comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
incarnationẽ. sed & eos qͥ uentura
celestis regni gaudia prȩdicent ap¬
pellat: ꝓphete inquit duo aut tres
dicant. & ceteri diuidicent. Sed
nequaquã hoc crediderim apłis
in cathalogi ordine p̾ferendos. ut
inquiratur sanguis om̃iũ ꝓpheta¬
rũ. qͥ effusus est a constitutione
mundi. & ageneratione ista. Quȩ¬
ritur quomͦ sanguis om̃iũ ꝓphe¬
tarũ atq. iustoꝵ ab una udeoꝵ ge¬
neratione requiratur. cũ & multi
scõꝵ siue ante incarnationẽ seu
post mortẽ resurrectionẽq. salua¬
toris. ab aliis sint nationibus
interempti: & ipse dñs iudȩis licet
acclamantib. aromano tamen pre¬
side. romanisq. sit militib crucifixus.
Sed moris est scripturarũ duas sepe
generationes hominũ. bonoꝵ scilieet
maloꝵq. cõputare. hoc est eoꝵ qͥ non
ex sanguinib neq ex uoluntate.¬
uiri. sed ex dõ nati sunt. & eoꝵ qͥbus
dicitur. uos ex patre. diabolo estis. &
alibi. serpentes. generatio uiperarũ.

Expanded text:
incarnationem, sed et eos qui ventura incarnationem, sed et eos qui ventura coelestis regni gaudia praedicent, appellat. Prophetae inquit duo aut tres dicant, et caeteri dijudicent. Sed nequaquam hos crediderim apostolis in catalogi ordine praeferendos. Ut inquiratur sanguis omnium prophetarum qui effusus est a constitutione mundi a generatione ista. Quaeritur quomodo sanguis omnium prophetarum atque justorum ab una Judaeorum generatione requiratur, cum et multi sanctorum sive ante incarnationem, seu post mortem resurrectionemque Salvatoris, ab aliis sint nationibus interempti, et ipse Dominus Judaeis licet acclamantibus, a Romano tamen praeside, Romanisque sit militibus crucifixus. Sed moris est Scripturarum duas saepe generationes hominum, bonorum scilicet malorumque computare, hoc est eorum qui non ex sanguinibus, neque ex voluntateviri, sed ex Deo nati sunt ; et eorum quibus dicitur: Vos ex patre diabolo estis . Et alibi: Serpentes, generatio viperarum .
Abbreviated transcription (Latin):
oulabant quidẽ se obfauorem
usgi captandũ patrũ suoꝵ hor¬
tꝰ ꝑfidiam. memorias. ꝓpheta¬
ñ qͥabeis occisi sunt magnifice
mando. Sed ipso oꝑe testifican¬
ur. quantũ paternȩ nequitiȩ
onsentiant dñm qͥ ab eisdem ꝓ¬
pitis est p̃nuntiatus iniuriis
igendo. ubi se pariter & filios
homicidarũ. & ad suȩ dapͥnationiᷤ
iugmentũ scientes peccare decla¬
rant. Unde recte subiungitur.
npterea & sapientia dĩ dixit. init¬
tm ad illos ꝓphetas & apłos. & ex
lis occident. & ꝑsequentur. Sapi¬
intam dĩ seipsũ dicit. Ipse est eni
d̃ uiitus. & dĩ sapientia. sicut apłs
docet. Deniq in matheo ita habes.
ideo ecce ego mitto ad uos ꝓph̃as
& sapientes & scribas. Si autem
adem sapientia dĩ ꝓphetas quȩ
apłos mifit. cessent heretici xp̃o
erurgine pͥncipiũ dare. Omit¬
tant aliũ legis & ꝓphetarũ. aliũ
noui testam̃ti dñm p̾dicare. quã¬
uis sepe etiã apłica scriptura pro¬
phetas ñ eos solũ qui futurã xp̃i

Expanded text:
ulabant quidem se, ob favorem vulgi captandum, patrum suorum horrere perfidiam, memorias prophetarum, qui ab eis occisi sunt, magnifice ornando, sed ipso opere testificantur quantum paternae nequitiae consentiant, Dominum qui ab eisdem prophetis est praenuntiatus, injuriis agendo. Ubi se pariter et filios homicidarum et ad suae damnationis augmentum scientes peccare declarant. Unde recte subjungitur: Propterea et sapientia Dei dixit: Mittam ad illos prophetas et apostolos, et ex illis occident et persequentur. Sapientiam Dei seipsum dicit, ipse est enim Dei virtus et Dei sapientia, sicut Apostolus docet . Denique in Matthaeo ita habes: Ideo ecce ego mitto ad vos prophetas, et sapientes et scribas. Si autem eadem sapientia Dei prophetas quae apostolos misit, cessent haeretici Christo ex Virgine principium dare, omittant alium legis et prophetarum, alium Novi Testamenti Deum praedicare, quamvis saepe etiam apostolica Scriptura prophetas non eos solum qui futuram Christi
Abbreviated transcription (Latin):
monum̃ta ꝓphetarũ ornares
sed inter fectores ꝓphetarũ ims¬
tari. sceleris est. Iudȩi gͦ ꝓpbeto¬
rum monum̃ta edificando pat
suoꝵ facta qͥ eos occiderant ars¬
ebant: sed paterna facinora ems
cuntur. in seipsos sententia red¬
adinit. eadem uidelicet ipsi
in parentib dapnabant

Expanded text:
monumenta prophetarum ornare, sed interfectores prophetarum imitari, sceleris est. Judaei ergo prophetarum monumenta aedificando, patrum suorum facta qui hos occiderunt arguebant. Sed paterna facinora aemulius insequuntur, in seipsos sententiam retorquebant, eadem videlicet ipsi quae in parentibus damnabant
Abbreviated transcription (Latin):
ctores premia sũma ꝑcipient.
Qui eñi recipit ꝓphetam̃ in nomi¬
ne ꝓphetȩ. mercedẽ ꝓphete acci¬
piet. Uerũtamen inimicos meos
illos qui noluerunt me regnare
suꝑ se: adducite huc & int̾ficite
ante me. Impietatẽ iudeoꝵ uel
nolentiũ. significat in die iudieii
puniendam: ut ꝑ duos seruos
popłi. ꝑ seruũ nequã mali cathe¬
lici. ꝑ inimicos qui eum suy se i¬
nare noluerunt. impietates eo
qui nũquam fidem aut nũque
audire. aut male inter pretando
corrũpere maluerunt. ꝑ messi
ruris non seminati eoꝵ etiam qͦ
uerbũ dĩ nec audire contigit a¬
cussio signetur. quib quinꝗ ps¬
nis omne genus humanũ qͥdi
die iudicii futurũ est exprimiũ
Et his dictis. precedebat eos asens

