comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ in xp̃o forma quia inutraq auer̾a. & plena est inap̃o
sub stantia. ideo sc̃s ȩuangelista plenũ eũ qr̃ȩ aueritatis
nat᷑a in qua hom̾õ uerus gra
factusẽ. plemis est In illa plenitudine dr̃ ẽ m̃far
ma dĩ equalis dõ mista plenitudine seruus informa sent¬
iii. quia insimilitudine hominũ factus. habiu ẽ iuentꝰ
ut homo: Ex maniens gͦ semae ipsũ formã serui accepit ut
fierae seruus. sed formę dei plenitudinẽ ñ amisit. in qua
semꝑ ȩt̃nus atq in cõmutabilis dñt factur scđm formã
serui homo uerus. eiꝰ dẽ nat᷑e cuiꝰ ẽ ancilla mat᷑. & manẽs
informa dei ds̃ uerus. eiusdẽ nat᷑e cuiꝰ ẽ etiã dñs pater.
in forma dĩ cũ patre & sp̃u sc̃õ unus ẽ solus formator. om̃u ũ
quã creatus ẽ solus habens ꝑsonalit̾ inse ipso. cuiꝰ enati¬
uitatẽ futurã scdm̃ carnem & mortẽ eresurrectionem
atq incȩlo ascensionẽ lex aeꝓphete ꝓnuntiare nũquã

Expanded text:
isto forma, quia utraque et vera et plena est in Christo substantia. Ideo sanctus evangelista plenum eum gratiae et veritatisna, in qua homo verus Gratia factus est, plenus est. In illa plenitudine Deus est, is Deo; in ista plenitudine seruia in similitudine hominum factus, habitu est inventus ut homo. Exinaniens ergo semetipsum, formam servi accepit, ut fieret servus; sed formae Dei plenitudinem non amisit, in qua semper est aeternus atque incommutabilis Dominus: factus secundum formam servi homo verus, ejusdem naturae cujus est ancilla mater; et manens in forma Dei Deus verus, ejusdem naturae cujus est etiam Dominus Pater. In forma Dei cum Patre et Spiritu sancto unus et solus formator omnium  creatus est, solus habens personaliter in se ipso. Cujus et nativitatem futuram secundum carnem, et mortem, et resurrectionem, atque in coel
Abbreviated transcription (Latin):
di ac sepulius. cũ hȩc ñ indiuinitate ipsa qͦ uniꝗenit᷑
consempit᷑nus & consubstantialis ẽ pairi. sed in nat̾e hu¬
mane sit infirmitate ꝑpessus. unde unigenitũ filiũ
dĩ crucisiaũ e sepultum om̃s aeiam in symholo confi¬
tenur. sedm̃ illud apłi dictũ Si enĩ cognouissent. nũ¬
quã dũm maiestatis crucifuissent. quia eccła cathohea

Expanded text:
 ac sepultus, cum haec non in divinitate ipsa qua unigenitus consempiternus et consubstantialis est Patri, sed in naturae humanae sit infirmitate perpessus. Unde unigenitum Filium Dei crucifixum et sepultum omnes etiam in Symbolo confitemur secundum illud Apostoli: « Si enim cognovissent, nunquam Dominum majes
Abbreviated transcription (Latin):
ne conceptã Hrmissime tene aenullatenꝰ dubites ipsũ unigeni.¬
tũ dm̃ u̾bũ carnẽ factũ se ꝓ nobis obtulisse sacrificiũ &e hostiã
dõ modorẽ suauitatis. cuicũ patre & sp̃u scõ. a patriarchis.
ꝓphais & sacerdotib tp̃rȩ ueteris testam̃ti añ imalia sacrifi¬
cabantꝰ. & cui nc̃ idem tẽpore noui testam̃ti cũ patre &
sp̃ũ sc̃o cũ quib illi ẽ una diuinitas sacrificiũ panis & uini
ferre ñ cessat: In illis enĩ carnalib uictimis significatio fuit
carnis xp̃i. quã ꝓpeccatis nr̃is ipse sine peccato fuerat ob¬
laturus. ae sanguinis quẽ erat effusurꝰ in remissione peccatoꝵ
nr̃oꝵ: In isto aut̃ sacrificio gr̾arũ actio atq cõmemoratio
ẽ car nis xp̃i quã ꝓnobis obtulit. & sanguinis quẽ ꝓ nob
idem ds̃ effudit. de quo beatꝰ paulus dicĩt in actib apłor.

Expanded text:
entius: « Firmissime tene, et nullatenus dubites, ipsum unigenitum Deum Verbum carnem factum, se pro nobis obtulisse sacrificium et hostiam Deo in odorem suavitatis: cui cum Patre et Spiritu sancto a patriarchis, a prophetis et sacerdotibus tempore Veteris Testamenti animalia sacrificabantur: et cui nunc, id est, tempore Novi Testamenti, cum Patre et Spiritu sancto, cum quibus illi est una divin cessat. In illis enim carnalibus victimis significatio fuit carnis Christi, quam pro peccatis nostris ipse sine peccato fuerat oblaturus, et sanguinis quem erat effusurus in remissionem peccatorum nostrorum. In isto autem sacrificio gratiarum actio atque commemoratio est carnis Christi, quam pro nobis obtulit, et sanguinis, quem pro nobis idem De
Abbreviated transcription (Latin):
una esset ꝑsona. ñ diceret᷑ adimaginẽ nr̃am. sedadia¬
gine̾ meã. nec dicissa faciamꝰ sed faciã. Siuͦꝰ in illis
trib ꝑ sonis tres essent intellegende uł credendȩ substant¬
tiȩ. ndiceretꝰ ad imaginẽ nr̃am sed ad imagines nras
dna enĩ mago. triũ nat᷑arũ mȩqͦͥliũ ełse ñ possce Sed¬
dũ adimã. imagnie̾ uniꝰ d ei homa factus cdicitur
hominẽ ad imaginẽ & similitudinẽ nram: sic ho¬
minẽ factũ scriptura narrauit ut dicerae & fec̃ ds̃

Expanded text:
ceret, ad imaginem nostram, sed ad imaginem meam; nec dixisset, faciamus, sed faciam. Si vero in illis tribus personis tres essent intelligendae vel credendae substantiae, non diceret, ad imaginem nostram, sed ad imagines nostras: una enim imago trium naturarum inaequalium esse non possedum ad unam imaginem unius Dei homo factus dicitur,hominem ad imaginem et similitudinem nostram; sic hominem factum Scriptura narravit, ut diceret, E
Abbreviated transcription (Latin):
diator. nͥ idem dr̃ idemꝰ homo inutroq & unus esset & uer
e Inde ñ dm̃ tantũ dicimus xp̃m sic̃ beretici manichei.
nec hominẽ tantũ sic̃ heretici fotiniani. nec ita homi¬
nẽ ut aliqͥd ei desit qͦd adhumanã certũ ẽ ꝑtinere nat᷑am
siue animã siue m̃tẽ rationabilẽ siue carne̾ quȩ ñ defe¬
mina sũpta ẽ s facta de u̾bo incarnẽ conuerso atq mutato.
uarie ꝓtulerũt Nec dicimꝰ qͦd beata uirgo maria homi¬
ne̾ sin̾e deitate conceperit qͥ creatꝰ aspu scõ postea sit
susceptus au̾bo. qͦd nestoriũ p̃dicantẽ merito iustȩq dip¬
nauimus Sea dicimꝰ xp̃m dĩ filiũ dm̃ uerũ natum de
dõ patre sine ullo mitio tẽporis eunde̾q hominẽ
uerũ natũ de matre. hoc ẽ certa plenitudi ne tẽpo¬
ris. nec eiꝰ humanitatẽ ꝗͣ maior ẽ pat̾ minuere ali qͥd

