comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quaeaut̃ scribo uobis eccecorandõ qđ non m̃tior
Siue simpliciter accipiendum ut sit
quȩ scribo uobis uera sunt & dõ teste
c̃firmo quianulla arte uerborum nul¬
losunt fus cata m̃datio siue altius utle¬
non mentior Et quomodo oculidnĩ suꝑ
iustos auertit aũt faciem suam a cons¬
pectu impiorum Itanunc ea quaescri¬
buntur corũ dõ sunt me nonm̃tiente
quȩ scribo quȩ non essent coram dnõ si
tum & caedes indiscipulos dni pmesens¬
S uidelic& caedibus adficiens & minis de corre¬
Inis absentes: Saule saule quidmeꝑ sequeris
Non doxit quid me ꝑ sequeris m̃bramea
sed quid meꝑ se queris quia ipse incorpo¬
re suo quod est ecclesia Ad huc patior
iniquor incuius & iam menbris bene¬
ficia conlata sibi factaesse denuntiat
Cumait esuriui & dedistis mihiman¬
ducare exponendo sub iunxit Quamdu¬
Egosum quem tuꝑ sequeris. Non dixit e¬
go sum ds̃ ego sum di filius sedhumilita¬
tis inquit maeao infirma suscipe &

Expanded text:
Quae autem scribo vobis: ecce coram Deo, quia non mentior. Sive simpliciter accipiendum, ut sit: Quae scribo vobis, vera sunt, et Deo teste confirmo, quia nulla arte verborum, nullo sunt fucata mendacio. Sive altius, ut lenon mentior. Et quomodo oculi Domini super justos ; avertit autem faciem suam a conspectu impiorum: ita nunc ea quae scribuntur, coram Domino sunt, me non mentiente qui scribo: quae non essent coram Domirum et caedis in discipulos Domini. Praesentes videlicet caedibus afficiens, et minis deterrens absentes. Saule, Saule, quid me persequeris? Non dixit quid persequeris membra mea, sed, quid me persequeris? quia ipse in corpore suo, quod est Ecclesia, adhuc patitur iniquos, et in cujus etiam membris beneficia collata, sibi facta esse denuntiat, cum ait: Esurivi et dedistis mihi manducare , et exponendo subjunxit, QuandiEgo sum quem tu persequeris. Non dixit, Ego sum Deus, ego sum Dei filius, sed humilitatis, inquit, meae infirma suscipe, et
Abbreviated transcription (Latin):
ra omnib dĩ hesse notitiam Nec quẽ¬
quã sinexp̃o nasci & non debere ger¬
mina inse sapientiae & iustitiae reli¬
unde multi absque fide & euangelioxpĩ
uł sapient̃ faciant aliqua uł scaẽ ut pr¬
rentib: obsequantur & ut impio manu
porigant Non opprimant uicinos ñali¬
ena rapiant potest & aliat̃ accipi In
paulo dĩ filius reue latus qđ p̃dicante
illo agnitus sit gentib quẽ ante nescie¬
bant Continuo ñ ud queui carni & sangui¬
ni siue ut ingreco melius hab& non contuli
nae paulus post reue lationẽ xp̃i cũ
carne & sangume Quiano luit mar¬
giritas proicere ante porcos noc
dare scm̃ camibus uide quoddepec¬
catorib scriptum sit ñꝑ mane bit sp̃s
m̃s in hominib: istis quia caro sunt
Cũ talib: quicaro & sanguis erant ñ
cuntulit a postolus euange liu qđ
ei fuerat reue latum sed paulatm
eos decarne & sanguine uertit
in spũ & timc demũ eis occulta euange¬

Expanded text:
ra omnibus Dei inesse notitiam, nec quemra omnibus Dei inesse notitiam, nec quemquam sine Christo nasci, et non habere semina in se sapientiae, et justitiae, reliUnde multi absque fide et Evangelio Christi, vel sapienter faciunt aliqua, vel sancte, ut parentibus obsequantur: ut inopi manum porrigant: non opprimant vicinos: nena rapiant. Potest et aliter accipi in Paulo: Dei filius revelatur, quod praedicante illo, agnitus sit gentibus, quem ante nesciebant. Continuo non acquievi carni et sanguini. Sive, ut in Graeco melius habetur, οὐ πρασαne Paulus post revelationem Christi cum carne et sanguine, quia noluit margaritas projicere ante porcos, nec dare sanctum canibus. Vide quid de peccatoribus scriptum sit: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt . Cum talibus, qui caro et sanguis erant, non contulit Apostolus Evangelium, quod ei fuerat revelatum, sed paulatim eos de carne et sanguine vertit in spiritum, et tunc demum eis occulta Evange
Abbreviated transcription (Latin):
dum ꝑ sequẽ bar ec clesiam dĩ non
ut c&eri hinc quoque ãmiratio nas¬
citur quod nm unus quicũque dehis
leuit̃ ꝑ sequebant᷑ ec clesiam dĩ sod
ille quic& eros iꝑsecutione unice¬
bait conuersus ad fidem sit ecclesiã
plucuit ei qui me segregauit ex utrroma¬
in hoc loco sed & ad romanos paulus
scgregatũ in quangelio dĩ esse scri¬
bit eo hieremias ante quam forma¬
retur in ute ronotus dõ scĩficitus que ꝑ¬
hibetur siue uterũ matris legemdi cere
possumus quex põ grauidae rat ad cuius
carnali obseruantia separatum sedicit
ꝑ gratiam xp̃i Non est autẽ iosum reue¬
lar& filiũ suum hnme Quod sidicer&
reualar& mihi filium suũ cui enim qui¬
reue latur uhic illud potest reuelari
quodante in eo nonerat In quo uero reue¬
latur illud reuelatur qđ prius fuit
ineo et postea reue latũ ẽ Simile est il¬
in luminat omnẽ hominẽ uenientẽ
inmundum Ex quo ꝑspicuum fit natu¬

