comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
confessione fideiquȩ ore ꝓfert᷑ : consurgunt serpentes & artesmaleficȩ
adbellanos ꝓuocant se oscustodia circũ dantes cornr̃m. obduramus au¬
res nr̃as neaudiamus uocẽ incantantiũ & sirenarũ carmina Neglegamus :
Tricesimaoctauam ansio est iniebar infinibus moab quae significat a cer
festinantes xxi Tricesima nonamansio est indibongath: in hacgeritur
bellũ contra seon regẽ amorreorũ & ogregẽbasan : In his regib: lic& res
gesta agnoscat᷑ . Tam̃ ꝑconditiones uir tutesq nominũ spiritalis signi¬
ficatio ẽ subiecta : Seonnãq int̃ prietat᷑ tẽptatio oculorũ ꝑ quã figurat᷑¬
ueris simili amentit᷑ ut fallat in cautos : Huncamorrei idẽ amarican¬
tes habent regẽ : nisi enĩ quȩ dã simulatio ueritatis praecedat non sunt
hereses a maricantes non scismata ex acerbantiũ in ecclesia : Isteergo

Expanded text:
confessionem fidei, quae ore profertur, consurgunt serpentes, et artes maleficae confessionem fidei, quae ore profertur, consurgunt serpentes, et artes maleficae ad bella nos provocant. Sed nos custodia circumdantes cor nostrum, obturemus aures nostras, ne audiamus voces incantantium, et sirenarum carmina negligamus. CAPUT XXXVIII. 1. Tricesima octava mansio est in Jeabarim in finibus Moab, quae significat acervofestinantes. 455 CAPUT XXXIX. 1. Tricesima nona mansio est in Dibongad. bellum contra Seon regem Amorrhaeorum, et Og regem Basan. In his regibus licet res gesta cognoscatur, tamen per conditiones virtutesque nominum spiritalis significatio est subveri mentitur, ut fallat incautos. Hunc Amorrhaei, id est amaricantes, habent regem. Nisi enim quaedam simulatio veritatis praecedat, non sunt haeredes amaricantes, non schismata exacerbantium in Ecclesia. Iste ergo
Abbreviated transcription (Latin):
seruet᷑ . H locenĩ significant uerba ipsius dñidicentis. Sicut ex altauit
mosses serpentẽ inhȩremo sicoport& ex altari filiũ hominis ut om̃is
qui credit in eũ non pereat. sed habeat uitã aet̃nã : Quod uero ȩneus est
serpens: ipse quilignosuspensus est aes quippemetallis c&eris essedu¬
rabilius sol& et apte aeneus serpens lignosus pensus est . Vt dñs inserpen¬
te mortuus et inaere significaret᷑ aet̃nus : Videlic& ut indicare tur
mortuus perhumanitatẽ & tamen es s& quasi aeneus ꝑ diuinitatẽ pul¬
chreautẽ primamansio salmona int̃ pretat᷑ imagiuncula ꝗ animir ũ ibi
imago ex pressaẽ saluatoris ꝑserpentẽ aene ũ qui in ligno pependit. Pul¬
noscimus qđ corde credimus ore ꝓnuntiamus legentes illud a postoli:
&iã demonstrat᷑ ꝗ a post imaginẽ dĩ quae incordis ratione monstrat᷑ &

Expanded text:
servetur. Hoc enim significant et verba ipsius Domini dicentis: Sicut exaltavit servetur. Hoc enim significant et verba ipsius Domini dicentis: Sicut exaltavit Moyses serpentem in eremo, sic oportet exaltari Filium hominis, ut omnis qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam aeternam . Quod vero aeneus est serpens ipse, qui ligno suspensus est, aes quippe metallis caeteris durabilius esse solet; et apte aeneus serpens ligno suspensus est, ut Dominus et in serpente mortalis, et in aere significaretur aeternus, ut videlicet et indicaretur mortuus per humanitatem, et tamen esset quasi aeneus per divinitatem. Pulchre autem prima mansio Salmona interpretatur imaguncula, quia nimirum ibi imago expressa est Salvatoris per serpentem aeneum, qui in ligno pependit. Pulnoscimus, quod credimus corde, ore pronuntiamus, legentes illud ap demonstratur quia post imaginem Dei, quae in cordis ratione monstratur, et
Abbreviated transcription (Latin):
a a ron plangit᷑ ihs̃ non plangit᷑ : inle gedescensus ad inferos : In euangelio
ad para dysũ trans migratio : Audit quoq: cananeus qđ uenis s& isrł & in
locũ exploratorũ ubi quondã offendis sepopulũ nouerant : In eunt prȩliũ
& captiuũ ducunt isrł rursumq: in eodẽ locopugnatur . exuoto uictor
uincit᷑ uicti superant : Per qđ intellegamus ut cũ nosdĩ auxilio destitu¬
tos hostes inuaserint duxerint que captiuos non desperemus salutẽ sed ite
rũ armem᷑ ad prȩliũ : potest fieriut uincamus ubiuicti sumꝰ & in eo dẽ loco
istoriae non inueniunt᷑ : in his mortuo a aron murmurant is rahelitici
populi contradm̃ & moysenmanna fastidiunt & a serpentib: uulnerant᷑ :
Sed quid illud significat qđ morsus mortiferi serpentiũ ex altato & respecto
uere ex presse que imaginẽ filiidĩ passionẽ que eius conspexerit : con¬

Expanded text:
Aaron plangitur, Jesus non plangitur. In lege descensus ad inferos, in Evangelio Aaron plangitur, Jesus non plangitur. In lege descensus ad inferos, in Evangelio ad paradisum transmigratio. Audit quoque Chananaeus, quod venisset Israel, et in locum exploratorum, ubi quondam offendisse populum noverant, ineunt praelium, et captivum ducunt Israel. Rursumque in eodem loco pugnatur, ex voto victor vincitur, victi superant; per quod intelligamus ut cum nos Dei auxilio destitutos, hostes invaserint, duxerintque captivos, non derum armemur ad praelium. Potest fieri ut vincamus ubi victi sumus, et in eodem loco historiae non inveniuntur: in his, mortuo Aaron, murmurant Israelitipopuli contra Deum et Moysen, manna fastidiunt, a serpentibus vulnerantur. Sed quid illud significat quod morsus mortiferi serpentium, exaltato et respecto vere expresseque imaginem Filii Dei passionemque ejus conspexerit, con
Abbreviated transcription (Latin):
gloria fundatos asserens ciuitatẽ : Prudentia enĩ carnis uiuit cũ tã quã p&ra
ꝑcussax p̃ihumilitas incruce contẽnit᷑ : xp̃s enĩ crucifixus iudȩis scanda¬
lũ est gentib autẽ stulticia It prudentia carnis morit᷑ cũ tã qũã montis
eminentia xp̃s in excelsis agnoscit᷑ Ipsis enĩ uocatis iudȩis & grecis xp̃s
di uirtus & dĩsapientia est : Tricesima quarta mansio est inmontehor
in extremis finib: edom inquẽ ascendit a aron iuxta prȩceptũ dñi & mor¬
tuus est annoquad ragesimo egressionis exegypto : Goscilic& annoquo
nouus populus reꝓmissionis terrã intraturus erat : Et quã quã in monte
sacerdotiũ elea taro filio de reliquerit : lex que eos quia eã impleuerint
ꝑducat adsũmu tam̃ ipsa sublimitas non ẽ transfluenta lordanis. Sed
in extremis terrenorũ operũ finib: & planxit eũ populus triginta diebus :

