comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
regno quod hab& quo aequale & quo a &̃ num cũ patredicit inpsalmo. Dixit dñs
dño meo sede adextris meis donec ponã inimicostuos scabellum pedum tuorum
& c&. Decuius sacerdotio inquosese obtulit hostiam patriꝓnobis subdidit in eodem
psalmodicens. Iurauit dñs & non penitebiteum tues sacerdos in a&ernum secundũ
ordinem melchi sedech Decuius expositione uersus & sacerdotio acregnodñiihũ xp̃i
quod in mel chisedech figuratum est . ideonram paruitatem hoc in loco breuissime
loqui actractare oport& qm̃ apłs maximã partem. epistolȩ ad he breos dehis sublimis¬
sime disputando atque explanando cõpleuit. Tantũ uestigia eius sec tantes pauca
depluribus quae illȩ ille posuit hoc in serere commodũ duximus. Ita que melchise dech
dñm saluatorem significat:. Primum quidem ut apłs ait. qui interpretatur rexius¬
titiȩ de inde autem rex salem quod estrexpacis. Quibus uerbis beatus apłs Ita figurã

Expanded text:
regno quod habet coaequale et coaeternum cum Patre dicit in psalmo: Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum de cujus sacerdotio in quo sese obtulit hostiam Patri pro nobis, subdidit in eodem psalmo dicens: Juravit Dominus, et non poenitebit eum, Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . De cujus expositione versus et sacerdotio ac regno Domini Jesu Christi, quod in Melchisedech figuratum est, ideo nostram parvitatem hoc in loco brevissime loqui ac tractare oportet, quoniam Apostolus maximam partem epistolae ad Hebraeos de his sublimissime disputando atque explanando complevit, tantum vestigia ejus sectantes pauca pluribus quae ille posuit hic inserere commodum duximus. Itaque Melchisedech Dominum Salvatorem significat: primum quidem, ut Apostolus ait, qui interpretatur rex justitiae, deinde autem rex Salem, quod est rex pacis : quibus verbis beatus apostolus ita figuram
Abbreviated transcription (Latin):
caelesti benedictione ꝑfundit. Nec solum modo hominem uictorem sed & largitorẽ
uictoriae dnm digna laude magnificat. luxta illud euangelicum. Videant opera
urã bona & glorificent patrẽ ur̃m qui in caelis est. De lnde intuendũ quod post certa¬
men & uictoriam benedicitur abraham & hocarege ac sacerdo tedi altissimi. Quia &
nos om̃s ad promissionem patriae caelestis pertinemus post laboresoperum bonorum
benedictionẽ expectamus regni perhennis quod nobis paratum est ab origine mundi

Expanded text:
coelesti benedictione perfundit: nec solummodo hominem victorem, sed et largitorem coelesti benedictione perfundit: nec solummodo hominem victorem, sed et largitorem victoriae Dominum digna laude magnificat, juxta illud evangelicum: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Deinde intuendum quod post certamen et victoriam benedicitur Abraham; et hoc a rege ac sacerdote Dei altissimi: quia et nos omnes ad promissionem patriae coelestis pertinemus, post labores bonorum operum benedictionem exspectamus regni perennis, quod nobis paratum est ab origine mun
Abbreviated transcription (Latin):
est uocabulum quifluit delibano. Dan quippe unus est eftontibus eius. Alteruocatur
ior . qđ interpretat᷑riuus. Duobus ergo fontibus qui aut ꝓcul a sedistant inunum
riuulum foederatis. iordanes de inceps appellatur Atuero melchisedechrex salem
proferens panem & uinũ: eratenĩ sacerdo sdĩ altissimi. bene dixitei & ait: Bene dictus dr̃
a bram dõ excelso qui creauit caelum & terrã. & benedictus ds̃ excelsus quo protegente
hostes inmanibus tuis sunt. & deditei decimas ex omnibus
Notandum primo in hac lectione quia prȩmonstrauerant patri archae quod predican
apłi: & siquid patitur inquit paulus unũ membrũ conpatiuntur omnia membra. siue
gloriatur unum membrũ congaudeant omã membra. Patiente quippe loth ad¬
uersa conpassus est abraham: gaudentibus illis deereptione acuictoria sua congratu¬
labatur mel chisedechacuincentem eum qui ꝑfraternis erumnis sese periculo dederat

Expanded text:
est vocabulum, qui fluit de Libano. Dan quippe unus est de fontibus ejus; alter vocatur est vocabulum, qui fluit de Libano. Dan quippe unus est de fontibus ejus; alter vocatur Jor, quod interpretatur Rivus. Duobus ergo fontibus qui haud procul a se distant in unum rivulum foederatis, Jordanis deinceps appellatur. At vero Melchisedech rex Salem proferens panem et vinam, et benedictus Deus excelsus, quo protegente hostes in manibus tuis sunt, et dedit ei decimas ex omnibus. Notandum primo in hac lectione quia praemonstraverant patriarchae quod praedicant apostoli: Et si quid patitur, inquit Paulus, unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra . Patiente quippe Loth adversa, compassus est Abraham; gaudentibus illis de ereptione ac victoria sua, congratulabatur Melchisedech, ac vincentem eum, qui pro fraternis aerumnis sese periculo dederat,
Abbreviated transcription (Latin):
tos eos esseusq: hoba id ẽ condem pnationẽ : quae non alia condempnatioquã repentini
& aeterni interitus deb& intellegi. quae est inquit ad leuam da masci. Damascus
ut diximus interpretat᷑ sanguinis poculum. quo nomine delectatio uitiorum recte
significatur. Quid enim delectatio peccatinisi sanguis est poculũ cumquis ea quae ca¬
nissunt & sanguinis. absq: ulla retractatione cõplere studuerit: & est hoba ubi ꝑ¬
cussit aduersarios abraham ad leuam damasci: quia dampnatio quae impios puni¬
tura est in poenam eos perp&uam cum diabolo & angeliseius quae perleuam sol& de signar
re trud&. Est autẽ damascus nobilis urbs foenicis & srriȩ : quondam totius metropolis
Danquoq: foenicis oppidum erat terminus iudeaȩ ꝓuintiȩ contra septentrionem
ubi hodie paneas quae quondam caesarea philippi uocabatur. Vnde & iordanes sortitus

