comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nise quicquid uult potest qͥ potuit ereare tam multa quȩ nisi ostenderentur aut creden
hodiequedicerentur testib prefesto in possibilia putarentur: Non solũ quȩ iqnotis¬
sima apud nos uerũ &iã que notissima posuissi c̃decalce quod fer naqͣ inoleo frigidie
ẽ ⁊̃ demagnetelapide quod nescio qua sorbitione in sensibili stibula ñ mouetrere¬
rũ tepian decarne ñ putescente pauonis cumpatuerit & platonis depalca sic frigente
ut fluescere niuẽ ñ sin& siccalente ut matures cerepoma conpellat : deigne fulgtt
quod secundũ suũ fulgorẽ lapides coquendo candific& & contiat eundẽ suũ fulgorẽ u¬
rendo plurima offest& : Tale ẽ & qđ nigrȩ maculȩ offunduntur exoleo splendido:
Similit̃ nigrȩ lineȩ decandido in primuntur argento: decarbonib: &iã qđ acceniente

Expanded text:
tens, nisi quoniam quidquid uult potest, qui potuit creare tam multa, quae nisi ostenderentur aut credendis tens, nisi quoniam quidquid uult potest, qui potuit creare tam multa, quae nisi ostenderentur aut credendis hodieque dicerentur testibus, profecto impossibilia putarentur, non solum quae ignotissima apud nos uerum etiam quae notissima posui: sicut de calce, quod feruet in aqua, in oleo frigida est; de magnete lapide, quod nescio qua sorbitione insensibili stipulam non moueat et ferrum rapiat; de carne non putrescente pauonis, cum patuerit et Platonis; de palea sic frigente, ut fluescere niuem non sinat, sic calente, ut maturescere poma compellat; de igne fulgido, quod secundum suum fulgorem lapides coquendo candificet et contra eundem suum fulgorem urendo plurima offuscet. tale est et quod nigrae maculae offunduntur ex oleo splendido, similiter nigrae lineae de candido imprimuntur argento, de carbonibus etiam, quod accendente
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑde illo fonte garamantico  ubiuna uena frig& dieb: noetib: feru&ui utraq molesta
tangentib: hȩc & de illo alioquicũ sit contrestantib frigidus & facẽ sic̃ alii fontes extin¬
guat accensam. Dissimilit̃ tam̃ atq mirabilit̃ idẽ ipse accendit extintg̃ hȩc & delapideas¬
besto qͥcũ ignẽ nullũ babeat ꝓpriũ acceptotam̃ si cardet alieno ut ñ possit ꝯxtingui: haet & de¬
c&eris quȩ pigst r& exereqͥb: lic& uis in solita contra natunt̃ in ẽe uideat : Alia tam̃ deilas
ñ redditur rationisi utdicatꝰ h& eorũ natunũ breuis sane ista ẽratio fateor sufficiensq̃:
responsio: sed cũ ds̃ austor sit natunerũ omniũ quur nolunt fostiorẽ nos redderention ẽ
quando aliqͥd uelut in possibile nolunt credereeis que redditionẽ rationes poscentibr
respondemus hanc ẽẽ uoluntatẽ omnipotentis dĩ quiceste ñ ab aliud uocatur om̃ps

Expanded text:
et de illo fonte Garamantico, ubi una uena friget diebus, noctibus feruet, ui utraque molesta et de illo fonte Garamantico, ubi una uena friget diebus, noctibus feruet, ui utraque molesta tangentibus; haec et de illo alio, qui cum sit contrectantibus frigidus et facem sicut alii fontes exstinguat accensam, dissimiliter tamen adque mirabiliter idem ipse accendit exstinctam; haec et de lapide asbesto, qui cum ignem nullum habeat proprium, accepto tamcaeteris quae piget retexere, quibus licet vis insolita contra naturam inesse videatur; alia tamen de illis non redditur raresponsio. sed cum deus auctor sit naturarum omnium, cur nolunt fortiorem nos reddere rationem, quando aliquid uelut impossibile nolunt credere eisque redditionem rationis poscentibus respondemus hanc esse uoluntatem omnipotentis dei? qui certe non ob aliud uocatur omnipo
Abbreviated transcription (Latin):
ipse minrculũ : Sed isticũ qͥb ł contrirquos agimus qui& dm̃ ẽẽ credunt a quo factus
ẽmundus & eos ab illo factos ꝑquos ab illo administratꝰ᷑ mundus & mint culorũ
effectrices siue sponta neuiũ siuecultu &riti qđ lib& impenctorũ siue &iã magicor
mundanas łñ negan ł insuꝑ & p̃dicant potestates quando es rerũuim mintbilẽ
ꝓponimus aliarũ quȩ nec animalias̃ netionalia neculla nrtione p̃didis p̃ssic̃ s̃¬
ea quorũ pauca commemont uimus : Respondere ad solent uis est istanatunte : natura eorũ
sic iese hab& ꝓpriarũ Istes efficaciȩ naturarũ : Tota itaq netio ẽ quur agrigentinũ salem
flamina fluere faciant atq crepitare quia haec ẽ naturȩ eius: ad hoc eẽ potius contrt
naturã Uid&ur quȩ ñ igni sed aqͣ dedit salẽ soluer&: Torrereaute igni ñ aquȩssed
ista inquiunt salis huius naturalis ẽ uisuiis contraria patiatur : hecigitur netiored dit᷑

Expanded text:
ipse miraculum P sed isti, cum quibus uel contra quos agimus, qui et deum esse credunt, a quo factus est mundus, et deos ab illo factos, per quos ab illo administratur mundus, et miraculorum effectrices siue spontaneorum siue cultu et ritu quolibet impetratorum siue etiam magicorum mundanas uel non negant uel insuper et proponimus aliarum, quae nec animalia sunt rationalia, nec ulla ratione praediti spea, quorum pauca commemorauimus, respondere adsolent: <Vis est ista naturae, natura eorum sic se habet, propriarum sunt istae efficaciae naturarum.\' Tota itaque ratio est, quur Agrigentinum salem flamma fluere faciat, aqua crepitare, quia haec est natura eius. At hoc esse potius contra naturam uidetur, quae non igni, sed aquae dedit salem soluere, torrere autem igni, non aquae. Sed ista, inquiunt, salis huius naturalis est uis, ut his contraria patiatur. Haec igitur ratio redditur
Abbreviated transcription (Latin):
Nonergo anmarũ inqͥunt resurrectio pot est ẽe sedcor porũs sed qͥd contrra postolũ dicunt qͥ
ad modũ xp̃s resurrex̃ a mortuis ꝑgloriã ratris : sic& nos in nouitateuitȩ ambulemꝰ hinc
ẽ& illudresurgeqͥdormis & exsurgea martus & inluminabit texp̃s quod autẽ dicunt
ñ possere surgerenisiqui cadunt. Ꝙid eo putant resurrectionẽ adcãe ponit ñ ad animas
ꝑtinereqr corporũ ẽ cadere quurũ audiunt ñ recedatis abillonetadatis : & suo d ñostat:
aut cad& & quiseputa t stare iudeat necadat : Puto enĩ qđinanima ñincorporecasis
iste cauendus ẽ Sugtꝰ cadentiũ ẽ resur rectiocãdunt autẽ & animȩ p̃fecco & anima s
resurgere confitendũe Quod autẽcũ dixiss& in istis secunda mors ñ hab& potes¬
tatẽ¬

