comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
D s̃ ompts miro pietatis affectu. aliquandopitrẽ. aliquatido ueromatrem
seostendit. qui plangentiũ filior ũ lacrim arabstergit. hinc ut pater
auer sos filios. reuocatdicens. Conuertimnifilii reuertetes & sanabo
oblita fuerit. egonon obliuiscarEeceamat ut pater ec cemi seretur &iam ultra
matrem : lacrimasq a boculis dectorum de tergit. Notandum aũt qđ
omnem lacrimam abstergere đs ꝓmittit
non feit alius quia dura correptionis flagella sustin&. alius aũt quia
uarii sunt in hacuita fletus scorum: Quitunc utiq adplenum abster
gentur. quando in stante tempore gaudii. aeterna iocunditas succed&
Puxta illud Beatiquilugent qm̃ ipsi consolabuntur. Etalibi herum
aũt ui debouos & gaudebit cor ur̃m. Tunc utiq: omnem lacrimam abs

Expanded text:
Deus omnipotens miro pietatis affectu aliquando patrem, aliquando matrem Deus omnipotens miro pietatis affectu aliquando patrem, aliquando matrem se ostendit, quia plangentium filiorum lacrymas abstergit. Hinc ut pater aversos filios revocat, dicens: Convertimini filii revertentes, et sanabo oblita fuerit, ego non obliviscor tui. Ecce amat ut pater, ecce miseretur etiam ultra matrem, lacrymasque ab oculis tergit electorum. Notandum autem quod omnem lacrymam abstergere Deus promitnon fecit; alius, quia dura correptionis flagella sustinet; alius, quia modo varii sunt in hac vita fletus sanctorum, qui tunc utique abstergentur ad plenum, quando instante tempore gaudii aeterna jucunditas succedet, juxta illud: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Et alibi: Iterum autem videbo vos, et gaudebit cor
Abbreviated transcription (Latin):
qui in me diothroniest reg& eos. hoc ÷ xp̃s inmedio eccłae suae consisteiseos
gub̵nabit: et aduitae fontes a quarum deducet eos. hoc ÷ ad contempla¬
tionẽ scãẽ trinitatis hinc psalmista Apudte ÷ forisuitae & in lumine
tuo uidebimus lum en Quodtale ẽ quasidicat. Infonte tuo : uidebimus
fontem: Sp̃s quoq sc̃s fonsappellatur. ut in euu angelio ipse dp̃isdicit
Siquissitit ueniat ad me &bibat. & deuentre eius fluent aquae
uiuae Vt quid autem aquarum fons & non simpliciter fons intro¬
ducitur: pisi qui amulti plicitas donorum perhanc sententiami
exprimitur: unus enimfons propter unita tẽnaturae patris & filii
& sp̃s scĩ A quarum uero fons ꝓpternumero sitatem ut diximus gratiarũ
introducitur: Aduitae itaq fontes aquarum deduceteos. hoc est
ad contuendam scãẽ trinitatis iaiestatem. quo fame& sitidepulsa. nec
solem nec aestum patientur : iđuitioꝵiamuł ꝑturbationum nullo calore
urentur ETABSTGETDS OMNEMLAOR MAMABOCULIS EORUM

Expanded text:
sistens, eos gubernabit, et ad vitae fontes aquarum deducet eos, hoc est, ad contemplationem sanctae Trinitatis. Hinc Psalmista: Apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen . Quod tale est, quasi diceret: In fonte tuo videbimus fontem. Spiritus quoque sanctus fons appellatur, ut in Evangelio ipse Dominus dicit: Si quis sitit, veniat et bibat, et de ventre ejus fluent aquae vivae; ut quid aquarum fons, et non simpliciter fons introducitur, nisi quia simplicitas donorum per hanc sententiam exprimitur? Unus enim fons propter unitatem naturae Patris, Filii et Spiritus sancti. Aquarum vero fons propter numerositatem, ut diximus, gratiarum introducitur. Ad vitae itaque fontes aquarum deducet eos, hoc est, ad contuendam sanctae Trinitatis majestatem, quo fame ac siti depulsa, nec solem nec aestum patientur vitiorum, vel perturbationum nullo calore urentur. Et absterget Deus omnem lacrymam ab oculis eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus abbis qui aduitã erant p̃ordinati & compulsus reduread suos
Non quo ineis ante nonfuerit seo quo eiectus abistis am plius reprobis
dominari coepit Facta ÷ tertia pars marissanguis Sic uisum tillis farba
inmari si cucolim fuerat factum in egypto ad egres sum filior umlitah
Porro ꝑ aquam in sanguinem uersã sapientia carnalis intellegit᷑
quae insanquinemuertitur. quando a ꝑtemale arere persuadel
p̃solis meos quie atra eccłesiam sunt seo etiamhereticos a falsos
xp̃ianos qui suas uoluntates sequidesiderantes deferiuerd secopaen
Tertia autem parscreaturae quae mortua : inmare. scdm̃ pradictum
sepsum intelleguntur heretici falsi xp̃iani pagani& ludan: quilic&¬

Expanded text:
vitam aeternam erant praeordinati, et compulsus est redire ad suos, non quod in eis ante non fuerit, sed quod abjectus ab istis, eo amplius reprobis damnari coepit. Et facta est tertia pars maris sanguis. Sic visum est illi factum in mari, sicut olim fuerat factum in Aegypto, ad egressum filiorum Israel. Porro per aquam in sanguinem versam, sapientia carnalis intelligitur, quae in sanguinem vertnon solum eos qui extra Ecclesiam, sed etiam haereticos et falsos christianos qui suas voluntates sequi desiderantes, defendere se conantTertia autem pars creaturae quae mortua est in mari, secundum praedictum sensum, intelliguntur haeretici, falsi christiani, pagani, et Judaei, qui, lic
Abbreviated transcription (Latin):
& uerbis ut simplices exemplo erudi antoperis. ꝑ fectiores uerbo
exbrtationis Sicenim fecit& dũs. Iuxta quodlucasdicit. Quaecoepit

Expanded text:
 verbis, ut simplices exemplo erudiantur operis: perfectiores vero, verbo  verbis, ut simplices exemplo erudiantur operis: perfectiores vero, verbo exhortationis. Sic enim fecit et Dominus, juxta quod Lucas dicit: Quia coepit
Abbreviated transcription (Latin):
miraculor ũ quibus fideles & aduitam praeordinati in luminabantur
Alii autem cecabantur adsignantes eadiabolo potius quam dõ Terrae
motus id ÷ ꝑsecutiones contra credentes. quibus illi exercerentur:
se ut tuba canerent. Id ÷ ut euuangeli doctrina insonarent :
Duob: modis sepraeparant electi ad praedicandum Primo quia ante¬
quam uerbũ p̃dicationis ad publicum ꝓferant. cogitant que mnad¬
modũ singulis ꝑsonis uerbum aptent secundũ qualitates singulorum
quomodo scilica seruis quomodo dominis. quomodo praelatis quo modo
subiectis quomodosimplicib quomodo ꝑfectioribus. sicut paulus qui
benignos brabatur dominos ut miseri cordiã impender enT seruis.
cientes qui a communis omnium dominus incaelo est: Seruos quoq.
monebat ut debitũ seruitiũ impenderentd ominis nonad oculum
seruientes Velcerte praeparantse quic uae praedicaturisunt
priusipsi faciunt primumq: ea inseostendunt factis. deinde etiam¬

