comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
abilla cogitationum suarum constructio dis¬
npatur. Quȩ cur hoc patiatur adiungitur. Fo
quod non cogitaueris tempꝰ tusitationis tuȩ
Prauam quamq animam omp̃s ds: multis mo¬
dis uisitare consueuit. Nam assidue hanc uisi¬
tat p̃cepto: aliqñdo aut̾ flagello. aliquando
uͦ miraculo: ut et uera quȩ nesciebat audiat.
ec tamen adhuc suꝑbiens atq contempnens. aut
dolore compiucta redeat: aut beneficiis deuicta.
malum quod fecit erubescat. S quia uisitatio¬
nis suȩ tempꝰ muiiue cognoscit: illis in extremo
uitȩ inunicis traditur:ͥ cum quib ineterno uidi¬
cio dampnationis ꝑpetuȩ societate colligatur sic̃
eptum ẽ. Cum uadis cum au̾sario tuo ad pͥnci¬

Expanded text:
ab illa cogitationum suarum constructio disab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. 5. Quae cur hoc patiatur adjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quamque animam omnipotens Deus multis modis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen 1648 adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis perpetuae societate colligatur, sicut scriptum est: Cum vadis cum a
Abbreviated transcription (Latin):
anquid sibi uindicaret iracundia potestatis. eti¬
am spem abstulit ultionis cum dicit. Michium¬
dictam: ego retribuam dicit dñs. Dimittat gͦ
ifnusquisq fri suo extoto corde. Nuitus recolat
iniuriam: nemo querat ira ꝑseuerante uindie¬
tam. Sint tͥ cum inimico tuo semꝑ blanda: sed
pura collo qua. Cessent obtrectationes: & cessant
lites. Sic est ut a te diligatur inimicus: si non ad¬
das causas quib semꝑ inflaminetur iratus.

Expanded text:
aliquid sibi vindicaret iracundia, potestatis etialiquid sibi vindicaret iracundia, potestatis etiam spem abstulit ultionis, cum dicit: Mihi vindictam, ego retribuam, dicit Dominus . Dimittat ergo unusquisque fratri suo ex toto corde. Nullus recolat injuriam, nemo quaerat ira perseverante vindictam. Sint tibi cum inimico tuo semper blanda, sed pura colloquia: cessent obtrectationes, et cessant lites. Sic est ut a te diligatur inimicus, si non addas causas quibus semper inflammetur iratus.
Abbreviated transcription (Latin):
paratione ꝑsonȩ alteruis natales infamet: & ñ
ẽ quẽ insolentia sui oris accuset. Cauendum ante
omnia ẽ: nequid ꝑ concertationẽ simultatis ac¬
crescat. Solec enim insanabilis inimicitia ex con¬
tentione descendere. Inquo loco patientia opꝰ
est: cin nonsine fructu ꝓprie salutis obsequeris.
Nam sicut illum qui inuiriam fratri infert
grauis peccati manet culpa: ita te iarima
protegit uirtutis coronaꝰ si accepta non iasceris
inuiria. Ine enim dilectionis plenus affectus ẽ:
si obliteratis contumelus. infirimtatib miserea¬
ris alienis. Scimus quod głosum est aliquantis.
expectare benignis oculis penas corporum: aut
dampna miserabilium facultatum. S siquisunt
isti: audiant dñm dicentem. Orate ꝓ calump¬
mantib uobis. Muiti accepta in iuria uicaria
contumeliam parant: & uindicte locum ammo
latrocinanti expectant. Et ubiẽ illud quod dñs
dicit. nemini malum ꝓ malo reddentes: Ac ne

Expanded text:
paratione personae alterius natales infamet; et non paratione personae alterius natales infamet; et non est quem insolentia sui oris accuset. Cavendum ante omnia est, ne quid per concertationem simultatis accrescat. Solet enim insanabilis inimicitia ex contentione descendere. In quo loco patientia opus est, cui non sine fructu propriae salutis obsequeris. Nam sicut illum qui injuriam fratri infert gravis peccati manet culpa; ita te maxima protegit virtutis corona, si accepta non irasceris injuria. Ille enim dilectionis plenus affectus est, si oblitteratis contumeliis, infirmitatibus miserearis alienis. Scimus quod gloriosum est aliquantis, exspectare benignis oculis poenas corporum aut damna miserabilium facultatum. Sed si qui sunt isti, audiant Dominum dicentem: Orate pro calumniantibus vobis . Multi accepta injuria vicariam contumeliam parant, et vindictae locum animo latrocinanti exspectant. Et ubi est illud quod Dominus dicit: Nemini malum pro malo reddentes ? Ac ne
Abbreviated transcription (Latin):
diligit. Ita qui dm̃ diligit: oporcet ut xp̃i sui
ꝓximum ueneretur: Propħa laudans conuine¬
tionem frat̾nam dicit. Ecce quam bonum & ꝙͣ.
iocundum. habitare fr̃s inunum. Quid inuita
hominis ẽ bonumꝰ. nsi pax sub qua om̃a quȩ
sunt honesta ꝓficiunt: ac religiosa nutriunt
Quid ẽ iocundiuis quam ut om̃s gentes uni d̾o
in pace seruiant: atq inunuis dñi laudem om¬
nium ppłorum uota conueniant: Habitare in
unum: hoc ẽ inunum dm̃ credereꝰ. & in uno dĩ
filio fidelit̾ ꝑmanere. Hec ẽ mortalib utilis &
locunda coniunctio: ut non diuidamus sicut
heretici faciunt patrem a filio. nec filium apatre
nec sp̃m scm̃ abutroqꝰ s credamus hec tria
nomina ꝑ ꝑsonas diuisa: unius deitatis gaude̾
consortio. Ita fit ut cum mnunum conuenerit:
simus: ante omina causas uiteims odiorum.
Primo loco cesset inuidia: quȩ ad omnem litẽ
animos humane mentis accendãt. Nemo incõ¬

Expanded text:
diligit. Ita qui Deum diligit, oportet ut Christi sui diligit. Ita qui Deum diligit, oportet ut Christi sui proximum veneretur. Propheta laudans conjunctionem fraternam dicit: Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum ! Quid in vita hominis est bonum, nisi pax, sub qua omnia quae sunt honesta proficiunt ac religiosa nutriuntur? Quid est jucundius quam ut omnes gentes uni Deo in pace serviant, atque in unius Domini laudem omnium populorum vota conveniant? Habitare in unum hoc est, in unum Deum credere, et in uno Dei Filio fideliter permanere. Haec est mortalibus utilis et jucunda conjunctio, ut non dividamus, sicut haeretici faciunt, Patrem a Filio, nec Filium a Patre, nec Spiritum sanctum ab utroque; sed credamus haec tria nomina per personas divisa, unius deitatis gaudere consortio. Ita fit ut cum in unum convenerit, simus, ante omnia causas vitemus odiorum. Primo loco cesset invidia, quae ad omnem litem animos humanae mentis accendit. Nemo in com
Abbreviated transcription (Latin):
pucentur. Sic fit ut conceptus furor uirtutẽ
ꝑdat: si uno tacente alt̾ sorius insinuat. Audi¬
te apłm dicentẽ. Duectio proximi: inalum ñ
oꝑatur. Uultis scire quod sit istud matum
quod grãm frat̾nę dilectionis excludit: Odia.
rixe. simultates. lites. emulationes: quȩ omnẽ
cur sum uitȩ p̾sentis infamant. Hoc gͦ malo ab¬
solutus ẽ qui caritati seruit: nec habet in eo locũ
ruma uicioruim: qui calcatis odiis integrum ca¬
ritatis custodit affectum. Addit ecce dilectionis
augnientum: euuangłista dicens. Dilige proxi¬
num tuum sicut te ipsum: uideamus qui sit
iste ꝓrimus: quem tanto studio euuangłista
cominendat. Non ita ꝓpħa gradum parentele.
aut necessitudinem consanguinitatis expofuie:
ut extraneos agr̃a frat̾nȩ dilectionis excludẽt.
Primus tuus est omnis homo: qui eadẽ tͥ ap̃iauita
consortio non uidetur alienus. ꝓximus tibi quic̃ꝙ
est ꝓximus xp̃i. Qui ergo proximum diligit. dm̃