Expanded text:
non ergo animarum, inquiunt, resurrectio potest esse, sed corporum. sed quid contra apostolum dicunt, qui non ergo animarum, inquiunt, resurrectio potest esse, sed corporum. sed quid contra apostolum dicunt, qui ad modum Christus resurrexit a mortuis per gloriam Patris, sic et nos in nouitate uitae ambulemest et illud: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus. Quod autem dicunt non posse resurgere, nisi qui cadunt, et ideo putant resurrectionem ad corpora non ad animas pertinere, quia corporum est cadere, cur non audiunt, Non recedatis ab illo ne cadatis, et, Suo domino stat aut cadit, et, Qui se putat stare caveat ne cadat; puto enim, quod in anima non in corpore casus iste cavendus est. Si igitur cadentium est resurrectio, cadunt autem et animae, profecto et animas resurgere confitendum est. Quod autem cum dixisset, in istis secunda mors non habet potestate
Abbreviated transcription (Latin):
et resurrectio pͥma ẽ beatus & sc̃s qͥhab& in hac pͥma resurrectione pastẽ idẽ
pasticeps euis ẽ . Ipse ẽ autẽ pasticepseius qui ñ solũ a mostequȩ in petcatis ẽ reuiuescit
uerũ &iã in eoquod reuixerit ꝑmanebitn nistis inqͥt secunda mors ñ hab& potestatẽ : Hab&
ergõ in reliquis deqͥb: superius ait : reliquieorũ ñ uixer̃ donec finiantur mille annis qm̃
toto istotẽporis int̃ uallo qđ milleannos uocat quantũ cũq: in eo qͥsq: eorũ ui xincorporeñ reui x̃
amoste inqͣeũ tenebatimpi&as ut sicr euiuiscendo pͥmae resurrectionis pasticeps fier&
atq: in eopotestatẽ secunda mors ñ haber&: Suntqͥ putant : resurresbonẽ dici ñ posse
nisi corporũ : Ideoq: istã quoq: pͥmã incooporib: futunt᷑̃ eẽ c̃tenduntꝰ quorũ enĩẽ in qunt cadere
eorũẽ resurgere : Cadunt autẽ corpont moriendo: nã & acadendo cadauent nuncupan t᷑

Expanded text:
 beatus et sanctus qui habet in hac prima resurrectione partem, id est particeps eius est. ipse est autem particeps eius, qui non solum a morte, quae in peccatis est, reuiuescit uerum etiam in eo quod reuixerit permanebit. in istis, inquit, secunda mors non habet potestatem. habet ergo in reliquis, de quibus superius ait: reliqui eorum non uixerunt, donec finiantur mille anni, quoniam toto isto temporis interuallo, quod mille annos uocat, quantumcumque in eo quisque eorum uixit in corpore, non reuixit a morte, in qua eum tenebat impietas, ut sic reuiuescendo primae resurrectionis particeps fieret atque in eo potestatem secunda mors non haberet. Sunt qui putant resurrectionem dici non posse nisi corporum ideoque istam quoque primam in corporibus futuram esse contendunt. quorum enim est, inquiunt, cadere, eorum est resurgere. cadunt autem corpora moriendo; nam et a cadendo cadauera nuncupantur.
Abbreviated transcription (Latin):
iictura s tanta felicitate tamq in estimabile uolocitate rediturũ antiquis si morũ cadauer
pulurre netab illa sententia qua hominidiũ ẽ. Terraes &dinter nt̃ ibis futuros illoi scos
arbitremur in mones si eorũ morientiũ int̾ra non recedent corpora secdsic̃ in ipsorapde
antequa sumera suita : Id ẽ hoceris exanimatus qđ eras antequã esses animatus : Terrȩ
quam continuo receptura s̃. Siergo ibunt internt̃ ꝗ exuiuis hemi bitesrr quo¬
quippe mosturis futunt᷑ aicarne quandox p̃suenturus ẽuuos iudicaturus &l mostuos

Expanded text:
litate jamque inaestimabili velocitate rediturum antiquissimorum cadaverum pulverem? nec ab illa sententia qua homini dictum est: Terra es, et in terram ibis; futuros illos sanctos arbitremur immunes, si eorum morientium in terram non recident corpora; sed sicut in ipso raptu antequam sumeres vitam, id est, hoc eris exanimatus quod eras antequam esses animatus. Terrae quam continuo receptura sunt. Sic ergo ibunt in terram, quando ququippe mortuorum futuram et in carne, quando Christus uenturus est uiuos
Abbreviated transcription (Latin):
dequa paulo antedicebamus medicamur ubi nec mors ulla nec sonꝰ ÷ quã in sua
carnenob inquo aũ quã sic excitaũ amortuis ucũ ñ moriatur nec mors ul¬
tra dominetur Naꝗm̃᷑ uenientes ad sepulcrũ eius aquib: diligentib quȩ re¬
batur diluculo corpus nomn inuener responsũq acceper̃ ab anglis qđ iã re¬
surrexerat manifestũ ÷ qđ ea nocte resurrexit. Cuius ex cremitas illud dilu¬
sulũ fuitr dcinde cure surgenti pauloduitius uigilando c̃nini pstabit uitũ
illo sun fifi uiuendo regnem̃ : sed& s fortebis horis quib: nos dicimꝰ istã uigili
illus ad huccorp̃ insep uldro erat nondũq resurre xerat necsic uigilando
sumꝰ in congrui quia illedormiuit utuigelemꝰ qui est mortuus utuiuerem̃¬

Expanded text:
de qua paulo ante dicebamus, meditamur, ubi nec mors ulla nec somnus est, quam in sua de qua paulo ante dicebamus, meditamur, ubi nec mors ulla nec somnus est, quam in sua carne nobis inchoauit, quam sic excitauit a mortuis, ut iam non moriatur nec mors ei ultra dominetur. nam quoniam uenientes ad sepulchrum eius, a quibus diligentibus quaerebatur, diluculo corpus non inuenerunt responsumque acceperunt ab angelis, quod iam resurrexerat, manifestum est quod ea nocte resurrexerit, cuius extremitas illud diluculum fuit. deinde cui resurgenti paulo diutius uigilando concinimus, praestabit, ut cum illo sine fine uiuendo regnemus. sed etsi forte his horis, quibus nos ducimus istam uigiliam, illius adhuc corpus in sepulchro erat nondumque resurrexerat, nec sic uigilando sumus incongrui, quia ille dermiuit, ut uigilemus, qui est mortuus, ut uiuerem
Abbreviated transcription (Latin):
admañ singulas terminatos: Sed posted quã creatꝰ homo aluce us titiae
ad peccati tenebras dedinaũ aquib: eum xp̃igratia liberat factũ ÷ ut nundies
ac nottib computemus quian aluce ad tenebras. seda tenebris adlucẽ ueraire
conam & dño adiuuante fierisperamus sic &a postolus dicit : Nox p̃cessidies
aut̃ ad ꝓponquaũ abiciamus itaq opera tenebrarũ & induamꝰnos armalucis :
Diesigitur dominicȩ passionis quocrucifixus : Iã transactã noctẽ ꝓpriã seq bat᷑
ideõq clausus & terminatus : usq ad paras ceue̾ Quã udȩi &iam conãpurã
uocant ab eius noctis exordio incipientes sabbati obseruationẽ : Deinde
sabbati dicsa sua nocte incipiens finitus ÷ uespere incipiens noctis quae ꝑtino
adinatum dominici diei p̃tinentis Nunc ista solemnitate memoriam¬
celebiamus illam noctem agimus uigilando quad ñs resurrec xt &illã uitã