Expanded text:
miraculorum, quibus fideles et ad vitam praeordinati illuminabantur. Alii enim excaecabantur, assignantes ea diabolo potius quam Deo. Terrae motus, id est, persecutiones contra credentes, quibus illi exercentur. Etse ut tuba canerent, id est, ut Evangelii doctrina insonarent. Duobus modis se praeparant electi ad praedicandum: primo, quia antequam verbum praedicationis ad publicum proferant, cogitant quemadmodum singulis personis verbum aptent secundum qualitates singulorum, quomodo scilicet servis, quomodo dominis, quomodo praelatis, quomodo subjectis, quomodo simplicioribus, quomodo perfectioribus, sicut Paulus, qui benignos hortabatur dominos, ut misericordiam impenderent servis, scientes quoniam communis omnium Dominus in coelo est. Servos quoque monebat ut debitum impenderent dominis, non ad oculum servientes. Vel certe praeparant se, quia quae praedicaturi sunt, prius ipsi faciunt, primumque ea in se ostendunt factis, deinde etiam
Abbreviated transcription (Latin):
intiro in memanet & ego in eum cum multi eadem sacra mepta
percipiant in quibi st habitat xp̃s quinon ad salutem sed ad iudiciũ¬
suum manducant & bibunt. Id eoq rei sunt corporis & sanguinis dp̃u
uirtutẽ eius abnegant. Quia confitentur senos sedm̃factis autẽnegant
ETDAT VESTILUIS NEOCCIDERENEOS&cẽT Adsuperiora respiciunt
ista id ÷ ad foenũ ad omne uiride ad arbores quos inbonũ intelleximu
& aquor morte & lesione ꝓhibitae sunt locustae: SEDUT CRUCIAREN
ascensione usq ad finem seculi. in quo heretici & caeterilnfic eles &

Expanded text:
meum, in me manet, et ego in illo . Cum multi eadem sacramenta meum, in me manet, et ego in illo . Cum multi eadem sacramenta percipiant, in quibus non habitat Christus, quia non ad salutem, sed ad judiciusuum manducant et bibunt, ideoque rei sunt corporis et sanguinis Christi. virtutem ejus abnegant, qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant. Et datum est illis ne occiderent eos. Ad superiora respiciunt ista, id est ad fenum, ad omne viride, ad arbores, quae in bonum intelleximus, et a quorum morte et laesione prohibitae sunt locustae. Sed ut cruciarenascensione usque ad finem saeculi, in quo haeretici et cae
Abbreviated transcription (Latin):
intelleguntur ꝓficientes qui lam possunt intellegere & caperequod
iohannes dicit In principioerat uerbum &c&̃ Porro arbor es ꝑfecti
quiq e fortes atqꝰ infide robusti sunt : qm̃ hitalesiam tẽptationum
uentus ꝑ ferripossunt. sed firma stabilitate perdurant
equibus psalmista Plantati in domo dñi inatriis domus dĩpr̃ F lorebuũ
ea ehic a coto pars: intellegenda ut supra. Quodduab scilic&
partib ꝑmanentib: in eccła a quarum lesioneꝓhibentur locustae tertia
pereat Vnde & statim subiungitur Nisitantum homines qui p̃ habent
sigũdĩ infrontibus suis sub audit᷑ digne. quia ñ solũexcluduntur
li qui extra ec clãm sunt id÷ pagani &iudȩi sedetiã falsi xp̃iani qui
signum portant incorpore qui ab aptizati sunt & in eccła consist unt
sod tamenfidem q̃uã b abere uidentur operib: maculant. Ideo que
sduntur Tale ÷ & illud : Quimanducatcarnẽmeã &bibit sanguinẽ

Expanded text:
tur proficientes, qui jam possunt intelligere et capere quod Joannes dicit. In principio erat verbum . Porro arbores perfecti quique et fortes atque in fide robusti sunt, quoniam hi tales tentationum ventos perferre possunt, et firma stabilitate perdurant. De quibus Psalmista: Plantati in domo Domini, in atriis domus Dei nostri florebunt . Sed et hic a toto pars intelligenda est, ut supra, qua duabus scilicet partibus permanentibus in Ecclesia, a quarum laesione prohibentur locustae, tertia pereat. Unde et statim subjungitur: Nisi tantum homines, qui non habent signum Dei in frontibus suis, subaudi digne, quia non solum excluduntur illi qui extra Ecclesiam sunt, id est pagani et Judaei, sed etiam falsi Christiani, qui signum portant in corpore, qui baptizati sunt, et in Ecclesia consistunt, sed tamen fidem quam habere videntur, operibus maculant, ideoque laeduntur. Tale est illud: Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem
Abbreviated transcription (Latin):
onuos cab el aralumina creatus primum ad huc tantũ nomentisetin a
Aonquodo luceat sed quia sein angel umlucis trans figut nentam ti
calostellam agna lucifer appellatur quae praecteris lutam dao
insum ꝑesa iamdicitur. Quomodo cecidisti dec aelo lucifer quimane
oriebar secã & quia etiam praeceteris desid eribis iota pgtian

Expanded text:
nter caetera coeli clara lumina creatus, primum adhuc tantum nomen retinet, non quod luceat, sed quia in angelum lucis se transfigurat. Nam et in coelo stella magna Lucifer appellatur, quae prae caeteris lucet. Et ad ipsum per Isaiam dicitur: Quomodo cecidisti, Lucifer, qui mane oriebaris ? Et quia etiam prae caeteris sideribus, id est an
Abbreviated transcription (Latin):
sun intersa : hoc ÷ in cordibus gentilium qui credider̃ in illum per
adfidem suam  deinde ingentib: ad quarum salutem mi sit apłos
caedicantib apłis facta sunt istatonitrua id est comimi lationes &
trrores ut est: Om̃is arbor quae non facit fructumbonũ excidet᷑ & inig¬
nenimit tetur Et tuncdic& rexhisqui a sinistris eiũser̃. Discedite
amemaledicti inignem aetornum :Etuoces exͥortationum ut est

Expanded text:
um in terram, hoc est, in corda gentilium, qui crediderunt in eum per ad fidem suam, deinde in gentibus, ad quorum salutem misit apostolos, Praedicantibus apostolis facta sunt ista tonitrua, id est, comminationes et terrores ut: Omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur . Et: Tunc dicet rex his qui a sinistris erunt: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum . Et voces exhortationum, u
Abbreviated transcription (Latin):
uera ꝓmiscent ut facilius auditores decipiant. sicq. ueneno malae
doctrine decipiunt simplices. De quib: psalmista Sepulchrũ pateris est
guttureoꝵ & c&̃ & sacrascriptura testatur. qui a ꝓpheta docens
mendacium ipseestcauda ETPRAECEPT UESTILLIS NELEDERENT
quo d insui tertia parte intellegitur. Ergo hic foenũ in bonã partem
ponitur. Significat enim lactantes & qui nom possunt capere solidum
cibum sed uelut animalia litterarum suꝑficie delectantur: Quibus
a postolus dicit. Non potui uobis loquiquasi spĩtalibus. sed tanquam¬

