comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quembeata uirgo pariter & martyr
.ilł. & diligendo timuit. & timendo dilexit
Illiq conuncta. ẽ. moriendo. cuise consecra¬
uerat casteuiuendo. Et proeo temporalem
studuit sustinere pęnam. ut abeo perciperet
głam sempiternam. Quae dum duplicem
uult sumere palmam insacri certaminis agone.
& decorporis integritate . & defidei puritate.
gloriosius duxit longa antiqui hostis sustinere
tẽptamenta. quauitam presentẽ cito amittere
m̃ cum in martyrio ꝓponant᷑
ea quae terreant. in carnis uero delectamentis
ea quaemulceant. molestius sustinetur. hostis
occultus superetur infestus. Cum ergo inutroq¬
tui sit muneris quoduicit. quia nihil ualet
humana fragilitas. nisi tua hanc adiuuet pietas.
ꝓnobis qs tuam pietatẽ exoret. quae ate accepit
ut uinceret. E tquaeunigeniti tui intrare meruit
thalamum. intercessione sua inter mundi hui
aduersa nobis prestet auxilium. Perquẽ¬

Expanded text:
Quem beata virgo pariter et martyr Ill. et diligendo timuit, et timendo dilexit; illique conjuncta est moriendo, cui se consecraverat caste vivendo; et pro eo temporalem studuit sustinere poenam, ut ab eo perciperet gloriam sempiternam. Quae, dum duplicem vult sumere palmam in sacri certaminis agone, et de corporis integritate, et de fidei puritate, laboriosius duxit longa antiqui hostis sustinere tentamenta, quam vitam praesentem cito amittere m cum in martyrio proponantur ea quae terreant, in carnis vero delectamentis ea quae mulceant, molestius sustinetur hostis occultus, quam superatur infestus. Cum ergo in utroqtui sit muneris quod vicit, quia nihil valet humana fragilitas, nisi tua hanc adjuvet pietas: pro nobis, quaesumus, tuam pietatem exoret, quae a te accepit ut vinceret. Et quae Unigeniti tui intrare meruit thalamum, intercessione sua inter mundi hujus adversa nobis praestet auxilium. Per que
Abbreviated transcription (Latin):
tuae libertatis : eo largiente consortes
efficiamini acternȩ hereditatis. A men
Et cui consurrexistis inbaptismate credendo.
ad iungi mereamini in caelesti regione bene
Quodipse prestare dignetur. BE N¬

Expanded text:
tuae libertatis, eo largiente consortes 622 efficiamini aeternae haereditatis. Amen. Et cui consurrexistis in baptismate credendo, adjungi mereamini in coelesti regione bene Quod ipse praestare, etc. Ben
Abbreviated transcription (Latin):
Scui soli cognitus. ẽ. numerus electoꝵ
insuperna felicitate locandus. tribue
q̃s ut uniuersorũ quos inoratione commen¬
datos suscepimus. & omium fidelium nomina
beatȩ prȩdestinationis liber asscripta retineat. ꝑ¬

Expanded text:
cui soli cognitus est numerus electorum in superna felicitate locandorum, tribue, quaeso, ut universorum, quos in oratione commendatos suscepi, vel omnium fidelium nomina, beatae praedestinationis liber ascripta retineat.
Abbreviated transcription (Latin):
tuorum triumphis laudare. qm̃ tuis do-¬
nis atq muneribus beati martyriftui. iłł.
passionem hodierna sollẽpnitate ueneramur.
qui pro confessione ihu xp̃i filii tui dñinri
diuersa supplicia sustinuit. &ea deuincens.
coronam perpetuitatis promeruit. Herquẽ.

Expanded text:
tuorum triumphis laudare, quoniam tuis donis atque muneribus B. martyris tui. N. passionem hodierna solemnitate veneramur, qui pro confessione Jesu Christi Filii tui Domini nostri diversa supplicia sustinuit, et ea devincens coronam perpetuitatis promeruit. Per quem.
Abbreviated transcription (Latin):
Perquẽ salus mundi. perque uita
hominum. perquem resurrectio mortuorũ
Peripsum te dñe suppliciter deprecamur.
ut anima famuli tui. ilł. cuius diem pri¬
contaggiis mortalitatis exutã. in aeternȩ
saluationis partem restituȩ. Perque
famuli tui. ilł. offerimus. cuius depositio¬
nis diem primũ çȩlebramus. quo deposito
corpore animam tibi creatori reddidit
clementiam tuam. ut mortis uinculis
absolutus. transitum mereatur aduitam

Expanded text:
Per quem salus mundi, per quem vita omnium, per quem resurrectio mortuorum. Per ipsum te, Domine, suppliciter deprecamur, ut anima famuli tui illius, cujus diem ilcontagiis mortalitatis exutam, in aeternae salvationis partem restituas cum famuli tui N. cujus depositionis diem celebramus, quo deposito corpore animam tibi Creatori reddidit,clementiam tuam, ut mortis vinculis absolutus, transitum mereatur ad vitam
Abbreviated transcription (Latin):
aeterne ds̃. Quiscõrũ martrrũ tuoruill
pia certamina ad copiosam per ducis
uictoriã: atq perpetuũ eis largiris triũphũ.
ut aecłȩ tuȩ sempersie in exemplum:
Presta

Expanded text:
aeterne Deus: qui sanctorum martyrum tuorum pia certamina ad copiosam perducis victoriam, atque perpetuum eis largiris triumphum, ut Ecclesiae tuae semper sint in exemplum; praesta
Abbreviated transcription (Latin):
apeccatoribus ex orari. tibiq sacrifici¬
um contriti cordis offerri hoc sacrificium
quod indignis manib: meis offero acceptare
dignare. & ut ipse tibi hostia & sacrificium
esse merear miscratus concede. quo ꝑministe¬
rii huius exhibitionem peccatorum om̃ium
percipiam remissionem. per
ADCO

Expanded text:
peccatoribus exorari, tibique sacrificium contriti cordis offerri, hoc sacrificium, quod indignis manibus meis offero, acceptare dignare, ut et ipse tibi hostia, et sacrificium esse merear, miseratus concede, quo per ministerii hujus 239 exhibitionem, peccatorum omnium percipiam remissionem. Per. Ad Co
Abbreviated transcription (Latin):
pernam excitet intentionẽ: quihanc
sacratissimam diem. natiuitate
filii sui fecit esse sollempnem: Am
Etqui cum quipanis.ẽ. angłorum inpresepi
aeccłȩ cybum fecit esse fidelium animaliũ.
ipse uos & inprȩsenti scło degustare faciat
acternorũ dulcedine gaudiorum : & infuturo
perducat adsocietatem aeternorum prȩmio¬
rum
Amen
Quiq cius infantiã uilibus uoluit indui pannis.
ipse uos caelestium uestimentorũ induat
ornamentis.
A men
Quod ipse prestare dignetur : cuius regnum¬

