comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plitiũ purgant᷑. ⁊ ut latͦ in cruce salua¬
tur. qͥdam orationib sc̃oꝵ de penis libant¬
pueri meliꝰ queq possunt discẽ
quam senes : Quia anima in ipsis ẽ ad¬
huc noua. ⁊ ad uniu̾sa curiosa: in se¬
nib uͦ cotidiano usu ⁊ uisu ł auditu ẽ
senfus obtusus. & ꝑ multas cogitatiões
uo uenit archa testam̃ti: MImi¬
nente iherłm excidio a babylo¬
nus iheremias ex p̾cepto dñi ꝯdidit
eam in sepulcͦ moysi cũ aliis ꝓpħis.
Hoc tempore nouissimo ab helia & enoch ꝓ¬
feret᷑. reuelante dño. d Cur non possunt¬
iti signa facere hoc tempore sic̃ ołi fece¬
runt: M Hullus innqͣm scoꝵ fecit aliqd̾
signum. s ds ꝑ eos fecit. qͥ menti illoꝵ p̃¬
sedit. Ut dicit᷑. Tues ds qui facis mira¬
bilia solus. Porro olim ꝓpt̾ incredulos
iusibilia signa ꝑ iꝰtos fecerat. dũ corpo¬
ra lang̾da sanauat. nc̃ maiora scił sp̃i¬
talia ꝑ eos ꝑpetrat. dũ animas uariis
modis languidas curat. Int̾dum aut̃

Expanded text:
 in cruce salvantur; quidam orationibus sanctorum de poenis liberantpueri melius quaeque possunt discere, quam senes?--M. Quia anima adhuc in ipsis est nova, et ad universa curiosa. In senibus vero quotidiano usu, vel visu, vel auditu, est sensus obtusus, et per multas cogitationes uo venit arca Testamenti?--M. Imminente Hierusalem excidio a Babyloniis, Hieremias ex praecepto Domini condidit eam in sepulcro Moysis cum aliis prophetis; haec tempore novissimo ab Elia et Enoch proferetur, revelante Domino. 26. Cur sicut olim fecerunt?--M. Nullus unquam sanctorum fecit aliquod signum, sed Deus per eos fecit, qui menti illorum praesedit; ut dicitur: Tu es Deus, qui facis mirabilia solus . Porro olim propter incredulos visibilia signa per justos fecerat, dum corpora languida sanaverat; nunc majora, scilicet spiritualia per eos perpetrat, dum animas variis modis languidas curat. Interdum autem,
Abbreviated transcription (Latin):
eadux filios isrł de egxpto. ut daret eis c̃.¬
ram repmissionis. qͦ ꝓpt̾ pecc̾a ñ stͥ adep¬
ti. s anteqͣm illuc uenirent: sunt in de¬
Immo peccat siñ punit. Uindex t̃ enĩ
ĩre dei: inhoc ipsũ ꝯstitutꝰ. D Peccant mi¬
nistͥ qͥ a iudicib iussi. dlampnatis mortiᷤᷤ
suppliciũ inferunt : cm mime. S potiꝰ
lauant manꝰ suas in sangͥne peccatoꝵ.

Expanded text:
eduxit filios Israel de Aegypto, ut daret eis tereduxit filios Israel de Aegypto, ut daret eis terram repromissionis, quam propter peccata non sunt adepti; sed antequam illuc venirent, sunt in deImo peccat, si non punit: vindex est enim irae Dei in hoc ipsum constitutus. D. Peccant ministri, qui a judicibus jussi damnatis mortis supplicium inferunt?--M. Minime; sed potius lavant manus suas
Abbreviated transcription (Latin):
ur de non ꝯcessit homi. fame. d.¬
ut sumpto cibo saltẽ ꝑ septima¬
nam careret illo: o fames ẽ una ae pe¬
nis peccati. homo aut̃ sic creatus erat
Postqͣm aut̃ cecidit: non nͥ ꝑ laborem redire
potuit. Qui se famẽ uł frigus uł cetera in¬
comoda non sustineret: laborare nollet
sic semꝑ extoiris a regno remaneret.In¬
diditg ei ds famem. ut hac necessitate
coactus laboraret. ⁊ &̾ hac occasione re¬
dire queat. & hoc tantum de electis ac¬
hunc excede uiuendo. uł p̃uenire mori¬
endo: Qnicuiq statutũ ẽ a deo: qͥm¬
dui uiu̾e̾ queat uł debeat in hoc scło:
ł unũ mom̾tũ. ut łr: ꝯstitiusti t̾minos
eiꝰ qͥ p̃terire non potert̃. Potest aut mł¬
tis multis modis ante uenire siue in ar¬
ma siue in bestias ruendo. seu ueneno
ł laq̃s uitam ex torquendo. aut flã¬
mis uł undis insiliendo. Sicut mer¬
cennariꝰ pͣuis morib pocest esfice̾. ut
non solum mercede pͥuet᷑. uerum eda
ante ꝯdictum tempꝰ expelat᷑. d ꝓba. Mbz

Expanded text:
ur Deus non concessit homini ut sumpto cibo saltem per septimanam posset carere illo?--M. Fames est una de poenis peccati. Homo sic creatus erat, Postquam autem cecidit, non nisi per laborem redire potuit. Qui si famem, vel frigus, vel caetera incommoda non sustineret, laborare nollet; et sic semper extorris a regno maneret. Indidit ergo ei famem Deus, ut hac necessitate coactus laboret, et etiam hac occasione redire queat. Et hoc tantum de electis achunc excedere vivendo, vel praevenire moriendo? --M. Unicuique statutum est a Deo quamdiu vivere debeat in hoc saeculo: l unum momentum, ut dicitur: Constituisti terminos ejus, qui praeteriri non poterunt . Potest autem multis modis antevenire, sive in arma vel in bestias ruendo, seu veneno vel laqueo vitam extorquendo, aut flammis vel undis insiliendo, sicut mercenarius pravis moribus potest efficere ut non solum mercede privetur, verum etiam ante conditum tempus e
Abbreviated transcription (Latin):
unt demones hominib insidi¬
antes: M Unicuiq uicio p̾sunt
demones. qͥ sub se habent innumera¬
biles. qui animas iugit̾ ad uicia il¬
litiunt. ⁊ mala hominũ suo pͥncipi
cum magno cachinno referunt. Siqͥs
cñ illoꝵ ab aliqͦ iustoꝵ pugnans uin¬
cit᷑. mox ab angło eiꝰ custode in abył
sum retrudit᷑: nec ampliꝰ eũ cũ aliqͦ
cipe demonioꝵ in locum eiꝰ sub rogetur.
Sic̃ enĩ homo a diabolo uictus. mox de
corpꝰ palpabile: qͦ mag̃ possint falłe.
mag̾ homĩes: Aliquando corpꝰ scĩ ui¬
ri obsident. illi ad coronã s aut̃ ad
penam. Maloꝵ aut̃ animas semꝑ ob¬
sident: int̾dum etiã corpora uexant.
Corpꝰ aut̃ homis in baptismate ut tẽ¬
plũ sp̾ui scõ oleo ⁊ eͥsmate decuicat᷑
uos. Igit᷑ hoc templũ semꝑ aut sp̃c ses