Expanded text:
dum persequebar Ecclesiam Dei, non dum persequebar Ecclesiam Dei, non ut caeteri. Hinc quoque admiratio nascitur, quod non unusquisque de his qui leviter persequebantur Ecclesiam Dei, sed ille qui caeteros in persecutione vincebat, conversus ad fidem sit, Ecclesiamplacuit ei, qui me segregavit ab utero mahoc loco, sed et ad Romanos Paulus segregatum in Evangelio Dei esse se scribit, et Jeremias antequam formaretur in utero, notus Deo, sanctificatusque perhibetur . Sive uterum matris legem dicere possumus, quae Christo gravida erat. A cujus carnali observantia separatum se dicit per gratiam Christi. Non est autem Ipsum revelaret filium suum in me, ac si diceret: Revelaret mihi filium suurevelatur, huic illud potest revelari, quod ante in eo non erat. In quo vero revelatur, illud revelatur quod prius fuit in eo, et postea revelatum est. Simile est ililluminat omnem hominem venientem in mundum . Ex quo perspicuum fit, natu
Abbreviated transcription (Latin):
urlatio illa signatur. quamuidit cũ
damascum uadens mitinere xp̃ĩ uocã¬
meruit audire & cecatis oculis uerũmun
lum̃ intuitus est Senĩ euange liũ pau¬
li Nonẽ secundũ hominem neque abho¬
mine accepit illud aut didicit sed eseue¬
ihs̃ xp̃s quia paulo euange lium reuela¬
hominem rennuamus Int̾ accipere
autẽ & discere hoc ẽ hnt̃ ẽ qd accipit¬
ꝑ alium cfiprimũ in sinuatur &ad
fidem eius ad ducitur ut credat
ueraesse quae scripta sum discit¬
autẽ isquiea quae ꝑ enigmata & pa¬
rabolas figurata sunt explanata cog
xp̃o quireue lauit pauloAudtis em̃
Sconuer sationẽ in eim aliquando inuidais mo
quia supramodum ꝑ sequebar ec desiamdi
a x pugnabam illam & ꝓficiebã in ui¬
Idaismo supramultosco& aneos meos
ingene remeo habundantius aemulator
e istens pat̃ narũ mearũ traditionum
Quam elegans obseruatio pondusq
uerboru Audistir inquit conuersa¬
tionem ñ gratiam aliquando ñ modo
iniuda ismo non lege dĩ Supramo¬

Expanded text:
lationem illam signat, quam vidit cum Damascum vadens in itinere Christi vocemeruit audire, et caecatis oculis, verum lumen mundi intuitus est. Si enim Evangelium Pauli non est secundum hominem, neque ab homine accepit illud aut didicit, sed per reveistus, qui Paulo Evangelium revelahominem renuamus. Inter accipere autem Evangelium, cui primum insinuatur, et qui ad fidem ejus adducitur, ut credat vera esse quae scripta suautem is, qui ea quae per aenigmata et parabolas figurata sunt, explanata et Christo qui revelavit Paulo. Audistis enim conversationem meam in Iudaismo, quia persequebar ecclesiam Dei et expugnabam illam et proficiebam in Iudaismo supra multos coaetaneos meos in genere meo, abundantius aemulator existens paternarum mearum traditionumQuam elegans observatio pondusque verborum: Audistis, inquit, conversationem non gratam aliquando non modo in Judaismo, non in lege Dei, supra mo
Abbreviated transcription (Latin):
Quia dnm̃ non crediderat tertia die
mortem resurgendo uicisse suoiam
hstruitur exemplo quite nobras cridu¬
anas lucere uersamutar& Egoenĩ
ostendam illi quanta oporieat eum pronomine
meo pati&rq̃. Nondebet inquit time¬
ri qua siꝑ secutor sed potuis quasi fraters
amplecti quia diuersa quae scĩs hntule¬
int prõptus est sustinere cum scĩs
onfestim ceciderunt ab oculis eius tãquã squi¬
nc & ctr̃ draconis omnecor pusdicit᷑
squamis esse contectũ Quiaer go lu¬
dei serpentes & gemina sunt iuipera¬
rum uocati Quiaillorũ ꝑsidia sestal¬
batur quasi pelle serpemima oculis cord
obtexerat sed cindentib: submanu ananiat¬
& ab eius oculis squamis monstratur in
ficie quod uerum lum̃ larccipit inmñto¬

Expanded text:
Quia Dominum non crediderat tertia die mortem resurgendo vicisse, suo jam instruitur exemplo, qui tenebras triduanas, luce reversa, mutaret. Ego enim ostendam illi, quanta oporteat eum pro nomine meo pati, et rel. Non debet, inquit, timere quasi persecutor, sed potius quasi frater amplecti, quia diversa quae sanctis intulerat promptus est sustinere cum sanctis. Et confestim ceciderunt ab oculis ejus tanquam squamae, etc. Draconis omne corpus dicitur squamis esse contextum. Quia ergo Judaei serpentes et genimina sunt viperarum vocati, quia illorum perfidiam sectabatur, quasi pelle serpentina oculos cordis obtexerat, sed cadentibus sub manu Ananiae ab ejus oculis squamis, monstratur in facie, quod verum lumen jam recipit in ment
Abbreviated transcription (Latin):
illa minima legis prȩcepta inpleueritis
quȩ hcoant hominem sed &lia ista quȩ ame
adduntur quinon ueni soluere
legem sedimplere ñ in trabitis inregnũce¬
lorum Iustitia pharis corũ ẽ ut non occi¬
dant Iustitia eorũ qui hitraturisunt
inregnũ dĩ est ut non iras cantur minimũ¬

Expanded text:
illa minima legis praecepta impleveritis, quae inchoant hominem, sed etiam ista, quae a me adduntur, qui non veni solvere legem, sed implere, non intrabitis in regnum coelorumdant; justitia eorum qui intraturi sunt in regnum Dei est, ut non irascantur sin
Abbreviated transcription (Latin):
mancipiũ qđ solebat eõ dolicti Onis
gnũ quificit ꝓeccatũ seruus ẽ peccita
diuo corpus peccat intolligit isqui
adhuc extra baptis mum orgi¬
nali subditus ẽ conditioni & nũ
ulla uite suscepit initia sed extoto
alienus ẽ salute Quiem̃ mortuur ẽ
iuslificatus ẽ a peccato Hoc est alienat᷑
ost a peccato mortuus enĩ omni¬
no ñ poccat ł sicut p̃fati sinnꝰ prioris
Sienim mortui sumꝰ ut̃ xpo credimus qua
simul & imuiuemius cũ xp̃o. Prao¬
senti sermone apłs ẽdusionẽ facit
omniũ quȩ in superiorib constru¬
xe rat & dicit Siaut̃ mortui sinnus

Expanded text:
solebat esse delicti. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati . Sive corpus peccati intelligitur is, qui adhuc extra baptismum originali subditus est conditioni, et nondum ulla vitae suscepit initia, sed ex toto alienus est a salute. Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato. Hoc est, alienatus est a peccato; mortuus enim omnino non peccat. Vel, sicut praefati sumus, prioris Si enim mortui sumus cum Christo, credimus quia simul et jam vivemus cum Christo. Praesenti sermone Apostolus omnium quae in superioribus construxerat, et dicit: Si autem mortui sumus
Abbreviated transcription (Latin):
ta neglegunt praeocupans enim eius
ingreditur domum quia differente
udea gentilitas confluxit ad xp̃m̃
adque interna uitȩ misteria quan¬
tofide uinior tantomente capatior
Haut sit iuxtu quodosulmus ait ac¬
cedite adeum & inluminamini
Dieit automei quidam llideturnu¬
hi iste quinuntiat non fortui & sim¬
pliciter nuntiare sed insidia stendere
utrum spitulq operi carnom & sangui¬
nom praeferat unde & dñs nequo
matrem negur& & srs̃ exire con¬
temosit Sad quo responderdu in s̃¬
dinti extendens manum indisci pue¬
losait eccomat̃ mea & fratrosmei istis
matermea quimecotidie hcrẽtium ani¬
masgene rant Istisunt siatres mei quifa¬
sciunt opera pãcrismei
Eecematertua
S & frs̃ tui furis stant quaerenteste
A postolos cognationi pra&iuit & nos in
sororis mariȩ liberos intelligimus ma¬
tertere dñi quae eẽ dicutur mater
ia cobi minoris & ioseoh & iudẽ quo
finalio euange lu loco frr dni aꝑpella¬

