comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dinis titillauit immoꝑcussit corda senior̾. sed ut in animis eor̃ lace¬
r& fundam̃tũ & cogitarent desiderata cõplere: ĩpsi eũ tert̃ sensũ suũ.
Quo subũso. oculi eor inclinati sunt. ut cęlestia ñ uderent. nec recorda¬
rent᷑ iudicior̃ iustor̃ siuedĩ siue honestatis siue naturȩ quȩ omib ad
bonũ insita ẽ. Et ecce susanna in ãbulabat iuxta consuetudinẽ.
Ante iã dictũ ẽ. qͦd factomane in ãbular& susanna. Nec in congruũ
ẽ ad placandos eos qͥ omiuquȩ gerimꝰ descripturis scĩs quęrunt exẽpla.
hunc in abulandi locũ assumere. qd recte quis aduegetandũ cor.¬
pusculũ deãbul&. Qũe locũ inqͥt deseptuaginta edrtione nc̃ posui.
Quo dicto. origenes ostendit. cȩterase ĩ iuxta septua ginta int̾p̃tes dis¬
seruisse. Ingemuitq sus anna&eait. Angustiȩ mihi sunt undiq¬

Expanded text:
dinis titillavit, immo percussit corda seniorum. Sed ut in animis eorum jaceret fundamentum, et cogitarent desiderata complere, ipsi everterunt sensum suum: quo subverso, oculi eorum inclinati sunt, ut coelestia non viderent, nec recordarentur judiciorum justorum, sive Dei, sive honestatis, sive naturae: quae omnibus ad bonum insita est. Et ecce Susanna inambulabat, juxta consuetudinem. Ante jam dictum est quod facto mane inambularet Susanna. Nec incongruum est ad placandos eos 732 qui omnium quae gerimus de Scripturis sanctis quaerunt exempla, hunc inambulandi locum assumere: quod recte quis ad vegetandum corpusculum deambulet. Quem locum, inquit, de Septuaginta editione nunc posui: quo dicto Origenes ostendit caetera se non juxta Septuaginta interpretes disseruisse. Ingemuitque Susanna et ait: Angustiae mihi sunt undiq
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerit. in eor libris poterit inuenire. Huc usq danihel in hebreo
uolumine legimꝰ. C&̃aq sequunt᷑ usq in finẽ libri : de theo dotionis edi¬
tione
trans lata sunt.
belis fabulis dixerit. Cuiꝰ hȩc uerba st̃ꝙ locissuis sub notabo. Et paren
nio ad exhortationẽ parentũ. ut doceant iuxta legẽ dĩ sermonẽq: diui¬
nũ ñ solũ filios sed & filias. Et constituti st̃ duosenes de popło iudices in
suor. Deqͥb locutꝰ ẽ dnis. quia egressa ẽ iniqͥ tas debabilone a senib iudicib¬

Expanded text:
oluerit, in ipsorum libris poterit invenire. Hucusque Danielem in Hebraeo volumine legimus: caetera quae sequuntur usque in finem libri, de Theodotionis editione translata sunt. Belis fabulis dixerit. Cujus haec verba sunt, quae locis suis subnotabis. Et parentnio ad exhortationem parentum, ut doceant iuxta legem Domini, sermonemque diuinum, non solum filios, sed filias suassuorum . De quibus locutus est Dominus: quia egressa est iniquitas de Babylone a senibus judicib
Abbreviated transcription (Latin):
naginta nouẽ ouib indeserto uenitiusitare unã
quȩ errauerat. Nã qđ ibi dictũ ẽ qd hanc inuentã in¬
posuerit in humeros suos gaudens. hoc hic beatꝰ petrui
p̃mi sit dicens. Quia peccata nr̃a ipse ꝑtulit in corpore¬
suo suꝑ lignũ. Quia nimirũ ita nos redimere uoluit. ut lignũ in qͦ
peccata nr̃a toller& pendens inhumeris haber&. Ad pastorẽ
inquit & uisitatorẽ animarũ ur̃arũ. Pastorẽ uideli
pascua nob̵ uitȩ douat ȩt̃nȩ. Pascua in p̃senti tẽporaliũ p̃stat
gr̃arũ Visitatorẽ uero animaru nr̃arũ. qui auisitauit nos orienis
exalto llluminare lis qͥ in tenebris & inũbra mortis sedent.
Uisitat cotidie ipsã in nob quã donauit lucẽ. nedeficiat seruan
ĩmmo ut crescat uiuendo. Quidã codices ipsũ greo¬

Expanded text:
novem ovibus in deserto, venit visitare unam quae erraverat. Nam quod ibi dictum est, quia hanc inventam imposuerit in humeros suos gaudens, hoc istic beatus Petrus praemisit, dicens: Quia peccata nostra ipse portavit in corporesuo super lignum. Quia nimirum ita nos redimere voluit, ut lignum in quo peccata nostra tolleret pendens in humeris haberet. Ad pastorem ergo, inquit, et visitatorem animarum vestrarum. Pastorem, videlipascua nobis vitae donat aeternae, pascua in praesenti temporalium praestat gratiarum. Visitatorem vero animarum vestrarum, quia visitavit nos Oriens ex alto, ut illuminaret his qui in tenebris et in umbra mortis sedent . Visitat quotidie ipsam in nobis quam donavit lucem, ne deficiat servando, imo ut crescat juvando. Quidam Codices ipsum Gr
Abbreviated transcription (Latin):
annis xiiͫ. Hemnde post alexandrũ qui& in medis & ꝑsis regnauerat
s deuicerat & in alexandria regnũ suũ firmauerat quando
ne suo eã appellauit. post eũ illic regnauit in alex andria sother
annis xxx uͦ. Cui successit philadel phus. regnans annis xxx uiii
Post hunc euergetes regnauit annis xxͦu. de inde philopatoꝵ annis x uͦii
Post hune. ephiphanes annis ugitiuiꝰ Itẽ alius euergetes annis.xͦuiii. artꝰ decimꝰ¬
Sotherannis xxͦXuII. Pt holomeus annis a uii scleopatria anni

Expanded text:
annis xij. Deinde post Alexandrum, qui & Medis & Persis regnauerat, quos deuicerat, & in Alexandria regnum suum firmauerat, quando & nomine suo eam appellauit: post eum regnauit illic in Alexandria Sother, annis xxxv. Cui successit Philadelphus regnans annis xxxviij. Post hunc Euergetes regnauit annis xxv. Deinde Philopator, annis x. & vij. Post hunc Epiphanes, annis xxiiij. Item alius Euergetes, annis xxviiij. Sother, annis xxxviij. Ptolemæus, annis xxxviij. Cleopatra anni
Abbreviated transcription (Latin):
scentiã libidinis ñbabuit suggestione tantũ ñ o
lectatione uel consensu tẽptari poruit. ideoꝙ uictor euasit.
ep̃ tatꝰ ẽ dauid uisu uxoris alienȩ. & quia nec dũ carnis appetitũ
uicerat. a concupiscentia sua abstractꝰ & uisectꝰ ẽ. Atq ubi con¬
ceptũ scelus ꝑ fecit. reatũ mortis & iã ꝓprio ore iudicatꝰ incidit¬

