comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiae conuorsor ut diuidam. dili¬
gentib: me substantiã & thes auros
corum impleã bonis : Cottidianũ upus
suum sapientia p̃tac& & primion
ces intellegere astutiam. & in doctos cor
adponere ut uerborum dictinctas discre¬
tasq: uirtutes uehemens ac diligens lector
exponde resuis itaq modissus constitictio¬
nib: uniuersa agi intellegi laudari obti¬
neri doc& & intraseregnaregum & po¬
tentiũ prudentiam & principum famo¬
saopera &ius terram obtinentium tr¬
rannorum contineri hostendit sequoq:
non admisceri iniquitatib neq iniusti¬
tus inter ẽẽ & hoc obidutuni uersa
aequitatis aciustitiae operib: interceden¬
do diligentib: se ae ternorum bonorũ
& incorruptorum thens aurorum opu¬
lentiã subminis tr&. ergo easeq: cot
tidie fiunt en arraturam professame¬
morem sequoq: ad enumeranda eaquȩ
a saeculo sunt pollicetur : & nunc quis¬
quis haebitudinis sensus ẽ ea quae a sae¬
culo sunt eẽ memorata : quod ante

Expanded text:
justitiae conversor: ut dividam dilijustitiae conversor: ut dividam diligentibus me substantiam, et thesauros eorum impleam bonis . Quotidianum opus suum Sapientia non tacet. Et primum ces intelligere astutiam, et indoctos cor apponere, ut verborum distinctas discretasque virtutes vehemens ac diligens lector expenderet. Suis itaque modis, suis constitutionibus universa agi, intelligi, laudari, obtineri docet: et intra se regna regum, et potentium prudentiam, et principum famosa opera, et jus terram obtinentium tyrannorum contineri ostendit: se quoque non admisceri iniquitatibus, neque injustitiis interesse; et hoc ob id, ut universis aequitatis ac justitiae operibus intercedendo, diligentibus se aeternorum bonorum, et incorruptorum thesaurorum opulentiam subministret. Ergo ea se, quae quotidie fiunt, enarraturam professa, memorem se quoque ad enumeranda ea quae a saeculo sunt pollicetur. Et nunc quis hebetudinis sensus est ea, quae a saeculo esse memorata 435 sunt, quod ante
Abbreviated transcription (Latin):
professa ẽ. neq fabricanti docuit.
a fuisse quippe cũ ad ess& &uã prȩparanti
& cumpater para r& & sapientia cum
parante componer& ad ess&q: &iam
prȩparanti peridipsũ inea quae propt̃
opera creata . eẽ. intellegeretur quia
a&erne prȩparationi futurorum ope¬
rum ad fuiss&. neq scripturam menda¬
cae reuelatione quid sitx p̃m ininitiũ
uiarum dĩ & in opera creatum. ẽẽ in prin¬
cipio heretice cognosce & ipsius sapien¬
tiae dictis inpiae habitu diuinis tuae dis¬
cȩstultitiam coepit enimita. sienuntia¬
uero uobis quȩ cotidiae fiunt memo¬
rabor eaquae as aeculo sunt enume¬
rare. Namq: cum apte dixis s& : Vos
ohomines obsecro. & emitto meã uocẽ
filiis hominũ. intelligite simplices as¬
tutiam. in doctrina aũt cor adponite:
& rursum ꝑmereges regnant. & po¬
testas scribunt iustitiam perme prin¬
cipes magnificantur. & trranni per
metenent terram & rursum inuus
aequitatis ambulo & interme diassemitas

Expanded text:
professa est, neque se fabricanti docuit professa est, neque se fabricanti docuit afuisse, quippe cum adesset etiam praeparanti: et cum Pater pararet, et Sapientia cum parante componeret, adessetque etiam praeparanti; per id ipsum in ea quae propter opera creata esse intelligeretur, quia aeternae praeparationi futurorum operum adfuisset, neque Scripturam mendacae revelatione, quid sit Christum in initium viarum Dei et in opera creatum esse, in principio haeretice cognosce, et ipsius Sapientiae dictis impiae hebetudinis tuae disce stultitiam. Coepit enim ita: Si enuntiavero vobis quae quotidie sunt, memorabor ea quae a saeculo sunt enumerare : namque cum ante dixisset: Vos o homines obsecro, et emitto vocem meam filiis hominum. Intelligite simplices astutiam, indocti autem cor apponite ; et rursum: Per me reges regnant, et potentes scribunt justitiam. Per me principes magnificantur, et tyranni per me tenent terram ; et rursum: In viis aequitatis ambulo, et inter medias semitas
Abbreviated transcription (Latin):
intemporalem intellegentiã contin&¬
aut forte uelis id quod in opere creatur.
ita intelligio portere ut proptero pera sit
creatum Id ẽ ut xp̃s causa efficiendorũ
operum sit creatus ut ipseseruus potius
& operator mundimaner& ñ dñs gloriȩ
natus ess& & administeriũ efficiendi
saeculi crearetur. non &iam semper
ess& filius dilectionis & rex saeculorũ
seo quam quam hunc in pussimum
sensum tuum intellegentia communis
extinguat. quia aliud sit ininitium
uia rum dĩ & in operacreari. aliud apte
saecula nascitam en hicidem locus. ne
propter operationem mundi dñm xp̃m
creatum ẽẽ memineris occurr& cum
dm̃pater effectorem adq: operato¬
rem uni uersitatis hostendit tuto id
quidem qui a eiqui parar& om̃a ad¬
es s& ipse componens. sed cum scribtura
omnis creatorem mundi dñm iħm xp̃m
ess& locutura. nunc tamen sapientiã
ad enegandam inpietatis occansionẽ
& fabricatorem mundi dm̃ patrẽ

