comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum S polimitã ob multoꝵ ordinũ qͥ in ea st̃ multimodã distĩe¬
tionẽ. in consutilẽ uͦ ꝓpt̃ indissolubilis caritatis indiuiduã unita¬
dem. Quis me in qͥt seꝑabit a caritate .xͥ. o Audi qͦmͦ polimitã. Di¬
uisiones ait gr̃arũ sc̃. idẽ diutẽ spẽ. Et diuisiones grãrũ oꝑatio¬
nũ st̃. idẽ uͦ dñs. Deinde diu̾sis enuima̾tis carismatib tamqua¬

Expanded text:
ea sunt, multimodam distinctionem: inconsutilem vero propter indissolubilis charitatis individuam unitatem. Quis me, inquit, separabit a charitate Christi? Audi quomodo polymitam: Divisiones, ait, gratiarum sunt, idem autem Spiritus; et divisiones operationum sunt, idem vero Dominus. Deinde diversis en
Abbreviated transcription (Latin):
regina q̃ in psalmo legit᷑. circum timicta uarietatib. nulla pax.
nulla ꝓrsus concorctia ẽẽ putabit᷑. Que ⁊ enĩ secura quies. qͥs tutꝰ
in ea stͥatꝰ inueniet᷑. si unus qͥlibet hõ unũ quẽlibet ordinẽ eligẽs.
alios alit̾ uiuentes aut ip̾e asꝑnet᷑. aut se ab ipĩs sꝑmi suspicet᷑
p̃sertĩ cũ tenere impossibile sit. uł unũ hominẽ om̃s ordines. ł
uñ ordinẽ om̃s homines o Non sũ tã hebes ut ñ agnoseã timicã

Expanded text:
regina quae in Psalmo legitur circumamicta varietatibus , nulla pax, nulla prorsus concordia esse putabitur. Quae etenim secura quies, quis tutus in ea status invenietur, si unus quilibet homo unum quemlibet Ordinem eligens, alios aliter viventes aut ipse aspernetur, aut se ab ipsis sperni suspicetur, praesertim cum tenere impossibile sit vel unum hominem omnes Ordines, vel unum Ordinem omnes homines? Non sum tam hebes, ut non agnos
Abbreviated transcription (Latin):
fame corꝑis. s a morte simul aĩe. ⁊ corꝑis. notissima qͥppe ẽ qͥa po¬
limita. id: pulcherrima uarietate distincta. s ⁊ sanguine ap¬
paretͥ tincta ñ qͥdẽ edi qͥ pecem̃ significat. s agni qͥ designat
innocentiã. hoc ẽ suo ipsius. ñ alieno. Ipse ꝓfecto ẽ agnꝰ mansue¬
tissimꝰ qͥ corã ñ qͥdẽ tondente s occidente se obmutuit. qͥ pecem̃ ñ
fecit. s abstulit peccata mundi. Misert̃ ait ad iacob qͥ dicerent.¬

Expanded text:
simul animae et corporis. Notissima quippe est, quia polymita, id est pulcherrima varietate distincta; sed et sanguine apparet intincta, non quidem haedi, qui peccatum significat, sed agui, qui designat innocentiam, hoc est suo ipsius, non alieno. Ipse est profecto Agnus mansuetissimus, qui coram non quidem tondente, sed occidente se obmutuit; qui peccatum non fecit, sed abstulit peccata mundi. Miserunt autem qui dicerent
Abbreviated transcription (Latin):
same merita. sciendũ ñ sic in hoo seculo: ut in ilo facile ab
hortiine posse disc̾ni. qͥꝑpe cũ hio tantũ oꝑa uideunt᷑. illic etiã corba
⁊ ob hoc pericusosa sententia fect᷑. cũ multoeiens minꝰ iusticie habeane:
qͥ magis oꝑantur.

