comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aolubsns qua ode cdisferentices facillime & uenir&
quod otbreuiter ostendec̃ inde oport& iencopiaon
quod inbreuuer osteret posuit in libro metro ar qual¬
quos epse quede : quachomines sine magistto aneendo
tootrine amminiculo sine intustria uel ante uiuendi
quatrin tus hiciur & pro culdubio diseaolor trebult
taipen uno nomine uoluptatis epieurus appellat
aut uni uersa auditer primanaturȩ : inquib & hec
sunt & alia uel in corpore ut mebrorum intgritas
& salus atq: in columitas eiur uel in animo ut suntea
quae uel parua uel magna. in hominũ repperiuntur
ingeniis: Haecigitur quattuorid est uoluirtaso
quiꝰer uirumq prima naturȩ :. Ita sunt in nobis ut uel
uirtus quam postta doctrina inserit: Propterhȩc
app&endasit aut ista. propter uirtutẽ aut utracq
propter scipsa acperhoc fiunt hinc duo decim
scctae: Perhanc enim rationem singulae triplican¬
tur: quod cum inuna de monstrauero difficile non ent
it in c&eris inuenire: Cumergo uoluptas corporis

Expanded text:
ferentias facillime perueniret. Quod ut breuiter ostendam, inde oportet incipiam, quod ipse aduertit et posuit in libro memorato, quattuor esse quaedam, quae homines sine magistro, sine ullo doctrinae adminiculo, sine industria uel arte uiuendi, quae uirtus dicitur et procul dubio discitur, uelut tamen uno nomine uoluptatis Epicurus appellat, aut uniuersaliter prima naturae, in quibus et haec sunt et alia, uel in corpore, ut membrorum integritas et salus adque incolumitas eius, uel in animo, ut sunt ea, quae uel parua uel magna in hominum reperiuntur ingeniis. Haec igitur quattuor, id est uoluptas, quies, utrumque, prima naturae, ita sunt in nobis, ut uel uirtus, quam postea doctrina inserit, propter haec adpetenda sit, aut ista propter uirtutem, aut utraque propter se ipsa; ac per hoc fiunt hinc duodecim sectae; per hanc enim rationem singulae triplicantur; quod cum in una demonstrauero, difficile non erit id in ceteris inuenire. Cum ergo uoluptas corporis
Abbreviated transcription (Latin):
nsorooioritioribus utique cenporibaa
lum ascensionem : tam quam iel quod fieri
non potest Mens huacend feroe diou
poss ec cludens que ab acriluot corelibus¬
luct ues pnse diuiitas ipsus eonerestans uel
fdiuint cestis liateritas ebreoraestanun¬

Expanded text:
Tiberio, eruditioribus utique temporibus, Tiberio, eruditioribus utique temporibus, lum adscensionem, tamquam id quod fieri non potest, mens humana ferre non posset eludensque ab auribus cordibusfactam esse diuinitas ipsius ueritatis uel diuinitatis ueritas et contestaed ualde ridiculum est de Romuli falsa diuin
Abbreviated transcription (Latin):
fide aut prosalute nec dicitur : si inunumsimul
periculum it aduo ista concurrerint ut teneri
alterum sine alterius amissione non possit
quid sit potius eligendum: Profecto enim
saguntini : si salutem elegerent ficdes eis
fuerat deserenda : sisides tenenda amit¬
tenda utique salus sicut factum est :
Salus autem ciuitatis clĩ talis est ut cum fiele
acper fidem teneri uel potius adquiri porrit
fide autem perdita acleam quisque uenire
non possit quae cogitatio firmissimi acpatien¬
tissimi cordis tota actantos martyres fecit.
qualem neunum quidem habuit uel habere
potuit quando est ds̃ creditus romolus
ed ualde ridiculum est deromoli falsa diuim¬
tate. Cum de xp̃o loquimur facere mentionem
Terum tamen cums&centis ferme annis ante
ciceronem romulus fuerit adque illa & as iã
fuiss& doctrinis dicatur ecubta: Et quod
serinon potest omne res puer& quanto magis
nos maxime que postea sub queurco. peelque

Expanded text:
fide aut pro salute, nec dicitur, si in unum simul fide aut pro salute, nec dicitur, si in unum simul periculum ita duo ista concurrerint, ut teneri alterum sine alterius amissione non possit, quid sit potius eligendum. Profecto enim Saguntini si salutem eligerent, fides eis fuerat deserenda: si fides tenenda, amittenda utique salus, sicut factum est. Salus, autem ciuitatis Dei talis est, ut cum fide ac per fidem teneri uel potius adquiri possit; fide autem perdita ad eam quisque uenire non possit. Quae cogitatio firmissimi ac patientissimi cordis tot ac tantos martyres fecit, qualem ne unum quidem habuit uel habere potuit quando est deus creditus Romulued ualde ridiculum est de Romuli falsa diuinitate, cum de Christo loquimur, facere mentionem. Verum tamen cum sescentis ferme annis ante Ciceronem Romulus fuerit adque illa aetas iam fuisse doctrinis dicatur exculta, ut quod fieri non potest omne respueret: quanto magis nis maximeque postea sub Augusto adque
Abbreviated transcription (Latin):
simile est quodammodo ut parua magnis confe¬
ramus ac sic omnes hic mundus intereat & con¬
enelat: Hoc iedeo clyxit cicero quia mondum non
inerriturum cumplatonicis sentit : constat
ergo eum proea salute uoluisse bellum suscipi
aciuitate quasit ut maneat hic ciuitas sicut &erna
quam uis morientibus & ncescentibus singubs
Si cut per ennis est opacitas olaee uel lauri aeq
liuius moeli e&erarum arborum singulorum lapsu
ostu que foliorum mors quippe ut dicit non hominũ
singulorum sed uniuerse: Doena est ciuitatir
quae aƿoena plerumque singulos uindicat unode
merito queritur utrum recte fecerint.
aguntini quando uniuersam cuitatem suam
interire maluerunt: quamsidem frangere qua
cum ipsa romancc. reƿublica tenebantur inquo
suo facto laudantur ab omnibus terrenae rer
pub licae ciuibus: Sed quomodo huic disputati¬
onis possent oboedire : Nonindeo ubidicitur
nullum sus cipiendum esse bellum. nisi aut pro

