comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
totus xp̃c caput ẽ. ⁊ corpus. Et sic̃ dauid prius fuit unctus in signo.
dem̃: bis in regem: atq ille due unctiones pro unare putantur.
hostib laboramus ⁊ gemimꝰ: ad optionẽ filioꝵ expectantes: post
scd̾am qruescemus. ⁊ sic̃ dauid. bis inregem unctus ẽ. ita ⁊ imctio
głificationis nr̃e: qua: in reges ungemur: geminaẽ stola .s. aĩe
modo ẽ unctio in sacram̃to: quo prefiguratur. quidfuturi sumꝰ. ⁊ideo đr¬
prusquã liniret᷑. ⁊ẽ sensus tituli. Ls̃ iste dirigens nos in finẽ. future consũ¬
mationis. attribuit᷑. dauid .i. cuilibet fideli. ps dico agens de hoc qd̃ ẽ. pͥusꝙͣ
at. hic loquit᷑: quiddam ineffabile se desid̾aie ostũdens. pro quo: oĩa patienter
tolerat. Int̾. monet. ne qͥs post pͥmam unctionẽ torpeat. s ad scd̾am se diligenter

Expanded text:
tus caput est et corpus. Et sicut David prius fuit unctus in signo, deinde bis in regem, atque illae duae unctiones pro una reputantur, hostibus laboramus et gemimus adoptionem filiorum exspectantes . Post secundam quiescemus. Et sicut David bis in regem unctus est, ita et unctio glorificationis nostrae qua in reges ungemur, gemina est stola, scilicmodo est unctio in sacramento, quo praefiguratur quid futuri sumus. Et ideo  int. psalmus iste, dirigens nos in finem futurae consummationis, attribuitur David, id est cuilibet fideli. Psalmus dico, agens de hoc quod est, priusquam at; hic loquitur quiddam ineffabile se desiderare, ostendens pro quo omnia tolerat. Intentio. Monet ne quis post primam unctionem torpeat, sed ad secundam se diligenter
Abbreviated transcription (Latin):
.i illos in quib habitans głificaris ut non sibi. s tibi detur gła. nõ: ñ sim
oꝑa ura coram hoĩb. ut głificent patrẽ urm̃ qui in celisẽ. ⁊loc̃. habi .g.t.i.¬
archanũ pectoris. ubi ẽ sedes piarũ cognationũ. et qr itame habui: ergo:
domus tue. cum impiis. qmͣ te odert̃. quib hic m̃te non ꝯminco. ⁊¬
si corpore. Gͣ iͣ si modo simul eẽ pat̾i̾s bonos ⁊ malos. ne simul ꝑdas il futo
Iñ area: ꝓpalea non uidentur a longe grana.sic̃ oppinio ẽ. habundãte
iniquitate. multoꝵ. nullũ eẽ bonũ. que etiã fuit in helia qũ dix̃ Uñe¬

Expanded text:
 illos in quibus habitans glorificaris, ut non sibi, sed tibi detur gloria. Et ideo nopera vestra coram hominibus, ut glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Et locum habitatiarcanum pectoris, ubi est sedes piarum cogitationum. Et quia ita me habui, ergo domus tuae cum impiis qui te oderunt, quibus hic mente, non communico, etsi corpore. Ergo etsi modo simul esse pateris bonos et malos, ne simul perdas in futuro. In area pro palea non videntur a longe grana; sic et opinio est, abundante iniquitate multorum, nullum esse bonum, quae etiam fuit in Elia, quando
Abbreviated transcription (Latin):
qua. ⁊ dertã. eoꝵ ue ͤ mu .i. si quid boniagunt: pro mut̾ub faciunt pecu¬
nie. Tlaudis humane. uł timoris. quo tunent diuitem offende. ł innste
mĩe. dum quis ne rep̾hendatur eo. qđ contra pauꝑem fec̾it: opp̾ssit iusti¬
tiam. ⁊ ꝓtulit contra u̾itatẽ sententiam: parcens pauꝑi ninala causa.
s beatus ẽ: qui excutit manus ab omni mun̾e. Min̾a enĩ excecant ocłos.
tunt ad accipienda huiꝰ scłi dona. extimantes questum eẽ pietatem.¬

Expanded text:
a est muneribus, id est si quid boni agunt, pro muneribus faciunt, pecuniae, vel laudis humanae, vel timoris, quo timent divitem offendere; vel injustae misericordiae, dum quis ne reprehendatur, eo quod contra pauperem fecerit oppressit justitiam, et protulit contra veritatem sententiam, parcens pauperi in mala causSed beatus est qui excutit manus ab omni munere. Munera enim excaecant oculos,  aeternam, convertunt ad accipienda saeculi dona, aestimantes quaestum esse pietatem
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ sp̃e e a leo iiculcat. in multis scripte losͥs. q st̃ om̃ib nota: qͣ estigies uiuenti
filis. hoĩes seducit. ut putent in ea eẽ: occultũ num̃: inonee. sine uuio habi¬
tatore. ñ ⁊ demonia ad possidñ dasimulatra ̃utant. quoꝵ p̃sidentiũ
naria fallatia. mortiferi seminant᷑ ⁊ multiplicant᷑ herrores. hec aũalibi
aampnat ꝓpħa: dicens. om̃s dii gñtium demonia. Pruantiores n̾o. dñt se nec

Expanded text:
s a Deo inculcat in multis Scripturae locis, quae sunt omnibus nota, quia effigies viventi similis homines seducit, ut putent in ea esse occultum numen, et non esse sine vivo habitatore. Unde et daemonia ad possidenda simulacra invitant, quorum praesidentium varia fallacia, mortiferi seminantur, et multiplicantur errores. Haec autem alibi damnat Propheta, dicens: Omnes dii gentium daemonia , prudenti
Abbreviated transcription (Latin):
gem reportata:⁊ tanꝗͣ. filius ꝓdigus. post longã captiuitatẽ reu̾sus: adhuc tñ.
dem. Modus biꝑtitus ẽ ps̃ Prĩmo ꝓpħa: de fouea pecc̃oꝵ lib̾atus. uin petra constitutus:
gr̃as agit: qr exauditus ẽ. ⁊ contra oĩa ꝑicła: inuocasse se dic̃ S̾od̾o: itẽ clamat. ut lib̾atꝰ.
infideliũ. Diligit᷑ .i. ds: ⁊̃ ab insidelib ꝙr bona eisdat. uñ alibi. Consitebit᷑ tͥ. cũ bñfeceris
ei. Uiligitur aũ ꝑfecteᷤ: cũ animꝰ adũsis nõ mouetur s spe in caritate magis accendit᷑.

Expanded text:
egem reportata, et tanquam filius prodigus, post longam captivitatem reversus, adhuc tamen us est psalmus, Primo peccator de fovea peccatorum liberatus, et in petra constitutus gratias agit, quia exauditus est; et contra omnia pericula invocasse se dicit. Secundo iterum clamat, ut liberatus infidelium. Diligitur enim Deus etiam ab infidelibus, quia bona eis dat. Unde alibi: Confitebitur tibi cum benefeceris ei . Diligitur autem perfecte, cum animus adversis non movetur, sed spe, in charitate magis accenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
sñ side. Uñ apłe. Quomͦi inuocabunt: inꝙ̃ nõ crediderunt: Uũ gͦ ait inuocabo: notat: qd̾ ñ¬
ẽ otiosus dilector. ⁊ hoc in dieb m̃is ĩuo.i. in dieb meẽ miserie. quos mͥ feci peccando.
qui st̃ pleni laboris ⁊doloris .i uetuste putredinis. Inqͥb dieb: Cixcũdedert̃ me. dolo.