Expanded text:
intemporalem intelligentiam continintemporalem intelligentiam continAut forte velis id, quod in opera creatur, ita intelligi oportere, ut propter opera sit creatum: id est, ut Christus causa efficiendorum operum sit creatus, ut ipse servus potius et operator mundi maneret, non Dominus gloriae natus esset; et ad ministerium efficiendi saeculi crearetur, non etiam semper esset filius dilectionis et rex saeculorum? Sed quamquam hunc impiissimum sensum tuum intelligentia communis exstinguat; quia aliud sit in initium viarum Dei et in opera creari, aliud ante saecula nasci: tamen hic idem locus, ne propter operationem mundi Dominum Christum creatum esse mentireris, occurrit, cum Deum patrem effectorem atque operatorem universitatis ostendit. Tuto id quidem, quia ei qui pararet omnia adesset ipse componens. Sed cum Scriptura omnis creatorem mundi Dominum Jesum Christum esset locutura; nunc tamen Sapientia; ad enecandam impietatis occasionem, et fabricatorem mundi Deum patrem
Abbreviated transcription (Latin):
maris congregatio astorũ congrega¬
tio aquarum terrȩq: in eiciendis exse
animantib: generatio sed caeli & terrȩ
coterorũq cumelementorũ creatione
leu saltim memento operationis discer¬
nitur qui a eorũ preparatio ae quabili
ad ess& solam nobis natiuitatis suae ꝑ¬
misit conscientiã ut quantũ ad fidem
proficer& dĩ intellecta natiuitas tantũ
ualer& ad susceptam religionom. cog¬
nitanatiuitatis &ernitas quia ex eo
quia a&ernus patre necratio nec sensus
ua moueat sanenomencre ationis sip̃
natiuitas antesaecula & creatio ininitiũ
uiarũdĩ & in opera predicatur p̃enĩ
potest natiuitas procreationem accipi
cumnatiuitas ante causam sitereatio uero
ꝑ causam ante praeparationem enĩ cceli
erat & antes aeculũ fundatus quimnitiũ
uiarũ dĩ & opera ẽ creatus aut num¬
quid eiusdem intellegenti e ẽ in itũuuarũdi
& in opera creari & nasci ante om̃a . quorũ
unum hab& tempus ingentis aliut uero

Expanded text:
maris congregatio, astrorum constitutio, aquarum terraeque in ejiciendis ex se animantibus generatio: sed coeli, terrae, caeterorumque elementorum creatio ne levi saltem momento operationis discernitur; quia eorum praeparatio aequabili adesset, solam nobis nativitatis suae permisit conscientiam: ut quantum ad fidem proficeret Dei intellecta nativitas, tantum valeret ad susceptam religionem cognita nativitatis aeternitas: quia ex eo qui aeternus est patre, nec ratio nec sensus vet. Moveat sane nomen creationis, si non nativitas ante saecula, et creatio in initium viarum Dei et in opera praedicatur. Non enim potest nativitas pro creatione accipi: 433 cum nativitas ante causam sit, creatio vero per causam. Ante praeparationem enim coeli erat et ante saeculum fundatus, qui in initium viarum Dei et in opera est creatus. Aut numquid ejusdem intelligentiae est, in initium viarum et in opera creari, et nasci ante omnia? quorum unum habet tempus in gestis, aliud vero
Abbreviated transcription (Latin):
sura necsane detempore tacut dicens:
proditionem iudaegloriam quaesibi
postpassionem consecutura resurrectio¬
ne futura ess& significass& in presens cã
qua in sed dĩ glorificaturus ess& inpos¬
terum reseruar& dĩ in eogloria ꝑuirtutẽ

Expanded text:
suro. Nec sane de tempore tacuit dicens:suro. Nec sane de tempore tacuit dicens:proditionem Juda gloriam, quae sibi post passionem consecutura resurrectione futura esset, significasset in praesens; eam, qua in se eum Deus glorificaturus esset, in posterum r
Abbreviated transcription (Latin):
nunc glorificatus ẽ. filius hominis
& ds̃ glorificatus ineo & dẽ
glorificauiteum in se & dđs̃ protinus
glorificauit eum: habemus primum
gloriam filihominis deinde infilio homi¬
nis dĩgloriam ineo quod dictum ẽ punc
honorificatus ẽ filius hominis & ds̃ hono¬
rificatus ẽ in eo hoc enĩ primumex pectat
ad corporis gloria quae exnaturȩ diuinȩ
consocationẽ gloriarimutuaretur suc¬
cedit de inde gloriae pleniores profectus
ex incremento indulteiam corporiglo¬
glorificauit eum ds̃ inse quia lam ineo
glorificatus sit dĩnam quod dĩ in eoglo¬
rificatus ẽ ad corporis gloriam spectat
perquam dĩgloriam intellecta percorpꝰ
ẽ gloria dĩ pergloriam fili hominis intel¬
legenda quo duero quia glori ficatus peo
dẽ ẽ & ideo glorisi cauit eum dĩ inseꝑ in
crementum glorificati ineo dĩglorifi¬
cauit eum in seds̃ ut quia lam regnat
ingloria quae exdĩ gloria ẽ ipseex¬
indeindĩ gloriam transeat inse enĩ

Expanded text:
Nunc glorificatus est Filius hominis, et Deus glorificatus in eo glorificavit eum in se, et Deus protinus glorificavit eum . Habemus primum gloriam filii hominis, deinde in filio hominis Dei gloriam, in eo quod dictum est: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorificatus est in eo. Hoc enim primum spectat ad corporis gloriam, quae ex naturae divinae consociatione gloriam mutuaretur. Succedit deinde gloriae plenioris profectus, ex incremento indultae jam corpori gloglorificavit eum Deus in se, quia jam in eo glorificatus sit Deus. Nam quod 401 Deus in eo glorificatus est, ad corporis gloriam spectat, per quam Dei gloria intellecta per corpus est, gloria Dei per gloriam filii hominis intelligenda. Quod vero quia glorificatus in eo Deus est, et ideo glorificavit eum Deus in se; per incrementum glorificati in eo Dei, glorificavit eum in se Deus, ut quia jam regnat in gloria, quae ex Dei gloria est, ipse exinde in Dei gloriam transeat. In se eni
Abbreviated transcription (Latin):
turalium causarum intellegentia ẽ
nihil in sensum cadere. pisi quod sensui
subiac& ut aut res aliqua pro posita o¬
culis aut opus quoq: ipso sensu nr̃o aut
mente posterius quorum unum quid aut
ad trectatur. autcernitur conced&
intraopinionis nr̃ae sententia ipso tactu
uisuq moderandum aliud uero quod sit
intempore & quodam iuniore a nobis
aut gignitur aut constituetur exordio

Expanded text:
turalium causarum intelligentia est, turalium causarum intelligentia est, nihil in sensum cadere, nisi quod sensui subjacet, ut aut 404 res aliqua proposita oculis, aut opus quodque ipso sensu nostro ac mente posterius: quorum unum, quod aut attrectatur aut cernitur, concedit intra opinionis nostrae sententiam, ipso tactu visuque moderandum; aliud vero, quod fit in tempore, et quodam juniore a nobis aut gignitur aut constituitur exordio
Abbreviated transcription (Latin):
quõ exipso & peripso &in ipsosunt om̃a
ipsigloria in saecula saeculorum:
non circum scribitur dĩ mente terre¬
na neq: hoc sapientiae suae profundũ
sensulntelle gentiȩ pene trantis at¬
tingitur neciuditia coͣstitutionum
suarum perscrutantium ingenio ad¬
prachenduntur neciiae cognitionis eiꝰ
inuestigabiles se consectant tumstu¬
diis derelin quunt in in conpraehensũ
profundum demersa eiꝰ om̃a sunt nihil¬
q: dereb repperietur. pihil consectabit᷑
sensum enim eius nemo cognouit & consilio
non aeguit externo denobis aũt punc om¬
nis hic sermo ẽ. non &iam deeo perquem
om̃a sunt quiẽ magni consiluangelus qui
&ait nemo nouit filium nisi pater neq pa¬
tremquis nouit nisi filius & cui uoluerit
filius reuelare: sea aduersum inbecillas
mentes nostras & se& definiende circũ¬
scribendeq: nature diunae demergen¬
tis profundum confessione a postolic a pro¬
testatione utendum . ẽ. Ne temeraria
opinione aliquid sibi dedõ praeter quã

