comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pentib & subscribentib: origenes damnatus est quiuiuensolim fueratante
heodorus cesa reaecappadociae ep̃s dilectus & familiaris principum secta
uuphaluis origenis autem defensor a cerrimus & pelagio aemulus cognoscens
orgenem fuis sedam natũ doloredam nationiscius ad ecdesia econturbationẽ
dimnationẽ molitus est intheodorũ monsuestenum eo qđ theodorus multa
opuscula edidiss& contra origenem. exosusq & accusabilis hab&ur ab ori¬
ginunistis. & maxime quod srnodus calchedonensis sicut probatur laudes
cius susceperit in trib. epistolae. Cuiusdãnationẽ memoratustheodorus tali
nachinatione ꝑ fecit. Scribente principecontraacephalos in defensionesrnodi
calchedonensis. Accedens idemtheodorus cappadocus unacum suis satellitib
quis ub nominecatholico acephalis studebant cũ theodore augustae fauorẽ
imp̃ĩ suggessit scribendi laborẽ non eũ deberepati quando compendio poss&

Expanded text:
entibus et subscribentibus, Origenes damnatus est mortuus, qui vivens olim fuerat anteheodorus Caesareae Cappadociae episcopus dilectus, et familiaris principum, secta Acephalus, Origenis autem defensor acerrimus, et Pelagio aemulus, cognoscens Origenem fuisse damnatum, dolore damnationis ejus, ad Ecclesiae conturbationem, damnationem molitus est in Theodorum Mopsuestenum; eo quod Theodorus multa opuscula edidisset contra Origenem, exosusque et accusabilis haberetur ab Origenistis; et maxime quod synodus Chalcedonensis, sicut probatur, laudes ejus susceperit in tribus epistolis: hujus damnationem memoratus Theodorus tali machinatione perfecit. Scribente principe contra Acephalos, in defensionem synodi Chalcedonensis, accedens idem Theodorus Cappadox una cum suis satellitibus, qui sub nomine catholico Acephalis studebant, cum Theodorae Augustae favore, imperatori suggessit, scribendi laborem non eum debere pati, quando compendio posset
Abbreviated transcription (Latin):
detirbundis si ftatermeus a nacholius cũnimis benigneparcit senior inuenitur¬
Dignamini profide uestra etiam istam eclesiȩ presitcremedicinã uttales ponsolũ
ordine clericatus. sedetuomnaburbib habitatione pelluintur ꝑculterius sos dĩ
populus ꝑuersorum hominũ contagio polluatur. Cultores autem pictatis tio
cȩdefensionis fidei placide digneris audire. Quia uere sunt eius modi ut fideiuestr
possint peromnia utiles inueniri. XIII. DATAKALENDAS DECẼBRIS CONS¬

Expanded text:
deturbandis, si frater meus Anatholius, cudeturbandis, si frater meus Anatholius, cudignamini pro fide vestra, etiam istam Ecclesiae praestare medicinam, ut tales non solum ab ordine clericatus, sed etiam ab urbis habitatione pellantur: ne ulterius sanctus Dei populus perversorum hominum contagio polluatur. Cultores autem pietatis tuaecae defensione fidei placide digneris audire: quia vere sunt ejusmodi, ut fidei vestrae possint per omnia utiles inveniri. Data kalendis Decembris, Cons
Abbreviated transcription (Latin):
phetis. Quia silaud abilem uobis est aduersariorum gentium arma conterere.
quanitaeritgloriȩ ab in sanissimo trranno alexandrinã ecclesiam incuius cop¬
tere meȩ conloquium quasi presentes exhibeant quic quid de cõmuni fide fueram
sue gesturus scripsisse prosequentibus insinuandum eẽ perspexi Aepehuius epis¬
tol pagina iunimiam longitudinem tenderetur aliis litteris quȩ ad sertionibus
catiolice fidei congruum coꝵprehendi. Vtdicet eaquȩ a sede apostolica sunt prȩ¬
dicuta sufficerent insidias tamex hereticorum Etiam hȩc quȩsunt adiecta reser¬
uarent Sacerdo talemnamq et apostolicũ pietatistuȩ animũ etiam hocmalum
aeiusticiam ultionis debeat accendere. quod constantino politanc ecdesiȩ puritatẽ
pestilent̃ obscurat. Ix qua inueniunt᷑ quidam lericihereticorũ sensui coposonantes
etitraipsa catholicoruĩ uiscera ad sertionibus suis hereticos adiuuaxtes In quib

Expanded text:
phetis: quia si laudabile vobis est adversarum gentium arma conterere, phetis: quia si laudabile vobis est adversarum gentium arma conterere, quanta erit gloria, ab insanissimo tyranno Alexandrinam Ecclesiam, in cujus cone meae pietati tuae colloquium quasi praesentis exhibeant, quidquid de communi fide fueram suggesturus, scriptis prosequentibus insinuandum esse perspexi. Ac ne hujus epistolae pagina in nimiam longitudinem tenderetur, aliis litteris, quae assertioni catholicae fidei congruunt, comprehendi: ut licet ea quae a sede apostolica sunt praedicata sufficerent, insidias tamen haereticorum etiam haec quae sunt adjecta reserarent. Sacerdotalem namque et apostolicum tuae pietatis animum, etiam hoc malum ad justitiam ultionis debet accendere, quod Constantinopolitanae Ecclesiae puritatem pestilentes obscurant, in qua inveniuntur quidam clerici hereticorum sensui consonantes, et intra ipsa catholicorum viscera assertionibus suis hereticos adiuvantes. In quibus
Abbreviated transcription (Latin):
nasteriorum defletur euersio. Ibi immaniũ scelerum continuatio de monstratur
succurrere. et quibus debeat obuiare. Neal exandrinȩecclesiȩ quȩsemꝑ fuit dom̃
orationis spelunca nuncsic latronum manifestum quippeest ꝑcrudelissimã
ius anissimãq uesaniam omne illiccȩlestium sacramentorum lum̃ extinctum.
Intercepta est sacrificii oblatio. defecitcrismatis scĩficatio. Et parricidalibus
manibus impiorum om̃a sesubtraxeremisteria. Nec ullo modo ambigipo¬
test quid dehis dicendum sit qui postnefanda sacrilegia post sanguinẽ sac ratissi¬
misacerdotis effusum et concremati corporis cinerem in contumelia aeris celiq
dispersum audentsibiius perua se dignitatis expetere et a posto licȩdo ctrinȩ
Inuio labilem fidem ad concilia prouocare. Magnũ ergo uobis est utdeadema¬
tiuestrodemanud ñi etiam fidei ad datur corona. Et dehostib. ecdesiȩ trium¬

