comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
negatonem toto trina uegatio¬
eius tempori deputanda est qñ
cum trine negatomi sufficiens ti¬
mor inuasit. Et uenunt mpre¬
dui cui nomen gessemani.
Onstratur usq hodie loco geth¬
semani in quo deus orauit
ad radices montis oliueti mic ecccͣ
de suꝑ hedificata. Int ptatur autẽ
gessemam uallis piugniũ sui pui¬

Expanded text:
negationem, tota trina negationem, tota trina ei tempori deputanda est, quando eum trinae negationi sufficiens timor invasit. Et veniunt in praedium cui nomen Gethsemani. Monstratur usque hodie locus Gethsemani, in quo Dominus oravit ad radices montis Oliveti, nunc Ecclesia desuper aedificata. Interpretatur autem Gethsema
Abbreviated transcription (Latin):
na diũ. Amendico tibi qr tu ui hac
galli cantum coepta est illa triua
negatio. Ad tenderunt illi tres nõ
quando eam completuro eet. petrꝰ
set quanta futura eet quando. qnͣ¬
ceptura id est. quiatrina ante g¬
alli cantum qͣ quia in animo eia
et ante plimũ galli cautũ tota pos¬
sit intelligi. Quam uis emi uer¬
bis negantis aute primĩ cepta.
aute ẜin aut galli cantũ pacta
sit toto illa triua negatio. Bamẽ
asfectone animi et timore petri
Ante primum tota concepta est.
Nec int est quautis morarum ĩ¬
ter uallis trina ucce enunciata
sit. Cum cor eius etiam aute pri¬
mũ galli cantum toto possideret
tam magna scilicet formidine ĩ¬
bibita. ut posset dñm non so luui
seniel set iterum. et tercio uit̾ro¬
gatꝰ negare. Ut rectius diligen¬
qui eam uiderit ad concupiscen¬
dam. sic petrus quando cumq u̾¬
bis sederet timorem quẽ tam ne¬
hementem auimo concepat ut
ꝑdurare posset uiq adt̾ciam diũ

Expanded text:
na Domini: Amen dico tibi, quia tu in nocte na Domini: Amen dico tibi, quia tu in nocte galli cantum coepta est illa trina negatio, adtenderunt illi tres, non quando eam conpleturus esset Petrus, sed quanta futura esset et quando coeptura, id est quia trina et quia ante galli cantum, quamquam in animo eius et ante primum galli cantum tota \'possit intellegi. quamuis enim uerbis negantis ante primum coepta, ante secundum autem galli cantum peracta sit tota illa trina negatio, tamen affectione animi et timore Petri ante primum tota concepta est. nec interest, quantis morarum interuallis trina uoce enuntiata sit, cum cor eius etiam ante primum galli cantum tota possederit, tam magna scilicet formidine inbibita, ut posset dominum non solum semel, sed iterum et tertio interrogatus negare, ut rectius diligenqui eam uiderit ad concupiscendum. sic Petrus quandocumque uerbis ederet timorem, quem tam uehementem animo conceperat, ut perdurare posset usque ad tertiam domini
Abbreviated transcription (Latin):
tor quasi dens futura nouerat.
Et nota ꝙ petrus inecte negz
et neget tertio. Postꝙͣ aut gal¬
lꝯ cecunt et decresentily tene bͥs
icina lux minciata ẽ. conuersꝯ¬
fleuit amatit negatonis sordes la
crimas lauans. Ponest sane ar¬
bitrandum ee contrarium. quod
marcho dicente. Priusꝗͣ gallus
bis uocem dederit terme esnegato
Ceteri enuangeliste simplicit᷑ dix¬
unt. Pnusqͣ gallo cantet tine ne¬
gabis. tota ei peti negato trina ne¬
gato est. Ineadem namq ꝑmansit
negatõnem animi ꝓpoticq menda¬
cu donec ad monitꝰ. Quid dei pre¬
dictum sit amaro fletu et cordis do¬
lore sanaretur. hec aut tota id est
triua negatõ. sipost primii galli cã¬
tum inciperet falsum dixisse uide¬
rentur tres. Quidirerunt dixisse
dium ꝙ anteꝙ̃ gallus cantaret tereu
petrus ee negaturo rursꝰ sitotam tͥ¬
nam negatõnem aute pegisset ꝙͣ.
cantare galla incipet suꝑ fluo dixi¬
sse. marchus dep henderetur ex ꝑ so¬

Expanded text:
tor quasi Deus futura noverat. tor quasi Deus futura noverat. Et nota quod Petrus in nocte neget, et neget tertio. Postquam autem gallus cecinit, et decrescentibus tenebris vicina lux nuntiata est, conversuflevit amacrymis lavans. Non est sane arbitrandum esse contrarium quod, Marco dicente: Priusquam gallus bis vocem dederit, ter me es negaturus, caeteri evangelistae simpliciter dixerunt: Priusquam gallus cantet, ter me negabis. Tota enim Petri negatio, trina negatio est. In eadem namque permansit negatione animi propositoque mendacii, donec admonitus quid ei praedictum sit, amaro fletu et cordis dolore sanaretur. Haec autem tota, id est, trina negatio, si post primum galli cantum inciperet, falsum dixisse viderentur tres, qui dixerunt dixisse Dominum quia antequam gallus cantaret, ter eum Petrus esset negaturus. Rursus, si totam trinam negationem ante peregisset, quam cantare gallus inciperet, superfluo dixisse Marcus deprehenderetur ex perso
Abbreviated transcription (Latin):
passuri sunt ut con passi fueruit
non despent salutem. set agen¬
tes penitenciam liberentur. Et
signant addidit. In ncote ista:
scanda lizabimmi. Quia quomͦ
qui me briantur norte mebriã¬
tur. sic et qui scandalum pacuĩ¬
tur iinecte. et intenebris susti¬
nent. Nos uero dicamꝯ uox p̃t¬
ut diesaut ad ꝓpinquabit
Uia scriptum est ꝑcuciã
pastorem et dispergentur
oues. Hoc alus uerbis inzac haria
ꝓph̃a scriptum est. et uisi fallor
exꝑsona ꝓphete ad dñ dicitur.
Hercute pastorem et disꝑgent᷑
ones. Sexagessimo queq eccauo
p salmo qui tocius a domino cam
nat animam suam pro ombus
suis. et de multis gregib erroru
fit uno grex. et uuꝯ pastor. Pe¬
t̾rus aut ait ei. Et sionis scanda¬
lizati fu̾int s no ego. Non ẽ te¬
meritas nec mendatium fides ẽ.
apli petri. et ardens asfecto erga
diu̾̃i saluatorem. et ait illi ihs
Amendico tibi quia tu hodie in¬
deardore fidei ꝓmittebat. et salua¬