Expanded text:
 ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia; ipsi gloria in saecula saeculorum. Non circumscribitur Deus mente terrena , neque hoc sapientiae suae profundum sensu intelligentiae penetrantis attingitur, nec judicia constitutionum suarum perscrutantium ingenio apprehenduntur, nec viae cognitionis ejus investigabiles se consectantium studiis derelinquunt. In comprehensum profundum demersa ejus omnia sunt, nihilque de rebus ejus reperietur, nihil consectabitur. Sensum enim ejus nemo cognovit: et consilio non eguit externo. De nobis autem nunc omnis hic sermo est, non etiam de eo, per quem omnia sunt, qui est magni consilii Angelus , qui et ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Sed adversum imbecillas mentes nostras, et se ad definiendae circumscribendaeque naturae divinae demergentes profundum, confessione apostolicae protestationis utendum est: ne temeraria opinio aliquid sibi de Deo, praeter quam
Abbreviated transcription (Latin):
inse abauctore signific& & quidem con¬
fessioni communi secunda quidem ab aue¬
torem natiuitas ẽ quia ex dõ. ẽ nantameni
separabilis ab auctore quia i quantũ sen¬
sus noster in tellegentiam temptabit
natiuitatis excedere. intantu necesse ẽ
&iam generationis excedat solus hicitaq
pius de dõ sermo. ẽ scire patrem. scire &
cum eo eum qui ex eo filius neq: sane aluo
dedõ prȩterquam patrem eum ẽẽ unige¬
niti dĩ & creatoris. doceamur ultra seitaq
infirmit as humana pontendat & loqua¬
tur hoc solum in quosolo eis alus ẽ antecarnis

Expanded text:
in se ab auctore significet. Et quidem conin se ab auctore significet. Et quidem confessione communi, secunda quidem ab auctore nativitas est, quia ex Deo est; non tamen separabilis ab auctore, quia in quantum sensus noster intelligentiam tentabit nativitatis excedere, in tantum necesse est etiam generationis excedat. Solus itaque hic pius de Deo sermo est, scire Patrem: scire et cum eo eum qui ex eo Filius. Neque sane aliud de Deo, praeter quam patrem eum esse unigeniti Dei et creatoris, docemur. Ultra se itaque infirmitas humana non tendat: et loquatur hoc solum, in quo solo ei salus est, ante carnis
Abbreviated transcription (Latin):
tatem negas. & ad firmas creaturam ñ
secuindum significationem apostoli fatũ
eẽ dicentis nenatus ẽẽ ambigere tur
unus exuno sed adimpussimum sensum
nedẽ naturali natiuitate subsis ter&
cum creatura potius exnihilo substitiss&
hoc primum infelicis mentis tuaeiurus ẽ
p̃natiui tatem creaturam nominarȩ s&
pronatiuitate fidem creacioni aptare.
quã quamio quidem inopis ingenuess&
sed tamen non ad modum in religiosi
creatum id circo dixisse ut in passibilis exdõ
tam quam unus exunonatiuit as nosceret᷑¬
sed nihilhorum constans ađq: a postolica
fides patitur: scitenim inqua dispensatione
temporis xp̃s creatus. & inqua temporũ
a &ernitatesitnatus. natus aũt ex dõ dĩ e¬
rationis non ambigua diuinitas ẽ Nuhil
enim in reb: dĩnisinatum & ae ternum
confitemur natum aũt non postaliquid
sed ante om̃a. autnatiuitas tantum tes¬
tatur auctorem. non prȩposterum aliquid

Expanded text:
tatem negas, et affirmas creaturam, non tatem negas, et affirmas creaturam, non secundum significationem Apostoli, factum esse dicentis ne natus esse ambigeretur unus ex uno; sed ad impiissimum sensum, ne Deus naturali nativitate subsisteret, cum creatura potius ex nihilo 439 substitisset. Hoc primum infelicis mentis tuae virus est, non nativitatem creaturam nominare, sed pro nativitate fidem creationi aptare. Quamquam id quidem inopis ingenii esset, sed tamen non admodum irreligiosi, creatum idcirco dixisse, ut impassibilis ex Deo tamquam unius ex uno nativitas nosceretSed nihil horum constans atque apostolica fides patitur. Scit enim in qua dispensatione temporis Christus creatus, et in qua temporum aeternitate sit natus. Natus autem ex Deo Deus erationis non ambigua divinitas est. Nihil enim in rebus Dei nisi natum et aeternum confitemur. Natum autem non post aliquid, sed ante omnia: ut nativitas tantum testetur auctorem, non praeposterum aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitas intellegentiae sensum religi¬
oseopinionis inpedir& nenunc quae crea¬
tionis pro prietas ess& consequipos s&
tamen uel secundũ a postolidictũ facturã
uerenatiuitati. deputandam creationẽ¬
quoqussi in doctȩ tamen non inpiae ad
generationis fidem proficere oportere
existimare debuerat a postolus enĩ uidet᷑
unius exunonatiui tatem id .ẽ dñi ex uir¬
ginesine passione humanarum concep¬
turȩ dicaturus non extrarationem factũ
demuliere locutus ess& quemnatũ sciebat
frequenterq: dixiss& ut & natiuitas ue¬
ritatem generationis hosten der& & fac¬
turam bunius ex uno diuinit atem protesta¬
retur quia humane permixtionis concep¬
tum facture nomen excluder&. cum fac¬
tus ẽẽ exuirgine disceretur. quinatus
magis eẽ non ambi gebatur ađiudetu
quamsis in pius ohereticae creatum ihm
xp̃mpotius exdõ quamnatum ẽe sermo
nullus aut profeticus aut euangelicus
aut apostolicus . ẽ louitus. tuueronatiui¬