Expanded text:
ta negligunt, praeoccupans enim ejus ta negligunt, praeoccupans enim ejus ingreditur domum, quia differente Judaea gentilitas confluxit ad Christum, atque in aeterna vitae mysteria quanto fide vicinior, tanto mente capacior hausit, juxta quod Psalmus ait: Accedite ad eum et illuminamini . Dixit autem ei quidam. Videtur mihi iste qui nuntiat, non fortuitu et simpliciter nuntiare, sed insidias tendere, utrum spirituali operi carnem et sanguinem praeferat. Unde et Dominus non quo matrem negaret et fratres exire contempsit, sed quo responderet insidianti, extendens manum in discipulos ait: Ecce mater mea et fratres mei, isti sunt mater mea, qui me quotidie in credentium animis generant, isti sunt fratres mei, qui faciunt opera patris mei. Et ecce mater tua, et fratres tui foris stant quaerentes te. Apostolos cognationi praetulit, ut et nsororis Mariae liberos intelligimus materterae Domini, quae esse dicatur mater Jacobi minoris, et Joseph, et Judae, quos in alio Evange
Abbreviated transcription (Latin):
Non hominum fauore suꝑt uu cui sed
opera ipsa quae fecit exꝓinante ꝓbante
hac remunerante illo xuuis haecdonan¬
te grutia ꝑ fecit aquo ut luu darime¬
rennur in futuro concedat ipse propiti¬
us noscum dignis inprae sente uita con¬
laudari seruiti is
stubant foris querentes loquici¬
ũ Occupatus erat dñs in opere sermonis
indo etrina populorũ in officio p̃dicandi¬
G̃ sane quoddñs ad matrem srs̃ que ro¬
gatiis ab officio uerbi dissimulutur
egredi Non mat̃nore futat obsequia
pia &atis cuius praeceptũ honoru
patremtuum & matrem sed pat̃nis
semisteriis ampluis quã mater nis de¬
bere monstrat effectibus Idem nobis
exemplo quoduerbo commendans cũ
ait Quiamat patrem aut matrem
plus quamme non est me dignus
mistice autem matre & fratres iliũ
sinagoga excuus carne est editus &
populus est iud ȩoruam qui suluutore
Intus docente ueniente s. intrare neq¬
unt cuius ispiralit̃ inte lligere dic¬

Expanded text:
non hominum favores supervacui, sed non hominum favores supervacui, sed opera ipsa quae fecit, examinante, probante, hanc remunerante, illo cujus haec donante gratia perfecit, a quo ut laudari mereamur in futuro concedat ipse propitius nos eum dignis in praesenti vita collaudare servitiisstabant foris quaerentes loqui ei. Occupatus erat Dominus in opere sermonis, in doctrina populorum, in officio praedicandi. Sane quod Dominus ad matrem fratresque rogatus ab officio verbi dissimulatur egredi, non maternae refutat obsequia pietatis, cujus praeceptum est: Honora patrem tuum et matrem , sed paternis se mysteriis amplius, quam maternis debere monstrat affectibus, idem nobis exemplo, quod verbo commendans cum ait: Qui amat patrem aut matrem plusquam me, non est me dignus . Mystice autem mater, et fratres Jesu synagoga ex cujus carne est editus et populus Judaeorum, qui salvatore intus docente venientes intrare nequeunt. Cujus spiritaliter intelligere dic
Abbreviated transcription (Latin):
In aduersitatibus i superubilis ostiꝑ̧¬
mansit quia ueraciter dicere potuit
Semꝑ enim quasitumentes suꝑ me fluctꝰ
timui d̃ & pondus ei: ferre non patui
Fallax ergo simulutorũ grutia uanus de¬
coroperis stuliorum Ecdesia aut̃ quae
intimore hi conlatus sui tempore con¬
uersa quõ ardentes uirtiaum lampa¬
des uenienti aduidicium suosspanso of¬
ferr& ulrȩ adoleo laudata lanuam
Haec sunt enĩ uerbu illius de quo dictũ ẽ
turus est ut hano ecclesiam post hu¬
ius uitae certum̃ postritũ rationem
ad flictionom terrestrium ad eaelestis
regni gaudia introducant Acuita in¬
mortalis sibi sociam ad gregont utxta
illud euangolium Trucũ autem ẽ¬
gregate in horreũ meũ Date inquid
eum de fructum anuũ sutirũ Quia fruc¬
tum sps ferro curuuit Caritatom gau¬
continonuam fidem patientiam prohoc
illi de bitam ropendite mercedem &
laudent eam in portis hoc est inuidi¬
cio siue in ingres su patriae cae lestis

Expanded text:
in adversitatibus insuperabilis hosti pin adversitatibus insuperabilis hosti permansit. Quia veraciter dicere potuit, semper enim quasi tumentes super me fluctus timui Deum et pondus ejus ferre non potui . Fallax est ergo simulatorum gratia, vanus decor operis stultorum. Ecclesia autem quae in timore incolatus sui tempore conservatur, quoniam ardentes virtutum lampadas venienti ad judicium suo sponso offeret, jure a Deo laudata, januam Haec sunt enim verba viri illius, de quo dictum est: turus est, ut Ecclesiam post hujus vitae certamen, post triturationem, afflictionem terrestrium, ad coelestis regni gaudia introducant, ac vitae immortalis sibi sociam aggregent, juxta illud Evangelicum: Triticum autem congregate in horreum meum . Date, inquit, ei de fructu manuum suarum, quia fructum spiritus ferre curavit charitatem, gaucontinentiam, fidem, patientiam. Pro hoc illi debitam rependite mercedem. Et laudent eam in portis, hoc est, in judicio, sive in ingressu patriae coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
uero sunt diuitiae sps ubi puramentis
s inceritate geruntur Ulbiautem si¬
nofide quac ꝑdilactionẽ operitur fiut
Rubil igentibus prosunt sed & illae
filiae frustra congregauerunt di¬
uitias dequibus dñs ait multidice
mihi in illudie dnẽ dñe tionne in
nomine tuo preph & uumus & inno
& tino confitebor illis qui anũ quã
nouimus Sed om̃s istuis modi filias
ecclesia citholica suꝑ greditur quȩ
Laudis quã ab homine accepit uan apul¬
critudo castitatis uł operationis bonȩ
quã hominibus ostentat amima quȩ timore
car& diuino Mulier timens dm̃ ipsa
laudubitur Illa anima cuius conscientia
sinceriest ueraest & luude digna
Quiatimoredi In omnib: seruat Timor
est enĩ principium cunsturum cunstosq
untutuim scriptura dicente Timordnĩ
principim sapientiae. & iterum quiti¬
ma dm̃ nihi oeglegit hinc est enim
quod ideo beatus iob& in prosperitate
uirtutib in comparubiliter floruit &

