comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ticae accipi. Erue cos qui cbher&icir decipiuntur
rectamfidem precedicando : libercbonor moperũ
exempla monstcendo eos quia macle uiuentibus cathol¬
cis trechuntur aedinteritum, sed &siquos incestecmi¬
ne ꝑsecutionis lacpsos uellapsuros aspexerir sollcita
hos exortectione aduitaem restaurare scctage: siquos sa
ESt. Errauum dulcissimum gurrurrruo.
SICET DOCRIUA SAPICITUE MUIME TUNE
Pect& facillime quaredoc trincem sec pientiae mellicon¬
pecr& & fecuo quiconimirũ sicut illec cibis hecec
doctrinis c&eris dulcedine precestect: sed hoc inter
utriusque signifieanticem distect. Quicc mel quod inprũ¬
tuest cedco medendum morclem littercce suꝑ faciem
insinucct: fccuus ccutem in quo mel decere exprimi¬
tur: cellegoricam locutionẽ figurate denunciat.
Vbi subducto litterece uelecmine: succuitas sensus spirita¬
lis celiquanto cum lebore uel more percipitur
Neiusi dicts et quacras impietcetem iudo¬

Expanded text:
tice accipi, erue eos qui ab haereticis decipiuntur, tice accipi, erue eos qui ab haereticis decipiuntur, rectam fidem praedicando, libera bonorum operum exempla monstrando eos, qui a male viventibus catholicis trahuntur ad interitum, sed et si quos in certamine persecutionis lapsos vel lapsuros aspexeris, sollicita hos exhortatione ad vitam restaurare satage; si quos faet favum dulcissimum gutturi tuo: sic et doctrina sapientiae animae tuae. Patet facillime, quare doctrinam sapientiae melli comparet et favo, quia nimirum sicut illa cibis, ita haec doctrinis caeteris dulcedine praestat, sed hoc inter utriusque significantiam distat. Quia mel quod in promptu est ad comedendum moralem litterae superficiem insinuat, favus autem in quo mel de cera exprimitur, allegoricam locutionem figurate denuntiat, ubi subducto litterae velamine suavitas sensus spiritalis aliquanto cum labore vel mora percipitur. Ne insidieris et quaeras impietatem in do
Abbreviated transcription (Latin):
tus cediã pienticem cet tingere : celtec est enum cebeo qui nure¬
fimis iaca uitiorum,. Qui & siin precesenti se celiquid sccpe¬
re putat. In portatamen ciuitctis. Idest in exituuitae
huius inueni& nihil fuisse quod scẽpuit: Quicoerraer
mala faccre. Stuitus uocabrru. Neputares
stultum estimandũ fuis secum: quem hebetem tardum¬
que iugenio uideres Peclam ostendit quico ille stultur
sit uocandur: quiuel in cogitectione qrepeccati: suggestio¬
nibur consentit. Tcm& siacer ingenio uideturecir¬
tere : Nonccutem ille quia si heber sensu ccppara :
dĩ tamen imperiis quae discere potuit obtempercere
disposuit:. SideSPERAUERIS LASSUS INDIEACUS¬
tiae. Imiouesu porticudotua. Nihil execra¬
bilius desperctione quihebuerit : qucc̃ & in genera¬
bilib: huius uitce leborib Et quod maximȩ noco :
infidei certacmine consteentiam fortitudinis pdit:
Eruecos quiducineru admonrem. Et qurrꝑahin¬
tur adnerenrrum libcrane ueces Ses: Potest mus¬

Expanded text:
tingere, alta est enim ab eo qui in infimis jacet vitiorum. Qui etsi in praesenti se aliquid sapere putat, in porta tamen civitatis, id est in exitu vitae hujus inveniet nihil fuisse quod sapuit. Qui cogitat mala facere, stultus vocabitur. Ne putares stultum aestimandum fuisse eum quem hebetem tardumque ingenio videres, palam ostendit, quia ille stultus sit vocandus, qui vel in cogitatione peccati suggestionibus consentit, tametsi acer ingenio videtur existere, non autem ille qui, etsi hebes sensu apparet, Dei tamen imperiis quae discere potuit obtemperare disposuit. Si desperaveris lassus in die angustiae, imminuetur fortitudo tua. Nihil exsecrabilius desperatione, quam qui habuerit, et in generalibus hujus vitae laboribus, et, quod maxime nocet, in fidei certamine constantiam fortitudinis perdit. Erue eos qui ducuntur ad mortem, et qui trahuntur ad interitum liberare ne cesses. Potest mys
Abbreviated transcription (Latin):
menbris acceperunt : quece nullac ferricausco pertulor:
suffusio oculãm. quic imnodercctus hccustus & cab¬
ginem plurimis uisus corporeclir: & caecitatẽ genuit sen¬
sur interioris: Nonnehis quimoraurum niuniõ¬
tempus: &utilitatem inuino & cuacuandis alterutrum
certecre calicibus iux tecillud iscciae : Vae qui potenter
estis cedbibendũ uinũ. Etuiri fortes cdmiscendecebri&atẽ
Oculrrui uidesuirt ExRAuCΛS Et conruum¬
loquerur peruersa: Consuetum &pene natu¬
rede ÷ruitiums post ebri&atis uenena diffusa in corde.
muliebrem sequi concupiscenticm. Comitante &i cõ
precuitate actur pidine uerborum. Ereris qͣa¬
Si dormiens inmedio mari. Et quasisopi¬
tus cuberuxroꝵ amisso clauo. In medio
mari dormit. qui inhuius munditem ptationibus
positus prouidere motus inruentium uitiorũ: qua¬
si inminentes uudecrum cumulos neglegit: Et qua¬
si sopitus guber nactor clocuum comittit : quocu¬

Expanded text:
in membris acceperunt, quae nulla ferri causa pertulerunt; in membris acceperunt, quae nulla ferri causa pertulerunt; suffusio oculorum, quia immoderatus vini haustus, et caliginem plurimis visus corporalis, et caecitatem genuit sensus interioris.-- Nonne his qui morantur in vtempus et utilitatem in vino, et evacuandis alterutrum certare calicibus; juxta illud Isaiae, Vae qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendum ebrietatem .-- Oculi tui videbunt extraneas, etcloquetur perversa. Consuetum et pene naturale est vitium post ebrietatis venena diffusa in corde mulierum sequi concupiscentiam, comitante etiam pravitate ac turpitudine verborum. Et eris sicut dormiens in medio mari, et quasi sopitus gubernator amisso clavo. In medio mari dormit, qui in hujus mundi tentationibus positus providere motus irruentium vitiorum quasi imminentes undarum cumulos negligit, et quasi sopitus gubernator clavum amittit, quan
Abbreviated transcription (Latin):
cedũo poena seruetur: Et respondit ipsercctio cinh¬
do quicc his cebsq: omni dubiacte: quiꝑ ebriositactẽ
de uoluuntur cadluxoriam: Cui inquit ucce curus
pectriuacẽ : ceeernum in teritum nomineet. De quo
dũr : Vcce inquit homini illi: per quẽ scandeclum uenit
Pectrẽccutem cuiucce inminecct: Vel hominem dicit ceq̃o
exempla pracui operis foris quisq: ut peccar& accepit
lel ceste dicbolum quintus in corde uirus pestiferece
suggestionis infudit. De quo iudȩis dictum ÷. Vos ex
pactre dicbobestis : Et desideria pectris uestri faceret
uultis: CuiRixae cuIsOueΛE : Rixcce quico¬
seruccre concordicm pacis nescit quem ebre&as sen¬
sus in potem reddidit: Fouecce: quicopcessim in uo¬
lutecbrec uitiorum omniũ cadere nontrepidat: qui
interbona meclaq discernere : qua simente captus
ignorcet :
llamque se pissime fouecm ebriosus incidit. dequa prȩ¬
fectum est. ꝑ ouca cuim proptuoa est inerekix
quia multiuino ultre modum impl&i uulnera ꝑtumorẽ