Expanded text:
gloria fundatos, asserens civitatem. Prudentia enim carnis vivit, cum tanquam petra gloria fundatos, asserens civitatem. Prudentia enim carnis vivit, cum tanquam petra percussa, Christi humilitas in cruce contemnitur. Christus crucifixus Judaeis scandalum est, gentibus autem stultitia, et prudentia carnis moritur, cum tanquam montis eminentia, Christus excelsus agnoscitur. Ipsis enim vocatis Judaeis et Graecis, Christus Dei virtus, et Dei sapientia est . Trigesima quarta mansio est in monte Hor. In extremis finibus Edom in quo ascendit Aaron juxta praeceptum Domini, et mortuus est anno quadragesimo egressionis ex Aegypto, eo scilicet anno quo novus populus repromissionis terram intraturus erat; et quanquam in monte sacerdotium Eleazaro filio dereliquerit, lexque eos qui eam impleverint perducat ad summum, tamen ipsa sublimitas non est trans fluenta Jordanis, sed in extremis terrenorum operum finibus. Et plangit eum populus triginta diebus.
Abbreviated transcription (Latin):
rabat : Nã sicut moyses petrã uirga ꝑcutiens dedĩ uirtute dubitauit. Ita
ille populus qui sublege ꝑ moysendata tenebat᷑ xp̃m ligno crucis affigens
eũ uirtutẽ dĩes senon credit : Sed sicut ꝑcussa petramanauit aquasitientib:
sic plagadominicae passionis effectae st̃ uitacredentib: a memus enim
dehacreprȩclarissimã et fidelissima uocẽ a postolicã cũ indeloqueretur
dicens petra autẽ erat xp̃s : Hancergo carnalẽ dexp̃i diuinitate desperati¬
onẽ considerationẽ in ipsius xp̃i altitudinẽ ds̃mori iub& cũ mortẽ carnis ꝑmoysen
imperat fieri : sicut enĩ petraxp̃s. it aet mons xp̃s petra humilis fortitudo mons
eminens magnitudo q sicut apłs ait. Petraerat xp̃s. Ita ipsedñs : Non pote st̃ ciui¬
tas abscondi su ꝑmontẽ constituta. Sescilic& montẽ fideles autẽ suos insui nominis

Expanded text:
rabat. Nam sicut Moyses, petram virga percutiens, de Dei virtute dubitavit, ita rabat. Nam sicut Moyses, petram virga percutiens, de Dei virtute dubitavit, ita ille populus, qui sub lege per Moysen data tenebatur, Christum ligno crucis affigens, eum virtutem Dei esse non credidit, sed sicut percussa petra manavit aqua sitientibus, sic plaga dominicae passionis effecta est vita credentibus. 5. Habemus enim de hac re praeclarissimam et fidelissimam vocem apostolicam, cum inde loqueretur, dicens: Petra autem erat Christus . Hanc ergo carnalem de Christi divinitate desperationem in ipsius Christi altitudine Deus mori jubet, cum mortem carnis Moysi in monte imperat fieri. Sicut enim petra Christus, ita et mons Christus: petra humilis fortitudo, mons eminens magnitudo. Quia sicut Apostolus ait, Petra erat Christus; ita ipse Dominus, Non potest civitas abscondi super montem constituta : se scilicet montem, fideles autem suos in sui nomin
Abbreviated transcription (Latin):
farandecẽ et octo continet mansiones quȩ discriptȩ incatalogo insuperiore
Sm autem scã interpr etatur trop oanti frasinsicut lucus cũmin i meluceat
ł bellũ qđ tam̃ sit horridũ : In hac mansione morit᷑ maria & sepelit᷑ : Videt᷑ in maria
proph&i amortua inmorse & a aronlegis & sacerdotii iudȩ orũ finis impositus
quod net ipsi ad terrã repromissionis transcendere ualeant : Nec credentẽpo¬
pulũ desolitudine hui mundieducere. nisi solus ihs idẽ saluator uerusfiliu sdi:
In hac mansi one ꝓpt̃ aquas contradictionis moyses offendit dñm & prohibet᷑ tran¬
si re lordanẽ perturbatus enĩ murmure populidubitanter p&rã uirga per
aliã atq aliã prore aliqua significandã ꝑsonã gerat : Nunc tam̃ populpiudȩ¬
orũ sublege positi ꝑsonã gerebat. eumq inter ꝓph&icã pronuntiationẽ figu¬

Expanded text:
Pharan decem, et octo continet mansiones, quae descriptae in catalogo in superiore Pharan decem, et octo continet mansiones, quae descriptae in catalogo in superiore ades autem sancta interpretatur per antiphrasin, sicut lucus, cum minime luceat, vel bellum, quod tamen sit horridum. In hac mansione moritur Maria, et sepelitur. 2. Videtur in Maria prophetia mortua, in Moyse, et Aaron legi, et sacerdotio Judaeorum finis impositus: quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere valeant, nec credentem populum de solitudinibus hujus mundi educere, nisi solus Jesus, id est, Salvator verus Dei Filius. 3. In hac mansione propter aquas contradictionis Moyses offendit Deum, 452 et prohibetur transire Jordanem. Turbatur enim murmure populi, dubitanter petram virga percaliam atque aliam pro re aliqua significanda personam gerat, nunc tamen populi Judaeorum sub lege positi personam gerebat, eumque in prophetica praenuntiatione figu
Abbreviated transcription (Latin):
siue accintio ł certe toncisio. Non enĩ alit̃ possumus magistridiscipulorũ atq
credentiũ eosfacere filios necessitatis nis i p̃ceptores eorũ int̃fecerimꝰ : Crudelissi¬
mis inoccisione eorũ non parcat manus nr̃a: armũ autẽ extremũ auriculȩ deore
leonis extrahere : At uero denuntio & accintione ho ebreuit̃ dicipotest : qđ uero
filii necessitatis grandes aduirtutes famulos suggeramꝰ. Cũ eis nuntia uerimꝰ
p̃mia futurorũ et accintos in hirebelladocuerimus : horũ triũ quicquid magist̃
transitus idest mundus de quo apłs ait: praeterit enĩ figura huius mundi:
in huncuenientes scĩ dĩcupiunt ad meliora transire : De quib psalmista ait.
mansio est in asiongaber quȩ transfertur in ligna uiri: possunt haec lignauri
saltũ & omniũ arborũ genera multitudiñe gentiũ figurari : huc usq solitudo