Expanded text:
verae sunt divitiae, spiritus ubi pura mentis verae sunt divitiae, spiritus ubi pura mentis sinceritate geruntur. Ubi autem sine fide quae per dilectionem operatur fiunt, nihil agentibus prosunt. Sed et illae filiae frustra congregarunt divitias, de quibus Dominus ait: Multi dicent mihi illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus et et tunc confitebor illis, quia nunquam novi vos. Sed omnes istiusmodi filias Ecclesia catholica supergreditur, quae flaudis, quam ab homine accepit. Vana pulchritudo castitatis vel operationis bonae, quam omnibus ostendat anima quae timore caret divino. Mulier timens Deum ipsa laudabitur. Illa anima, cujus conscientia sincera est, vera est et laude digna, quia timorem Dei in omnibus servat. Timor est enim principium cunctarum custosque virtutum, Scriptura dicente: Timor Domini principium sapientiae . Et iterum: Qui timet Deum nihil negligit ; hinc est enim, quod ideo beatus Job et in prosperitate virtutibus incomparabiliter floruit, et
Abbreviated transcription (Latin):
uisione concelebrant Vi eius & iuudauit eũ
Zaudauit eam & uir ipsius cum bona
quie in prae senti scło ipsedonit infutu¬
ro remie rubit dicens iniudicio
Uenite benedictꝰ patrismei ꝑ cipit reg
ne mundi Quiae suruu & dedistis
mihi manducare &cr̃ Quidest ip¬
se primitiae dormientium resurrox
amortuis sed hdie iudicui manifestius
omnibus quos sua laude dignos uidi¬
cauerit Quantasit eius demꝰ suaere¬
surrectionis gloria manifestabit
quibus autem uerbis eam liude conse¬
quenter ostenditur Multe filiȩ ẽ¬
s gregauerunt diuitas uisuꝑ gressaes unu er sos
& malorum Turba scatbolicorum qua
cramentis &adoptionem filiorũ quã
non custo diere ꝑceperunt Vnde &e
iohannos dicit denobis exierunt sed
non erant ex nobis Quae congregiue¬
runt diuitias uidelic& bonorum ose¬
rum orationes leuinia elemosynas
afflictionẽ & custimoniam carnis
continentiam linguae oeditutionẽ
scripturirũ & cecera hulis modi qua

Expanded text:
visione concelebrant. Vir ejus et laudubit eam. visione concelebrant. Vir ejus et laudubit eam. Laudabit eam et vir ipsius cum bona, quae ipse in praesenti saeculo donat, in futuro remunerabit, dicens in judicio: Venite, benedicti pane mundi: esurivi enim et dedistis mihi manducare, etc. . Qui quidem ipse primitiae dormientium resurrexit a mortuis, sed in die judicii manifestius omnibus quos sua laude dignos judicaverit, quanta sit ejusdem suae resurrectionis gloria demonstrabitam laudet consequenter ostenditur. Multae filiae congregaverunt divitias, tu supergressa es universas. um et malorum turbas Catholicorum, quacramentis, et ad adoptionem filiorum, quam non custodire perceperunt. Unde et Joannes ait: De nobis exierunt, sed non erant ex nobis .; quae congregaverunt divitias, videlicet bonorum operum, orationes, jejunia, eleemosynas, afflictionem, et castimoniam carnis, continentiam linguae, meditationem scripturarum, etc. Hujusmodi quae
Abbreviated transcription (Latin):
nouissimo carnis inmortalite donati
Et tunc matrem suam quȩ eos exaqua &
nunc ab infidelibus quasimisera contẽp¬
uita tantum sperantes sumus in xpo
mise rabiliores sumus omnib: hominib:
Qui a uero prouita alia in praesentimili¬
tamus merito cum a paruerit quideri¬
mus matrem nram quae ex omnibus
iustis collecta un axpĩ columba spon¬
sa & amica uocutur beatissimam
praedicubimus potest & hoc quod
dicit surrexe runt filuti: & beatissi¬
mam praedicauerunt Etiam in hoc
cem pore conuenienter accipi cũ
qui lib& fidelium transcensis scłi
erumnis adiae lestia regna pdu¬
cuntur sedere nam que Ad hu¬
miliationem aliquoties surgere
adglorum ꝑtin& Surgunt ergo
fili ecclosue & beatissimam prie¬
dicant cum celestibus bonis sublimati
quntasit illius patrue bertitudo
cuius participes eõ metuerunt Aspici¬
unt & hanc debita laudatione indiuina

Expanded text:
novissimo carnis immortalitate donati, novissimo carnis immortalitate donati, et tunc matrem suam, quae eos ex aqua etaedicant, quae nunc ab infidelibus, quasi misera contem Si in hac vita tantum sperantes sumus in Christo, miserabiliores sumus omnibus hominibus . Quia vero pro vita alia in praesenti militamus, merito cum apparuerit quid erimus, matrem nostram quae ex omnibus justis collecta, una Christi columba, sponsa et amica vocatur, beatissimam praedicabimus. Potest et hoc quod dicit: Surrexerunt filii ejus, et beatissimam praedicaverunt, etiam in hoc tempore convenienter accipi, cum quilibet fidelium transcensis saeculi aerumnis ad coelestia regna perducuntur. Sedere namque ad humiliationem, aliquoties surgere ad gloriam pertinet. Surgunt ergo filii Ecclesiae, et beatissimam eam praedicant, cum coelestibus bonis sublimati, quanta sit illius patriae beatitudo, cujus participes esse meruerunt aspiciunt, et hanc debita laudatione in divina
Abbreviated transcription (Latin):
ins picit & quae agenda didicit sedu¬
La exercere non de sinti panem
quoque otiosi non commo dit cum
sacrificium dominici corporis ꝓcipi¬
ens stud& imitari actu quod hiini¬
nisterio cele brat multũ sollicira
ne idigna panein dñi comedendo &
cu licem bibendo iudiciũ sibi manduca
& bibat sedut patiendo proxpõ ala¬
crimas fundendo bonis quoq actibus
insistendo passionem exempla ipsius
quintum uul& sequat potest & simpli¬
uiter accipi quia panem otiosa non cõ¬
medit mulier fortis uixta illudapłi
qui nonoperatur Nec manduc& & ipsede
se Quõ adomnaquȩ mibi opuseran
& his qun necum sunt ministrauerunt
manus istae Vnde merito luxori¬
antes uiduas arguens ad gungit
Simul autem &otiose discunt circũ¬
ire domos non solum ociosae seduor
& bcitissimam praedicuuerunt Quod futurũ
procerto nouerat more proph&ico qua¬
si um factum re fert Surgentenim
filuecclesiae uidelic& omnes electi in