Expanded text:
nasteriorum defletur eversio; ibi immanium scelerum continuatio demonstratur; nasteriorum defletur eversio; ibi immanium scelerum continuatio demonstratur; succurrere, et quibus debeat obviare; ne Alexandrina Ecclesia, quae semper fuit domus orationis, spelunca nunc sit latronum? Manifestum quippe est, per crudelissimam insanissimamque saevitiam, omne illic coelestium sacramentorum lumen exstinctum. Intercepta est sacrificii oblatio, defecit chrismatis sanctificatio, et parricidalibus manibus impiorum omnia se subtraxere mysteria. Nec ullo modo ambigi potest, quid de his decernendum sit, qui 1325 post nefanda sacrilegia, post sanguinem probatissimi sacerdotis effusum, et concremati corporis cinerem in contumeliam aeris coelique dispersum, audent sibi jus pervasse dignitatis expetere, et apostolicae doctrinae inviolabilem fidem ad concilia provocare. Magnum ergo vobis est ut diademati vestro de manu Domini etiam fidei addatur corona, et de hostibus Ecclesiae trium
Abbreviated transcription (Latin):
trȩ ueniam dixerim quodam contagio splendorem uestrȩserenitatis offuscant
cumsa crilegi parricidȩ id audeant petere. quod nec in nocentes liceat obtinere
teris subdidistis. sed inhisquȩ catholicorum sunt deplorantium subscriptio cos¬
tinetur. Et quia causa probabilis est fiducialiter omnia singulorum. uel dig¬
nitas suihonoris aperitur. In illis autem quas orthodoxo principi hereticapos¬
rigere nonformidauit obreptio sub incerto confusȩ uniuersitatis uocabulo.
Ideo certũ nom̃ retrahitur. Nenon solum paucietas ꝑsonarum. sed etiã meritum
detegatur. Latereenim sibiutile ex istimat eorũ quantitas. quoru mest qualia
iudicata. Nec incongruecuius locihomines sint profiteri metuunt quimetis¬
re damnari In unaergo catholicorum supplicatio continetur. In alia hereti¬
coium cõmenta panduntur. Hic sacerdotumdñi et totius xp̃iani populi ac mo¬

Expanded text:
strae venia dixerim, quodam contagio splendorem vestrae serenitatis offuscant, strae venia dixerim, quodam contagio splendorem vestrae serenitatis offuscant, cum sacrilegi parricidteris subdidistis. Sed in his quae catholicorum sunt deplorantium, subscriptio continetur: et quia causa probabilis est, fiducialiter nomina singulorum, vel dignitas sui honoris aperitur. In illis autem, quas orthodoxo principi haeretica porrigere non formidavit obreptio, sub incerto confusae universitatis vocabulo, ideo certum nomen retrahitur, ne non solum paucitas personarum, sed etiam meritum detegatur. Latere enim sibi utile existimat eorum quantitas, quorum est qualitas indicata: nec incongrue cujus loci homines sint, profiteri metuunt, qui meruere damnari. In una ergo catholicorum supplicatio continetur; in alia, haereticorum commenta panduntur. Hic sacerdotum Domini, et totius christiani populi, ac mo
Abbreviated transcription (Latin):
ad solũ mundi regimen sed maxime ad ecclesiȩ prȩsidium eẽ collactam. Vt ausi
nefarios conprimendo etquȩbene sunt statuta defendas. Etueram pacem his quę
sunt turbata restituas. depellendosscilic& ꝑuasores iuris alieni Etantiq fidei sede
alexan drinȩ ecdesiȩ reformando. ut correptionib: tuis iracundia mitigata relig¬
ose anteaciuitati non retribuat quȩ admissa sunt: Sedremittat. Constitu
tes proeatibi fide in quatotius mundi est redemptio supplicare . in quatespecialiu
ambiunt. Quia a posto lice fidei seccatores alexandrinȩ ecclesiȩ prȩsederunt a gena
apud pietatemtuã Nehomines hereticos. Et merico prosua ꝑuersitatedamnato
uti sua ꝑuasione patimini. Cumsiue impietatem erroris aspicias. siue opus ꝑ¬
petrati furoris adtendas. Non solum ad sacerdotii honorem admitti nequeant
sed ab ipso xp̃iano nomine mereantur abscidi Nam quod exorata pietatis uo¬

Expanded text:
ad solum mundi regimen, sed maxime ad Ecclesiae praesidium esse collatam: ut ausus ad solum mundi regimen, sed maxime ad Ecclesiae praesidium esse collatam: ut ausus nefarios comprimendo, et quae bene sunt statuta defendas, et veram pacem his quae sunt turbata restituas, depellendo scilicet pervasores juris alieni, et antiquae fidei sedem Alexandrinae Ecclesiae reformando: ut correctionibus tuis Dei iracundia mitigata, religiosae antea civitati non retribuat quae admissa sunt, sed remittat. Constituetes, pro ea tibi fide in qua totius mundi est redemptio, supplicare. In qua te 1324 specialius ambiunt, quia apostolicae fidei sectatores Alexandrinae Ecclesiae praesedere, agentes apuuti sua persuasione patiamini, cum sive impietatem errorum aspicias, sive opus perpetrati furoris attendas, non solum ad sacerdotii honorem admitti nequeant, sed ab ipso Christiano nomine mereantur abscindi. Nam quod exorata pietatis ve
Abbreviated transcription (Latin):
drinam seuit ecdesiam quales essent quicalcedonensem synodum retracta ricupi¬
unt docerentur. In quanullo modo accedere potuit ut a nobis contra scm̃ Nicenũ
si nodum sentiretur quodheretici mentiuntur qui sefidem Niceni concilii tene¬
re confingunt. In quo scĩ et uenerabiles patres nõi contra arrium congregati
uon carnem dnĩ sed dĩtatem filii omousion patri esse firmauerunt. In calcedo¬
uensi auem concilio aduersum eutechianam impictatem definitum estdesubstan¬
catholicȩfidei libertatem et ad consortiũ te apostolorum acprophetarum securus
exortor ut consranter dispicias acrepellas cos quiipsi sexpĩano nomine priuaue¬
runt Netpatiaris impios parricidas sacrilega simulatione defide agere quoscons¬
tatfidem uelle uacuare. Cumenim clementiamtuam dñstanta sacramenti sui inl¬
minatione ditauerit debes incunctanter aduertere regiam potestatem tibi non

Expanded text:
drinam saevit Ecclesiam, quales essent qui Chalcedonensem synodum retractari cupidrinam saevit Ecclesiam, quales essent qui Chalcedonensem synodum retractari cupiunt, disceretur. In qua nullo modo accipere potuit ut a nobis contra sanctam Nicaenam synodum sentiretur, quod haeretici mentiuntur, qui se fidem Nicaeni concilii tenere confingunt, in quo sancti et venerabiles Patres nostri contra Arium congregati, non carnem Domini, sed Deitatem Filii homousion Patri esse firmaverunt; in Chalcedonensi autem concilio adversus Eutychianam impietatem definitum est, de substancatholicae fidei libertate, et ad consortium te apostolorum ac prophetarum securus exhortor: ut constanter despicias ac repellas eos, qui ipsi se christiano nomine privavere; nec patiaris impios parricidas sacrilega simulatione de fide agere, quos constat fidem velle vacuare. Cum enim clementiam tuam Dominus tanta sacramenti sui illuminatione ditaverit, debes incunctanter advertere, regiam potestatem tibi non
Abbreviated transcription (Latin):
antiquorũ patrũ corrupta testimonia. id est filices papaero mani dio¬
minati. et dic&in eis libris theo doridicta laudentur contraarrianosedita
sum tamen magistiũ nestorii probare contendunt. contraquoscatholiqi
eritatis defensores si c achephalis responderuntita. illos libros non eẽcrrilli
uotestimonia quaein eis contramostuos posuis sedicitur. contraui uen¬
ennestoriũ Non estusus neq insynodo Neq in aliquib. epistolis Vnde
in stantino polim ueniens libellos composuit & archiepõ prodo porrex̃.

