comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ ipse filius. Nec aparrȩ traheris. nec ad filiũ
traheris. Aliud ẽ enim filius: aliud quod tudicis.
sic credit: ñ pat̾ eum traxit. Quem pat̾ traxte:
Tues inquit xp̃s filius dĩ uiui. Nonsicut ꝓpħa. ñ
sicut iohannes. ñ sicut aliquis magnis iustus: sed
sicut unicus. sicut ȩqualis. Tues xp̃s filius dĩ uiui.
uide quia tractus ẽ. & apatre tractus. Beatus es
symon barlona: quia ñ tibi reuelauit caro & san¬
gus. s pat̾ meus qui in celis ẽ. Ista reuelatio. ipsa ẽ
attractio. Ramum uiridem ostendis oui: & tra¬
his illam: nuces puero demonstrantur. & trahit᷑:
& quod currit trahitur: amando trahiturꝰ cordis
tatesq t̾renas reuelantur amantib trahunt:
hit reuelatus xp̃s apatre: Quid enim fortuis de¬
siderat auna mea quam ueritatem: Quo auidas
fauces habere debet. unde optare ut sanum sit intꝰ
palatum. uera iuidicandiꝰ uisi ut manducet &¬

Expanded text:
non est ipse Filius; nec a Patre traheris, nec ad Filium non est ipse Filius; nec a Patre traheris, nec ad Filium traheris: aliud est enim Filius, aliud quod tu dicis. sic credit, non Pater eum traxit. Quem Pater traxit, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi. Non sicut propheta, non sicut Joannes, non sicut aliquis magnus justus; sed sicut unicus, sicut aequalis, tu es Christus Filius Dei vivi. Vide quia tractus est, et a Patre tractus est. Beatus es Simon Bar-Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est . Ista revelatio, ipsa est attractio. Ramum viridem ostendis ovi, et trahis illam. Nuces puero demonstrantur, et trahitur: et quo currit trahitur, amando trahitur, sine latates terrenas revelantur amantibus, trahunthit revelatus Christus a Patre? Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem? Quo avidas fauces habere debet, unde optare ut sanum sit intus palatum vera judicandi, nisi ut manducet et
Abbreviated transcription (Latin):
mus tuȩ. & torrente uoluptatis tue potab̾ eos:
qmͣ apud te ẽ fons uitȩ. & in lumine tuo uide¬
bimus lumen: Da amantẽ. & sentit quod dico:
da desiderantem. da feruentẽ. da nusta solitudi¬
ne peregrinantem. atq sitientem: & fontem
ct̾nę patrie suspirantem. Da talem: & scit qͥd
dicam. Si aut̃ frigido loquor: quid loquor:
Tales erant isti: qui inuicem murmurabant.
Quare uoluit dicere. quẽ traxerit pater::
Sitrahendi sumus: ab illo trahamur. cui dicit
quedam. quȩ diligit. Post odorem unguent
tuorum curremus. S quid intelligi uoluit.
ad u̾tamus fr̃s: & quantum possumus capiamꝰ.
Trahit pat̾ ad filium eos qui ꝓpt̾ea credunt in
infide sua sentit & ruminat equalem esse patri
cum in quem credit: ipsum pac̾̃ tralit ad filium.
arrius credidit creaturam: ñ eum traxit pat̾. ⁊
quia nͣ considerat patrem. qui filium ñ credit
equalem. Quid dicis oarri: Quid heretice lo
xisti patrem: cuius filium negas. Alud cogitas:

Expanded text:
mus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos; quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen ? Da amantem, et sentit quod dico. Da desiderantem, da esurientem, da in ista solitudine peregrinantem atque sitientem, et fontem aeternae patriae suspirantem: da talem, et scit quid dicam. Si autem frigido loquor, nescit quid loquor. Tales erant isti qui invicem murmurabant. Quare voluit dicere, Pater quem traxerit? Si trahendi sumus, ab illo trahamur cui dicit quaedam quae diligit, Post odorem unguentorum tuorum curremus . Sed quid intelligi voluit, advertamus, fratres, et quantum possumus capiamus. Trahit Pater ad Filium eos qui propterea credunt in ui cogitat, atque in fide sua sentit et ruminat aequalem esse Patri eum in quem credidit, ipsum trahit Pater ad Filium. Arius credidit creaturam, non eum traxit Pater; quia non considerat Patrem, qui Filium non credit aequalem. Quid dicis, o Ari? quid, haeretice, loxisti Patrem, cujus Filium negas: aliud cogitas,
Abbreviated transcription (Latin):
si recte accipiuntur hȩc u̾ba: ita dixit. Sicut
ut ego uiuam ꝓpt̾ pacrem idest ad illum tanꝙͣ.
maiorem referam uitam meam: ex in anitio mea
fecit in qua me misit. Ut aut̃ quisq uiuat ꝓpt̾
me: participatio facit qua manducat me. Ego
itaq huiniliatus uiuo ꝓpt̾ patrem: ille erectus
uiuet ꝓpt̾ ine. Si aut̃ ita dictum ẽ iuuo ꝓpter
patrem: quia ipse de illo. ñ ille de ulo ẽ: siue
decrimento equalitatis dictum ẽ. Non tamen
dicendo & qui manducat me & ipse uiuet ꝑpt̾

Expanded text:
xit, Sicut Ut ego vivam propter Patrem, id est, ad illum tanquam majorem referam vitam meam, exinanitio mea fecit, in qua me misit; ut autem quisque vivat propter me, participatio facit qua manducat me. Ego itaque humiliatus vivo propter Patrem, ille erectus vivit propter me. Si autem ita dictum est, Vivo propter Patrem, quia ipse de illo, non ille de ipso est; sine detrimento aequalitatis dictum est. Nec tamen dicendo, et qui man
Abbreviated transcription (Latin):
dũs nr̃ iuĩs. xp̃s corpus & sanguinem suum in
eis reb commendauit: quȩ ad unum aliquid
rediguntur ex multis. Namq aliurl inununi
ermultis granis cum fit & constat: aliud in ui¬
num ex multis acinis confluit. Deniq iam er¬
ponit quouiodo id fiat quod loquitur & quid sit
manducare corpus eiꝰ & sanguinẽ bibere. Qui
manducat carnem meã & bibit sanguinem¬
meum: in me manet. & ego in eum. Hoc ẽ gͦ
manducare illam escam: & illum pocum bi
bere. in xp̃o manere: & illum manentẽ in se
habereꝰ ac ꝑ hoc qui ñ manet inxp̃o. & in quo
ñ manet xp̃s. ꝓculdubio nĩ manducat eius
carnem: nec bibit eius sangninẽ.: etiam si tantȩ
rei sacramentum. ad udicium sibi manducet &