Expanded text:
xcitet intentionem, qui hanc sacratissimam diem nativitate Filii sui fecit esse solemnem. Amen. Et qui eum, qui panis est angelorum, in praesepi Ecclesiae cibum fecit esse fidelium animalium, ipse vos et in praesenti saeculo degustare faciat aeternorum dulcedinem gaudiorum, et in futuro perducat ad satietatem aeternorum praemiorum. Amen. Quique ejus infantiam vilibus voluit indui pannis, ipsa vos coelestium vestimentorum induat ornamentis. Amen. Quod ipse praestare dignetur, etc. Ben
Abbreviated transcription (French):
que son amy du Recepuoir et sil ne tuy fait sa Requeste¬
Il nen apas maius de mo leste q̃ cel qui la tuy a Requis ẽ
tant est damos grant la maistrise Et de son dõeul lãmoit̾
porte de quaguil peult le Reꝯforte et de latoyr esa partie
se lamo est adrou ꝓtit par la loy de cest amylie On doi

Expanded text:
que ses amis du recevoir ;  et s'i ne li fet sa requeste,  n'en a il pas mains de moleste  que cil qui la li a requise,  tant est d'amor grant la mestrise.  Et de son deul la moitié porte  et de quan qu'il peut le conforte,  et de sa joie a sa partie,  se l'amor est a droit partie.   Par la loi de ceste amistié  di
Abbreviated transcription (French):
bien congnoyssant tũ uois qui dien est lont puissaut qmi
listri des chosir nombre Mal ne met mille dose cir nõ¬
Bie Mais sicõme lombre ne pose en larr ob surcre mulle
chose fors desseullancs de lumuyere tout couisi en telle
mimiere En crecture on bien diffault mal ny est fors q̃

Expanded text:
est toutpoissanz  qui l estre des choses numbre  mal ne met nule chose en numbre  mes si con li ombres ne pose  en l air occurci nule chose  fors deffaillance de lumiere  tretout en autel maniere  en creature o
Abbreviated transcription (French):
mens donneurs de toutss diuerses couleur̃s qin sont en
soies ⁊ en lames felon les herbes ⁊ les grames ⁊ selon aus¬
kres choses maintes dont les drapcries sont laintes dont
toutes gens riches se uestent qui pour hõntur anoir sa p̾stes
ainsi fortune se desinist mais de te dy quelle ne prise
tous ceulx de ce monde ung festu quant uoit son corpt
mĩsi uestu ains est tant orguilleust ⁊ fiere qui nell cegne il
honcurs ⁊ eichessts noblessis de si grande folye abonde quelle
ne cioit pas qui soit au monde hõme ne fame qui la uaulle
mec toute sa roe uolant lors ua clopant ⁊ ind se boule cõ
si grobe si seble, quelle nart r ieus uaillant tant luy loont
tons biens de faillant quãt elle uoit sa meschanse si qͥert
honteust chenissance ⁊⁊ sen ua an bordel croupre plaine de
deml i⁊ de sontpir la pleurt alermes espanduco les ipas
hõnenrs quelle a pordus ⁊ les delilz on elle estoit quant
de grans robes se uestoit ⁊ pour ce qlle est si peruerse que

Expanded text:
es ouleurs,  de mout desguisees couleurs  qui sunt es saies et es laines  selonc les herbes et les graines  et selonc autre choses maintes  don les draperies sunt taintes  don toutes riches genz se vestent  qui por honeurs avoir s'aprestent.  Ainsinc Fortune se desguise,  mes bien te di qu'ele ne prise  tretouz cels du monde un festu  quant voit son cors ainsinc vestu  ainz est tant orgueilleuse et fiere  qu il n est orguieuz honeurs ses granz nobleces  de si tres grant folie habunde  qu el ne croit pas qu il ait u munde  home ne fame qui la vaille  o toute sa roe volant  lors va coupant et jus se boute  de robe  et semble qu'el n'ait riens vaillant,  tant li vont tuit bien defaillant.  Et quant el voit la meschaance,  si quiert honteuse chevichance  et se vet au bordel cropir,  pleine de deul et de sopir.  La pleure a lermes espandues  les granz honeurs qu'el a perdues  et les deliz ou ele estoit  quant des granz robes se vestoit.  Et por ce qu'el est si perverse  que
Abbreviated transcription (French):
ulx qui lomrent disant que pour ce cõsenteul que plus en a¬
prs les tourmentent ⁊ pontr estre plus forment grones car pour
ee font en hault lent qut len les puisse apres ucoir de hyault
Er ebucher ⁊ cheoir Et se tu me fais fe seruisse que Ie lenfois
y ⁊deuist Iames nul iour ne trouuerao plus eiche homme

Expanded text:
use  et dit que por ce le consentent  que plus enpres les en tormentent  por estre plus forment grevez  car por ce sunt en haut levez  que len les puisse apres voair  de plus haut trebuchier choair  et se tu me fez ce servise  que je ci t enjoing et devise  james nu
Abbreviated transcription (French):
loy aulx h̃ playe cõt on uoit les boyaulx e a plus
grant prine est sante playe de langne que despe
en Soit moult haio le soulas dõt on dit en la fu
sens prent moul leis Cant uault. anour cõt argẽt dure quãt
argent fault auour nest melle Qui le sien despẽt follem̃t

Expanded text:
loyaux, Que plaie dont on voit boyaux ; Car a plus grant peine est sanee Plaie de langue que d'espee.  L'en doit moult haïr le soulas Dont en la fin on dissens prent moullier.  Tant vault amour comme argent dure : Quant argent fault, amour est nulle ; Qui le sien despent folement,
Abbreviated transcription (French):
cocur angoisseux qui son cotur uouldra gardex dire croyre
ne doibt ce quil scbt sut oit dire qui fait de son oreille
nasse grãt couleur en eoeux amasse Par bean parleo
ne pour scaugre nest nul prist si na aoir Car pour
auoir est on ayme ⁊ par auoir deshonnors qui plus
Sespent qua luy naffiert sans cop feir amort se frert
cest trop folemõt sespendir quãt pour Sespelidre on
est pendu Len Doit sage folon crenur ⁊ sol fe lon soit
on hayr sot et bonuaire ocporler ⁊ sage debonnaire