Expanded text:
infirmitas intelligentiae sensum religiinfirmitas intelligentiae sensum religiosae opinionis impediret, ne nunc quae creationis proprietas esset consequi posset; tamen vel secundum Apostoli dictum facturam verae nativitati deputantem, creationeque etsi indocte, tamen non impie, ad generationis fidem proficere oportere existimare debuerat. Apostolus enim videtur, unius ex uno nativitatem, id est, Domini ex virgine sine passionum humanarum conceptu praedicaturus, non extra rationem factum de muliere locutus esse, quem natum sciebat, frequenterque dixisset: ut et nativitas veritatem generationis ostenderet, et factura unius ex uno nativitatem protestaretur; quia humanae permixtionis conceptum facturae nomen excluderet, cum factus esse ex virgine disceretur, qui natus magis esse non ambigebatur. At vide tu, quam sis impius, o haeretice. Creatum Jesum Christum potius ex Deo, quam natum esse, sermo nullus aut propheticus aut evangelicus aut apostolicus est locutus: tu vero nativi
Abbreviated transcription (Latin):
nobis iustitiae & sc̃ĩficatio & ipse ẽueritas
huncergoxp̃m quis ecundum dm̃ nouus
homo creatior induimur. sugitur sapi¬
gesta sunt dicens inoperas dĩ adq: in uias dĩ
creatam ẽe sedixit adq: itacreatam ut
fundatam se ante saecula edocer& ne
ad sumpteillius uariae acfrequenter
creationis sacramentum demutassena¬
turam uid eatur cum fundationis. fir¬
mitas conuellendistatus non reciper&
ꝑ turbationem ad uero nefundatio aliuo
qui dquam quam natiuitatem uede¬
retur hostendere. ante om̃a professa ẽ
ẽẽ segenitam nunc uero curcreatio ad
natiuitatem deputatur. cumq genitã
ante om̃a ẽ ipsa fundata antes aeculaẽ
quae aũt fundata ante saeculum .ẽ.
eaipsaminitium uiarum dĩ & in opera
eius creata a sa eculis ẽ. ut creatio a sae¬
uilis differre intellegeretur ab ea quȩ
ante saecula & quae ante uni uersa na¬
tiuitas ẽ: non hab& saltim inpietas ueniã
ut pretendat inpietatis errorem. nãq ẽ¬

Expanded text:
nobis justitia et sanctificatio, et ipse est veritas. nobis justitia et sanctificatio, et ipse est veritas. Hunc ergo Christum, qui secundum Deum novus homo creatur, induimur.  Secgesta sunt dicens, in opera 438 Dei atque in vias Dei creatam esse se dixit; atque ita creatam, ut fundatam se ante saecula doceret, ne assumptae illius varie ac frequenter creationis sacramentum demutasse naturam videretur, cum fundationis firmitas convellendi status non reciperet perturbationem; at vero ne fundatio aliud quidquam quam nativitatem videretur ostendere, ante omnia professa est esse se genitam: nunc vero cur creatio ad nativitatem deputatur, cum quae genita ante omnia est, ipsa fundata ante saecula est; quae autem fundata ante saeculum est, ea ipsa in initium viarum Dei et in opera ejus creata a saeculis est: ut creatio a saeculis differre intelligeretur ab ea, quae ante saecula et quae ante universa nativitas est. Non habet saltem impietas veniam, ut praetendat impietatis errorem. 50.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc nomen .ẽ cumait: Adubiuenit adim¬
plecio temporis misitdĩ filium suum factũ
demuliere factum sublege ut eos qui sub
lege sunt redimer& ut ad optionem
filiorum consequerentur: filiusitaq
suus ẽ qui ẽ in homine & ex homine
factura neq: factura tantum sed &iã
creatura ut dicitur sicut .ẽ. ueritas lnihu
deponereuos secundũ priorem conuersa¬
tionem ueterem hominẽ eũ quicorrũpit᷑
secundum concupiscentiã deceptionis.
in nouamini aũt sp̃u sessus ur̃i & induite
nouum homineneum quis ecundum dm̃
creatus ẽ : induendus itaq: nouus homo
ille ẽ qui s ecundum̃ creatus ẽ qui enim
erat filius dĩnatus erat & filius hominis
qr non diuinitatis erat natiuitas sedcre¬
atura carnis significationem sui generis
accepit nouus homo secundum natũ
ante saecula dm̃ creatus.ẽ . cur secundum
haecadiciens iniustitia & sc̃itate ueri¬
tate : Dolus enim in eonon fuit & factus ẽ

Expanded text:
hoc nomen est, cum ait: At ubi venit adimhoc nomen est, cum ait: At ubi venit adimpletio temporis, misit Deus filium suum factum de muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege sunt redimeret, ut adoptionem filiorum consequeremur . Filius itaque suus est, qui est in homine et ex homine factura; neque factura tantum, sed etiam creatura, ut dicitur: Sicut est veritas in Jesu, deponere vos secundum priorem conversationem veterem hominem eum, quptionis. Innovamini autem spiritu sensus vestri, et induite novum hominem eum, qui secundum Deum creatus est . Induendus itaque novus homo ille est, qui secundum Deum creatus est. Qui enim erat filius Dei, natus erat et filius hominis. Quia non divinitatis erat nativitas, sed creatura carnis; significationem sui generis accepit novus homo, secundum natum ante saecula Deum creatus. Et cur secundum haec adjiciens: In justitia, et sanctitate, et veritate . Dolus enim in eo non fuit: et factus est
Abbreviated transcription (Latin):
uisum predicanti uel eze chielo usq: ad
conscientiã resurrectionis ad sumpto
uel danielo hominis filium in a&erno
saeculorum regno confitenti. c&erisq
aliis quib: seinhabitu uariae creationis
inges sit inuias dĩ & in opera di ad cogni¬
tionem scilic& dĩ &nr̃ae a&ernitatis
profectum. quid hic nunc haechum anȩ
salutis dispensatio tambipiã a&ernȩ
natiuitatis contumeliam molitur. cre¬
atio ista asaeculis .ẽ. ceterum antesaecula
infinita natiuitas . ẽ uimsane dictis ad¬
ferre contendesi profeta si dñs sia posto¬
lus si sermo ullus aduunitatis a&ernȩ
natiuitatem creature r&tulit nomen
inhis enim omnib: dr̃ quiignis consumens
ẽ Itacreatus in .ẽ. ut creationis ea uirtu¬
te qua ad sumpsit ad sumer& potest
ab olererursum : quod tantũ ad causam
contemplationis extiterat : beatam aut̃¬
illam & ueram conceptȩ in traui rginẽ
carnis natiuitatem quiatum creturȩ
nr̃ȩ & natura & species nascebatur creaturã
facturam a postolus nominauit. & certecũ