Expanded text:
cupiscentiam libidinis non habuit, suggestione tantum, non etiam cupiscentiam libidinis non habuit, suggestione tantum, non etiam delectatione vel consensu tentari potuit, ideo victor evasit. Tentatus est David visu uxoris alienae, et quia necdum carnis appetitum vicerat, a concupiscentia sua abstractus et illectus est. Atque ubi conceptum scelus perfecit, reatum mortis etiam pr
Abbreviated transcription (Latin):
guli ꝓbat fornax. homines aut̃ iustos tẽptatio tribulationis
ehincꝰ concupiscentia cũ coeperit parit peccatũ. Peccatũ uero
cũ consũ matũ fuerit generat mortẽ. Trib modis tẽptatio
agitur Suggestione delectatione. consensu. Suggestione¬
quide hostis delectatione autẽ uel &iã consensu nr̃e fra gilita¬
tis. Quod si hoste suggerente delectareͥ aut consentire peccato
nolumus. tẽꝑtatio ipsa nobis aduictoriã ꝑuenit. quacoronam
uitȩ meream accipere. Si uero ad hostis suggestionẽ paulatim
arecta intentione abstrahi & in uitio in cipimꝰ in lici: delectan¬
do quidẽ offendimꝰ. sed necdũ lapsũ inortis incurrimꝰ: At si
delectationẽ concepti in corde facinoris enã parg prauȩ seqͥ t᷑
actionis: nobis iã mortis reͦis uictor hostis absͣ ahi uodut
Quod ut
adstuamꝰ exẽplis. tẽptatꝰ ẽ ioseph uerbis daminȩ. sed qui a con¬

Expanded text:
guli probat fornax, homines autem justos tentatio tribulationisguli probat fornax, homines autem justos tentatio tribulationiscum conceperit, parit peccatum. Peccatum vero, cum consummatum fuerit, generat mortem. Tribus modis tentatio agitur, suggestione, delectatione, consensu. Suggestione hostis, delectatione autem, vel etiam consensu nostrae fragilitatis. Quod si, hoste suggerente, delectari aut consentire peccato nolumus, tentatio ipsa nobis ad victoriam provenit, qua coronam vitae mereamur accipere. Si vero et hostis suggestione paulatim a recta intentione abstrahimur, et vitio incipimus illici, delectando quidem offendimus, sed necdum lapsum mortis incurrimus. At si delectationem concepti corde facinoris, etiam partus pravae sequitur actionis, nobis, jam mortis reis, victor hostis abscedit. Quod ut astruamus exemplis, tentatus est Joseph verbis dominae, sed quia con
Abbreviated transcription (Latin):
dit tẽp̃tam̃tor. Ipse etũ neminẽ tẽptat. ea uidelic& tẽp¬
tatione quȩ decipit miseros ut peccent. Duplex ẽ enĩ genꝰ
tẽptationis. Unũ qd decipit. aliud qd ꝓbat. Scdm̃ hoc ꝗđ de¬
cipit ds neminẽ tẽptat. scđ̾in illud qd ꝓbat ds̃ tẽptauit abr¬
ha. De quo & ꝓphȩta postulat. ꝓbame dñe & tẽpta me. Unꝰ
Abstractꝰ arecto itinere. & in lectꝰ in malũ. De hoc uersu hieronimꝰ
ꝑuenire ualeam ad calẽẽ. sic in malis atq peccatis semina nr̃a
sunt incentiua ꝑ fectio diaboli cũ uiderit nos suꝑ funda m̃¬
tũ xp̃i ȩdificare foenũ. ligna. stiprilã. suꝑ ponit incendiũ.
edificemꝰ aurũ. argentũ. lapides p̃tiosos. & tẽptare ñ audebit
quã quã & in hoc ñsit certa & secura possessio. Sed&: quasi
leo ininsidiis suis & in occultis. ut int̾ficiat in nocentẽ. Et uasa fi¬

Expanded text:
ditur tentamditur tentamtatione, quae decipit miseros ut peccent. Duplex est enim genus tentationis, unum quod decipit, aliud quod probat; secundum hoc quod decipit, Deus neminem tentat; secundum illud quod probat, Deus tentavit Abraham. De qa recto itinere, et illectus in malum. De hoc versu Hieronymus pervenire valeamus ad calcem: sic in malis atque peccatis, semina nsunt incentiva, et perfectio diaboli. Cum viderit nos super fundamentum Christi aedificare fenum, ligna, stipulam, tunc supponit incendium. Aedificemus ergo aurum, argentum, lapides pretiosos, et tentare non audebit: quamquam et in hoc non sit certa et secura possessio. Sedet quippe leo in insidiis et in occultis, ut interficiat innocentem. Et vasa fi
Abbreviated transcription (Latin):
quã reꝓnusit ds̃ in ꝗͥt ililigentib se. Aꝑte ammonens quia tanto am¬
s gaudere intẽptationib oport&e: quanto certius clar& dm̃ his
quos diligit maius sepe tẽptationũ pondus imponere.ut scilic& ꝑ¬
Hactenꝰ detẽp̃tationib quas ꝑmittente dño exterius ꝓbandi gr̃a
ꝑ petim᷑ disputauit. nunc incipit agere dehis quas interius insti¬
gante diabolo uel &iã naturȩ nr̃e fragilitate suadente toleramꝰ
Vbi primo illor destruit errorẽ. qͥ sic̃ bonas cogitationes adõ nobis
constat inspirari ita &iã malas instigante diabolo putant nr̃a
in mente generari. Nemo ergo cũ tãptat᷑ dicat qm̃ adõ tep̃tor
cesc&. id ẽ. nemo cũ rapinã. furtũ. falsũ testimoniũ. homierdiũ
stuprũ uel cetera huius modi cõmiserit dicat qm̃ dõ cogen¬
te necesse habuerit hec patrare. ideoq nulla tenꝰ horũ effec¬
tũ declinare notuerit. Ds enĩ intẽprator malor ẽ. subau¬

Expanded text:
quit, Deus diligentibus se . Aperte admonens quia tanto amplius gaudere in tentationibus oportet, quanto certius claret Deum iis quos diligit majus saepe tentationum pondus imponere, ut scilide tentationibus, quas permittente Domino exterius probandi gratia perpetimur, disputavit. Nunc incipit agere de illis quas interius instigante diabolo, vel etiam naturae nostrae fragilitate suadente, toleramus. Ubi primo illorum destruit errorem, qui sicut bonas cogitationes a Deo nobis constat inspirari, ita etiam malas ipso instigante putant nostra in mente generari. « Nemo ergo cum tentatur dicat quoniam a Deo tencescit, id est, nemo cum rapinam, furtum, falsum testimonium, homicidium, stuprum, vel caetera hujusmodi commiserit, dicat quoniam Deo cogente necesse habuerit haec patrare, ideoque nullatenus horum effectum declinare potuerit. Deus enim intentator malorum est. Subau
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i modis debeius odisse & quantum ualemus agere ut hoc
inmaculatum reddamus. ut de carnali spu ale mereamur effi¬
ei. Quod quia non nr̃i arbitriipotestate sed dĩ grã ꝑficiendũ
est. recte subiungitur. Eiaut̃ qui potens ẽ conseruareuos
in exultatione. Beneaut̃ dicit in exultatione nos constituen¬
dos ante conspectũ głae dĩ. quos superius ãmonebat intimo¬
redõ seruire : quia quanto magis trepidi de actibus nr̃is inpre¬
senti fuerimus. tanto amplius infuturo de ꝑcepta mercede
lȩtabimur. Solidõ saluatorinr̃o per ihm xp̃m. gloria¬
amen. Haec clausula patri ac filio coaequalem & co¬
acternm per omnia & ante omnia sȩcula gloriam refert
acregnũ. Meorũ quoq qui minorẽ aut posteriorẽ patri fi¬
lium credunt co arguit errorem. cumdicit dõpatri głam.
magnificentiam. imperium &potestatem e̾e̾ ꝑ ihm̃ xp̃m¬
dnm̃ nr̃m. Et hoc non abinitio tẽporis alicuius. sed ante