Expanded text:
tosque eos esse usque Hoba, id est Condemnationem, quae non alia condemnatio quam repentini tosque eos esse usque Hoba, id est Condemnationem, quae non alia condemnatio quam repentini et aeterni interitus debet intelligi. Quae est, inquit, ad laevam Damasci. Damascus, ut diximus, interpretatur Sanguinis poculum; quo nomine delectatio vitiorum recte significatur. Quid enim delectatio peccati nisi sanguinis est poculum, cum quis ea quae carnis sunt et sanguinis absque ulla retractatione complere studuerit? Et est Hoba ubi percussit adversarios Abraham ad laevam Damasci, quia damnatio quae impios punitura est, in poenam eos perpetuam cum diabolo et angelis ejus, quae per laevam solet designari, retrudet. Est autem Damascus urbs nobilis Foenicis et Syriae quondam totius metropolis. Dan quoque Foenicis oppidum erat terminus Judaeae provinciae contra Septentrionem ubi hodie Paneas, quae quondam Caesarea Philippi vocabatur: unde et Jordanis sortitus
Abbreviated transcription (Latin):
Cuncta sacra eloquii series. mysticis est plena figuris. Nec tantũ dictis & factis sed & ipsis
inquibus agitur locis ac temporibus. congruit illud a postolicum quiomnia infigura
contingebantillis: scripta sunt aũt propt̃ nos: Dan interpretat᷑ iudicium. hoba condẽp¬
natio : damascus sanguinis poculus : Persequens ergo hostes abraham inuenit indan.
& in cautos securosq nocte percus sit eos. quiusque ad id locorum seuicisse gloriantes qua si
capta preda laetabantur: quia peccatores quiq: & in huius uitae diuiciis atq in oppres¬
sione innocentiam se extollente susq: ad discrimen diuini ex aminis desuis gloriari ꝑmit¬
tunt᷑ operibus: sed cumcecitate in prouida quasi inmedia nocte positi dixerint pax &
securitas. tuncrepentinus eis suꝑ ueni& interitus. Vnde benedicitur percussisse ꝑsecu¬

Expanded text:
Cuncta sacri eloquii series mysticis est plena figuris, nec tantum dictis et factis, sed et ipsis Cuncta sacri eloquii series mysticis est plena figuris, nec tantum dictis et factis, sed et ipsis in quibus agitur locis ac temporibus congruit illud apostolicum, quia omnia in figura contingebant illis, scripta sunt autem propter nos . Dan interpretatur Judicium, Hoba Condemnatio, Damascus Sanguinis poculum. Persequens ergo hostes Abraham invenit in Dan, et incautos securosque nocte percussit eos, qui usque ad id locorum saevisse gloriantes, quasi capta praeda laetabantur; quia peccatores quique et in hujus vitae divitiis atque in oppressione innocentium se extollentes usque ad discrimen divini examinis de suis gloriari permittuntur operibus; sed cum caecitate improvida, quasi in media nocte positi, dixerint pax et securitas; tunc repentinus eis superveniet interitus: unde bene dicitur percussisse, persecu
Abbreviated transcription (Latin):
s& non figura crucis : sed ipsũ iam signum crucis manifestẽ cerner&ur ex pressum
Decem uero & octo apud eos ꝑ i. & h. quae in nomine ihũ primȩ sunt licterȩ notant᷑:
&ideo cum trecenti decem & octo grecȩ notantur : non multũ distat ab eo ut crux
ihũ legipossit: Beneergo intrecentis decem &octo sotus uicit hostes acfratrem libera¬
uit abraham. ut mystice figurar& nasciturum de suo semine eum qui perpassionem
crucis mundum amorte reuocauit. Etipse quo nomine saluatoris idestihũ : sublimis
atque omni mundo colendus eminer&. Sed & om̃s quiad salutẽ ꝑtinerent : nonnisi
perhoc signum uenerabile perquȩ nomeneius terribilesalutem eẽ consecuturas:
Etpersecutus e st̃ eo susquedan & diuisis sociis inruit supereos nocte: pertusit que eos
& persecutus est usque hobal quae est ad leuam da masci:

Expanded text:
set, non figura crucis, sed ipsum jam signum crucis manifeste cerneretur expressum. set, non figura crucis, sed ipsum jam signum crucis manifeste cerneretur expressum. Decem vero et octo apud eos per Ι et Η quae in nomine Jesu primae sunt litterae notantur: et ideo cum trecenti decem et octo Graece notantur, non multum distat ab eo ut crux Jesu legi possit. Bene ergo in trecentis decem et octo sociis vicit hostes, ac fratrem liberavit Abraham, ut mystice figuraret nasciturum de suo semine eum qui per passionem crucis mundum a morte revocaret; et ipse quoque nomine Salvatoris, id est, Jesus, sublimis atque omni mundo colendus emineret: sed et omnes qui ad salutem pertinerent, non nisi per hoc signum venerabile, perque nomen ejus terribile salutem esse consecuturos. Et persecutus est eos usque Dan, et divisis sociis irruit super eos nocte, percussitque eos, et persecutus est usque Hobal, quae est ad Laevam Damasci.
Abbreviated transcription (Latin):
& proptermalorum uiciniam temporaliter affliguntur boni & propter uic iniam
bonorum eripiuntur ab aduersitatibus temporali termali at in articulo ultimi ex¬
aminis soli agnaliter perdentur iniqui solisine fine liberabuntur iusti.
Quod cum audiss& abraham captum uidelic& loth fratrem suum. Numera uit ex¬
peditos uernaculos suos trecentos decem & octo & c&era
Miraculum quidem est diuinȩ potentiȩ permaximum. quod cum co horte tã modi¬
ca tantam hostium stragem fecerit abraham Sed altius sacra mentũ fidei lnqua
nobis spiritalis est pugna superanda : contin& numerus illemilitũ cum quib: superauit
Erant quippe trecenti decem &octo: quonimirum Niumero signum uictoriosissimȩ
consecratum est designatur siquidem apud grecos trecentiper .T. litterã notant᷑
litteram notantur: quae in crucis figurã aptatur. Namsiapicem inme diorecepis¬

Expanded text:
et propter malorum viciniam temporaliter affliguntur boni, et propter viciniam et propter malorum viciniam temporaliter affliguntur boni, et propter viciniam bonorum eripiuntur ab adversitatibus temporaliter mali. At in articulo ultimi examinis soli aeternaliter perdentur iniqui, soli sine fine liberabuntur justi. Quod cum audisset Abram captum videlicet Loth fratrem suum, numeravit expeditos vernaculos suos trecentos decem et octo, et caetera. Miraculum quidem est divinae potentiae permaximum, quod cum cohorte tam modica tantam hostium stragem fecerit Abraham, sed altius sacramentum fidei, in qua nobis spiritalis est pugna superanda, continet numerus ille militum cum quibus superavit. Erant quippe trecenti decem et octo, quo nimirum numero signum victoriosissimae consecratum est, designatur. Si quidem apud Graecos trecenti per T litteram notantur, quae in crucis figuram aptatur. Nam si apicem in medio recepis
Abbreviated transcription (Latin):
eneruiter suc cumbere sed haec ala crimo transcendere norunt. Liberauit aut̃
abraham loth fratrem suum uirũ dõ de uotũ abhostibus. liberauit & sodomitas homi¬
nes dõ multum odiosos ut mystice prȩfigurar&ur quia permerita & intercessione seiꝰ
sepe & electi inpopulo israhel &reꝓbide tem poralibus essent maliserudiendi. Quae non
nisi electis solum modo ab a&nopossint interitus aluari. Notandũq: quia manente
adhuc nec punita ꝓuintia sodomorũ : & propt̃ reprobos lothiustus temporalibus estdãnis
ad flictus & propt̃ lothiustum reꝓbi sunt a tempora libus erumnis miserante subducti
A tubi reprobis ciuibus iudicium ultimȩ districtionis incubuit tunc nec iustus scele¬
ratorum penis ullatenus ad tingineq: mirabilieius saluationi prauorũ quispiam
ualuit participari: sed solitunc boni saluati. soli sunt praui perditi Inquo liquido
mundi totius & status est expressus & finis quianimirum in hacuita nonnũ quã