Expanded text:
nde Apostolus: Quomodo invocabunt in quem non crediderunt? Dum ergo ait, Invocabo, notat quod non otiosus dilector. Et hoc in diebus meis, id est in diebus meae miseriae, quos mihi feci peccando, qui sunt pleni laboris et doloris, et vetustae putredinis, in quibus diebus, VERS. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
elamorem ħt in fancib Et notand ꝙ pꝰ loqui: qs est ꝓpͥum hõis. hoc: beluis
omiuie addit. ut ꝓ bestus uitelligas dictũ. ⁊cꝰque supta dixit beluis ꝯmumia. ñ
solũ ad hoĩes referas. nã ⁊ ĩudent: ⁊ audiunt. ⁊ olfaciunt: ⁊ ambulant. ut nõ
solũ hoĩes s ⁊̃ beluas simulacris pponendas cognoscas. ut si pudet adorare
bestiã hec om̃i hũtem: multomag̃ pudeat te adorare mutũ: icatens uita.
oesis: ⁊ adorent: clausis ⁊i mortuis m̃tib. simulacra ñ uidentia: nec uiuentia.

Expanded text:
 et notandum quod post loqui, quod est proprium hominis, hoc belluis commune addit, ut pro bestiis intelligas dictum, etc., quae supra dixit belluis communia, non solum ad homines referas; nam et vident et audiunt, et olfaciunt, et ambulant, ut non solum homines, sed etiam belluas simulacris praeponendas cognoscas: ut si pudet adorare bestiam haec omnia habentem, multo magis pudeat, te adorare mutum et carens vita  et viventibus oculis, et adorent clausis et mortuis mentibus simulacra non videntia, nec viventia.
Abbreviated transcription (Latin):
futurum: ñ cognoscet: ⁊istultus. qui nescit se cedi. ut sit heres. diisso ex heredato: cui par¬
cnura flagello. ñ intelliget ħ: que sequunt᷑: ique dicta sunt. ⁊ sota insipiens ẽ ille. qͥ
celesti sapia uacuus. humanis u̾sutiis plenus ẽ. qui non noscit oꝑa di. quia casu
putat om̃ia agi. stultus ẽ brutus: qui nec scłaria nouit. ¶ Alit̃ pot̾ legi ab illo loco. Qͥa¬
⁊ mobedientiam. ⁊ in dispositione: uncausis: ⁊ in effectib ⁊exultabo. ĩ .o. ma .t.¬

Expanded text:
futurum, non cognoscet, et stultus, qui nescit se caedi, ut sit haeres, dimisso exhaeredato, cui parcitur a flagello, non intelliget haec quae sequuntur, et quae dicta sunt. Nota, insipiens est ille qui coelesti sapientia vacuus, humanis versutiis plenus est, qui non noscit opera Dei, quia casu putat omnia agi, stultus est, brutus, qui nec saecularia novit. Hier., Alcuin. Aliter et in obedientia, et in dispositione, et in causis, et in effectibus. Et exsultabo in o
Abbreviated transcription (Latin):
hic .Q. hic aliquid hñt. s ibi plus. multiplicabuntur dico: in senec. ub̃i.
eccła enĩ magis incipit eẽ uberrima: cũ ad finẽ scłi erit ꝑducta. sũc
en ĩ passionib: electoꝵ cito implebitur nũs uonoꝵ. Inͣ sum̃mo palma
florebit: que in radice ooncepit  ⁊int̾im bñpatientes: uł tranquilli
ert̃. Ecce sabbatũ: qđ intytulo memoratur. non eos mouet fenũ. Ce¬
drus eni. ⁊ palma. nec in tẽpestatib curuantur.s tranquilli st̃. ãdqͥd:
fenum ẽ. Qui aũ est in sabbato. contra nuntiat.uł de futuro pot̾ acci¬
pi sic. Iõ mͦ tranquilli sunt: ut annuntient infuturo: ꝑpetua laude
ti prose. quos ibi non ornet. Annuntiabitur gͣ rectus: qui remun̾at.
⁊ ñ iniquus. ut fraudet p̾mio. s benignus ut accumulet.

Expanded text:
i hic aliquid habent, sed ibi plus. Multiplicabuntur dico in senecta uberi: Ecclesia enim magis incipit esse uberrima, cum ad finem saeculi erit perducta. Tunc enim passionibus electorum cito implebitur numerus beatorum. In summo, palma florebit, quae in radice concepit, et interim bene patientes vel, tranquilli erunt Aug. Ecce sabbatum, quod in titulo memoratur, non eos movet fenum. Cedrus enim et palma, nec in tempestatibus curvantur, sed tranquilli sunt. Ad quid? fenum est. Qui autem est in Sabbato, contra nuntiat. Vel potest accipi, sic: Ideo modo tranquilli sunt, ut annuntient in futuro perpetua laude, ti pro se, quos ibi non ornet. Alcuin. non iniquus ut fraudet praemio, sed benignus ut accumulet.
Abbreviated transcription (Latin):
in aliquo ꝓbat: tinuenit innucos: quisunt uisi amici: unsurgen . ĩ. me.
Iu̾stus ũ pal. flo. Tercia pars. ubidic̃ iustos. florere. ut hac ꝓmissione deuo¬
qñse: increpabunt dicentes. sic̃ ait salomon. Quid nob̾ ꝓfuit suꝑbia s ⁊ dun¬
tiarũ iactantia : ecce. hec istis ert̃ infuturo. ⁊ quid de iustis erit Iu̾stus flo.
ut pal. illi it  fenũ. Iustus palma dr̃ ꝓ altitudine. ⁊ qr radix asꝑa. ⁊ pulcra
coma in sũmo in fine: ⁊ tarde fert fructũ. ita ⁊ iustũ hic asꝑat labor. quẽ
un suꝑtus. pulcritudo ĩmortalitatis corouabit. ⁊qͣ tarde post longos labo¬
drus: ĩmarcessibiłest. altior aliis arborib p̃sertim in lilanõ. qui int̾pretat᷑
candidatio. ita: ustus erit ĩputribil. stola ĩmortalitatis candidus. his gͦ
arborib ꝯꝑantur iusti.qͣr hee arbores non arescunt estate. ut fenum

Expanded text:
in aliquo probat, et invenit inimicos, qui sunt visi amici. Et insurgentibus in me siod., Aug. Tertia pars, ubi justos dicit florere, ut hac promissione devoquando se increpabunt dicentes, sicut ait Salomon: Quid nobis profuit superbia, et divitiarum jactantia? Ecce haec erunt illis in futuro: et quid de justis erit? Justus florebit ut palma, illi ut fenum. Justus palma dicitur pro altitudine, et quia radix aspera, et pulchra coma in summo fine et tarde fert fructum, ita et justum hic asperat labor, quem in supernis pulchritudo immortalitatis coronabit, et quasi tarde post longos labodrus immarcessibilis est altior aliis arboribus, praesertim in Libano quae interpretatur candidatio, ita justus erit imputribilis stola immortalitatis candidus. His ergo arboribus comparantur justi, quia hae arbores non arescunt aetate ut fenum,
Abbreviated transcription (Latin):
fine. sum ip̃i. pec. exorti. fũ .i. post quã excreuerint intẽporalib: sic̃ femm
qr in hẏeme huiꝰ seli uirent ⁊ in estate futuri udicii: a rescent: ⁊cũ ꝓspexerĩt.
sentiunt. de dõ. in corde. ⁊ unitantur florẽ illoꝵ. ⁊ ita. Ut ita: int̾e aͣnt. cum illis
met̾nũ. Uñ repetit᷑. Ut intẽant cũ illis. in scłm scli. tu aũ.e.d modo pecc̃ores florẽt.
gete  et̾no. Si enĩ homo citotransit ut fenũ. u̾bum dimanet. ineternũ. Si ex
se temporał est homo: ⁊ ñ longanimis ex u̾bo dĩ est et̾niis. Iunge gͦ te. ubo et̾no:
⁊ patient̾ur feres mala. uidens infra te. om̃s mnalos idices: Qm̃ eoce inimi. tul. ⁊.¬
num. Hĩc enĩ breui tẽpore florent: ut fenũ: ⁊ cũ exorti fuerint. hic. pec.si. fe: pꝰea.¬

