comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuatũ dissoluerit ã nescierit ereatũ xp̃niquẽcreatorẽ nuncupauerit & u&u¬
erit ereaturȩ religionẽ quisoli ereatt seruiendũ monuer itdicens quiui¬
uut auerunt ueritatẽdi inmeudatiũ & seruierunt creaturȩ p̃terito creato¬
euixp̃m creata omina sunt & idcir co ei ꝓpriũ nomenẽ utcreator stoñcadit
ineũ efficientiȩ sue & natura& nuncupatio: testis nob̵ ẽ melchis edoch: crea¬
tnem eliat q t̃rȩ dm̃ itap̃dicans Peneditus abrahã do sũmo quiereatuit¬
quasi fideli creatori cõmendantes animas uras Quidoperisiioneuopis¬
cri pouiin q̃uid nrĩs diñ cognominam: creator nost̃ est. creatorouinis¬
militie elestis ẽ: Heccũ ad siliũ ꝑquẽ fastasuit omnia apostolica atq tuan¬
gelicaside intellegenda reserant᷑ quomodoipsis q̃ gessit aequabitur. & in
eaerit naturae nuncupatione qua cunstasunt: Prutũ quidehuntianȩ
intellegentiş sensus hȩcrespuit utereator creatura sit quia creatio ꝑcreatorẽe:

Expanded text:
ristum, quem creatorem nuncupaverit; et vetuerit creaturae religionem, qui soli Creatori serviendum monuerit dicens: Qui immutaverunt veritatem Dei in mendacium, et servierunt creaturae praeterito CreatoChristum creata omnia sunt: et idcirco ei proprium nomen est ut creator sit. Non cadit in eum efficientiae suae et natura et nuncupatio. Testis nobis est Melchisedech, creatorem coeli atque terrae Deum ita praedicans: Benedictus Abraham Deo summo, qui creaQuasi fideli creatori commendantes animas vestras . Quid operis nomen opifici imponimus? Quid nostris Deum cognominamus? Creator 411 noster est, creator quem facta sunt omnia, apostolica atque evangelica fide intelligenda referantur; quomodo his ipsis quae gessit aequabitur, et in ea erit naturae nuncupatione, qua cuncta sunt? Primum quidem humanae intelligentiae sensus haec respuit, ut creator creatura sit; quia creatio per creatorem est.
Abbreviated transcription (Latin):
rius docuim: & rep&ita gloriȩ significatio & subiestionis causa ea ẽ uit sitd̃som¬
nia inominb: esseaũ dm̃ omuia inomnib: sacramentũẽ ñ necessitas informa enĩ
dimanens formã serui ad sũpsit. ñ demutatus sed seip̃sũ & maniens & intrasela¬
teus & intrasuã ipse uacue fastus potestatẽ dũseusq ad formã tẽperathabitus
humani nepotentẽ inmensã q naturã ad sumptae humilitatis ñ ferr& in fir¬
mitas. sed intantũ se uirtus incircũ scripta moderar&ur: inquantũ oporte¬
r& eam usq ad patientiã conexi sibi corporis oboedire: qđ aũ se ipsũ intraseuacue¬
faciens coutinuit d&rimentũ ñ ađ tullit potestati: cũintra hanc ꝯxina nientis se
humilitatẽ. uir̃ tute tamenomnis &x inanitȩ initrase usussit potestatis qđitaq¬

Expanded text:
subjectionis causa est, ut sit Deus omnia in omnibus; esse autem Deum omnia in omnibus, sacramentum est, non necessitas. In forma enim Dei manens formam servi assumpsit, non demutatus, sed se ipsum exinaniens, et intra se latens, et intra suam ipse vacuefactus potestatem: dum se usque ad formam temperat habitus humani, ne potentem immensamque naturam assumptae humilitatis non ferret infirmitas; sed in tantum se virtus incircumscripta moderaretur, in quantum oporteret eam usque ad patientiam connexi sibi corporis obedire. Quod autem se ipsum intra se vacuefaciens continuit, detrimentum non attulit potestati; cum intra hanc exinanientis se humilitatem, virtute tamen 406 omnis exinanitae intra se usus sit potestatis. 49. Q
Abbreviated transcription (Latin):
tris ꝓpriã geuerationẽ nosquidemom̃s secundũ bonitatis dignacio nedie¬
tiassũptiq sum: difilii sedilleuerusun: patrido filius & uera atq ab soluta ma¬
nens tantũ incognitione utriusq natiuitas Nostra uero tantũ hȩc solareligio
ẽfiliũ confiteri ñ ad optiuũ sednatũ neq elestũ sed generatũ nenĩ aut fastã
tarias sc̃ꝑ obnitentesq impi&ates causasesse causis religionũ: neq posseid pie sus¬
cipiqd impie susdeptũesse decernitur authi nunc noui a postolicȩfidei emenda

Expanded text:
tris propriam generationem. Nos quidem omnes, secundum bonitatis dignationem, dictris propriam generationem. Nos quidem omnes, secundum bonitatis dignationem, dicti assumptique sumus Dei filii; sed ille verus unus patri Deo filius, et vera atque absoluta, manens tantum in cognitione utriusque, nativitas. Nostra vero tantum haec sola religio est, Filium confiteri non adoptivum, sed natum; neque electum, sed generatum. Non enim aut factrarias semper obnitentesque impietatis causas esse causis religionum: neque posse id pie suscipi, quod impie susceptum esse decernitur: ut aut hi nunc novi apostolicae fidei emendat
Abbreviated transcription (Latin):
Indim: tondem iam scõsp̃ĩ psequente adtutũ securȩ fidei tranquillũq p¬
tema t̃pit : ur multo mari uentoq iastatis accdere sȩpissime sol& lit cũ eoscirta
oras portuuni. mpediti &. grauesfluctus nnũ quã morentur. Edultimũ in notõ si¬
bifidãq statio nẽ i pse ille in gentis t̾ribilisq undȩestussmpellat q̃đ nob̵ ut spero
luc decinioho caduersus hereticã tẽpestatẽ nitentib libro conting& ut cũm
eo grauissiti: impi&atii flustui cõmanitã pupfidam: ipseille nosflustis
optatȩ quie tissi nũ deuoat omnib enĩ incerto dostrinȩ uento cireũastis. huici
tus. hinc periculũ. hinc&iã sepenau frogiũ ẽ qui unigenitus ds sub ꝓf&ica auet¬
ritate cretura& sedefendiur: ut in eoñ sit natiuitas sedcreatio quias ꝑsonas
i flustus e hȩctortuosi turbinis grauis unda ẽ qi excepta a noba securo nauig
nauigantes uagi in stabilesq uenti aut deserunt autdepellunt coerunoba