Expanded text:
sive accinctio, vel certe concisio. Non enim aliter possumus magistri discipulorum atque sive accinctio, vel certe concisio. Non enim aliter possumus magistri discipulorum atque credentium eos facere filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus. Crudeles simus in occisione eorum, non parcat manus nostra armum, aut extremum auriculae de ore leonis extrahere. 2. At vero de nuntio et accinctione, hoc breviter dici potest, quod filiis necessitatis grandes ad virtutes stimulos suggeremus, cum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos inire bella docuerimus. Horum trium quidquid magister transitus, id est, mundus, de quo Apostolus ait: Praeterit enim figura hujus mundi . In hunc venientes sancti Dei cupiunt ad meliora transire. De quibus Psalmista canit: . Tricesima secunda mansio est in Asiongaber, quae transfertur in ligna viri. Possunt haec ligna viri saltuum et arborum omnium genera multitudinem gentium figurare. Usque huc solitudo
Abbreviated transcription (Latin):
necesitatis psalmꝰ ipsenosdoceat. Afferted ño filiidi afferted ñ o filiosa rietum :
Quȩ est tant a necessitas quȩ nolentibus inponatur cũ diuinis scripturis fueris erudi¬
tus & leges earũ actestimonia uincula scieris ueritatis contendens contraaduersa¬
rios : Ligabis eos & iunctis ductis incaptiuitatẽ  dehostib: quondã atq captiuis
liberos di facies : Vtrepentedicas cũsion Egosterilis & non parienstrans migrata
& captiuata & istos quis enutriuit : ego destituta & sola & istiubierant : porro qđint̃ pre¬
tatũ est filios stridoris adillũ sensũ refert᷑ qđ timore suplicii & ei lociubiẽ fl&us
et stridordentiũ deserentes diaboliuincula xp̃od ño credentiũ turbae colla
submittant : Vicesi manona mansi o est̃ inmontegad quod int̃ p̃tat᷑ nuntius

Expanded text:
necessitatis ipse psalmus nos docet: Afferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum . necessitatis ipse psalmus nos docet: Afferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum . Quae est tanta necessitas, quae nolentibus imponatur? cum divinis Scripturis fueris eruditus; et leges earum, ac testimonia, vincula scies veritatis, contendens cum adversariis, ligabis eos, et vinctos duces in captivitatem, et de hostibus quondam atque captivis liberos Dei efficies, ut repente dicas cum Sion: Ego sterilis, et non pariens, transmigrata, et captiva; et istos quis enutrivit? Ego destituta, et sola; et isti ubi erant ? 2. Porro quod interpretatum est filios stridoris, ad illum sensum refertur, quod timore supplicii, et ejus loci ubi est fletus et stridor dentium, deserentes diaboli vincula, Christo Domino credentium turbae colla submittant. CAPUT XXIX. 1. Vicesima nona mansio est in monte Gadgad, quod interpretatur nuntius,
Abbreviated transcription (Latin):
ut merito dicas quã dulcia faucibus meis eloquiatua dñe super
melet fauum orimeo: Vicesimasexta mansio ẽ in asmona
quaeinlatino festinationem sonat : Scilic& ut postquã dulces
fructus laboris sumserimus nonsimus qui e te contenti &
otio : Sed rursus adulteriora properantes: obliuis camur
prȩteritorum et infutura nos extendamus : Vli cesi maseptima
mansio ẽ in aseroth quod interpretatur uincula siue disci¬
plina : Scilic& ut festino gradu pergamus ad magistros.
eorumq teramus limina & praecepta uirtutum. ac miste¬
ria scripturarum uincula putemus esse ae terna: Haec sunt
ad tetransibunt . et tiuierunt serui postte ambulabt̃ c̃ligatiuinculis
it alia di aboliuincula ꝗb: disrupti s ucit hostessamsondequalib ꝓphetadic̃
baneiacã quȩ ꝑ int̃prȩtationẽ transfert᷑ in filios necessitatisseu stridoris: ꝗ s̃t istifilii

Expanded text:
ut merito dicas: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua super ut merito dicas: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua super mel et favum ori meo . Vigesima sexta mansio est in Hesmona, quae Latine festinationem sonat, scilicet, ut postquam dulces fructus laboris sumpserimus, nisi simus quiete contenti et otio, sed rursum ad altiora properantes, obliviscamur praeteritorum, et in futura nos extendamus . Vigesima septima mansio est in Moseroth, quod interpretatur vincula, sive, disciplina, scilicet ut festino gradu pergamus ad magistros, eorumque teramus limina et praecepta, virtutem ac mysteria Scripturarum vincula putemus esse aeterna. Haec sunt iri sublimes ad te transibunt, et tui erunt servi; post te ambulabunt colligati vinculis. . Et alia diaboli vincula, quibus ruptis, vicit hostes Samson. De qualibus Propheta dicit: Baneiacam, quae per interpretationem transfertur in filios necessitatis, seu stridoris. Qui sint isti filii
Abbreviated transcription (Latin):
In maceloth quae in co&um uertitur Idest in ecclesiam:
in hacenim consistit multitudo credentium iuxta quod scriptum
pretatur pauorem. quiadum quisq uenitad ecdesi am
atq: ascendit admontem pulcherrimum xp̃m. Et stupore
et mira culo xp̃imagnitudinem confitetur : Adiungat
de in decimorem quicu stos est beatitudinis. ut altum non
sapiat . qui a ds̃ superbis resistit humilibus autem dat
gratiam: Uicesima quarta mansio ẽ intharequã non nulli
uertunt inmalitiam siue pasturam : Quodbene ad prȩposito s ecde¬
siarũ uł adcustodiã animaerefertur. ut sollicitus sit quisq qui hab&
pauorem neleo diabolus incaula souium idẽ. inecclesiis perdi¬
uersa uitiorum foramina introirenitatur : Vi cesima quinta
mansio ẽ in metheca quȩ uertitur indulcedinem: Ascendisti¬
enim in ex celsum. admiratus es uirtutum choros. timuistiru inã
ab egisti insidiatores. Dulciste protinus fructus laboris inseꝗt᷑.

