comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pectore sacerdotis est. Cum enm
in dutus fuerit. quis ueste mul¬
tiplici consequens est u̾tatem qͣm
coide retinet sermone proferre ⁊
ob id in rõnali ueritas est id est
scientia ut nouerit que docenda
sint.⁊ manifestatõ atq doctrina
ut possit in struere alios quod mẽ¬
te concepit. Ubi sunt qui in inno¬
centiam sacerdotis dicunt posse suf¬
ficere: Uetus lex noue congrit
Id ipm̃ moyses qd̾ apłs. Ille sacer¬
dotis scientiam ornat in uestibus
iste thimotheum ⁊ titum instru¬
it disciplinis. S ⁊ ip̃e uestimento¬
rum ordo precipuus. leuiticum.
NIon prius nitõnale. ⁊ sie superhu¬
merale s ante suꝑhumerale ⁊ demero
ratõnale. Amandatis inquit tuis in¬
tellexi. Prius faciamus. ⁊ sic deceanꝰ
ne doctrine auctoritas cassis oꝑibus
destruatur. Hoc est quod in propha le¬
gimus. Seminate nobis in iustitia ⁊
metite fructum uite. illum̃ĩate uob̾
lumen scientie. Primũ seminate in iꝰ¬
stitia ⁊ fructum uite et̾ne metite pt̾¬

Expanded text:
pectore sacerdotis est. cum enim indutus quis fuerit ueste multiplici, consequens est ueritatem, quam corde retinet, sermone proferre. et ob id in rationali ueritas est, id est scientia, ut nouerit, quae docenda sint, et manifestatio atque doctrina, ut possit instruere alios, quod mente concepit. ubi sunt, qui innocentiam sacerdotis dicunt posse sufficere? uetus lex nouae congruit: id ipsum Moyses, quod apostolus. ille sacerdotis scientiam ornat in uestibus, iste Timotheum et Titum instruit disciplinis. sed, et ipse uestimentorum ordo praecipuus. legamus Leuiticum: non prius rationale et sic superumerale, sed ante superumerale et deinceps rationale. a mandatis, inquit, tuis intellexi: prius facimus, sic docemus, ne doctrinae auctoritas cassis operibus destruatur. hoc est, quod in propheta legimus: seminate uobis in iustitia et metite fructum uitae; inluminate uobis lumen scientiae. primum seminate in iustitia et fructus uitae aeternae metite, et post
Abbreviated transcription (Latin):
aduerba descendimus per u̾ba uenimꝰ
ad sensum. Quam pulcher ordo ⁊
exip̃o habitu sacramenta demoust¬
rans. In humeris oꝑa sunt. in pecto
re ratio. Unde ⁊ pectusculum come¬
dunt sacerdotes. Hoc aũt rõnale du¬
plex est. aꝑtum ⁊ absconditum. sim¬
plex ⁊ misticum duodecim lapides in¬
se habens. ⁊ quatuor ordines quos
quatuor puto ẽẽ nirtutes. prudenti¬
am fortitudinem. iustitiam. tempe¬
rantiam. que sibi herent inuicem
⁊ dum mutuo miscentur duodena
tur. plena ocłis ⁊ dñi luce radian¬
tia mundum illuminant. in uno
quatuor ⁊ in quatuor singła. Unde

Expanded text:
ad uerba descendimus, per uerba uenimus ad uerba descendimus, per uerba uenimus ad sensum. quam pulcher ordo et ex ipso habitu sacramenta demonstrans! in umeris opera sunt, in re ratio. Unde et pectusculum comedunt sacerdotes. Hoc autem Rationale duplex est, apertum et absconditum, simplex et mysticum, duodecim in se lapides habens, et quatuor ordines, quos quatuor puto esse virtutes, Prudentiam, Fortitudinem, Justitiam, et Temperantiam, quae sibi haerent invicem: et dum mutuo miscentur, duodenatur plena oculis , et Domini luce radiantia mundum illuminant. In uno quattuor, et in quattuor singula. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
feminalia ⁊ lineam tunicam indium᷑
iacinthino uestimento ⁊ incipimus
de terrenis ad alta cõsendere. Hec ip¬
id est subucula nomĩatut ⁊ proprie
pontificis est significatq rõnem su¬
blimiũ nõ patere omĩb s maiorib
atꝙ ꝑfectis. Hanc habuerunt pro¬
ph̾e. hanc moyses ⁊ aaron. ⁊ om̃s
quib dicit̾ in mont̃ẽ excelsum. ascẽ¬
de tu qui ewangelizas syon. Nec
sufficit nobis priorũ ablutio pecca¬
torum baptismi gr̃a doctrina se¬
cretior nisi habuerimus ⁊ opera. Un¬
de ⁊ uingitur ⁊ ephod id est super¬
humerale qd̃ rõnali coaptatur ut
non sit fluxum nec dissolutum s
herant sibi inuicem ⁊ auxilio sint
in digent ut qd̃ mente concipimꝰ
opere perpettemꝰ. Duoq lapides i
super humerali uł xp̃m significãt
⁊ eccłiam duodecin apłorum qui ad
predicatõnem missi sunt nomĩa cõ¬
continentes uł litta̾m ⁊ spm̃ inqui¬
b tenent᷑ legis uniu̾sa misteria. In

Expanded text:
feminalia et lineam tunicam induimur feminalia et lineam tunicam induimur hyacinthino uestimento et incipimus de terrenis ad alta conscendere. haec ipa όποδύτης, id est subucula, nominatur — est proprie pontificis, significans rationem sublimium non patere omnibus, sed maioribus atque perfectis. hanc habuerunt prophetae, hanc Moyses et Aaron et omnes, quibus dicitur: in montem excelsum ascende, qui euangelizas SiOH. uec sufficit nobis priorum ablutio peccatorum, baptismi gratia, doctrina secretior, nisi habuerimus et opera. unde iungitur et ephod, id est superumerale, quod rationali copulatur, ut non sit laxum nec dissolutum, sed haereant sibi inuicem et auxilio sint. indigent, ut, quod mente concipimus, opere perpetremus. duoque lapides in superumerali uel Christum significant et ecclesiam duodecim apostolorum, qui ad praedicationem missi sunt, nomina continentes uel litteram et spiritum, in quibus tenentur legis uniuersa mysteria: in
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sarun rerum pulchritudo nascatur
ẽẽ obuolutas: ⁊ humanis ocłis nõ pa¬
tere. Legimus in leuitico. iuxta prie¬
ceptũ dm̃. MMoẏsen lauisse aarori.¬
⁊ filios eius. Iam tunc purgatõnem
mũdi. ⁊ rerum om̃im sc̃itatem baptis¬
mi sacramenta signabant. Non acci¬
punt uestes nisi lotis puus soidabes
Nec ornant᷑ ad sacra. nisi in xp̃o no
iii homines renascant᷑. Uinũ enim
nouũ in nouis utrib mutit᷑. Quod
añt moyses lauat legis iudicium. ha¬
bent moysen ⁊ prophas ipõs audiant
Et ab adam usq ad moysen omnes
pectauerunt. Preceptis dei. lauandi su¬
mus ⁊ cum parati ad indumentũ xp̃i
tunicas pelliceas deposuerimus tñc
induennir ueste linea nichil inse mor¬
tis habente. s tota candida ut de bap¬
tismo consurgentes cingamus lum¬
bos inueritate. ⁊ tota pristinorũ pec¬
catoiũ turpitudo celetur. Unde ⁊ da¬
iud. Beati quorũ remisse sunt migͥ¬
tates ⁊ quoꝵ tecta sunt peccata. Ptꝰ

