comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
siquerit ioħm ad ꝓprium de
omnia. cum queritis nolite
uentriloquos querere. neq de
t̾ra clamantes. neq uaui lo¬
quos. sed ꝓprium diĩ. Quid
querunt deuentibus mortuo:
Mortui enĩ sunt demones. p̾¬
uati uera uita. qui dicit ego
sum uita. Nolite gͦmortuo
suscitari. deuiuis negocus. Le¬
gem enĩ suscepistis. ouos ꝗbꝯ
ꝑsuadere non potuit. ut quere¬
retis ista deuentii loquis. et de
urã scriptum ẽ. non sequãris
ydolum. Iuxta legeni faciẽ¬
tes: non attendatis uentri lo¬
quis. neq his qui deterra cla¬
mant. Legem enĩ in adiuto¬
rium dedit. ut dicant. nõ sic¬
ut u̾bum istud. pro quo nõ
ẽ num̾a dare. Qui enĩ assu¬
ipsit legeni ⁊ nouit qr lex
in adiutorium ẽ. et p̃cipue
spalis. que interdicit uentri¬
loquis et auguris. Et cum
raus eam dicerenullũ u̾bũ
inmũdũ. Apud grecos et bar¬
baros que est uerbuui legis:
trina ueritatem pollicetur.
disfert lex. que adeono b̾ da¬
ta est: Legeni enĩ uiadiuto¬
rium dedit. ut dicant non

Expanded text:
prium Deu est super omnia, cum quaeritis, nolite ventriloquos quaerere, neque de terra clamantes, neque vaniloquos, sed proprium Deum. Qui quaerunt de viventibus mortuos. Mortui enim sunt daemones privati vera vita, quae dicit: Ego sum vita. Nolite ergo mortuos suscitari de vivis negotiis . Legem enim suscepistis. O vos, quibus persuaderi non potuit, ut quaereretis ista de ventriloquis, et de estra scribitur: Non sequaris idola: juxta legem facientes non attendatis ventriloquis, neque his, qui de terra clamant. Legem enim in adjutorium dedit, ut dicant, non est sicut verbum istud, pro quo non est munera dare . Qui enim assumpsit Legem, et novit, quia Lex in adjutorium est, et praecipue spiritalis, quae interdicit a ventriloquis et auguriis quaererrans eam dicere, nullum verbum ita mundum apud Graecos et Barbaros, quale est verbum Legis. trina veritatem pollicente differt Lex, quae a Deo nobis data est. Legem enim in adjutorium dedit, ut dicant, non
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ iuire ꝓmissione pes tuus non
osfendet. nõ ẽ arbitrandum ħ¬
dici decorporeis pedibus. Est eĩ
quidam pes cordis. ingrediens
eum qui dixit egosum ua.
Sic igitur similis uentri cor¬
porali uent̾ ẽ anime. de quo lo¬
quit᷑ iustus. atimore tuo due̾ ĩ
uentre accepunꝯ et parturiui¬
mnꝯ et pepimus sp̃m salutis tue.
quẽ fecisti suꝑ t̾rani. Quicũ
aut plenũ habent uentrẽ uacu
is ẜmonibꝰ qui det̾ra sunt. hñt
uentrem de t̾ra subsistentem.
Dequo scriptumẽ. deus autem
et istum ⁊ hec destruet. Scĩ gͦ
uentrem habent in quo atuno¬
re diũ conceperunt. et plenus
ẽ uent̾re ooꝵ fontis aque uiue
salientis inuitam et̾uam. Ue
isto uentre ait ille. ꝯAuris ⁊ uẽt̾
meus qiͣ ut̾ mens plenꝰ musti
alligatꝰ. Hec enĩ dixit. nõ decor¬
porali uentre. Nec eiũ uenter
eius corpͣlis plemiserat diui¬
noꝵ. et his primoꝵ uno alli¬
gato mnutre. Ista insolutio¬
ne ꝓpositõnis. inuic ad hoc qd̾

Expanded text:
dicitur in repromissionem: Pes tuus non dicitur in repromissionem: Pes tuus non offendet , non est arbitrandum de corporis pede. Est enim quidam pes cordis ingrediens ad eum, qui dixit: Ego sum via. Sic igitur similis ventri corporali venter est animae, de quo loquitur justus: A timore tuo, Domine, in ventre concepimus, et parturivimus, et peperimus spiritum salutis tuae, quam fecisti super terram . Quicumque autem plenum habent ventrem vanis sermonibus, qui de terra sunt, habent ventrem de terra subsistentem de quo scriptum est: Deus autem et istam, et haec destruet . Sancti ergo ventrem habent, in quo a timore Domini et conceperunt, et plenus est venter eorum fontibus aquae salientis in vitam aeternam. De isto ventre ait ille: Aures et venter meus quasi uter plenus musto ac ligatus . Haec enim dixit non de corporali ventre: nec enim venter ejus corporalis, plenus erat divinorum, et his proximorum vino alligato in utrem. Ista in solutionem propositionis. IV. Nunc ad hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
e ani au dieu sestimeraut scrip¬
turani sibi ee contrariani. aut
nos inspexisse quoniõ oporteat
approbare ẜmonen meos accu¬
satorium qui deuentre clamãt.
credit mie. flumiua deuen¬
tre eiꝯ fluens. fons aque salien¬
tis in uitami et̾nam. z Sicat ita¬
q aliquis de his qui ꝓponunt:
si saluator repnuttit hoc ẽ deuẽ¬
tre fontem aque salientis ĩ u¬
tam et̾nam. de isto egreditur.
et iusto deuentre clamat. Si¬
quidem fous aque quẽ saluator
reꝓnutcit. inuentre eus ẽ. S
dicendum. neforte duos haniꝯ
uentres. et alius sit corporalis aliꝰ
spͣaͣlis. Quonio relique partes
que uidentur incorpore nonu¬
nari. ueluti sunt occłi. Ueru
alii corporis. alii amme. Si eui
cioum illuminaus crelc̾̃s:. nõ pu¬
to hoc referenduui ad crcłos cor¬
porales. et si dicitur qui ht̃ aureᷤ
audiendi audiat. nõ ẽ putãdũ
hec dici de corporis auribz. s de aĩ¬
me quas habeant qui mtĩduz
sunt mauditu anune. S ⁊ si

