comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adnuntiabit uobis. omniaquecum que
hab& pat̃ mea sunt. propterea dixi quias
demeo accipi eit. & ad nuntiabit uobis Sed
quia ista iam plixius inalium suntodiffe¬
renda sermonemi¬

Expanded text:
obis. Omnia quaecumque habet Pater, mea sunt: propterea dixi quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis. Sed quia iste jam prolixus est, in alium sunt differenda sermonem
Abbreviated transcription (Latin):
alius¬
ꝗꝗ ipsesit sp̃r. Sienim ñ ab eo ꝓceder&
ñ postres unectionem sere p̃sentanr disa¬
pulis suis insufflans & dicenr accipite
lla rnsufslationis quod ꝑcedat p cer

Expanded text:
ust Spiritus? Si enim non ab eo procederet, non post resurrectionem se repraesentans discipulis suis insufflasset dicens: Accipiteilla insufflatio, nisi quod procedat Spir
Abbreviated transcription (Latin):
gelorum solidus crbur dignata est
quodam modo lastorcere paruuli si
cum uerbu i caro factum e & habi¬
dicitur paruulorum cumbene abr
piritalib capitur inuenitur dnran
nemhoc fine claudam ꝑ que iuos
ẽẽ cupiosapientes quid ema inbono.¬

Expanded text:
gelorum solidus cibus, dignata est gelorum solidus cibus, dignata est quodammodo lactescere parvulis, cum Verbum caro factum est, et habidicitur parvulorum, cum bene ab spiritualibus capitur, invenitur Dominus nem hoc fine concludam; per quem vos esse cupio sapientes quidem in bono
Abbreviated transcription (Latin):
mititentes initu p̃i uerbum incon¬
sumationem respiciamus. Niterũ
iacientes fund amentum paeniten¬
tiae amorguis operib. & fideun
tis ubertas sine quo nonuiuunt qui
iam quidem ratione otuntur. ut
possint credere. Sedbonum amalo
n̾ credendo tantumuorum &iam
intellegendo quod ꝑtin& ad solidũ
cybum separare n possunt Quad
auinlactis commemoratione po¬
suit & doctrina. ipsa ẽ quae ꝑsinti¬
bolum traditur. & orationem do¬
minica. Sed liuiolacti absitut sit
contrarius crbus rerumspiritaliũ
fir maintellegentia capiendur
qui colosensib ẽ tesalonicensib de¬
fuit & supplendus fuit quando eniꝰ
suppl&ur quod defuit n inꝓbatur
quod fuit. Nam& ipsiꝰquȩ sumin
alimentis usq adeo nͥ e lacti con¬
trarius solidus crbur. ut ipselactes¬
cat quo possit ee aptus infantibus
ad quos ꝑ matiis uel nutricis ꝑuenit
carnem. Sic fec &iammnat̃ ipsasa¬
pientia quaecunsit in excelsis an¬

Expanded text:
mittentes initii Christi uerbum in conmittentes initii Christi uerbum in consummationem respiciamus, non iterum iacientes fundamentum paenitentiae a mortuis operibus et fidei tis ubertas, sine quo non vivunt qui jam quidem ratione utuntur ut possint credere, sed bonum a malo, non credendo tantum, verum etiam intelligendo quod pertinet ad solidum cibum separare non possunt. Quod autem in lactis commemoratione posuit et doctrinam, ipsa est quae per symbolum traditur et orationem dominicam. 6. Sed huic lacti absit ut sit contrarius cibus rerum spiritualium firma intelligentia capiendus, qui Colossensibus et Thessalonicensibus defuit, et supplendus, fuit. Quando enim suppletur quod defuit, non improbatur quod fuit. Nam et in ipsis quae sumimus alimentis, usque adeo non est lacti contrarius solidus cibus, ut ipse lactescat, quo possit esse aptus infantibus, ad quos per matris vel nutricis pervenit carnem: sicut fecit etiam mater ipsa sapientia, quae cum sit in excelsis An
Abbreviated transcription (Latin):
tur ab eis quimalum putando ee subr
chei. uel si quaealiae pestes. ita decipi¬
unt̃ sedmente adhuc paruulis quos dicit
apostolus carnales. lacte nutriendos om¬
iis dehac re sermo quoagitur ut non sol
credatur. uerum &iam intel legatur. scia¬
turque quod dicitur. ꝑcipipe talia nualen¬
tib: honoro sus ẽ s aciliusq illos premit
qua in pasciti se quofit ut spiritales ista car¬
nalib nomni modo taceant pꝑ catholicam
sidem quae in omnib p̃dicanda ẽ. Nec tam̃
sic deserant ut uolentes eam ꝑducere ad in¬
tellegentia ñ capacem faciliur fastidirisa¬
ciunt᷑ inueritate sermonem quamins er¬
none pciriueritatem. Proptereadicit
acdie inquit abundantius orantes ut ui¬
quaede sunt fideiurae. intellegen ar
sunt utiq ita primum catheca ati.
ut lacte alerentur ñ solido crbo cu¬
ius lactis adhebreos conunemoratur
ubertas eis. quos uolebat cybisoliditate
iampascere ꝑꝓquod ait. Id eoq re¬

Expanded text:
tur ab eis qui malum putando esse subtur ab eis qui malum putando esse subchaei, vel si quae aliae pestes ita desipiunt. 5. Sed mente adhuc parvulis, quos dicit Apostolus carnales lacte nutriendos, omnis de hac re sermo, quo agitur ut non solum credatur, verum etiam intelligatur sciaturque quod dicitur, percipere talia non valentibus onerosus est, faciliusque illos premit quam pascit. Ex quo fit ut spirituales ista carnalibus non omnimodo taceant, propter catholicam fidem, quae omnibus praedicanda est; nec tamen sic disserant, ut volentes ea perducere ad intelligentiam non capacem, facilius fastidiri faciant in veritate sermonem, quam in sermone percipi veritatem. Propterea dicit ac die, inquit, abundantius orantes, ut viquae desunt fidei vestrae . Intelligendi sunt utique ita primum catechizati, ut lacte alerentur, non solido cibo: cujus lactis ad Hebraeos commemoratur ubertas eis quos volebat cibi soliditate jam pascere. Propter quod ait: « Ideoque re
Abbreviated transcription (Latin):
illud quod ad connthior seyptĩ ẽ.
Sapientiamloquiinur interꝑfectos
Quõ daũ ꝑfectos uoluerit hoc loco intel¬
legi subiecit atq ait. qui ꝑhabitum exer¬
citatos habent sensus ad separandum
bonum amalo Hocergo qui in ualida &
in exercitata mente ñ pos sunt ꝓfecto
nisi fidei quonda lacte teneantur ut&
nuisibilia quae nuident & intellege¬
bilia quae ridum intellegunt credant.
sacile aduanas & sacrilegas fabular ꝓ¬
missione scientiae ducuntur. ut &bonũ
&malum non nisi incorporalibus ima¬
ginib cogitent & ipsum dm̃ nonnisi
aliquod ẽe corpus exestiment & malũ
nnisi substantiam putare ñ possinti cũ
sit potius ab inmutabili substantiamnu¬
tabilium substantiarum quida m de¬
fectus quas: fecit exnihilo Ipsa in¬
mutabilis & summa substantia quod
e d̃. quod ꝓfecto quis quiston solum
credit. uerum &iam exercitatis inten¬
ribus animisensib: intellegit. ꝓcipit
nouit. nẽ iammeuendum neseducan¬

