comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
itaq aia m hoc mundo quanta potest bona operat᷑ et bene operans deside¬
rio et intentione scã ad eterna se extendit: nichil q boni agit. insi ea inten¬
tione. ut ad celestia que diligit qñq peruenire possit. Bene igit᷑ odor uesti¬
mentoꝵ eius sicut thuris. etꝰ. peribetur: quia in om̃ib operib suis orat. dũ
peruemendi intentione. ea que potest bona operat᷑. Sequit᷑. Ortꝰ conclusus¬
es soror mea sponsa: ortꝰ conclusus. fons signatꝰ. Ortꝰ scã eccłia eristit: quia dũ¬

Expanded text:
itaque anima in hoc mundo, quanta potest, bona opera operatur, et bene operans desideitaque anima in hoc mundo, quanta potest, bona opera operatur, et bene operans desiderio et intentione sancta ad aeterna se extendit; nihilque boni agit, nisi ea intentione, ut ad coelestia quae diligit quandoque pervenire possit. Bene igitur odor vestimentorum ejus sicut thuris esse perhibetur, quia in omnibus operibus suis orat, dum perveniendi intentione, ea quae potest bona operatur. Sequitur: Hortus conclusus soror mea sponsa, hortus conclusus, fons signat
Abbreviated transcription (Latin):
dulcedine reficit. Nas gerit: quia congruenti sibi doctͥua paruulos in eccłia
nutrit. Snb lingua autẽ hec om̃ia sibi ipsi reseruat: quia internã dulcedinem
assidue secum portat: Oum enĩ terrena abicit. dum uicioꝵ amaritudinẽ res¬
puit. e inĩteriorib sensib sapientie dulcedine sȩ pascit: quia robur colligit.
ut ad ettrna gradiens in labore uie lassescere nõ possit. Qui bene dicit᷑. Et
odor nestimentoꝵ tuoꝵ. sicut odor churis. Quid per uestim̃ta hec nisi scã oꝑa
de signant᷑. quib precedentiũ maloꝵ turpitudo operit᷑. ne uideat᷑: Hinc e.¬
ni scriptũ est. Seatꝰ qui uigilat. et qui custocit uestimenta sua ne nudus am¬
bulet: et uideat᷑ turpitudo eiꝰ. Ghus uero per significatõnẽ pro orõne ponit᷑
sicut scriptũ est. Ascendat oro mea sicut incensũ in conspectu tuo. Scã

Expanded text:
dulcedine reficit. Lac gerit, quia congruenti sibi doctrina parvulos quosque idulcedine reficit. Lac gerit, quia congruenti sibi doctrina parvulos quosque in Ecclesia nutrit. Sub lingua autem haec omnia sibiipsi reservat, quia internam dulcedinem assidue secum portat. Dum enim terrena abjicit, dum vitiorum amaritudinem respuit, in interioribus sensibus sapientiae dulcedine se pascit, qua robur colligit, ut ad aeterna gradiens, in labore viae lassescere non possit. 16. Cui bene dicitur: Et odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris. Quid per vestimenta haec, nisi sancta opera designantur, quibus praecedentium malorum turpitudo operitur, ne videatur? Hinc enim scriptum est: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua ne nudus ambulet, et videatur turpitudo ejus . Thus vero per significationem pro oratione ponitur, sicut scriptum est: Ascendat oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo . Sancta
Abbreviated transcription (Latin):
paruuli quiꝙ erudiunt᷑. dũ per eos occulta scripture quasi cordis latentia ma¬
nifestant᷑. In fauo autẽ mel latet: et cera uidet᷑. Recte ergo labia sponse fairis
uocant᷑: quia dũ in carnis fragilitate sapientia magna habetur.quasi mel in
cera abscondit᷑. Quando uero electꝰ quisꝙ predicat. qñ celestia gaudia nesci¬
entib reuelat. tunc fauus distillat: quia quanta chulcedo sapiẽtie in corde
lateat per oris fragilitatẽ audientib manifestat. Unde scriptũ est. Habemus
thesaurũ istũ in uasis ficcilib. Ideo subdit᷑ ¶ el et lac sub lingua tua. Nimi¬
rũ falsi predicatores mel in uingua portant. quod sub lingua non habent: qͥa
deriis appetant. Scã uero mens mel in lingua pretendit: quia sapientie dul¬
cedinẽ loquendo ostendit. quam ueracit̾ predicans. audientes tanqmͣ mellis

Expanded text:
parvuli quique erudiuntur, dum per eos occulta divinae Scripturae quasi cordis latentia maparvuli quique erudiuntur, dum per eos occulta divinae Scripturae quasi cordis latentia manifestantur. In favo autem mel latet, et cera videtur. Recte ergo labia sponsae favus vocantur, quia dum in carnis fragilitate sapientia magna habetur, quasi mel in cera absconditur. Quando vero electus quisque praedicat, quando coelestia gaudia nescientibus revelat, tunc favus distillat, quia quanta dulcedo sapientiae in corde lateat, per oris fragilitatem audientibus manifestat. Unde scriptum est: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Ideo subditur: Mel et lac sub lingua tua. Nimirum falsi praedicatores mel in lingua portant, quod sub lingua non habent, quiaderiis appetant. Sancta vero mens mel in lingua praetendit, quia sapientiae dulcedinem loquendo ostendit, quam veraciter praedicans, audientes tanquam mellis
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur intelligi posse estimamꝰ. Odor unguentoꝵ tuoꝵ: uper onna aros¬
mata. Per unguenta quipe ipse uir tutes que ex caritate oriunt᷑: intelligim̃.
Hab ent uimirũ etiã reprobi aliqũ aromata quib redolent: quia uirtutes qͣs¬
dam possident. et bona opera perpetrant: sed quia sine caritate uiuunt. in cõ¬
spectu dei nulla que faciunt placent. Unde in iudicio cũ dicunt. dñe in no¬
eis. Nu̾qmͣ noui uos discedite ame om̃s operarii iniquitatis. Bene autẽ un¬
guenta eccd̃ie super oĩa aromata redolere dicunt᷑: quia et si opera reꝑboꝵ aliqñ
hominib placent. hec que scã eccł̃ia ex caritate conficit. in diuinis narib sine ces¬
fatione redolent. Sequit᷑. Iauus distillans labia tuasponsa. Predicatores¬
ecołie bene labia sponst esse dicunt᷑: quia per eos popłis łoquit᷑. per eos ad fidẽ