Expanded text:
canti, vel Ezechieli usque ad conscientiam resurrectionis assumpto , vel Danieli hominis filium iu aeterno saeculorum regno confitenti , caeterisque aliis, quibus se in habitu variae creationis ingessit, in vias Dei et in opera Dei, ad cognitionem scilicet Dei et nostrae aeternitatis profectum. Quid hic nunc haec humanae salutis dispensatio tam impiam aeternae nativitatis 437 contumeliam molitur? Creatio ista a saeculis est: caeterum ante saecula infinita nativitas est. Vim sane nos dictis afferre contende, si Propheta, si Dominus, si Apostolus, si sermo ullus ad divinitatis aeternae nativitatem creaturae retulit nomen. In his enim omnibus est, ita creatus inest, ut creationem ea virtute, qua assumpsit, absumeret, potens abolere rursum, quod tantum ad causam contemplationis exstiterat. Idem illam et veram conceptae intra virginem carnis nativitatem, quia tum creaturae nostrae et naturae et species nascebatur, creaturam et facturam Apostolus nominavit. Et certe cu
Abbreviated transcription (Latin):
reliquum num quam intellegitur sine
aliquo incremento residuo profecisse dũnatura
ad profectum spectans proficiens salu&
semper sempertamen pateat ad profec¬
tum quod aut in plenitudi ne perfecta
man& semperq: ẽ non sibi reliquit ut
plenussit quia accensionem plenitu¬
dinis plenioris perfecta plenitudo non
captat. & haec quidem dedõitaopi¬
nan dipiae intellogentiae species. ẽdõ
confessionis uocetes tandũ sit dicens: õ
profundum diuitiarum. & sapientiae
& scientiae dĩ quam in conprȩ hesibilia
sunt iuditia eius. quis enĩ cognouit

Expanded text:
reliquus, numquam intelligitur sine reliquus, numquam intelligitur sine aliquo incremento residuo profecisse; dum natura ad profectum spectans, proficiens licet semper, semper tamen pateat ad profectum. Quod autem in plenitudine perfecta manet, semperque est, non sibi reliquit ut plenius sit: quia accessionem plenitudinis plenioris perfecta plenitudo non capiat. Et haec quidem de Deo ita opinandi piae intelligentiae species est, Deo confessionis voce testandum sit, dicens: O profundum divitiarum et sapientiae et scientiae Dei! quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, e
Abbreviated transcription (Latin):
ut sit dĩ om̃a inomnib: pleriq hereticorũ
ad firmant ut iocirco subiciendum sit
dõ patri filius ut pater per subiectionem
filidĩ sit om̃a inomnib: tam quam & adhuc
perfectiodõ desit quam perfili subiectionẽ
sit adepturus absolutȩ itaq: ac beatȩ diu¬
nitatis inobs intellegendus sidĩ ẽẽ om̃a
inomnib: perprofectionem temporum
consequitur. ac mihi quidem dm̃ sola ue¬
neratione intellegenti non minus his
respondere impium uidetur quam ad¬
ẽẽ & denatura quae humani sensus concep¬
tionẽ excedat uerbi quorum ad huc signi¬
ficatio angustior quam intelle gentia sit
enuntiare seposse confidere : Acprimũ
ambigere desit nequid dõ applenus ipsesit
uel pleno lampleniorem ẽẽ reliquum sit
quđ ĩ ds̃ ciunon aliunde .ẽ. quod dĩ semꝑ ẽ
profectum habeat ut plus sit aliquan do
non potesttamen adidꝑ uenire nesibi
nibilde sit qui acuinaturȩ profectus . ẽ

Expanded text:
ut sit Deus omnia in omnibus ; plerique haereticorum ut sit Deus omnia in omnibus ; plerique haereticorum ita affirmant: ut idcirco subjiciendus sit Deo patri Filius, ut Pater per subjectionem Filii Deus sit omnia in omnibus; tamquam et adhuc perfectio Deo desit, quam per filii subjectionem sit adepturus: absolutae itaque ac beatae divinitatis inops intelligendus, si Deus esse omnia in omnibus per provectionem temcedit. --Ac mihi quidem Deum sola veneratione intelligenti, non minus his respondere impium videtur, quam adesse; et de natura, quae humani sensus conceptionem excedat, verbis quorum adhuc significatio angustior quam intelligentia sit, enuntiare se posse confidere ac primum ambigere, desitne quid Deo, an plenus ipse sit, vel pleno jam pleniorem esse reliquum sit. Quod si Deus, cui non aliunde est quod Deus semper est, profectum habeat, ut plus sit aliquando; non potest tamen ad id pervenire, ne sibi nihil 403 desit: quia cui naturae profectus est
Abbreviated transcription (Latin):
tafuroris hereticistultitia ẽ disperare indõ
efficiendo infirmus sit nec sermo istut
nec sensus rationis capax. loquitur utnatu¬
rali quad amneces sitate ad consolendũ
nobis obnoxius ds̃ sibi nihil ad ferrebeati¬
tudinis possit non quod profecto aegeat
quiin pertubatȩ naturae iurtutisq: sit
sed quia perdis pensationem & sacra
mentum magnae pietatis quids̃ ẽ & ho
tare quod ds̃ ẽ cum nobis nonãbiguae
indultirum sit io quoq: nos ẽẽ quod p̃i
sumus uit ae enim hum anae ađq mortis
finis ẽ resurrectio & certissimum miliciȩ¬
nr̃ a estipendiũ ẽ in corrupta aeternitas
non ad peneperseuerantia manens. sedad
perpetuae gloriae fructum lucundita¬
temq: nondesinens : Cumigitur haec
nr̃a terrenorum corporum origolinhabitũ
naturȩ potioris excedat & conformis gloriae
secundũ quod informã serui est tame nc̃ formis¬
dõnonerit ut qui nobis formam glorifi cati
ultra possit quam nobis acsibi sit commu¬
Tunc subiectus erit illi quiei subiecitom̃a

Expanded text:
ta furoris haeretici stultitia est, desperare id de Deo, efficiendo infirmus sit. Nec sermo istud, nec sensus rationis capax loquitur, ut naturali quadam necessitate ad consulendum nobis obnoxius Deus sibi nihil afferre beatitudinis possit: non quod profectu egeat, qui imperturbatae naturae virtutisque sit, sed quia per dispensationem et sacramentum magnae pietatis, qui Deus est, tare quod Deus est, cum nobis non ambigue indulturus sit id quoque nos esse quod non sumus. Vitae enim humanae atque mortis finis est resurrectio: et certissimum militiae stipendium est incorrupta aeternitas, non ad poenae perseverantiam manens, sed ad perpetuae gloriae fructum jucunditatemque non desinens. Cum igitur haec nostra terrenorum corporum origo in habitu naturae potioris excedat, et conformis gloriae secundum quod in forma servi sit, tamen conformisnon erit: ut qui nobis formam glorificati ultra possit, quam nobis ac sibi sit, in commuTunc subjectus erit illi, qui ei subjecit omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
omnib: sit credimus non&iam ex euan¬
geliis praesum sisse existime mur
fide inrãe testimonium non solum
apostolicorum sed &iam dominicorũ
dictorum professione ẽ adstruendĩuit
qđlo quente paulo xp̃s locutus .ẽ ante
paulum xp̃s ipsesit lam locutus dis

