comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
conuertuntur non intelle gentes neq dequib loquuntur
Neq dequib affirmant. Sicut adtrmotheũ scriptũ ÷ Necessa¬
riȩ ergo & horũ illorũ quȩ mondos separari p̃cepit. atq inmun¬
dos ut ab his abstineamus illis commis ceamus. sedmultã sapien¬
ciasuã &iam nunclegis lator ostendit de quad rupedib. quid ẽ
& uolatilib: ita distinguens. in reptilib. autẽ terre non ita cunc¬
ta enim quem ouentur interra inmunda sunt : quiter¬
rena uidelic& sapit cuius dr̃ ur̃ est. quiueneno pascitur
constitutarum inpuluere uoluptatum. Deipsis si quidem sicut
cernis in distinctȩ narrt dicens. & cunctis quemouentur
interra. & que uobis ostendicẽ polluta. Ergo om̃s quiter¬
renis pascuntur accionibus. & sifidelium fingant habitũ
ut in modi separatisunt : & inter in munda distincti sunt
a quorũ nos omnimodo malis abstinere desiderat propter quod

Expanded text:
convertuntur, non intelligentes neque de quibus loquuntur, convertuntur, non intelligentes neque de quibus loquuntur, neque de quibus affirmant, sicut ad Timotheum scriptum est. Necessario ergo et horum illorumque mundos separari praecepit atque immundos, ut ab his abstineamus, illis commisceamur. Sed multam sapientiam suam etiam nunc legislator ostendit, de quadrupedibus quidem et volatilibus ita distinguens, in reptilibus autem terrae non ita. Cuncta enim quae moventur in terra immunda sunt, qui terrena videlicet sapit, cujus deus venter est, qui veneno pascitur constitutarum in pulvere voluptatum; de ipsis siquidem sicut cernis distincte narrat dicens: Et cunctis quae moventur in terra, et quae vobis ostendi esse polluta. Ergo omnes qui terrenis pascuntur actionibus, etsi fidelium fingant habitum, ut immundi separati sunt, et inter immunda distincti sunt, a quorum nos omnimodo malis abstinere desiderat, propter quod
Abbreviated transcription (Latin):
ostendieẽ polluta. eritis scĩ mihi quia sc̃s sũ ego dñs. & separauiuos
acc&eris populis ut ess&ismei. Iumenta siue pecora quia popula¬
res homines intellegat lex. Uolatilia autẽ contẽplatores qui
ad sublimitatem uacant scientiȩ aꝑte anobis & cum quibus opor¬
tebat scripturarũ ꝓbacionibus ostensũ ÷. Cũ desacrificus & crbis
quadrupedũ uolatilium que diceremus. Quia ergo omnis popu¬
laris mundus ꝓpt̃ simplicitatẽ aplurib. iudicatur. similiterq
& qui ad scientiam diuinã sem& ipsos tradere adq occupare uidentꝰ
Quod nonita se hab&. o port& enĩ popularem prudentẽ eẽ inbono
in malo autẽ sicut ait paulus simplicẽ. hic enim quitalis ÷ mun¬
dus ÷ Quiautẽ talis non ÷ in mundus :÷ sed & qui contẽplandis diuinis
uacat necessariũ hab& mundum cor mundã que conscienciam
& fidem non fictam. qui autẽ hȩc non habent inuaniloquia

Expanded text:
ostendi esse polluta. Eritis sancti mihi: quia sanctus sum ego Dominus, et separavi vos ostendi esse polluta. Eritis sancti mihi: quia sanctus sum ego Dominus, et separavi vos a caeteris populis ut essetis mei. Jumenta sive pecora quia populares homines intelligat lex, volatilia autem contemplatores qui ad sublimitatem vacant scientiae, aperte a nobis et cum quibus oportebat Scripturarum probationibus ostensum est, cum de sacrificiis et cibis quadrupedum volatiliumque diceremus. Quia ergo omnis popularis mundus propter simplicitatem a pluribus judicatur, similiterque et qui ad scientiam divinam semetipsos tradere atque occupare videntur, quod non ita se habet. Oportet enim popularem prudentem esse in bono, in malo autem, sicut ait Paulus, simplicem. Hic enim qui talis est, mundus est; qui autem talis non est, immundus est. Sed et qui contemplandis divinis vacat, necessarium habet mundum cor, mundamque conscientiam, et fidem non fictam. Qui autem haec non habent, in vaniloquia
Abbreviated transcription (Latin):
post resurrectionẽ mortuorũ donat quę lac & mel ap pella uit
Quiaei nihil : suauius in his quibus nunc utimur cibis Neq dulcius
sen& sine labore eorũ ceb ÷ Nullius operacionis uel p̃paratioms
egens. Ncenimbona futuriscłi sine laboreerunt aliquo ueldolore
Nullius studii. nullius apparatus Nullius operationis egentia &
quis nobis hȩcdat aꝑte sequentia uerba legis latoris ostendunt
fecit ipsecnim incuuangelus ab omnibus gentibus. Nonsolum
in telli gibilibus sed sensibilibus distinguit cos quiincũ credunt
aitenim Necogit&is dicentes quid comedimus aut quid bibi¬
mus autquid uestiemur hȩc autem omã gentes inquirunt
Ergo aꝑtenos separatos eẽ agentib uult sublimorem sectando
conuersicionem: Sparate ergo uos iumentum mundum ab in¬
mundo auemmundam ab inmundã Nec polluatis ammas urãs
inpecore & in auibus & cunctis que mouentur intori & que uob

Expanded text:
post resurrectionem mortuorum donat; quae lac et mel appellavit, post resurrectionem mortuorum donat; quae lac et mel appellavit, quia eis nihil est suavius in his quibus nunc utimur cibis neque dulcius, sed et sine labore eorum cibus est, nullius operationis vel praeparationis egens: sic enim bona futuri saeculi sine labore erunt et aliquo dolore, nullius studii, nullius apparatus, nullius operationis egentia. Et quis nobis haec dat? aperte sequentia verba legislatoris ostendunt,fecit; ipse enim in Evangeliis ab omnibus gentibus non solum intelligibilibus, sed sensibilibus, distinguit eos qui in eum credunt; ait enim: Ne cogitetis dicentes, Quid comedemus aut quid bibemus, aut quid vestiemur; haec enim omnia gentes inquirunt . Ergo aperte nos separatos esse a gentibus vult sublimiorem sectando conversationem. Separate ergo vos jumentum mundum ab immundo; avem mundam ab immunda. Ne polluatis animas vestras in pecore et in avibus, et cunctis quae moventur in terra, et quae vobis
Abbreviated transcription (Latin):
& melle ego h̃s dr̃ ur̃ qui separaui uos acc&eris populis. Nonsolum
ambulare maxime ingenciũ legitima nonlic& genciũ autẽ siue nacio¬
nũ quarũ quasego expulsurussũ ait anteuos. Quod c&aeri interpr&um
adiderunt quã seicio ego a faciȩurã. Iaxiũ auobis idẽ demonia hȩc
enĩ a facie fideliũ. expulit deminanciaeis priuscũ impiaate ꝑ sisterett¬
& necunus uni sedmulti unidominabantur. quod ꝓbat maria magdale¬
nȩ Dequa scptẽ eiecit demonia & qui uinctuserat catenis dicit emĩer
legio : Nomenest mihi quiamulti sumus hȩcergo quelex prohibuit
ab illis commissasunt aut ipsis ꝑ agentib aut in hominib operan¬
tibus. propter quod eos ds̃ ab hominatus ÷ & nosinh ereditatẽ illorũ
introduxit interẽ fluentẽ lac& mel Nondixit habentẽ ut dehac
sensibili terra accipias quod dictũ ÷ sed fluentẽ Que ÷ autẽ terra
quelac & mel fluat delicias. igiturdicit futuri sđi & bona quȩ nob̵ ds̃