Expanded text:
inspicit, et quae agenda didicit, seduinspicit, et quae agenda didicit, sedula exercere non desinat. Panem quoque otiosa non comedit, cum sacrificium dominici corporis percipiens, studet imitari actu, quod in ministerio celebrat, multum sollicita, ne indigne panem Domini comedendo et calicem bibendo, judicium sibi manducet et bibat . Sed ut patiendo pro Christo, lacrymas fundendo, bonis quoque actibus insistendo, passionum exempla ipsius quantum valet sequatur. Potest et simpliciter accipi, quia panem otiosa non comedit mulier fortis, juxta illud Apostoli: Qui non operatur, nec manducet , et ipse de se: Quoniam ad ea, quae mihi opus erant, et his qui mecum sunt ministraverunt manus istae . Unde merito luxuriantes viduas arguens adjungit: Simul autem et otiosae discunt circumire domos, non solum otiosae, sed et beatissimam praedicaverunt. Quod futurum pro certo noverat, more prophetico, quasi jam factum refert: Surgent enim filii Ecclesiae, videlicet, omnes electi in
Abbreviated transcription (Latin):
oscordis aperuit ad discendam abip¬
sa sapientia interuis ueritatem quã
te quod sequitur Et lexlem̃tiae in
flatim mortom legis mosaicȩ peccan¬
tes puniret sed misericorditer ad
penitentiae remedia reuocar& Cu¬
ius exemplum clementiaa abipsadi
sapientia dnõ & saluatorenrõ mani¬
feste p̃cipitur cumoblatae pecca¬
tricȩ muliere Siquis inquid sine
peccato est primus in illam lapidẽ mito
& sic eam a crimine qđ parauerat su
conditionem amplius ñ peccatdi mi¬
sertus ab soluit Considerauise mit¬
tas domus suae & panẽ otiosa non cõmedit
Otiosapanem ñ cõmedit qui ahoc quod
de sacro eloquio intelligendo ꝑcepit
ante a& ne uidicis oculos exibendo
operibus ostendit Item domus mulu¬
ris fartis habitatiõe patriae cae lesti
Sennte domus illius prȩcepti iustias
quibus adi&̃ naeutae mansionẽ ꝑuo¬
ntur quas profecto semitas anima
bene considerat cũ & diligenter quib
actibus ad suꝑna ꝑ uerre de bearit

Expanded text:
os cordis aperuit ad discendam ab ipos cordis aperuit ad discendam ab ipsa sapientia interius veritatem, quam te quod sestatim more legis Mosaicae peccantes puniret, sed misericorditer ad poenitentiae medicinam vocaret. Cujus exemplum clementiae, ab ipsa Dei sapientia Domino et Salvatore nostro manifeste percepit, cum oblata ei peccatrice muliere: Si quis, inquit, sine peccato est, primus in illam lapidem mittat ; et sic eam a crimine quod patrarat, sub conditione amplius non peccandi, miseratus absolvit.-- Consideravit semitas domus suOtiosa panem non comedit, quia hoc quod de sacro eloquio intelligendo perceperit, ante aeterni judicis oculos exhibendo operibus ostendit. Item domus mulieris fortis, habitatio est patriae coelestis: semitae domus illius praecepta justitiae, quibus ad aeternam vitae mansionem pervenitur. Quas profecto semitas anima bene considerat, cum et diligenter quibus actibus ad superna pervenire debeat
Abbreviated transcription (Latin):
duit hduithñs fortitudinẽ Cũ enĩ prȩ¬
dicar& dñs euange lium regni alis pla¬
cebat alusdis pluce bat alu bene loque¬
bantur alu detra helunt lacerabant
mordebant c̃uitiabantur Ad eo sergo quib
placobat de coreminduit Adeos ergo quib:
dis plucebat fortitudinem Imiture ergo¬
& tuchmm̃tuũ ut possis esse uestis ipsius
estocum decore adeos quib ꝓlucent bona
oporatua esto fortis aduersum detracto¬
ros Otridebunt dienouissimo Ridebit idẽ
gudebit ir& ributione regni cae lestis
que dolebat incertamine uitae p̃sentis
mos & enim scripturae ẽ progaudiuiri sũ
fletis quiaridebitis & beatiiob osautem
Sueracum replebitur risu Orsuum aperi¬
s sapientiae Ad hoctantum loquens os̃ ape¬
ruit ut sapientiam docer& uixtu illud ap̃
om̃s sermomalus exore uro non procedi
Sedsiquis bonus adȩdificitionẽ fidei
ut d& grutiam audientibus Velcerte

Expanded text:
duit: induit Dominus fortitudinem . Cum enim praeduit: induit Dominus fortitudinem . Cum enim praedicaret Dominus Evangelium regni, aliis placebat, aliis displicebat; alii bene loquebantur, alii detrahebant, lacerabant, mordebant, conviciabantur. Ad eos ergo, quibus placebat, decorem induit. Ad eos ergo quibus displicebat, fortitudinem. Imitare ergo tu dominum, ut possis esse vestis ipsius, esto cum decore ad eos quibus placent bona opera tua, esto fortis adversum detractores. Et ridebit in die novissimo. Ridebit, id est, gaudebit in retributione regni coelestis, quae dolebat in certamine vitae praesentis. Mos etenim scripturae est, pro gaudio risum fletis, quia ridebitis . Et beatus Job: Os autem veracium replebitur risu. Os suum aperuit sapientiae. Ad hoc tantum loquens, os aperuit, ut sapientiam doceret, juxta illud Apostoli: Omnis sermo malus ex ore vestro non procedat, sed si quis bonus ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus , vel certe
Abbreviated transcription (Latin):
cingulum tradidit eccdã quia ꝑ uigo¬
rem de monstrate iustitiae futxa opera
gentilitatis adstrucit ut hoc quoduerbo
prae cipitur uiuendo teneatur ut illud
Sint lumbi urĩ p̃cincti & lucernȩ ardentes
Bene & enim pomine chanaan quiexgen¬
tilium est populo procreatus & int̃ pre¬
tatur cõmutatus conuersa adfidemgen¬
tilitas dosignatur quȩ felecissima cõ¬
mutatione auitis adurtutes diabulo
trans migrauit adxp̃m & impletum ẽ
illud uaticinum psalmi audifilia & uide
& inclina aurem tuam & obliuis cere po¬
pulum tuum id.ẽ utta & peccuta &do¬
mum patristui to ẽ hostis antiqui & sic con¬
cusis o& xp̃rrex decorem tuum
Foritudo & decor indum̃tũ eius Foratudo
Adtollerandam ꝑ uersorum in probitatẽ
decor ad exercendam uirtutũ gratiam
Fortitudo quiaꝑ secutionẽ patitur ꝓpt̃
iustitiam decor quia operatur iustitiam
Simile est huic sententue psalmistade