Expanded text:
vera permiscent, ut facilius auditores decipiant, sicque veneno malae vera permiscent, ut facilius auditores decipiant, sicque veneno malae doctrinae decipiunt simplices, de quibus Psalmista ait: Sepulcrum patens est guttur eorum . Et sacra Scriptura testatur quia propheta docens mendacium, ipse est cauda. Et praeceptum est illis ne laederent quod in sui tertia parte intelligitur. Ergo hic fenum in bonam partem ponitur. Significat enim lactentes, qui non possunt capere solidum cibum, sed veluti animalia, litterae superficie delectantur. Quibus Apostolus ait: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
deoq imm anior erit il la. qui a ꝑutraq decipiet ETOBS CURAT
est sol. & aer. id ceccła quia quodꝑsolem hoc significat᷑ & ꝑ aera : Et hoc
intertia sui parte. id ÷ in omnib: reꝓbis ÷ intellegendũ ut supra
hereticoꝵ doctrina. EXIERVÑ LOCVSTAE Interrã Discipuli
scilic& erroris nati sunt qͥ terrena corda hominũ deciperent
Iã locustae neq rectos gressus habent ut quae damanim alia. Neque
uolatum ut aues. qui a discipuliher eticorũ uelipsi heretici. neq
rectam fidem habent ut uolent & caelestia cum sc̃ispetañ de quib
lsaias dicit Qui sunt isti quiut nubes uolant: neq rectosgressus
operationis ut cumps almista dicere possint: Statuit supra petrã
quia illiper lactantiã eleuantur & animasquas possunt
incauda est Perhanc enimꝑcutit. & uenena diffundit Scorpio quoq
infaciemblandus. sed occulte caudaꝑcutit Tales sunt heretici. qͥ falsis

Expanded text:
ideoque immanior erit illa, quia per utraque decipiet. Et obscuratus ideoque immanior erit illa, quia per utraque decipiet. Et obscuratus est sol et aer. Id est Ecclesia, quia quod per solem, hoc significatur per aera, et hoc in tertia parte sui, id est, in omnibus reprobis est intelligendum ut supra. ereticorum doctrina. Exierunt locustae in terram. Discipuli scilicet erroris nati sunt, qui terrena corda hominum deciperent. Nam locustae neque rectos gressus habent, ut quaedam animalia, neque volatum ut aves, quia discipuli haereticorum vel ipsi haeretici neque rectam habent fidem, ut volent, et coelestia cum sanctis petant, de quibus Isaias dicit : Qui sunt isti qui ut nubes volant? neque rectos gressus operationis, ut cum Psalmista dicere possint: Statuit supra petram quia illi per jactantiam elevantur, et animas quas possunt in cauda est. Per hanc enim percutit et venena diffundit. Scorpio quoque in facie est blandus, sed occulte cauda percutit. Tales sunt haeretici, qui falsis
Abbreviated transcription (Latin):
ticorum doctrina manifestata est: Quaebene fumo comparatur
qui alumine ueritatiscar& Et quod sc̃is inscripturasacra lumen
prebas hochereticiscȩcitatẽ infundit quietiam in aliis
uexatio tempore antixp̃ifutura. De quaui delicet fumus egreditur. id ÷
aduersa dogmata quaemente pereuntiũ incaliginem uertanT Cui fumus
putei comparatur. qui a sicut nunc & eo amplius error. Itatunc semi¬
nabitur abimpus. Vnde dñs dicit Erit tunc tribulatio qualis non fuit
neq fiet & cẽt. Quoln loco questio oritur. quare dicatur fumus putei.
similis fumo fornacis magnae Sienim tunctribulatio erit qualis p̃fuit.
quomodo ÷ simł nunc doctrina her eticoꝵ. similis doctrina antixp̃i¬
exparte eritsimilis etex parte dissimilis. Similis erit in ꝑsecutione
scõꝵ inerroremendacii. dissimilis uero in hoc quodilli tunc mira¬
cula facturiscum sint falsi doctores. quod isti facere non possunt:

Expanded text:
ereticorum doctrina manifestata est. Quae bene fumo comparatur, ereticorum doctrina manifestata est. Quae bene fumo comparatur, quia lumine veritatis caret, et quod sanctis in Scriptura sacra lumen praebet, hoc haereticis caecitatem infundit, qui etiam aliis vexatio, tempore antichristi futura, de qua videlicet fumus egredietur, id est adversa doctrina, quae mentes pereuntium in caliginem vertat, cui fumus putei comparatur, quia sicut nunc et eo amplius error, ita tunc seminabitur ab impiis, unde dicit: Erit tribulatio qualis non fuit neque fiet. Quo in loco quaestio oritur, quare dicatur fumus putei similis fumo fornacis magnae: si enim tunc tribulatio erit, qualis non fuit, quomodo nunc similis est doctrina haereticorum doctrinae antichriex parte similis erit, ex parte dissimilis. Similis erit in persecutione sanctorum, in errore mendacii: dissimilis vero in hoc quod tunc illi miracula facturi sunt, cum sint falsi doctores, quod isti facere non possunt,
Abbreviated transcription (Latin):
clauisputei abyssi Quid ꝑ abrssum nisi praua designantur corda
reꝓborum peccatis tenebrosar dehac abrssodicitur Ingenesi
enebrae erant suꝑ faciem abrssi. Perputeum autẽ heretici intel¬
leguntur quisua ꝑuersadoctrina & ꝓfunda homines inimo t̃rat
demergunt Clauis uero putei abrssi. potestas intellegitur di aboli
quad ominatur hereticis paganis & caȩceris impiis. Legimus enim
quod petro datȩ sunt claues id ÷ potestas ligandiatq: soluendi. It aergo
in hoc loco clauis quae data est diabolo. potentia intellegitur quam
induratum ÷ corpharaonisid ÷ nonemollitũ ETAPERUIT PVTEUM
abrssi Qui a ipse inspirat hereticis. ut tenebras suae doctrina e ꝓferañ
ad decipiendum quos possunt. Ipse hoc facit. quia eo instigante fit
Siue perclauem possumus intelligere potentiam temporalem
id ÷ reges & principes huius scłi. quossqbi conlungebant heretici¬

