comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suras ⁊ recondita sacramenta. etiã
quȩ exteriora sunt uideat. Eductꝰ
autẽ est in gazophilatium. siue ut
Symachus .⁊ lxx. transtulerunt exe¬
in thalamũ uertitur. qđ erat contra
separatũ ȩdificium. Quod aut̃ . lxx.
addidere ꝓ gazophilatio exedras qͥnq
in hebraico non habetur. Quod garo¬
philatium erat contra separatũ ȩdifi¬
cium. de quo supra diximꝰ. gazera. Se¬
N paratũ aut̃ erat: eos suscipiens qui ab
aquilone ueniebant. Et erat contra
edem uergentẽ ad aquilonẽ. id ẽ respi¬
cientem quidẽ aquilonis partes. sed
ñ in aquilone positũ : ut facilior ess
transitus his qui aquilonis frigora ret¬
linquebant. a quo ex ardescunt ma¬
la super terram.
egimus in numeroꝵ libro. tribus
dan et neptalim & aser filioꝵ bale
et telphȩ. ancillarũ rachel & liae.
ad aquilonis plagas castra tenuisse
Nunc quoq in facie longitudinis
ostii aquilonis centũ fuisse cubitos.
& latitudinis quinqͣginta. Ut ex

Expanded text:
nsuras et recondita sacramenta, etiam nsuras et recondita sacramenta, etiam quae exteriora sunt, videat. Eductus autem est in gazophylacium, sive ut Symmachus et LXX transtulerunt, exein thalamum vertitur: quod erat contra separatum aedificium. Quod autem LXX addidere pro gazophylacio, exedras quinque, in Hebraico non habetur. Quod gazophylacium erat contra separatum aedificium, de quo supra jam diximus. GAZERA. Separatum autem erat, eos suscipiens qui ab Aquilone veniebant, et erat contra aedem vergentem ad Aquilonem, id est, respicientem quidem Aquilonis partes, sed non in Aquilone positum, ut facilior esset transitus his, qui Aquilonis frigora relinquebant, a quo exardescunt mala super terram . Legimus in Numerorum libro, tribus Dan et Nephtalim, et Aser filiorum Balae et Zelphae ancillarum Rachelis et Liae, ad Aquilonis plagas castra tenuisse. Nunc quoque in facie longitudinis ostii Aquilonis centum fuisse cubitos, et latitudinis quinquaginta: ut ex
Abbreviated transcription (Latin):
Multaq alia quȩ in presenti loco posi-¬
ta sunt : inter hebraicum ⁊ lxx. non
solum ordine sed & numero ⁊ u̾boꝵ
interp̾tatione discordant. Ut si
uoluerimus herere in singłis. ⁊ di¬
uersitates eoꝵ quȩrere. ⁊ ex planare ra¬
tionẽ: multum ab erremus a ꝓposito.
Uolueramq desperatione ⁊ magnitudine
rei p̾sens testimoniũ silentio p̃terire:
sed melius arbitratꝰ sum qđcũq dicere
quã om̃ino nil dicere. socraticum illud
assumens. scio quoͥd nesciam. Pars enĩ
scientiȩ est: scire quid nescias. Post quã
gͥ ea quȩ erant intus. ꝓpheta diligen¬
tius contemplatus est : eduxit eum uir
cuiꝰ funiculus et calamus erat in ma¬
nu. ad atrium ex terius ꝑ uiã ducen¬
tem ad aquilonem: quod & supra iã
uiderat. antequã interiora penetraret.
Sed aliter uidemus ꝑfectam habentes
scientiam: aliter in principio discipli¬
nȩ. Et necesse est ut qui interiora con¬
spexerit : scđm eandẽ formã atq m̃¬

Expanded text:
loco posita sunt inter Hebraicum et LXX non 510 solum ordine, sed et numero, et verborum interpretatione discordant, ut si voluerimus haerere in singulis, et diversitate eorum quaerere, et explanare rationem, multum aberremus a proposito. Volueramque desperatione et magnitudine rei praesens testimonium silentio praeterire: sed melius arbitratus sum quodcumque dicere, quam omnino nihil dicere, Socraticum illud assumens: Scio quod nescio  Al. nesciam. Pars enim scientiae est, scire quod nescias. Postquam igitur ea quae erant intus, propheta diligentius contemplatus est, eduxit eum vir, cujus funiculus et calamus erat in manu, ad atrium exterius, per viam ducentem ad Aquilonem, quod et supra jam viderat, antequam interiora penetraret. Sed aliter videmus perfectam habentes scientiam, aliter in principio disciplinae. Et necesse est, ut qui interiora conspexerit, secundum eamdem formam atque me
Abbreviated transcription (Latin):
mus extra sc̃uariũ. Et in die scd̃a
offeres hircum caprarũ immacula¬
tũ ꝓpeccato : & expiabunt altare
sicut ex piauert in uitulo. Lxx¬
Tdixit ad me. fili hominis: hȩc
dicit dñs ds̃. Hȩc sunt p̾cepta alta¬
ris. in die qua factum fuerit: ut
offerantur suꝑ eo holocaustomata.
&. effundatur suꝑ illud sanguis.
Et dabis sacerdotibus leuitis. qui st̃
ex semine sadoch. &. appropinquant
ad me dicit dñs ds̃: ut ministrent
mͥ uitulũ debob ꝓ peccato. Et tol¬
lent de sanguine eius. & ponent
basim eius in circuitu: &. munda¬
bunt et expiabunt illud. Et tol¬
lent uitulum ꝓpeccato: & cõbure¬
tur in loco separato domus. ex tra
sc̃ã. Et die scda tollent hedos duos
de capris immaculatos ꝓ peccato:⁊
expiabunt altare. sicut expiauert̃¬
strauit altare. &. cubitum eiꝰ. cubi¬
tosq duos. ⁊ rursũ cubitũ. ⁊ .iiiͬ. cu¬
bitos. &. terciũ cubitum. duodecim
quoq cubitos ꝑ alios duodecim. ꝙ.

Expanded text:
mus extra sanctuarium et in die secunda mus extra sanctuarium et in die secunda offeres hircum caprarum inmaculatum pro peccato et expiabunt altare sicut expiaverunt in vitulo 531 Et dixit ad me: Fili hominis, haec dicit Dominus Deus: Haec sunt praecepta altaris in die qua factum fuerit, ut offerantur super eo holocautomata, et effundatur super illud sanguis. Et dabis Sacerdotibus Levitis qui sunt ex semine Sadduc, et appropinquant ad me, dicit Dominus Deus, ut ministrent mihi vitulum de bobus pro peccato: et tollent de sanguine ejus, et ponent basim ejus in circuitu, et mundabunt et expiabunt illud. Et tollent vitulum pro peccato, et comburetur in loco separato domus extra sancta. Et die secunda tollent haedos duos de capris immaculatos pro peccato, et expiabunt altare sicut expiaverstravit altare et cubitum ejus cubitosque duos, et rursum cubitum, et quatuor cubitos, et tertio cubitum, duodecim quoque cubitos per alios duodecim, et
Abbreviated transcription (Latin):
reconcilians sibi. Quod autẽ infine
huiꝰ testimonii ponit᷑. & gradus eiꝰ
uersi ad orientem÷ gradus huiꝰ ꝓ
bebant citharas in apocalipsi ioħis.
& coronas in capitibus suis : uł sacra¬
mentũ patris &. filii & sp̃s sc̃i. in qͦ
uera nobis datur ꝓpitiatio. Et ut
dicam aꝑtius: ꝓpterea graduũ nu¬
merus incertus relinquit᷑. ut quan¬
tocumq studio adaltiora scandere
potuerimus. in inferiorib nos pu¬
temus collocatos. & cogitemus illud
psalmi. Ibunt de uirtute ĩ uirtute.
T dixit ad me. fili hominis. hȩc dic̃
dñs ds. Hi sunt ritus altaris. in qͣ¬
cumq die fuerit fabricatum. ut
offeratur suꝑ illud holocaustum.
&. effundatur sanguis. Et dabis
sacerdotibus leuitis qui sunt de se
mine sadoch. qui accedunt ad me
ait dñs ds̃: ut offerant mͥ uitulum
de armento ꝓpeccato. Et assumens
dabis illud et expiabis. Et tolles uitu¬
lum qui oblatus fuerit ꝓ peccato:
& cõbures illum in separato loco do¬