Expanded text:
putentur. Sic fit ut conceptus furor virtutem putentur. Sic fit ut conceptus furor virtutem perdat, si uno tacente alter solus insaniat. 6. Audite Apostolum dicentem: Dilectio proximi malum non operatur . Vultis scire quod sit istud malum, quod gratiam fraternae dilectionis excludit? odia, rixae, simultates, lites, aemulationes, quae omnem cursum vitae praesentis infamant. Hoc ergo malo absolutus est, qui charitati servit: nec habet in eo locum ruina vitiorum, qui calcatis odiis integrum charitatis custodit affectum. Addit ecce dilectionis augmentum evangelista, dicens: Dilige proximum tuum, sicut temetipsum . Videamus qui sit iste proximus, quem tanto studio evangelista commendat. Non ita propheta gradum parentelae aut necessitudinem consanguinitatis exposuit, ut extraneos a gratia fraternae dilectionis excluderet. Proximus tuus est omnis homo, qui eadem tibi est Chriconsortio non videtur alienus; proximus tibi, quicumque est proximus Christi. Qui ergo proximum diligit, Deum
Abbreviated transcription (Latin):
da suspirant.S ipse sibi inuiriam facit. qui
litigiosi hominis uerba custodit. Ipse se ma¬
culat: qui alteruis dicta queritur. inse fuisse
collata. Pena uictoria ẽ. ad clamantẽ tacere:
& non respondere prouocanti. Habes enim
mercedem & de tua patientia: & de fratris me¬
dela. si obliuioni deputetur iniuria. Ubi
enm u̾bis u̾ba succedunt: incendio fom̃ta
prestanturꝰ Sicut nichil ẽ deformius respon¬
dere furiosis: ita nichil utilius tacere ꝓuocatis.
Nam sic accrescunt minncitie: sicum alt̾se
u̾bis defendit: alterius dicta alt̾ accuset. Nullꝰ
aut̾ est finis immicitiis: insi ad tempus obtem¬
peremus iratis. Dicis forte. Nonẽ culpa si aluo
quod dicit ꝓpħafeceris. pone dñe custodiam ori
meo: & ostium circumstantie labus meis. Si ñ
iuis inuirram pati: religa plecti uni oris tusi &
obtura aures cuas ne ad te irascentis frĩs u̾ba
ꝑueniant: aut certe si ꝑuenerint silentio de¬

Expanded text:
da suspirant. Sed ipse sibi injuriam facit, qui da suspirant. Sed ipse sibi injuriam facit, qui litigiosi hominis 18 verba custodit: ipse se maculat, qui alterius dicta queritur in se fuisse collata. Plena victoria est, ad clamantem tacere, et non respondere provocanti. Habes enim mercedem et de tua patientia, et de fratris medela, si oblivioni deputetur injuria; ubi enim verbis verba succedunt, incendio fomenta praestantur. Sicut nihil est deformius respondere furiosis, ita nihil utilius tacere provocatis. Nam sic accrescunt inimicitiae, si cum alter se verbis defendit, alterius dicta alter accuset: nullus autem est finis inimicitiis, nisi ad tempus obtemperemus iratis. Dicis forte, Non est culpa, si illud quod dicit propheta feceris: Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circumstantiae labiis meis . Si non vis injuriam pati, religa plectrum oris tui, et obtura aures tuas, ne ad te irascentis fratris verba perveniant; aut certe si pervenerint, silentio de
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis ad instiganda odia amaros portare ac
reportare sermones. Quando ẽ aut̾ ut ille diem
sine tribulatione transigatꝰ.: uel quando ẽ ut
abillo nõs sine impia cogitatione discedatꝰ que
ira indignationis stimulat: Nimquam ꝓfecto
sine suspicione uitam ducet: cui semꝑ necesse ẽ¬
cogitare & tumere quẽ leserit: Summa itaq
cura. sunt dolores asperi. blando u̾borum medi¬
camine temperandi ⁊ quatimis & duritia cordis
pacis studio castigata mollescat. In quo loco beatoᷤᷤ
illos tudico. qui uerba labiorum suoꝵ tacito ore
uocis contumeliam non requirunt. Cessant
enim odia: ubi non reputatur inuiria. Nec
habet ullam uirtutẽ iracundia: si desit unnus
incontemptione ꝑsona. Ita dupplex patientia
manet. uictoriam: Hominẽ uicisse ꝓprios am¬
morum motus: & temperasse mores alienos.
Scimus quidem dilectissimi quod aliquotiess
in contemptione u̾borum. laceratis aurib cor¬

Expanded text:
tudinis ad instiganda odia amaros portare ac tudinis ad instiganda odia amaros portare ac reportare sermones. Quando est autem ut ille diem sine tribulatione transigat, vel quando est ut ab illo nox sine impia cogitatione discedat, quem ira indignatione stimulat? Numquam profecto sine suspicione vitam ducet, cui est semper necesse cogitare et timere quem laeserit. Summa itaque cura sunt dolores asperi blando verborum medicamine temperandi, quatenus et duritia cordis pacis studio castigata mollescat. In quo loco beatos illos judico, qui verba labiorum suorum tacito ore torum alienae vocis contumeliam non requirunt. Cessant enim odia, ubi non reputatur injuria; nec habet ullam virtutem iracundia, si desit unius in contentione persona. Ita duplex patientiam manet victoria: hominem vicisse proprios animorum motus, et temperasse mores alienos. 5. Scimus quidem, dilectissimi, quod aliquoties in contentione verborum laceratis auribus cor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecti¬
om adscribendum ẽ: ubi munerib muna:
pmissis officiis redduntur officia. Si esurie¬
rit iniicus tuus: ciba illum. Nunquid
dixit si esurierit amicꝰ tius. ciba illum: Tn
innnicum tuum pasce. Nam amicus ipse si¬
bi prestat. ut non esuriat. Quid aut̃ ibi tua¬
oꝑatur elemosina: ubi amicum pascit amicitia:
Uideamus tam̃ quid inrt̾sit. int̾ eum qui indigen¬
tem pascit: & eum qui esurientẽ inumcum re
ficit. Ille gr̃e reddit debitum: hic exhibet mise¬
rationis & uircutis exemplum. Gloriosum ẽ qui¬
dem iudigentẽ fre̾m pascere: s fortiuis ẽ mimi¬
co innecesfitatȩ posito subuenire. Diligite ini¬
micos ur̃os. Forte illi quem recens pulsat inuiria:
udeantur ista non conuenire rationi. S respi¬
ciat quicumq ẽ ad uitę suȩ quietem: & intelli¬
get quia unmicum dilexisse uicisse ẽ. Infinitum
aut̃ ẽ quantum ꝑiculi ^ m cumdat: cum duos
emulo furore consimiles. ad pugnam ille diabo¬
lus magister litis armaueritꝰ cuius ẽ consue¬