Expanded text:
clavis putei abyssi. Quid per abyssum, nisi prava designantur corda clavis putei abyssi. Quid per abyssum, nisi prava designantur corda reproborum peccatis tenebrosa? De hac abysso dicitur in Genesi: Tenebrae erant super faciem abyssi . Per puteum autem haeretici intelliguntur, quia sua prava doctrina et profunda homines in ima terrae demergunt. Clavis vero putei abyssi, potestas intelligitur diaboli, qui dominatur haereticis, paganis et caeteris infidelibus. Legimus enim quod Petro datae sunt claves, id est potestas ligandi et solvendi. Ita ergo in hoc loco clavis, quae data est diabolo, potentia intelligitur, quam induratum est cor Pharaonis, id est non emollitum. Et aperuit puteum abyssi. Quia ipse inspirat haereticis, ut tenebras suae doctrinae proferant ad decipiendum quos possunt. Ipse hoc facit, quia eo instigante fit. Sive per clavem possumus intelligere potentiam carnalem, id est, reges et principes hujus saeculi, quos sibi conjungebant haeretici
Abbreviated transcription (Latin):
Nrã conuersatio incaelis est. Bene quoq ꝑmedium calum uolat. quia
hinc in de orbem terrarum inelectis possid& Cuius praedicationon
simplicit̃ uox sed cum ad ditam̃to uox magna uocat᷑ quia in toto mundo
sonuit. sicut de primis p̃dicatorib: eius dictumest In omnem terram
exiuit sonus eorũ Vel certemagnauox. ꝓmagnaelibertatis audacia
ponitur. Et notandũ quia p̃caelum sed terram in habitantibus uae
significat. quise traps figurat in angelumlucis. Vnde quibusoam apparens.
dicit se eẽxp̃m. sicut beatomartino. Dec aelo cecidit. hoc est denumero
quidam conuertuntur adfidem. siue exparentibus xp̃i anis
nati fonte baptismatis regenerantur. & di abolorenuntiant &
omnib: operibus & pompiseius Interram cadit. hoc ÷ in eis qui terrenis
Nonenim incaelo. id est inscĩs potestatem hab& ETDATAEST ILU

Expanded text:
Nostra conversatio in coelis est . Bene autem per medium coelum volat, quia Nostra conversatio in coelis est . Bene autem per medium coelum volat, quia hinc inde orbem terrarum in electis possidet, cujus praedicatio non simpliciter vox, sed cum additamento vox magna vocatur, quia in toto mundo sonuit, sicut de primis praedicatoribus ejus dictum est: In omnem terram exivit sonus eorum . Vel certe magna vox pro magnae libertatis audacia ponitur. Et notandum quia non coelum, sed terram inhabitantibus vae m est, diabolum significat, qui se transfigurat in angelum lucis, unde quibusdam apparens dicit se esse Christum, sicut beato Martino. De hoc coelo cecidit, hoc est, de numero quidam convertuntur ad fidem, sive ex parentibus christianis nati, fonte baptismatis regenerantur, et diabolo renuntiant, et omnibus operibus et pompis ejus. In terram cadit, hoc est, in eos qui terreni sunt. Non enim in coelo, id est in sanctis potestatem habet. Et data est ei
Abbreviated transcription (Latin):
eccłam siue doctores specialiter. Qui uolant per medium caelum.
hoc ÷ ꝑ mediam eccłam praedicando currunt. quaec aelum appellatur.
qui a sedes ÷ dĩ Quod autem dicit io hannes uidissese& audisse uocẽunius
aquilae ostendit ꝓcul dubio qui a insp̃italiuisione hoc ÷ uidere qđ acidire
hoc audire quod uidere Tria ua &ternam significant dãpnationẽ
quae intrium angeloꝵ uocibus qui secuntur continet᷑ Quoduero non
de praecedentiũ .iIIͦIͦ. angeloꝵ uocib: sed detrium subsequentium qͥerañ
diuer sae calamitatis plagas lugeresimul acpͣdicare seuid& Acsupsa
eccł a dicer& Reproborũ ꝑditionem percotum tempus praesentis
uitae lugeresimul acpraedicaremecerno. Bene aute muna aquila
uolans ꝑmedium caelum eccłãm significat. quae inunitate fidei consistit¬
& calcatis terrenarum uoluptatum desideruis. intima contemplatione
adcaelestia subleuatur : Cuius uidelicet membra cum a postolo dicuñt

Expanded text:
Ecclesiam, sive doctores specialiter, qui volant per medium coelum, Ecclesiam, sive doctores specialiter, qui volant per medium coelum, hoc est, per mediam Ecclesiam currunt, quae coelum appellatur, quia sedes Dei est. Quod autem dicit Joannes, Vidi et audivi vocem unius aquilae, ostendit procul dubio quia in spirituali visione hoc est videre, quod audire, hoc audire, quod videre. Tria vae aeternam significant damnationem, quae in trium angelorum vocibus, qui sequuntur, continetur. Quod vero non de praecedentium quatuor angelorum vocibus, sed trium subsequentium, qui eradiversae calamitatis plagas lugere simul ac praedicare non cessaEcclesia diceret: Reproborum perditionem per totum tempus praesentis vitae lugere simul ac praedicare me cerno. Bene autem una aquila volans per medium coelum Ecclesiam significat, quae unitate fidei consistit, et calcatis terrenarum voluptatum desideriis, intima contemplatione ad coelestia sublevatur, cujus videlicet membra cum Apostolo dicunt:
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte. Sednetaliũ ꝑditio ad dm̃ referat᷑ hoc quod dep̃fatis luminaribus
diciturꝑ cussa ÷ tertia pars eor ut obscuraretur. sic intellegatur sicuti
corpharaonis ab ipso in duraridicitur. cuius duritia ꝑ ip̃sum misericordit̃
none mollitur Neq: enim solisculpa ÷ quod suis radiis lippientibus
oculis cȩcitatem infundit sed magis aduitia oculorũ redigen dumest
quiex lumine tene brescunt. Omp̃s aute mãs bene utens etiam malis
pr̃is multabona ex his operari consueuit. Excit auit enim doctor es
error scismaticorũ ad defendendam ueritatẽ fideliũ qui a ꝓcul dubio
ne quaquam ad disserendas scripturastanto studio uac as sent¬
sierroris mendacium ueritatire s isteris nonin creuiss& hinc scriptũ est
quia oport& heres esse ET UIDIETAUDIUI VOCEMUNIUSAQUILAE¬
uolantis ꝑmedium ceelum dicentis uocemagna. Ve ua Vae habitantibus

Expanded text:
aperte. Sed ne talium perditio ad Deum referatur, hoc quod de praefatis luminaribus aperte. Sed ne talium perditio ad Deum referatur, hoc quod de praefatis luminaribus dicitur, Percussa est tertia pars eorum ut obscuraretur, sic intelligatur, sicut cor Pharaonis ab ipso indurari dicitur, cujus duritia per ipsum misericorditer non emollitur. Neque enim culpa est solis, quod suis radiis lippientibus oculis caecitatem infundit, sed magis ad vitia oculorum redigendum est, qui ex lumine tennostris, multa bona ex his operari consuevit; excitavit enim docterror schismaticorum ad defendendam veritatem fidelium, quia procul dubio nequaquam ad disserendas Scripturas tanto studio vacassentsi erroris mendacium veritati resistens non increvisset. Hinc scriptum est, quia oportet haereses esse . Et vidi, et audivolantis per medium caelum dicentis voce magna vae vae vae habitantibus
Abbreviated transcription (Latin):
est eorum cȩcitas & obscurati sunt qui a ab eccła eiecti sunt: Sicut uerbi
gratia. Caecussi ponatur inradiosolis. quia lippentes oculos habet
statim caecitas illius manifestatur. qm̃ ipsum modicũ lume quod
uidebatur habere ꝑdit : Ita illistatim ut in conspectu ex aminantium
positi sunt . cognitus ÷ eorum error Et quiprius ui debanur lucere
uelstellarum referenda ÷ ad noctem : Significatur autem insole aꝑtus
error hereticorũ In luna autem uel stellis occultus. quiaquidam
illorum aꝑtis quidam autemoccultis ꝑsuasionibus in abditis quos possunt
decipiunt Notandum autem quia non dicit ꝑcussa est t̃tia pars eorum
& obscurata sed ꝑcussa est ut obscuraretur. Ad hoc scilic & ꝑcussa ut
postea obscurar&t Quia illi prius uulnerabatt inmqͣnte occulte postea
uero obscurabant᷑ quando ab eccła expellebant᷑ & anathemati ⁊ ab anur

