comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prepolleant: nonideo uerum putem quia ipsi ita senserunt. sed quia mihi uel per illos auctores canonicos
uel probabiliratione. quod auero non abhorreat persuadere potuerunt: Nec temihi frater seno
aliud existimo propsus in quam nonte arbitror sic legituos libros uelle tam quã prophetarumet plo
ceremus aliqua: uel disceremus quod site ipsum consideratione uitȩ ac morum tuorum nonii nonuta ul di
latiter dixissecredo: quanto mugis ae quumest mecredere a postolum paulum: non aliud sensis se. quansqͥo¬
serit ubiait depetro et bar naba ÷ cumuiderem quia non recte ingrediuntur aduentatem euuiangebi Dni
petro coramom pibus sĩtucumsis iudeus gentiliter et noniuduice uiuis quo modo gentes cogis iudu⁊ are ⁊ de quo
enim certussim quod mesoibendo uelo quendo pon fallat si fallebat a postolus filios suos . quositenre piceor¬
riebat. donec in eis xp̃s. idest ueritas formare tur

Expanded text:
praepolleant, non ideo uerum putem, quia ipsi ita senserunt, sed quia mihi uel per illos auctores canonicos praepolleant, non ideo uerum putem, quia ipsi ita senserunt, sed quia mihi uel per illos auctores canonicos uel probabili ratione, quod a uero non abhorreat, persuadere potuerunt. nec te, mi frater, sentire aliud existimo; prorsus, inquam, non te arbitror sic legi tuos libros uelle tamquam prophetarum uel aposceremus aliqua, vel disceremufallaciter dixisse credo, quanto magis aequum est me credere apostolum Paulum non aliud sensisse, quam scripserit, ubi ait de Petro et Barnaba: cum uiderem, quia non recte ingrediuntur ad ueritatem euangelii, dixi Petro coram omnibus: si tu: cum sis Iudaeus, gentiliter et-non Iudaice uiuis, quomodo gentes cogis iudaizare? de quo enim certus sim, quod me scribendo uel loquendo non fallat, si fallebat apostolus filios suos, quos iriebat, donec in eis Christus, id est 30 ueritas, formaretur,
Abbreviated transcription (Latin):
stringere iudicemur. Nisi forte ille modus est quo utrumque hoc uitium uel uitus suspitionem cauea¬
mus. sicum doctiore amico sic disputemus. ut quid quid dixerit neces sesit approbare. nec querendi
saltim causaliceat aliquantulum reluctari tum uero sineullotimore offensionis. tamquã in campoludi¬
tur sed mirum sinobis non in luditur : Egoenim fateor caritatituae soliseis scripturarum libris quiama
ponici appellantur didici hunc timorem honoremq differre. ut nullum eorum auctorem scribendo
me credam: Acsialiquid in eis offendero litteris . quoduideatur contrarium
ueritati. Nihil aliud quam uel mendosum essecodicem: uel inter pretem non adcutum esse quod dictum
est: uel minime meintellexisse non ambigam. Aliosautem italego ut quantalibet scĩtate doc trinaq

Expanded text:
stringere iudicemur, nisi forte ille modus est, quo utrumque hoc uitium uel uitii suspicionem caueastringere iudicemur, nisi forte ille modus est, quo utrumque hoc uitium uel uitii suspicionem caueamus, si cum doctiore amico sic disputemus, ut, quicquid dixerit, necesse sit adprobare nec quaerendi saltem causa liceat aliquantulum reluctari. Tum uero sine ullo timore offensionis tamquam in campo luditur, sed mirum, si nobis non inluditur. ego enim — fateor caritati tuae — solis eis scripturarum libris, qui iam canonici appellantur, didici hunc timorem honoremque deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo errasse aliquid firmissime credam ac, si aliquid in eis offendero litteris, quod uideatur contrarium ueritati, nihil aliud quam uel mendosum esse codicem uel interpretem non adsecutum esse, quod dictum est, uel me minime intellexisse non ambigam. alios autem ita lego, ut, quantalibet sanctitate doctrinaque
Abbreviated transcription (Latin):
pibus. nontam quã ludentem in campo scripturarum. sed in montibus anhelantem adiuues ̃ giautẽ
propter in laritatem quamesse intercaris simos disserentes decet: Putasti dicendum es se ludamus
Siueillud apertum & planum sit. unde conloquimur siue arduum at que diffitile : Hoc ipsum edo¬
ce obseciote quonam modo ad sequi ualeamus : Vt cum forte aliquid nos mouet quod nobis et si non cau¬
tius ad tendentibus certe tardius intellegentibus non probatum est : & quid nobis uideatur contraco¬
pamur ad serere. si hocaliquanto securiore libertatedicamus &: ionincidumus in susgitionem pucrilis
iactantiae qua sinostro nomini famãuiros inlustres accusando queramus: Si autẽ aliquid as perum refellen¬
dipecessitate de promptum. quo to lerabile fiat leniore circum fundamus eloquio. litum melle gladiũ

Expanded text:
nibus non tamquam ludentem in campo scripturarum, sed in montibus anhelantem adiuues. si autem nibus non tamquam ludentem in campo scripturarum, sed in montibus anhelantem adiuues. si autem propter hilaritatem, quam esse inter carissimos disserentes decet, putasti dicendum esse \'ludamus\', siue illud apertum et planum sit, unde conloquimur, siue arduum atque difficile, hoc ipsum edoce, obsecro te, quonam modo adsequi ualeamus, ut, cum forte aliquid nos mouet, quod nobis etsi non cautius adtendentibus, certe tardius intellegentibus non probatum est, et, quid nobis uideatur, contra conamur adserere, si hoc aliquanto securiore libertate dicamus, non incidamus in suspicionem puerilis iactantiae, quasi nostro nomini famam uiros inlustres accusando quaeramus, si autem aliquid asperum refellendi necessitate depromptum, quo tolerabile fiat, leniore circumfundamus eloquio, litum melle gladium
Abbreviated transcription (Latin):
seriã cuius in amititis mutua caritate r&inendis : Quantalibet illa sit incerta permansio est uerumillid
malueram tuis nosse rescriptis. ut rummihi ueriam quã poposceram dederis. quod a pertius mihi intimaricu¬
pior quãuis i larior quidam uultus lit terarumtuarum. &iam hoc meimpetrasse significareuideatur
sitamen post lectam illam missae sunt. quod in eis minime: apparet : Petis uel potius fiduciacaritatis ibes
ut in scripturarum campo. si ne nostro inuicem doloreludamus: et quidem quantum ad meattinet : se
nosista quam ludo ageremallem: Quod si hoc uerbum tibi propter facilitatem ponere placuit ego fateor na¬
iusaliquid expeto a b enignitate uirium tuarum prudentiaque tam docte dotiosa annosa studio sa iigenosa
diligentia. Haectibi nontantum donante. uerum &iam dic tante spuscõ: ut in magnis ec laborio sis quefto¬