Expanded text:
 postquam excreverunt in temporalibus, sicut fenum quia in hieme hujus saeculi virent, et in aestate futuri judicii arescent. Et cum prospexerint, t qui non recte sentiunt de Deo in corde, et imitantur florem illorum: et ita intereunt cum illis in aeternum. Unde repetitge te Aeterno. Si enim homo cito transit ut fenum, verbum Dei permanet in aeternum. Si ex se temporalis est homo, et non longanimis, ex verbo Dei est aeternus. Junge ergo te verbo aeterno, et patienter feres mala videns infra te omnes malos, et dices: 206 VERS. 9.num. Hic enim brevi tempore florent ut fenum. Et cum exorti fuerint hic peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
cũ cantico in cythara .i. cũ gͥaudio. in carnis mortificatione. ⁊n actualib
reb. Cy thara enĩ ab inferiori reddit soñũ. Quia delec. me. Ido bonũ est
psalle. ⁊ confiti: quia hoc: in me fecisti: ⁊ hoc est. Quia delec m .d. ĩfa.t. i¬
m̃eo. qđ in me facis. suenĩ fecisti. si bñ ago. Uñ apłc. Ip̃ius figm̃tũ sumꝰ
creati infide: un oꝑib bonis. nisi .it. te reformaret d̾s ad bona oꝑa.
non nossei nisipecc̃m. Uñ in euangłio. Qui loquit᷑ m̃datuũ: de sũo loquitur. ħ
enĩ in euan głio dñs dic̃. om̃e aũ pecẽm m̃dacium ẽ: quia contra legẽ ẽ. u̾ita¬
tem. ergo qui loquit᷑ m̃datiũ: de suo loquit᷑ .i. de suopeccat: qui peccat.S qͥ
loqͥtur u̾itatẽ: de do̾ loquitur. qͣr solus łs u̾ax. om̃is ħo m̃dax hec est bona con

Expanded text:
cum cantico in cithara, id est cum gaudio in carnis mortificatione, et in actualibus rebus. Cithara enim ab inferiori reddit sonum, ideo bonum est psallere et confiteri, quia haec in me fecisti. Et hoc est, VERS. 4.-- « Quia im fecisti, si bene ago. Unde Apostolus: Ipsius figmentum sumus, creati in operibus bonis ; nisi enim te reformaret Deus ad bona opera, non nosses nisi peccatum. Unde in Evangelio: Qui loquitur mendacium, de suo loquitur . Hoc in Evangelio Dominus dicit: Omne autem peccatum mendacium est, quia contra legem et veritatem est. Ergo qui loquitur mendacium, de suo loquitur, id est de suo peccat qui peccat; sed qui loquitur veritatem, de Deo loquitur, quia solus Deus verax, omnis homo mendax . Haec est bona conf
Abbreviated transcription (Latin):
tĩo .i. in spũ unificãto. Psalt̾i̾um enĩ a suꝑiori reddit̃ sonũ. ⁊ iõ. ꝑ ip̃m. cõgrue
inificatio sp̃e intelligitur. psaltĩo dico: decacor do : ⁊ p̾ce̾ptoꝵ. ꝑ quoꝵ obser
uantiam. sp̃c hõis .i. ratio inuificatur. In hoc psalt̾io. psallit. qui sp̃u uiuificato. ꝑ
obsernantiã decalogi: cũ hylaritate bñ agit. in psallendo. it hylaritas ẽ. Q uicqͥ d
g faci cũ hylaritate: bñfacis. Quiaũ cũ tristina bõnũ fac̃. de eofit: nonipe facͥ.
⁊ portat psaltuim. s noncantat meo. bonũ ẽ psatle. ⁊̃ cur canticõ .. u̾bo: ⁊ ĩcytha.¬

Expanded text:
id est in spiritu vivificato. Psalterium enim a superiori reddit sonum, et ideo per ipsum congrue vivificatio spiritus intelligitur. Psalterio dico, decachordo, id est decem prnis, id est ratio, vivificatur. In hoc psalterio psallit qui spiritu vivificato, per observantiam decalogi, cum hilaritate bene agit. In psallendo enim hilaritas est. Quidquid ergo facis cum hilaritate, bene facis. Qui autem cum tristitia bonum facit, de eo fit, non ipse facit; et portat psalterium, sed non cantat in eo. Bonum est psallere cum cantico, id est
Abbreviated transcription (Latin):
⁊filios ⁊ fri. pp̃me.: non ẽ me dignus. Dissentire aũ uidetur. ab eo qd̃ alibi idem
dis parentib. s ħ int̾ se contraria non eẽ intelligit. qui cãs dilectionis ⁊ odii
diligent̃ aitench. Natura enĩ quã ds creauit. inom̃ib ẽ diligenda: ladiuiã¬
da iniquitas aũ odienda: ⁊ disꝑdenda s unt gͦ diligendi. qui ꝑsecunt᷑ in quantũ
hoĩes ⁊ odiendi:qr mali. aliq̃uos. t pie amare: ⁊odisse possumꝰ. ut qs dilexeris. oaisse:⁊
quos odis amare cõueniat. Siłr amici uitandist. quinala suadent. qͥ sepe flectunt. qͦs¬

Expanded text:
opter me, non est me dignus . Dissentire autem videtur ab eo quod alibi idem dis parentibus , sed haec inter se contraria non esse intelligit, qui causas dilectionis et odii diligenter attendit. Natura enim quam Deus creavit in omnibus est diligenda et adjuvanda, iniquitas autem odienda et disperdenda. Sunt ergo diligendi qui persequuntur, in quantum homines; et odiendi, quia mali. Aliquos enim pie amare et odisse possumus, ut quos dilexeris odisse, et quos oderis amare conveniat. Similiter amici vitandi sunt, qui mala suadent: qui saepe flectunt q
Abbreviated transcription (Latin):
Niquos odio. Samec. Qui supradix̃ lum̃ u̾bi pedib irradiare. In hac .xu.litã. agit de odio
iniquoꝵ. qui legi dei au̾santur. et quia diligens cautela ẽ habenda. in odio mimicoꝵ. ⁊
indilectione amicoꝵ. iõ. congrue hiuc octonario: p̃mutitur littã. Sãmec que int̾pretat᷑
audi ł firmam̃tũ. qđ concurrit: qi nemo firmat᷑. qui ñ audit intus spũalit̾ aurib mẽtis
quid sibsequi debeat.Misticũ uo notat eẽ. qđ dicturus ẽ qui lectorem: ad auditũ uocat. Unde
alibi admisticũ intellectũ: irẽ diligent intelligendam: inuitans dñs. ait audi ppłs m̃s: et¬
ioquar: ialibi. Qui ht̃ aures audiendi audiat. hocm audiebat ꝓpħa. qui alibi ait audiã qd
loquat᷑ in ie dñs ds. Non gͦ ad auditũ dorporis otiose moneris. qui suppenit uniu̾sis ip̃o
iure nature. s ad auditũ sp̃ualem: ut ñ usu corporis. s intellectu m̃tis subscriptoꝵ u̾sim̃ con¬

