comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
sible a auoir a tous ceulz qui nont
empeschement ou deffaulte de
nature en eulx, parquoy ilz ne
puissent acquerir uertu. Et poͬce
quil est ainsi est ce mieuy dit q̃
felicite uient de cause duune et
humaine. que dire quelle uient
de fortune. et est chose mieux
Raisonnable,. Car les choses qͥ sont
selon dieu et nature uiennent au
mieux quil est possible en tans
comme ilz sont habiles et neez
a bien. Semblẽmens est il des
choses qui sont faictes selon art
et Raison et selon toute cause or¬
domneez et mesmement selon cause
qui est tres bonne. Gsicõme dieu¬

Expanded text:
sible a avoir a tous ceuls qui ne ont empeechement ou deffaute de nature en euls par quoy il ne puissent acquerir vertu. Et pour ce que il est ainsi, est ce mieulx dit que felicité vient de cause divine et humainne que dire que elle vient de fortune et est chose mieux raisonnable. Car les choses qui sont selon Dieu et nature viennent au mieux que il est possible, en tant comme il sont habiles et nees a bien. Semblabement est il des choses qui sont faites selon art et raison et selon toute cause ordenee et mesmement selonc cause qui est tres bonne. Item, qu
Abbreviated transcription (French):
de Raison. Et les autres non maiᷤ
tant seuinent y sont conuenables
comme acuns Instrumens desq̃lz
len se pes aider et en user bñ. G.¬
ses que nus auons ia dces. se acor¬
dent a ce ue nous disons au com¬
mencemeit ou proeme ou nous
mections que la fin de science po¬
litique estle tres grant bñ humain
Cestassairir felicite, et la plus gnͣt
partie. et prez que toute lestude de
science poutique. G. laquele est pro

Expanded text:
neccessité et les autres non; mais tant seulement y sont convenables comme aucuns instrumens desquiex l'en se puet aidier et en user en ses que nous avons yci dictes s'acordent a ce que nous disions au commencement ou proheme, ou nous metions que la fin de science politique est le tres grant bien humain, c'est a savoir, felicité. Et la plus grant partie et presque toute l'estude de science
Abbreviated transcription (French):
lors . TAux hommes il est raison¬
nable que felicite soit don de dleu
mesmement en tant cõme cest le
plus grant ⁊ le meillieur de toꝰ
les biens humains,. Maiz parauã¬
ture enquerir de ceste chose plus¬
parfaictement, est plus propre a
autre consideracion. G. Cest a me¬
dieu sans ce que homme en soit
cause par uertu. ou par discipline
ou par excercitacõn. Toutesuoyes
conuent il que ce soit aucunes des
choses tres duunes. car cest le loier
de uertu et la fin humaine. et sem¬
ble estre choss diuine et tres bõne

Expanded text:
des dieux ashommes, il est raisonnable que felicité soit don de Dieu, mesmement en tant comme c'est le plus grant et le meilleur de tous les biens humains. Mais par aventure enquerir de ceste chose parfaictement est plus propre a autre consideracion. Et se il esDieu senz ce que homme en soit cause par vertu ou par discipline ou par excercitacion, toutesvoies convient il que ce soit aucune des choses tres divines; car c'est le loyer de vertu et la fin humaine. Et semble estre chose tres bonne
Abbreviated transcription (French):
pour cefte mesmes eause ne disons¬
nous pas que ung enfant soit be¬
neure. ne que il ait felicits. Car
encores nest il pas faiseur de tele ᷤᷤ
operacions uertueuses. pour ce que
Il a trop pou de aage,. Maiz neant
moins telz enfans len dit estre be¬
neurez. en esperance. Car encores
ont ilz mestier quant a felicite de
auois uertu formee et uie parfctẽ.
sicomme nous auons dit deuant.

Expanded text:
pour ceste meïsme cause ne disonsnous pas que un enfant soit beneuré ne que il ait felicité, car encor n'est il pas faisëeur de telles operacions vertueuses, pour ce que il a trop pou de aage. Mais neent moins telx enfans l'en dit estre beneurés en esperance, car encore ont il mestier quant a felicité de avoir vertu formee et vie parfaicte, si comme nous avons dit devant.
Abbreviated transcription (French):
fins e. Donc nous uoyons que le
charpentier et le geometoien enq̃e¬
rent et considerent de la ligne droi¬
te. maiz cest diferentement, et en
diueoses giuses. Car le chr̃pentier
le fait en tant cõme elle est utile et
proufitable pour son oeuure. Et
Le geometrien le fait pour sauoir
quele elle est. et que cest. Car il
enquiert de la ligne la uerite spe¬
culatiue. Et selon ceste maniere
doit len faire aux autres ars et
doctrmes. afin que les choses qui
sont dehors les oeuures et ne y
appartiennent, ne soient plusiẽs
ou plus longues que ne sont les

Expanded text:
nce. Dont nous voyons que le charpentier et le geometrien enquierent et considerent de la ligne droite. Mais c'est differentement et en diverses guises; car le charpentier le fait en tant comme elle est utile et proffitable pour son oeuvre, et le geometrien le fait pour savoir quelle elle est et que c'est, car il enquiert de la ligne la verité speculative. Et selon ceste maniere doit l'enfaire es autres arts et doctrines, afin que les choses qui sont dehors les oeuvres et n'y appartiennent ne soient pluseurs ou plus longues que ne sont les
Abbreviated transcription (French):
TItem len ne doit pas enqueoir
ne actendre a sauoir les causes et
les principes en toutes sciences ꝑ
une mesmes maniere, Maiz dau¬
cunes choses comme sont les prin¬
cipes il dois suffire tenir qͥlz soiẽt
uraiz. et ne conuient pas plusauãt
proceder ne enquerir pour quele
des premiers principes. puis quil
est le premier et cõmencement Il
ne fault plus en oultre enquerir.
Et de telz principes len a la cõgnoisẜ
en diuer ses manieres, car les ungz
sont congneuz par inducion. G.¬

