comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de eo qui uult ptꝰ peccata agere penitenti¬
a. ⁊ sub persona sua fragilitatẽ describit
conditõnis humane que duoꝵ hõim ĩ¬
terioris ⁊ extĩoris pugnantium int̾
se bella perpetitur. Interior homo cõ¬
sentit ⁊ se scripte ⁊ naturali legi qd̾ bo¬
Ego inquid carnalis sum. uenũ datꝰ
sub peccato. Quod enĩ operor nescio. Et
non qd̾ uolo hoc ago. s qd̾ odi. Si aũt
exterior facit. qd̾ non uult. ⁊ operatur
qd̃ odit. ostendit bonũ ẽẽ mandatum.
⁊ non se operari qd̾ est. malum s habitãs
in sua carne peccatũ. hoc est uitia corporis
⁊ desideria uoluptatis. q̃ ꝓpt̾ posteros ⁊
sobolem insita est humanis corporib.
⁊ si fines fuit̾ ingressa. uertitur inpec¬
catum. Se unusquisq consideret. ⁊
accusator sui tractet incentiua uitioꝵ
quo modo ⁊ insermone. ⁊ in cogitatõne
⁊ in calore corporis sepe loquatur. ⁊ co¬
gitet ⁊ patiatur qd̾ nõ uult̾. nolo dice̾
faciat. ne scõs uiros uidear accusare

Expanded text:
de eo, qui vult post peccata agere poenitentiam: et sub persona sua, fragilitatem describit conditionis humanae: quae duorum hominum, interioris et exterioris pugnantium inter se bella perpetitur. Interior homo consentit et scriptae et naturali legi, quod boEgo, inquit, carnalis sum, venundatus sub peccato. Quod enim operor nescio, et non quod volo hoc ago, sed quod odi . Si autem exterior facit quod non vult, et operatur quod odit, ostendit bonum esse mandatum et non se operari, quod est malum, sed habitans in sua carne peccatum, hoc est incentiua corporis et desideria uoluptatis, quae propter posteros et sobolem insita est humanis corporibus et, si fines fuerit egressa, uertitur in peccatum. se unusquisque consideret et, accusator sui, tractet incentiua uitiorum, quomodo et in sermone et in cogitatione et in calore corporis saepe loquatur et cogitet et patiatur, quod non uult; nolo dicere \'faciat\', ne sanctos uiros uidear accusare,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ mandatũ scm̃. iustum ⁊ bonum. Quod
crgo bonum est. mors michi est: Absit.
q ut peccatum appareat. pectatũ per boñ
michi operatum est mortem. ut fiat supͣ
modum pectans peccatũ per mandatum.
Scimus enim quia lex spũalis est: ego
aũt carnalis sum uenũdatus sub pecca¬
to. Quod enim operor ignoro. ENon e¬
nim qd̾ uolo hoc ago. sed qd̾ odi illud fa¬
cio.Si aũt qd̃ nolo hoc facio. consentio
legi quia bona est. Nunc aut̃ iam nõ
tum. Scio em̃i quia non habitat in me
hoc est incarne mea bonũ. Uelle ⁊enim
ad iacet michi : perficere aut̃ bonũ neqͣ
quam. Non enĩ ꝙ uolo facio bonũ. Sed
quod nolo malum hoc ago. Si aut̃ qd̾
nolo hoc facio. nõ qd̾ ĩa ego operor illud
s quod habitat in me peccatũ. In uenio
igitur legem. nolenti michi facere boñ
quia m malum adiacet. Condelector enĩ
iogi dei scdm̃ interiorem hominem. iudeo
aut̃ aliam legem. iu menbris meis repu¬
gnantem logi mentis mee. ⁊ captiuũ

Expanded text:
et mandatum sanctum et iustum et bonum. quod ergo bonum est, mihi mors est? absit. sed, ut peccatum appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem, ut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum. scimus enim, quia lex spiritalis est, ego autem carnalis s u m, uenundatus sub peccato. quod enim operor, ignoro. non enim, quod uolo, hoc ago, sed, quod odi, illud facio. si autem, quod nolo, hoc facio, consentio legi, quia bona est. nunc autem iam non tum. scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. uelle enim adiacet mihi, perficere autem bonum non quam. non enim, quod uolo, facio bonum, sed, quod nolo malum, hoc ago. si autem, quod nolo, hoc facio, non iam ego operor illud, sed, quod habitat in me, peccatum. inuenio igitur legem uolenti mihi facere bonum, quia mihi malum adiacet. condelector enim legi dei secundum interiorem hominem. uideo autem aliam legem in membris meis repugn
Abbreviated transcription (Latin):
uid sibi uelit. qd̾ ad romanos scͥ¬
peccatum per mandatum operatũ est in
me om̃em cõcupiscentiam. Ponamus
totum testimõim ⁊ singula xp̃i auxilio
disserentes. quid nobis uideatur simpli¬
cit᷑ indicemꝰ. nõ preiidicantes tuo sensui
quid uelis intelligere s uram sententiã
dreuit explicantes. Quid ergo dicemus:
lex pectatum est: Absit. S peccatum

Expanded text:
Romanos scrpeccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam. — Ponamus totum testimonium et singula Christi auxilio disserentes, quid nobis uideatur, simpliciter indicemus non praeiudicantes tuo sensui, quid uelis intellegere, sed nostram sententiam breuiter explicantes. oquid ergo dicimus? lex peccatum est? absit.. sed pecc
Abbreviated transcription (Latin):
ut dispereat iniquitas ⁊ reuelet᷑
iustitia sempiterna. Qũã diu gꝰ
ille finis adueniat ⁊ corruptuũ
hoc atꝙ mortale in corruptõne
⁊ immortalitate mutetur. neces¬
se est nos subiacere p̾cato nõ na¬
ture ⁊ ꝯditõnis ut tu calumpni¬
aris uitio s fragilitate ⁊ cõmu¬
tatõne uoluntatis humaneq
ꝑ momenta uariatur. quia deus
solus ẽ ⁊ immutabilis. Queris
ubi abel. ubi enoch. ubi ihesus
filius naue. ubi helisens ceteri¬
q scõrum pectauerunt. Et nõ
est necesse. nodum inscripo que¬
rere. Utinam possent manifes¬
ta reticeri pectata. Si uis a me
uerum audire. nescio. Nichil
inquit conscius sum. nec tamẽ
in hoc iustificatus sum. Homo
uidet in facie. deus incorde. Apd̃
eins conscientiam. atq conspoc¬
tum nullus iustificatur. Unde
⁊ paulus loquitur confident᷑
Omnes peccauerunt. ⁊ indigẽt

