comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce &iam in hoc suscepi precestuas. ut non subuertam urbem ꝓqua locutus es & c&
Oquanta uiscera diuinae pietatis. Nonsolum iustum aperditione sceleratorũ
liberat. sed & plurimis eorum propt̃ salatem eiusdem iusti uitam quam non
meruere concedit : ut & in eis quiperirent quid impi&as merer&ur osten¬
der&i & in his quire manerent quantum intercessiopiorum apud dm̃ualer&
indicar&¬
Idcircouocatum e st̃ nomen urbis illius segor. Segor interpretatur parua. Quae id¬
ciruo sic uocata est quia dixerat loth. Numquid non modica est . Prius autem bale
uocabatur ut in superioribus legitur. Contraque regem bale ipsa est segor. Interp̃¬
taturautem bale. deuoratio. Quamita dictam aint hebrei. quod tertio terrae motu
ab sorta sit : Sicut autem sodoma ardens flammas uitiorum. & mons ascendere lothiubet

Expanded text:
Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas, ut non subvertam urbem pro qua locutus es, etc. Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas, ut non subvertam urbem pro qua locutus es, etc. O quanta viscera divinae pietatis! non solum justum a perditione sceleratorum liberat, sed et plurimis eorum propter salutem ejusdem justi vitam quam non meruere concedit, ut et in eis qui perirent quid impietas mereretur ostenderet, et in his qui remanerent quantum intercessio piorum apud Deum valeret indicarIdcirco vocatum est nomen urbis illius Segor. Segor interpretatur Parva, quae idcirco sic vocata est, quia dixerat Lot, Nunquid non modica est. Prius autem Bale vocabatur, ut in superioribus legitur: Contraque regem Bale, ipsa est Segor. Interpretatur autem Bale devoratio, quam ita dictam aiunt Hebraei, quod tertio terrae motu absorpta sit. Sicut autem Sodoma ardens flammas vitiorum, et mons ad quem ascendere Lot jubet
Abbreviated transcription (Latin):
nere consentiamus ne illorum exemplo anostrae uia rectitudinis aberremus
luxta illud psalmistae debeato uiro & inuia peccatorum nonstetit sed ad fasti¬
gium arduȩ conuersationis conscendere ocius curemus
Sixitque lothadeos. Quae so dnẽ miquia inuenit seruustuus gratiam coramte
& magnificastimi seri cordiam tuam quam fecistimecum ut saluares animã meã.
nec possum in monte saluari. ne forte ad praehendat memalum. Est ciuitas hȩc
iuxta ad quam possum fugere parua & saluabor inea
Nonlta praesidium uicinae ciuitatis p&it beatus loth quastmabum sibi p&it quasi
malum sibi alicuius plagae superuenturumtimer& siad montem peruenire potu¬
iss& sed ea potius intentione ad ciuitatem iuxta positam diuertere cupiebat.
Nedum montis altitudinem qui longius aber& peter&. In ipso ltinere positũ
flamma quae impus proxima imminebat absumer&. Dixitque ad eum

Expanded text:
nere consentiamus, ne illorum exemplo a nostrae via rectitudinis aberremus, nere consentiamus, ne illorum exemplo a nostrae via rectitudinis aberremus, juxta illud Psalmistae de beato viro: Et in via peccatorum non stetit , sed ad fastigium arduae conversationis conscendere ocius curemus. Dixitque Lot ad eos: Quaeso, domine mi, quia invenit servus tuus gratiam coram te, et magnificasti misericordiam tuam quam fecisti mecum, ut salvares animam meam, nec possum in monte salvari ne forte apprehendat me malum. Est civitas haec juxta ad quam possum fugere parva, et salvabor in ea. Non ita praesidium vicinae civitatis petiit beatus Lot, quasi malum sibi alicujus plagae superventurum timeret, si ad montem pervenire potuisset; sed ea potius intentione ad civitatem juxta positam divertere cupiebat, ne dum montis altitudinem qui longius aberat peteret, in ipso itinere positum flamma quae impiis proxima imminebat absumeret. Dixitque ad eum:
Abbreviated transcription (Latin):
correctio restat : sed eorum quae o perati sumus reddenda ratio instat : uerũ potius
inminente iudicio fidelibus haec exhortatiodatur. ut coeptis bonis acsalubribus
instant necuitiorum quare liquere contagia repetentes. loth imitentur uxorem
quae ardentem surphure sod omam dum incauta respicer&. Dumergo nos dñs
uxorem loth imitari prohib&. ostendit ꝓfecto quod incendium ciuitatis ad quod
oculos reduxerat flammas uitiorum quas uitare & ualemus & debemus ex primit
Vndenunc exhortatio angelorum quaeductum de sodomis lothad molerunt
ner&rorespiceret nequei nomnicirca regione consister&. sed montẽ saluandus
peter&. & spĩtaliter intellegenda & maxima est nobis intentione sẽquenda.
Neui delic& ardores & incentiua uitiorum quae parumper euasisse uidemur in cau¬
tirep&amus : ne que omnimodis inuicinia peccantium quantum possibile est ma¬

Expanded text:
correctio restat, sed eorum quae operati sumus reddenda ratio instat; verum potius, correctio restat, sed eorum quae operati sumus reddenda ratio instat; verum potius, imminente judicio, fidelibus haec exhortatio datur, ut coeptis bonis ac salubribus insistant, ne, vitiorum quae reliquere contagia repetentes, Lot imitentur uxorem, quae ardentem sulphure Sodomam dum incauta respiceret, versa est in statuam salis. Dum ergo nos Dominus uxorem Lot imitari prohibet, ostendit profecto quod incendium civitatis, ad quod oculos reduxerat, flammas vitiorum, quas vitare et valemus et debemus, exprimit. Unde nunc exhortatio angelorum, qua eductum de Sodomis Lot admonuerant ne retro respiceret, neque in omni circa regione consisteret, sed montem salvandus peteret, et spiritaliter intelligenda, et maxima est nobis intentione sequenda; ne videlicet ardores et incentiva vitiorum quae parumper evasisse videmur incauti repetamus, neque omnimodis in vicinia peccantium, quantum possibile est, ma
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitates simili modo exfornicatae. & abeuntes postcarnem alteram: factae sunt
exemplum ignis a &erne poenam sustinentes: Potest autemidem ignis sodomiticus:
&iam flam mas uitiorum quibus in hacuita reprobi uruntur : atq: ad sempiternum
praeparantur incendium: non in conuenienter insinuare : Quicum nunc in concu¬
piscentiis terrenis carnisq: in lecebris ardere noncessant. tuncigneultionis ardere
num quam desistent Hunc quoq: sensum dño ad firmante immo&iam docente
quiait In illa hora quifuerit in tecto & uasa eius indomo. nedescendat tolle¬
reilla : & qui in agro similiter: non rede atretro. memores estote uxoris loth
Neque enim docemur ne instante articulo ultimi ex aminis. culmen rectae
conuersitionis deserentes. adima concupiscentiae mundialis animum deflectamꝰ
uł nerelicto aratroagriculturȩ spiłis retrorespiciamꝰ : quan do ñ ultra nobis operum aliqua