Expanded text:
respondet ipse ratiocinando, quia his, absque omni dubietate, qui per ebrietatem devolvuntur ad luxuriam. Cui, inquit, vae? cujus patri vae? Vae, aeternum interitum nominat. De quo Dominus: Vae, inquit, homini illi per quem scandalum venit , Patrem autem ejus cui vae immineat, vel hominem dicit, a quo exempla pravi operis foris quisque, ut peccaret, accepit; vel certe diabolum, qui intus in corde virus pestiferae suggestionis infundit. De quo Judaeis dictum est: Vos ex patre diabolo estis, et desideria patris vestri facere vultis .-- Cui rixae? cui foveae? Rixae, quia concordiam pacis servare nescit, quem ebrietas sensus impotem reddidit; foveae, quia passim in volutabra vitiorum omnium cadere non trepidat, qui inter bona malaque discernere, quasi mente captus, ignorat. llamque saepissime foveam ebriosus incidit; de qua praefatum est: Fovea enim profunda, est meretrix; quia multi vino ultra modum impleti, vulnera per timorem
Abbreviated transcription (Latin):
Srabiliurt eaclos prud enrria. Dypater persiliũ
omnia condidit. Ex piccautem: sundauit terreem sapi¬
tuti ÷ cumpipsum scam̃ ccclesiam Infidci solnate locaut
torum cor damluastrauit Sapicirriailius erraperuo
terbulsi magnac: uel cum cotidiano ꝓcur su sonte a et

Expanded text:
stabilivit coelos prudentia. Deus Pater per Filium stabilivit coelos prudentia. Deus Pater per Filium omnia condidit. Typice autem fundavit terram sapientia, cum per ipsum sanctam Ecclesiam in fidei soliditate locavit; torum corda illustravit.-- Sapientia illius eruperunt tes abyssi magnae, vel cum quotidiano procursu fontes et
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc tepore : & insacculo uenturo uitam aotrnam
Siquitur in hocloco iuxta centiqueemtranr lationeme
quod nostri codices non habent. Aboreciur prosicir eitur
iistitia legem autem oemisericordiam in linguaportati
odideo cednotandum eredidi quia uersicultilli mopuscu¬
lix patrum sacpe posti mueniuntur Uiaecius uiae
puldiue Er omues semrrae illius pactricac
ctioner cius & doctrinae: quae in euangelus continen¬
tur pulchrae sunt quia diuinae acpuri hominir modũ
longe trans graersae: & omnia ius sacius ad pacem ducunt
a ccerneem : Omnia quac incarne gessit. ad reconcilian¬
dordo mortales ad pacificandum cũ angelis genus huma¬
num ad demons tranda suis seruandae ad inuicem pacis
& dilectionis exempla ꝑtinent LIQNUM UEEAE ESTHIS
quiað prachenderiur eam Et quirenuerit
cam Bexrus: sicut in medio paradisi lignũ uitae positũ
guinis pignus uitae accipit: & in futuro prȩsenti beatificatur

Expanded text:
in hoc tempore, et in saeculo venturo vitam aeternam. in hoc tempore, et in saeculo venturo vitam aeternam. Sequitur in hoc loco juxta antiquam translationem, quod nostri codices non habent. Ab ore ejus proficiscitur justitia, legem autem et misericordiam in lingua portat. Quod ideo annotandum credidi, quia versiculi illi in opusculis Patrum saepe positi inveniuntur. Viae ejus viae pulchrae et omnes semitae illius pacificae. Actiones ejus et doctrinae quae in Evangeliis continentur, pulchrae sunt, quia divinae ac puri hominis modum longe transgressae, et omnia jussa ejus ad pacem ducunt aeternam. Omnia quae in ea re gessit ad reconciliandos Deo mortales, ad pacificandum cum angelis genus humanum, ad demonstranda suis servandae ad invicem pacis et dilectionis exempla pertinent. Lignum vitae est his qui apprehenderunt eam, et qui tenuerit eam beatus. Sicut in medio paradisi lignum vitae positum guinis, pignus vitae accipit, et in futuro praesenti beatificatur
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur ab initio est & nihil in quinatum in eiur uisionẽ in¬
currit: siue quia primo adhanc contemplandam homo crcatur
unde & adolercentior filiur  ubi ad patrem paenitens rediit.
primam stolam recepirse memoratur. siue quia primum
& rude aurum: sol& essepuririimum Et prima sola
nostra beatitudo uer eest becctitudo credenda quae nobis
in resur rectione persectius: ad nõ promittitur erse redden
PRenosiorcsrcueris opbus Et oiina quae
DESIDERATUR. HUICNONUAL ENT COMPARARI:
Non modo terrenis uerum & cadestib: diuitus. Immo & ip¬
sis angelorum conspectibur: huius sapientiae claritas ante¬
fertur: Vnde & ꝓph&a: Quid enĩmihi restat in caclo.
&ate quiduolui suꝑ terram &us queced finem psalmi
Louerrudo dierum IDEXTERΑCΙUS. ISIΛErRΛ IlLIUS
perpetia luccondõnat & cordem in praesentiuta In car
nationir suac sacramentir & charismatibur: inlustrat aer abora
natos qui ob sit comparandam sua omna uendunt centuplum

