comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quinta addita intelleger nos intellegibiliter diuina & mistica facit quidautẽ
quinta ipsate uerba legis latoris docere possint: Aitenim addit quintã partem.
cumeo quod comedit & quomodo eius quodiam comedit & consũpsit ad dere
quis quintã potest neque enim. aliud aut aliunde sed de ipso &cumeo uel
remou& quenos additus carnale quippiã & terrenũ desc̃is arbitrari seddiumeea
aspiritaliter accipi sancit quod quinta ꝓprie Nominatur quia quiin nobis diui
nus sp̃s a sermo quem tradidit quinque qui in nobis sunt componitsensus & non solũ
nrm̃ gustũ ꝓducit ad misteriũ sed & auditũ & uisum & tactum dodoratũ ha ut nil
ineis eminoris rationis in firmementi proximum. dehis uidelic& quȩ ualde suꝑ nas
suspicemur: quicũq ergosci ficata ꝑ ignorantiã comederit ignoranseorit uirtutẽ sicut

Expanded text:
quinta addita intelligere nos intelligibiliter divina et mystica facit. Quid sit autem quinta addita intelligere nos intelligibiliter divina et mystica facit. Quid sit autem quinta, ipsa te verba legislatoris docere possunt; ait enim: Addit quintam partem cum eo quod comedit. Et quomodo ejus quod jam comedit et consumpsit addere quis quintam potest: neque enim aliud aut aliunde, sed de ipso et cum eo;removetque nos additos carnale quidpiam et terrenum de sanctis arbitrari, sed divine ea et spiritaliter accipi sancit, quod quinta proprie nominatur, quia qui in nobis est divinus Spiritus, et sermo quem tradidit, quinque qui in nobis sunt componit sensus. Et non solum nostrum gustum producit ad mysterium, sed et auditum et visum et tactum et odoratum; ita ut nihil in eis minoris rationis, et infirmae menti proximum, de his videlicet, quae valde superna sunt, suspicemur. Quicunque ergo sanctificata per ignorantiam comederit, ignorans eorum virtutem sicut
Abbreviated transcription (Latin):
comedendi ex eis non hab& potestatẽ id÷ qui aliena xpõ & legib eius
& gloriȩ agit eius enĩ lex÷ nondabitis scm̃ canibus neque mittatis.
quinta partẽ cumeo. quod comedit &dabit sacerdoti inscuariu nec contami¬
nabunt sc̃ĩficata filiorum srahel quȩ offerunt adño ueforte sustieaTim¬
quitatẽ delicti sii cum sc̃ĩficata comederit egodñs qui sc̃ifico cossca s corum
quod nasctur exte scm̃ uocabitur filius dĩ sed &isaus sp̃ scs dñs & maltis
quilinos a mercennarios sacrificui. ꝓhibuit sed nec ꝑignorantia pcipere
p̾cepit ꝑ ignorantiã aut̃ ꝓcipit qui uirtutẽ cius & dignitate ignorat: qui ne scit
quia corpus hoc& sanguifest secundũ ueritatẽ : sed misteria quiden ꝑcipit
nescit aut̃ misteriorũ uirtutẽ adquẽ sala mondicit uel magis sps qui in eo est
quando sederis ut coedas cũprincipe diligenter ad tende quȩ posita sunt antete
aꝑte &ipse compellens & cogens eum quiignorat: addere quintã partẽ hacenim

Expanded text:
medendi ex eis non habet potestatem, id est, qui aliena Christo et legibus ejus et gloriae agit. Ejus enim lex est: Non dabitis sanctum canibus, neque mittatis mquintam partem cum eo, quod comedit, et dabit sacerdoti in sanctuarium, nec contaminabunt satem delicti sui, cum santificata comederint: Ego Dominus, qui sanctifico eos. Sancta sanctorum quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei . Sed et Isaias: Sanctus Dominus, et in inquilinos et mercenarios sacrificio prohibuit, sed nec per ignorantiam percipere praecipit. Per ignorantiam autem percipit, qui virtutem ejus et dignitatem ignorat, qui nescit quia corpus hoc et sanguis est secundum veritatem; sed mysteria quidem percipit, nescit autem mysteriorum virtutem. Ad quem Salomon dicit, vel magis Spiritus qui in eo est: Quando sederis, ut comedas cum principe, diligenter attende, quae posita sunt ante te . Aperte et ipse compellens et cogens eum, qui ignorat, addere quintam partem; haec enim
Abbreviated transcription (Latin):
id ÷ impidas indm̃. in cõpetens scõrũ preceptio. appellatur. tendienĩ addm̃. scĩficantẽ.

Expanded text:
id est, impietas in Deum, incompetens sanctorum perceptio appellatur, tendit enim ad Deum sanctificantem.id est, impietas in Deum, incompetens sanctorum perceptio appellatur, tendit enim ad Deum sanctificantem.
Abbreviated transcription (Latin):
taors debetisiti sums q̃ ficata comederent. quien ĩ xpõsuorũ ministerioiuã sc̃fica¬
tionẽ imputant & addentes sibim& ipsis quintã quȩ plata uidelic& uerbiũ
nius quod nostros ꝓducit sensus ad sublimiora non contaminant: sascõrũ
utt pute qualia oporta deeis intellegentes sed nec inducunt superse iniquita¬
tem. delicti. Incomedendo scas corũ : Necenim ut adcommunẽ cibum
sed sicut admisticũ & terribile & geleste accedunt: ad quem qui temere accedent
Non simpliciter peccant iniquitatẽ delictisui. portare dicunt᷑ Delictũ autẽ ꝓprie
alegis latoredicitur peccatũ quod indm̃ cõmittit . & eaque ad hoc ꝑtinent. in sacrificus
quȩ ꝓdelictis offeruntur. pridem ostendimus undo & nunc cũ dixissa ne forte sustine¬
ant iniquitatẽ dilecti sui recte subdidit : Ego dns̃ quiscĩfico eos hos ostendens quia delictũ

Expanded text:
atem delicti sui, cum sanctificata comederint. Qui enim Christo suorum ministeriorum sanctificationem imputant, et addentes sibimetipsis quintam quae prolata est, videlicet verbum ejus, quod nostros producit sensus ad sublimiora, non contaminant Sancta sanctorum, ut pote qualia oportet de eis intelligentes, sed nec inducunt super se, iniquitatem delicti in comedendo Sancta sanctorum; nec enim ut ad communem cibum, sed sicut ad mysticum et terribile et coeleste accedunt: ad quem, qui temere accedunt, non simpliciter peccant, iniquitatem delicti sui portare dicuntur. Delictum autem proprie a legislatore dicitur peccatum, quod in Deum committitur, et ea, quae ad hoc pertinent in sacrificiis, quae pro delictis offeruntur, pridem ostendimus. Unde et nunc, cum dixisset: Ne forte sustineant iniquitatem delicti sui, recte subdidit: Ego Dominus, qui sanctifico eos; hoc ostendens, quia delictum,
Abbreviated transcription (Latin):
tatem secundum quod paulus dicebat: Sed& hic masculum. Necesse :
offerat in maculatum. haec & filii israhel & aduene uidelic& & quinunc
ad fidem uenerunt adiecti que sunt nobis exerrore exteriori similiten
custodiant: ex quo enim aliquis uitĩ ꝑmiseritdõ. ꝑ fectam d eon sũ matã
Noniam priuendere quod tempus multum inerrore fuerit poteritta
quia nec tempore uistus eg& ut discatur. Moxe nim ut eam affecta¬
uerimus & quem ammodũ ut amus discimus uerum tamen. aoueni
sen sibilem si offerasdõ aut bouem aut capram aut aliquid huius modi
ut uerbi gratia sacerdotibus primitiaedentur aut pauperes. exeo pas¬
cantur aut scĩs aliquod mmisteriũ fiat. aut diuni templi construetio
uel aliquod aliud opus. euod adipsũ pertin& dm̃ & propterea holo cau¬
stum dicitur. pollucione careat &iam haec oblatio sed quęsit haec pol¬

