comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uit ꝑisionẽ a tauus m̃s felix huius ro¬
mane eccle antistes apparuit. eiꝰͣmansio¬
nem ꝑpetue claritatis ostendit dicens.
uem quia in hac te lucis mansione sus¬
cipio. Que subsequente mox febre correp¬
ta addiẽ ꝑuenit extremum. Et sic̃ nobi¬
libꝰ feminis uirisq morientibꝰ multi ⁊¬
ueniunt qui eoꝵ ꝓximos consolentur.
eadẽ hora eius exitus multiuiri ac fe¬
mine eiꝰ lectulo circum steterũt. inter
qͣs mat̾ quoq mea ad fuit. Cũ subit o
sur sũ illa respiciens ih̾m uenientẽ ui¬
dit. ⁊ cum magna animadu̾sione cepit
circũstantibꝰ clamare dicẽs. Rece di¬
ce recedite: iħ̾s uenit. Cumq in eum
intend̾et quẽ uidebat. sc̃a illa anima
carne soluta ẽ. Tantaq subito flagrã¬
cia miri odoris ad spsa ẽ. ut ipsa quoq:
suauitas cũctis ostend̾et. illic auctorem
suauitatis uenisse. Cumq corpꝰ erꝰ. ex
more mortuoꝵ ad lauandum eẽt nuda¬
tum: longo oronis usu ĩ cubitis eiꝰ ⁊ geni¬

Expanded text:
Felix hujus Romanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus multi conveniunt, qui eorum proximos consolentur, eadem hora ejus exitus multi viri ac feminae lectulum circumsteterunt, inter quas mater quoque mea adfuit. Cum subito sursum illa respiciens, Jesum venientem vidit, et cum magna animadversione coepit circumstantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. Cumque in eum intendeoluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et geni
Abbreviated transcription (Latin):
illum ꝑ cordis immutationẽ uidit. Ecce
fĩs km̃i gordiana quã suꝑus dixi. a scĩmo¬
malis habitus excellentia corruit ad penã:
ꝙ fr̃ hic de quo ista narraui ab ipso mortis
articułredit ad et̾nam uitam. Nemo gͦ
scit quid de se moccultis d̾i iudicus agat᷑.
quia multi sunt uocacati pauciuͦ electi.
quia igit᷑ nulli de se certum ẽ electũ se eẽ:
restat ut om̃s trepident. om̃s de sua acci
gaudeant. Nullus de sius uiribꝰ p̾suma.
est qui ꝑficiat fiduciam nr̃am. ille scilie
qui inse dignatus ẽ ad sumere naturã nos

Expanded text:
 quia illum per cordis immutationem vicit. Ecce,  quia illum per cordis immutationem vicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superius dixi, a sanctimonialis habitus excellentia corruit ad poenam, et frater hic, de quo ista narravi, ab ipso mortis articulo rediit ad aeternam vitam. Nemo ergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi suQuia igitur nulli de se certum est electum se esse, restat ut omnes trepident, omnes de sua actigaudeant, nullus de suis viribus praesumat. Est qui perficiat fiduciam nostram: ille scilicet qui in se dignatus est assumere naturam nos
Abbreviated transcription (Latin):
qͣre ꝓpt̾ uos moras patior: Guc fr̃s ceperũt
ei dicere. Quid est qd̾ loqueris frat̾: signũ
tibi sc̃e crucis imprime. E espondebat ille
ut pot̾at dicẽs. Uolo me signare s nõ pos¬
sum qͥa adrachone p̾mor. Cumq hoc fr̃s
audirẽt: ꝓstrati int̾ra cum lacrimis cepe¬
rũt ꝓereptione illiꝰ uehementius orare. ꝙ.
ecce subito cepit melioratꝰ. eger quibꝰ uale¬
bat uocibꝰ exultare dices. Gr̃as d̾o. E cre
dracho qui me ad deuorandũ accepat fugit
orõnibus ur̃is expulsus ẽ: stare nõ potuit.
Pro poc̃is meis modo intercedite. quia conu̾¬
ti paratus sũ: ⁊ sclarem uitam funditꝰ relin¬
quere. Homo ergo qui sicut iã dictum est.
ab extrema corporis fuerat parte p̾mortu¬
us. reseruatus aduitam. toto.ad dm̃ corde
ꝯuersus ẽ. longis ⁊ ꝯtinuis inconu̾satione
eadem flagellis eruditꝰ. atq ante paucos
dies excrescente corporis molesti a defunctꝰ

Expanded text:
quare propter vos moras patior? Tunc fratres coeperunt quare propter vos moras patior? Tunc fratres coeperunt ei dicere: Quid est quod loqueris, frater? Signum tibi sanctae crucis imprime. Respondebat ille ut poterat, dicens: Volo me signare, sed non possum, quia a dracone premor. Cumque hoc fratres audirent, prostrati in terra cum lacrymis coeperunt pro ereptione illius vehementius orare. Et ecce subito coepit melioratus aeger quibus valebat vocibus exsultare, dicens: Gratias Deo, ecce draco qui me ad devorandum 1645 acceperat fugit, orationibus vestris expulsus stare non potuit. Pro peccatis meis modo intercedite, quia converti paratus sum, et saecularem vitam funditus relinquere. Homo ergo, qui, sicut jam dictum est, ab extrema corporis fuerat parte praemortuus, reservatus ad vitam, toto ad Deum corde conversus est. Longis et continuis in conversatione eadem flagellis eruditus, atque ante paucos dies excrescente corporis molestia defunctus
Abbreviated transcription (Latin):
s iã audire nõ poterat. Nunꝙͣ se ad sc̃e con
u̾sationis habitum uenire. iurando. iras¬
cendo. deridendo testabat᷑. In hac aũt pes¬
tilentia que nuꝑ huius urb pplin magna
ex parte ꝯ sumpsit ꝑcussus ininguine per¬
ductꝰ est ad mortẽ. Cũq extirmũ sp̃m age¬
ret. ꝯuenerunt fr̃s ut egressũ illiꝰ orando
ꝓcegerẽt. Iam corpꝰ erꝰ ab extrema fuerat
parte pͥmortuũ: in solo cantũmodo pectore
uitalis adhuc calor anhelabat. Cuncti ãt
fr̃s tanto ꝓ eoceperũt enixiꝰ orare: quanto
eum iam uidebãt subceleritate discedere.
Cũ repente cep̾ eisdem fratribꝰ adsistenti¬
bus. ad iisu quo poterat clamare. ⁊ oroneꝰ
eoꝵ int̾rumpere dicẽs. E ecedite recedite.
Ccce drachoni ad deuorandũ datus sũ: qui
Cap̃t meũ in suo ore iam obsorbuit. Date
locũ. ut nõ me. ampliꝰ cruciet. s faciat qd̾
facturꝰ est. Si ei ad deuorandũ datussum:

Expanded text:
sed etiam audire non poterat. sed etiam audire non poterat. versationis habitum venire, jurando, irascendo, deridendo testabatur. In hac autem pestilentia quae nuper hujus urbis populum magna ex parte consumpsit, percussus in inguine, perductus est ad mortem. Cumque extremum spiritum ageret, convenerunt fratres, ut egressum illius orando protegerent. Jam corpus ejus ab extrema fuerat parte praemortuum, in solo tantummodo pectore vitalis adhuc calor anhelabat. Cuncti autem fratres tanto pro eo coeperunt enixius orare, quanto eum jam videbant sub celeritate discedere. Cum repente coepit eisdem fratribus assistentibus adnisu quo poterat clamare, et orationes eorum interrumpere, dicens: Recedite, recedite, ecce draconi ad devorandum datus sum, qui Caput meum jam in suo ore absorbuit; date locum ut me amplius non cruciet, sed faciat quod facturus est. Si ei ad devorandum datus sum,
Abbreviated transcription (Latin):
bienniũ frat̾ quidam in monast̾iũ meum¬
sicum ẽ gr̃a conu̾sionis uenit. qui dui re¬
głarit̾ ꝓtractus. quandoq susceptus est.
Quẽ frat̾ sius ad monasti̾ũ non conu̾sioĩs
studio. s carnali amore secutꝰ ẽ. Is autem
qui ad conu̾sionẽ uenerat. ualde fratribꝰ.
placebat. At contra frat̾ illiꝰ longe a ui¬
ta eiꝰ ac moribꝰ discrepabat. Hiuebat
tam̃ inmonasterio necessitate pocuis ꝙͣ
uoluntate. ꝙ cum in cunctis actibꝰ ꝑu̾sꝰ
existeret: ꝓ fratre suo ab omnibꝰ equani¬
miter tolerabat᷑. Erat enim leuis eloq̃o¬
pramis accione. cultus uestibus: moribuꝰ
incultus. Ferre uͦ non pot̾at si quisquam
illi de scĩ habitus conu̾satione loqueret᷑.
Facta aũt fuerat uita illius cunctis fratribꝰ
uisu grauis. s tam̃ ut dictum ẽ ꝓ fratriᷤ sui
gr̃a erat cunctis tolerabil.. Asꝑnabat᷑ ual¬
de siquis sibi aliquid de prauitatis sue cor¬
reptione loqueret᷑. Bona nõ solum facere.

Expanded text:
umsitum est, gratia conversationis venit, qui diu regulariter protractus, quandoque susceptus est . Quem frater suus ad monasterium non conversationis studio, sed carnali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio necessitate potius quam voluntate. Et cum in cunctis actibus perversus existeret, pro fratre suo ab omnibus aequanimiter tolerabatur. Erat enim levis eloqupravus actione, cultus vestibus, moribus incultus; ferre vero non poterat si quisquam illi de sancti habitus conversatione loqueretur. Facta autem fuerat vita illius cunctis fratribus visu gravis, sed tamen, ut dictum est, pro fratris sui gratia erat cunctis tolerabilis. Aspernabatur valde si quis sibi aliquid de pravitatis suae correctione loqueretur. Bona non solum facere,
Abbreviated transcription (Latin):
est quo nec dũ credidit. Quid ergo debemꝰ
intelligere nuptialem uestẽ. nisi karitatẽ:
Intrat enim adnuptias. s cum nuptiali
ueste nonintrat. q̃ in scã eccla assistẽs fidẽ
hab. s karitatẽ nõ habet. Recte enim
karitas nuptialis uestis uocat᷑: quia h¬
anc inse ꝯditor nr̃ habuit. dũ ad sociande
sibi eccle nuptias uenit. Sola quippe di¬
lectione d̾i actum est. ut euis unigenitꝰ
m̃tes sibi electoꝵ hominũ uniret. Und̃
ut filiũ suuĩ unigenitũ daret ꝓ nob̃. Qui

Expanded text:
est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde ut Filium suum unigenitum da
Abbreviated transcription (Latin):
cubiti ꝑducat᷑: quia in sc̃a eccła quanto sãc¬
tiores sunt quiqz. tanto pauciores. Que
insũmo ad illum ꝑducit᷑ qui solus homo
in hominibꝰ ⁊ sine alterius ꝯparatione
natus ẽ sc̃s. Qui uixta psalmiste uocẽ.
factus ẽ sic̃ passer unicus inedificio. ẽ an¬
to ergo magis mali tolerandi sũt. quanto
⁊ampliꝰ abundant. quia ⁊ in aree tritura
pauca sũt grana que seruant᷑ orreis: et
grandes acerui palearũ qui ignibꝰ cõbu¬
tuntur. S quia iam largiente deo nup¬
tiarum domum. idest scãm eccłam ĩtras¬
lis solerter st̃s aspicite. ne ali quid deme¬
tis ur̃e habitu rex ingrediẽs rep̾hendat. Cũ
magno ⁊ enim cordis timore pensandum
est: quod ꝓtimis subditur. Intrauit autẽ
rex ut uideret discumbentes. ⁊ uidit ibi ho¬
minẽ nõ uestitum ueste nupciali. Quid
fr̃s km̃i exprimi ꝑnupcialem uestẽ puta¬
mus: Si enim uestẽ nuptialem baptisia
uel fidem dicimus: qui sine baptismate
⁊ fide has nuptias intrauit. eo ipso foris

