comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Hodie siuo cc̃eius audieritis audieritis nolite obdunare cordaura.: Sienĩeisihs requiem prestitis s&i nũ qũ
significat in quo in telligibilis sabbati hominib: requies p̃dicta ÷: Hocergo a aron ex ꝑsona dicere
ecclesiȩiifiguntẽ geren sñ solũ xp̃i. sed & ecclesi ȩuid&ur : ut q hodie obtuler̃ quȩꝓppeccatosuos̃ & holocu
stasua. Id ÷ qr postaduentũ saluatoris deputati s̃ ministuxre & offerreppenitentia &philo sophicun
uitã exponere : Aliadocentes dephensi st̃ &x taliamei s ecclesi eaccider t ut sacerdotũ & magistri¬
rũluger& exblas phemia accedentẽ mostẽ recte comedere ho die ꝓpeccato non potuit Nec orti¬
onẽ adepta ÷ penitentia quia dño uidelic& xp̃odisplicebat: subdiditautẽ hodie utostender&¬
quiasi ante remission ẽ saluatoris hoc peccassent forsitan &ignoscer&ur ut nec dũ ꝑfecta e¬

Expanded text:
ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra. Si enim eis Jesus requiem praestitisset, nunquam entum Salvatoris significat, in quo intelligibilis sabbati hominibus requies praedicta est. Hoc ergo Aaron ex persona dicere Ecclesiae, ut figuram gerens, non solum Christi sed Ecclesiae videtur, ut quia hodie obtulerunt quae pro peccato quia post adventum Salvatoris deputati sunt ministrare et offerre pro poenitentia, et philosophicam vitam exponere, alia docentes deprehensi sunt et talia in eis Ecclesiae acciderunt, ut sacerdotum et magistrorum lugeret et ex blasphemia accedentem mortem, recte comedere hodie pro peccato non potuit, nec orationem adepta est poenitentia, quia Domino videlicet Christo displicebat. Tractemus ersi ante remissionem Salvatoris hoc peccassent, forsitan ignosceretur, cum nondum m
Abbreviated transcription (Latin):
qđ paulus ait . Nominantur in xpoautẽ non sunt diuisiones: haminẽ quippemundũ
qđ nec diuisionẽ in eo sacrificio lex memoriã fecit: peo qđ autẽ uitulũ quidem in pecca¬
to ari&em autẽ in holo caustũ sacerdos offer& hocabsolutel ex significat ut qr conuersati
ꝑfecta ꝑholocaus tomatis oblationẽ cognoscitur aries necessario in sacrificium offenaet
hicquippeducatũ p̃bereouib: euntib: in pascua & adegressum ingressũq: a caulis & incau
ne sacerdotũ posueruntq: suꝑ caputeius aaron & filiieius manussuas: quẽ cũimmolas

Expanded text:
quod Paulus ait, nominantur; in Christo autem non sunt divisiones, hominem quippe mundum quod Paulus ait, nominantur; in Christo autem non sunt divisiones, hominem quippe mundum s, propter quod nec divisionum in eo sacrificio lex memoriam fecit. Pro eo autem quod vitulum quidem in peccato, arietem autem in holocaustum sacerdos offeret, hoc absolute lex significat, ut quia conversatio perfecta per holocaustomatis oblationem cognoscitur, aries necessario in sacrificium offeratur. Hic quippe ducatum praebere ovibus euntibus in pascua, et aggressum ingressumque a caulis et in caune sacerdotum, posueruntque super caput ejus Aaron et filii ejus manus
Abbreviated transcription (Latin):
in multis imaginẽ ferentẽ dñi : Nuncuitulũ ꝓpeccatis immolare: & extraxtab naculũ
incendere p̃cepit : sicenĩ & dñi sacrificium ad ablutionẽ nature nrae peccatorũfactũ:
Nuncautẽ iterũ eisacrificium aliud in holocaus to ari&is p̃cepitfieriꝰ Crucifixus enim
mundas & renuntians mundo conuersatio quȩ estholo caustũ xp̃m hab& primitias
doctoremq & exemplũ: ꝓpt qđ dixit quin on accipit crucem &l sequitur non ÷ me
dignus : Id ÷ qui sicnonie nuntiat mundo sicutameei traditũ ÷. hoc ÷ enĩ eum sequinon
medignus : sed cuius reigratia diuiditur holo caustũ: pedes autẽ ei : &intestina siue
secundũ septuagintauent᷑ lauantur nnt̃pr&atio holo caustomatis quȩ in itio libri
facta ÷ sufficientꝰ expleuit : Quod autẽ in mutat des acrificio hoc necessarie dicitur
offerri in nobis autẽ haediuisiones ut potequȩsibi inuicẽ sunt contrariae : secundũ

Expanded text:
in multis imaginem ferentem Domini, nunc vitulum pro peccatis immolare, et extra tabernaculum incendere praecepit: sic enim et Domini sacrificium ad ablutionem naturae nostrae peccatorum factum est. Nunc autem iterum ei sacrificium aliud in holocausto arietis praecepit fieri; crucifixus enim mundus et renuntians mundo conversatio, quae est holocaustum, Christum habet primitias, doctoremque et exemplum; propter quod dixit, Qui non accipit crucem et sequitur me, non est me dignus , id est, qui sic non renuntiat mundo sicut a me ei traditum est, hoc est enim eum sequi, non est me dignus. Sed cujus rei gratia dividitur holocaustum, pedes autem ejus et intestina, sive secundum Septuaginta venter, lavantur? interpretatio holocaustomatis quae in initio libri facta est sufficienter explevit. Quod autem immutat de sacrificio, hoc necessario dicitur, offerri. In nobis autem hae divisiones, ut pote quae sibi invicem sunt contrariae, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
ficatio quodã modo ÷ simuluni geniti humanitatis &diuinitatis: hocenĩ & ꝑcidaris c̃positionẽ supe¬
rius de monstrauimꝰ : Ergoquȩ oposteatcus todire sacer dotes & doctores p̃cepit : Id ÷ut nec diuinita¬
tẽ xp̃i nechumanitatẽ negent Nec c̃tradicant qrd s̃ exdõ & uerbũ texpatre: hoc tenĩcidarim nꝰau¬
fenre a cupiteludelic&t ñ nudare intellegibilecidaret : sedneedis pensationẽ rennuant autblas phe¬
ment : qͥ em̃ xp̃idispenstionẽ blasphement sacerdotalẽrũ piestolãquiom̃s quidem homines quimxpͥmcredider̃¬

Expanded text:
ficatio quodammodo est simul unigeniti humanitatis et divinitatis. Hoc enim et per cydaris compositionem superius demonstravimus. Ergo quae oporteat custodire sacerdotes et doctores praecepit, id est, ut nec divinitatem Christi nec humanitatem negent, nec contradicant, quia Deus ex Deo et verbum est ex Patre, hoc est enim cydarim non auferre a capite, videlicet non nudare intelligibili cydare sed nec dispensationem renuant aut blasphement. Qui enim Christi dispensationem blasphemat, sacerdotalem rumpit stolam, quia omnes quidem homines qui in Chr
Abbreviated transcription (Latin):
docent arguere & repellere it pote ꝑfectã habentes scientiã necessarios dispositi. de qua io hannes
dicebat õnis qui p̃cedit & nonman& indoctrinax p̃ id m̃ non hab&c : quiman & in doctrina hic& filium
& patrẽ habe : siquisuenita duos & hanedoctrinã ñ afferx Noliterecipere eũ in domũ Necei dixeritis
aue : ergoꝓpriũ ÷ eorũ quie doctis̃ euangelicã dactr ina eos quiadulter in a & aliena p̃dicant a facie
sc̃orũ & tał mnaculi expellere atq picere : Locutus ⁊ mouses ad iaron &adeleazar atq adithamar filiosei:

Expanded text:
docent arguere et repelle re ut pote perfectam habentes scientiam, necessario sunt dispositi. De qua Joannes dicebet Patrem habet: Si quis venit ad vos et hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum in domum, nec ei dixeritis Ave . Ergo proprium est eorum qui edocti sunt evangelicam doctrinam eos qui adulterina et aliena praedicant, a facie sanctorum et tabernaculi expelle
Abbreviated transcription (Latin):
ec sin ꝓpriũ locũ ȩcclesiis c̃stituit : Ipseaut̃ suȩoblationis sanguinẽ quȩ pnrosanguin eoblata ÷in scmꝰ intu suideli¬
c& incȩlestẽ habitationẽ inc̃spectu patris sui obtulit & in loco s cõ& dicim aut̃ ecdesiã comedi hoc saorificiũ a dre¬
missionẽ & ꝓpitationẽ peccaitorũ p̃cepit ꝓpt̃ qđ ut mor ses quẽ ad modũ p̃ceptũ emihi Id: quẽa dmodũ p̃espi¬
&mandaui xpieni gerere ꝑ sonã &iã mor sendiximꝰ: In quiritaut̃ ñignorans nã quomo doin p̃cedentib causẽ
addidit : cũ dixis s&eni hi rcũ ꝓpeccato quȩrens exquisiuit mos sesilioo subdidit & hicincensu serat siue exustũ
ut p̃uari cantes legẽ & in oboedientes sed durȩ ceruicis & duricordes appellat utaut̃ malein t̃ p̃tantib: legem
& pphorase dicebit uossẽꝑ scõspũi resteastis necessriecisabintellegibilii gne uidelic& sp̃s ꝓpoenitentia

Expanded text:
 in proprium locum Ecclesiis constituit. Ipse autem suae oblationis sanguinem, quae pro nostro sanguine oblata est in sanctum, intus videlicet in coelestem habitationem, conspectui Patris sui obtulit, et in loco sancto, quem dicimus Ecclesiam, comedi hoc sacrificium ad remissionem et propitiationem peccatorum praecepit, propter quod ait Moyses: Quemadmodum praecedentibus causam addidit: cum dixisset enim, hircum pro peccato quaerens exquisivit Moyses, illico subdidit, et hic incensus erat, sive exustum ut praevaricantes legem et inobedientes, sub durae cervicis et duri cordis appellat. Ut autper sancto Spiritui restitistis , necessario eis ab intelligibili igne videlicet Spiritus pro poenitentia
Abbreviated transcription (Latin):
morsi siqueritur curaaron filiis suis coniungat. Inuenietur caus a omninonecessaria
& adreiconsiderationẽ opostuna : nonenĩe xiredeianua tabernaculi testimonii: Id ÷
non interim ad trectari euangelicã p̃dicationẽ hisquȩ sunt predicta : Appar uitergo
cũ a postolis & xp̃ssuã ianuã non ingrediebatur ipsesi quidem erat qui& predicandus
erat & quiina postolis loquebatur ꝓpterea cũ filiis & ipsea aron consecrari seu consu¬
maridicebatur : Quis si tautẽ consecnans siue consumans. legis lator nequaquã subdidit
Aitenĩ septẽ dieb: finitur consecratio siue secundũ septua ginta consumauit manus
uras sicut& fecit manifestũ :÷ autẽ qđ ipseerat quifilios conseerrbat siue ꝑficiebat
qui& ꝑficimeis siue consecnaeriut potein mẽbris ꝓpriis dicebatur. Facto autẽ octauo die uoca¬

Expanded text:
Moysi. Si quaeritur cur Aaron filiis suis conjungat, invenietur causa omnino necessaria et ad rei considerationem opportuna. Non enim exire de janua tabernaculi testimonii, id est, non interim attrectari evangelicam praedicationem his quae sunt praedicta. Apparuit ergo cum apostolis, et Christus suam januam non egrediebatur, ipse siquidem erat qui et praedicandus erat, et qui in apostolis loquebatur, propterea cum filiis et ipse Aaron consecrari seu consummari dicebatur. Quis sit autem consecrans sive consummans, legislator nequaquam subdidit. Ait enim: Septem diebus finitur consecratio, sive, secundum Septuaginta, consummavit manus vestras, sicut et fecit. Manifestum est autem quod ipse erat qui filios consecrabat, sive perficiebat, qui et perfici in eis sive consecrari ut pote in membris propriis dicebatur. CAPUT XII. De
Abbreviated transcription (Latin):
uide tan qualia sublidit. Dix̃q moi sesa duron hoc ÷ qđ locutus : dñs sc̃ficaborinhis quiad ꝓpinquant¬
Qiubiõninohȩcdũ dixis se inuenim quandouidelic& morsi dicebat. Descendens ẽtestare populũ ne fch
ad ppinquenta dditr escadetex eis multitudo & sacer dotes quiad ppinquantdñodõ sc̃ificentꝰ ne forte
reredntabenschis. Hecer go &e siuerbis abhis quȩdietas̃ differ̃ uerũ tamintentionẽ iosãnmatabilt̃

Expanded text:
Vide tamen qualia subdidit: Dixitque Moyses ad Aaron: Hoc est quod locutus est DomiVide tamen qualia subdidit: Dixitque Moyses ad Aaron: Hoc est quod locutus est DomiEt ubi omnino haec Deum dixisse invenimus, quando videlicet Moysi dicebat: Descendens contestare populum, ne forte appropinquent ad Deum et cadat ex eis multitudo: et sacerdotes qui appropinquant Domino Deo sanctificentur, ne forte recedat ab eis Dominus. Haec ergo etsi verb
Abbreviated transcription (Latin):
nit : timimaaut᷑ tunebulis łignib linguarũ suꝑ inponit. legalia & ꝓphearũ dogniata. de quibrex
eccle siaxpo incanticis canticorũ dicebat. Odor unguentorũ sũ ꝑõnia a romata sedignẽ alienũ offer
ueq eni secundũ intentionẽ autuistutẽ sp̃s int̃p̃tant᷑ : hise greditignis ad ñonon absolute qualis priuas
ꝑillũ enĩ sacrsficiaincenditdns & gloriadm̃ dictus : hicaut̃ignis penalis ÷ utrũq enĩecolesialib
phemant s acerdotes indicunt ex subminis trationẽspsꝰ que ineis requie seit eũ succendentes ꝓpt̃
qđ & paulus in imeneũ &c alexan drũ utalia scilic& docentes punithi corã d ño moriuntur iuidente
ipso & haceo sinostec̃dẽnante meimnitatione sui aliis caus ã p̃beant mostis : In quo &nimis anine tor legi¬
scriptunespatiuntin ea re ex quaeoso postebatbenedietionẽ ꝑ mereri maledictioni sesubicientes