Expanded text:
passuri sunt, ut cum passi fuerint, passuri sunt, ut cum passi fuerint, non desperent salutem, sed agentes poenitentiam liberentur. Et signanter addidit in nocte ista scandalizabimini, quia quomodo qui inebriantur nocte inebriantur, sic et qui scandalum patiuntur, in nocte et in tenebris sustinent. Nos vero dicamus: Nox praeterit, dies autem appropinquavit . Quia scriptum est: Percutiam pastorem, et dispergentur opropheta scriptum est, et nisi fallor, ex persona prophetae ad Deum dicitur: Percute pastorem, et dispergentur oves . Sexagesimo quoque octavo psalmo, qui totus a Domino caninat animam suam pro ovibus suis, et de multis gregibus errorum fiat unus grex et unus pastor . Petrus autem ait ei: Etsi omnes scandalizati fuerint, sed non ego. Non est temeritas nec mendacium, sed fides est apostoli Petri, et ardens affectus erga Dominum Salvatorem. Et ait illi Jesus: Amen dico tibi, quia in hac de ardore fidei promittebat, et Salva
Abbreviated transcription (Latin):
aminii. Qui ut securiores ab in¬
cursibꝰ ostium fiant. quid qͥ ĩ hec
mundo possidere indere uidentur
abicunt ac iuidi.. Pocius dno fa¬
mulari. ꝙ̃. ad herendo uudi rebꝯ
materiam temptandi atq abeo
renocandi ad uersarus dare didi¬
cerunt. Iuxta exemplum beati
iosep h qui relicto in manily ad¬
ultere pallio foras exsiluit. Ma¬
lenis deo nudo qͣ indutꝰ cupidita¬
tib mundi meretrici seruire. Et
ad duxerunt ih̾m ad sumuui sa¬
cerdotem
Uenuui sacdecem caiphã¬
significat qui sicut enuã¬
gelista ioh̾s scribit erat pontifex
annui illiꝯ. Uequo consentaneat
testatur iosephus quod pontificat᷑
sibi absq merito dignitatis emerit
aprincipe romano. Non ergo
nuirum est simͥqus pontifex iuiq
iudicat.
Etrus aut ni alonge stans¬

Expanded text:
animum qui, ut securiores ab inanimum qui, ut securiores ab incursibus hostium fiant, quidquid in hoc mundo possidere videntur abjiciunt, ac nudi potius Domino famulari, quam adhaerendo mundi rebus materiam tentandi atque a Deo revocandi adversariis dare didicerunt: juxta exemplum beati Joseph, qui, relicto in manibus adulterae pallio, foras exsilivit, malens Deo nudus, quam indutus cupiditatibus mundi meretrici, servire. Et adduxerunt Jesum ad summum sacerdotem. Summum sacerdotem Caiphasignificat, qui sicut evangelista Joannes scribit erat pontifex anni illius. De quo consentanea testatur Josephus, quia pontificatum sibi absque merito dignitatis emerit a principe Romano. Non ergo mirum est si iniquus pontifex inique judicat. Petrus autem a longe se
Abbreviated transcription (Latin):
tellig̾e ihom hunc. fuisse ad oles¬
cente̾m dilectum ꝑ ceteris magi¬
stro disciplu.Nam et illum
et tempore fuisse ad ulescentem
longa post hec incarne uita eius
iudito est. Potuit enim fieriut
ad horautenencium mambus
elapsus mox resumpto indune¬
to redierit. Et sub dubia noctis
luce sese turbis dicencium iħm
quasi imo de ip̃is inmiscuerit
donec ad atrium pontificis cui e¬
suo ipẽ euangłio commnemorat
sicut aũt petrus qui culpaiine¬
gatonis penitencie lacrimis ab¬
luit. et confessione domunnci a¬
moris fundito extirpauit recup¬
aconem ostendit. eorum qui in
martirio labunt᷑. Ita ceteri dis¬
cipuli qui articulum comphen
sionis fugiendo puenerant. Cau¬
te lain sugiendi docent eos qui se
nunꝰ idoness ad tolleranda suꝑ¬
plicia sentiunt quibꝯ tucus est
multa psidia latebrarum pet̾e
qͣ sedis crimimi certamimi expo¬
nere. Ita etiam iste adulescens qͥ
reiecta sindone undo ꝓfugit ab
ipus: Illox et opo design̾at et

Expanded text:
telligi Joannem hunc fuisse adolestelligi Joannem hunc fuisse adolescentem dilectum prae caeteris magistro discipulum. Nam et illum eo tempore fuisse adolescentem longa post haec in carne vita ejus indicio est. Potuit enim fieri ut ad horam tenentium manibus elapsus, mox, resumpto indumento, redierit, et, sub dubia noctis luce, sese turbis ducentium Jesum, quasi unus de ipsis immiscuerit, donec ad atrium pontificis, cui esuo ipse Evangelio commemorat . Sicut autem Petrus, qui culpam negationis poenitentiae lacrymis abluit, et confessione Dominici amoris funditus exstirpavit, recuperationem ostendit eorum qui in martyrio labuntur, ita caeteri discipuli, qui articulum compsionis fugiendo praevenerant, cautelam fugiendi docent eos qui se minus idoneos ad toleranda supplicia sentiunt. Quibus tutius est multo praesidia latebrarum petere, quam se discrimini certaminum exponere. Ita etiam iste adolescens qui, rejecta sindone, nudus profugit ab impiis, illorum et opus designat et
Abbreviated transcription (Latin):
tenuerunt enui. Atille regecta
ait amietꝰ suidone suꝑnudo. sub¬
auditur corpore id est corpore sup
mido qr non aluid indumenti qͣ
solam habeat syndonem. quis
aut fuit iste adoleuscens. Quan¬
ge lutam non dicit. Quis quis uꝰ
sunt maiorem se quam ufeteris
amoreni diũ ꝑmansisse compro¬
bat. Qui illis iam fugientibo ip̃e
donec ab hostili conphenderetur
iuculo caritatis ad tractus eum
prosequi uoomusit. Quãnis nͨ¬
comitatu saluatoris uel tentis
ꝓfugere potuit. Quia sicut ꝑ¬
sta caritas foras mittit tuorem
Ita timor mentem obsidens in¬
ꝑfcãm arguit caritatem. Set
notandum̾ selercius qud de hec
adu lescente scribens enmange¬
lista nou ait qr. Qua fugit
comiuitatu domii uł fugit a se¬
quendo dñm sec reracta unquit
sudone nudus ꝓ fugit abeis. fu¬
git enĩ ab hostili quorum et p¬
senciam detestabatur et fra. nõ
aut fugit aduo saluatore ad do¬
ac magistro suo cuiꝯ amerem ⁊̃¬
corpore absens fixuum incorde ser¬
uauit. Neq aliquid uetat in¬