Expanded text:
ilz qui son cueur veult garder d'ire Croire ne doit quanqu'il oyt dire ; Car qui fait de s'oreille nasse Grant tourment a son cueur amasse.  Pour bel parler ne pour savoir N'est nulz prisiez, s'il n'a avoir ; Car pour avoir est l'en amés, Et pour avoir deshonnourés.  Qui plus despent qu'a lui n'affiert Sans coup ferir a mort se fiert ; C'est trop folement despendu Quant pour despendre on est pendu.  L'en doit saige felon cremir, Et sot felon fait bon haïr, Sot debonnaire deporter, Et saige debonnaire
Abbreviated transcription (French):
qui suplaint E e que tu pourras fairs au main natens
se tu pculx lendemain Cel maine au matin geãt bobẽt
qui au uespre est le plus uolent qui riens tõmẽce Il
Soibe sentre a quel fui Il en peut ueuro mul ne doibs
Sire quait rien fait Be locnure auãt quil ait parfait
a la foys admẽt q̃ ly hom bat le chion Deuãt le lyon
belle Soctans prẽt en luy qui se ch astie par au tam ne
Soit a son aiy promettre qui le uon present y peult
mettre qui tarde a Conce lõgnemẽt a se faire estoit¬
Sit briefmẽs qui son pouuoir ueult exaulcer ayme sor

Expanded text:
qui se complaint.  De ce que tu peus faire au main N'atens le soir ne l'andemain ; Telz maine au matin grant boubant Que ains le vespre est mius dolent.  Qui riens commence, il doit sentir La fin ou il en peut venir ; Homs ne doit dire qu'ait riens fait De l'oeuvre, ains que parfaitte l'ait.  A la foiz avient que li hom Bat le chien devant le lyon ; Belle doctrine met en lui Qui se chastie par autrui.  Ne doit a son ami promettre Qui le don present y peut mettre ; Qui tarde a donner longuement Assez fait escondit present.  Qui son pouoir veult essaucier Aimt ses
Abbreviated transcription (Latin):
qui te fecit et in etemũ permanes
ancta maria piarum
piissima intercede pro
nobis sanctarum sanctissima
ut per te uirgo sumat nostra
precamina qui pro nobis ex¬
te natus regnat super ethera
tur peccamina. Tu autem¬

Expanded text:
e Sancta Maria, piarum piissima, intercede pro nobis, sanctarum sanctissima, ut per te sumat nostra precamina, qui pro nobis natus regnat super aethera, nostra peccamina.
Abbreviated transcription (Latin):
Cus qui ecclesia
tuam apostoli tui
petri fide et nomme conse¬
crasti qui beatum illi pau¬
lum ad predicandum gẽ¬
tibus gloriam tuam socia¬
re dignatus es concedeut
omnes quo ad apostoloꝵ
tuorum solemna conues¬
nerunt spũali remunera.¬
tione ditantur. Per do.

Expanded text:
Deus, qui ecclesiam tuam apostoli tui Petri fide et nomine consecrasti, quique beatum illi Paulum ad praedicandum gentibus gloriam tuam sociare dignatus es, concede ut omnes, qui ad apostolorum tuorum solemnia convenerunt, spirituali remuneratione ditentur. Per.
Abbreviated transcription (Latin):
a deo corporis et amine sa¬
lutem. Agite queso agite
tor optimus qui me cunc¬
tis uitiorum sordibus ex¬
purget uirtutibus sacris
tione dei et proxnn perfec¬
testare et perseuerare me¬
faciat. Et post huius uite
cursum ad gaudia mede¬
ducat electorum suorum
beignissimus paraclitꝰ¬

Expanded text:
ihi corporis et animae saihi corporis et animae salutem. Agite, quaeso, agite tus almus, qui me a cunctis vitiorum sordibus expurget, virtutibus sacris tione Dei et proximi perfecte stare et perseverare faciat, et post hujus vitae cursum ad gaudia ducat electorum suorum benignissimus Paraclet
Abbreviated transcription (Latin):
hannes beatissime xp̃i fad¬
miliaris amice qui abeo¬
uirgo es electus. Et inter
ceteros magis dilectus atq
misteriis celestibus ultra
ommes mibutus apostolus
enis et euuangelista factꝰ
est preclaussimus. Te ccã¬
enisdem saluatoris ut mnͥ
opein cum illa ferre digne¬
ris. O due gemie celex¬
stes mara et iohannes.
duo luminaria diuinitꝰ
ante deum lucentia urĩs
obsincerissime uignita¬
tis meritum dilectionis
sue confirmauit preuie¬
quim in culce pendens
Uin uestrum ita dicens
mulier eccẽ filius tuus.
Sice muler tua. In qui¬
bus ergotam sacratissĩ
amoris dulcedine qua
ita tunt orc dominico ueld̾
mater et filius ad inuicẽ
comuncti estis uobis duo
miter custods et pnapudce
deum intercessores michi
existere dignennm. Credo
enm firmĩter et fateor iii.¬
dubitanter quia uelle
uestrum uelle dei est et nol¬
le uestrum nolle dei est
Unde et quitquid ab eo.¬
petitis sine moru ab eo ob¬
tinetis. Per hanc ergo po
tentisfinam. uestre digni¬
tatis uututem pascite mͣ¬

Expanded text:
annes beatissime, Christi familiaris amice, qui ab eovirgo electus, et inter caeteros magis dilectus atque mysteriis coelestibus ultra omnes imbutus, apostolus ejus et evangelista factus es praeclarissimus, te ejusdem Salvatoris, ut mihi opem tuam cum ipsa ferre digneris. O duae gemmae coelestes, Maria et Joannes! o duo luminaria divinitus ante Deum lucentia! vestrob sincerissimae virginitatis meritum, dilectionis suae confirmavit privilegium, in cruce pendens uni vestrum ita dicens: Mulier, ecce filius tuus . Ecce mater tua . In hujus ergo sacratissimi amoris dulcedine, qua ita tunc ore Dominico velut mater et filius invicem conjuncti estis, vobis duobmi custodes et pii apud Deum intercessores mihi existere dignemini. Credo enim firmiter, fateor indubitanter quod velle vestrum, velle Dei est; et nolle vestrum, nolle Dei est. Unde et quidquid petitis. sine mora obtinetis. Per hanc ergo tam potentissimam vestrae dignitatis virtutem, poscite m
Abbreviated transcription (Latin):
bus michi. et sicut tu di¬
xisti latrom hodie mecũ de¬
eris in paradiso fac mede
ita uiuere ut in hora mor¬
die mecum eris in paradi¬
so. Et sicuttu dixisti mu

Expanded text:
tas vera: et sicut tu dixisti latroni, Hodie mecum eris in paradiso, fac me ita vivum, ut in hora mordie mecum eris in paradiso. Et sicut dixis
Abbreviated transcription (Latin):
uera et ficut tu dixisti hely
siginficat deus meus deus
meus ut quid dereliquisti
me fac me in omii tempe
miserẽ mͥ peccatore adn-¬
erant aduentum tuum ex¬
pectantium fac ut ego sẽp d¬

Expanded text:
iso. Et sicut dixisti, Heli, hoc est, Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me, fac me dicere in omni tempore miserere mihi peccatori, reerant, adventum tuum exspectantium, fac ut ego semp
Abbreviated transcription (Latin):
qui septem uerbar
ultimo die uite tue mu
cruce pendens dixisti ut sr̃
illa sacratissima uerba
in memoriam haberemus¬
te per uictutem illorum

