comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ditastapatremes & rursũ: Dataẽ mili potestasomnis inglo & sint̾ra. Sugitur
dedisse caruisse e pat quoq hisq̃i dedit caruit qđ ñpattra dendo ñcaruit necfili¬
us quidem intelległ potest his egere q̃ tradit: er go sitradidisse omnniahisip¬
sis q̃ tradidit ñ uid&ur eguissereliquũ ẽ ut intra dendo dispensationis causa
noscatur Cur& pat̃ tradendo ñ careat & filius dando ñe geat: De subiestiono¬
aũ nequid inea contumelio sũ filio deput&ur. cũ alia ñ nulla fideinrẽ opitulent᷑
p̃cipue tañsibihicipselo cus aderig& primũ cõmunẽ sensu introgo ut rũnune sub¬
iestione itaintelle gendã putemꝰ tã quã seruitutẽ dominatusaitinfirmitatẽ uis¬
tatiaut honorẽmhonoratione contrariis qualitatib subdimꝰ ut filius secundu
hec dopatri sit dissidentis naturȩ diuer sitats ab iestus: Quod siita xistimabitum
errorẽ huncopinionis hiumanȩ apostolici sermonis cautella pibebit s ubiestis

Expanded text:
dita sunt a patre meo ; et rursum: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Si igitur tradidisse caruisse est; Pater quoque his quae dedit caruit. Quod si Pater tradendo non caruit; ne Filius quidem intelligi potest his egere quae tradit. Ergo si tradidisse omnia, his ipsis quae tradidit non videtur eguisse; reliquum est, ut in tradendo dispensationis causa noscatur, cur et Pater tradendo non careat, et Filius dando non egeat. 30. Subjectioautem, ne quid in ea contumeliosum Filio deputetur, cum alia nonnulla fidei nostrae opitulentur, praecipue tamen sibi hic ipse locus aderit. Et primum communem sensum interrogo, utrum nunc subjectionem ita intelligendam putemus, tamquam servitutem dominatui, aut infirmitatem virtuti, aut honori inhonorationem contrariis qualitatibus subdimus, ut Filius secundum haec Deo patri sit dissidentis naturae diversitate subjectus. Quod si ita existimabitur, errorem hunc opinionis humanae apostolici sermonis cautela prohibebit. Subjectis
Abbreviated transcription (Latin):
cos intellegi oporteat ĩdemapostolus docuit dicens: Secundũ euangeliũ qui¬
deminimici ꝓptuos. secundũ elestionẽ aũdilesti ꝓpt̃ patres Hosergo mnimi¬
cos crucis xp̃i meminimꝰ sed quia dilestiꝓpt̃ patressunt sumꝰ eos subiectioni re¬
seruatos. secundũqđ dictũ ẽ: Nonenĩ uolouos ignorare fr̃s sacramentũ hoc uit
nonsitis uob sapientes quoniã &x parteobtusio factac̃inisrł quo adusq pleniado
nationũ iutr& & sicomnis isrł liberabitur sicut scriptũẽ. Veni& & sion quilibera.
& auert& impi& ates &x ia cobi& hocillis aue testa mentũ ẽ cũ abstulero iniquitatescoꝵ
gendũe nẽpeillud no uissime deuista ẽ ab eomors: Deuistio aũ mortis nihilaliud quã
resurrestio & mortui sẽ cũ interitus corruptione cessante uiuȩ iã celestisq na¬
ture constituatur a & nitas secimdũ qđ distũẽ Oport& enĩ corruptiuũ istud

Expanded text:
. Et quos inimicos intelligi oporteat, idem Apostolus docuit, dicens: Secundum Evangelium qui. Et quos inimicos intelligi oporteat, idem Apostolus docuit, dicens: Secundum Evangelium quidem inimici propter vos, secundum electionem autem dilecti propter patres . Hos ergo inimicos crucis Christi meminimus: sed quia diecti propter patres sunt, scimus eos subjectioni reservatos, secundum quod dictum est: Non enim volo vos ignorare, fratres, sacramentum hoc, ut non sitis vobis sapienationum intret; et sic omnis Israel liberabitur, sicut scriptum est , Et veniet a Sion, qui liberet, et avertat impietates ab Jacob, et hoc illis a me testamentum est, cum abstulero iniquitates eorum . gendum est, nempe illud, Novissime devicta est ab eo mors . Devictio autem mortis nihil aliud quam resurrectio ex mortuis est: cum interitus corruptione cessante, vivae jam coelestisque naturae constituatur aeternitas, secundum quod dictum est: Oportet enim corrupt
Abbreviated transcription (Latin):
ciei: Ita aũ subicientur: il ipsesibi subiciat: Itauero subici& ut ei subiciat ds in¬
neignorauit apostolus disti euan gelici uirtutẽ eũait. Nemo ueuit ad iuenis
at q ita & coguito silio dipat̃ aduocat& credito filio Pat̾ suscipit q̃uia signific¬
tio & cogntio patris infiliosit ꝑ significotionẽ in sedipatris religiososnos ineu
pat̃nareligione ꝑferentes adducit Ergoita pardũ qđ principalee patere¬
ditur: Ad patrẽ au neuio uadit nis iꝑfilũ quia cessante ii nobfidefilisi gnora¬
bils patest ñ adituris patnã religionẽ. nisi prius filiueneratione suscepta:
Ad absolutior ẽ itaq dicti p̃sentis intellegentiã cõmemoratio sacramenti
tiuitatẽ manente& eaq̃ ipseagita gence. duitaagit utea dsagat. & tamen ipse
eaq̃ dsegerit agat itatameii utin eoqd ipseagit filius diagere iutellegatur inco
uero qđ diagit patiŗ in eonaturaeutinfilio ꝓpri&as senciatur &xsisieri

Expanded text:
i subjiciat Deus. Anne ignoravit Apostolus dicti evangelici virtutem, cum ait: Nemo venit ad me, nisi Atque ita et cognito Filio Deus pater advocat, et credito Filio Pater suscipit: quia significatio et cognitio Patris in Filio sit per significationem in se Dei patris, religiosos nos in eum paterna religione perferentis. Adducit ergo ita Pater, dum quod principale est pater creditur. Ad Patrem autem nemo vadit nisi per Filium: quia cessante in nobis fide Filii, ignorabilis Pater est, non adituris ad paternam religionem, nisi prius Filii veneratione suscepta. Ad absolutiorem itaque dicti praesentis intelligentiam commemoratio sacramenti nativitatem manente, et ea quae ipse agit agente: dum ita agit, ut ea Deus agat; et tamen ipse ea, quae Deus egerit, agat: ita tamen, ut in eo quod ipse agit, filius Dei agere intelligatur; in eo vero quod Deus agit, paternae in eo naturae ut in filio proprietas sentiatur exsistere.
Abbreviated transcription (Latin):
ua subiecit subpedib eiꝰ: A postolicus nãq sermo secundu d̃i potestatẽ ꝓfac¬
tis iã futura significat. ꝙͣ enĩꝑ adimpletionẽ tẽporũ sunt gerendẽa Iam iuxp̃o
hnis potius ẽ ordo quã nouitas Sub iecit enĩ ominadi subpedib ei: lic& ad¬
hue subicien da sint. utineo qđ subiesta sunt xp̃i indemutabilissit potestas
ineo uero qđ subicienda sunt. secundũ plenitudinẽ tẽporũ succedentiũ adsi¬
dem
obs¬
cura cognitio ẽa hunceris principe & spiritalis nequitiȩ po¬
testatẽ a&no interitui tradendũ. secundũ illud Discedite anie maledie
tatis auferreuenianeat & potestatis euacuationẽ regnie abolere domi¬
natũ: dequo & dus testatus ẽ diceus. rgnũ meu nest dehoc seculo: Hunc
cunde regii istius poteute mundi pruicipe ante testatus. cuius pocestas desiu& regnisu
euacuato domiunatũs ubiestio uero ꝙ̃ & oboedientiȩ& fideioeadem uel coucessionis

