comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ exeq̃mur. Fili hoĩs uide occuł tuis. et
auribꝰ tins audi. Ad testimoniũ sp̃ualiũ
tius. ⁊ cũ subditur audi auribꝰ adiungitur
tuis: S sciendum ẽ qr ocłi atq aures cor
poris ad sũt ꝙ carnalibꝰ eis que sũt musu
reꝵ que corporalit̾ uident᷑. Oculi uͦ atque
aures cordis. solũmodo sp̃ualiũ sũt. qui mn¬
uisibilia ꝑintellectũ uidẽt: ⁊ laudẽ dei si¬
diat. Quis namq in illo ppło ẽẽ tunc pote¬
rat. q̃ aures corporis ñ haberz. s dũ dr̃ qui

Expanded text:
emus. « Fili hominis, vide oculis tuis et auribus tuis audi. » Ad testimonium spiritalium tuis? et cum subditur: audi auribus, adjungitur tuis? Sed sciendum quod oculi atque aures coporis adsunt etiam carnalibus, eisque sunt in usu rerum quae corporaliter vident: oculi vero atque aures cordis solummodo spiritalium sunt, qui invisibilia per intellectum vident, et laudem Dei sidiat . Quis namque in illo populo esse tunc poterat, qui aures corporis non haberet? Sed dum dicitur: Qui
Abbreviated transcription (Latin):
e nob̃ indũbium ueniant uerba:
mortuoꝵ. confirmant hec facta ui¬
uentium. Nam uir uenerabilis cas
tuus: nõ cesset manus tua: natale apłõ¬
rum uenies adme. ⁊ retribuã tibi mer¬
cedem tuã. Qui pꝰ annos septem ipso
natalicio apłoꝵ die cum missarum sol¬
lempnia ꝑegisset: ⁊ misteria sacre com¬
mumonis accepisset: e corpore exiit.

Expanded text:
e nobis in dubium veniant verba mortuorum, confirmant haec facta viventium. Nam vir vitae venerabilis Casstuus, non cesset manus tua, natali Apostolorum venies ad me, et retribuam tibi mercedem tuam. Qui post annos septem ipso natalitio apostolorum die cum missarum solemnia peregisset, et mysteria sacrae communionis accepisset, e corpore exivit.
Abbreviated transcription (Latin):
fatigari poterant: moueri nõ poterãt.
Sicq aquã fluminis tangere. quasi mõ¬
tale p̾cipicium ꝑtumescebant. Cumq
dui cedendo cesores singuli fatigarent᷑:
unus eoꝵ intulit. quia exculpa quã ser¬
uo d̾i inuia fererant: illa sui itineris
dispendia tolerabant. Quistati reu̾.¬
si: post se libtinum repperiunt moro¬
ne ꝓstratum. Cuicũ dicerent surge
tolle caballum tuũ: ille respondit. Ite
cũ bono: ego opus caballo nõ habeo. De¬
scendentes uͦ inuitũ eum in caballum
de quo de posuerant leuauerũt: & ꝓti¬
nus abscesserunt. Quoꝵ equi tanto cur
alueus aquã minime aberet. Sicq fac¬
tum ẽ: ut dum seruo d̾i unus suus cabal
lus redditur: om̃s a singulis recipent᷑.
odem quoq tp̃re: in

Expanded text:
fatigari poterant, moveri non poterant; fatigari poterant, moveri non poterant; sicque aquam fluminis tangere quasi mortale praecipitium pertimescebant. Cumque diu caedendo sessores singuli fatigarentur, unus eorum intulit, quia ex culpa quam servo Dei in via fecerant, illa sui itineris dispendia tolerabant. Qui statim reversi, post se Libertinum reperiunt in oratione prostratum. Cui cum dicerent: Surge, tolle caballum tuum; ille respondit: Ite cum bono, ego caballo opus non habeo. Descendentes vero, invitum eum in cabellum de quo deposuerant, levaverunt, et protinus abscesserunt. Quorum equi tanto cursalveus aquam minime haberet. Sicque factum est ut cum servo Dei unus caballus suus redditur, omnes a singulis reciperentur. Eodem quoque tempore in
Abbreviated transcription (Latin):
simus lib̾tinus. qui regis
totile tp̃re eiusoem fundensis monas¬
terii ꝑpositus fuit. in discipulatu illius
conu̾satus atq eruditus ẽ: de quo quam¬
uis uirtutes multas plurimoꝵ narrati¬
o certa uulgauerit: Predictus tamen
est. ⁊ ei ipso intp̃re familiarissimus fu¬
quibꝰ ea que recolo pauca narrabo: ine¬
adem ꝓuincia samnii quã supra memo¬
raui: hidem uir ꝓutilitate monasterii
carpebat iter. Cumq darida gothoꝵ¬
comes cũ exercitu in loco eodem ueniss:
d̾i seruus excaballo in quo sedebat abh¬
ominibꝰ eius deiectus ẽ: qui ium̃ti ꝑdi¬
ti damnũ libent̾ ferẽs: &̃ flagellũ qd̃
cenebat. dipientibꝰ obtulit dicens.
Tollite: ut habeatis qualit̾ hanc hoc
iumentum minare possitis. Quibus
dictis: ꝓtinus se morationẽ dedit. Cur¬
su aũt rapido p̾dicti ducis exercitus ꝑ¬
uenit ad fluuiũ: nomine uulturnũ.
Ibiq equos suos cepunt singuli astis
tundere: calcaribꝰ ciuentare. S tam̃
equi uerbibus cesi. calcatibꝰ cruentati:

Expanded text:
simus Libertinus, qui regis Totilae tempore eiusdem Fundensis monasterii praepositus fuit, in disconversatus atque eruditus est. De quo quamvis virtutes multas plurimorum narratio certa vulgaverit, praedictus tamen erest, 157 et ei ipso in tempore familiarissimus fuquibus quae recolo, pauca narrabo. In eadem provincia Samnii, quam supra memoravi, idem vir pro utilitate monasterii carpebat iter. Dumque Darida Gothorum dux cum exercitu in loco eodem venisset, Dei servus ex caballo in quo sedebat, ab hominibus ejus projectus est. Qui jumenti perditi damnum libenter ferens, etiam flagellum quod tenebat, diripientibus obtulit, dicens: Tollite, ut habeatis qualiter hoc jumentum minare possitis; quibus dictis protinus se in orationem dedit. Cursu autem rapido praedicti ducis exercitus pervenit ad fluvium, nomine Vulturnum, ibique equos suos coeperunt singuli hastis tundere, et calcaribus cruentare; sed tamen equi verberibus caesi, calcaribus cruentati,
Abbreviated transcription (Latin):
ompis d̾i ꝙͣ prius ininũdo pauci hanc pꝰmo¬
dum mlt̾i clamauer̃. Et qmͣ nũc mlti clamãt.
cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio
repugnat. Hanc incelesti pat̾a electi om̃s
suo iam capiti unti resonabiit. Adhuc aũt

Expanded text:
omini, quam prius in mundo pauci, hanc postmodum multi clamaverunt. Et quam nunc multi clamant, cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio repugnat, hanc in coelestem patriam electi omnes suo jam capiti uniti resonabunt. Adhuc aut
Abbreviated transcription (Latin):
creat ĩ scõꝵ cordibꝰ amorẽ: et ipse ex am̾ati¬
bꝰ cordibꝰ suscip̃ p̾cem. Negatione suam
qr ihs respex petrũ. Uenit mͥ magdalene
pꝰ multas maculas culpe. ad pedes redẽptor¬
is nr̃i cum lacͥmis. s quis illã in fudit intus.
nͥ qui benigne suscep̾ foris: Quis illã ad la¬
crimas urgebat. ꝑ cõpunctioĩs sp̃m. nͥ qui
hanc ext̾ius corã simł recumbentibꝰ recipie¬
bat adueniam: Redemptor igͣ mir̃ peceat᷑¬
⁊̃ rahebat cũ de culpa ꝯpungeret suscipieb̾t
ut aculpa lib̾aret. Bene gͦ iste alaꝵ sonꝰ qua¬