Expanded text:
antiquorum Patrum incorrupta testimonia, id est, Felicis papae Romani, Dioantiquorum Patrum incorrupta testimonia, id est, Felicis papae Romani, Dionominati. Et licet in eis libris Theodori dicta laudentur contra Arianos edita, ipsum tamen magistrum Nestorii fuisse contendunt. Contra quos catholicae veritatis defensores sic Acephalis responderunt: « Illos libros non esse Cyrilli, quoniam testimoniis quae contra mortuos posuisse in eis dicitur contra viventem Nestorium non est usus, neque in synodo, neque in aliquibus epistolis; » unde Constantinopolim veniens libellos composuit, et archiepiscopo Proclo porrex
Abbreviated transcription (Latin):
quã martiano impr̃i direxit ad probandum nontantum gestis srno dalibus
um &iam epistolis fidem constareintereascorũ patrum epistolas suscepit
onfirmat Subscripsitautem idem produs epistolam ipsi io hanniciui&tho
suũ direx erat inquadicit. dicentes autem iterum passibilẽdm̃ id est p̃m
redicantes nullomodo fallimur quo quidem & unũ extrinitate secundũ
nem crucifixum fatemur & diuinitatem passibi lẽminimeblasphema¬
us Sed basilius quidam dia conus sumen sthomũ prodiquẽ armenis
oserat alexandriã uenit &armeniorũ libellos suis libelis ad nectens obtu
corllo eiusden urbis antistiti quib: ut fuerunturumores ꝑmotus crrill
latuor libros scripsit. tres aduersus diodorũ &theodorũ quasi essent nesto¬
inidogmatis auctores & alii ̃ deincarnatione librum in quib: continen

Expanded text:
quam Marciano imperatori direxit, ad probandum, non tantum gestis synodalibus, quam Marciano imperatori direxit, ad probandum, non tantum gestis synodalibus, verum etiam epistolis fidem constare, inter sanctorum Patrum epistolas suscepit et confirmavit. Scripsit autem idem Proclus epistolam ipsi Joanni, cui et tomum suum direxerat, in qua dicit: « Dicentes autem iterum passibilem Deum, id est Cita praedicantes nullo modo fallemur, quoniam quidem et unum ex Trinitate secundum carnem crucifixum fatemur, et divinitatem passibilem minime blasphemamus . » Sed Basilius quidam diaconus sumens tomum Procli, quem Armeniis scripserat, Alexandriam venit, et Armeniorum libellos suis libellis annectens, obtulit Cyrillo ejusdem urbis antistiti. Quibus, ut ferunt rumores, permotus Cyrillus quatuor libros scripsit, tres adversus Diodorum et Theodorum, quasi Nestoriani dogmatis auctores, et alium de Incarnatione librum, in quibus continentur
Abbreviated transcription (Latin):
caritate. sed ex aemulatione atq contentione fecissent. Congregati suf
ergo in unum uenerabiles armeniae ep̃i &miserunt duos presbos leontium&
abelium ad proclum constantino politanũ epm secundũ morẽcum libellis
suis &uno uolumine theodori mompsuestini scire uolentes utrum doctrinan
theodori. anrabbula e& acaciiuera eẽ probar&ur. Itaq proclus accipiens as
thomũ armeniis scripsit & destinauit inquoposuit ad interimendas nestora¬
norũ uersutias quiduas in xp̃o inducuntꝑ sonas unum d&rinitatem cara
& direxit iohanniani antiocheno ꝑthedotumdia conũ suum continenr
nsuꝑcapitula ab her&iticis prolata ex p&ens ab eo pro communi fideseruan
utum suo concilio eum susciperent & subscriberent. Iohanncsautem & qui
nt in eo & prodo transmisserunt hunc& calcedonensis synodus ꝑreuelationẽ

Expanded text:
charitate, sed ex aemulatione atque contentione fecissent. Congregati sunt charitate, sed ex aemulatione atque contentione fecissent. Congregati sunt ergo in unum venerabiles Armeniae episcopi, et miserunt duos presbyteros Leontium et Aberium ad Proclum Constantinopolitanum episcopum, secundum morem, cum libellis suis, et uno volumine Theodori Mopsuesteni; scire volentes utrum doctrina Theodori an Rabulae et Acacii vera esse probaretur. Itaque Proclus accipiens Armtomum Armeniis scripsit et destinavit, in quo posuit, ad interimendas Nestorianorum versutias, qui duas in Christo inducunt personas, « unum de Trinitate inca direxit Joanni Antiocheno per Theodorum diaconum suum, continentem subter capitula ab haereticis prolata; expetens ab eo, pro communi fide servanda, ut cum suo concilio eum susciperet et subscriberet. Joannes autem, et quirunt in eo, et Proclo transmiserunt. Hunc et Chalcedonensis synodus per relationem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
ferri in publicum. eo quod synodo ephesena anathematefuerant condo¬
nati &imperiali legeprohibitũ fuerat Nequis eos legere autdefendere Tu
rant duas in xp̃o ostendentes naturas in una ꝑsona quod nestorius sic non
rat Circũ ferebant uolumina & simplicissimos quosq deciperecupientes
bant Non sapuis seno uanestoriũ sed antiquarũ patrũ ꝑsecutum fuisse
doctrinã &intantũ studii gesserunt ut ipsaeorũ uolumina malitioseins¬
rorum linguã & arminiorũ atq ꝑsarũ transferrent. Sed ubi haccagno ue
tola suadicithunc presumpsit qui omnia presumit aꝑte inecclesia anatho¬
tizare. scilic& detheorũ mompsuestenus superius loquens scripserunt armes
ep̃is netheo dori mompsuesteni libros susciperent tã quã her&ici & auctoris do:¬
ti nestoriani insimulantib: epis ciliciaerabulam & acacium. quod hocnone