Expanded text:
cingulum tradidit ecclesia, quia per vigocingulum tradidit ecclesia, quia per vigorem demonstratae justitiae fluxa opera gentilitatis astringit. Ut hoc quod verbo praecipitur, vivendo teneatur, ut illud: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes . Bene etenim nomine Chanaan, qui et in gentilium est populo procreatus, et interpretatur commutatus, conversa ad fidem gentilitas designatur. Quae felicissima commutatione a vitiis ad virtutes, a diabolo transmigravit ad Christum, et impletum est illud vaticinium psalmi: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam et obliviscere populum tuum, id est, vitia et peccata, et domum patris tui , id est, hostis antiqui, et sic concupiscet Christus rex decorem tuum. Fortitudo et decor indumentum ejus. Fortitudo ad tolerandam perversorum improbitatem. Decor ad exercendam virtutum gratiam. Fortitudo, quia persecutionem patitur propter justitiam. Decor quia operatur justitiam. Similem huic sententiam Psalmista de
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit iudicaturus orbem hae quulate
&omnes angelicum eo & tunc congre¬
gabuntur ante eum omnergentes
quindo sederit cum senatoribus terrae
Ipse enim quinune contempnendus pu¬
patriae cȩlestis a paruerit elestis cunc¬
tis parebi nobilis & sublimis sedenscũ
senatoribus terrao Illis uide licet qui¬
bus ipse ꝓmittit dicens Am̃dico uobis
quiauos qui se cutiestisme iregeneratio¬
ne cũ sederit filius hominis insede ma
tribus israbel Sindonem fecit & uendidit
Inlinteo sindonis subtilis itexto signat᷑
scão praedicutionis in quimolliter quies¬
citur quiamens iilla fide luon spe suꝑ¬
na refouetur unde & p&ro animalia
inlinteo demonstrantur quia peccatoꝵ
animae misericor ditor adgregate in
blanda fidei quiete contin&urꝰ hanc
ergo sindonem fecit ecselã & uendidit
quia fidem quamere dendo texuerat
loquendo dedit & ab infide libus uitã
recte conuersationis accopit
SE teingulum tradido chananoo C hananeo

Expanded text:
venerit judicaturus orbem in aequitate, venerit judicaturus orbem in aequitate, et omnes angeli cum eo, et tunc congregabuntur ante eum omnes gentes . Quando sederit cum senatoribus terrae. Ipse enim qui nunc contemnendus pupatriae coelestis aperuerit, electis cunctis patebit, nobilis et sublimis, sedens cum senatoribus terrae, illis videlicet, quibus ipse promittit dicens: Amen dico vobis, quia vos qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit filius hotribus Israel . Sindonem fecit et vendidit. In linteo sindonis subtilis intextio signatur sanctae praedicationis, in qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur , quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem ecclesia fecit et vendidit, quia fidem, quam credendo texuerat, loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversationis accepit. Et cingulum tradidit Chananaeo. Chananaeo
Abbreviated transcription (Latin):
tia solet sirmissima confici forcia ecle¬
siae opera & diuersa uirtutũ tius orna¬
m̃ta significit de quib praimista in
laudem summiregis cecinit dicens
Adstitit regina id dextristuis inuesti¬
tu cdeaurato circum amicta uare tate
ybissus & purpura indumentum euis
Byssus incastitate pure conuersationis
purpura ineffusione praetiosi sanguinis
hinc enĩ pulcbre dictum est apatribus qx
scã ecclesia electiorum floribus uer¬
nans inpace hab& lilia inbellorosas
byssoergo iduitur ecclosia cũ castigan
corpora sua electi & seruituti subicuiNT
purpura cũ eandẽ continentiã non offiuorẽ
uulgi sed pro ad quirenda beatitudine
regni per ennis exercent
Nobilis inportis uir eius Uirsciẽ ecclesie
uel cuius cumque animae fidelis dr̃ est
quiuide batur iimobilis cum ante tribu¬
nal praesidis star& iudicandus cũ pro¬
briflagella sputa crucẽ mortem que
susciper& sed nobilis apparebis cum

Expanded text:
tura solet firmissima confici, fortia eccletura solet firmissima confici, fortia ecclesiae opera et diversa virtutum ornamenta significat. De quibus Psalmista in laudem summi regis cecinit dicens: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumamicta varietate . Byssus et purpura indumentum ejus. Byssus in castitate purae conversationis, purpura in effusione pretiosi sanguinis. Hinc enim pulchre dictum est a patribus, quia sancta ecclesia electorum floribus vernans in pace habet lilia, in bello rosas. Bysso ergo induitur ecclesia, cum castigant corpora sua electi, et servituti subjiciunt, purpura cum eamdem continentiam non ob favorem vulgi, sed pro acquirenda beatitudine regni perennis exercent. Nobilis in portis vir ejus. Vir sanctae ecclesiae vel cujuscunque animae fidelis Dominus est, qui videbatur ignobilis, cum ante tribunal praesidis staret judicandus, cum probra, flagella, sputa, crucem, mortemque susciperet, sed nobilis apparebit cum
Abbreviated transcription (Latin):
Hhaec & deoperibus elemosinarum
quae generalit̃ fint in pauperes
accipi potest sed meluis deuerbodĩ
qđ indumentũ salutis animabus con¬
fert intelligit a peruit eccdesia
manũ inopi cũ mysteria fidei ignoran¬
tib ꝑ operarios ueritatis reue lauit
palmas extendit ad paupe rłm cũ late
longeque prae dicitores a &nae
salutis indignas nationes dis persit
T rigora nouis corda suntre proborũ
perfidie suae tempore gentia e qͥ¬
bus hubundat iniquitas & refriges¬
cit caritas xontime bit ergo eccła
domu suȩ afrigoribus nuus quia
dnõ pollicente credit quia parte
inferi non prae ualebunt aduer¬
ho ẽ fidei & operationis & sacra¬
mentis uide lic& sui redempto¬
ris inbuti & informatiexemolis
llelcerte uestiti sunt duplicibus q
promissionẽ habent uitae pra¬
sentis & futurao xume inpere¬
grinatione tẽporali aduti t unc
mpatria ꝑ petiua ubi semꝑ felices
uiuant grutia duuina aleuati
Stragulatam uestem fecit sibi
Stragulita uestis quae uarunte tex¬