Expanded text:
tenuerunt cum. At ille, rejecta ait, amictus sindone super nudo, subauditur corpore, id est corpore super nudo, qui non aliud indumentum, quam solam habebat sindonem. Quis autem fuerit iste adolescens, evangelista non dicit. Quisquis vero fuerit, majorem in se quam in caeteris amorem Domini permansisse comprobat: quia illis jam fugientibus, ipse donec ab hostibus comprehenderetur, vinculo charitatis attractus, eum prosequi non omisit, quamvis necomitatu Salvatoris vel tentus profugere potuit. Quia sicut perfecta charitas foras mittit timorem , ita timor, mentem obsidens, imperfectam arguit charitatem. Sed notandum solertius, quod de hoc adolescente scribens evangelista non ait: Quia fugit a comitatu Domini, vel: Fugit a sequendo Dominum; sed: Rejecta, inquit, sindone, nudus profugit ab eis. Fugit enim ab hostibus, quorum et praesentiam detestabatur et facta; non fugit a Domino Salvatore ac magistro suo, cujus amorem etiam corpore absens fixum in corde servavit. Neque aliquid vetat in
Abbreviated transcription (Latin):
ficem. Ut insaniam mentis motu
corporis demonstraret. quanto ihs
tacebat ad iudignos responsione
sua. falsos teites et sac̾dotes ipi¬
os tanto magis pontifex furore sĩ¬
atus enm ad respondendũ ꝓuecat
dot ex qua li bet cocasione ẜmoĩs
locum inueniat accusandi. Ni¬
chil hominis ih̾us tacet. scie bat
enĩ quasi deus quid ꝙͥ respondis¬
set torquendum ad calumpnia
Eursum sũmis sac̾des. Int̾roga¬
matheo scriptum ẽ ꝙ iuutrogan¬
ti et adurantis se pontificis. si
eẽt xp̃c responderit tu dixisti.P
quo marchꝰ posuit egosum ut
uide liscet ostenderet tautũ uale¬
re ꝙ ei dicit ihus tu dixisti. quãt
ie diceret egosum et indebitis fi¬
lium hominis adextris sedentem
uirtutis et uenientem cum mi¬
mutas et crux contume li a est. Ui¬
de qr ꝑ hec filiꝰ homiuis a̾dext̾am
dei patris se surus et expartu uir¬
ginis homo nato iusna cum celi
nubilꝰ ẽ magestate uenturꝰ. Uñ
et ap lii cum crucis adiecta des¬
cripũ set dicens. Qua hunilia

Expanded text:
ficem, ut insaniam mentis motu corporis demonstraret. Quanto plus Jesus tacebat ad indignos responsione sua falsos testes et sacerdotes impios, tanto magis pontifex, furore superatus, eum ad respondendum provocat, ut ex qualibet occasione sermonis locum inveniat accusandi. Nihilominus Jesus tacet. Sciebat enim, quasi Deus, quidquid respondisset, torquendum ad calumniam. Rursum summus sacerdos interrogaMatthaeo scriptum est quod interroganti et adjuranti se pontifici si esset Christus, respondit: Tu dixisti . Pro quo Marcus posuit: Ego sum, ut, videlicet, ostenderet tantum valere quod ei dicit Jesus: Tu dixisti, quantum si diceret: Ego sum. Et videbitis Filium hominis a dextris sedentem virtutis, et venientem cum numitas et crux contumelia est, vide quia per haec Filius hominis ad dexteram Dei Patris sessurus, et ex partu virginis homo natus, in sua coeli cum nubibus est majestate venturus. Unde et Apostolus, cum crucis abjecta descripsisset, dice
Abbreviated transcription (Latin):
ne dicit abapat̾ utriusq ppłui
illum et iudei. scilicet et gen¬
tilis dĩ eẽ ac saluatorem oste¬
dit. Idem namq aba ꝙ ẽ pat
significat set abba hebreui ẽ.
Pat grecum est et latinũ ut gͦ
patris flagitat ut uos utiq ex¬
emplo illiꝯ informati ubi adu¬
sa iniminere sensenuo nos pa¬
trem dm̃ hebrei alba fidei ĩuo¬
cantes una fidei et caritatis de¬
uotõne p̃sidiuni celeste quera¬
mus. Ionde dector egreguis for¬
mani docendi adño sumiens ita

Expanded text:
ne dicit Abba pater, utriusque populi ne dicit Abba pater, utriusque populi illum, et Judaei, scilicet, et gentilis, Deum esse ac Salvatorem ostendit. Idem namque abba quod et pater significat; sed abba Hebraeum, pater Graecum est et Latinum. Ut ergo Patris flagitat, ut nos utrique exemplo illius informati, ubi adversa imminere senserimus, nos Patrem Deum, Hebraei Abba invocantes, una fidei et charitatis devotione praesidium coeleste quaeramus. Unde doctor egregius formam docendi
Abbreviated transcription (Latin):
pore mentis. Mato aut eis pre¬
cepto ut sustinerent uigilarẽt¬
q secum pan lulum ꝓcedens ru¬
it iifaciem suam et humilita¬
tem mentis habitu carnis ostẽ¬
dit. Et orabat ut si fĩ posset trã¬
siret ab eo ora et dixit alba pr̃
omia cibi possibilia sunt trans¬
fer calicem hunc ame. Nuid
erat illa nox msi infirmitatis
nr̃e multi ad huc infirmi con¬
tristant᷑ futura morte. set ha¬
beaut rectum coruitent mor
exp̃ssam uide iam rectum cor
set non ꝙ ego uo lo set ꝙ tu.
on ueni inquit fac̾e uo¬
liuitatem meam s ue lu¬
tatem eiꝰ qui misit me. Sua
uo luntatei dixit quia teni¬
poralit ẽt̾nus habuit cũ patie¬
cominimẽ. Mat transire calice
ut ostendat uere quia et homo
erat. eminiscens aut et ꝓpt
non ꝙ ego uolo set qued tu. si
moritur mors me non morien¬
t᷑ur scd̾mn carnem uide licet
transeat ait calix. uerum qr
nõ alit hoc fiet ait non quod
ego uolo set ꝙ tu. Quod aute
patrem uecans duplici nomi¬

Expanded text:
pore mentis. Dato autem eis praepore mentis. Dato autem eis praecepto ut sustinerent vigilarentque secum, paululum procedens ruit in faciem suam, et humilitatem mentis habitu carnis ostendit. Et orabat ut, si fieri posset, transiret ab eo hora, et dixit: Abba pater, omnia tibi possibilia sunt, transfer calicem hunc a me. Quid erat illa vox, nisi sonus infirmitatis nostrae? Multi adhuc infirmi contristantur futura morte, sed habeant rectum cor, vitent mortexpressam. Unde jam rectum cor: Sed non quod ego volo, sed quod tu. Non veni, inquit, facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Suam voluntatem dixit, quam tporalitecommunem. Orat transire calicem, ut ostendat vere quod et homo erat. Reminiscens autem et prnon quod ego volo, sed quod tu. Si moritur mors me non moriente secundum carnem, videlicet, transeat, ait, calix iste. Verum quia non aliter hoc fiet, ait: Non quod ego volo, sed quod tu. Quod autem, Patrem invocans, duplici nomi
Abbreviated transcription (Latin):
gilitate tuneamꝰ. set tam̃ iuxta
tur. Facit hic loco aduersum eu¬
thiciano qui dicunt unã inme¬
diatore dei et homumi duo et sal¬
natore nro opatõnem nrãm un¬
am fuisse uo luntatem. Cum eĩ
que est carnis et diui iram que
est deitatis etͥ humanam quidẽ
ipt̃ infirmitate carnis recusat
passionem. Uiuna aut eio est
promptissima quim formida reqͥ¬
deui inpassione humane fragilita¬
tis est suscipe aut dupensatõnem
passioni diuine no liuitatis atq
nurtutis est
t iterum ab iens orauit en¬
solus orat pro omnibo sicut et
ce bant aut et opprime bantur
ap lorum coculi negatõne diui