Expanded text:
ad mane singulos terminatos. Sed posteaquam creatus homo a luce justitiae ad mane singulos terminatos. Sed posteaquam creatus homo a luce justitiae ad peccati tenebras declinavit, a quibus eum Christi gratia liberat, factum est ut nunc dies a noctibus computemus: quia non a luce ad tenebras, sed a tenebris ad lucem venire conamur, et Domino adjuvante fieri speramus. Sicut et Apostolus dicit: Nox praecessit, dies autem appropinquavit: abjiciamus itaque opera tenebrarum, et induamus nos arma lucis . Dies igitur Dominicae passionis quo crucifixus est, jam transactam noctem propriam sequebatur; ideoque clausus et terminatus est usque ad parasceuen, quam Iudaei etiam cenam puram uocant, ab eius noctis exordio incipiente sabbati obseruatione. deinde sabbati dies a sua nocte incipiens finitus est uespere incipientis noctis, quae pertinet ad initium dominici dieicelebramus. illam noctem agimus uigilando, qua dominus resurrexit, et illam uitam,
Abbreviated transcription (Latin):
uide paginis euangelisis sorteslegunt & sioptandũ ost uthaec potius facian
quã addemonia consulenda concurrant. tam̃ &istamihi displiest consue¬
tudo ad negotia saecularia &aduitae huius uanitatem propter aliam
uitã loquentia oracula diuina uelle conuertere CXXXU. QUOD IN
SENESI DIES ALUCE COEPERIN ET NUNCANOCTINUS CONPU¬
TENI RES SERMONE AOpOpulũ ixucilais pasctiriugilemꝰ
icendum est quur tanta celebritate hodierna potissimũ noc teuigilemꝰ:
quõ die tertio resurregcitamortuis dñs xp̃s nullus ambigit xp̃ianꝰ:
ha cautem nocte hocfactum esse scm euuangelium concestatur:
totũ enĩ diẽ a prȩcedente nocte cõputarȩ non dubiũ ẽ : ñ secundũ dierũ ordinẽ
qucã memorantur ingenesi : quãquã &illic tenebrȩ p̃cesser nãtenebrȩ eran
us iucẽ uocauit diẽ deinde tenebras noctem & factaliice usq ad alterũ man com¬
moratꝰẽ diesunꝰ manifestum ÷ illos dies aluce coepissae & transacta luceusq

Expanded text:
ui de paginis evangelicis sortes legunt, etsi optandum est, ut id potius faciant, quam ad daemonia consulenda concurrant, tamen etiam ista mihi displicet consuetudo, ad negotia saecularia et ad vitae hujus vanitatem propter aliam vitam, loquentia oracula divina velle convertere. CAPUT CXXVIII. Quod in Genesi dies a luce coeperint, et nunc a noctibus computentur, ex sermone ad populum in vigiliis Paschae. Dicendum est, cur tanta celQuod die tertio resurrexerit a mortuis Dominus Christus, nullus ambigit christianus. Hac autem nocte hoc factum esse, sanctum Evangelium contestatur. Totum enim diem a praecedente nocte computari non dubium est: non secundum dierum ordinem qui commemoratur in Genesi: quanquam et illic tenebrae praecesserunt. Nam tenebrae erant us lucem vocavit diem, deinde tenebras noctem; et facta luce usque ad alterum mane commemoratus est dies unus : manifestum est illos dies a luce coepisse, et transacta luce usque
Abbreviated transcription (Latin):
ueris q̃ causa sicquur anniuersarius diescelebrandȩ dominicy pas sionis ña de
unde rede at annidiẽ sicuc dies quatra dit᷑natus & deinde subiungissiboc
ficꝓpẽ subbatũ & lunã ꝗbl sibiue lit in hacre obseruatis abbati & lune bicpri¬
mũ oport& noueris diẽ natalis dñi ñ insaeram̃ tocelebraru sed tantã mniqi
moriureuori qđ natus sit : &cꝑ hoc nihilopuseratnisir e uolutũ diẽ anniquo
insares factaẽ f esta deuotione signarisacram̃tũ ẽ aut̃ in aliquacelebratione
cũrei gestȩ cõmemoratioita fuut aliquid& iam significare intellegacqđ sẽce

Expanded text:
eris quae causa sit, cur anniuersarius dies celebrandae dominicae passionis non ad eundem redeat anni diem sicut dies, qua traditur natus; et deinde subiungis: "si hoc fit propter sabbatum et lunam, quid sibi uelit in hac re obseruatio sabbati et lunae?" hic primum oportet noueris diem natalis domini non in sacramento celebrari, sed tantummoriam reuocari, quod natus sit, ac per hoc nihil opus erat, nisi reuolutum diem anni, quo ipsa res facta est, festa deuotione signari. sacramentum est autem in aliqua celebratione, cum rei gestae commemoratio ita fit, ut aliquid etiam significare intellegatur, quod sancte
Abbreviated transcription (Latin):
Vas aue ro eiꝰ q̃ fue niterepturus fideles suos fucuros quos ille indiuersis peccati seta  iripi¬
&atib: possidebat: utergo alligar& hacfortis ppterea uuditiste a postolus in a pocalipsi
Angdũ descendentẽ decelobabentẽ clauẽ abrssi & cathenã inmanusua : & tenuit inquit᷑ .¬

Expanded text:
vasa vero ejus, quae fuerat erepturus, fideles suos futuros, quos ille in diversis peccatis atque impivasa vero ejus, quae fuerat erepturus, fideles suos futuros, quos ille in diversis peccatis atque impietatibus possidebat. Ut ergo alligaretur hic fortis, propterea vidit iste apostolus in Apocalypsi angelum descendentem de coelo, habentem clavem abyssi, et catenam in manu sua. Et tenuit, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
inpl& is sequatur uel septimus sabbati in annis mille postremis ad hoc scilic&
sabbatũ celebrandũ resurientib scĩs: qu&e oppinio e& uitũq tolerabilis si aliq̃
nos hoc opinati fuimus aliquando: sed cum eos quitunc resurrexerdicant in mo
deratissimis carnalib: epulisuacaturos inquib: cib sittantus ac potus ut ñ solũ nullã
modestiã teneant sed modẽ quoq: ipsius incredulitatis excedant : nullo modo ista poss
nisi a carnalib: credi:biautẽ quispiritales s̃ istoita credentes diliastas appellant greco
uocabulo quos uerbũ euerbo ex pͥmentes nos possumus miliarios nuncupareͥeos autẽ:
longuẽ refellere ad singula sẽpotius quẽ ad modũ scripturabaec accipienda sit ĩã debemꝰ
pͥmo alligauerit fostȩdiabolũ uolens intelligi fortẽqr ipsegenꝰ humanũ potut tenere aptiuũ

