comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quidam saducȩorum. qͥ negant
ẽẽ resurrectionem. Ouȩ erant
hereses in uideis. una phariseoꝵ
et altera saducȩorũ. Phari¬
sei traditionum & obserua¬
tionum quas illi deiteres uocant iustiti¬
am prȩferebant. unde & diuisi uocabant᷑
apopulo : saducȩi autem qui interpre¬
tantur iusti & ipsi uindicabant sibi qđ
non erant. Prioribus & corporis et
animae resurrectionem credentibus.
confitentibusq angelos et sp̃s.: sequentes
iuxta acta apłorum omã denegabant.
Et in terrogauerunt eum dicentes. Ma¬
gister. moyses scripsit nobis : si fr̾ alicuius
mortuus fuerit habens uxorem & hic
sine filiis fuerit ut accipiat cam frater
eius uxorem. & suscitet semen fr̃i suo.
ide distantiam litterȩ & sp̃s luxta
lit teram nubere cogitur in uita. ut de¬
functi semen excitet frater: sp̃s autem
magister est castitatis. Septem ergo fr̃s
erant : & primus accepit uxorem.
et mortuuᷤ est sine filiis. Et sequens
accepit illam. & ipse mortuus ẽ sine

Expanded text:
quidam Sadducaeorum qui negant esse resurrectionem. Duae erant haereses in Judaeis, una Pharisaeorum et altera Sadducaeorum. Pharisaei traditionum et observationum, quas illi deuterosis vocant, justitiam praeferebant. Unde et divisi vocabantur a populo. Sadducaei autem, qui interpretantur justi, et ipsi vindicabant sibi quod non erant. Prioribus et corporis et animae resurrectionem credentibus, confitentibusque angelos et spiritus, sequentes, juxta Acta apostolorum, omnia denegabant. Et interrogaverunt eum dicentes: Magister, Moyses scripsit nobis, si frater alicujus mortuus fuerit hasine filiis fuerit, ut accipiat eam frater ejus uxorem, et suscitet semen fratri suo. Vide distantiam litterae et spiritus. Juxta litteram nubere cogitur in vita, ut defuncti semen excitet frater, spiritus autem magister est castitatis. Septem ergo fratres erant, et primus accepit uxorem, et mortuus est sine filiis. Et sequens accepit illam, et ipse mortuus est sine
Abbreviated transcription (Latin):
redemptor nr̃ neq purus homo aesti¬
mandꝰ ẽ neq per humanam sapintiam
qualiter in carnari ds̃ potuit cogitandus
Omnis enim qui redemptorem nr̃m purũ
hominem credit. quid iste aliud quam
agni carnes crudas cõmedit. quas uidelic&.
cõquere perdiuinitatis eius intelligentiam
noluit: Omnis uero qui incarnationis eiꝰ
mysteria iuxta humanam sapientiam
discutere conatur: carnesagni aqua uult
coquere. idest dispensationis eius mysteri¬
um perdissolutam uult scientiam peni-¬
trarr Qui igitur paschalis gaudii sollem uxi¬
nitatem cȩlebrare desiderat: agnum nec
aqua coquat. nec crudum cõmedat. ut
neq per humanam sapientiam profundi .xp.¬
tatem in carnationis illius penstrare
appetat. neq in eum tamquam in ho¬
minem purum credat. Sed assas igni
carnes comedat: ut dispensari omnia
per scĩ sp̃s potentiam sciat:. De quo
adhuc recte subiungitur. Caput cum
pedibus & intestinis uorabitis. Sicut

Expanded text:
Redemptor noster neque purus homo aestiRedemptor noster neque purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam qualiter incarnari Deus potuit cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per Divinitatis ejus intelligentiam noluit: omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum neque aqua coquat, neque crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, ut diper sancti Spiritus potentiam sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus ejus, et intestinis vorabitis. Sicut supra
Abbreviated transcription (Latin):
tes ualde amarȩ sunt. Carnes ergo agni
cum lactucis agrestibus sunt edendae:
ut cum corpus redemptoris accipimus
nos pro peccatis nr̃is infletibus affligamꝰ.
quatinus ipsa amaritudo pęnitentiae ab¬
stergat amentis stomacho peruersae
humorem uitae. Ubi & subditur. Non
comedetis ex eo crudum quid: nec coctũ
aqua. Eece iam ipsa uerba historiae ab
in tellectu historico repelluntur. Num¬
quid fratres lem̃i israheliticus ille popłs¬
in aegẏpto constitutus comedere agnũ
crudum consueuerat ut ei lex dicat. non
comedetis ex eo erudum quid: Ubi et
additur. Neq coctum aqua. Ded quid
aqua. nisi humanam scientiam designat :
Luxta hoc persalomonem subhereticoꝵ
uoce dicitur:Aquae furtiuae dulciores
sunt. Quid crudȩ agni carnes. nisi incon¬
sideratam ac sine reuerentia cogitationis
relictam illius humanitatem: Omne
enim quod subtiliter cogitamus: quasi
mente cõquimus. Ded agni caro nec
cruda edenda est nec aqua cocta: quia

Expanded text:
tes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni tes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. Nunquid, fratres charisin Aegypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid, ubi et additur: neque coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dulciores sunt , quid crudae agni carnes nisi inconsideratam ac sine reverentia cogitationis relictam illius humanitatem significant: omne enim quod subtiliter cogitamus, quasi mente coquimus: sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Mirtus ergo humanitatis eius uelut testa
ex aruit: quia ab igne passionis aduir¬
tutem in corruptionis creuit. Sed sola
redemptoris nr̃i percepta sacramenta
adueram sollemnitatem mentis non suffi¬
ciunt: nisi eis quoq & bona opera uin¬
gantur. Quid enim prodest corpus&.
sanguinem illius ore percipere. & ei per-¬
uersis moribus contraire: Unde bene
adhuc ad comedendum subditur. &. azi¬
mos panes cum lactucis agrestibus.
anes quippe sine fermento comedit: qui
recta opera sine corruptione uanȩ gloriȩ
exercet. qui mandata misericordiae sine
ammixtione peccati ex hibet. ne peruer¬
se diripiat quod quasi recte dispensat.
Hoc quoq peccati fermentum bonȩ suae ac¬
tioni miscuerant: quibus prophetȩ uoce ꝑ
increpationem dñs dicebat. Uenite adbethel:¬
et impie agite. Atq post pauca. Et
saerficate de ferintato laudem: Defer¬
mentato namq immolat: qui dõ sacrifici¬
um de rapma parat. Lactucę uero agres.ux¬