Expanded text:
gilitate timeamus; sed tamen, juxta gilitate timeamus; sed tamen, juxta us . Facit hic locus et adversus Eutychianos, qui dicunt unam in Mediatore Dei et hominum Domino ac Salvatore nostro operationem, unam fuisse voluntatem. Cum enimquae est carnis, et divinam quae est deitatis. Ubi humana quidem propter infirmitatem carnis recusat passionem, divina autem ejus est promptissima. Quoniam formidare quidem in passione humanae fragilitatis est, suscipere autem dispensationem, passionis divinae voluntatis atque virtutis est.  iterum abiit, et oravit Solus orat pro omnibus, sicut et cebant autem et opprimebantur apostolorum oculi negatione vici
Abbreviated transcription (Latin):
uenit eos dormientes et ait pe¬
tro symon doxmis nõ potuistis
una hora iugilare. Ille qui su¬
pra dix̾at etiam si om̃s seanda¬
lizati fu̾uit. Ego mĩꝗ̃ scanda¬
lizabor. Nunc tristicie magni¬
tudine sompnũ uincere nõ pot̾
igilate et orare ut nõ iutre¬
tĩs inremptatõnem. In po¬
subile est humanͣm aiuimam nõ
temptatonem peuitꝰ refutantes
set uires sustinendi iutemptatõ¬
nibꝰ dep̃cantes. Ergo et inp̾senci¬
arum nõ ait. Uigilate et orate
ne temptenuni set ne iutretis
intemptatõnem: hoc est ne tẽp¬
tati uos supultima. Et intra
sues sustincat uerbi gra. Mar¬
tir qui ꝓconfessione dũ sangui¬
nem fudit temptatꝰ quidem e.
set temptatonis retibo nonligat᷑
qui aut negat inplagas tempta¬
tonis incurrit. Spiritꝰ quide in
prompto est caro uero infirma.
ec adnersum teueranos die¬
cum est. quia quid ꝙ credi¬
derint putant se posse con festun¬
sequi. Itaq quantũ de ardore mẽ¬
tis confidino tantu decartus fra¬

Expanded text:
venit eos dormientes, et ait Petro: Simon, dormis? Non potuisti una hora vigilare? Ille qui supra dixerat: Etiamsi omnes scandalizati fuerint, ego nunquam scandalizabor, nunc tristitiae magnitudine somnum vincere non potest. Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem. Impossibile est humanam animam non tentationem penitus refutantes, sed vires sustinendi in tentationibus deprecantes. Ergo et in praesentiarum non ait: Vigilate et orate ne tentemini, sed ne intretis in tentationem, hoc est, ne tentatio vos superet ultima, et intra suos casses teneat. Verbi gratia, martyr, qui pro confessione Domini sanguinem fudit, tentatus quidem est, sed tentationis retibus non est ligatus; qui autem negat, in plagas tentationis incurrit. Spiritus quidem promptus est, caro vero infirma. Hoc adversum temerarios dictum est, qui quidquid crediderint, putant se posse consequi. Itaque quantum de ardore mentis confidimus, tantum de carnis fra
Abbreviated transcription (Latin):
Multi hodie uide scelus qr dñm
ac magistrum dinq siui pcunia
uendiderit uł ut in mane et ne¬
farium ex horrent nec tame cauẽt
Nam cum ꝓnuieribꝰ falsum
contraꝙ̃ libet testimoniu dicunt
ꝓfecteq ueritatem ꝓ peccia ne

Expanded text:
Multi hodie Judae scelus, quod Dominum Multi hodie Judae scelus, quod Dominum ac magistrum Deumque suum pecunia vendiderit, velut immane et nefarium exhorrent, nec tamen cavent. Nam cum pro muneribus falsum contra quemlibet testimonium dicunt, profecto quia veritatem pro pecunia n
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ passuro post dies pauces sciat
euangeliu suũ toto orbe celebrã¬
duni. Uilorandum aũt que ic̃
maria głam ad epta est toto or¬
be quecumq eccã sancta disfusa
meraria liugua nõ tuuit. Per¬
fidie nota nontinuuit longe late¬
q iiramato et deo simul atq ho¬
minibo merito fc̃s est. exosus s
donuinꝯ bomi laude digna remu¬
ueraus futuras impii contume¬
lias tacendo p̾̃terut. Et uidas sca¬
notis unꝯ de duodecun abiit ad
sumincs sac̾dotes ut ꝓderet eui
illis. Infe lix iudas dampinĩ qd̃
ex fussione uuguentise fecisse cre¬
de bat uult magistri p̾cio conpen¬
sare. Nec certe iam postulat sii¬
mani ut saltun lucrosa uideret᷑
proditio. set quasi uile tradens
mancipium iupotestate emẽciũ
posuit quantũ uellent dare. Ꝙ
autẽ dixit abut ad sumiuos sac̾do¬
tes ut ꝓderet eum illis. Sstendit
enm ut aprincipibꝰ inuitam nõ
ulla necessitate constrictum spon¬
te ꝓpria sce lerate mentis misse cõ¬
silium. Qui audientes gauizist

Expanded text:
us post dies paucos sciat Evangelium suum toto orbe celebrandum. Notandum autem, quod, sicut Maria gloriam adepta est toto orbe quocunque Ecclesia sancta diffusa meraria lingua non timuit, perfidiae nota longe lateque infamatus, et Deo simul atqminibus merito factus est exosus. Sed Dominus bonum laude digna remunerans, futuras impii contumelias tacendo praeteriit. Et Judas Iscariotes, unus de duodecim, abiit ad summos sacerdotes, ut proderet eum illis. Infelix Judas damnum, quod ex effusione unguenti se fecisse credebat, vult magistri pretio compensare, nec certam jam postulat summam, ut saltem lucrosa videretur proditio, sed quasi vile tradens mancipium, in potestate ementium posuit, quantum vellent dare. Quod autem dixit: Abiit ad summos sacerdotes, ut proderet eum illis, ostendit eum non a principibus invitatum, non ulla necessitate constrictum, sed sponte propria sceleratae mentis consilium. Qui audientes gavisi su
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximꝰ ad hesisse uerum in hec
maxima nob̾ est ad nuratone ne¬
nerando ꝙ. dnm nõ reliquit etia
cu tini̾et q enĩ tunet natura est
q sequit deuotonis.q uegat ob¬

Expanded text:
ximus adhaesisset. Verum in hoc maxima nobis est admiratione venerandus, quod Dominum non reliquit, etiam cum timeret. Quod enim timet, naturae est; quod sequitur, devotionis; quod negat, ob
Abbreviated transcription (Latin):
appellari. Quiiqͣ ualeat disrupi
Qum pcciꝰ et si indei ũgentiles
ci humilitatem diũ saluatoris cõ¬
tempnant eiustamen nsq ad cõ¬
suminatõnem scłi.Iuillis quos
sors electonis inuenerit in uio la¬
ta sit ꝑmausura castitas. Et cepe¬
riuit quidam conspuere eum. ⁊¬

Expanded text:
appellari, nunquam valeat disrumpi, appellari, nunquam valeat disrumpi, quin potius, et si Judaei, si gentiles, ci humilitatem Domini Salvatoris contemnant, ejus tamen usque ad consummationem saeculi, in illis, quos sors electionis invenerit, inviolata sit mansura castitas. « Et coeperunt quidam conspuere eum,
Abbreviated transcription (Latin):
unimo autẽ sac̾tes scindens
uestimenta sua ait quid ad¬
hũc de sideramo testes. Audis blas¬
ꝑ hemiam quam desolio sactota
li excussaret eadenirabies ad scui¬
deudas uestes pucrat. Scradit u¬
uestimenta sua ut ostendat iu¬
dicat deos sac dotalem głam ꝑdi¬
desse et uacuum sedem habere põ¬
tificis. ẜ edet consuetudiuis iuda¬
ice cui a liquid blasphennie et qiͣ
contra din audieruit scuidere ues¬
timenta sua. Quod paulum qͦ
et barnabam quando inlicoma
deorum cultu honorabant fecisse
legimꝰ. Herotesant quia non
dedit honorem deo. set ad quieuit
iminoderato fauorem ppli statim
ab augelo ꝑ cuiso est. altiori ant̃
misterio fcm̃ est. ut in passione do¬
num pontifex indeorum sua ipa
uestimenta desciderit. i un tumi¬
ca diũ nec abip̃is quieum cuicisi¬
xere militil scuidi potuit. Figa̾¬
batur eni quia sac̾ decium iudeoꝵ
prosceleulo iporum pontificum
eet. scindendum et asne statu inte
gritatis oni modis soluendum.
que uestis sui redemptoris solet