Expanded text:
ndimus tandem, jam sancto Spiritu prosequente, ad tutum securae fidei tranquillumque portum. Atque ita ut multo mari ventoque jactatis accidere saepissime solet, ut cum eos circa oras portuum impediti et graves fluctus nonnumquam morentur, ad ultimum in notam sibi fidamque stationem ipse ille ingentis terribilisque undae aestus impellat. Quod nobis, ut spero, duodecimo hoc adversum haereticam tempestatem nitentibus libro continget: ut cum in eo gravissimae impietatis fluctui communitam puppim damus, ipse ille nos fluctus ad optatae quietis sinum devehat. Omnibus enim incerto doctrinae vento circumactis, hinc metus, hinc periculum, hinc etiam saepe naufragium est, quia unigenitus Deus sub prophetica auctoritate creatura esse defenditur: ut in eo non sit nativitas, sed creatio, quia ex persmus fluctus est, haec tortuosi turbinis gravis unda est: quae excepta a nobis, et securo navigio navigantes, vagi instabilesque venti aut deserunt, aut depellunt. Caeterum n
Abbreviated transcription (Latin):
cernat. autiuens ura seinid qđ ñ exstitit tẽpus &tendat. autantiquiora
ortusuo ꝑ uestigabit cũĩiusi earũ rerũtantũ opinio ei quarũ ipsesit
senior relinquatur.q̃ plerũq ipsa ꝑnecessitatẽ naturalis suȩ in fir¬
mitatis incerta: absolutit̃ scientiã incausarũ cognitioneñteneatno¬
dũ inodo earũq̃ ante sesint a&uarationẽ seusu ultra uatiuitatẽ suã
onẽ caderentq̃ sensuip osteriora sue cedent cõmemorato sapientiȩ dip

Expanded text:
cernat: aut mens nostra se in id, quo non extitit, tempus exstendet, et antiquiora cernat: aut mens nostra se in id, quo non extitit, tempus exstendet, et antiquiora ortu suo pervestigabit, cum non nisi earum rerum tantum opinioei, quarum ipse sit senior, relinquatur: quae plerumque ipsa per necessitatem naturalis suae infirmitatis incerta, absolutam scientiam in causarum cognitione non teneat; nedum modo earum, quae ante se sint aeterna ratione, sensu ultra nativitatem suam onem caderent, quae sensui posteriora succederent, commemorato sapientiae Dei
Abbreviated transcription (Latin):
q dered repperi&ur nhil consestabitur: sensũ enĩ eius nemocos¬
nouit & consilioneginit &xsterno denob̃aũ Nunc omnis hic sermoẽ
ñ &iã deeo ꝑquẽ omnia sunt. qui ẽmagui cousilii angelusqui& ait: Nemonouit fi¬
liũ nisi pat̃ neq patrẽquis nouit isifilius. Et cui uolueritfilius reuelare : sed aduer¬
sum inbscillas mentes uras & sead definiendȩ circũ seribendeq naturȩ diui ne de¬
mergentes ꝓfundũ confessione apostoli& ꝓtestationis utendũ est. n&emeraria opi
aliqua ꝓposita oculis aut opus qđq ipso sensu nr̃o acineate posterius quoru umo
quĩ daut at trastatur aut cernitur concedit intra opinionis nrxsententi:̃ ap¬
sotastu uisuq ioderandũ: aliud uero qđ sit iuntẽpore & quodã iuino¬
re anob aut. gignitur aut constituitur & ordio quia sensũ intellegen¬
tiȩ ñ p̃uenit. iudicio quoq sensus diudicantis obnoxiũ ẽ ñenĩ aut
aspestus noster inuisibilia diiudicat. qui ñ nisi tantũ conspesta dis¬

Expanded text:
 ejus reperietur, nihil consectabitur. Sensum enim ejus nemo cognovit: et consilio non eguit externo. De nobis autem nunc omnis hic sermo non etiam de eo, per quem omnia sunt, qui est magni consilii Angelus , qui et ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Sed adversum imbecillas mentes nostras, et se ad definiendae circumscribendaeque naturae divinae demergentes profundum, confessione apostolicae protestationis utendum est: ne temeraria opinaliqua proposita oculis, aut opus quodque ipso sensu nostro ac mente posterius: quorum unum, quod aut attrectatur aut cernitur, concedit intra opinionis nostrae sententiam, ipso tactu visuque moderandum; aliud vero, quod fit in tempore, et quodam juniore a nobis aut gignitur aut constituitur exordio, quia sensum intelligentiae non praevenit, judicio quoque sensus dijudicantis obnoxium est. Non enim aut aspectus noster invisibilia dijudicat, qui non nisi tantum conspecta dis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtus ẽ in formaserur russus confitendus ẽ ingloria dĩpatris: ñ ilambigueinei:
formama nens intellegatur incuiuserit gloria confitendus Dispensatio
itaq tantu ẽ ñ demutatio: ineoeni ẽinquoerat: sed cũ mediũ ẽ qđ esse coepit id ẽ
homonatus. t̃otũeuiaturȩ q̃ antea dsñfuit ad quiritur. cũ ds esseomna in omui¬
b p̃sacramentũ dispensationis ostenditur: Nrahex itaq lucrasunt & nr̃ip

Expanded text:
tus est in forma servi, rursum confitendus est in gloria Dei patris: ut non ambigue in ejus forma manens intelligatur, in cujus erit gloria confitendus. Dispensatio itaque tantum est, non demutatio: in eo enim est, in quo erat. Sed cum medium est quod esse coepit, id est, homo natus; totum ei naturae, quae antea Deus non fuit, acquiritur, cum Deus esse omnia in omnibus post sacramentum dispensationis
Abbreviated transcription (Latin):
dimn solaueneratione intellegenti. ñ minus his respondereimpiũ uid& ur quã
desse&& denatura q̃ humani sensus conceptionẽ &ceclat uerbis quorũ adhuc
siguficatio angustior quãintelleg̃tia sit enuntiare seposse confidere aepri¬
quando ñ potest tamen adid ꝑ uenire nenbini hil desit̃ quia cuinaturȩ ꝓfec¬
cus ereliquus. nũ quã intellogitur suie aliquo incremento residuo ꝓfecisse.
dũnatura ad pfestũ spestans ꝓficiens ilec& semꝑ semꝑtaren pate¬
t ad pfestũ qđ aumi plenitudine ꝑfesta maneat sẽꝑq ẽ Nonsibireliquit
ut pleniussit quia accessionẽ plenitudinis plenioris ꝑfesta plenitudo ñ capiat:
hec quidem dedoita opiuandi piȩ intellegentiȩ speciesest đo nihil
ouis uoce testandũ sitdicens: Opfundũ diuitiarum sapientiȩ & scienti

Expanded text:
Deum sola veneratione intelligenti, non minus his respondere impium videtur, quam adesse; et de natura, quae humani sensus conceptionem excedat, verbis quorum adhuc significatio angustior quam intelligentia sit, enuntiare se posse confidere ac priquando; non potest tamen ad id pervenire, ne sibi nihil 403 desit: quia cui naturae profectus est reliquus, numquam intelligitur sine aliquo incremento residuo profecisse; dum natura ad profectum spectans, proficiens licet semper, semper tamen pateat ad profectum. Quod autem in plenitudine perfecta manet, semperque est, non sibi reliquit ut plenius sit: quia accessionem plenitudinis plenioris perfecta plenitudo non capiat. Et haec quidem de Deo ita opinandi piae intelligentiae species est, Deo nihil onis voce testandum sit, dicens: O profundum divitiarum et sapientiae et scien
Abbreviated transcription (Latin):
tioneesseqͥ earo est reguat aũ in hoceodemi glorioso iam suo corporedoneceuacua¬
tis miagistratib & mortedeusta subitut sibi inimicos & quid em aba postolo serua¬
tus hic modus ẽutinatratib & potestatib euacuatioii umicis uero sub iestio depu¬
erit omuia in omnib dĩquia secundũ dispensationẽ ecđo & hominehominũ
diq mediator habens insecedis pensatione qđ caruis eadepturus iomuib & sub
seduos continens nunc dstantũ sit nabiesto corpore sed& sub iestione translatone
q ꝑfestionẽ abolito sed & clarificatione mutate ad quirens sibido potius hominẽ.
quã dm̃ Perhominẽ amit tens subiestus uero obid cuił ñsit sedut omnia in omui¬
b dssit lubens iusacramento subiestionis esse acmanere qđ nonẽ. Non habens