Expanded text:
Virtus ergo humanitatis ejus velut testa Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus. Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet; qui mandata miseriadmistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel,et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agres
Abbreviated transcription (Latin):
agni sanguinem ponit. Uel certe do¬
mus nrae ipsa sunt corpora in quibus
quousq uiuimus habitamus. Et insuꝑ¬
liminari domus agni sanguinem po¬
nimus: quia crucem passionis illius in
fronte portamus. De quo adhuc agno
subditur: Et edent carnes nocte illa
assas igni. In nocte quippe agnum come¬
dimus: qui insacramento modo domini¬
cum corpus accipimus. quando adhuc
ab inuicem nr̃as conscientias non uidemꝰ:
Quae tamen carnes agni assatȩ sunt: quia
nimirum dissoluit carnes quas aqua
coxerit. quas uero ignis sine aqua exco¬
quit roborat. Carnes itaq agni nr̃i
ignis coxit: quia eum ipsa uis passionis
illius ad resurrectionem ualentiorem
reddidit. atq ad in corruptionem robo¬
rauit. Qui enim ex morte conualuit :
uidelicet carnes illius abigne duruerunt.
Unde & iam perpsalmistam dicit. Ex aru
it uelut testa per ignem uirtus mea:
Quid uero testa ante ignem. nisi molle
lutum: Sed ei exigne agitur: ut solidet᷑

Expanded text:
agni sanguinem ponit. Vel certe doagni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae ipsa sunt corpora, in quibus, quousque vivimus, habitamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni . In nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo dominicum corpus accipimus, quando adhuc adinvicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes, quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque Agni nostri ignis excoxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmisit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? sed ei ex igne agitur ut solidetur.
Abbreviated transcription (Latin):
Renes ur̃os accingetis: calciamenta habe¬
bitis inpedibus. tenentes baculos in ma-¬
nibus. & comedetis festinantes. Quae
uidelicet cuncta magnam nobis aedifi¬
cationem pariunt: si fuerint mystica
in terpretatione discussa. Qui namq
bibendo didicistis. Qui sanguis super
utrumq postem ponitur: quando non
solum ore corporis. sed &iam ore cordis
hauritur. Inutroq & enim poste agni¬
sanguis est positus. quando sacramentũ
passionis illius cum ore ad redemptionẽ
sumitur. adimitationem quoq intenta
mente cogitatur. Nam qui sic redemp¬
toris sui sanguinem accipit. ut imitari
passionem illius nec dum uelit: inuno poste
sanguinem posuit. Qui &iam insuper
liminaribus domorum ponendus est
Quid enim spiritualiter domus. nisi mentes
nras accipimus. in quibus per cogitatio¬
nem in habitamus : Cuius domus suꝑ¬
liminare est: ipsa intentio quae prȩmin&
actioni. Qui igitur intentionem cogita¬
tionis suae adimitationem dominicae
passionis dirigit: insuꝑ liminari domus

Expanded text:
ros accingetis, et calceamenta habebitis in pedibus vestris, tenentes baculos in manibus, et comedetis festinantes . Quae videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namqubibendo didicistis. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. In utroque etenim poste sanguis agni est positus, quando sacramentum passionis illius cum ore ad Redemptionem sumitur, 1534 ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris sui sanguinem accipit ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit, qui etiam insuper liminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritaliter domos nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare est ipsa intentio, quae praeeminet actioni. Qui ergo intentionem cogitationis suae ad imitationem dominicae passionis dirigit, in superliminari domus
Abbreviated transcription (Latin):
ener uiter non succumbant. Bene autem
subditur. & comedetis festinantes. Nota
te fratres: notate quod dicitur. festinan¬
tes. Mandata di. mẏsteria redem̃ptoris:
caelestis patriae gaudia cum festinatio¬
ne cognoscite: & praecepta uitae cum
festinatione implere curate. Quia enĩ
adhuc hodie licet bene agere scimus:
utrum cras liceat ignoramus. Festinan¬
tes ergo pascha comedite: id est adsollem¬
nitatem patriae cȩlestis anhelate
lemo in huius uitae itinere torpeat: ne
in patria locum perdat. Nemo moras
ad appetenda studia innectat. sed cepta
perficiat: ne minime liceat implere
quod inchoat. Si ad amorem dĩ pigri
non sumus: adiuuat ipse quem amamꝰ¬

Expanded text:
enerviter non succumbant. Bene autem enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinantes . Nota fratres, notate quod dicitur, festinantes. Mandata Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse quem amam
Abbreviated transcription (Latin):
aec quibusdam dura sunt: sed angusta
porta est quae ducit aduitam. Et ha¬
bemus iam multa exempla continentiũ
nde & bene adhuc subditur. Calciam̃¬
ta habebitis inpedibus. Quid sunt &¬
enim pedes nr̃i. nisi opera: Quid uero
calcimenta. nisi pelles mortuorum ani¬
malium: Calciamenta autem pedes
muniunt. Quae uero sunt mortua a¬
nimalia ex quorum pellibus nr̃i muni¬
antur pedes. nisi antiqui patres qui noᷤ
Iad aeternam patriam precesserunt :
Quorum dum exempla conspicimus: nr̃i
operis pedes munimus. Calciamenta
ergo inpedibus habere. mortuorũ est¬
uitam conspicere: & nr̃a uestigia apec¬
cati uulnere custodire. Tenentes bacu¬
los manibus. Quid lex per baculum:
nisi pastoralem custodiam designat:
Unotandum quod prius praecipimur re¬
nes accingere. postmodum baculos tene¬
re: quia illi debent curam pastoralem
suscipere. qui iam in suo corpore sciunt᷑
fluxa luxuriae domare. ut cum aliis
fortia praedicant. ipsi desideriis mollib

