comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
d&. Omnipotens promisit cestus ꝓmisit: uerax ꝓmisit
Susriurdũm uikilittrace. Nolidis solui nesis inten
eos quib: dicitur : uachis qui ꝑdiderunt sustinentiam
Sustinednm: omnib nob dicit: Et uni homini dicit. Unun
sumus in xp̃o corpus xp̃i sumus. quiunã illam deside¬
ramus qui unã illam p&imus: Quimn illis dieb malor
nostrorũ ingemescimus: qui credimi nos uiderebona
dñi interrauiuentium : Nob omnib: qui unus in unosi¬
me dicitur sustinedñm uiriliter age confort&urco
tuũ & sustinednm: Quod aliudtibi dicat: quã ut hocri¬
p&at qđ audistis. sustinedñm uiriliter age : Ergo qu
ꝑ dit sustinentiã : effeminatus est : ꝑdidit uigorem
Hoc uiri. hoc femine audiunt : quia in uno uiro. uir &
feminae: Tecles inxp̃o nec masculus nec femina est
Sustinedñm uiriliter age. Et confort&ur costuum & sio¬

Expanded text:
det. Omnipotens promisit, certus promisit, verax promisit, det. Omnipotens promisit, certus promisit, verax promisit, Sustine Dominum, viriliter age. Noli dissolvi: ne sis inter eos quibus dicitur, Vae nis qui perdiderunt sustinentiam ! Sustine Dominum, omnibus nobis dicitur, et uni homini dicitur. Unus sumus in Christo, corpus Christi sumus, qui unam illam desideramus, qui unam illam petimus, qui in illis diebus malorum nostrorum ingemiscimus, qui credimus nos videre bona Domini in terra viventium; nobis omnibus, qui unus in uno sumus, dicitur, Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum. Quid aliud tibi dicat, quam ut hoc repetat quod audisti? Sustine Dominum, viriliter age. Ergo qui perdidit sustinentiam, effeminatus est, perdidit vigorem. Hoc viri, hoc feminae audiant, quia in uno viro vir et femina. Talis in Christo nec masculus nec femina est . Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sus
Abbreviated transcription (Latin):
uante illodocente illo regente tam̃ post illum circui¬
tum & iubilctionẽ ex ultrens gccudio & gemeus in lcbo¬
rib: suspirauit ad extremũ & ait. CRebouioryr uona
in comparabilia sempiterna in commutebilia: Et quan¬
douos uidebo bonadñi credo uidere sed non interra
morientium credo uiderebonadñi interrauiuentiũ
Suspirans dix̃ laborans dix̃ pereclitans dix̃ inter
magnã turba temptationum sed tamen sperans totũ
demi seri cordia eius cuidixit. legem mihi constitue:
Q uocem dñi desuꝑexhortantis nos consolantis nos
llius uocem quẽ hacbemur ꝓpatre & matre quinos de¬
rdi qrunt illius uocẽ audiamus. Audiuit eni gemi¬
tus nostros uidit suspiria nostra intuitus est desideriũ
pationẽ quia dilaturus est non ab laturur qđ ꝓmisit
dixitnob: SVS TINΡNNC: Non sustinebis mendacem uor
eum qui poterit falli: non eum qui non est inuenturus qd

Expanded text:
vante, illo ducente, illo regente. Tamen post illum circuivante, illo ducente, illo regente. Tamen post illum circuitum et jubilationem, exsultans gaudio, et gemens in laboribus, suspiravit ad extremum, et ait: Credo videre bona incomparabilia, sempiterna, incommutabilia! Et quando vos videbo, bona Domini? Credo videre, sed non in terra morientium. Credo videre bona Domini in terra viventium. Suspirans dixit, laborans dixit, periclitans dixit inter magnam turbam tentationum: sed tamen sperans totum de misericordia ejus, cui dixit: Legem mihi constitue, et vocem Domini desuper exhortantis nos, consolantis nos; illius vocem, quem habemus pro patre et matre qui nos dereliquerunt, illius vocem audiamus. Audivit enim gemitus nostros, vidit suspiria nostra, intuitus est desiderium nationem, qua dilaturus est, non ablaturus quod promisit, dixit nobis: Sustine Dominum. Non sustinebis mendacem, non eum qui poterit falli, non eum qui non est inventurus quod
Abbreviated transcription (Latin):
traduntur homines in animas tribulantiũ ser Quo
IN SURREXERUNT INMT TESTES INIQUI: IcCm qua
testes iniqui sunt Et multa mecla in medicunt: &
in multis mihi d&rahunt: si traditus fuero in anima
eorũ : mentiar. & egoero socius ipsorum: Non pars¬
ticeps ueritatistuae: sed conpasticeps mendat᷑nad¬
uersuste. EX SURREXTRUNTMihiTESTESINIQUI:
EToorNritarst inigurtassiei. Non mihi sibi semꝑ
mentiatur mihi autementitur: Sitradideris men
ccnimas tribulantiũme : Id est si con sensero uolumt¬
tib corũ: iam non sibi mentita erit iniquitas. sed &
mihi: Si autẽ seuiant quantũ uoluerint: & conent
impedirecur sus meos: ñtamen tumedes in animi
eorũ s̃ consentiendo uolum tactib: eorũ :maneb
ego & ꝑ manebo inueritat&ua: & menti&ur iniq¬
pericula: post labores. post difficultectes inter
manus ꝑsequentiũ & tribulcentium estuans. anhelans
laborans & firmus &cestus illo suscipiente illo iu¬

Expanded text:
traduntur homines in animas tribulantium se? Quoniam insurrexerunt in me testes iniqui. Jam quia testes iniqui sunt, et multa mala in me dicunt, et in multis mihi detrahunt; si traditus fuero in animas eorum, mentiar et ego, et ero socius eorum, non particeps veritatis tuae, sed comparticeps mendacii adversus te: Exsurrexerunt mihi testes iniqui; et mentita est iniquitas sibi. Sibi, non mihi: sibi semper mentiatur, mihi autem non mentiatur. Si tradideris me in animas tribulantium me, id est, si consensero voluntatibus eorum; jam non sibi mentita erit iniquitas, sed et mihi: si autem saeviant quantum voluerint, et conentur impedire cursus meos, non tamen tu me des in animas eorum; non consentiendo voluntatibus eorum, remanebo ego, et permanebo in veritate tua, et mentietur iniquipericula, post labores, post difficultates, inter manus persequentium et tribulantium aestuans, anhelans, laborans, et firmus et certus illo suscipiente, illo ju
Abbreviated transcription (Latin):
ut non simtelis homo quales sunt c&eri quinascun¬
tur in ꝓfundam miscriecm seculi huius ubitã quã
sileis non cognoscitur uerbumtuũ: EX AVUIVOCEM
DEPRECA LIONISMEEDŨOROAUTE DṼEXTOLOMA¬
uus intas Autemplũ sc̃oriuũ: Dum crucifigor cad
corum salutem : quicredentes fiunt templũ sc̃mtuũ:¬

