comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
acasionem istam ꝓph&ia sum sit in regnorum secun¬
do libro cognoscere facileest: Ibienim chusi amicus
regis dauid transitum fecit in pccstes absalon filii eius.
quiaduer sus patrem bellũ gerebat ad exploranda
consilia & renuntiandi quae aduersus patrẽ ille mo¬
liebatur. auctore acito fel quide fecerat. ab amicitia
dauid Et filiũ eius aduersus patrem. consilus quib: pos¬
sit instruebat. Sedqm non ipsa historia in hoc psal¬
mocon sideranda est dequa ꝓph&a mysteriorum uela¬
mina sumpsit: si transitũ cadxpͥm fecimus auferatur
uelamen Et primo ipsorũ nominum significationem.
in t̃rogemus quid sibi uelit: Non enm defuerunt in t̃¬
p̃tes quihec ipsa non carnaliter adlitteram. sed spi¬
ritaliter inuestigantes. ed qrent nobis. quod chusi
inter p̃t&ur silentium: lemini autem dextera. achito¬
fel fratris ruina. Quibus interpraationib: rursus
nobtraditor illeiudas occurrit: ut absalon eius ima¬
ginem gesta. secundũ qđ patris pax interp̃tatur qr

Expanded text:
occasionem ista prophetia sumpsit, in Regnorum secundo libro cognoscere facile est. Ibi enim Chusi, amicus regis David, transitum fecit in partes Abessalon filii ejus qui adversus patrem bellum gerebat, ad exploranda consilia et renuntianda quae adversus patrem ille moliebatur auctore Achitophel, qui defecerat ab amicitia David, et filium ejus adversus patrem consiliis quibus posset instruebat. Sed quoniam non ipsa historia in hoc psalmo consideranda est de qua Propheta mysteriorum velamen assumpsit, si transitum ad Christum fecimus, auferatur velamen . Et primo ipsorum nominum significationem interrogemus quid sibi velit. Non enim defuerunt interpretes qui haec ipsa non carnaliter ad litteram, sed spiritualiter investigantes, edicerent nobis quod Chusi interpretetur Silentium; Jemini autem, Dexter; Achitophel, Fratris ruina. Quibus interpretationibus rursum nobis traditor ille Judas occurrit, ut Abessalon ejus imaginem gestet, secundum quod Patris pax interpretatur; quia
Abbreviated transcription (Latin):
dest. quã diu ui¬
autem non hictantum: sed &iam ut in habitem in domo
sclmus ipsi decuid. declarificationedm & resur
rectione quaema tutino prima sabbecti facta est
quiiam dies dominicus di citur

Expanded text:
est, quamdiu viquetur autem me non hic tantum, sed etiam ut inhabitem in domo lmus rectione Domini, quae matutino primae sabbati facta est, qui jam dies dominicus dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
Nontimebo mala quo tuhebitas incordem eo ꝑfidem
Et nunc mecum es: ut post umbrã mostis &iam egosin
um. & tecm quã baculur iam aed grandiores filior &
ceb animaliuita ad spiritalem crescentes ipsec me
non ad flixerunt: magis sed consolata sunt : quiane¬
uersus tos guririntilantine: Post uirgam autẽ qua
paruulus &animalis ingrege pcscuis crudieber
post illam uirgam cũes seco epi subbaculo. parasti in
conspectum eo men sam : ut non iam lacte alarpcer uu¬
lus sed maiores cibos sumam, firmnatus ceduersus cis
a &ificastil&itia spiritali mentem mecni. Es pocu¬
obliuionem prȩstans priorum uanarum delectatio¬

Expanded text:
non timebo mala, quoniam tu habitas in corde meo per fidem; et nunc mecum es, ut post umbram mortis etiam ego siium, et tanquam baculus jam ad grandiores filios et ab animali vita ad spiritualem crescentes, ipsa me non afflixerunt, magis consolata sunt; quia meersus eos qui tribulant me: post virgam autem, qua parvulus et animalis in grege pascuis erudiebar, post illam virgam cum esse coepi sub baculo, parasti in conspectu meo mensam, ut non jam lacte alar parvulus , sed major cibum sumam, firmatus adversus eos aetificasti laetitia spirituali mentem meam. Et pocuoblivionem praestans priorum vanarum delectatio
Abbreviated transcription (Latin):
uit eam suꝑomnes fluctus sȩculihuius ut ab ea superi¬
rentur nec nocerent ei. EI SUPERELUIΝΑ ΡARAUI
cacn. Flumina in marefluunt: Et cupidi homines la¬
buntur inseculum : Et iam istos superat ecclesia
quaede uictis ꝑ dñi gratiã cupiditatib seculccribus.
ced recipiendom in mosteclitatem caritate parata est:
Aut quis per manebit in eo quo a scendit suꝑmaria fun¬
& ꝑmanebit ibi nisiin nocens inoperibus: & mundus
incogitationibus: QUINONACCEPIT IN VANV AUIVIAVA
uinon in rebus non ꝑmanentibus deputauit animã suã
sedeam inmostodem sentiens : a &ernitatem stecbilem
at que in cominuttebilem desiderauit: FTNVNIUNAIE
pruxiiuosuo inolo. Et ideo sinedolo simplicia: et
non fallentia sunt acerna: itoc sep̃buit ꝓximo suo

Expanded text:
it eam super omnes fluctus saeculi hujus, ut ab ea superarentur, nec nocerent ei. Et super flumina praeparavit eam: flumina in mare fluunt, et cupidi homines labuntur in saeculum; etiam istos superat Ecclesia quae devictis per Dei gratiam cupiditatibus saecularibus ad recipiendam immortalitatem charitate parata est. aut quis permanebit in eo, quo ascendet, super maria funet permanebit ibi, nisi innocens in operibus, et mundus in cogitationibus? Qui non accepit in vano animam suam: qui non in rebus non permanentibus deputavit animam suam, sed eam immortalem sentiens, aeternitatem stabilem atque incommutabilem desideravit. Et non juravit proximo suo in dolo: et ideo sine dolo, sicut simplicia et non fallentia sunt aeterna, ita se praebuit proximo suo
Abbreviated transcription (Latin):
Se enimnascuntur: quiquȩrunt cum. QurRexiiũ
pacitin ui iaCob Querunt autem faciem di: qui poste¬
neimpediant aditus quos. uos statuistis. cupiditatis &ti¬
moris. Er elruaniui porteȩterualOs: Et eleua¬
mini aditus a&ernaeuitae : renuntiationis sȩculo : & con¬
uersationis addmm. ETIXTRΟΙrΙ REX GLORΙΟ
Et introibit rex : in quo sine superbia gloriemur
iiisuperatis portis mostelitatis & patefactis sibi
sum putasti. DXS PΩΥEUS IXELLO. Contrerte cicatrices
& senties reparatam : & inmosteclitati redditem in fir¬
mitatem humanam ꝑ soluta est quȩ debebatur terris
ubi cum mostebelligerata est clccrificatio dñi : Tolit
clama iterum ꝓph& i catuba tolliteportas &iam celes¬
tes principes quas heb&is in animis hominum : qui
ma diligit unum uerũ dm̃ et non fornicatur sub