Expanded text:
illud quod ad Corinthios scriptum est, illud quod ad Corinthios scriptum est, Sapientiam loquimur inter perfectos . Quos autem perfectos voluerit hoc loco intelligi, subjecit atque ait, Qui per habitum exercitatos habent sensus, ad separandum bonum a malo. Hoc ergo qui invalida et inexercitata mente non possunt, profecto nisi fidei quodam lacte teneantur, ut et invisibilia quae non vident, et intelligibilia, quae nondum intelligunt, credant, facile ad vanas et sacrilegas fabulas promissione scientiae ducuntur: ut et bonum et malum nonnisi corporalibus imaginibus cogitent, et ipsum Deum nonnisi aliquod esse corpus existiment, et malum nisi substantiam putare non possint; cum sit potius ab immutabili substantia mutabilium substantiarum quidam defectus, quas fecit ex nihilo ipsa immutabilis et summa substantia, qui est Deus. Quod profecto quisquis non solum credit, verum etiam exercitatis interioribus animi sensibus intelligit, percipit, novit; non est jam metuendum ne seduca
Abbreviated transcription (Latin):
ut nob usq ad morem ꝓueritate ceraan
imitandum p̃ber& ur exemplum. Na msi
sciant huius modihomines qui nolunt ẽẽ ni¬
si homines que mad mođ xp̃s crucifixus sa¬
tur sit nobis sapientia ado & iustitia & sci¬
ficatio & redemptio inquemad modum sen¬
tume quigloriatur indnoglorietur pra¬
cul dubio ñ gloriarentur in homine ne can¬
nalit̃ dicerent. Ego quidem sum paul eqo
aũ apollo ego uero cepͥae. sed spiritaliter
nem fac. quodinepistola adhebreos legitu
Cumiam deber&is tempore ipso ee docto¬
res iterum doctina indig& .s quae sint
elimenta sermonum di & fatiestisop
habentes lactemꝰ solido crbo. Omnis eni
quilactat in expertus e uerbu miustitias
infans e̾ enim. ꝑsectorum e aũ solidus cr¬
bur. earum qui phabitum exercitatos ho
bent sensur ad separanđ bonum amalo lis
enimuidomur tamq̃ diffinitum eẽ quen
ꝑfectorum dicit solidum erbum. & hos

Expanded text:
ut nobis usque ad mortem pro veritate certantibus ut nobis usque ad mortem pro veritate certantibus imitandum praeberetur exemplum. Nam si scirent hujusmodi homines, qui nolunt esse nisi homines, quemadmodum Christus crucifixus factus sit nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redemptio, ut quemadmodum scriptum est, Qui gloriatur in Domino glorietur ; procul dubio non gloriarentur in homine, nec carnaliter dicerent, Ego quidem sum Pauli; ego autem Apollo; ego vero Cephae: sed spiritualiter,nem facit, quod in Epistola ad Hebraeos legitur: « Cum jam deberetis tempore ipso esse doctores, iterum doctrina indigetis, quae sint elementa sermonum Dei; et facti estis opus habentes lacte, non solido cibo. Omnis enim qui lactatur, inexpertus est verbum justitiae; infans est enim. Perfectorum est autem solidus cibus, eorum qbent sensus, ad separandum bonum a malo » . Hic enim videmus tanquam definitum esse quem perfectorum dicit solidum cibum; et hoc esse
Abbreviated transcription (Latin):
tes dm̃ inimo cognitiado. neq enim
sed tunceos seipsum cognoscere fe¬
cerat. Hoc igitur primitus cogrito
quodea ipsa quae simul audiunt spĩ¬
tales atꝙ carnales ꝓsuo quiqdemo
dulo capiunt illi ut paruuli istiut maiore
illis ut lactis alimentum istiut cibi solidarn
nulla uid&ur ẽe necessitas ut aliquase qa
doctrinȩ taceantur & abscondantur fidelp
paruulis. seor su indicenda maiorib hoc en
tellegentiorib & hocideo facienđ putecur u
dixa postolur nꝰ potui uobis loquiquasi spi¬
talib sed quasi carnalib̵ hoc ipsum enim qđ
crucifixum ipsisi potuitloqui quasi spintalb
sed quasi carnalib quia idsic spiritales capero
nualebant. quicumꝙ aũ spiritales inter
sed quasi carnales caperequodloquebar. Ani¬
malis enimhomo. id est qui secundum homi¬
nem sapit. animalis dictus ab animacarna¬
putathoc illa cruce actum ẽe tantumin ode

Expanded text:
tes Deum, imo cogniti a Deo . Neque enim tes Deum, imo cogniti a Deo . Neque enim ionem ; sed tunc eos seipsum cognoscere fecerat. 3. Hoc igitur primitus cognito, quod ea ipsa quae simul audiunt spirituales atque carnales, pro suo quique dulo capiunt; illi ut parvuli, isti ut majores, illi ut lactis alimentum, isti ut cibi solidamentum: nulla videtur esse necessitas, ut aliqua secreta doctrinae taceantur, et abscondantur fidelibus parvulis, seorsum dicenda majoribus, hoc est intelligentioribus; et hoc ideo faciendum putetur, quia dixit Apostolus, Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Hoc ipsum enim quod et hunc crucifixum , ipsis non potuit loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus; quia id sicut spirituales capere non valebant. Quicumque autem spirituales inter sed quasi carnales capere quod loquebar. Animalis enim homo, id est, qui secundum hominem sapit, animalis dictus ab anima, carnaet putat hoc illa cruce actum esse tantummodo,
Abbreviated transcription (Latin):
alit incubiculis cognouerunt. Sedqđ
eodem modo utriq cumpala indicere¬
Ut in reinissionem peccatorum sanguine
funder& quia eius unigenitus passione
diuina gratia co inmnendatur. ut ne mo
in homineglorietur. quomodo intelle¬
gebant xp̃m crucifixum qui adhuo
dicebant. Ego sumpaul num quĩd
& illos lacte peoruminfirmitate nu¬
triebat. Deniq illa quae scrpsitad
corinthios alit̃ utiq ab ipsis paruuls
alit̾ a capatiorib posse intellegi Sci¬
ens ait. Siquis e int̃uos ꝓph&ca aut
spiritalis agnoscat quae scribo uob
luit ẽe scientiam spiritaliu nrubi
nsola a commodar&ur fides sedcer¬
ta cognitio tener&ur. Ac ꝑ hocilliea
ipsa credebant quae spiritales insiꝑ
aꝗno scebant. Ignoratur au ait quuig¬
norat quianꝰ dumei reuelatũ ẽ ut qđ
credit sciat. Quod cumfit in homi¬
nismente ipsedicitur cognosciadõ
quiad̃ illum cognoscentem facit
sicut ait alibi. Nunc aũ cognoscen¬