Expanded text:
sane merita sciendum non sic in hoc saeculo, ut in illo, facile ab sane merita sciendum non sic in hoc saeculo, ut in illo, facile ab homine posse discerni: quippe cum hic tantum opera videantur, illic etiam corda et ob hoc periculosa sententia fertur, cum multoties minus justitiae habeant, qui magis operantur.
Abbreviated transcription (Latin):
decantat. Platee tue iherłm sternent᷑ atiro mundo. ⁊ ꝑ om̃s ui¬
cos tuos alła cantabit᷑. Audiens enĩ plateas. ⁊ uicos. coronas. ⁊
głas diu̾sas intellige. In truro qͦ uno metallo illa ciuitas orn¬
ta describit᷑. ⁊ in uno alła qd̾ eantandũ ꝑhibet᷑. dissimiliumm
specierũ similẽ pulchritudinẽ. ⁊ multarũ m̃tiũ und̃ deuotiosiͤ
attende. Non gͦ una tm̃ semita incedit᷑. qͥdi neo una ẽ massio
qͦ tendit᷑. Uiderit duritẽ qͥsq quacumq incecdat. ne ꝓ diu̾sitao e
semitarũ dib una rusticia recedat. qͣm ad quãlibet manisio¬
nẽ sua qͥsq semita ꝑuen̾it. ab una domo patͥs exsors ñex et¬
N eruntam̃ stella a stella differt in claritate. sic eri aregi
rescirrectio mortuoꝵ. Nã ⁊ si fulgebunt iusti sic̃ sol r dnes
patris eoꝵ. alii tam̃ aliis conplius ꝓ diu̾sitate mĩtori Eab

Expanded text:
decantat: Plateae tuae, Jerusalem, sternentur auro mundo, et per omnes videcantat: Plateae tuae, Jerusalem, sternentur auro mundo, et per omnes vicos tuos Alleluia cantabitur . Audiens enim plateas et vicos, coronas et glorias diversas intellige. In auro, quo uno metallo illa civitas ornata describitur. et in uno Alleluia, quod cantandum perhibetur, dissimilium specierum similem pulansio quo tenditur. Viderit autem quisque quacumque incedat, ne pro diversitate semitarum ab una justitia recedat: quoniam ad quamlibet mansionem sua quisque semita pervenerit, ab una domo Patris exsors non erit. Verumtamen ut stella ab stella differt in claritate; sic erit, ait, et resurrectio mortPatris eorum: alii tamen aliis amplius, pro diversitate meritorum. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
talis aliqua dispar qͦdãm equalitas futura sit. o Inde scriptum ẽ.
In domo patͥs mei mansiones multe st̃. Sicut itaq illie multe mã¬
siones in una domo. ita hic multi ordines st̃ in una eccłia. Et qͦmͦ
rum. s una domꝰ. Porro unatas tã hic quã ibi una cõsistit in una ca¬
ritate. diu̾sitas autẽ hic qͥdẽ in ordinũ. uł oꝑationũ multifaria d̾¬
uisione. illic uͦ in quadã mĩtoꝵ notissima. s ordinarissima distine¬
tione. Intelligens deniq eccłia hanc suã quodãm᷑ discordẽ cõcoꝵ¬
diam. ⁊ concordẽ discordiã. dedux̃ me in qͥt suꝑ semitas iusticiȩ.¬
ꝓpt̾ nom̃ suũ. Ponens qͥppe semitas pluralit̃. ⁊ iusticie singularit᷑.
nec diu̾sitatẽ p̃t̃misit oꝑationũ. nec unitatẽ oꝑdntrũ. Puidens
quoq ⁊ illã in celestib diseretã unitatẽ futurã. deuotissime leta