Expanded text:
tate, secundum quod Paulus dicebat , sed et hic masculum necesse est tate, secundum quod Paulus dicebat , sed et hic masculum necesse est offerat immaculatum. Haec et filii Israel, et advenae videlicet, et qui nunc ad fidem venerunt, adjectique sunt nobis ex errore exteriori, similiter custodiant. Ex quo enim aliquis vitam promiserit Deo perfectam et consummatam, non jam praetendere, quod tempus multum in errore fuerit poterit, quia nec tempore virtus eget ut discatur, mox enim ut eam affectaverimus, et quemadmodum utamur discimus; verumtamen et ovem sensibilem si offeras Deo, aut bovem, aut capram, aut aliquid hujusmodi, ut verbi gratia, sacerdotibus primitiae dentur, aut ut pauperes ex eo pascantur, aut sanctis aliquod ministerium fiat, aut divini templi constructio, vel aliquod aliud opus quod ad ipsum pertinet Deum: et propterea holocaustum dicitur, pollutione careat etiam haec oblatio. Sed quae sit haec pol
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ autem si uespontaneam. oblationem. hoc quod secundo loco die¬
tum est Oport& autem. siue operator mandatis it qui offera holo caustũ
hic estonim ex armentis offerens siue simplex. quibic ÷ exouibus si ue
ex peccatoribus hic est enim de capris masculum esse quod offera
id est cum mente uirili & forti & stabili & cum ualenti. fide adque in con¬
cusa offerre uel offerri ut offorens talis sit qualis ille queni salo mon
in pro uerbus dicebat Uirum fidelem labor est inuenire Idemest
& sis acrificium. pacificorum offer& qui sidest non illam quȩ ꝑfecta est.
inphilosophia uitam uelutiea quȩ est in non possidendo. uel inuirgin¬
tate de quibus dns dicebat: Non omines capiunt sed mediocrem quȩ
nobis procurat omnimodo salutem &si non ad sequitur eaq ad ꝓph&arũ
& apostolorũ mensuram tendunt. stella enim abstella difert inclari¬

Expanded text:
tionem autem sive spontaneam oblationem, hoc quod secundo loco dictionem autem sive spontaneam oblationem, hoc quod secundo loco dictum est. Oportet autem sive operator mandati sit, qui offert holocaustum hic est enim ex armentis offerens, sive simplex quia hic est ex ovibus, sive ex pecoribus hic est enim de capris, masculum esse quod offeret, id est, cum mente virili et forti et stabili, et cum valenti fide atque inconcussa offerri, ut offerens talis sit qualis ille quem Salomon in Proverbiis dicebat: Virum fidelem labor est invenire . Idem est, et si sacrificium pacificorum offeret quis, id est, non illam quae perfecta est in philosophia vitam, veluti ea quae est in non possidendo, vel in virginitate, de quibus Dominus dicebat: Non omnes capiunt verbum hoc : sed mediocrem quae nobis procurat omnimodo salutem, et si non assequitur ea quae ad prophetarum et apostolorum mensuram tendunt: Stella enim a stella differt in clari
Abbreviated transcription (Latin):
manda uiuobis: Siueergo qui secundũ confessionẽ siue secundum omnẽ conditio¬
nẽ suã holo caustũdõ ꝓmisit uitam uidelic& ꝑfectam hoe ÷ uerum holo caustũ
apollutione munda deb&eẽ eius oblatio: Neque enim aliter suscipi&ur offert
autem perconfessionẽ. sicut . hxx dicunt quimnqua cũque necessitate constitutus.
& exea conpunctus conuersationẽ quandã dõ ꝑuotũ pollic&ur secundũ supradic¬
torũ autem ȩditionẽ electionem inuenimus. dictã ubi nos sponte dicimus.
uestrum que enim hanc oblationẽ siue eam. que ex necessitate siue eam.
que sponte fit ꝓponitdicens Reddam tibi uota mea que distinxeruNT
labia mea. & que locutũ est osmeũ intribulationemea & rursus
Uoluntaria oris mei bene placita facdnẽ. horum primũ quidem.
predictum uotum siue confessionẽ sine aliqua dubiaate intellegimus elet¬

Expanded text:
mandavi vobis . Sive ergo, qui secundum confessionem, sive secundum omnem conditiomandavi vobis . Sive ergo, qui secundum confessionem, sive secundum omnem conditionem suam, holocaustum Deo promisit, vitam videlicet perfectam, hoc est verum holocaustum, a pollutione munda debet esse ejus oblatio, neque enim aliter suscipietur. Offeret autem per confessionem, sicut Septuaginta dicunt, qui in quacunque necessitate constitutus, et ex ea compunctus conversationem quamdam Deo per votum pollicetur. Secundum supradictorum autem editionem electionem invenimus dictam, ubi nos sponte dicimus. Utramque enim hanc oblationem, sive eam quae ex necessitate, sive eam quae sponte fit, proponit Psalmista dicens: Reddam tibi vota mea, quae distinxerunt labia mea. Et quae locutum est os meum in tribulatione mea. Et rursus: Voluntpraedictum votum sive confessionem, sine aliqua dubietate intelligimus, elec
Abbreviated transcription (Latin):
loquere ad aaron & ad filios eius adomnes filios is rahel dices: que ad eos homo dedo¬
moisrahel & deaduenis qui habitant apud uos quiobtulerit oblationẽ suã uel uota sol¬
uens uel sponte offerens quicquid illud optulerit in holo caustũ dñi ut offeratur
ꝑuos masculus inmaculatus erit exbub: & exouibus & ex caprissimaculã habuerit
non offertiis neq erit acceptabile: homo qui optulerit uictimã pacificorũ dñõ
uel uota soluens uel sponte offerens tam debubus quã de ouibus in maculatũ offe¬
r& ut acceptabile omnism acula non eritineo: Non solũ sacerdotes a pollitione¬
mundus esse sed& oblationes que apopulo offeruntur precepit uatu cognoscas
quies fidelisdõ & qui oblatio ei ꝑholo caustũ intellegibilis sacrificii factus es qui a om
pollutione mundã esse conuersationẽ tuã oporta & in pollutus esse quẽ ammod
sacerdotes studeas quia & xp̃s que itagerent a postoli precepit hic omnia eos

