comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝓperium ÷ stratus ut in co requiescat possessorcius modis omnibus ille perhoc
festat paulus ex hisquead corintheos scripsit: Laudanseos qđ oboedientes sem&¬
ipsos titop̃buerunt ab undantius autem gauisi sumus ingaudiotiti quiaroqui¬
cuit sp̃scius in omnib uobis corum ergo quinpudica docent & filiorum pereati¬
onum contradicunt legitimas queres puunt nuptias ut ꝑhoc fornicationẽ intro¬
ducant. Propter qđ & fluxum pacientes seminis dicuntur ut potegenita le
semen &nuptiarum legem corrum pentes. Dequib paulus dicebat.
Quia in nouissimis temporibus receduntquidam afideintendentes spiritibus
erroris & doctrinis demoniorum in ypocrisin cauteriatam habentes con¬
scientiam ꝓhibentes nubere & abstinere acibis queds̃ creauit ad ꝑcipiendo
tratũ quidam &uas secundum predictum modumfiunt quicũq intantũ in mun¬
morbo affectos ut poenitentiam agerenullatenus possunt. Nonenim exigno¬

Expanded text:
quia proprium est stratus ut in eo requiescat possessor ejus, modis omnibus ille per hocfestat Paulus ex his quae ad Corinthios scripsit, laudans eos quod obedientes semetipsos Tito praebuerunt: Abundantius autem gavisi sumus in gaudio Titi, quia requievit spiritus ejus in omnibus vobis . Hi ergo qui impudica docent, et filiorum procreationi contradicunt, legitimasque respuunt nuptias, ut per hoc fornicationem introducant, propter hoc et fluxum patientes seminis dicuntur, ut pote genitale semen et nuptiarum legem corrumpentes, de quibus Paulus dicebat: Quia in novissimis temporibus recident quidam a fide intendentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum, in hypocrisin, cauteriatam habentes conscientiam, prohibentes nubere et abstinere a cibis quos Deus creavit ad percipiendum . Stratum quidem et vas secundum praedictum modum fiunt quicunque in tantum immun scit enim eos ita morbo affectos, ut poenitentiam agere nullatenus possint. Non enim ex igno
Abbreviated transcription (Latin):
usum qualem solent uestimenta p̃bere hominibus sicut & abusio pellũ
÷que in ueritate picisolent Nam &illarum consu&udo u& erescente
amicitia respuitur atque inmore uestimentorum scupellium commutat¬
U equeenim semꝑcumcis uiuunt cumquibus in ordinate concumbunt.

Expanded text:
usum, qualem solent vestimenta praebere hominibus, sicut et abusio pellium, usum, qualem solent vestimenta praebere hominibus, sicut et abusio pellium, quae inveteratae projici solent. Nam et illarum consuetudo veterascente amicitia respuitur, atque in morem vestimentorum seu pellium commutatur: neque enim semper cum eis vivunt cum quibus inordinate concumbunt.
Abbreviated transcription (Latin):
quia autem sordidus effectus ꝑoboedientiam adam sordidum esse &iam semen
suum fecit necessarie & corpus sordidum ÷ ex quo sementale procedit inmun¬
diautem usqueadues peram esse non frustra dicuntur quia infinem seculorum
xp̃s ueniens ostenditaquã quagenus nr̃m mundaraur & quia ꝑmansimus
usquetunc in mundi ꝓbatur exco quod & hi quinecdum pec cauerunt Idest
in &ate infirma constituti signaculum baptismi necessarium habent
Ieforte morte suꝑueniente sordidi transcuant sordem quȩ exadam descendit
in sem& ipsos habentes & propterea nonualentes in regnum intrarecelorũ
estemautem & pellem quam habent cum cocunt uidelic& in munda esse &
lauari debere duarum rerum p̃cepit gratia nam extendit legem atquemani¬
festat quantum corpus humanum ppt unam in oboedientiam sordidum sit
effectum ut&iam in sensibilia excis polluant Deindephȩc manifestas
fecit mulieres que libidinis causa uiris ad quendam temporalem cõmuniscent

Expanded text:
Quia autem sordidus effectus per inobedientiam Adam, sordidum esse etiam semen suum fecit, necessarie et corpus sordidum est, ex quo semen tale procedit. Immundi autem usque ad vesperam esse non frustra dicuntur, quia in finem saeculorum Christus veniens ostendit aquam qua genus nostrum mundaretur: et quia permansimus usque tunc immundi, probatur ex eo quod et hi qui necdum peccaverunt, id est, in aetate infirma constituti, signaculum baptismi necessarium habent, ne forte morte superveniente sordidi transeant, sordem quae ex Adam descendit in semetipsos habentes, et propterea non valentes in regnum coelorum intrare. Vestem autem et pellem quam habent cum coeunt, videlicet immunda esse et lavari debere, duarum rerum praecipit gratia: nam extendit legem atque manifestat quantum corpus humanum propter unam inobedientiam sordidum sit effectum, ut etiam insensibilia ex eis polluantur, deinde per haec manifestas facit mulieres quae libidinis causa viris ad quemdam temporalem commiscentur
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad mortẽ ꝓueritate cestari. Lineum. falsa non loqui. Unde & salomon ecclesiã
duplicibus uestitam ꝑsignificationẽ asserens dicebat. Quȩsunt lanã & linum
& operata est consilio manuũ suarũ &rursus stragulatam uestem fecit sibi bossus.

Expanded text:
usque ad mortem pro veritate certare; lineum, falsa non loqui. Unde et Salomon Ecclesiam usque ad mortem pro veritate certare; lineum, falsa non loqui. Unde et Salomon Ecclesiam duplicibus vestitam per significationem asserens dicebat: Quaesivit lanam et linum, et operata est consilio manuum suarum . Et rursus: Stragulatam vestem fecit sibi, byssus
Abbreviated transcription (Latin):
lccis aliquis utit sol&. Aliaigitur uestim̃ta animȩ. aliauestim̃tas corporis quia nce sor¬
didata nec expoliata contristant. Quomodo enimioseph ꝑtinente egrptia uestim̃
Cedeaquesunt anime. oport&esse clariora. dequibus salomondicebat. Omnitẽ¬
pore sint uestim̃tatua candida. Dauid &ia. Omnis gloriaeius filieregis abintus. infim¬
briis aureis circũdata uarieate. Gloriãintus animȩ decorẽ asserens infimbriis au¬
reis que uidelic& sint uirtutes Sedhorũ uestimentorum quȩdamsunt lanea. quedã sunt
linea preciosa & magna. multũq anima calefacientia. La neauero. uilia parumq
caleficientia. Lancauestis anime ÷ uirginitas. Linea. castitas coniugalis.
Laneam aquestu uela possidendo continentia. lineam. habitarũ largitas rerum
Laneam heremphilosophiam. Lineam. inciuitate honestas siue modestia. Laneum.