Expanded text:
creat in sanctorum cordibus amorem, et ipse ex amantibus cordibus suscipit precem. Negationem suam quia Jesus respexit Petrum . Venit Maria Magdalene post multas maculas culpae, ad pedes Redemptoris nostri cum lacrymis ; sed quis illam infudit intus, nisi qui benigne suscepit foris? Quis illam ad lacrymas urgebat per compunctionis spiritum, nisi qui hanc exterius coram 1236 simul recumbentibus recipiebat ad veniam? Redemptor igitur noster peccatrat cum de culpa compungeret, suscipiebat ut a culpa liberaret. Bene ergo iste alarum sonus qua
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ spem. ꝑ amorem ad celestia euolant. Qs
dic̾e qͥs extimare sufficiat: Ecce alaꝵ sonitꝰ
qui pꝰ in paucis aalibꝰ fuit. iam nc̃ inpplis
resonat. iamnũc mundi multitudinẽ ad
celeste desid̃ium penne uirturũ leuant.
Bene gͦ dr̃. Et audiebam sonum alaꝵ q̃si so¬
num aqͣꝵ młtaꝵ. Q sic p̾fati sumꝰ ille uir

Expanded text:
per spem, per amorem ad coelestia evolant, quis dicere, quis aestimare sufficiat? Ecce alarum sonitus, qui prius in paucis animalibus fuit, jam nunc in populis resonat, jam nunc mundi multitudinem ad coeleste desiderium pennae virtutum levant. Bene ergo dicitur: Et audiebam sonum alarum, quasi sonum
Abbreviated transcription (Latin):
cũ subdit̾. Cum ambularet̃ qĩ sonꝰ erat mł¬
ticudinis ut sonitꝰ castroꝵ. Si ꝑ sonitꝰ subli¬
mis d̾i laus nr̃i creatoris incelesti pat̾a desig¬
natur. mirandũ nõ ẽ qd̾ rursꝰ ad scoꝵ oꝑa in
hac adhuc uita uiuentium ꝓpheticꝰ sermo

Expanded text:
at multitudinis, ut sonitus castrorum. 5. Si per sonitum sublimis Dei laus nostri creatoris in coelesti patria designatur, mirandum non est quod rursus ad sanctorum opera in hac adhuc vita viventium propheticus sermo
Abbreviated transcription (Latin):
sonꝰ in ꝯu̾sis ⁊ sequentibꝰ pplis. S idem ipse
sonꝰ erit qñq sonꝰ sublimis dĩ. qr multitudo
que nũc ad fidem ꝑ sc̃os doctores trahit᷑. qñq
incelestem pat̾am ꝯgregat᷑. Ut ibi om̃s electi
titudo scõꝵ iuxta pauli uocẽ dicentis. ⁊ ipsa
creatura lib̾abit᷑ a seruitute corruptionis. in

Expanded text:
n conversis et sequentibus populis. Sed idem ipse sonitus erit quandoque sonus sublimis Dei, quia multitudo, quae nunc ad fidem per sanctos doctores trahitur, quandoque in coelestem patriam congregabitur, ut ibi omnes electi ltitudo sanctorum, juxta Pauli vocem dicentis: Quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corrupt
Abbreviated transcription (Latin):
quippe scĩficare ẽ: adiunctis bonis a¬
liis dignam d̾o abstinentiam carnis
ostendere. Ammonendi sũt abstinen¬
tes. ut nouerint. quia tũc placentem
d̾o abstinentiam offerunt: cũ ea que
sibi dealimentis subtrahunt: indigẽ¬
tibꝰ largiuntur. Sollert̾ namq au¬

Expanded text:
quippe sanctificare est adjunctis bonis aliis dignam Deo abstinentiam carnis ostendere. Admonendi sunt abstinentes ut noverint quia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt indigentibus largiuntur. Solerter au
Abbreviated transcription (Latin):
ram. In cassum ergo ꝑabstinentiam
corpꝰ atteritur: si mordinatis demissa
motib mens uicus dissipatur. Rur¬
sũq ammonendi sunt. ut abstinenci
am ⁊ semꝑ sine uminucione custodi¬
ant. ⁊ nunqm hanc apd̃ occultum iu¬
dicem exine uirtutis credant. Ne si
fortasse magni ẽẽ meriti creditur: cor
in elatione subleuetur. Hinc namq¬

Expanded text:
ram. Incassum ergo per abstinentiam ram. Incassum ergo per abstinentiam corpus atteritur, si inordinatis dimissa motibus mens vitiis dissipatur. Rursumque admonendi sunt, ut abstinentiam suam et semper sine imminutione custodiant et nunquam hanc apud occultum judicem eximiae virtutis credant, ne si fortasse magni esse meriti creditur, cor in elationem sublevetur. Hinc namq
Abbreviated transcription (Latin):
cubant: luxurie se mucrone transfigãt
quanta sibi ꝑ esum loquacitas: quãta
mentis leuitas insidietur aspiciant. Ne
diun uentri mollit̾ seruiunt. uiciorum
laqueis crudelit̾ astringant᷑. Tanto
enim longis a scd̃o parente recedit᷑:
quanto ꝑ immod̾atum usũ dũ manuᷤ
ad cibum cenditur: parentis pͥmi lap¬
sus iteratur. Ae contra ammonendis̃
abstinentes. ut sollicite semꝑ aspiciãt.
ne cũ gule uiciũ fuguint: acriora his
uicia quasi ex iurtute generent᷑. Ne
dum carnẽ macerant: ad impacienti¬
am sp̃s erumpant. Et nulla iã uirtusꝰ
sit qd̾ caro uincitur: si sp̃s ab ira suꝑa¬
tur. Aliquando aũt dum mens absti¬
nentiũ ab ira se dep̾mit. hanc quasi ꝑ¬
egrina ueniens leticia corrumpit. Et
eo abstinencie bonũ deꝑit. quo sese ab
spiritalibꝰ uiciisminime custodit. U̾
Et paulo post. In uidicia ⁊ rixas ieiu¬
natis: ⁊ ꝑcutitis pugnis. Uolũptas
quippe ad leticiã ꝑtinet: pugnus adi¬