Expanded text:
Haec quibusdam dura sunt, sed angusta Haec quibusdam dura sunt, sed angusta porta est, quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus
Abbreviated transcription (Latin):
re non possumus. potestati scĩ sp̃s humili¬
ter reseruamus. ut ñ superbe quis audeat
uel contempnere uel denuntiare quod
non intelligit. Sed hoc igni tradit: cum
scõ sp̃ui reseruat. Quia igitur qualiter
edendum sit pascha cognouimus: nunc a
qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur.
Quid in renibus. nisi delectatio carnis ac¬
cipitur: Unde & psalmista postulat
dicens. Ure renes meos. Si enim uolun¬
tatem libidinis in renibus esse nescira :
eos uri minime petiss&. Unde quia
potestas diaboli in humano genere
maxime per luxuriam praeualuit.
de illo uoce dominica dicitur. potestaᷤᷤ
eius in lumbis eius. Qui ergo pascha
comedit. habere renes accinctos debet.
ut qui sollemnitatem resurrectionis
atq in corruptionis agit. corruptioni
iam peruitia nulla subiaceat. uolupta¬
tes edomet. carnis luxuriam restringat.
Leq et enim cognouit quae sit sollemni¬
tas in corruptionis: qui adhuc per in¬
continentiam corruptioni subiacet

Expanded text:
re non possumus potestati sancti Spiritus humilire non possumus potestati sancti Spiritus humiliter reservamus, ut non superbe quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. 9. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, 1536 corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque enim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ diuinitatẽ illiꝰ fide ꝑciꝑe. pedesuͦ agni uo¬
rare ẽ uestigia humanitatis eiꝰ amando & imi¬
tando ꝑqͥrere. Qid̃ uͦ st̃ in testina. nisi uer¬
borum illius occulta &. mystica manda¬
ta: Quae tunc uoramus: cum uerba uitȩ
cum auiditate sumimus. In quo uoratio¬
nis uerbo quid aliud quam pigritiae nrae
torpor reprehenditur. qui eius uerba atq
mysteria & per nosm& ipsos non requiri¬
mus. & dicta ab aliis audimus inuiti:
Lon remanebit ex eo quicquam usq mane :
quia eius dicta magna sunt sollicitudine
discutienda. quatinus priusquam dies re¬
surrectionis appareat in hac prȩsentis
uitae nocte omnia mandata illius intelli¬
gendo & operando penstrentur. Sed
quia ualde est difficile ut omne sacrum
eloquium possit intelligi. &. omne eius
mysterium penetrari: recte subiungit᷑
Diquid autem remanserit: igni combure¬
tis. Quod ex agno remanet igni combu¬
rimus: quando hoc quod demysterio
in carnationis eius intelligere & penstra¬

Expanded text:
ere. Pedes vero agni vorare, est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo quid aliud quam pigritiae nostrae torpor reprehenditur? Qui ejus verba ac mysteria et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti. Non remanebit ex eo quidquam usque mane , quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia illius mandata intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde difficile est ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis . Quod ex agno remanet igne comburimus quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetra
Abbreviated transcription (Latin):
se subditas homini quem a suo conditore
specialiter assumptum esse uidebant:
sed caeci in terra homines dedignabant᷑
ei subici. quem communi secum mortali¬
tate cognouerant indutum. Contem¬
nebant᷑ eius uirtutem in miraculis intel¬
ligere diuinam. cui infirmitatẽ in passio¬
nibus in esse cernebant humanams
ropter quod benigne mediato ipse
co & hominum &iam hominibus inter¬
ra notum fieri uolens quia data sit ei
possent habere perennem. misit doc¬
tores qui cunctis per orbem nationib
uerbum uitae praedicarent. Cuntes

Expanded text:
  Al. add. se subditas homini, quem a suo Conditore   Al. add. se subditas homini, quem a suo Conditore specialiter assumptum esse videbant; sed caeci in terra homines dedignabantur ei subjici, quem communi secum mortalitate cognoverant indutum. Contemnebant ejus virtutem in miraculis intelligere divinam, cui infirmitatem in passionibus inesse cernebant humanam. Propter quod benigne Mediator ipse Dei et hominum, etiam hominibus in terra notum fieri volens quia data sit ei possent habere perennem, misit doctores qui cunctis per orbem nationibus verbum vitae praedicarent. MATTH.
Abbreviated transcription (Latin):
infide confortat. & illos qui adhuc du¬
bitauerunt adfidei gratiam conuocat:
omnibus scilicet intimans ad quantam
gloriae magnificentiam assumpta pro
hominibus & morti data humanitas re¬
surgendo peruenerit. Data est michi
inquit omnis potestas in caelo & in ter¬
ra. Non enim haec de coaeterna patri
diuinitate sed de assumpta loquitur
humanitate. quam suscipiendo minora¬
tus est paulominus ab angelis. & in qua
resurgendo amortuis gloria & honore
coronatus est & constitutus super opera
manuum patris. omniaq subiecta sub
ipsa quae ei ad tempus praeualere uisa
est eius pedibus substrata est. Quod
ergo psalmista de dnõ resurgente amor¬
tuis ait patri. omnia subiecisti subpedib
eius : hoc est utiq quod resurgens ipse
dñs ait discipulis. Data est michi omĩs
potestas in caelo & interra. Et quidem
& iam priusquam amorte resurgeret
nouerant angelicae in caelo uirtutesiure

Expanded text:
in fide confortat, et illos qui adhuc duin fide confortat, et illos qui adhuc dubitaverunt ad fidei gratiam convocat, omnibus, scilicet, intimans, ad quantam gloriae magnificentiam assumpta pro hominibus et morti data humanitas resurgendo pervenerit. Data est mihi, inquit, omnis potestas in coelo et in terra. Non enim hoc  Al., haec de coaeterna Patri divinitate, sed de assumpta loquitur humanitate, quam suscipiendo minoratus est paulo minus ab angelis, et in qua resurgendo a mortuis, gloria et honore coronatus est, et constitutus super opera manuum Patris, omniaque subjecta sub ipsa, quae ei ad tempus praevalere visa est, ejus pedibus substrata est. Quod ergo Psalmista de Domino resurgente a mortuis ait Patri: Omnia subjecisti sub pedibus ejus, hoc est utique quod resurgens ipse Dominus ait discipulis: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra. Et quidem etiam priusquam a morte resurgeret, noverant angelicae in coelo virtutes jure
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis contemplantes sine fine col¬
laudant: Qui uisioni congruit illud
quod galilea etiam reuelatio interpreta¬
tur. Tunc & enim reuelata facie sicut
apostolus testatur gloriam dnĩ specu¬
lantes in eandem imaginem transfor¬
mamur : qui cumq modo reuelamus
ad eum uiam nram. eiusq uestigia fide
sequimur non ficta. Et uidentes inquit
eum adorauerunt: quidam autem du¬
bitauerunt. Si quaerimus unde dubita¬
uerint qui uidentes dñm adorauerunt:
nulla magis causa occurrit quam ea cuiꝰ
lucas meminit cum ipso resurrectionis
suac die discipulis eum apparuisse nar¬
stimabant se spm̃ uidere. Uidentes ꝙͦ
dñm cognoscunt. & quia hunc đm esse
didicerant: demissis in terram uultibus
ad orant. Sed inerat mentibus eorum
non contempnenda dubietas: quia se ñ
corpus in quo passus est resuscitatũ sed
sp̃m quem finita passione tradidit solũ
uidere putabant. Unde confestim
magister pius & eos qui iam crediderunt

