comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
auoit dit . TEt damittie pour
utilite legal, lune est par conue¬
cion ou conuenances des partieᷤ
et comme en marchandant de¬
lection. TEt lautre est plus li¬
beral quant len donne a son a¬
mi. temps de Rendre. mais tou¬
tesuoyes Il confesse a Rendͤ quid
pro quo, chose pour chose .⁊ est
la debte clere ⁊ manifeste. et
nompas en doubte, mais la di¬
lacion est faicte par annablete
Et pour ce. est il ainsi daucũs
telz que il ne conuient pas qͥlz
en aiens lres. ou quilz Requierẽt
leur debte par iustice. Car ilz
gardent lun a lautre, legalite.
et tiennent conuenances. et poͬce
cuide l en quilz soient a amer. Et
amictie pour utilite moral nest
pas en ditz ou en conuenans mai ᷤᷤ
est comme ung hõme donne sun¬
plement a son ami. ou a aucun
autre. et toutesuoyes il Reꝑute
et lui semble quil doie de son
ami Reporter tant ou pla aussi
comme se Il ne lui donnast paᷤᷤ
purement. G Mais comme se il

Expanded text:
amistiéz. Et d'amistié pour utilité legal, l'une est par convencion ou convenances des parties et comme en marchandant dein; et l'autre est plus liberal quant l'en donne a son ami temps de rendre. Mais toutesvoies, il confesse a rendrequid pro quo, chose pour chose. Et est la debte clere et manifeste et non pas en doubte. Mais la dilacion est faite par amiableté. Et pour ce est il ainsi d'aucuns telz que il ne convient pas que ilz en aient lectres ou que ilz requierent leur debte par justice; car ilz gardent l'un a l'autre legalité et tiennent convenances, et pour ce cuide l'en que il soient a amer. Et amistié pour utilité moral n'est pas en diz ou en convenances. Mais est comme un homme donne simplement a son ami ou a aucun autre. Et toutesvoies, il repute et li semble que il doie de son amy reporter tant ou plus, aussi comme se il ne li donnast pas purement, mais comme se il
Abbreviated transcription (French):
soit faicte ⁊ de son bon gre, et
celui qui ne ueult faire tele Retͬ¬
bucion Il ne doit pas souffoir
que ung autre lui face proufit
comme a ami. Car il pecheboit
des le cõmencem̃t, en ce quil Re¬
ceueroit proufit de celui de qͥ
Il ne appartient pas que Il Re
coiue. Car se Il lauoit fait. Il
ne lauroit pas Receu cõe dami
ne lautre ne lui donneroit pas
contract ⁊ es conuenances. len
doit paier. Semblẽment. en
ce cas celui qui Recoit benefice
doit Retribuer. et se il est puis¬
sant de Rendre Il doit aucune¬
ment confesser ⁊ faire entendͤ
de celui de qui il Recoit, Car
se il estoit impocent de Rendre.
lautre ne Reputeroit pas quil
deust Riens donner. et pource
se Ie est puissant Il dois Rendͤ
es doit chim au cõmencement
entendre ⁊ prendre garde de qͥ
il Recoit courtoisie G. Assauon¬

Expanded text:
ré. Et celui qui ne veult faire tele retribucion, il ne doit pas souffrir que un autre li face proffit comme a ami; car il pecheroit des le commencement en ce que il recevroit proffit de celui de qui il n'appartient pas qu'il le reçoive; car se il l'avoit fait, il ne l'avroit pas receü comme d'ami ne l'autre ne li donnoit pas t en convenances l'en doit paier, semblablement en ce cas celui qui reçoit benefice doit retribuer. Et se il est puissant de rendre, il le doit aucunement confesser et faire entendre a celui de qui il reçoit. Car se ilestoit impotent de rendre, l'autre ne reputeroit pas que il li deüst rien donner. Et pour ce, se il est puissant, il doit rendre. Et doit chascun au commencement entendre et prendre garde de qui il reçoit courtoisie. Et a
Abbreviated transcription (French):
doubte est. car ceulz qui Recouiẽt
telz proufis Ilz dient ⁊ leur
semble souuent que ce sont petites
choses quant a ceulz qui leur font
et que telz bienfaicteurs peuent
legierement receuoir. Saut. aussi
grans biens ou plusgrans. et ꝑ
ces deux manieres ou causes ilz
desprisent. ou font petis les prou¬
fiz par eulz Receuz. mais au con¬
traire il aduient souuent q̃ ceulz
qui ont fait prousiz a autres. Ilz¬
dient ⁊ Reputent que ce le̾ estoit
tres grans choses et que a paine
eussent ilz trouue qui eust tant
fait pour eulz mesmes. et auec
ce. Ilz dient que ilz leur firent
telz biens. ⁊ que ilz leur secouru¬
rent en grans perilz ⁊ en gnͣo
neccessitez ⁊ en teles choses. G¬

Expanded text:
qui reçoivent telz profis, il dient et leur semble souvent que ce sont petites choses quant a ceuls qui leur font. Et que telz bienfaiteurs peuent legierement recevoir d'autres aussi grans biens ou plus grans. Et par ces .II. manieres ou causes, ilz desprisent ou font petis les proffis par euls receüz. Mais au contraire, il avient souvent que ceulz qui ont fait proffis a autres dient et reputent que ce leur estoient tres grans choses. Et que a poine eüssent il trouvé qui eüst tant fait pour eulz meïsme. Et avecques ce, ilz dient que ilz leur firent telz biens et que il leur secoururent en grans perilz et en grans neccessitéz et en teles choses.
Abbreviated transcription (French):
son poure ami, eEt entͣ ceulz
qui sont amis pour delectacoñs
ne sont pas souuent accusacons
Car ilz se esioissent ⁊ delectent
a demourer ⁊ conuer ser ensẽble.
chũn ace quil appete quant a ce.
Et se ung deulz ne se delecte plꝰ
a demourer auecques laut po᷑
certam se Il laccuse dece. ce sem¬
ble une derrision quant il est en
sa puissance de non demourer
ou conuerser auecques lui. Gleste¬

Expanded text:
 ceulz qui sont amis pour delectacion ne sont pas souvent accusacions. Car se ilz s'esjoïssent et delictent a demourer et converser ensemble, chascun a ce que il appete quant a ce. Et se un d'eulz ne se delicte plus a demourer avecques l'autre, pour certain se il l'accuse de ce, ce semble une derision quant il est en sa puissance de non demourer ou converser avecques lui.
Abbreviated transcription (French):
stion . Tmais ici a. une doubte
assauoir mon se la retribucion
doit estre mesuree selon la ꝙͣtite
du proufit de celui qui Recoit, et
se elle doit estre faitte en Regar¬
dant a ce ou en Regardant au
benefice ou proufit qnͣt a celui
qui le fait ⁊ a son entencõn G