Expanded text:
olum ambulare maxime in gentium legitima non licet. Gentium autem sive nationum quarum, quas ego expulsurus sum, ait, vos; quod caeteri inter pretium edienim a facie fidelium expulit, dominantia eis prius, cum in impietate persisterent, et nec unus uni, sed multi uni dominabantur. Quod probat Maria Magdalene de qua septem ejecit daemonia; et qui vinctus erat catenis, dicit enim ei: Legio nomen est mihi, quia multi sumus . Haec ergo quae lex prohibuit ab illis commissa sunt, aut ipsis per se agentibus, aut in hominibus operantibus, propter quod eos Deus abominatus est, et nos in haereditatem illorum introduxit, in terram fluentem lac et mel: non dixit, habentem, ut de hac sensibili terra accipias quod dictum est, sed fluentem. Quae est autem terra quae lac et mel fluat? Delicias igitur dicit futuri saeculi, et bona quae nobis Deus
Abbreviated transcription (Latin):
qui pontifex indui dicitꝰ demortuorũ uisione pollue raur. Ego dñs
uirginẽ duc& uxorẽ uiduã & repudiatã & sordidã atq mer&ricẽ NON

Expanded text:
qua pontifex indui dicitur, de mortuorum visione pollueretur. Ego Dominus: qua pontifex indui dicitur, de mortuorum visione pollueretur. Ego Dominus: Virginem ducet uxorem; viduam et repudiatam et sordidam atq
Abbreviated transcription (Latin):
ergo mortuã uel ad omnẽ mortuũ. non ingredigur. Quia & si
omniũ peccata portauit. uerũ tamen inpollutus ꝑ man& & nec
gentiũ peccatis polluitꝰ. Dehis enĩ secundũ. lax omni animȩ mor¬
tuȩ ut pute contrrom̃s effusa impigate & ido latria dicitur. &
nec suꝑ patre & matre suꝑpopulũ uidelic&. Iudȩorũ ex quib ÷
secundũ carnẽ & ꝓpterea appellatur ei pater & mater contami¬
nabitur necdescis egredi&ur & si peccatorib condescendere
elegit ꝑ man& tamen sc̃s & in scĩs requiescit. & ascĩs qui incȩlosunt
conuersantẽ peccatorib Non ueniuo care iustos sed peccato res iN
penitentiã tameN innullo horũ contami nabitꝰ. actionis enĩ eorũ.
quod & paulus a peccatis abstinentiã docens dicebat. Nolite contris
sacer dote a precedentu intellegis sed & subsequentia: Necenĩ in conpi¬
tientẽ quendĩ & in mansu&ũ eũ qui primus sacerdos÷ legis lator uult
ut adnullũ mortuũ accedat aut suadere nobisuult quia tanta scificatio

Expanded text:
um non ingredietur, quia etsi omnium peccata portavit, verumtamen impollutus permanet, et nec gentium peccatis polluitur. De his enim, secundum LXX, omni animae mortuae ut pote contra omnes effusa impietate et idololatria dicitur. Et nec super patre et matre, super populum videlicet Judaeorum, ex quibus est secundum carnem, et propterea appellatur ejus pater et mater, contaminabitur; nec de sanctis egredietur; et si peccatoribus condescendere elegit, permanet tamen sanctus et in sanctis requiescit, et a sanctis, qui in coelo sunt, centem peccatoribus: Non veni vocare justos, sed peccatores in poenitentiam , tamen in nullo horum contaminabitur, actionis eorum enim quod et Paulus a peccatis abstinentiam docens, dicebat: Nolite contristsacerdote et praecedentia intelligis, sed et subsequentia. Nec enim incompatientem quemdam et immansuetum eum qui primus est sacerdos, legislator vult, ut ad nullum mortuum accedat, aut suadere nobis vult: quia tanta sanctificatio
Abbreviated transcription (Latin):
illis indutus ÷ quȩ dauid in psalmis cantabat. Dñs regnauit decorem
induit. induit dñs fortitudinẽ & precinexit seuirtutẽ. Hic caput suũ
non discooperuit nec uestimenta sua conscindit. caput suũ non disco ope¬
ruit quia apatresuo quieius caput appellatꝰ. Nec passiones carnis susti¬
nens separatur. sed nec uestimenta conscidit id÷ carnis ex quo enĩ uerbũ
caro factũ ÷ inestotus suȩ carni &nũquã abea. Nec acrucifixa Nec ase pulta
Necaliud quodlib& passa quead naturr̃ nram ꝑtin& seabscidit & adõnẽ¬

Expanded text:
illis indutus est quae David in psalmis cantabat: Dominus regnavit, decorem induit, induit Dominus fortitudinem et praecinxit se virtutem . Hic caput suum non discooperiet, nec vestimenta sua conscindet: Caput suum non discooperuit, quia a Patre suo, qui ejus caput appellatur, nec passiones carnis sustinens separatur; sed nec vestimenta conscindit, id est, carnis. Ex quo enim Verbum caro factum est, inest totus suae carni, et nunquam ab ea nec a crucifixa, nec a sepulta, nec aliud quodlibet passa, quae ad naturam nostram pertinet, se abscidit. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
& cognacionis legẽ custodientib contaminaciones corũ recte par¬
ticipes efficiunt. Quia nec ignorare eorũ peccata ut pute cohabitan¬
ciũ possunt. quod eis & contaminacionis causam parit. Vndeergo
dicens qđ in his contaminarentur subsequentur addidit. secundũ. lx.¬

Expanded text:
et cognationis legem custodientibus, contaminationis eorum recte paret cognationis legem custodientibus, contaminationis eorum recte participes efficiuntur, quia nec ignorare eorum peccata, ut pote cohabitantium, possunt, quod eis et contaminationis causam parit. Unde ergo dicens quod in his contaminarentur, subsequenter addidit, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
precipe ut in prehensibi lessint siquis autem suorum & maxime
domesticorũ curam non hab&. fidem negat & est infideli d&eri
orcirursus. Si autem quissuȩ domui preeẽ nescit. quoniodo
eedesiȩdĩ curã habebit imfilio & infilia & fratre. & sorore uir¬
gine uidelic& peccantib necessariȩ sacerdos polluitur
ut pote qui deb& cotidiȩ sed & omnihora eaque ad salutem
ꝑtinent eosinstituere & uigilare circaeos ut nom peccent. talia
quem orte sunt digna. hoc autẽ ipsum & in matre & inpatre.No¬
tellegendum ÷ filiũ quippe doctorem patris matrisq sacendo¬
talis dignitas facit. dicens quidem sororem q non ÷ nupta uiro
Ostendit ꝑ hanc quiassc cognati sacerdotes sema ipsos separauerint adom̃
quodã modo alia semipsos separantes facti fuerint nullã paciciuntꝰ
inpeccantibus his pollucionẽ quã diuautẽ eis adherent ꝓpinquitatis

