comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
entes expectant dõ pronob melius au¬
quid prouidente nonsolũ autẽ illi sed
a& nos ipsi inquorũ diob: redemptionis
sacram̃ta conpl&a sunt. quia nec dum
cenemus sed inspe salui facti sumus.
quã uis quae multi cupier iusti uidere¬
Exestimo qđ non sunt condignȩ passiones¬
& cot̃ hinc uult futuram gloriam cõm̃¬
dare ut p̃sentes presuras facilus tolere¬
mus Adfuturã gluriã que reue labitur in
nob Ioeo dicit reue lubitur quiamodo
abscundita ẽ cumx põ inchño. & nondũ ap¬
paruit quiderimus scimus enim quia
cumapparuerit similes ei erimus.
quõ uidebimus eũ secutiest. Nlamex poc¬
tatio creature diuersi humc locum di¬
uersis mođ ex ponuntur siue omnis cre¬
a tura resurrectionẽ tẽpus ex pectat
quiatunc in melius cõmutubitur.
quando erit cȩlũ nouum & t̃ranoua.
& tunc idẽ intẽpore resurrectionis
reuelatio appare bit filiorum di.
siue omnis creatura: idẽ rationabihs

Expanded text:
entes, exspectant Deo pro nobis melius alentes, exspectant Deo pro nobis melius aliquid providente, non solum autem illi, sed et nos ipsi in quorum diebus redemptionis sacramenta completa sunt, quia necdum tenemus, sed in spe salvi facti sumus, quamvis quae multi cupierunt justi videreenim quod non sunt condignae passiones, etc. Hinc vult futuram gloriam commendare, ut praesentes pressuras facilius toleremus. Ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis. Ideo dicit revelabitur, quia modo abscondita est, cum Christo in Deo, et nondum apparuit quid erimus, scimus enim quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Nam exspectatio creaturae. Diversi hunc locum diversis modis exponunt: sive omnis creatura resurrectionis tempus exspectat, quia tunc in melius commutabitur, quando erit coelum novum, et terra nova, et tunc, id est, in tempore resurrectionis, revelatio apparebit filiorum Dei. Sive omnis creatura, id est rationalis
Abbreviated transcription (Latin):
ã Nullũ est creaturȩ genus qđ non in
homine possit agnosci. Ac sic omnis
creaturae In eo cangemescit et dolet
Reuelationem filiorum dĩ ex pectans
quae corporis &iam resurrectionẽ
et si non inomnib: hominib: omnis tam̃
corruptione seruitute liberabitur
quia in sin gulis omnis est. et siquo a¬
liomodo melius potest idem locus a pos
colicarum litte rarũ intelligi Nĩta¬
m̃ ex hisdem uorb consequens ẽ. ut
solem & limã et sidera conge mestoro
credamus donec inscđi finem acorrup¬
tumis seruitute liberentur. Quidã
& iam sic dicunt adã & euã eẽ creatu¬
ram ꝑ quos primitae humani ge¬
neris procre ato sint quos serpens
olim spe diuinitatis ubiectos corrup¬
tionis fecerit deseruire non sem&.¬
ipsos solũ peccatos sed & ꝑserpentis
instinctũ & ipsi hquiunt liberabunt᷑ꝰ
ut corruptioni mortis ultra non ser¬
uiant. Omno &iam creaturarũ di¬
cuÑ eẽ eos quicũque ante aduentũ xpĩ
iustifuerunt quia et ipsi nondũ accipi¬

Expanded text:
a nullum est creaturae genus, quod non in homine possit agnosci. ac sic omnis creatura in eo congemescit et dolet, reuelationem filiorum dei exspectans; quae per corporis etiam resurrectionem etsi non in omnibus hominibus, omnis tamen a corruptionis seruitute liberabitur, quia et singulis omnis est; et si quo alio modo melius potest idem locus apostolicarum litterarum intelligi, non tamen ex iisdem verbis consequens est, ut solem et lunam et sidera congemiscere credamus, donec in saeculi finem a corruptionis servitute liberentur. Quidam etiam sic dicunt Adam et Evam esse creaturam, per quos primitiae humani generis procreatae sint, quos serpens olim spe divinitatis, vanitati subjectos corruptioni fecerit deservire, non per semetipsos solum peccantes, sed et per serpentis instinctum, et ipsi, inquiunt, liberabuntur, ut corruptioni mortis ultra non serviant. Omnem etiam creaturam dicunt esse eos, quicunque ante adventum Christi justi fuerunt, quia et ipsi nondum accipi
Abbreviated transcription (Latin):
qui cuncta creando scĩ ficit nsicorde pio
nisi pectore casto sic dñs ihs̃ scĩ ficindus ẽ
incordibus nr̃is ut nomine cius uocemur
Idestxpĩani. & ut nihil sanctus eius no¬
mine a estimemus Scĩficemur enimeũ
orando ut abillo scĩficari parit̃ mereimur

Expanded text:
qui cuncta creando sanctificat, nisi corde pio, nisi pectore casto. Sic Dominus Jesus sanctificandus est in cordibus nostris, ut nomine ejus vocemur, id est, Christiani, et ut nihil sanctius ejus nomine aestimemus. Sanctificemur enim eumorando, ut ab illo sanctificari pariter mereamur
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quia suꝑ arenam posexo rat inrã
& enĩ aequalit̃ aduer suas forieus te pt¬
sedimi firmitas fundim̃ti coronam ꝑ seue¬
rantiae tribuit. Alte ram fragilis struc¬
sed &ciã cũ uos ppt bona que & secrantur
hostis insequitur causim uob maioris
beatitudinis prostat. cum patientiae urẽ
uires ex ercet ute ta illud euange licum
beati quiꝑ secutionẽ patuntur. ppt̃ iustitiã¬
Quid ẽ dnm scĩficare in cordib uris. nisi
s cĩ tatem ei: quã sit i conprehensibilis
glorie. Intimocorđ affectu contueri
uit ꝓdest maximum nob̵ prae sidium: con¬
tra insidias acuio lentiam t̃rentes himici
semȩ uidelica itueri Quantam in so
sperintib: uincendi fortitudinõ dare ue¬
let cuius infimabilis scĩtutis fulg&
IT̃ ALIA &posino:¬