Expanded text:
ui nascuntur in profundam miseriam saeculi hujus, ubi tanquam sileas, non cognoscitur Verbum tuum. Exaudi vocem deprecationis meae, dum oro ad te; dum extollo manus meas ad templum sanctum tuum: dum crucifigor, ad eorum salutem, qui credentes fiunt templum sanctu
Abbreviated transcription (Latin):
int: Et ideo recte isti ꝑ quos hȩc fiunt dentes dicuntur de¬
tonsis ouib: similes quia curarum terrenarũ onera de¬
posuerunt : Ascendentes delauaero. Desordibus sȩculi
ablutione ꝑsacramentũ baptis matis. Omnes geminos pa¬
riunt: Operantur enim duo precepta. dequib dictũ est
uhis duob prȩceptis. totalex pendit & ꝓphetȩ
iligentes dm̃. extoto corde & tota anima & totamente:

Expanded text:
unt. Et ideo recte isti, per quos haec fiunt, dentes dicuntur deunt. Et ideo recte isti, per quos haec fiunt, dentes dicuntur detonsis ovibus similes, quia terrenarum curarum onera deposuerunt, et ascendentes de lavacro, de sordium saeculi ablutione per sacramentum baptismatis, omnes geminos pariunt. Operantur enim duo praecepta, de quibus dictum est: In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae , diligentes Deum ex toto corde, et
Abbreviated transcription (Latin):
Possunt & dentes peccatorum accipi principes peccatora
quorum auctoritate quisq de soci&ate recteuiuentium
preciditur. Et qua suncorporatur maleuiuentibur
Hisdentib contrarii sunt denter ecclesiae quorũ auc¬
toritate aberro regentilium uariorũ q dogmatũ pren¬
duntur credentes: & in eam quex picorpus esttrans s¬
runtur. Hisdentib dictum estp&ro ut manducar& me¬
tã animalia: Id est occidendo ingentib quod erant et
tran smuteendo in id quod ipseess&. De hisdentib ecde¬
siedicitur. Dentes tui sicut grex de consarum ascendeus
delauacro quȩ om̃s geminos pariunt : Et sterelis nonest
in illis. Hi sunt quirerte precipiunt : & quẽ cod modũ pris¬
cipiunt itauiuunt. Qui faciunt qđ dictum est. luccant
operauestra cora hominibus ut benedicant patrẽ ur im
qui est in celis. Horũ enim auctoritate commoti do
ꝑ illos loquenti & operanti homines credunt: & separi¬
ti a scculo cui formati erant. in ecle sȩ membratranse¬

Expanded text:
dentes peccatorum accipi principes peccatorum, quorum auctoritate quisque de societate secte viventium praeciditur, et quasi incorporatur male viventibus. His dentibus contrarii sunt dentes Ecclesiae, quorum auctoritate ab errore gentilium variorumque dogmatum praeciduntur credentes, et in eam quae Christi corpus est transferuntur: his dentibus dictum est Petro ut manducaret mactata animalia ; id est, occidendo in Gentibus quod erant, et transmutando in id quod ipse esset. Et de his dentibus Ecclesiae dicitur: Dentes tui sicut grex detonsarum ascendens de lavacro, quae omnes geminos pariunt, et sterilis non est in illis . Hi sunt qui recte praecipiunt, et quemadmodum praecipiunt ita vivunt; qui faciunt quod dictum est: Luceant opera vestra coram hominibus, ut benedicant Patrem vestrum qui in coelis est : horum enim auctoritate commoti, Deo per illos loquenti et operanti homines credunt, et separati a saeculo cui conformati erant, in Ecclesiae membra transe
Abbreviated transcription (Latin):
potest idem dns profidelib suisloqui quorum ꝑsonã sl
impo suit : &iã cum ait: Ei suriui & non cibastime sitia
& potum non dedistimihi & c&era. Quarehic quoqueo
potest dicere dilatastimihi prouno exmininis suis
loquente cumdõ cuius caritatem diffusam hab& incon
iam se ex auditum &dilatatum indicauerit: an propin
Dequibus dicitur : Sautem quod non uidemus speramus
ꝑpatientiã ex pectamus: aut in illo qui credidit ꝑficun
ludi uester error durauerit. quidergo ultra griuo
corde estii. quado habituri finem fallacuarum. siuer¬
tatis prȩsentia non hab&is VT QVIIVILIGI ISII¬
uirarein. IIT QUERETISIEXIACIUM: Ut quidua
tis beaties sedemn fimis. sola ueritas facitbeatos ex qd
uera sunt omnia. Nam uanitas est uanitantiũ & omni
uanitas: Quȩ abundantia homini in omnilcbore suo
quo ipselaborat subsole: ut quid ergo tempor aliũrir

Expanded text:
potest idem Dominus pro fidelibus suis loqui, quorum personam sibi potest idem Dominus pro fidelibus suis loqui, quorum personam sibi imposuit etiam cum ait: Esurivi, et non cibastis me; sitivi, et potum non dedistis mihi , et caetera. Quare hic quoque potest dicere, dilatasti mihi, pro uno ex minimis suis colloquente cum Deo, cujus charitatem diffusam habet in cojam se exauditum et dilatatum indicaverit? An propter nos, de quibus dicitur: Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus ; aut ut in illo qui credidit perficiFilii Dei vester error duraverit; quid ergo ultra graves corde estis? Quando habituri finem fallaciarum, si veritate praesente non habetis? Utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? utquid tis beati esse de infimis? Sola veritas facit beatos, ex qua vera sunt omnia. Nam vanitas est vanitantium, et omnia vanitas, Quae abundantia homini in omni labore suo, quo ipse laborat sub sole ? Utquid ergo temporalium rerum
Abbreviated transcription (Latin):
ncor dibi nr̃is. ꝑ sp̃m scm quidatus estnob: non hab&cor¬
lis angustias. quãuis extrinsecus a ꝑsequentib in ge¬
rantur. Mutatio autẽ ꝑsone: qđ atestia ubiait ex¬
udiuit statim transut ad secunda ubiait. dilatasti
nihi si non uari&atis ac suauitatis causa factum est.
nirũ cur primũ tãquã indicare uoluit hominib: ex¬
iuditũ seesse Et postea conpellare ex auditorem suũ
isi foste mdicass& que aed modum ex auditus sit:
uipsa dilatatione cordis maluit cudõ loqui: ut &iã hoc
modo ostender&. quid sitcorde di latari: Id est iãcor¬
de habere in fusum dm̃ cũ quo intrinsecis colloquatur.
quod in ꝑsona eius quicredens in xp̃m inluminatus ÷
ecte accipitur. In ipsius autẽ dominici hominis quẽ
suscepit di sapientia Non uideo que admodũ possit con¬
gruere. Nonenim aliquando abea desestus est: sed
quẽ ced modum ipsacius dep̃cationostrȩ potius in firmitan
indicium est: sic &iam deista repentina dilatatione corl