Expanded text:
us Christus corpus et sanguinem suum in eis rebus commendavit, quae ad unum aliquid rediguntur ex multis. Namque aliud in unum ex multis granis confit: aliud in unum ex multis acinis confluit. 18. Denique jam exponit quomodo id fiat quod loquitur, et quid sit manducare corpus ejus, et sanguinem bibere. Qui manducat carnem meam, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo. Hoc est ergo manducare illam escnentem in se habere. Ac per hoc qui non manet in Christo, et in quo non manet Christus, procul dubio nec manducat ejus carnem, nec bibit ejus sanguinem, » etiamsi tantae rei sacramentum ad judicium sibi manducet et
Abbreviated transcription (Latin):
quia mortui sunt patres illorum manducauit
mania & moyses: manducauit manna & aaron:
manducauit inauna & finees: manducauerunt
ibi multi qui dño placuerunt: & mortuii ñ siuuit.
Quare: Qura uisibilem eybum sp̾alit̾ intellere¬
runt. Spiritalit̾ esurierunt: sp̾alicer grstaue¬
runt: ut spalit̾ satiarent᷑. Nam & nos hodie ac¬
cipimus uisibilem cybum: s aliud ẽ sacramen¬
tum: aliud urtus sacramenti. Quam mitti de
altari accipiuntꝰ moriuntur & accipiendo moꝵ¬
iuitur: Uude dicit apłs: iudicum sibi manduaat¬
& bibit. Non enim bucella dominica fuit uene¬
num uidȩ: & tamen accepitꝰ & cum accepit. in
eum imimicus intrauit. Non quia maluni ac¬
cepit: s quia bonum male malus accepit. Uide¬
te gͦ fic̃s panem celestem. Spalit̾ mancducate. in
uel non sint mortifera. Antequam ad attare
accedatis: attendite quid dicatis. Dimitte nob̾
debita nr̃a: sicut & nos dimittimus debitorib

Expanded text:
qua mortui sunt patres istorum; manducavit qua mortui sunt patres istorum; manducavit manna et Moyses, manducavit manna et Aaron, manducavit manna et Phinees, manducaverunt ibi multi qui Domino placuerunt, et mortui non sunt. Quare? Quia visibilem cibum spiritualiter intellexerunt, spiritualiter esurierunt, spiritualiter gustaverunt, ut spiritualiter satiarentur. Nam et nos hodie accipimus visibilem cibum: sed aliud est Sacramentum, aliud virtus Sacramenti. Quam multi de altari accipiunt et moriuntur, et accipiendo moriuntur? Unde dicit Apostolus, Judicium sibi manducat et bibit . Non enim buccella Dominica venenum fuit Judae. Et tamen accepit, et cum accepit, in eum inimicus intravit: non quia malum accepit, sed quia bonum male malus accepit. Videte ergo, fratres, panem coelestem spiritualiter manducate, innvel non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis, attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus
Abbreviated transcription (Latin):
hunc facit ds̃ unius modi habitare indomo.
Quod aut̃ ad inuicem litigantes. querunt qͦ¬
modo possit ds̃ carnem suam dare admanducan¬
dum: ñ statim audiunt. s adhuc eis dicitur:
Añi am̃ dico uob̾: isi mandicaueritis carnẽ filii
hominis. & biberitis eiꝰ sauguiemꝰ. ñ habebitis

Expanded text:
hunc facit Deus unius modi habitare in domo . 15. hunc facit Deus unius modi habitare in domo . 15. Quod autem ad invicem litigantes quaerunt, quomodo possit Dominus carnem suam dare ad manducandum, non statim audiunt: sed adhuc eis dicitur, Amen, amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habe
Abbreviated transcription (Latin):
nescio si uiuit. Quid respondit omnis qui uiuit:
ap̃i. Ntnquid enim corpus meum uiuit despũ
tuo: Meum uiuit de spũ meo: & tuum detuo.
panem: unus panis inquit. unum corpus. inu¬
tisumus. O sacramentum pietatis: osignum
unitatis. o uinculum caritatis. Qui iustt iii¬
uere: habet ubi uiuiat. Accedat. uiuat. credat¬
indo: de do incorporetur ut uiuificetur: Non ab¬
horreat a compage membrorum: non sit putre
membrum quod resecari iuercatur: non sit di¬
stortum. dequo erubescatui:. sit pulchrum.
sit aptum. sit sanum. hereat corpori. uiuat
d̾o. de d̾o. nunc laboret int̾ra: ut ptꝰ ea regnet
incęlo. Litigabant gͦ uidei: ad inuicem
dicentes. Quomodo potest hic nob̾carnẽ suã
dare ad manducandum: Litigabant utiq
adiuuiceni: qmͣ panc̾ concordiȩ non intellige¬
bant. nec sumere uolebant. Nam qui mandu¬
caut talem pauem ñ litigant ad inuicem: qmͣ¬
iuius panis. unum corpus. multi sumus: & ꝑ

Expanded text:
nescio si vivit: quid respondet omnis qui vivit? nescio si vivit: quid respondet omnis qui vivit? Christi. Numquid enim corpus meum vivit de spiritu tuo? Meum vivit de spiritu meo, et tuum de tuo. panem, Unus panis, inquit, unum corpus multi sumus . O Sacramentum pietatis! o signum unitatis! o vinculum charitatis! Qui vult vivere, habet ubi vivat, habet unde vivat. Acceda; incorporetur, ut vivificetur. Non abhoreat a compage membrorum, non sit putre membrum quod resecari mereatur, non sit distortum de quo erubescatur: sit pulchrum, sit aptum, sit sanum; haereat corpori, vivat Deo de Deo: nunc laboret in terra, ut postea regnet in coelo. 14. Litigabant ergo Judaei ad invicem, dicentes: Quomodo potest hic carnem suam nobis dare ad manducandum? Litigabant utique ad invicem, quoniam panem concordiae non intelligebant, nec sumere volebant: nam qui manducant talem panem, non litigant ad invicem; quoniam unus panis, unum corpus multi sumus. Et per
Abbreviated transcription (Latin):
in corde: non qui preuit dente. Ego sum panis
manna. S manna umbra erat: iste ueritas est.
Siquis manducauerit ex hoc pane: inuet met̃¬
num. & panis quem ego dabo. caro. mea ẽ pro
mundi uita. Hoc quando caꝑet caroꝰ quod
dixit panem carnem: Uocatur caro quod
capit caro: & id̾o magis ũ capit caro: quia uoca¬
multum esse dixeruntꝰ. hoc ñ posse fieri puta¬
uerunt. Caro mea ẽ inquit ꝓ mundi uita.
Norunt fideles corpus xp̃i: si corpꝰ xp̃i esse ñ
negligant. Fiant corpꝰ xp̃i: si uolunt iuiuere
apĩ. Intelligite fr̃s mei. quid dixerim. Homo
es. & spm̃ habes. & corpus habes. Spĩn dico quȩ
amimna uocatur: quia constat quod homo es.
Constat enim ex anima & corpore. habes itaq
spm̃ inuisibilem. corpus uisibile. Dic mͥ quid ex
quo uiuat. Sp̃s tuus uiuit ex corpore tuoꝰ an
corpus tuum exspũ tuo : Respondit omnis
qui uiuit. Qui aut̃ hoc ñ potest respondere:

Expanded text:
in corde, non qui premit dente. Ego sum panis in corde, non qui premit dente. Ego sum panis manna, sed manna umbra erat, ista veritas est. Si quis manducaverit ex hoc pane, vivet in aeternum; et panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita. Hoc quando caperet caro, quod dixit panem carnem? Vocatur caro, quod non capit caro: et ideo magis non capit caro, quia vocamultum esse dixerunt, hoc non posse fieri putaverunt. Caro mea est, inquit, pro mundi vita. Norunt fideles corpus Christi, si corpus Christi esse non negligunt. Fiant corpus Christi, si volunt vivere Christi. Intelligite, fratres mei, quid dixerim. Homo es, et spiritum habes, et corpus habes. Spiritum dico quae anima vocatur, qua constat quod homo es: constas enim ex anima et corpore. Habes itaque spiritum invisibilem, corpus visibile. Dic mihi quid ex quo vivat: spiritus tuus vivit ex corpore tuo, an corpus tuum ex spiritu tuo? Respondet omnis qui vivit: qui autem hoc non potest respondere,
Abbreviated transcription (Latin):
transierunt: & om̃s in moyse baptizati sunt. in
nube et in mariꝰ & om̃s eandent escam spãlem
manda cauerunt. Sp̾alem utiq eanden: nã
corporalem alterã. Quia illi manna: nos aliud.
Spiritalem uͦ qͣm nos. s patres uri. ñ patres illo¬
rum: quia nos similes fumus: non quib illi si¬
miles fuerunt. Et ad iungit. Et om̃s eumndem
potum spiritalem biberunt. Aliud ills: aliud
uos. S specie uisibili: quod tamen hoc idem
significare uirtute spiritali. Quomͦ enim
eu̾iłe potum : Bibebant inquit. despiritali:
sequenti petra. Petra aut̾̃ erat xp̃s. Inde pa¬
nis. inde potus. petra xp̃s insignum. Uerus
xp̃s. inu̾bo & incarne. & quomodo biberunt:
Pcussa ẽ petra de uirgabis. Gemina ꝑcussio:
duo ligna erucis significat. Hic ẽ gͦ panis decȩlo.
desceudens: ut siquis ex ipso manducauerit. ñ¬
moriatui: S quod ꝑtinet ad uirtutem sacram̃¬
ti: nͣ quod ꝑtinet ad uisibile satramentum.
Qui manducat intus ñ foris: qui manducat

Expanded text:
sunt in nube et in mari, et omnes eamdem escam spiritualem manducaverunt. Spiritualem utique eamdem; nam corporalem alteram, quia illi manna, nos aliud: spiritualem vero, quam nos. Sed patres nostri, non patres illorum: quibus nos similes sumus, non quibus illi similes fuerunt. Et adjungit: Et omnes eumdem potum spiritualem biberunt. Aliud illi, aliud nos; sed specie visibili, quod tamen hoc idem significaret virtute spirituali. Quomodo enim eumdem potum? Bibebant, inquit, de spirituali sequente petra: petra autem erat Christus . Inde panis, inde potus. Petra Christus in signo, verus Christus in Verbo et in carne. Et quomodo biberunt? Percussa est petra de virga bis : gemina percussio, duo ligna crucis significat. Hic est ergo panis de coelo descendens, ut si quis manducaverit moriatur. Sed quod pertinet ad virtutem sacramenti, non quod pertinet ad visibile sacramentum; qui manducat intus, non foris; qui manducat
Abbreviated transcription (Latin):
meum. Tibi non ascendi. nam inde niuiquam re¬
cessi. Interea non tangebat stantemꝰ quo modo tan¬
geret ad patrem ascendentẽ: Sic tanĩ sic se tan¬
q uoluit. sic tangitur abeis. aquib bene tangit᷑:
ascendens adpatrem: manens cum patre ȩqualis
pacri. Inde et hic si aduercis nemo uenit adme.
nisi quẽ pat̾ attraxerit. Nolite cogitari inuitum
trahi: inuitus nͣ trahitur animus. s amore. Nec
tunere debenius. ne abhominib qui u̾ba ꝑpendunt
& areb maxime diuinis intelligendis. longe re¬
moti sunt: in hoc scͥpturarum scãrum enuangłico
u̾bo forsitan rep̃hendamur. & dicat᷑ nob̾. Quomͦ
uoluntate credo sitrahor: Ego dico parum ẽ
uoluptate ire: etiam uoluptate trahere. Quid
pecitiones cordis tui. Est quedam uoluptas cordis:
cui panis dulcis ẽ ille celestis. Porro si poete dicere
licuit. trahit sua quẽq uoluꝑtas: ñ necessitas
s uoluptas. ñ obligatio s delectatio: qͣnto fortius
nos dicere debemius. trahi hominẽ ad. xp̃m. qui

Expanded text:
rem; tibi non ascendi, nam inde nunquam recessi. In terra non tangebat stantem, quomodo tangeret ad Patrem ascendentem? Sic tamen, sic se tangi voluit: sic tangitur ab eis a quibus bene tangitur, ascendens ad Patrem, manens cum Patre, aequalis Patri. 4. Inde et hic si advertis, Nemo venit ad me, nisi quem Pater attraxerit. Noli te cogitare invitum trahi: trahitur animus et amore. Nec timere debemus ne ab hominibus qui verba perpendunt, et a rebus maxime divinis intelligendis longe remoti sunt, in hoc Scripturarum sanctarum evangelico verbo forsitan reprehendamur, et dicatur nobis, Quomodo voluntate credo, si trahor? Ego dico: parum est voluntate, etiam voluptate traheris. Quid petitiones cordis tui . Est quaedam voluptas cordis, cui panis dulcis est ille coelestis. Porro si poetae dicere licuit, « Trahit sua quemque voluptas » ; non necessitas, sed voluptas; non obligatio, sed delectatio: quanto fortius nos dicere debemus trahi hominem ad Christum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
estatem
expectat. Ergo nos scimus quia transimus de mor¬
te aduitam: quia diligimus fas. Qui ñ diligit:
manet in morte. Ne putetis fr̾s leue e̾ẽ odisse. aut
diligere: audite quod sequitur: Omnis qui odit
frre̾m suum homicida ẽ. Iam gͦ si contempnebat
quisq odium frat̾ium: nunquid & homicidiũ
in corde suo contempturus ẽ: Non mouet mauꝰ
ad occidendum hominem: homicida iam tenet᷑
a dõ. Uiuit ille: & iste iam int̾fector uidicatur:
Omnis qui odit frẽu suum homicida est: & scitis

Expanded text:
estatem exspectant. Ergo nos scimus quia transivimus de morte ad vitam, quia diligimus fratres. Qui non diligit, manet in morte. Ne putetis, fratres, leve esse, odisse aut non diligere, audite quod sequitur: Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Jam ergo si contemnebat quisquam odium fraternum, numquid et homicidium in corde suo contempturus est? Non movet manus ad occidendum hominem, homicida jam tenetur a Domino; vivit ille, et iste jam interfector judicatur. Omnis qui odit fratrem suum, homici
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipso manenteni. In hoc cognoscimus dile¬
ctionem. ꝑfectionem dilectionis dicit: ꝑfectio¬
nem illan quam cominendauimus. In hoc cog¬
noscimus dilectionẽ: quia ille pronobis animã
ponere. Ecce unde ueniebat. petre amas me:
pasce oues meas. Nam ut noueritis. quia sic ab
eo pascȩ uolebat oues suas: ut animã suam pro
ouib poneret. hoc illi continuo dixit. Cum iu¬
uenis esses p̃cingebas te. & ibas quo uolebas. Cũ
fueris senior: aluus te p̃cinget: & tollet te quo tu
ñuis. Hoc aut̃ dixit. ait euuangłista: significais
quamiorte clarificaturus erat dnmͣ: ut cui dixe¬
iat pasce oues ineas. doceret eum ponere animã
ꝓouib suis. Unde incipit caritas fr̃s: modicũ
attendite quo ꝑficiatur: Audistis ipsum finem

