comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte presens sanctio demonstrat. Que non simpliciter admor sen sed a arima fili¬
oscius & adom̃s filios isr ł praecepit : sede aperte minfestans qua hae degis pracieptio
Nonmagnum Nonperfeitiorem quempiam nonin perfertum ignorare uult quodex pedit eis scire
Idest quiatemporalisest litterelex: ut tempore explao Nomameircaipsam frustra asuperuacue
Nosma psos occupemus. Quis autem est temporumfins omnimodi locupsius perditio sro quo sacrisi¬
tu offerri praccepit: comminando praecipiens eum. quintra castra siue fous extratimentaber nacu¬
lum testimoni sacrisitiumdĩ explentem Inter ire depopulo: Ut quandotabernaculum testimoni &
templum quod adeius maginem factum est disperditum fuerit: Cognoscatur quiafinem habent om¬
ma q ueibifierilex prȩcepit: Etumilla dõ non placent: Ncqueenin disperdilise locum in quo ꝑaꝵi
omii modo seuindum legem debuiss& quod discis diam sie Iustasemimactioner Nest nonoccideri

Expanded text:
sed Aaron et filios ejus et ad omnes filios Israel praecepit. Sed aperte manifestans, quia haec legis praeceptio, non magnum, non perfectiorem quempiam, non imperfectum ignorare vult, quod expedit eis scire, id est, quia temporalis est litterae lex, ut tempore expleto, non jam circa ipsam frustra et supervacue nosmetipsos occupemus. Quis autem est temporum finis? Omnimoda loci ipsius perditio, in quo sacrificia offerri praecepit, comminando, praecipiens eum qui intra castra, sive foris, extra tamen tabernaculum testimonii sacrificium Dei explentem, interire de populo, ut quando tabernaculum testimonii et templum, quod ad ejus imaginem factum est, disperditum fuerit, cognoscatur quia finem habent omnia quae ibi fieri lex praecepit, etiam illa Deo non placent? Neque enim disperdidisset locum, in quo peragi omnimodo secundum legem debuisset quod discis etiam sic; justas enim actiones, id est, non occidere,
Abbreviated transcription (Latin):
purgationem peccatorum faciens sedit addexteram maiestatis in excelsis
psidõ uerbo &iamca que propriae cius crantcarnis coniungens. Siergohȩe
aptedicta sunt. propterea duosumuntur hirci astatuuntur coram dño
inostio tabernaculi testimonii utadimaginem xp̃i haccineis agerentur.
Ipscest enim ostium uerũ quod adostium tabernaculi testimonũ quod est
in caclis. ducit &mittit aaron super utrumque. hircum sortem. Vnum
quidem utuirtute & significatione sortium diuidi dispensatione diuini¬
tatexp̃i &humanitate intellegamus Diuidi uero tamquachuic
quam illis unt propria ut hacequidem patiatur illiautem conforto
pacientem &ppassiones quacinca operabantur tã contrariae nobis
moderarentur passiones quamsuam manifestar& in passibilitatem.
deindesortemunam. Aitdño Italiam capro. cmissario. Non alio nisia po

Expanded text:
ciens, sedet ad dexteram majestatis in excelsis, ipsi Deo verbo etiam ea quae propriae ejus erant carni conjungens. Si ergo haec apte dicta sunt, propterea duo sumuntur hirci et statuuntur coram Domino in ostio tabernaculi testimonii, ut ad imaginem Christi haec in eis agerentur; ipse est enim ostium verum, quod ad ostium tabernaculi testimonii, quod est in coelis, ducit. Et mittit Aaron super utrumque hircum sortem: unum quidem, ut virtute et significatione sortium dividi, dispensationi divinitati Christi et humanitati intelligamus, dividi vero tam quae huic quam illi sunt propria, ut haec quidem patiatur, illa autem confortet patientem, et per passiones quae in ea operabantur tam contraria nobis moderarentur passiones quam suam manifestaret impassibilitatem. Deinde sortem unam ait Domino, et aliam capro emissario, non alii nisi Christo,
Abbreviated transcription (Latin):
so c&u isrł. Qundo cnĩ xp̃s ingredit᷑ in sem̃ id ÷ quando in carnaebatur celesten
hominẽ adque ex nobis primitias sumdut ne moerat in intellegibili taber naculo testimo¬
nu nec gentilis nec circũcisus nec leuita nec sacerdos. Quia omnes declinauer simulinuti¬
los factisunt: Nemocelestẽ conuersitionẽ tunc sequebat᷑: nec dignã calesti homini sapien¬
tiã : usque dũ in scõ ꝓprie carnis rogar& ꝑcrucẽ &egressus : excalege cõmunis mortis
emitens spm : & carnẽ quidẽ relinquens in sepulcro quad enis euident᷑ exitus nominatur :¬

Expanded text:
in coelis . Quando enim Christus ingreditur in sanctum, id est quando incarnabatur coelestem hominem, atque ex nobis primitias sumebat, nemo erat in intelligibili tabernaculo testimonii, nec gentilis, nec circumcisus, nec levita, nec sacerdos: Quia omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt . Nemo coelestem conversationem tunc sequebatur, nec dignam coelesti homini sapientiam usque dum in sancto propriae carnis rogaret per crucem, et egressus est ex ea lege communis mortis, emittens spiritum, et carnem quidem relinquens sepulcro, quod ejus evidenter exitus nominatur
Abbreviated transcription (Latin):
reicausa prius inimi cia a nobis contraea quȩsuđ incelestib exorte : Post quã eniandarit
scũ ariũ & tabernaculũ & altare ul sicut lxx & defim& exorans scm a tabernaculũ
testimonii aaltariũ & ꝓsar cerdotibus purgabit ssecundũ quorũ dẽ eaditionẽ Rec¬
telex precipue memoriã sacerdotũ fecit : Ut inomnibus figurc sacrificii unigeniti
siluaneur. Quia enĩ axpõ sacerdotiũ chorus a postolarũ sortitus : qui & pass¬

Expanded text:
rei causa prius inimicitia a nobis contra ea quae sunt in coelestibus exorta est. Sequitrei causa prius inimicitia a nobis contra ea quae sunt in coelestibus exorta est. Sequitabernaculum et altare, vel sicut LXX, et definiet exorans sanctum et tabernaculum testimonii et altarium, et pro sacerdotibus purgabit. Secundum quorum editionem recte lex praecipue memoriam sacerdotum fecit, ut in omnibus figura sacrificii unigeniti salvaretur, quia enim a Christo sacerdotium chorus apostolorum sortitus est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Sedcuius reigratia expicctionẽ opus habebant celȩstia legis lator ostendit dice
expiet & scĩfic& illud ab in munditiis filiorũ isrł. Quantũ quidẽ ad celorũ uirtu¬
tes non necesse erat que lib& expiatio : quia in scificatione continua c̃uersant᷑: Sed
quia frequens ad cȩlos nr̃orũ peccatorũ ascendit fumus De quo dexit dauid.
ascendit fumꝑ in ira cius cugnis a facie ei exar descit : Itaut dñs adionã dicera: Vade admine¬
uẽ ciuitatt̃ magnã & p̃dica inea p̃dicationẽ quã ego loquoradte. Quia milicia eiꝰ ascendit
corã me : &rursus ad habrabã desodomis : Descendã &iudebo utrũ clamorẽ quenit ad me opere
circũ stantẽ ab ominabilẽ odorẽ : & gloriationẽ falsĩ quã contraeos deposuimus : ꝓpt̃ ea ñ sĩplicit̃
asparg& sed septies ut intellegas quia uenia nr̃orũ peccatorũ hanc enĩ septinarius numerus figu¬
rat loca celestia mundantꝰ᷑ Ab ominabili odore & gloraatione quã deposiuim : huiusenĩ