Expanded text:
le eis aliquis utitur, solet. Alia igitur vestimenta animae, alia vestimenta sunt corporis, quae nec sorle eis aliquis utitur, solet. Alia igitur vestimenta animae, alia vestimenta sunt corporis, quae nec sordidata nec exspoliata contristant. Quomodo enim pertinent ad haec quod Joseph ASed ea quae sunt animae oportet esse clariora. De quibus Salomon dicebat: Omni tempore sint vestimenta tua candida . David etiam: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus, in fimbriis aureis circumdata varietate . Gloriam intus animae decorem asserens in fimbriis aureis, quae videlicet sint virtutes. Sed horum vestimentorum quaedam sunt lanea, quaedam sunt linea: lanea pretiosa et magna multumque animam calefacientia; linea vero vilia parumque calefacientia. Lanea vestis animae est virginitas, linea castitas conjugalis; lanea, a quaestu vel a possidendo continentia, linea habitarum largitas rerum; lanea, eremi philosophia, linea, in civitate honestas sive modestia; laneum,
Abbreviated transcription (Latin):
locus lepre. posiquã uestis: lota. abrũp&cũ &asolido diuid&. Quod siultra apparue¬
rit in his locis que prius inmaculatacrant. Lepra uolatilis &uaga deb&igni conburi
Sicessauerit lauabitea quȩpura sunt secundo. & mundaerunt. Ista: lex lepra uestim̃¬
ti lanei & lincistaminis atque sub teminis. Omniq suppellectilis pellicie quomodo
latorẽ estimant. quia destamine atq sub temine quȩ trama uulgo noncupat: loquitꝰ
reliꝰquens quȩcũq animas audientiũ legẽ poss̃ admeliora conponere. Quidenim
inquiunt sorditatũ stam̃ qui subtemen siuetrama lepsa facta. quid pelliciũ uas ma¬
culam habens nr̃& oberituitȩ Vnde nonnos oport& ad solam intendere litteram.
sed ad frustũ sp̃s Quiquẽ ad modũ subfolia. ita ut sublit tera legalis uin ea custodit.
Tanta enim cura nr̃i legis latorgerit. ut non solum deilla cautos faciat lepra. quȩ exhis

Expanded text:
locus leprae postquam vestis est lota abrumpet eum et a solido dividet quod si ultra apparuelocus leprae postquam vestis est lota abrumpet eum et a solido dividet quod si ultra apparuerit in his locis quae prius inmaculata erant lepra volatilis et vaga debet igne conburi si cessaverit lavabit ea quae pura sunt secundo et munda erunt ista est lex leprae vestimenti lanei et linei staminis atque subteminis omnisque supellectilis pelliciae quomodo latorem aestimant, quia de stamine atque subtegmine, quae trama vulgo nuncupatur, loquitur, relinquens quaecunque animas audientium legem possunt ad meliora componere. Quid enim, inquiunt, sordidatum stamen, quid subtegmen sive trama leprosa facta, quid pellicium vas maculam habens nostrae oberit vitae? Unde non nos oportet ad solam intendere litteram, sed ad fructum spiritus, qui quemadmodum sub folio, ita sub littera legalis vineae custoditur: tantam enim curam nostri legislator gerit, ut non solum de illa cautos faciat lepra quae ex his,
Abbreviated transcription (Latin):
quippemandata cuangelicis nimiss̃ secundũ spm consonancia. Un de iohannes
scparans ab intellegibili tabernaculo intellegibilem lepsum in catholicas epistolis
scripsit Quicũq uenit aduos. Adhancdoctrinã non affer& Non recipiatis cum
indomũ. & auccinedixeritis. Vestis lanca autlinea quȩle prahabuerit instimine
atq sub tamine. autcerte pellis uelquic quid ex pelle confectuere Si alba autrufama¬
cula fuerint infectelepra reputabit ostend&urq sacerdoti Qui consideratã. reclud&
septẽ diebus & dieseptimo rursum aspiciens. si creuisse dephenderit lepra ꝑscue
rans÷ pollutũ iudicabit uestimentum. &omne in quosuerit inuenta Midcir¬
coconburxur flãmis Quod sicãuiderit non crcuisse. pcipia & lauabunt id in
quolepra ÷ Recludensq illud septẽ dieb aliis. & cumuiderit faciem quidem
pristinã non reuersam nectam̃ creuisselepr̃a inmundũ iudicabit. &igne conbur

Expanded text:
quippe mandata evangelicis nimis sunt secundum spiritum consonantia. Unde Joannes quippe mandata evangelicis nimis sunt secundum spiritum consonantia. Unde Joannes separans ab intelligibili tabernaculo intelligibilem leprosum in catholica Epistola scribit: Quicunque venit ad vos, et hanc doctrinam non affert, non recipiatis eum in domatque subtegmine, aut certe pellis, vel quidquid ex pelle confectum est; si alba aut rufa macula fuerit infecta, leprae reputabitur, ostendeturque sacerdoti, qui consideratam recludet septem diebus, et die septimo rursum aspiciens, si crevisse deprans est pollutum iudicabit vestimentum et omne in quo fuerit inventa et idcirco conburetur flammis quod si eam viderit non crevisse praecipiet et lavabunt id in quo lepra pristinam non reversam, nec tamen crevisse lepram, immundum judicabit, et igne comburet,
Abbreviated transcription (Latin):
hunc qualitatis : ꝓhib& Quomodoenim culpecasum coherceat qui estipsecul pabi¬
lis quo modo quifurat p̾cipiat nonfurari. quimechat iubeat non mechari lndea dad
dicebat Peccatori autem dixitds̃ quare iuenasras iustiuias meas. &ad sumis tes¬
bus incofuerit macula Quidergophȩs significat quia eesisemel peccauerit
&iam si non ad diderit ad peccandum: inmundustaim̃ usq dum poenitrat. quiasine
penitentia leprapeccati penitus non mundat Ideoq macula intellegibilqs lepre
inipsomana Piuereauerus lepsus id ⁊ peccatorsolus ac separatus habitat tã ut
confundatur quã ut nullus soci&atiscius cogitatio noceit Vnde dñs pero dexo
quipeccauerat & eadesie ut conuester&ur atꝗemendar&ur de ractabat oboe¬
dire Sit tibuinquid sicut &inicus & publicanus. Habitabit extracastra Logis