Expanded text:
. In hoc cognoscimus dilectionem. Perfectionem dilectionis dicit, perfectionem illam quam commendavimus. In hoc cognoscimus dilectionem, quia ille pro nobis animamponere. Ecce unde veniebat, Petre, amas me? pasce oves meas. Nam ut noveritis quia sic ab eo pasci volebat oves suas, ut animam suam pro ovibus poneret; hoc illi continuo dixit, « Cum juvenis esses, praecingebas te, et ibas quo volebas; cum autem fueris senior, alius te praecinget, et tollet te quo tu non vis. Hoc autem dixit, » ait Evangelista, « significans qua morte clarificaturus erat Deum » : ut cui dixerat, « Pasce oves meas, » doceret eum ponere animam pro ovibus suis. 12. Unde incipit charitas, fratres? Modicum attendite: quo perficiatur audistis; ipsum finem
Abbreviated transcription (Latin):
tantum & lingua: s oꝑe & ueritate. Puto ma¬
ifestum uobis ee̾ magnum & necessaruun:
secretum & sacramentum. fẽs mei quid uale¬
at caritas. omnis scͥptura cominendat: sed
uescio si alicubi ampluis. quam in ista epłã
cominendatur: Rogamus & obsecramus uos
indño: ut & illa quȩ audistis memoria tenea¬
tis. & ad ea quȩ adhuc dicenda sunt. donec fi¬
niatur ipsa epła intenti ueniatis: intenti au¬
diatis. Aꝑite aut̃ cor ad semina bona: exstirpa¬
te spinas. ne effocetur in uobis quod semina¬
tur᷑ s potius crescat seges. & gaudeat agricola:
& horreum uobis preparet. tanquam frumen

Expanded text:
. Puto manifestatum esse vobis magnum et necessarium secretum et sacramentum, fratres mei. Quid valeat charitas, omnis Scriptura commendat; sed nescio si alicubi amplius quam in ista Epistola commendetur. Rogamus vos et obsecramus in Domino, ut et illa quae audistis memoria teneatis; et ad ea quae adhuc dicenda sunt, donec finiatur ipsa Epistola, intenti veniatis, intenti audiatis. Aperite autem cor ad semina bona: exstirpate spinas, ne effocetur in vobis quod seminatur, sed potius crescat seges; et gaudeat agricola, et horreum vobis praeparet tanquam frumen
Abbreviated transcription (Latin):
iuuentem ñ deserat: quid inde facturus est:
Ssurit frat̾ tuus: in necessitate positus ẽ. fortas¬
sis suspenditur acreditore: angustatur ñ habet
ipse. habes tu. frat̾ est: simul empti estis. unum
e p̃cium ur̃m: ambo xp̃i sanguine redempti
estis. Uide simisereris. si habes facultates mundi.
Quid adme ꝑtinet forte dicis: Ego daturus
sum pecuniam neam: ne ille molestiam patiat᷑:
głaris ẽẽ. xp̃ianum: Nomen habes: & facta nͣ hs.
Si aut̃ nomen secutum fuerte opꝰ: dicet te quisq
paganumꝰ: tu factis ostende te xp̃ianum. Nam
si factis non ostendis xpͣianum: omnes te xp̃ͣia¬
num uocentꝰ quid tibi prodest nomen. ubi res
nͣ inuenitur: Qui aut̃ habuerit facultates
mundi. & uiderit frẽm suum egentem. & claii

Expanded text:
viventem non deserat: quid inde facturus es? viventem non deserat: quid inde facturus es? Esurit frater tuus, in necessitate positus est: fortassis suspenditur, a creditore angustatur; non habet ipse, habes tu: frater tuus est, simul empti estis, unum est pretium vestrum, ambo sanguine Christi redempti estis: vide si misereris, si habes facultates mu di. Quid ad me pertinet, forte dicis? Ego daturus sum pecuniam meam, ne ille molestiam patiatur? gloriaris esse christianum? Nomen habes, et facta non habes Si autem nomen secutum fuerit opus, dicat te quisquam paganum, tu factis ostende te christianum. Nam si factis non ostendis te christianum, omnes te christianum vocent, quid tibi prodest nomen, ubi res non invenitur? « Qui autem habuerit facultates mundi, et viderit fratrem suum egentem, et cla
Abbreviated transcription (Latin):
onem gͦ eius ostendic nięuuangłio: & hic com¬
mendata ẽ eius ꝑfectio. S int̾rogatis uos & dici¬
tis uobis quando possumus habere istã caritatẽ:
Nol cito de te desꝑare. forte uata ẽ. s nondum
ꝑ fecta ẽ. Nutri eam ne effocetur. S dicturus es
mͥ. Ꝙ unde noui: Quo enim ꝑficiatur audiii¬
mus: unde incipiat audiamus. Sequit᷑ & dicit.
Qui habuerit facultates mundi. & uiderit frẽm
suum esurientem. & clauserit uiscera sua ab eo
quomodo poterit dilectio di mauere in eo: Ecce
unde incipit caritas. Si noudũ es idoneus mori
ꝓfr̃e: iam idoneus esto dare defacultatib fratri.
Iam ꝑcutiat uiscera tua caritas: ut nͣ de iactan¬
ta facias: s de intimo ad ipe miscdĩe: ut conside¬
res illum inegestate positum. Si enim suꝑflua
ñ potesi dare fr̃ĩ tuo: anuuam tuã ñ potes pone¬
re ꝓfratre. Iacet pecuma in sini tuo. quam tibi
fures possunt auferre: & si illam ñ auferrerit
fures: mortendo illam deseres. etiam si te illa

Expanded text:
go ejus ostendit in Evangelio, et hic commendata est ejus perfectio: sed interrogatis vos, et dicitis vobis, Quando possumus habere istam charitatem? Noli cito de te desperare: forte nata est, sed nondum perfecta est; nutri eam, ne effocetur. Sed dicturus es mihi, Et unde novi? Quo enim perficiatur audivimus; unde incipiat audiamus. Sequitur, et dicit: Qui autem habuerit facultates mundi, et viderit fratrem suum esurientem, et clauserit viscera sua ab eo: quomodo poterit dilectio Dei manere in eo? Ecce unde incipit charitas. Si nondum es idoneus mori pro fratre, jam idoneus esto dare de tuis facultatibus fratri Jam percutiat viscera tua charitas, ut non de jactantia facias, sed de intimo adipe misericordiae; ut consideres illum in egestate positum. Si enim superflua non potes dare fratri tuo, animam tuam potes ponere pro fratre? Jacet pecunia in sinu tuo, quam tibi fures possunt auferre; et si illam non auferent fures, moriendo illam deseres, etiam si te illa
Abbreviated transcription (Latin):
adeo ñ frustra dico: ut aliqui in t̾rogentur an
dixerim. & ñ respondeant. Ergo uel inculcau¬
do hereat aliquid in cordib audientium. Quid̃
ẽ mundus: Mundus ẽ quando in malo ponit᷑.
dilectores mundi. Mundus quando in laude
ponitur: celum & t̾raẽ: & quȩ in his oꝑa di: unde
dicit᷑. & inundꝰ ꝑ eum factus est. Item inundusẽ
plenitudo t̾rȩ: sicut ipse dixit ioħes. ñ solum aut̃
nr̃orum peccatoꝵ ꝓpiciator ẽ. s & totuis mund
Mundi dicit omnium fidelium ꝑ orbem sparsor.
Muudus aut̃ in malo: amatores mundi sunt.
Qui amant mundum: fr̾em amare ñ possunt.
Siodit nos mundꝰ: nos scimus. Quid nos scimus:
Qura transiuimus de morte adiuitã: quia diligimꝰ
ad cor suuni. Si ibi inuenerit caritatẽ fr̾ram.
securus sit: quia transut de morte ad uitamͥã
indertera ẽ. Non attendat. quia mͦ glã eus occis¬
ta est. Ctun uenerit dñs tunc apparebit ingła.