Expanded text:
simile est quodam modo, ut parua magnis confesimile est quodam modo, ut parua magnis conferamus, ac si omnis hic mundus intereat et concidat.\' Hoc ideo dixit Cicero, quia mundum non interiturum cum Platonicis sentit. Constat ergo eum pro ea salute uoluisse bellum suscipi ciuitate, qua fit ut maneat hic ciuitas, sicut dicit, aeterna, quamuis morientibus et nascentibus singulis. sicut perennis est opacitas oleae uel lauri adque huius modi ceterarum arborum singulorum lapsu ortuque foliorum. Mors quippe, ut dicit, non hominum singulorum, sed uniuersae poena est ciuitatis, quae a poena plerumque singulos uindicat. Unde merito quaeritur, utrum recte fecerint Saguntini, quando uniuersam ciuitatem suam interire maluerunt quam fidem frangere, qua cum ipsa Romana re publica tenebantur; in quo suo facto laudantur ab omnibus terrenae rei publicae ciuibus. Sed quo modo huic disputationi possent oboedire, non uideo. ubi dicitur nullum suscipiendum esse bellum nisi aut pro
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis ad huc pere grinatur. Interris.
& habere tamen magnorum
suos: Pro temporali salirte
pugnauit
sed potius ut obtinere. &ernam non re pug
Ligabantur in cludebantur
eir pid salute. pugnaere nisi salutẽ prđs alua¬
tore contempner e Scio in libro cicerdꝰ .ni
tercio nisi fullor de replibuca dis oueas nii
nullum bellum suscepi aciui tate optima
Nisi aut profide au prosalute quid autem
dicat prosalute uelintellegi quam salutem
uelit alio loco demonstrans: Ced his poenis
Inquid quas etiam s tultissimi: Dsentiunt
egestate &ilio uinculis uerberibus elabuntur:
aepe priuati oblata mostis caeleritate ciuitatib
autemmors ipsa est que uid&ur: A poena singu¬
los uinclicare: deb& enim constituta : sic essec i¬
tas ut &ernasit: Itaque nullus interitus est rei
publice naturalis : ut hominis in quomors non modo
necem aria estuerum etiam obtanda persaepe
Cuittas autem cum tollitur del&ur & tinguiturs :

Expanded text:
quamvis adhuc peregrinaretur in terris, quamvis adhuc peregrinaretur in terris, et haberet tamen magnorum suos pro temporali salute pugnauit; sed potius, ut obtineret aeternam, non repugnauit. Ligabantur includebantur, eis pro salute pugnare nisi salutem pro Saluatore contemnere. Scio in libro Ciceronis tertio, nisi fallor, de re publica disputari nullum bellum suscipi a ciuitate optima, nisi aut pro fide aut pro salute. Quid autem dicat pro salute uel intellegi quam salutem uelit, alio loco demonstrans: \'Sed his poenis, inquit, quas etiam stultissimi sentiunt, egestate exsilio, uinculis uerberibus, elabuntur saepe priuati oblata mortis celeritate; ciuitatibus autem mors ipsa poena est, quae uidetur a poena singulos uindicare. Debet enim constituta sic esse ciuitas, ut aeterna sit. Itaque nullus interitus est rei publicae naturalis, ut hominis, in quo mors non modo necessaria est, uerum etiam optanda persaepe. Ciuitas autem cum tollitur, deletur, exstinguitur:
Abbreviated transcription (Latin):
nonquod ante :fie& proph&atum sed quod sit
receptur indeor creditum tenent littere non
fecctum docent: nullis quippe rerum mirabiliũ
signis. ideiuere prouenisse monstratur: lupa
quippeilla nutrix quod uid&ur quaesi magnũ
ex titis se portentum quecle. aut quantumꝰ est
addemonstraendum Omp̃certe enim & si non
mer & rixfuit lupccilla sedbestice cum commu¬
ne fuerit ambobiq frocter tacmen eiur non ha¬
b& urdr̃ Qiur ccutem proibitus estaut romo¬
lum aut herculem. aut alioniteles¬
hominer deordicere & mori maluit quaem non
dicere. aut uero aliqua gentium coler&. inter
deor ruor romulum. nistromani nomi nis
ne&ur coger&: Ouirporro numer& quac̃
quae ab animir romanorum sinonsier&
porre putbatir ex sistere compellelataliq
ciuitecter positaer subiure romano tam quam
dm̃ colerero multum axp̃o autem dõ nonsolum
colendo uerum etiam confitenedo: tantam
per orbem terre mastirium Multituchnẽ.
m&us reuocare non potuit Non leuis offen¬
siones animorum sed immensarum uariarũ

Expanded text:
non quod antequam fieret prophetatum; sed quod sit receptus in deos, creditum tenent litterae, non factum docent. Nullis quippe rerum mirabilium signis id ei uere prouenisse monstratur. Lupa quippe illa nutrix, quod uidetur quasi magnum exstitisse portentum, quale aut quantum est ad demonstrandum deum? Certe enim etsi non meretrix fuit lupa illa, sed bestia. cum commune fuerit ambobus, frater tamen eius non habetur deus. Quis autem prohibitus est aut Romulum aut Herculem aut alios taleshomines deos dicere et mori maluit quam non dicere? Aut uero aliqua gentium coleret inter deos suos Romulum, nisi Romani nominis metus cogeret? Quis porro numeret, quam ationis, quae ab animis Romanorum, si non fieret, posse putabatur exsistere, conpellebat aliquas ciuitates positas sub iure Romano tamquam dcolendo, verum etiam confitendo, tantam per orbem terrae martyrum multitudinem metus revocare non potuit, non levis offensionis animorum, sed immensarum variarumq
Abbreviated transcription (Latin):
quibus periua deretur miraculir indigor&e
Porũomomniam redar quit infidelitater
hoc ad re fellendas uanisimos dierim
Nlam fccetasse mubia miracula que adter¬
caro tur illuu grandi scclubri quemita¬
culao quo xne ⁊ nocelum cum carne inqua itur¬
quuiobe aescendt negare N on possumur incir qe
quippe uera cisrimis librir or turcuns
cens orna sunt : Et que facta sunt & prop¬
tercqureredendum facta sunt  hacc utsfdem
facerent: In notuerunt haec perficlemo quam
fecerunt multo clariur in notercunt  legun¬
tur quippe inpopubs ut credantur Nec inpopulis
tamen nin cre dita legerentur : Nam etiam
nune funt miracula in eius nomine siue perra cra¬
menta eiuso piue perorationis uel memoriaes c̃orũ
eius Sed non eadem  claritate in lusranturor
utana quanta illa gloria diffem&ur Canon
quippe sacrarum literarum que mdesinitum este
opostebat illa facit ubique ricitari & memoriae
cunctorum inhaerere populorum: Haec autem
ubi cumque fiunt ibi sciaintur uixa tota ipsa