Expanded text:
namque sermo secundum Dei potestatem pro factis jam futura significat. Quae enim per adimpletionem temporum sunt gerenda, ea jam in Chhis potius est ordo, quam novitas. Subjecit enim omnia Deus sub pedibus ejus, licet adhuc subjicienda sint: ut in eo, quod subjecta sunt, Christi indemutabilis sit potestas; in eo vero, quod subjicienda sunt, secundum plenitudinem temporum succedentium ad finem obscura cognitio est, et hunc aeris principem et spiritalis nequitiae potestatem aeterno interitui tradendum, secundum illud: Discedite a me, maledictatis auferre ne maneat, et per potestatis evacuationem, regni est abolere dominatum. De quo et Dominus testatus est dicens, Regnum meum non est de hoc saeculo : hunc eumdem regni istius potentem mundi principem ante testatus, cujus potestas desinet regni sui evacuata dominatu . Subjectio ver
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽnea facerẽ sed uoluntẽei: quituisit me & rursũ. Pat̃ diligit ie quia omnia
q̃ placita sunt e faciõ sed & illud: Pat̃ fiat uoluntastua: uel ã postoli humilia¬
iutse factus oboediens usq ad mortẽ : Et qui sehiumiliat hab& hoc innatura
humiliat fit oboediens Vnigeni. tus itaq ds humiliaus se& oboediens patri
usq ad mortẽ crucis quo genere subi estaeioninia suit tunc subiciendus
ipse patri intelleger&ur. ñisi qđ subiestio Hȩc ñ nouȩ oboedientiȩ sed
dispensandi sacrainenti ẽ quia & obsequella iãmaneat.& intẽpore sitin¬
unda subiectionibil itaq nuncaliud subiestionis significatio quã mysterii

Expanded text:
rea Pater diligit me, quia omnia quae placita sunt ei facio ; sed et illud: Pater, fiat voluntas tua ; vel hoc Apostoli: Humiliavit se factus obediens usque ad mortem ? Et qui se humiliat, habet hoc in natura humiliat, fit obediens. Unigenitus itaque Deus humilians se, et obediens Patri usque ad mortem crucis, quo genere, cum subjecta ei omnia sint, tunc subjiciendus ipse Patri intelligetur? nisi quod subjectio haec non novae obedientiae, sed dispensandi sacramenti est; quia et obsequela jam maneat, et in tempore sit ineunda subjectio? Nihil itaque nunc aliud subjectionis significatio, quam mysterii
Abbreviated transcription (Latin):
c̃interitus nr̃a aũ & pestatio incȩlisẽ: Siitaqͣ beatis & impus finis ẽ & fitus in

Expanded text:
est interitus, nostra autem exspectatio in coelis est . Si itaque et beatis et impiis finis est, et finest interitus, nostra autem exspectatio in coelis est . Si itaque et beatis et impiis finis est, et fin
Abbreviated transcription (Latin):
tis tenduntenĩ ad fine omnia nut nonsint sedutineo inquo tetenderint maue¬
ant e̾ ꝓpt finẽ omniꝰ e&er ũfinis ad aliudaliquid ñ repͣtunt sed eũfinis ominasit
manens ipse sibi totus gx quia noccedens &x sese ullia lii tẽpor i reipotius quã sibi
ꝓficit ad sine ipsũ sẽꝑintentio speiomnis &etenditur: & ideircodĩ s relt giosefidei
patientiã finis ereseruantẽ ita ad ortatur. Heatus quiꝑ manserit usq ad finẽ.
Nonutiq ĩ sitbeata defestio & nesse sit frustus & merces fidei suȩ cuiusq cousti.¬
tuatur abolitio sed quiafinis ꝓpositȩ beatitudinis i n&e cessus modusẽ. beatisunt
quiusq ad finẽ consũmandȩ beatitudinis manserint ñultra sefidelis pei&e pee¬
tatione tendente Einis itaq ẽ manendiimmobilis adquem tenditur statusde¬
nq a postolus impi&atis finẽ ad desinendi m&ũ premonens ait. Quoiũsinis

Expanded text:
tio. Tendunt enim ad finem omnia, non ut non sint, sed uti in eo, ad quod tetenderint, maneant. Et propter finem omnia; caeterum finis ad aliud aliquid non refertur. Sed cum finis omnia sit, manens ipse sibi totus est. Et quia non excedens ex sese ulli alii tempori aut rei potius quam sibi proficit; ad finem ipsum semper intentio spei omnis extenditur. Et idcirco Dominus religiosae fidei patientiam fini se reservantem, ita adhortatur: Beatus qui permanserit usque in finem , non utique ut sit beata defectio, et non esse sit fructus, et merces fidei sui cujusque constituatur abolitio: sed quia finis propositae beatitudinis inexcessus modus est, beati sunt qui usque ad finem consummandae beatitudinis manserint, non ultra se fidelis spei exspectatione tendente. Finis itaque est manendi immobilis ad quem tenditur status. Denique Apostolus impietatis finem ad desinendi metum praemonens, ait: Quorum finis
Abbreviated transcription (Latin):
nia & nos in ipso : Vt quids̃ ẽ& pat̃ creder&ur: dehinc quia nudũ hoc in unũ
dm̃patrẽ credereñ ꝑficer& adsalute subiecit :unꝰ dñs nostĩlis xp̃s ꝑquẽ¬

Expanded text:
nia, et nos in ipso : ut qui Deus est, et pater crederetur. Dehinc quia nudum hoc, in unum nia, et nos in ipso : ut qui Deus est, et pater crederetur. Dehinc quia nudum hoc, in unum Deum patrem credere, non proficeret ad salutem; subjecit: Et unus Dominus noste
Abbreviated transcription (Latin):
sequens ess & sermoscientie. Uqd sapim scient̃ loquamur Itaut sapiamꝰ
sapientie uerbum. terciũ uero donũ infideess& quia illa principalia & supe¬
riora utilitatẽdoni nisids̃ creder&ur amitterent. Itaut nunc inhuius inaximi
acpulcherrimi distia postolici sacramento her& icis omnib: nec uerbũ s api¬
entiȩe nec sermoscientiȩ nec religionis fides quiam̃pi& aes q̃. ñ capit intelle¬
gentiũ & trasermonis scientiã & &x trasimplicitatẽ fideiẽ: Necenĩquisquã
qđ non sapitloquitur nec qđ lo qui ñ potest potest credere unũ itaq diñ
apostolus p̃dicans & &x legeueniens adq in euangeliũ xp̃iuocatus ꝑfeste fidei
tenuit confessionẽ & neali quã her& icis occasionẽ tã quã in cauti sermonis
simplicitas prestar&. ut natiui tatẽ filii ꝑ uniusdi p̃dicationẽ negarent unũ
dm̃ sub ꝓpri&atis significatione confessus ẽ dicens Ita unꝰ ds̃pat̃ & ꝙͥom¬