Expanded text:
videtur, ab initio est, et nihil inquinatum in ejus visione invidetur, ab initio est, et nihil inquinatum in ejus visione incurrit, sive quia primo ad hanc contemplandam homocreatus est. Unde et adolescentior filius ubi ad Patrem poenitens rediit, primam stolam recepisse memoratur; sive quia primum et rude aurum solet esse purissimum; et prima stola nostra vere est beatitudo credenda, quae nobis in resurrectione perfectius a Domino promittitur esse reddenda. Pretiosior est cunctis opibus, et omnia quae desiderantur, huic non valent comparari. Non modo terrenis, verum etiam coelestibus divitiis, imo et ipsis angelorum conspectibus, hujus sapientiae claritas antefertur, unde et propheta . Quid enim mihi restat in coelo, et a te quid volui super terram, etc., usque ad finem psalmi. Longitudo dierum in dextera ejus, in sinistra illius perpetnationis suae sacramentis et charismatibus illustrat ac roborat. Dat eis, qui ob se comparandam sua omnia vendunt, centuplum
Abbreviated transcription (Latin):
quem recipit. quod mirandũ cur apostolus adhebreur
hebraice scribenr. magis sequiuolucrit
Bexrus homo quiiuerr sapicntriam Et qui¬
applurr prugeatria. Quia positos sub disciplina &cor¬
reptione solabatur. addit quod eoeperat: insinnuans
qui ab eatitudo est uera hominir. non aduersis carere
in praesenti. sed a&ernae sapientiae perceptione lȩ cari
Quod est in hac uita dñi uoluntatẽ cognoscere.⁊ & insucuro ciur
umone perfiui. Eibene cum dicera&e. bcatur honio quimus¬
Surt enũ qiuimuenunt sapientum.  doctrinon ueritatis aur
perepiendo sed apluere prudentia negliegont uale ur
cordiridisinũ ad pcipiendam cur cempltudinem Lasuendo
eaiai: Nonmetuat decorreptione inopiat quis qur
opes ad quis uit rapientiao quia thesaurorterr esgrul nuis
incomparabiliter munur celeste praccellit Prini crru¬
dix sapientiae est timeredm fructur sapientiȩ quisuint na
uideredm̃ Ethi sunt primi ac nouirsimi : siue quia dsqu

Expanded text:
quem recipit . Quod mirandum, cur Apostolus ad Hebraeos quem recipit . Quod mirandum, cur Apostolus ad Hebraeos Hebraice scribens, magis sequi voluit.-- Beatus homo qui invenit sapientiam, etc. Quia positos sub disciplina et correptione consolabatur, addit quod coeperat; insinuans, quia beatitudo vera est hominis, non adversis carere in praesenti, sed aeternae sapientiae perceptione laetari. Quod est, et in hac vita voluntatem Dei cognoscere, et in futuro, ejus visione perfrui. Et bene cum diceret, Beatus homo qui inSunt enim qui inveniunt sapientiam, doctrinam veritatis aure percipiendo; sed affluere prudentia negligunt, nolendo cordis sui sinum ad percipiendam ejus amplitudinem laxare.-- et auri. Non metuat de correptione inopiae, quisquis opes acquisivit sapientiae, quia thesauris terrestribus incomparabiliter munus coeleste praecellit. Primi et puradix sapientiae est timere Deum, fructus sapientiae, qui sunt, nisi videre Deum? Et hi sunt primi ac purissimi, sive quia Deus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
qui a interna suauitas: acternorum cordacunctorum si¬
delium. Inliudẽsui conditoris accendit Hmc &cnum dicit
ut edatis &bibatis supermen sam meec. In regnomeo selam
praesenti non numquam doctori. quipanẽuerbi qui pocu¬
lurm gratiae spiritalir indigenti ministrat: maioraminis tran¬
didon adnr ꝓ mercede condonat. Quiterrena subsidia
largiar inopibar ditior dando calesti remuneratione
redditur: Discipliuam dũi filimm ueabicias. Nec
dericus cumabeo corriperis: Sunt quimprospe¬
ris dño seruiunt at in aduersis excedunt: Unde sapientia
queminpiperir bene uiuere docuit. &am incorrepnone
nedeficiat hortatur: Ne acoedente insirmitate uel pauper¬
tate : uel per secutione humana. pietatẽ qua seruare intran¬
quillitate uudebatur amittat. Quem erum dilicer
dũs cornipit. ET QUASIPATER MTILIO COUPLACOISIBI
anto ergominus deslagello quaͦ castigamur murmurare
debemus. quanto certius in co paternae dilectionis

Expanded text:
quia interna suavitas aeternorum, corda cunctorum fiquia interna suavitas aeternorum, corda cunctorum fidelium in laudem sui Conditoris accendit. Hinc etenim dicit: Ut edatis et bibatis super mensam meam in regno . Sed et in praesenti nonnunquam doctori, qui panem verbi, qui poculum gratiae spiritualis indigenti ministrat, majora ministrandi dona Dominus pro mercede condonat. Qui terrenlargitur inopibus ditior dando coelesti remuneratione redditur. Disciplinam Domini, fili mi, ne abjicias, et nec deficias cum ab eo corriperis. Sunt qui in prosperis Domino serviunt, at in adversis excedunt, unde sapientia quem in prosperis bene vivere docuit, etiam in correptione ne deficiat hortatur, ne accedente infirmitate, et paupertate, et persecutione humana, pietatem quam servare in tranquillitate videbatur, amittat. Quem enim diligit Dominus corripit, et quasi pater in filio complacet sibi. Tanto ergo minus de flagello, quo castigamur murmurare debem
Abbreviated transcription (Latin):
isproprur. &in conditoris honorẽ tribuat : Vtscilical
miner quicius plarma qui ad cuis imagine sunt sactiretr¬
entur. Non solum autem derbstantia pciumi ae qui pan¬
perbrrigimur sed & decumnet aebonac operationis quam
agimus dcuniuersac cadestis gloriac quam percipiniur sib¬
stantia uel srugibur dñm honorareiubemir e
Hocest ciur inomnib & nom nostram qu aerere laudem
Sed ocillednm desua substantia suarumq srug̃ primitir hio¬
norat quiomine quicquidbonioperatur ÷ Non hoc
suis uribus acmeritis sedupnȩ gratie tribuit¬
Cememor illius uerbi quia sinemiea: rihil potestis sacere
Et iͦpleo currur honnearua aarurrtanr esu
Thesaurizate autẽ uobir therauror in caclo: sier gothesauros
in caclo porsunt habere iusti. quia uerar ibidiuitia s in¬
ueniũnt possunt utq &horrea & toredlaria: quia
nonesurient neq sitient amplius, Et inplebuntur
horrea saturitate quia satiabor inquit. dumma¬
nifestabitur gloricctua, Redundabunt torculatria uino

Expanded text:
is honorem tribuat, ut scilicet homines, qui ejus plasma, qui ad ejus imaginem sunt facti recreentur. Non solum autem de substantia pecuniae, quam pauperi porrigimus, sed et de cunctae bonae operationis, quam agimus, de universae coelestis gratiae, quam percipimus substantia vel frugibus hominum honorare jubemur; hoc est, ejus in omnibus, et non nostram quaerere laudem. Sed et ille Dominum de sua substantia suarumque frugum primitiis honorat, qui omne, quidquid boni operatur, non hoc suis viribus ac meritis, sed supernae gratiae tribuit, memor illius verbi, Quia sine me nihil potestis facere .-- Et implebuntur hoThesaurizate vobis thesauros in coelo . Si ergo thesauros in coelo possunt habere justi quia veras ibi divitias inveniunt, possunt utique et horrea et torcularia, quia non esurient neque sitient amplius. Et implebuntur horrea saturitate. Quia satiabor, inquit, dum manifestabitur gloria tua . Redundabunt torcularia vino,
Abbreviated transcription (Latin):
Proponendum ceiuperiori nesonte: Et est sensur. Ideote
castum custiodi neforte i poenis gemere cogaris. quee¬
dos non solum car neler in lecebrece traenscunt  sed
& ipo corpore derelicto: anima queceꝑcorpus gessit
cune tec reddere conpellitur Uerum & inhacuitec sepus
contingit ut qui m adoles centice luxdriore uuendo haebi¬