Expanded text:
omnimodis debemus odisse, et quantum valemus agere, ut hoc omnimodis debemus odisse, et quantum valemus agere, ut hoc immaculatum reddamus, ut de carnali spirituale mereatur effici. Quod quia non nostri arbitrii potestate, sed Dei gratia perficiendum est, recte subjungitur: Ei autem qui potens est conser etc. Bene hic dicit in exsultatione nos constituendos ante conspectum gloriae Dei, quos superius admonebat in timore Deo servire. Quia quanto magis trepidi de actibus nostris in praesenti fuerimus, tanto amplius in futuro de percepta mercede laetabimur. Soli Deo Salvatori nostro per Jesum Chria. Haec clausula et Patri et Filio coaequalem et coaeternam per omnia et ante omnia saecula, gloriam refert, ac regnum. Et eorum quoque qui minorem aut posteriorem Patre Filium credunt coarguit errorem, cum dicit Deo Patri gloriam, magnificentiam, imperium et potestatem, esse pnotrum. Et hoc non ab initio temporis alicujus, sed ante
Abbreviated transcription (Latin):
uirib p̃sumamꝰ sed in diuinȩ tuitionis ad iutoriũ speremꝰ :
Nequis iuxta dogma pelagianum a se ipso se saluari posse pro¬
nunti&. sed om̃s sp̃s sc̃i in nos petamus aduentum quo in¬
spirati audentius orare ualeamꝰ. ne forte cũ his qui spinsc̃m
non habent. ideo animales ꝑ seuerant ascȩ̃
ecđae societate segregemur. Et hos quidẽ arguite iudicatos.
more qđ ita intimore ad cuncta tria quȩ posuerat iungen¬
dũ t̃. quia & apostatas quisq cũ arguit ac dãpnabiles ostendit
intimore deb& arguere. neforte sibi suisue quos diligit aliquid
tale contingat. Et qui deincendio uitiorũ alterũ castigans eri¬
puit. considerare sedeb& ne& ipse tẽptetur. Et qui pȩnitenti
miseretur proximo. etiã illũ necesse est hoc circũ specte agere.
ne forte plus iusto uel seuerus ex istat uelpius. Odientes eã quȩ
carnalis ẽ in aculatam tunicã. Carnalẽ tunicã corpus nr̃m
dicit. Non aut̃ corpus nrm odisse debemus. sed maculatũ hoc ẽẽ¬

Expanded text:
iribus praesumamus, sed in divinae tuitionis adjutorium speremus, ne quis juxta dogma Pelagii a seipso salvari posse pronuntiet, sed omnes Spiritus sancti in nos petamus adventum, quo inspirati ardentius orare valeamus, ne forte cum his qui Spiritum non habent, ideoque animales perseverant, a arguite judicatos, uod ait in timore ad cuncta tria quae proposuerat jungendum est. Quia et apostatas quisquis arguit ac damnabiles ostendit, in timore debet agere, ne forte sibi suisve quos diligit aliquid tale contingat. Et qui de incendio vitiorum alterum castigans eripuit, considerare se debet, ne et ipse tentetur. Et qui poenitenti miseretur proximo, etiam illum necesse est hoc circumspecte agere, ne forte plus justo vel severus existat vel pius. Odientes et eam quae carnalis est maculatum tunicam. Carnalem tunicam corpus nostrum dicit. Non autem corpus nostrum odisse debemus, sed maculatum hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ISUIIT qui segregant sem& ipsos.¬
a sorte iustor̃. id eo sunt animales id .ẽ ꝓprias animȩ suȩ concu¬
piscentias sequentes. quia spm̃ unitatis quo eccła congregat᷑
quo spũ alis efficitur habere ñ meruerant. Ideo diffluunt:
quia coagulũ non habent ueritatis. Vo s aut̃ karissimi suꝑ¬
spiratione diuina conpuncti suꝑnũ petimus auxiliũ ad ꝑ¬
ficienda bona quȩ ex nobis ipsis nequimꝰ. ltaigitur nosam¬
mon& beatꝰ iudas suꝑedificare nosin &ipsos suꝑ fundam̃¬

Expanded text:
sunt qui segregant semetipsoa sorte justorum, ideo sunt animales, id est, proprias animae suae concupiscentias sequentes, quoniam Spiritum unitatis quo Ecclesia congregatur, quo spiritualis efficitur, habere non meruerunt. Ideo diffluunt, quia coagulum non habent charitatis. Vos autem, charissimi, supspiratione divina compuncti supernum petimus auxilium, ad percipienda bona quae ex nobis ipsis habere nequimus. Ita ergo nos admonet beatus Judas superaedificare nosmetipsos super fundame
Abbreviated transcription (Latin):
suas. Porro sacerdotes canebant tubis ante eos. cunc łꝰq isi ł
tabat. Sc̃ifĩcauit quoq salomon mediũ atrii ante tẽplũ dñ
Optulat enĩ ibi holocausta & adipes pacificoꝵ. quia altare
eneũ quod fecerat ñ poterat sustinere holocausta & sacrificia
& adipes. fecit ergo salomon sollenitatẽ in tẽpore illo septẽ
dedicasset Altare septẽ dieb & sollẽnitatẽ celebrasset diebus
Igit᷑ die iuigesimo t̾tio m̃sis seꝑt imi diu¬

Expanded text:
suas porro sacerdotes canebant tubis ante eos cunctusque Israhel stabat sanctificavit quoque Salomon medium atrii ante templum Domini obtulerat enim ibi holocausta et adipes pacificorum quia altare aeneum quod fecerat non poteraet adipes. Fecit ergo Salomon solemnitatem in tempore illo septem dedicasset altare septem diebus et solemnitatem celebrasset septem diebus. Igitur vicesimo tertio mensis septimi di
Abbreviated transcription (Latin):
Sed uidramꝰ quimoniturꝰ ẽ. in quo illũ audire debeamus. PLII¬
Im̃i. diligamꝰ inuieẽ. qm̃ caritas ex dõ ẽ. Multũ cõmendauit carita

Expanded text:
Sed videamus quid moniturus est, in quo illum audire debeamus: ChariSed videamus quid moniturus est, in quo illum audire debeamus: Charissimi, diligam
Abbreviated transcription (Latin):
tis hominib peccata eor̃. dimitt& et uobpat̾ ur̃ cȩlestis delicta urã.
Siaut̃ ñdimiseritis hominib nec pat̾ ur̃ dimitt& uobis peccata ur̃a
dicunt se nullatenꝰ suas inuirias posse dimittere inultas: Hinui¬
rũ demundo re & ideo demundo lo qui conuincunt᷑. Et quia cari¬
tatis uiscera ñ habent. frustra fidei in temerata in ysteria seruad
s ednec antichristi nomine possunt carere. qui xp̃i mandatis ꝓ¬
bant᷑ aduersari. Nos exdõ sumꝰ. Qui nouit dm̃. audit nos. Qui ñ ẽ
Stultitia enr̃illi. Quiergo ñ uult audire p̃dicatores caritatis. pro¬
fecto iste dm̃ ñ nosse neq exdõ e̾e cognoseit᷑. quia caritatẽ quãer¬
ga hominesds̃ eocercuit imitari neglexit. In hoc cognoscuꝰ spĩue
ritatis & sp̃in erroris. In hac nimirũ. qui a qui auditnos. spm̃ ha¬
b& ueritatis. Qui nos ñ audit sp̃m hab& erroris. Et hȩc discretio ẽ¬
spiritiũ. dequa supra monuit dicens. Probate sp̃s. si ex dõ sunt.