Expanded text:
aliter in cubiculis cognoverunt; sed quod aliter in cubiculis cognoverunt; sed quod eodem modo utrique cum palam dicereut in remissionem peccatorum sanguinem funderet, qua ejus Unigeniti passione divina gratia commendatur, ut nemo in homine glorietur; quomodo intelligebant Christum crucifixum qui adhuc dicebant, Ego sum Pauli ? Numquid  illos lacte pro eorum infirmitate nutriebat. Denique illa quae scripsit ad Corinthios, aliter utique ab ipsis parvulis, aliter a capacioribus posse intelligi sciens, ait: Si quis est inter vos propheta aut spiritualis, agnoscat quae scribo vobiluit esse scientiam spiritualium, ubi non sola fides accommodaretur, sed certa cognitio teneretur; ac per hoc illi ea ipsa credebant, quae spirituales insuper agnoscebant. Ignorabitur autem, ait, qui ignorat; quia nondum ei revelatum est, ut quod credit sciat. Quod cum fit in hominis mente, ipse dicitur cognosci a Deo; quia Deus illum cognoscentem facit, sicut alibi ait: Nunc autem cognoscen
Abbreviated transcription (Latin):
doceantur. & spiritalium nomine
ueludea quaecarnaler capere non
possunt. n solum excusatione de¬
albanda uerum &iam p̃dicatione
laudanda uideantur. Primumer¬
crucifixus quo uel uđ lacte paruulos
aluisse sedicit apostolus ipsa uera caro
eius in qua facta ẽ ueramors eius
& uulnera uera crucifixi sangais¬
quae ꝑcussi nꝰ eo modo a carnalib:
quo abspiritalib cogitatur & illis
e lacistis crbus e. quia e sinon
audiunt amplius intellegantam¬
plius. ñ enimaequalit̃ mente ꝑ¬
cipitur &iam quod inside parit̃
abutrisq recipitur. Itafit ut p̃dica¬
tus abapostolis xp̃s crucifixus. & iu¬
dacis ẽẽ a scandalum gentib stul¬
titia & ipsis uotirs catis iudacis &
grecis dĩuirgus & disapientia sed
carualib paruulis iditantum credendo
tenentib. Spiritalib añ capaciorib id & ÷¬
amintellegeng̾o cernentib. illis ergota¬
quam lacteus potus ististamquã soli¬
duscrbus ñquia hoc ill alit̃ in populis isti

Expanded text:
doceantur, et spiritualium nomine, doceantur, et spiritualium nomine, velut ea quae carnales capere non possunt, non solum excusatione dealbanda, verum etiam praedicatione laudanda videantur. 2. Primum ercrucifixus, quo velut lacte parvulos aluisse se dicit Apostolus; ipsa vero caro ejus, in qua facta est vera mors ejus et vulnera vera confixi, sanguisque percussi, non eo modo a carnalibus quo ab spiritualibus cogitatur, et illis est lac, istis cibus; quia et si non audiunt amplius, intelligunt amplius. Non enim aequaliter mente percipitur, etiam quod in fide pariter ab utrisque recipitur. Ita fit ut praedicatus ab Apostolis Christus crucifixus, et Judaeis esset scandalum, et Gentibus stultitia, et ipsis vocatis Judaeis et Graecis Dei Virtus et Dei Sapientia : sed carnalibus parvulis id tantum credendo tenentibus, spiritualibus autem capacioribus id etiam intelligendo cernentibus; illis ergo tanquam lacteus potus, istis tanquam solidus cibus: non quia hoc illi aliter in populis, isti
Abbreviated transcription (Latin):
sarnales sustinere nͥ pͥarte sermone
alio. Sidñs donauent disputand est
uniamisto aliquando claudamxcx.
huc multa habeo uobis dice¬
Ore sed non potestis poraare
moedo. Exordamdifficile in
questionem merecolo distulis se
utdespatio tractaretur
quis illum modus comp&ens
compellebat finire sermonem Nunc
ergo qm tempus e ꝓmissa redden¬
di ꝑtractetur ut dñs ipsedo nauerit.
qui cordinid ut ꝓponeretur ingessit.
Haec ẽ aũ questio utrum spiritãler
homines habeantaliquid in docinna
quod carnalib: taceant & spiritalib:
dicant. Quia si dixerimus nonlaberꝰ
Respondebitur nobis quid estergo quod
dicebata postolus scribens ad corin¬
thios non potui uobir loquiquasi spi¬
ritalib: sed quasi carnalib: quasipar¬
uulis in xp̃o lacuobis potum dedi ñ
escami.ñ dumenim poteratir sed
nec adhuc quidem potestis adhuceniꝰ
estis carnales. Siau dixerimus ha¬
bent. gimendum & cauendum ẽ. ne
subhac occasione in occultis nefana

Expanded text:
carnales sustinere non posse, sermone alio si Dominus donaverit, disputandum est, ut jam istum aliquando claudamus. Thuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, exortam difficilem quaestionem me recolo distulisse, ut inde otiosius tractaretur, quia illum modus competens compellebat finire sermonem. Nunc ergo quoniam tempus est promissa reddendi, pertractetur ut Dominus ipse donaverit, qui cordi nostro ut proponeretur ingessit. Haec est autem quaestio: utrum spirituales homines habeant aliquid in doctrina, quod carnalibus taceant, et spiritualibus dicant. Quia si dixerimus, Non habent; respondebitur nobis, Quid est ergo quod dicebat Apostolus scribens ad Corinthios: « Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Quasi parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam; nondum enim poteratis: sed nec adhuc quidem potestis; adhuc enim estis carnales » ? Si autem dixerimus, Habent; timendum et cavendum est, ne sub hac occasione in occultis nefaria
Abbreviated transcription (Latin):
quaeꝰ. Sedutrumq unume necutr
dicendume̾ quod simpliciter unum est.
Sichab& pater uitaminsemectipso nec
aliudẽ inse quam uita quae in ipso est.
& deditfilio habere uitam in sem &ipso.
hoce genuit filiumqui& ipse uita ee
Sicitaq debemus accipere quod despusco