Expanded text:
iritum sanctum, qui datus est nobis , non habet cordis angustias, quamvis extrinsecus a persequentibus ingerantur. Mutatio autem personae, quod a tertia, ubi ait, exaudivit, statim transiit ad secundam, ubi ait, dilatasti mihi, si non varietatis ac suavitatis causa facta est, mirum cur primum tanquam indicare voluit hominibus exauditum se esse, et postea compellare exauditorem suum. Nisi forte cum indicasset quemadmodum exauditus sit in ipsa dilatatione cordis, maluit cum Deo loqui; ut etiam hoc modo ostenderet quid sit corde dilatari, id est, jam cordi habere infusum Deum, cum quo intrinsecus colloquatur. Quod in persona ejus qui credens in Christum illuminatus est, recte accipitur: in ipsius autem Dominici hominis, quem suscepit Dei Sapientia, non video quemadmodum hoc possit congruere; non enim ab ea aliquando desertus est. Sed quemadmodum ipsa ejus deprecatio, nostrae potius infirmitatis indicium est; sic etiam de ista repentina dilatatione cordis
Abbreviated transcription (Latin):
ro accesserit ꝑsequentiũ: MULTIIN SURGUNI
Salvs illa INo CIUS: Manifestũ est qđ nisi
desperarent resurrecturũ: non utiq occiderent:
dhoc ualent illȩuoces. descendat decruce si filius
dĩ est. alios saluauit scipsum non potest. Ergones
udas eũ tradidiss&. nisi ex eorum essanumero
quixp̃m contemnerent dicentes. non estsalus illi
Secundum hominem dicitur dõ: quia hominis
susceptioest uerbum caro factum: GLORIAME
etiam ille quem sic suscepit di uerbum ut simulcu ilo
di fiera. Hiscant suꝑbi quinon libenter audiunt
cuieis dicitur: Quid autẽ haber qđ nom accepisti .
autẽ accepisti. quid gloriaris quasi non acceperis

Expanded text:
sequentium. Multi insurgunt salus illi in Deo ejus. Manifestum est quod nisi desperarent resurrecturum, non utique occiderent. Ad hoc valent illae voces: Descendat de cruce, si Filius Dei est; et: Alios salvavit, seipsum non potest . Ergo nec Judas eum tradidisset, nisi ex eorum esset numero qui Christum contemnerent, dicentes: Non est salus illisecundum hominem dicitur Deo; quia hominis susceptio est Verbum caro factum. Gloria etiam ille, quem sic suscepit Dei Verbum, ut simul cum eo Deus fieret. Discant superbi, qui non libenter audiunt cum eis dicitur: Quid autem habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non accepe
Abbreviated transcription (Latin):
Inxpͥm ardor caritatis in flcc̃mar&ur: EX SUR
ux̃t. Sal uuint fac õs ineus: Potesthoc ips capto
suo corpus dicere. Illo enim ex surgente sccluũ facas
est quia scendit in altũ captiuã egex captiuitatem. de
don a hominibus. Hoc enim in p̃distinatione a ꝓph&a dio¬
tur: quousq ced terras dnim pr̃m illa dequa in euangeliod¬
citur messis matura deposuit. cuiussalus est in eius
resurrectione: qui ꝓnob dignatur est mori QU TI
PCUS SISTIOM NES ADUERSAUTESMIHISINICMS
DEXTIS peCCaTorum CΟΧrRVISrΙ, Iamregnos¬
te ecclesia inimici nominis xp̃iani. confusione ꝑcussi
sunt & siuemaledica uerba eorũ siue principatus in
irritũ ducti. Crediteergohomines QVODNΙISI SALI

Expanded text:
in Christo ardor charitatis inflammaretur? Exsurge, in Christo ardor charitatis inflammaretur? Exsurge, Domine, salvum me fac, Deus meus: potest hoc ipsi capiti suo corpus dicere; illo enim exsurgente salvum factum est, qui ascendit in altum, captivam egit captivitatem, dedit dona hominibus : hoc enim in praedestinatione a Propheta dicitur, quo usque ad terras Dominum nostrum, illa de qua in Evangelio dicitur, messis matura deposuit, cujus salus est in ejus resurrectione, qui pro nobis dignatus est mori. Quoniam tu percussisti omnes adversantes mihi sine causa, dentes peccatorum contrivisti: jam regnante Ecclesia, inimici nominis christiani confusione percussi sunt, et sive maledica verba eorum, sive principatus, in irritum deducti. Credite ergo, homines, quod Domi
Abbreviated transcription (Latin):
texp̃i, Recteergo dicit &iam ecclesia susceptor
meuses. CLORIXΓΑ Non enim sibi tribuit quod
excellit: cum intellegit. cuius gratia & misericordia
talis est: ETEXALTANS CAPUT MBUM:
psum scilic& qui primogenitus amostuis ascendit in
celum: UoCEM EEA AUNM CLAIAUI: ETEX¬
ec est oratio omnium scorum: odor suauitatis. qui
ascendit inconspectũ dñi. Iam enĩ ex auditur ecclesia
deipsomonte qđ &iam caput eius est uel deilla iusti¬
tia dĩ qua & liberantur electieius: & ꝑsecutores eo¬
rũ puniunt᷑. Hicat populus dĩ &iam illud E COHOR¬
muuet SomxũcorIETEXSURREXI: Q
DVS SuSCipirsins: Vt adiungatur & cohereat ca¬
piti suo. Huic enim populo dictũ est: surge quidormis
ontimebomilia populi circumdantis me: Circum¬
ualcntium scilic& gentium : ad extingendum nom̃
sipossent. ubicumq xp̃ianum: Sed quomodotime¬
rentur: cũtam quã oleo sanguine mastrrum.

Expanded text:
Christi ? Recte ergo dicit etiam Ecclesia: Susceptor Christi ? Recte ergo dicit etiam Ecclesia: Susceptor meus es, gloria mea; non enim sibi tribuit quod excellit, cum intelligit cujus gratia et misericordia talis est. Et exaltans caput meum, ipsum scilicet qui primogenitus a mortuis ascendit in coelum. Voce mea ad Dominum clamavi, et exHaec est oratio omnium sanctorum, odor suavitatis qui ascendit in conspectu Domini: jam enim exauditur Ecclesia de ipso monte, quod etiam caput ejus est; vel de illa justitia Dei, qua et liberantur electi ejus, et persecutores eorum puniuntur. Dicat populus Dei etiam illud: Ego dormivi, et somnum cepi; et exsurrexi, qs suscipiet me, ut adjungatur et cohaereat capiti suo; huic enim populo dictum est: Surge qui dormisNon timebo millia populi circumdantis me; circumvallantium scilicet gentium, ad exstinguendum nomen, si possent, ubicumque christianum. Sed quomodo timerentur, cum tanquam oleo sanguine martyrum
Abbreviated transcription (Latin):
Tuaute dñebenedic populũtuũ: dete salutem sperantem
Potest istẽ p̃salmus accipi ã ꝑsonaxp̃i alio modo id
est ut totus loquatur. Totum dico cum corpore suo cui
caput est secundum a postolũ quidicit. Uos autẽ estri
corpus xp̃i & membra. Ergo ille caput est huius
corporis ꝓpter qđ aliolo codicit Ueritatem autẽ
facientes. incaritate augeamur in illo ꝑomnia qui ẽ
caput xp̃s. ex quototum corpus conexum & conpae¬
tum. Loquatur ergo apud ꝓph&aem simul eccle su
& caput eius: inter ꝓcellas ꝑ secutionũ constituta
puniuersum orbem trarum: quod iam contigis se
PUL AXTMU. MUPTI IN SUREANT ADURESŨMP
p̃ianum nomen. exterminare cupientes
seꝑdere ecdesiã latis sime pullulantem nisi adđi cu¬
& ecclesia suscepta est a uerbo qđ caro factũ est cchu¬
bitauit in nob quia & incȩlestib nos sedere fecit
unacum illo. Prȩcedenteenim capite membrac&era
consequentur:
Quis enim nos separabit a cariti