Expanded text:
loquere ad Aaron et filios eius et ad omnes filios Israhel dicesque ad eos homo de domo Israhel et de advenis qui habitant apud vos qui obtulerit oblationem suam vel vota solvens vel sponte offerens quicquid illud obtulerit in holocaustum Domini ut offeratur per vos masculus inmaculatus erit ex bubus et ex ovibus et ex capris si maculam habuerit non offeretis neque erit acceptabile homo qui obtulerit victimam pacificorum Domino vel vota solvens vel sponte offerens tam de bubus quam de ovibus inmaculatum offeret ut acceptabile sit omnis macula non erit in eo si caecum fueritmundos esse, sed et oblationes quae a populo offeruntur praecipit: ut tu cognoscas, qui es fidelis Deo, et qui oblatio ei per holocaustum intelligibilis sacrificii factus es, quia omni pollutione mundam esse comversationem tuam oportet, et impollutam, quemadmodum sacerdotes, studeas, quia et Christus, quae ut agerent apostoli praecepit, haec omnia eos
Abbreviated transcription (Latin):
ata relinquens errorẽ funditus & quodã modo sepeliens illũ & ab
iniquo sem& ipsã absoluens cõmixtionẽ reuersa fuerit indomũ
suã paternã id ÷ ecclȩsiã & secundũ iuuentutẽ suã in qua ferue¬
bat cũ sacris dogmatĩb fi dei nutriebatur iuueniscens uirtutib
& uirago ab illis appellata de quib dĩsp̃s ad xp̃m incanticis dic

Expanded text:
ata, relinquens errorem funditus et quodammodo sepeliens illum, et ab ata, relinquens errorem funditus et quodammodo sepeliens illum, et ab iniqua semetipsam absolvens commistione, reversa fuerit in domum suam paternam, id est, Ecclesiam, et secundum juventutem suam, in qua fervebat cum sacris dogmatibus fidei nutriebatur, juvenescens virtutibus et virago ab illis appellata, de quibus Dei Spiritus ad C
Abbreviated transcription (Latin):
comedent. Si filia sacerdotis cuilib& expopulo nupta fuerit de his
quȩ scĩ ficati sunt & deprimitus nonuescdur: Sinaũ uidua uelrepudita
absq liberis reuersa fuerit addomũ patrissui sicut puella consuerat.
taite quodautẽ nrã trens latio hab& si filia sacerdotis cui lib& expopulo
Non nobis sufficit infide nutriri xpĩ sed & ꝑmanere & crescere inei
dopatrib sumus fidelib id eoiã in scis presumamus nisi & ipsi fideles ꝑsis¬
tamus. Propterea filia intellegibilis sacerdotis id⁊ anima omnis
re genenrti ab eo ꝑbaptisma. Siuiro aliemgenȩ coniuncta fuerit quȩ
adalieni genas uerbi grrtia iudeos paganos aut her&icos ꝑtin&
agens & soci &atẽ eorũ amplectens primitias scĩficatorũ. id÷ corpo¬
re mistico non uescaur. S inuero filia sacerdotis effecta ꝑ eã quȩ
dicta ÷ regenerationẽ alienigenȩ coniuncta fuerit herdicum
quid agens liudaicũ uelgentile & uidua facta fuerit uel repudi¬

Expanded text:
t — cuilibet ex populo nupta fuerit, de his, quę sanctificata sunt, et de primitiis non uescetur. Sin autem uidua uel repudiata et absque liberis reuersa fuerit ad domum patris sui, sicut puella consueuerat, nslatio habet, Si filia sacerdotis cuilibet ex populo non nobis sufficit in fide nutriri Christi, sed et permanere, et crescere in ea, de patribus sumus fidelibus, ideo jam in sanctis praesumamus, nisi et ipsi fideles persistamus: propterea filia intelligibilis sacerdotis, id est, anima omnis regenerata ab eo per baptisma. Si vero alienigenae conjuncta fuerit, quae ad alienigenas, verbi gratia, Judaeos, paganos, aut haereticos pertinent agens, et societatem eorum amplectens, primitias sanctificatorum, id est, corpore mystico non vescetur. Sin vero filia sacerdotis effecta per eam quae dicta est regenerationem, alienigenae conjuncta fuerit, haereticum quid agens vel Judaicum vel gentile, et vidua facta fuerit vel repudi
Abbreviated transcription (Latin):
hos recte ascõrũ ꝓhib& ꝑceptione. Neque enĩ sunt digni participarieis
quȩ duel dẽbse uel ppt̃ aliquid commodum agunt Quẽ aũ sacerdos
emerit & quiuernaculus domuseius fuerit hi comedent ex eis. Quialieni¬
genas inpon uidelica a infideles a pirticipatione diumnorũ ꝓhibuit ostendi
empticios id:÷ quot quot emit ꝑ euuangelicã doerinã & gnrtiã Hacc

Expanded text:
. Hos recte a sanctorum prohibet perceptione; neque enim sunt digni participari eis, quae vel desidiose, vel propter aliquod commodum agunt. Quem autem sacerdos emerit, et qui vernaculus domus ejus fuerit, hi comedent ex eis. Qui alienigenas, impios videlicet et infideles a participatione divinorum prohibuit, ostendiemptitios, id est, quotquot emit per evangelicam doctrinam et gratiam: haec
Abbreviated transcription (Latin):
dñs qui scĩ fico illos id÷ qui peccatores mutatos dũtaxat inscõrũ cõmu¬
nione recipio. auersoraũ quando polluti & iniqui ꝑ manent
Omnis alienigena non comed& descĩficatis. inquilinus sacer dotis
& mercennarius non uescentꝰcis. Necessariũ hoc mandatũ ÷ nefor¬
te adiacore omnib. infidelib & impus mensã spĩritalẽ putemus. Nec
quia uite panis mysteriũ dominicũdicitꝰ. ꝓpterea oportore ꝑcipore
illũ &iãeos qui adhuc afide alienisunt arbitremur. Alienigenȩ
ergo sunt om̃s quidĩ legẽ non suscipiunt nec cuuangelicȩ participes
efficiunt gratiȩ. Nihil enĩ inꝑximũ adfinitatidĩ. Neq cognatũ sci¬
entiȩ eius deeo intellegere possunt. Unde & aligenigenȩ sicut qui
ademonib seducuntur & cognationẽ eorũ amplectuntur. hi enĩ
a nobis & adõ alieni sunt recte appellantꝰ. De quib dauid psallebat
Eripeme & libera me demanu filiorũ alienorũ quorũ os locutũ ÷

