comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corda uenit. ⁊ mansionẽ non facit: quia
ꝑcompunctionẽ quidẽ d̾i respectum p¬
cipiunt. s temptationis tp̃re hoc ipsum
quod conpuncti fuerant obliuiscuntur.
Sicq ad ꝑpetranda peccata redeunt: ac
si hec minime planxissent. Qui gͦ deum
uere diligit. qui eius mandata custodit.
meius cor dominus ⁊ uenit ⁊ mansionẽ
facit: quia sic eum diuinitatis amor pe¬
netrat. ut ab hoc amore temptationis
tp̃re nõ recedat. Ille ergo uere amat: cu¬
us iudelic mentẽ delectatio praua ex
consensu nõ suꝑat. Nam tanto quisq
a supno amore disiungitur: quanto in¬
ferius delectatur. Inde ⁊ adhuc subdi¬
tur. Qui nõ diligit me: sermones meos
sus redite: si deum uere amatis exquin¬
te. Nec tam̃ sibi aliquis credat: quicqͥd
sibi animus sine oꝑis ad testatione res¬
ponderit. Dilectione conditoris. lingua.
mens. ⁊ uita requirat᷑. Numquã est d̾i

Expanded text:
facit, quia per compunctionem quidem Dei respectum percipiunt, sed tentationis tempore hoc ipsum quod compuncti fuerant obliviscuntur; sicque ad perpetranda peccata redeunt, ac si haec minime planxissent. Qui ergo Deum vere diligit, qui ejus mandata custodit, in ejus corde Dominus et venit et mansionem facit, quia sic eum divinitatis amor penetrat, ut ab hoc amore tentationis tempore non recedat. Ille ergo vere amat, cujus videlicet mentem delectatio prava ex consensu non superat. Nam tanto quisque a superno amore disjungitur, quanto inferius delectatur. Unde et adhuc subditur: Qui non diligit me, sermones meos sus redite; si Deum vere amatis, exquirite; nec tamen sibi aliquis credat, quidquid sibi animus sine operis attestatione responderit. De dilectione conditoris, lingua, meus, et vita requiratur. Nunquam est
Abbreviated transcription (Latin):
oc qd̾ ego petre intuli: concite ualet
ꝓbari. Certe ⁊ enĩ nosti: quia ad abr̃
constituite. Cui rursũ ꝓmisit diceus.
Senedicam tibi ⁊ multiplicabo semẽ
tuũ sic̃ stellas celi: et uelut arenã que ẽ
in lutore maris. Ex qua re aꝑte constat.
scriptum est. Dep̾catus est ysaac dnĩn
puxore sua: eo qd̃ esset sterilis. Qui exau¬
diuit eũ: ⁊ dedit conceptum rebecce. Si
ergo multiplicatio generis abrahe. ꝑ y
saac p̾destinata fuit: cur coniugem ste¬
rilem accepit: S nimirum constat. qr
p̾destinatio p̾cibus impletur: quandoħ
in quo d̾s multiplicari semen abrahe p̾¬
destinauerat. oratione obtinuit. ut fili¬
os habere potuisset.

Expanded text:
oc quod ego, Petre, intuli, concite valet probari. Certe etenim nosti, quia ad Abrahconstitui te . Cui rursum promisit, dicens: Benedicam tibi, et multiplicabo semen tuum sicut stellas coeli, et sicut arenam quae in littore maris. Ex qua re aperte constatscriptum est, deprecatus est Isaac Dominum pro uxore sua, eo quod esset sterilis, qui exaudivit eum, et dedit conceptum Rebeccae. Si ergo multiplicatiIsaac praedestinata fuit, cur conjugem sterilem accepit? Sed nimirum constat quia praedestinatio precibus impletur, quando is in quo Deus multiplicari semen Abrahae praedestinaverat, oratione obtinuit ut filios habere potuisset.
Abbreviated transcription (Latin):
circo ad speculandum ponit᷑. ut hostes qui
ueniunt longiꝰ uideant᷑: sic p̾dicatoris uita
semꝑ in altum debet fixa ꝑman̾e. ut more
narium disc̾nat fetores uicioꝵ odoresq uir¬
tutum. ⁊ incursꝰ malignoꝵ sp̃uum longe
ꝓspiciat. ⁊ ꝯmissas s̃ animas ꝑ suã ꝓuiden¬
cam cautas redelat. Sequit᷑. Et audies ex
ore meo u̾bum ⁊ annunciab̾ eis ex me. Ecce
t̾um monet᷑ ꝓpħa ne p̾sumat loqui qd̃ non
audierit. s pꝰ aurẽ cordis aꝑiat uoci creato¬
ris: ⁊ pꝰmodum os sui corporis apiat auribꝰ
pleb. Uñ ꝓpħa aliꝰ dic. Inclinabo ad simili¬
tuduiẽ aurẽ meã: aꝑiam in psalt̾io ꝓposici¬
onẽ meã. Qͥ enim recte p̾dicat pͥꝰ ut dictũ
ẽ aurem cordis locutioni intime melinat:
ut p̾modum os corporis in ꝓpositione ammo¬
nitionis apiat. Sequit᷑.¬

Expanded text:
circo ad speculandum ponitur, ut hostes qui veniunt longius videantur, sic praedicatoris vita semper in alto debet fixa permanere, ut more narium disctutum. Incursus malignorum spirituum longe prospiciat, et commissas sibi animas per suam providentiam cautas reddat. Sequitur: IBID.-- Et audies ex ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. 8. Ecce iterum monetur propheta ne praesumat loqui quod non audierit, sed prius aurem cordis aperiat voci creatoris, et postmodum os sui corporis aperiat auribus plebis. Unde propheta alius dicit: Inclinabo ad similitudinem aurem meam, aperiam in psalterio propositionem meam . Qui enim recte praedicat prius, sicut dictum est, aurem cordis locutioni intimae inclinat, ut postmodum os corporis in propositione admonitionis aperiat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑam inuitꝰ. Et ubi tedebam cadere: lib iacere
.Qͥs gͦ ego uł qualis speculator sum qui nõ ĩmõ¬
te oꝑis sto. s adhuc inualle infirmitatis iacco:
Potens uͦ ẽ humani generis creator ⁊ redẽptor
indigno mͥ ⁊ uite altitudinẽ ⁊ lingue efficatiã
donare: ꝓ cuiꝰ amore merꝰ eloquio nec michi
parco. Ergo speculatoris uita. ⁊ alta deb eẽ¬
semꝑ ⁊ circunspeeta. Ne enim t̾renarum re¬
rum amori subcumbat: alta sit. Ne occłti
hostis iaculis feriat᷑: ex om̃i latere ccumspec¬
ta. Neq si speculatori suffic̾ ut alte uiuat: ñ
ut loqñdo assidue ad alta auditores suos ꝑtra¬
hat. eoꝵq m̃tes ad amorẽ celestis patrie loqñ¬
do succendat. Sed tuc hec recte agit cum lin¬
gua eiꝰ exiita arserit. Nam luc̾n̾a que in se¬
metipsa ñ ard: eam rem cui subponit᷑ nõ ac¬
cendit. Hinc et enum de iohe u̾itas dic̃. Il¬
le erat luc̾n̾a ardens ⁊ lucens. Ardẽs uidelicz