Expanded text:
ctores praemia summa percipient. ctores praemia summa percipient. Qui enim recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet . Verumtamen inimicos meos, illos qui noluerunt me regnare super se, adducite huc, et interficite ante me. Impietatem Judaeorum vnolentium significat, in die judicii puniendam, ut per duos servos populi, per servum nequam mali catholici, per inimicos qui eum super se regnare noluerunt impietas eorum qui verbum fidei aut nunquam audire, aut male interpretando corrumpere, maluerunt, per messionem ruris non seminati eorum etiam quos verbum Dei nec audire contigit, discussio signetur. Quibus quinque personis omne genus humanum quod in die judicii futurum est exprimitur. Et his dictis, praecedebat, ascendens
Abbreviated transcription (Latin):
illum posse amutere munus
diͣ qui habens non habet. id est
non utitur: & in eo augeri qui
habens habet. hoc est bene utitur.
Quȩ gr̃arũ mutatio qm̃ in hac
uita geri solet. notandũ qͦs illud
añi redeuntis examen etiã tune
ex parte celebratũ. sed tunc est .u.¬
niuersaliter implendũ. Cotidie
namq. accepto apatre regno redit.
quia peregrinantis in terra semꝑ
statum conspicit. cotidie intanto
fideliũ seruoꝵ numero huic peccu¬
niam negociaturo cõmodat: in
altero modũ consũmati oꝑis exa¬
minat: hunc fideliter prudent᷑q
laborantẽ amplioris gr̃ȩ munere
donat: illũ desidia mollem & mar¬
cida luxu ocia sectantẽ. & eo qͦd
dederat priuat. Uerũ uniuersali
manifestationis iudicio qͦd dictu
quoq. terribile est. multi qͥ ad do¬
cendũ uidebantur idonei. obne¬
gligentiȩ suȩ noxam. inter indo¬
ctos reputabuntur. At alii sim
ignari. ob conuersionis tamen exi¬
miȩ deuotionẽ. inter apłicos doc¬

Expanded text:
illum posse amittere munus illum posse amittere munus Dei, qui habens non habet, id est, non utitur; et in eo augeri qui habens habet, hoc est, bene utitur. Quae gratiarum mutatio quoniam in hac vita geri solet, notandum quod illud Domini redeuntis examen etiam nunc ex parte celebratum, sed tunc est universaliter implendum. Quotidie namque accepto a Patre regno redit, quia peregrinantis in terra Ecclesiae semper statum conspicit: quotidie in tanto fidelium servorum numero huic pecuniam negotiaturo commodat, in altero modum consummati operis examinatur: hunc fideliter prudenterque laborantem amplioris gratiae munere donat, illum desidias molles et marcida luxu otia sectantem, et eo quod dederat, privat. Verum universali manifestato judicio, quod dictu quoque terribile est, multi qui ad docendum videbantur idonei, ob negligentiae suae noxam inter indoctos reputabuntur. At alii simpignari ob conversationis tamen eximiae devotionem inter apostolicos do
Abbreviated transcription (Latin):
ietu. Inusura quippe etiam ñ
puerbi fenore usuras soluit.
u exeo qͦd soluit. etiã alia studet
telligere quȩ necdũ ex predica¬
pris ore didicit. Et asstantibus
uxit. Auferte ab illo mnam.
abet. Recte amittit collatam
pãn. quã predicando aliis com¬
municare neglexit: ut ei augeat᷑
qui inde laborauit. iuxta quod
angło ephesi ȩccłe dicitur. Et
mouebo candelabrũ tuũ de loco
suo. nisi penitentiã egeris. Et
cũ regium crisma quod suꝑbien¬
do saul amisit. dauid obȩdiendo
die illa & deinceps. Quod uero
ablata anequam seruo mna. ei
qui decẽ mnas habet dari iussa
est: mystice ut reor indicat. in¬
trante plenitudine gentium
omne̾ isrł saluũ fieri: & tunc
habundantiam gr̃ȩ spũalis quã
modo nos torpenter exercemus.
illius popłi doctorib eẽ conferen¬
dam. Dico autẽ uobis quia om̃i
habenti dabitur. ab eo autem
qui non habet. & qͦd habet aufe¬
retur abeo. Hec ad superiora
sententia respicit. docens &

Expanded text:
actu. In usura quippe pecunia eactu. In usura quippe pecunia everbi fenore usuras solvit, qui ex eo quod audit etiam alia studet intelligere, quae necdum ex praedicatoris ore didicit. Et astantibus dicit: Auferte ab illo minam, . Recte amittit collatam gratiam, quam praedicando aliis communicare neglexit, ut ei augeatur, qui inde laboravit. Juxta quod angelo Ephesi Ecclesiae dicitur: Et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris . Et cum regium chrisma, quod superbiendo Saul amisit, David obediendo die illa , et deinceps. Quod vero ablata a nequam servo mina, ei qui decem minas habebat dari jussa est, mystice, ut reor, indicat, intrante plenitudine gentium omnem Israel salvum futurum, et tunc abundantiam gratiae spiritalis, quam modo nos tepenter exercemus, illius populi doctoribus esse conferendam . Dico autem vobis quia omni habenti dabitur: ab eo autem qui non habet, et quod habet, auferetur ab eo. Haec ad superiora sententia respicit, docens et
Abbreviated transcription (Latin):
rus homo sũ. tollens qͦd ñ pos
& metens qͦd non seminaui. &
quare non dedisti peccunũ me
ad mensam: Quod putauert
ꝓ excusatione dixisse. in culpa
ꝓpriam uertitur. Si inque
rum & crudelẽ eẽ me nouer
& aliena sectari. ibiq. meteri i
non seminauerim: quare ius
tibi istiusmodi cogitatio incois
timorẽ: ut scires me mea dͥi¬
tius quesiturũ. & dares pitas
meã siue argentũ admensa
significat. Eloquia dñi mas
elo quia casta. argentũ igpl
autũ. Peccunia gͦ & argentũ
qidicatio euangelii est. & sermo
sunus. qui dari debuit ad
ansam. hoc est proptis para.¬
d sideliũ cordibus intimari.
ioiam uidelicet mensam. id est
t om̃s sermo docentis scriptu.
ꝑsensus sequatur: Nlam qͦd id¬
eis non quamlibet peccuniã suã
qusi sermones dĩ. Et ego ueniens
ĩ usuris utiq exegissem illud.
uerbi peccumam ab auctore
icipit emitq credendo. necesse
ꝓcam cũ usuris soluat oꝑando:
qͦd auditu didicit. exequatur

Expanded text:
rus homo sum, tollens quod non posui, et metens quod non seminavi: et quare non dedisti pecuniam meam ad mensam? Quod putaverat se pro excusatione dixisse, in culpam propriam vertitur. Si, inquit, durum et crudelem esse me noveras, et aliena sectari, ibique metere ubi non seminaverim, quare non tibi istiusmodi cogitatio incussit timorem, ut scires me mea diligentius quaesiturum, et dares pecuniam meam sive argentum ad mensam? seloquia casta, argentum igne examinatum . Pecunia ergo et argentum praedicatio Evangelii est, et sermo divinus, qui dari debuit ad mensam, hoc est, promptis paratisque fidelium cordibus intimari. Ad quam videlicet mensam, id est,ut omnis sermo docentis Scripturae sensum sequatur . Nam quod Dominus non quamlibet pecuniam, sed suam quasi sermones Dei . Et ego veniens, cum usuris utique exegissem illud. Qui verbi pecuniam a doctore percipit, emitque credendo, necesse est eam cum usuris solvat operando, ut quod auditu didicit, exsequatur et
Abbreviated transcription (Latin):
enͣi peccunia quã boni serui
quisiere mercando: quinetumn
sciat eos quoq quib nunquie
predicatũ ibidem adesse dapni¬
dos. De quib infra dicemus
tua. decẽ mnas adquisiuit Iro
seruus ordo doctoꝵ est. in crs¬
cisionem missoꝵ. qui unã mn
negociaturus accepit. quia uus
unũ dm̃ predicare iussus est d
hȩc eadem mna decẽ mnas ads¬
siuit. quia popłm sub lege conb¬
tum sibimet docendo sociaut¬