Expanded text:
ostendit dicens: Expiet et sanctificet illud ab immunditiis filiorum Israel. Quantum quidem ad coelorum virtutes, non necesse erat quaelibet expiatio, quia in sanctificatione continua conversantur, sed quia frequens ad coelos nostrorum peccatorum ascendit fumus, de quo dixit David: Ascendit fumus in ira ejus, et ignis a facie ejus exardescit , ita ut Deus ad Jonam diceret: Vade ad Ninivem civitatem magnam, et praedica in ea praedicationem, quam ego loquor ad te, quia malitia ejus ascendit coram me . Et rursus ad Abraham de Sodomis: Descendam et videbo utrum clamorem qui venit ad me opere circumstantem abominabilem odorem et gloriationem falsam, quam contra eos deposuimus. Propterea non simpliciter asperget, sed septies, ut intelligas quia venia nostrorum peccatorum hanc enim septenarius numerus figurat, loca coelestia mundantur abominabili odore et gloriatione quam deposuimus: hujus enim
Abbreviated transcription (Latin):
corũ celeste hoc animal in ꝑsonis quas hab& hominis & leonis &uituli &aqͥle gen
Sapientiae quidẽ in ꝑsona hominus : fortitudinis autẽ in ꝑsonaleonis : Iusticiȩ in ꝑ¬
sona uituli castitictis in ꝑsona aqͥlae: Deqͥbus plenius in ꝓph&ȩ erechielis int̃p̃tati¬
one olĩ ex posuimus: Expi& & scĩfic& illud ab inmunditus filiorũ isrł xpĩ enĩ
sacrificio expiantur᷑ & carlestia : itaut paulus dicer& differentia legaliũ sacri fia¬
ciorũ & unigeniti ostensionis uolens ostendere sacram̃tũ: Necesse: ergo ex¬

Expanded text:
abet hominis et leonis, et vituli et aquilae gerit, sapientiae quidem in persona hominis, fortitudinis autem in persona leonis, justitiae in persona vituli, castitatis in persona aquilae. De quibus plenius in prophetae Ezechielis interpretatione olim exposuimus. Expiet et sanctificet illud ab immunditiis filiorum Israel. Christi enim sacrificio expiantur et coelestia, ita ut Paulus diceret, differentiam legalium sacrificiorum et unigeniti ostendere volens. Neces
Abbreviated transcription (Latin):
Dcd anũ ulial preomibi notari opota qđ non solu eos quiex filus is rahel sunt
haec precepit custo dire: sed cũipns & prosditis siue aducnis qui peregrmaintur
itereos id e gentilib : Hienĩ neticis Noneis coniuncti sunt sed aprid tossunt:
ui ostendat tã ẽ quuincircũ tisione quã quiin ppucio adhera do hoc debere
auim a illius & dis perdãe ã depopulo suo quia anima carnis in sanguinee e
meda singuinẽ Nec ex aduenir quipperegrinantur interuos ad aam¬
hicedunt: homo homo quod quomodo oporteat intellegi superiusdiuim
Ergo oporte mandatibui & iã litent̃ custodire & nulla tenus comedere sax¬
guie. hoconĩ & iplos iuenies prae cepissȩ quando de quibusdã iudaicis obrerua¬
tonibi contentione i antioche nis ecdesu facta ad eosrelata÷ questio quilege
posciertunt soluentes questionc̃hano & dfinienter NVisũ: ergospũ scõ anobis¬

Expanded text:
am illud prae omnibus notari oportet, quod non solum eos qui ex filiis Israel sunt, haec praecepit custodire, sed cum ipsos et proselytos, sive advenas qui peregrinantur inter eos, id est, gentiles; hi enim non eis conjuncti sunt, sed apud eos sunt, ut ostendat tam eum qui in circumcisione quam qui in praeputio adhaeret Deo, hoc debere animam illius, et disperdam eam de populo suo, quia anima carnis in sanguine est, et medet sanguinem, nec ex advenis qui peregrinantur inter vos. cedunt, Homo, homo, quod quomodo oporteat intelligi superius diximus. Ergo oportet mandati hujus etiam litteram custodire et nullatenus comedere sanguinem: hoc enim et apostolos invenies praecepisse, quando de quibusdam Judaicis observationibus contentione in Antiochensi Ecclesia facta ad eos relata est quaestio, qui legem posuerunt, solventes quaestionem hanc et definientes: Visum est ergo Spi
Abbreviated transcription (Latin):
uit scã eccenunc tabernaculũ testimoni appellat scã qđ fixũ ÷ intercosimmedio
sortiũ habitationis eorũ Siue secundũ hox edificatũ in eis in medio inmundaciarũ¬
eorũ eadem quipperatione & scã eẽ & testimonii appellari tabernaculũ massanr᷑ o
potest: Sienĩ ticbernaculũ testimoni cȩlũ diximus reste scã nominatur celestis nrt
homo dequoait paulus. Sicut porticuimus imaginẽ terreni porgemus &i maginẽ qlestis
Rursus siterrestris domus nostra huius habitationis dissoluat᷑ Habemus edificationẽ
quȩ exdo : domũ non manufactĩ &ernã incalis : Recte ergo scm̃ nominat᷑ quiaedisi

Expanded text:
vit sancta, ecce nunc tabernaculum testimonii appellat, quod fixum est inter eos in medio sortium habitationis eorum; eadem eorum; eadem quippe ratione et sancta esse, et testimonii appellari tabernaculum massa nostra potest. Si enim tabernaculum testimonii coelum dixerimus, recte sancta nominatur, coelestis noster homo, de quo ait Paulus: Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem coelestis . Rursus: Si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, habemus aedificationem, quae ex Deo est, domum non manu fact
Abbreviated transcription (Latin):
malitie: a maloenim separatinonerant. Vt ostender& quia eadem dehis quipra¬
uodecent lex loquit: addicit secundum Lxx fluxum seminis patienti masculo
Iemincautem fluxum seminis pacientes memoriam secundum litteram dicit:¬
penitus nonfecit. sedꝑmulierem quefluit fluxum sanguinis. Fumquiefsun¬
dit doctrinam idolatriae intellexit: & propterca nunceam fluxũ seminis
patientem appellauit. ut nos disceremus quiacum quicorrumpit bonãdoc¬
trinam turpiteream & malepferens. Talem qualis: isquumpiaatemdoca
lexreputa. Vtrorumq enim uerba corruptione plenasunt. his uirũ coniunci