Expanded text:
sed quia super arenam posita erat. Utramque sed quia super arenam posita erat. Utramque etenim aequaliter adversitas feriens tentsed uni firmitas fundamenti coronam perseverantiae tribuit, alteram flagellis strucsed etiam cum vos propter bona quae exsecratur, hostis insequitur, causam vobis majoris beatitudinis praestat, cum patientiae vestrae vires exercet, juxta illud Evangelicum: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiaQuid est Dominum sanctificare in cordibus vestris, nisi sanctitatem ejus, quam sit incomprehensibilis gloriae, intimo cordis affectu contueri, quod est maximum nobis praesidium contra insidias ac violentiam terrentis inimici, semper videlicet intueri, quantum in se sperantibus vincendi fortitudinem dare valet, cujus inaestimabilis sanctitas fulget. ITEM ALIA EXPOSI
Abbreviated transcription (Latin):
sorum salute quam de p̃camur amõcoro¬
nam iusto congratulationis ac cẽpturos
Ec quis ẽ qui uoł noceat siboniemu latoros fuerias
De hisdicit quae nob ab aduersariis ꝑ uerba
contumelios ꝑdim pnarerum cẽporalĩ
tormenta corporis accedunt haec enim
& huius modi omnia cũ fidelibus in rogan¬
tur hisdum taxat quibonie mulatores
sunt & hoc pscientiã nequaquam eis nocen
possunt sed palmam magis patientiae ȩ¬
quanimit tolerantib: adfer̃ & contra illus
qui in rogant poenã accum mulendo a &no
plurimũ nocet siquis aut̃ huius modi ao¬
uersis uictis deuicit non huic ille quim¬
lum intulit. sed ipsesibi qui hoc patient̃ fer¬
re causiuit nocuit Neque enim domus
quam ui sapiens ȩ dificauit ideo non ceci¬
dit quia uiolentias tẽ pesta tũ ñ ꝑtulit
Sod quia fundatae rat supra parmi aucc
rursus ea quȩ stultus stute fabri cibit
Ide ococidit quia pulsica tẽ pestatib ost

Expanded text:
ipsorum salute, quam deprecabamur a Domino coroipsorum salute, quam deprecabamur a Domino coronam justitiae congratulationis accepturos. Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatores fueritis? De his dicit, quae nobis adversariis per verba contumeliosa, per damna rerum temporalium, per tormenta corporis accedunt. Haec enim et hujusmodi omnia cum fidelibus irrogantur, his duntaxat, qui boni aemulatores sunt, et hoc per scientiam, nequaquam eis nocere possunt, sed palmam magis poenitentiae aequanimiter tolerantibus afferunt. E contra illis qui rogant poenam accumulando aeterna plurimum nocent. Si quis autem hujusmodi adversis victus devicit, non huic ille qui malum intulit, sed ipse sibi qui haec patienter ferre recusavit, nocuit; neque eorum domus, quam vir sapiens aedificavit, ideo non cecidit, quia violentias tempestatum non pertulit, sed quia fundata erat supra petram ; nec rursus ea, quam stultus stulte fabricavit, ideo cecidit, quia pulsata tempestatibus est,
Abbreviated transcription (Latin):
potost bene dictio hereditatis & illahi¬
telligi qua ecclosia infuturauita dnm̃¬
ꝑ petuo beno dicit Unde & nunc spo
futurorũ gratula bunda canit Ex altabora
ds̃ rex meus & benedicam nom̃ tuum in
a&num & i seculum scłi. Quod ergo
quȩ infuturo inuenire de siderat: hoc in
presenti medituri &agere satagit e.
conditorem uide lic& et proximum sin¬
cerauoce benedicere. & seipsum a&ũ
diuini parit̃ ac frat̃na bene dictione dignũ
reddere quia oculidnĩ suꝑ iustos & aures
eius in p̃ces eorum. Vultus autem dnĩ suꝑ
facientes mala quia beatus p&rus ma¬
lum nos promalo reddere uetuerat Im¬
momale dicentibus bene dicere iusserit
recte proph &i co testimonio astruit suꝑra
inspectione & bonos semo uideri & malt
quatenus meminerimus & nrãpatienam
quĩ toleramus malos. nrã beniuolentiam
qua ꝑse quentib: bom optamus a& nop̃ mio
remuneranda & ꝑsecutores nr̃os sipenite¬
ri noluerint dignos plectendos ec̃ suppli¬
cio siuero penituerint nos quoque pio

Expanded text:
tis et illa intelligi, qua Ecclesiam in futura vita perpetua benedixit, unde etiam nunc spe futurorum gratulabunda canit, exaltabo te, Deus rex meus, et benedicam nomen tuum in aeternum, et in saeculum saeculi. Quod ergo quisque in futuro invenire desiderat, hoc in praesenti meditari et agere satagat, et conditorem videlicet, et proximum sincera voce benedicere et seipsum etiam pariter divina ac fraterna benedictione dignum reddere, quia Oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum: vultus autem Domini super facientes mala. Quia beatus Plum nos pro malo reddere vetuerat. Imo maledicentibus benedicere jusserat, recte prophetico testimonio astruit, superna inspectione et bonos semper videri et malos, quatenus meminerimus et nostram patientiam, qua toleramus malos, nostram benevolentiam, qua persequentibus bona optamus, aeterno praemio remunerandam, et persecutores nosri noluerint digno plectendos esse supplicio. Si vero poenituerint, nos quoque pro
Abbreviated transcription (Latin):
quamen si fueritis remitetur uobis. Et aposto¬
lus adele mosinã corinthios ortans int̃ alia
uireddes singulis inquid secundũ opera eoꝵ
dicebit aut̃ illis & similitudinẽ nũquid potest
ecus cȩcum ducere ñ ne ãbo infoueam cadent
Sensus huuisce sententue pendet ex superio¬
rib ubidedanda elemosina. & Iniuria di¬
mitenda prȩcipitur. site inquit ira contrauio¬
lentum & contra p&entem filargiria caeca¬
uerit. xium quid tuam̃te uitiata uitiũ eius
curare poteris: Aut ille solus quil uiriã tfec̃
puue beris at simit tente tranquilli que pe¬

Expanded text:
qua mensi fueritis, remetietur vobis. Et Apostoqua mensi fueritis, remetietur vobis. Et Apostolus ad eleemosynam Corinthios hortans, inter alia tu reddes singulis, inquit, secundum opera eorum. Dicebat autem illis et similitudinem: Nunquid potest caecus caecum ducere? nonne ambo in foveam cadent? Sensus hujusce sententiae pendet ex superioribus, ubi de danda eleemosyna et injuria dimittenda praecipitur. Si te inquit ira contra violentum, et contra petentem philargyria, caecaverit, nunquid tua mente vitiata vitium ejus curare poteris? aut ille solus, qui injuriam feciputaberis? At si mitem te tranquillique pe
Abbreviated transcription (Latin):
autem In quib temerarium iudicium caue¬
re de bemus cum incertum ẽ quianimo quio¬
que factum sit. uł cum in certũ ẽ qualis futu¬
rissit. quinunc uł maliis ł bonus apperet
dimitate & dimi temini date. & dubitur uobis
dimitterenos inuiria s. darebeneficia iubet
ut & nob̵ peccata dimitantur. & uita detur¬
&na quasententia broui sed eximia cunc¬
taq latissime de conuorsando cũ inimicis
manda uerie conprebendendo concludit
Mensuram bunĩ conuersam & coagitatã & suꝑ effluen¬
iem. dubun insinũ urm Huic simile est quod ali¬
bidicit ut & ipsi recipiant uos maeternata¬
bornacula Non enim pauperes ipsi sed xor̃
mercedem his qui elemosinã facere reddi¬
curus est. Quam tam̃ insinũ dare dicuntur.
quia promerendos illius occasionẽ dedere
cum uł gentes miserere. uł in probe seuien¬
tes fartioresunt. & toleraci patientia &
beneficentia sustentati. & ad ipsam aliquoties
sidẽ dulci gratia ꝓ uocati Eadem quippe m̃sura

