comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
muit. Alia nocte dñs redut.
eus in obędientiam uehement
increpauit. atq eadẽ iussionis
suae uerba retexuit. Tunc prb̃r
surrexit ut ꝑgeret. sed rursus
infirmitas cordis impedimento
facta ẽ indicande reuelationis
Ad ammonitionẽ quoꝙ iteratȩ
iussionis obduruit ꝑgere. quȩ
uiderat manifestare neglexit
Sed quia magnã mansuetudinẽ
contẽpte gratiȩ maior sequi
solet ira uindicte : in uisione ter¬
cia uice dñs apparens iam uerbis
addidit uerbera. et tam distric
duriciam cordis emollirent uul¬
cum eum iã ex more iuixta beati
iuuenalis martyris sepulchrum
ad offerendũ sacrificiũ consisten¬
tem repperit. secretũ a circũstan¬
tibus petut. seseq eius pedibus
crimarum causas cognoscere stu
duit Ille uero relaturus ordinẽ
uisionis. prius uestimento ex hu¬
meris deuoluto detexit plagas
corporis ut ita dicã testes ueri¬
tatis & culpe. monstrauit quan¬
ta anim aduersione districtio¬

Expanded text:
muit. Alia nocte Dominus rediit, muit. Alia nocte Dominus rediit, eiusque inobedientiam uehementer increpauit, atque eadem iussionis suæ uerba re- texuit. Tunc presbiter surrexit, ut pergeret; sed rursum infirmitas cor- dis impedimento facta est indicandae reuelationis, ad monitionem quoque iteratae iussionis obduruit pergere, et quae audierat, manifestare neglexit. Sed quia magnam mansuetudinem contemptae gratiae maior sequi so- let ira uindictae, uisitatione tertia Dominus apparens, iam uerbis addi- dit uerbera; et tam districtduritiam cordis emollirent uulcopum eumque iam ex more, iuxta beati Iuuenalis martiris sepulchrum, ad offerendum sacrificium consistentem repperit. Secretum a circumstantibus petiit, seque eius pedibus sset, la- crimarum causas cognoscerduit. Ille vero, relaturus ordinem visionis, prius vestimento ex humeris devoluto, detexit plagas corporis, ut ita dicam, testes veritatis et culpae, monstravit quanta animadversione districtio
Abbreviated transcription (Latin):
bis soluere ualeat ligaturã cor¬
dis. si oblata ab altero. potuit
in altero soluere uincula corpo
cui mos erat cotidianas dõ hos¬
tias offerre. ita ut pene nullus
dies uite eius abscederet quo
non om̃ipotenti dño hostiam
placationis immolaret. cui cũ
sacrificio ualde &iam concor¬
dabat uita. Nam cuncta quȩ
habebat in elemosinis tribuens
cũ ad horã offerendi sacrificii
uenisset. uelut totus in lacrimis
defluens semet ipsum cũ magna
cordis contritione mactabat
cuius & uitam & exitũ a quodã
uenerabilis uitȩ diacono qui
ab eo fuerat nutritus referente
cognoui. Aiebat enĩ quod qua¬
dam nocte eius presbitero ꝑ
uisum dñs adstitit dicens. Ua¬
de & dic ep̃o tuo. Age qđ agis.
operare quod operaris. ñ cesset
natale apłorum uenies adme.
& retribuo tibi mercedẽ tuam
Surrexit prbiter. sed quia e uici¬
no apłorum duorũ natalicius
dies imminebat tam ꝓpinqui
exitus diem ep̃o nuntiare ꝑti¬

Expanded text:
bis solvere bis solvere dis, si oblata ab altero potuit in altero solvere vincula corporcui mos erat quotidianas Deo hostias of- ferre, ita ut pene nullus dies uitae eius abscederet, quo non omnipo- tenti Domino hostiam placationis immolaret. Cui cum sacrificio ualde etiam concordabat uita: nam cuncta, quae habebat, in helemo- sinis tribuens, cum ad horam offerendi sacrificii uenisset, uelut totus in lacrimis defluens, semetipsum cum magna cordis contritione macta- bat. Cuius et uitam et exitum, quodam uenerabilis uitae diacono, qui fuerat ab eo nutritus, referente cognoui. Aiebat enim, quod quadam nocte eius presbitero per uisum Dominus astitit dicens: «Vade, et dic episcopo: “Age, quod agis, ope- rare, quod operaris: non cesset tolorum uenies ad me, et retribuo tibi mercedem tuam”». Surrexit presbiter: sed quia e uicino Apostolorum Natalicius dies imminebat, tam propinqui exitus diem episcopo nuntiare perti
Abbreviated transcription (Latin):
se surgens a mortuis iam non mo¬
ritur. adhuc ꝑ hanc in suo miste¬
no ꝓ nobis iterũ patitur Ham
quotiens ei hostiam suae passio¬
nis offerimus. totiens nobis ad
absolutionẽ nrãm passionẽ illius
quod uolo ad memoriam uram
narrando reuocare. Non longe
a nr̃is fertur temporib factum.
quod quidam ab hostib captus
longe transductus est. Cumꝙ
diu teneretur in uinculis. eun
uxor sua cum ex eadẽ captus¬
tate non reciperet extinctum
putauit. ꝓ quo iam uelut mos¬
curabat offerre. Cui totiens uin¬
cula soluebantur in captiuitate.
quotiens ab eius conuige oblatȩ
fiussent hostię ꝓ animȩ eius ab¬
solutione. Nam post longa tẽ¬
pora reuersus ammirans ualde
suae in dicauit uxori. quod di¬
ebus certis ebdomadib singulis
euis uincula soluebantur. Quos
horas discutiens tunc enĩ eum
recognouit absolutũ cum ꝓ eo
sacrificium meminerat oblatũ
sideratione colligite oblata a
nobis facra hostia quantũ in no¬

Expanded text:
se resurgens a mortuis iam non mose resurgens a mortuis iam non moritur, adhuc per hanc in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam quotiens ei hostiam suae passionis offerimus, totiens nobis ad absolutionem / nostram passionem illius quod volo ad memoriam vestram narrando revocare. Non longe a nostris fertur temporibus factum, quod quidam ab hostibus captus longe transductus est. Cumque diu teneretur in vinculis, eum uxor sua, cum ex eadem captivitate non reciperet, extinctum putavit. Pro quo iam velut morcurabat offerre. Cuius totiens vincula solvebantur in captivitate, quotiens ab eius coniuge oblatę fuissent hostię pro animę eius absolutione. Nam longa post tempora reversus, admirans valde suae indicavit uxori, quod diebus certis ebdomadibus singulis eius vincula solvebantur. Quos horas discutiens, tunc eum recognovit absolutum, cum pro eo sacrificium meminerat oblatum.sideratione colligite, oblata / a nobis sacra hostia quantum in no
Abbreviated transcription (Latin):
p̃paratos simul de opere & de
cogitatione discutit. Quid gͦ
agendum ẽ fr̃s. nisi ut dũ nos
cum simplo ęxercitu contra du¬
plum illius sufficere non posse
conspicimus. dum adhuc longe
est legationẽ mittamus. roge¬
mus ea quae pacis sunt. Longe
enim esse dicitur. qui ad huc prę¬
sens ꝑ iudiciũ ñ uidetur Mit¬
tamus adhunc legationẽ lacri¬
mas nr̃as. mittamus misericor¬
diȩ opera. mactemus in ara eiꝰ
hostias placationis. cognoscamꝰ
nos cum illo in uidicio non
posse contendere. Pensemus
uirtutẽ eius fortitudinis. roge¬
mus ea quae pacis sunt. Haec ẽ le¬
gatio nr̃a. quae regem uenientem
placat. Pensemus fr̃s quã benig¬
num sit quod is qui suo aduentu
ualet opprimere. tardat uenire
Mittamus ad hunc ut diximus le¬
gationẽ nrãm flendo. tribuen¬
do sacras hostias offerendo. Sin¬
gulariter nanq ad absolutionẽ
nram oblata cum lacrimis & be¬
nignitate mentis sacri altaris
hostia suffragatur. quia is qui i