Expanded text:
qua est; sed utrumque unum. Nec utrumque qua est; sed utrumque unum. Nec utrumque dicendum est, quod simpliciter unum est. Sicut habet Pater vitam in semetipso, nec aliud est ipse quam vita quae in ipso est; et dedit Filio habere vitam in semetipso , hoc est, genuit Filium qui et ipse vita esset. Sic itaque debemus a
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s fc̃i quomodohicaccipiamus quod
Sait : Nenimloquettur asem &ipsois ed
quecumq audi& loquettur. cumninea
non sit aliadiuinitatis. alia humani¬
tatisiuel alterius creaturae cuiurcĩ¬
que substantia inagna exoriturdifsi¬
cultas. Illud enĩ quodsicut coluinba
sio fuit adoram facta᷑ atq trans acta
Sic &iamquando suꝑ discipulos uenn
uisae sunt illis linque diuersae. uelud
ignis qui & insedit suꝑ unuiquemꝗ
corum qui ergodic colurnbã adunitate
ꝑsonae sp̃uisco fuis seconiuntam ut
lo igni conpellitur dicere ut intellego¬
tur nihilhorum debere sedicere. isto
enimquae desubstanti adĩ quoquo
modo ut opus erat significanda cor¬
reis hominum sensib sese utuleri
atq transier̃ addramdiuinitus fac¬
ta sunt decreatura serui enterm̃ deip¬
sad ominante natura. qua e inse ma¬
nens quod uult inou& & quod uult in¬
mutabilis mutat᷑ & quia id quod habe¬
ẽ. ac phocnꝰ sic hab& scientiam utalu
illir sit scientia quascit aliud essor

Expanded text:
cti quomodo accipiamus quod ait, Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur; cum in ea non sit alia divinitatis, alia humanitatis, vel alterius creaturae cujuscumque substantia, magna exoritur difficultas. 2. Illud enim quod sicut columba sio fuit ad horam facta atque transacta: sicut etiam quando super discipulos venit, visae sunt illis linguae divisae velut ignis, qui et insedit super unumquemque eorum . Qui ergo dicit columbam ad unitatem personae Spiritui sancto fuisse conjunctam, utillo igne compellitur dicere, ut intelligat nihil horum debere se dicere. Ista enim quae de substantia Dei quoquo modo ut opus erat significanda, corporeis hominum sensibus sese intulerunt atque transierunt, ad horam divinitus facta sunt de creatura serviente, non de ipsa dominante natura, quae in se manens quod vult movet, et quod vult immutabilis mutat. est. Ac per hoc non sic habet scientiam, ut aliud illi sit scientia qua scit, aliud essentia
Abbreviated transcription (Latin):
dequo & ipse ei unde illud ẽ quod ai
mea doanna ne mea sed eius qui me
misit. Sugitur intellegitur hic eius
patre ꝓ cedit ut ridicer& deme ñ ꝓ cedii
a quo duhab& filius. ut sit dr e enim dedo
ꝓcedat sic ꝓcedit depatre. ab ipsohab& pa¬
tre. Hicutcumq etia illud intellegitus
quantum atalib: quales nos sumur mn¬
tellegi potest. Curnꝰ dicatur natus eẽ.
sed potius ꝓcedere sprscr qmsi & ipse¬

Expanded text:
unde illud est quod ait: mea doctrina non est mea, sed eius qui me misit. si igitur hic intellegitur eius patre procedit, ut non diceret: "de me non procedit"? a quo autem habet filius, ut sit deus — est enim de procedat, sicut procedit de patre, ab ipso habet patre. hic utcumque etiam illud intellegitur, quantum a talibus, quales nos sumus. intellegi potest, cur non dicatur natus esse, sed potius procedere spiritus s
Abbreviated transcription (Latin):
sebaudi & loqu&ur. Simile
e ei hoc  quod desemdupsodix
non possum ameipso facerequio¬
quo sic audio udico Sedulud cũ
exponeremus. secun dumhominẽ
suam qua factus ẽ oboediens usque
quo uiuos & mortuos iudicabit.
quia hoc ꝑ id facturus ẽ quod filius
quemqua sed omne iudicium de¬
dit filio quia iniudicio nͥ forma
di qua a equalis ẽ patri mec ab im¬
piis uideri potest. Sed forma homi¬
nis apparebit qua mino ratus e &i¬
am modico minus ab angelis. Qua¬
uisiam inclaritate n in pristina
sithumilitate uenturun conspi¬
cuur tamen futurus bonis & malp
Hinc ait & illud & potestatem dedit
ei iudicium facere qm filius homi¬
nis e in quib: uerbis eius manifestat᷑
nꝰ eam forma p̃sentandamee iu¬
dicio inqua cume& n rapinamar¬
bi tratus e ẽe se aequalem dõ. Sedil¬
lamqua cum sem& ipsum exinanir¬
s& accepit. Sem& ipsumeni exina¬
niuit formanis erui accipiemsi in
quauideur &iamad faciem du

Expanded text:
Simile enim est hoc ei, quod de seipso dixit: Non possum a me facere quidquam; sicut audio, judico . Sed illud cum exponeremus, secundum hominem suam, qua factus est obediens usque quo vivos et mortuos judicabit , quia hoc per id facturus est, quod Filius quemquam, sed omne judicium dedit Filio: quia in judicio non forma Dei qua aequalis est Patri, nec ab impiis videri potest, sed forma hominis apparebit, qua minoratus est etiam modico minus ab Angelis; quamvis jam in claritate, non in pristina sit humilitate venturus, conspicuus tamen futurus et bonis et malis. Hinc ait et illud: Et potestatem dedit ei judicium facere, quoniam filius hominis est . In quibus verbis ejus manifestatur non eam formam praesentandam esse judicio, in qua cum esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; sed illam quam cum semetipsum exinanisset, accepit. Semetipsum enim exinanivit formam servi accipiens : in qua
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua dis parilitas in summa illa in
int̃ sit interꝓcedere & nascilongum
ẽ querendo disserere. & temerarium
cum disperueris diffinire quia hoc &
menti ut cumꝙ conp̃hendere. & siquia
forie mens inde canphender &linguae
difficillimumẽ explicare . quantũs l¬
b& p̃sitdotor. quantur lib& adsit au
ꝓcedit audire illiscire ẽ. Sciro uero ee
sicut superius disputatum ẽ quia ergo
n ẽ a se ipsois ed abillo a quo ꝓcedit. aquo
illiẽ essentia÷. ab illo igitur audientia.
ab illo scientia quod nihil estaliud qua
audiuit. aut quecumq audit. sed quecum¬
q audi& loquetur. illa quippe audientia
sempit ernaẽ. quia sempit̃nascientia.
neo aũ quod sempit ernumẽ sine initio
& sinesine cuius lib& temporit uerbũ
ponatur. siue p̃teriti siuepsentis. siue
futuri inꝰ mendac terponitur. qua¬
uis eninatura illa in mutabilis & in essabi¬
lis n recipiat. furo &erit sed tantum ẽ
psaenim ueraciter e quia mutarinon
potest. & ideo illi tantum conuenerat di¬

