comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
clesia tãquã abortiuo decuius uita fue¬
rat disperatum Nisiꝑgratiam dmĩ uio¬
ientor fuiss& ad tractus
autem priedicationib: nancatenis &
pros tuparo nouitatis iuitus quierat
inlegis eruditione ꝑ fectiis Suie
ideo᷑ abortiuus quia mat̃ sinagugetĩ
male conceptum inꝑ fum quẽpeperit
Egoeninsum nimimus a postolorum
Naccenĩ dese pp̃t himilitatẽ diit
c&terũ erit mininus tẽ porȩ nonlabore
nonalibiait plus omnib: luboraui qͥ¬
Inon sunt dignus uocari apostolus quõ ꝑ
secuti sunt ecclosiadĩ Quare non sit
dignus ipse x ponens ait Qm̃ ꝑsccu¬
Itus sum ecdesiadĩ Doc& nor exem plo
suo & iam siad prae sens ꝑficiamus de¬
flente praetoritu Melius estenim di¬
missarecordare peccuta quam obliuus¬
ci commissa Scriptum est enĩ filipec¬
casti neadicia sit erum sed & de practeri¬
tis emendare Gratia autom dnni id quod
Isum & gratiaei: himei acua non fuit
Quia gratia quare dempti sumus labo¬

Expanded text:
clesiae tanquam abortivo, de cujus vita fueclesiae tanquam abortivo, de cujus vita fuerat desperatum, nisi per gratiam Domini violenter fuisset attractusautem praedicationibus non catenis et prae stupore novitatis invitus, qui erat in legis eruditione perfectus, sive ideo abortivus, quia merito synagoga eum male conceptum imperfectumque peperit. Ego enim sum minimus apostolorum. Haec de se propter humilitatem dicit; caeterum erat minimus tempore non labore: nam alibi ait, plus omnibus laboravi. Qui non sum dignus vocari apostolus, quoniam persecutus sum Ecclesiam Dei. Quare non sit dignus ipse exponens ait, Quoniam persecutus sum Ecclesiam Dei. Docet nos exemplo suo etiam si ad praesens proficiamus, deflere praeterita, melius est enim dimissa recordari peccci commissa. Scriptum est enim: Fili, peccasti, ne adjicias iterum, sed et de praeteritis deprecare . Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit. Quia gratia qua redempti sumus, labo
Abbreviated transcription (Latin):
Quando a cdeo  uanua clausis intrauit
huchitoligendum quia hieuange¬
lio dionomnes scripte sunt uisiones
sedtantumq adaudientium suffice¬
Sront fidem dehdeuinis est plusquãquin¬
Sgontis ficrib simul ex quib mnuttim anent usqud
Shuo quidam autem dormierunt Vlenun
ma iorfides. habetur multitudinem
testium interpo suit ex quibus
multiuiuere dicuntur quipossit in¬
terrogati dicere qua eiuderimn
oruitieoro um dormire dicuntur hima¬
te De indoiusus est ucobo Iacobo al¬
pheis eorsum apparuit ferunt oni
qđi pse u cobus alphoitostatus est ince¬
nadnĩ dicens Nonse comme surum
panẽ usq dũ uider& x pm̃ resurgente
amortus De indeapłs ornibus
Multibic apostolus om̃s septuaginta
quos dñs misit binos ad predi candum
Intelligiuult Nouissimeaut̃ oriniu tam¬
illi inuia quandolite circum fulsit
eũ siue intẽplo haec ideo dicit
ne putarent eum audita potius quãuis¬
a narrare Tamquã aborti uodicit
quiaẽ sy nagoge mortuus & natus ec¬

Expanded text:
Quando ad eos januis clausis intravit. Hoc intelligendum, quia in Evangelio non omnes scriptae sunt visiones, sed tantum quae ad audientium sufficerent fidem. Deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul; ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt. Ut enim major fides haberetur, multitudinem testium interposuit. Ex quibus multi vivere dicuntur, qui possint interrogati dicere quae viderunt. Multi vero jam dormire dicuntur in morte. Deinde visus est Jacobo. Jacobo Alphaei seorsum apparuit, ferunt enim quod ipse Jacobus Alphaei testatus sit, in coena Domini dicens, non se comesturum anem, usque dum videret Christum resurgentem a mortuis. Deinde apostolis omnibus. Multi hic apostolos illos omnes septuaginta, quos Dominus misit binos ad praedicandum, intelligi volunt. Novissime autemilli in via, quando lux circumfulsit eum, sive in templo haec ideo dicit, ne putarent eum audita potius quam visa narrare; tanquam abortivo dicit, quia est Synagogae mortuus et natus Ec
Abbreviated transcription (Latin):
totaratio praedicutionis maẽ haec ost
uere surr ectionis credentes hocẽ
enim praemium omnium quixõmcre¬
diderunt Alioqum suꝑ fluus est om¬
nis labor ieuiniorum & omnium tribulo
oblitiestis uelcerte sifidei uraẽ uellabo¬
ris praemium resurgendo nonsperatis
uane creditis Tndidienĩ uob̵ in primis
Idest ex quo uobis in primerdio praedica¬
uitradidi mysterium resurrectionis
alege siuea senioribus siuea dipso dnõ
Vt maiore possit beatus a postolus aue¬
toritate firmaro quod praedi cabit
hunc eẽ xm̃ saluatore mundi dicit
Quẽ moyses & proph&e adnndauer̃
Ideo & secundũ scripturas prae dictũ
ess& eũ cõmemorat ut illud sicut
ouis ad hoccisionẽ ducitur & quasi
agnus coramtondente si obmucescit
aꝰ illum Traditust est propt̃ inqui¬