Expanded text:
ter coelestis delicta vestra; si autem non dimiseritis hominibus, nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra , dicunt se nullatenus suas injurias posse dimittere inultas: hi nimirum de mundo esse, et ideo de mundo loqui convincuntur. Et quia charitatis viscera non habent, frustra fidei intemerata mysteria servant. Sed nec Antichristi nomine possunt carere, qui Christi mandatis probantur adversari. Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, etc. Carnalis stultitia enim est illi. Qui ergo non vult audire praedicatores charitatis, profecto iste Deum non nosse, neque ex Deo esse cognoscitur, quia charitatem quam erga homines Deus exercuit imitari neglexit. In hoc cognoscimus Spiritum veritatis, et spiritum erroris. In hoc nimirum, quia qui audit nos, Spiritum veritatis habet; qui nos non audit, spiritum habet erroris. Et haec est discretio spirituum, de qua supra monuit, dicens: Probate spiritus si ex Deo sint.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ualiũ corda ad mundanos carnalesq sensus reuocare afidei
simplicitate ñ ualent Sed & catholici quicũq audientes illã dñi
sententiã diligite mimicos uros & benefacite his quioder̃ uos.¬

Expanded text:
spiritualium corda ad mundanos carnalesque sensus revocare a fidei spiritualium corda ad mundanos carnalesque sensus revocare a fidei simplicitate non valent. Sed et catholici quicunque audientes illam Domini sententiam: Diligite inimicos ves
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ẽ antichristꝰ. Et uicistis eũ inquit. Sed unde uicerunt:
Nũquid liberi uirtute arbitrii: Non utiq Taceat pelagius. dicat
itaq: eosseruare humilitatẽ. neuictoriã uirib suis tribuant.
& arrogantia suꝑbiȩ uincant᷑. Doc& int̃ aduersa fiduciã spem
semꝑ habere uincendi. memoria retinentes quiam
heretici & si nomenxp̃i inuocant si signoxp̃ise notant. ipsi
tam̃ demundo sunt. id .ẽ. de illoꝵ numero quimundana sapi
demundo locuntur. uidelic& mundanȩ sapientiȩ ratione xp̃i¬
anȩ fidei aduersantes dicendo ñ posse fieri ut filius sit patri co¬
ȩt̃nꝰ. ut uirgo intacta pariat. ut caro depuluere resurgat in mor¬
talis. ut homo de t̾ra ȩditꝰ mansionẽ ꝑcipiat incȩlis̾ ut recens
tn uaruulus reatu primi hominis teneat᷑ asstrictꝰ nisi quia¬
a qua baptismi renatꝰ in xp̃o soluat᷑. Et mundus eos audit. quia

Expanded text:
ipse est Antichristus. Et vicistis eum, inquit. Sed unde vicerunt? ipse est Antichristus. Et vicistis eum, inquit. Sed unde vicerunt? Numquid liberi virtute arbitrii? Non utique. Taceat Pelagius, dicat itaque eos servare humilitatem, ne victoriam suis viribus tribuant, et arrogantia superbiae vincantur. Docet inter adversa fiduciam spemque semper habere vincendi, memoria retinentes, quia haeretici, etsi nomen Christi invocant, si signo Christi se notant, ipsi tamen de mundo sunt, id est, de illorum numero qui mundana sapide mundo loquuntur, mundanae videlicet sapientiae ratione Christianae fidei adversantes, dicendo non posse fieri ut Filius Dei sit Patri coaeternus, ut virgo intacta pariat, ut caro de pulvere resurgat, immortalis, ut homo de terra editus mansionem percipiat in coelis, ut recens natus parvulus reatu primi hominis teneatur astrictus, nisi aqua baptismi renatus in Christo salvetur. Et mundus eos audit. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
ritatẽ beati iohannis conuincerent᷑ erroris. Deniq nestorius
nescire se ꝓdidit hanc aut henticis exẽplarib inditã fuisse sen¬
tentiã. atq id eo soluere ñ timuit ihmAc se ꝑ hoc dõ reddere ex¬
traneũ dicens beatã uirginẽ mariã ñ dĩ sed hominis tantũ exti¬
tis segenitricẽ. ut aliã ꝑ sonã hominis. aliã facer& dĩtatis. Neq
unũ xp̃m in uerbo dĩ & carneatq anima credens. sed separatim
alterũ filiũ dĩ. alterũ hominis p̃dicans Et hic ẽ antichristꝰ deqͦ
los ex dõ estis filioli. & uic istis eũ. Vicistis antichristũ. confitendo
ihm̃ xp̃m in carne uenisse. id ẽ caritatẽ habendo quã docuit ibs
xp̃c ueniens in carne. quã & ipse in euangło cõmendat. Maiorẽ¬
sius. Quomodo enĩ poterat filius dĩ animã suã ponere ꝓ nob̵. nisi
carnẽ induer& ubi mori poss& : Quis quis ergo uiolat caritatẽ :
qd lib& dicat lingua. uita ipsius negat xpm̃ in carne uenisse. &

Expanded text:
ritatem ejus convincerentur erroris. 465 Denique Nestorius nescire se prodidit hanc authenticis exemplaribus inditam fuisse sententiam, atque ideo solvere non timuit Jesum, ac se pro hoc reddere extraneum, dicens beatam virginem Mariam non Dei sed hominis tantum exstitisse genitricem, ut aliam personam hominis, aliam faceret deitatis, neque unum Christum in Verbo Dei et carne atque anima credens, sed separatim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicans. Et hic est Antichristus de quo Vos ex Deo estis, filioli, et vicistis eum. Vicistis Antichristum confitendo Jesum Christum in carne venisse, id est, charitatem habendo, quam docuit Jesus Christus veniens in carne, quam et ipse in Evangelio commendat dicesuis . Quomodo enim poterat Filius Dei animam suam ponere pro nobis, nisi carne indueretur, ubi mori posset? Quisquis ergo violat charitatem, quodlibet dicat lingua, vita ipsius negat Christum in carne venisse, et
Abbreviated transcription (Latin):
fic& cor contritor : sed ad gram potius refert sp̃sscĩ. que morti¬
ficantib carnẽ suã uitã retribuit sẽpit̾nã. Utit̾ enĩ& hoc testi¬
monio contra arrianos qui ȩqualitatis scę trinitatis contradi