Expanded text:
praeparatos, simul de opere et praeparatos, simul de opere et cogitatione discutit. Quid ergo agendum est, fratres, nisi ut, dum nos cum simplo exercitu contra duplum illius sufficere non posse conspicimus, dum adhuc longe est, legationem mittamus: Rogemus ea, quae pacis sunt! Longe enim esse dicitur, qui adhuc / praesens per iudicium non videtur. Mittamus ad hunc legationem – lacrimas nostras! Mittamus misericordie opera, mactemus in ara eius hostias placationis! Cognoscamus nos cum eo in iudicio non posse contendere, pensemus virtutem eius fortitudinis, rogemus ea, quae pacis sunt! Haec est nostra legatio, quae regem venientem placat. Pensate, fratres, quam benignum sit, quod is, qui suo adventu valet opprimere, tardat venire. Mittamus ad hunc, ut diximus, legationem nostram, flendo, tribuendo, sacras hostias offerendo! Singulariter namque ad absolutionem nostram oblata cum lacrimis et benignitate mentis sacri altaris hostia suffragatur, quia is, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
gationẽ mittit. & ea quae pacis
sunt postulat. Quib ergo nos
lacrimis sperare ueniam debemꝰ.
qui in illo tremendo examine
cum rege nr̃o ex ę̧quo ad iudi¬
cium non uenimꝰ. quos nimirũ
conditio infirmitatis & causa
inferiores exibet. Sed fortasse
iam mali operis culpas abscidi¬
mus. iam praua quacq exterius
declinamus: nũquid ad redden¬
dam rationẽ cogitationis nr̃ae
sufficimus. Nam cũ uiginti mi¬
lib uenire dicitur is contra quẽ
minime sufficit iste. qui cũ decẽ
milib uenit. Decem milia quippe
ad uiginti milia. simplum ad du¬
plum sunt. Nos autẽ si multum
ꝓficimus. exteriora nr̃a opera in
rectitudine seruamus. Nam & si¬
& iam luxuria carnis abscisa est
tamen adhuc a corde funditus
abscisa non est. Ille autẽ qͥ uidi¬
caturus uenit exteriora simul
& interiora uidicat. facta parit̃
& cogitationes pensat. Cum du
plo exercitu contra simplũ ue¬
nit. qui nos uix in solo opere

Expanded text:
gationem mittit, et ea quae pacis gationem mittit, et ea quae pacis sunt postulat. Quibus ergo nos lacrymis sperare veniam debemus, qui in illo tremendo examine, cum rege nostro ex aequo ad judicium non veniamus, quod nimirum conditio, infirmitas et causae inferiores exhibet, sed fortasse jam mali operis culpas abscondimus, jam prava quaeque exterius declinamus. Nudam rationem cogitationis nostrae sufficimus? Nam cum viginti millibus venire dicitur is contra quem minime sufficit iste qui cum decem milibus venit. Decem milia quippe ad viginti milia simplum ad duplum sunt. Nos autem, si multum proficimus, vix exteriora nostra opera in rectitudine servamus. Nam etsi iam luxuria carnis abscisa est, tamen adhuc a corde funditus abscisa non est. Ille autem, qui iudicaturus venit, exteriora simul et interiora iudicat, facta pariter et cogitationes pensat. Cum duplo ergo exercitu contra simplum venit, qui nos, vix in solo opere
Abbreviated transcription (Latin):
spectaculũ facti sumus mundo.
angelis & hominibus. & in om̃e
quod agimus considerare occultos
nr̃os aduersarios debemus. qui
semꝑ nr̃is operib insistunt. semꝑ
&x nr̃o defectu gratulantur
uos ꝓpheta intuens ait. Ds̃ m̃s¬
inte confido non erubescam. neq
irrideant me inimici mei In bo¬
nis enĩ operib intenti nisi con¬
da malignos sp̃s sollicite uigile¬
nus ipsos irrisores patimur quos
ad malũ ꝑsuasores habemus¬
Sed quia de construendo edificio
comparatio data est. nunc ex
minore ad maiora similitudo sub¬
ditur. ut ex reb minimis maiora
pensentur. Nam sequitur Aut
quis rex iturus cõmittere bellũ¬
aduersus alium regem. nonne se¬
dens prus cogitat si possit cum
decẽ milib occurrere ei qui cũ
uiginti milib uenit adse. Alio¬
quin adhuc illo longe agente
legationẽ mittens rogat ea quȩ
pacis sunt. Rex contra regẽ ex
equo uenit ad praelium. & tam̃
si se ꝑpendit ñ posse sufficere le¬

Expanded text:
Spectaculum facti sumus mundo, Spectaculum facti sumus mundo, angelis et hominibus . Et in omne quod agimus considerare occultos nostros adversarios debemus, qui semper nostris operibus insistunt, semper ex nostro defectu gratulantur. Quos in te confido, non erubescam, neque irrideant me inimici mei . » In bonis enim operibus intenti nisi contra malignos spiritus sollicite vigilemus, ipsos irrisores patimur quos ad malum Sed quia de construendo aedificio comparatio data est, nunc ex minori ad majus similitudo subditur, ut ex rebus minimis majora pensentur. Nam sequitquis rex iturus bellum committere adversus alium regem, nonne prius sedens cogitat si possit cum decem millibus occurrere ei, qui cum viginti millibus venit ad se. Alioquin adhuc illo longe agente, legationem mittens, rogat ea quae pacis sunt. Rex contra regem, ex aequo venit ad praelium, et tamen si se perpendit non posse sufficere, le
Abbreviated transcription (Latin):
mare. Om̃e quod agimus. pͥue¬
nire ꝑstudiũ considerationis
debemus. Ecce enĩ iuxta uer¬
tatis uocẽ qui turrim aedificat
prius aedificii sũptus parat
Si igitur humilitatis turrĩ con¬
struere cupimus. prius nos psi¬
parare ad aduersa huiꝰ scłi de¬
bemus. Hoc enim inter terr¬
num & cęleste acdificiũ distat
qđ terrenũ edificiũ expensas
colligendo construitur. celeste
uero aedificiũ expensas disꝑge¬
do. Ad ullud sũptus facimus
si non habita colligamus. ad
istud sumptus facimus si & habita
relinquamus Istos sumptus diues
ille habere non potuit. qͥ multas
possessiones possidens magistrum
requisiuit dicens. Magister bo¬
ne. quid faciens uitã aeternam
possidebo. Qui cũ praecepta relin¬
quendi om̃a audisset tristis ab¬
scessit. & inde est angustatus in
mente unde fuit foris latior in
possessione. Quia enim in hac ui¬
ta amabat sumptus celsitudinis.
tendendo ad aeternã patriam
habere noluit sumptus humili
illudere ei. quia uixta pauli uoc̃e