Expanded text:
eam audiens, existimet aut Scripeam audiens, existimet aut Scripturam sibi esse contrariam, aut non inspexisse quomodo oporteat approbare sermonem in eos accusatorium, qui de ventre clamant. credit in me, flumina de ventre ejus fluent, fons aquae salientis in vitam aeternam . Dicat itaque aliquis de his, qui proponunt si Salvator repromittit hunc esse de ventre fontem aquae salientis in vitam aeternam, de justo egreditur, et justus de ventre clamat. Siquidem fons aquae, quem Deus repromittit, in ventre ejus est. Sed dicendum est ne forte duos habeamus ventres, et alius sit corporalis, alius spiritalis; quomodo reliquae partes, quae videntur in corpore nominari, veluti sunt oculi, verum alii corporis, alii animae. Si enim cidum illuminans oculos , non puto hoc referendum ad oculos corporales. Et si dicitur: Qui habet aures audiendi audiat , 1138 non est putandum hoc dici de corporis auribus, sed de animae, quas habent qui mundi sunt in auditu animae. Sed etsi
Abbreviated transcription (Latin):
querite cos qui de t̾ra clamant.
qui in ania lcquũtur. qui de
uentre clamant. Uo lo dicere
cãm quare hoc potissimũ dem¬
onũ uentit loquoꝵ mĩc assũp¬
serit ẜmo.⁊ dicat. Si dixint
aduos querite uentri loquos.
Inuenies omnes qui repuut¬
tunt nec habent iutatez uẽt
suo ẜmentes. et quodam modo
dantiam cuncta fac̾e. Non
solum aut gentiles. s ⁊ eos qui
cum reꝓnttant inxp̃o religi¬
onem. heretici sunt. Et non
tantum m illos. s etiam in
nob̾ qui eccͣastici sumo.in ue¬
mes aliquẽ ꝓsaturitate uẽtris
cuncta gerere. ut honoretur.
et accipiat munera que ui e¬
cesiam deferuntur. Iste talis
deuentre laquit᷑. et fons ẜmo¬
nũ eius inuentre consistunt
Non enĩ fous sermonũ decor
te fluit. non de bonis cegitatio¬
nibꝰ. non de scõ spũ. Siquis gͦ
aliquando toce seꝓmittit. ob¬
seruate utrum ẜmones enis de
uentre habeant principium.
inͥ dici pot̾. ipe int̾ponam. Ne¬
mo forte quis exub aquoquiͣ

Expanded text:
quaerite eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant. Volo dicere et causam, quare hoc potissimum daemonium ventriloquorum nunc assumpserit sermo, ut dicat: Si dixerint ad vos, quaerite ventriloquos. Invenies omnes, qui repromittunt, nec habent veritatem, ventri suo servientes, et quodammodo dantiam cuncta facere. Non solum autem gentiles, sed et eos, qui cum repromittant in Christo religionem, haeretici sunt, et non tantum illos, sed etiam in nobis, qui Ecclesiastici sumus, invenies aliquem pro saturitate ventris cuncta gerere, ut honoretur et accipiat munera, quae in Ecclesia deferuntur. Iste talis de ventre loquitur, et fons sermonum ejus in ventre consistit. Non enim fons sermonum ejus de corde bono fluit, non de bonis cogitationibus, non de sancto Spiritu. Si quis ergo aliquando se docere promittit, observate utrum sermones ejus de ventre habeant principium, mihi dici potest, ipse interponam, ne forte quis ex vobis a quoquam
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum ẽ omnesdii gentiũ
demonia uolunt uosire nõ
solum aduentulcquos. s ad
omnẽ spẽm demonũ. Ueꝵ¬
tamen deus nr̃ qui incelo ⁊
iutaerra inuu̾sa facit. auelltͣ
nos a demonib. familiares
qnͣto decipiatur alicuiꝰ ex
uris anima. et adhuc ambi¬
gat et dubitet cumaudie¬
rit. illum et illũ hominem
uullo idolo demoniũ curauit
illũ langorem. illud ⁊ illud
diuinauit. Ista omia ito¬
la sunt demonu. et homiũ
nõ cegnoscentiũ u̾itatem.
Ascendite amimo ad eum q
omiiz ẽ creator. et comꝑate
pietatem istam oñi que ad¬
ninciatur eẽ impietas. nec
ẽ pietas. Et uidete qr uos
bĩ estis. Quis enĩ similis tͥ
pplẽ saluate aduõ. et beata
quem elegit uhereditate
sibi. Beata quippe gensi
fuit quõda uideorum. set
ꝑdidit beatitudinem et ei¬
ta ẽ de leco suo. qr eum qui
missus ẽ etestimoniu habuit
patris non solum ꝑlegem et ꝓ¬
phas. uerum et insignis et pro¬
digus. iunsidians int̾fecit. bea¬
titudo gͦ trausinigrauit ad ih

Expanded text:
 Et omnes dii gentium daemonia, volunt vos ire non solum ad ventriloquos, sed ad omnem speciem daemonum. Verumtamen Deus noster, qui in coelo et in terra universa facit, evellat nos a daemonibus, et familiares quando decipiatur alicujus ex vobis anima, ut adhuc ambigat, et dubitet, cum audierit illum, et illum hominem: In illo idolo daemon curavit illum languorem: illud et illud divinavit. Ista omnia idola sunt daemonum, et hominum non cognoscentium veritatem. Ascendite animo ad Deum, qui est omnium creator, et comparate pietatem istam omni, quae annuntiatur esse pietas, nec est pietas, et videte, quia vos beati estis. Quis enim similis tibi, popule salvate a Domino? Et beata quem elegit in habitationem sibi . Beata quippe gens fuit quondam Judaeorum, sed perdidit beatitudinem, et ejecta est de loco suo, quia eum, qui missus est, et testimonium habuit patris, non solum per Legem, et Prophetas, verum et in signis, et prodigiis, insidians interfecit. Beatitudo ergo transmigravit ad nos
Abbreviated transcription (Latin):
en tes sacratissimi apłi ad in¬
tellecũ ꝓphicorum ẜmonu:
oremo diñ ut accipiamo sapi¬
entiam et possimo fien sapie¬
cordans huio dicti. ecce ego
et pueri quos niͥ de dit deus. de¬
uide ni fert et edissent. Qͥa
eigo piũ cõmuiucauerunt
saugnim et carni.⁊ ip̃e ꝓxie
eis fcũs ẽ qui participantur
eoꝵ. ut ꝑmortem destruat
euni qui impium ht̃ morti
hec ẽzabulu. et eruat eos qͥ¬
cuuiq metu mortis insem¬
pituau iutam reierant ser¬
uitutis. Igiturqz pũi par¬
ticipes esfcĩ sunt sangnĩs ⁊
caruis. et saluatornri nir̃ cõ¬
nunicauit carmatq sangͥ¬
ni. Alienũ eni erat anat᷑a᷑
et diuiitate eius. sangnẽ
⁊ carnem susciꝑe. Ppt̾ nos
aut ea que sibierant alienͣ
suscepit. ut domesticos nos
sic exposuit dicens. Quia gͦ
pu cõnunucauerunt sau¬
guini et carni. ⁊ ip̃e ꝓxime eiꝰ
sciis ẽ. qui participantur eoꝵ

Expanded text:
runt sacratissimi Apostoli ad intellectum propheticorum sermonum. Oremus Deum ut accipiamus sapientiam et possimus fieri sapiecordans hujus dicti: Ecce ego et pueri, quos Deus dedit mihi, deinde infert et edisserit: Quia ergo pueri communicaverunt sanguini et carni, et ipse proxime eos factus, qui participantur eorum: ut per mortem destruat eum, qui imperium habet mortis, hoc est, Zabulum, et eruat eos quicumque metu mortis in sempiternam vitam rei erant servitutis . Igitur quia pueri participes effecti sunt sanguinis et carnis, et Salvator noster communicavit carni atque sanguini; alienum enim erat a natura et divinitate ejus, sanguinem et carnem suscipere: propter nos autem ea, quae sibi erant aliena suscepit, ut domesticos sibiolus sic exposuit, dicens: Quia ergo pueri communicaverunt sanguini et carni, et ipse proxime eos factus est, qui participantur
Abbreviated transcription (Latin):
pha. diceus futuꝵ eẽ ut cum
acceperit puos. signaet ꝓdi¬
gia fiant nursrł. habet aut̃
ita. Et erunt signa et ꝓ digi
abitat in monte sion. Qui
eni habitat inspeculatorio.
et ii omni anima pot̾ conspi¬
cere ueritatem. iste facit sig¬
na et ꝓdigia ꝑsaluatorem. ⁊
post saluatoꝵẽ ꝑapłos. et ubi¬
cumq inuenitur apta anĩa
dei. siue uixta spalem curati¬
onem. siue sensibilit̾ ad ex¬
ortantos cos qui uitent ad fi¬
tem. non e cciosus deus qͥ tuẽ
fecit signa et ꝓdigia etiam
nunc oꝑan ca. Et sidixerĩt
ad uos quente uentri lcquoᷤ¬
S et cos qui det̾ra clamant qui
uiania lcquunt᷑. qui deuent
clamant. non gent̾e at̾o suo
requirunt. quid exquirunt
deuuentibus mortuos. aͬte¬
Et de bet sensus dno ipõ lar¬
giente et reue lante. cohere
suꝑioribꝰ. Uccet gͦ nos. ut
nõ sunꝯ alioꝵ ẜmonũ disci¬
puli. nisi celestium et bonoꝵ.
Sunt enĩ quidam laquẽti¬
uim et polloͥcentiu doctͥna