Expanded text:
iat. --Regnat autem in hoc eodem glorioso jam suo corpore, donec evacuatis magistratibus, et morte devicta subjiciat sibi inimicos. Et quidem ab Apostolo servatus hic modus est, ut magistratibus et potestatibus evacuatio, inimicis vero subjectio depuerit omnia in omnibus Deus, quia secundum dispensationem ex Deo et homine hominum Deique Mediator, habens in se ex dispensatione quod carnis est, adepturus in omnibus ex se duos continens, nunc Deus tantum sit; non abjecto corpore, sed ex subjectione translato; neque per defectionem abolito, sed ex clarificatione mutato; acquirens sibi Deo potius hominem, quam Deum per hominem amittens. Subjectus vero ob id, non ut non sit, sed ut omnia in omnibus Deus sit; habens in sacramento subjectionis esse ac manere quod 400 non est, non habens
Abbreviated transcription (Latin):
ta furoris heretici stultitia ẽ desperare id do qđ humanis suis ipeb blandiatur&
sensusrationis capax loquitur: ut naturali quad ã necessitate ad consulendiuio¬
bis obnoxius ds s̃ibi nihil ad ferre beatitud inis possigñ qđ ꝓfestu egeat quiip
turus sit id quoq nosesseqd ñ sumꝰ: urtȩenĩ hu manȩ atq mortis finise resur¬
restio & certissimũ militiȩ nr̃xe stipendiũ ẽ incorrupta a& nitas. nad poeuȩ ꝑs¬
uerantiã mnaneis sed ad ꝑp&uȩ gloriȩ fructũ iocunditatẽ que ñdesinens: Cũigi¬
tur hȩc nr̃a t̾renorũ corporũ origo in habitu naturȩ potioris &cedat. &conformis
ne prestare hoc enĩ qđ distũe tune subiesdus erit iliquiei subiecit ominia ũsitcħomnia
momnib pleriq heredicorum ita adfirmant. uideireosubiciendussit do patrisiliur ãt¬

Expanded text:
ta furoris haeretici stultitia est, desperare id de Deo, quod humanis suis pedibus  Leg,. spsensus rationis capax loquitur, ut naturali quadam necessitate ad consulendum nobis obnoxius Deus sibi nihil afferre beatitudinis possit: non quod profectu egeat, qui iturus sit id quoque nos esse quod non sumus. Vitae enim humanae atque mortis finis est resurrectio: et certissimum militiae everantiam manens, sed ad perpetuae gloriae fructum jucunditatemque non desinens. Cum igitur haec nostra terrenorum corporum origo in habitu naturae potioris excedat, et conformis sit in commune praestare? Hoc enim quod dictum est: Tunc subjectus erit illi, qui ei subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus ; plerique haeretico
Abbreviated transcription (Latin):
ptin glorificabiceũ. Habem: primũ gloriã filiihomiiis deinde infilio ho¬
minis digloria ineo qđ distũe Nunchonorificatus ẽfiliuis hominis & łi hono¬
rificatus e ineo Hoceni primũ spectatad corporis gloriãq̃ & uature diunȩ cons¬
tiatio negl ouã mutuar&:. suecedit deiide gloriae plenioris ꝓfestus ꝙ incremento iiidu¬
tȩiam corpori glorie apessendus sids hicnorificatus c̃ in eo & di honorificauit eũ ipi.

Expanded text:
in filio hominis Dei gloriam, in eo quod dictum est: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorificatus est in eo. Hoc enim primum spectat ad corporis gloriam, quae ex naturae divinae consociatione gloriam mutuaretur. Succedit deinde gloriae plenioris profectus, ex incremento indultae jam corpori gloriae capessendus: Si Deus honorificatus est in eo, et Deus honorificavit eum in
Abbreviated transcription (Latin):
q niultũ diligenqq cautela episcoporũ fides munit. naturȩ genitȩ &. gignen¬
tis in differentiã nominis unione confirmans: Tamenuerur sũ uniusdi
p̃dicatio unicã ac sineꝓgeniesua solitarndi uelit ad firmare substantiã. sta¬
timhanc condenat temeritatẽq̃ quia ds unus ẽ unũ acsolitariũ dm̃patrẽ
habentẽ in senomen & patris & filii confit&ur: Cũ i geuerante patre&
nascente filio dsun: ess&: ob indifferentis ab inuicẽ naturȩ substantiã p̃di¬
candus inuascibilem quoq filiũ soĩ fides nescit quia natura filii nisi gena¬
tiuitate ñ ꝯxtat. Natiuitatis aũ in eo ad eoꝑfesta naturaẽ: aqui& substan¬
tiadinatus ẽ. iam &x consilio ei: ac uoluntate nascatur: Ex uoluntate

Expanded text:
que multum diligentique cautela episcoporum fides munit naturae genitae et gignenque multum diligentique cautela episcoporum fides munit naturae genitae et gignentis indifferentiam nominis unione confirmans. 37. Non tamen fipraedicatio unicam ac sine progenie sua solitarii Dei velit affirmare substantiam; statim hanc condemnat temeritatem, quae quia Deus unus est, unum ac solitarium Deum patrem, habentem in se nomen et patris et filii confiteretur: cum in generante Patre et nascente Filio Deus unus esset ob indifferentis ab invicem naturae substantiam praedicandus. Innascibilem quoque Filium sanctorum fides nescit: quia natura Filii nisi ex nativitate non exstat. Nativitatis autem in eo adeo perfecta natura est, ut qui ex substantia Dei na
Abbreviated transcription (Latin):
sedier si tatis pdie&ur insilio a nathematitat nãq cosquitresdeor dicant quiase¬
cunidũ nature uertate numerũ nincupationi substanta isfta ñ atiy t uusi
at in hominb adidus eis sol& cĩnomentributtur echi onore mer itarũia¬
turȩ tamenut eos & dĩ differente substautia & ideit codiplure iuer scoui¬
ris indifferentiã ñ diceruatur essentia numerus aũ nominis nuncupatio ne
respuitur quia ũ est innature qualitate diuersitafcũigitur anahe masit deo sdi¬
cens & anathe masit filiũ diñ deuegaus absolute ostenditur unius adutrãq no¬
nunis unitatẽ deꝓpri&ate in differentis esse substantiȩ. cũ in confessione innas¬
cibilisdipatris & uni genitidifilii inneutro a sedissimilitudine essentiȩ differen¬
te. ut̃q cũdrsit. Dstamen unus & eredendussit& p̃dicandus Sollicita ita¬