Expanded text:
diatodiatoDeinde non Deum tantum dicimus Christum, sicut haeretici Manichaei, nec hominem tantum sicut haeretici Photiniani; nec ita hominem, ut aliquid ei desit quod ad humanam certum est pertinere naturam, sive animam, sive mentem rationabilemina sumptam, sed factam de Verbo in carnem converso atque mutato, varie protulerunt. Nec dicimus quod beata virgo Maria hominem sine deitate conceperit, qui creatus a Spiritu sancto, postea sit susceptus a Verbo, quod Nestorium praedicantem merito justeque damnavimus. Sed dicimus Christum Dei Filium Deum verum natum de Deo Patre, sine ullo initio temporis, eumdemque hominem verum natum de matre, hominem certa plenitudine temporis, nec ejus humanitatem qua major est Pater minuere aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
scdm̃ carnẽ quã yis habeat quȩdã ꝓpͥa qͥb humanȩ con¬
dicionis initia transcendat siue qđ solus ab muolata
uirgine sine concupiscentia ẽ conceptus & natus. si ue
qͦd ita euisceribus matris est editus. ut fecunditas
parerte &e iurgmtas ꝑ manera. ñ alterius tam̃
naturx erat eiꝰ caro quã nr̃ȩ. nec alio illi quã cete¬
ris hominib anima ẽ inspirata pͥncipio quȩ excellere
ñ diuersitate generis sed sublimitateuirtutis¬
Nichil enĩ carnis sue habebat aduersũ nec dis¬
nec lis¬
cordia de siderior gignebat conpugn
ueritas affectioniᷤ labmoderamine aeitatis e m̃tis
nec tẽptabatur illecebris. nec cedebat in uriis Uerus
homo uero unitus ẽ dõ. ñ scđ̾m existentẽ pͥus animã deduc¬
tus ecȩlo. nec scdm carnẽ creatꝰ ex nichilo eanclẽ gerens
inuerbi deitate ꝑsonã & tenens nob̾cũ cõmunẽ incor¬
pore animaq naturã. Non enĩ esset dĩ hominũq me¬

Expanded text:
secundum carnem quamvis habeat quedam propria, quibus humanae conditionis initia transcendunt, sive quod solus ab inviolata virgine sine concupiscentia est conceptus et natus, sive quod ita visceribus matris est editus, ut fecunditas pareret, et virginitas permaneret, non alterius tamen nature erat eius caro quam nostrae, nec alio illi quam ceteris hominibus anima est inspirata principio, quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate virtutisNichil enim carnis suae habebat adversum, nec discordia desideriorum gignebat compugnaveritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis. Verus homo, verus unitus est Deo, nec secundum existentem prius animam deductus e celo nec secundum carnem creatus ex nichilo, eandem gerens in verbi deitate personam et tenens communem nobis in corpore animaque naturam. Non enim esset Dei hominumque me
Abbreviated transcription (Latin):
intellegende tam̃ sunt ipsoꝵ. oꝑum qualitates asincere
fidei contẽplatione cernendum ẽ ad quę ꝓuehatur
humilitas infirmitatis. & adquȩ incline tur altitu¬
do uirtutis. qͥd fut qͦd caro sine uerb o ñ agit. & qͥdsit
qͦd uerbũ sine carne ñ efficit Sine

Expanded text:
intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione cernendum est ad quae provehatur humilitas infirmitatis, et ad quae inclinetur altitudo virtutis; quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Si
Abbreviated transcription (Latin):
ahus in utroq ẽ nec diuer sitate diuisus nec ꝓmuti¬
one consusus. nec altͣ ex patre alter ex matre. sed idem
alit᷑ ex patre ante om̃e pͥncipium alit̾ de matre infino
scłoꝵ. ut esset mediator dĩ & hominu homo ap̃c iħe

Expanded text:
unus in utroque est, non diversitate divisus, non permistiunus in utroque est, non diversitate divisus, non permistione confusus, nec alter ex Patre, alter ex matre, sedi dem aliter ex Patre ante omne principium, aliter de matre in fine saeculorum, ut esset mediator Dei et hominum, homo Je
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute in uiolabilis. in nr̃a infirmitate passibilis in
nsusceptione aut̃ hominis ñ uniꝰ substantię s iuis eiꝰ¬
dẽq ꝑsone ut idem esset diues in pauꝑtate.omipł in
abiec tione. inpassibilis in supplicio. in mortalis
in morte Nec enĩ uerbũ aut in carne aut in anima
aliqͥ sui par te cõuersũ ẽ. cũ simplex & in cõmutabilis
nat᷑a deitatis tota in sua sit semꝑ essentia nec sin detri¬
mentũ recipiens nec augm̃tũ & sic assũptã nat᷑am beati¬
ficans. ut glorificata inglorificante ꝑmaneat Cur ant᷑
inconueniens aut in possibile uideatur. ut uerbũ &
caro atq anima unul iħe ap̾e & unus dĩ ehoi̾sq sit¬
s. Sit caro &e anima quȩ dillimiliũ nat᷑arũ siñ
faciunt &iã sine u̾bi incarnatione ꝑsonã. cũ multo
facilius sit ut hane unitatẽ sui atq hoĩs dĩtatis p̃stae
potestas. quã ut eã insubstantiis suis obti

Expanded text:
virtute inviolabilis, in nostra infirmitate passibilis. In virtute inviolabilis, in nostra infirmitate passibilis. In in susceptione autem hominis, non unius substantiae, sed unius ejusdemque personae: ut idem esset dives in paupertate, omnipotens in submissione, impassibilis in supplicio, immortalis in morte. Nec enim Verbum aut in carnem aut in animam aliqua sui parte conversum est; cum simplex et immutabilis natura deitatis tota in sua sit semper essentia; nec damnum sibi recipiens nec augmentum; et sic assumptam naturam beatificans, ut glorificata in glorificante permaneat. Cur autem inconveniens aut impossibile videatur, ut Verbum et caro atque anima unus aro et anima quae dissimilium naturarum sunt, unam faciunt etiam sine Verbi incarnatione personam? cum multo facilius sit, ut hanc unitatem sui atque hominis deitati praestet potestas, quam ut eam in substantiis suis obtin
Abbreviated transcription (Latin):
de utero beatȩ uirginis p̃dicat natũ. ut humani quidem
corporis Aspeciẽ gesserit. sed humana ueritas ubo unit
opinionũ monstra nascantur: : Hegator enĩ mediatoris
di & hominũ hominis iħu ap̃i necẽsse ẽ ut multis impi¬
etatibimpleatur eũq aut appollgͥnaris sibi uendicae
aut ualentinus usurp&e. aut manicheus obtineat quoꝵ
ñ recepta ñ solũ qͦd scđm carnẽ atq animã rationalẽ qͥerat
in forma dĩ manens. idest informa serui homo. natus eẽ
de negatur. sed qͦd crucifiais ẽ e mortuus ac sepultus. qͦd¬
q die t̃cio resurrext & qͦd ad deaterã patris sedens adiu¬
na falsa dicentur docum̃ta corporea᷑ Ac testam̃ta ut
utriusq nat᷑ę ualebunt ut creator intelligatur. ñ uale:¬
creatura saluetur Qđ deitatis ẽ caro ñ
minuit.
qđ carnis ẽ ditis ñꝑ emit Idem ẽ enim
& sempit᷑¬
nus ex patre & tẽporalis ex matri᷑. in sua