Expanded text:
pheta dicens futurum esse ut cum pheta dicens futurum esse ut cum acceperit pueros, signa et prodigia fiant in Israel. Habet autem ita: Et erunt signa et prodigiabitat in monte Sion. Qui enim habitat in speculatorio, et in omni anima potest conspicere veritatem, iste facit signa et prodigia per Salvatorem, et post Salvatorem per Apostolos, et ubicumque invenitur anima apta Dei, sive juxta spiritalem curationem, sive sensibiliter exhortando eos, qui veniunt ad fidem, non est otiosus Deus, qui tunc fecit signa et prodigia, etiam nunc operari ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos . Atteet debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet ergo nos, ut non simus aliorum sermonum discipuli, nisi coelestium et bonorum. Sunt enim quidam 1136 loquentium, et pollicentium doctrinam
Abbreviated transcription (Latin):
Et parte cognoscimꝰ. et exꝑte
ꝓpħamius. Nec enĩ ad huc ue¬
ritatis negetia. set umbras
negccioꝵ conspitioꝵ ebaut
Nec plenam lucen. set obs¬
curam ymagine. Idecq re¬
petebant dicentes. Uitemꝰ
te. tunc aut facie ad facieni.
Quis ergo ħ legens ⁊ iutel¬
ligens inflabitur et enget̾
puos deuenerunt. multo in¬
feriora sint his que repoita
sunt uiris. debent nõ e la uͣri
et suꝑ bire hi qui uidentur
int̾pueros acriores ingenii ⁊
uelatioris. Istos aut pͥueros
homines dicit omnes. quos ⁊
saluator demonstrabat. Et¬
ce inquiensego ⁊ pueri quos
mͥ dedit deus. Bonum accip̃
et saluator ato. Nemo eniz
uenit ad eum. sino qui misit
eum attraxerit uenientem
ad saluatorem. sicuti ineu̾ge¬
lio quod scd̾m ihoannem est
didicimꝰ. Et quia accepit
donũ a patre eos qui credunt.
id cͥto ꝓpħans de eisait. ecce e¬
go et pueri quos mͥ de dit deꝰ.
Nec putandus ẽ nõ habuis¬
se qui accepit. cum ad huc
habeat iͥse qui dederit. Peui

Expanded text:
gnoscimus, et ex parte prophetamus . Nec enim adhuc veritatis negotia, sed umbras negotiorum conspiciebant; nec plenam lucem, sed obscuram imaginem. Ideoque repetebant, dicentes: Videmus te, tunc autem facie ad faciem . Quis ergo haec legens et intelligens inflabitur, et erigetur pueros devenerunt, multo inferiora sunt his, quae reposita sunt viris. Debent ergo non elevari et superbire ii, qui videntur inter pueros acrioris ingenii, et velocioris. Istos autem pueros homines dicit omnes, quos et Salvator demonstrabat: Ecce, inquiens, ego, et pueri mei quos mihi dedit Deus. Donum accepit et Salvator a Deo. Nemo enim venit ad eum, si non qui misit eum, attraxerit venientem ad Salvatorem, sicut in Evangelio, quod secundum Joannem est didicimus. Et quoniam accepit donum a Patre eos, qui credunt, idcirco Propheta de eis ait: Ecce ego et pueri, quos mihi dedit Deus. Nec putandus est non habuisse qui accepit, cum adhuc habeat ipse qui dederit. II. D
Abbreviated transcription (Latin):
eis fcũs ẽ qui ꝑticipantur eoꝵ.
sic quia pui non possum for¬
tiores airdire ẜmones. de bent
enĩ ut pũi audire ẜmonesd̾i.
ꝓpt̾ hoc fcũs in sanguine. pue¬
rorum eausa qui cõmunca¬
uerunt carui ⁊ sangiuni qiͣ
pariuilus loquens. loquit nõ
diuina et in esfabilia. s q̃cũq
cape possunt pariuili. Par¬
iuili aũt omnes homines st̃.
si eos compares ad ꝑfectionez
uerbi . Licet moysen noni¬
nes. licet uiuni dixeris ꝓpħa¬
in natis nemo fuit. Licet
ad aplos uenias. petrum cui
por te inferi nõ ualescent. uel
paulum qui raptus ẽ usq adt̾¬
cium celum et audiuit indi¬
cibilia uerba. nonne deponeᷤ
eoꝵ gliam dicens. qr ⁊ ipĩ in
eis que intellexerunt compa¬
ratione eoꝵ que nõ intellexe¬
runt paruuloꝵ disciplinis e¬
ruditi sunt que hominibus
tradunt᷑. Uicit gͦ saluator.
non de his ques paulus inxpõ
paruulos mĩcupat. et asserit
lacte potandos non forti cibo.
Etce ego ⁊ pariuili mei. quõ
mͥ dedit deus. Uerum quo

Expanded text:
eos factus, qui participantur eorum: sic quia pueri non possunt fortiores audire sermones, debent enim ut pueri audire sermones Dei, propter hoc factus in sanguine puerorum causa qui communicaverunt carni et sanguini, quasi parvulis loquens, loquitur non divina et ineffabilia, sed quaecumque capere possunt parvuli. Parvuli autem omnes homines sunt, si eos comparas ad perfectionem verbi, licet Moysen nomines, licet unum dixeris de Pin natis mulierum nemo fuit : licet ad Apostolos venias: Petrum, cui portae inferi non invalescent: vel Paulum, qui raptus est usque ad tertium coelum, et audivit indicibilia verba : non deponis eorum gloriam, dicens, quia et ipsi in eis quae intellexerunt comparatione eorum, quae non intellexerunt, parvulorum disciplinis eruditi sunt, quae hominibus traduntur. Dicit ergo Salvator non de his, quos Paulus in Christo parvulos nuncupat, et asserit lacte potandos, et non forti cibo, Ecce ego et parvuli mei, quos mihi dedit Deus . Verum quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
ens uidesinon clamauit
sensus dei. quõ dom ẽ.Legẽ
eiuĩ madiutorium dedit.
ut dicant qui acceperunt
legem in adiutoriũ. Non
ẽ ut u̾bũ istud. quoniꝰ loqutꝰ
est moyses uilege lata per
angłes in manu mediatoriꝰ
Multo enĩ dignius pot̾ hoc
lamine obtectaui. s głaui
eccłia. in quo credit. ꝑquod
et saluabit. Uerbim qd̾
inprincipio erat apud diñ

