comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et accipietis ut grudiũ ur̃m sit plenũ. Inuem nc̃iq gaudiũ qd̃¬
dã plenũ et plus quã plenũ plẽo qͥppe corde plena mẽte plena
cũa plẽo toto hoĩe gaudio illo. et adhuc suꝑ ei̾t supͣ modũ
gaudiũ. Mõ ergo totũ illud gaudiũ ĩ trabit ĩ gaudẽtes. s to¬
ti gaudẽteᷤᷤ ĩ trabũt ĩ gaudiũ. Dic dñe dic seruo tuo ĩtus
ĩ corde suo. si hoc ẽ gaudiũ ĩ qd̾ ĩtrabũt ẜuitui qͥ intrcbũt
ĩ gaudiũ dm̃ sui. Sed gaudiũ c̾te ĩ qd̾ ĩ trabũt electi tui nec
oculus indit nec auris audiuit nec ĩ cor hoĩs ascẽdit. Non

Expanded text:
ipietis, ut gaudium vestrum sit plenum . Inveni namque gaudium quoddam plenum, et plusquam plenum. Pleno quippe corde, plena vita, plena anima, pleno toto homine gaudio illo, adhuc supererit supra modum gaudium. Non enim totum illud gaudium intrabit in gaudentes, sed toti gaudentes intrabunt in illud gaudium. Dic, Domine, dic servo tuo, intus in corde suo, si hoc est gaudium in quod intrabunt servi tui, qui intrabunt in gaudium Dei sui. Sed gaudium illud certe quo gaudebunt electi tui, nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit in
Abbreviated transcription (Latin):
dulcio uultus. ĩmutatus
⁊ incultus. ĩmutauit su¬
um florem totus uersuᷤᷤ
in pallorez. quez celi treit¬
curia. ¶Omis rigor at¬
q uigor. hinit abscessit n
admiror. moro apparet
in aspectu. totus pendẽs
in defectu. aurituo egra
macie. ¶ Bit affectuo sit
despectus. ꝓpter me sic in¬
terfectus. peccatoi̾ sic in¬
digno. tuz amoi̾s int̾signo
appare caruo hodie. ¶ In
hac tua passione. me ag¬
noste pastor bone. tiuus
sumpsi mel ex ore haus¬
tuz lactis tũ dulcore. pre
omibus delicys. ¶ Non
me reuz asperneris nec
indignũ dedigneris. mo̾¬
huc reclina. ĩ meio pau¬
sa brachyo. ¶Tue scte
passiomi me gauderez in¬
t̾poni. ĩ hac truce totus
mori. pra trucis amatõi.
sub tua truce moriar a
Morti tue taz amare. ¶¬
grates ago ihũ care. qͥ
es pno pie deus fac q̃ pe¬
tit tuus reuõ. ut absqz te
non fimar. ¶Cuz me
mori est necesse. noli mͥ
tuc deesse. in horrenda
mortis hora. ueni ueni
absqz mora. tuere me et
libera. ¶ Cuz me iubes

Expanded text:
dulcis vultus, Immutatus et incultus, Immutavit suum florem, Totus versus in pallorem Quem coeli curia. Omnis vigor atque viror Hinc recessit, non admiror, Mors apparet in aspectu Totus pendens in defectu, Attritus aegra macie. Sic affectus, sic despectus, Propter me sic interfectus, Peccatori tam indigno Cum amoris intersigno Appare clara facie. In hac tua passione, Me agnosce, Pastor bone, Cujus sumpsi mel ex ore, Haustum lactis cum dulcore, Prae omnibus deliciis. Non me reum asperneris, Nec indignum dedigneris, Morhic inclina, In meis pausa brachiis. Tuae sanctae passioni Me gauderem interponi, In hac cruce tecum mori: Praesta crucis amatori, Sub cruce tua moriar. Morti tuae tam amarae Grates ago, Jesu chare; Qui es clemens, pie Deus, Fac quod petit tuus reus, Ut absque te non finiar. Dum me mori est necesse, Noli mihi tunc deesse; In tremenda mortis hora Veni, Jesu, absque mora, Tuere me et libera. Cum me jubes
Abbreviated transcription (Latin):
extensus. inte meos tra¬
he sensuo. meũ posse uel¬
le stire. cruci tue fac seruie
te meis apta brachys. ¶¬
In tam ailta charitate tra¬
he me in ueritate. ꝓpt̾ tru¬
tem tuaz almaz. trahe me
ad crutis palma. dans fi¬
nem meis uitys. ¶ Ma¬
gemendo condelector. gra¬
tes ago plagis durio. cla¬
do lacrimas cũ ostulio.
In truore tuo lotum. me
cõmendo tibi totum. tue
ste manuo iste. me defen¬
mis ꝑiculis. Oro ad latus.

Expanded text:
intensus, In te meos traintensus, In te meos trahe sensus, Meum posse, velle, scire, Cruci tuae fac servire, Me tuis apta brachiis. In tam lata charitate Trahe me in veritate, Propter crucem tuam almam, Trahe me ad crucis palmam, Dans finem meis vitiis. Magemendo condelector; Grates ago plagis tantis, ClaDans lacrymas cum osculis In cruore tuo lotum, Me commendo tibi totum: Tuae sanctae manus istae Me defenmis in periculis. AD LATUS.
Abbreviated transcription (Latin):
u uelle. facturus qd̾ desi¬
dero. ¶ Ut te queraz mẽ¬
te pura. sit hec mea pͥma
tura. nec est labor nec gra¬
uabor. sed sanabor ⁊ mun¬
dabor. tuz te cõplexus fue¬
ne fatigatus in agone. qui
ꝑ lignum es distractus. st ad
lignũ eo cõpactus. expanẜ
stis manibuo. ¶Ma¬
nus ste uos auete. rosis no¬
uis adimplete. hos ad ra¬
mos dure iuncte. ⁊ trude¬
li ferro puncte. tot ꝯuitis
decurrentibus. ¶Etce cu
cũquaq manu tua de ut¬
q. sanguis tuus copiose.
rubitundus instar rose.
magne salutis precium.
¶Manus clauis ꝑ forͣ¬
tas. a truore purpuratas.
corde premo pre pre amo¬
re. sitibundo bibens ore.
truoris stillicidiũ. ¶ O¬
ꝙͣ lar̾ge te expomis. prop¬
tus m̾alis atq bonis. tra¬
his pigros pios uotas. ⁊ m
tuis ulnis locas. ꝑatus
gratio omibus. ¶ Ette tiͥ
me presento uulneratoc
cruentato. semꝑ egrio mi¬
sercris. de me ergo ne gra¬
ueris. qui presto es amã¬
tibus. ¶ In hac trute sit