Expanded text:
seriam, cuius in amicitiis mutua caritate retinendis, quanta libet illa sit. incerta permansio est. uerum illud seriam, cuius in amicitiis mutua caritate retinendis, quanta libet illa sit. incerta permansio est. uerum illud malueram tuis nosse rescriptis, utrum mihi ueniam, quam poposceram, dederis. quod apertius mihi intimari cupio, quamuis hilarior quidam uultus litterarum tuarum etiam hoc me impetrasse significare uideatur, si tamen post lectam illam missae sunt, quod in eis minime apparet. Petis uel potius fiducia caritatis iubes, ut in scripturarum campo sine nostro inuicem dolore ludamus. equidem, quantum ad me adtinet. serio nos ista quam ludo agere mallem. quod si hoc uerbum tibi propter facilitatem ponere placuit, ego fateor maius aldiligentia haec tibi non tantum donante, uerum etiam dictante spiritu sancto, ut in magnis et laboriosis quaestio
Abbreviated transcription (Latin):
omino dilectissino  et in xp̃i uisteribus honorando : sco fratriet conpresbitero hieroni mo
augustinus in dnosalutem: Iam pridemtuae caritati prolixam epistolam misi: Respondens illituie
quam per sem̃ filiumtuum asterium nuntium. ponsolum fratrem uerum &iam collegam meum misis se
tererolis: que utrũ in manus tuas per uerure meruerit ad huc nescio: pisi quod ꝑfratrem sincerissimum
sir mũ scrbis : Sulle qui meprimũ gladiopetit stilorepulsus est ut si humanitatis meae. at que iusticias
accusantem : reprehendere ñres pondentem: Hoc solo teniuissimo inditio. ut cumque conitio legisse
llam episto lam mea : In ea quippe deploraui tantam interuos extitisse discordiam. dequorum tana
amititia: qua quauersum eafama diffuderat: Caritas frater nagaudebat quod non feci reprehendendo
germanitatem tuã: cuius in eare aliquãculpam mecognouisse nonꝰ ausim dicere. sed dolendo huma nammi¬

Expanded text:
lectissimo et in Christi uisceribus honorando, sancto fratri et conpresbytero Hieronymo Augustinus in domino salutem. Iam pridem tuae caritati prolixam epistulam misi respoquam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum in manus tuas pervenire meruerit, adhuc nescio; nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis, si ille, qui te primum gladio petiit, stilo repulsus est, ut sit humanitatis meae atque iustitiae accusantem reprehendere, non respondentem; hoc solo tenuissimo indicio utcumque conicio legisse te illam epistulam meam. in ea quippe deploraui tantam inter uos extitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaqua uersum eam fama diffuderat. caritas fraterna gaudebat. quod non feci reprehendendo germanitatem tuam, cuius in ea re aliquam culpam me cognouisse non ausim dicere, sed dolendo humanam mi
Abbreviated transcription (Latin):
reminei : xp̃s ds̃ noster tueatur omp̃s : dñe uere scãe et beatissime papa: : Gilegist librum explanatio¬
num inionam: puto quod ridiculam cucur bitȩ non recipias questionem Sin autem amicus¬
unmoprimus gladio petiit : stilo repulsus est : sic humanitatistue atque iustitiae accusantem
st prehendere : pon respondentem Inscripturarum siplacet campo : sine nostro inuicem dolo¬

Expanded text:
rem mei Christus deus noster tueatur omnipotens, domine uere sancte et beatissime papa. si legisti librum explanatiorem mei Christus deus noster tueatur omnipotens, domine uere sancte et beatissime papa. si legisti librum explanationum in Ionam, puto, quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. sin autem amicusprimus gladio petiit, stilo repulsus est, sit humanitatis tuae atque iustitiae accusantem. reprehendere, non respondentem. in scripturarum, si placet, campo sine nostro inuicem dolo
Abbreviated transcription (Latin):
omino ueres cõ et beatissimo papȩ augustino hieronimus in xp̃osalutem. Cuma scõ fratrenostro solli¬
cite quererem quid ageres sos pitem telȩtus audiui. Nursumcumtuas lit teras non dico sperarem
sed exigerem : Nescientete deafrica profectum esse sedixit. Itaque reddotibi per eum salutationis
offitia quiteunico amore complectitur simulq obsecro ut ignoscas pudori meo Quod did p̃cipienti
ut rescri berem nega renon potui: Nec egotibi sed causȩ causarespondit: & siculpaẽ respon¬
disse que sout patienter audias multomaior est prouo casse: Sed facessant istus modi que
imonie sit internos pura germanitas. & deinceps non questionũ sed caritatis ad nosscrpta mitta¬
mus. Sc̃ĩ fratres qui Nobiscum dño seruiunt affatim tesalutant & sc̃s quitecũ xp̃i leuȩtrahunt iugum
Praecipue scm̃ & sus cipiendũ papã alipium. ut meobsequio salutes p̃cor: Incolumẽ te & memo¬

Expanded text:
OMINO VERE SANCTO ET BEATISSIMO PAPAE AUGUSTINO HIERONVMUS IN CHRISTO SALUTEM. Cum a sancto fratre nostro Firmo sollicite quaererem. quid ageres, sospitem te laetus audiui. rursum cum tuas litteras non dico sperarem, sed exigerem, nesciente te de Africa profectum esse se dixit. itaque reddo tibi per eum salutationis officia, qui te unico amore complectitur, simulque obsecro. ut ignoscas pudori meo, quod diu praecipienti, ut rescriberem, negare non potui. nec ego tibi sed causae causa respondit. et si culpa est respondisse, — quaeso, ut patienrimoniae; sit inter nos pura germanitas et deinceps non quaestionum, sed caritatis ad nos scripta mittamus. sancti fratres, qui nobiscum domino seruiunt, affatim te salutant. sanctos, qui tecum Christi leue trahunt iugum, praecipue sanctum et suscipiendum papam Alypium, ut meo obsequio salutes, precor. incolumem te et memo
Abbreviated transcription (Latin):
puns en cun stemur ingentibus ⁊ tamen episto lȩtue brtiutati facile nonignoscereme noni co secular qũ