Expanded text:
iod, Haym., Ambr. Qui supra dixit lumen verbi pedibus irradiare, in hac decima quinta littera agit de odio iniquorum, qui legi Dei adversantur. Et quia diligens cautela est habenda in odio inimicorum et in dilectione amicorum, îdeo congrue huic octonario praemittitur littera Samech, quae interpretatur audi, vel firmamentum, quod concurrit, quia nemo firmatur qui non audit intus spiritualiter auribus mentis quid sequi debeat. Mysticum vero notat esse quod dicturus est, qui lectorem ad auditum vocat: Unde alibi ad mysticum intellectum, et rem diligenter intelligendam invitans Dominus ait: Audi alibi: Qui habet aures audiendi audiat . Hoc modo audiebat Propheta, qui alibi ait: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus . Non ergo ad auditum corporis otiose admoneris, qui suppetit universis ipso jure naturae, sed ad auditum spiritualem, ut non usu corporis, sed intellectu mentis subscriptorum versuum con
Abbreviated transcription (Latin):
am nr̃a ẽ. dies iustitia ẽ. Quicqͥd gͦ fit in carne: uelut in nocte iustitie tanqͣ diei
seruiat.⁊ qͥcqͥd fit ex p̃cepto di: ñ pp̃ emolum̃ta carnis fiat ne dies nocti seruiatis
faciunt: auidi negotiatores. N aͣm auidus aqquirendi ꝓ dãpno
blasphemat. pro p̃tiisrerũ mentit᷑: ⁊ peterat. ⁊ita tota adie nõẽ
in ore eiꝰ lansdei. s ħ intia st̃ hoĩs: ñ artis. que sũ his uitiss agi
pot̾. sic̃ un onĩib artib male agit᷑. non ex eis.s ex om̃ib. ars
enĩ nescit uitiũ. De alia gͦ negotiatione. hic dic̃. uegonatio grece.

Expanded text:
nostra est, dies justitia est. Quidquid ergo fit in carne, velut in nocte justitiae, tanquam diei serviat, et quidquid fit ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies nocti serviat, sed faciunt avidi negotiatores. Nam avidus acquirendi, pro blasphemat, pro pretiis rerum mentitur, et pejerat: et ita, tota die non est in ore ejus laus Dei, sed haec vitia sunt hominis, non artis quae sine his vitiis agi potest, sicut et in omnibus artibus male agitur, non ex eis, sed ex hominibus. Ars enim nescit vitium, de alia ergo negotiatione hic dicit. Negotiatio Graece
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ saliuis ero. ⁊ accepta salute. meditabor. hõc iõ. dicit. ne aliqui aduiti in adu̾sis: pꝰ ea¬
negligentes sint in scdis. Meditabor dico: in iustificationib .t. hoc firmit̾ tenẽs: qd̃
nemo iustus ẽ nͥ ate. ⁊ hoc faciam semꝑ. hoc iõ: dicit ut semꝑsit homo humił: confi¬
tendo pecc̃a. nonse iustificans ut phariseus: nec hic tm̃: s in futuro ⁊̃ sit humił. nõ
sibi s. grẽ dĩ atribuens głam. Om̃is .n.creatura: quec̃q bona ħt: accepit a xp̃o: qui ẽ¬

Expanded text:
et salvus ero, et accepta salute, meditabor. Hoc ideo dicit, ne aliqui adjuti in adveret salvus ero, et accepta salute, meditabor. Hoc ideo dicit, ne aliqui adjuti in advernegligentes sint in saeculis  f. secundis. Meditabor, dico, in justificationibus tuis, hoc firmiter tenens, quod nemo justus est nisi a te: et hoc faciam semper. Hoc ideo dicit, ut semper sit homo humilis, confitendo peccata, non se justificans, ut Pharisaeus . Ne hic tantum, sed in futuro etiam sit humilis; non sibi, sed gratiae Dei attribuens gloriam. Omnis enim creat
Abbreviated transcription (Latin):
nate ame malig: ⁊c̾ a. muscas irruentes ab ocłis abigit. quib fugatis:. ab adiutore
supra dixãt: susceptor ms estu. hic dicit. suscipe. ac si dicat. suqui sus ceptor es. mag̃
merarius: si ħ pẽtit. Suscipe dico: ut ad futura ueniens. pp̃ que oĩa tolero. Ue uiuam.
ẽ: in cordib nr̃is. qua diffusa: spes nõ confundit. ac sidicat: ñ uincat᷑ adu̾sis quunte
sꝑat. Et quasi responsũ fit ei in silentio. sinõis confundi.: ab expectatione tua: non ĩ¬
termitas meditari iustificationes meas Sentiens istam meditationẽ. płi q ĩpe¬
diri langorib anime: inquit. Udiuname .o. ñ confundas. s adiuuame. &e sꝑat:
p̾sumit de auxilio: in q̃ certa salus s u̾pra dixit adiutor ms̃ es: hic iiuari petit. quia
quãuis hec accipiamus: tñ: semꝑ ẽ rogand̾. neqñ ꝑ negligentiã ꝑdamꝰ. adiuuadico

Expanded text:
te a me, maligni, et scrutabor, quasi muscas irruentes ab oculis abigit: quibus fugatis, ab adjutore te a me, maligni, et scrutabor, quasi muscas irruentes ab oculis abigit: quibus fugatis, ab adjutore supra dixerat, susceptor meus es tu: hic dicit, suscipe, ac si dicat: Tu qui susceptor es, magis merarius, si hoc petit. Suscipe dico, ut ad futura veniens, propter quae omnia tolero, vere vivam. est in cordibus nostris , qua diffusa spes non confundit , ac si dicat: Non vincantur adversis, qui in te sperant; et quasi responsum sit ei in silentio: Si non vis confundi ab exspectatione tua, non intermittas meditari justificationes meas, sentiens istam meditationem plerumque impediri languoribus animae, inquit: VERS. 5 praesumit de auxilio in quo certa salus. Supradixit: Adjutor meus es; hic juvari petit, quia quamvis hic accipiamus, tamen semper est rogandum, nequando per negligentiam perdamus. Adjuva dico,
Abbreviated transcription (Latin):
sortio. se seꝑ are debet: sic iste facit. hõc aũ dic̃: de ꝑstrepentib: qui contentione
sc̃pturas lacerant. qͥb nõ ẽ uocum comĩti: quib confligentib ñ possumꝰ mãdata
scrutari. Uñ subd̾. ⁊ scruabor. man dĩm̾̃i. Ubienĩẽ malignitas: ñ ÷ mandatoꝵ cele¬
stium custodia. In maliuolã .N. aĩam: ñ intrat sap̃ia. U ñ alibi. Quer̾t̃ me mali: ⁊ nõ
inuenient. Simplicem mentẽ: ⁊defecatũ animũ. diligit xp̃c. Non pot̾ ĩmacłate
uirt᷑uti ullũ cũ macłosis contubernrum eẽ flagitiis. Et notaꝙ ait. scrutabor mã¬
data. ⁊ nͣ ait faciã. quia mali ad facienda mandata exercent. s a scrutandis auocãt.
mnͦ ꝑsequendo. mͦ litigando ł honor ando ł one rando nos. ut tempora que legi deide-¬
bennuis: t̾renis eoꝵ negotus iuuandis impendamꝰ: mͦ prem̃do infirmos: uͭ ad nos¬
eos refug̾e neceẽ sit. taliũ gͦ turbulentoꝵ tedio: i legis dĩ desidio: clamat iste. Decli-

Expanded text:
sortio se separare debet, sicut iste facit. Hoc autem dicit de perstrepentibus, qui contentione Scripturas lacerant, quibus non est votum converti, quibus confligentibus non possumus mandata scrutari. scrutabor mandata Dei mei. Ubi enim est malignitas, non est mandatorum coelestium custodia. In malevolam enim animam non intrat sapientia, unde alibi: Quaerunt me mali et non invenient. Simplicem mentem et defaecatum animum diligit Christus. Non potest immaculatae virtuti ullum cum maculosis conturbernium esse flagitiis. Et nota quod ait, scrutabor mandata, et non ait, faciam, quia mali ad facienda mandata nos exercent; sed a scrutandis avocant, modo persequendo, modo litigando, vel honorando nos, ut tempora quae legi Dei debemus terrenis eorum negotiis juvandis impendamus; modo premendo infirmos, ut ad nos refugere necesse sit. Talium ergo turbulentorum taedio, et legis Dei desiderio, clamat iste: Declina
Abbreviated transcription (Latin):
ferrii n uicit. qd aidiendũe. ⁊ caute agendũ. am̾andi ⁊ st̃. parentes ⁊amiai. s ñ plꝰ.
quaas. Uñ ip̃e ait. Quidilig̾ patrẽ ⁊matie plusquãme ñ ẽ medignꝰ. iẽ. Iniqͣs .i. eportes
qr odio hiũi: ⁊ .i qr legẽ.t. di. Ita̾ indicat. ꝗ non naturã odit in hõĩb iniquis. quast̾ hoĩes
s. qđ legi quã diligit contrarii sunt Et quia legem dilexi: iõ tues. Adiutor. in. ad bõ¬
tor ns̃. ꝑ̃ euangłium. ꝑ incarnationẽ. ⁊ e legi carnis. ult̾ius iste fubsiꝰ. dequa suscep¬