Expanded text:
uersarum rerum pulchritudo nascatur, uersarum rerum pulchritudo nascatur, esse obuolutas et humanis oculis non patere. legimus in Leuitico iuxta praeceptum dei Moysen lauisse Aaron et filios eius: iam tunc purgationem mundi et rerum omnium sanctitatem baptismi sacramenta signabant. non accipiunt uestes nisi lotis prius sordibus nec ornantur ad sacra nisi in Christo noui homines renascantur; uinum enim nonum in nouis utribus mittitur. quod autem Moyses lauat, legis indicium est: habent Moysen et prophetas, ipsos au d iant, et ab Adam usque ad Moysen omnes peccauerunt. praeceptis dei lauaudi sumus et, cum parati ad indumentum Christi tunicas pellicias deposuerimus, tunc induemur ueste linea nihil in se mortis habente, sed tota candida, ut de baptismo consurgentes cingamus lumbos in ueritate et tota pristinorum peccatorum turpitudo celetur. unde et Dauid: beati, quorfim remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata. Post
Abbreviated transcription (Latin):
ustret q̃ inferiora sunt igne ⁊ purga¬
tõne indigere q̃ sursum inconditõnis
sue puritate consistere. Et qͦ modo hic
in habitu sacerdotis auri lammnĩa desu¬
per ẽ. Ita in iezechiel electtum inpecto¬
te. ⁊ inuertice collocatur. Iustũ ergo
erat situt supra exparte diximus ut põ¬
tifex dei creaturarũ om̃im tẏpñ por¬
tans inuestib suis iudicaret cuncta ĩ¬
digere misericordia dei ⁊ cum sacrifica¬
pro liberis ac parentib ⁊ propinquis
s pro cuncta creatura ⁊ uoce ⁊ habitu
precaretur. Tetigums expõitõnem he¬
braicam ⁊ infinitam sensuũ siluam
alteri tempori  seruantes quedam futu¬
re domus strauimus fundam̃ta. De fe¬
minalibz lineis hoc solent dicere. Ra¬
tõ seminũ ⁊ generatõnis ad carnem
pertinens terre per eam deputatur
Undeadadam loquitur deus. terra
es. ⁊ in terram ibis. Causas huiꝰ rei
quo modo deparuulo semme ⁊ fedissi¬
mis mitiis tanta uł hominũ uł di¬

Expanded text:
nstret, quae inferiora sunt, igne et purganstret, quae inferiora sunt, igne et purgatione indigere, quae sursum, in condicionis suae puritate persistere. et quomodo hic in habitu sacerdotis auri lamina desuper est, ita in Ezechiele electrum in pectore et in uertice conlocatur. iustum ergo erat — sicut supra ex parte diximus —, ut pontifex dei creaturarum omnium typum portans in uestibus suis indicaret cuncta indigere misericordia dei et consacrificapro liberis ac parentibus et propinquis, sed pro cuncta creatura et uoce et habitu precaretur. Tetigimus expositionem Hebraicam et infinitam sensuum siluam alteri tempori reseruantes quaedam futurae domus strauimus fundamenta. de feminalibus lineis hoc solent dicere: ratio seminum et generationis ad carnem pertinens terrae per eam deputatur — unde ad Adam loquitur deus: terra es et in terram ibis — causasque huius rei, quomodo de paruulo semine et foedissimis initiis tanta uel hominum uel di
Abbreviated transcription (Latin):
mĩa cydaris ⁊ uitia iacinthina celũ
moustrat. ⁊ auri lamina q̃ infronte
pontificis est. inscriptumq nomen
dei. uniu̾sa que subter sunt dei arbi¬
trio gubernari. Id ip̃m ego puto sub
aliis nominib. ⁊ in cerubin ⁊ qua¬
tuor animalib figuranim q̃ ita sibi
ꝑ mixta sunt ⁊ herent ut inuno in¬
ueniantur ⁊ reliqua. ⁊ qd̾ instant
ante se uadant ⁊ non reuertantur
Labunt᷑ enĩ tempora ⁊ preti̾ta relsi¬
quentia ad futura festinant. Quod
aut̃ semper ⁊ in motu sunt. illud sis¬
nificant qd̾ ⁊ philosophi suspican
tur currere mundum suo ordine
⁊ incessabilit̾ uelud notam in suo axe
torqueri. Unde ⁊ rota in rora ẽ. id est
cempus intempore ⁊ annus insemecip¬
sim reuoluit᷑ ⁊ ip̃e rote eleuant᷑ ad ce¬
lum ⁊ super cristallum thronus exsa¬
phpro est. ⁊ super thronũ similitudo se¬
tentis. cuius inferiora ignea inferiora¬
sunt superiora electrina ut de mo¬

Expanded text:
mnia cidaris et uitta hyacinthina caelum mnia cidaris et uitta hyacinthina caelum monstrat et auri lamina, quae in fronte pontificis est, inscriptumque nomen dei uniuersa, quae subter sunt, dei arbitrio gubernari. id ipsum ego puto sub aliis nominibus et in cherubin quattuor animalibus figuratum, quae ita sibi permixta sunt et haerent, ut in uno inueniantur et~reliqua, et quod instanter ante se uadant et non reuertantur; labuntur enim tempora et praeterita relinquentia ad futura festinant. quod autem semper in motu sunt, illud sigxa, ut in singulis omnia repperiantur. quod autem supra dicti colores auro et incessabiliter uelut rota in suo axe torqueri. unde et rota in rota est, id est tempus in tempore, et annus in semet ipsum reuoluitur et ipsae rotae eleuantur ad caelum et super crystallum thronus ex sapphiro est et super thronum similitudo sedentis, cuius inferiora ignea sunt, superiora electrina, ut demo
Abbreviated transcription (Latin):
nam ⁊ masuroth hoc ẽ Zodaicũ
circulum ⁊ cetera astrorũ nom̃ia
ad
logimus non quo eadem apsꝰ Hebeos
uocabuia sint. sed quo nos nõ possumus
q̃ dicuntur nisi consuetis uocis intel
ligere. Pulchre aũt hoc ip̃m q uod ĩme¬
dio est appellatur rõnale. Ratõne e¬
nim cuncta sunt plena. ⁊ herent ter
rena celestib. immo ratio terrenorũ
⁊ demporũ caloris ⁊ frigoris. ⁊ duplex
inter utraq temperies de celi cursu.¬
⁊ racõne descendit. Unde ⁊ rõnale cũ
ephod fortius stringitur. Porro qd̾
⁊ aleteiaN. id est manifestatõ atq
doctrina uł u̾itas hoc ipm significat
qd̃ nũquã indei ratõne mendatiũ sit
s ⁊ ip̃a u̾tas multis signis ⁊ argum̃¬
tis moustretur hominib ⁊ usq ad
mortales ueniat. Unde factum est ut
rõnem solis ac lune. ⁊ anni ⁊mensi¬
um ⁊temporum ⁊ horarum tempesta
q doctore. domicilii sui nobis ⁊ fabu¬
ce scientiam demoustrante. Super o¬

