comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sisse & aduertite qđ utiq: ut dicitis neces¬
sitas imperauit : In paceiã eccłas constitutas
ñ prȩsumere : Sed ut sȩpe accidit quotiens a po¬
pulis aut a turba peccat᷑ : Quia in omnes
ꝓpt̃ multitudinẽ ñ potest uindicari. Indul¬
tũ soleat transire : Priorergo dimittenda
dico dĩ iudicio & dereliquo maxima sollicitu¬
dine prȩcauendũ : Euod subreptũ fuerit
apłicȩ sedi sed & suã in melius sententiã
cõmutauit quando dãnationẽ photini
Ueniã nunc ad maximũ quasi quõdam themat
photinũ & qđ mihi anxiũ ẽ ac difficillimũ maioꝵ¬
meoꝵ reuoluã sentias : fuerat deillo quo pacto
ut etiã ipsi cõmeministis aliquid utiq grauius
constitutũ : uerũ qm̃ id ꝑrumorẽ falsũ ut asseritis
subreptũ huic sedi & elicitũ epersidias demons
tratis quiares ad salutẽ rediit: ueniã nos hu ic
in tantũ uobis ad ntentib: post condẽ pnationẽ

Expanded text:
sisse, et advertite quod utique, ut dicitis, necessisse, et advertite quod utique, ut dicitis, necessitas imperavit in pace jam Ecclesias constitutas non praesumere, sed, ut saepe accidit, quoties a populis aut a turba peccatur, quia in omnes propter multitudinem non potest vindicari, inultum soleat transire. Priora ergo dimittenda dico Dei judicio, et de reliquo maxima sollicitudine praecavendum. VII. Quod subreptum fuerit apostolicae sedi, et suam in melius sententiam commutarit quando damnationem Photinieniam nunc ad maximum quasi quoddam thema Photinum; et, quod mihi anxium est ac difficillimum, majorum revolvam sententias. Fuerat de illo quoquo pacto, ut etiam ipsi commeministis, aliquid utique gravius constitutum. Verum quia id per rumorem falsum, ut asseritis, subreptum huic sedi, et elicitum per insidias demonstratis, quia res ad salutem rediit, veniam nos hanc in tantum vobis annitentibus post condemnationem
Abbreviated transcription (Latin):
rediit: Iste talis potest habere colorem
aliquẽ excusationis : Ceterũ qui post annũ autm̃ sem
ad eccłam redierꝰ : Intellegimus eos quia incatho¬
lica nouerant sepp̃t uitia sua non posse suscipere
ordinationẽ : Idcirco ad illũ ꝑrexisse quipassim
& sineulla discussione ordinationes inlicitas fa¬
ciebat : Credentes seposse ꝑistã ĩstitutionẽ
locũ in eccła catholicare ꝓperire : dequoantea
deͥsperarent : Nunc illud qđ suꝑẽ in t̃rogo qui
postm̃ sem aut amplius rediit cũ seprbm ab onoso
confider& ordinatũ : si ñ sacram̃ta conficit si ñ
populis tribuit : Si ñ missã scđm consuetu dinẽ
cõpleuit : Quid dehis censeatis quȩ soꝓmatis aꝑtius :
ad sũmã Certe quinihilabonos pacceper᷑reis
usurpatȩ dignitatis: qui confici endoꝵ sacram̃toꝵ
atq: id seputauer̃ eẽ quo dehis nulla fuerat
regulari ratione concessũ : LU I Qđ i neccła
peccatũ populi inultũ soleat prȩteriri:
Prȩuid ea tergo dilectio ura actenus talia tran¬

Expanded text:
rediit, iste talis potest habere colorem aliquem excusationis. Caeterum qui post annum aut mensem ad Ecclesiam redierunt, intelligimus eos, quia in catholica noverant se propter vitia sua non posse suscipere ordinationem, idcirco ad illum perrexisse qui passim et sine ulla discussione ordinationes illicitas faciebat, credentes se posse per istam institutionem locum in Ecclesia catholica reperire, de quo antea desperarunt. Nunc illud quod superest interrogo, qui post mensem aut amplius rediit, cum se presbyterum a Bonoso confidit ordinatum, si non sacramenta confecit, si non populis tribuit, si non missas secundum consuetudinem complevit, quod de his censeatis, quaeso, promatis apertius. Ad summam certe qui nihil a Bonoso acceperunt rei sunt usurpatae dignitatis, qui conficiendorum sacramentorum atque id se putaverunt esse quod de his nulla fuerat regulari ratione concessum. VI. Quod in Ecclesia peccatum populi inultum soleat praeterire. Pervidet ergo dilectio vestra hactenus talia tran
Abbreviated transcription (Latin):
pax prȩdicata labiis cũ uoluntate animi
concordabit : Implebitur edictũ apłi : ait
unanimes unũ sentientes ꝑmaneamus
in xp̃o: nihilꝑ contentionem nobis neq ꝑ
in anẽ gloriã uindicantes : non hominib:
sed dõnr̃o saluatoriplacentes cui ẽ honor
In nocentius ex superio ep̃o tolõsaño salutẽ :
specie una qua que sentirẽ : ꝓcaptu
intelligentiȩ meȩ quȩ s̃ uisa respondis
Quid sequendũ ł docibilis ratio ꝑ suader&
ł auctoritas lectionis oftender& : ⁊ cus¬
todita series tẽporũ demonstrar& : & qͥdẽ
dilectiotua institutũ secuta prudentiũ:
ad sedem apłicã referre maluit : quid deber&
dereb: dubi is custo dirẽ potius: quã usur¬
patione prȩsũpta quȩ sibi uiderent᷑
desingulis obtinere: surenim magis
puden dũ putemꝰ discere aliquid: quã
omninonescire : mihi quoq: ipsi decollatione
docilitas accidit : ut ꝑscrutatis rationib::
ad proposita respondere cõpellar : Eoq: fit :

Expanded text:
pax praedicata labiis cum voluntate animae pax praedicata labiis cum voluntate animae concordabit, implebitur dictum Apostoli, ut unanimes unum sentientes permaneamus in Christo , nihil per contentionem nobis, neque per inanem gloriam vindicantes, non hominibus, sed Deo nostro salvatori placentes: cui est honor INNOCENTIUS EXSUPERIO episcopo Tolosano salutem. 1. specie unaquaque sentirem, pro captu intelligentiae meae quae sunt visa respondi, quid sequendum vel docilis ratio persuaderet, vel auctoritas lectionis ostenderet, vel custodita series temporum demonstraret. Et quidem dilectio tua, institutum secuta prudentium, ad sedem apostolicam referre maluit quid deberet de rebus dubiis custodire, potius quam usurpatione praesumpta quae sibi viderentur de singulis obtinere. Cur enim magis pudendum putemus discere aliquid, quam omnino nescire? Mihi quoque ipsi de collatione docilitas accedit, dum perscrutatis rationibus ad proposita respondere compellor: eoque fit,
Abbreviated transcription (Latin):
sponso coniunxerat : & postea adhu¬
manas nuptias transmigrauit :
uelamine tecto : cam̃ in ꝓposito uir¬
ginali sesimulauerint ꝑmanere:
lic& uelatȩ non fuerint si forte
nupserint his agenda aliquanto
tẽpore poenitentiãe quia sponsio eꝰ adñõ
tenebatur: Si enim inter homines
sol& bonȩ fidei contractus nulla ratio¬
ne dis solui: quanto magis ista polli¬
citatio quã cumdõ pepigit solui sine
uindicta non poterit : Nã si apłus
paulus quȩ aꝓposito uiduitatis disces¬
serat I dixit eas habere dãnationẽ
quia primã fidẽ irritã fecer᷑ : quanto
potius uirgines quȩ priore ꝓ missionis
fidem frangere sunt conatȩ: Haec
lantia fuerit ab ommnib: dĩ sacerdotib:
obseruata : cessabit ambitio dissensio
conquies c&: Hereses & scis mata
non emergent : locũ non accipi&
diabolus seuiendi: maneb it unanimi¬
tas : ini quitas superata calcabitur:
ueritas spiritali feruore flagrabit :