Expanded text:
adeo non frustra dico, ut aliqui interrogentur an adeo non frustra dico, ut aliqui interrogentur an dixerim, et non respondeant. Ergo vel inculcando haereat aliquid in cordibus audientium. Quid est mundus? Mundus est, quando in malo ponitur, dilectores mundi: mundus quando in laude ponitur, coelum et terra est, et quae in his opera Dei; unde dicitur, Et mundus per eum factus est . Item mundustudo terrae, sicut dixit ipse Joannes, Non solum autem nostrorum peccatorum propitiator est, sed et totius mundi . Mundi dicit omnium fidelium per orbem sparsorum. Mundus autem in malo, amatores mundi sunt. Qui amant mundum, fratrem amare non possunt. 10. Si odit nos mundus: nos scimus. Quid nos scimus? Quia transivimus de morte ad vitam. Unde scimus? Qad cor suum: si ibi invenerit charitatem fraternam, securus sit, quia transiit a morte ad vitam. Jam in dextera est: non attendat quia modo gloria ejus occulta est: cum venerit Dominus, tunc apparebit in gloria.
Abbreviated transcription (Latin):
caritas in abel: ñ acciꝑet d̾s sacrificium eius.
Cuni enim ambo obtulissent. ille defruct̾ib t̾rȩ
ille defetib ouium: Quid putatis fr̃s. quia ds̃
fructus t̾rȩ neglexitꝰ: & fȩcum ouium dilexit:
Non intendit ds ad manus s incorde uidit: & quẽ
uidit cum caritate offerre. ipsius sacrificiumres¬
pexit. Quem udit cum inundia offerre: ab ipsus
num. Parum ẽ quia odit frẽm suumꝰ. & inuidit
oꝑib bonis: Quia umitari noluit. necare uolui
Et hinc apparut quia filius erat diabot & ile
hinc apparuit filius dĩ. Hinc gͦ discernunt᷑ ho¬
mines. FR̾s mei. nemo attendat linguas: s facti
Cor si non bene faciat pro fr̾ib: ostendit quia
inse habeat. Temptionib ꝓbantur homines.
Nolire mirari fr̃s. si odit uos mundus. Nunqͥs
t̾ra. nec ista oꝑa quȩ d̾s fecit.: s dilectores mund.
Ista sepe dicendo: quib dam onerosum. S usq

Expanded text:
charitas in Abel, non acciperet Deus sacrificium ejus. charitas in Abel, non acciperet Deus sacrificium ejus. Cum enim ambo obtulissent, ille de fructibus terrae, ille de fetibus ovium; quid putatis, fratres, quia Deus fructus terrae neglexit, et fetus ovium dilexit? Non intendit Deus ad manus; sed in corde vidit: et quem vidit cum charitate offerre, ipsius sacrificium respexit; quem vidit cum invidia offerre, ab ipsius ernum. Parum est quia odit fratrem suum, et invidit operibus bonis; quia imitari noluit, necare voluit. Et hinc apparuit quia filius erat diaboli, et ille hinc apparuit justus Dei. Hinc ergo discernuntur homines, fratres mei. Nemo attendat linguas, sed facta et cor. Si non bene faciat pro fratribus suis, ostendit quid in se habeat. Tentationibus probantur homines. 9. Nolite mirari, fratres, si odit nos mundus. Numquid coelum, non terra, nec ista opera quae Deus fecit; sed dilectores mundi. Ista saepe dicendo quibusdam onerosus sum: sed usque
Abbreviated transcription (Latin):
habitat ds. Quiñ ẽ iustus. ñ ẽ exdo: & qui non
diligt frẽm suum: quia hȩc ẽ annunciatio.
uide quo modo confirmat: quia hȩc ẽ annuncia¬
tio. quam audiumus abinicio. ut diligamus
inuicem. Manifestauit uobis inde se dicere.
Contra hoc mandatum quisqius facit: inpec¬
cato illo est scelerato. in quo incident. qui ñ
nascuntur ex do. Non ficut cain qui ex inalig¬
no erat: & occidit frẽm suum. & cuius rei gr̾a
occidit enm : Quia oꝑa illius maligna erantꝰ. frĩs
uͦ eius uista. Ergo ubi ẽ inuidia: amor frat̾mis
ẽẽ ñ potest. Intendat caritas ur̃a. Qui inuidet.
nͣ amat. Peccatum diaboli ẽ in illo: quia & diabo¬
lus inuidendo deicit. Cecidit enim: & inuidit
stanti. Non id̾o uoluit deicere ut ipse staret: s
ne solus caderet. Tenete in amino ex hoc quod
subieci: inuidiam nͣ posse eẽ incaritate. Habes
aꝑte cum laudaretur ipsa caritas: caritas non
emulatur. Non fuit caritas in cam. Ꝙ nsi ẽe̾t

Expanded text:
n est justus, non est ex Deo; et qui non diligit fratrem suum. Quia haec est annuntiatio: vide quomodo confirmat: Quia haec est annuntiatio quam audivimus ab initio, ut diligamus invicem. Manifestavit nobis inde se dicere: contra hoc mandatum quisquis facit, in peccato illo est scelerato, in quod incidunt qui non nascuntur ex Deo. Non sicut Cain qui ex maligno erat, et occidit fratrem suum. Et cujus rei gratia occidit? Quia opera ejus maligna fuerunt, fratris vero ejus justa. Ergo ubi est invidia, amor fraternus esse non potest. Intendat Charitas vestra. Qui invidet, non amat. Peccatum diaboli est in illo; quia et diabolus invidendo dejecit. Cecidit enim, et invidit stanti. Non ideo voluit dejicere ut ipse staret, sed ne solus caderet. Tenete in animo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in charitate. Habes aperte cum laularetur ipsa charitas, Charitas non aemulatur . Non fuit charitas in Cain; et nisi esset
Abbreviated transcription (Latin):
as. faciant parietes basilicarum: non discernũ¬
tur filii di Ailiis diaboli: nisi caritate. Qui ha
uui: magnadiscretio. Quicquidus habe: hoc
solum siñ hibeas. nichil t᷑ ꝓdest. Alia si ñ habe¬
as hoc habe. ẜ implesti lege̾. Qui enim diligit
frat᷑m alt̾m: iegem impleuit: ait apłs. & plenitudo le¬
gis c̃aritas. Pnto istam margaritam ẽẽ uiam qm
homo negotiator quesisse describitur in ȩuangłio:
qui inuenit uuiam margaritan: & uendidit
omnia quȩ habuit & enut eam. hȩc ẽ marga¬
rita p̃ciosa caritas: sine qua nichil tibi ꝓdestͦ
quod eumq habueris. Quam si solam habeas:
sufficit tibi. Modo cumfide ides. tunc cium
specie uitlebis. Si enim amamus cũ ñ uidemꝰ:
quomodo amplectemur cum uderimus.
S ubi nos debemus exercere: In amore fra¬
terno. Potes michi dicere ñ uidi dm̃i. nunquid
botes michi dicere ñ uidi hominẽ̾: Dilige frẽm.
Sienm frẽm quem uides dilexeris: siniul uide