Expanded text:
se. Mais ici a une doubte; a savoir mon se la retribucion doit estre mesuree selon la quantité du proffit de celui qui reçoit, et se elle doit estre faite en resgardant a ce ou en resgardant au benefice ou proffit quant a celui qui le fait, et a son entencion.
Abbreviated transcription (French):
Et se celui qui Recoit ne lui Retͤ¬
bue. semblẽment lautre se com¬
plaindra ⁊ laccusera cõme celui
qui est cause de la dissolucõn ou
de partie de tele amictie, et tele
chose aduient. pour ce que toꝰ ou
a parler. Emais neantioins
en leurs fais ilz eslisent biens
utiles ⁊ faire a son ami bñ sãs
esperance de Retoibution cest bñ
honneste, et lui faire proufit au ͤ
tele esperance, cest affection de

Expanded text:
Et se celui qui reçoit ne retribue semblablement, l'autre le complaindra et l'acusera comme celui qui est cause de la dissolucion ou departie de tele amistié. Et tele chose avient pour ce que tous ou es. Mais neentmoins, en leur fais ilz eslisent biens utiles. Et faire a son ami proffit senz esperance de retribucion, c'est bien honeste. Et faire li proffit avecques tele esperance, c
Abbreviated transcription (French):
deroit tout. len deueroit faire
une derrision de celui qui diroit
que soy ou autre fust magnamie
et il ne fust bon. Et la cause est.
car nul qui soit mauuais nest di¬
gne de honneur. pour ce q̃ honneͬ.
est le louier de uertu et est atcͥbue

Expanded text:
deroit tout, l'en devroit faire une derision de celui qui diroit que soy ou autre fust magnanime et il ne fust bon. Et la cause est, car nul qui soit malvais n'est digne de honneur pour ce que honeur est le louier de vertu et est actribué
Abbreviated transcription (French):
Titem il ne lui appartient pas
faire choses iniustes, car pour
quelque chose tant fust grande.
feroit celui aucune laidure a qui
Riens nest grant Gaussi comnie

Expanded text:
Item, il ne lui appartient pas faire choses injustes; car, pour quelle chose tant fust grande, ne feroit celuy aucunes laidures a qui rien n'est grant? Et qui re
Abbreviated transcription (French):
ons .TEt semble que magnammi¬
te. soit aussi comme aournemens
et parement des autres uertus.
pour ce quelle les fait plus gnͣdes¬
grandem̃t ¶Et pour ce que elle
ne peut estre sans les aut̾s utꝰ¬
¶ Et pour ce que dit est appert
que selon uerite cest forte chose de
estre magnamme. et nest pas possi¬
ble de lestre sans grant bonte des
autres bertus Glous pouons Re

Expanded text:
ons. Et semble que magnanimité soit aussi comme aournement et parement des autres vertuz, pour ce que elle les fait plus grandesgrandes. Et pour ce que elle ne peut estre senz les aut. Et pour ce que dit est, appert que selon verité c'est fort chose de estre magnanime et n'est pas possible de le estre senz grant bonté des a
Abbreviated transcription (French):
¶Et que leslection ensuiue la de¬
terminacion du conseil. Il appert
par les anciens gouuerneurs des
citez. De quoy homerus le poete
parle en les ensuiuant. et dit que
les Roys Iadiz denũcoient au peu¬
ple ce que ilz auoient conseillie et
ceulz du peuple eslisoient G Et

Expanded text:
Et que eleccion ensuive la determinacion de conseil il appert par les anciens gouvernemenz des citéz, de quoy Homerus le poëte parle en les ensuiant, et que les roys jadis denunceoient au peuple ce que ilz avoient conseillié et ceuls du peuple eslisoient. Et
Abbreviated transcription (French):
ainsi que chose eslisible est conseil¬
lable et desirable, et du nombre des
choses qui sont en nr̃e puissance,
doncques eslection est desirer con¬
seillable ou qui uient de conseil des
choses qui sont en nr̃e puissance, car
quant nous auons iugie par con¬
seillier de ce qui est trouue par lin¬
quisicion du conseil. nous desirõs
ce qui est ainsi iugie, et ce desir

Expanded text:
ainsi que chose eslisible est conseillable et desirable et du nombre des choses qui sont en nostre puissance, donnans eleccion est desirer conseillable ou qui vient de conseil des choses qui sont en nostre puissance; car quant nous avons jugié par conseillier de ce qui est trouvé par l'inquisicion du conseil, nous desiron ce que est ainsi jugié et cest desir
Abbreviated transcription (French):
aprez T.Car cest impossible, ou
au moms nest pas legiere chose de
aucunes bonnes oeuures que ung
les face qui na que mettre ne que
donner. Car comme autreffois
auons dit plusieurs bonnes beson¬
gnes sont faictes par seruans ꝑ
amis par richesses et par puis¬
sance ciuilez Item aucunes choses
sont desqueles se ung homme est
Sesnus, et que il ne les a pas. sa fe¬
lierte en est aussi comme honnie
ou auilee. Aussi cõme il seroit de
noblesce de bonne lignie et de be¬
aute. Car il nest mie du tout be
neure en tout qui est de tres laide
figure, ou qui est non noble. et de
chetif lignage, ou qui est solitaire
et sans lignis. Et encore. parauã¬
ture est celui moins eureux qui
a filz se ilz sont toes mauliais.
ou qui a mauuais amie. ou qui a eu
bons filz ou bons amis. maiz ilz sõt
mors. Doncques sicomme noꝰ auõs
dit. Il semble que felicite ait mestier
de tele prosperite. G. Telz biens ne¬

Expanded text:
avons dit, car c'est impossible ou au mains n'est pas legiere chose de aucunesbonnes oeuvres que un les face qui n'a que mettre ne que donner. Car, comme autre fois avons dit, pluseurs bonnes besoingnes sont faites par servans, par amis, par richesces et par puissance civile. Item, aucunes choses sont desquelles, se un homme est desnué et que il ne les a pas, sa felicité en est aussi comme honnie ou avillee, ainsi comme il seroit de noblesce de bonne ligniee et de biauté. Car il n'est une du tout en tout beneuré qui est de tres laide figure ou qui est non noble et de chetif lignage ou qui est solitaire et senz ligniee. Et encore, par aventure, est celui mains eureus qui a filz se ilz sont tres malvais, ou qui a mauvais amis, ou qui a eü bons filz ou bons amis mais il sont mors. Donques si comme nous avons dit, il semble que felicité ait mestier de telle prosperité. Et pour ce di
Abbreviated transcription (French):
TEt enquiert len par conseil ꝑ
quelz instrumens ou moiens la
chose peut estre faitte, et aucune
foiz enquiert len de neccessite en
opportunite. Et semblẽment des
autres choses. aucune foiz en q̃le