Expanded text:
nus, qui sanctifico illos, id est, qui peccatores mundatos duntaxat, in sanctorum communionem recipio, aversor autem quando polluti et iniqui permanent. Omnis alienigena non comedet de sanctificatis; inquilinus sacerdotis, et mercenarius non vescentur eis. Necessarium hoc mandatum est, ne forte adjacere omnibus fidelibus et impiis mensam spiritalem putemus; nec quia vitae panis mysterium Dominicum dicitur, propterea oportere percipere illum etiam eos qui adhuc a fide alieni sunt arbitremur. Alienigenae ergo sunt omnes qui Dei legem non suscipiunt, nec evangelicae participes efficiuntur gratiae. Nihil enim in proximum affinitati Dei, neque cognatum scientiae ejus, de eo intelligere possunt: unde et alienigenae, sicut qui a daemonibus seducuntur et cognationem eorum amplectuntur. Hi enim a nobis et a Deo alieni recte appellantur. De quibus David psallebat: Eripe me et libera me de man
Abbreviated transcription (Latin):
logis latorsanciuit. Custodient p̃ceptamea : ut non sub iacean peccato.
& moriantꝰ ꝑ ea. Etque ÷ causa quȩ infert mortẽ: cũ polluerit iluo
iniuria enĩ scũ arii & pollutio ÷ sordidũ quẽ piã admunda accedero¬

Expanded text:
itur verbum legislator sancivit: Custodient praecepta mea, ut non subjaceant peccato itur verbum legislator sancivit: Custodient praecepta mea, ut non subjaceant peccato et moriantur per ea. Et quae est causa quae infert mortem? Cum polluerit illud. Injuria enim sanctuarii et pollutio est, sordidum quempiam ad munda acceder
Abbreviated transcription (Latin):
intellegere tibimaxime mandati huis legis utile est adq iubans qđ nor
solos sacerdotes. sed &om̃s ministrrntes non p̃sumere sine mauscorũ
ꝓceptionẽ uult intueri quȩ turditã alege distinctionẽ quȩ poenitentes
quidẽ p̃cipit adeã accedere : Ante aũ penitentiã ꝓhib& quia urẽ
quib apt̾is matis ad optionẽ habent & semen cognati quecius &om ne
quod dixeris ad coniunnetionẽ eu recte appellantꝰ. unde & genus
electũ & regale sacerdotiũ & gensscã ꝓpt̃ cognationẽ en appellant¬
dientiã intrans gressibilẽ necessariã habentiã sicut ꝑficientib ea
& scĩ ficationis & iustificationis & salutis causa efficiuntur : Sic peccati
& mortis trangredientib: quod i nõni quidẽ ⁊ lege & in õnimandato:
multo magis t̾am̃ in scõrũ ꝑceptione : quisquis enĩ adea extra quã opor¬
t& accesserit : iudiciũ sibi sumit & mortẽ: Nã & paulus d& alibi
corithus scribebat ⁊ Quienĩ manducat &bibit iuditiũ sibi manducat

Expanded text:
intelligere tibi, maxime mandati hujus legis utile est atque juvans, quod non solos sacerdotes, sed omnes ministrantes non praesumere sine metu sanctorum perceptionem vult, intuerique traditam a lege distinctionem, quae poenitentes quidem praecepit ad sancta accedere, ante autem poenitentiam prohibet. Qui autem qui baptismatis adoptionem habent, et semen cognatique ejus, et omne quod dixeris ad conjunctionem ejus recte appellantur. Unde et genus electum et regale sacerdotium, et gens dientiam intransgressibilem necessariam habentia, sicut perficientibus ea et sanctificationis et justificationis et salutis causa efficiuntur, sic peccati et mortis transgredientibus, quod in omni quidem est lege et in omni mandato, multo magis tamen in sanctorum perceptione. Quisquis enim ad ea extra quam oportet accesserit, judicium sibi sumit et mortem. Nam et Paulus de talibus Corinthiis scribebat: Qu
Abbreviated transcription (Latin):
illiceos qui altario ministrant quia maxime eos quidoc trine.
sortiti sunt dignitatem & quibus preesse. populis creditum est.
hienim siquit tale habuerint modis omnibus oport& soci&a tem
eorum auersari quia superpopulum habundare uirtutibus
hiqui presunt necesse habent & ipse maxime esse sine maculit.
Nam quo modo alius emundare apollutionibus possunt dequibus
faciatis & demanu alieni gene. Non offer&is panes dñodo uestro.
& quicquid aliuddare uoluerit. quia corrupta & maculata sunt
omnia. non suscip&isca nec nos ergo interranostra. quibusdam¬
talium macularum. studium demus: Est autem nostra terrabona
conuersatio que precepta est perdiuinas scripturas quama dõ colere
percepimus sed nec alionigenae uidelic& quido ctus est & adiectus
de foris talia dona offerente mediissimus quia corruptio ineisest
uos autem dõ in corruptio sermus maculam habent: Nos autem
inecclesiam ministramus cuidictum est ad sponso tota pulebra

Expanded text:
illic eos qui altario ministrant, quia maxime eos qui doctrinae illic eos qui altario ministrant, quia maxime eos qui doctrinae sortiti sunt dignitatem, et quibus praeesse populis creditum est. Hi enim si quid tale habuerint, modis omnibus oportet societatem eorum aversari, quia super populum abundare virtutibus hi qui praesunt necesse habent, et ipsi maxime esse sine macula. Nam quomodo alios emundare a pollutionibus possunt? De quibus facietis. 3. De manu alienigenae non offeretis panes Deo vestro, nec quidquid aliud dare voluerit, quia corrupta et maculata sunt omnia, non suscipitalium macularum studium demus. Est autem terra nostra bona conversatio, quae praecepta est per divinas Scripturas, quam a Deo colere percepimus. Sed nec alienigenae, videlicet qui doctus est et adjectus est deforis talia dona offerente medii simus, quia corruptio in eis est, nos autem Deo incorrupto servimus; maculam habent, nos autem in Ecclesia ministramus, cui dictum est ab Sponso: Tota pulchra
Abbreviated transcription (Latin):
dicuntur mortificari peccato peram montionẽ ut iustitiȩ uiuant. Haec autẽ.
occiones nobis fiunt nobi senim illis lic& commisceri sed prouoto non offe¬
ramus eadõ Idest administerium erus misticum Non eos ordinemus
Ergo quam lib& predictarum macularum habentes si penitentiam.
egerint super ea &occisi fuerint mortificatione peccati suscipiamus
quidem eos & membrum communis corporis habeamus quia xpͥs
eos nolic& hac ut putu distinctione & paulus soribens adcorin¬
thios unus est: Scripsi uobis in epistola non cominisceri fornicariis.
nonutique fornicariis mundihuius. aut auaris aut rapacibus aut
idolis seruientibus debueratis enim ex hoc mundo exisse. Nunc
autem scripsi uobis non commisceri sihis qui frater nominatur aut for¬
nicatur est aut idolis seruiens aut auarus aut deractor aut ebriosus.
aut rapax cum huius modi. nec cibum sumere. fratres nominans.