Expanded text:
sic enim nascuntur qui quaerunt eum. Quaerentium faciem Dei Jacob: quaerunt autem faciem Dei, qui postene impediant, aditus quos vos statuistis cupiditatis et timoris. Et elevamini portae aeternales: et elevamini aditus aeternae vitae, renuntiationis saeculo et conversionis ad Deum. Et introibit rex gloriae: et introibit rex, in quo sine superbia gloriemur; qui superatis portis mortalitatis, et patefactis sibi sum putasti. Dominus potens in bello: contrecta cicatrices, et senties reparatas, et immortalitati redditam infirmitatem humanam. Persoluta est quae debebatur terris, ubi cum morte belligerata est, clarificatio Domini. 9. vclamet iterum prophetica tuba: Tollite portas, etiam coelestes principes, quas habetis in animis hominum qui ma diligit unum verum Deum, et non fornicatur sub
Abbreviated transcription (Latin):
esideriospi¬
ritali: qua carnalibus de siderus conculcabatur
interra: DsMTUS ITE COUFIDONERUBESEXM
Ns meus: ex eo quod in me confidebaem ꝑductus sum
usquecedisteem in firmitaetem carnis: et qui de¬
sertodõ. sicut ds̃ esseuolui : aminutissima bistiolec
mostemtimens de suꝑbiamea ip̃risus erubui:
pentinis atqueoccultis suggestionib: insidiantis.
& suggerentes. euge euge : adhȩc deiecerunt:

Expanded text:
esiderio spirituali, quae carnalibus desideriis conculcabatur in terra. Deus meus, in te confido, non erubescam: Deus meus, ex eo quod in me confidebam, perductus sum usque ad istam infirmitatem carnis; et qui deserto Deo sicut Deus esse volui, a minutissima bestiola mortem timens, de superbia mea irrisus erubui; pentinis atque occultis suggestionibus insidiantes, et suggerentes Euge, Euge, ad haec dejecerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
corpore superate. pergit ille temptatus supraom¬
nes angelostendit abangelo preuaricatore. ille temp¬
tectus. Ne mouestrum se obiciat atque interdudit
iter nostrum ui temquã ds cosator a nobis: neq pͥn¬
cipatus. neque angelus. neque uirtus. nos separat
a caritatexp̃i. Honum est sperareindũm quã spe¬
rare in principe.: ut quigloriatur. indñoglori¬
&ur: Sunt quidem iste is huius mundi ordinatione
uistutes. sed dñs uirtutum ipseest᷑gloriae:
iii. In sinem pgalmnus IΡSInauio:

Expanded text:
corpore, supra te pergit ille tentatus; supra omnes Angelos tendit, ab angelo praevaricatore ille tentatus. Nemo vestrum se objiciat atque intercludat iter nostrum, ut tanquam Deus colatur a nobis: neque principatus, neque angelus, neque virtus nos separat a charitate Christi . Bonum est sperare in Domino, quam sperare in principe : ut qui gloriatur, in Domino glorietur . Sunt quidem istae in hujus mundi ordinatione virtutes, sed Dominus virtutum ipse est rex gloriae. TIO. In fin
Abbreviated transcription (Latin):
dõ animã nñem deneces sitatibi nr̃is: quiderit qđ in nos
teneat mimicus. ut conludamur in manus eiusic
Statuis ti ingƿarioso pruescoros. Ceste angustau
est. labonenti angusta ẽ amantilata est. Cademq̃ ang¬
ta ẽ latafit. Inspatio dicitposuisti pedesmeos. neangusta
pedesmeiirent in se & incurrendo in sedei cerentmo
Frgo quid ait posuisti spaciosopedesmeos plcene fecis
mihi facilem iustitiã. quae mihierat aliquando defie¬
lis. Hoc ẽ posuistiins patio pedes meos. Misereremo¬

Expanded text:
Deo animam nostram de necessitatibus nostris, quid erit quod in nobis Deo animam nostram de necessitatibus nostris, quid erit quod in nobis teneat inimicus, ut concludamur in manus ejus? 15. Statuisti in spatioso pedes meos. Certe angusta via est : laboranti angusta est, amant, lata est. Eadem quae angusta est, lata fit. In spatioso, dicit, posuisti pedes meos, ne angustati pedes mei irent in se, et incurrendo in se dejicerent me. Ergo quid ait, Posuisti in spatioso pedes meos? Plane fecisti mihi facilem justitiam, quae mihi erat aliquando difficilis: hoc est, Posuisti in spatioso pedes meos. 16. ve
Abbreviated transcription (Latin):
quares pexistihumilitatem meã. saluam fecistide neces¬
statib animã meam : Vndeenim salua facta ẽ denecer¬
tatib animatua nisi quia respeta ẽ humilitas tua:
si prius humiliareris nonteex audir& Guteane¬
esi tatib: libener& humiliatus ẽ quidixit infelix ego
umo quis melibenbit decorpore mostis huius non s̃
umiliati quiignorantes diiustitiã & suam uolentes
instituere iustitia edĩ non sunt subiecti: NECCOXCL¬
DIINT IXURNUS IXIIICI. Non uicinitui Non compos¬
ssoristui noneiuscum quomilitasti & eum lesisti. Aut
steintu aciuitate iniuriam ei fecisty istienimtales sunt
ubi orared ebemus. Alium habemus in imicũ diabolum:
ppentẽ antiquum: Omnes morientes sibe nemoriamur
beius manib: libenemur. Quicumq enimmalemor¬
tir in suis iniquitatibus : in eius manus concluduntur
amillo in fine dimnentur. Liberat ergonos dnidrnit
capere. Cupiditates autẽ nr̃e ualidȩquando sunt & cis
quando seruimus: necessitates uocantur. Liberante aut

Expanded text:
militatem meam, salvam fecisti de necessitatibus animam meam. Unde enim facta est salva de necessitatibus anima tua, nisi quia respecta est humilitas tua? Nisi prius humiliareris, non te exaudiret, qui te a necessitatibus liberaret. Humiliatus est qui dixit: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Non sunt humiliati, qui ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti in manus inimici: non vicini tui, non compossessoris tui, non ejus cum quo militasti et eum laesisti, aut forte in tua civitate injuriam ei fecisti; isti enim tales sunt pro quibus orare debemus. Alium habemus inimicum, diabolum, serpentem antiquum. Omnes morientes, si bene moriamur, ab ejus manibus liberamur. Quicumque enim male moriuntur in suis iniquitatibus, in ejus manus concluduntur, ut cum illo in fine damnentur. Liberat ergo nos Dominus capere. Cupiditates autem nostrae quando validae sunt, et quando eis servimus, necessitates vocantur. Liberante autem
Abbreviated transcription (Latin):
us obseruando uan tatem : Quiadulcis est tibitrnsiens chies
qua duleis a sunt tibiuolantiatem porit unde mhiltenes & m
ue aliqua potestatis humanȩ obseruas uanstatem sper is
aliquo aniicopotente obserius uanitatẽ In hisomnib cum
rnes auttu expines & cahie demittis. aut cũuiuis omma pe¬
aunt &inspetua deficis. Hanc uanitatẽ cõmemorat e saus
uens: Ominis caro faenum & omnis gloria eius quasi flos
eni. Artut facnum & floseius decidit uerbum autẽ dm̃ ma¬
aia&eraeum. Ego autẽnon quo modo illi quis perent in ua¬
tutes & qui obseruant uanitatem. sed indño speraui quinon