Expanded text:
praecipe ut irreprehensibiles sint. Si quis autem suorum, et maxime praecipe ut irreprehensibiles sint. Si quis autem suorum, et maxime domesticorum, curam non habet, fidem negat, et est infideli deterior . Et rursus: Si autem quis suae domui praeesse nescit, quomodo Ecclesiae Dei curam habebit? In filio, et filia, et fratre, et sorore virgine, videlicet peccantibus, necessario sacerdos polluitur, ut pote, qui debet quotidie, sed et omni hora, ea quae ad salutem pertinent eos instituere, et vigilare circa eos ut non peccent talia quae morte sunt digna. Hoc autem ipsum et in matre, et in patre intelligendum est. Filium quippe doctorem patris matrisque sacerdotalis dignitas facit: dicens quidem sororem quae non est nupta viro, ostendit per hanc quia si cognati sacerdotis semetipsos separaverint, et domus quodammodo alia semetipsos separantes facti fuerint, nullam patiuntur in peccantibus his pollutionem; quandiu autem eis adhaerent, propinquitatis
Abbreviated transcription (Latin):
tate sua moriaur. tuautem animã tuã saluasti. hoc autem¬
apercius sed & subtilius in presenti legis lator exposuit. in anima¬
bus inquid non contaminentur interciues suos in quib iN pec¬
cantibus uidelic& quȩ pollutione complentur. & aliis quidẽ
secundum quosdã modos pollutiones auctores fiunt. Maxi¬
me tamen sacerdotib &doctoribus quando eos neglexernt
Uerum tamen in his ait Non contaminatur inmortibus ciuium
suorum id÷ quando nihil inuenti fuerint quod eis expediebat
omisisse sedipse quidem quod adse pertinuit fecisse & dĩ lege
predicasse: illi autem nolentes oboedire mortem sibim& conduxer
in oboedientia Nonergo in his hi qui presunt polluuntur sedin
propinquo & proximosuo Inpatre & inmatre infiliis & filiabus
infratre & sorore uirgine quȩ non e nuptauiro Oport& enimo
sacer dotem diligenciã adhibere & populo ut non pecc& sedde
precipuȩ domuisuȩ & cognatis propter quod paulus aiti ligo

Expanded text:
tate sua morietur: tu autem animam tuam ltate sua morietur: tu autem animam tuam lapertius, sed et subtilius, in praesenti legislator exposuit: In animabus, inquit, non contaminentur inter cives suos, in quibus, in peccantibus videlicet, quae pollutione complentur, et aliis quidem secundum quosdam modos pollutionis auctores fiunt, maxime tamen sacerdotibus et doctoribus quando eos neglexerunt. Verumtamen in his, ait, non contaminetur in mortibus civium suorum, id est, quando nihil inventi fuerint quod eis expediebat omisisse: sed ipsi quidem quod ad se pertinuit fecisse, et Dei legem praedicasse, illi autem nolentes obedire mortem sibimet conduxerunt inobedientia: non ergo in his hi qui praesunt polluuntur, sed in propinquo et proximo suo, in patre et in matre, in filiis et filiabus, in fratre et sorore virgine, quae non est nupta viro. Oportet enim sacerdotem diligentiam adhibere et populo ut non peccet, sed praecipue domui suae et cognatis; propter quod Paulus ait: Haec
Abbreviated transcription (Latin):
etpebopulisio conta minabitur . .Lax. autem Nompollut
ar subito inpo pulosuo ad profanationẽ suã. littera qui dem̃
nmontuorum pollutionibus fugere sacerdotes precepit scd
nemiliqcu donis intentio neq de hoc legis lator loqui ꝓposuuit
sed aliquid m̃aus intellexit aquodnimis da sacerdotibiecessirie
dicer&ur. quia enimipsos inspicere quando neglegunt populi pec¬
cata dicitur. secundum quod inoseȩ scriptum est. Peccata popu¬
limei comedunt & ad iniquitatem eorum subleuabant animas
eorum. Nonquidem omã quecumq populus peccat ipsisoport&
imputari Sed intendenda est illa ab ezechiele ꝓph&a. dicta
diuisio F ili hominis speculatorem dedite domui israhel. &
audies deore meo uerbum & adnunciabis eis exme. sidicente
me admpium morte morieris. Non aduntia ueris ei Neque
locutus fueris ut auertatur auia sua impia &uiuat. ipse impi¬
us in iniquitate sua mori&ur sanguinem autẽ eius demanutua
requiram. Si autem tuad nunciaueris impio & ille non fuerit

Expanded text:
inabitur. Septuaginta autem, non polluetur ex subito in populo suo ad profanationem suam. Littera quidem a mortuorum pollutionibus fugere sacerdotes praecepit, sed non haec est legis intentio, neque de hoc legislator loqui proposuit, sed aliquid majus intellexit, et quod nimis de sacerdotibus necessario diceretur: quia enim ipsos inspicere quando negligunt populi peccata, dicitur secundum quod in Osea scriptum est: Peccata populi mei comedent, et ad iniquitatem eorum sublevabant animas eorum . Non quidem omnia quaecunque populus peccat, ipsis oportet imputari, sed intendenda est illa ab Ezechiele propheta dicta divisio: Fili hominis, speculatorem dedi te domaudiens ergo ex ore meo sermonem nunciabis eis ex me. Si auteme ad impium: morte morieris, non adnuntiaueris ei, neque locutus fueris, ut auertatur a uia sua impia et uiuat, ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem eius de manu tua requiram. si autem tu adnuntiaueris im
Abbreviated transcription (Latin):
filiam maxime tamen sacer dotis quia secundũ quoddixit paulus
Oport& sacerdotẽ filios habere subditos cũ omni castitate. Ita
ut nondicatur deco quod sequitur. Siquis autẽ suȩ domui prȩesse
nescit quo modo ecclesi ȩdĩ curã habebit Propterea iudȩorum
si nagoga non solũ uxor sed &filia dĩ appellata in ꝓph&is inuenitur. Sed
utrũq ipsa depreuans indigna donis apparuit & ꝓpterea aliena facta :
it autds̃ ꝑ esaiam dicer& relinqu&ur filiasion sicut umbraculũ inuinea.
& sicut tuguriũ incucumerario. & sicut ciuitas quȩ uastatꝰ ipsa ꝓfanata
& adulterata ÷ dehac inuenies dm̃ ꝑ ꝓph&iã in oseȩ dicentẽ. filiis eius
non miserebor. quia filii fornicationis sunt quia fornicata: matereorũ
Nãdigne exusta ÷. Quod manifestat tẽplũ &ciuitas. hȩc hierusalem.
antiqua adhuc ostendens incendu reliquias. Ergo uera & in refraga¬