Expanded text:
quibus persuaderetur miraculis indigeret, istorum nimiam redarguit infidelitatem. Hoc ad refellendos uanissimos dixerim. Nam facta esse multa miracula, quae adtestarentur illi uni grandi salubrique miraculo, quo Christus in caelum cum carne in qua resurrexit adscendit, negare non possumus. In eisdem quippe ueracissimis libris cuncta conscripta sunt, et quae facta sunt, et propter quod credendum facta sunt. Haec, ut fidem facerent, innotuerunt; haec per fidem, quam fecerunt, multo clarius innotescunt. Leguntur quippe in populis, ut credantur; nec in populis tamen nisi credita legerentur. Nam etiam nunc fiunt miracula in eius nomine, siue per sacramenta eius siue per orationes uel memorias sanctorum eius; sed non eadem claritate inlustrantur, ut tanta quanta illa gloria diffamentur. Canon quippe sacrarum litterarum, quem definitum esse oportebat, illa facit ubique recitari et memoriae cunctorum inhaerere populorum; haec autem ubicumque fiunt. ibi sciuntur uix a tota ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
Babuit sinposteriore adque imacor poseis parte
medi ecementis agebant: Passus autom fuerat in
rec doneilla & diutur nos ex acerbos dolere
sed unbs inter multos sinur sefellerat medicorad¬
que ita latuerat iti eũ non tangerent : quaem
terro aperire debuerant: denique se inatisom¬
nibus quȩ aper tacurabant Iteremanserat so¬
lus: Cui frustra impen debetur labos
quar moras ille sur pectas habeis multum que for¬
Inudeens Neiterum secaretur: quod & prȩdi¬
xerat alius medicus domesticus eius: quen non ãmi¬
serant illi ut scel ten uider et cum primum sec tus
est quomodo id fecer ent iratus que illum domo
abescerat uix que reeperat : erupit adque ait tterũ
mescetur iontis acdlilius quemno iustir ꝙ sepresen¬
tenuor ba uen tacces suir Inridoe ulime dicum impe¬
pus qurlone dum quebomini bonis uebir groniis sioni¬
que. urosici elo orine quodfebiet medics plarien nial¬
rer latiõ. Alhue enim uiuebat ammnum quiloco
Nis pectoudem quo illi ex eorum n ciligentia pertta¬

Expanded text:
habuit in posteriore adque ima corporis parte. medicamentis agebant. Passus autem fuerat in sectione illa et diuturnos et acerbos dolores. Sed unus inter multos sinus fefellerat medicos adque ita latuerat, ut eum non tangerent, quem ferro aperire debuerant. Denique sanatis omnibus, quae aperta curabant, iste remanserat solus, cui frustra inpendebatur labor. Quas moras ille suspectas habens multumque formidans, ne iterum secaretur quod ei praedixerat alius medicus domesticus eius, quem non admiserant illi, ut saltem uideret, cum primum sectus est, quo modo id facerent, iratusque illum domo abiecerat uixque receperat, erupit adque ait: Iterum me secturi estis? Ad illius, quem noluistis esse praesentem, uerba uenturus sum? Inridere illi medicum inperitum metumque hominis bonis uerbis promissionilque proficiebat omne quod fiebat. Medici tamen iarte laudatum adhuc enim vivebat Ammonium, qui loco inspecto, idem quod illi ex eorum diligentia peritia
Abbreviated transcription (Latin):
rentibus & conterentibus otammureoe
ram quemagnis persoquutionilis prece olens
inxpoue otinde in c&eris elnolual
sece culum sequutura ressira stoie ecelgue
imeeostai taucarnis de fidelinsime erede¬
orbem terre pollulatura Fecunedius ebam
pnetoru sanguine serere turo gebantin
enim precunce procedentia prophe arũ
Choncurrebant. ostenta uistutum. Epes¬
suaclobuetur ueritas noua consu& uden
non contrari reuoni clonee ouuiꝰ temna
Iulamiracula que predicatis fecctaerse non
siunt possim qui dondicese neces sceria seus¬
sampnus quam credere mundur aeooeut
cgederet mundus quis quis ad huc prodigia
ut credai in quirti magnum est ipse prodigiũ
quimundo redentinon creditunc illami¬
quimnum soocideo dicunt ut nec tunc illami¬
racula c foccta siusse credeitur. Un¬
deergo tantaside xp̃s usque quaque ecen¬
tatur incocesum cum carne subla tus unde
ton porabus eruditir qromne quod fieri non po¬
dess mesauortabus Sinepllir mira culis c mi¬
um mirabibitq ineredibilia credidit mundur

Expanded text:
itate, cum de Christo loquimur, facere mentionem. Verum tamen cum sescentis ferme annis ante Ciceronem Romulus fuerit adque illa aetas iam fuisse doctrinis dicatur exculta, ut quod inmortalitas carnis et fidelissime credeorbem terrae pullulatura fecundius cum martyrum sanguine sereretur. Legebantur enim praeconia praecedentia prophetarum, concurrebant ostenta uirtutum, et persuadebatur ueritas noua consuetudini. non contraria rationi, donec orbis terrae, esse, non fiunt? Possem quidem dicere, necessaria fuisse priusquam crederet mundus, ad hoc ut crederet mundus. Quisquis adhuc prodigia ut credat inquirit, magnum est ipse prodigium, qui mundo credente non credit. Verum hoc ideo dicunt, ut nec tunc illa miracula facta fuisse credantur. Unde ergo tanta fide Christus usquequaque cantatur in coelum cum carne sublatus? unde temporibus eruditis, et omne quod fieri non potest respuentibus, sine ullis miraculis nimium mirabiliter incredibilia credidit mundus?
Abbreviated transcription (Latin):
tacuisse que siui abeis quecs fostetunc matro¬
necs amiciss ices. secum habebat Utrum hoc
ante as ciscer: rerponderunt sc omnino
nescisse : ecce in quocm quomodo nontaces
ut nec istae audiant quetibitanta familiari
iunguntur & quia breuiter abea que siueram
feciut illis audientibus multum que mirantibus && glonificãnti¬
bus dm̃ totum &ordine quem ammodum gestum fuerit indi¬
car& mMedicuor quendam podagrum Irieadeo urbe¬

Expanded text:
tacuisse, quaesiui ab eis, quas forte tunc matrotacuisse, quaesiui ab eis, quas forte tunc matronas amicissimas secum habebat, utrum hoc antea scissent. Responderunt se omnino nescisse. Ecce, inquam, quo modo non taces, ut nec istae audiant, quae tibi tanta familiaritate iunguntur. Et quia breuiter ab ea quaesiueram, feci ut, illis audientibus multumque mirantibus et glorificantibus Deum, totum ex ordine, quem ad modum gestum fuerit, indicaret. Medicum quendam podagrum in eadem urbe
Abbreviated transcription (Latin):
r&ei locũ signoxp̃i: fectt confestimsanitas dibsecu¬
taest : medicus :I sane quiei dicerat ut nihil
curationis adiber& si paulo cliucius uella
uiuere: Cum insp&sis& eamm poste eeuore¬
misemeem comperissem quoema praus hecbere
illud medum : tali ins pectione. Cognodebuis se¬
quanultrabea uehe menter quid a dibuinc&
qupiens queentum intelli latar nossce meclica¬
mereusꝰ quoippo cratis difinitio auneer&ur
piem que abea quied factum enau dus uti
me uere÷ deealquo eigontumelasut uerbũ
poncsisre festur: putabam inquid magnun
buuid temihi fiusse dicturam: deloue alcs
iamiliorrescente mox addidit: Quiel grancle
fecitꝰ xp̃s sanacre cancrum quiqua driduanũ
mortuum susci tauit: Hoc ego cum audissem
& ue hementer stomacharer Inilla ciuitate
adque in illa persona nonutique obscura factũ
tam ingens miraculum sic latere hinc eam
& ammonendam & paene obiur gandam
putaui : quecum res pondiss & mihi: Nonse inde