Expanded text:
 observando vanitatem? Quia dulcis est tibi transiens dies, quia dulcia sunt tibi transvolantia tempora, unde nihil tenes, et tate aliqua potestatis humanae, observas vanitatem: speras in aliquo amico potente, observas vanitatem. In his omnibus cum speras, aut tu exspiras, et ea hic dimittis; aut cum vivis, omnia pereunt, et in spe tua deficis. Hanc vanitatem commemorat Isaias dicens: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni: aruit faeternum . Ego autem, non quomodo illi qui sperant in vanitate, et qui observant vanitatem; sed in Domino speravi, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
pondebant amendõ: ꝑmaneat dur& non deficiat &iam
nmultitudine copiosa iniquorum : quia nec granũ deficit
inmultitudine palcarum : quousq postuentilationẽ mitta¬
ur in horreum. Et ibi sit insoci&ate sc̃orum: neturbulen
pmt᷑ nu tarentq pedes nr̃i: continuo subiecit qđ sideles
nger & qđ consolar&ur atque firmar& dicens:
uꝑseuerauerit usq: in finem: hic saluus erit:
itendeitaq: istum : quantũ mihi uid&ur in hactri¬
ilatione constitutũ : quando quidem positus intribula¬
ine quasidole redeber& : Tribulatioenim dolorem
bebit congruũ. Iratũ sedicit intribulatione & ait
iucul ainus: Si tribulargͥs quare i rasceris: iprsci¬
riste peccatis alienis Quis noniraescatur. uidens
omines confitentes oredm̃ negintes morib:: quis

Expanded text:
pondebant, Amen Deo? Permaneat, duret, non deficiat etiam pondebant, Amen Deo? Permaneat, duret, non deficiat etiam in multitudine copiosa iniquorum, quia nec granum deficit in multitudine palearum, quo usque post ventilationem mittatur in horreum, et ibi sit in societate sanctorum, ne turbulenti rent nutarentque pedes nostri, continuo subjecit, quod fideles erigeret, quod consolaretur atque firmaret, dicens: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . 3. Attende itaque istum, quantum mihi videtur, in hac tribulatione constitutum. Quando quidem positus in tribulatione quasi dolere deberet tribulatio enim dolorem habet congruum, iratum se dicit in tribulatione, et ait: ulus meus. Si tribularis, quare irasceris? Irascitur iste alienis peccatis. Quis non irascatur, videns homines confitentes ore Deum, negantes moribus? Quis
Abbreviated transcription (Latin):
bulatio qnmliberatus paulo ante gauder euidebatur
ustitia quadam infusa sibi largiur donodĩ & inde faci
spatio pedib tius in latitudine caritatis. Vndeergos
ista extitit tribulatio. nisi foste ex illo quoddñs diq̃
rimo enim cominendat x paucitate sc̃orũ tamquã mis
r&ib: multiplicata ẽ in ecclesia & capti sunt innume¬
rabiles de quib predictum erat ad nuntiaui & loq¬
tus sũmultiplicati sunt suꝑnumerũ : qui&iam nauig
premerent & r&ia rumperent: sicut . ẽ positum
in ille prima piscatione. ante passionem dñi¬
s xhis itique multitudinib ex aggeratis: quib: ppi
hi sic reficiuntur ecclesiae: ut turbas ipsorũ pari&um
atuis & angustia. Quomodo autem non tribul&ur istedehac
multitudine quando uid & ipsos implere theatra & amphitea¬
i qui paulo anteecclesias impleuerunt : ipsos innequitus
qupiulo ante in laudibi dĩ: ipsosblas phemaredm̃. qui res¬

Expanded text:
ribulatio, quoniam liberatus paulo ante gaudere videbatur, ribulatio, quoniam liberatus paulo ante gaudere videbatur, justitia quadam infusa sibi largiter dono Dei, et inde facto spatio pedibus suis in latitudine charitatis. Unde ergo et ista existit tribulatio, nisi forte ex illo quod Dominus dtas multorum ? Primo enim commendata paucitate sanctorum, tanquam missis retibus, multiplicata est Ecclesia, et capti sunt innumerabiles, de quibus praedictum erat. Annuntiavi et locutus sum, multiplicati sunt super numerum ; qui etiam navigia premerent, et retia rumperent, sicut est positum in illa prima piscatione ante passionem Domini. Ex his igitur multitudinibus exaggerati sunt, quiha sic referciuntur ecclesiae, ut turbas ipsorum parietum recuset angustia. Quomodo autem non tribuletur iste de hac multitudine, quando videt ipsos implere theatra et amphitheatra, qui paulo ante ecclesias impleverunt? ipsos in nequitiis, qui paulo ante in laudibus Dei? ipsos blasphemare Deum, qui res
Abbreviated transcription (Latin):
haquidem uox ẽ. qui aunũ quidemcorpus sed aliquib
dembris spatiũ sentitur in aliquibi angustia: id est
li sentiunt facilitatẽ iustitiae : Alii laboraent in tribulati¬
ne. Namsinon amembyt illuo alia illud paterentur:
undicer& apostolus. Si patitur unum membrũ com¬
puntur omnia membra & siglorificatur unum
membrum : congaudent omnia membra : Aliquȩ ecde siro
uerbignatia pacem habent: aliquae in tribulatione sunt
IN istis qui pacem habent inspatiosunt. sed pedes illi quimt
bulatione sunt angustias patiuntur. sedillos contristit
lorum tribulatio & illos pax istorum consolator: Sice
enim unũ corpus. ut non sit disscisio: nonautẽ facit diss¬
sio nẽnisi dissensio. Caritas autẽ pagem facit comp agiso¬
plectitur unitatem unitas seruat caritatẽ caritas ꝑuen
ad claritatem : Dicat ergo ex quib: dammembris MISrp