Expanded text:
de utero beatae Virginis praedicat natum, ut humani quidem de utero beatae Virginis praedicat natum, ut humani quidem corporis speciem gesserit, sed humanae carnis veritas Vopinionum monstra nascantur? Negator enim mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, necesse est ut multis impietatibus impleatur, eumque aut Apollinaris sibi vindicet, aut Valentinus usurpet, aut Manichaeus obtineat, quornon recepta, non solum quod secundum carnem atque animam rationalem, qui erat in forma Ddenegatur; sed etiam, quod crucifixus est et mortuus ac sepultus, quodque die tertio resurrexit, et quod ad dexteram Patris sedens ad juna, falsa dicentur documenta corporea: et testimonia utriusque naturae valebunt, ut Creator intelligatur; non vale deitatis est, caro non minuit; quod carnis est, deitas non peremit. Idem enim et sempiternus ex Patre, et temporalis ex matre, in sua
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c utiq scĩficationis. & sanguis redẽp̃tionis. & aqua bap¬
tismaris Quȩ tria st̃ unũ. & indiuidua manent. nichilq
eq asui conenone se iungitur. qͥ ȩccła catholica hac fide
tate humanitas: nec sine uera credatꝰ bumanitate dipi¬
unã nat᷑am confiteretꝰ. miror tã ab surdã tãq ꝑuersã eiꝰ ꝓfes¬
sionẽ nulla uidicantiũ increpatione rep̃hensam & ser mo
nẽ nimis insipientẽ nimisq blasphemũ ita omissũ quasi nichil
qͦd offendere esset auditũ : cũ tam impie duarũ nat᷑arũ an.¬
te incarnationẽ unigenitꝰ dĩ filius fuisse dicatur quã ne.¬
farię post quã uerbũ caro factũ ẽ natura meo singłar ur
asseritur: Iđ& euthices ñ ido uel recte uł to lerabilit᷑ esti¬¬
met dictũ quia nulla ẽ sententia confutatũ Tunc enĩ fruc¬
tuosissime uera fides defenditur. cũ asectatorib siusopinio
tan tũ arecto tramite iste discessit qͥ unigenitũ dĩ sic

Expanded text:
s utique sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis. Quae tria unum sunt et individua manent, nihilque eorum a sua connexione sejungitur, quia Ecclesia catholica hac fide tate humanitas, nec sine vera humanitate credatur Divivero unam naturam confiteretur; miror tam absurdam, tamque perversam ejus professionem nulla judicantium nem nimis insipientem, nimisque blasphemum ita omissum, quasi nihil quod offenderet, esset auditum, cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem unigenitus Dei Filius fuisse dicatur quam nefarie, postquam Verbum caro factum est, natura in eo singularis asseritur. Quod non Eutyches ideo vel recte vel tolerabiliter aestimet dictum, quia nulla est sententia confutatum. Tunc enim fructuosissime vera fides defenditur, cum etiam a sectatoribus suis opinio tantum a recto tramite etiam iste discessit, qui unigenitum Dei Filium sic
Abbreviated transcription (Latin):
ta sũ. & te inspirante egi pęnitentiã cora̾ te Lea iã
inle
muenirẽ te. tu piul que ssti me. ut redi¬
rer ate. tu conpubisti ut uerberarer Tusie
piur ƿat̾ respexisti ut confiterer: Ques oꝑator. &eut
recognoscens plangerẽ tudedisti m Pone dñe lacrimas
measꝰ inconsyectu t̾uo. ut ꝑueniat adie ad cęlũ dep̃catio
mea. Ad esto p̃cor & subueni. atꝙ inmanil tius cõ¬
mendatã tibi me ipsã suscipe libans me de ore draco
nis seuissimi. & de manu atrocilsim inferni Cũ acce¬
peris me & auferes demedio umbrȩ mortis. numo
deducis semnitã lucis. in clarissimã regionẽ uiuentiũ.
collocame in caulis tutissimis gregũ tuoꝵ qͥa tues bonꝰ

Expanded text:
entiam coram te. Laeta jam inde ut invenirem te, tu prius quaesisti me; ut redirem ad te, tu compulisti, ut verberarer tu sicut pius pater respexisti; ut confiterer, tu es operatus; et ut me recognoscens plangerem, tu dedisti mihi. Pone, Domine, lacrymas meas in conspectu tuo , et perveniat ad te in coelum deprecatio mea. Adesto, precor, et subveni, atque in manibus tuis commendatam tibi me ipsam suscipe, liberans me de ore saevissimi draconis, et de manu atrocissimi inferni. Cum acceperis me, et auferes de medio umbrae mortis: imo deduces in semitam lucis, in clarissimam regionem viventium. Colloca me in caulis tutissimis gregum tuorum; quia tu es
Abbreviated transcription (Latin):
para soliditatẽ & uirtutis traxt & nominis qͥ ꝑreue¬
larionẽ patris eidẽ &difilsũ ẽ confessus
dm̃ tantũ mͦ sine homine aut sine dõ solũ boriinẽ cre¬
didisse Post resurrectionẽ uͦ dñi quȩ utiq ueri homi¬
nis fui. quia altͣ nẽ resusctatus quã qͥ fue at crucifi¬
aus aemortuus: qͥd aliud qͣ dragnita dierũ mora gestũ
ẽ quĩ irt fidei nr̃e integritas ab om̃i caligine mun¬
daretur. ¶ Collo quens enĩ cũ discipłis sũis & colabi¬
tans atq conuescens. & ꝑtractari se diligenti curioso¬
flatu suo dabat spm scm. & donato intellegente
lumine scarũ scripiurarũ occulta pandebat. xerur¬
sũ idem uulnus lateris. fixuras clauoꝵ e om̃ia recen¬
tissimȩ pallionis ligna. monstrabat dicens Ui dete
manus meas e pecde̾s meos qͥa ego ł. Palpate xuidete.