Expanded text:
rfectioni ascribendum est, ubi muneribus munera, praemissis officiis redduntur officia. Si esurierit inimicus tuus, ciba illum . Numquid dixit, Si esurierit amicus tuus, ciba illum? Tu inimicum tuum pasce; nam amicus ipse sibi praestat ut non esuriat: quid autem ibi operatur tua eleemosyna, ubi amicum pascit amicitia. 4. Videamus tamen quid intersit inter eum qui indigentem amificit. Ille gratiae reddit debitum, hic exhibet miserationis et virtutis exemplum. Gloriosum est quidem indigentem fratrem pascere, sed fortius est inimico in necessitate posito subvenire. Diligite inimicos vestros. Forte illi quem recens pulsat injuria, videantur ista non convenire rationi. Sed respiciat, quicumque est, ad vitae suae quietem; et intelliget quia inimicum dilexisse, vicisse est. Infinitum autem est, quantum periculi homini incumbat, cum duos aemulo furore consimiles ad pugnam ille diabolus magister litis armaverit, cujus est consue
Abbreviated transcription (Latin):
qui ex nistificationib legis extollit merita
sua: publicanus uͦ gentilis ẽ. qui longe adeo
positus conficet᷑ peccata suaꝰ quorum unus
suꝑbiendo recessit humiliatus: alt̾ lamentando
appropinquare meruit exaltatus. quia omnis
qui se exaltat humiliabit᷑. & qui se humiliat
exaltabitur. & de utroq ppło p̃fato. & de om̃s¬
suꝑbo uelhumili recte potest intelligi: sicut
et illud quod & alibi legimus. Ante ruiam
exaltabitur cor: & ante̾ głam humiliabitu
Qua ꝓpt̾ et de u̾bis elati pharisei quib humili¬
arimeruit: possimius ex diu̾so formã humibi¬
tatis qua sublunemur assumere ut sicut ille
consideratis et peiorum uicus. & suis uircu¬
tib ẽ elatus ad runam: ita nos ñnr̃a soluiu
pigritia. s & meliorum uirtutib inspectis.
humiliemur ad głam: quatuius unusquisa
ur̃m hoc apud se supplex ac summissus obse¬
cret. D̾s omp̃s miserere supplicituo: quia
non sum sicut in numeri seruitui. cont¬

Expanded text:
qui ex justificationibus legis extollit merita qui ex justificationibus legis extollit merita sua. Publicanus vero gentilis est, qui longe a Deo positus confitetur peccata sua. Quorum unus superbiendo recessit humiliatus, alter lamentando appropinquare meruit exaltatus. Quia omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur. Et de utroque populo praefato, et de omsuperbo vel humili recte potest intelligi, sicut et illud quod alibi legimus, Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatur; quapropter et de verbis elati Pharisaei, quibus humiliari meruit, possumus ex diverso formam humilitatis qua sublimemur assumere, ut sicut ille consideratis et pejorum vitiis, et suis virtutibus, est elatus ad ruinam, ita nos non nostra solum pigritia, sed et meliorum virtutibus inspectis, humiliemur ad gloriam, quatenus unusquisque nostrum haec apud se supplex ac submissus obsecret, Deus omnipotens miserere supplici tuo, quia non sum, sicut innumeri servi tui cont
Abbreviated transcription (Latin):
solum non peccem: Quomͦ non peccas indm̃ꝰ qͣn¬
do in dilectionem peccas: Ds dilectio ẽ. Nunquid
nos dicinus: Si nos dicerennis ds dilectio ẽ. forte
scandalizaretur aliquis ex uobis & diceret. Quid
dixit: Quid uoluit dicereꝰ quia d̾s dilectio est.
Dedit dilectionem d̾s: donauit d̾s dilectionem.
Ds ẽ dilectio: ds dilectio ẽ. Ecce habetis fr̃s scͥpturas
t̾rȩ auctoritate retiuetur: orbem t̾rarum ipia edifica¬
uit. Audis hic absp̃u dĩ: ds dilectio est. Iam si audes.
fac contra dm̃i: & noli diligere frem tuum. Quo¬
modo ergo iam dudum dilectio exdõ ẽ. & modo di¬
habesinepła. & dilectio ex do ẽ. & dilectio ds̃ est.
De solo patre ñ nouit scriptura dicere: quia exdõ est
Cum aut̃ audis ex dõ: aut filus intelligitur. aut sp̃s
sc̃s. Quia uero dicit apłs. caritas di diffusa ẽ in cor

Expanded text:
solum non peccem. Quomodo non peccas in Deum, quansolum non peccem. Quomodo non peccas in Deum, quando in dilectionem peccas? Deus dilectio est. Numquid nos dicimus? Si nos diceremus, Deus dilectio est; forte scandalizaretur aliquis ex vobis, et diceret. Quid dixit? quid voluit dicere, quia Deus dilectio est? Dedit dilectionem Deus, donavit Deus dilectionem. Ex Deo est dilectio: Deus dilectio est. Ecce habetis, fratres, Scripterrae auctoritate retinetur, orbem terrarum ipsa aedificavit. Audis hic ab Spiritu Dei, Deus dilectio est. Jam si audes, fac contra Deum, et noli diligere fratrem tuum. 6. Quomodo ergo jamdudum, Dilectio ex Deo est; et modo, Dihabes in Epistola; et, Dilectio ex Deo est, et, Dilectio Deus est. De solo Patre Scriptura non novit dicere quia ex Deo est. Cum autem audis, ex Deo; aut Filius intelligitur, aut Spiritus sanctus. Quia vero dicit Apostolus, Charitas Dei diffusa est in cor
Abbreviated transcription (Latin):
ñ audit. & hȩc discretio ẽ sp̃s ueritatis & erroris.
Uideamus quid moniturus ẽ: in quo illum au¬
dire debeamus. Dilectissum: diliganius inuicẽ
Quare: Quia hoc inanet: quia dilectio ex d̾o
est. Multum commendauit dilectionẽ: quia
dixit ex dõ ẽ. Plus dicturus ẽ: intente audianiꝰ.
Modo dixit. dilectio exdo ẽ & om̃is qͥdiligit ex dõ natꝰ::
& cognouit dm̃. Qñdilig̃ ñ cognoitit dm̃. Qre : Quia ds̃¬
dilectio ẽ. Quid amplius dici potest fr̃s: Si nichil
inlaude dilectionis diceretur. ꝑ om̃s istas paginas
huius epsȩ. si nichil omnino deceremus preceteras
paginas scͥpturarum. & solum unum audiremus
de uoce sp̃s di. quia d̾s dilectio ẽ: nichil amplius
querere deberemus. Iam uidete: quia facere con¬
tra dilectionem. facere coutra dm̃ ẽ. Nemo dicat
inhominem pecco: quando ñ diligo frem meum.
Intendite & facibe ẽ peccatum in homines in di̾

