comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rui. quȩ fit scđm ꝓpositum dei. Non
enim omnium qui uocant᷑ talis est. s
tantum electoꝵ. Itaq qđ paulopost
diri. sicut enim de his quos elegit ds
non oꝑa s fides inchoat bene meritũ
sime dixi s fidei meritum ⁊ ipsũ donũ.¬
esse dĩ nec put aui querendu ẽtͣ nec dixi.
Et alio loco. cuiꝰ enim miseret᷑ inquã. fac̃
impietati. Qd̃ qͥdẽ uerũ est ⁊ adhuc qͣren¬
quia fidelis est. anͣ facta fuerit. ut fidr¬
lis esset. Legimꝰ enim dicente apło. alise

Expanded text:
rui, quae fit secundum propositum Dei: non enim omnium qui vocantur talis est, sed tantum electorum. Itaque quod paulo post dixi, Sicut enim in his quos elegit Deus. non opera, sed fides inchoat meritum, sime dixi, sed fidei meritum etiam ipsum esse donum Dei nec putavi quaerendum esse, nec dixi. Et alio loco: Cujus enim miseretur, inquam, facit impietati. Quod quidem verum est; sed adhuc quaerenquia fidelis est, an etiam facta fuerit, ut fidelis esset. Legimus enim dicente Apos
Abbreviated transcription (Latin):
nt homines cũ quib mͥ puericia in homi¬
gr̃a eiꝰ adiuuari ut ꝓficiant atq ꝑfician¬
tur. Ubi ad huc dici potest ñ ꝓmeritoc̃¬
uersionis illox istam dari gr̃am uerũ ⁊̃
ut ẽuertant᷑ ad dm̃ ad ipsam dĩ grãm
ꝑtinere. quandoquidẽ ꝓeis oraui qui e¬
rant. ab illo nimis auersi atq ut adillũ
conuerterentur. oraui. E ic liber sic
in cipit. Opitulante dei misericordia

Expanded text:
ne homines, cum quibus mihi a pueritia in homine homines, cum quibus mihi a pueritia in homigratia eius adiuuari, ut pro- Sciant ac perficiantur — ubi adhuc dici potest pro merito conuersionis illorum istam dari gratiam — uerum etiam ut conuertantur ad deum, ad ipsam dei gratiam pertinere, quem pro eis oraui, qui erant ab illo nimis auersi, atque ad illum conuerterentur oraui. Hic liber sic incipit: OpitularUe dei misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo gͦ dixi qđ̃ intrrim ineertũ est. ñ qđ
cggo inde dubitarẽ. s qđ int̃ me ⁊ illos quo
ita saꝑe inueneram ñdu ess ista questio
dissoluta quã tam̃ inaliis longe posteri¬
orib libris meis de genesi ad litterã scdm
scripturas sc̃as quanta potui manifestati¬
one dissolui. Alio loco ꝓptͣra inquã corpo¬
rea diligendo peccamꝰ quia spiritualia di¬
ligere:⁊ iusticia iubemͣ &. natura possumꝰ.
& tunc in nr̃o genert optimi & beatissi¬
mi sumꝰ Ubi queri potͣ cur natura & ñ
grã possumꝰ dixerim. S: ẽtra manicheos
de natura questio uersabat᷑. & utiq id
agit gra ut sanata nat᷑a qđ uiciata ñ po¬
rest possit ꝑ cũ qui uenit querere ⁊ sal¬
uum facere qđ ꝑierat. Quam tñ gram¬
Itunc recolens oraui ꝓfamiliarissimis
ncis qui mortifero illo adhuc tenehan
incominutabilem credi atq intelligifas
est trina unitas quam catholica çecła eo¬
lit supplex oro erꝑtus in me mĩam tuã

Expanded text:
Ideo ergo dixi, quod interim incertum est, non quod ego inde dubitarem, sed quod inter me et illos, quos ita sapere inveneram, nondum esset ista quaestio dissoluta; quam tamen in aliis longe posterioribus libris meis de Genesi ad litteram, secundum Scripturas sanctas quanta potui manifestatione dissolvi. 8. Alio loco, Propterea, inquam, corporea diligendo peccamus, quia spiritualia diligere et justitia jubemur, et natura possumus, et tunc in nostro genere optimi et beatissimi sumus . Ubi quaeri potest cur, natura, et non, Gratia possumus, dixerim. Sed contra Manichaeos de natura quaestio versabatur. Et utique id agit gratia, ut sanata natura quod vitiata non potest, possit per eum qui venit quaerere et salvum facere quod perierat. Quam tamen grattunc recolens oraui pro familiarissimis meis, qui mortifero illo adhuc tenebantincorruptibilem credi atque intellegi fas est, trina unitas, quam catholica ecclesia colit, supplex oro expertus in me misericordiam tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
rimũ temporis apud ypponẽ uixerat.
seduxerat q tã multos ut ꝓpt illos ibi
eũ delectaret habitare. Quȩ disputacir
nob̃ altercantib excepta est a notariis
ucluti gesta ẽficerent᷑. Nam & diem ha¬
bet & consulem. Eta nc in librũ memorit
mandatũ conferre curaiimꝰ. Uersatur
ibi questio unde sit malum. me asseren¬
te exortũ fuisse hominis malum ex lib̃o
uoluntatis arbitrio. illo aut naturam
mali o eoeternã ꝑsuadere moliente:
S consequenti dic tandem confessus

Expanded text:
rimum temporis apud Hipponem vixerat, seduxeratque tam multos, ut propter illos ibi eum delectaret habitare. Quae disputatio nobis altercantibus excepta est a notariis, veluti Gesta conficerentur; nam et diem habet, et consulem. Hanc in librum memoriae mandandam conferre curavimus. Versatur ibi quaestio unde sit malum: me asserente exortum fuisse hominis malum ex libero voluntatis arbitrio; illo autem naturam mali Deo coaeternam persuadere moliente. Sed consequenti die tandem confessus
Abbreviated transcription (Latin):
libris suis achademicis usus est nugas mras
esst dixi. quib ipsa argumenta certissima
racione. refutaui. quãuis iocando dictum
dici hoc opꝰ sic incipit. Outinã romaniane
de achademicis. s int̾ illos ut scribert̃ con¬
tigit. ex occasione quippe ortus est diemna
talis mei. ⁊ tridui disputacione c̃pletus.
sic̃ satis ipst indicat. In quo libro ẽstitit in¬
ter nos qui simul querebamꝰ ñ esse bratã
uitã nͥ ꝑfectã cognitionẽ dĩ. Displicet aũ
illic qđ manlio theodoro ad quẽ librũ ip¬
sum scripsi quam uis docto⁊ xp̃iano uiro
plus tͥbui quã deberẽ.⁊ qd̃ fortunã sept¬
in solo animo sapientis dixi habitarr bra¬
tã uitã. quomodolibit se. habrat corpusciꝰ.
cũ ꝑfrctã cognitionẽ dĩ. ħ est qua homini
quȩ sola beata uita dicenda est. ubi⁊ corp̾
in corruptibile atq in mortale sp̃ui suo
sine ulla molestia ł relurtacione subdet᷑. Sa¬