Expanded text:
dicuntur mortificari peccato, per admonitionem ut justitiae vivant. Hae autem dicuntur mortificari peccato, per admonitionem ut justitiae vivant. Hae autem occisiones nobis fiunt. Nobis enim illis licet commisceri, sed pro voto non offeramus ea Deo, id est, ad ministerium ejus mysticum non eos ordinemus. Ergo quamlibet praedictarum macularum habentes, si poenitentiam egerint super ea, et occisi fuerint, mortificatione peccati, suscipiamus quidem eos, et ut membrum communis corporis habeamus, quia Chrieos non licet. Hac, ut puto, distinctione et Paulus scribens ad Corinthios usus est: Scripsi vobis in epistola: Non commisceri fornicariis: non utique fornicariis mundi hujus, aut avaris, aut rapacibus, aut idolis servientibus, debueratis enim ex hoc mundo exisse. Nunc autem scripsi vobis in epistola: Non commisceri. Si quis frater nominatur aut fornicator est, aut idolis serviens, aut avarus, aut detractor, aut ebriosus, aut rapax, cum hujusmodi nec cibum sumere . Fratres nominans
Abbreviated transcription (Latin):
mei ads̃meus sectis ablatisq testiculis est qui una actione praua animis¬
que impia & sectante sicut cultrum. & auferente quem animodum ni¬
mis effera & direptrix: Manus sem& ipsum abscidens & auferens a coniunc¬
tione dĩ que est inuirtutibus. secundũ. quoddiximus priuatus prole. &
signis uirilis cognitionis quorum damno ipsese subiecit alter est siquidem qui pau¬
latim conteritur & alter qui subito sem& ipsum atque unamala actione pro¬
lege uirtutum priuat quemam modum simon pecuniis emere donum di.
estimans & effectus. a sorte eius alienus. sed unum harũ macularum quispiãm
uel nunc dictarũ uelq pridem denumerabimus. habent aut mandatorum est
quod lxx edunt proeo quod nostra trans latiohab& uoluntariae. offerre
potest. occides ea tibi m&ipsi ut non omni modo. illos auersemur nec in par¬
te inimici deputemus sed doceamus eos & exortemus numquid quicadit
non adici& ut resurgat aut quia uersus est non re uert&ur. Occidi autem

Expanded text:
i. Sectis ablatisque testiculis est, qui una actione prava nimisque impia, et stante sicut cultrum et auferente, quemadmodum nimis effera et direptrix manus, semetipsum abscidens, et auferens a conjunctione Dei, quae est in virtutibus, secundum quod diximus, privatus prole, et si quis virilis cognitionis quorumdam ipse se subjecit. Alter est siquidem qui paulatim conteritur, et alter qui subito semetipsum atque una mala actione prole virtutum privat; quemadmodum Simon pecuniis emere donum Dei existimans, et effectus a sorte ejus alienus. Sed unam harum macularum quispiam vel nunc dictarum vel quae pridem dinumeravimus habens, haud mandatorum est  quod Septuaginta edunt, pro eo quod nostra translatio habet voluntarie offerre potest. Occides ea tibimetipsi, ut non omnimodo illos aversemur, nec in parte inimici deputemus, sed doceamus eos et exhortemur: Nunquid qui cadit non adjiciet ut resurgat? aut qui aversus est, non revertetur? Occidi autem
Abbreviated transcription (Latin):
abhis &ĩãtalis ꝓhib&ur. Inquilinus aũ sacerdotis÷ qui non pure
inei aulã ingreditꝰ. Neq reuerentiã dignã ei preb& aut diligentiã
Quẽ ammodũ enĩ inquilinus solũ modo ꝓsua agit utilitate & ꝑ sin¬
gulos dies expectat migrari. Non aũ ꝑtin&e siiura domus quidã deri¬
piant. aut subtrahant sic sunt hi qui indiuina aula ꝓpt̾ suas utilitates
gloriȩ forsitant autquȩstus pecuniarũ aut alterius huius modi minis¬
trant causa. Non autẽ diligentiã exhibent nequiseorũ corrũpat
ordinẽ. Nequis male diui nis aulis & inique utatꝰ: Hocipsũ & mer¬
cennariũ dicimus. De quo dixith̃s. Nercennarius & quinon ÷ pas

Expanded text:
filiorum alienorum . Inquilinus autem sacerdotis est, qui non pure in ejus aulam ingreditur, neque reverentiam dignam ei praebet aut diligentiam. Quemadmodum enim inquilinus solummodo pro sua agit utilitate, et per singulos dies exspectat migrare, non autem pertinet ei, si jura domus quidam diripiant aut subtrahant: sic sunt hi qui in divina aula propter suas utilitates, gloriae forsitan aut quaestus pecuniarum, aut alterius hujusmodi ministrant causa, non autem diligentiam exhibent, ne quis eorum corrumpat ordinem, ne quis male divinis aulis et iniquis utatur. Hoc ipsum et mercenariorum dicimus, de quo Dominus: Mercenarius et q
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotẽ uult: lex autẽ confirmauit eaquȩ dicta sunt exco
quod dixit: e godñs qui scĩficouos ego quis qui precipio & mando
ꝑ fectiestote quẽ ad modũ & pat̃ ur̃ colestis ꝑfectus ÷: in quo enĩ¬
ł macula lic& una prȩdictarũ : hic non ÷ ꝑ fectus : Locutus ÷ ergo

Expanded text:
, sacerdotem vult. Lex autem confirmavit ea quae dicta sunt ex eo , sacerdotem vult. Lex autem confirmavit ea quae dicta sunt ex eo quod dixit: Ego Dominus, qui sanctifico vos. Ego, quis? qui praecipio et mando. Perfecti estote, quemadmodum et Pater vester coelestis perfectus est. In quo enim macula l
Abbreviated transcription (Latin):
maculã habuisse aliquando animȩ. & ab ea cessauit sc̃ĩs quidẽ
cõmunicare non ꝓhib&ur : ministrare autẽ hunc quitalis :
Non lic& nec aduelũ accedere & adaltare id÷ ad corpus dnĩ.
ut erus ministeriũ ꝑ agat: boc enĩ uelũ & altare paulus hȩbreis
scribens docuit: h abemus altare de quo comedere non haben
potestitẽ hi quitaber naculo deseruiunt. uidelic& dominiei cor¬
poris: hocenĩ iudeis ꝓpt̃ in credulitatẽ & seruitutẽ littere: uti
non lic& hoc ipsũ autẽ & uelũ dici ab ipso disce : Habentes ergo
confidentiã mnintroitũ scõrũ ꝑuelamen : Id÷ carnẽeius ad hoc solũ
quimaculã haba animȩ non ingredit᷑ Quã obrẽ quia maculã
hab& & non deb& contaminare scũ ariũ meũ : contaminatio
enĩ scõrũ atq in iuria ÷ tales administeriũ offerri inquibus
offendit populus. & qui cognoscunt eorũ maculas scandali zantur
Propter qđ & paulus testimoniũ bonũ habere ab his quscus sunt