Expanded text:
qui septem verba ultimo vitae tuae in cruce pendens dixisti, ut semper illa sanctissima verba in memoria habeamuste, per virtutem illorum
Abbreviated transcription (Latin):
commendo spĩ meum
suscipe me uemente adte
quia michi constitiusti
Et sicut tu dixisti consũ¬
matum est ꝙ est significas¬
pro nobis peccatoribus
quia iai tuas disposui
lis meis in regno meõx¬
ut epuleris iocunderis et
la seculorum. amen

Expanded text:
mendo spiritum meum. Recipe me venientem ad te, quia non constituisti et sicut tu dixisti, Consummatum est, quod significapro nobis miseris peccatoribus quia jam disposui lectis meis in regno meo epulari, jocundari, et la saeculorum. Amen
Abbreviated transcription (Latin):
tione locutione pollutione
Mea culpa mea culpa mea¬
culy maxima culpa. Ideo
deprecor beatissimam uir¬
ginem mariam et omnes
sanctos et sanctas dei et uos
isereatur no strõi¬
potens deus et dit¬
missis omnibus peccatis.
nam amen. I lon nobis

Expanded text:
tione: locutione: opere mea culpa: mea culpa: gravissima mea culpa. Ideo precor beatissimam Virginem Mariam: et omnes Sanctos et Sanctas: et vos Misereatur vestri omnipotens Deus: et dimissis omnibus peccatis nam. Amen. Abso
Abbreviated transcription (Latin):
sunt iniquitates: et
quorum tecta sunt peccata::
Beatus uir cui non imputa¬
uit dominus pecratum nec est
in spuitu eius dolus
Quoniam tacui inueteraue¬
runt ossa mea: dum clamarẽ
tota die.
Q uoniam die ac nocte gra¬
uata est super me manus tua
conuersus sum inerumpna¬
mea dum configitur spina.
D

Expanded text:
et quorum tecta sunt peccata. Beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum  nec est in ore eius dolus. Quoniam tacui inveteraverunt omnia ossa mea  dum clamarem tota die. Quoniam die, ac nocte gravata est super me manus tua  conversus sum in aerumna, dum confringitur spina. D
Abbreviated transcription (Latin):
E ub tuum presidium cõ¬
fugimus sancta dei genitrix
nõstras deprecationes ne de¬
spicias in necessitatibus sed
a periculis cunctis libera nos
semper uirgo benedicta.

Expanded text:
Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei genitrix, nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus, sed a periculis libera nos semper, Virgo benedicta.
Abbreviated transcription (Latin):
xpriste da michi uelle operari
et posse perficere qui tibi placẽt
et michi expediunt: tribue mi¬
in tribulatione solationum
in persecutione auxilium. et
in omni temptatione uirtu¬
preteritis indulgentiam: de pre¬
sentibus continentiam. et de

Expanded text:
re. Da mihi et velle et operari et perficere quae tibi placent et mihi expediunt. Da et tribulatione auxilium, in persecutione solatium, et in omni tempore tentationis virtupraeteritis malis veniam, de praesentibus viti
Abbreviated transcription (French):
Tu ne iuiras point le nõ
de dieu en ueuri
u garderas les duẽ¬
ces et festes cõmandees.
Qu honnoureras pere
et mere.
Du ne feras poirt ho¬
metide .
Qu ne feras pouit for¬
u ne seras poĩt larõ.¬

Expanded text:
Tu ne jureras point le nom de Dieu en vain. Tu garderas les diemenches et festes commandees. Tu honnoreras pere et mere. Tu ne feras point omicide. Tu ne feras point Tu ne feras point larrec
Abbreviated transcription (Latin):
Beatus uir cui non imputa¬
uit dominus pecratum nec est
in spuitu eius dolus
Quoniam tacui inueteraue¬
runt ossa mea: dum clamarẽ
tota die.
Q uoniam die ac nocte gra¬
uata est super me manus tua

Expanded text:
Beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum, nec est in ore ejus dolus. Quoniam tacui, inveteraverunt ossa mea, a clamando me tota die. Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua
Abbreviated transcription (Latin):
piarum piissima: inter¬
sede pro nobis sanctarun sanc¬
nostra sumat precanuna: qui
pro nobis ex te natus regnat
super ethera: ut sua caritãte no¬

Expanded text:
piarum piissima, intercede pro nobis, sanctarum sancnostra precamina, qui pro nobis natus regnat super aethera, ut tua
Abbreviated transcription (Latin):
uirgo uirginum mater
et filia regĩs regum omniun tu-¬
um nobis impende solatiu:. ul
celesti regni per te mercamur ha-¬
bere premium: et cum electis dei
regnare in perpetuum: Tũ autẽ

Expanded text:
Virgo virginum, mater et filia Regis regum, omnium tuum nobis impende solatium, ut coelestis regni mereamur habere praemium, cum electis Dei regnare in perpetuum. R\. Ut
Abbreviated transcription (French):
Tu ne iuiras point le nõ
de dieu en ueuri
u garderas les duẽ¬
ces et festes cõmandees.
Qu honnoureras pere
et mere.
Du ne feras poirt ho¬
metide .
Qu ne feras pouit for¬
u ne seras poĩt larõ.
i ne porteras point
faubx tesmoignage.
An ne conuoiteras pas¬

Expanded text:
Tu ne jureras point le nom de Dieu en vain. Tu garderas les diemenches et festes commandees. Tu honnoreras pere et mere. Tu ne feras point omicide. Tu ne feras point Tu ne feras point larrecin. Tu ne feras point faulz tesmoinaige. si ne convoiteras poi
Abbreviated transcription (Latin):
ne deus parce metuentibus,
propitiare supplicantibus ut
post noxios ignes nubium
et uim procellarum in materi¬
minatio tempestatis. Ser do¬
minum nostium ihesum xpri

Expanded text:
ne Deus, parce metuentibus, ropitiare supplicibus, ut post noxios ignes nubium et vim procellarum, in materimunicatio potestatis. Per Dominu
Abbreviated transcription (French):
huurer ceulx qui ont
Lerbergier les poures¬
estir les nuds.
Hisiter les malades
aceter les prisoniers
bseuelir les mors.
Les unz oeuures de mise¬
ricorde espiritueles
our les pecheurs priier.

Expanded text:
bruver ceulz qui ont soif, herbergier les pouvresestir les nuz, visiter les malades, racheter les prisonniers, ensevelir les mors. les sept euvres de misericorde espirituellesur tous les pecheurs prier.
Abbreviated transcription (Latin):
montes unde ueniet
auxiliũm michi.
Luxilium meum a dño:
qui fecit celum et terram
Non det in commotionẽ pedẽ
tuuni neq dormitet qui astodit
Ecre non dormicabit. ¶ te.
noqz dormiet qui custodit israel.
Dominus custodit te dñs
protectio tua: super manum.
dexteram tuam.
er diem sol non uret ce:neqs
luna per noctem.