Expanded text:
ejus. Vide si non clamant sensus Dei quod dictum est: Legem enim in adjutorium dedit: ut dicant, 1140 qui acceperunt Legem in adjutorium, non est ut verbum istud, quod locutus est Moyses in Lege lata per Angelos in manu mediatoris . Multo autem dignius potest holamine obtectam, sed gloriaEcclesia, in quo credit, per quod et salvabitur, Verbum quod in principio erat apud Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
ut credamo deo pollicenti reg¬
na celorum scĩs suis. Uide gͦ
quid dicant qui nõ fuerunt
apparuerunt inconspectu diũ¬
d̾i. Nos omnes explenitiroi¬
ne eiꝰ accepunꝰ. Qui uaui¬
loqui sunt. non hũt omnem
plenitudinẽ. set om̃s uaciust̾

Expanded text:
ut credamus Deo pollicenti regna coelorum sanctis suis. Vide ergo quid dicant, qui non fuerunt apparuerunt in conspectu Domini. Nos omnes ex plenitudine ejus accepimus . Qui vaniloqui sunt non habent hoc ex plenitudine, sed omnes vacui sunt
Abbreviated transcription (Latin):
fuat iebus. Hystoria refert
qr nomenlcci istius fu̾it iebꝰꝰ
et post ea comnuitato uocab¬
ulo nuncupata sit ihrłm:
Iebus aut hebreorum postĩ
tradunt int̾ptari conculcata.
Iebus ergo conculcata a forti¬
tudinib contrarus anima
nem iebus in iħrłm peccau̾is.
et sangiunem testamenti sic̃
quidam et tu cõnunẽ existi
sup te ihrłui. et quis contrista¬
bitur suꝑte: Quis eiũ con¬
tristabitur. si talis fiũs ut tra
ingentia. iuih̾m peccat. Si
aut ⁊ recesserit a fide. hoc fac̾
to plus arbitramiui deteriora
mereri supplicia eum qui fi¬
lium dei conculcau̾it. ⁊ san¬
giuuem testamenti pollutũ
duxerit in quo scĩficatꝰ ẽ.⁊ spi¬
ritui grẽ contumeliam fecit:
Si conculcasti ihm filiũ dei
si fecisti conuitium spiũ grẽ.
quis parcet suꝑ te. quiscontris¬
tabitur suꝑte. quis reu̾tetur
et p̾stabat eaque erant in ꝑte.
ꝓdidit auima peccatrix. Quis
pot̾ ultra regare conu̾sus ad ea

Expanded text:
fuerat Jebus. Historia refert, fuerat Jebus. Historia refert, quia nomen loci istius fuerat Jebus, et postea commutato vocabulo nuncupata sit Hierusalem. Jebus autem Hebraeorum posteri tradunt interpretari Conculcatam. Jebus ergo conculcata, a fortitudinibus contrariis, anima nem a Jebus, in Jerusalem peccaveris, et sanguinem testamenti, sicut quidam et tu communem existimsuper te, Jerusalem, et quis contristabitur super te? » Quis enim contristabitur, si talis fueris, ut tringentia, in Jesum peccat: si autem et recesserit a fide, haec facito plus arbitramini deteriora mereri supplicia eum, qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem Novi Testamenti pollutum duxerit in quo sanctificatus est, et Spiritui gratiae contumeliam fecerit? Si conculcasti Jesum filium Dei, si fecisti convicium Spiritui gratiae, quis parcet super te? quis contristabitur super te? quis rever tetur et praestabat ea quae erant in pace, prodidit anima peccatrix: quis potest ultra rogare, conversus ad ea
Abbreviated transcription (Latin):
et intantum consurrexit sce¬
as. et lapidas missos ad te. qͦ¬
tiens uo lui cong̾gare filioᷤ tu¬
ppe qui semꝑ auxiliabantur
ei ꝑ quos etiam lex moysi tra¬
dita ẽ dispoĩta ꝑangłos iuma¬
ni mediatoris. deseruerunt
eam et dixerunt. Multis
facinoribus op̃ssa ẽ. iħm int̾¬
fecit indñm nrm misit ma¬
nus. Qmͣ diu minꝯ peccauit
potuimꝰ regare ꝓ ea. potuimiꝰ
obsecrare dominũ. potuimiꝰ
Si peccans peccau̾it uir ni
uirum. orabunt ꝓeo. Si aũt
indũm peccau̾it. quis exora¬
bit ꝓ eo: Graude piaculum
cõmisit ihrłm. grande perpe¬
trauit ne fas. ideo incõmoti¬
one fcã ẽ et dr̃adeam. Quis
salus nob̾ fcã est. ad enilã¬
dum eos. et quia sic peccauit
Quis parcet sup te ihrl̾m. ⁊
quis contristabitur de te: Trã¬
scendam aut̃ ad spalem in¬
tellem ab humilitate. uiani mͥ
pandentem ratione. et uideam
quomͦ unaq̃ anima digua
pace derihrłm nuncupetur.
Post discipliuam quippe di¬

Expanded text:
et in tantum surrexit sceet in tantum surrexit sces Prophetas, et lapidas missos ad te, quoties volui congregare filios tuippe qui semper auxiliabantur ei, per quos etima lex Moysi tradita est, disposita per Angelos in manu mediatoris , deseruerunt eam, et dixerfacinoribus oppressa est, Jesum interfecit, in Dominum nostrum misit manus. Quandiu minora peccavit, potuimus rogare pro ea, potuimus obsecrare Dominum, potuimus Si peccans peccaverit vir in virum, exorabunt pro eo; si autem in Dominum peccaverit, quis exorabit pro eo? « Grande piaculum commisit Jerusalem: grande perpetravit nefas. » Deo in comminationem facta est et dicitur ad eam: Quis salus nobis facta est ad aemulandum eos. Et quia sic peccavit,Quis parcat super te, Jerusalem, et quis contristabitur super te? Transcendam autem ad spiritalem intelpandente ratione, ut videam quomodo unaquaeque anima digna pace Dei Jerusalem nuncupetur. Post disciplinam quippe di
Abbreviated transcription (Latin):
Au̾sata esame dicit dũs. Re¬
tro ambulabis ⁊ extendam
dam te ⁊ ultra non sina te:
et disꝑgani illos indisꝑsio¬
ne.dixi. fiue filiis esfc̾us suz.
e gestas tenuit me. Exem¬
plumi accipiam. Hostis ꝗͥs
ẽ. Ab hoc onius mĩa au fere¬
tur. scilicet nedum dampnͣ¬
nato quis miseretur. incipi¬
at osfent̾e coudempnantez
Sunt aut non nulli qui ad¬
dicunt ad seu̾itatem ut ne
contustetur quide suꝑ eo. id
magno oꝑe deuitantes ne ꝑ
merorem uultꝰ mittentur
iudicio regis offendi. Si in
cata multa ad̾o condempna¬
tum pccõrem. et uide quoniꝰ
innumerabilibꝰ angłis hu¬
mano genen p̃sidentibꝰ. ne
abumo quidem miã dignus
iudicetur. Suguli quippe
angłorium ꝑspicientes qr
deus qui condempnauit.qr
creator est qui eum adu̾set᷑.
tem passꝰ sitꝑ suꝑ eum sentẽ¬
tiam ꝓmĩe non ꝑcunt. nõ cõ¬
tristant᷑: nõ miserent᷑. nõ reu̾¬
tunt᷑. ut rogent ꝓ eo pacem
sce lera etiam ħ̾adiecit. ut cr¬
ucifĩgeret dñm meum iħm.