Expanded text:
est eorum caecitas, et obscurati sunt, quia ab Ecclesia abjecti sunt, verbi est eorum caecitas, et obscurati sunt, quia ab Ecclesia abjecti sunt, verbi gratia: Caecus si ponatur in radio solis, quia lippientes oculos habet, statim caecitas illius manifestatur, quoniam ipsum modicum lumen quod videbatur habere, perdidit, ita illi statim ut in conspectu examinantium positi sunt, cognitus est eorum error, et qui prius videbantur lucere vel stellarum, referenda est ad noctem. Significatur autem in sole apertus error haereticorum, in luna vel stellis occultus, quia quidam illorum apertis, quidam autem occultis persuasionibus in abditis, quos possunt decipiunt. Notandum autem quod non dicit: Percussa est tertia pars eorum et obscurata, sed: Percussa est ut obscuraretur, ad hoc scilicet percussa est ut postea obscuraretur, quia illi videlicet vulnerabantur occulte in mente, postea vero obscurabantur, quando ab Ecclesia expellebantur et anathematizabantur
Abbreviated transcription (Latin):
SVNT exaquis quia a marae factae sunt id ÷ ex doctrina hereticoꝵ
ꝑfida & amara multi perierunt Multos siquidem habuer discipulos
quieoꝵ exempla & doctrinam sunt secuti. Qui omnes mortui sunt
piontantum morte corporis. quanitum morte ae terna¬
T QUARTUS A NGELVST VBACECINIT & ꝑcus sa est tertia parssolis & cã¬
ł solem lunam & stellas in hocloco eccłam intellegere debemus.
quaȩ obscurata : intertia suiparte . duabus partib: ꝑmanentibus
inlaritate inbonis scilicet p̃latis & subditis in doctoribus & audito¬
ribus: Ips aenim eccła solis nomine nuncupatur. sicut incanticis
cauticoꝵdicitur Quaeista quae ascendit quasi aurora consurgeris.
pulchra ut luna electa ut sol: st ellarum quoq: nomine eademec cła
nuncupatur iuxta quod a postolus dicit in medionationis prauae &peruersae:
uterror illor detectus ẽ. &catholicis fideseorum explorata. aita

Expanded text:
sunt ex aquis, quae amarae factae sunt. Id est ex doctrina haereticorum sunt ex aquis, quae amarae factae sunt. Id est ex doctrina haereticorum perfida et amara multi perierunt. Multos siquidem habuerunt discipulos, qui eorum exempla et doctrinam sunt secuti, qui omnes mortui sunt, non tantum morte corporis quantum morte animae. Et quartus angelus tuba cecinit, et percussa est tertia pars solis, m et lunam et stellas in hoc loco Ecclesiam intelligere debemus, quae obscurata in tertia sui parte, duabus partibus permanentibus in claritate, in bonis praelatis et subditis, in doctoribus et auditoribus. Ipsa enim Ecclesia solis nomine nuncupatur, sicut in Canticis canticorum dicitur: Quae est ista quae ascendit sicut aurora consurgens, pe, ut error illorum detectus est, et a catholicis fides illorum explorata, agnita
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod sunt flumina hoc sunt &fontes Flumina erum a fontibus¬
oriuntur et sic ad mare currunT: Aquae aut̃ multae populi multi sunt¬
deoq hic flumina uel fontes ipsos signific ant hereticos cat¬
erroris seminauit Quodtale: quasi dicer&. intertiam partẽ hominũ
Vnde subditur. ETNOMENSTELLAEDICITVR ABSINTHIESPerabsip¬
quiꝑ suam falsitatem dulcedinẽ fidei conuerteruu in amaritudinem
ꝑfidiae &erroris atq malȩo perationis. qui a omnis illoꝵ operatio
& doctrina in amaritudinem uersa est Eiectus enim abelectis
aptiquus hostis dum reꝓbos dnuadit mendacii illos ueneno inficit
Aend acium autem non solum ꝑuersae credulitatis uerũ etiam malȩ
operationis noxam intellegere debemus: Quodenim scã ecła in sacris
paginieas rectȩ fidei congruere doc&. hoc heretici lud ai atq
philo sophi in prauũ dogma conuertunt: & quod illa ad increm̃ta
uirtutum. hoc praue uiuentes catholici ad incita menta uitiorum
utuntur : Quamuis autem & illi dedõmulta intellegant & isti quaedã

Expanded text:
Quod sunt flumina, hoc sunt et fontes. Flumina enim a fontibusoriuntur, et sic ad mare currunt. Aquae autem multae, populi multi suntdeoque hic flumina vel fontes ipsos haereticos erroris seminavit. Quod tale est, quasi diceret, in tertiam partem hominum; unde subditur: Et nomen stellae absynthium. Per absynrversa, qui per suam falsitatem dulcedinem fidei converterunt in amaritudinem perfidiae et erroris et operationis, quia omnis operatio illorum et doctrina in amaritudinem versa est. Ejectus enim ab electis antiquus hostis, dum reprobos invadit mendacio, illos veneno inficit. Mendacium autem non solum perversae credulitatis, verum etiam malae operationis noxam intelligere debemus. Quod enim sancta Ecclesia in sacris paginis rectae fidei congruere docet, hoc haeretici, Judaei, atque philosophi in pravum dogma convertunt; et quo illi ad incrementa virtutum, hoc prave viventes catholici ad incitamenta vitiorum utuntur. Quamvis autem et illi de Domino multa intelligant, et isti quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
Permanus uero uirtus operationis ex primitur Palmas ergo inma¬
nib: habenTelecti. dũ quo lib& modotriũ phant deantiquo hoste &huius
scłi uoluptatibus Vel ꝑmanus intellege potestatẽ Quodenim ꝑmanus
potestas designetur. habes in euuangelio dicented nõ Nemo potest rapere
ouesoemanumea hoc ÷ depotestate. Perpotesta tẽ quippequã accepimus
ut filud̃ es semusdicentebeato iohanne. quotqt̃ credider̃ in eũ dedit eis