Expanded text:
montes  unde veniat auxilium mihi. Auxilium meum a Domino  qui fecit coelum, et terram. Non det in commotione pedem tuum  neque dormitet, qui custodit te. Ecce non dormitabit, neque obdormiet  qui custodit Israel. Dominus custodiat te  Dominus protectio tua super manum dexterae tuae. Per diem sol non uret te  neque luna per n
Abbreviated transcription (French):
TCar il scet que son ami ne
uouldroit oncques faire iniustice
ne contre quelzconques autres
choses qui appartiennent a est
en uraye amittie. ⁊ qui en sont
dignes. mais es autres especes

Expanded text:
car il scet que son ami ne voudroit onques faire injustice ne contre quelzconques autres choses qui appartiennent estre en vraie amistié et qui en sont dignes. Mais es autre
Abbreviated transcription (French):
a permanence . TEt es amis poͬ
delectacion ou pour proufit. Les
amictiez sont aucuẽment perma¬
nentes ⁊ tienuent. mesmement
quant ilz font lun a lautre chose
equal. sicomme delectation po᷑
delectacion. et auecques ce que
les delectacions soient dune es¬
pece ⁊ dune maniere. sicomme
Il est de ceulz qui sentreaiment
pour la delectation que Ilz ont
a iouer ensemble/ et nompas e¬
comme ung qui anne fait auaiefoy
a celui que il anme quant ilz ne
se delectent pas en une mesmes
chose. mais lun se delecte a Regar¬
der lautre . et lautre qui est ame
se delecte ou seruice que laut lui
de delectation finist uers l un
ou uers lautre. lors finist la¬
amictie. Car a doncq̃s le regart
de lun nest plus a lautre delec¬
table. ou le seruice de l un nest
plusieurs telz. sont permanẽs
en amistie se il est ainsi que ilz
aiment les meues lun de lautͬ.
et se Ilz sont de acoustumance

Expanded text:
a l'autre. Et es amis pour delectacion ou pour proffit, les amistiés sont aucunement permanentes et tiennent mesmement quant il font l'un a l'autre chose equal, si comme delectacion pour delectacion. Et avecques ce que les delectacions soient d'une espece et d'une maniere; si comme il est dit de ceuls qui s'entreaimment pour la delectacion que il onuer ensemble. Et non pas comme un qui aime fait aucune fois a celui que il aime quant il ne se delictent pas en une meïsme chose. Mais l'un se delicte a regarder l'autre, et l'autre qui est amé se delicte ou service que l'autre lui de delectacion fenist vers l'un ou vers l'autre, lors fenist l'amistié; car adonques le regart de l'un n'est plus a l'autre delitable, ou le service de l'un n'est pluseurs telz sont permanens en amistié, se il est ainsi que il aiment les meurs l'un de l'autre, et se il sont de acoustumance
Abbreviated transcription (French):
ceulz qui sont amis pour utilite
ou pour gaeng Ilz laissent estre
amis quant le gaeng deffault.
Car ilz ne aimient pas lun lautͤ
proprement. mais annent le
est que gens de quelconque con¬
dicion peuent estre amis pour
delettation ou pour proufit. cest
assauoir les mauuais lun a lau¬
tre. et les bons aux mauuais.
et ceulz qui ne sont ne uicieux¬
Peuent estre amis ensemble, et
amis a chum de ceulz qui sont
des autres condicions. Mais il
est certain que les bons tant seu
lement sont amis pour eulz mes¬
mes. cestassauoir damictie par¬
faicte. Item lamictie des bons.
seulement ⁊ non autre est intñs¬
muable et non uariable/. Car
ung bon ami ne croirroit pas
de legier nul qui deist mal de
son ami. lequel il a. par long
temps esprouue. et ne croirra

Expanded text:
ceus qui sont amis pour utilité ou pour gaaing, il laissent estre amis quant le gaaing deffaut. Car il ne aimment pas l'un l'autre proprement, mais il aimment le est que gens de quelconques condicion pueent estre amis pour delectacion ou pour proffit, c'est a savoir, les mauvais l'un a l'autre et les bons as mauvais; et ceuls qui ne sont vertueuueent estre amis ensemble et amis a chascun de ceuls qui sont des autres condicions. Mais il est certain que tant seulement les bons sont amis pour eulz meïsmes, c'est a savoir d'amistié parfaicte. Item, l'amistié des bons seule et non autre est intransmuable et neent variable. Car un bon ami ne creroit pas de legier nul qui deïst mal de son amy lequel il a par lonc temps esprouvé et ne croira
Abbreviated transcription (French):
ceulz qui sont amis pour une¬
chose utile ne sont pas tousioͬs
amis pour chose delectable, car
les choses qui sont comointes se¬
lon accident ne sont pas tousios
comonittes. Item il appert que
amictie est diuisee es especes des¬
susdictes ⁊ que les mauuais peu¬
ent estre amis pour delectacion
ou pour gaeng, en tant comme
Ilz sont en ce semblables. Mais
les bons sont amis pour eulz-
mesmes, ⁊ selon ce que ilz sont
bons. et doncques les bons sõt
simplement bons amis. et les
autres sont amis selon accident
et en tant cõme ilz ont aucune
similitude a urais amis

Expanded text:
is pour chose utile ne sont pas tousjours amis pour chose delitable; car les choses qui sont conjointes selon accident ne sont pas tousjours conjointes. Item, il appert que amistié est divisee es especes dessus dites et que les mauvais peuent estre amis pour delectacion ou pour gaaing en tant comme il sont en ce semblables. Mais les bons sont amis pour euls meïsmes et selon ce que il sont bons. Et donques les bons sont simplement amis; et les autres sont amis selon accident, et en tant comme il ont aucune similitude a vrais amis.
Abbreviated transcription (French):
doncques appert cõme damittie
sont plusieurs especes, et que la¬
mictie des bons ⁊ selon ce que ilz
sont bons, est premierement et
principaument amictie, et les au-¬
tres sont amictiez selon similitu¬
de. pour ce que les amis en elles
sont amis. selon aucun bien leq̃l
est aucunement uraissemblẽ a
uray bien, et aceulz qui amens
delectacions. chose delectable
leur semble aucun bien EEt

Expanded text:
donques appert comment d'amistié sont pluseurs especes. Et que l'amistié des bons, et selon ce que il sont bons, est premierement et principalment amistié; et les autres sont amistiés selon similitude, pour ce que les amis en elles sont amis selon aucun bien, lequel est aucunnement semblable a vrai bien. Car a ceuls qui aiment delectacions, chose delitable leu
Abbreviated transcription (French):
amis proprement., mais seule¬
ment pour leur proufit, en la
maniere daucunes citez qͥ ont
aliance ensemble pour aider
lune a lautre pour soy deffend᷑
en batailles. Et tele amour est
seulement pour proufit, et sem¬
blablement est il de ceulz qui
sont amis ensemble pour delec¬
tacion comme sont les enfans
Toutesuoyes parauantẽ cõient
il que nous les appelons amis.