Expanded text:
loquitur intelligi posse aestimamus. Et odor unguentorum tuorum super omnia aroloquitur intelligi posse aestimamus. Et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Per unguenta quippe ipsae virtutes quae ex charitate oriuntur intelliguntur. Habent quippe etiam reprobi aliquando aromata quibus redolent, quia virtutes quasdam possident, et bona opera perpetrant; sed quia sine charitate vivunt, in conspectu Dei nulla quae faciunt placent. Unde in judicio cum dicent: Dome, omnes operarii iniquitatis. Bene ergo unguenta Ecclesiae super omnia aromata redolere dicuntur, 432 quia etsi opera reproborum aliquando hominibus placent, haec quae sancta Ecclesia ex charitate conficit, in divinis naribus sine cessatione redolent. Sequitur: Favus distillans labia tua, sponsa; mel eEcclesiae bene labia sponsae esse dicuntur, quia per eos populis loquitur, et per eos ad fidem
Abbreviated transcription (Latin):
rat᷑. per colũ autẽ scĩ capitis et corporis comunctio demonstrat᷑ que fides ecclẽ
intelligit᷑. Per hanc eñ corpus et capud comungunt᷑. dũ xũo quisꝙ eotenatiꝰ
inheret. quo fidelior in bona conuersatione habet᷑. In uno ergo ocłoꝵ et inu¬
no crine cosli sponse sponsus uulnerat᷑: quia profecto usq ad morte̾ crneis adli¬
cit᷑. uit unitas predicatoꝵ et plebis in eccłia confirmet᷑: de cuiꝰ dilectione erga sp̃o¬
sam. iterũ subdit sponsus. Qmͣ pulcre sunt mãme tue. soror mea sꝑonsa. Qa
per mamas comienentiꝰ in hoc loco qmͣ ipsa dilectio dei et preximi de qua suꝑ¬
ius dicimus intelligit᷑: Per quas meus scã om̃s sensus suos suaui dilectione
nutrit. dũ deo suo tenacitate caritatis conglutinat᷑. et proximis siquid uti¬
litatis habet qñ licet libenter impendit. Has mãmas sponse quantũ spon¬
sus diligat: in repetitione laudis aperte manifestat. dicens. Puleriora uiba

Expanded text:
quae fides Ecclesiae intelligitur. Per hanc enim caput et corpus conjungitur, dum Christo quisque eo tenacius inhaeret, quo fidelior in bona conversatione habetur. In uno ergo oculorum et in uno crine colli sponsae sponsus vulneratur, quia profecto usque ad mortem crucis afficitur, ut unitas praedicatorum et plebis in Ecclesia confirmetur. De cujus dilectione erga sponsam iterum subdit sponsus. . Quam pulchrae sunt mammae tuae, soror mea sponsa? 13. Quid per mammas convenientius in hoc loco quam ipsa dilectio Dei et proximi, de qua superius diximus, intelligitur? Per quas mens sancta omnes sensus suos in dilectione nutrit, dum Deo suo charitatis tenacitate conglutinatur, et proximis si quid utilitatis habet, quando licet, libenter impendit. Has mammas sponsae quantum sponsus diligat, in repetitione laudis aperte manifestat, dicens: Pulchriora sunt ubera
Abbreviated transcription (Latin):
nales. lignea: temporalib nunis inhiantes. Et hi a sacrificiis ex cludunt᷑: qui
minorib egent. Ynde apł̃s. Lac uobis potum dedi ñ escam: tanqͣm carnalib.
S̾ñt & tiasa enea. hi scilicet qui solis uenialib laborant. De pͥmis cdicit᷑ qͦd con
liqͣm satisfactionem. & sic in sacrificiis erũt ad usum. Sũt & argentea. scilicet
innocentes. qͥ admitunt᷑: qͥa sunt in honorem. Sũt & aurea. scilicet ꝑfecti sap̃ia.
sẏnai. scilicet habens cor suũ ad dm̃ eleuatum. Qor enĩ eius est terra eleuata ad
dm̃. Inde in lege. Terra ista ñ est sicut terra egypti: quia ñ est tenebrosa. in qua it
morem orti aque ducunt᷑ irrigue: scilicet de terra. que sunt carnales appetitus.
secd montuosa est : qͥa sursũ eleuata. & campestris. idest sine uicioꝵ spinis. de celo

Expanded text:
nales; lignea temporalibus nimis inhiantes. Et hi a sacrificiis excluduntur, qui nales; lignea temporalibus nimis inhiantes. Et hi a sacrificiis excluduntur, qui minoribns egent. Unde Apostolus: « Lac vobis potum dedi, non escam, tanquam carnalibus. » Sunt et vasa aenea: scilicet qui solis venialibus laborant. De primis dicitur quia coliquam satisfactionem, et sic in sacrificiis erunt ad usum. Sunt et argentea, scilicet innocentes qui admittuntur, quia sunt in honorem. Sunt et aurea, scilicet perfecti sapientiad Dominum, scilicet habens cor suum ad Deum elevatum. Cor enim ejus est terra elevata ad Deum, unde in lege: « Terra ista non est sicut terra Aegypti, » quia non est terra tenebrosa in qua in morem horti aquae ducuntur irriguae, scilicet de terra, quae sunt carnales appetitus, sed « montuosa est, » quia sursum elevata et campestris, id est sine vitiorum spinis, « de coelo
Abbreviated transcription (Latin):
auferre p̾putiũ dicit᷑ in lege. Qũ obtinueritis t̾ram quã dñs claturiis est uobis. ꝙ
plantaueritis iea ligna pomifera. auferetis p̾putia ab eis. Qͣrto auno consecra-¬
bitis ea laud̃abili cdño. Qͥnto anno uescemini ex eis. Terra est cornr̃m. Primo an¬
no t̾ram ingredim: Qͣndo cor nr̃m ad bene oꝑandum consulimꝰ. Scło anno ligua
pomifera plantamꝰ qͣndo uͥtutes in corde locamus. ũde post modũ fructus oꝑum
colligimus. Tercio anno p̾putia auferimꝰ. qͣndo uane głie excrementa ab oꝑib
Scd̃s in utres ueteres timet uinũ nouũ ponere. id est suꝑnoꝵ saporem peccatorib
qui sunt uasa immunda aperire. Sũt enĩ uasa ire sicut utres ueteres. id est
inuet᷑ati in malicia. His dicit apl̃s. Expurgate uetus fermentũ. ut sitis noua con¬
spersio sicut estis acdimi. Hi sũt incligni. Sunt & lutea & lignea. Lutea sunt car¬

Expanded text:
auferre praeputium, dicitur in lege: « Cum intraveritis in terram quam Dominus daturus est vobis, et auferre praeputium, dicitur in lege: « Cum intraveritis in terram quam Dominus daturus est vobis, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis praeputia ab eis. Quarto anno consecrabitis ea laudabili Domino. Quinto anno vescemini ab eis. » Terra est cor nostrum. Primo anno terram ingredimur, quando cor nostrum ad bene operandum consulimus. Secundo anno ligna pomifera plantamus, quando virtutes in corde locamus. Unde postmodum fructus operum colligimus. Tertio anno praeputia auferimus, quando vanae gloriae excrementa ab operibus Secundus in utres veteres timet vinum novum ponere, id est superiorum saporem peccatoribus qui sunt vasa immunda, aperire. Sunt enim vasa irae, sunt utres veteres, id est inveterati in malitia. His dicit Apostolus: « Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova conspersio sicut estis azymi. » Hi sunt indigni. Sunt et lutea et lignea. Lutea sunt car
Abbreviated transcription (Latin):
edam uͦ bene latent. & hoc trib cde causis. Primꝰ enim qͥ abscuncdit timet a
lagita uolante indie uulnerari. scds timet scm̃ cdaricanib̃. & margaritas spar-¬
gere ante porcos: ne uideat pedib conculcari. terciꝰ uidet in effabiłia que ñ licet
homuini loqͥ. Primꝰ ꝓpter infirmitatẽ. scd̃s ꝓpter rei estimationẽ. tercꝰ ꝓpter rei incõ¬
prehensibilitatẽ. Primus timet ne uanitas ei aliqͥd subripiat. scds. ne ꝓpter uasa im¬
munda res uilior fiat. terciꝰ tunet p̾sumere magua: ne deficiat. Primo d̃icit᷑. Ne adqͥ¬
escas si te lactauerint peccatores. Scd̃s dicit. Qͥ a indignos uos fecistis uerbo cdei. ecce
conuertim᷑ ac̃ gentes. Tercuis dicit. Secretum regis abscundere bonũ est. ꝓrimꝰ sol¬
licitus est: a fructib siuis auferre p̾putium. scd̾s dubitat in utres ueteres ponere
uinũ nouũ. terciꝰ solus aicendit in montẽ synay ad dnm̃. De pͥmo qui sollicitꝰ est