Expanded text:
omnibus sit credimus, non etiam ex Evanomnibus sit credimus, non etiam ex Evangeliis praesumpsisse existimemur; fidei nostrae testimonium non solum apostolicorum, sed etiam dominicorum dictorum professione est adstruendum; ut quod loquente Paulo Christus locutus est, id ante Paulum Christus ipse sit jam locutus. 42.
Abbreviated transcription (Latin):
bens inse dispensatione quod carnis ẽ
adempturus in omnib: ex subiectione
quo d di ẽ ne ex parte ds̃ sit sed ds̃to¬
tus nonaliaitaq: subiectionis causa. ẽ
quamut om̃a in omnib: dr̃ sit pulla ex
parte terreni in eo corporis residente
natura ut ante inse duos continens.
nondr̃ tantum sit non abiectio corpo¬
re sed ex subiectione trans lato neq ꝑ
defectionem abolitio sed exclarificatione
mutato ad quirens sibi dõ potius homi¬
nem quam dm̃ perhominem amittens
subiectus uero obio nonutnon sit sas
ut om̃ al nomnib: ds̃ sit habens in sacram̃to
subiectionis ẽẽ. acmanere quod non ẽ
non habens in defectionelta secarere pe
a postolica auctoritas subi ciendum ẽe.
intempore & perdis pensationem dñm
ihm̃ xp̃m primitias dormientium
ut sit ds̃ om̃a inomnib: per quod non
diuinitatis lnfirmitas. ẽ. sed ad sup¬
rificatum in corpore dumineo regnat
& postea subiciendum ut ds̃ om̃a in

Expanded text:
bens in se ex dispensatione quod carnis est, bens in se ex dispensatione quod carnis est, adepturus in omnibus ex subjectione quod Dei est, ne ex parte Deus sit, sed Deus totus. Non alia itaque subjectionis causa est, quam ut omnia in omnibus Deus sit, nulla ex parte terreni in eo corporis residente natura, ut ante in se duos continens, nunc Deus tantum sit; non abjecto corpore, sed ex subjectione translato; neque per defectionem abolito, sed ex clarificatione mutato; acquirens sibi Deo potius hominem, quam Deum per hominem amittens. Subjectus vero ob id, non ut non sit, sed ut omnia in omnibus Deus sit; habens in sacramento subjectionis esse ac manere quod 400 non est, non habens in defectione ita se carere, napostolica auctoritas, subjiciendum esse in tempore et per dispensationem Domistum primitias dormientium, ut sit Deus omnia in omnibus: per quod non divinitatis infirmitas est, sed assumprificatum in corpore dum in eo regnat, et postea subjiciendum ut Deus omnia in
Abbreviated transcription (Latin):
dicens ad apostolos. inuobis ẽ enim reg¬
num dĩ Regnans itaq regnum trad&
& siquis quaerat quis iste ẽ. tradens
praesentis questionis sermo desacramento
corporis ẽ. quia xp̃s primitiae exmor¬
tius .ẽ. quo aũt xp̃s misterio exmor¬
tuis resurrexit a postolo dicente nosca¬
mus memen toxp̃m a mortus resurrexis¬
se. desemine dauid mortemitaq: &
resurrectionem exeatantum docens
dispensatione eẽ. quacaro ẽ regnataũt
nec euacuatis magis tratib: & morte deuicta¬
subiciat sibi inimicos. & quidem ab apos¬
tolo seruatus hic modus ẽ ut magis¬
tratib: & potestatib: euacuatio lpi¬
micis uero subiectio deputaretur:
quib: subiectis subicitur subicienti sibi
om̃a dñs scilic& ut sit ds̃ om̃a in omnib:
naturae ad sumptio corporis nr̃i na¬
tura paternȩ diuinitatis in uecta
per id enim erit om̃ a inomnib: ds̃ quia
secundum dispensationem exdõ &
homine hominum dĩq: mediator ha¬

Expanded text:
dicens ad Apostolos: In vobis enim est regdicens ad Apostolos: In vobis enim est regnum Dei . Regnans itaque regnum tradet. Et si quis quaerat quis iste sit tradens praesentis quaestionis sermo de sacramento corporis est, quia Christus primitiae ex mortuis est. Quo autem Christus mysterio ex mortuis resurrexit, Apostolo dicente noscamus: Memento Christum a mortuis resurrexisse, de semine David : mortem itaque et resurrectionem ex ea tantum docens dispensatione esse, qua caro est. nec evacuatis magistratibus, et morte devictasubjiciat sibi inimicos. Et quidem ab Apostolo servatus hic modus est, ut magistratibus et potestatibus evacuatio, inimicis vero subjectio deputaretur. Quibus subjectis, subjicietur subjicienti sibi omnia, Dominus scilicet, ut sit Deus omnia in omnibus , naturae assumpti corporis nostri natura paternae divinitatis invecta. Per id enim erit omnia in omnibus Deus, quia secundum dispensationem ex Deo et homine hominum Deique Mediator, ha
Abbreviated transcription (Latin):
corporis suil nregno patris . tam quam
in solis claritatem fulgentis in quahabi¬
tum sui apostolis inmontem transfor¬
matus ostendit : traditergoregnũdõ¬
patri nonita tam quam tradens
potestatem concedat sed quod nos con¬
formes gloriae corporis sui factiregnũ
dĩ erimus nonenimait trad & suum regnũ
sedtrad& regnum effectos perclarifua¬
tionem corporissui regnum dõ traditu¬
rus nos itaq trad& inregnum secundũ
hoc in euangeliis dictum. Venite benedicti
patris mei possidete praeparatĩu obis
regnum a constitatione mundi: fulge¬
bunt ergo iustiut sol in regno patriseorũ
traditenim filius dõregnum eos quos
uocauit inregnum quib: & beatitud inẽ
sacramenti huius spopondit dicens
bcatimundo corde: qũo ipsi dm̃ uidebunt
regnans itaq: auertit scandala. & tunc
iustil nregnopatris tam quam solfulge¬
bunt Trad& aũt dõpatri regnum
& tunc quos regnum dõ tradiderit dm̃
uidebunt & quo drognum ipsetestatus ẽ