Expanded text:
ut dispereat iniquitas, et reveletur ut dispereat iniquitas, et reveletur justitia sempiterna . Quamdiu ergo ille finis adveniat, et corruptivum hoc atque mortale incorruptione t immortalitate mutetur, necesse est, nos subjacere peccato, non naturae et conditionis, ut tu calumniaris, vitio, sed fragilitate, et commutatione voluntatis humanae, quae per momenta variatur: quia Deus solus est immutabilis. Quaeris ubi Abel, ubi Enoch, ubi Jesus filius Nave, ubi Elisaeus, caeterique sanctorum peccaverint. Non est necesse nodum in scirpo quaerere: utinam possem et manifesta reticere peccata. Si vis a me verum audire, nescio. Nihil, inquit, mihi conscius sum, nec tamen in hoc justificatus sum. Homo videt in facie, Deus in corde . Apud ejus conscientiam atque conspectum nullus justificatur . Unde et Paulus loquitur confidenter: Omn
Abbreviated transcription (Latin):
quitur quod nõ expropria fecent
fortitudine. s ex eius imꝑio qui p̃¬
cepit ut fieret. Illud aũt quod mo
ratõne sua danel loquitur. Pecca¬
nimus iniq egimus. in uistẽ ges¬
simus. ⁊ recessimus amãdatis cu¬
is ⁊ iustitiis tuis ⁊ cetera istius¬
modi soletis dicere. quod ⁊ dame¬
hel ⁊ omnes prophe nõ pro se
qui sc̃i erant. sed exꝑsona płi sit̃
locuti. Ad u̾sum quã opinionem ip¬
se respondebit ⁊ dicet. Cum ad huc
orarem ⁊ confiterer p̾cepta mea
⁊ peccata populi mei isrł. Uides gͦ
quod tam pro peccatis suis quam
pro peccatis populi dnm̃ sit depre¬
catus. ⁊ effudit obsecratõnes su¬
as inconspectu dñi dei sui. Uis ite¬
rum nosse. quando peccatum et
iniquitas fimatur. quãqua diu̾sa
sit auctorum interpietatio. Au¬
di eidem propħ̾am. Septuagin¬
ta obdomades ꝯplete sunt super
populum tuum ⁊ super cuutatẽ
tuam scam. ut ipleantur mniqui¬
tates. ⁊ finẽ accipiat pectatum:

Expanded text:
quitur, quod non ex propria fecerit quitur, quod non ex propria fecerit fortitudine, sed ex ejus imperio qui praecepit ut fieret. Illud autem quod in oratione sua loquitur: Peccavimus, inique egimus, injuste gessimus et recessimus a mandatis et justitiis tuis , et caetera hujuscemodi, soletis dicere, 780 quod et Daet omnes prophetae, non pro se, qui sancti erant, sed ex persona populi sunt locuti. Adversum quam opinionem ipse respondebit, et dicet: Cum adhuc orarem, et confiterer peccata mea, et peccata populi Israel . Vides ergo quod tam pro peccatis suis, quam pro peccatis populi, Dominum sit deprecatus, et effuderit deprecationes suas in conspectu Domini Dei sui. Vis iterum nosse, quando peccatum et iniquitas finiatur? Quamquam diversa sit auctorum interpretatio, audi eumdem Prophetam: Septuaginta hebdomadae completae sunt super populum tuum, et super civitatem tuam sanctam, ut compleantur iniquitates, et finem accipiat peccatum,
Abbreviated transcription (Latin):
trum ip̃ius uoluuitas iusta sit. de
quo scriptum est. qui suscitat de t̾¬
ra humilem ⁊ de stertore eleuat
pauperem. ut collocet eũ cum pũ¬
cipibus. cum principib populi sui.
An forsitan iuixta te. ab sq iuditio
atq iustitia głiam querit. aurã¬
q popularem ⁊ humiles erigat
in regnum. ⁊ potentes humilita¬
te ꝯmutet. Audi prophetam dicẽ¬
tem. Om̃s habitatores terre qua¬
si nichilum reputati sunt apud
eum. facit enim quod cũq uoluit
incelis ⁊ in terris ⁊ nemo est qui
resistat uolmitati eus. aut possit
dicere quare hoc fecisti cuius sunt
uniu̾sa oꝑa in u̾rtate ⁊ ie illus
iustitia ⁊ superbientes potest ipse
humiliare. Anthiocus epyphanes
rex crudelissimus subuertit altare
ipam̃q fecit iustitiam conculcari.
quia concessam erat ei a dño. cau¬
sasq reddit. propter p̃cepta pluri¬
ma. Ergo non fecit quod ipse tã¬
tum uoluit. s quod dñs propter
peccata populi concessit. Deniq se¬

Expanded text:
trum ipsius voluntas justa sit, de trum ipsius voluntas justa sit, de quo scriptum est: Qui suscitat de terra humilem, et ae stercore elevat pauperem, ut collocet eum cum principibus, cum principibus populi sui . An forsitan juxta te absque judicio atque justitia gloriam quaerit, auramque popularem, ut humiles erigat in regnum et potentes humilitate commutet? Audi Prophetam dicentem: Omnes habitatores terrae, quasi nihil reputati sunt apud eum . Fecit enim quodcumque voluit in coelo et in terra, et nemo est, qui resistat voluntati ejus, aut possit dicere, quare hoc fecisti, cujus sunt omnia opera in veritate, et viae illius justitia, et superbientes potest ipse humiliare. Antiochus Epiphanes rex crudelissimus subvertit altare, ipsamque justitiam fecit conculcari, quia concessum erat a Domino; causasque reddit, propter peccata plurima . Ergo non fecit quod ipse tantum voluit, sed quod propter peccata populi concessit Dominus. Denique se
Abbreviated transcription (Latin):
antur: Audi eundem ꝓphãm.
In dempore illo dicit dominus
Queretur unquitas israel ⁊ ñ
erit. ⁊ peccatũ uida ⁊ non inue¬
metur. Cur: queso: Sequit᷑.
Quia propitius ero illis. Ubi
aut̃ ꝓpitiatõ est. precessit ante
peccatum. Tolle igitur posse.
⁊ concedam om̃iadeo donante sb̾¬
in puluere os suum. dare ꝑcutien¬
ti se maxillam saturari opprobriis
spem habere in dño. Si enim abie¬
cit ⁊ miserebitur iuxta multitudi¬
nem misericordiarũ suarũ. neq em̃
humiliabit coide suo ⁊ abiecit fili¬
os hominũ frurstra murmurat ho¬
mo pro peccatis suis. Scrutetur in
ad dnm̃. Leuemus corda cũ mani¬
b ad dnm̃ incelum. dicamusq ei.
Iniꝙ egimus. ⁊ ad iracundiam te¬
excelsus regni hominũ. ⁊ det illud
cuicumq uoluerit. ⁊ extremumat¬
q proiectum ꝯstituat suꝑ illud In¬
terroga eũ. qua causa ultunum atq
despectum constituat in regem ⁊
faciat quod uoluerit. ⁊ discute u¬

Expanded text:
antur? audi eumdem prophetam: antur? audi eumdem prophetam: In tempore illo, dicit Dominus, quaeretur iniquitas in Israel, et non erit, et peccatum in Juda, et non invenietur . Cur, quaeso? sequitur: Quia propitius ero illis. Ubi autem propitiatio est, praecessit ante peccatum. Tolle igitur posse, et concedam, omnia, donante Deo, subin pulvere os suum, dare percutienti se maxillam, saturari opprobriis, spem habere in Domino . Si enim abjecit, et miserebitur juxta multitudinem misericordiarum suarum; neque enim humiliavit corde suo et abjecit filios hominum. Frustra murmurat homo pro peccatis suis. Scrutemur vias ad Dominum . Levemus corda cum 779 manibus ad Dominum in coelum, dicamusque ei: Inique egimus, et ad iracundiam excelsus regno hominum, et det illud cuicumque voluerit, et extremum atque projectum constituat super illud. Interroga eum qua causa ultimum atque despectum constituat in regem, et faciat quod voluerit: et discute, u
Abbreviated transcription (Latin):
non nult ꝑire qͥs fecit.Noli cune¬
re iacob dicit dñs. Ego enm sũ
tecum ⁊ interficiam omnes gẽ¬
tes in quas dispersi de. Te uero
ipm̃ perire non faciam s casti¬
gabo te cum iusticia. ⁊ ita mise¬
rebor tur ut de in noxium non
peccata placentes deo. non suo
tantum merito. sed eius clem̃¬
tia cui omĩs creatura subiec¬
ta ẽ. ⁊ in diget miscdĩa dei. Nu¬
diant heretiti qui eleuantur
ꝑ superbiam. ⁊ dicunt ip̃i no¬
bis fecimus cornua audiant
illud quod audiuit moab. Nu¬
diuimus superbiam moab. su¬
perb est ualde. Altitudinem
nem. ⁊ in flammatõnem cor¬
dis ego cognoui dicit dñs. qm
nequaquam uixta inflatõnẽ
⁊ fortitudo illiuis est. Dicitur¬
q ad huiuscemodi homines.
Immici autem eorum. haud du¬
bium quin gregis dñi confir¬
mant dicentes. Non peccaui¬
mus. cũ peccauerint inpulchri¬
tudinem iusticie. ⁊ non mex¬
pectatõne patrum. Dm̃ us
scire quando peccata om̃ia fini¬