Expanded text:
cubant, luxuriae se mucrone transfigant; et cubant, luxuriae se mucrone transfigant; et quanta sibi per esum loquacitas, quanta mentis levitas insidietur, aspiciant, ne dum ventri molliter serviunt, vitiorum laqueis crudeliter astringantur. Tanto enim longius a secundo parente receditur, quanto per immoderatum usum dum manus ad cibum tenditur, parentis primi lapsus iteratur. At contra admonendi sunt abstinentes, ut sollicite semper aspiciant, ne cum gulae vitium fugiunt, acriora his vitia quasi ex virtute generentur; ne dum carnem macerant, ad impatientiam spiritus erumpant: et nulla jam virtus sit quod caro vincitur, si spiritus ab ira superatur. Aliquando autem dum mens abstinentium ab ira se deprimit, hanc quasi peregrina veniens laetitia corrumpit, et eo abstinentiae bonum deperit, quo sese a spiritalibus vitiis minime custodit. Unde Et paulo post: In judicia et rixas jejunatis, et percutitis pugnis Voluntas quippe ad laetitiam pertinet, pugnus ad i
Abbreviated transcription (Latin):
gitationes abstinentiũ. nõ numquam
suꝑbie culpa transfigeret: paulꝰ mi¬
nime dixiss. Qui ñ manducat: man¬
ducantẽ non spernant. Qui rursus ad
alios loquens. dum abstinencie uͥtute
głantium p̾cepta ꝑstringeret: adiũ¬
xit. Que sunt racionẽ quidem haben¬
tia sapiencie insuꝑsticionẽ ⁊ humili¬
tatẽ. ⁊ non ad parcendũ corpori. non
in honore aliquo ad saturitatem car¬
nis. Qua inre notandum ẽ. qd̾ indis¬
putatione sua p̾dicator egreguis suꝑ¬
sticioni humilitatis speciem iungit.
quia dũ plusquã necesse est. ꝑ abstinẽ¬
tiam caro atteritur: humilitas foris
ostenditur. Sed de hac ipsa humilita¬
te: grauit̾ interius suꝑbitur. Et nisi a¬
liquando mens exabstinencie uͭtute
tumesceret: nequaquã hanc uelut int̾
magna merita. phariseus arrogans stu¬
diose numeraret dicẽs. Ieiuno bis ĩ sab¬
bato. Ammonendi ergo sunt gule dediti.
ne ineo quod escarum delectationi in¬

Expanded text:
gitationes abstinentium nonnunquam gitationes abstinentium nonnunquam superbiae culpa transfigeret, Paulus minime dixisset: Qui non manducat, manducantem non judicet, qui rursus ad alios loquens, dum de abstinentiae virtute gloriantium praecepta constringeret, adjunxit: Quae sunt rationem quidem habentia sapientiae in superstitione et humilitate, et non ad parcendum corpori, non in honore aliquo ad saturitatem carnis . Qua in re notandum est quod in disputatione sua praedicator egregius superstitioni humilitatis speciem jungit, quia dum plus quam necesse est per abstinentiam caro atteritur, humilitas foris ostenditur, sed de hac ipsa humilitate graviter interius superbitur. Et nisi aliquando mens ex abstinentiae virtute tumesceret, nequaquam hanc velut inter magna merita Pharisaeus arrogans studiose numeraret, dicens: Jejuno bis in Sabbato . Admonendi ergo sunt gulae dediti, ne in eo quod escarum delectationi in
Abbreviated transcription (Latin):
cati laqueo strinxit. Dunna uoce dr̃.
Pectore ⁊ uentre repes. Ac si ei aꝑte di¬
ceretur. Cogitatione ⁊ ingluuie. super
humana corda dominaberis. Quiagu¬
le deditos luxuria sequitur. ꝓpħa testa¬
tur. quia dũ aꝑta narrat. occulta de
acoquis impenditur. ut ipse delectabi¬
liter cibis impleatur. Muri aũt ihe¬
rusalem uirtutes sũt anime: ad desi¬
derium suꝑne pacis eleuate. Coquoꝵ
igitur princeps muros ihrłm deicit.
quia dũ uent̾ ingluuie tenditut. uir¬
tutes amime ꝑ luxuriã destruuntur.
Quo contra nisi mentes abstinentiũ.¬
plerumq impacientia a sinu tranquil¬
litatis excuteret. Nequaquã petrus
cũ diceret. mini strate in fide ur̃a uir¬
tutem. in uirtute aũt scientiam. in
scientia aũt abstinentiam. so roturꝰ¬
iugilant̾ aduingerer dicẽs. In absti¬
nentia aũt: pacientiam. Deesse qͥppe
abstinentibus pacientiam p̾uidic. que
eis ũ ad ess ammonuit. Rursũ insi co¬

Expanded text:
cati laqueo strinxit, divina voce dicitur: cati laqueo strinxit, divina voce dicitur: Pectore et venire repes , ac si ei aperte diceretur: Cogitatione et ingluvie super humana corda dominaberis. Quia gulae deditos luxuria sequitur, propheta testatur, qui dum aperta narrat, occulta dena coquis impenditur, ut ipse delectabiliter cibis impleatur. Muri autem Hierusalem virtutes sunt animę ad desiderium supernae pacis elevatae. Coquorum igitur princeps muros Hierusalem deicit, quia dum venter ingluviae tenditur, virtutes animę per luxuriam destruuntur. Quo contra domiplerumque impatientia a sinu tranquillitatis excuteret, nequaquam Petrus cum diceret: Ministrate in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiam ; protvigilanter adjungeret, dicens, in abstinentia autem patientiam; deesse quippe abstinentibus patientiam praevidit, quae eis, ut adesset, admonuit. Rursum nisi co
Abbreviated transcription (Latin):
liter ammonendi sut gule dediti: at¬
q alit̾ abstinentes. Illos enim suꝑ¬
fluitas locucionis. leuitas oꝑis atq lu¬
xurie. Istos uero sepe inpacientie̾. sepe
uͦ suꝑbie culpa comitatur. Nisi enim
gule deditos inmoderata loquacitas ra¬
peret: diues ille qui epulaͬs se cotidie:
ret. dicens. Pater abraham miserere
mei: ⁊ mitte lazarum ut intinguat ex¬
tremũ digiti sui in aqua. et refug̾et lin
guam meã: qr crucior in hac flamina.
Quibꝰ ꝓfecto uerbis ostenditur. quia e¬
pulando cotidie. crebrius in lingua pec¬
cauerat: qui totus ardens refrigerare
se p̾cupue in lingua requirebat. Rur¬
sum quia gule deditos leuitas ꝓtinuꝰ
opis sequitur: auctoritas sacra testat᷑
dicens. Sedit populus manducare et
bibere: ⁊ surrexerunt ludere. Qͦs ple¬
rumq edacitas usq ad luxuriã ꝑtrah¬
it. quia dum sacietate uent̾ extenditur.
aculei libidus excitantur. Unde et
hosti callido qui primi hominis sen¬
sum in concupiscencia aꝑuit. s in pec¬

Expanded text:
Aliter admonendi sunt gulae dediti, atque aliter abstinentes. Illos enim superfluitas locutionis, levitas operis, atque luxuria; istos vero saepe impatientiae, saepe vero superbiae culpa comitatur. Nisi enim gulae deditos immoderata loquacitas raperet, dives ille qui epulatus quotidie ret, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti guam meam, quia crucior in hac flamma . Quibus profecto verbis ostenditur quia epulando quotidie crebrius in lingua peccaverat, qui totus ardens refrigerari se praecipue in lingua requirebat. Rursum quia gulae deditos levitas protinus operis sequitur, auctoritas sacra testatur, dicens: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Quos plerumque edacitas usque ad luxuriam pertrahit, quia dum satietate venter extenditur, aculei libidinis excitantur. Unde et hosti callido, qui primi hominis sensum in concupiscentia pomi aperuit, sed in pec
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis bibitis: Nonenim d̾o s sibi quisq
ieumat: si ea que uentri ad tempꝰ sub¬
trahit. nõ in opibꝰ tribuit: s uentri pt̾¬
modũ offerenda custodit. Itaq ne aut
illos appetitus gule amentis statu dei¬
ciat. aut istos afflicta caro exelatione
sub plantet. Audiant illi ex ore uerita¬
tis. Attendite aũt uob̾. ne forte grauẽ¬
tur corda nr̃a incrapula ⁊ ebrietate: ⁊
curis huius mundi. Ubi utilis quoq pa

Expanded text:
ipsis bibistis ? Non enimDeo, sed sibi quisque jejunat, si ea quae ventri ad tempus subtrahit, non egenis tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Itaque ne aut illos appetitus gulae a mentis statu dejiciat, aut istos afflicta caro ex elatione supplantet, audiant illi ex ore Veritatis: Attendite autem vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrictate, et curis h
Abbreviated transcription (Latin):
se mutabilitatis arefaciunt: cũ a corde
prius radicẽ leuit atis abscindunt. Q a
⁊ tũc fabrica robusta construitur: cũ priꝰ
locus solidus in quo pomi fundamentũ
debeat ꝓuidetur. Nisi ergo ante mentiᷤ
leuitas caueatur: cogitationum in con¬
stantia minime uncitur. Aquibꝰ alie¬
nũ paulus se fuisse phibuit: cũ dicit.
Numqͥd leuitate usus sũ. aut que cogi¬
to. scd̾m carnẽ cogito. ut sit apud me.