Expanded text:
filiam, maxime tamen sacerdotis, quia secundum quod dixit Paulus: filiam, maxime tamen sacerdotis, quia secundum quod dixit Paulus: Oportet sacerdotem filios habere subditos, cum omni castitate. Ita ut non dicatur de eo quod sequitur: Si quis autem suae domni praeesse nescit, quomodo Ecclesiae Dei curam habebit? Propterea Judaeorum Synagoga non solum uxor, sed et filia Dei appellata in prophetis invenitur. Sed utrumque ipsa depravans, indigna donis apparuit, et propterea aliena facta est, ita ut Deus per Isaiam diceret: Relinquetur filia Sion sicut umbraculum in vinea: et sicut tugurium in cucumerario, et sicut civitas quae vastatur . Ipsa profanata et adulterata est. De hac invenies Deum per prophetiam in Osea dicentem: Filiis ejus non miserebor, quia filii fornicationis sunt, quia fornicata est mater eorum . Nam et igne exusta est, quod manifestat templum et civitas haec Hierusalem antiqua, adhuc ostendens incendii reliquias. Ergo vera et irrefraga
Abbreviated transcription (Latin):
& sacrificiũ taber naculi in quaeorũ consumabanturꝰ legitima ipsa ÷ & repudia¬
ta ado tãquã auiro suo quiei ꝑelectacionẽ uirfactus fuerat. Sed quia postea
eam culpabilẽ repperit: ꝓpterea repudiauit. quia autẽ omnino eiesta est
Uocẽ audi quã oseȩ ꝓtulit iudicantẽ patrẽnram iudicate quia ipsa. non uxor
mea : & ego non uireius. Audi autẽ & quã esuas ꝓph&a tradidit. sic dicit dñs
quod÷ hoc libellũ repudii matris urȩ̃ quod misi adeam. Vbiautẽ ÷ repudiũ
& missio manifestũ ÷. quia uxorerat dequa hȩc dicebat: Non uultergo e ã. uxorẽ
sacerdotẽ ducere . ut non aliqua eorũ quȩ ad eã ꝑtinent legitimorũ predic&
Necutatur eis quib illa secundũ litterã utebatur. id÷ ut neq sacrificia inratio¬
naliũ & purificationes sensibiles hi quib intellegibilia creditasunt. agant
Sacer dotis filia side prehensa fuerit instupro & uo lauerit nomenpatris
sui flammis ex ur&ur Graue ÷ quidẽ &iã cuius lib& uirũ fornicari

Expanded text:
et sacrificium tabernaculi, in qua eorum consummabantur legitima; ipsa est et repudiata a Deo tanquam a viro suo, qui ei per electionem vir factus fuerat: sed quia postea eam culpabi lem reperit, propterea repudiavit. Quia autem omnino ejecta est, vocem audi quam Osee protulit . Judicate matrem vestram judicate, quia ipsa non uxor mea, et ego non vir ejus. Audi autem et quam Isaias propheta tradidit: « Sic dicit Dominus, quod est hoc libellum repudii matris vestrae quod misi ad eam? » Ubi autem est repudium et missio; manifestum quia uxor erat, de qua hsacerdotem ducere, ut non aliqua eorum quae ad eam pertinent legitimorum praedicet, nec utatur eis quibus illa secundum litteram utebatur; id est, ut neque sacrificia irrationalium et purificationes sensibiles, hi quibus intelligibilia credita sunt, agant. Sacerdotis filia si deprehensa fuerit in stupro, et violaverit nomen patris sui, flammis exuretur. Grave est quidem etiam cujuslibet viri fornicari
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ autẽ sororis expatre aut ex matre reuera illũ intellege
uidere & accipere qui turpẽ actionẽ. apatre. aut ex matre
Id ÷ in qua patre aut mater deliquid ñsolũ uid&. sed & accipit

Expanded text:
nem autem sororis ex patre aut ex matre, revera illum intellige nem autem sororis ex patre aut ex matre, revera illum intellige videre et accipere qui turpem actionem a patre aut matre, id est, in qua pater aut mater deliquit, non solum videt, sed et accipit
Abbreviated transcription (Latin):
quib tamen ꝑditis & ipsi simulpereunt. Qui acciperit sororẽ suã¬
filiã patrissus uel filiã matrissue. & uiderit turpitudinẽ eius
illa que conspexerit fratris ignominiã nefariãrẽ operati sunt
Occidentur in conspectu populi eo quod turpitudinẽ suã mutuo
reuelauerint. & portabunt miquitatẽ suã. Tollerabile cẽ. hoc
amultis putabatur sororib filie patris. uel filie matris misceri. quia
& abrahã desarra dicebat soror meaẽ expatre & non ex matre
qđ quidẽ non omnimodo sic ÷ sicut habere putatur historia.
Nã eos qui exthara patre habraham genitisunt. moses narrans.
nusquã sarre mentionẽ fecit. Quidsi & sororisue abraham nupsi
ante tamen quã cognoscer& dm̃: Malũ ÷ ergo sororib coniugii
soci&ate misceri. Vnde illud lexphibuit. Cũ ergo hȩc sic se habe¬
ant : nullatenus a predicta contẽplatione recedamus. Turpitudi¬

Expanded text:
quibus tamen perditis, et ipsi simul pereunt. Sequitur: Qui accequibus tamen perditis, et ipsi simul pereunt. Sequitur: Qui accefiliam patris sui uel filiam matris suae, et uiderit turpitudinem eius, illaque conspexerit fratris ignominiam, nefariam rem operati sunt: occidentur in conspectu populi, eo quod turpitudinem suam mutuo reuelauerint, et portabunt iniquitatem suam. qui ca multis putabatur, sororibus filiae patris vel filiae matris misceri, quia et Abraham de Sara dicebat: Soror mea est , ex patre et non ex matre, quod quidem non omnimodo sic est sicut habere putatur historia. Nam eos qui ex Thare patre Abraham geniti sunt, Moyses narrans nusquam Sarae mentionem fecit. Quod si et sorori suae Abraham nupsit, ante tamen quam cognosceret Deum? Malum est ergo sororibus conjugii societate misceri, unde illud lex prohibuit. Cum ergo haec sic se habeant, nullatenus a praedicta contemplatione recedamus. Turpitudi
Abbreviated transcription (Latin):
fidelib hanc legẽ indicabis. Neq enĩ inquis egent huii modi
iure censeri. Non auteme suꝑflua sednimis eius nos iuuare spi¬
ritalis potest contẽplatio. Si quadrupedia uoluptates prauas
& deorsum temr̃ contuentes intellegamus ut pute omnihumana
carentes actione &ꝓpterea appellatas quadrupedia. quia qua¬
drupedia manus sicut homines non habent adq: id eo maxima
nrã cogitatione carent. Quicũq ergo uir. aut mulier. ad
alieni genas. uoluptates intantum incumbit. Vt nequidem.
ꝑ desidiã ab eis capiatur. Sedimmo ualde eis cohereat & cũ
eis coeat utcũ mixtionẽ cũ eis diuturnã & ꝑseuerantẽ ab eat
Reus ÷ isquitalis ÷ morti. Hic ÷ enĩ nefariarũ libi dinũ finis quio pe¬
rantib eas punitis recte ipse &iã moridicuntur. Neq enĩꝑse sub¬
sistentes quia nullit ÷ peccati substantia inpeccatorib operantur.

