comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ate sint aĩe cor̾ ẽ õe fugiendum. set
corpus ĩ cormptibile recipiendum.
Et in quo cõnemẽtins ĩ cormꝑtibili
corpore letabũtur. quã ĩ eo corpore.¬
ꝙ cormuptibile habuemĩt. Sic em
nõ meis ent illa dira cupidiras ꝙ̃
posut explatone nirgilius. uͥ ait.
Eursus ⁊ incipient incor uelle reu̾¬
ti. Sic ĩqũa cupiditatẽ ren̾tendi
ad corpora nõ habebũt. cũ corpora in
que reu̾ti cupuĩt secũ hẽbunt. Et
sic hẽbunt ut ñiquͣa nõ habeãt er
tp̃c ulla morte de ponãt. Et subdit.¬
Singula quedam dixerũt plato atq
porprynius que si int̾ se cõmumcare
potuissent facti eẽnt forsiran xp̃iami.
platodixit. sine corporib aĩas in et̾nm̃
eẽ nõ posse. idõ dixit ã sapientiũ aĩaᷤ
postquamlz longum tp̃e. tam̃ ad corpo¬

Expanded text:
ae pint animae, corpus est omne fugiendum, sed corpus incorruptibile recipiendum. Et in quo conuenientius incorruptibili corpore laetabuntur, quam in quo corruptibili gemuerunt? Sic enim non in eis erit illa dira cupiditas, quam posuit ex Platone Vergilius, ubi ait: Rursus et incipiant in corpora uelle reuerti; sic, inquam, cupiditatem reuertendi ad corpora non habebunt, cum corpora, in quae reuerti cupiunt, secum habebunt et sic habebunt, ut numquam non habeant, tempus ulla morte deponant. CAPUTSingula quaedam dixerunt Plato atque Porphyrius quae si inter se communicare potuissent, facti essent fortasse Christiani. Plato dixit sine corporibus animas in aeternum esse non posse; ideo enim dixit etiam sapientium animas, post quamlibet longum tempus, tam
Abbreviated transcription (Latin):
ram. Ae ꝑ hoc mala mũdi nũ quã eẽ
reditura. Ac ꝑ hoc qd̾ uenĩ uidit pla¬
uidit porphyrius si dedisset placoni
numquã redituras ad miẜias cormp¬
tibilis corporis aĩas scãs. ut nõ singłi
bec loca. s ambout singuli utrũ qͦr
dicẽnt.puto qd̃ inderent eẽ iam cõ¬
sequens. ut q̃ redirent aĩe ad corpora.¬

Expanded text:
rem, ad haec mala mundi nunquam esse redituram. Ac per hoc, quod verum vidit Plavidit Porphyrius, si dedisset Platoni, nunquam redituras ad miserias corruptibilis corporis animas sanctas: ut non singuli haec singula, sed ambo et singuli utrumque dicerent, puto quod viderent esse jam consequens, ut et redirent animae ad corpora
Abbreviated transcription (Latin):
mala niudi huius sce̾ aie nõ redibũt.
dicat itͥq cũ płoe porfinus redibunr
ad corpora. Dicat plato cũ porphyno
non redibunt admala ⁊ad ea corpora
redire cõsentiẽt. in quib milla patiã¬
tur mala. Hec itaq nõ erunt n illa
etera cãne facturas. ħ ⁊̃ quãtum exi¬
stimoiam facile nob̾ ãcederent ã bo.
ut qui fatentur ad ĩmorralia corpõa
redituras aĩas eẽ scõrũ. in sua cor¬
pora illas redire ꝑmitterent. ĩ quibꝰ
mala huiꝰ seculi ꝓtulerũt. ĩ quib dm̃
ut hiis malis carerẽt pie feliatq co¬

Expanded text:
mala mundi hujus sanctae animae non redibunt. Dicat itaque cum Platone Porphyrius: Redibunt ad corpora; dicat Plato cum Porphyrio: Non redibunt ad mala, et ad ea corpora redire consentient, in quibus nulla patiantur mala. Haec itaque non erunt, nisi illa aeterna carne facturus. Hoc enim, quantum existimo, iam facile nobis concederent ambo, ut, qui faterentur ad inmortalia corpora redituras animas esse sanctorum. ad sua illas redire permitterent, in quibus mala huius saeculi pertulerunt, in quibus Deum, ut his malis carerent, pie fidelit
Abbreviated transcription (Latin):
do ꝑ ennte. Ideo eĩ deus felicitatibu
t̾renis ꝯmaĩtudines miscet ut alia
querat felicitas eius ẽ dulçedo nõ
fallax et de ip̃is amartudinib coat
mũdus au̾tere ab eo qd̾ intẽdis in
antẽiora. et retro ꝯu̾tẽ. O mũde in¬
mũde qo strepis. ꝗo au̾tẽ conaris
tenẽ us periens. ꝗd faces si mane¬
res. q̃ nõ decipes dulcis. si amaruᷤ
aluta metinis. ego si habeo et te

Expanded text:
tiles. Ideo enim Deus felicitatibus terrenis amaritudines miscet, ut alia quaeratur felicitas, cujus dulcedo non est fallax: et de ipsis amaritudinibus conatur mundus avertere ab eo quod intendis in anteriora, et retro convertere. De imunde? quid strepis? Quid avertere conaris? Tenere vis periens: quid faceres, si maneres? Quem non deciperes dulcis, si amarus alimenta mentiris? Ego si habeo spe
Abbreviated transcription (Latin):
qr ẜuatus ẽ ẜuus ẽ applłatus. inde et
mãcipia. qr mãu capta st̾ ẽ etiam or¬
do nͣalis ĩ hoĩb ut ẜuiãt femine uiriꝰ
et silii parẽtib qr et illic hec iustĩa est
ut infimior rõ ẜuiat fortiori. ħigit᷑
ĩ dñationib et ẜuitutib elara iustitia
ẽ. ut qui excellut rõe excellãt dñatiõe

Expanded text:
ruatus est, seruus est appellatus; inde et mancipia, quia manu capta sunt. est etiam ordo naturalis in hominibus, ut seruiant feminae uiris et filii parentibus, quia et illic haec iustitia est, ut infirmior ratio seruiat fortiori. haec igitur in dominationibus et seruitutibus clara iustitia est, ut qui excellunt ratione, excellant dominatione.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ pecoꝵ nutritores erãt apuentia sua
et aparẽtib suis et meĩto nã hoc est
sine ulla dubitatioẽ iusta ẜuitus ꝯ
nista dñatio. cum pecora hoĩẜuiunt
et hõ recorib dñatur sic eĩ dictũ ẽ
cum crearetur faciamus hoĩe ady
magier et similitudme nr̃az et ha¬
beat potestate pisciu mai̾s et no¬
latiliu celi et oĩ pecoꝵ q̃ sũt super
t̾ra. ubi insinuat᷑ rõer debẽ dñan in¬
ronabili uite ẜuũ aut hoĩe hoĩ uel
ini quitas uł ad u̾sitas fecit. iniquita
quidem sic̃ dictu est maledictus ca¬
tas uõ sicut accidit ip̃i iosep ut uẽdi
tus afsib ẜuus aliengene fieret ita¬
q primos ẜuos quib hoc nom̃ ĩ latia
lingua ĩ dictum ẽ. bella fecerũt. quiei¬