Expanded text:
sequens esset sermo scientiae; ut quod sapimus, scienter loquamur, ita ut sapiamus sapientiae verbum: tertium vero donum in fide esset; quia illa principalia et superiora utilitatem doni, nisi Deus crederetur, amitterent: ut nunc in hujus maximi et pulcherrimi dicti apostolici sacramento, haereticis omnibus nec verbum sapientiae est, nec sermo scientiae, nec religionis fides; quia impietas, quae non capit intelligentiam, extra sermonis scientiam et extra simplicitatem fidei est. Nec enim quisquam quod non sapit, loquitur: nec quod loqui non potest, potest credere. Unum itaque Deum Apostolus praedicans, et ex Lege veniens, atque in Evangelium Christi vocatus, perfectae fidei tenuit confessionem. Et ne aliquam haereticis occasionem tamquam incauti sermonis simplicitas praestaret, ut nativitatem Filii per unius Dei praedicationem negarent; unum Deum sub proprietatis significatione confessus est, dicens ita: Unus Deus pater ex quo om
Abbreviated transcription (Latin):
dssit. Duos tamen infidenr̃a necdeos patituresse. nec dñsunꝰ igitur ut̃q ẽ & unꝰ cũ
sit ut̃ q ñ solus ẽ. necloqui sacramentũ fidei nisi a postolicauoce poterimꝰ: un: ẽds-¬
& un: ẽdñs & ꝑ id qđun edĩ & unꝰ ẽdñs andõde monstratur dñs sicutd̃ demons¬
gularis sit nectamendiuidis sp̃m ut ut̃q ñ unũsint neq inuno đo & muno dño
genere dostrinȩ ut in uno dño xp̃o unũ siguificaret& dm̃ & in uno dõ patre unũsig¬
creatura indm̃ deputatur sedereaturarũ ds ẽ. quã uero suꝑ omniad̃s & in separabi¬
lis a pa tris spũdisce &iam dehoc ipso dequo nunc igitur a postolidisto confessusenĩ
ce quo omnia. ad filiuĩuero ꝑ quẽ omnia apostolus oulit& ñinuenio quid differat
cupurũq opusst uir tutiseĩ deuisieniad unuersitatis substantia ꝓpriũ ac sufficiens

Expanded text:
 duos tamen in fide nostra nec deos patiuntur esse nec dominos. Unus igitur uterque est: et unus cum sit uterque non solus est. Nec loqui sacramentum fidei nisi apostolica voce poterimus. Unus esnus, sicut et Deus demonsgularis sit: nec tamen dividis spiritum, ut uterque non unus sit. Neque in uno Deo et in uno Domino genere doctrinae, ut in uno Domino Christo unum significaret et Deum, et in uno Deo patre unum sigcreatura in Deum deputatur: sed creaturarum Deus est, qui super omnia Deus e a Patre Spiritus, disce etiam hoc ipso de quo nunc agitur Apostoli dicto. Confessus enim ex quo omnia, ad Filium vero per quem omnia Apostolus retulit. Et non invenio quid differat, utrumque opus sit virtutis ejusdem. Si enim ad universitatis substantiam proprium ac sufficien
Abbreviated transcription (Latin):
qrar& austorem.utrũq aũ e iusdem nature ꝓpriũes sedeclarat nãq postilluo
diuitiarũ & sapientie & scientiȩdi ꝓ testatũ ꝓfundũ & in scrutabiliũ iudicior
confessam in intellegentiã & inuestigabiliũ iuarũ demonstratã igiorationẽ.
humane tamenfidei usus officio. Hunc honorẽ inuestigabiliũ & inserutabi¬
tionẽ referens qd nonnisi opus unius poss& essenaturȩ : cũ enis pecialiter¬

Expanded text:
Namque post illud divitiarum et sapientiae et scientiae Dei protestatum profundum, et inscrutabilium judiciorum confessam inintelligentiam , et ininvestigabilium viarum demonstratam ignorationem, humanae tamen fidei usus officio, hunc honorem investigabilium et inscrutabitionem referens, quod non nisi opus unius possit esse naturae. 39. Epil
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ dictũ ignorabat adño. Hȩc ẽenĩ uoluntas patrismei: ut om̃s quiuid& filiũ
& creditineum habeat uitã & nani: Sed fidei ecclesias ticȩor dinẽponens & fidẽ
nrãm in patre& filio statuens inseparabilis illius adq in dissolubilis unita¬
tis & fideisacramentũ locutus ẽdicens. Unusds̃ & unusdĩs ac primũ extra
apostolicũ sp̃m uiuens stultitiã tuã her&ice intellege. Sienĩ ꝑfessionẽ umiugdi
adid usurpas ned xp̃ssit quia ubiuñ ẽ. solitarius sit intelle gendus & id qdimꝰ ẽ
quat ut dĩssit. Quia qđ unu ẽ ꝓpriũei uelis essequiunꝰ ẽ sutaq unũ dũm xp̃messe&iã¬

Expanded text:
at a Domino: Haec est enim voluntas patris mei, ut omnis qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam aeternam . Sed fidei ecclesiasticae ordinem ponens, et fidem nostram in Patre et Filio statuens, inseparabilis illius atque indissolubilis unitatis et fidei sacramentum locutus est, dicens: Unus Deus, et unus apostolicum spiritum vivens, stultitiam tuam, haeretice, intellige. Si enim professionem unius Dei ad id usurpas, ne Christus Deus sit; quia ubi unus est, solitarius sit intelligendus, et id, quod quat ut Dominus sit; quia quod unus est, proprium ei velis esse qui unus est. Si itaque unum Dominum Chri
Abbreviated transcription (Latin):
essequorũppria unius suntẽũineodem dño filio & in eo dedo patre unusad̃q idẽ
archanorũ conscientia & ad sumptus secr&&orũ diuinorũ elestusq partiaeps
ex ipsa in liciti eloquiisilentio necessario tacens & uere a postolus xp̃i quali
humaneꝑ uersi tatis ingenia absoluti sermonis suip̃dicatione conclusit
quãpossit p̃dicare. ueq unicũ cũta men quiñ unicus ẽ ñ iuiduos ꝓficer&¬
sabelli siue fotinesiue quinunc creaturã esse unigenitũ dm̃ p̃dicatis audiat
unũ dm̃patrẽquis quis negatfiliũ quia cũ pat̃ ñ nisi ꝑfiliũ pat̃ sit filius ꝑid
significatur iu patre quiuero uintatẽnaturȩ in differentis filio adimit c̃o