Expanded text:
corporis sui in regno Patris, tamquam corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. patri: non ita, tamquam tradens potestate concedat, sed quod nos conformes gloriae corporis sui facti regnum Dei erimus. Non enim ait: Tradet suum regnum; sed Tradet regnum , effectos nos per glorificationem corporis sui regnum Deo traditurus. Nos itaque tradet in regnum, secundum hoc in Evangeliis dictum: Venite, benedicti patris mei, possidete praeparatum vobis regnum a constitutione mundi . Fulgebunt ergo justi ut sol in regno patris eorum. Tradet enim Filius Deo regnum eos, quos vocavit in regnum, quibus et beatitudinem sacramenti hujus spopondit dicens: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Regnans itaque avertet scandala, et tunc justi in regno Patris tamquam sol fulgebunt. Tradet autem Deo patri regnum: et tunc quos regnum Deo tradiderit, Deum videbunt. Et quod regnum, ipse testatus est
Abbreviated transcription (Latin):
figuratus ẽ ihs̃ ante eos. & resplenduit
facies eius ut sol. uestimenta aut eiꝰ
facta sunt sicutuix gloraitaq uenien¬
tis inregnum corporis a postolis demons¬
trata .ẽ. nam in habitu dñs glorio setrans¬
formationis suae consiiuit regnantis
tolis pollicens ait: sic erit in consumma¬
tione saeculi: Mitt& filius hominis
angelos suos & colligent deregno ei
om̃ a scandala & quifaciunt ipiquita¬
tem & mitt& eos incaminumignis ibierit
fletus & stridor dentium Tunciusti fulge¬
bunt sicut sol in regno patris eorum. qui
hab& aures audiendi audiat : Numquid
non omnib: naturalis corporalisq: aures
ad dictorum audientiam patent. ut ad
audiendum dominica admontione fu¬
erit necessarium sed sacramenti scientiã
dñs insinuans auditionem doctrinae
fidelis exigit In consummatione itaq s aecul
deregno eius scandala auferunt᷑ : h abemꝰ
ergo regnantem dñm secundum corporis
daritatem quousq scandala auferant᷑:
habemus rursum conformis nos gloriae

Expanded text:
s ante eos, et resplenduit facies ejus ut sol, vestimenta autem ejus facta sunt sicut nix . Gloria itaque venientis in regnum corporis Apostolis demonstrata est: Nam in habitu Dominus gloriosae transformationis suae constitit, regnantistolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mifletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum: qui habet aures audiendi, audiat . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
illi qui subiecit om̃a ut sit ds̃ om̃a inom¬
nib: primus igitur sacramenti građ ẽ
subiecta ẽe ei om̃a & tunc ipsum sub¬
iectum fieri subicienti sibi om̃a. ut
quem admodum
nos gloriae regnantis corporis sui
subdimur eodem rursum sacramen¬
to ipseregnans ingloriam corporis
subi uenti sibi uniuersa subdantur.
sub dimuraũt gloriae corporis sui ut
in easimus claritate qua regnat incor¬
pore quia corporis eius conformeseri¬
corporisui euangelia nontacent.Ita
enim scribitur dño dicente. Amendico
uobis quõ sunt aliqui de adstantib
istis qui non gustabunt mortem do¬
nec uide ant filium hominis uenientẽ
in regnosuo & factum .ẽ post diessex

Expanded text:
illi, qui ei subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omilli, qui ei subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus . Primus igitur sacramenti gradus est, subjecta esse ei omnia; et tunc ipsum subjectum fieri subjicienti sibi omnia: ut quemadmodum nos gloriae regnantis corporis sui subdimur, eodem rursum sacramento ipse regnans in gloria corporis subjicienti sibi universa subdatur. Subdimur autem gloriae corporis sui, ut in ea simus claritate, qua regnat in corpore: quia corpori ejus conformes ericorporis sui Evangelica non tacent. Ita enim scribitur, Domino dicente: Amen dico vobis, quoniam sunt aliqui de adstantibus istis, qui non gustabunt mortem, donec videant filium hominis venientem in regno suo . Et factum est post dies sex
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectio exmortuis ẽ cũ interitus
oport& enim corruptiuum istud induere¬
in mortalitatem. tuncfi& uerbum quod
scriptum .ẽ. Absort aest mors in contentione
ubi ẽ mors aculeustuus : Vbiẽ mors
contentiotua : In subiectione itaq inimi¬
corum mors uincitur & morte uict ainmor¬
talitatis uit a succedit quae aũt subiectionis
perfecta illa postfidei subiectionem
propietas sit idem a postolus testatus ẽ
uim ait: qui trans figurauit corpus
humilitatis nr̃ȩ conformẽ corporis glo¬
riesuae secundum efficacia e opera sua
quaposs& subicere sibi om̃a: subiectio
itaq: &iã ea .ẽ. quae ẽ. exnatura in
natura concessio dumase secundum
quo d ẽ desinens ei subicitur cuius con¬
cedit informam. desinit aũt ñiut non sit
sed it proficat fitq ex demutatione
subditus inspecem suscepti alterius ge¬
deuictam mortem tum ait. Cum aũt
dixerit om̃a subiecta sunt absq: eoqru
subiecit ei om̃a. Tunc ipsesubiectus erit

Expanded text:
resurrectio ex mortuis est: cum interitus resurrectio ex mortuis est: cum interitus Oportet enim corruptivum istud induereimmortalitatem, tunc fiet verbum quod scriptum est: Absorpta est mors in contentione. Ubi est mors aculeus tuus? Ubi est mors contentio tua? . In subjectione itaque inimicorum mors vincitur: et morte victa, immortalitatis vita succedit. Quae autem subjectionis perfecta illa post fidei subjectionem proprietas sit, idem Apostolus testatus est, cum ait, Qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae conforme 397 corpori glorpossit subjicere sibi amnia . Subjectio itaque etiam ea est, quae est ex natura in naturam concessio: dum a se secundum quod est desinens, ei subjicitur, cujus concedit in formam. Desinit autem, non ut non sit, sed ut proficiat: fitque ex demutatione subditus, in speciem suscepti alterius gedevictam mortem, tum ait: Cum autem dixerit, Omnia subjecta sunt, absque eo qui subjecit ei omnia, tunc ipse subjectus erit
Abbreviated transcription (Latin):
agentem dumita agit utea ds̃ agat
& tamen ipse eaquȩ ds̃ egerit agat
itatamen ineo quod ipseagit filiusdĩ
agere intellegat᷑ in eo uero quod ds̃agit
paternȩ in eonaturȩ ut infilio propietas
teat idem apostolus douit dicens: secun¬
dum euangelium quidem in imici prõpt
uas. secundum electionem aũt dilectis
prop̃t patres. hosergo inimicos crucis
xp̃i meminimus sed qui adilecti prõpt
patres sunt samus eos subiectioni reser¬
uatos secundum quo ddictum ẽ : p̃enĩ
uolouos ignorarefratres sacramentũ
hocut nonsitis uobis sapientes quõ ex
parte optutio facta .ẽ. lpisrł quo ad usq
plenitudonationum intr& &sicom
nis isrł liberabitur. sicut scriptum ẽ
& ueni& asion quliber& & auertatln¬
pietatẽ abia cob. & hoc illis a metesta¬
mentum ẽ lum abstulero iniquitates
eorum inimi ciergo subicientur sub
consequatur intellegendũ ẽ. nẽ pe
illico nouissime deuicta .ẽ. ab eomors
deuictio aut mortis nihil aliud quã