Expanded text:
divinitatis contemplantes sine fine coldivinitatis contemplantes sine fine collaudant. Cui visioni congruit illud, quod Galilaea etiam revelatio interpretatur. Tunc etenim revelata facie, sicut Apostolus testatur, gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur, quicunque modo revelamus ad eum viam nostram, ejusque vestigia fide sequimur non ficta. Et videntes, inquit, eum adoraverunt: quidam autem dubitaverunt. Si quaerimus unde dubitaverint, qui videntes Dominum adoraverunt, nulla magis causa occurrit, quam ea cujus Lucas meminit cum ipso resurrectionis suae die discipulis eum apparuisse narnt se spiritum videre . Videntes ergo Dominum cognoscunt, et quia hunc Deum esse didicerant, dimissis in terram vultibus adorant. Sed inerat mentibus eorum non contemnenda dubietas, quia se non corpus in quo passus est resuscitatum, sed spiritum, quem finita passione tradidit, solum videre putabant. Unde confestim Magister pius et eos qui jam crediderunt
Abbreviated transcription (Latin):
superna studeant desideria transire
Lomen uero galileae quid mẏsterii saluta¬
ris contineat: crebra patrum expositio
ne notissimum est. Sed non abre est
sepius uerbo repetere: quod semper ne¬
cesse est animo retinere. Galilea quippe
transmigratio facta uel reuelatio dicit᷑
Itraq autem in terpretatio nominis ad
unum finem respicit. Siquidem supra
legimus dixisse angelum mulieribus.
ite dicite discipulis eius quia surrexit.
& ecce prȩcedet uos ingalileam. ibi eum
uidebitis: & nunc euangelista narrante
cognouimus quia abierunt discipuli in
galileam . & uidentes eum adorauerunt
Quid est ergo quod dñs iħe praecedit dis¬
cipulos ingalileam ut uideatur ab eis. se¬
quuntur illi & uidentes eum adorant.
nisi quia surrexit xp̃c amortuis primi¬
tiae dormientium. sequuntur autem
hi qui sunt xp̃i. & ipsi in suo ordine ad
uitam de morte transmigrant. ibiq: eũ
uidentes adorant. quia inspecie suae

Expanded text:
superna studeant desideria transire. superna studeant desideria transire. Nomen vero Galilaeae quid mysterii salutaris contineat, crebra Patrum exposne notissimum est. Sed non abs re est saepius verbo repetere, quod semper necesse est animo retinere. Galilaea quippe transmigratio facta, vel revelatio dicitur. Utraque autem interpretatio nominis ad unum finem respicit, siquidem supra jam legimus dixisse angelum mulieribus: Ite, dicite discipulis ejus quia surrexit; et ecce praecedet vos in Galilaeam, ibi eum videbitis. Et nunc, evangelista narrante, cognovimus quia. Abierunt discipuli in Galilaeam, et videntes eum adoraverunt. Quid est ergo quod Dominus Jesus praecedit discipulos in Galilaeam, ut videatur ab eis, sequuntur illi et videntes eum adorant, nisi quia surrexit Christus a mortuis, primitiae dormientium ? Sequuntur autem hi qui sunt Christi, et ipsi in suo ordine ad vitam de morte transmigrant, ibique eum videntes adorant, quia  Al., quem in specie suae
Abbreviated transcription (Latin):
fratres kem̃i quam modo au¬
diuimus. & iuxta lit teram
gaudio plena refulget. qui a
triumphum redemptoris nr̃i simul et
redemptionis nraẽ dona plano sermone
describit: & si hanc enucleatius pertrac̾¬
tare uelimus. gratiorem in littera fruc¬
tum spiritualis sensus inditum esse com¬
perimus. Sermo & enim dĩ aromatũ
more quo subtilius quasi terendo & cer¬
nendo discutitur : eo maiorem internȩ
num namq est & dulce ad audiendum
piis. quod discipuli abierunt ingalileã
in montem ubi constituerat illis iħs.
& uidentes eum adorauerunt. sed non
uacat amysterio quod dñs ingalilea
post resurrectionem uel quod in monte
discipulis apparuit. In monte & enim
apparuit: ut significar& quia corpus¬
quod de communi humani generis
terra nascendo susceperat resurgendo
iam super terrena omnia subleuatũ
caelesti uirtute induerit. In monte
apparuit: ut ammoner& fideles si illic
celsitudinem resurrectionis eius cupiunt
uidere. hic ab infimis cupiditatibus ad