Expanded text:
ficet cor contritorum , sed ad gratiam potius refert Spiritus sancti, qui mortificet cor contritorum , sed ad gratiam potius refert Spiritus sancti, qui mortificantibus carnem suam vitam tribuit aeternam. Utitur enim et hoc testimonio co
Abbreviated transcription (Latin):
retrahi. quã ꝓ insanabili pondero peecator ȩt̃n& ultiori subici
iustꝰ patit᷑. xp̃m imitat᷑. Qui in flagellis corrigit᷑. latronẽ quim
cruce ap̃m cognouit. & post crucȩ̃ in paradi soͣcũ op̃ointrauit.
quinec int̃ flagella desistit aculpis. sinistrũ imitat᷑ latronẽ qui
ꝓpt̃ peccata a scendit incrucẽ. & post crucẽ ruit in tartarũ. Ideo
offerr& dõ mortificatos quidẽ carne. uiuificatos aut̃ spur De hac
mortificatione carnisaeuiui ficatione spũs quã habent hiquiꝓ
omo corrũpit᷑. sed tam̃ is quuntꝰ ẽ renouat᷑ dedie ind¬
Uel certe offert nos dõ. cũ absolutos carne inet̃nũ nos regnũ introducit.
Sane hoc qd dicit᷑ uiuificatos aut̃ spũ sc̃s athanasius alex andrie
pontifer ñ ad hominis spm̃ qui mortificata carne melius uiui¬
ficat᷑ dicente ꝓpheta de dño. ut uiuific& spin humiliũ & uiui¬

Expanded text:
retrahi, quam pro insanabili pondere peccatorum aeternae ultioni subjiciretrahi, quam pro insanabili pondere peccatorum aeternae ultioni subjicijustus patitur, Christum imitatur; qui in flagellis corrigitur, latronem qui in cruce Christum cognovit, et post crucem cum Christo paradisum intravit. Qui nec inter flagella desistit a culpis, sinistrum imitatur latronem, qui propter peccata ascendit in crucem, et post crucem ruit in tartarum. Ideo offerret Deo mortificatos quidem carne, vivificatos autem spiritu. De hac mortificatione carnis et vivificatione spiritus, quam habent hi qui noster corrumpitur, sed tamen is qui intus est renovatur de die inVel certe offert nos Deo, cum absolutos carne in aeternum nos regnum introducit. Sane hoc quod dicitur: Vivificatos autem Spiritu: sanctus Athanasius Alexandriae pontifex, non ad hominis spiritum, qui mortificata carne melius vivificatur, dicente propheta de Domino: Ut vivificet spiritum humilium, et vivi
Abbreviated transcription (Latin):
cientes. Hȩc sententia illor stultitiã eligant̃ arguit. qu pculpis
arguunt̃ a fr̃ib uł & iã penis cõhercent᷑. impatient̃ omĩnoto¬
lerant. At si absq culpauł uerbor̃ contumelias uel dãpna re¬
rũ uł adũsaquȩq patiunt᷑ aꝓximis. inoa ad iracundiã pro¬
rũpunt: Et qui ac tenꝰ uidebant᷑ innoxiiꝑ inpatientiam
soꝑ & murmurationẽ noxios reddunt Ut autẽ flagellor
distantia indisparib meritis longe dispar appareat.
uidramꝰ una eadẽq cecitatis molestia tobiã. saulũ. elrinã fu¬
isse ꝑcussos. Sed tobiã obhoc. ut uirtꝰ patientie eiꝰ latius in exẽ¬
plũcunctis clarescer&. Saulũ obhoe. ut de saulo ꝑsecutore
luens. ab eor quoq quicredituri erant dementatione cessa¬
r&. Et mihi sidetur optio. malimcũtato patre siue diuinis
scu humanis subiacere iustis uerberib quã ab iustitia uerberũ
ui ad iniustitiȩ stultitiã trahi. Rursũq mali aculpis flagello

Expanded text:
cientes. Haec sententia illorum stultitiam eleganter arguit, qui cum pro culpis arguuntur a fratribus, vel etiam poenis coercentur, patienter omnino tolerant; at cum absque culpa, vel verborum contumelias, vel damna rerum, vel adversa quaeque patiuntur a proximis, mox ad iracundiam prorumpunt, et qui hactenus videbantur innoxii, per impatientiam se et murmurationem noxios reddunt. Ut autem flagellorum distantia in disparibus meritis longe dispar appareat, videamus una eademque caecitatis molestia Tobiam, Saulum, Elymam fuisse percussos. Sed Tobiam ob hoc, ut virtus patientiae ejus latius in exemplum cunctis claresceret; Saulum ob hoc, ut de Saulo persecutore luens, ab eorum quoque qui credituri erant dementatione cessaret. Et mihi si detur optio, malim cum tanto Patre sive divinis seu humanis subjacere justis verberibus, quam ob injustitiam verberum vi ad justitiae studia trahi. Rursumque malim a culpis flagello
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ respicit. qui qm̃ tenebris obscuratũ habent sensũ: merito &iã
rib ad huc tenebris hoc ẽ cecitate mentis & operib iniustis grauant᷑
donec carne soluti in tenebras exteriores & in carterẽ ꝓiciant
et̃ nae dã pͣtionis. De quo dñs in euangło. Et uide& inquit tradat

Expanded text:
onem respicit, qui quoniam tenebris obscuratum habent sensum, merito etiam onem respicit, qui quoniam tenebris obscuratum habent sensum, merito etiam e, interioribus adhuc tenebris, hoc est, caecitate mentis et operibus injustis gravantur, donec, carne soluti, in tenebras exteriores et in carcerem projiciantur aeternae damnationis; de quo Dominus in Evangelio: Et judex inquit
Abbreviated transcription (Latin):
erant sp̃u ueniens p̃dicauit. qui in creduli fuerant aliquando.
qui nris tẽporib carne ueniens it̾ uitȩ mundo p̃dicauit. ipse
q qui tunc fuere scĩs. & ꝑ eor bonã conuersationẽ prauis illius ȩuiho¬
minib ut ad meliora conuerterent᷑ p̃dicauit. Conclusos nãq
in carnedicit carnalib desideriis uehem̃ t̃ ad grauatos. Vnde de
illis scriptura ait. quia omĩs caro corruperat uiã suã. Qd aut̃ dicit
inquo: significat in eo qd p̃miserat ut nos offerr&e dõ. quia & tunc
siquis adp̃dicationẽ dñi quã ꝑuitã fideliũ p̃ tendebat credere uo¬
luissent. & ipsos offerre dõpatri gaudebat. Siquis aut̃ detrahebaNT
debonis tãq de male factorib hiueniente diluuio confundebant᷑.
Nã & deutroq potest intelligi quoait. in quo & eis qui in carne con
sio nasceret᷑. Quidã codices habent. in quo &e his quu incarrere eraN
spũ ueniens p̃dicauit. Qd ad eandẽ prauor̃ atq incredulor intenti¬

Expanded text:
liquando . Qui nostris temporibus in carne veniens iter vitae mundo praedicavit, ipse que qui tunc fuere sanctis, et per eorum bonam conversationem pravis illius aevi hominibus, ut ad meliora converterentur praedicavit. Conclusos namque in carne dicit carnalibus desideriis vehementer aggravatos. Unde de illis Scriptura ait: Quia omnis caro corruperat viam suam . Quod autem dicit, in quo, significat in eo quod praemiserat, ut nos offerret Deo. Quia et tunc si qui ad praedicationem Domini, quam per vitam fidelium praetendebat, credere voluissent, et ipsos offerre Deo Patri gaudebat. Si qui autem detrahebant de bonis tanquam de malefactoribus, hi veniente diluvio confundebantur. Nam et de utroque potest intelligi quod ait, intissent, confusio nasceretur. Quidam Codices habent: In quo et is qui in carcere erant, Spiritu veniens praedicavit. Quod ad eamdem pravorum atque incredulorum intenti
Abbreviated transcription (Latin):
annorũ ebdomadas idẽ. Annos.cocc .xc. ab exitu sermonis ut respon¬
deatur. ut ȩdificet᷑ ierusalẽ : uigesimũ artax arsis regis ꝑsarũ annũ
habere principiũ. Ne emias quippe huius pincerna sicut inetra legimꝰ
perid qui uolentib reuerti ierusolimã dederat potestatẽ. iesus pontifex
&zoro babel & postea erras sacerdos & cęteri qui cũ eis ꝓficisci uoluerant.
tẽplũ & urbẽ & muros eiꝰ ȩdificare conatisunt: phibentib incircuitunatio
ne impleret᷑ opus. quasi hoc rex non iussiss&. Mansit itaq