Expanded text:
agente: dum ita agit, ut ea Deus agat; agente: dum ita agit, ut ea Deus agat; et tamen ipse ea, quae Deus egerit, agat: ita tamen, ut in eo quod ipse agit, filius Dei agere intelligatur; in eo vero quod Deus agit, paternae in eo naturae ut in filio proprietasteat, idem Apostolus docuit, dicens: Secundum Evangelium quidem inimici propter vos, secundum electionem autem dilecti propter patres . Hos ergo inimicos crucis Christi meminimus: sed quia diecti propter patres sunt, scimus eos subjectioni reservatos, secundum quod dictum est: Non enim volo vos ignorare, fratres, sacramentum hoc, ut non sitis vobis sapientes: quoniam ex parte obtusio facta est in Israel, quoad usque plenitudoriptum est , Et veniet a Sion, qui liberet, et avertat impietates ab Jacob, et hoc illis a me testamentum est, cum abstulero iniquitates eorum . Inimici ergo subjicientur sub consequatur, intelligendum est, nempe illud, Novissime devicta est ab eo mors . Devictio autem mortis nihil aliud quam
Abbreviated transcription (Latin):
paterna in eoueritas discitur atq: ita
& cognito filio pater ds̃ aduocatus credito
filio pater suscipit quia significatio & iog¬
nitio patris infilio sit persignificationẽ
ei insedĩ patris religiosos nos in eum pa¬
terna religione perferentes ad ducit
ergo lta pater dumquod principale ẽ.
pater creditur ad pateem aũt nemo
uadit nisi perfilium quiacessante ip
nobis fide filii gnorabilis pater ẽ. non au¬
dituris paterinam religionem . nisi prius
filiueneratione suscepta atq ita filia
cognito aduitae nos ae ternitatem pater¬
& adducit & suscepit &utrumq per
filium .ẽ. dum prȩdicationem pereũ
patris & perducit adeũ pater & ad patrẽ
ipse deducit ad absolutiorem itaq dicti
praesentis intellegentiam commemoratio
sacramenti istius fuit necessaria ut ꝑ
filium ess& quod pater nos adducit
& suscipit & perhoc intellegeremus
quatinus quod ipsesibi subiecit dĩ ei
subiecit dĩ sclic& in eonatura pernati¬
uitatem manentem &eaquae ipseagit

Expanded text:
aturae veritas discitur. Atque ita et cognito Filio Deus pater advocat, et credito Filio Pater suscipit: quia significatio et cognitio Patris in Filio sit per significationem in se Dei patris, religiosos nos in eum paterna religione perferentis. Adducit ergo ita Pater, dum quod principale est pater creditur. Ad Patrem autem nemo vadit nisi per Filium: quia cessante in nobis fide Filii, ignorabilis Pater est, non adituris ad paternam religionem, nisi prius Filii veneratione suscepta. Atque ita Filio cognito, ad vitae nos aeternitatem Pater adducit et suscipit: et utrumque per Filium est, dum praedicatione per eum Patris, et perducit ad eum Pater, et ad Patrem ipse deducit. Ad absolutiorem itaque dicti praesentis intelligentiam commemoratio sacramenti istius fuit necessaria, ut per Filium esset, quod Pater nos et adducit et suscipit: et per hoc intelligeremus, 396 quatenus quod ipse sibi subjecit, Deus ei subjecit. Dei scilicet in eo natura per nativitatem manente, et ea quae ipse agit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtriuim substantiu nom̃ triplicis uoca¬
buli excluder &unuonem. adseparationẽ
diuersae infilio & inpatre substantiae
intro ducta cũ totius fidei expositio patrẽ
& filiũ hinascibilẽ &unigenitũ nec tẽpore
nec nomine nec essentia nec dignitate
nec dominatione discernat: dignũ aũt ẽ
conscientia cõmuni &iã ceteras eorũdẽ
epis coporũ orientaliũ diuersis & locis &
temporib: conscribtas fides noscere ut ꝑ

Expanded text:
per trium substantiarum nomen, triplicis vocaper trium substantiarum nomen, triplicis vocabuli excluderet unionem ad separationem diversae in Filio et in Patre substantiae introducta: cum totius fidei expositio Patrem et Filium, innascibilem et unigenitum, nec tempore, nec nomine, nec essentia, nec dignitate, nec dominatione discernat. Dignum autem est conscientia communi etiam caeteras eorumdem episcoporum Orientalium diversis et locis et temporibus conscriptas fides noscere, ut
Abbreviated transcription (Latin):
alia subiectũ ẽ in conuertibilem
& in murtabilem diuinitatis essentiȩ
& iututis & glori ae incommut abilẽ
imaginem ab solutũ ẽ nam ex dõ ds̃
extoto totus exuno unus & exꝑfecto
ꝑfectus & exrege rex & ex dño dñs
cuminea omnidiuinitatis gloria adq
natura inqua pater ꝑman& natus
quoq: subsistat. & filius &iã hoc expa¬
terna substantiahab& nedemut abi¬
lis fiat p̃enim in eon ascente eadequa
natus ẽ demutatanatura ẽ sea
indemutabilem essentiã natus ob¬
tinuit ex indemu tabilis auctoritate
naturȩ: nam quamius imago .ẽ. tam̃
in commutabilis ẽ imago: poncom
tura quia ineo imago paternȩ essen¬
tiae nasceretur : lã uero cũ primus
editus ess& totiu screature docetur
& ipseille semꝑfiusse in principio apus
dm̃ uerbũ dẽ dicit᷑ dũ primus editur:
natus fuis seostenditur dũ semꝑfuit
nec tempore separetur a patre p̃i
ergo uderi potest diuisio substanci
arũ quȩ nihilalu costudiut quã ut

Expanded text:
ctum est, inconvertibilem et immutabilem, divinitatis et essentiae et virtutis et gloriae incommutabilem imaginem, absolutum est. Nam ex Deo Deus, ex toto totus, ex uno unus, et ex perfecto perfectus, et ex rege rex, et ex Domino Dominus, cum in ea omni divinitatis gloria atque natura, in qua Pater permanet, natus quoque subsistat et Filius; etiam hoc ex paterna substantia habet, ne demutabilis fiat. Non enim in eo nascente, ea, de qua natus est, demutata natura est: sed indemutabilem essentiam natus obtinuit ex indemutabilis auctoritate naturae. Nam quamvis imago est, tamen incommutabilis est imago non comtura, quia in eo imago paternae essentiae nasceretur. Jam vero cum primus editus esse totius creaturae docetur, et ipse ille semper fuisse in principio apud Deum Verbum Deus dicitur; dum primus editur, natus fuisse ostenditur; dum semper fuit, nec tempore separatur a 482 Patre. Non ergo videri potest divisio substantiae nihil aliud studuit, quam ut