Expanded text:
um velle, Facturus quod desium velle, Facturus quod desidero. Ut te quaeram mente pura, Sit haec mea prima cura. Non est labor, nec gravabor Sed sanabor et mundabor, Cum te complexus fuene, Fatigatus in agone, Qui per lignum es distractus, Et ad lignum es compactus, Expansis sanctis manibus. Manus sanctae, vos avete, Rosis novis adimplete, Hos ad ramos dure junctae, Et crudeli ferro punctae 901 Tot guttis decurrentibus Ecce fluit circumquaque Manu tua de utraque, Sanguis tuus copiose, Rubicundus instar rosae, Magnae salutis pretium. Manus clavis perforatas, Et cruore purpuratas. Corde primo prae amore, Sitibundo bibens ore, Cruoris stillicidium. O quam large te exponis Promptus malis atque bonis! Trahis pigros, pios vocas, Et in tuis ulnis locas, Paratus gratis omnibus. Ecce tibi me praesento, Vulnerato et cruento: Semper aegris misereris; De me ergo ne graveris Qui praesto es amantibus, In hac cruce sic
Abbreviated transcription (Latin):
ligno tamꝙͣ reus pendẽs
nutas ꝯembus. ¶ O qmͣ
pauꝑ o ꝙͣ nudus. qualio
es in cruce ludus. diuersoꝵ
iotus factus. sponte tñ nõ
toattus. attritus membris
omnibus. ¶ Banguis tu¬
us habundater fusus fluit
incessanter. totus lotus n
re. pretinctus uili teꝯmie¬
¶ O maiestas infinita
o egestas maudita. qͥs pro
ranta charitate. quer et te
in ue̾itate. dano sanguine
ꝓ sanguine. ¶ Quid suz
tibi responsurus actu nul¬
lus corde durus. qͥd repe¬
dam amatori. qui pro me
elegit mori. ne dupla mõ¬
te morerer. ¶ Amor tu¬
us amor fortis. que nõ ui¬
tunt iura mortis. o ꝙͣ pia
me sub tura. tua foues in
pressura. ne morsu mo̾tis
uulnerer. ¶ Ette tu prea
rubore. me toapto diligent̾.
suffer ⁊ dissimula. ¶ Hoc
qd̾ ago te nõ grauet sed me
sanet ⁊ me lauet. inquia¬
tum ⁊ egrotum. sanguioi
fluens hic ꝑ totuz. ne suꝑ¬
sit matula. ¶ In hac tru¬
ce te truentum. ⁊ distentu
⁊ contemptu. ut requira
me imple. ⁊ hic imple me¬

Expanded text:
ligno tanquam reus Pendens nutans genibus. O quam pauper! o quam nudus! Qualis es in cruce ludus Derisorum totus factus, Sponte tamen, non coactus, Attritus membris omnibus! Sanguis tuus abundanter Fusus, fluit incessanter, Totus lotus in re, Praecinctus vili tegmine. O Majestas infinita! O egestas inaudita! Quis pro tanta charitate, Quaerit te in veritate, Dans sanguinem pro sanguine? Quid sum tibi responsurus, Actu vilis, corde durus? Quid rependam amatori, Qui elegit pro me mori, Ne dupla morte morerer? Amor tuus amor fortis, Quem non vincunt jura mortis: O quam pia me sub cura, Tua foves in pressura, Ne morsu mortis vulnerer! Ecce tuo prae rubore: Me coapta diligenter, suffer et dissimula. Hoc quod ago non te gravet, Sed me sanet et me lavet Inquinatum et aegrotum, Sanguis fluens hic per totum, Ut non supersit macula. In hac cruce te cruentum, Te contemptum et distentum, Ut requiram, me impelle, Et hoc imple me
Abbreviated transcription (Latin):
diũ plenũ. ⁊ plusꝙͣ plenũ. pleno quippe corde. plena mente.
plena amĩa. pleno toto homĩe gaudio illo. supͣ modũ semper¬
erit gaudiũ. Non ergo totũ illud intrabit ingaudentes. sed
toti gaudentes ĩtrabunt ĩ gaudiũ dm̃i sui. Sic dñe dit seruo
tuo intus ĩ corde meo. si hot est gaudiũ. ĩ qd̾ intrabũt sandi
tui. qui intrabũt in gaudiũ dm̃ fui. Ded terte gaudiũ illud¬
auxis audiuit. nec in tor homĩs ascendit. Nondũ ergo to¬
ds meus ut ꝯgnoscam te. amem te. ut gaudeaz de te. Et si
nõ possu ĩ hat uita ad plenũ.uł ꝓficia de die ĩ die. usa
dũ ueniat illud ad plenũ. Proficiat ĩ me hic notitia tua.
ut ibi fiat plena. trescat in me bit amor tuus. ut ibi sit
plenus. ut ibi ꝯaudiũ meũ sit plenũ. Meditet᷑ interĩ inte
mens mea. soquat᷑ inde ligua mea. amet illud cor meũ.
mea. desideret illud intentio tota substantie mee. donec ĩ¬
trem ĩ paudium dm̃ mei

Expanded text:
dam plenum, et plus quam plenum. Pleno quippe corde, plena mente, plena anima, pleno toto homine gaudio illo: adhuc supra modum supererit gaudium. Non ergo totum illud gaudium intrabit in gaudentes, sed toti gaudentes intrabunt in gaudium. Dic, domine, dic servo tuo intus in corde suo, si hoc est gaudium, in quod intrabunt servi tui, qui intrabunt " in gaudium domini " sui. Sed gaudium illudauris audivit, nec in cor hominis ascendit ". Nondum ergo deus, cognoscam te, amem te, ut gaudeam de te. Et si non possum in hac vita ad plenum, vel proficiam in dies usque dum veniat illud ad plenum. Proficiat hic in me notitia tui, et ibi fiat plena; crescat amor tuus, et ibi sit  ut gaudium meum plenum sit. Meditetur interim in te mens mea, loquatur inde lingua mea, amet illud cor meum, mea, desideret tota substantia mea, donec intrem in gaudium Domi
Abbreviated transcription (Latin):
ra mopem ⁊ erigit de stercore pauperez. ⁊ qui non uult.
mortem peccatoris. iterũ turabit ⁊ sanabit nos. Iam teni¬
pus est ut epystole finem imponamus. Dremus ergo de¬
um. ut impedimenta que nos ab euis contemplatione re¬
trabunt. in presenti nobis mitiget. ⁊ in futuro nobis peni¬
tus aufferat. Qui per predictos gradus de uirtute in uir¬
tutem nos perdutat. donet iudeamus deum deorũ in sy¬
on. Ubi electi non guttatin. non interpolatim percipient
diuine tontemplationis dulcedinem. sed torrente uolup¬
tis indesinenter repleri hiabebunt ꝓaudiũ. qd nemo tollet
ab eis a pacem inconmutabilem. patem in id ipsum Amen.

Expanded text:
ra inopem, et erigit de stercore pauperem : et qui non vult ra inopem, et erigit de stercore pauperem : et qui non vult mortem peccatoris , iterum curabit et sanabit nos. Jam tempus est ut epistolae finem imponamus. Oremus ergo Deum, ut impedimenta quae nos ab ejus contemplatione retrahunt, in praesenti nobis mitiget, in futuro nobis penitus auferat: qui per praedictos gradus de virtute in virtutem nos perducat, donec videamus Deum deorum in Sion . Ubi electi non guttatim, non interpolatim percipient divinae contemplationis dulcedinem; sed torrente voluptatis indesinenter repleti habebunt gaudium, quod nemo tollet ab eis, et pacem incommutabilem, pacem in idipsum.
Abbreviated transcription (Latin):
tu cordis. qd̾ paulo ante celestibus gaudys intendebat. taz
subito ĩmũdis cogitatõnibus a pttis tradere concultandũ.
Adsiut in eode talent sponsi uestigia. a ia ĩtromitũt᷑ ad¬
ultera desideria. Male tõuemẽs indecorũ. aures que mõ
audierũt uerba que nõ licet homĩ loqui. ta cito ĩtłmari
ad fabulas ⁊ detrattones audiendas. Ooñe. qui sacris la¬
trinis baptizati erant. repente tonũti ad uidendas uani¬
tates. ligua que mõ dulte epythalanniũ decantauerat. que
ionitis ꝑsuasionis eloquys suis. tũ sponso reconciliauerat
sponsam. ⁊ introduxerat eã in tella umariã.iterũ con¬
uerti ad uana esoquia. ad scurilitates. ad cõtinnandũ dolos
ad detractiones. Absit a nobis dñe. Bed si forte ex humana
infremitate ad talia dilabimur. nõ ideo desperemus. sed
iterũ retu̾ramus ad clemente medicũ. qui sustitat de ter¬