Expanded text:
una quidem vox est, quia unum quidem corpus; sed in aliquibus una quidem vox est, quia unum quidem corpus; sed in aliquibus membris spatium sentitur, in aliquibus angustia, id est, alii sentiunt facilitatem justitiae, alii laborant in tribulatione? Nam si non alia membra illud, alia illud paterentur, non diceret Apostolus: Si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra . Aliquae Ecclesiae, verbi gratia, pacem habent; aliquae in tribulatione sunt: in istis quae pacem habent, in spatioso sunt pedes; illae quae in tribulatione sunt, angustias patiuntur: sed et istos contristat illorum tribulatio, et illos pax istorum consolatur. Sic est enim unum corpus, ut non sit discissio; non autem facit discissionem nisi dissensio. Charitas autem compagem facit, compages complectitur unitatem, unitas servat charitatem, charitas pervenit ad claritatem. Dicat ergo ex quibusdam membris: Miser
Abbreviated transcription (Latin):
reliquapsalmi¬
d. noSIUArEIIgraTUR irextio Elnos
ipsos agnoscamus in uerbis ꝓph&ciet qñm si nos
pexerimus in tempore tribulationis. gaudebimusin
cum primas pastes huius psalmi exponerem quode
ueram: Itaut omnino dubitari non poss& xpͥm esse
ciput & corpus. sponsum & sponsam. filiumdĩ & ec¬
desiam F liumdĩ factũ filium hominis ꝓpt̃ nos. ut filios
hominũ facer & filios dĩ atqueita essent duo in carne
una in sacramento magno: quiagnoscuntur in ꝓph&is
duo inuoceuna. Cratulatio superius ex presses t ipsius
Nec conclusistimein manus
niici statuistiin loco spatioso pedes meos: ratulatio ẽ
beratio hominis a tribulatione liberator ũ membrorũ xp̃i
be: fitione & insidus: Ut rursus dicit: MISi rertinci
duogũco tiinulor. Intribulationeutique angustia ẽ:
uomodoergoposiuisti inspatioso pedes meos: si adhuc
nbulatur .÷ quomodo sunt inspatioso pedes anforte

Expanded text:
reliqua Psalmi nostra revertatur intentio, et nos ipsos agnoscamus in verbis Prophetae. Quoniam si nos inspexerimus in tempore tribulationis, gaudebimus ini Vestrae, cum primas partes hujus psalmi exponerem, quod veram; ita ut omnino dubitari non posset Christum esse caput et corpus, sponsum et sponsam, Filium Dei et Ecclesiam, Filium Dei factum filium hominis propter nos, ut filios hominum faceret filios Dei; atque ita essent duo in carne una in sacramento magno, qui agnoscuntur in Prophetis duo in voce una. Gratulatio superius expressa est ipsius nec conclusisti me in manus inimici, statuisti in loco spatioso pedes meos: gratulatio est liberati hominis a tribulatione, liberatorum membrorum Christi ab afflictione et insidiis. Et rursus dicit: Miserere mei, Domine, quoniam tribulor. In tribulatione utique angustia est: quomodo ergo, Posuisti in spatioso pedes meos? Si adhuc tribulatur, quomodo sunt in spatioso pedes? An forte
Abbreviated transcription (Latin):
miscimus habitaculum quod decaelo est suꝑ inducup¬
entes: si tamen induti onnudi inueniamur: Et eni¬
qui sumus in hac habitatione ingemescanius greuati
quonolumus spoliari sed suꝑuestiri ut ab sorbeatus
nolumus: Et tamen dicit tibi necessitas: hac uenies
uenire dubitas homo cum hac adteuener & ds̃ quae si
&iam necessitates : uincendarum u&ustissimarũ cus¬
tatum: & anno sarum malarum consu&udinum uince
consu&udinem dura pugna nosti. uides quammale fac
quĩ d&cestccbiliter : quam infeliciter & facis timen:
ccistiheri. facturus es hodieꝰ. Inde reperis. quis tecip¬
inuumitrahit: auillal ex in membristuis. repugnans legi
mentistuae. clamaergo. Infelix egohomo quis inelibe¬
rabit decorpore mostis huius: gratiadi ꝑilim xp̃mdñ m¬

Expanded text:
miscimus, habitaculum nostrum quod de coelo est, superindui cupmiscimus, habitaculum nostrum quod de coelo est, superindui cupientes; si tamen induti, et non nudi inqui sumus in hac habitatione, ingemiscimus gravati, in quo nolumus spoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur d per mortem nolumus: et tamen dicit tibi necessitas, Hac venies. Hac venire dubitas homo, cum hac ad te venerit Deus? Quae sunt etiam necessitates vincendarum vetustissimarum cupiditatum, et annosarum malarum consuetudinum? Vincere consuetudinem, dura pugna, nosti. Vides quam male facias, quam detestabiliter, quam infeliciter; et facis tamen: fecisti fieri, facturus es hodie. Si tivum trahit? An illa lex in membris tuis repugnans legi mentis tuae? Clama ergo: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per
Abbreviated transcription (Latin):
tiunanus ininici. Quae sunt necessitates undeuo¬
us sailuam fieri animã trãm: quifeas enumer& quisdig
a ãger& q̃uis congrueuitandas fugiendasq commend&.
mo ingenerehumano dunt uecessitas Nescirecor alte¬
rius. Male sentire plerumquedeamico fideli: bencsentire
plerumquedeamico infideli. Odust necessitas Et quid fici
ut corda inspicias. quem oculum affers: in firma & plat¬
genda mostalitas : Quid facis ut uideas hodiecor fratris
tui non habes quid facias: Alia maior necessitas neq
tium uides qualcerit cras: Quidiam dicam denecessi¬
tib: ipsius mostalitatis. morinecesseest: & nemo uult
Nemouult quod neces seest: nemouult quoderit uelis n¬
lis dune necessitas nolle quod non potesteuitare : Nam
fieripossa nollemus utique mori & efficiquod ange
uellemus sed commnutatione quadam non morte siq
dicit apostolus : Aedificationem habemus exdõ domia
non manu factã aderuam incalis: Et enim in hoc ine¬

Expanded text:
manus inimici. Quae sunt necessitates, unde volumus salvam heri animam nostram? Quis eas enumeret? quis digne exaggeret? quis congrue vitandas fugiendasque commendet? Primo in genere humano dura necessitas, nescire cor alterius, male sentire plerumque de amico fideli, bene sentire plerumque de amico infideli. O dura necessitas! Et quid facis ut corda inspicias? quem oculum affers, infirma et plangenda mortalitas? quid facis ut videas hodie cor fratris tui? Non habes quid facias. Alia major necessitas, nec tuum vides quale erit cras. Quid jam dicam de necessitatibus ipsius mortalitatis? Mori necesse est, et nemo vult. Nemo vult quod necesse est. Nemo vult, quod erit velit nolit. Dura necessitas nolle quod non potest evitari. Nam si fieri posset, nollemus utique mori; et effici quod Angeli vellemus, sed commutatione quadam, non morte, sicut dicit Apostolus: Aedificationem habemus ex Deo, domum non manufactam, aeternam in coelis. Etenim in hoc inge
Abbreviated transcription (Latin):
Vt autem semꝑ contempler: & nullac molestia mecontin¬
gat contemplaentem: nulla suggestio auertat: Nulla
auferat alicuius potentia : nullũ mnimicum patiar in
contemplando & ꝑ fruar delitis securus. ipsod ñ odi
meo. Quid fiat mihi ꝓtegitme: Non solum ergo con
fro templũ cius. & ꝓtegeer abeo. Numquid toel eesttem¬
plũdĩ qualia sunt templa simulacrorum simulacra
gentium templis suis proteguntur dñs ds̃ nos templi
suum tebst & securusero. Contem plebor ecddeleo¬
tectionem & protegar ad salutem Quã erit illa ꝑ
illud ꝑfectũ gaudium contem plandi tam ꝑfecta &cũ
incorruptio sanitatis. Adistaduo uerba quod dox
contempler delectationem dñi: & ꝓteget templũcus¬