Expanded text:
arissimi, quam modo audivimus, et juxta litteram gaudio plena refulget, quia triumphum Redemptoris nostri, simul et redemptionis nostrae dona plano sermone describit. Et si hanc enucleatius pertractare velimus, gratiorem in littera fructum spiritualis sensus inditum esse comperimus. Sermo etenim Dei, aromatum more, quo subtilius quasi terendo et cernendo discutitur, eo majorem internae num namque est et dulce ad audiendum piis, quod: Discipuli abierunt in Galilaeam in montem ubi constituerat illis Jesus, et videntes eum adoraverunt. Sed a mysterio, quod Dominus in Galilaea post resurrectionem, vel quod in monte discipulis apparuit. In monte etenim apparuit, ut significaret quia corpusquod de communi generis terra nascendo susceperat, resurgendo jam super terrena omnia sublevatum coelesti virtute induerit. In monte apparuit, ut admoneret fideles, si illic celsitudinem resurrectionis ejus cupiunt videre, hic ab infimis cupiditatibus ad
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi ordine celebrato et
spirituali lȩtitia deuotione
cõpleta oportet nos adsalubri¬
tatẽ recurrere parcitatis. reme¬
diumq ieiunii & exercendis mentibus
et castigandis adhibere corporibus:
ut quia nos satis dehoc & diuina monita
& ꝓpria experimenta docuerunt. pri¬
mum ꝓsacratissimoꝵ dierum decursu di.¬
uinȩ pietati gr̃as referamus. tum scas
continentiȩ diligentias appetentes ali¬
quantulũ nobis de terrenor cẏboꝵ ha¬
bundantia subtrahamus. ita ut ꝓficiat
elemosinis quod non mittitur m̃sȩ
Tunc enim demũ ad animȩ curationẽ
ꝓficit medicina ieiunii. cum abstinen¬
tia ieunantis esuriem reficit in digen¬
tis. Quia ergo scimus apud misericor¬
dem dm̃ ieuinus prȩcellere elemosinȩ
largitatem dicente ipso date elemosinã
retributionis adꝓinerendã dñi miscđan
misericordiȩ operib adiuuemur:

Expanded text:
dilectissimi, ordine celebrato et spiritalis laetitiae devotione completa, oportet nos ad salubritatem recurrere parcitatis, remediumque jejunii et exercendis mentibus et castigandis adhibere corporibus: ut quia nos satis de hoc et divina monita et propria experimenta docuerunt, primum per sacratissimorum dierum recursum divinae pietati gratias referamus, tum sanctas continentiae delicias appetentes, aliquantulum nobis de terrenorum ciborum abundantia subtrahamus: 319 ita ut proficiat eleemosynis quod non impenditur mensis. Tunc enim demum ad animae curationem proficit medicina jejunii, cum abstinentia jejunantis esuriem reficit indigentis. Quia ergo scimus apud misericordem Deum jejuniis praecellere eleemosynae largitatem, dicente ipso Domino: Date eleemosynam, retributionis ad promerendam Dei misericordiam, misericordiae operibus adjuvemur.
Abbreviated transcription (Latin):
uit. diabolũ adorauit. ei ꝙ̃ de sũa mancipatione
factũ cyrographũ tradidit anulo suo signatũ.
Postea uero facti poenitens. multũ ꝙ animui an¬
gens qͥd facer&. quo se uerter&: tandẽ colles¬
tis fidei & spei uiribus confugit ad aeccłiã

Expanded text:
vit, diabolum adoravit, eique de sua mancipatione vit, diabolum adoravit, eique de sua mancipatione chirographum tradidit annulo suo signatum. Postea vero facti poenitens, multumque se animo angens quid faceret, quo se verteret, tandem collectis fidei et spei viribus, confugit ad ecc
Abbreviated transcription (Latin):
manifesto declarauit ille magnꝰ atq fortis ar¬
changł gabrihel: qͥ eã antequã dĩ mater fier&
quia futurã nouerat tanta ueneratione salutan¬
do p̾uenit. Hac eadẽ dignitate facta ẽ etia
imperiosa scđm karitatẽ erga suꝑos. ac suꝑ in-¬
feros ꝑ districtionẽ Unde plurima scripta sunt
exemplorũ argum̃ta. de qͥbus ad p̃sens utrinq
singula sufficiat memorare. Igit illa olim in
auxiliũ magni patris basilii misit angł̃m. &
dit persecutorẽ iulianũ apostatã. & haec hys¬
storia notissima ẽ. Illa etiã te opeccator qͦn¬
dam teophile pocnitentẽ & se supliciter in¬
uocantẽ ab ipsis diaboli faucibus potenter eripu¬
it. Sed qͥd grauem̾ huiꝰ lapsi reparationẽ paucis
effari. cũ audire sit opere pretiũ: Is ergo theo
decidit. Unde contulit sese ad quendã iudeum
maleficũ. eiꝰ consiliũ &e auxiliũ petens. Hoc me¬
diatore loquutꝰ cũ diabolo. xp̃ianitatẽ abnega¬

Expanded text:
manifesto declaravit ille magnus atque fortis armanifesto declaravit ille magnus atque fortis archangelus Gabriel, qui eam antequam Dei mater fieret, quia futuram noverat, tanta veneratione salutando praevenit, hac eadem dignitate facta est etiam imperiosa, secundum charitatem erga superos, ac super inferos per discretionem. Unde plurima scripta sunt exemplorum argumenta, de quibus ad praesens quaedam sufficiat memorare. Illa igitur olim in auxilium magni Patris Basilii misit sanctum andit persecutorem ejus Julianum apostatam, et haec historia notissima est. Illa etiam te, o peccator quondam Theophile, poenitentem et suppliciter invocantem ab ipsis diaboli faucibus potenter eripuit. Sed quid gravemur hujus lapsi reparationem paucis effari, cum audire sit operae pretium? Is ergo Theopcecidit, unde contulit sese ad quemdam Judaeum maleficum, ejus consilium et auxilium petens. Hoc mediatore locutus cum diabolo Christianitatem abnega
Abbreviated transcription (Latin):
ta relinquer& Ubi gr̃a. Post partum
enĩ purificatione lagali quã agebat ñ egebat.
quae uirũ in concipendo ñ nouerat. De .iii.¬
temperantia quoq ipsius supius dictũ est:
quae dño uirginitatis liliũ in humilitatis
ualle ꝓdicit. Cũ engo uirtutib supra¬
dictis facta eiꝰ plena sint atq dicta: mani¬
festũ ẽ ñ solũ attestanone angłica sed
etiã rerũ argim̃to nullũ genꝰ uirtutis
beatissimae uirgini defiusse. Depromebant
itaq uirtutes in cogitatione & affectu cordis scẽ
in effabilem armoniã. quã ipsa creatrix & in ha¬
bitatrix eiꝰ dĩ sapientia delectabat᷑ audire. cho¬
ruscabant foris in suꝑficie sermones & actus. un¬
de merito possent homines glorificare dm̃i &
exempla salutis acciꝑe. Lali tantaeq ꝑsonae
qͥd tandem ad honoris cumiulũ potuit accedẽ
maius co qđ di filiũ uirgo concepit. uirgo mater
edidit: Hac nẽpe dignitate uenerabilis facta