Expanded text:
enerviter succumbere, sed haec alacri animo transcendere norunt. Liberavit autem Abraham Loth fratrem suum virum Deo devotum ab hostibus, liberavit et Sodomitas homines Deo multum odiosos, ut mystice praefiguraretur quia per merita et intercessiones ejus saepe et electi in populo Israel et reprobi de temporalibus essent malis erudiendi: cum non nisi electi solummodo ab aeterno possint interitu salvari. Notandumque quia manente adhuc, nec punita provincia Sodomorum, et propter reprobos Loth justus temporalibus est damnis afflictus, et propter Loth justum reprobi sunt a temporalibus aerumnis, Deo miserante, subducti. At ubi reprobis civibus judicium ultimae districtionis incubuit, tunc nec justus sceleratorum poenis ullatenus attingi, neque mirabili ejus salvationi pravorum quispiam valuit participari, sed soli tunc boni salvati, soli sunt pravi perditi: in quo liquido mundi totius et status est expressus et finis, quia nimirum in hac vita nonnunquam
Abbreviated transcription (Latin):
Vi cesima secunda mansio est
In maceloth quae in co&um uertitur Idest in ecclesiam:
in hacenim consistit multitudo credentium iuxta quod scriptum
pretatur pauorem. quiadum quisq uenitad ecdesi am
atq: ascendit admontem pulcherrimum xp̃m. Et stupore
et mira culo xp̃imagnitudinem confitetur : Adiungat
de in decimorem quicu stos est beatitudinis. ut altum non
sapiat . qui a ds̃ superbis resistit humilibus autem dat
gratiam: Uicesima quarta mansio ẽ intharequã non nulli
uertunt inmalitiam siue pasturam : Quodbene ad prȩposito s ecde¬
siarũ uł adcustodiã animaerefertur. ut sollicitus sit quisq qui hab&
pauorem neleo diabolus incaula souium idẽ. inecclesiis perdi¬
uersa uitiorum foramina introirenitatur : Vi cesima quinta
mansio ẽ in metheca quȩ uertitur indulcedinem: Ascendisti¬
enim in ex celsum. admiratus es uirtutum choros. timuistiru inã
ab egisti insidiatores. Dulciste protinus fructus laboris inseꝗt᷑.

Expanded text:
Vicesima secunda mansio est Vicesima secunda mansio est in Maceloth, quae in coetus vertitur, id est, in ecclesia. In hac enim consistit multitudo credentium, juxta quod scriptum pretatur pavor, qatque ascendit in montem pulcherrimum Christum, et stupore et miraculo Christi magnitudinem confitetur, adjungat deinde timorem, qui custos est beatitudinis, ut altum non sapiat, quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . Vigesima quarta mansio est in Thare, quam nonnulli vertunt in malitiam, sive pasturam. Quod bene ad praepositos Ecclesiarum, vel ad custodiam animae refertur, ut sollicitus sit quisque qui habet pavorem, ne eo diabolus in caulas ovium, id est, in Ecclesiis per diversa vitiorum foramina introire nitatur. Vigesima quinta mansio est in Methca, quae vertitur in dulcedinem. Ascendisti in excelsum Patris, admiratus es virtutum choros, timuisti ruinam, abjecisti insidiatores. Dulcis te protinus fructus laboris insequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesiasticum sepeadlateres idẽ. ad carnalia opera
infrenos uertitur : Si enim post pro fectum rursus adlutulenta
opera descendimus infrenandi sumus eccursus uagiatq prȩcipites
scripturarũ retinaculis dirigendi : Non a decima mansio ẽ incelatha
quȩ int̃p̃tat̃ eccła scilic& ut uaga currentiũ gressus: frenis ad ecđam¬
retrahant᷑ : Vt fores quos ante reliquerant rursus festinent in¬
trare : Vicesima mansio est In monte sepherquae inter¬
si auitiis nos retrahunt: et introducunt aduirtutum
choros et lnxp̃o monte pulcherrimo habitare faciunt
dequo scriptum est : Venite ascendamus in montẽ dñi
Vicesima prima mansio est In arada quae uertitur ln
miraculum : Et uide quam pulcher est ordo uirtutum post
frenos inecdesiã intromittitur .: Posthabitationem ad
xp̃imontem ascendimus in quo positi miramur ineo
quod nec oculus uidit necauris audiuit Nec hcor

Expanded text:
ecclesiasticum saepe ad lateres, id est, ad carnalia opera ecclesiasticum saepe ad lateres, id est, ad carnalia opera in frenos vertitur. Si enim post profectum rursum ad lutulenta opera descendimus, infrenandi sumus, et cursus vagi, atque praecipites Scripturarum retinaculis dirigendi. CAPUT XIX. 1. Nona decima mansio est in Caalatha, quae interpretatur Ecclesia, scilicet ut vagi currentium gressus frenis ad Ecretrahantur, et ad fores quas ante reliquerant rursus festinent intrare. Vicesima mansio est in monte Sepher, qui intert frena: a vitiis nos retrahunt, introducunt ad virtutum choros, et in Christo monte pulcherrimo habitare faciunt. De quo scriptum est: Venite ascendamus ad montem Domini . Vicesima prima mansio est in Arada, quae vertitur in miraculum; et vide quam pulchre est ordo virtutum: post frenos in Ecclesia intromittuntur. Post habitationem ad i montem ascendimus, in quo positi miramur in eo quod nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor
Abbreviated transcription (Latin):
sibus suis compuritur & agnus ille paschalis parimodo concremat᷑ neossa
eius confringant᷑ : hoc ostendit qđ dñi nr̃i ihũ xp̃i corporis in passione ossa¬
nonessent confringenda sicut euangelistatestatur. Mloraliteraut̃ iracca
rufacuiuscinis expiatiopopuliẽ ũ alit̃ immolari etofferriad altare
dñi poterit : Nisi quiterrenaopera non fecerit iugumq delicti
non contraxerit nec uinculis peccatorũ fuerit alligatus : Iam de¬
hinc post ex ploratores et botrũ post excidium su perborum & sacer¬
dotaleturibulum. postq uirgam florentem & uitulȩ combustae
Quae quasi multa grana uno cortice contegit. dum omnem
decimamansio ẽ in lepna quae latine transfertur in laterem
Legimus a egyptios lateres quos populus faciens ingemuit.
ex quibus discimus initinere istius uitae dealio ialio
transitu nunc nos crescere. nunc decrescere. et post ordinem