Expanded text:
nit: thymiama autem thuribulis vel ignibus linguarum superimponunt legalia et Prophetarum dogmata, de quibus nit: thymiama autem thuribulis vel ignibus linguarum superimponunt legalia et Prophetarum dogmata, de quibus Ecclesia Christo in Canticis Canticorum dicebat: Odor unguentorum super omnia aromata ; sed ignem alienum offerunt. Neque enim secundum intentionem aut virtutem Spiritus interpretantur. His egreditur ignis a Domino, non absolute qualis prius, per illum enim sacrificia incendit Dominus, et gloria Domini dictus est. Hic autem ignis poenalis est. Utrumque enim Ecclesia habet; nistratione Spiritus qui in eis requiescit eum succendentes. Propter quod et Paulus Hymenaeum et Alexandrum ut alia scilicet docentes punit: hi coram Domino moriuntur vidente ipso, et in hac eos morte condemnante, ne imitatione sui aliis causam praebeant mortis. In quo et nimis admiratur legisScripturas patiuntur in ea re, ex qua eos oportebat benedictionem promereri, maledictioni se subjicientes.
Abbreviated transcription (Latin):
c̃uenit sedexpauit &ipsehoc demonsturt dicens. Obstupescebantenĩ &amitebantur sed & su ꝑfaciũ
cecider &si non hoc sensibilit̃ tam̃ intelle gibilit̃ ꝑtuler̃. Nonen ĩintellegebant qđ factũenat : alt̃
susignis sec̃ deuonrui tõnia quȩ erent su ꝑ altare holocais tomata ex adipes quȩ expacificis & ꝓpercuto obla¬
tacaltari suꝑ positaerrnt: Traditergo nob̵ sermo qr neces sesit p̃dietasa crificia & eorũ exepositiones suꝑ¬
ignẽ alienũ qđ eis p̃ceptũ nonerat: hiceos quialie nadocent quiim ipsũ spmdĩ blasphemant qun spimtã
ab eo scripturaẽ dequaait paulus: Omnis seripturr a dõin spiurta utilis ÷ alit̃int̃precant neces sarie ab
intelle gibili i gnepigniri ex posuit : Quifiliuar oniudoctorũ habentes habitũ &sp̃talia dicere fingentes
dicuntur undee linguȩeorit̃ignis appellate s̃ : Audiuimꝰ quippe. quiain specie ignearũ ligiarũ sp̃sadue¬

Expanded text:
convenit, sed expavit; et ipse hoc demonstrat dicens: Obstupescebant enim et admirabantur; sed et super faciem ceciderunt, et si non hoc sensibiliter, tamen intelligibiliter pertulerunt. Non enim intelligebant quod factum erat. Alter sus ignis fecit? Devoravit omnia quae erant super altare holocaustomata, et adipes quae ex pacificis, et pro peccato oblata, altari superposita erant. Tradit ergo nobis sermo, quia necesse sit praedicta sacrificia et eorum expositiones supit multis . Ex Hesychio. Hic eos qui aliena docent, qui in ipsum Spiritum Dei blasphemant, quia inspiratam ab eo Scripturam, de qua ait Paulus: Omnis Scriptura a Deo inspirata utilis est , aliter interpretantur, necessarie ab intelligibili igne puniri exposuit, qui filii Aaron ut doctorum habentes habitum et spiritalia dicere fingentes dicuntur: unde et linguae eorum ignis appellatae sunt. Audivimus quippe quia in specie ignearum linguarum Spiritus adve
Abbreviated transcription (Latin):
lud integii non possumꝰ. Mente forsanla siscente si ue deficiente utrũ ea queuidentur
corpus oposteat intellegidñi. in quooculis nec angeliposs̃ ꝓspicere. Nonrelinqui sed &iam
tir didiea ignio post& sp̃s utea comedat que nob sunt ex infirmitate in esibilia. quomod
autẽ comedat cũ cogitauerimꝰ uistuti sp̃s ẽẽ. possibilia eque nob̵ in possibilia uidentur V¬
de & subsequent̃ disputarelegis lator uid&ur dicitenĩ sicdeostio quoq: tab naculi non exibo¬
tis septẽ dieb: septẽ curquinquagesi madies septinarionu mero insem &ipso multiplicat
& uno eiadiecto ꝑficitur unde & ebdomadarũ eã festiuitatẽ apud mor sedicimanifestam

Expanded text:
lud integre non possumus, mente forsan lassiscente sive deficiente, utrum ea quae videntur lud integre non possumus, mente forsan lassiscente sive deficiente, utrum ea quae videntur corpus oporteat intelligi Domini, in quo oculis nec angeli possunt prospicere, non relinqui, sed etiam tradi ea igni oportet spiritus, ut ea comedat quae nobis sunt ex infirmitate invisibilia. Quomodo autem comedat? cum cogitaverimus virtuti Spiritus esse possibilia ea quae nobis impossibilia videntur. Unde et subsequenter disputare legislator videtur: Dicit enim sic: De ostio quoque tabernaculi non exibitis septem diebus. Septem cur? quia quinquagesima dies septenario numero in semetipso multiplicato et uno ei adjecto perficitur: unde et Hebdomadarum eam festivitatem, apud Moysen dici, man
Abbreviated transcription (Latin):
candũ & bibendũ autecclesiã dĩ despicitis & hoc ideo ut illic absolute misticacena debere
celeburri : Aaron autẽ & filiieius illud recte comedunt nisien ĩ xp̃s rogatus ore sacerdot
ipseuenerit & cenã scificauerit &iniciauerit eaqueaguntꝰ. Nullatenus sacrificium dom¬
nicũ fiunt sed hoc qđ reliquum ÷ de carnib: & panib: inigne incendi p̃cepit . Qđ nuncuidemus
&iã sensibilit̃ in ecclesia fieri igniq: tradidit quecũq remanere contigerit in consumpta
Non omnino ea queunadie ł duab: aut multis seruata sunt sicutenĩ appar& non hoc legis¬
lator p̃cepit. sed qđ eliquũ ÷ incendiiub& . die sautẽ non cõmemorauit ut quecũq: cuius¬
cũq: causae mergenteremanserint in consũpta siue tẽpus incausa sit siue quidaliud fueri
ignis opus & consũptiofiat. Ergo ex hocqđ agitur sensibilit᷑ significatio cuiusdã intellegib¬
lis rei eis quiintendunt ꝓuenit ut quando ad comestionẽ sacrificui deficiam & comedereil¬