Expanded text:
se mutabilitatis arefaciunt, cum a corde prius radicem levitatis abscidunt, quia et tunc fabrica robusta construitur, cum prius locus solidus, in quo fundamentum poni debeat, providetur. Nisi ergo ante mentis levitas caveatur, cogitationum inconstantia minime vincitur. A quibus se alienum Paulus fuisse perhibuit, cum dicit: Nunquid levitate usus sum? aut quae cogito, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
intrat in os coinquinat hominẽ: s
qd̃ ꝓcedit ex ore hoc coinquinat homi¬
nem. Audiant illi. esca uentri ⁊ uent̾
escis: d̾s aũt ⁊ hunc & has destruet.
Et rursum. Non in cõmessaciomibus
et ebrietatibus. Et rursum. E sca nos
non cõmẽdat deo. Audiant isti. quia
om̃ia munda mundis: coinquinatis
quidã a fide. Et paulo post. Prohibẽ¬
cium nubere. abstinere acibis quos
d̾s creauit: ad ꝑcipiendum cum gr̃a¬
rum accione fidelibꝰ ⁊ his qui cogno¬
uerunt ueritatem. Audiant illi. bo¬
num ẽ non manducare carnẽ. neq
bibere uinum: neq in quo frat̾ tuus
scandalizatur. Audiant isti. modico
uno utere ꝓpter stomacͥum. ⁊ frequen¬
ces cuas infirmitates. Quatinꝰ ⁊ illi
discant cibos carnis: in ordinate nõ
appetere. Et isti creaturã di quã nõ
appetunt: nõ audeant condẽpnare.

Expanded text:
intrat in os, coinquinat hominem, sed quod procedit ex ore, coinquinat hominem . Audiant illi: Esca ventri, et venter escis; Deus autem et hunc et has destruet . Et rursum: Non in commessationibus et ebrietatibus . Et rursum: Esca nos non commendat Deo . Audiant isti, quia omnia munda mundis; coinquinatis quidam a fide . Et paulo post: Prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus et his qui cognoverunt veritatem. Audiant illi: Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum: neque in quo frater tuus scandalizatur . Audiant isti: Modico vino utere propter stomachum et frequentes tuas infimitates . Quatenus et illi discant cibos carnis inordinate non appetere, et isti creaturam Dei quam non appetunt, non audeant condemnare.
Abbreviated transcription (Latin):
iquitatibꝰ patim̃. cum lac̾inis gras aga¬
mus: Ipse ⁊ enĩ qui nos creauit. & pater
nb̃ factꝰ ẽ ꝑ adoptionis sp̃m quẽ dedit. ⁊
aliqñ filios pane nutrit aliqũ flagello
corrigit. qr ꝑ dolores ⁊ muera ad heredi¬
tatẽ ꝑpetuam erudit. Sit itaq gła op̃ti

Expanded text:
s agamus? Ipse etenim qui nos creavit etiam pater nobis factus est per adoptionis spiritum quem dedit. Et aliquando filios pane nutrit, aliquando flagello corrigit, quia per dolores et munera ad haereditatem perpetuam erudit. Sit itaque glori
Abbreviated transcription (Latin):
cce hec ut d̾o largiente potuimꝰ: corã
me rep̾hendat. si pꝰ hec a locutione cessane¬
ro. qr sic̃ om̃s cernitis: nr̃e cribulatioẽs ex¬
crenerũt. Undiq gladus circum fusi su¬
mus. undiq ĩmines mortis piculũ cune¬
mꝰ. Alii decruncatis manibꝰ ad nos rede¬
unt. alii capti. alii int̾empti nunciantur.
Iam cogor lingã ab expositione retinere.
qr ted ammã meã uite mee. Iam nulluᷤ
mme sac eloqͥi studium requirat. qr u̾sa ẽ
in luctu cythara mea: ⁊ organũ meũ ĩuo¬
ce flẽcium. Iam cordis oculꝰ inministe¬
rioꝵ discussione ñ uigilat: qr dormitaũ
mima p̾tedio. Iam minꝰ lectio animo.
dulcis ẽ: qr oblitus sũ mãducare panẽ
meũ. a uoce gemitꝰ m̃i. Cui aũ uiu̾e nõ
licet. de scripture sacre sensibꝰ loqͥ misti¬
ca qualit̾ lib: Et qui cogor cotidie. ama¬
ra bibe. qm possũ dulcia ꝓpinare: Qd¬

Expanded text:
cce haec, ut Domino largiente potuimus, coramme reprehendat si post hanc locutionem cessavero, quia, sicut omnes cernitis, nostrae tribulationes excreverunt. Undique gladiis circumfusi sumus, undique imminens mortis periculum timemus. Alii detruncatis ad nos manibus redeunt; alii capti, alii interempti nunciantur. Jam cogor linguam ab expositione retinere, quia taedet animam meam vitae meae . Jam nullus in me sacri eloquii studium requirat, quia versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium . Jam cordis oculus in mysteriaedio . Jam minus lectio animo dulcis est, quia oblitus sum manducare panem meum a voce gemitus mei . Cui autem vivere non licet, de Scripturae sacrae sensibus loqui mystica qualiter libet? Et qui cogor quotidie amara bibere, quando possum dulcia propinare?
Abbreviated transcription (Latin):
tibꝰ didici. quia duo nõbiles uiri.
atq exterioribꝰ studiis eruditi. gerinam
frs. quoꝵ unus speciosus. alt̾ uero gre¬
gorus dicebatur: euis se regule in sc̃a
conu̾satione tradiderunt. Quos isdem
uenerabilis pater inmonasterio quod
auxta terracinensem urbẽ construx̾at.
fecit habitare. Quimultas quidẽ pec¬
cunias in hoc mundo possederant: s
cuncta pauꝑibꝰ pro animarũ suarum
redemptione largiti sunt.⁊ in eodem
monasterio ꝑmanserũt. Quoꝵ unus
scilicet speciosus dum ꝓ utilitate mo¬
nasterii uixta cappuanam urbẽ missꝰ
fuisset: die quadam frater eius grego¬
rius cũ frĩbꝰ admensam sedens. atq
conuescens. ꝑ sp̃m subleuatus aspex̃:
ꝙ uidit speciosi germam sui animã
tan longe a se positi de corpore exire
Quod mox fr̃ibus indicauit ꝙ cucurrit:
tum. Quẽ tam̃ ea hora qua uiderat:

Expanded text:
tibus, didici quia duo nobiles viri atque exterioribus studiis eruditi, germani fratres, quorum unus Speciosus, alter vero Gregorius dicebatur, ejus se regulae in sancta conversatione tradiderunt. Quos isdem venerabilis Pater in monasterio quod juxta Terracinensem urbem construxerat fecit habitare; qui multas quidem pecunias in hoc mundo possederunt, sed cuncta pauperibus pro animarum suarum redemptione largiti sunt, et in eodem monasterio permanserunt. Quorum unus, scilicet Speciosus, dum pro utilitate monasterii juxta Capuanam urbem missus fuisset, die quadam frater ejus Gregorius, cum fratribus ad mensam sedens atque convescens, per spiritum sublevatus aspexit et vidit Speciosi germani sui animam, tam longe a se positi, de corpore exire. Quod mox fratribus indicavit, et cucurrit. rit, quem tamen ea hora qua vi
Abbreviated transcription (Latin):
uis de hoc quadragesime tempore. ẽ adis
aliud qd̃ possit intelligi. Ap̾senti ⁊ enim
die usq ad paschalis sollempnitatis gau
dum sex dies dominici ab abstinentia sub¬
trahuntur: nõ plus mabstinentia quam
si anni nr̃i decimas deo damus. temꝑan¬

Expanded text:
vis de hoc quadragesimae tempore, est adhuc vis de hoc quadragesimae tempore, est adhuc aliud quod possit intelligi. A praesenti etenim die, usque ad Paschalis solemnitatis gauddum sex dies Dominici abstinentia abstrahuntur, non plus in abstinentia, quam si anni nostri decimas Deo damus.
Abbreviated transcription (Latin):
ut legem accipet scd̃o. diebꝰ quadraginta
ieuinauit. Helias in deserto quadragin¬
ta diebꝰ abstinuit. Ipse auctor hominũ
ad homines ueniẽs: in xͣl. diebus. nullũ
om̃imodo cibum sumpsit. Nos quoq ĩ
quantũ possumus annuo quadragesĩe
tempore carnẽ suã ꝑ abstinentiã afflige¬
re conemur. Cur ergo mabstinentia qua¬
dragenarius numerus custoditur. nisi qr
uirtꝰ de calogi ꝑ libros quatuor sci euan¬
gelii implet᷑: Denarius ⁊ enim quater
dutus. in quadragenariũ surgit: q̃ axũc
de calogi mandata ꝑficimus: cũ ꝓfecto
quatuor libros scĩ euãgłii custodimus.
Ex quare sentiri ⁊ aliud potest. In hoce¬
nim mortali corpore ex quatuor elem̃tis
subsistimus. ⁊ ꝑuoluntatẽ eusdẽ corporis.
p̾ceptis dominicis contrainius. Precepta
aũt dominica. ꝑ de calogum sũt accepta.
Qui ergo ꝑcarns desid̾ia decalogi man¬
data contempsimus: dignum ẽ ut candẽ
carnẽ quater decies affligamus. Quam¬

Expanded text:
ut legem acciperet secundo diebus quadraginta ut legem acciperet secundo diebus quadraginta jejunavit . Elias in deserto quadraginta diebus abstinuit . Ipse auctor hominum ad homines veniens, in quadraginta diebus nullum omnino cibum sumpsit . Nos quoque in quantum possumus, annuo Quadragesimae tempore carnem nostram per abstinentiam affligere conemur. Cur ergo in abstinentia quadragenarius numerus custoditur, nisi quia virtus Decalogi per libros quatuor sancti Evangelii impletur? Denarius etenim quater ductus in quadragenarium surgit, quia tunc Decalogi mandata perficimus cum profecto quatuor libros sancti Evangelii custodimus. Ex qua re sentiri et aliud potest. In hoc enim mortali corpore ex quatuor elementis subsistimus, et per voluptates ejusdem corporis praeceptis dominicis contraimus. Praecepta autem Dominica per Decalogum sunt accepta. Quia ergo per carnis desideria, Decalogi mandata concarnem quaterdecies affligamus. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
uersitatem diaboli diis ptulit. ⁊ nichil
ei nisi mansuetudinis uerba respondit. Por¬
tat quẽ punire poterat. ut hoc in laude e¬
ius altius cresceret: si hostem suũ non ex¬
tinguendo. s interim paciendo supera¬
uit. Notandum u̾o qd̃ subdit᷑. qr rece dẽ¬
te dyablo: angli ministrabant ei. Ex qua
re quid aluid quã unius ꝑsone utraq na¬
tura ostenditur: quia ⁊ homo ẽ quẽ dy¬
abolus temptat. ⁊ isdem ipse dominuᷤᷤ
est cui ab anglis ministratur. Cognosca¬
mus igitur meo naturã nrãm: quia ni¬
si hũc diabls hominẽ cerneret. nõ temp¬
taret. Ueneremur millo diuinitatem
suã. quia nisi suꝑ om̃ia d̾s existeret: ei
nullo modo angłi ministrarẽt. Sed q̃ a
his diebꝰ hec lectio congruit. Nam cum¬
quadraginta dierum abstinentiã nr̃ire
demptoris audiuimus. qr quadrage sie
tempꝰ inchoamus. discuciendũ nob̃ est.
cur hec ipsa abstinentia ꝑ quadraginita
dierum numerũ custoditur. Moyses eĩ

Expanded text:
versitatem diaboli Dominus pertulit, et nihil versitatem diaboli Dominus pertulit, et nihil ei nisi mansuetudinis verbum respondit. Portat quem puniri poterat, ut hoc in laude ejus altius cresceret, si hostem suum non extinguendo, sed interim patiendo superaret. Notandum vero quod subditur: Quia recedente diabolo angeli ministrabant ei. Ex qua re quid aliud, quam unius personae utraque natura ostenditur. Quia et homo est, quem diabolus tentat, et eisdem ipse Dominus est cui ab angelis ministratur. Cognoscamus igitur in eo naturam nostram, quia nisi hunc diabolus hominem cerneret, non tentaret. Veneremur in illo divinitatem suam, quia nisi super omnia Deus existeret, ei nullo modo angeli ministrarent. 5. Sed quia his diebus lectio congruit, nam quadraginta dierum abstinentiam nostri Redemptoris audivimus, qui Quadragesimae tempus inchoamus, discutiendum nobis est cur haec ipsa abstinentia per quadraginta dierum numerum custoditur. Moyses enim
Abbreviated transcription (Latin):
ciam temptat. Cum regna omnia mu¬
di ostendit dicens. Hoc tibi om̃ia dabo
si ꝓcidens adorau̾is me. Sic eisdem mo¬
dis a secundo homine uincit᷑. quibꝰ pri¬
mũ hominẽ se uicisse glabatur. Be a
nr̃is cordibꝰ ipso aditu captus exeat: quo
nos aditu intromissos tenebat. Sed est
munica consid̾are debeamus. quia temp¬
tatus a diabolo dominus. sacri eloquii
p̾cepta respondit. U. qui meo uerbo qd̾
erat. temptatorẽ suũ mergere in abissum
poterat. uirtutẽ sue potentie nõ ostendit:¬
s sola diuine scripture p̾cepta dedit. qua¬
tenus sue nob pacientie p̾beret exemplũ.
ut quociens a praius hominibꝰ aliquid
patimur. ad doctrinam excitennur. po¬
cius quã adiundictam. Pensate quãta
c̃ pacientia d̾i. quanta in pacientia nr̃a.
Nos simiurus aut aliqua lesione ꝓuo¬
camur: furore ꝑmoti aut quantũ possu¬
mus nos metipsos ulciscimur: aut quod
nõ possumus facere minamur. Ecce ad¬