Expanded text:
ferrum non vincit, quod audiendum est et caute agendum. Amandi etiam sunt parentes et amici, sed non plus quam Deus. Unde ipse ait: Qui diligit patrem et matrem plus quam me, non est me dignus . Ambr., Aug. Et esquia legem tuam dilexi. Ita judicat quod non naturam odit in hominibus iniquis qua sunt homines; sed quod legi quam diligit, contrarii sunt. Et quia legem dilexi, ideo tu VERS. 2 111.-- « Adjuttor meus, per Evangelium, per incarnationem, ne legi carnis ulterius iste subsit. De qua suscep
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ĩ pͥͣꝓpͣħam p̾dicit. hic iẽ sensus Ps̃. iste tendens infinẽ .i. in xp̃m. ħagit ne tupi¬
late. uł uidee corrũpas.ł disꝑdas ad in tiuli inscriptõe. hoc idem supra dixerat.
m aliis titulis. frustra gͦ tẽptat aliquidisꝑe. qͥd totiens diuina ꝓhibet auctoritas.
c̃um aũ pilatus dix qd̾ scripsi scͥpsi. impletum ẽ qd hicdr s. ne corrũpas ł disꝑdas¬
.i. sepͣulerũ xp̃i. ut int̾fic̾e̾t eun .i. nom̃ i faniã eiꝰ tolleret ne credet᷑ in eũ. aquibus
frustrastis: hic lib̾atiis ostñdit᷑. ⁊ famã hr̃e in om̃ib gentib. iloquit᷑ hic integer
Pr̾imo orat lib̾ari. ascendendo: ab imis ad alta. orat ⁊̃ ꝓsalute gentiũ scdo coͣn¬
firmat salutem gentiũ: iorat salutem udoꝵ. ibi. sonũtent᷑. sercio: affirmat᷑ salus

Expanded text:
agit, ne, tu Pilate, vel Judaee, corrumpas vel disperdas David in tituli inscriptione. Hoc idem supradixerat in aliis titulis. Frustra ergo tentat aliquis disperdere, quod toties divina prohibet auctoritas. Cum autem Pilatus dixit: Quod scripsi, scripsi , impletum est quod hic dicitur, s sepulcrum Christi, ut interficeret eum, id est nomen et famam ejus tolleret, ne crederetur in eum. A quibus frustratis hic liberatus ostenditur, et famam habere in omnibus gentibus. Et loquitur hic integer Primo orat liberari ascendendo ab imis ad alta. Orat etiam pro salute gentium. Secundo confirmat salutem gentium. Et orat salutem Judaeorum, ibi, convertentur. Tertio affirmatur salus
Abbreviated transcription (Latin):
habebis eos. dicentes. qͥs audnuit: qrͣ deridebis: ꝙr ad nichi. dedu .i. pro nichilo ha
gentes. acsi dicaᷤᷤ. om̃s gentes. xp̃iane suture sunt. ⁊ dicitis quis audiuit For
titudinẽ .m. hoc pͥus in ꝑsona eͥ ccle. sic. Illi st̃ fortes  dle se p̾sumĩtes. ego aũ. fortitu
diẽ . im. ad. te. custo .i. nõnate recedam. de me p̾sumens. Illi .ii. fortes. iõ: ceciderunt
quia adte noncustodiert̃ sortitudinẽ. suã.⁊ m̃ito ad te custodiam: quia deus¬

Expanded text:
habebis eos, dicentes, quis audivit, quare deridebis? quia ad nihilum deduces, pro nihilo habhabebis eos, dicentes, quis audivit, quare deridebis? quia ad nihilum deduces, pro nihilo habgentes. Ac si dicat: Omnes gentes Christianae futurae sunt. Et dicitis, quis audivit, hoc prius in persona Ecclesiae: sic illi sunt fortes de se praesumentes. Ego a. id est non a te recedam de me praesumens. Illi enim fortes ideo ceciderunt, quia ad te non custodierunt fortitudinem suam, et merito ad te custodiam, quia, Deus
Abbreviated transcription (Latin):
quippe gladio occidu̾nt malos: ut uiuant boni. ꝑcutient: ut sanent. erit ilabiis
tur. utita. scd̾m luta̾m nr̃am. iõ: frequens p̾dicatio: ẽ in labiis. qm̃ qͥs audiuit eos:
de iudeis: sic. Uixi non miserearis om̃ib iud̃is: quib  u̾o. misereberis tũ qr sonu̾
tiã. s ⁊ iudĩ se canes .i. pecc̃ores cognoscunt. Ut mulier chananea. que se recognosces.¬
panem celestẽ: ita ⁊ isti: qr se ca̾nes agnoscunt: esuriunt. bñ agunt. male u̾o: qui
saturati putatiua iustitia: dñt cũ phariseo: ieino bis in sabbato: seq̃r. ⁊ cnriubt̃
ubi ħ dicebantin᷑. Eoce loq̃ntur inore suo .i. stomachabunt᷑ urascent᷑. adu̾sus pigͦs
ñ credant. tñ: ꝑcredentes iudeos: annuntiat᷑ gentib. Un̾ ait. igladiꝰ. ułmors. ẽ
in labiiseoꝵ. hicẽ gladiꝰ bis acuetus. utroq incidens testam̃to. quo mactat petrus
reptilia sibi indisco ostrĩsa. qñ dictũ est ei. Surge petre: macta ⁊ manduca. Seq̾r.

Expanded text:
quippe gladio occidunt malos, ut vivant; boni percutiunt, ut sanent, erit in labiitur. Vel ita secundum litteram nostram. Ideo frequens praedicatio est in labiis, quoniam quis audivit eos? de Judaeis, sic, dixi, non miserearis, omnibus Judaeis, quibusdam vero misereberis, tu, quia contia, sed et Judaei se canes, id est peccatores, cognoscunt, ut mulier Chananaea, quae se humilitepanem coelestem. Ita et isti quia se canes agnoscunt, esuriunt et bene agunt. Male vero, qui saturati putativa sua justitia dicunt cum pharisaeo: Jejuno bis in Sabbato . Circuibunt, ubi haec dicebantur. Ecce loquentur in ore suo, id est stomachabuntur, et irascentur adversus pigros non credant, tamen per credentes Judaeos annuntiatur gentibus. Unde ait: Et gladius, vel mors, est ladius. Hic est gladius bis acutus utroque incidens Testamento, quo mactat Petrus reptilia sibi in disco ostensa, quando dictum est ei: Surge, Petre, macta et manduca. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
s fide. ut qd uide nũidũ possumꝰ. saltẽ credamꝰ. ⁊dum ħ credimꝰ: in nob̾ ad patrem
ascenadit. Uñ. marie magilalene. cin pͥmo pꝰ resurrectionẽ: apparuit: ait. Noli me tan¬
gere.Nondũ enĩ ascendi ad parrẽ. m. Quidẽ hoc: Noti me tangẽ. ⁊Ionne pꝰ ea mulie:¬
res redeuntes amonum̃to adorauert̃ eñ. ⁊ pedes eiꝰ tenieit s hic agit᷑ de tactu m̃ti
ñ corporis .i. non iad solum credas qđ ĩndel. ne ħeat nimis humanitati mee aspectus
ñ dũ postquã iudisti me mori: credis me pat̾ equalẽ. attende quib gradib ascendit
ut relinquas pecca impunita. s ꝑseq̃re: pumi conu̾te ͤiita fac̃: quia nulla peccata
relinquit impimita. quia uł homo penitens punit. uł ds̃: iuaex punit. Uł ita ẽ
quedam iniquitas. quã. qͥ fac̃ enis. non miseretur ds: ad salutem. ħẽ defensio pecc̃oꝵ
qñ defũdit homo: qđ as odit.uiiͦ . et peoẽm ad mortẽ. ñ pro eo dico ut qͥs oret ⁊ est.¬