Expanded text:
tutis traxit et nominis, qui per revelationem Patris eumdem et Dei Filium est confessus um tantummodo sine homine, aut sine Deo solum hominem credidisse. Post resurrectionem vero Domini, quae utique veri hominis fuit, quia non alter est resuscitatus quam qui fuerat crucifixus et mortuus, quid aliud quadraginta dierum est, quam ut fidei nostrae integritas ab omni caligine mundaretur? Colloquens enim cum discipulis suis, et cohabitans atque convescens, et pertractari se diligenti curioso flatu suo dabat Spiritum sanctum, et donato intelligentiae lumine sanctarum Scripturarum occulta pandebat. Et rursus, idem vulnus lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae passionis signa monstrabat, dicens: « Videte manus meas et pedes,
Abbreviated transcription (Latin):
nũ in mobile suscipientes. habemꝰ gr̃am ꝑquã seruiamus.
placentes dõ cũ ax u&reuerentia At enĩ ds̃nr ignis cõ¬
nimens est. qͥ consupturus ẽ ad u̾sarios accedamꝰ ad dm̃
auteꝗ cõsumamꝰ ab illo. postulantes eũ urere cor nr̃m. &e
eraminitꝰ argentũ : Aꝑtissime enĩ ꝑatae. qͥa sihie ali illo
ñ urimꝰ illic uelut aduersarii cõsumem᷑. Ait enĩ apłs
N emo secircũ ueniat. nemo se seducat in anibus tibil qa
quȩcũq seminauerit homo hac & metet Nlon aliudłui¬
gua loquamꝰ. & aluud corde. ne simꝰ uidas & herodiani. alii
inꝑdiclone. alii in confusione. alii indisłimulatione. sed
isii inuernarẽ. humilitatis. dõ cũ uꝰ corde inplenitudo¬

Expanded text:
amus, placentes Deo cum metu et reverentia: etenim Deus noster ignis consumens est, qui consumpturus est adversarios . Accedamus ad eum antequam consumamur ab illo: postulantes ab eo urere cor nostrum, et enon urimur, illic velut adversarii consumemur. Ait enim Apostolus, Nemo se circumveniat, nemo se seducat inanibus verbis, quia quaecumque seminaverit homo, haec et metet . Non aliud lingua loquamur et aliud corde; ne simus Judas et Herodiani: alii in proditione, alii in confessione, alii in dissimulatione, sed alii in veritatis humilitate. Ideo cum vero corde in plenitudi
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ sibi uniens ut ds̃ in cõmutabilit̾ ꝑ manerae. sic dĩtatẽ
homnu inꝑtiens. ut glorificationẽ ñ con sumer&e sed auge¬
rae. Qui enĩ factus ẽ infarma serui. informadĩ esse ñde.¬
stitit. nec alt̾ in altero. sed unus inutroq ẽ Nullis dispen¬
sationũ uarietatib fides nr̃a turbetur. sed siue in miraculis
uirtutũ. siue in contumeliis passionũ & dm̃ qͥ homo ẽ & ho¬
minẽ credamus e̾e qͥdĩ ẽ. Uerus itaq deus euerꝰ homo unꝰ ẽ¬

Expanded text:
tatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter permaneret: sic Deitatem tatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter permaneret: sic Deitatem homini impertiens, ut eum glorificatione non consumeret, sed augeret. Qui enim factus est in forma servi, in forma Dei esse non destitit; nec alter in altero, sed unus in utroque est. Nullis dispensationum varietatibus fides nostra turbetur, sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis passionum et Deum qui homo est, et hominem credamus esse qui Deus est. Verus itaque Deus et verus homo unus e
Abbreviated transcription (Latin):
itate substantiã om̃ia implentẽ. om̃ia continentẽ. & cũ
patre & filio uniu̾sa moderantẽ inscła Ead enĩ tam adũ¬
ftur ꝓpħis. tã repugnat e uuangłis. tãdeniq ẽ apłi cis
rebelle doctrinis. quã in dño ihũ nr̃o ex maria uirgine ge¬
nito & sempit̾no patri intẽporalit̾ coȩt̾no unã ac singłare̾ pͣ¬
dicare naturã : Quia si hominis intellegenda ẽ. ubi est quȩ
saluat ditas: Si tantũ mͦ dĩ. ubi ẽ quȩ saluatꝰ humanitas
Fides aut̃ catholica quȩ om̃ib resistit errorib &iã istas simul
impietates refutat. dãpnans nestariũ diuina ab hominat
duidentẽ. de testans eutichem indiymis humana uacuan¬
tẽ. qm̃ ueri dĩ filius ds̃ uerus unitatẽ & ȩ qualitatẽ habens
cũ patre ae sp̃uscõ idest uerꝰ homo e̾e dignatꝰ ẽ. nec conceptu¬
urginis matris se uinctus acarne nec partu. sic humani¬

Expanded text:
itate substantiam, omnia implentem, omnia continentem, et cum itate substantiam, omnia implentem, omnia continentem, et cum Patre, et Filio universa moderantem in saecula. Quid enim tam adversatur prophetis, tam repugnat Evangeliis, tam denique est apostolicis rebelle doctrinis, quam in Domino Jesu Christo ex Maria virgine genito, et sempiterno Patri intemporaliter coaeterno, unam ac singularem praedicare naturam? Quia si hominis tantum intelligenda est, ubi est quae salvat Deitas? si tantummodo 398 Dei, ubi est quae salvatur humanitas? Fides autem catholica, quae omnibus resistit erroribus, etiam istas simul impietates refutat, damnans Nestorium divina ab homine dividentem, detestans Eutychen in divinis humana vacuantem: quoniam veri Dei Filius, Deus verus, unitatem et aequalitatem habens cuvirginis matris sejunctus a carne, nec partu: sic humani
Abbreviated transcription (Latin):
ninuscariualit̃ caliqat  e iplũ qd de patre congruent senti¬
ri indelatꝰ amntitur. qͥa de tota trinitate recetitꝰ si mea
initas ñtenet᷑: Nulla aut̾ ratione uere ẽ unũ qđ aliq̃e im
eqͣlitate duste: Qũ qͦ ad confitendũ patrẽ aefilu & spm sem¬
ac iẽ m̃t surtendimus ꝓcul ab animo formas uisibiliu rerũ
reptates tsp̃mrailũ nat᷑aliũ. ꝓcul corpora locor & loca corpor
repellamus: Piscȩcia acorde qͦd spicio extenditꝰ qefficdrꝑ
coneluditur: & qͥc qͥd nec semꝑ ubiq ner torũ est. Sogitatio
de trinitatis ditatis concepta nichil ꝑ distantiã intellegat.
nichil ꝑ gradus querat ac siqͥd cdignũ do sensertt. null
genitꝰ docuit. ipse sp̃s sc̃s instituit: Seqͦ nichil alit̾ est
quã de patre & filio sentiendũ. qͥa licae ñsit pat̾ ñsit
filiꝰ ñ tam̃ ẽ apatre filioq dipisus. & sic̃ ꝓpͥam habae
itrinitate ꝑsonã. ita unam haba&e inpatris & filii de¬

Expanded text:
nimis carnaliter caligatur, et ipsum quod de Patre congruenter sentiri videbatur, amittitur: quia de tota Trinitate receditur, si in ea unitas non tenetur. Nulla autem ratione vere est unum quod aliqua est inaequalitate daciem mentis intendimus, procul ab animo formas visibilium rerum et aetates temporalium naturarum, procul corpora locorum et loca corporum repellamus. Discedat a corde quod spatio extenditur, quod fine concluditur, et quidquid nec semper ubique, nec totum est. Cogitatio de Deitate Trinitatis concepta, nihil per distantiam intelligat, nihil per gradus quaerat; aut si quid dignum Deo senserit, nulli genitus Filius docuit, ipse Spiritus sanctus instituit: de quo nihil est aliter, quam de Patre et de Filio sentiendum: quia licet non sit Pater, non sit Filius, non tamen est a Patre, Filioque divisus. Et sicut propriam habet in Trinitate personam, ita unam habet in Patris, et Filii De
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ discipłor suis int̾rogationibus erudirae. quẽ me in¬
quit dicunt homines esse filiũ hominis:: Cãq illi di¬
uersas aliꝙ opiniones retetuissent. uos ait quẽ me esse
dicitisM
e utiq qͥlum filius hominis e que in
forma
ser ui atq inueritate carnis aspa¬
citil
quẽ me esse dicitis. Ubibeatus
parus dixinitus in spiraius &
fessione sua om̃il gentibus ꝓ¬