Expanded text:
hunc qui talis est prohibet, quomodo enim culpae casum coerceat, qui est ipse culpabihunc qui talis est prohibet, quomodo enim culpae casum coerceat, qui est ipse culpabilis; quomodo qui furatur, praecipiat non furari? qui moechatur, jubeat non moechari? Unde et David dicebat: Peccatori autem dixit Deus, Quare tu enarras justitias meas, et assumis teso fuerit macula. Quid ergo per haec significat? quia etsi semel peccaverit, etiamsi non addiderit ad peccandum, immundus tamen usque dum poeniteat dicitur, quia sine poenitentia lepra peccati poenitus non mundatur, ideoque macula intelligibilis leprae in ipso manet. Praeterea verus leprosus, id est, peccator solus ac separatus habitat, tam ut confundatur quam ut nullus societatis ejus contagio noceatur. Unde Dominus Petro de eo quod peccaverat, et Ecclesiae ut converteretur atque emendaretur detractabat obedire, sit tibi, inquit, sicut ethnicus et publicanus . Habitabit extra castra: legis
Abbreviated transcription (Latin):
habitabit extracastra Eaque ad faciem ÷ int̾p̃tatiolittere omnino multis uidexur eẽ
ridicula: Quid enim prodest uestim̃ta dissuere. autcapud haberenudatũ. oscon¬
tectũ: uelilleenim qui corpore lȩpsus odoremspirat putoris. ut recte ossaum huius
reioperiat gratia. Sed quia leprosũ legis lator intellexit. cũquisecundũ p̃dicta per¬
cata inmundus ÷ Neessariceius dissolui uestimta p̾cepit: ut ꝑ hoc cognoscipos¬
sit quiadissolutas habeat uistutes atqueuires anime. quȩeã abestu atquegelu per¬
cati poterant custodire Nabereautẽ cũ & caput nudatum p̃cepit ut putes alutis
galeam non habentẽ. quã paulus int̃ intelligibilia arma sumi pͥcepit. Os &iam non frus¬
trioperiri p̃cepit sed quiacũ mali odoris peccatũsit &omneprauam emit at exalatio¬
nẽ. Nulto magistam̃ eamque plinguã ÷ possid&. Simul&iã & adoctori lidignitate

Expanded text:
habitabit extra castra. Ea quae ad faciem est interpretatio litterae omnino multis videtur esse habitabit extra castra. Ea quae ad faciem est interpretatio litterae omnino multis videtur esse ridicula, quid enim prodest vestimenta dissuere, aut caput habere nudatum, os contectum? Nec ille enim qui corpore leprosus odorem spirat putoris, ut recte os suum hujus rei operiat gratia, sed quia leprosum legislator intellexit eum qui secundum praedicta peccata immundus est, necessario ejus dissolvi vestimenta praecepit, ut per hoc cognosci possit quia dissolutas habeat virtutes, atque vires animae, quae eam ab aestu atque gelu peccati poterant custodire. Habere autem eum et caput nudatum praecepit, ut pote salutis galeam non habentem quam Paulus inter intelligibilia arma sumi praecepit: os etiam non frustra operiri praecepit . Sed quia cum mali odoris peccatum sit et omnem pravam emittat exhalationem, multo magis tamen eam quae per linguam est possidet, simul etiam et a doctorali dignitate
Abbreviated transcription (Latin):
ipsumdare Neq abutigladio in locis uitalibus. SUautehiȩescit quo modonon ampli¬
us norit quodoccidere malũ sit qđ de rahere pessimũ quodido latita comeder
impiũ. atq mulierẽ alienã concupisceresit iniquũ Sergo cũ sacerdos macu¬
lam habentẽ albam autrufam in caluitio aut inrecaluitio eius. Id ÷ in ea quȩ est
ex toto uel ex paste simplicitate. łuangelicã uellegalẽ eũ norinã peccantẽ puar¬
catũ fuisse repperit. condempnabit si uecontaminabit cũ quare i quia aud
Uaturalisenilex ad qua necessaria legistendunt. & mulcomagis euangelica p̃cepa
nec ab animabus quidem sunt aliena similicibus. Quicũ que ergo maculatus fuerit lepra
& seperatus adarbitriũ sacerdotis. habebit uestim̃ta disruta. caput nudũ os uestecon¬
tectũ contaminatũ acsordidũ seclamabit omnitẽpore quolepsus ÷. & in mundus iolus

Expanded text:
ipsum dare, neque abuti gladio in locis vitalibus; si autem haec scit quomodo non ampliipsum dare, neque abuti gladio in locis vitalibus; si autem haec scit quomodo non amplius norit quod occidere malum sit, quod detrahere pessimum, quod idolothita comedere impium, atque mulierem alienam concupiscere sit iniquum? Si ergo eum sacerdos maculam habentem albam aut rufam in calvitio, aut in recalvitio ejus, id est, in ea quae est ex toto vel ex parte simplicitate, evangelicam vel legalem eum normam peccantem praevaricatum fuisse reperit, condemnabit, sive contaminabit eum. Quare? quia haud Naturalis enim lex ad quam necessaria legis tendunt, et multo magis evangelica praecepta, nec ab animabus quidem sunt aliena simplicibus. Sequitur: Quicunque ergo maculatus fuerit lepra et separatus ad arbitrium sacerdotis, habebit vestimenta dissuta, caput nudum, os veste contectum, contaminatum, ac sordidum se clamabit omni tempore quo leprosus est, et immundus solus
Abbreviated transcription (Latin):
quiextoto simplex:. sic & illũ qui expaste est. Naximcautẽ huncquiex simpli¬
citate : Nam hoc intellegendũ ÷ incapillis fluentib. hoc est rarescentib: infroi¬
tẽ. quẽ & caluastrũ appellauit. Hic autẽde priore decoriorem. Nammelius qͥ¬
dẽ est uistutes abscondere. sitam̃aliquis gloriã carum ꝑdat Tollerabilis pas¬
sio ÷ & uicina ueniȩ ppt quoderitmundus. Quia enimsecundũ faciem diuina
scriptur ꝓdiuistutes & cori hominib pareas dicitornari Ad tendite paulũ
dicentẽ. ł aque secundũ facieisunt. uidacsiquis uid&ur sibi xp̃iesse. hoccogi¬
t& iterũ apud scin& ipsum. quia sicut ipsexp̃i ÷ itaanos. Hocautẽ sinullum
peccatũ ex simplicitate simplicis cõmitat. Sautẽ facta fuerit incaluaria et
aut in recaluitio macula alba aut rufi lepraest: Quare. quia nemo sicest fimplȩ
ut nesciat quia nondebeat maniuimgnẽmitterẽ. Noq in precipiti al titudine sema¬