Expanded text:
us autem sacerdos scindens vestimenta sua ait: Quid adhuc desideramus testes? Audistis blasphemiam. Quam de solio sacerdotali furor excusserat, eadem rabies ad scindendas vestes provocat. Scindit vestimenta sua, ut ostendat Judaeos sacerdotalem gloriam perdidisse, et vacuam sedem habere pontificis. Sed et consuetudinis Judaicae est, cum aliquid blasphemiae et quasi contra Deum audierint, scindere vestimenta sua. Quod Paulum quoque et Barnabam, quando in Lycaonia deorum cultu honorabantur, fecisse legimus. Herodes autem quia non dedit honorem Deo, sed acquievit immoderato favori populi, statim ab angelo percussus est. Altiore autem mysterio factum est ut in passione Domini pontifex Judaeorum sua ipse vestimenta disciderit, cum tunica Domini, nec ab ipsis qui eum crucifixere militibus scindi potuerit. Figurabatur enim quod sacerdotium Judaeorum pro sceleribus ipsorum pontificum egritatis omnimodis solvendum. Ecclesiae, quae vestis sui Redemptoris solet
Abbreviated transcription (Latin):
dixuset dormite iam et requies¬
cite et adiungeret susfĩcit ac de¬
inde uiferret uenit hora ecce rra¬
detur filiꝯ hominis utiq intelligi¬
tur. Post illud ꝙ eis dcm̃ est.
dormnite et requiescite siluisse dnĩn
aliquantu ut hoc fieret ꝙ misat
et tunc uitulisse. ecce ad ꝓp̃uiq̃ bit¬
hora. idest uenit hora. I deo post
est requienustis iam sufficit set
tat intellc̾mi ut in illis uerbis alia
pmuiciato requiratur. Surgite
eamꝰ ecce qui metradet ꝓpe est
ostqͣ t̾tio orauerat et apło¬
rum tunorem sequente
penitencia impetrauerat corri¬
gendum securꝰ depassione sua
ꝑ git ad ꝑ secutores et ultro sem
terficiendum pbet. dicitq disci¬
pulis surgite eamo ecce qui me
tradet ꝓpe est. Non uos inueĩ¬
ant qua si timentes et retract¬
tantes ultro pgamo ad mortẽ
ut confidenciam et gaudium
passuri uideant.
E derat aut traditor̾ eis di

Expanded text:
dixisset: dormite iam et requiescite, adiungeret sufficit et deinde inferret uenit hora, ecce tradetur filius hominis, utique intellegitur post illud quod eis dictum est: dormite et requiescite, siluisse dominum aliquantum, ut hoc fieret quod permiserat, et tunc intulisse: ecce adpropinquauit hora. ideo post est quod requieuistis iam sufficit. setat intellectum, ut in illis upronuntiatio requiratur. Surgite, eamus, ecce qui me tradet prope est. Postquam tertio oraverat, et apostolorum timorem sequente poenitentia impetraverat corrigendum, securus de passione sua pergit ad persecutores, et ultro se interficiendum praebet, dicitque discipulis: Surgite, eamus, ecce qui me tradet prope est. Non nos inveniant quasi timentes et retractantes, ultro pergamus ad mortem, ut confidentiam et gaudium passuri videant. Dederat autem traditor ejus si
Abbreviated transcription (Latin):
duodecim et discum ben¬
stibꝰ eis et manducantili ait
iħs. amen dico uobis quia u¬
nus ex uobis metradet qui ma¬
ducat mecum. Quide passione
pdix̾at et de ꝓditore pdixit dans
lexum penitencie ut cum intel¬
lexisset sciri cogitatones suas et
ccculta consilia peiiteret eum
fci sui et tamen non de signat.
spalit̾ manifeste quo argutꝰ in¬
pudencior siet mittit crunen in
mumero ut agat numero con¬
scius penitenciam.
t illi ceperunt constristari
Set dicere ei iingillatim: A¬
iuq ego. et certe nouerant mide¬
cun apłi quod uichil tale contra
dum cegitarent s plus credunt
magistro quam sibi. Et tumetes
fragilitatem suam tristes intero¬
gaut dce peco cuis conscienciam
neu habebant
ui ait illis unꝯ exduodeci
qui intingit mecum ma

Expanded text:
discumbentibus eis et manducantibus, ait Jesus: Amen dico vobis quia unus ex vobis me tradet, qui manducat mecum. Qui de passione praedixerat, et de proditore praedicit, dans locum poenitentiae, ut cum intellexisset sciri cogitationes suas et occulta consilia, poeniteret eum facti sui. Et tamen non designat specialiter, ne manifeste coargutus impudentior fieret. Mittit crimen in numero, ut agat conscius poenitentiam. At illi coeperunt contristari, et dicere ei singulatim: Nunquid ego? Et certe noverant undecim apostoli, quod nihil tale contra Dominum cogitarent, sed plus credunt magistro quam sibi, et timentes fragilitatem suam tristes interrogabant de peccato, cujus conscientiam non habebant. Qui ait illis: Unus ex duodecim, qui intingit mec
Abbreviated transcription (Latin):
Marchus hec quomodo et ma¬
theus. siuec doc hices loquit᷑. pła¬
lem uidelicet numerum ꝓ sin¬
gulan pouens. Nam ioh̾s dis¬
tuitius lequens. iudeam hec lo¬
potest enam intelligi que et
alii discipuli aut senserint hoc
audixerint. Aut eis iuda dicente
ꝑ sua sumpsit atq om̃iu uo lũ¬
tatem matheꝯ et martꝰ et iam
uerbis expresserit. s iudas ꝓpt̾¬
ea dixerit qu̾e fur erat. ceteri
uero ꝓpt̃ paupum curam. Iho
aũt desolo illo id commemorate
no luisse cuiꝯ ex hac crcasione
furandi consuetudinẽ credidit
intimandam. Nuod uero sb̾dit᷑
et fremebant iueam. Nequaq̃
dictum crẽderim s de illo pocius
sub muero plurali qui nec duõ
ac discipulis eio fide lit ad essisse:
neq paupum curã habuisse pro¬
batus est. iħs aute dixit suute eaz
quid illi molesti estis bonu opus
opata est iume semp enĩ paupes