Expanded text:
Aversata es a me, dicit Dominus. Retro ambulabis, et extendam erdam te, et ultra non sinam te, et dispergam illos in dispersione. Dixi: Sine filiis effectus sum: egestas tenuit me. Exemplum est: ab hoc omnis misericordia aufertur: scilicet, ne dum damnato quis miseretur, incipiat offendere condemnantem. Sunt autem nonnulli qui adjiciunt ad severitatem, ut ne contristentur quidem super eo, id magnopere devitantes, ne per moerorem vultus putentur judicio regis offendi. Si intnc ob peccata multa a Deo condemnatum peccatorem, et vide quomodo innumerabilibus angelis humano generi praesidentibus, ne ab uno quidem misericordia dignus judicetur. Singuli quippe angelorum perspicientes, quia Deus est qui condemnavit, quia creator est qui eum aversatur,tem passus sit, ut super cum sententiam promeret: non parcunt, non contristantur, non miserentur, non revertuntur ut scelera etiam hoc adjecit, ut crucifigeret Dominum meum Jesum,
Abbreviated transcription (Latin):
tiam iterum crucifigentes
insemetipĩs filiu dei. et ostẽ¬
tui hñtes. onũ labore ni taui᷑
ne ⁊ de nob̾ dicatur. Quis par¬
cet suꝑ te ihrłm. Aut quiscõ¬
tustabitur suꝑ te.aut quis re¬

Expanded text:
um crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes: omni labore nitamur ne et de nobis dicatur: « Quis parcet super te, Jerusalem, aut quis contristabitur super te, aut quis re
Abbreviated transcription (Latin):
nata. Non sciaui artis sue.
neq resine nnĩ crimimantur.
set te qui p̃ceptis eorum obse¬
qui noliusti. Picentes cur¬
raiumo babilonem et nõ ẽ
sanata relinqͣmo eam.Ste¬
terunt medici sub magno in¬
edico angłi del uolenteᷤ cura¬
re in becillicitates ur̃as. uo¬
lentes anunam li b̾are deui¬

Expanded text:
nata. Non scientiam artis suae, nata. Non scientiam artis suae, neque resinae vim criminantur; sed te, qui praeceptis eorum obsequi noluisti, dicentes: Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Steterunt medici sub 769 magno medico angeli Dei, volentes curare imbecillitates nostras, volentes animam liberare de
Abbreviated transcription (Latin):
nos face̾ dep̾cantes dm̃ ut nb̾
det resinam rationabilem.⁊
Est malagia impone. et
oleum et alligaturas ⁊ in¬
ponentes colligenius uuln̾a
babi lonis. imitantes sama
uitas.et curata desinat esse
qud̃ fũat. Istud ẽ quod ait.
Accipe resinam corruptioni
turas quasdam intro ducẽ
ẽ natura que pereat q̃ alia
taliserit ut babilon: At tam̃
neq istam despicit deus. Pce¬
pit enun medicis ut accipi¬
ant resinam suꝑ babilonem
siquomodo sanetur. Quid¬
dam igitur eorum qui man¬
datum acceperant accipien
tes resmnam corruptõni babi
fien ut babi lon recipet sani¬
tatem. Et quia q puta
satis fatut boni medi. et di¬
cunt. Curaumꝯ babilonẽ
et non ẽ sana. Be lui qͣuiꝯ
eam. Dideaut homo neqnͣ¬
do anglis p̃cipiat deus. ut allã¬
gorem anime tue medicanui¬
mũ enplastra conficiant si qͦ¬
modo possunt egrotatõnem
sanare. et respondeant angli
curauimo istam babilonez
ostendentes a passionibꝰ cõfu

Expanded text:
nos facere, deprecantes Deum, ut de nos facere, deprecantes Deum, ut de nobis resinam rationabilem  ei malagma imponere, et oleum, et alligaturas, et imponentes alligemus vulnera Babylonis, imitantes Samarvitas, et curata desinat esse quod fuerat. Istud est quod ait: Accipe resinam correptionisturas qst natura, quae pereat, quae alia talis erit ut Babylon? Attamen neque istam despicit Deus. Praecipit enim medicis Deus ut recipiant resinam super Babylonem, si quomodo sanetur. Quidam igitur eorum, qui mandatum acceperant, accipientes resinam correptioni  Al.fieri, ut Babylon reciperet sanitatem. Et quia quod pusatisfaciunt boni medici, et dicunt; Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Vide autem, homo, ne quando angelis praecipiat Deus, ut ad languorem animae tuae medicaminum emplastra conficiant, si quomodo possis ab aegrotatione sanari, et respondeant angeli: Curavimus Babylonem, istam ostendentes a passionibus confu
Abbreviated transcription (Latin):
ut credentes de erroris exuuet
iugo. intelliges qr intempore
passionis eius babilon extim¬
plo cornit et contrta ẽ. Dnꝰ¬
quisq nrm consid̾et se ipĩn.
et animadũtat babilonez
insuo tempore corruisse. Si
aũt in aliciuꝰ corde non cecid̾
ciuitas confussionis. huic nͦ¬
quuppe eo. babilon ruere con¬
sueuit. Ppt̾ hoc ad oratõne
p̃sidia confugientes. petite
ut ueniat ih̾c incorda ura ⁊
cont̾at babilonem et faciat
ruere omnem maliciam eiꝰ.
ut re edificet ꝓ his que subu̾sa
sunt et ꝓbabi lone que fuerat
ante constructa nupo principͣ
scam dei. plangite eai. et ac¬
cipite resinam corruptõnis
eius. si quomodo sanabitur.
Plangite ait babilouem.
Ueuide quia omnis auima
recipere pot̾ salutem. et neq
una apud din ẽ insanabilis.
id cͥco consilium dat hisqui
possunt transmigratõnis in
nam adimplastra facienda.
ut assumant medicamina
et qnͣto ualent studio sani¬
tati restituant sanitati ba¬
bilonem. Hec expianuir ⁊

Expanded text:
ut credentes de erroris eximeret ut credentes de erroris eximeret jugo, intelliges quia in tempore passionis ejus Babylon extemplo corruit et contrita est. Unusquisque nostrum consideret seipsum, et animadvertat Babylonem in suo pectore corruisse. Si autem et in alicujus corde non cecidit civitas confusionis, huic Chquippe eo, Babylon ruere consuevit. Propter hoc ad orationum praesidia confugientes, petite ut veniat Jesus in corda vestra, et conterat Babylonem, et faciat ruere omnem malitiam ejus, 768 et reaedificet pro his, quae subversa sunt, et pro Babylone, quae fuerat ante constructa, in ipso prinsanctam Dei. Plangite eam, et accipite resinam correptionis ejus, si quomodo sanabitur. Plangite, ait, Babylonem. Deinde quia omnis anima recipere potest salutem, et neque una apud Deum est insanabilis, idcirco consilium dat his, qui possunt transmigrare  Al. tnam ad emplastra facienda, ut assumant medicamina, et quanto valent studio, sanitati restituant Babylonem. Hoc experiamur et
Abbreviated transcription (Latin):
commoti sunt. In t̾ponamꝰ
aliquid misterii. quid depecca¬
tore dicat. Caym qui egressꝰ
ẽ a facie dei habitauit int̾ra
naid contra edẽ. naid in g̾ta
liugua int̾p̃tatur commo¬
tio. Qui eni dere linquit de¬
ui. qui de ẜit sensum de eo iui¬
git̾ cogitandi. iste int̾ra na¬
id hodie quoq habitat. idemi
inturbatõne mali cordis. et
nimentis cõmotione consis¬
tit. Biberunt gentes. ꝓptea
comote sunt gentes et subi¬
to cecidit babi lon et coutri¬
ta ẽ. Quãdo repente cecidit
consuminatõnem mundi
et bibebant. emebant. et uẽ¬
debant. planta bant. et edi¬
ficabant. donec uenit diluii
uenit mundatio. similit̾ aũt
et diebus loth. sic et consum¬
matio nuiudi non ptes fiet.
set repente. Huic conferendu
rico cuutas corruens subito
dispue. Et iuxta hanc sili¬
tut mem babi louem queq
consummatione scłi casurã
eẽ. et subito conterendan.
Et hec quitem deconsum
opus. quomodo su bũterit oiã
gentium deydolis degmata.