Expanded text:
esse, quorum propria unius sunt; cum in eodem Domino Filio, et in eodem Deo Patre, unus atque idearcanorum conscientia, et assumptus secretorum divinorum electusque particeps, ea ipsa illiciti eloquii silentio necessario tacens, et vere Apostolus Christi, quali humanae perversitatis ingenia absoluti sermonis sui praedicatione conclusit,quam possit praedicare, neque unicum: cum tamen qui non unicus est, non in duos proficerSabelli, sive Photine, sive qui nunc creaturam esse unigenitum Deum praedicatis. Audiet unum Deum patrem, quisquis negat filium: quia cum Pater non nisi per filium pater sit, Filius 243 per id significatur in Patre. Qui vero unitatem naturae
Abbreviated transcription (Latin):
derelinquat: Uideamus igitur q̃ iunt ministeria conceptus: Angelus t accha¬
riae loquitur stereli partus adfertur deincensi loco sacerdos mutuse greditur:
iohannes inuocem adhuc utero matris d&entus erumpitimariã angelus benedi¬
cit: m atrẽ filidi uirginẽ pollic&ur: illauirgimni tatis suȩ conscia difficulta¬
tefasti como u&ur. angelus efficientiã diuine operationis &x ponit Aiteni

Expanded text:
derelinquat. Videamus igitur quae sint mysteria conceptus. Angelus Zachaderelinquat. Videamus igitur quae sint mysteria conceptus. Angelus Zachariae loquitur, sterili partus affertur. De incensi loco sacerdos mutus egreditur. Joannes in vocem adhuc utero matris detentus erumpit. Mariam angelus benedicit, matrem Filii Dei virginem pollicetur. Illa virginitatis suae conscia, difficultate facti commovetur. Angelus ei efficientiam divinae operationis exponit; ait eni
Abbreviated transcription (Latin):
humani &c ordi non recusauit & pceptionẽ partũaa gitũ cuna somis natume
nrae contumelias transeucurrit quid tandem dignũ a nob tantȩ digna
nonis adfestui repend &ur̃ inenarrabilis ado originisunus unigentus d̃¬
& intra que & ꝓquem cunsta sunt humampar tus lgepfertur : I o cous uocemi ar elis¬
geli adqiangeli trement celum & t̾ra & omnialiuius mundi elimenta resolun¬
tur uagitua infauntiae auditur quimuisibilis inconph ensibilis ẽ monuisu seniũ actis
obnoxiũ confitebitur quanto minus hȩcdiconueneri᷑ maiestatis non ille eguithi¬
moerrici ꝑque homo fastus ẽ. Sed nos eguimus utdłi carofiera & inhabitares in
nob id est adiumptione carnis unius antna uniuersȩ carnis in coler&: humilitas
eius nostra nobilitas ẽ contumelia eur honor nost est qđilledr in carne consisten¬
mentiũ cogitationes cunȩ uagitus partus at qi conceptior eddendã singulii didis

Expanded text:
humani exordii non recusavit, et per conceptionem, partum, vagitum, et cunas, omnes naturae humani exordii non recusavit, et per conceptionem, partum, vagitum, et cunas, omnes naturae ntionis affectui rependetur? Inenarrabilis a Deo originis unus unigenitus Det intra quem et per quem cuncta sunt, humani partus lege profertur, et ad cujus vocem archangeli atque angeli tremunt, coelum, et terra, et omnia hujus mundi resolvuntur elementa, vagitu infantiae auditur. Qui invisibilis et incomprehensibilis est, non visu, sensu tactuque is beneficii obnoxium confitebitur, quanto minus haec Dei convenerint majestati. Non ille eguit homo effici per quem homo factus est; sed nos eguimus ut Deus caro fieret et habitaret in nobis, id est, assumptione carnis unius interna universae carnis incoleret. Humilitas ejus nostra nobilitas est, contumelia ejus noster honor est. Quod ille estmentium cogitationes, cunae, vagitus, partus atque conceptio, recolenda est in singuli
Abbreviated transcription (Latin):
bumerat apud dm̃ & omniaꝑ eum falt sunt: in mundo erat & mundus ꝑipsũ
rastusẽ & mundus eum noncognor Existant nouelli apostolitur sedͥ
Egode patre &xiui & filius in patris sinu. & ego & pat̃ unũ sumus & go inpatre
& pat inine Et postremo una cũiudeis irascantur q̃d xp̃sppriũ sibi patrẽdm̃
felix fidei p& rap&ri ore confessa tues filius di uiui: tanta inse argumenta
sustinens ueritatis quante ꝑuersitatum quȩstiones & in fidelitatis calimniae
mouebuntur. Iam in c&eris dispensatio uoluntatis pat̾ne ẽ uirgopartus
le& di inumbrante uirtute. corporisibi initia conseuit & & ordia carnis iusti¬
iuit uthomofastus dxuirgine naturãinse cariis acciperas ꝑqihiuius adimxtio¬
uls socialatem. sc̃i ficatũ in eo uniuersi generis humani corpus & is teret utquẽ¬
ad modũ om̃s inseꝑ id qđ corportum scene uoluit conderentur starur sum inom¬
nes ipiepid qđ eius ẽ inuisibile referr&tur diigitur imago inuusibilii pudorẽ

Expanded text:
 Omnia per eum facta sunt ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit . Existant novelli apostolatus, sed Ego de Patre exivi ; et, Filius in Patris sinu ; et, Ego et Pater unum sumus ; et Ego in Patre, et Pater in me . Et postremo una cum Judfelix fidei petra, Petri voce confessa, Tu es Filius Dei vivi. » Ecce admirasustinens veritatis, quantae perversitatum quaestiones infidelitatis calumnia movebuntur. Jam in caeteris dispensatio voluntatis paternae sit, virgo, partulicet Dei inumbrante virtute corporis sibi initia conscivit, et exordia carnis instituit, ut homo factus ex Virgine naturam in se carnis acciperet, perque hujus admistionis societatem sanctificatum in eo universi generis humani corpus existeret, ut quemadmodum omnes in se per id quod corporeum se esse voluit conderentur, ita rursum in omnes ipse per id quod ejus est invisibile referretur. Dei igitur imago invisibilis pudorem
Abbreviated transcription (Latin):
in euangeluis legim̾us. quia ds spsẽ diligent̃ est contuendũ. quomodo & quarat¬
one sitdistũ. Omne enĩ chitũ ut dicatur & causa ẽ & distiratio & sensuerit
mine & usus neg&ur & donũ: Cum samantana ȩpuĩ dño erat sermo. uene¬
rat enĩ redemptio uniuersorũ: cui post multũ sermonẽ aquȩ uuȩ &

Expanded text:
itur, Quia Deus spiritus est , diligenter est contuendum quomodo et qua ratione sit dictum. Omne enim dictum ut dicatur ex causa est, et dicti ratio ex sensu erit mine et usus negetur et donum. Cum Samaritana Domino erat sermo: venerat enim redemptio universorum. Cui post multum sermonem aquae
Abbreviated transcription (Latin):
nonei se trastandũ est enĩ. quando quidem donatur. accipitur. obtinetur & qui
confession: patris & fili conexus est non potest aconfessione patris & filiise¬
paran in ꝑfestum ẽeni nob̵ totũ si aliquid desit atoto dequosiquis intellegen¬
tiȩ nrae sensũ requirit in a postolo legimus ambo quoniã estis filiidĩ misit
ds̃ spm̃ filii sui incorda nr̃a clamantẽ abba pat̃ & rursũ nolite contristar:

Expanded text:
non esse tractandum. Est enim; quando quidem donatur, accipitur, obtinetur; et qui non esse tractandum. Est enim; quando quidem donatur, accipitur, obtinetur; et qui confessioni Patris et Filii connexus est, non potest a confessione Patris et Filii separari. Imperfectum enim est nobis totum, si aliquid desit a toto. De quo si quis intelligentiae nostrae sensum requiret, in Apostolo legimus ambo, Quoniam estis filii Dei, misit Deus Spiritum filii sui in corda nostra clamantem, Abba pater . Et rursum: Nolite contris
Abbreviated transcription (Latin):
signũ celeste ꝓsequitur: angelus pastorib nuntiat natũ xp̃indum salute uniuerioꝵ.
diuim coetus gaudia eloquuntur. gloria deinde incelis dõ & pax int̃rabonȩ
orant & p̃illam inanis scientiaesuȩ archanã operationẽ. posito incunis ge¬
nu flestunt sic ꝑ magos cunarum sordes ad orantur. sic uagitus ꝑ augelorũ
angelus nuntians & noue lucis stella famulatur: sic inicia nascendi sp̃ssc̃s
aliud uid&ur aliud oculis: aliud animo conspicitur parit uirgopartus
a dõ est in fans uagit laudaentes angeli audiuntur: pannis. ordent dsadora
tur: ita potestatis dignitas non amit titur dũ carnis humilitas ad optat᷑
operib & pleyit desingulis. non ẽ tempus edicere: tantũ illud inuni uer¬
sis uircutẽ & curationũ generib contuendũ est. in carnis ad sumptione
necloqui necesseest: sed sileri a nob eorũ causa quinesciunt non potest:
loqui aũ deeo ñ necesse ẽ quia patre & filio autorib confitendur ẽ: & quidem prto ansit

Expanded text:
signum coeleste prosequitur. Angelus pastoribus nuntiat natum Christum Domini, salutem undivini coetus gaudia eloquuntur. Gloria deinde in coelis Deo, et pax in terraorant, et post illam inanis scientiae suae arcanam operationem posito in cunis genu flectunt. Sic per magos cunarum sordes adorantur, sic vagitus per angelorum angelis nuntians et novae lucis stella famulatur. Sic initia nascendi Spiritus aliud videtur; aliud oculis, aliud animo conspicitur. Parit Virgo, partus a Dtur. Ita potestatis dignitas 43 non amittitur, dum carnis humilitas adoptatur.operibus explevit. De singulis non est tempus dicere: tantum illud in universis virtutum et curationum generibus contuendum est, in carnis assumptione nec loqui necesse est: sed sileri a nobis, eorum causa qui nesciunt, non potest. Loqui autem de eo non necesse est, qui Patre et Filio auctoribus, confitendus est. Et quidem puto, an sit,
Abbreviated transcription (Latin):
uterq ut nonsolitariũ tantũ . itaneq differentẽ esse signi ficat nob
quoq nec solitarius tantũ nec diuersus ẽ confitendus. cognita ꝑ id
qđ nram imaginẽ dicit Non&iam imagines nras. unius in utroq
ꝓpri&ate naturȩ : non sufficit aũ solam uerborũ að tulisse rationẽ
nisi distorũ intellegentiã &iam rerum operatio consequatur. scri¬
tũ enĩ ita ẽ Ꝙfecitd̃s hominẽ ad imaginẽ dĩ fecit eum Quȩrosiso¬
litario atq ipsi ad se eundem. fuit sermo. quid hic sentiendũ ꝙist¬
mes uideo enĩ triꝑtitã significationẽ & facientis & fast. & gempli: & qui

Expanded text:
ium tantum, ita neque differentem esse significat; nobis quoque nec solitarius tantum, nec diversus est confitendus: cognita per id, quod nostram imaginem dicit, non etiam imagines nostras, unius in utroque proprietate naturae. Non sufficit autem solam verborum attulisse rationem, nisi dictorum intelligentiam etiam rerum operatio consequatur: scriptum enim ita est: Et fecit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit eum . Quaero, si solitario atque ipsi ad se eumdem fuit sermo, quid hic sentiendum existimes? Video enim nunc tripertitam significationem, et facientis, et facti, et exempli. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ mediũ aq̃ Habes ergo dm̃ & quo habes dm̃ ꝑquẽ aut sud ne gabis. ue¬
cesseẽ id qđ fastũ ẽ ꝑ quẽ factũ sit doceas auteerte naturã ipsam creando¬
rũ dõ oboedientem esse demonstres.ꝙ ad id qđ distũ ẽ. Fiat firmamen¬
tum. seipsa di uerbo iussa firmauerit: sedhȩc diuinae scripturȩ ratio
non recipit omnia enĩ secundũ ꝓf&am fasta & nihilo sunt nec natu¬
ra aliqua manens demutata in aliud ẽ sed id qđ nonerat creatũ ẽ
& absolutũ ẽ ꝑ quẽ audi euan gelistã: Omnia ꝑ ipsũ fastasunt:. Sique¬

Expanded text:
 Habes ergo Deum ex quo, habes Deum per quem. Aut si id negabis, necesse est id quod factum est per quem factum sit doceas: aut certe naturam ipsam creandorum Deo obedientem esse demonstres, quae ad id quod dictum est: Fiat firmamentum, se ipsam Dei verbo jussa firmaverit. Sed haec divinae Scripturae ratio non recipit. Omnia enim, secundum prophetam, facta ex nihilo sunt : nec natura aliqua manens demutata in aliud est, sed id quod non erat creatum est, et absolutum est. Per quem? Audi evangelistam: Omnia per ipsum facta sunt . Si qu
Abbreviated transcription (Latin):
er& & rursum ipse feciss&. Quid enĩ tã alienũ ab eo quisolus es set us
bi faciendum dicer&. cũ uoluntate tantũ opusesr& ut fier&: absolutus
uoluit intellegi significationẽ hanc non aosetantũ esse referendã di¬
cendo Faciamꝰ hominẽ adimaginẽ & similitudinẽ nr̃am:
Sustulit singularis intellegentiã ꝓfessionet. consortii consortiũ.
ese aliqđ solitario ipstibi non potest neq rursũ recipit solitari
soli tudo faciamus. nequequisquã alieno ase nr̃am loquitur ut̃q serm
& faciamꝰ & nram ut solitariũ cundemq non patitur. itaneq diuersi
asealienũ q significat: autq rosi cũ audias solitariũ. utrũ non ipsum eui¬
demq esse &x istimes: aut cũ audias nonipsum neq eundem: anne qđ
solitarius tantũ sit intellegas. insolitario ergo solitarius: in noneo¬
dem uero neq ipso. non solitarius repperi&ur solitario ergo conus¬