Expanded text:
tu autem, Domine, benedic populum tuum de te salutem sperantem. 9. Potest et iste psalmus accipi ad personam Christi alio modo, id est, ut totus loquatur. Totus dico, cum corpore suo cui caput est, secundum Apostolum qui dicit: Vos autem estis corpus Christi et membra ; ergo ille caput est hujus corporis. Propter quod alio loco dicit: Veritatem autem facientes in charitate, augeamur in illo per omnia, qui est caput Christus, ex quo totum corpus connexum et compactum est . Loquitur ergo apud Prophetam simul Ecclesia et caput ejus, inter procellas persecutionum constituta per universum orbem terrarum, quod jam contigisse bulant me? multi insurgunt adversum me, christianum nomen exterminare cupientes.se perdere Ecclesiam latissime pullulantem, nisi ad Dei cuet Ecclesia suscepta est a Verbo, quod caro factum est, et habitavit in nobis ; quia et in coelestibus nos sedere fecit una cum illo : praecedente enim capite, membra caetera consequentur; quis enim nos separabit a charitate
Abbreviated transcription (Latin):
qmtales fructus reddunt do: Secundum istum ergo
intellectum sic accipiendum est dentes peccatorũ con¬
triuisti. Id est in irritum ad duxisti principes pecca¬
torum: ꝑcutiendo omnes aduersantes mihi sinecausa
rincipes enim eum secundum euangelicam historiam
ꝑsecuti sunt cũmultitudo inferior honorar&:¬
ANIEST SALUS ET SUPPOpULṼTUṼ BEXIDICLIÕ IUA
nuna sententia & prȩcepithominib: quid crederent.
et ꝓcredentib orauit: Nam dñi est scclus cũdicitur
ad homines sermo dirigitur . Nec ita sequitur: & suꝑpo
pulum suũ benedictio eius. ut totũ hominib: dictum sit
sed ad ipsumdm oratio conuestitur ꝓipso populo cui
dictũ est. dñiest salus. Quid ergoait: nisi hoc.

Expanded text:
fructus reddunt Deo. Secundum ergo istum intellectum sic accipiendum est, dentes peccatorum contrivisti; id est, in irritum adduxisti principes peccatorum, percutiendo omnes adversantes mihi sine causa: principes enim eum secundum evangelicam historiam persecuti sunt, cum multitudo inferior honorarni est salus, et super populum tuum benedictio tua. In una sententia et praecepit hominibus quid crederent, et pro credentibus oravit: nam, Domini est solus cum dicitur, ad homines sermo dirigitur; nec ita sequitur, Et super populum suum benedictio ejus, ut totum hominibus dictum sit; sed ad ipsum Deum oratio convertitur, pro ipso populo cui dictum est: Domini est salus. Quid ergo ait, nisi hoc?
Abbreviated transcription (Latin):
disserendilocus: quia diuturnã inquisitionẽ & lon¬
gã disputationem desiderat : Nunc interim Qut ur¬
ba dominici hominis post resurretionẽ ex petari
debemus. aut hominis in ecclesia credentis¬
Mef: Cum inuocarem exaudiuitmeds inquit.

Expanded text:
disserendi locus; quia diuturnam inquisitionem et londisserendi locus; quia diuturnam inquisitionem et longam disputationem desiderat. Nunc interim aut verba Dominici hominis post resurrectionem exspectare debemus, aut hominis in Ecclesia credentis2. Cum invocarem, exaudivit me Deus
Abbreviated transcription (Latin):
Recte mn prȩdestinationedicitur dediabolo & angelis ei
qui non solum in totum xp̃i corpus: sed &iã in singulos
quosq priuatim scuiunt. OEXTES PECCΑTORuM
CΟΧTIIVIS ΥΙ. Haeb& unus quis que mecledicentess¬
bi hab& &iam uitiorũ auctores: conantes eũ axpͥicos
pore precidere: SΗDDMΗS .I SAl. uS. Cauenda supbi
est &cdicendum: adhȩsit cenimamea postte: FSup
populẽrruũ. benebictiorua. Hoc est supo
titiam omnicredenti. Hic enim finis ꝑfectionen
significat : non consumtionem: Vtrũ autẽ omnecam¬
cum pselmussit an potius om̃s psalmus canticum
ansint quȩdim cantica quȩ non possint dicipsal mi
Et quidam psalmi. qui non pos sint dicicantica quȩri
potest Sed anim aduestendȩ scripturȩ sunt pefo¬
tecanticum lexitiã indic&. almi autẽ dicuntꝰ quicans¬
tur codpsalterium. quou sum essedauid ꝓph&ẽ in
magno misterio ꝓdit historia. Dequare non hic est

Expanded text:
recte in praedestinatione dicitur de diabolo et angelis ejus, recte in praedestinatione dicitur de diabolo et angelis ejus, qui non solum in totum Christi corpus, sed etiam in singulos quosque privatim saeviunt. Dentes peccatorum contrivisti: habet unusquisque maledicentes sibi; habet etiam vitiorum auctores conantes eum a Christi corpore praecidere. Sed Domini est salus; cavenda superbia est, et dicendum: Adhaesit anima mea post te . Et super populum tuum benedictio tua, hoc est super titiam omni credenti : hic enim finis perfectionem significat, non consumptionem. Utrum autem omne canticum psalmus sit, an potius omnis psalmus canticum; an sint quaedam cantica quae non possint dici psalmi, et quidam psalmi qui non possint dici cantica, quaeri potest. Sed animadvertendae Scripturae sunt, ne forte Canticum laetitiam indicet: Psalmi autem dicuntur, qui cantantur ad psalterium; quo usum esse David prophetam in magno mysterio, prodit historia . De qua re non est hic
Abbreviated transcription (Latin):
coaceruatione uitiorum subripit disperatio sanitatis
tã quã ipsis uitus in sultantib: animȩ: uel &iam diabolo
& angelis eius ꝑ noxias suggesiones utdesperemus ope¬
rantib : ueris simedicitur: MULTIDICVXT AIICE
nxpͥm susciperedignatur est: CLORIΛIEA. Exillec
egula nequissibi aliquid tribuat: TT EXAΡTANS CAUL
nrum Siueipsum quiomnium nr̃m caput est. siue uniur
nulieris uir : & caput uirixp̃s : Exccltetur autẽmens
ium iam dicipotest. mente seruio legidi : ut c&era hominis
deccata subdantur : cũ &iam carnis resurrectione absor
oceilla intima & intentissima : Et ex audiuit medemonte
scosuo: Deipso ꝑquem nob subuenit : Et quo mediatorenos
uium dicere : Recolens mostem peccatorũ suorum: & donũ
regenerationis: Noxrimesomilia popul icircũ¬
UAN IISME Exceptis his quȩ uniuers aliter ecclesia
sustinuit & sustin&: hab& &iam unus quisq temptati¬
quo tuꝑcus sisti omnes cduersantes mihi sinecausa:

Expanded text:
coacervatione vitiorum subrepit desperatio sanitatis, tanquam ipsis vitiis insultantibus animae, vel etiam diabolo et angelis ejus per noxias suggestiones ut desperemus operantibus, verissime dicitur: Multi dicunt animain Christo suscipere dignatus est. Gloria mea: ex illa regula, ne quis sibi aliquid tribuat. Et exaltans caput meum: sive ipsum qui omnium nostrum caput est, sive uniuscmulieris vir, et caput viri Christus . Exaltatur autem mens, cum jam dici potest, Mente servio legi Dei ; ut caetera hominis pacata subdantur, cum jam carnis resurrectione absorbnum clamavi: voce illa intima et intentissima. Et exaudivit me de monte sancto suo: de ipso per quem nobis subvenit, et quo mediatore noslium dicere, recolens mortem peccatorum suorum, et donum regenerationis? Non timebo millia populi circumdantis me. Exceptis his quae universaliter Ecclesia sustinuit et sustinet, habet etiam unusquisque tentatiQuoniam tu percussisti omnes adversantes milti sine causa:
Abbreviated transcription (Latin):
prȩsentis temporis uerba quȩ suo loco cum occurrerint
VMDAN TISME: Scriptum est in euangelio quan¬
c eum multitudo patientem & crucifixum circum st&erit
X SURCEIINE SALUUMME FAC D̃S MEUS
Tondormienti aut iacentidõ dicitur exsurge. sed
nos est diuinarum scripturarum. ꝑsonȩdĩ tribuere
qđ in nob facit Non quidem ubique sed ubi congruen¬
terdicipotest: Ueluti cum ipselo qui dicitur quando
tum accipere eius qui in meloquitur xp̃i: non enim
ait cius quo iñ luminante aut iubenteloquor. sed pros¬
sus ipsam locutionem tribuit: cuius munereloqueba
Nonenim ꝓpterea saluum facit quia ꝑcussit inimicos
eius. sed potius ipso saluo facto illos percussit:
Ergo ad id quod sequitur ꝑtin&. ut iste sit sensus.
Qiñtu ꝑcus sistiom̃s caduersante smihi sine causa.
bex res peccarorũ coxrriuigri. Idest in¬
delacerantium meledictis filium dĩ : Vt sic accipiamus der¬

Expanded text:
praesentis temporis verba, quae suo loco, cum occurrerintpraesentis temporis verba, quae suo loco, cum occurrerintebo millia populi circumdantis me: scriptum est in Evangelio, quanta eum multitudo patientem et crucifixum circumsteterit . Exsurge, Domine, salvum me fac, Deus meus: non dormienti aut jacenti dicitur Deo, exsurge; sed moris est divinarum Scripturarum personae Dei tribuere quod in nobis facit; non quidem ubique, sed ubi congruenter dici potest, veluti cum ipse loqui dicitur, quando tum accipere ejus qui in me loquitur Christus ? non enim ait, ejus quo illuminante aut jubente loquor; sed prorsus ipsam locutionem illi tribuit cujus munere loquebanon enim propterea salvum facit, quia percussit inimicos ejus; sed potius ipso salvo facto, illos percussit. Ergo ad id quod sequitur pertinet; ut iste sit sensus, Quoniam tu percussisti omnes adversantes mihi sine causa, dentes peccatorum contrivisti; id est, indilacerantium maledictis Filium Dei; ut sic accipiamus den
Abbreviated transcription (Latin):
Isi fortedormitio morientis. somnus autẽ mostui a ccn
potest. Ut dormitio sit quatransitur cedsomnũ uelio
est exꝑge factio quatransitur adiugilationẽ ne pinas¬
bi sermonis ornamentis rep&itioner istees indiums
lbris esse arbitremur eneergo accipitur ego
doninu & somnũ cepi egome passone pmisi & mon
conisecuta est Et ox surrexi: qm̃ dñs suscipi& me
oc magis anim aduestendum est quec ed modã in in
sententia & pr&eriti temporis uerbum posuit & fus¬
tur I x surrexienim dixit quod est de p̃terito
Et suscipia quod estdefuturo cumre surgere utiqus
nisulle susceptione nonpors& Sed in ꝓph&ia benes
muiscentur futura pr&eritis quoutrũq significen¬
tur Quia ea quȩuentura ꝓphecantur secundum
tempus futura sunt: secundum scientiã uero ꝓphe¬
tantium : Iam pro factis habend: miscentur quoque

Expanded text:
ην καὶ ὕπνωσα. Nisi forte dormitio morientis, somnus autem mortui accipi ην καὶ ὕπνωσα. Nisi forte dormitio morientis, somnus autem mortui accipi potest; ut dormitio sit qua transitur ad somnum, veluti est expergefactio qua transitur ad vigilationem. Ne pro inanibus sermonis ornamentis, repetitiones istas in divinis libris esse arbitremur. Bene ergo accipitur, Ego dormivi, et somnum cepi; Ego me passioni permisi, et mors consecuta est. Et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me. Hoc magis animadvertendum est, quemadmodum in una sententia et praeteriti temporis verbum posuit, et futuri: et exsurrexi enim dixit, quod est de praeterito; et suscipiet, quod est de futuro; cum resurgere utique nisi illa susceptione non posset. Sed in prophetia bene miscentur futura praeteritis, quo utrumque significetur: quia ea quae ventura prophetantur, secundum tempus futura sunt; secundum scientiam vero prophetantium, jam pro factis habenda. Miscentur quoque
Abbreviated transcription (Latin):
tuis. Et digna ꝑsequentib: r&ribuere᷑. L.egimus enim
xum coCΡi: Non inconuenienter aenim aduesti
potest quod positũ est ego: ad significandum qđ suauolun¬
tatemostem sustinuit secundum illud: Proptereame
pacter diligit : qm ego pono anima᷑ meã : ut iterũ sumam
eam: Nemo toll& eã ameipso: potestatem habeo ponendi
eam Et potestatẽ habeo iterũ sumendieã : Non ergo in¬
quit uos me teemquã inuitum cepistis & occidistis. sed
egodormiui & somnũ coepi ETEVSVRREXI QUIN
VNS SV ISCIΡIETIΝE Somnũ autẽ ꝓmoste positum
hanumerabiliter scripture continent: sicut a postolus
dicit. Nolo uos ignorare fr̃s. dehis quidormitionẽ aed¬
perunt. Nec querendum estcur additum sit somnu
cepi cum iam dietũ essa dormiui. Usita tas enim habg
scriptur ehuiurcemodi repaltiones sicut in secundopis¬
ino multas ostendimus: Non nulliautem codices habens
doriniui & soporatus sum: Et alii aliter: quomodo int p̃ti¬