Expanded text:
ret ei locum signo Christi: fecit, et confestim sanitas consecuret ei locum signo Christi: fecit, et confestim sanitas consecuta est. Medicus sane qui ei dixerat, ut nihil curationis adhiberet, si paulo diutius vellet vivere, cum inspexisset eam postea, et sanissimam comperisset, quam prius habere illud malum tali inspectione cognoverat, quaesivit ab ea vehementer quid adhibuisset; cupiens, quantum intelligi datur, nosse medicamentum, quo Hippocratis definitio vinceretur. Cumque ab ea quid factum esset audisset, metueret ne aliquod contumeliosum pondisse fertur: Tutabam, inquit, magnum aliquid te mihi fuisse dicturam.\' Adque illa iam exhorrescente, mox addidit: Quid grande fecit Christus sanare cancrum, qui quadriduanum mortuum suscitauit?\' Hoc ego cum audissem et uehementer stomacharer in illa ciuitate adque in illa persona non utique obscura factum tam ingens miraculum sic latere, hinc eam et admonendam et paene obiurgandam putaui. Quae cum mihi respondisset non se inde
Abbreviated transcription (Latin):
Scrutatur oculis digr᷑ que contractat tan¬
tat Denique modis omnibus inuenit firmir¬
simam ciga tricen : Iamleticia illa & lausat¬
que gratiarum actio misericor diet omnipo¬
teitidõ quȩ fusccest oseomnium lacrimantib
gaudiis. Nonesa commitordam eis uerbis
Cogitetur potius quod dicatur : In eadem
car tagine in nocortia seligiosis sima femina
depsimarus ips̃ius ciuitatis inmam milła
Cancrum habebat rem sicut medicidicunt
nullis medicamentir sccnabilem aut ergo pre¬
precidisol& & cccorpore separare mẽ¬
brum ubi nascitur aut ut aliquanto diutius omo
uiuat tamen indemorte quãlibee tardius
a futura secundum ippocratisut ferunt senter¬
tiam omnis esto mitei dacuratio: Hoc illa a pert¬
tomedico & suaedomui fecmiliarissi moacciperat
&ad soldm dm̃ seorando conuerterat: amonetur
in somnis aꝓprinquete pascha ut m par te femi¬
narum obser uantia dbaptis terium : que cum que
illa baptizata pritus mitus oc curriss& signa¬

Expanded text:
Scrutatur oculis digitisque contrectat, tentat denique modis omnibus: inuenit firmissimam cicatricem. Iam laetitia illa et laus adque gratiarum actio misericordi et omnipotenti Deo, quae fusa est ore omnium lacrimantibus gaudiis, non est committenda meis uerbis: cogitetur potius quam dicatur. In eadem Carthagine Innocentia, religiosissima femina, de primariis ipsius ciuitatis, in mamilla cancrum habebat, rem. sicut medici dicunt, nullis medicamentis sanabilem. Aut ergo praecidi solet et a corpore separari membrum ubi nascitur, aut, ut aliquanto diutius homo uiuat, tamen inde morte quamlibet tardius adfutura, secundum Hippocratis ut ferunt sententiam omnis est omittenda curatio. Hoc illa a perito medico et suae domui familiarissimo acceperat ad solum Deum se orando converterat. Admonetur in somnis appropinquante Pascha, ut in parte feminarum observanti ad baptisterium, quaecumque illi baptizata primitus occurrisset, signa
Abbreviated transcription (Latin):
afferre Sterram bonam uberem fructum
alicem tricenum. aliac sexagenum alicom
centenum: ut seĩ proruorum diuer sitatemeri¬
torum. alu tricenor homines liberent . Alui
sexogenor. aliicentenor: hoc indie iudicii futurum
suspiecrirolent: non post iudecium qucc̃ op inione
quidcem cum uider & hominer imtunetaetem adu per¬
quis eni cme pollicenter eoquodomner istomodo
liberationem ꝑtenere sorre uel dubaur
lo eandonieme ẜ t er pondirre perhube ur bene potion
errꝰe iuuendum: utinter eor quirq pepperdctuꝵ a
quipro cclur intercerruri sunt libercendir neeem
pusci suint ut cito ecdnumerum suum ueltricenũ
uel sexegenũ uelcentenum. unoquoq eorumam
pueni eite Uultire maeneant qui eruiiam
depoenis illo rum intercersione non porrent
& incir inuenicetur: quisquir sibi rpem fruetur
Alieni intemeruecte uocnis sima pollic&ur:¬
Iaec mellir rerpondirre sufferit qui roc eroerum
littercerum quaer communer habemu. aucto¬

Expanded text:
afferre terram bonam uberem fructum, afferre terram bonam uberem fructum, aliam tricenum, aliam sexagenum, aliam centenum, ut sancti pro suorum diuersitate meritorum alii tricenos homines liberent, alii sexagenos, alii centenos, hoc in die iudicii futurum suspicari solent, non post iudicium. qua opinione quidam cum uideret homines impunitatem sibi peruersissime pollicentes, eoad liberationem pertinere posse uideantur, elegantissime respondisse perhibetur, bene potius esse uiuendum, ut inter eos quisque reperiatur, qui pro aliis intercessuri sunt liberandis, ne tam pauci sint, ut cito ad numerum suum uel tricenum uel sexagenum uel centenum unoquoque eorum perueniente multi remaneant, qui erui iam de poenis illorum intercessione non possint et in eis inueniatur quisquis sibi spem fructus alieni temeritate uc me illis respondisse suffecerit, qui sacrarum litterarum, quas communes habemus, aucto
Abbreviated transcription (Latin):
nempurcum in derastugerem &deorum in decai¬
nem puenure nom potiuꝰ & fortarnis propteega
latent nestudium prosiciendi aedomnuen
uendae pee cepte pigrercat qm̃ siscirenturque
uel quec licc sint deleet proquibur reitu
ꝑmanentibur nec pro uectu uitae meliorir
ebruntir inter cersio sit inquir endec & speran¬
dleo iustorum eis recura re ob uoluerit humana
signitut: Nec euoluit clibur implecae mentir
ulliur uir tutis expeditione curceret sediten¬
tum modo quacerer & ecliorum meritis libe¬
reri quor cnucor sibi de mamona iniquitatis
aelinospncerum largiacte fecirr& nunc uerg
dumueni alir iniquitatir a &iam si preuere
ignorcentur modur frofecto & studium in me¬
lore prosiciendi orcendo & instaendo uigilan¬
tiur eedib&ur & facciendi de mecmonce ini qui¬
tectis scor amicor cura non ypernitur:
Uerum ista liberctio quȩ sitisiue sius quibur¬
que orectionib siue inter cedlentib scĩr id ccgit
ut inignem quirq: non mit tatur acernum
sic intellegendum erre quod scriptum estan