Expanded text:
non audit: et haec discretio est spiritus veritatis et erroris. non audit: et haec discretio est spiritus veritatis et erroris. Videamus quid moniturus est, in quo illum audire debeamus. Dilectissimi, diligamus invicem. Quare? quia homo monet? Quia dilectio ex Deo est. Multum commendavit dilectionem, quia dixit ex Deo est: plus dicturus est, intente audiamus. Modo dixit, Dilectio ex Deo est: et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognovit Ddilectio est. Quid amplius dici potuit, fratres? Si nihil de laude dilectionis diceretur per omnes istas paginas hujus Epistolae, si nihil omnino per caeteras paginas Scripturarum, et hoc solum unum audiremus de voce Spiritus Dei, Quia Deus dilectio est; nihil amplius quaerere deberemus. 5. Jam videte quia facere contra dilectionem, facere contra Deum est. Nemo dicat: In hominem pecco, quando non diligo fratrem meum intendite; et facile est peccatum in hominem, in Deum
Abbreviated transcription (Latin):
dicariꝰ:. Sicum incruce peuderet. non dixit pater
ignosce illis. quia nesciunt quid faciunt: Si aut̃
Tu quid suffias in potestate aliena constitutus:
Ile quia uoluit mortuus ẽ. & ñ minabaturꝰ tu
nescis quando moriaris & minaris: Nos ex dõ
sumus. Uideamus quare. Uidete si ꝓpt̾ aliud
quam ꝓpt̃ caritatem. Nos ex do sumiis: qui no
uit dĩ audit nos: qui non ẽ ex dõ. non nos audit.
Exhoc coglioscius sp̃m ueritatis & sp̃m̃ erroris:
quia qui audit nos sp̃m habet ueritatisꝰ qui ñ¬
nos audit. sp̃m habet erroris. Uideanius quid
monet: & audiamus eum potius inspu uerita¬
tis monentem: ñ antix̃pos. ñ amatores mundi.
non mundum. Si ex d̾o nati sumus dilectissim:
sequitur supra. Uidete. Quid: Nos ex deo su¬
mus qui nouit dm̃ audit nos: qui ñ est ex d̾o.
non nos audit. E. x hoc cognoscitur sp̃s uerita¬
tis: & erroris. Iam ergo uitentos nos fecit: quia
qui nouit dñi. ipse audit. Qui aut̃ non nouit:

Expanded text:
dicari? Si cum in cruce penderet, non dixit, Pater, dicari? Si cum in cruce penderet, non dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Si aute quid sufflas in potestate aliena constitutus? Ille quia voluit mortuus est, et non minabatur; tu nescis quando morieris, et minaris? 4. Nos ex Deo sumus. Videamus quare: videte si propter aliud quam propter charitatemvit Deum, audit nos: qui non est ex Deo, non nos audit. Ex hoc cognoscimus spiritum veritatis et erroris. Quia qui audit nos, spiritum habet veritatis: qui non audit nos, spiritum habet erroris. Videamus quid monet, et audiamus eum potius in spiritu veritatis monentem; non antichristos, non amatores mundi, non mundum: si ex Deo nati sumus, Dilectissimi, sequitur supra, videte quid: Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, audit nos: qui non est ex Deo, non nos audit. Ex hoc cognoscitur spiritus veritatis et erroris. Jam ergo intentos nos fecit: quia qui novit Deum, ipse audit; qui autem non novit,
Abbreviated transcription (Latin):
Antixp̃i. Iam audistis qui sunt: & nͣ estis: cog¬
noscitis eos. Quisquis autẽ hoc ẽ: ñ cognoscit.
Hi de mundo sunt: idõ de mundo locuntur:
& mundus eos audit. Qui sunt qui de mundo
locuntur: attendite contra caritatem. Ecce au¬
distis dum dicentẽ. si dimiseritis peccata honum¬
Si aut̾ ñ dimiseritis: nec pater u̾r dimittet
uobis peccata ur̃a. Sententia ẽ ueritatis: aut
sinon ueritas loquitur: contra dic. Si xp̃ianꝰ es
& credis xp̃o. ipse dixit. ego sum ueritas. Sen¬
tentia ista uera ẽ: firma eͣ. Iam audi homines
uindicaturus es : & dicturus ẽ ille quia fecit:
immo sentiat: quia cum uiro habet causam. Co¬
tidie dicuntur ista. De mundo locuntur qui
ista dicunt: & mundus eos audit. Nec dicunt
ista. nisi qui diligunt mundum: neq audiunt᷑
ista. nisi abcis qui diligunt mundum: & qui di¬
ligit mundum. & negligit caritatẽ: audistis qͥa
negat iũm in carne uenisse. Aut si fecit illud in
carne ipse dñs sicum ex palmaretur uoluit se uin¬

Expanded text:
Antichristi. Jam audistis qui sint. Et si non estis, cognoscitis eos: quisquis autem hoc est, non cognoscit. Hi de mundo sunt: ideo de mundo loquuntur, et mundus eos audit. Qui sunt qui de mundo loquuntur? Attendite qui contra charitatem. Ecce audistis Dominum dicentem, Si dimiseritis peccata hominsi autem non dimiseritis, nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra . Sententia est veritatis: aut si non veritas loquitur, contradic. Si christianus es, et credis Christo, ipse dixit, Ego sum veritas . Sententia ista vera est, firma est. Jam audi homines vindicaturus es, et dicturus est ille quia fecit tibi? Imo sentias quia cum viro habet. Quotidie dicuntur ista. De mundo loquuntur qui ista dicunt; et mundus eos audit. Nec dicunt ista nisi qui diligunt mundum; neque audiuntur ista nisi ab his qui diligunt mundum. Et qui diligit mundum, et negligit charitatem, audistis quia negat Jesum in carne venisse. Aut si fecit illud in carne ipse Dominus? Si cum expalmaretur, voluit se vin
Abbreviated transcription (Latin):
pliuam pat̾: Ee tamen senire uidetur. Amor se¬
uit: caritas seuit. Seuit quodam modo sine felle:
more columbino: non coruino. Unde uenit in
mentem fr̃s mei dicere uobis: quia illi uiolatores
caritatis scisma fecerunt. Quomodo od̾unt ipsã
caritatem: sic oderunt & columbam. S comun¬
cit illos columba. ꝓcedit decȩlo: aꝑuntur celiꝰ
& manet suꝑ caput dm̃. Ut quid hoc : Ut audi¬
at: hic ẽ qui baptizat. Recedite p̃dones: recedite
in uasores. possessionis apͣi. Inpossessionib ur̃is.
ubi dominari uultis. titulos potentis ausi estis in fi¬
gere: Cognoscit ille titulos suos: uindicat sibi pos¬
sessionem suam. Non delet titulos. s intrat. & pos¬
sidet. Sic ad catholicam uenienti ñ deletur baptis¬
mus: ne titulus imꝑatoris deleatur: S quid fit
incałica : Agnoscitur titulus. intrat possessor sub
titulis suis: quo intrabat predo sub titulis alienis.¬