Expanded text:
tuis, et digna persequentibus retribueret; legimus enim: tuis, et digna persequentibus retribueret; legimus enim: inconvenienter animadverti potest quod positum est, Ego, ad significandum quod sua voluntate mortem sustinuit, secundum illud: Propterea me Pater diligit, quoniam ego pono animam meam, ut iterum sumam eam. Nemo eam tollit a meipso: potestatem habeo ponendi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam : non ergo, inquit, vos me tanquam invitum cepistis et occidistis, sed ego dormivi, et somnum cepi; et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me. Somnum autem pro morte positum innumerabiliter Scripturae continent, sicut Apostolus dicit: Nolo vos ignorare, fratres, de iis qui dormitionem acceperunt . Nec quaerendum est cur additum sit, somnum cepi, cum jam dictum esset, dormivi; usitatas enim habent Scripturae hujuscemodi repetitiones, sicut in secundo psalmo multas ostendimus. Nonnulli autem codices habent, dormivi, et soporatus sum, et alii aliter; quomodo interpreta
Abbreviated transcription (Latin):
uocei q uetum strepitu uerberati aeris promitur
sonuocerondir que hominib: sil& dõ aute sicutclamor
sponat isQuauoce rufuna ex audita est. E degta uoror
aurpore qm̃ & nlentes cũincordibi or amur s aliens
ab en seca rorantis cogitationer inter curr unt on¬
dum diei potest. uocemea addñm clamauii.
Aeqiuelio pectedicitur: nusicum sola anima pilhil cir¬
nir tubileq carnaliũ intentionũ morntionem adtri¬
ens. loquitur dño ubi solus audit. Claemor autem &ia
stedicitur: ꝓpter iuim ipsius intentionis: EXADIXTT
HE DEMOX TE SCO SUU. COntem quidem ipsum
precisum sine manibus. creuis sein iagnitudinẽmontis
Sedhoc abipsius ꝑsona non potest accipi nisi forte ita
dicere uoluit: demeipso : tam quã demonte scosuo me ex¬
audiuit : cum habitar & inme. Idest in ipso monte.
Planius autẽ est & expeditius. si accipiamus ex audir¬
sedm̃ deiustitia sua. Iustũ enim erat: ut in nocentẽ occi¬
sum : & cui reributa sunt malcc ꝓbonis. resusciter& amor¬

Expanded text:
voce, quae cum strepitu verberati aeris promitur; sed voce cordis, quae hominibus silet, Deo autem sicut clamor sonat. Qua voce Suzanna exaudita est : et de qua voce corpore; quoniam et silentes cum in cordibus oramus, si alienae ab affectu orantis cogitationes intercurrant, nondum dici potest: Voce mea ad Dominum clamavi. Neque hoc recte dicitur, nisi cum sola anima, nihil carnis nihilque carnalium intentionum in oratione attrahens, loquitur Domino, ubi solus audit; clamor autem etiam iste dicitur, propter vim ipsius intentionis. Et e de monte sancto suo: montem quidem ipsum praecisum sine manibus crevisse in magnitudinem montis . Sed hoc ab ipsius persona non potest accipi, nisi forte ita dicere voluit: De memetipso, tanquam de monte sancto suo, me exaudivit, cum habitaret in me, id est, in ipso monte. Planius autem est et expeditius, si accipiamus exaudisse Deum de justitia sua: justum enim erat ut innocentem occisum, et cui retributa sunt mala pro bonis, resuscitaret a mor
Abbreviated transcription (Latin):
essodon gesserit siue in historia noui testecmentias
traditor dñi iudas fuerit : quẽ cedmodũ patris par
possit intellegi Sed & ibi. quidiligenter legunt
uident in illo belloduid pacatum fuisse filio. qus
&iã magno cũ dolore planxit. extintum dicens.
Ab essalon filiusmeus. quis dabit mihimori prote
Et in historia noui testamenti ipsa dñ inr̃i tanta &
ccdmiranda patientia quod eũ tam diu ꝑtulit tã quam
ponum: Cũ eius cogitationes non ignorar&: cũ adhi¬
uit ad conuiuium In quocorporis & sanguinis sui
figurã discipulis cõmendauit. & tradidit: Qđ deni¬
q: in ipsatraditione osculũ accepit bene intellegi¬
tur pacem xp̃m exhibuisse traditorisuo: quã uis
ille tam sceleratȩ cogitationis internobello uasta¬
r&ur: Et ideo ab essalon patris paxdicitur: quia
pater habuit pacem quam ille nonhabuit.

Expanded text:
essalon gesserit; sive in historia Novi Testamenti, cum essalon gesserit; sive in historia Novi Testamenti, cum traditor Domini Judas fuerit, quemadmodum Patris pax possit intelligi. Sed et ibi qui diligenter legunt, vident in illo bello David pacatum fuisse filio, qui etiam magno cum dolore planxit exstinctum, dicens: Abessalon filius meus, quis dabit mihi mori pro te ? et in historia Novi Testamenti, ipsa Domini nostri tanta et tam miranda patientia, quod eum tamdiu pertulit tanquam bonum, cum ejus cogitationes non ignoraret, cum adhibuit ad convivium in quo corporis et sanguinis sui figuram discipulis commendavit et tradidit , quod denique in ipsa traditione osculum accepit , bene intelligitur pacem Christum exhibuisse traditori suo; quamvis ille tam sceleratae cogitationis interno bello vastaretur. Et ideo Abessalon Patris pax dicitur, quia pater habuit pacem, quam ille non habuit.
Abbreviated transcription (Latin):
si filius eius impius significatur discipulus impius
quieũ tradidit: acuius saciẽ fugnia. Quã quã histor¬
cepossit accipi. quando illo disce dente secessit cũa¬
teris in montem: tamen spiritecliter quadomentens
iude silius dĩ Io est uirtus & sapientiadi deseruit.
ũ cum diabolus penitus inuasit in coqđ seriptũest es
inerauit diabolus incor eius. beneaccipitur a facies
discedente diabolus possedit: quem discessũ fugat
esse in hoc psedmo appellatũ ueleritatis causa arb¬
tror. Quod uerbo &iam dñi signi ficat dicentis qa
facir cito fac. Loquimur &iã sic in consu&udine iub
dicamus fugitne qđ inmentẽ nonuenit. Et de home
doctis simodicimus nuhil cũ fugit: Proptercaueriti
fugit mentẽ iude cum eũ in lustrare destrtit
b essalom autẽ s cutquidam interp̃tantur in latinabs¬
gua dicitur patris pax. Qđmirũ uideri potest sue
in historu regnorum: cũbellum aduersu patrẽ. ab¬