Expanded text:
Tota ratio praedicationis nostrae haec est, Tota ratio praedicationis nostrae haec est, ut resurrectionem credatis. Hoc est enim praemium omnium qui Christum crediderunt, alioquin superfluus est omnis labor jejuniorum, et omnium tribulatobliti estis, vel certe, si fidei vestrae vel laboris praemium resurgendo non speratis, vane creditis. Tradidi enim vobis inprimis, Id est, ex quo vobis in primordio praedicavi tradidi mysterium resurrectionis,a lege, sive a senioribus, sive ab ipso Domino pturas. Ut majore possit beatus Apostolus auctoritate firmare, quod praedicabat, hunc esse Christum salvatorem mundi, dicit: Quem Moyses et prophetae annuntiaverunt, ideo et secundum scripturas praedictum esse eum commemorat, ut illud, Sicut ovis ad occisionem ducitur, et quasi agnus coram tondente se obmutescit, et illud: Traditus est, propt
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ fecerit soror & frat̃ dnĩ dicitur
propt̃ utrum que sexum quiadfidẽ
colligitur mirum nonest mirindũ
ual de est quomodo etiam mat̃ dnĩdi¬
citur fide les & enim discipulos frr̃
uocare dignatus est dicens Itenuntia¬
te fratribus meis Quiergo frat̃ dnĩ
fieri adsidem ueniendo potuerit que¬
rendum est quomodo &iam essemat᷑
parit dñm quem corde audientis in¬
fuderit & mater eus efficitur
sipor eius uocem amordnĩ in proximi
mente generatur Lõ¬
enimfacio euangelum &car
h.t praeter inisa ordine p̃di¬
candi ad doctrinam se contulit
resur recti onis eo quod nonnulli
corinthiorum deresurrectione dubitabitT
Quod& acccpistisIdest quod acceptum¬
habuistis & hecdicit ne illi hoc non cre¬
Sdidisse uiderentur Inquo estias
Id ost in bonis operibus ꝑ seuerantes in
cuius dostrina salutem speratis & mi¬
marum & addiuersis infrmitutib
corporũ quia finefide resurrectumis
perit omnimodo spesalutis
Quaratione p̃dicuurimuabis Acsidiceret

Expanded text:
i fecerit soror et frater Domini dicitur, propter utrumque sexum, qui ad fidem colligitur, mirum non est. Mirandum vero valde est, quomodo etiam mater Domini dicatur, fideles etenim discipulos fratres vocare dignatus est, dicens: Ite et nuntiate fratribus meis. Qui ergo frater Domini fieri ad fidem veniendo potuerit, quaerendum est etiam quomodo mater esse parit Dominum quem cordi audientis infuderit. Et mater ejus efficitur, si per ejus vocem amor Domini in proximi mente generatur. CAfacio Evangelium, etc. Hic praetermisso ordine praedicandi, ad doctrinam se contulit resurrectionis, eo quod nonnulli Corinthiorum de resurrectione dubitabant. Quod et accepistis. Id est, quod acceptumhabuistis. Et haec dicit, ne illi hoc non credidisse viderentur. In quo et statis. Id est, in bonis operibus perseverantes, in cujus doctrina amarum et a diversis infirmitatibus corporum, quia sine fide resurrectionis perit omnimodo spes salutis. Qua ratione praedicaverim vobis. Ac si diceret,
Abbreviated transcription (Latin):
illa pricfatae iuduae hoc est eclesiue
mem ina ꝑtin& dequibus sipradica
ds̃ utõ non faci& uindictã electorum
suorum clamantium ad se pharis¬
os iutem merita lactans ad ea dequi¬
bus terribilis in conlusione sententia
subditur Verimttamen filius omi¬
nis ueniens putas inuenud fidem in¬

Expanded text:
oc est, Ecclesiae membra pertinet, de quibus supra dicitur: Deus autem non faciet vindictam electorum suorum clamantium ad se? Pharisaeus autem merita jactans ad ea de quibus terribilis in conclusione sententia subditur: Verumtamen Filius hominis veniens, putas inven
Abbreviated transcription (Latin):
rũ pacem tẽ porũ sospitatẽ corpo¬
rum scientam scripturarum
Haec & similia bona cũ dnõ largi¬
ente ꝑcepimus quasi lanam colo
hiuolutam in leua gestamus & cũ
ea pioamore celestium exerce¬
re incipimus um lanã igni inma¬
culati de colo infusum Idest deleua
indexterm traicinus quude
donis nr̃i redemptoris de exem¬
plis operumgus stolo lainobis
tis &¬

Expanded text:
rum, pacem temporum, sospitatem corporum, pacem temporum, sospitatem corporum, scientiam scripturarum. Haec et similia bona cum Deo largiente percipimus, quasi lanam colo involutam in laeva gestamus. At cum ea pro amore coelestium exercere incipimus, jam lanam agni immaculati de colo in fusum, id est, de laeva in dextram trajicimus, quia de donis nostri redemptoris, de exemplis operum ejus, stolam nobis tis
Abbreviated transcription (Latin):
mercauit icaclis Nonextnigu&ur in¬
S nocte lucernatius Corum namque lucer¬
na nocce extinguiur quisicua dñs
ait adtempus credunt & inrempo¬
re temptationis recedunt Sed&
illorum nocte media extinqu& ur
lucerna quiueniente uidice oleũ
caritatis in uasis praecordiorũ suorũ
non habebumt scãe uero ecele siae
lucerna non ex tinguitur in nocte
quia cum a negotione quiescit actio¬
nis uacat liberius luci suꝑ necontẽ¬
plationis Mium suammi sit adfortu
Tortia dixit ꝑ fecta intxp̃i caritate ope
fectus esse uadeuende omnia
quae habes & dipauperibus Nã
& de eius fortitudine alibi cdcit
Regnum caelorum uimpatitur
& uio lenti ragiunt illud
Et digitielus ad praebenderunt fusum
Solent feminentes fusum indextra
colum tenere insinistra Incoloem̃
lana inuoluta ẽ quae filanendo du
cendo transit infusum dextra
uitã ꝑ petuam leua presentia dĩ
dona significat idest opulentiã re¬

Expanded text:
mercata est in coelis. Non extinguetur inmercata est in coelis. Non extinguetur in nocte lucerna. Eorum namque lucerna nocte extinguitur, qui sicut Dominus ait: Ad tempus credunt, et ad tempus tentationis recedunt. Sed et illorum nocte media extinguetur lucerna, qui veniente judice, oleum charitatis in vasis praecordiorum suorum non habebunt. Sanctae vero ecclesiae lucerna non extinguitur in nocte, quia cum a negotio quiescit, actioni vacat liberius lucis supernae contemplationis. Manum suam misit ad fortia. Fortia dicit perfecta in Christi charitate operfectus esse, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus . Nam et de ejus fortitudine alibi dicit: Regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud . Et digiti ejus apprehenderunt fusum. Solent feminae nentes fusum in dextera, colum tenere in sinistra. In colo enim lana involuta est, quae filo ducenda, nendo transit in fusum. Dextra vitam perpetuam, laeva praesentia Dei dona significat, hoc est, opulentiam re
Abbreviated transcription (Latin):
hodie &usq: ad finom seculi scã eccła
sollicte ꝑ quirit ad fidem conuerte¬
re possit & quoscumque dociles inue
hos data pecunia uerbi inseruitium
xpĩ emit at que ineis uineam xpĩplan¬
tare uł potius eos uineam xpĩ facere
satagit Accinxit fartitudine ium bossuos¬
N& roborauit brachium suum
Accinxit se ergo ecđa lumbos suos for¬
titudine cum super norum desideri¬
siitonta carnalibus in lecebris succũ¬
bere dispexit Nobora ut brabium siĩ
quem se adagenda uirtutum opera
pre parauit & bene primolum bosfor¬
titu dine accingere ac postiodum
soborare brachium quia niminrũ atio
bomoporis accopta bilis et̃ dõmini¬
me uula sinon fluta luxoriae qui
Esupra ait Considerauit agrum
& emit eum Gustauit igitr eccła
siue ania scã intimom̃tis de side¬
no & cognouit quia bonaest negor¬
tio uitie in marciscibilis quamrelic¬
tis in lecebris temporalibus a& na