Expanded text:
 enim qui abscondit, timet a sagitta volante in die vulnerari; secundus timet sanctum dare canibus et margaritas spargere ante porcos, ne videat pedibus conculcari; tertius videt ineffabilia, quae non licet homini loqui. Primus propter infirmitatem, secundus propter rei aestimationem, tertius propter incomprehensibilitatem. Primus timet ne vanitas ei aliquid subripiat; secundus ne propter vasa immunda res vilior fiat; tertius timet praesumere magna ne deficiat. Primo dicitur: « Ne acquiescas, si te lactaverint peccatores; » secundus dicit: « Quia indignos vos fecistis verbo Dei, ecce convertimur ad gentes; » tertius dicit: « Secretum regis abscondere bonum est. » Primus sollicitus est a fructibus suis auferre praeputium, secundus dubitat in utres veteres ponere vinum novum, tertius solus ascendit in montem Sinai ad Dominum. De primo, qui sollicitus est
Abbreviated transcription (Latin):
noris & honestatis. Hic est uentus eurus scilicet. bene rorans usta. Sequit᷑ uentus
urens. scilicet auster. uerbi incarnati caritatiua oꝑeratio. ꝙ p̃e enĩ caritate qua nos
elilexit pͥmo peccati uetustatẽ deleuit. scdo ortum corcłis nr̃i uͥtutum fructu fecin¬
Qauit. tercis a torrente nr̃e mortalitatis nos lib̃ auit. Hic est auster. qͥ iuxta pͥmũ
dicitur aquilonis uredinem sterneus. Lnde apud iob̃. Plumescit ancipiter. ex¬
panã eus alas suas ad austrũ. Tuxta sccłm cdicit᷑ auster augens semina terre.
Incde. Surge aquilo & ueni auster. & ꝑfla ortum meũ. & fluent aromata iłliꝰ. Luxta
tertiũ dicit᷑ auster. auras temꝑans. Inde. Qonuerte dñe captiuitatẽ nr̃am. sic̃ torrẽs
in austro. ut de torrente huiꝰ mortalitatis transferas uasa. icd est scõs ad regnum feli-¬
citatis. ameN

Expanded text:
noris et honestatis. » Hic est ventus roris, scilicet Eurus bene rorans usta. Sequitur ventus urens, scilicet auster, Verbi incarnati. Christus enim charitate sua nos ussit. Primo peccati vetustatem delevit, secundo hortum cordis virtutum fructum fecundavit, tertio a torrente nostrae mortalitatis nos liberavit. Hic est auster qui juxta primum dicitur, aquilonis uredinem sternens. Inde apud Job: « Plumescit accipiter, expandens alas suas ad austrum. » Juxta Inde: « Surge, aquilo, et veni, auster, et perfia hortum meum et fluent aromata illius. » Juxta tertium dicitur: Auster auras temperans. Inde: « Everte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in austro. » De torrente hujus mortalitatis transferas vasa, id est sanctos ad regnum felicitatis. Amen
Abbreviated transcription (Latin):
icut ꝑ oculos predicatores intelligimꝰ. qͥa cet̾is uiam ostenłũt: ita ꝑ capil¬
los popłi designant᷑. quia & ipsi eccl̃ie ornamentũ tͥbuũt. Bene gͦ capilli sponse
capris comꝑantur. quia dũ p̾cepta legis attendentes celestia contemplant᷑: mun-¬
cda sũt animalia. & in altis pascunt᷑. Galaad uͦ aceruus testimonii int̾pretat᷑. ꝑ
quem multitudinẽ martyrũ intelligimꝰ. qui passione sua xp̃o testimoniũ p̃bue¬
runt. Grex gͦ iste de monte galaad ascendit. qͥa eo magis ad celestia suspendunt᷑.
quo fortiꝰ scõs martyres testimoniũ ꝑhibuisse scunt. Qaput nr̃m est anima. capilli:¬

Expanded text:
viam ostendunt: ita per capillos oculi designantur, quia et ipsi Ecclesiae ornamentum tribuunt. Bene autem capilli sponsae capris comparantur, quia dum praecepta legis attendentes coelestia contemplantur, munda sunt animalia et in altis pascuntur. Galaath vero acervus testimonii interpretatur per quem multitudinem martyrum intelligimus qui passione sua Christo testimonium perhibuerunt. Grex ergo iste de monte Galaath ascendit, quia eo magis se ad aeterna suspendunt, quo fortius sanctos martyres testimonium perhibuisse sciunt. Caput nostrum est anima; capill
Abbreviated transcription (Latin):
Rĩb colorib colorauit eom sp̃c sc̃i. Hacta est enĩ tunica niuea. tribus colorib¬
sancłicina. rosea. Niuiea : qͥa ñ habuit peccati contagionem. Sandicina: quia liuicla fuit
ꝑ affudionem. Rosea: ꝑ sanguinis effusionem. Hec fuit inconsutilis. desuꝑ intexta ꝑ to¬
tum. Inconutilis: quia ñ ex coitumaris ꝙ femine: Desuꝑ intexta ꝑ totum: quia facta
dei orclinatione. His uestib mauit cum mat̾. scĩiceo uestib esau. quas habebat apuã
se ualdle bonas &e pelliculas hec̃oꝵ ceirtundeãte cołio ꝙ manĩb. qsaui pilosus. st huma-¬
na natura corrupta. Pestis eiuis ualde bona: caro xp̃i a corruptione pectati in asiumpitio¬
ne munda. Qa uͦ hed̃us peccatum designat: peslicũlis ec̃oꝵ curtunclat᷑. in similituãmnẽ
carnis pectati est est natus. Ipsam induens contulit odorem¬

Expanded text:
ribus coloribus coloravit eum Spiritus sanctus. Facta est enim tunica nivea, sandicina, rosea. Nivea, quia non habuit peccati contagionem; sandicina, quia livida fuit per afflictionem, rosea per sanguinis effusionem. Haec fuit « inconsutilis, desuper intexta per totum. » Inconsutilis, quia non ex ortu maris et feminae; desuper intexta, quia facta est Dei ordinatione. His vestibus induit eum mater, scilicet vestibus Esau, quas habebat apud se valde bonas, et pelliculas haedorum circumdedit collo ejus et manibus. Esau pilosus, est humana natura corrupta; vestis valde bona, caro Christi a corruptione peccati in assumptione munda. Quia vero haedus peccatum designat, pelliculis haedorum circumdat. « In similitudinem carnis peccati
Abbreviated transcription (Latin):
Ueniens in mundũ dei filiꝰ: uisus est in uestib sordicłis in uestib lineis. amictꝰ
nube. amictus lumine. Primũ designat qͥa uenit insimilitudinẽ carnis pectati.
S cł̃m: qͥd sine macula natus est. qe aula uͥginałi. Terciũ. qͣa latuit c̃uinitas
in carne mortali. Quartũ: qͥd p̃ ceteris hominib nitiut głia spũałi. In pͥmo:
expurgans uetus fermentũ : ãe peccato dampnauit pectatũ in carne. Per std̃m