Expanded text:
unt daemones hominibus insidiantes?--M. Unicuique vitio praesunt daemones, qui sub se habent innumerabiles, qui animas jugiter ad vitia illiciunt, et mala hominum suo principi cum magno cachinno referunt. Si quis tamen illorum ab aliquo justorum pugnans vincitur, mox ab angelo custode ejus in sum retruditcipe daemonum in locum ejus surrogetur. Sicut enim a diabolo homo victus mox de  palpabile, quo magis possint fallereminus homines? Aliquando corpus viri sancti obsident, illi ad coronam, sibi ad poenam; malorum autem animas semper obsident, interdum etiam corpora vexant. Corpus autem hominis in baptismate ut templum Spiritui sancto oleo et chrismate dedicatur, vos . Igitur ho
Abbreviated transcription (Latin):
Es onũa sciat & sci angłi in eo cernant.
qͥd potest eis referri qd̾ nesciant: Mdu
głi actus nr̃os deo ⁊ coangłis narrare
non est aliud qͣm de nr̃o ꝓuectu in deo
ꝯgratulari: ut dr. Gaudiũ erit angłis
dei suꝑ uno peccatore peceatort peni¬
tentiam agente. sic̃: contͣ illoꝵ ꝯtrista¬
ri est de nr̃is malegestis indignari.
ueniunt. maxime cũ p̃cib inuitati
fuerint. Non ẽ enĩ mora ueniendi. cũ
in mom̃to de celo ad t̾ras. ⁊ it̾m ad ce¬
lum relabi possunt. Qui cũ ad nos
descendunt gła intima non fraudan¬
t. quia semꝑ uident faciem pat̾s qͥcũ¬
que mutant᷑. d Qlit̃ apparent homib:¬

Expanded text:
et sancti angeli in eo cuncta cernant, quid potest eis referri quod nesciant? --M. Angelos actus nostros Deo et angelis narrare, non est aliud quam de nostro provectu in Deo congratulari, ut dicitur: Gaudium erit angelis Dei super uno peccatore poenitentiam agente ; sicut e contra illorum contristari, est de nostris male gestis indignari. veniunt, maxime cum precibus fuerint invitati: non est enim mora veniendi, cum in momento de coeli ad terras, et iterum ad coelum relabi possint. Qui cum ad nos descendunt, gloria intima non fraudantur, quia semper vident faciem Patris, quocunque mittantur. D. Qualiter apparent
Abbreviated transcription (Latin):
conib ꝯmendauint: de reb suis ipsis ł
alis pauꝑib imꝑtierint laudandi sc̃
q helena ⁊ heudoxia laudant q̃ hec fe¬
uerunt. Si qui aut ꝓpt̾ curiositatem hec
currunt. hic mcedem recipiunt. ad sal
amena loca aut decoia edificia uidert.

Expanded text:
commendaverint, de rebus suis ipsis vel aliis pauperibus impertierint, laudandi sunt quia et Helena et Eudoxia laudantur, quae haec fecerunt. Si qui vero propter curiositatem vel currunt, hoc in mercede accipiunt, quod amoena loca, aut decora aedificia viderint,
Abbreviated transcription (Latin):
assiduo pulsu atterit᷑. Si aut̃ nec
bene uiuunt nec docent:sunt
fumꝰ qͥ ignẽ obfuscat. ⁊ aciem ocłoꝵ
reu̾berat. Dehis d̾r. Stelle ñ luxe¬
runt: ⁊ ideo de celo ceciderunt:
uid dicis De monacis.d.¬
de mundi ꝯtemptorib. scił
monachis. uł aliis habitu religio¬
sis :d Si ꝓpositum suũ religiose
uiuendo᷑ inpleu̾int : cum dño ui¬
dices erunt. Sin aut̃. miserabilio¬

Expanded text:
assiduo pulsu atteritur. Si autem nec assiduo pulsu atteritur. Si autem nec bene vivunt nec docent, sunt fumus qui ignem obfuscat, et aciem oculorum reverberat; de his dicitur: Stellae non luxerunt ; ideo de coelo occiderunt. D. Quid dicis de mundi contemptoribus, scilicet monachis, vel aliis habitu religiosis?--M. Si propositum suum religiose vivendo impleverint, cum Domino judices erunt; sin autem, miserabilio
Abbreviated transcription (Latin):
femine ex alia parentela quas uiri
in matͥmonium duct d Quid de cõ¬
sp̃ualit̾ insac̃mento ꝯuincte nascun¬
ꝑmissum: ob in ꝯtmnentie medicam̃¬
tum. ne in fornicationis ꝓladat᷑ a¬
bysum. Porro qd̾ t̃tio repenit̾: forni¬
cation ascribitur.d Anima mea gra
tulare. quia omĩa que desiderasti ꝯ¬
tigit te audire. Gia nũc nobilis doc¬
sa ꝯserus largit᷑ erurcꝰta.⁊ qͥ mͥ iã
de p̾latis dixisti. de reliqͥs eccł̃iȩ mi-¬
nistris qͥd sentias insimia. De mini¬
sibene iuxere. exemplo lux ft̾
mundi. si recte docuerint: uerbo st̃
sal t̾re. Reliqui uͦ eccłie ministͥ. sunt
fenestre in domo di. ꝑ qͦs lumen scien¬
tie splendet. his qͥ intenebris st̃ igno¬
rantie. Quod sib̾n uixerint ⁊ non do¬
cuerint: sunt carbones igns qui are¬
dent ⁊ non lucent. Si bene docuerint
⁊ male uixerint: sunt ardens can¬
dela que aliis lucet. ⁊ sibimet cera
liquescente deficit. uł campana de
qua aliis dulcis sonꝰ reddit᷑. ⁊ ipsa

Expanded text:
esse ex aliena parentela, quam vir in matrimonium ducit. D. Quid de comspiritualiter in sacramento conjunctae noscunpermissum ob incontinentiae medicamentum, ne in fornicationis prolabantur abyssum. Porro, quod tertio repetitur, fornicationi adscribitur.tulare, quia omnia quae desiderasti contigit te audire. Eia nunc, nobilis docsa conversis largiter eructa, et qui jam de praelatis dixisti, de reliquis Ecclesiae ministris quid sentias, insinua?-- M. Pbene vixerint, exemplo sunt lux mundi; si recte docuerint, verbo sunt sal terrae. Reliqui vero Ecclesiae ministri sunt fenestrae in domo Domini, per quos lumen scientiae splendet his qui sunt in tenebris ignorantiae: quod si bene vixerint et non docuerint, sunt carbones ignis, qui ardent et non lucent. Si bene docuerint et male vixerint, sunt ardens candela, quae aliis lucet, et sibimet cera liquescente deficit, vel campana, de qua aliis dulcis sonus redditur, et ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
Ea cognitio q̃ omĩa fut᷑a pcciũ.
falli ⁊ celum ⁊ t̾ram pͥus tͣnseant qͣm
st̃ una nat᷑alis ut solem in ori¬
ente oriri. uł diẽ uł nocͦtem seqͥ: alt̾a
uoluntaria. ut aliquẽ ambulare uł
sedere.Que d̾s uult ut fiant ut ce¬
lum ⁊ t̾ram ineuitabile ẽ ñ euenire.
s ꝑ omĩa necesse ẽ ita ꝯtingere. que¬

Expanded text:
Ea cognitio qua omnia futura praescivit, falli, et coelum et terra prius transeant quam nt: una naturalis, ut solem in oriente oriri, vel diem noctem sequi. Altera voluntaria, ut aliquem ambulare, vel sedere. Quae Deus vult ut fiant, ut coelum et terram, inevitabile est non evenire, sed per omnia necesse est ita contingere. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
portabit iniqͥtatẽ patris. Si filii pa¬
rentib in malis non ꝯsenseruit. aut
parentes filios abhis ꝓhibere non potue¬
uunt. nichil nocebunt peccata alterutͦ¬
rum alterutris. sicut nec iosue nocuir
as p̃ͥuũ patrẽ habuit. ⁊ rursũ ñ obfuit
Qs neq̃m filiũ genuit. Si aut̃ parentes