Expanded text:
hodie, et usque ad finem saeculi sancta ecclesia hodie, et usque ad finem saeculi sancta ecclesia sollicite perquirit quos ad fidem convertere possit, et quoscunque dociles invenerit, hos data pecunia verbi in servitium Christi emit, atque in eis vineam Christi plantare, vel potius eos vineam Christi facere satagit. Accinxit fortitudine, et roboravit brachium suum. Accinxit ergo Ecclesia lumbos suos fortitudine, cum supernorum desideriis intenta carnalibus illecebris succumbere despexit; roboravit brachium suum, cum se ad agenda virtutum opera praeparavit. Et bene primo lumbos fortitudine accingere, ac postmodum roborare brachium dicitur, quia nimirum actio boni operis acceptabilis esse Deo minime valet, si non fluxam luxuriem quis supra ait: Consideravit agrum et emit eum . Gustavit igitur ecclesia sive anima sancta intimo mentis desiderio, et cognovit quia bona est negotiatio vitae immarcescibilis, quam relictis illecebris temporalibus aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
sua iussa seruantes ne in lubore lasses¬
cant supernȩ mercedis comme moratione
reficit Coñsi derauit agrum &emit eum
Igrum dicit possessionem superne negotia¬
Ecce odor filimoi sicut odor agripleni
cuibene dicit dñs Quem conside rauit
ecclesia siue electa anima & emit
quia studiose didicit quae sint gaudu
uitao ꝑhennis & proeorum perceptio¬
nẽ quicquid potuit laborauit. Alit̃
considerauit agrum id est uniuersũ¬
orbem & emitꝰeum cummissis docto¬
ribus talentum uerbo contulit utcre¬
dentes felicis moxp̃i mancipatui subsede¬
r& defructimanuom suarum plantauitum eã
plantauit autem uineam cum in agro
mundi de nouis credentium populifecit
ecclosiam & cam plena euange lice
ueritatis institutione firmauit
Quamumeam desructumanuũ suarũ
plantauit quia non solum uerbo apos¬
toli apostolorumq suc cossores sed
& miraculo & bone operationis doctri¬
na credentes hstruxit sed &usq

Expanded text:
sua jussa servantes, ne in labore lassessua jussa servantes, ne in labore lassescant, supernae mercedis commemoratione reficit. Consideravit agrum et emit eum. Agrum dicit possessionem supernae haEcce odor filii mei, sicut odor agri pleni cui benedixit Dominus Quem consideravit ecclesia, sive electa anima, et emit, quia studiose didicit quae sunt gaudia vitae perennis, et pro eorum perceptione quicquid potuit laboravit. Aliter: Consideravit agrum, id est, orbem universum, et emit eum, cum missis doctoribus talentum verbi contulit, ut credentes felicissimo Christi mancipatui subderet. De fructu manuum suarum plantavit vineam. Plantavit autem vineam cum in agro mundi de novis credentium populis fecit ecclesiam, et eam plane Evangelicae veritatis institutione firmavit. Quam vineam de fructu manuum suarum plantavit, quia non solum verbo apostoli, apostolorumque successores, sed et miraculo et bonae operationis doctrina credentes instruxit, sed et usque
Abbreviated transcription (Latin):
re contendit. De quarecte subdit
Delongoportat panem suum quia in
cunctis quatem poraliter beneagit
a &c̃nam solum mundo retributionẽ
expectat & euis panis saturitatem
desiderat Quidrut ego sum panis uiuus
quidecaelo descendi & quis uis auditori¬
bus pie promitit dicens Venite adme om̃s
qui laboritis & onoratiestis &egoreficiã uos
Et denocte surrexit deditq praedaco domesticis
suis & eybaria incillissuis Quasi enim pocte
quie scit cumaliquis fidelium int̃rorissã
sollicitudine ex terna sibi m&uuacare
spĩ taliter incipit & uellectiom bus
sacris uł orationibus scĩs uellucrimis
secretis exercendo securare ñcessa
Nam consurgit de nocte cuma dageodã
& im proximorum curam se solliue ac¬
cingit adque componit datnanque p̃¬
dam domesticis cum eos quosab antico
hoste docendo eripere potuu soci&ate
illorum qui infide praecosserunt recon¬
ciliat dat ancillae cibaria cum humiles

Expanded text:
re contendit. De qua recte subdit, re contendit. De qua recte subdit, de longe portat panem suum, quia in cunctis quae temporaliter bene agit, aeternam solummodo retributionem exspectat, et ejus vivi panis saturitatem desiderat, qui dixit: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi , et qui suis auditoribus pie promittit, dicens: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos . Et de nocte surrexit, deditque praedam domesticis suis, et cibaria ancillis suis. Quasi enim nocte quiescit, cum aliquis fidelium intermissa sollicitudine externa sibimet vacare spiritualiter incipit, et vel lectionibus sacris, orationibus sanctis, vel lacrymis secretis, exercendo se curare non cessat. Nam consurgit de nocte, cum ad agendam etiam proximorum curam se sollicite accingit atque componit. Dat namque praedam domesticis, cum eos quos ab antiquo hoste docendo eripere potuit, societati illorum qui in fide praecesserunt reconciliat. Dat ancillis cibaria, cum humiles
Abbreviated transcription (Latin):
haec secundum litte ram scã ecclesia
conseruare consueuit urxta illud
proph&icum cum uideris nudũ
operieum & carnem tuam nedoexe¬
ris &c Et haec non suꝑ uuculi sed
cum consilio operatur ut ab ipso
inro suo dño audiat in uidicio Venite
benedicti patrismei ꝑcipito regnũ
quoduobis paratum aborigine mun¬
di quianudus fui &operiustis me
&ẽ. Mysticeautem hi lana quio
umus est habitus pi&atis & sim¬
plicitatis quȩ in proximis inpen¬
dimus opera de singnantur Inlinoue¬
ro castigatio uł mortificatio carnisãt
intimatur Factuest quasmauis institiubra
Sde longe portat panem sium Infltitorom
negotiatorem dicit qui pro eo sic uocatur
abanti quis quia inre quirendismui¬
tiplicandis quae mercedib Insistit
factaẽ ergo animamscã quasinauis instituto¬
ris que transit desiderio fluctus scłiprae¬
sentis & sola quo incaelis accipere spe¬
rat a &na gaudia meditatur & prohis
adipis cendis quic quidualet instanter
agit & aduersa omnia fortiter supera¬