Expanded text:
sponso conjunxerat, et postea ad husponso conjunxerat, et postea ad humanas nuptias transmigravit? Ex velamine tectae, tamen in proposito virginali semper se simulaverunt permanere, licet velatae non fuerint, si forte nupserint, his agenda aliquanto tempore poenitentia est, quia sponsio earum a Domino tenebatur. Si enim inter homines solet bonae fidei contractus nulla ratione dissolvi, quanto magis ista pollicitatio quam cum Deo pepigerunt, solvi sine vindicta non poterit? Nam si apostolus Paulus quae a proposito viduitatis discesserant, dixerit eas habere damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt , quanto potius virgines, quae prioris promissionis fidem frangere sunt conatae? Haec lantia fuerit ab omnibus Dei sacerdotibus observata, cessabit ambitio, dissensio conquiescet, haereses et schismata non emergent, locum non accipiet diabolus saeviendi, manebit unanimitas, iniquitas superata calcabitur, veritas spiritali fervore flagrabit,
Abbreviated transcription (Latin):
Constatenim eos in ipsis muniis uoluptai¬
&iã exhibere : quas adiabolo inuentast
ñ dubiũẽ : & ludoꝵ aut munerũ appara¬
Sit certe in exemplũ sollicitudo &tris¬
titia fratrũ : quã sȩpe ꝑtulimus impe¬
ratore prȩ sente cũ ꝓhis sȩpius rogaremꝰ
quã ipsenibiscũ positus cognouisti: Quib
non solũ infemores cleriei excurialib: ÷
uerũ &iã iã in sacerdotio consercuti
ingens molestia ut redderent᷑ instabat:
Item quȩ xp̃ospiritaliter iuba nt¬
& a sacerdote uelant᷑ : si postea ł publice
nupserint ł sec lanculo corruperint :
non eas ad mittendas eẽ ad agendã
poenitentiã : nisi is cui se iunxerđt
demundo recesserit : Si enim de hominib:
hȩc ratio custoditur : ut quȩcũq ui¬
uente uiro alterinupserit habeatur
adultera : nec ei agendȩ poenitentiȩ
licentia concedatur nisi unus ex his
fuerit defunctus : quanto magis de
illa tenenda ẽ quȩ antemmortalise

Expanded text:
Constat enim eos in ipsis muniis etiam voluptaConstat enim eos in ipsis muniis etiam voluptates exhibere, quas a diabolo inventas esse non dubium est, et ludorum vel munerum apparaSit certe in exemplum sollicitudo et tristitia fratrum, quam saepe pertulimus imperatore praesente, cum pro his saepius rogaremus, quam ipse nobiscum positus cognovisti: quibus non solum inferiores clerici ex curialibus, verum etiam jam in sacerdotio constituti ingens molestia, ut redderentur, Item, quae Christo spiritualiter net a sacerdote velantur, si postea vel publice nupserint, vel se clanculo corruperint, non eas admittendas esse ad agendam poenitentiam, nisi is cui se junxerant de mundo recesserit; si enim de hominibus haec ratio custoditur, ut quaecunque, vivente viro, alteri nupserit, habeatur adultera, nec ei agendae poenitentiae licentia concedatur, nisi unus ex his fuerit defunctus; quanto magis de illa tenenda est quae ante immortali se
Abbreviated transcription (Latin):
prouxur ⁊ simi i geliscus factus fuerit
ꝓpositũ suũ serua redebeat:
Nemonachis qui diumorantes in monaste¬
riis postea adclericatus ordinẽ ꝑ ueneri
non debere eos aprioreꝓposito deuiare :
Autenim in monasterio fuit : & qđ diu
seruauit in melior egradu positus amio¬
tereñ debebit : aut sicorruptus postea
baptizatus & in monasterio sedens
adclericatus ordinẽ accedere uoluer
uxorem omnino habere non poterit :
qui a nec bene dici cũ sponsa potestiã
ante corruptus : quȩ forma seruatũ
inclericos: maximecũ uetus regula
hoc habeat : ut quisq: corruptus bapt¬
zatus clericus ẽe uoluiss& spondere
seuxorem omnino non ducere : XU¬
uoluptates quasa diabolo inuenta
exhibere compellitur:
Prȩterea frequent̃ quidã efratrib nr̃is
curiales ł quib: lib& publicis functio
occupatos clericos facere contendum
quib: postea maior tristitia cũ dere¬
uocandis eis aliquid ab imperatore prȩ¬
piatur : quã gratia nascitur dea dsciti

Expanded text:
us, si clericus factus fuerit, propositum suum servare debeat. XVII. De monachis qui diu morantes in monasteriis postea ad clericatus ordinem pervenerint, non debere eos a priore proposito deviare. Aut enim sicut in monasterio fuit, et quod diu servavit, in meliori gradu positus amittere non debet. Aut si corruptus postea baptizatus in monasterio sedens, et ad clericatus ordinem accedere voluerit, uxorem omnino habere non poterit, quia nec benedici cum sponsa potest jam ante corruptus. Quae forma servatur in clericis maxime, cum vetus regula hoc habeat, ut quisque corruptus baptizatus clericus esse voluisset, sponderet se uxorem omnino non ducere. Uvoluptates quas a diabolo inventas exhibere compellitur. Praeterea frequenter quidam e fratribus nostris curiales, vel quibuslibet publicis functionibus occupatos clericos facere contendunt; quibus postea major tristitia, cum de revocandis eis aliquid ab imperatore praecipitur, quam gratia de ascito nascitur.
Abbreviated transcription (Latin):
spnurtutes efficiens: Ideoq dicebat:
demeo accipi& & atinuntiabituobis:
Nequa quã uero participatione alterius
idemsp̃s sapiens aut potens dicit᷑ : quia ꝑ
omnia ꝑ fectus ẽ : & nullo prorsus indigens
bono : Nã paternȩ uirtutis & sapientiȩ
id est filii sp̃s creditur : & ideo ipsa reex
subsistente uirtus & sapientia cõnꝓbatur:
Igitur quia dm̃ carni unitũ iuxta subsisten¬
tiã scã uirgo corporalit̃ peperit : idcirco
eã dĩ genetricẽ eẽ ꝓfitemur : ñ qđ uerbi
natura existendi principiũ decarne
sortita sit : Crat enim in principio uerbũ
& ipse ẽ conditor scłoꝵ : patrico ȩt̃nus