Expanded text:
libris suis Academicis usus est, meas nugas libris suis Academicis usus est, meas nugas esse dixi, quibus illa argumenta certissima ratione refutaui, quamuis iocando dictum dici. Hoc opus sic incipit: 0 utinam, Romaniane,de Academicis, sed inter illos ut scriberem contigit.. ex occtalis mei et tridui disputatione conpletus, sicut satis ipse indicat. in quo libro constitit inter nos, qui simul quaerebamus, non esse beatam uitam nisi perfectam cognitionem dei. Displicet autem illic, quod Mallio Theodoro, ad quem librum 2 ipsum scripsi, quamuis docto et Christiano uiro, plus tribui qua! deberem, et quod fortunam etiin solo animo sapientis dixi habitare beatam uitam. > quomodolibet se habeat corpus eius, cum perfectam cognitionem dei, hoc est, qua homini postolus, quae sola beata uita dicenda est, ubi et corpus incorruptibile atque inmortale spiritui suo sine ulla molestia uel reluctatione subdetur. sa
Abbreviated transcription (Latin):
mũ hominis bonũ. uerius dixissem in deo.
Ipso enim mens fruit᷑ ut beata sit tamquã
bono suo summo. Res illud mplacet qđ dmi
liquet degrrare ꝑ om̃ diuinũ. Itẽ qđ dixide
achademicis. quia nouerant uerũ cuiꝰ simile
appellabat ueri simile. idq ipsũ uerisim¬
le appellaui falsum qđ apꝓbant duas obeaũ¬
sas ñ recte dictũ est ł qd̃ falsũ esset qd̃ aliqͦmͦ
ess similt alicuius ueri. quia in genere suor⁊
cabant urri similia. cũ illi appbarent ⁊ affir¬
marent nichil apꝓbart sapientẽ. Sed quia
hoc ipsum urri simile ⁊̃ ꝓbabilt nuncupant
hic factũ est ut de illis dicerẽ. Laus quoq ip¬
sa qua platonẽ. ł platonicos. ł achademicos
philosophos tantũ extuli quantũ impios ho¬
mines ñ oportuit. ñ in merito mͥ displicuit
pͣsertim contra quoꝵ errores magnos defen¬
denda est xpͣiana doctrina. lilud ⁊̃ qd inc̃¬
paratione. argumentor cyceronis quib in

Expanded text:
mum hominis bonum. uerius dixissem: in deo; mum hominis bonum. uerius dixissem: in deo; ipso enim mens fruitur, ut beata sit, tamquam bono summo suo. nec illud mihi placet, quod dixi: liquet dcierare per omne diuinum. item quod dixi de Academicis, quia nouerant uerum, cuius simile appellabant uerisimile, idque ipsum ueri- 15 simile appellaui falsum, quod adprobabant, duas ob causas non recte dictum est, uel quod falsum esset, quod aliquo modo esset simile alicuius ueri, quia in genere suo etcabant uerisimilia, cum illi nihil adprobarent et adfirmarent nihil adprobare sapientem. sed quia hoc ipsum uerisimile etiam probabile nuncupabant, hinc factum est, ut de illis dicerem. laus quoque ipsa, qua Platonem uel Platonicos seu Academicos philosophos tantum extuli. quantum inpios homines non oportuit, non inmerito mihi displicuit. praesertim contra quorum errores magnos defendenda est Christiana doctrina. illud etiam, quod in conparatione argumentorum Ciceronis, quibus in
Abbreviated transcription (Latin):
rediturus dix¬
issem securius. ꝓpt̃ eos qui putant animos hu¬
manos ꝓmeritis peccatix suox de celo lapsossi¬
ue deiectos incorpora ista detrudi. S hoc ego
ꝓpt̾ea ñ dubitaui dicere. quia ita dixi in celu
tamquã dicerẽ addm. qui est auctor. ⁊ condi¬
tor: sic̃ beatꝰ cyprianꝰ ñcunctatus est dicere.
Nam cũ corpus e t̾ra. spm possideamꝰ e celo. ip¬
si t̾ra ⁊ ccłu sumus. ⁊ in libro eccdesiastes scriptũ¬
est. Sp̃c reu̾tat᷑ ad dm qui dedit illu. Qđ̃ utiq
sic intelligendu est. ut ñ resistat᷑ apło dicenti.
nondu natos nichil egisse boni aut mali. Sine
controuersia gͦ quenda originalis regiobra¬
titudins animi d̾s ipse. qui cũ ñ quide de se ip
incorpore: utrũ de illo unosit. qͥ pͥmũ c̾atus
ẽ quando homo factus est inanimã uiuã. an
similit̾ fiant singulis singuli. nec tunc scie¬
bã nec ad huc scio. In libro terciosiquid mͥ uid̃¬
at᷑ queris inquã in mente arbitror esse sum¬

Expanded text:
rediturus dixissem securius propter eos, qui putant animos humanos pro meritis peccatorum suorum de caelo . lapsos seu deiectos in corpora ista detrudi. sed ego propterea non dubitaui dicere, quia ita dixi in caelum, tamquam dicerem ad deum, qui eius est auctor et conditor, sicut beatus Cyprianus non cunctatus est dicere: nam cum corpus e terra, spiritum possideamus e caelo, ipsi terra et caelum sumus. et in libro Ecclesiastae scriptutus reuertatur ad deum, qui dedit illum quod utique sic ,.. intellegendum est, ut non resistatur apostolo dicenti nondum natos nihil egisse boni aut mali. sine controuersia ergo quaedam originalis regio beatitudinis animi deus ipse est, qui eum non quidem de se ipsin corpore, utrum de illo uno sit, qui primum creatus est, quando factus est homo in animam uiuam, an similiter fiant singulis singuli, nec tunc sciebam nec adhuc scio. In libro tertio: si quid mihi uideatur quaeris, inquam, in mente arbitror esse sum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ nulla racione respondens. ẜ mag̃se neo
respondere nec tacere potuisse. declarans.
Qd̾ cũ satis possit intelligent᷑ legentib ⁊̃ nr̃a
atq ipsius dicta c̃ferentib apparere. nolui
tam̃ sine rescripto relinquerr qͥdqͥd illudfu¬
it. Hinc factũ est ut hi nr̃i ad ilłu duolibri
essent. E oc opꝰ sic incip̃. Gaudentius tanuada¬
gensis ep̃c. Contra mendatiũ lib̾ uiius.
unc ⁊ contͣ mendaciũ scripsi eui oꝑis
Dea causa extitit qđ aput scillianistas he¬
reticos murstigandos qͥ heresim suã ñsołune¬
gando atq menciendo uerũ ⁊ peierandoce¬
istimant ꝯͣcludenda. uisũ est qͥb da catbolicis
pͥscillianistis se debere simulare ut eoꝵ lateb̃s
penetrarent. Qd̃ ego fieri ꝓhibens hunc librũ
condidi. ħ lib̾ sic incip̃. Multa mͥ ad legenu