Expanded text:
se diversitatis praedicetur in Filio. Anathematizat namque eos, qui tres deos dicant: quia sese diversitatis praedicetur in Filio. Anathematizat namque eos, qui tres deos dicant: quia secundum 484 naturae veritatem, numerum nuncupationum substantia ista non recipit, nisi ut in hominibus atque Angelis solet, cum nomen tribuitur ex honore meritorum, naturae tamen inter eos et Deum differente substantia; et idcirco dii plures sris indifferentiam non discernatur essentia. Numerus autem nominis in nuncupatione respuitur; quia non est in naturae qualitate diversitas. Cum igitur anathema sit deos dicens, et anathema sit Filium Deum denegans; absolute ostenditur unius ad utrumque nominis unitatem de proprietate indifferentis esse substantiae: cum in confessione innascibilis Dei patris et unigeniti Dei filii, neutro a se dissimilitudine essentiae differente, uterque cum Deus sit, Deus tamen unus et credendus sit et praedicandus. Sollicita ita
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ ꝑ man& natus quoq subsistat & filius &iam hoc & pat̃na substantia hab&
iedemutabilis fiat Noneni in eo nasdente: ea dequa natus ẽdeniutata natu¬
raẽ sed in demutabilem essentiã natus optinuit & in demutabilis austorita¬
te naturȩ: uãquã uis imago ẽ. Tainen in cõmutabilis ẽ imago. ñ conimutata
in eo scilic& ꝑ dissimilitudinẽ pat ue essentiȩ & quaẽ geuitus natura quia in
eo imago pat̃ neessentiȩ uasceretur. Iamuero cũ prim: editus esse totius cre¬
iture doc&ur & ipseille seꝑ fuisse In principioa pud dñi uerbũ đs dicitur
iũ primm: editur natus fuisse ostenditur dũseꝑ fuit nectẽpore separatur a patre:
minatio nediscernat: Dignũaũ conscientia cõniuni. & iame&eras eorundem
episcoporũ orientaliũ diuersis & locis & tẽporib & int̃ ualla tẽporũ ac seculorũ:
eteuapere sollietado potuther&iconũ igenii aditus obstruitur nquidines¬

Expanded text:
Pater permanet, natus quoque subsistat et Filius; etiam hoc ex paterna substantia habet, ne demutabilis fiat. Non enim in eo nascente, ea, de qua natus est, demutata natura est: sed indemutabilem essentiam natus obtinuit ex indemutabilis auctoritate naturae. Nam quamvis imago est, tamen incommutabilis est imago non commutata in eo scilicet per dissimilitudinem paternae essentiae, ex qua est genitus, natura, quia in eo imago paternae essentiae nasceretur. Jam vero cum primus editus esse totius creaturae docetur, et ipse ille semper fuisse in principio apud Deum Verbum Deus dicitur; dum primus editur, natus fuisse ostenditur; dum semper fuit, nec tempore separatur a 482 Patre. minatione discernat. Dignum autem est conscientia communi etiam caeteras eorumdem episcoporum Orientalium diversis et locis et temporicircumagere sollicitudo potuit, haereticorum ingeniis aditus obstruitur, ne quid es
Abbreviated transcription (Latin):
singula q̃ queq̃ superius dista sunt &siquis aliud doc& aut euangeli:&
p̃terquã qđ accepiii: anatheinasit. Nosenĩ omnib q̃ diuinis scrip¬
tris. & filiꝰ fides hȩc loquutaesse maxiine cũ depatre& filio & spũ
scõ Ita senserit significatã in nominib: ꝓpriã uiuus cuiusq nomina¬
torũ substantiã & ordinẽ. & gloriã. usint quidẽ ꝑsubstantiã tria

Expanded text:
ue, 480 quae superius dicta sunt; et si quis aliud docet, aut evangelizat praeter quam quod accepimus: anathema sit. Nos enim omnibus, quae divinis Scriptris et Filii fides haec locuta esse, maxime cum de Patre et Filio et Spiritu sancto ita senserit significatam in nominibus propriam uniuscujusque nominatorum substantiam et ordinem et gloriam, ut sint quid
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat conscribiq qual ss sint ex ipsis intelleg&ur: omuib: enĩ qiab lis
gestasunt cogniais facilius cũ & pleuius earũ reruna dequib iat̃nos questio
ẽ ab solutionẽ religiosã & unitati congruã ad ferem: Atro Aoco :

Expanded text:
fuerit conscribi, quae quales sint, ex ipsis intelligetur. Omnibus enim quae ab iis fuerit conscribi, quae quales sint, ex ipsis intelligetur. Omnibus enim quae ab iis gesta sunt cognitis, facilius tum et plenius earum rerum, de quibus inter nos quaestio est, absolutionem religiosam et uni
Abbreviated transcription (Latin):
Itanullã int̃sediuersitatẽ patiatur essentia ubipat̃ generando filiũ ni¬
hil& se in eodem generat diuersitate nature: ubiquia nilil differat
puat unionẽ ne subsistens unussit qui & pat̃dicatur & filius: biquia pie
dicitur & pat̾mittens & filius missus in uullotamen int̃ patrẽ & filium
id ẽint̃ missũd̃q mittentẽ discernatur essentia : ubi ñ iuitratẽpora pat̃¬
ni. nominisueritas contin&ur: ubi filius patri ñ ẽposterior intẽpore
ubiultra tẽpus omneꝑ feste natiuitas innascibilitatis in se ñaminit tit
paucos iuxta uniuersitatis modũ orientalis subhis ipsis ꝓpedieb qui¬
b uos in gestã heresim respuistis eiuersit: Cuius &x ponendȩ ea fuit
ratio qđ unius substantiȩ silentiũ decernibatur: sediam superiori¬
b diuersisq tẽporib multis id causis postulantib fides alias uecesse

Expanded text:
ita nullam inter se diversitatem patiatur essentia: ubi Pater, generando Filium, niita nullam inter se diversitatem patiatur essentia: ubi Pater, generando Filium, nihil ex se in eo degenerat diversitate naturae: ubi quia nihil differat puat unionem, ne subsistens unus sit, qui et Pater dicatur et filius: ubi quia pie dicitur et Pater mittens, et Filius missus; in nullo tamen inter Patrem et Filium, id est, inter missum atque mittentem discernatur essentia: ubi non intra tempora paterni nominis veritas continetur: ubi Filius Patri non est posterior in tempore: ubi ultra tempus omne perfecta nativitas innascibilitatis in se non admittit paucos juxta universitatis modum Orientales, sub his ipsis prope diebus, quibus vos ingestam haeresim respuistis, emersit: cujus exponendae ea fuit ratio, quod unius substantiae 478 silentium decernebatur. Sed jam superioribus diversisque temporibus, multis his causis postulantibus, fides alias necesse
Abbreviated transcription (Latin):
intrasynodũ condiderunt& nosquantũ potium: ad intellegentã eorũ sensu
xpositionis nr̃e sermonẽ coaptauim: famulantes potius eorũ dictisquãdic¬
torũ alienorũ austores & istimandi quib: aduersus nouã & ꝓfauã impie¬
tatẽ hȩc couscientiesuȩ & ad eptȩ iam pridem dostrine instituta decer¬
nuN & eosqui hanc apud syrmiũ heresim conscripserant uelconscriptã
susesperant ignorationẽ confitentes ad suscriptionẽ decr&orũ taliũ coege¬
runt ubi filius patris imago ꝑfestaẽ ubi sub indifferentis i maginis ꝓpri
dicatus ꝑ similitud inis ueritatẽ a substantia patris cuius imago ẽ subs¬
tautiȩ diuersitate ñ differt ubiꝑ habitã apatre uitã & acceptã a filio uitã
Nihil differens in substantiaq significatur inuitahabeat pat̃quã filius
accepit adhabendũ . ubi ñ creatura ẽ filius genitus sed anatura patris
indiscr&a substantia ẽ ubisicutint̃ patrẽ & filiũ in differens uirtus ẽ:

Expanded text:
condiderunt. Et nos, quantum potuimus, ad intelligentiae eorum sensum, expositionis nostrae sermonem coaptavimus, famulantes potius eorum dictis, quam dictorum alienorum auctores existimandi: quibus adversum novam et profanam impietatem, haec conscientiae suae et adeptae jam pridem doctrinae instituta decernunt, et eos, qui hanc apud Sirmium haeresim conscripserant, vel conscriptam susceperant, ignorationem confitentes ad subscriptionem decretorum talium coegerunt: ubi Filius Patris imago perfecta est: ubi sub indifferentis imaginis propriaedicatus per similitudinis veritatem, a substantia Patris, cujus imago est, substantiae diversitate non differt: ubi per habitam a Patre vitam et acceptam a Filio vitam, nihil differens in substantia, quae significatur in vita, habeat Pater, quam Filius accepit ad habendum: ubi non creatura est Filius genitus, sed a natura Patris indiscreta substantia est: ubi sicut inter Patrem et Filium indifferens virtus est,
Abbreviated transcription (Latin):
taꝑincenias aNio chenȩ ecclegie congtimaete ex posueruiN quiao¬
ꝑuertinT epis copi.NoNa giarta septem cũ ingus picio pc̃ tieluss&
Credim consequent̃ euangelicȩ & apostolice traditioni inunũ dm̃patrẽ
ommpotentẽ cunctorũq sunt edificatorẽ & fastorẽ & ꝓuisorẽ dequo omnia
tus ẽ &xpatredmñ deđo totũ & toto. unũ & uno ꝑfestũ deꝑfesto. regenidere¬

Expanded text:
er Encaenias Antiochenae ecclesiae consummatae. Exposuerunt qui adfuerunt episcopi nonaginta septem, cum in suspicionem venisset Credimus consequenter evangelicae et apostolicae traditioni in unum Deum patrem omnipotentem, cunctorum quae sunt aedificatorem et factorem et provisorem, de quo omniatus est ex Patre, Deum de Deo, totum ex toto, unum ex uno, perfectum de perfecto, regem de re
Abbreviated transcription (Latin):
mortuis t̃cladie. Mascenditincelũ & sedit indexterapatris & uenturuis ẽ
in consũ matione sȩculi iudicare uiuos & mortuos & reddere unieui¬
q secundũ operasua: Cuius regnũ sine fine ꝑ seue ransꝑ man& in ꝑp& ua
sȩcula eritenĩ sedens indextera patris ñ solũ in hoc sȩculo uerũ & in futu¬
ascendit mi sit docere eos & cõmoner eomnia ꝑquẽ & scĩficanturcre¬

Expanded text:
tris, et venturus est in consummatione saeculi judicare vivos et mortuos, et reddere unicuique secundum opera sua: cujus regnum sine fine perseverans, permanet in perpetua saecula. Erit enim sedens in dextera Patris, non solum in hoc saeculo, verum etiam et in futuadscendit, misit docere eos, et commonere omnia, per quem et sanctificantur cre
Abbreviated transcription (Latin):
dissimilis substantiȩ patrẽ in antiodiiã fuisse conuentũ sed aduersus
eam q̃: p̾scam synodum nicȩnã in id ꝓruperat. itria nomina patri
uelitadscribere: dequa suolo cotrastatum: meniui enĩ me ineor¬
dio sermonis. patientiã & aequanimitatẽ legentiũ adq audieuti¬
um. usq ab solutionẽ omniũ distorũ meorũ poposcisse. u&e meri¬
usquis quã in me iud&x ante cogitionẽ ꝑ festi sermouis & siste¬
r& : Volens igitur congregata sanstorũ sy nodus impi&atẽ eam
subsistente causa unius cuiusq nomius triplex nuncupatio obti¬
ueruit subsistentiũ ꝑ sonas ꝑ substautia sed ocentes ũ substantiã pa¬
tris & filii. diuersitate dissimilis essentiȩ separantes. qđ aũ distũẽ ĩ¬

Expanded text:
are, in Antiochia fuisse conventum; sed adversus eam, quae post sanctam synodum Nicaenam in id proruperat, ut tria nomina Patri vellet adscribere, de qua suo loco tractabimus. Memini enim me in exordio sermonis patientiam et aequanimitatem legentium atque audientium usque ad absolutionem omnium dictorum meorum poposcisse; ne temerarius quisquam in me judex ante cognitionem perfecti sermonis exsisteret. Volens igitur congregata sanctorum synodus impietatem eam subsistente causa uniuscujusque nominis, triplex nuncupatio obtixerunt, subsistentium personas per substantias edocentes, non substantiam Patris et Filii diversitate dissimilis essentiae separantes. Quod autem
Abbreviated transcription (Latin):
tas cdamuaturꝙ. audeat intẽporalẽnatiuitatẽ ad unicã acsingularẽ inuas¬
cibilis essentiȩ referre substantiã cũ aliud sit intẽporaleesse aliud esse ñ na¬
tũ quorũ unũ hab& lic& etratẽpus natiuitatẽ aliud ipsũ sibi adid qđ ẽsolus¬

Expanded text:
tas damnatur, quae audeat intemporalem nativitatem ad unicam ac singularem innastas damnatur, quae audeat intemporalem nativitatem ad unicam ac singularem innascibilis essentiae referre substantiam: cum aliud sit intemporalem esse, aliud sit esse non natum; quorum unum habet licet extra tempus nativitatem, aliud ipsum sibi, ad
Abbreviated transcription (Latin):
Similitudo essentiae configurata in genere indifferens quoq doc&ur iutẽpore:
militudo iam ñ sitq dissimilis repperiatur intẽporeq̃uia ipsũ illud qđ
dĩpat̃ ẽ. Tempus aliqđ ñ potest habere nepat̃ sitȩx quo tec in filio tẽpus potest
esse nefilusit adq ob id nec pat̾filio semor nec filius patre iunior essedicen¬
dusẽquia utriusq nominis ueritas ñ possit essesine altero: Uto Atoo
Etsiquis intẽporalẽ unigeniti filudepatre substantiã ad mnascibilediessenti¬
tis filii uegar& ur quia ne fasess& sipatess& intẽpore. Inteporeaũ ess& sifilius
temporisubdere tur. ut ꝑhanc oportuni tatẽ tẽporis ab negati subfilii nun¬
cupatione. pat̃ qui in nascibilisess& singularis atq unicus ipsesibi & pat̃ & fili¬
us p̃dicar& ur quia ubinascendi tẽpus & cluditur illic opinio uid &ur innas¬
cibilitatis ani mitti ut natus ñ put&ur cuius natiuitas ñsitiutẽpore Id circo

