comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Inter ipsa sacramenta: uelamei potuit tangi. Nonlignum autsitactu
possunt penetrari uelamina. ergo penetrantur &ligna si penetrari
possunt ligna penetratur & terra: si a uobis lignum raditur. & terra
quae subter est fodiatur: altam facitescrobem. dumprourõ arbitrio
quęritis puritatem: sed obseruate neueniatis ad inferos. &illic in¬
uenietis choreb. dathani &abiron scismaticos magistros scilicet
uros ergo & fregisseuos &rasisse constat altaria, Quid est quod
in hac re subi tour̃ q̃si languereui sus est furor: uidimus enĩ
uos postea mutas seconsilium. & altaria auobis iam non frangi. sed
radi tantũ modo aut remoueri si hoc sufficiebat illac quaeprius
hoctamen in manefacinus geminatũ est. dumfregistis &iã calices.
xp̃i sanguinis portitores. Quorũ species reuocastis in massas. mer¬
cedem nefariis nundinis prouocantes aquam necemptores elige¬

Expanded text:
inter ipsa sacramenta uelamen potuit tangi, non lignum; aut si tactu inter ipsa sacramenta uelamen potuit tangi, non lignum; aut si tactu possunt penetrari uelamina, ergo penetrantur et ligna; si penetrari possunt ligna, penetratur et terra; si a uobis lignum raditur, et terra, quae subter est, fodiatur, altam facite scrobem, dum pro uestro arbitrio quaeritis puritatem. sed obseruate, ne ueniatis ad inferos et illic inueniatis Core; Dathan et Abiron scismaticos, magistros scilicet uestros. ergo et fregisse uos et rasisse constat altaria. quid est, quod in hac re subinde uester quasi languere uisus est furor? uidemus enim uos postea mutasse consilium et altaria a uobis iam non frangi nec radi, sed tantummodo remoueri. si hoc sufficiebat, illa, quae priuHoc tamen inmane facinus a uobis geminatum est, dum fregistis etiam calices, Christi sanguinis portatores, quorum species reuocastis in massas merces nefariis nundinis procurantes — ad quam mercem nec emptores elige
Abbreviated transcription (Latin):
quod ammodo scalã subduce relaborastis : & tamen cũ omniũ urm̃
unasit coniuratio. In hoctitulo similierrore dissimiliter delinquis¬
tis: si sufferat remouere. nonlicuit frangere, si opostuit frange¬
re. rasisse peccatumest: Sienim nonlicuit sicut inter placuit. recte
uidetur fregisse qui fregerit. iamreusest qui maiorem pastem ra¬
dendo seruabit: Quaeest istanoua & ftulta sapientia : Nouitatem
quȩrere inuisceribus u&ustatis. & remota qͣsi quad am corporis
cute in latenti corpore Cutem q̃si alteramq̾ ęrere: Donec
quod ad desepertin&. & insetotũ est quod unum est : undecum
aliquid fuerit ablatum minui potest mutari non potest Rasisti
equidem quod tibi uisumest. sed adhuc ibi est quododifti:
Quid quod hoc sisic coniurastis. ut quae a nobis innominedĩ ip
ipsoministerio tacta sunt inmundac uiderentur : Quis fidelium
Nescit inperagendis mysteriis. ipsaligna linteamine cõperiri:

Expanded text:
quodammodo scalam subducere laborastis? et tamen cum omnium uestrum quodammodo scalam subducere laborastis? et tamen cum omnium uestrum una sit coniuratio, in hoc titulo simili errore dissimiliter deliquistis. si suffecerat remouere, non licuit frangere; si oportuit frangere, rasisse peccatum est; si enim non licuit, sicut inter uos placuit, recte uidetur fregisse, qui fregit. iam reus est, qui maiorem partem radendo seruauit. quae est ista noua et stulta sapientia nouitatem quaerere in uisceribus uetustatis et remota quasi quadam corporis cute in latenti corpore cutem quasi alteram quaerere! donum, quod ad se pertinet et in se totum est, quod unum est, inde cum aliquid fuerit ablatum, minui potest, non potest inmutari. rasisti equidem, quod tibi uisum est; sed adhuc ibi est, quod odisti. quid? quodsi sic coniurastis, ut quae a nobis in nomine dei in ipso ministerio tacta sunt, inmunda uiderentur? quis fidelium nescit in peragendis mysteriis ipsa ligna linteamine cooperiri?
Abbreviated transcription (Latin):
oblationibus parcer&is: ibi modo superbus inuentuses. ubi iam¬
dudum humilis offerebas: ibi libenter peccas. ubi promultorum
peccatis orare consueuerasꝰ hoc faciendo innumerũ sacrilegorum
sacerdotum libenter intrastis. socieati sceleribus profanorum. De quibus
apud dnm̃ helias propheta querelã deponet: hisenim locutus est uerbis.
quibus &uos interalios ab ipso accusare meruistis. Dñẽ inquit
altariatua confregerunt: dumdicit tua. Indicat quiares est dĩ. ubido
aliquid aquocumq oblatũ est sufficer& in saniȩurae. quod mẽbrec
lani astis aecclesiae: quoddĩ populos iamdudũ inunitate positos. uris
seductionibus diuisistis. Interhaccomnia uel altaribus parcer&is cur
uota & desideria hominũ cũ ipsis altaribus confregistis, illic ad aures
dĩ ascendere populi solebat oratio: Cur concidistis praecibus uiam:
& nead dm̃ supplicatio demore solito ascensum haberet. Impiamanu

Expanded text:
oblationibus parceretis. ibi modo superbus inuentus es, ubi iamoblationibus parceretis. ibi modo superbus inuentus es, ubi iamdudum humilis offerebas, ibi libenter peccas, ubi pro multorum peccatis orare consueuerap. hoc faciendo in numerum sacrilegorum sacerdotum libenter intrastis, sociati sceleribus profanorum, de quibus apud dominum Helias propheta querelam deponit; his enim locutus est uerbis, quibus et uos inter alios ab ipso accusari meruistis: domine, inquit, altaria tua confregerunt. dum dicit \'tua\', indicat, quia res est dei, ubi deo aliquid a quocumque oblatum est. sufficeret insaniae uestrae, quod membra laniastis ecclesiae, quod dei populos iamdudum in unitate positos uestris seductionibus diuisistis. inter haec omnia uel altaribus parceretis. cur uota et desideria hominum cum ipsis altaribus confregistis P illinc enim ad aures dei ascendere populi solebat oratio. cur concidistis precibus uiam? et ne ad deum supplicatio de more solito ascensum haberet, inpia manu
Abbreviated transcription (Latin):
ubiq tamen. nefasest. dũ tantȩ reimanus sacrilegas &impias intulistis:
Quid perditorũ conductam referam multitudinẽ &uinũ inmercedem
sceleris datum: quodut inmundo opere sacrilegis haustibus biberetur
calida defragmentis altarium factaest: siliuoris iudicio nos uobis
sordidi uidebamur. Quiduobis feceratds̃. qui illic inuocari consue¬
uerat: Quid uos offenderat xp̃s. Cuius illic perc& eramomenta corpus
& sanguis habitabat : qui uos offenditis &iamuos ipsi. ut illa altaria
franger&is. In quibus antenos per longatemporum spacia scaẽ
ut arbitramini obtulistis : Dũ impie persequimini manus nrãs
illic ubi corpus xp̃i habitabat feristis & urãs: hoc modo iudȩos
estis imitati illiimecerunt xpo manus incruce. auobis percussus est
in altare: sicatholicos illic insectariuoluistis. uelurĩs illic antiquis