Expanded text:
malitiae, a malo enim separati non erant, ut ostenderet quia eadem de his qui pramalitiae, a malo enim separati non erant, ut ostenderet quia eadem de his qui prava docent lex loquitur, de solo fluxu seminis patdicit, feminae autem fluxum seminis patientis memoriam secundum litteram penitus non fecit, sed per mulierem quae fluit fluxum sanguinis, eum qui effundit doctrinam idololatriae intellexit, et propterea nunc eam fluxum seminis patientem appellavit, ut nos disceremus quia eum qui corrumpit bonam doctrinam, turpiter eam et male proferens, talem qualis est is qui impietatem docet lex reputet. Utrorumque enim verba corruptione plena sunt. CAPUT II
Abbreviated transcription (Latin):
fectu tendit utilitas. Hȩc sibim& legis lator conectere consucuit:
teiquimeditationi legistudium p̃ba. manifesta quo modo oporteat hȩc intellegi
& quȩcum quib cogitationem sccundum similitudinem intellectus habcant
Quia ergoesse fluxum seminis paciens doctorum corrumpens semen. & turpia. atq
corrumpentia an monens est ꝓbatus. & dequoe greditur scmencoitus ut pollu¬
atur isquiudaica preceptad& Inquibus ipseut male bonadocens. & legisinten¬
tionem transgrediens polluitur. dumci que adlitteram ꝑtinent extratempus
ꝓsert. & modo quodam mundis sicut inmundis utitur: dequibus dictum est.
m̃a munda mundis. coinquinatis autem & infidelibus nihilmundum. sed pollutas
corũmens & conscientia: Sanguinis autẽ fluxum pacientes in menstruis suis hiesse
de monstratisunt: quica qui adimpi&atẽ tendunt. illodocent tempore : in quoge nus
hamanum crroriidolorum decentum in menstruis suis. id est in separitione

Expanded text:
. Haec sibimet legislator connectere consuevit, ut ei qui meditationi legis studium praebet, manifestet, quomodo oporteat haec intelligi, et quae cum quibus cognationem secundum similitudinem intellectus habeant. Quia ergo esse fluxum seminis patiens, doctor doctorum corrumpens semen, et turpia atque corrumpentia admonens, est probatus, et de quo egreditur semen coitus ut polluatur, is qui Judaica praecepta docet, in quibus ipse ut mala bona docens, et legis intentionem transgrediens polluitur, dum ea quae ad litteram pertinent, extra tempus profert, et modo quodam mundi, sicut immundis utitur, de quibus dictum est: Omnia munda mundis, coinquinatis autem et infidelibus nihil mundum: sed polluta sunt eorum mens et conscientia , sanguinis autem fluxum patientes in menstruis suis, hi esse demonstrati sunt, qui ea quae ad impietatem tendunt, illo docent tempore, in quo genus hominum errori idolorum detentum in menstruis suis, id est in separatione
Abbreviated transcription (Latin):
quando secularia oramt crassa quodã modo & non subtilis ÷ quando autẽ spiriticlia pati¬
mus id ÷̃ scientiã diuinã regnũ caelorũ remissionẽ peccatorũ suptilis quaedã ÷ ut po¬
te spiritalis & intellegibilis quan intellegibilis sacerdos ꝓ nobis offera manifestũ aut̃¬
tilia deposcebat: intrauit in scã siue secundũ lax & offer& in interiora uelaminis
bilis ut positis suꝑignẽ aromatib nebula eorũ &uaporoperiat oraculũ qđ suꝑ testi¬
moniuũ & non moriatur duplicit̃ hic quod dr̃ Inetellige qui enĩ aarom ipsius x p̃ĩ fi¬
gur&̃ gerit ꝓpt̃ sacer docii dignitatẽ figurĩ &iã gerit corporis sacerdotũ suꝑ in

Expanded text:
quando saecularia oramus, crassa quodammodo et non subtilis est; quando autem spiritalia petiquando saecularia oramus, crassa quodammodo et non subtilis est; quando autem spiritalia petimus, id est scientiam divinam, regnum coelorum, remissionem peccatorum, subtilis quaedam est, ut pote spiritalis et intelligibilis, quam intelligibilis sacerdos pro nobis offeret. Manifestum aut et alia talia deposcebat. Intrabit in sancta, sive secundum LXX, et offeret in interiora velaminis,bilis. Ut positis super ignem aromatibus, nebula eorum et vapor operiat oraculum quod est super testimonium, et non moriatur. Dupliciter hic quod dicit intellige, quia enim Aaron ipsius Christi figuram gerit propter sacerdotii dignitate
Abbreviated transcription (Latin):
si cherubipsedis. sicut enim tampontifex qua mrexidẽ & sedemhab& &
altare: Hocergo paulus hebreis significans dicebat Nonenim habemus pontisi¬
cẽ qui non potest cõpati. in infirmitatib Nris tem tato autem peromã prosimilitudine
abs que peccato adeamus cum confidentia. ad thronumglouae eius hocergo intellegibile
dicebat altare quod manifestant quae secuntur. ai tenim. Vtaccipiamus misoricordiã
& grrtiã inueniamus. In auxilio oportuno. Horũ autẽ utrũque ab altari sine dubi& ate
percipimus. Sed quid in his quae secuntur legis lator subdidit & auriens manu thimia¬
matis incensum. ultra uelũ intrauit in scã uelsicut. Ixxi. & impleuit manus suas thimia¬
mate composicionis subtilisĩme &offera interius in interiora uelaminis: Dicit autẽ ora¬
tionẽ dequadixit đđ : Dirigatur oratiomea sicut incensũ in conspectutuo: Hacergo

Expanded text:
si cherubin sedis? sicut enim tam pontifex quam rex idem et sedem habet et si cherubin sedis? sicut enim tam pontifex quam rex idem et sedem habet et altare. Hoc ergo Paulus Hebraeis significans ait: Non enim habemus pontificem qui non potest compati infirmitatibus nostris, tentatum autem per omnia pro similitudine absque peccato. Adeamus cum confidentia ad thronum gloriae ejus . Hoc ergo intelligibile dicebat altare, quod manifestant quae sequuntur; ait enim: Ut accipiamus misericordiam et gratiam, inveniamus in auxilio opportuno. Horum autem utrumque ab altari sine aliqua dubietate percipimus. Sed quid in his quae sequuntur legislator subdidit? Et hauriens manu thymiama incensum ultra velum intrabit in sancta; vel, sicut LXX: Et implebit manus suas thymiamate compositionis subtilis, et offeret interius in interiora velaminis. Dicit autem orationem, de qua dixit David: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo. Haec ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Sumit ergo plenum turibulum carbonibus. Quia sacrifitio suo
doctoralia uerba quac erant diuinia & caclestia protinus
addidit Dequibus dauid dicebat.
Carbones succensi sunt ab co.
Hosiohannes incena acta
postquam iudas estegressus. scripsit iNquibus quo modo quidem
er inipso: quomodo autem ipse cumsit inpatre mit tat
Quomodo pater est agricola. ipseuitis apostoli uero palmites
Quomodo princeps munidi huius iudicaur aliaque exponit
miracula. quac sunt carbones ignis. ut pute calefacientia
nos ad picatem cum sint generaliter si
Illic enim carbones intellegibilis ignis
rotarum
super cherubin et imple manustuas demedio cerubin. Quia enim altare intelle¬
gibile in quo carbones ignisunt sedemcherubin oporteat intellegi. audiesaam.
dicentem & uenitadme unus deseraphim & inmanueius calculus que in for¬
pice tulerat dealtare. &t&igit osineum. Quodergo incȩlo altare aliud ni¬