Expanded text:
Similitudo essentiae configurata in genere, indifferens quoque docetur in tempormilitudo jam non sit, quae dissimilis reperiatur in tempore. Quia ipsum illud, quod Deus pater est, tempus aliquod non potest habere ne Pater sit: ex quo nec in Filio tempus potest esse ne filius sit. Atque ob id, nec Pater Filio senior, nec Filius Patre junior esse dicendus est: quia utriusque nominis veritas non potest esse sine altero. 476 XII. « Et si quis intemporalem unigeniti filii de Patre substantiam ad innascibilem Dei essentitis Filii negaretur quia nefas esset, si Pater esset in tempore: in tempore autem esset, si Filius tempori subderetur: ut per hanc opportunitatem temporis abnegati, sub Filii nuncupatione, Pater, qui innascibilis esset, singularis atque unicus ipse sibi et pater et filius praedicaretur: quia ubi nascendi tempus excluditur, illic opinio videtur innascibilitatis admitti; ut natus non putetur, cujus nativitas non sit in tempore. Idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
cotĩ dm̃ e toto donatũ nã & di dedo natura ñ differt: & totus etoto inhi sẽipse
nquib pat̃ ẽ. Unus & uno passiones humani parcus & conceptiones & clu¬
uiriusq ñ differat: rex derege ũ ammittit unoatq eodem nomine potes¬
tas conuuncupata dissimilitudinẽ potestatis. dnm dedño dominatus quo¬
q ȩquatur in dño nec recipit differentiã confessa inutroq sinediuersita¬
te dominatio: illud uero qđ pmulta alia subiest& m ẽ in conuertibilis &im
niutabilif diuinitatis & essentiae. & uirtutis. & gloriȩ in cõmutabilẽ ima

Expanded text:
 ex toto Deo natum. Nam et Dei de Deo natura non differt: et totus ex toto in iis est ipse, quibus Pater est. Unus ex uno passiones humani partus et conceptionis excluutriusque non differat. Rex de Rege. Non admittit uno atque eodem nomine potestas connuncupata dissimilitudinem potestatis. Dominum de Domino. Dominatus quoque aequatur in Domino: nec recipit differentiam confessa in utroque sine diversitate dominatio. Illud vero, quod post multa alia subjectum est, inconvertibilem et immutabilem, divinitatis et esse
Abbreviated transcription (Latin):
rus đs. ũ potest &iã idesse qđ đs ẽ. Quia sinatura ñ sit naturȩ ũcoi¬
p&it nomen: Si aũ naturȩ ineo nomen ẽ : ñ potest abeo ueritas
ab esse naturȩ. sed forte in eo cũ angelus di ds̃dicitur adoptionis
nomen indulgeatur. & sit in eo nuncupatio di potius quã ueri¬
tassiparũ naturã in sedi tũ cũ angelus dĩ distus ẽ dociut in inferi¬
oris adhuc formȩ abangelo naturȩ nomine intellege an& se
dĩ prestiterit ueritatẽ: Nãq ad abraham homolo cutus ẽ se¬
abrabiam dm̃ad oraunt. Ctopestifer here tiee dmabrahani confessus ẽ quẽ
tuedim̃a ie gos quas pmisias abraliȩ benedistiones impie expestas Nonẽ tibullo

Expanded text:
rus Deus, non potest etiam id esse quod Deus est: quia si natura non sit, naturae non comrus Deus, non potest etiam id esse quod Deus est: quia si natura non sit, naturae non competit nomen; si autem naturae in eo nomen est, non potest ab eo veritas abesse naturae. 15. nomen indulgeatur, et sit in eo nuncupatio Dei potius quam veritas. Si parum naturam in se Dei tum, cum angelus Dei dictus est, docuit; in inferioris adhuc ab angelo naturae nomine intellige, an ex se Dei praestiterit veritatem. Namque ad Abraham homo locutus esAbraham Deum adoravit. Sed o pestifer haeretice, Deum Abraham confessus est, quem tu Deum denegas. Quas promissas Abrahae benedictiones impie exspectas? Non est tib
Abbreviated transcription (Latin):
resđĩ & locutus fuerit & gesserit: Ingentẽ enĩ magnã ismahel
adaug& & nominieius multiplicationes gentũ polli e&ur
Etq̃ rosihoc angeli opus ẽ: sin uerodipotestas ẽ quid natu¬
rȩ aufers ueritatẽ. cui ueritates ñ ad imis potestatẽ ten&
ltaq naturae uirtus. ueritatis fidem: & int̃ dispensationis sue sa¬
lutaria mundo sacramenta quids̃ uerus ẽ nescit đsuerus ali
Sidicatur mihi ignis ẽ sed ñ ẽ uerus ignis. auta qua ẽ sed ñ ẽ uera
aqua. Et q̃iro inquo eiusdem generis ueritas. ageneris eiusdem ueri¬
tate dissentat. Quod enĩ ignis ẽ ñ potest esse ituerus sit: nec naturama¬
ab olere neuera sit : c&erũ siaqua maneat & iã in eo neces seẽ ꝑsistat
ut uerde sit potest ita demũ natura perire siñ sit uerũ ñ potest
ñ uera esse simaneat: Aut ds uerus ẽ filiusdi. ut ds sit aut siñ est ue¬

Expanded text:
res Dei et locutus fuerit, et gesserit. In gentem enim magnam Ismael res Dei et locutus fuerit, et gesserit. In gentem enim magnam Ismael adauget, et nomini ejus multiplicationes gentium pollicetur: et quaero, si hoc Angeli opus est. Sin vero Dei potestas est; quid naturae aufers veritatem, cui veritatis non adimis potestatem? Tenet itaque naturae virtus veritatis fidem: et inter dispensationis suae salutaria mundo sacramenta qui Deus verus est, nescit Deus verus aliqsi dicatur mihi, Ignis est, sed non est verus ignis; aut aqua est, sed non est vera aqua: et quaero, in quo ejusdem generis veritas a generis ejusdem veritate dissentiat? Quod enim ignis est, non potest esse ne verus sit: nec natura maabolere ne vera sit. Caeterum si aqua maneat, etiam in eo necesse est persistat ut vera sit. Potest ita demum natura perire, si non sit: verum non potest non vera esse, si maneat. Aut Deus verus est filius Dei, ut Deus sit; aut si non est ve
Abbreviated transcription (Latin):
nificatio hic ñ aliud quã patre & filiũ doc&: coxeru ueritatẽ ñ ad¬
unit naturȩ. neq infilio ꝑ imit natiuȩ diuinitatis ꝓpri&atẽ quia
nemo ambi gat naturã austoris in filis natiuitate connasci ute imno
consistos inunũ qd piumũ ñ dicernatur ꝯ̧cuno atipita unũ sũs ꝑ qđunus x
amenĩ & insuperiore libro modũ constitutȩ p̃dicationis & cessimꝰ¬
dñ amoyse p̃dicatũ docentes adunius di uerã & religiosam confessio¬
nẽ pia quãuis tamen in considerata festinatione descendimꝰ. Et nunc
quoq alterius quȩstionis negotio iminorantes ñtenuimꝰ ordinẽ cons¬
itutũ & dũ dedo uero d̃ifilio loquimur ũiqi ad confesionełiueri
in patre & filio feruentis sp̃sardore ꝓrupimꝰ: sed tractatui suo fi¬
dei nr̃ae ueritas reseru&ui: q̃ cũ inchoata sit ad securitatẽ legen¬
tis trastanda tamen ađq aes soluenda plenius ẽ ad desperatio¬
men officn: quienĩ angelus dĩ ẽ. ds ẽnonsit plane dĩ uerus siñ