Expanded text:
reconcilians sibi . Quod autem in fine reconcilians sibi . Quod autem in fine hujus testimonii ponitur, et gradus ejus versi ad Orientem, gradus hujus pbebant citharas in Apocalypsi Joannis , et coronas in capitibus suis: vel sacramentum Patris et Filii et Spiritus sancti, in quo vera nobis datur propitiatio. Et ut dicamus apertius, propterea graduum numerus incertus relinquitur, ut quantocumque studio ad altiora scandere potuerimus, in inferioribus nos putemus collocatos, et cogitemus illud Psalmistae: Ibunt de virtute in virtutem . Et dixit ad me: Fili hominis, haec dicit Dominus Deus: Hi sunt ritus altaris, in quacumque die fuerit fabricatum, ut offeratur super illud holocaustum, et effundatur sanguis. Et dabis sacerdotibus, Levitis qui sunt de sequi accedunt ad me ait Dominus Deus ut offerant mihi vitulum de armento pro peccato et adsumens dabis illud et expiabis et tolles vitulum qui oblatus fuerit pro peccato et conbures illum in separato loco do
Abbreviated transcription (Latin):
rationes uenerit ab abraham usq
dem numeri sacramento ad t̾rena
cade &. diuini numeri sacramento
saluaret quatuor angulos mundi.
de quib scriptũ est. Multi ab ori¬
ente & occidente & aquilone &
meridie uenient. & accubabunt cũ
abraham isaac &. iacob in regno cȩ¬
lorũ. Quodq sequit᷑. &. corona siue
gysus ꝑ circuitũ eius. sub auditur
ꝓpitiatorii habebat dimidiũ cubi¬
Itum. &. sinus ipsius ꝓpitiatorii siue
consummatio atq ꝑfectio. quã sy¬
bebat unũ cubitũ: illud significat.
quod & peccatores & iusti dñi ꝓpi¬
tiatione saluentur. dicente apło pau¬
lo. Reconciliati sumus dõ in sangui¬
ne filii eius. Et de peccatorib dicit᷑.
qđ dimidii cubiti mensurã habeant
ꝑ circuitũ. Qui tam̃ saluent᷑ mise¬
ricordia creatoris: iuxta illud qđ
in psalmo scriptum ẽ. Pnichilo sal¬
uos eos facies. De iustis. qđ in uno sal¬
&. imitent᷑ unã diuinitatẽ. dicente
eodẽ apło. Deus erat in xp̃o. mundũ

Expanded text:
rationes venerit ab Abraham usque et ejusdem numeri sacramento ad terrena κάδι et divini muneris sacramento salvaret quatuor angulos mundi, de quibus scriptum est: « Multi ab oriente et occidente et aquilone et meridie venient, et accubabunt cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum . Quodque sequitur, et corona, sive gisus per circuitum ejus, 530 subauditur propitiatorii, habebat dimidium cubitum, et sinus ipsius propitiatorii, sive consummatio atque perfectio, quam Sybebat unum cubitum, illud significat quod et peccatores et justi Domini propitiatione salventur, dicente apostolo Paulo: Reconciliati sumus Deo in sanguine Filii ejus . Et de peccatoribus dicitur, quod dimidii cubiti mensuram habeant per circuitum; qui tamen salvantur misericordia Creatoris, juxta illud quod in Psalmo scriptum est: Pro nihili salvos facies eos . De justis: quod in uno salet imitentur unam divinitatem, dicente eodem Apostolo: Deus erat in Christo, mundum
Abbreviated transcription (Latin):
&. ipsi sustinebunt tormentũ suũ ꝓ
om̃ib quȩ fecerunt. Et describes do¬
mũ &. preparationẽ eius &. exitus atq
introitus eius. &. substantiam eiꝰ &.
om̃ia precepta illiꝰ. et om̃ĩa legitima¬

Expanded text:
et ipsi sustinebant tormentum suum pro et ipsi sustinebant tormentum suum pro omnibus quae fecerunt. Et describes domum et praeparationem ejus, et exitus atque introitus ejus, et substantiam ejus et omnia praecepta illi
Abbreviated transcription (Latin):
linquere ⁊ repellere non tam a se quã
adeo: &. boni oꝑis statim p̾mia polli¬
cetur dicens. Et habitabo in medio eoꝵ.
De quo ⁊ in ȩuangłio dr̃. Medius inter
uos stat : quẽ nescitis. Et habitabit
non paruo tempore. ut in synagoga:
sed in ꝑpetuo. quod in xp̃i ȩcclesia com¬
ꝓbatur.
U autẽ fili hominis ostende domui
ifrł templum: &. confundantur ab
iniquitatib suis. & metiantur fa¬
bricam: et erubescant ex om̃ib quȩ
fecerunt. figuram domis & fabricȩ
eius. exitus ⁊ introitus &. omnẽ de¬
scriptionẽ eius et uniuersa p̾cepta
eius cunctũq ordinem & om̃s leges
eiꝰ ostende eis. &. scribes in oculis eorũ:
ut custodiant om̃s distributiones eiꝰ
&. precepta illiꝰ : &. faciant ea. Ista ẽ
lex domus. in sũmitate montis. Om̃s
fines eius incircuitu: scm sc̃oꝵ erit.¬
Ttu fili hominis ostende domui ifrł
domũ. &. cessabunt a peccatis suis.
& uisionem eius & dispositionẽ illiꝰ:

Expanded text:
linquere et repellere non tam a se quam linquere et repellere non tam a se quam a Deo. Et boni operis statim praemia pollicetur, dicens: « Et habitabo in medio eorum. » De quo et in Evangelio dicitur: « Medius inter vos stat, quem vos nescitis . » Et habitabit non parvo tempore, ut in Synagoga, sed in perpetuum: quod in Christi Ecclesia comprobatur. u autem fili hominis ostende domui Israhel templum et confundantur ab iniquitatibus suis et metiantur fabricam et erubescant ex omnibus quae fecerunt figuram domus et fabricae eius exitus et introitus et omnem descriptionem eius et universa praecepta eius cunctumque ordinem eius et omnes leges eius ostende eis et scribes in oculis eorum et custodiant omnes descriptiones eius et praecepta illius et faciant ea ista est lex domus in summitate montis omnes fines eius in circuitu sanctum sanctoEt tu, fili hominis, ostende domui Israel domum, et cessabunt a peccatis suis, et visionem ejus, et dispositionem illius:
Abbreviated transcription (Latin):
in abhominationib quas fecerunt.
Quid ꝓdest habitationis uicinia. et
medius inter cellulam nr̃am &. altare
dñi paries: cũ in his quȩ secreto faci¬
mus & quȩ turpe est etiam dicere.
contaminetur &. polluatur nomen
dñi : Ego hoc arbitror: quod non
polluat nomen di. nisi ille qͥ uisus
est nomini eiꝰ credere. et ex illius
censeri uocabulo. Et quomͦ tollit m̃¬
bra xp̃i &. facit menbra meretricis. qͥ
prius xp̃o credidit: sic ille polluit
nomen di qui prius nominis eiꝰ fidẽ
susceperit. Alioquin ȩthnicus &
iudȩus cũ sint polluti & contami¬
nati. immo &. contaminatio ipsa
atq pollutio: nomen d̃i polluere
&. contaminare non possunt. Qd̾
illi polluunt: ad quos dicit᷑. ꝑ uos
eos in ira mea: quia hȩc fecere quȩ
diximus. Et tam̃ clemens dñs rursum
ꝓphetȩ p̃cipit. ut iubeat eis ꝓcul a se
remouere fornicationes pͥstinas. &. ru¬
inas regum suoꝵ ac principum dere-¬

Expanded text:
in abominationibus quas fecerunt. in abominationibus quas fecerunt. » Quid prodest habitationis vicinia et medius inter cellulam nostram et altare Domini paries, cum in his, quae secreto facimus, et quae turpe est etiam dicere, contaminetur et polluatur nomen Domini? Ego hoc arbitror, quod non polluat nomen Dei, nisi ille, qui visus est nomini ejus credere, et ex illius censeri vocabulo, et quomodo tollit membra Christi et facit membra meretricis, qui prius Christo credidit: sic ille polluit nomen Dei, qui prius nominis ejus fidem susceperit. Alioquin ethnicus et Judaeus cum sint polluti et contaminati, imo contaminatio ipsa atque pollutio nomen Dei polluere et contaminare non possunt, quod illi polluunt. Ad quos dicitur: « Pereos in ira mea, » quia haec fecere quae diximus. Et tamen clemens Dominus rursum prophetae praecipit, ut jubeat eis procul a se removere fornicationes pristinas, et ruinas regum suorum ac principum dere
Abbreviated transcription (Latin):
fendit dm̃: humilis ad miscđiam ꝓ
iuxta limen di÷ & postes suos. iux¬
ta postes illius. Audiant hec iuxta
litterã mulierculȩ oneratȩ peccatis.
quȩ circũferuntur om̃i uento do¬
ctrinȩ semꝑ discentes. &. nũquã ad
scientiam ueritatis ꝑ uenientes. Men¬
tem iunctam deo. non uicinitatem
ecclarũ &. habitationẽ. ꝓxima dĩ
in se ꝓuocare clementiam: qͥn potiꝰ
indignationem dñi cõmoueri. qͣndo
in consecratis dõ locis in dignus habi¬
tator ẽ. fabricati sunt inquit limen
suũ iuxta limen meũ. ut nichil
inter essox. inter sacrum & ꝓfanum:
&. postes suos iuxta postes meos. ut
unus laicoꝵ &. sacerdotum ess&e. in¬
pus &. sanguinem dñi.
T ut grauius faceret quod dicebat:
sequentẽ iungit uersiculum. Et mu¬
rus erat inter me &. eos. Ut sacer¬
dotalia sacrificia &. loca sacram̃toꝵ
corporis &. sanguinis xp̃i breuissimꝰ
murus diuideret.
Tpolluerunt inquit nomen scm meũ.

Expanded text:
fendit Deum, humilis ad misericordifendit Deum, humilis ad misericordijuxta limen Dei, et postes suos juxta postes illius. Audiant haec juxta litteram mulierculae oneratae peccatis, quae circumferuntur omni vento doctrinae , semper discentes, et nunquam ad scientiam veritatis pervenientes: mentem junctam Deo, non vicinitatem ecclesiarum, et habitationem proximam Dei in se provocare clementiam, quin potius indignationem Domini commoveri, quando in consecratis Deo locis indignus habitator est. « Fabricati sunt, inquit, limen suum juxta limen meum, » ut nihil interesset inter sacrum et profanum. « Et postes suos juxta postes meos; » ut unus laicorum et sacerdotum esset inpus et sanguinem Domini . » Et ut gravius faceret quod dicebat, sequentem jungit versiculum: « Et murus erat inter me et eos, » ut sacerdotalia sacrificia et loca sacramentorum corporis et sanguinis Christi brevissimus murus divideret. » Et polluerunt, inquit, nomen sanctum meum
Abbreviated transcription (Latin):
filioꝵ isrł cernentium dm̃: Et ha¬
bitat in ꝑpetuũ. non scđ̾m templũ
salomonis ad tempus. Et locus eiꝰ
est ille de quo scriptum ẽ. &. factꝰ
ẽ in pace locus eius quȩ ex superat
omnẽ sensum: et locus uestigioꝵ pe¬
dum illius. apłis dicentib. ad oremꝰ
in loco ubi steterunt pedes eius. Et
pulchrȩ dixit. stetert̃. In eccła enĩ
statit pedes dñi: in synagoga ambu¬
lant et pretereunt. Ut autẽ scia¬
mus hoc dici de ȩccła: iungitur.
Et non polluent ultra domus isrł no¬
men sc̃m meũ. Quod ꝓprie ad eos
ꝑtinet : qui sc̃ȩ conuersationis in
eccła cõmorantur. Qui sunt autẽ
qui polluerint prius nomen sc̃m dĩ:
ponit manifestius. Ipsi. et reges eoꝵ
Ntam popłs quã sacerdotes in forni¬
cationib suis. quib adeo fornica¬
ti sunt. Et in ruinis regum suoꝵ:
qui frustra sibi ꝑ suꝑbiam regium
nomen assumunt. Peniq sequitur:
et in excelsis. Arrogans enĩ mens of¬

Expanded text:
filiorum Israel cernentium Deum, et hafiliorum Israel cernentium Deum, et habitat in perpetuum, non secundum templum Salomonis ad tempus? Et locus ejus est ille de quo scriptum est: Et factus est in pace locus ejus , quae exsuperat omnem sensum: Et locus vestigiorum pedum illius, Apostolis dicentibus: Adoremus in loco ubi steterunt pedes ejus . Et pulchre dixit, steterunt: in Ecclesia enim stant pedes Domini, in synagoga ambulant et praetereunt. Ut autem sciamus hoc dici de Ecclesia, jungitur: Et non polluent ultra domus Israel nomen sanctum meum: quod proprie ad eos pertinet, qui sanctae conversationis in Equi polluerint prius nomen sanctum Dei ponit manifestius: « Ipsi et reges eorum tam populus, quam sacerdotes in fornicationibus suis, quibus a Deo fornicati sunt, et in ruinis regum suorum, » qui frustra sibi per superbiam regium nomen assumunt. Denique sequitur: « Et in excelsis; » arrogans enim mens of
Abbreviated transcription (Latin):
considerauerit cadet suꝑ faciem sua.
intelligensquã ꝓcul sit a maiestate
dei : &. flectet genua ad patrem in
ruissem: maiestas dñi ingressa ẽ tem¬
plum. ꝑ uiam portȩ quȩ respiciebat
ad orientem. Statinq me eleuauit
sp̃s. ipse enim iacens ꝑgere ñ ualebam:
et introduxit me in atrium interius.
foris enim cecideram. Et ecce qui prius
c̃spexeram głam di isrł uenientẽ ꝑ uiã
orientalem: uidi repletam gła dñi
domũ eius. et uocem ad me de domo
interiori loquentis audiui. Quȩ qͥd
sit locuta seriptura non narrat: nisi
forte illud apłi. &. audiui uerba in
esfabilia quȩ non licet homini loqͥ.
iR aut̃ inquit ille qui stabat iuxta
ꝓphetam: dixit ad eum. Quẽ ꝑspi¬
eue dñm intelligimus. Cui enĩ alii
poterit conuenire quod sequitur.
fili hominis locus solii mei. ⁊ locꝰ
uestigioꝵ pedum meoꝵ ubi habi¬
to in medio filioꝵ  in ȩternũ: nisi
illi qui habitat in ȩccła in medio