Expanded text:
civitates, simili modo et hae fornicatae sunt, abeuntes post carnem alteram; factae sunt civitates, simili modo et hae fornicatae sunt, abeuntes post carnem alteram; factae sunt exemplum, ignis aeterni poenam sustinentes . Potest autem idem ignis Sodomiticus etiam flammas vitiorum quibus in hac vita reprobi uruntur, atque ad sempiternum praeparantur incendium, non inconvenienter insinuare, qui cum nunc in concupiscentiis terrenis carnisque illecebris ardere non cessant, tunc igne ultionis ardere nunquam desistent. Hunc quoque sensum Domino affirmante, imo etiam docente, qui ait: In illa hora qui fuerit in tecto et vasa ejus in domo, ne descendat tollere illa; et qui in agro, similiter non redeat retro; memores estote uxoris Lot . Neque enim docemur ne instante articulo ultimi examinis, culmen rectae conversationis deserentes, ad ima concupiscentiae mundialis animum deflectamus; vel ne, relicto aratro agriculturae spiritalis, retro respiciamus, quando non ultra nobis operum aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
natos ad interitum saluare nequimus nostrae tamen benignitatis quamerga illo
rum salutem inpendimus mercedem Nonperdimus.
Eteduxerunt eum  posuerunt que extraciuitatem. Ibi locutus est ad eum
Salua animamtuam nolires picere postergum: Nec stes in omnicirta regione
sed in monte saluum te fac. ne & tu simul pereas
Uenera liter quidem incendium & perditio sodomorum dequa ereptus est loth: poenã
ultimȩ districtionis designat: quando compl&a infine saeculi summa electorum
omnes impu a&ernum rapiuntur inignem. Dño exponente quiait. Similiter
sicut factum est indiebus loth : Edebant & bibebant. emebant & uendebant.
plantabant & aedificabant. Quadie autem exiit lothasodomis pluitignẽ & sulphur
decaelo : & omnes perdidit: secundum haecerit: quadie filius hominis reue labitur
Cui ad testatur &iam a postolus iudas dicens. sicut sodoma & gomarra. & finitimae

Expanded text:
natos ad interitum salvare nequimus, nostrae tamen benignitnatos ad interitum salvare nequimus, nostrae tamen benignitrum salutem impendimus mercedem non perdimus. Et eduxerunt eum posueruntque extra civitatem. Ibi locutus est ad eum: Salva animam tuam, noli respicere post tergum, nec stes in omni circa regione, sed in monte salvum te fac, ne et tu simul pereas. Generaliter quidem incendium et perditio Sodomorum, de qua ereptus est Lot, poenam ultimae districtionis designat; quando, completa in fine saeculi summa electorum, omnes impii aeternum rapientur in ignem, Domino exponente, qui ait: Similiter sicut factum est in diebus Lot, edebant et bibebant, emebant et vendebant, plantabant et aedificabant, qua die autem exivit Lot a Sodomis, pluit ignem et sulphur de coelo, et omnes perdidit. Secundum haec erit qua die Filius hominis revelabitur . Cui attestatur etiam apostolus Judas dicens: Sicut Sodoma et Gomorrha et finitimae
Abbreviated transcription (Latin):
sent adperdendum rapere sodomitae: patenter in sinuat: quianullum deelectis
di perditura łmpi&as & persecutio reproborum. Dicentedño de ouibussuis:
Etego uitam a&namdo eis. & non peribunt in a&ernum. Non rapi& eas quisquam
demanumea: Quod item loth facultate ab angelisdata. nullum deciuibus ꝑfidis.
ne desus quidem cognatis siue amicis tam & simultũ conatus potuit ad salutem reuocare.
significat quia nullus labor hominis adnumerũ praedestinatorũ qui ante constitutionẽ
mundi electi sunt adñõ. uel unam possit animam adicere: Nouitenim dñs quist̃ eius:
Verum & sinrãm fragilitatem qui a delectorum sortem pertinent lat&. non tamen ab
agenda cura nostrae salutis cessandum non ab instruendis proximis lingua est conti¬
nenda: sed ad exemplum beati loth & nobis caste uiuendum. & errantium quȩ
que correctioni officium pietatis inpendendum: Constatenim quia & si praedesti¬

Expanded text:
sent ad perdendum rapere Sodomitae, patenter insinuat quia nullum de electis sent ad perdendum rapere Sodomitae, patenter insinuat quia nullum de electis Dei perditura sit impietas et persecutio reproborum, dicente Domino de ovibus suis: Et ego vitam aeternam do eis, et non peribunt in aeternum, et non rapiet eas quisquam de manu mea . Quod item Lot, facultate ab angelis data, nullum de civibus perfidis, ne de suis quidem cognatis sive amicis, tametsi multum conatus, potuit ad salutem revocare, significat quia nullius labor hominis ad numerum praedestinatorum, qui ante constitutionem mundi electi sunt a Domino, vel unam possit animam adjicere: Novit enim Dominus qui sunt ejus. Verum etsi nostram fragilitatem qui ad electorum sortem pertinent latet, non tamen ab agenda cura nostrae salutis cessandum, non ab instruendis proximis lingua est continenda, sed ad exemque correctioni officium pietatis impendendum. Constat enim quod etsi praedesti
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ prostituere uolebat filias suase a conpensatione: utuiri hospites eis nihila sodomitistale
paterentur. Vtrum admittenda sit conpensatio flagitiorum uel quorumq peccatorũ
ut nos faciamus mali aliquid: nealius grauius malum faciat. anpotius perturbatio¬
me admittitur haec compensatio. Si autem perturbationi humanae tribuitur.
& menti tantomalo permotae. nullo modo imitanda ẽ
ꝑ teccemi serunt manumuiri & introduxerunt ad seloth clauseruntque ostium.
& eos quierant foris percusserunt cȩcitate aminimousq admaximum: Ita ut
ostium inuenire non possent. & c&era usq adid quod dixiloth ad generos suos Sur¬
gite egre diminideloco isto. quia delebit dñsciuitatem hanc: & tusus est quasi ludens loqͥ
Q uod ostium loth obcluxerunt angeli neuel ipsum uelaliquem dedomo ipsius pos¬