Expanded text:
anis vivi qui de coelo descendit, et hoc ideo ut illic absolute mystica coena deberet celebrari. Aaron autem et filii ejus illud recte comedunt. Nisi enim Christus rogatus ore sacerdotum ipse venerit, et coenam sanctificaverit, et initiaverit ea quae aguntur, nullatenus sacrificium Dominicum fiunt. Sed hoc quod reliquum est de carnibus et panibus, in igne incendi praecepit. Quod nunc videmus etiam sensibiliter in Ecclesia fieri, ignique tradi quaecunque remanere contigerit inconsumpta, non omnino ea quae una die vel duabus aut multis servata sunt. Sicut enim apparet, non hoc legislator praecepit, sed quod reliquum est incendi jubet; dies autem non commemoravit, ut quaecunque cujuscunque rei causa emergente remanserint inconsumpta, sive tempus in causa sit, sive quid aliud fuerit, iguis opus et consumptio fiat. Ergo ex hoc quod agitur sensibiliter significatio cujusdam intelligibilis rei eis qui intendunt provenit, ut quando ad comestionem sacrificii deficimus, et comedere il
Abbreviated transcription (Latin):
rimus erit : hancergo p̃sumptionẽ deanimonro remouere cupiens siquis de carnib:
ait pacificorũ die testio comederit . Id ÷ si quis sibi in cogitatione pponat qr postresurrectio¬
nẽ mostuorũ reliquias huiusuitȩ acturus : & modo quodã comedat. p̃dictammente utens
ꝓcibo patafiat. & sperans comedere eotẽ porecomedere in possibileest᷑ id ÷ operari huius
oblationonsuscipit᷑ necreputabiturei quia enĩ flapͥsade futuro seculo estimat sem&ipsi
inũ facit abominabilemq: & pollutã abomiinationẽ suã constituit. Nonsolũ autẽ hoc
sed & peccatũ sibim& contrahit: ꝓpt̃ qđ dix̃ quin potius quȩcũq: anima talis eedulio c̃ta¬
minauerit : p̃uaricationis reaerit : Ostendens quia & indã nobonorũ uiuit & peccato
sesubicit : Quicũq: nombona deretributione estimat xpinoneni sunt corruptibilis

Expanded text:
runtur. Hanc ergo praesumptionem de animo nostro removere cupiens: Si quis de carnibus, ait, pacificorum die tertio comederit, id est, si quis sibi in cogitatione proponat, quia post resurrectionem mortuorum reliquias hujus vitae acturus est, et modo quodam comedat, praedicta in mente utens pro cibo fantasia, et sperans comedere se eo tempore quo comedere impossibile est, id est, operari: hujus oblatio non suscipitur nec reputabitur ei; qui enim falsa de futuro saeculo aestimat, sibimetipsi damnum facit, abominabilemque et pollutam oblationem suam constituit. Non solum autem hoc, sed et peccatum sibimet contrahit, propter quod dixit: Quin potius quaecunque anima tali se edulio contaminaverit, praevaricationis rea erit; ostendens quia et in damno bonorum vivit, et peccato se subjicit, quicunque non bona de retributione aestimat Christi. Aliter in biduo
Abbreviated transcription (Latin):
xpimisticũ pascha &cecorũ ꝑceptio adsalutẽ hominũ ꝓuenit quib doctorẽ suꝑaedificare sequen¬
tia nostrimisterii. p̃paratuistus : Tollens autẽ decanistroazimorũ qđ eratcorã dño panẽ
absq ferm̃to : & collirã consꝑsamoleo laganãq: ꝓcanistro alimorũ septuaginta canistrũ¬

Expanded text:
Christi mysticum pascha et eorum perceptio ad salutem hominum provenit, quibus doctorem superaedificare sequenChristi mysticum pascha et eorum perceptio ad salutem hominum provenit, quibus doctorem superaedificare sequentia nostri mysterii praeparat virtus. Tollens autem de canistro azymorum quod erat coram Domino, panem absque fermento et collyridam conspersam oleo, lagan
Abbreviated transcription (Latin):
deinde calicẽ a postolis dedit : sed eccelegis lator postunctionẽ aaron & filiorũ subdidit :¬
ipse & a postolis biberedans tunc intellegibilẽ sanguinẽ suꝑaltare uidelic& suum corpus
efudit : corpus autẽ xp̃i eclesia ÷ & omnis plebseius qđ specialit̃ dicentẽ marcũ inuenimus:
& sumens gratia s agens dediteis. &bibertex eo omnes & dix̃eis. Hic ÷ sanguis meus noui
tes tam̃ti qui ꝓmultis effusus ÷: his conueniunt eaquȩ secuntur Adipemautẽ & caudã
omnẽq pinguedinẽ quȩ operitintestina r&iculũq: iecoris & duosrenes cũadipib: suis
& armod extro separeruit ꝓcauda septuaginta lũbũ & ꝓintestinis uentriculũ & pr&icu¬
lo iecoris pinnã epatis edider̃ : Cui : autẽ haec figurã geraent insalutari s acrificio seupacifi¬
corũ ꝑ singula discussũ ÷ non frustircautẽea. Nunc in ari&e consumationis cõmemorat: sed qr

Expanded text:
deinde calicem apostolis dedit. Sed ecce legislator hic, post unctionem Aaron et filiorum subdidit deinde calicem apostolis dedit. Sed ecce legislator hic, post unctionem Aaron et filiorum subdidit ipse et apostolis bibere dans, tunc intelligibilem sanguinem super altare, videlicet suum corpus, effudit. Corpus autem Christi Ecclesia est et omnis plebs ejus, quod specialiter dicentem Marcum invenimus: Et sumens, gratias agens dedit eis, et biberunt ex eo omnes. Et dixit eis, Hic est sanguis meus Novi Testamenti qui pro multis effdinem quae sperit intestina, reticulumque jecoris, et duos renes cum adipibus suis, et armo dextro separavit; pro cauda Septuaginta lumbum, et pro intestinis ventriculum, et pro reticulo jecoris, pinnam hepatis ediderunt. Cujus autem haec figuram gerant, in salutari sacrificio, seu pacificorum, per singula discussum est. Non frustra autem ea, nunc in ariete consummationis commemorat, sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
sorium ubi paschacũ discipulis meis manducẽ : sed mouses sacrificium hoccelebrrt : qr
magis abaliis ipsexpi figurã gerit : Tunc autẽ maxime s acrificium suũ xp̃scelebrruit
unde &illud incipit : uide enĩ sequentia : Quẽ cũ immolas s& moises sumens de sanguine
t&igit extremũ auriculȩ singulorũ dextre & pollices manus acpedes dextri ieliquum
fudit suꝑaltare ꝑ circuitũ . Quissit sacrificiihuius effectus unctio aurium & manuum
unigeniti oboedientiã consequantur : postque haec extrema manuum unguntur & pedum
quia non solũmanus sed & pedes pactione accipiuntur qđ ꝓbatur exeo qđ dauid dicit : pesmeus
st &it inuia recta & rursus statuit supra p&rã pedesmeos : Quia autẽ actiones quas dambonas
quasdã autẽ malas habemus & figunr̃ malorũ sinistrxgerit. Recte dextraunguitur
confostantur enĩ ea quȩ unguntur & destruuntur atq: disꝑduntur eaquȩ nonungunt :
qđa ꝑte demonstuxt Disꝑdens a egi ptũ angelus qrubiunctio immolati in uenie batur