Expanded text:
Praeponendum a superiori, Ne forte. Et est sensus: Ideo te castum custodi, ne forte in poenis gemere cogaris, quando non solum carnales illecebrae transeunt, sed et ipso corpore derelicto, anima, quae per corpus gessit, cuncta reddere compellitur. Verum in hac vita saepius contingit ut qui in adolescentia luxuriose
Abbreviated transcription (Latin):
uult plur sccpere: quecm oport& sccpere : Quod& dece¬
teris uirtutib acuitus: codem modo intellegitur
Aucrere pedetirruum amalo: Hoc est: neaęlhuc
uel illuc crecto deuier quicc uirtutes. dirtretonem quae¬
runt: &nimictas omnis inuitioest: UIaS ENI QUAC
adexris siurt : nouer dris: Id est el iga
placent illi: Ideo displicentib & reꝓbis dicturus est: Non
nouiuos quod est dicere Non uos degi Non mibi plac&is
Ipscaurcn recros faciercunsus ruosUr
Siccuerteris & medo pedemtuum. sibonee quecedo cui
dño iuucente facere studueris cederit ipse ꝓpitius co¬
nactibustuis. Vt & nunc recte in gredi et tunc aed pa¬
cem uecleces peruenire sem piter necm:¬

Expanded text:
quam oportet sapere. Quod et de caeteris virtutibus ac vitiis eodem modo intelligitur. Averte pedem tuum a malo. Hoc est, ne vel huc vel illuc a vero devies, quia virtutes discretionem quaerunt, et nimietas omnis in vitio est. Vias enim, quae a dexteris sunt novit Dominus. Id est, eligit, placent illi, ideo displicentibus et reprobis dicturus est: Non novi vos , quod est dicere, Non vos elegi, non mihi placetis. Ipse autem rectos faciet gressus tuos, Si averteris a malo pedem tuum, si bona quae docui, Domino juvante, facere studueris, aderit ipse propitius conatibus tuis, ut et nunc recte ingredi, et tunc ad pacem valeas pervenire sempiternam
Abbreviated transcription (Latin):
ediuues siuel in genium cenimi uelcor poristuiiures
ced pec tranda sicmort conirecdes: domimi que celicnae
Ie numerum perditorum. te cediecto multiplicer
Et pulercdxit locborestiusint indomo alienas : quice sim
quiuxtec pph&icem utinique cegient lecbor cent

Expanded text:
adjuves, si vel ingenium animi vel corporis tui vires ad patranda facinora contradas; domumque alienam, id est, numerum perditorum, te adjecto, multiplices. Et pulchre dixit: Labores tui sint in domo aliena, quia sunt qui, juxta prophetam, ut inique agant, l
Abbreviated transcription (Latin):
sed cum timete. qui potest a cẽnimam & corpus: peri¬
Vccgsunt senrus hereticae deceptionis: quicc alixp̃m
hibent: Et inteem in numerc hoceepestis se. findit
itinerco ut penitus quot sint. inuesti geeri nequecent
At catholica ueriteer: ucegr & inuestigbelis non est: quico
uncc ecedem que cunctir est cẽgnita. totum per orbem side¬

Expanded text:
Sed eum timete, qui potest et animam et corpus perSed eum timete, qui potest et animam et corpus persunt sensus haereticae deceptionis, quia alii Chrihibent. Et in tam innumera haec pestis se fundit itinera, ut penitus quot sint investigari nequeant. At catholica veritas vaga et investigabilis non est, quia una eademque cunctis est agnita, totum per orbem, fide
Abbreviated transcription (Latin):
atque eedesicestica prositeceris. Sed &iuxtcclittereemn :¬
quiadher& meraria: &acem labicc ud osculcendo uel
tur picefeendo commaculeet : FAciuS Quo grilaus
labia mnenernicis: Cum more heretico dulcedo cloquen¬
ece non cedsufficienticem solum mnodo s uerum cediap¬
fluitectem resonat. & obid focl sitecs quicc apte p roser:
cernitur uerites ccstultis ccestimectur
catholica consccrectur: Quonitidius suum guttur ostendõp
qui suec sensce paetrum fidei cente ponunt : Pat& demo¬
retrice: quic & sermonir succuitatem & formositec tem
corporis cd capteendos miseros quĩ cerit
NOUISSIMA AUTEM ILLIUS AMARA QUAI ASENTHIV
OTAUITA QUASI CLADIUS BICEPS: Patio cebsenthui
intus cmarescit inuisceribus : glecdiosoris menbre
feriuntur. Vtigtur ostendat iniquos in nouissimec ulti¬
onc Et interius impleri: & extrinsccus poenis circum¬
dacri perpaã Et o maritudine illos absenthii torquendos
et glacdio cesseuerat esse truncandos: Quocre ccutem ido
gladus biceps sit dictus dñs aperit cum cett

Expanded text:
profitearis. Sed et juxta litteram, qui adhaeret meretrici, etiam labia vel osculando vel turpia fando commaculat. Favus enim stillans labia meretricis. Cum in ore haeretico dulcedo sapientiae non ad sufficientiam solummodo, verum ad superfluitatem resonat, et ob id falsitas quia apte proferri cernitur, veritas a stultis aestimatur catholica consecratur, quo nitidius suum guttur ostendunt, qui suum sensum Patrum fidei anteponunt. Patet de meretrice, quia et sermonis suavitatem, et formositatem corporis ad captandos miseros quaerit.-- Novissima autem illet acuta, quasi gladius biceps. Potio absynthii intus amarescit in visceribus, gladio foris membra feriuntur. Ut igitur ostendat iniquos in novissima ultione et interius ardere, et extrinsecus poenis circumdari pro peccatis, et amaritudine illos absynthii torquendos et gladio asseverat esse truncandos. Quare autem idem gladius biceps sit dictus, Dominus aperit, cum ait:
Abbreviated transcription (Latin):
ritdem doeructum germinare consicunt Suu ausui licbr¬
tant & pmanent qua a consortio cius nec morte separor¬
tur sed terminata hacunta: adillem ciur partem qureo
Por sunt hace non decunctir generaliter repbir dicta accipi
sed dcillir specialiter quiadier ramdñi: Id ese cader
pertinere uidebantur. & tamen exigentib meritir ause¬
runtur abca Quidam quidem a pesto ipsius cedesi ac iudicio
ut simon arrius & porphirius: quida muero in secreto in¬
uisibilis iudicir: ut innumericorum quihominibus boniuiden¬
tur. Impiosenim apertos aposiatas dicit at inique agen¬
tes omner qui ꝑceptis sidei sacramentis: ab ciuis cistitate
aliquomodo degenerant: Vtrique autem infutura retributio¬
ne douidentium terraꝑdentur. qui a non habitabit uxta
dnm malignus: Neque ꝑmanebunt iniusti ante oculos cius.
Et recte quia demalorũ bonorum queuus multa praedixit
cedente parabola quala tronum consortia uetabat sererat:

Expanded text:
ritalem Deo fructum germinare consuevit, in qua justi habitant et permanent, quia a consortio ejus nec morte separantur. Sed terminata hac vita, ad illam ejus partem quae entur ex ea. Possunt haec non de cunctis generaliter reprobis dicta accipi, sed de illis specialiter qui ad terram Domini, id est, Ecclesiam pertinere videbantur, et tamen exigentibus meritis auferuntur ab ea, quidam quidem aperto ipsius Ecclesiae judicio, ut Simon, Arius et Porphyrius: quidam vero in secreto invisibilis judicis, ut innumeri etiam eorum, qui hominibus boni videntur, impios enim apertos apostatas dicit, at inique agentes omnes qui, perceptis fidei sacramentis, ab ejus castitate aliquo modo degenerant. Utrique autem in futura retributione de viventium terra perdentur, quia non habitabit juxta Dominum malignus, neque permanebunt injusti ante oculos ejus . Et recte, quia de malorum bonorumque viis multa praedixit,cedente parabola, quae latronum consortia vetabat, fecerat
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc ammonor necum adulteris portionem suam ponaet.
Dequibur & hocquodiupradicitur. uteruarir dcuiamala
ab homine quiꝑ uerra loquitur. potest specialiter intelles
uacemmi peruernor locutio quã ad stupra suadere quod
cipitulum incipit aloco ubiait. filimi: sisusceperis sermo¬
nes meor & mandatamea abstonderis penerte
disfertitudinir & linguaeblandimentis: cordec decipere
sermonor suor superolcum. & ipsisunt iacula
I reliquir ducem pubexraris SuΑC EΡACrDISUI
OΡIrrΑCΘT Pat& deadultera: quia primũ uirũ reliquit:
& pactidĩ obliuiscitur. cius nimirum quod cum uiro suo
dño teste. tempore nuptiarum pepigit. quia sidem sibi casti¬
taetis alter utrum seruarent: Pat& &lemente heretica quia
relinquit doctorem a quo fidem ecclesiae didicerat: &oblita
est pactidĩsui: hoc est fideupsiur dnicae. quac insimbolo cox¬
tinetur quam se diebaptirmatir. seruaturam esseꝓ

Expanded text:
nunc admonet ne cum adulteris portionem suam ponat, nunc admonet ne cum adulteris portionem suam ponat, de quibus et hoc quod supra dicitur, ut eruaris de via mala ab homine qui perversa loquitur, potest specialiter intelligi. Quae enim perversior locutio, quam ad stupra suaderi, quod capitulum incipit a loco ubi ait: Fili mi, si susceperis sermones meos, et mandata mea absconderis penes te. disertitudinis et linguae blandimentis corda decipere sermones suos super oleum, et ipsi sunt jacula .--Et reliquit ducem pubertatis suae, etc. Patet de adultera quia primum virum relinquit, et pacti Dei sui obliviscitur, ejus nimirum quod cum viro suo, Domino teste, tempore nuptiarum pepigit, quod fidem sibi castitatis alterutrum servarent. Patet et de mente haeretica, quia relinquit doctorem a quo fidem Ecclesiae didicerat; et oblita est pacti Dei sui, hoc est, fidei ipsius Dominicae, quae in symbolo continetur, quam se die baptismatis servaturam esse
Abbreviated transcription (Latin):
SAS. Puldire itimerircctouur tenebrostr apposuit
qui animirum iter rectae actionir inluce peragitur.
atquecedlucis supꝰ gaudiaducit: At sicut dñpait  omnir qui
mala agit odit lucem & nonuenit adlucem: ut nonar¬
guantur ciusopera. & talissinem exterioribur sortiaur
intenebrir : QUILAETAUTUR CM EACECCCRN
crexułtaur nuresus Pessimis. Idcomala
sacientes exultant: quia peruias tencbrosas ambulant:
& nesciunt quocunt: sienim quia ad poenam tendunt ar¬
picerent gressum utiq cohiberent: Noxicemq la&itiã
salubri fl&u castigarent: VT ERUXTIS AMul. ie¬
REΛLIEΝA CM EXPRAUEA ꝗtiae mol¬
uit ScrMΟuES SuΟS Pende incuersus asuperioribus
ubidietum suerat prudentia seruabitie &est sensur
Srudentua seruabitte: uteruaris amuliere alicna. Quiaergo
pruralomon auditorem stum quem sapientuam docere satagit
am̃monuit nelatronibur iungeretur: Nesi uider&e furem si¬
mul currer& cum eo s ed recte acsimpliciter inceder&.

Expanded text:
sas. Pulchre itineri recto vias tenebrosas opposuit, quia nimirum iter rectae actionis in luce peragitur, atque ad lucis supernae gaudia ducit. At, sicut ait Dominus, omnis qui mala agit, odit lucem, et non venit ad lucem, ut non arguantur ejus opera , et talis finem exterioribus sortietur in tenebris. Qui laetantur cum male fecerint, et exultant in rebus pessimis. Ideo mala facientes exultant, quia per vias tenebrosas ambulant, et nesciunt quo eant. Si enim, quia ad poenam tendunt, aspicerent, gressum utique cohiberent noxiamque laetitiam salubri fletu castigarent. Ut eruaris a muliere aliena et ab extranea quae mollit sermones suos. Pendet hic versus a superioribus ubi dictum fuerat, prudentia servabit te. Et est sensus: Prudentia servabit te ut eruaris a muliere aliena, quia ergo prius Salomon auditorem suum quem sapientiam docere satagit, admonuit, ne latronibus jungeretur, ne si videret furem, simul curreret cum eo, sed recte ac simpliciter incederet;
Abbreviated transcription (Latin):
SCicuriam dũI IUENIES sisollicito corde quacsic¬
rir÷ peruenies ad experientiam amabi lirdñitimoris. qui
noninitium sed ꝑfectio ÷ sapientiae caclestis: þihaedum taxat
uita: Id coq non cumper fecta diloctio sorar mittit sed sacit

Expanded text:
scientiam Dei invenies. Si sollicito corde quaesiescientiam Dei invenies. Si sollicito corde quaesieris, pervenies ad experientiam amabilis Domini timoris, qui non initium, sed perfectio est sapientiae coelestis, in hac duntaxat vita, ideoque non eum perfecta dilectio foras mitt
Abbreviated transcription (Latin):
dño adiuuante bona quac ualemus agamur. Neq enim sincipso
quic quã facere porsumur. uecrursum sine nostro conamine
quantulũ cumq habere ualemur. Nos ab ipso saluandor essecre¬
damur. SIQUACSIERIS EAM QUASI PECVIAM.
EISICUT THESAUROS CODERIS EAM Sitantaumn
rapientiam. quanta cupidi quaerunt pecuniam: uelcerte
sitam sollicite quȩ nerissapientiam: Ipra sapientia quasi insini¬
tas perhanc & ineffabiles diuitiar sis ad quisiturur. percipier
praemia quac subsequenter exponuntur, Quiuero thes¬
auros effodit eicit rudur terrestre. facit in altũ soucam
sedulur insistit lalori donec adhies auror quos quaerit ad¬
tingat Et quitherauror rapientiae. inueniredas douqui¬
quid sibi terrenum merie deprachenderit expurg&. carna¬
ler in lecebrar abscidat forsaminse humilitatir faciat. Nec
quiestat ab agendo priur quam seuenam ueritatir inuenir¬
sccognouerit. TUNEntellẽs rimorem dñi. Eri