Expanded text:
tiam tentavit, cum regna omnia mutiam tentavit, cum regna omnia mundi ostendit, dicens: Haec omnia tibi dabo, si procidens adoraveris me. Sed eisdem modis a secundo homine vincitur, quibus primum hominem se vicisse gloriatur, ut a nostris cordibus ipso aditu captus exeat, quo nos aditu intromissos tenebat. Sed est tatione Dominica considerare debeamus. Quia tentatus a diabolo Dominus, sacri eloquii praecepta respondit. Et qui eo verbo quod erat, tentatorem suum mergere in abyssum poterat, virtutem suae potentiae non ostendit. Sola divinae Scripturae praecepta dedit, quatenus suae nobis patientiae praeberet exemplum. Ut quoties a pravis hominibus aliquid patimur, ad doctrinam excitemur, potius quam ad vindictam. Pensate quanta est patientia Dei, quanta impatientia nostra. Nos si injuriis, aut aliqua laesione provocamur, furore permoti, aut quantum possumus nosmetipsos ulciscimur, aut quod non possumus facere, minamur. Ecce ad
Abbreviated transcription (Latin):
unc indelicet gula. uana gła. ⁊ auaricia.
temptauit. Sed temptando supauit. q̃ a
sibi eum ꝑ consensum subdidie. Exgula
quippe tempt.nt. cũ cibum ligni uetiti
ostendit. atq ad comedendũ suasit. Ex
uana. autẽ gła temptauit cũ diceret. Cri¬
uit cũ diceret. Scientes bonum ⁊ maluĩ.
Auaricia enim nõ solum peccume est:
s etiã altitudinis. Recte enĩ auaricia
dicitur. cum supͣ modum sublimitasam¬
bitur. Sienm non ad auaticiã hono¬
ris rapina ꝑtineret: nequaquã paulus
de ungenito d̾i filio diceret. Non rapi¬
nam arbitratus ẽ esse se equalem deo.
In hoc ergo diabolus parentẽ nr̃m ad
suꝑbiam traxit: qd̾ eum ad auariciam
subluitaͬs excitauit. S quibꝰ modiᷤ pͣ¬
mum hominẽ strauit: eisdem modis
secundo homini temptato ͭ subcubuit.
ꝑ gulam qui ppe temptat qui dic. Dic
ut lapides isti panesfiant. ꝑuanam
glam temptat cum dicit. Si filius d̾i es
mute te deorsum. ꝑsublumitatis auari

Expanded text:
unc videlicet gula, vana gloria, et avaritia unc videlicet gula, vana gloria, et avaritia tentavit. sed tentando superavit, quia sibi eum per consensum subdidit. Ex gula quippe tentavit, cum cibum ligni vetitum ostendit, atque ad comedendum suasit. Ex vana autem gloria tentavit, cum diceret: Erivit, cum diceret: 'Scientes bonum et malum'. Avaricia enim non solum pecuniae est, sed etiam altitudinis. Recte enim avaritia dicitur, cum supra modum sublimitas ambitur. Si enim non ad avaritiam honoris rapina pertineret, nequaquam Paulus de unigenito Dei filio diceret: 'Non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo'. In hoc ergo diabolus parentem nostrum ad superbiam traxit, quo eum ad avariciam sublimitatis excitavit. Sed quibus modis primum hominem stravit, eisdem modis secundo homini temptando succubuit. Per gulam quippe temptat, cum dicit: 'Dic, ut lapides isti panes fiant'. Per vanam gloriam temptat, cum dicit: 'Si filius Dei es, mit
Abbreviated transcription (Latin):
tari uoluit: qui uenerat occidi. Iustum
quippe erat. utile temptationes nr̃as suis
tempcationibꝰ uinceret: sic̃ mortẽ nrãm ue¬
nerac sua morte supare. Sed sciendũ nob̾
est quia tribꝰ modis tẽptatio agitur. Sug¬
gestionibus. delectatione. consensu. Ec
nos cum temptamur. plerumq in dele¬
tatione aut etiam in consensu labunur:
quia decarnis peccato ꝓpagati. in nobis¬
ipsis etiam gerimus. unde certamina to¬
leramus. Deus uͦ qui inutero uirginis ĩ¬
carnatus. in mundo sine peccato uenerat.
nichil contradictionis in semetipso tole¬
rabac. Temptari ergo ꝑ suggestionẽ po¬
tuit. s eius mentẽ peccati delectatio nõ
momordͥet. atq id̃o om̃is diabolica illa¬
temptatio. foris nõ intus fuit. Sed si ip̃m
ordinẽ temptationis eius aspicimꝰ: pen¬
semus quanta magnitudine nos a tem¬
ptatione liberamur. Antiquus hostis
contra p̾mum hominẽ. parentẽ nr̃m. in
tribus se temptationibꝰ erexit. Quia h¬

Expanded text:
tari voluit, qui venerat occidi. Justum tari voluit, qui venerat occidi. Justum quippe erat ut sic tentationes nostras suis tentationibus vinceret, sicut mortem nostram venerat sua morte superare. Sed sciendum nobis est quia tribus modis tentatio agitur, suggestione, delectatione et consensu. Et nos cum tentamur, plerumque in delectationem, aut etiam in consensum labimur, quia de carnis peccato propagati, in nobisipsis etiam gerimus unde certamina toleremus. Deus vero qui, in utero Virginis incarnatus, in mundum sine peccato venerat, nihil contradictionis in semetipso tolerabat. Tentari ergo per suggestionem potuit, sed ejus mentem peccati delectatio non momordit. Atque idtentatio feris non intus fuit; sed si ipsum ordinem tentationis ejus aspicimus, pensemus, quanta magnitudine nos a tentatione liberamur. Antiquus hostis contra primum hominem, parentem nostrum, in tribus se tentationibus erexit. Quia h
Abbreviated transcription (Latin):
YSITARI ACUISUS¬
dam solet aquo spũ sic
iħs ductus in de sertum.
ꝓpter hoc quod subdit᷑.
Assumpsit eum diabo¬
lus in scãm ciuitatem.
et tursum assumpsit
eum inmontẽ excelsum. Sed uere ⁊ abs
ulla questione conuement̾ accipit᷑: ut
a scõ spũ indesertum ductus credat᷑. Ut
illic eum suus sp̃s duceret: ubi hunc ad
temptandum sp̃s malignus mueniree.
S ecce cum dicitur d̾s homo uel mexcel¬
sum montẽ. uel in scãm cuntatem adia¬
bolo assumptus. mens refugit humana.
hoc audire. aures expauescunt. Cui tam̃
nõ esse incredibilia ista cognoscimus. si
in illo ⁊ alia facta pensamus. Certe mi¬
quoꝵ omniũ diabolus caput ẽ.⁊ huius
capitis membra sunt om̃s unqui. An
non daboli membrum pilatus: Annon
diabli membra uidei ꝑsequentes. ⁊ mili¬
es cnicifigentes fuerunt: Niud ergo mi¬
num si se ab illo pisit in montẽ duci. qui
se ꝑtulit etiam a membris illiꝰ crucifigi: õ
est ergo indignum redemptori nr̃o. qd̃ tẽp̃¬

Expanded text:
itari a quibusdam solet a quo spiritu sit Jesus ductus in desertum, propter hoc quod subditur: Assumpsit eum diabolus in sanctam civitatem, et rursum: Assumpsit eum in montem excelsum. Sed vere et absque ulla quaestione convenienter accipitur, ut a sancto Spiritu in desertum ductus credatur, ut illic eum suus Spiritus duceret, ubi hunc ad tentandum spiritus malignus inveniret, sed ecce cum dicitur: Deus homo vel in excelsum montem, vel in sanctam civitatem a diabolo assumptus, mens refugit humana, hoc audire aures expavescunt. Qui tamen non esse incredibilia ista agnoscimus, si in illo et alia facta pensamus. Certe iniquorum omnium diabolus est caput, et hujus capitis membra sunt omnes iniqui. An non diaboli membrum Pilatus? an non diaboli membra Judaei persequentes, et milites crucifigentes fuerunt? Quid ergo mirum, si se ab illo permisit in montem duci, qui se pertulit etiam a membris illius crucifigi? Non est ergo indignum Redemptori nostro, quod ten
Abbreviated transcription (Latin):
e: ⁊ om̃s debitores ur̃os repetitis. Neq
em̃ qui debitorẽ suũ hoc qd̃ dedit repe¬
tit. aliquid inuistum facit. S dignũ
est ut quisquis se inpenitentiã mace¬
rat. etiã hoc sibi quod iuste competit
interdicat. Sic nobis afflictis ⁊ peni¬
tentibꝰ a deo dimitt itur. quod ĩiuste
egimus: si ꝓ amore illius et hoc quod no¬
bis uiste competit relaxamus. xuii.¬