Expanded text:
eret, et rursum ipse fecisset quid enim tam alienum ab eo qui solus esset, ut eret, et rursum ipse fecisset quid enim tam alienum ab eo qui solus esset, ut sibi faciendum diceret, cum voluntate tantum opus esset ut fieret?; absolutius voluit intelligi significationem hanc non ad se tantum esse referendam. Dicendo, Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram, sustulit singularis intelligentiam professione consortii. Consortium autem esse aliquod solitario ipse sibi non potest. Neque rursum recipit solitarii solitudo faciamus; neque quisquam alieno a se nostram loquitur. Uterque sermo, et faciamus et nostram, ut solitarium eumdemque non patitur; ita neque diversum a se alienumque significat. Aut quaero, si cum audias solitarium, utrum non ipsum eumdemque esse existimes? aut cum audias non ipsum neque eumdem, anne quod solitarius tantum sit intelligas? In solitario ergo solitarius, in non eodem vero neque ipso, non solitarius reperietur. Solitario ergo conve
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ inquẽ ꝓfectũ hȩc distinctio iubentisdi & facientis di arguebatur:
nã tam & sisensus cõmunis intellegentiȩ non recipiat ut ineo qđ die¬
tũẽ iussit & fasta sunt. solitarius adq idem significatus esse creda t᷑
tamen nequid ambigi possit. oport& eaq mundi creationẽ conse¬
essectalis deeo sermo ẽ : & dix đi: Faciamus hominẽ adimagiuẽ
& similitudinẽ nram: rursum: & fecitđs hominẽ adimaginõ
difecit eum Quȩro nunc solum nesibi dm̃ locutũ &stimes. anuero
sermonem hunc eius intellegas. non sibi sedad alteram &stitisse
sisolum fuisse diciseius ipsius uoce argueridicentis: Faciam̃ ho¬
minẽ adimaginẽ adimaginẽ & similitudinẽ nram:
Le& quib uti ipsenos uoluit. cognitionẽ nob eorũ q̃ gsit imꝑtiens. si¬
hic idẽ inanis acsuꝑ fluus sermo& istima r&turs sibi i psedixiss&uti¬

Expanded text:
mus, in quem profectum haec distinctio jubentis Dei, et facientis Dei augeatur. mus, in quem profectum haec distinctio jubentis Dei, et facientis Dei augeatur. Nam tametsi sensus communis intelligentiae non recipiat, ut in eo quod dictum est: Jussit, et facta sunt, solitarius atque idem significatus esse credatur; tamen ne quid ambigi possit, oportet ea, quae mundi creationem conseiamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Et rursum, Et fecit Deus hominem; ad imaginem Dei fecit eum . Quaero nunc, solumne sibi Deum locutum existimes, an vero sermonem hunc ejus intelligas non sibi, sed ad alterum exstitisse? Si solum fuisse dicis; ejus ipsius voce argueris dicentis, Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. cet, quibus uti ipse nos voluit, cognitionem eorum nobis quae gessit impertiens. Sihic idem inanis ac superfluus sermo existimaretur, si sibi ipse dixisset ut fi
Abbreviated transcription (Latin):
& uerbũ erat apud dñi & dserat uerbum Hoc erat in principio apud dm̃
omua ꝑ ipsum facta sunt Quod sinegare uoles a patre dictũ uideri fiat
firmamentũ audies rursũ ꝓph&am dicentẽ: Ipsed ix̃ & facta sunt ipse
mandauit &ereata sunt: Quod ergo distumẽ fiat firmamentũ in eo qđ
pat̃ sit locutus ostenditur: qđ aũ adicitur & fastũ ẽsic. Et qđ fecisseds̃
dicitur in coꝑsonaefficientis ẽ intellegenda qui faciat dixit enĩ & fac¬
eodempari. q nomine & indicentis significatione & ineffientis opera¬
tione confenio: Siaũloqui audebis non defilio dici Et fecitdr̃ & ubi
erit qđ dictũ ẽ. Omnia ꝑ eũ fasta sunt & illud apostolicum Qunus dñs¬
nẽr iħsxp̃s ꝑomnia & illud ipsedix̃ & fasta sunt: Quod simpudentiã
tuã hȩc diuinitus dista conuincent non adimitut difilio. qđ ds sit. ꝑ id
ẽ in ipsa constitutione mundi. ds̃ fuerit p̃dicatus & filius : Sed uidea¬

Expanded text:
 Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt . Quod si negare voles a Patre dictum videri, Fiat firmamentum , audies rursum prophetam dicentem, Ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Quod ergo dictum est, Fiat firmamentum; in eo quod Pater sit locutus ostenditur. Quod autem adjicitur: Et factum est sic, et quod fecisse 84 Deus dicitur; in eo persona efficientis est intelligenda qui faciat. Dixit enim, et facmnia, eodem parique nomine et in dicentis significatione et in efficientis operatione confesso. Si autem loqui audebis, non de Filio dici, Et fecit Deus; et ubi erit quod dictum est, Omnia per ipsum facta sunt et illud apostolicum: Et unus Der quem omnia ; et illud, Ipse dixit, et facta sunt ? Quod si impudentiam tuam haec divinitus dicta convincent; non adimitur Dei filio quod Deus sit, per id ilius. Sed videa
Abbreviated transcription (Latin):
cibilem & unahanc esse sine initio potestatẽ:. Sed nonꝑ id qđ ds uius ẽ
bus occupato hoc constituit principalemandatũ ut imũ dm̃ credera&:
& uere acmerito constituit. unus enĩẽds & quo omnia. Sed uideamꝰ
anidem moyses eum quoq ꝑquẽ omnia sunt dm esse confessus sit
non enĩ patri adimitur qđ unus dĩe quia & filius dĩsit : Est enĩds e
dõ unus & uno: ob id unus ds̃. quia & se ds̃: contrauero. non minus ꝑ
id filius ds quia pat̃ dis̃ unussit: est enĩ uni genitus filius đi non in nasci¬
bilis ut patri ad imat qđ ds unussit neq aliu dipsequã ds̃. quia &x dõ
natus ẽ : dequoquã uis ambigi non oporteat. quin nascendo & dõ drsit ꝑ
Dñs ds̃ tuus unus ẽ difiliũ dm̃ p̃dicauerit uti enĩ nos ad confiten
austoritate her& ici unũ tantũ dm̃ confitentes filio putent negan¬

Expanded text:
cibilem, et unam hanc esse sine initio potestatem? Sed non per id, quod Deus unus est, cibilem, et unam hanc esse sine initio potestatem? Sed non per id, quod Deus unus est, bus occupato, hoc constituit principale mandatum, ut unum Deum crederet: et vere ac merito constituit. Unus est enim Deus ex quo omnia. Sed videamus, an idem Moyses eum quoque, per quem omnia sunt, Deum esse confessus sit. Non enim Patri adimitur quod Deus unus est, quia et Filius Deus sit. Est enim Deus ex Deo, unus ex uno: ob id unus Deus, quia ex se Deus. Contra vero non minus per id Filius Deus, quia Pater Deus unus sit; est enim unigenitus filius Dei: non innascibilis, ut Patri adimat quod Deus unus sit; neque aliud ipse quam Deus, quia ex Deo natus est. De quo quamvis ambigi non oporteat, quin nascendo ex Deo Deus 83Dominus Deus tuus unus est, Dei filium Deum praedicaverit. Uti enim nos ad confitendauctoritate haeretici unum tantum Deum confitentes Filio putent negan
Abbreviated transcription (Latin):
Cessent itaq ꝓpriae hominũ opiniones: neq se ultra diuina m
constrtutionem humana iudicia &tend&ent: sequa murergo ad¬
uersus in religiosas & impias deđo institutiones ipsas illas diuinorũ
dictorũ austoritates. & unũ qđq eo ipso dequoq ritur austore trac¬
tabimꝰ non ad fallendam & male imbuendam audientiũ imperi¬
tiam. quasdam uerborum enuntiationes subtrastis eorum causis
coaptantes: intellegentia enĩ dictorũ & causis Est ad sumenda dicen¬
di, quia non sermoni res. sed reiẽ sermo subiestus uerũ omnia edi¬
tis simul & dicendi causis & distorũ uirtutib ꝓseq̃. mur. Igitur
singula secundum ꝓpositiones ordinẽ retractentur nãq hoc eorũ
principale ẽ nouimꝰ inquinsunũ solum dm̃ moy sedicente
ambigere aut umquã alit̃ a quoquã eorũ p̃dicatũesse quidm̃ere¬
derent cognitũ ẽ nisi unũ dm̃ esse &x quo omnia unã uirtutẽ innas¬