Expanded text:
ossibus suis comburitur, et agnus ille paschalis pari modo concrematur, ne ossa ossibus suis comburitur, et agnus ille paschalis pari modo concrematur, ne ossa ejus confringantur, hoc ostendit quod Domini Jesu Christi corporis in passione non essent confringenda crura, sicut evangelista testatur. Moraliter autem vacca rufa, cujus cinis expiatio populi est, non aliter immolari et offerri ad altare Domini poterit, nisi qui terrena opera non fecerit, jugumque delicti non contraxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligatus. 29. Jam dehinc post exploratores, et botrum, post excidium superborum et sacerdotale thuribulum, postque virgam florentem, et vitulae combustae Quae quasi multa grana uno cortice contegit, dum omnem decima mansio est in Lebna, quae Latine transfertur in laterem. Legimus Aegyptios lateres, quos populus faciens ingemuit, ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in aliud transitu nunc nos crescere, nunc decrescere, et post ordinem
Abbreviated transcription (Latin):
cordemundamur : Haecen imtria adpurgationem peccatorum
sunt tradita : Pprimo percedrum fides lignicrucis : Se cundo ꝑ
hr̃ sopum baptismum : Tertio percoccum sanguinis dominici sacra¬
mentum: Sicut autem illic die tertia purificari iubentur. Ita
& omnis anima purgatur ab omnibus delictorum sordibus quȩ
&iam homomunđ erit in die septima : Id ẽ in regnoscõrũ adueniente
dño et beatus aclȩcus parte caelestis illius regnipotietur : Quiaut̃
non fuerit aspersus idẽ huius gratiae fide munitus peribit animailla
deregnoscõrum et depopulo fidelium : Ex sanguine autẽ huius uituli
ideo septies tabernaculũ iub& aspergiquia septem sunt sps̃ sc̃ĩ caris¬
mata : quae perxp̃i sanguinem supereccłae populos distribuunt᷑.
perquam ab omni delicto purgantur. sicut apłs ait: Lam ab¬
uitiestis in sanguinexp̃n& passioneeius : Quoduero uitula cũ pelledos

Expanded text:
corde mundamur. Haec enim tria ad purgationem peccatorum corde mundamur. Haec enim tria ad purgationem peccatorum sunt tradita: primo per cedrum, fides ligni crucis; secundo, per hyssopum, martyrium; tertio, per coccum sanguinis dominici sacramentum. Sicut autem illuc die tertia purgari jubentur, ita et omnis anima purgatur ab omnibus delictorum sordibus, quaeetiam homo mundus erit in die septima, id est, in regno sanctorum adveniente Domino, et beatus ac laetus partem coelestis illius regni potietur. Qui autem non fuerit aspersus, id est, hujus gratiae fide munitus, peribit anima illa de regno sancti sanctorum, et de populo fidelium. Ex sanguine autem hujus vitulae ideo septies tabernaculum jubet aspergi, quia septem sunt Spiritus sancti charismata, quae per Christi sanguinem super Ecclesiae populos distribuuntur, per quam ab omni delicto purgantur, sicut Apostolus ait: Jam abluti estis in sanguine Christi, et passione ejus. Quod vero vitula cum pelle et
Abbreviated transcription (Latin):
iugũ hocostendit qđ caro xpĩnon ẽ subiugata delicto : neq uicta ab ullo
peccato : qđ aut̃ ad phensum eiecert̃ filii isrł extracastra ad stante
elea rarosacerdote : populũ iudȩorum significat : Et consensum sacer¬
dotum innecẽ dñi : quẽ eiectũ extrahierus alẽ crucifixert̃ : Sicutergo ꝗof
habentur : Et sicut is quicolligit cinerem aspersionis mundus est :
sic&oms mundisunt qui passionem xp̃i p̃dicauert̃ gentib: et in toto
orbeterrarum doctrinam eiusas ꝑserunt populosq dño collegert̃ :
Lignũ aut̃ & hy sopum crucemputamus & baptismũ : perhy sopi enim
fasciculũ as ꝑgebant᷑ agnisangiune qui mundari solebant trpice
figurantes lauacrũ baptis matis & ablutionem aeternifontis
coccum autem bistinctum. figuram sacri sanguinis signi ficari. quo
peccatores abluuntur : Bistinctum autems quiaper eum et corporo &

Expanded text:
jugum, hoc ostendit, quia caro Christi non est subjugata delicto, neque victa ab ullo jugum, hoc ostendit, quia caro Christi non est subjugata delicto, neque victa ab ullo peccato. Quod autem apprehensam ejecerunt filii Israel extra castra, astante Eleazaro sacerdote, populum Judaeorum significat, et consensum sacerdotum in necem Domini, quem ejectum extra Jerusalem crucifixerunt. 24. Sicut ergo qui ciderunt, peccatores habentur. Et sicut is qui colligit cinerem aspersionis mundus est, sic et omnes mundi sunt qui passionem Christi praedicaverunt gentibus, et in toto orbe terrarum doctrinam ejus asperserunt, populosque DLignum autem et hyssopum crucem putamus, et baptismum. Per hyssopi enim fasciculum aspergebantur agni sanguine, qui mundari solebant, typice figurantes lavacrum baptismatis et ablutionem aeterni fontis. Per coccum autem bis tinctum figuram sacri sanguinis significari, quo peccatores abluuntur; bis tinctum autem, quia per eum et corpore et
Abbreviated transcription (Latin):
& aspergens contra forestabernaculi septies conbur&q eã cunctis uidentib:
tam pellem & carnes eius quã sanguinem & fimũ flã mȩ tradens : Lignum
quoq cedrinum et r̃ sopum coccumq bistinctum sacerdos mittet in flã mã
qua e uaccam uorat : Et tunc demum lotis uestibus et corpore. in gre¬
dietur in castris commaculatusq eritusq ad uesperum : Sed ecille
qui combusserit. lauabit uestimenta sua & corpus : et inmunduserit
diam et in aquã as ꝑsionis : quia propeccato uacca conbustaẽ habebt̃q hoc
hoc septem diebus fuerit inmunđ : as ꝑgetur ex hacaqua diecertio et die
septi momundabit᷑ : Sidietertioas ꝑsus non fuerit ł septimo : non poterit
emundari : Vitularufa : caro ẽ saluatorisrosea sanguine passionis. aetatis
integrae quia ꝑ fecta actate passionẽ suscepit : qđ aut̃ non ẽ inpositũ suꝑ illã