Expanded text:
as, faciant parietes basilicarum: non discernunas, faciant parietes basilicarum: non discernuntur filii Dei a filiis diaboli, nisi charitate. Qui habum, magna discretio. Quidquid vis habe; hoc solum non habeas, nihil tibi prodest: alia si non habeas, hoc habe, et implesti Legem. Qui enim diligit alterum, Legem implevit, ait Apostolus: et, Plenitudo Legis charitas . Puto istam margaritam esse illam quam homo negotiator quaesisse describitur in Evangelio, qui invenit unam margaritam, et vendidit omnia quae habebat, et emit eam . Haec est margarita pretiosa, charitas, sine qua nihil tibi prodest quodcumque habueris: quam si solam habeas, sufficit tibi. Modo cum fide vides, tunc cum specie videbis. Si enim amamus cum non videmus, quomodo amplectemur cum viderimus? Sed ubi nos debemus exercere? In amore fraterno. Potes mihi dicere, Non vidi Deum; numquid potes mihi dicere, Non vidi hominem? Dilige fratrem. Si enim fr
Abbreviated transcription (Latin):
sos seducimus. & ueritas in nobis non est:
Ergo dicat qͦd peccatum: tloceat nos: nefor¬
te ego temere dixi. peccatum hoc ẽt iuolatio¬
nem caritatis: quia supra dixit. Qui odit
frẽm suum intenebris est. & intenebris am¬
bulat: & nescit quo eat. quia tenebre exceca¬
uerunt oculos eius. S forte aliquid dixit
inposteriorib: & nominauit earitatem̃. Uide¬
te quia circuitus ille u̾borum habet finem. Hẽ
habet exitum. Omnis qui natus ẽ ex dõ ñ pec¬
cat: quia semen eius inpso manet. Sem̃ di
potest peccare. In hoc manifesti sunt filii di
& filii diaboli. Omnis qui ñẽ iustus: ñ ẽ de doꝰ
& qui ñ diligit frẽm suum. Certe iam manife¬
stum ẽ. unde dicit. & qui ñ diligit in quit fra¬
trem suum. Dilectio gͦ sola: discerint inter
filios dĩ. & filios diaboli. Signent se omnes
siguo crucis xp̃i: respondeant om̃s amen: can¬
tent om̃s alleliua: baptir ent om̃s. intrent eccħ¬

Expanded text:
sos seducimus, et veritas in nobis non est. sos seducimus, et veritas in nobis non est. Ergo dicat quod peccatum, doceat nos; ne forte ego temere dixerim peccatum hoc esse violationem charitatis, quia supra dixit, Que odit fratrem suum, in tenebris esttenebrae excaecaverunt oculos ejus . Sed forte dixit aliquid in posterioribus, et nominavit charitatem. Videte quia circuitus ille verborum hunc habet finem, hunc habet exitum. Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; quia semen ejus in ipso manet. Semen Depotest peccare. In hoc manifestati sunt filii Dei et filii diaboli. Omnis qui non est justus, non est a Deo, et qui non diligit fratrem suum. Certe jam manifestum est unde dicat, Et qui non diligit, inquit, fratrem suum. Dilectio ergo sola discernit inter filios Dei et filios diaboli. Signent se omnes signo crucis Christi; respondeant omnes, Amen; cantent omnes, Alleluia; baptizentur omnes, intrent Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
est: qui natus ẽ exdõ habet iliam. Intendat
caritas ur̃a: indete quid dicam. Ecce accepit
sacramentum natiuitatis homo baptizatus:
nouum liomineni faciat: dimissione omninͣ
peccatorum. Attendat tamen in cor: si ꝑfec¬
tum ẽ ibiꝰ quod factum ẽ in corpore. Uideat
si habet caritatem:ut tunc dicat natus sum
exło. S habeo inquit sacramentum. Audi
apłu. Sisciam omnia sacramͣta. & omnr̃
habeam fidem ita ut montes transferam:
caritatẽ aut̃ nͣ habeamꝰ. nichil sum. Hoc si me¬
miuistis. cominendauimus cum istã epłam
legere inciperemus: nichil nob̾ in ea sic com¬
mendari quomodo caritatẽ. E si idetur
alia & alia dicere: illuc facit reditum: & ad
ipsam caritatẽ omina uult referre quec̃q
dixerit. Uideamus si & hic hoc facit. Attende
Omnis qui natus est ex dõ ñ facit peccatũ.
Querimus quod peccatum: quia si omne
intellexeris. contrarium erit illi loco. si di¬
xerimus quia peccatum ñ habemius. nos ip¬

Expanded text:
est; qui natus est ex Deo, habet illam. Intendat est; qui natus est ex Deo, habet illam. Intendat Charitas vestra, videte quid dicam. Ecce accepit Sacramentum nativitatis homo baptizatus; novum hominem faciat dimissione omnium peccatorum. Attendat tamen in cor, si perfectum est ibi, quod factum est in corpore: videat si habet charitatem, et tunc dicat, Natus sum ex Deo. Si aApostolum: Si sciam omnia sacramenta, et habeam omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum . 7. Hoc, si meministis, commendavimus, cum istam Epistolam legere inciperemus, nihil in ea nobis sic commendari, quomodo charitatem. Et si videtur alia et alia dicere, illuc facit reditum; et ad ipsam charitatem omnia vult referre quaecumque dixerit. Videamus si et hic hoc facit. Attende: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum. Quaerimus quod peccatum: quia si omne intellexeris, contrarius erit illi loco, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetip
Abbreviated transcription (Latin):
Cui enim angłi ninuistrabant᷑ horum obse¬
quium requirebat: Nec helẏas seruus eiꝰ
hoc necessarium habebat aliquando: cui pa¬
nem & carnem ꝑ coruum mittebat. & tamͣ
ut uidua religiosa benediceretur. mittitur
considerart: ꝓpt̾ illam mercedem a dño in
euuangłio manifestissime positam. qui sus¬
cipit iustum in nomine iusti. merceder.
iusti accipiet.: Qui suscipit ꝓpħam in
mine ꝓpħ̾e: mercedem ꝓpħe accipie: et
qui dederit calicem aquȩ frigide uni ede
hisminimis tantum in nomine discipuli
amen dico uobis ñ ꝑdet merceqe̾ suam. Qm̃¬
iuis gͦ sibi prestent qui hoc faciunt: tamͣ
nec hoc poterat p̃bere ascensum incelum.
Quid illi poterat retribuere ietrus: qui
amabat illum : Andi. quid. Pasce oues meas:
Id est fac ꝓfr̾ib. q uod prote feri. Om̃s sangui¬
ne meo redemi. Nolite dubitare mori pro
ueritatis confessione: ut ceteri uos inuiten¬
tur. S hȩc ut diximus sr̃s ꝑfecta caritas