Expanded text:
portabit iniquitatem patris . Si filii paportabit iniquitatem patris . Si filii parentibus in malis non consenserint, aut parentes filios suos ab his prohibere non potuerint, nihil nocebunt peccata alterutrorum alterutris; sicut nec Josue nocuit quod pravum patrem habuit, et rursum non obfuit quod nequam filium genuit. Si autem paren
Abbreviated transcription (Latin):
mundati sunt: ita filios opportet ꝓseip¬
sis ꝑ moitem xp̃i in baptismate reno¬
uari. ut dr. Om̃s qͥ inxͦ motiunt᷑ inxͦ¬
iuuificabunt᷑. d. Si p̃gnans mulier bap¬
tizat᷑. ꝓdest infanti illa baptizatio si
in ea morit᷑: MNichil. Nondũ enĩ sic̃
adam fuit natꝰ. ⁊ ideo in xͦ ñ uidica¬
tur renatꝰ.D. Gur non ꝑmittit ds̃ qͦs¬
dam nasci ut baptizent᷑. aut natos
ta: qͥmuis causa mhis eluceat cũ no¬
tum sit qd ꝓpt̾ electos fiat. ut uideł
cum istos tã inmeritos. ⁊ pene sñ peccõ
iuderint ꝑire: ⁊ se pꝰt multa facinora
tam indebitos in gła ub̾iꝰ iubilantes. dõ
kras tantum . d Nocet aliqͥd in¬
fantib. qd de illicito ꝯuigio. scił de ad¬
alib nascunt᷑: Michil onũno si fue¬
rint baptisma ꝯsecuti: sic̃ nec tͥtico
nocet. si furatũ ꝑ furẽ fuerit semina¬
tum. D Nocent peccata parentum fi¬
non portabit iniqͥtatẽ filii. ⁊ filiꝰ non

Expanded text:
emundati, ita filios oportet pro seipemundati, ita filios oportet pro seipsis per mortem Christi in baptismo renovari, ut divificabuntur . D. Si praegnans mulier baptizatur, prodest infanti illa baptizatio, si in ea moritur?--M. Nihil. Nondum enim sicut Adam fuit natus; et ideo in Christo non judicatur renatus. D. Cur non permittit Deus quosdam nasci ut baptizentur, aut natosta, quamvis causa in his eluceat, cum notum sit quod propter electos fiat: ut videlicet cum istos tam immeritos et pene sine peccato viderint in poena, et se post multa facinora tam indebitos in gloria, uberius jubilantes Deo gui?--M. Tenebras tantum. D. Nocet aliquid infantibus, quod de illicito conjugio, scilicet de adibus nascuntur?--M. Nihil omnino, si fuerint baptisma consecuti; sicut nec tritico nocet, si furatum per furem fuerit seminatum. D. Nocent peccata parentum finon portabit iniquitatem filii, nec filius
Abbreviated transcription (Latin):
tatib ꝯceptus sum. d Cũ homo cotꝰ in
homo in baptismate int̾iꝰ ext̾iꝰq scifi¬
catur: s rursũ semen eiꝰ ꝑ carnis ꝯcu¬
um illa ꝯmixtio neq̾at fieri absq
dilectione carnali. ⁊ ille infans
non possit repugnare parentib ut
deserit. ob iniusticiam aut̃ pͥme p̾ua¬
ricationis tͣnsfundr. qͦsi hereditario
iure in generatione ꝓlis. ⁊ ideo tenent᷑ ob¬
noxii culpe ade inqͦ om̃s pec cauerunt: ⁊
inqͦ õs mortui st̃. D Si õs in adam mor¬
tui st̃. quomͦ nascunt᷑ uiui: Micut qͥs¬
ad aliquã fenestrã se demonstret. ⁊ sta¬
tĩ reu̾tat᷑. sic honio nascens quasi se de¬
monstrat in mundo ⁊ mox in mortẽ
reu̾titur.d Sipeccata relaxant᷑ in bap¬
tismo. cur baptizant᷑ qͥ de eis nascunt᷑:¬
Sic in adam fuit massa corrupta. Et idi¬
o om̃s ex eo nati st̾ peccato corrupti. ⁊ il¬
cͥco morte digni: nͥ fuerint in morte ri¬
demptoris. ꝑ baptismum uiuificati. Sict
g parentes ꝓ seipsis in baptismate e

Expanded text:
itatibus conceptus sum . D. Cum homo totus in icitur?--M. Homo in baptismate interiuscatur; sed rursum semen ejus per carnis concuCum illa commixtio nequeat fieri absque delectatione carnali, et ille infans non possit repugnare parentibus, ut deserit; ob injustitiam autem primae praevaricationis transfunditur, quasi haereditario jure, in generatione prolis; et ideo tenentur obnoxii culpae Adae, in quo omnes peccaverunt, et in quo omnes mortui sunt. D. Si omnes in Adam mortui sunt, quomodo nascuntad aliquam fenestram se demonstret, et statim revertatur, sic homo nascens quasi se demonstrat in mundo, et mox in mortem revertitur. D. Si peccata relaxantur in baptismo, cur baptizantur qui de eis nascuntsic in Adam fuit massa corrupta, et ideo ex eo nati sunt omnes peccato corrupti; et idcirco morte digni, nisi fuerint in morte Redemptoris per baptismum vivificati. Sicut ergo parentes pro seipsis in baptismate sunt
Abbreviated transcription (Latin):
S quia pͥmꝰ homo a iꝰticia nat᷑ali re¬
cessit. ⁊ int̾dictum ꝯcupiuit. mox ꝯcu¬
piscentia eum seruũ sͥ subegit. ⁊ ipsũ
om̃s q pꝰteros suos in ꝯcupiscentia ge¬
n̾are coegit. Igit᷑ oĩs qͥ in ꝯcupiscenti
ideo si absq baptismate qd̃ ẽ mors xͥ¬
morit᷑. in celum angłis coeqͣndus ñ assiumit᷑
Sullius qͥppe angłi eguabit᷑. nͥ cui nula miti

Expanded text:
Sed quia primus homo a justitia naturali reSed quia primus homo a justitia naturali recessit, et interdictum concupivit: mox concupiscentia eum servum sibi subegit, et ipsum omnesque posteros suos in concupiscentia generare coegit. Igitur omnis qui in concupiscentia ideo si absque baptismate, quod est mors Chmoritur; in coelum angelis coaequandus non assumitur. Nullus quippe ang
Abbreviated transcription (Latin):
bit. dum ꝓ despecto eiuangłio ꝯtemptoreᷤ
extremꝰ ignis deuoiabit. Qͣmuis sepe ꝓ pec¬
catis parentum filii in sua iniꝰticia iuste
deserant᷑: ut ⁊ hic ⁊ ibi puniant᷑. Quatuor
quoq gen̾ã sunt peccandi. cogitatio. Locu¬
tio. oꝑatio. in malis ꝑseueratio. In t̾ria gͦ
& qͣrta gen̾atione: ds̃ pecc̾m recribuit: dũ
ꝓ factis in malis ꝑdurantes punit.d Cũ
gat᷑ qd̵ ꝑ carnem ꝯtrahit᷑. MNon puto ita
te desiꝑe. ut arbitreris carnẽ absq ani¬
ma hominẽ c̃ẽ. Anima qͥppe adhoc dat᷑.
ut caro uuuficet᷑. Itaq ante acceptã ani¬
mam nichil a carne exigit᷑. nec ab anima
ante ꝯuinctionẽ carnis qͥcqͣm exqͥrit᷑. p̾¬
sertim cũ in semine humane ꝯceptionis
creetur. Porro anime ⁊ corporis homo dr.
⁊ ob hoc debitũ ade iꝰte exigit᷑. & qͥa in
iniqͥtatib ꝯcipit᷑: in uuꝰticia nascit᷑. reꝰ
sic̃ manꝰ manui iungit᷑. sñ delectone.