Expanded text:
eniens in mundum Filius Dei visus est in vestibus sordidis, in vestibus lineis, amictus nube, amictus lumine. Primum designat, quia venit « in similitudinem carnis peccati, » secundum, quia sine macula natus est de aula virginali, tertium quod latuit divinitas in carne mortali, quartum quod prae caeteris hominibus nituit gloria spirituali. In primo expurgamus vetus fermentum: « De peccato d
Abbreviated transcription (Latin):
uis triplicem patitur sterilitatẽ. lactis. agni. uelleris. Primũ ex inedia pascue.
scd̾m ex corruptione uulue. t̾cium ex uepriũ frequentetione. Pascue: doctrine.
uulue: obstinate malicie. uepͥum: freqͤntatione malarũ. Iste ñ sunt steriles. secl¬
dant lac simplicitatis. agnum mansuetudinis. uellus bone conu̾sationis. De pͥmo:
lac concupiscite. ut in eo crescatis in salutem. De sccl̃o: iubet᷑ agnus offerri inlege
mulieri que peperit. De t̾cio: dñs. Attendite a falsis ꝓpħis qui ueniunt ad uos
in uestimentis ouiũ. intͥnsecus autẽ sunt lupirapaces. Uel lac simplicitatis. Lac
te se obmutuit. & ñ aꝑuit ossuũ. Uellus necessarie ꝓuidentie. Iob de uellerib

Expanded text:
is triplicem patitur sterilitatem scilicet: Lactis, agni, velleris. Primum ex inedia pascuae, secundum ex corruptione vulvae, tertium ex veprium frequentatione. Pascuae doctrinae, vulvae obstinatdant lac simplicitatis, agnum mansuetudinis, vellus bonae conversationis. De primo: « Lac concupiscite, ut in eo crescatis in salutem, » De secundo: Jubetur agnus offerri in lege, mulieri quae peperit. De tertio Dominus: « Attendite a falsis prophetis qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces. » Vel lac simplicis doctrinaete se obmutescit et non aperuit os suum; » vellus nece
Abbreviated transcription (Latin):
rta ad tutelam: ut cont temptationẽ constientia defendat᷑. Ynde de
iclest iugeo luce ocli. De qͣrta: iugilo. id est uie gyro loca. De pͥma: consurge in pͥncipio
Erant pastores in regione eadem custodientes uigilias noctis supł greges suos. Et. Grta
uigilia noctis uenit iħe ad discipłos suos. ambulans suꝑ aqͥs. Nox est. qͣmdiu homo est in
peccato. Sed nox qͣtuor ht̃ iugilias. Pͥma: qͣndo homo rememorat pecc̃m suũ. Scct̃a. qͣndo
lans suꝑ aquas. ut sanet: qͥ sanat contritos corde. Hec enĩ fit ad medelã. In hac consur¬
gendũ est a pectato. Scd̃a uigilia est matutina. inqͣ circa confessionẽ uigil amꝰ. qͥ a cum
ipsa confessione oritur in nobis qͣdam claritas conscientie. qͣsi qͣdam matutina lux. Unde
sapĩa. Qͥ mane uigil auerint ad me inuenient me. Unde qͥdam. De mane uigiłabo¬

Expanded text:
rta ad tutelam ut contra tentationem conscientia defendatur. Unde deid est vigeo luce oculi; de quarta, vigilo, id est viae gyro loca. De prima: « Consurge in nocte iErant pastores in regione, etc., custodientes vigilias noctis super gregem suum. » Et: « Quarta vigilia noctis venit Jesus ad discipulos suos ambulans super aquas. » Nox est quandiu homo est in peccato. Sed nox quatuor habet vigilias: prima, quando homo rememorat peccatum suum; secunda, quando Dominus ambulans super aquas, ut sanet: « Qui sanat contritos corde, » hoc enim fit ad medelam: in hac consurgendum est a peccato. Secunda vigilia est matutina, in qua circa confessionem vigilamus, quia cum ipsa confessione oritur in nobis quaedam claritas conscientiae quasi quaedam matutina lux. Unde Sapientia: « Qui mane vigilaverint ad me, invenient me. » Notandum quod in prima
Abbreviated transcription (Latin):
uocat. t̾cio unuitat. qͣrto rememorat. ꝑrimo łaucl̃at inuncd̃iciã. sccło uocat ac̃ pa-¬
t̾am. t̃cio iuitat ad̃ coronam. qͣrto rememorat ei suã beneficientiã. Primo lau-¬
dat niundliciã ut hilaris fiat. scd̃o uocat aã pat̾am: ut ꝑegrina ac̃ suã ciuitatẽ
redeat. t̾tio inuitat ad coronã: ut ꝑ premia alliciat. quarto rememorat beneficen¬
tiã : ut ei gratias agat. Sed t̾cio dicit. ueni de lib̾ano. Libanus candidatio d̃icit᷑. quod
& ad bonũ & ad malum spectare potest.

Expanded text:
rememorat. Primo laudat munditiam, secundo vocat ad patriam, tertio invitat ad coronam, quarto rememorat ei suam beneficentiam. Primo laudat munditiam, ut hilaris fiat: secundo vocat ad patriam, ut peregrina ad suam civitatem redeat; tertio invitat ad coronam, ut per praemia alliciat; quarto rememorat beneficentiam, ut ei gratias referat; sed tertio dicit: Veni de Libano. Libanus candidatio dicitur, quod et ad bonum et ad malum spectare potest.
Abbreviated transcription (Latin):
yrra habet campũ. habet collem. ht montẽ. Qampũ aspere conu̾sationis. collẽ
intioris compunctionis. montẽ: in effusione sanguinis. In colle: ordinat. in campo
pugnat. in monte tͥumphat. Ordinat ȩxertitum. pugnat contͣ inimicũ. tumpħat:
ut accipiat p̾miũ. Exercitũ uͥtutum. inimicũ sciłicet diabolum. p̾miũ: scilicet głiam
angl̃oꝵ. Hec sunt tͥa genera martyrii. In campo sunt tͥa. scilicet continentia in iuiuen-¬
tute. largitas in pauꝑtate. sobrietas in ubertate. Item. In colle sunt tͥa. Contͥcio pecca-¬
ti. compassio ꝓrimi. anxietas deliderii. In monte uincimꝰ ꝑ tria. Si sustineamus
contumelie exprobrationem. uilitatis confusionẽ. passionis asꝑitatem. Xp̃e in colli
ordinauit: in mundo p̃dicando. in campo pugnauit. temptanti diabolo resisten-