Expanded text:
per manus vero virtus operationis exprimitur. Palmas ergo in maper manus vero virtus operationis exprimitur. Palmas ergo in manibus habent electi, dum quolibet modo triumphant de antiquo hoste et hujus saeculi voluptatibus. Vel per manus intellige potestatem. Quod enim per manus potestas designetur, habes in Evangelio, dicente Domino: Nemo potest rapere oves meas de manu mea , hoc est de potestate. Potestatem enim accepimus ut filii Dei essemus, dicente beato Joanne: Quotquot crediderunt in eum, dedit eis
Abbreviated transcription (Latin):
conspecta ÷ & sibi ꝓuidet nealiquid indecens faciat Stat dũ animũ suũ
in soliditate dilectionis & fideiroborat Hinepsalmista Statuit supra
petrã pedesmeos In conspectu agni etiamstat. qui a desua conscientia
stolas albas accipes inceritatem & puritatẽ baptr smi. purgationem
occulti uel apertimar trrii ablutionẽq fontis lacrimarũ Ante media¬
toris aduentum cordahumanigener is maculis peccatoꝵ erau res ꝑsa
Sedde albata postea suñ trib modis superiusdictis Sunt multi quihas
stolas postbaptismiablutionẽ mundas conseruañ. qui a nullum mortiferũ
crimen admittunt Alii sun qui co inqui nunt diuersis scelerib: sedut ad
pristinũ decorẽ redeant seocculto uł a ꝑto martrrio &l gemitib: lacri¬
marũ candificant Fitq ut omes fideles stolas habeant. superius positas
ETPAMAEINMANIBVSEORV ꝑpalmas triumphus uictoriae designat᷑

Expanded text:
circumspecta est, et sibi providet, ne aliquid indecens faciat. Stat, dum animum suum circumspecta est, et sibi providet, ne aliquid indecens faciat. Stat, dum animum suum in soliditate dilectionis et fidei roborat. Hinc Psalmista: Statuit supra petram pedes meos . In conspectu etiam agni stat, quia de sua conscientia Per stolas albas accipe sinceritatem et puritatem baptismi, purgationem occulti et aperti martyrii, ablutionemque fontis lacrymarum. Ante Mediatoris adventum, corda humani generis maculis peccatorum erant respersa, sed dealbata postea sunt tribus modis superius dictis. Sunt multi, qui has stolas post baptismi ablutionem mundas conservant, quia nullum mortiferum crimen admittunt. Alii sunt, qui coinquinantur diversis sceleribus, sed ut ad pristinum decorem redeant, se occulto vel aperto martyrio gemitibus lacrymarum candificant, sicque ut omnes fideles stolas habeant superius positas. Et palmae in manibus eorum. Per palmas triumphus victoriae designatur,
Abbreviated transcription (Latin):
etectus manas ses constituitur quia uidelica insextamundiae tate
infilium adoptatus & sicutid andehoccatalogo sp̃itali÷ tiectus i ta
omnes repbi eicientur de consortioscõr indieiudicii: POST HAEC UIDI
qui comp̃henduntur in xii. tribus isrł. uidi turbã quae dinu merare
tribus quaedinumerarenemopoterat: Numerus electorum apud
dm̃ finitus est sed apud homipes est infinitus Vnde ad homines est
ei deinde subin fertur tribus ostendit qui al nomniũgentiũ nomine cõp̃he¬
duntur superius fideles omnium tribuum & econtra intribuũ nomine
compre benduntur sidelesompiũgentiũ Sc̃a eccła intres oroines ÷ diuiditus
in praelatos conlugatos & continentes Numerus ergo p̃mis sus nestace¬
frequent̃ dictũ ÷ intellegit᷑ eccła quae esi seuts dr̃. Scdm illud Anima
iusti sedes sapientiae Stat eccła ante thronũ id÷ anteseipsam quia

Expanded text:
ejectus, Manasses constituitur, quia videlicet in sexta mundi aetatejectus, Manasses constituitur, quia videlicet in sexta mundi aetatin filium adoptatus. Et sicuti Dan de hoc catalogo spirituali est ejectus, ita omnes reprobi ejicientur de consortio sanctorum in die judicii. Post haec viai qui comprehenduntur in duodecim tribubus Israel, vidi turbam quam dinumerare rbam quam dinumerare nemo poterat. Numerus electorum apud Deum finitus est, sed apud homines est infinitus. Unde ad homines est et deinde subinfertur, Et tribubus, ostendit quia in omnium gentium nomine comprehenduntur fideles omnium tribuum, et econtra in tribuum nomine comprehenduntur fideles omnium gentium. Sancta Ecclesia in tres ordines dividitur, in praelatos, conjugatos, et continentes. Numerus ergo praemissus non est accfrequenter dictum est intelligitur Ecclesia, quae est sedes Dei, secundum illum: Anima justi sedes sapientiae . Stat Ecclesia ante thronum, id est ante seipsam, quia
Abbreviated transcription (Latin):
BENIΛ M INponitur qͥ filius dextera int̃pretatur : quasienim ab ipsa
dextera generantur qͥ eius uirtute in hoc scło ꝓteguntur. Hocetiam
non ÷ praetereundũ cur.dan dehoccatalago fuerit eiectus cũ incaeteris
libris sicut &caeteri fratres inueniatur: Manas ses autẽ qui non fuit
nascituru sest antixos luxta illud iacob Fiato an coluber inuiadic c̃aruso¬
transi eus bebreorum: Qua scilic& postquam ueritas apparuit ompia s¬
ilior uiisaoin ficia &e uictimae transierunt et ueritas surrexit ꝑmanas se
hoo÷ perpopulũ geritilem quiobliuioni tradiditioola Pntoenan
sacer dotio quo dinfigura praeces serat statim surrexit uerum ineccta
nouuns uude& apłs: Quo denim antiquatur & senescit prope inte¬
ritum est lamenim dño adueniente illud sacer dotiã iudaorum i
uetustatdm fuerat uersum & ad senium declinabat ideoq cito perut
adueniente uero sacerdo texp̃o Rec teergo sextolocoꝓdap qui indc est

Expanded text:
Benjamin ponitur, qui filius dexterae interpretatur. Quasi enim ab ejus Benjamin ponitur, qui filius dexterae interpretatur. Quasi enim ab ejus dextera generantur, qui ejus virtute in hoc saeculo proteguntur. Hoc etiam non est praetereundum cur Dan de hoc catalogo fuerit ejectus, cum in caeteris libris sicunasciturus est Antichristus, juxta illud Jacob, Fiat Dan coluber in via, etc., usqtransiens Hebraeorum; quia scilicet, postquam veritas apparuit, omnia illorum sacrificia et victimae transierunt, et veritas surrexit per Manassen, hoc est per populum gentilem, quae oblivioni tradidit idola. Finito enim sacerdotio quod in figura praecesserat, statim surrexit verum in Ecclesia . Et Apostolus: Quod enim antiquatur et senescit, prope interitum est. Jam enim Domino adveniente, illud sacerdotium Judaeorum in vetustatem fuerat versum, et ad senium declinabat, ideoque cito periit adveniente vero sacerdote Christo. Recte ergo sexto loco pro Dan, qui inde est
Abbreviated transcription (Latin):
T ales autem quiltauiuunt. & solum modo proremunerationeae ternae
uitae laborant: solent aliquando temptationes probare. Vnde
benepostisachar ZABVLΟN sequitur qui int̃pretatur habitaculum
fortitudinis Non enim tales succũbunt temptati seduirtus in infirmitate
ꝑficitur: Detalibus dicit apł s. Conualuerunt de infirmitate. fortes
factis inbello. Quia corpus illorũ quodab inimicisputatur infirmum.
& quod animae parant interitum. inuenitur inuictum. Quietiam dum
amalis ꝑsecuntur. talentum diuini uerbi sibi creditum. expendere quoq¬
qui augm̃tũ uocatur. Qui aut augmentum lucr ide accepta pecunia
referant etiam inimicis hancerogare ñ trepidant &quia isti index¬
tera sunt &e terniregis locandi qui ln uirginib: continentibus acbonss
coniugatis in .Xii. istis inueniuntur ꝓuectus animarũ. Beneposthosomẽs