Expanded text:
plinam pater ? Et tamen saevire videtur. Amor saeplinam pater ? Et tamen saevire videtur. Amor saevit, charitas saevit: saevit quodam modo sine felle, more columbino, non corvino. Unde venit in mentem, fratres mei, dicere vobis quia illi violatores charitatis schisma fecerunt: quomodo oderunt ipsam charitatem, sic oderunt et columbam. Sed convincit illos columba: procedit de coelo, aperiuntur coeli, et manet super caput Domini. Utquid hoc? Ut audiat, Hic est qui baptizat . Recedite, praedones; recedite, invasores possessionis Christi. In possessionibus vestris, ubi dominari vultis, titulos potentis ausi estis infigere. Cognoscit ille titulos suos; vindicat sibi possessionem suam: non delet titulos, sed intrat et possidet. Sic ad Catholicam venienti, non deletur Baptismus, ne titulus imperatoris deleatur. Sed quid fit in Catholica? Agnoscitur titulus; intrat possessor sub titulis suis, quo intrabat praedo sub titulis alienis.
Abbreviated transcription (Latin):
errorem ipse homo fecit. Ama uuillum quod d̾s
fecit: noli amare quod ipse homo fecit. Cum illud
amias: ulutl tollis. Cum illud diligis: illud eniͣ¬
das. Sed & seuus aliquando ꝓpt̾ correptionem
dilectionis: ꝓpt̾ea in columba demonstrata est
caritas. quę uenit suꝑ dñm. Dpecies ilia colũ¬
bȩ inqua specie uenit sp̃s sc̃s: quo nob̾ caritas
infunderctur. Quare hoc : fel columba nͣ habet:
tamen rostro & pennis ꝓ nido pugnatꝰ. sine ama¬
ritudine seuit. Hoc facit & pat̾. quando filium
castigat: s ad disciplinam castigat. Sicut dixi.
seduct᷑or ut uendat cum amaritudine blan¬
ditur: pat̾ ut corrigat. sine felle castigat. Tales
estote ad om̃s. Uidete fr̾s. magnum documentum:
magna regula. Unusquisq habet filios. aut hab̾e
uult: aut si omnino decreuit filios ñ habere carna¬
liter: uel spiritalit̾ cupit habere. Quis ẽ qui non
corrigit filium suum: Quis est cui nondec disci¬

Expanded text:
errorem ipse homo fecit. Ama illud quod Deus errorem ipse homo fecit. Ama illud quod Deus fecit, noli amare quod ipse homo fecit. Cum illud amas, illud tollis: cum illud diligis, illud emendas. Sed etsi saevis aliquando, propter correctionis dilectionem. Propterea de columba demonstrata est charitas, quae venit super Dominum . Species illa columbae, in qua specie venit Spiritus sanctus quo nobis charitas infunderetur. Quare hoc? Fel columba non habet: tamen rostro et pennis pro nido pugnat, sine amaritudine saevit. Hoc facit et pater; quando filium castigat, ad disciplinam castigat. Sicut dixi, seductor ut vendat, cum amaritudine blanditur: pater ut corrigat, sine felle castigat. Tales estote ad omnes. Videte, fratres, magnum documentum, magnam regulam: Unusquisque habet filios, aut habere vult; aut si omnino decrevit filios non habere carnaliter, vel spiritualiter cupit habere: quis est qui non corrigit filium suum? quis est cui non det disci
Abbreviated transcription (Latin):
quisq ur̃m diceret. Osi haberem uasculu istud:
& sine causa diceretis. In potestate enim ur̃a ñ
erat. Aut si quisquam uellet habere. cogitaret illũ
de domo aliena furari. Laudatur caritas uobis:¬
Si placet habete. possidete. Non opus est ut furtũ
alicui faciatis: non opus ẽ ut emere cogitetis.
Caritas constat. tenete eam. amplectimim eã.
dulcius illa nichilẽ. Sicum com memoratur
talis est. cum habetur qualis est: Si qui forte
uultis seruare caritatem fr̾s. ante onnia ne pu¬
tetis abicctam & desidiosam: ne quatdam man¬
suetudine. innio ñ mansuetudine. s remissione
& negligentia seruari caritatẽ. ñ sic seruatur.
Non putes tunc te amare seruum tuum. qͦndo
eum ñ cedis: aut tunc te amare uiemum tuũ:
ferueat caritas ad corrigendum. ad emendandũ.
s si sunt bomi mores delectent. si sunt mali eñ¬
dentur. corrigantur. Noli in homine amare
errorem: s hominem. Hominem enim ds fecit:

Expanded text:
squisque vestrum diceret, O si haberem vasculum istud? squisque vestrum diceret, O si haberem vasculum istud? Et sine causa diceretis, in potestate enim vestra non erat. Aut si quisquam vellet habere, cogitaret illud de domo aliena furari. Laudatur charitas vobissi placet, habete, possidete: non opus est ut furtum alicui faciatis, non opus est ut emere cogitetis; gratis constat. Tenete eam, amplectimini eam; dulcius illa nihil est. Si cum commemoratur talis est, cum habetur qualis est? 11. Si qui forte vultis servare charitatem, fratres, ante omnia ne putetis abjectam et desidiosam; nec quadam mansuetudine, imo non mansuetudine, sed remissione et negligentia servari charitatem. Non sic servatur. Non putes tunc te amare servum tuum, quando eum non caedis; aut tunc te amare filium tuum, Ferveat charitas ad corrigendum, ad emendandum: sed si sunt boni mores, delectent; si sunt mali, emendentur, corrigantur. Noli in homine amare errorem, sed hominem: hominem enim Deus fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
caritatem. Habita. & in habitaberis: in ane̾. &ma¬
nebit uite. Quid enim fes meiꝰ: quis amat quod
ñ uidet : Quare aut̃ quando laudatur caritas. i¬
erigimini acclaniatis laudatis: Quid uobis osten¬
dt: Aliquos colores ꝓtuli: durum & argentum.
ꝓposui: Gemmas. thesauros effodi: Quititale os¬
tendi ociuis ur̃is: Nunquid facies mea mutata
ẽ ciunloquor: Carnem gero. in ipsa forma fum.
inqua ꝓcessi: inipsa formaestis inqua uenistis. ⁊¬
laudatur caritas. & clamatis: certe nichil iudetis.
S quomodo uobis placet quando laudatis: sic uob̾
placet ut incorde seruetis. Intendite enini quid
dicam fr̃s: exhortor uos quantum dat dñs ad mag¬
num thesaurum. Siuobis ostenderetur aliquod
uasculum a naglyfum in auratum. operose factũ.
& illiceret oculos ur̃os. & duceret in se intentio¬
nem cordisurĩ:ͥ & placeret uob̾ manus artificis
& pondus argenti. & splendor metaluꝰ nonne unꝰ¬