Expanded text:
Sumit ergo plenum thuribulum carbonibus, quia sacrificio suo Sumit ergo plenum thuribulum carbonibus, quia sacrificio suo doctoralia verba, quae erant divina et coelestia, protinus addidit, de quibus David dicebat: Carbones succensi sunt ab eo . Hos Joannes in coena acta, postquam Judas est egressus scripsit, in quibus, quomodo quidem er in ipso, quomodo autem ipse cum sit in Patre, mittat quomodo Pater est agricola, ipse vitis, apostoli viro palmites; quomodo princeps mundi hujus judicetur, aliaque exponit miracula, quae sunt carbones ignis, ut pote calefacientia nos ad pietatem, cum sint generaliter spiillic enim carbones intelligibilis ignis rotarum subter cherubin, et imple manus tuas de medio cherubin . Quia enim altare intelligibile in quo carbones ignis sunt, sedem cherubin oporteat intelligi, audi Isaiam dicentem: Et venit ad me unus de seraphin, et in manu ejus calculus quem forcipe tulerat de altari, et tetigit os meum . Quod ergo in coelo est altare aliud ni
Abbreviated transcription (Latin):
ad patrem: Immolatergo intelligibilis aaron uitulum. idest propriam
carnem cuius hostia quando iudaicae plebis liberationem accipitur sacri¬
ficium uituli necessiriae ad sumitur. Habebatenim ipse lega iustificationem
maxime utaperte predicar&. Nonueni soluere legem sedimplere¬
paulus autem deipsodicebat misitds filiumsuum factum exmuliere
factum sublege ut eos qui sublege erant redimer&.
Haec autem uitulus propter iugum mandatorum apte intellegitur rogans
prose uidelic& prohumanitate huius enim insemxipso siguram gerebant
Sed& prodomosua proprie cum qui sublege uiuebant populum quido¬
mus ipsius propter cognitionem fuit uenit liberare
ter quod elcophas dicebat  Nosautem sperabamus quiaipse
am carnem immoliuit ipsesui sacrificn pontisex insion factus est
Quando sanguinis no uitestamenti dabat calicem adsumptoque turibu¬
lo quoddeprunis altaris impleuerit: Curibulum linguamdomi¬
nicam hicdicit in ipsaenim crat sp̃s

Expanded text:
moriatur. Immolat ergo intelligibilis Aaron vitulum, id est propriam carnem, cujus hostia quando in Judaicae plebis liberationem accipitur, sacrificium vituli necessarie assumitur; habebat enim ipse legalem justificationem maxime, ut aperte praedicaret: Non veni solvere legem, sed implerPaulus autem dicebat: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Haec autem vitulus propter jugum mandatorum apte intelligitur. Rogans pro se, videlicet pro humanitate. Hujus enim in semetipso figuram gerebat, sed et pro domo sua, proprie eum qui sub lege vivebat populum, qui domus ipsius propter cognitionem fuit, venit liberare. as dicebat: Nos autem sperabamus quia ipse am carnem immolavit, ipse sui sacrificii pontifex in Sion factus est, quando sanguinis Novi Testamenti dabat calicem. Assumptoque thuribulo quod de prunis altaris impleverit. Thuribulum linguam Dominicam hic dicit; in ipsa enim erat Spiritus.
Abbreviated transcription (Latin):
in ponere salutẽq prestare : ꝓpt̃ ea mox ut in patus: dauid anathan peccauid ño
exclamauit : &ilico ꝓph&a subdidit : & dñs transtulit peccatũtiũ ñ morieris Veun
cũ in solitudinẽ dix̃ p̃paratũ aut̃ id ÷ accedentẽ siue ad eunie : a neo dignitate hui: dic̃ utrũ¬

Expanded text:
imponere, salutemque praestare, propterea mox ut increpatus est David a Nathan: Peccavi Domino, imponere, salutemque praestare, propterea mox ut increpatus est David a Nathan: Peccavi Domino, exclamavit, et illico Propheta subdidit: Et Dominus transtulit peccatum tuum, non morieris . Vercum in solitudinem dixit. Praeparatum autem, id est, accedentem, sive adeuntem, et nec dignitatem hu
Abbreviated transcription (Latin):
horcus om̃s iniquitates eorũ interra solitariã & dimissus fuerit in deserto
Eadẽ &iã nunciterare ꝓpt̃ eos qui in lucȩ offendunt opus habemus ꝓbatꝰ
enĩ quia nulliiniquo ud maligno sedipsidõ efficiunt᷑ &iã eaq nunc in hoc herco
uiuo sanctiunt᷑ : Primũ quidẽ quia utrãq manũ capitibrrci sacerdos in ponit
manũ enĩ inpositio in sacrificiominis tribat Benedictionẽ. aut peccatorũ
remissionẽ : autscĩ sp̃s aduentus : aut expiationes intellegibiles Quomodo ergo
in hunc inquosors inimici & eius qui contradmm̃ militaet sicutaguiT hiqͥ mnillius par¬
tis s̃ hac quȩ dictas sacerdos cesturuserat. ł quomodo iuipsofiliora ist ł iniqͥtates
&iusticias a peccatecredemit: Confiteri quippe inimicus peccata ñ sinit : sediminosug¬
gerit ut ocultemus animȩ uulnera: ut non inueniam᷑ medicũ qͥ medicam̃tũ possitꝰ

Expanded text:
hircus omnes iniquitates eorum in tehircus omnes iniquitates eorum in teetc. Eadem etiam nunc iterare propter eos qui in luce offendunt, opus habemus. Probatur enim quia nulli iniquo vel maligno, sed ipsi Deo efficiuntur, etiam ea quae nunc in hoc hirco vivo sanciuntur. Primum quidem, quia utramque manum capiti hirci sacerdos imponit: Manuum enim impositio in sacrificio ministrabat benedictionem, aut peccatorum remissionem, aut sancti Spiritus adventum, aut expiationem intelligibilem. Quomodo ergo in hunc in quo sors inimici et ejus qui contra Deum militat, sicut aiunt hi, qui illius partis sunt, haec quae dicta sunt sacerdos acturus erat? vel quomodo in ipso filiorum Israel iniquitates et injustitias et peccata redemit? confiteri quippe inimicus peccata non sinit, sed imo suggerit ut occultemus animae vulnera, ut non inveniamus medicum qui medicamentum possit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓeis ego scĩ fico moripsũ ut sint & ipsi scĩ ficati in ueritate xrursus id eos : maiore hac dilei¬
tionẽ nemohab& quã ut animã suat̃ quisponat ꝓamicissuis : Vos aniicimeiestissife¬
ceritis quȩ ego p̃cipio uob Respice autẽ & legalis figurae ordinẽ quomodo adp̃sã de¬
ducit ueritatẽ. Sec̃dũ lix enĩait. defin& exhorans scm̃ a tab naculũ testimoniis
& altire : Idi fini& & tminabit dep̃cationẽ quȩ actat ꝑ crucẽ pomnigenere homi¬
nũ &eã que altari intellegibili fuit postquã adsuptus fuerit in celo &sederit in
dexterã patris: Ad quinde sacerdotibi ñ expiat imittit enĩ cisemudationẽ intellegibilẽ
multos hosdies: Tunc offer& hrrcũ uiuentẽ &posito utratinanu suꝑpca pud
eius: confiteatur omnes iniqͥ tatesfiliorũ srł &uni uersa delesta atq percatat cuũ
que in precans capitiei : emittit eũ ꝑ hominẽ paratũ in desertũ sũq porta uert