Expanded text:
Filium docet, caeterum veritatem non adimit naturae, neque in Filio perimit nativae divinitatis proprietatem: quia nemo ambigat naturam auctoris in filii nativitate connasci, ut ex uno consistat in unum, quod per unum non discernatur ex uno: atque ita unum sint per quod unus ex in superiori libro modum constitutae praedicationis excessimuDeum a Moyse praedicatum docentes, ad unius Dei veram et religiosam confessionem pia, quamvis inconsiderata, festinatione descendimus: et nunc quoque alterius quaestionis negotio immorantes, non tenuimus ordinem constitutum; et dum de Deo vero Dei filio loquimur, usque ad confessionem Dei veri in Patre et Filio ferventis spiritus ardore prorupimus. Sed tractatui suo fidei nostrae veritas reservetur: quae cum inchoata sit ad securitatem legentis, tractanda tamen atque absolvenda plenius est ad desperatiomen officii: qui enim angelus Dei est, Deus est. Non sit plane Deus verus, si non
Abbreviated transcription (Latin):
russit quisibi dieat. Nãsi nedubio distũ hoc & ad festusensu q dicentis
ẽ. Ergo quidieit faciamꝰ. significat secum ad faciendũ ñ dissentientẽ
ñ alienũ ũ infirmũ sed qui potens sit ad id unde c̃ sermo faciendũ h oc
ergo sinedubio sensisse quilo quitur quia idloclitus ẽ intellegendus ẽ ut¬
plenior aũ naturte atq operationis ueritas docer&ur quisensũsuũ ꝑuer
bae loqibatur sensus quoq rationẽ & natura cũ ueritate subiecit
dicens Ad imaginẽ & similitudinẽ nrãm. Vbiẽ hic falius dĩ eui

Expanded text:
qui sibi dicat: nam sine dubio dictum hoc ex affectu sensuque dicentis est. Ergo qui dicit Faciamus, significat secum ad faciendum non dissentientem, non alienum, non infirmum, sed qui potens sit ad id, unde est sermo, faciendum. Hoc ergo sine dubio sensisse qui loquitur, quia id locutus est, intelligendus eplenior autem naturae atque operationis veritas doceretur; qui sensum suum per verba eloquebatur, sensus quoque rationem ex natura cum veritate subjecit, dicens ad imaginem et similitudinem nostram. Ubi est hic fal
Abbreviated transcription (Latin):
urens minist di. & hȩc natura eorũ accipit nur cu &ministri officd̃uo
lens Igitur lex immo ꝑ legẽ ds ꝑsonã pat̾i nominis intima redim̃ filiũ
angelũdi locuta ẽ. id enuntiũ dn significationẽ enĩ officutestatur
in uuntio naturȩ aũ ueritatẽ confirmauit in nomine. cũ dm̃ dix̃

Expanded text:
urens minister Dei: et haec natura eorum accipit nuntii et ministri officium. urens minister Dei: et haec natura eorum accipit nuntii et ministri officium. Volens igitur lex, immo per legem Deus, personam paterni nominis intimare, Deum filium angelum Dei locuta est, id est, nuntium Dei. Significationem enim officii testatur in nuntio: nat
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ & filius ñ ꝑsona sed natura un & uerus . h ds̃ ut̃q ẽanterim telexsoli
enecat Nuquid ait dm̃uerũ & nondm uerũ. Uuquid alit̃ iuutroq pͥcer
quã naturȩ nomine usaẽ: dm̃ & dm̃ dixit.q̃ dixit din unũ sed quid cantu
te naturȩ: Cũ eiuĩ qui fit secundũ imagiuẽ creatur utriusq ñ potest u&
rȩ uid&ur hoc nomen : & ubinuncupatio ẽ generis alieui ibiistima¬
tur ueritas eius dem generis ñ inessȩ& quidem iam superior liber: Inani¬
tatẽ huiuis questionis ostendit nangelo em̃ officii potius quã naturȩ intelle¬
gentia ẽ & pfa&a mihi testis ẽ dicens. Quifacit angelossuos sp̃s & ministros
suos igne urentẽ : Vrens igitur ignis illi ministrieius sunt & facien ssp̃s
rũ osftenditur uelnatura ueluirtus: fit ergolnc sp̃s angelus uelhnic ignis

Expanded text:
Pater et Filius non persona, sed natura unus et verus Deus uterque est: interim te lex sola Pater et Filius non persona, sed natura unus et verus Deus uterque est: interim te lex sola enecat. Numquid ait Deum verum et non Deum verum? Numquid aliter in utroque praeter quam naturae nomine usa est? Deum et Deum dixit, quae dixit Deum unum. Sed quid tantum te naturae. Cum enim qui fit, secundum imaginem creatur utriusque, non potest non rae videtur hoc nomen: et ubi nuncupatio est generis alieni, ibi existimatur veritas ejusdem generis non inesse. Et quidem jam superior liber inanitatem hujus quaestionis ostendit. In angelo enim officii potius quam naturae intelligentia est. Et propheta mihi testis est, dicens: Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem . Urens igitur ignis ille ministri ejus sunt: et veniens sprum ostenditur vel natura, vel virtus. Fit ergo hic spiritus angelus, vel hic ignis
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ intellegat: meminerit tamen sẽꝑ ꝑfiliũ omuia ne forteher&ica
intelle genta operationẽ sibi dĩpatris. coapt&: Siigitur adima ginẽdi
patris ꝑfiliũ dm̃ homo condituri ua conditur qq̃ ad imaginẽfilii
quia nemo filio dictũ negat adimaginẽ & similitudinẽ nr̃am: Tenu¬
it ergo sermo diuinus rationẽ ueritatis indictis quã opus & plebat in
factis. ut hominẽ ad imaginẽdi dĩfigurar&. ut dm̃ significar& nec ue¬
ritatẽ do ad imer& cũ& in cõmunione imaginis ess& Ds̃ uerus qui l nopere
cȩ impi&atis temeritas audisdiñ & dm̃i. audis imaginẽ nr̃am: quid tu subicis
uerũ & non uerũ: quid in seris naturalẽ atq falsũ quid sub regionis nomine
regͥlonẽ euertis q̃uid ꝑ unũdm̃ & unũ dm̃ uerũ temptas nedsuerus unus
sit : ñdũuesanos sps tuos dictis e uangelicis aq & postolicis suffoco inquib