Expanded text:
enim pecunia, quam boni servi enim pecunia, quam boni servi acquisiere mercando. Quinetiam sciat eos quoque, quibus nunquam est praedicatum, ibidem adesse damnandos, de quibus infra dicemus. tua decem minas acquisivit. Primus servus ordo doctorum est in circumcisionem missorum, qui unam minam negotiaturus accepit, quia unum unum Deum praedicare jussus est. Sed haec eadem mna decem mnas acquisivit, quia populum sub lege constitutum sibi docendo socia
Abbreviated transcription (Latin):
hunc regnare suꝑ nos. Ciues¬
impios iudeos dicit. de quib alibi
ꝓtestatur. Nunc autẽ & uiderunt
& oderunt & me & patrẽ meum.
Qui non solum presentẽ usq ad
mortem crucis oderant: sed etiã
post resurrectione̾ eiꝰ immiserunt
ꝑsecutionẽ apłis. & predicationẽ
regni cȩlestis spreuerunt. Et fac¬
tum est ut rediret accepto regno.
Significat tempus quando in ma-¬
nifestissima & eminentissima cla¬
ritate uenturus est. qui eis humi-¬
lis apparuit. cũ diceret regnum
meũ non est de hoc mundo. Et
iussit uocari seruos quib dedit
peccuniã. ut sciret quantũ quisq¬
negociatus esset. Ut sciret inqͥt
non quo eũ qͥd lateat. uerissi¬
eñi dictũ est. dñe tu om̃ia scis
sed sciret dicit. scire om̃s faceri
Tunc eñi om̃ium oꝑa & cogitati¬
nes palam om̃ib ostenduntur
Nemo arbitretur eos solummꝰ
quib gr̃a predicandi dati est q̃
autẽ & eos quib predicatũ est
iudiciũ tunc eẽ uocandos. ipsi

Expanded text:
hunc regnare suhunc regnare suimpios Judaeos dicit, de quibus alibi protestatur: Nunc autem et viderunt et oderunt et me et Patrem meum, qui non solum praesentem usque ad mortem crucis oderant, sed et jam post resurrectionem ejus, noverunt persecutionem apostolis, et praedicationem regni coelestis spreverunt. Et factum est ut rediret accepto regno. Significat tempus, quando in manifestissima et eminentissima claritate venturus est, qui eis humilis apparuit, cum diceret: Regnum meum non est de hoc mundo . Quibus et jussit vocari servos, quibus dedit pecuniam, ut sciret quantum quisqnegotiatus esset. Ut sciret, inquit, non quod cum quid lateat, cui verissime dictum est: Domine, tu omnia scis. Sed sciret, dicit, scire omnes faceret. Tunc enim omnium opera et cogitationes palam omnibus ostenduntur. Nemo sane arbitretur eos solummodo quibus gratia praedicandi data est, non autem et eos quibus praedicatum est, ad judicium tunc esse vocandos. Ipsi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
liter intelligenda reuelat. Post
passionẽ quippe resurrectionẽa
suã. aꝑuit illis sensũ. ut intelli¬
gerent scripturas. Mina namq
quã greci mnam uocant. centũ
arãmis appenditur. Et om̃is
scripturȩ sermo quia uitȩ celestiᷤ
ꝑfectionẽ suggerit. quasi nume¬
ri centenari pond̾ere fulgescit.
Et att illis. Negociamini dũ uenio.
Uerba inquit legis ac ꝓphetarum
mystica interpretatione discussa
popłis offerte: atq ab eis fidei con¬
fessionem morũq ꝓbitatẽ reci¬
pite: iuxta quod psalmista suis
auditorib precipit dicens. sumi¬
te psalmũ & date tẏmpanum.
Hoc est. laudem predicationis in
cordis intentione ꝑcipite. & de¬
uotionem oꝑis in carnis castiga¬
tione redigite. Tympanũ qͥppe
est pellis in ligno extenta. Pellis
uero in ligno extenta. caro est
nr̃a : ad exemplũ dñicȩ crucis
afflicta. Ciues autẽ eiꝰ oderant
illum. & miserunt legationem
post illum dicentes. Nolumus

Expanded text:
liter intelligenda revelat. Post liter intelligenda revelat. Post passionem quippe resurrectionemque suam, aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas. Mina namque, quam Graeci innam vocant, centum drachmis appenditur. Et omnis Scripturae sermo, quia vitae coelestis perfectionem suggerit, quasi numeri centenarii pondere fulgescit. Et ait illis: Negotiamini dum venio. Verba, inquit, legis ac prophetarum mystica interpretatione discussa populis offerte, atque ab eis fidei confessionem morumque probitatem recipite. Juxta quod Psalmista suis auditoribus praecipit, dicens: Sumite psalmum, et date tympanum . Hoc est, laudem praedicationis in cordis intentione percipite, et devotionem operis in carnis castigatione redhibete. Tympanum quippe est pellis in ligno extenta. Pellis vero in ligno extenta caro est nostra ad exemplum dominicae crucis afflicta. Cives autem ejus oderant illum. Et miserunt legationem post illum, dicentes: Nolumus
Abbreviated transcription (Latin):
omo nobilis ille est eui cȩcus
supra cdamabat. fili dauid mi¬
prre mei. & uenienti hieruso¬
nã concinebant osanna filio
uid. benedictus qui uenit in
omine ani rex isrł. Longinqͣ
gio. eccła est ex gentib de qua
em homini nobili loquitur.
aut̾e constitutus sũ rex ab eo.
itur a patre. Postula ame & dabo
i gentes hereditatẽ tuã. & pos¬
sionem tuã terminos terre.
Que uidelicet hereditas ac possessio.
bifaria ratione regio longinqͣ
uocatur. uel quia afinib terrȩ
clamabat ad dnm. uel quia longe
est apeccatorib salus. Et cũ ds̃
ubiq sit presens. longe tam en
ab eoꝵ sensu. qui idola colunt. Ds
uerus est. sed qui erant longe
facti sunt ꝓpe in sanguine xp̃i.
Uocatis autẽ decẽ seruis suis. dedit¬
UII. illis decẽ mnas. Denarius numer
ad legem ꝑtinet. ꝓpter de calogũ.
Uocat itaq pater familias decem
seruos. quia elegit discipłos per
legis litteram imbutos. Dat illis
decẽ mnas. quia legis dicta spĩlia¬

Expanded text:
omo nobilis est ille, cui caecus supra clamabat: Fili David, miserere mei, et venienti Hierosolymam concinebant: Osanna filio David. Benedictus qui venit in nomine Domini rex Israel. Longinqua regio, Ecclesia est ex gentibus, de qua idem homo nobilis loquitur: ego autem constitutus sum rex ab eo, dicitur a Patre: Postula a me et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Quae videlicet haereditas ac possessio bifaria ratione regio longinqua vocatur, vel quia a finibus terrae clamat ad Dominum, vel quia longe est a peccatoribus salus . Et cum Deus ubique sit praesens, longe tamen ab eorum sensu, qui idola colunt, Deus verus abest. Sed qui erant longe, facti sunt prope in sanguine Christi . Vocatis autem decem servis suis, dedit illis decemminas. Denarius numerus ad legem pertinet, propter Decalogum. Vocat itaque paterfamilias decem ser vos, quia eligit discipulos per litteram legis imbutos. Dat illis decem minas, quia legis dicta spirita
Abbreviated transcription (Latin):
tua lampada possit extingui. Ho¬
die uͦ laboramus & lampades nr̃e
inter uentos scłi huius tẽptatio¬
nesq fluctuant: sed ardeat in ro¬
bore flamma nr̃a. ut uentus tẽp¬
tationis augeat ignem. potius
quam extinguat. In uł uniꝰ uiNG.