Expanded text:
Domino adjuvante, bona quae valemus agamus: neque enim sine ipso Domino adjuvante, bona quae valemus agamus: neque enim sine ipso quidquam facere possumus, nec rursum sine nostro conamine quantulumcumque habere valemus, nos ab ipso salvandos esse credamus. Si quaesieris eam quasi pecuniam, et sicut thesauros effoderis eam. Si tanta cura sapientiam, quanta cupidi quaerunt pecuniam, vel certe si tam sollicite quaesieris sapientiam, quasi infinitas per hanc et ineffabiles divitias sis acquisiturus, percipies praemia quae subsequenter exponuntur. Qui vero thesauros effodit, ejicit rudus terrestre, facit in altum foveam, sedulus insistit labori, donec ad thesauros quos quaerit attingat. Et qui thesauros sapientiae invenire desiderat, quidquid sibi terrenum inesse deprehenderit expurget, carnales illecebras abscindat, fossam in se humilitatis faciat, nec quiescat ab agendo priusquam se venam veritatis invenisse cognoverit. Tunc intelliges timorem Domini et
Abbreviated transcription (Latin):
percipienr. memoriare tinerei uithaec operetur
ris. primo humili tectis uiamtene. hocestenim. quod subse¬
quenter additur: INCLINA CORTUUM. AD UOS CENDAM
prudcuriam: Incdinare quippe est corad noscendum pru¬
dentiam. hunuliare &emundarecor. quodignumfiat. ad
perupienda musteria ueritatis. Unde eademrapientia: p¬
trilo quenrar Abs condistihaec asapientib: & prudentibur
Et rcuelastieecparuulis: Io est abscondistia suꝑbir. &rcuclasti¬
humilibus: SICUIM SAPIENTIAM INUOCAUERIS.
ET IUCLINA UERIS CONRUUM PRUDENTIAC
Nullum inuocare. Id est. innororando uocare. Nisidm debem
Su mergo sapienticm in uocandam esse doc&. ostendit se proculdii¬
bio non quam lib& sapientiam. id est notitam rerum cęlestiũ
nueter restrium sed ipseom ditatir cognitionem. Nobis ad
sequendam ꝓponere: In huiurnamq: perceptione sapientiae.
nlmm ac est perceptio beatitudinir: Ipsa ad testante. quae patri
necerse ÷ ut a diunũ incanctr flagitemus auxilium & ipn

Expanded text:
percipiens, memoria retinere, ut haec operetur,ris, primo humilitatis viam tene. Hoc est enim quod subsequenter additur,-- Inclina cor tuum ad cognoscendam prudentiam. Inclinare quippe est, cor ad cognoscendam prudentiam humiliare, et emundare cor, quod dignum fiat ad percipienda mysteria veritatis. Unde eadem Sapientia Patri loquens ait: Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis humilibus. Si enim sapientiam invocaveris et inclinaveris cor tuum prudentiae. Nullum invocare, id est, in nos orando vocare, nisi Deum debemus; cum ergo sapientiam esse invocandam docet, ostendit se procul dubio non quamlibet sapientiam, id est, notitiam rerum coelestium sive terrestrium, sed ipsam Deitatis cognitionem nobis ad sequendam proponere, in hujus namque perceptione sapientiae, summae est perceptio beatitudinis, ipsa attestante, quae Patri necesse est, ut et divinum in cunctis flagitemus auxilium, et ipsi,
Abbreviated transcription (Latin):
dap ieatt iAcn: Rcpicit hicuer siculur adhoc quo diu pra
dixit: sienimiapientia muocaueris oecaera us quedum ait:
exsientiuam dimnuenier: Idconamq sapientiã Idesidur est in¬
uocandur adaccipiendam sapientuam. quia sapientia non
a nobinpsirhaber eͥ potest sedadño datur: Tactat peladur
redargutur abapostolo quiait:. Quidenim haber quodnon
mersabilir & coacernadõ patrisapientiae natiuitas in¬
sola mpro phocir i quia ordni locutum est. Ctexore cius
scienidi nareitur & prudentia. quianin ipre orhumanũ¬
scifie& pisi hoc rium ipre dignanter ersiciat. per sectã
loquis montiam nullatenur ual&: Custodiet Rec¬
rorum Salutem. Ei puoregi qradielłes sim¬
plicrreꝵ: Cognatae sibi sunt uirtutes rectitudo & sim¬
plicitar: Neque ab inuiaem queunt separari. Unde &esapi¬
entia unam earum sine altera nonquȩ̨rit. sed inquib¬
cum que ambac conueniunt. hoscustodit & protegit:
enique debeato iob dicitur. quia eratiur ille. simplex

Expanded text:
apientiam. Respicit hic versiculus ad hoc, quod supra dixit: Si enim sapientiam invocaveris, et caetera, usque dum ait: Et scientiam Dei invenies. Ideo namque sapientia, id est, Dominus est invocandus, ad accipiendam sapientiam, quia sapientia non a nobis ipsis haberi potest, sed a Domino datur. Taceat Pelagius, redargutus ab Apostolo qui ait: Quid enim habes, quod non ineffabilis et coaeterna, Deo Patri sapientiae nativitas insolet in prophetis, quia os Domini locutum est, et ex ore ejus scientia nascitur et prudentia, quia nisi ipam loqui sapientiam nullatenus valet. Custodiet rectorum salutem et proteget gradientes simpliciter. Cognatae sibi sunt virtutes rectitudo et simplicitas, neque ab invicem queunt separari, unde et sapientia unam earum sine altera non quaerit, sed in quibuscunque ambae conveniunt, hos custodit et protegit. Denique de beato Job dicitur, quia erat vir ille simplex
Abbreviated transcription (Latin):
calles iugrorum cugro dias: Uiambonam: uni¬
tatemdicit rectae sidei. dequadñrait. Egorum uia
Etalibi: Et nemopotest uenire ad patrem. Niper me
Caller autem iustorum multi saria scõrum exempla nominat
Pend& hicuersur exeo quod supradictũ est. prudentia serua¬
bit te: sicut &illud. ut eruaris amuliere aliena
Quncuim RECrISUIT BABITABVXINICRRA. ET Simpli¬
CCSΡERMΑEVNrIMCΑ: Ethic rectir iungit simplicer
sicut & supracum dicer&. custodi& rectorum salutem. & pro¬
teg& gradienter simpliciter: Quianimirum simplicitar si ne
rretitudine: dirsoluta est &estulta. rectitudo autẽ sin esim¬
plicitate: auste̾ra nimirum exisuit & dura: Uerum utraq
unr us conuneta pscetum reldt hominem Sedhos mer
utra corer sumn distat ã quo dmillodir quia uassoripre¬