Expanded text:
amis proprement, mais seulement pour leur proffit en la maniere d'aucunes citéz, qui ont aliances ensemble pour aidier l'une a l'autre a soy deffendre en batailles. Et tele amour est seulement pour proffit. Et semblablement est il de ceuls qui sont amis ensemble pour delectacion comme sont enfans. Toutesvoies, par aventure convient il que nous les appellon amis.
Abbreviated transcription (French):
quant est en paour et en hardiesce.
la uertu qui est ou moien. cest for¬
titude. et celui qui a ceste uertu est
appele fort. Et celui qui a. super¬
habondance ou exces en paour na
lont qui nont pas noms imposez
ou ne sont pas nommez G Aucũs¬

Expanded text:
quant est en paour et en hardiesce la vertu qui est ou moien, c'est fortitude. Et celuy qui a ceste vertu est appelé fort. Et celuy qui a superhabundance ou excés en paour n'a sont qui n'ont pas noms imposés ou ne sont pas nomméz.
Abbreviated transcription (French):
tient E.Quant est de exposer pecu¬
nes ou Richesses ou de les prendre ⁊
acquerir liberalite est le moien. et
la super habondance cest prodigali¬
te. que nous pouons appeler fole lar¬
gesce. Et la defaulte est liberalite
et est auarice, et couuoitise, et sõt
ces uĩces contraires. cestassauoir
prodigalite et illiberalite. et chim
diceulz, super habondante ⁊ default
Car le fol large qui a prodigalite Il
super habonde en donner et en despẽ¬
dre. et de fault en acquerir ⁊ p̾ndre
Et celui qui est illiberal Il super¬
habonde en prendre et en acquerir
et default en donner et en despendͤ
Et de ces choses iei. nous en parlõs
maintenant en figure et en capitu¬
lant grossement. mais aprez nous
en determinerons plus certamem̃t.¬
de peccune encor ya autres disposi¬
cions. cestassauoir ung aut. moien
ou moitie appele magnificence. et
difere de liberalite en ce que elle est
en grans choses. et liberalite est en
mendres choses,. et la superhabõdãce

Expanded text:
es. Quant est de exposer peccune ou richesces ou de les prendre ou aquerir, liberalité est le moien; et la superhabundance, c'est prodigalité que nous povons apeller fole largesce. Et la deffaute est illiberalité et est avarice et convoitise. Et sont ces vices contraires, c'est assavoir, prodigalité et illiberalité. Et chascun d'iceuls superhabunde et deffaut. Car le fol large qui a prodigalité, il superhabunde en donner et en despendre et deffaut en aquerir et prendre. Et celui qui est illiberal, il superhabunde en prendre et en aquerir et deffaut en donner et despendre. Et de ces choses yci nous en parlons maintenant en figure et en capitulant grossement; mais aprés nous en determinerons plus certade peccune encor y a autres disposicions; c'est assavoir, un autre moien ou moitié appellee magnificence. Et differe de liberalité en ce que elle est en grans choses et liberalité est en mendres choses, et la superhabund
Abbreviated transcription (French):
Il ne conuient pas auoir dit
Caut seulement en general
la difmicion de uertu, mais auec
ce Il est bon de la appliquer aux
uertus singulieres. Car quant est
a parler des operacions les poles
generales ou umuerseles sont plꝰ
uaines. et les paroles partieulies
sont plus urayes. pource que les
operacions sont es choses singuli¬
eres et paraiculieres G. En scien-¬

Expanded text:
Il ne convient pas avoir dit tant seulement en general la diffinicion de vertu. Mais avecques ce il est bon de la appliquer as vertus singulieres. Car quant est a parler des operacions, les paroles generalz ou universeles sont plus vainnes et les paroles particulieres sont plus vraies, pour ce que les operacions sont es choses singulieres et particulieres. Or pren
Abbreviated transcription (French):
sant fol hardi ou trop hardi .T.
Et celui qui craint trop et ose pou
Il est couart, Quant en delectaci¬
ons et en tristesces. la uertu et le
moien est actrempance, mais non
pas en toutes G. Mais tant seule¬
et toucher e Et le uice qui est en
super habondance cest de fattrempãce.¬
2e.  Et celui qui est en la defaulte
na pas nom approprie. Car Il nest
pas monlt de gens qui declinent a

Expanded text:
st fol hardi ou trop hardi. Et celui qui creint trop et ose peu, il est couart. Quant est en delectacions et tristeces la vertu et le moien est actrempance, mais non pas en toutesen toutes. Et le vice qui est en superhabundance, c'est desactrempace. Et celui qui est en la deffaute n'a pas nom approprié, car il n'est pas moult de genz qui declinent a
Abbreviated transcription (French):
Nous loons la partie de lame qui a
Raison. pour ce que Raison deprie tous¬
iours et encline droicturierement a
choses tres bonnes. Mais il sẽble
que ou contment et en lincõtinent
a une chose aussi cõme naturelem̃t
nee laquele est autre que Raison
et contrarie, et obuie et resiste a
Et aussi comme les membres ou
parties du corps dun hõme qͥ sont
dissolutes et hors de leur bonne fer¬
mete et disposicion par une mala¬
die appelee tremeur, ne sont pas me¬
nez selon la uoulente ou eslection
de celui qui est ainsi malade. Mais
aucuneffoiz quant il les cuide mou¬
uoir a dextre. Ilz tournent po᷑ la
maladie a senestre. semblẽm̃t a il
mouuemens qui tendent a parties
contraires. en lame de ceulz qͥ sont
Incontinens. G. la uertu de celui

Expanded text:
nous loons la partie de l'ame qui a raison, pour ce que raison depree tousjours et encline droiturierement a choses tres bonnes. Mais il semble que ou continent et en l'incontinent a une chose aussi comme naturelment nee, laquelle est autre que raison et qui contrarie et obvie et resiste a Et aussi comme les membres ou parties du corps d'un homme qui sont dissolutes et sont hors de leur bonne fermeté et disposicion par une maladie appellee tremeur ne sont pas menéz selon la volonté ou eleccion de celui qui est ainsi malade, mais aucune foiz quant il les cuide mouvoir a destre il tournent pour la maladie a senestre; semblablement a il mouvement qui tendent a parties contraires en l'ame de ceuls qui sont incontinen
Abbreviated transcription (French):
T. Mais ou corps nous uoions sen¬
siblement ceste contrariete. et telz
mauuais mouuemens . et en lãme
nous ne le uoions pas ainsi. Et
neantinonis parauanture nous
deuons cueder que aussi grant con¬
trariete a il en lame entre Raison
et la sensualite qui lui contrarie
et obuiẽ. Mais en quele maniere
ces deux choses diferent . Il nya
force quant a ce propos. G. Cestas