Expanded text:
Et enquiert l'en par conseil par quelz instrumens ou moiens la chose peut estre faite; et aucunes fois enquiert l'en de la neccessité ou oportunité et semblablement des autres choses, aucune fois que
Abbreviated transcription (French):
Tmais ceulz qui ueulent ꝯseillr̃
mettent et establissent aucũe fin¬
Et puis quierent ⁊ mettent leur
entente cõment. et en quele ma¬
mere. et par quelz moiens ou par¬
estre acquise. Et se tele fin peut
estre attainte par plusieurs uoyes
ou par plusieurs moiens, les sa¬
ges Regardent par lequel ce peut
estre fait plus legierem̃s ⁊ mieux
Et quant ilz uoient quelle peut
estre procree par ung moien. et
ilz lont esleu ce moien prouchain
Ilz conseillent comme ce peut estͤ
et comme ce moien pourra estre
procure et acquis. et par quel au¬
tre moien. et ainsi en procedant
iusques a la cause ou au moien qͥ
est premier en execucion et derre¬
mer en entencion ou derrenier
trouue par le proces du conseil,

Expanded text:
mais ceuls qui veulent conseillier mectent et establissent aucunefinet puis quierent et mectent leur entente comment et en quelle maniere et par quielx moiens estre aquise et se tele fin peut estre actainte par pluseurs voies ou par pluseurs moiens. Les sages resgardent par lequel ce peut estre fait plus legierement et mieulx. Et quant il voient que ce ne peut estre procuree par un moien et il le ont esleü ce moien prochein, il conseillent coment ce peut estre et comme ce moien pourra estre procuré et acquis et par quel autre moien. Et ainsi en procedant siques a la cause ou au moien qui est premier en execucion et derrenier en invencion ou derrenier trouvé par le procés du conseil.
Abbreviated transcription (French):
glose .TEt se en tele inquisicion
faute par conseil. les sages treuuẽt
empeschement en aucun des moiẽs
et que lexecucion ne sen peut faire
Ilz delaissent tout, Sicõme se il
est mestier dune quantite de pecuẽ
et il nest pas possible de faire en
cheuance. et sil leur semble que ce
soit possible, et aussi des autres
moiens a ce requis. Adoncques Ilz
commencent aouurer ⁊ besõgner,
Et nous disons les choses estre pos¬
sibles qui peuent estre faittes par
nous. et celles qui sons faictes par
noz amis. sons aucuẽment faictes
par nous ⁊ en sommes causez ou
la cause et le principe est en noꝰ G

Expanded text:
cion. Et se en tele inquisicion faite par conseil les sages treuvent empeschement en aucun des moiens et que l'execucion ne s'en peüst faire, il delaissent tout. Si comme se il est mestier de une quantité de peccune et il n'est pas possible de faire en chevance, et se il leur semble que ce soit possible et ainsi des autres moiens a ce requis, adonques il commencent a ouvrer et a besoingnier. Et nous dison les choses estre possibles qui peuent estre faites par nous. Et celles qui sont faites par nos amis sont aucunement faites par nous et en sommes cause, ou la cause e
Abbreviated transcription (French):
Iustice . ¶Et cõmunement se ung
nom signifie plusieurs choses ⁊
est dit en plusieurs manieres. Le
nom contrairs signifie aussi plusis¬
choses. et est dit en plusieurs ma¬
nieres. sicomme se iuste est dit en
plusieurs manieres iniuste est
aussi dit en plusieurs manieres.
Or est il ainsi que iustice et iniu¬
stice sont dictes en plusieurs ma¬
nieres. Mais pour ce que leurs si¬
ginficacions sont prouchaines et
ont aucune similitude et conueni¬
ence. pour ce, tele equiuocacõn nest
pas apparente et nest pas de tele
maniere comme sont aucunes fi¬
gnificacions par equiuotacion de
quoy la diference est manifeste
parce que lune significacion est
loing ⁊ dessemblẽ de lautre. et
sont de diuerses, raisons ⁊ especes.
Sicomme par equiuocacion len
appele clef ung membre qui est
ou col dune beste, et appele len clef
ce aquoy len ferme les huys. Or
prenons doncques et disons en
quantes manieres est dit hõme¬
T Et semble que celui est dit in¬
iuste qui est illegal. et celui qui

Expanded text:
see. Et comunelment, se un nom signifie pluseurs choses et est dit en pluseurs manieres, le nom contraire signifie aussi pluschoses et est dit en pluseurs manieres; si comme se juste est dit en pluseurs manieres, injuste est aussi dit en pluseurs manieres. Or est ainsi que injustice et justice sont dites en pluseurs manieres. Mais pour ce que leur significacions sont prochaines et ont aucune similitude et convenience, pour ce tele equivocacion n'est pas apparente. Et n'est pas de tele maniere comme sont aucunes significacions par equivocacion de quoy la difference est manifeste, par ce que l'une significacion est loing et dessemblable de l'autre. Et sont de diverses raisons et especes, si comme par equivocacion l'en appele clef un membre qui est ou col d'une beste etappelle l'en clef ce a quoy l'en ferme les huis. Or prenon donques et dison en quantes manieres est dit hom Et semble que celui est dit injuste qui est illegal, et celui qui
Abbreviated transcription (French):
Et auient moult de fois que l en
congnoist ung habit par cõgnoi¬
stre son contraire, et monlt de
fois sont les habis congneuz par
la congnoissance de leurs subiectz
Car par ce que len congnoist que
est bonne disposicion de corps ꝑce
len congnoist que est mauuaise
disposicion contraire. Et aussi
par les subiects. cestas sauoir par
les corps bien disposez len ꝯgnoist
la bonne disposicion. et par la
bonne disposicion l en congnoist
les corps estre bien disposez,. Car
se bonne disposicion de corps est
auoir la char bien ferme ⁊ bien
composee. parce l en scet q̃ mau-¬
uaise dispõn est auoir la char
mole ⁊ mal composee. Et aussi
qui congnoist que le subiect cest
le corps est bien dispose. Il cõgnoist
que il a, la char ferme et bien cõ-¬