Expanded text:
Haec de operibus eleemosynarum quae generaliter fiunt in pauperes accipi potest. Sed melius de verbo Dei, quod indumentum salutis animabus confert, intelligitur. Aperuit ecclesia manum inopi, cum mysteria fidei ignorantibus per operarios veritatis revelavit. Palmas extendit ad pauperem, cum late longeque praedicatores aeternae salutis in gentes dispersit. Frigora nivis corda sunt reproborum perfidiae suae corpore rigentia, quibus abundat iniquitas, et refrigescit charitas. Non timebit ergo ecclesia domui suae a frigoribus nivis, quia no pollicente credit quod portae inferi non praevalebunt adverid est, fidei et operationis, et sacramentis videlicet sui redemptoris imbuti, et informati exemplis, vel certe vestiti sunt duplicibus, quia promissionem habent vitae praesentis et futurae. Nunc in peregrinatione temporali adjuti, tunc in patria perpetua, ubi semper felices vivant gratia divina allevati. Stragulatam vestem fecit sibi. Stragulata vestis quae variante tex
Abbreviated transcription (Latin):
Nmen ameri dico uobis nisigrani frum̃ti cadens
Vint̃ ruc̃ mortuũ fuerit ipsum solum man&¬
A siuut̃ mortuũ fuera mulaũ fructũ idfest
suam ꝑd& cam Quid duo bus modus itelligi
pocest quiamat ꝑdet idestsiamas ꝑde
Sicupis ui t am tenere hixpõ noli timere
mori proxpõ Itemaliomodo quiamat ani¬
mam suam ꝑd& cam noliamare in bacui¬
ta neꝑ das ina&c nauita Et quiodit ammĩ suã
in hoc mundo inuita a&ña custoditcam Ergo qđ
supradictum est quiamat sub intelligitur
in hoc mundo ipse ita que ꝑd& Quiaurẽ
odit utique in hoc mundo inuitam a &nã
custoditeam magna & mira sententia
que madmodum hominis inmnimam siũ
amior ut pereat Odium nepereat simale a¬
maueris tunc odisti sibene oderis tunc a masti
felices quioderunt custodiendo neꝑdant hic
amando hicanimȩ nomine uitȩ p̃sens de¬
signatur uł &um huius uitie delectatio
quae ꝑdendaẽ ut feliciter inuenies uolu¬

Expanded text:
s in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet. Si autem mortuum fuerit, multum fructum affert. suam perdet eam. Quod duobus modis intelligi potest, qui amat perdet, id est, si amas perdes, si cupis vitammori pro Christo. Item alio modo, qui amat animam suam perdet eam: noli amare in hac vita, ne perdas in aeterna vita. Et qui odit animam suam in hoc mundo, in vita aeterna custodit eam. Ergo quod supra dictum est, qui amat subintelligitur in hoc mundo, ipse itaque perdet. Qui autem odit utique in hoc mundo, in vita aeterna custodit eam. Magna et mira sententia! quemadmodum hominis in animam suam amor ut pereat, odium ne pereat? Si male amaveris, tunc odisti, si bene oderis, tunc amasti. Felices qui oderunt custodiendo, ne perdant hic amando. Hic animae nomine vita praesens designatur, vel etiam hujus vitae delectatio, quae perdenda est, ut feliciter inveni
Abbreviated transcription (Latin):
gloriae caelestis acuestem carita¬
tis & nuptialem facimus digiti
nã que quibus ad prebende re fu¬
sum dicidr ipsam intentionem
discretio nis quia quis que operatur
insinuant Manum suam a peruit inopi¬

Expanded text:
gloriae coelestis ac vestem charitatis et nuptialem facimus. Digiti namque quibus apprehendere fusum dicitur, ipsam intentionem discretionis quam quisque operatur insinuant. Manum suam, et
Abbreviated transcription (Latin):
scripturarum sermone hilare uult dñs sur¬
um eẽ datorem potens est autõ dr̃ omnem
gnitiam habundare ficere inuobis uetimeant in¬
opiam elemoso narii Ideo in opere misericor¬
diae dĩ preponit potentum Omnem
gratiam dicit siue copiam frugum fruct̾¬
q prouentum siue sensus habun dantiam
sapientiaeq: intellectum Vt inominibus sẽꝑ̧¬
ominem sufficientiam habentes habudetis inom¬

Expanded text:
Scripturarum sermone, Dominus vult hilarScripturarum sermone, Dominus vult hilarem suum datorem. Potest autem Deus omnem gratiam abundare facere in vobis. Ne timeant inopiam eleemosynarii, ideo in opere misericordiae Dei, praeponit potentiam. Omnem gratiam dicit sive copiam frugum, fructusque proventum, sive sensus abundantiam, sapientiaeque intellectum. Ut in omnibus semper sufficientiam habentes. Ac si
Abbreviated transcription (Latin):
ui parce seminat parce & m&&
Idest qui parum tribuit egenti
paruum accipi& mercedis Secđ
misericordiae opera unus quisq &
p̃mia recior& acerna E equisem¬
Snat inbenedictiomibus debenedic uonib: m&&
Qualis fuerit deuotio talis eru & re¬
muneratio Quigrato animo & suffici¬
entor aure rum temporaliũ elemo¬
synam aut p̃dicitionis indigentimi¬
nistraue rit uerba sufficienter Et
largge ad nõ accipi& praemia Auarus
enim morcedem ex eo quod inuitus de¬
derit nonbabebit benedictioenm &
dantis a &t̃na & accipientis presens ef¬
ficitur clemosyna Unusquisq prout
destinauit incorde suo ñ extristita aut ex ne¬
cossitate Idest quantum statuit uł eli¬
git pauperib: dare non co actus seduo¬
uinturius Tobias enim filio suo ait
Siplurimum tibi est plurimũ tribuo
siexiguumꝰ exiguo indigenti cõmunica
Hilir eenim datorem diligit dr̃
Salo mon enim dicit inomnidato hilarõ
fac ut uultũ tiuĩ num & hidiuinarũ¬

Expanded text:
ui parce seminat parce et metet. Id est, qui parum tribuit egenti, parum accipiet mercedis, secundum misericordiae opera unusquisque et praemia recipiet aeterna. Et qui seminat in benedictionibus de benedictionibus et metet. Qualis fuerit devotio, talis erit et remuneratio, qui grato animo et sufficienter, aut rerum temporalium eleemosynam, aut praedicationis indigenti ministraverit verba, sufficienter et large a Domino accipiet praemia. Avarus enim mercedem ex eo quod invitus dederit, non habebit, benedictio enim et dantis aeterna, accipientis praesens efficitur eleemosyna. Unusquisque prout destinavit in corde suo, non ex tristitia aut ex necessitate. Id est, quantum statuit vel elegit pauperibus dare, non coactus sed voluntarius. Tobias enim filio suo ait: Si plurimum tibi est, plurimum tribue, si exiguum, exigua indigentibus communica . Hilarem enim datorem diligit Deus. Salomon enim dicit: In omni dato hilarem fac vultum tuum. . Nam et in divinaru
Abbreviated transcription (Latin):
ad sum mere ut sicut ille consideratis
& peiorũ uitiis & suis urtutibus est
aelatus aduinam ltanos non nrã solũ
pigritia sed & meliorum uirtutibus
inspectimur humiliemur adgloriam
Quatenus unus quisque que nrm̃ haec
aput se supolex acsummis sus obsecr&
os̃ omnipotens miserere supplicituo
quia non sum sicut innumeri seruitu
contemptu scłi sublimes iustitiae meri¬
to gloriosi castitatis laude ange lici
uelud &iam multorum quipost fla
faciam quaueate districtione penson¬
tur ignoro INNAT SẽG LaResii¬