Expanded text:
dem discipulorum suis interrogationibus erudiret: Quem me, inquit, dicunt homines esse Filium hominis ? Cumque illi diversas aliorum opiniones retexuissent: Vos autem, ait, quem me esse dicitis ? me utique qui sum Filius hominis, et quem in forma servi atque in veritate carnis aspicitis, quem me esse dicitis? Ubi beatus Petrus divinitus inspiratus, et confessione sua omnibus gentibus pro
Abbreviated transcription (Latin):
sibilis. & in mortalis mortis legibus sub iacere Nloua autͣ
natiyitate generatus. qͥa inuiolata uirginitas quȩ concu¬
ro urginis genito. qͥa natiuitas ẽ mirabilis. ideo nr̃ȩ ẽ
nat᷑e dissimilis Qui enĩ uerus ẽ ds̃. idem uerus ẽ homo
Unulliĩ ẽ in hac natiuitate m̃daciũ. dũ inuicẽ sunt & hu
militas hommis. & altitudo deitatis Sicut enĩ dr̃ ñ mu¬
tatur miseratione ita homo ñ cõsumitur dignitate: Agit
enĩ utra quȩ forma cũ alteriꝰ cõmunione qđ ꝓpͥũ ẽ u̾bo
scilica& oꝑante qͦd u̾bi ẽ. & carne exequente qđ carnisi
Unũ horũ coruscat miraculis. aliud succũbit iniurus
Et ficut u̾bũ ab ȩqͣlitate pat̾ne głȩ ñ recedit. ita caro
nat᷑am nr̃i generis ñ reliqͥt Vnus enĩ idẽq ẽ. qͦd sepe
dicendũ ẽ uere dĩ filus. & uere hominis filius D̃ ꝑ id
qd in pͥncipio erat u̾bũ. & u̾bũ erat apud dm̃. & drerat

Expanded text:
s subjacere. Nova autem nativitate generatus, quia inviolata virginitas concuex utero Virginis genito, quia nativitas est mirabilis, ideo nostrae est naturae dissimilis; qui enim verus est Deus, idem verus est homo, et nullum est in hac unitate mendacium, dum invicem sunt, et humilitas hominis et altitudo deitatis. Sicut enim Deus non mutatur miseratione, ita homo non consumitur dignitate. Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proscilicet operante quod Verbi est, et carne exsequente quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis: et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri generis non reliquit. Unus enim idemque est vere Dei Filius, et vere hominis Filius: Deus per id quod in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat
Abbreviated transcription (Latin):
pient ꝙ noscamꝰ qđ pitri qͦdfilio qͦd spu sc̃o in reparatio¬
cle una erq eãdẽ trinitatis gła sentiamus. Quã us enĩ
nulla ment̾ uel cogitandũ dedõ nulla adloquendũ linqua
sufficeit. tam̃ quantũ cũq illudẽ qͥd humano intellc̃etu
de essertia pat̾ ne dertaris attingitꝰ n unũ atq ideme¬

Expanded text:
apienterque noscamus quid Patri, quid Filio, quid Spiritui sancto in reparatiode una atque eadem Trinitatis gloria sentiamus. Quamvis enim nulla mens ad cogitandum de Deo, nulla ad loquendum lingua sufficiat, tamen quantumcumque illud est quod humano intellectu de essentia paternae Deitatis attingitur, nisi unum atque idem
Abbreviated transcription (Latin):
guit auditus. Obhoc enĩ quenłã siue sub patris. siue sub
filii siue sub sp̃c scĩ appellatione ꝓmuntur ut conbesc¬
sio fido hũ intrinitate ñ erra. Quȩ cũ sit insepar abidi
nũ quã intellegeretꝰ irmitas e̾eᷤᷤ si semꝑ insepurabilit
liceretur Bẽne gͦ ipsa difficnitas loquendi cor ura
&e filii ae sp̃c scĩ nec linglaritas ẽ nec diuersitas cogitan¬
da. uera unitas & uer̾a trinitas possit quidẽ simu
inte sentiri. sed ñ possit simul are ꝓferti. fundi to
triuitis una uirtus ẽ.im maiestas. una substantia in

Expanded text:
guit auditus. Ob hoc enim quaedam sive sub Patris, sive sub Filii, sive sub Spiritus sancti appellatione promuntur, ut confessio credentium in Trinitate non erret. Quae cum sit inseparabilis, numquam intelligeretur Trinitas esse, si semper inseparabiliter diceretur. Bene ergo ipsa difficultas loquendi cor nost, Filii et Spiritus sancti nec singularitas est nec diversitas cogitanda, vera unitas et vera Trinitas possit quidem mente simul sentiri, sed non possit simul ore proferri. Fundata tri
Abbreviated transcription (Latin):
qbumbrabit łͥ ideoq qͦd nascetur exte som̃ uocabet
filiꝰ di. ut qͥa conceptus uirginis diuini sunt opiañ
denat᷑a concipientis fuerit caro concepti Sñ ita ui¬
tellegenda ẽ. illa generatio singłarit᷑ mirabilis. & mi¬
rabilit᷑ singłaris. ut ꝑ nouitatẽ creationis ꝓpͥetas trmo¬
ta sit generis fecunditatẽ enĩ uirgini sp̃c sẽs dedit.
ueritas aut̃ corporis sũpta decorp̾ore est. & edificante
ꝑ sapientia domũ: uerbũ caro factũ ẽ & habitauit in
nobis hoc ẽ in ea carne quã sũpsit ex homine. &e quã

Expanded text:
quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei : ut quia conceptus Virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti? Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter murabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis, proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim Virgini Spiritus sanctus dedit, veritas autem corporis sumpta de corpore est: et aedificante sibi Sapientia domum, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; hoc est, in ea ca
Abbreviated transcription (Latin):
caro cui uitã dare ualeat. ipse qͦq eã ꝓtinꝰ ñ habebit:
deo nec ȩt̾nitas in rationabilib spiritib data ẽ. nec
aliqđ eis iudiciũ p̃ꝑatꝰ in qͦ eis uel beatitudo ꝓbonis uel dãp
natio ꝓmalis reddatur oꝑib Idõ aut̃ in eis nulla operũ diser¬
tio requiritꝰ. quia nullã intellegendi facultatẽ diuinitꝰ accepert̃¬
ꝓpt̾ ea gͥ corpora eoꝵ resurrectura non sunt. quia nec ipsis ani:¬
mabũs eoꝵ. aut ę̧quitas aut iniqͥtas fuit ꝓqua eis ȩt̃na uł bea¬
sũ atq ornatũ scđm creatoris incop̃ hensibilem ꝑagunt uoluntatt̃᷑.
quȩ de suis factis nullam rationẽ redditura sunt. quia raciona¬
bilia non sunt: Nũ quid enĩ de hobi curaẽ deo. Homines uͦ quia
rationales factisunt: & de se & de om̃ibꝰ rebꝰ quas musum uite
p̃sentis acceperunt rationẽ reddituri sunt dõ. & ꝓsuq actuũ