Expanded text:
talis aliqua dispar quodammodo aequalitas futura sit? Inde etenim scriptum est: talis aliqua dispar quodammodo aequalitas futura sit? Inde etenim scriptum est: In domo Patris mei mansiones 531 multae sunt . Sicut itaque illic multae mansiones in una domo; ita hic multi ordines sunt in Ecclesia una: et qurum, sed una domus. Porro unitas tam hic quam ibi, consistit in una charitate; diversitas autem hic quidem in ordinum vel operationum multifaria divisione: illic vero in quadam meritorum notissima, sed et ordinatissima distinctione. Intelligens denique Ecclesia hanc suam quodammodo discordem concordiam, concordemve discordiam: Deduxit me, inquit, super semitas justitiae propter nomen suum. . Ponens quippe semitas pluraliter, et justitiae singulariter; nec diversitatem praetermisit operationum, nec unitatem operantium. Praevidens quoque et illam in coelestibus discretam unitatem futuram, devotissime laeta
Abbreviated transcription (Latin):
diceret ille cur tu aiquã ñ bibis quã ita laudas. an ñ recte respõ¬
deret᷑. ⁊ tͥ eã fidelit̾ tribuo. ⁊ mͥ salubrit̃ subtraho. o Deniq reqͥ¬
⁊ diligo. ubicumq pie ⁊ iuste unitt in eccłia. Umĩ oꝑe teneo. ceteros
carr itade. faciet ttutẽ earitas. fident̃ loquor. ut ne illoꝵ qͥdẽ fruetu frau¬
ter. quoꝵ instituta ñ sequor. Plus aliqͥd clicã. Tu tͥ coute age. Potest nãq
fieri qͥa tu fustra laborauieris. ut aut̃ ego frustra diligã bonũ qd̾ oꝑaris.
fieri omĩno ñ potest. O quanta ficlucia caritatis. Aliꝰ oꝑat᷑ ñ amans.
⁊ aliꝰ danat nichil oꝑtins. Ille qͥdẽ opꝰ suũ ꝑdit. illiꝰ uͦ caritas nũquã
excidit. Et qͥd mirum si in hoc exslio peregrinante ad hue eccłia qͦ¬
dam hꝰcemodi sit pluralis ut ita ddixerim unitas. unaq płalitas.
eũ in illa quoq patria quando iã ipsa regnabit. nichilominꝰ forte

Expanded text:
diceret ille, Cur tu aquam non bibis, quam ita laudas? annon recte respondiceret ille, Cur tu aquam non bibis, quam ita laudas? annon recte responderet: Et tibi eam fideliter tribuo, et mihi salubriter subtraho? 8. Denique requet diligo, ubicunque pie et juste vivitur in Ecclesia. Unum opere teneo, caeteros charitate. Faciet autem charitas fidenter loquor ut ne illorum quidem fructu frauder, quorum instituta non sequor. Plus aliquid dicam. Tu tibi caute age. Potest namque fieri quia frustra tu laboraveris: ut autem ego frustra diligam bonum quod operaris, fieri omnino non potest. O quanta fiducia charitatis! Alius operatur non amans, et alius amat nihil operans. Ille quidem suum opus perdit, illius vero charitas nunquam excidit. Et quid mirum, si in hoc exsilio, peregrinante adhuc Ecclesia, quaedam hujuscemodi sit pluralis, ut ita dixerim, unitas, unaque pluralitas: cum in illa quoque patria, quando jam ipsa regnabit, nihilominus forte
Abbreviated transcription (Latin):
in orinatione. Quid gͦ. s Eist̾ciensis sũ. d Dampno oluntacenses. oᷤ¬
absit. S diligo. s p̃dico. s magnifico. Cur gͦ inqͥs ordinẽ illũ ñ
denes. si sic laułas.  Audi. ꝓpt̃ hoc qd̾ apłs dit. Unꝰquisq in qua¬
llocatione uoeatꝰ ẽ. in ea ꝓmanent. Quod si queris cur ⁊ apͥncipio
lĩ elegerĩ. si talẽ sciebã: respondeo. ꝓ pt̃ id qd̾ pursus ait apłs. Omĩa
qͥa ego etiã eairnalis erã uenudatꝰ sub pecc̃o. ⁊ talẽ anime meelã¬
guorẽ sentiebã. eui forcior ẽet potio necĩa. Et diu̾sis morbis diu̾¬
sa ꝯueniunt medicam̃ta. ⁊ foreiorib forciora. Fac uos hoiẽs
febrib anxiari. quartanis inũ. alterũ t̾cianis. cõm̃det dartẽ qͥ
quartanis laborat. tẽiano ⁊ quã pira. ⁊ frigida queq sum̃d.
cũ tam̃ ipse abhis abstineat. uinũq ⁊ cet̾a ealida ut pote sibi
uongruentia sumat. Quis rogo hinc eũ recte rep̃hendat. a Si

