comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dinibꝰ dñs seruoꝵ suoꝵ tolerantiã confirmauit. nedũ boni putant¬
se maloꝵ ꝑmixtione culpari. ꝑtemerarias dissensiones aut paruu¬
los ꝑdant. aut paruuli pereant. Qđ̾usq ad eo cȩlestis magister cauen¬
dũ prȩmonuit. ut etiã de malis prepositis plebẽ securã faceret. ne ꝓp
illos doctrinȩ salutaris cathedra desereret᷑. in qua cogunt᷑ etiã ma¬
li bona dicere. Neq enĩ sua sunt quȩ dicunt sed dĩ. qui in cathedra uni¬
tatis doctrinã posuit ueritatis. Proinde de prepositis mala stia faci
Ion gͦ ꝓpt̃ malos mala dissensione perereamꝰ. quanuis maiores ur̃os
non execratores maloꝵ sed accusatores innocentiũ possimꝰ ostendere.
rat. sed inxp̃o. qui sic accepit formã serui. ut non amitteret form
đi. de quo dictũ est. Hic ẽ. qui baptizat. Proinde homo quilibet eius
baptismi minister. qualencunq portet sarcinã. non iste. sed super

Expanded text:
dinibus dominus seruorum suorum tolerantiam confirmauit, ne, dum se boni putant malorum permixtione culpari, per humanas et temerarias dissensiones aut paruulos perdant aut paruuli pereant. quod usque adeo caelestis magister cauendum praemonuit, ut etiam de praepositis malis plebem securam faceret, ne propter illos doctrinae salutaris cathedra desereretur, in qua coguntur etiam mali bona dicere. neque enim sua sunt, quae dicunt, sed dei, qui in cathedra unitatis doctrinam posuit ueritatis. proinde ille uerax et ipsa ueritas deNon ergo propter malos in mala dissensione pereamus, quamuis uestros maiores non execratores malorum sed accusatores innocentium fuisse, si uelitis,in Christo, qui sic accepit formam serui; ut non amitteret formam dei. de quo dictum est: Ipse est, qui baptizat. proinde homo quilibet minister baptismi eius qualemcumque sarcinam portet, non iste sed, super
Abbreviated transcription (Latin):
hominis scđm dm̃ erat in cęlo. & filiꝰ di scđm hominẽ eruetfigebat
terra. Sicut gͦ potuit recte dici dñs głȩ crucifixus. cũ ad solã catnas
illa passio ꝑtineret: ita recte dici potuit. hodie mecũ eris in paradii
cũ iuxta humanã humilitatẽ ꝑ carnẽ in sepulchro. & ꝑ animã in in¬
no illo die futurus eẽt. tuxta uͦ diuinã immutabilitatẽ nunqͣ de parid¬
& uenturus ẽ. ad iudiciũ. non ẽ. putandus ubiq diffusus. Cauendã
Non ẽ. aut̃ consequens. ut qđ in do ẽ. ita sit ubiq sicut ds. Ham e. deus¬
dicit᷑. qđ in illo uiuimꝰ. mouem̃ & sumꝰ. nec tam̃ sicut ille ubiq sumus.
S ed alit̾ homo ille in do̾ ÷. qm̃ & alit̃ as illo in homine ÷. proprio quod
& singłari modo. Una enĩ ꝑsona ẽ. ds & homo. & utrutq ẽ. unudt¬

Expanded text:
hominis secundum Deum erat in coelo, et Filius Dei secundum hominem, crucifigebatur in terra. Sicut ergo potuit recte dici Dominus gloriae crucifixus, cum ad solam carnem illa passio pertineret: ita recte dici potuit, Hodie mecum eris in paradiso, cum juxta humanam humilitatem, per carnem in sepulcro, per animam in inferno illo die futurus esset; juxta divinam vero immutabilitatem nunquam de paradiundum hanc formam non est putandus ubique diffusus. cauendum non est autem consequens, ut, quod in deo est, ita sit ubique sicut deus. nam et dedicit, quod in illo uiuimus et mouemur et sumus, nec tamen sicut ille ubique sumus, sed aliter homo ille in deo quoniam aliter et deus ille in homine proprio quodam et singulari modo. una enim persona est deus et homo et utrumque est unu
Abbreviated transcription (Latin):
furer. & ꝑiurẽ nom̃ di mei. Uides istã sufficientiã non appeai i
habitũ. quo habitu non sit inconueniens eis cũ quibus honestee
officiose uiuendũ est. In his itaq om̃ibꝰ incolumitas honunis & anuia¬
tia ꝓpt̾ seipsa appetunt᷑. Sufficientia uͦ rerũ necessariarũ non pptes
seipsã. sed ꝓpt̃ duo suꝑiora quęri solet. eũ decent̃ quęrit᷑. In colums

Expanded text:
e et istam sufficientiam non appeti propter habitum personae hominis, quo habitu non sit inconueniens eis, cum quibus honeste officioseque uiuendum est. In his itaque omnibus incolumitas hominis et amicitia propter se ipsa appetuntur, sufficientia uero rerum necessariarum non propter se ipsam sed propter duo superiora quaeri solet, cum de
Abbreviated transcription (Latin):
deserti eius adiutorio alicui tẽptationi uł consentiamꝰ decepti. uł ceda¬
mus afflicti. cũ diçimꝰ. libͥa nos a mnalo: ad monem̃ cogttare. nõdũ nos
tendit ut crescat: nicbil aliud dicimꝰ quã qđ in ista oratione dñica positũ
siderantẽ. Ieiunia. & ab aliis uoluptatibꝰ sine salutis neglectu carnał
concupiscentie refrenatio. maxime elemosinȩ multũ ad iuuant orati

Expanded text:
deserti eius adiutorio alicui temptationi uel consentiamus decepti uel cedamus afflicti. cum dicimus: Libera nos a malo, nos admonemus cogitare nondum nos tendit ut crescat, nihil aliud dicimus, quam quod in ista Dominica oratione positum t ab aliis uoluptatibus sine salutis neglectu carnalis concupiscentiae refrenatio maximeque elemosynae multum adiuuant orati
Abbreviated transcription (Latin):
oratione. Sitiuit uite anima mea. in terra deserta & inuia. & sine
aqua. qđ ẽ. moribunda uita ista quibꝰ libet solatiss mortalibꝰ frequen¬
tecͣ. quibꝰ libet itinerantibꝰ comitet᷑. quantalibet rerũ copia cumulet.
tunq bonoꝵ temporaliũ felicitate circũfluas. ut ꝑsistas mnorationibus
diligit. quȩ pro magno appetit. quibꝰ se beatũ ẽc̃. credit. Qđ sero
ciis tibi dico. deliciȩ si affluant ne apponatis cor. Nec ideo te mi¬
gripendas qđ non desunt. qđ affatĩ suppecunt. Nec om̃ia in te an¬
temne. ne in his quicquã requiras pret̾ integrã corporis ualitadi¬
nem. Hȩc enĩ conteminenda non ẽ. ꝓpt̾ necessarios usus uitȩ huius.
anteꝗͣ. mortale hoc induat᷑ immortalitate. hoc ẽ. uera & ꝑfecta si¬
sicut itidẽ dicit carnẽ suã odio habuit. Audisti qualis ores. audiqͥ¬
uiuiunt. nullo modo ita uiuerent. nisi eodẽ modo se ẽẽ. uł posse