Expanded text:
non vult perire quod fecit. Noli timenon vult perire quod fecit. Noli timere, Jacob, dicit Dominus: ego enim sum tecum et interficiam omnes gentes in quas dispersi te: te vero ipsum perire non faciam, sed castigabo te in justitia, et ita miserebor tui, ut te innoxium non peccata placentes Deo, non suo tantum merito, sed ejus clementia, cui omnis creatura subjecta est, et indiget misericordia ejus. Audiant haeretici, qui elevantur per superbiam, et dicunt: Ipsi nobis fecimus cornua. Audiant illud quod audivit Moab: Audivimus superbiam Moab, superbus est valde . Altitudinem nem, et inflationem cordis ego cognovi, dicit Dominus, quoniam nequaquam juxta inflationem ejus et fortitudo illius est . Diciturque ad hujuscemodi homines: Inimici autem eorum haud dubium quin gregis Domini confirmant, dicentes: non peccavimus, cum peccaverint in pulchritudinem justitiae, et in exspectationem patrum. Vis scire quando omnia peccata fini
Abbreviated transcription (Latin):
preceptorum repromittitur ewã¬
glii gr̃a. Legemq dñs pollice¬
tur ut omnes eum nouerunt
ammo usq ad maximũ dicens.
Dimitam pectata eorum ⁊ ini¬
quitatum illorum memor ultͣ
non ero. Quã aũt habuerunt
sequenti sermone de moustrat¬
Si filii isrł. ⁊ filii uida miqui¬
tatẽ facere perpetuam in conspec¬
tu meo ab adolescentia sua us
iherlm̃ abinitio conditõnis
sue usq ad diem euersionis
sue me ad iracundiam prouoca¬
uit. Attende quid dicat. Finem
ergo dñe mi rex. audi dẽp̃catõ¬
nem meam. ⁊ p̃ualeat apud
de deprecatõ mea. ne renutas
me indomũ ionathan. scribe
ne ibi peream. Dpropheta cur
times imperiũ regis: cur eũ
metius queni nosti iam iam¬
q periturum: Carcerem refor¬
midas cui paratur paradygꝰ.
Respondebit mͥ. Homo sum
incarne mortali ⁊ corruptibili
constitut᷑. dolorẽ sentio hoires¬
to crutiatus qͦs etiã dñs m̃s
pro mea salute sensurns ẽ. Mi¬
seret᷑ humano generi dens ⁊

Expanded text:
praeceptorum, repromittitur Evanpraeceptorum, repromittitur Evangelii gratia, legemque Dominus pollicetur, ut omnes eum noverint a minimo usque ad maximum, dicens: Dimittam peccata eorum, et iniquitatum illorum ultra memor non ero. Quam autem habuerint sequenti sermone demonstrat: Filii Israel, et filii Juda iniquitatem facere perpetuam in conspectu meo: ab adolescentia sua usque Jerusalem ab initio conditionis suae usque ad diem eversionis suae me ad iracundiam provocavit. Attende quid dicat, finem ergo, domine mi rex, audi deprecationem meam, et praevaleat apud te obsecratio mea, ne remittas 778 me in domum Jonathan scribae, ne ibi peream . O Propheta, cur times impium regem? Cur eum metuis, quem nosti jam jamque periturum? carcerem reformidas, cui paratur paradisus? Respondebit mihi: Homo sum in mortali carne et corruptibili constitutus, dolorem sentio, horresco cruciatus, quos etiam Dominus meus pro mea salute sensurus est. Miseretur humano generi Deus, et
Abbreviated transcription (Latin):
inspicit. Et ut sciamus dei cẽ boñ
omne quod gerimus. Ego ait pła¬
tabo eos ut nequaquam eradicen¬
tur. ⁊ ego dabo eis cogitatõnem.
⁊sensem ut in celligaut me. Sico¬
gitatõ ⁊ sensus dantur adeo. ⁊ in¬
cellectus dñi ex illius qui noscen¬
dus est radice pullulat. ubi est li¬
tatõ: Uolumus scire conditõnẽ
urãm audiamus hystoriam. Ioachĩ
rex uida cunctiq sotis eius ⁊ prin¬
cipes auditis sermonib. uirie uo¬
luerunt occidere eñ. Quod cum il¬
le didicisset. timore ꝑterritus fu¬
git in egẏptum. Cur morcem ti¬
mebat. qui explicabat sententi¬
as dñi. ⁊ qui ab se nũtiari dñi no¬
uerat uoluntatem: Dedignam᷑
per singula auxilium dei. ⁊ ab illiꝰ
nutu cuncta gerere negligimus
cum legamus scõs uiros etiam
hominũ indignisse presidio: Pe¬
riclitatur iheremias. ⁊ maiestate
dicitur quod auxilio ei fuerat ma¬
nus aicham filii saphan ne trade¬
rimoniis ⁊ duro pondere ueterũ

Expanded text:
spicit. Et ut sciamus Dei esse bonum spicit. Et ut sciamus Dei esse bonum omne quod gerimus: Ego, inquit, plantabo eos, ut nequaquam eradicentur, et ego dabo eis cogitationem et sensum, ut intelligant me . Si cogitatio et sensus dantur a Deo, et intellectus Domini ex illius, qui noscendus est, radice pullulat, ubi est litatio? Volumus scire conditionem nostram, audiamus historiam. Joachim rex Juda, cunctique socii ejus et principes ejus, auditis sermonibus Uriae, voluerunt occidere eum . Quod cum ille didicisset, timore perterritus fugit in Aegyptum. Cur mortem timebat, qui explicavit sententiam Domini, et qui a se nuntiari Domini noverat voluntatem? Dedignamur per singula auxilium Dei, et ad illius nutum cuncta gerere negligimus, cum legamus sanctos viros, etiam hominum indiguisse praesidio? Periclitatur Jeremias et manifeste dicitur, quod auxilio ei fuerit manus Abicam filii Saphan, ne traderemoniis, et duro pondere veterum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ discitur. ⁊ tamen auferri non po¬
test uitio moliti mali. nisi per eũ
cui possibilia omĩa sunt. Unde lo¬
quitur ad eum qui solus uerus ẽ¬
medicus. Sana me dñe ⁊ sanabor
ad conditõnem meam in felicitatẽ¬
q respiciam. nichil aliud nsi hoc
possum loqui. Galedictus homo
qui annũtiauit patri meo dicẽs
Ecce natus est tibi puer. Fiat hõ
ille similis urbib quas subuer¬
chrum mater mea. ⁊ uulua eius
inferuus sempiter hus. Quare
egressus sum exutero ut uiderẽ labo¬
res ⁊miserias ⁊ consumerentur
dies mei ineruimus. Tantum de
sua conditõne. securus est ⁊ sic cõ¬
fidit in fortitudine ut mortem pre¬
ferat uite. Nouerat enĩ uulnus
suũ. ⁊ potentiam eins quẽ celare
nichil potest qui loquitur perpro¬
phãm. Deus appropinquans ego
⁊ non procul. Qui enĩ celum re.¬
plet ⁊terram. nullus potest eius¬
uitare notitiam. ⁊ cordis ͦ culta ce¬
lare. Qui scrutatur renes. intro¬