Expanded text:
autem, in quibus temerarium iudicium cauere debemus: cum incertum est, quo animo quidque factum sit, uel cum incertum est, qualis futurus sit qui nunc uel malus uel bonus apparetDimittite, et dimittetur, date et dabitur vobis. Dimittere nos injurias, dare beneficia jubet, ut et nobis peccata dimittantur, et vita detur aeterna. Qua sententia brevi sed eximia cuncta, quae latissime de conversando cum inimicis mandaverat, comprehendendo concludit. Mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinum vestrum. Huic simile est, quod alibi dicit, ut et ipsi recipiant vos in aeterna tabernacula . Non enim pauperes ipsi, sed Christus mercedem his, qui eleemosynam fecere redditurus est, quam tamen in sinum dare dicuntur, quia promerendae illius occasionem dedere, cum vel egentes misere, vel improbe saevientes, fortiorum sunt et tolerati patientia, et beneficentia sustentati, et ad ipsam aliquoties fidem dulci gratia provocati. Eadem quippe mensura
Abbreviated transcription (Latin):
o& magna necessitate obiurgationes
Ahiben de sunt Itatam̃ ut &iam in
ipsis non nob̵ seddõ ut seruiamꝵ inste¬
mus. Iose est enim finis ut nihil du¬
plici corde facumus. Auferentestra¬
bem de oculo nrõ inuidentiae ułsimu¬

Expanded text:
et magna necessitate objurgationes et magna necessitate objurgationes adhibendae sunt. Ita tamen, ut etiam in his ipsis, non nobis, sed Deo, ut serviamus, instemus; ipse est enim finis, ut nihil duplici corde faciamus, auferentes trabem de oculo nostro invidentiae, vel m
Abbreviated transcription (Latin):
quicum omnium uitiorũ acusati ones odio
& liuore suscipiant &iam consultores
uiderese uolunt. Etideo pie cauteq ui¬
gilandum ẽ: ut cũ aliquẽ repre hendo¬
re uł ob iurgare necessitas coegerit
primo cogitemus ut rum tale sit uitium
quidnũ quã habuimus ł quod car uimus
Et sinum quam habuimus cogitemus & nos
homines eẽ & habitare potuisse siuero
habuimus & non habemus tangat memo¬
riam cõmunis insirmitas. ut illã. rep̃hen¬
sionem aut obiugationem Nono dium sed
misericor dia pracce dat Ut siue aelcor¬
reptionem cius propt̃ quẽ id facimus.
siue ad ꝑ uersionẽ ualuerit nam incer¬
tus est exitus N lostam̃ de simolici tate
oculi nr̃ securisimus si auc̃ cogitantes
nos metipso iuenerimus in eo ẽẽ uitio
hn quo est ille quemre prehendore paraba¬
mus non prehendamus neque ob ur¬
gemus Sed tam̃ congemes camus
& ñ illum ad optem porandũ nob̵ sed ad
paritor conandũ inui temus Raro er

Expanded text:
qui cum omnium vitiorum accusationes odio qui cum omnium vitiorum accusationes odio et livore suscipiant, etiam consultores videri se volunt. Et ideo pie cauteque vigilandum est ut cum aliquem reprehendere vel objurgare necessitas coeperit, primo cogitemus utrum tale sit vitium quod nunquam habuimus, vel quo jam caruimus. Et si nunquam habuimus, cogitemus et nos homines esse, et habere potuisse. Si vero habuimus, et non habemus, tangat memoriam communis infirmitas, ut illam reprehensionem aut objurgationem, non odium, sed misericordia praecedat. Ut sive ad correctionem ejus, propter quam id facimus, sive ad perversionem valuerit nam incertus est exitus nos tamen de simplicitate oculi nostri securi simus. Si autem cogitantes nosmetipsos invenerimus in eo esse vitio in quo est ille quem reprehendere parabamus, non reprehendamus, neque objurgemus, sed tamen congemiscamus, et non illum ad obtemperandum nobis, sed ad pariter conandum invitemus. Raro ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
res dominici prȩcepti quoait. Nolite c̃¬
dempnare & non condemnabimini
magis amant uituperare & damnare
quam em̃dare atque corruge re Et quo¬
modo potest dicere fratrituo sinc̃ sine ctum fes¬
Haeccum fratre agis uerbia gratia qđ il
lã peccuuit tuo dio rep̃hendis. quantũ
autem int̾festucã & trubem quasitantũ
int̃ iram distat at que odium odiũ õ enĩ
ira inu&erita: quasi quę uetus tate ipsa
tantũ acceperit ut merito appella ur
trabes fi eriaut̃ potest ut si lrar caris ho¬
mini uelis eũ corrigi Siaut̃ oderis ho¬
minẽ ñ potes cũ uelle corrigere et ideo In¬
possibile dicitur: ut festucim fratris ocu¬
lo dampnac qui suo trabem gestat Inoculo
Spocrita eice primũ trabẽ deoculotuo. et tune pers¬
picies ut educas fefsit cam deo culo fratristui.
Idest primo abste expelle odium. & de in
ceps poteris lameum quem diligis em̃dire
et est uere multum cauendum & molestia
hẏpocritarum idest simulutorum genus

Expanded text:
res dominici praecepti, quo ait: Nolite cores dominici praecepti, quo ait: Nolite condemnare, et non condemnabimini , magis amant vituperare et damnare, quam emendare atque corrigere. Et quomodo potes dicere fratri tuo: Frater, sine, ejHaec cum fratre agis verbi gratia quod ira ille peccavit, tu odio reprehendis. Quantum autem inter festucam et trabem, tantum inter iram distat atque odium. Odium est enim ira inveterata, quae quasi vetustate ipsa tantum acceperit, ut merito appelletur trabes. Fieri autem potest ut si irasceris homini velis eum corrigi; si autem oderis hominem, non potes eum velle corrigere, et ideo impossibile dicitur, ut festucam fratris oculo demat, qui suo trabem gestat in oculo. Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis ejicere festucam de oculo fratris tui. Id est, primo abs te expelle odium, et deinceps poteris jam eum quem diligis emendare. Et est vere multum cavendum et molestum hypocritarum, id est, simulatorum genus,
Abbreviated transcription (Latin):
toris eius in probitas inuenerit & illo ad
penitentiammouebitur et cupatientiaȩ prȩ¬
mio donaberis quiacȩcũ uidente oculo hoc
est corde sereno ducore curubas adlum̃
Nonest discipulus suꝑ magistrum ꝓfectꝰ
Autem omĩs erit sisi sicut magister er:
Sima gist̃ quiutique quasids̃ potuit non
suas ultu ire iniurias: sed ipsos maluit in¬
secuco ros patiendo reddere mitiores
Eadem necesse ost discipuli quipuri homi¬
nos sunt: regulã ꝑ fectionis sequantur.
Quid aut̃ uidos festucam hnoculo fratristui trabem aut̃
quae mo culo tuo est non consideras Et hoc ad su¬
periura respicit ubicaecũ acaeco duciio
ost peccintem a peccutore castigare ñ posso
prȩ monuit Multienim suꝑbia uł odia
filargiria uł auaritia uł alio quolib&
crimine prȩ uaricanti leuia haco. Aut
nulla iudicintes acerrime corripumT
eos. quos subita uiderint ira turbatos.
oculum m̃tis. a solito puritatis statu quasi
festicic. Inruente mutas se atque iinemo¬