Expanded text:
Item, l'en ne doit pas enquerir ne actendre a savoir les causes et les principes en toutes sciences par une meïsme maniere. Mais d'aucunes choses, comme sont les principes, il doit suffire tenir que ilz soient vraies et ne convient pas plus avant proceder ne enquerir pour quel des premiers principes, puisque il est le premier et commencement, il ne faut plus en oultre enquerir. Et de telx principes l'en a la cognoissance en diverses manieres; car les uns sont cogneüs par induccion
Abbreviated transcription (French):
lui resister .¶Et les autres en
doit len ces principes passer et
tempter a sauoiro chũn selon leier
nature. Et aprez len doit estudier
comme par eulz et de eulz len uien¬
ne aux termes et aux conclusions
des sciences, Car en chimie science
les principes donnent grant aide
a sauoir les choses qui ensuiuent.
Et semble que le cõmencem̃t. ou le¬
principe soit plus de la moittie de

Expanded text:
es doit l'en ces principes passer et tempter a savoir chascun selon leur nature. Et aprés l'en doit estudier comme par euls et de euls l'en viengne aus termes et as conclusions des sciences. Car en chascune science les principes donnent grant aide a savoir les choses qui ensuivent et semble que le commencement ou principe soit plus de la moitié de
Abbreviated transcription (French):
uient Remembrer des choses deuãt
assauoir que la certainete nest pas
a enquerir semblẽment en toutes
scienees. maiz doit estre enquise en
chime selon la matere subiecte. de
quoy elle traitte. Et auecques ce.
en tant comme il est propre et apꝑ¬

Expanded text:
ient remembrer des choses devant ssavoir que la certainneté n'est pas a enquerir semblabement en toutes sciences, mais doit estre enquise en chascune selon la matiere subjecte de quoy elle traicte et avecques ce, en tant comme il est propre et app
Abbreviated transcription (French):
teles choses trouuer et par faire.
le temꝑs y fait aide et oeuure bien
de temps. longue experience et lõgue¬
que par proces de temps len a tous¬
iours trouue ⁊ adiouste aux ars.
Et chñ qui scet aucun art et se y
excercite. Il y doit adiouster se au¬
cune chose y deffault. ¶ les chose¬

Expanded text:
teles choses trouver et parfaire, le temps y fait aide et oeuvre bien de temps l'eque par procés de temps l'en a tousjours trouvé et adjousté as arts. Et chascun qui scet aucun art et s'i excercite, il y doit adjouster se aucune chose y deffaut. Item, il n
Abbreviated transcription (French):
que operacion qui est tresparfitẽ
elle est tres delectable, et celle
est tres par faitte qui est de la
puissance tresbñ disposee ou Re¬
gars du plus bon obiect q̃ soit
soubz tele puissance G la plus¬

Expanded text:
que operacion qui est tres parfaicte elle est tres delitable, et celle est tres parfaicte qui est de la puissance tresbien disposee ou regart du plus tres bon object qui soit soubz tele puissance. Et
Abbreviated transcription (French):
est mainfeste que delectacion est
faicte selon chũn sens. Car nous
disons aucuns Regards ou uisiõs
corporeles, estre delectables. aussi
sont aucunes audicions, ou ois
aucunes choses. et ainsi des ope¬
racions de autres sens. Et est
mainfeste que teles operacõns ou
sensacions sont mesmem̃t ou tres
grandement de lectables quant
Le sens ou la uertu sensitue est
tres puissant ou tres bien dispo¬
see et ou Regard de lobiect ou de
chose sensible tres conuemente es
tres bien proporcionnee a telz sens
Et touteffoiz que ces choses sont
teles Cestassauoir la chose qui
sent ⁊ la chose sensible ou qͥ ess
sentue. Adoncques est tousiours¬
la delectacion tant cõs le faisãt
et le pacient sont telz G Et ilz¬

Expanded text:
t faite selon chascun sens; car nous dison aucuns resgards ou visions corporeles estre delictables, et aussi sont aucunes audicions ou oïr aucunes choses, et ainsi des operacions des autres sens. Etest manifeste que teles operacions ou sensacions sont mesmement ou tres grandement delitables quant le sens ou la vertu sensitive est tres puissant et tresbien disposee. Et ou regart de object ou de chose sensible tres conveniente et tres bien proporcioné a tel sens. Et toutesfois que ces choses sont telles, c'est a savoir la chose qui sent et la chose sensible ou qui est sensitive, adonques est tousjours delectacion tant comme le faisant et le pascient sont telz. Et
Abbreviated transcription (French):
diference quant a nr̃e propos se
len dit que le sens comme est le
uoiement oeuure, ou se len dit
que le subiect oeuure. sicõme la
personne en quoy est le uoiement
Car quelconque chose ce soit, tous¬
iours la tres plus parfitẽ et la
tres meillieur operacion est qnͣt
ce qui la faitte est tresbñ dispose.
et la chose uers quoy elle est fttẽ
est la tres plus bonne qui soit
soubz tele puissance sensitiue. G¬

Expanded text:
difference quant a nostre propos se l'en dit que le sens comme est le voiement oeuvre, ou se l'en dit que le subject oeuvre, si comme la personne en quoy est le voiement; car quelconque chose ce soit, tousjours la tres plus parfaicte et la tres meilleur operacion est quant ce qui la fait est tresbien disposé. Et la chose vers quoy elle est faite est la tres plus bonne qui soit soubz celle puissance sensitive.
Abbreviated transcription (French):
Titem tout aussi cõme de loeil et de
la main et du pie. et de chim mẽbre.
particulier. Il est aucune operacion.
Semblẽmens conuient il mettre qͥl
soit aucune operacion de hõme. sans
celle des membres singuliers G. Cest

Expanded text:
t. Item, tout aussi comme de l'ueil et de la main et du pié et de chascun membre particulier il est aucune operacion, semblabement convient il mectre que il soit aucune operacion de homme, senz celles des membres
Abbreviated transcription (French):
et Raison Ttem comme il soit aĩsi
que oeuure de hõme est operacion de
ame selon Raison. ou qui nest pas sãs
Raison. Et nous disons que oeuure
de homme et oeuurs de bon homme
sont duue mesmes maniere ou espece.
aussi comme du citholeur et du bon
citholeur. Et simplement il est ueri¬
te de tous, que celui qui fait son oeuure
excelentement en habondant en bñ.
len dit quil est bon en tel oeuure.
Aussi cõme loeuure du citholeͬ. cest
citholer, et du bon aitholeur, cest bñ
citholer. Doncques sil est ainsi et noꝰ
mettons que oeuure de home est
bne uie. Et ceste uie. cest operacõn
de ame et faicte auec raison. Il con¬
ment que celui qui est bon hommie
face bien ceste operacion. et q̃ celui
qui est tresbon, la face tresbien. Or
est il uerite que chĩe chose a sa per¬
fection ⁊ se parfait en bien selon sa
propre uebtu. Et puis quil est ainsi
Il sensuit que le bien humain est ope¬
racion de ame selon uertu. Et se
les uertus humaines sont plusieurs