Expanded text:
s quidem communicare non prohibetur; ministrare autem hunc qui talis est non licet, nec ad velum accedere, et ad altare, id est, ad corpus Domini ut ejus ministerium peragat. Hoc etenim velum et altare Paulus Hebraeis scribens, docuit: Habemus altare, de quo comedere non habent potestatem hi qui tabernaculo serviunt, videlicet Dominici corporis. Hoc enim Judaeis, propter incredulitatem et servitutem litterae uti non licet. Hoc ipsum autem, et velum dici ab ipso disce: Habentes ergo confidentiam in introitum sanctorum per velamen, id est, carnem ejus. Ad hoc solum, qui maculam habet animae non ingreditur. Quamobrem? Quia maculam habet, et non debet contaminare sanctuarium meum. Contaminatio enim sanctorum atque injuria est, tales ad ministerium offerri, in quibus offendit populus, et qui cognoscunt eorum maculas scandalizantur. Propter quod et Paulus, testimonium bonum habere ab eis qui foris sunt
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo isaac quo modo iacob. caligare ꝑmisit & salutẽ ꝑdere uissonis
& enĩ isaac non cognouit iacob esau fingentẽ ꝑsonã Deia cobautem
dictũ. Oculi isrł caligauerunt prenimia senectute & dare uidere
non poterit ꝓpterea & nunclegis lator sic in distinete demacula aincit

Expanded text:
quomodo Isaac, quomodo Jacob caligare permisit et salutem perdere visionis? quomodo Isaac, quomodo Jacob caligare permisit et salutem perdere visionis? Etenim Isaac non cognovit Jacob Esau fingentem personam. De Jacob autem dictum est: Oculi Israel caligaverant pro nimia senectute, et clare videre non poterat
Abbreviated transcription (Latin):
uulnus accepit ex quoquȩ lib& ei expredictis maculis euenir&. putas¬
nedignuserat. propt̃ hoc desacerdotio remoueri intantũ enĩ non sun
corporũ maculȩ ab hominabilesdõ ut dñs inluminat cecos dauid dicer&
sic pulchritudinẽ non elegit nec robustũ corpus nec quod uid&ur
bene positũ ut ad samu helẽ dicer&. Demaiori filio iesse quia speciẽ dõ
placere putauerrt. Non respicias aduultũ eius Neque ad altitudinẽ
statue eius qm̃ abiecieũ. ad quinrex non sacerdoserat quiungebatur
regiautẽ neces sariaerat species & magnitudo corporis. sed quidhis addidit
Nec iuxta intuitũ hominis iudico. homo uid& eaquȩ parent dr̃aũ intu&ꝰ cor
Corenĩ scrutatur simaculã habeat &eos qui in maculatisunt Animo
hos electos iudicat eos autẽ quimaculã in animã habent reꝓbat sien ĩ
malũ ÷ claudicare pedib autoculos infirmos habere & adõ separant

Expanded text:
vulnus accepit, ex quo, quaelibet ei ex praedictis maculis eveniret, putasvulnus accepit, ex quo, quaelibet ei ex praedictis maculis eveniret, putasne dignus erat propter hoc de sacerdotio removeri? In tantum enim non sunt corporum maculae abominabiles Deo, ut Dominus illuminat caecos , David diceret; sic pulchritudinem non elegit, nec robustum corpus, nec quod videtur bene positum, ut ad Samuelem diceret de majori filio Jesse, quia speciem Deo placere putaverat: Non respicias ad vultum ejus, neque ad altitudinem staturae ejus, quoniam abjeci eum ; atqui rex non sacerdos erat qui ungebatur. Regi autem necessaria erat species, et magnitudo corporis, sed quid his addidit? Nec juxta intuitum hominis judico: Homo videt ea quae patent, Deus autem intuetur cor. Cor enim scrutatur si maculam habeat, et eos qui immaculati sunt animo, hos electos judicat. Eos autem qui maculam in anima habent reprobat. Si enim malum est claudicare pedibus, aut oculos infirmos habere, et a Deo separant,
Abbreviated transcription (Latin):
ueltorto nasu. si fracto pede uel manu. sigippus silippus sialbugimen ha¬
bens inoculo siugẽ scabiẽ simpraiginẽ incorpore. uelernosus. omnis
qui habuerit maculã desemine a a ronsacerdotis non acced& offerre
hostias dnõ. Nec panes dõ suo. Vesc&ur tamen panib: qui offeruntꝰ inscũ ario
ita dũ taxat. ut intra uelũ non ingrediatur Nec accedat ad altare quia
maculã hab& & conta minare non deb& scũ ariũ meũ e godñs quiscĩficouos
Si scđm litterã hano santionẽ accipere uoluerimus quomodo legis¬
latoris eẽ iusta uidebitꝰ intentio. Neque enĩ uoluntate sua maculȩ hominb
eueniunt quomodo ergo non in congruũ ÷ in hisq sponte nonfiunt
sacerdotẽ ab officio sepelli. quid autẽ & siquis hocipsũ legis cognoscens
preceptũ sacerdoti inuidens mẽbrũ ei: manu ł pedẽ autoculũ. aut
aliquid aliud adtriuit aut sipugnans contra alienigenas & ꝓscĩs dĩ
armatus preeẽ enĩ bellis sacerdotes indeutero nomio moses p̃cȩpn

Expanded text:
el manu, si gibbus, si lippus, si albuginem habens in oculo; si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel herniosus: omnis qui habuerit maculam de semine Aaron sacerdotis, non accedet offerre hostias Domino, nec panes Deo suo. Vescetur tamen panibus qui offeruntur in sanctuario, ita duntaxat ut intra velum non ingrediatur, nec accedat ad altare, quia maculam habet, et contaminare non debet sanctuarium meum: Ego Dominus, qui sanctifico vos. Si secundum litteram hanc sanctionem accipere volumus, quomodo legislatoris esse justa videbitur intentio, neque enim voluntate sua maculae hominibus eveniunt? Quomodo ergo non incongruum est in his quae sponte non fiunt, sacerdotem ab officio repelli? Quid autem? Et si quis hoc ipsum legis cognoscens praeceptum, sacerdotis invidens, membrum ejus, manum vel pedem aut oculum, aut aliquid aliud attrivit? Aut si pugnans contra alienigenas et pro sanctis Dei, armatus praeesse enim bellis sacerdotes in Deuteron. Moyses praecepit
Abbreviated transcription (Latin):
imperata : quȩ sunt hȩc quȩ lo cutus: ẽa uidelic& quȩ predictas
quȩ ds̃ quidẽ ad moson locutus÷ mosesaũ & aaron a filuseius
& populo sicut osterdunt eaquȩ nunclecta sunt tradidit: Non
frustra hec lege distinguente: sed ut morseos dignitatẽ cõmendar&
& ostedera aꝑte : quia aliis quidẽ pauca. ipsi uero omã ds̃ loquer&ur
ꝓpt̃ eius iustitiã. & imaginẽ qua gerebat xpĩ: similit̃ & nos docens
habere mentẽ ad quacũq maiores & ꝑ fectiores dixerint scientes
quia continuo ipsi suꝑna operrtione fruuntꝰ: Locutus quoquȩ est
dñs ad mõsendicens: loquere ad aaron & ad filioscius ut caueant
abhis quȩ consecra ta sunt filiorũ isrł & non contaminent nom̃¬