Expanded text:
in Maceloth, quae in coetus vertitur, id est, in ecclesia. in Maceloth, quae in coetus vertitur, id est, in ecclesia. In hac enim consistit multitudo credentium, juxta quod scriptum pretatur pavor, qatque ascendit in montem pulcherrimum Christum, et stupore et miraculo Christi magnitudinem confitetur, adjungat deinde timorem, qui custos est beatitudinis, ut altum non sapiat, quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . Vigesima quarta mansio est in Thare, quam nonnulli vertunt in malitiam, sive pasturam. Quod bene ad praepositos Ecclesiarum, vel ad custodiam animae refertur, ut sollicitus sit quisque qui habet pavorem, ne eo diabolus in caulas ovium, id est, in Ecclesiis per diversa vitiorum foramina introire nitatur. Vigesima quinta mansio est in Methca, quae vertitur in dulcedinem. Ascendisti in excelsum Patris, admiratus es virtutum choros, timuisti ruinam, abjecisti insidiatores. Dulcis te protinus fructus laboris insequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
infrenos uertitur : Si enim post pro fectum rursus adlutulenta
opera descendimus infrenandi sumus eccursus uagiatq prȩcipites
scripturarũ retinaculis dirigendi : Non a decima mansio ẽ incelatha
quȩ int̃p̃tat̃ eccła scilic& ut uaga currentiũ gressus: frenis ad ecđam¬
retrahant᷑ : Vt fores quos ante reliquerant rursus festinent in¬
trare : Vicesima mansio est In monte sepherquae inter¬
si auitiis nos retrahunt: et introducunt aduirtutum
choros et lnxp̃o monte pulcherrimo habitare faciunt
dequo scriptum est : Venite ascendamus in montẽ dñi
Vicesima prima mansio est In arada quae uertitur ln
miraculum : Et uide quam pulcher est ordo uirtutum post
frenos inecdesiã intromittitur .: Posthabitationem ad
xp̃imontem ascendimus in quo positi miramur ineo
quod nec oculus uidit necauris audiuit Nec hcor
Vi cesima secunda mansio est

Expanded text:
in frenos vertitur. Si enim post profectum rursum ad lutulenta in frenos vertitur. Si enim post profectum rursum ad lutulenta opera descendimus, infrenandi sumus, et cursus vagi, atque praecipites Scripturarum retinaculis dirigendi. CAPUT XIX. 1. Nona decima mansio est in Caalatha, quae interpretatur Ecclesia, scilicet ut vagi currentium gressus frenis ad Ecretrahantur, et ad fores quas ante reliquerant rursus festinent intrare. Vicesima mansio est in monte Sepher, qui intert frena: a vitiis nos retrahunt, introducunt ad virtutum choros, et in Christo monte pulcherrimo habitare faciunt. De quo scriptum est: Venite ascendamus ad montem Domini . Vicesima prima mansio est in Arada, quae vertitur in miraculum; et vide quam pulchre est ordo virtutum: post frenos in Ecclesia intromittuntur. Post habitationem ad i montem ascendimus, in quo positi miramur in eo quod nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor Vicesima secunda mansio est
Abbreviated transcription (Latin):
eius confringant᷑ : hoc ostendit qđ dñi nr̃i ihũ xp̃i corporis in passione ossa¬
nonessent confringenda sicut euangelistatestatur. Mloraliteraut̃ iracca
rufacuiuscinis expiatiopopuliẽ ũ alit̃ immolari etofferriad altare
dñi poterit : Nisi quiterrenaopera non fecerit iugumq delicti
non contraxerit nec uinculis peccatorũ fuerit alligatus : Iam de¬
hinc post ex ploratores et botrũ post excidium su perborum & sacer¬
dotaleturibulum. postq uirgam florentem & uitulȩ combustae
Quae quasi multa grana uno cortice contegit. dum omnem
decimamansio ẽ in lepna quae latine transfertur in laterem
Legimus a egyptios lateres quos populus faciens ingemuit.
ex quibus discimus initinere istius uitae dealio ialio
transitu nunc nos crescere. nunc decrescere. et post ordinem
ecclesiasticum sepeadlateres idẽ. ad carnalia opera

Expanded text:
ejus confringantur, hoc ostendit quod Domini Jesu Christi corporis in passione ejus confringantur, hoc ostendit quod Domini Jesu Christi corporis in passione non essent confringenda crura, sicut evangelista testatur. Moraliter autem vacca rufa, cujus cinis expiatio populi est, non aliter immolari et offerri ad altare Domini poterit, nisi qui terrena opera non fecerit, jugumque delicti non contraxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligatus. 29. Jam dehinc post exploratores, et botrum, post excidium superborum et sacerdotale thuribulum, postque virgam florentem, et vitulae combustae Quae quasi multa grana uno cortice contegit, dum omnem decima mansio est in Lebna, quae Latine transfertur in laterem. Legimus Aegyptios lateres, quos populus faciens ingemuit, ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in aliud transitu nunc nos crescere, nunc decrescere, et post ordinem ecclesiasticum saepe ad lateres, id est, ad carnalia opera
Abbreviated transcription (Latin):
hr̃ sopum baptismum : Tertio percoccum sanguinis dominici sacra¬
mentum: Sicut autem illic die tertia purificari iubentur. Ita
& omnis anima purgatur ab omnibus delictorum sordibus quȩ
&iam homomunđ erit in die septima : Id ẽ in regnoscõrũ adueniente
dño et beatus aclȩcus parte caelestis illius regnipotietur : Quiaut̃
non fuerit aspersus idẽ huius gratiae fide munitus peribit animailla
deregnoscõrum et depopulo fidelium : Ex sanguine autẽ huius uituli
ideo septies tabernaculũ iub& aspergiquia septem sunt sps̃ sc̃ĩ caris¬
mata : quae perxp̃i sanguinem supereccłae populos distribuunt᷑.
perquam ab omni delicto purgantur. sicut apłs ait: Lam ab¬
uitiestis in sanguinexp̃n& passioneeius : Quoduero uitula cũ pelledos
sibus suis compuritur & agnus ille paschalis parimodo concremat᷑ neossa

Expanded text:
hyssopum, martyrium; tertio, per coccum sanguinis dominici sacrahyssopum, martyrium; tertio, per coccum sanguinis dominici sacramentum. Sicut autem illuc die tertia purgari jubentur, ita et omnis anima purgatur ab omnibus delictorum sordibus, quaeetiam homo mundus erit in die septima, id est, in regno sanctorum adveniente Domino, et beatus ac laetus partem coelestis illius regni potietur. Qui autem non fuerit aspersus, id est, hujus gratiae fide munitus, peribit anima illa de regno sancti sanctorum, et de populo fidelium. Ex sanguine autem hujus vitulae ideo septies tabernaculum jubet aspergi, quia septem sunt Spiritus sancti charismata, quae per Christi sanguinem super Ecclesiae populos distribuuntur, per quam ab omni delicto purgantur, sicut Apostolus ait: Jam abluti estis in sanguine Christi, et passione ejus. Quod vero vitula cum pelle et ossibus suis comburitur, et agnus ille paschalis pari modo concrematur, ne ossa
Abbreviated transcription (Latin):
peccato : qđ aut̃ ad phensum eiecert̃ filii isrł extracastra ad stante
elea rarosacerdote : populũ iudȩorum significat : Et consensum sacer¬
dotum innecẽ dñi : quẽ eiectũ extrahierus alẽ crucifixert̃ : Sicutergo ꝗof
habentur : Et sicut is quicolligit cinerem aspersionis mundus est :
sic&oms mundisunt qui passionem xp̃i p̃dicauert̃ gentib: et in toto
orbeterrarum doctrinam eiusas ꝑserunt populosq dño collegert̃ :
Lignũ aut̃ & hy sopum crucemputamus & baptismũ : perhy sopi enim
fasciculũ as ꝑgebant᷑ agnisangiune qui mundari solebant trpice
figurantes lauacrũ baptis matis & ablutionem aeternifontis
coccum autem bistinctum. figuram sacri sanguinis signi ficari. quo
peccatores abluuntur : Bistinctum autems quiaper eum et corporo &
cordemundamur : Haecen imtria adpurgationem peccatorum
sunt tradita : Pprimo percedrum fides lignicrucis : Se cundo ꝑ