Expanded text:
proferri in publicum, eo quod, synodo Ephesina anathematizante, fuerunt condeproferri in publicum, eo quod, synodo Ephesina anathematizante, fuerunt condemnati, et imperiali lege prohibitum fuerat ne quis eos legere auderet aut deferant, duas in Christo ostendentes naturas in una persona quod Nestorius sic non dixerat, circumferre volumina, et simplicissimos quosque decipere cupientes, aiebant non sapuisse nova Nestorium, sed antiquorum Patrum prosecutum fuisse doctrinam: et in eo tantum studii gesserunt, ut ipsa eorum volumina malitiose in Syrorum linguam, et Armeniorum atque Persarum transferrent. Sed haec ubi agnoverunt epistola sua dicit: « Hunc praesumpsit, qui omnia praesumit, aperte in Ecclesia sua anathematizare » scilicet de Theodoro Mopsuesteno superius loquens, scripserunt Armeniae episcopis, ne Theodori Mopsuesteni libros susciperent, tanquam haeretici et auctoris dogmatis Nestoriani, insimulantibus episcopis Ciliciae Rabulam et Acacium, quod hoc non ex
Abbreviated transcription (Latin):
nestorianã es sein ipsas ua notauitepistola & haec sunt quȩcrrillus scripsit in
defensionem orientaliũ epis coporũ produab. unius xp̃inaturis quã qui¬
cũq tuncm inimereceperunt hos eẽputo auctores ascephalorũ quineq
crrillum habent caput Neq quem secuntur ostendunt. Tunc& euop¬
illud errillo utrespondor& adea & sua capitula ex poner&. quod gratissimesuscipi
crrillus fecit inter pr&ationem capitulorum suorum .XIi adiciens oppositionesa
uider&ur plenam procisred dererationẽ. Itaq crrillo suscipiente & defendor
fidem orientaliũ episcoporũ & sua capitula exponente pax &unitas ecdesus
taita est: inquapacegaudente ecclesia inimicos pacis omulus unitatis nonqui
aduersus eam mouereuasa sua ad seminandum zrzanias. .X.¬
estorii Namq sectatores uidentes libros illius blasphemos non possq

Expanded text:
Nestorianam esse, in ipsa sua notavit epistola. Et haec sunt quae Cyrillus scripsit in Nestorianam esse, in ipsa sua notavit epistola. Et haec sunt quae Cyrillus scripsit in defensionem Orientalium episcoporum pro duabus unius Christi naturis: quam quicunque tunc minime receperunt, hos esse puto auctores Acephalorum, qui neque Cyrillum habent caput, neque quem sequantur, ostendunt. Tunc et Evopillud Cyrillo, ut responderet ad ea, et sua capitula exponeret. Quod gratissime suscipiens Cyrillus, fecit interpretationem capitulorum suorum duodecim, addens expositiones, qua videretur plenam pro eis reddere rationem. Itaque Cyrillo suscipiente et defendente fidem Orientalium episcoporum, et sua capitula exponente, pax et unitas Ecclesiis reddita est. In qua pace gaudente Ecclesia, inimicus pacis, aemulus unitatis, non quievit adversus eam movere vasa sua, et superseminare zizania. estorii namque sectatores videntes libros illius blasphemos non posse
Abbreviated transcription (Latin):
ut non ꝑturbenteos qui recteambula redesiderant. si uero &episto lassim&
componentes quidam circũ ferunt uelut ex ꝑsonaclarorum uirorum
minimeo post& presum credchis quienim semel scripto confessi sunt fidem
quomodo poterunt alteram scribereuelut expaenitentia reuocati utrecte
saperenon uelint alloquere fraternitatẽquaeapud teest tequi nobiscũ sun
in dño salutant In hac condusione episto laesuae inquadicit crrillus
siuero epistolas sibim & cõponentes quidam circũ ferunt &c&era probat
rpatius ephesiorum ep̃s incollationẽquã contra acephalossuscepit iussione
iustiniani principis medio stratigio comite sacrarũ largitionũ inpalatii
lo coquod dicitur epta con contracrrillũ epistolae hȩfecis sementionem
scriptã ad marim ꝑsam quãneq crrillus condem nandã iudicauit Neq

Expanded text:
ut non perturbent eos qui recte ambulare desiderant. « Si vero et epistolas sibimet ut non perturbent eos qui recte ambulare desiderant. « Si vero et epistolas sibimet componentes quidam circumferunt, velut ex persona clarorum virorum, minime oportet praesumere de his. Qui enim semel scripto confessi sunt fidem, quomodo poterant alteram scribere, velut ex poenitentia revocati, ut recte sapere non velint? Alloquere fraternitatem, quae apud te est, te qui nobiscum sunt in Domino salutant . » Ex hac conclusione epistolae suae, in qua dicit Cyrillus: « Si vero epistolas sibimet componentes quidam circumferunt, » etc., probat Hypatius Ephesinorum episcopus, in collatione quam contra Acephalos suscepit, jussione Justiniani principis, medio Strategio comite sacrarum largitionum, in palatii loco, qui dicitur Heptaconchos, Cyrillum epistolae hic fecisse mentionem scriptae ad Marim Persam, quam neque Cyrillus condemnandam judicavit, neque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ scriptam manifestãq conditionem clarum constituereuniuersis
qũo pollutas nestori quidem nouitates condemnant anathematizamq nobiscum
anullatenus eas umquam sermone dignantur. sed euangelica & apostolica secun¬
tuirdomata & patrum confessionem nullomodo contristant. Confessi suNt
nm & ipsi nobiscum quia dĩgen&rix sit scã uirgo & nonad diderunt quia xp̃i
gen&rix sit sicut inquiunt quinestorii infelices & respuendasopinatiunculas
in teomneseculum ineffabiliter genitum dĩ uerbum ipultimis uero tempori¬
bus huncipsum &iam exmuliere secundum carnem itautidem ipsesit si mul
modũ diuidentes induos filios aut xp̃os aut dominos. Siigitur quidam
mentientes dicunt alia quaedã pr&erhaec sapereillos noneis credatur
sed sicut inpositores & fallaces secundum patrem suũ diabolũ proiciant᷑