Expanded text:
peram invitus; et ubi taedebat cadere, libet jacere. peram invitus; et ubi taedebat cadere, libet jacere. Quis ergo ego vel qualis speculator sum, qui non in monte operis sto, sed adhuc in valle infirmitatis jaceo? Potens vero est humani generis creator et redemptor indigno mihi et vitae altitudinem, 1284 et linguae efficaciam donare, pro cujus amore in ejus eloquio nec mihi parco. 7. Esse ergo speculatoris vita et alta debet semper, et circumspecta. Ne enim terrenarum rerum amori succumbat, alta sit; ne occulti hostis jaculis feriatur, ex omni latere circumspecta. Neque hoc speculatori sufficit, ut altum vivat, nisi et loquendo assidue ad alta auditores suos pertrahat, eorumque mentes ad amorem coelestis patriae loquendo succendat. Sed tunc haec recte agit, cum lingua ejus ex vita arserit. Nam lucerna quae in semetipsa non ardet, eam rem cui supponitur non accendit. Hinc enim de Joanne Veritas dicit: Ille erat lucerna ardens et lucens . Arde
Abbreviated transcription (Latin):
nast̾ioꝵ causas discut̾e. sepe singłoꝵ uitas
actꝰq pensare. Modo quedã ciuium negoci᷑
sustinere: mͦ de irruentibꝰ barbaroꝵ gladiis
gemere. ⁊ cõmisso gregi insidiantes lupos ti¬
mere. Modo rerum curam sum̾e. ne desint
subsidia eis ipsis quibꝰ dispͣline regła tenet᷑.
Modo raptores quosdam eq̃nimit̾ ꝑpeti. mͦ
eis sub studio seruande caritatis obiuiare.
Cum itaq ad tot ⁊ tanta cogitanda scissa
ac dilamata mens ducit᷑. qñ ad semetipsam
redeat ut totam se inp̾dicatione colligat. ⁊
ad ꝓferendi u̾bi minist̾io nõ recedat: Quia
aũt necessitate loci sepe uris scłaribꝰ iungor.
ñ nunꝙͣ mn lingue disciplinam relaxo. nam
si massiduo censure mee uigore me teneo.
scio qr ab infirmioribꝰ fugior. eosq ad ħ qd̾
appeto numꝙͣ traho. Uñ fit ut eoꝵ sepe hec¬
⁊ ociosa pacient̾ audiam. S qr ipse qͦq in¬
firmꝰ sum: ⁊ in ociosis sermonibꝰ paulisꝑ tẽ
tatus: libent̾ iam ea loqui incipio que audire ce¬

Expanded text:
nasteriorum causas discutere, saepe singulorum vitas actusque pensare; modo quaedam civium negotia sustinere, modo de irruentibus barbarorum gladiis gemere, et commisso gregi insidiantes lupos timere; modo rerum curam sumere, ne desint subsidia eis ipsis quibus disciplinae regula tenetur, modo raptores quosdam aequanimiter perpeti, modo eis sub studio servatae charitatis obviare. Cum itaque ad tot et tanta cogitanda scissa ac dilaniata mens ducitur, quando ad semetipsam redeat, ut totam se in praedicatione colligat, et a proferendi verbi ministerio non recedat? Quia autem necessitate loci saepe viris saecularibus jungor, nonnunquam mihi linguae disciplinam relaxo. Nam si in assiduo censurae meae rigore me teneo, scio quia ab infirmioribus fugior, eosque ad hoc quod appeto nunquam traho. Unde fit ut eorum saepe et otiosa patienter audiam. Sed quia ipse quoque infirmus sum, in otiosis sermonibus paulisper tractus, libenter jam ea loqui incipio, quae audire coe
Abbreviated transcription (Latin):
uideo. Erit fortasse apd̃ pium uidicẽ impe¬
tratio uenie: ipsa cognitio culpe. Et qͥdẽ
monastĩo positꝰ ualebam. ⁊ ab ociosis lĩguã
restͥngere: ⁊ inintentione oroins pene con
tinue mentẽ tenere. At pꝰqmͣ cordis hume¬
rũ sartine pastorali subposui: colligere se

Expanded text:
video. Erit fortasse apud pium judicem impevideo. Erit fortasse apud pium judicem impetratio veniae ipsa cognitio culpae. 6. Et quidem in monasterio positus, valebam et ab otiosis linguam restringere, et in intentione orationis pentinue mentem tenere; at postquam cordis humerum sarcine pontificali supposui, colligere se
Abbreviated transcription (Latin):
latorẽ anmonz dices. Suꝑ montẽ excelsum
ascende tu qui euãgłizas syon. Ut uideliez
qui p̾dicationis locum suscep̃: ad altitudinẽ
bone ascendat accionis. ad excelsa tnͣseat.
subiectoꝵ uitam tanto subtiliꝰ uideat. qnto
et t̾renis rebꝰqͣs despic̃ animũ non supponit.
O qmͣ dura mͥ sũt ista. que loqͦr quia meniet¬
ipsum loqñdo ferio. curꝰ neq lingua ut dig¬
num ẽ p̾dicationem tenz. neq in qnͣtum te¬
nere suffic̃ uita sequit̾ linguam. qui ociosis
uerb̃ seꝑe implicor. ⁊ ab exortatione atq edi
ficatione ꝓximoꝵ torpens ⁊ negligens ces¬
so. qui inꝯspectu d̾i. factꝰ sum mutꝰ ⁊ u̾bos
Mutꝰ in necessariis u̾bosꝰ inociosis. S ec¬
ce sermo d̾i de speculatoris uita cõpellit:
ut loquar. tace̾ non possum. ⁊ tñ loqñdo
me ferire ꝑtuesco. Dicam. dicam: ⁊ u̾bi
cor ꝓxiim tnͣseat. dicam. dicam: ut ꝙ cite᷑a
me sermo di sonz ꝑ me. Ego me reũ ẽẽ non
abnego. torporem meũ atq negligentiam

Expanded text:
latorem admonet, dicens: Super montem excelsum ascende tu, qui evangelizas Sion . Ut videlicet qui praedicationis locum suscepit ad altitudinem bonae ascendat actionis; ad excelsa transeat, subjectorum vitam tanto subtilius videat, quanto et terrenis rebus quas despicit animum non supponit. 5. O quam dura mihi sunt ista quae loquor, quia memetipsum loquendo ferio, cujus neque lingua, ut dignum est, praedicationem tenet, neque inquantum tenere sufficit vita sequitur linguam. Qui otiosis verbis saepe implicor, et ab exhortatione atque ficatione proximorum torpens et negligens cesso. Qui in conspectu Dei factus sum mutus et verbosus, mutus in necessariis, verbosus in otiosis. Sed ecce sermo Dei de speculatoris vita compellit ut loquar. Tacere non possum, et tamen loquendo me ferire pertimesco. Dicam, dicam, ut verbcor proximi transeat. Dicam, dicam, ut etiam contra me sermo Dei sonet per me. Ego reum me esse non abnego, torporem meum atque negligentiam
Abbreviated transcription (Latin):
qͣuem dñs ad p̾dicandum mutit. speculatorẽ
ẽẽ denunitiat. Cuenini cũ aliena comutit᷑
speculator uocat᷑: ut inmñtis altitudine sedeat.
atq uocabulũ nõis ex uirtute actioĩs trahat.
on ẽ enim speculator qͥ mimo ẽ. Speculator
quippe semꝑ inaltitudine stat. ut qͥcquid uẽ¬
turum ẽ longe ꝓspiciat. Et quisqͥs ppłi spe¬
culator ponit̾: in alto deb stare ꝑuitam uͭ pos¬

Expanded text:
tit speculatorem esse denuntiat. Cui enim cura aliena committitur, speculator vocatur, ut in mentis altitudine sedeat, atque vocabulum nominis ex virtute actionis trahat. Non est enim speculator, qui in imo est. Speculator quippe semper in altitudine stat, ut quidquid venturum est longe prospiciat. Et quisquis populi speculator ponitur, in alto debet stare per vitam, ut p
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit: totum corpus tuũ tenebrosumerit.
Quia cum ꝑu̾sa ẽ intentio que  recedit: par¬
num ẽ omne opꝰ qd̃ sequitur: quauis rec¬
tum ẽẽ iudeatur. Egonaniq hunc uirũ
qui dum quasi hospitalitatẽ exiberet or¬
batus est: non pietatis oꝑe delectatũ es¬
timo: s ep̃i derogatione. Nam pena sub¬
sequẽs innotuit: quia p̾cedens illa sus¬
ceptio sine culꝑa nõ fuit. Sunt namq nõ¬
nulli qui idcirco bona facere student: ut
gr̃am aliene oꝑationis obnubilent: nec
pascuntur bono qd̃ faciunt: s laude bo¬
ni qua ceteros p̾munt. Qua de re ⁊ estimo
hunc qui malignũ sp̃m in hospitalitatẽ
suscepit. ostentatiom potius intendisse
quã oꝑi: ut meliora quã ep̃s fecisse uide¬
retur: quatinis ipse susceꝑit eum quem uir
din fortunatus expulisset.
petrus