Expanded text:
tempus cum inde satagerem, ad eorum indaginem peruenire non potui. et fortassis propterea latent, ne studium proficiendi ad omnia cauenda peccata pigrescat; quoniam si scirentur quae uel qualia sint delicta, pro quibus etiam permanentibus nec prouectu uitae melioris absumtis intercessio sit inquirenda et speranda iustorum, eis secura se obuolueret humana segnitia nec euolui talibus implicamentis ullius uirtutis expeditione curaret, sed tantummodo quaereret aliorum meritis liberari, quos amicos sibi de mamona iniquitatis elemosynarum largitate fecisset. nunc uero dum uenialis iniquitatis, etiam si perseueret, ignoratur modus, profecto et studium in meliora proficiendi orando et instando uigilantius adhibetur et faciendi de mamona iniquitatis sanctos amicos cura non spernitur. uerum ista liberatio, quae fit siue suis quibusque orationibus siue intercedentibus sanctis, id agit, ut in ignem quisque non mittatur aeternum, sic intellegendum esse quod scriptum est,
Abbreviated transcription (Latin):
preceoccupatur suerit hoc delicto ut srcetripo
dicor fectinte idest Nonciur peccatum uolsur
aufenieo conuiciaur iniuste pecrũ est illi ccdhot
med mendum aelimosnaer foccere nusi &cli
quodibi sequitur sentedium reconcilictionir
cediungeet ibienim sequitur Sietco rre¬
dati fuerir quia fractertuur ab&cłi quid
ad uerrumte Reliaq ibi munus tuum adal
teere & ucede prius reconciliare frcetrituo
& tunc ueniens offerermunus tuum ituo¬
tecparum est aeli mosrnas quactar lib&
feccere proquo cumq scelere & in consu&u¬
dine seclerum permanere: Orã uero
cotidicna quam docuit ipreihr̃ unde & domi¬
nica nominatur del& quidem cotidiana pec¬
catec cum cotidie dicitus: Dimit teno bir
debitec nrẽ: At quaeid quodrequitur non
rolum dicitur sed a&iamsti Sicut &nor

Expanded text:
praeoccupatus fuerit hoc delicto, ut fratri suo dicat: fatue, id est non eius peccatum uolens auferre conuicietur iniuste, parum est illi ad hoc redimendum elemosynas facere, nisi etiam quod ibi sequitur remedium reconciliationis adiungat - ibi enim sequitur: si ergo ofdatus fueris, quia frater tuus habet aliquid adtare et uade prius reconciliari fratri tuo, et tunc ueniens offers munus tuum — ita parum est elemosynas quantaslibet facere pro quocumque scelere et in consuetudine scelerum permanere. oratio uero cotidiana, quam docuit ipse Iesus — unde et dominica nominatur — delet quidem cotidiana peccata, cum cotidie dicitur: dimitte nobis debita nostra atque id quod sequitur non solum dic
Abbreviated transcription (Latin):
phi&ac accipi& & qui recepit iustum in nomi¬
ne uistimercedem iusti accepi&:
Nomcum clisror campus po&ccille dercri¬
ber& ubiputant habitare animas becctor ũ
non solum ibi posuit eor qui proprus meritis.
codillor reder per uenire potuerunt. sed cd¬
iecitatquȩ ait qui quȩ sui me morer cclior
ccere merendo: Id est qui promeruerul
cclior eor quece sui memores. promerendo
fecerunt prorsus tam quẽc eisdicerent.
quod frequentatur orexp̃i ceno cum re
cuiq scõrum. humilir quisq commendat
&dicit memor mei esto quȩ id ut esre
porsit promerendo efficit: Sed quir iste
pecioidur &equece sint iprac peccati quȩ itec im¬
pediumt puendionan cedregumdi utiemen¬

Expanded text:
recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet . Nam cum Elysios campos poeta ille describeret, ubi putant habitare animas beatorum, non solum ibi posuit eos, qui propriis meritis ad illas sedes pervenire potuerunt, sed adjecit, atque ait, Quique sui memores alios fecere merendo; id est, qui promeruerunt alios, eosque sui memores promerendo fecerunt. Prorsus tanquam eis dicerent, quod frequentatur ore Christiano, cum se cuique sanctorum humilis quisque commendat, et dicit, Memor mei esto: atque ut id esse possit, promerendo efficit. Sed quis iste sit modus, et quae sint ipsa peccata, quae ita impediunt perventionem ad regnum
Abbreviated transcription (Latin):
squiuitam sucem usquae cedmor tem cotidia¬
norum criminum perp&rctio ne confoduT
primo quia in auferendir rebus cclienis longe
pluradiripiunt ex quibus per exigua paupꝰe¬
ribus lcrgiendo xp̃m seadhocpcercere ex isti¬
mant ut licentiam malefccctorum ab illose
enusre uel cotidiepotus e mere credenter
recuridam nacbilia tcentec commitant qui
sipro uno scelere omnia sua distribuerent inde¬
gentibus membris xp̃i nisidesisterent atcclib
facts habendo caritatem quenon agit perperam ali¬
quit ei prodesse nom poss& : qui ergo digius prosius pec¬
catirelimosinas facit priurs eas facere in upit deseipsoriũ
Indignum estenim ut inse non faciat qui facitun piont imũ
cum audiat dicentem dm̃: Diligis proximuor cammeu¬
quamdueiposimeqiemnque audiaet  Muerere animeaue
placens do Anc aelimo sinamid est ut dõplaceat ponfacior¬

Expanded text:
qui vitam suam usque ad mortem quotidiaqui vitam suam usque ad mortem quotidianorum criminum perpetratione confodiunt. Primum, quia in auferendis rebus alienis longe plura diripiunt, ex quibus perexigua pauperibus largiendo, Christum se ad hoc pascere existimant, ut licentiam malefactorum ab illo se emisse, vel quotidie potius emere credentes, securi damnabilia tanta committant. Qui si pro uno scelere omnia sua distribuerent indigentibus membris Christi, nisi desisterent a talibus factis, habendo charitatem, quae non agit perperam , aliquid eis prodesse non posset. Qui ergo dignas pro suis peccatis eleemosynas facit, prius eas facere incipiat a se ipso. Indignum est enim, ut in se non faciat qui facit in proximum, cum audiat dicentem Dominum, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum . Itemque audiat, Miserere tuae animae placens Deo
Abbreviated transcription (Latin):
aitdĩ inquiunt: Sidemi seritis pecca
hominibio dimit t& uobis pater uester
cotidiana parua peccata. sed dimitt&
inquid uo bir peccata ur̃ce Quccliacũq
ergo uel quante cum quae sint a&iam
cotidie perp&rentur nec abeir uita dercedat
hameliur commutata ꝑ aeli morrnam ueniae non
negatae remitti sibi porre precerumunt: Sed
bene quod isti dignaes propeccatis alimosynar
commonenter facciendar qm̃ sidicerent qua
ea cotidiana remirsio sequer&ur uider ent re
remdicere: abrurdam ad queridiculaem sic enĩ
cogerentur facteri feriporre ut opulentir simur
homo decimnum molis diurnis in aeli mosrnas
impensis homicidia &cdulteria & nefccria
quaeq: facta redimer& quodsi abrur dirsimũ
atq inracnirsimum estdicere profecto siquae¬
Icctur quoce dignesint propeccatir aeli mosy ne
dequibur a &iam xp̃i praecurror ille dicebat¬
Iaciteergo pRuctus disnos parutextiae
rocul dubio non inueni entur ecerfcccere