Expanded text:
Cui enim Angeli ministrabant, horum obseCui enim Angeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias servus illius hoc necessarium habebat aliquando, cui panem et carnem per corvum mittebat; et tamen ut vidua religiosa benediceretur, mittitur considerant, propter illam mercedem a Domino in Evangelio manifestissime positam, Qui suscipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet; et qui suscipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et qui dederit calicem aquae frigidae uni ex his minimis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam : quamvis ergo sibi praestent qui hoc faciunt, tamen nec hoc poterat praeberi ascensuro in coelum. Quid illi poterat retribuere Petrus, qui amabat illum? Audi quid: Pasce oves meas; id est, Fac pro fratribus quod pro te feci. Omnes sanguine meo redemi: nolite dubitare mori pro veritatis confessione, ut caeteri vos imitentur. 6. Sed haec, ut diximus, fratres, perfecta charitas
Abbreviated transcription (Latin):
ritas. quam nͣ uiolat. & in quam non peccat.
qui natus ẽ ex d̃o: hoc dñs dicit petro. Petre
amas me: & ille. Amo. E dñs ñ ait. si amas
me obsequere michi. Quando enim erat
dñs incarne mortal: esuriuit. sitiut. Eo
tempore quo esuriebat. & sitiebat: susceptus
ẽ hospicio. Omistrauerunt illi. qui habue¬
runt de substantia sua: sic̃ legimus in euan¬
gelio. Suscepit eum hospicio ⁊ acheus: sal¬
uus factus ẽ a morbo. suscepto medico. Quo
morbo: Auaritiȩ. Erat enim ditissimus:
& princeps puplicanorum. Attendite sa¬
natum a morbo auaritie. Onnidium in¬
quit bonorum meorum do pauꝑib: & si
eiui aliquid tuli quadruplum reddam. Ideo
seruauit alt̾m dimidium: ñ quo frueretur:
s unde debita solueret. Suscepit gͦ tune
medicum hospicio: quia erat infirmitas
carnis in dñoꝰ ciui hoc obsequium p̃berent
homines. & hoc quia uoluit prestare obse¬
quentib: obsequentib enim ꝓderat uͣ ilii.

Expanded text:
ritas, quam non violat, et in quam non peccat ritas, quam non violat, et in quam non peccat qui natus est ex Deo; hoc Dominus dicit Petro: Petre, amas me! Et ille: Amo. Non ait, Si amas me, obsequere mihi. Quando enim erat Dominus in carne mortali, esurivit, sitivit: eo tempore quo esuriebat et sitiebat, susceptus est hospitio; ministrarunt illi qui habuerunt, de substantia sua, sicut legimus in Evangelio . Suscepit eum hospitio Zacchaeus: salvus factus est a morbo, suscepto medico. Quo morbo? Avaritiae. Erat enim ditissimus, et princeps publicanorum. Attendite sanatum a morbo avaritiae. Dimidium, inquit, bonorum meorum do pauperibus; et si cui aliquid tuli, quadruplum reddam . Ideo servavit alterum dimidium, non quo frueretur, sed unde debita solveret. Suscepit ergo tunc medicum hospitio, quia erat infirmitas carnis in Domino, cui hoc obsequium praeberent homines: et hoc, quia voluit praestare obsequentibus; obsequentibus enim proderat, non illi.
Abbreviated transcription (Latin):
pomuib: orans ꝓ eis a quib crucisigebatur
&dicens. Pat̾. ignosce illis: quia nescrunt qͥd
faciunt. S solus hoc fecit: ñ erat magister.
sidiscipulos ñ habebat. Secuti discipuli hoc
feccrunt. Lapidabat᷑ stephanus: & genu flexo
ait. Dñe nestatuas illis hoc peccatũ. Amabat
i quib occidebatur: quia & ꝓipsis moriebat᷑.
audi & apłm paulum. Et ipie inquit impen¬
dar. ꝓamimab uris. Int̾ illos enim erat. ꝓ
quib stepħs dep̃cabatur: quando eoꝵ ma¬
nib moriebatur. Pfecta gͦ caritas hȩc est.
Siquis tautã habuerit caritatẽ. ut paratus
ꝑfecta e᷑: Ut ꝑficiatur nascitur: Cum fue¬
rit nata: nutritur. Cum fuerit nutrita: ro¬
boratur. Cum fuerit roborata: ꝑficitur: Cũ
ad ꝑfectionẽ uenerit quid dicitur: Michi
solui. & c̃ẽ cum xp̃o: multo enim magis opti¬
mum. manere incarne necessarium ꝓpt̃ uos.
mori. Et ut noueritis quia ipsa ẽ ꝑfecta ca¬

Expanded text:
omnibus, orans pro eis a quibus crucifigebatur, omnibus, orans pro eis a quibus crucifigebatur, et dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed si solus hoc fecit, non erat magister, si discipulos non habebat. Secuti discipuli hoc fecerunt. Lapidabatur Stephanus, et genu fixo ait: Domine, ne statuas illis hoc delictum . Amabat a quibus occidebatur, quia et pro ipsis moriebatur. Audi et apostolum Paulum: Et ipse, inquit, impendar pro animabus vestris . Inter illos enim erat pro quibus Stephanus deprecabatur, quando eorum manibus moriebatur. Perfecta ergo charitas haec est. Si quis tantam habuerit charitatem, ut paratus perfecta est? Ut perficiatur, nascitur; cum fuerit nata, nutritur; cum fuerit nutrita, roboratur; cum fuerit roborata, perficitur; cum ad perfectionem venerit, quid dicit? Mihi solvi, et esse cum Christo, multo enim magis optimum; manere in carne necessarium propter vos mori. 5. Et ut noveritis quia ipsa est perfecta cha
Abbreviated transcription (Latin):
rederet
quo modo quis nesciret. quo modo in illo age¬
retur: tamen & pͥmo. & scdo. & t̾cio. hoc int̾¬
rogauit. ter negauit timor: ter confessus ẽ
amor. Ecce amat petrus dnĩ. quid prestitu¬
rus dño: Nonemin & ipse ñ turbatus ẽ: iN
illo psalmo. Quid retribuam dño. ꝓ om̃ib
quanta s̃ essent prestita a d̾o attendebat. & que¬
rebat quid retribueret dõ. & ñ inueniebat.
Quiequid enim retribuere uolueris: abipso
accepisti. ut reddas. & quid in uenit quid re¬
tribuat. quod ut diximus fR̾s. ab ipso acceꝑat :
Hoc inuenit quod retribueret. Calicem salui¬
taris accipiam: & nom̃ dñi inuocabo. Quis
enum dederat illi calicem salutarem: nisi ille
cui uolebat retribuere: Acciꝑe autẽ calicẽ
salutarem. & inuocare nom̃ dñi: hoc est sa¬
tiari caritate. Et ita satiari ut ñ solum non
oderis fratrẽ: s ut paratus sis mori pro fratre
ꝑfecta ista caritas ẽ. ut paratussis mori ꝓ fr̾e.
hanc ipse dñs ipse exhibuit. Mortuu̾s est

