comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
celestib & diuinis humana sociauit. Interanea
sane cũ pedib aqua dilui iubet sermo p̃cepti
sacramentum baptismi subfigurali prardicatiorr
de nintians: Nlam interna diluit qui consci¬
entiã purgit. Pedes abluit qui consum mationẽ
suscepit sacrantenti & scit quia qui mundas
sꝰ ñ an diget nisi ut pedes lauet. & quia par¬
tt̃ quishabrre ñ potest cũ iħu nisi lauerit pedis
rius Srrumsibie &iã ad morilena locua
inclinare uelis : habis & uitulũ quem offerer
debras. Uitulus est & quidem sualdr supib. caro
tua. Quamsiuis munus dõ offerrt ut ra castã
pudicamq custodias. ad duc ram ad ostiu tabna¬
culi id est ubi diurnorum librorum suse ipere
possit auditum. Masculinum sit munus tuũ. fe¬
minã nisciat. concupis crntiã respuat. fragilita¬
tr̃ rifugiat. nilnl dissolutũ requirit aut molle
In ponr eiã manum tuam super hostiã tua ut
sit accipta dño & iugula illã contra dñm. hoc
ẽ in pone ii continenciefrenũ & manũ discipli

Expanded text:
coelestibus et divinis humana sociavit. Intestina sane cum pedibus aqua dilui jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub figurali praedicatione denuntians. Nam intestina diluit, qui conscientiam purgat; et pedes abluit, qui consummationem suscipit sacramenti, et scit quia qui mundus est non indiget, nisi ut pedes lavet, et quia partem quis habere non potest cum Jesu, nisi laverit pedes ejus . Verum si haec etiam ad moralem locum inclinare velis, habes et tu vitulum quem offerre debeas, vitulus est et quidem valde superbus caro tua; quam si vis munus Domino offerre, ut eam castam pudicamque custodias, adduc eam ad ostium tabernaculi, id est ubi divinorum librorum suscipere possit auditum; masculinum sit munus tuum, feminam nesciat, concupiscentiam respuat, fragilitatem refugiat, nihil dissolutum requirat aut molle. Impone etiam manum tuam super hostiam tuam, ut sit accepta Domino, et jugula illam contra Dominum, hoc est, impone ei continentiae frenum et manu
Abbreviated transcription (Latin):
ad inter pillandũ ꝓhis:iergo duo intelle¬
gunt᷑ uelamina quȩ uelut ponti fex ingressus ẽ
iñs consequent᷑ & sacrificiũ duplex intellegen¬
dũ est. ꝑ qđ & terresteia saluauerit & cȩlestia
Deniq & taque sequunt᷑ plus celesti sacrificio qu̾a
terreno uaentur aptanda. Et decoriantes inqͥt¬

Expanded text:
ad interpellandum pro his. Si ergo duo intelliguntur velamina, quae velut pontifex ingressus est Jesus, consequenter et sacrificium duplex intelligendum est, per quod et terrestria salvaverit et coelestia. Denique et ea quae sequuntur, plus coelesti sacrificio quam terreno videntur aptanda: Detractaq
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiã in mystrrio absconditã. quã
nemo principũ huiꝰ scłi cognouit. Si enĩ
cognouissent. nũ quã dñm maiestatis
crucifix issent. Sed post hȩc tãquã ad
populũ eaciens. mutat stolã &alia iN¬
duitur longe inferiore quã illa Et quid
scire inter uosi nisi iħm xp̃m & hunc¬

Expanded text:
 quam nemo principum hujus saeculi cognovit; si enim cognovissent, nunquam Deum majestatis crucifixissent . Sed post haec tanquam ad populum exiens, mutat stolam, et alia induitur longe inferiore quam illa. Et quid scire inter vos, nisi Jesum Ch
Abbreviated transcription (Latin):
ICUT INNO.¬
iussimis diebus uirbum dĩ
ex maria carne uestitum
processit in hunc mundum
& aliud quidem erat quod uidebatur in ro.
aliud quod intellegrbatur. Carnis namq
aspectus in eo patrbat omnibus. paucis uero
& elictis dabatur dininitatis agnitio. ita.
& cumper pro ph&as uel ligis latorem uer¬
bum dĩ profertur ad homines non absquȩ
conp&entibus profertur indumentis. Nã
sicut ibi carnis. ita hic litterar uela ai¬
ne tegitur. ut littera quidem aspiciat᷑
tanquam caro. Latens uero intrinsecus
spiritalis sensus tamquam diuinitas senti¬
atur. Tale ergo est quod & nunc inur¬
nimus. lbrum leuitici reuoluentes. in quo
sacrificiorum ritus & histaarum diuir¬
sitas ac sacerdotum ministeria desoribunt᷑.
Sed h&̧ secundum litteram quȩ tamquam
caro uerbi dĩ est & indumentum diuimi¬
tatis rius. digni fortassis uel aspiciant.
uel audiant & in algni. sed brat sunt o
culi qui uelamine lit terae obtictum. in¬
trinsrcus diuinum spm̃ udint. Et brati sunt¬

Expanded text:
icut novissimis diebus Verbum Dei ex Maria carne vestitum processit in mundum; et aliud quidem erat quod videbantur in eo, aliud quod intelligebatur carnis namque aspectus in eo patebat omnibus, paucis vero et electis dabatur divinitatis agnitio ita et cum per prophetas vel legislatorem Verbum Dei profertur ad homines, non absque competentibus profertur indumentis. Nam sicut ibi carnis, ita hic litterae velamine tegitur: ut littera quidem aspicitur tanquam caro, latens vero spiritalis intrinsecus sensus tanquam divinitas sentitur. Tale ergo est quod et nunc invenimus librum Levitici perquirentes, in quo sacrificiorum ritus et hostiarum diversitas ac sacerdotum ministeria describuntur; sed haec secundum litteram, quae tanquam caro Verbi Dei est et indumentum divinitatis ejus, digni fortassis vel aspiciant, vel audiant indigni: sed beati sunt illi oculi qui velamen litterae obtectum intrinsecus divinum spiritum vident, et beati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ulla ut ipsi nos ridere solent strofa uerbi & al¬
legoriae nubilo uocem ligis latoris suscipia
ego ec clesiasticus subfide xp̃i uiuens. & in medio
elesie positus. ad sacrificandum uitulos & ag¬
nos & offerendam similam cum ture & olio
diuini praccepti auctoritate conpellar. hoc¬

Expanded text:
ulla, ut ipsi nos ridere solent, stropha verbi et allegoriae nubilo vocem legislatoris excipiamus, ego ecclesiasticus sub fide Christi vivens, et in medio Ecclesiae positus, ad sacrificandum vitulos vel agnos, et ad offerendam similam cum thure et oleo, divini praecepti auctoritate compellor:
Abbreviated transcription (Latin):
unũ aliqͥd de istis ꝓnuntiet peccatũ qđ pec¬
cauit. Est aliquid in hoc mirabile setretũ
qđ iubet ꝓnuntiare peccatũ. Et enĩ om̃i ge¬
ieri ꝓnuntianda sunt. & in publicũ ꝓferen¬
da cunctaquȩ gerimꝰ. Siqͥd in occulto gerimꝰ
siqͥd in sermone solo ł &iã intra coegitationũ
secreta cõmisimꝰ cuncta necesse ẽ publicari.¬
cuncta referri. Proferri aut̃ ab illo qͥ & accu¬
sator peccatit̃ & incentor. Ipse enĩ nunc
nos ut peccemꝰ instigat. ipse &iã cũ peccaue¬
rimꝰ ꝓȩcusat. Sigͥ in hacuita prȩueniamus
rum. &si nr̃i accusatores simusi nequitiam
diaboli inimici accusatoris effugimꝰ. Sicenĩ
& alibi ꝓphęta dicit. Dic tu inquit iniqͥtateᷤ
tuas pͥor ut iustificeris. Non ne euident̃ my¬
steriũ de qͦ tractamꝰ ostendit cũ dicit dicto