Expanded text:
a observare consuevit, juxta illud propheticum: Cum videris nudum operi eum, et carnem tuam ne despexeris, etc. Et haec non supervacue, sed cum consilio operatur, ut ab ipso viro suo domino audiat in judicio: Venite, benedicti patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi, quia nudus fui et operuistis me, etc. . Mystice autem in lana, quia unus est habitus pietatis et simplicitatis, quae in proximis impendimus opera designantur. In lino vero castigatio vel mortificatio carnis nostrae intimatur. Facta est quasi navis institoris, de longe portat panem suum. Institorem negotiatorem dicit, qui pro eo sic vocatur ab antiquis, quia in requirendis multiplicandisque mercibus sedulus insistat. Facta est ergo anima sancta, quasi navis institoris, quae transit de desiderio fluctus saeculi praesentis, sola quae in coelis accipere sperat aeterna gaudia meditatur, et pro his adipiscendis quicquid valet instanter agit, et adversa omnia fortiter supera
Abbreviated transcription (Latin):
siae qui&um & praetiumeius
fieridignatus est dnm̃ dicit Sicut
enimhis qui fortem fide lem que
& castam hab& conuigem confidit
inea quianihil contra suam uolun¬
tatem Adulterma saltim cogitutione
possit ad taminari sed quos cumq
ual& assidua amicitia ad suum ui¬
rum conuertere desiderit sic
redemptor nr̃t insibi coniuncta
confidit eccle sia Nouit enim spm̃
grauae & uirtutem caritatis quẽ
eius praecordiis infudit ldeonondu¬
bitat eam nionsclum a siue fidei in¬
tegritate posse corrumpi sedaꝑ
seue ranter insistere ut plures

Expanded text:
siae, qui etiam et pretium ejus siae, qui etiam et pretium ejus fieri dignatus est, dominum dicit. Sicut enim is qui fortem fidelemque et castam habet conjugem, confidit in ea, quia nihil contra suam voluntatem adulterina saltem cogitatione possit contaminare, sed quoscunque valet assidua amicitia ad suum virum convertere desiderat, sic redemptor noster in sibi conjuncta confidit ecclesia. Novit enim spiritum gratiae et virtutem charitatis, quam ejus praecordiis infudit. Ideo non dubitat eam, non solum a suae fidei integritate posse corrumpi, sed et perseveranter insistere, ut plures
Abbreviated transcription (Latin):
ex aqua & spũscõ generare noncessat
Quae idoo fortis uocatur quia cimeta scđłi
aduersa simul & prospera procon¬
dicorisui fide contempnit quamipse
incurne apparens infirmam inuenu
sed usi titione sua fortem reddit VI¬
dens ergo salo mongenus hummanum
multis inplicatum erroribus ait
Mulierem fortem quis in ueni& : ac
sidiceret quispatri archa aut prophe¬
ta uel quitalis aut tante uirtutis aut
congreger& quam sua gratia fortem
& in supe rabilem aduer santibus
cunctis efficiat: sub intelligitur nullus
nisrep̃s procul procul prostatu posuit
temporis id est diebus salomonis usq
ad partum uirginis Et deuitinus fini¬
bus precium eius Deultimis finibus quia
a summo caelo egressio eius quisema¬
ipsum praetium redemptionis prosa¬
siae procul positum est quia incar¬
natio uerbidĩ & conuersatio eius hiter
homines & passio & resurrectio eius
longeest annĩ conditione discreta
Confidit iea coruiri sui Uirum scaẽ ecclo¬

Expanded text:
ex aqua et spiritu sancto generare non cessat, quae ideo fortis vocatur, quia cuncta saeculi adversa simul et prospera pro Conditoris sui fide contemnit; quam ipse in carne apparens infirmam invenit, sed visitatione sua fortem reddidit. Videns ergo Salomon genus humanum multis implicatum erroribus, ait: Mulierem fortem quis inveniet? ac si diceret: Quis patriarcha aut propheta, vel quis talis aut tantae virtutis vel congreget, quam sua gratia fortem et insuperabilem adversantibus cunctis efficiat? subintelligitur nullus nisi Christus. Procul. Procul, pro statu posuit temporis, id est, a diebus Salomonis usque ad partum virginis. Et de ultimis finibus pretium ejus. De ultimis finibus dicit, quia a summo coelo egressio ejus , quia semetipsum pretium redemptionis pro sasiae procul positum est, quia incarnatio Verbi Dei et conversatio ejus inter homines, et passio et resurrectio ejus longe est a nostra conditione discreta. Confidit in ea cor viri sui. Virum sanctae eccle
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ xp̃m negare Si quis ministrat me sequat᷑
Quidest me sequatur nisi me inite tur mi¬
nistrant ergo ihũ xpõ qui non sua quȩrunt¬
tumẽ Quisedicit hix põmanere deb& sicut
illeambulauit & ipseambulare &iam si
porrigit esuriente panem demisericdia
facere de b& non de uetantia Non aliud¬
ibi querere quam opus bonũ nescienti
sinstra quid facut dextera Ioẽ utaliena¬
retur intentio cupiditatis ab opere caritatis
Et ubi sum ego illic a minister meus erit Mer¬
ces est amoris & praetium operis ei qui
quam mercedem qđ p̃mium illi promittat
cum filio eus÷ quod enim superius ait
VIiego sum illic & minister meuserit
hoc incelligitur ex posuisse cum dicit honori¬
quamma iorẽs honorem accipere potuit ad¬
optatus quam ut sit ubi est unicus non aequa¬
lis factus diumitati sed consocius a &nitati