Expanded text:
m? Omne quod agimus, praevenire per studium comparationis debemus. Ecce enim, juxta Veritatis vocem, qui turrim aedificat, prius aedificii sumptus parat. Si igitur humilitatis turrim construere cupimus, prius nos praeparare ad adversa hujus saeculi debemus. Hoc enim inter terrnum et coeleste aedificium distat, quod terrenum aedificium expensas colligendo construitur, coeleste vero aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus, ad istud sumptus facimus, si et habita relinquamus. Istos sumptus dives ille habere non potuit, qui, multas possessiones possidens, magistrum requisivit, dicens: Magister bone, quid faciens vitam aeternam possidebo ? Qui cum praeceptum relinquendi omnia audisset, tristis abscessit, et inde est angustatus in mente, unde foris fuit latior in possessione. Quia enim in hac vita amabat sumptus celsitudinis, tendendo ad aeternam patriam habere noluit sumptus humilitcipiant illudere ei, quia, juxta Pauli vocem,
Abbreviated transcription (Latin):
ut cõpatiantur ꝓximis ꝑ carita¬
tatem. & tamen de uia dĩ non ex¬
orbitent per compassionẽ. Hoc ip¬
sum uero anime odium qualiter
exiberi debeat ueritas subdendo
manifestat dicens. Qui non baui
lat crucẽ suam & uenit post me.
non est me dignus Crux quippe
a cruciatu dr̃ & duob modis
crucẽ dñi bauilamus. cũ aut per
abstinentiam carnẽ afficimus.
aut ꝑ cõpassionẽ ꝓximi necessi¬
tatẽ illius nr̃am putamus. Qui
enim dolorẽ exibet in aliena ne¬
cessitate. crucẽ portat in mente
Sciendum uero est. quod sunt ñ¬
nulli qui carnis abstinentiam ñ
ꝓ dõ sed ꝓ in ani gła exibent
Et sunt pleriq qui cõpassionem
ꝓximo non spiritalit̾ sed carna¬
liter impendunt. ut ei non ad
uirtutẽ sed quasi miserando ad
culpas faueant:. hi itaq crucẽ
quidẽ uidentur ferre. sed dñm
non secuntur. Unde recte hȩc
cadẽ ueritas dicit. Qui ñ baui¬
lat crucẽ suam & uenit postme.¬

Expanded text:
ut compatiantur proximis per charitaut compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. 5. Hoc ipsum vero animae odium qualiter exhiberi debeat, Veritas subdendo manifestat, diclat crucem suam et venit post me, non est me digna cruciatu dicitur. Et duobus modis crucem Domini bajulamus, cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentiam non pro Deo, sed pro inani gloria exhibent; et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impendunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi miserando ad culpas faveant. Hi itaque crucem quidem videntur ferre, sed Dominum non sequuntur. Unde et recte haec eadem Veritas dicit: Qui non bajulat crucem suam et venit post
Abbreviated transcription (Latin):
ram neq ad si nistram. Quid igi¬
tur uacce. nisi fideles quosq in
aeccła designantur: Qui dũ sacri
eloquii p̃cepta considerant. quasi
suꝑ impositam dñi archã portant
De quib hoc est & iam notandum
qđ fuisse fetȩ memorantur. quia
sunt pleriq qui in uia dĩ intrin¬
secus positi foris carnalib affecti¬
bus ligantur. Sed non declinant
a recto itinere. quia archã dñi
portant in mente. Ecce & enim
uacce bethsamis pergunt Bethsa¬
mis quippe. dicitur domus solis
Et ꝓpheta ait. Uobis autẽ qui ti¬
metis dm̃. orietur sol iusticiȩ Si
igitur ad eterni solis habitationẽ
tendimus. dignum ꝓfecto est ut
de dĩ itinere ꝓ carnalib deside¬
riis non declinemus. Tota enim
uirtute pensandum ẽ. quod uac¬
cȩ di plaustro subpositȩ pergunt¬
& gemunt. dant ab intimis
mugitus. & tamen de itinere ñ
reflectunt gressus Sic nimirũ
praedicatores dĩ. sic fideles quiq
esse intra scãm aeccłam debent.

Expanded text:
ram, neque ad sinistram. « Quid igiram, neque ad sinistram. « Quid igitur vaccae, nisi fideles quosque in Ecclesia significant, qui dum sacri eloquii praecepta considerant, quasi superimpositam Domini arcam portant? de quibus hoc est etiam notandum, quod fuisse fetae memorantur: quia sunt plerique, qui in via Dei intrinsecus positi, foris carnalibus affectibus ligantur: sed non declinant a recto itinere qui arcam Dei portant in mente. Ecce enim vaccae Bethsamis pergunt. Bethsamis quippe diciet Propheta ait: Vobis autem qui timetis Dominum orietur sol justitiae . Si ergo ad aeterni solis habitationem tendimus, dignum profecto est ut de Dei itinere pro carnalibus affectibus non declinemus. Tota enim virtute pensandum est quod vaccae Dei plaustro suppositae pergunt et gemunt: dant ab intimis mugitus, et tamen ab itinere non deflectunt gressus. Sic nimirum praedicatores Dei, sic fideles quique esse intra sanctam Ecclesiam debent,
Abbreviated transcription (Latin):
trarius non ametur & iam ꝓpin¬
quuis. Quisquis enim iam ȩterna
concupiscit. in ea quam aggredi¬
tur causa dĩ extra patrẽ. extra
matrẽ. extra uxorẽ. extra filios.
extra cognatos. ex tra semet ipsũ
fieri debet. ut eo ueruis cogno¬
scat dm̃ quo in eius causa nemi¬
nem cognoscit. Multum nãꝙ ẽ
quod carnales affectus intentio¬
nẽ mentis diuerberant eiusq
aciem obscurant quos tam̃ neqͣ¬
quam noxios patimur. si cos pre¬
mendo teneamus. Amandi gͦ
sunt ꝓximi. impendenda cari¬
tas om̃ib & ꝓpinquis & extrane¬
is. nec tamen ꝓ eadẽ caritate
a dĩ amore flectendũ. Scimus
enĩ quia cum de terra philistum
rediret plaustro suꝑ posita ẽ. &
uaccȩ plaustro sub iuncte sunt
quae fetȩ fuisse memorantur.
quarum filios clauserunt domi
& scriptum est. Ibant autẽ in
directum uaccę ꝑ uiam quae
ducit bethsamis. uno itinere
gradiebantur ꝑgentes & mugientes.
& non declinabant neq ad dexte¬