Expanded text:
 raison. Item, comme il soit ainsi que oeuvre de homme est operacion de ame selon raison ou qui n'est pas senz raison et nous disons que oeuvre de homme et oeuvre de bon homme sont d'une meïsme maniere ou espece, aussi comme du citholeur et du bon citholëeur. Et simplement il est verité de tous, que celui qui fait son oeuvre excellentement en habondant en bien, l'en dit que il est bon en telle oeuvre, aussi comme l'oeuvre du citholëeur, c'est citholer et du bon citholëeur, c'est bien citholer. Donques se il est ainsi et nous mectons que oeuvre d'omme est une vie et ceste vie est operacion d'ame et faite avecques raison, il convient que celui qui est bon homme face bien ceste operacion et que celui qui est tres bon la face tres bien. Or est il verité que chascune chose a sa perfeccion et se parfait en bien selon sa propre vertu. Et puisque il est ainsi, il s'ensuit que le bien humain est operacion d'ame selon vertu. Et se les vertus humaines sont pluseurs
Abbreviated transcription (French):
pos .T.Premierement ce ne peut est
operacion de ame ou puissance uege¬
tatiue. cest uiurs. Car elle est com¬
muns aux hommes et aux bestes
et aux plantes herbes. et arbres.
Et felicite de quoy nous faisons q̃sti¬
oy. est propre a hõme. ou a nature
humane. Doncques coniuent il se¬
parer et oster de nr̃e propos ou de
nr̃e diffimicion et de felicite toute
operacion de uie ou puissãce nuttiue
et de puissance augmentatiũe. Apͤz
est uie sensitiue. maiz elle est com¬
mune au cheual et au beuf et a
toute beste. Doncques nest pas fe¬
licite operacion de tele uie. Il demeu¬
re doncques, et conuient que ce soit
operacion de puissance dame laq̃le
ait raison et qui oeuure selon Raison
Or en est il une qui oeuure selon Rai¬
son tant seulement. parce quelle est
menee ⁊ conduite par Raison. es y
doit obeir. cest la partie sensituies
lautre est qui a en soy raison. et est
de soy mesmes entendant. c est la
partie incellectiue. Doncques puis¬
que .ii. manieres en sont. noꝰ deuõs

Expanded text:
est. Premierement, ce ne puet estre operacion de ame ou puissance vegetative, c'est vivre, car elle est commune as hommes, as bestes et as plantes, herbes et arbres. Et felicité de quoy nous faisons question est propre a homme ou a nature humaine. Donques convient il separer et oster de nostre propos ou de nostre diffinicion et de felicité toute operacion de vie ou puissance nutritive et de puissanceaugmentative. Aprés est vie sensitive, mais elle est commune au cheval et au buef et a toute beste. Donques n'est pas felicité operacion de tel vie. Il demeure, donques, et convient que ce soit operacion de puissance d'ame, laquelle ait raison et qui oeuvre selon raison. Or en est il une qui oeuvre selon raison tant seulement, par ce que elle est menee et conduite par raison et y doit obeïr, c'est la partie sensitive; l'autre est qui a en soy raison et est de soi mesmes entendant, c'est la partie intellective. Donques, puisque deux ma
Abbreviated transcription (French):
soit bon ⁊cͣ eItem aussi comme du
buismeur Iugleur. et de lymagier
et de chũn menestrel en son artifice
Il est aucun fait ⁊ aucune operacõn.
et en loeuure est le bien ⁊ la ꝑfectõn
Semblẽment cõuient de homme que
il soit aucune operacion, et ne poͬroit
estre que le teliey. le corroier selon
leurs ars feussent ordonnez a aucũes
ocuures. Et hõme. en tant cõe hõme
ne fust pour aucune oeuure, maiz
fust chose oisiue. et pour neant G.

Expanded text:
homme. Item, aussi comme du boisviceur, juglëeur et de l'ymagier et de chascun menesterel en son artifice il est aucun fait et aucune operacion et en l'oeuvre est le bien et la parfeccion; semblabement convient il de homme que il soit aucune operacion. Et ne pourroit estre que le telier, le corroier, selonc leurs arts, fussent ordenéz a aucunes oeuvres et homme, en tant comme homme, ne fust pour aucune oeuvre mais fust chose oysive et pour neent.
Abbreviated transcription (French):
homme T.Et confesser que uerite
est tres grant bien et si tresbon cõme
dit est. et auec ce,. auoir grant desir
que len deist plus et en appert quele
chose cest. Et parauanture, ceste cho¬
se sera bien faute. se nous considerõs
operacõn de hõme G. Cest assauoir¬

Expanded text:
ire et confesser que felicité est grant bien et si tres bon comme dit est et, avecques ce, avoir grant desir que l'en deïst plus et en appert quelle chose ce est. Et par aventure, ceste chose sera bien faite se nous considerons operacion de homme. Item, aussi
Abbreviated transcription (French):
ire que les fortunes des filz
neueux ou amis ne Redõdẽt
ne ne touchent en Riens ceulz de
qui lignage ou amistie ilz sont. ce
semble chose neant annable. et se¬
roit contre les cõmunes oppinions.

Expanded text:
ire que les fortunes des filz ou neveus ou amis ne redondent ne ne touchent en rien ceuls de qui lignage ou amisté ilz sont, ce semble chose neent amiable et seroit con
Abbreviated transcription (French):
Ilz cõmuniquent ou participent aux
biens ou aux maulx qui aduiennẽt
a leurs amis uiuans. Et est uoir que
se Il se Redonde aux mors aucuẽ cho¬
se pour les fortunes de leurs amis
uiuans, soit bien soit mal, celle cho¬
se semble estre fragile et petite. et
simplement petite de soy. ou petite
quant aux mors. Et se il est ainsi
celle chose ne sera oncques si gnͣde
ne tele que elle face beneurez ceulz
qui ne le sont pas. ne que elle oste
aux beneurez leur beatitude. Et si
est uerite que les bonnes operacõns
de leurs amis uiuans conferent au-¬
cune chose aux trespassez. Et sem¬
blablement est il des infortunes.
Maiz ce que ilz y conferent ce sont
choses de tele grandeur et de tele
qualite que ilz ne font pas les be¬
neurez non beneurez, et les non be¬
neurez. beneurez. ne aucune de tele ᷤᷤ