Expanded text:
bit, dum pro despecto Evangelio contemptorem bit, dum pro despecto Evangelio contemptorem extremus ignis devorabit. Quamvis saepe pro peccatis parentum filii in sua injustitia juste deserantur, ut et hic et ibi puniantur. Quatuor quoque genera sunt peccandi, cogitatio, locutio, operatio, in malis perseveratio. In tertia ergo et quarta generatione, Deus peccatum retribuit, dum pro factis in malis perdurantes punit. D. Cugitur quod per carnem contrahitur.-- M. Non puto te ita desipere, ut arbitreris carnem absque anima hominem esse: anima quippe ad hoc datur, ut caro vivificetur. Itaque ante acceptam animam nihil a carne exigitur; nec ab anima ante conjunctionem carnis quidquam exquiritur, praesertim cum in semine humanae conceptionis creetur. Porro, animae et corporis homo dicitur, et ob hoc debitum Adae juste exigitur, et quia in iniquitatibus concipitur, in injustitia nascitur, reus sicut manus manui jungitur sine delectatione.
Abbreviated transcription (Latin):
debuit. sic̃ ds̃ ꝯstituit. S quia hanc adã
deseruit. deus eam ab omĩ pꝰteritate sua
parente delinqͥtur: d Nulliꝰ peccatũ exigi¬
t᷑ ab alio. nullus q ꝓ alt̾iꝰ. s pro sua ipsiꝰ
in iusticia punitur. Ss iusticiam ab oĩ
honi̾e exigit. qͣm pͥmo dedit. Omĩs aut̃
homo in nat᷑a ẽ adam. in ꝑsona filiꝰ adã.
Et qͥa oĩs homo absq hac iꝰsticia nascit᷑.
non ꝓ hoc qd̵ eam adam deseruit. s qͥa ip̃e
eam ñ habet. punit᷑. Igit᷑ qͥa nat᷑alis i̾tici¬
a in. infance non iuenit᷑: a iꝰticia dĩ iͦte
repellit᷑. ac iͦtissime cũ iniustis pene a deo
subic̃. qui etiã int̾riã ⁊ qͣrtã gen̾ationẽ
peccata iꝰte ulciscit᷑. d Nichil magis cupi
diun peccantes ꝓ nat᷑ali lege sp̃ta di¬
luiuo deleuit. In scda gen̾atione puniui
dum delinqͥntes ꝓ idolata mari rubro o
bruit. In t̾ria gen̾atione peccata iuindica¬

Expanded text:
debuit, sicut Deus constituit. Sed quia hanc Adam debuit, sicut Deus constituit. Sed quia hanc Adam deseruit, Deus eam ab omni posteritate sua igitur quod a parente delinquitur? --M. Nullus peccatum exigitur ab alio; nullusque pro alterius, sed pro sua ipsius injustitia punitur. Deus justitiam ab omni homine exigit, quam primo dedit; omnis autem homo in natura est Adam, in persona filius Adam. Et, quia omnis homo absque hac justitia nascitur, non pro hoc quod eam Adam deseruit, sed quia eam ipse non habet, punitur. Igitur quia naturalis justitia in infante non invenitur, a justitia Dei juste repellitur, ac justissime cum injustis poenae a Deo subjicitur, qui etiam in tertiam et quartam generationem peccata juste ulciscitur. D. Nihil magis cupiocum peccantes pro naturali lege spreta diluvio delevit. In secunda generatione punivit, dum delinqit. In quarta generatione peccata vindica
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ pͥmũ hominẽ fecit. qͣm i̾ticiam ip̃m
seruare ⁊ posteris relinquere iustum fuit.
Omĩs namq homo tali iꝰticia nasci debuit.
quali adam ꝯditꝰ fuit. S qͥa hanc adam
sponte deseruit: omĩs homo in iniꝰticia ori¬
ginem uiuendi sumit. Que in ꝰticia origi¬
nale peccatum uocat᷑. ꝓ qͣ oĩs homo damp¬
nat᷑: nͥ ei in baptismate redemptoris dimit¬
tatur. D Cum om̃e peccatũ sola uoluntate
ꝑpetret᷑. non uideo qͦ nͦi iꝰte infanti recens a¬
nimato uł nato peccatũ imputet᷑. p̾sertĩ
cũ nullam uoluntatẽ peccandi habeat. nł¬
lam q iusticiã facẽ uł intelligere p̾ualeat.
Unfans recens animatꝰ ł natꝰ trib de
causis: reus existit. pͥmo qͥa nat᷑alem iꝰtici¬
am non habet. qͣm d̾s pͥmo honũ ꝯtulit.
scd̃o qͥa debitor satis faciendi ꝓ temeritate
desertionis existit. Tercio qͥa miserias incͦ¬
rendo se in utilem suo dño fecit. Omĩs au¬
tem homo angłis adequandꝰ iꝰtus nasci

Expanded text:
m primum hominem fecit. Quam justitiam ipsum servare et posteris relinquere justum fuit: omnis namque homo cum tali justitia nasci debuit, quali Adam conditus fuit. Sed quia hanc Adam sponte deseruit; omnis homo in injustitia originem vivendi sumit, quae injustitia originale peccatum vocatur; pro qua omnis homo damnatur, nisi ei in baptismate dimittatur. D. Cum omne peccatum sola voluntate perpetretur, non video quomodo juste infanti recens animato vel nato peccatum imputetur; praesertim cum nullam voluntatem peccandi habeat, nullamque justitiam facere vel intelligere praevaleat?--M. Infans recens animatus vel natus, tribus de causis reus existit. Primo; quia naturalem justitiam non habet, quam Deus primo homini contulit. Secundo, quia debitor satisfaciendi pro temeritate desertionis existit. Tertio, quia miserias incurrendo se inutilem suo Domino fecit. Omnis autem homo angelis adaequandus justus nasci
Abbreviated transcription (Latin):
ahuc scͣpulus animũ meũ tenet/ tia .d.¬
cui fortir̾ inheret. MQͥs nam: dsũ
caro insensibilis sit. ac ꝑse nichil facẽ possit.
nulla ratione uideo quałr adu̾sus sp̃m ꝯ
cupisce dicat᷑ & eum ad ꝯsensũ sui aitrahe¬
tr astruat᷑. ¶Hoc clauis dđ citꝰ clausum
reserabit. Que qͣm hoĩnũ carnẽ ab adam
anima aut̃ a deo hab̾e ꝯstat. s ꝯcupiscen¬
tiam nͦ ab adam nec adeo habere nullus
ignorat. Cum uͦ anima carni iuncta fue¬
rit: ꝯcupiscentiã ab eo thit. Duas aut̃ ui¬
res anime in eẽ nullus dubitat. una qua
corpꝰ uiuificat. alt̾am qua in iusibilia ꝯsi¬
que animalitas nominat᷑. a corpore qd̵ cor¬
rumpit᷑ aggrauat᷑. ⁊ sensib carnis. ĩmen¬
sa ad eis obruit᷑. ⁊ sp̾ĩtalia obliuiscitꝰ. tantũ

Expanded text:
huc scrupulus animum meum tenet, cui fortiter inhaeret.--M. Quisnam? D. Cum caro insensibilis sit, ac per se nihil facere possit, nulla ratione video qualiter adversus spiritum concupiscere dicatur, et eum ad consensum sui attrahere astruatur.--M. Hoc clavis David citius clausum reserabit, quoniam hominem carnem ab Adam, animam autem a Deo habere constat; sed concupiscentiam nec ab Adam, nec a Deo habere nullus ignorat. Cum vero anima carni juncta fuerit, concupiscentiam ab ea trahit. Duas autem vires animae inesse nullus dubitat, unam qua corpus vivificat: alteram qua invisibilia consiquae animalitas nominatur, a corpore quod corrumpitur, aggravatur, et sensibus carnis immersa, ab eis obruitur, et spiritualia
Abbreviated transcription (Latin):
te s ratione. d Quałr nascunt᷑ qͥdam fa¬
tui. dũ anime rationales sint. MDũ crassi¬
or humor in uicioso mat̾s ut̾o ꝯcipit᷑. qͦdã¬
m aĩa in hoc corpꝰculo hebetat᷑. sic̃ &̃ adđ
ult aliqua infirmitate sensu puniant᷑:
die: O Ps omĩa simul & semel ꝓ mat̾iã
gillatim corda eoꝵ. idẽ animas. d Cum
esꝰ summe bonꝰ ⁊ sũme sc̃s non nͥ bonas
stupore ẽ mirandũ cur eant in inferñ:
si illud corpꝰculum mox fuerit mottu¬
um.M Ds̃ aquo omĩs bonitas ⁊ oĩs scĩ¬
tas ẽ. non nͥ bonas ⁊ sc̃as animas craeat.¬