Expanded text:
rtutes efficiens, ideoque dicebat: De meo accipiet et annuntiabit vobis. Nequaquam vero participatione alterius idem Spiritus sapiens aut potens dicitur, quia per omnia perfectus est, et nullo prorsus indigens bono. Nam paternae virtutis et sapientiae, id est Filii spiritus creditur, et ideo ipsa re et subsistentia virtus et sapientia comprobatur. Igitur quia Deum carni unitum juxta subsistentiam saeam Dei Genitricem esse profitemur, non quod Verbi natura existendi principium de carne sortita sit: « Erat enim in principio Verbum, et ipse conditor saeculorum Patri coaeternu
Abbreviated transcription (Latin):
ius sitagricola seminare : nec tam̃ mirari
possumus si hȩc ergauiuentes hinune
Augustinũ scẽ recordationis uirũ ꝓuita sua
atq meritis in nr̃a cõmunione sẽꝑ habuimus:
nec unquã hunc sinistrȩ suspicionis salts̃
rumoras ꝑsit Quẽ tantȩ scientiȩ o limfuisse
oĩs i eo munesenser᷑ uitpote qui ubiq cunctis
& a mori fuerit & honori : underasibrq cuneti
telib: quos malecrescere uide anus ne fasẽ
hȩc pati religiosas animas quarũ afflietione
quia nembra nr̃a sunt Nos quoq conuenit mace¬
gani quã uismaneat hos beatitudo ꝓmissa :
Quicũ q ꝓbantur ꝑsecutionẽ ꝓp̃t̃ iustitiã
sustinere: Quib: quid ꝓmittat dñs inficturũ
sequens sermo declarat: Non ẽ agentiũ causa
solarũ uniuers alis eccła quacũq nouitate
puls&tur Intellegamus hȩc ipsa uobis que
nobis ñ placent displicere : Qđita demũ pbare
poterimus : Suimposito imꝓbissilentio detali

Expanded text:
jussit agricola, seminare. Nec tamen mirari jussit agricola, seminare. Nec tamen mirari possumus, si haec erga viventes hi nunc Augustinum sanctae recordationis virum pro vita sua, atque meritis in nostra communione semper habuimus: nec unquam hunc sinistrae suspicionis saltem rumor aspersit, quem tantae scientiae olim fuisse omnes in commune senserunt, utpote qui ubique cunctis et amori fuerit et honori; unde resistatur talibus, quos male crescere videmus. Nefas est hoc pati religiosas animas, quarum afflictione, quia membra nostra sunt, nos quoque convenit macerari, quamvis maneat hos beatitudo promissa, quicunque probantur persecutionem pro justitia sustinere: quibus quid promittat Dominus in futurum sequens sesolarum, universalis Ecclesiae quacunque novitate pulsatur. Intelligamus haec ipsa vobis quae nobis non placent displicere. Quod ita demum probare poterimus, si imposito improbis silentio de tali
Abbreviated transcription (Latin):
sepenaufragio mergere: quos intra partũ
stantes statio fecit securos: fida quippe
ẽ omniũ statio quoꝵ ꝑfectis gressib uesti¬
gia ñ mouentur : Recurrer ad apłicã p̃¬
dicti sedem̃ hȩc ipsa nob̵ quȩ tẽptã ꝑturbatio
plebis pacetractatũ : Sciant se sitam̃
censent pb̃ri dignitate uobis eẽ subiectos:
Sciant qđ sibioms qui maledocent discere
magis acmagis cõpetat : quã docere : Nã
quidin ecclesus uos agitis si illi sũ mã teneant
prȩdicandi : Nisi forte illud obsistat qđ
sĩ auctoritate non ad huc ratione colligit᷑ :
ut aliqui e fratrũ numeronuꝑ delaicoꝵ
consortio in collegiũ nr̃m fortasseam inissi:
nesciant quid sibi debeant uindicare : suꝑhis
multaiã dictas eo tẽpore quo ad fracris tuenti
dedimus scripta responsũ: N unctarepe¬
tentes sȩpius anmnonemus : uitentur huius¬
modi quilaborant ꝑ t̃rã : aliud quã illenr᷑

Expanded text:
saepe naufragio mergere, quos intra portum saepe naufragio mergere, quos intra portum stantes statio facit fida securos. Fida quippe est omnium statio, quorum perfectis gressibus vestigia non moventur. Recurrerunt ad apostolicam praedicti sedem, haec ipsa nobis quae tentat perturbatio, plebis pace tractatum, sciant se si tamen censentur presbyterii dignitate vobis esse subjectos, sciant, quod sibi omnes, qui male docent, discere magis ac magis competat, quam docere. Nam quid in Ecclesiis vos agitis, si illi summam teneant praedicandi? nisi forte illud obsistat, quod non auctoritate, non adhuc ratione colligitur, ut aliqui e fratrum numero nuper de laicorum consortio, in collegium nostrum fortassis admissi, nesciant quid sibi debeant vindicare. Super his multa jam dicta sunt eo tempore, quo ad fratris Tuenti dedimus scripta responsum. Nunc tamen repetentes saepius admonemus, ut vitentur hujusmodi, qui laborant per terras aliud, quam ille noster
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmediũ ꝑtinacit̃ eos dicant p̃dicare¬
uistius imputamus: Oquando illis upra uos
habent copiam disputandi: legimus supra
magistrũ ñ eẽ discipulũ : hoc ẽ non sibi debere
quen quã in iuriã doctorũ uindicare docemã :
Nã a hos ipsos adõ nr̃o positos nouimus ad
docendũ : cũ sit dicente apło eistertius
locus intraeccłam deputatus : Que illio
speciesẽ ubi magistris tacentib hi loquinit᷑ :
Qui suteẽ corũ discipuli ñ fuer : Timeo
ne conhibere sit hoctacere : Timeonemagis
ipsi loquantur. qui ꝑmittunt illis taliter
loqui : Intalib: causis ñ car& suspicio ne
taciturnitas : Quia occurrer& ueritas
si falsitas displicer& : mericonãq causanos
respicit si silentio faueamus errori: Etgo
corripiantur huiꝰ modisñ sithis liberũ habere :
ꝓuoluntate sermonem: Desinat si itare s̃
incessare nouitas uetustatẽ : Des in ateccłarũ
quietẽ in quietudo turbare : Conantur