Expanded text:
yrrha habet campum, habet collem, habet montem; campum asperae conversationis, collem interioris compunctionis, montem in effusione sanguinis. In colle ordinat, in campo pugnat, in monte triumphat; ordinat exercitum, pugnat adversus inimicum, triumphat ut accipiat praemium. Exercitum virtutum, inimicum, scilicet diabolum, praemium, scilicet gloriam angelorum. Haec sunt tria genera martyrii. In campo sunt tria, scilicet continentia in juventute, largitas in paupertate, sobrietas in ubertate; item in colle tria sunt, contritio peccati, compassio proximi, anxietas desiderii; in monte vincimus per tria, si sustineamus contumeliae exprobrationem, vilitatis confusionem, passionis asperitatem. Christus in colle ordinavit, in mundo
Abbreviated transcription (Latin):
t̾cia: deuotus. qͣrta : xp̃c. Primꝰ: ut uictus turbet᷑. scds: ut reuocet᷑. t̾cius: ut
inflamiet᷑. quartus: ut ꝓ nobis moreret᷑. Prima: rex achar fuit occisus. De qͦ.
Qmitte sagittas tuas & conturbabis eos. Sccła & t̾cia: quas ionathas misit insig¬
nũ quod a dauiã cognosceret᷑ uel intelligeret᷑. scil̃icet qͥd pater eiꝰ ic̃ est c̃uiabolus
esset fugiencdus. De pͥma: iob. Sagitte dñi in me sũt. quarũ indignatio ebibit sp̃m
meum. De t̾cia: sagitta ionathe nunqͣm abiit retrorsum. Et. Sagite potentis acute.
cũ carbonib cdesolatoriis. Item. In luce sagutarum tuarũ ibunt. in splendore ful¬
gurantis haste tue. De quarta dicit᷑. Posuerunt me qͣs signum ad sagittã. Hec est
sagita. qua uiclas machabeus. ꝓ defensione populi sui est occisui. De pͥmo uul¬
nere dicit᷑. Nunqͥd ñ ꝑcussisti suꝑbum. uulnerasti draconẽ. De scd̃o: increpatio

Expanded text:
. Primus, ut victus turbetur; secundus, ut revocetur; tertius, ut inflammetur; quartus, ut pro nobis moreretur. Prima rex Achar fuit occisus; de qua: « Emitte sagittas tuas et conturbabis eos. » Secunda et tertia: quas Jonathas misit in signum quod a David intelligeretur, scilicet quod pater ejus, id est diabolus, esset fugiendus. De secunda Job: « Sagittae Domini in me fixae sunt: quarum indignatio ebibit spiritum meum. » De tertia: « Sagitta Jonathae nunquam abiit retrorsum. » Et: « Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis. » Item: « In luce sagittarum tuarum ibunt in splendore fulgurantis hastae tuae. » De quarta dicitur: « Posuerunt me quasi signum ad sagittam. » Haec est sagitta qua Judas Machabaeus pro defensione populi sui est occisus. De primo vulnere dicitur: « Nunquid non percussisti superbum, vulnerasti draconem? » De secundo: « Increpatio
Abbreviated transcription (Latin):
spetie mala abstinete uos. Ab om̃i specie mala abstinete uos: etce inutilis grossitudo.
que remanet citra cribrum. id est peccatũ. Qͦd bonũ est tenete: ecce pulius sũb¬
tilis qui transit foramina cribri. Hoc gustato puluere: sentit dulcedinẽ deuo¬
tionis. quã desiderauit. Ergo iam desinit eẽ radix de terta sitienti. Et ut lango¬
res deponͣ  fit t̾cia radix. que ad humorem est.
Tercia radix.

Expanded text:
st tenete. Ab omni specie mala abstinete vos. » Ecce inutilis grossitudo quae remanet circa cribrum, id est peccatum. « Quod bonum est tenete. » Ecce pulvis subtilis, qui transit foramina cribri. Hoc gustato pulvere, sentit dulcedinem devotionis quam desideravit. Ergo jam desinit esse radix de terra sitienti et ut languores deponat, fit tertia radix quae ad humorem est. Tertia radix
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. Sic enĩ pigmentarii solent in puluerẽ specias suas redigere. Audi alueũ
ddampnationis. Mutite eum in tenebras ext̾iores. ibi erit fletus &e stridor dentium.
Audi malleũ timoris. Timor mortis conturbat me. qͥa in inferno nulla est redemp¬
tio. Unde idem ysaias subdit. Normidinẽ & foueam. & laqueũ dm̃i qͥs effugiet.

Expanded text:
tionis. Sic enim pigmentarii solent in pulverem species suas redigere. Audi alveum tionis. Sic enim pigmentarii solent in pulverem species suas redigere. Audi alveum damnationis. « Mitte eum in tenebras exteriores, et ibi erit fletus et stridor dentium. » Audi malleum timoris: Timor mortis conturbat me quia in inferno nulla est redemptio. Unde subdit idem Isaias: « Formidinem et foveam et laqueum Domini quis effugiet.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣrtis : qͦmͦ seducta est eua. Ecce cophinꝰ stercoꝵ huic radici appositꝰ est.
Ranseat gͦ in sccl̃am radicem. scilicet in penitentiũ bonã uoluntatẽ. & exit qͣsi¬
radix de t̾ra sitienti. dum cor siccũ scilicet sine deuotione. desiderat deuotionem.
Hoc gͦ ordine ꝓcedat. Primo: duricia confringuat᷑. scd̾o de peccato coitt̾atur.
t̾cio bonũ a malo discernat᷑. ut dũ soli bono uacat᷑: deuotio qͣm desiderat habeat᷑.
hunc ordinẽ docet ysaias sic. Confractione confringet᷑ t̾ra. contͥtione contetur
t̾ra. agitatione agitabit᷑ t̾ra. Confringet᷑ gͥ quali in alueo ꝑ malleum. conteret᷑ qͣsi in
mortario ꝑ pistillum. agitabit᷑ qͣu in cribro ꝑ aperturas foraminũ. confringet᷑ in al¬
ueo occurrentis ddampnationis: malleo timoris. cont̾etur in mortario ꝓpͥe rep̾hensio-¬
nis pistillo compunctionis. agitabit᷑ in cribro iugis meditationis: ꝑ foramina discre¬

Expanded text:
rtis quomodo seducta est Eva. Ecce cophinus stercorum huic radici appositus est. Transeat ergo in secundam radicem scilicet in poenitentium bonam voluntatem, et erit de terra sitienti, dum cor siccum scilicet sine devotione desiderat devotionem. Hoc ergo ordine procedat: primo duritia confringatur, secundo de peccato conteratur, tertio bonum a malo discernatur, ut dum soli bono vacatur devotio quam desiderat habeatur; hunc docet Isaias ordinem sic: « Confractione confringetur terra, contritione conteretur terra, agitatione agitabitur terra. » Confringetur igitur quasi in alveo per malleum, conteretur quasi in mortario per pistillum, agitabitur quasi in cribro per aperturas foraminum. Confringetur in alveo occurrentis damnationis, malleo timoris conteretur in mortario propriae reprehensionis, pistillo compunctionis, agitabitur in cribro jugis meditationis per foramina discre
Abbreviated transcription (Latin):
Ułtimo: ds pͥmogeruta egẏpti. idest cogitationes occid̃it. ꝙ sic egrecdim᷑. Secd̃
occurrũt fluctꝰ maris. id est fluxus scł̃arium cogitationũ. qͦs in uͥga moysi. id̃ est
tat᷑. Beide oportet nos egredi de deserto mundi. ubi sũt uenenosi serpentes
mundane uanitatis. s aspiciamꝰ serpentem in ligno. icd est xp̃m in cruce.
t nos egressos xp̃c adiuuaret. & ipse tercio ẽ egressus. T¬