Expanded text:
tum cordis, quod paulo ante coelestibus gaudiis intendebat, tam tum cordis, quod paulo ante coelestibus gaudiis intendebat, tam subito immundis cogitationibus et peccatis tradere conculcandum! Adhuc in corde calent sponsi vestigia; et jam intromittuntur adulterina desideria. Male conveniens et indecorum est aures quae modo audierunt verba quae non licet homini loqui , tam cito inclinari ad fabulas et detractiones audiendas; oculos, qui sacris lacrymis modo baptizati erant, repente converti ad videndas vanitates; linguam quae modo dulce epithalamium decantaverat, quae ignitis et persuasoriis eloquiis suis cum sponso reconciliaverat sponsam, et introduxerat eam in cellam vinariam , iterum converti ad vana eloquia, ad scurrilitates, ad concinnandum dolos, ad detractiones. Absit a nobis, Domine. Sed si forte ex humana infirmitate ad talia dilabimur, non ideo desperemus, sed iterum recurramus ad clementem medicum, qui suscitat de ter
Abbreviated transcription (Latin):
unt autẽ quatuor tause que retrabũt gradibꝰ.¬
Prima excusabilis. secunda tollerabil. tertia miserabilis.
causa a sancto ꝓposito retrahit. melius erat gloriaz dei non
cognoscere. ꝙͣ post agnita retroire. Qua sibi excusatõnem
fatere ⁊ nõ feci. Non eras ⁊ treaui te. pectasti ⁊ dyaboli seruũ
te feceras. ⁊ redemi te. In mũdi trecuitu tũ ympys currebas
⁊ elegi te. Dederaz tibi grãz in conspectu meo ⁊ uolebaz apud¬
te fatere mansionem. tu uero despexisti me. ⁊ nõ solu ser¬
mones meos. sed meipm ꝓiecisti retrorsum ⁊ ambulasti
post concupiscentias tuas. Bed o deus bone suauis ⁊ mitiõ.
amicus oulcis. consiliarius prudens. aduitor fortis.ꝙͣ ĩ aĩs
ꝙͣ temerarius est qui te abicit. qui tam humilem taz mã¬
suetũ hospitez a suo corde repellit. Dꝙ̃ infelix ⁊ damp¬
nosa cõmutacõ.treatore suũ abicere. ⁊ prauas noxiasq co¬
ꝯitatõnes recipere. Illud ecia secretũ cubile spũs sc̃ĩ. secre¬

Expanded text:
unt autem quatuor causae quae retrahunt Prima est excusabilis, secunda tolerabilis, tertia miserabilis, modi novissima causa a sancto proposito retrahit, melius erat gloriam Dei non cognoscere, quam post agnitam retro ire. Quam utique excusationem facere, et non feci? Non eras, et creavi te; peccasti, et diaboli servum te feceras, et redemi te; in mundi circumitu cum impiis currebas, et elegi te; dederam tibi gratiam in conspectu meo, et volebam facere apud te mansionem, tu vero despexisti me, et non solum sermones meos, sed me ipsum projecisti retrorsum, et ambulasti post concupiscentias tuas. Sed, o Deus bone, suavis et mitis, amicus dulcis, consiliarius prudens; adjutor fortis; quam inhumanus, quam temerarius est qui te abjicit, qui tam humilem, tam mansuetum hospitem a suo corde repellit! O quam infelix et damnosa commutatio, Creatorem suum abjicere, et pravas noxiasque cogitat
Abbreviated transcription (Latin):
a primo gradu remocior. Beo heu fragilis a misera huma¬
na condicio. Ette ductu raciomis ⁊ scripturarũ testimonys
a perte uidemus ĩ siys quatuor gradibus. bone ute ꝑfedio¬
nem contineri. ⁊ in liys spũalibus bonis hiom̃is exextiti¬

Expanded text:
is humais humana conditio! Ecce ductu rationis et Scripturarum testimoniis aperte videmus in his quatuor gradibus bonae vitae perfectionem contineri, et in his spiritualis hominis exerciti
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ secundo cirtũspectus. ĩ tercio deuotus. in quarto supra se
leuatus. ꝑ hias ascensiones quas in corde suo disposuit. as¬
tendet de uirtute ĩ uixtutes. donec uideat᷑ dñs dñoꝵ ĩ syon.
Beatus qui in fiot sup̃mo gradu uł modico tp̃e conceditur
manere. ꝙ uere p̃t dicere. Ette sentio gratio dm̃. ecte cũ pe
amplexibus delector. Bed caueat sibi iste ne post cõtemp¬
sacionez istam qua eleuatus fuerat usq ad telos. ĩ ordinato
casu corruat usq ad abyssos. nec post fada iusitacõne. ad las¬
tiuos mũdi actus ⁊ carnis illecebras conuitatur. Cui uero
mentis fumane acies infirma. ueri lum̃s illustracõnẽ di¬
ucus sustmere nõ poterit. ad aliquẽ triũ gradiũ ꝑ quos as¬
tenderat. scuiter ⁊ oromate descendat. ⁊ asternatim modo
in uno. modo ĩ altero. ia ĩ alio secundũ metã liberi arbity
pro ratõne loci ⁊ ip̃is demoret᷑. tanto iaz deo uicinior. ꝙͣto

Expanded text:
in secundo circumspectus, in tertio devotus, in quarto supra se in secundo circumspectus, in tertio devotus, in quarto supra se levatus, per has ascensiones quas in corde suo disposuit, ascendit de virtute in virtutem, donec videat Deum deorum in Sion. Beatus cui in hoc supremo gradu, vel modico tempore conceditur manere; qui vere potest dicere, Ecce sentio gratiam Domini, ecce cum amplexibus delector. Sed caveat sibi iste, ne post contemplationem istam, qua elevatus fuerit usque ad coelos, inordinato casu corruat usque ad abyssos: nec post Dei visionem ad lascivos mundi actus et carnis illecebras convertatur. Cum vero mentis humanae acies infirma, veri luminis illustrationem diutius sustinere non poterit, ad aliquem trium graduum, per quos ascenderat, leviter et ordinato descendat; et alternatim modo in uno, modo in altero, secundum modum liberi arbitrii pro ratione loci et temporis demoretur, tanto jam
Abbreviated transcription (Latin):
citat filios abralie. duz duros ⁊ nolentes acquiestere. to¬
git ut uelinit. Et ita quasi ꝓdigus ut uulgo dici solet. bouẽ
cornu tribuit. qñ nõ uocatus se infundit. Qd ⁊ si qñ aliqͥb¬
legimus cõtigisse ut paulo ⁊ quibusda alys. nõ tñ ideo de¬
ẜemus nos quasi deũ temptando diuina presũmere. sed fa¬
cere qd̾ ad nos ꝑtinet. segere .s. e meditati ĩ lege dei. orare ul¬
amare ip̃m ut adiuuet infirmitate nr̃a at iudeat inꝑfectũ
nr̃m. qd̾ ip̃e docet nos facere dicens. petites accipietis. querite
⁊ muẽietis. pulsate e aꝑictur uobis. Nũc .n. regnũ telorũ ium
patitur st iuolenti rapiunt illud. Ette si gratis oistinctonibus
perfici posunt p̃oictorũ gradiũ ꝓprietates quõ sibi cobereat
⁊ quid singuli in nobis efficiãt. Beatus homo ciuꝯ animo
a ceteris negocys uacuus. siys quatuor gradibus uersari
semꝑ desiderat. Qui uenditis uniuersis que habuit. emit