Expanded text:
po Joanne, per scriptam manifestamque conditionem clarum constituere universis po Joanne, per scriptam manifestamque conditionem clarum constituere universis quoniam pollutas quidem Nestorii novitates condemnant, anathematizantque nobiscum, et nullatenus eas unquam sermone dignantur, sed evangelica et apostolica sequuntur dogmata, et Patrum confessionem nullo modo contristant: confessi sunt enim et ipsi nobiscum quia Dei genitrix sit sancta Virgo, et non addiderunt quia Christi genitrix sit, sicut inquiunt, qui Nestorii infelices et respuendas opinatiunculas ex Patre ante omne saeculum ineffabiliter genitum Dei Verbum, in ultimis vero temporibus hunc ipsum etiam ex muliere secundum carnem, ita ut idem ipse sit simul modo dividentes in duos filios, aut Christos, aut dominos. « Si ergo quidam mentientes dicunt, alia quaedam praeter haec sapere illos, non eis credatur, sed sicut impostores et fallaces, secundum patrem suum diabolum, projiciantur,
Abbreviated transcription (Latin):
factum & insequentib concordans aliquatenus thomopapeleonis. cyrills
sic dicit. sunt aliquaeuocum maxim edõ decibiles aliqua euero. sicrursus
hominem condecentes. Alia eautem quendã ordinem obtinent. ostendentes
filiũ dm̃ existente& hominem simul. &idem quando enĩ philippodicit
tanto temporeuobiscũ sum & Non cognouistis mephilippe. non credis quu
populis illud dicens si filii habraheess&is opera abrahȩutique facer&is. Nus
autem quaeritis meo cidere hominẽ qui ueritate uobis locutus sum
hoc abraham Non fecit homini decenter dicta hec hȩcdicimus huius epis¬
to lae sequentia duarum Naturarum probabilem contin& expositionen
quam tamen prohuius operis compendio om̃a ponere in termisimus ne¬
cesariadocumeNta Ualeriano autem ic honii itarescripsit. Vniuersi
orientales ep̃i simulcum dño meo religiosissimo antiochenorum ioham

Expanded text:
factum . » Et in sequentibus concordans aliquatenus tomo papae Leonis Cyrillus, factum . » Et in sequentibus concordans aliquatenus tomo papae Leonis Cyrillus, sic dicit: « Sunt aliquae vocum maxime Deo decibiles, aliquae vero sic rursus hominem condecentes; aliae autem quemdam ordinem obtinent: ostendentes Filium Deum existentem et hominem simul. » Et ibidem: « Quando enim Philippo dicit: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, non credis quia populum illud dicens: Si filii Abrahae essetis, opera utique Abrahae faceretis: nunc autem quaeritis me interficere hominem, qui veritatem vobis locutus sum: hoc Abraham non fecit ; homini decenter haec dicta dicimus. » Hujus epistolae sequentia duarum naturarum probabilem continent expositionem: cujus tamen, pro hujus operis compendio, omnia ponere intermisimus necessaria documenta. Valeriano autem Iconii ita rescripsit: « Universi Orientales episcopi simul cum domino meo religiosissimo Antiochenorum episco
Abbreviated transcription (Latin):
tionem rursus alium dnm qui ex muliereest seorsum hominẽ diit copulatũ
dignitate aequo honorequi hab& copulationem ad xp̃m quomodo ñ apti
est duos dicere xp̃s. sixp̃ ficdxpm hab& coniunctionem alter ad alterum
qui uero ex oriente sunt nihilta led đ uoces autem diuidunt solum. diuida
autem secundũ hunc modum & alias quidem dõ decibiles essedicunt Alia sus
decibileest & quodhumanũ. uerũ tamen dictas ab uno eodemq xp̃o & non
sicut nestorius. Alias quidem dõ uerbo seorsum tribuit. aliasautem quiex
muli ere est tam quã alteri filio Item a cacio melitinensi ep̃o scribens int
alia sicdicit. Nestorius & enim xp̃m seorsum nominari dicit dĩ uerbum
habereautem coniunctionẽad xp̃m continuam putas. igitur non duos
scã uirgine secundum humanitatem. durũ namq natura runmonẽ
factã dicunt tamenunũ xp̃m unũ filiũ unũ dñm confitentur apete

Expanded text:
tionem, rursum alium Dominum, qui ex muliere est, seorsum hominem dicit, copulatum tionem, rursum alium Dominum, qui ex muliere est, seorsum hominem dicit, copulatum dignitatis aequo honore, quia habet copulationem ad Christum. Quomodo non apertum est, duos eQui vero ex Oriente sunt, nihil tale dicunt, voces autem dividunt solum: dividunt autem secundum hunc modum, ut alias quidem DEO DECIBILES esse dicant, alias autem decibile est, et quod humanum, verumtamen dictas ab uno eodemque Christo. Et non sicut Nestorius alias quidem Deo Verbo seorsum tribuit, alias autem ei qui ex muliere est, tanquam alteri Filio. » Item Acacio Melitenensi episcopo scribens inter alia sic dicit: « Nestorius enim Christum seorsum nominari dicit Dei Verbum, habere autem conjunctionem ad Christum continuam: putas ergo, non duos sancta Virgine secundum humanitatem: duarum namque naturarum unitionem factam dicunt; tamen unum Christum, unum Filium, unum Dominum confitentur aperte
Abbreviated transcription (Latin):
nem quã fecerunt orientales & dicunt curduas naturas nominantib eis pas¬
sus est audireaut&iam laudauital exan drinus ep̃s. Alii uero dicent idem
dixis senestoriũ. dicunt &illũ sicsaperes ubripientes nescientib subtilitatem
ꝓpost& onim culpantib: nos illa dicere quia non om̃aquaecumq: dicunt haer&i¬
a fugere& refutaredec& Multa enĩ confitentur sicut & nos confitemur
uelut arriani quando dicuntpatrẽ quia creatorestomniũ & dñs. Numquid
propter hoc fugere consequens est huius modi confessiones. Si cinnestorio lic&
altera carnis est. sed tamen nequa quã unitatem confit&ur nobiscum Nos
autem unientes haccunũ xp̃m unũ filiũ eundemunũ dm̃ confitemur
Etiter nestorius itaq in suis expositionib simulat sed icereunus filius & un&
dñs sed refest filiationẽ ad solum dĩ uerbũ. Cum autem ueneritaddis pensa¬

Expanded text:
nem, quam fecerunt Orientales, et dicunt: « Cur duas naturas nominantibus eis pasnem, quam fecerunt Orientales, et dicunt: « Cur duas naturas nominantibus eis passus est audire, aut etiam laudavit Alexandrinus episcopus? » Alii vero dicunt idem dixisse Nestorium, dicunt et illum sic sapere, surrepentes nescientibus subtilitatem. « Oportet enim culpantibus nos illa docere, quia non omnia quae dicunt haeretici, fugere aut refutare decet. Multa enim confitentur sicut et nos confitemur. Velut Ariani, quando dicunt Patrem, qui Creator est omnium et Dominus, nunquid propter hoc fugere consequens est hujusmodi confessiones? Sic in Nestorio, licealtera carnis est, sed tamen nequaquam unitatem confitetur nobiscum: nos autem unientes haec, unum Christum, unum Filium, eumdem unum Deum confitemur . » Et iterum: « Nestorius itaque in suis expositionibus simulat se dicere, UNUS FILIUS, UNUS DOMINUS, sed refert filiationem ad solum Dei Verbum. Cum autem venerit ad dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
arhi ep̃o &omni concilio eius epistolã crrilli. quiut cognouerunt eum
uscepis sefidem a sedi rectã & in eius suscripsis se confirmationẽ pacem cũ co
Reius fecerunt conciliodam nantes nestoriũ & suscipientes maximianum
comunicare. putantib. eiimerrasse & posteaueritatem agnouisse &culpan¬
tes io hannem curabeo non exp&ierit capitulorũ eius damnatione Ex
ltera autem pastequidam depalatio ꝑ eulogiũ presbiterum & a potrisariũ
alexan drinae ecclesi a eculpauerunt crrillũ cursusceperit ab orientalibus
ep̃is duarum confessionẽ natur quod nestorius dixit& docut:. Sed &uale¬
confusionẽa lexan drinarũ phanta siastara uelcorrupticolarum glorianti¬
ũ decrrillotam quã depatre atq deauctore suo . UIIII Common&ergo
eulogiũ presbiterum suum crrillus & dicit reprehendunt quidam ex positio¬