Expanded text:
ubique tamen nefas est, dum tantae rei manus sacrilegas et inpias intulistis. ubique tamen nefas est, dum tantae rei manus sacrilegas et inpias intulistis. quid perditorum conductam referam multitudinem et uinum in mercedem sceleris datum? quod ut inmundo ore sacrilegis haustibus biberetur, calida de fragmentis altarium facta est. si liuoris iudicio nos uobis sordidi uidebamur, quid uobis fecerat deus, qui illic inuocari consueuerat? quid uos offenderat Christus, cuius illic per certa momenta corpus et sanguis habitabat? quid uos offendistis etiam uos ipsi, ut illa altaria frangeretis, in quibus ante nos per longa temporum spatia sancte, ut arbitramini, obtulistis? dum inpie persequimini manus nostras illic, ubi corpus Christi habitabat, feristis et uestras. hoc modo Iudaeos estis imitati: illi iniecerunt Christo manus in cruce, a uobis percussus est in altari. si catholicos illic insectari uoluistis, uel uestris illic antiquis
Abbreviated transcription (Latin):
NDUBI TANTER LI QUIDO DEMON¬
stratũ est in diuinis sacramentis quid nefarie feceritis:
iam illa ostendenda sunt. quaecrudeliter acstultae uos
fecisse negaremini mepoteritis: Quidenim tam sacrilegũ.
quam altariadĩ In quibus &uos aliquando obtulistis. frange¬
re. radere. remouere. In quibus uota populi & membra xpĩ
portata sunt: Quods̃ omnp̃s inuocatussit. qui postulatus
descendit sp̃s sc̃s. unde a multis pignus salutis acternę. & tutela fidei
& spes resurrectionis accepraest : altaria in quã quibus fraternitatis
munera noniussit saluator poni. Nisi quiessent depace condita
Deponeinquit munustuũ antealtare. & rediprius concorda cum
fratr&uo. ut possit ꝑte sacerdos offerre: Quidestenim altare. nisi
sedes &corporis & sanguinis xpi: haecom̃a furor ur̃. aut rasit. aut
fregit. aut remouit: Hocigitur in expiabile nefas. sidealiqua nati¬
onedescendit. unomodo fieridebuit sed ut aestimo alioloco copia

Expanded text:
uidetur, liquido demonstratum est, in diuinis sacramentis quid nefarie feceritis. iam illa ostendenda sunt, quae crudeliter ac stulte uos fecisse negare minime poteritis. quid enim tam sacrilegum quam altaria dei, in quibus et uos aliquando obtulistis, frangere, radere, remouere, in quibus et uota populi et membra Christi portata sunt, quo deus omnipotens inuocatus sit, quo postulatus descenderit spiritus sanctus, unde a multis et pignus salutis aeternae et tutela fidei et spes resurrectionis accepta est? altaria, inquam, in quibus fraternitatis munera non iussit saluator inponi, nisi quae essent de pace condita. depone, inquit, munus tuum ante altare et redi prius, concόrda cum fratre tuo, ut possit pro te sacerdos offerre. quid est enim altare nisi sedes et corporis et sanguinis Christi? haec omnia furor uester aut rasit aut fregit aut remouit. hoc igitur inexpiabile nefas, si de aliqua ratione descendit, uno modo fieri debuit. sed ut aestimo, alio loco copia
Abbreviated transcription (Latin):
cessimus portus: Num quidnos aliquem adduximus hispanum aut
gallum. aut nos ordinauimus ignorantib peregrinũ: Nam & fantems.
constat una mee dedotibus. undeher&ici non possunt. uel ipsiui uere

Expanded text:
cessimus portus ? numquid nos aliquem adduximus Hispanum aut cessimus portus ? numquid nos aliquem adduximus Hispanum aut Gallum aut nos ordinauimus ignorantibus peregrinum? Nam et fontem constat unam esse de dotibus, unde haeretici non possunt uel ipsi bibere
Abbreviated transcription (Latin):
tor&uo conuicium. & putasti adiungendũ esse .i deeuangelio. testimoni¬
um ubilectũ est. Ueuobis hypocritae quieircuitis maria & terras ut
faciatis unum proselitum. & cum inueneritis facitis eum filium gehennȩ
dupliciter quãuos eftis: Si hoc conuiciũ faciendum erat quod non lic&
quãuis sinecausa fiat. utinã aliquis exurõnumero hocdixisse : & tamep
hocte dixisse satis admiror. id falso in alterũdicere. ex quo si ordinationẽ
tuã consideres. possis &erubescere. Commemorasti enim. lectum esse
ineuangelio. U a euobis hypocritae. qui cirtuitis maria & terras. ut facia¬
tis unũ proselitum. hocest ut mutecis alicuius sectam. Tuquidem cuius
secte fueris nescio. tamen in portune atedictũ ẽẽ aestimo. quod te iam
fortehuius dicti peniteat : Numquidnos aliquas pera grauimus terras.
Num quidnos aliqua circũ ib̾imus maria: Nũ quidnos ad peregrinos ac¬

Expanded text:
tore tuo conuicium et putasti adiungendum esse de euangelio testimonitore tuo conuicium et putasti adiungendum esse de euangelio testimonium, ubi lectum est: uae uobis, hypocritae. qui circuitis maria et terras, ut faciatis unum proselytum, et cum inudupliciter quam vos estis . Si hoc convicium faciendum erat, quod non licet: quamvis sine causa fiat, utinam aliquis ex vestro numero hoc dixisset: et tamen te hoc dixisse satis admiror, id falso in alterum dicere, ex quo, si ordinationem tuam consideres, possis et erubescere. Commemorasti enim lectum esse in Evangelio, vae vobis, hypocritae, qui circuitis maria et terras, ut faciatis unum proselytum, hoc est, ut mutetis alicujus sectam. Tu quidem cujus sectae fueris nescio: tamen importune a te hoc dictum est : aestimo quod te jam forte hujus dicti poeniteat. Numquidnumquid nos aliqua circumiuimus maria ? numquid nos ad peregrinos ac
Abbreviated transcription (Latin):
cũ quibus aecclesiis. nullũ communionis probamini habere consostium
Vpdeuobis angelum qui apuduos possit fontẽ mouere. aut inter c&ceras
dotes aecclesia enumerari. extra uii aecclesias quicquid forisest alienũ
est: aut si indehab&is aliquẽunũ. perunũ communicatis. & c&ceris aN¬
gelis. &perangelis supramemoratis aecclesiis. & peripsas aecclesi as
possunt. Nonenĩ spm̃dĩ soli uobis uindicare potestis aut includere.
quod intellegitur & nonuid&ur: sicenĩ ineuangelio scriptum est
Nam sp̃s ds̃ est. & ubiuult adspirat. &s uocẽcius audis. sedescis unde
ueniat. & quoeat. Permitatedm̃ undeuelit ire. & quouelit accede¬
rehabeat lihestatem. quiaudiri potest. &uider non potest. & tameri
studio criminandi libenter blasphemare uoltusti ut diceres. Naminilla
aecclesia qui fpĩ essepotest pisi quipariat filios gehennaeuomuisti depec¬