Expanded text:
ordinatione. Quid ergo? Cisterciensis sum: damno igitur Cluniacenses? Absit! sed diligo, sed praedico, sed magnifico. Cur ergo, inquis, Ordinem illum non tenes, si sic laudas? Audi. Propter hoc quod Apostolus ait: Unuermaneat . Quod si quaeris, cur et a principio non elegerim, si talem sciebam? respondeo: Propter id quod rursus ait Apostolus: Oquia ego carnalis eram, venumdatus sub peccato ; et talem animae meae languorem sentiebam, cui fortior esset potio necessaria. Et diversis morbis diversa conveniunt medicamenta, et fortioribus fortiora. Fac duos homines febribus anxiari, quartanis unum, alterum tertianis. Commendet autem qui quartanis laborat, tertiano aquam, pyra, et frigida quaeque sumenda: cum tamen ab his ipse abstineat, vinumque et caetera calida, utpote sibi congruentia, sumat. Quis, rogo, hinc eum recte reprehendat? Si
Abbreviated transcription (Latin):
drũsi dliũsa accipientes dona. aliꝰ qͥdẽ sie. alius uͦ sie. sine elumidicenses.
sine eistercienses. siue eleriei regulares. siue etiã laiei fideles. omĩs
deniq ordo. omnis lingua. om̃isq sexꝰ. om̃is etas. oĩs conditio. in om̃i
loco ꝑ omẽ tempꝰ a pͥmo homine usq ad noussimũ: nã ⁊ ꝓꝑt̃ hos
talaris clicta ẽ. qd̾ ad finẽ usq ꝑtingat dicente ꝓpha. ⁊ ñ ẽ qui se
abscondat a calore eiꝰ. nimirũ congruens ei cui ⁊ fcã ẽ. qͥ ꝑhibente
omt̃ib constet una. Ex om̃ib inquã una. Nã ⁊ si ex plurib et diu̾¬
sis: una ẽ tñ columba mea. formosa mea. ꝑfecta mea. Alioqͥn nec
ego solꝰ nec tu sine me. nec ille absq utroq. s simul om̃s sumꝰ illa
lina. si tñ solliciti sumꝰ seruare unitatẽ spe in uinculo pacis. N iqͣm¬

Expanded text:
rsi diversa accipientes dona, alius quidem sic, alius vero sic; sive Cluniacenses, sive Cistercienses, sive clerici regulares, sive etiam laici fideles, omnis denique Ordo, omnis lingua, omnis sexus, omnis aetas, omnis conditio, in omni loco, per omne tempus, a primo homine usque ad novissimum. Nam et propter hoc talaris dicta est, quod ad finem usque pertingat, dicente propheta, Non est qui se abscondat a calore ejus : nimirum congruens ei cui et facta est, qui, perhomnibus constet una. Ex omnibus, inquam, una. Nam etsi ex pluribus et diversis, una est tamen columba mea, formosa mea, perfecta mea . Alioquin nec ego solus, nec tu sine me, nec ille sine utroque: sed simul omnes sumus illa una, si tamen solliciti sumus servare unitatem spiri
Abbreviated transcription (Latin):
fico decent̃ apposuisti. ad consũmationẽ utiq scõꝵ occurrentium
in uirũ ꝑfem. in m̃surã etatis plenitudinis aͥ. Dignare etiã d̃s p̃ci¬
osissimi purpurã sanguinis quo asꝑsa ẽ recognosee. ⁊ in pur¬
pura p̾clarũ insigne. de uictoriosissimũ indiciũ obedientie. Qre¬
gͦ rubrũ ẽ uestim̃tũ tuũ. a Torcular aic caleaui solꝰ. ⁊ de gentib
ñ ẽ uir mecũ. Itaq quando qͥ dẽ fẽs ẽ obediens patͥ usq ad toreular
crucis. qd̾ utiq solus calcauit. solũ qͥppe brachiũ suũ duxiliditũ
ẽ ei. iuxta illud in alio loco. singularit̾ sũ ego. donec transeã. Iã gͦ
exalta eũ ds̃. ⁊ da ei nom̃ qd̃ ẽ suꝑ omẽ nom̃. ut in nomine iħu