Expanded text:
consideraverit, cadet super faciem suam consideraverit, cadet super faciem suam intelligens quam procul sit a majestate Dei, et flectet genua ad Patrem in ruissem, majestas Domini ingressa est templum per viam portae, quae respiciebat ad Orientem, statimque me elevavit spiritus ipse enim jacens pergere non valebam, et introduxit me in atrium interitus, foris enim cecideram; et ecce, qui prius conspexeram gloriam Dei Israel venientem per viam Orientalem, vidi repletam gloria Domini domum ejus, et vocem ad me de domo interiori loquentem audivi. Quae quid sit locuta, Scriptura non narrat, nisi feffabilia, quae non licet homini loqui . » Vir autem, inquit ille, qui stabat juxta prophetam, dixit ad eum, quem perspicue Dominum intelligimus. Cui enim alii poterit convenire, quod sequitur: « Fili hominis, locus solii mei, et locus vestigiorum pedum meorum, ubi habito in medio filiorum Israel in aeternum, nisi illi qui habitat in Ecclesia in medio
Abbreviated transcription (Latin):
quando ingressus sum ut ungerem
ritatem habet. quomͦ iezechiel in gres¬
sussit ut ungeret ciuitatẽ. ad cuius
ꝓphetiam cõminationẽq conciderit:
nisi forte illud dicamus qđ correp¬
tio ꝓphetę sit unctio ciuitatis. &.
unctio olei exultationis sacerdota¬
lis & regii. quod qui libenter recepe¬
rint & audire uoluerint efficiunt᷑
uncti dñi. de quib scriptũ est. No¬
lite tangere xp̃os meos: et in ꝓphetis
meis nolite malignari. Ille autẽ potest
iuxta anagogen ungere ciuitatem.
de qua scriptum ẽ głosa dicta sunt de
te ciuitas di ÷ qui uidit uisionẽ cur¬
rus et misterioꝵ di. quam intuitꝰ ẽ
ietechiel suꝑ fluuium chobar. qͥ onus
pondusq significat. Quid enim gra¬
uius fluminib babylonis : Suꝑ quȩ
dauid sedit et fleuit. cũ recordaret᷑
syon. De quib scriptum ẽ. Preterit
enim figura huiꝰ mundi: nichilq pu¬
to in scłi huiꝰ confusione esse ꝑpetuũ.
sed om̃ia p̾terire et fluere. Quȩ qui

Expanded text:
quando ingressus sum, ut ungeremritatem habet: quomodo Ezechiel ingressus sit ut ungeret civitatem; ad cujus prophetiam comminationemque ceciderit: nisi forte illud dicamus, quod correptio prophetae, sit unctio civitatis, et unctio olei exsultationis sacerdotalis, et regii, quod qui libenter receperint, et audire voluerint, efficiuntur uncti Domini, de quibus scriptum est: Nolite tangere Christos meos: et in prophetis meis nolite malignari . Ille autem potest juxta anagogen ungere civitatem, de qua scriptum est: Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei ; qui vidit visionem currus et mystEzechiel super fluvium Chobar, qui onus pondusque significat. Quid enim gravius fluminibus Babylonis, super quae David sedit et flevit, cum recordaretur Sion? De quibus scriptum est: « Praeterit enim figura hujus mundi ; » nihilque puto in saeculi hujus confusione esse perpetuum, sed omnia praeterire et fluere. Quae qui
Abbreviated transcription (Latin):
mundus diuitiarũ: illius aut̃e qui
infidelis est. neq obolus. Quasi aliiᷤᷤ
uerbis dixerit. In fidelis nichil ĩ mun¬
do possidet: sed etiam minima indi¬
get portione. Ne quo alio uerbo in
euangłio dẽ. Non egredietur inde.
nisi reddat nouissimũ quadrantem:
hoc ẽ etiam extremũ nũmũ. &. mi¬
nutum. Legimus decẽ mnas singulis
seruis ad negociandũ traditas. Et
in alia parabola. inter seruos talenta
diuisa. Et debitorẽ quingentorũ de¬
narioꝵ. & quinquaginta. Et oꝑari¬
os uineȩ. qui singulos accipiant de¬
narios. Et mulierem uiduã quȩ
draginam ꝑ diderit. & uix eã lucer¬
nȩ accensione reppererit. Quȩ om̃ia

Expanded text:
mundus divitiarum: illius autem qui mundus divitiarum: illius autem qui infidelis est, neque obolus . Quasi aliis verbis dixerit: Infidelis nihil in mundo possidet: sed etiam minima indiget portione. De quo aliis verbis in Evangelio dicitur: Non egredietur inde, nisi reddat novissimum quadrantem , hoc est, etiam extremum nummum et minutum. Legimus decem mnas singulis servis ad negotiandum traditas : et in alia parabola inter servos talenta divisa: et debitorem quingentorum denariorum, et quinquaginta : et operarios vineae qui singulos accipiunt denarios : et mulierem viduam, quae drachmam perdiderat, et vix eam lucernae accensione reperit Ma
Abbreviated transcription (Latin):
ris. Unde &. multa dicuntur in
parabolis &. in enigmatib ut qui ha¬
bet aures audiendi. audiat. Om̃isq
ꝓphetia obscuritate continet uerita¬
tem: ut discipłi intrinsecus audiant.
uulgus ignobile &. foris positum ne-¬
sciat quod dicatur.
Recipit gͦ scriptura diuina ut u-¬
sta sint pondera: dicens. Non erit
in marsuppio tuo mensura grandis
&. minor. Statera uera & iusta
erit uobis: & mensura uera ⁊ iusta
erit tibi. Et in ꝓ uerbiis dr̃. State¬
ra grandis & minor abhominabile
est utrũq in conspec tu di. Qđ quidẽ
non solum in cõmerçiis. &. in usu co¬
tidianȩ uitȩ nobis obseruandũ: sed
in om̃ib custodienda iusticia. dicen¬
te scriptura. Sermonib tuis faci¬
es stateram & appendiculũ: ut o
in uerbis. & in oꝑe. & in cogitati¬
onib om̃ia in pondere & ratione
faciamus. Obolum autẽ hoc ẽ uice¬
simam partem sicli siue stateris esse
minimã portiunculam: in alio loco
legimus. Eius qui fidelis est. totus