Expanded text:
Ut autem semper contempler, et nulla molestia me continUt autem semper contempler, et nulla molestia me contingat contemplantem, nulla suggestio avertat, nulla auferat alicujus potentia, nullum inimicum patiar in contemplando, et perfruar deliciis securus, ipso Domino Deo meo, quid fiet mihi? Proteget me. Non solum ergo contero templum ejus, et protegar ab eo. Numquid tale est templum Dei, qualia templa sunt simulacrorum? Simulacra gentium templis suis proteguntur: Dominus Deus noster templum suum proteget, et securus ero. Contemplabor ad delectationem, et protegar ad salutem. Quam erit illa coillud perfectum gaudium contemplandi, tam perfecta etiam incorruptio sanitatis. Ad ista duo verba quae dixit, contempler delectationem Domini, et protegar templu
Abbreviated transcription (Latin):
est illud: Non enim nisu illudes s& mihi iam occur¬
riss&. Itocdesiderabitis quod dambonũ: qua¬
lebonumt amans bonibonum : undeom nebonũ
onũ: quonon additur quid sit ipsũbonum Dicit᷑
enimbonur homo & bonus ager & bonadomus &
bonũ ccnimel & bon a arbor & bonum corpus: &
bona anima: Adiun xisti: quotiens dixistibonum
Ipsa est delectatiodñi: hanc contem plabitur: Iccm ui¬
dite frs: sinos delectent bona Itaquȩ appellantur
bona ⁊ sinos delectent bona: qus non sunt ꝑ sebona
Oninia enimmnutabilia Non sunt ꝑsebona Qualis
erit contemplatio in commutabilis bonia &erni
semꝑ eodemmodomanentis: quando quidem ista
qua edicunturbona: Nullo pactonos delectarent
disiessentbona uec alia pacto essentbona: nisi ab
illo essent qui simpliciterbonus est: Eccequarehabi¬
tareuolo inquit indomodñi: ꝑ omnes dies uitȩmeae:
Dixiuobis quare: Ut contempler dilectationem dñi

Expanded text:
est illud; non enim si illud esset, mihi jam occurest illud; non enim si illud esset, mihi jam occurrisset. Ita desiderabitis quoddam bonum. Quale bonum? Omnis boni bonum, unde omne bonum, bonum cui non additur quid sit ipsum bonum. Dicitur enim bonus homo, et bonus ager, et bona domus, et bonum animal, et bona arbor, et bonum corpus, et bona anima: adjunxisti, quoties dixisti, Bonum. ipsa est delectatio Domini; hanc contemplabimur. Jam videte, fratres, si nos delectant bona ista quae appellantur bona, si nos delectant bona quae non sunt per se bona omnia enim mutabilia non sunt per se bona, qualis erit contemplatio incommutabilis boni, aeterni, semper eodem modo manentis? Quandoquidem ista quae dicuntur bona, nullo pacto nos delectarent, nisi essent bona; nec alio pacto essent bona, nisi ab illo essent qui simpliciter bonus est. 9. Ecce quare habitare volo, inquit, in domo Domini per omnes dies vitae meae. Dixi vobis quare: Ut contempler delectationem Domini.
Abbreviated transcription (Latin):
ibimagnũ spectaculum . delectatione ipsius dñi con¬
templari: uult finita nocte sua hȩrere in luceipsi
Tunc enimeritmane. nostrum nocte trans acta: unde
alioloco psalmus dicit: Mane ad stebotibi: & contẽ¬
plebor  Modo ideo non contemplor: Tunc ad stab¬
Cecidit enimhomo: & non mitter&ur quieriger& p
sicccidis semus: Nos cecidimus: illedescendit . Illeas¬
cendit nos leuamur. quianemo ascendit. nisi qu
descendit. Quiruit. leuatur. quidescendit ascen¬
stecbimus & contem plabimur: magna dilectations
ꝑfrucmur. Eccedixi hoc &&clamastis desiders
quodanispecie nondum uisȩ: Excedat cor ur̃m¬
omnia usitata. excedat intentio uniuer sas cogitatio¬
nes uestras solemnes excarne : eductas a sensibus
carnis & imaginantes nescio quae phantas mata.
sotũ cebanimo reicite quicquid occurrerit negate:
Cognoscite in firmitatem cordis uestri. & quic
qͥd occurrerit quod cogitare poss&is: dicite non

Expanded text:
ibi magnum spectaculum, delectationem ipsius Domini conibi magnum spectaculum, delectationem ipsius Domini contemplari. Vult finita nocte sua haerere in luce ipsius. Tunc enim erit mane nostrum nocte transacta: unde alio loco psalmus dicit: Mane astabo tibi, et contemplabor . Modo ideo non contemplCecidit enim homo, et non mitteretur qui erigeret, nisi cecidissemus. Nos cecidimus, ille descendit. Ille ascendit, nos levamur: quia nemo ascendit, nisi qui descendit . Qui ruit, levatur; qui descendit, ascenstabimus, et contemplabimur, et magna delectatione perfruemur. Ecce dixi hoc, et exclamastis desiderio cujusdam speciei nondum visae. Excedat cor omnia usitata, et excedat intentio universas cogitationes vestras solemnes ex carne, eductas a sensibus carnis, et imaginantes nescio quae phantasmata. Totum ab animo rejicite, quidquid occurrerit negate: cognoscite infirmitatem cordis vestri, et quia vel occurrit quod cogitare possetis, dicite: Non
Abbreviated transcription (Latin):
dedit in concupiscentũ cordiscorum: paulo a postolo
uegauit quod orauit: Ilis dedit ccddamnationem hu¬
ienegecuit ced sanitate᷑: cum autẽ id amamur quod uult
sut amemus. procul dubio daturus est nobis. Hȩc est
llecuna qua edebit amari: UTHABITIMVIRΠΟΩnX¬
prxomrs pirs utrExosTUΕ. Et quia mistis ter¬
nenis hcbitationibus. diuer sisdilitus & uoluptocti¬
uis homines oblecteentur. Et unus quirq in eauult
domohabitar cubi non habeat quod õffendat anima
Et habeat multa quȩ delectent: Si autẽ subtrahantur
&ͣ quaedelectabant: uulthomo undecumq migrare
Interrogemus quasicuriosius : Et dicat iste. qui nosi¬
si quid acturus est inilladomo ubi optat & cupit¬
& desiderat. & hoc unum p&it adño. habitareine
omnes dies uitae suae: Quid ibi ages quae sote qd
est quod desideras audiquid Ut Coxtem pleu
DELECTATIONT̃N. Eccequodamo eccequar euolohe¬
bitecreindo modñi: ꝑomnes dies uitȩ meae: Hacba