Expanded text:
cum quibus ecclesiis nullum communionis probamini habere consortium. cum quibus ecclesiis nullum communionis probamini habere consortium. unde uobis angelum, qui apud uos possit fontem mouere aut inter ceteras dotes ecclesiae numerari? extra septem ecclesias quicquid foris est, alienum est. aut si inde habetis aliquem unum, per unum communicatis et ceteris angelis et per angelos supra memoratis ecclesiis possunt; non enim Spiritum Dei soli vobis vindicare potestis, aut includere quod intelligitur et non videtur. Sic enim in Evangelio scriptum est: nam Spiritus Deus est, et ubi vult adspirat, et vocem ejus audis, et nescis unde veniat et quo eat : Permittite Deum unde velit ire, et quo velit accedere habeat 37 libertatem: qui audiri potest et videri non potest. Et tamen studio criminandi libenter blasphemare uoluisti, ut diceres: \'nam in illa ecclesia quis spiritus esse potest nisi qui pariat filios gehennae?\' uomuisti de pec
Abbreviated transcription (Latin):
gionis positos. & ab aeclesiauñs erroribus esseseparatos frustra uobis so¬
lis hocnomen a ecclesiae. cumsuis dotibus uindicare. quaemagis apud
nossunt. quã apuduos quas constat ita sibi conex as. & indiuiduas esse
ut intellegatur. unã ab altera separari nom posse: & enuim numerantur In
nomine. sed uno intellectusuo iunguntur incorpore Vt inmanu digiti
quos interuallis singulos uidemus esse distinctos: unde quiten& unum
totos teneat necesscest. cũ unusquisq aparibus separari non possit
Addequodunam solam. sedom̃s propriae possidemus. Igiturdedotib
supradictis cathedraest ut diximus prima. qũã probauimus ꝑpecrum.
nram̃ esse quaedĩcit ad seangelum. nisi forteeũ uobis uindicantes hab&xis
Iploculis clausum. mitateillũ si potestis exdudat septem angelos qui
sunt apud socios nrõs inasia. A quorũ aecclesias scribit iohannes apls̃.

Expanded text:
gionis positos et ab ecclesia uestris erroribus esse separatos, frustra uobis sogionis positos et ab ecclesia uestris erroribus esse separatos, frustra uobis solis hoc nomen ecclesiae cum suis dotibus uindicare, quae magis apud nos sunt quam apud uos, quas constat ita sibi conexas et indiuiduas esse, ut intellegatur unam ab altera separari non posse. etenim numerantur in nomine, sed uno intellectu suo iunguntur in corpore ut in manu digiti, quos interuallis singulos \' uidemus esse distinctos. unde qui tenet unum, totos teneat necesse est, cum unusquisque a paribus separari non possit. adde quod non unam solam sed omnes proprie possidemus. Igitur de dotibus supradictis cathedra est, ut diximus, prima, quam probauimus per Petrum nostram esse, quae ducit ad se angelum, nisi forte eum uobis uindicantes habetis in loculis clausum. mittite illum, si potestis, excludat septem angelos, qui sunt apud socios nostros in Asia, ad quorum ecclesias scribit Iohannes apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
sedit. sed inlegedñi fuit uoluntas eius. Quidestalud in legehabere uo¬
luntatem. nisi diuina p̃cepta &religiose discere & cũtimore complere.
inqualege scriptumest. Pax hominibus interra bonaeuoluntatis.
quid loquiturdñs. qũo loqu&ur pacem in plebem suã. & alioloco. uenit
filiusdĩ. & factus est inpacelocuseius. & alioloco. suscipiant montes pa¬
cempopulo & collesiustitiam. & in euangelio. pacẽmeã douobis. pacẽ
meã relinquouobis & paulusait. Qui pacẽ serit. pacẽ& met&. Et in
Necultro uoluistis querere. necoblatã libenter accipere. Quis enim
in tot prouinciis quibus natiestis audiuit. &si aliquis audiuit
quis non urm̃ mir&ur errorem. quis non urm̃ facinus dampn&:
Igitur cũmanifestũ sit & ipsaluce sit clarius. noscũ tot innumerabilib
populisesse. &tor prouincias nobiscum.iam uid&isuos in paste unius re¬

Expanded text:
sedit; sed in lege domini fuit uoluntas eius. quid est aliud in lege habere uosedit; sed in lege domini fuit uoluntas eius. quid est aliud in lege habere uoluntatem, nisi diuina praecepta et religiose discere et cum timore conplere ? in qua lege scriptum est: pax hominibus in terra bonae uoluntatis, quid loquatur dominus, quoniam loquetur pacem in plebem suam, et alio loco: uenit filius dei et factus est in pace locus eius, et alio loco: suscipiant montes pacem populo et colles iustitiam, et in euangelio: pacem meam do uobis, pacem meam relinquo uobis, et Paulus ait: qui pacem serit, pacem et metet, et in retis, quam nec ultro uoluistis quaerere nec oblatam libenter accipere. quis enim in tot prouinciis, quibus nati estis, audiuit? et si aliquis audiuit, quis non uestrum miretur errorem, quis non uestrum facinus damnet? igitur cum manifestum sit et ipsa luce sit clarius nos cum tot innumerabilibus populis esse et tot prouincias nobiscum, iam uidetis uos in parte unius re
Abbreviated transcription (Latin):
Sed st&erunt inuia peccatorũ suorum. sedert̃ &iã incathedra pestilentiae.
ipsi sibi schismatis compedes posuerunt. ut inerrore suo percinacit̃
starent nead pacẽ quã deseruerant reuerti potuisseNT
quacut su pradiximus seductos mitat in mostem. Sed &dũuos parentum erro¬
rem colentes studiosae defenditis. heredessceleris eẽ uoluistis. Cũ filii pacis
uel serocẽposs&i s. cũ inezehielo proph&a scriptũsit. Ex tolleuocẽtuam suꝑ
filiũ peccatoris. neuestigia patrissui sequatur. quõ anima patrismea est.
&anima filii meaest: o ima quȩpeccat sola puni&ur. si displicerat uo¬
bis quod parentes urĩ peccauerunt. deadmissc suo soli redderent ratio¬
nem. hoc modo ueluos beatiẽẽ poss&cis. & laudem deore prophetae per¬
cipere. quiait inpsalmoprimo. Beatusuir quinon abiit in consilio
impiorum. & inuia peccatorũ non steat. & incathedra pestilentiae non