Expanded text:
quoque haec, quomodo et Matthaeus, synecdochic ῶs loquitur, pluralem, videlicet, numerum pro singulari ponens. Nam Joannes distinctius loquens, Judam haec loPotest etiam intelligi quod et alii discipuli aut senserint hoc, aut dixerint aut eis Iuda dicente persuasum sit adque omnium uoluntatem Mattheus et Marcus etiam uerbis expresserint, sed ludas propterea dixerit, quia fur erat, ceteri uero propter pauperum curam, Iohannem autem de solo illo id commemorare uoluisse, cuius ex hac occasione furandi consuetudinem crintimandam. Quod vero sequitur: Et fremebant in eam, nequaquam dictum crediderim; sed de illo potius sub numero plurali, qui nec Domino nec discipulis ejus fideliter adhaesisse, neque pauperum curam habuisse probatus est. Jesus autem dixit: Sinite illam. Quid illi molesti estis? Bonum opus operata est in me. Semper enim paup
Abbreviated transcription (Latin):
iedemptonis amore pati potui¬
sse uł nõ sine illio passione sal¬
uari ac patri osfe̾re posse confin¬
gat. N aute dicit. hic sanguis
meus noni testamenti. Ad dis¬
tinctõnem respicit neteris tes¬
tamenti. Quod yrtorum et
uitulorum est sanguiue dedi¬
catum. Uicente iuit̾ asꝑgendũ
legis latore. hic sauguis testa¬
menti q. mandauit ad uos deus
Necesse est enun exemplaria
quidem uirorum his mundari
ra aut ce lestia me loribꝰ ho
ꝑ totam ad hebreos epistolam
int legem distinguens. Et eu¬
uangeliuĩ pulcheruna expoitõ¬
ne acͦpla̾naria ratõne declarat
Men dico nobis qr iam n̾
bibam de gemine uiris us

Expanded text:
redemptionis amore pati potuiredemptionis amore pati potuisse, vel nos sine illius passione salvari, ac Patri offerri posse confingat. Quod autem dicit: Hic est sanguis meus novi testamenti, ad distinctionem respicit veteris testamenti, quod hircorum et vitulorum est sanguine dedicatum, dicente inter aspergendum legislatore: Hic est sanguis testamenti, quod mandavit ad vos Deus . Necesse est enim exemplaria quidem virorum his mundari, ipsa autem coelestia melioribus hosstolus per totam ad Hebraeos epistolam, inter legem distinguens et Evangelium, pulcherrima expositione ac plenaria ratione declarat . Amen dico vobis, quod jam non bibam
Abbreviated transcription (Latin):
t accepto calice grãs a ges¬
dedit eis et biberunt exillo
oniues. Cum ad ꝓpiq̃re passio¬
ne dicitur accepto pane grãs egi¬
sse ꝑhibetur. Gracias itaq ait qͥ
flagella aliene iniquitatis suscip
Et qui nil dignum ꝑcussioni ex¬
hibuit humilit̾ inꝑcussione be¬
ne dicit. ut huic uidelicer osten¬
dat quid unꝯ quisq in flagello
culpe ꝓpͥe facere de beat. sup̃e eqͣ¬
nuuiter flagella culpe portat:
a liene. Et huic ostendat. quid
incorruptõne faciat sb̾ditꝰ si in
flagello poĩtꝰ patri grãs egit eqͣ¬
lis. Et ait illis hic ẽ sanguis meꝰ
nouitestamenti qui ꝓmłtis esf¬
essundetur
Loia panis corpo confinat
uinũ uero sanguinẽ opatur
incarne. Hic ad corpus. xp̃i mstice
illud refertur ad sanguine. Ueꝵ
solum uinũ sicut sieut nec gra¬
nũ frumenti so lum sine a que
ad nuxione et confectone inpa¬
nem cuiqͣ licet osferre. Netal
uide licet ob larõ quasi caput a
membris se cernendum eẽ sig¬
inficet. Et uel xp̃m siue nostre

Expanded text:
t accepto calice, gratias agensdedit eis, et biberunt ex illo omnes. Cum appropinquare passioni dicitur, accepto pane gratias egisse perhibetur. Gratias itaque agit, qui flagella alienae iniquitatis suscipit; et qui nihil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit, ut hinc, videlicet, ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae portat aliena, ut hic ostendat quid in correptione faciat subditus, si, in flagello positus, Patri gratias agit aequalis. Et ait illis: Hic est sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effundetur. Quia panis corpus confirmat, vinum vero sanguinem operatur in carne, hic ad corpus Christi mystice, illud refertur ad sanguinem. Versolum vinum, sicut nec granum frumenti solum sine aquae admistione et confectione, in panem cuipiam licet offerre, ne talis, videlicet, oblatio quasi caput a membris secernendum esse significet, et vel Christum sine nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
cipulis corngit ut ostendat cor¬
poriᷤ sui fractõnem non absq
sua sponta ac ꝓcuratone uentu¬
ram. set sicut alibi dicit. Pote sta¬
teni se habere ponendi aimam
et porestatem se hr̃e iterum su¬
mendi eam. Quem uide licet
panem certiquoq grã sacranĩti
puo qua frangeret benedixit.
Que nata᷑m humanã q̃ passurꝰ
ad sumpsit. Ip̃a una cumparre
et spii sancti grã diuina uirtutis

Expanded text:
git, ut ostendat corporis sui fractionem, non absque sua sponte ac procuratione venturam, sed sicut alibi dicit potestatem se habere ponendi animam suam, et potestatem se habere iterum sumendi eam . Quem videlicet panem certi quoque gratia sacramenti, priusquam frangeret, benedixit: quia naturam humanam, quam passurus assumpsit, ipse una cum Patre et Spiritu sancto gratia divinae virtut
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝙ et ille qui est ufenor non
tuiet. Et ille qui est supior g̾it
tumentis asfcm̃. Ille enĩ quasi ho¬
mo uun mortis ignorat: Iste at
quasi deus incorꝑe constituto. fra¬
gilitate carnis expouit ut eorum
qui sacramentum incarnatoĩs
ab iurant excluderetur impietaᷤᷤ
Ueuiqz et hec dixit et manicheꝰ
non credidit ualentino negauit
martion fautasma iudicauit.
Co usq aut hominem que ueri

Expanded text:
st inferior non timet; et ille qui est superior gerit timentis affectum. Ille enim quasi homo, vim mortis ignorat, iste autem quasi Deus in corpore constitutus, fragilitatem carnis exponit, ut eorum qui sacramentum Incarnationis abjurant excluderetur impietas. Denique et hoc dixit, et Manichaeus non credidit, Valentinus negavit, Marcion phantasma judicavit. Eo
Abbreviated transcription (Latin):
ent. Uicit eni march9. Erat at
pascha et azima. post bidunn
dicit luchas. Bies festo azuoꝵ
quidicitur pascha. Item iohis c̃
primo azimorum die id ẽ aquĩta
decuma lunares ageretur ait. Et
ip̃i non introierunt inptoriu
ut nõ comtanun arẽtur. s inã¬
ducarent pascha. qr ideo facere
quia et pasche die̾s azimis paiubo
est. celebrari p̾ceptus et nos qĩ
pascha ipetuum facientes semꝑ
ex hec mudo transire p̃cipimut
Nono quiipe die agno ymo lato
ad uespam semꝑ septem exor¬
diue dies secunt᷑ azuoꝵ. quia
nitudine temporum passus in
tempꝰ qui septem diebꝯ agitꝰ
iuarinus siceritatis et uerita¬
tis. Precepit eam iuendum.
om̃iq semꝑ nisi nos desideria t̾¬
rena quasi egipti retiuacula.
fugere et uelut amudana con¬
uersatone secretam so litudinez
iter ammonet subire uirtutum
Et quere baut sumii sacdotes ⁊
scribe quomodo eum dolotenerẽt
et cociderent. Dicebaut aut no
uidie festo ue forte tu multo fie̾t
in populo. Quide buerant pas¬