Expanded text:
 dum hoc credimus in nobis, ad Patrem ascendit. Unde Mariae Magdalenae, cui primo post resurrectionem apparuit ait: Noli me tangere: nondum enim ascendi ad Patrem . Quid est hoc, noli me tangere? Nonne postea mulieres redeuntes a monumento adoraverunt eum, et pedes ejus tenuerunt? Sed hic agit de tactu mentis, non corporis, id est non solum credas quod vides, ne haereat nimis humanitati meae aspectus nondum, postquam vidisti me mori, credis me Patri aequalem. Attende quibus gradibus ascendit. ut relinquas peccata impunita, sed persequere, puni, converte. Et ita facit, quia nulla peccata relinquit impunita, quia vel homo poenitens, vel Deus judex punit. Vel ita, est quaedam iniquitas, quam qui facit, ejus non miseretur Deus ad salutem. Haec est defensio peccatorum, quando defendit homo q
Abbreviated transcription (Latin):
Sies dnĩ tanquã fur. ita in nocte ueniet. filius ã dr nescire. ñ qđ apud se: ip̃e ñ no¬
uerit.s qr nescire faciat eos. quib ñ expedit ħ scire. Uͣñ: quoꝵdã nimiũ temeraria
uidetur p̃sumptio. que: annis ꝯputatis: certssimũ sꝑant: pꝰ .uii: milia annoꝵ: oiẽ
dñi futurũ. Potius gͦ. octauus dies dr: dies iudicii. qr om̃ia tempora .uii. dlerũ repe¬
ticione. uoluint᷑. post que: erit ille dies: qui nullã ħt uarletatẽ. uł ĩo dies ndicii dicit᷑¬
ti aguntur: una ẽ: indilecͣtione carnis: que ꝑtinet ad corpꝰ. qd̾ ÷ ext̾ior ⁊ uetus ħo:
cui datũ est uetus test̃.s. uiuenti scđd̾m corpus in qua uita: regnauit mors. Altã uero¬

Expanded text:
quam fur, ita in nocte veniet . Filius autem dicitur nescire, non quod apud se ipse non noverit, sed quia nescire faciat eos quibus non expedit hoc scire. Unde quorumdam nimium videtur meraria praesumptio, qui annis computatis certissimum sperant post septem millia annorum diem Domini futurum. Potius ergo octavus dies dicitur, dies judicii, quia omnia tempora septem dierum repetitione volvuntur, post quae erit ille dies qui nullam habet varietatem. Vel ideo dies judicii dicitti aguntur. Una est in delectatione carnis, quae pertinet ad corpus; quod est exterior et vetus homo, cui datum est Vetus Test
Abbreviated transcription (Latin):
t .co. nos .i. bonauoluntas tua. qua: nos uocasti: nobis ẽ. ut scutũ: contra inimicum.
quo ꝓtegam᷑. ⁊ ip̃a ẽ ut uictricia. arma: quib uiticit᷑ inimicꝰ. Nam bona uolũtas¬
pugnat᷑ inimicus. hoc ẽ scutũ contͣ eũ: qui intͥbulationib: ⁊ tẽptationib suggerit
desꝑationẽ: lẽ sensus. Bona uoluntas tua. qͥua uocas. ꝓtegit nos. ⁊ uincere facit. ⁊ ac¬
cũ ait. ut scuto.bo. uo. ic̃ ⁊accipit᷑ partim de p̃senti: partun de futo. scutũ .N. qd̾ a
it̾a. gratuita di uoluntas. q̃ nos uocat: ẽ defensio hic. contra oĩa. linfut᷑o corona. ut

Expanded text:
 id est bona voluntas tua, qua nos vocasti, nobis est ut scutum contra inimicum quo protegamur; et ipsa est ut victricia arma, quibus vincitur inimicus. Aug., Caspugnatur inimicus. Aug. Hoc est scutum contra eum qui in tribulationibus et tentationibus suggerit desperationem. Et est sensus, bona voluntas tua qua vocas, protegit nos, et vincere facit, et ac nos, etc. Et accipitur partim de praesenti, partim de futuro. Scutum enim quod a rIta gratuita Dei voluntas, qui nos vocat, est defensio hic contra omnia, et in futuro corona, ut
Abbreviated transcription (Latin):
mam u̾o. ꝑtinet t̾narius. pp̃triplicẽ iuim anime. que ẽ rõnał. irascibił. concupis¬
cibil. Pacta gͥ. utraq uita: qͣi. septenario numero transacto: ueniet octauus di-¬
es iudicii. ubicuiq ꝓm̃itis reddet᷑. Uͣn̾ timens eccła ⁊ penitens. hic: oiat. ⁊ ẽ sen¬
.i. in xp̃m. qui ẽ consũmatio fideliũ in p̾senti ad iusticiã: infuturo ad coronam
attribuitur. dauid .i. penitñti. qui hic loquit᷑. penitens ⁊ timens. de pecc̃is siuis

Expanded text:
mam vero pertinet ternarius propter triplicem vim animae, quae est rationalis, irascibilis, concupiscibilis. Peracta ergo utraque vita, quasi septenario numero transacto, veniet octavus dies judicii, ubi cuique pro meritis reddetur. Unde timens Ecclesia, et poenitens hic orat. Et est senChristum, qui est consummatio fidelium, in praesenti ad justitiam, in futuro ad coronam. Attribuitur David, id est poenitenti, qui hic loquitur, poenitens et timens de peccatis suis
Abbreviated transcription (Latin):
es aĩam meã de. mor. et̾n̾a. ⁊ ocłos.in. alacri. ⁊ pe alap. ut. place.
co. d̾o. ĩ.li. iuen hoc: infuturo. iu̾bi nec anima peccando morit᷑.
nec ocłi flent mala: nec pedes labuntur. qd nonẽ hic: ubietiã
d arud intituli inscriptione: cũ fuge̾t a facie saul. in
speluncam. Legitur in libro regum: qd̾ damo fugi¬
ens afacie sauł uenit ad tutissima loca engadi. ubi
ditus. inspeluncalatuit. hanc historiam tangit titulꝰ¬

Expanded text:
es animam es animam  viventium. Hoc in futuro, ubi nec anima peccando moritur, nec oculi flent mala, nec pedes labuntur: quod non est hic, ubi etiam David in tituli inscriptionem, cum fugeret David a facie Saul in speluncam. Legitur in libro Regum quod David fugiens a facie Saul, venit ad tutissima loca Engaddi, ubi absconditus in spelunca latuit . Hanc historiam tangit 120 titul
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾in sub̾am dicam de una ꝑsona: ⁊ de reliquis. isi qͥd urget. in
eripit. id̾ ẽ finis huiꝰ partis. qui ⁊ pͥme. ¶nine st̃d̾s. s̾cia pars.
u̾bi eccła: iam de mał scłi liͥbaᷤᷤ. in futura beatitudine. uł etiã
qd̾ offeram. quia dearacordis. de cellario conscĩe erit totũ qd̾ ca¬
ritate accendendum ẽ. que uota sunt laudationes. Uł uo̾ta dico
laudatione̾s tͥ alia lut̾a. que uotareclam tibi. in et̾nitate ł etiam.
mortuus: ꝑte: est uita. quam tͥ enuntio. ⁊ pedes .m. de. lapsu.
alia translatioht. ocłos .in. a lacrimis. ⁊ pedes. in .a. lap. hoo in
spe. ad hoc: eripiusti. ut placeam corã d̾õ. noncoram alienis.s.
allophilis: qui longe sunt a sc̃is. qui ñ hñt lum̃: uñ uideant.
ego dico existns. in lumine uiuentiũ. Inͣ lumine ẽ: qui gͣtis
dm̃ amant. qd nemo sit. nec ⁊̃ diabolus. nisi solus d̾s. Uł de fu¬
turo pot̾ accipi sic. ido: laudabo infuturo. & uia eripiusti .i. eripi¬