Expanded text:
ter tibi caro mea in terra deserta et sine uia et sine aqua, quod est ista moribunda uita, quibuslibet mortalibus solaciis frequentetur, quibuslibet itinerantibus comitetur. quanta libet rerum copia cumuletur. cumque temporalium bonorum felicitate circumfluas, ut persistas in orationibus diligit, quae pro magno appetit, quibus beatum esse se credit. quaproptciis tibi dico: Deliciae si adfluant, ne adponas cor. non ideo te magni pendas, quod non desunt, quod affatim suppetunt, temne, ne in his quicquam requiras praeter integram corporis ualitudinem. haec enim contemnenda non est propter necessarios usus uitae huius, antequam mortale hoc induatur inmortalitate, hoc est uera et perfectatemne, ne in his quicquam requiras praeter integram corporis ualitudiantequam mortale hoc induatur inmortalitate, hoc est uera et perfecta  et perdite uiuunt, nullo modo ita uiuerent, nisi eo modo se uel esse
Abbreviated transcription (Latin):
nec inutile. Non enĩ ut multi putant. hoc ẽ. orare in mubtiloquis
si duituis oret̃. Aliud ẽ. sermo multꝰ. aliud diuturnus affeccꝰDb
s aboratione mutta loentio. sed non desit multa precatio. si feruens
pseuerat intentio. Nam multũ loqui ẽ. in orando. ren᷑ necessariã suꝑ¬
flus agere uerbis. Multũ aut̃ precari ẽ. ad eum quẽ precamr diatus
tu pia cordis eceitatione pulsare. Nob uerba sunt necessaria. quibꝰ

Expanded text:
le. neque enim, ut nonnulli . putant, hoc est orare in multiloquio, si diutius oretur. aliud est sermo multus aliud diuturnus affectus.  ab oratione multa locutio, sed non desit multa precatio, si feruens perseuerat intentio. nam multum loqui est in orando rem necessariam superfluis agere uerbis; multum autem precari est ad eum, quem precamur, diuturna et pia cordis excitatione pulsare. nam plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
orare docuit. non in multiloquio. tanq̃. eo fiat ut exaudiamur.
quo loquaciores sumꝰ. cũ eũ oremꝰ qi nouit quid sit nob̾ necessarium.¬
rogamꝰ: ut illis rerũ signis nosinecipsos admoneamꝰ. quantũqi in boc
Aisidio ꝓfecerimꝰ nob ipsis innotescamꝰ. & ad hoc augendũ nosipsos
aeriais excitem.: Dignior enĩ sequit᷑ effectꝰ quẽ feruentior ꝓrecedit affe

Expanded text:
orare docuit, non in multiloquio, tanquam eo fiat ut exaudiamur quo loquaciores sumus, cum eum oremus qui novit, sicut ipse Domrogamus deum, ut illis rerum signis nos ipsos admoneamus, quantumque in hoc desiderio profecerimus, nobis ipsis innotescamus et ad hoc augendum nos ipsos acrius excitemus. dignior enim sequitur effectus, quem feruentior praecedit affe
Abbreviated transcription (Latin):
niane. non cuiusquã hominis in xp̃i contẽplatione aut reprebenso¬
nẽ uerearis. aut potestatẽ exhorreas. Transit honor huiꝰ scli. t̾ust
ambitio in futuro xp̃i udicio. Nec abside gradate. nec cathedrx
uelat. nec sanctimonialiũ occursantiũ atq cantantiũ greges as¬
hibebunt̾ ad defensionẽ ubi &perint accusare conscientiȩ. & conso¬
entiarũ arbiter iudicare. Quȩ hic honorant. ibi onerant. Que ho
releuant. ibi grauant. Ista quȩ temꝑore ꝓpt̃ utilitatẽ ȩecłe onti

Expanded text:
e; non cuiusquam hominis in contemplatione Christi aut reprehensionem uerearis aut exhorreas potestatem. transit honor huius saeculi, transit ambitio. in futuro Christi iudicio nec absidae gradatae nec cathedrae uelatae nec sanctimonialium occursantium atque cantantium greges adhibebuntur ad defensionem, ubi coeperit accusare conscientia et conscientiarum arbiter iudicare. quae hic honorant, ibi onerant; quae hic releuant, ibi grauant. ista quae pro tempore propter ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
mnus factus e. patiẽ orbis terrarũ cũ solus eẽt ereat᷑ eustoduutti ꝓx
eduxi illũ a delicto suo. & dedit ei uirtutẽ continendi om̃ia. mas
ꝑ hac sententia quã pro ullo alio intellecta facere uideatur
eis non indigere quã eminere prestantiꝰ. quȩ plus exerucient adona
ti more amnissionis. quã concupita adeptionis ardoree Taleb bonis
non fiuat hobunes boni. sed aliunde boni facci bene uten do facurs
nen ftansint bona. Non sunt gͦ in his uera solete. sel ibi ꝑ dons
ubi uera unta Nam inde necesse ẽ fiat homo beatꝰ unde sto bonus

Expanded text:
s factus est, patrem orbis terrarum, cum solus esset creatus, custodiuit et eduxit illum a delicto suo et dedit ei uirtutem continendi omnia, magis pro hac sententia quam pro ullo alio intellectu facere uideatur. eis non indigere quam eminere praestantius; quae plus excruciant adepta timore amissionis, quam concupita adeptionis ardore? Talibus bonis non fiunt homines boni, sed aliunde boni facti, bene utendo faciunt ut ista sint bona. Non sunt ergo in iis vera solatia, sed ibi potius ubi vera vita. Nam inde necesse est ut fiat homo beatus, unde fit bonus.
Abbreviated transcription (Latin):
mandatis cotã legẽ  ꝓpħas pendere. hoc qui sobria discretione elig̃:
prudens est. Qui nulla hine afflictione auertit᷑: fortis est. Qui nulla
alia deleccatione: temperans ẽ. Qui nulla elatione: iustus est. His uirtu¬
miũ eus quȩ nisi ȩc̃nã ec̃. non potest beata uita ꝑsoluit᷑. Hic eni sunt cedẽ
uirtutes i actu. ibi in effeccu. Hic in oꝑe. ibi in mercede. hic in officio
rio. spe illiꝰ finis beati uocant᷑. quo fine beati erunt. Pietas gͥ id ẽ. dei¬

Expanded text:
praeceptis totam legem prophetasque pendere. Hoc qui sobria discretione eligit, praeceptis totam legem prophetasque pendere. Hoc qui sobria discretione eligit, prudens est; qui nulla hinc afflictione auertitur, fortis est, qui nulla alia delectatione, temperans est, qui nulla elatione, iustus est. his uirtumium ejus, quae nisi aeterna esse non potest, beata vita persolvitur. Hic enim sunt eaedem virtutes in actu, ibi in effectu; hic in opere, ibi in mercede; hic in officio, rio, spe illius finis beati vocantur, quo fine beati erunt: nam si in eisde
Abbreviated transcription (Latin):
catur e hee prudentia. qtuia ꝓspectisimec adhe debit bosao noiđ noelamt¬
catus fosee uao. quia firmissime adherebit bono unde non auellat᷑.
łt tẽperantia. quia castissime adherebit bono. ubi non corrumꝑat̃.
clgutt ꝓ rudentia i: Nullis inde auerti molestiis: Fortitudo ẽi nullis
illcctbris : temperantia ẽ. nulla suꝑbia: iusticia est. Quid ait̃ eliga¬
mus qđ precipue diligamꝰ. nisi quo nichil meliꝰ muenimꝰ. Hoc &l est.
Cuisi aliquid diligendo uł preꝓonimꝰ uł ȩquamꝰ: nosipsos diligeniresete¬
mus. Tanto enĩ nob̾ meluis est. qͥnto magis in illũ imus. quo niehil me¬
luus ẽ. Imus aũ non ambulando. sedamando. Quẽ tanto babebinus
pixsentiorẽ. quanto eundẽ amorẽ quo in eũ tendimꝰ. potuerunꝰ habẽ
Mores autẽ nr̃i non ex eo qđ quisq nouit. sed exeo qđ diligit diuidicari
solent. nec faciunt bonos uł malos mores nisi boni uł mali amore So¬
ne. uł discipline cohercitione adducat ad cultũ di. sciens i his duobus