Expanded text:
qui ex toto simplex est, sic et illum qui ex parte est. Maxime autem hunc qui ex simplicitate est, nam hoc intelligendum est in capillis fluentibus, hoc est rarescentibus, in fronte, quem et calvastrum appellavit. Hic autem priore deterior est, nam melius quidem est virtutes abscondere, si tamen aliquis gloriam earum prodat, tolerabilis passio est et vicina veniae, propter quod erit mundus: quia enim secundum faciem divina Scriptura prodi virtutes et coram hominibus, per eas dicit ornari: Attende Paulum dicentem: Ea quae secundum faciem sunt videte: si quis videtur sibi Christi se esse, hoc cogitet iterum apud semetipsum, quia sicut ipse Christi est, ita et nos . Hoc autem, si nullum peccatum ex simplicitate simplicis committatur, si autem facta fuerit in calvaria ejus aut in recalvitio macula alba aut rufa, lepra est. Quare? quia nemo sic est simplex ut nesciat quia non debeat manum in ignem mittere, neque in praecipitii altitudine semet
Abbreviated transcription (Latin):
in couiderit impi&atem qm̃plas phemans omnino polludt stolam baptis matis. recte cũ
precoepit ꝑpenitentiã lauare uestimenta. & tunc mundus erit. Quia omnis inpie as
permundam penitentiã mundatur. Uerum tamen hicsip̃dicto mundatus. ia¬
do impa rursus locutus fuerit. Non inspicia sacerdos depilo flauo. nonqueritur in¬
quic quo animo impia locutussit. Sed quia inea dequib poenituit. recedit in mun¬
dum cũ recteesse iudicat si non capillus niger suerit. id est sinon lugens apparuerit.
impi&atẽ Lugens uero non solum habitu sed& animo & cogitationib Nigrũnamq:
manere lugentium est ꝓprium. Quem cogitationes contigunt. Rec te eius poenitentiã¬

Expanded text:
in eo viderit impietatem, quoniam blasphemans omnino polluit stolam baptismatis, recte cum in eo viderit impietatem, quoniam blasphemans omnino polluit stolam baptismatis, recte cum praecepit per poenitentiam lavare vestimenta, et tunc mundus erit, quia omnis impietas per mundam poenitentiam mundatur. Verumtamen hic si praedicto mundatus modo, impia rursus locutus fuerit, non inspiciet sacerdos de pilo flavo, non quaeritur, inquit, quo animo impia locutus sit, sed quia in ea de quibus poenituit recidit, immundum eum recte esse judicat, si non capillus niger fuerit, id est, si non lugens apparuerit impietatem; lugens vero non solum habitu, sed et animo et cogitationibus, nigrum namque manere lugentium est proprium. Quoniam autem int
Abbreviated transcription (Latin):
deinde quo modo post reclusionem iudicat. amiranda ÷ districtio. quã contraeos qui
impic in dogmatibus aguint seruat. si non creuerit macula. udelic& impia as. & capil
ius suicoloris÷ id÷ nec capillus flauus in ea ÷ Cum non possit cogitatio propter
negationẽ cognosci. utrũ sponte autinuitus inpic egerit. Tunc iuba radihominẽ
absq loco macule Apteergo alia radip̃cepit uerba a castigari. si forsan ex oiscon¬
prehendi possit. utrum ꝑsubreptionẽ sicut euenire frequenter solac. anmaliuole de
dõ impia sit locutus. Uulnus autem anticum non p̃cepitradi. quia uerbum in quodelin¬
quitur. quando semel quipec cauit negauerit diudicare iam non oporta: Quis enim
reum iudic& peccaticum qui quod confessus ÷. lingua uoluntate seꝑtulisse negat.
Quando autem deco sic iudicans non conprehenderit creuisse maculam nec dilatatam

Expanded text:
deinde quomodo post reclusionem judicat: admiranda est districtio quam contra eos qui deinde quomodo post reclusionem judicat: admiranda est districtio quam contra eos qui impie in dogmatibus agunt servat. Si non creverit macula, videlicet impietas, et capillus sui coloris est, id est, nec capillus flavus in ea est, cum non possit cogitatio propter negationem cognosci, utrum sponte aut invitus impie egerit, tunc jubet radi hominem absque loco maculae; aperte ergo alia radi praecepit verba et castigari, si forsan ex eis comprehendi possit utrum per subreptionem, sicut evenire frequenter solet, an malevole de Deo impia sit locutus. Vulnus autem antiquum non praecepit radi, quia verbum in quo delinquitur, quando semel qui peccavit negaverit, dijudicari jam non oportet. Quis enim reum judicet peccati eum, qui quod confessus est lingua, voluntate se protulisse negat? Quando autem de eo sic judicans non comprehenderit crevisse maculam, nec dilatatam
Abbreviated transcription (Latin):
aaron. Quando ergo errare cuiquã indiuinitate contigit. macula leprȩ in barba
& incapite hab&. hunc sacerdos inspiciat. & si uiderit humiliorẽ locũ carne reliqua
a miscriorẽ p̃sumcionẽ explas phemia factam. quomodo autem hocfit. idest sipilus
flauus solitoq subtilior fuerit. id est &si nonnimis. ud modicũ tam̃ animum ad plas¬
phemiam intendit. Hoc enim subtilem essepilum a neque efflorere sed flauis cere osten¬
edunt uul nus est. Vul neratus enim adiabulo & conlisus ad tanta ꝑuenit impidatẽ
Quia enim sepe contingit quẽpiam. & contra uoluntatem suam loquiimpia. Siuidertt
locũ macule aequalem uicine carni. & capillũ nigrũ ut nonexuber&. hoc quod exdiabo¬
lica operatione anime ÷ Vulnus inflictum. id ÷ impidus dogmatum. reclud& eos septẽ
dies sacerdos uonppena tantum quantũ districte ꝓbacionis causa. Tempus enim in
omnib quidem districtius tameninhis corũlingua circa diuinitatẽ uacat. Intuendum:

Expanded text:
at. Quando ergo errare cuiquam in divinitate contigit, maculam leprae in barba et in capite habet. Hunc sacerdos inspiciat, et si viderit humiliorem locum carne reliqua, et miseriorem praesumptionem ex blasphemia factam; quomodo autem hoc fit? id est, si pilus flavus, solitoque subtilior fuerit, id est, et si non nimis, ad modicum tamen animum ad blasphemiam intendit; hoc enim subtilem esse pilum et neque efflorere sed flavescere ostent Septuaginta edunt, vulnus est, vulneratus enim a diabolo et collisus ad tantam pervenit impietatem. Quia enim saepe contingit quempiam, et contra voluntatem suam loqui impia. Si viderit locum maculae aequalem vicinae carni, et capillum nigrum, ut non exuberet hoc quod ex diabolica operatione animae est vulnus inflictum, id est, impietas dogmatum, recludet eos septem diebus sacerdos, non pro poena tantum, quantum districtae probationis causa: tempus enim in omnibus quidem, districtius tamen in his quorum lingua circa Divinitatem vacat. Intuendum est
Abbreviated transcription (Latin):
mundumerit &ubi cũque sederit siquis hominũ t&igerit lectulumcius lauabit
uestim̃ ta sua & ipselotus aqua in munderit usque aduesperã
uo multe aliena docentium speciessunt quidamenim sicutdixit paulus ꝑ inui¬
diam quidam autem ꝑcontentionem quidamuero ꝑignorantiam quidam exteme¬
fario multiloquio de quodixit illesapiens in multiloquio non effugies peccatum
quida maut̃ exeo quod delectant in quarundam corruptione concupiscenciarũ
doctoralem conuertunt sermonem rectelegis lator cũhorũ quosdam insanciore
leprȩ aliosucro in ceborum differentia significass& Nuncrursus aliutgenus corum
qui ex inpudicia & exlibidine aliadocent ꝑhocmandatũ qd÷ influxum seminis