Expanded text:
impletis, sequatur velut septimus sabbati in annis mille postremis, ad hoc scilicet impletis, sequatur velut septimus sabbati in annis mille postremis, ad hoc scilicet sabbatum celebrandum resurgentibus sanctis. Quae opinio esset utcunque tolerabilis, si aliquae Nam etiam nos hoc opinati fuimus aliqderatissimis carnalibus epulis uacaturos, in quibus cibus sit tantus ac potus, ut non solum nullam modestiam teneant, sed modum quoque ipsius incredulitatis excedant, nullo modo ista possunt nisi a carnalibus credi. hi autem qui spiritales sunt istos ista credentes chiliastas appellant graeco uocabulo, quos uerbum e uerbo exprimentes nos possumus miliarios nuncupare. eos autem longum est refellere ad singula, sed potius quemadmodum scriptura haec accipienda sit iam debemus  eripere, nisi primo all iga uerit fortem, diabolum uolens inte
Abbreviated transcription (Latin):
& iudiciũ datũ ẽ : & animas occisorũ ꝓp̃t testimoniũ ibũ & ꝓpt̃ uerbũdĩ
& siqui ñ ad orauer̃ bestiam nec imaginẽ eius: neq: acceper scriptionẽ
infronte aut inmanu sua : & regnauerunt cumihũ mille annis. reliqui eorũ
ñ uixer̃ donec finiantur millea nni: haec resur rectio prima ẽ beatus & sc̃s est:¬
seder̃ sacerdotesdi & xp̃i & regnabunt cũ eomille annis: qua ꝓpt̃ haechuius
libri uerba primã resurrectionẽ futunt̃ suspicatis corponelẽ int̃ c&enr
maxime numero annorũ mille ꝑ motis tãquã oposter& in sc̃is eomodo uelutꝰ
tantitemporis fieri sabatissimũ uacatione scilic& sc̃ã post laboris annorũ
sex milium ex quocreatus ẽ homo : & magi illius peccati merito in huius
mostalitatis herumnas deparadisi felicitate dimissus ẽ utqmscriptũ unus dies¬
apud dñm sic̃ milleanni & mille anni sic̃ undies sex annorũ milib: tamquã sex dieb:

Expanded text:
udicium datum est illis: et animas occisorum propter testimonium Jesu, et propter verbum Dei, et qui non adoraverunt bestiam nec imaginem ejus, neque acceperunt scriptionem in frontem aut in manum suam, et regnaverunt cum Jesu mille annis: reliqui eorum non revixerunt, donec finiantur mille anni. Haec resurrectio prima est. Duae ssed erunt sacerdotes dei et Christi et regnabunt cum eo mille annis. qui propter haec huius modi libri uerba primam resurrectionem futuram suspicati sunt corporalem, inter cetera maxime numero annorum mille permoti sunt, tamquam oporteret in sanctis in eo modo uelut tanti temporis fieri sabbatismum, uacatione scilicet sancta post labores annorum sex milium., ex quo creatus est homo et magni illius peccati merito in huius mortalitatis haerumnas de paradisi felicitate dimissus est, ut, apud Dominum sicut mille anni, et mille anni sicut dies unus, sex annorum millibus, tanquam sex diebus
Abbreviated transcription (Latin):
hocopusd a dduc&s iniudiciũ inomni despece siuebonũ siuemalũ quid breuiusuerius
salubrius dicipotuit: dm inqua tme & mandata eius custodi quia hoc ẽ omnihomo
imaginem s resorma t̃ remanens in similitudiñ uonitatis qui omne hoc opus idẽ qđ ab
homuinꝰ sic in haciuta siuibonũ siuemalũ dẽadduc& eiudiciũ in omnidis pecto idẽ inomni
aun quiscontepabilis hicindetͣ &ideo necui detꝰ quonã dr̃ ipsũ uid& neceum dispicit

Expanded text:
hoc opus Deus adducet in judicium in omni despecto, sive bonum, sive malum. Quid brevius, verius, hoc opus Deus adducet in judicium in omni despecto, sive bonum, sive malum. Quid brevius, verius, salubrius dici potuit? Deum, inquit, time et mandata ejus custodi, quia hoc est omnis homo. imaginem reformatur remanens in similitudine uanitatis. quia omne hoc opus — id est quod ab homine fit in hac uita — sine bonum siue malum deus adducet in iudicium in omni despecto, id est in omni etiam, qui contemtibilis hic uidetur et ideo nec uidetur; quoniam deus et ipsum uidet nec eum despicit
Abbreviated transcription (Latin):
utiq in hac uita quac subsole agicur significans uiddic& camala¬
utq e bonis & malis uidemꝰ ẽẽ cõmunidodicit etiam illud qđ & bonipatianTu
mala tã quã mala sinł & malitã quã bonisinł adipiscan bona Italo quen sẽ
inquit uanitas quȩ facta ẽ suꝑ terrã qr s iusti suꝑ quo suenits c̃factũ impiorẽ&s im
piisu ꝑquosuenit sẽ factũ iustorũ: Dixiqm̃ hoc quoq uanitas in hac uanita te cuiquadũ
sati suisũ ẽ intim andȩ totũ istũ librũ uit sapientis simus deputauit ñutq obaliud nisiut
eu anisceret homo in diebus tam̃ uanitatisuȩ inter ẽ plurimũ ũtrũ resistat an
obtemper& ueritati. & atrũ sic expsa erȩpietats anparticeps nom ꝓpt̃ uitȩ baius uelbona
sic conelusie ut dicereꝰ dm̃ time& manditaei custodi Quia hoc ẽ eminis homo qͥaqrene

Expanded text:
utique in hac uita, quae sub sole agitur, significans uidelicet ea malautique in hac uita, quae sub sole agitur, significans uidelicet ea mala, quae bonis et malis uidemus esse communia. dicit etiam illud quod et boni patiantur mala, tamquam mali sint, et mali, tamquam boni sint, adipiscantur bona, ita loquens: est, inquit, uanitas, quae facta est super terram, quia sunt iusti, super quos uenit sicut factum impiorumper quos venit sicut factum justorum. Dixi quoniam hoc quoque vanitas. In hac vanitate cui, quantum satis visum est, intimandae totum istum librum vir sapientissimus deputavit, non utique ob aliud, nisi ut vanesceret homo? in diebus tamen vanitatis suae, interest plurimum utrum resistat an obtemperet veritati, et utrum sit expers verae pietatis an particeps, non propter vitae hujus, vel bona sic conclusit, ut diceret: Deum time, et mandata ejus custodi, quia hoc est omnis homo, quia omne
Abbreviated transcription (Latin):
Vtnunc tamulta acp ene omniauista iudiciadĩ. latent sensus m̃tesq: mortalium
Cũ tam̃ in hacrepiorũ fidẽ non licceat iustũ eẽ qđ lat& nẽ pesalomon sapientis simꝰ
rexis rahel qui regnaũ inierus alẽ libr̃ Quiuocatur ecclosiastes & auidȩis quoque abet¬
in sacrarũ canoneliterarũ sic exorsus uanitas uanitatũ dix̃ ecclesustes : Vanitas
uanitatũ omniauanitas: quae abundantia homini in omni labo resuo quo laborat
subsole : & cũ in hac sentia conecter& cetera : cũ memorans erũnas errores quaeuitȩ
huius & uanescentes int̃ea tẽ porũ lapsus ubini hilsolidũ nibil stabilere tintura
mea rerum uanitate subsole illud &iã deplorat quodã modo qđ cũ sit abundantia
sapientiae suꝑ insipientiã si cabundatia lucis suꝑ tenebras : sapientis qu eoculi sint
incapite ipsius & scultus intenebris ambul& Vnus tam̃ incussus ocurrat omnib:

Expanded text:
t nunc tam multa ac pene omnia justa judicia Dei lateant sensus mentesque mortalium, t nunc tam multa ac pene omnia justa judicia Dei lateant sensus mentesque mortalium, cum tamen in hac re piorum fidem non lateat, justum esse quod latet. Nempe sapientissimus Salomon rex Israel, qui regnavit in Jerusarum, sic exoraus est: uanitas uanitantium, dixit ecclesiastes, uanitas uanitantium, omnia. uanitas. quae abundantia homini in omni labore suo, quo laborat sub sole? et cum hac sententia conecteret cetera, commemorans haerumnas erroresque uitae huius et uanescentes interea temporum lapsus, ubi nihil solidum, nihil stabile retinetur, in ea rerum uanitate snb sole illud etiam deplorat quodam modo, quod. cum sit abundantia sapientiae super insipientiam sicut abundantia lucis super tenebras, sapientisque oculi sint in capite ipsius et stultus in tenebris ambulet, unus tamen incursus incurrat omnibus,
Abbreviated transcription (Latin):
Vnc quando ñ solũ in malos̃ boni & in bonomali qđ uidet᷑ iniustum : uerũ &am
plorumque & malis mal a eueniunt & bonis bona perueniunt magis inscru¬
tabilia fiunt uiditiadĩ & inuestigabiles uiȩ eius quã ui sergo nesciam quo uidi¬
cio ds̃ ista uel sgat uelficri sinatꝰ. Apudquẽ sũ mauirtestꝰ & sũma sapientia
sũma iustitia: nulla in firmitas nulla temeritas. nalla iniquitas salubriter tam̃
discmus non magni pendere seubona seumalaquȩ uidimꝰ eẽ bonis
malis qu e cõmunia &illabona quȩrere quȩ bonoꝵ atq: illa mala maxime fugere quȩ
ꝓpria sunt malorũ : Cũ uero adillud dĩiuditiũ ueniremꝰ : cuius tẽpusiã ꝓpriedies
iudicii & aliquando diesdñi nuncupatur ñ solũ quaecũq: tunc iudicabunt᷑ uerũ
&uã quȩ cũq abinitio iudicata & quaecũq: usq: ad illud tẽpus ad huciudicandas̃:
apparebunt eẽ iustissima ubi hocquoq manifestabit᷑ quã iusto iudiciodĩ fiat :

Expanded text:
 quando non solum in malo sunt boni et in bono mali, quod uidetur iniustum, uerum etiam plerumque et malis mala eueniunt et bonis bona proueniunt: magis inscrutabilia fiunt iudicia Dei et inuestigabiles uiae eius. Quamuis ergo nesciamus quo iudicio Deus ista uel faciat uel fieri sinat, aput quem summa uirtus est et summa sapientia, summa iustitia, nulla infirmitas, nulla temeritas. nulla iniquitas: salubriter tamen discimus non magnipendere seu bona seu mala, quae uidemus esse bonis malisque communia, et illa bona quaerere, quae bonorum, adque illa mala maxime fugere, quae propria sunt malorum. Cum uero ad illud Dei iudicium uenerimus, cuius tempus iam proprie dies iudicii et aliquando dies Domini nuncupatur: non solum quaecumque tunc iudicabuntur, uerum etiam quaecumque ab initio iudicata et quaecumque usque ad illud tempus adhuc iudicanda sunt. apparebunt esse iu
Abbreviated transcription (Latin):
minicacenã manducare: hanc ipsc̃ acceptionẽ eucaristiae dominica cena uocanqillie
magis mouere potuithominfs ut ia refecti dieillo uel offerrentuelsumerent euiba¬
ristias quodineuuangeliodict Cũ aũt illimanducarent accepitihs panẽ &be uadoe i

Expanded text:
in unum non est dominicam cenam manducare hanc ipsam acceptionem eucharistiae dominicam cenam uocans, illud in unum non est dominicam cenam manducare hanc ipsam acceptionem eucharistiae dominicam cenam uocans, illud magis mouere potuit homines, ut iam refecti die illo uel offerrent uel sumerent eucharistiam, quod in euangelio dicit: Cum autem illi manducarent, accepit Iesus panem et benedi
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ non nunc ẽ sed in seculi fine future ẽ: nec animarũ sed corporũ ẽ: quȩ ꝑ ultimũ
iudiciũ: Aliosmit tst in secundam mostem : Alios in eam uitã q̃ ñ hab& mostẽ :
CXLII. DEDUABUS RESURRECTIONINUS ETMILLE ANNIS
ehis duab: resurrectionib: id ẽ iohannis euangelistain libroquidicitꝰ
a pocalrpsis eomodo locutus ẽ utearũ pͥma a quib: dam nostrisñ intel¬
lesta in suꝑ&iã inquas dĩ ridiculas fabulas uesteremꝰ: ait quippe y¬
& uidi angelũ descendentẽ decaelo. habentẽ clauẽ abyssi & cat enã in manu
sua & tenuit draconẽ illum serpentẽ antiquũ : qui cognominatus ẽ diabolus
& satanas: Alligaũ illum milleannis & misit illum in abrssũ & clusit
& signauit suꝑ illũ ut ñ seducer& iamgentes donec finiantur milleanm:

Expanded text:
quae non nunc, sed in saeculi fine futura est, nec animarum, sed corporum est, quae per ultimum quae non nunc, sed in saeculi fine futura est, nec animarum, sed corporum est, quae per ultimum judicium alios mittet in secundam mortem, alios in eam vitam quae non habet mortem. CAPUT CXXXIV. De duabus resurrectionibus et mille annis; his duabus resurrectionibus idem Joannes Evangelista in libro qui dicitur Apocalypsis eo modo locutus est, ut earum prima, a quibusdam nostris non intellecta, insuper etiam in quasdam ridiculas fabulas verteretur. Ait quippe  uidi angelum descendentem de caelo, habentem clauem abyssi et catenam in manu sua. et tenuit draconem illum serpentem antiquum, qui cognominatus est diabolus et satanas, et alligauit illum mille annis, et misit illum in abyssum et clausit et signauit super eum, ut non seduceret etiam gentes, donec finiantur
Abbreviated transcription (Latin):
re furhunt  ueni& enĩ horxubi ñait & nuncẽ qr infine erit sȩculi bocẽ
inultimo & maximo iudicio dĩ quando om̃s qui in monum̃tis s̃audieerĩ
uocem eius & ꝓcedent non dixit quem ad modũ in pͥma & qui audienue
Nam utiq ñ si nequalicũq uitapossentaudire : & de monum̃tis resunrgente carus
ꝓcedere quare aũt nom̃s uiuent: in eo quod seqͥt᷑ doc& qui bona inquit fecer̃
inresur retionẽ uitȩhi sunt quiuiuentꝰ qui uer omala eger in resur restione
iudici hus qui ñ uiuent qr secunda moste morient᷑ : mala quippe egers̃n
qm maleuixer maleaut᷑ uixerunt qr in pͥma que nunc ẽ animarũ resur¬
quenunc fit ꝑbaptismũ. Alia secundũ carnẽquȩ fi& in eius in corruptiondiu
arq in mostalitateꝑ iuidiciũ magnũ atq nous siũ itas & resur rectionesclus
Vna pͥma & nunc ẽ & animarũẽ quȩ uenire ñ ꝑmittit in mostẽ secundã : alia secđa¬