Expanded text:
 quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur, qui solus homo in hominibus, et sine ullius comparatione natus est sanctus. Qui juxta psalmistae vocem: Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Quid, frmus? Si enim vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris
Abbreviated transcription (Latin):
habitum contemplat᷑. atq ei quẽ kari¬
tate uestitum nõ inuenit ꝓtinus iratꝰ
dicit. Amice quomodo huc intrasti nõ
habens uestem nuptialem: Mirandũ
Amice et non amice. Amice ꝑfidem: s
nõ. uce ꝑ oꝑationẽ. At ille obnuitu.¬
it. quia qd̾ dici sine gemitu nõ pocest. in
illa districcione ultime increpatioĩs oẽ
argumiẽtum cessat excusationis. Qiuippe
quia ille foris increpae. qui cestis conscien¬
cie uitus amicum acusat. Sed inter hec sci¬
endum est quia quisquis hanc uestẽ uir¬
tutis habet. s tamen ad huc ꝑfecte non
habet: ad pii regis ingressum desperare
nõ deb deuenia. quia ipse quoq spem no¬
bis ꝑ psalmistam tribuens dicit. In ꝑfec¬
tum meũ uderunt ocli tui. ⁊ in libro tuo
om̃s scribentur. S quia panea hec incon¬
solatione habentes ⁊ infirmantes diximꝰ᷑:
nunc ad eum qui hanc omnimodo ñ hab
uerba uertamus. Sequitur. Rex dixit

Expanded text:
habitum contemplatur, atque ei quem charihabitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Mirandum Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed quia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. Sequitur: 13. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
securus amat qui ꝓpt̾ dm̃ ⁊ illum amat¬
a quo se intelligit nõ amari. Mlagna s̃
hec. alta sunt hec ꝙ multis ad exhiben¬
dum difficilia: s tam̃ ista est uesti nu¬
pcialis. Quisquis hanc recumbens in:
nupciis non hab: iam sollicitus metuat
ingrediente rege quandomitatur foraᷤ.
Ecce enum dicitur. Intrauit rex ad nip¬
cias ut uideret discumbentes. ꝙ uidie i¬
bi hominem non uestẽ uestitum ueste
uerbi discumbimus. qui iam fidem in
eccla habemus. qui scripture sacre epu¬
lis pascimur. qui conuinctam d̾o ecelaz
esse gaudemus. Considerate ergo rogo
sicum nupciali ueste. ad has nuptias ue¬
istis. cogitationes ur̃as sollicita inqui¬
sicione discutite. de rebꝰ singulis corda:
nr̃a crutinate. suam contra nullum odi¬
um habetis. si contra felicitatem nulla
uos inuidie face succenditis. si ꝑ occultã
maliciam nenuni nocere festinatis. Ec¬
ce rex adnuptias ingreditur. ⁊ cordiᷤ nr̃i

Expanded text:
securus amat, qui psecurus amat, qui pa quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste i, qui in nuptiis Verbi discumbimus, qui jam fidem in Ecclesia habemus, qui Scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri
Abbreviated transcription (Latin):
peat ad quẽ festinabat. Sciendum quoq
est quod ipsa dilectio ꝓximi induobus
p̾ceptis diuiditur cum quidam sapiẽs
dicit. Omne qd̾ tibi hodis fieri. uide ne
ipse alteri facias. ꝙ. ꝑ semetipsam uen¬
tas p̾dicat dicẽs. Que uultis ut faciant
uobis homines: et uos eadem facite illi.
Sienim et quod impendi nobis recte uo¬
lumus aliis inꝑtimur. et qd̃ nob̃̾ fieri
nolumꝰ Hoc aliis facere ipsi deuitamus:
caritatis iura illesa seruabimus. Sedne¬
mo cum quempiam diligit. habere se ꝓ¬
tinus caritatem putet. nisi prius ip̃am
uimi sue dilectionis examinet. Nam si
quis quẽ libet amat s ꝓpt̾ dm̃ nõ. amnas.¬
karitatem non hab sed habere se putai.
Caritas autẽ uera ẽ cum ⁊ ind̾o diligic
amicus. ꝙ ꝓpter dm̃ diligit᷑ inimicus.
Ille enim ꝓpt̾ dm̃ diligit eos quos dilis.
qui iam ⁊ cos diligere a quibus nõ dilis¬
tur scit. Probari enim karitas ꝑsolã
odii aduersitacem solet. Unde ⁊ ꝑseinz

Expanded text:
peat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque peat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Si enim et quod impendi nobis recte volumus, hoc aliis impartimur, et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis facere ipsi devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit, habere se protinus charitatem putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quecharitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui etiam eos diligere a quibus non diligitur, scit. Probari autem charitas per solam odii adversitatem solet. Unde et per se
Abbreviated transcription (Latin):
tabnaculi bistinctus locus coccus deb
messe. Coccus quippe ignis speciem te¬
nec. quid uͦ est caritas nisi ignis: Sed
ista caritas esse bistincta debet. ut tinc¬
gatur ꝙ p amore oi tingatur ⁊p amo¬
rem proximi. Qui en̾in sic amat dm̃ ut
pre contemplatione illuis negligat pro¬
ximum: coccus quidẽ est. s bis tinctus ñ
est. Rursum qui sic amat ꝓximũ. ut ta¬
men ꝯtemplationẽ dei ꝑ eius amorẽ relĩ¬
quat: coccus ẽ sedbis tunctus non ẽ. Uc
ergo caritas ur̃a bistinctus esse ualeac̃.
ꝙ ad amorẽ se dei. ⁊ ad amorẽ ꝓxuni accẽ¬
dat: quatenus nec ex ꝯpassione ꝓximi⁊
templationẽ relinquat dei. nec plusquã
debet inherens contẽ plationi dei. com¬
passionem abiciat ꝓximi. Suinis itaq
homo int̾ homines uiuens sic ad deui
anhelet quẽ de sid̾at: ut tam̃ hunc non
deserat cum quo currebat. ꝙ sic huic ad¬
uitorium ferat. ut ab illo nullatenus tor¬