Expanded text:
commoti sunt. Interponamus commoti sunt. Interponamus aliquid mysterii, quid de peccatore dicatur Cain. Cum egressus est a facie Dei, habitavit in terra Naid, contra Edem . Naid in Graeca lingua interpretatur commotio. Qui enim derelinquit Deum, qui deserit sensum de eo jugiter cogitandi, iste in terra Naid hodieque habitat, id est, in tribulatione mali cordis, et mentis commotione consistit. Biberunt gentes, propterea commotae sunt, et subito cecidit Babylon, et contrita est . Quando dicit repente cecidit consummationem mundi et bibebant, emebant, et vendebant, plantabant, et aedificabant, donec venit  Al. vvenit inundatio: similiter autem, et in diebus Loth, sic et consummatio mundi non per partes fiet, sed repente. Huic conferendumrico civitas corruens subito disperiit: et juxta hanc similitudinem Babylonem quoque in consummatione saeculi casuram esse, et subito conterendam, et haec quidem de consumopus, quomodo subverterit omnia gentium de idolis dogmata,
Abbreviated transcription (Latin):
omnen t̾ram mebriau̾it.S
si forte iuderis iustum ebriũ
non ec̃ de calite pocõrum. no¬
li putare scripturan eẽ mẽti¬
tam que dixerit mebrians ⁊¬
omnem t̾ram cum iste nõ in¬
e brietur a babilone tanie cõ¬
sistat int̾ram. Audiqr iustus
uero cum sit suꝑ t̾ram. conu̾¬
satõnem incelis ht̃. Et ppt̾
hoc non conuenit ult̾iꝯ iusto
dici. tra es ⁊ int̾ram ibis. S
si necesse audent̾ loqui. dicit
iusto deus ad huc consistenti
sup t̾ram. Celum es. et ĩ ce¬
lumibis. Portat enĩ ỹmagi¬
nem celestis. Igitur ut ꝯclu¬
dam. calix aurens mebriat.
udemꝰ ebrii corporis motu
uacillantes petes. capud ac tĩ¬
pora p̃grauatum. os dissolu¬
tum. liuguani significantẽ
ẜmonis hebrii et herentibuꝰ
labus u̾ba p̾scisa. Similit̾
ẽ uitere eos qui decalice aureo
biberuit babilonis. Quomꝰ
moueantur. quomodo in sta¬
biles gressus sint. quomͦ debi¬
litata mente. et fluctuante:
tura diuina de istius modi ho¬
minibꝰ malio leco ita ait. ꝓptea

Expanded text:
omnem terram inebriaverit. Sed si forte videris justum, ebrium non esse de calice peccatorum, noli putare Scripturam esse mentitam, quae dixerit: inebrians omnem terram, cum iste non inebrietur a Babylone, et tamen consistat in terra. Audi quia justus vero cum sit super terram, conversationem in coelis habet. Et propter hoc non convenit ulterius justo dici: Terra es, et in terram ibis . Sed si necesse est audenter loqui, dicit justo Deus adhuc consistenti super terram: Coelum es, et in coelum ibis. Portat enim imaginem coelestis. Igitur ut concludam, calix aureus inebriat videmus ebrii corporis motum, vacillantes pedes, caput ac tempora 767 praegravata, os dissolutum, linguam significantem sermones ebrii, et haerentibus labiis verba praecisa: similiter est videre eos, qui de calice aureo biberint Babylonis, quomodo moveantur, quomodo instabiles gressu sint, quomodo debilitata mente, et fluctuante ctura divina de istius modi hominibus in alio loco ita ait: Propterea
Abbreviated transcription (Latin):
croit. babi lon contritaẽ. Na¬
buchotonosor uolens decipere
homines ꝑ calicem babilonis
dolosum. non nuscuit inuase
fictili qmͣ parabat potionen
s neq in panlo meliori et ereo
uase uel stangueo et qud̃ ista p̾¬
cellat argenteo uerum eligẽs
uas aureum. ieo poculum:
tempauit. ut uidens quis de co¬
tem auri duni radiantis meta¬
lli pulcritudine et delectatur
et totus occlis heret in spẽ. nisi
consideret quid intrinsecus lati¬
tet. et accipiens calicem bibat
nesciens calicem nabuchodon¬
or. in telligens aut calicem
aurenm inp̃senti nominatũ
Si ammadũtas pessimo ru
doginatum u̾ba mortifera qͣ¬
qualem decorem eloquentie
qualem rerum diuisionem.
et cognoscas quoniodo inus¬
quisq poetanum qui putant᷑
apud uos disertissimi calicẽ
aureum tempauit et incali¬
cem aureum uenenũ ĩ iec̾it
ide latrie. et uenenũ turpi lo¬
quii. uenenũ. que anmas ho¬
nuus int̾imunt degiatum.
uenenum falsi nominis sciẽ
aureum calicem zabuli. et p̃¬

Expanded text:
cidit Babylon et contrita est. » Nabuchodonosor volens decipere homines per calicem Babylonis dolosum, non miscuit in vase fictili, quam parabat potionem, sed neque in paululum meliore, ferreovase, vel stanneo, et quod ista praecellit argenteo: verum eligens vas aureum, in eo poculum temperavit, ut quis videns decorem auri, dum radiantis metalli pulchritudine delectatur, et totus oculis haeret in specie, non consideret quid intrinsecus latitet, et accipiens calicem bibat, nesciens calicem Nabuchodonosor. Intelliges autem calicem aureum in praesenti nominatum, si animadvertas pessimorum dogmatum verba mortifera, ququalem decorem eloquentiae, qualem rerum divisionem, et cognosces quomodo unusquisque poetarum, qui putantur apud suos disertissimi, calicem aureum temperaverit, et in calice aureo venenum injecerit idololatriae, et venenum turpiloquii: venenum eorum quae animam hominis interimunt dogmatum, venenum falsi nominis scientenim aureum calicem diaboli, et pr
Abbreviated transcription (Latin):
expirans causam int̾ĩtꝰ eius
ad setorqueat. Sic igitur ⁊¬
nos ue ii scõrum angłorum
manibꝰ que ad nos curandos
adnõ destinati sunt moriam᷑
relinqunt nos despantes ani¬
mam urãm. et auint. Non
ẽ magna imiponere. neq o¬
leun. neq alligaturas. quia
astra. Qui parum ht̃ pec¬
catum. non usq ad celum ⁊
sidera udicium suum esfert
Pussillum eni ad hunule
ẽ. Qui uero crescit inscele
crescit ⁊ in iudicio. simulq
cum uitus augetur ⁊ pena.
Et quia utantum de liquid
ut udiciumeius n̾q ad cele¬
stia sb̾leuetur. et ꝑipieta¬
tem suani resistens deo ad
suꝑiora conscendat. ꝓ fert
deus iudicium suũ inhuli