Expanded text:
fidelibus hanc legem judicabis. Neque enim, inquis, egent hujusmodi fidelibus hanc legem judicabis. Neque enim, inquis, egent hujusmodi jure censeri. Non autem est superflua, sed nimis ejus nos juvare spiritalis potest contemplatio: Si quadrupedia voluptates pravas et deorsum terram contuentes intelligamus, ut pote omni humana carentes actione et propterea appellatas quadrupedia, quia quadrupedia manus sicut homines non habent, atque ideo maxima nostra cognatione carent. Quicunque ergo vir aut mulier ad alienigenas voluptates intantum incumbit, ut ne quidem per desidiam ab eis capiatur, sed imo valde eis cohaereat et cum eis coeat, ut commistionem cum eis diuturnam et perseverantem habeat, reus est is qui talis est mortis. Hic est enim nefariarum libidinum finis, qui operantibus eas punitis recte ipsae etiam mori dicuntur. Neque enim per se subsistentes, quia nulla est peccati substantia in peccatoribus operantibus,
Abbreviated transcription (Latin):
centia fit usq adhancistemus & ñ ei c̃iungamus accionẽ qui autẽ
coniungit inigne incenditur. Non solũ autẽ ipse sed & sidesideriũ
peccati insuꝑ & actio ipsa quo igne. dequo dixitxp̃s ignẽueni mit¬
tere in t̾rã & uolo ut accendatur. Id÷ administracionem sp̃s
Quipsos peccatores demedio auferet eorũque peccata: Sienĩ spi
ait paulus. facta carnis mortific&is uiu&as quicum iumento¬
& pecore coierit morte moratur. pecus quoq occiditur & mulier
que sub cubuerit ium̃tosimul int̃fici& urcũeo sanguis eorum
suꝑeos. Nimia contrapopulũ iudeorũ legislator utitur distric¬
cionem: quia intantũ iniqui atq libidini dediti erant ut ade¬
teras &iã concupiscentias. abberrarent. & ꝓpterea cũqua dru¬
pedibus uiri mulieris que cõmixtionis mentionẽ faciens mor¬
tis eẽ hui: modi. pȩnã demonstrauit: Tuautẽ forsitan suꝑfluãẽ

Expanded text:
centia fit, usque ad hanc resistamus, et non ei conjungamus actionem. Qui autem centia fit, usque ad hanc resistamus, et non ei conjungamus actionem. Qui autem conjungit, in igne incenditur, non solum autem ipse, sed et desiderium peccati, insuper et actio ipsa. Quo igne? De quo dixit Christus: Ignem veni mittere in terram et volo ut accendatur , id est, administrationem spiritus, qui ipsos peccatores de medio auferet, eorumque peccata. Si enim spiritu, ait Paulus, acta carnis mortificetiset pecore coierint, morte moriantur; pecus quoque occidite. Mulier que subcubuerit iumento, similiter interficiatur. Et nota . Nimia contra populum Judaeorum legislator utitur districtione, quia intantum iniqui atque libidini dediti erant, ut ad exteras etiam concupiscentias aberrarent, et propterea cum quadrupedibus viri mulierisque commistionis mentionem faciens, mortis esse hujusmodi poenam demonstravit. Tu autem forsitan superfluam esse
Abbreviated transcription (Latin):
mus ergo uerbis inc̃gruis effeminare uel actionib & dissoluere
huius anime uirtutẽ. dũ cũ eo uidelic& & nos dissoluamus Vtri¬
matrẽei : sçȩlus operatus ÷ uiuus ardebit cũeis: Nec ꝑmanebit tantũ
nefas in medio urĩ. Nimis recte sic seuã poenã huic minatus : ddgctoss
eosenim qui exmatre genitis̃ abhisqi filia genitisunc: Cũ unus sit pat̃:
incertume utrũ fr̃s anauunculos oport& apellari Nãcũpater
unus sit fr̃s eos cogit ȩstimari. Exduob aũ parentib cũ unasit mat̃
Alia filia auunculos. hos quide matre sunt geniti abhis quinati sunt
defilia compellit necessitas appellari. & hoc quidem ualde scđm
literem custoditur & cau&ur huius modi incesta cũmixtio
generis que confusio. qui autẽ omnispeccati mater concupis¬
centia ÷ Oporta & hoc p̃uaricari. ut si qua nob peccati concupis¬

Expanded text:
mus ergo verbis incongruis effeminare vel actionibus et dissolvere mus ergo verbis incongruis effeminare vel actionibus et dissolvere hujus animae virtutem, dum cum eo videlicet et nos dissolvamur, utrimatrem ejus, scelus operatus est, vivus ardebit cum eis, nec permanebit tantum nefas in medio vestri. Nimis recte sic saevam poenam huic minatus est delicto: eos enim qui ex matre geniti sunt, ab his qui a filia geniti sunt, cum unus fit pater, incertum est utrum fratres an avunculos oporteat appellari: nam cum pater unus sit, fratres eos cogit aestimari. Ex duabus autem parentibus cum una sit mater, alia filia, avunculos hos qui de matre sunt geniti, ab his qui nati sunt de filia compellit necessitas appellari. Et hoc quidem valde secundum litteram custoditur, et cavetur hujusmodi incesta commistio generisque confusio. Quia autem omnis peccati mater concupiscentia est, oportet et hoc praevaricari, ut si qua nobis peccati concupis
Abbreviated transcription (Latin):
coniunxit: qr hoc quidẽ inpatre afilio delinquitur: illud aũ infiliũ.
apatre similis autẽ in pi&cas: filiũ patris: Aut patrẽ filii. denudare
siue diffamare pectatũ. cum& ipsi insimilib deliquerint adquos
paulus dicebat: ꝓpter quod mexcusabilises : Ohomo omnis qui
iudicas : in quo enĩ aliũ iudicas. teipsũ condẽpnas. ȩadẽ enim
magnis queiudicas: quidormierit cũ masculo coitu. femineo
uterq operatus: nefas morte moriantur sit sanguis eorũ supereos
Quia iniuria naturȩ ÷ hoc peccatũ ostendit tam nouitaser quã facinus
ergo non frustra poenã inillo mortis lex decernit. Nos aũ : hui modi
& auditũ auersamur. caueamus autẽ & cũ quimitis ÷ a nim̃a atq
ideo apellatꝰ maculus. Virenĩ ubiq indiunascriptura ꝑfectus
uirtutib nominatur: unde & paulus ait. Donechoccuramus
omnes inuirum ꝑfectũ in m̃surã adatis plenitudinis xpi: Cauea¬