Expanded text:
in medium pertinaciter eos dicant praedicarein medium pertinaciter eos dicant praedicarejustius imputamus, quando illi supra vos habent copiam disputandi. Legimus, supra magistrum non esse discipulum , hoc est, non sibi debere quemquam ad injuriam doctorum vindicare doctrinam. Nam et hos ipsos a Deo nostro positos novimus ad docendum, cum sit, dicente Apostolo , eis tertius locus intra Ecclesiam deputandus. Quid illic spei est, ubi magistris tacentibus hi loquuntur, qui, si ita est, eorum discipuli non fuerunt? Timeo ne connivere sit hoc tacere, timeo ne magis ipsi loquantur, qui permittunt illis taliter loqui. In talibus causis non caret suspicione taciturnitas, quia occurreret veritas, si falsitas displiceret. Merito namque causa nos respicit, si silentio faveamus errori. Ergo corripiantur hujusmodi, non sit his liberum habere pro voluntate sermonem, desinat, si ita res sunt, incessere novitas vetustatem, desinat Ecclesiarum quietem inquietudo turbare. Conantur
Abbreviated transcription (Latin):
EIPIUS DECRETALIAPA PAECELE TINI
no sdã galliȩ pbros accusant pelagusec
eontio ausonio archadio filtanio &
erba prȩceptis̃ apudiudȩos atq gentiles
mneoffensione nos eẽ debere : hoc quis quis
p̃i anus ẽ . Tota animi uirtute custoditũ :¬
đ cũ ita sit non parũ periculũ illimanere
oterit ante dñm : qui hocuetat & iã
idelib: exhibere : nã qualiternos quia
eminẽ perire uolumꝰ ista contristent.
ue auctorib xp̃i anis ꝑcellunt animos
p̃ianos : dominicus in euangelio fermo
statur: aitenim ipse saluator: qđ ex¬
ediat scandaliz antidi depusillis in
aris ꝓfunda demergi: & id eo quȩ siteiꝰ
÷ poena quȩ ramus cuita lesuppliciũ legimꝰ
pedire: fili i nr̃i prȩsentes prosper&i la¬
ius quoꝵ circa dm̃ nrm sollicitudo lau¬
landaẽ : Tantũ nescio quib: prbris
lic licere. quidis sensioniec cłarum
tudeant : Sunt apudnos ꝓsecuti : ut
indisciplinatas questiones ua cantes

Expanded text:
ibus. DECRETA COELESTINI quosdam Galliae presbyteros accusant Pelagii seLeontio, Auxonio, Arcadio, Filtanio et verba praecepti sunt apud Judaeos atque gentiles sine offensione nos esse debere II. Hoc quisquis Christianus est, tota animi virtute custodit . Quod cum ita sit, non parum periculi illum manere poterit ante Deum, qui hoc detrectat etiam fidelibus exhibere . Nam qualiter nos, qui neminem perire volumus, ista contristent, quae auctoribus Christianis percellunt animos Christianos, dominicus in Evangelio sermo testatur. Ait enim ipse Salvator, quod expediat scandalizanti unum de pusillis, in maris profunda demergi , et ideo quae sit ejus jam poena quaeramus cui tale supplicium legimus expedire. Filii nostri praesentes Prosper et Hilarius, quorum circa Deum nostrum sollicitudo laudanda est, tantum, nescio quibus, presbyteris illic licere, qui dissensioni Ecclesiarum studeant, sunt apud nos prosecuti, ut indisciplinatas quaestiones vocantes
Abbreviated transcription (Latin):
licere hoc credit : quia scriptũ ẽ unius
ux oris uirũ : non ꝑmanente in concu¬
piscentia gene randi dixit : sed ꝯpt̃
continentiã futurã : Neq: enim integres
corporenon admisit : qui ait: uellẽ

Expanded text:
e hoc creditur, quia scriptum est: Unius uxoris virum . Non permanentem in concupiscentia generandi dixit, sed propter continentiam futuram. Neque enim integros non admisit qui ait: Vel
Abbreviated transcription (Latin):
atq: oustodire : Reliqua uero quȩ scribi
fasñerat cũ aiffueris int̃rogati poterimus
ut& taiã eocłam &t oleri cosnros qui subtuo
pontificio diuinis famulantur officiis
beneinstituas : & aliis formã tribuas
quã debeant imitari : Data xiitilł
apłis cheodosio augusto vIi. & pal¬

Expanded text:
atque custodire. Reliqua vero, quae scribi atque custodire. Reliqua vero, quae scribi fas non erat, cum adfueris, interrogati poterimus ut et tuam Ecclesiam, et clericos nostros qui sub tuo pontificio divinis famulantur officiis bene instituas, et aliis formam tribuas quam debeant imitari. Data XIV kal. Aprilis Theodosio Augusto septies et Pal
Abbreviated transcription (Latin):
illũ dñs & sinpeccatis fuerit remittetur ei: Qđ
nc̃ẽ dubiũ defidelib: egrotantib: accipi ł intellegi
dehere : qui scõ oleo chrismatis ꝑ ungupossunt:
qđ ab ep̃o confectũ ñ solũ sacerdotib: sed omnib:
utixp̃ianis lic& insua aut suoꝵ nec essitate
ungendũ : Ceterũ illud suꝑ fluum uidemus
adiectũ : ut de ep̃o ambigatur qđ prbos licere
ñ dubiũ ẽ : Nã idcirco prbis dictũ ẽ : quia ep̃i
i occupationib: aliis impediti adom̃s languidos
ireñ possunt : Ceterũ si ep̃saut potest aut dignũ
ducit aliquẽ a seuisitandũ : & benedicere
& tangerechris mate sin ecunctatione potest :
cuiusẽ ipsũ chrisma conficere : Nã poeniten¬
tib: istud fundi ñ potest: quia genusẽ sacra¬
m̃ti : Nã quib: reliqua sa eram̃ta negantur :
quomodo unũ genusputatur posseconcedi :
uoluit a nobis exponi: ꝙ ut potuimus respon¬
dere curauimus : ut ecclatua romanã con¬
suetudinẽ aqua originẽ ducit : serua reualeat

Expanded text:
atis fuerit, remittentur ei. Quod non est dubium de fidelibus aegrotantibus accipi vel intelligi debere, qui sancto oleo chrismatis perungi possunt, quod ab episcopo confectum non solum sacerdotibus, sed omnibus uti Christianis licet, in sua, aut suorum necessitate ungendum. Caeterum illud superfluum videmus adjectum, ut de episcopo ambigatur, quod prenon dubium est. Nam idcirco presbyteris dictum est, quia episcopi aliis occupationibus impediti ad omnes languidos ire non possunt. Caeterum si episcopus aut potest, aut dignum ducit aliquem a se visitandum, et benedicere et tangere chrismate, sine cunctatione potest, cujus est ipsum chrisma conficere. Nam poenitentibus istud infundi non potest, quia genus sacramenti est. Nam quibus reliqua sacramenta negantur, quomodo unum genus putatur posse concedi? Ha dilectio voluit a nobis exponi, prout potuimus respondere curavimus, ut Ecclesia tua Romanam consuetudinem, a qua originem ducit, servare valeat
Abbreviated transcription (Latin):
hocutiq: laicis prȩcepit ÷ multo magis sacer¬
dotes quib: & orandi & sacrificandi iuge
officiũ ẽ : sẽꝑ debebunt ab eiꝰ modi consortio
abstinere : Quisi contaminatus fuerit
acarnali concupiscentia : quopudore ł sacri¬
ficare forsitan usurpabit : aut qua conscien¬
tia quouemerito exaudiri secredit : Cũ dictũsit :
omnia munda mundis: O in qunatisaũt

Expanded text:
 vacetis orationi , quanto magis sacerdotes, quibus et orandi et sacrificandi juge officium est, semper debebunt ab ejusmodi consortio abstineri? Qui si contaminatus fuerit a carnali concupiscentia, quo pudore vel sacrificare forsitan usurpabit? aut qua conscientia, quove merito exaudiri se credit, cum dictum sit: Omnia munda mundis, inquinatis aut
Abbreviated transcription (Latin):
auferri: Nullus sit poenitentiȩ locus quia id
potest prestare ordinationes : qđ longa satis fac¬
tio prȩscare consueuit: Sed nr̃ȩ lex ẽ eccłeueni¬
entib ab hereticis quitam̃ illic baptizatis ꝑman