Expanded text:
unum aliquid de istis, pronuntiet peccatum suum quod peccavit. Est aliquid in hoc mirabile secretum, quod jubet pronuntiare peccatum; etenim omni genere pronuntianda sunt, et in publicum proferenda cuncta quae gerimus, si quid in occulto gerimus, si quid in sermone solo, vel etiam intra cogitationum secreta commisimus, cuncta necesse est publicari: proferri autem ab illo, qui et accusator peccati est et incentor. Ipse enim et nos ut peccemus instigat; ipse etiam cum peccaverimus accusat. Si ergo in hac vita praeveniamus eum, et ipsi nostri accusatores simus, nequitias diaboli inimici nostri et accusatoris effugimus: sic enim et alibi propheta dicit: Dic tu, inquit, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Nonne evidenter mysterium quod tractamus ostendit, cum dicit: Di
Abbreviated transcription (Latin):
non solũ quȩ int̾ris sed quȩ incelis sunt. idem
ipse sit uitulus qui incelis quidẽ non ꝓpeccato.
sed promunere oblatus ẽ In terris aũt ubi
ab adam usq ad moysen regnauit peccatum.
oblatus sit ꝓpeccato. & hoc est passum ee extra

Expanded text:
postolum, quae in terris sunt, et quae in coelis sunt. Ipse enim est vitulus qui in coelis, non pro peccato, sed pro munere oblatus est. In terris autem, ubi ab Adam usque ad Moysen mors regnavit, oblatus sit pro peccato: hoc est passus est, extra
Abbreviated transcription (Latin):
Altare quod est incilis ubi & ȩcđã pͥmitiuorũ ẽ.
idem ipse sangius asꝑserit sicut & apłs dicit
Quia pacificauit per sanguinem crucissur. siue
quae in terra sunt siur quar incelis. Ritie ergo¬

Expanded text:
altare quod est in coelis, ubi Ecclesia primitivorum est, altare quod est in coelis, ubi Ecclesia primitivorum est, idem ipse sanguis asperserit, sicut et apostolis dicit: Quia pacificavit per sanguinem crucis suae sive quae in terra sunt sive quae in coelis . Si vi
Abbreviated transcription (Latin):
quod defilus a aron erant annas & caifas
& c& eriomnis qui consilium agentes ad uersua
iħim pronuncia urrunt eum reum mortis.
Et effuderunt sanguinem rius circabasim alta¬
ris tabernaculi testimonii. Ibi & enĩ effundit᷑
sangius ubi erat altare & basis rius sicut & ip¬
se dñsdixit. Quia non capit perire prophetaar
extra hierus alem. Posuit ergo & manusuam su¬
per caput uituli. hoc r̃ petcata generis humani
in posuit super corpus suum. ipse ẽ enim caput
sit. quod cũ supirius dixiss&. ad plicauit rũ
ad hostium tabernaculi testimoni: in posterio¬
rib rep&it & iterum dicit. ad altare quod est ad
ostium tabernaculi testimonii.uasi non rundẽ
locum sub radem narratione semel designasse
suffccerit Nisi quia forte hoc intellegi uoluit
quod sangius iħut NoN soluaa Qhurusa le
effusus ẽ ubi erat altare & basis tais. & tabrr¬
naculum testimonii. sed & quod suꝑnum illud

Expanded text:
quod de filiis Aaron erant Anna et Caiphas, quod de filiis Aaron erant Anna et Caiphas, et caeteri omnes qui consilium agentes adversum Jesum pronuntiaverunt eum reum mortis, et effuderunt sanguinem ejus circa basem altaris tabernaculi testimonii. Ibi etenim effunditur sanguis ubi erat et altare et basis ejus, sicut et ipse Dominus dixit: Quia non capit perire prophetam extra Hierusalem . Posuit ergo et manum suam super caput vituli, hoc est peccata generis humani imposuit super caput suum: ipse est enim caput fit, quia cum superius dixisset: applicabit eum ad ostium tabernaculi testimonii, in posterioribus repetit et iterum dicit, ad altare, quod est ad ostium tabernaculi testimonii; quasi non eumdem locum suum eadem narratione semel designasse sufficeret, nisi quia forte hoc intelligi voluit, quod sanguis Jesu non solum in Jerusalem effusus est ubi erat altare et basis ejus, et tabernaculum testimonii, sed et quod supernum illud
Abbreviated transcription (Latin):
cula. Masculus ueret᷑ qui piccatũ qđ femi¬
nor fragilitatis ignorait: solus gͦ ille masculus.
solus sint macula t̃ qui procatu ñ fecit necmn
uentus est dolus in orerius. Et qui acceptus con¬
tra dm̃ offeratur ad ostium tabernaculi.
Ad ostium tabernaculi non est intra ostium.
sed extra ostium. Extra ostiũ fuit rnim iħe¬
Non ẽ ingressus. tabernaculũ illud ad qđ ue¬
nerit sud ad hostiũ eius oblatus ẽ holo caustũ
qua extra castra passus ist. Nã & illi malicola¬
ni urnientemfilium patris familias rirce¬
ront foras extra uinrana & occidirui
acciptus contra dnm̃: & quid tam acceptum quam
hostia qͣui se ipsum obtulit dõ & tamen in po¬
nit manum suam. inquid supercaput hostip &
ugulabunt uitulũ contra dnm̃. &offirent filua aror
sacerdotis sanguinem. & effundent sanguinem
ad altare in circuitũ. quod est ad ostiũ taberna¬
culi testimoni. Potest quidem uideri obdictũ