Expanded text:
il communiquent ou participent au bien ou as maulz qui adviennent a leur amis vivans. Et est voir que se il se redonde as mors aucune chose pour les fortunes de leurs amis vivans, soit bien soit mal, celle chose semble estre fragile et petite et simplement petite de soy ou petite quant as mors. Et se il est ainsi, celle chose ne sera onques si grande ne telle que elle face beneurés ceuls qui ne le sont pas ne que elle oste as beneurés leur beatitude. Et si est verité que les bonnes operacions de leurs amis vivans conferent aucune chose aus trespassés et semblablement est il des infortunes; mes ce que il y conferent, ce sont choses de tel grandeur et de telle qualité que il ne font pas les beneurés non beneurés ne les non beneurés beneurés, ne aucune de telles
Abbreviated transcription (French):
T Et aussi cõme des fortunes qui
adiuennent a soy mesmes. Les unes
sont daucun pois et notable. et dõ¬
nent aide ou empeschement a bõnes
operacions et a bien uiure. Et les
autres sont plus legieres. Semblẽ¬
ment est il des fortunes qui aduẽ¬
Maiz il a diserence entre les fortuẽs
qui aduennent aux amis des uisz
et celles qui adiuennent aux amis
Et est moult plus grande que nest
la diference des mauuaistiez et in¬
iustices que len Raconte es tragedieᷤ.
ou des mors. Et par ceste diferẽce
pouons nous arguer a cest propos.

Expanded text:
 Et aussi comme des fortunes qui adviennent a soy meïsme les unes sont d'aucun pois et notables et donnent aide ou empeechement a bonnes operacions et a bien vivre et les autres sont plus legieres, semblablement est il des fortunes qui advienMais il a difference entre les fortunes qui adviennent as amis des vis et celles qui adviennent as amis lt plus grande que n'est la difference des mauvaistiéz et injustices que l'en raconte es tragedies ou des mors, et par ceste difference povons nous argüer a cest propos.
Abbreviated transcription (French):
grant esperance ¶Et quant les
choses ne auiennent pas teles cõe
ilz esperoient. Ilz senfuient, mais
comme nous auons dit deuant
Il appartient au uray fort soustenir
les choses terribles qui sont a souste¬
nr a homine O Car inundacions

Expanded text:
bien esperans. Et quant les choses ne adviennent pas teles comme ilz esperoient, il s'enfuient. Mais comme nous avon dit devant il appartient au vrai fort soustenir les choses terriblesqui sont a soustenir
Abbreviated transcription (French):
esperance ¶ Et sont semblẽs a ceulz
qui ont uraye fortitude. Car les
ungs es les autres sons hardiz
mais ceulz qui oeuurent par utu
sont hardiz pour les causes dessꝰ

Expanded text:
perilz. Et sont semblables a ceulz qui ont vraie fortitude; car les uns et les autres sont hardis, mais ceulz qui oeuvrent par vertu sont hardis pour les causes dessus
Abbreviated transcription (French):
et ne sont pas loing de ceulz qͥ
sont fors par bonne esperance,
mais ilz sont pires en tant coẽ
Ilz ne ont en eulz nulle dignite
ou espece de bien. Car ceulz qͥ ont
esperance quant ilz sont en fait
de bataille. Ilz arrestent et de¬
meurent par aucun temps mad ͤ
ceulz cy qui sont ignorans et de¬
ceuz si tres tost que la chose est au¬
tre quilz ne cuidoient ou pensoiẽt
adoncques. Ilz senfuent. Et tele
chose aduint a ceulz de Argie qui
cheirent en mains de larrons qnͣt
ilz aloient contre ceulz de sitoine.

Expanded text:
et ne sont pas loing de ceulz qui sont fors pour bonne esperance; mais il sont pires en tant comme il ne ont en eulz nule dignité ou espece de bien. Car ceulz qui ont esperance quant il sont ou fait de bataille, il arrestent et demeurent par aucun temps. Mais ces ici qui sont ignorans et deceüs, si tres tost que la chose est autre que il ne cuidoient ou pensoient, adonques il s'en fuyent. Et tele chose avint a ceuls de Argie, qui cheyrent en mains de larrons quant ilz aloient contre ceuls de Syconie.
Abbreviated transcription (French):
dre . ¶Et ne tient compte des cho¬
ses qui sont terribles tant seulem̃t
selon apparence . Et ce quil sousti¬
ent. cest pour bien obtenir. ou po᷑
euiter pechie et laidure. Et pote
semblent mieux auoir la uertu
de fortitude et elle se monstre plꝰ
en ceulz qui sont sans paour et
sans perturbacion es choses ter¬
ribles qui uienuent soubdamem̃t
et despourueuem̃t. Si que se te¬
les choses estoient sceues et ma¬
infestes deuant et semblent plꝰ
uenir ⁊ estre causees de labit de
uertu. Car ce que aueũs eslisens
est fait de longue preparacion.
deuant manifeste, et que il deli¬
lere par Raison a grant loisir es
par cogitacions ou pensees Il
semble moins estre fais selon ha¬
bit, Mais les choses faites soub

Expanded text:
me. Et ne tient conte de choses qui sont terribles tant seulement selon apparance. Et ce que il soustient, ce est pour optenir ou pour eviter pechié et laidure et pour ce semblent mieulx avoir la vertu de fortitude; et elle se monstre plus en ceulz qui sont senz paour et senz perturbacion es choses terribles qui viennent soudainement et despourveüement que se teles choses estoient sceües et manifestees devant. Et semblent plus venir et estre causees de habit de vertu. Car ce que aucun eslit et fait de longue preparacion devant manifeste et que il delivre par raison a grant leisir et par cogitacion ou pensee, il semble mainz estre fait selon habit. Mais les choses fa
Abbreviated transcription (French):
eulz qui font teles choses
pour ce quilz sont de bonne
esperance Ilz ne sont pas fors de
uraye fortitude. mais en sont di¬
ferens. Car pour ce quilz ont eueᷤᷤ
plusieurs uictores. Ilz se confient
et ont grant esperante quant ilz
sont en telz perilz GAinsi difere