Expanded text:
et asperget contra fores tabernaculi septies; comburetque eam cunctis videntibus; et asperget contra fores tabernaculi septies; comburetque eam cunctis videntibus; tam pelle et carnibus ejus quam sanguine et fimo flammae traditis. Lignum quoque cedrinum, et hyssopum, coccumque bis tinctum sacerdos mittet in flammam, quae vaccam vorat. Et tunc demum, lotis vestibus et corpore suo, ingredietur in castra, commaculatusque erit usque ad vesperum. Sed et ille qui combusserit eam, lavabit vestimenta sua et corpus, et immundus erit diam, et in aquam aspersionis: quia pro peccato h. quia pro pechoc septem diebus fuerit immundus. Aspergetur ex hac aqua die tertio et die septimo mundabitur. Si die tertio aspersus non fuerit, vel septimo, non poterit emundari. Vitula rufa caro est Salvatoris, rosea sanguine passionis, aetatis integrae, quia perfecta aetate passionem suscepit. Quod autem non est impositum super illam
Abbreviated transcription (Latin):
succisaẽ : uiuatius mortificata reui uiscit : Itaq uirga post
ariditatem ui rescens xps est post mortem resurgens : Ipsam
enim uirgam: Ipsum florem intellegimus: Et hi uirga reg¬
nantis potentia. & in flore pulchritudo eius monstratur
conuallium: Ai iuirgam hanc quaesine humore florem
ꝓtulit mariam uirginem putant quaesine coituedidit uerbũ di
passionis: candido fidei lumine & passionis sanguine
purpurabat : Flos uirginum corona martrrum gratiacorlinentũ:
Restat interea uitularufa in holo causto concrematacuicinis expiatio
populierat : Si cenĩ dicit᷑ deilla ad morsen&a aron: p̃cipefiliis is rahel
ut adducant ad teuaccam rufã aecatis inte grȩinqua nulla sit macula:
nec porta uerit iugumi tradecisq eã eleazero sacer do t : Quȩeducta ex¬
trãimmolabit᷑ in conspectuomniũ et tingu& digitũ eleatar in sangui neeuis

Expanded text:
succisa est, vivacius mortificata reviviscit. Itaque virga post succisa est, vivacius mortificata reviviscit. Itaque virga post ariditatem virescens, Christus est, post mortem resurgens. Ipsam enim nantis potentia, et in flore pulchritudo ejus monstretur. convallium. Alii virgam hanc, quae sine humore florem protulit, Mariam virginem putant, quae sine coitu edidit Verbum Dei. passionis, candido fidei lumine et passionis sanguine purpurabat flos virginum, corona martyrum, gratia continentium. Restat interea vitula rufa in holocaustum concremata, cujus cinis expiatio populi erat. Sic enim dicitur de illa ad Moysen et Aaron: Praecipe filiis Israel ut adducant ad te vaccam rufam aetatis integrae, in qua nulla sit macula, nec portaverit jugum; tradetisque eacastra immolabitur in conspectu omnium, et intinget digitum Eleazar in sanguine ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
Liber deutero nomure p&itio est p̃cedentiũ librorũ quat tuorlegis:
Nãdũ illi inseꝓprias contineant causas iste tam̃ replicat omniũ Flab&
studiume moranda : Deutero nomiũ aut̃ scđa legis latiodicit᷑ qđ significat
ineuangło ꝑtrans gressionẽ decalogimandatorũ : Quid aut̃ signi fi
cauert quad raginta anniquib: laboriose ꝑ actisfilii isrł ad rȩꝓmissio¬
nisterrã transiert : ꝑ hos quippe quad raginta annostotũ scłi tẽpus
significamꝰ : In quauiuit eccła sub laborib & periculo sis tẽtationib:

Expanded text:
Liber Deuteronomii repetitio est praecedentium quatuor librorum legis. Nam dum illi in se proprias contineant causas, iste tamen replicat omnium: habet studio memoranda innexui. Deuteronomium autem secunda legislatio dicitur, quod significat in Evangelio per transgressionem Decalogi mandatorum. CAPUT II. caverunt illi quadraginta anni, quibus laboriose peractis, filii Israel ad repromissionis terram transierunt? Per hos quadraginta annos totum saeculi tempus significatur, in quo vivit Ecclesia sub laboribus et periculosis tentationib
Abbreviated transcription (Latin):
et corroboret. In iudicio et iuftitiaamo do etusq:
insempiternũ : Zelus dñi exercitu um faciet hoei
Verbum misit dñs iniacobetcecidit in isrł¬
Consolamini consolam ini populus m̃s edicit dñs ds̃ uester:
Loquiminiadcor hierus alem& aduocate eam: qm̃ com
pl&a est malitiaeius : Dimis sa est iniquitas illius: suscepit
demanu dñi duplitia pro omnib: pec catissuis : Vox claman¬
tis in deserto parateui am dñi: rectas facite semitas dĩ pri:
et erunt parua in directa & asperalnui as planas. et reuela¬
bitur gloria dña : et ui debit omnis caro pariter quod os
chiilocutumest: Vox dicentis. clama et dixi: qui dela¬
mabo : Omnis caro foenum &omnis gloria eius quasi flos agri:
Ex sic catum est faenum : et cecidit flos. qui a sp̃s dĩsufflauit
Supermonte mex celsũ as cendetu qui euuangelit assi ori :
Exalta in fortitudine uocemtuam qui euuan gelitas hieru
salem: Exalta nolitimere : Dic ciuitatibus iudae : Ecce
ds uester : Eccedñs ds̃ infortitudine ueni& : et brachium

Expanded text:
et corroboret in iudicio et iustitia amodo et usque in sempiternum. Zelus Domini exercituum faciet hoc. Verbum misit Dominus in Iacob et cecidit in Isrconsolamini consolamini populus meus dicit Deus vester loquimini ad cor Hierusalem et avocate eam quoniam conpleta est malitia eius dimissa est iniquitas illius suscepit de manu Domini duplicia pro omnibus peccatis suis vox clamantis in deserto parate viam Domini rectas facite in solitudine unt prava in directa, et aspera in vias planas. Et revelabitur gloria Domini, et videbit omnis caro pariter quod os Domini locutum est. Vox dicentis: Clama. Et dixi: Quid clamabo? Omnis caro foenum, et omnis gloria ejus quasi flos agri. Et siccatum est foenum, et cecidit flos; verbum autsuper montem excelsum ascende tu quae evangelizas Sion exalta in fortitudine vocem tuam quae evangelisalem: Exalta, noli timere. Dic civitatibus Judae: Ecce Deus vester: Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, et brachium
Abbreviated transcription (Latin):
uehementi us omne genus mortalium. difs sis ubiq: scelerib:
et quodest ne quius omnium cultibus idolarum: Volens ergo
dẽ terminare pec catũ consuluit uerbo. lege prophetis
signis. plagis prodigiis: Sed cum necsu qui demerrores
su os. am monitus agnos cer& mundus misit ds̃ falium
suum ut carnem in duer& et homi nibus apparer& et pec¬
catoressanar&: qui idõ inhomineuenit. qui apen
seipsum ab hominibus cognoscit non potuit: Vt autẽ
uideret᷑ uerbum ccra factũ est: assum mendocarnẽ
non muta tum in cane: Assumpsit enimhũ nanitate
non amisit dininitatem: Itaideni ds̃. et i demhomo.
in naturadi a equalis patri. innatura hominis. factus¬
est mortalis in nobis: pro nobis enim e malas