Expanded text:
si filius ejus impius, significatur discipulus impius qui eum tradidit. A cujus facie fugisse quanquam historice possit accipi, quando illo discedente secessit cum caeteris in montem; tamen spiritualiter, quando mentem Judae Filius Dei, id est virtus et sapientia Dei, deseruit, cum eum diabolus penitus invasit, in eo quod scriptum est, Et intravit diabolus in cor ejus , bene accipitur a facie ejus discedente diabolus possedit. Quem discessum fugam esse in hoc psalmo appellatum celeritatis causa arbitror; quod verbo etiam Domini significatur dicentis: Quod facis, cito fac . Loquimur etiam sic in consuetudine, ut dicamus: Fugit me, quod in mentem non venit; et de homine doctissimo dicimus: Nihil eum fugit. Propterea veritas fugit mentem Judae, cum eum illustrare destitit. Abessalon autem, sicut quidam interpretantur, in latina lingua dicitur Patris pax: quod mirum videri potest, sive in historia Regnorum, cum bellum adversus patrem Ab
Abbreviated transcription (Latin):
ris Id est illud primum peccatum : a postatare an
astur iuit ergo iniustitiam : quae concepit laeborem
Er pepterr inxurtarra. Iniquitas. hoc est qũ m
iustitia. Hoc ergo peperit: quod parturiuit: Rud
interra fraudem parare: quo alius cadat quẽ ult
decipere iniustus: Aperitur autem hiclacus: cum con¬
sentitur mede suggestioniterrenarum cupiditatum¬
s: ffodetur uero: Cum post consensionem. operation
fraudis inftatur. Sedunde fieri potest: ut mniquas
priusledat hominem iustum inquem ꝓcedit quã cor
iniustum unde procedit: Itecque fraudator pecune
uerbi gratia dumcupit aliumdam nolacerare ipses
a uaritie uulnere sauciatur: Quis autẽ uel demens
non uideat quantũ inter hos dist&. cuuille patiatur
damnũ pecunie. illem nocentiȩ : IXCII I¬

Expanded text:
ris, id est illud primum peccatum, apostatare a Deo ris, id est illud primum peccatum, apostatare a Deo : parturivit ergo injustitiam qui concepit laborem. Et peperit iniquitatem: iniquitas, hoc est quod injustitia; hoc ergo peperit quod parturivit. Quid in terra fraudem parare, quo alius cadat quem vult decipere injustus: aperitur autem hic lacus, cum consentitur malae suggestioni terrenarum cupiditatum; effoditur vero, cum post consensionem operationi fraudis instatur. Sed unde fieri potest, ut iniquitas prius laedat hominem justum in quem procedit, quam cor injustum unde procedit? Itaque fraudator pecuniae, verbi gratia, dum cupit alium damno lacerare, ipse avaritiae vulnere sauciatur: quis autem vel demens non videat quantum inter hos distet, cum ille patiatur damnum pecuniae, ille innocentiae? Inci
Abbreviated transcription (Latin):
suerunt delectamenta homini peccanti: sint ins
trumenta dño punienti: FECE INQUII PMETU¬
IIII IXIUS INT IAN. Quidenim conceperat ut
niustitiam pasturir&: COXCEΡEΙ INQUIT LΑBOΡI
ine est ergo illud: In labore manducabis panem :
poterit labor finiri: nisihoc quisque diligat. qđ
inuito non possit auferri: Nam cum ea diliguntꝰ
quae possumus contra uoluntatem amittere.
necesscest : ut ꝓhis miserrime laboremus. Et ut
hec cdipiscamur inangustus terrenarũ ȩrumna¬
rum : Cum sibi quisque in illa rapere & prȩuenire
clterum : Aut extorquere alteri cupit: iniustitias
machinemur: Recteergo & prorsus ex ordine
pasturiuit iniustitiã. qui concepit laborem:
arit autẽ quid nisi quod pasturiuit: quãuis non
hoc pasturierit quod concepit: Non enim hocnas¬
eitur: qđ concipitur. Sed concipitur semen.
nascitur quod formatur ex semine. Iabor est ig¬
tur semen iniquitatis peccatũ autem conceptiolado¬

Expanded text:
fuerunt delectamenta homini pefuerunt delectamenta homini petrumenta Domino punienti. Ecce, inquit, parturivit injustitiam. Quid enim conceperat, ut injustitiam parturiret? Concepit, inquit, laborem . Hinc est ergo illud, In labore manducabis panem tupoterit labor finiri, nisi hoc quisque diligat quod invito non possit auferri. Nam cum ea diliguntur quae possumus contra voluntatem amittere, necesse est ut pro his miserrime laboremus; et ut haec adipiscamur, in angustiis terrenarum aerumnarum, cum sibi quisque illa rapere et praevenire alterum, aut extorquere alteri cupit, injustitias machinemur. Recte ergo et prorsus ex ordine parturivit injustitiam, qui concepit laborem. Parit autem quid, nisi quod parturivit, quamvis non hoc parturierit quod concepit? non enim hoc nascitur quod concipitur; sed concipitur semen, nascitur quod formatur ex semine. Labor est igitur semen iniquitatis; peccatum autem conceptio labo
Abbreviated transcription (Latin):
intellegere : ut ipsa sit poena peccati Quorum
tamen moste filii catholice ecclesie tam quiq¬
b:dam spinis a somno excitantur. Et ad intello
manifestifiant inter uos. Hoc est in terho¬
mines. cummani festi sint dõ: In forte casden
sagittas. & uasa mortis disposuit acdꝑnitiem
infidelium & ardentes uel ardentib opera¬
tus est ced excitationem fidelium: nonenĩ fil¬
sum est. quod a postolus dicit. Aliis sumus odor
uite inuitam. Aliis odor mostis in mortẽ. Et cd
hȩc quis idoneust non ergomirum sidem a pos¬
toli. & uasa mostis sunt in eis aquib ꝑsecutione
passi sunt. Et igneȩ sagitȩ adinflãmanda cor
nem iustum ueni& iudicium: dequo ita dicit
ut intellegamus unicuique homini supplicũ
sieri depeccato suo: Et eius iniquitatem in poenã
cn uesti. Neputemus illã tranquillitatem & in¬
effabile lumendi de seꝓferre unde peccata pii¬
nantur: sed ipsa peccata sic ordinare ut quae