Expanded text:
rederet, quomodo qui nesciret quid in illo ageretur; tamen et primo, et secundo, et tertio hoc interrogavit. Ter negavit timor, ter confessus est amor . Ecce amat Petrus Dominum. Quid praestaturus Domino? Non enim et ipse non turbatus est in illo psalmo, Quid retribuam Domino pro omniquanta sibi essent praestita a Deo; et quaerebat quid retribueret Deo, et non inveniebat. Quidquid enim retribuere volueris, ab ipso accepisti ut reddas. Et quid invenit ut retribuat? Quod, ut diximus, fratres, ab ipso acceperat, hoc invenit quod retribueret. Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Quis enim illi dederat calicem salutarem, nisi ille cui volebat retribuere? Accipere autem calicem salutarem, et invocare nomen Domini, hoc est satiari charitate; et ita satiari, ut non solum non oderis fratrem, sed paratus sis mori pro fratre. Perfecta ista charitas est, ut paratus sis mori pro fratre. Hanc ipse Dominus in se exhibuit, mortuus pro
Abbreviated transcription (Latin):
& ueritas in nobis ñ est. Sic gͦ forte potest solui
questio. Est quoddam peccatum qͦd ñ potest
ad mittere ille qui natus ẽ ex do: & quo non
admnisso soluuntur cetera. Quod ẽ hoc pec¬
testamentũ nouum. Quod ẽ mandatum
nouum: Mandatum nouum do uobis: ut
uos inuicem diligatis. Qui facit contra uolun¬
tatem. & contra dilectionem frat̾nam:. non
audeat głari: & dicere natum se eẽ erdeo. Qui
aut̃ indilectione frat̾na constitutus ẽ: certa
sunt peccata quȩ nͣ potest ad mittere. & hoc
inaxine ne oderit fratrem. Ꝙ quid de ceteris
peccatis facit: unde diccum ẽ. si dixerimus
quia peccatum ñ habemius: nos ipsos sedu¬
cimus & ueritas in nobis ñ ẽ: Audiat secu¬
ritatem de alio loco scͥpture. Caritas cooꝑit
multitudinem peccatorum. Caritatemgͦ
commendamus: caritatem commendat
hec epła. Post resurrectionem dñs. quid al¬
uid int̾roganit pecrumꝰ: nsi amas me: Et

Expanded text:
et veritas in nobis non est. Sic ergo potest solvi et veritas in nobis non est. Sic ergo potest solvi quaestio. Est quoddam peccatum quod non potest admittere ille qui natus est ex Deo; et quo non admisso solvuntur caetera, quo atestamentum novum. Quod est mandatum novum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis. Qui facit contra charitatem et contra dilectionem fraternam, non audeat gloriari, et dicere natum se esse ex Deo: qui autem in dilectione fraterna constitutus est, certa sunt peccata quae non potest admittere, et hoc maxime ne oderit fratrem. Et quid de caeteris peccatis facit, unde dictum est, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est? Audiat securitatem de alio loco Scripturae: Charitas cooperit multitudinem peccatorum . 4. Charitatem ergo commendamus; charitatem commendat haec Epistola. Post resurrectionem Dominus quid aliud interrogavit Petrum, nisi, Amas me? Et
Abbreviated transcription (Latin):
nium peccatoꝵ. Intendite fr̃s. Protulimuis
aliquid: in quo bene intelligentib soluta est
questio. S nunquid cum celeriorib tantum
ambulamus uiam: & qui tarduis ambulant.
nͣ sunt reluiquend. Uersemus hoc quib pos¬
sumus u̾bis: ut ad om̃s ꝑueniat. Puto enim
fr̾s. qui a omnis sollicitus ẽ ꝓ anima sua: qui
ñͣ sine causa intrat eccłiamꝰ. qui ñ temporalia
querit ineccłia: qui ñ ꝓpt̾ea intrat ut tͣnsigit
secularia negotia: s id̾o intrat. ut aliquod sibi
ȩt̃num ꝓmissum teneat. Quo donec ꝑuenut
necesse est cogitet quemad modum ambulet
inuia: ne renianeat. ne retro eat. ne ab erret.
ne claudicando ñ ꝑueniat. Qui gͦ sollicitusẽ.¬
ñ tard us sit. uelox sit: ñ recedat de uia. Hoc¬
gͦ quia dixit. quia qui natus ẽ exdo ñ pecca:
Fortassis scđ̾m quoddam peccatum uoluit intel¬
ligi: nam erit contrarium illi loco. si dixermiꝰ
quia peccatum ñ habemus: nos ipsos seducimꝰ

Expanded text:
nium peccatorum. 3. Intendite, fratres; protulimus nium peccatorum. 3. Intendite, fratres; protulimus aliquid in quo bene intelligentibus soluta est quaestio. Sed numquid cum celerioribus tantum ambulamus viam? Et qui tardius ambulant, non sunt relinquendi. Versemus hoc quibus possumus verbis, ut ad omnes perveniat. Puto enim, fratres, quia omnis homo sollicitus est pro anima sua, qui non sine causa intrat Ecclesiam, qui non temporalia quaerit in Ecclesia, qui non propterea intrat ut transigat negotia saecularia; sed ideo intrat, ut aliquid sibi aeternum promissum teneat, quo perveniat: necesse est cogitet quemadmodum ambulet in via, ne remaneat, ne retro eat, ne aberret, ne claudicando non perveniat. Qui ergo sollicitus est, tardus sit, velox sit, non recedat de via Hoc ergo dixi, quia qui natus est ex Deo, non peccat, fortassis secundum quoddam peccatum voluit intelligi: nam erit contrarium illi loco, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus,
Abbreviated transcription (Latin):
iitatem dicisolent. Qui facit peccatum de dia¬
bolo ẽ: quia abinicio diabolus peccat.: & hoc di¬
ximus quia neminẽ creauit diabolus. neq ge¬
nuit: s imitatores eius. tanquam ex illo nascũ¬
tur. In hoc manifestatus ẽ filius di: ut soluat
oꝑa diaboli. Ergo ut soluat peccata: ille qui
ñ habet peccatum. Deinde sequitur: Omnis
qui natus ẽ ex dõ: ñ facit peccatum: quia sem̃
eius in ipso manet: & ñ potest peccare: quia
ut quod ait. qui natus ẽ ex do ñ peccat: certũ
quoddam peccatum intelligas. quod ñ potest
adinittere homo. qui exdo natus ẽ. & tale pecra¬
tum ẽ illud. ut si quisquam hoc ad miserit: con¬
firmet cetera. Si quis aut̃ hoc nͣ admiserit:
soluat cetera. Quod ẽ hoc peccatum: facere
contra mandatum. Quod ẽ mandatum: Man¬
datum nouum douobis: ut uos inuice̾ diligatis.
Intendite. Hoc mandatum. xp̃i. dilectio uocat᷑
Perhanc dilectionem peccata soluitur. Hec
si ũteneatur: & graue peccatum ẽ. & radix om¬

Expanded text:
itatem, dici solet. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc diximus, quia neminem creavit diabolus, neque genuit; sed imitatores ejus tanquam ex illo nascuntur. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Ergo ut solvat peccata ille qui non habet peccatum. Deinde sequitur: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum, quia semen ejus in ipso manet; et non potest peccare, quia ut quod ait, Qui natus est ex Deo, non peccat, certum quoddam peccatum intelligas, quod non potest admittere homo qui ex Deo natus est: et tale peccatum est illud, ut si quisquam illud admiserit, confirmet caetera; si quis autem hoc non admiserit, solvat caetera. Quod est hoc peccatum? Facere contra mandatum. Quod est mandatum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Intendite. Hoc mandatum Christi dilectio vocatur: per hanc dilectionem peccata solvuntur. Haec si non teneatur, et grave peccatum est, et radix om