Expanded text:
sed steterunt in uia peccatorum suorum. sederunt etiam in cathedra pestilentiae, sed steterunt in uia peccatorum suorum. sederunt etiam in cathedra pestilentiae, ipsi sibi schismatis compedes posuerunt, ut in errore suo pertinaciter starent, ne ad pacem, quam deseruerant, reverti potuissentquae, ut supra diximus, seductos mittit ad mortem. sed dum et uos parentum errorem colentes studiose defenditis, heredes sceleris esse uoluistis, cum filii pacis uel sero esse possetis. cum in Ezechiele propheta scriptum sit: extolle uocem tuam super filium peccatoris, ne uestigia patris sui sequatur, quoniam anima patris mea est et anima filii mea est. anima quae peccat, sola punietur, si displiceret uobis, quod parentes uestri peccauerunt, de admissu suo soli redderent rationem;. hoc modo uel uos beati esse possetis et laudem de ore prophetae percipere, qui ait in psalmo primo: beatus uir, qui non abiit in consilio inpiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non
Abbreviated transcription (Latin):
quinon abut inconsilio impiorũ. & inuia peccatorũ non st&it. & incathe¬
dra pestilentiae nonsedit: In consilio ipapi&atis itumest. amaioribus
ur̃ĩs ut diuider&ur aecclesia. In erunt &i ãpeccatorũ uiam. dum xpm̃
pastiri conatisunt: Cuius iudei necuestimenta scindere uoluerunt. cum
a postolus paulus clam& &dicat. numquid diui sus est xp̃s. &utinã siiam
malã uiam intrauerant. agnito peccato superse reuesterentur. Idest
emendarent quoderrauerant. reuocarent quam fugauerant pacem.
Hoceratdeuia reuesti. in uia enimambulatur nonstatur: sed quia paren
tesurĩ reuesti noluerunt. Ipsos constat inuiã peccatorum st&isse. quo¬
rum gressus inpulerat furor. r&entos ligauit pigra discordia. &ne re¬
gredi ad meliora potuis sent :: Nec audierunt spm̃sem̃ dicentem in psalmo
xxXIII. Diuesteamalo & facbonum. inqui repacem & ꝑsequereeã.

Expanded text:
qui non abiit in consilio inpiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathequi non abiit in consilio inpiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit? in consilio inpietatis itum est a maioribus uestris, ut diuideretur ecclesia. inierunt etiam peccatorum uiam, dum Christum partiri conati sunt, cuius Iudaei nec uestimenta scindere uoluerunt, cum apostolus Paulus clamet et dicat: numquid diuisus est Christus? et utinam, si iam malam uiam intrauerant, agnito peccato super se reuerterentur, id est emendarent, quod errauerant, reuocarent, quam fugauerant pacem. hoc erat de uia reuerti: in uia enim ambulatur, non statur. sed quia parentes uestri reuerti noluerunt, ipsos constat in uia peccatorum stetisse; quorum gressus inpulerat furor, retentos ligauit pigra discordia. et ne regredi ad meliora potuiXXXIII: diuerte a malo et fac bonum; inquire pacem et persequere eam,
Abbreviated transcription (Latin):
quod ex currit basilicas locum ubi colligerent Nonhabebant.
sic speluncã quandam foris aciuitate gradibus serpserunt
ubi ipsotempore conuenticulũ habere potuissent. unde montenses appellati
sunt : Igitur quia claudianus luciano. lucianus macrobio. macrobius encolp
en colpius bonifacio. bonifacius uictori successisse uidentur. Siuictori
dicer&ur. ubi sederat. Nec ante sealiquem illic fuisse monstrar&. Nec
cathedram aliquam nisi pestilentia e ostender&: pestilentia enim morbis
extinctos homines ad inferos mittit. quiinferiportassuas habere nos¬
cuntur: Contraquas portas clauessalutaris accepisse legimus pecrum
& porta cin ferorũ nonuinc&ceas. Vndeestergo quod claues regni uobis
usurpare contenditis. qui contracathedrã p&ri ur̃is praesumptionibus &
audacis sacri legiomilitatis. beatitidinẽ repudiantes qualaudari meruit

Expanded text:
quod excurrit basilicas locum, ubi conligerent, non habebant. quod excurrit basilicas locum, ubi conligerent, non habebant. sic speluncam quandam foris a ciuitate cratibus saepserunt, ubi ipso tempore conuenticulum habere potuissent; unde Montenses appellati sunt. igitur quia Claudianus Luciano, Lucianus Macrobio, Macrobius Encolpio, Encolpius Bonifatio, Bonifatius Uictori successisse uidentur: si Uictori diceretur, ubi sederet, nec ante se aliquem illic fuisse monstraret nec cathedram aliquam nisi pestilentiae ostenderet. pestilentia enim morbis extinctos homines ad inferos mittit, qui inferi portas suas habere noscuntur; contra quas portas claues salutares accepisse legimus Petrum, et portae inferorum non uincent eas. Unde est ergo, quod claues regni caelorum uobis usurpare contenditis, qui contra cathedram Petri uestris praesumptionibus et audaci sacrilegio militatis, beatitudinem repudiantes, qua laudari meruit,
Abbreviated transcription (Latin):
dicer& ubi sedit uictor garbensis. aurĩs iamdudũ deafrica ad paucos
erraticos missus. quid esthoc quod parsurã in urberoma epm̃ ciuem
habere non potuit. quidest quod toti afri &peregrini in illaciuitate
sibi successisse noscuntur. Non appar&dolus. Non factio quaemat̃
est scismatis. Interea uictor garbensis. uthinc prior mitter&ur
Nondicolapis in fontem. quia necualuit puritatem catholicae
multitudinis perturbare: sed quia quibusdam afris urbica placuerit
commoratio. & hincauobis profecti uidebantur. ipsi p&cierunt
ut aliquis hinc qui illos colliger& mitter&ur. Missus est igitur
uictor. erat ibi filiussinepatre. tyrosine principe. Discipulus sine
magistro. sequens sine antecedente. Inquilinus sinedomo. hospes
sinchospitio. pastor sinegrege ep̃s sinepopulo. Nonenim grex
aut populus appellandi fuerant. pauci qui interquad raginta &