Expanded text:
. Quia cum perversa est intentio quae praecedit, pravum est omne opus quod sequitur, quamvis esse rectum videatur. Ego namque hunc virum, qui dum quasi hospitalitatem exhiberet orbatus est, non pietatis opere delectatum aestimo, sed episcopi derogatione; nam poena subsequens innotuit, quia praecedens illa susceptio sine culpa non fuit. Sunt namque nonulli qui idcirco bona facere student, ut gratiam aliene operationis obnubilent. Nec pascuntur bono quod faciunt, sed laude boni, qua ceteros premunt. Qua de re existimo hunc virum, qui malignum spiritum in hospitalitate suscepit, ostentationi potius intendisse quam operi, ut meliora quam episcopus fecisse videretur, quatinus ipse susciperet eum quem vir Domini Fortunatus expulisset'. Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ ꝑ hoc qd̃ aspicimꝰ eiꝰ cẽntiam nature. a muta¬
bilitate nr̃a lib̾ati: figiur inet̾nitate. Inmu¬
tabimͥ quippe in ipso quẽ uidebimꝰ. qr morte care¬
bimꝰ udendo uitã. mutabilitatẽ nr̃am tnͣscende¬
mꝰ: uidendo inmut abilitatẽ. Corruptione mil¬
la tenebimur: uidendo incorruptionẽ. Erit ãt
tũc similitudo hoĩs ꝙ̃ incorporibꝰ nr̃is. Hinc e¬
reformalut corpꝰ humilitatis nr̃e configuratũ
corpori claritatis sue. Er̃gͦ tunc electoꝵ corpora
claritate dñici corporis configurata: Que et si e¬
qualitatẽ gle eiꝰ nõ habent ꝑ naturã: similitu¬
duĩe tam̃ configuratiois eiꝰ habent ꝑ grãm. Q

Expanded text:
oc quod aspicimus ejus essentiam naturae, a mutabilitate nostra liberati figimur in aeternitatem. Immutabimur quippe in ipso quem videbimus, quia morte carebimus videndo vitam, mutabilitatem nostram transcendemus, videndo immutabilem. Corruptione nulla tenebimur, videndo incorruptum. Erit autem tunc similitudo hominis in corporibus nostris. Hinc ereformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae . Erunt ergo tunc electorum corpora claritati dominici corporis configurata, quae etsi aequalitatem gloriae ejus non habent per naturam, similitudinem tamen configurationis ejus h
Abbreviated transcription (Latin):
onis misere. ex pena ꝓxime dampnatiois. Uñ
⁊ subdit᷑. Et nubes magna. Tũc quippe ex pec¬
catoꝵ memoria sensũ m̃tis dep̾met caligo ce¬
citatis: cũ hunigenitũ dĩ filiũ in forma diuini¬
tatis. conspicẽ reꝓbi ño ꝑmutent᷑. Uidebũt eĩ¬

Expanded text:
onis miserae ex poena proximae damnationis. Unde onis miserae ex poena proximae damnationis. Unde et subditur: Et nubes magna. Tunc quippe ex peccatorum memoria sensum mentis deprimit caligo caecitatis, cum unigenitum Dei Filium in forma divinitatis conspicere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̃ de scd̃o uelit accipe: celeri assensu sequendꝰ
ẽ. Q sepe ꝓphetie sp̃s in uno qd loquit᷑. multa si¬
mul intuet̾. Uentꝰ enĩ turbinis ab aquilone ue¬
nit: qr imirũ causa pec̾coꝵ exig̾. ut districti
iudicii ꝯcussio oĩa simł elem̃ta ꝑturbet. Terror
enĩ ꝑturbationis ultime ind̾ uenire dr̃: unde
generat᷑. Nam qr ad feriendas frigidas pecc̃o¬
rũ mentes udiciũ ꝑt̾bationis ultime agitur.
recte ab aqͥlone uentꝰ tͣbuns dr̃. qr m illo die:
cunctoꝵ qͥ tũc incarne mortali inuenti sũt: ĩ
pauore nimio corda cõmouent᷑. Cum enĩ ceꝑ¬
it impleri qd̾ sc̃ptum ẽ: sol obscurabit᷑. ⁊ luna
nõ dabit lum̃ suũ. ⁊ stelle cadet de celo. ⁊ uir
tutes celoꝵ cõmouebuntur. que m̃s erit hoĩs
et̾i uidicis sententiã non formidantis: Ibi
enim tũc cũcta simł peccata añ ocłõs redeunt.
ibi om̃ia que cũ delectatione acta s: ad memo¬
riã cum pauore reuocant᷑. Ibi caligo cogitati¬

Expanded text:
etiam de secundo velit accipere, celeri assensu sequendus est, quia saepe prophetiae spiritus in uno quod loquitur multa simul intuetur. Ventus enim turbinis ab Aquilone venit, quia nimirum causa peccatorum exigit ut districti judicii concussio omnia simul elementa perturbet. Terror enim perturbationis ultimae inde venire dicitur, unde generatur. Nam quia ad feriendas frigidas peccatorum mentes judicium perturbationis ultimae agitur, recte ab Aquilone ventus turbinis venire cunctorum qui tunc in carne mortali inventi fuerint, in pavore nimio corda commovebuntur. Cum enim coeperit impleri quod scriptum est: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et sttutes coelorum commovebuntur , quae mens erit hominis aeterni Judicis sententiam non formidantis? Ibi enim tunc cuncta simul peccata ante oculos redeunt, ibi omnia quae cum delectatione acta sunt ad memoriam cum pavore revocantur, ibi caligo cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
d̾o. s semetipsũ exinaniũ formã ẜm accipi-¬
ens: insimilitudinẽ hominũ factꝰ.⁊ habitu
inuentꝰ ut hõ: Hec itaq aĩalia. ut surgere
ad scĩtatis uirtutẽ ualeant: ad huiꝰ hõĩs si¬
militudinẽ tendunt. Scã enm nõ eeñt: si
huiꝰ hoĩs similitudinẽ non haberẽt. Q̾c quid
ineis de uisceribꝰ pietatis: qͥcqͥd de mansuetu¬
dine sp̃s. qͥcqͥd de zelo rectituduis: quicꝙͣ decꝰ¬
todia humilitatis. quicꝙͣ de feruore caritatis
ẽ: hoc ab ipso fonte mĩe. ab ip̃a radice mansue¬
tudinis. ab ip̃a uirtute usticie: idẽ amedia¬
tore d̾i ⁊ hoũm. d̾õ de dño traxer̃. Huiꝰ se hoĩs
similituduie habe egregiꝰ p̾dicatorostendit