Expanded text:
ta relinqueret? Verbi gratia: post partum ta relinqueret? Verbi gratia: post partum enim purificatione legali quam agebat, non egebat, quia virum in concipiendo non noverat. De temperantia quoque ipsius superius dictum est, quae Deo virginitatis lilium in humilitatis valle produxit. Cum ergo virtutibus supradictis facta ejus plena sunt atque dicta, manifestum est non solum attestatione angelica, sed etiam rerum argumento nullum virtutis beatissimae Virgini defuisse. Depromebant itaque virtutes in cogitatione et affectu cordis ejus ineffabilem harmoniam, quam ipsa creatrix et inhabitatrix ejus Dei sapientia delectabatur audire; coruscabant foris in superficie sermonis et actus, unde merito possent homines glorificare Deum, et exempla salutis accipere. Tali ergo tantaeque personae, quid tandem ad honoris cumulum potuit accedere majus: eo quod Dei Filium Virgo concepit, Virgo mater edidit, hac nempe dignitate venerabilis facta
Abbreviated transcription (Latin):
culũ sibi fecit dĩ sapientia ab om̃i malitu¬
& iiditia purissima fuit. affirmaute
serlttura: qm̃ in maliuolam anim̾a ñ
introibnt sapientia. nec habitabit in corpore
dinẽ grãe dĩ nuntius asserebat in esse. Qđ̃
attestante archangło quauis nemo sana
mente discredat. tam̃ siqͥs adhuc pio desi¬
derio quaerat argum̃ta uirtutũ. ex uer¬
bis & factis enuis quae script᷑a cõmeniorat
tanto facilius sibi occurrent. quauto ipse
in quaerendo fidelior erit. Sunt autẽ ex
cis quaedã om̃i fere xp̃iano ꝑspicua. Quis
enĩ ẽ qͥ cũ iocunda ãmiratione. ñ speculetur
ipsius maturae adolescentis fortitudinem
prudentiãq ac fidẽ in colloquio angelico.
ubi constanter eloquit᷑. tã prudenter inter¬
rogat. tã facile credit. Quis iĩ uideat aut
uidendo muretur iustitiam eiꝰ. quia sic imi¬
uersa p̃cepta diuinae legis satagebat in¬
plere. ut nec ad señ ꝑtinentia quaedã in exꝑ¬

Expanded text:
culum sibi fecit Sapientia Dei Patculum sibi fecit Sapientia Dei Patmante Scriptura: Quoniam in malevolam animam non introibit sapientia, nec habitabit in corpore dinem gratiae Dei nuntius asserebat inesse. Quod, attestante archangelo, quamvis nemo sana mente discredat, tamen si quis adhuc pio desiderio quaerat argumenta virtutum ex verbis et factis ejus quae Scriptura commemorat, tanto sibi facilius occurrent, quanto ipse in quaerendo fidelior erit. Sunt autem ex eis quaedam omni fere Christiano perspicua. Quis enim est qui cum jucunda admiratione non speculetur ipsius maturae adolescentis fortitudinem, et prudentiam, et fidem in colloquio angelico, ubi tam constanter eloquitur, tam prudenter interrogat, tam facile credit? Quis enim non videat ac videndo miretur justitiam ejus, qua sic universa praecepta divinae legis satagebat implere, ut nec ad se pertinentia inexple
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis archanũ carni nĩnae fragilita¬
tiq cõnusceret: latuit in homine diuinita
ut in diunitate humanitas ñ periret.
tas. & supra quã fari ussit predios d
maiestas. Uiscera puellae aura sc̃i spr
plebant᷑ innuptae uirginis uulua uerbi
em ie criscente turgebas ꝑ epleluuela
inquã archana uiscerũ. sacri sp̃s fȩcui¬
tare replete Et erat spes ili purna
quodis. aeternae. Hic si quis interroget
lans. quid ergo putas qualis olim in ani¬
ma fuerĩt uel iic̃ sit haec ꝑsona quae sic
omꝑb scis spectauda atq imitanda ꝓponit᷑.
ueracper respondemꝰ quia longe ꝑfestior
qua i ea oratione demonstrari possit. La¬
men ne ibi nichil dicere arguani ubi maior
affuit copia dicendorũ. reseruantes magna
atq multa facundis. saltẽ pauca dicamus
suꝑ hoc & quae facile probent᷑ audita.
oc igitur in primis astruere fas est. qđ
enima ipsius & caro quã elegit & habita¬

Expanded text:
divinitatis arcanum carni nostrae fragilitadivinitatis arcanum carni nostrae fragilitatique commisceret, latuit in homine divinitas, s, ut divinitate humanitas non periret: tas, et supra quam fari possit praedicanda majestas, viscera puellae aura sancti Spiritus implebantur: innupta virginis vulva, Verbi semine crescente, turgebat. Replebantur, inquam, arcana viscerum sacri Spiritus fecunditate repleta, et erat spes in partu, tis aeternae. Hic si quis interroget dicens, quid ergo putas qualis olim in anima fuerit, vel nunc sit, haec persona, quae sic omnibus sanctis spectanda atque imitanda proponitur? veraciter respondemus, quia longe perfectior quam nostra oratione demonstrari possit. Tamen ne ibi nihil dicere arguamur, ubi major affluit copia dicendorum, reservantes multa atque magna facundis, saltem pauca dicamus super hoc, et quae facile probentur audita. Hoc igitur in primis astruere fas est, quod anima ipsius et caro quam elegit, et habita
Abbreviated transcription (Latin):
Obe ie fecunda uirginitas. quae nono
mauditoq genere & ier dici possi
& uirgo. Peperit eum a quo concȩpit
ortabat  a quo creata est Eatitit
siquidem ipse auctor mariae. qui or
est ex maria. Sic nempe menarrabili¬
modo beata maria & mater & uirgo
est : quae dum fructum pregnationis.
profudit. integritatis dispendium non
incurrit. Apud quar ta uestis pre¬
uidentia negotii ipsua tonditionem
posuit. ut magis obȩdientiam exhu
inmandato. cũ honorificentiã sicam ag¬
notceret ex angło. Neq enun fidem
derogat. num ũ qr digiatat ẽ intelligit.
nuntiante sibi angelo atq dicente. Sp̃s
sc̃s superueniet in te: & uirtus altis sim
obumbrabit tibi Ideoq & quad uascetir¬
ex te sc̃m. uocabit᷑ filius dĩ Credidit am¬
monita quod audliuit meruit sc̃ificata
quod credidit. Demiqu se ad cesi
fastigia subleuauit. ut uerbũ in princi¬
pio apud dĩn id est cã filium de sunima
cęli arce suscȩperit Cũq se ꝑ misticũ