Expanded text:
. Tales autem qui ita vivunt, et solummodo pro remuneratione aeternae . Tales autem qui ita vivunt, et solummodo pro remuneratione aeternae vitae laborant, solent aliquando tentationes probare. Unde bene post Issachar: Zabulon ponitur, qui interpretatur habitaculum fortitudinis. Non enim tales succumbunt tentationibus, sed virtus in infirmitate perficitur. De talibus dicit Apostolus : Convaluerunt de infirmitate. Fortes facti sunt in bello, quia corpus illorum quod ab inimicis putatur infirmum, et per quod animae parant interitum, invenitur invictum. Qui etiam dum a malis persequuntur talentum divini verbi sibi creditum expendere quoqgmentum vocatur, subjungitur, quia ut augmentum lucri de accepta pecunia referant, hanc inimicis erogare non trepidant. Et quia omnes isti in dextera sunt aeterni regis locandi, qui in virginibus, continentibus, ac bonis conjugatis, in duodecim istis inveniuntur profectibus animarum, bene post hos omnes
Abbreviated transcription (Latin):
appellatus inter pretatur : Quia ui delic& desideriũ illorũ postulan¬
tiũ dis solui ut possint ẽ ẽcũ xp̃o sepediffertur. non tamen aufertur
Indenecesse est etiam. ut nom̃ habita culi retineant. quodidem simeon
son areuidetur : qm̃ quimerent intabernaculo corruptionis. debeu gaudere detaber¬
naculo at̃naequietis Scientesqui asi terrenaeorũ habitatiodis soluitur:
ȩdificationem habent incaelis domum non manu factã .CVI. LEVI. succe dit
qui ad ditus dicitur . qui a uidelic& talesi a momnia conculcantes terrena. suꝑ¬
addunt sibi praecepta non lussa. ut ÷ uirginitas erogatio dimi diũ bonorum
uel facultatũ &caeterahuius modiquaep̃ lussa. sed consilio sunt suꝑ ad dita
Quibus nimirũ bene conuenit quod. ISACHΛR postleui adnectitur qui
merces interp̃tatur : Talibus enim merces debecurremunerationis.
quorũ unidicit hieremias Quiescat uox tua aploratu qm̃ merces operituo

Expanded text:
appellatus interpretatur, quia videlicet desiderium illorum postulanappellatus interpretatur, quia videlicet desiderium illorum postulantium dissolvi, ut possint esse cum Christo, saepe differtur, non tamen aufertur. Unde necesse est etiam ut nomen habitaculi retineant, quod idem Simeon sonare videtur: quoniam qui moerent in tabernaculo corruptionis, debent gaudere de habitaculo aeternae quietis, scientes quia in terrena eorum habitaculo dissolvitur, habent aedificationem in coelis, domum non manufactam. Cui Levi succedit, qui additus dicitur, quia videlicet tales jam omnia conculcantes terrena, superadducunt sibi praecepta non jussa, ut est virginitas, erogatio dimidii bonorum vel facultatum, et caetera hujusmodi, quae non jussu, sed consilio sunt superaddita. Quibus nimirum bene convenit, quod Issachar post Levi annectitur, qui merces interpretatur. Talibus enim debetur merces remunerationis, quorum uni dicit Jeremias: Quiescat vox tua ploratu, quoniam merces est operi tuo
Abbreviated transcription (Latin):
uirqui suffert tẽptationẽ. Certi autẽ scĩ deista ꝓmissione. non solũ pati¬
ent̃ in lata sibi ꝑferunt mala. sed etiam in ipsis tribulationibus consti¬
tuti: a latitudine caritatis non recedunt. Atq idcirco beneposta ser
N EΡTΛLIM ponitur quilatitudo int̃ pretatur Pillud enimin andatũ
currunt de quopsalmistadicit. Latum mandatũ tuumnimis & quia
perhoc amplissimum dilectionis praeceptum gradientes eaquaere cro
sunt obliuionitradunt & in ante se extendunt seq peregrino sinhacuita
eẽ conspiciunt ideoq & mendicos eẽ fatentur iure postneptalim. MANASDES
ponitur . quioblitus int̃pretatur ił necessitas. Oblitus scilic&. quia
unum quo dretro est dimittunt. necessitas uero quia adea quae desiderant
nec dũ ꝑuenerunt. Hincpsalmista. De necessitatib: meis erueme Vnde
& bene post manassen : SIMEON collocatur qui audiui tristitiã

Expanded text:
vir qui suffert tentationem . Certi autem sancti de ista promissione, non solum pativir qui suffert tentationem . Certi autem sancti de ista promissione, non solum patienter illata sibi perferunt mala, sed etiam in ipsis tribulationibus constituti a latitudine charitatis non recedunt, atque idcirco post Aser Nephthalim ponitur, qui latitudo interpretatur. Per illud enim mandatum currunt, de quo Psalmista dicit: Latum mandatum tuum nimis . Et quia per hoc amplissimum dilectionis praeceptum gradientes, ea quae retro sunt oblivioni tradunt, et in ante se extendunt, seque peregrinos in hac vita se conspiciunt, ideoque et mendicos se esse fatentur, jure post Nephthalim Manasses ponitur, qui oblitus interpretatur, vel necessitas. Oblitus scilicet, quia unum quod retro est dimittunt; necessitas vero, quia ad ea quae desiderant, necdum pervenerunt. Hinc Psalmista: De necessitatibus meis erue me . Unde et bene post Manassen Simeon collocatur, qui audivit tristitiam
Abbreviated transcription (Latin):
paeces sitdnitiã confessionum. In rubensuccedunt. incrementa¬
uirtutum: Qui si primus poner&sur. ordonatiuitatis ecclãe consunder & ur
Prius enim ꝑ confessionem recedimusamalis. deinde ꝓficimus ad subsequenda
bona ut in formemur rectis & placitis. Postruben recteponitur GATH
qui tẽptatio interp̃tatur. qui abene operantes sol& probare temptatio.
Vndecuidamdicitur. Quia acceptuser asdõ necesse fuit ut temptatio
probar&te. Et quia scĩ contra easdem temptationes diuinauir tute
praecincti fortes existunt. recteldemgath accinctus uocatur. Vnde
psalmistadicit. Praec incxistime uirtute adbellum. & qui a sc̃ĩclauso hostio
patrẽ orant & sua o pera in quantum possunt fauori humanocȩlant.
ut quiuidet & in abscondito eis reddat. recte eis etiam conuenit quodldero
gath. latrunculus dicitur Et quia in lata tẽptatio ꝓbatoscoronat. con¬
grue postgath. ASER ponitur quibeatus int̃pretatur: Vnde est: Beatus