Expanded text:
caro cui vitam dare valeat, ipse quoque eam protinus non habebit. caro cui vitam dare valeat, ipse quoque eam protinus non habebit. Ideo nec aeternitas irrationabilibus spiritibus data est, nec aliquod eis judnatio pro malis reddatur operibus. Ideo in eis nulla operum discretio requiretur quia nullam intelligendi facultatem diuinitus acceper eorum corpora resurrectura non sunt, quia nec ipsis animalibus aut aequitas aut iniquitas fuit pro qua eis aut aeterna beasum atque ornatum secundum creatoris incomprehensibilem peragunt voluntatem, quae de suis factis nullam rationem redditura sunt, quia rationabilia non sunt. Numquid enim de bobus cura est Deo? Homines vero, quia rationales facti sunt, et de se, et de omnibus rebus, quas in usum vitae praesentis acceperunt rationem reddituri sunt Deo, et pro suorum
Abbreviated transcription (Latin):
oc scło neq infict᷑o. remillionem accipient peco
cat atq discernat. & tẽpꝰ operũ suoꝵ ꝓquibus receptura ẽ
in iydicio. qđ ordinauit diina iustĩcia. & eiꝰ dem retri¬
bittionis tempꝰ qͦ non etiam licebit. aut oꝑa mutare aut-
nissionẽ peccatorũ suoꝵ de diyina mĩa utilit̾ postulare¬
Ceteri uͦ sp̃c om̃iũ animalib quib ñ ẽ intellectus. quia
quidã eoꝵ de t̾ra. qͥdam de a quis originẽ ducunt He
aquis enĩ sunt reptilia & uolatilia. de t̾ra uͦ quȩdã uͦ quȩ
ribus uiuunt: Anima qͥppe quȩ rationis capax diyinitꝰ
facta ñ ẽ. cũ carne sua & incipit & desinit uiuere. qͥa
quando corpori uitã ñ tribuit & ipsa ñ uiuit. atq ita¬
miro mͦ cũ om̃i carni anima uixendi sit causa. sp̃c tam̃
in rationabilis tã diu uiuit quã diu incarne manere
potuerit. & dũ a carne sua separatur extinguitꝰ᷑. ita
quando uitã carni ministrare destiterit. & si nonsit

Expanded text:
oc saeculo, neque in futuro remissionem accipient peccacat, atque discernat et tempus operum suorum, pro quibus receptura est in judicio quod ordinavit divina justitia, et ejusdem retributionis tempus, quo non etiam licebit aut opera mutare, aut remissionem peccatorum suorum de divina misericordia utiliteCaeteri vero spiritus omnium animalium quibus non est intellectus, quia quidam eorum de terra, quidam de aquis originem ducunt de aquis enim sunt reptilia et volatilia, de terra vero quaedam quae ribus vivunt. Anima quippe quae rationis capax divinitus facta non est, cum carne sua et incipit et desinit vivere: quia quando corpori vitam non tribuitmiro modo cum omni carni anima vivendi sit causa, spiritus tamen irrationalis tandiu vivit quandiu in carne manere potuerit, et dum a carne sua separatur, extenuatur al.,quando vitam carni ministrare al., subministrare destiterit. Et si non sit
Abbreviated transcription (Latin):
uit. & iustificatis bene uiuendi usq infinẽ ꝑseuerantiã tribuit
in ipłis corporib in quib hic iustificationis gram diuinitus
acceperunt. & in quib iustificate ꝑfidem incaritate dĩ. ꝓnmiq¬
uixerunt. regni cęlestis ȩt̃na beatitudine pocientur: iglori¬
ficatis etiam corporibus suis quȩ sme dubio carnis nat᷑a quã
cds̃ creauit ueracit᷑ ꝑmanente non sic ut hic animalia sed
sꝑualia tunc habebunt: Scoꝵ enĩ seminatur corpꝰ animale.
surgit corpus sp̃ualȩ In his ꝑ illam in mutationẽ quȩ solis

Expanded text:
vit, et justificatis bene vivendi usque in finem perseverantiam tribuit, vit, et justificatis bene vivendi usque in finem perseverantiam tribuit, in ipsis corporibus, in quibus hic justificationis gratiam divinitus acceperunt, et in quibus justificatae vixerunt, regni coelestis aeterna beatitudine potientur: glorificatis etiam corporibus suis, quae sine dubio, carnis natura, quam Deus creavit, veraciter permanente, non sicut hic animalia, sed spiritalia tunc habebunt. Sanctorum enim seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. In his per illam immutationem, quae solis
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ oꝑa carnisagunt. de qut bus beatus dicit apłs quia
regnũ dei ñ consequentꝰ. si ante huiꝰ uitȩ terminũ auiis¬
Om̃is enĩ homo qͥ ihoc scło usq ad finẽ iniqͥtatũ delectati¬
one. & cordis obduratione ꝑ manserit. sic̃ hic eum noxia
criminũ delectatio tenuit. sic eũ sine fine sempit̾na
crutiatio retmebit Brit enĩ etiã in iqͦrũ resurrectio.
sed siye mutatione. quã solis fidelib. & ex fide iuste
uiyentibus claturus ẽ ds̃. Hoc ẽ enĩ qđ ait apłs paulus:
O m̃s quide̾ refurgeniꝰ sed ñ om̃s immutalnmur: Oftendens
autͣ iustos diymno munere cõmutandos ait. & nos
inmutabimꝰ: Habebunt gͦ miqͥ cũ iustis resur
quibus seminantur. quȩ ob hoc morte nõ extinguẽtur. ut illua
uige torm̃toꝵ corpori atq animȩ sit mortis ęt̾nȩ suppliciũ.
ułtorũ uͦ animȩ quas hic redẽptor nrͣ gratis ex fide iustifica¬

Expanded text:
qui opera carnis agunt, de quibus beatus dicit Apostolus: Quia qui opera carnis agunt, de quibus beatus dicit Apostolus: Quia regnum Dei non consequentur , si ante hujus vitae terminum a vinim homo, qui in hoc saeculo usque ad finem in iniquitatum delectatione et cordis obduratione permanserit, sicut hic eum noxia criminum delectatio tenuit, sic eum sine fine sempiterna cruciatio retinebit. 37. Erit enim etiam iniquorum resurrectio, sed sine immutatione, quam solis fidelibus et ex fide juste viventibus daturus est Deus. Hoc est enim quod ait beatus Paulus: Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. Ostendens autem justos divino munere commutandos, ait: Et nos immutabimur. Habebunt ergo iniqui cum justis resurrquibus seminantur; quae ob hoc morte etiam non exstinguentur, ut illud juge tormentum corpori atque animae sit mortis aeternae supplicium. Justae vero animae, quas hic Redemptor Deus gratis ex fide justifica
Abbreviated transcription (Latin):
plasmauit. usq ad om̃um hominũ corpara quȩ a
quandoq uiuere cȩperunt ab illo resułcitabuntur aqͦ oꝑante
crtata sunt: Singła uͦ corpora illis singulis suis animabul in
resurrectione redentur. quas in mater nis ut uiuere incipe¬
rent uentrib habere cęperunt. ut scilicae animȩ in illo ex¬
animę iusti iydicis in eis dem singłis corporib sius accipiant
retributionẽ siue regni siue supplicii. in quib siue bonã
siue malã qͣlitatẽ uitę p̃sentis habuerunt Qualitas aut̃ malȩ
uitȩ ab infidelitate incipit. quę ab originalis peccati reatu
miciũ sumit. in quo quisqͥs ita uiyere incipit. ut ante
finiat uita quã ab eius obligatione soluatur. siunius
diei uł uniꝰ horȩ spacio anima illa uixit incorpore.
necesse est eã cũ eodem corpore int̾ mirabilia gehen¬
idolis seruientes. ad ulte ri.mollesꝰ masculoꝵ cũ cubito¬
res. fures. auari. ebrio si. maledici. rapaces. & om̃is