Expanded text:
istum negare. Si quis mihi ministrat, me sequatur. Quid est me sequatur, nisi me imitetur? Ministrant ergo Jesu tum est: Qui se dicit in Christo manere, debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare. Etiamsi porrigit esurienti panem, de misericfacere debet, non de jactantia, non aliud quaerere quam opus bonum, nesciente sinistra quid faciat dextera , id est, ut alienaretur intentio cupiditatis ad opera charitatis. Et ubi ego sum, illic et minister meus erit. Merces est amoris et pretium operis, ei quiquam mercedem, quod praemium illi promittat, cum filio ejus? quod enim superius ait: Ubi ego sum, illic et minister meus erit, hoc intelligitur exposuisse cum dicit, Honoriquam majorem honorem accipere poterit adoptatus, quam ut sit ubi est unicus, non aequalis factus divinitati, sed consocius aeternitati
Abbreviated transcription (Latin):
euersionis eius dem ciuitatis legit
Iꝯnorat Et non relinquent inte iupidem suꝑ
supidem haec etiam ipsam eius dem
ciuitatis trans migrucio testatur
quidum nune ieo loco constructaẽ
ubi extru portam fueratdñs crucifi¬
cus prior illu hie rusalem ut dicit᷑
funditus ẽ euersa cuiex qua cul pa
euorsionis suae paena fuerit inlata
ssub ungitur Co quod non cognoueue¬
Sris tempns uisitationistuae Creator
quippe omnium ꝑ incarnationis suae
mysterium hanui sitare dignat᷑ ẽ
Sedipsatimoris & amoris illius re¬

Expanded text:
eversionis ejusdem civitatis legit, ignorat. Et non relinquent in te lapidem, etc. Haec etiam ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, qui dum nunc in eo loco constructa est, ubi extra portam fuerat dominus crucifixus, prior illa Hierusalem, ut dicitur, funditus est eversa. Cui ex qua culpa eversionis suae poena fuerit illata subjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Creator quippe omnium per incarnationis suae mysterium 1645 hanc visitare dignatus est, sed ipsa timoris et amoris illius re
Abbreviated transcription (Latin):
adeuis dem fidei cogreg& unitatem
Et spolus non indigebit Spoliatenim
diabolum ecclesia cumper predicuto¬
ressuos eosquos ipse decoperat adue¬
ritatis iterre uocat & num quam dia¬
bolica fraude deceptas liberare ani¬
mas cessat donec completo mundi
cur susuorum praefinita compleat
sumãbrorum Red dit eibonũ & ñmalũ
Reddit quippe ecclesia siue una q¬
que anima xpõbonum cũ ꝑceptis ab eo
uitȩ muneribus recte uiuendo ros¬
ponder& cum ea quae ipsa scire uł
facere ab illo aduita potuit & iam
aliis hitimare sata git E contraria
rependunt idẽ uelfidei mysteria
quae porceperunt heretica fece fe¬
dando uł fidem quam professione
seruant prauis operibus. ꝓlasphe¬
mando uel moros bonos ꝑ conloquia
mala corrum pendo. Omnibus dieb:
uitae suao Omnibus diebus red¬
dit dño honum quilnhis quae bene
incoat usque adfinem uitae praesen¬
tis persistere curat Cui simi leest
illud euange licum seruiamus illi

Expanded text:
ad ejusdem fidei congreget unitatem. Et spoliis non indigebit. Spoliat enim diabolum ecclesia, cum per praedicatores suos, eos quos ipse deceperat ad veritatis iter revocat, et nunquam diabolica fraude deceptas liberare animas cessat. Donec completo mundi cursu suorum praefinita compleantur summa membrorum. Reddet ei bonum et non malum. Reddit quippe ecclesia, sive unaquaeque anima, Christo bonum cum perceptis ab eo vitae muneribus, recte vivendo respondet, cum ea quae ipsa scire vel facere ab illo adjuta potuit, etiam aliis intimare satagit. E contrario rependunt, id est, vel fidei mysteria, quae perceperunt, haeretica fece foedando, vel fidem quam professione servant pravis operibus blasphemando, vel mores bonos per colloquia mala corrumpendo. Omnibus diebus vitae suae. Omnibus diebus reddit Domino bonum, qui in his quae bene inchoat usque ad finem vitae praesentis persistere curat. Cui simile est illud Evangelicum: Serviamus illi
Abbreviated transcription (Latin):
Quienim nar rauit futura mala uen¬
tura & protinus templum ingressus
est ut de illo uendentes & ementes
eicer& profecto innotduit quiaruina
populi maxime exculpa sacerdotũ
fuit domur ergo orationis spelunca
latronum facta fuerat quiad hoc intẽ¬
plo adsistere nouerant ut aut non
dantes munera studerent corporali¬
ter ꝑ sequi autdantes spĩtaline cari¬
rituram ciuitatem esse nunciauit
hoccotidie redemptor nrt̃ ꝑ electos
suos agere non cossit Cum quoscdã
ex bonauita admores reprobos ꝑue¬
nisse considerat plangit eos qui
nesciunt cuur plangantur qui urx¬
ta salomonis uorbal&antur cum
male fecerint & exultant in re¬
bus pessimis quisi dampna tionẽ
sium quae cis iinminer& agnouis¬
sent sem& ipsos cum lucrimis elec¬
torum plangerent

Expanded text:
Qui enim narravit futura mala ventura, et protinus templum ingressus est, ut de illo vendentes et ementes ejiceret, profecto innotuit, quia ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat, qui ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non dantes munera studerent, corporaliter persequi, aut dantes spiririturam civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullatenus cessat, cum quosdam ex bona vita ad mores reprobos pervenisse considerat. Plangit enim eos qui nesciunt cur plangantur, quia, juxta Salomonis verba: Laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis . Qui si damnationem suam quae eis imminet agnovissent, semetipsos cum lacrymis electorum plangerent.
Abbreviated transcription (Latin):
Latronis est quando relicta hnocentia
& simplicitate scĩtatis illud conantur
agere unde ualeat proxiis nocero
Sed quia contraper uersa haecom¬
nia uerbis redemptoris nrĩ ꝑsacras
paginas indesinenter instrumur
adcauenda ma la subtiliter erudit
cotidie uoritas intemolodoc&
Sed tunc ueritatis uerbis ueracitor
docemur siextrema malanrã formi¬
dolose & desinenter aspicimus lux¬
ta illud inomnibus operibustuis me¬
morare nouissima tua & In a&̃nũ non
peccabis RNATALE ScãΕ̃ felicitats

Expanded text:
latronis est, quando relicta innocentia latronis est, quando relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere, unde valeat proximis nocere; sed quia contra perversa haec omnia verbis redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie veritas in templo docet, sed tunc veritatis verbis veraciter docemur, si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta illud: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis. IN NATALI SANCTAE FELICITATIS.
Abbreviated transcription (Latin):
officium in commertium terrene no¬
gotiationis traunt uerdentos quippe in
tomplosunt qui hoc quod quibus dam iure
conpetit ad premium larguntur. Iusti¬
tia enim uendereest hani propromii ac¬
ceptione seruure Ementes uoro imẽ¬
plosunt quidum hoc ꝑ soluere proxirno
quodiustum st nolunt dũ querẽ iure
debitam ficere contemonunt date pa¬
tronis pracmio emunt peccutum¬
Domus mea domus orationis est uos autem fecistis
illam speluncam latronun Quiadum non
nũ quã peruer si homines locum re legionis
tenent ibimalitiae suae glu diis occidit
ubiuiui ficare proximos orationis suar
hn tercessione debuerunt Temolum
quoque & domus dĩ ẽ ipsamens adq:
conscientia fidelium quae si quando
in lesione praximi ꝑ uersas cogitatio¬
nos profert quasi inspeculunca la¬
trones resident & simpliciter gra¬
dientes inter ficunt quando illos
qui in nullo reisunt lesiones gladio
de figunt mens enim fidelium non
lam domus orationes sed speculim ca