Expanded text:
 pecorum nutritores erant a pueritia sua et a parentibus suis. et merito : nam haec est sine ulla dubitatione iusta seruitus et iusta dominatio, cum pecora homini seruiunt et homo pecoribus dominatur. sic enim dictum est, cum crearetur: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram; et habeat potestatem piscium maris et uolatilium caeli et omnium pecorum quae sunt super terram. ubi insinuatur rationem debere dominari inrationabili uitae. seruum autem hominem homini uel iniquitas uel aduersitas fecit: iniquitas quidem, sicut dictum est: maledictus Chatas uero, sicutus a fratribus servus alienigenae fieret. Itaque primos servos, quibus hoc nomen in Latina lingua inductum est, bella fecerunt; cu
Abbreviated transcription (Latin):
uolũ tas ad inteiora ac supiora pe¬
cipienda que nõ prinati s comuni¬
t ab oĩb quitalia diligunt sine ul¬
la angustia uł inuidia casto possi¬
dent amplexu. uł sibi uł aliis ꝯsu¬
lit. et si fallitur maliquo pignorã¬
tiam tẽporaliu qr et hoc tp̃ralit̾ ge¬
rit et modum agendi nõ teneat ⁊¬
quomodo debeat humana tẽptatio
ẽ ⁊ magnu ẽ hanc uita sic degẽ ꝙͣ¬

Expanded text:
voluntate ad interiora et superiora percipienda, quae non privatim, sed communiter ab omnibus qui talia diligunt, sine ulla angustia vel invidia casto possidentur amplexu, vel sibi vel aliis consulit; et si fallatur in aliquo per ignorantiam temporalium, quia et hoc temporaliter gerit, et modum agendi non teneat quem debebat, humana tentatio est. Et magnum est hanc vitam sic dege
Abbreviated transcription (Latin):
aliqñ malus assumit sp̃s. nec de fa¬
cili discemi põt. aquo sp̃u assumat᷑
ni si qr bonus instruit. et malus fal¬
lit.fallit ãt sepe ĩ magnifestis honi
ut si in eis creditum fuerit ad suar
seducat. sic pliu̾inu q huãnũ sp̃ni
rapit ut queda occulta mixtura ⁊¬
aĩ idẽ sp̃s eẽ iideatur et sp̃s patẽtis
et sp̃s uercãtis. ut ĩdemoniacis in¬
diens in eu et in sẽfũ eius. ẜ frau̾de
iniquitate atq oĩmalitia illũ alli¬
tiens atq seducẽs affcũ malitie na¬
hicit ꝓ cogitatioes et incẽtina uiti¬

Expanded text:
aliquando malus assumit spiritus; nec facile discerni potest a quo spiritu assumatur, nisi quia bonus instruit, et malus fallit. Fallit autem saepe in manifestis bonis, ut cum sibi in eis creditum fuerit, ad sua seducat. Sic plerumque humanum spiritum rapit, ut quadam occulta mixtura quasi idem spiritus esse videatur, et spiritus patientis et spiritus vexantis, ut in daemoniacis vidiens quidem in eum et in sensum ejus; sed fraude et iniquitate, atque omni malitia illum alliciens, atque seducens affectu malitiae, trahit per cogitationes et incentiva viti
Abbreviated transcription (Latin):
piamus eum ut suscipiamur ab eo
et uideamus que bona p̾parataabeo
habeamus qui nos cotidie uocat. Et
suscipiamus iugum eius leue. et sã¬
cinam eius suauẽ. qui sarcina pẽcoꝵ
brar et induamur amna lucis. Quid
minat oem homine ueniẽte in hũc
mundum. qui hec dixit. dum lucem
habetis credite inluce ut filii luçis⁊
sitis.¬

Expanded text:
sime, suscipiamus eum; ut et suscipiamur ab eo, sime, suscipiamus eum; ut et suscipiamur ab eo, et videamus quae bona praeparata ab eo habeamus, qui nos quotidie vocat: et suscipiamus jugum ejus leve, et sarcinam ejus suavem, qui sarcinam peccatobrarum, et induamur arma lucis. Quid minavit omnem hominem venientem in hunc mundum, qui et dixit, Dum lucem habetis, credite in lucem, ut filii lucis sitis
Abbreviated transcription (Latin):
tanb docum̃tis. Deponamus oꝑar
tenebraꝵ et induamur arma lucis
et expulsa noctis caligine effugatiꝰ¬
qr radus tenebraꝵ. radius uer lumi¬
nis fulgeat in cordib nr̃is. In nocte
nõ oꝑa noctis s fidei oꝑa aganius
qr filii dei appellati sumus. neq eñ
cant. nec uanis fantasmatib aĩa
nr̃a illudatur. nec ip̃a corpora stra¬
m̃toꝵ calore depssa. inalto torpore
ꝗ es inclinet. s iugilando orando
u̾saniu nĩm dimicemus. et mag
luce in fu sa cordib nrĩs sentiamꝰ
et innocte oꝑa dei ꝑagamus. Quid
eñ pagendum nob̾ ẽ innocte huiꝰ
scłi casiginosa nisi dyabolũ effuga¬
re et xp̃m introducẽ. Quid agẽdu
nob̾ ẽ in huius noctis cccitate nisix
captiuatore captiuare et liberatõe
sequi ꝯuid agẽdum nob̾ ẽ in nocte
nisi tenebras dyabolicas decordib
ñris excutere et lum uerum hau¬
duce. Quidagendum nob ẽ innoc¬
te. nisi principe oium uitioꝵ anob̾
expellere. et fõtem oium bonoꝵ susci¬

Expanded text:
a lucis. Deponamus opera tenebrarum, et induamur arma tucis , et expulsa noctis caligine, effugatisque umbris tenebrarum, radius veri luminis fulgeat in cordibus nostris. In nocte non opera noctis, sed diei opera peragamus, quia filii Dei apcat, nec vanis phantasmatibus animas nostras illudat, nec ipsa corpora stramentorum calore depressa, in alto torporequies inclinet; sed vigilando, orando, versarium diabolum dimicemus, et magnam lucem infusam cordibus nostris sentiamus, et in nocte opera diei peragamus. Quid enim agendum est nobis in nocte hujus saeculi caliginosa, nisi diabolum effugare, et Christum introducere? Quid agendum est nobis in hujus noctis caecitate, nisi captivatorem captivare, et liberatorem sequi? Quid agendum est nobis in nocte, nisi tenebras diabolicas de cordibus nostris excutere, et lumen verum hauducere? Quid agendum est nobis in nocte, nisi principem omnium vitiorum a nobis expellere, et fontem omnium bonorum susci
Abbreviated transcription (Latin):
non solum corpore s etiã mente
que nullo doli ambitu sicerũ adul¬
teraret afectum. Corde humilis
u̾bis grauis ãimni prudens loꝙ̃ di
partior legendi studiosior.non ĩ
incerto diuitiaꝵ. s in p̃ce paupenꝰ
spem reponens. Inteçta opi. uere¬
cunda ẜmoni arbitrium mentis
ño hoĩe s deum querẽ. nullũ ledẽ.¬

Expanded text:
non solum corpore, sed etiam mente, quae nullo doli ambitu, sincerum adulteraret affectum. Corde humilis, verbis gravis, animo prudens, loquendi parcior, legendi studiosior, non in incerto divitiarum, sed in parte pauperis spem reponens, intenta operi, verecunda sermoni, arbitrium mentis non hominum, sed Deum quaereret. Nulli laeder
Abbreviated transcription (Latin):
uese uterentur naturis bonis. nec a¬
bitrandum ẽ ꝙ ẽẽt hoĩe deiecturuᷤᷤ
iste tẽptator nisi p̾cessiss in aĩa euiᷤᷤ
quedam elatio cõprim̃da. qruẽissi¬
qr probatur et ex̾cetur uirtus. et ẽ
palma gloriosior.nõ cõsensisse tẽ¬
tatum ꝙͣ nõ potuisse tẽptari. Sr̃¬