Expanded text:
tua lampas possit exstingui. Hotua lampas possit exstingui. Hodie vero laboramus, et lampades nostrae inter ventos saeculi hujus tentationesque fluctuant: sed ardeat in robore flamma nostra, ut ventus tentationis augeat ignem potius, quam exstinguat. SERMO XCIV .
Abbreviated transcription (Latin):
eas irridebat uera sapientia:
Clausum est gͦ ostium. Et quid illis
dictũ est: Non noui uos. Non illas
nouit. qui om̃ia nouit: Quid est
gͦ non noui uos: Improbo uos.
reꝓbo uos. in arte mea ñ uos
cognosco. Ars mea nescit uicia.
iudicat arguendo. Sic gͦ non
sint in uobis quinq prudentes.
sed nolite quinq homines: sint
in uobis quinq prudentes ad
istam prudentiam quinquena¬
rii numerii ꝑtinentes. Ueniet
enim hora. & quando nescimus
ueniet: media nocte ueniet. uigi¬
late. Sic clausit euangłm. uigila¬
te. quia nescitis diem neq horã.
Si gͦ dormituri sumus quomͦ ui¬
gilamus: Corde uigila. fide uigi¬
la spe uigila. caritate uigila. ope¬
ribus uigila. & quando corpore
dormieris. ueniet tempus ut sur¬
gas. Cum autẽ surrexeris. p̃para
lampades. Tunc ñ extinguntur.
tunc interiori conscientiȩ oleo
uegetantur: tunc sponsus ille in¬
corporeis nexibus amplexatur:
tunc te introducit in domũ ubi
nũ quam dormias. ubi nũquam

Expanded text:
eas irridebat vera sapientia? eas irridebat vera sapientia? Clausum est ergo ostium. Et quid illis dictum est? Non novi vos. Non illas novit, qui omnia novit? Quid ergo est, Non novi vos? Improbo vos, reprobo vos. In arte mea non vos agnosco; ars mea nescit vitia: judicat arguendo. Sic ergo nosint in vobis quinque prudentes, sed nolite quinque homines. Sint in vobis quinque prudentes, ad istam prudentiam quinarii numeri pertinentes. Veniet enim hora, et quando nescimus, veniet. Media nocte veniet, vigilate. Sic clausit Evangelium: Vigilate, quia nescitis diem neque horam. Si ergo dormituri sumus, quomodo vigilamus? Corde vigila, fide vigila, spe vigila, charitate vigila, operibus vigila: et quando corpore dormiveris, veniet tempus ut surgas. Cum autem surrexeris, praepara lampades. Tunc non exstinguantur, tunc interiore conscientiae oleo vegetentur: tunc sponsus ille incorporeis nexibus amplectatur, tunc te introducat in domum, ubi nunquam dormias, ubi nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
sicent patrem ur̃m qui in cȩlis
R.Non ait uos. Non eni de tuo
abes oleum. Iacta te. & dic habeo:
i abeo. Quid autẽ habes quod
iudentur: & non inueniunt.
uĩ querunt a quib consolentur.
non inueniunt: aꝑta est ianua.
enit sponsus & sponsa. Tunc glo¬
ficata est cũ xp̃o eccła ut singula
subra ad totum se colligant. & in¬
trauerunt cum eo ad nuptias. &
clausũ est ostium. Et ille fatuȩ postea
uenerunt. Sed nunquid oleum
emerunt. aut a quib emerent
inuenerunt: Ideo clausas ianuas
inuenerunt. Pulsare cȩperunt.
aperietur uobis: sed mͦ quando
tempus est miscđiȩ. non quando
tempus est iudicii. Non enim
possunt confundi ista tempora.
cũ miscđiam & iudiciũ dño suo
cantet ȩccła. Tempus est miscđiȩ.
age penitentiã. Tempore iudicu
illam habes agere. eris in uirgini¬
bus illis contra quas clausũ est ostiũ.
oleum non portauerunt: Et qͥd
illis ꝓfuit sera penitentia quando

Expanded text:
rificent Patrem vestrum qui in coelisrificent Patrem vestrum qui in coelisn ait, Vos. Non enim de tuo habes oleum. Jacta te, et dic, Habeo: sed ab eo. Quid enim habes, quod laudentur, et non inveniunt; cum quaerunt a quibus consolentur, et non inveniunt; aperta est janua, venit sponsus et sponsa, tunc glorificata cum Christo Ecclesia, ut singula membra ad totum se colligant. Et intraverunt cum eo ad nuptias, et clausum est ostium. Et illae fatuae postea venerunt: sed numquid oleum emerunt, aut a quibus emerent invenerunt? Ideo januas clausas invenerunt: pulsare coeperunt, aperietur vobis : sed modo quando tempus est misericordiae, non quando tempus est judicii. Non enim possunt confundi ista tempora, cum misericordiam et judicium Domino suo cantet Ecclesia . Tempus est misericordiae; age poenitentiam. Tempore judicii illam habes agere? Eris in virginibus illis, contra quas clausum est ostium. oleum non portaverunt? Et quid illis profuit sera poenitentia, quando
Abbreviated transcription (Latin):
non tu inuenis aliquid in consi¬
tia tua. & inuenit ille qͥ meluis
uidet. cuius acies diuina penetra
altiora. Uidet forte aliquid inu¬
nit forte aliquid. Quanto meie
illi dicis. ne intres in uidicui cas
seruo tuo: Etiam quanto melus
ꝓpter illas lampades. esuriui s
dedistis mͥ manducare: Quid as
& illȩ: Non illud fecerunt. Noi
fecerunt ante illum. Sed quo
fecerunt: Quomͦ ꝓhibet d̃ os¬
itt. cauete facere iustitiam ur̃am
enꝰ hominibus. ut uideamini ab
s Alioquin non habebitis merce¬
in apud patrem urm qui incelis
& Et nolite similes ẽẽ hypochriti.
undo oratis. Amant eni stare in
litis & orare. ut uideantur ab
ominibus. Amen dico uobis ꝑce¬
erint mercedẽ suã. Emerunt
uũ pretiũ dederunt: emerunt.
pn sunt fraudati laudibus huma¬
is. quesierunt laudes humanas.
ibuerunt illas. Iste laudes hu¬
ninȩ in die iudicii ñ eas adiuuant.
li autẽ quomͦ fecerunt: Luce¬
it oꝑa ur̃a coram hominibus.
riudeant bona facta ur̃a. & glo¬