Expanded text:
s cum suis Christus discipulis celebravit; sed Moyses sacrificium hoc celebrat, quia magis ab aliis ipse Christi figuram gerit. Tunc autem maxime sacrificium suum Christus celebravit, unde et illud incipit. Vide enim sequentia: Quem cum immolasset Moyses, sauriculae singulorum dextrae, et pollices manus ac pedis dextri, reliquum fudit super altare per circuitum. Quis sit sacrificii hujus effectus, unctio aurium et manuum Unigeniti obedientiam consequamur. Postque haec, extrema manuum unguntur et pedum, quia non solum manus, sed et pedes pro actione accipiuntur. Quod probatur ex eo quod David dicit: Pes meus stetit in via recta ; et rursus: Statuit supra petram pedes meos . Quia autem actiones quasdam bonas, quasdam autem malas habemus, et figuram malorum sinistra gerit, recte dextra ungitur, confortantur enim ea quae unguntur, et destruuntur atque disperduntur ea quae non unguntur. Quod aperte demonstrat disperdens Aegyptum angelus, quia ubi unctio immolati inveniebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊atoest: deinfideli autẽ actione nullam mentionem facit: quod probat beatus paulus
dicens: Scripsiuobis in epistola non conmiscerefornicariis. Nonutiq fornicaris
huius mundi aut auaris aut rapacibus. aut idolisseriuentibus: alio quin debue¬
ratis de hocmundo exisse. Nunc autem scripsi uobis. siis qui frater nominatur. est¬
fornicator. Aut inmundus. Aut auarus. Aut idolis seruiens. Aut maledicus.
Aut ebriosus. Aut rapax cum huius modi neccibum sumere: Quidenim mihi¬
dehis qui forissunt iudicare: intantũ nullus ei sermo est deactione siue con uersatione
eorũ quiforis sunt. Et quicquid demosticinis istiusmodiceciderit suꝑ illud in mun¬
dumerit. Siuelibani. siuecrtropodes. destruentur &inmundierunt: fontes uero
& cisternae etomnes aquarũ congregatio munda erit: quimosticina eorum tetigerit

Expanded text:
zato est; de infideli autem actione nullam mentionem facit. Quod probat beatus Paulus, zato est; de infideli autem actione nullam mentionem facit. Quod probat beatus Paulus, dicens: Scripsihuius mundi aut auaris aut rapacibus aut idolis seruientibus: alioquin debueratis de hoc mundo exisse. nunc autem scripsi uobis non fornicator aut avarus aut idolis serviens aut maledicus aut ebriosus aut rapax, cum huiusmodi nec cibum sumere. de his qui foris sunt judicare . Intantum nullus ei sermo est de actione sive conversatione inmundum erit et quicquid de morticinis istiusmodi ceciderit super illud inmundum erit sive clibani sive cytropodes destruentur et inmundi erunt fontes vero et cisternae et omnis aquarum congregatio munda erit qui morticinum eorum tetigerit
Abbreviated transcription (Latin):
us planedicta s̃ intellexit quae subsecuntur adꝓbant. Istao ÷ lex holo causti
& sacrificii propeccato atq: delicto & ꝓconsecratione & pacificorũ uictimis quas
constituit dnsmoxsi in montesinai. quandomandauit filiis isrł ut offerent
oblationes suas dno indesesto sinai. Vides differentes conuersationes q̃: con¬
iungunt dõ siuẽ ꝑfectũ honorem sapientiae quiꝑholo caustũ significatur
siue ꝑmediocrẽ iustitiã quȩidonea ÷. & quȩ adsalutẽ ꝑtinent operarii sacrii¬
ficia enĩ haec pacificorũ siue pholo caustec agantur siue ꝑ oblationẽ recte ẽẽ
utilia : ut potedignitatẽ sacerdotalem prestantialex intellexit & ꝓpte¬
rea. in diequaunctionis legemmoi si in montesina mandauit. &iam ea
quȩ s̃ desacrificiis subdidit : simulq: ea omnia breuit̃ enumerauit & cõme¬

Expanded text:
us plane dicta sunt intellexit, quae subsequuntur approbant: Ista est lex holocausti us plane dicta sunt intellexit, quae subsequuntur approbant: Ista est lex holocausti et sacrificii pro peccato atque delicto, et pro consecratione et pacificorum victimis quas constituit Dominus Moysi in monte Sinai, quando mandavit filiis Israel, ut offerrent oblationes suas Domino in deserto Sinai . Vides differentes conversationes quae conjungunt Deo, sive perfectum honorem sapientiae, qui per holocaustum significatur, sive per mediocrem justitiam quae idonea est, et quae ad salutem pertinent operari. Sacrificia enim haec pacificorum sive per holocausta agantur, sive per oblationem, recte esse utilia, ut pote dignitatem sacerdotalem praestantia lex intellexit, et propterea in die qua unctionis legem Moysi in monte Sina mandavit etiam ea quae sunt de sacrificiis subdidit, simulque ea omnia breviter enumeravit et comme
Abbreviated transcription (Latin):
pit darieis dns afiliis i srł. Ergo in his nob̵unctionẽ deditꝰ &inistis uocauit nos dns
diequa obtulit eos: quando autẽ hoͣe quadie unexiteos ut sacerdotio fungerentꝰ
id ÷ quadie illos & filiis i srł unexit : Punctionẽ scilic& quȩ nuncdicta ÷: quienĩ¬
sublimius uiuunt seu conuersantur recte omniexcellentiores s̃ populo:
unde &nimis opostune legis lator subdidit religione ꝑp&ua ingenerationi
b: uris . Quatenus tuscires quia in concussa hȩcapud dm religio ÷ sut neq: dig¬
nitate Neq: sapientia : Neq: cognatione iustorũ : Neq: alia simili exrepopulo
ł plurimis excellere possit quis nisi ea ad secutus fuerit quae in superiorib: s̃
p̃cepta: sic enĩ quispiam & sacerdos fit secundũ cognationẽ xp̃i ueris a cerdotis
qui inmaculatã & ꝑfectã de monstrecuit uitã : sed quia unctionẽ eaquȩ superi¬

Expanded text:
pit dari eis Dominus a filiis Israel. Ergo in his nobis unctionem dedit, et in istis nos vocavit Deus: pit dari eis Dominus a filiis Israel. Ergo in his nobis unctionem dedit, et in istis nos vocavit Deus: Die qua obtulit eos. Quando autem hoc? Qua die unxit eos ut sacerdotio fungerentur, id est, qua die illos ex filiis Israel unxit, per unctionem videlicet quae nunc dicta sublimius vivunt seu conversantur, recte omni excellentiores sunt populo, unde et nimis opportune legislator subdidit: Religione perpetua in generationibus vestris, quatenus tu scires quia inconcussa haec apud Deum religio est, ut neque dignitate, neque sapientia, neque cognatione justorum, neque alia simili ex re populo vel plurimis excellere possit quis, nisi ea assecutus fuerit quae in superioribus sunt praecepta. Sic enim quispiam et sacerdos fit secundum cognationem Christi veri sacerdotis, qui immaculatam et perfectam demonstravit vitam. Sed quia unctionem ea quae superi
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotio fungerentur. & quȩ p̃cepiteis daredns a filiis i srł religione ꝑ p&ua inge¬
nerationib: suis: ea quȩ dicta sunt uidentur quodã modo adunctionẽ sacerdotũ
ꝑtinere sed nonin p̃senti de hacdisserere legis lator ꝓposuerat: Qua enĩ cũ uncti¬
one sacerdotũ soci&atẽ habent eaque p̃dicta s sacrificia : sed solum modo eorũ
quȩ superius ab eo dictas . uultostendere dignitatẽ : & quẽ puectũ prestent his
qui ea custodiunt : qđ enĩait Haec ÷ unctio aaron & filiorũ eius incerimonis
dñi. ad superiora hoc reddidit ut tucognosceres : quiacis todiens quȩ cũq: lex¬
superius dix̃ ad sacerdotis ꝓficit dignitatẽ & studendo euadeas regales acer¬
dotium gensscã dici alit autẽ nequaquã. Haec ÷ enimunctio inceremoniis dñi:
uidelic& ex conuersationib: quȩ in p̃dictis s̃ descriptȩ sacrificiis prestatur : ꝓpter
qđ addidit : In diequa obtulit eos moyses ut sacerdotio fungerentur & quȩ prece¬