Expanded text:
te, sed ratione. D. Qualiter nascuntur quidam fate, sed ratione. D. Qualiter nascuntur quidam fatui, cum animae rationales sint.--M. Dum crassior humor in visco matris utero concipitur, quodammodo anima in hoc corpusculo habetatur, sicut etiam adulti aliqua infirmitate sensu privantur.die?--M. Deus omnia simul et semel per materiam gulatim corda eorum , id est animas. D. Cum Deus, summe bonus et summe sanctus, nonnisi bonas stupore est admirandum cur eant in infernum, si illud corpusculum mox fuerit mortuum?--M. Deus, a quo omnis bonitas et omnis sanctitas est, non nisi bonas et sanctas creat
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ⁊ ꝯtra sp̃m ꝯcupisce̾ affirinat. Su¬
homo noĩatur. sp̃italia ⁊ celestia scru¬
tat: caduca respuens inuisibilium ꝯtem¬
platione delectatꝰ. ⁊ ideo carni adu̾sari
phibetur. Dr aut̃ ꝯcupisce̾. sic̃ dĩ auris
audire.D Quomͦ potest sp̃c ab anuima
suparis Sic̃ adam ab eua. anima nãꝙ
obediat marito suo ꝑ dilectionẽ. caro an¬
cilla famulet᷑ ꝑ oꝑationem. Quod si u¬
ror ab ancilla illecta maritum ad con¬
sensum mali inclinauit. ⁊ ipse cum ea ꝑ an¬
cillam peccatũ ꝑpetrau̾it sic̃ serpens ꝑ su¬
adens. mulier ꝯcupiscens. uir cousentiens
penis subditnt᷑. sio iuste caro illiciens. aĩa
dudunt᷑. d Quid gͥ faciant: M Sara scił
respuat. sp̃italia concupiscat. agar ancil¬
lam .i. carnem suam uigiliis n⁊ ieuinus
ad bona oꝑa ꝯstringat. ⁊ sic eis ysaac .i.
uerũ gaudrum nascet᷑. qͦ non discordes
s phenni pace ꝯcordes congͣtulentur. dha¬
uet incrementum anima: M Non qͣntita¬

Expanded text:
 concupiscere affirmatur. Suhomo, nominatur, spiritualia et coelestia scrutatur, caduca respuens invisibilium contemplatione delectatur, et ideo carni adversari perhibetur. Dicitur autem concupiscere, sicut dicitur auris audire. D. Quomodo potest spiritus ab anima superari? --M. Sicut Adam ab Eva: anima namque obediat marito suo per dilectionem; caro ancilla famuletur per operationem. Quod si uxor ab ancilla illecta maritum ad consensum mali inclinaverit, et ipse cum ea per ancillam peccatum perpetravit; sicut serpens persuadens, mulier concupiscens, vir consentiens, poenis subduntur, sic juste caro illiciens, animacluduntur. D. Quid igitur faciant?--M. Sara, scilicet, respuat, spiritualia concupiscat; Agar ancillam, id est carnem suam vigiliis et jejuniis ad bona opera constringat; et sic eis Isaac, id est verum gaudium nascetur, quo non discordes, sed perenni pace concordes congratulentur. D. Habet incrementum anima?--M. Non quantita
Abbreviated transcription (Latin):
lum fac̾ent dr. esau odio habui. iacob
aut dilexi. d Qmͦ possunt dinoscit o & in
bonis actib usq insinẽ ꝑseuerauerint.
uł qͥ mala faciens ea deserit. ⁊ ad penitũ¬
tiam ꝓsilit. ⁊ inhanc usq infinem ꝑdu¬
rauerinit: de predestinatis erit: & aut̃
in malis ꝑdurat uł bona agens hec re¬
linqͥt.⁊ mala ꝑpetrat. ⁊ his usq infint
insisfit de repbis existit de paganis d.¬
icut illi qͥdem uident̾ rei qͥ multa
ita uident᷑ innoxũ qui nũqͣm aliqͥd dede¬
ꝯ audierunt ⁊ ideo non fecerunt. MHoĩes
Nullus uult pati furtum. adult̾ium.
homicidium. ⁊ huiꝰ modi non faciat ul¬
li. Cum hoc homines in ꝓximo sꝑnt̃:
deo quiẽ dilectio ꝯtraditunt. Qmuis
nullus in orbe sit angulus ubi ñ sit ds̃
⁊ bona. ⁊ ideo faciunt mala:  Qͥ igno¬
rat ignorabit᷑. Qͥ enĩ d̾m infide ⁊ oꝑe
ut gentes ignoiat: ut hutic ds̃ ut ho¬
stem suum dapnat. Qui aut̃ ꝑ fidem
dm nouerunt. s uoluntatẽ eiꝰ simplicit̾

Expanded text:
 Jacob autem dilexi . D. Quomodo possunt dignosci?--M. Qui in bonis actibus usque in finem perseveraverint, vel qui mala faciens ea deserit et ad poenitentiam prosilit, et in hac usque in finem perduraverit, hic de praedestinatis erit. Qui autem in malis perdurat, vel bona agens haec relinquit, et mala perpetrat, et his usque in finem insistit, de reprobis existit. Sicut illi dicuntur rei, qui multa ita videntur innoxii, qui nunquam aliquid de Deo audierunt, et ideo non fecerunt. Homines Nullus vult pati furtum, adulterium, homicidium; non faciat ulli. Cum hoc homines in proximo spernunt, Deo, qui est dilectio, contradicunt; quamvis nullus sit in orbe angulus ubi non sit notus et bona, et ideo faciunt mala?--M. « Qui ignorat, ignorabitur. » Qui enim Deum in fide et opere, ut gentes, ignorat, hunc Deus ut hostem suum damnat. Qui autem Deum per fidem noverunt, sed voluntatem ejus simpliciter,
Abbreviated transcription (Latin):
uid sentes de militib:m Pau¬
ci boni. Se p̾da enĩ uiuunt.
de rapina se uestiunt. inde pos¬
ssessiones coemunt. exinde b̃nfici¬
a redimunt. De his d̾r. Defecerunt in ua¬
Uam spem hñt m̾catores: d Pariũ
Nam fraudib ꝑuiriis lucris om̃e
pene qd̃ hñt acquirẽ.d Nonne sacra
loca freqñt̃ iusitant. libent̾ deo sacͥ¬
ficant. elemosinas multas dant: M hec
omĩa ideo faciunt: ut deus eis res su¬