Expanded text:
charitatem. Habita, et inhabitaberis; mane, et macharitatem. Habita, et inhabitaberis; mane, et manebitur in te. Quid enim, fratres mei, quis amat quod non videt? Quare autem quando laudatur charitas, erigimini, acclamatis, laudatis? Quid vobis ostendi? aliquos colores protuli? aurum et argentum proposui? gemmas de thesauris effodi? Quid tale ostendi oculis vestris? numquid facies mea mutata est cum loquor? Carnem gero, in ipsa forma sum in qua processi, in ipsa forma estis in qua venistis: laudatur charitas, et clamatis. Certe nihil videtis. Sed quomodo vobis placet quando laudatis, sic vobis placeat ut in corde servetis. Intendite enim quid dicam, fratres; exhortor vos, quantum dat Dominus, ad magnum thesaurum. Si vobis ostenderetur aliquod vasculum anaglyphum, inauratum, operose factum, et illiceret oculos vestros, et duceret in se intentionem cordis vestri, et placeret vobis manus artificis, et pondus argenti, et splendor metalli; nonne unu
Abbreviated transcription (Latin):
test. uolentes uidere dm̃. orulum quo ds uideri
potest purgemus. Ubi ẽ iste oculus : Audi euuan¬
gelium. Seati mundo corde: qũ ipsi dm̃ uidebunt.
S nemo sibi ꝓ concupiscentia oculorum cogitet
dm̃. Facit enim sibi: at ingentem forniam. aut
magnitudinem aliquam mestimabilem: Dis¬
tendit ꝑ locos uelut lucem istam quam uidetis
oculis: auget ꝑ campos quantum potestꝰ aut fa¬
cit sibi aliqũe quasi uenerabilis formȩ senem. Ni¬
chil horum cogites. Est quod cogites. siuis uidẽ
dm̃. Ds dilectio ẽ. Qualem faciem habet dilec¬
quales manus habet: Neno potest dicere. Ha¬
bet tamen pedes: nam ipsi ducunt ad ȩccłiam.
Habet manus: nan ipsȩ pauꝑi porrigunt. Habet
oculos: nam inde intelligitur ille qui eget.
Beatus qui intelligit suꝑ egenum. & pauꝑem.
Habet aures. dequib dicit dñs: quihabet au¬
res. audiendi. audiat. Nonsunt memibra distni¬
Aa ꝑ locos. s intellectus simuil indet. qui habet

Expanded text:
test; volentes videre Deum, oculum quo Deus videri test; volentes videre Deum, oculum quo Deus videri potest, purgemus. Ubi est iste oculus? Audi Evangelium: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Sed nemo sibi pro concupiscentia oculorum cogitet Deum. Facit enim sibi aut ingentem formam, aut magnitudinem aliquam inaestimabilem distendit per locos, velut lucem istam quam videt his oculis, auget per campos quantum potest; aut facit sibi aliquem quasi venerabilis formae senem. Nihil horum cogites. Est quod cogites, si vis videre Deum: Deus Dilectio est. Qualem faciem habet dilecquales manus habet? Nemo potest dicere. Habet tamen pedes; nam ipsi ducunt ad Ecclesiam: habet manus; nam ipsae pauperi porrigunt: habet oculos; nam inde intelligitur ille qui eget: Beatus, inquit, qui intelligit super egenum et pauperem . Habet aures, de quibus dicit Dominus, Qui habet aures audiendi, audiat . Non sunt membra distincta per locos, sed intellectu totum simul videt qui habet
Abbreviated transcription (Latin):
dilestione clamas: siue emendes. dilectione
emendas: suie pascas. dilectione parcis rachx
sit uitus dilectionis. Non potest de sta rachor
insi bonum existere semen. In hoc ẽ dilectio.
i oe manifestata ẽ dilectio di mnobis: quia
silium suum unigenitum misit in hunc¬
poundum ut uiuamus ꝑ eum. Inhoc ẽ dilectio
lon quasi nos dulexerimus adm̃ s quia ipse di¬
lrt̃ nos. Nonqrua alliun dilerimus priie
nam adhoc nos dilexit ut diligamus eum: &
misit filium suum latorem ꝓpeccatis nr̃is.
Litatorem id est sacrificatorem. Sacrificauit
enim ꝓpeccatis nr̃is ubi inuenit hostiam. ubi
inuenit uictimam. quam puram uolebat of¬
ferre : Aliud ñ inuenit: se ipsum obtulit. Dile¬
ctissimi. si ita d̾s dilexit nos: debemius & nos in
Pasce oues meas. Deum nemo uidit unquam.
Res ẽ inuisibilis: ñ oculo s corde querendꝰ ẽ. Sed
quemadmodum si solem istum uidere uellemus.
oculum corporis purgemus. unde uideri lux po¬

Expanded text:
dilectione clames; sive emendes, dilectione dilectione clames; sive emendes, dilectione emendes; sive parcas, dilectione parcas: radix sit intus dilectionis, non potest de ista radice nisi bonum existere. 9. In hoc est dilectio. In hoc manifestata est dilectio Dei in nobis, quia Deus Filium suum misit mundum, ut vivamus per ipsum. In hoc est dilectio, non quia nos dileximus, sed quia ipse dilexit nos. Non illum dileximus prius: nam ad hoc nos dilexit, ut diligamus eum. Et misit Filium suum litatorem pro peccatis nostris: litatorem, sacrificatorem. Sacrificavit pro peccatis nostris. Ubi invenit hostiam? ubi invenit victimam quam puram volebat offerre? Aliud non invenit, seipsum obtulit. Dilectissimi, si ita Deus dilexit nos, debemus et nos invPasce oves meas . 10. Deum nemo vidit unquam: res est invisibilis; non oculo, sed corde quaerendus est. Sed quemadmodum si solem istum videre vellemus, oculum corporis purgaremus, unde videri lux po
Abbreviated transcription (Latin):
mur. unum amandum. alt̾un dampuandum:
unum glificandum: alt̾imm detestandum in ue¬
nimus. Tantum ualet caritas. Uidete quia so¬
la discernit: uidete quia facta hominum sola
Aistinguit hoc dixiniis desimilib fac̾tis. Indi¬
u̾sis factis inuenimus seuentem hominem̃ fac¬
tͥum de caritate: blandum factum de iniqui¬
date. Puerum cedit pater: & maango blanditur.
Si duas resꝓponas. plagas & blandimenta. quis
neligit blandimenta. & fugiat plagas: Si ꝑso¬
nas aitendas: caritas ceditꝰ blanditur iniqui¬
tas. Uidete quid cominendamus: quia non
discernuntur facta hominumꝰ msi de radi¬
cẽ caritatis. Nam multa fieri possunt quȩ spe¬
ciem habent bonam: & ñ ꝓcedunt de radice qa¬
ntatis. Habent enim & sp̃ime flores: quedam uͦ
uderetur asꝑa. uidentur truculenta: sed fumi
ao disciplinam dictante caritate. Semel ge bre¬
ue p̃ceptum tibi precipitur: Dilige. & quod uis
fas. Siue taceas. dilectione tacesi siue clames.