Expanded text:
tigerit lectulum ejus, lavabit vestimenta sua, et ipse lotus aqua immundus erit usque ad vesperam. Quoniam multae aliena docentium species sunt, quidam enim, sicut dixit Paulus, per invidiam, quidam autem per contentionem, quidam vero per ignorantiam, quidam ex temerario multiloquio, de quo dixit ille Sapiens: In multiloquio non effugies peccatum , quidam autem ex eo quod delectantur in quarumdam corruptione concupiscentiarum doctoralem convertunt sermonem: recte legislator cum horum quosdam in sanctione leprae, alios vero in ciborum differentia significasset, nunc rursus aliud genus eorum qui ex impudicitia et ex libidine alia docent, per hoc mandatum quod est in fluxum seminis
Abbreviated transcription (Latin):
ocebitisergo filios isrł ut caucant in munditiam & non moriantur in sordib.
suis : cum polluerint tabernaculum meum quod estintercos. Quam uis om ne¬
peccatum in munditiasit anime : Maxim&amen in idolatriȩ & quead eam
ꝑtinent Hȩchabere & in his timoratos filios isrł legis latoresse desiderat
ut non crudelissime impiaatis moriantur morte. Polluant enim impiitab¬
naculumdĩ qđ in ipsis est ad quincorpusest quodfluxum sanguinis autsem¬
nis inquinatur. Sed quia impi&atem sermo innuit quę hominem totum
pollucre consucuit. Propterea cautos siue ut lxx timoratos inquid faci¬
dis filiosisrł ab in munditra sua. qđ neque delepsis nequedchis quit&igerunt ma¬
ticina sanciunt: Sed & tabernaculidĩ qđ in nob mentionem fecit.
a bernaculumenim diest omnis nosterhomo inquods habitare creditur
rimũquidem ꝑ imaginẽ quã nob̾donauit. deinde ꝑprimitias quas a nob sumpstt

Expanded text:
ocebitis ergo filios Israel ut caveant immunditias, et non moriantur in sordibus suis, cum polluerint tabernaculum meum quod est inter eos. Item ibi: peccatum immunditia sit animae, maxime tamen idololatriae, et quae ad eam pertinent. Haec cavere et in his timoratos filios Israel legislator esse desiderat, ut non crudelissima impietatis moriantur morte: polluunt enim impii tabernaculum Dei, quod in ipsis est, atqui corpus est quo fluxu sanguinis aut seminis inquinatur. Sed quia impietatem sermo innuit, quae hominem totum polluere consuevit, propterea cautos, sive ut Septuaginta, timoratos, inquit, facietis filios Israel, ab immunditia sua: quod neque de leprosis, neque de his qui tetigerunt morticina sancivit, sed et tabernaculi Dei quod in nobis est mentionem fecit, tabernaculum enim Dei est omnis noster homo, in quo Deus habitare creditur: primum quidem per imaginem quam nobis donavit, deinde per primitias quas a nobis sumpsi
Abbreviated transcription (Latin):
subtilitatem lapides ergoradi &puluerem alium inferridicens. purgata ab omnimalo
dogmata atquedoctrina ꝓmalis inferri &ecclesiam linire sincullam p̃cepit dubi&ate. hoc
enimnobis consideratiolegis euidentur ostendit. Annon & paulus lepr̃a dogmiatã in doc¬
toribus anthiocie cernens lacobo ut pute sacerdotimagno puntiauit quicrasis pra¬
uorum doctorum notis dogmatibus auferens lapides in loco corum
ectissimas hiero solimitanȩ ecclesiȩ litteras. & puluerem suam uidlic& doctrinam
ad dens uncxit ecclesiam. curauitq quod acciderat. Sed nec sic eams lin qui in discus¬

Expanded text:
s. Lapides ergo eradi, et pulverem alium inferri dicens, purgata ab omni malo dogmata, atque doctrinam pro malis illis inferri, et Ecclesiam liniri sine ulla praecepit dubietate. Hoc enim nobis consideratio legis evidenter ostendit. An non et Paulus lepram dogmatum in doctoribus Antiochiae cernens, Jacobo, ut pote sacerdoti magno, nuntiavit , qui erasis pravorum doctorum notis dogmatibus, auferens lapides in loco eorum, rectissimas Hierosolymitanae Ecclesiae litteras, et pulverem suum, videlicet doctrinam, addens, unxit Ecclesiam, curavitque quod acciderat. Sin autem postquam eru
Abbreviated transcription (Latin):
legis lator exhib&: ut non solũ in uerbis turpib aut in fabulis iudaicis. autin aliquo
idolatrac fantas mate doctores non excodant. sed nec occastone theologie impidatẽ
cadant qđ mos: herdicispati. Substaintiã enĩ discucientesdi. tãpatris ad filu
nepatimus lex p̃sentib nos p̃ron& uerbis Aitenimsic ł tdix̃dñs ad morsor
oquere ada aron fratrecuũ id÷ ut sacerdotes sibuinuicẽ hȩc p̃ciperen&unus¬

Expanded text:
legislator exhibet, ut non solum in verbis turpibus, aut in fabulis Judaicis, aut in aliquo idololatriae phantasmate, doctores non excedant; sed nec occasione theologiae in impietatem cadant, quod mos est haereticis pati. Substantiam enim discutientes Dei, tam Patris ad Filium ne patiamur, lex praesentibus nos praemonet verbis. Ait enim sic: Et dixit Dominus ad Moysen: Loquere ad Aaron fratrem
Abbreviated transcription (Latin):
inuenta rectedeportent. Lapidesq alios reponi phisqui ablati suerant aliato
alio liniridomũ qd lapides oporteat intellegi dogmata. exponentium diuinã legem
&sengrã mata dequibus quando sanedoctrinesunt. Non in congruediut. lapides sc̃i¬

Expanded text:
inventa, recte deportent, lapidesque alios reponi pro his qui ablati fuerant, et luto inventa, recte deportent, lapidesque alios reponi pro his qui ablati fuerant, et luto alio liniri domum. Quod lapides oporteat intelligi dogmata exponentium divinam legem et syngrammata, de quibus, quando sanae doctrinae sunt, non incongrue dicitur: Lapides s
Abbreviated transcription (Latin):
cantibus: Dogmata autem & scingrãmata in quibus ÷ intelligibilis lepraeui¬
delic& impidatis macula hȩc non solum extradomũ sedextraciuititem rectepicims
uonsolum deuna ecclesia sed & deuniuersali cicientes. Uniuersalis enim
tam incelis Quam obrem &iaminlocũ inmundum piciunt. in terher&icori
uidelic& & conuenticula. hic ÷ enimlocus inmundus quia omnia recipit dogmati
impicatis Etquid posthȩc domum autem ipsam radi intrinsecus ꝑcircuitũ.
cis argi puluerem rasura extraurbem in loco inmundo. Radunt domũ quilibros cc¬
clesi asticos intellegere atquediscernere subtiliter student ut ipsiomne malitiã dili¬
genter ꝑscrutantes insidientesq doctores. in prauis libris rasurio deiudicationis
excucientes nullas in ea impi&atis sinant remanere reliquias.
edq abraserint hȩc in predictum inmundum locum sicut inmunda & in inmundis