Expanded text:
ris. Unde et multa dicuntur in ris. Unde et multa dicuntur in parabolis et aenigmatibus, « ut qui habet aures audiendi, audiat . » Omnis quippe prophetia obscuritate continet veritatem, ut discipuli intrinsecus audiant, vulgus ignobile et foris positum nesciat quid dicatur. Praecipit ergo Scriptura divina ut justa sint pondera, dicens: « Non erit in marsupio tuo mensura grandis et minor, statera vera et justa erit vobis, et mensura vera et justa erit vobis . » Et in Proverbiis dicitur: « Statera grandis et minor, abominabile est utrumque in conspectu Dei . » Quod quidem non solum in commerciis et in usu quotidianae vitae nobis est observandum, sed in omnibus custodienda justitia, dicente Scriptura: Sermonibus tuis facies stateram, et appendiculum , ut et in verbis, et in opere, et cogitationibus, omnia pondere et ratione faciamus. Obolum autem, hoc est, vicesimam partem sicli, sive stateris, esse minimam portiunculam, in alio loco legimus: Ejus qui fidelis est, totus
Abbreviated transcription (Latin):
in greco sermone. corrupte dr̃ ȩfi:
ad mensuram ꝑtinet uariarũ frugũ.
uerbi gr̃a. tritici. hordei. leguminũ.
Porro bathus. qui hebraice appellatur
bath: eadẽ mensura est quȩ & ephi.
& inspeciebus tantũ liquidis uini
&. olei .&. cȩteris istius modi. Chorꝰ
triginta habet modios. Et in utraq
mensura hoc est tam aridoꝵ quã
liquentiũ : tenet principiũ. Decima
pars chori in his quȩ modio mensu¬
rantur appellantur ȩfa. id ẽ tres
modii. Et decima pars chori inspe¬
ciebus liquidis. uocatur bath siue ba¬
thus: ut eiusdẽ mensurȩ sit ȩfa ꝙ
bathus. Porro siclus. qui hebraice dr
statir: uiginti hab& obolos. Mina
uero qui grece appellatur mna:
Nhabet sexaginta siclos. qui faciunt
obolos mille ducentos. Quod autẽ
dicit uiginti sicli. & uiginti qͥnq
sicli . & quindecĩ sicli. minã faciunt:
lectorem turbare non debet. Idcir¬
co enĩ difficultas in numeris ponit᷑:
ut in tantũ animũ faciat audito¬

Expanded text:
in Graeco sermone corrupte dicitur Ἔφι, in Graeco sermone corrupte dicitur Ἔφι, ad mensuram pertinet variarum frugum, verbi gratia, tritici, hordei, leguminum. Porro batus, qui Hebraice BATH  , eadem mensura est quae et ephi, et in speciebus tantum liquidis, vini et olei, et istiusmodi. Corus triginta habet modios, et in utraque mensura, hoc est, tam aridarum quam liquentium tenet principium. Decima pars cori in his, quae modio mensurantur, appellatur epha, id est, tres modii: et decima pars cori in speciebus liquidis, vocatur Batus sive Vadus: ut ejusdem mensurae sit epha et batus. Porro siclus, qui Graece dicitur στατὴρ, viginti habet obolos. Mina vero quae appellatur mna, habet siclos sexaginta: qui faciunt obolos mille ddicitur, viginti sicli et viginti quinque sicli, et quindecim sicli minam faciunt, lectorem turbare non debet. Idcirco enim difficultas in numeris ponitur, ut intentum animum faciat audito
Abbreviated transcription (Latin):
iustũ. ⁊ bathuᷤ iustꝰ erit uobis.
Oephi &. bathus ȩqualia. &
unius mensurȩ erunt : ut
capiat decimam partẽ ba
Iuxta mensuram cori. erit ȩquili¬
minam faciunt. I xx.
tatera iusta & mensura iusta. &
choenix iustus: erit uobis ad m̃surã.
Et coenix similiter unus erit ad acci¬
piendũ. Decima pars gomor chenix:
& decima pars gomer. ephi. At go¬
mer: erit ȩquũ. Et ad pondus. uigin¬
ti oboli. Uiginti sicli. quinq &. ui¬
ginti sicli .&. quindecim sicli. mina
ic locus iuxta lex Ferit uol¬
non coheret &. pęnitus intelligi ñ
potest : dum ñ solum numeros men¬
surarũ. sed etiã nomina cõmutart̃.
Pro oefi enĩ interp̃tati sunt mensurã:
generale nomen ꝓspeciali. Et ꝓbatho
chȩnica. Pro gomer quoq hebraico
gomor. Rursũq ꝓbatho. choenica.
Dicamus gͦ iuxta hebraicum .&. litte¬
ram: &. quid nobis uideatur in sin¬
gulis aꝑtius explicemꝰ. Stera quȩ
hebraice dr̃ morene. in his intelligit᷑
quȩ appenduntur. Efa autẽ. quȩ

Expanded text:
ustum et batus justus erit vobis. Ephi et batus aequalia, et unius mensurae erunt: Ut capiat decimam partem cori juxta mensuram cori erit aequa liminam facient  Al. Statera justa, et mensura justa, et choenix justus erit vobis ad mensuram, et choenix similiter unus erit ad accipiendum. Decima pars gomor choenix, et decima pars gomor, ephi. Gomor erit aequum ad pondus viginti oboli. Viginti sicli: quinque et viginti sicli, et quindecim sicli minaic locus juxta LXX non coh et poenitus intelligi non potest, dum non solum numeros mensurarum, sed etiam nomina commutarunt. Pro ephi enim interpretati sunt mensuram, generale nomen pro speciali, et pro bato choenica: pro homer quoque Hebraico, gomor: rursumque pro bato choenica. Dicamus ergo juxta Hebraicum et litteram, et quid nobis videatur, in singulis apertius explicemus. Statera quae Hebraice dicitur MOZENE  , in his intelligitur quae appenduntur. Epha autem, quae
Abbreviated transcription (Latin):
feceris quȩ p̃cepta sunt. Domꝰ autẽ
ꝙ lex om̃iũ preceptoꝵ di. et urbs
quȩ in sũmitate montis est c̃stitu¬
ta: illa credenda de qua scriptũ ẽ.
Non potest abscondi ciuitas suꝑ mon¬
tem posita. Et. fluminis impetus
lȩtificat ciuitatẽ di. Quȩ ꝑspicuȩ
refertur ad eccłam. &. sita est in eo
monte qui inuertice om̃iũ mon-¬
tium est: &. a quo uulneratꝰ ẽ pͥn¬
ceps tyri. Om̃sq fines & t̾mini do¬
mus huiꝰ : sc̃a sc̃oꝵ sunt. In illa domo
hoc est intab̾naculo quod fabricatꝰ
est moyses. &. in templo qđ asalo¬
mone constructũ est. interiora tan-¬
tũ ubi erant cherubim & ꝓpitiatori¬
um &. archa testamenti &. m̃sa thi-¬
miamatis: appellabantur sc̃a scõrũ.
In hac aut̾ẽ domo quȩ monstratur ie¬
zechieli. et quȩ in summitate montiꝰ
est constituta: om̃s termini eiꝰ repu¬
tantur in sca sc̃oꝵ. Quodq infert᷑.¬