Expanded text:
Cessent itaque propriae hominum opiniones, neque se ultra divinam Cessent itaque propriae hominum opiniones, neque se ultra divinam constitutionem humana iudicia extendant. Sequamur ergo adversas irreligiosas et impias de Deo institutiones, illas ipsas divinorum dictorum authoritates, unumquodque eorum ipso de quo agitur authore tractabimus: non ad fallendam et male imbuendam audientium imperitiam, quasdam verborum enunciationes subtractis eorum causis coaptantes. Intelligentia enim dictorum ex causis est assumenda dicendi: quia non sermoni res, sed rei est sermo subiectus. Verum omnia editis simul et dicendi causis et dictorum virtutibus persequemur. Igitur singula secundum propositionis ordinem retractentur, nam hoc eorum principale est: Novimus inquiunt, unum solum Deum, Moyse dicente,ambigere? aut umquam aliter a quoquam eorum praedicatum esse, qui Deum crederent, cognitum est, nisi unum Deum esse ex quo omnia, unam virtutem innas
Abbreviated transcription (Latin):
instituti& ad cuius confirmationem corrupto intellegentia e
sensu diuinorũ dictorũ testimonia usurpant & dehis sub oecasi¬
onehumane ignorantiȩ mentiuntur: Neminiaũ dubiũ esse oport&.
ad diuinarũ rerũ cognitione diuinis utendũ esse dostrinis: neq enĩ sci¬
entiã celestiũ ꝑsem & humana imbecillitas conseq tur. Neq in uisibi¬
liũ intellegentiã ipsesibi corporaliũ sensus ad sum&: nonenĩ uel id qđ
creatũ in nob̵ aðq carnale ẽ. uel id qđ inusũ uitȩ ñrȩ & dõdatũ ẽ:¬
suom & iuditio naturam creatorissui opusq discern&: non sub eunt
in genia nr̃a incelestem scientiã: neq in conp̃hensibilem uirtutẽ.
sensu aliquo infirmitas nr̃a concipi& ipsi deseđo credendũ est &
his qu& cognitioni nr̃ȩ desetribuit obsequendum: aut enĩmore
gentiliũ denegandus ẽ sitestimonia eius iñ ꝓbabuntur. aut siutẽ ds̃
creditur. Non potest aliter deo quã ut ipseẽ dese testatus intellegi.

Expanded text:
institutio: ad cujus confirmationem corrupto intelligentiae sensu, divinorum dictorum testimonia usurpant, et de his sub occasione humanae ignorantiae mentiuntur. Nemini autem dubium esse oportet, ad divinarum rerum cognitionem divinis utendum esse doctrinis. Neque enim scientiam coelestium per semet humana imbecillitas consequetur, neque invisibilium intelligentiam ipse sibi corporalium sensus assumet. Non enim vel id quod creatum in nobis atque carnale est, vel id quod in usum vitae nsuomet iudicio naturam creatoris sui opusque discernet. Non subeunt ingenia nostra in caelestem scientiam, neque incomprehensibilem virtutem sensu aliquo infirmitas nostra concipiet. Ipsi de se Deo credendum est, et iis quae cognitioni nostrae de se tribuit, obsequendum. Aut enim more gentilium denegandus est, si testimonia eius improbantur: aut si, ut est, Deus creditur, non potest aliter de Deo, quam ut ipse est de se testatus, intelligi.
Abbreviated transcription (Latin):
creata omnia sint neq & dõ esse quia decedere & dõ nihil possit. sed esse&
iis q̃. nonerant. idẽcreaturãdi ꝑfestam: Uerũtamen non similem c&eris
creaturis esseaũ creaturam quia scriptum sit. Dñs creauitine initiũ uia¬
rũ suarum e sse &iam fasturã ꝑfestam: sed non similem c&eris fasturis. fac¬
turã aũ ꝑ id qđ paulus adhebreus dixerit. Tauto melior fastusangelis.
quanto &xcellentius ab his possid& nomen &rursuni Vnde fratressc̃i uo¬
cationis çȩlestis participes: cognoscite apostolum & principem sacerdotũ
xerit Pat̃ maiorme ẽ. Idcirco aũ non esse eũ unũ xomnib creaturis
concedunt quia seriptũ sit omnia ꝑ eũ facta sunt: Concluduntento omnẽ
inrdigiositatis suȩ dostrinã istius inodi uerbis sunis dicentes :nplum
blas femiȩ eorũ quiereaturã esse filiũ didicunt nouimꝰ unũ dm̃solum

Expanded text:
creata omnia sint; neque ex Deo esse, quia decedere ex Deo nihil possit: sed esse ex creata omnia sint; neque ex Deo esse, quia decedere ex Deo nihil possit: sed esse ex iis, quae non erant: id est, creaturam Dei perfectam, verumtamen non similem caeteris creaturis. Esse autem creaturam; quia scriptum sit, Dominus creavit me in initium viarum suarum . Esse etiam facturam perfectam, sed non similem caeteris facturis: facturam autem per id quod Paulus ad Hebraeos dixit: Tanto melior factus angelis, quanto excellentius ab his possidet nomen . Et rursum: Unde fratres sancti, vocationis coelestis participes, cognoscite apostolum et principem sacerdotumxerit: Pater major me est . Idcirco autem non esse eum unum ex omnibus creaturis concedunt, quia scriptum sit: Omnia 79 per eum facta sunt . Concludunt ergo omnem irreligiositatis suae doctrinam istiusmodi verbis suis, dicentes: Exemplum blasphem
Abbreviated transcription (Latin):
tali gloria sit dignus e stiterit Nihil enĩ nisinatũ hab & filius &s
niti honoris admiratio in honore generantis ẽ: cess& ergo opinio contume¬
liae cũ quidꝰ quid inesse filio maiestatis docebitur. id adam plifican dam potes¬
tatem eius qui istius modi genuerit redundabit: Consequens aũ ẽ ut cognitis¬
iamhis q̃ ad deformationẽ sili depatre confessi sunt id ipsum illud qđ defi¬
lio ꝓfesisunt audiatur responsuri enĩ singulis eorum ꝓpositionib: & di¬
uinorũ distorum testimonus in relegiosam eorũ dostrinã ꝓdituri debe¬
inꝰ adillaq̃ depatredistasunt eaq̃ deinceps defilio sint cõmemorata sub¬
iungere: ut de confessione eaq̃ depatre& filio ẽ int̃se conparata unusatq
idem a nob in absoluendis singulis ꝓpositionib ordoteneatur Meno¬
rant nãq difiliũ neq & aliqua subiacente materia genitũ esse quia ꝑ eũ