Expanded text:
archiepiscopo, et omni concilio ejus, epistolam Cyrilli. Qui, ut cognoverunt eum archiepiscopo, et omni concilio ejus, epistolam Cyrilli. Qui, ut cognoverunt eum suscepisse fidem a se directam, et in ejus subscripsisse confirmationem, pacem cum eo et ejus fecerunt concilio, damnantes Nestorium, et suscipientes Maximianum, opis Cyrillo communicare: putantibus eum errasse, et postea veritatem agnovisse, et culpantibus Joannem, cur ab eo expetierit capitulorum ejus damnationem. Ex altera autem parte quidam de palatio, per Eulogium presbyterum et apocrisiarium Alexandrinae Ecclesiae, culpaverunt Cyrillum, cur susceperit ab Orientalibus episcopis duarum confessionem naturarum, quod Nestorius dixit et docuit. Sed et Valeconfusionem Alexandrinorum Phantasiastarum vel Corrupticolarum, gloriantium de Cyrillo, tanquam de patre atque auctore suo. Commonet ergo Eulogium presbyterum suum Cyrillus, et dicit: « Reprehendunt quidam expositio
Abbreviated transcription (Latin):
& aliud diuina. Et concludens sermonẽ ad confirmationẽ eorũ quacapalo dictasiq
Conspicem quidiohannem duas naturas praedicantem & unũ xp̃mduas paturis¬
unigeniti &unã ꝑsonã & quando đ habitauit in nobis & praedicauit duas naturis
Tuncad didit haec & uidimus gloriã eius gloriãtam quã unigeniti a patre plenumgra¬
tia & ueritate. Haeccrrillus paulo praesente tractauit & alex an drinam docunt
ecclesiam itad ex p̃o credere. sicutpaulo dudũ tractantedidicerat. Posthaec crrillis
fidem epistolaequã a paulo suscepit. episto laesuae interponens cuius est principi
sunt quõ non ad serer& decaelo corpus xp̃m sumpsisse Neq fermentationẽ aut
commixtionem senserit Naturara eius scripsit& subscripsit praefitam fidem
Norientalib direxit ep̃is. Ascensden sergo antiochiam paulus obtuilit iohanni

Expanded text:
, aliud divina. » Et concludens sermonem ad confirmationem eorum quae a Paulo dicta sunt: « , aliud divina. » Et concludens sermonem ad confirmationem eorum quae a Paulo dicta sunt: « Conspice, inquit, Joannem duas naturas praedicantem, onam. Et quando dixit: Et habitavit in nobis, et praedicavit duas naturas; tunc addidit hoc: Et vidimus gloriam ejus, gloriam tanquam Unigeniti a Patre, plenum gratia et veritate. » Haec Cyrillus, Paulo praesente, tractavit, et Alexandrinam docuit ecclesiam, ita de Christo credere, sicut Paulo dudum tractante didicerat. Post haec Cyrillus fidem epistolae, quam a Paulo suscepit, epistolae suae interponens, cujus principium esunt, quoniam non assereret de coelo corpus Christum sumpsisse, neque fermentationem aut commixtionem senserit naturarum ejus, et scripsit et subscripsit praefatam fidem, et Orientalibus direxit episcopis. Ascendens ergo Antiochiam Paulus obtulit Joanni
Abbreviated transcription (Latin):
moratam fidem orientalium suscepit epis coporũ Tuncpaulus dominico dieftan
sermo nẽin populo praesenteerrillo exposuit capitulũ deeu angelio iohannis uerbũ
caro factum est & habitauit in nobis. conspice inquiens io hannem duas naturas
praedicantem & unũ filium. Aliud enim habitaculum & aliud qui habitat¬
alter & alter tam quã induab. ꝑsonis aut induob xp̃is aut induob. filis. sedilua
& aliud utinduab. naturis. quando ergo dixit & habitauit in nobis & praediuit
duas naturas. tuncaddidit & iidimus gloriam eius gloriamtam quã unigeniti apatt
a ꝑtepraedicans duas indño xp̃o naturas in una ꝑsona. etclamante populobeneue¬
nisti osthodoxae moxcrrillus similia tractauit. & inter c&era ait quidhoruĩ
clarius sermonũ quã in digent haec explanatione a pestenos docuit quia aliud
quidem est qui in habitat & aliud quod in habitatur. & aliud natura humana¬

Expanded text:
moratam fidem Orientalium suscepit episcoporum. Tunc Paulus dominico die fecit moratam fidem Orientalium suscepit episcoporum. Tunc Paulus dominico die fecit sermonem in populo, praesente Cyrillo, et exposuit capitulum de Evangelio Joannis: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . « Conspice, inquit, Joannem duas naturas praedicantem, et unum Filium: aliud enim habitaculum, et aliud, qui habitatalter et alter, tanquam in duabus personis, aut in duobus Christis, aut in duobus filiis- sed aliud et aliud, ut in duabus naturis. Quaduas naturas; tunc intulit, et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti. aperte praedicans duas in Domino Christo naturas, in una persona. Et clamante populo: « Bene venisti, orthodoxe, » mox Cyrillus similia tractavit, et inter caetera ait: « Quid de his clarius dici potest? qua indigent haec explanatione? apte nos docuit quia aliud quidem est qui inhabitat, et aliud qui inhabitatur; et aliud natura humana
Abbreviated transcription (Latin):
Duarum enimnaturarum unitio facta est propter quodunũ xp̃m unum
filium unum dñm confiteur secundum hunc in confuscunitionis intel¬
lectum Confitemur scãm uirginem dĩgen&ricem propterq ds uerbum
in carnatum est & homo factus & exipsa conceptione uniit sibi templum
q ex ipsa suscepit. Euangelicas uero & apostolicas dedñouo ces scimusdĩ loquos
uiros quasdam coniungetes tamquam in unapsona. quasdam diuidentes
tam quã in duab naturis & diuinioris quidm atq altiores secundum diui¬
tatem xp̃i. humiliores autem secundum humanitatẽ cius tradentes. In hifo
ergomodo hanefidei regulam interponensiohannes episto laesuac. cuius est prino¬
pium Dudum ꝑsanctionem piissimorũ principum quãtradidit paulo ep̃o
emiseno & direxit alexandriã crrillo in quã urbo ueniens paulus & gratis sim