Expanded text:
euls qui font teles choses pour ce que ilz sont de bonne esperance, il ne sont pas fors de vraie fortitude; mais en sont differenz, car, pour ce que ilz ont eües pluseurs victoires, ilz se confient et ont grant esperance quant ilz sont en telz perilz. Et sont
Abbreviated transcription (French):
en tele matiere . T Et la cause est
Car telz gens ont acquis par expe¬
riences uray iugement. par quoy Ilz
uoient clerement les principes de
teles choses. Ainsi doncques auõs
dit quest prudence et quest sapiẽce
et uers queles choses elles sont G¬
partie de lame chĩe delles est
uertu, car une est uertu de lune
et lautre. de lautre G Cest qnͣt¬

Expanded text:
onstracions. Et la cause est car telz genz ont acquis par experiences vray jugement par quoy il voient clerement les principes de teles choses. Ainsi donques avon dit que est prudence et que est sapience, et vers queles choses elles sopartie de l'ame chascune de elles est vertu. Car une est vertu de l'une, et l'autre de l'autre. Aucun
Abbreviated transcription (French):
chaine . Tmais aucun agnome et¬
smesie ⁊ entendement aussi cõme
les aages. et en aucuns aages a
len entendement et gnonie aussi
comme se la nature de laage en
cipe ⁊ la fin du proçes. Car les
demonstracions ou silogismes ope¬
intifz sont de teles proposicions
TEt pource. es enũciacions ou con¬
clusions demonstrables ou prouua¬
bles uers operacions humames Il
conuent auoir son entente aux diz
ou oppinions des gens expers et
anciens ou des prudens plus. et

Expanded text:
e, mais aucun agnoméetsynesieet entendement aussi comme les aages. Et en aucun aage a l'en entendement etgnomé, aussi comme se la nature de l'aage en cipe et la fin du procés. Car les demonstracions ou sillogismes operatis sont de teles proposicions t pour ce, es enunciacions ou conclusions demonstrables ou prouvables vers operacions humainnes, il convient avoir son entente as diz ou opinions desgenz expers et anciens ou des prud
Abbreviated transcription (French):
pratique . TEt ceste proposicõn est
principe comme cause final ⁊ plꝰ
prouchaine de la conclusion. Car
en moralite. les uiuerseles sont
pour les singulieres. et teles sin¬
gulieres sont congneues par sens
⁊ experience. laquele congnoissãce
est appelee entendement G Cest

Expanded text:
or. Et ceste proposicion est principe comme cause final et plus prouchaine de la conclusion. Car en moralité, les universeles sont pour les singulieres. Et teles singulieres sont cogneües par sens et par experience, laquelle cognoissance est appellé entendement. Et
Abbreviated transcription (French):
Icelles. Texte. Et de teles ars. et
doctrines, aucunes sont dessoubz une
autre. sicomme art de faire frains
est soubz art de cheuaucher. et aussi
sont toutes les autres ars de faire
Instrumens ou harnoiz pour chaux.
Et cest art de cheuaucher. et tout
autre qui a mestier pour guerre est
soubz art ou office de cheualerit. es
selon ceste maniere sont les ars et dot¬
trines et offices ordonnees. Les unes
pour seruir aux autres, Et en toute ᷤᷤ
teles choses. Les fins des ars ou doctxi¬
nes qui ont principalite sur les auts
sont meillieurs et plus desirables
atous que les fins de celles qui sont
dessoubz elles, Car celles qͥ seruent
et sont soubz les autres. pour suiuẽt
et quierent leurs fins. pour la fin
de leur souueraine ou principale.
est deuant dc̃e. comme les unes fins
sont operacions . et les autres sont

Expanded text:
yconomie. Et de telles arts et doctrines aucunes sont dessous une autre, si comme art de faire frains est soubz art de chevauchier et aussi sont toutes les autres arts de faire instrumens ou hernoys pour chevaux. Et cest art de chevauchier et tout autre qui a mestier pour guerre est soubz art ou office de chevalerie. Et selon ceste maniere sont les arts et doctrines et offices ordenees les unes pour servir as autres. Et en toutes telles choses les fins des arts ou doctrines qui ont principalité sus les autres sont meilleurs et plus desirables a tous que les fins de celles qui sont dessouz elles. Car celles qui servent et sont souz les autres poursuivent et quierent leurs fins pour la fin de leur souveraine ou principal. est devant dite, comme les unes fins sont operacions et les autres sont
Abbreviated transcription (French):
Et semble que il est diference disins
Car les unes sins sont les opericons
uaissel. Texte. Ou choses fctes hors¬
les operacions ou face
parquoy Ilz sont fctes. Et comme
Il soit moule de operacions et de ars
et de doctrines. pour ce est il moult
de fuis. si comme de medecine. la fin
est sante. de faire nauie. la fin est
aler par eaue ⁊ en nagent. De che¬
ualerie la fin est uictore. et Richesse ᷤᷤ
sont la fu de ycononne. Glose. yco¬

Expanded text:
Et semble que il est difference de fins; car les unes fins sont les operacions, es oeuvres ou choses faites horles operacions ou façonpar quoy il sont faites. Et comme il soit moult de operacions et d'arts et de doctrines, pour ce est il moult de fins; si comme de medicine la fin est santé, de faire navie la fin est aler par eaue et en nageant, de chevalerie la fin estvictoire, et richesces sont la fin de yconomie. Et de
Abbreviated transcription (French):
comme len iuge la disposicion du
corps par les mouuemens. sem¬
blablement l en Iuge les meurs
par les operacions. Et pource
que cõmunem̃t plusieurs se es¬
ioissens en ieux et en Risees ⁊ se
delectent plus que il ne aꝑꝑtient
en oyr ⁊ escouter comme ices.
moqueries des autres. pour ce.
telz gens appelent les superhabon¬
dans moiens, et le Bomoloches¬
ilz appelent entrapeles et graci¬
eux. Mais il manfeste par les
cho ses dessusdcẽs que ilz ne dife¬
en ceste matiere, est propre la
condicion laquele ont ceulz qui
sont habiles ⁊ disposez a bien cõ¬
uerser auec les autres. et qui en
esbatemens dient ou escoutent uou¬
lentiers teles choses comme, Il ap¬
partient dire ⁊ oyr a personne mo¬
deree ⁊ honneste. et qui est liberal
cestadire de franc ⁊ liberal conra¬
ge. Car en tele partie. cestassau̾
en esbatemens, celui qui est mo¬
deste ⁊ liberal seult dire choses
auenantes et honnestes. et dife
le ieu de celui qui est de frant
condicion ou nature ou maniere.