Expanded text:
ient moult de fois que l'en cognoist un habit par cognoistre son contraire. Et moult de foiz sont les habis cogneüs par la cognoissance de leurs subjéz. Car par ce que l'en cognoist que est bonne disposicion de corps, par ce l'en cognoit que est mauvaise disposicion contraire. Et aussi par les subjéz, c'est a savoir par les corps bien disposéz, l'en cognoist la bonne disposicion et par la bonne disposicion l'en cognoist les corps estre bien disposé. Car, se bonne disposicion de corps est avoir la char bien ferme et bien composee, par ce l'en scet que mauvaise disposicion est avoir la char molle et mal composee. Et aussi qui cognoist que le subjet, c'est le corps, est bien disposé il cognoist que il a la char ferme et bien com
Abbreviated transcription (French):
cion de parler de ces choses en la
maniere que nous auons parle
des autres uertus. et comme Il
fu dit au commencement. Ge est¬
ueons nous que tous ceulz qui
parlent de ceste chose ueulent
dire ou entendre par iustice. ung
habit qui encline les personnes.
a ouurer iustes choses. et par le¬
quel. ilz oeuurent iustes choses
et par lequel, ilz ueulent ⁊ aiẽt
iustes choses. Et en ceste manie
Ilz entendent par iniustice ung ha¬
bit qui encline les gens a feͬ choses
inustes. et par lequel ilz ueulent
choses inuistes. et parquoy Ilz fõt
choses inuistes. ⁊ leur plaisent.
Et pour ce. Nous supposerons pre¬
mierement en general, ces choses
estre urayes. Et est assauoir que
une maniere est es puissances et
es sciences. et une autre est es

Expanded text:
cion parler de ces choses en la maniere que nous avon parlé des autres vertus et comme il fu dit au commencement. Or voion nous que tous ceulz qui parlent de ceste chose veulent dire ou entendent par justice un habit qui encline les personnes a ouvrer justes choses et par lequel ilz oeuvrent justes choses et par lequel ilz veulent et aimment justes choses. Et en ceste maniere ilz entendent par injustice un habit qui encline les gens a faire choses injustes et par quoy ilz font choses injustes et par lequel ilz veulent choses injustes et leur plaisent. Et pour ce nous supposeron premierement en general ces choses estre vraies. Et est a savoir que une maniere est es puissances et es sciences, et une autre est es
Abbreviated transcription (French):
de bien que il ne lui est deu. madᷤ
aucuneffois eslist il mois. cest
assauoir de malz pembles ou de¬
dominages que il ne doit. Et po᷑
ce que moins de mal ou Regard de
plus grant mal semble estre bien
Et ung homme est dit auer en tãt
comme il eslist plus de bien ou de
proufit quil ne doit. Pour ce sem¬
ble il que tel iniuste soit auer n
mais il est mieux a dire que il est
inequal, car inequal cõtient tout
Cestassauoir, et celui qui ueult plꝰ
du bien et celui qui ueult moins
du mal que Il ne doit uouloi. G
estre dit inequal. mais tele Ille¬
galite ou inequalite contient et
Regarde toute Iniustice. et est com¬
nune a toute iniustice GCest assa¬

Expanded text:
li est deü; mais aucune foiz eslit il moins, c'est a savoir, de mal penible ou domageus que il ne doit, et pour ce que moins de mal ou regart de plus grant mal semble estre bien. Et un homme est dit aver en tant comme il eslit plus de bien ou de proffit que il ne doit. Pour ce semble il que tel injuste soit aver, mais il est mieulx a dire que il est inequal; car inequal contient tout, c'est a savoir, et celui qui veult plus du bien et celui qui veult moins du mal que il ne doit vouloir. dit inequal, mais tele illegalité ou inequalité contient et regarde toute injustice et est commune a toute injustice.
Abbreviated transcription (French):
iniustice . Tmais habis ꝯtraires
sont de choses contraires et ne
uient de ung habit que une ma¬
mere de choses. Sicomme de sãte
Il ne uient pas choses contraires
mais tant seulement chose ᷤᷤ sames
et conuenables a sainte. Et põce
disons nous que ung homme ua
samnement quant il ua cõe hõme

Expanded text:
ontraires. Mais habis contraires sont de choses contraires et ne vient d'un habit que une maniere de choses, si come de santé il ne vient pas choses contraires, mais tant seulement choses sainnes et convenables a santé, et pour ce dison nous que un homme va sainemen
Abbreviated transcription (French):
populaires et auers orent ⁊ pͥent
pour telz biens et les desirent et
parsuuent car il ne conuenist
pas ainsi faire. mais len doit
orer pour les choses ⁊ les desirer
qui sont bonnes simplem̃t quant
est de elles mesmes. et auec ce.
len doit orer ⁊ desirer que elles
soiens bonnes a ceulz mesmes qͥ
les desirent. Et semblẽment len
doit eslire pour soy les choses qui
sont bonnes, et auec ce que elles
soient expedientes po᷑ soy mesme ᷤᷤ¬

Expanded text:
populares et avers orent et prient pour telz biens et les desirent et parsuient. Et il ne convenist pas ainsi faire; mais l'en doit orer pour les choses et les desirer qui sont bonnes simplement quant est de elles meïsmes, et avecques ce l'en doit orer et desirer que elles soient bonnes a ceulz meïsmes qui les desirent. Et semblablement, l'en doit eslire pour soy les choses qui sont bonnes et aveques ce que elles soient expedientes pour soy meïsme
Abbreviated transcription (French):
doit ¶Item iuste chose est dute
de chose legale et de chose equale.
Item chose Iniuste est dicte de cho¬
se illegale. ⁊ de chose Inequale. G¬
Inuiste qui est auer Il nest pas
dit auer de tous biens, mais seu¬
lement des biens qui Regardent
fortune ⁊ Infortune. GCõe sont
quant est selon eulz: mais aucũs
sont aqui ilz ne sont pas tousiõs

Expanded text:
. Item, juste chose est dite de chose legale et de chose equale. Item, chose injuste est dite de chose illegale et de chose inequale. injuste qui est aver, il n'est pas dit aver de tous biens, mais seulement des biens qui regardent fortune et infortune. Et lesquelz quant est selon eulz; mais aucuns sont a qui il ne sont pas tousjours
Abbreviated transcription (French):
est ce bien dit que ung homme est
fait iuste pour ouurer et faire cho¬
ses iustes. et est fait actrempe par
faire choses attrempees G Ce fu¬
dit ou premier chapprẽ .TEt par
non faire teles choses nul nen sera
Iuste ou actrempe, et qui ne le ᷤ fait
Il na cure destre bon. et sont plu-¬
sieurs qui ne font pas teles oeuure
appartenans a uertu, mais ont leͬ
Refuge a raisonner ou a oyr ou estu¬
dier la philozophie des uertus. et
parce ilz cuident acquerir uertu
ou estre fais et deuenir uertueux¬