Expanded text:
ipsum, nulla ratione respondens, sed magis se nec ipsum, nulla ratione respondens, sed magis se nec respondere, nec tacere potuisse declarans. Quod cum satis posset intelligenter legentibus, et nostra atque ipsius dicta conferentibus apparere, nolui tamen sine rescripto relinquere quidquid illud fuit. Hinc factum est ut hi nostri ad illum duo libri essent. Hoc opus sic incipit: Gaudentius Donara Mendacium, liber unus. Tunc et contra mendacium scripsi librum cujus ea causa exstitit, quod ad Priscillianistas haereticos vestigandos, qui haeresim suam non solum negando atque mentiendo, verum etiam pejerando existimant occultandam, uisum est quibusdam catholicis Priscilianistas se debere simulare, ut eorum latebras penetrarent. quod ego fieri prohibens hunc librum condidi. Hic liber sic incipit: Multa mihi legenda
Abbreviated transcription (Latin):
eu̾q mͥ redarguenđu sine ulla dilacione
multũ rogantes ut nec ego responde di
ħ opꝰ sic incip̃. Libꝰ quẽ mͥ misistis fr̃s dilectissi¬
hic erat in affrica executor imꝑialiũ
uisionũ contͣ donatistas data. qͥ cũ dedis¬
s litteras ad gaudenciũ taniagiagensum
donatistar ep̃m. unũ illix septẽ qͦs in nr̃a
collectione auctores suȩ defensionis elegge¬
rant. ex hortans eũ ad unitatẽ catholicã
⁊ dissuadens incendiũ qͦse ac suascũ ipsa in
qͥ erat eccła c̃sumere minabat᷑. addens ⁊̃ ut
sist iustos putarent. fugerent pocius scđm
pͣceptũ dm̃ iħu ap̃i. qͣm nefandis se ignib
c̃cremarent. Ille rescripsit epłas duas. unã
b̾uẽ festinantẽ ut asseruit ꝑ latore. aliã
ꝓlixã qͥsi plenius. diligeneiusq respondẽs
has
mͥ supͣ memoratꝰ tͥbunus
existi¬
mauit esse mittendas
ut tas pocius ipse refellerẽ. quãs ambas
uno libro redargui. Qui cũ meiꝰdẽ gauden¬

Expanded text:
eumque mihi redarguendum sine ulla dilatione multum rogantes, ut nec ego respondere dHoc opus sic incipit: Libro, quem misistis, fratres dilectissihic erat in Africa executor imperialium iussionum contra Donatistas datarum. qui cum dedisset litteras ad Gaudentium Tamugadensem, Donatistarum episcopum, unum illorum septem, quos in nostram conlationem auctores suae defensionis elegerant, exhortans eum ad unitatem catholicam et dissuadens incendium, quo se ac suos cum ipsa in qua erat ecclesia consumere minabatur, addens etiam, ut, si se iustos putarent, fugerent potius secundum praeceptum domini Christi quam nefandis se ignibus concremarent, rescripsit epistulas duas, unam breuem festinante, ut asseruit, perlatore, aliam prolixam quasi plenius diligentiusque respondens. has mihi supra memoratus tribunus existimauit esse mittendas, ut eas potius ipse refellerem. quas ambas uno libro redargui. qui cum in eiusdem Gauden
Abbreviated transcription (Latin):
interesse utrũ aliquid mentis certa ra¬
cione teneat᷑ qđ scirt dicimꝰ anfamał
litteris credendu posteris utilit̾ ẽ m̃det̃
qd c̃dimꝰ auctitati ñ sic accipiendu est ut
in sermone usitato rruertam nos dicerr
scire qđ idoneis testib credimꝰ ꝓpe quip¬
pc cũ loquimͣ id solum scirt dicimꝰ qđ men¬
tis firma racione c̃prehendimꝰ Cũ uerolo¬
quim᷑ uerbis c̃suctudini aptiorib sicut¬
sensib & qđ fide dignis credimꝰ testib
du tantũ int̾ hec ⁊ illud quid distet in¬
telligamꝰ. Itẽ qđ dixi nemini dubiũ est
om̃s homines aut stultos esse aut sapien¬
tes potͣ uideri esst ẽtrarium illi qđ legit᷑
in libro tercio de libero arbitrio. quasi
onẽ. Intuebar quippe ⁊ paruulos quos
licet c̃fittam̃ trahere originale peccatũ
tam̃ nec sapientes nec stultos possumꝰ
ꝓpe dicert ñdum utenes libero arbitͥo¬
seu bene seu male. Nunc aut̃. ut sapien

Expanded text:
interesse utrum aliquid mentis certa ratione teneatur, quod scire dicimus; an famae vel litteris credendum posteris utiliter commendetur; d credimus, auctoritati: non sic accipiendum est, ut in sermone usitatiore vereamur nos dicere scire quod idoneis testibus credimus; proprie quippe cum loquimur, id solum scire dicimus quod mentis firma ratione comprehendimus. Cum vero loquimur verbis consuetudini aptioribusensibus et quod fide dignis credimus testibus, dum tamen inter haec et illud quid distet intellegamus. Item quod dixi: nemini dubium est omnes homines aut stultos esse aut sapientes, potest uideri esse contrarium illi, quod legitur in libro tertio de libero arbitrio: quasi onem. Intuebar quippe etiam parvulos, quos licet confiteamur trahere originale peccatum, tamen nec sapientes nec stultos possumus proprie dicere, nondum utentes libero arbitseu bene seu male. Nunc autem aut sapien
Abbreviated transcription (Latin):
corport: corruptibili quo anima grauat᷑
spe. non dum infutura in corruptione
clarescit. s utrũ ad contemplanda cor¬
dis oculis ueritate. sicut dictũ est facie
ad faciem nichil ex hoc minus habeat
non hic locus est disputando requirer
Item qđ dixi. nam scirt magna. ł alibi.¬
⁊ honesta ł ⁊̃ diuina beatissimum est. ad
cande beatitudinẽ referre debemus. In
hac uita quantũcũq id sciat᷑. ñdu bea¬

Expanded text:
 corruptibili, quo anima grauatur, spe, nondum in futura incorruptione clarescit. sed utrum ad contemplandam cordis oculis ueritatem, sicut dictum est: faciem ad faciem, nihil ex hoc minus habeant, non hic locus est disputando requirere. item quod dixi: nam scire magna et honesta uel etiam diuina . beatissimum est, ad eandem beatitudinem referre debemus. in hac enim uita, quantumcumque id sciatur, nondum e
Abbreviated transcription (Latin):
dum sub gr̃a positi ẜ. sub lege. Qđ hic
ostendere᷑ longum est. ⁊ ubi ħ ostende¬
rim dictum est. Item qđ disputans
quid clegerit łs in nondum natocui
dixit seruiturum esse. maiorem. &
quid in eodem maiore similiter non

Expanded text:
dum sub gratia positi, sed sub lege. quod hic dum sub gratia positi, sed sub lege. quod hic ostendere longum est et ubi id ostendi dictum est. Item quod disputans, quid elegerit deus in nondum nato, cui dixit seruiturum esse maiorem, et quid in eodem maiore similiter non
Abbreviated transcription (Latin):
ubi dicit. miser ego homo quis me
scripsit ad huc sublege ñ sub gr̃a consti¬
tutum bene facere uolentẽ. S uictũ
c̃cupiscentia carnis male facientem.
acuiꝰ ẽcupiscentie dominatu ñ liberat
nr̃is. uincit carnis c̃cupiscentiam ne
c̃sentiamus ei ad male faciendum.
s pocius bona faciamus. Unde quid̃e
iam euertit᷑ heresis pelagiana quȩ
uult ñ ex dõ nobis. s ex nobis esse cari¬
tatem. quabent ac pie uiuimus:
S in illis libris quos aduersus eos edi¬
dimus ⁊̃ spiritalis hominis iamq sub
gr̃a constituti melius intelligi uerba
ista monstrauimus. ꝓptͣ corpus carnis
quł spiritalt non dum est. erit autẽ
sam carnis c̃cupiscentiã eũ qua itac̃¬
fligunt sc̃i ñ ei c̃sentientes ad mału
ut tamen eius in quib repugnantes
resistunt ñ careant in hac uita. nͨ eos
tiam motusq ipsius quib ita resistũt
ut tamen sint in nobis. potest quisq
sc̃s iam sub grã positus dicere ista om¬
nia quȩ hic esst dixi u̾ba hominis non¬