Expanded text:
xinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo ? Haec itaque animalia ut surgere ad sanctitatis virtutem valeant, ad hujus hominis similitudinem tendunt. Sancta enim non essent, si hujus hominis similitudinem non haberent, quia quidquid in eis de visceribus pietatis, quidquid de mansuetudine spiritus, quidquid de zelo rectitudinis, quidquid de custodia humilitatis, quidquid de fervore charitatis est, hoc ab ipso fonte misericordiae, ab ipsa radice mansuetudinis, ab ipsa virtute justitiae, id est a Mediatore Dei et hominum Deo Domino traxerunt. Hujus se hominis similitudi
Abbreviated transcription (Latin):
aspicere oculꝰ m̃tis neglexerit: statim clausꝰ in
tenebris erioris cadat. Ad huiꝰ similitudinẽ ho¬
minis. surgere festin abat ꝓpħ̾a cum dic̾e̾t. In
mandatis tus ex̾cebor. ⁊ ꝯsid̾abo uias tuas.
Q et enĩ uias dñi tacitꝰ in m̃te consid̾at. ⁊ sese
exercere in mandatis illiꝰ festinat. qͥd aliud inse¬
metipso nͥ unaginẽ noui hoĩs reformat: Ꝙ qr

Expanded text:
aspicere oculus mentis neglexerit, statim clausus in aspicere oculus mentis neglexerit, statim clausus in tenebris erroris cadat. Ad hujus similitudinem hominis surgere festinabat Propheta, cum diceret: In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias tuas . Qui enim vias Domini tacexercere in mandatis illius festinat, quid aliud in semetipso nisi imaginem novi hominis reformat? Quod quia
Abbreviated transcription (Latin):
In õẽ qd̃ fortit̾ agunt: humilitatẽ tota inten¬
tione custodiunt. S ꝑ redẽptorem nr̃m dicit᷑.
Discite ame qr nuitis sum̃ humilis corde. ꝑse¬
cutores quoq suos dilig̃t p̾dicatores scĩ. s ip̃e
auctor om̃iũ ac redẽptor in passione positus
ꝓ ꝑsecutoribꝰ int̾cedit dicẽs. Pat̾ ignosce illis
qr nesciunt qͥd faciunt. Membra sua ponũt
tem se tradidit auctor uite. Dicatͥ gͦ de sc̃is a¬
nimalibꝰ qd̾ similitudo hoĩs in eis ẽ. Ꝙ quod
sc̃ã. qͥ mira sũt: hoc ineis de specie simi licudi¬
nis ẽ. idẽ de uirtute immitationis. Caput
quidẽ om̃iũ nr̃m redẽptor nr̃ ẽ. Et ꝑsalomo¬
nẽ dicit᷑. Ocul i sapientis incapite eiꝰ. Scultꝰ
aũt intenebris. ambulat. Tunc enĩ in capite
oculos habemus. cum uitam redemptoris nr̃i
tacita cogitatione conspicimus. cũ om̃is nr̃a
intentio eiuis imitatione se erig̃: ne siuiã lucis

Expanded text:
In omni quod fortiter agunt, humilitatem tota intenIn omni quod fortiter agunt, humilitatem tota intentione custodiunt; sed per Redemptorem nostrum dicitur: Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde . Persecutores quoque suos diligunt praedicatores sancti; sed ipse, auctor omnium ac redemptor in passione positus, pro persecutoribus intercedit, dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Membra sua ponunt  usque ad mortem se tradidit auctor vitae. Dicatur ergo de sanctis animalibus quod similitudo hominis in eis est, quia quod sancta, quod mira sunt, hoc in eis de specie similitudinis est, id est de virtute imitationis. Caput quippe omnium nostrum Redemptor noster est. Et per Salomonem dicitur: Oculi sapientis in capite ejus, stultus autem in tenebris ambulat . Tunc enim in capite oculos habemus, cum vitam Redemptoris nostri tacita cogitatione conspicimus, cum omnis nostra intentio in ejus imitationem se erigit, ne si vias lucis
Abbreviated transcription (Latin):
et enĩ quisq in tantũ ad similitudinẽ huiꝰ hoĩs
ducit᷑: inqnͣtum uitã sui redep̾toris uitatur.
Nam abeiꝰ mandato atq oꝑibꝰ discordare. qͣd
ẽ aliud quã a similitudine longe recedere: Plã¬
gunt aũt uitã deluq̃ntiũ p̾dicatores scĩ. sed
de ipso nr̃o capite scriptum ẽ. Q̾ fleuit suꝑ
ierłm. Gaudent de bonis actibꝰ subditoꝵ. et
recte oꝑantes diligunt: s de redep̃tore nr̃o scͥ¬
ptum ẽ. Q cum adolescens quidã diceret. hec
om̃ia custodiui a iuuentute mea. magis dilex̃
eum. Portant illatas ꝯtumelias p̾dicatores
scĩ: ⁊ nullã ad uicem contumeliã reddũt: sed
cũ redẽptori nr̃o diceret᷑. demoniũ habes: non
iiuriam reddioit: s m̃ansuete respondit di¬
cens. Ego demoniũ nõ habeo. Feruẽt zelo rͤ¬
titudinis p̾dicatores scĩ. s redẽptor om̃ium
flagello de resticulis facto: uendentes ⁊ eme¬
tes eiec̃ de templo. Cathedras uendentium
columbas eu̾tit. ⁊ mĩmularioꝵ effudit aes.

Expanded text:
etenim quisque in tantum ad similitudinem hujus hominis ducitur, in quantum vitam sui Redemptoris imitatur. Nam ab ejus mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similitudine longe recedere? Plangunt autem vitam delinquentium praedicatores sancti: sed de ipso nostro capite scriptum est, quia flevit super Jerusalem . Gaudent de bonis actibus subditorum, et recte operantes diligunt; sed de Redemptore nostro scriptum est quia cum adolescens quidam 1191 diceret: Haec omnia custodivi a juventute mea , magis dilexit eum. Portant illatas contumelias praedicatores sancti, et nullam ad invicem contumeliam reddunt; sed cum Redemptori nostro diceretur: Daemonium habes , non injuriam reddidit, sed mansuete respondit, dicens: Ego daemonium non habeo . Fervent zelo rectitudinis praedicatores sancti; sed Redemptor omnium, flagello de resticulis facto, vendentes et ementes ejecit de templo, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aes. .
Abbreviated transcription (Latin):
cirtuitu eiꝰ. Q̾ sic̃ fulgur exit ab oriente ⁊ pa¬
ret usq in occidentẽ: ita erit aduentꝰ filu hoĩ.
Ubi nullꝰ tũc auidicio in suam̃te lat̾e ꝑmuti¬
tur: qr ipso uidicis fulgore penetrat᷑. De quo
mox iudice subdit᷑. Et de medio eiꝰ qͣsi species
electri idẽ de medio ignis. Ipse enim angłis
atq archangłis oĩbꝰq uirtutibꝰ p̾sidens redẽp̃¬
tor nr̃: q̃ uelut melectri dissimilitudine inus
ex utͣq ⁊ inutq nat᷑a. ⁊ d̾s ꝑmansit cũ patre. ⁊
ad redẽptionem nr̃ãm factꝰ ẽ mortał cũ hõibus.
in suo tũc t̾rore uidebit᷑. eiq ignis iudicii in rep¬
borũ iundictam famulat᷑. Hinc enĩ scriptum
ẽ. Dies dĩ declarabit. qr migne reuelabitur.
Hinc psalmista ait. D̾s̃ manifeste ueniet.
d̾̃s nr̃ ⁊ nõ silebit. Ignis in conspectu eiꝰ arde¬
bit. ⁊ incircuitu eiꝰ tempestas ualida. Hinc

Expanded text:
 fulgur exit ab Oriente, et paret usque ad Occidentem, ita erit adventus Filii hominis . Ubi nullus tunc a judicio in sua mente latere permittitur, quia ipso judicis fulgore penetratur. De quo mox subditur: Et in medio ejus quasi species electri, id est de medio ignis. Ipse enim angelis atque archangelis omnibusque virtutibus praesidens Redemptor noster, qui velut in electri similitudinem unus ex utraque et in utraque natura et Deus permansit cum Patrad redemptionem nostram factus est mortalis cum hominibus: in suo tunc terrore videbitur, eique ignis judicii in reproborum vindicta famulabitur. Hinc enim scriptum est: Dies Domini declarabit, quia in igne revelabitur . Hinc Psalmista ait: « Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in ci
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia modo ꝑfecti siit. ꝑfectionis sue rectitu¬
dinẽ ꝑ eoꝵ euũgłin didicer. De medio enum
eiꝰ similitudo qͣtuor aĩaliũ: qr illi tũc eiꝰ corpori
uniti. eiꝰ maiestati ꝯiuncti. ⁊ suł facti cum eo
iudices indebunt᷑: qui mͦ ꝑfecta oꝑa uixta eu¬
ua̾głica p̾cepta secuti sũt. Hinc ẽ enĩ qd̃ ip̃is