Expanded text:
cula. Masculus vere est, qui peccatum quod est femicula. Masculus vere est, qui peccatum quod est femineae fragilitatis ignorat. Solus ergo ille masculus, solus sine macula est, qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Et qui acceptus contra Dominum offertur ad ostium tabernaculi. Ad ostium tabernaculi non est intra ostium, sed extra ostium. Extra ostium etenim illud ad quod venerat, sed ad ostium ejus oblatus est holocaustum, qui extra castra passus est: nam et illi mali coloni venientem filium patrisfamilias ejecerunt foras extra vineam et occideruntacceptus contra Dominum. Et quid tam acceptum quam hostia Christi qui seipsum obtulit Deo: Et tunc imponent manum suam, inquit, super caput hostiae, et jugulabunt vitulum contra Dominum, et offerent filii Aaron sacerdotes sanguinem, et effundent sanguinem ad altare in circuitu quod est ad ostium tabernaculi testimonii. Potest quidem videri ob hoc dictum
Abbreviated transcription (Latin):
nem quem appellauit & primum inom¬
nibus posuit ad offerendum munus dõ intelle¬
gendua tece omne hominuaa arbritor
genus. & ipsum dia hominea qui ho lo cau¬
stum offerat uitulum exbubus sine macula.
ste autem uitulus sine macula. ur de siñ illesagi¬
natꝰ ẽ uitulus quẽ pater pro gegresso ac resti¬
tuto sibi illo qui perierat filio. quiq: omnẽ eus
substantiam dila pidauerat. & iugula uit
& fecit c̃uiuiũ magnũ. & lactitiã habuit. itaut
l& arent᷑ angeli in carlo super uono peccatore
penitentiã agente. homo ergo iste qͥperiẽ.¬
rat & in urntus est qm̃ nihil habuit ꝓpriȩ substan¬
tiȩ quod offrr& cuncta nãq dilapidauerat
uiurns luxuriose inuenit istũ uitulũ cȩlit̾is.
quidem missum. sed expatriarcharuin or dine
& conixis ex abraham generationłm successionib
uinientẽ & id circo non dixit uitulum & silint
tulus exbub: id ẽ expatriarcharũ generatio¬
ne uenientem. Est aut̃ masculus sine ma¬

Expanded text:
nem quem appellavit et primum in omnibus posuit ad offerendum munus Deo, intelligendum esse omne humanum arbitror genus, et ipsum dici hominem qui holocaustum offerat vitulum ex bobus sine macula. Iste autem vitulus sine macula vide si non ille saginatus est vitulus, quem pater pro regresso ac restituto sibi illo qui perierat filio, quique omnem ejus substantiam dilapidaverat, jugulavit, et fecit convivium magnum et laetitiam habuit, ita ut laetarentur angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente. Homo ergo iste qui perierat et inventus est quoniam nihil habuit propriae substantiae quod offeret, cuncta namque dilapidaverat, vivens luxuriose, invenit istum vitulum, coelitus quidem missum sed ex patriarcharum ordine, et connexis ex Abraham generationum successionibus venientem, et idcirco non dixit vitulum, et siluit, tulum ex bobus, id est, ex patriarcharum generatione venientem, hic est masculus sine ma
Abbreviated transcription (Latin):
phct armoniã uere subsistenti bono t ca¬
pienti. &optimo participare unum qđes
quȩq uirtutes Sed ipsȩ quidem supnos eentio
& ordinationes quarum iam memoriã derti
fecimus & in corporales s̃ et in uisibiles &rip

Expanded text:
chicam harmoniam vere subsistente bono et sapienti et optimo participare unumquodque quaeque virtutes. Sed ipsae quidem super nos essentiae et ordinationes, quarum jam memoriam sacram fecimu
Abbreviated transcription (Latin):
tia seponẽ dum intantũ sursum respitientes quantum
se hafert edi. uinorũ eloquiorũ radius ad superiores
claritates circa diuina tem perantia etsc̃ĩtate cho¬
arc atas. Et enĩ siquid oportet sapientissima & ue¬
rissimathelogia suaderi uixta analogiã unius cui¬
q animorũ respitiuntur diuina & inspiciuntur the¬
archicȩ bonitatis insalutari iustitia abhisq in men¬
sura sunt in mensura bilitatẽ diuinitus tanquam
illo calem distinguente Sic enĩ in comp̃hensibilia &
in contem plabilia s̃ sensibilibus inuisibilia: & hisques
in figm̃to et similitudine simpla & nõ similata & scđm
corporum figurasformatis in corporaliũ intacta
& nõ figurata in formitas. iuxta eandẽ ueritatis ra¬
tionem superat essentias suꝑ essentialis magnitu¬
do & ani mos suꝑ animũ unitas & om̃ibꝰ uirtutib
suꝑratio n& bonum. Vnitas unifica om̃is unitatis
& suꝑ essentialis essentia & in tellectus in uisibilis
& uerbũ archanũ. Irrationabilitas & in uisibilitas

Expanded text:
tia reponenda, in tantum sursum respicientes, quantum se infert divinorum eloquiorum radius ad superiores claritates circa divina, temperantia et sanctitate coartatas. Etenim si quid oportet sapientissima et verissima theologia suaderi, juxta analogiam uniuscujusque animorum respiciuntur divina, et inspiciuntur thearchicae bonitatis in salutari justitia ab his, quae in mensura sunt, immensurabilitatem divinitus tanquam illocalem distinguente. Sicut enim incomprehensibilia et incontemplabilia sunt sensibilibus invisibilia, et his, quae sunt in figmento et similitudine, simpla et non simulata, et secundum corporum figuras formatis incorporalium intacta et non figurata informitas: juxta eamdem veritatis rationem superat essentias superessentialis magnitudo, et animos super animum unitas, et omnibus virtutibus superrationabile bonum, unitas unifica omnis unitatis, et superessentialis essentia, et intellectus invisibilis, et verbum arcanum, irrationabilitas, et invisibilitas,
Abbreviated transcription (Latin):
ad ipsas suꝑ suũ uultũ claritates ob¬
tueri fiducialit̃ audebit. Lux quidẽ
operabit᷑ p̃t̃ lucẽ pihil Ipsa uͦ ꝑ
fectos in ꝑfecte c̃cupiscens eos quidem

Expanded text:
ad ipsas super suum vultum claritates obtueri fiducialiter audebit, lux quidem operabitur praeter lucem nihil; ipsa vero perfectos imperfecte concupiscens, eo quidem
Abbreviated transcription (Latin):
tasis abre nunciatio c̃sumatissimã significat monachorũ
philoso phiã inscientia unificantiũ mandatũ operantẽ. Est

Expanded text:
tasiis abrenunciatio consummatissimam significat monachorum philosophiam, in scientia unificantium mandatum operantem. Est
Abbreviated transcription (Latin):
prioꝵ dicta excerpendi asiuis opusculis inserendi scripus ipsius utitur audoꝵ
phrlo sophus qui romã subuenerabilis memoriae adri anounios papa ue¬
niens scĩclem̃tis corpus sedis sue restituit. Qiuq totũ codicẽ sȩppe me¬
morati & memonindi patris. memoriae comendauerat. & quantum
utilitatis medulla eius habeat auditorib comendabat. solitus erat
dicere Quia si scõs uidelic& priores instititores nr̃os qͥhereticos
quosq uix & qd ammodo cum fuste decollauer̃ dioniosiũ c̃tigis¬
sethabere . cũ acuto illos ꝓculdubio gladio trucidassent. Innuẽs
ꝓfecto hȩc dicens quia quoros laboriosius & fortet ardius obs¬
truxer̃ facilius & acutiꝰsiue uelociꝰ oxy quippe & accutũ signat
& greci doctores. p̃solum qr uenerabilis hicpat̃ scripserit innult
sed & testimonia ex scriptis eiꝰ frequent̃ assumunt ut scilic&