Expanded text:
praecessit initium confessionum, et in Ruben succedunt incrementapraecessit initium confessionum, et in Ruben succedunt incrementavirtutum. Qui si primus poneretur, ordo nativitatis suae confunderetur. Prius enim recedimus per confessionem a malis, deinde proficimus ad subsequentia bona, ut informemur rectis et placitis. Post Ruben recte ponitur Gad, qui tentatio interpretatur, quia bene operantes solet probare tentatio. Unde cuidam dicitur: Quia acceptus erat Domino, necesse fuit ut tentatio probaret te: et quia contra easdem tentationes divina virtute praecincti fortes existunt, recte idem Gad accinctus vocatur. Unde Psalmista: Praecinxisti me virtute ad bellum . Et quia sancti clauso ostio orant Patrem, et sua opera inquantum possunt favori humano celant, ut qui videt in abscondito eis reddat. Recte etiam convenit quod idem Gad latrunculus dicitur. Et quia illata tentatio probatos coronat, congrue post Gad: Aser ponitur, qui beatus interpretatur. Unde est: Beatus
Abbreviated transcription (Latin):
accipere generationem ꝑ hoc quo dnon secundũ ordinẽ natiuitatis suae
filii la cobponunt᷑ in hoc catha logo: Nam iudas quibic ponitur primus.
utiq quartoloconatus est Gath quoq hic ÷ tertius. ibioctauus in ue¬
nitur. Similiter decaȩteris : intuendum. Quodquare factũ sit. Ipsa
nominũ interprecatio manifestat. IVIDAS quippe inter pretatur
confessio siue laudans : in quo eccła comp̃benditur. qua de peccatis
praeteritis paenitentiam agit & alaude creatoris noncessat Confiteor
enim aequi uocũ uerbũ & ꝓconfessione ponitur & plaude Vnde dñs
Confiteor tibipater celi& terraȩ. &psalmista Confitebor tibi dñe
intotocordemeo RVBEN dicituruidens filiũ: & in hoc loco ipsam
eccł amsignificat quae filios id ÷ suao pera considerat. & uid& quantũ ꝓficiat¬
designant᷑ Vnde est Videasfilios filiorũ tuorum Filii quippe filiorum
intellegitur remuneratio operũ : Sp̃i talisitaq ista psapia & quia inluda

Expanded text:
accipere generationem, per hoc quod non secundum ordinem nativitatis suae filii Jacob ponuntur in hoc catalogo. Nam Judas qui hic primus ponitur, utique quarto loco natus est. Gad quoque hic est tertius, ibi octavus invenitur. Similiter de caeteris est intuendum. Quod quare factum sit, ipsa nominum interpretatio manifestat: Judas quippe interpretatur confessio sive laudans, in quo Ecclesia comprehenditur, quae de peccatis praeteritis poenitentiam agit, et a laude Creatoris non cessat. Confiteor enim aequivocum verbum, et pro confessione ponitur et pro laude. Unde Dominus: Confiteor tibi, Pater coeli et terrae . Et Psalmista: Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo . Ruben dicitur videns filium. Et in hoc loco ipsam Ecclesiam significat, quae filios, id est bona opera videt. Unde est: Videaopera videt. Unde est: Videas filios filiorum tuorum. Filii quippe filiorum, intelligitur remuneratio operum. Spiritualis itaque est ista prosapia, quia et in Juda
Abbreviated transcription (Latin):
uero quȩ eos infuturo sequantur ꝓuidere neglegunt ETADOR AUERVNT̃
DN DICENTES AMEN BENEDICTIOETCLARITASETCET Haecomĩacum¬
in carnati uerbi ꝑsonam referuntur. & infidelium ora ludȩorum hac
auctoritate clauduntur ipsienim dicunt : Xp̃s uesterpurus homo

Expanded text:
vero quae eos in futuro sequantur, providere negligunt. Et adoraverunt vero quae eos in futuro sequantur, providere negligunt. Et adoraverunt Deum, dicentes: Amen, benedictio, et claritas, et sapieincarnati Verbi personam referuntur, et infidelium ora Judaeorum hac auctoritate clauduntur. Ipsi enim dicunt Christus vester purus homo
Abbreviated transcription (Latin):
quia ex diuersis gentibus ad gregatur : iureper turbamfigurantur
Vnde & auctor huius reuelati onis ut hancturbã innumerabilem ipsos eẽ
angelos ostender&: solum mado eorum casum commemorat Neq enim
conuenit ut angelis adorantib: hominesrigid aceruicestarent. An gelos
qui ut diximus angeli sunt. aliquando stantes aliquando sedentes intro¬
dicuntur. Stantes sicut hic Sedentes utibi Ilic sederuñ sedes iniudicio
& sedebitis supersedes xii. ludic antes xii. tribus isrł Ipsi sunt incircuitu
throni quia ecłam doctrina: prece & exẽplo undique ambiuñ ETCECIDERVF
INCONSPECTUTHRONIIN FACIESSVAS Casufiste. humilitatis indiciũ est:
quia electi quicquid boni habent nonsuis meritis sed dĩ gratiae deputant:
a quo omnia bona sumuntur secundũ illud Omnedatũ optimum. &
omne donum perfectum de sursũ est: Et nota quod electi infaciem repbi
uero retrocadunt Quia uidelic&s electi infuturo sibi prospiciunt. reꝓbi

Expanded text:
quia ex diversis gentibus aggregatur, jure per turbam figuraturquia ex diversis gentibus aggregatur, jure per turbam figuraturUnde et auctor hujus revelationis ut hanc turbam innumerabilem ipsos esse angelos ostenderet, solummodo eorum casum commemorat. Neque enim convenit ut angelis adorantibus homines rigida cervice starent. Angelos . Electi, ut diximus, angeli sunt, qui aliquando stantes, aliquando sedentes introducuntur. Stantes, sicut hic: sedentes, sicut ibi: Illic sederunt sedes in judicio . Et: Sedebitis super sedes duodecim judicantes duodecim tribus Israel . Ipsi sunt in circuitu throni, quia Ecclesiam doctrina, prece, exemplo undique ambiunt. Et ceciderunt in conspectu throni in facies suas. Casus iste humilitatis indicium est, quia electi quidquid boni habent, non suis meritis, sed gratiae Dei deputant, a quo omnia bona sumuntur, secundens a Patre luminum . Et nota quod electi in faciem, reprobi vero retro cadunt, quia electi videlicet in futuro sibi prospiciunt, reprobi