Expanded text:
Quoniam prostituere volebat filias suas hac compensatione, ut viri hospites ejus nihil a Sodomitis tale Quoniam prostituere volebat filias suas hac compensatione, ut viri hospites ejus nihil a Sodomitis tale paterentur, utrum admittenda sit compensatio flagitiorum vel quorumque peccatorum, ut nos faciamus mali aliquid, ne alius gravius malum faciat, an potius perturbatiome admittitur haec compensatio; si autem perturbationi humanae tribuitur, et menti tanto malo permotae, nullomodo imitanda est. Et ecce miserunt manum viri, et introduxerunt ad se Lot, clauseruntque ostium, et eos qui erant foris percusserunt caecitate, a minimo usque ad maximum, ita ut ostium invenire non possent, et caetera usque ad id quod dixit Lot ad generes suos: Surgite, egredimini de loco isto, quia delebit Dominus civitatem hanc, et visus est quasi ludens loqui. Quod ostium Lot obcluserunt angeli, ne vel ipsum, vel aliquem de domo ipsius pos
Abbreviated transcription (Latin):
senem omnis populussimul. Vocaueruntque loth & dixeruntei. Vbi sunt uiriqui
introierunt ad te nocte : Educillos nocte huc ut cognoscamus eos & c&era
Hocest quod proph&a esaias depopulo is rahel: supramodum peccante ait. Peccatũ
suum sicut sodoma praedicauerunt : nec abs conderunt: Peccatũ suum quippe
sodomitae praedi cauerunt nec absconderunt : cum absq respectupudoris alicuius
omnes apuerili a&ate usque adultimã senectutem. masculi in masculos turpitudinẽ
operari solebant : ad eo ut ne hospitibus quidem acperegrinis sua scelera abscondere
sed & hosuim inferendo suissimiles facere sceleribus : atque suis facinoribus implicare
contenderent. Quod uero furentibus eis in tale flagitium patrandum: dicit ini ter
alia loth:
Habeo duas filias quae necdum cognouerunt uirum. educam eas aduos & ab utimini
eis sicut placuerit uobis. dummodo uiris istis nihil faciatis maliz

Expanded text:
senem, omnis populus simul; vocaveruntque Lot, et dixerunt ei: Ubi sunt viri qui senem, omnis populus simul; vocaveruntque Lot, et dixerunt ei: Ubi sunt viri qui introierunt ad te nocte; educ illos huc, ut cognoscamus eos, etc. Hoc est quod propheta Isaias de populo Israel supra modum peccante ait: Peccatum suum sicut Sodoma praedicaverunt nec absconderunt . Peccatum quippe suum sicut Sodomitae praedicaverunt, nec absconderunt, cum absque respectu pudoris alicujus omnes a puerili aetate usque ad ultimam senectutem masculi in masculos turpitudinem operari solebant, adeo ut ne hospitibus quidem ac peregrinis sua scelera abscondere, sed et hos, vim inferendo, suis similes facere sceleribus atque suis facinoribus implicare contenderent. Quod vero furentibus eis in tale flagitium patrandum dicit inter alia Lot: Habeo duas filias quae nec dum cognoverunt virum, educam eas ad vos, et abutimini eis, sicut placuerit vobis, dummodo viris istis nihil faciatis mali.
Abbreviated transcription (Latin):
inferre uenerunt. Ille fructu lucis ad caelestia flagrabat: haec uitiorum tene¬
bris obsessa: perditioni a&nȩ propinquabat
Quicum uidiss&. surrexit &iuit obuiameis: ad orauitque pronus in terra & dixit
Obsecro dñe declinate indomdm pueri uestri: & maneteibi. & c&era
Nlagnum perfectum que inbeato loth exemplum dõ deuotae hospitalitatis osten¬
ditur qui ingredientes urbem hospites non solum occurrenst excipere paratas fuit.
uerum &iam ut ad se diuerterent secumq: requiescerent: obnixius postulabat
Rennuebant autem primo domum eius intrare.: quod tamen post modũ eo compellen¬
te facere consenserunt : ut sic industriam hospitalitatis diligentius probarent:
Probatam dignius remunerarent : dũ eũ apeccantium interitucũ suado moeriperent:
Prius autem quamirent cubitum uiri ciuitatis uallauerunt domum apuero usque ad

Expanded text:
inferre venerunt; ille fructu lucis ad coelestia flagrabat, haec vitiorum teneinferre venerunt; ille fructu lucis ad coelestia flagrabat, haec vitiorum tenebris obsessa perditioni aeternae propinquabat. Qui cum vidisset, surrexit, et ivit obviam eis; adoravitque pronus in terra, et dixit: Obsecro, Domine, declinate in domum pueri vestri, et manete ibi, et caetera. Magnum perfectumque in beato Lot exemplum Deo devotae hospitalitatis ostenditur, qui ingredientes urbem hospites non solum occurrens excipere paratus fuit, verum etiam ut ad se diverterent secumque requiescerent obnixius postulabat. Renuebant autem primo domum ejus intrare, quod tamen postmodum eo compellente facere consenserunt, ut sic industriam hospitalitatis ejus diligentius probarent; probatam dignius remunerarent, dum eum a peccantium interitu cum sua domo eriperent. Prius autem quam irent cubitum, viri civitatis vallaverunt domum, a puero usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
Quia semel coepi. loquar ad dñm meũ cum simpuluis &cinis. Quo uerbo manifes¬
tẽ nostram redarguit superbiam. qui longe ab altitudine meritorum eius distantes.
longe acon locutione diuina pronostra tarditate atq: inertia remoti : Nihilominus
tipo elationis inflati. cineremnos acpuluerem futuros minime recolimus. Nam
beatus abraham quodiuinae uisionis puritati altius ad propinquauit: eo certius
suae fragilitatis infirma despexit & abiecta : adnos quia a contuitũ interne clari¬
tatis nubilo nostrae prauitatis excludimur. tantominus insit ae nobis miseriae
tenebras deflemus: quantonil pra &erhas intuerisolemus:
Venerunt que duo angeli sodomam uespere sedente loth inforibus ciuitatis.
Non sine causa angeliqui ad meridiem ad abra ham uenerant: uespere sodomam
uenire perhibentur: Quianimirum illi prospera aclȩta nuntiare. huic aduersa