Expanded text:
espondeatur et ut aedificetur Jerusalem vicesimum Artaxerxis regis Persarum annum habere principium. Neemias quippe hujus pincerna; sicut in Esdrae libperium, qui volentibus reverti Hierosolymam dederat potestatem, Jesus pontifex et Zorobabel et postea Esdras sacerdos et caeteri, qui cum eis proficisci voluerant, templum et urbem et muros ejus aedificare conati sunt prohibentibus in circuitu nationibus ne impleretur opus, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ultima ad deret᷑ ebdomada una. quȩ & ipsa induas partes secta est.
Scriptũ ẽ enĩ. Sciesq & intelliges ab exitu sermonis ut respondeat᷑
& post aliqua quȩ narrauit in medio. ponit infine: confirmabit autẽ
angłm respondisse manifestũ ẽ. Quȩ obseruatio cautã atq sollicitam
uidet᷑ ex petere rationẽ. ut lector diligent̃ ad tendat. & causas diuisio
nis inquirat. Sin autẽ necesse ẽ & nobis dicere quid sentiamꝰ. iuxta aliã
ex positionẽ quȩ in prȩsenti lectione uersat᷑ in eo quod anglũs ait
non alios arbi tram᷑ quã principes qui post hanc ꝓphȩtiã & reuersionẽ
d &babilone iudaicopoplõ prȩfuerant hoc ẽ. apxie peie & pontifi

Expanded text:
uae, et ultima adderetur hebdomas una, quae et ipsa in duas partes secta est. Scriptum est enim: Scies et intellige post alia quae narravit in medio, ponit in fine: confirmabit testamAngelum respondisse manifestum est. Quae observatio cautam atque sollicitam videtur expetere rationem, ut lector diligenter attendat, et causam divisionis  Al. visionis. inquirat. Sin autem necesse est nos dicere quod sentimus, juxta aliam expositionem, quae in praesenti versatur stum ducem . Non alios arbitramur quam principes, qui post hanc prophetiam et reversionem de Babylone, Judaico populo praefuerunt. Hoc est pontifi
Abbreviated transcription (Latin):
decĩ & quartã partẽ uoluerimꝰ supputare : xc. dies hocẽ tres menses
efficies. Et in .cecc lxxu. annis octonarii repperuint᷑ anni. Luiiii.¬
& menses q uisimul faciunt plusminusue annos xv. Quossi. cecc .lxxu
annis uolueris addere . lxx. Annor̃ facies ebdomadas . hoc. ẽ simul
annos. ccco .xc. Hȩc afrixanꝰ eisdẽ uerbis quȩ ea ꝑressim  cit est

Expanded text:
decim et quartam partem volueris supputare, XC dies, hoc est tres menses decim et quartam partem volueris supputare, XC dies, hoc est tres menses efficies, et in CCCCLXXV annis octonarii reperientur anni LIX et menses tres, qui simul faciunt plus minusve annos XV, qui si CCCCLXXV annis volueris addere LXX, annorum facies hebdomadas, hoc est simul annos CCCCXC. » Haec Affricanus iisdem verbis quae expressimus locutus est
Abbreviated transcription (Latin):
xłc numerant᷑ anni .Lx. qui simul faciuntannos doxe. ita ut centum
suꝑsint anni. Auigesimo autẽ anno artarxersis regis usq ad xp̃m com¬
plentur ebdomadas. Lxx. uixta lunarẽ hȩbreor̃ supputationẽ. qui
menses non iuxta solis sed iuxtalunȩ cursũ numerant. Nam A.Cͦ. & xU.
regni sui habebat annũ. & erat octogesimȩ & t̃tiȩ olimpiadis aunꝰ quartꝰ.
usq ad ducentesimã secundã olrmpiadẽ & secundũ eiusdẽ olympiadis
annũ tyberiiq cęsaris annũ quintũ decimũ colligunt᷑ anni. cc̃ce¬
Lxx u. qui faciunt annos hebraicos. cccc. xc̃. iuxta lunares ut diximꝰ
menses. qui scđm illor̃ supputationẽ possunt facere ꝑsingulos mensi
dies . xx.uiiii semis. ita ut solis circulus ꝑ annos. ccco.xcͥ ꝑlus habeat
.xi. dies & quarta diei pars amplius repperiant᷑. unde greci & iu¬
dei pocto annos triũ mensium embolismos faciunt Si enĩ octies un¬

Expanded text:
Christus, numerantur anni LX, qui simul faciunt annos DXC, ita ut centum Christus, numerantur anni LX, qui simul faciunt annos DXC, ita ut centum supersint anni. A vicesimo autem anno Artaxerxis regis, usque ad Christum, complentur hebdomades LXX juxta lunarem Hebraeorum subputationem, qui menses non juxta solis, sed juxta lunae cursum numerant. Nam a centesimo regni sui habebat annum, et erat octuagesimae et tertiae Olympiadis annus quartus, usque ad ducentesimam secundam Olympiadem, et secundum ejusdem Olympiadis annum Tiberiique Caesaris annum quintum decimum colliguntur anni CCCCLXXV, qui faciunt annos Hebraicos CCCCXC, juxta lunares, ut diximus, menses, qui secundum illorum supputationem possunt facere per singulos menses dies XXIX semis, ita ut solis circulus per annos CCCCXC plus habeat norum XI dies, et quarta diei pars amplius reperiantur, unde Graeci et Judaei pro octo annis trium mensium embolismis faciunt. Si enim octies un
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsarũ .c. & .xu. anni fuerant euoluti. captiuitatis autẽ serlm centesimꝰ¬
& octogesim & quintus annꝰerat. & tunc primũ artarxersss iussit muros
ex trui ierusalẽ. Cui operi prȩfuit neemias. & ȩdificata ẽ platea. & mu¬
usq ad xp̃m poteris inuerire. Quodsi harũ principiũ abalio tẽpore uolu¬
erimꝰ sumere . & tẽpora non concurrent. & multa repperiemꝰ contrariã
Nã si a cyro & prima eiꝰ indulgentia qua iudȩ or̃ ẽ laxata captiuitas Lx x
numerent᷑ ebdomades .c. & eo amplius inueniemꝰ annos. qui statutũ. lxx¬
eb domadarũ excedant numerũ. & multo plus siexqua die daniheli locu¬
tꝰ ẽ anglũs. Ad diturq amplior numerꝰ. si captiuitatis ex ordiũ uolueris
ebdoma darũ habere principiũ. Permansit enĩ regnũ ꝑsarũ usq ad in¬
itiũ machedonũ annis ducentis triginta. & ipsi machedones regnauert᷑
annis . ccc. Atq ex inde usq ad annũ .xu. tiberii cȩsaris quando passus ẽ