Expanded text:
s circumstemur ingentibus; tamen epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam
Abbreviated transcription (Latin):
quodolim ad olescentuli facereconsuerant accusando in lustres uiros suo nomini famã quȩrere:. Necta
stultus sum ut diuer sitate explanatio nũtuarum melȩ dipũtem quia nec tulederis sinos contraria senseri¬
mus Sed illa est uerainteramicos reprehensio. sinostrã operam non uidentes. aliorum iuxta persiũ
manticam consideremus. Super est ut diligas diligentem: & inscripturarum campo uuenis senem non
prouoces : Hostraliabuimus tempora & cucurrimus quantum potuimus : Nunc tecurrente edon

Expanded text:
quod olim adulescentuli facere consueuerant, accusando inlustres uiros suo nomini famam quaerere. nec tam quod olim adulescentuli facere consueuerant, accusando inlustres uiros suo nomini famam quaerere. nec tam stultus sum, ut diuersitate explanationum tuarum me laedi putem, quia nec tu laederis, si nos contraria senserimus. sed illa est uera inter amicos reprehensio, si nostram peram non uidentes aliorum iuxta Persium manticam consideremus. superest, ut diligas diligentem et in scripturarum campo iuuenis senem non prouoces. nos nostra habuimus tempora et cucurrimus, quantum potuimus. nunc te currente e
Abbreviated transcription (Latin):
pha Mała tuamihi uiderentur. tamen nontł mere exem plaribus lit terarum credendum pu¬
taui: Nefurtemeres pondente lȩsus iuste expostulares quod probare ante debuis semtuũ esse ser¬
monem & sic reseriberem : Accessit ad moram sciẽ & uenerabilis paulȩ. longa in firmitas : Dumenim languen¬
d multotempore a i sidemis . gene epistulnu e ueleius quisubtuo nomine scripserat obliti sumus memores
illius uersi culi: musicainluctu in portuna nar ratio: Itaque situa est epistola aperte scribe uel iomores
exemplara uenora: ut absq ullorancore stomachi inscripturarum disputatione uersemur &
uel nostrum emendemus errorem. uel alium fiustra reprehendis se doceamus: Absit autemame ut
quic quam delibris beatitudinstue attingere audeam Sufsi cit enimmihi probaremea : et aliena noncur¬
perea Ce terum optime nouit prudentiatua unum quẽ q in suo sensu abundare : Et puerilis esseu tintiue¬

Expanded text:
 tua mihi uiderentur, tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putaui, ne forte me respondente laesus iuste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sonem et sic rescribere. accessit ad moram sanctae et uenerabilis Paulae longa infirmitas. dum enim languenti multo tempore adsidemus, paene epistulae tuae uel eius, qui sub tuo nomine scripserat, obliti sumus memores illius uersiculi: Musica in luctu importuna narratio. itaque si tua est epistula, aperte scribe uel mitte exemplaria ueriora, ut absque ullo rancore stomachi in scripturarum disputatione nersemur et uel nostrum emendemus errorem uel alium frustra reprehendisse doceamus. Absit autem a me, ut quicquam de libris beatitudinis tuae adtingere audeam. sufficit enim mihi probare mea et aliena non carpere. ceterum optime nouit prudentia tua unumquem- . que in suo sensu abundare et puerilis esse ia
Abbreviated transcription (Latin):
men sic debuisse auferria consuetudine iudeorũ: tam quã de testanda ad quedam nanda sensim.Proinde
at que paulatim. feruentesane predicatione: gratia e xp̃i quaso la nossent credentes se iustificaris aluos quefieri
nonillis umbris rerum ante futurarum tunc iamuenientium at que presentium. ut in illa rum iudeorum uocatio¬
ne quos presentia carnisdni & apostolicatem pora sic inuenerant: omnis illa actio cõsum me retur humbra¬
rum hoc ei sufficisse. ad commendationem : ut nontam quam detestanda et similis ido latrie uita retur. V
posset: quod putauerunt her&ici: Quidunt uolunt &iudeiesse & xp̃ĩani nec iudei pec xp̃iani potuerunt

Expanded text:
men sic debuisse auferri a consuetudine Iudaeorum tamquam detestanda atque damnanda. sensim proinde men sic debuisse auferri a consuetudine Iudaeorum tamquam detestanda atque damnanda. sensim proinde atque paulatim feruente sane praedicatione gratiae Christi, qua sola nossent credentes se iustificari saluosque fieri, non illis umbris rerum ante futurarum tunc iam uenientium atque praesentium, ut in illorum Iudaeorum uocatione, quos praesentia carnis domini et apostolica tempora sic inuenerant, omnis illa actio consumeretur umbrarum, hoc ei suffecisse ad commendationem, ut non tamquam detestanda et similis idolatriae uitaretur, ultposset, quod putauerunt haeretici, qui dum uolunt et Iudaei esse et Christiani, nec Iudaei nec Christiani esse
Abbreviated transcription (Latin):
ponieiunaresabbato malum putauerimus totetclesuas orientis et multomuorem orbis xp̃iamipar tem quite menta¬
tonirimnuranabimur u placet netibi ut medium quid damẽẽ dicam quoetamenacceptibile stei quihoc nonsi¬
mulim isus dn giuenti societate ad que obseruantia fecent& & tamen piliil in delegimus in canonicis libri
precep tan es sexp̃ianis : quanto magis illud malum dicere non audeo quod dm̃ precepisse ips a xpi anafide
pegare nom pos sum quã dici ÷ noneome iustificari: sed gratiadĩ peribm̃ xp̃m dñm nt̃m. Dicoergo circumcisio¬
nem preputu & cetera huus modi priori populo pertestamentum quoduetus dicitur diuinitus data ad significa¬
tionem futurorum: quȩ perxpm oportebat impleri: Quibus aduenientib remansisse illa xp̃i anis legendatan¬
tum adintellegentiam premis sissȩ prophetiae nonautẽ necessario fatienda quasi ad huc expectandum esseut
ueniret fider reuelatio quehis significabatur eẽ uentura Sed quamuis gentibus inponenda non essent nonta