Expanded text:
et discitur: tamen auferri non poet discitur: tamen auferri non potest vitium inoliti mali, nisi per eum, cui omnia possibilia sunt. 27. Unde loquitur ad eum, qui solus verus medicus est: Sana me, Domine, et sanabor: ad conditionem meam infelicitatemque respiciam, nihil aliud nisi hoc possum loqui: Maledictus homo qui annuntiavit patri meo, dicens: Ecce natus est tibi puer: fiat homo ille similis urbibus, quas subverlcrum mater mea, et vulva ejus infernus sempiternus. Quare egressus sum ex utero, ut viderem labores et miserias, et consumerentur dies mei in aerumnis ? Tantum de sua conditione securus est, et sic confidit in fortitudine, ut mortem 777 praeferat vitae. Noverat enim vulnus suum et potentiam ejus, quem celare nihil potest, qui loquitur per Prophetam: Deus appropinquans ego, et non procul . Qui enim coelum replet et terram, nullus potest vitare ejus notitiam, et cordis occulta celare. Qui scrutatur renes, intro
Abbreviated transcription (Latin):
tib hostias. dicens se nõ mandas¬
se patrib eorum. quando edux¬
it eos de terra egypti ut offer¬
rent huius cemodi sacrificia. Non
enĩ uoluntate. s ydolorum compa¬
ratõne mandauit malens sibi of¬
ferri uictimas. quam demomibus
Om̃s recesserunt ab eo. Nullus ẽ
qui lo quatur bona. ⁊ agat penitẽcia
apectatis suis. Sequitur ꝓprias uo¬
luntates quasi equus promptus ad
p̃lium. Intendunt lingñã suam qͣi
archum mentiuntur om̃ia.⁊ nõ ẽ
meis uĩtas. Amicorũ quoq cauẽ¬
das ĩ sidias p̃cipit ⁊ nulli credere pro¬
ximorum. Singulos enĩ in sidiari
amicis. ⁊ frem̃ afrẽ decipi ⁊ hoc fa¬
cere nõ nature malo sed ꝓpria uolũ¬
tate. quia docuerunt lingnã suam
mendatiũ. ⁊ proni feruntur ad ius¬
ticiam. Siethyops ait. mutauerit
pellem suam. ⁊ pardus uarietatẽ.
suam.⁊ uos potĩtis facere bonun
cum didiceritis mala. Ergo pellis
ethiophica. ⁊ pardorum uarietas
discipline est nõ natiue. q̃ docetur

Expanded text:
ferentibus hostias, dicens se non mandasse patribus eorum, quando eduxit eos de terra Aegypti, ut offerrent hujusmodi sacrificia. Non enim voluntate, sed idolorum comparatione mandavit, malens sibi offerri victimas, quam daemonibus. Omnes recesserunt ab eo, nullus est qui loquatur bona, et agat poenitentiam de peccatis suis. Sequuntur proprias voluntates, quasi equus promptus ad praelium. Intendunt linguam suam quasi arcum: mentiuntur omnia, et non est in eis veritas. Amicorum quoque cavendas insidias praecipit, et nulli credere proximorum. Singulos enim insidiari amicis, et fratrem a fratre decipi, et hoc facere non naturae malo, sed propria voluntate: quia docuerunt linguam suam mendacium, et proni feruntur ad injustitiam. Si Aethiops, ait, mutaverit pellem suam, et pardus varietatem suam, et vos poteritis facere bonum, cum didiceritis mala . Ergo pellis Aethiopica et pardorum varietas, disciplinae est, non naturae, quae docetur
Abbreviated transcription (Latin):
praue sint. Phariseorum est hoc
suꝑcilium ũt peccata ꝓprie uolũ¬
tatis referant ad conditoris in¬
uiriam. ⁊ illius iustitiam calũp¬
mentur. Sacerdotes templi.
mistiti quod inderpretatur ec¬
cłia. filii sadoch cum uestimẽ¬
tis ministĩi nõ egredumtur ad
populum ne humana conuer¬
sacõne sci ficata maculentur:
⁊ tu in medio uulgi unusq de
ꝑopulo mundum ẽẽ te crederis:
sermone carpannis. Circuite
inquit in exitib iherlm̃. ⁊ que¬
rite inplateis eins sicubi in neni¬
re poteris uirum qui uixta uis¬
ticiam uinat ⁊ fidem. ⁊ ero ꝓ

Expanded text:
pravae sint . Pharisaeorum est hoc pravae sint . Pharisaeorum est hoc supercilium, ut peccata propriae voluntatis referant ad Conditoris injuriam, et illius justitiam calumnientur. Sacerdotes templi mystici, quod interpretatur Ecclesia, filii Sadoch, cum vestimentis ministerii non egrediuntur ad populum, ne humana conversatione sanctificati maculentur . Et tu in medio vulgi, unusque de populo mundum esse te credis? 26sermone carpamus. Circuite, inquit, in exitibus Jerusalem, et quaerite in plateis ejus 776 sicubi reperire poteritis virum, qui juxta justitiam vivat
Abbreviated transcription (Latin):
ait dñs dens. Ecce aperte diui¬
no sermone moustratur. q uod
mũdans te non faciet in no¬
centem quod iusti quoq ⁊ post
peccatum instatum pristinũ
restituti. os aperire non aude¬
ant. s cũ apło dicant. Qui ñ
sum dignus uocari apłs. quia
per secutus sum eccłiam dei. De¬
mq ⁊ in alio lcco. per eumdẽ
prophãm. ad nos qui illuis.
miscdĩam consecuti sunt lo¬
quitur deus. Et recordabimĩ
uiarũ ur̃arum ⁊ om̃im scelẽr
u̾borum. quib polluti eramus
fecistis ⁊ scietis quia ego dñs cum
benefecero uobis propter nomen
meum. ⁊ scdm̃ uias urãs malas
neꝙ scdm̃ scelera ur̃a pessima. E¬
rubescamus atq dicamus. quod
loquũtur hi quia ia p̾mia con¬
secuti sunt. loquamus p̾catores
super terram. ⁊ in fragili mortali¬
ꝙ corpore constituti. quod scos di¬
cere uidemus. in celis. ⁊ iam in¬
corruptõne ⁊ immortalitate
Tonatos. Et dicitis inquid. non
est recta uia dñi. rũ nr̃e uie