Expanded text:
eruerse uterentur naturis bonis? Nec arbitrandum est, quod esset hominem deiecturus iste temtator, nisi praecessisset in anima hominis quaedam elatio conprimenda, ua probatur et exercetur uirtus et est palma gloriosior non consensisse temtatum quam non potuisse temtari?
Abbreviated transcription (Latin):
traditorẽ suũ qũe dyabolum nõiauit.
qui añ traditionẽ dñi nec locuł dñics
fidem potuit exhibere cũ cetenis discipłi
ad p̾dicandũ regnũ celorũ misit. ut de¬
mõstraret dona dei ꝑueĩre ad eos qui
cũ fide accipuit. ⁊ si ralis sit ꝑqũe acci¬
puĩt qualis uidas fuit

Expanded text:
traditorem suum, quem diabolum nominavit , qui ante traditionem Domini nec loculis dominicis fidem potuit exhibere , cum caeteris discipulis ad praedicandum regnum coelorum misit ; ut demonstraret dona Dei pervenire ad eos qui cum fide accipiunt, etamsi talis sit per quem accipiunt, qualis Judas fuit
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritate tratẽtib aliqua ueluti diu̾¬
sum sonãte smña. uł mouet̾ lector uel
solicitatur auditor. certa atq ĩ cõcussa fi
alibi. ⁊ paulo occultius alibi sonare mi¬
stena. Ac pro inte siquid occulta sigͥfica¬
tione suspensũ. ant acõscribẽte bremtẽ
ĩdicatũ. minꝰq qũa huai cordis obtu¬
sio poscebat. expositũ ẽ. hic lucidius
rei dequa q̃nt̃. nõ facile intellectus sẽ¬
sibquentis occurit. maxime si deincõ¬
murabili uolũtate omĩpotẽtis dei diuẽ¬
sũ sonat canoĩce aucroritatis uiraq sẽ¬
tentia ita sũt omĩa ad pietatis regulam
singuloꝵ confusa. quadã ꝑ sonanĩ accep¬
tatione taxantẽ nec ĩ firmũ qui qd̾ uo¬
lint nõ ualuent explicare. ĩ concussa de¬
fide e tenea tur

Expanded text:
auctoritate tradentibus, aliqua veluti diversum sonante sententia vel movetur lector, vel sollicitatur auditor, certa et inconcussa fidalibi, paulo occultius alibi sonare mysteria: ac proinde si quid occulta significatione suspensum, aut a conscribente breviter indicatum, minusque quam humani cordis obtunsio poscebat, expositum est, hic lucidius rei, de qua quaeritur, non facile intellectus sensibus quaerentis occurrit, maxime si de incommutabili voluntate omnipotentis Dei diversum sonet canonicae auctoritatis utraque sententia: ita sunt omnia ad pietatis régulam singulorum confusa quadam personarum acceptione taxantem, nec infirmum, qui quod voluerit non valuerit explicare, inconcussa definitione teneatur
Abbreviated transcription (Latin):
s qr nõ in suo loco queimus. alius dͭ
beati qui militant. negat alius ⁊dͭ
alius et dicit beati et qui infõro
dunt nita morte q hoĩum ligua
moderanturet hoc alius negat ⁊
dicit beati qui iudicant qui potestatẽ
hñt audiendi et discẽnẽdi. negat
hoc alius et dicit. beati qui nauigãt
multa regioẽs discunt multa m̾
neĩs uiuẽdi. nõ placẽ unu oĩbus.

Expanded text:
 non in loco suo quaerimus. Alius dicit: Beati qui militant. Negat alius, et alius, et dicit: Beati qui in foro dunt, vitam mortemque hominum lingua moderantur. Et hoc alius negat, et dicit: Beati, sed qui judicant, qui potestatem habent audiendi et discernendi. Negat hoc alius, et dicit: Beati qui navigant, multas regiones discunt, multa conerum vivendi non placere unum omnibus:
Abbreviated transcription (Latin):
lit. diu̾sis cuprditatib hoĩes rapiũ¬
tur. er alius cupit hoc et alius illõ.
mano. et in multitudinẽ genens
niuẽdi alius aᵈ elegit et capescit.
nemo ẽ tñ quocũq genere uite ɨ
electo aui nõ beata uita cupiatu.
beata ergo uita oĩum est comuni

Expanded text:
I. Diversis cupiditatibus homines rapiuntur, et alius cupit hoc, alius illud: mano; et in multitudine generum vivendi alius aliud elegit et capessit: nemo est tamen quocumque genere vitae electo, qui non beatam vitam cupiat. Beata ergo vita, om
Abbreviated transcription (Latin):
auctoriras. nõ ĩtlłigit ꝗ hoc facit. ⁊ ñ
scripturam̃ illarũ sensũ adquẽ penetra¬
re nõ potuit. s suũ potius obicit m̃rati.
nec quod ĩ eis si quod inseip̃o uelut pro
eis inuenit oppõit.

Expanded text:
s, non intellegit, qui hoc facit, et non scripturarum illarum sensum. ad quem penetrare non potuit, sed suum potius obicit ueritati, nec quod in eis, sed quod in se ipso uelut pro eis inuenit, opponit.
Abbreviated transcription (Latin):
duo quedam innob ingn̈e humano
nota erant. unũ antem incognitum.
nasci quippe hoies ⁊ mori sciebamuᷤ.
resurgere ⁊ in em̃um mne nescie¬
bamus. Ut ergo osted̾et nobis xp̃c¬
ꝙ non noueramus. suscrpit duo
que ñ noueramus.

Expanded text:
 quaedam nobis in genere humano nota erant, unum autem incognitum. Nasci quippe homines et mori sciebamus; resurgere et in aeternum vivere nesciebamus. Ut ostenderet nobis quod non noveramus, suscepit duo quae noveramus.
Abbreviated transcription (Latin):
creditur quo et passus monum̃to
nono quo sepultuis ẽ ubi nulluꝰ
erat i positus mortuoꝵ.nec aña
nec postea cõgruit utenis uirgi¬
nis quo ẽ cõceptus ubi nullus
semiatus ẽ mortaliunatus¬
aut traditur ectauo kalẽdas ia¬
nuarii.¬

Expanded text:
creditur, quo et passus. Ita monumento novo quo sepultus est, ubi nullus erat positus mortuorum, nec antea nec postea, congruit uterus virginis quo conceptus est, ubi nullus seminatus est mortalium. Natus traditur octavo Kalendas Januari
Abbreviated transcription (Latin):
cule inbutus et eruditus nõ uideat
y inconuemientiam corporalis tepe¬
rationis aluid io ledẽ acrursus pẽ
non pua conferre na si uenenuz
ꝑ se ip̃m malum eet ip̃m scorpio¬
nem magis priusq pimeret. ac ꝯͣ
tiõe int̾iret. ergo illius corpori ma
bis malume .i. ip̃a incõueniẽtia
que sine dubio non ẽ sb̾a s inimica
mundi. alloqͣt te untus xp̃s. et di¬
cat tibi me attẽde quid ꝑtulenm
frem malu forte pateris. aut ini¬
micum form secus patens. quos
non passus sum. fremebant fori¬
secus iudei intrinsecus di scipuluᷤ
tradebat seuit ergo tempestas. et
excioit tibi in q̃ credideris intolle¬
rabilit̾ pateĩs. qr no tibi uenit in
niẽte quid pro te ꝑtulent xp̃s cũ¬
autẽ pleno corde intuitus fuens ⁊¬
quid ille fuent passus nõ ne equo
aĩmo et tu tollerabis. et fortasser
gandẽs. qr inuẽtus es in aliq̃ sili¬
tudine passionu regis tui.