Expanded text:
on ieiunare sabbato malum puta-B uerimus, tot ecclesias orientis et multo maiorem orbis Christiani partem qua temeritate criminabimur! placetne tibi, ut medium quiddam essedicamus, quod tamen acceptabile sit ei, qui hoc non simulate, sed congruenti societate atque obseruantia fecerit ? et tamen nihil inde legimus in canonicis libris praeceptum esse Christianis. quanto magis illud malum dicere non audeo, quod deum praecepisse ipsa Christiana fide negare non possum, qua didici non eo me iustificari, sed gratia dei per Iesum Christum, dominum nostrum! Dico ergo circumcisionem praeputii et cetera huius modi priori populo per testamentum, quod uetus dicitur, diuinitus data ad significationem futurorum, quae per Christum oportebat inpleri. quibus aduenientibus remansisse illa Christianis legenda tantum ad intellegentiam praemissae prophetiae, non autem necessario facienda, quasi adhuc expectandum esset, ut ueniret fidei reuelatio, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ne petine pauli. putataest decenter induci. quidego apudtetimeam nom̃ philo sophorum qui non prop¬
teces uanisunt qͥuia omnia falsa dicunt ⁊ sed quia et falsis plerisq confidunt & hubi uera is
uicere dospĩ gratia quiest ipsa ueritas alieni sunt : curautẽ nondicam precepta illa: ueterum sacra mentorũ
nea bonaesse quia non eis homines iustificantur . Umbrae sunt enim prenuntiantes gratiam quia iustifica¬
mur pecamen mala quia diuinitus prȩcepta sunt temporiper sonisq congrientiam : Cumme adiu¬
uet qum proph&ica sententia quadicit ds̃: seilli populo dedisse precepta nonboni forte enim propterta
Uumme doce setd enem nonbona Idest nontalia ut illis homines bonifiunt uut si neillis boninonfiant

Expanded text:
nem Petri et Pauli putata est decenter induci, quid ego apud te timeam nomen philosophorum, qui non propnem Petri et Pauli putata est decenter induci, quid ego apud te timeam nomen philosophorum, qui non propterea uani sunt, quia omnia falsa dicunt, sed quia et falsis plerisque confidunt et, ubi uera inueniuntur dicere, a Christi gratia, qui est ipsa ueritas, alieni sunt ? Cur autem non dicam praecepta illa ueterum sacramentorum nec bona esse, quia non eis homines iustificantur — umbrae sunt enim praenuntiantes gratiam, qua iustificamur —, nec tamen mala, quia diuinitus praecepta sunt tempori personisque congruentia, cum me adiuuet etiam prophetica sententia, qua dicit deus se illi populo dedisse praecepta non bona? forte enim propterea non dixit mala, sed tantum non bona, id est non talia, ut illis homines boni fiant aut sine illis boni non fiant.
Abbreviated transcription (Latin):
ntas euingelu per maneat aduos. Hicapparest: quid eos cuptare intellexerit : ut nosfaceret quo dinti mot heo fice¬
non u uodealber tite ficerepoterat: quã ostenderat illa sacra menta. piec tam quã neces saria debere app&i nect
tam quim sacrilega deberedam nari. sedauen dumest : uidelicet in hac disputtatione nec sicut phi loso phi.
que dam facta hominum media dicamus : Inter rectȩ factum et peccatum quene que in recte fictis neque in pec̃¬
catis pumerentur aurȩuemur eo quod obseruare legis cerimonas non potest esse in differens sed a ut bonumaut
malum. Nt sibonum dixerimus eas nos quos que obseruare cogamur: Siautem malum non uere sed simulate aba¬
poscaldel seruatas essecredamus Ego uero a postolus nontam exem plum philo sophorum timeo quando et illi
insua dis putatione: ueria quid dicunt quã forensium aduo catorum : quando in alienarunt causarum : attione
mentiuntur. Quo rum similitudo siinipsa expositione epistole at galathas ad confirmandam simulatio¬

Expanded text:
tas euangelii permaneat ad uos. hic apparet, quid eos captare intellexerit, ut non faceret, quod in Timotheo fecerat, quod ea libertate facere ; poterat, qua ostenderet illa sacramenta nec tamquam necessaria debere appeti nec tamquam sacrilega debere damnari. Sed cauendum est uidelicet in hac disputatione, ne sicut philosophi quaedam facta hominum media dicamus inter recte factum et peccatum, quae neque in recte factis neque in peccatis numerentur, et urgueamur eo, quod obseruare legis caerimonias non potest esse indifferens, sed aut bonum aut malum, ut, si bonum dixerimus, eas nos quoque obseruare cogamur, si autem malum, non uere, sed simulate ab apostolis obseruatas esse credamus. ego uero apostolis non tam exemplum philosophorum timeo, quando et illi in sua disputatione ueri aliquid dicunt, quam forensium aduocatorum, quando in alienarum causarum actione mentiuntur. quorum similitudo si in ipsa expositione epistulae ad Galatas ad confirmandam simulatio
Abbreviated transcription (Latin):
noni busum brefutiretin putibant credentes sal uoses se non posse. Ergoet timotheum proptereascur cumciat
ponudeis et maxime cogitationieius miternȩ suuderentur quiexgentibus inxp̃m crediderant o: derestien qn ennet¬
sone sient ido latra deestandiest: cumillam ds̃fieri precepent: hanc stanis per susentr  cetest rar eamei
poncireumcidit nec oc casionem daret eis qui si ne ulla circumcisione  icebant credentes sal uosen gnonpos se
etamelecepcioneum ee et um hos  ui paulum sentire iactarent: quodipsesatis significit: ubuit  Sednetuetites
ierant per seritim liber tatem nram: ut nos inser iututẽ redigerent : quibus necis tosaute tessiis subres quisibintie

Expanded text:
onibus umbrae futurorum putabant credentes saluos esse non posse. Ergo et Timotheum propterea circumcidit, ne Iudaeis tt maxime cognationi eius maternae sic uiderentur, qui ex gentibus in Christum crediderant, detestari circumcisionem, sicut idolatria detestanda est, cum illam deus fieri praeceperit. hanc satanas persuaserit; et Titum propterea non circumcidit. ne occasionem daret eis, qui sine illa circumcisione dicebant credentes saluos esse non posse, et ad deceptionem gentium hoc etiam Paulum sentire iactarent. quod ipse satis significat. ubi ait: Sed neque Titus, i subintroierant perscrutari libertatem nostram. ut nos in seruitutem redigerent, quibus nec ad horam cessimus subiectione
Abbreviated transcription (Latin):
ritas : Peto negrauesit lit terario laborituo quo non medio criter perdñĩ dĩ nostn gratiaminlati

Expanded text:
ritas; peto ne grave sit litterario labori tuo, quo non mediocriter per Domini Dei nostri gratiam, in la
Abbreviated transcription (Latin):
postibm. cur non hoc in loco & ipse
mons & ipserr intellegitur quiae¬
dificium m&itur inmonit. Esedquȩ¬
rendum nobis est curde hoc uiro dicitur.
cuius species erat quasis pecies ȩris:
Cuncti autem nouimus fratres me¬
tallum aeris ualde ẽt. durabi le
atque omni modo sonosum: Quid
estergo qđ aspectus mediatoris dia
hominumSpeciei conparatur aeris.
uisi hoc quod aperte nouimus quia
unigeniłis filius formã serui acci¬
pens Fragilitatem carnis humanȩ
presurrectionis suar gloriamuer¬
tt in a&ernitatem. quia in eo ca¬
rofactarst iam sine fine durabilis :
Nam surgens amortius iam non
moritur : & mors ei ultra nondo¬
minabitur.: Quidest autẽ quodip¬
saeius incarnatio sonõro m& allo
comparatur. uisi quod ꝑ eandẽ adsu¬
ptionẽ humanitatis nrae in sonu¬
it omnib gloria marestatis suae. c̾¬
& quasi aspectum atris hab& in
corpore : quia ds̃ mundo innotuit
ex carne: Vnde & ꝑ iohannẽ dicitur:

Expanded text:
per ostium, cur non hoc loco et ipse per ostium, cur non hoc loco et ipse mons, et ipse vir intelligitur, qui aedificium metitur in monte? 9. Sed quaerendum nobis est cur de hoc viro dicitur, Cujus species erat quasi species aeris. Cuncti autem novimus, fratres, metallum aeris valde esse durabile, atque omnimodo sonorum. Quid est ergo quod aspectus Mediatoris Dei et hominum speciei comparatur aeris, nisi hoc quod aperte novimus, quia unigenitus Filius, formam servi accipiens, fragilitatem carnis humanae per resurrectionis suae gloriam vertit in aeternitatem, quia in eo caro facta est jam sine fine durabilis? Nam surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur . Quid est autem, quod ipsa ejus incarnatio sonoro metallo comparatur, nisi 1314 quod per eamdem assumptionem humanitatis nostrae insonuit omnibus gloria majestatis suae? Et quasi aspectum aeris habet in corpore, quia Deus mundo innotuit ex carne. Unde et per Joannem dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
sollicite stud& Vt autꝰ bonorum
coniugatorum: uita aut in
arce cõntinentium
nia quaesunt huius mundi dere¬
linquentium aut &iam in predica¬
torumSummitate ꝓficiat : iam
ciuitatis in montem positȩ aedifi¬
cium intrauit: Nam qui conside¬
rare meliorũ uitam ut profici¬
at neglegit : ad huc extrafabrica
stat: & si honorẽ quẽ iam aumiam¬
sca ecclesia in mundo hab& am¬
miratur quasi aedificium foris
conspicit. & obstu pescit: &
quia exterioribus solis inten¬
tus est: intus ingressus non est
ratur exmonte .: Uir autẽ iste me¬
tiri aedificium dicitur: & rectedñs
periurum signatur & monte quia
& ipse omnia intra scam ecclesiam
iudi cando disponit: & ipse eandem
scam ecclesi am portat. & portando
noster loquitur dicens: Qui in¬
trat perostium. pastor est ouium:
& paulo post: Egosum ostium :ađq:
nerum post pauca subiungit: ego
sum pastor bonus .: Sugitur ipse
pastor & ipse ostium & intrat pastor

Expanded text:
sollicite studet, ut aut in bonorum sollicite studet, ut aut in bonorum conjugatorum vita, aut in arce continentium et omnia quae sunt hujus mundi derelinquentium, aut etiam in praedicatorum summitate proficiat, jam civitatis in monte positae aedificium intravit. Nam qui considerare meliorum vitam ut proficiat negligit, adhuc extra fabricam stat. Et si honorem quem jam sancta Ecclesia in mundo habet admiratur, quasi aedificium foris conspicit et obstupescit. Et quia exterioribus solis intentus est, intus ingressus non est.ratur in monte. Vir autem iste metiri aedificium dicitur. Et recte Dominus per virum signatur et montem, quia et ipse omnia intra sanctam Ecclesiam judicando disponit, et ipse eamdem sanctam Ecclesiam portanoster loquitur, dicens: « Qui intrat per ostium, Pastor est ovium . » Et paulo post: « Ego sum ostium. » Atque iterum post pauca subjungit: « Ego sum pastor bonus. » Quia igitur ipse est pastor, ipse ostium, et intrat pastor
Abbreviated transcription (Latin):
pilens łiberi app&it. solius con¬
templationis ex ercitatione pas¬
citurSpepremiorum caeles¬
tium cum fl&ibus l&atur
transcendit ipsa & iam quȩ habe¬
reconcessa sunt: cottidianum
cum dño habere secr& umquȩ¬
rit Nulla eius animum pr&e¬
reuntis mundi cura perturbat.
mente semper in ex pectatione
caelestium gaudiorũ dilatat
Alius uero iam huius mundi cuncͭ¬
ta deseruit: eiusque mens in con¬
tẽ platione cȩlestiũ subleuat᷑
Sedtamen pro edificatione
multorum locũ regiminis te¬
nens quirebus pr&ereuntibis
ex desiderio non sub cumbit ad eas
aliquando propter proximorum
conpasiont̾ reflectitur ut ex earũ
cura indigentibus misereatur.
Uerbũ uite auditoribus predicat.
Animabus simul & corporibus ne¬
cessaria ministrat. & quiꝓpterse
ad cae leste desiderium iampercontẽ¬
platione euolat adhuctamen pro
fcctu & ut ilitate ꝓximorum in rebus
tem poralibus laborat : Quis quis
ergo in sca ecclesia considerare

Expanded text:
nil ejus habere appetit, solius connil ejus habere appetit, solius contemplationis exercitatione pascitur, spe praemiorum coelestium cum fletibus laetatur, transcendit ipsa etiam quae haberi concessa sunt, quotidianum cum Domino habere secretum quaerit, nulla ejus animum praetereuntis mundi cura perturbat, mentem semper in exspectatione coelestium gaudiorum dilatat. Alius vero jam hujus mundi cuncta deseruit, ejusque mens in contemplationem coelestium sublevatur; sed tamen pro aedificatione multorum, locum regiminis tenens, qui rebus praetereuntibus ex desiderio non succumbit, ad eas aliquando propter proximorum compassionem reflectitur, ut ex earum cura indigentibus misereatur; verbum vitae auditoribus praedicat, animabus simul et corporibus necessaria ministrat. Et qui propter se ad coeleste desiderium jam per contemplationem evolat, adhuc tamen pro provectu et utilitate proximorum in rebus temporalibus desudat. Quisquis ergo in sancta Ecclesia considerare
Abbreviated transcription (Latin):
mus itaque simentes spiritaliũ
patrum in il lodelectatȩ sunt qui
necdum uenerat sed preuideba¬
tur: cuius reatus sit rius uiaseius
exemplaeius monita post quam
uenit & redẽptionẽ exhibu¬
it non amare. ⁊ haec igitur ciui¬
tas adaustrum uerge redicit᷑
acsi a perte dicer&ur: quod pri¬
or illaciuitas scilic& sin agoga
in infidelibussuis ad aquilon ẽ
st&it quae infrigoreperfidiȩ
durauit Sc̃a uero ecclesia quia
caritatẽ fidei concipit ꝑcalorr
adaustrum uergit. & quasi
calido uento innititur. quia non
in sua fiducia sed indonos pirn¬
qui in scã ecclesia bonorum uias
imitando considerat . Intrare
rare: Iste enim uita coniugio
ligatã ducit. propriis rebus con¬
tenntus est : Aliena non diripit.
de suo quicquid prȩual& indigen¬
tibus largitur. peccata sinequib
cotidiana uita a coniugatis duci
non potest flere non negleͥgit:
Proeo enim quod ipsa familiaris
cura animum conturbat. sescad
lacrimas excitat: Ille uero iam
cuncta quȩ sunt mundi deseruit.