Expanded text:
catur haec et prudentia, quia prospectissime adhaerebit bono, quod non amittatur, et fortitudo, quia firmissime adhaerebit bono, unde non auellatur, et temperantia, quia castissime adhaerebit bono, ubi non corrumpatur,t; id eligere prudentia est, nullis inde auerti molestiis fortitudo est, nullis inlecebris temperantia est, nulla superbia iustitia est. quid autem eligamus, quod praecipue diligamus, nisi quo nihil melius inuenimus? hoc deus est, cui si aliquid diligendo uel praeponimus uel aequamus, nos ipsos diligere nescimus. tanto enim nobis melius est, quanto magis in illum imus, quo nihil melius est. imus autem non ambulando sed amando. quem tanto habebimus praesentiorem, quanto eundem amorem, quo in eum tendimus, potuerimus habere mores autem nostri non ex eo, quod quisque nouit, sed ex eo, quod diligit, diiudicari solent nec faciunt bonos uel malos mores nisi boni uel mali amoresnae uel disciplinae cohercitione adducat ad colendum deum, sciens in his duobus
Abbreviated transcription (Latin):
lis fiat saltẽ pudicitia coniugalis. Uirgo aũt maria quã uirtꝰ altis
simi obumbrauit. in concipiendo ꝓlem scam sub tali umnbraculo. nul¬
lo ardore huius concupiscentiȩ estuauit. Hoc gͦ angulari lapide
excepto. non uideo quomodo edificent᷑ homines in domũ di. ad haben¬
dũ in se dm̃ in habitantẽ. nisi cũ fuerit renati. qđ non possunt eẽ. an¬
tequã nati. In todc̃. UEUs ubiq presens est. & totꝰ ubiq presens ẽ. nec

Expanded text:
lis fiat saltem pudicitia coniugalis?. uirgo autem Maria, cui dictum eslis fiat saltem pudicitia coniugalis?. uirgo autem Maria, cui dictum essimi obumbrabit tibi, in concipienda prole sancta sub tali umbraculo nullo ardore concupiscentiae huius aestuauit. hoc ergo excepto lapide angulari non uideo quo modo aedificentur homines in domum dei ad habendum in se habitatorem deum, nisi cum fuerint renati, quod non possunt esse ante quam
Abbreviated transcription (Latin):
peccato ad iusticiã transitũ fecit. Sed in eo qd baptitatꝰ ẽ. nrẽ regen¬
rationis sacramentũ sua humilitate altiꝰ commendanit. ueterẽ tan̾
hominẽ nrm sua passione. nouũ aut̃ resurrectione significans. I¬
obȩdientia nanq concupiscentie quȩ habitat in carne mortali. qua
fit ut eadẽ membra etiã preter uoluntatis arbitriũ moueant᷑. ad
eũ modũ redigit᷑ iusticia conuigali: ut licite copulatis parentibꝰ geu¬
rent᷑. quibꝰ sit necessariũ regenerari. Non tam̃ ꝑ huiꝰmodi concupisan¬
tiã maris & feminȩ uenire uoluit carnẽ stiã xp̃c.sed de uirgine. in¬
eã. & uirtꝰ altissimi obũbrauit eã. Unde qđ natumẽ. ex ea sem̃: uo¬
cat᷑ filius di. Nuptiarũ enĩ bonũ non extinguit. sed modificat malũ
membroꝵ in obędientiũ. ut limitata quodã modo concupiscentia carnl¬

Expanded text:
peccato ad iustitiam transitum fecit; sed in eo, quod baptizatus est, nostrae regenpeccato ad iustitiam transitum fecit; sed in eo, quod baptizatus est, nostrae regenerationis sacramentum sua humilitate altius commendauit ueterem tamen hominem nostrum passione, nouum autem resurrectione significans. Inoboedientia namque concupiscentiae, quae habitat in carne mortali, qua fit, ut eadem membra etiam praeter uoluntatis moueantur arbitrium, ad eum modum redigitur iustitia coniugali, ut licite copulatis parentibus generentur, quibus sit necessarium regenerari. non tamen per huius modi conuenientiam maris et feminae uenire uoluit carnem suam Christus, sed de uirgine ntissimi obumbrauit eam; unde, quod natum est ex ea sanctum, uocatur filius dei. nuptiarum enim bonum non extinguit, sed modificat inoboedientium membrorum malum, ut limitata quodam modo concupiscentia carna
Abbreviated transcription (Latin):
do. ubi om̃s uires officiũq sermonis facillime suꝑat euidentia ratio¬
tare spm̃ scm̃. Sic enĩ eum nescuint quanuis sit in eis. quẽ adinodũ nese¬
unt ꝙ mentẽ suã. cuiꝰ in eis ratio qua uti nondũ possunt uelut quȩda
quia in mortẽ nemo nisi ꝑ illũ. in uitam nisi ꝑ istũ. In pͥmo homin
patuit quid liberũ hominis ualeret arbitriũ ad mortẽ. in sodđ̾o autẽ
quid di adiutoriũ ualeret ad uitã. Primus homo non nisi homo.
scd̾s uͦ ds ꝙ homo. Reccatũ enĩ factũ est relicto do. iusticia non fit
sine deo. Ac ꝑ hoc nec morerem᷑ nisi ꝑ carnalẽ ꝓpagationẽ de mẽbri
illiꝰ ueniremus. nec uiueremꝰ nisi ꝑ spũalẽ conexionẽ membra huuis
essemꝰ. Ideo nob̾ opus fuit nasei & renasci. illi aut̃ ꝓpt̃ nos tantũ modo
nasci. Nos enĩ a peccato ad iusticiã renascendo transimꝰ. ille aũt a null