Expanded text:
resurgunt. Veniet enim hora ubi non ait: Et nunc est, quia in fine erit saeculi, hoc est in ultimo et maximo iudicio Dei, quando omnes, qui in monumentis sunt, audient uocem eius et procedent. Non dixit quem ad modum in prima: Et qui audierint, Nam utique non sine qualicumque uita possent audire et de monumentis resurgente carne procedere. Quare autem non omnes uiuent, in eo quod sequitur docet; qui bona, inquit, fecerunt, in resurrectionem uitae, hi sunt qui uiuent; qui uero mala egerunt, in resurrectionem iudicii, hi sunt qui non uiuent, quia secunda morte morientur. Mala quippe egerunt, quoniam male uixerunt; male autem uixerunt, quia in prima, quae nunc est, animarum resurquae nunc fit per baptismum; alia secundum carnem, quae fit in eius incorruptione adque inmortalitate per iudicium magnum adque nouissimum: ita sunt et resurrectiones duae, una prima
Abbreviated transcription (Latin):
paterur dimit t& uobis qualia cũq: peccata sed aitpeccata ur̃ a cotidianã quippcoration
docelat : & iustificati sutiq: discipulis loq bat᷑: Quidẽ ergo peccata ur̃a nsipeccatas ie qͥb
necuoseritis qͥiustificati & scificatiestis : V biergo illiqͥ ꝑhanc orationẽ oocasionem

Expanded text:
et Pater uester dimittet uobis qualiacumque peccata\', sed ait: Peccata uestra. Cottidianam quippe orationem et Pater uester dimittet uobis qualiacumque peccata\', sed ait: Peccata uestra. Cottidianam quippe orationem docebat et iustificatis utique discipulis loquebatur. Quid est ergo : Peccata uestra nisi \'peccata sine quibus nec uos eritis, qui iustificati et sanctificati estis\'? Ubi ergo illi, qui per hanc orationem occasionem
Abbreviated transcription (Latin):
atq: id qđ sequitur ñ solũ dicitur sed etiã sit : sicut & nos dimittimus debitorib: nr̃is sedqr fiunt
peccata Ideo dicitur mutideo fiañ q dicit᷑ ꝑhanc enĩ nobis uoluit saluator nr̃ ostendere. Quantã¬
lib & iustem huius uitȩ caligineatq: in firmitate uiuamus ñ nobis de eẽ peccata ꝓquibus dimittendis
debeamusorare &eis quin nospeccantut & nobis ignoscaturignoscergͥnitaq: propterea dñs ait
securi condiana scelera faceremus : Vel potentia quã ñtimeremus hominũ leges uela stutia
qua ipsos homines falleremus sedut ꝑ illã disceremus non putare nos esse sine peccatis:
etiam si a criminibus essemus in munes : sicut etiam legͥs ueteris sacerdotes
hoc ipsum ds̃ desacrificus ammonuit: quȩ iussit eos primum prosuis Deinde
propopuli offerrepeccatis : Nam & ipsa uerba tantimagistri & dm̃ nr̃iuigi¬

Expanded text:
sequitur non solum dicitur, sed etiam fit: Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Sed quia fiunt sequitur non solum dicitur, sed etiam fit: Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Sed quia fiunt peccata, ideo dicitur, non ut ideo fiant quia dicitur. Per hanc enim nobis voluit Salvator ostendere quantumlibet juste in hujus vitae caligine atque infirmitate vivamus, non nobis deesse peccata, pro quibus dimittendis debeamus orare, et eis qui in nos peccant, ut et nobis ignoscatur, ignoscere. Non itaque propterea Dominus ait,securi quotidiana scelera faceremus, vel potentia, qua non timeremus hominum leges, vel astutia, qua ipsos hometiamsi a criminibus essemus inmunes; sicut etiam legis ueteris sacerdotes hoc ipsum Deus de sacrificiis admonuit, quae iussit eos primum pro suis, deinde pro populi offerre peccatis. Nam et ipsa uerba tanti magistri et Domini nostri uigi
Abbreviated transcription (Latin):
bit in regnũdi : Ipsectiã dix̃nisi abunda ueritiustitiaur a suꝑscribarũ & pharis corũ ñ intra¬
bitis in regnũ cȩlorũ:. Quurillud timendo multicurrun baptizari : & hoc ñ tim̃do ñ mul¬
ticuran iustificar fSicutergoñ fratrisuodicitfatue quicũ hocdic̃ Nipsef fratnitati sed peccato
dumsiquis pocupatus fuerit hoc delictout fratris uodicatfatut Id ẽ ñeius peccatũ uolens offerre:¬
reconuiciet᷑iniustẽparũ ẽ Illiadboc redim̃dũ ele mosinas facerenisi etiã qđ ibi seqͥtur remediũ rec̃cilia¬
tioms adiungat : Ibienĩ sequitur: siergo offeresmunustuũ ad altarq &uadeprius rec̃ciliar ffratri
tuo Ettunc uemens offermunustuũ : Ita paruũ ẽ elemosinas quantas lib & facereꝓquocũq
scelere & in consuetud in escelerũ ꝑmanere : Oratiou̾ cotidiana quã docuit ipseihs unde &
dominica nominatur : Del & quidẽcotidiana peccata Cũ coti diedicitur Dꝑmitte nobis debita

Expanded text:
 Nisi abundauerit iustitia uestra super scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum caelorum? Quur illud timendo multi currunt baptizari, et hoc non timendo non multi curant iustificari? Sicut ergo non fratri suo dicit: Fatue. qui cum hoc dicit non ipse fraternitati, sed peccato o. Et quem ad modum si quis praeoccupatus fuerit hoc delicto, ut fratri suo dicat: Fatue, id est, non eius peccatum nolens auferre conuicietur iniuste, parum est illi ad hoc redimendum elemosynas facere, nisi etiam quod ibi sequitur remedium reconciliationis adiungat ibi enim sequitur: Si ergo offeres munus tuum ad altare et ibi recordatus fuerituo, et tunc ueniens offeres munus tuum: ita parum est elemosynas quantaslibet facere pro quocumque scelere et in consuetudine scelerum permanere, Oratio uero cottidiana, quam docuit ipse Iesus, unde et dominica nominatur, delet quidem cottidiana peccata, cam cottidie dicitur: Dimitte nobis debita
Abbreviated transcription (Latin):
laboris sed qui&is & lȩtitiae : ꝓpt̃ hoc ieiunia relaxant᷑ & stantes oramus qđ ÷
signum resurrectionis: Vlnde siiã dieb omnib: dominicadaltare obseruatus
tum est: Beatiqui habitant indomotua in sđa scłorũ laudabunt te. Sed
diesquinquaginta & inscripturis cõmendintur: non tantũ ieuuangelio
occisso agno celeb rauer̃ quinquaginta dies numerantur usq: indiẽ quolexdata:
inmonte sina fami lodĩmorsi digico dĩ scripta: celebra uerũ paschaðs int̃po¬
sua quȩrentib : &ideo iugũ asperũ & sarcinã fraue portantib: nec inuenientib
requiem animab: suis quia caritas ñ quȩrit que sua sunt: ideo animositas hereuicorũ
seꝑ inqui& ẽ quos imagorũpharaonis habere conatũ declarat apłs dicens sicut enĩ
iamnes &mambres restiter̃ morsi : sic & hi resistunt ueritato homines men