Expanded text:
ubi dicit, Miser ego homo, quis mescribi adhuc sub Lege, nondum sub gratia constitutum, bene facere volentem, sed victum concupiscentia carnis male facientem . A cujus concupiscentiae dominatu non liberat,nostris vincit carnis concupiscentias, ne consentiamus eis ad male faciendum; sed potius bona faciamus. Unde quidem jam evertitur haeresis Pelagiana, quae vult, non ex Deo nobis, sed ex nobis esse charitatem qua bene ac pie vivimus. Sed in illis libris quos adversus eos edidimus, etiam spiritualis hominis jamque sub gratia constituti melius intelligi verba ista monstravimus, propter carnis corpus, quod spirituale nondum est, erit autem sam carnis concupiscentiam, cum qua ita confligunt sancti non ei consentientes ad malum, ut tamen eis motibus, quibus repugnantibus resistunt, non careant in hac uita. non eos tiam motusque ipsius, quibus ita resistitur, ut tamen sint in nobis, potest quisque sanctus iam sub gratia positus dicere ista omnia, quae esse dixi uerba hominis non
Abbreviated transcription (Latin):
S hoc ita dixi quemadmodum dictũ
est. ds mortem non fecit. cũ alibi scrip¬
tum fit. mors & uita adño dõ est. ala¬
tum est ut mali puniantur. Uicesima
ipse genuerit qui sapiens dicitur essẽ :
S melius istam questionem in libro pͦ
in libero sit uoluntatis arbitrio. Qd
ita esse omnino uerissimum est. ẜ ut
ad recte faciendum liberum sit dci
gr̃a liberatur. Hicesima uͥ t̃ de cruee
xp̃i. Uicesima ui de diffrrentia pec¬
catoꝵ. Uicesima septima de ꝓuiden¬
tia. Hicesima octaua. quare ds mun¬
dum facert uoluerit. Uicẽs uiui
utrum aliquid sit sursum aut deorsum

Expanded text:
 hoc ita dixi, quemadmodum dictum est: deus mortem non fecit, cum alibi scriptum sit: mors et uita a domino deo est. malotum est, ut mali puniantur, et utiqueipse genuerit, de qua sapiens dicitur, sapientiam; sed melius istam quaestionem in libro poste factum in libero sit uoluntatis arbitrio. quod ita esse omnino uerissimum est, sed ut ad recte faciendum liberum sit, dei gratia liberatur. uicensima quinta de cruce Christi; uicensima sexta de differentia peccatorum; uicensima septima de prouidentia; uicensima octaua: quare deus mundum facere uoluerit; uicensima nona: utrum aliquid sit sursum aut deorsum
Abbreviated transcription (Latin):
lectũ: ueritatẽ. & ꝓtulisse in honorẽ patris
eonas octo. De intellectu aut̃ & ueritate ꝓce¬
sisse uerbũ & uitã.⁊ ꝓtulisse. eonas decẽ: Por¬
rode uerbo⁊ uita ꝓcessisse hominẽ & ȩccłam
& ꝓtulisse eonas duodecĩ. Itaq octo⁊ decẽ
decẽ aut apatre. missum. id est ayfundo spi¬
ritale łecleste corpus secũ attulisse: nichil¬
q: assumpsisse de uirgine. Maria s ꝑ ilła tã¬
quã ꝑriuũ aut ꝑfistusa sine ulla assumpta

Expanded text:
lectum et veritatem, et protulisse in honorem patris lectum et veritatem, et protulisse in honorem patris eonas octo. De intellectu et voluntate processisse Verbum, et protulisse aeonas decem. Porro de Verbo et vita processisse hominem, et Ecclesiam protulisse aeonas duodecim. Itaque VIII et X eutem a Patre missum, id est a Profundo, spiritale vel coeleste corpus secum attulisse: nihil assumpsisse de Virgine Maria; sed per illam, tamquam per rivum aut fistulam, sine
Abbreviated transcription (Latin):
ros fabulant᷑. unde ⁊̃ chiliaste appellati sunt.
ueteris legis obseruabant. quȩ xp̃iani ꝑ apos¬
tolicã tͣdicionẽ ñ obseruare. carnalit. s spirita¬
lia legis obseruant. circũcisionẽ scilicet carm̾
⁊ cetera. Aquoꝵ honorib ꝑnouũ testamentũ
liberat. sumꝰ. Nuic heresi epiphanus samseos
& helcesseos ita copulat. ut sub eodẽ numero
tamquã una sit heresis ponat. aliqͥd tamen
inter esse significans. quãuis & in c̃sequẽ¬
tib loquat᷑ de illis ponens eos subnumero
suo. łusebius uͦ helex scita sectã c̃memoranꝰ
fide inꝑsecutione dicit negandã docusse
⁊ in corde seruanda.  Ualenciani aualen¬
tino qui dererũ natura multa fabulosacͣ¬
finxit. triginta eonas. id est scł̃a asserensex¬
titisse: quor principiũ esset ꝓfundu ⁊ silen¬
tium. qd ꝓfundii ⁊̃ patrẽ appellat. ex quib
duob uelut ex c̃iugio ꝓcessisse ꝑhibet intel¬

Expanded text:
ros fabulantur: unde etiam Chiliastae sunt appellati . IX. ros fabulantur: unde etiam Chiliastae sunt appellati . IX. gis observant, quae Christiani per apostolicam traditionem non observare carnaliter, sed spiritualia Legis observant, circumcisionem scilicet carnis, et caetera, a quorum oneribus per Novum Testamentum liberati sumus. Huic haeresi Epiphanius Sampsaeos et Elcesaeos ita copulat, ut sub eodem numero, tanquam una sit haeresis, ponat, aliquid tamen interesse significans: quamvis et in consequentibus loquatur de illis, ponens eos sub numero suo. Eusebius vero Elcesaitarum sectam commemorans, fidem in persecutione dicit negandam docuisse, et in corde servandam . XI. VALENTINIANI a Valentino, qui de natura rerum multa fabulosa confinxit, triginta Aeonas, id est, saecula, asserens exstitisse, quorum principium esse profundum et silentium, quod profundum etiam patrem appellat. Ex quibus duobus velut ex conjugio processisse perhibet intel
Abbreviated transcription (Latin):
rores inserunt. ⁊ illos qui eis credunt faciut̃
ñ multa ut putant scientia p̃pollere: sed
multa ut ita dicã fabulositate uanescere:.
habere dogiatib ICarpocracianiᷤ a car
neͣ: omne̾q adinuencionẽ peccati. nec ali¬
t̃ euadi atq transire principatꝰ ⁊ potesta¬
tes quib hoc placeret ut possit ad cełu su¬
de utroq sexu natũ putasse ꝑ hibet.
s accepisse tase animã qua sciret eaquȩ
supna essent atq nunciaret. Resurrecti¬
ont̃ corporis simul cũ lege. abiciebat.¬
negabat ado factum s anescio quib uirtutib mundu
Secte ipsius fuisst tradit᷑ queda marcelliana qͣcolebat
pauli ⁊ homeri. & pitagorȩ adorando incen
angłis factũ esse dicentes. ⁊ carne circu̾cidi o¬
portere: atq alia huiꝰmodi legis p̃cepta serua¬
ri. iħm hominẽ tantũm fuisse nec resurrexis¬
se. s resurrecturũ asserentes: Alille quoq an¬