Expanded text:
e, et omnes debitores vestros repetitis . Neque e, et omnes debitores vestros repetitis . Neque enim qui a debitore suo hoc quod dedit repetit aliquid injustum facit, sed dignum est ut quisquis se in poenitentia macerat etiam interdicat. Sic enim nobis afflictis et poenitentibus a Deo dimittitur, quod injuste egimus, si pro amore illius et hoc quod nobis juste competit, relaxamus.
Abbreviated transcription (Latin):
approbat. qd̾ ad eius ocłos manus elemosi¬
narum leuat. qd̃ cum ꝓximi dilectione a¬
gitur. quod expietate conditur. Hoc gͦ
qd̾ tibi subtrahis. alteri largire: ut unde
tua caro affligitur. inde egentis ꝓximmi ca
quid ieunium unastismͥ: Et cum com¬
meditis. ⁊ bibitis. nunq̃d nõ uobis cõme¬
dicis. ⁊ uobis metipsis bibitis: Si enim
comedit ⁊ bibit. qui alimenta corporis
que sunt cõmunia dona conditoris. sñ
indigentibꝰ ꝑcipit. Et sibi quisq ieui¬
nat. si ea que ad tempꝰ subtrahit. ñ pau¬
ꝑibus tribuit: s uentri post modum
offerenda custodit. Hinc ꝑ iohel dicit᷑.
Scĩficate ieuiniũ. Ieuiniũ quippe sanc¬
tificare ẽ: acunctis bomis aliis dignam
deo. ibstinentiam carnis ostendere. Ces¬
set ira. sopiantur uirgia. In cassum eñ
caro atterit᷑. si a prains suis uoluptati
tur uoluntas nr̃a. Ecce ad lites ⁊ contẽ¬
tiones ieuinatis.⁊ ꝑcu itis pugno impi¬

Expanded text:
approbat, quod ad ejus oculos manus eleemosyapprobat, quod ad ejus oculos manus eleemosynarum levat, quod cum proximi dilectione agitur, quod ex pietate conditur. Hoc ergo quod tibi subtrahis, alteri largire, ut unde tua caro affligitur, inde egentis proximi carquid jejunium jejunastis mihi? Et cum comeditis et bibitis, nunquid non vobis conteditis, et vobismetipsis bibitis? Sibi enim comedit et bibit qui alimenta corporis, quae sunt communia dona conditoris, sine indigentibus percipit. Et sibi quisque jejunat, si ea quae sibi ad tempus subtrahit non pauperibus tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Hinc per Joelem dicitur: Sanctificate jejunium . Jejunium quippe sanctificare est, adjunctis bonis aliis, dignam Deo abstinentiam carnis ostendere. Cesset ira, sopiantur jurgia. Incassum enim caro atteritur, si a pravis suis voluptatibtur voluntas vestra. Ecce ad lites et contentiones jejunatis, et percutitis pugno impi
Abbreviated transcription (Latin):
nem. ut qui nob metipsis ꝑ acceptum an¬
mas rerum: talit̾ offerre contendite et
decimas dierum. Unusquisq inqnͣtum
uirtus suppetit carnẽ maceret. eusq de¬
sideria affligat. concupiscentias turpes
int̾ficiat. ut uxta pauli uocẽ. hostia ui¬
ua fiat. Hostia quippe etiam immolat᷑
⁊ uiua est. qnͣdo ⁊ ab hac uita homo non
deficit. ⁊ tam̃ se acarnalibꝰ desideriis oc¬
cidit. Caro nos leta traxit ad culpam: af¬
flicta reducat adueniam. Auctor ⁊ enĩ
mortis nr̃e. ꝑ fructum ligni uetiti uite pͥ¬
cepta transgressus ẽ. Qui ergo a paradisi
gaudiis ꝑcibum cecidimus. ad hec inqñ¬
tum possumꝰ. ꝑ abstinentiam resurgamꝰ.
S nemo s̾ eandem abstinentiam solam
credat posse sufficere. cum ꝑ ꝓpham dñs¬
dicat. Nonne hoc est magis ieuniũ qd
clegi: subiciens. Frange esurienti panẽ
tuum. ⁊ egenos uagos q induc indomum
tuã. Cum uid̾is midum oꝑi eum. ⁊ carnẽ
cuã ne despexis. Illud enim ieuimũ deus

Expanded text:
 ut qui nobismetipsis per acceptum anmas rerum , ita ei offerre contendite et decimas dierum. Unusquisque in quantum virtus suppetit, carnem maceret, ejusque desideria affligat, concupiscentias turpes interficiat, ut juxta Pauli vocem, hostia viva fiat . Hostia quippe et immolatur et viva est, quando et ab hac vita homo non deficit, et tamen se a carnalibus desideriis occidit. Caro nos laeta traxit ad culpam, afflicta reducat ad veniam. Auctor etenim mortis nostrae per fructum ligni vetiti vitae praecepta transgressus est. Qui ergo a paradisi gaudiis per cibum cecidimus, ad haec in quantum possumus, per abstinentiam resurgamus. 6. Sed nemo sibi eamdem abstinentiam solam credat posse sufficere, cum per prophetam Domdicat: Nonne hoc est magis jejunium quod elegi? subjiciens: Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam; cum videris nudum, operi eum, et carnem tuam ne despexeris . Illud ergo jejunium Deus
Abbreviated transcription (Latin):
mine. ⁊ mauro d̾i famulo secreto dixit.
Nunquid nõ aspicitis quis ẽ qui istum mo¬
nachũ foras trabit: Qui respondentes
dixerunt. Non. Quibꝰ ait. Oremus: ut¬
⁊ uos etiam uideatis. quẽ iste monachus
sequitur. Cumq ꝑbiduũ esset oratũ: in¬
aurus monachusuidit. Pompeius eiꝰ
dem monasterii pater uidere nõ potuit.
die igitur alia expleta oratione. uir di
oratoriũ egressꝰ stantẽ foras monachũ
repꝑit: quẽ ꝓcecitate cordis su uirga ꝑ¬
cussit. Qui ex illo die nil ꝑsuasionisulte¬
rius anigro iam puerulo ꝑtulit: s ad ora¬
tionis studiũ inmobił ꝑmansit. Sicq ã¬
tiquus hostis duan nõ ausus ẽ meiuiᷤᷤ co