Expanded text:
uisti, ad consummationem utique sanctorum, occurrentium in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Dignare etiam, Deus, pretiosissimi purpuram sanguinis quo aspersa est, recognoscere, et in purpura praeclarum insigne ac gloriosissimum indicium obedientiae. Q calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . 6. Itaque quandoquidem factus est obediens Patri usque ad torcular crucis, quod utique solus calcavit: solum quippe brachium suum auxiliatum est ei, juxta illud in alio loco, Singulariter sum ego, donec transeam . Jam ergo exalta eum, Deus, et da ei nomen quod est super omne nomen, ut in nomi
Abbreviated transcription (Latin):
do in aliqͥb eiꝰdem ordinis mondst̾iis hospicio susceptũ fuisse. Red¬
dat dñs seruis suis humanitatẽ. quã infirmanti mͥ. ult etiam
in eapitulis. pͥuaitũ in cameris. Quẽ in quã uł clã. uł palã. dut
ab illo orolie dissuadere. aut ad nr̃m ut uenicet ꝑsuadere temp¬
de ur̃is uobis teste remisi. i S ⁊ duob qͥb dã eiusdẽ ordinis abb̃ib
quoꝵ ne nomina ꝓdã. ipse eõs optime nostis. ⁊ nichilominꝰ quã ami¬

Expanded text:
do in aliquibus ejusdem Ordinis monasteriis hospitio susceptum fuisse: reddo in aliquibus ejusdem Ordinis monasteriis hospitio susceptum fuisse: reddat Dominus servis suis humanitatem, quam infirmanti mihi ultra etiam in capitulis, et privatim in cameris. Quem unquam vel clam, vel palam aut ab illo Ordine dissuadere, aut ad nostrum ut veniret persuadere tende vestris, vobis teste, remisi? Sed et duobus quibusdam ejusdem Ordinis abbatibus, quorum ne nomina prodam, ipsi eos optime nostis, et ni
Abbreviated transcription (Latin):
impietatẽ. ꝯ Et qͥd dicam. o Hereor ne forte ⁊ ego suspectꝰ habes¬
ar. ñ qͥdem uobis pat̃. ñ uobis. cui utiq notũ me noui. quasi¬
tũ in hac caligine homo homini innoteseere potest. ⁊ specia¬
lit̾ de hac re scio uos ñ ignorare qͥd sentiã. S ꝓpõ illos qͥ m ͦ
nec ita ut uos cognouerunt. nec sieut uobis hine loqͥ soleo lo¬
quentẽ dudierunt. seribo uobis qd̾ ⁊ frequent᷑ audistis. ut qꝰ
ego ꝑ singulos ire. ⁊ singulis satisface̾ ñ queo. ex me habeatis
e quod de me certissime scitis eis ꝓ me uerissimse
ram aiudiuit dispucantẽ. uł clã susurrantẽ Quẽ umnquam
de ordine illo nͥ cũ gandlio uidi. n eũ honore suscepi. nͥ eñ reueñ¬
tia allocutus. uͥ eũ humilitate adhortotꝰ sũ. i Dixi ⁊ dieo. Mod̾
qͥdã uite ẽ sc̃ĩ. honestꝰ. castitate decorus. discͤtione p̃cipuus. a patͥbꝰ