Expanded text:
cule imbutus et eruditus, non videat per inconvenientiam corporalis temperationis haec laedere, ac rursus per non parva conferre? Nam si illud venenum per seipsum malum esset, eumdem scorpionem magis priusque perimeret. At contra, tione interiret. Ergo illius corpori malbis malum est, id est ipsa inconvenientia, quae sine dubio non est substantia, uam, alloquatur te intus, et dicat tibi: Me attende, quid pertulerim: fratrem malum forte pateris, aut inimicum forinsecus pateris; quos non passus sum? Fremebant forinsecus Judaei, intrinsecus discipulus tradebat. Saevit ergo tempestas, sed excidit tibi in quem credideris: intolerabiliter pateris, quia non venit tibi in mentem quid pro te pertulerit Cautem pleno corde intuitus fueris quid ille fuerit passus, nonne aequo animo et tu tolerabis? et fortasse gaudens, quia inventus es in aliqua similitudine passionum regis tui.
Abbreviated transcription (Latin):
Ribi nõ ẽ ubi quentis. Bea ta
ita quentis mregiõe mortis.
nõ ẽ illic. quõ eĩm est beata uita
ubi nec uita. Et descendit hue
ip̃a uita nr̃a et tulit mortẽ no¬
straz et eccidit eaz de habudan¬
tia uite sue. Et inconuit cla¬
mans ut redeamus hic adeuz.
ĩ illd̾ secretum unde processit i¬
ad nos in p̃m primordio uir¬
ginaler utenmn ubi ei nupxit
ħumana natura çaro mortal.
de thalamo suo. exultauit ut
gigans ad currẽdaz uiaz.nõ
eun tardauit s occunit clamaᷤᷤ
dcĩs. scĩs. morte uita. descẽsu
ascensu clamans ut redeamu
ad eum et discessit ab oculis
ut redeamus ad cor et inueni¬
amus eum. Abscessit eĩ et ec¬
ce hic est. Noluit nob̾cu diu eẽ
et nõ reli quid nos illue ei ab¬
scessit unde nũ ꝙͣ recessit quia
mũdus ꝑ eum fc̃s ẽ. et ĩ mudo
erat et uenit in hunc mũdu
pecçatores saluuos façere. cui
cõfite tur aia mea et sanat eã
iute si uultis a scẽdẽ et uiue. S
quo ascenditis qnͣ malto estis i¬

Expanded text:
ibi non est, ubi quaeritis. beatam uitam quaeritis in regione mortis: non est illic. quomodo enim beata uita, ubi nec uita? Et descendit huc ipsa uita nostra et tulit mortem nostram et occidit eam de abundantia uitae suae et tonuit clamans, ut redeamus hinc ad eum in illud secretum, unde processit ad nos in ipsum primum uirginalem uterum, ubi ei nupsit humana creatura, caro mortalisde thalamo suo exultauit ut gigans ad currendam uiam. non enim tardauit, sed cucurrit clamans dictis, factis, morte, uita, descensu, ascensu, clamans,, ut redeamus ad eum. et discessit ab oculis, ut redeamus ad cor et inueniamus eum. abscessit enim et ecce hic est. noluit nobiscum diu esse et non reliquit nos. illuc enim abscessit, unde numquam recessit, quia mundus per eum factus est et in hoc mundo erat et uenit in hunc mundum peccatores saluos facere. cui confitetur anima mea, et sanat eam,. uitae non uultis ascendere et uiuere? sed quo ascenditis, quando in alto estis
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃iane trib tẽporib etiã ĩcitatur
uespe. mane. et meĩdie. Uespe eũm
dñs. incruce. Mane in reẜrectiõe.a
mendie inascẽsioe. unũad patnã
occisi. Aliud acouita resuscitati.iͦ .iiiͦ.
ad gła ꝑtinet maiestatis.ã pris d̾¬

Expanded text:
ianae tribus temporibus incitatur, vespere, mane, et meridie; vespere enim Dominus in cruce, mane in resurrectione, meridie in ascensione. Unum ad patientiam occisi, aliud ad vitam resuscitati, tertium ad gloriam pertinet majestatis in Patris de
Abbreviated transcription (Latin):
uer quid opud sit spnitib defũctoꝵ
corpora sua iuresintectione recipere.
sipõt eis ã sine corporib illa b̃titudo
preber. Difficilior quitẽ qõ ẽ qua¬
ut ꝑfecte possit sermone finin. S
tũ mĩme dubitãdũ ẽ.⁊̃ raprã hõĩs
acarnis sensib m̃tem. ⁊ post morte
ip̃a carne deposira transcẽsis ã simi¬
litudĩb corporaliũ nõ sic uidere posse
ĩ cõmutabilem sub̃am. ut sc̃i angłi
uident. siue alia latentiore cã. siue
iõ quia mẽ ei nãlis quidã appetitus
cor᷑ admĩstrandi. quo appetitu rerar¬
datur quodã modo. ne tota ĩ tenticẽ
ꝑ gat millud sũmũ celũ. quã di nõ
sub ẽ corpus. enus admĩ stratione
appetitus ille cõquiescat.

Expanded text:
et, quid opus sit spiritibus defunctorum corpora sua in resurrectione recipere, si potest eis etiam sine corporibus summa illa beatitudo praeberi; difficilior quidem quaut perfecte possit hoc sermone finiri; sed tamen minime dubitandum est et raptam hominis a carnis sensibus mentem et post mortem ipsa carne deposita transcensis etiam similitudinibus corporalium non sic uidere posse incommutabilem substantiam, ut sancti angeli uident, sine alia latentiore causa siue ideo, quia inest ei naturalis quidam adpetitus corpus administrandi: quo adpetitu retardatur quodammodo, ne tota intentione pergat in illud summum caelum, quamdiu non subest corpus, cuius administratione adpetitus ille conquiescat.
Abbreviated transcription (Latin):
nõ utile. s quod illi placitũ sit faci¬
as. ⁊ quod tibi norus fien. caue ne
proximo tuo cupias euenire. S cum
ꝯ gratulare ei. ⁊ illiꝰ gandiũ mũ di¬
cito. ⁊ si aliquro aduersitatis patit᷑.
illi institiam tuã deputa. ne simula¬
tocorde ũqũa diligas ꝓximũ tuũ. qr
inbiis d̃s̃ adiracũdia ꝓuocat᷑. Quie
amplectit᷑ pacẽ ĩm̃tis sue hospitio

Expanded text:
 utile, sed quod illi placitum sit, facias. Quod tibi non vis fieri, ne proximo tuo cupias evenire . Si eumcongratulare ei, et illius gaudium tuum dicito: et si aliquid adversum patitur, illius tristitiam tuam deputa. Ne simulato corde unquam diligas proximum tuum, quia in his Deus ad iracundiam provocatur. Qui enim amplectitur pacem, in mentis suae
Abbreviated transcription (Latin):
ĩꝑturbatioẽ ẽ. sẽꝑ ut lupꝰ rapax ĩsa¬
nauit ĩ anit̃.ĩ miẜia tetinet᷑. ⁊ tabes¬
cẽs ad nichilũ redigit᷑. semꝑ furor e
plenus particrps demoĩoꝵ efficit hõ
pacificus securã possidet m̃tẽ. totus ẽ¬
aũt abangeloꝵ agmine munitꝰ⁊ fru¬
ctu iocũdirans repletꝰ. gautẽs ⁊ de¬
lecrans indño. Omĩa eͥ enis inꝑaceu
santur. discordiam fugat sec̾ta m̃tis
sue illiũat. ꝯsortiũ angeloꝵ mͣebitur.
et regnu et̃ne bt̃itudĩs ꝑperualit̃ ob¬
tinebit.