Expanded text:
Quia semel coepi, loquar ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis. Quo verbo manifesQuia semel coepi, loquar ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis. Quo verbo manifeste nostram redarguit superbiam, qui longe ab altitudine meritorum ejus distantes, longe a collocutione divina pro nostra tarditate atque inertia remoti, nihilominus typo elationis inflati, cinerem nos ac pulverem futuros minime recolimus; nam beatus Abraham quo divinae visionis puritati altius appropinquavit, eo certius suae fragilitatis infirma dispersit et abjecta. At nos, qui a contuitu internae claritatis nubilo nostrae pravitatis excludimur, tanto minus insitae nobis miseriae tenebras deflemus, quanto nil praeter has intueri solemus. Veneruntque duo angeli Sodomam vespere, sedente Lot in foribus civitatis. Non sine causa angeli qui ad meridiem ad Abraham venerant, vespere Sodomam venire perhibentur, quia nimirum illi prospera ac laeta nuntiare, huic adversa
Abbreviated transcription (Latin):
tum perditioni: Conuerteruntque se inde & abierunt sodomam Abraham uero
adhuc stabat coram dño. & ad propinquansait. Numquid perdes iustum cum impio:
si fuerint quin quaginta iusti inciuitate peribunt simul: & c&era usquedum ait
quodsi inuenti fuerint ibi decem: & dixit dñs. Non delebo propterdecem
Legitur insequentibus quod duo angeli sodomam uenerint: & suscepti sint a loth. Vnde
ueri simile uidetur. quod hoc in loco duo angeli discesserint allabraham: & ille
cum uno qui secum remansiss& locutus. prociuitate peritura intercesserit : In qua
intercessione praecipue beati abrahae perpendendae st̃ humilitas: quicũ tanti
sit habitus apud dm̃ ut & eum hospitio quasi familiarem susciper&: & apud ipsũ
proalus quasi apud unanimen amicum interceder&. Nihi lominus in sua estima¬
tione uilis ipse permansit ac dispectus. Vnde insecunda sua oratione dic̃ ad eũ

Expanded text:
ntum perditioni. Converteruntque se inde, et abierunt Sodomam; Abraham vero ntum perditioni. Converteruntque se inde, et abierunt Sodomam; Abraham vero adhuc stabat coram Domino, et appropinquans ait: Nunquid perdes justum cum impio? Si fuerint quinquaginta justi in civitate peribunt simul, et caetera, usque dum ait: Quod si inventi fuerint ibi decem; et dixit Dominus: Non delebo propter decem. Legitur in sequentibus quod duo angeli Sodomam venerint et suscepti sint a Lot; unde verisimile videtur quod hoc in loco duo angeli discesserint ab Abraham, et ille cum uno qui secum remansisset locutus pro civitate peritura intercesserit. In qua intercessione praecipue beati Abrahae perpendenda est humilitas, qui cum tanti sit habitus apud Deum, ut et eum hospitio quasi familiarem susciperet, et apud ipsum pro aliis quasi apud unanimum amicum intercederet, nihilominus in sua aestimatione vilis ipse permansit ac despectus; unde in secunda sua oratione dicit ad eum:
Abbreviated transcription (Latin):
Quiqm̃ non terrenas opes. non gloriam in añem caducamq: nonmoritura carnis gau¬
dia: sed superna tantum bona desiderant. altum profecto & quasi clamore personũ
est omne quod agunt. Verum multi plicato clamore peccatorum id est Eñ normi illorum
scelere : Vide amus quid sequitur
Descendam inquit & uideboutrũ clamorẽ quiuenit ad meopere compleuerint annon ẽ
lta ut sciam
Quodergose descendere dñs ad uidendum : anidem clamoruerus ess&r aiebat . non suã
ignorantiamostendit quiomnium hab& scientiã: sed nram instruit temeritatem
Ne ante quam perfecte discamus proximorũ reprehendere facta praesuma mus Qđ
ipsum nos & in constructione turris doc& ubi scriptum est : Quia descendit dñs¬
uidere ciuitatem & turrem quam aedificabant filii adam. Quidenim decuelo interrã
non uiderit de quo scriptum est quia nudus est infernus coram illo & nullum est operim̃¬

Expanded text:
qui quoniam non terrenas opes, non gloriam inanem caducamque, non moritura carnis gauqui quoniam non terrenas opes, non gloriam inanem caducamque, non moritura carnis gaudia, sed superna tantum bona, desiderant, altum profecto et quasi clamore personum est omne quod agunt. Verum multiplicato clamore peccatorum, id est enormi illorum scelere, videamus quid sequitur. Descendam, inquit, et videbo utrum clamorem qui venit ad me opere compleverint, an non est ita, ut sciam. Quod ergo se descendere Dominus ad videndum an idem clamor verus esset, aiebat, non suam ostendit ignorantiam, qui omnium habet scientiam, sed nostram instruit temeritatem, ne antequam perfecte discamus, proximorum reprehendere facta praesumamus; quod ipsum nos et in constructione turris docet, ubi scriptum est quia descendit Dovidere civitatem et turrem quam aedificabant filii Adam; quid enim de coelo in terram non videret, de quo scriptum est quia nudus est infernus coram illo, et nullum est operime
Abbreviated transcription (Latin):
laudibus semꝑ quantũ mortales possibile est uacando. Verũ beatus abraham quia
dñm adeo gaudenter uenientem excepit : ut &iam ab euntes quasi domesticum
deducerecurar& meretur altiora diuinorum operum secreta cognoscere:
Qui & ipse districtionem supernȩ anim aduersionis uenturã mundo intellegens: sicut
prius sedõ deuotum in hospitibus suscipiendis ostenderat: Itaerga proximos sollici¬
tum proeis postmodum supplicando monstrauit
Hixitltaq: dñs Clamor sodomorũ &gomarrae multiplicatus est & peccatũ eorum
ad grauatum estnimis.
Clamorem sodomorum scelorum famã uel potius infamiam dicit : a quo nos ꝓhibens
apostolus dicit . Omnis a maritudo &ira. & indignatio & clamor. & blasphemia.
tollatur a uobis cum omni malitia.
Cuinimirum clamori : contrarius est clamor
meritum sublime & intentio fidei : caelestia sola quaerens ubi xp̃s est indextera dĩseders

Expanded text:
laudibus semper, quantum mortali possibile est, vacando. Verum beatus Abraham, quia laudibus semper, quantum mortali possibile est, vacando. Verum beatus Abraham, quia Dominum adeo gaudenter venientem excepit, ut etiam abeuntes quasi domesticos deducere curaret, meretur altiora divinorum operum secreta cognoscere; qui et ipse districtionem supernae animadversionis venturam mundo intelligens, sicut prius se Deo devotum in hospitibus suscipiendis ostenderat, ita erga proximos sollicitum pro eis postmodum supplicando monstravit. Dixit itaque Dominus: Clamor Sodomorum et Gomorrhae multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis. Clamorem Sodomorum scelerum famam vel potius infamiam dicit, a quo nos prohibens Apostolus dicit: Omnis amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia, tollatur a vobis cum omni malitia ; cui nimirum clamori contrarius est clamor meritum sublime et intentio fidei coelestia sola quaerens, ubi Christus est in dextera Dei sedens;
Abbreviated transcription (Latin):
bant abraham: quamuis primo stantes uiderit: Direxe¬
Direxerunt autẽ oculos contra
sodomam: ut sicut fidem beati abra hȩ laetis promissionibus remunerant. Ita
perfidiam impiȩ ciuitatis flammis ultricibus perderent : Iuxta illud psalmistȩ
Quicum de scĩs pietatem dñi premississ& : Oculidnĩ superiustos & aures eius ad pre¬
ceseorum: protinus seueritatem eius inreproborum ultione subiunxit : Vultus
autem dñi inquiens superfacientes mala: ut perdat de terra memoriameorum
Quod autem cum angelis gradiebatur abraham deducens eos: ex consuetudine
deuotae hospitalitatis fecisse credendus est sed felices illigressus quibus homocũ
angelis ingredimeruit interra : eosque cum ad seuenis sent uisitandum: ad caelu
redituros deducere. felix autem nunceorũ uita : qui angelicam interris con
untur . Videlic& sobrie & iuste & pie & casteuiuendo : acdiuinis