Expanded text:
nem et Mazuroth, hoc est, zodiacum nem et Mazuroth, hoc est, zodiacum circulum, et caetera astrorum nomina a legimus, non quo eadem apud Hebraeos uocabula sint, sed quo nos non possumus, quae dicuntur, nisi consuetis uocibus inteligere. Pulchre autem hoc ipsum quod in medio est, appellatur Rationale; ratione efictilibus, quanta maiestas erit in rent coelestibus: imo ratio terrenorum et temporum, caloris et frigoris, et duplex inter utraqet ratione descendit, unde et rationale cum ephot fortius instringitur. Porro quod analogian, id est, manifestatio atque doctrina uel ueritas, hoc ipsum significat, quod numquam in dei ratione mendacium sit, sed et ipsa ueritas multis signis et argumentis monstretur hominibus et usque ad mortales ueniat. unde factum est, ut rationem solis ac lunae et anni et mensuum et temporum et horarum, tempestatque doctore domicilii sui nobis et fabricae scientiam demonstrante. super o
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mutuo sibi uittis copulent᷑ iacui¬
thinis. Porro ne magnitudo ⁊ pondꝰ
lapidum contexta stamina rumperẽt
auro ligati sunt atq conclusi. Nec suf¬
fecit hoc ad firmitatem nisi ⁊ cathene
exauro fierint q̃ obpulchritudinem
fistulis aureis tegerentur. haberent¬
q ⁊ in rationali supra duos maiores
anulos qui uncinis superhumeralis
aureis necterentur ⁊ deorsum alios
duos. Nam post tergum in super hu
merali contra pectus ⁊ stomachum
se habeat tamen a cunctis ualla¬
tur elementis. Quodecim lapides
ul Sodaẏcum interpretant᷑ circu¬
lum uł duodecun menses ⁊ singu¬
lis uersiculis singula astringũt
tempora ⁊his ternos deputant
menses. Nec alicui gentilis ui¬
deatur expotitõ. Non eñĩ si celesti¬
a ⁊ dei dispoĩtõnem ydolorum no¬
minib in famarunt id circo dei
neganda est prouidentia q̃ certa
lege currit ⁊ fertur ⁊ regit om̃ia¬
Nam ⁊ in iob arcturum ⁊ orio¬

Expanded text:
et mutuo sibi vittis copulentur hiacynet mutuo sibi vittis copulentur hiacynthinis. Porro ne magnitudo et pondus lapidum contexta stamina rumperet, auro ligati sunt atque conclusi: nec suffecit hoc ad firmitatem, nisi et catenae ex auro fierent, quae ob pulchritudinem fistulis aureis tegerentur, haberentque et in Rationali supra duos majores annulos, qui uncinis Superhumeralis aureis necterentur, et deorsum alios duos: nam post tergum in Superhmerali contra pectus et stomachumse habeat, tamen a cunctis vallatur elementis; duodecim lapides vel zodiacum interpretantur circulum, vel duodecim menses, et singulis versiculis singula assignant tempora, et his ternos deputant menses. Nec alicui gentilis videatur expositio. Non enim si coelestia et Dei dispositionem idolorum nominibus infamarunt, idcirco Dei neganda est providentia, quae certa lege currit et fertur et regit omnia: et in Job Arcturum et Orio
Abbreviated transcription (Latin):
ragdus ponitur. Symmnachus dis¬
sentit in smaragtõ ceramiũ pro eo
tranfferens. In scdo̾ carbunculus saphirꝰ¬
⁊ iaspis. Intertio ligirius achates ⁊ a mes¬
titus. In quarto chusolitꝰ. onichimus¬
⁊ berillus. Satisq miraniur cur hia¬
cinctus pretiosus lapis inhorũ numo
non ponatur nisi forte ip̃e est alio nomi¬
ne lygirius. Strutans eos qui de lapi¬
dum atq geminaꝵ scripsere naturis
lẏrigium inuenire nõ potur. Insingu¬
lis lapidib scdm̃ etates duodecim tribũ
sculta sunt nomina. Hos lapides in
diademate principis tẏri ⁊ in apocalip¬
si iohannis legimus. De quib exstrui¬
tur celestis iherłm ⁊ sub horum no¬
minib ⁊ specie uirtutum uł ordo uł
diu̾sitas indicat᷑. ꝑ quatuor ratõnalis
ingulos quatuor anuli sunt aurei ha¬
lentes contra se in superhumerali a li¬
os quatuor. ut cũ appoĩtum fuerit au¬
syon. in loco quẽ aphod diximus dere¬
lictum. anulus ueniat contra anulũ

Expanded text:
ragdus ponitur. Symmachus disragdus ponitur. Symmachus dissentit in smaragdo, ceraunium pro eo transferens. In secundo carbunculus, sapphirus, jaspis. In tertio ligurius, achates, amethystus. In quarto chrysolithus, onychinus, berillus. Satisque miror cur hiacynthus pretiosissimus lapis in horum numero non ponatur: nisi forte ipse est alio nomine ligurius. Scrutans eos qui de lapidum atque gemmarum scripsere naturis, ligurium invenire non potui. In singulis lapidibus secundum aetates duodecim tribuum sculpta sunt nomina. Hos lapides in diademate principis Tyri, et in Apocalypsi Joannis legimus, de quibus extruitur coelestis Jerusalem : et sub horum nominibus et specie, virtutum vel ordo, vel diversitas indicatur. Per quatuor Rationalis angulos, quatuor annuli sunt aurei, habentes contra se in Superhumerali alios quatuor, ut cum appositum fuerit λόγιον in loco, quem in Ephod diximus derelictum, annulus veniat contra annulum,
Abbreviated transcription (Latin):
depatria demoustraret. ⁊ in singulis
lapidib singula patriarcharum no¬
mia sint. quib isrłiticus populus di¬
uiditur. In dextro humerd maiores
filii iacob in leuo minores scripti sũt.
ut pontifex ingrediens sc̃a scõrum.
nomina populi pro quo rogaturus
est dñm portet in humeris. Septinũ
uestimentum est. mensura paruulũ
s cunctis supradictis sacratius. Incen¬
de queso animo. ut que dicuntur intel¬
ligas. Hebraice uocat᷑. hosen. grece.
logion. Nos rationale possumus ap¬
pellare. ut ex iposo starim nomine sci¬
as mistitum ẽẽ qd̃ dicitur. Pannus
est breuis auro ⁊ quatuor textus colo¬
rib. hoc est hisdem quib ⁊ superhu¬
merale habens magnitudinem palmi
per quadrum.⁊ duplex ne facile rum¬
patur. In texti sunt ei duodetim lapi¬
des mire magnitudinis ⁊ pretii ꝑ qua¬
tuor ordines. ita ut in singulis uersi¬
culis terni lapides collocentur. In pͥ¬
mo ordine. sardius topazius ⁊ sma¬