Expanded text:
laboris sed quietis et laetitiae. propter hoc ieiunia relaxantur et stantes oramus, quod est laboris sed quietis et laetitiae. propter hoc ieiunia relaxantur et stantes oramus, quod est signum resurrectionis. unde etiam diebus omnibus dominicis ad altare obseruatur tum est: Beati, qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te. Sed dies quinquaginta et in scripturis commendantur, non tantum in euangelio, occisin monte Sinai famulo Dei Moysi, digito Dei scripta. Celebratur verum Pascha, et interposua quaerentibus et ideo iugum asperum et sarcinam grauem portantibus nec inuenientibus requiem animabus suis, quia caritas non quaerit, quae sua sunt. ideo animositas haereticorum semper inquieta est, quos magorum Pharaonis habere conatum declarat apostolus dicens: Sicut enim lamnes et Mambres restiterunt Moysi, sic et hi resistunt uer
Abbreviated transcription (Latin):
fucos circũ spargere atq: iacere ñ cessaq Numero auĩ quadrgenariouitam istã
ꝓpterea figurari arbitror quiaderius inquo : ꝑfectobeatitu dinis nos trȩ siuit
creutori inquodedaratur unitas triniaatis puniuersũ mundũ tẽporalit̃ ad nur¬
tiatus ÷: quia mund & aquãtuertis deliatur &aquat᷑ eleñtes erigitur &i quat¬
tuor annos temporum uicib uariatur : Decẽ aut̃ quac̃ inquadraginta consũma¬
curꝰ quadragerius aut̃ partib suis computatus ad dit ipsũ denariuꝰ st siunt quin¬
quaginta tãquam merces libors & continentiae neq: enĩ frustra ipsedũs
pente costen: quidies quinquaginarius: hab& alterũ sicram̃tũ qđ septies sep¬
teni quadraginta nouem fiunt &cũ reditur adinciũ qđ ÷ octauus qͥ& primꝰ dies
quinquaginta complentur qui celebrantur postdm̃i resorrectionẽ ĩã in figura non

Expanded text:
fucos circumspargere atque iacere non cessat ? numero autem quadragenario uitam istam fucos circumspargere atque iacere non cessat ? numero autem quadragenario uitam istam propterea figurari arbitror, quia denarius, in quo est perfectio beatitudinis nostrae — sicut uratur, adhaeret creatori, in quo declaratur unitas trinitatis — per uniuersum mundum temporaliter annuntiatus est, quia mundus et a quattuor uentis deliniatur et quattuor elementis erigitur et a quattuor annuis temporum uicibus uariatur, decem autem quater in quadraginta consummantur, quadragenarius autem partibus suis computatus addit ipsum denarium et fiunt quinquaginta tamquam merces laboris et continentiae. neque enim frustra ipse domipentecostes. qui dies quinquagenarius habet alterum sacramentum, quod septies . septeni quadraginta nouem fiunt et, cum reditur ad initium, quod est octauus, qui et primus dies, quinquaginta complentur, qui celebrantur post domini resurrectionem iam in figura non
Abbreviated transcription (Latin):
gelio tam̃ Quia manifesbã ẽ quo etiã die dñs crucifixus sit & insepultura
fuerit & resur rexerit adiuncta ẽ &iã ipsorũ dierũ obseruatiospat ũ
cciba & orbi uniuerso xp̃ia noꝑsua sũ eomodo paschacelebrari oportere :
quadragensuna ie iuniorũ hab& auccoritatẽ & inueterib libris exieiunio
morsi & hȩliȩ & ex euuangelio qr cotidẽ dieb dr̃s ieuinauit de monstrans euuan¬
ꝓ pbegȩ accipiuntur sinterquos in monte gloriosus apparuit ut euidentius
emineret qđ deillo dicit apłs testimoniũ habens a lege & ꝓpbetihoqua t¬
ergo parte anni congruentius obseruato quadra gensimt constur bru
nisl confinis atq: contigua dominicȩ passionis ꝵ mea significatub bȩcuit
laboriosa cui opus est bȩc continentia ut ab ipsius nuinde
a mititia ieioneturquȩ utique fillaciter blandir camlere brtrĩ

Expanded text:
gelio tamen, quia manifestum est quo etiam die dominus crucifixus sit et in sepultura gelio tamen, quia manifestum est quo etiam die dominus crucifixus sit et in sepultura fuerit et resurrexerit, adiuncta est etiam ipsorum dierum obseruatio per patrum concilia et orbi uniuerso christiano persuasum eo modo pascha celebrari oportere. quadragesima sane ieiuniorum habet auctoritatem et in ueteribus libris et ex ieiunio Mosi et Heliae, et ex euangelio, quia totidem diebus dominus ieiunauit, demonstrans euanprophetae accipiuntur, inter quos in monte gloriosus apparuit, ut euidentius emineret quod de illo dicit apostolus: testimonium habens a lege et prophetis. in qua ergo parte anni congruentius obseruatio quadragesimae constitueretur nisi confinis atque contigua dominicae passionis, quia in ea significatur haec uita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius mundi amicitia ieiunetur, quae utique fallaciter blandiri et inlecebrarum
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur homini tolle crucemtuã & quereme : Cruciutur aut̃ caro cũ mortificant᷑
menbra nr̃a suꝑt̃rã fornicato inmunditia huxuria. Auaritia & cetera huiꝰ
modi dequib dicit: sienĩ secundum carnẽ uixerits. moriemim: Siaut̃ spũ
facta carnis mortifica ueritis uiuetis: hinc etiã deseipsodicit Imundus
mihi crucifixus ẽ &egomundo: & aliolo coscientes inquit quia uetus homo nĩt
simul confixus ẽ crucicũ illo ut euacuetur corpꝰpeccati utultra ñ serui amus pec¬
cito : quã diuergo id agunt opera nr̃a ut e acuetur corpꝰpeccati quã diu exte¬
rior homo corrũpitur ut interior renouetur dede indiem tẽpꝰ ẽ. erucis :
hȩc s̃ & iãbona opera quidẽ : tam̃ adhuc laboriosa quorũ mertes ẽ .r eqͥes
& iscripturis quid ẽueterib ad agendũ pascha ñ ẽ prȩceptũ Tipus insi
exmense nouorũ luna iiii decima usque aduicensimã primã exeuuan¬