Expanded text:
s. Mais ou corps nous voions sensiblement ceste contrarieté et tel mauvais mouvement, et en l'ame nous ne le voions pas ainsi. Et neent moins, par aventure, nous devons cuidier que aussi grant contrarieté a il en l'ame entre raison et la sensualité qui li contrarie et obvie. Mais en quelque maniere ces .II. different, il n'y a forcequa
Abbreviated transcription (French):
de lame. De tant cõme politiques est
plus honnorable et meillieur sciẽte
que medecine. Et toutesuoyes. les
excellens medecius labourent molt
A auoir congnoissante des choses
gnoisse et considere de lame. et de
ce. doit congnoistre a la fin et pour
tueuses. ¶Et en tant comme il
suffist pour les choses de quoy len
enquiert en ceste science. Car se len
en uouloit plusauant enquerir la
certamete. Il y conuendroit parauã¬
ture plus grant labour que aux cho¬
ses que nous proposons de terminer

Expanded text:
de l'ame, de tant comme politiques est plus honorable et meilleur science que medicine. Et toutesvoies les excellens medicins labourent moult a avoir cognoissance des choses gnoisse et considere de l'ame, et de ce doit cognoistre a la fin et pour ses. Et en tant comme il souffist pour les choses de quoy l'en enquiert en ceste science. Car, se l'en en vouloit plus avant enquerir la certainneté, il y convendroit par aventure plus grant labeur que as choses que nous proposons determiner
Abbreviated transcription (French):
ce. quant a ce propos . T.Et celle
partie. ou puissance de ame qui est
autre que Raison et contrarie a
raison. Il semble que elle participe
auecques raison. cõme nous auons
dit, parce quelle obeist a Raison en
ce que dit est de celui qui est conti¬
est elle plus obeissante et plus sub¬
iecte a Raison en celui qui est sobre

Expanded text:
cequant a cest propos. Et celle partie ou puissance d'ame qui est autre que raison et contrarie a raison, il semble que elle participe avecques raison comme nous avons dit, par ce que elle obeïst a raison en ce que dit est de celui qui est contiest elle plus obeïssante et plus subjecte a raison en celui qui est sobre
Abbreviated transcription (French):
TOr appert doncques parce q̃
dit est. que il a. en homme. deux
manieres de puissance roraciona¬
ble. une est nutritiue qui est cõ¬
mune aux bestes. et aux plantes
et qui ne participe ne cõmunique
en riens auec raison ou auec la
puissance Raisonnable. G Car¬
Lautre puissante est concupiscible
et genemument tout appetit sen¬
sitif. Et ceste ici. participe aucue¬
ment auecques raison. en tant cõẽ
elle obeist a Raison et exauce raisõ¬
est aussi comme le pere. ou les

Expanded text:
Or appert donques par ce que dit est que il a en homme deux manieres de puissances irraisonnables: une est nuctritive, qui est commune as bestes et as plantes et qui ne participe ne ne communique en riens avecques raison ou avecques la puissance raisonnable. L'auissance est concupiscible, et generalment tout appetit sensitif, et ceste ici participe aucunement avecques raison en tant comme elle obeïst a raison et essauce raisonest aussi comme le pere ou les
Abbreviated transcription (French):
TEt doncques. se uiure est bonne
chose et delectable. sicõme Il est uite
nompas seulement, par la Raison
dessus dc̃e . mais auecques ce poͬce
quil semble que tous le appetent ⁊¬
desirent. Il sensuit que aux utueux
et beneurez uiure est mesmement
delectable. car leur uie est plus
eslisible que autre. ⁊ est tres beneu¬
uoiement, Et semblement est il
de celui qui uoit, et de celui qͥ ua.
et ainsi des autres choses quant
nous apperceuons ⁊ sentons q̃ noꝰ
ouurons. Et pource qnͣt noꝰ sen¬
tous nous sentir. et quant nous
entendons nous entendre. Adonc
nous sentons ⁊ entendons que noꝰ
sommes. Car le estre de hõme est
sentir ⁊ entendre comme dit est.
et sentir que l en uist, est chose selon
soy delectable. car uie ou uiure est
bonne chose par nature, et sentio
le bien que len az a soy mesme, est
chose delectable. et doncq̃s uiure
est chose eslisible ⁊ mesmement
aux bons, car eulz estre leur est
bon ⁊ delectable. Et auecques ce.

Expanded text:
Et donques se vivre est bonne chose et delitable si com il est verité, non pas seulement par la raison dessus dite, mais avecques ce pour ce que il semble que tous l'appetent et desirent, il s'ensuit que as vertueus et beneurés vivre est mesmement delitable. Car leur vie est plus eslisible que autre et est tres beneuvoiement. Et semblablement est il de celui qui ot et de celui qui va, et ainsi des autres choses quant nous apparçevon et senton que nous ouvron. Et pour ce, quant nous senton nous sentir et quant nous entendon nous entendre, adonques nous senton et entendon que nous sommes; car le estre de homme est sentir et entendre comme dit est. Et sentir que l'en vit est chose selon soy delitable, car vie ou vivre est bonne chose par nature. Et sentir le bien que l'en a en soy meïsmes est chose delitable. Et donques vivre est chose eslisible et mesmement as bons, car eulz estre leur est bon et delitable. Et avecques ce,
Abbreviated transcription (French):
auions dit que au uertueux. son
estre lui est eslisible pour ce quil
sent ⁊ appercoit que il est bon. et
tele appartenance est selon soy de¬
lectable/. Doncques conuient il q̃
le uertueux sente et appercouie q̃
son ami est en estre. auecques ce
ses amis. en paroles et en consi¬
deracions de pensee, car en ceste
maniere doit len dire. Les hommes

Expanded text:
avion dit que au vertueus son estre li est eslisible pour ce que il sent et apparçoit que il est bon, et tele apparcevance est selon soy delictable. Donques convient il que le vertueus sente et apparçoive que son amy est en estre aveques ce ses amis en paroles et en consideracions de pensee; car en ceste maniere doit l'en dire les hommes
Abbreviated transcription (French):
du ix. EEt pour ce que uiure est
bonne chose. Il semble atous estre
delectable. mais len ne doit pas
prend̃re uiure, ne entendre ce que
dit est de mauuaise uie ⁊ corrom¬
pue par uices ou de uie qui est en
tristesces ⁊ miseres, Car tele mal¬
uaise uie est indeterminee aussi cõe
sont les choses qui sont en elle. G¬