Expanded text:
calles justorum custodias. Viam bonam unicalles justorum custodias. Viam bonam unitatem dicit rectae fidei, de qua Dominus ait: Ego sum via , et alibi: Nemo potest venire ad Patrem nisi per me . Calles autem justorum multifaria sanctorum exempla nominat. Pendet hic versus ex eo quod supra dictum est, prudentia servabit te, sicut et illud, ut eruaris a muliere aliena. Qui enim recti sunt habitabunt in terra, et simplices permanebunt in ea. Et hic rectis junguntur simplices sicut et supra, cum diceret: Custodiet rectorum salutem, et proteget gradientes simpliciter; quia nimirum simplicitas sine rectitudine dissoluta est et stulta. Rectitudo autem sine simplicitate austera nimium existit et dura. Verum utraque virtus conjuncta perfectum reddit hominem, sed hoc inter utrumque versum distat, quod in illo Dominus quia jus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmittunt in caeclis: male intellegentes illud esaiae
Et claudentur impuincarcerem. & post dies multor uisi¬
tabuntur. quasi post multa tempora terminati iudicui.
lutem tribuit scd eor quihoc tempore mortui pro enor mi¬
tateflagtiorum claudi merentur inerrcer ẽpornarum
tẽporereior rectioni: ad modicum uisi tandor signisi ca
anuom ut receptis corporibur: Inudicio grauur decmnen¬
turm &x continuo postiudiciũ atrociorib perpeuo redu¬
dantur inpoenir: Quamur &ita recte potest accipi
omner quimgrediuntur ad cam: Ide ad meretricc̃ siuc
addomũciur Nonreuertentur quia quantũ adtn& ad
naturcem in quasua uoluntate de prauatam recursum
persem& iprc̃ non hab& sed perdi gratiam qua adiuuatur
& instauratur ut semitas uitae coi prachendat: Designa¬
tum est enim hocdicto pondus iniquitatir. ut cum reuerti¬
turquir: Non sibi tribuat sed gratiaedĩ. Non exoperibus.
Nesorte glori&ur. UEACORULESINUIABONIA ET

Expanded text:
promittunt in coelis; male intelligentes illud Isaiae: promittunt in coelis; male intelligentes illud Isaiae: Et claudentur ibi in carcere, et post dies multos visitabuntur . Quasi post multa tempora terminati judicii slutem tribuat, sed et eos qui hoc tempore mortui prae enormitate flagitiorum, claudi merentur in carcere poenarum, tempore resurrectionis ad modicum visitandos significet tantum, ut receptis corporibus in judicio gravius damnentur, et continuo post judicium atrocioribus perpetuo recludantur in poenis. Quamvis et ita potest recte accipi, Omnes qui ingrediuntur ad eam, id est, ad meretricem, sive ad domum ejus, non revertentur, quia, quantum attinet ad naper semetipsam non habet, sed per Dei gratiam qua adjuvatur et instauratur ut semitas vitae apprehendat. Designatum est enim hoc dicto pondus iniquitatis, ut cum revertitur quis non sibi tribuat, sed gratiae Dei, non ex operibus, ne forte glorietur. Ut ambules in via bona et
Abbreviated transcription (Latin):
aeman suetau ponminorẽ sentia insinc um cdictin qua qui
latrociuando apertȩimpiaati simulenuir Poresi uo¬
ur adilterac ipracur caro Inqua turpitudini aclinxsr u
substernitur accipi quae nouirsimitẽ pore iudicino n ad
utam sed ppotuam resurg& ad morteme iidaderc¬
tieorum domig quia suꝑ arenam construiture &dumsta¬
reuidetur uergit incutim: suisq crementr quasi quibut. le
semitir adimpiorũ consortia: Ideser adipiritaum temdit
tormenta malignorum Omties quirtioredicurrur
mulierem. Potest enim qui adulterȩ mixtur est dno
iuuantercuerti: acuitam paenitendo mereri. Potest
quiheren polluturt resipirendo redire ad salutem
At quisemel acerna morte raptus est: Num queom redi&
ceduitam quauitcem pocit beatorum Quod contra
origen anor ꝓpriedictũ ÷. quiheretius meretricibus.
cunctisq: flagitiosorum turbir: & insuper ipsidiabolo atq
angelirciur: post in numera lic& &ploai uniuersalis iudicui
tempora. remissionem scelerum: uit eomque ac regnum

Expanded text:
in fine vindictam, quam qui latrocinando apertae impietati famulantur. Potest domus adulterae ipsa ejus caro in qua turpitudini ac luxuriae substernitur, accipi, quae novissimi tempore judicii non ad vitam, sed perpetuam resurget ad mortem. Sed et haereticorum domus quia super arenam construitur, etiam cum stare videtur, vergit in casum, suisque incrementis quasi quibusdam semitis, ad impiorum consortia, id est, ad spirituum tendit tormenta malignorum.-- Omnes qui ingrediuntur mulierem. Potest enim, qui adulterae mixtus est, Domino juvante, reverti, ac vitam poenitendo mereri; potest qui haeresi pollutus, resipiscendo redire ad salutem. At qui semel aeterna morte raptus est, nunquam redibit ad viam, qua vitam petat beatorum. Quod contra Origenianos proprie dictum est, qui haereticis, meretricibus, cunctisque flagitiosorum turbis, et insuper ipsi diabolo atque angelis ejus, post innumera, licet expleti universalis judicii tempora, remissionem scelerum, vitamque ac regnum
Abbreviated transcription (Latin):
rediter perimat noc& : Ipsos autem reprobos
Insidiȩ quacs ꝓximis parcent in ꝑ p&uũ decmneent.
Eccudentib: iustis acrectũ conditoris iuditium lau¬
dantibus. Vel de sua ereptione uel deperditione
precuorum: Deniq clccusulec prioris uersiculi
antiqua editio manifeste posuit: Retia circũdat
suis pedibus  Ex ambiguo enĩ grececo quod est
ccutu. Utrumq inter prȩccripotest: Nccm qui
fodit fouecc proximosuosincid& in eccm: Ipse ut
clidictum est:
Iresapicus: Sicums tulto conrenderrr.
li & contumace contenderit. si uetor mento
reꝓborum seugecudia narratbo nocum: Frustra
erga isensatum lacborat si ue lcmenta pecenitentiae
suadeat scubonȩ opereetionis quac sint prȩmiadice
Nonccuditurestulto. Hiuc & cepostoli Iudacis dic