Expanded text:
trarius non ametur etiam propintrarius non ametur etiam propinquus. Quisquis enim jam aeterna concupiscit, in ea quam aggreditur, causa Dei, extra patrem, extra matrem, extra uxorem, extra filios, extra cognatos, extra semetipsum fieri debet, ut eo verius cognoscat Deum, quo in ejus causa neminem recognoscit. Multum namque est quod carnales affectus intentionem mentis diverberant, ejusque aciem obscurant; quos tamen nequaquam noxios patimur, si eos premendo teneamus. Amandi ergo sunt proximi, impendenda est charitas omnibus et propinquis et extraneis, nec tamen pro eadem charitate a Dei amore flectendum. 4. Scimus autem quia cum de terra Philisthiiitarum rediret, plaustro superimposita est, et vaccae plaustro subjunctae sunt, quae fetae fuisse memorantur, quarum filios clauserunt domi. Et scridirectum vaccae per viam, quae ducit Bethsames: uno itinere gradiebantur pergentes, et mugientes, et non declinabant neque ad dexte
Abbreviated transcription (Latin):
sic eum odit sicut semae ipsum
Tunc enĩ bene animã nr̃am odimꝰ.
cum eius carnalib desiderus non
adquiescimus. cum eius appetitũ
frangimus eius uoluptatib reluc¬
tamur. Quae ergo contẽp̃ta ad
melius ducitur: quasi ꝑ odium
amatur. Sic sic nimirũ exibere
ꝓximis nr̃is odii discretionẽ de¬
bemus. ut in eis & diligamus qđ
sunt & habeamus odio qđ in di
nobis itinere obsistunt. Certe dũ
paulus hierosolimã pergeret: ꝓphs¬
ta agabus Ronam illius apprehes¬
dit. suisꝙ pedib alligauit dicens
Ulirum cuius ÷ ona haee est. sic alli¬
gabunt in hicrusalem. Sed is qui
animã suam ꝑfecte oderat. quid
nec facio animã meam p̃ciosiore¬
xii. quam me Ecce quomodo a nise
suam amando oderat immo od¬
ens amabat. quam cupiebat ꝓ
iħu morti tradere ut hanc ad
uitam de peccati morte suscita¬
ret. Ab hac ergo discretione ods
nr̃i trahamus formã ad odium pro¬
ximi. Ametur quilib& in hoc mun
do aduersarius. sed in uia dĩ con¬

Expanded text:
sic eum odit sicut semetipsum. sic eum odit sicut semetipsum. Tunc etenim bene nostram animam odimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic sic nimirum exhibere proximis nostris odii discretionem debemus, ut in eis et diligamus quod sunt, et habeamus odio quod in Dei nobis itinere obsistunt. 3. Certe cum Paulus Jerosolymam pergeret, propheta Agabus zonam illius apprehendit, suisque pedibus alligavit, dicens: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . Sed is qui animam suam perfecte oderat quid nec facio animam meam pretiosiorem quam me . Ecce quomodo animam suam amando oderat, imo odiens amabat, quam cupiebat pro Jesu morti tradere, ut hanc ad vitam de peccati morte suscitaret. Ab hac ergo discretione odii nostri trahamus formam ad odium proximi. Ametur quilibet in hoc mundo etiam adversarius, sed in via Dei con
Abbreviated transcription (Latin):
bet quomodo parentes & carnali¬
ter ꝓpinquos p̃cipimur odisse. qͥ
iubemur & inimicos diligere Et
certe de uxore ueritas dicit. Qđ¬
ds̃ coniunxit. homo non separet:
& paulus ait. Uiri diligite uxores
discipulus uxorẽ diligendam p̃¬
dicat. cum magister dicat qui
uxorẽ non odit non potest meus
et discipulus Nunquid aliud
udex nunciat. aliud p̃co clamat :
An simul &e odisse possumus & di¬
ligere. Sed si uim p̃cepti ꝑpen
ualemus. ut eos qui nobis carnis
cognatione coniuncti sunt. &
quos ꝓximos nouimus diligamꝰ.
et quos aduersarios in uia di pa¬
timur odiendo & fugiendo nesci¬
amus. Quasi enĩ ꝑ odium diligi¬
tur. qui carnaliter sapiens dum
praua nobis ingerit ñ auditur.
Et autẽ dñs demonstraret hoc
erga ꝓximos odium non de af¬
fectione ꝓcedere sed de caritate.
addidit ꝓtinus dicens adhuc
autẽ & animã suam. Odisse
itaq p̃cipimur ꝓximos. odisse
& animam nr̃ãm Constat gͦ quia
amando debet odisse ꝓximũ. qui

Expanded text:
bet quomodo parentes et carnaliter propinquos praecipimur odisse, qui jubemur et inimicos diligere, et certe de uxore Veritas dixit: Quod Deus junxit, homo non separet , et Paulus ait: Viri, diligite uxores discipulus uxorem diligendam praedicat, cum magister dicat: Qui uxorem non odit, non potest meus esse discipulus. Nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? An simul et odisse possumus, et diligere? Sed si vim praecepti perpendem valemus, ut eos qui nobis carnis cognatione conjuncti sunt, et quos proximos novimus, diligamus, et quos adversarios in via Dei patimur odiendo et fugiendo nesciamus. Quasi enim per odium diligitur qui carnaliter sapiens, dum prava nobis ingerit, non auditur. Ut autem Dominus demonstraret hoc erga proximos odium non de inaffectione procedere, sed de charitate, addidit protinus, dicens: Adhuc autem et animam suam. Odisse itaque praecipimur proximos, odisse et animam nostram. Constat ergo quia amando debet odisse proximum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s km̃i quae & quanta sunt
quae nobis ꝓmittuntur in celis.
uilescunt animo om̃a quae ha¬
bentur in terris. Terrena namq
substantia supernȩ felicitati com¬
parata. pondus est non subsidiũ
Temporalis uita aeternȩ uitae com¬
parata. mors est potius dicenda
quam uita. Ipse enĩ cotidianus
defectus corruptionis. quid aliud¬
est quã quędam ꝓlixitas mortis.
Quae autẽ lingua dicere. uel quis
intellectus capere sufficit illa suꝑ¬
ne ciuitatis quanta sint gaudia
angłorum choris inter eẽ. cũ bea¬
tissimis spiritib głae conditoris
assistere. praesentẽ dĩ uultũ cerne¬
re. in circũ scriptũ lumen uidere.
nullo mortis metu affici. in corrup¬
tionis ꝑpetuȩ munere letari.
Sed ad haec audita in ardescit ani¬
mus. iamq illic cupit assistere
ubi se sperat sine fine gaudere
Setd ad magna pręmia ꝑueniri ñ
potest. nisi ꝑ magnos labores
Vnde & paulus egregius praedica¬
tor dicit. Non coronabitur. nisi
miorum. sed non deterreat cer¬