Expanded text:
rores inserunt: et illos qui eis credunt faciunt, rores inserunt: et illos qui eis credunt faciunt, non multa, ut putant, scientia praepollere, sed multa, ut ita dicam, fabulositate vanescere. Dhabere dogmatibus. VII. CARPOCRATIANI nem, omnemque adinventionem peccati, nec aliter evadi atque transiri principatus et potestates quibus haec placent, ut possit ad coelum sude utroque sexu natum putasse perhibetur, sed accepisse talem animam, qua sciret ea quae superna essent, atque nuntiaret. Resurrectionem corporis simul cum Lege abjiciebat.Negabat a Deo factum, sed a nescio quibus virtutibus mundum. Sectae ipsius fuisse traditur quaedam Marcellina, quae colebat Pauli et Homeri et Pythagorae, adorando incensangelis factum esse dicentes, et carne circumcidi oportere, atque alia hujusmodi Legis praecepta servari. Jesum hominem tantummodo fuisse, nec resurrexisse, sed resurrecturum asseverantes. Mille quoque an
Abbreviated transcription (Latin):
putacionib sius quib terreant auditores.
quȩ prudentib risum pocius faciunt qͣm
timorẽ. Intelligunt᷑ aut̃ ⁊̃ isti ñdo tribue¬
re. creaturã .s. quib da potestatib quas mi¬
rabiliuel fingunt uanitate. ł credunt.
scientiȩ: sic se appellatos esse. łappellaride¬
buisse gloriant᷑. cũ sint suꝑiorib om̃ib
uamores atq turpiores. Deniq cũ ab alus
atq aliis ꝑ diuersas terra partes alit atii:
alit nuncupent᷑ ñ nulli eos ⁊̃ borboritas
uocant quasi cenosos ꝓptͣ nmiã turpitu¬
dinem quã suis misteriis exercere dicum᷑
ali q qui eoᷤ a nycolaitis exortos putant.
aliqui acarpoerate de quo post loquemͣ.
Tradunt aut̃ dogmata fabulosissimis ple¬
na figmentis. ÷ ipsi principũ ł angelox no¬
minib terribilib infirmas animas capiunt.
⁊ de do rerũq natura fabulosa ⁊ sanitate ue¬
lis longissimis ⁊ stultissimis scilicet suos er¬

Expanded text:
putationibus suis, quibus terreant auditores; putationibus suis, quibus terreant auditores; quae prudentibus risum potius faciunt, quam timorem. Intelliguntur autem etiam isti non Deo tribuere creaturam, sed quibusdam potestatibus, quas mirabili vel fingunt vanitate, vel credunt. scientiae sic se appellatos esse, vel appellari debuisse gloriantur: cum sint superioribus omnibus vaniores atque turpiores. Denique cum ab aliis atque aliis per diversas terrarum partes aliter atque aliter nuncupentur, nonnulli eos etiam Borboritas vocant, quasi coenosos, propter nimiam turpitudinem quam in suis mysteriis exercere dicuntur. Aliqui eos a Nicolaitis exortos putant: aliqui a Carpocrate, de quo post loquemur. Tradunt autem dogmata fabulosissimis plena figmentis: etiam ipsi principum vel angelorum nominibus terribilibus infirmas animas capiunt; et de Deo rerumque natura, fabulosa et a sanitate velis longissimis et stultissimis secundum suos er
Abbreviated transcription (Latin):
se ꝑ hibct᷑. qͥ⁊̃ mundũ solos angłos seꝑtẽ p̾ter
c̃scientiã dĩ patris fecisse dicebat᷑. asilidi¬
ani ab asilide: qui hoc distabat asymoniacis
erũ annꝰ includit᷑. unde ⁊̃ quasi scm̃ nomen
c̃mendabat. qđ est abraxas. cuiꝰ nominis lit¬
terȩ: scdm grecã supputacionẽ eundẽ. nu¬
merũ complẽt. Sunt enim septẽ alpha &¬
id est unũ ⁊ duo. ⁊centũ. .lx. ⁊ unũ ⁊ ducenti.
anycolao nominati sunt uno ut ꝑ hibet᷑
ex illis septẽ quos apłi diacones ordinaue¬
rant. Iste cũ de: Telo pulcherrime ẽiugis cul¬
paret᷑ uelut purgandi se cͥa ꝑmisissȩa fer¬
tͣ ut eaqui uellet uteret᷑. Qd̃ eiꝰ factum in
sectã turpissimã u̾sum est quaplacet usus
in differcus feminar. Hi nec ab eis quȩ immo¬
lant᷑ ydolis cibos suos separant: ⁊ alios ritꝰ
gentiliũ suꝑsticionũ ñ aduersant᷑. N arrãt
etiã qued̃a fabulosa de mundo nescio quȩ
barbara principũ nomina. miscentes dis¬

Expanded text:
 qui etiam mundum solos angelos septem praeter conscientiam Dei Patris fecisse dicebat. IV. BASILIDIANI a Basilide, qui hoc distabat a Simonianiserum annus includitur. Unde etiam quasi sanctum nomen commendabat, quod est, ἄβρασαξ, cujus nominis litterae secundum graecam supputationem eumdem numerum complent. Sunt enim septem, α, id est unum, et duo, et centum, et una Nicolao nominati sunt, uno, ut perhibetur, ex illis septem quos Apostoli diaconos ordinaverunt . Iste cum de zelo pulcherrimae conjugis culparetur, velut purgandi se causa permisisse fertur, ut ea qui vellet uteretur. Quod ejus factum in sectam turpissimam versum est, qua placet usus indifferens feminarum. Hi nec ab iis quae idolis immolantur cibos suos separant: et alios ritus gentilium superstitionum non aversantur. Narrant etiam quaedam fabulosa de mundo, nescio quae barbara principum nomina miscentes dis
Abbreviated transcription (Latin):
nis sołu ꝑ xp̃m spm ⁊ animã salutẽ acciꝑe
affirmans. ISeuandiam hoc aualentima¬
nis distare dicunt᷑ qđ̃ addunt oꝑa turpi¬
tudinis. Ptolomeus quoq discipulus ua¬
lentini heresim nouã condere cupiens uu
on ⁊̃ nescio quis heresem ẽdidit. negans re¬
surrectionẽ carnis. & xp̃m ñ uere s putati¬
ue passum asseuerans. Quo nãq opinatus
est exaduerso sibi esse principia. quidd̃ata¬
le de conib quale ualentinꝰ affirmans.soloe¬
basus secutꝰ est istos ñ multũ alitͣ senciens. s¬
uitã om̃iũ hominũ ⁊ generationẽ in septem
siderib c̃stare affirmans.Teraclionite ab
heraclione discipulo suꝑioꝵ. duo asserunt
principia. unũ exaltero. ⁊ex his duob alia
plurima. fẽrunt᷑ aut̃ suos morientes nouo
mͦ quañ redimere: id est ꝑ oleũ. balsamũ. &
aquã.⁊ inuocationes quas hebraicis uerbis
dicunt suꝑ capita eox. Obhite a colubro¬