Expanded text:
est ce bien dit, que un homme est fait juste pour ouvrer et faire choses justes et est fait actrempé par faire choses actrempees. Et es. Et par non faire telles choses nul ne sera juste ou actrempé, et qui ne les fait il n'a cure de estre bon. Et sont pluseurs qui ne font pas telles oeuvres appartenantes a vertu, mais ont leur refuge a raisonner ou a oÿr ou estudier la philosophie des vertuz et par ce il cuident acquerir vertu ou estre faiz et devenir vertueu
Abbreviated transcription (French):
TTelz gens sont aussi cõme ceulz
qui sont malladas et escoutent et
entendent a grant estude et a gnͣt
diligence. ce que les medecins leur
dient. mais nulle chose ilz ne font
dece que ilz leur enseignent ou cõ¬
mandent. Doncques aussi cõe telz
malades ne seront. ia garis ne bñ
disposez selon le corps. Semblem̃t
ceulz qui sceuent philozophie mora¬
Le. et comme len doit ouurer pour
acquerir uertu et riens nen font
leur ame ne sera ia garie ne curee.

Expanded text:
Telz gens sont aussi comme ceulz qui sont malades et escoutent et entendent a grant estude et a grant diligence ce que les medicins leur dient. Mais nulle chose il ne font de ce que il leur enseingnent ou commandent. Donques aussi comme telz malades ne seront ja guaris ne bien disposés selon le corps, semblablement ceulz qui sceivent philosophie moral et comme l'en doit ouvrer pour acquerir vertu et rien n'en font, leur ame ne sera ja guerie ne curee.
Abbreviated transcription (French):
T. Item il nest pas semblẽ quant
a cest propos, des ars et des uertus.
Car le bien des ars est es chose ᷤᷤ fitẽs
par les ars et suffiss quant elles sõt
bien faictes. Mais es choses qͥ doiuẽt
estre faictes selon uertu se ilz sont
faictes teles comme sons choses iuste ᷤᷤ
et attrempees. pour ce ne sont ilz pas
faittes iustement et attrempeem̃t.
mais auec ce y sont Requises la ma¬
mere et la qualite ou condicions que
celui qui les fait doit auoir, et pre¬
mierement est a considerer se il fait
tele operacion sachant et de certaine
conuent considerer se il la fait en
la eslisant, es que il leslise pource.

Expanded text:
. Item, il n'est pas semblable quant a cest propos des arts et des vertuz; car le bien des artz est es choses faites par les arts, etsouffist quant elles sont bien faites; mes es choses qui doivent estre faites selon vertu, se il sont faites telles comme sont choses justes et actrempees, pour ce ne sont il pas faites justement et actrempeement. Mais avequez ce y sont requises la maniere et la qualité ou condicions que celui qui les fait doit avoir. Et premierement est a considerer se il fait telle operacion sachant et de certaine convient considerer se il la fait en la eslisant et que il l'eslise pour ce.
Abbreviated transcription (French):
de uoulente. ¶Et les autres con¬
dicions ny peuent pas petit maiz
grandement. et toutes les choses
y peuent et proufitent qui appar¬
tiennent a uertur et teles uiennent
en nous et sont causees. par faire
mainteffoiz et souuent. choses iu¬
stes et actrempees, Et les choses
Sc̃es sont et appelees Iustes et atre¬
pees quant elles sont teles comme
sont celles que fait celui qui est
Iuste ⁊ actrempe. Mais il ne sensuit
pas que celui qui fait tele chose soit
Iuste et actrempe. fors quant il
les fait en tele maniere cõme font
ceulz qui sont iustes ⁊ actrempez

Expanded text:
e puissance. Et les autres condicions n'i peuent pas petit, mais grandement. Et toutes les choses y peuent et proffitent qui appartiennent a vertu et telles viennent en nous et sont causees par faire maintes foiz et souvent choses justes et actrempees. Et les choses sont dictes et appelees justes et actrempees quant elles sont telles comme sont celles que fait celui qui est juste et actrempé. Mais il ne s'ensuit pas que celui qui fait telles choses soit juste et actrempé fors quant il les fait en telle maniere comme font ceulz qui sont justes et actrempéz
Abbreviated transcription (French):
la uoulente . E Et tiercement est
a Regarder se il a coustume ferme ⁊
estable de teles operacions faire, et
se il est en ce immobile et les fait
fermement et perseueraum̃t sans
ce quil puisse estre tourne ou mue
aucontraire. ¶. Ceste condicion Re

Expanded text:
 pour ce. Et tiercement est a regarder se il a coustume ferme et estable de telles operacions faire et se il est en ce immobile et les fait fermement et perseveralment, senz ce que il puisse estre tourné ou mué au contraire. Et de ces condicions de
Abbreviated transcription (French):
ucun pourroit faire question
cõment. et pour quoy nous
auons dit que les personnes sont
faictes iustes. parce que ilz font iu¬
stes choses. et sont faictes ou deui¬
ennent attrempees. parce que ilz
font operacions actrempees G. Et¬
iustes et attrempees,. doncques sont
ilz ia iustes et attrempez aussi cõe
ceulz qui font oeuures de gramairi¬
ens et de musiciens ilz sont gramai¬
riens et musiciens G. Parce. seble

Expanded text:
ucun pourroit faire question comment et pour quoy nous avons dit que les personnes sont faites justes par ce que il font justes choses, et sont faites ou deviennent actrempees par ce que il font operacions actrempees; cjustes et actrempees, donques sont il ja justes et actrempés; aussi comme ceulz qui font oeuvres de gramariens et de musiciens, ilz sont gramariens et musiciens. Mais
Abbreviated transcription (French):
des autres . ¶Et pource. disons
nous mainteffoiz en prouerbe que¬
iustice est la plus tresnoble de toutaeᷤᷤ
bertus. et que esperus ne lucifer ne¬
est si tres merueilleuse. G. la pla¬

Expanded text:
t a autre. Et pour ce dison nous maintes foiz en proverbe quejustice est la plus tres noble de toutes vertus. Et que ne Hesperus ne Lucifer n'est si tres merveilleuse. Et
Abbreviated transcription (French):
pource. selon une autre maniere
choses iustes legales proprement
sont celles parquoy felicite est
faicte ou gardee. et chĩe de ses
paoties en cõmunicacon ciule G¬
la loy commande que l en face less
oeuures de fortitude. sicõme le chlr̃
ne se departe pas de lost auans la
bataille. et ou fait que il ne sensuie
pas. et que il ne iecte pas ius ses
armes. Et aussi. la loy commãde
les oeuures de actrempance. sicõme
que len ne face adultere ne force.
ne uilenie a femime. et commande
aussi les oeuures de mansuetude
sicõme non batre. non ferir. non
tencer ou mesdire. Et semblem̃t
selon les autres uertus ou malices
la loy commande les unes choses.
et les autres deuee. G Il dit selon