Expanded text:
cati in veritate. Et rursus ad eos: Majorem hac dilectionem nemo habet quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis, vos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. Respice autem et legalis figurae ordinem, quomodo ad ipsam deducit veritatem. Secundum LXX enim ait: Definiet exorans sanctum et tabernaculum  altare, id est, finiet et terminabit deprecationem, quae acta est per crucem pro omni genere hominum, et eam quae in altari intelligibilis fuit, postquam assumptus fuerit in coelo, et sederit in dextera Patris de sacerdotibus suis, mittit emundationem per intelligibilem m et altare tunc offerat hircum viventem et posita utraque manu super caput eius confiteatur omnes iniquitates filiorum Israhel et universa delicta atque peccata eorum quae inprecans capiti eius emittet illum per hominem paratum in desertum cumque portaverit
Abbreviated transcription (Latin):
mauit propterea offer& aa roncaprum in quo uenerit ei sors dño:
toffer&cum propeccato intellegibilis cumaaron caprum sacerdotio
ipsum glorificauit. ut sacerdos fier&. hic suam carnem offer& patri
& in ipsa offera propeccato. de quopaulus hebreis scripsit.
ic unam propeccato offerens hostiam inperp&uum. sed& indexteramdi
aprumuero superquem uenerit cmissionissors. statu& uiuum antednm.
ut fundat preces superco quia enim sortem emisarii diximus figurate
referri adxpidiuinitatem stcitu&. hancuiuam in passibilem custodiens
ut percam de precocur Ne moenim potest dimittere peccata nisi solusd

Expanded text:
mus: Offeret Aaron caprum in quo venerit ei sors Domino, et offeret eum pro peccato. Intelligibilis enim Aaron is, qui sacerdotio  non semetipsum glorificavit, ut sacerdos fieret. Hic suam carnem offeret Patri, et in ipsa offeret pro peccato, de quo Paulus Hebraeis scripsit: Hic unam pro peccato offerens hostiam in perpetuum sedet ad dexteram Dei . Caprum vero super quem venerit emissionis sors, statuet vivum ante Dominum, ut fundat preces super eo; quia enim sortem emissarii diximus, figurate referri ad Christi divinitatem, statuet hanc vivam, impassibilem custodiens, ut per eam deprecetur: Nemo enim potest dimittere peccata, nisi solus Deus
Abbreviated transcription (Latin):
niti sacri ficuostendere cupiens in quodictũ s : xp̃s semel oblatus: ad mbltorũ ex iu rienda per¬

Expanded text:
niti sacrificium ostendere cupiens, in quo dictum est: Christus semel oblatus ad multorum exniti sacrificium ostendere cupiens, in quo dictum est: Christus semel oblatus ad multorum ex
Abbreviated transcription (Latin):
poterant. sicut ait paulus accedentes ꝑfectos facere : in possibile enĩ erat sanguine
taurorũ & hircorũ aufferre peccata : Recte ipse xp̃s in sacerdociũ unstus & manus ꝑ
crucẽ c̃sũmans exputnos deiso in alio loco reste lex dic̃ : Sacerdos quẽ unxerint & c̃sumaue¬
rint manus sacerdociũ ministrexre postpatrẽsuũ primũ enĩ hunc pat̃ unx sec̃dũ qđ at dauuid:
Propterea unxitte dĩ dĩtuus: unxit autẽ dicens : Tues sacerdos in a&ernũ secundũ or dinẽ melchise¬
dech & postea ab ominib: quiministra ueruił passioni & sacrificio unctus : cruciseni sacrificiũ
&agnũ & sacerdotũ & liberatorẽ nostrũ ostendit propt̃ qđ adeius planiorẽ demonstracionẽ
& suptiliorẽ figurȩ manifestie cionẽ : seme l inquit in anno faci& hoc : Quod semel factus : unige¬

Expanded text:
poterant, sicut ait Paulus , accedentes, perfectos facere: impossibile enim erat sanguine poterant, sicut ait Paulus , accedentes, perfectos facere: impossibile enim erat sanguine taurorum et hircorum auferre peccata; recte ipse Christus in sacerdotium unctus, et manus per crucem consummans expiat nos, de quo in alio loco recte lex dicit: Sacerdos quem unxerint et consummaverint, manus sacerdotium ministrare post patrem suum. Primum enim hunc Pater unxit, secundum quod ait David: Propterea unxit te Deus, Deus tuus : Unxit autem dicens: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Et postea ab hominibus qui ministraverunt passioniet agnum et sacerdotem et liberatorem nostrum ostendit, propter quod ad ejus planiorem demonstrationem et subtiliorem figurae manifestationem, semel, inquit, in anno faciet hoc, quod semel factum est, unige
Abbreviated transcription (Latin):
& precinxit se : & enĩ firmauit orbẽterre qui non cõmouebit᷑: parata sed estu
extunc̃ : Xp̃sergo intellegibilis aaron sem& ipsũ &iã nunc ꝑhedũ uiuũ immolas
cũ sit & homo paratus ostensus ÷ : &emittit hercũ uiuentẽ in solitudinẽ siue in
terrac̃ inuiã &desertac̃ iuã suã & in mortalẽ &in passibilẽ diuinitatẽ : aduiã nob̵
loca &abomni malicia deserti : sec̃dũ qđ iohannes ait : Uidens ih̃s quia omnia dedit
ei pacter in manus & quia adõ exiuit & ad dm̃ uadit: Expiabit enĩ sacerdos qui
untus fuerit: & cuius expiate manus ut sacer dotia fungat ꝓpatresuo siue ut
lax de precabitur inquit sacerdos quẽ cũque unxerit &qͥcũq consũmatus
fuerit manus sucs consecrare ad patrẽ suũ ut xp̃msinealiqua dubi&ate osten¬
der& : Quia enĩ xp̃s patres sec̃dũ carnẽ iuderũ sacerdotũ principes habebat:
Fluenĩ &ipsi hãbrahã sicut & xp̃s fuit : ostenditlex ut quia iudeorũ sacer dotes non