Expanded text:
impietatem? Et quid dicam? Vereor ne forte et ego suspectus habeimpietatem? Et quid dicam? Vereor ne forte et ego suspectus habear, non quidem vobis, pater, non vobis, cui utique notum me novi, quantum in hac caligine homo homini innotescero potest; et specialiter de hac re scio vos non ignorare quid sentiam. Sed propter illos, qui me nec ita ut vos cognoverunt, nec sicut vobis hinc loqui soleo, loquentem audierunt, scribo vobis quod et frequenter audistis, ut quoniam ego per singulos ire, et singulis satisfacere nequeo, ex me habeatis, unde quod de me certissime scitis; eis pro me verissimram audivit disputantem, vel clam susurrantem? Quem unquam de Ordine illo nisi cum gaudio vidi, nisi cum honore suscepi, nisi cum reverentia allocutus, nisi cum humilitate adhortatus sum? Dixi, et dico: Modus quidem vitae est sanctus, honestus, castitate decorus, discretione praecipuus, a patribu
Abbreviated transcription (Latin):
tur. humilitatẽ sectari negłigunt. Duplici qͥppe contricione
conterunt᷑ qͥ huiꝰ modi sunt. quando ⁊ hic ꝓ temꝑali gła tem¬
poralit̾ se affligunt. ⁊ in futuro ꝓ int̾na suꝑbia. ad et̾na sup
xp̃m in pduꝑtate sua. s in gła ñ consequunt᷑. De torrente
in uia bibunt. s ñ excaltabunt eoput in patͥa. Lugent nuine.
s dẽ ñ consolabunt᷑. Et mito. Qͥd enĩ facit suꝑbia sub pamus
humilitatis iħu. ⁊ Numqͥd ñ habet qͦ se palliet humana mali¬
etpiiinͥ unde inuoluta ẽ infantia saluatoris. a Et qͦmͦ intra p̃se¬
piũ dñi simulatrix arrogantia se coartat. ac ꝓ uagitib inno¬
centie. malũ in ibi detractionis immurmurat. a An ñ illi suꝑ¬
bisimi de psalmo. quoꝵ ꝓdiit ex adipe iniquitas eoꝵ. multo
tuciꝰ oꝑ ti st̃ iniquitate. ⁊ impietate sua. quã nos latemꝰ sub
scĩtate aliena. o Qͥs enĩ magis impiꝰ. an ꝓfitens impietatem
an m̃tiens sc̃ĩtatẽ. o Nonne is qͥ etiã m̃daciũ addens geminat

Expanded text:
t, humilitatem sectari negligunt. 3. Duplici quippe contritione conteruntur qui 528 hujusmodi sunt, quando et hic pro temporali gloria temporaliter se affligunt, et in futuro pro interna suChristum in paupertate sua, sed in gloria non consequuntur: de torrente in via bibunt, sed non exaltabunt caput in patria: lugent nunc, sed tunc non consolabuntur. Et merito: quid enim facit superbia sub pannis humilitatis Jesu? nunquid non habet quo se palliet humana malitia, nisi unde involuta est infantia Salvatoris? Et quomodo intra praesepium Domini simulatrix arrogantia se coarctat, ac pro vagitibus innocentiae, malum inibi detractionis immurmurat? Annon illi superbissimi de Psalmo, quorum prodiit ex adipe iniquitas eorum, multo tutius operti sunt iniquitate et impietate sua , quam nos latemus sub sanctitate aliena? Quis enim magis impius, an profitens impietatem, an mentiens sanctitatem? Nonne is qui etiam mendacium addens, geminat
Abbreviated transcription (Latin):
runt diuitias. Ue portantib crucẽ ñ sicut saluator suã. s sicut
ille cireneus alienã. Ue citharedis cytharizantib. ñ ut illi
de apo ca¬
lipsi in eẏtharis suis. s uere ut hipocrite
in dlienis.
inquam semel. ⁊ ue iterum portantib cruẽe .xͥ. ⁊ nosl¬
sequentib xp̃m. qͥ nimirũ euiꝰ passionib ꝑdirticiꝑan