Expanded text:
toris ejus improbitas invenerit, et ille ad poenitentiam movebitur, et tu patientiae praemio donaberis, quia caecum vidente oculo, hoc est, corde sereno, ducere curabas ad lumen. Non est discipulus super magistrum. Perfectus autem omnis erit, si sit sicut magister ejus. Si magister, qui utique quasi Deus potuit, non suas ultum ire injurias, sed ipsos maluit insecutores patiendo reddere mitiores, eamdem necesse est discipuli, qui puri homines sunt, regulam perfectionis sequantur. festucam in oculo fratris tui, trabem autem quae in oculo tuo est non consideras? Et hoc ad superiora respicit, ubi caecum a caeco duci, id est, peccantem a peccatore castigari non posse praemonuit. Multi enim superbia, vel odio, philargyria, vel avaritia, vel alio quolibet crimine praeventi, laevia haec aut nulla judicantes, acerrime corripiunt eos quos subita viderint ira turbatos, oculum mentis a solito puritatis statu, quasi festuca irruente, mutasse, atque immemo
Abbreviated transcription (Latin):
intantũ inquit nulla creituraẽ quãe dolo¬
rib: & gemitib: uac&: ut & iam nos ips
copimLim ẽ expectãtits ad optionẽ filim
idest perfectionẽ eorũ quos doceret & ins¬
truere missi sumus donec ui de amus eos
intantũ proficere ut adopturi mereant᷑
infilios necersario dolem: & gemimus.
nitus omnis creature ne farte ergo utillo
prim

Expanded text:
In tantum, inquit, nulla creatura est, quae doloIn tantum, inquit, nulla creatura est, quae doloribus et gemitibus vacet, ut etiam nos ipsi, ercepimus, tamen exspectantes adoptionem filiorum, id est, perfectionem, eos quos docere et instruere missi sumus, donec videamus eos in tantum proficere, ut adoptari mereantur in filios, necessario dolemus et gemimus. nitus omnis creaturae, ne forte ergo ut ille prim
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ tua mearunt. Sed inhis quos patri
tire & nudũ eẽ seq pasci in eis & indui pro¬
ficetur: Idcirco & in illis ipse dicitur eõ suo¬
irctus sed hȩc ꝑ excessum quendam dicta sin
Nimcautem alꝓ positũ rede amus donaer¬
go diuersa spr̃ a paulo mutisps̃ appellamt
Horumaut̃ multorũ donorũ quic quid est
sũm ũ & magnũ sine dubio apłi consecutis
ut idonei ossent sicut et ipse paulus dicit
ministri noui testam̃ti ut & replere possint
euange lium abheru sulẽ Incircuitu usq
adilliricũ. Hoc ergo quod ineos praece¬
teris sublimius & p̃clurius conlatum ẽ
scĩ spr̃ donũ merito primiuas scĩ sps̃ ap¬
pellauit Et ideo dicit sed & nor ipsi in
quospecialit̃ designare uidetur: a posto¬
licam dignitatem Nor ergo inquit losi
hoc est apostoli primitias spr̃ habentes.
quie lecti sumus adhoc ut primitias spr̃ ac¬
ciperemus & umipsi intranos gemini

Expanded text:
pater, tua mea sunt; sed in his quos patri pater, tua mea sunt; sed in his quos patri tire et nudum esse, seque pasci in eis, in eis indui, profitetur. Idcirco et in illis ipse dicitur esse subjectus, sed haec per excessum quemdam dicta sint. Nunc autem ad propositum redeamus. Dona ergo diversa spiritus a Paulo multi spiritus appellantur, horum hoc multorum donorum quidquid est, summum et magnum sine dubio, Apostoli consecuti sunt, ut idonei essent, sicut et ipse Paulus dicit: Ministri Novi Testamenti, et ut replere possint Evangelium ab Jerusalem in circuitu usque ad Illyricum . Hoc ergo quod in eis prae caeteris sublimius et praeclarius collatum est sancti spiritus donum, merito primitias sancti spiritus appellavit. Et ideo dicit: Sed et nos ipsi, in quo specialiter designare videtur apostolicam dignitatem: Nos, inquit, ergo ipsi, hoc est, apostoli, primitias spiritus habentes, qui electi sumus ad hoc, ut primitias spiritus acciperemus, etiam ipsi intra nos gemimus.
Abbreviated transcription (Latin):
telligentiam potiumꝰ indagaro tude¬
amͦ nunc & aliũ legimus Apudip¬
sum apłm paulum dona uł gratia s apuo¬
ri cum dicit Nunc aut̃ quõ emulatores
estis spũ ad edificationẽ ecclosiae
querite ut habundetis. & itẽ alibi
Sp̃i proph&arum proph&is subiectir̃
Sub irctos dicens spĩ proph&arũ non
qua simeliori inferiores sedoroeo
quodhabens quis proph&iae sp̃mñ
inuitus loqui cogitur. ut illi quiba¬
bent sp̃s inmundos. sed cũ uult & ratio
postulat dic̃. Cũ uero dicere opor¬
tunum non uidebitur silet bene sciens qua
temous sit loquendi et tempus tacendi &
ideo nonad inuiriã dicitur quia proph& ir
sub iectisunt spr̃. sed adđ pensationẽ si c̃
& illud dictum acci pimus de siluatore
quiatune & ipse filius sub iectur erit ei
quisibi sub didit omnia & hicenim subieo¬
tus non quasi hferior dicitur. Quimodo
enim inferior dicitur dicipotest. quifilius
ẽ & omnnẽ quȩ pat̾ omnia enĩ in quid