Expanded text:
ait Dominus Deus . Ecce aperte diviait Dominus Deus . Ecce aperte divino sermone monstratur, quid mundans te non faciet innocentem: quod justi quoque et post peccatum in statum pristinum restituti, os aperire non audeant, sed cum Apostolo dicant: Qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei . Denique et in alio loco per eumdem prophetam ad eos, qui illius misericordiam consecuti sunt, loquitur Deus. Et recordabimini viarum vestrarum et omnium scelerum vestrorum, quibus polluti eratis,fecistis, et scietis quia ego Dominus, cum benefecero vobis propter nomen meum, non secundum vias vestras malas, neque secundum scelera vestra pessima . Erubescamus atque dicamus, quod loquuntur hi qui jam praemia consecuti sunt: loquamur peccatores super terram, et in fragili mortalique corpore constituti, quod sanctos videmus in coelis dicere, etiam incorruptione et immortalitate donatos. Et dicitis, inquit, non est recta via Domini, cum vestrae viae
Abbreviated transcription (Latin):
faceret uolintatem. Et id circo
brachium eius salutem prebuit
⁊ iustitia sua saluauit omĩa ut
om̃is mũdus subiciatur deo. ⁊ il¬
lius clementiam ꝯ sequamur. Fu¬
imus enĩ in mũdi nõ panci sed om¬
nes. Quasi paunus menstruate
reputata sunt om̃ia in lege opera
nr̃a. Ad iherlm̃ in ihezechiele
loquitur deus. Perfecta eras ĩ
decore tuo. Et est sensus. Nou
intius oꝑib. non intua consci¬
entia. cordisq iactantia. sed in
meo decore. quo te clementie
mee libertate donaueram. De¬
niꝙ incon sequentib loquitur
ad eam. quando saluatur non
suo merito sed eius miscdĩa:
Recordabor pat̾ti mei tecum
in dieb adolescentie tue:⁊sul¬
citabo tibi pactum sempitor¬
num.⁊ recordaberis uiarum
tuarum ⁊ cõfunderis. Et itm̃.
Suscitabo pactum meũ tecũ
⁊ scies quia ego dñs. ut recor¬
deris ⁊ confundaris. ⁊ nõ sit
tibi ultra aperire os. pre cõ¬
fusione tua. cum placatus.¬
fuero tibi in omĩb. que fecisti

Expanded text:
faceret voluntatem. Et idcirco faceret voluntatem. Et idcirco brachium ejus salutem praebuit, et justitia sua salvavit omnia, ut omnis mundus subjiciatur Deo, et illius clementia conservetur. Fuimus enim immundi non pauci, sed omnes. Quasi pannus menstruatae, reputata sunt omnia in lege opera nostra . Ad Jerusalem in Ezechiel loquitur Deus. Perfecta eras in decore meo ; et est sensus, non in tuis operibus, non in tua conscientia, cordisque jactantia; sed in meo decore, quo te clementia mea libertate donaveram. Denique in consequentibus loquitur ad eam, quando salvatur non suo merito, 775 sed ejus misericordia. Recordabor pacti mei tecum in diebus adolescentiae tuae, et suscitabo tibi pactum sempiternum, et recordaberis viarum tuarum, et confunderis . Et iterum: Suscitabo pactum meum tecum et scies quia ego Dominus, ut recorderis et confundaris, et non sit tibi ultra aperire os, prae confusione tua, cum fuero placatus tibi in omnibus quae fecisti,
Abbreviated transcription (Latin):
cabuntur sicut liber celi. ⁊ omnis
mebriatus est in celis.⁊ tua solũ
erit scĩtate ieumus : In idumẽã
descendit q̃ interpretatur uł san¬
guinaria uł terrena. ut prophe¬
tica auctoritate discamus omnẽ
terram indigere iuditõ. Unde seqͥ¬
tur. Uictuna enim dñi in bosra
que interpretatur caro.⁊ inter¬
fectio eius multa. in terra edom
id est insanguine nixta quod po¬
nit ⁊ apłs. Caro ⁊sanguis reg¬
nĩ dei non possidebunt. Ue qui ꝯ¬
tra dicit fictori suo. Ue qui dicit
patri ut quid me generasti. ⁊ ma¬
tri quare me peperisti. Hoc ad
eos ꝑtinet. qui dicunt. Quare
talis constitutus sum qͥ nõ possim
in perpetuo carere peccato. quale
tale uas fictum ut non ad amã¬
tiuũ ꝑmanerem sed ad omnem
tactum fictile atq frangibile:
Om̃s sicut oues errauimus. ⁊
omniũ nrm dñs peccata portauit.
Intuitus est enim. ⁊ dili genter
aspexit. nullumq repperit qui
iudicaret iuste. qui suam in om̃ib

Expanded text:
cabuntur sicut liber caeli et omnis cabuntur sicut liber caeli et omnis coelis, et tuum solium erit in sanctitate securum? In Idumaeam descendet, quae interpretatur, vel sanguinaria vel terrena: ut prophetica auctoritate discamus, omnem terram indigere judicio. Unde sequitur: Victima Domini in Bosra, quae interpretatur, caro: et interfectio ejus multa in terra Edom, id est, in sanguine , juxta quod ponit Apostolus: Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt . Vae qui contradicit fictori suo, vae qui dicit patri, ut quid me generasti? et matri, quare me peperisti ? Hoc ad eos pertinet, qui dicunt, quare talis conditus sum, qui non possum in perpetuum carere peccato. Quare tale vas fictum, ut non adamantinum permanerem, sed ad omnem tactum fictile atque fragile. Omnes sicut oves erravimus, et omnium nostrum Dominus peccata portavit . Intuitus est enim, et diligenter inspexit, nullumque reperit, qui judicaret juste, qui suam in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
timore ꝑterritus. nec arguisset li¬
bertate prophetica populum delin¬
quentem. Nos peccantes aliqͣndo.
corripimus qui adulamur diuiti
b ⁊ ꝑsonas accipimus peccatoꝵ
turpis lucri gr̃a. nsi forte tota
opib indigemus ut talia nõ aga¬
mus. ut abstineamꝰ nos ab om̃i
specie pectatorũ. Certe uerum ta¬
cuisse peccatum est. quam qũa a¬
pud septuaginta nõ sit scriptum
quia tacui. s cinia compũctus sũ
conscientia idelicet delictorum
uernas : Erubescet inquit luna
⁊ confundetur sol. quando uisi¬
ta uerit dñs super militiam celi
in excelsis. Hoc est quod in alio
loco scriptum est. Astra quoꝙ
non sunt munda in conspectu
eis. ⁊ ad u̾sum angłos suos
peruersum quid repperit. Luna
erubescit. ⁊ ꝯfunditur sol. ⁊ ce¬
lum operitur cilicio. ⁊ nos in¬
trepidi atꝙ letantes quia om̃
caremus uitio occurremus i¬
dicis maiestati. qũãdo tabescẽt
montes erecti u delicet insupe¬
biam ⁊ omĩs militia celorum uł as¬

Expanded text:
perterritus, nec arguisset libertate prophetica populum delinquentem. Nos peccantes quando corripimus, qui adulamur divitibus, et personas accipimus peccatorum, turpis lucri gratia? nisi forte tota opibus indigemus? Ut talia non agamus, ut abstineamus nos ab omni specie peccatorum, certe verum tacuisse, peccatum est. Quamquam apud Septuaginta non sit scriptum, Quia tacui, sed, quia compunctus sum, conscientia scilicet peccatorum,ibus vernas: Erubescet, inquit, luna, et confundetur sol, quando visitaverit Dominus super militiam coeli in excelsis , hoc est quod 774 in alio loco scriptum est: Astra quoque non sunt munda in conspectu ejus: et, Adversum Angelos suos, perversum quid reperit . Luna erubescit, sol confunditur, et coelum operitur cilicio, et nos intrepidi atque laetantes, quasi omni careamus vitio, occurremus judicis majestati, quando tabescent montes, erecti videlicet in supemnis militia coelorum, vel as
Abbreviated transcription (Latin):
foris sunt facile abicitur. sola libido¬
adeo insita ob liberorũ procreatõnem:
si fines suos egressa fuerit redũdat
in uitiũ. ⁊ quadam lege nature ĩ coi¬
tum gestit erumpere. Grandis ergo
uirtutis est ⁊ sollicite diligentie su¬
perare qd̾ nata sis. in tarne non carna¬
liter uiuere. decum pugnare cotidie
⁊ in clusum hostem argum ut fabu¬
le ferurit centũ ocłi̾s obsernare. Hoc
est qd̃ apls aliis uerbis loquebatur
Om̃e peccatũ quod fecit̾ homo extra.