Expanded text:
ait Dominus, inquiunt: Si dimiseritis peccata ait Dominus, inquiunt: Si dimiseritis peccata hominibus, dimittet uobis Pater uester cottidiana parua peccata, sed: Dimittet, inquit, uobis peccata uestra. Qualicumque ergo uel quantacumque sint, etiamsi cottidie perpetrentur nec ab eis uita discedat in melius commutata: per elemosynam ueniae non negatae remitti sibi posse praesumunt. Sed bene, quod isti dignas pro peccatis elemosynas commonent esse faciendas; quoniam si dicerent qualea cottidiana remissio sequeretur, uiderent se rem dicere absurdam adque ridiculam. Sic enim cogerentur fateri fieri posse, ut opulentissimus homo decem nummulis diurnis in elemosynas inpensis homicidia et adulteria et nefaria quaeque facta redimeret. Quod si absurdissimum adque insanissimum est dicere, profecto si quaeratur, quae dignae sint pro peccatis elemosynae, de quibus etiam Christi praecurFacite ergo fructus dignos poenitentiae ; procul dubio non invenientur eas facere,
Abbreviated transcription (Latin):
propter illud quod aita postolur icc cobur
udi ciuor autem Sineonsexicordia illiquinoꝵ
pecitonsericordiam Quiergo fecit inqui unt
quam iis non correxerit ƿerditor mores.
sednefariae acnequiter inter iprarsuas.
aclimorrnas uixerit cum misericordia illi
futurum estiudicium ut aut non dam n&us
omnino aut postaliquod tempur adam natione
no uirsima liberaur necobaliud ex istimaN
xpm̃. Derolo delectu atq neçlectu uel el i¬
morynarum. discretionem inter dextror
& sinistror esse facturum quorum alior
in regnum. Alior inruppli cium mittat
aternum ut autem cotidiana sibiopinen¬
tur quae facere omnino non cerient qualia¬
cum quae &quanta cumq sint ꝑaelimosr¬
ad hibere conantur & terꝰ tem sicut enim.
nullus est inquiunt dier quo axp̃i anis haec
oratio nondicatur itanullum estcotidianũ
quaclecumq peccatum quodper illam non
dimittatur cum dicimus: dimittenobis
depitanos tra Si quod requitur facere
curremur: Sicut & uos dionttiorus
deDitoripus nos tris:Nonenim

Expanded text:
llud quod ait apostolus Jacobus: Judicium autem sine misericordia illi qui non fecit misericordiam . Qui ergo fecit, inquiunt, quamvis non correxerit perditos mores, sed nefarie ac nequiter inter ipsas suas eleemosynas vixerit, cum misericordia illi futurum est judicium, ut aut non damnetur omnino, aut post aliquod tempus a damnatione novissima liberetur. Nec ob aliud existimant Christum de solo dilectu atque neglectu eleemosynarum discretionem inter dexteros et sinistros esse facturum, quorum alios in regnum, alios in supplicium mittat aeternum. Ut autem quotidiana sibi opinentur, quae facere omnino non cessant, qualiacumque et quantacumque sint, per eleemosyadhibere conantur, et testem. Sicut enim nullus est, inquiunt, dies, quo a Christianis haec oratio non dicatur: ita nullum est quotidianum qualecumque peccatum, quod per illam non dimidebita nostra, si quod sequitur facere curemus: Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
non ẽ medignur: & quia mat siliũ aut
filiam suꝑme non est me dignur.
erum quiar necer situdinerꝰ sicamat carna¬
liter ut tamen arxp̃o dño non praeponat
malit quae iprir carere quam xp̃o siadhui
fuerit articulum temptationis adductur
ꝑ ignemerit saluur Quia &eccrum amir¬
sidne taentum necerseest urcetdolor qaantũ
areratamor: Porro quipatrem matrem
silior siliar se culndum xp̃m dilexerit ut ad
ciur segnum optinendum ei quae coharendũ
illis conolat uelhoc ineir diligat quod mem¬
brec sunt xp̃i. Absit ut istccdilectio rep¬
periatur inlignidr faeno & sapulce consu¬
menda sed prorsur aedisicio aureo argenteo
gemmeo deputabitur quomodo autemꝰ po¬
testeor plur amare quam xpm̃ qͦoramat utiq¬

Expanded text:
non est me dignus;, et qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus. uerum qui has necessitudines sic amat carnaliter, ut tamen eas Christo domino non praeponat malitque ipsis carere quam Christo, si ad hunc fuerit articulum temtationis adductus, per ignem erit saluus, quia ex earum amissione tantum necesse est urat dolor, quantum haeserat amor. porro qui patrem, matrem, filios, filias secundum Christum dilexerit, ut ad eius regnum obtinendum eique cohaerendum illis consulat uel hoc in eis diligat, quod membra sunt Christi: absit, ut ista dilectio reperiatur in lignis, faeno et stipula consumenda, sed prorsus aedificio aureo, argenteo, gemmeo deputabitur. quomodo autem potest eos plus amare quam Christum, quos amat utiq
Abbreviated transcription (Latin):
Iuod nemo sanesidei dixit memodicturus e
Alio quin nulla caura est curnon a &iam
nunc pro diabolo & angelir eiur or& a eccha
quam magister dr̃ proinimicir suis iursit
Hacc igitur caura quasit ut
nunc a ecclesia nonor& promalis angelis
quos suor erre nouit ini micos Eadem
iprac causa est quafi& ut in illo tunc
iuditio a&iam pro homi nibur a&erno igne
crucian dir quam ius perfecta sit. sancꝰti¬
urte nonor&Nu nc enim propterea
proeinorat quos ingenere humano
habainimicor qui a tempur ẽ peni¬
tntie fruetuore Nam quid maxime
uitentiam & eripis cant dediaboli laque ir