Expanded text:
comme l'en juge la disposicion du corps par les mouvemenz, semblablement l'en juge les meurs par les operacions. Et pour ce que communelment pluseurs se esjoïssent en giex et en risees et se delictent plus que il n'appartient en oïr et escouter connices et moqueries des autres, pour ce telz genz appellent les superhabondans moiens, et lesbomolochesil appellenteutrepeleset gracieus. Mais il est manifeste par les choses dessus dites que ilz ne diffeeste matiere, est propre la condicion laquelle ont ceulz qui sont habiles et disposés a bien converser avecques les autres, et qui en esbatemenz dient et escoutent volentiers teles chose comme il appartient dire et oïr a persone moderee et honeste et qui est liberal, c'est a dire, de franc et liberal courage. Car en tel partie, c'est a savoir, en esbatemenz, celui qui est modeste et liberal seult dire choses avenantes et honestes. Et differe le gieu de celui qui est de franc de servile condicion ou nature ou maniere.
Abbreviated transcription (French):
et est appele epidixe ou entrapele
cestadire apte ou bien tournant.
Et celui qui superhabonde est ape¬
le. bomoloche il est mendre en mau¬
uaistie que nest le derriseur. G.¬
les autres .¶Et ne se depart ou
ne delaisse pas ses fais ou ditz
ne les fais ou ditz des autres.
oucas que Il les peut tourner ⁊
conuertir asseu ou a Risee. Et afin
que il face les gens Rire. Il dit teles
choses que ung hõme uertueux et
gracieux ne daingneroit dire. et
aucuneffoiz teles que le gracieux
ne uouldroit pas oyr. Et le uicieux
qui default en ceste matiere. et
est appele aigre es dur. Il est inu¬
tile a teles colocucions ⁊ esbatem̃s
car il ny confere et ny fait Riens.
mais est triste en toutes choses.
et abhomme ieu qui est neccessre
aussi comme ung Repos en uie

Expanded text:
appelléepydixeoueutrapele. C'est a dire apte ou bien tournant. Et celui qui superhabonde et est appelébomoloche, il est mendre en mauvaistié que n'est le deriseur, eur, et ne se depart ou ne delaisse pas ses fais ou diz ne les fais ou diz des autres ou cas que il les peut tourner et convertir a gieu ou a risee. Et afin que il face les genz rire, il dit teles choses que un homme gracieus et vertueus ne daigneroit dire. Et aucunes fois teles que le vertueus ne vouldroit pas oïr. Et le vicieus qui deffaut en ceste matiere et est appelé aigre, agreste et dur, il est inutile a telles colloqucions et esbatemens; car il n'i confere et n'i fait rien, mais est triste en toutes choses et abhomine gieu qui est neccessaire aussi comme .I. repos en vie
Abbreviated transcription (French):
et ordes . TEt telz sont chargãs
et ennuieux. et desirent du tout
Ieu et Risee. et entendent plus
et Regardent ace que ilz facent
Rire les gens que ilz ne fõt a dire
choses auenans ⁊ honnestes. et
que ilz ne font a eulx garder de
courroucer et contrister celui de
qui ilz dient leurs truffes. Et
ceulz de qui ilz ne dient oncq̃s
choses risibles. et auec ce. Ilz sõt
molestes a ceulz qui les dient et
leur en desplaist. telz sont appe¬
lez, agrestes et durs. Et ceulz
qui en ieux se portent modereem̃t
et se contiennent actrempeement
ilz sont appelez entrapoles, cest
a dire bien tournans G En grece¬

Expanded text:
oches. Et telz sont charchans et ennuyeus et desirent du tout gieu et risée. Et entendent plus et resgardent a ce que ilz facent rire les genz que ilz ne font a dire choses avenanz et honestes. Et que ilz ne font a eulz garder de courroucier et contrister celui de qui ilz dient leurs truffes. Et ceulz qui ne dient onques aucune chose risible et avecques ce il sont molestés a ceulz qui les dient et leur en desplaist, telz sont appeléz aggrestes et durs. Et ceulz qui en giex se portent modereement et se contiennent actrempeement, il sont appelézeutrapeles, c'est a dire, bien tournans.Et te
Abbreviated transcription (French):
Tpource est il en teles chos̾ une
maniere de parler et de soy auoir
auecques les autres qui se acorde
a Raison. parquoy len dit a Ieu
choses qui appartiennent a dire
et sicomme il appartient. et sem¬
blablement quant a oyr ou escou¬
ter. Car il a. grant diference
en tele matiere entre parler ou
dire aucunes choses, et les oyr
Regard du moien. Et doncques
ceulz qui en Rire ⁊ iouer superha¬
bondent et excedent sont appelez¬

Expanded text:
pour ce est il en teles choses une maniere de parler et de soy avoir avecques les autres qui se acorde a raison; par quoy l'en dit en gieu choses qui appartiennent a dire et si comme il appartient. Et semblablement quant a oïr ou escouter. Car il a grant difference en tele matiere entre parler ou dire aucunes choses et les oïr resgart du moien. Et donques ceulz qui en rire en jouer superhabondent et excedent sont appelés
Abbreviated transcription (French):
cuns qui les escoutent se delectẽt
et Rient quant ilz oyent laides
paroles ⁊ uilaines. et les autres
non. mais ont suspicion sur ceulz
qui les dient. Et pour ce Il ne
differe pas petis quant a honnes¬
te dire. ou oyr uoulentiers en telz
ieux laides paroles ou courtoises
Et pourroit len faire question
assauoir mon. se len doit dire celui
estre bien truffant et conuiciant
selon ceste uertu. par ce que il p̾nt
garde a dire choses qui appartien¬
nent estre dictes de homme de
franc courage. ou parce que il
Regarde a non contrister ⁊ courou¬
cier ceulz qui lescoutent. ou ales
delecter ou a faire leur plaisir¬
et indecermine. car une chose est
haineuse a ung homme ⁊ delecta¬
ble a ung autre pour ce que chũn
oit uoulentiers choses qui lui sont
delectables. et soustient uoulen
tiers ⁊ escoute uoulentiers de teleᷤ
choses comme il fait et dit uou-¬