Expanded text:
mus itaque si mentes spiritalium patrum in illo delectatae sunt qui necdum venerat, sed praevidebatur, cujus reatus sit ejus vias, ejus exempla, ejus monita, postquam venit et redemptionem exhibuit, non amare. Haec ergo civitas ad Austrum vergere dicitur, ac si aperte diceretur quod prior illa civitas, scilicet Synagoga, in infidelibus suis ad Aquilonem stetit, quae in frigore perfidiae duravit. Sancta vero Ecclesia, quae charitatem fidei concepit, per calorem ad Austrum vergit, et quasi calido vento innititur, quia non in sui fiducia, sed in dono spiriqui in sancta Ecclesia bonorum vias imitando considerat. Intrare rare. Iste enim vitam conjugio ligatam ducit, 1313 propriis rebus contentus est, aliena non diripit, de suo quidquid praevalet indigentibus largitur, peccata sine quibus quotidiana vita a conjugatis duci non potest flere non negligit. Pro eo enim quod ipsa familiaris cura animum conturbat, sese ad lacrymas excitat. Ille vero jam cuncta quae sunt mundi deseruit,
Abbreviated transcription (Latin):
tentiae dĩ si posse et nolle responderint. cursolis oculis fauent Inuident autem ceteris sensibus
cor poris xp̃ian quous que uolunt desipiunt: quanto nos melius qui non eorum insi pientiae termi¬
nos figimus. sed ut desipiant prorsus nolumus u Multa proferripos sunt adistam dementiam re¬
futandam: sed si aliquando in ruerint auribustius. Haec eis interim lege. et quid res pondeant pon-
tepigeat resscribere ut potes. Adhocenim fidecorda nostramundantur quia nobis fidei merces usu
dĩ promittitur: quȩ si per corporis ocullserit frustra ad eam perci piendam scõ rum animos exercetur:
immo uero tamperuerse sentiens animus non exercetur inse. sed totus in carne est: ubienim tena ci¬
us habitabit et fixius. nisiunde se dm̃ uisurum esse presumit  Quodaerte quantum malum sit
intellegentiae potius dimit totuȩ. quam longo sermone molior e¬

Expanded text:
tentiae dei? si posse et nolle responderint, cur solis oculis fauent, inuident autem ceteris sensibus tentiae dei? si posse et nolle responderint, cur solis oculis fauent, inuident autem ceteris sensibus corporis Christi? an, quousque uolunt, desipiunt? quanto nos melius, qui non eorum insipientiae terminos figimus, sed, ut desipiant prorsus, nolumus! Multa proferri possunt ad istam dementiam refutandam. sed si aliquando inruerint auribus tuis, haec eis interim lege et, quid respondeant, non te pigeat rescribere, ut potes. ad hoc enim fide corda nostra mundantur, quia nobis fidei merces uisio dei promittitur. quae si per corporis oculos erit, frustra ad eam percipiendam sanctorum animus exercetur, immo uero tam peruerse sentiens animus non exercetur in se, sed totus in carne est. ubi enim tenacius habitabit et fixius, nisi unde se deum uisurum esse praesumit? quod certe quantum malum sit, intellegentiae potius dimitto tuae, quam longo sermone molior e
Abbreviated transcription (Latin):
argumentationem suam ex nostrares ponsione concludant: quanto iam tolerabilius desipiunt.
qui carnem asserunt conuersũri in substantiadĩ. et hoc futuram esse quod ds̃ est ut sic eam saltim dõ
uiden do faciant idoneam non tanta diuersitate dissi milem: quam uanitatem Credo istas abigere
a fide sua fortasse & ab auribus: et tamen siinterrogatione de hoc similiter urgeantur. possit ne
hoc ds̃ an non possit efficere . utrum eius potestati detrahaent si non posse responderint. Anhoc
futurum fatebuntur siposse concesse rint: quo modo ergo exierint dehoc alieno laqueo. sic exe¬
ant desuo: Deindecur. solis oculis corporis xp̃i hoc donum ad tributum ẽẽ contendunt: Non
& iam ceteris sensibus sonus ergo erit ds̃ ut possit eius &iam auribus percipi: et alitus erit ut sen¬
tiri possit eius ol factu. et liquora liquis erit ut possit & bibr&

Expanded text:
argumentationem suam ex nostra responsione concludant. quanto iam tolerabilius desipiunt, argumentationem suam ex nostra responsione concludant. quanto iam tolerabilius desipiunt, qui carnem adserunt conuersum iri in substantiam dei et hoc futuram esse, quod deus est, ut sic eam saltem deo uidendo faciant idoneam non tanta diuersitate dissimilem. quam uanitatem credo istos abigere a fide sua, fortasse et ab auribus. et tamen si interrogatione de hoc similiter tft-geantur, possitne hoc deus, an non possit efficere, utrum eius potestati detrahent, si non posse responderint, an hoc futurum fatebuntur, si posse concesserint? quo modo ergo exierint de hoc alieno laqueo, sic exeant de suo. deinde cur solis oculis corporis Christi hoc donum adtributum esse contendunt, non etiam ceteris sensibus? sonus ergo erit deus, ut possit eius etiam auribus percipi? et halitus erit, ut sentiri possit eius olfactu? et liquor aliquis erit, ut possit et bibi
Abbreviated transcription (Latin):
si bilitatem &iam impuis donauerunt donent sane quantum uolunt & quibus uolunt nam quis au¬
deat contia dicere Hominibus de suodonantibus Quienim loquitur mendatium de suo loqui¬
cum begis beatimundo corde quõ ipsi dm̃ uidebunt Intellege impios non uisuros : Neque enĩ
quisanam doc trinamtenent nihil: istorum audeas usurpare de tuo: sed
sta percorinit ont edlue perfidem ambulatur in qua utitue sstoni nisnugnus est. siuecum in
pana cum per spetiem contem plabitur Pro quauisione positum eit facie iu fitiemsutusilt
eam poluenit corporaliter adorari a. sed argute. sibi uidentur dicere. & quasi interro gando preme¬
repotuit xp̃s prestare carnisuȩ ut oculis corporeis uideret patrem. an non potuit Ut si non po¬
tuis se responderi mus omni potentiãdĩ pos derogas se proclamant: Si autem potiusse concesserimus