Expanded text:
bat Abraham, quamvis primo stantes viderit. bat Abraham, quamvis primo stantes viderit. Direxerunt autem oculos contra Sodomam, ut sicut fidem beati Abrahae laetis promissionibus remunerarent, ita perfidiam impiae civitatis flammis ultricibus perderent, juxta illud Psalmistae, qui cum de sanctis pietatem Domini praemisisset: Oculi Domini super justos, et aures ejus ad preces eorum , protinus severitatem ejus in reproborum ultione subjunxit: Vultus autem Domini, inquiens, super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum . Quod autem cum angelis gradiebatur Abraham deducens eos, ex consuetudine devotae hospitalitatis fecisse credendus est; sed felices illi gressus, quibus homo cum angelis ingredi meruit in terra, eosque cum ad se venissent visitandum ad coelum redituros deducere; felix autem nunc eorum vita qui angelicam in terris conuntur, videlicet sobrie, et juste, et pie, et caste, vivendo, ac divinis
Abbreviated transcription (Latin):
timori diuino simul &religiosam uiri fidem atq: operationem secuta. apparente dñ
expectabat ipsa domi doneciur occurrer&. & quae essent agenda discer&. sed &
ȩpulis in susceptionem dñi prȩparatis . nihi lominus ipsa sedomi uerecundata reti¬
nuit. acuirum suum cumeis praeire ad dñm eiq: munera suae deuotionis simul & ip¬
sius offerre gaudebat. Qua propẽ ambo remunerationem suibene ficii promissa
sobole perceperunt : Nec qualib& sobole sed illautique in quabene dicerentur
omnesgentes. & merito . Ibi enim reatus praeuaricationis in primo adam debita
ultione plectebatur : Hic tempus redemptionis persecundum adam & prae sagabat᷑
futurum & parabatur: sequitur
Cum surrexissent ergo inde uiri direxerunt oculos contra sodomã. & abra hamsimul
gradiebatur deducens eos.
Cum surrexisse dicantur indeuir: ostenditur quod sedentibus eis ad stans ministra¬

Expanded text:
timori divino, simul et religiosam viri fidem atque operationem secuta, apparente Domino, timori divino, simul et religiosam viri fidem atque operationem secuta, apparente Domino, exspectabat ipsa domi donec vir occurreret, et quae essent agenda disceret; sed et epulis in susceptionem Domini praeparatis, nihilominus ipsa se domi verecundata retinuit, ac virum suum cum eis praeire ad Dominum eique munera suae devotionis simul et ipsius offerre gaudebat. Quapropter ambo remunerationem sui beneficii promissa sobole perceperunt; nec qualibet sobole, sed illa utique in qua benedicerentur omnes gentes. Et merito, ibi enim reatus praevaricationis in primo Adam debita ultione plectebatur; hic tempus redemptionis per secundum Adam et praesagabatur futurum et parabatur. Sequitur: Cum surrexissent ergo inde viri, direxerunt oculos contra Sodomam, et Abraham simul gradiebatur deducens eos. Cum surrexisse dicantur inde viri, ostenditur quod sedentibus eis astans ministra
Abbreviated transcription (Latin):
& easquas in presentia dnĩ ange lorumque eius habere perp&uas poterat delicias
amisit . foris &iam aligno uitae uisibiliter exclusus ut patenter ostender&ur quod
sapientiae fructum incorruptibilem quo inuisibiliter fruisolebat perdidit. Et
quia beatus abraham meritopiae deuotionis iamfructum sapientiae & uitae quȩ
xp̃s est aliquantis pergus tauerat :  Recte sub arbore consistens dñm uidisse acsusce¬
pisse narratur. Illic eua relicto timore diuino. neglecto uiri consilio accessit teme¬
raria ad serpentem in quodiabolus loquebatur. A quo seducta ad comedendũ
u&ita. uirum quoque suae praeuaricationis complicem fecit. propter quod & iustȩ
damnationis cumuisd accepta sententia. audiuit interalia. indolore paries filios
Primumq: cainfilium maledictionis & fratricidam genuit. hic sarra subdita

Expanded text:
 eas quas in praesentia Domini angelorumque ejus habere perpetuas poterat delicias  eas quas in praesentia Domini angelorumque ejus habere perpetuas poterat delicias amisit, foris etiam a ligno vitae visibiliter exclusus, ut patenter ostenderetur quod sapientiae fructum incorruptibilem, quo invisibiliter frui solebat, perdidit. Et quia beatus Abraham merito piae devotionis jam fructum sapientiae et vitae, quae Christus est, aliquantisper gustaverat, recte sub arbore consistens Dominum vidisse ac suscepisse narratur. Illic Eva, relicto timore divino, neglecto viri consilio, accessit temeraria ad serpentem, in quo diabolus loquebatur, a quo seducta ad comedendum vetita, virum quoque suae praevaricationis complicem fecit; propter quod et justae damnationis cum viro accepta sententia audivit inter alia: In dolore paries filios ; primumque Cain filium maledictionis et fratricidam genuit. Hic Sara subdita
Abbreviated transcription (Latin):
ne accensus uidit stantem dñm. qui animirum cum hoc mansura erat. ab illo contẽ¬
platio diuinȩ claritatis abscesserat: Ille audita uocem dñi dĩ abscondit se tre¬
mebundus quia profecto seerrasse erubescebat : hic uiso dño statim laetabundus
ad cucurrit cui se complacuisse oboedientiȩ merito credebat. Ille ad auram
post meridiem. iste in ipso feruore diei : quia hic diuini amoris igne flagrabat.
ille diuinȩ protectionis dilectionis a se lucem peccando fugauerat . Nic hospitem
dñm recipit acreficit ut ad positis aepulis carnalibus insinu& quod eũ ꝓpulis
spĩtalibus incorde pie uiuendo reficer& Suxta quod ipsedns de suis amatoribus ꝓmisit.
ecce sto ad ostium & pulso. siquis audierit uocẽ meam & a peruerit mihi in trabo ad
illum & cenabo cum illo & ipsemecũ. Ille idest protoplaustus quiue titũ comedit.¬