Expanded text:
rissimi, quae et quanta sunt quae nobis promittuntur in coelis vilescunt animo omnia quae habentur in terris. Terrena namque substantia supernae felicitati comparata pondus est, non subsidium. Temporalis vita aeternae vitae comparata mors est potius dicenda quam vita. Ipse enim quotidianus defectus corruptionis quid est aliud quam quaedam prolixitas mortis? Quae autem lingua dicere, vel quis intellectus capere sufficit illa supernae civitatis quanta sint gaudia, angelorum choris interesse, 1627 cum beatissimis spiritibus gloriae conditoris assistere, praesentem Dei vultum cernere, incircumscriptum lumen videre, nullo mortis metu affici, incorruptionis perpetuae munere laetari? Sed ad haec audita inardescit animus, jamque illic cupit assistere, ubi se sperat sine fine gaudere. Sed ad magna praemia perveniri non potest, nisi per magnos labores. Unde et Paulus egregius praedicator dicit: Non coronabitur nisi qmiorum, sed non deterreat cer
Abbreviated transcription (Latin):
est. uel carnis abstinentiam uel
cõpassionẽ ꝓximi ꝓstudio ȩternȩ
intentionis exibere. Ham quis qͥs
haec ꝓ temporali intentione exi¬
bet. crucẽ quidẽ bauilat. sed ire
post dñm recusat. Quia uero sub¬
limia p̃cepta data sunt. ꝓtinus
cõparatio edificandę sublimitai
adiungitur cum dr̃ Quis enĩ ex
uobis uolens turrim edificare.

Expanded text:
s abstinentiam, vel compassionem proximo pro studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum recusat. 6. Quia vero sublimia praecepta data sunt, protinus comparatio aedificandae sublimitatis adjungitur, cum dicitur: Quis enim ex vobis
Abbreviated transcription (Latin):
mala quo quomodo ne bona
ꝓ temporali retributione faci¬
atis. Ipsum testem ur̃i operis
querite. que iudicẽ sustinetis
at. ut ea retributionis suȩ tem¬
pore inpublico ostendat.
Sicut carni ure nedeficiat cibos
cotidie prebetis. sic menti urȩ
cotidiana alimenta bona sint
opera. Cibo corpus pascitur.
pio opere sp̃s nutriatur. Quod
moriturȩ carni tribitis uictu¬
rȩ inꝑpetuũ animae non nege¬
tis. Si quando enĩ repenti Onus
ignis habitaculum assumit.
quis quis enis posessor extiterit
rapit quod ualuerit et fugit.
Qucrũ deputat. siquid secũ exig¬
nib tollat. Ecce tribulationũ
flammna mundũ concremat.
et cuncta que in eo speciosa
uidebantur finisiam ꝓxim
uelud ignis deuastat. Lucrũ
Siquid rapientes tollitis. si hoc
quod perire remanendo poterat.
ad retributionem perpetuam¬
uobis largiendo seruatis. Terre¬
na quippe om̃ia seruando amit¬
timus. sed bene largiendo serua¬
mus. cũ uelocitate tempora

Expanded text:
mala quoque modo, nec bona mala quoque modo, nec bona pro temporali retributione faciatis. Ipsum vestri operis testem quaerite quem judicem sustinctis. at, ut ea retributionis suae tempore in publico ostendat. Sicut carni vestrae, ne deficiat, cibos quotidie praebetis, sic mentis vestrae quotidiana alimenta bona sint opera. Cibo corpus pascitur, pio opere 1450 spiritus nutriatur. Quod moriturae carni tribuitis, victurae in perpetuum animae non negetis. Si quando enim repentinus ignis habitaculum absumit, quisquis ejus possessor exstiterit, rapit quod valuerit, et fugit, lucrum deputat si quid secum ex ignibus tollat. Ecce tribulationum flamma mundum concremat, et cuncta quae in eo speciosa videbantur finis jam proximus velut ignis devastat. Lucrum si quid fugientes tollitis, si hoc quod perire manendo poterat ad retributionem vobis perpetuam largiendo servatis. Terrena quippe omnia servando amittimus, sed bene largiendo servamus. Cum velocitate tempora
Abbreviated transcription (Latin):
uendere ẽ impositionem manus
meritum sed ad p̃miũ dare
ded sunt non nulli qui quidem
nummor. prȩmia exordinatione
non accipiunt. & tamen sacros
atq de largitate eadem laudis
solum modo retributionem quȩ¬
runt. Hii nimirum quod gratis
acceptum ẽ. gratis non tribuunt
qui de inpenso officio scitatis
nummũ expetunt fauoris. Un¬
de bene cũ iustum uirũ describe¬
manus suas ab om̃i munere
suas de mimere. sed aduixit ab
om̃i. quia aliud ẽ munus ab
obsequio. aliud munus amanu
aliud alingua. Mius quip¬
pe ab obsequio e. subiectio in¬
debite ipensa. Munus amanu.
pecunia ẽ. Munus a lingua.
fauor. Qui gͦ sacros ordines
tribuit. tunc ab omi munere
manus excutit. quando in diui¬
nis reb non solum nullam pe¬
cunquȩ sint nr̃a cognoscitis
mentis oculos ad ura reuocate
Cuncta erga uos uicissim gratis
agite. nolite operis ur̃i in hoc
mundo retributionẽ quȩrere.
quem cũtanta iam cernitis
uelocitate defecisse Cauete

Expanded text:
vendere est impositionem manus vendere est impositionem manus meritum, sed ad praemium dare. Sed sunt nonnulli qui quidem nummorum praemia ex ordinatione non accipiunt , et tamen sacros atque de largitate eadem laudis solummodo retributionem quaerunt. Hi nimirum quod gratis acceptum est gratis non tribuunt, quia de impenso officio sanctitatis nummum expetunt favoris. Unde bene cum justum virum describemanus suas ab omni munere suas a munere, sed adjunxit ab omni, quia aliud est munus ab obsequio, aliud munus a manu, aliud munus a lingua. Munus quippe ab obsequio est subjectio indebite impensa, munus a manu pecunia est, munus a lingua favor. Qui ergo sacros ordines tribuit, tunc ab omni munere manus excutit, quando in divinis rebus non solum nullam pecum quae sint nostra cognoscitis, mentis oculos ad vestra revocate. Cuncta erga vos vicissim gratis agite. Nolite operis vestri in hoc mundo retributionem quaerere, quem cum tanta jam cernitis velocitate defecisse. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
frequentes tuas infirmitates.
Qui ergo infirmum in fidelem
una prece saluat. cur egrotum
socium prȩce non roborat.
Quia nimirũ ille foris ꝑmiracu¬
lum sanandus erat qui uiuus in¬
terius non erat. ut ꝑhoc quod
exterior potestas ostenderet.
hunc aduitam interius uirtus
animaret. Ae grotanti aut fide¬
li socio exibenda foris signa non
fuerant qui salubriter intus ui¬
uebat. Sed concessa potestate
p̾dicationis. concessis uirtutum
miraculis. quid redemptor nr̃
sub uingat audiamus. Gratis ac¬
I.cepistisꝰ. gratis date. Presciebat
nanq non nullos hoc ipsum
donum. accepti sp̃s inusu nego¬
tiationis inflectere. & miracu¬
loꝵ signa ad auarteie obsequiũ
declinare. Hinc ẽ quod symon
racula concupiscens ꝑcipere
donum sp̃s scĩ pecunia uoluit.
scilicet ut deterius uenderet
quod male comparas set. tline
de templo redemptor nr̃ flagel¬
lo deresticulis facto turbas eie¬
cit cathedras uendentiũ colun¬
bas euertit: Columbas quippe