Expanded text:
s Dominus a filiis Israel religione perpetua in generationibus suis. Ea quae dicta sunt videntur quodammodo ad unctionem sacerdotum pertinere, sed non in praesenti de hac disserere legislator proposuerat: quam enim cum unctione sacerdotum societatem habent ea quae praedicta sunt sacrificia? Sed solummodo eorum quae superius ab eo dicta sunt, vel ostendere dignitatem, et quem provectum praestent his qui ea custodiunt. Quod enim ait: Haec est unctio Aaron et filiorum ejus in caeremoniis Domini, ad superiora hoc reddidit: superius dixit ad sacerdotis proficiat dignitatem, et studendo ea, valeas regale sacerdotium, gens sancta dici, aliter autem nequaquam. Haec est enim unctio in caeremoniis Domini, videlicet ex communicationibus quae in praedictis sunt descriptae sacrificiis praestatur. Propter quod addidit: In die qua obtulit eos Moyses ut sacerdotio fungerentur mihi, et quae praece
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ iusserat morses adostium tabernaculi uel sicut septuaginta ante tabernaculum¬
testimonii uidelic& cȩli : sienĩ ecclesia frequentia ÷ angelorũ primitiuorũ quiscripti
sunt in caelis ante tabernaculũ testimonii id ÷ ante faciem cȩli sic & enĩ & aquila an¬

Expanded text:
quae jusserat Moyses, ad ostium tabernaculi, ubi cum quae jusserat Moyses, ad ostium tabernaculi, ubi cum testimonii, videlicet coeli, si enim Ecclesia frequentia est angelorum primitivorum qui scripti sunt in coelis, ante tabernaculum testimonii, id est, ante faciem coeli. Sic enim et Aquila an
Abbreviated transcription (Latin):
gerens & quiad docendos nosutilis ÷ uitãq ꝑficere in ȩcclesia conuenientium potest:
quȩ autẽ sunt haecquȩ accipithurcũ ꝓpeccato ꝓpenitentia uidelic& sacrificium
tam uitã siue conuersationẽ quȩ ꝑhostias id ÷ ꝑholoc austa significatur & boue
& arietẽ ꝓpacificis sed ad sacrificium salutaremediocrem conuersationẽ quȩ tu
potest saluare eos quiofferunt sicut supradiximus corã dñoautẽ prȩcepͥta fierꝰ
elemosina hoc enim predictasacrificia subtiliter nobis olimdiscus sa in notus¬
runt : quid autẽ his nunc subdidit quia hodiedns apparebituob̵. Hoc conclusio & probatio÷
quia depente coste predicta omnia dicebantur . In ea enĩ in eis apparuit dns spsuidelic&¬
dequo paulus dicebat . Dñs autẽ sp̃s est quomodo apparebit in eis dixitluca suisaesunt
eis disꝑtitȩ linguae sicutignis & sederunt supͥ singulos eorũ : Tuleruntergocuncta

Expanded text:
gerens et ad docendos nos utilis est, vitamque perficere in Ecclesia convenientium potest. gerens et ad docendos nos utilis est, vitamque perficere in Ecclesia convenientium potest. Quae autem sunt haec quae accepit? Hircum pro peccato, pro poenitentia videlicet sacrificium, ationem, quae per hostias, id est, per holocausta significatur; et bovem et arietem pro pacificis. Sed et ad sacrificium salutare mediocrem conversationem, quae tamen potest salvare eos qui offerunt, sicut supra diximus; coram Domino autem omnia praecepieleemosyna. Hoc enim praedicta sacrificia subtiliter nobis olim discussa innotuerunt. Quid autem hic nunc subdidit? Quia hodie Dominus apparebit vobis. Hoc conclusio et probatio est, quia de Pentecoste praedicta omnia dicebantur; in ea enim in eis apparuit Dominus, SpiDominus autem spiritus est. Quomodo autem apparuit in eis dixit Lucas: Visae sunt eis dispartitae linguae sicut ignis et sederunt super singulos eorum . Tulerunt ergo cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ significat pente costesdies : Opostebatenĩ ut quadie resurrexitxp̃s. in eadẽ
& sp̃s aduenir& Tuncergo &uocari aaron & filios eius & maiores natuis rahel ait
Ecclesiã quodã modo ꝑeorũ quidicti sunt edificans uocationẽ : Tunc quippeprius
conuocatũ ÷ ecclesiae expectaculũ inqua intelligibilis aaronid ÷ xp̃s sacerdos eẽ
creditur: filii autẽ eius qui sublimis sunt conuersationis &ideo sacerdotuiministri
& cooperatores sunt: maiorũ natuautẽ isra hel presbiterorũ ordo est : exhis quippe
corpus componitur sed a aron quidem accepit sibiuitulum propeccato & ari&em in holo¬
caustũ utrumq: in maculatũ & offer& corãdno. Tuncenim xp̃s sacrificium suũ in notes¬
cerecepit ex quo sp̃s adueniens pastos & medos & elamitas & omnium gentium pri¬
mitias ad apostolorũ cenaculi superiona collegit : accepit autẽ &ordomaiorũ natu
israhel quempres biterorũ essediximus ut pote i psesoste m& figuramn doctorũ

Expanded text:
itur diebus. Oportebat enim ut in qua die surrexit Christus, in eadem et Spiritus adveniret. Tunc ergo vocari Aaron et filios ejus et majores natu Israel ait: Ecclesiam quodammodo per eorum qui dicti sunt aedificans vocationem. Tunc quippe prius convocatum est Ecclesiae spectaculum, in qua intelligibilis Aaron, id est, Christus sacerdos esse creditur; filii autem ejus qui sublimis sunt conversationis, et ideo sacerdotii ministri et cooperatores sunt; majores autem natu Israel, presbyterorum ordo est: ex his quippe corpus Ecclesiae componitur; sed Aaron quidem accepit sibi vitulum pro peccato et arietem in holocaustum, utrumque immaculatum, et obtulit coram Domino. Tunc enim Christus sacrificium suum innotescere coepit, ex quo Spiritus adveniens Parthos et Medos et Elamitas, et omnium gentium primitias ad apostolorum coenaculi superiora colligit . Accepit autem et ordo majorum natu Israel, quem presbyterorum esse diximus, ut pote ipse sortem et figuram doctorum
Abbreviated transcription (Latin):
xisti corporis corruptionẽ habes penã peccatotuo similẽ : xp̃s autẽ in duit quidem t̃renũ
id ÷illũ quid &erra ÷ u& erem hominẽ quẽ &iã simul ad fixitcruci : Aitquippepaulus
quia u&us homonoster simulcrucifixus ÷ ut destruatur corpus peccati. Indutus ÷ aut̃
&cȩlestẽ quẽ ipse in sufflauit . sed qr nihi legit t̃renũ hionec corruptioni ꝓximũ ꝓcul
dubio caelestis dicit: hoo paulus exponens dicit . primus homod &erratienus. secunđ
sus primus homo in oboediens : Adã exterra t̃renus qroperib pulueris sem&ipsũ depu¬