Expanded text:
priorum dicta excerpendi et suis opusculis inserendi, scriptis ipsius utitur, aut hpriorum dicta excerpendi et suis opusculis inserendi, scriptis ipsius utitur, aut hphilosophus, qui Romam sub venerabilis memoriae Adriano juniori Papa veniens, S. Clementis corpus sedi suae restituit, quique totum codicem saepe memorati et memorandi Patris memoriae commendaverat, et quantum utilitatis medulla ejus habebat, auditoribus commendabat, solitus erat dicere, quod, si sanctos, videlicet priores institutores nostros, qui haereticos quosque vix et quodammodo cum fuste decollaverunt, Dionysium contigisset habere, cum acuto illos gladio procul dubio trucidassent, innuens profecto hujusmodi dicto, quia, quorum os laboriosius et forte tardius obstruxerunt, facilius et acutius, sive velocius-- ὀξὺ quippe et acutum significat et graeci doctores, non solum, quia venerabilis hic Pater scripserit, innuunt, sed et testimonia ex scripturis ejus frequenter assumunt, ut scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
& agatho dictoꝵ eius cscriptis suismentionẽ fecerint & ea ꝑ
hoc ꝓbabilia uidicantes admiserint: Gregoriꝰ scilic& in homelia
capituli eugłici decentum ouib: & decẽ dragniis. Martinus insi¬
nodo sua quã romȩ c̃tra hereticos cȩlebrauit. Et agatho in epła
quã ad sextã sinodũ destinauit. Unde uerã eẽ grecoꝵ opinionẽ
conitio ꝑibentiũ libros eiꝰ a priorib: hereticis occultato s donec lon¬
go post tp̃re exopusculis eiꝰ solus codex qͥ nc̃ Mabet᷑ ẽ rome reptus
ceterisq ñdum inuentis ingreciã asportatꝰ Edidit enĩ & alios ut
ipse inuuit libros quos nec gregusquisquã nec adhuc potuit inue¬
nire latinus Et quidem luchas in actib: apłoꝵ. eusebiusq pam¬
phili. & dionisius chorinthioꝵ antistes. de eo quedã mirãda tradunt
Q ue uero scripserit nisi me obliuio fallat omnino non tradunt. Suad& autẽ
ad hoc ita credendũ &iũ illud qđ nemo ꝓbabilium mactoꝵ sic̃ eis moris est

Expanded text:
 et Agatho, dictorum ejus in conscriptis suis mentionem fecerint, et ea per haec probabilia judicantes admiserint, Gregorius scilicet in homelia capituli evangelici de centum ovibus et decem drachmis, Martinus in synodo sua, quam Romae contra haereticos celebravit, et Agatho in epistola, quam ad sextam synodum destinavit. Unde ego veram esse Graecorum opinionem conjicio perhibentium, libros ego post tempore ex opusculis ejus solus codex qui nunc habetur, est Romae repertus, ceterisque nondum inventis in Graeciam asportatus. Edidit enim et alios, ut ipse innuit, libros, quos nec Graecus quisquam, nec adhuc potuit invenire Latinus. Et quidem Lucas in Actibus apostolorum, Eusebiusque Pamphili, et Dionysius Corinthi antistes, de eo quaedam miranda tradunt: quae vero scripserit, nisi me oblivio fallat, omnino non tradunt. Suadet autem ad hoc ita credendum etiam illud, quod nemo probabilium tractatorum, sicut eis moris est,
Abbreviated transcription (Latin):
quid sc olioni insinuet agnostat indifficult̃ agnoscat & ũba int̾p̃s¬
tis scolio inserui & qualit̃ ea scolii compositor ꝓtulerit inpui ded &
sicubi oportunum fore c̃spexi. exme quoq qͣm alit̾ eẽ ñ potuit. pai¬

Expanded text:
quid scholion insinuet indifficulter agnoscat, et verba interprequid scholion insinuet indifficulter agnoscat, et verba interpretis scholio inserui, et qualiter ea scholii compositor praetulerit, innui. Sed et, sicubi opportunum fore conspexi, ex me quoque quoniam esse alit
Abbreviated transcription (Latin):
te tant̾ pat̾ ubliquidi illucesceret. Etqr iam ꝑ int̾ p̃tis industriã linguȩ
cerepente parathesis siue scolia in eum quȩ c̃stantinopoli positꝰ uideram
ad mandꝰ uenere . quib: ut cumq int̃ p̃tatism aliquantulum magis emi¬
cuit quae uidelicet in marginib: int̾p̃tati codicis eiꝰ ut ingreco reperi¬
fore mutenda ñ in merito iudicaui ut scilic& quȩ fuit alterius int̃¬
p̃tationis hortatrix & auxiliatrix. sĩ etiam nr̃ȩ qualis cumq suscep¬
trix & apꝓbatrix. Ipsoꝵ aut̃ sc olioꝵ seu paratheseori. quȩ cumꝙ.
in calce sui signum ui uifice crucis haben ab eato maximo c̃fesso¬
re ac ncħo inuenta parrant᷑. Cetera uͦ sc̃i ioħis scytopolitani
antistitis ẽẽ ferent᷑ Sane ubi a uerbis int̃p̃tisscholia ipsa dissen¬
tire uidi ut lector quid de apposita dictione int̃ pres senserit

Expanded text:
te, tantus Pater nobis liquidius illuscesceret; et quia jam per interpretis industriam linguae te, tantus Pater nobis liquidius illuscesceret; et quia jam per interpretis industriam linguae ce repente paratheses sive scholia in eum quae Constantinopoli positus videram ad manus venere, quibus utcunque interpretatis, mihi aliquantulum magis emicuit, quae videlicet in marginibus interpretati codicis ejus, ut in Graeco reperifore mittenda non immerito judicavi; ut scilicet, quae fuit alterius interpretationis hortatrix et auxiliatrix, sit etiam nostrae qualiscunque susceptrix et approbatrix. Ipsorum autem scholiorum sive paratheseon quaecunque in calce sui signum vivificae crucis habent, a beato Maximo confessore et monacho inventa narrantur; caetera vero sancti Joannis Scythopolitani episcopi esse feruntur. Sane ubi a verbis interpretis scholia ipsa dissentire vidi, ut lector quid de apposita dictione interpres senserit,
Abbreviated transcription (Latin):
ex hisque sparsim a quibusdam dep̃dictipatris sermonib: &epłis ante
uos int̃p̃tata inuenuint᷑ plurimũ utilitati sub traxiter tanto studio
ũbum euerbo elicere ꝓcurauit. Id genꝰ int̾p̃tationis licet & ipse ple¬
rumq sequar quantũ illustres int̃p̃tes uitent tua ꝓfecto solers ex¬
perientia ñ ignorat. Qõ eum ñ egisse aliã obcauã ex istimo. niss quia
cum ẽet humilis sp̃u ñ p̃sũpsit ũbi ꝓprietatẽ deserere. ne aliquo modo
a senisus ueritate decideret. Vnde factum ẽ ut tantum uirum qͥ ꝑse
qm intima & ardua queq ut rius. philosophye penetralia rimari
ꝓposuit ꝑ plexꝰ nr̃is intellectib uideat᷑ intra ciuidam labyrinti
collocaret. & quẽ int̃p̃taturus susceperat aad huc redderet int̃ p̃¬
tandum Qua ꝓpt̃ ipse merito ancxiꝰ cepi sedulus querere. si forte re¬
periri potuis et p̃ceptor quisquam uel aliquod scriptum quo enucleã¬