Expanded text:
tali gloria sit dignus, exstiterit. Nihil enim nisi natum habet filius, et tali gloria sit dignus, exstiterit. Nihil enim nisi natum habet filius, et geniti honoris admiratio in honore generantis est. Cessat ergo opinio contumeliae: cum quidquid inesse Filio majestatis docebitur, id ad amplificandam potestatem ejus, qui istiusmodi genuerit, redundabit. 11. Arianorum de Filijam iis, quae ad deformationem Filii de Patre confessi sunt, ipsum illud quod de Filio professi sunt audiatur. Responsuri enim singulis eorum propositionibus, et divinorum dictorum testimoniis irreligiosam eorum doctrinam prodituri, debemus ad illa, quae de Patre dicta sunt, ea quae deinceps de Filio sint commemorata subjungere: ut confessione ea, quae de Patre et Filio est, inter se comparata, unus atque idem a nobis in absolvendis singulis propositionibus ordo teneatur. Memorant namque filium Dei neque ex aliqua subjacente materia genitum esse, quia per eum
Abbreviated transcription (Latin):
Nep̃ter ipsum eorũ quis quã particeps relinquatur: cũ enĩdicunt so¬
lum uerum solum iustũ solum sapientẽ solum inuisibilem. solum bo
nũ solum potentem. solum immortalitatem habentẽ in eo qđ solus
hȩc sita cõmuiuone eorũ secundum hosfilius separatur. Solienĩ ut
aiunt ꝓpria non par ticipantur ab altero quae sinpatresolo non &ia
infilio esse &istimabuntur. necesse est ut filius ds̃ & falsus & insipiens
& secundũ conspicabiles materias corporeus & maliuolus & insirm
e& tra immor talitatẽ esse credatur quia lis omnib: cũ in his pat̃stt so¬
na diuinitate unigeniti difilii non e&x istimamꝰ quẽ quã arbitratur
omnẽ hunc sermonẽ quo usurierimꝰ addipatris contumeliã ꝑtiue¬
re quasi & eius diuinitate decedat siquid eorũ referatur adfiliũ eũ
potius honor filiidignitas sit pat̃na & gloriosus austor sit ex quo is qui

Expanded text:
ne praeter ipsum eorum quisquam particeps relinquatur. Cum enim dicunt, sone praeter ipsum eorum quisquam particeps relinquatur. Cum enim dicunt, solum verum, solum justum, solum sapientem, solum num, solum potentem, solum immortalitatem habentem; in eo quod solus haec sit, a communione eorum secundum hos Filius separatur. Soli enim, ut aiunt, propria non participantur ab altero. Quae si in Patre solo, non etiam in Filio esse existimabuntur; necesse est ut Filius Deus et falsus, et insipiens, et secundum conspicabiles materias corporeus, et malevolus, et infirmus, et extra immortalitatem esse credatur, qui ab his omnibus, cum in his Pater sit sosima divinitate unigeniti Dei filii, non existimamus quemquam arbitraturum, omnem hunc sermonem, quo usuri erimus, ad Dei patris contumeliam pertinere, quasi ex ejus 78 dignitate decedat, si quid eorum referatur ad filium: cum potius honor filii dignitas sit paterna; et gloriosus auctor sit, ex quo is, qui
Abbreviated transcription (Latin):
cibilem quia dictũ sit. Egosum quisum. Etrursũ. Siedicis filiis isł
intellegat plãna finudisene & plena fulatia e q̃ qu& quã sint subtilrꝰ
confusa & p̃mixta tamen ab solute artificiosam malitia &stultitio
calliditatẽ & imneptiã testantur: int̃ c&era eni ad diderunt solũsepa¬
trẽ innas eibilem cognos se. tãquã hine quisquã possit ambiger ecũ
& quo ille genitussit ꝑquẽ omuia sunt id qđ ipse ẽ a nemne con¬
secutũ imipso enĩ qđ pat̾ dicitur eiusquẽ genuit austor ostenditurz idho¬
bens nomen qđ neq ꝓfestũ & alio intellegatur. & & quolus quigeni¬
tui ẽ substituse doceatur. Igitur id qđ đo patri ꝓpriũ ẽ ꝓpriũei ac
seer&um relinquamꝰ: confitentes ineo a& nȩuirtutes in nascibilẽ
potestatem. Neminiaũ dubium esse &istimo ob eam causam incon¬
fessio nedi patris q̃: dameius tãquã peculiaru & priuata memorari.

Expanded text:
cibilem, quia dictum sit: Ego sum qui sum ; et rursum: Sic dices filiis Israel: cibilem, quia dictum sit: Ego sum qui sum ; et rursum: Sic dices filiis Israel: non intelligat plena fraudis esse et plena fallaciae? quae quamquam sint subtiliter confusa atque permixta, tamen absolute artificiosam malitiae et stultitiae calliditatem et ineptiam testantur. Inter caetera enim addiderunt, solum se Patrem innascibilem cognovisse: tamquam hinc quisquam possit ambigere, eum, ex quo ille genitus sit per quem omnia sunt, id quod ipse est a nemine consecutum. In ipso enim, quod pater dicitur, ejus quem genuit auctor ostenditur; id habens nomen quod neque profectum ex alio intelligatur, et ex quo is qui genitus est substitisse doceatur. Igitur id, quod Deo patri proprium est, proprium ei ac secretum relinquamus, confitentes in eo aeternae virtutis innascibilem potestatem. Nemini autem dubium esse existimo, ob eam causam in confessione Dei patris quaedam ejus tamquam peculiaria et privata memorari,
Abbreviated transcription (Latin):
absconditorũ cognitor sciens omnia ante generationẽ eorũ
hunc &iam inconceptibilem. secun¬
dũ qd̾ dictũ ẽ. Celum mihi thronusẽ traaũ scabellũ pedũmeorũ
quã domũ edificabitis mihi: Autquis locus requi &ionis meae. Hȩcenĩ¬
fecit manus mea & sunt omnia hȩc mea. Hunc quoq capientẽ omnia pau¬
lo testante. Qñminipso uuimus & moueniur & sumus: Et psalmo grafo
dicente quo abibo a spũtuo & a facie tua quo fugiã: Siascendero incȩlum
tuillices sid ncendero in infernũ ad es: Si sumpsero pinnas meas aintelucẽ
& habitauero in postremis maris : &em̃ illuc manustua deduca me&
diẽ & ad orantes eũ in spũ & ueritate adorare oporta Hunc immor¬
talitatẽ habentẽ &imnuibile paulo dicente. Quisolus hab& immor¬
galtatẽ & lucem habitat in accesibilem que nemo hominũ iudit neqiui¬
dirs potes Ei seeundũ euangeliũ. dm̃ nemo uidit umquã ⁊isiunige¬
ntus filius quiẽinsinu patris. Huno quoq solum manente iumnit¬

Expanded text:
absconditorum cognitor, sciens omnia ante generationem eorum . Hunc etiam inconceptibilem, secunest, dicens: Coelum mihi thronus est, terra autem scabellum pedum meorum: quam domum aedificabitis mihi, aut quis locus requifecit manus mea, et sunt omnia haec mea . Hunc quoque capientem omnia, Paulo testante: Quoniam in ipso vivimus, et movemur, et sumus ; et Psalmographo dicente: Quo abibo ab spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? Si adscendero in coelum, tu illic es; siet habitabero in postremis maris. Etenim illuc manus tua deducet me  et et adorantes eum, in Spiritu et veritate adorare oportet . Hunc immortalitatem habentem et invisibilem, Paulo dicente: Qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem, quem nemo hominum vidit, nec videre potest ; et secundum Evangelium: Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus Filius, qui est in sinu Patris . Hunc quoque solum manentem 77 innas