Expanded text:
vehementius omne genus mortalium diffusis ubique sceleribus, vehementius omne genus mortalium diffusis ubique sceleribus, et, quod est nequius, omnium cultibus idolorum serviens. 2. Volens ergo Deus terminare peccatum, consuluit verbo, lege, prophetis, signis, plagis et prodigiis. Sed cum nec sic quidem errores suos admonitus agnosceret mundus, misit Deus Filium suum, ut carne indueretur, et hominibus appareret, et peccatores sanaret. Qui ideo in homine venit, quia per seipsum ab hominibus cognosci non potuit. Ut autem videretur, Verbum caro factum est, assumendo carnem, non mutatum in carnem. Assumpsit enim humanitatem, non amisit divinitatem. Ita idem Deus et idem homo, in natura Dei aequalis Patri, in natura hominis factus mortalis 393 in nobis pro nobis, de nobis,
Abbreviated transcription (Latin):
meum in die illa: quia ego ipsequilo quebarecceadsum:
quam pulchrisupermontes pecles aelnunti antis et praedi cantes
pacem adnunti antis bonum praedicantis salutem dicentissior
simullaudabunt: qui a oculũ ad oculum ui debunt: com conuer¬
teret dñssion: Gau dete& laudate simul desertahitrus alem
quia consolatus est populũ suum redemit hierusalem: para¬
bit dns bra chiuinscmsuum in oculis omniumgentium. et uide¬
bunt omnes fines terrae salutaredi nr̃i: haec dicit
alis dñidies eadem causa a patribus uotiuae sollempnita¬
tis institutus est : qui a in eo xp̃s proredemptione mundi
uasci corporaliteruoluit: prodiens exuirginis utero. qui erat
in patris imperio: Cuiussusceptecar nis causa haec est : Post quã
onim in uidi adiaboliparens ille primus speseductus in anicecidit
comfestim exult& perditus. In omni generes uora dicem
malitiae & pec catitrans duxit: Cres cebiat que in malum

Expanded text:
meum in die illa quia ego ipmeum in die illa quia ego ipQuam pulcri super montes pedes evangelizantis et praedicantis pacem: adnuntiantis bonum praedicantis salutem dicentis Syon, simul laudabunt quia oculum ad oculum videbunt cum converterit Dominus Sion gaudete et laudate simul deserta Hierusalem quia consolatus est Dominus populum suum redemit Hierusalem paravit Dominus brachium sanctum suum in oculis omnium gentium et videbunt omnes fines terrae salutare Dei nostri recedits votivae solemnitatis institutus est, quia in eo Christus pro redemptione mundi nasci corporaliter voluit, prodiens ex virginis utero, qui erat in Patris imperio. Cujus susceptae carnis causa haec est. Postquam enim invidia diaboli parens ille primus spe seductus inani cecidit, confestim exsul, et perditus in omni genere suo radicem malitiae et peccati transduxit, crescebatque in malum
Abbreviated transcription (Latin):
et docuit eam semitam iustitiae : et eru diuit eumscientia
& ui amprudentiae ostendit illi Eccegentes quasi stilla
si tulae & quasi momentum starȩ reputatae surit
Ecce insulequa sipuluis exigu us & libanus non suffici& ad succendon¬
dum & animali aeius non fufficient adholo caustum : Om nes gentes
quasi non sint sic sunt corãeo et qualn nihilũ & in anerepu¬
onsurge consurge in duere fortitu dinetuasion induere
uestimentis gloriae tuae hierus alem ciuitas sc̃a. tuia non di¬
dic& ultraut pertrans eat ꝑte incir cumcis uste in mundus:
Excuteredepuluere consurg esedehieru salem solueuincu¬
la collitui captiua filiasion: qui ahec dicit dñs ds: in aegyp¬
tum descen dit populus ñs in principio. ut colonus & &ibi
et assur abse ulla causa calũni atus esteum: Et nunc quid
mihi est hic dicit dnis:: qm̃ ablatus est populus msgratis:
dominatores eius iniqueagunt dicit dñs. et iugiter tota lie
nomen me umblas phemat᷑: prept̃ hoc sci& populus ineus nomeni

Expanded text:
et docuit eum semitam iustitiae et erudivit eum scientiam et viam prudentiae ostendit illi ecce gentes quasi stilla situlae et quasi momentum staterae reputatae sunt ecce insulae quasi pulvis exiguus et Libanus non sufficiet ad succendendum et animalia eius non sufficient ad holocaustum omnes gentes quasi non sint sic sunt coram eo et quasi nihilum et inane repuonsurge, consurge, induere fortitudine tua, Sion. Induere vestimentis gloriae tuae, Hierusalem civitas sancta. » Dciet ultra ut pertranseat per te incircumcisus et inmundus excutere de pulvere consurge sede Hierusalem solve vincula colli tui captiva filia Sion quia haec dicit Dominus gtum descendit populus meus in principio ut colonus esset ibi et Assur absque ulla causa calumniatus est eum et nunc quid mihi est hic dicit Dominus quoniam ablatus est populus meus gratis dominatores eius inique agunt dicit Dominus et iugiter tota die nomen meum blasphematur propter hoc sciet populus meus nomen
Abbreviated transcription (Latin):
currerunt admisticas significationes interpretando uertantur ss
Hocforte iudei possunt dicere siue pagani: Eis autẽ quis exp̃ianos
Omnia haec infigura contingebant illis: Et hae comnia figurae
nostrae fuerunt in quos finis saeculorum obuenit: Suntq uniuer¬
saecula saeculorum ameN