Expanded text:
feceris quae praecepta sunt. Domus autem et lex omnium praeceptorum Dei, et urbs, quae in summitate montis est constituta, illa credenda est, de qua scriptum est, Non potest abscondi civitas super montem posita. Et, Fluminis impetus laetificat civitatem Dei; quae perspicue refertur ad Ecclesiam, et sita est in eo monte qui in vertice omnium montium est, et a quo vulneratus est princeps Tyri, omnesque fines et termini domus hujus sancta sanctorum sunt. In illa domo, hoc est, in tabernaculo quod fabricatus est Moyses, et in templo quod a Salomone constructum est, interiora tantum, ubi erant cherubim, et propitiatorium et arca testamenti et mensa thymiamatis appellabantur sancta sanctorum. In hac autem domo, quae monstratur Ezechieli, et quae in summitate montis est constituta, omnes termini ejus reputantur in sancta sanctorum. Quodque infert
Abbreviated transcription (Latin):
tinet. de quib iam dictũ est : uł ad
ea quȩ dicenda sunt postea.
stȩ autẽ mensurȩ altaris in cubito
uerissimo: qui habebat cubitũ &
cubitus: & cubitus in latitudine. Et
definitio usq ad labium eius in cir¬
cuitu: palmi unius. Hȩc quoq erat
fossa altaris: & de sinu terrȩ usq ad
crepidinem nouissimã duo cubiti.⁊
latitudo unius cubiti. Et a crepidi

Expanded text:
quibus jam dictum est, vel ad ea quae dicenda sunt postea. « Istae autem mensurae altaris in cubito verissimo, qui habebat cubitum et cubitus, et cubitus in latitudine, et definitio usque ad labium ejus, in circuitu palmi unius. Haec quoque erat fossa altaris. Et de sinu terrae usque ad crepidinem novissimam duo cubiti, et latitud
Abbreviated transcription (Latin):
cati atq ignorantię sciant placare
dñm. Quia ipse locus sc̃s est .&. sacer¬
dotalis in eo dignitaᷤᷤ cõmoratur : q̃
possit rogare ꝓ cȩteris. Quando aut̃
ꝓcedendum est ad eos. qui ñ possunt
templi adita penetrare nec diuinȩ
scientiȩ archana cognoscere: egrediant᷑
inquit foras ad eos sacerdotes in atriũ
ex terus. nequaquã cũ his uestim̃tis
quib intrinsecus induti erant. sed
Auatorem: de quibus scriptũ est. In
Mysterium meũ mͥ &. meis: ne in curratł
garitas ante portos. Sed ponent uesti¬
menta sua intrinsecus quibus indu¬
untur: quando ministrant in tẽpli
additis. Sc̃a enim sunt. et ad eos qͥ
ꝑfectam non habent scĩtatem non
debent ꝓferri. Accipientq alia uesti¬
menta: &. sic ꝓcedunt ad popłm. Sic
in quit loquentur ad popłm. quo mͦ
potest audire popłs. Unde &. apłs¬
ad corinthios loquebatur. in quibus.
audiebatur fornicatio. &. talis for¬
nicatio quȩ nec inter gentes quidem.

Expanded text:
cati, atque ignorantiae, sciant placare cati, atque ignorantiae, sciant placare Dominum, quia ipse locus sanctus est, et sacerdotalis in eo dignitas commoratur, quae possit rogare pro caeteris. Quando autem procedendum est ad eos, qui non possunt templi adyta penetrare, nec divinae scientiae arcana cognoscere: egrediantur, inquit, foras ad eos sacerdotes in atrium exterius: nequaquam cum his vestimentis quibus intrinsecus induti erant, viscm Salvatorem, de quibus scriptum est: IndMysterium meum mihi et meis: ne incurrant garitas ante porcos . Sed ponent vestimenta 516 sua intrinsecus, quibus induuntur, quando ministrant in templi adytis; sancta enim sunt, et ad eos qui perfectam non habent sanctitatem, non debent proferri: accipientque alia vestimenta, et sic procedent ad populum. Sic, inquit, loquentur ad populum, quomodo potest audire populus. Unde et Apostolus Corinthiis loquebatur , in quibus audiebatur fornicatio, et talis fornicatio, quae nec inter gentes quidem:
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiȩ sacramenta: ut ꝑ aquilo¬
nem ueniamus ad meridiem. Neq
enim sic legenda est littera. &. historiȩ
fundamenta iacienda: ut ñ ueniamus
ad culmina. Nec ita pulcherrimo
ȩdificio tecta ponenda: ut nequaquã
fundamenta sint solida. Sacerdotes
aut̃ qui uescuntur incellariis in qͥb
multȩ diuitiȩ continentur. ipsi sunt
qui apꝓpinquant ad dñm. De quib
scriptura testatur: quod moyses ap¬
ꝓpinquauerit ad dñm: & cȩteri ac¬
cedere non potuerint.
Nȩdificatione templi mystici &
in ęccłȩ sacramento multi sunt sacer¬
dotes & apostolici uiri: qui accedunt
ad dñm. Et non in quolibet loco: s¬
filii sadoch qui interp̃tatur iustus:
in hebraico non habetur. Ibi inquit
sacerdotes ponent sc̃a sc̃oꝵ &. oblatio¬
nem. hoc est uictimam holocausti:
et ꝓpeccato. ⁊ ꝓ ignorantia. Ut ñ
solum iuge offerant sacrificiũ. sed ꝓ
diuersitate tempoꝵ ⁊ qualitate pec¬

Expanded text:
intelligentiae sacramenta, ut per aquilointelligentiae sacramenta, ut per aquilonem veniamus ad meridiem. Neque enim sic legenda est littera et historiae fundamenta jacienda, ut non veniamus ad culmina: nec ita pulcherrimo aedificio tecta ponenda, ut nequaquam fundamenta sint solida. Sacerdotes autem qui vescuntur in cellariis, in quibus multae divitiae continentur, ipsi sunt qui appropinquant ad Dominum, de quibus Scriptura testatur , quod Moyses appropinquaverit ad Dominum, et caeteri accedere non potuerint. In aedificatione templi mystici et in Ecclesiae sacramento multi sunt sacerdotes et apostolici viri, qui accedunt ad Dominum, et non in quolibet loco, sFilii Sadoc, qui interpretatur justus, in Hebraico non habetur. Ibi, inquit, sacerdotes ponent sancta sanctorum, et oblationem, hoc est, victimam holocausti, et pro peccato, et pro ignorantia: ut non solum juge offerant sacrificium, sed pro diversitate temporum, et qualitate pec
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ peccato ⁊ ꝓ delicto. Locꝰ enĩ sc̃s ẽ. Cũ aũ
ingressi fuerint sacerdotes: ñ egre¬
dientur de sc̃is in atriũ ex terius.
Et ibi reponent uestimenta sua in
quib ministrant: quia sc̃ã sunt.
Uestienturq uestimentis aliis: ⁊ sic
ꝑpcedent ad popłm.¬
post quã eum duxit in atriũ ex te¬
rius. & monstrauit om̃ia quȩ p̃te¬
ritus sermo narrauit. gazophila¬
tia quoq siue exedras in quibus
diutissimȩ cõmoratus est: dixit ad
eum. Hȩc sunt gazophilatia uł exe¬
drȩ thalamiq ad aquilonem ⁊ ad
austrũ. quȩ sunt ante ȩdificium se
latia: in quib uescuntur sacerdotes
qui apppinquant ad dñm in sc̃a scõꝵ.¬
Ex quib discimus multas ciboꝵ esse
diuersitates. quib uesci sacerdotibus
licet uł non licet. Et de his ipsis quos
licet in cibo sumere non in om̃ib su¬
muntur locis. nec ab om̃ib neq om¬
ni tempore. Gazophilatia a qͥlonis
& austri puto esse quȩ uł historiȩ
contineant simplicitatem. uł spiritalis