Expanded text:
dedit in concupiscendedit in concupiscent quod oravit: illis dedit ad damnationem, huic negavit ad sanitatem. Cum autem id amamus quod vult Deus ut amemus, procul dubio daturus est nobis. Haec est illa una, quae debet amari, ut habitemus inr omnes dies vitae nostrae. 8. Et quia in istis terrenis habitationibus, diversis deliciis et voluptatibus homines oblectantur, et unusquisque in ea vult domo habitare, ubi non habeat quod offendat animum, et habeat multa quae delectent; si autem subtrahantur ea quae delectabant, vult homo undecumque migrare: interrogemus quasi curiosius, et dicat iste, quid nos ipsi, quid acturus est in illa domo, ubi cupit et optat, desiderat et hoc unum petit a Domino, habitare in ea omnes dies vitae suae. Quid ibi agis, quaeso te? quid est quod desideras? Audi quid: Ut contempler delectationem Domini. Ecce quod amo, ecce quare volo habitare in domo Domini per omnes dies vitae meae. Habet
Abbreviated transcription (Latin):
supp&ent Nonꝰ enim ibi perdurabis: nisi fdox er¬
f. clicitas autem illa unde succedit: habemus Hicei
sclicitates diuersas generis humani: Et miserquis qͥs
dicer &ur quando illi subtrahitur qđ amat. Amant
ergoomines diuersas res. & quando quis que quod amat
hedbercuid&ur: felix uocatur. Uereautẽ felix est p̃
sihabeat qđ amat sed si id. am&. quod amandum est
Multienim miserimagis hcebendo quod amant : quã ca¬
rendo A mando enim res noxias haebendo sunt mise¬
riores : Et ꝓpitius ds̃ cummele amamus negat qđ a ma¬
mus: Iratus autẽdit amanti. quod maleamat. Hecbes
cudenter dicentem ccpostolum: Tradidit illos dr̃ ip
concupiscentiã cordis eorum: Hedit quod a maboent
seddamnando. Hacbes rursum negentem p&itũ ꝓpt̃
quodter dñ mrogaui inquit. ut auferr& cũ ame sti¬
mulum uidelic& carnis: et dixit mihi sufficittibigra¬
timea nam uistus in in firmitate ꝑficitur: E cccillos

Expanded text:
suppetent? Non enim ibi perdurabis, nisi felix ersuppetent? Non enim ibi perdurabis, nisi felix eris. Felicitas autem illa unde succedet? Habemus enim hic felicitates diversas generis humani, et miser quisque dicitur quando illi subtrahitur quod amat. Amant ergo homines diversas res; et quando quisque quod amat habere videtur, felix vocatur. Vere autem felix est, non si id habeat quod amat; sed si id amet quod amandum est. Multi enim miseri magis habendo quod amant, quam carendo: amando enim res noxias miseri, habendo sunt miseriores. Et propitius Deus, cum male amamus, negat quod amamus: iratus autem dat amanti quod male amat. Habes evidenter dicentem Apostolum: Tradidit illos Deus in concupiscentiam cordis eorum . Dedit ergo quod amabant, sed damnando. Habes rursum negantem petitum: Propter quod ter Dominum rogavi, inquit, ut auferret eum a me stimulum videlicet carnis, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Ecce illos
Abbreviated transcription (Latin):
hoc nomen esse militantium. Ergo hictabernaculun
ibidomus: Sed & hoctabernaculum: interdum ꝑ abuis¬
onem uicinitatis dicitur domus Et domus aliquando
secundum eundemmodum dicitur tebernaculumꝓ
prietamen illalomus hoctabernaculum Quid auto
acturisumus mnilladomo: habes euidenter expresss¬
se aliums scliium: beati qui habitant indomotua insȩc
seculorũ laudabuntte. Hac iste sidicendum est cupid¬
tate ardens.: Et amoreisto estuans: desiderat omnesd¬
es uitae suae indomo dñi habitare.: Indomodñi om̃ sdie
uitȩ suae : non quasi finiendus sed axernus Sic enĩ
dicuntur dies quomodo cenni: dequib dictũ est: & an¬
nitui non deficient: Nacm dies uitȩ a&ernae : unus dis
÷ sineoccasu. Hoc ergo dixit ceddnm Concupiui hans
unam p&ii hanc requiram: Et quasi diceremus ei
Et quid ibi facturus es qua cibi delectatiotua quod as¬
uocamentum cordis quaeillȩ dilitiȩ unde gaudis

Expanded text:
hoc nomen esse militantium. Ergo hic tabernaculum, hoc nomen esse militantium. Ergo hic tabernaculum, ibi domus. Sed et hoc tabernaculum interdum per abusionem vicinitatis dicitur domus, et domus aliquando secundum eumdem modum dicitur tabernaculum: proprie tamen illa domus, hoc tabernaculum. 7. Quid autem acturi simus in illa domo, habes evidenter expressisse alium psalmum: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te . Hac iste, si dicendum est, cupiditate ardens, et amore isto aestuans, desiderat omnes dies vitae suae in domo Domini habitare: in domo Domini omnes dies vitae suae, non quasi finiendos, sed aeternos. Sic enim dicuntur dies, quomodo anni, de quibus dictum est, et anni tui non deficient . Nam dies vitae aeternae unus dies est sine occasu. Hoc ergo dixit ad Dominum, Concupivi hanc, Unam petii, Hanc requiram. Et quasi diceremus ei, Et quid ibi facturus es? quae ibi delectatio tua? quod avocamentum cordis? quae illae deliciae, unde gaudia
Abbreviated transcription (Latin):
dam bene ficium : tãquã dicer& unam p&itionem:
St quomodo solemus loquentes. uerbigratia duas
habes nondicimus duo. Hoc more loquendi usa
est scriptura: unã inquit p&ii adno hanc requi¬
ram. Videamus quid p&it qui nihiltim& magna
sccuritas cordis. Uultinihiltimere: hanc unã pei¬
te quã unam pocit quinihiltim& autquã p&it ut
nibiltimeat : Unam in quit p&i adno hanc reqͥram
ochic agitur abeis. qui bene ambulant: Quid
esthoc: quacest illauna: ut in habitem indomo
dñi omnes dies uitȩmeae: Haec est una domus
enim ea dicitur ubi semꝑ manebimus. In istec pere¬
grinationedicitur domus sed ꝓprietaberna cu¬
ũ appellatur: Taber naculum peregrinantiũ
Et quodam modo militantium &ceduersus hostem pug¬
nantium est: Quando ergotabernaculum est in hac is¬
ta manifestum est. quia est & hostis: Nacm simulho¬
beretabernacula hoc est essecontebernales: & nosi