Expanded text:
ex his quae sparsim a quibusdam de praedicti Patris sermonibus et epistolis ante ex his quae sparsim a quibusdam de praedicti Patris sermonibus et epistolis ante nos interpretata inveniuntur, plurimum utilitati subtraxit; quia tanto studio verbum de verbo elicere procuravit, quod genus interpretationis licet et ipse plerumque sequar quantum illustres interpretes vitent, tua profecto solers experientia non ignorat. Quod eum non egisse ob aliam causam existimo, nisi quia cum esset humilis spiritu, non praesumpsit verbi proprietatem deserere; ne aliquo modo a sensus veritate decideret. Unde factum est ut tantum virum, qui per se quia intima et ardua quaeque utriusque philosophiae penetralia rimari proposuit perplexus nostris intellectibus videbatur, intra cujusdam labyrinthicollocaret; et quem interpretaturum susceperat, adhuc redderet interpretandum. Quapropter ipse merito anxius, coepi sedulo quaerere si forte reperiri potuisset praeceptor quisquam, vel aliquod scriptum, quo enuclean
Abbreviated transcription (Latin):
sca scoꝵ ingredi c̃templatione iudeciris & ad abdita &adrta diui¬
Ne in effabilitatis quantum possibile ẽ mortalib: acutis pp̃ualiũ occu¬
loꝵ uisib accessisse credaris. Mirandum quoq ẽ quomodo ille uir
barbarus ille qͥ in finib: mundi positꝰ quanto ab hominib: c̃uerratioe¬
ne . tanto credipotuit alteriꝰ linguedictione longinquus. talia
intellectu capere in aliã que linguã tranferre ualuorit. Ioħm
operatꝰ ẽ artifex ille sp̃s qui hunc arde ntẽ parit̃ & loquente n
facit: Nisi enĩ exgra ipsius igne karitit s flagrasset. pequaquã
donũ linguis loquendi ꝓculdubio susce pisset . Nam hunc magis¬
tra baritas docuit. qd̃ ad multoꝵ instructionẽ &ad acdificatio¬
ne patrauit. Uerũ & si ad mensurã datꝰ ẽ ei sp̃s ipsẽ tam̃ pat̃¬
nis doc trinis imbutꝰ quantũ potuit fec & prodesse ꝓximis ultia
tuiros temptauit. Siquidem p̃t̃ illa que hunc latiusse ꝓbant

Expanded text:
Sancta sanctorum ingredi contemplatione videaris, et ad abdita et adyta diviSancta sanctorum ingredi contemplatione videaris, et ad abdita et adyta divinae ineffabilitatis, quantum possibile est mortalibus, acutis spiritualium oculorum visibus accessisse credaris. Mirandum est quoque quomodo vir ille barbarus qui in finibus mundi positus, quanto ab hominibus conversatione, tanto credi potuit alterius linguae dictione, longinquus talia intellectu capere in aliamque linguam transferre valuerit. Joannem operatus est ille artifex Spiritus, qui hunc ardentem pariter et loquentem fecit. Nisi enim ex gratia ipsius igne charitatis flagrasset, nequaquam donum linguis loquendi procul dubio suscepisset. Nam hunc magistra charitas docuit, quod ad multorum instructionem et aedificationem patravit. Verum etsi ad mensuram datus est ei Spiit, et prodesse proximis ultra vires tentavit. Si quidem praeter illa quae hunc latuisse probantur,
Abbreviated transcription (Latin):
tum lauoabilis actio quam saluberrima comimonitio quin &
odorifera uolans opinio de uirtutum acmoꝵ qualitato tuoꝵ odic¬
titor inclite mortalium intes excitat. & ad essodiendam saniẽ
ne stupendum quo ñ solum latinos patres sed & grecosrimari n ces¬
scis & romana lingua pollentes pelusgarum sacis rerum exper
ta dionysiuis atheniensis antistes. quem int̾ctra c̃stat industria
tua pstantissime principum in romanum sermonem translatum.
tantum ẽ ut ipse potius nosti ad intellegendum difficilis quantum in¬
sermone sublimis. immo quantun diricilia sunꝰ intellectu & alta misde¬
riis quȩ ipse ꝑsrutatꝰ suꝑna reue lante gra didicit. & archana theo¬
logye diuina seducente manu ingressus scarium dei ablato uelamine
penetrauit. Miraindum igit᷑ ẽ quia pietus tua nectalia indiscussi
reliquid. Sed hȩc licet in tris ambulet. tamquã incelis c̃uertins
adit . ita ut ueluti quidam ut ita fate amꝰ augłs uel cȩlestis homo

Expanded text:
tam laudabilis actio, quam saluberrima commonitio, quin etiam odorifera volans opinio de virtutum ac morum quailtate tuorum, o Dictator inclyte, mortalium mentes excitat, et ad effodiendam sapientne stupendum, quod non solum latinos Patres, sed et graecos rimari non cessas, et romana lingua pollentes pelasgarum facis rerum non expertes. ta Dionysius, Atheniensis antistes, quem inter cetera constat industria tua, praestantissime principum, in romanum sermonem translatum, tantum est, ut ipse patentius nosti, ad intelligendum difficilis, quantum sermone sublimis: imo quanto difficilia sunt intellectu, et alta mysteriis, quae ipse perscrutatus, superna revelante gratilogiae divina se ducente manu ingressus in sanctuarium Dei ablato velamine penetravit. Mirandum igitur est, quia pietas tua nec talia indiscussa reliquit. Sed hic licet in terra ambulat, tanquam in coelis conversans ambit: ita ut, veluti quidam ut ita fateamur angelus vel coelestis homo,
Abbreviated transcription (Latin):
unctionem. Sac̃ dotes aut̃ sub ipso ꝑficiuri
unctionis sacrificium ad scicra insimi¬
litudine ꝑficiendum certamina euo¬
ẽ ut bonꝰ decoriis uictorib brabia &

Expanded text:
unctionem, sacerdotes vero sub ipso perficiunt unctionis sacrificium, ad sacra in similitudine perficiendum certamina evoest ut bonus, decorus victoribus praemia
Abbreviated transcription (Latin):
nes habent & inferiorũ dispositionũ
illuminationes & uirtutes. Naũt
participantes se excellentiũ s̃ ulti¬
mi ligo sc̃issimos excellentis simarũ
essentiarũ ordines angłos uocant the¬
ologi & enĩ s̃manifestatores. & ipsi
the archicȩ illuminationis hordinem
uerũ extremũ axumoꝵ cęlestiũ ñ ha¬
bent rationẽ archas aut tronos aut
seraphim pnare Neq enĩ ẽ in parti

Expanded text:
nes habent et inferiorum dispositionum illuminationes et virtutes, non autem participantes se excellentium sunt ultimi. Ergo sanctissimos excellentissimarum essentiarum ordines et angelos vocant theologi; etenim sunt manifestatores et ipsi thearchicae illuminationis. Ordinem vero extremum animorum caelestium non habent rationem archas aut thronos, aut seraphim nominare. Neque enim est in parti
Abbreviated transcription (Latin):
mũ abrenunciat diuisis ñsolũ c̃ũsationibꝰ sed & phantasi is
deinde ꝑfectissima eũ uitã doc&. Testimoniũ peribens quia
oport& media eũ suꝑ astare. Haec aut̃ om̃ia ꝑficiente inten¬
tusq c̃fitente cruci formi similitudine signatus ipsũ sacerdos
tondaꝰ. trinã diuinae beatitudinis inuocars substantiã. Ques¬
tẽ om̃e exuens alterã induit &cũ aliis sacerdo tibus uiris quicuq̃.