Expanded text:
pour ce selon une autre maniere, choses justes legals proprement sont celles par quoy felicité est faite ou gardee et chascune de ses parties en communicacion civla loy commande que l'en face les oeuvres de fortitude, si comme que le chevalier ne se departe pas de l'ost avant la bataille et ou fait que il ne s'enfuye pas et que il ne giete pas jus ses armes. Et aussi la loy commande les oeuvres de actrempance, si comme que l'en ne face adultere ou force ou vilonnie a femme. Et commande aussi les oeuvres de mansuetude, si comme non batre ou ferir et non tencier ou mesdire. Et semblablement selon les autres vertuz ou malices, la loy commande les unes choses et les autres
Abbreviated transcription (French):
Et pource. Iustice seule ⁊ nullẽ
autre uertu. semble estre bñ dautoui.
Car par elle est fait bñ conferent
et utile au prince ou au peuple com¬
Et celui est tresbon qui use de utu
nompas tant seulem̃t qnͣt a soy
mais auec cez quant a autre, et
cest forte chose ou forte oeuure G¬
ticuliere. mais elle est toute utu.
Et le iniustice contraire nest pas
partie de malice mais est toute
malice, et en quele maniere diffe¬
rent uertu et ceste iustice. Il appert
assez par les choses deuant dictes.
et que elle est une mesmes chose
que est uertu . et en aucũe manie
nest pas une mesmes chose. Car
en tant comme elle regarde autz
que celui qui le az elle est dicte iu¬
stice. Et en tant cõe cest ung habit
parquoy ung hõme est tel, elle est

Expanded text:
Et pour ce justice seule et nulle autre vertu semble estre bien de autrui, car par elle est fait bien conferent et utile au prince ou au pueple comEt celui est tres bon qui use de vertu non pas tant seulement quant a soy, mais avecques ce quant a autre; et c'est forte chose ou forte oeuvreticuliere, mais elle est toute vertu. Et le injustice contraire n'est pas partie de malice, mais est toute malice. Et en quelle maniere different vertu et cestejustice il appert asséz par les choses devant dites, et que elle est une meïsme chose que est vertu. Et en aucune maniere n'est pas une meïsme chose; car en tant comme elle regarde autre que celui qui le a, elle est dite justice. Et en tant comme c'est .I. habit par quoy un homme est tel, elle est
Abbreviated transcription (French):
droicturiere qui est mise ou faicte
Iustement ⁊ droicturierem̃t. Et
celle qui nest ainsi mise est fetẽ pire
et est appelee apostudiamenos, cest
a dire loy indiscretement mise ⁊ fcte
sans preuision. Doncques est iustice
uertu parfaicte. nompas simplem̃t
cestassauoir ou Regars tant seulem̃t
de celui qui a, tele uertu. mais auͤ.
ce. ou Regard dautre. et en Rappor

Expanded text:
droituriere qui est mise ou faite justement et droiturierement; et celle qui n'est ainsi mise et faite est pire et est appelleeapostudyamenos, c'est a dire, loys indiscretement mise et faite senz pourvision. Donques est justice vertu parfaicte, non pas simplement, c'est a savoir, ou regart tant seulement de celui qui a telle vertu; mais avecques ce, ou r
Abbreviated transcription (French):
les choses sont legales qui sont
determinees ordonnees ou commã¬
dees par les loiz posituies., et chas¬
cune de teles choses nous disons
estre iuste. Or est ainsi que les
loiz parlent de toutes choses en
conuoittant ou Regardant ou le
proufit cõmun de tout le peuple.
ou daucuns tres bons et tres pͬn¬
cipaux, ou de ceulz qͥ sont seignrs.
et cest ou selon uertu, ou selon autͣ

Expanded text:
les choses sont legals qui sont determinees, ordenees ou commandees par les loys positives. Et chascune de teles choses nous dison estre juste. Or est ainsi que les loys parlent de toutes choses en conjecturant et regardant ou le proffit commun de tout le pueple ou de aucuns tres bons et principalx, ou de ceulz qui sont seigneurs. Et ce est ou selon vertu ou selon aucune
Abbreviated transcription (French):
le uespre .T. Et en iustice legal est
contenue toute uertu ensemble. et
est uertu mesmem̃t par faicte poͬce
que par elle a len usage de uertu
par fctẽ laquele est par fitẽ en ce.
et par ce que celui qui le a, en peut
user quant a autre ou Regard dautͤ.
et nompas tant seulement a lui mes¬
mes. Car moult de gens sont qui
peuent user de uertu en leurs ꝓpres
choses. mais ilz nen peuent u̾ser
en choses qui Regardent autre. G¬
¶ Et pource. fu bien dit le proube
du philozophe. biant. QBiant.¬

Expanded text:
leuse. Et en justice legal est contenue toute vertu ensemble et est vertu mesmement parfaicte, pour ce que par elle a l'en usage de vertu parfaicte, laquelle est parfaicte en ce et par ce que celuy qui le a en peut user quant a autre ou en regart d'autre et non pas tant seulement a lui meïsme. Car moult de genz sont qui peuent user de vertu en leurs propres choses, mais ilz n'en peuent user es choses qui resgardent autre.  Et pour ce fu bien dit le proverbe du philosophe Biant, q
Abbreviated transcription (French):
t pource comuent il que
toutes choses de quoy len
fait cõmutacion. soient comparees
aucunement ⁊ aualuees lune a
lautre. Et pource. fu premiem̃t
trouuee monnoie ⁊ de ce uint elle.
et est monnoie aucuẽm̃t le moien
en cõmutacions. car par elle me¬
sure len toutes teles choses et la
super habondance ⁊ la deffaulte G¬
TCar se le charpentier a fait
au cordouenner une maison, Il
conent que le charpentier ait
du chaucement du cordouenmer
a lequalite ⁊ a la ualue de la mai¬
son. Et aussi qui auroit baillie
du ble au cordouennier. pour son
chaucement. Et se il nestꝭ amsi¬
Il ne seroit nulle cõnutacõn ne
cõmunicacion; Car nulle tele cho¬
se ne seroit qui ne feroit equalite
Doncques conuient il teles choses
mesurer par une autre chose quele
que elle soit sicõme Il est dit de