Expanded text:
 demonstraret. in singulis  demonstraret. in singulis lapidibus sena patriarcharum nomina sunt, quibus Israheliticus populus diuiditur: in dextro umero maiores filii Iacob, in laeuo minores scripti sunt, ut pontifex ingrediens sancta sanctorum populum, pro quo rogaturus est dominum, portet in umeris. Septimum uestimentum est mensura paruulum, sed cunctis supra dictis sacratius. intende, quaeso, animum, ut, quae dicuntur, intellegas. Hebraice uocatur \'hosen3, Graece λόγιον, nos rationale possUmus appellare, ut ex ipso statim nomine scias mysticum esse, quod dicitur. pannus est breuis, auro et quattuor textus coloribus, hoc est isdem, quibus et superumerale, habens magnitper quadrum; et duplex, ne facile rumpatur. Intexti sunt enim ei duodecim lapides mirae magnitudinis atque pretii per quatuor ordines: ita ut in singulis versiculis 365 terni lapides collocentur. In primo ordine sardius, topazius, sma
Abbreviated transcription (Latin):
libro primo habuisse etas ad huc ꝑ¬
uule ephod. bath id est superhume¬
rale lineum cum dauid quoq archã
dm̃i id portasse referatur. Aliud est
enim ex quatuor supradictis colo¬
rib id est iacincto bysso. cocto pur¬
pura ⁊ exauro habere contextum
aliud in similitud̾iem sacerdotũ sim¬
plex ⁊ lineum. Auri lamnine idẽ
brathee mira tenuitate tundunt᷑
ex quib secta fila torquent᷑ cum¬
sub temine trium colorũ iacincti coco
purpure ⁊ cum stamine bẏssino ⁊ effi¬
cit᷑ palliolum mire pulchritudinis pres¬
tingens fulgore oclos inmodum cara¬
callarum. S absq cucullis contͣ pectꝰ
nichil contextum est. ⁊ lotus futuro
rationali derelictus. In utroq hume¬
ro habet singulos lapides clausos. ⁊
astinctos auro qui hebraice uocantur
scomab aquila ⁊ simmachus. ⁊ theo¬
dotion onichina septuaginta smara¬
uocat. cum hebreo aquilaq consentiẽs
ut uł colorem lapidum. uł patriam¬

Expanded text:
libro primo habuisse aetatis adhuc plibro primo habuisse aetatis adhuc paruulae ephod bad, id est superumerale lineum, cum Dauid quoque ante arcam domini idem portasse referatur. aliud est enim ex quattuor supra dictis coloribus, id est hyacintho, bysso, cocco, purpura et ex auro habere contextum, aliud in similitudinem sacerdotum simplex et lineum. auri laminae, id est bratteae, mira tenuitate tunduntur, ex quibus secta fila torquentur cumsubtemine trium colorum, hyacinthi, cocci, purpurae, et cum stamine byssino, et efficitur palleolum uermiculatae pulchritudinis perstringens fulgore oculos in modum caracallarum, sed absque cucullis. contra pectus nihil textum est et locus futuro rationali derelictus. in utroque umero habet singulos lapides elusos et adstrictos auro, qui Hebraice uocantur \'soom\', ab Aquila et Symmacho et Theodotione onychini, a Septuaginta zmarauocat cum Hebraeo Aquilaque consentiens, ut uel colorem lapidum uel patriam
Abbreviated transcription (Latin):
captium uocant oris firmissimis ⁊
ex se textis. ne facile rumpantur. In
extrema quoq parte id est ad pedes sep¬
tuaginta duo sunt tintinnabula ⁊
totidem mala punicausdem contexta
colorib ut supra sigulum. Inter̾
duo tintinnabula unũ malum ẽ.
Inter duo mala. unũ tintinnabu¬
lum ut alterutrum sibi media sĩt
Gausa q redditur. Id circo tintin¬
nabula uesti appõita sunt ut cum
ingreditur pontifex in scã scõrum
totus uocabulis incedat statim mo¬
riturus sihoc nõ feci̾t. Sextũ est
uestimentũ qd̾ hebraica lingua di¬
da id est superhumerale appellant
peruestimentũ. nos epoch suono
odo uł leuitito super humerale le¬
sõ. gitur. sciamus apud hebreos e¬
phod appellari. Hoc aut̃ pontifi¬
cis ẽẽ uestimentũ. ⁊ in quadam e¬
pła scripsisse me memini ⁊ omĩs
scriptura testat᷑ sacrũ quid esfe ⁊
solis conueniens pontificib. Nec
statim illud octurrat qd̃ samuel
qui leuita fuit scribitur in regnorũ

Expanded text:
capitium uocant, oris firmissimis et capitium uocant, oris firmissimis et ex se textis, ne facile rumpantur. in extrema uero parte, id est ad pedes, septuagtotidem mala punica, iisdem contexta coloribus, ut supra cingulum. Inter duo tintinnabula unum malum est: inter duo mala unum tintinnabulum, ut alterutrum sibi media sint: causaque redditur. Idcirco tintinnabula uesti adposita Sunt, ut, cum ingreditur pontifex in sancta sanctorum, totus uocalis incedat. statim moriturus, si hoc non fecerit. Sextum est uestimentum, quod Hebraica lingua diα, id est superumerale, appellant, peruestimentum, nos ephod suo odo uel in Leuitigitur, sciamus apud Hebraeos Ephod appellari. Hoc autem esse Pontificis vestimentum, et in quadam Epistula scripsisse me memini et omnis scriptura testatur sacrum quid esse et solis conueniens pontificibus. nec statim illud occurrat, quod Samuhel, qui Leuita fuit, scribitur in Regnorum
Abbreviated transcription (Latin):
crura dependens. cũ ad sacrificia car¬
su ⁊ expeditõne opus ẽ. in leuium
humerum retorquetur. Quartũ
genus est uestimenti totamdum
pilleolum qiuale pictum in ulixe
concupiscimus: quasi spera media
sit diuisa. ⁊ pars una ponat᷑ incapi¬
te. Hoc greci ⁊ nr̃i tyram non nul¬
li galearum uocant. Non habet
accumen in sũmo. nec totum usꝙ
ad comas caput tegit. sed tertiam
partem a fronte in opertã relinqͥt
atq ita in occipitio uita contrĩsta
aut̃ bẏssiũ ⁊ sic fabre opertũ lin¬
teolo. ut nulla acus uestigia form¬
secus appareant. His quatuor uesti¬
mentis id est feminalib. tunica li¬
nea cingnlo qd̵ purpura cito bẏs¬
soq ac iacincto contexitur expil¬
leo de quo nunc diximis. tam sacer¬
dotes quam pontifices utuntur.
Neliqua quatuor propne pontifi¬
cum sunt. Quorũ primũ est mai
ex laterib eiusdem coloris assuras
habens manitas. ⁊ in superiori ꝑte
qua cono indiit̃ aperta qd̵ uulgo