Expanded text:
enis aliquid in conscientia tua; et invenit ille qui melius videt, cujus acies divina penetrat altiora: videt forte aliquid, invenit forte aliquid. Quanto melius illi dicis, Ne intres in judicium cum servo tuo ? Etiam quanto meliuspropter illas lampades: Esurivi, et dedisti mihi manducare . Quid ergo? et illae non illud fecerunt? Non fecerunt ante illum. Sed quomodo fecerunt? Quomodo prohibet Doit, Cavete facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis: alioquin non habebitis mercedem apud Patrem vestrum qui in coelis est. Et nolite similes esse hypocritis, quando oratis. Amant enim stare in plateis et orare, ut videantur ab hominibus. Amen dico vobis, perceperunt mercedem suam . Emerunt oleum, pretium dederunt: emerunt, non sunt fraudati laudibus humanis; quaesierunt laudes humanas, habuerunt. Istae laudes humanae in die judicii non eos adjuvant. Illae autem quomodo fecerunt? Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glo
Abbreviated transcription (Latin):
ex corde. uestiuit nudũ ex corde
de oleo interiori fecit oꝑa bona
& tamen in illo iudicio trepidas
ipsa bona conscientia. Unde qu
ite potius aduendentes: quia la¬
dibus humanis bene uiuere co¬
sueuistis. uobiscũ oleũ ñ portat
Non autẽ nos damus. ne forte ne
sufficiat nobis & uobis. Uix enit
de nobis iudicamus. quantomine
possumus iudicare de uobis. Qu

Expanded text:
ex corde, vestivit nudum ex corde: ex corde, vestivit nudum ex corde: de oleo interiore fecit opera bona, et tamen in illo judicio trepidat ipsa bona conscientia. 14. PulsIte potius ad vendentes. Quia laudibus humanis bene vivere consuestis, vobiscum oleum non portatis: non autem nos damus; ne forte non sufficiat nobis et vobis. Vix enim de nobis judicamus, quanto minus possumus judicare de vo
Abbreviated transcription (Latin):
toribus. & intus oleũ portaretis.
& ꝓpter bonam conscientiam
om̃ia bona faceretis: & tunc dice¬
retis emendabit me iustus in
miscłia & arguet me. oleum autẽ
peccatoris non impinguet caput
meũ: Melius inquit emender me
iustus. arguat me iustus. corrigat
me iustus. colaphiret me iustus:
quã impinguat caput meũ oleũ
peccatoris. Quid est oleũ pecca¬
toris. nisi blandimenta adulato¬
re consueuistis. nos autẽ non
uobis clamus. Quare: Ne forte
non. sufficiat nobis & uobis. Ed
est non sufficiat: Non despera¬
tione dictũ est. sed sobria & pia
humilitate. Quamuis eñi bonꝰ
habeat bonam conscientiã. unde
scit quẽ admodũ iuidicet ille qui
neminẽ fallit: Habet conscientiã¬
bonam. non illum titillant crimi¬
na in corde concepta. sea ꝓꝑter
licet bona conscientia sit. tamen
dicit dõ. dimitte nobis debita
nr̃a. quia fecit qͦd sequitur sicut
& nos dimittimus debita debito¬
ribus nr̃is. E regit panẽ esurienti

Expanded text:
toribus, et intus oleum portaretis, toribus, et intus oleum portaretis, et propter bonam conscientiam omnia bona opera faceretis: tunc diceretis, Emendabit me justus in misericordia, et arguet me; oleum autem peccatoris non impinguabit caput meum . Melius, inquit, emendet me justus, arguat me justus, colaphizet me justus, corrigat me justus, quam impinguet caput meum oleum peccatoris. Quid est oleum peccatoris, nisi blandimenta adulatore consuestis. Nos autem non vobis damus. Quare? Ne forte non sufficiat nobis et vobis, Quid est, non sufficiat? Non desperatione dictum est, sed sobria et pia humilitate. Quamvis enim bonus habeat bonam conscientiam; unde scit quemadmodum judicet ille quia a nemine fallitur? Habet bonam conscientiam, non illum titillant crimina in corde concepta; sed proptelicet bona conscientia sit, tamen dicit Deo, Dimitte nobis debita nostra: quia fecit quod sequitur, Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Fregit panem esurienti
Abbreviated transcription (Latin):
cogitet. non ergo erant qͥ oleum
uenderent. ceperunt de ficere lam¬
pades. Et conuerterunt se fatuȩ
ad quinq prudentes. date nobis
de oleo ur̃o. quia lampades nr̃e
extinguntur: Hoc querebant
qͦa consueuerant: id est alieno
oleo lucere. & ad alienas laudes
ambulare. Date nobis de oleo ur̃o.
quia lampades nr̃e extinguntur.
At illȩ ne forte inquiunt non suf¬
ficiat nobis & uobis. ite potius
ad uendentes & emite uobis. Non
consulenttũ sed irridentium
est ista responsio. Quare irriden¬
tium: Quia sapientes erant. qͥa
sapientia erat illis. Non em̃ sapi¬
entes de suo erant. sed illa añ
ulis erat sapientia de qua scriptũ
est in quodam libro quȩ dicit
contẽptorib suis. cũ uenerint
ad mala quȩ illis minata est. & ego
ur̃ȩ ꝑditioni subridebo. Quid:
mirũ quia sapientes irrident fa¬
tuas: Quid est irridere: Ite add
laudes uendebant. Qui uendunt
laudes. nisi adulatores.: Quanto
magis non adquiesceretis adula¬

Expanded text:
cogitet: non ergo erant qui oleum cogitet: non ergo erant qui oleum venderent; coeperunt deficere lampades, et converterunt se fatuae ad quinque prudentes: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. Hoc quaerebant quod consueverant, id est, alieno oleo lucere, ad alienas laudes ambulare. Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur.At illae: Ne forte, inquiunt, non sufficiat nobis et vobis, ite potius ad vendentes, et emite vobis. Non consulentium, sed irridentium est ista responsio. Quare irridentium? Quia sapientes erant, quia sapientia erat in illis. Non enim sapientes de suo erant: sed illa in illis erat sapientia, de qua scriptum est in quodam libro, quae dicit contemptoribus suis, cum venerint ad mala, quae illis minata est: Et ego vestrae perditioni superridebo . Quid mirum est, quia sapientes irrident fatuas? Quid est irridere? CAPUT IXLaudes vendebant. Qui vendunt laudes, nisi adulatores? Quanto magis non acquiesceretis adula
Abbreviated transcription (Latin):
sere. Et si hominib uolunt pla¬
e & ideo ista om̃ia laudabilia
seunt: oleum secũ non portant.
is tecũ porta. intus porta: ubi
ut ads. ibi porta testimonium
onscientie tuȩ. Qui autẽ ambu¬
ut ad testimoniũ alienũ. oleum
umn portat secũ. Si ideo abstines
pilicitis & facis oꝑa bona ut ab
nominibus lauderis. non est intꝰ
seum. Deniq. cum ceperint ho¬
mines ñ laudare. deficiunt lampa¬
us intendat itaq caritas ur̃a. Ante¬
quam dormirent ille uirgines ñ
it dictum. quia extinguebantur
limpades illarũ. Sapientiũ lampa¬
uis ardebant de oleo ȩtno. de consei¬
ntiȩ ueritate. de interiori gła. de
ntima caritate. Ardebant tamen
cllarũ fatuarũ. Quare tunc arde¬
bant: Quia non deerant laudes
nominũ. Postea uͦ quã surrexerunt.
a est in resurrectione a mortuis.
eperunt aptare lampades suas id
et p̃parare dõ oꝑum suoꝵ reddere
ationem. Et quia tunc nemo est
qui laudet. om̃is eni homo cause
e uacat. nemo est qui non de se