Expanded text:
assumere, ut sicut ille consideratis, assumere, ut sicut ille consideratis, et pejorum vitiis, et suis virtutibus est elevatus ad ruinam, ita nos non nostra solum pigritia, sed et meliorum virtutibus inspectis, humiliemur ad gloriam, quatenus unusquisque nostrum haec apud se supplex ac submissus obsecret: Deus omnipotens, miserere supplici tuo, quia non sum sicut innumeri servi tui contemptu saeculi sublimes, justitiae merito gloriosi, castitatis laude angelici, velut etiam multi illorum qui post flagfaciam, quave a te districtione pensetur ignoro. IN NATALI SANCTI
Abbreviated transcription (Latin):
Slum leuure sed ꝑcucie bat pectus suum dicens
S dr̃ propitius esto mihi pecaitori Am̃ dico uob des¬
Scendit hic iustificitus indomũ suam abillo
Quantum ueniȩ fiduciam dignȩ paniten¬
tibus praeb& quod publicinus quirei¬
tum suie nequitiae ꝑfacte cognouit fle¬
uit confessus est Etsi inuistus ad tem¬
plumuenit iustificatus a tẽploredit
Tipice autẽ pharis eus iudaeorũ ẽ populꝰ
quiex iustificationibus legis extollit
merita sua publicanus uero gentilis ẽ
qui longe adõ positus ⁊ confitetur pec¬
catasua corum unus suꝑ biendo recossit
humiliatus alter lamentando ad pro¬
pinquare meruit exaltatus Qui aom¬
nis quise exatat humiliabitur & qui se humi¬
liat ex altubitur Et deutioque populo
praofato & deomni suꝑ bo ut humili
recte potest intelligi sicut & illud qđ
aubi legnnus anteruinam exaltator
cor & integloriam humiliabitur
quia propt̃ & de uerbis ȩ lati pharis ei qui¬
bus bumiliari meruit possumus ex diuer¬
so formam humilitatis qua sublime mur

Expanded text:
uum, dicens: Deus, propitius esto mihi peccatori. Amen dico vobis, descendit hic justificatus in domum suam ab illo. Quantam veniae fiduciam digne poenitentibus praebet quod publicanus qui reatum suae nequitiae perfecte cognovit, flevit, confessus est, etsi injustus ad templum venit, justificatus a templo rediit! Typice autem Pharisaeus Judaeorum est populus qui ex justificationibus legis extollit merita sua; publicanus vero gentilis est, qui longe a Deo positus confitetur peccata sua: quorum unus superbiendo recessit humiliatus, alter lamentando appropinquare meruit exaltatus. Quia omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur. Et de utroque populo praefato et de omni superbo, vel humili recte potest intelligi, sicut et illud, quod alibi legimus: Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatur , quapropter et de verbis elati Pharisaei, quibus humiliari meruit, possumus ex diverso formam humilitatis, qua sublimemur,
Abbreviated transcription (Latin):
omnem sufficientiam spiritulium quã
etum carnalium dabit uobis dñs ut omne
pluribus Quiamauis est ioritio multorũ
quam unus dercibus enm tem poratus
sibene dispensentur a& naiustitia cõparat᷑
Quiautem administrat sem̃ semmanti & panẽ iq
manducandum prestubit Hocenim de uerbi
semine diccum in scõ hnto lligimus euangelio
ubidñs exiponens discipulis parabo semiis
ait Seminest uerbum dĩ Acsi p̃dicitorib:
apostolus dicer& ds̃ qui uobis dedit offici¬
um docendi ȩscam non subrrait corporis
Siue qui uobis dispensandi tribuit fac¬
cultatem uos ininime patietur esurire
Et multipliciuit semen urm. Io est rerum uo¬
bis augmentum faci& uł sermonum
date & dubitur uobis dicit dñr̃ Quionĩ
prodeo siue p̃dicutionis uerbum siuo
misericordiae dederit alimentum &
hic & infuturo accipiet illud multiplicatũ
Et auge lut hicrimentũ frugum iustitiae uraẽ
Increm̃tũ fruguiustitiae dicit siue facul¬
tates rerum siue doctrinam sermonum

Expanded text:
lium quam etiam carnalium dabit vobis Dominus, ut omne pluribus, quia majus est oratio multorum quam unius. De rebus enim temporalibus, si bene dispensentur, aeterna justitia comparatur. Qui autem administrat semen seminanti, et panem ad manducandum, etc. Hoc enim de verbi semine dictum in sancto intelligimus Evangelio, ubi Dominus exponens discipulis parabolam seminis ait: Semen est verbum Dei . Ac si praedicatoribus Apostolus diceret: Deus qui vobis dedit officium docendi, escam non subtrahit corporis. Sive qui vobis dispensando tribuit facultatem, vos minime patietur esurire. Et multiplicavit semen vestrum. Id est, rerum vobis augmentum faciet, vel sermonum: Date et dabitur vobis, dicit Dominus, qui enim pro Deo sive praedicationis verbum, sive misericordiae dederit alimentum, et hic et in futuro accipiet illud multiplicatum. Et augebit incrementa frugum justitiae vestrae. Incrementum frugum justitiae dicit, sive facultates rerum, sive doctrinam sermonum,
Abbreviated transcription (Latin):
pisse meritis putant autcorie cũ
iactant se babete qđ non habent
Aut dis pectis e&eris singulariter
uiderq app&unt habere qđ ñ
habent Quapharis eus iste uac¬
tantue peste laborasse deprae¬
hondicur quid idcirco detemplo¬
absque iustificatione descendit Quia bono¬
rum operum merita sibi singularitor tri¬
buens orante publica nose p̃tulit. Ieumo
bis insabbato decimas doominium quȩ posideo¬
Hie gechiel proph& & deostensis sibi caeli
anina libus scribit & totum corpus ple¬
num oculis in circuitu Ipsorum quippe¬
quattuor corpora animalium Idcirco
plenaoculis describuntur Quia scõrum
actio acdomni parte circum spectaẽ bona
desidera bilit̃ prouidens mala sollerter
cauens Sechios sepe dumaliis robus in¬
tendimus fit utalia neglegamus Ttubi
ne glegimnus ibi procul du̾bio oculum
non habemus amecce phariseus adex¬
hibendam abstmentiam ad impendendã
miscricordiam adreferendas dõ gratias
oculũ habuerat sec ladhumilitatis custo¬
diam non habebat. Et quid prodost quod

Expanded text:
cum jactant se habere, quod non habent, aut, despectis caeteris, singulariter videri appetunt habere quod habent. Qua Pharisaeus istae jactantiae peste laborasse deprehenditur, qui idcirco de temploabsque justificatione descendit, quia bonorum operum merita sibi, quasi singulariter tribuens, oranti publicano se praetulit. Jejuno bis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo. Ezechiel propheta de ostensis sibi coeli animalibus scribit. Et totum corpus plenum oculis, in circuitu ipsorum quatuor. Corpora quippe animalium idcirco plena oculis describuntur, quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Sed nos saepe, dum aliis rebus intendimus, fit ut alia negligamus. Et ubi negligimus, ibi procul dubio oculum non habemus. Nam ecce Pharisaeus ad exhibendam abstinentiam, ad impendendam misericordiam, ad referendas Deo gratias oculum habuerat, sed ad humilitatis custodiam non habebat. Et quid prodest quod