Expanded text:
istus autem induitur quidem terrenum, id est illum qui de terra est, veterem hominem, quem etiam simul affixit cruci. Ait quippe Paulus quia vetus homo noster simul crucifixus est ut destruatur corpus peccati . Indutus est autem et coelestem, quem ipse insufflavit. Sed quia nihil egit terrenum hic, nec corruptioni proximum, procul dubio coelestis dicitur. Hoc Paulus exponens dicit: Primus homo de terra terrenus, secundus sus: primus homo inobediens Adam ex terra terrenus, quia operibus pulveris semetipsum depu
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ꝑ morsenꝓphe&iã scribuntꝰ : ea quȩ mistice in ecclesi aaguntur ante multas gene¬
rationes sp̃sdĩ p̃cepit : sed &cũ secundũ septuaginta. superius dixiss& conuoca adianuas
tabernaculi testimonii hicait : Conuocauit congregationẽ non adianuas sed adianuã
tabernaculitestimonii : Ammonens aures nras euident̃ qđ a postolorũ doctrinȩ quas c̃ẽ ianu¬
as tabernaculitestimonis p̃cedens sermo ex posuit : & xpidoctrinas ipsius linguaȩ infusȩ & ex

Expanded text:
ut praeceperat ei Dominus. Quae mystice in Ecclesia aguntur, ante multas generationes Spiritus Dei praecepit, sed et cum secundum Septuaginta superius dixisset: Convoca ad januas tabernaculi testimonii, hic ait: Convocavit congregationem non ad januas, sed ad januam tabernaculi testimonii: admonens aures nostras evidenter, quod apostolorum doctrinae, quas esse januas tabernaculi testimonii praecedens sermo exposuit, et Christi doctrina sunt ipsius linguae infusae, et ex
Abbreviated transcription (Latin):
lic& cogens autaliomodosuadens ei qui sem& ipsum obtulitdõ non ad suꝑnũ oculũ
desiderium habere sed ad placendũ sibi : sanguinẽ quoq: omnis animalis ñ consu¬
m&is incibo tam deauib: quã de pecorib: omnis anima quȩ ederit sanguinẽ
peribit depopulissuis : quia sanguinẽ animã uult intellegi: sufficienter supe¬
rius demonstratũ ÷. Uultergouistutẽ nos ad sequi alternȩdilectionis & neq
iustorũ quorũ hoc loco ꝓpt̃altiorem uolatũ conuersationẽ significauit : Neq:
peccatorũ quib: pecorum apellatio ꝓeo qđ abꝰ inferiora intendunt. Conuenit
comedere sanguinẽ Id ÷nihil adeorũ operari mostem: Qđ autẽ sicut edunt¬

Expanded text:
licet cogens aut alio modo suadens ei, qui semetipsum obtulit Deo, non ad supernum oculum licet cogens aut alio modo suadens ei, qui semetipsum obtulit Deo, non ad supernum oculum desiderium habere, sed ad placendum sibi: Sanguinem quoque omnis animalis non consumetis in cibo, tam de avibus quam de pecoribus: omnis anima quae ederit sanguinem, peribit de populis suis . Quod sanguinem animam vult intelligi sufficienter superius demonstratum est. Vult ergo virtutem nos assequi alternae dilectionis, et neque justorum quorum hoc peccatorum quibus pecorum appellatio, pro eo quod ad inferiora intendunt, convenit, comedere sanguinem, id est, nihil ad eorum operari mortem. Potest e
Abbreviated transcription (Latin):
diã captiuati sunt : ab intelligibilib: bestiis conprehensi : qđ aut non patiamus rursus
p&rus sobrues tote uigilate aduersarius enĩ uester diabolus sicutleo rugiens
circuit querens quẽ deuor& quorũ nan concedit adipem comedi noxium enĩ est
nob̵ horũ desideriis uti: sed nec dõ ea iub& offerri. desiderium enĩ peccatorũ peri¬
bit sed quid p̃cepit᷑ habebitis inusus uarios: traensferre Ergo illud aduistutem
debemus ut autcastitatẽ autad elemosinã auta diustitiã aut ad quã cũq speciembenȩ
operationis horũ desiderium conuestamus resoluentes illud ecalium modũ diriuan¬
tes. hocenĩ est habebitis inusus uarios: quia & adeps siad aliquã utilitatẽ cuius lib&
conficiendi operis necessarius ÷ s subtiliatur atq resoluitur. Siqui sadipem quiof¬
ferrideb& in incensum dñi comederit peribit depopulosuo. Recte peribit : uide¬

Expanded text:
diam, captivati sunt ab intelligibilibus bestiis comprehensi: Quod ut non patiamur, rursus diam, captivati sunt ab intelligibilibus bestiis comprehensi: Quod ut non patiamur, rursus Petrus ait: Sobrii estote, vigilate, adversarius enim vester diabolus sicut leo rugiens circuit quaerens quem devoret : quorum non concedit adipem comedi, noxium enim est nobis horum desideriis uti, sed nec Deo ea jubet offerri; Desiderium enim peccatorum peribit. Sed quid praecepit? Habebitis in usus varios. Transferre ergo illud ad virtutem debemus, ut aut ad castitatem, aut ad eleemosynam, aut ad justitiam, aut ad quamcunque speciem bonae operationis, horum desiderium convertamus, resolventes illud et in alium modum derivantes. Hoc enim est, Habebitis in usus varios, quia et adeps, si ad aliquam utilitatem cujuslibet conficiendi operis necessarius est, subtiliatur atque resolvitur. Si quis adipem qui offerri debet in incensum Domini comederit, peribit de populo suo. Recte perit, vide
Abbreviated transcription (Latin):
Qua obrem eni adipem bouum & auium & caprarũ comedinon p̃cepit. Quarũq carnes
mundas & esibiles dixit : Eorũ comedi adipemu&uit : nec eius qui operatur mandatũ
quẽ ad modũ ÷bos Nec simplicis quiest ouis: Nec eorũ qui ꝓpeccatis penitentiã agunt
ꝑ capram quippe significantur eaquȩ ꝓpeccatis sunt sacrificia cũ capram p̃ceperit
in his authircũ immolari : Nechorũ ergo concedit ut desiderium comedamus addm̃
enĩ illud referri & dõ offerriiub& quatenus non sit secundũ intentionẽ humanã
sed dõ soliunius cuiusq rei quãquis expredictis ad sequitur desideriumofferoct:¬
similit̃ peccatorũ desiderium qđ ꝑ mosticina & abestus captã significatur: ꝑ mosti¬
cina quidem ut pote quieligerunt᷑ ꝑ quasdam in pudititias & ꝑ suꝑbiã peccatimostem:
qđ probat paulus deuiduis dicens quȩ enĩ in deliciis ÷ uidua uiuens mostua ÷ ꝑ ea autẽ
quȩ abestus capta sunt intelleguntur hi quidum neglegunt cautelam suã &custo¬