Expanded text:
mum abrenunciat divisis non solum conversationibus, sed et phantasiis. Deinde perfectissimam eum vitam docet, testimonium perhibens, quia oportet media eum superadstare. Haec autem omnia perficiente intentius confitente, cruciformi similitudine signatus ipsum sacerdos tondet, trinam divinae beatitudinis invocans substantiam, et vestem omnem exuens, alteram induit, et cum alii
Abbreviated transcription (Latin):
acerdos quidẽ stat inconspectu diuini aliaris
monachicã inuocationẽ psallens. Cõsumandꝰ
autẽ retrosacerdotẽ stat ñ utroq pede inclinãs
nõ unũ pedibus ñ supͣ caput habens deo tradita
eloquia. lantũ uͦ sac̃doti adstans psallenti suꝑ

Expanded text:
acerdos quidem stat in conspectu divini altaris, monachicam invocationem psallens. Consummandus autem retro sacerdotem stat, non utroque pede inclinans, non uno pede, non supra caput habens Deo tradita eloquia: tantum vero sacerdoti adstans psallenti supe
Abbreviated transcription (Latin):
uinȩ generationis inspiciemꝰ symbola
& mihi pullus imꝑfectꝰ in c̃templatio¬
nẽ ueniat Etenim ñ solares fulgores
in infirmis pupillis intueri ñ periculo¬
sum neq his quȩ supͣ nos s̃ audere ii no¬
cuũ Diquidem uera ẽ iuxta legemie¬

Expanded text:
inae generationis inspiciemus symbola. Et mihi nullus imperfectus in contemplationem veniat. Etenim non solares fulgores in infirmis pupillis intueri non periculosum, neque his, quae supra nos sunt, audere innocuum. Siquidem vera est juxta legem Ie
Abbreviated transcription (Latin):
educere in adhuc ꝑficiendos. scientes quo¬
modo sacrorũ deo tradente legis latores
ornatiũ statutis. & in c̃fusis ordinib &
uno quoq scđm dignitatẽ accipiente ꝓ¬
potionib & sacris distributionib ierar

Expanded text:
educere in adhuc perficiendos, scientes, quomodo sacrorum Deo tradente legislatores ornatuum statutis et inconfusis ordinibus, et unoquoque secundum dignitatem accipiente proportionibus et sacris distributionibus Ierar
Abbreviated transcription (Latin):
nios inmisticoꝵ eloquioꝵ seꝑ in cognitũ & suꝑ¬
lucentẽ & sublimis simũ uestice Obinoua & abso¬
Auta & inc̃ãsibilia thȩolegiȩ misteria seđm̃ suꝑ¬
lucentem abscõdũt occulte docentis silencu cali¬
gine in obscurissimo qd suꝑ manifestissimũ suꝑ splon¬
dente & inqua om̃e ome relucet & inusibiliũ suꝑ honoꝵ
splendorib suꝑ implentess inuisibiles intellectus. Michi
quidẽ haec opto. Tuaum oamicẽ timothee circãmisticas
speculationes corroborato itinere et sensus deserȩ. & intel¬
lec tu ales operationes et sensibilia & in uisibilia et om̃e trõe
& ens & ad unitatẽ ut possibile inscius restituere ipsuis quie si

Expanded text:
sticorum eloquiorum superincognitum et superlucentem et sublimissimum verticem, ubi nova et absoluta et inconversibilia theologiae mysteria, secundum superlucentem absconduntur occulte docentis silentii caliginem, in obscurissimo, quod est supermanifestissimum, supersplendentem, et in qua omne relucet, et invisibilium superbonorum splendoribus superimplentem invisibiles intellectus. Mihi quidem haec opto. Tu autem, o amice Timothee, circa mysticas speculationes corroborato itinere et sensus desere, et intellectuales operationes, et sensibilia, et invisibilia, et omne non ens, et ens; et ad unitatem, ut possibile, inscius restituere ipsius, qui est
Abbreviated transcription (Latin):
sacer dotale introitũ. De inde ꝑfic̃ addm eucharystia¬
lem orationẽ sumꝰ sacerdos cõsequenter ministri in
duinis eloquus ꝓ latas non mẽcla ces ꝓmis siones de
acia nr̃a resurrectione legẽ tessacre cantant cõfitẽ
hoc & potentes psalmiuncorũ eloquiorũ
antus. De inde ministrantiũ primus reso luit chathecu

Expanded text:
sacerdotalem introitum. Deinde perficit ad Deum eucharistialem orationem summus sacerdos. Consequenter ministri in divinis eloquiis prolatas non mendaces promissiones de sacra nostra resurrectione legentes, sacre cantant confitentes hoc et potentes psalmicorum eloquiorum cantus. Deinde ministrantium primus resolvit catec
Abbreviated transcription (Latin):
c̃cus amenuntiat᷑ primo immagoẽ dei angłs. manifostatio
occulti luminis spe culũ purũ splendidissimũ in maculatũ
in cõtaminatũ in co inquinatũ Ucipiens totã siuistũ dicere spe¬
tiosita tẽ bene formatȩ dei formitatis et pure de clarans in se¬
ipso sic̃ possibile. ẽ bonitatẽ quȩ ẽ in adytis Nõ igit̾ neq
in angłis ẽmalũ. sed puniendo peccantess̃ mali. Hac ergo
ratiore & campescentes deliquentib: malis & sacerdo cũ

Expanded text:
causam enunciat primo, imago est Dei angelus, manifestatio occulti luminis, speculum purum, splendidissimum, immaculatum, incontaminatum, incoinquinatum, recipiens totam, si justum dicere, speciositatem bene formatae deiformitatis, et pure declarans in seipso, sicut possibile est, bonitatem, quae est in adytis. Non igitur neque in angelis est malum: sed puniendo peccantes sunt mali. Hac ergo ratione et compescentes delinquentibus mali, et sacerdotu
Abbreviated transcription (Latin):
is aut̃ finitis necessariũ dicere ut aestimo
& quȩ a nob̵ sac̃ in dormientib ꝑficiendas. Et¬
enĩ neq hoc cõmune ẽ scĩs et inmundis. sed sic̃ di¬
uersa formaẽ utroꝵq uitae sic & ad mortẽ uenientes.
Qui quidẽ sacrã hab&̃ uitũ inueras ꝓmissiones diuinitatis
respicientes tã quã ueritatẽ suã in ea que scđ m ipsã ẽ