Expanded text:
officium in commercium terrenae neofficium in commercium terrenae negotiationis trahunt. Vendentes quippe in templo sunt, qui hoc quod quibusdam jure competit, ad praemium largiuntur. Justitiam enim vendere est, hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt, qui dum hoc persolvere proximo quod justum est nolunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt, dato patronis praDomus mea domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam, etc. Quia dum non nunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium, quae si quando in laesionem proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos, qui in nullo rei sunt, laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium, non jam domus orationis, sed spelunca
Abbreviated transcription (Latin):
Sed indis tructa ciuitate super lupidõ
lapis nonre linquetur quia cum adulti¬
onom suam anima ducitur Omnisab
illa cogitationum suarum constructio
Sdissipatur Eo quod non cognoueris tẽpus uisitatio¬
nis tuae Prauam quamque animam omor
dr̃ modis multis uisitare consueuit
Nam ad sidue hanc uisitat praecepto Ali¬
quando autem flugello aliquandauero
miruculo ut &u&era quaenes ciebat au¬
diat & tamen adhuc suꝑ biens at que
contempnens Aut dolorem cmpinita
redeat Aut beneficiis deuicta malum
quod fecit eruboscat Sed quia usita¬
tionis suae tempus minime cogios cit
illis inextremouitae inmicis tracdair
cum quibus inae terno iudicio dunp¬
natianis perpetuae soci& ade colligat᷑
Et ingressus templum coepit eicere uenintos
&ementes de illo Sicut templum dĩ inci¬
uitate est it alnbene fido li uita religio¬
sorum & sepe non nulli religionis habi¬
tium sumur  adums acrorum ordi¬
num locum ꝑcipuint fet relegionis

Expanded text:
sed in destructa civitate super lapidem sed in destructa civitate super lapidem lapis non relinquetur, quia cum ad ultionem suam anima ducitur, omnis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quamque animam omnipotens Deus modis multis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta, malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis perpetuae societate colligatur. Et ingressus tet ementes de illo . Sicut templum Dei in civitate est, ita et in plebe fideli vita religiosorum. Et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, et dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis
Abbreviated transcription (Latin):
hontos coartant Circumdabuntte
& coangusta buntte undique
Maligni quippe sps̃ undique animã
angustant quando ei non solum ope¬
riss& & um locutionis atque in¬
suꝑ cogiactionis iniquas roplicat :
Ut que prius sẽ ꝑmultu dilu tauit
inscerero adectremum de omni¬
lius angustetur in recributione
Ecadtersam consternente & filiostuos qui
inte sunt Tunc anima ꝑ cogitationẽ
reatus sui ad terram consterniuir
cum caro quam uitam suam credidit
redire ad puluerem urgua÷ur
Tunc inmorte filii illius cadunt cum co¬
gitationes in licitȩ quȩ modo exilla pro¬
deunt in extrema uitae ultione dissi¬
pantur sicuto ser iptum est inde illage
ribunt om̃s cogitati oneseorum quaes¬
cilic& duro cogitutioner htolligi & ũ
łapidum signi ficationum ualent
Et non re linquent inte lupidem super lupidem
Peruersa & enim mens cum ꝑuerse cogi¬
tationi adhuc ꝑuersiorem adicit Quid
aliud quam lupidem suꝑ lagidem ponit᷑

Expanded text:
hentes coarctant. Circumdabunt te hentes coarctant. Circumdabunt te et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique animam angustant, quando ei non solum operis, sed etiam locutionis, atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Et ad terram consternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cogitationem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit, redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae, quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur: Sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapideam significationem valent. Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit:
Abbreviated transcription (Latin):
Et quidem in hacdie que ad pacemtibi
Suam hicdiem hab& anima ꝑuersa quae
transitorio gaud& in tempore ciuoa
quaead sunt ad pacem sunt Quia dum
ex rebus temporulibus la&aturdũ
honoribus extollitur dumuneaien
uoluptate resoluitur dum nulluuen¬
indie sua quae graue dampnationissuae
scandalum indie hubebit aliea ibi
enim affligenda est ubuusti la& abun¬
tur Nuncautem abscondita sunt ab oculistiuis
peruersa quippe anima rebus presenti¬
bus dedita hiterrenis uoluptatibus re¬
soluta abscondit sibimala sequentia
quia praeuideren fugit quae prtie sencẽ
la& itum ꝑturbant dumque ip̃sen¬
tis uitae oblectatione sederit Quidal¬
ud quam clausis oculis a dignemuadit
humanae animae maiores Inimici
quam maligni sp̃s÷ quibanc a corporo¬
exeuntem obsident quam in carnis
amore positam deceptorus delecta¬
tionibus fouent quaimuallo circũ dant
Quiantemontis eus oculos reductoͥs
iiquituabus quasꝑ p& rauit a hanc
ad sacia latom suae dampnationis tra¬

Expanded text:
Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi. Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore, cui ea quae adsunt ad pacem sunt. Quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur, dum in carnis voluptate resolvitur, dum nulla venin die sua, quae gravae damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur. Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequenquia praevidere futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbent. Dumque in praesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadithumanae animae maiores inimici quam maligni spiexeuntem obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent, quam vallo circumdant, qui ante mentis ejus oculos reductis iniquitatibus quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis tra
Abbreviated transcription (Latin):
Diuidens non ipse diuisus diuisiones
uero dicte sunt sicut mem brorum in
corpore quia non idem ualent aures
quod oculi atque ita menbra cetera
diuersis officiis atque concor diter
distributa quae tamen cum sanisumꝵ
una e que diuersa nec alibi maiore
alibiminore sed cum sint cominum & pa¬