Expanded text:
Ultimo Deus primogenita, id est cogitationes occidit, et sic egredimur. Sed Ultimo Deus primogenita, id est cogitationes occidit, et sic egredimur. Sed occurrunt fluctus maris, id est fluxus saecularium cogitationum, quos in virga Moysi, id est tatur. Deinde nos oportet egredi de deserto mundi, ubi sunt venenosi serpentes mundanae vanitatis, si aspiciamus serpentem in ligno, id est Christum in cruce, ut hos egressus Christus adjuvaret, et ipse tertio egressus
Abbreviated transcription (Latin):
brahe triplex egressus indicitur a dño. E gredere inquit de t̾ra tua. & de cognatiõe
tua. & de domo patrii tui. De terra. id est de carnali uoluptate. De cognatione:
iod̃ est de fsuxa cogitatione. De domo patris: idest de munclana conu̾latione. Hũc
triplicem egressum fecerũt filii irt̃ euntes ad t̾ram ꝓmissionis. Primo: de egẏpto.
icd̾o: de mari rubro. tercio: de deserto. Primo: ne seruirent in luto & latere car¬
uis iue. Scdõ: ne mergerent᷑ fluctuante cogitatione. Tercio: ne tabescerent uene¬
nosa mundi uanitate. Primus difficilis. Ait enim pharao. Non exibitis. Scdo
ait. Ite. sacrificate deo. sed ne longius abeatis. Gertio: ite. sed peccora ur̃a relin-¬
quetis. Qi to: compellunt᷑ exire. pͥmogenitis mortuis. Primo enĩ obsistit ddia¬
bolus. ne de uoluptate carnis exeamus. Statim nos temptat: ne longiꝰ abeamꝰ
idest ne ꝑseueremꝰ. deinde ut peccora. id est bestiales appetitus ei relinquamꝰ.

Expanded text:
citur Domino. « Egredere, inquit, de terra tua et de cognatione tua, et de domo patris tui, » de terra, id est de carnali voluptate; de cognatione, id est de fluxa cogitatione; de domo patris, id est de mundana conversatione. Hunc triplicem filii Israel fecerunt euntes ad terram promissionis: primo de Aegypto, secundo de mari Rubro, tertio de deserto. Primo, ne servirent in luto et latere carnis suae; secundo, ne mergerentur, fluctuante cogitatione; tertio, ne tabescerent venenosa mundi vanitate. Primus difficilis; ait enim Pharao: « Non exibitis. » Secundo ait: « Ite, sacrificate, sed ne longius abeatis. » Tertio: « Ite, sed pecora vestra relinquatis. » Quarto compelluntur exire primogenitis mortuis. Primo enim obsistit diabolus ne de voluntate carnis exeamus. Statim nos tentat ne longius abeamus, id est ne perseveremus. Deinde ut pecora, id est bestiales appetitus ei relinquamus.
Abbreviated transcription (Latin):
Seruus eiꝰ est caro. que cum cleb̾et audire sp̃m. & ei obedire: audit eam sp̃c. & dũ
fugit extͣ ierl̃m. idest uisionẽ pacis: seqͥt᷑ eam sp̃c. unde int̾ficit᷑. qͥa dixerat eirex.
Quacunq die exibis de ierłm : morte morieris. Sic fugiũt. qui artam uiã timent
aggred̃i. Sed scriptũ est. Qͥ tunet pruinã: irruet suꝑ eũ uix. Tia uͦ que est ad dȩxt̾am
arta est. que ducit ad uitã. sed pauci ingrediunt᷑ ꝑ eam. Sed magnũ ꝑrebet nobis
uia errauimꝰ: relaxantes ducipłine rigorem. In petra offenimꝰ: incurrentes culpã
criminalem. In foueam labim. uenientes in desꝑationem

Expanded text:
servus ejus est caro, quae cum deberet audire spiritum et ei obedire, audit eam spiritus, et dum servus ejus est caro, quae cum deberet audire spiritum et ei obedire, audit eam spiritus, et dum fugit extra Jerusalem, id est visionem pacis, sequitur eam spiritus, unde interficitur, quia dixerat ei rex: « Quacunque die exieris, de Jerusalem, morte morieris. » Sic fugiunt qui arctam viam timent aggredi. Sed scriptum est: « Qui timet pruinam, irruet super eum nix. » Via vero quae est ad dexteram « arcta est, quae ducit ad vitam, sed pauci ingrediuntur per eam. » Sed magnum praebet nobis via certavimus, relaxantes disciplinae rigorem. In petram offendimus, 74 incurrentes culpam criminalem; in foveam labimur venientes in desperationem
Abbreviated transcription (Latin):
ritudo int̾pretat᷑. uidas confessio. pħares diuisio. zara oriens. Qũ gͥ anima sedet
in biuio scilicet uie. que est ad sinistrã. & eius que est ad dext̾am. in amaritudine
est: huic timens peccare ꝓpter penã inferoꝵ. inde formidat aggredi artã iuã que du¬
cit aduitã: sue debilitatis timens imꝑfectũ. Sed coit cũ ea uidas: dum currit ad con-¬
fessionis remediũ. Tũc generat pħares: qͣndo diudit᷑ a uia mala. Gen̾at ⁊ aram.
qͣndo ut uiã teneat oritur in ea gr̾a. Qlamat gͦ custos. Lata est uia que ducit ad̃
mortẽ. & multi intͣnt ꝑ eam: Hec est enĩ uia qua homo qͥdam descendebat ab ierl̃m
in iericho. id est auisione pacis in desertũ mundi. Et semei qͥ maledixerat dauĩ.
fugit ꝑ eam exiens de ierłm. secutꝰ seruũ suũ fugituũ. Semei dicit᷑ auditio mea.

Expanded text:
ritudo interpretatur, Judas confessio, Phares divisio, Zara oriens. Cum igitur anima sedet ritudo interpretatur, Judas confessio, Phares divisio, Zara oriens. Cum igitur anima sedet in bivio scilicet viae quae est ad sinistram, et ejus quae est ad dexteram in amaritudine est. Hinc timens peccare propter poenam inferorum, inde formidat aggredi arctam viam quae ducit ad vitam, suae debilitatis timens imperfectum. Sed coit cum ea Judas, dum currit ad confessionis remedium. Tunc generat Phares, quando dividitur a via mala; generat Zaram, quando ut viam teneat oritur in eo gratia. Clamat ergo custos: « Lata est via quae ducit ad mortem et multi intrant per eam. » Haec est enim via qua homo quidam descendebat ab Jerusalem in Jericho, id est a visione pacis in defectum mundi; et Semei qui maledixerat David, fugit per eam, exiens de Jerusalem, secutus servum suum fugitivum. Semei dicitur auditio mea,
Abbreviated transcription (Latin):
Ntimore qͥ fit ex ꝓͥpͥo defectu: timemꝰ dispendiũ. offendicł̃m. Iapsum. Dispendiũ uie.
offendicłm petre. lapsum fouee. Nia est rigor discipline. sub̃ qͦ militamꝰ. petra autẽ.
erat xp̃c. fouea: desꝑationis defectꝰ. Primi: timent ne errent auia. qͣ ducat eos in
portũ uoluntatis eoꝵ.Scclĩ: ne offendant ad lapidem pedem suũ. Tercii: ne cũ ac¬
orib danielis mitant᷑ in lacu leonũ. Primi dicũt. Repleta ẽ malit¬
Sc̃i: uita mea inferno appropinqͣuit. Tercii: estimatꝰ sũ cum descendentib in lacũ.
Igit᷑ contͣ hec tͥa: oportet hr̃e bacł̃m regiminis. qͦ uia palpet᷑. qͦ sapis tangat᷑. quo
fouea dep̾hendat᷑. Igit᷑ custos in biuio existens palpet uiam. tangat lapidem. depꝰ¬
hendat foueã: ꝙ clamet. Sõbrie. & iuste. & pie uiuamꝰ in hoc sc lo. In biuio erat
thamar. qͣndo cũ ea coiuit udas. & ex ea genuit pħares & Zaram. Thamar: ama¬