Expanded text:
tem. Etenim firmavit orbem terrae, qui non commovebitur: parata sedes tua ex tunc . Christus ergo intelligibilis Aaron semetipsum etiam nunc per haedum vivum immolans: ; ipse enim cum sit et homo paratus, ostensus est. Et emittit hircum viventem in solitudinem, sive in terram inviam et desertam, viam suam et immordum quod Joannes ait: Videns Jesus, quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit, et ad Deum vadit. Expiabit enim sacerdos qui unctus fuerit, et cujus initiatae manus, ut sacerdotio fungatur pro patre suo; sive ut LXX: Deprecabitur, inquit, sacerdos quemcunque unxerit, et quicunque consummatus fuerit, manus suas consecrare ad patrem suum: ut Christum sine aliqua dubietate ostenderet; quia enim Christus patres secundum carnem Judaeorum sacerdotum principes habebat, filii enim et ipsi Abraham, sicut et Christus fuit, ostendit lex, ut quia Judaeorum sacerdotes non
Abbreviated transcription (Latin):
quia nonsolũ ꝑpeccatifnr̃is immolatus : sed& uitam nob prestit ꝑfectam. tam
in peccatorum nbbis absolutionem quã uirtutũ ꝑfectionẽ dĩsacrificium conquirit.
& ad ponit cad diditlegis lator &ari&em inholocaustum. Lxx autem ediderunt.
cuitulo exbubus quiaxp̃s exbubus illis operatoribus iustitue secundum carnẽfactus ÷
erbigratia. habraham. isaac. iacob. dauid. namboues lexcos quiiustitiam operantur

Expanded text:
quia non solum pro peccatis nostris immolatus est, sed et vitam nobis praestat perfectam, tam quia non solum pro peccatis nostris immolatus est, sed et vitam nobis praestat perfectam, tam in peccatorum nobis absolutionem quam virtutum perfectionem, Dei sacrificium conquirit, et apponit. Addit legislator: Et arietem in holocaustum, LXX autem ediderunt, de vitulo ex bobus: quia Christus ex bobus illis operatoribus justitiae secundum carnem factus est, verbi gratia Abraham, Isaac, Jacob, David. Nam boves lex eos q
Abbreviated transcription (Latin):
linea inpone capiti. Hȩcenim uestim̃tasunt sc̃ã quib cunctis cu loçsitus fuerie
induxur: Amꝰmirabiliordine &iam nunc legis lator ad eaquȩadiuuare possurc
&utilia esse legentibus legem & qui thesaurum reconditũ in caꝑscrutant uticur
cũ enimdixiss& Nonlicere omnihora. id est non continuȩ. Id÷ sine intmission
iut accedamus nec maiorem ꝑscrutationẽ omnino phibuit.Sed quandonos hic.
aut quomodo iub& uti quando nos m&ipsos ꝓfeccrimus. siuc consumauerimus. qũẽ¬
lam modũ nunc tradidit id÷ non ingredia&: Aaron inscã: nisihec fecerit:
i costendit quia nonsolũ non frequent̃. sed necomnino non in gredi insublimioren
diuinã contẽplationẽ p̃cepit. Quã & appellauit scũarium ut pote quedido:
conuersationem habens & qui intantũ ꝓuectus :. ascendens addiscificationem.
ut sicut diuina arca respondere possit. Hocenimaaron inter pr&atur
ic ingrediens uitulũ offerr& ꝓpeccato. uidelica insacrifitio ingreditur xp̃i.

Expanded text:
enim vestimenta sunt sancta, quibus cunctis cum lotus fuerit induetur. Admirabili ordine etiam nunc legislator ad ea quae juvare possunt et utilia esse legentibus legem, et qui thesaurum reconditum in ea perscrutantur utitur. Cum enim dixisset non licere omni hora, id est non continue, id est, sine intermisunt praesumamus aut accedamus, nec majorem perscrutationem omnino prohibuit, sed quando nos hoc, aut quomodo, jubet uti? quando nosmetipsos perfecerimus, sive consummaverimus, quemadmodum nunc tradidit, id est, non ingrediatur Aaron in sancta, nisi haec fecerit. Hic ostendit quia non solum non frequenter, sed nec omnino non ingredi in sublimiorem divinam contemplationem praecepit, quam et appellavit sanctuarium, ut pote quae de conversationem habens; et qui in tantum provectus est, ascendens ad Dei sanctificationem, ut, sicut divina arca, respondere possit. Hoc enim Aaron interpretatur, hic ingrediens vitulum offeret pro peccato, videlicet in sacrificio ingreditur Christi: qui
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃sihs in passibilem diuinitatem custodiens solampassionibus humanitatem prebuit¬
& effectus autem passioniscius. id est nostra propiciatio. Non solum passȩ carnis
sed multo magis in passibilis diuinitatis fuit. quod testatur paulus dicens
uicum ess& splendorgloriȩ & figura substantiaecius portansq omnia uerbo uirtutis

Expanded text:
Christus Jesus impassibilem divinitatem custodiens, solam passionibus humanitatem praebuitChristus Jesus impassibilem divinitatem custodiens, solam passionibus humanitatem praebuitEffectus autem passionis ejus, id est nostra propitiatio, non solum passae carnis, sed multo magis impassibilis divinitatis fuit. Quod testatur Paulus dicens: Qui cum esset splendor gloriae et figura substantiae ejus, portansque omnia verbo
Abbreviated transcription (Latin):
elquomodo propitiationem peccatorum hoc quodiniquo transmittitur sacrificium
peragit. Sienimcius intentio est &iamiustos peccatores efficere quomodo pecca¬
toribus propiciatiationem poterat profligare: Quomodo autem isipsepeccator
dequoaitdauid. Constituc peccatorem aduersuscum &diabolus st& ad extriscius.
Propiciationem potest conquirere peccatorum solius quippe hocdiest. adquẽdauid
dicebat & propiciare peccatomeo copiosumenim. Hisergoita schabentibus dun¬
liq in congruo hocostenso intellectu nonignoremus nos quiadexp̃i sacrificio procul
dubio maxime hacclegis lator dixerit. Undeestimo malintellectus rizaniam
lis seminare inimici ueritatis uolunt glorie misterui in uidentes clarumq ciustestimo¬
nium exlege considerantes. Quienimde &homoerat quipronobis incarnatus est