Expanded text:
Dividens non ipse divisus, divisiones Dividens non ipse divisus, divisiones vero dictae sunt, sicut membrorum in corpore, quia non idem valent aures quod oculi, atque ita membra caetera diversis officiis atque concorditer distributa. Quae tamen, cum sani sumus, una aeque diversa, nec alibi majore, alibi minore, sed cum sint unum co
Abbreviated transcription (Latin):
Ioest ut sapienter & apte & rationabi¬
liter possit disserere & docere qđ
gratiae inspirauione percepit
Aliiaut̃ sirmo sapientiae
Scientia est auc apcrire mysteria aut
scire & nar raro pra& erita aut uidicit
future pracdere Alterisides In eo denspũ
Hic fides duppliciter inte lligitur. Non
solu quitrinitatem cupaci corde ꝑcipi¬
at sed quae ardenti ꝑ fectione signa & pro¬
Auio perutio uirtutum perquas in lumina¬
re caecos obsossos absoluere mortuos
uideat susciture Alu proph&atio
Perquam morulia docet ueldero tributi¬
onis die aut metuenda aut sporanda
praedicat Ali discretio spĩtuum
Idest ut quali unus quisque spũueniat ue
quid ex dõ quidex aduersario in homi¬
num actione uersetur prudenti exa¬
minatione discutat Alu int̃ pretitio sermonũ
Idest quialtius iter prȩtari poterat
quae pere grino sermone altius loque¬
Hic ostendit se superius totum descĩsos
sermone hñse & dñm prie dicusse
diuidens singulis prout uult

Expanded text:
Hoc est, ut sapienter et apte, et rationabiliter possit disserere et docere, quod gratiae inspiratione percepit. Alii quidem sermo scientiae. Scientia est, aut aperire mysteria, aut scire, aut narrare praeterita, aut judicii futura praedicere. Alteri fides in eodem spiritu. Hic fides dupliciter intelligitur, non solum quae trinitatem capaci corde percipiat, sed quae ardenti perfectione signa et proAlii operatio virtutum. Per quam illuminare caecos, obsessos absolvere, mortuos valeat suscitare. Alii prophetia. Per quam moralia docet vel de retributionis die aut mentuenda aut speranda praedicat. Alii discretio spirituum. Id est, ut qualis unusquisque spiritus veniat, vel quid ex Deo, quid ex adversario in hominum actione versetur, prudenti examinatione discutiat. Alii interpretatio sermonum. Id est, quia altius interpretari poterat, quae peregrino sermone alius loqueHic ostendit se superius totum de sancti sermone Deum se et Dominum praedicasse. Dividens singulis prout vult.
Abbreviated transcription (Latin):
Idest quibus diuersas uirtute sope¬
rabantur hoc est dicore io est qui sps
scs̃ quioperatur ommia haec momni¬
bus Id est fidelibus at que credentibus
tur illum spm̃ scm̃ accipisse adutilitatẽ
salutem que muliorum Non enim prosua
tantum sed prosidelium causa gratiarũ
muneribus locuple tantur Siueaduti¬
litatem incredulorum ut credant &cre¬
dentes ut firmentur siue mani festatio sp̃s
eo quod cdoctrinam spĩtulem unicuique
manifostam faciat onstientiam suam si ẽ

Expanded text:
Id est quibus diversae virtutes oprabantur, hoc est dicere, idem spiritus sanctus qui operatur omnia haec in omnibus, id est fidelibus atque credentibus. tur illum spiritum sanctum accepisse ad utilitatem salutemque multorum. Non enim pro sua tantum, sed pro fidelium causa gratiarum muneribus locupletantur. Sive ad utilitatem incredulorum, ut credant, et ut credentes firmentur. Sive manifestatio spiritus, eo quod per doctrinam spiritalem unicuique ma
Abbreviated transcription (Latin):
um ad propm quar& ihs̃ hierus alem ui¬
dens ciuitu tem fleuit suꝑ illum
fieuit & enimpius redemptor
sub uer sionem ꝑfide ciuitatis quaȩ
aues passiano & tito romanis princi¬
pibus sacta est ei dicens quiasi cognouisses
&tu Subaudis fleueras quae modo
quiane scis quod imnin& exultas Riu¬
inam enim quae illi imimnine bat ipsa sibi
ciuitas io est ipsa plebs ciuitatis igno¬
rabat Et quidem inacdie que ad pacẽ
tibi Cum enim carnis seuolu tatib
dar& uenturamala non pros picer&
indie sua quae ad pacem eiesse pote¬
rant habe bat Nunc autem als condita
sunt aboculis tuis Sienim a cordiseius
oculis male quae ininine rent abscon¬
ditu non essent la&ahprae sentib
pros peris non fiussa
quiauenient dios inte & circum dabt̃

Expanded text:
um appropinquaret Jesus Hierusalem, videns civitatem, flevit super illam. Flevit etenim pius redemptor subversionem perfidae civitatis, quae a Vespasiano et Tito Romanis principibus facta est ei. Dicens, quia si cognovisses et tu. Subaudi fleres, quae modo, quia nescis quod imminet, exsultas. Ruina enim quae illi imminebat, ipsa sibi civitas, id est, ipsa plebs civitatis ignorabat. Et quidem in hac die, quae ad pacem tibi. Cum enim carnis se voluptatibus daret, ventura mala non prospiceret, in die sua, quae ad pacem ei esse poterant habebat. Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim a cordis ejus oculis mala quae imminerent abscondita non essent, laeta in praesentibus prosperis non fuisset. Quia venient dies in te, et circumdabunt
Abbreviated transcription (Latin):
nisi iniquis qui ineis constituumt spẽ
atque copiam beatitu dinis suae. Auis¬
tis uero cum haco possidentur est qui¬
damista pecunia sed non sunt illis
diuitiae nisi caolestes & spĩ tules quib
idigentium suam spiritulit̃ supplen¬
tos exclusa aegestate miseriae berti¬
tudinis copia ditubuntur slautem
hui quiprȩ beant elemosinam de iniquo
mammone faciunt sibi amicos a quibus
inaet̃na tabernacula recipiantur
Quanto magis hi quis piritu liter lar¬
guntur epulas quidant cibaria con¬
seruis in tempore suo certissimae de¬
bent spe summȩ r&ributionis erigi