Expanded text:
timore qui fit ex proprio defectu timemus dispendium, offendiculum, lapsum. Dispendium viae, offendiculum petrae, lapsum foveae. Via est rigor disciplinae sub quo militamus: « Petra autem erat Christus. » Fovea desperationis defectus. Primi timent, ne errent a via quae ducat eos in portum voluntatis eorum; secundi ne offendant ad lapidem pedem suum; tertii ne cum accusatoribus Danielis mittantur in lacum leonum. Primi dicunt: « Repleta est malicum descendentibus in lacum. » Igitur contra haec tria oportet habere baculum regiminis, quo via palpetur, quo lapis tangatur, quo fovea deprehendatur. Itaque custos in bivio existens palpet viam, tangat lapidem, deprehendat foveam, et clamet: « Sobrie, et juste, et pie vivamus in hoc saeculo. » In bivio erat Thamar, quando cum ea coivit Judas, et ex ea genuit Phares et Zaram. Thamar ama
Abbreviated transcription (Latin):
Est enĩ uitulus nouellus. est uitulus saginatꝰ. est uitulus de armento tenerrimꝰ.
Primꝰ est cornua ꝓducens & ungulas. quẽ dauid in manu sua ad immolandũ
in bethieem acdluxit. Scds: quẽ bonꝰ pater reu̾tenti filio occidit. Terciꝰ: quẽ abra-¬
ham sub ilice manbre angłis parauit. Nouellus enĩ fuit xp̃c: ꝓpt̾ peccati mmimu-¬
nitatẽ. Saginatꝰ: ꝓpter gr̾arum utilitatẽ. Tenerrimꝰ: ꝓpter assumptã uifirmitatẽ.
Nouellus: nos a peccatoꝵ uetustate renouauit. Saginatꝰ: nos eucharistie cibo impin-¬
gauit. Tenerrimꝰ nos in fortitueline ad paradisum reportauit. Ungul¬

Expanded text:
Est enim vitulus novellus. Est vitulus saginatus. Est vitulus de armento tenerrimus. Primus est cornua producens et ungulas: quem David in manu sua ad immolandum in Bethlehem adduxit; 90 secundus, quem bonus pater revertenti filio occidit; tertius, quem Abraham sub ilice Mambrae angelis paravit. Novellus enim fuit Christus propter peccati immunitatem; saginatus, propter gratiarum utilitatem; tenerrimus propter assumptam infirmitatem: novellus nos a peccatorum vetustate renovavit; saginatus, nos eucharistiae cibo impinguavit; tenerrimus, nos in fortitudine ad paradisum reportavit; nov
Abbreviated transcription (Latin):
pricꝯo ait ꝓpħ̃a. Dissipate sunt iue. cessauit tͣnsiens ꝑ semitã. Nit enĩ dan coluber in uta. ce¬
rastes in semita. Iple est enĩ sp̃c dei malus. qͥ agitabat saul. De sccl̃o: misit hostis manũ suã
adomĩa speciosa iacob̃. Y nd̃e idem. Disꝑsi sunt lapides sanctuarii in capite om̃iũ plate¬
arũ. qͥa nabuz ardan pͥnceps milicie. tͣnstulit uaia templi in babilonẽ. Istucd facit neqͣm
sp̃ẽ. Unde. Aslumit septẽ alios sp̃c neqͥores se. Iste neqͣm sp̃c dicit᷑ septiformis: qͥa septifor-¬
mi pͥuat gr̃a. De t̾cio: in uia hac qͣ ambulabã. absconderũt laqueũ mͥ. Unde iob de beẽ
moth. Herui testiculoꝵ ꝑplexi. Hit sp̃c tta obstinat hominẽ. ut nec os suũ aꝑiat ad̃oratio-¬
nẽ. & confessionẽ. nec aures ad p̾dicationẽ. De qͦ dñs in euangl̃io. Surde & mute sp̃c. exi ab
eo. Etce t̾ra est inanis & uacua. & tenebre sũt suꝑ faciẽ abyssi. Qntũ ad sp̃m¬

Expanded text:
o ait propheta: « Dissipatae sunt viae, cessavit transiens in semita. » Fit enim Dan coluber in via, cerastes in semita. Ipse enim est spiritus Dei malus, qui agitabat Saul. De secundo: « Misit hostis manum suam ad omnia speciosa Jacob. » Unde idem: « Dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum, » quia Nabuzardan princeps militiae transtulit vasa templi in Babylonem. Istud fecit nequam spiritus. Unde: « Assumit septem spiritus nequiores se. » Iste nequam spiritus dicitur septiformis, quia septiformi privat gratia. De tertio: « In via hac qua ambulabam abscm ejus perplexi. » Hic spiritus ita obstinat hominem, ut nec os suum aperiat ad orationem et confessionem, nec aures ad praedicationem. De quo Dominus in Evangelio: « Surde et mute spiritus, exi ab eo. » Ecce terra est inanis et vacua
Abbreviated transcription (Latin):
p̃c nequitie sicut dictũ ẽ fraudes inuenit. u̾tutib euacuat animas imprudentiũ.
laqueos tendit. Inuenit fraudes: ut serpens consiliis sensus corrũpat. Yirtutib eua¬
cuat animas imprudentiũ : & sic descendentes ab ierłm in iericho dispoliat. Laqͤos
tendit: ut sic hominẽ ligatis manib & pedib intenebras ext̾iores eiciat. In pͥmo
amittit uiam. in scd̾o dñi sui ꝑd̃it gr̾am. int̾cio adu̾ari sui sustinet angariam. De

Expanded text:
nequitiae, sicut dictum est, fraudes invenit, virtutibus evacuat animas imprudentium, laqueos tendit. Invenit fraudes, ut serpens Evae cum filiis sensus corrumpat. Virtutibus evacuat animas imprudentium; et sic descendentem a Jerusalem in Jericho despoliat. Laqueos tendit, ut sic hominem ligatis pedibus et manibus in tenebras exteriores ejiciat. In primo amittit viam, in secundo Domini sui
Abbreviated transcription (Latin):
Alioqͥn dic̃t. Y ulpes foueas habent. & uolucres celi nidos. filiꝰ autẽ hominis ñ ht uͥ caput¬
reclinet. Non enĩ habitat sapĩa in corꝑe subdito pecc̃is. Tibent᷑ ait adpl̃s głiabor in infir¬
ur̃a. ꝙ habitabo in loco isto. Yos estis mons. in quo beneplacitũ est dõ habitare in eo. Ergo
cdiligamꝰ nos inuicẽ. ut inhabitet glia in t̾ra nr̃a. Uidimꝰ enĩgliam eiꝰ. głiam qͣsi unigeniti a pr̾e.¬