Expanded text:
t filios Abrahae, dum duros et nolentes acquiescere cogit ut velint: et ita quasi prodigus, ut vulgo dici solet, bovem cornu trahit, quando non vocatus se infundit. Quod etsi quandoque aliqulegimus contigisse, ut Paulo et quibusdam aliis; non tamen ideo debemus nos quasi Deum tentando divina praesumere, sed facere quod ad nos pertinet, legere scilicet et meditari in lege Dei; orare ipsum, ut adjuvet infirmitatem nostram, et videat imperfectum nostrum: quod ipse docet nos facere, dicens, Petite, et accipietis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis . Nunc enim regnum coelorum vim patitperspici possunt praedictorum graduum proprietates quomodo sibi cohaereant, et quid singuli in nobis efficiant. Beatus homo cujus animus a caeteris negotiis vacuus, in his quatuor gradibus versari semper desiderat, qui venditis universis quae habuit, emit
Abbreviated transcription (Latin):
tit se ad orõnez dicens. Dñe da michi liant aquã. ut nõ sicia.¬
neq ueniã umꝙͣ haurire aqua. Ette auditus uerbi dom̃i
⁊ sequẽs suꝑ eo meditatõ. incitauerũt eam ad orandũ. Quõ
namq esset sollicita ad postulandũ. nisi prius ea actẽdisset
meditatio. Aut quid .n. p̃cedens meditatio contulisset que
appetenda monstrabat. nisi seq̃ñs or̃o impetrasset. Ad hiot
exgo ut fructuosa sit meditatio ut oꝑtz. sequat᷑ orõnis deuo¬
cio. cuius quasi effectus est contẽplacionis dulcedo Hit¬
ꝙ lectio sie meditatõne arida est.meditatio sñ lectione er¬
ronca est. oracio sine meditatõne ẽ tepida. meditato sine
orõne infruduosa.oracõ cũ deuocõne tõtemplatõnis act¬
quisita. tontẽplacõnis adeptio sñ oratõne. aut rara cit mi¬
ratulosa. Deus .n. cuiꝯ potentie nõ est numerus ul tẽmi

Expanded text:
tit se ad orationem, dicens: Domine, da mihi hanc aquam, ut non sitiatit se ad orationem, dicens: Domine, da mihi hanc aquam, ut non sitianeque veniam huc haurire aquam . Ecce auditus verbi Domini, et sequens super eo meditatio incitaverunt eam ad orandum. Quomodo namque esset sollicita ad postulandum, nisi prius eam accendisset meditatio? Aut quid ei praecedens meditatio contulisset, nisi quae appetenda monstrabat, sequens oratio impetrasset? Ad hoc ergo ut fructuosa sit meditatio, oportet ut sequatur orationis devotio; cujus quasi effectus est contemplationis dulcedoectio sine meditatione arida est; meditatio sine lectione, erronea; oratio sine meditatione est tepida; meditatio sine oratione, infructuosa: oratio cum devotione contemplationis acquisitiva; contemplationis adeptio sine oratione, aut rara, aut miraculosa. Deus, cujus potentiae non est numerus vel termi
Abbreviated transcription (Latin):
Item ꝙͥ prodeit homĩ si ꝑ meditacõnes que agenda sũt ui¬
deat. insi oratomis auxilio a dei grã ad ea obtmenda con
ualestat. Om̃e datũ optimũ inquit ⁊ om̃e donũ ꝑfectũ
desursu est. descendens a pr̃e luminũ. sme̾ ictul possu¬
mus fatere. seo ip̃e in nobis facit oꝑa. nõ tñ omm̃o sine
nobis. C ooꝑatores quide dei sumus sic̃ dicit apostolus
Dust siquidez deus ut eũ oremus a ut ei aduementi a
prestolanti ad gostium aꝑiamus sinum uosuntatis npe
⁊ ei consentiamus. Mũt consensuz exigebat a samaritana
plica liberũ arbitriũ. Oracõne exigebat ab ea cũ dicebat. Qu
si scires donũ dei e qͥs est qui dicit tibi da michi bibere. for¬
sitan petisses ab eo aquã uiua. Moc audito q̃i ex lectione
mulier instructa. meditata ẽ in corde suo bonũ sibi fore ⁊
utile frr̃e lianc aquaz. Accensa ergo habendi desiderio. cõuer¬

Expanded text:
Item quid prodest homini si per meditationem quae agenda sunt viItem quid prodest homini si per meditationem quae agenda sunt videat, nisi orationis auxilio et Deit omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum , sine quo nihil possumus facere: sed ipse in nobis facit opera, non tamen omnino sine nobis. Cooperatores enim Dei sumus, sicut dicit Apostolus . Vult siquidem Deus ut eum adjuvemus, et ut ei, advenienti et praestolanti ad ostium, aperiamus sinum voluntatis nostrae, et ei consentiamus. Hunc consensum exigebat a Samaritana,plica liberum arbitrium. Orationem exigebat ab ea, cum dicebat: Tu si scires donum Dei, et quis est qui dicit tibi, Da mihi bibere; forsitan petiisses ab eo aquam vivam. Hoc audito, quasi ex lectione mulier instructa, meditata est in corde suo bonum sibi fore et utile habere hanc aquam. Accensa ergo habendi desiderio, conver
Abbreviated transcription (Latin):
bcatorũ. Ny aũt ꝯxadus ita catienati sũt ⁊ uitaria ope
sibi ĩuite scruiu̾t. ꝙ p̃cedentes sine subsequlẽtibus aut parũ
aut inchil prosint. sequẽtes uero sine p̃cedentibus aut raro
aut nũꝙͣ haberi possint. Quid .n. prodest lectione continua
tempꝰ occupare sctoru gesta ⁊ scripta legendo transcurere.
nisi ea masticando ⁊ rummando succũ bibamꝰ ⁊ transglu¬
tiendo usq ad cordis intima trãsmnittamꝯ. ut ex liys diligẽ¬
ter consideremus statũ nr̃m. a studeamꝯ eorũ oꝑa agere.
quorũ facta cupiniꝰ sectitare. Ded quõ siet togitabimꝰ aut
quõ tauere poterimus. nefalsa aut mania queda medi¬
tando. limites a sanctis prĩbus tonstitutos transeamus.
nisi prius hiuiusmodi aut letione. aut exauditi fuermꝰ
instructi. Auditus .n. quodã modo ꝑtinet ad sectione. Uñ
sosemus dicere nõ solu libros ip̃os nos legisse. quos nõb
ip̃is uł alys segiius. seo ilłos quos a magistris audiuimꝰ.