Expanded text:
cantibus; dogmata autem et syngrammata in quibus est intelligibilis lepra, vicantibus; dogmata autem et syngrammata in quibus est intelligibilis lepra, videlicet impietatis macula, haec non solum extra domum, sed extra civitatem recte projiciunt, non solum de una ea ecclesia, sed et de universali ejicientes: universalis enim m conscriptam in coelis; quamobrem etiam in locum immundum projiciunt, inter haereticorum videlicet conventicula. Hic est enim locus immundus, quia omnia recipit dogmata impietatis. Et quid post haec? Domum autem ipsam radi intrinsecus per circuitum, et spargi pulverem rasurae, extra urbem in loco immundo. Radunt domum, qui libros ecclesiasticos intelligere atque discernere subtiliter student, ut ipsi omnem malitiam diligenter perscrutantes, insidentesque doctores in pravis libris rasorio dijudicationis excutientes, nullas in ea impietatis sinant remanere reliquias: sed quae abraserint, haec in praedictum immundum locum, sicut immunda et in immundis
Abbreviated transcription (Latin):
tio poedentis  sanctionis ostenditE  eenm illa uanami loriã¬
atque suꝑbiam demonstrauit
Ex quibus maxime parides
italisio corpusq sacra ministrantiũ doctorumqr dadimalasi uene¬
firias impias q doc trinas prumpunt e Siergo aspectũ panis¬
aum ualliculas scufossas habentem. idest subum lora saera minis¬
trancium uel magistorum opinionem ualliscentemq quodã modo ex conprehenso
poccato ꝑspexerit. egredicur ostiumdomus & ftatim claudeteã s.ptem diebus
cclesiam moderatam ingerens increpationem que penitentie ꝑcipitueniam
& absolutur. Septenarius enim numerus. peccatiueniam significat
cuersusq dieseptima considerabit eam. sunuenerit creuisse lepram. iubeb
lapides inquib. lepraest. & proici&eos extraciuitatẽ in loco inmundo.
thoc quia diffusam maculam noninuenit. Nec exuberantem impidatem. idest
hisquidam quipeccauerunt ut pute penitentibus ignoscit & utex infirmitate pec¬

Expanded text:
tio praecedentis sanctionis ostendit; esse enim illam vanam tio praecedentis sanctionis ostendit; esse enim illam vanam atque superbiam demonstravit. Ex quibus maxime parietes Ecclesiae corpusque sacra ministrantium doctorum, qui ad malas ac nefarias impiasque doctrinas prorumpunt. Si ergo aspectum paem valliculas seu fossas habentem, id est, si humiliora sacra ministrantium vel magistrorum opinionem vallescentemque quodammodo ex comprehenso peccato perspexerit, egredietur ostium domus, et statim claudet eam septem diebus. Ecclesiae moderatam ingerens increpationem, quae poenitentiae percipit veniam et absolvitur: septenarius enim numerus peccati veniam significat. Reversusque die septima considerabit eam; si invenerit creviserui lapides in quibus lepra est et proici eos extra civitatem in loco inmundo et hoc quia diffusam maculam non invenit, nec exuberantem impietatem, id est, his quidem qui peccaverunt, ut pote poenitentibus, ignoscit, et ut ex infirmitate pec
Abbreviated transcription (Latin):
Nic est tectus domus siue instruc¬
iura secundum qd frequent ostendimus. Discedere auter cos prepit
Ae opere ostendere qd alienisint amalo qđ apparutt in ecdesia s duanedo¬
nicent poene que: impiis ingerenda propter qued& morses quando
laticirc daburant adpuniendum atquedis perdendum deducturus erot
cedere reliqua multitudinem ut non participes efficerentur pene plapre
Ncinmunda fiant om̃a que in mundosunt. Intra¬
bito postia idise facerdos ut consider&e domus lepre Etium uiderit in pa¬
riddibus illius quasi ualliculas pallore siue robore deformesiuuna dicencis
domus peteducunua hi quieam continent idestordines dicuna dicenonũ
itq docentium exhis quippe uere consistit ecclesia & non sicuitqiuie duibe
patant in lignis atqui lapidibus: unde a morses quando colligere iube
minss tri sactonum doctoresq ut putc ipsi stabilitatem ecdesis fulcient es
ut plebem quodã modo intra sema ipsos colligentes pallensautent pe
Statis int̃p̃ta¬

Expanded text:
ic est tectus domus sive instructura, secundum quod frequenter ostendimus. Discedere autem eos praecepit, id est, opere ostendere quod alieni sint a malo quod apparuit in Ecclesia, et non communicent poenae quae est impiis ingerenda. Propter quod et Moyses quando Dathan et Abiron ad puniendum atque disperdendum deducturus erat, recedere reliquam multitudinem, ut non participes efficerentur poenae, praeNe immunda fiant omnia quae in domo sunt, intrabitque postea sacerdos ut consideret domus lepram. Et cum viderit in parietibus illius quasi valliculas pallore sive rubore deformesdomus recte dicuntur hi qui eam continent, id est, ordines divina dicentium atque docentium: ex his quippe vere consistit Ecclesia, et non sicut quidam putant ex lignis atque lapidibus. Unde et Moyses quando colligere jubebministri sacrorum doctoresque, ut pote ipsi stabilitatem Ecclesiae fulcientes, ut plebem quodammodo intra semetipsos colligentes. Pallens autem, sesatis interpreta
Abbreviated transcription (Latin):
doccrine sensum quempiam conphenderit timens nehoe qđ studuit adiusticia
siatei adiuditium Vado ad sacerdotem qdidis cernere possit. Ipsceñ
non ab solute sacerdos: quod manifestum ÷ autem exhis querursus paulus
ad colosenses scripsit Salutate prmfam & domesticameius ecclęsiã
quiamulti pp̃t zelum & pieatem ecclesias domesticas constituentes incis
doctores diuinorum ministrosq Necnon ad comunione atiue ex ultatio¬
num corum conuenientes suscipiebanturIsergo quihuius modis ibitadeu
quiuera sacerdotu figuram gerit quales fuerunti parus uel paulus uel thumno¬
chicus texeriq quitorum doctrinam uirtutesq custodierunt inrepheni.bi