Expanded text:
peccato. Quod autem apprehensam ejecerunt filii Israel extra castra, astante peccato. Quod autem apprehensam ejecerunt filii Israel extra castra, astante Eleazaro sacerdote, populum Judaeorum significat, et consensum sacerdotum in necem Domini, quem ejectum extra Jerusalem crucifixerunt. 24. Sicut ergo qui ciderunt, peccatores habentur. Et sicut is qui colligit cinerem aspersionis mundus est, sic et omnes mundi sunt qui passionem Christi praedicaverunt gentibus, et in toto orbe terrarum doctrinam ejus asperserunt, populosque DLignum autem et hyssopum crucem putamus, et baptismum. Per hyssopi enim fasciculum aspergebantur agni sanguine, qui mundari solebant, typice figurantes lavacrum baptismatis et ablutionem aeterni fontis. Per coccum autem bis tinctum figuram sacri sanguinis significari, quo peccatores abluuntur; bis tinctum autem, quia per eum et corpore et corde mundamur. Haec enim tria ad purgationem peccatorum sunt tradita: primo per cedrum, fides ligni crucis; secundo, per
Abbreviated transcription (Latin):
tam pellem & carnes eius quã sanguinem & fimũ flã mȩ tradens : Lignum
quoq cedrinum et r̃ sopum coccumq bistinctum sacerdos mittet in flã mã
qua e uaccam uorat : Et tunc demum lotis uestibus et corpore. in gre¬
dietur in castris commaculatusq eritusq ad uesperum : Sed ecille
qui combusserit. lauabit uestimenta sua & corpus : et inmunduserit
diam et in aquã as ꝑsionis : quia propeccato uacca conbustaẽ habebt̃q hoc
hoc septem diebus fuerit inmunđ : as ꝑgetur ex hacaqua diecertio et die
septi momundabit᷑ : Sidietertioas ꝑsus non fuerit ł septimo : non poterit
emundari : Vitularufa : caro ẽ saluatorisrosea sanguine passionis. aetatis
integrae quia ꝑ fecta actate passionẽ suscepit : qđ aut̃ non ẽ inpositũ suꝑ illã
iugũ hocostendit qđ caro xpĩnon ẽ subiugata delicto : neq uicta ab ullo

Expanded text:
tam pelle et carnibus ejus quam sanguine et fimo flammae traditis. Lignum tam pelle et carnibus ejus quam sanguine et fimo flammae traditis. Lignum quoque cedrinum, et hyssopum, coccumque bis tinctum sacerdos mittet in flammam, quae vaccam vorat. Et tunc demum, lotis vestibus et corpore suo, ingredietur in castra, commaculatusque erit usque ad vesperum. Sed et ille qui combusserit eam, lavabit vestimenta sua et corpus, et immundus erit diam, et in aquam aspersionis: quia pro peccato h. quia pro pechoc septem diebus fuerit immundus. Aspergetur ex hac aqua die tertio et die septimo mundabitur. Si die tertio aspersus non fuerit, vel septimo, non poterit emundari. Vitula rufa caro est Salvatoris, rosea sanguine passionis, aetatis integrae, quia perfecta aetate passionem suscepit. Quod autem non est impositum super illam jugum, hoc ostendit, quia caro Christi non est subjugata delicto, neque victa ab ullo
Abbreviated transcription (Latin):
succisaẽ : uiuatius mortificata reui uiscit : Itaq uirga post
ariditatem ui rescens xps est post mortem resurgens : Ipsam
enim uirgam: Ipsum florem intellegimus: Et hi uirga reg¬
nantis potentia. & in flore pulchritudo eius monstratur
ꝓtulit mariam uirginem putant quaesine coituedidit uerbũ di
passionis: candido fidei lumine & passionis sanguine
purpurabat : Flos uirginum corona martrrum gratiacorlinentũ:
Restat interea uitularufa in holo causto concrematacuicinis expiatio
populierat : Si cenĩ dicit᷑ deilla ad morsen&a aron: p̃cipefiliis is rahel
ut adducant ad teuaccam rufã aecatis inte grȩinqua nulla sit macula:
nec porta uerit iugumi tradecisq eã eleazero sacer do t : Quȩeducta ex¬
trãimmolabit᷑ in conspectuomniũ et tingu& digitũ eleatar in sangui neeuis
& aspergens contra forestabernaculi septies conbur&q eã cunctis uidentib:

Expanded text:
succisa est, vivacius mortificata reviviscit. Itaque virga post succisa est, vivacius mortificata reviviscit. Itaque virga post ariditatem virescens, Christus est, post mortem resurgens. Ipsam enim virgam, ipsum florem intelligimus, ut in virga regnantis potentia, et in flore pulchritudo ejus monstretur.protulit, Mariam virginem putant, quae sine coitu edidit Verbum Depassionis, candido fidei lumine et passionis sanguine purpurabat flos virginum, corona martyrum, gratia continentium. Restat interea vitula rufa in holocaustum concremata, cujus cinis expiatio populi erat. Sic enim dicitur de illa ad Moysen et Aaron: Praecipe filiis Israel ut adducant ad te vaccam rufam aetatis integrae, in qua nulla sit macula, nec portaverit jugum; tradetisque eacastra immolabitur in conspectu omnium, et intinget digitum Eleazar in sanguine ejus, et asperget contra fores tabernaculi septies; comburetque eam cunctis videntibus;
Abbreviated transcription (Latin):
satagunt: Dominicae hostiae ueritatem ꝑfalsa sacrificia ꝓfanantes :
H i. que contradi ordinationem nituntur obtemeritatis audaciã terrȩ
conpagibus ruptis uiuentes pro funditate hiatus merguntur : Neo
tantũ hiquiduces errorum sunt. sed & illiqui consentiendo partici¬
pes eorundem facti sunt : inignẽ a et̃ niiudicui p̃parata ultione peribt̃:
cipiens cucurrit obuiam quassationi: Stansq inmedio suꝑstitũ
acperemtorum : La& alem plagam obiectu sui quasi quidã murus
exclusit : Istae sacerdos dñs ihsxp̃s est princeps principum sacer¬
dotum : Isteruinã mortis inmundo aspiciens. occurrit
ai summo caelo uenitq obuiam qua sigigas ad currendam
uiam.: Stecitq interuiuos & mortuos quianatus & mor¬
tuus : Sicq turibulũ passionis suȩ accipiens & iodorem suauitatis
prȩtendens. suspendit ignis ae term perniciem & inimicam
floruit : caro insinuatur xpiquȩ postea quam de iesse radice