Expanded text:
 aliqua disparilitas in summa illa Triintersit inter procedere et nasci, et longum est quaerendo disserere, et temerarium cum disserueris definire: quia hoc et menti utcumque comprehendere, et si quid forte mens inde comprehenderit, linguae difficillimum est explicare, quantuslibet praesit doctor, quantuslibet adsit audprocedit. Audire illi scire est; scire vero esse, sicut superius disputatum est. Quia ergo non est a semetipso, sed ab illo a quo procedit; a quo illi eAb illo igitur audientia, quod nihil est aliud quam audivit, aut, quaecumque audit; sed, quaecumque audiet, loquetur. Illa quippe audientia sempiterna est, quia sempiterna scientia. In eo autem quod sempiternum est, sine initio et sine fine, cujuslibet temporis verbum ponatur, sive praeteriti, sive praesentis, sive futuri, non mendaciter ponitur. Quamvis enim natura illa immutabilis et ineffabilis non recipiat Fuit et Erit, sed tantum Est: ipsa enim veraciter est, quia mutari non potest; et ideo illi tantum convenerat di
Abbreviated transcription (Latin):
nouumdo uob nec testa mentum appella¬
rectur nouum nec cantar& uniuersater¬
ra canticũ nouum. Sedd ꝓfane sunt uerbo¬
rum nouitates ubi dicit. Aulier in sipi¬
ens & audax panes occultos libent̃ ataingi¬
te & aquae furctiuaedulcedinem ab Rc
pollicitatione falsae scientiae ꝓhrb&
ectiamillo locoa postolus ubi dicit. otimo¬
theaedepositum custodi derutans ꝓfa¬
nas uocum nouitates & contradictiones
sidem rerumuerarum quas credere par¬
uuli p̃cipiuntur ueluđ inperitia dende
ne dic aliquis. Nihil nespiritales uirha¬
bent indoerina quod carnalib taceant
& spiritalib: eloquantur. Si respondere
nhabent continuo mihidic&ur exepisto¬
la adcorinthios a postolipaub n potauio¬
bis loqui quasis piritalib: sed quancarna¬
lib: quasi paruulis inxp̃o lacuobis potũ

Expanded text:
novum do vobis ; nec Testamentum appellanovum do vobis ; nec Testamentum appellaretur Novum, nec cantaretur in universa terra Canticum novum. Sed profanae sunt verborum novitates, ubi dicit mulier insipiens et audax: Panes occultos libenter attingite, et aquae furtivae dulcedinem. Ab hac pollicitatione falsae scientiae prohibet etiam illo loco Apostolus ubi dicit: « O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates, et contradictiones fidem rerum verarum quas credere parvuli praecipiuntur, velut imperitiam deridere. 5. Dicet aliquis: Nihilne spirituales viri habent in doctrina, quod carnalibus taceant, et spiritualibus eloquantur? Si respondero, Non habent, continuo mihi dicetur ex Epistola ad Corinthios apostoli Pauli: « Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Quasi parvulis in Christo lac vobis po
Abbreviated transcription (Latin):
ter ammnonentem. Pro fanas inquit
uerborum nouitater euita. Multum
enim ꝓficiunt adimpiecatem & ferr
eorum sicut cancer serpit. & nꝰ ait uer¬
borum nouitates sed addidit ꝓfanas
Sunteni & doctrinae religionis congri¬
entes uerborum nouitates sicuciprir
nom̃ xp̃ianorum quando dici coepen¬
Sicut serptum ẽ. In anthiochia enimpł¬
mum postas censionem dñi appellacis
discipul ixpiani Sicutlegitur in aeo¬
b aposto lorum & xenodochia & mo¬
nastena postea sunt appellata nouis
nominib Restamenipse & tantȩ no¬
mina suaerant & religionis uentat
firmantur qua&iamcantra in ꝓbꝰ
defenduntur aduersus impi&atem qq
arrianorum hȩ reicoruni uouum nom̃
patris homousion condiderunt. Sed non
rem nouam tali nonune signauerunt:
hoc eniꝰ uocatur homousionq̃uodest. ego
& pat̾ unum sumur unius indelic& ẽius¬
demq substantiae. Namsiomnis nouitas
pfana e& nec adnodiceretur mandatũ

Expanded text:
ter admonentem: Profanas, inquit, ter admonentem: Profanas, inquit, verborum novitates evita: multum enim proficiunt ad impietatem, et sermo eorum sicut cancer serpit . Et non ait, verborum novitates; sed addidit, profanas. Sunt enim et doctrinae religionis congruentes verborum novitates, sicut ipsum nomen Christianorum quando dici coeperit, scriptum est. In Antiochia enim primum post ascensionem Domini appellati sunt discipuli Christiani, sicut legitur in Actibus Apostolorum : et xenodochia et monasteria postea sunt appellata novis nominibus, res tamen ipsae et ante nomina sua erant, et religionis veritate firmantur, qua etiam contra improbos defenduntur. Adversus impietatem quoque Arianorum haereticorum novum nomen Patris Homousion condiderunt: sed non rem novam tali nomine signaverunt; hoc enim vocatur Homousion, quod est, Ego et Pater unum sumus , unius videlicet ejusdemque substantiae. Nam si omnis novitas profana esset, nec a Domino diceretur, Mandatum
Abbreviated transcription (Latin):
tur. siue saltantur. siue in mimi¬
ca scurilitate ridentur & ñ quarda
tales quales aduersum dm̃ fingere po¬
tueruntisre. Sicillam doleamus is¬
pientia ut meremur audaciam. om̃
aũ insipientir simi hereti ciquis exp̃ia¬
nos uocari uolunt audacias figmenton
suorum quas maxime exhors & sensur
humanus hacoccasione euangelicae
sententiae colorare canantar. ubi duir
ait. Adhuc multa habeo uobis dicere sed
s ñ potestis porataro modo quasihaec ipso
sint quaectunc discipul poritare ñ po¬
audacia sp̃s erubescit ininundur. hos
tempus quosanam dodrna ñ sustine¬
bunt. Sed secund desideria sua magisti
sibi coacerbabunt prurientes aurib &
auentate : quidem auditum suum aue¬
tentor ad fabolas au canueraentur
la enum secr&i furctiq commemora
Pruritum fac audientib in aurib spin¬
talit fornicantib: sicut quodam pͥritu
libi dinis &iamincarne corumpitur:
integritas castitatis. Auditeitaq apbi
talia p̃uidentem & eauitanda salubi¬

Expanded text:
tur, sive saltantur, sive mimitur, sive saltantur, sive mimica scurrilitate ridentur; et non quasdam tales, quales adversus Deum fingere potuisse sic illam doleamus insipientiam, ut miremur audaciam. Omnes autem insipientissimi haeretici, qui se christianos vocari volunt, audacias figmentorum suorum, quas maxime exhorret sensus humanus, occasione evangelicae sententiae colorare conantur, ubi Dominus ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo: quasi haec ipsa sint quae tunc discipuli portare non poaudacia, spiritus erubescit immundus. 4. Hos tempus quo sanam doctrinam non sustinebunt, sed secundum desideria sua magistros sibi coacervabunt prurientes auditu: et a veritate quidem auditum suum avertent, ad fabulas autem convertentur » . Illa enim secreti furpruritum habentes in auribus spiritaliter fornicantibus, sicut quodam pruritu libidinis etiam in carne corrumpitur integritas castitattalia praevidentem, et ea vitanda salubri
Abbreviated transcription (Latin):
occultationo conduint quodam mo¬
done fari doctores sua uenena cu¬
riosis ut ideose existiment aliqud
discere magnum quia meruitha¬
bere secrectum & suauiur aurianꝰ
insipientiam qua putant scientia
Cuius ꝓhrbitam quod aminodo fu¬
rantur audientia. Hinc & nefan¬
osritus suos hominib: sacrilega
curiositate deceptis uel decipien¬
dis maqicarum ariium docinina
commdat. Hincille inlicitedi¬
umationes inspectis pecudumius¬
cenb occisorum aut uocib & uo¬
latib auium aut signis multifor¬
mib daemonumins usuiantur
aurib: hominum pertorum ꝑ co¬
loquia ꝑditorum propt̃ haecinli¬
cita atq puniendasecrecta mu¬
lier illa n solum in sipiens uerum
audax &uam nuncupatur. Sedłi
nsolum are ipsa uerume a nomi¬
ne nr̃ae religionis aliena sunt quic
quod mulier haet insipiens & aci¬
dax subxp̃ianouocabulo totsce¬
lestas hereses condidit. totne¬
fandas fabulas fincxit ut iam
tales quales inteatiir siue cantan¬