Expanded text:
auferri; nullus sit poenitentiae locus, quia id auferri; nullus sit poenitentiae locus, quia id potest praestare ordinatio, quod longa satisfactio praestare consuevit. Sed nostrae lex est Ecclesiae venientibus ab haereticis, qui tamen illic baptizati sun
Abbreviated transcription (Latin):
nitentiȩ remediũ necessariũ ẽ illic ordinationis
honorẽ locũ habese ñ posse: Nã sicut legit᷑ qđ qui
tetigeritmmundũ mmunduserit : Quomodo ei
tribuet᷑ qđ munditia acpuritas consueuit
accipere : sed econtra asseritur ei qui honorẽ
amisit honorẽ dare ñ posse. nec illũ aliquidacce¬
pisse quia nihilindante erat qđ ille possee
accipere : Atiq scimus & uerũ ẽ certe qđ qui
non habuit dare ñ potuit: Dã nationẽ utiq quã
habuit ꝑ prauã manus impositionẽ dedit: & qui
particeps factus ẽdã nato quomodo debeat ⁊
hon orem accipere inuenire ñ possũ: sed dicit᷑
uera aciusta legitimi sacerdotis benedictio
a ferre omneuitiũ qđ uitioso fuerat iniectũ :
necroruenodinordinationib: crimina ł uitia
Ergosutaẽ applicentur adordinationẽ sacrilegi
ud ulteriatq: omniũ criminũ rei : Quia ꝑbene¬
dictionẽ ordinationis crimina ł uitia putanten

Expanded text:
nitentiae remedium necessarium est, illic ordinationis nitentiae remedium necessarium est, illic ordinationis honorem locum habere non posse. Nam si, ut legitur, quod tetigerit immundus, immundum erit : quomodo ei tribuetur quod munditia ac puritas consuevit accipere? Sed econtra asseritur eum qui honorem amisit, honorem dare non posse; nec illum aliquid accepisse, quia nihil in dante erat quod ille posset accipere. Acquiescimus, et verum est. Certe quia quod non habuit, dare non potuit; damnationem utique, quam habuit, per pravam manus impositionem dedit; et qui particeps fachonorem accipere invenire non possum. Sed dicitur vera justaque legitimi sacerdotis benedictio auferre omne vitium quod a vitioso fuerat injectum. IV. Quod in ordinationibus crimina vel vitia Ergo si ita est applicentur ad ordinationem sacrilegi, adulteri, atque omnium criminum rei, quia per benedictionem ordinationis crimina vel vitia putantur
Abbreviated transcription (Latin):
gentilẽ hominẽ corneliũ orationib: atq:
elemofrnis reuelationẽ petrũq ipsũ
ui disse : Nunqͥd ꝑ baptismũ hȩc illi ablatas
creditur mihi credite ñ modicũ erratur:
qui a quicqͥd benegestũ fuerit & scđm prȩ¬
cepta legalia cus toditũ ñ potest facientib:
deperire : Nuptiarũ ergo copula quiadĩ
mandato ꝑficit᷑ ñ potest dici peccatũ: & qđ
Eritq: integrũ ȩstimare aboleri ñ posse
prioris nom̃ uxoris cũ ñ dimissũ sit ꝓpercato
quia ex dĩ sit uoluntate cõpletđ : LIII
Qđ ñ admitant᷑ cleric iabheretici sordini
Uentũ ẽ ad t̃tiã questionẽ : quȩ pbsui
difficultate longiorẽ exigit dis putationẽ :
cũ nos dicamus ab hereticis ordina tos uubne¬
ratũ ꝑ illã manus impositionẽ habere caput:
ubi uulnus infixũ ẽ : mnedicinaẽ ad hibenda
quo possit recipere sanitatẽ: Quȩsanitas postuulnus
secuta si neci catrice eẽ ñ poterit : Atq ubi poe¬

Expanded text:
gentilem hominem Cornelium orationibus atque gentilem hominem Cornelium orationibus atque eleemosynis revelationem Petrumque ipsum vidisse. Nunquid per baptismum haec illi ablata sssum? Si ita creditur, mihi credite, non modicum erratur, quia quidquid bene gestum fuerit, et secundum praecepta legalia custoditum, non potest facientibus reperire. Nuptiarum ergo copula, quia Dei mandato perficitur, non potest dici peccatum. Et queritque integrum aestimare, aboleri non posse prioris nomen uxoris, cum non dimissum sit pro peccato, quia ex Dei sit voluntate completum. III. Quod non aamittantur clerici ab haereticis ordinati Ventum est ad tertiam quaestionem, quae pro sui difficultate longiorem exigit disputationem, cum nos dicamus ab haereticis ordinatos vulneratum per illam manus impositionem habere caput. Ubi vulnus infixum est, medicina est adhibenda, quo possit recipere sanitatem, quae sanitas post vulnus secuta sine cicatrice esse non poterit. Atque ubi poe
Abbreviated transcription (Latin):
quȩrosiuna eadẽq sit uxor eiꝰ qui ante cat̾e¬
cuminus postea sit fidelis filiosq: exea cũ eã
cate cuminis susceperit : Ac postea alios cũ
fidelis: utrũ sint fr̃s appellandi an non habeari
postea de functo patre erciscundȩ hȩredi¬
tatis consortiũ : Quib: filioꝵ nom̃ regenera¬
tio spiritaliscreditur abstulisse: Qđ cũ ita
sentire atq: iudicare absurdũ ẽ quȩratio
ẽ hoc defendi & uacua magis opinione iactari
Quã aliqua a uotoritate roborari : cũ ñ possit
in t̃peccata deputari qđ lex p̃crpit & lexiungi
Nunquid siquis catͥecuminus uirtutib: studuerit:
humilitatẽ secutus fuerit patientiã tenuerit :
łlemosinas fecerit morti destinatos qualib&
ratione eripuerit : ad ulteria exhorruerit :
castitatẽ tenuerit : Quȩro sihȩc cũ fuerti
faccus fidelis amittit: quia ꝑbaptis mũ totũ
qđ uetus homogess erat putat᷑ auferri: aspicias

Expanded text:
quaero, si una eademque sit uxor ejus qui ante catequaero, si una eademque sit uxor ejus qui ante catechumenus, pcatechumenus susceperit, ac postea alios, cum fidelis, utrum sint fratres appellandi an non? habeant postea defuncto patre eriscundae haereditatis consortium, quibus filiorum nomen regeneratio spiritalis creditur abstulisse? Quod cum ita sentire atque judicare absurdum est, quae malum ratio est hoc defendi, et vacua magis opinione jactari, quam aliqua auctoritate roborari? cum non possit inter peccata deputari, quod lex praecepit, et Deus jungit. Nunquid si quis catechumenus virtutibus studuerit, humilitatem secutus fuerit, patientiam tenuerit, eleemosynas fecerit, morti desratione eripuerit, adulteria exhorruerit, castitatem tenuerit, quaero si haec cum fuerit factus fidelis amittit, quia per baptismum totum, quod vetus homo gesserat, putatur auferri? Aspiciamus
Abbreviated transcription (Latin):
mina cõmitterent᷑ in para dyso cũ ipse eosiungefee
benedixit: si uero ñ ẽ crim̃ qui a qđ ds̃ iunxit
ne fassit crim̃ appellari : & salomon addidit.
& enim adõprȩparatur uiro uxor : Quomodo
credit᷑ int̃ crimina eẽ dimissũ : Qđ dõ auctore
legitur consumatũ qͣ uid detaliũ filiis ꝑcensetur :
Nunquid ñ erꝰ ad mittendi inhȩredicatis consortio
quiexea susceptis̃ quȩ antebaptis mũ fuit uxore
Frꝰq appellandi ł naturales ł spurii quia ñ ẽ
legitimũ matrimoniũ nisi illud utuobisuidet᷑
qđ post baptismũ ad sumit᷑ : ipsed ñs cũ in¬
t̃rogaret᷑ aiudȩis silicer& dimitere
uxorem : atq exponer& fieri ñ debere : Ad¬
didit qđ ergod s̃ iunxit homoñ separe :  ac ne
dehis locutus eẽ creda t᷑ quȩ post baptismũ
sortiunt᷑ meminerint hoc & aiudȩis in t̃ro¬
gatũ & iudeis eẽ responsũ : Quȩro & sollicitus