Expanded text:
uid sentis de militibus?--M. Pauci boni: de praeda enim vivunt, de rapina se vestiunt, inde possessiones emunt, et exinde beneficia redimunt; de his dicitur: Defecerunt in vaQuam spem habent mercatores?--M. Parvam: nam fraudibus, perjuriis, lucris omne pene quod habent acquirunt. D. Nonne sacra loca frequenter visitant, libenter Deo sacrificant, eleemosynas multas dant?--M. Haec omnia ideo faciunt, ut Deus eis res su
Abbreviated transcription (Latin):
unctio infirmis: M Peccata con¬
penitentiam non egerit: ista unctio
non solũ ei nichil ꝓdest. s etiam multũ ob¬
est. d Prodest penitentia in extremis:
Qͥ pecc̾ata sua usq ad moitẽ penitẽ dif¬
ferunt. non ipsi peccata. s peccata eos
deserunt. qͥa eos diutiꝰ seruos habere
nolunt. Qui tñ ex coide penitent. eti¬
am in ipsa morte miscđiã inuenient.
sic̃ lat᷑o in ipso mortis exitio. ut łr. Qͣ
MAb amaritudine ł a morsu lig¬
b. acerba ut in uiuenib. nat᷑alis ut
in senib. D Cum peccata in baptis¬
mate dimittant᷑. ⁊ cum mors peccĩ¬

Expanded text:
olei infirmis?--M. Peccata conpoenitentiam non egerit, ista unctio non solum ei nihil prodest, sed et multum obest. D. Prodest poenitentia in extremis?--M. Qui peccata sua usque ad mortem poenitere differunt, non ipsi peccata, sed peccata eos deserunt; quia eos diutius servos habere nolunt: qui tamen ex corde poenitent, etiam in ipsa morte misericordiam invenient, sicut latro in ipso mortis exitu, ut dicitur:?--M. Ab amaritudine, vel a morsu pobus; acerba, ut in juvenibus; naturalis, ut in senibus. D. Cum peccata in baptismate dimittantur, et cum mors
Abbreviated transcription (Latin):
Caritas apd̃ illos non extendit sẽ latiꝰ qͦ
adamicos ut dicit᷑. Biliges amicũ tuũ¬
⁊ odio habebis inimicum. Debuer̃t gͥ
cognatoꝵ filias acciꝑe qͥb possent amo¬
rem impendẽ. Apud nos aut̃ extendit
intnos & extraneos sit dilectionis um¬
cłm qͦ caritas se dilater ꝑ ome genꝰ hu¬
manum d Quomͦ ꝓbas non eẽ peccatũ
eognatã ducẽ: Licet duob frib uas
soiores accipere: Licet. Soror u hxoris¬

Expanded text:
aritas apud illos non extendit se latius quam ad amicos, ut dicitur? Diliges amicum, et odio habebis inimicum . Debuerunt ergo cognatorum filias accipere, quibus possent amorem impendere. Apud nos autem extendit inter nos et extraneos sit dilectionis vinculum, quo charitas se dilatet per omne genus humanum. D. Quomodo probas non esse peccatum cognatam ducere?--M. Licet duobus fratribus duas sorores ducere? D. Licet.--M. Soror ux
Abbreviated transcription (Latin):
natio ꝑ laboꝵ exercitationem. Qa uͦ scͥp¬
tum ẽ.in ddomo patris mei mansiones
multe st̃. unꝰ quisq optinebit mansionẽ
scd̃m ꝓpͥum laborẽ: ita ꝓ ut qͥs plus la¬
inferioiem possidebit. Nullus tn plus la¬
borare poterit. qͣm eum gr̾a diuina sui¬
erit. nec aliam mansionẽ qͥs habitus e¬
rit. qͣm eam ad qͦm ante mundi exordi¬
um pͥordinatus fuit. qͥa ñ uolentis neꝙ
ereatis. s ai ẽ miserantis. Ita etiã nullꝰ
reproboꝵ qͥcqͣm płꝰ facẽ p̾ualeat qͣm eũ

Expanded text:
tio per laborum exercitationem. Quia vero scriptum est: In domo Patris mei mansiones multae sunt , unusquisque obtinebit mansionem secundum proprium laborem: ita prout quis plus lainferiorem possidebit. Nullus tamen plus laborare poterit, quam cum divina gratia juverit. Nec aliam mansionem quis habiturus erit, quam eam ad quam ante mundi exordium praeordinatus fuit: quia non volentis, neque currentis, sed Dei est miserentis . Ita nullus reprob
Abbreviated transcription (Latin):
pontii au dificabant.  obi fuit babelco in
uoi in qͣ ñc e magna babylonia. qͣm de la¬
tere &. bitumine ꝯstruxit. semiramuis reg¬
u. it lateres igni bitumen aque resistẽt.
lũ lingitudmẽ & latitudinem ꝑ sexagin¬
n miliaria extendisse dr. Muros uͦ in la
uita cepise phibet᷑. in hac etiã uasci fert¬

Expanded text:
centes ludificabant. D. Ubi fuit Babel?--M. In centes ludificabant. D. Ubi fuit Babel?--M. In loco in quo nunc est magna Babylonia, quam de latere et bitumine construxit Semiramis regina, ut lateres igni, bitumen aquae resisterent. Cujus longitudinem et latitudinem per sexaginta milliaria extendisse dicitur, muri vero latria coepisse perhibetur. In hac etiam Antichr
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa medicam̃ta non ualent ad sa¬
nandum uulnꝰ. qͣm du ferrũ fuerit
liberum. d ꝓderunt bñfacta malis: o
retͥbutionem: siue in hac uita. siue infi¬
tura. In hac uita ut dr̃ diuiti: rece¬
aut ds uindicat puniendo. d Cułꝯ ces
auferrent peccata: M Ne idola adora¬
rent.
quem ritũ inegypto positi didi¬
cerant. Ideo etiã tanto tempore cͥcum¬
dux̃ eos ꝑ heremũ. ut h̾c morem obli¬
uiscerent᷑. ⁊ ꝓpt̃ aliud. Sieut iudaicꝰ ppłs
erat infig̾a. imo umbra xͥani ppłi: ita in
eo debuit p̾cede ueri umbra sacrificuĩ.
cis hostus finẽ imposuit. ⁊ singulare sa¬
cficium qd̾ aufert peceata: semet ipsi
um homĩes ñ colerent nͥ unũ d̾m
qͥ belo patͥ suo imaginem faciens. cunc¬
tos sͥ subuigatos eam adorare imꝑauit.
Quẽ pꝰt alii imitati. caris suis aut p̃po¬
⁊ uulgꝰ colere copulert̃. ͣ cretenses su¬
o deo ioui.⁊ archenienses cecropi. lati¬
ni iano. romani romulo. Unde dicit̾.

Expanded text:
omnia medicamenta non valent ad saomnia medicamenta non valent ad sanandum vulnus, quamdiu ferrum fuerit liberum. D. Proderunt benefacta malis?--Mretributionem, sive in hac vita, sive in futura. In hac vita, ut dicitur de divite: Receaut Deus vindicat puniendo. 21. Ad quidauferrent peccata?--M. Ne idolis immolarent, quem ritum in Aegypto positi didicerant. Ideo etiam tanto tempore circumduxit eos per eremum, ut hunc morem obliviscerentur; et propter aliud: sicut Judaïcus populus erat in figura, imo umbra Christiani populi; ita in eodem debuit praecedere umbra veri sacrificii, cis hostiis finem imposuit; et singulare sacrificium, quod aufert peccata, seipsum um homines non colerent nisi unum Deum qui Belo patri suo imaginem faciens, cunctos sibi subjugatos eam adorare imperavit, quem post alii imitati charis suis, aut praepoae vulgus colere compulerunt: ut Cretenses suo regi Jovi, et Athenienses Cecropi, Latini Jano, Romani Romulo; unde dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ossunt aliqͥb signis int̾nosci bo¬
ni & mali: Possunt. Iusti namq
sibi bene ꝯscui. ⁊ de fut᷑a spe certi st̃ uil¬
tu hilares. & ocũi eoꝵ quadã gr̃a mican¬
tes. mincessu modesti. de habundanti¬
a cordis pũ. ddulces in u̾bis. Mali uͭ de pͦ¬
ua ꝯscientia ⁊ cordis amaritudine funt
uultu nebuloso. u̾bis ⁊ factis instabiles
risu inmod̾ati. tͥsticia mordaces. min
nunc in puris dictis fundunt.d Si in Gñ.¬
peccata: MSeptẽ. D Quib : o Primo
ꝑ baptismum. Seđo ꝑ martẏrium. terci
o ꝑ ꝯfessionẽ & penitentiã ut dr. Confite¬
ipsi ꝯsolabunt᷑. Qͥnto ꝑ elemosinã ut
đr. Sicut aqua extinguit ignẽ ita ele¬
mosina extinguit peccatum. Sexto
Caritas oꝑit multitudinẽ peccatoꝵ
in baptysmate originalia: ita in ꝯfessi¬
one remittunt᷑ peccata actualia. Est
&̃ iudicium: M Duo sunt iudicia di.
Unde hic ꝑ ꝯfessionẽ. aliud in ultimo
die ꝑ examinationẽ. inqͦ ipse uidex erit.¬
⁊ diabolus accusator homo reus. In