Expanded text:
nisi iniquis, qui in eis constituunt spem nisi iniquis, qui in eis constituunt spem atque copiam beatitudinis suae. A justis vero cum haec possidentur, est quidem ista pecunia, sed non sunt illis divitiae nisi coelestes et spirituales, quibus indigentiam suam spiritualiter supplentes, exclusa egestate miseriae, beatitudinis copia ditabuntur. Si autem hi qui praebent eleemosynam de iniquo mammonae faciunt sibi amicos, a quibus in aeterna tabernacula recipiantur, quanto magis hi, qui spirituales largiuntur epulas, qui dant cibaria conservis in tempore suo, certissima debent spe summae retributionis erigi
Abbreviated transcription (Latin):
÷ feciss& qui a filiihuuis scłi pnidentiores filii lucis¬
S in generutione sua sunt Audiant sapientes
huus scłi ut stultam sapientiam dese¬
rore & sapientem dĩ stultitiam queant
discore quantieorum sapientiam diuina
Alib dicitur ue quisa piemis estis in o¬
culis ur̃is & coramuobis met ipsis pru¬
dentes Nec non & imatoros a& tiȩ ui¬
tie filios lucis appollando Non aliud eos
quisapientossunt ut faciant mudu be¬
no autem facere nescierunt quam fili¬
os arguit esse tene brarum Filii aiã
lucis & filii huius scłi uocantur quomodo
filii regni & filuꝑditionis cuuis enim
agit quisque opera eius cognominatmr
& filius Ego uobisdico facite uobis amico de
mamona inquitatis ut cum dificor&is reci¬
S piant uos ia& nu tubernaculu
Mamona iniquitatis ab hoc appellat is¬
tum pecuniam quam possidemus ad
tem pus quia mammona diuitiae inĩ¬
pretantur Nec sunt iste diuitiae

Expanded text:
 fecisset, quia filii hujus saeculi prudentiores filiis lucis fecisset, quia filii hujus saeculi prudentiores filiis lucis in generatione sua sunt. Audiant sapientes hujus saeculi, ut stultam sapientiam deserere, et sapientem Dei stultitiam queant discere, quanti eorum sapientia divina alibi dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes. Nec non et amatores aeternae vitae filios lucis appellando, non aliud eos qui sapientes sunt, ut faciant mala, bene autem facere nescierunt, quam filios arguit esse tenebrarum. Filii autem lucis et filii hujus saeculi vocantur, quomodo filii regni et filii perditionis, cujus enim agit quisque opera, ejus cognominatur et filius. Et ego vobis dico, facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula. Mammona iniquitatis, ab hoc appellat istam pecuniam, quam possidemus ad tempus, quia mammona divitiae interpretantur. Nec sunt istae divitiae
Abbreviated transcription (Latin):
ioginta de inde alio dixit tuuero quantum de¬
Ibos euiait dentum choros tritici auilli Acci¬
s pelitteras tuas & scribe octogintu
Chados greca amphoraest continens
urnistres chorus uero modios trigin¬
ta conplenur Quod autem decentũ
chados oloi quinquaginta scribi fecit
adebitore & decentum choris tritci
octoginta adi hil aluid uulere arbi¬
tror nisi utea quae similiter insacer¬
dotes atque in leuitus iudacus quisque
operator irxp̃i ecclesia habund&
iustitia eius suꝑ scriburum & pharis¬
eorum utcum illi decimas daront isti
dimidiasdent Sicut nonde fructibus
sedde ipsis bonis suis focit racheus
Aut certe duplic& decimas ut duas
decimas dando super& impendia iudae¬
orum Nisifarte quis simpliciter acci¬
piendum put& quod omnis quilidi¬
gentiam cuus lib& pauperis scõrũ
uel ex dimidia uelcerte exquinta parte
quantum uiginti uelquin quaginta ad
centum sunt alleuiauerit certe suae mi¬
sericardiao sit mente dedonandis
Et luudubit dñs uilicum miquitatis quia prudentor

Expanded text:
ntum debes? Qui ait, Centum coros tritici. Ait illi, Accipe litteras tuas, et scribe octoginta. Cadus Graeca amphora est, continens urnas tres, corus vero modios triginta complectitur. Quod autem de centum cadis olei quinquaginta scribi fecit a debitore, et de centum coris tritici octoginta, ad nihil aliud valere arbitror, nisi ut ea quae similiter in sacerdotes atque in levitas Judaeus quisque operatur, in Christi Ecclesia abundet justitia ejus, super Scribarum et Pharisaeorum, ut cum illi decimas darent, isti dimidias, dent sicut non de fructibus, sed de ipsis bonis suis fecit Zachaeus : aut certe duplicet decimas ut duas decimas dando superet impendia Judaeorum. Nisi forte quis simpliciter accipiendum putet, quod omnis qui indigentiam cujuslibet pauperis sanctorum, vel ex dimidia, vel certe ex quinta parte, quantum viginti, vel quinquaginta ad centum sunt, alleviaverit, certa suae misericordiae sit mercede donandus. Et laudavit Dominus villicum iniquitatis, quia p
Abbreviated transcription (Latin):
quibus duce bamini abspiritibus nẽ¬
pe malignis. duce bamini adopera
peccatorum Ideo notum uobis facio quod
nemo inspũdĩ loquens dicit anat hema ilũ
Quianathematigat. idest quicum qua¬
dam detestatione ab negat dnmihũ¬
gimus qui filium non lab& nec pa¬
trem hab& agnoscore: ex hoctesti¬
monio possumus quod qui x pm non
credit nec spm̃ scm̃ hubere creden¬
dus est: sicut legimus ad romanos:
iniquitatis dnr̃ non cognoscit : & iã
sir tussit operati. Ita& ds̃ nalisope¬
ribus denegatur Et nemo¬
Et nemo
poterat dicere dñs ih s̃ fihipĩ scõ¬
ihm̃ : quinon integre credit hnspm̃
scm̃ uel sine causa eum uerbis confi¬
tetur qui factis negat doc& adchor¬
rintios Nisi inspũ scõ ic eit i boni sope¬
ribus conuersantes drm ihm̃ dican
alite reis prodesse non posse
Diuisiones gritiarum sunt idim autem sos¬
hoc est non solum donu uingua rum
sed diuersorum charisinatumge¬
nera dispensintur adño hic uult os¬
tendere gritias spũ scĩ diuisas esse non

Expanded text:
quibus? a spiritibus nempe malignis ducebamini ad opera peccatorum. Ideo notum vobis facio, quod nemo in spiritu Dei loquens, dicit, etc. Qui anathematizat, id est, qui cum quadam detestatione abnegat Dominugimus, Qui filium non habet nec patrem habet, agnoscere ex hoc testimonio possumus, quod qui Christum non credit, nec spiritum sanctum habere credendus est, sicut legimus ad Romanos: iniquitatis Dominus non cognoscit, etiam si virtutes sint operati, ita et Deus malis operibus denegatur. Et nemo potest dicere Dominus Jesus, nisi in spJesum, qui non integre credit in spiritum sanctum, vel sine causa eum verbis confitetur, qui factis negat. Docet ad Corinthios, nisi in spiritu sancto, id est, in bonis operibus conversantes Dominum Jesum dicant, aliter eis prodesse non posse. Divisiones gratiarum sunt, etc. Hoc est, non solum dona linguarum, sed diversorum charismatum genera dispensantur a Domino; hic vult ostendere gratias spiritus sancti divisas esse, non