Expanded text:
icto. locus enim sanctus est. Cum autem ingressi fuerint sacerdotes, non egredientur de sanctis in atrium exterius: Et ibi reponent vestimenta sua in quibus ministrant, quia sancta sunt: Vestienturque vestimentis aliis, et sic procedent ad populupostquam eum duxit in atrium exterius, et monstravit omnia quae praeteritus sermo narravit, gazophylacia quoque sive exedras, in quibus diutissime commoratus est, dixit ad eum: Haec sunt gazophylacia vel exedrae thalamique ad aquilonem et alacia, in quibus vescuntur sacerdotes, qui appropinquant ad Dominum in Sancta sanctorumEx quibus discimus multas ciborum esse diversitates, quibus vesci sacerdotibus licet vel non licet, et de his ipsis, quos licet in cibos sumere non in omnibus sumuntur locis, nec ab omnibus, neque omni tempore. Gazophylacia aquilonis et austri puto esse, quae vel historiae contineant simplicitatem, vel spiritalis
Abbreviated transcription (Latin):
latos ꝓpeccato: audax quidẽ ẽ quod
dicturi sumus. sed tam̃ alioꝵ simpli¬
citer ponenda sententia est. qͥ aiunt.
duos hedos immaculatos pꝰ passionẽ
dñi oblatos esse ad altare dñi. iaco¬
bum et stephanũ. Quoꝵ alter de
apłoꝵ numero: alter de septẽ elec¬
tis in ministerium dñi princeps fu¬
it. Iste est iacobus. qui transformatũ
saluatorem uidit in monte. qui re¬
surgentẽ filiam archi synagogi cum
dño petroq &. iohanne intuitus ẽ. qͥ
incathalogo apłoꝵ in quo bina iun¬
guntur nomina. prior fr̃e ponitur.
Hunc int̾fecit herodes: &. quasi hedũ
im maculatũ post passionem saluato¬
ris. in die immolauit scđa. Stepha¬
nũ quoq cuiꝰ sapientiȩ atq doctri¬
nȩ nullus poterat resistere. &. qͥ stan

Expanded text:
latos 532 pro peccato, audax quidem est quod latos 532 pro peccato, audax quidem est quod dicturi sumus, sed tamen aliorum simpliciter ponenda sententia est, qui aiunt duos haedos immaculatos post passionem Domini oblatos esse ad altare Domini, Jacobum et Stephanum: quorum alter de apostolorum numero, alter de septem electis in ministerium Domini princeps fuit . Iste est Jacobus qui transformatum Salvatorem vidit in monte , qui resurgentem filiam archisynagogi cum Domino Petroque et Joanne intuitus est , qui in catalogo apostolorum, in quo bina junguntur nomina, prior fratre ponitur . Hunc interfecit Herodes , et quasi haedum immaculatum post passionem Salvatoris in die immolavit secunda . Stephanum quoque cujus sapientiae et doctrinae nullus poterat resistere , et qui sta
Abbreviated transcription (Latin):
quoq illius. & sinũ dimidio cubito.
&. uno cubito ꝑ circuitũ. gradusq
adorientem. quoꝵ incertus ẽ nume¬
rus. locutꝰ ẽ uir cuiꝰ calamus & funi¬
culus erat in manu. & docet eũ qͦmͦ
altaris oꝑe ꝑfecto. altare debeat ex¬
piari &. consecrari. Primũq offert᷑
uictima.&. datur sacerdotib de
genere leui. qui sunt de semine sa
nent: scire non ualeo. Sadoch aut̃
interp̃tatur iustus. Offerturq iu
braice dicit᷑. far. Uitulũ aut̾ẽ qͥ
ꝓ tiobis immolatus ẽ. & multa scri¬
pͥturarũ loca .&. p̃cipue barnabȩ
Nepła quȩ habetur inter scripturas
a pocriphas. nominat. Et hircus ca¬
prarũ. scđo offertur die. Unde
&. pascha facturi assumunt de
grege agnũ & hedũ. Et qͥ pͥmũ
pascha facere non potuerunt: in
sccło mense faciunt. Quoꝵ alte¬
rum ad iustos ꝑtinet: alterũ ad pę¬
nitentes. Sin autẽ .lxx. nobis inter¬
pretatio placet qui dixerunt. die
aut̃ scdo tollent hedos duos itnmacu¬

Expanded text:
 illius, et sinum dimidio cubito et uno cubito per circuitum: gradusque ad Orientem, quorum incertus est numerus, locutus est vir, cujus calamus et funiculus erat in manu, et docet eum quomodo, altaris opere perfecto, altare debeat expiari et consecrari. Primumque offertur victima, et datur sacerdotibus de genere Levi, qui sunt de semine Sadnent, scire non valeo. Sadoc autem interpretatur justus: offerturque jubraice dicitur PHAR. Vitulum autem qui pro nobis immolatus est, et multa Scripturarum loca, et praecipuae Barnabae Epistola, quae habetur inter scripturas apocryphas, nominat. Et hircus caprarum secundo offertur die. Unde et Pascha facturi assumunt de grege agnum et haedum, et qui primum pascha facere non potuerunt, in secundo mense faciunt: quorum alterum ad justos pertinet, alterum ad poenitentes. Sin autem Septuaginta nobis interpretatio placet qui dixerunt: die autem secundo tollent haedos duos immacu
Abbreviated transcription (Latin):
ut rasoꝵ similes esse uideamur : sed
in tantũ capillos dimittendos ut
oꝑta sit cutis. Wel certe semꝑ sacer
tio est.Uinũ autẽ non solũ in
ministerio sacerdotes non bibent atq
leuitȩ. sed ne ingressuri quidem sc̃a
¶scõꝵ: ne opprimat᷑ mens.&. sensus
crassior fiat. Unde &. apostolus.
Bonũ est inquit uinũ non bibere: &.
carnem non manducare. Et in alio
loco. Et uinũ in quo ẽ luxuria. Man¬
ducauit enim popłs & bibit: &
surrexerunt ludere. Quodq conce¬
dit timotheo ut uinũ paululũ bi
lineis utuntur ȩgẏpti sacerdotes: non
solum intrinsecus. sed & extrinsecus.
Porro religio diuina: alterũ habitum.
habet in ministerio. alterũ in usu ui-¬
taq cõmuni. feminalia recte assu-¬
muntur. ut honestas decorq seruet᷑ :
ne scilicet ascendentes altaris gradus
&. inministerio discurrentes. reueleđ
turpitudinem. Rasa capita hab&.
suꝑsticio gentilis. Uino autẽ qͣn¬