Expanded text:
stantiam dicam de una persona, et de reliquis. Et si quid urget, in eripit. Idem est finis hujus partis qui et primae. PARS. III. VERS.ubi Ecclesia jam de malis saeculis libera, in futura beatitudine, vel etiam quod offeram, quia de ara cordis, de cellario conscientiae exit totum quod charitate accendendum est. Quae vota sunt laudationes. Vel vota dico, laudationis tibi alia littera. Quae vota reddam tibi, in aeternitate, vel etiam mortuus. Per te est vita quam tibi enuntio; et pedes meos de lapsu. Alia translatio habet: Oculos meos a lacrymis, pedes meos a lapsu. Hic in spe ad hoc eripuisti ut placeam coram Deo, non coram alienis, scilicet Allophylis, qui longe sunt a sanctis, qui non habent lumen, unde videant. Ego dico existens in lumine viventium. In lumine est qui gratis Deum amat, quod nemo scit, nec etiam diabolus nisi solus Deus. Vel de futuro potest accipi, sic: Ideo laudabo in futuro, quia eripuisti, id est eripi
Abbreviated transcription (Latin):
ds. in es. ecc̃e magne diuitie. Quantũlibri enĩ auarussis. suffi¬
cit tͥ ds̃. Et enĩ auaritia: t̾ram q̃rebat possid̃e totã ad de icelũ.
addeꝙᷤ plus ẽ. qui fecit celũ ⁊ t̾ram: ⁊ẽ sensus. ac sidrẽt. qñcũq
inuocau̾ote: audies me. Inͥquo. muiradi clem̃tia adu̾titur. que qͦd¬
libet tempꝰ nr̃e conu̾sionis expectat. ⁊ qñcũq rogat᷑. se indulget.
tentia u̾bi dr. q̃ est et̾nũ ⁊ consub̾ale patri. pꝰ ea de humanitate

Expanded text:
s es. Ecce magnae divitiae. Quantumlibet avarus sis, sufficit tibi Deus; etenim avaritia terram quaerebat possidere totam. Adde et coelum. Adde, quod plus est, qui fecit coelum et terram. Et est sensus, ac si diceret: Quandocunque invocavero te, audies me. In quo mira Dei clementia advertitur, quae quodlibet tempus nostrae conversionis exspectat, quandocunque rogatur, se indulget. tentia Verbi dicitur, qua est aeternum et consubstantiale Patri, et postea de humanitate
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃ib. nullum fallit. Unͣde ⁊ fidelis as dr. s alit̾ ds: alit̾ honio: fidelis dicit᷑
fideł enĩ ẽ as: dans hõi qd ꝓmisit. fidelis ẽ homo: credens ꝓmutenti do̾. Ex pro¬
ut debitoiem teneamꝰ. cum ab illo habeamꝰ om̃ia: quib gaudemꝰ. Ceneamis
gͣ. fidelissimũ debitorem: quia tenemus fidelissimũ ꝓmissorẽ. seqr. ⁊ oĩa oꝑa eiꝰ ĩ
fide. sunt .i. fidelia. Nichil enĩ ꝓmittit ⁊ ñ reddit. qr Piligit mĩam. que est inꝓ¬

Expanded text:
in omnibus et nullum fallit. Unde et fidelis dicitur Deus , sed aliter homo fidelis dicitur. Fidelis enim est Deus, dans homini quod promisit, fidelis est homo credens promittenti Deo, ex prout debitorem teneamus, cum ab illo habeamus omnia quibus gaudemus. Teneamus ergo fidelissimum debitorem, quia tenemus fidelissimum promissorem; Et omnia opera ejus in fide sunt, id est fidelia. Nihil non promittit, et non reddit
Abbreviated transcription (Latin):
ga dupplicitatis. fit .i. tympanũ de corio siccato: ⁊extñ so. uł ad lutãm.
de scĩs feminis. hoc accipe ne sexũ femineũ excludas: q̃ ⁊̃ ab eis .i. ab apłis
pars. uͥ p̾catur ⁊affirmat. ut ħ incẽptio eccłe: dilatetur ⁊ confirmet᷑. pro
bñdicite do. cui detͦur lat̾a. dño. cui exhibñda ẽ dulia iñ alibi. nec ĩ aliis
conuenticłis. s in eccliis. hec sunt uiuencleꝰ tympauistrie. neqͥs carna¬
lit̾ choros luxurie cogitet. Eccłe quippe st̃ adholescentule .s. noua grã¬
p̃dicetis: quos xp̃c de isrł priꝰ elegit. ut facẽt fontes aque iuue. salientis
iamin .i. pa̾usꝰ apłoꝵ nouissimꝰ. adolescentulꝰ.i. nouissime assumptus.
qui fuit de tribubeniamin. Un̾i: in genesi. Benianm lupꝰ rapax: mani¬

Expanded text:
ga duplicitatis. Fit enim tympanum de corio siccato et extenso. Vel ad litteram de sanctis feminis hoc accipe, ne sexum femineum excludas, quae etiam ab eispars, ubi precatur et affirmat, ut haec incoeptio Ecclesiae dilatetur et confirmetur, pro benedicite Deo, cui debetur latria, Domino cui exhibenda est dulia, et non alibi, nec in aliis conventiculis, sed in ecclesiis. Haec sunt juvenculae tympanistriae, ne quis carnaliter choros luxuriae cogitet. Ecclesiae quippe sunt adolescentulae, scilicet nova graum imitationem praedicetis quos de Israel Christus elegit, ut faceret fontes aquae vivae salientis aulus apostolorum novissimus, adolescentulus, id est novissime assumptus, qui fuit de tribu Benjamin . Unde in Genesi: Benjamin lupus rapax, man
Abbreviated transcription (Latin):
missus annuntiatur ingentib. cuius di gressus uidert᷑ : ing̾ssũ. inquam
dĩ mi. crẽatione .s. u̾bi. regis mei. gub̾natione. quids. ẽ in scõ templo .i. in¬

Expanded text:
et, cum Filius missus annuntiatur in gentibus, cujus Dei gressus viderunt, ingressus, inquam, et, cum Filius missus annuntiatur in gentibus, cujus Dei gressus viderunt, ingressus, inquam, Dei mei creatione, scilicet Verbi regis mei gubernatione, qui Deus est in sancto templo, i
Abbreviated transcription (Latin):
iut qui p̾us erant inimici. fiant pes tinis. p̃dicando te: usq ad sangui
u̾sionẽ exinimicis fient canes pro dño: latr aiites contra hostes. Hii sunt
boni canes: qui edunt de miscis. canes laudabiles: ñ detestabiles. Ut̃: ñ
tm̃ dixit canũ. s canũ tuoꝵ. nec eoꝵ  dentes. s lingua laudata ẽ. qm̃ utiq
ñ frustra: nec sñ magno sacram̃to: Gedeon eos solos iusus ẽ ducẽ: qͥ flumini
aquã: sic̃ canes lamberent. talesq ñ amplus quã trecenti. in tanta multi¬
tudine inuenti st̃. in quo nũo: crucis signum ẽ. pp̃ thau lutãm. que in
g̃cis nũoꝵ notis. ccc. sig̾cat. Iłłi gͦ soli: ad officiũ regiminis assum̃di st̃: qui
qd ꝑcipiunt: aliis p̾dicant. ⁊ qui manib bonoꝵ oꝑm exequunt᷑. qđ ore
p̃dicant. uł docent. Uñ in leuitico. Os turturis retorquetur ad ascellas iqͣi
.i. ẽͣius grã. ñ a se ip̃is. ułate ip̃o. alia lit̾a .i. aparte tua. o ds: idem sensus.