Expanded text:
us, ubi omnes uires officiumque sermonis facillime superat euidentia uerius, ubi omnes uires officiumque sermonis facillime superat euidentia ueritare spiritum sanctum. sic enim eum nesciunt, quamuis sit in eis, quem ad modum nesciunt et mentem suam, cuius in eis ratio, qua uti nondum possunt, uelut quaedam quia in mortem nemo nisi per illum, in uitam nemo nisi per istum; in primo patuit, quid hominis arbitrium ualeret ad mortem. in secundo autem, quid dei adiutorium ualeret ad uitam. denique primus homo nonnisi homo, secundus uero deus et homo; peccatum enim factum est relicto deo, iustitia non fit sine deo. ac per hoc nec moreremur, nisi per carnalem propagationem de membris illius ueniremus, nec uiueremus, nisi per spiritalem conexionem membra huius essemus. ideo nobis opus fuit nasci et renasci, illi autem propter nos tantum modo nasci; nos enim a peccato ad iustitiam renascendo transimus, ille autem a nullo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ad ciuis aduentũ quȩ hominũ saluatorẽ fuerat paritura Ideo mira.
ideo in magnis signis deputanda. Ideo hȩc exultatio & canꝙ̃. matͥ dñi
redatta resalutatio sicut solent fieri miracła. facta ẽ. diunitꝰ in infan¬
usus rationis & uoluntatis. ut int uiscera mat̾na iã posset agnoscere.
credere. consentire. qđ in aliis paruulis etas expectat: ut sit etiã hoc ii
miraculis habendũ diuinȩ potentiȩ. non ad humanȩ trahendũ exẽpla
nature. Nam qͣndo ds uoluit. etiã iumentũ mntũ rationabiliter est
locutũ. Nec ideo sunt ad moniti homines in delib̾ationibꝰ suis etiã asini¬
na expectare consilia. Quare. nec qđ factũ ẽ. in ioħe contemno. nec
inde regłam quid sentiendũ sit de paruulis figo. immo uͦ id in illo ꝓpt̃¬
ea mirabilit̃ predico: quia in aliis non inuenio. Nescire aũt̃ paruulos¬
reor ne tpsis sensibꝰ facere uideam᷑ iniuriã. quando id suademꝰ loquen¬

Expanded text:
et ad eius aduentum, quae hominum saluatorem fuerat paritura. ideo mira, ideo in magnis signis deputanda, ideo haec exultatio et tamquam matri domini reddita resalutatio, sicut solent miracula fieri, facta est diuinitus in infanusus rationis et uoluntatis, ut intra uiscera materna iam posset agnoscere, credere, consentire, quod in aliis paruulis aetas expectatur ut possint, etiam hoc in miraculis habendum est diuinae potentiae, non ad humanae trahendum exempla naturae. nam quando deus uoluit, etiam iumentum mutum rationabiliter est locutum nec ideo sunt admoniti homines in deliberationibus guis etiam asinina expectare consilia. quocirca nec, quod factum est in Iohanne, contemno nec inde regulam, quid sentiendum sit de paruulis, figo; immo id in illo propterea mirabiliter praedico, quia in aliis non inuenio. habet quireor. ne ipsis sensibus nostris facere uideamur iniuriam. quando id loquendo suadem
Abbreviated transcription (Latin):
uerũꝙ solatiũ post desolationẽ. Illa uita eximit animã nrũm de mor¬
te &. ulud solatiũ ocłos nr̃os a lacrimis. Et qm̃ ibi iã nonͦulla tẽped¬
tio. ideo sequit᷑ ꝙ pedes meos a lapsu. Porro si nulla tẽptatio ⁊anulla
oratio. Non enĩ adhuc ꝓmissi boni expectatio: s redditi contẽplatio.
Unde placebo dño inquit in regione uiuoꝵ. ubi tunc erimꝰ non in deserto

Expanded text:
uerumque solacium post desolationem. illa uita eximet animam nostram de morte et illud solacium oculos nostros a lacrimis et, quoniam ibi iam non erit ulla temptatio, ideo sequitur in eodem psalmo: Pedes meos a lapsu. porro si nulla temptatio, iam nulla oratio; non enim adhuc promissi boni expectatio sed redditi contemplatio. unde: Placebo, inquit, domino in regione uiuorum, ubi tunc erimus, non in deserto
Abbreviated transcription (Latin):
in eo regnare meream᷑. Cũ dicimꝰ. fiat uoluntas tua sicut ingelo d in
terra: nob̾ ab illo precam᷑ ipsã obȩdientiã. ut sic a nob̾ fiat eius uolun¬
entiã a parte quȩ excellit. id ẽ. nomine panis totã significantes. uel
saeramentũ fideliũ qđ hoc tempore ẽ. necessariũ. non tam̃ ad huiꝰ tem¬
poris. sed ad ecernam felicitatẽ assequendam. Cũ dicimꝰ. dimtite nobis

Expanded text:
in eo regnare mereamur. cum dicimus: Fiat uoluntas tua sicut in caelo et in terra, nobis ab illo precamur ipsam oboedientiam, ut sic in nobis fiat uolun petimus a parte, quae excellit, id est nominepanis totam significantes uel sacramentum fidelium, quod in hoc tempore necessarium est non tamen ad huius temporis sed ad illam aeternam felicitatem adsequendam. cum dicimus: Dimitte nobis
Abbreviated transcription (Latin):
qoouuã non ognoscentiũ dm̃ sit inhabitator ds ꝙ. quorundã eog¬
qoscrund̃ non so lcc illi eni ad tẽplũ di ꝑtinent. qui cognoscentes
Lus non sicu si ficanert̃. aut gras egerunt. & ad templũ di ꝑtinent
temnondũ possunt am̃ cognoscere. Vnde quẽ potuert᷑ illi nosse nes
babe nonest pos tuerunt habert anteꝗ̃ nosse. Beatisiim aũ sunt. qb

Expanded text:
ondum cognoscentium deum sit inhabitator deus et quorundam cognoscentium non sit. nec illi enim ad templum dei pertinent, qui cognoscentes deum non sicut deum glorificauerunt aut gratias egerunt, et ad templum dei pertinent atem nondum possunt cognoscere deum; unde, quem potuerunt illi nosse nec habere, isti potuerunt habere antequam nosse. beatissimi sunt autem,
Abbreviated transcription (Latin):
oN scte ꝓhibemꝰ in incerto famȩ finẽ ponere. ut tanquã de niutio in
erirsanũ emigres. quo te ipse mintius etiã non emigrantẽ impin¬
tret. Cũ enĩ non satiauerit auidũ sp̃m uanitas laudis humanę
quia niehil ad cibandũ affert nisi mane & inflatũ: eogit eam ipsa
auiditas referri in aliud quasi uberiꝰ atq fructuosius. Nđ nichil¬
ominꝰ si cẽporali lapsu priterfluit. ita est quasi fluuius ducat in
fluuiũ. ut non sit finis miserię. quandui finis officioꝵ nr̃oꝵ in rẽ
diceris. ut cibi aures hominũ ad necessariũ prepaparent᷑. ipsa neces¬
saria non tenere. quibꝰ exxipiendis ea suꝑflua preparaueris. & dum
occuparis ut discas unde facias intentos : nolle discere qd infundat᷑

Expanded text:
 te prohibemus in incerto famae finem ponere, ut tamquam de Mincio in Eridanum emigres, quo te ipse fortasse Mincius etiam non emigrantem impingeret. cum enim non satiauerit auidum spiritum uanitas laudis humanae, quia nihil ad cibandum adfert nisi inane et inflatum, cogitur eam ipsa auiditas referre in aliud quasi uberius atque fructuosius; quod nihilo minus si temporali lapsu praeterfluit, ita est, quasi fluuius ducat in fluuium, ut non sit finis miseriae, quam diu finis officiorum nostrorum in re diceris, ut tibi aures hominum ad necessaria praeparentur, ipsa necessaria non tenere, quibus excipiendis eas per superflua praeparaueris, et, dum occuparis, ut discas, unde facias intentos, nolle discere, quod infundatur
Abbreviated transcription (Latin):
le traterunt : nullum insaꝑ addiderunt. & in ꝯteris qui ad¬
Aiderunt. tanto quisq ibi colerabiliorẽ habebit damnationẽ:
quanto hic minorem habuit iniquitatem. Remanentabꝰ ftc̃a
angłis & hominibꝰ reprobis in ȩterna pena: tune sciederuis
plenius quid boni eis contulerit gr̃a. Tunc resipsis euiacanttiuis
apparabit qđ in psalmis scriptum est. Miscdiam qe moicuera
coptabo tibiꝰ dñs . Qm̃n nisi ꝑ indebitam miscđiam nemoligerabi
nisi om̃ps fieri uelit. uł sinendo ut fiat : uł ipse faciendo. Plec
dubitandũ est am̃ facere bene: etiã sinendo fieri quȩcunde su
unt mue. honenĩ hoc nisi iusto iudicio sinit. Et ꝑfecto bonũ
mala sunt non sunt bona : tam̃ ut non solum bona. seđ etiam
sinit mala ÷ bonũ est. Nam nisi eẽt. hoc bonũ ut essenuae mala
nullo modo esse sinerent᷑ ab omĩpotenti bono. Cui ꝓeuldubio qerẽ
facile et qđ uult facere : tam facile est qdđ non uult esse n sinere.