Expanded text:
conjunxit, quia hoc quidem in patre a filio delinquitur, illud autem in filium conjunxit, quia hoc quidem in patre a filio delinquitur, illud autem in filium a patre. Similis autem impietas est filium patris, aut patrem filii denudare sive diffamare peccatum, cum et ipsi in similibus deliquerunt. Ad quos Paulus dicebat: Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas: in quo enim alium judicas, teipsum condemnas. Eadem enim agis quae judicas . Qui dormierit cum masculo coitu femineo, uterque operatus est nefas, morte moriantur: sit sanguis eorum super eos. Quia injuria naturae est hoc peccatum ostendit, tam novitas ejus quam facinus: ergo non frustra poenam in illo mortis lex decernit. Nos autem hujusmodi et auditum aversamur. Caveamus autem et eum qui fortis est animo, atque ideo appellatur mascuDonec occurramus omnes in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Cavea
Abbreviated transcription (Latin):
Quidormierit cũ nouercasua. & reuelauerit ignomiã patris sui mor¬
temoriatur ambo. sanguis eorũ sit suꝑeos: Siquis dormierit cũ nurusua
uterq moriantur : qr sceluso peratis sanguiscorũ sit suꝑeos: Dictas
hȩc in hocleuitici libro alegis latore superius. sed illicquidem: Non
reuelabis turpitudinẽ patristui & matris. Nec non sororis & nurus.
& reliquorũ pordinẽ dixit: quando & nos hȩc exponentes Nor
solũ turpis cognatorũ: & nefarie coninistionis auersationẽ legẽ.
percipere sed& de non reuelandis que cognouimus. Neq diffaman¬
dis carnaliũ spiritaliũ uel cognatorũ peccatis dicta eẽ exposulmus
hic autẽ drs̃ sidor mierit addidit Illũ ꝓculdubio deducens ad mediũ
quicandẽ actionẽ prauã quã ꝑximũ egisse cognouit Nihil omine
agit Nec peccati soci&att̃ erubescens. &iã sic exsistit ꝓditor in quo
& mortis poenã legis lator recte defimuit: Beneaũ nouercȩ nurum

Expanded text:
Qui dormierit cum noverca sua, et revelaverit ignominiam patris sui, morte moriantur ambo: sanguis eorum sit super eos. Si quis dormierit cum nuru sua, uterque moriantur, quia scelus operati sunt; sanguis eorum sit super eosec in hoc Levitici libro a legislatore superius, sed illic quidem, non revelabis turpitudinem patris tui et matris, nec non sororis et nurus et reliquorum per ordinem dixit, quando et nos haec exponentes, non solum turpis cognatpraecipere, sed et de non revelandis quae cognovimus, neque quae diffamandis carnalium spiritaliumve cognatorum peccatis, dicta esse exposuimus. His autem Deus, Si dormierit addidit, illum procul dubio deducens ad medium, qui eamdem actionem pravam quam proximum egisse cognovit, nihilominus agit, nec peccati societatem erubescens, etiam sic existit proditor in quo et mortis poenam legislator recte definivit. Bene autem novercae nurum
Abbreviated transcription (Latin):
nos sacerdotes custodiamus: Sc̃ĩficamus ꝑ nostrã scĩficationẽ eũ qui sc̃s secund
naturã ÷ & nob̵dũtaxat quia in conformib & participib eius gloriȩ uoluit
scĩficari hanc transformationẽ usus÷ quasi figurate & trpice loquens. uerũ¬
tamen eos quiscĩficantur ab eo scortũ & uile ꝓstibulũ ducere. Non uult
Aꝑte contra iudȩ orũ synagogã intendens quȩ quia meraerixt. Audidnm̃¬

Expanded text:
nos sacerdotes custodiamus, sanctificamus per nostram sanctificationem eum qui sanctus secundnaturam est et nobis duntaxat, quia in conformibus et participibus ejus gloriae voluit sanctificari. Hac transformatione usus est, quasi figurata, et typice loquens. Verumtamen eos qui sanctificantur ab eo, scortum et vile prostibulum ducere non vult, aperte contra Judaeorum synagogam intendens; quae quia meretrix
Abbreviated transcription (Latin):
filus erunt uterque ediderunt. Vnde & spiritalẽ interpr&ationẽ
& resolutionẽ similẽ hab& superiorib Custodite leges meas atq
iudicia & facite oa ne& uos euomat tera quã intraturiestis & ha¬
bitaturi Non nob̵ sufficiat partẽ quandã conseruare legis u
unum aliud. uemandatum ad correptionem uite per agere
Sedomã p̃cepta & iuditia custodite Necesse habemus quecũq
ado iussus legis lator scripsit hȩc cnĩdicit p̃cepta uel de quibus
ipsedubitans in quirebatdm̃ & illo didicit iudicante sicut infili¬
os israbelitidis mulieris quilocutus ÷ blas phemia lege senĩ quera
prolatesunt iudicia nominat ꝑhȩc autẽ totã hanclegẽ breuiter
significauit. Dequa nihilo port& trans gredi ut non eicitur idẽ
piciatur p̃uaricator. hoc ÷ enĩ euomere qđ & simmachus similit̃
theo docion abicere edidit. euomi autẽ unde d&cir uidelic& in qua

Expanded text:
filiis erunt uterque ediderunt. Unde et spiritalem interpretationem filiis erunt uterque ediderunt. Unde et spiritalem interpretationem et resolutionem similem habet superioribus. Custodite leges meas atque judicia et facite ea: ne et vos evomat terra quam intraturi estis et inhabitaturi. Non nobis sufficit partem quamdam conservare legis, nec unum aliudve mandatum ad correctionem vitae peragere, sed omnia praecepta et judicia custodire necesse habemus, quaecunque a Deo jussus legislator scripsit. Haec enim dicit praecepta, vel de quibus ipse dubitans inquirebat Deum, et illo didicit judicante, sicut in filio Israelitidis mulieris, qui locutus est blasphemiam. Leges enim quae ita prolatae sunt, judicia nominat. Per haec autem totam hanc legem breviter significavit, de qua nihil oportet transgredi, ut non ejiciatur, id est, projiciatur praevaricator. Hoc est enim emovere. Quod et Symmachus, similiter Theodotion abjicere edidit. Evomi autem unde? De terra videlicet, in qua
Abbreviated transcription (Latin):
t&. a tribulationib subleuare uel casib p̃cipit & uult nuptias. Non
inpollucione corruptionis sed ad successionẽ generis hominib. p̃cepit
Propter quod & eũ quisic misc&ur sine filiis mori p̃cepit. ait enim
absq filiiserunt. quia filiorũ procreationes legẽ male utendo. con¬
fidit. quid ergo ÷ mori. sinefiluis hoc enĩ in haclege querere. maxi¬
me necessariũ ÷ utrũ filios eorũ. quiuxorib fratrũ auunculorum¬
que nupserunt interim ipse receperit. & quomodo ait Nommo¬
rientur patres profiliis. Nec filii pro patrib sed nullatenus eos mor
prȩcepit sine filiis autẽ illos mori dixit. scđm .lxx. dũ taxat. inter¬
pr&ũ edicionẽ. ut non reput&ur eis filiorũ successio. Nec filiis suã
relinquant hereditatẽ: hocautẽ ostendit. &iam. simma chusedẽ
planiur. sed & thedlotion quipco quod dictũ÷ sine filiis morientur sine