Expanded text:
titudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium, quia illi tunc ejus corpori uniti ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta Evangelica praecepta secuti sunt. Hinc est enim quod ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
tas ꝑ eiꝰ filitudinẽ meiꝰ luce claresc̾e̾t. Et ꝑ ac¬
ceptam grãm: ut ita dicam. sue ebitudinis co¬
lorẽ mutaret. Qͣsi electrũ gͦ in igne ẽ: d̾s homo¬

Expanded text:
tas per ejus similitudinem in ejus luce claresceret, et per actas per ejus similitudinem in ejus luce claresceret, et per acceptam gratiam, ut ita dicam, suae habitudinis colorem mutaret. Quasi electrum ergo in igne est Deus fact
Abbreviated transcription (Latin):
t de medio eiꝰ quasi species electri: id ẽ
de medio ignis. Qd electri specie ñ xp̃s
quippe ex auro ⁊ argento ẽ. In electro dũ. uirũ.
argentumq miscet᷑: argentum ad claritatẽ
cresc̃. aurũ u̾o a suo fulgore pallescit. Illud
aũt adclaritatẽ ꝓficit: hoc aclaritate teni¬
patur. Quia gͥ munigenito dĩ filio nature
oiuimnitati unita ẽ natura nr̃a: in qua aduñ¬
tione humanitas in maiestatis gła exercuit.
diumnitas uͦ a sin fulgoris potentia humanis
se ocłis tempauit. ꝑ hoc qd̃ humana natura
clarior fc̃a ẽ. q̃si ꝑ aurum creũ argentum. Et
qr diuinitas a fulgore suo nis ẽ aspectibꝰ tem¬
ꝑata qͣsi aurũ nob̾ palluit: argentũ creũ. Illa
enim nat᷑a inmutabił que in se manẽs. in no¬
uat omĩa. si ita ut ẽ nob̃ apparere uoluisset:
fulgore suo nos incend̾et. potiꝰ quã renouaret. S
claritatẽ sue magnitudins temꝑaũ nr̃is ocłis
d̾s. ut dũ nob̾ eiꝰ claritas temꝑat᷑: ꝙ nr̃a infini

Expanded text:
t de medio ejus quasi species electri, id est de medio ignis. 14. Quid electri specie, nisi Chquippe ex auro et argento est. In electro dum aurum argentumque miscetur, argentum ad claritatem crescit, aurum vero a suo fulgore pallescit. Illud ad claritatem proficit, hoc a claritate temperatur. Quia igitur in unigenito Dei Filio naturae divinitatis unita est natura nostra, in qua adunatione humanitas in majestatis gloriam excrevit, divinitas vero a sui fulgoris potentia humanis se oculis temperavit, per hoc quod humana natura clarior facta est, quasi per aurum crevit argentum. Et quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa enim natura immutabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus cl
Abbreviated transcription (Latin):
dam enĩ tang̃ ut sint. nec tñ ut uiuant ⁊ sẽ¬
tiant. sic̃ sũt cuncta in sensibilia. Quedam
tangit ut sint. uiuant ⁊ sentiant. nec tamẽ
ut discernant: sic̃ sũt bruta a alia. Quedã
tang̾ ut sint: uiuant sentiant ⁊ discernãt.
sic̃ ẽ humana ⁊ angłica nat᷑a. Et cum ipse

Expanded text:
dam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia, quaedam tangit ut sint, vivant, sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt bruta animalia, quaedam tangit, ut vivant, sentiant et discernant, si
Abbreviated transcription (Latin):
uix pot̾. qd̾ statim sequim̾. ⁊ app̾bendere nõ
ualemꝰ. Ponamꝰ gͦ añ ocłos m̃tis que illa
sustinet. atq alia suꝑ excedit. nec alia ex par¬
exedendo sustinz. Huiꝰ nat̾e potentiã cum
strictꝰ mea cogitat animꝰ uox suꝑ firmamẽ¬
tum fit. qr eiꝰ intellectꝰ concip̃. qui ⁊ angło¬

Expanded text:
equimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis, quae illa ia ex parte sustinet atque alia superexcedit, neque alia ex paredendo sustinet, cujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus intellect
Abbreviated transcription (Latin):
Effeta: qd ẽ ad aꝑire. Et statim aꝑte sũt aure ᷤᷤ¬
er: ⁊ solutum ẽ unculũ lingue erꝰ ⁊ loquebat᷑
recte. Qd ẽ enm qd̾ creator om̃iũ d̾s. cum sur¬
dum ⁊ mutũ sgͥnare uoluiss. inaures illiꝰ suo
digitos misit: ⁊ ex puens linguã erꝰ tetigit:
Q̾d ꝑdigitos redemptoris. nͥ dona scĩ sp̃s de¬
signant᷑: Uñ cumin loco alio eieciss demo¬
nũ dix̃. Si indigito dĩ eicio demonia: ꝓfec¬
to pueñ inuos regnũ d̾i. Q de re ꝑeugłista
alium dixisse describit᷑. Si ego in spũ d̾i eici¬
o demones: ig puenit inuos regnũ di. Ex
quo utroq loco colligitur: qr digitus d̾i sp̃s
nocat᷑. Digitos gͦ i auriculas ĩmit̾e̾ ẽ: ꝑ
te. Nind ẽ ũ qd̾ ex puens linguã esꝰ tetigitꝰ
S aluia nob ẽ exore redemptoris. accepta sa¬
pientia meloquio diumo. Saliua quippe: d̾¬
auit more. Ea gͦ sapientia que ipse ẽ: dum
uingua nr̃a tangit᷑. mox ad p̾dicationis u̾ba
format᷑. N suspiciens in celũ ingemuit: ñ

Expanded text:
ire. Et statim apertae sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus, et loquebatur recte. Quid est enim quod Creator omnium Deus, cum surdum et mutum sanare voluisset, in aures illius suos digitos misit, et exspuens linguam ejus tetigit? Quid per digitos Redemptoris, nisi dona sancti Spiritus designantur? Unde cum in loco alio ejecisset daemonium, dixit: Si in digito Dei ejicio daemonia, profecto pervenit in vos regnum Dei . Qua de re per evangelistam alium dixisse describitur: Si ego in spiritu Dei ejicio daemones, igitur pervenit in vos regnum Dei . Ex quo utroque loco colligitur quia digitus Dei spiritus vocatur. Digitos ergo in auriculas mittere, est per re. Quid est vero quod expuens, linguam ejus tetigit? Saliva nobis est ex ore Redemptoris, accepta sapientia in eloquio divino; saliva quippe est, dum lingua nostra tangitur, mox ad praedicationis verba formatur. Qui suspiciens in coelum ingemuit, non
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ xp̃s iħs. Portat fundam̃tum lapides
⁊a lapidibꝰ ñ portat᷑. qr redẽp̃tor nr̃ oĩa
nr̃a colerat. s in ipso malũ ñ fuit. qd̾ tole¬
ciuitatis. Q̾ mores ⁊ culpas nr̃as solus
ille sustinet: qui totam sc̃ẽ ecclie fab̾cam
uentibꝰ dic. Laboram sustinẽs. Non aũt sus¬
tinendo dñs laborat cuiꝰ diuinitatis poten¬
ciam nulla fatigatio conting̃. S u̾bis hu¬
manis loquẽs̃ ipsam suã c̾ca nos pacientiã
l aborẽ uocat.