Expanded text:
cuns qui les escoutent se delictent et rient quant ilz oient laides paroles et villainnes et les autres non, mais ont suspicion de mal sus ceulz qui les dient. Et pour ce, il ne differe pas petit quant a honesté, dire ou oïr volentiers en telz giex laides paroles ou courtoises. Et pourroit l'en faire question, a savoir mon, se l'en doit dire celui estre bien truffant et conviciant selon ceste vertu par ce que il prent garde a dire choses qui appartienent estre dites a homme de franc courage ou pour ce que il regarde a non contrister et courroucier ceulz qui l'escoutent ou a les delicter et faire leur plaisiret indeterminé; car une chose est haineuse a .I. homme, delittable a un autre pour ce que chascun ot volentiers choses qui li sont delitables et soustient le parler et escoute volentiers de teles choses comme il fait et dit vo
Abbreviated transcription (French):
dessusdcẽs. et sont toutes trois.
uers cõmunicacion humanie en
paroles ⁊ en fais, Mais elles di¬
ferent. car une est uerite en diz
et en faiz. et les deux aul̾s sont
uers delectacion. une est en ieux,
et lautre est en deresnes selon au¬
tre maniere de estre en ceste uie.

Expanded text:
desus dites. Et sont toutes .III. vers comunicacion humaine en paroles et en faiz. Mes elles different; car une est vers veritéz en diz et en faiz et les .II. autres sont vers delectacion, une est en giex, et l'autre est en desraisnes selon autre maniere d'estre en ceste vie.
Abbreviated transcription (French):
de lautre . et ce. ueulent ilz lun
et Recompensent une chose, pour
autre. sicõme delectacion. pour
utilite. Et auons dit deuant G¬
especes damittie sont moins a¬

Expanded text:
 l'un et recompensent une chose pour autre; si comme delectacion pour utilité. Et avon dit devant especes d'amistié sont moins a
Abbreviated transcription (French):
que ceste amictie est imperniua¬
ble ⁊ permanente ⁊ dure longue¬
ment. et les autres sont tost pas¬
sees elles diferent de ceste, ⁊ en
plusieurs autres choses et põce
que ces deux especes damictie¶
ont tele diference, ⁊ dissimilitude

Expanded text:
que ceste amistié est impermuable et permanente et dure longuement et les autres sont tost passees, elles different de ceste et en pluseurs autres choses. Et pour ce que ces .II. especes d'amistié ont tele difference et dissim
Abbreviated transcription (French):
en superfluite .TItem la uie de ceulz
qui oeuurent selon uertu, na mestier
dautre, delectacion qui aelle soit ad-¬
ioite. Car tele uie a sa delectacion en¬
soy et son propre delit en soy et de soy

Expanded text:
ent. Item, la vie de ceulz qui oeuvrent selonc vertu n'a mestier de autre delectacion qui a elle soit adjointe, car telle vie a sa delectacion et son propre delit en soy et de soy
Abbreviated transcription (French):
est il ainsi que felicite est une chose
tres bonne tresbele, et tres delectable.
Et ne sont pas ces troiz choses diui¬
sees densemble. sicõme il estoit en
la descripcion qui fu ou temple de¬
Appolo, qui estoit en une isle appelee
delos ou il estoit escript que tres
bonne chose. cest chose tres iuste si
tres desirable chose. cest estre sain.¬
dece que len desire, Ces trois choses
toutes ensemble comoinctems sons
en operacions tres bonnes Et noꝰ
disons. felicite estre cestes operacõns
ou une dicelles la plus tresbonne.

Expanded text:
est il ainsi que felicité est une chose tresbonne, tres belle et tres delitable. Et ne sont pas ces trois choses divisees d'ensemble, si comme il estoit en la descripcion qui fu ou temple d'Apollo, qui estoit en une ille appelee Delos, ou il estoit escript que tres bonne chose ce est chose tres juste, tres desirable chose, c'est de ce que l'en desire. Ces trois choses toutes ensemble conjointement sont en operacions tres bonnes. Et nous disons felicité estre cestes operacions, ou une d'icelles, la plus tres bonne.
Abbreviated transcription (French):
Est il uerite que nul nest bon qui
ne se esiouist et delecte en bonnes
operacions. Car nul ne diroit que
ung homme fust iuste qui ne se esioist
de iuste operacion. ne que ung hõe
fust liberal qui ne sesioist et delecte
en operacions liberales. Et sil est
ainsi comme si est. Il conuient que
les operacions qui sont selon uertu
soient delectables selon elles mesme ᷤᷤ
Et auec ce. Ilz sont bonnes ⁊ beles
et tres excelentement. Se il est aĩsi
que homme uirtueux ait en teles
choses bon es droit iugement, et il
est certain que il la tel G le uertueux

Expanded text:
est il verité que nul n'est bon qui ne s'esjoïst et delite en bonnes operacions. Car nul ne diroit que un homme fust juste qui ne se esjoïst de juste operacion, ne que un homme fust liberal qui ne s'esjoïst et delite en operacions liberals. Et se il est ainsi comme si est, il convient que les operacions qui sont selon vertu soient delitables selon elles meïsmes et aveques ce il sont belles et sont bonnes tres excellentement, se il est ainsi que homme vertueus ait en teles choses bon et droit jugement et il est certain que il a tel. Donques
Abbreviated transcription (French):
a uie de ceulz qui oeuurent
selon uertu, est selon soy delit¬
table. Premierement car soy delec¬
y ter est propre aux choses qͥ ont ame.
Et chĩne tele chose se delecte en ce q̃
elle anne, sicomme, nous uoyons q̃
le cheual est delectable a celui qͥ anne
cheual. et le ieu et esbatement a celui
qui amie esbatement. Et en ceste
mesmes maniere a celui qui anne
chose iuste. la chose iuste lui est de¬
lectable. Et generaument a quicon¬
ques anne uertu. toute chose qͥ est
selon uertu lui est delectable G Qr¬