Expanded text:
traxerunt, nullum insuper addiderunt. Tanto autem ibi quisque tolerabiliorem habebit damnationem, quanto hic minorem habuit iniquitatem. Remanentibus itaque angelis et hominibus reprobis in aeterna poena, tunc sancti scient plenius, quid boni eis contulerit gratia, tunc rebus ipsis evidentius apparebit, quod in Psalmo scriptum est: Misericordiam et judicium cantabo tinisi omnipotens fieri uelit, uel sinendo ut fiat uel ipse faciendo. Nec dubitandum est Deum facere bene, etiam unt mala. Non enim hoc nisi justo judicio sinit et profecto bonum mala sunt, non sunt bona, tamen, ut non ssint et mala, bonum est. Nam nisi esset hoc bonum, ut essent et mala, nullo modo esse sinerentur ab omnipotente bono: cui procul dubio quam facile est quod vult facere, tam facile est quod non vult esse non sinere.
Abbreviated transcription (Latin):
bananeus quippe impiꝰ. Nabutheus uͦ iustus. Fodem m non stabit pagi¬
nus aduersus xp̃ianũ. qui abstulit labores eiꝰ q̃ndo idoloꝵ spoliata uel
donata sunt templa. sed stabit xp̃ianus aduersus paganũ qui abstulit
labores eius. qͦndo martyrũ strata sunt corpora: Ipsa quippe seripta¬
soluit questionẽ. quȩ non ait. stabunt homines. s cunc stabunt iust
Et ideo in magna constantia. quia in secura conscientia. In Tod.¬
seueritati: ut maioribꝰ malis sanandis caritas sincera subuenitta

Expanded text:
Chananaeus quippe impius, Nabuthaeus iustus. eodem modo non stabit paganus aduersus Christianum. qui abstulit labores eius. quando idolorum expoliata uel donata sunt templa, sed stabit Christianus aduersus paganum, qui abstulit labores eius, quando martyrum strata sunt corpora. sic erscriptura quaestionem. quae non\' ait tunc stabunt homines sed \'tunc stabunt iusti\' et ideo in magna constantia\', quia in bona conscientia. lustseueritati. ut maioribus malis sanandis caritas sincera snbuenia
Abbreviated transcription (Latin):
nec nos societate criminũ obstringi. qđ int̃cedimꝰ pro sceleratis. & si
nou scelerati. tam̃ ꝓ peccatoribꝰ peccatores. Nec frustra instituta suit¬
potestas regis. iuis gladii cognitoris. arma militis. disciplina domi
P lurimũ tam̃ interest quo anmo quisq uł parcat. utł non pareat. sit¬
tui est aliqͥndo miscdia puniens. ita ẽ. & crudelitas paraens. Quis enim
ues beris oemendaueris: Et ido non usq ad morit ꝓtendenda est adi¬

Expanded text:
nec nos societate criminum obstringi, quod intercedimus plerumque etiam pro sceleratis etsi nec nos societate criminum obstringi, quod intercedimus plerumque etiam pro sceleratis etsi non scelerati tamen pro peccatoribus peccatores et potestas regis, jus gladii cognitorPlurimum autem interest, quo animo quisque parcat. sicut enim est aliquando misericordia puniens, ita et crudelitas parcens. nam, ut exuerberibus emendauerit? et ideo non usque ad mortem protendenda est di
Abbreviated transcription (Latin):
aliud agit quẽ ueracit̾ pęnitet. nisi ut id qđ male fecerit. impuntũ
cẽ. non sinat. Eo quippe modo sibi non parcenti ille pareit. quꝰattũ
iustũq udiciũ nullus contẽptor euadit. IN EOOẼ. ent dt̃is apud bi¬
mines intercessit ne lapidaret᷑ adultera. & eo mõdo nobis interes¬
sionis cõmendauit officiũ. nisi quia ille terrendo fecit. qđ nospi¬
tendo. Ille enĩ dñs. nos serui. Sic terruit. ut om̃s timere debeamꝰ
cato. primꝰ in illã lapidẽ mitteret: cedit seuitia. tremit conscietu
Iam ex illa congregatione dilapsi. solam misericordi miserã reliquenꝰ
edat huic sententie piecas xp̃ianoꝵ. eui cessit impietas uideoꝵ. Cedi
tia plenus : cũ illa respondisset a nemine se fuisse damnatã. nec egi
te inquit damnabo. Ac si diceret. Si malicia tibi parcert potuit. qui
metuis innocentiã : Et ne delictoꝵ non donator. sed approbator uid¬
ret᷑: uade ait. demceps noli peccare. Iam uides de religione descender

Expanded text:
aliud agit quem veraciter poenitet, nisi ut id quod mali fecerit, impunitum esse non sinat: eo quippe modo sibi non parcenti ille parcit, cujus altum justumque judicium nullus contemptor evadit. Quod si iniquis et mines intercessit, ne lapidaretur adultera, et eo modo nobis intercessionis commendauit officium, nisi quia ille terrendo fecit, quod nos petendo. ille enim dominus, nos serui sumus. uerum tamen ille sic terruit, ut omnes timere debeamus. ccato, prior in illam lapidem mitteret, cecidit saeuitia tremente conscientia; tunc enim iam ex illa congregatione dilapsi solam misericordi miseram reliquerunt. cedat huic sententiae pietas Christianorum, cui cessit impietas Iudaeorum; cedat us clementia, cum illa respondisset a nemine se fuisse damnatam: Nec ego te, inquit, damnabo, tamquam diceret: Si malitia tibi parcere potuit, quid metuis innocentiam? et ne delictorum non donator sed approbator uideretur: Vade, ait, deinceps iam noli peccare, ut se homini pepercisse,
Abbreviated transcription (Latin):
bauit dicens. uos adoratis qđ nescitis. nos adoramꝰ qđ scimꝰ quia salus
ex iudeis est. uellet gͦ samaritanꝰ quẽ samaritani circunciderant
fieri iudeus : uacaret iterationis audatia. & id qd apud heresim fa¬
ctũ erat. qđ prȩceꝑat ds. non repetere sed approbare cogerem᷑. Qd
si in carne cireuncisi hominis locũ non inuenirẽ ubi cirtuncisionẽ
repeterem. quia unũ ẽ. illud membrũ: multo minus inuenit᷑ in
uno corde locus ubi baptismus xp̃i repetat᷑. Ideo qui dupplicare bq¬
pismũ uultis : necessẽ om̃ino ut cordo dupplicia regratis. Ad donatro¬
Tonis ab ȩccła constitutꝰ. & ab unitatis compage e caritatis uinculo
separatꝰ. ȩt̃no supplicio punireris. & si pro xp̃i nomine uiuus inden¬