Expanded text:
. Et si hominibus volunt placere, et ideo omnia ista laudabilia faciunt, oleum secum non portant. Tu ergo tecum porta, intus porta, ubi videt Deus: ibi porta testimonium conscientiae tuae. Qui autem ambulat ad testimonium alienum, oleum non portat secum. Si ideo abstines ab illicitis, et facis bona opera, ut ab hominibus lauderis; non est intus oleum. Denique cum coeperint homines non laudare, deficiunt lampades. Intendat itaque Charitas vestra. Antequam dormirent illae virgines, non est dictum quia exstinguebantur lampades illarum. Sapientium lampades ardebant de oleo interno, de conscientiae securitate, de interiore gloria, de intima charitate. Ardebant tamen et illarum fatuarum. Quare tunc ardebant? Quia non deerant laudes hominum. Postea vero quam surrexerunt, id est, in resurrectione a mortuis, coeperunt aptare lampades suas, id est praeparare Deo operum suorum reddere rationem. Et quia tunc nemo est qui laudet, omnis homo causae suae vacat, nemo est tunc qui non de se
Abbreviated transcription (Latin):
ue sint adecẽ uirgines. quarũ
sunt quinq prudentes quinq
stulte. ñ facile indagari potest
rũtamen scđm ea quȩ continet
ipsa lectio quã caritati ur̃ȩ etias
hodie uolui recitare. quantũ nͥ
dñs intellectũ donare dignatui
ñ mͥ uidetur ista parabola uel sit¬
tiori uocabulo scimoniales app¬
lare consueuimus: sed nisi fallo
hec similitudo ad uniuersam e
lexerimus que scimoniales uoc
nunqͥd decẽ sunt : Absit ut tat
uirginũ multitudo. ad tam exi
numerũ reuocetur. Forte aute
dicat aliquis. Quid si multe suqͥ
nomine. & tam paucȩ sunt in ue¬
tate. ut tam paucȩ inueniantus
Non ita est. Nam si solas decẽ intell
uellet bonas. non ibi ostenderit¬
UIII quinq fatuas. Si enĩ multȩ sur̃
uirgines quȩ uocantur. quare
contra quinq ostia domus muig¬
at ad solas plebes. sed ꝓrsus ad

Expanded text:
e sint decem virgines, quarum sint quinque prudentes et quinque stultae, non facile indagari potest. Verumtamen secundum ea quae continet ipsa lectio quam Charitati vestrae etiam hodie volui recitari, quantum mihi Dominus intellectum donare dignatur, non mihi videtur ista parabola vel similitatiore vocabulo Sanctimoniales appellare consuevimus: sed, nisi fallor, haec similitudo ad universam Eclligeremus, quae Sanctimoniales vocantur, numquid decem sunt? Absit ut tanta virginum multitudo ad tam exiguum numerum revocetur. Forte autem dicat aliquis: Quid si multae sunt nomine, et tam paucae sunt in veritate, ut vix decem inveniantur? Non ita est. Nam si solas decem intelligi vellet bonas, non ibi ostenderet quinque fatuas. Si enim multae sunt virgines quae vocantur, quare contra quinque ostia domus magnnec ad solas plebes; sed prorsus ad
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid magnũ significat oleum
Ualde magnũ. Putas non caritas d
Querendo dicimus. non sententi
precipitamus. Unde mͥ uideatiue
oleum caritatẽ significari. dici
uobis. Apłs dicit. adhuc supemis¬
nentiorẽ uobis iuam demonstr
Suꝑeminentiorẽ uiã quã demu¬
strat: Si linguis hominũ loque
& angeloꝵ caritatẽ autẽ ñ habres
factus sum ȩramentũ sonans. au
cymbalũ tinniens. Ipsa est supc¬
nens uia. id est caritas: que mert
oleo significatur. Omib eñi huc̃¬
ribus. oleum suꝑeminet. Mici
aquã & suꝑ infunde oleũ. oleus
su ꝑeminet. Mitte oleũ suꝑ inses¬
de aquã. oleum suꝑeminet. Si
dinem seruaueris uincit. siore¬
nem mutaueris. uincit. Cara
m dasceptemus de quinq uirgini¬
nis prudentibus. & quinq fatuis.
auerunt ire obuiam sponso. Quid
a ire obuiam sponso: Corde ire
apetare eiꝰ aduentũ. Sed ille tar¬
abt. Dñs tardat. ille dormierunt
ans. Quid̃ est om̃s: Et sapientes

Expanded text:
Aliquid magnum significat oleum, Aliquid magnum significat oleum, valde magnum. Putas, non charitas est? Quaerendo dicimus, non sententiam praecipitamus. Unde mihi videatur oleo charitas significari, dicam vobis. Apostolus dicit, Adhuc supereminentiorem vobis viam demonstro. Supereminentiorem viam quam demonstrat? Si linquis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens. Ipsa est supereminens via, id est, charitas, quae merito oleo significatur. Omnibus enim humoribus oleum supereminet. Mitte aquam, et superinfunde oleum, oleum supereminet. Mitte oleum, superinfunde aquam, oleum supereminet. Si ordinem servaveris, vincit: si ordinem mutaveris, vincit. CJam disceptemus de quinque virginibus prudentibus et quinque fatuis. Voluerunt ire obviam sponso. Quid est, ire obviam sponso? Corde ire, exspectare ejus adventum. Sed ille tardabat. Dum tardat ille, dormierunt omnes. Quid est; omnes? Et fatuae et
Abbreviated transcription (Latin):
habent. in corde om̃s habere de¬
bent.:Si gͦ ab illicitis abstinentia
bona est unde uirginitatis nom̃
accepit. & oꝑa bona laudabilia st̃
que significantur lampadibus.
quare quinq admittuntur. &
quinq repelluntur: Si & uirgo
est & lampades fert & tamen nͣ
admittitur: ubi se uidet qui nec
uirginitatẽ ab illicitis seruat. nec
oꝑa bona uolens habere intene¬
de istis potius disputemus. qmͣ qͥ¬
non uult uidere qͦd malũ est. qͥ
ñ uult audire qͦa malũ est. ab illi¬
citis sacrificioꝵ nidoribus auertit
odoratũ. ab illicitis sacrificioꝵ cibis
auertit gustum. fugit complexũ
alienȩ coniugis. frangit panem
esurienti. hospitẽ inducit in do¬
mũ. uestit nudũ. concordat liti¬
giosum. uisitat egrotum. sepelit
mortuũ. ecce uirgo: ecce habet
lampades. Quid querimus amps
Adhuc quero. Quid adhuc queri
ferentes lampades. alias dixit pr¬
dentes. alias stultas. Unde intue¬
mur. unde discernimus: De oles