Expanded text:
esus . Portat fundamentum lapides, esus . Portat fundamentum lapides, et a lapidibus non portatur; quia Redemptor noster omnia nostra tolerat, sed in ipso malum non fuit quod tolecivitatis, quia mores et culpas nostras solus ille sustinet, qui totam sanctae Ecclesiae fabricam viventibus dicit: Laboravi sustinens . Non autem sustinendo Dominus laborat, cujus divinitatis potentiam nulla fatigatio contingit; sed, verbis humanis loquens, ipsam suam circa nos patientiam laborem vocat.
Abbreviated transcription (Latin):
iam eoꝵ mores tolero qͥ adhuc incõuersati¬
one bon oꝑis rudes sũt: ita ego qͦ ab illis
coleratꝰ sum. qͥ me intimore dñi p̾cesserũt
⁊ portau̾unt. ut portatꝰ portare discerem.
S ipsi qͦq a maioribꝰ portati sũt. Lapi¬
des uͦ qui in sũmitate atq extͣmitate fab̾¬
ce ponunt᷑: ipsi quidẽ portant᷑ ab aliis¬
s alios nequaꝙͣ portant. qr ⁊ hi qui ĩ fine
eccłie .i. in extremitate mũdi na̾cituri sũt:
tolerant᷑ quidẽ amaioribꝰ ut eoꝵ moreᷤᷤ ad
bona merita ꝯponant᷑. S cum eos ñ secunt᷑
qui ꝑ illos ꝓficiant nullos suꝑ se fidelis fa¬
brice iã lapides portant. Nũc itaq alii por¬
tant᷑ a nob̾: nosuͦ portati sumꝰ ab aliis. Oẽ
aũt pondꝰ fabrice fundam̃tum portat: qr
mores simł om̃iũ solꝰ redẽptor nr̃ tolerat.
De quo paulꝰ ait. Fund am̃tum aliud ne¬
mopotest pon̾e. p̾ter id qd̾ posititũ ẽ. qd̾¬

Expanded text:
jam eorum mores tolero, qui adhuc in conversatijam eorum mores tolero, qui adhuc in conversatione boni operis rudes sunt: ita ego quoque ab illis toleratus sum, qui me in timore Domini praecesserunt et portaverunt, ut portatus portare discerem. Sed ipsi quoque a majoribus portati sunt. Lapides vero qui in summitate atque extremitate fabricae ponuntui in fine Ecclesiae, id est in extremitate mundi nascituri sunt, tolerantur quidem a majoribus, ut eorum mores ad bona merita componantur; sed cum eos non sequuntur qui per illos proficiant, nullos super se fidelis fabricae jam lapides portant. Nunc itaque alii portantur a nobis, nos vero portati sumus ab aliis: omne autem pondus fabricae fundamentum portat, quia mores simul omnium solus Redemptor noster tolerat, de quo Paulus ait: Fundamentum autem aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, q
Abbreviated transcription (Latin):
dificat᷑. Que tam̃ in hac ꝑeg̾nationis t̾ra
dũ flagellis ꝑcutit᷑. tribulationibꝰ tundit᷑.
adh laborat int̾ra. Cuiꝰ ciuibꝰ petrꝰ dic̃. Et
uos tanꝙͣ lapides uiui: suꝑ edificamini.
ꝙ paulꝰ ait. dĩ agricultura d̾i edificatio
estis. Que uidelicz ciuitas. ht̃ hic ĩ sc̃oꝵ
moribꝰ magnũ iam edificiũ suũ. Hedifi¬
catio quippe lapis lapidẽ portat: qr lapis
suꝑ lapidẽ ponit᷑. ꝙ qui portat alterum
lerant. ut ꝑ eos edificiũ caritatis surgat. h¬
inc enĩ paulꝰ ãmonz dicẽs. In uicẽ honera
ur̃a portate. ⁊ sic adimplebitis legem xp̃i.
Cuiꝰ legis uirtutẽ denuncians ait. soleni¬
tudo legis caritas. Si enĩ egoaᷤ portare ne¬
gligo ĩ moribꝰ ur̃is. ⁊ uos me tolerare contẽ¬
pnitis in moribꝰ m̃is. caritatis int̾ uos edi¬
ficiũ uñ surg̃. qͦs uicaria dilectio ꝑ pacien¬
tiam ñ coniung̃: E dificatio aũt ut p̾di¬
ximꝰ: lapis qui portat portat᷑. Q̾ sic̃ ego

Expanded text:
catur. Quae tamen in hac peregrinationis terra dum flagellis percutitur, tribulationibus tunditur, adhuc laborat in terra. Cujus civibus Petrus dicit: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini . Et Paulus ait: Dei agricultura, Dei aedificatio estis . Quae videlicet civitas habet hic in sanctorum moribus magnum jam aedificium suum. In aedificio quippe lapis lapidem portat, quia lapis super lapidem ponitur; et qui portat alterum, lerant, ut per eos aedificium charitatis surgat. Hinc enim Paulus admonet, dicens: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Cujus legis virtutem denuntians, ait: Plenitudo legis charitas . Si enim ego vos portare negligo in moribus vestris, et vos me tolerare contenitis in moribus meis, charitatis inter vos aedificium unde surgit, quos vicaria dilectio per patientiam non conjungit? In aedificio autem, ut praediximus, lapis qui portat, portatur, quia sicut ego
Abbreviated transcription (Latin):
do. iquila factꝰ e. S qr ꝑ hec aĩalia euaglistas
q̃tuor. et subcoꝵ specie simił ꝑfectos om̃s iam¬
suꝑiꝰ significari diximꝰ. restat ut quomͦ unꝰqͥsq
electoꝵ istis. aialiũ uisiomibꝰ exp̾mit᷑ ostenda¬
mus. Omnis et enĩ electꝰ atq inia dñi ꝑfectꝰ.
⁊ hõ ⁊ uitulus. ⁊ leo simł et aquila ẽ. Homo
enim rõnale ẽ. aĩal. uitulꝰ aũt insacrificio maᷤ¬
tari solet. Leo uͦ fortis ẽ bestia. Sic̃ scriptum ẽ.
Leo fortissimꝰ bestiarũ ad nulliꝰ pauebit ĩ cur¬
sum. Aquila ad sublimia euolat: ⁊ in reuerbe¬
ratis ocuł solis radiis intendit. Om̃is itaq qͥ ĩ
rõne ꝑfectꝰ ẽ: homo ẽ. Et qui semetipsuĩ ab hiꝰ
mũdi uoluptate mortificat uitulꝰ. Quia u̾o
ipsa sua spontane a mortificatione contͣ. idu̾¬
sa omia fortitudinẽ securitatis habet. uñ scͥp¬
tum e: iustꝰ aũt qͣsi leo ꝯfidens absq t̾rore erͣ.
leo ẽ. Q uͦ sublimit̾ contemplat᷑ ea que celes¬

Expanded text:
haec animalia evangelistas quatuor, et sub eorum specie simul perfectos omnes superius significari diximus, restat ut quomodo unusquisque electorum istis animalium visionibus exprimatur ostendamus. Omnis etenim electus, atque in via Domini perfectus, et homo et vitulus, leo simul et aquila est. Homo enim rationale est animal, vitulus autem in sacrificio mactari solet, leo vero fortis est bestia, sicut scriptum est: Leo fortissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum . Aquila ad sublimia evolat, et inreverberatis oculis solis radiis intendit. Omnis itaque qui in ratione perfectus est homo est. Et quoniam semetipsum ab hujus mundi voluptate mortificat, vitulus est; quia vero ipsa sua spontanea mortificatione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, unde scriptum est: Justus autem, quasi leo confidens absque terrore erit , leo est. Quia vero sublimiter contemplatur e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ rationem homo. ꝑ sacrificium mortifica toĩs
sue uitulꝰ. ꝑ fortitudinẽ secutitatis leo. ꝑ con¬
templationẽ u̾o efficit᷑ aquila: recte ꝑ hec sc̃a
idcico dicimus ut ea que de qͣtuor a ĩalibꝰ dicta
siit ꝑtin̾e qͦq ꝙ ad ꝑfectoꝵ singulos demons¬