Expanded text:
bauit dicens: Vos adoratis, quod nescitis; nos adoramus, quod scimus, quoniam salus ex Iudaeis est, - uellet ergo / / Samaritanus, quem Samaritani circumciderant, fieri Iudaeus, uacaret certe iterationis audacia et id, quod apud haeresem factum erat, quod praeceperat deus, non repetere sed adprobare cogeremur. quod si in carne circumcisi hominis non inuenirem locum, ubi circumcisionem repeterem, quia unum est illud membrum, multo minus inuenitur locus in uno corde, \'ubi baptismum Christi repetatur. ideo qui duplicare baptismum uultis, necesse est omnino, ut corda duplicia requiratis. Clatem ab ecclesia constitutus et separatus a compage unitatis et uinculo caritatis aeterno supplicio punireris. etiamsi pro Christi nomine uiuus incen
Abbreviated transcription (Latin):
qt furis uate n susta uutta cũ uolumꝰ ad est. & eam ipsa uelle ꝓlepee
nesfurit᷑. Uide si labor est. ubi uelle satis est. Unde diett̃. Rgr hon
petenane nouilta causa laborandi. Sed hesuoluntas tt plenolsus op¬
eni una sareina. qua baiulus non premit᷑. sedleuati Dauitrie s dis¬
gunt ibi seruient᷑ ubi perire non possutt. Honior sisdis. squia uo
habeat Sube nemo indignꝰ honorat᷑. Reddite gͦ qđ uouistis. quiauo
I d ipsũ quippe erit redditũ ꝙ redditor. quia idipsũ erat debitum
si nichil tale uouisses. Minor enĩ tunc esses. non peior. Aggreden¬
itaq intrepidus. & dicta factis imple. ipse ce adiuuabit. qui uota
tua expetit. Felix necessitas. quȩ in meliora cõpellit. Ana sola ea
hoc tecũ susciꝑe animi uł carnis infirmitate recusaret. Nec enu¬

Expanded text:
t facultatem. iusta uero uita, cum uolumus, adest, quia eam ipsam plene uelle  requirit. uide, si labor est, ubi uelle satis est. unde diuinitus dictumpetendi et nulla causa laborandi. sed haec uoluntas ut plena sit, o una sarcina, qua eius baiulus non premitur, sed leuatur. diuitiae si diliguntur, ibi seruentur, ubi perire non possunt; honor si diligitur, illic habeatur, ubi nemo indignus honoratur; salus id ipsum quippe erit redditum et redditor, quia id ipsum erat debitum si nihil tale uouisses. minor enim tunc esses, non peior; moditaque intrepidus et dicta imple factis; ipse adiuuabit, qui uota tua expetit. felix est necessitas, quae in meliora compellit. Una sola esse hoc tecum suscipere animi seu carnis infirmitate recusaret. nam e
Abbreviated transcription (Latin):
atur & amarũ. non malũ reddit pro malo. sed bonũ disciplinȩ. ex¬
pellendo malũ iniquitatis apponit non odio nocendi. sed dilections
sanandi. Cũ boni & mali eadem faciunt. eadeq patiant᷑. non facti
& penis. sed causis utiq discernendi sunt. Eharao di popł̾m dux¬
lia fecerunt. sed non similit̾ prodesse uoluerunt. Ile dominationo
qͣndo iam ipsa mansuetudo caritatis non solum erat in corde seruan¬
da. uerũ etiã in luce monstranda. Quando petri gladiꝰ in uaginas
reuocat᷑ a xp̃o. ostendit᷑ non debuisse de uagina exire. nec proxp̃o¬

Expanded text:
atur. nou malum pro malo : reddit, sed bonum disciplinae expellendo malum iniquitatis adponit non odio nocendi sed dilectione sanandi. cum boni et mali eadem faciunt eademque patiuntur, non factis et poenis sed causis utique discernendi sunt. Pharao populum dlia fecerunt, sed non similiter prodesse voluerunt; ille dominatione ndo iam ipsa mansuetudo caritatis non solum erat in corde seruanda uerum etiam in luce monstranda, quando Petri gladius in uaginam reuocatur a Christo et ostenditur non debuisse de uagina exeri nec pro
Abbreviated transcription (Latin):
brete quisp audirei inquib ocłis pecasti. in eis suppliciũ meruusti
eo ndicet᷑ horest ut in ipso animi sui iudicio pęnas luat. cũ eamo¬
io padie qua mast iudicante animũ consecunt. In noluitate quiꝑe
inuoluntate ꝓpria metiet᷑ malus homo mala oꝑa. & in ea mecueauu¬
estcu male uutti deꝑ hõe ibi eciã fit uł beatꝰ uł miser. hoc est iin

Expanded text:
recte utique audiret: In quibus oculis peccasti, in eis supplicium meruisti\eo iudicetur, hoc est ut in ipso animi sui iudicio poenas luat, cum ea mala patitur, quae male iudicantem animum consequuntur. Alia namque in voluntate propria metietur malus homo mala opera sua, et in eadest,
Abbreviated transcription (Latin):
quioquid cȩea & indomita concupiscentia faciunt libenter mali. &
quiequis manifestis aꝑtisꝙ pęnis patiunt᷑ inuiti non sane euuace¬
i aoistente bonitate. & malis angłis sũ ministrare uitam uiuacẽt
potentiã. quȩ sũministratio si auferat᷑ interibunt : & hominũ quan¬
uis de ꝓpagine uitiata damnataꝙ nascentiũ formare semina. & ani¬
mare & ordinare membra. ꝑ tempoꝵ ȩtates. ꝑ locoꝵ spacia uegeta¬
N sensus. alimta donare. Meliꝰ enĩ uidicauit de malis bene facere
rentibꝰ dm̃ & in huiꝰ aeris imam caliginem de suꝑna cȩlesti habi¬
tatione ꝯͥeiectis: residuus numerus electoꝵ angłoꝵ. in ȩcerna

Expanded text:
quidquid caeca et indomita concupiscentia faciunt libenter mali, et quidquid caeca et indomita concupiscentia faciunt libenter mali, et quidquid manifestis opertisque poenis patiuntur inviti: non sane Creatoris desistente bonitate et malis angelis subministrare vitam vivacemque potentiam, quae subministratio si auferatur, interibunt; et hominum, quamvis de propagine vitiata damnataque nascentium, formare semina et animare, ordinare membra, per temporum aetates, per locorum spatia vegetare sensus, alimenta donare. Melius enim judicavit de malis bene facere, rentibus Deum, et in hujus aeris imam caliginem de superna coelesti habitatione dejectis, residuus numerus angelorum in aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
a seisur um iaseoncupiscentiua norurẽ. Nuibꝰ eoit se subinferuat̃
puptast is animi mnot uocat metus. Porro anunuis et adipisettur
coneupita quanius ꝑniciosa. uł mania: qm id errore non fertis i
usletione morbida uincit᷑: uana etiã lȩcicia uencilat᷑. Ex bis mo¬
borrm non ubertaus sed indigentiȩ tanquam fontibꝰ: om̃is miseria
t amteter beaticudinis appecitum. Uerũ bȩc cõmunia mala sinor
e hominũ & angłoꝵ. ꝓ sua malitia dñi iusticia damnatoꝵ. St homo
habetapenam ꝓpriam. qua eciam corporis morte puiitus esb. Mor
tis quippe ei suppliciũ di cõminatꝰ fuerat: si peccaret. sic eum ranti¬
nerans libero arbitrio ut gam̃ regeret imperio. cerreret exitio. atꝙ
in paradysi feliciate tanꝗ̃. in umbra uitȩ. unde custodita iust ieol
in mesiora conscenderet: collocanit. Iaçebat in malis. uł ecrã uol¬
damtata ae adiuncta parti eoꝵ qui peccauerunt angłoꝵ. Luebatim¬
piȩ desertionis dignissimas penas. Ad iram quiphe cdi ꝑtinet uistũ :