Expanded text:
ere aestimo, et quae a nobis sacre in dormientibus perficienda sunt. Etenim neque hoc commune est sanctis et immundis: sed sicut diversa forma est utrorumque vitae, sic et ad mortem venientes, qui quidem sacram habent vitam, in veras promissiones divinitatis respicientes, tanquam veritatem suam in ea, q
Abbreviated transcription (Latin):
tum eũ uocant ut bonũ et optimũ. Amorẽ uero ite¬
rũ et clilectionẽ ut mouentẽ simul & ut reducentem
uirtutem. Eũ quiẽ in se est inse ipsum solũ ipsum ꝑ se ipsum
horũ et oprtimũ. etet sic & sic q tudem edicendum existen¬
tem seme tipso ꝑ sem& ipsum excellentis unitatis optimã
ꝓ cessionem & a matoriũ motum simplũ. ꝑse ipsũ inotũ
ꝑ se ipsum ac tuũ p̃ existente in optimo. et ex obtimo exis¬
tentib emanantem. & iterum in oꝑtimum conuestẽ¬
tem in se et infinitũ seipso & carens principio. Diuinus
amor ostenditur elifferent̃ siẽ qdam aetern ꝓ ci¬
clus ꝑ optimũ exoptimo et in op̃timo et moptimũ in¬
inerrabili c̃uersione cireuens et in eodẽ et ꝑ idipsum
et ꝓueniens seꝑ & manens etreuolutus. Haec & cõmũ
nos quorũ ñ in cõsequens recor daret ut sacrũ quod damꝗ
caput im ponere de amore nro sermoni.
IEROTHEI SCĨS¬

Expanded text:
tum eum vocant, ut bonum et optimum: amorem vero iterum et dilectionem, ut moventem simul, et ut reducentem virtutem eum qui est in seipsum solum, ipsum per seipsum bonum et optimum. Et sic quidem edicendum, existentem semetipso per semetipsum excellentis unitatis optimam processionem, et amatorium motum, simplum, per seipsum motum, per seipsum activum, praeexistentem in optimo, et ex optimo existentibus emanantem, et iterum in optimum convertentem se, et infinitum seipso, et carens principio, divinus amor ostenditur differenter, sicut quidam aeternus cyclus, per optimum, ex optimo, et in optimo, et in optimum, inenarrabili conversione circuiens, et in eodem, et per idipsum et proveniens semper, et manens, et revolutus. Haec et communnos, quorum non inconsequens recordari, et ut sacrum quoddam caput imponere de amore nostro Ierothei s
Abbreviated transcription (Latin):
amorẽ et dilectionem ipsum dicũt. Aliquando uõ
Amatũ et dilectũ. eo quidem enĩ causalis etut
p̃uolens et genitor. Hoc dut̃ ipse ẽ. et eo quidem
mouetͥ. eo autẽ mouet quando ipsesumet & sibi
ẽ p̃ces sor & mouens. Si aut̃ dilectũ quidẽ & ama¬

Expanded text:
amorem et dilectionem ipsum dicunt, aliquando vero amorem et dilectionem ipsum dicunt, aliquando vero amatum et dilectum? Eo quidem enim causalis, et ut praevolens et genitor: hoc autem ipse est. Et eo quidem movetur, eo autem movet, quando ipse suimet et sibi est praecessor
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam sui ui uens sed ipsã amatoris uiuens. ut nimis
dilectissimã Audendũ aut̃ et hõcꝓuerꝰ tate dic̾e¬
re quia & om̃iũ causalis bonoꝵ et optimoꝵ. Om̃iũ
Amore p̃ excellentiã amatoriȩ bonitatis habitu dine
sua fit in existentia om̃a ꝓuidentus. & ut bonitate
et dilectione. et amore fouet et ex suꝑ om̃a &
om̃ib. rem oto adunũ om̃ib deducit᷑ uixta mẽ te ex¬
cedentẽ suꝑ eȩr tialem uistutẽ redeuntẽ semet ipso
ꝓpt̃ qd et ⁊ ẽlotem eũ diuini sapientes appellant
uelu̾t multũ in existentia optimũ amorẽ et ut ade¬
lũ suscitatorem cõ cupiscentiȩ suaȩ Amatoriȩ etut e¬
lotemea hostendentẽ et c̃cupita  elantem et ꝑ uisis
eum existentibus ꝑ semet ipsa elantib e tomino bo¬
po etoptimo ẽ amabile etamor et inbono et opti¬
mo ante collo cantur. et ꝑbonũ & optimũ s̃ et fiunt
Quid autẽ omino theo logi uolentes aliquando quidẽ

Expanded text:
ipsam sui vivens, sed ipsam amatoris vitam, ut nimis ipsam sui vivens, sed ipsam amatoris vitam, ut nimis dilectissimam. Audendum autem et hoc pro veritate dicere, quia et omnium causalis bonorum et optimorum omnium amore per excellentiam amatoriae bonitatis habitudine sua fit, in existentia omnia providentiis, et ut bonitate et dilectione et amore fovetur, et ex super omnia et omnibus remoto ad unum omnibus deducitur juxta mente excedentem superessentialem virtutem redeuntem semetipso. Propter quod et zelotem eum divini sapientes appellant, velut multum in existentia optimum amorem, et ut ad zelum suscitatorem concupiscentiae suae amatoriae, et ut zelotem eam ostendentem, et concupita zelantem, et ut provisis eum existentibus per semetipsa zelantibus: et omnino bono et optimo est amabile et amor, et in bono et optimo ante collocantur, et per bonum et optimum sunt et fiunt. Quid autem omnino theologi volentes, aliquando quidem
Abbreviated transcription (Latin):
bus diuinis sublimitatibus in eaclẽ uistute Natuitus
A sacris theologis dilectionis & am oris nom̃ seđm¬
liumas mani festationes. Et hoc est uirtutis unifi¬
cȩ & cõ uinctiuȩ & differentes contemperatiuȩ in bo¬
no et optimo ꝑ bonũ & optimũ Ante substitute ex ertit¬
dẽ deqeta bono etoptimo ꝑ bonũ etopti¬
mũ editȩ. Et cõuenientis quidẽ Aȩqui potentia
scđm sociabilẽ uicis situdinem. Mouentis autem
prima adminoꝵ ꝓuiclentiã. et collo cantis inferiora
cõũ sioni superioribꝰ. Estaute & ec̃staticus diuinus
Amor ñ sinẽs se ipsos ẽẽ Amantes sed amandoꝵ Etde¬
clarantur quidẽ superiora ꝓuiclentia facta infe¬
rioꝵ et aequi formia interse inuicem continentia
et minora ad prima diuiniori c̃ ũ sione. Promde &
paulus magnus in excellentia diuini factus amo¬
ris. etm̃te excedentẽ suã uirtutẽ assumens diuino
se amator etm̃te excedens sic sic inquidđo. & nõ¬