Expanded text:
diceret, ubi sedit Uictor Garbensis a uestris iamdudum de Africa ad paucos diceret, ubi sedit Uictor Garbensis a uestris iamdudum de Africa ad paucos erraticos missus. quid est hoc, quod pars uestra in urbe Roma episcopum ciuem habere non potuit? quid est, quod toti Afri et peregrini in illa ciuitate sibi successisse noscuntur? non apparet dolus, non factio, quae mater est scismatis ? in terea ut Uictor Garbensis hinc prior mitteretur — non dico lapis in fontem, quia nec ualuit puritatem catholicae multitudinis perturbare, sed quia quibusdam Afris urbica placuerat commoratio et hinc a uobis profecti uidebantur — ipsi petierunt, ut aliquis hinc, qui illos conligeret, mitteretur. missus est igitur Uictor: erat ibi filius sine patre, tiro sine principe, discipulus sine magistro, sequens sine antecedente, inquilinus sine domo, hospes sine hospitio, pastor sine grege, episcopus sine populo. non enim grex aut populus appellandi fuerant pauci, qui inter quadraginta et
Abbreviated transcription (Latin):
mestio formatarum in una communionis soci&ate concordant urãe
cathedrae uos originem reddite. qui uobis uultis scam̃ aecclesiam
uindicare. sed & habereuos in urberoma pastem aliquam dicitis
Ramus esturĩ erroris ꝓrotentus demendacio nondera diceueritatis . Deniq
simacrobiodicatur. ubiillic sedeat. Nũ quid potest dicere incathedra p&ri.
quã nescio siueloculis nouit. & ad cuius memoriã non accedit. quasi scis¬
maticus contraaplm̃ faciens. quiait: memoriisscorũ communicantes.
Eccepraesentessunt ibiduorũ memoriae apostolorũ. dicite. si adhas ingredi
populi itautobtulit illic. ubi scorũ memorias esse constat. Ergo restat
ut fateatur socius ur̃ macrobius seibi sedere. ubi aliquando sedit. eꝵ¬
colpius. si&ipse encolpius in terrogariposs&. dicer& seibi sedere ubi
ante sedit. bonifacius ballitanus. De in desi&ipse interrogaripotuiss&.

Expanded text:
mercio formatarum in una communionis societate concordat. uestrae mercio formatarum in una communionis societate concordat. uestrae cathedrae uos originem reddite, qui uobis uultis sanctam ecclesiam uindicare. Sed et habere uos in urbe Roma partem aliquam dicitis: ramus est uestri erroris, protentus de mendacio, non de radice ueritatis. denique si Macrobio dicatur, ubi illic sedeat, numquid potest dicere, in cathedra Petri? quam nescio si uel oculis nouit et ad cuius memoriam non accedit quasi scismaticus contra apostolum faciens, qui ait; memoriis sanctorum communicantes. ecce praesentes sunt ibi duorum memoriae apostolorum. dicite, si ad has ingredi potuit aut obtulit illic, ubi sanctorum memorias esse constat. ergo restat, ut fateatur socius uester Macrobius se ibi sedere, ubi aliquando sedit Encolpius; si et ipse Encolpius interrogari posset, diceret se ibi sedere, ubi ante sedit Bonifatius Ballitanus; deinde si et ipse interrogari posset,
Abbreviated transcription (Latin):
qua sederit omniũ apostolorũ caput p&rus. unde& chefas appellatus¬
est. In quo una cathedra unitas ab omnibus seruar&cur. neceteri
apostoli singulas sibiquisq defenderent. ut iam scismaticus &
peccator ess&. qui contrasingularem cathedrã alterã conlocaret
Ergo cathedraunica. qua eest prima dedotibus seditprior p&crus
Cui sucessit linus. Lino successit clemens. clementi aicl&us.
thelesporo iginus. Igino anid&us. aniletopius. pio. soter.
sotero alexander. alexandro uictor. uictori ⁊ eferinus. eferino
calistus. calisto urbanus. urbano pontianus. pontiano antheros. anthero
fauianus. fauiano cornelius cornelio lucius lucio stephanus. stepha¬
marcellino eusebius. eusebio miltiades. miltiadi siluester. siluestro
marcus. marco iulius. iulio liberius. liberio damasus. damaso
siricius hodie qui noster est socius. Cũ quo nobistotus orbis com¬

Expanded text:
qua sederit omnium apostolorum caput Petrus, unde et Cephas est appellatuqua sederit omnium apostolorum caput Petrus, unde et Cephas est appellatus, in qua una cathedra unitas ab omnibus seruaretur, ne ceteri apostoli singulas sibi quisque defenderent, ut iam scismaticus et peccator esset, qui contra singularem cathedram alteram conlocaret. Ergo cathedram unicam, quae est prima de dotibus, sedit prior Petrus, cui successit Linus, Lino successit Clemens, Clementi AnacletusTelesphoro Iginus, Igino Anicetus, Aniceto Pius, Pio Soter, Soteri Eleutherius, Eleutherio Uictor, Uictori Zephyrinus, Zephyrino Calixtus, Calixto Urbanus, Urbano Pontianus, Pontiano Anterus, Antero Fabianus, Fabiano Cornelius, Cornelio Lucius, Lucio Stephanus, StephaMarcellino Marcellus, Marcello Eusebius, Eusebio Miltiades, Miltiadi Siluester, Siluestro Marcus, Marco Iulius, Iulio Liberius, Liberio Damasus, Damaso Siricius, hodie qui noster est socius: cum quo nobis totus orbis com
Abbreviated transcription (Latin):
Igitur si& ds̃ debitas sibi laudes expectat. & ut sonent sps sc̃s hostatur.
& totus orbis quad deb& dõparatus est reddere nefraudeturds̃. &iam uos
ipsi laudate cũ omnibus. Autquia noluistis esse cũ omnib: soli conticis¬
cite. Ergo quia probauimus eam esse aecdesiam catholicam quaesit
in toto terrarum orbediffusa. eiusiam commemoranda sunt orna¬
menta. Quidendũ ubi sint quinquedotes. quastu sex essedixisti.
Inter quas cathedra eẽprima. ubinisi sederit ep̃s coniungi altera dos
non potest. quiestan ulus uidendumest. qui &ubi prior cathedra se¬
derit: si ignoras. disce. Sinosti. erubesce. Ignorantiatibi ad scribi non
potest. Restatergo ut noueris. scientẽerrarepeccatumest. Namigno¬
rantibus nonnũ quam sol&ignosci. Igitur negare non potes. scire te
in urbe roma p&ro primo cathedram episcopalem esse conlatam. In

Expanded text:
igitur si et deus debitas sibi laudes expectat, et ut sonent, spiritus sanctus hortatur igitur si et deus debitas sibi laudes expectat, et ut sonent, spiritus sanctus hortatur et totus orbis, quod debet deo, paratus est reddere, ne fraudetur deus, etiam uos ipsi laudate cum omnibus aut, quia noluistis esse cum omnibus, soli conticescite. Ergo quia probauimus eam esse ecclesiam catholicam, quae sit in toto terrarum orbe diffusa, eius iam commemoranda sunt ornamenta et uidendum, ubi sint quinque dotes, quas tu sex esse dixisti, inter quas cathedra est prima, ubi nisi sederit episcopus, coniungi altera dos non potest, qui est angelus. uidendum est, quis et ubi prior cathedram sederit. si ignoras, disce; si nosti, erubesce: ignorantia tibi adscribi non potest, restat ergo, ut noueris. scientem errare peccatum est; nam ignorantibus nonnumquam solet ignosci. igitur negare non potes scire te in urbe Roma Petro primo cathedram episcopalem esse conlatam, in
Abbreviated transcription (Latin):
estdicens: Cantated̃o omnis terra. pronuntiate ingentibus gloriam
ipsius. in omnibus populis mirabiliacius: Pronuntiate inquit ingentes:
nondixit inpasticula a fricae. ubi uosestis: pronuntiate inquit in om¬
nibus populis: quiom̃s populosdixit. Neminẽ excepit: & uossolos ab
omnibus populis. dequibus hoc mandatũ est. separatos uos esse gratulami¬
ni. & uultis uossolos esse totum qui inomni totononestis: Laudandum
inquit nomendnĩ. & a tota terra & abostusolis usq ad occasum: Nũ quid¬
pagani extralegales possunt cantaredõ. autlaud arenomendĩ. & nonsola
aecclesia quac in legeest : quam siapuduos tantum modo essedicitis. frau¬
datis auresdĩ: siuos solilaudatis. totus tacebit orbis. qui est abortusolis
usque ad occasum. Clausistis ora omniũ xp̃iandrũ gentium. indixistis
silentium populis uniuersis dm̃ per momenta lauda recupientibus