Expanded text:
ut rasorum similes esse videamur, sed ut rasorum similes esse videamur, sed in tantum capillos dimittendos, ut operta sit cutis. Vel certe sacerdotes tio est. Vinum autem non solum in ministerio sacerdotes non bibent atque Levitae: sed ne ingressuri quidem sancta sanctorum, ne opprimatur mens, et sensus crassior fiat. Unde et Apostolus: Bonum est, inquit, vinum non bibere, et carnem non manducare . Et in alio loco: Et vinum, in quo est luxuria . 548 Manducavit enim populus et bibit, et surrexerunt ludere. Quodque concedit Timotheo, ut vini paululum bib. Vestibus lineis utuntur Aegyptii sacerdotes non solum intrinsecus, sed et extrinsecus. Porro religio divina alterum habitum habet in ministerio, alterum in usu vitaque communi. Feminalia recte assumuntur, ut honestas decorque servetur: ne scilicet ascendentes altaris gradus, et in ministerio discurrentes, revelent turpitudinem. Rasa capita habet superstitio gentilis. Vino autem quan
Abbreviated transcription (Latin):
qui necdum fuerit scĩficatus. nec se
p̃parauerit in scĩficationẽ templi. ut
sit dñi nazareus. ꝑquȩ discimus
non cotidianis et quib libet ꝓ usu
uitȩ cõmunis pollutis uestibus. nos
ingredi debere in sc̃a scõꝵ: s munda
conscientia. &. mundis uestibus te¬
nere dni sacramenta. Qd autẽ se¬
quitur caput autẽ suũ ñ radent.
neq comam nutrient. sed tondenteᷤ
attontebunt capita sua: ꝑ spicue
demonstratur nec rasis capitib sicut
sacerdotes cultoresq isidis atq sera¬
pidis. nos esse debere : nec rursum co
mam dimittere. qđ ꝓprie luxuri¬
osoꝵ est. barbaroꝵq & militantiũ:
sed ut honestus habitus sacerdotum¬
prima facie demonstretur. Pro quo
dixere septuaginta. Capita sua ñ
radent. &. comas suas non ad p̾ssum
tondebunt : sed oꝑientes oꝑient ca¬
pita sua. Iuxta quos discimus nec
caluiciem nouacula esse faciendam.
nec ita ad pressũ tondendũ caput.

Expanded text:
qui necdum fuerit sanctificatus, nec se qui necdum fuerit sanctificatus, nec se praeparaverit in sanctificationem templi, ut sit Domini Nazaraeus. Per quae discimus, non quotidianis et quibuslibet pro usu vitae communis pollutis vestibus nos ingredi debere in sancta sanctorum, sed munda conscientia, et mundis vestibus tenere Domini sacramenta. Quod autem sequitur: Caput autem suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondebunt capita sua, perspicue demonstratur, nec rasis capitibus, sicut sacerdotes, cultoresque Isidis atque Serapidis nos esse mam dimittere, quod proprie luxuriosorum est, barbarorumque et militantium. Sed ut honestus habitus sacerdotum facie demonstretur. Pro quo dixere Septuaginta: « Capita sua non radent, et comas suas ad pressum non tondebunt, sed operientes operient capita sua, juxta quod discimus, nec calvitium novacula esse faciendum, nec ita ad pressum tondendum caput,
Abbreviated transcription (Latin):
trii. uestib id ẽ stolis lineis induan¬
tur. nec utantur laneis indumentis
tam in portis atrii interioris quã
in capitib eoꝵ: & feminalia linea
in lumbis. Quodq sequit᷑ iuxta
lxx.&. non accingentur uiolenter.
ꝓ quo aquila & Symachus transtu¬
lerunt in sudore: theodotio ipsum
uerbũ hebraicũ ex primens posuit
in hiere. Aquilȩ scda editio buta.
ꝑquod significat non eos uiolenter
arte atq constricte instar uinctoꝵ
esse cingendos: ne in ministeriis sa¬
cerdotalib atq leuiticis in habi¬
les fiant. &. tenere &. cedere uicti¬
mas. attrahere quoq nequeant atq
discurrere. Et quia semel p̃ceperat
quib uestib uti deberent sacerdo¬
tes. quando in trinsecus in ministe¬
riis sunt: rursum iubet ut egre¬
dientes in gazophilatiis siue exedris
scõꝵ exuant se pristinis uestib. &
induantur aliis. Ne si scãs uestes ha¬
buerint. scĩficent popłm foris positũ:

Expanded text:
trii, vestibus, id est stolis lineis induantrii, vestibus, id est stolis lineis induantur, nec utantur laneis itam in portis atrii interioris, quam in capitibus eorum, et feminalia linea in lumbis. Quodque sequitur juxta, « et non accingentur violenter, » pro quo Aquila et Symmachus transtulerunt in sudore, Theodotio ipsum verbum Hebraicum exprimens posuit in Jeze, Aquilae secunda editio Buza. Per quod significat non eos violenter arcte atque constricte instar vinctorum esse cingendos, ne in ministeriis sacerdotalibus atque Leviticis inhabiles fiant, et tenere et caedere victimas, attrahere quoque nequeant atque discurrere. Et quia semel praeceperat quibus vestibus uti deberent sacerdotes, quando intrinsecus in ministeriis sunt, rursum jubet, ut egredientes in gazophylaciis, sive in exedris sanctorum, exuant se pristinis vestibus, et induantur aliis: ne si sanctas vestes habuerint, sanctificent 547 populum foris positum,
Abbreviated transcription (Latin):
Siue a portis atrii interioris & in¬
trinsecus. ittȩ lineȩ erunt in ca¬
pitib eorũ. siue cidares lineas habe¬
bunt suꝑ capita suaͬ. Et feminalia li¬
nea erunt in lumbis eoꝵ & ñ accin-¬
gentur insudore. Siue uiolenter. Cũq
egredientur atrium ex terius ad
popłm: exuent se uestimentis. Siue
stolis suis. in quib ministraueratł.
&. reponent ea. siue eas in garophi¬
Et uestient se uestimentis siue stolisꝰ
aliis: &. non scificabunt popłm in
uestimentis Siue stolis suis. Caput
aut̾e suũ non radent. neq comã
nutrient: sed tondentes attondebt̃
capita sua. Siue capita sua non
radent &. comas non ad pressum
tondebunt. oꝑientes oꝑient capita
sua. Et uinũ non bibet om̃is sacer¬
dos: quando ingressurus est in atri¬
um in terius.
Rimũ historiȩ uerba pandenda st̃.
Inter cȩtera quȩ sacerdotib p̾cipit
sermo dñicus: hoc quoq obseruandũ
iubet. ut in ipsis portis interioris a¬

Expanded text:
sive a portis atrii interioris et insive a portis atrii interioris et intrinsecus. Vitae lineae erunt in capitibus eorum sive cidares lineas habebunt super capita sua et feminalia linea erunt in lumbis eorum, et non accingentur in sudore sive violenter. Cumque egredientur atrium exterius ad populum, exeunt se vestimentis sive stolis suis, in quibus ministraverant, et reponent ea sive eas in gazophet vestient se vestimentis sive stolis aliis, et non sanctificabunt populum in vestimentis sive stolis suis. Caput autem suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondebunt capita sua sive capita sua non radent, et comas non ad pressum tondebunt: operientes operient capita sua. Et vinum non bibet omnis sacerdos, quando ingressurus est atrium interius. Primum historiae verba pandenda sunt. Insermo Dominicus, hoc quoque observandum jubet, ut in ipsis portis interioris a