Expanded text:
er: ut lupus rapax insanit inaniter: in miseria detinetur, et tabescens ad nihilum redigitur: semper furore plenus particeps daemoniorum efficitur. Homo pacificus securam possidet mentem: totus est ab angelorum agmine munitus, et fructu jucunditatis repletus, gaudens et delectans in Domino. Omnia ejus in pace versantur. Discordiam fugat: secreta mentis suae illuminat. Consortium angelorum merebitur, et regnum aeternae beatitudinis perpetualiter obtinebit.
Abbreviated transcription (Latin):
prie sicut p̾cepra sũt sine ulla sigu¬
rata significatioẽ obẜuamus. Na
et ydola non colere manifeste dici¬
mus. ⁊ nõ acciꝑe ĩ uam̃i nom̃ dei no
stri. ⁊ honorare patre ⁊ matrem. ñ
mechan. nõ occitere. nõ furan. nõ
falsum restimoĩum dice̾. ñ cõcupi
tendunt. ⁊ mistico aliud significa.
s sic ob ẜuanturur sonant. Obẜ¬
uare tñ diem sabb̃i. nõ iubemur. ad¬
rali. sic̃ obẜnant iudĩ. Et ip̃a e
oꝵ ẜnatio queita p̃ cepra est. nisi
quandam aliam spũalem requiem
significet. inidenda iudicatur. Und̃
nõ ĩcõuenient intlłigimꝰ ad amo¬
rem excitandum. quo ad requiem
tendimꝰ. ualere omĩa que figurate
inscripturis dicũtur. qñ quidẽ io
solum ĩ de calago figuratũ p̃cipitu.
ubi requies ꝯmendatur. q̃ ubique

Expanded text:
prie sicut praecepta sunt, sine ulla figurata significatione observamus. Nam et idola non colere manifeste didicimus; et non accipere in vanum nomen Do honorare patrem et matrem, et non moechari, non occidere, non furari, non falsum testimonium dicere, non concupisaetendunt, et mystice aliud significant; sed sic observantur ut sonant. Observare tamen diem sabbati non rali, sicut observant Judaei: et ipsa eorum observatio quae ita praecepta est, nisi aliam quamdam spiritualem requiem significet, ridenda judicatur. Unde non inconvenienter intelligimus ad amorem excitandum, quo ad requiem tendimus, valere omnia quae figurate in Scripturis dicuntur; quandoquidem id solum in Decalogo figurate praecipitur, ubi requies commendatur, quae ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ergo. cariras diffusa ẽ incordib¬
Quia nec bñ oꝑan possumus nͥ
dono eius adiuti. sicut apłs dicit.
deus emĩ est qui oꝑatur in nobis
et uelle et oꝑari ꝓ bona uolũrate.
nec requiescẽ potuerimus p̾t oĩa
bona oꝑa nr̃a. que inhac uita ge¬
rimus. nͥ enis dono ad etnitatem
scificati atq ꝑfecti. ꝓpea de ip̃o dõ
dicitur. quia cum fecisser omĩa x¬
opa bona ualde septima die reqe¬
uit ab omib oꝑib sius que fecit̃.
futuram eĩ requiem significabat
quam post bona oꝑa daturꝰerat ho¬
mĩb. Sic̃ enĩ cum bñ oꝑamur.
ip̃e dicitur oꝑan innobis. cuius
muñe bñ oꝑam̃. ita cũ requiescimꝰ
ipẽ requiescere dicitur. quo donã¬
te requiescimus. Hĩc ẽ qd̾ q̃ intri

Expanded text:
ergo caritas dei diffusa est in cordibergo caritas dei diffusa est in cordibuero nec bene operari possumus nisi dono eius adiuti, sicut apostolus dicit: Deus enim est, qui operatur in uobis et uelle et operari pro bona uoluntate, nec requiescere poterimus post omnia bona opera nostra, quae in hac uita gerimus, nisi eius dono ad aeternitatem sanctificati atque perfecti, propterea de ipso deo dicitur, quia, cum fecisset omnia opera bona ualde septimo die requieuit ab omnibus operibus suis, quae fecit. futuram enim requiem significabat, quam post bona opera daturus erat hominibus. sicut enim, cum bene operamur, ipse dicitur operari in nobis, cuius munere bene operamur, ita, cum requiescimus, ipse requiescere dicitur, quo donante requiescimus. Hinc est, quod etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ficationẽ ds̃ diemseptimum. Amãt
enim requiem sine pie aĩe sme
inique. s qua ꝑ ueniant adid qd̾
amant plurimũ nesciunt. nec
aluid appetunt ⁊̃ ip̃a corpora. pon
Nam sicut corpus tam diu mititũ
pontere siue deorsum uensus. sine ẜ¬
sum uersus donce ad locum quo niti¬
tur ueniens conquiescat. Pondus
quippe olei sidimuttatur ĩ aerem de¬
orsum. si aut̃ sub aquis sursũ nitit᷑¬
ueĩens. sic aĩe ad ea que amant ppea
nitunt᷑. ut ꝑ ueĩento requiescant. Et
multa qdem ꝑ corpus delectant. s
nõ ẽ meis em̃a reqmes. nec saltem
diuturna. ⁊ ꝑpea mag̃ sordidant
aĩam ⁊ granant potius. ⁊ sinceru.
eius pondus quo insupna fenintũ
inpediĩt. Cum uõ aĩa seip̃a delecra¬
tur nõ dum re ĩ cõmutabili delecta¬
tur. ⁊ itõ ad huc suꝑba ẽ. quia se
prosũmo bono h̃t̃. cum suꝑior sit
ds̃. nec inpec̃co ĩ punira relinꝗtur.
quia ds̃ suꝑbis resistit. hn. ant dar¬
grãm. Cum aut dõ delecratur. ibi

Expanded text:
ficauit deus diem septimum. amant enim requiem siue piae animae siue iniquae; sed qua perueniant ad id, quod amant, plurimum nesciunt; nec aliquid appetunt etiam ipsa corpora ponde suis. nam sicut corpus tam diu nititur pondere siue decrsum uersus siue sursum uersus, donec ad locum, quo nititur, ueniens conquiescat — pondus quippe olei si dimittatur in aere, deorsum, si autem sub aquis, sursum nititur —. sic animae ad ea. quae amant, propterea nituntur, ut perueniendo requiescant. et multa quidem per corpus delectant, sed non est in eis aeterna requies nec saltem diuturna; et propterea magis sordidant animam et grauant potius, ut sincerum eius pondus. quo in superna fertur, impediant. cum uero anima se ipsa delectatur, nondum re incommutabili delectatur et ideo adhuc superba est, quia se pro summo habet. cum superior sit deus. nec in tali peccato inpunita relinquitur, quia deus superbis resistit, ham. cum autem deo delectatur, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
pit̾na ẽ. excipitur ab octano. non
extĩgnitur. n eͥ eẽt alit̾ sempiĩna.
Ita ergo eit ocranus qui pͥmus. ut
prima uira s et̃ña reddatur. S ab¬
batũ mñ cõm̃datum ẽ priori ppło.
motio corporalit̾ laborand̾. ut fign