Expanded text:
crura dependens, cum ad sacrificia curcrura dependens, cum ad sacrificia cursu et expeditione opus est, in laenum umerum retorquetur. Quartum genus est uestimenti rotundum pilleolum, quale pictum in Ulixe conspicimus, quasi sphaera media sit diuisa et pars una ponatur in capite; hoc Graeci et nostri tiaram, nonnulli galerum uocant. non habet acumen in summo nec totum usque ad comas caput tegit, sed tertiam partem a fronte inopertam relinquit atque ita in occipitio uittae constrictautem byssinum et sic fabre opertum linteolo, ut nulla acus uestigia forinsecus pareant. His quattuor uestimentis, id est feminalibus, tunica linea, cingulo, quod purpura, cocco, bysso hyacinthoque contexitur, et pilleo, de quo nunc diximus, tam sacerdotes quam pontifices utuntur. reliqua quattuor proprie pontificum sunt, quorum primum est \'maex lateribus eiusdem coloris adsutas habens manicas et in superiori parte, qua collo induitur, aperta, quod uulgo
Abbreviated transcription (Latin):
tenendo clipeo. ensi librando. ⁊ quocũ¬
q necessitas traxerit. Ergo ⁊ sacerdo¬
tes parati in minist̾ium dei utuntur
hac timica. ut habentes pulchritudi¬
nem uestimentorum midorum celeri¬
tate discurrant. Tertiũ genus est ues¬
timenti qd̾ illi appellant ab enech nos
cingulum uł baltenm ⁊ toiam pos¬
sumus dicere. babylonii nouo uocabulo
hemiam uocant. Du̾isa uocabula po¬
numis. ne quis erret in nomine. Hoc
cingulum insimlitudĩem pellis colu¬
bri ẽ. cua exuit senectutẽ. Sic in rotũ¬
dum textum ẽ. ut marsuppium lon¬
gius ẽẽ putos. Textum ẽ autem sub¬
temine cocti purpure iacincti ⁊ sta¬
mine bysseno ob decorem ⁊ fortitudĩem
atq ita polunita arte distinctum. ut
diu̾sos flores ⁊ gemmas artificis ma¬
mi non textas sed additas arbitreris
Lineam tunicam de qua supra diximꝰ
inter umbilicum ⁊ pectus. hoc strin¬
gunt baltheo. Qui quatuoe digitoꝵ
babens latitudinis. ⁊ ex una ꝑte ad

Expanded text:
tenendo clipeo, ense librando et quocumtenendo clipeo, ense librando et quocumque necessitas traxerit. ergo et sacerdotes parati in ministerium dei. utuntur hac tunica, ut habentes pnlchritudinem uestitorum nudorum celeritate discurrant. Tertium genus est \'uestimenti, quod illi appellant cabaneth\', nos cingulum uel balteum et zonam possumus dicere, Babylonii nouo uocabulo \'hemian\' uocant. diuersa uocabula1 ponimus, ne quis erret in nomine. hoc cingulum in similitu- j dinem pellis colubri, qua exuit senectutem, sic in rotuudo textum est, ut marsuppium longius putes. textum est autem subtemine cocci, purpurae, hyacinthi et stamine byssino ob decorem et fortitudinem atque. ita polymita arte distinctum, ut diuersos flores et gemmas artifici manu non textas sed additas arbitreris. lineam tunicam, de qua supra diximus, inter umbilicum et pectus hoc stringunt balteo, qui quattuor digitorum habens latitudinem et ex magna parte ad
Abbreviated transcription (Latin):
iosephus. nam etate eius ad huc templũ
stabar. ⁊ necdum uespasianus ⁊ titus
iherosolim̾a subuerterant. ⁊ erat ipse
de genere sacerdotali. multoq plus in¬
telligitur qd̾ oclis uidetur quã qd̃ aure
percipit᷑. hec feminalia debysso retorta
ob fortitudinem solere contexi. ⁊ post¬
quam in cisa fuerint. acu consui non
enu posse intela huius cemodi fieri
Scda ex lino tunica est poderes id est ta¬
iaris duplici sindone quam ⁊ ipãm. Io¬
sephus bẏssinam uocat. appellaturq.
SotoNarei. id est citon. qd̾ hebreo ser¬
mone in lineam uertitur. Hac ad he¬
ret corpori. ⁊ ita arta est. ⁊ strictis ma¬
nicis ut uulla om̃ino in ueste sit ruga
⁊ nsq ad crura descendat. uolo pro legẽ¬
tis felicitate abuti sermone uulgato.
Solent militantes habere lineas qiͣs
camisias uocant. sic aptant menbris
⁊ astrictas corꝑib ut expediti sunt uł
ad cursum uł ad p̃lia dirigendo iaculo

Expanded text:
Iosephus — nam aetate eius adhuc templum Iosephus — nam aetate eius adhuc templum stabat et necdum Uespasianus et Titus Hierosolymam subuerterant et erat ipse de genere sacerdotali, multoque plus intellegitur, quod oculis uidetur, quam, quod aure percipitur — haec feminalia de bysso retorta ob fortitudinem solere contexi et, postquam incisa fuerint, acu consui; non enim posse in tela huiusce modi fieri. Secunda ex lino tunica est poderes, id est talaris, duplici sindone, quam et ipsam Iosephus byssinam uocat, appellaturque \'cotonat\', id est λιτών, quod Hebraeo sermone in lineam uertitur. haec adhaeret corpori et ita arta est et strictis manicis, ut nulla omnino in ueste sit ruga et usque ad cruraĮ descendat. uolo pro legentis facilitate abuti sermone uulgato: solent militantes habere lineas, quas camisas uocant, sic aptas membris et adstrictas corporibus, ut expediti sint ucl ad cursum uel ad proelia, dirigendo iaculo,
Abbreviated transcription (Latin):
am neq enĩ propoĩtum michi est nc̃
de tabernaculo stribere ueniam ad sacer¬
dotalia sacramenta. ⁊ antequam mis¬
ticam scruter in telligentiam more
iudaico. ã scripta sunt simplicit̾ expo¬
nam. ut post quam uestitum inderis
sacerdotem ⁊ celi̾s tuis omĩs eius pa¬
tuerit ornatus. tunc singłorũ cau¬
sas pariter requiramꝰ. Discamus
primum conmimes sacerdotum uestes
atque pontificum. li neis femma¬
lib que usq ad genua ⁊ poplites ne¬
numt uorecunda celantur ⁊ superi¬
or pars sub umbilico uehement̾ astr̃ĩ¬
gitur ut si quando expediti. mactant
nictimas. tauros. ⁊ arietes trahsit
portant onera ⁊ in officio ministrã¬
di sunt. etiam si lapsi fuerit. ⁊ femo¬
ne in ferior populus ascendentium uere¬
cunda conspitiat. Uocat᷑ ꝙ lingua hebre¬
a hoc genus uestimenti. Maseac. gre¬
ce. petisps̃mes. a nrĩs feminalia uł bra¬
che usq ad genua pertingentes. Nefert