Expanded text:
raliter perimat nocet, ipsos autem reprobos raliter perimat nocet, ipsos autem reprobos insidiae, quas proximis parant, in perpetuum damnant gaudentibus justis, ac rectum conditoris judicium laudantibus vel de sua ereptione vel de perditione pravorum. Denique clausulam prioris versiculi, antiqua editio manifeste posuit, retia circumdat suis pedibus, ex ambiguo enim Graeco quod est αὐτοῦ utrumque interpretari potest. Nam qui fodit foveam proximo suo, incidet in eam ipse, ut alibi dictum est.-- Vir sapiens si cum stulto contenderit, li et contumace contenderit, sive tormenta reproborum, seu gaudia narret bonorum, frustra erga insensatum laborat; si velamenta poenitentiae suadeat, seu bonae operationis, quae sint praemia dicat, non auditur a stulto. Hinc et apostoli Judaeis dic
Abbreviated transcription (Latin):
esse cognosc& : Pceta ergo sensus quia feruente
impiorum ꝑsecutione Abscondentur sȩpe side¬
les: Vel non ecusi uel non ꝑmirsi cedpublicũp cedere
Dicentedño Siuos ꝑsecuti fuerint inciuitate iste
Fugite in celicem. Vbiccutem ꝑditis auctoribus
ꝑsecutio cessauerit: Vigustior post prȩssuras
sidelium gloricc dares cit Sed & in fidelium pluri¬
mi : Viscc insidelitatis decmnatione sidei grectiã
suscipilent Iux taid quod scriptum est Pest
loqurrur amicosuo. Rereexƿanoit cre¬
Sibus qus: Quifictis sermonib proximũ laudit
Illi quidem ꝓccrat insidices. quib: periculũ incauti
operis aut uerbi sccurior factus incideot sed uidea¬
mus utrum r&ic frccudulenti. Cum cuius gressib:
expconduntur: Anpotius illum ccquo expaendun¬
tur in uolucent : Sequitur: PECXrEmui¬
rum iuiquum iuoluet laquexis. Er
ius turlCUDABIT AT QUEPAUDEBTI
Vonergo iusto lcqueus peccantium: Qecm sicorpo¬

Expanded text:
esse cognoscit. Patet ergo sensus, quia fervente esse cognoscit. Patet ergo sensus, quia fervente impiorum persecutione abscondentur saepe fideles; vel non ausi, vel non permissi ad publicum procedere; dicente Domino, Si vos persecuti fuerint in civitate ista, fugpersecutio cessaverit, augustior post pressuras fidelium gloria clarescit. Sed et infidelium plurimi, visa infidelitatis damnatione, fidei gratiam suscipiunt, juxta id quod scriptum est: Pestloquitur amico suo, rete expandit gressibus ejus. Qui fictis sermonibus proximum laudat, illi quidem parat insidias quibus in periculum incauti operis aut verbi securior factus incidat. Sed videamus utrum retia fraudulenti eum cujus gressibus expanduntur, an potius illum a quo expanduntur involvant, sequitur. Peccantem virum iniquum involvet laqueus, et justus laudabit atque gaudebit. Non ergo justo laquens peccantium etiamsi corpo
Abbreviated transcription (Latin):
QUIOPERATUR TERRAM SUAM SATURABTTUR
PAHIBUS. quiscerxror oricm. Reple¬
Biruꝵ ecea urte: Sue terreniagri siueter¬
rec corpusculi Qui exerc& saturabitur: Illefru¬
mento. Is teuirtutibus: Quiutraque spernit:¬
n Replebitur egestate: Ui qui PESTIUAT DΥIR¬
RI CrAluis iuidet. Ic nonar quod ecesr¬
Pro fecto enuim qui ccugere opes ambit. Peccatum ne¬
glegt Moreauium captus: cum escam terrena¬
rum rerum auidus inspicit quo strcenguler dar
peccatilaqueo non cegnoscit Cumq lib& prȩsen¬
tis mundibona desi dercet: t quece desuturodi¬
neo paticetur ignorcet: Cumsero Reacrarr
impiiabs condeirrur homines : Cum illi
perierurr multiplicas mnatar iugri:
Eosdem homines quor iustos ceppellat: quice uide¬
lie& iustum statutum q cedo Humcene conditions
ordinent seruent: Vnde in librobecetuob ors
pecenitentiae quo lib& peruerso dicitur: Respicia
homines &dica  peccaui: Quodest copeste dicot
Respici& eos quinatur cc̃humane ercationir recte
custodiunt. Et sepeccando iumentis assimilcctũ

Expanded text:
am suam saturabitur panibus, qui sectatur otium replebitur egestate. Sive terram agri sive terram corpusculi, qui exercet, saturabitur, ille frumento, iste virtutibus, qui utraque spernit replebitur egestate. Vir qui festinat ditari, et aliis invidet, ignorat quod egesProfecto enim qui augere opes ambit, peccatum negligit, more avium captus, cum escam terrenarum rerum avidus inspicit quo stranguletur peccati laqueo non agnoscit, cum quilibet praesentis mundi bona desiderat, et quae de futuro damna patiatur ignorat. Cum surrexerunt impii, abscondentur homines: cum illi perierint, multiplicabuntur justi. Eosdem homines, quos justos appellat, quia videlicet justum statutumque a Deo humanae conditionis ordinem servent, unde in libro beati Job de poenitente quolibet perverso dicitur, Respiciet homines, et dicet, Peccavi . Quod est aperte dicere, Respiciet eos qui naturam humanae creationis recte custodiunt, et se peccando jumentis assimilatum
Abbreviated transcription (Latin):
os: in deuita comedentis necatur. Dulcis quoq
est requisitio maiestectis: sed quiplus hanc seru¬
tecri cepp&it quẽc humacnitatis cegnitio ꝑmitut:
Ipscc hunce gloria premit. Quia uel ut mel sũp¬
tũ in moderate: ꝑscrutantir sensum dũ non ca¬
pitur rũpit: Non hoc autẽ solũ quisq secpiens
cedtendere deb& Necdtiore se quocerat & ne
fortiora sescrutactus sit: Verum &icc̃ neecc quȩ
recte cetq utiliter scire potuit : In moderatis
sermonibus sibim& minus utilia reddat : Vnde ced¬
huc Apte subnectitur Scut urͥsparcis
Crabsque murorum Ambrtu. IrAUIR
QUINONPO TEST IN LOQUENDO COHIBERE
Spirirum suum: Sic enim murũ silentii
non haba Pact& in imiciia culis ciuitas mentis:
Etcũse ꝑ uerba extracsem& ipscc iacit: Apertecse

Expanded text:
os inde vita comedentis necatur, dulcis quippe os inde vita comedentis necatur, dulcis quippe est requisitio majestatis, sed qui plus hanc scrutari appetit, quam humanitatis agnitio permittit, ipsa hunc ejus gloria premit. quia velut mel sumptum immoderate perscrutantis sensum dum nox capitur rumpit. Non hoc autem solum quisque sapiens attendere debet, ne altiora se quaerat, et ne fortiora se scrutatus sit, verum etiam ne ea quae recte utiliter scire potuit, immoderatis sermonibus sibimet minus utilia reddat, unde adhuc apte subnectitur: Sicut urbs patens et absque murorum ambitu, ita vir qui non potest in loquendo cohibere spiritum suum. Sicut enim murum silentii non habet, patet inimici jaculis civitas mentis, et cum se per verba extra semetipsum ejicit, apertam se