Expanded text:
t pour ce, convient il que toutes choses de quoy l'en fait commutacion soient comparees aucunement et avaluees l'une a l'autre. Et pour ce fu premierement trouvee monnoie et de ce vint elle. Et est monnoie aucunement le moien en commutacions, car par elle mesure l'en toutes teles choses et la superhabundance et la deffautCar se le charpentier a fait au cordouennierune maison, il convient que le charpentier ait du chaucement du corduennier a equalité et a la value de la maison. Et aussi qui avroit baillié du blé au corduennier pour son chaucement. Et se il n'estoit aiil ne seroit nule commutacion ne communicacion. Car nule tele chose ne seroit qui ne feroit equalité. Donques convient il teles choses mesurer par une autre chose quelle que elle soit, si comme il est dit de
Abbreviated transcription (French):
Tmais iniustice au contraire
est operatuie de chose iniuste, et
ce est superhabondance ou defau¬
te de chose utile et prouffitable
ou de chose nusible et pemible.¬
et penal ⁊ hors proporcionalite
Et pour ce. Iniustice est super¬
habondance et de faute. Car elle
est cause de superhabondance ⁊
de defaulte. Car celui qui est
Iniuste quiert pour soy super ha¬
bondance et de chose simplem̃t¬
proufitable, et de faute ou mois
de la chose laborieuse et penal.
Et quant est entre autre ⁊ aut
Il fait dutout semblẽment. G.¬
combien ce est. Car cest. si comme
Iniustificacion il en est deux ma¬
nieres. Car celle qui est en moĩs
cest souffoir chose iniuste., et lau¬
tre qui est en plus. cest faire cho¬

Expanded text:
Mais injustice au contraire est operative de chose injuste. Et ce est superhabundance ou deffaute de chose utile et proffitable, ou de chose nuisible et penible, penal et hors proporcionalité. Et pour ce, injustice est superhabondance et deffaute; car elle est cause de superhabondance et de deffaute. Car celui qui est injuste quiert pour soy superhabundance de chose simplementproffitable et deffaute ou moins de la chose laboureuse et penal. Et quant est entre autre et autre, il fait du tout semblablement. combien ce est, car ce est si comme justificacion il en est deux manieres; car celle qui est en moins, c'est souffrir chose injuste. Et l'autre qui est en plus, c'est faire cho
Abbreviated transcription (French):
TEt se il nestoit fait en ceste ma¬
mere une des parties auroit les .ii.
a, ce qui est sien selon Raison. adonc
sont ilz equalz ⁊ cõmuiquent en¬
semble. et ceste equalite peut est
faitte ou descripte en ceste magie
Posons que le laboureur des t̾res
soit a, et son froument sois .g.
et le cordouennier soit.b. et son
oeuure ou chaucement soit .S. qui
est aprisee ⁊ aualuee et fait eqͣl
au froument. Et se il nestꝭ ainsi
fait ⁊ ainsi mesure lun contre
lautre. nulle cõnutacõn ne seroit
entre les gens ¶Cecy est assez¬
Et que il soit ainsi q̃ indigence
ou necessite humaine contienne cõe
mesure naturele ce que dit est Il
appert, ⁊ est monstre parce q̃ qnͣt
deux personnes ne ont pas necces¬
site lun de la chose a lautre. tous
deux, ou que lun en a, mestier. et
lautre. non. Ilz ne cõmumiquent
pas ensemble par cõmutacion si
comme fait celui qui a neccessite
de une chose. auec celui qui a. de
tele chose habondance, cõe celui qͥ
donne a lautre. froument po᷑ uin.

Expanded text:
Et se il n'estoit fait enceste maniere, une des parties avroit les .II. a ce qui est sien selon raison, adonques sont il equals et communiquent ensemble. Et ceste equalité peut estre fait ou descripte en ceste maniere. Poson que le laboureur des terres soit .a. et son forment soit .g. et le cordouennier soit .b. et son oeuvre ou chaucement soit .d. qui est aprisé et avalué et fait equal au forment. Et se il n'estoit ainsi fait et ainsi mesuré l'un contre l'autre, nulle communicacion ne seroit entre les gens. Et queEt que il soit ainsi que indigence ou neccessité humaine contiengne comme mesure naturele ce que dit est, il appert et est monstré que quant .. II personnes ne ont pas neccessité, l'un de la chose a l'autre tous .II. ou que l'un en a mestier et l'autre non, il ne communiquent pas ensemble par commutacion; si comme fait celui qui a neccessité d'une chose avecques celui qui a de tele chose habundance, comme celui qui donne a l'autre fourment pour vin;
Abbreviated transcription (French):
¶Et par lequel Il est distributif
ou fait distribucion de biens, et
de peines entre soy ⁊ autre. et
entre autre ⁊ autre. nompas
en tele maniere que Il eslise plꝰ
que il ne appartient du bien poͬ
soy ⁊ moins pour son prouchain
Et au contraire . mois pour soy
de labeur et de la paine. et plus
pour son prouchain Mais que Il
eslise equalement de ce que est a
eslire selon proporcionalite G De¬
semblẽment fait il entre autre

Expanded text:
Et par lequel il est distributif ou fait distribucion de biens et de poinnes entre soy et autre et entre autre et autre, non pas en tele maniere que il eslise plus que il n'appartient du bien pour soy et moins pour son prouchain. Et au contraire, moins pour soy du labour et de la painne et plus pour son prouchain, mais que il eslise equalment de ce que est a eslire selon proporcionalitblablement fait il entre autre
Abbreviated transcription (French):
selon uerite indigence lui maine
ou necessite ⁊ besoing. cest ce qui
contient teles choses G Cõe uraye
ne eussent indigence ou neccesfite
des choses. Il ne fust nulle tele cõ¬
mutacion. ou se ilz eussent indi¬
gence. non pas semblement mais
autrement que Ilz ne ont, les com¬
municacions ou cõmutacõns ne
feussent pas teles cõme ilz sont

Expanded text:
selon verité, indigence humaine ou neccessité et besoing, c'est ce qui contient teles choses. Car, ne eüssent indigence ou neccessité des choses, il ne fust nulle tele commutacion, ou se ilz eüssent indigence non pas semblablement mais autrement que ilz ne ont, les communicacions ou commutacions ne fussent pas teles comme ilz sont.
Abbreviated transcription (French):
uouloit monstrer a lautre cõme
champions se douient combatre
et en ce faisant Il le ferist ꝑquoy
Il le blecast malement contre
son entention G Ceste exemple