Expanded text:
habent: in corde omnes habere dehabent: in corde omnes habere debent. Si ergo ab illicitis abstinentia bona est, unde virginitas nomen accepit, et opera bona laudabilia sunt, quae significantur lampadibus; quare quinque admittuntur, et quinque repelluntur? Si et virgo est, et lampades fert, et tamen non admittitur; ubi se videt qui nec virginitatem ab illicitis servat, nec opera bona volens habere in tenede istis potius disputemus. Qui non vult videre quod malum est, qui non vult audire quod malum est, qui ab illicitis sacrificiorum nidoribus avertit odoratum, ab illicitis sacrificiorum cibis avertit gustatum, fugit complexum alienae, frangit panem esurienti, hospitem inducit in domum, vestit nudum, concordat litigiosum, visitat aegrotum, sepelit mortuum: ecce virgo, ecce habet lampades. Quid quaerimus amplius? Adhuc quaero. Quid adhuc quaerigines et ferentes lampades, alias dixit prudentes, alias stultas. Unde intuemur? unde discernimus? De oleo.
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Sint lumbi ur̃i p̾cincti. &
lucernȩ ardentes. In lumbis accin¬
ctis uirginitas. in lucernis arden
ginitas utiq inconiugatis. ta men
etiam ibi est fidei uirginitas. quȩ
exhibet pudicitiam conuigalem.
Nam ut nouerit scĩtas ur̃a. nͨ impor¬
tune scd̾m animã & scđm integri¬
tatem fidei. qua etiam fide ab illi
tota eccła quę constat ex uirginib
& pueris & maritatis feminis. &
uxoratis uiris: uno nomine uirgo
est appellata. Unde hoc ꝓbamus:
A płm audi dicentẽ. non solis scĩmo¬
nialibus. sed uniuerse prorsus ȩccłȩ.
Desponsaui uos uni uiro uirginem
castam exhibere xp̃o. Et qͥa huius
uirginitatis corruptor diabolus
cauendus est. continuo ipse apłs
cũ dixisset desponsaui uos uni
uiro uirginem castam exhibere
xp̃o. adiunxit & ait. Timeo autem
ne sicut serpens euam seduxit in
uersutia sua. sic & ur̃i sensus cor¬
rũpantur a castitate quȩ est in
xp̃o. In corpore uirginitatẽ pauce

Expanded text:
dicit: Sint lumbi vestri accincti, et dicit: Sint lumbi vestri accincti, et lucernae ardentes . In lumbis accinctis, virginitas: in lucernis ardentginitas utique in conjugatis: tamen etiam ibi est fidei virginitas, quae exhibet pudicitiam conjugalem. Nam ut noverit Sanctitas vestra, non importune secundum animam et secundum integritatem fidei, qua etiam fide ab illictota Ecclesia quae constat ex virginibus et pueris, et maritatis feminis et uxoratis viris, uno nomine virgo est appellata. Unde hoc probamus? Apostolum audi dicentem, non solis sanctimonialibus, sed universae prorsus Ecclesiae: Desponsavi vos uni viro virginem castam exhibere Christo. Et quia hujus virginitatis corruptor, diabolus cavendus est, continuo ipse Apostolus cum dixisset, Desponsavi vos uni viro virginem castam exhibere Christo; adjunxit et ait, Timeo autem, ne sicut serpens Evam seduxit in versutia sua, sic et vestri sensus corrumpantur a castitate quae est in Christo . In corpore virginitatem paucae
Abbreviated transcription (Latin):
ni bona in eccła dĩ. & tamen ex
nis quinq sunt prudentes. &
qunq. fatuȩ. Quare gͦ appellate
int quinq & quinq uirgines.
prius uideamus. & deinde cȩtera
unsideremus. Om̃is anima in
urpore ideo quinar io numero
insetur: quia quinq sensibus uti¬
ur. Nichil est enͣi qͦd sentimus
r corpore nisi ianua quinq¬
itita. aut uidendo. aut audiendo.
uit odorando. aut gustando. aut
llicito uisu. abstinet ab illicito
iuditu. ab illicito odoratu. ab illi¬
ato gustu. ab illicito tactu: ꝓptͣ
ipsam integritatẽ. uirginis nomͣ
abillicitis sentiendi motibus. &
ideo una quȩq anima xp̃iana
urgines nomen habet: quare¬
quinq admittuntur & quinq re¬
pelluntur : Parum est quia uir¬
gines sunt & lampades habent.
uirgines ꝓpter abstinentiam ab
illicitis sensibus: lampades ar¬
dentes ꝓpter oꝑa bona. De quib
opib dñs dicit. Luceant oꝑa
ur̃a coram hominib ut uideant
bona facta ur̃a. & glorificent patrẽ
ur̃m qui in celis est. Item discipłis

Expanded text:
a Dei: et tamen ex ipsis quinque sunt prudentes, et quinque fatuae. Quare ergo appellatae sunt quinque, et quare virgines, prius videamus; et deinde caetera consideremus. Omnis anima in corpore ideo quinario numero censetur, quia quinque sensibus utitur. Nihil est enim quod sentimus ex corpore, nisi janua quinquepartita, aut videndo, aut audiendo, aut odorando, aut gustando, aut rgo se abstinet ab illicito visu, ab illicito auditu, ab illicito odoratu, ab illicito gustatu, ab illicito tactu, propter ipsam integritatem, virginis nomenab illicitis sentiendi motibus, et ideo unaquaeque anima christiana virginis nomen accepit; quarequinque admittunturpelluntur. Parum est quia virgines sunt: et lampades habent. Virgines, propter abstinentiam ab illicitis sensibus; lampades habent, propter opera bona. De quibus operibus Dominus dicit: Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Item discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
tiones. & adhuc remoratur spon¬
si aduentus. & dormierunt uir¬
gines. quȩ obuiam ierant. Et ecce
dũ non speratur. dũ dr̃ sex milia
annoꝵ expectabantur. & ecce tran¬
sierunt. unde scimus iam quando
ueniet: Meclia nocte ueniet. Quid
est media nocte ueniet: Dũ nescis
ueniet. Quare dũ nescis ueniet:
Ipsum dñm audi. Non est ur̃m
nosse tempora quȩ pater posuit
ris. Nam somnus mortis. uelis
nolis ueniet. Sed cum factus fue
rit clamor media nocte. Quis ite¬
est clamor. nisi de quo apłs dixt
in ictu oculi in nouissima tuba
Canet enim tuba. & mortui resur¬
gent incorrupti. & nos immira¬
bimur. Deniq clamore facto ne¬
dia nocte. quo clamabitur ecce
sponsus uenit. quid sequitur.
ipse dñs. quando om̃s qui sunt
in monum̃tis audient uocẽ ele
ꝓcedent. Ergo ad nouisimã a
surrexerunt om̃s. P rudenteis
autẽ illȩ tulerunt oleũ secũ mus
suis: stultȩ uero illȩ non tulero
oleũ secũ. Quid est non tulerute