Expanded text:
bene fecunda virginitas, quae novo inauditoque genere et mater dici posset et virgo. Peperit enim a quo concepit, portavit a quo creata exstitit. Siquidem ipse est auctor Mariae qui est ortus ex Maria. Sic inenarrabiliter beata Maria mater et virgo est, quae dum fructum praegnationis extulit, integritatis dispendium non incurrit: apud quam ita coelestis providentia negotii ipsius conditionem disposuit, ut magis obedientiam exhiberet in mandato, cum honorificentiam suam cognosceret ex angelo. Neque enim fidem derogat nuntii, quae dignitatem intelligit nuntiantis, angelo ei dicente: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi: ideoqex te sanctum vocabitur Filius Dei . Credidit admonita quae audivit, meruit sanctificata quod credidit. Denique tantum se ad coeli fastigia sublevavit, ut Verbum in principio apud Deum, id est Filium de summa coeli arce susceperit. Cumque mysticum
Abbreviated transcription (Latin):
tem Illud quoq quod sequitur sinite
utraq crescere usq ad messem uidetur
illi prȩcepto esse contrarium. auferte
malum de medio urm̃: et nequa quam
societatem habendam cum his qui fra¬
tres nominentur et sint adulteri ac
fornicatores. Si enim prohibetur eradi¬
catio et usq ad messem tenenda est pati¬
entia. quomodo ȩiciendi sunt quidam
de uitdio urm. Inter triticum et riza¬
niam quod nos appellamus lolium. quã¬
diu herba est et nec dum culmus uenit
adspicam. grandis similitudo est: et in
discer nendo aut nulla aut per difficilis
quid ambiguum est cito sententiam ꝓ¬
feramus. sed dõ iudici terminum reser¬
uemus : et cum dies iudicii uenerit. illo
non suspicione criminis sed manifestum
reatum de scõrum çȩtu eiciet. Quod autẽ
dixit zizaniorum fasciculos ignibus et
triticum congregari in horrea: manifes¬
tum est hereticos quoq et hẏpocritas
fidei gehennȩ ignibus concremandoᷤ. sc̃os

Expanded text:
tem. Illud quoque quod sequitur: Sinite tem. Illud quoque quod sequitur: Sinite utraque crescere usque ad messem , videtur illi praecepto esse contrarium: Auferte malum de medio vestrum ; et nequaquam societatem habendam cum his qui fratres 97 nominentur, et sunt adulteri et fornicatores. Si enim prohibetur eradicatio, et usque ad messem tenenda est patientia, quomodo ejiciendi sunt quidam de medio nostrum? Inter triticum et zizania, quod nos appellamus lolium, quamdiu herba est, et nondum culmus venit ad spicam, grandis similitudo est, et in discernendo aut nulla, aut perdifficilis quid ambiguum est, cito sententiam proferamus; sed Deo judicii terminum reservemus: ut cum dies judicii venerit, ille non suspicionem criminis, sed manifestum reatum de sanctorum coetu ejiciat. Quod autem dixit, zizaniorum fasciculos ignibus tradi, et triticum congregari in horrea, manifestum est haereticos quosque et hypocritas fidei gehennae ignibus concremandos; sanctos
Abbreviated transcription (Latin):
referuntur adzizania: iusti reputantur
in filios regni. Ergo ut supra dixi quȩ ex¬
posita sunt a dño. his debemus ac cõmodare
fidem: quȩ aut̃ tacita & nr̃ae in telligentiȩ
derelicta. perstringenda sunt breuiter.
Homines qui dormiunt: magistros ȩccle.xi¬
siarum in tellige. Seruoᷤ patris familias
ne alios accipias quam angelos. qui coti¬
die uident faciem patris. Diabolus autem
propterca inimicus homo appellatur:
quia ds̃ esse desiuit. Et in nono psalmo
scriptum est deeo. Exurge dñe. non con¬
fortetur homo. Quam obrem non dor¬
miat qui acccłae prȩpositus est : ne per
illius negligentiam inimicu homo super¬
seminet zirania. Hoc est hereticorum dogꝰ¬
Nata. Quod autem dicitur ne fortę
colligentes zizania eradicetis simul et
frumentum : datur locus pęnitentiae.
cõmonemur ne cito amputemus fra¬
trem quia fieri potest ut ille qui hodie
noxio de prauatus est dogmate cras
resipiscat. et defendere incipiat uerita:¬

Expanded text:
referuntur ad zizania; justi reputantur referuntur ad zizania; justi reputantur in filios regni. Ergo, ut supra dixi, quae exposita sunt a Domino, his debemus accommodare fidem. Quae autem tacita, et nostrae intelligentiae derelicta, perstringenda sunt breviter. Homines qui dormiunt, magistros Ecclesiarum intellige. Servos patrisfamilias, ne alios accipias quam angelos, qui quotidie vident faciem Patris . Diabolus autem propterea inimicus homo appellatur; quia Deus esse desivit. Et in nono psalmo scriptum est de eo: Exsurge, Domine, non confortetur homo . Quamobrem non dormiat, qui Ecclesiae praepositus est, ne per illius negligentiam inimicus homo superseminet zizania, hoc est, haereticorum dogmata. Quod autem dicitur: Ne forte colligentes zizania, eradicetis simul et frumentum, datur locus poenitentiae, et monemur ne cito amputemus fratrem: quia fieri potest, ut ille qui hodie noxio depravatus est dogmate, cras resipiscat et defendere incipiat verita
Abbreviated transcription (Latin):
tici. Et reliqua. Hȩc secunda parabola
est cum in terpretatione sua non statĩ
posita : sed in teriectis aliis parabolis edis¬
serta. Hic enim proponitur: et postea
dimissis turbis uenitur domum. et ac¬
cedunt discipuli eius rogantes. Dissere
nobis parabolam rixaniorum agri Et rełq
Non ergo debemus prȩponere intelligen¬
di desiderium. ante eius notitiam quęrere
quam adno disseratur. Tunc dimissis¬
turbis uenit in domum: et accesserunt
ad eum discipuli eius dicentes. Dissere
nobis parabolam ⁊iraniorum agri. Dimit.¬
tit turbas iħic et domum reuertitur i
accedant ad eum discipuli eiuͤ & secreto
in terrogent quae populus nec merebat᷑
audire. nec poterat. Dissere nobis parabo¬
lam zizaniorum. Qui respondens ait.
Qui seminat semen bonum: est filiuᷤ ho¬
minis. Perspicue exposuit quod ager
mundis sit: sator filius hominis. bonum
semen filii regni zizania filii pessimi. ⁊ iza¬
niorum sator diaboluᷤ. messis consũmatio
mundi. messores angłi. Omnia scandala