Expanded text:
est, dicens: cantate Domino, omnis terra: pronuntiate in gentibus gloriam est, dicens: cantate Domino, omnis terra: pronuntiate in gentibus gloriam ipsius, in omnibus populis mirabilia ejus. Pronuntiate, inquit, in gentibus: non dixit in particula Africae, ubi vos estis: pronuntiate, inquit, in omnibus populis: qui omnes populos dixit, neminem excepit: et vos solos ab omnibus populis, de quibus hoc mandatum est, separatos esse gratulamini: et vultis vos solos esse totum, qui in omni toto non estis. Laudandum, inquit, nomen Domini, et a tota terra, et ab ortu solis usque ad occasum. Nupagani extralegales possunt aut cantare deo aut laudare nomen domini et non sola ecclesia, quae in lege est? quam si apud uos tantummodo esse dicitis, fraudatis aures dei. si uos soli laudatis, totus tacebit orbis, qui est ab ortu solis usque ad occasum. clausistis ora omnium christianarum gentium, indixistis silentium populis uniuersis deum per momenta laudare cupientibus.
Abbreviated transcription (Latin):
cum terris in soci&atẽ regni caelestis inuitat. &ut coheredessitis hortatur.
&uos eum inhereditate sibi a patre concessa fraudarelaboratis. Dum
africae partem conceditis. & totũ terrarũ orbem quiei a patredonatus est
denegatis : quid mendacem uideri uultis spm̃ scm̃. qui in xlviiii
psalmo omnipotentis dĩ beniuolentiam narrat dumdicit: Ds̃ deorũ
d̃s locutus est & uocauitterram: abostu solis usqueadocca sum:
Vocataestergo terra ut carofier&. & sicutlegitur. facta est & deb& laudes
creatorisuo: deniq commemoratur spũ scõhostante &dicente. IN . CXII
psalmo dumdicit Laud andũ nomendnĩ. ab ostusolis usqueadoccasum:
& iterum inxcvpsalmo: Cantated nõ canticũ nouum: Si huncuersũ
solũ dicer&. poss&is dicere. qui auos solos. hostatus est sp̃sscr̃: sedut ostende¬
r& quia non aduos solos dictumest. sed ad aecclesiam quaeubiq est. secutus

Expanded text:
cum ceteris in societatem regni caelestis inuitat et coheredes sitis hortatur, cum ceteris in societatem regni caelestis inuitat et coheredes sitis hortatur, et uos eum in hereditate sibi a patre concessa fraudare laboratis, dum Africae partem conceditis et totum terrarum orbem, qui ei a patre donatus est, denegatis. quid mendacem uideri uultis spiritum sanctum, qui in XLVIIII psalmo omnipotentis dei beniuolentiam narrat, dum dicit: deus deorum dominus locutus est et uocauit terram ab ortu solis usque ad occasum? uocata est ergo terra, ut caro fieret, et sicut legitur, facta est et debet laudes deo creatori suo. denique commemoratur spiritu sancto. hortante et dicente in CXII psalmo, dum dicit: laudandum nomen domini ab ortu solis usque ad occasum et iterum in XCV psalmo: cantate domino canticum nouum. si hunc uersum solum diceret, possetis dicere, quia uos solos hortatus est spiritus sanret, quia non ad vos solos dictum est, sed ad Ecclesiam quae ubique est, secutus
Abbreviated transcription (Latin):
obstare contenditis: quid contras aluatoris merita militatis: permittite
filiũ possidere concessa. permitate patri promissa complere : Cur ponitis
m&as. cur figitis limites: cũ adõpatresaluatori tota terra promissasit.
Nonest quicquã in aliqua paste terrarum quod a possessi onceius uideat᷑
exceptum: Totaest donata terra cũ gentibus. totus orbis xp̃o: una pos¬
sessio est: hoc probatds̃. quiait: Dabo tibi gentes hereditatẽtuam. & pos¬
sessionemtuam terminos terrae: Et in lxxi mopsalmo. deipsos aluato¬
re sicscriptumest: Dominabitur amari. usquead mare. & a fluminib:
usque ad terminos orbis terrae: Paterdumdonat. nihilexcipit : uos
ut concedatis untiã totã libram auferreconamini. & adhuc nitimini.
suadere hominibus. apud uos solos eẽ aecdesiam. auferentes meritũ xp̃o.
negantes praestitutũ dõ: Ourã ingrata &stulta presumptio : Xp̃s uos

Expanded text:
obstare contenditis? quid contra saluatoris merita militatis ? permittite obstare contenditis? quid contra saluatoris merita militatis ? permittite filium possidere concessa, permittite patri promissa conplere. cur ponitis metas? cur figitis terminos? cum a deo patre saluatori tota terra promissa sit, non est quicquam in aliqua parte terrarum, quod a possessione eius uideatur exceptum. tota est donata terra cum gentibus, totus orbis terrae Christo una possessio est. hoc probat deus, qui ait: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. et in LXXI psalmo de ipso saluatore sic scriptum est: dominabitur a mari usque ad mare et a fluminibus usque ad terminos orbis terrae. pater dum donat, nihil excipit; uos ut concedatis unciam, totam libram auferre conamini. et adhuc nitimini suadere hominibus apud uos solos esse ecclesiam auferentes meritum Christo, negantes praestitutum a deo.s o uestra ingrata et stulta praesumptio! Christus uos
Abbreviated transcription (Latin):
misia. tracia. achaia. macedonia. & in tota grecia. ubiuos ponestis
ponerit. ut apud uos essepossit. Inponto galatia cappadocia pampifi¬
lia frigia cilicia. & in tribus syriis. & induabus armeniis. & intota
aegypto & in mesopotamia. ubiuos nonestis nonerit. & pertot in¬
numerabiles in sulas. & ceteras prouintias quaenumerari uix posst̃
ubi uos non estis nonerit : Vbiergoert propri& as catholici nominis
cumin dedicta sit catholica. quod sit rationabilis. &ubiq diffusa. Nãsisic
puoluntate urã in angustũ cohastatis aecclesiã. si uniuersas subducitis gentes
ubierit illud quod filius dĩmeruit. ubi quodlibenter ei largitus est pater. Ix
secundo psalmodicenf Dabotibigentes hereditatẽtuã. & possessionẽtuam
terminos terrae : Vt quidtalem in fringitis promissum. ut a uobis mitta¬
tur. quasi inquendam carcerem latitudo regnorum: Quid tante pi&cati