Expanded text:
dicitur homini: Tolle crucem tuam et sequere me. cruciatur autem caro, cum mortificantur dicitur homini: Tolle crucem tuam et sequere me. cruciatur autem caro, cum mortificantur membra nostra super terram, fornicatio, inmunditia, luxuria, auaritia et cet de quibus dicit: Si enim secundum carnem uixeritis, moriemini; si autem spiritu facta carnis mortificaueritis, uiuetis. hinc etiam de ipso dicit: Mundus mihi crucifixus est et ego mundo, et alio loco: Scientes, inquit, quia uetus homo noster simul crucifixus est cruci cum illo, ut euacuetur corpus peccati, ut ultra non seruiamus peccato. quam diu ergo id agunt opera nostra, ut euacuetur corpus peccati, quam diu exterior homo corrumpitur, ut interior renouetur de die in diem, tempus est crucis. Haec sunt etiam bona opera quidem tamen adhuc laboriosa, quorum merces requiespascha non est praeceptum tempus nisi ex mense nouorum luna XIIII usque ad xxi. ex euan
Abbreviated transcription (Latin):
non moreretur. &mors ei ultranon domhinaretur. Vt postquã factaẽ talis
resurrectio incorporedñi ut praeir& in capite ecdesiae qđ corpus ecdesiae
sperar& in fine ũdies dominicus id ÷ occauus qui& primꝰ inciperit ad ebrari ipsa &iã
causa intllegitur cur obseruandũ paschaubi ouẽ occidere & edere iubet
Cũmani fesfissi me pas sionẽdm̃ p̃figurat ñeis uap̃ceptũ ẽ. ut ad tendere&ꝰ occurre¬
resabbatũ &eũ m̃ senouorũ ad tertiã lunae ebdomadẽ cancur̾re: ut eun¬
dem quoq: diẽ diis potius suapas sio ñ signar& quidiam dñi cumidẽ octa¬
uũ qui & primꝰ ẽ delaratus aduenerat: Adtendeigitur sacratissimũ triduũ
crucifixi sepulti suscitati horũ trium quod significat crux in praesentiagi¬
m uita qđ aut̃ significat sepultura & resurrectio fide acspe gerimus : &unc em̃

Expanded text:
non moreretur et mors ei ultra non dominaretur; ut, postquam facta est talis non moreretur et mors ei ultra non dominaretur; ut, postquam facta est talis resurrectio in corpore domini - ut praeiret in capite ecclesiae quod corpus ecclesiae speraret in finem — iam dies dominicus, id est octauus, qui et primus, inciperet celebrari. ipsa etiam causa intellegitur, cur obseruandum pascha — ubi ouem occidere et edere iubentur, cum manifestissime passionem domini praefigurat, non eis ita praeceptum est, ut adtenderent occurrere sabbatum et cum mense nouorum ad tertiam lunae hebdomadem concurrere, ut eundem quoque diem dominus potius sua passione signaret, qui etiam dominicum, id est octauum, qui et primus est, declaraturus aduenerat. Adtende igitur sacratissimum triduum crucifixi, sepulti, suscitati. horum trium quod significat crux, in praesenti agimus uita; quod autem significat sepultura et resurrectio, fide ac spe gerimus. nunc enim
Abbreviated transcription (Latin):
omnium scorum antere surrectionẽ corporis s̃ qͥdẽ inreqͥe sed in ea non suno
itione qua corpora recepta uegitant᷑ : talem qui ppe actionem signi ficot
die sostauis qui & primꝰ quia ñ au fer̾ illõ requi em sedglori ficat: ñ enĩ re dit
cũ corpored fficultas ex corport q̃ona neccorruptio optet etĩ corruptibile
hoc indui incorruption᷑ & mortalehoc indui inmortalitatẽ : quap̃ pt ante dñires urrec¬
conẽ quãuis sõs patres plens ꝓphetico sp̃u octaui sacram̃ s quaquã later&i quo signifi¬
caret᷑ resur rectio. Nã & poctauo psalmꝰ scribit᷑. &oc ta uodie circũ cidebant᷑ in
fantes & in ecdesiaste ad duorũ testam̃torũ significationẽ dicit᷑illis septẽ & illis
octo reseruatũ ẽ tam̃ ocultatũ : & solũ clebrandum sabbatũ traditũ est. quiaerat
anter equies mortuorũ resurrectio aut̃ nuillus erat qui resurgens amortuis

Expanded text:
omnium sanctorum ante resurrectionem corporis sunt quidem in requie, sed in ea non sunt omnium sanctorum ante resurrectionem corporis sunt quidem in requie, sed in ea non sunt actione, qua corpora recepta uegetantur. talem quippe actionem significat dies octauus, qui et primus, quia non aufert illam requiem, sed glorificat. non enim redit cum corpore difficultas ex corpore, quia nec corruptio: Oportet enim corruptibile hoc indui incorruptionem et mortale hoc indui inmortalitatem. quapropter ante domini resurrectionem quamuis sanctos patres plenos prophetico spiritu octaui sacramentum nequaquam lateret, quo significaretur resurrectio — nam et pro octauo psalmus scribitur et octaua die cifantes et in Ecclesiaste ad duorum testementorum significationem dicitur: illis septem et illis octo — reseruatam est tamen et occultatum et solum celebrandum sabbatum traditum est, quia erat ante requies mortuorum. resurrectio autem nullius erat, qui resurgens a mortuis
Abbreviated transcription (Latin):
ibi qđ desabbato posicũ ẽ. figurate obseruadũ p̃cipitur: Quã figurã nos intelle¬
gendã ñ &iã ꝑ otiũ corporale celebrandũ sus epim: cũ enĩ sabbato significetur
spiritalis requies deniq ditũ ẽ. in psalmo uacate &luidete qm̃ egosũ dñs & quouo cant᷑
homines ab ipso dõ dicente Venite adme om̃s qui laboratis & honorati estis &
lis corde & inuemetis requiem animab: ur̃is: Cetera tam̃ ibi praecepta
ꝓprie sicut praecepta sunt sineulla figurata significatione obseruamus:
mꝰ ualer eom̃aq̃ figurate in scripturis dicuntur quando qͥdẽ id solũ inc̃algo figu¬
rate p̃cipitur ubi requies cõm̃datur : Que ubiq: amatur sed in solo dõ sc̃a &
certa inuenitur : Dies tamen dominicus ñ iudaeis sed cristianis resurrec¬
cione dm̃ deda ratus ẽ & exillo habere coepit festiuitatẽ suã animȩ quippe

Expanded text:
ibi quod de Sabbato positum est, figurate observandum praecipitur. Quam figuram nos intelliibi quod de Sabbato positum est, figurate observandum praecipitur. Quam figuram nos intelligendam non etiam per otium corporale celebrandam suscepimus. Cum enim Sabbato significetur sanctificetur spiritalis requies, de qua dictum est  quo uocantur homines ab ipso domino dicente : uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, lis corde, et inuenietis requiem animabus uestris, cetera tamen ibi praecepta proprie, sicut praecepta sunt, sine ulla figurata significatione obseruamus. mus, ualere omnia, quae figurate in scripturis dicuntur, quando quidem id solum in decalogo figurate praecipitur, ubi requies commendatur, quae ubique amatur, sed in solo deo sancta et certa inuenitur. Dies tamen dominicus non Iudaeis sed Christianis resurrectione domini declaratus est et ex illo habere coepit festiuitatem suam. animae quippe