Expanded text:
currerunt ad mysticas significationes interpretando converti: currerunt ad mysticas significationes interpretando converti: hic forte Judaei ausi sunt dicere, sive pagani. Eis autem qui se Christianos ens enim quosdam ait: Omnia haec in figura contingebant illis ; et haec omnia figurae nostrae fuerunt, in quos fines saeculorum devenerunt. Suntque universaecula saeculorum. Amen
Abbreviated transcription (Latin):
menta secum deferens non inmutat: Sed reportat utiq integra
Nec confringit. quasi inmelius renouandã : sed ea templo resti¬
tuit: usibusq diuinis accommodat. Itaut ea secum non perdita
sed &iam apud impios seruaea fuisse plebs restituta congaude¬
at nec delemus euangelium : nec obliteramus apłm. A meri
quoq & alleluia non cõmutamus: baptisma noniteramus
rege prosacris legibus dira torm̃ta perpes si sunt : materpia
cum diuersis suppliciis urguer&ur : non solũ non fleuit. sed &
gaudens hortabatur ad gloriam passionis : Sic & mater eccła
gaud& atq in martrribus suis conlȩtatur : Maioremq gloriã
permartrria filiorum consequitur dum eos ꝑsepti formem
spiritum superas sedi abolum gratulatur : quis poterit omnia
quae illis u&eribus legis & proph&arum libris figurate ad nun¬
tiantur quanta lib& breuitate perstringere : nisi forte quis
putat ingenio fieri ut ea quaererum ordine persua tempora cu¬

Expanded text:
menta, secum deferens, non immutat, sed reportat utique integra; menta, secum deferens, non immutat, sed reportat utique integra; nec confringit, quasi in melius renovanda; sed ea templo restituit, usibusque divinis accommodat. 2. Ita ut ea secum non perdita, sed etiam apud impios servata fuisse, plebs restituta congaudeat. Nec delemus Evangelium, nec oblitteramus Apostolum, amen quoque et alleluia non commutamus, baptisma non iteramus.rege pro sacris legibus dira tormenta perpessi sunt? Mater pia cum diversis suppliciis urgeretur, non solum non flevit, sed et gaudens hortabatur ad gloriam passionis. 2. Sic et mater Ecclesia gaudet, atque in martyribus suis collaetatur, majoremque gloriam per martyriaspiritu superasse diabolum gratulatur. Quis poterit omnia quae illis veteribus legis et prophetarum libris figurate annuntiantur, quantalibet brevitate perstringere? Nisi forte quis putat ingenio fieri ut ea quae rerum ordine per sua tempora cu
Abbreviated transcription (Latin):
ihũ xp̃i quod est ecła ad uersario intemporũ ꝑ iudiciũ supera¬
to. aluctu peregrinationis ingloriã sempit̃ nae salutis ad su¬
mitur: quod &iam in psalmo ad dedicationis domũ aꝑtissime
canitur: Conuertisti luctũ meũ ingaudiũ mihi: consci disti
saccũ meũ & accinxistime laetitia ut cantẽ tibigloriamea &
se. pariterq cum captiuis abduxisse & suis usibus deputasse:
miserante autẽ dõ post solutã captiuitatẽ uasa illa relata sunt
diabolus est qui infelicem populũ errorum captiuitate uinctum
de hierusalẽ id est eccłam in babiloniã idẽ in confusionẽ her&icȩ
prauitatis abduxit: Sed & partẽ uasorũ: id est sacram̃torum
simul cum captiuis a portauit. Na
tur : Detuleruntnamq ex his non nulla secum ex nr̃is her&ici:
tauerunt legem euangelium a postolum psalteriũ baptismũ
relicta : populus ad hierusalẽ id est uisionẽ pacis quae ẽ¬
est eccła dĩuiui ducedño redire festinat: haecuasa id est sacra¬

Expanded text:
i, quod est ecclesia. aduersario in fine temporum per iudicium superato a luctu peregrinationis in gloriam sempiternae salutis adsumitur. quod etiam in psalmo dedicationis domus apertissime canitur: conuertisti luctum meum in gaudium mihi. conscidisti saccum meum et accinxisti me laetitia, ut, cantet tibi gloria mea et 551 pariterque cum captivis abduxisse, et suis usibus deputasse legitur, miserante autem Deo, post solutam captivitatem vasa illa relata sunt diabolus est, qui fidelium populum errorum captivitate vinctum de Jerusalem, id est, Ecclesiam, in Babyloniam, id est, confusionem haereticae pravitatis, abduxit. 2. Sed et partem vasorum, id est, sacramentorum simul cum captivis asportavit. Namtur. Detulerunt namque ex eis nonnulla secum haeretici. taverunt legem, Evangelium, Apostolum, psalterium, baptismum, relicta, populus ad Jerusalem, id est, visionem pacis, quae est Ecclesia Dei vivi, duce Domino, redire festinat, haec vasa, id est, sacra
Abbreviated transcription (Latin):
praeda: quan dodiui dunt spolia: lugum enim oneris
eiuset uirgã humeri eius. e sceptrum ex actoris eius
superastr̃ sicut in diemadian: Qui a omnisuiolenta
praedatio cuntu multu et uestimentũ mixtũ sanguinȩ.
erit in conbustione et cibus ignis: Paruulus enimnatus e
nobisfilius datus ẽ nobis et factus e et principatus suꝑ

Expanded text:
ndo dividunt spolia iugum enim oneris eius et virgam umeri eius et sceptrum exactoris eius superasti sicut in die Madian quia omnis violenta praedatio cum tumultu et vestimentum mixtum sanguine erit in conbustionem et cibus ignis parvulus enim natus est nobis filius datus est nobis et factus est principatus s
Abbreviated transcription (Latin):
diabolũ occiditeũ eamq sibi perp&uo conubio copulauit: Odt¬
rpmus ergo peccatũ. sed proph&iam non extingamus : Amemus
illum dauid quantũ amandus est quinos adiabolo ꝑmiseri cordiam
liberauit : Amemus & istum dauid quitam graue in se uulnus
iniquitatis poenitentiae & humilitatis confessione sanauit :
Sed fortasse quisdicat sidauidimaginem xp̃i gerebat quomo¬
domultas uxores & concubinas habuis sedescribitur Cum has
rex xp̃s & horrescat & damn& : hoc enim profigura fiebat :
Multȩ enim uxores dauid multarũ gentiũ & nationũ imaginẽ
indicabant quae ꝑfidem xp̃i consortio iungerentur : Concubi¬
nae uero eius significant her&itorum eccłas quae subxp̃i nomi¬
nis titulo manere segloriantur : Sed propter carnalia lucra