Expanded text:
Duarum enim naturarum unitio facta est, propter quod unum Christum, unum Duarum enim naturarum unitio facta est, propter quod unum Christum, unum Filium, unum Dominum confitemur. « Secundum hunc inconfusae unitionis intellectum, confitemur sanctam Virginem Dei genitricem. Propter quod Deus Verbum incarnatum est homo factus, et ex ipsa conceptione univit sibi templum, quod ex ipsa suscepit. Evangelicas vero atque apostolicas de Domino voces scimus deiloquos viros, quasdam quidem conjungentes, tanquam in una persona; quasdam dividentes, tanquam in duabus naturis; et diviniores quidem atque altiores secundum divinitatem Christi, humiliores autem secundum humanitatem ejus tradentes. » In isto ergo modo hanc fidei regulam interponens Joannes epistolae suae, cujus est principium: Dudum per sanctionem piissimorum principum, etc., quam tradidit Paulo episcopo Emeseno, et direxit Alexandriam Cyrillo. In quam urbem veniens Paulus, et gratissime
Abbreviated transcription (Latin):
autem et ep̃i a constantinopolim crrillo quia amititiarum modus & pacem
scãrũ ecdesiarum non aliter ficri conuenir& nisi om̃aqua eabeo incausa scrip¬
ti sunt epistolis & thomis & libris euacuarentur. Crrillo uero hocfacerein posta¬
bileui sumest. uerum io hannes antiochenus imperatorimandauit propterilla
ipsius capitula fidem incam crrillo dirigam quamsi suscipiens subscripserit
communi cabo ei. Alioquin pacificuscumeo esse non potero. & congregans
io hannis iterum apud antiochiam conclium dictauit fidem it a sehabentem
ꝓfectum exanima rationali & corpore. antesecula quidem expatrenatum
secundum dĩtatem infineuero dierum cundem propternos & propternostrã
salutem demaria uirgine secundum humanitatem consubstantialem patri
secundum diuinitatem & consubstantialem nobis secundum humanitatẽ¬

Expanded text:
autem et episcopi e Constantinopoli Cyrillo, quia amicitiarum modum et pacem autem et episcopi e Constantinopoli Cyrillo, quia amicitiarum modum et pacem Ecclesiarum sanctarum non aliter fieri conveniret, nisi omnia quae ab eo in causa scripta sunt epistolis et tomis et libris evacuarentur. Cyrillo vero hoc facere importabile visum est. Verum Joannes Antiochenus imperatori mandavit: « Propter illa ipsius capitula fidem meam Cyrillo dirigam, quam si suscipiens subscripserit, communicabo ei; alioqui pacificus cum eo esse non potero. » Et congregans iterum Joannes apud Antiochiam concilium, dictavit fidem ita se habentem:erfectum, et hominem perfectum ex anima rationali et corpore: ante saecula quidem ex Patre natum secundum divinitatem, in fine vero dierum eumdem, propter nos et propter nostram salutem, de Maria Virgine secundum humanitatem: et consubstantiasecundum divinitatem, et consubstantialem nobis secundum humanitate
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ proclus non habens ecclesiã propriãquitamen indoctrina ecclesiarum
constanti nopolim ualdeflorebat. Cumquequatuor transisseN
men sespostnestoruidam nationem maximianus ordinatur ep̃s. uitaquidem mo¬
nachus ordineuero presbr̃ constans quidom infideuera idiota autem sermone
dis sensionem. etuo canstuncad sonaximianum ep̃m & alios plurimos constan¬
tino polim repestos epõs quomodo toller& ecclesiarum dissensio cogitabat at
illi del quia nonaliter hocfieri poss& nisi prius ir&ur & pracferr&ur unius fidei
uinculum &io hannes antio chenus ep̃s anathematiz ar& nestorium & probata dog¬
macius & gauiso ualdesuꝑ hocimperatoremisus est. hocipsud agere aristolaus
atribunus sacra principis deferensio hanni & crrillo inqua comminatus est
utrius quenicomediam exilium nisi pacem haberant adinuicem. ScripseruNt

Expanded text:
enim Proclus non habens ecclesiam propriam, qui tamen in doctrina ecclesiastica enim Proclus non habens ecclesiam propriam, qui tamen in doctrina ecclesiastica Constantinopoli valde florebat. Cumque quatuor transissent menses post Nestorii damnationem, Maximianus ordinatur episcopus, vita quidem monachus, ordine vero presbyter, constans quidem in fide vera, idiota autem sermone,dissensionem. Et vocans tunc ad se Maximianum episcopum, et alios plurimos Constantinopoli repertos episcopos, quomodo tolleretur Ecclesiarum dissensio, cogitabat. At illi dixerunt quia non aliter hoc fieri posset, nisi prius iretur et praeferretur unius fidei vinculum, et Joannes Antiochenus episcopus anathematizaret Nestorium, et improbata dogmata ejus. Et gaviso valde super hoc imperatore, missus est hoc ipsum agere Aristolaus tribunus, sacram principis deferens Joanni et Cyrillo, in qua comminatus est utrisque Nicomediam exsilium, nisi pacem haberent ad invicem. Scripserunt
Abbreviated transcription (Latin):
tristia conquiescant. sed nullus eũ expaenitentiatalia dicentem suscepit
Qua propter actenus damnatus est in exiliũ oasiam missus est posidam na¬
tionem autẽ cius dura constantino polimturba contraecclesiam mota est.
diuisusq est populus proptertepidũ cius sicutdictũ est tractatũ Clericiue¬
ro communi decr&o eum anathematiz auerunt. Hisita prouenientib dec¬
lectio ne ep̃i questio rursus ex orta est. multienim philippum quaerebant
presbm quia beato iohanne cognomento chrisos motoduconus fuerat or dini¬
tus multaq conscripserat uolum ina contraimperatorem iulianum apost¬
tam. aliuero proclum presbiterũ quaereb ant quem si sinnius aderticũ¬
ep̃m ordinauerat qui prius quã crzicum proficis cer&ur precedentes
quõ attico praecessoris sisinnii soli hocpraestitũ uidebatur sed proce¬
rib palatii ut fier& displicuit quod quidem postea factũ est. manebat