Expanded text:
tet a tribulationibus sublevare vel casibus, praecipit et vult nuptias, non tet a tribulationibus sublevare vel casibus, praecipit et vult nuptias, non in pollutione corruptionis, sed ad successionem generis, conjungi. Propter quod et eum qui sic miscetur sine filiis mori praecepit. Ait enim: Absque filiis erunt, quia filiorum procreationes legem male utendo confudit. Quid ergo est mori sine filiis? Hoc enim in hac lege quaerere maxime necessarium est: utrum filios eorum qui uxoribus fratrum avunculorumque nupserunt, in terimi praeceperit; et quomodo ait: Non morientur patres pro filiis, nec filii pro patribus? sed nullate nus eos mori praecepit; sine filiis autem illos mori dixit, secundum Septuaginta duntaxat interpretum editionem, ut non reputetur eis filiorum successio, nec filiis suam relinquant haereditatem. Hoc autem ostendit etiam Symmachus, edens planius, sed et Theodotion, qui pro eo quod dictum est, sine filiis morientur, sine
Abbreviated transcription (Latin):
iseorunt. Ostendit ergo legis lator quia maxime filiorũ causa
acreatore soci&ate ꝑcepit᷑ naturã coniugii. ea quippe quȩ nunc
tamquam ab ominabilia: incongrua que prohibuit. estenim re uera
in congruũ &iumentorũ. uite ꝓximũ uxorib fratrũ & cognatorum
Vicinorũ uidelic& cũ misceri & hȩc malia partelegis. idẽ in libro
deutero nomii. nonsolũ p̃cepit sed &iã cũ pulitdicens. Quando. ha¬
bitauerint fr̃ssimul & unus ex eis absq liberis mortuus fuerit
uxor defuncti non nub& alteri sed accipi& eam fratercius & sus¬
citabit semen fratrissui & hissimilia. Cũ autẽ frater non fuerit
auunculum auteũ qualiter ÷ expatris. cognatione ducere
mulierem. de functi sine filiis prȩcepit. Quem ammodũ & boriruth
scđm legẽ cognationis accepit siclibidinis quidẽ causa fugit cogna¬
torũ cũ mixtione socidatẽ qui prohib& quando autẽ rursus opor¬

Expanded text:
is erunt. Ostendit ergo legislator, quia maxime filiorum causa is erunt. Ostendit ergo legislator, quia maxime filiorum causa a creatore, societate praecepit naturam conjungi, ea quippe quae nunc tanquam abominabilia incongruaque prohibuit. Est enim revera incongruum, et jumentorum vitae proximum, uxoribus fratrum et cognatorum, vicinorum videlicet, commisceri. Et haec in alia parte legis, id est, in libro Deuteronomii, non solum praecepit, sed etiam compulit dicens: Quando habitaverint fratres simul, et unus ex eis absque liberis mortuus fuerit, uxor defuncti non nubet alteri, sed accipiet eum frater ejus, et suscitabit semen fratris sui, et his similia. Cum autem frater non fuerit, avunculum aut eum qui aliter est ex patris cognatione, ducere mulierem defuncti sine filiis, praecepit, quemadmodum et Booz Ruth secundum legem cognationis accepit. Sic libidinis quidem causa fugit cognatorum commistionem societatemque prohibet; quando autem rursus opor
Abbreviated transcription (Latin):
sociatisunt unde & eorũ fratres eẽ dicuntur. Sileamus autem illorũ
peccata quia nudatis illis latere nec parentes possunt
Vnde ait ignominiam carnissuȩ nudauit. qui aũ hocfaciuñ
Cui pene sub mit tuntur portabunt ambo inquit iniquitatem suam
lxx. autem addunt sine filiis morientur quia qui non inuicẽ sua pondera
portant sed diffamant atq disseminant cognatorũ tam scđm carnẽ
quã scđm sp̃m peccata. sine uirtutib morientur quidẽ pessima sterelitas
Filii & enĩ nos tẽpore iudicii non iuuant uirtutes autẽiuuant quarũ
causa uidelic& coronamur. Quarũ sterelitate animã egrotare
misserrimũ ÷ Ornari autem huius modi filiorũ generatione beatitu¬
culisui & reuelauerit ignominiã cognationis suę portabunt ambo
peccatum suũ absq liberis morientur. qui duxerit uxorẽ fratris
sui. rem facit inlicitam turpitudinẽ fratrissui reuelauit absq fili¬

Expanded text:
sociati sunt, unde et eorum fratres esse dicuntur. Sileamus autem illorum sociati sunt, unde et eorum fratres esse dicuntur. Sileamus autem illorum peccata, quia nudatis illis latere nec parentes possunt, unde ait: Ignominiam carnis suae nudavit. Qui autem hoc faciunt, cui poenae submittuntur? portabunt ambo, inquit, iniquitatem suam autem addunt, sine filiis morientur, quia non invicem sua pondera portant, sed diffamant atque disseminant cognatorum, tam secundum carnem quam secundum spiritum peccata, sine virtutibus morientur: quod est pessima sterilitas, filii etenim nos tempore judicii non juvant, virtutes autem juvant, quarum causa videlicet coronamur; quarum sterilitate animam aegrotare miserrimum est. Ornari autem hujusmodi filiorum generatione beatituculi sui, et revelaverit ignominiam cognationis suae, portabunt ambo peccatum suum, absque liberis moriunsui, rem facit illicitam, turpitudinem fratris sui revelabit, absque fili
Abbreviated transcription (Latin):
quod non simpliciter dixit interficientur sed ad didit de medio
gentiliũ que p̃uaricantur creatorẽnr̃m & scientiã eius & pi&atẽ
non ÷iustũ iã ut nomin&ur homo sed& imaginẽ dĩ semo ipsũ igno¬
rando creatorẽ priuauit & ideo interficitur demedio populo
siue de generesuo ut non iam sapientia nomin&ur sed careat
quodhabuit falso nomine atq ficto teste paulo quiait. Sapien¬
tia hui mundi stulticia ÷ apuddm̃ Turpitudinẽ matertȩre & a¬
mitadiȩ nondis cooperies qui hoc fecerit ignominiã carnis suȩ
nudauit. portabunt ambo iniquitatẽ suã Nec sorib p̃cepit
eorũ quinos genuerunt cõmisceri tam ꝓpter regenerationes
ut ñ confundantur. Quã ut petentẽ reuerentiã parentibus
conseruemus. propter eos & asororib eorũ abstinentes quod
tũ peccata silentio & tradantur obliuioni. sed & eorũ. quieis