Expanded text:
piterna est, excipitur ab octauo, non piterna est, excipitur ab octauo, non extinguitur; neque enim esset aliter sempiterna. ita ergo erit octauus, qui primus, ut prima uita, sed aeterna, reddatur. Sabbatum tamen commendatum est priori populo in otio corporaliter celebrandum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
illa requie non desidiosa segnitia.
s quedam ĩ effabilis tranquilliras
actiomis otiose. Sic eñi ab huiꝰ ui¬
te oꝑib infine requiescitur. ut ĩ al¬
tenus uite actione gaudeatur. Set
quia talis actio ĩ dei laude agitur. si¬
ne labore m̃brorũ. sine angore cura¬
num. nõ ad eam sic transitur ut ꝑ
quietẽ ip̃i labori succedatur.i. non
sic ẽẽ incipit actio. ut desinat quies.
neq enĩ reditur ad labores curas. s
ꝑmanet mactione quod ad qmetẽ
ꝑtinet. nec ĩ oꝑe laborare. nec ĩ cogi¬
tatione fluctuare. Quia ergo ꝑ rca¬
em ad pͥmam uitam reditut᷑. und̾ aia
lapsa ẽ in pecc̃m. ꝑpea requies ĩ sab
bato significatũ. Illa aũt pͥma in¬
taque aꝑegrinationib redeũtibus
et primam stolam accipientib red¬
ditur ꝑ primã sabb̃i quam diem do¬
significat. prima ꝙͣ uita nõ fuit
sempitũa pecranti. requies autẽ
ultima sempitna ẽ. Ac ꝑ hoc ⁊ ce¬
tauus dies sempitnam beatitudi¬
nem habebit. quia reqes illa sem¬

Expanded text:
illa requie non desidiosa segnitia, sed quaedam ineffabilis tranquillitas actionis otiosae. Sic enim ab hujus vitae operibus in fine requiescetur, ut in alterius vitae actione gaudeatur. Sed quia talis actio in Dei laude agitur, sine labore membrorum, sine angore curarum, non ad eam sic transitur per quietem, ut ipsa labori succedat, id est non sic esse incipiat actio, ut desinat quies. Neque enim reditur ad labores et curas, sed permanetur in actione. Quia ad quietem pertinet nec in opere laborare, nec in cogitatione fluctuare. Quia ergo per requiem ad primam vitam reditur, unde anima lapsa est in peccatum, propter ea per sab significatur. illa autem prima uita, quae a peregrinatione redeuntibus et primam stolam accipientibus redditur, per unam sabbati — quem diem dosignificat prima ergo uita non fuit sempiterna peccanti, requies autem ultima sempiterna est; ac per hoc et octauus sempiternam beatitudinem habebit, quia requies illa, quae sem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ prophete. tertiũ ibi deobẜuatioe
sabb̃i poĩtũ ẽ; Ut ĩ primo pc̃epto pa¬
trẽ intelligamꝰ. uͥ prohibetur coli
aliqua in figm̃tis hõm̃ dĩ similitu¬
do. nõ quia nõ hr̃ ymaginẽ ds̃. set
quia nulla ymago eiꝰ coli d nͥ illa
que ⁊ hoc ẽ quod ip̃e. nec ip̃ã ꝓ illo.
set cum illo. Et quia creatura mu¬
atura uanitati subiecta. qm natu
fcã sũt omĩa. iamputaret eẽ creaty¬
ram. sequitũ aluid p̃ceptum. Nõ

Expanded text:
 pertinent , tertium ibi de observatione sabbati positum est: ut in primo praecepto Patrem intelligamus, ubi prohibetur coli aliqua in figmentis hominum Dei similitudo; non quia non habet imaginem Deus, sed quia nulla imagoeius coli debet nisi illa, quae et noc est, quod ipse, nec ipsa pro illo sed cum illo; et quia creatura muatura uanitati subiecta est, quonfacta sunt omnia,. iam putaret esse creaturam, sequitur aliud praeceptum: Non
Abbreviated transcription (Latin):
aco fatiẽdum nõ amore ducitur s
timore coritatur. nõ nult fuitum
facẽ qr gehenas timet. mallet n õ
et sigehenne nõ eent inquas fure
mitterẽtur.¬

Expanded text:
iendum amore non ducitur, sed timore coarctatur. Noli furtum facere, time gehennas: mallet non etsi gehennae non essent, in quas fures mitterentur
Abbreviated transcription (Latin):
sine dubio multa colligi possũt. que
sino falsa aut ceite uideantin. siue q̃
xp̃c fidelium suorum nõ terrut. ubi
ait. om̃e uerbũ otrosu quodcũque
dixent hõ reddet pro illo rationẽ in
die iudicii. Uñ ⁊ eiuus apłs iacobus.
Sit inquit om̃is hõ uelox adandiẽdr.
rardus aũt adloquẽdum. Et alio lo¬
loco. Nolite inquid plures magistri
fierifrẽs mĩ. scientes qm̃ manis iudi¬
ciũ sumitis. i multis e offendimus

Expanded text:
sine dubio multa colligi possunt, quae sine dubio multa colligi possunt, quae si non falsa, at certe videantur, sive etiam Christus fidelium suorum non terruit, ubi ait: Omne verbum otiosum quodcumque dixerit homo, reddet pro eo rationem in die judicii? Unde et ejus apostolus Jacobus: Sit, inquit, omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum . Et alio loco: Nolite, inquit, plures magistri fieri, fratres mei, scientes quoniam majus judicium sumitis. In multis enim offendimus
Abbreviated transcription (Latin):
ut facere cogito atq dispono.quod
nũc adiunante dño aggredior qma
differendu ẽẽ nõ arbitror ut opuscu¬
la mea. sine inlibris. siue ĩ epłis sũ
intractatib cũ quad̾a indiciaria se¬
cuitate recẽscam. ⁊ quod me offendiᷤ
uelud cẽsoris stilodenotẽ. Neq enim
quisqu̾a ĩ prudẽs iõ quia m̃a errata re¬
phendo. me rep̾hent̾e audebit. S sidi¬
cit nõ ea debuisse ame dici. que postea
mͥ ã displicent. Uerũ diẽ ⁊ mec̃ facit.
Coꝵ quippe rep̃hensor ẽ. quoꝵ ⁊ egon¬
enĩ ea reprehendere deberẽ ea sidicere.
debuissẽ. s utuolẽt quisq accipiat
quod facio. me tam̃ apłicam istam
sentemtiã ⁊ in hac re oportint ĩtueri.
ubi ait.Sinos ip̃os indicaremus nõ¬
utiq indicaremũ. illud ⁊̃ quod scrip¬
tum ẽ. ex multi loquio nõ effugies
peccatũ. trer me płimũ. nõ quia mul
enĩut mulri loruũ deꝑutẽ. qñ necͣcia
dicuntur quã tal ẜmonũ multitudi
derã multis disputa rationib meis

Expanded text:
ut facere cogito atque dispono quod nunc adiuuante domino adgredior, quia differendum esse non arbitror, ut opuscula mea siue in libris siue in epistulis siue in tractatibus cum quadam iudiciaria seueritate recenseam et, quod me offendit, uelut censorio stilo denotem. neque enim quisquam nisi inprudens ideo, quia mea errata reprehendo, me reprehendere audebit. sed si dicit non ea debuisse a me dici, quae postea mihi etiam displicerent, uerum dicit et mecum facit. eorum quippe reprehensor est, quorum eenim ea reprehendere deberem, si dicere debuissem. 2. Sed, ut volet, quisque accipiat hoc quod facio; me tamen apostolicam illam sententiam et in hac re oportuit intueri, ubi ait: Si nos ipsos judicaremus, a Domino non judicaremur . Illud etiam quod scriptum est, Ex multiloquio non effugies peenim ut multiloquium deputem, quando necessaria dicuntur, quantalibet sermonum multitudinde tam multis disputationibus meis
Abbreviated transcription (Latin):
pascit oculos. et aspectus uitetis re¬
ficitur.et lux integra ꝑsenerat. si
duo uroeant tãta ꝑmanet.si plures
uideant tãta ꝑmanetdiues uideat
pauꝑ urdeat equalis ẽ oĩb. nullus ĩ
ea limites figit. impletur paupis in¬
opia. nacat duntrs auantia nũqo
eĩ qui plus ht̃ plus uidet aut ꝓlato
auto p̃ eccupat paupͣe et emet sibi i¬
qd uideat ut ille nõ habeat. Siergo
talis cibus ẽ oculis nrĩs. quid ẽ deus
et ip̃e qualis ẽ. Ecce loqͦr caritati
ur̃e. ad sunt aure ᷤ ad sunt m̃tes. D¬
duo quedam noĩaui aures et mẽteᷤ
et in eo qd̃ loinor duo queda sunt
sonus et intellectus. simul fennt᷑
simul ad aure pueniũt. sonus re¬
manet in aure. intellectus descẽoit
debemus. Sonus ẽ qi corpus. intellec¬
tus q̃i aĩmus. S sonus moxut an¬
rem ꝑcusserit aure q tetigeit trã¬
sit.non reuocatur. nec ad hũc sonat.