Expanded text:
frequentes tuas infirmitates . frequentes tuas infirmitates . Qui ergo infirmum infidelem una prece salvat, cur et aegrotum socium prece non roborat? Quia nimirum ille foris per miraculum sanandus erat, qui interius vivus non erat, ut per hoc quod exterior potestas ostenderet, hunc ad vitam interior virtus animaret. Aegrotanti autem fideli socio exhibenda foris signa non fuerant, qui salubriter intus vivebat. 4. Sed concessa potestate praedicationis, concessis virtutum miraculis, quid Redemptor noster subjungat audiamus: Gratis accepistis, gratis date. Praesciebat namque nonnullos hoc ipsum donum accepti Spiritus in usum negotiationis inflectere, et miraculorum signa ad avaritiae obsequium declinare. Hinc est enim quod racula conspiciens, percipere donum Spiritus sancti pecunia voluit , scilicet ut deterius venderet quod male comparasset. Hinc de templo redemptor noster flagello de resticulis facto turbas ejecit, cathedras vendentium columbas evertit . Columbas quippe
Abbreviated transcription (Latin):
ininsibilium ꝑtrahant. ut per
hoc quod mirũ foras agitur
hoc quod intus ẽ longe mira¬
biiius ẽẽ sentiatur. Unde mine
quoq cum fidelium nume¬
rositas excreuit. in tra scam ȩccłam
multi sunt qui uitã uirtutum te¬
nent. et signa uirtutum non ha¬
bent. quia frustra miraculum
foris ostenditur si de est quod
intus operetur. Nam iuxta
magistri gentium uocem linguȩ
in signũ sunt non fidelibus sed
infidelibus. Unde & isdem pre¬
dicator egregius qui adpdica¬
tionis uerba dormientem caden¬
temq defenestra euthicum atq¬
auita sua funditus eoctinctum
coram cunctis infidelibus oran¬
do suscitauit. Militenae ueniens
& plenam infidelib insulam sci¬
ens. patrem publii disenteria
febrib q uexatum orando sal¬
uauit. Peregrinationis suȩ comi¬
tem. & sc̃ę predicationis ad iuto¬
rem timotheum ex infirmitate
stomachi lasescentem non uer¬
bo curat. sed medicinali arte
reparat dicens. Modico uino
utere. ꝓpter stomachum et

Expanded text:
invisibilium pertrahant, ut per invisibilium pertrahant, ut per hoc quod mirum foris agitur hoc quod intus est longe mirabilius esse sentiatur. Unde nunc quoque cum fidelium numerositas excrevit, intra sanctam Ecclesiam multi sunt qui vitam virtutum tenent, sed signa virtutum non habent, quia frustra miraculum foris ostenditur, si deest quod intus operetur. Nam juxta Magistri gentium vocem: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Unde et idem praedicator egregius inter praedicationis verba dormientem, cadentemque de fenestra Eutychum, atque a vita funditus exstinctum, coram cunctis infidelibus orando suscitavit . Meliten veniens, et 1449 plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando sanavit . Peregrinationis vero suae comitem, et sanctae praedicationis adjutorem Timotheum, ex infirmitate stomachi lassescentem, non verbo curat, sed medicinali arte reparat, dicens: Modico vino utere, propter stomachum et
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m ab eius dilectione dis¬
iungere. Sed hoc illo in tem¬
pore difficillimum fuit. quo
tunc prȩdicare celoꝵ regnum
inuisibile mittebantur. cum
longe lateq om̃s cernerent flo¬
rere regna terrarum. Unde &
iuncta sunt predicatorib scĩs
miracula. ut fidem uerbis da¬
r& uirtus ostensa. et noua
facerent. qui noua predica¬
rent. sicut in hac eadem lec¬
tione subiungitur. Infirmos
curate. mortuos suscitate.
leprosos mundate demonia
eicite. Florente mundo
crescente humano genere
diu in hac uita subsistente car¬
ne. exuberante rerum opulen¬
tia. quis cum audiret uitã eẽ
aliam crederet. quis in uisibilia
insibilibus preferret: Sed ad
salutem redeuntib infirmis.
ad uitam resurgentib mortuis
carnis mundiciã recipientibus
leprosis. ereptis aiure inmun¬
doꝵ spuum demoniacis tot ui¬
sibilibus miraculis exactis. quis
non crederet quod de inusibi¬
libus audiret. Ad hoc quippe
uisibilia miracula coruscant.
ut corda iuidentium ad fidem

Expanded text:
nostrum ab ejus dilectione disnostrum ab ejus dilectione disjungere. Sed hoc illo in tempore difficillimum fuit, quo tunc praedicare coelorum regnum invisibile mittebantur, cum longe lateque omnia cernerent florere regna terrarum. 3. Unde et adjuncta sunt praedicatoribus sanctis miracula, ut fidem verbis daret virtus ostensa, et nova facerent qui nova praedicarent, sicut in hac eadem lectione subjungitur: Infirmos curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, daemones ejicite. Florente mundo, crescente humano genere, diu in hac vita subsistente carne, exuberante rerum opulentia, quis cum audiret vitam esse aliam crederet? Quis invisibilia visibilibus praeferret? Sed ad salutem redeuntibus infirmis, ad vitam resurgentibus mortuis, carnis munditiam recipientibus leprosis, ereptis a jure immundorum spirituum daemoniacis, tot visibilibus miraculis exactis, quis non crederet quod de invisibilibus audiret? Ad hoc quippe visibilia miracula coruscant, ut corda videntium ad fidem
Abbreviated transcription (Latin):
inuestis abilem. sed inquibus¬
dam sus sententiis etĩa in¬
flexcibilem uidit terribilem
in consiliis ẽẽ memorauit.
Missis aut p̃dicatorib quid pre¬
cipiatur audiamus. Cuntes
predicatẽ dicentes quia appro¬
pinquabit regnũ cęloꝵ. Hoc
iam fratres dilectissimi etĩa
si euuangłm taceat mundus
clamat. Ruinȩ nanq illius.
uoces eius sunt. Qui enĩ tot
attritus percussionib agła sua
cecidit. quasi iam nobis epoci¬
mo regnum aliud quod se¬
quitur ostendit. Ipsis iam &
aquib amatur amarus est.
ipse eius ruine predicant
quod amandus non e. Sieni
runam sui domus quassata
minaretur. quisquis in illa
habitaret fugeret. et qui stan¬
tem dilexerat recedere quan¬
totius acadente festinaret.
Si gͥmundus cadit. & eũ aman¬
do amplectimur. ob primi
uolumus potius quam habi¬
tare. quia nulla nos ratio a
runa illius se parat quos eius
passionib amor ligat. Facile
ergo ẽ. nunc iam eum destrud¬
ta omia cernimus. animum