Expanded text:
t. 12. Hi autem gradus ita concatenati sunt, et vicaria ope sibi invicem deserviunt, quod praecedentes sine subsequentibus aut parum aut nihil prosunt: sequentes vero sine praecedentibus aut raro aut nunquam haberi possunt. Quid enim prodest lectione continua tempus occupare, sanctorum gesta et scripta legendo transcurrere, nisi ea etiam masticando et ruminando succum eliciamus; et transglutiendo usque ad 317 cordis intima transmittamus: ut ex his diligenter consideremus statum nostrum, et studeamus eorum opera agere, quorum facta cupimus lectitare? Sed quomodo haec cogitabimus, aut quomodo cavere poterimus ne, falsa aut inania quaedam meditando, limites a sanctis patribus constitutos transeamus, nisi prius circa hujusmodi ante ex lectione aut ex auditu fuerimus instructi? Auditus enim quodam modo pertinet ad lectionem. Unde solemus dicere, non solum libros ipsos nos legisse, quos nobis ipsis vel aliis legimus, sed illos etiam quos a magistris audivimus.
Abbreviated transcription (Latin):
gant᷑. ꝑ quas pct̃oru intendia extinguunt. Deati qui sic
lugetis ꝙ ridebitis. In latͥmis agnosce o am̃a sponsũ tuũ.
amplectere desideratũ. nũc torrente te uoluptatis iebria.
suoge ab ubere tonsolatõnis eius. lac ⁊ mel. Met sunt mũ¬
da munuscula ⁊ solacia que dedit tibi sponsus tuus. gemi¬
tus .s. ⁊ latrime. adducit tibi potũ hys lacrimis in mẽsura
Mee lacrime sũt tibi panes die ac nocte. panes utiq cõfir¬
mantes cor homĩs ⁊ dultiores suꝑ mel ⁊ fauu. O dñe ihu
si adeo sunt dultes iste lat̾me que ex memoria ⁊ desiderio
tui excitant᷑. ꝙ̃ dulce erit gaudiũ qd̾ ex maĩfesto tui iustere
capietur. Si adeo dulte est flere ꝑ te. ꝙ̃ dulte erit gaude deti.¬

Expanded text:
urgantur, per quas peccatorum incendia exstinguuntur! Beati qui sic urgantur, per quas peccatorum incendia exstinguuntur! Beati qui sic lugetis, quia ridebitis . In his lacrymis agnosce, o anima, sponsum tuum, amplectere desideratum. Nunc torrente te voluptatis inebria , suge ab ubere consolationis ejus lac et mel. Haec sunt miranda munuscula et solatia quae dedit tibi sponsus tuus, gemitus scilicet et lacrymae. Adducit tibi potum in his lacrymis in mensura. Hae lacrymae sunt tibi panes die ac nocte ; panes utique confirmantes cor hominis , et dulciores super mel et favum. O Domine, si adeo sunt dulces istae lacrymae, quae ex memoria et desiderio tui excitantur, quam dulce erit gaudium, quod ex manifesta tui visione capietur? Si adeo dulce est flere pro te, quam dulce erit gaudere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ omez usum racõnis amittit a fit homo quasi totus car¬
nalis. Ita merito ĩ hat suꝑna cõtemplacõne ita sũmũt᷑ ⁊ ab¬
sorbent᷑ tarnales motus ab amĩa. ut ĩ nullo caro spiũ cõtra¬
dicat ⁊ fiat hiomo quasi totus spũalis Digna spũs sandi
lacõnis ⁊ leticie. testes ⁊ nũcty sunt suspiria ⁊ lacrime. Si
ita est. noua est antruplirasis ista ⁊ significaco ĩusitata. Que
.ni. conuentio consolacionis ad suspiria. leticie ad lacrimas:
Si tñ iste dicende sunt lacrime. ⁊ nõ potius roris interioris
suꝑ infusi suꝑeffluens liabundancia. ad interioĩs ablutõis
indiciũ a exterioris purgamentũ. At sit in baptismo pue¬
rorũ ꝑ exteriorẽ ablucõne signifitat᷑ ⁊ figurat᷑ interior aĩe
ablucio. ita hic econtra. exteriorẽ ablucionẽ interior p̃ce¬
dit purgacio. O felites latrime ꝑ quas matule ĩteriores p¬

Expanded text:
quod omnem usum rationis amittit, et fit homo quasi totus carquod omnem usum rationis amittit, et fit homo quasi totus carnalis: ita merito in hac superna contemplatione ita consumuntur et absorbentur carnales motus ab anima, ut in nullo caro spiritui contradicat, et fiat homo quasi totus spiritualis. CAPUT VI. lationis et laetitiae testes et nuntii sunt suspiria et lacrymae? Si ita est, nova est antiphrasis ista, et significatio inusitata. Quae enim conventio consolationis ad suspiria, laetitiae ad lacrymas? si tamen istae dicendae sunt lacrymae, et non potius roris interioris desuper infusi superfluens abundantia, et ad interioris ablutionis indicium exterioris hominis purgamentum: ut sicut in baptismo puerorum per exteriorem ablutionem significatur et figuratur interior animae ablutio, ita hic e contra exteriorem ablutionem interior praecedat purgatio. O felices lacrymae, per quas maculae interiores p
Abbreviated transcription (Latin):
panis. in quo magis cognitus es. Et ꝙͣto plus te tognosco. plꝯ
te cognoscere desidero. nõ iaz ĩcortite littere sed in sensu ex ꝑi¬
que cadũt de mensa dñorũ suorũ. Da michi dñe arram hie¬
reditatis future. saltem ꝯuttaz telestis pluuie qua refrigerẽ
sideriũ. sicut oñdit suũ affectu. Mys incantacõnibus ad¬
uotat sponsum. Dñs aũt tuiꝯ otuli suꝑ iustos. ⁊ aures cis
nõ solum ad p̃ces. sed ipas p̃tes eotũ nõ expectat donec ser¬
monẽ fimerit.sed mediũ or̃onis tursu ĩterrũpens. festinꝯ
ĩgerit se. ⁊ am̃e desideranti festinus otcurrit telestis rore
dulcedinis circũ fusus. unguentis optimis delibutus. am̃a
fatigantem retreat. esuriente reficit. arida ĩpĩguat. ⁊ facit
eaz terrenorũ obliuisti. ĩmemorẽ sui mirabiliter fortifican¬
do uiuifitans a in ebriando sobriaz reddens. Et sic̃ in quibus¬
dam tarnalibus officos adeo iũcit tarnali contupiscencia

Expanded text:
 magna cognitio est ; et quanto plus te cognosco, plus te cognoscere desidero; non jam in cortice litterae, sed in sensu experiquae cadunt de mensa dominorum suorum . Da mihi, Domine, arrham haereditatis futurae, saltem guttam coelestis pluviae, qua refrigeremsiderium: sic ostendit suum affectum: istis incantationibus advocat sponsum. Dominus autem, cujus oculi super justos, et aures ejus non solum ad preces, sed ipsas preces eorum non exspectat donec sermonem finierint, sed medium orationis cursum interrumpens festinus ingerit se, et animae desideranti festinus occurrit coelestis rore dulcedinis circumfusus, unguentis optimis delibutus animam fatigatam recreat, esurientem reficit, aridam impinguat, et facit eam terrenorum oblivisci, memoria sui eam mirabiliter fortificando, vivificando, et inebriando, ac sobriam reddendo. Et sicut in quibusdam carnalibus officiis adeo vincitur carnalis concupiscentia,
Abbreviated transcription (Latin):
bemus. sed inquirimꝰ futura. nȩ ergo ȩxłium deputemus
pro prĩa. arra pro preco sũma. Uenit sponsus ⁊ retedit ui¬
assim. nũc tonsolatõne afferens. nũc uniũsu statũ nr̃m
ĩ infirmmtate tõmutãs. paulisꝑ nos ꝑmittit gustare ꝙͣ sua¬
ius est. ⁊ anteꝙͣ plene sentiamꝰ se subtrabat. ⁊ ita alis ex
siat dultedme. tũ rite post me ĩ odorem unguentorũ meoꝵ
habentes sursu corda ubi ego sum ĩ dextera dei prĩs. ubi
iuidebitis me nõ ꝑ speculu ĩ emgnate. seo facie ad facie. q
ubi psene ꝯaudebit tor urm ⁊ gaudiũ ur̃m nc̃o toll a uob.