Expanded text:
exspirans, causam interitus ejus exspirans, causam interitus ejus ad se retorqueat. Si ergo et nos, ne in sanctorum angelorum manibus, qui ad nos curandos a Domino destinati sunt, moriamur, relinquunt nos desperantes animam nostram, et aiunt: Non est malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas, quia astra. Qui parvum habet peccatum, non usque ad coelum et sidera judicium suum effertpusillum enim et humile est. Qui vero crescit in scelere, crescit in judicio, simulque cum vitiis arguetur et poena. Et quia in tantum deliquit, ut judicium ejus usque ad coelos sublevetur, et impietate sua resistens Deo, ad superiora conscendat; profert Deus judicium suum ad humi
Abbreviated transcription (Latin):
uare qud̃ dicimꝰ. studium
nru non se qr esfcus. Belĩ¬
quamꝯ ean et a leamo unuis¬
quisq in tra suam. id ẽ dome̾¬
ticum locum et ꝓpͥum nego¬
ciuui. Caue homo neqͣndo
relinquat te medicus siue
angłs dei siue quicumq ho¬
minũ cui reddita ẽ cura ser¬
deferendam. Sienui te d̾e¬
liquerit et dixerit a beamꝯ
uius quisq int̾raui suam.
qr appinquauit incelum
iudicium eius in anifestu
ẽ qr abscessio eius condempnͣ¬
tio tua sit ure mediabilisuo¬
lentisq curari. Cum aut te
uenturum ẽ nisi ꝙ solet hiꝰ
accidere qui amedicis despe¬
rautur. utentes uoluntate
morbi sui ad peiora dem̃gat
fuint his similia et inconsue¬
tudinem istius uite apruden¬
tibus mediris. Accedit aliꝗs
corum ad languenten. qnͣt
ars patitur et industria medi¬
camuina non cessant. Set si
aut egri aut egrituto tauta
sit ut repugnet curationi.
aut ip̃e inualidus ꝑmpatien¬
tiani doloris contra fiat qmͣ
iubetur. re liquid medicus
et recedit ne int̾ manꝯ suas

Expanded text:
imus, studium nostrum non sequitur effectus. Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam, id est, domesticum locum, et proprium. Cave, homo, nequando relinquat te medicus, sive Angelus Dei, sive quicumque hominum, cui credita est cura serdeferenda. Si enim te dereliquerint et dixerint: Abeamus unusquisque in terram suam, quia appropinquavit in coelum judicium ejus, manifestum est quia abscessio eorum condemnatio tua sit, ut irremediabilis, nolentisque curari. Cum autem tventurum est nisi quod solet his accidere, qui a medicis desperantur, utentes voluntate morbi sui, ut ad pejora demergantur? Fiunt his similia et in consuetudine istius vitae a prudentibus medicis. Accedit aliquis eorum ad languentem, 770 quantum ars patitur, et industria medicinae non cessat: sed si aut aegritudo tanta sit, ut repugnet curationi, aut ipse invalidus per impatientiam doloris contra faciat quam jubetur, relinquit medicus,et recedit ne inter manus suas
Abbreviated transcription (Latin):
faciuora eonum. et inflagelł
iiiquitates eorum. nucd̾ia
aut meam non disꝑgam ab̾is
Ista considerans iude quomõ
nec dum pena dignus sit qui
usq p̾sens tempus cõmitit
scelera nec puuitur. Uisita¬
cio quippe dei ꝑiusitati torme¬
ta monstratur. Qui autẽ
peccaus corripitur. nescio ꝙͥ
Retributionem ip̃e retribuet
ei. Non ꝑmnistros recribuet
babiloni deus. s ipẽ retribuet
ꝙ meretur. Dolo quiddã
dic̾e maddicamento ꝓnomi
euĩ ait. rembutionẽ ip̃e re¬
tribuet ei. Non om̃ib deus¬
npr̃ restituit quemerentur.
set sunt quidani quibꝰ ꝑ alioᷤ
restituet siue puniens eosseu
medicans ꝑ tolorem. ut ĩ psai¬
nus continetur. ¶isit ĩ eo¬
restituet set ad retributõnez
illoꝵ ministris usus ẽ augłis
pessimis. et alus forsitant nõ
eis qui ꝓscelerib puniuutur
multa qmͣ ꝓistius modi simi¬
lia scripturas si scruterisin¬
uenies. Est aut qnͣdo min¬
istrorum osficia refutantur
retributonem deus ipẽ restitu

Expanded text:
lagellis iniquitates eorum: misericordiam autem meam non dispergam ab eis . » Ista considerans vide quomodo necdum poena dignus sit, qui usque in praesens tempus committit scelera, nec punitur. Visitatio quippe Dei per visitati tormenta monstratur. Qui autem peccans corripitur, nescio quid Retributionem ipse retribuet ei: » non per ministros retribuet Babyloni Deus, sed ipse retribuet quod meretur. Volo quiddam denim, ait, retributionem retribuet ei. » Non omnibus Deus retribuet quae merentur, sed sunt quidam quibus per alios restituit, sive puniens eos, seu medicans per dolorem, ut in Psalmis continetur: « Misit in erestituit, sed ad retributionem eorum ministris usus est angelis pessimis, et aliis forsitan non in eis, qui per sceleribu puniuntur. Multaque istiusmodi si Scripturas scruteris invenies. Est autem quando ministrorum officio refutato, retributionem Deus ipse restituit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdere. collccuntur inuice
et dicunt. Be linqͣ̃mus eã
⁊ a beamus unusquisq ĩ t̾ra
suam. Hoc ẽ credita nob̾ est
adeo medicina. ut animani
curemꝯ humanam. Ad hi¬
bimꝯ ad iutorium. medi¬

Expanded text:
untur invicem, et dicunt: Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam. Hoc est, credita nobis est a Deo medicina, ut animam curaremus humanam: adhibuimus adjutorium, medi
Abbreviated transcription (Latin):
cura ihrłmi. et ẽ oniu beatis¬
suua que ĩmedia ihrłru urbe
consistit. Qui uero pecõr est
et uimus sceleribꝰ opp̾ssus. ħ
iubabilone ẽ. Hoc modico:
imor et nec dum usq ad sũ¬
mum pecõrum culmen asce¬
deus megipto et in partibus
egipti cominoratur. Et si¬
cuti qui inuidea sunt nõ eqͣli¬
a cuncti possĩtent loca. alius

Expanded text:
usalem, et est omnium beatissima quae in media Jerusalem urbe consistit. Qui vero peccator est, et nimis sceleribus oppressus, hic in Babylone est: hoc modico minor, et nec dum usque ad summum peccatorum culmen ascendens, in Aegypto et in partibus Aegypti commoratur. Et sicut qui in Judaea sunt non aequalia cuncti possident loca, alius
Abbreviated transcription (Latin):
lunt. Aliꝯ in memphi. alius
in senne. aliꝯ inuoiasti habi¬
tat. Que loca ꝓpħa ezechiel
plena mistus uoce testatur
Nomina queq partium e¬
gipti exponens. Pequibus
siquis lector fu̾it spalis. diui¬
dicaus omuia et ip̃e anullo
duudicatus non solum regi¬
ones allegoriz abit. ueluti
uideam et egiptum ⁊ babilo¬
nem. set particulas quoq tr̾e
limi. homaston. tasuã. mem¬