Expanded text:
tabernaculi bis tinctus coctabernaculi bis tinctus cocinesse. Coccus quippe ignis speciem habet. Quid vero est charitas, nisi ignis? Sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur et per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus tor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximum tuũ sic̃ te ipsum. Qua iure no¬
tandum est. qui a indilectione ꝓximi mẽ¬
sura ponit᷑ amoris. cum dicit᷑. diliges ꝓ¬
ximum tuũ sicut te ipsum. Dei autẽ di¬
lectio nulla mensura constringit᷑ cum di¬
citur. Diliges dnm din tuum ex toto cor¬
de tuo. ꝙ ex tota anima tua. et ex totau̾¬
tute tua. Non enim iubetur quisq quã¬
tum diligat. s ex quanto: cũ dicitur ex
coto. Quia ille ueraciter dm̃ diligit. qui
sibi de se nichil relinquit. Duo ergo hec
necesse est ut caritatis p̾cepta custodiat.
quisq̃s habere innuptus uestem nuptia¬
lem curat. Hinc est enim qd̃ apud iezechi¬
elem ꝓpħam porte ipsiꝰ cuuitatis in mon¬
te constitute uestibulum duobꝰ cubitis
dei ⁊ ꝓximi dilectione nõ tenet᷑. Hinc ẽ
quod cortinis tabnaculi intexi coccus bis
tinctus iubetur. Uos estis fr̃s. uos estiscor¬
tine tabnaculi. qui ꝑfidem inurĩs cordi¬
bus. secreta celestia uelatis. S cortinis

Expanded text:
proximum tuum sicut teipsum. Qua in re noproximum tuum sicut teipsum. Qua in re notandum est, quia in dilectione proximi mensura ponitur amoris, cum dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Dei autem dilectio nulla mensura constringitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum dicitur: Ex toto, 1640 quia ille veraciter Deum diligit, qui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, frtinae tabernaculi, qui per fidem in vestris cordibus secreta coelestia velatis. Sed cortinis
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃is gͦ ur̃m qui meccła positus d̾õ credi¬
dit. lam adnuptias intrauit. S cũ nup¬
ciali ueste nõuenit. si caritatis gr̃am nõ
custodit. Et certe fr̃s. si quis ad carnales
nuptias ess inuitatus. uestẽ mutaret.
gaudere se sponso ⁊ sponse ex ipso sui ha¬
bitus decore ostenderet. int̾ gaudentes.
ꝙ festa celebrantes despectis uestibus
apparere erubesceret. Nos ad d̾i nupti¬
as uenimus. ⁊ cordis uestẽ mutare dissi¬
mulamus. Congaudent angeli. ad ce¬
lum assumuntur electi. Qua ergo m̃te
hec spiritalia festa conspicimꝰ. qui nup¬
tialem uestem idest caritatẽ que sola
nos speciosos exhibeat non habemus: Sci¬
endum uero est. quia sic̃ induobꝰ lignis
suꝑiori indelicet ⁊ inferiori uestis texit᷑.¬
ita in duobꝰ p̾ceptis katitas habetur: ĩ
dilectione scilic dei. ⁊ dilectione ꝓximi.
Scriptum quippe ẽ. Diliges dominum
diñtuũ ex toto corde tuo. ꝙ ex tota ani¬
ma tua. ⁊ ex tota uirtute tua. ꝙ diliges

Expanded text:
s Deo credidit, jam ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiorita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei et dilectione proximi. Scriptum quippe est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua, et diliges
Abbreviated transcription (Latin):
tenus singula queq membra supplicio sb¬
iaceant: quia hic singulis quibusq ui-¬
ciis subiecta seruiebãt. Sed repulsonno
in quo uidelicet omne maloꝵ corpꝰ expͥ¬
mitur: generalis ꝓtinus sententia sub¬
infertur quadicit᷑. Multi aũt sunt uoca¬
ti. pauciuero electi. T̃remendũ ualde ẽ¬

Expanded text:
tenus singula quaeque membra supplicio subtenus singula quaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlicet omne malorum corpus exprimitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicitur: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Tremendum valde e
Abbreviated transcription (Latin):
et manus ꝑ districtionẽ sententie: qui mo¬
do. a prais oꝑibus ligari noluerũt ꝑme
liorationẽ uite. I. el certe tũc ligant pene.
quos modo a bonis oꝑibus ligant culpe.
Bedes enu qui uisitare egrum negligũt.
manus que nichil indigentibus tribuũt.
a bono oꝑe iam ex uoluntate ligate sunt.
Que ergo nunc sponte ligantur inuicio:
tunc in supplicio ligantur inuite. Bene
aũt dicitur. qd̾ in exteriores tenebras pro¬
hiciantur. Interiores quippe tenebras di¬
cius cecitatem cordis. Exteriores uero
cenebras et̾nam noctẽ dãpnationis. T̃ũc
ergo dampnacus quisq nõ in interiores¬
s mexteriores tenebras mutͥatur. quia
illic inuitus prohicitur innoctẽ damp¬
nationis. qui hic sponte cecidit incecit.a¬
tem cordis. Ibi fletus quoq ⁊ stridor den¬
tium ẽẽ ꝑhibetur: ut illic dentes stride. ĩt.
qui hic de edacitate gaudebant. Illic
occuli defleant. qui hic ꝑ młcitas ꝯcu¬
piscentias uersabant᷑ inmundo. Qua¬