Expanded text:
t? Ea videlicet quae praedicta sunt, quae Deus quidem ad Moysen locutus est. Moyses autem Aaron et filiis ejus et populo, sicut ostendunt ea quae nunc lecta sunt tradidit, non frustra haec lege distinguente. Sed ut Moyses dignitatem commendaret et ostenderet aperte, quia aliis quidem pauca, ipsi vero omnia Deus loqueretur, propter ejus justitiam et imaginem quam gerebat Christi: similiter et nos docens habere mentem ad quaecunque majores et perfectione dixerint, scientes quia continue ipsi superna operatione fruuntur. Locutus quoque est Dominus ad Moysen, dicens: Loquere ad Aaron et filios ejus, ut caveant ab his qu
Abbreviated transcription (Latin):
& animo sacerdotẽ oport&: quẽ sicut moses duo de cĩmaculis mundũcẽ
decim conseruarceũ quisa cerdotiũ sortiturus : precipit dicens
Oport& episcopũ inreprehensibilẽ eẽ sicut dĩ dispensatorẽ : quis aũ
in reprehensibilis nisi inpollutus : Deinde unde colligatur in repre¬
hensibilẽ cũ ee aqualib: maculis aut passionib: carendo in subsequer¬
tib ostendit : Non suꝑbũ : noniracundũ non uinolentũ Nonꝑcussorẽ. Non

Expanded text:
 animo sacerdotem oportet, quem sicut Moyses duodecim maculis mundum esse decim conservare eum qui sacerdotium sortiturus est, praecepit, dicens: Oportet episcopum irreprehensibilem esse, sicut Dei dispensatorem . Quis autem irreprehensibilis, nisi impollutus. Deinde unde colligatur irreprehensibilem eum esse a qualibus maculis aut passionibus carendo, in subsequendo ostendit: Non superbum, non iracundum, non vinolentum, non percussorem,
Abbreviated transcription (Latin):
unius cuiusq sponsadĩ & ecclȩsia÷. Curaũ disponsatã sibinon uult¬
participẽ fieri iudaice conuersationẽ. Ipse subinfert ne cõmisceat
sacerdotis iudaicis morib sociari & ꝓpterea paulus diceb at
euacuati estis axpo qui in lege iustificamini a gratia excedistis. his
subdidit. ego dñs qui scĩfico eũ id ꝓpterea opus non hab& legis figuras
efficior apurificatio. Et quod cũq dixeris ꝑtinere ad aliã scĩficatio¬
nẽ qui autẽ quando uiduȩ & meraricos & repudiatȩ mentionẽ
fecit has in quid. non accipi& dicimus hoc & de her&icorũ conuor¬
cõmunione expulsi sunt. sed & fornicantꝰ in in congruis & nefariis dog¬
matibus. Ergorecte uiduã preposuit scđm repudiatã terciã mer&ri¬
cẽ subdidit harũ nullã sibidñs ad soci&atẽ ducit. Vt non polluar fideliũ
semen quia corrũpunt mores bonos conloquia mala.

Expanded text:
uniuscujusque sponsa Dei et Ecclesia est. Siuniuscujusque sponsa Dei et Ecclesia est. Siparticipem fieri Judaicae conversationis, ipse subinfert: Ne commisceatsacerdotis Judaicis moribus sociari. Et propterea Paulus dicebat: Evacuati estis a Christo, qui in lege justificamini, a gratia excidistis. His subdit: Ego Dominus, qui sanctifico eum, id est, propterea opus non habet legis figuras, efficior et purificatio. Et quodcunque dixeris pertinere ad illam sanctificationem. Qui autem quando viduae et meretricis et repudiatae mentionem fecit, has, inquit, non accipiet: dicimus hoc et de haereticorum conven piorum communione expulsi sunt, sed et fornicantur in incongruis et nefariis dogmatibus. Ergo recte viduam praeposuit, secundam repudiatam, tertiam meretricem subdidit. Harum nullam sibi Dominus ad societatem ducet, ut non polluant fidelium semen, quia corrumpunt mores bonos colloquia mala.
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ duxit. de qua paulus dicebat dis pondiuos uniuiro uirginẽ
castã ex hiberexpõ. Uiduã & repudiatã & sordidã atq mer&ricẽ
non duc& iude orũ sy nagogã uiduã in ꝓph&is appellatã nouimus
Ad quã dixit. Tundere & gaudere suꝑ filiostuos teneros dilata uidui¬
tatẽ tuã sicut aquila sed & depopulo iudȩorũ siue ꝓditore iuda
cũ munis enĩ eorũ ÷ iniquitas dicit. fiant filii eius or
& uxoreius uidua ipsã autẽ repudiatã & uiduã secundũ eaquȩ
ante pau lulũ dicta sunt intellegimus. Repudiata ÷ enĩ adĩ soci¬
& ate cũidolis fornicans ꝓpt̃ qđ eã in coniugio accipere Nonpatitꝰ
ut intellegas quseã conuersationẽ que mnumbris & figuris ÷ ꝓhibuit.
Et innullo ei cõmunicare uulthos quiei expectant ꝑuitã bonã fidẽq
coherere. Vnde cũ semel dixiss& puellã uirginẽ de populo siue
hoc autẽ scđm de anima omniquẽ ammodũ enĩ so ci&as fideliũ. sic& anim

Expanded text:
tium duxit. De qua Paulus dicebat: Despondi vos uni viro virginem castam exhibere Christo . Viduam et repudiatam et sordidam a Judaeorum Synagogam viduam in prophetis appellatam novimus; ad quam dixit: Tondere et gaude super filios tuos teneros ; dilata viduitatem tuam sicut aquila. Sed et de populo Judaeorum, sive proditore Juda, communis enim eorum est indignitas, dicit, fiant filii ejus orphani, et uxor ejus vidua . Ipsam autem repudiatam et viduam, secundum ea quae ante paululum dicta sunt intelligimus. Repudiata est enim a Dei societate cum idolis fornicans, propter quod eam in conjugio accipere non patitur, ut intelligas quia eam conversationem quae in umbris et figuris est prohibuit, et in nullo ei communicare vult hos qui ei exspectant per vitam bonam fidemque cohaerere. Unde cum semel dixisset: Puellam virginem de populo, sive hoc autem secundum, de anima omni. Quemadmodum enim societas fidelium, sic et anima
Abbreviated transcription (Latin):
uit siue consũmiuit. Dequo ait paulus & quicũq eẽ filius didicit ex his
que passus ÷ obȩdientiã & consũmatus factus omnib obtẽperantibus sibi