Expanded text:
minus inquireremus futuram . Ne ergo exsilium deputemus pro patria, arrham pro pretii summa; venit sponsus, et recedit vicissim, nunc consolationem afferens, nunc universum stratum nostrum in infirmitate commutans: paulisper nos permittit gustare quam suavis est, et antequam plene sentiamus se subtrahit; et ita quasi alis exphac dulcedine, currite post me in odorem unguentorum meorum, habentes sursum corda, ubi ego sum in dextera Dei Patris. Ibi videbitis me, non per speculum in aenigmate, sed facie ad faciem: et plene gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo toll
Abbreviated transcription (Latin):
recapitulando recolligamus sit̃ in p̃dictis exemplis p̃nota¬
tũ uderi p̃t. quõ predicti ꝯͣ̃dus cohereant sibi. temporalit̾
⁊ tasualiter se p̃cedant. Ledtio .n. quasi fundamentũ prima
occurrit. ⁊ data materia mittit nos ad meditatõne. Medi¬
tatio uero qͥd appetendũ sit diligencius inquirit ⁊ quasi ef¬
fodiens thesaurũ ĩuenit ⁊ ostendit. Bed tũ ꝑse obtinere nõ
ualeat mittit nos ad oratõne. Dracio se totis iuribus eri
rat. dũ celestis rore dulcedinis. am̃a sicientẽ mebriat.
Lectio ergo est secundũ exterius exerticiũ. Meditacio secũ¬
dum ĩterius ĩtellectũ. Pratio setundũ desideriũ. Cõtem¬
placio suꝑ om̃e sensum. Primus gradus est incipiencium.¬

Expanded text:
recapitulando colligamus. Sirecapitulando colligamus. Sipraedicti gradus cohaereant; et sicut temporaliter, ita et causaliter se praecedant. Lectio enim quasi fundamentum prima occurrit, et data materia mittit nos ad meditationem. Meditatio vero quid appetendum sit diligentius inquirit, et quasi effodiens thesaurum invenit et ostendit; sed cum per se obtinere non valeat, mittit nos ad orationem. Oratio se totis viribus erigrat, dum coelestis rore dulcedinis animam sitientem inebriat. Lectio ergo est secundum exterius exercitium; meditatio secudum interiorem intellectum; oratio secundum desiderium; contemplatio su
Abbreviated transcription (Latin):
nus otułis ante ⁊ retro. nũꝙͣ potes eũ latere. Mabet eua
treta te nũctios suos spũs. quasi sagatissimos explorato¬
res ut iudeant qũõ absente sponso conuoseris. ⁊ accusent
te torã ipo. si aliqua signa lastuue uł scurilitatis in te dep̃¬
hendernt. Selotypus est sponsus iste.si forte aliũ amato¬
rez acceꝑis. si alys placere studueris statim recedet a te. ⁊ a¬
los adserebit adolescentulis. Delicatus est sponsus iste no¬
nisi speciosam dignat᷑ habere sponsam. Di uiderit in te ma¬
culam siue ruga statim auertit occulos. nulla em̃ ĩmundi¬
cia pt sustine. Esto ergo casta. esto uerecũda st humilis. ut sic
a sponso tuo mereario frequẽter uisitari. Tnneo ne diucius
detinuerit nos sermo iste. sed ad hec compulit me materia ste¬
rilio pariter ⁊ dulcis. quaz ego nõ ꝓtralebam spontaneus. sed
nescio qua eius dulcedmne trahebar muitus Officia et
simul iuncta uł muita. melius uidetur predictorũ sũma

Expanded text:
nus oculis ante et retro; nunquam potes eum latere. Habet etiam circa te nuntios suos spiritus, quasi sagacissimos exploratores; ut videant quomodo absente sponso converseris; et accusant te coram ipso, si aliqua signa lasciviae et scurrilitatis in te deprehenderint. Zelotypus est sponsus iste. Si forte alium amatorem acceperis, si aliis magis placere studueris; statim discedet a te, et aliis adhaerebit adolescentulis. Delicatus est sponsus iste, noLIV, 3; et ideo non nisi speciosam dignatur habere sponsam. Si viderit in te maculam sive rugam, statim avertet oculos. Nullam enim immunditiam potest sustinere. Esto ergo casta, esto verecunda et humilis; ut sic a sponso tuo merearis frequenter visitari. Timeo ne diutius detinuerit nos sermo iste; sed ad haec compulit me materia fertilis pariter et dulcis; quam ego non protrahebam spontaneus, sed nescio qua ejus dulcedine trahebar invitus. CAPUT X. simul juncta vel unita melius videantur, praedictorum summam
Abbreviated transcription (Latin):
sponsa. ne desperes. ne existimes te contempni. si pau-¬
lisꝑ tibi subtrabut sponsus facies sua. Dnña ista cooꝑant᷑ tibi
in bonũ ⁊ de accessu ⁊ recessu lucrũ acquiris. tibi uenit. tibi
a recedit. Uenit ad consolatõnez. recedit ad tautelaz. ne mar¬
intudo consolatõnis extollat te. ne si semꝑ apud te sit spon¬
sus. incipias contempnere sodales ⁊ hant continuã iusitaco¬
uult sponsus attribuit. nõ uire hereditario possidet᷑. Ulga¬
re prouerbiũ est ꝙ minia familiaritas parit tontemptum
fietedit ergo ne forte minis assiduus cõtempnat᷑ ⁊ abseno
magis dessoeret᷑. desiocratꝰ auidius querat᷑. du quesitus tã¬
dem᷑ ꝯratius ĩuemiat᷑. Preterea que est presens uia. que re¬

Expanded text:
sponsa, ne desperes, ne existimes te contemni, si paulisper tibi subtrahit sponsus faciem suam. Omnia ista cooperantur tibi in bonum, et de accessu et recessu lucrum acquiris. Tibi venit, tibi et recedit. Venit ad consolationem, recedit ad cautelam: ne magnitudo consolationis extollat te: ne si semper apud te sit sponsus, incipias contemnere sodales; et hanc continuam visitati et quando vult sponsus tribuit, non quasi jure haereditario possidetur. Vulgare proverbium est, quod nimia familiaritas parit contemptum. Recedit ergo, ne forte nimis assiduus contemnatur, et absens magis desideretur, desideratus avidius quaeratur, diu quaesitus tandem gratius inve
Abbreviated transcription (Latin):
am̃a diu ꝓtraximus sermonez Ronũ .n. erat noᷤᷤ
huc esse cũ petro ⁊ iohanne. cõtemplare gloriaz sponsi a diu
manere tũ illo. Ded uellet hic fieri nõ duo nõ tria taberna¬
tula. sed unũ ĩ quo essemus simul ⁊ simul delectaremur.
Bed ut dicit sponsus. dimitte me. iaz .n. ascendit aurora. iaz
lumẽ gr̃e ⁊ uisitacõnem quaz desiderabas accepisti. Data er¬
go benedictione. mortificato neruo femoris. ⁊ mutato noĩe
iacob in israbel. paulisꝑ secedit sponsus du desideratꝰ. tito
e lapsus subtralit se taz a p̃dicta uisione ꝙͣ a dulcedĩe tõtem¬

Expanded text:
enim erat nos hic esse, cum Petro et Joanne contemplari gloriam sponsi, et diu manere cum illo, si vellet hic fieri non duo, non tria tabernacula, sed unum, in quo essemus simul, et simul delectaremur. Sed jam dicit sponsus, Dimitte me; jam enim ascendit aurora, jam lumen gratiae et visitationem quam desiderabas accepisti. Data ergo benedictione, mortificato nervo femoris, et mutato nomine de Jacob in Israel, paulisper secedit sponsus diu desideratus, cito elapsus. Subtrahit se tam a praedicta visione, quam a dulcedine contem
Abbreviated transcription (Latin):
are dulcedinẽ nsi datũ fuerit desuper. Legere .ni. ⁊ medi¬
rati. tam boms ꝙͣ malis tonmune est. ⁊ ip̃i phisici gen¬
ciliñ quo suma ueri boni consisteret ĩuenerũt ductu ra¬