Expanded text:
 impiae doctrinae sensum quempiam comprehenderit, timens ne hoc quod studuit ad justitiam  impiae doctrinae sensum quempiam comprehenderit, timens ne hoc quod studuit ad justitiam fiat ei ad judicium, vadet ad sacerdotem qui discernere possit. Ipse enim non absolute sacerdos est, quod manifestum est ex his quae rursus Paulus ad Colossenses scripsit: Salutate Nympham et domesticam ejus Ecclesiam er zelum et pietatem ecclesias et domesticas constituentes, in eis doctores divinorum, ministrosque, nec non et communionem atque exsultationem eorum convenientes suscipiebant. Is ergo qui hujusmodi est, ibit ad eum qui veri sacerdotii figuram gerit, quales fuerunt Petrus vel Paulus, vel Timotheus, caeterique qui eorum doctrinam virtutesque custodierunt, irre
Abbreviated transcription (Latin):
pph&arum. ehecpredicantium ipseesse concedit gentes. quieos ꝓpria atqui¬
siuit sanguinem Tam ꝑ ablationem regenerationes. quam renouationẽ
sc̃i sp̃s que meffundit abunde suꝑnos liberans nos abhis quibus dudũ serui¬
ebamus. ut &hi quiexgentib. sunt possint esaie canticum dicere.
ne ds̃ nr̃t possiderunt nos domine absq te. Tantum inte recordabimus
noministui Ouccumq autem cius possessio est &iam seruorũ minis¬
trorumq cius ꝓcul dubio est. Ergo quando ꝓph&e &lex ingentium¬
horeditatem ingressifuerint my nistrantes euangelice predicationi. &ea
quenunc de in telligibilibus domibus dicta sunt apparere potuerunt
bitcuius domus nuncians sacerdoti &dic&. quasi plagalepre uid& urmihi
alutate prischillam &aquilm & domesticam corum ecclesiam
Quiergo huie p̃est sisentit leprã intelligibilem id simile &impi&ate

Expanded text:
prophetarum, et haec praedicantium ipse esse concedit gentes, qui eas proprio acquiprophetarum, et haec praedicantium ipse esse concedit gentes, qui eas proprio acquisivit sanguine; tam per ablutionem regenerationis, quam renovationem sancti Spiritus, quem effudit abunde super nos, liberans nos ab his quibus dudum serviebamus: ut et hi qui ex gentibus sunt possent Isaiae canticum dicere: Domine Deus noster, possederunt nos domini absque te; tantum in te recordabamur nominis tui . Quaecunque autem ejus possessio est, etiam servorum et ministrorum ejus procul dubio est. Ergo quando prophethaereditatem ingressi fuerint, ministrantes evangelicae praedicationi, et ea quae nunc de intelligibilibus domibus dicta sunt apparere potuerint, ibit cujus est domus nuntians sacerdoti, et dicet: Quasi plaga leprae videtur mihi Salutate Priscillam et Aquilam et domesticam eorum Ecclesiam . Qui ergo huic praeest, si sentit lepram intelligibilem, id est, si malae et
Abbreviated transcription (Latin):
Cum ingressi fueritis moxsen & aaron interrã chananeoꝵ
quenamesthȩc quamegodabo uobis in possessionem. quia enim septem numero
gentes id ÷ chananei. ferezei. gergesei. amorrei. lebusei. checei. garadii.
Eterram ꝓmissam abrahe possidebant.Imaginem autem gerebant hȩc
sp̃s inmundus exierit ab homine. ad sum& alios septem sps nequioresse.
& habitot in homine cuius nouissima sunt decriora prioribus. Hiautem sps
ueram terram ꝓmissa ipsi abrahȩ. Id÷ gentium hereditatem possidebant
Ipsienim dictum est. quia patrem multarum gentium posuite. quando mocses
&aaron lex uidelic& & ꝓphge horumenim hifiguram gerunt quia aaron ae¬
mor ses eis quifiguram legis gerit ꝓph&a essedictus est u Ingressifuerint
intergentes tuncꝑeos ds te rannidem obtinentes ingentibus quirunt intel¬
ligibiles chananeos p̃dictos expellit sp̃s. Posressionem autem legis &

Expanded text:
 inquit, fueritis, Moyses et Aaron, in terram Chananaeorum. Quaenam est haec? Quam ego dabo vobis in possessionem. Quia enim septem numero gentes, id est, Chananaei, Pherezaei, Gergesaei, Amorrhaei, Jebusaei, Cethaei, et Aradaei, terram promissam Abrahae possidebant, imaginem autem gerebant hae dicit: Dum spiritus immundus exierit ab homine, assumit alios septem spiritus nequiores se, et habitant in homine, cujus novissima sunt deteriora prioribus ; hi autem spiritus veram terram ipsius Abrahae, id est, gentium haereditatem possidebant. Ipsi enim dictum est: Quia patrem multarum gentium posui te. Quando Moyses et Aaron lex videlicet et prophetae, horum enim hi figuram gerunt; quia Aaron Moysi os, qui figuram legis gerit, propheta esse dictus est ingressi fuerint inter gentes, tunc per eos Deus tyrannidem obtinentes in gentibus, qui sunt intelligibiles Chananaeos, praedictos expellit spiritus. Possessionem autem legis et
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura in cordib: suis ꝑ disciplinatas castasq cogitationes demonstran¬
tes qualis quodim modo÷ turturis oblatio. underognitione hulcam¬
&ciconia custodierunt tempus aduentus sui populus autemmeus non cogno¬

Expanded text:
scripta in cordibus suis , per disciplinatas castasque cogitationes demonstranscripta in cordibus suis , per disciplinatas castasque cogitationes demonstrantes, qualis quodammodo est turturis oblatio. Tanget, inquet ciconia custodierunt tempus adventus sui: populus autem meus non cogno
Abbreviated transcription (Latin):
esse quib: dam difficile. sed ex contem platione que est in animo amente onti¬
aturib Que atraq ꝓ saceo &iciunio. & lacrimis & cineris cibosunt atq simi¬
libus: Sienim illa adhumiliandam carnam & refrenandam animam aterre¬
nis operibus agimus. facit autem hȩc &iam legis meditatio & continuum hoꝵ
studium. districtaq diuinorum mandatorum. atque beneficiorum contẽ¬
platio & ꝑscrutatio necessariȩ hec sacrificia pillis introduxit
Ius &iam dauid exponit dicens: Beatus uir quinon abut in consilio impioꝵ
& inuia percatorum non st&it &incathedra pestilentie non sedit.
Qua manifestat agnis acrificium omnis capentis malicia at que propterea
in nocenciam signans: Sed & in legedñi fuit uoluntaseius. Illius uidelica
quimundam hab& scientiam ꝑ contemplationem in nocencium cogitati¬
onum qualis quosdam paulus dicit. Legem non habentes & operalegis