Expanded text:
istum spiritum et animam salutem accipere affirmans. XII. SECUNDIANI hoc a Valentinianis distare dicuntur, quod addunt opera turpitudinis. XIII. PTOLEMAEUS quoque discipulus Valentini, haeresim novam condere cupiens, quetiam nescio quis haeresim condidit, negans resurrectionem carnis, et Christum non vere, sed putative passum asseverans. Duo quoque opinatus est ex adverso sibi esse principia, quiddam tale de Aeonibus quale Valentinus affirmans. XV. COLORBASUS secutus est istos, non multum aliter sentiens, vitam omnium hominum et generationem in septem sideribus consistere affirmans. XVI. HERACLEONITAE ab Heracleone discipulo superiorum, duo asserunt principia, unum ex altero, et ex his duobus alia plurima. Feruntur autem suos morientes novo modo quasi redimere, id est, per oleum, balsamum et aquam, et invocationes quas hebraicis verbis dicunt super capita eorum. XVII. O
Abbreviated transcription (Latin):
Qumq enim elimenta qͦ genuerunt prin¬
cipes ꝓprios. genti tribuunt tenebrarũ. ca¬
q: elementa his nominib nuncupant. fumũ
tenebras. ignẽ. aquã uentũ. Infumo natã
animalia bipedia. unde homines ducere
origine̾ censent. in tenebris serpentia: in
igne quadrupridia. in aquis natantia. in
uento uolatilia. His quinq elementis ma¬
lis de bellandis. alia quinq elementa de reg¬
no⁊ substancia dĩ missa esse:⁊ in illa pugna
fuisse ꝑmixta. fumo. aera. tenebris lucẽ: ig¬
ni malo. ignẽ bonũ. aquȩ malȩ: aquã bonã.
uento malo. uentũ bonũ. Naues aut̃ illas
id est duo celi luminaria. ita distinguunt:

Expanded text:
Quinque enim elementa quae genuerunt prinQuinque enim elementa quae genuerunt principes proprios, genti tribuunt tenebrarum: eaque elementa his nominibus nuncupant, fumum, tenebras, ignem, aquam, ventum. In fumo nata animalia bipedia, unde homines ducere originem censent; in tenebris, serpentia; in igne, quadrupedia; in aquis, natatilia; in vento, volatilia. His quinque elementis malis debellandis alia quinque elementa de regno et substantia Dei missa esse, et in illa pugna fuisse permixta; fumo aera, tenebris lucem, igni malo ignem bonum, aquae malae aquam bonam, vento malo ventum bonum. Naves autem illas, id est, duo coeli luminaria, ita distinguunt
Abbreviated transcription (Latin):
b eiꝰ elementis uirtutes dĩ facere dicunt.
uerũ &iã electos suos ꝑ alimenta quȩ su¬
munt. Et cis quippe alimentis sicut uni¬
uerso mundo dĩ substantiã ꝑhibent esse
c̃mixtã. quã purgari putant melectis
suis eo genere uitȩ quo uiuunt electima¬
nicheix uelut sanctius & excellentius au¬
auditorib suis hanc partr̃ bonȩ diinȩq
substanciȩ:. quȩ mixta colligata in escis potib
detinet᷑. maximeq ineis qui generant si¬
los artius: inquinatius colligari putant.
Quid qͥd uͦ undiq purgat᷑ luminis ꝑ quas¬
d̾a naues quas esse lunã ⁊ sołe uolunt. regno
di tamquã ꝓpriis sedib reddi. quas itidem
naues dc substancia di pura ꝑhibent fabri¬
catas. lucẽq istã corporeã animantiũ mor¬
talium oculis adiacentẽ. ñ sołu in his nauib
ubi cã purissimam credunt. uerũ in aliis
ta ẽdit᷑q purganda dĩ dicunt esse nat᷑am.

Expanded text:
bus ejus elementis virtutes Dei facere dicunt, bus ejus elementis virtutes Dei facere dicunt, verum etiam Electos suos per alimenta quae sumunt. Et eis quippe alimentis, sicut universo mundo, Dei substantiam perhibent esse commixtam: quam purgari putant in Electis suis eo genere vitae, quo vivunt Electi Manichaeorum, velut sanctius et excellentius AuAuditoribus suis, hanc partem bonae divinaeque substantiae quae mixta et colligata in escis et potibus detinetur, maximeque in eis qui generant filios, arctius et inquinatius colligari putant. Quidquid vero undique purgatur luminis, per quasdam naves, quas esse lunam et solem volunt, regno Dei, tanquam propriis sedibus reddi. Quas itidem naves de substantia Dei pura perhibent fabricatas. Lucemque istam corpoream animantium mortalium oculis adjacentem, non solum in his navibus, ubi eam purissimam credunt, verum etiam in aliis ta, crediturque purganda, Dei dicunt esse naturam.
Abbreviated transcription (Latin):
expͥmunt᷑. incorpore tota facilitate ꝑ discere¬
qͣm debui. Nonꝑuenire ista ad noticiã demo
nũ ꝑñnulla ⁊̃ exꝑimenta c̃ꝑtũ est. s utrũ sig¬
na queda dent᷑ excorpore cogitantiũ ill sen¬
sibilia nos auͣ latentia analia ui: ⁊ easpiritali
ista cognoscant. aut difficillime pot̾ ab ho¬
minib aut om̃ino ñ pot̾ inurniri. Hic lib̾sic
ones sex quas ꝓposuit amitꝰ quid̃a quẽ cu¬
piebã fieri xp̃ianũ ut contͣ paganos sol¬
uerent᷑. p̃sertĩ quia ñnullas r&r aporphi¬
rio phylosopho ꝓpositas dicit. S ñcũ arbi¬
berrima est. harũ questionũ disputaciones
in unũ librũ ẽtuli ñ plicũ. cuiꝰ est titulus
Sex questiones contͣ paganos expositȩ.
Far aũ pͥma ẽ de resurrectione. i detẽpo

Expanded text:
exprimuntur in corpore, tota facilitate perdisceexprimuntur in corpore, tota facilitate perdiscequam debui; nam pervenire ista ad noticiam demononnulla etiam experimenta compertum est. Sed utrum signa quaedam dentur ex corpore cogitantium illis sensibilia, nos autem latentia, an alia vi et ea spirituali ista cognoscant, aut difficillime potest ab hominibus, aut omnino non potest inveniri. Hic liber siones sex, quas proposuit amicus quidam, quem cupiebam fieri christianum, ut contra Paganos solverentur, praesertim quia nrio philosopho propositas dixit. sed non esse arbiberrima est fama. harum quaestionum disputationes in unum librum contuli non prolixum, cuius est titulus: sex quaestiones contra paganos expositae. earum autem prima est de resurrectione, secunda
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑib s ex uocante dictũ esse. maior serui¬
et minori. Quã uocationẽ addi ꝓpositũ as¬
serit ꝑtinere. Unde dic̃ ñ scłm oꝑa nr̃a. sea¬
scłm suuͣ ꝓpositũ ⁊ grãm. Nndt ide ilicit
S̾cimꝰ quͣo diligentib dm om̃ia cooꝑant᷑
inbonũ his qui scđm ꝓpositũ uocatisunt

Expanded text:
 sed ex uocante dictum esse: maior seruiet minori, quam uocationem ad dei propositum asserit pertinere. unde dicit: non seit: Scimus quia diligentibus Deum, omnia cooperantur in bonum, iis qui secundum propositum vocati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
quã totũ uerũ habentes ñnullas apocrisas an¬
te ponant. ꝓmissionẽ dñi nr̃i iħu xp̃i de pa¬
raclyto sp̃u scõ in suo heresi archa manicheo
dicunt esse c̃pletã. Unde se insuis litteris iħu¬
manicheus xii discipulos habuit instar apꝰ¬
tolici nominis. Quem numerũ manichei ho¬
die custodiunt. nã ex electis suis habent xii.
quos appellant magistros. ⁊ terciũ decimũ
principem ipsox. Ep̃os aut̃ lxx .iiͦ. qui ordinã¬
t᷑ amagistris. ⁊ pb̃ros qui ordinant᷑ ab ep̃ic¬
łł abent ⁊̃ ep̃i ipsidiaconos. nã ceteri tantũ¬
mͦ electi uocant᷑. ẜ mittunt᷑ ⁊̃ ipsi quiuiden¬
t᷑ idonci ad hunc errorẽ. ł ubi est sustentan
afferre: nec quẽquã eoꝵ. quos decipunt bap