Expanded text:
faciunt, dominicae hostiae veritatem per falsa sacrificia profanantes, faciunt, dominicae hostiae veritatem per falsa sacrificia profanantes, hi qui contra Dei ordinationem nituntur, ob temeritatis audaciam, terrae compaginibus ruptis, viventes profundo hiatu merguntur. Nec tantum hi qui duces errorum sunt, sed et illi qui consentiendo participes eorumdem effecti sunt, in ignem aeterni judicii praeparata ultione peribunt.cipiens cucurrit obviam quassationi, stansque in medio superstitum ac peremptorum lethalem plagam objecto sui quasi quidam murus exclusit. Iste sacerdos Dominus Jesus Christus est, principium. Sacerdos iste, ruinam mortis in mundo conspiciens, occurrit a summo coelo, venitque obviam quasi gigas ad currendam viam ; stetitque inter vivos et mortuos, quia natus est et mortuus. Sicque thuribulum passionis suae accipiens, et in odorem suavitatis praetendens, suspendit ignis aeterni perniciem, et inimicam floruit, caro insinuatur Christi, quae postquam de radice Jesse
Abbreviated transcription (Latin):
acciderunt illis : Scripta sunt aut̃ ad correptionẽ nram̃ : Ille enĩ
pristinus carnalisq homo quidiem sabbati uiolare ausus est dũ ligna
colliger& propt̃ quod etẽpunitus : formã significabat cius qui
hodie inxpo signatur : inuenituragere carnaleopus idest
contrahere ligna fenũ stipulã adcescam ignis ae terni conueni¬
entem quaedum colligit : in suam perniciem si fuerit depre¬
hensus. pellitur ab omnibus & statim occiditur dum iudicatur
abspiritalibus: Sic ergo om̃ã quaecumq illis iudȩis ꝑlegem
excidium choredathan et abiron. qui sibi contramoysen &
a aron sacerdotem sacrificandilicentiã uindicantes : poenas pro
suis conatibus expanderunt : Per quos ltaq significantur hiiqui
hȩreses et scismata facereconantur: & multos secum trahendo
rique soci&late segregantes : Constituere audent ecclesias
et aliud altare precemq: alteram inlicitis uocibus

Expanded text:
acciderunt illis. Scripta sunt autem ad correptionem nostram. Ille autem acciderunt illis. Scripta sunt autem ad correptionem nostram. Ille autem pristinus carnalisque homo, qui diem Sabbatum violare ausus est, dum ligna colligeret, propter quod et punitus, formam significabat ejus qui hodie in Christo signatus invenitur agere carnale opus, id est, contrahere ligna, fenum, stipulam, ad escam ignis aeterni convenientem , quae dum colligit in suam perniciem, si fuerit deprehensus, pellitur ab omnibus, et statim occiditur, dum judicatur a spiritalibus. Sic ergo omnia quaecunque illis Judaeis per legem excidium Core, Dathan et Abiron, qui sibi, contra Moysen et Aaron sacerdotem, sacrificandi licentiam judicantes, poenas pro suis conatibus expenderunt. Per quos itaque significantur hi, qui haereses et schismata facere conantur, et multos secum trahendo jus plebis societate segregantes, constituere audent Ecclesias, et aliud altare, precemque alteram illicitis vocibus
Abbreviated transcription (Latin):
&iam intus difcta grana sicut apostolus ate : Diuisa caris¬
mata et dona scĩ sp̃s̃ gratia distributa : Quibus omnib
inidignosse in creduli iudicantes : terram carnis xp̃i
fluentem lacte et melle accipere non meruerunt : Quam
ꝑfidẽ serui eius idestxpianipopuli consecuti sunt : Decuius doctrina
cotidie dicit ecła: Quã dulcia faucib: mei seloquiatua suꝑ mel ecfa¬
uumorimeo : Ficũ aut̃ quã cũ bo trodeterrareꝓmissioni sattuler̃
imaginẽ legis adtulis se eu angelicis edocemur exemplis : Sicutet
botrũ constat figurã saluatoris ostenderequẽ ad modũ in canticis
canticorũ ecđa dexpõdicit : fratermeus ut botrus cupri : quia necxp̃s
sabbato ligna colligens necatur a populo : Quid aut̃ insinuat qđ
tama trociter ius suđi fuerit idem homo apopulo trucidatus : qđ fa¬
cile ab infidelib: proponitur. intellegan tergo qui a haec om̃a intr̃po

Expanded text:
etiam intus distinctam gratiam sicut Apostolus ait: Divisa charisetiam intus distinctam gratiam sicut Apostolus ait: Divisa charismata et dona Spiritus sancti gratia distributa, quibus omnibus indignos se increduli judicantes, terram carnis Christi fluentem lac et mel accipere non meruerunt, quam per fidem servi ejus, id est, Christiani populi consecuti sunt; de cujus doctrina quotidie dicit Ecclesia: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel et favum ori meo . Ficum autem, quem cum botro de terra repromissionis attulerunt imaginem legis attulisse evangelicis edocemur exemplis. Sicut et botrum constat figuram Salvatoris ostendere, quemadmodum in Canticis canticorum Ecclesia de Christo dicit: Frater meus ut botrus Cypri , quia nec Christus Sabbato ligna colligens, necatur a populo. Quid autem insinuat, quod tam atrociter jussu Dei fuerit idem ab omni trucidatus populo? Quod facile ab infidelibus proponitur. Intelligant ergo quia haec omnia in typo
Abbreviated transcription (Latin):
qui subonere botri illius incedebant populus est uterq: cuius prior
iudaicus caecus et aduersus ignariis pendentis gratiȩ & pres¬
sus onere suspensi cui subicientur iudicanti. De quibus dicitur
Obscurentur oculieorum neuideant et dorsum illorum
semꝑ incurua : Qui uero posterior ueniebat. populigentiũ
gerebat figuram qui credens& xpm anteo culos habens sẽ ꝑ
eum portans uid&: Et quasi seruus dnm̃ etdiscipulus ma¬
gristrũ sequit᷑. Si cut ipsedñs in euangelioait : Siquis uult
postme uenire tollat crucem suã & sequaturme : Hic estaut̃
contritione perfudit. atq exprȩssumpassionis suae calicem
eccłae ꝓpinauit: Hicese botrus quemmalo granata socia mu¬
neris gratia secutaese : Nr̃a scilic& eccła mater habens
intrase pergranorum numerũ multitudinẽ populorum
perruboremsanguinis xp̃i signaculo corus cantẽ : Habentẽ