Expanded text:
tiones, et adhuc remoratur spontiones, et adhuc remoratur sponsi adventus, et dormiunt virgines quae obviam ierant. Et ecce dum non speratur, dum dicitur, Sex millia annorum exspectabantur, et ecce transierunt, unde scimus jam quando veniet? media nocte veniet. Quid est, Media nocte veniet? Dum nescis, veniet. Quare dum nescis, veniet? Ipsum Dominum audi: Non est vestrum scire tempora, quae Pater posuit ris. Nam somnus mortis, velis nolis, veniet. rit clamor media nocte. Quis iste clamor, nisi de quo Apostolus dicit, In ictu oculi, in novissima tuba? Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Denique clamore facto media nocte, quo clamabitur, Ecce sponsus venit, quid sequitur? ipse Dominus, quando omnes qui sunt in monumentis, audient vocem ejus, et procedent . Ergo ad novissimam tubam surrexerunt omnes. Prudentes autem illae tulerunt oleum secum in vasis suis: stultae vero illae non tulerunt oleum secum. Quid est, non tulerunt
Abbreviated transcription (Latin):
pene completa sunt. iam dies uidicii
instat. Qui hoc dicunt. & fideliter
dicunt. tam quã obuiam eunt spon¬
so cogitationib talibus. Sed ecce
bellũ suꝑ bellũ. tribulatio suꝑ tri¬
bulationem. terrȩ motus suꝑ terrȩ
motus. famis suꝑ famẽ. gens suꝑ
gentẽ. & nondũ uenit sponsus. Cũ
gͦ expectatur ut ueniat. dormiunt
om̃s illi qui dicunt. exce uenit &
dies uidicu hic nos inuenit. Cum
dicit dormit. Ergo obseruet ad
somnũ suũ & ꝑseueret in caritate
usq ad somnũ suũ. expectantem
illũ inueniat somnus. Puto eñi qͥa¬
dormiunt. Nunquid qͥ dormit
non adiciet ut resurgat. Dormi
est media nocte: Quando non
speratur. quando om̃ino ñ cre¬
ditur. Noctem posuit ꝓ ignora¬
tione. Aliquis quasi computet
sibi. ecce abadam tot anni tran¬
sierunt. & ecce complentur sex
milia annoꝵ & continuo quomͦ
quidam tractatores cõputauer.
continuo ueniet dies iudicui. &
ueniunt & transeunt cõputa¬

Expanded text:
pene completa sunt; jam dies judicii pene completa sunt; jam dies judicii instat. Qui hoc dicunt, et fideliter dicunt, tanquam obviam eunt sponso cogitationibus talibus. Sed ecce bellum super bellum, tribulatio super tribulationem, terrae motus super terrae motum, fames super famem, gens super gentem, et nondum venit sponsus. Cum ergo exspectatur ut veniat, dormiunt omnes illi qui dicunt, Ecce venit, et dies judicii hic nos invenit. Cum dicit, dormit. Ergo observet ad somnum suum, et perseveret in charitate usque ad somnum suum: exspectantem illum inveniat somnus. Puta enim qdormivit. Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat . Dormid est, media nocte? Quando non speratur, quando omnino non creditur. Noctem posuit pro ignorantia. Aliquis quasi computat sibi: Ecce ab Adam tot anni transierunt, et ecce complentur sex millia annorum, et continuo, quomodo quidam tractatores computaverunt, continuo veniet dies judicii: et veniunt, et transeunt computa
Abbreviated transcription (Latin):
at. qui autẽ ꝑseuerauerit usq in
snem hic saluus erit. Ubi uultis cͣe
tas prudentes: Nonne in his qui
sscuerauerunt usq in finem: Non
obalurd fr̃s. ñ ob aliud ꝓrsus admit¬
terentur intro. nisi quia ꝑseueraue¬
runt usq. infinem. Non gͦ eis ob¬
repsit frigus caritatis. nec refriguit
caritas. sed feruet usq. in finẽ. Quia
feruet usq in finem. ideo sponsi
unuȩ patuerunt. Ideo eis dictũ est.
ut intrarent. sicut illi optimo seruo.
ntra ingaudiũ dñi tui. Quid est gͦ
dormitauerunt om̃s: Est alius som¬
nus quẽ nemo euadit. Non recor¬
damini apłm dicentẽ. de dormien¬
tibus autẽ nolo uos ignorare fr̃s.
id est de illis qui mortui sunt:
Quare autẽ dormientes uocantur.
nisi quia suo die resuscitantur:
Ergo dormiunt om̃s. Putas quia
prudens est. ideo non habet mori:
Fatua sit uirgo. prudens sit uirgo:
Ecce iam dies iudicii uenit. tanta mala
fiunt. tantȩ tribulationes crebres¬
cunt: ecce om̃ia quȩ ꝓphete dixert̃

Expanded text:
ait, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Ubi vultis esse istas prudentes? Nonne in his qui perseveraverunt usque in finem? Non ob aliud, fratres, non ob aliud prorsus admitterentur intro, nisi quia perseveraverunt usque in finem. Non ergo eis obrepsit frigus charitatis, non in eis refriguit charitas; sed fervet usque in finem. Quia fervet usque in finem, ideo sponsi januae patuerunt: ideo eis dictum est ut intrarent, sicut illi optimo servo, Intra in gaudium Domini tui . Quid est ergo, Dormitaverunt omnes? Est alius somnus, quem nemo evadit. Non recordamini Apostolum dicentem, De dormientibus autem nolo vos ignorare, fratres , id est, de his qui mortui sunt? Quare enim dormientes vocantur, nisi quia suo die resuscitantur? Ergo dormierunt omnes. Putas, quia prudens est, ideo non habet mori? Fatua sit virgo, prudens sit virgo, Ecce jam dies judicii venit, tanta mala fiunt, tantae tribulationes crebrescunt; ecce omnia quae Prophetae dixerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
inetis apparent: oculũ uͦ ipsam
mentis intentionẽ quȩ oꝑatur.
& de cuius merito eadem opera
lucis. an tenebrarũ sint oꝑa dis¬
cernuntur: sicut ipse consequent᷑
ex posuit dicens. Si oculus tuus
fuerit simplex. totum corpus
tuũ lucidũ erit. Si autẽ nequã
fuerit: etiam corpus tuũ tenebro
sum erit.Si inquit pura rectaq
intentione quȩ potes agere bona
studueris. lucis ꝓfecto sunt opera
quȩ facis: etiam si coram hominib
in ꝑfectionis aliquid habere uide¬
antur: qm̃ diligentib dm̃ omnia¬

Expanded text:
cunctis apparent; saeculum vero ipsam cunctis apparent; saeculum vero ipsam mentis intentionem, qua operatur, et de cujus merito eadem opera lucis an tenebrarum sint opera, discernuntur, sicut ipse consequenter exposuit, dicens: Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit; si autem nequam fuerit, etiam corpus tuum tsum erit. Si, inquit, pura rectaque intentione quae potes agere bona studueris, lucis profecto sunt opera quae facis, etiamsi coram hominibus imperfectionis aliquid habere videantur, quoniam diligentibus Deum