Expanded text:
Quod nemo sanae fidei dixit, nemo dicturus est. Quod nemo sanae fidei dixit, nemo dicturus est. Alioquin nulla causa est, quur non etiam nunc pro diabolo et angelis eius oret ecclesia, quam magister Deus pro inimicis suis iussit orare. Haec igitur causa, qua fit ut nunc ecclesia non oret pro malis angelis, quos suos esse nouit inimicos, eadem ipsa causa est, qua fiet ut in illo tunc iudicio etiam pro hominibus aeterno igne cruciandis, quamuis perfecta sit sanctitate. non oret. Nunc enim propterea pro eis orat, quos in genere humano habet inimicos, quia tempus est paenitentiae fructuosae. Nam quid maxime nit
Abbreviated transcription (Latin):
erit sineme  proqudubio non abebit:
Hoc autem & ceduersureor ual& quisuar
agenter caurar contradi uenire uerba
uelut misericordiamaiore conantur
itideo uidelic& uerasint quia eaq di xii.
hominer esse parsuror pati dignisunt non
quia parrurirunt: Donabitenim eor¬
tuno tanto magir oraentium promimicirnus
quantorunt utiquae sanctiorer eonuno qua
essicatior estoratio & exccuditionedĩ dignior
Iam nullum abentium omnino peccatum:
Curergo eadem perfecpirsima saencditaeni&
cuncta impertcre uelentibur mundirsimis.
& miscricor dirsimis praecibu a&iam proan¬
gelir non orabunt quibur paratur est ignis a&er¬
nur ut dr̃ sententiam suam mitig& & reflec¬
tat in meliur eor quae ab illo igne faciat alienor
Terit forsitan quisquam qui & hoc futurum
Merre prae sumniat affirmans a&iam scor
angelor simul cumrcĩs hominibus qui tunc
aequaler erunt angelis dĩ prodam iandir
& angelis & homini bur oraturor ut mica
Nonpati antur quodueritate merentur pati:

Expanded text:
erit finem prerit finem prHoc autem et aduersus eos ualet, qui suas agentes causas contra Dei uenire uerba uelut misericordia maiore conantur, ut ideo uidelicet uera sint, quia ea, quae dixit homines esse passuros, pati digni sunt, non quia passuri sunt. Donabit enim etunc tanto magis orantium prquanto sunt utique sanctiores, eorumque efficacior est oratio, et exauditione Dei dignior, jam nullum habentium omnino peccatum. Cur ergo eadem perfectissima sanctitate, et cuncta impetrare valentibus mundissimis et misericordissimis precibus, etiam pro angelis non orabunt, quibus paratus est ignis aeternus, ut Deus sententiam suam mitiget, et reflectat in melius, eosque aAn erit forsitan quisquam, qui et hoc futurum esse praesumat adfirmans etiam sanctos angelos simul cum sanctis hominibus, qui tunc aequales erunt angelis Dei, pro damnandis et angelis et hominibus oraturos, ut misericordia non patiantur, quod ueritate merentur pati?
Abbreviated transcription (Latin):
tio quae in malor &argelor a homines propete¬
tur inangelor uerccerit : in hominir fahro
tec plone hocerit sinon quod dr̃dixit res quod
sur puc aititr homines plus ualebit quod fieri
quia non potest: non argumentari aduersier
am̃ Sed diuino potiur dum tempus ests de¬
bent ꝓcerene precepto qui sempiterno cupiune
Carere supplicio: De inde quale est
cc&ernum supplicium proigne diuturnitẽ¬
poris &estimare & uitamae ternam creder
sine sine cum xp̃r eodem ipro loco in una
eccdem quȩ rententia dixerit utrumq com¬
plexur sic Ibunt isti inrupplicium a&ernũ
iustiautem inuitam a cernam: Si utrumq
adernum profecto aut utrumq cum sine
cliuturnum uirumque sine fine perp&um
deb& intellegi parpari enim relata sunt hine
supplicium &ernum Inde uita a&ernra
Dicere autem in hoc uno eodem quę renru iuta
a cerna sinesine erit supplicium aernũ
finem abebit: Multum abrur dum est:
unde quia uita a&erna scoͬrum sinesine
erit suppliciu quoquae acernum quib:¬

Expanded text:
tia. quae in malos et angelos et homines proferetur, in angelos uera erit, in homines falsa? Ita plane hoc erit, si non quod Deus dixit, sed quod suspicantur homines plus ualebit. Quod fieri quia non potest, non argumentari aduersus Deum, sed diuino potius, dum tempus est, debent parere praecepto, qui sempiterno cupiunt carere supplicio. Deinde quale est aeternum supplicium pro igne diuturni temporis existimare et uitam aeternam credere sine fine, cum Christus eodem ipso loco, in una eademque sententia dixerit utrumque conplexus: Sic ibunt isti in supplicium aeternum, iusti autem in uitam aeternam? Si utrumque aeternum, profecto aut utrumque cum fine diuturnum aut utrumque sine fine perpetuum debet intellegi. Par pari enim relata sunt, hinc supplicium aeternum, inde uita aeterna. Dicere autem in hoc uno eodemque sensu: \'Vita aeterna sine fine erit, supplicium aeternum finem habebit\' multum absurdum est. Unde, quia uita aeterna sanctorum sine fine erit, supplicium quoque aeternum quib
Abbreviated transcription (Latin):
guo quia fossitien uerum est poit. est. quip¬
pe adistum tribulationem pertinere. &iam
petratione conceptic est. ut recundũ cuiusq
icedificiũ tempus. quod eam sequitur. ab uno¬
quoq sentiatur: per secut ioner quo que
quibur mastyrer coronatisunt & quas picci¬
untur quicumque cristiani probantur
utraque aedificia uelut ignis. alia. con
sumunt cum ipsir. a edificatoribus sixp̃m
in eis non inueniunt. fundamentum. alia ri¬
ne. ipris. sunueniunt quielicet cum damno
sul ui. erunt. ipri aliu uero non consumuN
quia tcelice riperiunt quaemaneant in a &ernũ
Eritaeuiam insine raeculi tribulatio temporen¬
mii xp̃oi que linum quam anteccsuit quam
ultee erieo iiinc edisi ciariue aurea ue
faerea siꝑoptimũ sundamentum quosee¬

Expanded text:
guo, quia forsitan verum est. Potest quipguo, quia forsitan verum est. Potest quippe ad istam tribulationem pertinere etiam petratione concepta est, ut secundum cuiusque aedificium tempus, quod eam sequitur, ab unoquoque sentiatur. persecutiones quoque, quibus martyres coronati sunt et quas patiuntur quicumque christiani, probant utraque aedificia uelut ignis et alia con sumunt cum ipsis aedificatoribus, si Christum in eis non inueniunt fundamentum; alia sine ipsis, si inueniunt, quia licet cum damno salui erunt ipsi; alia uero non consumunt, quia talia reperiunt, quae maneant in aeternum. erit etiam in fine saeculi tribulatio tempore antichristi, qualis numquam antea fuit. quam multa erunt tunc aedificia siue aurea siue fae
Abbreviated transcription (Latin):
rictum uobisregnum Nona dsinis eram ubi illier ut
quisal uinoner̃ & ideo audient Dis cedatr dpre
maledict in ignem ce&ernumNemo quippe
abillo ignae sal uacbitur quia in sub plicuũer¬
num ibunt. Illi omner Vbiuermis eorum non
morietur & ignis non &tinguitur: Quo eruci¬
abuntur diȩ ac nocte inscła scłoꝵ pst istius
sane corporir mortem donec ad illuueniatur qui
pose resurrectionẽ corporum suturus est
dam nationir &remunerationis ultimus dies
sioc temporis interpallo spr ode funcloue no
eius modi ignem dicuntur Perpetique non
sentiant illi qui non habueruntꝰ tceles mores. &
amores in uius corporis. uitco : ut eoꝵ ligni
fenum stpula consumatur: Alu uero sentuent
qui eius modi recũ elificia posa ueriunt isiue
ibi tantum siue & hic & ibi Siue ieleo hic
ut non ibi: Eclaria quam uis adam nanione
ueni alia concremantem ignem transito¬
rure tribulationis inueni entꝰ Non sedan¬