Expanded text:
qui sub onere botri illius incedebant, populus est uterque, cujus prior qui sub onere botri illius incedebant, populus est uterque, cujus prior est Judaicus caecus et aversus, ignarus pendentis gratiae, et pressus onere suspensi, cui subjicietur judicanti. De quibus dicitur: Obscurentur oculi eorum, ne videant; et dorsum eorum semper incurva. Qui vero posterior veniebat, populi gentium gerebat figuram, qui credens et Christum ante oculos habens, semper eum portans videt, et quasi servus dominum et discipulus magistrum sequitur, sicut ipse Dominus in Evangelio ait: Si quis vult post me venire, tollat crucem suam, et sequatur me . Hic est contritione perfudit, atque expressum passionis suae calicem Ecclesiae propinavit. Hic est botrus, quem malo granato socia muneris gratia secuta est, nostra scilicet Ecclesia mater, habens intra se per granorum numerum multitudinem populorum, per ruborem sanguinis Christi signaculo coruscantem: habentem
Abbreviated transcription (Latin):
uberem qui terruerunt populum necrederent posse accipe¬
re terram adño repromissam: scribarum & pharisaeorum
prȩtulerunt iudicium: Sicut enim illi permoỹ senmissi sunt
ut soli fecunditatem sollicita tractatione considerarent.
lta et isti ꝑ legem & prophetas iussi sunt ut scripturarum
uestigationem ̃ dominicum specularentur aduentum
in quoerat terra id ẽ caroscã : In quaregnum di &uberta¬
tem fructuum spiritalium etuitam ae ternam consequi
possent : Sed sicut illi desperatione terruerunt populũ
ned eđi promissione confider& : Ita et istiscribae &pha¬
risa ei suaserunt populo iudaeorum necrederent Inxpm̃
Ad aegỹptum saetulihuius redire cupientes repudiantes manna
Ille autẽ botrus uuaequẽ inligno de terra reꝓmissionis duo
xps̃ ꝓmissus gentibus deterra genecricis mariae secundum
carnem terrenae st̃rrpis uis ceribus effusus: Duoba uli

Expanded text:
uberem, qui terruerunt populum ne crederent posse accipeuberem, qui terruerunt populum ne crederent posse accipere terram a Domino repromissam, Scribarum et Pharisaeorum praetulerunt indicium. Sicut enim illi per Moysen missi sunt, ut soli fecunditatem sollicita consideratione tractarent: ita et isti per Legem et Prophetas jussi sunt, ut Scripturarum vestigatione Dominicum specularentur adventum. In quo erat terra, id est, caro sancta, in qua regnum Dei et ubertatem fructuum spiritalium, et vitam aeternam consequi possent. Sed sicut illi desperatione terruerunt populum, de Dei promissione confiderent: ita et isti Scribae et Pharisaei suaserunt populo Judaeorum, ne crederent Christum, ad Aegyptum saeculi hujus redire cupientes. Repudiantes manna Ille autem botrus uvae, quem in ligno de terra repromissionis duo promissus gentibus, de terra genitricis Mariae secundum carnem terrenae stirpis, visceribus effusus. Duo bajuli
Abbreviated transcription (Latin):
atq in altum exaltauoce euangelium dñi prȩdicemus : ab hac
mansione usq ad tricesimã secundam: hae continentur histo¬
riae quae qui a non sunt ꝑmansiones singulas distributae:
& xpĩ breuiter passio demonstratur: Murmurat
populus uida eorum gigantem impetum reformidans.
pugnat contra amalech & cananeum nolentedõ. et uictus
intellegit quaedebeat Interram scam̃ exercere sacri¬
ficia: Datan &abiron filiichore consurgunt contra
mor̃sen et a aron: & terrae uoragine glutiuntur : Initer
mortuos &uiuentes pontifex mediusturibulo armatus
ingreditur: et currens i radĩ sacerdotis uoce prohibetur:
Virga aaron florem profert & folia et inaeternam memo¬
riam uirens siccitas consecratur: Vitularufa concrematur
in holo causto : etcinis eius peculiaris aspersio est : Quorum
quidem figuras breuiterad notantes exduo decim explorato¬
ribus incipiemus : Exploratore s misi ad explorandam terrã

Expanded text:
atque in altum exaltata voce Evangelium Domini praedicemus. Ab hac atque in altum exaltata voce Evangelium Domini praedicemus. Ab hac mansione usque ad tricesimam secundam hae continentur historiae, quae quia non sunt per mansiones singulas distributae, et Christi breviter passio demonstratur. Murmurat populus Judaeorum, gigantum impetum reformidans pugnat contra Amalech et Chananaeum nolente Deo, et victus intelligit quae debeat in terra sancta exercere sacrificia. Dathan et Abiron filii Chore consurgunt contra Moysen et Aaron, et terrae voragine glutiuntur. Inter mortuos et viventes pontifex medius thuribulo armatus ingreditur, et currens ira Dei sacerdotis voce prohibetur. Virga Aaron florem profert et folium, et in aeternam memoriam virens siccitas consecratur. Vitula rufa concrematur inholocausto, et cineris ejus peculiaris aspersio est, quorum quidem figuras breviter adnotantes, ex duodecim exploratoribus incipiemus. Exploratores missi ad explorandam terram
Abbreviated transcription (Latin):
Quarta decima mansio est Insolitudine a seroth: In hac
aaron sacerdos locum incidens offensionis cum sororesu a
maria fratri uterq obtrectant : qđ alienigenam accepiss&
uxorem : Vndeilico maria contagio leprae floruit :
Quoloco euidenter fuit figuram ysterii quod sacerdo talis
illa plebspatrũ xpo saluatori aduersus eccłam congregatam
exgentibus derogar& : Ideo queleprae sorde perfunditur :
necreditađi tabernaculum donec statutum plenitudinis
gentium tempus impleatur: Tunc enimeadem plebspris¬
tinã poteritrecipere sanitatem : Cum ei septi formis spiritalis
agnitio adueniã fuerit suffragata : XU Quinta decima
mansio est inrethina quae crans fertur sonitus si ue iuni¬
perus: ferunt autem lignum hocignem multo tempore
conseruare : It aut si prunȩ eiuscinere fuerintado perca
usq ad annum ꝑueniant : Ex quoscimus sepulcra
concupiscentiae siuea triatransirenos ad lignum tempore
multo calentem : ut simus feruentes spũ etclaro sonitu