Expanded text:
bus divinis sublimitatibus in eadem virtute statuitur bus divinis sublimitatibus in eadem virtute statuitur a sacris theologis dilectionis et amoris nomen secvinas manifestationes. Et est hoc virtutis unificae et conjunctivae, et differenter contemperativae in bono et optimo, per bonum et optimum antesubstitutae, ex bono et optimo per bonum et optimum editae, continentis quidem aequipotentia secundum sociabilem vicissitudinem, moventis autem prima ad minorum providentiam, et collocantis inferiora conversione superioribus. Est autem et ecstaticus divinus amor, non sinens seipsos esse amantes, sed amandorum. Et declarantur quidem superiora providentia facta inferiorum, et aequiformia inter se invicem continentia, et minora ad prima diviniori conversione. Proinde et Paulus magnus in excellentia divini factus amoris, et mente excedentem suam virtutem assumens, divino re amator et mente excedens, sicsic inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
mune quidẽ duxisse dilectionis & amoris niomẽ
ꝓpterea autem diuinis magis referre uere amorẽ
ꝓpt̃ in cõ sequentẽ taliũ uiroꝵ ad amationem Pul¬
crȩdutẽ enĩ uero amore nõ a nob tantum sed & ab
elo quiis ipsis laudato multitudines nio capientes uni¬
formȩ amatorȩ diuinȩ nominatiorais ꝓpriȩ sem& ip¬
sos inpasabile et corporale et diuiduũ labefecerunt.
cũ ñ sit uerus amor sed umbra Aut magiscasus unius¬
uero amore ⁊ emotũ enĩẽ multitudine singulare di¬
uini. & urius amous idõ & sc cdifficilius nom̃ multis pu¬
tatũ indiuinia sapientia statuitur & ad reductione
eorum & restitutionẽ inueriluminis notitiã. etita
ut ab soluatur in ipsodifficultas Anob aut̃ iterũ ubi
& in cõsequens quiddam sepe intelligendũ terrenos
Selos scđm opinionem melioris famȩ. Cecidit quisdit
dilectio tua suꝑ me sic dilectio mulierũ. In ducescenti¬

Expanded text:
mune quidem duxisse dilectionis et amoris nomen: mune quidem duxisse dilectionis et amoris nomen: propterea autem divinis magis referre vere amorem, propter inconsequentem talium virorum adamationem. Pulchre enim vere amore non a nobis tantum, sed et ab eloquiis ipsis laudato, multitudines non capientes uniforme amatoriae divinae nominationis, proprie semetipsos in partibile et corporale et dividuum labefecerunt, cum non sit verus amor, sed umbra, aut magis casus vero amore. Remotum enim est multitudine singulare divini et unius amoris. Ideo et sic difficilius nomen multis putatum in divina sapientia statuitur, et ad reductionem eorum et restitutionem in veri amoris notitiam, et ita, ut absolvatur in ipso difficultas. A nobis autem iterum, ubi et inconsequens quiddam saepe intelligendum terrenos caelos secundum opinionem melioris famae. Cecidit, quis ait, dilectio tua super me, sicut dilectio mulierum. In elucescenti
Abbreviated transcription (Latin):
ueri festinat adc̃tẽplabiles inuisibilitates. p̃tio¬
siores om̃ibꝰ s̃ claiores sensibus ꝓuectus cbartotes¬
fensibus ꝓuec lucidiora uerba plaruora
uisibilib. sicat cũ ñ planasint ac cũ bentia sensi¬
bꝰ pe quae ĩpsa animo assistere sensibilia benepo.¬
terunt Uerumtam̃ ut non haec dicere putemur
tam qua diuinae loquia sum mouentes audiant.
Tanc amoris piominatione criminates Ama eã
inquid et custodiȩtte amplexare ea & ex al¬
tabitte l onoraeam ut teconp̃herdat Et quaȩ¬
cumquȩ alia scđm amatorias theo logias laudã¬
tur. Et quidẽ uisumẽ quibus dã nris iero logis etdi¬
uinius eẽ. Amoris nom̃ eo dilectionis Scribit
auce & diuinius ignatius Ms amor crucifixus est.
Etinipsis ante intro ductionibus eloquioꝵ inuenies.
quendam dicentem dediuina sapientia Amator
Factus sum formȩ eius ltaq hocam oris pomẽ
uetimeamus nequȩ quisnios c̃tur b& semo de
hoc disceptans Michienĩ uident᷑ theologi cõ¬

Expanded text:
ri festinat ad comtemplabiles invisibilitates, pretiosiores omnibus sunt clariores sensibus provectus, lucidiora verba planiora visibilibus, sicut cum non plana sint accumbentia sensibus, neque ipsa animo assistere sensibilia bene poterunt. Veruntamen ut non haec dicere putemur, tanquam divina eloquia submoventes, audiant hanc amoris nominationem criminantes: Ama eam, inquit, et custodiet te; amplexare eam, et exaltabit te; honora eam, ut te comprehendat ; et quaecunque alia secundum amatorias theologias laudantur. Et quidem visum est quibusdam nostris Ierologis et divinius esse amoris nomen eo dilectionis. Scribit autem et divinus Ignatius: Meus amor crucifixus est. Et in ipsis ante introductionibus eloquiorum invenies quendam dicentem de divina sapientia: Amator factus sum formae ejus. Itaque hoc amoris nomen ne timeamus, neque quis nos conturbet sermo de hoc disceptans. Mihi enim videntur theologi com
Abbreviated transcription (Latin):
dictionibꝰ & scripturis & orationibus utim ꝑ sensus siccũ
nr̃a amã intellectualib operationibꝰ ad inuisibilia
mouetur habundant cũ sensibilibꝰ sensus sicut et intel¬
lectuales uistutes cũ anima dei formis factaꝑ unita¬
tem ignote in ac cessibiles lucis radus cleside ralibus
inuisibilibus theorus. Cũ uõ animus ꝑ sensibilia remo

Expanded text:
dictionibus, et scripturis, et orationibus utimur per sensus. Sic cum nostra anima intellectualibus operationibus ad invisibilia movetur, abundant cum sensibilibus sensus: sicut et intellectuales virtutes, cum anima deiformis facta per unitatem ignotae inaccessibilis lucis, radiis desiderabilibus invisibilibus theoriis. Cum vero animus per sensibilia refo
Abbreviated transcription (Latin):
tudo sẽꝑ suꝑ ẽentialis. Itaq tali magnitudine & in eentiãm
uesbueniens suꝑ essentiã essentiatusẽ & suꝑ homine ope¬
rat ques̃ hominis & declarat uirgo suꝑ naturaliter
parturiens & aqua in stabilis matherialiũ & treporũ
pedum sustinens grauitatẽ & nõ immaginatã sed sup¬
naturali uirtute ad inso lubile constitutã. Quid siquis ce¬
tera plurima existentia ꝑ transeat ꝑ quae diuinitus ui

Expanded text:
tudo semper superessentialis. Itaque tali magnitudine et in essentiam vere veniens, et super essentiam essentiatus est, et super hominem operatur quae sunt hominis. Et declarat virgo supernaturaliter parturiens, et aqua instabilis, materialium et terrenorum pedum sustinens gravitatem, et non imaginatam, sed supernaturali virtute ad insolubile constitutam. Quid si quis cetera plurima existentia pertranseat, per quae divinitus vi
Abbreviated transcription (Latin):
cit ds̃ malũ anbonũ & aaput ipsum cause maloꝵ
uistutes s̃ benificȩ.
Simalũ aet̾nũ & creat & potest & ẽ. & agit. unde ei
haȩc Aut exbono aut bono exmalo Aut ambob.

Expanded text:
 an bonum et apud ipsum causae malorum virtutes sunt beneficae. Si malum aeternum, et creat, et potest, et est, et agit: unde ei haec? Aut ex bono, aut bono ex malo, aut ambob