Expanded text:
vel quomodo propitiationem peccatorum hoc quod iniquo transmittitur sacrificium vel quomodo propitiationem peccatorum hoc quod iniquo transmittitur sacrificium peragit? Si enim ejus intentio est etiam justos peccatores efficere, quomodo peccatoribus propitiationem poterat profligare? Quomodo autem is ipse peccator de quo ait David: Constitue peccatorem adversus eum, et diabolus stet a dextris ejus , propitiationem potest conquirere peccatorum? Solius quippe hoc Dei est, ad quem David dicebat: Et propitiare peccato meo, copiosum est enim . His ergo ita se habentibus, et undique incongruo hoc ostenso intellectu, non ignoremus nos, quia de Christi sacrificio procul dubio maxime haec legislator dixerit. Unde aestimo mali intellectus zizaniam disseminare inimici veritatis volunt, gloriae mysterii invidentes, clarumque ejus testimonium ex lege considerantes, quia enim Deus et homo erat, qui pro nobis incarnatus est
Abbreviated transcription (Latin):
iautem in alicuius maligni personam cmissarium accepiss&. nequaquam dece
cumco quidierat sors mit ter&ur quianec cum quolib& malo quem lib& bonum
sortem habere indiuinis scripturis inuenies sed quotiens sors mittebatur
acquales cumca qualibus mittebant sortes. Sicut & tribus is rahel diuideb
Nam &quando proiuda adapostolatum alium acligere necesse habebant
super duos uiros acquales uirtutibus & doctrina mathiam uidelic& &ioseph iustum
sortes misȩfunt. Itaut parus concionando diccr&. Tudñe quicorda nostr omni¬
um ostende quemeligeris ex his duobus accipere. locum ministerii huius & apostolatus.
non solum autem antequamsors mitter&ur in duos hercos coramdño eos sisti p̃cepit
ed& illum in quosors emissionis uenit. Postquam cademsors supercum ceciderit
& manifestum fuerit statuicoram dño precepit effundi supereo preces quomodoergo
anteficiemdi statutus est cique quodam modo consecratus ipserursus diabulomittit

Expanded text:
autem in alicujus maligni personam emissarium accepisset, nequaquam de eo, cum eo qui Dei erat, sors mitteretur, quia nec cum quolibet malo quemlibet bonum sortem habere in divinis Scripturis invenies, sed quoties sors mittebatur aequales cum aequalibus mittebant sortes, sicut et tribus Israel dividebant. Nam et quando pro Juda ad apostolatum alium eligere necesse habebant, super duos viros aequales virtutibus et doctrina, Mathiam videlicet et Joseph justum, sortes miserunt, ita ut Petrus concionando diceret: Tu, Domine, qui corda nosti omnium, ostende quem elegeris ex his duobus accipere locum ministerii hujus et apostolatus . Non solum autem antequam sors mitteretur in duos hircos coram Domino eos sisti praecepit, sed et illum in quo sors emissionis venit. Postquam eadem sors super eum ceciderit, et manifestum fuerit, statui coram Domino praecepit, effundique super eo preces. Quomodo ergo qui ante faciem Dei statutus est, eique quodammodo consecratus, ipse rursus diabolo mittitur?
Abbreviated transcription (Latin):
roeius sanati sumus: sic aperte suꝑse peccata nostra &iniustitias &iniquitates portũ
& propterea secundus Lxx. ait Inpon& cas suꝑ caput hedi uiui. huius enĩ figu¬
solent accipi: ꝓpter quod adȩ spinas germinare t̃ra p̃cipit si quidẽ & ipse ex in oboe¬
dientia peccata germinauit: Sed & salomonait. Spine nascunt᷑ inmanute mulen¬
tr peccatis plenas eẽ actiones el significans : Sic ergo legis accipiens uerba : Nonignora¬
bis intentionẽ eius at quȩ uirtutẽ sed inuenias paratũ hominẽ ꝑcuius manũ þir¬
cus uiuens inheremũ mittit᷑ : xp̃senĩ ipse omnia suisacrificii factus ÷ & sacerdos & sa¬
crificiũ &cultrũ & altare ipse÷ & pre paratus homo parictus ꝓ nobis ad passio¬
nẽ: itautipse ꝑesauõ dicat : Ego autẽ ñ contradicã : regorsũ non abii : corpus ineũ
dedi ꝑcucientib & genas ieas uellentib faciem meã non auerti ab increpantib

Expanded text:
es portavit. Et propterea secundum LXX ait: Imponet eas super caput haedi vivi. Hujus enim figusolent accipi. Propter quod et Adam spinas germinare terra praecipitur, si quidem et ipse ex inobedientia peccata germinavit. Sed et Salomon ait: Spinae nascuntur in manu temulenti , peccati plenas esse actiones ejus significans; sic ergo legis accipiens verba, non ignorabis intentionem ejus atque virtutem: sed et invenies paratum hominem per cujus manum hircus vivens in eremum mittitur; Christus enim ipse omnia sui sacrificii factus est et sacerdos et sacrificium, et cultrum et altare; ipse est et praeparatus homo, paratus pro nobis ad passionem, ita ut ipse per Isaiam dicat: Ego autem non contradicam; retrorsum non abii, corpus meum dedi percutientibus, et genas meas vellentibus, fac
Abbreviated transcription (Latin):
Quiacnim aries exgenere ouium est. Uerumtamen estp̃cipuus & gregisdux. recco
significat xp̃m quiestex massa nr̃a sed pcipuus & excellens nos & dux generis
rore quã ab umbra legis & caligine laberass& nos depatris diuinitate loquiminime
potuissemus. Nemoenim scit patrem nisi filius. & cui uoluerit filius reuelare
Sed quia is quidedõ locuturus: & intueridm inquantũ possibileest hominibus
uult necesse ÷ ut omnibus uirtutib. am&ur. Adtende & hoc quẽ ammodum
ad probauit: uirtutesenim quat tuor generalessunt. Iustitia. castitas.
fortitudo. sapientia. Propterea inquid tunicalinca indu&ur id÷ iustitia

Expanded text:
quia enim aries ex genere ovium est, verumtamen est praecipuus, et gregis dux, recte significat Christum, qui est ex massa nostra, sed praecipuus et excellens nos, et dux generis rore, quam ab umbra legis et caligine liberasset, nos de Patris divinitate loqui minime potuissemus: Nemo enim scit Patrem nisi Filius: et cui voluerit Filius revelare . Sed quisquis de Deo locuturus est et intueri Deum, in quantum possibile est hominibus, vult, necesse est ut omnibus virtutibus armetur. Attende et hoc quemadmodum approbavit; virtutes enim quatuor generales sunt, justitia, castitas, fortitudo, sapientia. Propterea, inquit, tunica linea induetur, id est, justitia
Abbreviated transcription (Latin):
naculi oblationemonõ sanguinis reuserit : & peribit demedio populisu. Ideo offene debens
sacerdoci filiisr ł hostiassuas qua s occidunt Nagro utsui ficentur dnõ ante ostium
tabernaculitestimonii &iminolenteas hostias pacificas ͥnõ ꝑund& que sicerdos
sanguinem super altarednĩ  ad ostium tabernaculi testimonii & ado lebit adipem
in odoremsuauitatis dnõ: Et nequaquã ultraimmolabunt hostias suas demonibus Cũ
quibus fornicatisunt legitimum sempiternum eritillis & posterioriseorum. Quia

Expanded text:
o populi sui. Ideo offerre debent sacerdoti filii Israel hostias suas, quas occidunt in agro, ut sanctificentur Domino ante ostium tabernaculi testimonii, et immolent eas hostias pacificas Domino. Fundetque sacerdos sanguinem super altare Domini ad ostium tabernaculi testimonii, et adolebit adipem in odorem suavitatis Domino: et nequaquam ultra immolabunt hostias suas daemonibus, cum quibus fornicati sunt. Leg
Abbreviated transcription (Latin):
liaquidem propeccatis. alia autem inholocaustum iub& offerri figurans sicu
oportebat xp̃is a crificii uirtutem quipronris peccatis offertur
Audiquippe paulum dicentem. Xpsenim semel oblatus admultorum exaurien