Expanded text:
agendarum, et concupiscentia noxiarum; quibus comites subinferuntur fugitantis animi motus vocatur metus. Porro animus cum adipiscitur concupita, quamvis perniciosa vel inania, quoniam id errore non sentit, vel delectatione morbida vincitur, vel vana etiam laetitia ventilatur. Ex his morborum, non ubertatis, sed indigentiae tanquam fontibus omnis miseria it amittere beatitudinis appetitum. Verum haec communia mala sunt et hominum et angelorum pro sua malitia Domini justitia damnatorum. Sed homo habet et poenam propriam, qua etitis ei quippe supplicium Deus comminatus fuerat si peccaret: sic enim munerans libero arbitrio, ut tamen regeret imperio, terreret exitio, atque in paradisi felicitate, tanquam in umbra vitae, unde justitia custodita in meliora conscenderet, collocavit. damnata; et adjuncta parti eorum qui peccaverant angelorum, luebat impiae desertionis dignissimas poenas. Ad iram quippe Dei pertinet justam,
Abbreviated transcription (Latin):
in helia : Et unde in om̃ibꝰ scĩs sunt aliss alii sanetiores. nisi habund
cimꝰ dm̃ in seipso eẽ. ubiq totũ. Non gͦ in eis qui alias plus eũ caput
alias minus. Ideo enĩ ubiq ẽẽ. dicit᷑. quia nulli parti rerũ absens est.
Iđo totꝰ: quia non parti rerũ.. partẽ sui presentẽ prebet. & alteri pe¬
H ei prapiquare. qui eius similitndinẽ pre uiuendo recipiunt. Ad¬

Expanded text:
in Elia; et unde in omnibus sanctis alii sunt sanctiores, nisi habeant imus in se ipso esse ubique totum, non ergo in eis, quae alia plus eum capiunt alia minus. ideo enim ubique esse dicitur, quia nulli parti rerum absens est, ideo totus, quia non parti rerum partem suam praesentem praebet et alteri parhi ei propinquare, qui eius similitudinem pie uiuendo recipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nas ut tradit xp̃m. Cur in hac traditione ds est pius & homo reus.
nisi quia inre una quã fecerunt causa non una est quã fecerunt.
Tres cruces uno in loco erant. in una latro liberandus. in alia latro
damnandus. in medio xp̃c alterũ liberaturus. alterũ damnaturis
Quid similiꝰ istis crucibꝰ. quid dissimiltꝰ istis pendentibꝰ. Discamꝰ ꝯͥ¬
in similitudine operũ discernere animos oꝑantium. ne clausis o¬
lis calũmemur. & beniuolos pro nocentibus accusemꝰ. In ⁊ooto¬

Expanded text:
as Dominum suum, cur in hac traditione Deus est pius, et homo reus, nisi quia in re una quam ftres cruces uno in loco erant: in una latro liberandus, in alia latro damnandus, in medio Christus alterum liberaturus, alterum damnaturus. quid similius istis crucibus? quid dissimilius istis pendentibus? in similitudine operum discernere animos operantium, ne clausis oculis calumniemur et beniuolos pro nocentibus accusemus. it
Abbreviated transcription (Latin):
fallait: sed ꝑ quȩ in alteriꝰ quisq notitiam cogitationes suas pferat
Nerbis sͦ uti ad fallatiam. non a qđ sunt instiruta : peccatum est.
Net ideo ullum mendatiũ putandum est non ẽt. peccatum: quia pos
sumus aliquando alicui prodesse mentiendo. Possumꝰ enĩ &. furan¬
do alicui ꝓdesse: sipauꝑ cui palam dat᷑ sentit cõmodum. E aiu
eui ela mꝰ golli᷑ non sentit incõmodũ : nec ideo tlli furtus quisg
dipot nom seẽ peccatum. Possumꝰ e adulterando : si aliqua nist
ne hoc ei consentutt᷑ appareat amando pemoritura. & si uixerit
penteendo purganda. nec ideo peccatum tale negabit᷑ adulteriũ.
Si autẽ merito nob̃ placct castitas: quid offendit ueritas. at ꝑt
alienon utilitatẽ illa non uiolet᷑ adulterande. as molef iba iett remans¬

Expanded text:
invicem fallant, sed per quae in alterius quisque notitiam cogitationes suas perferat. invicem fallant, sed per quae in alterius quisque notitiam cogitationes suas perferat. Verbis ergo uti ad fallaciam, non ad quod instituta sunt, peccatum est. Nec sumus aliquando alicui prodesse mentiendo. Possumus enim et furando, si pauper, cui palam datur, sentit commodum, et dives, cui clam tollitur, non sentit incommodum: nec ideo tale furtum quisquam dixerit non esse peccatum. Possumus et adulterando, si aliqua, nisi ad hoc ei consentiatur, appareat amando moritura, et si vixerit, poenitendo purganda: nec ideo peccatum negabitur tale adulterium. Si autem merito nobis placet castitas, quid offendit veritas, ut propter alienam utilitatem illa non violetur adulterando, et violetur ista men
Abbreviated transcription (Latin):
decum. deq enĩ ab hacuita deiiabat in gemius fuliss gmer elle
parentib ertor.sAt ab hac uia deunabat apłs petius. quando
sen aastim us uisum idere. aliu ꝓ alio sic putabat : Nt Acorpor
nonagmas inquibꝰ se esse arbitrabat᷑. uera in quibꝰ erat oporu
non dinoscenet: nsi cũ ab illo angłs ꝑ quẽ fuerat siberat᷑ uSes¬
fibiualut ab hac ura deuiabat ia cob patriarcha quando erui at soer
filiuria abestiua credebat occisum. In his atꝙ huimoddi falsuautertiei
la fide ue ũi dñnobꝰ est fallim̃. e iuia non relict quȩ adillum nos¬
ue u et tamꝰ. Aui crrores etiam si peceata non suntt tam̃ in mau
bertꝰ uit peputandi sunt. quȩ ita subiecta est uanitati ta aupra¬
bert̃bie falsa pro ueris. teneant᷑ incerta procertis. Quanuis enuĩ
quippe fallerem᷑ in aliquo. uł animi uł corporis sensu: si iam uera
qđ uerũ sit. sed etiam si quando errat & fallit᷑ sicut homo. hoc de¬
bet loqui qđ animo gerit. siue illud uerũ sit: siue putet᷑  non