Expanded text:
tire dulcedinem, nisi data fuerit desuper. Legere enim et meditire dulcedinem, nisi data fuerit desuper. Legere enim et meditari tam bonis quam malis commune est. Et ipsi philosophi gentium, in quo summa veri boni consisteret, ductu ra
Abbreviated transcription (Latin):
la ortus est ꝙͣ hec modita massa. bt̃i mũdo corde qm̃
ip̃i deũ iudebũt. ĩ tanta meditacõne extensa est. Bed ꝙͣ¬
adfut posset extendi si accederet aliqͥs talia expertus:
Bencio em̃ ꝙ puteus altus est. sed ego ad het rudis. uas
in quo hauria iux ĩueni. Mys ama fatibus ĩflãmata
hys mactata desiderys. fracto alabastro suauis ungẽ¬
ti. presentire intipit nõ de gustu. sed quasi nariũ odo¬
ratu. Ex hot colligit ꝙͣ suaue est huius meditacõne sen¬
tire experientia. tiuo meditatõne nouit adeo ẽẽ iotũda.
Ded quid faciet: Habendi desiderio estuat. sed nõ ĩuenit
apud quõ habere possit. ⁊ ꝙͣto pluẜ inquirit plus sitit. dũ
apponit meditatõnez. apponit ⁊ dosorez q nõ sentit dulce¬
dinez quã in tordis mũdicia. meditacio esse mõstrat. sed
nõ prestat. Non .n. est legentis atq meditantis hanc sẽ¬

Expanded text:
la ortus est, quantum haec modica massa, Beati mundo corde, quoniam la ortus est, quantum haec modica massa, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt , in incude meditationis extensa estadhuc posset extendi, si accederet aliquis talia expertus? Sentio enim quod puteus altus est: sed ego adhuc rudis tiro, ca haurirem, vix inveni. His anima facibus inflammata, his incitata desideriis, fracto alabastro suavitatem unguenti praesentire incipit necdum gustu, sed quasi narium odoratu. Et hoc colligit quam suave esset hujus munditiae sentire experientiam, cujus meditationem novit adeo esse jucundam. Sed quid faciet? Habendi desiderio exaestuat: sed non invenit apud se quomodo habere possit , et quanto plus inquirit, plus sitit; dum apponit meditationem, apponit et dolorem; quia sitit dulcedinem quam in cordis munditia meditatio esse monstrat, sed non praegustat. Non enim est legentis atque meditantis hanc sen
Abbreviated transcription (Latin):
montem om̃ aut quis stabit in loco sancto eui. Inmnotẽs
mambus ⁊ mũdo corde. Item tonsideratur ꝙͣ hant tõdis
mundicia optabat idem ꝓpficta. qui orans. tor mũdũ
todia beatus iob qui dicebat. Pepigi fedus tũ octulis meis
ne togitarem qͥcꝙͣ de uirome. Ette quantũ artabat se uir
sanctus. qui claudebat octulos suos ne uideret uanitatẽ¬
cipit tractare de euis prennio. ꝙͣ gloriosum ⁊ delectabile
esse. udere facie desideratam dm̃. speciosa forma p̃ fili
is hom̃i. Non iam abiectũ ⁊ iuilem. nõ kabente spetiem
qua uestiuit eũ mater sua. sed stola ĩmortalitatis indu¬
tũ ⁊ coronatũ dyademate. quo toronauit eũ pater suus
in die resurrectiomis ⁊ glorie.diem quã fecit dñs. Cogi¬
tat ꝙ ĩ ilła usione erit sacietas illa de qua dicit ꝓphieta.
Baciabim᷑ tũ apparuerit gloria tua. Uidesne qͣrtũ liquo¬
ris emanauit ex minã uua. ꝙͣtus ignis ex liac scintil¬

Expanded text:
montem Domini? aut quis stabit in loco sancto ejus? Innocens montem Domini? aut quis stabit in loco sancto ejus? Innocens manibus et mundo corde . Item considerat quantum hanc cordis munditiam optabat idem propheta, qui orans dicebat, Cor mundum, todia beatus Job qui dicebat, Pepigi foedus cum oculis meis, ne cogitarem quidem de virgine . Ecce quantum arctabat se vir sanctus, qui claudebat oculos suos ne videret vanitatecipit cogitare de ejus praemio; quam gloriosum et delectabile est videre fa non esse jam abjectum et vilem, non habentem speciem qua vestivit eum mater sua synagoga; sed stola immortalitatis indutum, et coronatum diademate quo coronavit eum Pater suus in die resurrectionis et gloriae, die quam fecit Dominus. Cogitat quod in illa visione erit satietas illa, de qua dicit Propheta, Satiabor, cum apparuerit gloria tua . Videsne quantum liquoris emanavit ex minima uva, quantus ignis ex hac scintil
Abbreviated transcription (Latin):
quã postꝙ̃ͣ am̃a diligenter inspexerit. dicit intra se. p̾t ali¬
qͥo boni esse. fiedeo ad cor meũ ⁊ temptabo si forte ĩtelligere
⁊ ĩuenire potero mũdicia hant. Pretiosa n. ⁊ desiderabil
est res ista. tuius possessores dy dicũtur. tui iusio dei que
est iuta eterna ꝓmittitur. que tot sacre scripture testimo¬
nys collaudatur. Hoc ergo sibi plenius explicari deside¬
rans. ntipit hãt uia masticare e frangere. eamq ĩ tortu¬
lari ponit dũ extitat racõne ad inquirendũ an sit. e quõ
haberi possit hec adeo preciosa et desiderabilis mundicia.
in suꝑficie alterius pedem signat. ĩteriora penetrat. sin¬
gula rimat᷑. attente considerat ꝙ nõ dixit. bñ mũdo torꝑe.
sed mente. ꝙ nõ sufficit manus hiabere ĩnoxias a malo o¬
pere. nisi a praius togitatõnibus mũdemur ĩ mente. qd̾
auctoritate ꝓphete confirmat᷑ dicentis. Quis ascendet in

Expanded text:
quam postquam anima diligenter inspexerit, dicit intra se, Potest aliquam postquam anima diligenter inspexerit, dicit intra se, Potest aliquid boni esse, redibo ad cor meum, et tentabo si forte intelligere et invenire potero munditiam hanc: pretiosa enim et desiderabilis est res ista, cujus possessores beati dicuntur, quibus visio Dei, quae est vita aeterna, promittitur, quae tot sacrae Scripturae testimoniis collaudatur. Hoc ergo sibi plenius explicari desiderans, incipit hanc unam masticare et frangere, eamque quasi in torculari ponit; deinde excitat rationem ad inquirendum quid sit, et quomodo haberi possit haec adeo pretiosa et desiderabilis munditia. in superficie, ulterius pedem figit. Interiora penetrat, singula rimatur: attente considerat quod non dixit, Beati mundo corpore; sed, corde: quia non sufficit manus habere innoxias a malo opere, nisi a pravis cogitationibus mundemur in mente. Quod auctoritate prophetae confirmatur dicentis: Quis ascendet in
Abbreviated transcription (Latin):
ductu ꝓprio rõnis ĩuestigans. Oracõ est deuota cordis ĩten¬
tio ĩ deũ. pro malis amouendis ⁊ bonis adipiscendis. Con¬
templacio est mentis in deũ queda sui ꝑ se cleuacio. eterne
restat ut eorũ offitia iudeamus. Lectio inquixit.
ip̃e dñs dicit. Querite ⁊ ĩuenietis. pulsate ⁊ aꝑiet uobis.
Querite legendo. ⁊ iuemetis meditando. Pulsate orãdo.¬
⁊ aꝑiet᷑ uobis contempłando. Iectio quasi solidũ cibũ ori ap¬
poiit. meditacio masticat ⁊ frangit. oratio saporẽ atqui¬
rit. contempłatio est ip̃a dulcedo que iotũdat ⁊ reficit. Iato
in tortite. meditatõ ĩ adipe. oraco ĩ desidery postulatõne.
contemplacio ĩ adepte dulcedmis dlectatõne. Quod ut gx¬
pressius iuderi possit. unũ de multis suppona exemplu
In lectione audio. bñ mũdo torde. qm̃ ip̃i dcũ uidebunt.
Ette breue uerbu. sed suaue ⁊ m̃laplici sensu. Redeo super¬