Expanded text:
oddam beneficium, tanquam diceret, Unam petitionem. oddam beneficium, tanquam diceret, Unam petitionem. Et quomodo solemus loquentes dicere, verbi gratia, Duas habes; non dicimus Duo, hoc more loquendi usa est Scriptura: Unam, inquit, petii a Domino, hanc requiram. Videamus quid petit qui nihil timet. Magna securitas cordis. Vultis nihil timere? Hanc unam petite, quam unam petit qui nihil timet, aut quam petit ut nihil timeat? Unam, inquit, petii a Domino, hanc requiram. Hoc hic agitur ab eis qui bene ambulant. Quid est hoc? quae est illa una? Ut inhabitem in domo Domini omnes dies vitae meae. Haec est una: domus enim ea dicitur ubi semper manebimus. In ista peregrinatione dicitur domus, sed proprie tabernaculum appellatur: tabernaculum peregrinantium, et quodammodo militantium, et adversus hostem pugnantium est. Quando ergo tabernaculum est in hac vita, manifestum est quia est et hostis: nam simul habere tabernacula, hoc est esse contubernales; et nostis
Abbreviated transcription (Latin):
pimus auferre nob quisquam potest fr̃s mei
tu si solus ille quidedit: Spiritelia quaedonat
non aufera. nesitu desines misereris
Carnalia uero & temporalia ipsa aufert : quia
& quis quis alius aufest ipsodonante potesta
aufest: Nouimus hoc & legimus in libro iob: qui
nec illequi uid&ur quasimaximã habere potest¬
tem adtempus diabolus. potest aliquid nisi po¬
missus. Accepit potestatem in firma & amiss
maxima & summa & non est ista potestas irat
sed poena damnati Nec ipscergo habere potes
aliquã potestatem. nisi ꝑmissus. Et in illo libr
quẽ commemoraui : Et in euangeliodñs dicit
Per mitteur autem aut ad poenam nostrã aut
cod ꝓbationem. Ergonobis nemo potest auferre
quoddat ds̃: Nontimeamus nisidm̃: quicquid ali¬
quid fremuerit quic quid aliud suꝑbierit aduer¬
sus nos nontimeat cor nostrum: SIEXSURCI
quit paci adño. fe meninogenere appellauit qđ¬

Expanded text:
pimus, auferre nobis quisquam potest, fratres mei, pimus, auferre nobis quisquam potest, fratres mei, nisi solus ille qui dedit. Spiritualia quae donat, non auferet, nisi tu dimiseris: carnalia vero et temporalia ipse aufert; quia et quisquis alius aufert, ipso donante potestatem, aufert. Novimus hoc, et legimus in libro Job, quia nec ille qui videtur quasi maximam habere potestatem ad tempus diabolus, potest aliquid nisi permissus . Accepit potestatem in infima, et amisit maxima et summa. Et non est ista potestas irati, sed poena damnati. Nec ipse ergo potest habere aliquam potestatem, nisi permissus. Et in illo libro habes quem commemoravi, et in Evangelio Dominus dicit: Permittitur autem aut ad poenam nostram, aut ad probationem. Ergo quia nobis nemo potest auferre quod dat Deus, non timeamus nisi Deum: quidquid aliud fremuerit, quidquid aliud superbierit adversus nos, non timeat cor nostrum. 6. vers. quit, petii a Domino. Feminino genere appellavit qu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmittit manib: ꝑ sequentium nepereat in axernũ
sedde non stratum est in capite meo resurgente. hoc
omnia membra sperent: Quemtimeat cuima mea
quã in hebitat ds: quemtimeat caromea: cum corrup:¬
ubilehoc induerit in corruptionem uultis nos se
quia carnes illi manducant quinos ꝑsecuntur : Nec
insi autem carninostrȩ m&uendum est: Seminatur
corpus ccnimale: surg& corpus spiritale: Quanta
autem fiducia deb& esseineo qui nouit dicere: dns
inluminatiomea & salutaris meus. quem timebo
dis protector uitaemea : a quo trepidabo: Protegi
audite. SICONSISTANT ADUERSUS NECASTRA NOR
timrgercormeũ. Castra munite sunt: sed qus
munitius dõ. SIXSURCXT ICEUELLIUM. Quidmli
facit: bellum potest mihi auferre spemm ecem
potest mihi auferre quoddat omnipotens
sicut non uincitur quidat: sic non aufertur
quoddat. Si auferre potest datuim: uincitur
dator : Prgo nec ipsatemporaliter quae acce¬

Expanded text:
permitti manibus persequentium, non pereat in aeternum; permitti manibus persequentium, non pereat in aeternum; sed quod demonstratum est in capite meo resurgente, hoc omnia membra sperent. Quem timeat anima mea, quam inhabitat Deus? Quem timeat caro mea, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem? Vultis nosse quia carnes illi manducant, qui nos persequuntur, nec ipsi autem carni nostrae metuendum est? Seminatur corpus animale, surget corpus spirituale . Quanta autem fiducia debet esse in eo qui novit dicere: Dominus illuminatio mea, et salutaris meus, quem timebo? Dominus protector vitae meae, a quo trepidaudite: Si consistant adversum me castra, non timebit cor meum. Castra munita sunt, sed quid munitius Deo? Si exsurgat in me bellum. Quid mihi facit bellum? Potest mihi auferre spem meam? potest mihi auferre quod dat Omnipotens? Sicut non vincitur qui dat, sic non aufertur quod dat. Si auferri potest datum, vincitur dator. Ergo nec ipsa quae temporaliter acci
Abbreviated transcription (Latin):
tenebre & infirmitas. Habentes autem in ipso spe
certaem: & fixam & ueram: quem timebimus:
Dũs inluminatiotua dñs salutaristuus: In ueni po¬
tentiorem & time. Ad potentissimũ omniũ ad
omni potentem sic ꝑtineo: ut & in lumin&me &
salu& me. Nectimeo aliquem praer ipsum
ApΡRΟΡΙΧΟVΙXT SUPIENOCEXTES UTEONT CVS
inras: Quitrasulai mehmicunei. IpSΠXΡIN¬
inxtisuxt rrceciurxxt. Itacque ego qđ timebo
ut quem timebo egoquem trepidibo aut qđ trepida
quime ꝑ secuntur. ipsim firmantur ipsicadunt:
uare autem ꝑsecuntur : ut edant carnes meas:
quisunt carnes meae carnades effectus mei i:¬
euiant ꝑsequendo nihil in memoritur
isimortele erit inme aliquid quod ꝑsequatur
puenire nonpossit ubi habitat dsmeus. Manducent
carnesmeas: finitis: carnibus sp̃sero & spirita¬
lis. st quidem tantam salutem mihi ꝓmittit dñsme
us ut &iam modo istacaromostalis qua euid&ur