Expanded text:
uindecim anni fuerant evoluti, captivitatis autem Jerusalem, centesimus octogesimus, et quintus annus erat: tunc primum Artaxerxes jussit muros exstrui Jerusalem: cui operi praefuit Neemias, et aedificata est platea, et muusque ad Christum poteris invenire. Quod si harum principium ab alio tempore voluerimus sumere, et tempora non concurrent, et multa reperiemus contraria. Nam si a Cyro, et prima ejus indulgentia, quae Judaeorum est laxatanumerentur hebdomades, centum et eo amplius inveniemus annos, qui statutum hebdomadarum excedunt numerum et multo plus, si ex qua die Daniheli locutus est angelus, addeturque amplior numerus, si captivitatis exordium volueris hebdomadarum habere principium. Permansit enim regnum Persarum usque ad initium Macedonum annis ducentis triginta, et ipsi Macedones regnaverunt annis CCC atque exinde usque ad annum XV Tiberii Caesaris, quando passus est
Abbreviated transcription (Latin):
alteri : dicã quid unꝰ quisq: senserit. lectoris arbitrio derelinquens
cuius expositionẽ sequi debeat. Africanꝰ in quinto tẽporũ uolu
n& : quȩ nunc longũ ẽ dicere. Ergo quod ad presens tẽpus ꝑtin&
de tẽporib disserendũ ẽ. Nulliq dubiũ quinde aduentu xp̃i pre
consũmata sunt delicta & finẽ accepit peccatũ & deleta ẽ iniqui¬
tas. & ad nuntiata iustitia sẽpit̾na quȩ legis iustitiã uincer&.

Expanded text:
alteri, dicam quid unusquisque senserit, lectoris arbitrio derelinquens, alteri, dicam quid unusquisque senserit, lectoris arbitrio derelinquens, cujus expositionem sequi debeat. Africanus in quinto Temporum voluma continet, quae nunc longum est dicere: ergo quod ad praesens opus pertinet, de temporibus disserendum est. Nullique dubium quin de adventu Christi consummata sunt delicta, et finem accepit peccatum, et deleta est iniquitas, et annuntiata justitia sempiterna, quae legis
Abbreviated transcription (Latin):
qđ uides quid nos facere oport&. quor̃ oculi ignorantiȩ tenebris & ca¬
ligine uitior̃ obcȩcati sunt: Septuaginta ebdomades ad breuiatȩ sunt
suꝑ poplm̃tuũ & suꝑ urbẽ scãm tuã. Quia prophȩta dixerat eduxisti¬
populũ tuũ & nomentuũ inuocatũ ẽ suꝑ ciuitatẽ tuã & suꝑ poplm̃
tuũ : propt̃ea exꝑsonadĩ loquit᷑ gabrihel. Nequaquã poplus dĩ est
ex odolegimꝰ. quando ds̃ loquit᷑ ad moysen. Descende. peccauit enĩ
populus tuus : hoc ẽ non poplũs meus. quia me deseruit. Quia igit᷑
postulas ꝓrerusalẽ. & oras ꝓpoplõ iudȩor. audi qõđ Lxx annorũ¬
ebdomadib futura sint populo tuo & urbituȩ quȩ sequunt᷑. Scio
dehac questione aberuditissimis uiris uarie disputatũ : & unũ quẽq
ꝓcaptu ingenu suidixisse qõd senserat. Quia igitur periculosũ ẽ
dealiquor magistror aecclãe iudicaresententus & alterũ p̃ferre

Expanded text:
quod vides: quid nos facere oportet, quorum oculi ignorantiae tenebris, et caquod vides: quid nos facere oportet, quorum oculi ignorantiae tenebris, et caligine vitiorum obcaecati sunt. Septuaginta hebdomades abbreviatae sunt super pop est super civitatem tuam, et super populum tuum, propterea ex persona Dei loquitur Gabriel: Nequaquam populus Dei est, Exodo legimus, quando Deus loquitur ad Moysen: Descende, peccavit enim populus tuus , hoc est, non populus meus, quia me deseruit. Quia igitur postulas pro Jerusalem, et oras pro populo Judaeorum, audi quid in septuebdomadibus futurum sit populo tuo, et urbi tuae quae sequuntur. Scio de hac quaestione ab eruditissimis viris varie disputatum, et unumquemque pro captu ingenii sui dixisse quod senserat. Quia igitur periculosum est de magistrorum Ecclesiae judicare sententiis, et alterum praeferre
Abbreviated transcription (Latin):
redicit᷑ quiaut uir apparuerat. & in tẽpore sacrificii uespertim: quia ora¬
tio ꝓphȩtȩ asacrificiomatutino usq ad sacrificiũ uesꝑtinũ ꝑseuerauerat
& propterea dĩ inse flexit miscdãm. Et docuit me. & locutꝰ mihi dixit.
Tã obseura ẽ uisio. ut ꝓpheta anglĩ doctrina indigeat. Danihel nunc egres¬
sussũ ut docerẽte . & in telligeres. Nunc ad te missus sũ & egressus sũ non
a facie dĩ ne ab eo recederẽ. sed ut ad te uenirẽ. Ab exor dio p̃cũ tuarũ egres¬
sus c̃ sermo. Vt rogare coepisti statĩ impetrastimiscdãm dĩ & egressa¬
sententia ẽ. Et ego id circo missus sũ ut tibi exponerẽ quȩ ignoras:
quiauir desideriorũ es. siue amabilis & dĩ amore dignꝰ. ut salomon appel
rearis & ẽe conscius futuror. Tuergo anim aduerte sermonẽ. & intelli¬
ge uisionẽ. Sidanihelidicit᷑ diligent᷑ ad tende. ut audias & in telligas

Expanded text:
re dicitur, quia ut vir apparuerit, et in tempore sacrificii vespertini: quia orare dicitur, quia ut vir apparuerit, et in tempore sacrificii vespertini: quia oratio prophetae a sacrificio matutino usque ad sacrificium vespertinum perseverarat: et propterea Dei in se flexit misericordiam. Et docuit me, et locutus est mihi, dixitque. Tam obscura est visio, ut propheta angeli doctrina indigeat. Daniel nunc egressus sum ut docerem te, et intelligeres. Nunc ad te missus sum, et egressus sum, non a facie Dei, ut ab eo recederem, sed ut ad te venirem. Ab exordio precum tuarum egressus est sermo: est sententia, et ego idcirco missus sum, ut exponerem tibi quae ignoras: quia vir desideriorum es, sive amabilis, et Dei amore dignus, ut Salomon appellrearis, et esse conscius futurorum. 681 Tu ergo animadverte Sermonem, et intellige visionem. Si Danieli dicitur: diligenter attende, ut audias et intelligas,
Abbreviated transcription (Latin):
quando exaudim᷑ inclinare ds̃ uideaturaurẽ suã. quando respicere
nos dignat᷑ aperire oculossuos. Quando uero auertit faciẽ suã & oculis
eiꝰ & aurib: uidem᷑ indigni. Cũq: ad huc loquerer & orarẽ. & confiterer
spectudĩ mei ꝓmonte sc̃o dĩmei. Ergo ut supra diximꝰ non populi
tantũ peccata sed & sua replicat. quia unus epoplõ ẽ. siue humilit᷑
cũ peccatũ ipse non fecerit serungit poplõpeccatori. ut ex humilita.¬
te ueniã consequat᷑. Nota quodhic dixerit. confiterer peccata mea.
In multis enĩ scȩ scripturȩ locis confessio non paenitentiã sed laudẽ
sonat. Id huc me loquente inoratione. ecce uirgabrihel quem
quã hȩc sequitur. Et grandis oꝑerationis effectꝰ ẽ. impletaq: promissio
qui ait. adhuc teloquente dicã. ecce assũ. Videt᷑ autẽ ga
non anglũs uel archanglũs. sed uir: ut nequaquã sexũ. sed nomen uirtutis
ostender&e. Et uolans tetigit me intẽpore sacrificii uespertini. Vola¬