Expanded text:
am — neque enim pro- J positum mihi est nunc am — neque enim pro- J positum mihi est nunc de tabernaculo scribere —, ueniam ad sacerdotalia uestimenta et, antequam mysticam scruter intellegentiam, more Iudaico, quae scripta sunt, simpliciter exponam, ut, postquam uestitum uideris sacerdotem et oculis tuis omnis eius patuerit ornatus, tunc singulorum causas pariter requiramus. Discamus primum communes sacerdotum uestes atque pontificum. lineis feminalibus, quae usque ad genu et poplites ueniunt, uerecunda celantur et superior pars sub umbilico uehementer adstringitur, ut, si quando expediti mactant uictimas, tauros et arietes trahunt, portant onera et in officio ministrandi sunt, etiamsi lapsi ruerint et femontur fieri, ne inferior populus ascendentium uerecunda conspiciat —, uocaturque lingua Hebraea hoc genus uestimenti \'machnase\', Graece περισκελή, a nostris feminalia uel bracae usque ad genua pertingentes. refert
Abbreviated transcription (Latin):
EGIMUS
in exodo tabernaculum.
mensam candelabrum. altare. co¬
lumpnas. tentoria. coctum. bys¬
sum. iacinctum. purpurã. ex auro¬
argento. ⁊ erẽ uasa diu̾sa. tabernacii¬
diuisum intria. duodecim panes ꝑ singo¬
las ebtomadas mense impõĩtos incan¬
de labro septem lucernas. altare hostiis
holocaustisq expoĩtum. cathedras. sci¬
phos. turibula. fialas. mortariola. pax¬
illos. pelles rubras. pilos. caprarum
⁊ ligna. imputribilia. Tanta ⁊ alia of¬
ferũt᷑. intabernaculo dei. ut nullus des¬
peret salutem. Aluis aurũ sensum. a¬
lius argentum eloquiũ. alius uocem
eris exhibeat. Totus mũdus intaber¬
naculi describitur sacramento. Primũ
⁊ scdm̃ uestibulum om̃ib patẽt. Aqua¬
⁊ enim ⁊ terra cunctis moitalib da¬
de sunt. In scĩs u̾o̾ scõrum auasi ad
ethera ⁊ incelum pancorum introitꝰ
⁊ uolatus est. Puodecim panes. duo¬
decim mesium significans circulum
Septem lucerne. septem erantia. as¬
tra demoustrant. Et ne lungum faci¬

Expanded text:
egimus in Exodo tabernaculum, mensam, candelabrum, altare, columnas, tentoria, coccum, byssum, hyacinthum, purpuram, ex auroargento et acre uasa diuersa, tabernacdivisum in tria, duodecim panes per singulas hebdomadas mensae impositos, in candelabro septem lucernas, altare hostiis holocaustisque expositum, crateras, scyphos, thuribula, phyalas, mortariola, paxillos, pelles rubras, pillos caprarum et ligna imputribilia . Tanta et talia offeruntur in tabernaculo Dei, ut nullus desperet salutem. Alius aurum sensuum, alius argentum eloquii, alius vocem aeris exhibeat. Totus mundus in tabernaculi describitur sacraet secundum uestibulum omnibus patet — aqua enim et terra cunctis mortalibus data sunt —, in sanctis uero sanctorum \'quasi ad aethera et in caelum paucorum introitus et uolatus est; duodecim panes duodecim mensuum significant circulum; septem lucernae septem errantia astra demonstrant. et ne longum faci
Abbreviated transcription (Latin):
nib lingue. Mentiri atq maledi¬
cere aut uitare lingua tua nesciat
quia ⁊ os quod mentitur occidit a¬
nimam. Et qui maledicunt regnũ
xit. Ego aũt dito uobis. nõ uitare
om̃ino. ⁊ rursum. Sit aũt sermo
ur̃. est est. Non non. quod aũt am¬
plius est amalo est. Apl̾s breuit̾ o¬
ris uitia resecans ait. Omĩs sermo
malus de ore nr̃o non procedat. sed si
quis bonus ad edificatõnem fidei ⁊ det
gram audientib. Sit aut̃ sermouir

Expanded text:
nibus linguae . Mentiri autem, maledinibus linguae . Mentiri autem, maledicere et jurare lingua tua nesciat: quia et os quod mentitur, occidit animam ; et qui maledicunt, regnumxit, Ego autem dico vobis non jurare omnino: et rursum, Sit autem sermo vester, Est est, non non: quod autem amplius est, a malo est . Apostolus breviter oris vitia resecans, ait, Omnis sermo malus ex ore vestro non procedat; sed si quis bonus ad aedificationem fidei, ut det gratiam aud
Abbreviated transcription (Latin):
rito placere non possunt placere
uolunt incomꝑatõne peioium. Pa¬
rum diximus. Non solum ip̃a de¬
trahas. sed ne detrahenti quidem
aliquando credas. Pessimũ hoc ẽ
uitiũ quod alterum uilem facit
iuideri. Non minus aurib quã
lingna fugias detractionem. Scͥp¬
ture memor esto q̃ dicit. Non
eris consentanens cũ deroganti¬
b ad u̾sus proximum tuũ. ⁊ ñ
accipias super illo peccatũ. Et a¬
libi. Sepi aures tuas spuns ⁊
noli audire linguanr nequam
Accãtor est enĩ auditor qui facit
de tractorem. Qui si auertat au¬
res. uiltum contrahat. oclõs
abuuendo contineat Male loꝙ̃¬
tem etiam tacens arguit ut dis¬
cat non libenter dicere. quod di¬
dicit non libent̾ audiri. Sollici¬
ta satis ori tuo custodiam po¬
ne. non ẽ enun quicquã in nob̾.
quo facilius p̾care possumus quã liun¬
gua. Unde scũs iacob illum asserit
perfectum qui nõ offendit in u̾bo. Et
scriptura dicit. Mors ⁊ uita inma¬

Expanded text:
rito placere non possunt, placere rito placere non possunt, placere volunt in comparatione pejorum. Parum diximus, non solum ipsa non detrahas, sed ne detrahenti quidem aliquando credas. Pessimum est hoc vitium, quod alterum vilem facit videri. Non minus auribus quam lingua fugias detractionem. Scripturae memor esto, quae dicit: Non eris consentaneus derogantibus adversus proximum tuum, et non accipies super illo peccatum . Et alibi: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam . Accusator est enim auditor, qui facit detractorem, qui si avertat aures, et vultum contrahat, ac oculos abnuendo contineat, male loquentem etiam tacens arguit, ut discat non libenter dicere, quod didicerit non libenter audiri. Sollicitam satis ori tuo custodiam pone. Non enim est quidquam in nobis, quo facilius peccare possimus quam lingua. Unde sanctus Jacobus illum esperfectum dicit, qui non offendit in verbo : et Scriptura dicit, Mors et vita est in ma
Abbreviated transcription (Latin):
dei sumus. ⁊ nũdum apparuit qd̾
erimus. Scimꝰ qm̃ cum apparue¬
rit similes ei erimus. qm̃ indebi¬
mus eum sicuti ẽ. ut qui habet
hanc spem in eo scĩ ficet. se sif
⁊ ille scũs est. W lt nobis doc¬
trine sidignitatem celestis quã
donati sumus frequenter inge¬
rere. ⁊ honorem urm̃ peccandi.
pudorem facere. Unde ttiam ip¬
se dñs ad perfectam nos benigni¬
tatẽ uocans ait. Diligite mimi¬
cos urõs. benefacite his qui ode¬
rũt uos. ⁊̃. orate pro persequentib
⁊ calumpmantib uos ut filii sitis
patris nr̃ qui incelis ẽ. Nonẽ
enim quod sic homines deo faciat
amabiles. ut pietas mentis ⁊bo
in malis habundet deiꝙ mutet᷑
saltim noceas ut om̃ib quib cum¬
ꝙ poteris prodesse studeas ⁊ ne ui¬
cem quidem mali reddens proma
Numꝙͣ detractio ex ore uirginis
procedat. Uiliũ satis homiñ est¬
⁊ suam laudem q̃rentiũ alios uiles
facere quia alt̾ĩus uituperatõne
se laudari putant. ⁊ qui suo me¬