Expanded text:
et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt per meliorationem vitae. Vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa; pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt, a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur in vitio, tunc in supplicio ligantur invite: bene autem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur; interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interioresed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur; qua
Abbreviated transcription (Latin):
et uenire nolentibus dicit᷑. T̃aurimei ꝙ
altilia occisa sũt. ⁊ om̃ia parata. Ac si aꝑ¬
cius dicat᷑. Patrum precedentium morteᷤᷤ
aspicite. ⁊ remedia uite ur̃e cogitate. No¬
tandum uͦ qd̾ priori inuitatione ml d̾tau¬
ns ꝙ altilibꝰ dicit᷑ in secunda autẽ iã tau.¬
n ⁊ altilia mactata memorant᷑: quia oĩ¬
potens d̃s cum u̾ba eius audire nolumꝰ.
adiungit exempla: ut om̃e quod in pos¬
sibile credimus. tantum nob ad sperand̃
fiat facilius: quantũ ꝑ hoc transisse iam
⁊ alios audimus. Sequit̾. Illi aũt negle
xerunt.ꝙ. abierunt. alius mnuillam suam.
aliꝰ uero innegociationẽ suã. Inuillã ire
est: labori terreno immod̾ate incumbe.
In negociationẽ uero ire est: accionẽ scła¬
rium lucris inhiare. Quia enim alius
intentus labori terreno. alius uero mũdi
huiꝰ accionibꝰ deditus. misterium incar¬
nationis dominice pensare. ⁊ scd̾m illd̃
uiuere dissimulat: quasi ad uillam uł
negocium ꝑgens. uenire ad regis nupci¬

Expanded text:
ntibus dicitur: Tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. Ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate. Notandum vero quod in priori invitatione nil de tauris et altilibus dicitur, in secunda autem jam tauri et altilia mactata esse memorantur, quia omnipotens Deus cum verba ejus audire nolumus, adjungit exempla, ut omne quod impossibile credimus. tanto nobis ad sperandum fiat facilius, quanto per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: Ille. Et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem. In villa ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotiationem vero ire, est actione saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis Dominicae pensare, et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens, venire ad regis nupti
Abbreviated transcription (Latin):
cepescere.⁊ paulisꝑ ad huiꝰ scli amorem
redire. Crebro aũt tarsilla dicere enilia¬
ne sorori sue cum magno gemitu solebat.
Uideo gordianam sororẽ nram de nr̃a sor¬
te nõ eẽ. Perpendo enim quia foras deflu¬
at. ⁊ cor ad qd̾ non ꝓposuit nõ custodiat.
Quam curabant blanda cotidie redargu¬
cione corripere. atq a leuitate morũ ad
grauitatẽ sui habitus reformare. Que
quidem p̾sumebat uultũ subite grauita¬
tis int̾ uerba correptionis: s cũ eiusdem
correptionis hota transiss. transibat ꝓ¬
tinus ⁊ suꝑducte grauitas honestatis.
moxq ad leuia uerba rediebat. suellaꝵ
gaudebat societate laicaꝵ eiq ꝑsona
ualde honerosa erat. quecumq huic
mundo deditanõ erat. Quadã uͦ nocte
huic tarsille amire mee que int̾ sorores
suas uirtute continue orationis. afflc¬
cionis studiose. abstinentie singularis.

Expanded text:
tepescere, et paulisper ad hujus saeculi amorem tepescere, et paulisper ad hujus saeculi amorem redire. Crebro autem Tharsilla dicere Aemilianae sorori suae cum magno gemitu solebat: Video Gordianam sororem nostram de nostra sorte non esse; perpendo enim quia foras defluit, et cor ad quod proposuit non custodit. Quam curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae, quae inter sorores suas virtute continuae orationis, afflictionis studiosae, abstine
Abbreviated transcription (Latin):
quia qd̾ sepe dicendum ẽ. ꝙ sine obliuio¬
ne retinendum. Multi sunt uocati. pau¬
ciuero electi. Sed quia non numqmͣ mẽ¬
tes audientium plus exempla fidelium
aliquid de ꝓximo dicere. qd̾ corda ur̃a tã¬
to formidolosiuis audiant. quanto eis hoc
de ꝓpinquo sonat. Neq enun res longe
ante gestas dicimus. sed eas. quibus testeᷤᷤ
existunt: eisq incer fuisse se referunt. Me
ce tres sacre uirgines fuerunt. quarum
una tarsilla. alia gordiana. alia emelia¬
na dicebant᷑. Ino om̃s ardore conuerse.
uno eodẽq tempore sacrate: subdistric¬
tione regulari degentes. in domo ꝓpria so¬
cialem uitam ducebant. Cumq eeñt di¬
utius ineadẽ ꝯu̾satione cepit cotidians
incrementis in amorem conditoris sui tar¬
silla. ꝙ emeliana subcrescere. cum solo h
essent corpore. cotidiano animo ad et̾na
transire. At contra gordiane amius a ca¬
lore amoris incun ꝑ cotidiana detrimẽta

Expanded text:
quod saepe dicendum est, et sine oblivioquod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt vocati, pauci vero electi. 15. Sed quia nonnunquam mentes audientium plus exempla fidelium aliquid de proximo dicere, quod corda vestra tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memtae tres sacrae virgines fuerunt: quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem vitam ducebant . Cumque essent diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidianis incrementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At contra Gordianae animus coepit a calore amoris intimi per quotidiana detrimenta
Abbreviated transcription (Latin):
iam uocati ꝑ fidem ad celestis nuptias rgis
uenimꝰ in carnationis eius misterium
ꝙ credunꝰ ꝙ confitemur. diuini uerbi
epulas sumimus. sed futuro die iudicii
rex intraturꝰ est. quia uocati sumus noui¬
mus: si sumꝰ electi nescimus. Tanto ergo
necesse est. ut unusquisq nr̃m in humilitͣ¬
te se dep̾mat. quanto si sic electus ignorat.
Non nulli enum bona nec incipunt: nõ¬
nulli uero in bonis que in ceperunt mini¬
me ꝑsistunt. Alter pene totam uit ai
ducere inprauitate conspicit᷑. s iuxta fi¬
nem uite a prauitate sua ꝑdistricte pe¬
iitentie lamenta reuocat᷑. Alter electã
uidetur uitã ducere. ꝙ tam̃ hunc contin¬
git aderroris nequiciam uixtauitam fi.¬
nem uite declinare. Alius bonum bene
inchoac meliꝰ ꝯsumac̃. Alius in malis
actibꝰ a prima etate se deicit. ⁊ ineisdem
oꝑibus semꝑ seipso deterior ꝯsummat᷑.
Tanto ergo sibi unusquisq sollicite metu¬
at: quanto ignorat quod restat. Hinc