Expanded text:
 rationem homo, per sacrificium mortificationis suae vitulus, per fortitudinem securitatis leo, per contemplationem vero efficitur aquila, recte per haec etidcirco dicimus, ut ea quae de quatuor animalibus dicta sunt, pertinere quoque ad perfectorum singulos demons
Abbreviated transcription (Latin):
bꝰ positꝰ ad buc tunet. Castigo corpꝰ meũ ⁊ ser¬
uitutis ubicio. ne forte cum aliis p̾dicauerim
ipse reꝓbꝰ efficiar. Cognoscamꝰ si hunc feci¬
sse penitet. Ego sum minimꝰ apłoꝵ. qui non
d̾̃i. In cuiꝰ u̾bis. qd aliud qmͣ duriciã nr̃e m̃tis
accusat: Qa ipse plangit qd̾ ante baptisia¬
multa comiserat. nos uͦ ⁊ pꝰ baptisina młta co¬
misimꝰ. ⁊ tam̃ flere recusamꝰ. Q tuor itaq pen
celestia euolant: ⁊ ꝑtimorẽ ⁊ penitentiã fac¬
ta inse illicita deplorant. Et quia dictũ ẽ. due
penne singłoꝵ uingebant᷑: hoc fortasse intel¬
ligit᷑ qd̾ non pennas ꝓpͥas eleuantes iungant.
S unꝰ ad alt̾um penna coniuncta sit: ut penne
uidelicz eleuate uicissim s̃ in comunctione ⁊

Expanded text:
 adhuc timet: « Castigo corpus meum et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . » Cognoscamus si hunc mala fecisse poenitet. « Ego sum minimus apostolorum, qui non . In cujus verbis quid aliud quam duritia nostrae mentis accusatur? Quia ipse plangebat quod ante baptismum commiserat, nos vero et post baptismum multa commisimus, et tamen flere recusamus. Non sum, incoelestia evolant, et per timorem et poenitentiam facta in se illicita deplorant. 7. Sed quia dictum est: Duae pennae singulorum jungebantur, hoc fortasse intelligitur, quod non pennas proprias elevantes jungant, sed unius ad alterum pennae conjunctae sint, ut pennae videlicet elevatae vicissi
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ abdicamꝰ mala que fecimꝰ ⁊ eligimꝰ bona que
faciamꝰ. q̃si tegĩ ei rei suꝑducimꝰ. quã erubes¬
cimis iuderi. Qmͣlibet enĩ scĩ uiri in hac ad¬
huc uita sint: hñt tam̃ qd̾ ante di oculoᷤ aꝑ¬
ire debeant. qr om̃ino ẽ inpossibile. ut aut
moꝑe aut in locutione aut in cogitatione mũ¬
quam delinquant. Uñ ⁊ b̃s iob qui ꝑfecta qui¬
dem hoĩs dixerat. dĩ tam̃ uocẽ audiens. seq ip¬
sum de ipsa sua ꝑfecta locutione rep̾hendẽs.
dicebat. Manum meã ponam suꝑ os meũ.
In manu q̃ppe oꝑatio. inore locutio ẽ. Manĩ
gͦ suꝑ os ponere ẽ. peccata locutionis ꝑuir¬
tutẽ boni oꝑis tegere. Libet fr̃s kini ad huiuᷤ¬
scm̃ illd̾ aĩal alis qͣtuor utat᷑ aspic̾e̾. Ex quibꝰ
duabꝰ ad suꝑiora euolat. duabꝰ uͦ pennis corpꝰ
ꝯtegit. qr p̾cerita que egerat abscondit. Uide a¬
mus igͣ quantꝰ hunc amor ad celestia eleuet.
Michi iuuere xp̃s ẽ ⁊ mori lucrum. Cognos¬

Expanded text:
ligimus bona quae faciamus, quasi tegimen ei rei superducimus, quam erubescimus videri. 6. Quamlibet enim sancti viri in hac adhuc vita sint, habent tamen quod ante Dei oculos operire debeant, quia omnino est impossibile, ut aut in opere, aut in locutione, aut in cogitatione nunquam delinquant. Unde et beatus Job, qui perfecta quidem hominibus dixerat, Dei tamen vocem audiens, seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens, dicebat: Manum meam ponam super os meum . In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere est peccata locutionis per virtutem boni operis tegere. Libet, fratres cham illud animal alis quatuor innitatur aspicere, ex quibus duabus ad superiora evolat; duabus vero pennis corpus contegit, quia praeterita quae egerat abscondit. Videamus igitur quantus hunc amor ad coelestia elevet: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum . Cognos
Abbreviated transcription (Latin):
transgressus ẽ. nõ iam solumm̃ suꝑ tria. sed
iounicto ⁊ se suꝑ q̃tuor. fuit. Sequit᷑ xuii
suꝑ se tenoit. ut illud possit adipiscr: qd̾ in celes¬
tibꝰ appetit. Siue enim bono oꝑi. seu uͭ mungilet
contemplationi: tũc ueracit̾ hoc qd̾ agit bonũ
ẽ qñ ei plac̾e concupiscit aquo ẽ. Nam qui bo¬
na agere uidet᷑.⁊ ꝑ hec nõ d̾o s hominibꝰ plac̾e
desid̾at. intentionis sue faciem dorsum pͥmit.
Et q̃ idcuro in sacro eloquio ea que diumnitatis
siit ꝯtemplatur. ut ꝑ hoc qd̾ intelligit occupa¬
ri ad q̃stiones possit: qr nõ dulcedine quesite be¬
atitudinis saciari appetit. s doctꝰ uideri. iste ni¬
mirũ intellectꝰ sui pennas de suꝑ extendit: s
qm̃ sens su ugilantia. int̾no appetu occupat᷑.
pennas quas subuolare in altum ⁊ quibꝰ suble¬
uari potuit mimis de ponit. Qiure pensandũ
ẽ. ut om̃e bonum qd̾ agitur ꝑuitentionẽ sem¬
ꝑ ad celestia eleuet᷑. Qui enim ꝑ bona que fac̃¬

Expanded text:
transgressus est, non jam solummodo super tria, sed adjuncto et se, super quatuor fuit. Sequitur: super se tendit, ut illud possit adipisci quod in coelestibus appetit. Sive enim bono operi, sive vero invigilet contemplationi, tunc veraciter hoc quod agit bonum est, quando ei complacere concupiscit a quo est. Nam qui bona agere videtur, iderat, intentionis suae faciem deorsum premit. Et qui idcirco in sacro eloquio ea quae divinitatis sunt contemplatur, ut per hoc quod intelligit, occupari ad quaestiones possit, qui non dulcedine quaesitae beatitudinis satiari appetit, sed doctus videri: iste nimirum intellectus sui pennas desuper non extendit. Sed quando sensus sui vigilantiam in terreno appetitu occupat, pennas quas sublevare in altum, et quibus sublevari ipse potuit, in imis deponit. Qua in re pensandum est, ut omne bonum quod agitur per intentionem semper ad coelestia levetur. Qui enim
Abbreviated transcription (Latin):
a dextris ipsoꝵ qͣtuor eẽ ꝑibentur. Neq enĩ
sine. immiratione ẽ: cur duo illa adextris
et unum hoc eẽ a sinistris dr̃. Et tursũ que¬
rendũ cur aquila nõ adextris uł asinistris. s
de suꝑ ipsoꝵ qͣtuor eẽ memorat᷑. Duas itaq
nob̃ questiones obiecius qͣs oportet ut aꝑi
ente dũo dissoluamꝰ. Homo gͥ ⁊ leo adextris:
uitulꝰ uͦ asinistris eẽ ꝑibetur. Adextris et enĩ
leta. asinistris uͦ t̾stia habemus. Uñ ⁊ sinstrũ
nob ẽẽ dicimꝰ: hoc qd̾ adu̾sum ẽẽ deputamꝰ.
Et sic̃ p̾fati sumꝰ: ꝑ hoiẽm incarnatio: ꝑ ui¬
tulum passio: ꝑ leonem uͦ auctoris nr̃i resurr᷑¬
tio designatur. De incarnatione aũt uinge¬
niti filii qua redempti sumꝰ: om̃s electi leta¬
pli contristati. qui it̾um de eiꝰ resurrectiõe ga¬
usi sũt. Q g̃ erꝰ ⁊ natiuitas ⁊ resurrectio gau¬