Expanded text:
quod non simpliciter dixit, interficientur, sed addidit: de medioquod non simpliciter dixit, interficientur, sed addidit: de mediogentilium, quae praevaricatur Creatorem nostrum, et scientiam ejus, et pietatem, non est justum jam ut nominetur homo, sed et imaginem Dei semetipsum ignorando, Creatorem privavit, et ideo interficitur de medio populo, sive de genere suo, ut non jam sapientia nominetur, sed careat quod habuit falso nomine atque ficto, teste Paulo qui ait: Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum . Turpitudinem materterae et amitae tuae non discoperies, qui hoc fecerit, ignominiam carnis suae nudavit; portabunt ambo iniquitatem suam. Nec sororibus praecepit eorum qui nos genuerunt commisceri, tam propter generationes, ut non confundantur, quam ut competentem reverentiam parentibus conservemus, propter eos et a sororibus eorum abstinentes, quodtum peccata silentio et tradantur oblivioni, sed et eorum qui eis
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinis menstrualis. in munduserit septẽ dieb de inde post hȩc
purgationũ sacrificia narrans subdidit ista ÷ lex ei quifluxũ sanguinis¬
seminis patitur & qui polluitur & que sanguinis fluxũ patitur inmens¬
truissuis & influxuseminis paciente influxusuo masculo. & femine
& uiro sidormierit cũ menstruata sic purgari & hunc sicut & alios
Nonpuniri uult. Ergo contemplemur menstruatã gentiliũ sapien¬
ciam longe enĩ adõ sed & de uolatu auiũ &cursusiderũ & mensuris cȩli
dicens adq docens. Cũ hȩcergo pessimũ ÷ dormire id ÷ delectari in ea
& diucoire. Sed& reuelare & palam proferre turpitudinem ei
tradendo easq aputeũsunt. Tel&as &errores quos hab& & fontẽ
totius erroris exponentem. Quia his publicatis reuelat & ipsa fluxũ
sanguinissui id ÷ eaque sunt desacrificiis idolorũ sub introducens ꝓpt̃

Expanded text:
sanguinis menstrualis, immundus erit septem diebus. Deinde post haec sanguinis menstrualis, immundus erit septem diebus. Deinde post haec purgationum sacrificia narrans subdidit: Ista est lex ei, qui fluxum seminis patitur, et qui polluitur, et quae sanguinis fluxum patitur, in menstruis suis, et in fluxu seminis patiente in fluxu suo masculo et feminae et viro si dormierit cum menstruata, sic purgari, et hunc sicut et alios non puniri vult, ergo contemplemur menstruatam gentilium sapientiam, longe enim a Deo, sed et de volatu avium et cursu siderum et mensuris coeli dicens atque docens. Cum hac ergo pessimum est dormire, id est, delectari in ea et diu coire, sed et revelare et palam proferre turpitudinem ejus, tradendo eas quae apud eum sunt eletas et errores quos habet et frontem totius erroris exponentem: quia his publicatis revelat et ipsa fluxum sanguinis sui, id est, ea quae sunt de sacrificiis idolorum subintroducens, propter
Abbreviated transcription (Latin):
non oportuit. sed & suꝑ ȩdificans. & c̃iungens sẽꝑparate aparen¬
tib prauitati quesororeis quasi praui. prauitas apellatur. Sed&
ut quid diffam auit eã & disseminauit. Latentiaenĩ plurimos paren¬
tũ peccata. Diffamant filii quando agunt similia. Vndehunc quita
ris ei: recte dicuntur. Curauteꝰ in conspectu horũ ut unius
poena: & c&eri pudicitiã discant interempto autem peccatore
dinẽeius ipsaque aperuit fontẽ sanguinis sui int̾ficientꝰ ambo.
demedio populisui: A menstruata. abstineri legis lator non frustrae p̃cepit
sed homi nẽ suadens. ad pudicitiã castitatis quemeum diligentiam
habere. Ex qua scĩficatio prouenit uolens & non inmodum porcorũ
continue mulierib misceri & ad cõmunẽ corruptionem uacare sed
ex coacta abstinentia usum facere ad continentiã: sedquẽ ammodũ
disꝑdieos depopulosuo p̃cepit conpurgationẽ ei quidormiunt cum
menstruata superius indixiss&. dixitenim. Sicoierit cũ ea uirtẽ pore

Expanded text:
 superaedificans et conjungens se perpetratae a parentibus pravitati, quae soror ejus, quasi pravi pravitas appellatur. Sed ut quid diffamavit eam et disseminavit? Latentia enim plurimos parentum peccata diffamant filii quando agunt similia: unde hunc qui tris ejus recte dicuntur. Cur autem in conspectu horum ut unius poena et caeteri pudicitiam discant. Interempto autem peccatore dinem ejus, ipsaque aperuerit fontem sanguinis sui, interficientur ambo de medio populi sui. A menstruata abstineri legislator non frustra praecepit, sed hominem suadens ad pudicitiam castitatis, quae eum diligentiam habere, ex qua sanctificatio provenit volens, et non in modum porcorum continue mulieribus misceri, et ad communem corruptionem vacare, sed ex coacta abstinentia usum facere ad continentiam. Sed quemadmodum disperdi eos de populo suo praecepit, cum purgationem ei qui dormivit cum menstruata superius indixisset? Dixit enim: Si coierit cum ea vir tempore
Abbreviated transcription (Latin):
& languidũ nonne malũ ÷ & rursus. Magnũ ÷ nomen mneũ ingentib. dicithm̃
Vos autẽ polluistis illud meo quoddicitis mensadnĩ deserta est. Ergomn peccato

Expanded text:
et languidum, nonne malum est? Et rursus: Magnum est nomen meum in gentibus, dicit Dominus. et languidum, nonne malum est? Et rursus: Magnum est nomen meum in gentibus, dicit Dominus. Vos autem polluistis illud, in eo quod dicitis: Mensa Domini deserta est . Ergo in peccato
Abbreviated transcription (Latin):
& barbã secundũ uirtutẽ prȩdictorũ recte dicitur. Sedneq facere
in carnesua concisiones suꝑ mortuo sacerdotẽ dec&. id ÷ non scandalit ari
in peccare. Nec offendere peccante aliquo Neq carnalẽ ex hoc sume re
sapientiã adillicitacionẽ similis iniquitatis incisuraenĩ sapiencia carnis
quod dȩ iudȩis quicar naliter uiuunt & sapiunt terrena. Ait paulus.
Vid&e canes uid&e malos operarios uid&e concisionẽ. Scĩerunt dõ suo
& non polluent nomeneius incensũ enĩ dnĩ & panes dĩ sui offerunt. & ideo
scĩerunt. Quomodo polluunt sacor dotes nomendĩ. mala chiel ꝓph&a
exposuit . Vos sacerdotes qui polluitis nomen meũ & dixistis in quo polluimte
Offertis suꝑ altare meũ panẽ pollutũ & hissimilia addens subdidit Propter¬
quod si offenitis cecũ adimmolandã nonne malũ ÷ & si offeratis claudum

Expanded text:
et barbam secundum virtutem praedictorum recte dicitur. Sed neque facere et barbam secundum virtutem praedictorum recte dicitur. Sed neque facere in carne sua concisiones super mortuo sacerdotem decet, id est, non scandalizari in peccatore, nec offendere peccante aliquo, neque carnalem ex hoc sumere sapientiam ad incitationem similis iniquitatis; incisura enim sapientia carnis est, quod de Judaeis, qui carnaliter vivunt et sapiunt terrena, ait Paulus. Videte canes, videte malos operarios, videte concisionem. Sancti erunt Deo suo, et non polluent nomen ejus, incensum enim Domini et panes Dei sui offerunt, et ideo sancti erunt. Quomodo polluunt sacerdotes nomen Dei, Malachias propheta exposuit: Vos sacerdotes, qui polluitis nomen meum, et dixistis: In quo polluimus te? Offertis super altare meum panem pollutum ; et his similia addens subdidit: Si offeratis caecum ad immolandum, nonne malum est; et si offeratis claudum