Expanded text:
tias . Vae portantibus crucem, non sicut Salvator suam, sed sicut ille Cyrenaeus, alienam . Vae Citharoedis citharizantibus, non ut illi de Apocalypsi, in citharis suis , sed vere, ut hypocritae in alicnis. inquam, semel, et vae iterum, portantibus crucesequentibus Christum: qui nimirum cujus passionib
Abbreviated transcription (Latin):
studeo ñ ẽẽ. uł potius ñ uicleri sic̃ set̾i hominũ. minꝰ tam̃
aecepturus inimo grauiꝰ putuendꝰ quã qͥlibet hominum.
Siccine gͦ ñ inueniebat᷑ nobis uia ut ita dicã uteumq
tolerabilior ad infernũ. a Si ita nece̾e̾ erat ut illo descende¬
remꝰ. eur saltĩ illã qua multi in cecunt uiã scilicet latom.
q̃ ducit ad mortẽ ñ elegimꝰ. quatinꝰ uł de gaulio. ⁊ ñ de lue¬
tu ad luctũ tramsiremꝰ. . O quã feliciꝰ ẽ illis quoꝵ ñ ẽ respectꝰ

Expanded text:
 potius videri sicut caeteri hominum; minus tamen accepturus, imo gravius cruciandus, quam quilibet hominum. Siccine ergo non inveniebatur nobis via, ut ita dicam, utcunque tolerabilior ad infernum? Si ita necesse erat, ut illo descenderemus; cur saltem illam, qua multi incedunt, viam scilicet latam, quae ducit ad mortem, non elegimus, quatenus vel de gaudio, et non de luctu, ad
Abbreviated transcription (Latin):
bar. s ne p̃sumerẽ qd̾ nesciebã. Nc̃ uͦ noua urgente eã pͥstina fu¬
gat᷑ uerecundia. ⁊ uel perite uł imꝑite dolori meo satisfac̾e̾ cogor.
fiduciã dante ipsa necessitate. Quomͦ namq silenter audire pos¬
sũ urãm huiꝰ cemodi de nobis q̃rimoniã. quã scilicet miserrimi
hominũ in pannis ⁊ se micintiis de eau̾nis. ut ille tut
dicim᷑ iudicare mundũ. quodq int̾ cetã intolerabiliꝰ ẽ. etitm
głiosissimo orctini ur̃o derogare. scĩs qͥ in eo laudabilit̾ uiuunt
impudent̃ decrahere. os de umbra nr̃e ignobilitatis mundi lu¬
minarib insultare. Itane sub uestim̃tis ouiũ ñ qͥdẽ lupi ra¬
s. s pulices mordaces. inmo tinee demolientes
morẽ inuectionis s susurriũ deciactionis emittimꝰ.  Si hoc
lta ẽ. ut qͥd sine eausa mortificam totadie. estimati siẽ oues
banr̃o uctu pdcreitas. ⁊ asꝑitas in uestitu notabilis illa uili¬
tas. ac diu̾sitas in oꝑe indonuũ eottidicna desudatio. in ieni¬