Expanded text:
vouloit monstrer a un autre comment champions se doivent combatre, et en ce faisant, il le ferist par quoy il le bleçast malement contre son entencion. Et comme
Abbreviated transcription (French):
route chose qui est faute
par ignorance est non
uoluntaire. mais la chose faitte
pour ignorance, de laquele qnͣt
len se appercoit. Len a. tristesct.
desplaisance et pesance ou Repen¬
tance elle est inuoluntaire, Car
quant est de chose faicte pour
Ignorance quelconque elle soit
combien quelle ne desplaise pas
aprez. Si ne peut len pas dire
que elle soit faitte de uoulente.
puis que len ne le sauoit. et aisi
ellr nest pas uoluntaire. Dautre
partie. elle nest pas inuoluntaire
ne contre la uoulente de celui qui
la faitte. oucas que il na boistesce
de ce que il la fist par ignorance.
Mais celui qui sen Repent, et en a
tristesce. Il semble que il le ait fait
contre sa uoulente. Et poͬce. celui
qui ne se Repent et qui nen a pas
desplaisance. Il semble estre, non
uoulant autrement que nest celui
qui sen Repent ou en a. toistesce,
Et doncques. puis que ilz diferẽt
uault il mieux que chum ait son pro¬

Expanded text:
oute chose qui est faite par ignorance est non voluntaire. Mais la chose faite pour ignorance, de laquelle quant l'en se apparçoit l'en ha tristece, desplaisance et pesance ou repentance, elle est involuntaire. Car quant est de chose faite pour ignorance, quelconque elle soit, combien que elle ne desplaise pas aprés, si ne puet l'en pas dire que elle soit faite de volenté, puisque l'en ne le savoit et ainsi elle n'est pas voluntaire. D'autre partie, elle n'est pas involuntaire, ne contre la volenté de celui qui l'a faite, ou cas que il n'a tristece de ce que il la fist par ignorance. Mais celui qui s'en repent et en a tristece, il semble que il le ait faite contre sa volenté. Et pour ce, celui qui ne se repent et qui n'en a pas desplaisance, il semble estre non voulant autrement que n'est celi qui s'en repent ou en a tristece. Et donques puisque ilz different, vault il mieulx que chascun ait son pro
Abbreviated transcription (French):
2cͣ. faire une operacion pour igno¬
rance. est une chose. mais aut᷑. cho¬
se est que ung homme la face qui
est ignorant. Car celui qui est
yure. ou celui qui est aire ou cour¬
roucie ne fait pas son operacõn po᷑¬
Ignorance. mais pour aucune des
choses dessussces, cestassauoir poͬ
yuresce, ou pour ire. Et toutesuoyes
La fait il non sachant et ignorant
Car tout mauuais ignore ce qui
est a faire. et ignore ce qui est a fuir
eschiuer ou laisser, et pour tel pe¬
chie sont les gens fais iniustes ꝙͣt
aux autres. et mauuais en eulz

Expanded text:
,faire une operacion par ignorance est une chose, mais autre chose est que un homme les face qui est ignorant. Car celui qui est yvre, ou celui qui est ayré et courroucié ne fait pas son operacion pnorance, mais pour aucunes des choses dessus dictes, c'est assavoir, pour yvrece ou pour yre. Et toutesvoies, la fait il non sachant et ignorant. Car tout mauvais ignore ce que est a faire et ignore ce qui est a fuir et eschiver ou laissier. Et pour tel pechié sont les genz fais injustes quant as autres et mauvais en euls
Abbreviated transcription (French):
aucun uouloit monstrer a ung au¬
tre comme len doit traire ⁊ sectast
ung dart, sans ce que il cuidast
aucun ferir. et toutesuoyes Il fe¬
rist aucun a cas dauanture, Es
se aucun nauroit ou occioit son
propre filz, et il cuidast que ce fust
son aduersaire si cõe fist merope¬
aduersaire ¶ Es celui qui iouste
dune lance ferree ⁊ ague. et il¬
cuide quelle soit sans fer ⁊ Ronde
au bout deuant, et parce. naure
son ami. ou ung qui par une es¬
lingue cuide iecter une pelote le¬
giere et mole. et il iecte une pi¬
eore et blece son compaignon con-¬
urgien fendoit ou trenchoit aucũ
membre. pour garir ung hõme
et il le occioit, GCeste exemple¬

Expanded text:
aucun vouloit monstrer a un autre comment l'en doit traire et jetast un dart sens que il cuidast aucun ferir, et toutesvoies il ferist aucun a cas d'aventure. Et se aucun navroit ou occioit son propre filz et il cuidast que ce fust son adversaire, si comme fist MeropeMerope. Et celui qui jouste d'une lance ferree et agüe et cuide qu'elle soit senz fer et ronde au bout devant, et par ce navre son amy; ou qui par uneeslingue cuide jeter une ponce legiere et molle, et il jete une pierre et blesce son compaignon conurgien fendoit ou trenchoit aucun membre pour garir .I. homme et il le occioit et se
Abbreviated transcription (French):
mais une chose doit estre dicte in¬
uoluntaire. nompas pour ce se aucũ
ignore ce que il doit faire. ou ce que
Il doit fuir ⁊ escheuer. Car ligno¬
rance qui est en eslisant le mal.
nest pas cause pourquoy loperaci¬
on doye estre ditte inuoluntaire.
mais tele ignorance est cause de
malice, Car len est blasme et uitu¬
pere de ce que len fait par tele I¬
gnorance. Mais lignorance des
circonstances singulieres qͥ sons
en loperacion ou la Regardent. font
aucune foiz loperacion ĩuolũtaire.
Car il y chiet misericorde ⁊ pardon
ou excusacion. pour ce que celui qͥ
Ignore aucune circonstance fait
tele operacion inuoluntairement.

Expanded text:
Mais une chose doit estre dicte involuntaire, non pas pour ce se aucun ignore ce que il doit faire ou ce que il doit fuir et eschiver. Car l'ignorance qui est en eslisant le mal n'est pas cause pour quoy l'operacion doie estre dicte involuntaire. Mais telle ignorance est cause de malice. Car l'en est blasmé et vituperé de ce que l'en fait par telle ignorance. Mais l'ignorance des circonstances singulieres qui sont en l'operacion ou la resgardent, font aucunes fois l'operacion involuntaire, car il y chiet misericorde et pardon ou excusacion, pour ce que celui qui ignore aucune circonstance fait telle operacion involuntairement.
Abbreviated transcription (French):
tes les circonstances dessus dictes.
pusse estre ignorance quant es
operacions humames. qui conques
en ignore aucune. Il semble que il
oeuure ĩuoluntairems. et mesme¬
ment quant est des principaux¬
principales circonstances sont les
choses en quoy est loperacion cest
assauoir la matiere ou le obiect.

Expanded text:
tes les circonstances dessus dites puisse estre ignorance quant es operacions humaines, quiconques en ignore aucune, il semble que il oeuvre involuntairement et mesmement quant est des principprincipaulx circonstances sont les choses en quoy est l'operacion c'est assavoir, la matiere ou le object.