Expanded text:
te in horreum meum. Haec secunda parabola est cum interpretatione sua non statim posita, sed interjectis aliis parabolis edisserta. Hic enim proponitur, et postea dimissis turbis venitur domum et accedunt ad eum discipuli ejus rogantes: Dissere nobis parabolam zizaniorum agri, et reliqua. Non ergo debemus praepropero intelligendi desiderio ante ejus notitiam quaerere, quam a Domino disseratur. Aliturbis venit in domum, et accesserunt ad eum discipuli ejus, dicentes: Edissere nobis parabolam zizaniorum agri. Dimittit turbas Jesus, et domum revertitur, ut accedant ad eum discipuli, et secreto interrogent quae populus nec merebatur audire, nec poterat. Edissere nobis parabolam zizaniorum agri. Qui respondens, ait: Qui seminat bonum semen, est Filiudentium. Perspicue exposuit quod ager mundus sit: sator, Filius hominis; bonum semen, filii regni; zizania, filii pessimi; zizaniorum sator, diabolus; messis, consummatio mundi; messores, angeli. Omnia scandala
Abbreviated transcription (Latin):
eum se nobis cacit in pretium Merio¬
itau beata ozaria singulari a nobis pre¬
cõmo attollitur que singulare cõmer¬
tium iiuylo praebuit. GHcrito inter
feuiruas func etiaia lerabatur. cum sin¬
T c entiebat quidem pondera uen

Expanded text:
eam se nobis dedit in pretium. Meream se nobis dedit in pretium. Merito beata Maria singulari a nobis praeconio attollitur, quae singulare commercium mundo praebuit. Merito inter feminas tunc etiam laetabatur, cum sinbat. Sentiebat quidem pondera ven
Abbreviated transcription (Latin):
redemptionis nr̃ę¬
& illum sacratissi¬
mum ut eruũ et
quo homini d̃
unitus apporiut
& si nequimus meritis saltem celebre¬
uus obsequiis. scientes erroris noitr̃
tenebras partim eius fulgore respersaᷤ.
tris contumax tam arrogantia quani
gula perdiderat. huius sacraẽ iligni
partus nen solum restaurauit dirutũ.
sed etiam tribuit sempiternum. Et
ideo cunctis preconiis ueneremur aue¬
tricem. quae dunt aicctorem suum con¬
pit in utero. nobis redeimptorem os¬
tendit in seculo. Et quia ad uicemi
eius matris nostrae aecclenae forna
constiturur: ipsa eam inter procellas
saeculi frementes aspiciat. ipĩa in¬
incursus mund ales continua oratione
confoueat. Neq enim ciubium quaẽ
meruit pr̃o liberandis proferre pretiũ
se itertnis impertire suffragiuuin
Hr̃a inter haec oratio iugis ad am
dirigat ir ut qui pro houore nonunus
eiuis usce a illa quae sanctificaturus
intrauit sedulitate dehita ueneramur
prosit nobis aci reniedium. quod per

Expanded text:
redemptionis noset illum sacratissimum uterum ex quo homini Deus unitus apparuit, etsi non quimus meritis, saltem celebremus obsequiis; scientes erroris nostri tenebras partus ejus fulgore depulsas: tris contumax tam arrogantia quam gula perdiderat, hujus sacrae Virginis partus non solum restauravit diruta, sed etiam tribuit aeterna. Et idcirco cunctis praeconiis veneremur autricem, quae dum auctorem suum concepit, excelsum nobis redemptorem ostendit in saeculo. Et quia ad vicem matris ejus, matris nostrae Ecclesiae forma constituitur, ipsa eam inter procellas saeculi frementes aspiciat, ipsa inter cursus mundiales continua oratione confoveat. Neque enim dubium illam quae meruit pro liberandis dare pretium, posse liberatis impartiri suffragium. Nostra inter haec oratio jugis ad Deum dirigatur, ut qui pro honore nominis sui viscera illa quae sanctificavit intravit, nosque sedulitate debita veneramur, prosit nobis ad remedium, quod per
Abbreviated transcription (Latin):
prior dilexit. ut ꝓprio filio suo non par¬
ceret. sed ꝓ nobis omnib traderet illum.
Diligamus ipsum filium. qui cum infor
de eo dicit apłs iohannes. qui dilexit noꝰ
& lauit nos apeccatis nr̃is insanguine
suo. Diligamus sc̃m eiusdem patriᷤ et
filii spm: cuius gratia renati. cuius uncti¬
one signati sumus in die redemptionis.
qui ubiuult spirat. & ubicumq spirat
continuo flammã eiusdem diuinȩ dilec¬
tionis accendit. Credamus ipsũ patrem
dnm̃ nrm. ac debitis laudibus exaltemꝰ
nomen eius in inuicem. Cui est gła. et
imperium et potestas ante omnia &. in

Expanded text:
prior dilexit, ut proprio suo Filio non parprior dilexit, ut proprio suo Filio non parceret, sed pro nobis omnibus traderet illum. Diligamus ipsum Filium, qui cum in forde eo dicit Joannes apostolus: Qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo . Diligamus sanctum ejusdem Patris et Filii Spiritum, cujus gratia renati, cujus unctione signati sumus in die redemptionis, qui ubi vult spirat, et ubicunque spirat, continuo flammam ejusdem divinae dilectionis accendit. Credamus ipsum Patrem, Dominum nostrum, ac debitis laudibus exaltemus nomen ejus invicem, cui est gloria, imperium et potestas, etc. HOMILIA XIII.