Expanded text:
fidem ad coelestis regis nuptias venimus, incarnationis ejus mysterium et credimus et confitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed futuro die judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus; si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitte se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitate conspicitur, sed juxta finem vitae a pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare. Alius bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior consummatur. Tanto ergo sibi unusquisque sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia,
Abbreviated transcription (Latin):
mundis diluuii que huius eccle typuin
gessit. ⁊ ampla minferioribꝰ. ⁊ angusta in
suꝑioribꝰ fuit. Que insũmitate etiam sua.
adumꝰ mensurã cubiti excreuit. In ferius
quippe quadrupedia atq reptilia. suꝑius
uero aues ⁊ homines habuisse credenda
est. Ibi lata extitit. ubi bestias habuit: ibi
angusta ubi homines seruauit: quia nimi¬
rum scã eccła incarnalibꝰ ampla ẽ. in spi¬
rtalibꝰ angusta. Ubi enim bestiales ho¬
minũ mores tolerat. illic lacior sinũ la¬
xat. Ubi aũt eos habet qui spiritũli rati¬
one suffulti sunt. Illic quidem ad sũmũ
ducit᷑. s tam̃ quia pauci sũt angustatur.
Lata quippe uia ẽ que duc̃ ad ꝑdicionem.
⁊ multi sunt qui uadũt ꝑ eam: ꝙ angusta
ẽ que ducit ad uitam. ⁊ pauci sunt qui ĩ¬

Expanded text:
in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam,
Abbreviated transcription (Latin):
atus iob asserit dicens. Frat̾ fui dracho¬
num: ⁊ sociꝰ strucionũ. Hinc ꝑsalomoũ.
sponsi uoce sce eccłe dicitur. Sic̃ lilium
int̾ spinas: sic amica mea int̾ filias hĩc
ad ezechielem domuius diẽ. Eili homi¬
nis:. increduli ⁊ subu̾sores sunt tecũ. ꝙ cũ
scorpionibꝰ habitas. Hinc petrus. beati
opp̾ssum a nefandoꝵ iniuria ac luxuria¬
ꝯuersatione eruit. Aspectu enim ⁊ audi¬
tu iustus erat. habitans apud eos quide
die in diem animam iustam inquisoꝑi¬
nationis praue ⁊ ꝑu̾se: int̾ quos lucetis
sic̃ luminaria inmundo. u̾bum uire con¬
cens. Scio ubi habitas. ubi sedes ẽ satha¬
ne: ⁊ tenes nomen meũ ⁊ nõ negasti fidẽ
quem maloꝵ prauitas nõ probiant.
Ucenimita loquar. ferrum nĩe anime ne¬
quaquã ꝑducit᷑ ad subtilitatẽ acuminis:
si hoc nõ eraserit aliene lima prauitatis.
s̃ errere aũt uos non debet qd̾ ineccła et
multi mali ⁊ pauci sunt boni: quia archa

Expanded text:
atus Job asserit dicens: Frater fui dracoatus Job asserit dicens: Frater fui draconum et socius struthionum . Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus beati oppressum a nefandorum injuria ac luxuriersatione eruit. Aspectu enim et auditu iustus erat habitans apud eos, qui de die in diem animam iustam iniquis operinationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae concens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti fidem quem malorum pravitas non probavit. Ut enim ita loquar, ferrum animae nostrae nequaquam perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca
Abbreviated transcription (Latin):
spina que pungit. Duos quippe filioᷤ ha¬
buit puimus homo. unus horum electꝰ
est: alter reꝓbus fuit. Tres filios archa
continuit. s ex his duo electi sunt: et
unus reꝓbus fuit. Duos abraam filios
habuit. s unꝰ electus: alter reꝓbus fu¬
it. Duos ysaac filios habuit. s unus
electus: alter uero reꝓbus fuit. Duo¬
decim filios habuit iacob. s ex his unꝰ
ꝑ innocentiam uenditus est: alii uͦ per
maliciam uendicores frĩs fuerunt. du¬
odecim apłi sunt electi: s unus in his
amixtus est qui ꝓbaret: undecim qui
ꝓbarentur. Septem sunt diachones ab
aplis ordinati: s sex in fide rectaꝑma¬
nentibꝰ unus exticit auctor erroris. In
hac ergo eccla nec mali esse sine bonis.
nec boni sine malis possunt. Ante acta
enim filu electoꝵ sumus: restat necesse
est ut ꝑ eoꝵ exempla gradiamur. Bonꝰ
enim nõ fuit: qui malos tolerare recusa
uit. Hinc namq est qd̃ de semetipso be¬