Expanded text:
occultatione condiunt quodammooccultatione condiunt quodammodo nefarii doctores sua venena curiosis; ut ideo se existiment aliquid discere magnum, quia meruit habere secretum, et suavius hauriant insipientiam, quam putant scientiam, cujus prohibitam quodammodo furantur audientiam. 3. Hinc et nefarios ritus suos hominibus sacrilega curiositate deceptis vel decipiendis magicarum artium doctrina commendat. Hinc illae illicitae divinationes inspectis pecudum visceribus occisorum, aut vocibus et volatibus avium, aut signis multiformibus daemonum, insusurrantur auribus hominum periturorum per colloquia perditorum. Propter haec illicita atque punienda secreta, mulier illa non solum insipiens, verum audax etiam nuncupatur. Sed haec non solum a re ipsa, verum et a nomine nostrae religionis aliena sunt. Quid quod mulier haec insipiens et audax, sub christiano vocabulo tot scelestas haereses condidit, tot nefandas fabulas finxit? Utinam tales quales in theatris sive cantan
Abbreviated transcription (Latin):
dines quas docuit uanita sanima
instabiles atq carnales. Ad hocdõ
sinente ut eius ibique sintitrem̃¬
daiudicia & in comparatione in¬
pure nequitiae dulcescat punt¬
simadisciplina. Atq ut illi &ho¬
norem timoremau uel pudorẽ
sibi qui inillamala uel illo regenat
n cetidit uel illo indeleuante sume¬
xit. Cauecte camendo &orando.
ne mruatis in illudi enigmasa¬
lomonisubi mulier insipiens & audax
inops panis effecta conuocat p̃tere¬
untes dicens panes occultos libent᷑
atgingite &aquae furciuae dul¬
cedinem. Haecenĩ mulier uanitas
eimpiorum cum sint inspientissi¬
mi aliquid sescire opinantium sic̃
deista muliere dictũ e in ops panis
efficiur quae cũ sit inops panis ꝓ¬
mititi̾t panes idest cum sit ignara
tit quoddie libent̃ ataingi & aque
furtiuae dulcedinem ut eascilic&
libentius & dulcius audianturi&
agantur quae pala in eclesia dici
credique phrbentur: Ipsa quippe

Expanded text:
dines, quas docuit satanas animas dines, quas docuit satanas animas instabiles atque carnales, ad hoc Deo sinente, ut ejus ubique sint tremenda judicia, et in comparatione impurae nequitiae dulcescat purissima disciplina; atque ut illi det honorem, timorem autem vel pudorem sibi, qui in illa mala vel illo regente non cecidit, vel illo inde levante surrexit. Cavete timendo et orando, ne irruatis in illud aenigma Salomonis, ubi mulier insipiens et audax, inops panis effecta, convocat praetereuntes dicens, Panes occultos libenter attingite, et aquae furtivae dulcedinem . Haec enim mulier vanitas est impiorum, cum sint insipientissimi, aliquid se scire opinantium, sicut de ista muliere dictum est, inops panis effecta. Quae cum sit inops panis, promittit panes; id est, cum sit ignara tit, quos dicit libenter attingi, et aquae furtivae dulcedinem; ut ea scilicet libentius et dulcius audiantur et agantur, quae palam in Ecclesia dici credique prohibentur. Ipsa quippe
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰ intelleguntur: qui enim male
intellegit. ñ intellegit ab eis ipsis
au aquib bene intelleguntur ab alus
minus. ab alus amplius. mentis uiua¬
citate cernuntur: & anullo hominũ
sic abangis capiuntur: inipsaerqo
mente. hoc e interiore homine
quod am modo crescitur. nꝰ solumut
adcibum alactetrans eatur. uerũ
&iam ut ampliusatq ampliur
cibus ipse sumatur. nau crescitur
spatiosa mole. sed intellegentia
luminosa quia& ipsecobur intelle¬
gibila luxẽ uterꝗo crescatis eumq
atis nħ abeo doctore qui. uris aunib
sonat. hoce fornsecus operandõ plan¬
tat.& rigat. Sed abeo quidat incre¬
mentum p& ero acsperare deb&¬
Pindesic p̃tento sermone comonuie
Caueae maxiine qui paruuli estis.
& adliucalim̃tis lacteis indigetis
n hominib: subhacoccasione decep¬
curiosam p̃beatis ad incognitasci¬
enda cũ mentes inualiðar habea¬
tir aduera& falsa iudicanda da¬
xime p̃p obscenissimas turpitu¬

Expanded text:
non intelliguntur. Qui enim male non intelliguntur. Qui enim male intelligit, non intelligit. Ab eis ipsis autem a quibus bene intelliguntur, ab aliis minus, ab aliis amplius mentis vivacitate cernuntur, et a nullo hominum sicut ab Angelis capiuntur. In ipsa ergo mente, hoc est in interiore homine, quodammodo crescitur, non solum ut ad cibum a lacte transeatur, verum etiam ut amplius atque amplius cibus ipse sumatur. Non autem crescitur spatiosa mole, sed intelligentia luminosa; quia et ipse cibus intelligibilis lux est. Ut ergo crescatis, eumquatis; non ab eo doctore qui vestris auribus sonat, hoc est, forinsecus operando plantat et rigat, sed ab eo qui dat incrementum , petere ac sperare debinde, sicut praeterito sermone commonui, cavete, maxime qui parvuli estis et adhuc alimentis lacteis indigetis, ne hominibus sub hac occasione decepcuriosam praebeatis ad incognita scienda, cum mentes invalidas habeatis ad vera et falsa dijudicanda: maxime propter obscoenissimas turpitu
Abbreviated transcription (Latin):
patns uerbo pati quã &erno quinam por¬
tarehomines possent. &iamsia meen
spiritales quales adhuca postol ñ fuerin
quando eis ista dnr loquebatur. qualesꝙ
postea ueniente scospu factisunt Nam
utiq quicquio decreatura scin potest
minus e ẽo psocreatore qui summus
&uerus in mutabilis dr̃e & quis eumta¬
sermocinantib Postremo abipsis &ia
blapsemantib nominatur & cũ eum
nemotaceat: quis ẽ quieum sic intelle¬
gendus ẽ capiat cũ deorib & auribus ho¬
minum nꝰ recedat: Quis ȩ cuius acies
ad eummentis accedat.Quis ẽ quieum
trinitatem ẽe scisse nisiipse sic in no¬
descere uolus r&  & quis hominumiam
stamsio sileat trinitatem: & quisho¬
minumtam̃ sic̃ angeh sapiatatinita¬
teme ea ipsaergo qua ededi uernitate
uentate. scitate in ꝓmptu& palam
sine cessatione dicuntur abalus
benei abalus male in telleguntur
Imino abaliis intelleguntur abaliu