Expanded text:
ne, accensus vidit stantem Dominum, quia nimirum cum hoc mansura erat, ab illo contemne, accensus vidit stantem Dominum, quia nimirum cum hoc mansura erat, ab illo contemplatio divinae claritatis abscesserat. Ille audita voce Domini Dei abscondit se tremebundus, quia profecto se errasse erubescebat. Hic viso Domino statim laetabundus accurrit, cui se complacuisse obedientiae merito credebat. Ille ad auram post meridiem, iste in ipso fervore diei; quia hic divini amoris igne flagrabat, ille divinae protectionis et dilectionis a se lucem peccando fugaverat. Hic hospitem Dominum recipit ac reficit, ut appositis epulis carnalibus insinuet quod eum epulis spiritalibus in corde pie vivendo reficeret, juxta quod ipse Dominus de suis amatoribus promisit: Ecce sto ad ostium et pulso; si quis audierit vocem meam, et aperuerit mihi, intrabo ad illum, et coenabo cum illo, et ipse mecum . Ille, id est, protoplastus, qui vetitum comedit, et
Abbreviated transcription (Latin):
sententia ideo dubi&ate omni remota infide confirmatae st̃ ut merito de illa dicit
a postolus. Fide &ipsa sarrauircutem accepit. ademissionem seminis. Quod autẽ
dicitreuertaradte adiunxituita comite : Humanoquidem more loquitur quasi dice¬
r& siuita comes fuerit sed altius intellegendũ quod angeli semꝑ uita comite si ue
in caelis conuersentur seu ad terras descendant. illa utiq: uita quȩ dicit sicut enim
pater hab& uitam insem & ipso. sic dedit & filio uitam habere insem& ipso. Cuius
ui delic& uitae uisione atq: in lustratione & angeli & homines scĩfiunt perp&uo
beati. Conparandus sane uidetur hic locus a contrario factis protoplasti. Ille &¬
enim postreatum prȩuaricationis nonuidisse dnm̃ dm̃ sed uocem tuncde ambulan¬
tis inpara diso perhibetur audisse. Hic futurȩ benedictionis fide spe acdilectio¬

Expanded text:
sententia, adeo dubietate omni remota, in fide confirmata est, ut merito de illa dicat sententia, adeo dubietate omni remota, in fide confirmata est, ut merito de illa dicat Apostolus: Fide et ipsa Sara virtutem accepit ad emissionem seminis. Quod autem dicit revertar ad te, et adjunxit vita comite, humano quidem more loquitur, quasi diceret: Si vita comes fuerit. Sed altius intelligendum quod angeli semper vita comite sive in coelis conversentur, seu ad terras descendant, illa utique vita quae dicit: Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso; cujus videlicet vitae visione atque illustratione et angeli et homines sancti fiunt perpetuo beati. Comparandus sane videtur hic locus a contrario factis protoplasti; ille etenim post reatum praevaricationis non vidisse Dominum Deum, sed vocem tunc deambulantis in paradiso perhibetur audisse; hic futurae benedictionis fide, spe ac dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
nens adiecitii sicut sarra oboediebat abrahȩ dominum eum uocans. Vide tur autẽ simile
huic loco quod supra de abraham legitur. quia audito sarrae partuceciderit in faciem
& riserit incorde suo dicens : putas necentenario nasc&ur filius & sarra non age naria
pari& : ad diditq: dicens ad dm̃. Vtinam ismahel uiuat coram te¬
Verum quia a postolus dicit quod abraham non hȩsitauerit diffidentia : Sarram uero
hesi tasse sequens dñi sermomanifestat dicentis ad abraham. Quareri sit sarra dicens
num uere paritura sum anus: Restat intellegi quod audito quia sarra paritura ẽ&
filium & abraham prius riserit admirans ingaudio & ipsa sarra post modum dubitans
ingaudio cuius tamen dubi&as continuodata ratione diuinȩ potentiȩ ablataest.
Dicente ad eum angelo. Num quid dõ est quicquam difficile iuxta condictum
reuentar adte hoc eodem tempore uita comite ha bebit sarra filium qua audita

Expanded text:
nens adjecit: Sicut Sara obediebat Abrahae, dominum eum vocans. Videtur autem simile nens adjecit: Sicut Sara obediebat Abrahae, dominum eum vocans. Videtur autem simile huic loco quod supra de Abraham legitur, quia audito Sarae partu, ceciderit in faciem, et riserit in corde suo dicens: Putasne centenario nascetur filius, pariet dixitque ad Deum utinam Ismahel viverum quia Apostolus dicit quod Abraham non haesitaverit diffidentia, Saram vero haesitasse, sequens Domini sermo manifestat, dicentis ad Abraham: Quare risit Sara dicens: Num vere paritura sum anus? Restat intelligi quod audito quia Sara paritura esset filium, et Abraham prius riserit admirans in gaudio, et ipsa Sara postmodum dubitans in gaudio; cujus tamen dubietas, continuo, data ratione divinae potentiae, ablata est, dicente ad eum angelo: Nunquid Deo est quidquam difficile? Juxta condictum revertar ad te, hoc est eodem tempore, vita comite, et habebit Sara filium. Qua audita
Abbreviated transcription (Latin):
gignere sicut abraham post mortem sarrae dec&hura potuit: quia uiuidameuis inue¬
nit a&atem. hocergo est quod nimirũ cõmendat apłscum ait. Qui pra&er spem
inspecredidit ut fier & patermultarũ gentium secundũ qđ dictũ ẽ. eysicerit semen
tuum & non infirmatus infide non considerauit corpussuũ iame mortuum cum fere
centũ ess& annorum &emortuã uuluam sarrae. in ꝓmissione &iamdĩ non hȩsitauit
Adhocenim dicit abrahae iam fuisse corpus e mortuũ : qm̃ non exomni femina cui
adhuc ess& aliquot pariendi tempus extremum generare ipse in illa aecate ad¬
huc possec. Ad aliquidenim emortuũ corpus intellegere debemus. pon adomnia
Nam si ad omnia noniam senectus uiuit. sed cadauerest mortui
Dueri sit occultȩ dicens postquam senui & dominus meus uetulus ẽ uoluptati
Hluiussententiȩ meminit a postolus petrus : cũ mulieres uiris suis obtemperare ammo¬