Expanded text:
Moesia, Thracia, Achaia, Macedonia et in tota Graecia, ubi uos non estis, Moesia, Thracia, Achaia, Macedonia et in tota Graecia, ubi uos non estis, non erit? ut apud uos esse possit, in Ponto, Galatia, Cappadocia, Pamphilia, Phrygia, Cilicia et in tribus Syriis et in duabus Armeniis et in tota Aegypto et in Mesopotamia, ubi uos non estis, non erit? et per tot innumerabiles insulas et ceteras prouincias, quae numerari uix possunt, ubi uos non estis, non erit? ubi ergo erit proprietas catholici nominis, cum inde dicta sit catholica, quod sit rationabilis et ubique diffusa? nam si sic pro uoluntate uestra in angustum coartatis ecclesiam, si uniuersas subducitis gentes, ubi erit illud, quod filius dei meruit? ubi, quod libenter ei largitus est pater in secundo psalmo dicens: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae? ut quid tale infringitis promissum, ut a uobis mittatur quasi in quendam carcerem latitudo regnorum? quid tantae pietati
Abbreviated transcription (Latin):
& scismatis origo itamonstrataest. ut paene
oculis praespectauideatur. &iã hereses abschismate
quid dist& ostendimus illud demonstrare. iampro¬
ximũ est. quod nos promisimus secundo locoesse
dicturos. Quaesit una aecclesia. quã colũbã & sponsam suã xp̃sappellat:
Ergo aecdesiaunaest. cuiusscĩtas desacramentis collegitur. nonde su¬
perbia personarũ ponderatur: Ergohanc unã colũbã & dilectã sponsã
suã xp̃sappellat: haccapudom̃s her&icos & scismaticos eẽ non potest:
Restat utunolocosit Eamtu frater parmeniane apuduossolos esse di¬
xisti. Nisi fortequiauobis specialẽ scĩtatẽ. desuperbia uindicare conten¬
ditis. utubi uultis ibi sit aecdesia. & nonsit ubi non uultis: Ergo
ut in particula africae. in angulo paruae regionis. ut apuduos essepossit.
Apud nos in alia parte a fricaenonerit. In hispaniis ingallia initalia¬
Nonenit. si a puduos tantũ modo esseuultis. Intribus pannoniis indacia

Expanded text:
 schismatis origo ita monstrata est, ut pene oculis perspecta videatur; etiam haeresis ab schismate quid distet, ostendimus: illud demonstrare jam proximum est quod nos promisimus secundo loco esse dicturos quae sit una Ecclesia, quam columbam et sponsam Christus appellat. Ergo Ecclesia una est, cujus sanctitas de sacramentis colligitur; non de superbia personarum ponderatur: ergo hanc unam columbam et dilectam sponsam suam Christus appellat. haec apud omnes haereticos et scismaticos esse non potest; restat, ut uno loco sit. eam tu, frater Parmeniane, apud uos solos esse dixisti, nisi forte quia uobis specialem sanctitatem de superbia uindicare contenditis, ut ubi uultis, ibi sit ecclesia et non sit, ubi non uultis. ergo ut in particula Africae, in angulo paruae regionis ut apud uos esse possit, apud nos in alia parte Africae non erit? in Hispaniis,non erit ? si apud uos tantummodo esse uultis, in tribus Pannoniis, in Dacia,
Abbreviated transcription (Latin):
abel ess& occisus. lectumest & uocauit cam &interrogauiteum. ubi e&
fratereius ille peccatum duplicans. qua siignorantem feciss & dñm
Nescire sedixit: & quando poss& nescire aliquid dñs subcuiusoculis
&uultu. sunt omnia quegeruntur Eitimends̃ sineaccusatore
quem nonuidimus aliquid malifacientẽ. & quinullum habuerit
accusitorem: uideo hocloco. quidinuidia sub murmur& uestra: dicitis
enim nonnos lituisse qđ factum est: fatemur nosaudisse: sed pec¬
catumerat dãnare eum. quem nemo est ausus accusare: sedquia dici
tis nonnos latuit factum: dicite dõ quare interrogauit quiuiderat
parricidium: necilluda nobis fierio portuit quod ds̃ facere noluit.
qui sententiam noluit dicere. nisi reo redder& accusatorem: alio¬
quin non potest iusta esse sententia. siipse quiuidicaturus erat

Expanded text:
Abel esset occisus, lectum est: et uocauit deus Cain et interrogauit eum, ubi esset Abel esset occisus, lectum est: et uocauit deus Cain et interrogauit eum, ubi esset frater eius; ille peccatum duplicans, quasi ignorantem faceret deum, nescire se dixit. et quando posset nescire aliquid dominus, sub cuius oculis et uultu sunt omnia, quae geruntur? et tamen deus sine accusatore tineremus, quem non uidimus aliquid mali facientem et qui nullum habuerit accusatorem. uideo hoc loco, quid inuidia submurmuret uestra. dicitis enim non nos latuisse, quod factum est. fatemur nos audisse, sed peccatum erat damnare eum, quem nemo est ausus accusare. sed si dixeritis, quia non nos latuit factum, dicite deo, quare interrogauit, qui uiderat parricidium. nec illud a nobis fieri oportuit, quod deus facere noluit, qui sententiam noluit dicere nisi reo. redde accusatorem; alioquin non posset iusta esse sententia, nisi ipse, qui iudicaturus erat
Abbreviated transcription (Latin):
uecmanum in posuerit: nec sicrificium deo rituepiscopali obtulerit. non pollu¬
isse episcopile collegium. cumabomniepiscoporũ officio macharium uideatis
alienum: Vestigio ueritatis. hoclo cocalcata. iterũ uestracapud leuare uidet᷑
inuidia dicitis enĩ nec interlaicos eum conmunicare debuisse: equidem
constateum ut paulus ipostaus probat ministrũ fensse suõ. personas
separare dignatus est. nec eundem uoluit esse accusatorem &iudicem:
Non enim potest quis inuna causa eodemmomento dias portare.
personas. ut in eodem iuditio. accusitor essepossit &iudex Quod ds̃
peromni potentiã fecit utnohis iudicandi formas ostender&, docuit
reum sine accusatore non debere damnari. autaccusato rem esse eũ
qui udex in eacausi futurus est Denique interipsa principia se¬
culorũ dum hominũ ess& renouellata natiuitas. dumacam. frater