Expanded text:
Quarta decima mansio in solitudine Aseroth. In hac Aaron sacerdos locum incidens offensionis cum sorore sua Maria, fratri uterque obtrectant, quod alienigenam accepisset uxorem. Unde illico Maria contagio leprae effloruit. 2. Quo loco evidens fuit figura mysterii, quod saceilla plebs patrum Christo Salvatori adversus Ecclesiam congregatam ex gentibus derogaret. Ideoque leprae sorde perfunditur, nec redit ad Dei tabernaculum, donec statum plenitudinis gentium tempus adimpletur. Tunc enim eadem plebs pristinam poterit recipere sanitatem, dum eis septiformis spiritalis agnitio ad veniam fuerit suffragata. Quinta decima mansio est in Rithma, quae transfertur sonitus, sive perus. Ferunt autem lignum hoc ignem multo tempore conservare, ita ut si prunae ex ejus cinere fuerint opertae, usque ad annum perveniant. Ex quo discimus, post sepulcra concupiscentiae et vestibula, transire nos ad lignum, quod multo calens, ut simus ferventes spiritu, et claro sonitu,
Abbreviated transcription (Latin):
lerantia laborisq: inagendo paciendo quȩ amplecten daest statĩ adpul¬
chrȩcontẽ plationis delicias ꝑ uenire : Sed hoc non potest interramori¬
entium : hoc enĩ uidetur signifi care qđ dictũ est adia cob: Nonestmoris in
lo cohocut minor habeatur prius quã maior : Qui anon absurdũ maiorap¬
pellaturquȩ cẽporepriorest : prior est aut̃ in hominis eruditionelabor
bonio peris : quam requies contemplationis : Ad unumergo contenden
dũ : Sed propt̃ hoc multa repperienda sunt : Itaq duȩ sunt ux oresi a coblibere
ambȩ quippesunt filiȩ remissionis peccatorũ hocest dealbationis quodẽ
laban: Uerũ tam̃ un aamat᷑ alia toleratur : Sed quȩ toleratur. Ipsa prius

Expanded text:
lerantia laboris, quae in agendo patiendoque amplectenda est, statim ad pullerantia laboris, quae in agendo patiendoque amplectenda est, statim ad pulchrae contemplationis delicias pervenire, sed hoc non potest in terra morientium. Hoc enim videtur significare quod dictum est ad Jacob: Non est moris in loco hoc ut minor habeatur priusquam major, quia non absurde major appellatur, quae tempore prior est; prior autem in hominis operatione labor boni operis quam reqdum, sed propter hoc multa referenda sunt. Itaque duae sunt uxores Jacob liberae, ambae quippe sunt filiae remissionis peccatorum, hoc est dealbationis, quod est Laban, verumtamen una amatur, alia toleratur. Sed quae toleratur, ipsa prius
Abbreviated transcription (Latin):
cõmendauit : Itauero unus quisq utilis dĩ seruus subdealbationis pecca¬
torũ suorum gratia constituitur: Quid alium amans insua conuer
satione meditatur. Nisi doc trinã sapientiȩ quã pleriq seꝑcepturos putant
statim ut se in septem praeceptis legis exercuerint . quȩ sunt dilectione
proximinecui quam noceatur. idest honora patremtuũ et matrẽ . Non me
caberis non occides non furaberis non falsũ testimoniũ dices. non concupisces
sa eculi noctem tolerantia laboris adhȩserit. uel ut prorachel. lia in opi¬
nata coniungitur. ethanc sustin&: ut ad illã ꝑueniat si ꝑ seueranter
amat acceptis aliis septẽ prȩceptis acsiei dicatur : Seruialiosseptem
annos prora chel ut sit pauꝑ spũ mitis. lugens esuriens sitiensq iustitiã mi
sericors mundo cordis. pacificus : Vell& enĩ homosi fieriposs& sineullato¬

Expanded text:
commendauit. ita uero unusquisque utilis dei seruus sub dealbationis peccacommendauit. ita uero unusquisque utilis dei seruus sub dealbationis peccatorum satione meditatur, nisi doctrinam sapientiae, quam plerique se percepturos putant, statim ut se in septem praeceptis legis exercuerint, quaerunt dilectionem proximi, ne cuiquam chaberis, non occides, non furaberis, non falsum testimonium dices, non concupisces saeculi noctem tolerantia laboris adhaeserit — uelut pro Bachel Lia inopinata coniuncta sit — et hanc sustinet ut ad illam perueniat, si perseueranter amat, acceptis aliis septem praeceptis - ac si ei dicatur: serui alios septem annos propter Rachel — ut sit pauper spiritu, mitis, lugens, esuriesericors, mundi cordis, pacificus . Vellet enim homo, si fieri possit, sine ulla to
Abbreviated transcription (Latin):
timidȩ & incertȩ prouidentiae nrãe : Spesuero aeterne contẽplationisdĩ.
facie et pulchra spetie : hancenĩ amatomnis piestudiosus et propterhano
seruit gratiȩdĩ quapeccata nr̃a. & si fuerint sicut feniciũ : tamquam nix
de albabuntur : Labanquippe interpretatur. dealbatio. cui serui uit
ia cobpropterrachel: Neq enim sequisq conuertit sub gratia remis¬
sionis peccatorũ seruire iustitiae : Nisiut quiete uiuat in uerbo:
ex quo uidetur principium quod est dr̃: Ergo propterra chel
non propterliã seruitur : nã quistandem a mauerit in operib: iustitiȩ
laborem actionum atq passionũ : quis eam uitam propter selpsã expeti¬
erit sicut nec lacobliam : Sed tamen sibi nocte sub positã inu sũ generandiam¬
plexus fecunditatẽ eius expertus est : Oñs enĩ eamquia ꝑsel psã diligi non po
terat : primo ut rachel ꝑ ueni recurtolerarefecit:. De inde propt̃ filios

Expanded text:
timidae, et incertae prouidentiae nostrae. spes uero aeternae contemplationis dei timidae, et incertae prouidentiae nostrae. spes uero aeternae contemplationis dei facie et pulchra specie. hanc enim amat omnis pie studiosus et propter hanc seruit gratiae dei, qua peccata nostra, etsi fuerint sicut phoenicium, tamquam nix dealbantur. Laban quippe interpretatur "dealbatio"; cui seruiuit Iacob propter Rachel. neqsionis peccatorum servire justitiae, nisi ut quiete vivat in verbo ex quo videtur principium, quod est Deus. Ergo propter Rachel, non propter Liam servitur. Nam quis tandem amaverit in operibus justitiae laborem actionum atque passionum? Quis eam vitam propter se ipsam expetiverit, sicut nec Jacob Liam? Sed tamen sibi nocte suppositam in usum generandi, amplexus et fecunditatem illius expertus est. Dominus enim eam, quia per se ipsam diligi non pterat, primo ut ad Rachel perueniretur, tolerari fecit, deinde propter filios