Expanded text:
mur, unum amandum, alterum damnandum; mur, unum amandum, alterum damnandum; unum glorificandum, alterum detestandum invenimus. Tantum valet charitas. Videte quia sola discernit, videte quia facta hominum sola distinguit. 8. Hoc diximus in similibus factis. In diversis factis, invenimus saevientem hominem factum de charitate; et blandum factum de iniquitate. Puerum caedit pater, et mango blanditur. Si duas res proponas, plagas et blandimenta; quis non eligat blandimenta, et fugiat plagas? Si personas attendas, charitas caedit, blanditur iniquitas. Videte quid commendamus, quia non discernuntur facta hominum, nisi de radice charitatis. Nam multa fieri possunt quae speciem habent bonam, et non procedunt de radice charitatis. Habent enim et spinae flores: quaedam vero videntur aspera, videntur truculenta; sed fiunt ad disciplinam dictante charitate. Semel ergo breve praeceptum tibi praecipitur, Dilige, et quod vis fac: sive taceas, dilectione taceas; sive clames,
Abbreviated transcription (Latin):
tradidit: & ipse se tradidit. Ait idem apłs. Qui
me dilexit: & tradidit se ipsum prome. Si pater
tradidit filium. & tradidit seipsum filius: iudas
quid fecit: facta ẽ traditio a patre: facta ẽ traditio
afiuioꝰ facta ẽ traditio a uida. Una res facta ẽ. sed
quȩ res discernit. patrem tradentem filium. seip¬
sum filium tradentem: & uidam discipulum tra¬
dentem magistrum suum: Quia hoc fecit pat̾. &
tis quia non quid faciat homo. considerandum ẽ.
s quo animo & uoluntate faciat: In eodem fac¬
to inueninus dm̃ patrem: in quo iniuenimus
iuidan. Patrem benedicimuf. uidam detestamͣ.
Quare patrem benedicimus: uidam detestamur:
Senedicimus caritatem: detestamur iniquitatẽ.
Quautum enim prestitum ẽ generi humano de
uidas cogitauit p̃cium quo uendidit dñm. Fi¬
lius ipse cogitauit p̃cium qͦd dedit pronobis:
uidas cog̾itauit p̾cium quod accepit ut uende¬
ret. Diuersa gͦ intentio. diuersa facta fecit: cum
sit una res. exdiu̾sis intentionib. Fam simetia¬

Expanded text:
llum tradidit, et ipse se tradidit. Ait idem apostolus: Qui me dilexit, et tradidit seipsum pro me . Si Pater tradidit Filium, et tradidit seipsum Filius, Judas quid fecit? Facta est traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditio a Juda; una res facta est: sed quae res discernit Patrem tradentem Filium, seipsum Filium tradentem, et Judam discipulum tradentem magistrum suum? Quia hoc fecit Pater et one. Videtis quia non quid faciat homo, considerandum est; sed quo animo et voluntate faciat. In eodem facto invenimus Deum Patrem, in quo invenimus Judam; Patrem benedicimus, Judam detestamur. Quare Patrem benedicimus, Judam detestamur? Benedicimus charitatem, detestamur iniquitatem. Quantum enim praestitum est generi humano de Judas cogitavit pretium quo vendidit Dominum. Filius ipse cogitavit pretium quod dedit pro nobis; Judas cogitavit pretium quod accepit ut venderet. Diversa ergo intentio diversa facta fecit. Cum sit una res, ex diversis eam intentionibus si metia
Abbreviated transcription (Latin):
coram hominib: ut uideanrini abeis. Nunquid hoc
uoluit dicere. ut quecumiq bona facimus. abscon¬
damus ab oculis hominum: & tuneamus uideri:
Si times spectatores: non habebis imitatores. Debes
gͦ uideri: s ñ adc debes facere ut uidearis. Nontͥ
debet et̃ finis gaudii tui. N tibi t̾̃minus leticie tue.
ut pũtes te tocum fructu onsecutum eẽ boni
oꝑis tui. cum ui sus fueris atq laudatuis. Nichil
est ł. oc: contemnete cum laudaris. Iule in te laudl̃¬

Expanded text:
coram hominibus, ut videamini ab eis . Numquid hoc coram hominibus, ut videamini ab eis . Numquid hoc voluit dicere, ut quaecumque bona facimus, abscondamus ab oculis hominum, et timeamus videri? Si times spectatores, non hebebis imitatores debes ergo videri. Sed non ad hoc debes facere ut videaris. Non ibi debet esse finis gaudii tui, non ibi terminus laetitiae tuae, ut putes te totum fructum consecutum esse boni operis tui, cum visus fueris atque laudatus. Nihil est hoc. Contemne te cum laudaris: ille in te laudet
Abbreviated transcription (Latin):
incipiens habitare in interiore homine nr̃o. id est
in mente ꝑ fidem. utitur istis uirtutib quas mim¬
strat suis ⁊ & ꝑhas uirtutes qua᷑ uideri oculis non
possunt: & tamen quando nominantur laudant᷑.
Non autẽ laudarentur. nisi amarentur: ñ ama¬
rentur nisi uiderentur. Q si utiq ñamarent᷑.
nisi uiderentui: alio loco uidentur. id ẽ interiore
cordis aspectu. ꝑ has uirtutes inuisibiles: mouent᷑
membra usibilit̾. Pedes ad ambulandum. S quo
Quo duxerit bona uoluntas: quȩ militat bono
imꝑatori. Manus ad oꝑandum. S quid: Quod
iusserit caritas: quȩ inspirata ẽ intus ab spũ sc̃o.
Membra gͦ uidentur cum mouentur: qui iubet
intus non uidetui: Ecquis intus uibeat. ꝓpe ipse
solus nouit qui ubet: Et ille intus cui iubetur.
retur: certe si aurem ibi ñ corporis. s & cordis ha¬
bnistis. Quid ait: Cauete facere iusticiam ur̃am.