Expanded text:
mina committerent, in paradiso, cum ipse ita eos jungeret, mina committerent, in paradiso, cum ipse ita eos jungeret, benedixit. Si vero non est crimen, quia quod Deus junxit , nefas sit crimen appellari; et Salomon addidit: Etenim a Deo praeparatur viro uxor : quomodo creditur inter crimina esse dimissum, quod Deo auctore legitur consummatum? 5. Quid de talium filiis percensetur ? numquid non erunt admittendi in haereditatis consortio, qui ex ea suscepti sunt, quae ante baptismum fuit uxor? eruntque appellandi vel naturales vel spurii; quia non est legitimum matrimonium, nisi illud, ut vobis videtur, quod post baptismum assumitur? Ipse Dominus, cum interrogaretur a Judaeis si liceret dimittere uxorem, atque exponeret fieri non debere, addidit: Quod ergo Deus junxit, homo non separet . Ac ne de his locutus esse credatur, quae post baptismum sortiuntur, meminerint hoc et a Judaeis interrogatum, et Judaeis esse responsum. Quaero, et sollicitus
Abbreviated transcription (Latin):
catecuminus habuerit atq amiserit uxorem :
sipo stbaptis mũ fuerit alĩ sortitus eãq primã
uiderł quȩ nouo hominecopulata sit : Quia illud
coniugiũ ꝑ baptis misa cram̃tũ cũ ceteris criminib:
sitab itũ : Qđ cũ deuna utiq dr̃ certesitres
habuerit in uetere posits homine : uxoreriteꝰ
quȩ post baptismũ quarta ẽ si in t̃petantibus
prima uirginis aeq nom̃ accipi& quȩ quarto
ductaẽ loco : Quis cro istud ñ uideat contra
apl̃i eẽ prȩceptũ : Qui ait unius uxoris uirum¬
oportere fieri s acerdotẽ : sed obicit᷑ qđ in baptis mo
quic qͥd inuetere homine gestũ ẽ sit solutum:
Dicitem ihi cũ paceura loquor: criminatantũ
dimittunt᷑ in baptismo : An&illa quȩ scđm dñi prȩ¬
cepta acdĩ instituta complentur : Vxorẽ ducere
crimenẽ aut ñ ẽ crimen: Sicrim̃ ẽ ergbpȩ fatã
ueniã dixerim : Erit auctor inculpa quiutri¬

Expanded text:
catechumenus habuerit, atque amiserit uxorem, catechumenus habuerit, atque amiserit uxorem, si post baptismum fuerit aliam sortitus, eamque primam videri quae novo homini copulata sit, quia illud conjugium per baptismi sacramentum cum caeteris criminibus sit ablatum, quod cum de una utique dicitur, certe si tres habuerit in veteri positus homine uxores, erit ei, quae post baptismum quarta est, sic interpretantibus prima, virginis aeque nomen accipiet, quae quarto ducta est loco. Quis, oro, istud non videat contra Apostoli esse praeceptum, qui ait, unius uxoris oportere fieri sacerdotem? 4. Sed objicitur, quod in baptismo totum quidquid in vetere homine gestum est, sit solutum. Dicite mihi, cum pace vestra loquor: crimina tantum dimittuntur in baptismo, an et illa quae secundum Legis praecepta ac Dei instituta complentur? Uxorem ducere crimen est, aut non est crimen. Si crimen est, ergo praefata venia dixerim; erit auctor in culpa, qui ut cri
Abbreviated transcription (Latin):
Eos qui uiduas accepisse suggerunt᷑ uxores non solũ
clericos effictos agno uis uerũ &iã ad infulas
sũ misacerdotii ꝑ uenisse : Qđ contralegis ẽt̃ prȩ¬
cepta nullus ignorat : Nã cũ morses legis lator
clam& ut sacerdos uxorem uirginẽ accipiat :
ac̃ nein hoc prȩcepto aliquid putaretur ambiguũ
ad didit. nonuiduã neq eiectã : Contra qđ prȩceptũ
diuina auctoritate subnixũ nulla defensiomandati
alterius obponitur nisi consuetudo ur̃a : Qđȩut
ipsi fatemini exignorantia utuere cundiusdicã
Non ex aplica traditione & ratione integra cons¬
titutũ ẽ: Nos aut̃ om̃s qui ꝑ orientẽ occidentẽq
eccłas nouerit ura dilectio Haẽpenitus ñad¬
mittere. nec adultimũ ecclesiasticiordinis
locũ tales ad sumere & sire ꝑti fuerint sub monee:¬
II Ut si quis cabecuminus habuerit uxorem:
dulefuncta ea ia baptismũ acceperit alterã
clericus eẽ non poterit:
Deinde ponitur non dicioportere digamũ eũ qui

Expanded text:
Eos qui viduas accepisse suggeruntur uxores, non solum clericos effectos agnovi, verum etiam ad infulas summi sacerdotii pervenisse, quod contra legis esse praecepta nullus ignorat. Nam cum Moyses legislator clamitet: Sacerdos uxorem virginem accipiat, ac ne in hoc praecepto aliquid putaretur ambiguum, addidit: Non viduam, neque ejectam. Contra quod praeceptum divina auctoritate subnixum nulla defensio mandati alterius opponitur: nisi consuetudo vestra, quae ut ipsi fatemini ex ignorantia, et ut verecundius dicam, non ex apostolica traditione et ratione integra constituta est. Nos autem, omnes que per Orientem Occidentemque Ecclesias, noverit vestra dilectio haec penitus non admittere, nec ad ultimum ecclesiastici ordinis locum tales assumere, et si reperti fuerint, submovere. Ut si quis catechumenus habuerit uxorem, et defuncta ea jam post baptismum acceperit alteram, clericus esse non possit. LII. Deinde ponitur, non dici oportere digamum eum qui
Abbreviated transcription (Latin):
tes &ruinassuas cogitantes redire malu¬
erint : sub longa poenitentiȩ satis factione
admitten dis : Quod sacerdotes & leuitȩ
cumm uli ere co irenon debeant:¬
Nre terea qđ dignũ & pudicũ & hones tũ ẽ
tenere eccła omnimado deb& : ut sacer
dotes & leuitȩ cũ uxoribus suis non coeañ:
qui aministerii qoti diani necessi¬
tatib: occupantur : Scriptũ ẽ enim
uicis suȩ non discedebant sicut dezacha¬
ria legimus : nec domũ suã omnino tangebant :
Quibus utiq ꝓpt̃ sybolis successiont̃ uxorius
usus fuerat relaxatus : quia exalia tribu &pter¬
ex semine a arom ad sacerdotiũ nullus fuerat