Expanded text:
Alioquin dicet: « Alioquin dicet: « re subdito peccatis. « Libenter, ait Apostolus, gloriabor in infirbitabo vobiscum in loco isto. » Vos estis « mons in quo beneplacitum est Domino. » Igitur diligamus nos invicem « ut inhabitet gloria in terra n
Abbreviated transcription (Latin):
fine dies. Item. Elegit dñs syon. elegit eã inbabitationẽ sib̃i. Si uͦ fuerit ibi cubile d̾raconũ.
& pascua structionũ. scilicet reptilia quoꝵ ñ est numerꝰ. ñ hab̃itabit ĩbi. qͥa ꝑuerse cogitatio¬
nes seꝑant a deo. & in maluolam animã ñ int̾ibit sapĩa. nec habitabit in corꝑe subclito
peccatis. qͥa fiet habitatio eoꝵ deserta. ꝙ intab̃naculis eoꝵ ñ erit qͥ inhabitet. Uel sic habita¬
uit in nobis: qͥa in uͥgine. Habitauit in nob̃: qͥa in iusto homine. Habitauit in nõbis: qͥa
in scã congregatione. Primũ: ꝑ incarnationẽ. sccł̃m ꝑ inspirationẽ. t̾ciũ ꝑ nimiã dilecti¬
onẽ. De pͥmo: habitabit iuuenis cũ uͥgine. Et. Sicut letantiũ om̃ium nr̃m: habitatio
inte. Et. In habitatione scã coram ipso ministͣui. Sccl̃o: habitat in corde mundo a pecc̃is.

Expanded text:
fine diem. Item: « Elegit Dominus Sion, elegit eam in habitationem sibi. » Si vero fuerit ibi « cubile draconum, fine diem. Item: « Elegit Dominus Sion, elegit eam in habitationem sibi. » Si vero fuerit ibi « cubile draconum, et pascua struthionum, » scilicet reptilia, quorum non est numerus, non habitabit ibi. Quia « Perversae cogitationes separant a Deo. » Et « In malevolam animam non introibit sapientia, nec habitabit in peccatis. » Quia « fiat habitatio eorum deserta, et in tabernaculis eorum non sit qui habitet. » Vel sic: Habitavit in nobis, quia in Virgine; habitavit in nobis, quia in justo homine; habitat in nobis, quia in sancta congregatione. Primum per incarnationem, secundum per inspirationem, tertium per mutuam dilectionem. De primo: « Habitabit juvenis cum virgine. » Et: « Sicut laetantium omnium habitatio est in te. » Et: « In habitatione sancta coram ipso, » etc. Secundo habitat in mundo corde a vitiis.
Abbreviated transcription (Latin):
N pura enĩ conscientia tͥa facit. Ministrat scĩtatem. confert uͥtutem. illustrat ꝑ u̾itatẽ.
Primũ dat a pectatis continentiã. scd̃m: ꝑfecte religionis exꝑientiã. t̾cium illuminat
ad speculandã celestiũ gl̃iam. De pͥma dicit᷑. uu autẽ in scõ habitas laus isrł. Et ipsa
sapĩa. In habitatione sca coram ipso ministraui. De sc̃a dicit᷑. Ut inhabitet in me
u̾tus xp̃i. Difficilis est fateor sed tendit in ardua uͥtus: ait poeta. Idem. Qrescit in acdũsis
uͥtus. Idem. Ad magnũ uͥtutis opus componite m̃tes. Gaudet patientia duris. Yis scire
Et icleo id̃em ait. Uirtus est ꝓcliga uite. Non paucos ardens tͣnsuexit ad ethera uͥtus. De
t̾cio: factui est in pace Iocus eiꝰ. & habitatio eiꝰ in sỹon. Sẏon est eccl̃ia que speculat᷑ celestia.
& in pace uitam ducit. Pelix qui potuit tͣnqͥll am ducere iutã. & leto: stabiles claudere

Expanded text:
 Pura enim conscientia tria facit: ministrat sanctitatem, confert virtutem, illustrat per veritatem. Primum dat a peccatis continentiam, secundum perfectae religionis experientiam, tertium illuminat ad speculandam coelestium gloriam. De prima dicitur: « Tu autem in sancto habitas, laus Israel. » Et ipsa Sapientia: « In habitatione sancta coram ipso ministravi. » De secundo dicitur: « Ut inhabitet in me virtus Christi. » Difficilis fateor, sed tendit in ardua virtus ait poeta. Idem: Crescit in adversis virtus. . . . . . . . . . Idem: Ad magnum virtutis opus componite mentes. . . . . . . . . . . . Gaudet patientia duris. Vis scire . . . . . . Virtus est prodiga vitae. Item: Paucos ardens transvexit ad aethera virtus. De tertio: « Factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion. » Sion et in pace vitam ducit. Felix qui potuit tranquillam ducere vitam, Et laeto stabilis claudere
Abbreviated transcription (Latin):
tͥces mulieres uid̃icantẽ. Primo p̾cepit glacdium afferri. scc̃o: infantẽ diuidi. t̾tio:
utriq partem suam dari. Hec de iccl̃is collib.¬

Expanded text:
trices mulieres judicantem. Primo praecepit gladium afferri, secundo infantem dividi, tertio trices mulieres judicantem. Primo praecepit gladium afferri, secundo infantem dividi, tertio utrique partem suam dari. Haec de secundis collib
Abbreviated transcription (Latin):
qui confessionẽ depͥmunt. timor. dolor. pudor. Desꝑat timor ꝓpter peccati
colit turpia que gessit: merito crubescit confiteri. Qum uᵈ multitudinẽ: merito clolore
iigemiicit. Qum autẽ magnitudinẽ: merito timore languescit. Scrupuli isti. ut la-¬
pis sunt expoliend̃i. In lapid̃is politione ponunt᷑ tͥa. oleum. lapis. manꝰ. Oleum
suꝑfundit᷑. lapis iuꝑuoluit᷑. manꝰ lapid̃em tͣhendo uoluit᷑. Oleum gͣ benignitatis
conicientie qͣu manꝰ iordes tergit. Hoc est oleum sp̃c. hic est lapis angularis. hec est
dext̾a dei patris. Primũ lenit. scd̃m p̾mit. t̾cium trahit. Primo g ds̃ dolorem lentt.
scłs animi timorem p̾mit. t̾tio oꝑi manuum suarũ dext̾am porrigit. Hoc de pͥmis collib.
etundos ad eqͥtatem inuitat. Qd sic fit. Primo debet rationem consułere. scão:
ĩustum ab inuisto separare. t̾cio cuiq qͦdi suũ est tradere. Consule gͥ salomonem. mere¬

Expanded text:
qui confessionem deprimunt: timor, dolor, pudor. Desperat timor propter peccati colit turpia quae gessit, merito erubescit confiteri. Cum vero multitudinem, merito dolore ingemiscit. Cum autem magnitudinem, merito timore languescit. Scrupuli isti ut lapis sunt expoliendi. In lapidum politione ponuntur tria, oleum, lapis, manus. Oleum profunditur, lapis supervolvitur, manus manum trahendo volvitur. Oleum ergo benignitatis conscientiae quasi manus sordes tergit. Hoc est oleum spiritus, hic est lapis angularis, haec est dextera Dei Patris. Primum lenit, secundum premit, tertium trahit. Primo igitur Deus dolorem lenit, secundo animi timorem premit, tertio opera manuum suarum dexteram porrigit. Haec de primis collibus. Secundo ad aequitatem invitat; quod sic fit: primo debet rationem consulere, secundo justum ab injusto separare, tertio cuique, quod suum est, tradere. Consule igitur Salomonem mere