Expanded text:
Patris Verbo, Patrique coaeterno; quinam porPatris Verbo, Patrique coaeterno; quinam portare homines possent, etiam si jam essent spirituales, quales adhuc Apostoli non fuerunt, quando ista eis Dominus loquebatur, qualesque postea veniente sancto Spiritu facti sunt? Nam utique quidquid de creatura sciri potest, minus est ipso Creatore, qui summus et verus et immutabilis est Deus. Et quis eum tasermocinantibus, postremo ab ipsis etiam blasphemantibus nominatur? Et cum eum nemo taceat, quis est qui eum sicut intelligendus est capiat, cum de oribus et auribus hominum non recedat? Quis est cujus acies ad eum mentis accedat? Quis est qui eum Trinitatem esse scisset, nisi ipse sic innotescere voluisset? Et quis hominum jam istam sileat Trinitatem: et tamen quis hominum sicut Angeli sapiat Trinitatem? Ea ipsa ergo quae de Dei aeternitate, veritate, sanctitate, in promptu et palam sine cessatione dicuntur, ab aliis bene, ab aliis male intelliguntur: imo ab aliis intelliguntur, ab aliis
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalia & corumpectora desideriomaio¬
re succendit. Si quisq in ea caritate ꝓficiat
qua & diligat cognita & cognoscenda deside¬
r& itaut ea qđ ipsa quae nunc quo modo¬
cumq: cognoscit N dumsescire sciat sic
scienda sunt in eauita. quã neco cullsui¬
qi. nec aures audiuit. nec in corhominir
ascendit: quosciendi modo si nunc eauelle
interior magister dicere. id est nrae men
napetire atq monstrare. Humana infir¬
mitas porgare ñ possit Vnde me urꝰm dilec¬
nomeminitiamlocutum cum scĩ euange¬
lu uerbatractarem ubidñsait. Adhuc̃
multah ab eo dicere sedñ potestis poraare
modo nonut in his dñi uerbis nescio qua
sccr&a nimis abdita suspicemur. quae
cũ dici ad ocente possint poriar adiscente
npassint. Sedea ipsa quae in doctinare¬
ligionis inquorum lib& hominu inoti¬
ua legimus & scribimus audiuimure
dicimus si uell& ea modo nobis xp̃s dice¬
re. sic eadic angelis scis inseipso unigenilo

Expanded text:
spiritualia; et eorum pectora desiderio majore succendit, si quisque in ea charitate proficiat, qua et diligat cognita, et cognoscenda desideret: ita ut ea quoque ipsa quae nunc quomodocumque cognoscit, nondum se scire sciat, sicut scienda sunt in ea vita quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Quo sciendi modo, si nunc ea vellet interior magister dicere, id est, nostrae menti aperire atque monstrare; humana infirmitas portare non posset. Unde me vestra Dilectio meminit jam locutum, cum sancti Evangelii verba tractaremus, ubi Dominus ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Non ut in his Domini verbis nescio quae secreta nimis abdita suspicemur, quae cum dici a docente possint, portari a discente non possint: sed ea ipsa quae in doctrina religionis in quorumlibet hominum notitia legimus et scribimus, audimus et dicimus, si vellet eo modo nobis Christus dicere, sicut ea dicit Angelis sanctis in seipso unigenito
Abbreviated transcription (Latin):
aec dm̃ uerba ubiait. modicum s
&iam & nonudebitis me.
I& ierum modicum & uides¬
bitisine quia uado ad patrẽ.
Lobscura erant discipulis
Cante qua id quod dĩe ẽsim¬
plecum. ut querentes inter se quid
e& quod dicer& omninose fate¬
rentur nescire. Sequitur enim eu¬
angelium. Dixeruntergo exdiscipi¬
liscius adinuicem. Quid ẽst hocquod
dic nobis modicum & non indebitis ie.
uado ad patrem Dis cebant ergo quit
e hoc quoddĩc modicumo nescimus quid
loquitur. hoc enime hoc quod eos moue¬
bat qui adix modicum & nonuidebitis
nam in p̃cedentib quia non dixerat
modicum sed dixerat ad patrem ua
do&iam non uidebitis me tam qua
oparae illis uisus ẽ locutus nec int̃
se de hocaliquid quesiuerunt nuno
ergo quod illis tunc obscorum fure.
& inoxinanifestatum ẽ ⁊am nobis uti¬
q manifestatum est. Post paulum enĩ
pacsus ẽ & nonuiderunt cum Rursur
post paululun resur exit & uiderun
cum. Illud au quod ait &iam nͥuide¬

Expanded text:
aec Domini verba ubi ait, Modicum et jam non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me, quia vado ad Patrem, ita obscura erant discipulis, antequam id quod dicit impletum esset, ut quaerentes inter se quid esset quod diceret, omnino se faterentur nescire. Sequitur enim Evangelium: Dixerunt ergo ex discipulis ejus ad invicem, Quid est hoc quod dicit nobis, Modicum et non videbitis me, vado ad Patrem? Dicebant ergo, quid est hoc, quod dicit, Modicum? Nescimus quid loquitur. Hoc enim est quod eos movebat, quia dixit modicum, et non videbitis n praecedentibus quia non dixerat modicum, sed dixerat Ad patrem vado, et jam non videbitis me tanquam aperte illis visus est locutus, nec inter se de hoc aliquid quaesierunt. Nunc ergo quod illis tunc obscurum fuit, et mox manifestatum est, jam nobis utique manifestum est; post paululum enim passus est, et non viderunt eum. Rursus post paululum resurrexit, et viderunt eum. Illud autem quod ait: Jam non vide
Abbreviated transcription (Latin):
facerequicqua sic audio iudico Ada
namq ꝑ cuius unius hominir in obos¬
dientiam peccatores constituti sunt
multi.nsicut audiuit iudi cauto quiaqd
cit malum quod fecit. quiat᷑ di uolun¬
tatemsedsuam secit. Insedu ꝑ cuius uni¬
ur hominis oboedientia iusticansti¬
tuuntur multi. ñ solum oboediens fuit
us ꝙ ad moraem crucis in quaẽ uiuur
iudicatus a moratuir. sed oboedi enteco
sesaiturum ꝓmitocens in ipso ꝗꝗuidicio
quo ẽ deuiuis iudicaturus & inorauir¬