Expanded text:
uo. Adipem boum et ovium et caprarum comedi non praecepit, quorumque carnes mundas et esibiles dixit eorum comedi adipem vetuit, nec ejus qui operatur mandatum, quemadmodum est bos, nec simplicis, qui est ovis, nec eorum qui pro peccatis poenitentiam agunt. Per capram quippe significantur ea quae pro peccatis sunt sacrificia, cum capram praeceperit in his aut hircum immolari; nec horum ergo concedit, ut desiderium comedamus: ad Deum enim illud referri et Deo offerri jubet, quatenus non sit secundum intentionem humanam, sed Deo soli uniuscujusque rei quam quis ex praedictis assequitur desideriumur: per morticina quidem, ut pote qui elegerunt per quasdam impudicitias et per superbiam peccati mortem; quod probat Paulus de viduis dicens: Quae enim in deliciis est vidua, vivens mortua est. Per ea autem quae a bestiis capta sunt intelliguntur hi qui dum negligunt cautelam suam et custo
Abbreviated transcription (Latin):
pacem cũ omnib: hecbebimus: oblatione autẽ renium & pinnulȩ epatis & femorũ scĩfi¬
cationẽ significat quȩ nob ordinata est ad salutẽ notaautẽ quia quȩcũq in sacrificio¬

Expanded text:
pacem cum omnibus habebimus. Oblatione autem renum et pinnulae et epatis, et femorum, sanctifipacem cum omnibus habebimus. Oblatione autem renum et pinnulae et epatis, et femorum, sanctificationem significat, quae nobis ordinata est ad salutem. Quid in cauda, nisi fini
Abbreviated transcription (Latin):
tur difficilem haebent ueniuã itacutheli filis dicer& si homopeccauerit in hominẽ orabit
ꝓeo siuero indm̃ peccauerit quis proeo orabit: Nec essaria cergo arieem figuram
gerentẽ dñi de quodictũ ÷ : Ecceagnusdĩ ecce quitollit peccata mundi : sumi in sacri ficio
diximus in quosolo : peccata quȩ meni cõmissa sunt nela xare. Opost& autẽ queri
quare non omnis aries in holo caustũ fit sicut &uitulus quiꝓpopulo & prosacerdote
oblatus÷ Ipseenim figunam gerere sacrificiiunigenitiest ꝓbatus se dibiquidem quia
geneuelis dispensata cest remissio & ominis humanigeneris ꝑactocest uenia necessa¬
legis lator iussit : quae sunt autẽ haec paulus ait. Paceri se quimini cũ omnib dicens & scĩ¬
moniã sinequa ne mouidebit dm̃. qđ & nunclegis lator significauit ꝑ ante factã oblationem
interiorũ. Cogitationes enim sunt intelligibilia in teriora quib pacem hcobentib

Expanded text:
tur, difficilem habent veniam, ita ut Heli filiis diceret: Si homo peccaverit in homines, orabit pro eo; si vero in Deum peccaverit, quis pro eo orabit ? Necessarie ergo arietem figuram gerentem Domini, de quo dictum est: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi, sumi in sacrificio diximus, in quo solo est, peccata quae in eum commissa sunt relaxare. Oportet autem quaeri quare non omnis aries in holocaustum fit, sicut et vitulus qui pro populo et pro sacerdote oblatus est; ipse enim figuram gerere sacrificii unigeniti, est probatus; sed ibi quidem quia generalis dispensata est remissio, et omnis humani generis peracta est venia, necessalegislator jussit. Quae sunt autem haec Paulus ait: Pacem sequimini cum omnibus dicens, et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum : quod et nunc legislator significavit per ante factam oblationem interiorum. Cogitationes enim sunt intelligibilia interiora, quibus pacem habentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
confidentiã quã offenridnouult ab eoquis aluari desiderat. quia sine fide in possibi
le: nos placeredõ quid autẽ isad dits Trad& sacerdoti qui a dolebit adipem suꝑ
altare. Recte : liximenĩ quia omne nostrũ desideriũ holo caustũ fieriuult. pectuscu¬
lũ autẽerit aaron & filiorũeius : Armus quoq: dexter depacificorũ hostiis cad et in¬
primitiis sacerdotis : Armus dexter actiones bonȩ sunt: Ergo e&fidem & actiones
offerre opost& eum qui saluariuult. sed quia pectusculũ filiis aaronde putauit . quisub
dos hoc sacrificium ꝑficere potest. offerri: Apestelegis lator ostendit quiacre
finẽ ꝑducere ea quaccepta sunt: Hoc diuinȩ ÷ gratiae: ꝓpt qđ dix̃ paulus. Nonuo¬
lentis neq: currentis. sed iiserentis : dĩ. solui senĩeius dirigere actiones ꝓptꝰ¬

Expanded text:
confidentiam, quam offerri Domino vult ab eo, qui salvari desiderat, Quia sine fide impossibile est nos placere Deo . Quid autem his addit? Tradet sacerdoti qui adolebit adipem super altare. Recte: diximus enim quia omne nostrum desiderium holocaustum fieri vult; pectusculum autem erit Aaron et filiorum ejus, armus quoque dexter, actiones bonae rum ejus, armus quoque dexter, actiones bonae sunt, ergo et fidem et actiones offerri oportet eum qui salvari vult. Sed quia pectusculum filiis Aaron deputavit, qui subldos hoc sacrificium perficere potest. Offerri aperte legislator ostendit, quia crefinem perducere ea quae coepta sunt, hoc divinae est gratiae, propter quod dixit Paulus: Non volentis neque currentis, sed miserentis est Dei . Solius
Abbreviated transcription (Latin):
ocutus estdñs ad moysen dicens . Animasi preuaricans ceremonias
perrorem in his quȩ d ño sunt scĩficata peccauerit. Offer& ꝓdelicto suo ari&em
inmaculatũ degregib: quiemi potest duob: si clis iuxtaepondus scũ arii ipsumq¬
qđ intulit dãnis restitust & quintã pastẽ pon& suprirtradens sacerdoti: qui rogto¬
bit ꝓeo offerensari&em & dimitttur ei. Bonũ quidem : ab omni peccato abstine¬
re maxime tam̃ abeo qđ contrascã cõmittitur quia d s̃ pillud inuriatꝰ: quantũ hoc¬
pe quia dumtot p̃cepissec sacrificiacelebrari Nusquãd earieis sacrificio mꝰ prin¬
cipio lbrihuius añi admorsen loquentis nisitantũ in hoclo comentionẽ fecitr lor¬
cers qualosithocpeccatũ: Infiguraenĩ saluatoris ariesaccipitur: Cognosert uiu¬

Expanded text:
ocutus est Dominus ad Mosen dicens anima si praevaricans caerimonias per errorem in his quae Domino sunt sanctificata peccaverit offeret pro delicto suo arietem inmaculatum de gregibus qui emi potest duobus siclis iuxta pondus squod intulit damni restituet, et quintam partem ponens supra, tradens sacerdoti, qui rogabit pro eo, offerens arietem, et dimittetur ei. Bonum quidem est ab omni peccato abstinere, maxime tamen ab eo quod contra sancta committitur, quia Deus per illum injuriatur. Quantupe quia dum tot praecepisset sacrificia celebrari, nusquam de arietis sacrificio in principio libri hujus, Domini ad Moysen loquentis, nisi tantum in hoc loco mentionem fecit, vocens, quale sit hoc peccatum: in figura enim Salvatoris aries accipitur. Non solu