Expanded text:
 oculos; et aspectus videntis reficitur, et lux integra perseverat. Si duo videant, tanta permanet; si plures videant, eadem permanet: dives videat, pauper videat, aequalis est omnibus. Nullus in ea limites figit, impletur pauperis inopia, vacat divitis avaritia. Numquid enim qui plus habet, plus videt, aut prolato auro praeoccupat pauperem, et emit sibi quod videat, ut ille non habeat? Si ergo talis cibus est oculis nostris, quid esjiciamus. Ecce loquor Charitati vestrae: adsunt aures, adsunt mentes. Duo quaedam nominavi, aures et mentes; et in eo quod loquor, duo quaedam sunt sonus et intellectus: simul feruntur, simul ad aurem perveniunt; sonus remanet in aure, intellectus descendit debemus. Sonus est quasi corpus, intellectus est quasi animus. Sed sonus mox ut aerem percusserit, auremque tetigerit, transit, nec revocatur, nec adhuc sonat.
Abbreviated transcription (Latin):
bus ẽ ꝙͣ sentit oĩs qui sanas fauces
ht̃ inteĩoris hoĩs. Cibus ẽ qui seip̃
comẽdans ait. Ego sum panis uinuꝰ
qui de ce. de. Cibus ẽ qui reficit nec
et integẽ manet. Cum hĩc adm̃saᷤ
urãs discessentis. nisi tale mandur¬
cabitis qui ad istas epulas cõuenisti
bñ comedite. s cũ audiẽi̾tis bñdi¬
getite. bñ mãducat et maledigent
qui audit ubum dei et nõ facit nõi
eĩ ducit utile sucũ. s crirou ructat
indigestioẽ fastidium. nec mrem̃.
reficiantur et nõminuat nñ reficiũ¬
tur. Corꝑalib oculis nñs deus talẽ
cibum dedit. nam lux ista cib ẽ cculoꝵ.
liquid irruit oculis nec aliquis ꝗsꝙͣ
ꝑ cussit nec humor alienus ĩfluxit.
nec puliuis nec fumus. producitur
hõpost tenebras et nõ uroet qȯ nde¬
bat. oculi eius fame mortui sunt ci¬
bum suu hoc luce nõ siundo defecer

Expanded text:
bus est quem sentit omnis qui sanas fauces et, interioris hominis cibus est. Se ipsum commendans ait: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi . Cibus est qui reficit, nec et integer manet. Cum hinc ad mensas vestras discesseritis, nihil tale manducabitis. Quia ergo ad istas epulas convenistis, bene comedite: sed cum abieritis, bene digerite. Bene enim manducat et male digerit, qui audit verbum Dei et non facit: non enim ducit utilem succum, sed crudum ructat indigestione fastidium. 3. Lux reficiantur, et non minuant unde reficiantur. Corporalibus oculis nostris Deus talem cibum dedit. Nam lux ista cibus est oculorum; liquid irruit oculis, nec quispiam percussit, nec humor alienus influxit, nec pulvis, nec fumus: producitur homo post tenebras, et non videt quod videbat: oculi ejus fame mortui sunt; cibum suum, hoc est, lucem non sumendo defecer
Abbreviated transcription (Latin):
taret. totum ĩꝑadiso quolatroezi
intellectu aliquid dica. et q̃nto
minus ẽ ꝙͣ ubu dei. Ecce eĩ sono
profero. s cum protulero iam nõ
rencco. si uolo audinr altenĩ sonũ
profero et cum ip̃e trãsient profe¬
ro alteru aut silẽtiu cõsequetur.
ĩtellectum no et ꝓfero ad te. et te¬
neo aꝑd̾ me. et inueis ꝙ andisti q
manet in corde meo. migrat ad tu¬
um nec desent meum. um tnͣ cu
intellectus mẽ cordimeo et uolo
ut insit etiar cordi tuo. q̃ro qͦ ad
fero et ꝑduco et doçeo et nõ amut¬
to. Si põtuit hoc face̾ intellectus⁊
meus de noçe mea nõ potuit u̾bũ
dei de came sua. Ecce eiz u̾buz dei
deus apȯ deuz. sapĩa dei manẽs in¬
comuta bilit̾ apito patre. ut ꝓcede¬
ret ad nos. came qiͣ sonũ q̃ siuit.
ei q se iẜuit. et ad nos processit
et apr̃e nõ recessit. Intelligite sa¬
piẽter hoc qd̾ audistis ꝙͣ tu sit ⁊
quale cogitate et dedeo maiora sẽ¬

Expanded text:
taret, totum in paradiso, quo latronem taret, totum in paradiso, quo latronem intellectu aliquid dicam? quanto minus est quam Verbum Dei? Ecce enim sonum profero; sed cum protulero, jam non revoco, sed si volo audiri, alterum sonum profero, et cum ipse transierit, profero alterum, aut silentium consequetur: intellectum vero et profero ad te, et teneo apud me; et invenis quod audisti, et manens in corde meo migrat ad tuum, nec deserit meum. Verumtamen cum intellectus inest cordi meo, et volo ut insit etiam cordi tuo, quaero qua rofero, et produco, et doceo et non amitto. Si potuit hoc facere intellectus meus de voce mea, non potuit Verbum Dei de carne sua? Ecce enim Verbum Dei Deus apud Deum, sapientia Dei manens incommutabiliter apud Patrem, ut procederet ad nos, carnem quasi sonum quaesivit, eique se inseruit, et ad nos processit, et a Patre non recessit. Intelligite, sapite hoc quod audistis, quantum sit et quale cogitate, et de Deo majora sen
Abbreviated transcription (Latin):
magnu ht miraculu. Ecte eĩ siuo¬
b esuriẽtib pane apponẽ ñ ꝑueĩret
ad singulos totus diuidentis uo¬
b̾ qd posuissez. et quãto plures ẽẽtis
tanto minus hr̃etis. modo autez
ꝑte. Alius illa. et sic ꝑticulatim
et minutatiz ad singulos quosq
ꝙ dico ꝑueniat. s totu audit mi
totum audiũt duo. totu audiumr
płes. et quot quot uenuĩt totum
audiunt. et oĩb sufficit. et singłi
integrum est. Dreꝑat᷑ ad audiẽdu
auris tua. nec ea fraudat iicina
auris auena. sie hoc fit deu̾bo sonã¬
tr quid fit de u̾bo oĩpotẽti. quo ei
nox ista nr̃a autiu oĩn audietiu
singulis tota ẽ. et apiro singulos
tota ẽ. nec tot sũt mee uoces quot
uestre aures. S una uor multas
aures umplet. nõ diuisa. s oĩb to¬
ta. Sic cogitate u̾bum dei. totum
incelis totum int̾ris totu inan¬
gelis. totu apud patre totũ apd̾
iurgine. totum in et̾itate totu
incame totum adimferos cũ iusi¬