Expanded text:
ni, alius in Memphi, alius in Syene, alius in Bubasti habitat: quae loca propheta Ezechiel plena mysteriis voce testatur, nomina quoque partium Aegypti exponens. De quibus si quis lector fuerit spiritalis dijudicans omnia, et ipse a nullo dijudicatus, non solum majores regiones allegorizabit, veluti Judaeam et Aegyptum, et Babylonem, sed particulas quoque terrlim, Bubaston, Taphnan, Mem
Abbreviated transcription (Latin):
organa nrã quiͣ diu inbabi¬
lone sumꝯ insallicibus flu
aute otiosa pandebant tunc
assununt᷑ in manib. Tũc
iugit̾ eitharizamur ⁊ nõ ẽ
tempus qnͣdo non laudemꝰ
diũ porgana que hab̾mus ĩ
manibꝰ. Igitur ut dic̾e cep
nicupatiuo tr̃a lcca ẽ. Et
sicut pocõres inbabilone. sice
contrano iusti inuidea. Me¬
rumptamen iuxta qualitatẽ
uite et fidei. etiam ipa uidea:
locis inter senarus separatur
Si eni uidan ẽ que extreme ꝑ¬
tes uidee sut. siue insupioris
paululum melioribusq loci

Expanded text:
organa nostra, quamdiu in Babylone sumus in salicibus flumante otiosa pendebant, tunc assumuntur in manibus, tunc jugiter citharizamus, et non est tempus, quando 760 non laudemus Deum per organa, quae habemus in manibus. Igitur ut dicere coepnuncupativo terrae loco est, et sicut peccatoris in Babylone, sic e contrario justi in Judaea est. Verumtamen juxta qualitatem vitae et fidei, etiam in ipsa Judaea, locis inter se variis separatur. Sive enim in Dan est, quae extremae partes Judaeae sunt, sive in superioribus paululum melior
Abbreviated transcription (Latin):
ad̾o tormenta nonpati. Qui
enim puuitur etiam abea q̃
ucratur ira dei corripitur.
Ad hoc puuitur ut emẽdet᷑.
Une ait dauid ne mira tua
arguas me. neq in furore tuo
corripiasme. Set etiam si
argues arguenos in iudicio.
et non infurore. Pixit ihe¬
remias. Inuenies au̾t etiaz
exꝓmissione dei in quosda
correptionem dari meo cũ¬

Expanded text:
a Deo tormenta non perpeti. Qui a Deo tormenta non perpeti. Qui enim punitur, etiamsi ab ea quae vocatur ira Dei corripitur, ad hoc punitur, ut emendetur. Domine, ait David, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Sed etiamsi argues, argue nos in judicio, et non in furore, dixit Jeremias. Invenies autem etiam ex repromissione Dei in quosdam correptionem dari. Ideo cu
Abbreviated transcription (Latin):
ni i in iusticia eius. set ne
est enĩ ꝓici. aliud abici. Qs̾
eium iudispsione ẽ ⁊ neglec¬
tu. hoc non picitur. set abicit᷑
te et abeatitudine alienim
hoc ꝓhicitur. Quod et ĩ ali¬
o loco declarat scriptura dĩne
dicens. Duces ppłi mei ꝓiri
entur exdomo deliciarum
suani. ꝓpt̾ pessimas uolun¬
tates suas. Cleri enim eoꝵ
non ꝑderunt eis. Et tu ipie
magis possis confidens frre
sententiam. qr dispensatio
ꝓuidentie et sinõ magno ope
curauit ut dissertitudine
que ingreco ẜmone laudat᷑
grecemt̾p̃cantlo sequeretur
curauit tanien ea que signi¬
ficantia sunt exhibere.⁊ dis¬
ferentia eorum explanare
dilucide. his qui scripturas
diligentissime ꝑscrutantur
plicia dicit urrogari ꝓptea ꝗ
ea patitur ultionen. Quͣdo
oũi quis nonuidicatur.reli¬
quitur inpunitꝰ. Frequter
ut quidam estimant deus
pcc̃ores punit iratus. set sisic
expedit loqui. magna ira est

Expanded text:
ni in injustitiam ejus, sed, Ne ni in injustitiam ejus, sed, Ne est enim projici, aliud abjici. Quod enim in despectione est, et neglectu, hoc non projicitur, sed abjicitur. te et a beatitudine alienum hoc projicitur. Quod quidem et in alio loco declarat Scriptura divina, dicens: « Duces populi mei prentur ex domo deliciarum suarum, propter pessimas voluntates suas. Cleri enim eorum non proderunt eis . Sed et tu ipse magis possis confidens ferre sententiam. Quia dispensatio providentiae, etiamsi non magnopere curavit, ut disertitudinem, quae in Graeco sermone laudatur, Graece interpretando sequeretur: curavit tamen ea quae significantia sunt exhibere, et differentiam eorum explanare dilucide his qui Scripturas diligentissime perscrutantur.plicia dicit irrogari propter ejus qui ea patitur ultionem. Quando enim quis non vindicatur, et relinquitur impunitus, frequenter ut quidam existimant, Deus peccatores punit iratus; sed, si sic expedit loqui, magna ira est,
Abbreviated transcription (Latin):
tudiuis sentienda. Hec dixi
quia nonsit simplicit̾ posi¬
tum fugite. demedio babilo¬
nis. set cum additamento ne
cessario fugite demedio babi¬
lois et resaluate uns qͥsq
animam suam. Priniũ oꝑtz
ruit. Neq uero dixit saluate
set resaluate. appoitio sillabe
significat sacramentui. Quia
quondan gustantes sa lutez
et de ea ꝓpter pecca postea corru
animam suani. ut incipiat re¬
portauimꝯ fiuem fidei salutẽ¬
animaꝵ. dequa sa lute exqui¬
sierunt et scrutati sunt ꝓph̾e.
gere debabiloue. et ui nra est
poitum potestate siuelimus
fu̾it in iniusticia babilonis
et non egerit penitentiam
tunc consquens ẽ ut ꝓpiciat᷑
Obserua uero scripturam qͦ¬
moto licet hec hebrea lingua
ingrecum sit translata ẜmo
nen. iucħominus qnͣtum re¬
recipere pot̾ disferentias u̾bo¬
ium significant̾ expsserit. di¬
cit quippe malio loco. Elegi
abiectus eẽ indomo diuĩ ⁊ uõ
ait ꝓiectus. Iup̃senti aũt lo¬
co non posuit. et neabiciami¬

Expanded text:
tudinis sentienda. Haec dixi, tudinis sentienda. Haec dixi, quia non sit simpliciter positum: Fugite de Babylone, sed cum adcessario, fugite de medio Babylonis, et resalvate unusquisque animam suam. Primum oporterint. Neque vero dixit salvate, sed resalvate. Appositio syllabae significat sacramentum. Quia quondam gustantes salutem, et de ea propter peccata postea corrueanimam suam, ut incipiat reReportabimus finem fidei salutem, de qua salute exquisierunt et scrutati sunt prophetgere de Babylone, et in nostra positum est potestate, si velimus fugerit injustitiam Babylonis, et non egerit poenitentiam, tunc consequens est ut projiciatur. Observa vero Scripturam, quomodo licet ex Hebraea lingua, in Graecam sit translata, nihilominus, quantum recipere potest differentias verborum, significanter expresserit. Dicit quippe in alio loco: Elegi abjectus esse in domo Domini , et non ait projectus. In praesenti autem non posuit, et ne abjiciami