Expanded text:
quam totum verum habentes nonnullas apocryphas anquam totum verum habentes nonnullas apocryphas anteponant. Promissionem Domini Jesu Christi de paracleto Spiritu sancto in suo haeresiarcha Manichaeo dicunt esse completam. Unde se in suis litteris Manichaeus duodecim discipulos habuit, instar apostolici numeri, quem numerum Manichaei hodieque custodiunt. Nam et ex electis suis habent duodecim quos appellant magistros, et tertium decimum principem ipsorum. Episcopos autem 72 qui ordinantur a magistris, et presbyteros qui ordinantur ab epietiam episcopi diaconos. Jam caeteri tantummodo Electi vocantur: sed mittuntur etiam ipsi qui videntur idonei, ad hunc errorem, vel ubi est, sustentanafferre: nec quemquam eorum quos decipiunt, bap
Abbreviated transcription (Latin):
quippe in omnẽ carnẽ id est ꝑ escas ⁊ potꝰ ueni¬
re animas credunt. Unde nuptias sine dubita¬
cione c̃dempnant. & quantũ inipsis est ꝑhibẽt
quando generare: ꝓhibent. ꝓptͣ qđ cͣuigia co-¬
pulanda sunt. Ada ⁊ euã ex parentib princi¬
pib sumi asserunt notos cũpat᷑ eox nomine
tos asserunt ut cognitionis oculos aꝑirent
⁊ bonũ małuiq dinoscerent. eũq xp̃m no¬
uissimis temporib uenisse ad animas ñad
corpora liberanda. nec fuisse in carne uera.
s simulatã speciẽ carnis ludificandis hu¬
manis sensib p̾buisse: ubi ñ sołu mortẽ u̾ũ
⁊̃ resurrectionẽ similit᷑ mentiret᷑. De inde
qui legẽ ꝑ moysen dedit:⁊ in hebreis ꝓpħis
locutꝰ est. ñ esse uerũ d̃m. ẜ unũ ex principib
tenebrarũ. ipsiusq testam̃ti noui scripturã
tamquã infalsatas ita legunt. ut qđ. uolunt
inde accipiant. qđ nolunt rriciant. eisq tã¬

Expanded text:
quippe in omnem carnem, id est, per escas et potus veniquippe in omnem carnem, id est, per escas et potus venire animas credunt. Unde nuptias sine dubitatione condemnant, et quantum in ipsis est, prohibent; quando generare prohibent, propter quod conjugia copulanda sunt, Adam et Evam ex parentibus principibus fumi asserunt natos: cum pater eorum nomine tos asserunt, ut cognitionis oculos aperirent, et bonum malumque dignoscerent: eumque Christum novissimis temporibus venisse ad animas, non ad corpora liberanda. Nec fuisse in carne vera, sed simulatam speciem carnis ludificandis humanis sensibus praebuisse, ubi non solum mortem, verum etiam resurrectionem similiter mentiretur. Deum qui Legem per Moysen dedit, et in Hebraeis Prophetis locutus est, non esse verum Deum, sed unum ex principibus tenebrarum. Ipsiusque Testamenti Novi scripturas tanquam infalsatas ita legunt, ut quod volunt inde accipiant, quod nolunt rejiciant, eisque tan
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dolere: cũ ledit᷑. nec aliquid inde sine
cruciatu eox quẽquã posse. euellere: aut
fas habent. unde agriculturã quȩ om̃ium
arciũ est innocentissima tãquã pluriũ ho¬
micidioꝵ reã dement accusant. suisq audi¬
torib ideo hec arbitrant᷑ ignosci quia pre¬
bent inde alimenta electis suis. ut deica il¬
la substancia in cox uentre purgata impe¬
tret eis ueniã quoꝵ tradit᷑ oblatione pur¬
ganda. Itaq ipsi electi nichil in agris oꝑan¬
tes. nec poma carpentes. nec saltim folia ul¬
la uellentes. expectant hec afferri usib su¬
is ab auditorib suis. uiuentes de tot actan
̃ quosa auditores suos ut si uescunt᷑ car¬
nib animalia ñ occidant. ne. offendant pͥn¬
cipes tenebrarũ in celestib colligatos aqͥb
omnẽ carnẽ dicunt originẽ ducere. & si
utunt᷑ c̃iugib c̃ceptũ tam̃ grnerationẽ ꝙ
deuitent. ne deica substancia quȩ in eos ꝑ alim̃¬
ta ingredit᷑ unculis carneis liget᷑ in ꝓle. Sic

Expanded text:
 dolere, cum laeduntur: nec aliquid inde sine cruciatu eorum quemquam posse vellere aut fas habent. Unde agriculturam, quae omnium artium est innocentissima, tanquam plurium homicidiorum ream dementer accusant: suisque Auditoribus ideo haec arbitrantur ignosci, quia praebent inde alimenta Electis suis; ut divina illa substantia in eorum ventre purgata, impetret eis veniam, quorum traditur oblatione purganda. Itaque ipsi Electi, nihil in agris operantes, nec poma carpentes, nec saltem folia ulla vellentes, exspectant haec afferri usibus suis ab Auditoribus suis, viventes de tot ac tanetiam eosdem Auditores suos, ut si vescuntur carnibus, animalia non occidant, ne offendant principes tenebrarum in coelestibus colligatos, a quibus omnem carnem dicunt originem ducere: et si utuntur conjugibus, conceptum tamen generationemque devitent, ne divina substantia quae in eos per alimenta ingreditur, vinculis carneis ligetur in prole. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
t eai de mendacio scripsi librũ qui:
sic iniliquo labore intelligit᷑. habet
tam̃ non inutiłe ingenii ⁊ mentis ex¬
ercitacionẽ. magisq morib aduerilo¬
quiũ diligendu ꝓficit. ł unc quoq au¬
ferre. statuerã de opusculis mris quia
obscurus ⁊ amfractuosus omnino mo¬
lestꝰ mͥ uidebat᷑ ꝓpt̃ qđ eũ ñ edideram.
De inde postea cũ scripsissem alterum
magis istũ ñ esse decreuerã: s nͣeͣ fac¬

Expanded text:
tem de mendacio scripsi librum, qui etsi cum aliquo labore intellegitur, habet tamen non inutilem ingenii et mentis administrationem magisque moribus ad ueriloquium diligendum proficit. hunc quoque auferre statueram de opusculis meis, quia et obscurus et anfractuosus et omnino molestus mihi uidebatur, propter quod eum nec edideram. deinde, cum postea scripsissem alterum,magis istum non esse decreueram et
Abbreviated transcription (Latin):
certe quãuis grauiorib ⁊ mittis. tamen
magno gemitu ⁊ dolore penitendi mĩa
ãi dignꝰ fuerit ñ ipsius est. qui si relinꝗͣ¬
ret᷑ int̾irit. s miserentis dĩ qui eiꝰ pͥcib
doloriq subuenit. parũ est enim uelle
nisi łs miscreat᷑. S d̾s ñmiscret᷑ qui ad
pacẽ uocat. nisi uoluntas p̃cesserit ad
ñ fide p̃uenit de qua paulopꝰ cũ agert
dixi. hec aut̃ uocatio qux sur insingu¬
lis hominib siue in plurib atq: impͣso
grnere humano ꝑ temporũ oportun
tates oꝑat᷑. alte ⁊ ꝓfunde ordinationis
est. quo ꝑtinet ⁊̃ illud in utero sanctisi¬
caui tr ⁊ cũ esses in renib patris tui
uidi te. & iacob dilexite. esau aut̃ odio habui. ⁊ c̃
Quam iis testimonium illud cũ esses in renb pa¬
iris tui uidi te. unde mirhi tamquam seriptũ
sit occurrerit nescio. S exagesima nona est¬
de coqd̃ scriptũ est. tũ ⁊ ipse filius subiec¬
tus erit ei qui illi subiecit om̃ĩa. la x