Expanded text:
alia quidem pro peccatis, alia autem in holocaustum jubet offerri, figurans, sicut alia quidem pro peccatis, alia autem in holocaustum jubet offerri, figurans, sicut oportebat Christi sacrificii virtutem, qui pro nostris peccatis offertur; audi quippe Paulum dicentem: Christus enim semel oblatus ad multorum exhaurie
Abbreviated transcription (Latin):
studiumdantes. Hocenim manifestum faciunt maxime que secuntur:
us cipi&q ab uniuersa multitudine filiorumisrł duos hx reos ꝓpeccato
& unum ari&um inholocaustum. cumque obtulerit uitulum & orauerit ꝓse & ꝑdo
moscia. Nultahic intentio dicentissimul & audientis: necessaria. ut non rece¬
dantabeo quod rectum est. Quiamaxima sunt mesteria eaquęnune exponit
lex &quidam in ipsis offendunt ignorantes corum uirtutem dictorum:
edhaccquidem in quibus offendunt subtilius in subsequentibus dicent
uia autem adipsum xp̃m cadequib locutus : legislator in presenti cuident
referuntur. manifestant species sacrificiorum & effectus sed& hi aquib.
sacrificia accipiuntur. Asinagogaenim uel uniuersa multitudine filiorum
isrł accipisa crificut precepit. Quiaxp̃s qui pro nobis immolatus est exfilus isrł

Expanded text:
studium dantes. Hoc enim manifestum faciunt maxime quae sequuntur. studium dantes. Hoc enim manifestum faciunt maxime quae sequuntur. Suscipietque ab universa multitudine filiorum Israel duos hircos pro peccato, et unum arietem in holocaustum. Cumque obtulerit vitulum, et oraverit pro se et pro domo sua, etc. Multa hic intentio dicentis, simul et audientis est necessaria, ut non recedant ab eo quod rectum est, quia maxima sunt mysteria ea quae nunc exponit lex, et quidam in ipsis offendunt, ignorantes eorum virtutem dictorum, sed haec quidem in quibus offendunt subtilius in subsequentibus dicentur. Quia autem ad ipsum Christum ea de quibus locutus est legislator in praesenti evidenter referuntur, manifestant species sacrificiorum et effectus, sed et hi a quibus sacrificia accipiuntur. A synagoga enim vel universa multitudine filiorum Israel accipi sacrificia praecepit: quia Christus, qui pro nobis immolatus est, ex filiis Israel
Abbreviated transcription (Latin):
rgobaptizari oport& prius & exaqua regenerari ac spũ acsip̃dictis uir
tutibus indui atqueꝑ eas xp̃m. hocenim &ipse contextus legaliũ signat
uerborum Postquã enim dixit lator ncomni tempore ingrediatur scuariã
nisi hȩcante fecerit. Ui tulum offerr& ꝓpeccato subdidit & ari&um
inholocaustum. Tunicalinea uesti&ur &reliqua. Non solumxp̃m intel¬
ligibilem ari&em &uerum holo caustum uirtutũ uidelic& perfectionem
psumenim uirum ꝑfectum & mensuram &atis. Paulus appellauit sus¬
ciperenos & induiuolens. Propt̾ quod & baptis matis gratiã introduxit
quia ꝑ ipsam maxime xp̃m induimur. Quando autem hacc adeptifue¬
rimus in scã scorum in gredicmur. non substantiã ꝑscrutante sdĩ ueldis¬
cucientes hocenim phibitum est sed ad caquesunt dedispensatione xp̃i
sacrifitioque eius pronobis & bonis que per cafruimur. sapientiae dogmatib.

Expanded text:
Ergo baptizari oportet prius, et ex aqua generari ac Spiritu, ac sic praediErgo baptizari oportet prius, et ex aqua generari ac Spiritu, ac sic praedictis virtutibus indui, atque per eas Christum; hoc enim et ipse contextus legalium signat verborum. Postquam enim dixit legislator, ne omni tempore ingrediatur sanctuarium, nisi haec ante fecerit, Vitulum offeret pro peccato, subdidit, et arietem in holocaustum, tunica linea vestietur, et reliqua. Non solum Christum intelligibilem arietem, et verum holocaustum, virtutum videlicet perfectionem  Ipsum enim virum perfectum et mensuram aetatis Paulus appellavit suscipere nos et indui volens, propter quod et baptismatis gratiam introduxit, quia per ipsam maxime induimur. Quando autem haec adepti fuerimus, in Sancta sanctorum ingrediemur, non substantiam perscrutantes Dei, vel discutientes, hoc enim prohibitum est, sed ad ea quae sunt de dispensatione Christi, sacrificioque ejus pro nobis, et bonis quae per ea fruimur, sapientiae dogmatibus
Abbreviated transcription (Latin):
tuos: perdarim quia indumentum capitis: intellegitur modis omnib. sapien¬
uia enim in capite sapientiacest organum nonignoramus ꝗd &cerebrũ tia¬
uel habilem gratam quac adipiscenti esse. sicut & ca quaelinea sunt corpori¬
conuersatio caͦrum potestesse interris. Quorum singula in linum ꝓueniunt
quod altumquidem calamum hab& sed multum a terraascendit facileq conquiri
potest &iam a pauperib &ciquihoc indu&ur acceptum gratũq est sicut suꝑdixim
stuanti &iam refrigerat sed &ingelu foueat quod est uirtutis ꝓprium querefri¬
geratquidem in aestu concupiscentiarum infrigoreautem temptationũ calefa
atque ad zelum erigit. & non ꝑmittit sentiri persequutores
edut non &iamsalutis ꝑdas capitulum qđ estbaptisma. necaestimes tibi suffice¬
re uirtutes sinedono baptismatis addidit. Haec enimsunt uestimenta sia
quib cunctis. cum lotus fuerit indu&ur. lauatur omnecorpus ꝑaquam
baptismatis. quia to tum nr̃m lauat & renouat hominem

Expanded text:
uoque, quae indumentum capitis est, intelligitur modis omnibus sapientia; nam in capite sapientiae esse organum non ignoramus, quod et cerebrum vel habilem gratamque adipiscenti esse, sicut et ea quae linea sunt corporiconversatio earum, potest esse in terris, quarum singula in linum proveniunt, quod altum quidem calamum habet, sed multum a terra ascendit, facileque congrui potest etiam a pauperibus, et ei qui hoc induetur acceptum gratumque est, sicut supra diximus; aestuantem etiam refrigerat, sed et in gelu fovet; quod est virtutis proprium, quae refrigerat quidem in aestu concupiscentiarum, in frigore autem tentationum calefacit, atque ad zelum erigit, et non permittit sentiri persecutores. Sed ut non etiam salutis perdas capitulum, quod est baptisma, nec aestimes tibi sufficere virtutes sine dono baptismatis, addidit: Haec enim sunt vestimenta sancta, quibus cunctis cum lotus fuerit induetur. Lavatur omne corpus per aquam baptismatis, quia totum nostrum lavat, et renovat hominem.