Expanded text:
investigabilem, sed etiam in quibusinvestigabilem, sed etiam in quibusdam suis sententiis inflexibilem vidit, terribilem in consiliis esse memoravit. 2. Missis autem praedicatoribus, quid praecipiatur audiamus. Euntes praedicate, dicentes, quia appropinquavit regnum coelorum. Hoc jam, fratres charissimi, etiam si Evangelium taceat, mundus clamat. Ruinae namque illius voces ejus sunt. Qui enim tot attritus percussionibus a gloria sua cecidit, quasi jam nobis e proximo regnum aliud quod sequitur ostendit. Ipsis jam et a quibus amatur amarus est. Ipsae ejus ruinae praedicant quod amandus non est. Si enim ruinam sui domus quassata minaretur, quisquis in illa habitaret fugeret; et qui stantem dilexerat, recedere quantocius a cadente festinaret. Si igitur mundus cadit, et nos cum amando amplectimur, opprimi volumus potius quam habitare, quia nulla nos ratio a ruina illius separat, quos ejus passionibus amor ligat. Facile est ergo nunc jam cum destructa omnia cernimus animum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ memorantur. Et tamen
ipse sp̃s qui pͥus predicationẽ
ꝓhibuit. hane asianorum
cordib postea infudit. Nam
diuest quod asia cuncta iam
credidit. Id circo gͦ pͥus pro¬
hibuit quod post modum
fecit. quia tume in illa erant
qui saluandi non erant.
unc in illa erant. qui nec dũ
ad uitam reparari merebanꝰ
nec tamen grauius de con¬
tempta predicatione nidi¬
cari. Subtili xͦ occultoq
iudicio aquorundam auribus
predicatio sc̃a subtrahitur quia
suscitari ꝑ grãm non merentur
culta tieamus. ne dum mens
nra eocterius fusa. a sua se uo¬
luntate non reuocat. intus
contra eam udex terribiliter
aduersa disponat. Quod bene
psalmista intuens ait. Ueni¬
te & udete opera dñi quam
terribilis in consiliis suꝑ filios
bominum. Uidit nanq qđ
alius misericorditer uocatur.
alius iusticia exigente repel¬
litur. Et quia alia parcendo.
alia dñs irascendo disposuit.
expauit quod penetrare non
potuit. et quem non solum

Expanded text:
esse memorantur ; et tamen esse memorantur ; et tamen ipse Spiritus qui prius praedicationem prohibuit, hanc Asianorum cordibus postmodum infudit. Nam diu est quod Asia cuncta jam credidit. Idcirco ergo prius prohibuit quod postmodum fecit, quia tunc in illa erant qui salvandi non erant. Tunc in illa erant qui necdum ad vitam reparari merebantur, nec tamen gravius de contempta praedicatione judicari. Subtili ergo occultoque judicio a quorumdam auribus praedicatio sancta subtrahitur, quia suscitari per gratiam non merentur.culta timeamus, ne dum mens nostra, exterius fusa, a sua se voluptate non revocat, intus contra eam judex terribiliter adversa disponat. Quod bene Psalmista intuens, ait: Venite et videte opera Domini, quam terribilis in consiliis super filios hominum . Vidit namque quod alius misericorditer vocatur, alius justitia exigente repellitur. Et quia alia parcendo Dominus, alia irascendo disponit, expavit quod penetrare non potuit. Et quem non solum
Abbreviated transcription (Latin):
Um constet
om̃ib fratres
Rmi quia redẽp¬
dor noster in
mundum pro
redemptione gen¬
tium uenit. cum samarita¬
nos cotidie ad fidem uocarĩ
conspicimus. quid est quod
in predicationem discipulos
mittens dicit. Inuiam gen¬
tium ne abieritis & in ciuita¬
tes samaritanorum ne intra¬
ueritis sed potius ite ad oues
quae perierunt domis isrł.
nisi hoe quod ex facti fine
colligimus quia prius soli iu¬
dee uoluit. et post modum
cunctis gentib predicare.
ut dum illa uocata conuer¬
ti renueret. predieatores scĩ
ad uocationem gentium ꝑ
ordinem uenirent. quatinus
redemptoris nostri predica¬
tio a propͥis repulsa. gentiles
popłos quasi extraneos quere¬
ret. et quod iude e fiebat in
testimonium. hoc gentibus
gratiae eẽt in crementum.
Erant etia tune qui de ndea
uocandi essent. & de gentib
uocandi non essent. Nam
te petro legimus et prius
hebreoꝵ triã milia. et postea
quinq milia credidisse. Et cũ
predicare apłi gentib in asia
uoluissent. ꝑ sp̃m prohibiti

Expanded text:
um constet omnibus, fratres charissimi, quia Redemptor noster in mundum pro redemptione gentium venit, cum Samaritanos quotidie ad fidem vocari conspicimus, quid est quod in praedicationem discipulos mittens, dicit: In viam gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis, sed potius ite ad oves quae perierunt domus Israel? Nisi hoc quod ex facti fine colligimus, quia prius soli Judaeae voluit, et postmodum cunctis gentibus praedicari, ut dum illa converti vocata renueret, praedicatores sancti ad vocationem gentium per ordinem venirent, quatenus Redemptoris nostri praedicatio a propriis repulsa, gentiles populos quasi extraneos quaereret; et quod Judaeis fiebat in testimonium, hoc gentibus gratiae esset incrementum. Erant enim tunc qui de Judaea vocandi essent, et de gentibus vocandi non essent. Nam te Petro, legimus et prius Hebraeorum tria millia, et postea quinque millia credidisse . Et cum praedicare apostoli gentibus in Asia voluissent, per Spiritum prohibiti
Abbreviated transcription (Latin):
eccłȩ nr̃e reti entur. ut hi
qui forte a tua fr̃nitate lon¬
ge sunt. hic inueniant un¬
de in his quȩ emendate non
sunt cerciores fiant

Expanded text:
e nostrae retinentur, ut si qui forte a tua fraternitate longe sunt, hic inveniant, unde in his quae emendatae sunt certiores fiant
Abbreviated transcription (Latin):
Si malum metuitur mala animo ȩter¬
na ꝓponantur. ut dum illuc esse
conspicit & amplius qđ diligat &
amplius qđ ꝑtimescat. hic om̃ino
non hereat. Ad haec agenda ha¬
bemus mediatorem di & hominũ
adiutorẽ nr̃m. ꝑ quẽ citius cunc¬
ta obtinebimus si ad illũ uero amo¬
re flagramus. qui uiuit & regnat