Expanded text:
ut qui prius erant inimici fiant pes tuus, praedicando te usque ad sanguinversionem ex inimicis fient canes pro Domino latrantes contra hostes. Hi sunt boni canes, qui edunt de micis . Canes laudabiles, non detestabiles. Unde non tantum dixit canum, sed canum tuorum, nec eorum dentes, sed lingua laudata est, quoniam utique non frustra, nec sine magno sacramento. Gedeon eos solos jussus est educere, qui fluminis aquam sicut canes lamberent, talesque non amplius quam trecenti in tanta multitudine inventi sunt . In quo numero crucis signum est propter thau litteram, quae in Graecis numerorum notis CCC significat. Illi ergo soli ad officium regiminis assumendi sunt, qui quod percipiunt aliis praedicant, et qui in manibus operum exsequuntur quod ore docent. Unde in Levitico: Os turturis retorquetur ad ascellas . Et id est ejus gratia, non a seipsis, vel a teipso, alia littera, id est a parte tua, o Deus. Idem sensus.
Abbreviated transcription (Latin):
uocat. ¶Diapsa. D s̃ nr̃. Quarta pars u̾bi exponit oꝑationesd̾i: que ex pre.¬
dictis eueniunt. que sunt quassatio iimioꝵ conu̾siones perantiũ. mar¬
ẽ. as faluos faciet. somm̃dat hic grãm. ꝙ nulliis saluus: nͥ ꝑ eum̃. saluos
facit: quos tũ: non ẽ mirũ mori. cum ⁊̃ dñidñi. fu̾it. exitus. mor. ⁊ hoc est.
ip̃e ẽ. ds saluos. faci s . ne dicas curgͦ morimur: potius patient᷑ fer mortẽ.
tĩ alius fuit quã mortis. qua: nos lib̾at Uoluntate tũ mortuus ẽ: ne ho
ne aũ mala ꝑtinatiũ credas impunita: subdit. Ueruntũ. &d.i si mor
milientur: uł infuturo: ut in tartara. trͣadantur capita .i. suꝑbram. nu¬
micoꝵ suoꝵ uł au̾ctores iudaice seditionis. uł auctores ħesum: s. heresiar¬
chas. ⁊ confrin. ũti capil .i. suꝑbam extollentiam hominũ nimis se extol
um: indelic su. in quib saltem deberent humiliari. dicentes łs ꝓprtiꝰ

Expanded text:
ug., Cassiod. Quarta pars ubi exponit operationes Dei, quae ex praedictis eveniunt, quae sunt quassatio inimicorum, conversiones peccantium, mara nullus salvus, nisi per eum. Salvos facit, quos tamen non est mirum mori, cum Domini Domini fuerit exitus mortis, et hoc est, ipse est Deus salvos faciendi. Sed ne dicas, cur ergo morimur? potius patienter fer mortem, non alius fuit quam mortis, qua nos liberat. Voluntate tamen mortuus est, ne homo Ne autem mala pertinacium credas impunita subdit: VERS. 23.-- « Vermilientur: vel in futuro, ut in tartara trudantur; capita, id est superbiam, inimicorum suorum. Vel auctores Judaicae seditionis, vel auctores haeresicem capitis, id est superbam extollentiam hominum nimis se extollum, in delictis suis, in quibus saltem deberent humiliari, dicentes: Deus, pro
Abbreviated transcription (Latin):
feliciter captiuauit ⁊ currum suum fecit. Unde propheta plenus
p̃cessit: faciet nos sequi. Uñ. b ñ dictus. sit dñs. ecce laus de triumpho. die coti¬
die. uł de die indiem. alialutã. qđ idem ualet .i. iugit̾. quia cotidie cap¬
tiuat captiuos usq infinem. Et qu̾ta cur ꝰ illũ ducit in finẽ: addit ꝓsꝑm
it̾ ad se eundi. faciet nob̾. quia ip̃e talia fec̃ fac̾iet nob̾ cursum uite. qui
uere prosꝑͤ. cũ sit diix salutaris Quis hoc faciet: łs salutariũ nr̃aꝵ .i. salua¬

Expanded text:
feliciter captivavit, et currum suum fecit. Unde Propheta plenus praecessit faciet nos sequi, unde benedictus sit Dominus. Ecce laus de triumpho, die quotidie, vel de die in diem, alia littera, quod idem valet, id est jugiter, quia quotidie captivat captivos usque in finem. Et quia currum illum ducit in finem, addit prosperum iter ad se eundi faciet nobis, qui talia fecit, id est faciet nobis cursum vitae, qui vere prosper cum sit dux salutaris. Quis hoc faciet? Deus salutarium nos
Abbreviated transcription (Latin):
tue beatitudinis. u sic̃ es regie potestatis. ita : ⁊ ip̃i ꝓ mͦ suo: sħ: usq ĩscłm .i.inet̾nũ.
hoc ẽ uld cuiꝰ ñ erit finis. ac sidrẽt. non ẽ. tẽporale p̃miũ: s et̾nũ. seqr. Qm̃ elegit.
Uerba dĩ patͥs. st̃ hec. qr sic amat nos ds: ut dicat se requiesce in nobis: si nos reqͥesci¬
mus ĩ illo Ño enĩ ip̃e aliqñ turbat᷑ aut reqͥescet inse.s dic̃ se reqͥesce̾ in nob̾. q nosin
uduam. eius. Uidua ẽ omis aĩa: que intelligit se desertã: oĩ auxilio ñ solĩdi. i ego.

Expanded text:
tuae beatitudinis: Ut sicut es regiae potestatis, ita et ipsi, pro modo suo, et hoerba Dei Patris sunt haec, quia sic amat nos Deus, ut dicat se requiescere in nobis, si nos requiescamus in illo. Non enim ipse aliquando turbatur aut requiescet in se; sed dicit se requiescere in nobis, quia nos indua est anima omnis quae intelligit se desertam omni auxilio, nisi solius Dei, et ego s
Abbreviated transcription (Latin):
uguas int̾ maiores. ⁊minores. sic̃ ĩn illo scismate fuit: Uuces .it. absortist̃ at̾ra. ppłs uͦ s
fuit igne uastatus. ita hic. diuisim. imp̾catur auctorib mali. ⁊ fc̃orib dicens. ueniat mors sr̃ illos .i.¬
ores qui consentiunt ma iorib. ueniat ignis consũptionis. nͣt suꝑ ppłm illũ ignis a
tionis accensi aducib siuis recede noluert̃: ⁊ iõ uellit ardor consũptionis suꝑ ardotem discͥensionis.
duces u̾o absorti st̃. a t̾ra. ita hii. scient̾ pecantes descendunt. Et mito ħ eis: Qnĩ nequitie st̃ in habi.

Expanded text:
guas inter majores et minores, sicut in illo schismate fuit. Duces enim absorpti sunt a terra, populus vero sequens fuit igne vastatus, ita hic divisum imprecatur auctoribus mali, et fautoribus, dicens: Veniat mors super illos, iores qui consentiunt majoribus veniat ignis consumptionis, ut super populum ignis de ctudio consensionis accensi, a ducibus suis recedere noluerunt. Et ideo venit ardor consumptionis, super ardorem dissensionis; duces vero absorpti sunt a terra. Ita hi scienter peccantes descendunt. Et merito hoc eis, VERS. 17.-- «