Expanded text:
mine, et Mauro Dei famulo secreto dixit: mine, et Mauro Dei famulo secreto dixit: Nunquid non aspicitis quis est qui istum monachum foras trahit? Qui respondentes dixerunt: Non. Quibus ait: Oremus ut vos etiam videatis quem iste monachus sequitur. Cumque per biduum esset oratum, Maurus monachus vidit; Pompeianus vero ejusdem monasterii Pater videre non potuit. Die igitur alia, expleta oratione vir Dei oratorium egressus, stantem foris monachum reperit, quem pro caecitate cordis sui virga percussit: qui ex illo die nil persuasionis ulterius a nigro jam puerulo pertulit, sed ad orationis studium immobilis permansit: sicque antiquus hostis dominari non ausu
Abbreviated transcription (Latin):
uage mentis ad salutẽ reducto.
ex eis monasteriis que cirtumquaq ⁊¬
struxerat. quidam monachus erat. qui ad
orationẽ stare nõ poterat: s mox ut se:
frẽs ad studiũ orationis inclinassent. ip̃e
egre diebatur foras. ⁊ mente uaga t̾rena a¬
liqua ⁊ transitoria agebat. Cumq ab
albate suo sepius fuisset admonitus: ad
uirum di deductus est. Qui ipse quoq e¬
uis stulticiam uehement̾ increpauit: ⁊
ad monasteriũ reu̾sus. uix duobꝰ diebus
uirid̾i admonitionẽ tenuit. Nam die
tercio adusum ꝓprium reu̾sus: uagari tẽ¬
pore orationis cepit. Quod cum seruo d̾i
ab eodem monasterii patre quẽ constitu¬
erat nunciatũ fuisset: dix̃. Ego uenio:
eumq ꝑmemetipsum emendo. Cumq
uir di uenisset in eodem monasterio: et
constituta hora expleta psalmodia. se se
fr̃s inorationẽ dedissent: aspexit qd eun¬
non poterat. quidam inger puerulus ꝑ
uestimenti fimbriã foras trahebat. Tũc
eidem patri monasterii pompeiano no¬

Expanded text:
ae mentis ad salutem reducto. In uno autem ex eis monasteriis quae circumquaque construxerat, quidam monachus erat qui ad orationem stare non poterat: sed mox ut se fratres ad studium orationis inclinassent, ipse egrediebatur foras, et mente vaga terrena aliqua et transitoria agebat. Cumque ab abbate suo saepius fuisset admonitus, ad virum Dei deductus est, qui ipse quoque stultitiam ejus vehementer increpavit, et ad monasterium reversus, vix duobus diebus viri Dei admonitionem tenuit: nam die tertia ad usum proprium reversus, vagari tempore orationis coepit. Quod cum servo Dei ab eodem monasterii Patre quem constituerat, nuntiatum fuisset, dixit: Ego venio, eumque per memetipsum emendo. Cumque vir Dei venisset ad idem monasterium, et constituta hora, expleta psalmodia sese fratres in orationem dedissent, aspexit quod eumnon poterat, quidam niger puerulus per vestimenti fimbriam foras traheret. Tunc eidem Patri monasterii Pompeiano no
Abbreviated transcription (Latin):
uia secretum ratio aꝑuit: nichil m
dubietatis remansit. Gregorius.
Is tibi aliquid detuscie partibꝰ nar¬
rem: ut cognoscas quales mea uiri
fuerint. ⁊ om̃ipotentis d̾i noticie qͣntũ
propinqui:
petrꝰ. Uolo: atq hoc omni¬
no deposco.

Expanded text:
uia secretum ratio aperuit nihil mihi dubietatis remansit. GREGOR. Vis tibi aliquid de Tusciae partibus narrem, ut cognoscas quales in ea viri fuerint, et omnipotentis Dei notitiae quantum propinqui? PETR. Volo, atque hoc omnimodo exposco.
Abbreviated transcription (Latin):
dibꝰ filii abrahe. suscitati sunt: quia dũ
dura corda gentilium in abrahe semine id
est in xp̃o crediderunt. eius filii facti sunt.
cuiꝰ semini sunc uniti. Unde ⁊ isdẽ gentibꝰ
ꝑegregiũ predicatorẽ dicitur. Si aũt uos
xp̃i. ergo abrahe sem̃ estis. Si igitur nos
ꝑ fidem xp̃i abrahe iam sem̃ existimus:
iudei ꝓpter ꝑfidiam abrahe filii ẽẽ desi¬
erunt. Quia uͦ in illo die trem̃di ex amĩs
parentes boni malis filuis ꝓdesse nõ pos¬
sunt: testatur ꝓpħa qui dicit. Nohe da¬
mel.⁊ iob. si fuerint in medio eius uiuo
ego dicit dñs. quia filiũ ⁊ filiam nõ libe¬
rabunt. si ipsi iusticia sua liberabũt am¬
mas suas. Et rursum quia boni filii ni¬
chil malis parentibꝰ ꝓsint. s ad reatum
potius maloꝵ parentum ꝓficiat bonitas
filioꝵ: ipse ꝑseueritas uideis nõ creden

Expanded text:
dibus filii Abrahae suscitati sunt, quia dum dibus filii Abrahae suscitati sunt, quia dum dura corda gentilium in Abrahae semine, id est in Christo crediderunt, ejus filii facti sunt, cujus semini sunt uniti. Unde et eisdem gentibus per egregium praedicatorem dicitur: Si autem vos Christi, ergo Abrahae semen estis . Si igitur nos per fidem Christi, Abrahae jam semen existimus, Judaei propter perfidiam Abrahae filii esse desierunt. Quia vero in illo tremendi examinis die parentes boni malis filiis prodesse non possint testatur propheta qui dicit: Noe, Daniel et Job si fuerint in medio eorum, vivo ego, dicit Dominus Deus, quia filium et filiam non liberabunt, sed ipsi justitia sua liberabunt animas suas . Et rursum, quia boni filii nihil malis parentibus prosint, sed ad reatum potius malorum parentum proficiat bonitas filiorum, ipsa per se Veritas non creden
Abbreviated transcription (Latin):
boni opis debet eius qui minꝰ ⁊ eiꝰ qui am¬
plrꝰ deliquit: aut eius qui in nullis ⁊ euis
qui in quibꝰdam facinoribꝰ cecidit. Per ħ¬
ut tanto maiora querat bonoꝵ oꝑum lu¬
cra ꝑ penitentiã: quanto grauiora sibi ĩ¬
tulit dampna ꝑculpã. Sed uidei de ge¬
neris nobilitate głantes. idcirco se agnoᷤᷤ¬
cere pec̃cores nolebant: quia de abrahe stir¬
pe descend̾ant. Quibus recte dicit᷑. Et ne
ceperitis dicere. patrẽ habemꝰ abraam.
Dico eñ uob̾. quia potẽs ẽ ds delapidib̾¬
istis suscitare filios abrahe. Quid enim
lapides. nisi corda gentiliuĩ fuerunt ad
incellectum dei om̃i potentis in sensibili¬
Nr sic iam quib̾dam ex udeis dicit᷑. Aufe¬
ram cor lapideum de carne ur̃a. Flec ĩ me¬
nto lapidum nomine gentes significate
sũt: que lapides coluerũt. Unde scriptũ
ẽ. Similes illis fiant qui faciunt ea. ⁊ õs
qui ꝯfidunt in eis. De quibꝰ nimirum lapi¬

Expanded text:
boni operis debet ejus qui minus et ejus qui amboni operis debet ejus qui minus et ejus qui amplius deliquit, aut ejus qui in nullis et ejus qui in quibuslibet facinoribus cecidit. Sed ut tanto maiora querat bonorum operum lucra per penitentiam quanto graviora sibi intulit dampna per culpam? Ineris nobilitate gloriantes, idcirco se agnoscere peccatores nolebant, quia de Abrahae stirpe descenderant. Quibus recte dicitur: Et ne coeperitis dicere, Patrem habemus Abraham; dico enistis suscitare filios Abrahae. Quid enim lapides, nisi corda gentilium fuerunt, ad intellectum Dei omnipotentis insensibilia? sicut etiam quibusdam ex Judaeis dicitur: Auferam cor lapideum de carne vestra . Nec immerito lapidum nomine gentes significatae sunt, quia lapides coluerunt. Unde scriptum est: Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis . De quibus nimirum lapi