Expanded text:
bon. Et pour ce que vivre est bonne chose, il semble a tous estre delitable. Mais l'en ne doit pas prendre vivre ne entendre ce que dit est de mauvaise vie et corrumpue par vices, ou de vie qui est en tristeces et miseres; car tele mauvaise vie est indeterminee, aussi comme sont les choses qui sont en elle.
Abbreviated transcription (French):
sa Raison .¶Et doncques se au
beneure. son estre lui est eslisible
en tant cõe il est bon ⁊ delectable
selon soy par nature, et le estre
de son ami est prouchain ou prez¬
que le sien quant a affection, Il se¬
en suis que ami ou auoir ami est
eslisible au beneure, et ce qui est
eslisible au beneure ql conuient

Expanded text:
pasture. Et donques, se au beneuré son estre li est eslisible en tant comme il est bon et delitable selon soy par nature et l'estre de son amy est prouchain ou presque le sien quant a affeccion, il s'ensuit que amy ou avoir amy est eslisible au beneuré. Et ce qui est eslisible au bene
Abbreviated transcription (French):
choses selon la dignite de sa utu
et si comme raison Iuge ⁊ dicte.
Or est il ainsi que la fin de tou¬
te operacion est selon la nature
de labit de quoy bele oꝑeracion¬
procede et est causee. GCestassa¬

Expanded text:
choses selon la dignité de sa vertu et si comme raison juge et dite. Or est il ainsi que la fin de toute operacion est selon la nature de l'abit de quoy tele operacionprocede et est causee, et l'a
Abbreviated transcription (French):
mesmes choses ¶Or est celui qui
est fort ou preux de tele condicõn
quil ne se esbahist pas et est sans
paour en la maniere que bon hõe
peut estre. Car teles choses gran¬
dement terribles Il les eraint en
la maniere quil les conuient erain¬
dre, et non obstant la paour Il les
soustient ou emprent, si cõme Raison
le dicte et le ueult, et pour bien.
Car cest la fin de uertu, mais len
peut craindre une chose terrible plꝰ
len craindre aucunes choses comme
ou uicieux craingnent et ont paoz
aucunefoiz dune chose qui ne fait
pas a craindre. ou en la maniere
quelle nest pas a cramdre, ou qnͣt
I n est pas temps de la craidre.
ou en defaillant en aucune autre
circonstance. Semblement est il
es choses ou uers les choses ausi¬
bles . Cestassauoir que len peut
oser et non craindre. Gles choses

Expanded text:
l'en ose. Or est celui qui est fort ou preux de tele condicion que il ne se esbahist pas et est senz paour en la maniere que bon homme peut estre; car teles choses grandement terribles il les craint en la maniere que il les convient craindre. Et non obstant la paour, il les soustient ou emprent, si comme raison la dite et le vult et pour bien, car c'est la fin de vertu; mes l'en peut craindre une chose terrible plusl'en craindre aucunes choses comme t vicieus craingnent et ont paour aucune fois d'une chose qui ne fait pas a craindre ou en la maniere que elle n'est pas a craindre ou quant il n'est pas temps de la craindre ou en deffaillant ou en aucune autre circonstance. Semblablement est il es choses ou vers les choses ausibles, c'est asavoir, que l'en peut oser et non craindre. Donques
Abbreviated transcription (French):
doncques celui qui soustient les
choses quil conuiens soustenir et
craint celles qui sons a craindre.
et pour la fin quil appartient a
faire. et en maniere conuenable
et quant temps en est. et auec
ce. qui ose et emprent les choses
quil conuient oser et emprendre
et en la maniere quil conuient.
et ainsi des autres circonstãces
tel homme est fort Car le fort
oeuure et seuffre G Oeuurez en¬

Expanded text:
Donques celui qui soustient les choses que il convient soustenir et craint celles qui sont a craindre et pour la fin que il appartient a faire et en maniere convenable et quant temps en est, et aveques ce, qui ose et emprent les choses que il convient oser et emprendre et en la maniere que il convient, et ainsi des autres circonstances, tel homme est fort. Car le fort oeuvre et seuffre toutes
Abbreviated transcription (French):
autrement .¶Et labit ou uertu de
fortitude est bon acelui qui est fort
Doncques lui est la fin de tel habit
bonne. Car chĩme chose est ditte
bonne ou mauuaise par Raison de
la fin aquoy elle est ordonnee. donc
senfuit il que le fors soustient et
oeuure tout ce quil fait selon for¬
titude pour bien et pour bõne fin

Expanded text:
ausee, et l'abit ou vertu de fortitude est bon a celui qui est fort. Donques luy est la fin de tel habit bonne; car chascune chose est dite bonne ou mauvaise par raison de la fin a quoy elle est ordenee. Donques s'ensuit il que le fort soustient et oeuvre tout ce que il fait selon fortitude pour bien et pour bonne fin
Abbreviated transcription (French):
ne chose est terrible a ung
homme qui nest pas teorible
a lautre, et nest pas une mesmes
chose terrible atous GCar une
chose est terrible a ung enfant qͥ
et passe poste ou faeulte humaine
et doit estre terrible a tout homme
qui a entendement G Sicomme le
excede pas faculte humaine. Il ya
diference selon ce que la chose est
plus grande. ou plus petite ou q̃
elle est ou plus ou moins teruble.

Expanded text:
ne chose est terrible a .I. homme qui n'est pas terrible a l'autre, et n'est pas une meïsme chose terrible a tous. Et echose est terrible a .I. homme qui et passe posté ou faculté humaine. Et doit estre terrible a tout homme qui a entendement. Mais excede pas faculté humaine, il y a difference selon ce que la chose est plus grande ou plus petite ou que elle est plus ou mains terrible.
Abbreviated transcription (French):
Item il oyt delectablement dire
les benefices que il a fais. et ne
oys pas delectablement reciter
ceulz que Il a Receuz. Et dit ho¬
merus se poete que pource. Chetis.
la deesse des eaues quant elle
supplia a iupiter le souuain dieu
elle ne lui Recorda pas les benefi-¬
ces que elle lui auoit fais. Sem¬
blablement ceulz de la cite de la¬
chone, en requerant laide de ceulz
de Athenes. Ilz ne leur Recitoient
pas les benefices que ilz le. auoiẽt
fais. mais ceulz que ilz auoiens
receuz des athemens GCar qui¬

Expanded text:
Item, il ot delitablement dire les benefices que il a fais et ne ot pas delitablement reciter ceuls que il a receüs. Et dit Homerus le poëte que pour ce Thetis, la deësse des eaues, quant elle supplia a Jupiter, le soverain dieu, elle ne ly recorda pas les benefices qu'elle ly avoit faiz. Semblablement ceuls de la cité de Lathone, en requerant l'ayde de ceuls d'Athenes, il ne leur recitoient pas les benefices que ilz leur avoient faites, mais ceulz que ilz avoient receüs des Atheniens. I