Expanded text:
tristia , conquiescant. » Sed nullus eum ex poenitentia talia dicentem suscepit. tristia , conquiescant. » Sed nullus eum ex poenitentia talia dicentem suscepit. Quapropter hactenus damnatus, et in exsilium Oasin missus est. Post damnationem autem ejus dura Constantinopoli turba contra Ecclesiam mota est, divisusque est populus propter tepidum ejus, sicut dictum est, tractatum; clerici vero communi decreto eum anathematizaverunt. CAPUT VII. Dei rursus quaestio exorta est. Multi enim Philippum quaerebant presbyterum, qui a beato Joanne cognomento Chrysostomo diaconus fuerat ordinatus, multaque conscripserat volumina contra imperatorem Julianum apostatam. Alii vero Proclum presbyterum quaerebant, quem ad Cyzicum Sisinnius episcopum ordinaverat, qui priusquam Cyzicum proficisceretur, praecedentes copum, quoniam Attico praecessori Sisinnii soli hoc praestitum videbatur. Sed proceribus palatii, ut fieret, displicuit, quod quidem postea factum est. Manebat
Abbreviated transcription (Latin):
nos ad uos mitimus qũo deuobis responsum principis expectamus Igtur
crrillus cumiuu naleuolentes seulcisci iohannem dam nauerunt & om̃s qui
cũ eo conuenerant multa& mala pari astu utriq ephesi ptulerunt. Porromp̃
mennonis damnation suscipimus alia uero qua eapuduos gesta sunt reprehor¬
dimus xp̃ianam fidem recatu dinemq custodientes qũa ex patrib progen¬
Hisagnitis iussit eos imperator ecclesiã in gredi. & pronestorio alteru mord¬
nare ep̃m. & posthaecius sit om̃s põs abire unũ quemquem ad proprũ teg¬
onẽ. &ita iohannes cumsuis antiochiam profectus est ubi colligo splur¬
mos ep̃os damnauit iterũ crrillum cũiam ess& alex andria. etsicut socrats
dicit cognoscens nestorius contentionẽ ad quandam ꝑniciẽp uenisse pasts
dĩgen&ri cẽmariã uocabat dicens dicatur &iã xp̃i gen& rix &ea quae fueru p̃

Expanded text:
nos ad vos, quoniam de vobis responsum principis exspectamus. » Igitur nos ad vos, quoniam de vobis responsum principis exspectamus. » Igitur Cyrillus cum Memnone, volentes se ulcisci, Joannem damnaverunt, et omnes qui cum eo convenerant, et multa mala pari fastu utrique Ephesi pertulerunt. Porro imp Cyrilli, et Memnonis, damnationem suscipimus; alia vero, quae apud vos gesta sunt, reprehendimus, Christianam fidem rectitudinemque custodientes, quam ex patribus progenHis agnitis jussit eos imperator ecclesiam ingredi, et pro Nestorio alium ordinare episcopum. Et post haec jussit omnes episcopos abire unumquemque in propriam regionem. Et ita Joannes cum suis Antiochiam profectus est, ubi colligens plurimos episcopos, damnavit iterum Cyrillum, cum jam esset Alexandriae. Et sicut Socrates dicit, cognoscens Nestorius per contentionem ad quamdam perniciem pervenisse partes, Dei genitricem Mariam vocabat, dicens: « Dicatur etiam Dei genitrix, et ea quae fecerunt
Abbreviated transcription (Latin):
imperatorũ nr̃orũ quaenuibent qui & subtiliter defidecumpace examina¬
tionemfier : Hananterlocutio nem suam iohannes & quicũ eo aduersis
crrillum & memnonem ephesi publiceproponentes utrorumq damnationẽ
litteris suis imperatori insinuauerunt quarumest princpium Pi&as ur̃a
praefulgens ad beneficium orbisterrarum. posthaec aduenerunt ab hesperia
ad concilum legati papaecaelestini. arcadius & praeiectus epĩ & philippus
ecdesia cromanȩ presbiter quib: residentib crrillus & mẽnon obtulerunt libel¬
los in concilio contestationem deponentes aduersus iohannem antiochenũ
et quicum eo erant ep̃i uteuo carentur & redderent causãdepositionis suȩ uocat
helles ponti epõs unacum musionio notario cũas agmastico ꝑ interadnun¬
tantedu conotaleacceperunt responsum Neq uosmittatis ad nospeq

Expanded text:
imperatorum nostrorum, quae jubent quaeri, et subtiliter de fide cum pace examinaimperatorum nostrorum, quae jubent quaeri, et subtiliter de fide cum pace examinationem fieri. » Hanc interlocutionem suam Joannes et qui cum eo erant, adversus Cyrillum et Memnonem Ephesi publice proponentes, utrorumque damnationem litteris suis imperatori insinuaverunt, quarum est principium: Pietas vestra praefulgens ad beneficium orbis terrarum, etc. Post haec advenerunt ab Hesperia ad concilium legati papae Coelestini, Arcadius et Projectus episcopi, et Philippus Ecclesiae Romanae presbyter. Quibus residentibus, Cyrillus et Memnon obtulerunt libellos in concilio, contestationem deponentes adversus Joannem Antiochenum, et qui cum eo erant, episcopos, ut evocarentur, et redderent causas depositionis suae. Vocati um Termae Hellesponti, episcopos, una cum Musonio notario, cum anagnostico, per interannuntiantem diaconum, tale acceperunt responsum: « Neque vos mittatis ad nos, neque
Abbreviated transcription (Latin):
nihiltalepra esumere. sed ex pectarecummune omniũ sc̃orũ epis coporum con¬
uilum: Ideo scitote quod depositiestis & alieni ab ep̃atu. tucrrille al ex andri
nueꝙp̃e. & tumem non huius ciuitatis & omni ecdesi astico ministerio alieni
utpoteuniuerseseditionis & iniquitates auctores. quib regula epatrum
Rimperiales scenctiones decalcarentur causam dedistis. C&eriautemom̃s
quiconsentistis seditiosis & agentib contraleges & aduersussanctiones
imperiales ex cõmunicatiestis donecagnoscatis propriũ delictũ paeni¬
tentiãe agatis & fidem scorũ patrũ qui innicea congregati sunt suscipiatis
Nihilaliud ei nouum introducentes & anathoatiz &is her&ica capitu¬
laqua ea errillo alex an drino exposita sunt. Contra euangelicae&a
postolicaedo ctrinae & sequamini litteras piissimorũ & xp̃ianis simorũ

Expanded text:
nil tale praesumere, sed exspectare commune omnium sanctorum episcoporum connil tale praesumere, sed exspectare commune omnium sanctorum episcoporum concilium: ideo scitote quod depositi estis et alieni ab episcopatu, tu Cyrille Alexandrine episcope, et tu Memnon hujus civitatis, et omni ecclesiastico ministerio alieni, ut pote universae seditionis et iniquitatis auctores, qui, ut regulae Patrum et imperiales sanctiones conculcarentur, causam dedistis. Caeteri autem omnes, qui consensistis seditiosis, agentes contra leges et adversus sanctiones imperiales, excommunicati estis, donec agnoscentes proprium delictum, poenitentiam agatis, et fidem sanctorum Patrum, qui in Nicaea congregati sunt, suscipiatis, nihil alud novum introducentes, et anathematizetis haeretica capitula, quae a Cyrillo Alexandrino episcopo exposita sunt contra evangelicam et apostolicam doctrinam, et sequamini litteras piissimorum et Christianissimorum