Expanded text:
foris est, facile abicitur: sola libiforis est, facile abicitur: sola libido insita a Deo ob liberorum creationem, si fines suos egressa fuerit, redundat in vitium et quadam lege naturae in coitum gestit erumpere. Grandis ergo virtutis est et sollicitae diligentiae superare, quod natus sis in carne, non carnaliter vivere, tecum pugnare cottidie et inclusum hostem Argi, ut fabulae ferunt, centum oculis observare. Hoc est, quod apostolus verbis aliis loquebatur: Om
Abbreviated transcription (Latin):
noscrnus. Similiter ⁊ bona apud aliqͥs
in propatulo sunt. in aliis longo usu dis¬
cimus. Quid ergo necesse est. nos iactare
pudicitiam que sine comitib ⁊ appen¬
diciis sus continentia ⁊ parcitate fidẽ
sui facere nõ potest : Apłs macerat
corpus suũ. ⁊ anime subicit imperio
ne qd̾ aliis p̃cipit ip̃e nõ seruet. ⁊ ado¬
lescentula feruente cibis corpore de
castitate secura ẽ: Neq uo̾ hec dicẽs
condempno cibos. quos dens creauit
ad utendum cũ gr̃arũ actõne. s iuue¬
nib ⁊ puellis. incentina assero eẽ
uoluptatũ. Non echnei ignes. non
nulcania tellus nõ uesiumus. ⁊ oly¬
npus tantis ardorib estuant ut iu¬
uenales medulle uino plene ⁊dapibz
imflamate / auaritia calcatura pleris¬
q ⁊ cum marsupio deponit᷑. Maledi¬
cam linguam indictum emendat si¬
lentiũ: cultꝰ corporis ⁊ habitus uesti¬
um. unius hore spatio cõmutat᷑. Om¬
nia alia peccata extrinsecus sunt. ⁊̃ qd̾

Expanded text:
gnoscimus. similiter et bona apud alios gnoscimus. similiter et bona apud alios in propatulo sunt, in aliis longo usu discimus. quid ergo necesse est nos iactare pudicitiam, quae sine comitibus et adpendiculis suis, continentia et parcitate, fidem sui facere non potest? apostolus macerat corpus suum et animae subicit imperio, ne, quod aliis praecipit, ipse non seruet: et adulescentula feruente cibis corpore de castitcondemno cibos, quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione, sed iuvenibus et puellis incentiva esse adsero voluptatum. Non Aetnaei ignes, non Vulcania tellus, non Vesevus et Olympus tantis ardoribus aestuant, ut iuveniles medullae vino plenae, dapibus inflammatae. Avaritia calcatur a plerisque et cum marsuppio deponitur; maledicam linguam indictum emendat silentium; cultus corporis et habitus vestium unius horae spatio commutatur; omnia alia peccata extrinsecus sunt, et, quod a
Abbreviated transcription (Latin):
riũ nisi perseuerantĩa. Meminit pͥs¬
tine uoluntatis. scit quid amiserit
quo delectata sit. Ardentes dyabolisa¬
gitte: ieuiniorũ ⁊ iugiliaꝵ frigore res¬
tringende sut̃. Aut loquendũ nobis ẽ
ut uestiti sumus. aut uestiendumist
loquimur. Quid aliud pollicemur. ⁊
aliud ostendimus: lingua ꝑsonat cas¬
titatem: ⁊ totũ corpus profert impu¬
dicitiam. Hoc qũatum ad habitũ ꝑ
iuuens mortua ẽ : uiuere quidem ui¬
detur. ignorantib. ⁊ nõ ẽẽ peccato mol¬
tua. s xp̃o quem secceta non fallunt
mortua est. Anima enĩ que peccauit
ipsa morietur. Quorũdam hominũ
peccata manifesta sunt. p̃cedentia ad
similr̃ ⁊ fc̃a bona manifesta sunt ⁊̃
qua liter se habent abscondi non pos¬
sunt. Qd̃ dicit. istiꝰmodi est. Quidã
tam libere. ⁊ palam peccat. ut ptꝰqͣmͣ
uideris. statim eos in telligas peccato¬
res. alios aut̃ qui callide occultant
uitia sua exsccuenti conu̾satõne et¬

Expanded text:
rium nisi perseuerantiam. meminit prisrium nisi perseuerantiam. meminit pristinae uoluptatis, scit, quid amiserit, quo delectata sit: ardentes diaboli sagittae ieiuniorum et uigiliarum frigore restinguendae sunt. aut loquendum nobis est, ut uestiti sumus, aut uestiendum, ut loquimur. quid aliud pollicemur et aliud ostendimus? lingua personat castitatem et totum corpus praefert inpudicitiam. Hoc quantum ad habitum peuiuens mortua est? uiuere quidem uidetur ignorantibus et non esse peccato mortua, sed Christo, quem secreta non fallunt, mortua est. anima enim, quae peccauerit, ipsa morie- f tur. quorundam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad similiter et facta bona manifesta sunt et, quae aliter se habent, abscondi non possunt. quod dicit, istius modi est: quidam tam libere et palam peccant, ut, postquam eos uideris, statim intellegas peccatores; alios autem, qui callide occultant uitia sua, ex sequenti conuersatione co
Abbreviated transcription (Latin):
S sicut non uult mortem pecca¬
toris. tantũ ut reu̾tatur ⁊ uiuat.
ita depidos odit. ⁊ cito ei nausiã
faciunt. Cui plus dimͤtunt᷑ plus
diligit. Merecͥx illa inewangłi¬
O baptizata lacrimis suis ⁊ crine
quo. ande multos deceperat. pedes
dñi tergens salutata ẽ. Non ha
buit crispantes mitras. nec stridẽ¬
tes calceolos. nec orbes stibio fu¬
liginatos. Quanto fedior. tanto
pulchior. Qd facit in facie xp̃ia¬
ne purpurissus ⁊ cerussa. quorũ alterũ
ruborem. genaꝵ labiorũq mentitur.
alterum candorem ons ⁊colli ignis uiuẽ¬
tiũ fomenta libidinũ impudice men¬
tis iuditia: Quom flere potest pro pͤ¬
catis sius: q̃ lacrimis cutẽ nudat ⁊¬
sulcos ducit in facie: Ornatus iste nõ
dñi est. uelamen istud anticristi est.
Qua fiducia erigit ad celũ uultꝰ. qͦs.
conditor nõ agnoscit: Frustra ostendit᷑.
adolescentia. ⁊ etas puellaris assent᷑
Uidua q̃ marito placere desinit. ⁊ uixta