Expanded text:
plasmavit, usque ad omnium hominum corpora, quae animata quandoque vivere coeperunt, ab illo resuscitabuntur, a quo operante creata sunt. Singula vero corpora illis sinresurrectione reddentur, quas in maternis, ut vivere inciperent, ventribus habere coeperunt; ut scilicet animae in illo examine justi judicis in eisdem singulis corporibus suis accipiant retributionem, sive regni, sive supplicii, in quibus sive bonam, sive malam qualitatem vitae praesentis habuerunt. Qualitas autem malae vitae ab infidelitate incipit, quae ab originalis peccati reatu initium sumit: in quo quisquis ita vivere incipit, ut ante finiat vitam quam ab ejus obligatione solvatur, si unius diei vel unius hnecesse est eam cum eodem corpore interminabilia Gehenidolis servientes, adulteri, molles, masculorum concubitores, fures, avari, ebriosi, maledici, rapaces et omnes
Abbreviated transcription (Latin):
Illa enĩ. nat᷑a quȩ semꝑ genita manae ex patrȩ. nat᷑am ñ
sine peccato sucepit. ut nasceretꝰ ex uirgine: Neq enĩ
nat᷑a ȩtͣna atq dixina tẽꝑalit̾ concipi. etẽꝑ alitͣ nasci
ex nat᷑a humana ullatenus possae nͥ scđm suscepuo nẽ
ueritatis humanę uerã tẽporalit̾ conceptionẽ atq nati¬
uitatẽ in effabilis diymitas inse accepissas Sic ẽ as

Expanded text:
 inquit, quae semper genita manet ex Patre, nostram naturam sine peccato suscepit, ut nasceretur ex virgine. Neque enim natura aeterna atque divina temporaliter concipi et temporaliter nasci ex natura humana ullatenus posset, nisi secundum susceptionem veritatis humanae veram temporaliter conceptionem atque nativitatem in
Abbreviated transcription (Latin):
misteriũ aliqͥd decesserat u̾bo qͦd dĩ patris munere red¬
deretꝰ: forma aut̃ serui ꝑquã in passibilis ditas. sacram̃¬
qͦd sicut dñs
maiestatis dr̃ crucifixis. ita qͥ sempit᷑¬
nitate ȩqua¬
lis est dõ dicitꝰ exaltatus Nec int̾ est
ex. qua
xp̃s sub stantia nominetꝰ. cũ in se¬
parabilit᷑
manente unitate ꝑsonȩ. idem sit
& totus
hõĩs filius ꝓpt̾ carnẽ. & totus dei
cui q̃ ñ habuit conferrentꝰ: Nã scdm potentiã uerbi indif¬
ferentis. om̃ia quȩ hab& pat̾ aeiam filius habae &q
in forma serui a patre accepit. eadẽ informa patris
tione sed simili impietate conatisunt irrumpere:
tantũ credidit gen̾itricẽ. ut aliã ꝑłonã ca̾rnis. aliã
facerae dĩtatis. cũ ita infra uirginea uiscera u̾bũ caro

Expanded text:
mysterium aliquid decesserat Verbo, quod ei patris munere redmysterium aliquid decesserat Verbo, quod ei patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis Deitas sacramequod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo, dicitur exaltatus. Nec interest ex qua Christus substantia nominetur; cum inseparabiliter manente unitate personae, idem sit et totus hominis filius propter carnem, et totus Dei cui quae non habuit, conferuntur. Nam secundum potentiam Verbi, indifferenter omnia quae habet Pater, etiam Filius habet: et quae in forma servi a Patre accepit, eadem in forma Patris tione, sed simili impietate conati sunt irrumpere. ominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret Deitatis: cum ita intra virginea viscera Verbum caro
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ab illo mitio qͦ inutero uirginis uerbũ caro factũ est
nichil umquã int̾ diuinã himanãq substantiã diuisio¬
nis extiterit. & ꝑ om̃ia increm̃ta corporea uniꝰ ꝑsimȩ
fuerint totius tẽporis actiones. ea ipła tam̃q insepara¬
bilit᷑ facta sunt. nulla ꝑmixtionẽ c̃fundimꝰ s qͦd cuiꝰq:
formȩ sit ex oꝑum qualitate sentimus Nec diuina enĩ
humanis p̃iudicant. nec humana di uiniscũ ita in id ipsũ
utraq concurrant. ut meis nec ꝓpͥetas ab sumatur. nec
na sit neq huiꝰ unitionis solicditas ulła possit diisione
se mñgi. ex altatione tam̃ qua illũ exaltauit dr̃. &
donauit Silli nom̃ qͦd est su ꝑ om̃e nomen. ad eã intelle¬
gimus ꝑtinere formãq ditanda erat tantȩ glorificati¬
omis augm̃to In forma qͥppe dĩ ȩqualis erat filius patri.
& int̾ ge̾nitorẽ atq unigenitũ nulla erat in essentia dis
cretio: nulla in maiestatẽ diuersitas nec ꝑ incarnationis

Expanded text:
um est, nihil unquam inter divinam humanamque substantiam divisionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea, unius corporis personae fuerint totius temporis actiones, ea ipsa tamen, quae inseparabiliter facta sunt nulla permixtione confundimus, sed quid cujusque formae sit ex operum qualitate sentimus. Nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis: cum ita in idipsum utraque concurrant, ut in eis nec proprietas absumatur, nec na sit, neque hujus unitionis soliditas ulla possit divisione sejungi; exaltationem tamen, qua illum exaltavit Deus, et donavit illi nomen, quod est super omne nomen, ad eam intelligimus pertinere formam, quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei, aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia dicretio, nulla in majestate diversitas: nec per incarnationis
Abbreviated transcription (Latin):
uteri semae ipsũ dũ homo fierae eadẽ seruilis formȩ
susceptione formauit. uerũ &tiã le eodẽ matris ut᷑o
ilem dĩ homo factus eriuit. & in cruce idẽ ds̃ homo
factus pependit. & in sepulcro idẽ dr̃ homo factus iacuit.
& ab in feris idẽ dr̃ ħo factus die tͣcio resurrexit. sed in
sepulcro scłm solã carnẽ idem dr̃iacuit. & iͦ n in fernũ
scd̾m̃ solã animã descendit. qua de inferis ad carnẽ
cue t̾cio reuertente. idẽ dr̃ scdm carnẽ qua in sepul¬
cro iacuit de sepulchro resurrent. & qua drage himo
post resurrectionẽ die idẽ dĩ homo factus incȩlum
ascendens indexterã dei sedit. unde infmẽ scłi adu¬
dicandos uiyos & mortuos ẽ uenturꝰ. Uerbũ gͦ caro
factũ unus ẽ filius di. dñs iħc xp̃c mediator di x homi
habens cũ patre unã clixinitatis nat᷑am & humanitatis
unã cũ matre substanciã Habens eruob usq ad mori
iniqͥtatis nr̃ȩ penã. habens in cõmutabilẽ de do patre

