hominũ discnebat. demq
hi homines nuncli sunt qui rumi¬
uant. qui niore semper portant qͣi
cibum diuina pcepta. hii et ungul¬
am findunt.qr duo testã legio et
euangelioꝵ credentes:se firmo gres¬
su innecentie iusticiaq conficiũt.
Item udei ruminant ꝗdẽ u̾ba legis
S ungulam uonfindunt. ħ ẽ qd̾
nec duo testam̃ta recipiunt: nec
in patrem filiũq fidei sue gressus
statuunt. ꝓpt̾ea inmũdi habẽt᷑.
ueretici quoq licet ungulam fin¬
dlunt. in piez et filium credenteo ⁊
duo testam̃ta recipientes:qr dectri¬
namueritatis in oreñ ruminãt.
inchomuinus et ip̃i in mundi sunt.
am qd̃ a diecit scriptura dicens
ex omnib q̃ gigninitur inaꝗs.⁊
habent peniulas et squamias: ħ
uob̾. Q̾ ergo inpiscumisqͣmis as¬
ꝑa promundis habentur: hispidi
⁊hirti. ⁊ firmi. ae graues mores ap¬
probantur hominum. Que aũt
sine hiio sunt: dicuntur inmũ¬

Expanded text:
ecoribus comedetis. Quod cum diceret, non pecora, sed mores hominum discernebat. Denique hi homines mundi sunt qui ruminant, qui in ore semper portant, quasi cibum, divina praecepta. 4. Hi et ungulam findunt, quia duo Testamenta legis et Evangeliorum credentes, firmo gressu innocentiae justitiaeque incedunt. Item Judaei ruminant quidem verba legis, sed ungulam non findunt: hoc est, quod nec duo Testamenta recipiunt, nec in Patrem Filiumque fidei suae gressus statuunt. Propterea immundi habentur, 5. Haeretici quoque licet ungulam findant, in Patrem, et Filium credentes, et duo Testamenta recipientes, sed quia doctrinam veritatis in ore non ruminant, nihilominus et ipsi immundi sunt. Nam quod adjecit Scriptura dicens: Ex omnibus quae gignuntur in aquis, et habent pi. Quod ergo in piscium squamis aspera pro mundis habentur, hispidi hirti, et firmi et graves mores approbantur. Quid autsine his sunt, dicuntur immun
Abbreviated transcription (Latin):
tũ purgandus ẽ ille qui uirilitet
egit. Statim enim ininida efficit᷑
mat̾ eiꝯ que genuit eum. Purg¬
atam uamq uiciis carnem ex re¬
surrectõe suscipiet. quinichil uero
in se habuerit inrile aduersꝯ pecca¬
tum. s remissꝯ et effeminatus per¬
manserit in actib sino: iste neq
in presentis seculi ebdomada neq
en futura purgabr ab iniũdici a

Expanded text:
tamen purgandus est ille qui viriliter egit. Statim enim munda efficitur mater ejus, quae genuit eum. Purgatam namque vitiis carnem ex resurrectione suscipiet. Qui nihil vero in se habuit virile adversus peccatum, sed remissus, et effeminatus permanserit in actibus suis, iste nec in praesentis saeculi hebdomada, nec in futura purgabitur ab immunditia
Abbreviated transcription (Latin):
Equitur questio de miũ¬
dicia partus. ⁊ contagione le¬
pre. Ait enim. Mulier que cc̃cep̃
semen et peperit masculum: septẽ
dieb ẽẽ inmũdã. cctauo purificari:
que autem feminã peperit: his et al

Expanded text:
equitur quaestio de immunditia partus et contagione leprae. Ait enim: Mulierem quae concepit semen, et peperit masculum, septem diebus esse immundam, octavo purificari. 2. Quae autem feminam peperit, bis septem
Abbreviated transcription (Latin):
qͣi non mũta. Primũ eĩ sciendũẽ:
quicꝗd a deo institutũ ẽ mũdũ ẽẽ ⁊
in ip̃a institutõns auctoritate pur¬
In animalili igitur mores pingũ¬
tur humani ⁊ actuo et uoluntt᷑es:
ex quib ip̃i fiunt mundi uł ĩmũ¬
di. Hec itaq inunda ẽẽ dicit. De

Expanded text:
es fiunt. Primum enim sciendum est, quidquid a Deo institutum est mundum esse, et in ipsa institutionis auctoritate purin animalibus igitur mores pinguntur humani, et actus, et voluntates, ex quibus ipsi fiunt mundi vel immundi. Haec itaque munda esse di
Abbreviated transcription (Latin):
demq̃trat ex patriarcharum proceĩe
descendentez. hic aratro crucis sue t̾¬
ram carmo nr̃e ꝑdomuit: atq spe sai
semen iunutũ fruge ditauit. Iste.
uituliis sine macula est:qr siñ poc̾o
ad passionem clucitur. Offertur ãt
non intab̾naculum: s ad hostiũeiꝰ.
aaron sacerdotis offeitur sanguis
am insacrificium adclucitur:⁊ abio
hanne oumib demõstratur dicẽte.
Ecce agnus dei: ecce qui tollit pecca¬
ta mundi. Bn ergo in sacrificio offer¬
tur: ut innocentie et passiois xͥ figͥa
demõstraretur. Bene et hedus: qr
per eio mortem auctor pcci dyabolꝰ
agnoxit̾ ugulatꝰ. Terriũ sacrisici¬
um dicitur: turt᷑ et columba. Tur¬
turem carnemx ẽẽ manifestũ ẽ: sa¬
lomone dicente. Specicse gene tue
sicut tuituris. P columbã: sp̃escĩ fi

Expanded text:
demonstrat, ex patriarcharum progenie descendentem. Hic aratro crucis suae terram carnis nostrae perdomuit, atque Spisemen, virtutum fruge ditavit. Iste vitulus sine macula est, quia sine peccato ad passionem ducitur. « Offertur autem non in tabernaculo sed ad ostium ejus, Aaron sacerdotis offertur sanguis am in sacrificium adducitur , et a Joanne omnibus demonstratur, dicente: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Bene ergo in sacrificio agnus offertur, ut innocentiae et passionis Christi figura demonstraretur. Bene et haedus, quia per ejus mortem auctor peccati diabolus agnoscitur jugulatus. 4. Tertium sacrificium dicitur turtur et columba. Turturem carnem Christi esse manifestum est, Salomone dicente: Speciosae genae tuae, sicut turturis . Columbam Spiri