Expanded text:
sibilitatem etiam impiis donaverunt. Donent sane quantum volunt, et quibus volunt; nam quis ausibilitatem etiam impiis donaverunt. Donent sane quantum volunt, et quibus volunt; nam quis audeat contradicere hominibus de suo donantibus? Qui enim loquitur mendacium, de suo loquicum legis: Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, intellege impios non uisuros; neque enim qui sanam doctrinam tenent, nihil istorum audeas usurpare de tuo; sedista peregrinatione adhuc per fidem ambulatur, in qua utitur speculo et aenigmate, sive in illa patria cum per speciem contemplabitur, pro qua visione positum est, « facie ad faciem. » Audiat eam noluerit corporaliter adorari? sed argute sibi uidentur dicere et quasi interrogando premere: Potuit Christus praestare carni suae, ut oculis corporeis uideret patrem, an non potuit?\' ut, si non potuisse responderimus, omnipotentiae dei nos derogasse proclament; si autem potuisse concesserimus,
Abbreviated transcription (Latin):
sequens erit ut &iam ds̃ talem habeat faciem. et sit aliquod inter uallum inter nos tram et ipsius cum eum uidebimus
faciead faciem. Et sunter uallum utiq finis et membrorum habitus terminatus. et cetera absurda dictuq et
cogitatu impia. quibus animalis homo non percipiens. quȩ sunt spĩdĩ. fallacissi mis uanitatibus luditur:
Dicunt enim quidam eorum quitalia garriunt. sicut adme potuit peruenire : Nos dm̃ uidere nunc mente
tune tem pore itaut &iam impios eum parimodo ad seuerent esseui suros: Uidequantum in peius proferint
Dum sine limite timoris uel pudoris hac ad que hac uagabunda fertur inpunita loquacitas: Aptea dice¬
bant carnis suae tantum hoc prestitissexp̃m ut corporeis oculis uideret dm̃. de inde ad diderunt &iã
ounes scõs receptis in resurrectionecor poribus eodem modo dm̃ esseui suros: Nunc iam istam pos

Expanded text:
sequens erit, ut etiam deus talem habeat faciem et sit aliquod interuallum inter nostram et ipsius, cum eum uidebimus sequens erit, ut etiam deus talem habeat faciem et sit aliquod interuallum inter nostram et ipsius, cum eum uidebimus facie ad faciem, et si interuallum, utique finis et membrorum habitus terminatus et cetera absurda dictuque et cogitatu impia, quibus animalis homo non percipiens, quae sunt spiritus dei, fallacissimis uanitatibus luditur. Dicunt enim quidam eorum, qui talia garriunt, sicut ad me potuit peruenire, nos deum uidere nunc mente tunc corpore, ita ut etiam impios eum pari modo adseuerent esse uisuros. uide, quantum in peius profecerint. dum sine limite timoris uel pudoris hac atque hac uagabunda fertur inpunita loquacitas. antea dicebant carni suae tantum hoc praestitisse Christum, ut corporeis oculis uideret deum; deinde addiderunt etiam omnes sanctos receptis in resurrectione corporibus eodem modo deum esse uisuros; nunc iam i
Abbreviated transcription (Latin):
epistola io hannis sententiam. Dilectissimi in qui đifilii dĩ sumus. et non dum apparuit quod erimus¬
scimus cumapparuerit. similes eierimus quõ uidebimus eum sicuti est. Intantum ergo uidebimus
inquantum similes erimus. quia et nunc intantum nonui demus in quantum dissimiles sumus. Indeigitur uidebimus
rio reigitur homine ista similitu da es qui renouatur in agnitione dĩ secundum ima ginem eius quicrea uit
eum. et tanto effitimur similio res illi. quanto magis in eius cognitione et caritate proficimus. Quia et¬
siexterior homo noster corrumpitur: sed interior renouatur dedieindiem Itasane. ut in hac uita quantus¬
cumque prouectus sit. longe absit ab illa perfectione similitudinis queidoneaerit. aduidendum dm̃ si¬
cut dicit a postolus facie ad faciem. In quibuscerte uerbis sicorporalem faciem uoluerimus. accipere  gom¬

Expanded text:
epistula Iohannis sententiam: Dilectissimi. inquit, filii dei sumus et nondum apparuit, quod erimusepistula Iohannis sententiam: Dilectissimi. inquit, filii dei sumus et nondum apparuit, quod erimusscimus, quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum, sicuti est. in tantum ergo uidebimus, in quantum similes erimus, quia et nunc in tantum non uidemus, in quantum dissimiles sumus. inde igitur uidebimusriore igitur homine ista similitudo est, qui renouatur in agnitione dei secundum imaginem eius, qui creauit eum. et tanto efficimur similiores illi, quanto magis in eius cognitione et caritate proficimus, quia, etsi exterior homo noster corrumpitur, sed interior renouatur de die in diem ita sane, ut in hac uita, quantuscumque prouectus sit, longe absit ab illa perfectione similitudinis, quae idonea erit ad uidendum deum, sicut dicit apostolus, facie ad faciem. in quibus certe uerbis si corporalem faciem uoluerimus accipere, con
Abbreviated transcription (Latin):
Vbimuillus ent alienus lixuero ipsa quam lumi nabantur hec omnia quȩ modo in cordibus reconduntur qualis aut quanta
sit quis lingua proferat. quis sin saltim infirmamente contingat. x. profectolux illa ipseds̃ est. quõ ds̃ lux est. et
tenebrȩ ineo non sunt ullȩ. sed luxmentium purgatarum. nonistorum corporis oculorum. Erit ergotuncmens
ido nea queillam lucem uideat quod nunc non dumẽ. Hoc autẽ oculls corporis. neque nunc potest neque tunc
poterit. Omne quippe quod oculis cor poris conspici potest in loco ali quo sit neces se est Nec ubique
sit totum. sed minore sui parte minorem locum occupet. et maiorem aiorem. non ita est ds̃ in uisibilis et
dit pec ui derepotest. Perhoc enim uideri ab homi ne non potest. per quod uidet homo corporecorpora
nam & simentibus piorũ mes set in accessibilis. non diceretur accedite ad eum et inluminamini: Et si
mentibusstorum e& inuisibilis. non diceretur uidebimus eum sicuti est. Namper spice totam ipsam in