Expanded text:
telligentiam potuimus indagare. Videtelligentiam potuimus indagare. Videamus nunc et alium. Legimus apud ipsum apostolum Paulum, dona vel gratias sanctri, cum dicit: Nunc autem, quoniam aemulatores estquaerite, ut abundetis . Et item alibi: Spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt , subjectos dicens spiritus prophetarum, non quasi meliori inferiores, sed pro eo quod habens quis prophetiae spiritum, non invitus loqui cogitur, ut illi, qui habent spiritus immundos, sed cum vult et ratio postulat, dicit, cum vero dicere opportunum non videbitur, silet, bene sciens quia tempus sit loquendi et tempus tacendi. Et ideo non ad injuriam dicitur, quia prophetis subjecti sunt spiritus, sed ad dispensationem, sicut et illud dictum accipimus de Salvatore: Quia tunc et ipse filius subjectus erit ei qui sibi subdidit omnia ; et hic enim subjectus, non quasi inferior dicitur: quomodo enim inferior dici potest, qui filius est, et omnia est quae pater: Omnia enim, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
Scimus enĩ qđ omnis creatura ingemescit & par¬
uolens sub iectasit: tam̃ quõ uolimtatẽ
cȩdit ei : qui subiec̃ etiã affectũ quen¬
uelsicut de aliisdicit. Filiolimei quos
itorũ parturio : doneo formetur ⁊ pr̃
ihniuobis. parturit erio & creaturacos
quor regenerat ad salutẽ. Nĩ solũ aut̃¬
Illud potius in hac intellegimus sententia
qđ cum secundum eiquȩ superius dese¬
ruimus multi sint sps̃ ministeriales
inministeriũm issi propt̃ eos quihe¬
reditatẽ capunt salutis Sub quib
agensim: quisq credentiũ uelut
sub tutorib & procuratorib institu¬
iturusq: ad p̃feni tũ temp: a patre
hoc ẽ: usq quo ad legitimã a&cate
Anime ꝑ fectionis aouenerit ubiquis
im suꝑ gres sus spm̃ seruitutis quẽ
acceperat intimore. A quo uelut ape¬
dagogo ser uaretur: dignus efficitꝰ
primitiuorũ ȩcclesiae quȩ incelis
ẽ sociari Et sicut multũ differt fi
suis similib habere sedicit unus
hic mod sit quo sermonis huurin¬

Expanded text:
Scimus enim, quod omnis creatura ingemiscit, volens subjecta sit, tamen quoniam voluntati cedit ejus, qui subjecit eam, affectum quemad lucem. Vel sicut de aliis dixit: Filioli mei, quos iterum pario, donec formetur Christus in vobis . Parturit ergo et creatura eos quos regenerat ad salutem. Non solum auteIllud potius in hac intelligimus sententia, quod cum secundum ea, quae superius disseruimus, multi sint spiritus ministeriales, in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt salutis, sub quibus agens unusquisque credentium, velut sub tutoribus et procuratoribus instituitur, usque ad praefinitum tempus a patre, hoc est, usquequo ad legitimam aetatem animae perfectionis advenerit, ubi quis jam supergressus spiritum servitutis, quem acceperat in timore, a quo velut in paedagogo servaretur, dignus efficitur primitivorum Ecclesiae, qui in coelis est sociari. Et sicut multum differt filsuis similibus habere se dicit. Unus hic modus sit, quo sermonis hujus in
Abbreviated transcription (Latin):
& antequũ exires deuulua scĩficauite & pro¬
Aph&a ingentib deoite Nonquod ante con¬
ceptionem ut herosos suspicatur fuerit
hie remias sed quod prescieritꝰ eum futurũ
dñs cũ nec dũ facta lam factas̃ Secundũ il¬
lud qđ apostolus loqu̾itur quiuocat eiꝰquę
ñerant quasiea quae ossent Quidã hime
Locum suꝑ saluatore inte lligunt quipro
om̃nes nationes Isteonim uere prius quã
inutero formar& ur uirginali & antequã
ex ir& deuulua matris scĩficatus inute¬
roest. & notus patri quisemꝑ & in quo sẽ¬

Expanded text:
et antequam exires de uulua, sanctificaui te, prophetam gentibus dedi te. Non quo ante conceptionem, ut heresis suspicatur, fuerit Hieremias, sed quo praescierit eum futurum dominus, cui necdum facta iam facta sunt, secundum illud quod apostolus loquitnon erant, quasi ea quae essent . Quidam hunc locum super salvatore intelligunt, qui propomnes nationes. Iste enim vere priusquam in utero formaretur virginali, et antequam exiret de vulva matris, sanctificatus in utero est, et notus patri, quippe qui se
Abbreviated transcription (Latin):
cipemurergo Ad optionõ filiorũ recipore¬
mi Rec ipemus: ergo adoptionẽ: sedistã que
est ꝑ speculum & inenigmate Cũ autẽ ue¬
nerint quȩ ꝑ fectas tunc adoptionẽ faciõ
ad faciem consequemur. Re domptionẽ
redemptionẽ corporis nr̃i: ego arbitror
quod totius ecdesiȩ indic&ur corpus. sic̃
a alibi ait uos autẽ estis corpus xpĩ & m̃
tat posse quȩ facta sunt dare singulis
quib: quem̃ bris nisi umiuer sum cor¬
pus. in unũ fueru congregatũ potest
autem & sic intelligi ut redemꝰtionem
corporis nrĩ dixerit illã. quȩ hire sur¬
rectionẽ futurȩ ẽ Cũ non solũ animae
sed & corpora uenient ante tribunal

Expanded text:
dimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus . Recipimus ergo adoptionem, sed istam quae est per speculum in aenigmate, cum autem venerint quae perfecta sunt, tunc adoptionem facie ad faciem consequemur. Redemptionem redemptionem corporis nostri, ego arbitror quod totius Ecclesiae indicetur corpus, sicut et alibi ait: Vos autem estis corpus Christi et tat posse quae perfecta sunt, dare singulis quibusque membris, nisi universum corpus in unum fuerit congregatum. Potest autem et sic intelligi, ut redemptionem corporis nostri dixerit illam quae in resurrectione futura est, cum non solum animae, sed et corpora venient ante tribunal
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ dĩ & ipse stubat secus stagnum gene sar
Stagnum gene sar& idem dicunt eẽ quoo¬
& mare gali leae ułmare tiberiadis. Sed ma¬
regalileie abadiacente prouincia dictũ
mare tiberia dis apxima ciuitate que olim
cener&b uocata sedab erode tetracha
instaurata inhonorẽ tyberii cessaris ty¬
berias ẽ appelluta porro gene sar & ala ci
ipsiuis natura quacris pantib aquis deseipso
sibi excitaro Auram per hibetur ꝯreco
uocubulo quasi generans sibiauram᷑ dici¬
tur. Noque enim instignimorem sternũ
aqua sed frequentib Auris pirantibus
agititur haustudulcis: & ad ootan duna
habilis sed hao breae linguȩ consuetudi¬
no omnis aquarũ congrogatio siuedul¬
cis siue salsa mare nuncupatum÷ quilac
int̃ fluentẽ iordanis centũ quadra ginta
stadiis in longitudinẽ: & qua draaginta ex¬
tenditur inlititudinẽ Qua ergo stagnũ
siuemare prosentẽ sȩculũ de signat
dnĩ secus mare stit. postquã uite laben¬
tis mortulita tõ deuincens ieae qua¬