Expanded text:
nec manum inposuerit nec sacrificium deo ritu episcopali obtulerit, quid est, quod dicitis pollui potunec manum inposuerit nec sacrificium deo ritu episcopali obtulerit, quid est, quod dicitis pollui potuisse episcopale collegium, cum ab omni episcoporum officio Macarium uideatis alienum? uestigio ueritatis hoc loco calcata iterum uestra caput leuare uidetur inuidia. dicitis enim nec inter laicos eum communicare debuisse. equidem constat eum, ut Paulus apostolus probat, ministrum fuisse separare dignatus est: nec eundem uoluit esse accusatorem et iudicem. non enim potest quis in una causa eodem momento duas portare personas, ut in eodem iudicio et accusator esse possit et iudex. quod deus nec per omnipotentiam fecit: ut nobis iudicandi formam ostenderet, docuit reum sine accusatore non debere damnari aut accusatorem eum esse, qui iudex in ea causa futurus est. denique inter ipsa principia saeculorum dum hominum esset renouellata natiuitas, dum a Cain frater
Abbreviated transcription (Latin):
nec in officio episcopali uersatu sest: nec manum alicui in posuit. necsacri¬
epis copus ab eo quicũ epis copis nonobtulit uidetur esse pollutus. restat
utdicatis cum cumpopulo cõmunicasse &locutũ esse eumaliquid in po¬
pulo constat. sed in sinuandȩ alicuius reicausa non tamen tractandi
quod est episcoporum: illeenim nude locutus est. siquod loqui potuit :
contra episcopalis tractatus. probatur ab omnib scĩtate uestitus salu¬
tatione scilic& geminata: nonenĩ aliquid incipit episcopus ad populũ
didicere : nisi primo innominedei populũ salutauerit: similes sufexitus
finitis omnis tractatus in ecclesia. ad ei nomen incipitur. &eiusdem dĩ
nomine terminatur: quisuestrum aud& dicere episcoporum mo¬
re machariũs populum salutare. Igitur cum nec salutauerit ante¬
quam aliquidloqueretur. necsalutare ausussit postquã locutus est.

Expanded text:
nec in officio episcopali uersatus est nec manum alicui inposuit nec sacrinec in officio episcopali uersatus est nec manum alicui inposuit nec sacriepiscopus ab eo, qui cum episcopis non obtulit, uidetur esse pollutus. restat, ut dicatis eum cum populo communicasse — et locutum eum esse aliquid in populo constat, sed insinuandae alicuius rei causa, non tamen tractandi, quod est episcoporum. ille enim nude locutus est, si quid loqui potuit. contra episcopalis tractatus probatur ab omnibus sanctitate uestitus, salutatione scilicet geminata. non enim aliquid incipit episcopus ad populum dicere, nisi primo in nomine dei populum salutauerit. similes sunt exitus initiis. omnis tractatus in ecclesia a nomine dei incipitur et eiusdem dei nomine terminatur. quis uestrum audet dicere episcoporum more Macarium populum salutare? igitur cum nec salutauerit, antequam aliquid loqueretur, nec salutare ausus sit, postquam locutus est,
Abbreviated transcription (Latin):
qnecdicantur deamaro fecisse duloẽ. nec dedulce amarum: amaritudo
quaedefalsitate fuisse uidebatur: nuntiata in sinuopinionis resedit acre¬
hmansit ueritas perspecti oculis dulcedinem suã insehabens a falsȩ opini¬
onis limitibus limitibus separati est ergo necdeamarũ facta est dulce.
nec dedulceamarũ quȩ & aliudest & extraest quodestui sum & longe fuerat
nioni non debuisse misceri. sed magis a catholicis episcopis abstineri: primo
conmunionis unũ est nomen. sed diuersi sunt modi: aliud est conmunicare
episcopum cũ episcopo. aliud conmunicare laicum episcopo: Tuncerat.
graue. simarius quod fecisset suauoluntate feciss&: quod qui faciunt factum.
iudicis publicis & romanis legibus uindicatur: illeestenim homicida. qui
nulla necessitate cogente. nulla iussione. nulla potestate. sed furo
quod quod fecis sedicitur. uobis ꝓuocantibus fecit: necepis copus fuit.¬

Expanded text:
nec dicatur de amaro fecisse dulce aut de dulci amarum. amaritudo, nec dicatur de amaro fecisse dulce aut de dulci amarum. amaritudo, quae de falsitate uidebatur fuisse nuntiata, in sinu opinionis resedit ac remansit; ueritas perspecta oculis dulcedinem suam in se habens a falsae opinionis limitibus separata est. ergo nec de amaro factum est dulce nec de dulci amarum, quia et aliud et extra est, quod est uisum, et longe fuerat, nioni non debuisse misceri: sed magis a catholicis episcopis abstineri. Primo, communionis unum est nomen, sed diversi sunt modi: aliud est communicare episcopum cum episcopo, et aliud communicare laicum cum episcopo. Tunc erat grave si Macarius quod fecisse dicitur, sua voluntate fecisset; quod qui faciunt, factum judiciis publicis et Romanis legibus vindicatur. Ille est enim homicida, qui nulla necessitate cogente, nulla jussione, nulla potestate, sed furor quod fecisse dicitur, vobis provocantibus fecit: nec epis
Abbreviated transcription (Latin):
rent illi imaginem quam primo in altare ponerent. &sicsa crificium
offerretur: hoccum acciperent aures percussi animi. & unius cuius que
lingua in hec uerba conmota est u tomnis qui hoc audierat. dicer& qui in¬
degustat desicragustat:  &recte dictũ erat. sitalem famã . similis ueritas
sequeretur⁊ adubiuentũ est a supradictis. & nihiltale uisum est. ex eo qđ
fuerat pacilo antefima mentita. nihiluiderunt xp̃ianioculi quod hor¬
rerent. nihil probabit aspectus ex his quibus ꝑturbatuserat auditus.
uisa est puritas. & ritusolito sollemnis consuetudo perfecta est. cũ uide¬
rent diuinosa crificio necmutatũ quicquã pecadditũ necablatũ. paxadõ
conmendata uolentibus placuit: Quarenullus eorum deb&argui.
qui de collegiourõ ad pacem transitum fecit. qui fuerant opinio ne
sinistre partis turbati. simpliciacpurpura ueritate turbati sunt.

Expanded text:
rent illi imaginem, quam primo in altare ponerent, et sic sacrificium rent illi imaginem, quam primo in altare ponerent, et sic sacrificium offerretur. hoc cum acciperent aures, percussi sunt et animi et uniuscuiusque lingua in haec uerba commota est, ut omnis, qui haec audierat, diceret: \'qui inde gustat, de sacro gustat\'. et recte dictum erat, si talem famam similis ueritas sequeretur. at ubi uentum est a supradictis, nihil tale uisum est ex eo, quod fuerat paulo ante fama mentita: nihil uiderunt christiani oculi, quod horrerent, nihil probauit aspectus ex his, quibus perturbatus erat auditus. uisa est puritas et ritu solito solemnis consuetudo perspecta est, cum uiderent diuinis sacrificiis nec mutatum quicquam nec additum nec ablatum. pax a deo commendata uolentibus placuit; quare nullus eorum debet argui, qui de collegio uestro ad pacem transitum fecit. qui fuerant sinistra opinione turbati, simplici ac pura ueritate firmati sunt.