Expanded text:
spina quae pungit. Duos quippe filios haspina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo; sed unus horum electus est, alter reprobus fuit . Tres filios Noe arca continuit; sed duo ex his electi sunt, et unus reprobus fuit . Duos Abraham filios habuit; sed unus electus est, alter reprobus fuit . Duos Isaac filios habuit; sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis esse possunt. Anteacta ienim electorum filii sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuivit. Hinc namque est quod de semetipso be
Abbreviated transcription (Latin):
est adiu̾sitate filioꝵ. quia sic om̃s ad fidẽ
generat. ut tam̃ om̃s ꝑinmucationẽ ui¬
te ad lib̾tatem spiritalis gr̃e culpis exigẽ¬
tibus nõ ꝑducat. Quousq namq hic ui¬
uimus. necesse est ut uiam p̾sentis scłiꝑ
mixti ꝑagamus. Gũc aũt discernimur.
cũ ꝑuenimus. Bomi enĩ soli nusquã sũt
ferno. Hec aũt uita q̃ int̾ celũ ⁊ infernũ
sita ẽ. sic̃ iumedio subsistit. ita utrarũq
parcium ciues comunit̾ recipit. Quos
tamĩ scã eccłia ⁊ nũc indiscrete suscipit: ⁊
postinodum megressione disceruit. Si
igitur bom estis: quãdiu in hac uita sb̃¬
sistitis equanuit̾ tolerate malos. Nam
quisqͥs malos nõ tolerat: ipse s̃ ꝑ intole¬
rantiam suã testis ẽ quia bonus nõ est.
Abel enun eẽ renuit: quẽ cham malicia
nõ exercet. Sic in tritura aree grana sub
paleis premuntur: sic flores int̾ spinaᷤ
oruntur.⁊ rosa que redolet crescit cum

Expanded text:
est diversitate filiorum: quia sic omnes ad fidem est diversitate filiorum: quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt ferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum posita est, sicut in medio consistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit, quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, et post in egressione discernet. Si igitur boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos; nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum
Abbreviated transcription (Latin):
scimus qd̾ in parabolis audimꝰ. S is qui
inuitantẽ se contempni conspiẽ. regis fi¬
lii nuptias uacuas nõ habebit. Ad alios
mutit. quia ⁊ si apud aliquos laborat:
qnͣdoq tam̃ sermo dei inuenturus ẽ ubi re¬
quiescat. Unde ⁊ subdit᷑. Tunc ait ẜuis
sus. Nupcie quidẽ parate sũt: sed qui ĩ
uitati erant nõ fuerunt digni. Ite ergo ad
exitus uiarum: ⁊ quoscumq inueneritis
uocate adnuptias. Si in scriptura sacraui¬
as acciones accipimus: exitus uiarum ĩ¬
telliginus defectus accionũ. Quia illi
plerumq facile ad dm̃ ueniunt: quos in
terenis actibus prospa nulla ꝯmitant.¬
Et sequitur. Et egressi seruieius in uias:
gregauerunt om̃s quos inuenerunt maloᷤᷤ
ꝙ bonos. ⁊ implete sũt nuptie discumbẽ
tium. Ecce iam ipsa qualitate ꝯuiuanti¬
um aꝑte ostendit̾. quia ꝑ has regis nupti¬
as p̾sens eccła designatur: inqua cum bo¬
nis ⁊ mali ꝯueniunt. Permixta quippe

Expanded text:
scimus, quod in parabolis audimus, sed is qui scimus, quod in parabolis audimus, sed is qui invitantem se contemni conspicit, regis filii nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia et si apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est, ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quvitati erant non fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis, vocate ad nuptias. Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Deum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantur. Sequitur: Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos, et impletae sunt nuptiae disctium. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur, quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe
Abbreviated transcription (Latin):
enut. Ciuitatem eoꝵ igni succendit: qͥa
illoꝵ nõ solum anie s caro quoq ipsa inqͣ
habitauerant et̾ne gehenne flamina cru¬
ciatur. Missis uero exercitibꝰ extinxisseh¬
omicidas dicit᷑: quia in hominibꝰ omne
iudicium ꝑ angłos exhibet᷑. Quid namq
sũt illa angłoꝵ agmina. nisi exercitus re¬
gis nr̃i: Unde ⁊ isdemrex. dominus sab¬
bahot dicit᷑. Salbahoc quippe: excituũ
interp̾tatur. Ad ꝑdendos eigo adu̾sarios
suos exercitum mutit: quia nimirũ uin-¬
dictam dominus ꝑ angłos exercet. Cuiꝰ
uindicte potentiam tunc nr̃i patres au¬
diebant. nos autẽ iam cernimus. I. bi s̃
enim suꝑbi illi martirũ ꝑsecutores. ubi
illi qui contra conditorẽ suũ ceruicem cor¬
dis erexerant. ⁊ de huiꝰ mundi gła mortife¬
rum tumebant: E cre iam mors martiꝵ
floret in fide uiuentium. ꝙ hii qui cõtra
illos decrudelitate sua głati sunt. nequa¬
quam ad memoriã nrãm ueniunt uł in
numero mortuoꝵ. Rebus ergo recogno¬

Expanded text:
 succendit igni, quia illorum non solum animae, sed caro quoque in qua habitaverant aeternae gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina nisi exercitus regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur: Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant, et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt, nequaquam ad memoriam nostram veniunt, vel in numero mortuorum. Rebus ergo recogno
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ patris uocatur. Iohe adtestante
qui ait. In principio erat u̾bum. ⁊ u̾bũ
erat apud dm̃: ⁊ d̾s erat u̾bum. Et ex ip¬
sa ur̃a locutione cognoscitis: quia prius
uox sonat. ut uerbũ postmodũ possit au¬
diri. Ioħs gͦ uocem se eẽ asserit: qr u̾bum
bum ab omnibꝰ audit᷑. Qui etiã indeser¬
tum clamat: quia derelicte ac destitute
iudee solatium redẽptoris annunciat.
Quid aũt clamet: insinuat cum subun¬
git. Dirigite uiam dñi: sic̃ dixit ysaias
propha. Nia domini ad cor dirigit᷑: cũ
ad p̾ceptum uita preparat᷑. Uia domini