Expanded text:
intelligere, ut ipsa sit poena peccati; quorum intelligere, ut ipsa sit poena peccati; quorum tamen morte filii catholicae Ecclesiae, tanquam quibusdam spinis, a somno excitantur, ut ad intelligmanifesti fiant inter vos ; hoc est inter homines, cum manifesti sint Deo. An forte easdem sagittas et vasa mortis disposuit ad perniciem infidelium, et ardentes vel ardentibus operatus est ad exercitationem fidelium? Non enim falsum est quod Apostolus dicit: Aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem. Et ad haec quis idoneus Non ergo mirum si iidem Apostoli et vasa mortis sunt in eis a quibus persecutionem passi sunt, et igneae sagittae ad inflammanda cordnem justum veniet judicium: de quo ita dicit, ut intelligamus unicuiqufieri de peccato suo, et ejus iniquitatem in poenam converti. Ne putemus illam tranquillitatem et ineffabile lumen Dei de se proferre unde peccata puniantur, sed ipsa peccata sic ordinare ut quia
Abbreviated transcription (Latin):
ueque angelus. neque principatus. neque presentia ne¬
que futura nequeuistus. nequealtitudo. Neque ꝓfundũ
ne quecreatura alia poterit nos separare a caritatedĩ.
operatus est . Nacm ingrecis exemplarib: ita inuenitꝰ
signtas suas ardentib: operatus est: latini autẽ plera
q ardentes habent: Sed siue ipse sagittȩ ardeant. si¬
ue ardere faciant : qđ utique non possunt nisi & ipse
arideant. Integer sensus est : quia non sagitas tantũ
sed&iã uasa mostis dixit: in arcum dm̃ parasse : Queri
potest: quȩ sint uasa mostis. An forteher &ici. Nem &
ipsi. exeodem arcu: id est ex eisdem scripturis: in ani¬
mis non caritate in flammandas. sed uenenis ꝑimen¬
dacs in siliunt. quod non contigit nisi promerm
Propterea diume puidentiȩ &iam istoe disponis
tribuenda est: nonquia ipsa peccator es facit.
sed quia ipsa ordinat cum peccauerint.
Mccloenim uotõ ꝑ peccatum legentes. mocle cogumꝰ

Expanded text:
neque angelus, neque principatus, neque praesentia, neneque angelus, neque principatus, neque praesentia, neque futura, neque virtus, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, operatus est. Nam in Graecis exemplaribus ita invenitur: Sagittas suas ardentibus operatus est; Latina autem ardentes pleraque habent. Sed sive ipsae sagittae ardeant, sive ardere faciant, quod utique non possunt nisi et ipsae ardeant, integer sensus est. Sed quia non sagittas tantum, sed etiam vasa mortis dicit Dominum in arcu parasse, quaeri potest quae sint vasa mortis? An forte haeretici? Nam et ipsi ex eodem arcu, id est ex eisdem Scripturis in animas non charitate inflammandas, sed venenis perimendas insiliunt, quod non contingit nisi pro meritis. Propterea divinae providentiae etiam ista dispositio tribuenda est, non quia ipsa peccatores faciat  al. facit, sed quia ipsa ordinat cum peccaverint. Malo enim voto per peccatum legentes, male coguntur
Abbreviated transcription (Latin):
duritia ueeris plexa & edomita est. Hinctã quã sagite
mittuntur a postoli uel diuina p̃conia iaculantur:
Qiuas sagittas ardentib operatus est idest. quiꝑcussi diu¬
no amore flccgrarent Qua enim alia sagitta ꝑcussa est
quaedicit induciteme in domum uini constituite me
inter unguenta constipateme inter mella qm̃ uulne
quiredire codđmn cupieus &ccbista peregrinatione re¬
ucare coduersus dolosas linguas p&cit auxilium & eidici
inguã dolosam. sagite potentȩs acute cum carbonibus
uastatoribus Idest quib ꝑcussus atque in flemmatus.
tanto amore ardeas regnicȩlorum : ut omnium resisten¬
tum. & aꝓposito reuocare uolentium linguas contem¬
nas et ꝑ secutiones eorum derideas dicens: Quis me
separabit a caritatexp̃i tribulatio. an. angustia an
osecutio. an fccmes: annuditas. an periculum. an glecdius
certussum enim inquit. quianequemors. nequeuita

Expanded text:
duritia Veteris flexa et edomita est. Hinc tanquam sagittae duritia Veteris flexa et edomita est. Hinc tanquam sagittae emittuntur apostoli, vel divina praeconia jaculantur. Quas sagittas ardentibus operatus est, id est, quibus percussi divino amore flagrarent. Qua enim alia sagitta percussa est, quae dicit: Inducite me in domum vini, constituite me inter unguenta, constipate me inter mella F. mala,qui redire ad Deum cupiens, et ab ista peregrinatione remeans, adversus dolosas linguas petit auxilium, et dicitlinguam dolosam? Sagittae potentis acutae, cum carbonibus vastatoribus , id est, quibus percussus atque inflammatus tanto amore ardeas regni coelorum, ut omnium resistentium, et a proposito avocare volentium linguas contemnas, et persecutiones eorum derideas, dicens: Quis me separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius? Certus sum enim, inquit, quia neque mors, neque vita,
Abbreviated transcription (Latin):
uiixgett Elaniũsuũ usrabrr. Potest ipsehomo
dominicus gladiusdĩ intellegibis acutus id÷ framer
quã non uibrauit primo aduentu: sedtã quã inuagi¬
nahumilitatis abscondit: Uibrabit᷑ autẽ cum secun¬
doceduentu ueniens iudicare uiuos ac mostuos.
Inmanifesto splendore daritatis suȩ iustirsuislumq
Etterroris impus coruscabit. Necm in alus exempi¬
ribus. peo quod est glcedium suũ uibr auit. framcã la
splendificauit positum est: Quo uerbo conuenientrs¬
me significare. arbitror ultimũ dominicȩ clacritatr
ccduentum: quando quidem ex ipsius ꝑsona intellegitꝰ
meã. frameã tuã ceb inimicis manustuae: AEVINSV
trrixuit. es parauit illam, Non passim uerborã
tempora preereunda sunt: quod gladiũ defuturodys
uibrabit: arcum depraerito teendit de inde pra¬
rititem poris consequuntur uerba. ErIX IΡSΩΡΩ¬
ESI. Arcum ergo istum scriptur as scas libenter accepe¬
rim ubi fostitudine noui testocmenti. quasi neruoquodi

Expanded text:
uit, gladium suum vibrabit. Potest ipse homo Dominicus gladius Dei intelligi bis acutus, id est framea, quam non vibravit primo adventu, sed tanquam in vagina humilitatis abscondit: vibrabit autem, cum in secundo adventu veniens judicare vivos et mortuos, in manifesto splendore claritatis suae, justis suis lumen, et terrores impiis coruscabit. Nam in aliis exemplaribus, pro eo quod est gladium suum vibrabit, frameam suam splendificabit positum est: quo verbo convenientissime significari arbitror ultimum Dominicae claritatis adventum; quandoquidem ex ipsius persona intelligitur meam, frameam tuam ab inimicis manus tuae . Arcum suum tetendit, et paravit illum. Non passim verborum tempora praetereunda sunt, quod gladium de futuro dixit, vibrabit; arcum de praeterito, tetendit: deinde praeteriti temporis consequuntur verba. 14. est. Arcum ergo istum, Scripturas sanctas libenter acceperim, ubi fortitudine Novi Testamenti, quasi nervo quodam,