Expanded text:
magnum habet miraculum. Ecce enim si vobis esurientibus panem apponerem, non perveniret ad singulos; totum divideretis vobis quod posuissem, et quanto plures essetis, tanto minus haberetis. Modo autem partem, alius illam, et sic minutatim et particulatim ad singulos quosque quod dico perveniat: sed totum audit unus, totum audiunt duo, totum audiunt plures, et quotquot venerint totum audiunt; et omnibus sufficit, et singulis integrum est: praeparatur ad audiendum auris tua, nec eam fraudat vicina auris aliena. Si hoc fit de verbo sonante, quid fit de Verbo omnipotente? Quomodo enim vox ista nostra auribus omnium audientium singulis tota est et apud singulos tota est; nec tot sunt meae voces quot vestrae aures, sed una vox multas aures implet, non divisa, sed omnibus tota: sic cogitate Verbum Dei totum in coelis, totum in terris, totum in Angelis, totum apud Patrem, totum apud Virginem, totum in aeternitate, totum in carne, totum ad inferos, cum visi
Abbreviated transcription (Latin):
lectabitur cor nr̃m simẽtib ess̃mu
Cum aliq̃ sua uia apponũtur in epr¬
lis nr̃is. lectantur fances q̃rẽtum
cibum. Cum uaĩe colorata blande¬
q de picta apponũtur aspectibus
nũs letantur oculi queretiũ aligo
urde̾ luminosu. lecrantur aures q̃¬
rẽtium canticum. lecta tur olfatus
querẽtium odore gratum. S letet᷑
cor querẽtium dñm. procul dubio ⁊
singula que exbibẽtur diu̾sis sẽsib
nñs singulos sensus delectant. nez
cĩm uł sonus delectat aspectu uł co¬
lor anditum. Cordi aũt nr̃o dñs ⁊¬
cordi nr̃o cui dicimus in lumĩe tuo
uidebuus lum. Est sonus cordi ⁊¬
nr̃o cui dicimus. airditu meo dab̾
gaudium et letitiam. Et odor cordi

Expanded text:
tur cor nostrum, si mentibus esuriamus. Cum aliqua suavia apponuntur in epulis nostris, laetantur fauces quaerentium cibum: cum varie colorata blandeque depicta apponuntur aspectibus nostris, laetantur oculi quaerentium aliquid videre luminosum: laetantur aures quaerentium cantum: laetatur olfactus quaerentium odorem gratum. Ergo, Laetetur cor quaerentium Dosingula, quae exhibentur diversis sensibus nostris, singulos sensus delectant. Neque enim vel sonus delectat aspectum, vel color auditum. Cordi autem nostro Dcordi nostro, cui dicimus: In lumine tuo videbimus lumen . Est sonus cordi nostro cui dicimus: Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam . Est odor cordi
Abbreviated transcription (Latin):
nuira uidua beatior fuit qr ⁊ pobi
scriptura reticendo reliquit ĩ certũ.
gnoscẽ et ꝑiulum. uñ mento eti¬
nuptias recusauit. qr nouerat iã
s studio cõtinẽdi. nec cõiugalib
fetandis uiscerib s castificandiᷤ

Expanded text:
uira uidua beatior fuit, quia et pscriptura reticendo reliquit incertum — gnoscere et paruulum: unde merito etinuptias recusauit, quia nouerat iam sed studio continendi nec coniugalibus fetand
Abbreviated transcription (Latin):
Restituetur ergo qd¬
quid decor porib iius uł post mõ¬
tem cadanerib piit. simul cũ eo
quod ĩsepulcris remãsit. ĩ spũalis
corporis nouitatẽ exaĩalis corpõis
uetustate muratũ reẜger ĩ cormpti¬
one atq ĩmorralitate uestitum. S
er si cãu aliquo gram. uł inimicor
ĩmãirate totum penitus cõteratur ĩ
pulũem atq ĩ auras uł ĩaquas disp¬
sum. ⁊ quantum fi põt. nusqũã eẽ si¬
natur. oĩo nullo modo subrrabi pot̾it
oĩpotẽne creatoris. si capillꝰ ĩ eo capi¬
tis nõ ꝑibit. Ent ergo sp̃m subdita
caro sp̃ualis. s tñ caro nõ sp̃c. sicut
carni subditus fuit sp̃c ip̃e camalis.

Expanded text:
Restituetur ergo quidquid de corporibus uiuis uel post mortem de cadaueribus periit, et simul cum eo, quod in sepulcris remansit, in spiritalis corporis nouitatem ex animalis corporis uetustate mutatum resurget incorruptione adque inmortalitate uestitum. Sed etsi uel casu aliquo graui uel inimicorum inmanitate totum penitus conteratur in puluerem adque in auras uel in aquas dispersum, quantum fieri potest. nusquam esse sinatur omnino: nullo modo subtrahi poterit omnipotentiae Creatoris, sed capilltis non peribit. Erit ergo spiritui subdita caro spiritualis, sed tamen caro, non spiritus: sicut carni subditus fuit spiritus ipse carnalis,
Abbreviated transcription (Latin):
or in detur cerens. ubi quentur cũ
caro mortin hoĩs ⁊ iam altenus sir
niuẽtis caro. cui potins ĩ resirectiõe
reddatim. Si cm̃ quisꝑiam ꝯfectus
fame.itq cõpulsis nescatur cadam̃¬
b hoĩum. quod malũ aliquotieno
occidisse. a uetus testatur ystoria ⁊
rũt. ñ quisquã uendica rõe cõtẽp¬
net totum digestum fuisse pymo
meatus. nich m̃ ĩ cius cãnẽ mura¬
tũ atq ꝯuersũ. cũ ip̃a macies q̃ fuit
⁊ non ẽ satis indicet ꝙ illis escis
ro illa hoi ĩ quo eẽ caro bñana primi¬
tus cepit. ab illo quippe alio ram q̃
mutuo sup̃ta deputãda ẽ. que sic̃
aliem̃i ei reddenda ẽ uñ sũpra est.
sua uõ illi illi quam fames exina
uocare reddetur. quãius ⁊ si om̃ib̾
penss moĩs. nec ulla eius maten¬
dictum ẽ. capillus capitis m̃i non
pibit. ab surdum ẽ ut putemꝰ cum
capillus hoĩs ꝑire nõ possit. tã ras
carnes fame depastas atq cõsnpra
pire potuisse.

Expanded text:
or videtur caeteris: ubi quaeritur, cum caro mortui hominis etiam alterius fit viventis caro, cui potius eorum in resurrectione reddatur. Si enim quispiam confectus fame atque compulsus vescatur cadaveribus hominum, quod malum aliquoties accidisse, et vetus testatur historia, runt; num quisquam veridica ratione contendet, totum digestum fuisse per imos meatus, nihil inde in ejus carnem mutatum atque conversum, cum ipsa macies quae fuit et non estro illa homini, in quo esse caro humana primitus coepit. Ab illo quippe altero tanquam mutuo sumpta deputanda est: quae sicut aes alienum, ei redhibenda est, unde sSua vero illi quem fames exinanvocare reddetur, quamvis et si omnibus perisset modis, nec ulla ejus materdictum est, Capillus capitis vestri non peribit, absurdum est ut putemus, cum capillus hominis perire non possit, tantas carnes fame depastas atque consumptas perire potuisse.