Expanded text:
ent. Dicit enim Marcus: Erat autem Pascha et Azyma post biduum . Dicit Lucas: Dies festus Azymorum qui dicitur Pascha . Item Joannes: Cum primo Azymorum die, id est, quinta decima luna, res ageretur, ait: Et ipsi non introierunt in praetorium, ut non contaminarentur, sed manducarent pascha . Quod ideo fecere, quia et Paschae dies in Azymis panibus est celebrari praeceptus, et nos quasi pascha perpetuum facientes, semper ex hoc mundo transire praecipimur. Una quippe die agno immolato ad vesperam, septem ex ordine dies sequuntur azymorum. Quia nitudine temporum passus in tempus, quod septem diebus agitur, in azymis sinceritatis et veritatis praecomnique semper visu nos desideria terrena, quasi Aegypti retinacula fugere, et velut a mundana conversatione secretam solitudinem iter admonet subire virtutum. Et quaerebant summi sacerdotes et scribae, quomodo eum dolo tenerent et occiderent. Dicebant autem: Non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo. Qui debuerant pas
Abbreviated transcription (Latin):
aliud qr quedam ariditas mentis qͥ
aut intellectu ce lestium iai per
sancta de sideria de supnis de lectatõ¬
us uitime cybo pascunt᷑ quasi
argiori alimento pingnescunt
xc enĩ piuguedine repleatur ani¬
ma mea. Quantũ uero ad ip̃am
dominice passionis dispensatõnẽ
ꝑ tuet apte ad ꝓprians morti diĩs
in ualle piguediuis orauit. Na
ꝑuallem humilitatis et pingne¬
dinem caritatis pronob̾ mortem
subite. humiliauit eni semetip̃m
fcũs obediens usq ad mortem pri
Et maiorem hanc dilectonem u¬

Expanded text:
aliud, quam quaedam ariditas mentis? Qui aliud, quam quaedam ariditas mentis? Qui autem intellectu coelestium jam per ncta desideria de supernis intimae delectationis cibo pascuntur, quasi largiori alimento pinguescunt.  et pinguedine repleatur anima mea . Quantum vero ad ipsam dominicae passionis dispensationem pertinet, apte approprians morti Dominus, in valle pinguedinis oravit, quia per vallem humilitatis et pinguedinem charitatis pro nobis mortem subiit. Humiliavit enim semetipsum, factus obediens Patri usque ad mortem . Et majorem hac dilect
Abbreviated transcription (Latin):
tra uł opa nri saluatoris etiam lo¬
ca et tempora inquibꝯ opatur et
loquitur nusticis ut sepe dem ẽ st̃
plena siguris. Cum in monte orat
diis quasi tacite nos anmonet sb¬
liuua tantum orando inquiri et ꝓ
ce lestibo bonis supp licari. At cum
inualle orat et hoc iualle pingui¬
um. siue pingnedinis ip̃io aque ĩ¬
simiat nobis humilitatẽ. semper
dilectõnis eẽ seruandam. Nequi
uide licet oraus dñ iactare sua me¬
rita in exemplum . P harisei suꝑ¬
bientis. Doideit quin pociꝯ humi¬
mͥ pcc̃ori. Nearidum adilectõne
pximi corgestans. ad placandam
sibi conditoris grãm genu flectat
uixta eum qui centũ denarios frĩ
quo sibi debeat dimitt̾e nolens de¬
cem meͥlia talentã adomino frus¬
tra p̾cabatur tenutti. Ne ieuin¬
ui ab amore conditoris pecto hiis
temporalia que libet potiꝯ morone
quam eio uisionem requirat. ad¬
mimerando meis de quibo ait ipe qͥ
recepunt mercedem suam. Immo
quippe cogitatonem ponere quidẽ

Expanded text:
ra nostri Salvatoris, verum etiam loca et tempora in quibus operatur et loquitur, mysticis ut saepe dictum est sint plena figuris, cum in monte orat Dominus, quasi tacite nos admonet sublimia tantum orando inquiri, et pro coelestibus bonis supplicari debere. At cum in valle orat, et hoc in valle pinguium sive pinguedinis, ipsius aeque insinuat nobis humilitatem semper dilectionis esse servandam, ne quis videlicet orans Deum, jactare sua merita in exemplum Pharisaei superbientis audeat, quin potius humimihi peccatori , ne aridum a dilectione proximi cor gestans, ad placandam sibi Conditoris gratiam genu flectat, juxta eum qui centum denarios fratri quos sibi debebat, dimittere nolens, decem millia talenta sibi a Domino frustra precabatur remitti , ne jejunium ab amore Conditoris pectus habens, temporalia quaelibet potius in oratione quam ejus visionem requirat, adnumerandus in eis de quibus ait ipse: Quia receperunt mercedem suam . In imo quippe cogitationem ponere, quid est
Abbreviated transcription (Latin):
fuo ĩpe est tene eum et caute du¬
cite. Et cum uenisset statim ac¬
cedens adeum ait. ralbi et oscła¬
tus est eum: Iu pudens quidem
et idelerata confidencia magis¬
trum uccare. et oscłm ei ingrede
quẽ cle debant. Tame ad huc
aliquid ht deuerecindia discipłi
cum non eum palam tradidit
ꝑ secutorilꝰ s ꝑ signum osculi.
suscipit aut dominꝰ osculnu
traditoris Non quo simulare
nos deceat. s ne pditenen sug̾e
indeatur simul et illud dauitic
comp lens. Qun his qui hoderut
pacem eram pacificus. Unꝯ aut
quidam decu tum stantibꝰ edu¬
cens gladium ꝑcussit seruum
siũmi sacdotis et amputauit illi
iuriculam. Petrus hoc fecit
ut ihs enuange lista declarat.
eodem niuurum ardore quo ce¬
ta fecerat sciebat enĩ quoniodo
siuees puniendo sacri legas mer¬
cedem iusticie et sacdoti ꝑ hem¬
nis accepit. Luchas aut addit
quod dñs tangensauriculain
seruerit eum. Nunq̃ ergo pie¬
tatis suediĩs obliuiscitur qui ⁊̃
rostes suos non patitur uuln̾ari

Expanded text:
e eum, et ducite caute. Et cum venisset, statim accedens ad eum ait: Ave, Rabbi. Et osculatus est eum. Impudens quidem et scelerata confidentia, magistrum vocare, et osculum ei ingerere quem tradebat. Tamen adhuc aliquid habet de verecundia discipuli, cum non eum palam tradidit persecutoribus, sed per signum osculi. Suscepit autem Dominus osculum traditoris, non quo simulare nos doceat, sed ne proditionem fugere videatur, simul et illud Davidicum complens: Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus . Unus autem quidam de circumstantibus educens gladium, percussit servum summi sacerdotis, et amputavit illi auriculam. Petrus hoc fecit, ut Joannes evangelista declarat , eodem nimirum mentis ardore, quo caetera fecerat. Sciebat enim quo modo Phinees puniendo sacrilegos mercedem justitiae et sacerdotii perennis acceperat . Lucas autem addit, quod Dominus tangens auriculam servi sanaverit eum . Nunquam ergo pietatis suae Dominus obliviscitur, qui etiam hostes suos non patitur vulnerari.
Abbreviated transcription (Latin):
nem eẽ unguenti officium sepł¬
ture est. nec mirum siui bonum
odorem sue fidei dederit cum ego
ꝓ ea susurũ s sanguinem meu̾
Amendico uobis ubicuq p̃di¬
catum fuit euange lui istud in