Expanded text:
sed, sicut non uult mortem peccased, sicut non uult mortem peccatoris, tantum ut reuertatur et uiuat, ita tepidos odit et cito ei nausiam faciunt. cui plus dimittitur,. plus diligit. Meretrix illa in euangelio baptizata lacrimis suis et crine, quo multos ante deceperat, pedes dbuit crispantes mitras, nec stridetes calceolos. nec orbes stibio fuliginatos, quanto foedior, tanto pulchrior. quid facit in facie Christianae purpurissus et cerussa? quorum alterum ruborem genarum labiorumque mentitur, alterum candorem oris et colli: ignes iuuenum, fomenta libidinum, inpudicae mentis indicia. quomodo flere potest pro peccatis suis, quae lacrimis cutem nudat et sulcos ducit in facie? ornatus iste non domini est, uelamen istud antichristi est. qua fiducia erigit ad caelum uultus, quos conditor non agnoscat? frustra obtenditur adulescentia et aetas puellaris adseritur; uidua, quae marito placere desiuit et iuxta
Abbreviated transcription (Latin):
laris ⁊ patͥcus s quia xp̃ianus ẽ. im
pleat nomen suũ ⁊ letetur xp̃o se fi¬
liam genuisse nõsclo. quĩ potius do¬
leat qd̃ ⁊ uirginitatẽ frustra amise¬
ris ⁊ fructꝰ perdideris imptiarũ. ubi
est maritꝰ qũe tibi dedit: Etiam si
amabilis. etiam si bonus fuisset.
mors fuisset omĩa ⁊ copulam carnis
soluisset inderitus. Arripe q̃so occa¬
tõnem ⁊ fac de necessitate nirtutẽ
Non querunt᷑ inxp̃ianis iuitia. s
fims. Paulus maie cepit. sed bene
finiuit. Iude laudant᷑ exordia. sed fi¬
nis perditõne dampnat᷑. lege in ihe¬
zechiel. Iustitia iusti non liberabit
eum. in quacumq die peccauit᷑᷑ ⁊
impietas impii non nocebit ei qua¬
cumq die conu̾sus fueris. ab inpi¬
etate sua. Ista est scala iacob. per
quam angeli ascendunt ⁊ descendt̃
cui dñs nittitur. lapsis porrigẽs
manũ. ⁊ fessos ascendentiũ gres¬
sus sui cõtemplatõne sustentãs.

Expanded text:
laris et patricius, sed quia Christianus est —, laris et patricius, sed quia Christianus est —, inpleat nomen suum et laetetur filiam Christo se genuisse, non saeculo; quin potius doleat, quod et uirginitatem frustra amiseris et fructus perdideris nuptiarum. ubi est maritus, quem tibi dedit? etiamsi amabilis, etiamsi bonus fuisset, mors finisset omnia et copulam carnis soluisset interitus. arripe, quaeso, occasionem et fac de necessitate uirtutem. non quaeruntur in Christianis initia, sed finis: Paulus male coepit, sed bene finiuit; Iudae laudantur exordia, sed finis proditione damnatur. lege Ezechiel: iustitia iusti non liberabit eum, in quacumque die peccauerit, et inpietas jnpii non nocebit ei, in quacumque die conuersus fuerit ab inpietate sua. ista est scala Iacob, per quam angeli conscendunt atque descendunt, cui dominus innititur lassis porrigens manum et fessos ascendentium gressus sui contemplatione sustentans.
Abbreviated transcription (Latin):
cl̾icos. qui patres sunt monachoꝵ
Det̾mentũ gregis pastoris ignomi:¬
nia est. Sicut eregione monachi:
tõm habet sacerdotes xp̃i. ⁊ nõ de¬
trahit gradin ꝑ quẽ factus ẽ xp̃ia¬
nus. Hec locutus sum in xp̃o filia
non dubitans de propõĩto tuo. nũꝙͣ
enĩ exhortatorias litteras postulares.
si ambigeres de bono monoganne
s ut neq̃uam seruulorum qui teue¬
nalem portant ⁊ in sidias affinium
ac pium parentis errorem intellige¬
res cui ut amorem inte tribuam
amoris scientiam non cõcedo dicẽs
aliquid cũ apło. confiteor zelum
di habent. s nõ scdm̃ scientiã. Imi¬
tare potius crebro enĩ id ipm̃ recep¬
tam. scam matrẽ tuã. cuiꝰ ego qͦtiẽs
recordor uenit inmentẽ ardor eis ĩ
xp̃m. pallor in ieiuniis. elemosina in
pauperes. obsequiũ insernos dei. hu¬
militas cordis ⁊ uestiũ atq incũc¬
tis sermo moderatꝰ. Pat̾ tuus quẽ ego
honoris causa nomino nõ quia con su¬

Expanded text:
clericos, qui patres sunt monachorum. clericos, qui patres sunt monachorum. detrimentum pecoris pastoris ignominia est, sicut e regione illius monachi tioni habet sacerdotes Christi et non detrahit gradui, per quem factus est Christianus. Haec locutus sum, in Christo filia, non dubitans de proposito tuo — numquam enim exhortatorias litteras postulares, si ambigeres. de bono monogamiae —, sed ut nequitiam seruulorum, qui te uenalem portant, et insidias adfinium ac pium parentis errorem intellegeres, cui, ut amorem in te tribuam, amoris scientiam non concedo dicens aliquid cum apostolo: confiteor, zelum dei habent, sed non secundum scientiam. imitare potius — crebro enim id ipsum repetamsanctam matrem tuam, cuius ego quotiens recordor, uenit in mentem ardor eius in m, pallor ex ieiuniis, elemosyna in pauperes, obsequium in seruos dei, humilitas et cordis et. uestium atque in cunctis sermo moderatus. pater tuus, quem ego honoris causa nomino — non quia consu
Abbreviated transcription (Latin):
p̃mia noris. Ubi pudicitia ⁊ sc̃itas ibi
frugalitas ẽ. Ubi frugalitas. ibi dãp¬
na sernorũ. Quicquid nõ intulerint
sibi ablatum putant. nec cosiderant
de qͣnto s quãtũ accipiant. Ubicũq
pissimos serunt. Et qd̃ ab ipĩs egres¬
sum ẽ. ab aliis audisse se simulant
Idem auctores ⁊ exaggeratores. Exiit¬
in famia demendatõ. Quecum ad ma¬
tronas peruenerit ⁊ carum linguis
fuerit uentilata pronũtias penetrare
uideas plerasq rabido ore seuire:
⁊ trincta facie iuperinis colorib den¬
tib pumicatis carpere xp̃ianos. Hic
aliqua cui cura humeros iacintina
lana est raucidulum quiddam balba
de nare locuta ꝑstrepit. ac tenero sup¬
plantant u̾ba palato. Omĩs conso¬
nat chorus. ⁊ latrant uniu̾sa sub¬
sellia. Iungunt᷑ nr̃i ordinis qui ⁊
roduntur ⁊ rodunt adu̾sus nos lo¬
quaces prosenuti. quasi ⁊ ip̃i aliud
sint quam moãchi. ⁊ nõ quicquid
in mõachos dicitur redundet in