Expanded text:
gignere, sicut Abraham post mortem Sarae de Cethura potuit, quia vividam ejus invegignere, sicut Abraham post mortem Sarae de Cethura potuit, quia vividam ejus invenit aetatem; hoc ergo est quod nimirum commendat Apostolus cum ait: Qui praeter spem in spe credidit, ut fieret pater multarum gentium, secundum quod dictum est ei: Sic erit semen tuum; et non infirmatus in fide non consideravit corpus suum jam emortuum, cum fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Sarae, in promissione etiam Dei non haesitavit . Ad hoc enim dicit Abrahae jam corpus fuisse emortuum, quoniam non ex omni femina, cui adhuc esset aliquod pariendi tempus extremum, generare ipse in illa aetate adhuc posset: ad aliquid enim emortuum corpus intelligere debemus, non ad omnia; nam si ad omnia, non jam senectus vivi, sed cadaver est mortui. Quae risit occulte dicens: Postquam senui et dominus meus vetulus est, voluptatiHujus sententiae meminit apostolus Petrus, cum mulieres viris suis obtemperare admo
Abbreviated transcription (Latin):
uident faciem patris meiqui incaelis est. Semꝑ & enim uident hoc est &lam cum ad
nos aliquaministraturi foris ueniunt. Credibile est autẽ quod esca quam manducabant
statim ut spiritale uel a& herium corpus eorum contigit: uelut aqua ardenti flamma
iniecta consumpta fuerit & non sicut aqua arentiterrae in fusa ad reficiendũ corpus
ficerit . quomodo in nobis cum manducamus fieriso
Erant autem ambo senes pro uectȩ que a&atis. & desierant sarrae ficrimuli abria
ad faciendam axesinpotentiȩ caelestis:
Ambos dicit esse seniores & Insuꝑsarrã cum fuiss& sterilis tum &iam cruore menstruo
iam destitutam: propt̃ quod iamparere non poss& &iam sisterilis non fuiss&: porro
si femina ltasit prouectioris a&atis ut ei solita mulierum adhuc fluant. deuiue nae
parere potestide seniore non potest quamuis adhuc possit ille senior sed de adulescentula

Expanded text:
vident faciem Patris mei qui in coelis est ; semper etenim vident, hoc est etiam cum ad vident faciem Patris mei qui in coelis est ; semper etenim vident, hoc est etiam cum ad nos aliqua ministraturi foris veniunt; credibile est autem quod esca quam manducabant, statim ut spiritale vel aetherium corpus eorum contigit, velut aqua ardenti flammae injecta, consumpta fuerit, et non sicut aqua arenti terrae infusa ad reficiendum corpus eorum profecerit, quomodo in nobis, cum manducamus, fieri solet. Erant autem ambo senes provectaeque aetatis, et desierant Sarae fieri muliebria. Ad faciendam auxesin potentiae coelestis, ambos dicit esse seniores, et insuper Saram, cum fuisset sterilis, tum etiam cruore menstruo jam destitutam, propter quod jam parere non posset, etiamsi sterilis non fuisset. Porro si femina ita sit provectioris aetatis, ut ei solita mulierum adhuc fluant, de juvene parere potest, de seniore non potest; quamvis adhuc possit ille senior, sed de adolescentula
Abbreviated transcription (Latin):
ne subdita erat maritogaudium partus quod multum desiderabat audiuit : Nec
quidem cuius lib& partus. sedillius in quo benedictionem &ipsa infuturo & omnes¬
acciperent nationes. Bene autem postquam comederant angeli filium suis hospiti¬
bus promittunt nasciturum quia cum epulas bone nostrae operationis & fidei dñs
susceperit : gratia nos suae bene dictionis remunerat. Comederunt autem angeli
uel potius come disse uidebantur. ut sc̃s raphahel exponebat tobiae. ut sacra mentũ
dominicae incarnationis inquaipse magni consilii angelus tam quam homo erat man¬
ducaturus non solum uisibiliter apparendo. sed &iam admensam hominũ residen¬
do acmanducando figurarent. Sed illi sicut idem raphael ait cibo inuisibili idest qui
ab hominibus in carne degentibus uideri non potest utebantur : Vi delic& gaudio con¬
templationis dequa & dñs in euangelio. Quia angeli inquit eorum incaelis semper

Expanded text:
ne subdita erat marito, gaudium partus quod multum desiderabat audivit; nec ne subdita erat marito, gaudium partus quod multum desiderabat audivit; nec quidem cujuslibet partus, sed illius in quo benedictionem et ipsa in futuro et omnesacciperent nationes. Bene autem postquam comederant angeli, filium suis hospitibus promittunt nasciturum, quia cum epulas bonae nostrae operationis et fidei Dominus susceperit, gratia nos suae benedictionis remunerat. Comederunt autem angeli, vel potius comedisse videbantur, ut sanctus Raphael exponebat Tobiae, ut sacramentum dominicae Incarnationis, in qua ipse magni consilii Angelus tanquam homo erat manducaturus, non solum visibiliter apparendo, sed etiam ad mensam hominum residendo ac manducando, figurarent; sed illi, sicut idem Raphael ait, cibo invisibili, id est qui ab hominibus in carne degentibus videri non potest, utebantur, videlicet gaudio contemplationis; de qua et Dominus in Evangelio: Quia angeli, inquit, eorum in coelis semper
Abbreviated transcription (Latin):
tere meminerimus. iuxta illud beati heliae. Viuit dñs incuius conspectusto. &
sicut psalmista. In conspectu inquit angelorum psallamtibi & hoc subarbore domi¬
nicae passionis dicentes cum apostolo. Mihi autem ab sitgloriarinisi incruce
Cum que come dissent dixerunt ad eum. Vbi est sara uxortua : illeres pondit:
ecce intaberna culo est:cuidixit. Reuertar ad tetempore isto uita comite. & ha¬
bebit filium sara uxor tua
Amboquidem domini domus & abraham uidelic& & sarra cum sum ma festinan¬
Etia refectionem praeparant. sed quasi indomo bene dis posita abraham cũ partis
ȩpulis audentior ad dnm̃ accedit : : saratimore acuerecundia muliebri sese inta¬
berna culo immopost ostium tabernaculi cohib&. neciam ad propiare aud & sed de
abditis quae uirsuus cum dño loquatur auscultat. Ideoq: qm̃ & deuotadõ & suobe¬