Expanded text:
ductu propriae rationis investigans. Oratio est devota cordis intenductu propriae rationis investigans. Oratio est devota cordis intentio in Deum, pro malis amovendis, et bonis adipiscendis. Contemplatio est mentis in Deum suspensae quaedam elevatio, aeternae restat ut eorum officia videamus. Beatae igitur vitipse Dominus dicit, Quaerite, et invenietis; pulsate et aperietur vobis . Quaerite legendo, et invenietis meditando. Pulsate orando,aperietur vobis contemplando. Lectio quasi solidum cibum ori apponit; meditatio masticat et frangit; oratio saporem acquirit; contemplatio est ipsa dulcedo, quae jucundat et reficit. Lectio in cortice, meditatio in adipe, oratio in desiderii postulatione, contemplatio in adeptae dulcedinis delectatione. Quod ut expressius videri possit, unum de multis supponam exemplum. In lectione audio, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Ecce breve verbum, sed suave et multiplici sensu refe
Abbreviated transcription (Latin):
um die quadam corꝑali manuũ labore ot¬
cupatus de spũlis homĩs exertitio cogitare
cepissez. quatuor spũales gradus am̃o cogitanti ie subi¬
to obtulerũt .s. lectio. meditacio.oratio. ⁊ contemplatio.
Hec est scala claustraliũ. qua de terra in celuz subleuant᷑
gradibus distincta pautis. inmense tñ ⁊ ĩcredibilis mag¬
intudmnis. Cuius extrema pars terra mixta est.superior
uero nubes penetrat ⁊ setreta celorũ rimat᷑. My gradus
situt nom̃ibus: ⁊ nũo sunt diuersi. ita ordine ⁊ nũo sut disticti
euorũ ꝓprietates ⁊ officia quide singula quid tirta nos ef¬
ficiant. quõ inter se muitẽ differant ⁊ p̃emineant. siqͥs dili¬
genter inspiciat qͥqͥd laboris aut study ĩpenderit ĩ cis. breue
reputabit a⁊ facile p̃ utilitatis ⁊ dulcedinis magnitudĩe. Ẽt
aũt lecto sedula scripturarũ tũ animi ĩtentione ĩspectio. A¬
Meditacio est studiosa mentis actio octulte ueritatis notitiã

Expanded text:
um die quadam, corporali manuum labore occupatus, de spiritualis hominis exercitio cogitare coepissem, quatuor spirituales gradus animo cogitanti se subito obtulerunt: scilicet, lectio, meditatio, oratio, et contemplatio. Hae est Scala Claustralium, qgradibus distincta paucis, immensae tamen et incredibilis magnitudinis. Cujus extrema pars terrae innixa est, superior vero nubes penetrat, et secreta coelorum rimatur. Hi gradus sicut nominibus et numero sunt diversi, ita ordine et munere sunt distincti. Quorum proprietates et officia quidem singula, quid circa nos efficiant, quomodo inter se invicem differant et praeemineant, si quis diligenter inspiciat, quidquid laboris aut studii impenderit in eis, breve reputabit et facile, prae utilitatis et dulcedinis magnitudine. Est autem lectio, sedula Scripturarum cum animi intentione inspectio. Meditatio est studiosa mentis actio, occultae veritatis notitiam
Abbreviated transcription (Latin):
ratam cogitacõnis ⁊ expientie dultedinẽ per se
nõ possit attingere. ⁊ ꝙͣto magis ad cor altũ accedit. tanto mͣ¬
gis exaltet᷑ deus. humiliat se a fugit ad orõnez dicẽs. Dñe q̃ͥ
non uideris nisi a mũdis tordibus. ĩuestigaui legendo. medi¬
tando quesiui quõ haberi possit uera tordis mundicia. ut ea
mediante ul ex media ꝑte possem te tognostere. Querã uul¬

Expanded text:
ratam cognitionis et experientiae dulcedinem per se non possit attingere, et quanto magis ad cor altum accedit, tanto magis exaltetur Deus; humiliat se, et confugit ad orationem, dicens, Domine, qui non videris nisi a mundis cordibus, investigavi legendo, meditando quaesivi quomodo haberi possit vera cordis munditia, ut ea mediante vel ex modica parte possem te cognoscere. Quaerebam vul
Abbreviated transcription (Latin):
lus dat uera sapientia. sapida.s. scientiã.que .n. alicui
inest. ĩextimabilis sapor ⁊ reficit. a iotũdat. Et de illa dic¬
tũ est. Bapiencia nõ ĩtrabit in maliuosa am̃a. Hoc
aũt a solo deo est. sicut ⁊ officiũ baptizandi dñs concessit
multis. potestatez uero ⁊ auctoritate ĩ baptismo remittẽ¬
di pcta sibi soli retinuit. Ande ioliannes antonomazite
⁊ discretiue de eo dixit. Mit est qui baptiz at in spũ sancto.¬
Et de eo possumus dicere. Hit est qui sapiencie saporẽ dat
sapidam amĩe sciencia. Bermo siquidez datur multis. sa
piencia paucis quã distribuit dñs cui uult ⁊ quõ uult.

Expanded text:
eram sapientiam; sapidam scilicet scientiam, quae animam, cui inhaesit, inaestimabili sapore jucundat et reficit. Et de illa dictum est: Sapientia non intrabit in malevolam animam . Haec autem a solo Deo est. Officium enim baptizandi Dominus concessit multis: potestatem vero et auctoritatem in Baptismo remittendi peccata, sibi soli retinuit. Unde Joannes antonomastice et discretive de eo dixit: Hic est qui baptizat . Sic de eo possumus dicere: Hic est qui sapientiae saporem dat, et sapidam animam facit. Sermo siquidem datur multis, sed sapientia paucis; quam distribuit Dominus cui vult, et quomodo vult.
Abbreviated transcription (Latin):
treasti me hant ymaginẽ tuaz. ut tui memor te
cogitem. teamem. ⁊ sic̃ est abolita cõruptõne uiciorũ. sic est¬
obfuscata fumo pc̾torũ. ut nõ possit facere ad qd̃ facta est
nisi tu renoues a reformes eam. Ergo dñe qui das fidei in¬
tellectum. da michi ut ꝙͣtũ sas exp̾edire ĩtelliga. qr potes.

Expanded text:
reasti me hanc imaginem tuam, ut tui memor te reasti me hanc imaginem tuam, ut tui memor te cogitem, te amem. Sed sic abolita est attritione vitiorum, sic offuscata fumo peccatorum ut non possit facere ad quod facta est, nisi tu renoves et reformes eam. Notellectum, da mihi, ut quantum scis expedire intelligam, quia es s