Expanded text:
certe quamuis grauioribus et multis, tamen multo gemitu, et dolore paenitendi misericordia dei dignus fuerit, non ipsius erit — qui si relinqueretur, interiret — sed miserentis dei, qui eius precibus dolorique subuenit. parum est enim uelle, nisi deus misereatur; sed deus non miseretur, qui ad pacem uocat, nisi uoluntas praecesserit ad etiam fidem praeuenit. de qua paulo post cum agerem, dixi: haec autem uocatio, quae siue in singulis homi- nibus siue in populis atque in ipso genereitates operatur, aliae et profundae ordinationis est: quo pertinet etiam illud: In utero sanctificavi te: et cum esses in renibus patris tui, uidi te, et: Iacob dilexi, Esau autem odio habui, et cetera, quamuis testimonium illud: cum esses in renibus patris tui, uidi t e, unde mihi, tamquam scriptum sit, occurrerit nescio. sexagensima nona de co, quod scriptum cst: tunc et ipse filius subiectus erit ci, qui illi subiecit omnia;
Abbreviated transcription (Latin):
est nichil se aduersus nos inuenire: qđ
diceret. nec sant catholicus factus est
ẜtam̃ ab yppone discessit. In hoc libro
illud qđ dixi animã dico factam
ado ut cetera omĩa que a đo fac¬
ta sunt. & int̾ illa que d̃e omps:
fecit. principalem locũ datũ esse animt
ita dixi ut generalit᷑ de uniuersa c̾atura ra¬
cionali accipi uellem quamins inseriptu¬
ris sc̃ĩs amnas dictas esse angelox aut ñom¬
nino aut ñpossit facile reꝑiri sic̃ iam sup̃
te peccct᷑ ubi peccatum illud intelligi
pena dixi alibi in eadem disputacione
qd̃ dicendum fuit. Item dixi ut postra
sadem ipsa caro quȩ nos penis torsit m
peccatis manentes subiciat᷑ nobis ire¬
surrectione & nulla nos aduersitate qua¬
ciat quo minꝰ legem & diuina p̃cepta ser¬
uemꝰ. qd non ita accipiendum est tam¬
quã ⁊̃ illo regno dĩ ubi incorruptibile
at.ꝙ. in mortale corpus habebimus.
de scripturis diinis lex & p̃cepta
sumenda sunt. s quia ꝑfectissime

Expanded text:
est nihil se aduersus nos inuenire, quod diceret, nec sane catholicus factus, sed tamen ab Hippone discessit. In hoc libro illud, quod dixi: animam dico esse factam a deo, ut cetera omnia, quae a deo facta sunt, et inter illa, quae deus omnipotens fecit, principalem locum datum esse animae, ita dixi, ut hoc generaliter de uniuersa creatura rationali accipi uellem, quamuis in scripturis sanctis animas dictas esse angelorum aut omnino aut non possit facile reperiri, sicut supra iam  peccatur. ubi peccatum illud intellegi poena dixi alibi in eadem disputatione, quod dicendum fuit. itemque dixi: ut postea eadem ipsa caro, quae nos poenis torsit in peccato manentes, subiciatur nobis in resurrectione et nulla aduersitate nos quatiat, quominus legem et diuina praecepta seruemus. quod non est ita accipiendum, tamquam et in illo dei regno, ubi incorruptibile atque inmortale corpus habebimus, de scripturis diuinis lex et praecepta sumenda sunt, sed quia perfectissime
Abbreviated transcription (Latin):
ad marrellinũ lib̃ u NU S. uain
.dquẽ scripserã tres libros de gr̃a noni¬
testamenti quox titulus est de peccatix m̾iti
no naruul& rescripsit mͥ st fuisse ꝑmotũ qđ̃
direrim fieri posse qd sit homosint peccato
siuoluntas eiꝰ ñdesit oye adiuuante diuma.
hanc eiꝰ inqͥsitionẽ scripsi librũ cuiꝰ titulus c̾
de sp̃u: littera. ꝑtractans apostolicã sentenei¬
ãliait littera occidit. sp̃c aut̃ uiuificat. Inqͦ
libro quantũ ds̃ aduuit acͥt̃ disputaui c̃tra
mimicos grͣe ddĩ ꝗͣuistificat᷑ impius. Cũ aut̃
agerẽ de obseruationib uideox aq̾b da escis
scđłm ueterr̃ legr̃ abstinendi. dixi quaxda es¬
cat cerimoniȩ.s. ħ nom̃ ñ est inusu litterarũ
siͣat. Idro tam̃ michi congruens uisũc̃ qd̃a
carendo appellatas cerimonixs. quasi carimo¬
nas memoria retintbã. eo qđ obseruantes
quã sup ẽ memoraui łł ic lib̾ sic incipit. Icelis
ꝯpꝰculis quȩ adte nuꝑ elaboraui fili carissime

Expanded text:
AD MARCELLIMVM LIBER VNVS. Ad quem scripseram tres libros, quorum titulus est De peccatorum meritis mo paruulorum, rescripsit mihi se fuisse permotum, quod dixerim fieri posse, ut sit homo sine peccato, si uoluntas eius non desit ope adiuuante diuina.hanc eius inquisitionem scripsi librum, cuius est titulus: de spiritu et littera, pertractans apostolicam sententiam, ubi ait: littera occidit, spiritus autem ui-uificat. In quo libro, quantum deus adiuuit, atrociter disputaui contra inimicos gratiae dei, qua iustificatur inpius. cum autem agerem de obseruationibus Iudaeorum a quibusdam escisecundum veterem legem abstinentium, dixi: Quarumdam escarum cerimoniae , quod nomen non est in usu Litterarum sanctarum: ideo tamen mihi congruens visum est, quod a carendo appellatas cerimoninias memoria tenebam eo, quod obseruantes quam supra memoraui. Hic liber sic incipit: Lectis opusculis, quae ad te nuper elaboraui, fili carissime
Abbreviated transcription (Latin):
Inqͦ disputaui ñ sołu quẽ admodu miu̾t d
debeant gr̃a xpͣi regenerati. u̾ũ ⁊ qͥles
allauachrũ regeneratiomꝰ admitti.
Donatistis lib̃riT Re.S.
ostra quã facta ẽ cũ donatistis nr̃a
collatiob̾uit᷑ ⁊ memoraui qͥ gesta
sunt. litterisq c̃ p̃henili scđmtres
dies qͥb cũ eisc̃tulimꝰ idꝙ qd̾ op̃ ut ile existi¬
maui qͦ quisq c̃ monitꝰ ł sciat sint labort
quĩ actũ sit. ł c̃sumptis numeris qͦs lib̾s

Expanded text:
In quo disputavi non solum quemadmodum vivere debeant gratia Christi regenerati, verum etiam quales ad lavacrum regenerationis admitti. Donatistis, libri tres. Posteaquam facta est cum Donatistis nostra collatio, breviter commemoravi quae gesta sint, litterisque comprehendi secundum tres dies quibus cum eis contulimus: idque opus utile existimavi, quo quisque commonitus, vel sciat sine labore quid ac