Expanded text:
em servilis formae susceptione formavit; verum etiam de eodem matris utero idem Deus homo factus exivit, et in cruce idem Deus homo factus pependit, et in sepulcro idem Deus homo factus jacuit, et ab inferis idem Deus homo factus tertio die resurrexit: sed in sepulcro secundum solam carnem idem Deus jacuit, et in infernum secundum solam animam descendit. Qua de inferis ad carnem die tertia revertente, idem Deus secundum carnem qua in sepulcro jacuit, de sepulcro resurrexit; et quadragesimo post resurrectionem die, idem Deus homo factus in coelum ascendens, in dextera Dei sedit, inde in fine saeculi ad judicandos vivos mortuosque venturus. 12. Verbum ergo caro factum unhabens cum Patre unam divinitatis naturam, et humanitatis unam cum matre substantiam: habens ex nobis usque ad mortem iniquitatis nostrae poenam, habens incommutabilem de Deo Patre
Abbreviated transcription (Latin):
extra quẽ libae iploꝵ ẽ. quia nemoͦ aliũ aut p̾cedit ȩt̾nitate
aut excedit magnitudine. aut suꝑat potestate. qͥa nec
filio nec sp̃u sc̃o quantũ adnat᷑ȩ dixinę unitatẽ ꝑtinae aut
anterior aut maior ẽ pat̾. nec filii ęt̾nitas atq in m̾sitas
aut p̃cedere aut excedẽ nat᷑a lit̾ potest Sic̃ gͦ nec filius
posterior aut minor ẽ patre. ita nec sp̃s sc̃s posterior aut
minor ẽ filio Aetnũ qͥppe & sine inicio ẽ qđ filiꝰ de patri
nat᷑a natꝰ eriit. & et̾nũ ac sine inicio ẽ qđ sp̃s sc̃s de nat᷑a¬
dicimꝰ dm̃ quia una ꝓrsus ęt̾nitas. una inm̃sitas una

Expanded text:
extra quemlibet ipsorum est: quia nemo alium aut praecedit aeternitate, aut excedit magnitudine, aut superat potestate. Quia nec Filio nec Spiritu sancto, quantum ad naturae divinae unitatem pertinet, aut anterior aut major Pater est; nec Filii aeternitas atque immensitas, sitatemque aut praecedere aut excedere naturaliter potest. Sicut ergo nec Filius posterior aut minor est Patre, ita nec Spiritus sanctus posterior aut minor est Filio. Aeternum quippe et sine initio est, quod Filius de Patris natura natdicimus Deum, quia una prorsus aeternitas, una immensitas, una
Abbreviated transcription (Latin):
uersor incdomo mea ⁊ Undiq me pestiferos morsus dila¬
cerancdo consumens. idõ longa trabens sulpiria. clamitan¬
do dicã. In felix ego homio. qs me libabit decarpore maos¬

Expanded text:
leo subversor in domo mea, undique me pestifero morsu dilaleo subversor in domo mea, undique me pestifero morsu dilacerando consumens. Ideo longa trahens suspiria clamitando dicam: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mor
Abbreviated transcription (Latin):
retinere. esuriente̾ deinde re̾ficere: Sicientẽ po tare.
hospitẽ colligere. nudũ oꝑire. iusitare languidũ. reqͥrere
carceratũ. consolari tristẽ. afflicto & lugenti cõpati ñ haben
n ꝑͣbere necessaria. uictũ & uestitũ dĩpidere cũ egeno.
Aroplecti indigenã. fouere domellicũ. amare ꝑegrinũ.
redimere captiuũ suscrare aduenã. tueri pupillũ e or¬
phanũ. sufr agari iuduȩ. subuenire oppͣlo. prͣare auxihũ
de solato. disrũꝑe colligatioues inpiaeatis. uelquecũq p̾cep¬
toꝵ tuoꝵ documenta de clarant. diligent᷑ crecłẽ & audi¬
re. ardent᷑ inuestigare. prudent᷑ seire. festͥmant̾ exer¬
cere. de sicdant᷑ inplere. & corã te humile̾ sc̃ꝑ existere.
ut surgã ñ deiciar. erigar ñ subruas. Ascendã ũ descer¬
dã. qͥa caro cũqͣ inhabito semꝑ me dudere uult adpeuatũ.
cũ uult corgnari. s nͥ mecũ uult de certare

Expanded text:
retinere esurientem, et deinde reficere, sitientem potare, retinere esurientem, et deinde reficere, sitientem potare, hospitem colligere, nudum operire, visitare languidum, requirere carceratum, consolari tristem, afflicto et lugenti compati, non habenti praebere necessaria, victum et vestitum dividere cum egeno: ampiecti indigenam, fovere domesticum, amare peregrinum, redimere captivum, suscipere advenam, tueri pupillum et orphanum, suffragari viduae, subvenire oppresso, praestare auxilium desolato, disrumpere colligationes impietatis: vel quaecumque praeceptorum tuorum documenta declarant, diligenter credere et audire, ardenter investigare, prudenter scire, festinanter exercere, desideranter implere, et coram te humilem semper existere: ut surgam, non dejiciar; erigar, non subruar; ascendam, non descendam quia caro, cum qua inhabito, semper ducere me vult ad peccatum; mecum vult coronari, sed non mecum decertare.
Abbreviated transcription (Latin):
seniori b obȩdientiam & karitatẽ eqͣlibus offerre Grãm
oportunȩ dilectionis nniorib ostendere. frat̃nã onera
siue ꝑicula eqͣnimit᷑ sustmere: cunctis simul ꝓdesse. ñ ob¬
esse. nulli nocere. nulli adu̾sari. nullũ calumpnuari. nul¬
li offendiculũ ponere. nullũ iudicare. nulli detrahere
nulli in iriosa esse. nulliꝰ carꝑe uitã. nlliꝰ explorare
semitã. sed de memae ipsa tantũ esse sollicitã Oalũ ꝓmalo
ne qͣquã rependere. in ipriarũ mearũ nec iemoremẽe.
ullatenꝰ nec pindicẽ. sed mom̃ib bonitate suꝑare ma¬
liciã Maledicenti benedictionẽ parare. mnimicũ ut
amicũ diligere Conuitia aecontumelias irascentiũ susti¬
nere ñ rependere. iniurias cito obliuisci. offenso meo
ignoscere.adueniã concedendã semꝑ paratã esse. alien
non concupiscere. nec occalione qͣlibae auferre. mea uͦ

Expanded text:
senioribus obedientiam, et charitatem aequalibus offerre; gratiam senioribus obedientiam, et charitatem aequalibus offerre; gratiam opportunae dilectionis junioribus ostendere, fraterna onera sive pericula aequanimiter sustinere: cunctis simul prodesse, non obesse; nulli nocere, nulli adversari, nullum calumniari, nulli offendiculum ponere, nullum judicare, nulli detrahere, nulli injuriosam esse, nullius carpere vitam, nullius explorare semitam; sed de me ipsa tantum esse sollicitam: malum pro malo nequaquam rependere, injuriarum mearum nec memorem esse ullatenus, nec vindicem; sed in omni bonitate superare malitiam: maledicenti benedictionem parare, inimicum ut amicum diligere, convicia et contumelias irascentium sustinere, non rependere, injurias cito oblivisci, offensori meo ignoscere, ad veniam concedendam semper paratam esse: aliena non concupiscere, nec occasione qualibet auferre; mea vero