Expanded text:
um apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est : ut qui habet hanc spem in eo, sanctificet se, sicut et ille sanctus est. Vult nobis doctrinae coelestis dignitatem qua donati sumus, frequenter ingerere, et honorem nostrum peccandi pudorem facere. Unde etiam Dominus ipse ad perfectam nos benignitatem vocans ait: Diligite inimicos vestros, benefacite iis qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos, ut sitis filii patris vestri, qui in coelis est . Non enim quod sic homines Deo faciat amabiles, ut pietas mentis, et in malis abundet. Deique imitetur etiam noceas, ut in omnibus quibuscumque poteris, prodesse studeas, et ne vicem quidem mali reddens, pro mNumquam detractio ex ore virginis procedat. Vilium satis hominum est, et suam laudem quaerentium, alios viles facere; quia alterius vituperatione se laudari putant; et qui suo me
Abbreviated transcription (Latin):
plicet quod hominib placet. ⁊ qui
ip̃a hominũ iuditia iudicaturus
est. Abstinentia tua. atq ieiuni¬
um tuũ eo magis deo grata funit
quo cum morib scĩs offeruntur.
ut q̃ in aliis sunt umbracula uitio¬
deum illustrata es dignitatẽ que ꝑ
baptismũ in dei filiã renata es: Nur¬
susq pertonsecratõnem iurginitatis
sponsa xp̃i eẽ cepisti. Exutroq hic
tuus honor te ad sollicitudinem
tui propositi ad moneat. at nullus
ibi ẽẽ debet negligentie locus ubi
tam preclara seruanda sunt. Pre
tur amacula. Multo q̃ sita auro
gemina maiori sollicitudine possi¬
detur. ⁊ generaliter grandi cura
magna queq seruantur. unde ⁊
tu si te ipain bene custodire cupis
debes honorem tuũ semꝑ precium¬
q cegitare. Tanto enĩ se unusquis¬
q negligentius utitur. quantose
ex istimat iuiliorem. Non ob aliã
causam magis nobis inscͥpturis
diuinis tam frequent̾ filiorũ dei
nomen imponitur. ut illud dicit᷑

Expanded text:
plicet, quod hominibus placet, et qui plicet, quod hominibus placet, et qui ipsa hominum judicia judicaest. Abstinentia tua et jejunium eo magis Deo grata sunt, quo cum sanctis moribus offeruntur; ut quae in aliis sunt umbracula vitioDeum illustrata es, dignitatem, qua per Baptismum in Dei filiam renata es, rursumque per consecrationem virginitatis sponsa Christi esse coepisti. Ex utroque hic tuus honor te ad sollicitudinem tui propositi admoneat. At nullus debet esse ibi negligentiae locus, ubi tam praeclara servanda sunt. Prettur a macula; multo quaesita auro gemma majori sollicitudine possidetur: et generaliter grandi cura magna quaeque servantur. Unde et tu si te ipsam bene custodire cupis, debes honorem tuum semper pretiumque cogitare. Tanto enim se unusquisque negligentius utitur, quanto se existimat viliorem. Non ob causam aliam magis nobis in Scripturis divinis tam frequenter filiorum Dei nomen imponitur, ut illud quod dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
peccati cum in quibdam ostendimꝰ
ciuandam uim nature nr̃e. In aliis
om̃io toipescimus. ⁊ qui uolupta¬
tos corporis uirtutũ amore contẽp¬
simus. rursum amore uitiorum
toimenta suscipimus atq ita ma¬
lis nrĩs cedimus ut ea nec putemꝰ
posse deponi. Quod hoc q̃ so consili¬
um quenã hec noua iuuendi ratõ
est: Res difficiles ⁊ laboris plenas
securus aggredior ⁊ faciliora nõ pos¬
se fieri credo.Uinco maxima uin¬
cendus a parius. excelsa ⁊ ardua in¬
do fessus ex supero. ⁊ cum uenitur
ad plana deficio libenter. fugio qd̃
deleftat. ⁊ nolo uitare quod cruciat
uerum hec eorum sint. qui dei uo¬
lunitate contempta id solum petũt
quod laudem facilius in uenit quod
cito exit in famam. morũ uo̾ bona
que secretiora sunt negligunt. Tu
uero q̃ calcasti mũdum ⁊ concupis¬
centias eius ut calcato eo. gradum
tibi quendam ascendendi ad celum
Illi tantum placere stude cui sepedis¬

Expanded text:
peccati, cum in quibusdam ostendimus peccati, cum in quibusdam ostendimus quamdam vim naturae nostrae, in aliis omnino torpescimus, et qui voluptates corporis, virtutum amore contempsimus, rursum amore vitiorum tormenta suscipimus. Atque ita malis nostris cedimus, ut ea nec putemus posse deponi. Quod hoc, quaeso, consilium, quaenam haec nova vivendi ratio est? Res difficiles et laboris plenas securus aggredior, et faciliora non posse fieri credo. Vinco maxima, vincendus a parvis. Excelsa, et ardua indefessus exsupero, et cum venitur ad plana, deficio. Libenter fugio quod delectat, et nolo vitare quod cruciat. Verum haec eorum sunt, qui, Dei voluntate contempta, id solum petunt, quod laudem facilius invenit, quod cito exit in famam: morum vero bona quae secretiora sunt negligunt. Tu vero, quae calcasti mundum et concupiscentias ejus, ut, calcato eo, gradum tibi quemdam ascendendi ad coelum s  Al. requires. Illi tantum placere stude, cui saepe dis
Abbreviated transcription (Latin):
u̾o alter ab odioso mercedis accipit
nisi horribiles anime tenebras ⁊
ꝯ fuse mentis horrorem. qui uultu
semper animoq merente. uoto qͦ
alteri uult nocere se ipm̃ crutiat:
Quid aut iracũdo furor suus con¬
fort quẽ seissimis ex agitatũ sti¬
mulis conscientie ita ab omi con¬
silio ac mente de turbat ut dum
irascitur in saiire credatur. Sumi¬
liter curre ꝑ singula. inuenies tot
anime tormenta quot uitia. q̃ utiq
eo facilius uinci possũt quo nulla¬
nos illicint uoluptate. Quanto
illud facilius. quanto durius. ut
de castitatis labore taceam. abstine¬
te auitio carnibq. ip̃o quoq e¬
tiam oleo ⁊ uilem sine his cibũ
post biduum interdum triduũꝙ
iux capere. fracta ieiumio uigiliis¬
qr mendra fomenta balnei con¬
tempnere. necessarias res negare
corpori ⁊ uim quandam ĩ ferre nas
Da tantum incetis magnitudinem
animi ⁊ uide quid nõ possis efficere
S nos pro pudor quadam dilcõne