Expanded text:
Si malum metuitur, mala animo aeterSi malum metuitur, mala animo aeterna proponantur, ut dum illic esse conspicit et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat. Ad haec agenda habemus mediatorem Dei et hominum adjutorem nostrum, per quem citius cuncta obtinebimus, si ad illum vero amore flagramus, qui vivit, et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
est ut quarto die in sepulchro illi¬
us marmor quod suꝑ positũ fuerat
mutari debiusset. Quod uidelic&
marmor eius corpori suꝑpositum
dum fuisset ablatum. tanta ex euis
corpore fraglantia odoris emana¬
uit. ac si ex putrescente carne illi¬
us ꝓ uermib aromata efferbiussest
Haec igitur dixi. ut e uicino exẽ¬
plo ostendere possim nonnullos
secularem habitum gerere. & seci¬
larẽ animũ non habere. Quos
enĩ tales in mundo necessitas ligã
ut ex om̃i parte ęxui a mundo
non possint. sic debent ea quas
mundi sunt tenere. ut tam̃ eis
nesciant ex mentis fractione sue¬
cumbere. Haec ergo cogitate. E
cũ relinquere cuncta quae munđ
sunt non potestis exteriorã bene
ex terius agite. sed ardenter uit̃¬
rius ad aeterna festinate. Nibil
sit quod desiderium mentis uĩs
retardet. nullius uos rei in hos
mundo dilectio implicet. Si bo¬
num diligitur. mens in bonis
midiorib idẽ in eclestib aelectt᷑

Expanded text:
est ut quarto die in sepulcro illiest ut quarto die in sepulcro illius marmor quod superpositum fuerat mutari debuisset. Quod videlicet marmor corpori ejus superpositum dum fuisset ablatum, tanta ex ejus corpore fragrantia odoris emanavit, ac si ex putrescenti carne illius pro vermibus aromata ferbuissent. Haec igitur dixi ut e vicino exemplo ostendere possem nonnullos et saecularem habitum gerere, et saecularem animum non habere. Quos enim tales in mundo necessitas ligat, ut ex omni parte exui a mundo non possint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fractione succumbercum relinquere cuncta quae mundi sunt non potestis, exteriora bene exterius agite, sed et ardenter irius ad aeterna festinate. Nihil sit quod desiderium vestrae mentis retardet, nullius vos rei in hoc mundo delectatio implicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur.
Abbreviated transcription (Latin):
litati praccipuȩ studens. exercendi
comitatus actib occupatus Age¬
bat terrena & tẽporalia. sed ut
post exfine eius claruit magis ex
debito quã ex intentione. Nam
cum ꝓpinquante mortis eius tem̃¬
pore grauissima aeris tempestas
obsisteret ne ad sepeliendũ duci
potusset. eumq coniunx sua cum
fletu uehementissimo requireret
dicens quid faciam quomodo
te ad sepeliendũ eiciam. quae os¬
tium domus huius egredi prae
nimia tẽpestate non possum. tunc
ille respondit. Noli mulierflere.
quia mox ut ego defunctus fuero
aeris serenitas redit. Cuius ꝓti¬
nus & uocẽ mors. & mortẽ sere¬
nitas est secuta. Cuius manus
ac pedes podagre humore contu¬
ribus fuerant. & ꝓfluenti sanie
patebant Sed cũ corpus illius
ex more ad lauandũ fuisset de¬
tectũ. ita manus pedesq illius
sani reperti sunt. ac sininquã uul¬
neris nihil habuissent. Ductus itaꝙ
ac sepultus est: eiusq coniugi uisu

Expanded text:
litati praecipue studens. Exercendi litati praecipue studens. Exercendi comitatus actibus occupatus, agebat terrena et temporalia; sed ut plus ex fine ejus claruit, magis ex debito quam ex intentione. Nam cum, appropinquante mortis ejus tempore, gravissima aeris tempestas obsisteret ne ad sepeliendum duci potuisset, eumque conjux sua cum fletu vehementissimo requireret, dicens: Quid faciam? quomodo te ad sepeliendum ejicio, quae ostium domus hujus egredi prae nimia tempestate non possum? Tunc ille respondit: Noli, mulier, flere, quia mox ut ego defunctus fuero, aeris serenitas redibit. Cujus protinus et vocem mors, et mortem serenitas est secuta. Cujus manus ac pedes podagrae humore tuvulneribus fuerant, et profluente sanie patebant. Sed cum corpus illius ex more ad lavandum fuisset detectum, ita manus pedesque illius sani reperti sunt, ac si unquam vulneris nihil habuissent. 1627 Ductus itaque ac sepultus est, ejusque conjugi visum
Abbreviated transcription (Latin):
prȩparat. & tam̃ cauta cogitati¬
one ꝓuidet qđ haec citius re¬
linquat. Mundo quoꝙ utitur
sed quasi ñ utatur. qui & neces¬
saria cuncta exterius ad uite suę
ministerium redigit. & tam̃ haec
eadẽ non sinit suȩ menti domi¬
nari. ut subiecta foris seruiant.
& nũquã intentionẽ animi ad
alia tendentis frangant. Quicũꝙ¬
igitur tales sunt. eis ꝓfecto terrena
om̃a non ad desideria. sed ad usũ
assunt. quia rebus quidẽ neces¬
sarus utuntur. sed nihil habere
cum peccato cupiunt. De ipsis
quoꝙ reb habitis cotidie merce¬
dem querunt. & plus gaudent¬
in bono opere. quã in bona pos¬
sessione.
c ne aliquib ista difficilia e̾eᷤ
iudeantur. rem de persona refero
quã multi ur̃m nouerunt. quã
uidelicet rem ipse ante trienniũ
in centum ceslensi urbe a personis
fidelibus didici Huper namq in
eadẽ ciuitate trophanius comes
fuit uir misericordiae. actib dedi¬
tus. bonis operib intentus. hospita¬

Expanded text:
praeparat, et tamen cauta cogitatipraeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et tamen haec eadem non sinit suae menti dominari, ut subjecta foris serviant, et nunquam intentionem animi ad alta tendentis frangant. Quicunque ergo tales sunt, eis profecto terrena omnia non ad desiderium, sed ad usum adsunt, quia rebus quidem necessariis utuntur, sed nihil habere cum peccato cupiunt. 1626 De ipsis quoque rebus habitis quotidie mercedes acquirunt, et plus gaudent bono opere quam bona possessione. 13. Ac ne aliquibus ista difficilia esse videantur, rem de persona refero quam multi vestrum noverunt, quam videlicet rem ipse ante triennium in Centumcellensi urbe a personis fidelibus didici. Nuper namque in eadem civitate Theophanius comes fuit , vir misericordiae actibus deditus, bonis operibus intentus, hospita