Expanded text:
tenebrae et infirmitas. Habentes autem in ipso spem tenebrae et infirmitas. Habentes autem in ipso spem certam et fixam et veram, quem timebimus? Dominus illuminatio tua, Dominus salutaris tuus. Inveni potentiorem, et time. Ad potentissimum omnium, ad omnipotentem, sic pertineo, ut et illuminet me, et salvet me, nec timeo aliquem praeter ipsum. tes, ut edant carnes meas: qui tribulant me inimici mei, ipsi infirmati sunt, et ceciderunt. Itaque ego quid timebo, aut quem timebo? ego quem trepidabo, aut quid trepidabo? Qui me persequuntur, ipsi infirmantur, ipsi cadunt. Quare autem persequuntur? Ut edant carnes meas. Quae sunt carnes meae? Carnales affectus mei. Saeviant persequendo, nihil in me moritur nisi mortale. Erit in me aliquid, quo persecutor pervenire non possit, ubi habitat Deus meus. Manducent carnes meas: finitis carnibus spiritus ero, et spiritualis. Et quidem tantam salutem mihi promittit Dominus meus, ut etiam modo ista caro mortalis, quae videtur
Abbreviated transcription (Latin):
Vnctio ista ꝑ ficiat nos spiritecliter inilla uita.
quae nob ꝓmittitur: Est aute hec uox desideran¬
tis illã uitam E st uox quedam desiderantis gra¬
dã dĩ quae in nob in finem ꝑ ficie tur. Ideo dic¬
tum est: priusquam liner&ur . Vngimur enimmodo
&iacrimoito insacramento ipso prefiguratur quiddam quod futu¬
risumus: et illud nescio quid futurum in effacbile des:¬
deraredebemus & in sacramento gemere : ut in ea re
gaudeamus: quae sacramento prae mons tratur:
Ecce quiddicit DÑSIALUMATIIOIRA ET SALITTAIS¬
ncrtinum ntus quẽiinebo: Illeme scluat: Recedat in firmi
tas. Ambulans in lumine firmus: quemtimebo Non
enim telem salutem dat ds qua ecbaliquo possit & tan¬
queri aut telelumen est. quod abaliquo possit con¬
tenebrani. Dñs in luminansnos inluminati : ds scl¬
uans nos saluati. Siergo ille in luminatnos in lumi¬
nati: Et ille saluans nos saluati: practeripsum nos

Expanded text:
Unctio ista perficiet nos spiritualiter in illa vita, Unctio ista perficiet nos spiritualiter in illa vita, quae nobis promittitur. Est autem haec vox desiderantis illam vitam; est vox quaedam desiderantis gratiam Dei, quae in nobis in fine perficietur: ideo dictum est, Priusquam liniretur. Ungimur enim modo in sacramento, et sacramento ipso praefiguratur quiddam quod futuri sumus. Et illud nescio quid futurum ineffabile desiderare debemus, et in sacramento gemere, ut in ea re gaudeamus quae sacramento praemonstratur. 3. Ecce quid dicit: Dominus illuminatio mea, et salutaris meus, quem timebo? ille me illutas; ambulans in lumine firmus, quem timebo? Non enim talem salutem dat Deus, quae ab aliquo possit extorqueri; aut tale lumen est, quod ab aliquo possit obtenebrari. Dominus illuminans, nos illuminati; Dominus salvans, nos salvati: si ergo ille illuminans, nos illuminati; et ille salvans, nos salvati; praeter ipsum nos
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc est: priusquam unguer&ur. Unctus est̾
enim ille : ut rex & solus: Tunc unguebactur rex
& sacerdos: duȩiste illo tempore uncte ꝑsonae:
Induab ꝑsonis. prefigurabatur futurus unusr&
& sacer dos: utroque munere unus xp̃s: &ideo
xp̃s achrismate Non solũ autẽ caput nr̃m unc¬
tũ est: sed & corpus eius nos ipsi Rex autẽ est qr
nos regit & ducit: sacerdos quia ꝓ nob inter¬
pellat: Et quidem sacerdos illesolus teclis exti¬
aliud quã scipsum: Non enim inuenir& prader
se mundissimacm rationelem uictimcem : Ex quã
agnus in maculatus fuso sanguine suo redimens nos
concorporans nossibi: faciens nos membra sua.
ut mn illo & nos xp̃s essemus. Ideo adomnes xp̃ia¬
nos ꝑtin& unctio. Priorib autẽ u&eris testam̃ti
temporibus ad duas solccs ꝑsonas ꝑtinebat:
Vnde autẽ appar& xp̃i corpus nos esseqͣua omnes
ungimur : Et omnes in illo &xp̃i &xpͥs sumus
Quia quođimodo totus xp̃s caput & corpus est

Expanded text:
hoc est, priusquam ungeretur. Unctus est hoc est, priusquam ungeretur. Unctus est enim ille ut rex . Et solus tunc ungebatur rex, et sacerdos: duae istae illo tempore unctae personae. In duabus personis praefigurabatur futurus unus rex et sacerdos, utroque munere unus Christus, et ideo Christus a chrismate. Non solum autem caput nostrum unctum est, sed et corpus ejus nos ipsi. Rex autem est, quia nos regit et ducit; sacerdos, quia pro nobis interpellat . Et quidem solus ille sacerdos talis extialiud quam seipsum. Non enim inveniret praeter se mundissimam rationalem victimam, tanquam agnus immaculatus fuso sanguine suo redimens nos, concorporans nos sibi, faciens nos membra sua, ut in illo et nos Christus essemus. Ideo ad omnes Christianos pertinet unctio: prioribus autem Veteris Testamenti temporibus ad duas solas personas pertinebat. Inde autem apparet Christi corpus nos esse, quia omnes ungimur: et omnes in illo et Chrisquia quodammodo totus Christus caput et corpus est.
Abbreviated transcription (Latin):
tresint uerendum est. que admodũ uerũ dicamus
sunt enim uoces magis sp̃s dĩ quã nost rȩRursus
sidicamus nostras non esse: profectomentimur
Non enim est gemitus: nisilaborantium. Aut om¬
nis istecuox quehic sonuit. plenadoloris & lacri¬
marum potest essecius quinũquam potest ẽẽ.
miser: Du̾s ergomiserĩcors. nos miseri
Misericors loqui dignatus miseris: dignatur &iam
uti inipsis: uoce miserorum Itacutrumq uerũ est
Et nostram esseuocem. & nostrã non esse & sp̃sdĩ
es seuocem: &ipsius non esse : Sp̃sdĩ uox est: qua
ista pisullo in spirante non diceremus: Ipsius au¬
tem non est: quia ille necmiser est. nec laborat:
Istȩ autẽ uoces: miserorum & laborantiũ sunt:
Pur sus nostre sunt. qui a uoces sunt indicantis mi¬
seriã nostram: Item non sunt nostrȩ quia ex do¬
noeius: uel gemere meremur: PSALMUS ISTO¬
pauio prius quã lixi RetuR. Nochab& titulus
psclmi: ꝓsalm̃ oauio prius guamlixi pttuꝵ

Expanded text:
trae sint, verendum est quemadmodum verum dicamus: trae sint, verendum est quemadmodum verum dicamus: sunt enim voces magis Spiritus Dei quam nostrae. Rursum si dicamus nostras non esse, profecto mentimur. Non enim est gemitus nisi laborantium: aut omnis ista vox, quae hic sonuit, plena doloris et lacrymarum, potest esse ejus qui nunquam potest esse miser. Dominus ergo misericors, nos miseri: misericors loqui dignatus miseris, dignatur etiam uti in ipsis voce miserorum. Ita utrumque verum est, et nostram esse vocem, et nostram non esse; et Spiritus Dei esse vocem, et ipsius non esse. Spiritus Dei vox est, quia ista nisi illo inspirante non diceremus: ipsius autem non est, quia ille nec miser est, nec laborat. Istae autem voces miserorum et laborantium sunt. Rursus nostrae sunt, quia voces sunt indicantes miseriam nostram: item non sunt nostrae, quia ex dono ejus vel gemere meremur. 2. David priusquam liniretur. Hoc habet titulus Psalmi: Psalmus David priusquam liniretur,