Expanded text:
pse stabat secus stagnum Genesareth. Stagnum Genesareth idem dicunt esse quod mare Galilaeae, vel mare Tiberiadis. Sed mare Galilaeae ab adjacente provincia dictum, mare Tiberiadis a proxima civitate, quae olim Chennereth vocata, sed ab Herode tetrarcha instaurata, in honorem Tiberii Caesaris Tiberias est appellata. Porro Genesar a laici ipsius natura, qua crispantibus aquis de seipso sibi excitare auram perhibetur, Graeco vocabulo, quasi generans sibi auram dicitur. Neque enim in stagni morem sternitur aqua, sed frequentibus auris spirantibus agitatur, haustu dulcis, et ad potandum habilis. Sed Hebraeae linguae consuetudine, omnis aquarum congregatio sive dulcis, sive salsa, mare nuncupatur. Qui lacus, interfluente Jordane, centum quadraginta stadiis in longitudinem, et quadraginta extenditur in latitudinem. Quia ergo stagnum sive mare praesens saeculum designat, Dominus secus mare stat, postquam, vitae labentis mortalitat
Abbreviated transcription (Latin):
lens nequȩ sponte prapria. sed uolum¬
tate eius: Propt̃ ipsum ergo sub iecta ẽ
subiecta aut̃: Non ea condictione ut ma¬
neat sẽꝑ sub iecta uanitati. sed cũ quadã
spe queaut̃ spes istasit cõmemorit di¬
cens: qm̃ & ipsa creatura inquit. libera¬
bitur a seruituto corruptionis in liber¬
tace gloriȩ filiorũdĩ Uanitatienĩ creitura
subiecta ẽ non uolens : sed propt̃ eum qui sub iecit in spi

Expanded text:
lens neque sponte propria, sed volunlens neque sponte propria, sed voluntate ejus, propter ipsum ergo subjecta est, subjecta autem non ea conditione, at maneat semper subjecta vanitati, sed cum quadam spe; quae autem spes ista sit commemorat dicens, quoniam et ipsa creatura, inquit, liberabitur a servitute corruptionis in libertate gloriae filiorum Dei. Vanitati enim creatura subjec
Abbreviated transcription (Latin):
n passiones huius temporis: ao futurã gloriam qͥuȩ
Nreue labitur inobis Siquis intue atur qđ
proco ut quis efficiatur filius e celsidĩ &
heres bonitatis ei : & glorio xp̃i quȩ uni¬
nib d̃i sine querella ꝑman& et peruigi¬
li in his m̃te ꝑdur&. si omnia deiã poena¬
rum generi quȩ ferri humãnę nature
uł &x trinsecus uel hitrinsecus possunt
Conferat ad futuram gluriã quȩ reue la¬
bitur in scĩr. his quȩ oculis ñuidit nec
auris audiuit. Nec incor hominis ascendit
Intellige re potest quomodo paulus altius
ista considerans dixit existimo autem
qđ non sunt condigne passiones huius
temporis ad futintim gloriã quȩ reuola¬
bitur in nobis Nibil quidem dignum¬
inueniri uel comparari Ad futura gloriã
ꝑpetuis Nam ex pectano creaturȩ reue¬
lationẽ filiorũdi & peccit. Quȩ autem est
creatura quȩ reuelationẽ filiorũ dĩ
ex pectat haec hiquit quȩ nune ua¬
nitatis sub icti est subiecta autem ñuo¬

Expanded text:
nae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis. Si quis intueatur, quod pro eo, ut quis efficiatur filius excelsi Dei et haeres bonitatis ejus, et gloriae Christi, quae uninibus Domini, sine querela permaneat, et pervigili in his mente perduret; si omnia etiam poenarum genera, quae ferri humanae naturae, vel extrinsecus, vel intrinsecus possunt, conferat ad futuram gloriam, quae revelabitur in sanctis, his quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit: intelligere potest quomodo Paulus altius ista considerans dixit, existimo autem quoniam non sunt condignae passiones hujus temporis, ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis. Niinveniri vel comparari ad futuram gloriampetuis? Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat. Quae autem est creatura quae revelationem filiorum Dei exspectat? Haec, inquit, quae nunc vanitati subjecta est, subjecta autem non vo
Abbreviated transcription (Latin):
terium missi propt̃ cos qui hero ditatẽ
capiunt salutis intolluges tule ali¬
quio gerere & huic rationi cẽ subiec¬
tos credo & im ipsos nonuolentes sed
propt̃ eum qui subiecit inspe uolim¬
tatienim illius quis resist& ego etiã
dearchangelis tale aliquid intelli¬
gero: ꝓph& icis inuitor eloquiis
quid enĩ tante uanitatis & tante cor¬
ruotionis inuentas. quam bolla gore¬
re in hoc mundo pugnas aduersum se
regum & gentuim commouere
unde ergo quod in his praccipuum
archangoli oporis bubetꝰ officium
sic damẽi ꝓph&a gestatur cũ dic̃ qͥ ar¬
chagelus loquitur ad eum quidice¬
r& oi qđ pugnauerit aduer sũ princi¬
pẽ ꝑsarũ & nomo inquid fun mĩ
inad iutoriũ nisimicha el princeps
urc̃ ꝑ hacc̃ erigo singulu dep̃hendu
rationabilis creatura uanitati eẽ sub¬
iecta ñ uolens sed propt̃ eum qui subie¬
cit inspe S pesnãque ẽ abhisreb
corporis & corruptilib aliquando
cossandum hanc enĩ hab& expec¬
tationẽ creatura ista rationabilis.

Expanded text:
propter eos qui haereditatem capiunt salutis , intelliges tale aliquid gerere, et huic rationi esse subjectos. Credo etiam ipsos non volentes, sed propter eum qui subjecit in spe. Voluntati enim illius quis resistet, ego etiam de archangelis, tale aliquid intelligere propheticis invitor eloquiis. Quid enim tantae vanitatis et tantae corruptionis invenias, quam bella gerere in hoc mundo, pugnas adversum se regum et gentium commovere. Vide ergo, quod et in his praecipuum archangelici operis habetur officium, sicut Daniel propheta testatur cum dicit, quia archangelus loquitur ad eum, qui dicet ei, quod pugnaverit adversum principem Persarum, et nemo, inquit, fuit mihi in adjutorium, nisi Migo singula deprehenditur, rationabilis creatura vanitati esse subjecta, non volens, sed propter eum, qui subjecit in spe, spes namque est ab his rebus corporis et corruptibilibus aliquando cessandum. Hanc enim habet exspectationem creatura ista rationabilis,
Abbreviated transcription (Latin):
sectas nominantur Sienim sapuntiuacnr¬
nis inimicaõ dõ sectae quoquȩ nunc in
carnis operit ponuntur Nonsuntami¬
cie mimica qutẽ sunt omni adogrnaro
quap felicitate & induplicem semditꝰ
passioem cum aut ipse est inoo ld
quo a luĩ eẽ non uult autalium uidens
gõ meliurẽ dol& seei noneẽ consimi¬
nihil ẽ quȩ ꝓtinus ipsum autorem pro¬
dit ex crucut animum Aebraetates
Quartũ decimũ locum int̃ carnis opora¬
ae brietas ten& Ȩbriosi quippe regnũ
dĩ nuposside bunt ueenim ait pro¬
ph&a qui potentes estis a dbibendũ
uinum & irifartes admiscendam
ebrietatem & dñs inquid Cauote
ne grauentor cordaurã incrapula &