Expanded text:
tes et ruinam suam cogitantes redire malutes et ruinam suam cogitantes redire maluerint, sub longa poenitentiae satisfactione admittendi sunt. Quod sacerdotes et levitae cum mulieribus coire non debeantPraeterea, quod dignum, et pudicum, et honestum est, tenere Ecclesia omnimodo debet, ut sacerdotes et levitae cum uxoribus suis non coeant, quia ministerii quotidianitatibus occupantur. Scriptum est enim: vicis suae non discedebant; sicut de Zacharquibus utique propter sobolis successionem, uxorius usus fuerat relaxatus; quia ex alia tribu et propter semen Aaron ad sacerdotium nullus fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
mondicat : adõ prȩparabit᷑ uiro uxor : Qia
formã &iã sacer dotes om̃s seruare usus
ipse demonstrat eccłȩ : Satis enim ab surditẽ
aliquẽ credere : uxorẽ ante baptismũ acceptã
post baptismũ ñ cõnputari : cũ benedictio quȩ
ꝑ sacerdotẽ suꝑ nubentes imponitur : non
materiã delinquendi dedisse sed formã
tenuis selegis adõ antiquitus in stitutȩ doceat᷑:
Qđsi nonputatur uxor esse comptanda
quȩ antebaptis mũ ducta ẽ : Ergo nec fili i qui
ante baptis mũ genitis̃ ꝓfiliis habentur :
ordinare nullus usurp& nisi eiꝰ ep̃s precib:
ex oratus concedere uoluerit : Hoc & iam
srnodus statuit nicena ut abiectũ abaltero
clericũ altera eccła non recipiat: ut hon
ꝑ manus tantũ impositionẽ suscipiantus : quia
quãuis abhereticis tam̃ in xp̃i nomine bapti¬
tatis : prȩtereos quisi forte a nobis ad illos
trans guntes rebaptizatis : hi si resipiscen¬

Expanded text:
mon dicat, A Deo praeparabitur viro uxor , quam mon dicat, A Deo praeparabitur viro uxor , quam formam etiam sacerdotes omnes servare usus ipse demonstrat, Ecclesiae. Satis enim absurdum est aliquem credere, uxorem ante baptismum acceptam post baptismum non computari, cum benedictio quae per sacerdotem super nubentes imponitur, non materiam delinquendi dedisse, sed formam tenuisse legis a Deo antiquitus institutae doceatur. Quod si non putatur uxor esse computanda quae ante baptismum ducta est, ergo nec filii qui ante baptismum geniti sunt, pro filiis habentur. Uordinare nullus usurpet, nisi ejus episcopus precibus exoratus concedere voluerit. Hoc etiam synodus statuit Nicaena, ut abjectum ab altero clericum altera Ecclesia non recipiat. Ut non r manus tantum impositionem suscipiantur, quia quamvis ab haereticis, tamen in Christi nomine baptizati sunt, praeter eos qui si forte a nobis ad illos transeuntes rebaptizati sunt, hi si resipiscen
Abbreviated transcription (Latin):
nͦ eiectã : Itẽq: qui ad sacerdotiũ labore suo
& uitȩ ꝓbitate contendit : cauere deb& ne hoc
prȩiudicio impeditus ꝑ uenire non possit :
ut silaieus uiduã duxerit: clericus ñ fiat
Ut is qui uiduã lic& laicus duxerit uxorẽ siue
ante baptismũ siue postbaptismũ : non admittat᷑
adclerũ : quia eodem uitio uideturex clusus:
Inbaptismo enim crimina dimittuntur ñ
acceptȩ uxoris consortiũ relaxatur :
quia scriptũ ẽ. unius uxoris uirũ : &iterũ
Sacerdo tesmei se mel nubant : & alibi : sacer¬
dotesmei ñ nubantamplius : Acne ab aliqͥb
uexistimetur ante baptismũ si forte quis accepit
uxorẽ : & ea descło recedente alterã duxit
in baptismo ẽẽ dimissũ : Satis errat aregula:
quia in baptismo peccata remittuntur : ñ accep¬
tarũ uxorũ numerus aboletur : Cũ utiq:
uxor eslegis prȩcepto ducatur : in tantum
ut in para drso cũ parentes humani generis
iungerentur ab ipso sint dõ benedicti & salo¬

Expanded text:
ejectam . Utique qui ad sacerdotium labore suo et vitae probitate contendit, cavere debet ne hoc praejudicio impeditus pervenire non possit. Ut si laicus viduam duxerit, clericus non fiat. Ut is qui mulierem, licet laicus, duxerit uxorem, sive ante baptismum, sive post baptismum, non admittatur ad clerum; quia eodem vitio videtur exclusus. In baptismo enim crimina dimittuntur, non acceptae uquia scriptum est: Unius uxoris virum ; et iterum: Sacerdotes mei semel nubant ; et alibi: Sacerdotes mei non nubant amplius . Et si ab aliquibus existimatur, ante baptismum si forte quis accepit uxorem, et ea de saeculo recedente alteram duxerit, in baptismo esse dimissum, satis errat a regula, quia in baptismo peccata remittuntur, non acceptarum uxorum numerus aboletur, cum utique uxor ex legis praecepto ducatur, in tantum ut et in paradiso, cum parentes humani generis conjungerentur , ab ipso sint Domino benedicti, et Salo
Abbreviated transcription (Latin):
arripiunt᷑ quȩ siuit dilectio tua: si apbo
ł dia conopossint aut debeant consignari:
Qđ hoc nisi ep̃s prȩceperit ñ lic&  nã ei manꝰ
imponenda omnino ñ ẽ : nisi ep̃s auctori¬
tatẽ dederit idefficiendi : Utaut̃ fiat
clericis imponatur : nã quo modo id fieri
sine magno labore poterit : ut longe
censtitutus energuminus ad ep̃mdeducat : cũ sitalis
referri ad sua facile possit:: de poenuentib:¬
siue ex leuiorib poenitentiã ger : sinulla int̃¬
ueniatȩ gritudo: quinta feria ante pascha eis
trat : Ceterũ depondere ȩstimando delictoꝵ
sacerdotis ẽ iudicare : ut adtendat ad confessionẽ¬
poenitentis & ad flecus atq lacrimas corrigentis :¬
actũ iuberedimitti: cũ uiderit congruã satis¬
factionẽ : Sanesiquis in egritudinẽ inciderit atq:
usq: ad desperationẽ deuenerit : erẽ ante tẽpus
paschȩ relaxandũ : nedescło absq cõmunione dis
firmis orare precipit᷑