Expanded text:
ossunt aliquibus signis internosci boni et mali?--M. Possunt. Justi namque sibi bene conscii, et de futura spe certi, sunt vultu hilares; oculi eorum quadam gratia micantes, in incessu modesti, de abundantia cordis dulces in verbis. Mali autem de prava conscientia et cordis amaritudine sunt vultu nebuloso, et verbis et factis instabiles; risu immoderati, tristitia mordaces, in inunc impuris dictis fundunt. D. Si in peccata?--M. Septem. D. Quibus?--M. Primo, per baptismum; secundo, per martyrium; tertio, per confessionem et poenitentiam, ut dicitur: Confiteipsi consolabuntur ; quinto, per eleemosynam, ut dicitur: Sicut aqua exstinguit ignem, ita eleemosyna exstinguit peccatum ; sexto, Charitas operit multitudinem peccatorum . D. in baptismo originalia, ita in confessione remittuntur peccata actualia. D. Et etiam judicium?--M. Duo sunt judicia Dei: unum hic per confessionem; aliud in ultimo die per examinationem; in quo ipse Deus judex erit diabolus accusator, homo reus. In
Abbreviated transcription (Latin):
Nam pꝰt gͣuia peccã humiliores er̃t.
n de sua saluatione ub̃iores laudes
do refert̃. Reꝓbi aut̃ ꝓpt̾ electos st̃
creati ut ꝑ eos in uͥtutib exercean¬
tur. ⁊ a uitiis corrigant᷑. ⁊ illorũ¬
collatione głosiores appartant. ⁊ cum ma to
mentis eos uid̾int: de sua euasione ampliꝰ
guideant. Qͥ etiã ꝓpt̾ seipsos iuste pent̃
cum sua sponte malum eligunt. dilig̃t
⁊ uellent sñ fine uiuere. ut possent sñ fi¬
ne peccare. d Ere ꝑmittit as electos pec¬
care: S Ut patefaciat in eis diuitias gle¬
laborant: U Predestinatio calit̾ ẽ institu

Expanded text:
Nam post graviora peccata humiliores erunt, et de sua salvatione laudes Deo referent. Reprobi autem propter electos sunt creati, ut per eos in virtutibus exerceantur, et a vitiis corrigantur, et eorucollatione gloriosiores appareant; et cum eos in tormentis viderint, de sua evasione amplius gaudeant. Qui etiam propter seipsos juste pereunt, cum malum sponte sua eligunt, diligunt et volunt sine fine vivere, ut possint sine fine peccare. D. Quare permittit Deus electos peccare?--M. Ut patefaciat in eis divitias mlaborant?--M. Praedestinatio ta
Abbreviated transcription (Latin):
potiantur. omnino uł pͥotñtes sunt.¬
⁊ numqͣm sñ supplicio erunt. electi
uͦ qͣmuis captiui qͣmuis in carcere
semper potentes sunt. ⁊ numqͣm p̾¬
mio carebunt. d. Pro dĩ amore fac
me celerius hoc uidere.
eprobi impotentes sunt. quia p̃¬
non st̃. qͥa seua ꝯscientia crutiant᷑. ꝯ¬
tinuo timore anxiant᷑ ne capiant᷑ ne
occidant᷑. ne res sue tollant᷑. Uñ dr.
Non est pax impiis dicit dñs. Econtra
electi nimirum potitis funt. quia
pͥuenti gra dei. ⁊ bona uolunt &¬
⁊ possunt malũ uͦ respiuut. Premio ñ
carent. quia sñ timore manent. ⁊ spe
future libertatis certi gaudent. Un̾¬

Expanded text:
potiantur, omnino impotentes sunt,quam sine supplicio erunt. Electi vero, quamvis captivi, quamvis in carcere positi, semper potentes sunt, et numquam praemio carebunt. D. Pro Dei amore, fac me hoc clarius videre?-- M. Reprobi impotentes sunt, quia pnon sunt, quia saeva conscientia cruciantur, continuo timore anxiantur ne capiantur, ne occidantur, ne res suae tollantur, unde dicitur: Non est pax impiis, dicit Dominus . Econtra, electi nimium potentes sunt, quia praeventi gratia Dei et bonum volunt  possunt, malum vero respuunt. Praemio non carent, quia sine timore manent, et spe futurae libertatis certi gaudent; un
Abbreviated transcription (Latin):
qͣue e piaculum. d Non possi intelli.¬
gere quomͦ fit illicitum cum matreᷤᷤ
uł filiolas ducẽ: hoc enam sic̃ supiꝰ
dixi. scd̾m nat᷑am non ẽ peccatũ. s se¬
cumdũ sacrametitũ. Sicut uxor tua ẽ
fllũ tui mat̾ in carnali gen̾atione: sic
ista que eura suscip̃ de fonte fit eiꝰ ma¬
ter insp̃uali generatione. Et ita fit tu¬
a commat᷑ soioi uxoris tue ⁊ filiola tu¬
a soior tue filie. Simiłt si tu altiꝰ filiã
leuaueris: cõpat᷑.i. ft᷑ sui patris eris.¬
& non licet ulli duas uxores aut muli¬
eri duos fr̃es acciꝑe. Igit᷑ ꝑ sacramen¬
tum tale ꝯuigium est penitꝰ illicitũ.
DPropt᷑ qd̾ sacramentũ : Per carnale
conubium. significat᷑ xp̃i & eccłe ꝯui

Expanded text:
grave est piaculum. D. Non possum intelligere quomodo sit illicitum commatres vel filiolas ducere.--M. Hoc etiam, sicut superius dixi, secundum naturam non est peccatum, sed secundum sacramentum. Sicuti enim uxor tua est filii tui mater in generatione, sic illa, quae eum suscipit de fonte, fit ejus mater in spirituali regeneratione, et ita fit tua commater, soror uxoris tuae, et filiola fit soror filiae tuae. Similiter si tu alterius filiam levaveris, compatet non licet illi duas sorores, aut mulieri duos fratres accipere. Igitur per sacramentum tale conjugium est penitus illicitum. D. Propter quod sacramentum?--M. Per carnale connubium significatur Christi et Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
Ma dio sunt utiq õs dignitates
anime incurrunt. d. Habent plati
auit dignitas potestatis nichil ꝯfert
honũ apd̃ d̾m: si desit meritũ. Potro
qui in eccłasticis presunt. ut ep̃i ⁊ prb̃i
tor p̃mia p̃ aliis habebt̃. qͦt anie ꝑ
eos salue fuint. ut d̃r. Suꝑ omĩa bo¬
na sua ꝯstituet eos. Si aut̃ subditis¬
u̾bum salutis subtraht. ⁊ eos in fo¬
ueam ꝑditionis ꝑ pͣua exempa duct̃.
tot penas p̃ aliis hereditabunt. qͦt
anime eoꝵ exemplo perierinit. uł qͦt
saluare p̃dicando neglexerunt. ut
dr̃. Cui plus ꝯmittit᷑: plus ab eo exi¬
gitur. & it̾m. Potentes potũter torm̃¬
ta pacient᷑. Qui aut̃ in scłarib pla