Expanded text:
ille parentibus error: aut ab hac via deviabat apostolus Petrus, quando se existimans visum videre, aliud pro alio sic putabat, ut a corporum imaginibus, in quibus se esse arbitrabatur, vera in quibus erat corpora non dignosceret, nisi cum ab illo angelus, per quem fuerat liberatus, abscessit: aut ab hac via deviabat Jacob patriarcha, quando viventem filium a bestia credebat occisum . In his atque hujusmodi falsitatibus, salva fide, quae in Deum nobis est, fallimur, et via non relicta quae ad illum ducit, erramus: qui errores etiamsi peccata non sunt, tamen in malis hujus vitae deputandi sunt, quae ita subjecta est vanitati, ut approbentur hic falsa pro quippe falleremur in aliquo vel animi vel corporis sensu, si jam vera quod verum sit, sed etiam si quando errat et fallitur sicut homo, hoc debet loqui quod animo gerit; sive illud verum sit, sive putetur et non
Abbreviated transcription (Latin):
incorruptionẽ possidebit. Qdđ priꝰ dict. caro e sanguu: hoc
posterius dieit. corruptio. Qđ prius. regnũ dĩ: hoc posteriꝰ. incorrup¬
tionem. Quantũ autẽ attinet ad substantiam: etiã tane caro erit.
ropt qđ & post resurrectionem: corpus xp̃i appellat᷑ est caro. Sed¬
qm canta erit cunc concordia carnis & sp̃s. inutficante sp̃u sine
sustentaculi alicuiꝰ indigentia subditã carnẽ: ut nichil nobis
repugnet ex nobis. sed sicut foris neminem: ita nec intꝰ nosipsoᷤ
eca strꝑ hominem prumum. non liberant ꝑ unũ mediatorem di
a hominũ: resurgent quidẽ etiã ipsi unusquisꝙ: eũ sua carne
sed uten diabolo & angłis eius puniant. sustrũ sane ipsi eumt
uttiis q deformitatibus suoꝵ corpoꝵ resurgant. quicunꝙ in
eis uitiosa & deformia membra gestauerunt. in requirendo
laborare qd opiis est: Neq enĩ nos fatigare debet incertal corũ
habitudo ut puleritudo: quoꝵ erit certa & semptcerna danatio

Expanded text:
incorruptionem possidebit . Quod prius dixit, caro et sanguis; hoc posterius dixit, corruptio: et quod prius, regnum Dei: hoc posterius, incorruptionem. Quantum autem attinet ad substantiam, etiam tunc caro erit. Propter quod et post resurrectionem corpus Christi, caro m tanta erit tunc concordia carnis et spiritus, vivificante spiritu sine sustentaculi alicujus indigentia subditam carnem, ut nihil nobis repugnet ex nobis, sed sicut foris neminem, ita nec intus nos est per hominem primum, non liberantur per unum Mediatorem Dei et hominum, resurgent quidem etiam ipsi, unusquisque cum sua carne; sed ut cum diabolo et ejus angelis puniantur. Utrum sane ipsi cum vitiis et deformitatibus suorum corporum resurgant, quaecunque in eis vitiosa et deformia membra gestarunt, in requirendo laborare quid opus est? Neque enim fatigare nos debet incerta eorum habitudo vel pulchritudo, quorum erit
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ &d̾ bona uoluntate uult mori. Et rursũ fieri potest. ut
hoc uelit homo uoluntate mala: qđ ds uult bona. Uelut sim¬
lus filius uelit mori patrem. uelit hoc etiã ds. Nempe ille qd
łi. pietas illius potius consonat. quanuis aliud uolentis : quã
huus idem uolentis impietas. Tantũ interest. quid uelle sit¬
homini quid do potius congruat. & ad quẽ finem suam quisq
neferat uoluntatem : ut aut ꝓbetur. aut imꝓbetua. Nam ds qua¬
dami uoluntades suas utiꝙ bonas. ita implet̾ ꝑ maloꝵ hominum
uoluntates malas : sicut ꝑ maliuo los uideos. bona uoluntate patris¬
xp̃e pro nobis passus est uł occisus. Qđ cantũ bonũ factum est
at aplłs petrus quando id fieri nolebat. sathanas ab ipso qui occi¬
di uenerat diceretur. Quã bonȩ apparebant uoluntates piorum
la iͥ que agabus ꝓpħa predixerat. Et tamen dñs &s. hȩc illũ pati

Expanded text:
quem Deus bona voluntate vult mori. Et rursus fieri potest ut quem Deus bona voluntate vult mori. Et rursus fieri potest ut hoc velit homo voluntate mala, quod Deus vult bona: velut si malus filius velit mori patrem, velit hoc etiam Deus. Nempe ille vultamen bonae Dei voluntati pietas illius potius consonat, quamvis aliud volentis, quam hujus idem volentis impietas. Tantum interest quid velle homini, quid Deo congruat, et ad quem finem suam quisque referat voluntatem, ut aut probetur aut improbetur. Nam Deus quasdam voluntates suas, utique bonas implet per malorum hominum voluntates malas: sicut per Judaeos malevolos bona voluntate Patris pro nobis Christus occisus est; quod tantum bonum factum est, ut apostolus Petrus quando id fieri nolebat, satanas ab ipso qui occidi venerat diceretur . Quam bonae apparebant voluntates piorum la, quae Agabus propheta praedixerat ? et tamen Deus haec illum pati
Abbreviated transcription (Latin):
unssime apl dicit: qui om̃s homines uult saluos fieri. Cũ enĩ
non om̃s. sed multo plures non fuint salui: uidet᷑ utiq non fieri
qđ ds uult fieri. humana scilicet uoluntate impediente uolun¬
tatẽ dĩ. Quando enĩ quęrit᷑ causa. cur non om̃s salui fiant:
responderi solet quia hoc ipsi nolunt. Qd quidẽ dici de paruu¬
lis non potest : quoꝵ nondũ est uelle. seu nolle. Nam qđ infan¬
tuli motu faciunt. si eoꝵ uoluntati iudicaret᷑ esse tribuendum
quando baptitant᷑ eũ resistunt quantũ possunt : etiã nolentes
eos saluos fieri diceremꝰ. Sed aꝑtius dñs in euangłio compellans
impiam ciuitatem: Quotiens inquit uolui congregare filios tu¬
os. sicut gallina pullos suos: & nolusti. Aliquando bona nolun
tate hom̾o uult aliquid qđ ds non uult. etiam ipse bona multo
amplius. multoq cereuis uoluntate. Nam illiꝰ mala uoluntas
esse nonquã potest. Tanquã si bonꝰ filius patrẽ uelit uiuere:

Expanded text:
rissime Apostolus dixit, Qui omnes homines vult salvos fieri . Cum enim non omnes, sed multo plures non fiunt salvi, videtur utique non fieri quod Deus vult fieri, humana scilicet voluntate impediente voluntatem Dei. Quando enim quaeritur causa cur non omnes salvi fiant, responderi solet quia hoc ipsi nolunt. Quod quidem dici de parvulis non potest, quorum nondum est velle, seu nolle. Nam quod infantili motu faciunt, si eorum voluntati judicaretur esse tribuendum, quando baptizantur, cum resistunt quantum possunt, etiam nolentes eos salvos fieri diceremus. Sed apertius Dominus in Evangelio compellans impiam civitatem, Quoties, inquit, volui colligere filios tuos sicut gallina pullos suos, et noluisti ! tanquam Dei voltate homo vult aliquid, quod Deus non vult, etiam ipse bona multo amplius multoque certius voluntate: nam illius mala voluntas esse nunquam potest. Tanquam si bonus filius patrem velit vivere,