Expanded text:
esse quibusdam difficilem, sed et ex contemplatione quae est in animo et mente confiesse quibusdam difficilem, sed et ex contemplatione quae est in animo et mente conficitur, quae utraeque pro sacco et jejunio, et lacrymis, et cinere cibo sunt atque similibus. Si enim illa ad humiliandam carnem et refrenandam animam a terrenis operibus agimus, facit autem haec etiam legis meditatio, et continuum horum studium, districtaque divinorum mandatorum atque beneficiorum contemplatio et perscrutatio, necessario haec sacrificia pro illis introduxit; quae etiam David exponit, dicens: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiae non sedit . Quod manifestat agni sacrificium, omni carentis malitia, atque propterea innocentiam significantis; sed in lege Domini fuit voluntas ejus, illius videlicet qui mundam habet scientiam per contemplationem innocentium cogitationum, quales quosdam Paulus dicit: Legem non habentes, et opera legis
Abbreviated transcription (Latin):
non inuenitꝰ autem manus corum Xomnpos sunt enim & ut pute ueniam dans alterã
cis uiam penitentie Aliagenera sacrificiorum exquirit & anteomnia quidem magnu
dicit: Oport& cnim unum quẽq penitentiam agentem ad benignitatem ante om̃a
migrare & hanestudere. Quia hȩc euiam cuilib& facilis adipis cendum est quã amali
abstinuerit decimam pastem simile consparse oleo. Idest xp̃i thcologiam ad sequi
Quioleo scumiseri cordia nr̃i contemperari passas : carni. & sex tirium seusecundũ
lxx cote lam oleiunam. Hancautem esse manifestissime fidem in anterioribus
demonstrauimus Sed quid offerri cumhis legis lator p̃cepit duosturturos
uelduos pullos colum barum. hȩc autem facile repperiuntur a quo liba ud ÷
continuam legis medicationem que non solum exlectione ne forte ex hancdies

Expanded text:
non invenit autem manus eorum, non possunt enim; et ut pote veniam dans alteram non invenit autem manus eorum, non possunt enim; et ut pote veniam dans alteram eis viam poenitentiae, alia genera sacrificiorum exquirit, et ante omnia quidem agnum dicit: oportet enim unumquemque poenitentiam agentem ad benignitatem ante omnia migrare, et hanc studere, quia haec etiam cuilibet facilis ad adipiscendum est, qui a malis abstinuerit. Decimam partem similae conspersae oleo, id est, Christi theologiam assequi, qui oleo seu misericordia nostrae contemperari passus est carni. Et sextarium, seu, secundum Septuaginta, cotylam olei unam, hanc autem esse manifestissime fidem in anterioribus demonstravimus. Sed quid offerri cum his legislator praecepit? Duos turtures vel duos pullos columbarum: haec autem facile reperiuntur a quolibet, id est, continuam legis meditationem, quae non solum ex lectione, ne forte et hanc dicas
Abbreviated transcription (Latin):
opera necessaria hab& que uirtutibus & actionis studio ualeant delere peccata
Sropter quod iohunnes baptista populo iudcorum. decebat. facite fructum dignum poc¬
nitentie : Considerauit enimsic subtilis legislator: eos quino nomnia possint queꝑtinei
addistrictam rationem poenitentie exhibere Opus hab&enim penitentia oratio¬
nem in tentam cle mosinam uigilus. saccũm iuunium Postremo &iam illaquedauid
dicit Fac tesunt mihi lacrime meae panis die acnocte: & lauabo ꝑsingalas noc ces
lectum meum: lacrimis stratumineum rigabo. Sed &cinerem sicut panc̃manducabam.
&̃ potum meum cumfl&u temperabam. Sunt & enim qui hȩc omnia forsitan ꝓpt seneȩ¬
tutem. Aut pp̃t nimiam corporis infirmitatem uelaliam necessitatem agere non poss
Sicut in alio negotio p̃sentis libri interp̃tati sumus ignoscit his quiuolunt quidem

Expanded text:
opera necessaria habet, quae virtutibus et actionis studio valeant delere peccata. opera necessaria habet, quae virtutibus et actionis studio valeant delere peccata. Propter quod Joannes Baptista populo Judaeorum dicebat: Facite fructum dignum poenitentiae. Consideravit enim sic subtilis legislator eos, qui non omnia possint quae pertinent ad districtam rationem poenitentiae exhibere, opus habet enim poenitentia orationem intentam, eleemosynam, vigilias, saccum, jejunium, postremo etiam illa quae David dicit: factae sunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte. Et: Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo. Sed et cinerem sicut panem manducabam, et potum meum cum fletu temperabam . Sunt etenim qui haec omnia forsitan propter senectutem, aut propter nimiam corporis infirmitatem, vel aliam necessitatem agere non possunt, sicut in alio negotio praesentis libri interpretati sumus. Ignoscit his, quia volunt quidem;
Abbreviated transcription (Latin):
legis lator condescensione utitur. Ecceenim ueniam pauꝑtatidat & moderita
ƿauperi sacrificia essep̃cepit. Neforte obstupescat dum maioraei quamuistus:
p̃cipiuntur. Sedquia neceorum quedictas unt quippiam facile inquestu
pauperam inuenimus. Quienim non hab& panem undeagnũ quiautem pecu¬
nia eg& undeemat columbam uelturturem Nanifestum: qđ aliquã contem¬
plationem ad tendat. & ad occulta sp̃s deducateum. quiuult ingredi ad thesau¬
ros absconditoscientiȩ. Cumlicer& enimei coastare sacrificiorum numerum.
pỹt pauptatem offerentis hoc omittens uilia quedamei & non magni preu
ex quirit quod facit tampauptati ignoscens quam &iam locropacri ficioram. nolens
cum fraudare secundum lit teram. Nobis autem exaliodat intellegere. quia
lepram maliciam significat deinde huius emundacioest poenitentiam:. Hȩc autem

Expanded text:
legislator condescensione utitur. Ecce enim veniam paupertati dat, et moderata legislator condescensione utitur. Ecce enim veniam paupertati dat, et moderata pauperi sacrificia esse praecepit, ne forte obstupescat, dum majora ei quam virtus est praecipiuntur. Sed quia nec eorum quae dicta sunt quidpiam facile in quaestu pauperum invenimus, qui enim non habet panem, unde agnum? qui autem pecunia eget, unde emat columbam vel turturem? manifestum est quod aliquam contemplationem intendat, et ad occulta spiritus deducat eum, qui vult ingredi ad thesauros absconditos scientiae. Cum liceret enim ei coarctare sacrificiorum numerum propter paupertatem offerentis, hoc omittens, vilia quaedam ei et non magni pretii exquirit, quod facit tam paupertati ignoscens, quam etiam lucro sacrificiorum nolens eum fraudari, secundum litteram; nobis autem ex alio dat intelligere, quia lepra malitiam significat, deinde hujus emundatio est poenitentia, haec autem