Expanded text:
nem esse unguenti, officium sepulturae est. Nec mirum si mihi bonum odorem suae fidei dederit, cum ego pro ea fusurus sim sanguinem meum. Amen dico vobis, ubicunque praedicatum fuerit hoc Evangelium in
Abbreviated transcription (Latin):
icet die sequenti hoc est quinta¬
decima sit luna crucifixus: hac
tamen nocte qua agnus numo¬
labatur et carius sanguiusq
sius discipulis tradidit misteria ce¬

Expanded text:
icet die sequenti, hoc est quintadecima sit luna crucifixus, hac tamen nocte qua agnus immolabatur, et carnis sanguinisque sui discipulis tradidit mysteria ce
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie eram apud uos intemplo
decens et no me tenutis. ꝯtultũ
est inquid eum cuin gladus et
fustilo querere qui ultro se urĩs tͣ¬
dat manibo et iuexte quasi la¬
tirantem et ur̃os coculos decliuã¬
tem ꝑ proditorem iuuestigare
qui conidie iuitemp lo doceat. set
ideo ad uer sum me intenebuis ẽ¬
congregarami quia potestas in
cene bris est. Tunc discipulieius
nullo in ip̃a nocte. Nam et si
turba ꝑmitente ad petitõnem
diũ fugerunt ut ihis scubit.¬
Is auorem tam̃ actinuditatem s

Expanded text:
die eram apud vos in templo docens, et non me tenuistis. Stultum est, inquit, eum cum gladiis et fustibus quaerere, qui ultro se vestris tradat manibus, et in nocte quasi latitantem et vestros oculos declinantem per proditorem investigare, qui quotidie in templo doceat. Sed ideo adversum me in tenebris congregamini, quia potestas vestra in tenebris est. Tunc discipuli ejusin illo in ipsa nocte. Nam etsi turba permittente ad petitionem Domini fugerunt, ut Joannes scribitpavorem tamen ac timiditatem
Abbreviated transcription (Latin):
erins potestis bene facere me aut
non semp habetis. Alia obruitur
questio quare ihi post resurexio¬
nem dixerit ad discipulos .s. cce
ego nobiscum sum nsq ad cõsu¬
matonem mundi et nunc loqͣt᷑
Meautem nõ semꝑ habetis. S miͥ
uidetur in hoc loco depsencia dice¬
re corporali. Quod ne quaqͣ cũeis
ita futurs sit post resurecxionẽ
Quomodo nunc nionũ cõmetu
et familiaritate ciꝯ rei memor

Expanded text:
is illis benefacere, me autem non semper habebitis. Alia oboritur quaestio, quare Jesus post resurrectionem dixerit ad discipulos: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem mundi , et nunc loquitur: Me autem non semper habebitis. Sed mihi videtur in hoc loco de praesentia dicere corporali, quia nequaquam cum eis ita futurus sit post resurrectionem, quomodo nunc in omni convictu et familiaritate. Cujus rei memor
Abbreviated transcription (Latin):
brare uolentibꝰ hoc est xpĩ sacra¬
mentis imbui eumq sue mentis
ꝑ spicio suscipe ceua querentibus
facultas danda siguetur. Et ipo
uobis demonstrabit cenac liu
grande sttatum et ibi parate ⁊c̃¬
Enaculum magnũ lex
sp̃italis est que de angusti¬
is litre egrediens in sb̾lum lcco
recipit saluatorem. Nam qui
ad huc cccidentem littam ser¬
uauerit qui nõ aliud magno
quam petꝰ intellexit. Iste nu¬
nirum nunis pascha facit qr
magestatem sp̃e uerbis dei com¬
phendere nec dum didicit. Atq
nem indonũ eccẽ fu̾it secutus
hic ꝑ sp̃m in lustrantem suꝑ faci¬
em litte transcendendo in altom̃¬
tis solano xp̃o refectonem p̃pat
quia cuncta uł pasche sacram̃ta
uel ceterã de creta eius eẽ.¬

Expanded text:
brare volentibus, hoc est, Christi sacrabrare volentibus, hoc est, Christi sacramentis imbui, eumque suae mentis hospitio suscipere quaerentibus facultas danda signetur. Et ipse vobis demonstrabit coenaculum grande stratum, et ibi parate enaculum magnum lex spiritalis est, quae de angustiis litterae egrediens, in sublimi loco recipit Salvatorem. Nam qui adhuc occidentem litteram servaverit, qui non aliud in agno quam pecus intellexerit, iste nimirum minus pascha facit, quia majestatem spiritus in verbis Dei comprehendere necdum didicit. Atqui nem, in domum Ecclesiae fuerit secutus, hic per spiritum illustrantem superficiem litterae transcendendo in alto mentis solario Christo refectionem praeparat, quia cuncta vel paschae sacramenta, vel caetera legis decreta, ejus e
Abbreviated transcription (Latin):
sionis sue sacrauit exordium.
t nuttit dues exdiscipulis
et dicit eis ite incinitatem
loccurnt eis homo languenain
aque bauu lans. Indicium quidẽ
precie d̾iuitatis est que cum disci¬
pulis loquens. quid alibi futuꝵ
sit nouit. Pulchre aũt patu¬
ris pascha discipulis homo lau¬
guena siue iuxta alium euãge¬
lutam apphoram aque baui las
arurrit ut ostendatur huiꝰ pas¬
che nusterium pro ablutone per¬
fecta mmiuidi teciꝯ eẽ celebrand̾
aqua quippe lauacrum gre lan
guena fragilitatem designat e¬
orum ꝑ ques eadem erat gra nuu¬
do ministranda mide auut hẽma
aut thesaurum istud inuasis fic¬
tililꝯ. Parant ergo pascha dis¬
cipuli ubi aque infertur langue¬
na ut ad ee tempus iusiuuent
quo cultoriln ueripasche typico
de liine ac postibꝰ cruor auferat
et ad tollenda mudi criminia in¬
uifici fontis baptisina consecret᷑
sequimim enm ut quocumq iu¬
troierit dicite domino dumꝰ quia
ducem. Consulte sine aque baui
la ut om̃ib uerum pascha ce le¬

Expanded text:
rdium. Et mittit duos ex discipulis suis, et dicit eis: Ite in civitatem, et occurret vobis homo lagenam aquae bajulans. Indicium quidem praesciae divinitatis est, quia cum discipulis loquens, quid alibi futurum sit, novit. Pulchre autem paraturis pascha discipulis, homo lagenam, sive, juxta alium evangelistam , amphoram aquae bajulans occurrit, ut ostendatur hujus paschae mysterium pro ablutione perfecta mundi totius esse celebrandum. Aqua quippe lavacrum gratiae, lagena fragilitatem designat eorum per quos eadem erat gratia mundo ministranda. Unde aiunt: Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus . Parant ergo pascha discipuli, ubi aquae infertur lagena, ut adesse tempus insinuent, quo cultoribus veri paschae typicus de limine ac postibus cruor auferatur, et ad tollenda mundi crimina vivifici fontis baptisma consecretur. Sequimini eum, et quocunque introducem? Consulte tam aquae bajulla, ut omnibus verum pascha cele