Expanded text:
diabolum occidit, eamque sibi perpetuo connubio copulavit. Odidiabolum occidit, eamque sibi perpetuo connubio copulavit. Odiamus ergo peccatum, sed prophetiam non exstinguamus. Amemus illum David, quantum amandus est qui nos a diabolo per misericordiam liberavit. Amemus et istum David, qui tam grave in se vulnus iniquitatis, poenitentiae et humilitatis confessione sanavit. Sed fortasse quis dicat: Si David imaginem Christi gerebat, quomodo multas uxores et concubinas habuisse scribitur, cum has res Christus et horrescat et damnet? Hoc enim pro figura fiebat. Multae enim uxores David multarum gentium et nationum imaginem indicabant, quae per fidem Christi consortio jungerentur: concubinae vero ejus significant haereticorum ecclesias, quae sub Christi nominis titulo manere se gloriantur: sed quia propter carnalia lucra
Abbreviated transcription (Latin):
cat : huius erant pessimo coniugio deligati om̃s quos gratiadĩ liberat:
ut eccła sine macula & ruga saluatori propriocopuletur. Vrinamq¬
interpr&atur lux mea dĩ : Cettheus autẽ abscisus siue quod inueri¬
tate nonstecit. sed alucesua superna quam dedõ habebat superbiae
merito abscisus est. siue quodidem ueris uiribus ꝑditis transfigurat
se iangelũ lucis audens dõ dicere lux meadĩ est : Ergo iste quidem
dauid grauiter scelerate que peccauit. quod scelus eius etiam ꝑꝓ
ph&am ds̃ arguit in crepando et ipse abluit penitendo : Uertimta¬
men ille desiderabilis omnibus gentibus quasi insolariũ de ambulans
quia insole posuit tabernaculũ suũ: ad amauit ecclȩsiã suꝑtectum
selauantẽ id estmundantẽ sea sordibus saeculi & domũ luteam
spiritali contemplatione transcendentẽ atq calcantẽ & incͥoata
cumilla primȩ conuentione notitiã postea ab ea penitus separatũ

Expanded text:
cat? huius erant pessimo coniugio deligati omnes, quos gratia dei liberat, cat? huius erant pessimo coniugio deligati omnes, quos gratia dei liberat, ut ecclesia sine macula et ruga saluatori proprie copuletur. Vria namqinterpretatur "lux mea dei". Cettheus autem "abscissus", siue quod in ueritate non stetit, sed a luce sua superna, quam de deo habebat, superbiae merito abscisus est, siue quod cadendo ueris uiribus perditis transfigurat se tamen in angelum lucis, audens adhuc dicere: "lux mea dei est" . ergo iste quidem Dauid grauiter scelerateque peccauit; quod scelus eius etiam per prophetam deus arguit inmen ille desiderabilis omnibus gentibus, quasi in solarium deambulans: quia in sole posuit tabernaculum suum, adamavit Ecclesiam super tectum se lavantem, id est, mundantem se a sordibus saeculi, et domum luteam spirituali contemplatione transcendentem atque calcantem; et inchoata cum illa primae conventionis notitia, postea ab ea penitus separatum
Abbreviated transcription (Latin):
satietatis siue puteus septimus quam lib& autẽ harum nominis
eius. interpr&ationem iid quod dicere intendimus ad sumamus:
satis congruit : Nam incantico canticorum sponsa quaeilli eccła
est. uocatur puteus aquae uiuae : et huic puteo septenarii numeri
nomen insp̃s scĩ. significatione coniungitur: Propterrationẽ pente¬
costes quodie decaelomissus spiritus sanctus uenit: ad quadraginta
nouem autẽ quod est septies septeni unum additur : quo unitas com¬
mendatur : In hacratione uiuit a postolica illa sententia sufferentes
inuicem addilectionẽ studentes seruare unitatẽ spiritus hi uinculo
pacis : Dono itaq spiritali hocest septenario. facta est ecła puteus
satietatis qui factus est in ea fons aquȩ salientis inuitam a &ernam :
Quam qui habuerit non siti & in aeternum: lamuero quifuerit
maritus eius quid aliud quã diabolũ nominis int̃prȩtatio signifi¬

Expanded text:
satietatis, sive puteus septimus. 2. Quamlibet autem harum nominis satietatis, sive puteus septimus. 2. Quamlibet autem harum nominis ejus interpretationem in id quod dicere intendimus assumamus, satis congruit. Nam in Cantico canticorum sponsa, quae illi Ecclesia est, vocatur puteus aquae vivae . Et huic puteo septenarii numeri nomen in Spiritus sancti significatione conjungitur, propter rationem Pentecostes, quo die de coelo missus Spiritus nouem autem, quod est septies septeni, unum additur, quo unitas commendatur. in hac ratione uiuit apostolica illa sententia: sufferentes inuicem, in dilectione studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis. dono itaque spiritali, hoc est septenario, facta est ecclesia puteus satietatis, quia factus est in ea fons aquae salientis in uitam aeternam, quem qui habuerit non sitiet in aeternum. iam uero qui fuerit maritus eius, quid aliud quam diabolum nominis eius interpretatione signifi
Abbreviated transcription (Latin):
menti hiciuitatẽ suã : quicum uell& templumdĩ aedificare
a mon&ur ꝑ proh&am adño ita : Nontu aedifica ueris mihi templũ¬
quiauir sanguinum es
quid estigitur quod erga exteriorabella
laboranti dauid interdicitur nedomus dĩ ab eo aedificeretur : Ter¬
plum quippedĩ nossumus : qui adueram uitã i eius habitatione cons¬
titumur: paulo attestante quiait : Templumdĩ sanctum est :
quod estis uos: Seduir sanguinũ templũ aedificare prohib&ur quia
quiadhuc actis carnalibus incubat : Necesse est ut instituere spirita¬
liter ecclȩsiam non prȩsumat. quianequaquã pure maculam
in membro considerat oculus: quempulius grauat : et superiectas
sordes tergere non ual& manus quae lutum ten& : Nunc & pecca
te ꝑstringam : nomina qui ppeipsa interprȩata satis ostendunt.
quid &iam hoc factũ praegurauerit. Dauid ut diximus int̃ pra&atur
Dauid ut diximus hnt̃ pra&atur
manufortis siue desiderabilis. Bersab&e interpra&atur puteus

Expanded text:
menti in civitatem suam. Qui cum vellet templum Dei aedificare, admonetur per prophetam a Domino ita: Non tu aedificabis mihi templuquia vir sanguineus es. Quid est igitur quod erga exteriora bella laboranti David interdicitur, ne domus Dei ab eo aedificaretur? Templum quippe Dei nos sumus, quia ad veram vitam in ejus habitationem construimur, Paulo attestante, qui ait: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos. Sed vir sanguinum templum Deo aedificare prohibetur, quia qui adhuc actis carnalibus incubat, necesse est ut instruere spiritualiter Ecclesiam non praesumat: quia nequaquam pure maculam in membro considerat oculus, quem pulvis gravat: et superjectas sordes tergere non valet manus, quae lutum tenet. CAPUT II. De te perstringam. Nomina quippe ipsa interpretata satis ostendunt, quid etiam hoc factum praefiguraverit. David, ut diximus, interpretaturDavid, ut diximus, interpretatur manu fortis, sive desiderabilis. Bethsabee interpretatur puteus