Expanded text:
vit sive consummavit, de quo ait Paulus: Et qui cum esset Filius, didicit ex his vit sive consummavit, de quo ait Paulus: Et qui cum esset Filius, didicit ex his quae passus est obedie
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ. in ipsa unctione suis participib ꝓtestatur. Quod enĩ dixit pre
participib suꝑ participes tuos sine aliqua dubi&ate intellegitꝰ. Sic eum
&iã legis lator maximũ dixit inter fr̃s suos id÷ superiorẽ. quod autẽ
maxime in p̃senti oport& intueri historia. cũ secundũ. lax edicionem
addere debuiss&. cui effusũ suꝑ caput oleũ unetionis. Nonsic ait sed maxin:
defratrib. ei. quieffudit suꝑ caputeius quia enĩ xpĩ caro ÷ quȩ suscepit
unctionẽ in sem& ipsũ cõmunicate siue unitatȩ diuinitatis ex hac autem
carne fr̃ses & cognati effectisumus recte ait pontifex id÷ maximus sacerdor
inter fr̃s suos suꝑcuis caput effusũ ÷ unetionis oleũ. Ut aꝑte inueniatur
dũ. hiqui secundũ legẽ sunt sacerdotes insanguinẽ uituli & ari&is consumaban
siue consecrrbant manus suas. Sic& ipse ꝓprio sanguine suos manus consecra¬

Expanded text:
tipsum in ipsa unctione suis participibus protestatur. Quod enim dixit: prae tipsum in ipsa unctione suis participibus protestatur. Quod enim dixit: prae participibus, super participes tuos sine aliqua dubietate intelligitur; sic eum etiam legislator maximum dixit inter fratres suos, id est, superiorem. Quod autem maxime in praesenti oportet intueri historia, cum secundum Septuaginta editionem addere debuisset, cui effusum est super caput oleum unctionis, non sic ait, sed maximus de fratribus ejus, qui effudit super caput ejus. Quia enim Christi caro est quae suscepit unctionem in semetipsum communicatae sive unitae divinitatis, ex hac autem carne fratres ejus et cognati effecti sumus, recte ait: Pontifex, id est, maximus sacerdos inter fratres suos, super cujus caput effusum est unctionis oleum, ut aperte inveniatur dum hi qui secundum legem sunt sacerdotes, in sanguinem vituli et arietis consummabant sive consecrabant manus suas, sic et ipse proprio sanguine suas manus consecra
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdos magnus inter fr̃ssuos nisi utiq ille de quodixit dauid. Nagnusdñs
& magna uirtusei & sapientiaei: non ÷ numerus. Quis enĩ uirtutẽ ei: con¬
siderare. quis numerare sapientiã. aut conprehendere potest quiacumds̃
sit ꝓpt̃ dispensationẽ actorẽ ꝓ nob̵ mysteriorũ &iã sacerdos effectus est
Recte ergo hic magnus sacerdos. ut pute qui se m& ipsũ ꝓ nob̵ hostiã &oblatio¬
nẽ obtulit appellatur . ꝓpt̃ quod & seruos fratressuos dicere passus est
id est scõs qui sẽꝑ eius faciunt uoluntatẽ. Ait enĩ. Quicũq fecerit uolun¬
tatẽ patrismei. illemeus. & frater & soror & mater ÷. Suꝑ huis caput
oleũ unctionis effusũ ÷. dequodixit Sed estua ds̃ insȩculũ scłi uirga.
recta ÷ uirga regnitui. Dilexisti iustitiã & odisti iniquitatẽ ꝓpterea unexitte¬
ds̃ dr̃tuus oleo laiciȩ preconsortib tuis. Concordatia huic legidicens pon solũ
quia unctionis uterq memoriã facit. sed quia sicut & dauid excellere sem&¬

Expanded text:
sacerdos magnus inter fratres suos, nisi utique ille de quo dixit David: Magnus Dominus et magna virtus ejus, et sapientiae ejus non est numerus . Quis enim virtutem ejus considerare, quis numerare sapientiam aut comprehendere potest? quia cum Deus sit propter dispensationem actorum pro nobis mysteriorum, etiam sacerdos effectus est. Recte ergo hic magnus sacerdos, ut pote qui semetipsum pro nobis hostiam et oblationem obtulit, appellatur; propter quod et servos fratres suos dicere passus est, id est sanctos, qui semper ejus faciunt voluntatem. Ait enim: Quicunque fecerit voluntatem Patris mei, ille meus et frater, et soror, et mater est . Super hujus caput oleum unctionis effusum est, de quo dixit: Sedes tua, Deus, in saeculum saeculi, virga recta est virga regni tui; dilexisti justitiam  prae participibus tuis ; concordantia huic legi dicens, non solum quia unctionis uterque memoriam facit, sed quia sicut David excellere seme
Abbreviated transcription (Latin):
tibiles pabonicos & prauos incantatores romaniscriben
paulis uaselectionis expressit Rogamus autemaoss mrbei
urobserutis eos quidissensi ones interuos & offendicula
pres: doctitr amquamuos didicistis faciunt & declinate

Expanded text:
gibiles pythonicos et pravos incantatores Romanis scribens gibiles pythonicos et pravos incantatores Romanis scribens Paulus vas electionis expressit. Rogamus autem vos, fratres, ut observetis eos qui dissensiones inter vos et offendicula praeter doctrinam quam vos didi
Abbreviated transcription (Latin):
addiditte nitis seĩ mibi quia sc̃s egosumdñs qui forma uobis
conueriationis effectussum quitantum auersatussũ terrena
ut nechaberem quoredinare caput quiaia meis discipulis
mandaui Nom possideatis aurum Neque argentum Neq
aes entonis ur̃is nomperam inuia necduastunicas nNeq calti¬
amilntis sapgiuir gam intantum ergo ecaũq interrã repunt
pililnos sapere aut agere stud& Uirsimulier inquibus¬
bus obruent eos sanguis eorũ sit suꝑ illos Hoc ipsũ prthioni¬
insua iniquitate corrupit. Vnde precopit lapidib tum ob¬
niti cuia nec sensibile quid agimus sed fabulas de corde uei¬
uta npelucis &uanos sermones uel quedã quasi incantantia
mandimonta in congruis doctrinarũ sermonibus studea¬
mutri enpopularium siue simplicium seducamus auditts aa
nuts iendos ueatres nrõs atq explere nostras uoluptates
albas ta libus ex quisicionibus cupientes. apte cnim intelli¬

Expanded text:
addidit: Eritis sancti mihi, quia sanctus ego sum Dominus; qui forma vobis addidit: Eritis sancti mihi, quia sanctus ego sum Dominus; qui forma vobis conversationis effectus sum, qui tantum aversatus sum terrena, ut nec haberem quo reclinarem caput; qui etiam meis discipulis mandavi; Non possideatis aurum neque argentum, neque aes in zonis vestris, non peram in via, nec duas tunicas, neque calciamenta, neque virgam . In tantum ergo eorum quae in terram repunt, nihil nos sapere aut agere studet. CAPUbus obruent eos: sanguis eorum sit suin sua iniquitate corrumpit; unde praecepit lapidibus eum obrui: quia nec sensibile quid agimus, sed fabulas de corde veluti superfluos et vanos sermones, vel quaedam quasi incantantia blandimenta incongruis doctrinarum sermonibus studeamus, ut popularium sive simplicium seducamus auditus, ad nutriendos ventres nostros, atque explere nostras voluptates alias talibus exquisitionibus cupientes. Aperte enim intelli