Expanded text:
sicut audio, judico. Adam namque per cujus unius hominis inobedientiam peccatores constituti sunt multi, non sicut audivit, judicavit; quia quod cit malum quod fecit; quia non Dei voluntatem, sed suam fecit: iste autem per cujus unius hominis obedientiam justi constituuntur multi , non solum obediens fuit usque ad mortem crucis, in qua est vivus judicatus a mortuis; sed obedientem se futurum promittens in ipso quoque judicio, quo est de vivis judicaturus et mor
Abbreviated transcription (Latin):
tis quae noluitds̃ gunc dñs dicere. Sed
siti s omnes docebilesdõ ut ea ipsaqu
ꝑdilectiones atque sermones extiin¬
fecus adhrbitos didicistis & credi¬
distis denaturadi ñ corporea nec
loco aliquo inclusa nec ꝑinsinita
spatia locorum quasi moledistenta
sed ubiq tota & ꝑfecta & infinita
sine nitorib: colorum sine figuris
liniamentorum si notis litierarũ
sine serie lit sillabarum ⁊ psamen¬
te conspicere ualeatis. Excedixi
aliquid quod forite indesit & tam̃
accepistis & non solum ferre potu¬
istis: uerum &iamlibent̃ audistis
Sedsi ille magister intenor quicum
adhucdiscipulis extenus loque¬
rectur ait. Adhuo multahabeo
uobis dicerei sed non potestis por¬
tare modo uell& nobisid quod
de incorporea dĩ natura dixim
trinsecus itadicere sc scir angelis
dic qui semper uident faciem pa¬
tris nͥ dum eaporiare possemus
ꝓinde quodat docebit uos omnem
ueritatem uel deduc& uosi nomni
ueritate. Non arbitror in hacuita¬

Expanded text:
tis, quae noluit Dominus tunc dicere, sed tis, quae noluit Dominus tunc dicere, sed sitis omnes docibiles Deo ; ut ea ipsa quae per lectiones atque sermones extrinsecus adhibitos didicistis et credidistis de natura Dei non corporea, nec loco aliquo inclusa, nec per infinita spatia locorum quasi mole distenta, sed ubique tota et perfecta et infinita, sine nitoribus colorum, sine figuris lineamentorum, sine notis litterarum, sine serie syllabarum, ipsa mente conspicere valeatis. Ecce dixi aliquid quod forte inde sit, et tamen accepistis; et non solum ferre potuistis, verum etiam libenter audistis. Sed ille magister interior, qui cum adhuc discipulis exterius loqueretur, ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, si vellet nobis id quod de incorporea Dei natura dixi, intrinsecus ita dicere, sicut sanctis Angelis dicit, qui semper vident faciem Patris ; nondum ea portare possemus. Proinde quod ait, Docebit vos omnem veritatem, vel, deducet vos in omni veritate
Abbreviated transcription (Latin):
sed ut ab eis tanto ardentius concu¬
piscantur quanto eis honorabihus
a nob̾ expectetis audire. quiatunc
noluit dñs discipulir dicere quia
n dumpoterant illa poraare. Sedpo¬
tius incaritate ꝓficite quaediffun¬
ditur in cordib uris ꝑspĩnscm qui
datus ẽ nobis. ut sp̃uferuentes & spi¬
ritalia diligentes. Spiritalemluce
spintalemqa uocem qua carnales
homines ferre n̾ possunt. naliquo
signo corporalib oculis apparente .
nec aliquo sano corporalib aurib
instrepente se interiore conspectu
& auditu nosse possectis N enim
diligitur quod penitus ignoratur.
Sed cumdiligitur quod exquantula¬
cumq parite cognoscitur. ipsa ef fi¬
citur dilectione ut melius&
plenius cognoscatur. Siergom
caritate ꝓficiatis quam diffundit
ueritatem Md sic alii codices haber
deducituos inomniuentate. Vnde
dictume. Deduc medne inuia tua
& ambulabo inuentate tua. sic fi&
ut nꝰ a doctorib: exteriorib illa disca¬

Expanded text:
sed ut ab eis tanto ardentius concused ut ab eis tanto ardentius concupiscantur, quanto eis honorabiliusa nobis exspectetis audire quae tunc noluit Dominus discipulis dicere, quia nondum poterant illa portare: sed potius in charitate proficite, quae diffundi vobis ; ut spiritu ferventes et spiritualia diligentes, spritualem lucem spiritualemque vocem, quam carnales homines ferre non possunt, non aliquo signo corporalibus oculis apparente, nec aliquo sono corporalibus auribus instrepente, sed interiore conspectu et auditu nosse possitis. Non enim diligitur quod penitus ignoratur. Sed cum diligitur quod ex quantulacumque parte cognoscitur, ipsa efficitur dilectione ut melius et plenius cognoscatur. Si ergo in charitate proficiatis, quam diffundit  alii codices habent, deducet vos in omni veritate: unde dictum est, Deduc me, Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua . Sic fiet ut non a doctoribus exterioribus illa disca
Abbreviated transcription (Latin):
nunc in eorum libris quis n̾legat. quisn ferat
&iam sin intellegat n nullã quidem homi¬
gunt cumlegunt uel audiunt. & lestauel
audita fere nͥ possunti sic pagani. quod ꝑeũ
quicrucifixusẽ factus ẽ munidus. Sic iu¬
da ei quod filius dĩsit qui eo modo quo ipse
celebrant sabbatum soluit. Sic sabelliani
tantum similis nob sed &ua dr̃do patn
ilis xp̃s ꝑquem liberati sumur nas ci
sarum sec taru in honunes utiq fene
nꝰ possunt quic quid in scriptuns scir
& infide catholica reppentur. quod
contraeorum ꝓferatur erroresdic
nos ferre ñ possumus sacrilegas corũ
uanitatos & insanias mendaces.
Quidestenĩ fere n posse nisiaequo
animo n habere: Sed ommia quae
as censionem dñi canonicauentate
atq auctoritate consenpra sunt.
rumquae post ascensione m dñ
sempta sunt ñ possent fere discipu¬
tur nideo fit quod eafere nꝰ possin:

Expanded text:
nunc in eorum Libris quis non legat, quis non ferat, nunc in eorum Libris quis non legat, quis non ferat, etiamsi non intelligat? Nonnulla quidem homi intelligunt cum legunt vel audiunt, et lecta vel audita ferre non possunt: sicut Pagani, quod per eum qui crucifixus est, factus est mundus; sicut Judaei, quod Filius Dei sit, qui eo modo quo ipsi celebrant sabbatum solvit; sicut Sabelliani,tantum similis nobis, sed etiam Deus Deo Patri s per quem liberandi sumus, nasci sarum sectarum homines, utique ferre non possunt, quidquid in Scripturis sanctis et in fide catholica reperitur, quod contra eorum proferatur errores; sicut nos ferre non possumus sacrilegas eorum vanitates et insanias mendaces. Quid est enim ferre non posse, nisi aequo animo non habere? Sed omnia quae post ascensionem Domini canonica veritate atque auctoritate conscripta sunt, rum quae post ascensionem Domini scripta sunt, non possent ferre disciputur, non ideo fit quod ea ferre non possunt;