Expanded text:
praemia noris? ubi pudicitia et sanctitas, ibi praemia noris? ubi pudicitia et sanctitas, ibi frugalitas est; ubi frugalitas, ibi damna seruorum. quidquid non tulerint, sibi ablatum putant nec considerant, de quanto, sed quantum accipiant. ubicumquepissimos serunt et, quod ab ipsis egressum est, ab aliis audisse se simulant, idem auctores et exaggeratores. exin fama de mendacio, quae, cum ad matronas peruenerit et earum linguis fuerit uentilata, prouincias penetrat. uideas plerasque rabido ore saeuire et tincta facie, uiperinis orbibus, dentibus pumicatis carpere Christianos. hic aliqua, cni circa humeros hyacinthina laena est, rancidulum quiddam balba de nare locuta perstrepit ac tenero supplantat uerba palato. omnis consonat chorus et latrant uniuersa subsellia. iunguntur nostri ordinis, qui et roduntur et rodunt aduersum nos loquaces, pro se muti; quasi et ipsi aliud sint quam monachi et non, quidquid in monachos dicitur, redundet in
Abbreviated transcription (Latin):
qui reptet in pectore ⁊ ceruices eis
stercore liniat: Quippe nec om̃s habẽt
filios qui habuere mat̾monia: ⁊ quib
nati sunt liberi. suo generi respondert̃
loquẽtia: cornelia ur̃a pudicitie simul
⁊ fecunditatis exemplar. graccos suos
segenuisse letata ẽ. Ridiculũ sẽ prra¬
re pro certo. quod multos ⁊ ñ habere
uideas ⁊ cum habuerint perdidisse. Cui
dimitetis tantas diuitias: Xpõ qui
mori nõ potest. Quẽ habebis heredem:
Ipm̃ qũe ⁊ dnm̃. Contristabit̾ pater. s
ictabitur xp̃e. lugebit familia. sed an¬
głi gratulabunt᷑. Faciat pader qd̃ uult
de substantia sua: uion es eius cui nata
es. s cui renata. ⁊ qui te grandi p̃tio re¬
demit sanguine suo. Caue nutrices ⁊
gerulas ⁊ istius modi uenenosa anima¬
lia que de corio tuo saturare uentrem
suum cupiunt. non suadent quod tibi
s quod sibi prosit. ⁊ sepe illud obgan¬
unt. sola ne perpetua merens torpere
iuuenta. nec dulces natos ueneris nͦ

Expanded text:
qui reptet in pectore et ceruices eius qui reptet in pectore et ceruices eius stercore linat? quippini? omnes habent filios, quae habuere matrimonia, et, quibus nati sunt liberi, suo generi responderunt! loquentia? Cornelia uestra, pudicitiae simul et fecunditatis exemplar, Graecos suos se genuisse laetata est? ridiculum sperare pro certo, quod multos et non habere uideas et, cum habuerint, perdidisse. cui dimittis tantas diuitias? Christo, qui mori non potest. quem habebis heredem? ipsum, quem et dominum. contristabitur pater, sed laetabitur Christus; lugebit familia, sed angeli gratulabuntur. faciat pater, quod uult, de substantia sua: non es eius, cui nata es, sed cui renata et qui te grandi pretio redemit, sanguine suo. Caue nutrices et gerulas et istius modi uinosa animalia, quae de corio tuo saturare uentrem suum cupiunt. non suadent, quod tibi, sed, quod sibi prosit, et saepe illud obganniunt: solane perpetua maerens carpere iuuenta nec dulces natos Ueneris nec
Abbreviated transcription (Latin):
lum tuũ ⁊ domũ patris tui. ⁊ concu¬
piscet rex decorem tuũ. Grande p̃mi
um. Quia audisti. quia indisti. qr
inclinasti aur̃e tũã. ⁊ populi tui do¬
musq patris tui oblita es. idcir¬
co concupiscet rex decorem tuum
⁊̃ dicet tibi. Tota pulchra es pio¬
xima mea. ⁊ macula non est in te
Quid pulchrius. anma que dei fi¬
lia nuncupatur ⁊ nullos extrinset
querit ornatus: Credit in xp̃o. ⁊ hac
ambrtõne ditata ꝑgit ad sponsum e¬
undem habens dñm qũe ⁊ uirũ. Qͥd
angustiarum habeant iptie didi
tirub usꝙ ad nausiam saturata esꝵ ma¬
rissimũ est. coleram tue sensere fauces
egesisti accescentes ⁊ morbidos cibos. ieue¬
iasti estuantem stomachum. Quid ius rur¬
simi ingerere. quod tͥ noxiũ fuit : Canis
iutabro luti. Bruta qͦ animalia ⁊ uage
aues in easdem pedicas retiaq nõ incidt̃
An uereris ne proles furiana deficiat ⁊
ex it pater tuus nõ habeat pusionem:

Expanded text:
lum tuum et domu-m patris tui; et conculum tuum et domu-m patris tui; et concupiscem. quia audisti, quia uidisti, quia inclinasti aurem tuam et populi tui domusque patris oblita es, idcirco concupiscet rex decorem tuum et dicet tibi: tota pulchra es, proxima mea, et macula non est in te. quid pulchrius anima, quae dei filia nuncupatur et nullos extrinsecus quaerit ornatus? credit in Christum et hac ambitione ditata pergit ad sponsum eundem habens dominum, quem et uirum. Quid angustiarum habeant nuptiae, didicarnibus usque ad nausiam saturata es. amarissimam choleram tuae sensere fauces, egessisti acescentes et morbidos cibos, releuasti aestuantem stomachum: quid uis rursus ingerere, quod tibi noxium fuit? canis lutabrum luti. bruta quoque animalia. et uagae aues in easdem pedicas retiaque non incidunt. an uereris, ne proles Furiana deficiat et ex te parens tuus non habeat pusionem,
Abbreviated transcription (Latin):
de seuiet ore. consurgent proceres. ⁊ ad¬
u̾sus eplãm meam turba patricia de¬
tonabit. me magũ me seductorem cla¬
mitans ⁊ in terras ultimas asportand̃
Addant si uolunt. ⁊ samaritem ut dñi
mei titulum recognoscam. Certe filiã
aparente nõ diuido. nec dico illud de e¬
Wangłio. Siue ut mortui sepeliant uor¬
tuos suos. uiuit enĩ qui credit in xp̃o
⁊ qui in illo credit. debet utiq qͦ modo
ille ambulauit ⁊ ip̃e ambulare. faces¬
cat in uidia. qũa nomuu xpĩano ma¬
ledicorũ semper genuinus dens infi¬
git. ut dum probra metiunt ad uir¬
tutes non prouocent. Exceptis epłis
ignoramus alterutrũ. solaq causa pi¬
etatis est. Ubi carnis nulla notitia ẽ.
Honora patrem tuũ s si te a uero:
patre non separat. Tam dui scito san¬
guinis copulam. ꝗfia dui ille suum
no uit creatorem. Alioqrun dauid peo¬
tinus canet. Audi filia ⁊ iuide. ⁊ in¬
clina a ur̃e tuam. ⁊ obliuiscere popu¬

Expanded text:
desaeuiet ore. consurgent proceres et addesaeuiet ore. consurgent proceres et aduersum epistulam meam turba patricia detonabit me magum, me seductorem clamitans et in terras ultimas asportandum. addant, si uolunt, et Samariten, ut domini mei titulum recognoscam. certe filiam a parente non diuido nec dico illud de euangelio: sine mortui sepeliant mortuos suos. uiuit enim, qui credit in Christo, et, qui in illum credit, debet utique, quomodo ille ambulauit, et ipse ambulare. Facessat inuidia, quam nomini Christiano maledicorum semper genuinus infigit, ut, dum probra metuunt, ad uirtutes non prouocent. exceptis epistulis ignoramus alterutrum, solaque causa pietatis est, ubi carnis nulla notitia est. honora patrem tuum, sed, si te a uero patre non separat. tam diu scito sanguinis copulam, quam diu ille suum nouerit creatorem; alioquin Dauid tibi protinus canet: audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere popu