Expanded text:
arripiuntur, quaesivit dilectio tua, si a prearripiuntur, quaesivit dilectio tua, si a presbytero vel diacono possint aut debeant consignari: quod hoc, nisi episcopus praeceperit, non licet: nam ei manus imponenda omnino non est, nisi episcopus auctoritatem dederit id efficiendi. Ut autem fiat,  a caeteris clericis imponatur. Nam quomodo id fieri sine magno labore poterit, ut longe constitutus energumenus ad episcopum deducatur? cum si talis referri ad sua facile possit. De poenitentibsive ex levioribus culpis poenitentiam gerunt, si nulla interveniat egritudo, quinta feria ante pascha eis . Ceterum de pondere estimando delictorum sacerdotis est indicare. 37. Dpoenitentis, et ad fletus atque lacrimas corrigentis, ac tunc jubere dimitti, quum viderit congruam satisfactionem. § 2. Sane si quis aegritudinem inciderit, atque usque ad desperationem devenerit, ei est ante tempus Paschae relaxandum, ne de saeculo absque communionfirmis orare praecipitur.
Abbreviated transcription (Latin):
anã tristitiã prȩcedentẽ : non ergo nos nega¬
mus sexta feria ieiunandũ : sed dicimus
& sabbato hoc agendũ : quia ambodies
Qui diedominico hilarati ñ solũ ipsũ festi¬
madas frequentandũ eẽduxer :¬
Neferm̃to uero qđ diedomini caꝑticulos
mittimus suꝑ flue nos consulere uolusti:
cũ om̃s eccłȩ nr̃e in traciuitatẽ s̃ constitute
quarũ prbi quia dieipsoꝓpt̃ plebẽ sibi
creditã nobiscũ conuenire non possunt :
idcircoferm̃tũ a nobis confectũ ꝑ a colitos
accipiunt : ut se a nr̃a cõmunione maxime
illa die ñ iudicent separatos: qđ ꝑ parro¬
ec hias fieri debereñ puto : quia ñ longe
portandas̃ sacram̃ta: neo nos ꝑ cymiteria
diuersa constitutis prbis destinamus :
cũ & prb̃i eoꝵ conficiendoꝵ ius habeant atq
licentiã : Deenerguminis baptitaris:
De his uero baptizatis qui postea dȩmonio
aut uitio aliquo aut peccato int̃ueniente

Expanded text:
anam tristitiam praecedentem. Non ergo nos negaanam tristitiam praecedentem. Non ergo nos negamus sexta feria jejunandum; sed dicimus et sabbato hoc agendum, quia ambo dies sunt, indixerunt. Qui die Dominico hilarati, non solum ipsum festimadas frequentandum esse fermento vero, quod die Dominica per titulos mittimus, superflue nos consulere voluisti, cum omnes ecclesiae nostrae intra civitatem sint constitutae. Quarum presbyteri, quia die ipsa propter plebem sibi creditam nobiscum convenire non possunt; idcirco fermentum a nobis confectum per acolythos accipiunt, ut se a nostra communione, maxime illa die, non judicent separatos. Quod per paroecias fieri debere non puto; quia portanda sunt sacramenta, nec nos per coemeteria diversa constitutis presbyteris destinamus, et presbyteri eorum conficiendorum jus habeant atque licentiam. De energumenis baptizatis. VI. De his vero baptizatis qui postea daemonio, aut vitio aliquo, aut peccato interveniente,
Abbreviated transcription (Latin):
bemus : Qui int̃ tristitiã atqlȩtitiã tẽporis
illius uidetur inclusus : Nã utiq: constat
aplisbiduo isto & inmerore fuisse : & ꝓpt̃
metũ iudȩoꝵ seoccultasse : qđ utique¬
ñ dubĩ ẽ intantũ eos ieiunas sebi duo
memerat᷑ : ut traditio eccłȩ habeat
is cobiduo sacram̃ta penitus ñ celebrari:
Quȩ forma utiq ꝑsingulas tenenda ẽ
eb domadas : ꝓpc̃ iđ qđ cõmemoratio diei
illius sẽꝑ ẽ celo branda : Qđ siputant se mel
atq: uno sabbato iciunandũ : ergo & domi¬
nicũ & sex taferia semeł in pas chaeritutiq:
celebrandũ : Si aũt dominici diei ac sextȩ
feriȩ ꝑ singulas ebdomadas reparanda mago
ẽ : dem̃tis ẽ bidui agerẽ consuetudinẽ
sabbato p̃t̃ misso: cũ ñ disparem habeat
causã a sexta uidelic& feria : in quadñs
passus ẽ : quando & adinferos fuitiut t̃tia
dieresurgens redder& lȩtitiã postbidu¬

Expanded text:
bemus, qui inter tristitiam et laetitiam temporis bemus, qui inter tristitiam et laetitiam temporis illius videtur esse inclusus. Nam constat apostolos biduo isto et in moerore fuisse, et propter metum Judaeorum se occultasse. Qunon dubium est, in tantum eos jejunasse biduo memorato , ut traditio Ecclesiae habeat, isto biduo sacramenta penitus non celebrari. Quae utique forma per singulas tenenda est hebdomadas propter id, quod commemoratio diei illius semper est celebranda. Quod si putant, semel atque uno sabbato jejunandum; ergo et Dominica, et sexta feria semel in Pascha erit utique celebranda. Si autem Dominici diei ac sextae feriae per singulas hebdomadas reparanda imago est; dementis est, bidui agere consuetudinem sabbato praetermisso; cum non disparem habeat causam, a sexta videlicet feria, in qua Dominus passus est, quando et ad inferos fuit, ut tertia die resurgens redderet laetitiam post bidu
Abbreviated transcription (Latin):
Nã prbi lic& sint sacerdotes : pontificatus
tam̃ apicẽ non habent: hoc aut̃ pontifi¬
cib: solis deberi ut uel consignent ł
paraclytũ sp̃m̃tradant non solũ consue¬
tudo eccle siastica demonstrat : uerũ
illa lectio actuũ apłoꝵ : quȩ asserit
extraep̃m seu p̃ sente ep̃o cũ baptizant:
chrismate baptizatos unguere lic&t: sed
qđ ab ep̃o fuerit consecratũ : ñ tam̃ fron¬
tẽ ex eodẽ oleo signare : qđ solis debet᷑
ep̃is cũ tradunt spm̃ paraclitũ : uerba uero
dicere non possũ : nemagis ꝓdere uidear
quã ad consultationẽ respondere :
Quodrite omnisabbato ieiunetur:
abbato uero ieiun andũ cẽratio euidentis sima
demonstrat: nã sidiem dominicũ obuenera
in pascha celebramus : uierũ &iã ꝑ singulos
circulos ebdomadarũ ipsius diei imaginẽ
frequentamꝰ: acsi sexta feria ꝓp̃t̃ passionẽ
dñi ieiunamus sabbatũ prȩt̃mittere ñ de¬

Expanded text:
Nam presbyteri, licet sint sacerdotes, pontificatus Nam presbyteri, licet sint sacerdotes, pontificatus tamen apicem non habent. Hoc autem pontificibus solis deberi ut vel consignent, vel paracletum Spiritum tradant, non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat, verum et illa lectio Actuum apostolorum, quae asserit extra episcopum seu praesente episcopo cum baptizant, chrismate baptizatos ungere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum; non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur episcopis, cum tradunt Spiritum paracletum. Verba vero dicere non possum, ne magis prodere videar, quam ad consultationem respondere. Quod rite omni sabbato jejunetur. IV. Sabbato vero jejunandum esse ratio evidentissima demonstrat. Nam si diem dominicuin Pascha celebramus, verum etiam per singulos circulos hebdomadum ipsius diei imaginem frequentamus, ac sexta feria propter passionem Domini jejunamus, Sabbatum praetermittere non de