Expanded text:
hominem intelligat. Meminerit tamen semper per Filium omnia; ne forte haeretica hominem intelligat. Meminerit tamen semper per Filium omnia; ne forte haeretica intelligentia operationem sibi Dei patris coaptet. Si igitur ad imaginem Dei patris per filium Deum homo conditur, conditur quoque ad imaginem Filii: quia nemo Filio dictum denegat ad imaginem et similitudinem nostram. Tenuit ergo sermo divinus rationem veritatis in dictis, quam opus explebat in factis: ut hominem ad imaginem Dei Deus figuraret, ut Deum significaret, nec veritatem Deo adimeret: cum et in communione imaginis esset Deus verus, qui in opere cae impietatis temeritas! Audis Deum et Deum, audis imaginem nostram: quid tu subjicis verum et non verum? quid inseris naturalem atque falsum? quid sub religionis nomine religionem evertis? quid per unum Deum, et unum Deum verum, tentas ne Deus verus unus sit? Nondum vesanos spiritus tuos dictis evangelicis atque apostolicis suffoco, in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Ds quiloquitur addm̃ loquitur: ad patris & fili imaginẽ homo condi¬
tu uomen ñdis crepat natura ñ differt: una ciĩ ẽ imagimnis ad quã ho¬
mo ereatus ẽ species & inthȩc ueritas ubideperit manente intutrũq
a fasti cõmunione & cõmunis imaginis ueritate i ñ dũabsoluendȩ
huius questionis mihi tẽpus ẽ posterius enĩ demonstrabimꝰ. in quã imna¬
ginẽ di patris & di filih omo conditus sit nunc interim hoctenemꝰ anuerusds̃ ũ
sit cui uerus ds dixerit. Fraciam: hominẽ adimaginẽ & similitudinẽ nram:
Discerne siquid potes in hac imaginis cõmunione uerũatq falsũ & here¬
tico furore hȩc indesecabilia decide: unũ enĩsunt. quorũ imagiius & simili¬
tas semꝑ sibi cohȩrens: ñdemut&ur offendiculo falsitatis: & fecitđs̃ ho¬
minẽ adimaginẽ difecit eũ: Imago. cõmunis ẽ. Ds adimaginẽ łihominẽ
fecit: qui uerũ dm̃ filiũ di denegat Quȩro ad cuius di imaginẽ adõ fastũ

Expanded text:
Deus, qui loquitur, ad Deum loquitur: ad Patris et Filii imaginem homo conditur. Nomen non discrepat, natura non differt. Una enim est imaginis, ad quam homo creatus est, species. Et inter haec veritas ubi deperit, manente inter utrumque et facti communione, et communis imaginis veritate? Nondum absolvendae hujus quaestionis mihi tempus est: posterius enim demonstrabimus, in quam imaginem Dei patris et Dei filii homo conditus sit. Nunc interim hoc tenemus, an verus Deus non sit, cui verus Deus dixerit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Discerne, si quid potes, in hac imaginis communione verum atque 109 falsum: et haeretico furore haec indissecabilia decide. Unum enim sunt, quorum imaginis et similitas semper sibi cohaerens non demutetur offendiculo falsitatis. Et fecit Deus hominem; ad imaginem Dei fecit eum . Imago communis est: Deus ad imaginem Dei hominem fecit. Qui verum Deum filium Dei denegat, quaero ad cujus Dei imaginem a Deo factum
Abbreviated transcription (Latin):
urãm Verba sensũ enuntiant sensus rationis ẽ motusrationis motũ ueri¬
tas incitat. Ex uerbis igitur sensũ sequamur. && sensurationẽ intelle¬

Expanded text:
nostram? Verba sensum enunciant, sensus rationis motus, rationis motum verinostram? Verba sensum enunciant, sensus rationis motus, rationis motum veritas incitat. Ex verbis igitur sensum sequamur, et ex sensu rationem intelli
Abbreviated transcription (Latin):
aduerse: ut uestigia impiȩ institutionis gressus inepiȩ p̃dicationuis
in cdl cans. ipsailla pͥma᷑ uadentis in hoc ꝓ fanũ in religiosũq it̃fallacis dostr¬
n& signa deler&. Dilatis agitur at̃q in postremũ reseruatis euangelicis
at̃q apostolicis p̃coniis ominis interim nob delege & ꝓf&is aduersus impi
os pugnasit ementitã eorũ aefallacem ꝑuersi tatẽsis ipsis iiterim quib¬
tiore dedecoae simendata ipia pficiant ueritati Et quide sensu humanȩ opi¬
monis cõmune iudiciũ ẽ. nequaquã ueris falsa sociari. Neq hȩc rerũ ge¬
nera niutuo sibi adsensu contineri᷑ quiaꝑ generis differentiã aduersante
natura Nũ quã dissidentia coeant. necdiuersa consentiant. Nec sibi in¬
uicẽ alieua cõmunia sint q̃ cũitasint int̾rogo int̃uerũ & falsũ dm̃ quomo¬
dolioc dictũ intellegatur faciamꝰ hominẽ adimaginẽ & adsimilitudinẽ

Expanded text:
adversae; ut vestigia impiae institutionis gressus hic piae praedicationis adversae; ut vestigia impiae institutionis gressus hic piae praedicationis inculcans, ipsa illa prima evadentis in hoc profanum irreligiosumque iter fallacis doctrinae signa deleret. Dilatis igitur atque in postremum reservatis evangelicis atque apostolicis praeconiis, omnis interim nobis de lege et prophetis adversus impi eorum ac fallacem perversitatem his ipsis interim, quibtiore dedecore, si mendacia ipsa proficiant veritari. Et quidem sensu humanae opinionis commune iudicium est, nequaquam veris falsa sociari, neque haec terum genera mutuo sibi assensu contineri: quia per generis differentiam adversante natura, nunquam dissidentia coeant, nec diversa consentiant, nec sibi invicem aliena communia sunt. Quae cum ita sint, interrogo inter verum et falsum Deum, quomodo hoc dictum intelligatur: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
sermo dicentis: at que ita cũquic quid dici potest idipsũ & effici posstt te¬
n& ueritates naturã eaq̃ distis xequatur operatio ñ ẽ itaq difilius difal¬
ađq natura :łi enĩ ẽ ꝑquẽ facta sunt omni& hoc mihi deeo creatio mundi
locuta ẽ & & equaturds đõ nomine & equatur ueritati ueritas opere
ut significatio ẽ đi potentis indicto. Ita intelle gentia ẽdipotentis infacto
& p̃hȩc q̃ roin patris & filii confessione. qua austoritate naturȩ ueri¬
tas deneg&ur quã & uirtus nominis & nomen uirtutis impleuit.
Ueminisse aũlegentẽ oporta: ñ meimmemorẽ autdiffidentẽ eara
qe obici soleant quȩstionũ dehis nunc tacere: neq enĩ hoc qđ diciso
aut ñ intelleguntur. utũꝑliȩc ipsa ueriđĩ infilio natura doceatus
Sed ordinẽ responsionis nr̃ae euesse conuenit quierat ꝓpositionis

Expanded text:
sermo dicentis. Atque ita cum quidquid dici potest, id ipsum et effici possit; tesermo dicentis. Atque ita cum quidquid dici potest, id ipsum et effici possit; tenet veritatis naturam ea quae dictis exaequatur operatio. Non est itaque Dei filius Deus falatque natura. Deus enim est, per quem facta sunt omnia. Hoc mihi de eo creatio mundi locuta est. Exaequatur Deus Deo nomine, exaequatur veritati veritas opere. Ut significatio est Dei potentis in dicto, ita intelligentia est Dei potentis in facto. Et post haec quaero, in Patris et Filii confessione qua auctoritate naturae veritas denegetur, quam et virtus nominis, et nomen virtutis implevit.eminisse autem legentem oportet, non me immemorem aut diffidentem earum quae objici soleant quaestionum, de his nunc tacere. Neque enim hoc quod diciaut non intelliguntur, ut non per haec ipsa veri Dei in Filio natura doceatur: sed ordinem responsionis nostrae eum esse convenit, qui erat propositionis