Expanded text:
quando exaudimur, inclinare Deus videatur aurem suam: quando respicere nos Deus dignatur, aperire oculos suos: quando vero avertit faciem suam, et oculis ejus et auribus videamur indigni. Cumque adhuc loquerer, spectu Dei mei pro monte sancto Dei mei. Ergo ut supra diximus, non populi tantum peccata, sed et sua replicat; quia unus e populo est: sive humiliter, cum peccatum ipse non fecerit, se jungit populo peccatori, ut ex humilitate veniam consequatur. Nota quod hic dixerit, confiterer peccata mea. In multis enim sanctae Scripturae locis confessio, non poenitentiam, sed laudem sonat. Adhuc me lquam haec sequitur. Et grandis orationis effectus est; impletaque promissio Domini qui ait: Adhuc te loquente dicam, ecce adsum . Videtur autem Gabriel, non angelus vel archangelus, sed vir: ut nequaquam sexum, sed nomen virtutis ostenderet. Cito volans tetigit me in tempore sacrificii vespertini. Vola
Abbreviated transcription (Latin):
bant . recte iohannes eũ ad confutandos blasphemos filiũ dĩ¬
patre fidelib dandã testat᷑. ut eũ ȩqualẽ & cort̃nũ patri demonstrae:
cui dona eadẽ quȩ patris ẽẽ designat. Sicut etiã ipse dñs desua & pa¬
tris consubstantialitate loquens ait. ET NVNC rogo tedomina¬
ñ tãquã mandatũ nouũ scribens tibi sed qđ audiuimꝰ ab initiout
lictis his quȩ ab apłis audierant inducere tẽptabant. ac ꝑ hoc frat̃nȩ
caritatis foedera dissipabant. Dicit ergo se nequaquã nouũ mandatũ
scribere. sed hoc solũ hortari ut antiqua fides mom̃ib & caritasi᷑ liba¬
ta ꝑmaneat. Qm̃ multi seductores exier̃ in mundũ. qͥ ñ confitent᷑¬
ñ recte sentiunt: Aut uerã eẽ carnẽ. aut uerã animã. aut uerã diui¬
nitatẽ. aut uerũ eiꝰ patrẽ dm̃. aut uerũ eiꝰ spm̃ scm̃ dm̃ om̃ipotentẽ.¬
aut aliud aliquid qđ recta fides confitet᷑ negantes. Potest & deui¬

Expanded text:
bant, recte Joannes eum ad confutandos blasphemos, Filium DPatre fidelibus esse dandam testatur, ut eum aequalem et coaeternum Patri demonstret, ejus dona eadem quae Patris esse designat, sicut et ipse Dominus de sua et Patris consubstantialitate loquens, ait: non tamquam mandatum novum scribens tibi, sed quod habuimus ab initio, ut lictis his quae ab apostolis audierant, inducere tentabant, ac per hoc fraternae charitatis foedera dissipabant. Dicit ergo se nequaquam novum mandatum scribere, sed hoc solum hortari, ut antiqua fides in omnibus et charitas illibata permaneat. Quoniam multi seductores exierunt in mundunon recte sentiunt, aut veram ejus carnem, aut veram animam, aut veram divinitatem, aut verum eaut aliud aliquid quod recta fides confitetur negantes. Potest et de Jud
Abbreviated transcription (Latin):
trahentes originalis maculã culpȩ. innullo existentes rei do¬
nec ꝓpria sponte peccare incipiant. Sed nos omissis antichris¬
toꝵ uenenis quȩ ꝑ totã hanc epłam ille quidepectoredñi fonte
uitȩ potat̾ ẽ dãpnat & deeccłapellit. audiam in clausura uer¬
bũ bonũ salutis qđ nobis eructuat. attendam opera sũmi regis
quȩdicit. Sequit᷑. Et scimꝰ qm̃ filius dĩ uenit & dedit nobissensũ.¬
uerbis. quid dulcius. qͥd aduersus onĩs hereses fortius potuit dici

Expanded text:
trahentes originalis culpae maculam, in nullo existentes rei dotrahentes originalis culpae maculam, in nullo existentes rei donec propria sponte peccare incipiant. Sed nos, omissis Antichristorum venenis, quae per totam hanc Epistolam ille qui de pectore Domini fonte vitae potatus est, damnat et de Ecclesia expellit, audiamus in clausula verbum bonum salutis quod nobis eructat. Attendamus opera summi Regis quae dicit. Sequitur: Et scimus quoniam Filius Dei venit, etc. Quid enverbis? quid dulcius? quid adversus omnes haereses fortius potuit dici
Abbreviated transcription (Latin):
tismo regonerati ꝑ fidẽ. & ut in fide ꝑduremꝰ seruati. Muni di
amatores maligno sunt hosti subiecti. uł nũ quã regenerationis
unda ab eiꝰ soluti dominio. uł post gram regenerationis denuopee¬
cando ad eiꝰ dominiũ redacti. Nec solũ mundi amatores sed &ill
quir ecens editi nec dũ dinoscentiã boni habent & mali propt̃
reatũ primȩ p̃uaricationis ad regnũ maligniꝑtinent hostis.
nisi ꝑ grãm benigni conditoris eruant᷑ depotestate tenebrarũ.
& trans ferant᷑ in regnũ filui claritatis ipsius. Vnde ñ ait simpli¬
cit mundũ in maligno positũ. sed eũ additamto & mundus in
qͥt totꝰ in maligno positꝰ ẽ. Nã sic̃ ait beatꝰ ambrosius om̃s homi¬
nes sub peccato nascim᷑. quor ipse ort inuitio ẽ. Et frustranitit᷑
pelagius affirmare qđ pariuili recens editi ñ opus habent grã
baptismatis renasci. qui a tã mundi nascant᷑ ab omĩ sorde peccati
quã fuit mundus inparadiso conditꝰ adã. nullã scilic& exillo

Expanded text:
tismo regenerati per fidem, et ut in fide perduremus servati. Mundi vero amatores sunt hosti subjecti, vel nunquam regenerationis unda ab ejus soluti dominio, vel post gratiam regenerationis denuo peccando ad ejus dominium redacti. Nec solum mundi amatores, sed et illi qui recens editi necdum dignoscentiam boni habent ac mali, propter reatum praevaricationis primae, ad regnum maligni pertinent hostis, nisi per gratiam benigni Conditoris eruantur de potestate tenebrarum, et transferantur in regnum Filii charitatis ipsius . Unde non ait simplicquit totus in maligno positus est. Nam sicut beatus Ambrosius ait: « Omnes homines sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in vitio est. » Et frustra nititur Pelagius affirmare quod parvuli recens editi non opus habeant gratia baptismatis renasci, quia tam mundi nascantur ab omni sorde peccati, quam fuit mundus in paradiso conditus Adam, nullam scilicet ex illo
Abbreviated transcription (Latin):
& qͥ docti fuerint disciplinadĩ ipsi intelligere potert̃. Inꝑũ sã enim
animã ñ in troibit sapientia. nec potest se in fundere corpori qͦd pec¬

Expanded text:
et qui docti fuerint disciplina Dei, intelligere poterunt. In perversam enim et qui docti fuerint disciplina Dei, intelligere poterunt. In perversam enim animam n