Expanded text:
sectae nominantur. Si enim sapientia carnis inimica est Deo, sectae quoque, quae nunc in carnis opere ponuntur, non sunt amicae: inimica autem sunt omnia dogmata fquetur felicitate, et in duplicem scinditur passionem, cum in se est aliquid quod in alio esse non vult, aut alium videns esse meliorem, dolet se ei non esse consiminihil est, quae protinus ipsum Auctorem rodit excruciatque animum. Ebrietates. Quartum decimum locum inter carnis opera ebrietas tenet: Ebriosi quippe regnum Dei non possidebunt: Vae enim, ait Propheta, qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrietatem, et Dominus inquit: Cavete, ne graventur co
Abbreviated transcription (Latin):
nes docibilem longanimem cum mansue¬
tudine erudiente & um eos quiecon¬
trario dis putant Emulationos Octiua
dem malo xescio quis nrm̃ careat ge¬
lati sunt enim & patri archo i seph
fratrem suum & mariam & aaron¬
codit loco quae iustitiam dĩ ñ ope ratꝰ
& especies est furoris int̃ tracundiã
aut̃ & iram hoc int̃ est Quod nacundus
sẽꝑ iriscitur iratus ꝓtempore concitatur
& nestio quis possitꝰ regnũ dĩ possidere
cumis quinrascitur separetur a regno
Ricie Decimoloco ponitur rrxa quae
quasi aliud greci significintes nay thy¬
ac uocant Siquidem rtea NAChẏndici
tur estautem narnra cũquis semper
ad contridicendum paratus & mulie bri
nes ponuntur quae sunt operacarnis

Expanded text:
nes, docibilem, longanimem, cum mansuenes, docibilem, longanimem, cum mansuetudine erudientem etiam eos qui contrario disputant . Aemulationes. Octava dem malo nescio quis nostrum careat. Zelati sunt enim et patriarchae Joseph fratrem suum. Et Maria procoet species est furoris. Inter iracundiam autem et iram, hoc interest, quod iracundus semper irascitur, iratus pro tempore concitatur, et nescio quis possit regnum Dei possidere, cum is, qui irascitur, separetur a regno. Rixae. Decimo loco ponuntur rixae, quas aliud Graeci significantes ἐριθείας vocant, si quidem rixa μάχη, dicit. Est autem ἐριθεία, cum qui semper ad contradicendum paratus, et muliebri dissensiones, quae sunt opera carnis
Abbreviated transcription (Latin):
honestate quasi sub oculis dĩ fiant uitan¬
tum liberis seruantur inmunditiam &
Sluxoriam nominauit Idolorũ seruitus
Quartum incata logo oporum carnis idola¬
triȩ locumten& Quienim semel selipco¬
riȩ uoluptatiq ꝑmis cuerte nonrespicit
creatorẽ alias autẽ omins ido latria
fostiuitate gula uintre & his quȩ hita
uentrem sunt de lectatur Veneficia
Et neforsitant ueneficu & mauficiae
arcos nonuide rentu in nouo ꝓhibete
testimento ipse quoq: quinto loco hter carnis
opera nominantur Sepe enim maicis ar¬
tibus & amari miseris euenit & amare
Inimititiae Inimicitiae quoque quac post ue¬
nificia sexto ponitur loco quẽ babeit reitũ
manifesto crimine sub iecta de clarat
Quantum enim i nob̵ est nullius eẽelebo¬
mus inimici sed cum omnibus habere pacõ
Contentiones Septimum locum int̃ carnis
opera contentio possid& Seruũ aut̃ dnĩ
non o porta rixari sed mansuetũ esse adom¬

Expanded text:
honestate, quasi sub oculis Dei fiant, ut tanhonestate, quasi sub oculis Dei fiant, ut tantum liberis serviatur, immunditiam et luxuriam nominavit. Idolorum servitus. Quartum in catalogo operum carnis idololatria locum tenet, qui enim semel se luxuriae voluptatique miscuerit, non respicit creatorem. Alias autem omnes idololatriae festivitate, gula, ventre, et his quae infra ventrem sunt delectantur. Veneficia. Et ne forsitan veneficia, et maleficia, artes non viderentur in novo prohibitae testamento, ipsae quoque quinto loco inter carnis opera nominantur. Saepe enim magicis artibus, et amare miseris evenit et amari. Inimicitiae. Inimicitia quoque quae post veneficia sexto ponitur loco, quem habeat reatum manifesto crimini subjecta declarat. Quantum enim in nobis est, nullius esse debemus inimici, sed cum omnibus habere pacem. Contentiones. Septimum locum inter carnis opera contentio possidet. Servum autem Domini non oportet rixari, sed mansuetum esse ad om
Abbreviated transcription (Latin):
tir & pero unt uirtutes fructibus pul¬
lulant & redundant. Que sum formeatio
primumitaque cirnis opus est fornicatio
quam in exordio posuit Nodemediis ã¬
bigimus omne enim quodcũq fecera
homo extracorpus ost Quiauã formi¬
citur incarne sua peccat ieo fornica¬
tor maioris est criminis quia tollit m̃¬
bracpĩ & ficit eamen bra mer& ricis¬
quiaut̃ credit & formcatur xp̃im̃ bra
ficit menbramor aricis Inmundicia luxona
Secundum opus carnis inmunditia nun¬
cupatur tertium uero luxoria sequitur
enim isimunditum comes luxoria Quo¬
modo enm inuetere lege denefandiscri¬
minib: quae in occulto fiunt &ea nomma
ropossinum ost ne &dicentis os &aures
audientium polluorentur generaluer
scriptura complexaẽ dicens u̾erecundo sũ
rouerentos ficito filios isrł Ab homini
inmunditia sic& in hoc loco e&eras
ex tra ordinaris uoluptates ipsarũ quaq
opera nuptiarum si nonue recunde & cũ