Expanded text:
a vie de ceuls qui oeuvrent selon vertu est selon soy delectable premierement, car soy deliter est propre as choses qui ont ame. Et chascune telle chose se delite en ce que elle aimme, si come nous veons que le cheval est delitable a celui qui aimme cheval qui aimme esbatement. Et en ceste meïsme maniere, a celui qui aimme choses justes, la chose juste lui est delitable; et generalment, a quiconques aimme vertu, toute chose qui est selon vertu lui est delitable.
Abbreviated transcription (French):
teles concupiscences mais len est
nence T Et doncques aussi cõe
des malices celle est dicte simple¬
ment qui est selon homme ou hũ¬
manite et lautre est dc̃e selon
addicion. une est dicte malice
bestial. et une est dc̃e malice par
maladie ou maladieuse ⁊ non
pas malice simplement. Semblẽ¬
ment selon tele maniere est une
Incontinence bestial ⁊ une mala¬
dieuse. et celle seulement est in¬
continence simplement qui est
selon humaine de sactrempance.
Et doncques est il manifeste q̃
Incontinence ⁊ continence, sont
seulement uers les choses uers les¬
queles sont de sactrempance et atthẽ¬
pance. et que uers les autres cho¬
ses est une autre espece de incon¬
tinence qui est dc̃e selon methapho¬
re ⁊ similitude
determine q̃ incontinẽce est moiis¬

Expanded text:
es, é. Et donques aussi comme des malices, celle est dite malice simplement qui est selon homme ou humaine et l'autre est dite selon addicion; une est dite malice bestial et une est dite malice par maladie ou maladieuseet non pas malice simplement. Semblablement, selon tele maniere est une incontinence bestiale et une maladieuse. Et celle seulement est incontinence simplement qui est selon humaine desactrempance. Et donques est il manifeste que incontinence et continence sont seulement vers les choses vers lesquelles sont desactrempance et actrempance. Et que vers les autres choses est une autre espece de incontinence, qui est dite selon methaphore et similitude. dereron que incontinence
Abbreviated transcription (French):
sus diz. cest estre oultre les t̾mes
termes . T̃Et pource. se celui qͥ
a. teles concupiscences les surmõ¬
te ou est surmonte, ⁊ uaincu par
elles. ce nest pas continence ou
incontinence simplem̃t. mais se¬
lon similitude. en la maniere q̃
nous disons estre incontinẽt celui
qui a. uers ire tele maniere de
passion. Et est assauoir que en
tous uices peut estre toute tele su¬
perhabondance oultre les termes
de malice humaine comme en in¬
sipience ou imprudence. et cõme
en paour ou couardise. et cõme
en de sattrempance et en crudeli¬
te ou ire. et de teles superhabon¬
dances les unes sont bestialz. les
autres par maladie Gles ungs

Expanded text:
e oultre les termes té. Et pour ce, se celui qui a teles concupiscences les seürmonte ou est seürmonté et vaincu par elles ce n'est pas continence ou incontinence simplement, mais selon similitude en la maniere que nous dison estre incontinent celui qui a vers yre tele maniere de passion. Et est assavoir que en tous vices peut estre toute tele superhabondance oultre les termes de malice humaine comme en insipience ou imprudence et comme en paour ou couardie et comme en desactrempance et en crudelité ou yre. Et de teles superhabondances, les unes sont bestials et les autres par maladie. Car il
Abbreviated transcription (French):
ungs adiu̾ent les concupiscences
dessus dictes de leur mauuaise
nature. et aux autres par mal¬
uaise coustume quilz ons aprise
en enfance. Et doncques tous
ceulz ausquelz teles choses adui¬
enuent par nature nul sage ne
diroit quilz feussent incontinẽs
Car aussi ne dit len pas que fẽ¬
mes soient incontinentes poͬte
quilz ne mament pas ou gouu¬
nent les concupiscences. mais
sont menees par elleo. Et sem¬
blablement est il de ceulz qͥ ont
teles delettacions pour maladie
ou pour acoustumance. G Il fu

Expanded text:
uns adviennent les concupiscences dessus dites de leur mauvaise nature, et as autres par mauvaise coustume que il ont aprise en enfance. Et donques tous ceuls ausquelz teles choses adviennent par nature, nul sage ne diroit que il fussent incontinens. Car aussi ne dit l'en pas que femmes soient incontinentes pour ce que ilz ne mainnent pas ou gouvernent les concupiscences, mais sont menees par elles. Et semblablement est il de ceuls qui ont teles delectacions pour maladie ou pour acou
Abbreviated transcription (French):
de nature. ¶e di doncques que
ceulz sont bestialz qui sont telz,
sicomme fu ung homme duquel
Len Raconte qu il fendoit ⁊ ouuroit
les femmes grosses et traioit les
enfans de leurs corps et les de¬
uoroit. ou ceulz qui se esioissent
de tele bestialite. comme len dit
daucuns sauuages qui hĩtent uers

Expanded text:
 nature. Je di donques que ceulz sont bestiaus qui sont telz comme fu un homme duquel l'en raconte que il fendoit et ouvroit les femmes grosses, et traioit les enfans de leur corps et les devoroit. Ou ceuls qui se esjoïssent de telle bestialité comme l'en dit d'aucuns sau
Abbreviated transcription (French):
se ilz nont premierem̃t entreulz
beniuolence. Mais aucũs peuẽt
bien auoir ensemble benuolẽce¬
et si ne sont pas amis. Car les
gens souhaident ⁊ desirent bñ
aceulz aqui Ilz ont beniuolence.
mais cest tant seulement de
uoulente. car ilz nen mettent Ri¬
ens a oeuure,. et ne sont pas po᷑
eulz en Riens perturbez, ou cou¬
rouciez se il aduient quilz aient
mal. et pource. a parler par si¬
militude. len peut dire que beni¬
uolence est amictie oyseuse. mai ᷤᷤ
quant elle dure longuement et
elle uient en acoustumance. a dõt
elle trespasse oultre. ⁊ est traus¬
muee ⁊ conuertie en amictie E¬
amictie qui est pour proufit
ne en celle qui est pour delecta¬
cion, car beniuolente nest pas
faitte ou na pas lieu en teles

Expanded text:
se ilz ne ont premierement entre eulz se ilz ne ont premierement entre eulz benivolence. Mais aucuns pueent bien avoir ensemble benivolenceet si ne sont pas amis; car les genz souhaitent ou desirent bien a ceulz a qui ilz ont benivolence. Mais c'est tant seulement de volenté, car ilz n'en mectent riens a oeuvre et ne sont pas pour euls en riens perturbés ou courrouciéz se il avient que ilz aient mal. Et pour ce, a parler par similitude, l'en puet dire que benivolence est amistié oyseuse. Mais quant elle dure longuement et elle vient en acoustumance, adonques elle trespasse oultre et est transmuee et convertie en amistiamistié qui est pour proffit, ne en celle qui est pour delectacion; car benivolence n'est pas faite ou n'a pas lieu en teles