Expanded text:
tris ipsorum quatuor esse perhibeatur. Neque enim sine mira ratione est, cur duo illa a dextris, et unum hoc esse a sinistris dicatur. Et rursum quaerendum est cur aquila non a dextris, vel sinistris, sed desuper ipsorum quatuor esse memoretur. Duas itaque nobis quaestiones objecimusente Domino, dissolvamus. Homo igitur et leo a dextris, vitulus vero a sinistris esse perhibetur. A dextris etenim laeta, a sinistris vero tristia habemus. Unde et sinistrum nobis esse dicimus hoc quod adversum esse deputamus. Et, sicut praefati sumus, per hominem incarnatio, per vitulum passio, per leonem vero auctoris nostri resurrectio designatur. De incarnatione autem unigeniti Filii, qua redempti sumus, omnes electi laetati apostoli contristati, qui iterum de ejus resurrectione gavisi sunt. Quia ergo ejus et nativitas et resurrectio lae
Abbreviated transcription (Latin):
rendum e. que sint qͣtuor penne sc̃oꝵ ex quibꝰ
duc suꝑsꝰ extense uingunt᷑. due uͭ eoꝵ corpora
contegunt. Si enĩ ingilant aspicunꝰ. quatuor
eẽ uirtutes inuenimus. que at̾renis actibus
om̃e pennatũ aĩal leuant. In futuris uideliez
amor ⁊ spes: dep̾teritis aũt timor ⁊ penicentia.
Penne gͦ sͥ ⁊ iuncce suꝑiꝰ extendunt᷑: qr sc̃oꝵ

Expanded text:
rendum est quae sint quatuor pennae sanctorum, ex quibus duae superius extensae junguntur, duae vero eorum corpora contegunt. Si enim vigilanter aspicimus, quatuor esse virtutes invenimus quae a terrenis actibus omne pennatum animal levant, in futuris videlicet amor et spes, de praeteritis autem timor et poenitentia. Pe
Abbreviated transcription (Latin):
tegunt. tumorem ⁊ penitentiã designãt. cur:
due que extense fũt dicunt᷑ ẽẽ conunete. et
due q̃ corpꝰ contegunt nõ dicunt᷑: S hac inre
uincte nõ sũt. tumor ⁊ penitentia. Dauid enim
plapsu carnis timẽdo ⁊ penitendo affligitur.
Petrꝰ casum ꝑfidie fleũ amare. Paulꝰ inse cru¬
delitatẽ p̾terite ꝑsecutionis plang̃. Om̃s tam̃
unam patriã appetunt. ad unũ auctorẽ õĩum
puenire festinant. Due gͦ singłorum penne⁊
iuncte s̃. ⁊ due nõ sunt: qr ꝑ amorẽ ⁊ spem u¬
num ẽ qd̾ defid̾ant. s ꝑ tunorẽ ⁊ penitentiam¬

Expanded text:
 timorem et poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntur? Sed hac in junctae non sunt, timor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur . Petrus casum perfidiae flevit amare . Paulus in se crudelitatem praeteritae persecutionis plangit . Omnes tamen unam patriam appetunt, ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt, quia per amorem et spem unum est quod desiderant, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e oblationis: Sic̃ scriptum ẽ. Sac̾ficium
d̾o sp̃s cont̾bulatꝰ. Et sunt ñ nulli qui idcirco
se inp̾ce lam̃tis afficunt: ut aut t̾rena cõmo¬
da adquirant. aut hom̃ibꝰ scĩ eẽ uideant᷑. Qd
isti nisi uictimas in ꝓfundum defer̃. qͥ ꝑhoc¬

Expanded text:
rae, sicut scriptum est: Sacrificium Deo spiritus contribulatus ? Et sunt nonnulli qui idcirco se in prece lamentis afficiunt, ut aut terrena commoda acquirant, aut hominibus sancti esse videantur. Quid isti nisi victimas in profundum deferunt,
Abbreviated transcription (Latin):
qñ ⁊ spes electoꝵ corda ad suꝑiora eleuãt. ad
ce lestia suspendunt. Due aũt penne tegunt
corpora: qñ eoꝵ mala p̾terita a conspectu et̾¬
ni uidicis cunor ⁊ penitentia abscondũt. In
eo enum qd̾ se peccasse memineruit. qr ꝑtimes¬
cunt ⁊ deflent. qͥd aliud quã corpꝰ coopunt:¬

Expanded text:
 spes electorum corda ad superiora elevant, ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpora, quando eorum mala praeterita a conspectu aeterni judicis timor et poenitentia abscondunt. In eo enim quod se peccasse meminerunt, quia pertimescunt et deflent, quid aliud quam corpus coop
Abbreviated transcription (Latin):
głistas signant: ipsa uniꝰ cuiꝰq libri libri euã¬
glici ex ordia testant᷑. Nam qr abhumana ge
sacrificio ex orsꝰ ẽ: bene ꝑuitulum luchaᷤ. Qa
uͦ adiuinitate u̾bi cep̾: digne ꝑ aquilam signi¬
ficatur ioħ . Qͥ dicens inpͥncipio erat u̾bum:
et u̾bum erat ap̃ dm̃: ⁊ d̾s ertͣ uerbũ: dum in
ipsam diuinitatis substantiam intendit: q̃si
more aquile oclos incelos insole fix̃. S quia
electi om̃s membra s̃ redep̃toris: ip̃e aũt redẽ¬
ptor nr̃ cap̃ ẽ om̃iũ electoꝵ ꝑ hoc qd̾ mẽbra
eus figurata sũt. nil obstat siꝙ in his om̃ibꝰ
et ipse signetur. Ipse enim unigenitꝰ di filiꝰ
ueracit̾ factꝰ ẽ homo: ipse in sacrificio nĩe re¬
demptionis dignatus est mori ut uitulꝰ Ipse
ꝑuirtutẽ sue fortitudinis surrer ut leo. Leo ꝙ̃ a
ꝑtis ocuł dormire phibet᷑. qui inpsa morte n
q̃ ex humanitate redemptor ñr dormire potuit.

Expanded text:
gelistas designent, ipsa uniuscujusque libri evangelici exordia testantur. Nam quia ab humana gea sacrificio exorsus est, bene per vitulum Lucas; quia vero a divinitate Verbi coepit, digne per aquilam significatur Joannes. Qui dicens: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ; dum in ipsam divinitatis substantiam intendit, quasi more aquilae in solem oculos fixit. Sed quia electi omnes membra sunt Redemptoris nostrptor noster caput est omnium electorum; per hoc quod membra ejus figurata sunt, nil obstat, si etiam in his omnibus, et ipse signetur. Ipse enim Unigenitus Dei Filius veraciter factus est homo; ipse in sacrificio nostrae redemptionis dignatus est mori ut vitulus; ipse per virtutem suae fortitudinis surrexit ut leo. Leo etiam apertis oculis dormire perhibetur, quia in ipsa morte, in qua ex humanitate Redemptor noster dorm