Expanded text:
ratum uobis regnum, non ad sinistram, ubi illi erunt ratum uobis regnum, non ad sinistram, ubi illi erunt qui salui non erunt et ideo audient: discedite a me, maledicti, in ignem aeternum. nemo quippe ab illo igne saluabitur, quia in supplicium aeternum ibunt illi omnes, ubi uermis eorum non moritur et ignis non extinguitur, quo cruciabuntur die ac nocte isane corporis mortem, donec ad illum veniatur, qui post resurrectionem corporum futurus est damnationis et remunerationis ultimus dies, si hoc temporis intervallo spiritus defunctorum ejusmodi ignem dicuntur perpeti, quem non sentiant illi qui non habuerunt tales mores et amores in hujus corporis vita, ut eorum ligna, fenum, stipula consumatur; alii vero sentiant qui ejusmodi secum aedificia portaverunt, sive ibi tantum, sive et hic et ibi, sive ideo hic ut non ibi, saecularia, quamvis a damnatione venialia concremantem ignem transitoriae tribulationis inveniant, non redar
Abbreviated transcription (Latin):
licti pectrir meiporredite parat ũ uobir
mentum aurum argentum lapider pseciosur
Sedmillumignem de quodictum est sic tcomen
quceripignem si hoc modo t intelle gendur
utriq mitendir̃ &dextri Scilic& &sinistri
illo quipyeine utriq probandirꝰ de quo dctũ ẽ
Dierenim decloercebit qm̃ in igne reuelabittr
&e uniur cauurq: opus qualesit ignir probabit
Siengo utrumq probabit ignir Sutricu iuropui
ꝑ manrerit id est non suerit igne consũtum
quod siꝑ aedisi cauit mercedemꝰ accipiat
Siciuur autem opurarserit damnũ patiatur.
Profecto non est iprea &ernus ignis illeignir
huillum enim solis inistrinouirsima &peri¬
p&uec deemnatione mittentur Iste auteꝰ
dextror probat: sed alioreorum sic probat
ab eis inuenerit erse constructum ñ exurat
atq consumatalior autem aliter idest ut quod
suꝑ aedisicauerunt ardeat: Damnũ quae
cellenti caritate tenuerunt. si autẽ selui
cepis audient: Uerute beneediẽ patyyr mei portidete pa¬

Expanded text:
um uobis mentum aurum, argentum, lapides pretiosos? sed in illum ignem, de quo dictum est: sic tamen quasi per ignem, si hoc modo est intellegendus, utrique mittendi sunt, et dextri scilicet et sinistri. illo quippe igne utrique probandi sunt, de quo dictum est: dies enim declarabit, quoniam in igne reuelabitur et uniuscuiusque opus quale sit ignis probabit. si ergo utrumque probabit ignis, ut, si cuius opus permanserit, id est non fuequod superaedificavit, mercedem accipiat; si cujus autem opus arserit, damnum patiatur: profecto non est ipse aeternus ille ignis; in illum enim soli sinistri novissima et perpetua damnatione mittentur; iste autem dextros probat, sed alios eorum sic probat,ab eis invenerit esse constructum, non exurat atque consumat; alios autem aliter, id est ut quod superaedificaverunt, ardeat damnumque cellenti caritate . tenuerunt. si autem salui teris audient: uenite, benedicti patris mei, possidete pa
Abbreviated transcription (Latin):
Uisi qui a quitimore poenarum suam
iustitiam uolunt constituere quae inle¬
geest: Non est iustiticdi dulcir quia
nesciunt cam monenin gusta uerunt ẽam insencem qr
uili quinon est incccritate quiapir fectacaritas fore
mixtit timorun: Ideo sperantibur in eum per ficn dul¬
cedinen suã inspirando eir carita te suam uttimore

Expanded text:
nisi quia illis, qui timore poenarum suam nisi quia illis, qui timore poenarum suam iustitiam uolunt constituere quae in lege est, non est iustitia Dei dulcis, quia nesciunt eam? Non enim gustauerunt eam. In se namqueo timore seruili, qui non est in caritate, quia perfecta caritas foras mittit timorem. Ideo sperantibus in eum perficit dulcedinem suam inspirando eis caritatem suam, ut timore
Abbreviated transcription (Latin):
pl&um : Nisiparum aduertat quem ãsmodum
pec catorer dr̃ nonrolum iratur. uerum a &iã
miseratus euertat: Euertutur enim
peccatores duobur modis aut sicut sodo mite
ut propeccatis suis ipri hominer puniantur:
Aut sicut nine uite ut iprac hominum peccata
penitendo destruantur
mala ercet & bona aedisi cataest quae non
erat stantibur enim moenibur atq domib:
euersa estciuitar inperditir moribur acsic
quam iuis proph&a fuerit contristatur
Quia non est factum quod illi homines timuer
illo proph& anteuenturum
pactum est
en quod fuerat dõ praesciente pric¬
tum qm̃ nouerat qui pracedixit quo modo
in melius err& implendum: Ut autem
noue rint isti inper uerrum misericorder
quoper tineat quod scriptum e
uam multoe multitudo dulceclinis titaechẽ
quam abrcondist timentibuste
egant quod sequitur perfecisti a
sperantib inte: Quid est abr condisti
tinientibur perfecisti sperantibur

Expanded text:
pletum, nisi parum aduertat, quem ad modum pletum, nisi parum aduertat, quem ad modum peccatores Deus non solum iratus, uerum etiam miseratus euertat? Euertuntur enim peccatores duobus modis, aut sicut Sodomitae, ut pro peccatis suis ipsi homines puniantur, aut sicut Nineuitae, ut ipsa hominum peccata paenitendo destruantur.mala erat, et bona aedificata est quae non erat. Stantibus enim moenibus adque domibus euersa est ciuitas in perditis moribus. Ac sic, quamuis propheta fuerit contristatus, quia non est factum quod illi homines timuerunt illo prophetante uenturum, factum est tamen quod fuerat Deo praesciente praedictum, quoniam nouerat qui praedixit, quo modo in melius esset inplendum. Ut autem nouerint isti in peruersum misericordes quo pertineat quod scriptum est: Quam multa multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te! legant quod sequitur: Perfecisti autem sperantibus in te. Quid est abscondisti timentibus, perfecisti sperantibus,