Expanded text:
Verbum Patris vocatur, Joanne attestante, Verbum Patris vocatur, Joanne attestante, qui ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, et ex ipsa vestra locutione cognoscitis, quox sonat, ut uerbum postmodum possit audiri. Iohannes ergo uocem se esse asserit, quia Verbum bum ab omnibus auditur. Qui etiam in deserto clamat, quia derelictae ac destitutae Judaeae solatium redemptoris annuntiat. Quid autem clamet, insinuat cum subjungit: Dirigite viam Domini, sicut dixit Isaias propheta. Via Domini ad cor dirigitur, cum ad praeceptum vita praeparat
Abbreviated transcription (Latin):
hoc fĩs kimi. quia qd̃ ueritas adfirmat
hoc ꝓpħa ueritatis negat: Nalde nãq
Seo si subtilit̾ ueritas ipsa requiratur.
nitur. Ad zachariam namq de ioheã
gelus dicit. Ipse namq p̾cedet añ illi̾r
in spũ ⁊ uirtute helie. Qui idcirco uen¬
turus in sp̃u ⁊ uirtute helie dicit᷑. quia
factus ẽ redemptoris. Ioħs igitur in sp̃ũ
helias erat: in ꝑsona helias nõ erat. Ꝙ
gͦ dñs fatetur de spu: hoc ioħs denegat
de ꝑsona. Quia ⁊ iustum sic erat. ut et
disciplis dñs sp̃ualem de ioħe sentẽtiã
diceret. ⁊ ioħs hisdem turbis carnali¬
bus nõ de suo spũ s de corpore responde¬
rec. Contrarium gͦ ueritati uidet᷑ esse
qd̾ ioħs sonuit: s tam̃ aueritatis tra¬
mite nõ recessit. cum se etiam ꝓpħam ne¬
gat. quia uidelic nõ solum poterat re¬
demptorẽ p̾dicare: s etiam demonstrare.
ꝯuisnamq sit ꝯtinuo expͥmit. dũ sub¬
uingit. Ego uox clamantis in deserto.
scitis fr̃s kiñi: qui a uingenitus filius

Expanded text:
harissimi, quia quod Veritas affirmat, hoc propheta Veritatis negat? Valde namque Sed si subtiliter veritas ipsa requiratur, nitur. Ad Zachariam namque de Joanne angelus dicit: Ipse praecedet ante illum in spiritu et virtute Eliae . Qui idcirco venturus in spiritu et virtute Eliae dicitur, quia est factus Redemptoris. Joannes igitur in spiritu Elias erat, in persona Elias non erat. Quod ergo Dominus fatetur de spiritu, hoc Joannes denegat de persona, quia et justum sic erat, ut et discipulis Dominus spiritalem de Joanne sententiam diceret, et Joannes idem turbis carnalibus non de suo spiritu, sed de corpore responderet. Contrarium ergo veritati videtur esse quod Joannes sonuit, sed tamen a veritatis tramite non recessit. 2. Qui cum se etiam prophetam negat, quia videlicet non solum poterat Redemptorem praedicare, sed etiam demonstrare, quisnam sit continuo exprimit, dum subjungit: Ego vox clamaScitis quia unigenitus Filius
Abbreviated transcription (Latin):
non sum ego xp̃s. S quia dixit nõ sũ:
negauit plane qd̾ non erat. s nõ nega¬
uit qd̃ erat. Ut ueritatẽ loquẽs. euiꝰ
m̃brum fieret: cuius sibi nom̃ fallacit̾
nõ usurparet. Cum gͦ nõ uult apetere
nom̃ xp̃i: factus ẽ membrũ xp̃i. Quia
dum infirmitatẽ suam studuit humi¬
liter agnoscere: illius celsitudinẽ me¬
ruit ueracit̾ obtinere. S cum exlecti¬
one alia. redemptoris nr̃i sententia
ad m̃tem reducitur: ex huns nob lec¬
tionis uerbis questio ualde implexa
generatur. A lio quippe in loco inqui¬
situs a disciplis dñs de helie aduen¬
tu: respondit. Helias iam uenit. et nõ
cognouerunt eum: s fecerunt in eun

Expanded text:
uia dixit Non sum, negavit plane quod non erat, sed non negavit quod erat, ut veritatem loquens, ejus membrum fieret cujus sibi nomen fallaciter non usurparet. Cum ergo non vult appetere nomen Christi, factus est membrum Christi, quia dum infirmitatem suam studuit humiliter agnoscere, illius celsitudinem meruit veraciter obtinere. Sed cum ex lectione alia Redemptoris nostri sententia ad mentem reducitur, ex hujus lectionis verbis nobis quaestio valde implexa generatur. Alio quippe in loco inquisitus a discipulis Dominus de Eliae adventu, respondit: Elias jam venit, et non cognoverunt eum, sed fecerunt in
Abbreviated transcription (Latin):
quã abraã fieret ego sum. Ante enĩ pre¬
teriti temporis est: sum p̾sentis. Et quia
habet. s semꝑ esse habet: nõ ait ante abrͣ
am fui. s ante quã abraam fieret ego sũ.
Unde ⁊ admoysen dicit᷑. Ego sum qui sũ.
Hec dices filiis isrł. Qui est: misit me
it. qui ⁊ accedere potuit ꝑ exhibitionẽ
pre sentie: ⁊ recedere ꝑ cursum uite. Ueri¬
tas uero semꝑ esse habet: quia ei quicqmͣ
nec priori tempore incipitur. nec subse-¬
quenti terminatur. S sustinere ista et̾¬
nitatis u̾ba m̃tes in fidelium nõ ualente᷑:
ad lapides currĩt. Et quẽ intelligere ñ

Expanded text:
equam Abraham fieret, ego sum. Ante enim praeequam Abraham fieret, ego sum. Ante enim praeteriti temporis est, sum, praesentis. Et quia habet, sed semper esse habet, non ait: Ante Abraham ego fui: sed, ante Abraham ego sum. Unde ad Moysen 557 dicitur: Ego sum, qui sum; et, dices fiit, qui et accedere potuit per exhibitionem praesentiae, et recedere per cursum vitae. Veritas vero semper esse habet, quia ei quidquam nec priori tempore incipitur, 1509 nec subsequenti terminatur. Sed sustinere ista aternitatis verba mentes infidelium non valentes, ad lapides currunt, et quem intelligere non