Expanded text:
tere meminerimus, juxta illud beati Eliae: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto . Et tere meminerimus, juxta illud beati Eliae: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto . Et sicut Psalmista: In conspectu, inquit, angelorum psallam tibi . Et hoc sub arbore dominicae passionis, dicentes cum Apostolo: Mihi autem absit gloriari nisi in cruce . Cumque comedissent, dixerunt ad eum: Ubi est Sara uxor tua? Ille respondit: Ecce in tabernaculo est, cui dixit: Revertar ad te tempore isto, vita comite, et habebit filium Sara uxor tua. Ambo quidem domini domus, et Abraham videlicet et Sara cum summa festinantia refectionem praeparant; sed quasi in domo bene disposita Abraham cum paratis epulis audentior ad Dominum accedit; Sara timore ac verecundia muliebri sese in tabernaculo, imo post ostium tabernaculi cohibet, nec jam appropiare audet, sed de abditis quae vir suus cum Domino loquatur auscultat. Ideoque quoniam et devota Deo, et suo be
Abbreviated transcription (Latin):
Iulit quoq butrrum & lac & iutulum quem coxerat & posuit corameis : perlacprimor¬
dia & uelut elementa legis mosaicae : ꝑbutirum euangelicae perfectio doctrinae :
per lac simplicitas litterae inscripturis : ꝓbutrrum uirtus sensus mestici quide littera
generali sol& exprimitur. Velcerte lac initium fidei : butrrum ꝑfectionemoperis
quae exfide creatur insinuat. Qua ecuncta abraham posuit coramuiris quossus¬
ceperat. ut significar& filios ꝓmissionis epulas spiritales dño semꝑ oblaturos.
Panes uidelic& lectionum sanctarũ. uitulum dominicȩ incarnationis. lac fidei
siue historicae ꝑfectionis: butrrum sensuum siue operũ bonorũ. Vbi bene a diungit᷑
Ipse uero stabat uxta eos sub arbore : Qui animirum ita epulis fidei & uirtutum dñm
bene uiuendo pasceredest delectare debemus. ut sempernos in conspectueius adsis¬

Expanded text:
Tulit quoque butyrum, et lac, et vitulum quem coxerat, et posuit coram eis. Per lac primorTulit quoque butyrum, et lac, et vitulum quem coxerat, et posuit coram eis. Per lac primordia et velut elementa legis Mosaicae, per butyrum evangelicae perfectio doctrinae; per lac simplicitas litterae in Scripturis, per butyrum virtus sensus mystici qui de littera generari solet exprimitur. Vel certe lac initium fidei, butyrum perfectionem operis quae ex fide creatur insinuat. Quae cuncta Abraham posuit coram viris quos susceperat, ut significaret filios promissionis epulas spiritales Domino semper oblaturos, panes videlicet lectionum sanctarum, vitulum dominicae Incarnationis, lac fidei sive historicae perfectionis; butyrum sensuum sive operum bonorum, ubi bene adjungitur: Ipse vero stabat juxta eos sub arbore, quia nimirum ita epulis fidei et virtutum Dominum bene vivendo pascere, id est delectare, debemus, ut semper nos in conspectu ejus assis
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalis auditorũ cordib: reseratur. quasi excusso cinere panes dulcissimi reficiendis
fidelibus offeruntur. Vitulus quoq tenerrimus &optimus quem de armento tulit
abraham ipsũ mediatoremdi & hominum significat. quem ꝓreuertente a sefilio iuniore
id est populo gentium iuxta parabolam euangelupater dementissimus mactauit
Ipsenam que e st uitulus dearmento tenerrimus &optimus ad occidendum coquendumq:
singulariter caeliciuibus ad sumptus quia de omni humanogenere solus est specialiter
electus cuius sanguine mundus redimer&ur. & ꝑquem insta urarentur non solum quȩ
interra sed &iam quae incaelis sunt in ipsouta płsait . Quia uidelic& uitulus recte tener¬
rimus &optimus dicitur : Quid enimtam tenerũ tamq: optimũ quam e st̃ ille quihu¬
miliauit seꝓ nobis erigendis factus oboediens patriusq ad mortẽ mortẽ autẽ crucis:

Expanded text:
spiritalis auditorum cordibus reseratur, quasi excusso cinere, panes dulcissimi reficiendis spiritalis auditorum cordibus reseratur, quasi excusso cinere, panes dulcissimi reficiendis fidelibus offeruntur. Vitulus quoque tenerrimus et optimus quem de armento tulit Abraham, ipsum Mediatorem Dei et hominum significat, quem pro revertente a se filio juniore, id est populo gentium, juxta parabolam Evangelii, pater clementissimus mactavit. Ipse namque est vitulus de armento tenerrimus et optimus, ad occidendum coquendumque singulariter coeli civibus assumptus, quia de omni humano genere solus est specialiter electus, cujus sanguine mundus redimeretur, et per quem instaurarentur non solum quae in terra, sed etiam quae in coelis sunt in ipso, ut Apostolus ait. Qui videlicet vitulus recte tenerrimus et optimus dicitur. Quid enim tam tenerum tamque optimum, quam est ille qui humiliavit se pro nobis erigendis: Factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis ?
Abbreviated transcription (Latin):
siue dominicȩ seufraternȩ caritatis instituit. Neq: ulla tenus sescripturã recte intel¬
lexisse quis quam put& in qua insticutionem caritatis in uenire non potuit. Satũ ẽ
autẽ genus mensurae apud palestinos unum & dimidiũ modiũ capiens. Quod autem
sara subcinericios facit panes multũ ad rempertin& : subcinericuquasi panes dũ coquunt᷑.
ipsi quidẽ cũgneco quunt᷑ latent in abdita sed solus qui suꝑ ad gregat᷑ cinis intuentiũ oculis pat&. A tubi
coctisuerint remoue turcinis acmundiante orauescentium panes transferuntur.
ipsa confecta est : sed ali quoties uilitat& acsimplicitate stili ipse inse scientiam intantũ¬
obtineat. ut quid inse feruoris spiritalis quantũ alimoniȩ caelestis habeat non facila
luceat: atdum ablato uelamine litterae ꝑministerium predicatoris suauitas sensus

Expanded text:
sive Dominicae seu fraternae charitatis instituit. Neque ullatenus se Scripturam recte intelsive Dominicae seu fraternae charitatis instituit. Neque ullatenus se Scripturam recte intellexisse quisquam putet, in qua institutionem charitatis invenire non potuit. Satum est autem genus mensurae apud Palaestinos, unum et dimidium modium capiens: Quod autem Sara subcineritios facit panes, multum ad rem pertinet. Subcineritii panes dum coquuntur, ipsi quidem cum igni coquuntur, latent in abdito, sed solus qui super aggregatur cinis intuentium oculis patet, at ubi cocti fuerint, removetur cinis, ac mundi ante ora vescentium panes transferuntur, ipsa confecta est; sed aliquoties vilitate ac simplicitate styli ipse in se scientiam in tantobtineat, ut quid in se fervoris spiritalis, quantum alimoniae coelestis habeat, non facile luceat; at dum, ablato velamine litterae, per ministerium praedicatoris suavitas sensus