Expanded text:
bi nullus erit alienus. lux uero ipsa, qua inluminabuntur haec omnia, quae modo in cordibus reconduntur, qualis aut quanta sit, quis lingua proferat, quis saltem infirma mente contingat? profecto lux ilia ipse deus est, quoniam deus lux est et tenebrae in eo non sunt ullae, sed lux mentium purgatarum, non istorum corporis oculorum. erit ergo tunc mens idonea, quae illam lucem uideat, quod nunc nondum est. Hoc autem oculus corporis neque nunc potest neque tunc poterit. omne quippe, quod oculis corporis conspici potest. in loco aliquo sit necesse est nec ubique sit totum, sed minore sui parte minorem locum occupet et maiore maiorem. non ita est deus inuisibilis et dit nec uidere potest. per hoc enim uideri ab homine non potest, per quod uidet homo corpore corpora. nam si et mentibus piorum esset inaccessibilis, non diceretur: Accedite ad eum et inluminamini, et si mentibus piorum esset inuisibilis, non diceretur: Videbimus eum, sicuti est. nam perspice totam ipsam in
Abbreviated transcription (Latin):
quod suecenseant Constat quippe nisi fallor eandem carnem &iam si non uitio seduitura infue¬
pissenasci. quia neque ita creatus est adam: Neque alique
edias uerum &um in his ipsis libris meis delibero arbitrio: Neque enim eos in uenturos nego undemihi et bene¬
sitium conferant: quõ suilli quod iam inmulto rum manus exierunt corrigi non possunt. ego certe quod
unro ad huic possum. hȩc autem uerba tam ea utiame posita ut nulli deani mȩ exortuquat tuor illa rum
opimio piue pͥrȩs criberem. Hic tantum reprehendant quire prehendendam putant eandem ipsam decre

Expanded text:
quod suscenseant. constat quippe, nisi fallor, eandem carnem, etiamsi non uitio sed natura infirma est, tamen post peccatum coequod suscenseant. constat quippe, nisi fallor, eandem carnem, etiamsi non uitio sed natura infirma est, tamen post peccatum coepisse nasci, quia neque ita creatus est Adam neque aliqueeditis uerum etiam in his ipsis libris meis de libero arbitrio. neque enim eos inuenturos nego, unde mihi et beneficium conferant, quoniam, si illi, quod iam in multorum manus exierunt, corrigi non possunt, ego certe, quod uiuo adhuc, possum. haec autem uerba tam caute a me posita, ut nulli de animae exortu quattuor illarum opinioni rationiue praescriberem, hi tantum reprehendant, qui reprehendendam putant eandem ipsam de re
Abbreviated transcription (Latin):
aue none runt ir cum cor ruptibile hoc induent in cor ruptionem ut ab sorbeatur mor tale auti¬
uc uncitaq spirtale corpus regit omnimo do pro arbitrio. Nunc uero nonomni modo sed sicut legis uni¬
usp rimuis sinuntmi per quas constitutum est ut corpora orta occidant & aueta senes cant Namilli¬
us primi biominis anima ante peccatum. & iam si non dum spirita lecorpus sed animale tamen proae¬
bitnio regebeai : Post pec catum autemidest postea quam peccatum in illucarne commis sum est: ete
quadein ceps propagaretur caro peccati: animarationalis sic est in in fenoribus corporibus ordinati
iodo proarbitrioregat corpussuum: Quod si nondum ad qui escunt in par uuliꝰ quinul¬
la ddhuc peccata propria commis serunt iam tamem caroes se peccati: quia et huic sanande cum
bapti⁊ arter peces saria est medicina similitudo illa carnis peccatꝗ esic istis uerbis noftris haben

Expanded text:
que non erunt, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, ut absorbeatur mortale a uique non erunt, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, ut absorbeatur mortale a uita. tunc itaque spiritale corpus reget omni modo pro arbitrio. nunc uero non omni modo sed sicut leges uniuersitatis sinunt, per quas constitutum est, ut corpora orta occidant et aucta senescant. nam illius primi hominis anima ante peccatum etiamsi nondum spiritale corpus sed animale tamen pro arbitrio regebat. post peccatum autem, id est posteaquam peccatum in illa carne commissum esset, ex qua deinceps propagaretur caro peccati, anima rationalis sic est in inferioribus corporibus ordinata, ut non omni modo pro arbitrio regat corpus suum. quod si nondum adquiescunt in paruulis, qui nulla adhuc peccata propria commiserunt, iam tamen carnem esse peccati, quia et huic sanandae, cum baptizantur, necessaria est medicina similitudo illa carnis peccati, nec sic istis uerbis nostris habent
Abbreviated transcription (Latin):
tra creatȩ mit tantur siue incorpora sponte mergantur procul dubio creatura ista rationalis: iaetͥn
minae animae natura incorporibus inferioribus : hoc est terrenis post peccatum or dinata regit corpus
suume nonom ni modo pro arbitrio interim quod constat peccatum primi hominis: Nonenim dictim eft
post peccatum suum aut postea quã peccauit sed dictum est post peccatum: Et quod libet postea sifieripos¬
set dis cus saratio dedaret siue pec catum eius siue peccatum parentis carnis eius : Rec te dic tum intelle¬
Soram n modo ddictum est post peccatum in inferioribus corporibus ordinata regit corpus suum
Nonroi n ono dlo pro abitrioquia caro conicupiscit aduer sus spm̃. Et in gemis cimus grauati ettorpus
quo dcor rumpitur ad grauat animã et quis omnia enarret crnilis  enuttis in commoda quȩuti¬

Expanded text:
tra creatae mittantur siue in corpora sponte mergantur, procul dubio creatura ista rationalis, id est tra creatae mittantur siue in corpora sponte mergantur, procul dubio creatura ista rationalis, id est corporibus inferioribus, hoc est terrenis post peccatum ordinata regit corpus suum non omni modo pro arbitrio interim, quod constat peccatum primi hominis. non enim dictum est: Post peccatum suum\' aut: Posteaquam peccauit\', sed dictum est: <Post peccatum\', ut, quodlibet postea, si fieri posset, discussa ratio declararet siue peccatum eius siue peccatum parentis carnis eius, recte dictum intellegeretur, quod dictum est: <Post peccatum in inferioribus corporibus ordinata regit corpus suum non omni modo pro arbitrio\', quia et caro concupiscit aduersus spiritum et ingemescimus grauati et corpus, quod corrumpitur, adgrauat animam et — quis omnia enarret carnalis infirmitatis incommoda? quae uti