Expanded text:
A Deo sunt utique omnes dignitates, animae incurrunt. D. Habent praelaaut dignitas potestatis nihil confert homini apud Deum, si desit meritum. Porro, qui in ecclesiasticis praesunt, ut episcopi et atot praemia prae aliis habebunt, quot animae per eos salvae fiunt, ut dicitur: Super omnia bona sua constituet eos in foveam perditionis per prava exempla ducunt, tot poenas prae aliis haereditabunt, quot animae eorum exemplo perierunt, vel quot salvare praedicando neglexerunt, ut dicitur: Cui plus committitur, plus ab eo exigitur . Et iterum: Potentes potenter tormenta patientur . Qui aut
Abbreviated transcription (Latin):
Son sum missus nͥ ad oues que perie¬
runt comꝰ isrł. D omꝰ isrł ẽ regͥnũ
ouib meis. Pro suis dix̃. non ꝓ illis de
qͥb dix̃. Uos non estis ex ouib mei
Inde habes. pro his rogo non ꝓ mim¬
do. Et item. Dilexisti cos ante ꝯstrcui¬
tionẽ mundi. Dehis dr. hic ẽ sanas¬

Expanded text:
quae perierunt domus Israel . Domus Israel est regnum o ovibus meis ; pro suis dixit, non pro illis de quibus dixit - Vos non estis de ovibus meis . Inde habes: Pro eis rogo, non pro mundo ; et iterum: Dilexisti eos ante constitutionem mundi ; de his dicitur: Hic est san
Abbreviated transcription (Latin):
io t insinuare qd̾ malis nͥl boni con¬
tingat. ⁊ bonis nͥl mali eueniat.dIn
di nomine qͥd loqueris : N onie mali
hic conuiuuis deliciant᷑. decore & com¬
malis ꝑ ꝓsꝑa arriserit. ⁊ eos copia de
suo ceno his bonis q̃ enimierasti reple¬
uerit tunc assimilant᷑ pisci qui mor¬
dens hamum guit᷑e strangulat᷑. s ħ
tripudio de aqua tractus enecatur.
aut illi cui poculum mellis p̾betur
⁊ pͦs sine fine amarum mare epo¬
tare cogetur. Dam pro epulis explen¬
tur ut ille diues absintio amariti¬
drais pro mulierũ amore sulphureo
fetore. ꝓ uestium nntore. induent᷑ ꝯ¬
fusione. pro pecunia ⁊ bñficiis heredi¬
boni qͦs asseris hꝰcemi in commodis
affici. similes st̃ illis qͥ piꝑ uł alia
amaram herbam gustu p̾libant. ut
uinum pꝰt sumptũ suauiꝰ sapiat.

Expanded text:
o insinuare quod malis nihil boni contingat, et bonis nihil mali eveniat. D. In Dei nomine quid loqueris? Nonne mali hic conviviis deliciantur, decore ac commalis prospera arriserit, et eos copia de suo cornu his bonis quae enumerasti repleverit, tunc assimulantur pisci qui mordens hamum gratulatur, sed hoc tripudio de aqua tractus enecatur, aut illi cui poculum mellis praebetur, et post sine fine amarum mare epotare cogetur; nam pro epulis replentur, ut ille dives, absinthio amaritudinis; pro mulierum amore, sulphureo foetore; pro vestium nitore, induentur confusione; pro pecunia et aedificiis, haerediboni, quos asseris hujusmodi incommodis affici, slmiles sunt illis qui piper vel aliam herbam amaram gustu praelibant, ut vinum post sumptum suavius sapi
Abbreviated transcription (Latin):
ram. mutuum dantes centesimos
exigunt: iuste censuit scã & magna
synodus. ut si qui contra iiuentus
fuerit. post hanc definitio nem
usuras accipiens. aut inuentione
aliqua uel quolibet negotiuma tran¬
siens. aut hemiolia. id eͦ sesculpa
exigens: uel aliquid talc̾ prorsus
ex cogitans turpi lucri gratia
deiciatur a clero & alienus existat
a regula. Ut nullus presbiter &
Siaconus conductꝰor existat et
erici abstineant se abisux so
resbiteri & diaconi non sint
conductores & procuratores
neq ullo turpi negotio & inhonesto
uictum querant. quia respicere
debent scriptun esse. Nullus
militans dło inplicat se negotuis
secularibus. Si quis commoda¬
uerit pecuniam. pecuniam acui¬
piat. si speciem: eandem speai¬
om quantum dederit accipiat.

Expanded text:
ram, mutuum dantes, centesimos ram, mutuum dantes, centesimos exigunt: juste censuit sancta et magna synodus ut, si quis inventus fuerit post hanc definitionem usuras accipiens, aut ex inventione aliqua vel quolibet modo negotium transigens, aut hemiolia, id est, sescupla exigens, vel aliquid tale prorsus excogitans turpis lucri gratia, dejiciatur a clero, et alienus existat a regula. CAPUT X. Ut nullus presbyter et diaconus conductor existat, et clerici abstineant se ab usuris. Presbyteri et diaconi non sint conductores, aut procuratores, neque ullo turpi negotio et inhonesto victum quaerant, quia respicere debent scriptum esse: Nullus militans Deo, implicat se negotiis saecularibus. Si quis commodaverit pecuniam, pecuniam acpiat; si speciem, eamdem speciem, quantum dederit accipiat.
Abbreviated transcription (Latin):
Auod sacerdotes & leuite cum mu¬
hierib coire non debeant
reterea quod dignum &¬
pudicum & honestum est
tenere ecclesia omnino debet. ut
sacerdotes & leuite cum mulle¬
ribus non coeant. quia ministe.¬
uii cotidiani necęssitatib occupan¬
cur. Scriptum ẽ enim Sansta
estote quoniam ego sanctus sum
dominus deus uester.i
leuitarum.
e presbiteris & diaconib
diuinarum legum est
disciplina: ut incontinentes in
ofticuis talibus positi omnibus
honore ecclesiastico priuarendur
nec ad mitrantur ad tale ministeri¬
um: quod sola continentia opor
De sub introductis mulieribus. Ei¬
Nterdicit per omnia magna syno¬
dus. non episcopo. non presbitero
non cdiacono nec alieui omnino
qui in clero est. licers sub introduo¬
tam habere mulieremiiI.
De dericis usuras accipientib
yoniam multi sub regula
constituti auaritiam et
turpia lucra secꝰtantur: obliti q
diuine scrpture dicentis qui pe¬
cuniam suam non dedit ad usu¬

Expanded text:
Quod sacerdotes et levitae cum muQuod sacerdotes et levitae cum mulieribus coire non debeant. Praeterea, quod dignum, epudicum, et honestum est, tenere Ecclesia omnimodo debet, ut sacerdotes et levitae cum mulieribus non coeant, qui ministerii quotidiani necessitatibus occupantur. Scriptum est enim: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum Dominus Deus vester. Clevitarum. De presbyteris et diaconibus divinarum legum est disciplina, ut incontinentes in officiis talibus positi, omni honore ecclesiastico privarentur: nec admittantur ad tale ministerium, quod sola continentia oportDe subintroductis mulieribus. Interdicit per omnia magna synodus, non episcopo, non presbytero, non diacono, non alicui omnino, qui in clero est, licere subintroductam habere mulierem. CAPUT IX. De clericis usuras accipientibus. uoniam multi sub regula constituti, avaritiam et turpia lucra sectantur: oblitique divinae Scripturae dicentis: Qui pecuniam suam non dedit ad usu