Expanded text:
vero alter ab odio mercedis accipit, vero alter ab odio mercedis accipit, nisi horribiles animae tenebras, et confusae mentis horrorem? Qui vultu semper animoque moerente, voto quo alteri vult nocere, seipsum cruciat? Quid autem iracundo furor suus confert, quem saevissimis exagitatum stimulis conscientiae, ita ab omni consilio ac mente deturbat, ut dum irascitur, insanire credatur? Similiter curre per singula, invenies tot animae tormenta quot vitia: quae utique eo facilius vinci possunt, quo nulla illiciunt nos voluptate. Quanto illud difficilius, quanto durius, ut de castitatis labore taceam, abstinere a vino carnibusque, ipso quoque etiam oleo, et vilem sine his cibum post biduum interdum triduumque, vix capere! fracta jejuniis vigiliisque membra, fomenta balnei contemnere, necessarias res negare corpori, et vim quamdam inferre naturae! Da tantam in caeteris magnitudinem animi, et vide quid non possis efficere. Sed nos, proh pudor! quadam delectatione
Abbreviated transcription (Latin):
tõnis illecebra. ⁊aplerisq e
tiam ea que uidentur duscis¬
sima respuantur. Duo nam¬
q sunt ex om̃ib uitia q̃ maxi¬
me homines decipiunt sui uo¬
luptate gula. scilicet ac libido
q̃ deponere eo difficilius est quo
eis uti dulcius. Et tamen hec
uitia tam molesta tamq delecta¬
tõne sui pecitulosa ita a multis
calcari uidimus ut tota etate sua¬
uirgines ꝑmanserint in sua absti¬
nentia ut de illis taceam qui post
deliciarum longum luxum ⁊ inue¬
teratũ usum libidinis ⁊ castitati ac
temperantie se dederunt. ⁊ utrũq ui¬
tium contraria sibi uirtute muta¬
uerunt. Aliorũ uo̾ uitiorũ est lon
dicatis. tam multum amaritudĩs
habent queq cũ ad uitandum mł¬
to sint faciliora raro aquib uiten¬
tur in uenies. ¶d oro te. iuido
delectatõnis prestat in iudia quẽ
secretis quibdam conscientie uugu
lis liuor ipse discrepit. ⁊ alienam fa¬
cilitatem tormentiũ eius facit: Qd

Expanded text:
tationis illecebra, et a plerisque ea tationis illecebra, et a plerisque ea etiam quae videntur dulcissima, respuantur. Duo namque sunt ex omnibus vitia, quae maxime homines decipiunt sui voluptate, gula scilicet ac libido; quae deponere eo difficilius est, quo eis uti dulcius est: et tamen haec vitia tam molesta, tamque delectatione sui periculosa, ita a multis calcari vidimus, ut tota aetate virgines permanserint in summa abstinentia; ut de illis taceam, quae post deliciarum longum luxum, et inveteratum usum libidinis, castitati ac temperantiae se dederint, et utrumque vitium contraria sibi virtute mutaverint. Aliorum vero vitiorum est longant jucunditatis, tam multum amaritudinis habent; quaeque cum ad vitandum multo sint faciliora, raro a quibus vitentur invenias. Quid, oro te, invido delectationis praestat invidia; quem secretis quibusdam conscilis livor ipse decerpit, et alienam felicitatem tormentum ejus facit? Quid
Abbreviated transcription (Latin):
in regno celorum pro singłorũ
mĩtis mausiones. Piuersitas
enĩ operum diu̾sitatem facit p̃miox
Quantũ hic aliquis in sanctitate
fulserit tantum ibi fulgebit in
honore. Nunc ergo ad omnem
intende ⁊ad celeste premium
celestem uitam para. Resplende
magnitudinem de nouitate con¬
u̾satõnis ostendat. Tibi facilior
in bonis cursus est. quam maloꝵ
consuetudo nõ recinet. Hec tume¬
mus ne te auirtutib uitia retar¬
dent ⁊ maligna dyaboli semina
xp̃i frugeni necent. Nam si eti¬
am illi qui longo peccandi usu
bonum quodam mͦ obruere na¬
ture instaurari per penitentiam
possunt. ⁊ mutata uoluntate iu¬
uendi consuetudinem consuetu
dine extinguere optimi quiq de
pessimis fieri quanto magis tu
podes illa superare a quib nõ supe¬
rata es. Cui nõ tam expellenda
uitia quam refellenda que uti¬
q non suscipere facilius est. ꝙͣ
ea debeamus pie ferre uirtuti¬
b cum nec in om̃ibz sit dilec¬

Expanded text:
in regno coelorum per singulorum in regno coelorum per singulorum merita mansiones. Diversitas enim operum, diversitatem facit praemiorum: quantumque aliquis hic in sanctitate fulserit, tantum ibi fulgebit in honore. Nunc ergo ad omnem intende, et ad coeleste praemium coelestem vitam para. Resplendeamii magnitudinem, de novitate conversationis ostendat. Tibi facilior in bonis cursus est, quam malorum animi consuetudo non retinet. Nec timemus ne te a virtutibus vitia retardent, et maligna diaboli semina Christi frugem necent. Nam si etiam illi qui longo peccandi usu, bonum quodammodo obruere naturae, instaurari per poenitentiam possunt: et mutata voluntate vivendi, consuetudinedine exstinguere, ac optimi quoque de pessimis fieri; quanto magis tu potes illa superare, a quibus non superata es? cui non tam expellenda sunt vitia, quam refellenda; quae utique non suscipere facilius est, quaea debeamus praeferre virtutibus; cum nec in omnibus sit delec
Abbreviated transcription (Latin):
si sunt ita prodignitate precipien¬
tis seruitiũ. beneficii loco ducitur
Nobis uo̾ d̾s ipse. eterna illa ma¬
iestas in effabilis atq in estimabi¬
lis potestas. sacras litteras ⁊ uere
adorandos p̃ceptorũ suor̃ĩ apites mit¬
tit. ⁊ non statim cũ gandio ac uene¬
ratõne suscipimus nec pro sũmo
ducimus beneficio tante tante ac
tam ilustris pocestatis imꝑium
maxime cũ iubentis ͥ q̃ratur con mo¬
dum. s utilitas obsequentis. Uerũ
seruorum in os dñi reclamamus
⁊ dicimus. Purũ est. arduũ est
non possumus. homines sumus
fragili carne circumdamur. Oce¬
simili iustitie claritate resplen¬
deant.⁊ in fidelium cecitatẽ oꝑi¬
b sc̃itatis illuminẽt. Huic
loco ille sensus aptandus est.
quem ad chorinchios idem apłs
disserens ait. Alia claritas solis
alia claritas lune. alia claritas
stellarum. Etella aũt abstella
differt ni claritate. sic ⁊ resur¬
rectio mortuorum. Disparessũt

Expanded text:
si sunt, ita pro dignitate praecipiensi sunt, ita pro dignitate praecipientis servitium beneficii loco ducitur. Nobis vero Deus ipse, aeterna illa majestas ineffabilis atque inaestimabilis potestas: sacras litteras et vere adorandos praeceptorum suorum apices mittit, et non statim cum gaudio ac veneratione suscipimus: nec pro magno ducimus beneficio, tantae ac tam illustris potestatis imperium: maxime cum non jubentis quaeritur commodum, sed utilitas obsequentis  Al. svorum more, in os Domini reclamamus et dicimus: Durum est, arduum est, non possumus, homines sumus, fragili carne circumdamur. Osimili justitiae claritate resplendeant, et infidelium caecitatem, operibus sanctitatis illuminent. Huic loco ille sensus aptandus est, quem ad Corinthios idem Apostolus disserens, ait: Alia claritas solis, alia claritas lunae, alia claritas stellarum. Stella autem a stella differt in claritate, sic et resurrectio mortuorum . Dispares sunt