Expanded text:
hristus incipiens habitare in interiore homine nostro, id est hristus incipiens habitare in interiore homine nostro, id est in mente per fidem , utitur istis virtutibus quasi ministris suis. Et per has virtutes quae videri oculis non possunt, et tamen quando nominantur, laudantur: non autem laudarentur nisi amarentur, non amarentur nisi viderentur; et si utique non amarentur nisi viderentur, alio oculo videntur, id est, interiori cordis aspectu: per has virtutes invisibiles, moventur membra visibiliter: pedes ad ambulandum; sed quo? Quo moverit bona voluntas, quae militat bono imperatori. Manus ad operandum; sed quid? Quod jusserit charitas, quae inspirata est intus a Spiritu sancto. Membra ergo videntur cum moventur; qui jubet intus, non videtur. Et quis intus jubeat, prope ipse solus novit qui jubet, et ille intus cui jubetur. retur; certe si aurem ibi non tantum corporis, sed et cordis habuistis. Quid ait? Cavete facere justitiam vestram
Abbreviated transcription (Latin):
ulectio dulce uerbum. s dulcus
factum: semꝑ deilla loqui non
possumus. Multa enim agiꝰ
& diuerse actiones distendunt
nos: ut non uacet linguȩ nr̃e.
mꝑ dedilectione loqui. Nam
nichil melius ageret lingua
nr̃a. s dequa semꝑ loqui ñ
licet: semꝑ eam custodire licet. Sicut nunc quod
cantannus alleluia: nuuquid semꝑ hoc facimus:
uix unius horȩ. non toto spacio: s parua partieula.
cantamus aueluia: & uacamus ad alud. Est aut̃
auleliua sicuti iam nostis: laudate dñm. Qui dm̃
scĩtatis. pietatis. incorruptio castitatis. modestia
sobrietatis: semꝑ hȩc tenenda sunt Siue cum in
publico sumus. siuie cum indomo: siue cum ante
homines. siue cum in cubiculo: siue loquentes.
siue tacentes: siue aliquid agentes. siue uacantes:
scum hȩc teuenda sunt: quia uitus sunt om̃s iste
uircutes quas nominaui. Quis aut̃ sufficit omnes
nominare: Quasi exercitus ẽ imꝑatoris: qui se¬
det intus in mente tria. Quomiodo enim imꝑator

Expanded text:
lectio dulce verbum, sed dulcius factum. Semper de illa loqui non possumus. Multa enim agimus, et diversae actiones distendunt nos, ut non vacet linguae nostrae semper de dilectione loqui: nam nihil melius ageret lingua nostra. Sed de qua semper loqui non licet, semper eam custodire licet. Sicut nunc quod cantamus, Alleluia, numquid semper hoc facimus? Vix unius horae non toto spatio, sed parva particula cantamus, Alleluia; et vacamus ad aliud. Est autem Alleluia, sicut jam nostis, Laudate Deum. Qui Deumsanctitas pietatis, incorruptio castitatis, modestia sobrietatis, semper haec tenenda sunt: sive cum in publico sumus, sive cum in domo, sive cum ante homines, sive cum in cubiculo, sive loquentes, sive tacentes, sive aliquid agentes, sive vacantes; semper haec tenenda sunt; quia intus sunt omnes istae virtutes quas nominavi. Quis autem sufficit omnes nominare? Quasi exercitus est imperatoris, qui sedet intus in mente tua. Quomodo enim imperator
Abbreviated transcription (Latin):
sessoris trii: bonun tibi ẽ ut ipse regat.: & ipse
ducat. Nam si ipsum sessorem ñ habtieris: cer¬
uicem erigere potes: calces potes mittere. sed
ue tibi sine rectore: quia lib̾tas ista in bestias

Expanded text:
sessoris tui. Bonum tibi est ut ipse regat, et ipse sessoris tui. Bonum tibi est ut ipse regat, et ipse ducat. Nam si ipsum sessorem non habueris, cervicem erigere potes, calces potes mittere: sed vae tibi sine rectore; quia libertas ista in bestias
Abbreviated transcription (Latin):
ineuuangłio commendat. Maiorem hac dilecti¬
onem nemo potest habere: quam ite annnam
suam ponat ꝓamicis suis. Qnomodo poterat
filius dĩ animam suam ponere pronobisanisi car¬
nem indueret ubi mori posset: Quisquis ergo
iuolat caritate̾: quodlibet dicat lingna. uita
ipsius negat ap̃m̃ in carne uenisse. & iste est
añtixp̃s: ubicumq fuerit. quocumq in tiaue¬
rit. S quid dicit eis qui ciues sunt illius pat̾e
cmi suspiramus: Uicistis eum. & unde ucet
Qura maior ẽ qui inuobis ẽ.: quam qui in hoc
mundo: Ne si uictoriam uirib siis tribuerẽt
& arrogantia suꝑbie uincerentur Quẽ cũꝙ
diabolus suꝑbum fecerit: uincit. Uolens eos ser¬
nare humilitatẽ quid ait: Nicistis eum. Iam
omnis homo qui audit. uicistis: erigit caput.
erigit ceruicem: laudari seuit. Noli te extolle¬
re: uide quis inte uicit. Quare uicisti: Quia
maior est qui in uobis ẽ: quam qui in hoc mundi
Ergo humilis porta dm̃ tuum: esto iumentũ

Expanded text:
mmendat: Majorem hac dilectionem nemo potest habere, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Quomodo poterat Filius Dei animam suam ponere pro nobis, nisi carne inducretur, ubi mori posset? Quisquis ergo violat charitatem, quodlibet dicat lingua, vita ipsius negat Christum in carne venisse; et iste est antichristus, ubicumque fuerit, quocumque intraverit. Sed quid dicit eis qui cives sunt illius patriae cui suspiramus? Vicistis eum. Et unde vicerunt? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Ne victoriam suis viribus tribuerent, et arrogantia superbiae vincerentur quemcumque enim diabolus superbum fecerit, vincit, volens eos servare humilitatem, quid ait? Vicistis eum. Jam omnis homo qui audit, Vicistis, erigit caput, erigit cervicem, laudari se vult. Noli te extollere, vide quis in te vicit. Quare vicisti? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Esto humilis, porta Dominum tuum; esto jumentum
Abbreviated transcription (Latin):
tum feciunis cumi dõ nr̃o inoratione: ut si uo¬
lumus dimictat nobis peccata nr̃a. dinuttaniꝰ
& nos peccata. quȩ in nos fuerint conunissa.
Non aut̃ dimitt. Et. nisi caritas. Qui tollit carita¬
tem decorde: odium tenetꝰ ignoscere non nouit.
SEt caritas: secura ignoscit. quȩ ñ angustatur.
Epła aut̃ ista tota quam suscepi: uus tractandã
uob̾. uidete si aliud aliquid commendat: quam
ipsam unam caritatem. Nec timendum ẽ ne
sepe dicendo in odium ueniat. Quid enini ama¬
tur. si caritas in odium uenit: Qua caritate fit
ut cetera bene ament᷑: ipsa quomodo amauda ẽ:
Res gͦ quȩ non debet a corde discedere: nec ab ore
discedat. Iam uos inquit ex do estis filioli: & mci¬
stis eum. Quem nisi antixp̃m: Superus enim

Expanded text:
tum fecimus cum Deo nostro in oratione, ut si votum fecimus cum Deo nostro in oratione, ut si volumus ut dimittat nobis peccata nostra, dimittamus et nos peccata quae in nos fuerint commissa . Non autem dimittit nisi charitas. Tolle charitatem de corde; odium tenet, ignoscere non novit. Sit ibi charitas, secura ignoscit, quae non angustatur. Epistola autem ista tota, quam suscepimus tractandam vobis, videte si aliud aliquid commendat quam ipsam unam charitatem. Nec timendum est ne saepe dicendo in odium veniat. Quid enim amatur, si charitas in odium veniat? Qua charitate fit ut caetera bene amentur, ipsa quomodo amanda est? Res ergo quae nunquam debet de corde discedere, nec ab ore discedat. 2. Jam vos, inquit, ex Deo estis filioli, et vicistis eum: quem, nisi Antichristum? Superius enim