Expanded text:
tur, et pereunt, virtutes fructibus pultur, et pereunt, virtutes fructibus pullulant, et redundant. Quae sunt fornicatio. Primum itaque carnis opus est fornicatio, quam in exordio posuit, ne de mediis ambigamus. Omne enim quodcunque fecerit homo extra corpus est, qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. In eo fornicator majoris est criminis, quia tollit membra Christi, et facit ea membra merQui autem credit et fornicatur, Christi membra facit membra meretricis. Immunditia, luxuria. Secundum opus carnis immunditia nuncupatur. Tertium vero luxuria, sequitur enim immunditia comes luxuriae. Quomodo enim in vetere lege de nefandis criminibus, quae in occulto fiunt, et ea nominare turpissimum est, ne et dicentis os et aures audientium polluerentur, generaliter scriptura complexa est, dicens, verecundos vel reverentes facite filios Israel ab omni immunditia, sic in hoc loco, caeteras extraordinarias voluptates, ipsarum quoque opera nuptiarum, si non verecunde et cum
Abbreviated transcription (Latin):
sps̃ ꝑpetuis & futuris Caroenim srigus
tim& asꝑnatur fime ad tenuatur ui¬
giliis libidmibus exardescit mollia
quaerit & iocunda desiderat e contra
spẽ eaq carni contraria sunt & que illã¬
s debilitare quae ant ex petit Alit̃ caro con¬
cupiscit aduersus spm̃ Io ẽ historia &
scripturae carneus inte llectus contra
alleguriam & spĩtalem doctrinaim re¬
puꝗnat Sp̃s autem aduersus cirnem Io ẽ
sublimiora deiectis ae terna breuibus¬
s umbrȩ ueritas sub fragitur Quodsi scũ du
scnnini nonestis sublege Io ẽ siuos totos spĩ¬
talibus occupetis actibus non uobis
non spũ hominis sed spũ scõ significat Ipse
mus filii dĩ quẽ sequentes spñ efficimurd
spĩtados & sublege esse de sistimus
onani fosta autẽ sumt opera carnis Idẽ omnibia
notauelcerte histantum manifesta quiln
xpo credunt x im plurimi gentilium
insuis igominiis gloriantur sed& illud¬
tus hspũ quiauitia insem& ipsa finiun¬

Expanded text:
perpetuis et futuris. Caro enim frigus timet, aspernatur famem, attenuatur vigiliis, libidinibus exardescit, mollia quaerit, et jucunda desiderat. Contra spiritus ea quae carni contraria sunt, et quae illam debilitare queant expetit. Aliter, caro concupiscit adversus spiritum, id est, historia et scripturae carneus intellectus, contra allegoriam et spiritualem doctrinam repugnat. Spiritus autem adversus carnem, id est, sublimiora dejectis, aeterna brevibus, umbrae veritas refragatur. Quod si spiritu ducimini, non estis sub lege. Hoc est, si vos totos spiritualibus occupetis actibus, non vobis non spiritu hominis, sed Spiritu sancto significat, demus filii Dei, quem sequentes spiritum, efficimur spirituales, et sub lege esse desistimus. Manifesta autem sunt opera carnis. Id est, omnibus nota, vel certe his tantum manifesta, qui in Christo credunt, nam plurimi gentilium in suis ignominiis gloriantur, et putus in spiritu, quia vitia in semetipsa finiun
Abbreviated transcription (Latin):
ministerum ueceris testan enti ubi ple
gis decreta mundi languentis uulne
rare poterant quia in possi bilȩ erat ut
tanus autem quidam it̃ transiens uenit secus
Souin & uidens eum misericordia motus est
Samaritanus quidint̃ p̃tatur custos
dnm significaui reccissime ꝓph&a
ne ieos latrones possit incurrore sub¬
plicatur custodime inquions alaq o¬
iueunslar quẽ statuerunt mihi
& abscindalis operantium iniqui tatom
Qui propt̃nos homines & propt̃ nrãm
salutem descendens decaolo Vite õsen¬
tis it̃ arripiunt & uenit secus eũ qui ils¬
neribus tabescebat inflictis idest insimi¬
litudinem hominum factus & habitu in¬
uentus ut homo conpassionis naẽ sus¬
ceptione finitimus & misericor diae fac¬
tus est conlatione uicinus Ot ad proprians
alligauit uul neraeius in fundens oleum & inũ
peccuta quae in hominibus inuenit re¬
dar guendo cohibuit spem uenie pe¬
nitentibus Terrorũ poene peccantib

Expanded text:
ministerium Veteris Testamenti est, ubi per ministerium Veteris Testamenti est, ubi per legis decreta mundi languentis vulnerari poterant, quia impossibile erat ut itanus autem quidam iter transiens, venit secus eum, et videns eum misericordia motus est. Samaritanus, qui interpretatur custos, Dominum significat, cui rectissime propheta, ne hos latrones possit incurrere, supplicat. Custodi me, inquiens, a laqueo, quem statuerunt mihi, et a scandalis operantium iniquitatem . Qui propter nos homisalutem descendens de coelo vitae praesentis iter arripuit, et venit secus eum qui vulneribus tabescebat inflictis, id est, in similitudinem hominum factus et habitu inventus ut homo, compassionis nostrae susceptione, finitimus et misericordiae factus est collatione vicinus. Et appropians alligavit vulnera ejus, infunaens oleum et vinum. Peccata quae in hominibus invenit, redarguendo cohibuit, spem veniae poenitentibus, terrorem poenae peccantibus
Abbreviated transcription (Latin):
riosus filius ꝑ penitentiam redicens orna¬
tur & qua proto plausti amissa cogno¬
uerunt eẽ nudos Tuni casq pellicias
naturae mortalitatis h duti sunt
Et plagis in posiis plage quippe peccatast̃
quib: naturae humane inte gritatẽ uio¬
lando semmarum quoddã ut ita dicã
augende mortis fessis indicere uisccri¬
bus Abierunt Abiorunt autẽ non ab in¬
sidiĩs aliquatenus cessando sed adeorũ¬
dem insidiarũ fraudes occultando Semi¬
uiuo relisto Semiuiuũ reliquer̃ qui abe¬
ticudinem uitȩ inmortulis ex uere sed nõ
sensum rationis abolere ualuerunt
ex quaenim prartes sapere & cognos¬
cere dm̃ potest uiuus est homo ex qua
uero peccatis conta bescit & miseriade
ficit mortuus idẽ l&iferoq ẽ uulne¬
re foedatus Accidit autem ut sicerdos
quidam descendor& eademuia & uiso illo p̃te¬
riit Similit̃ & leuita cũ ess& secus locum &ui
der& eum ꝑtransit Sacerdos & leuita qui
uiso saucio transierunt sacerdotium &

Expanded text:
riosus filius per poenitentiam rediens ornariosus filius per poenitentiam rediens ornatur , et qua protoplasti amissa cognoverunt esse se nudos, tunicasque pellicias naturae mortalis induti sunt . Et plagis impositis. Plagae peccata sunt, quibus naturae humanae integritatem violando seminarium quoddam, ut ita dicam, augendae mortis fessis indidere visceribus. Abierunt. Abierunt autem non ab insidiis aliquatenus cessando, sed ad earumdem insidiarum fraudes occultando. Semivivo relicto. Semivivum reliquerunt, quia beatitudinem vitae immortalis exuere, sed non sensum rationis abolere valuerunt. Ex qua enim parte sapere et cognoscere Deum potest vivus est homo, ex qua vero pecficit, mortuus idem lethiferoque est vulnere foedatus. Accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem via, et viso illo praeteriit. Similiter et Levita cum esset secus locum, et videret eum, transiit. Sacerdos et Levita, qui, viso saucio, transierunt sacerdotium et