Expanded text:
bar, sed ne praesumerem quod nesciebam. Nunc vero nova urgente causa, pristina fugatur verecundia, et vel perite vel imperite dolori meo satisfacere cogor, fiduciam dante ipsa necessitate. Quomodo namque silenter audire possum vestram hujuscemodi de nobis querimoniam, qua scilicet miserrimi hominum, in pannis et semicinctiis, de cavernis, ut ait ille , dicimur judicare mundum; quodque inter caetera intolerabilius est, etiam gloriosissimo Ordini vestro derogare, sanctis qui in eo laudabiliter vivunt, impudenter detrahere, et de umbra nostrae ignobilitatis, mundi luminaribus insultare? Itane sub vestimentis ovium, non quidem lupi rapaces, sed pulices mordaces, imo tineae demolientes;morem invectionis, sed susurrium detractionis emittimus? Si hoc ita est, utquid sine causa mortificamur tota die, aestimati sumus sicut oves in nostro victu parcitas et asperitas, in vestitu notabilis illa vilitas ac diversitas, in opere manuum quotidiana desudatio, in jeju
Abbreviated transcription (Latin):
qd̵ ⁊ uos ñ latuit. migrare desiderantib iamiãq deliberantib ñm
eis dissuasoriũ consiliũ obuiauit. ac ne suas desererent eathedras
effecit. a Cur gͥ ordinẽ dampnare putor. uł dicor. cui dameos meos
deseruire suadeo. eui suos ad nos uenientes monachos redeło. de qͦ ⁊
mͥ orõnes tã sollicite reqͥro. tã deuote suscipio. a An forte qͥa iuxta
ratione ⁊ uos nr̃o derogatis. quicumq alit̾ uiuitis. S ⁊ continẽtes.
⁊ coniuges. inuieẽ se dampnare putent᷑. qd̾ suis qͥq legib in eccłia
conu̾sent᷑. Monachi qͦ ac regulares cleriei sͥ inuieẽ deroga
qͥa ꝓpͥis ab inuicẽ obseruantiis seꝑant᷑. S ⁊ noe. ⁊ danielẽ. ⁊ iob in
uno se regno pati ñ posse suspicem᷑. ad quod utiq ñ uno eos tͣmite¬

Expanded text:
d et vos non latuit migrare desiderantibus, jamjamque deliberantibus, nostrum eis dissuasorium consilium obviavit, ac ne suas desererent cathedras effecit? Cur igitur Ordinem damnare putor, vel dicor, cui amices meos deservire suadeo, cui suos ad nos venientes monachos reddo, de quo et mihi orationes tam sollicite requiro, tam devote suscipio. 529 CAPUT ratione et vos nostro derogatis, quicunque aliter vivitis. Ergo et continentes, et conjuges invicem se damnare putentur, quod suis quique legibus in Ecclesia conversentur. Monachi quoque ac regulares clerici sibi invicem derogais ab invicem observantiis separantur. Sed et Noe, et Danielem, et Job in uno se regno pati non posse suspicemur, ad quod utique non eos uno tr
Abbreviated transcription (Latin):
laudat᷑. pulchra facie. seu decora faqe dici. s nescio qͥd sͥ uoluerit ut.
magis genaᷤᷤ pluralit̾ dicendũ putauerit. ñ qd minime Id credides
ociosũ. Sp̃c nãq sapientie loqͥt᷑. cui ñ ẽ fas. ⁊ modicũ qͥd om̃ino ase¬
b̾e ociosum. aut secꝰ dictũ ꝗͣ. oportuerit. ꝙͣ itaq sine dubio calisa
q̾cũq illa sit cur pluralit̾ genas maluerit. ꝗͣ singularit̾. facie dice.

Expanded text:
laudatur, pulchra facie seu decora facie dici: sed nescio quid sibi voluerit, ut laudatur, pulchra facie seu decora facie dici: sed nescio quid sibi voluerit, ut magis genas pluraliter dicendum putaverit, nisi quod minime id crediderim otiosum. Spiritus namque sapientiae loquitur, cui non est fas vel modicum quid omnino asribere otiosum, aut secus dictum quam oportuerit. Est itaque sine dubio causa, quaecunque illa sit, cur pluraliter genas maluerit, quam singulariter faciem dice
Abbreviated transcription (Latin):
ulchre sunt gene tuȩ. sic̾ turturis. Tenera ẽ sponse.XXX.
uerecundia. ⁊ increpationẽ sponsi puto facies eiꝰ rubore. suffusa ẽ. pulcͥ¬
nalit̾ cogites coloratã carniis putredinẽ. n⁊ purulentiã flaui. sanguiner ue
humoris uitreȩ cutis suꝑficiẽ sũmatĩ atq eqͣlit̾ suffundentẽ. eqͥb sͥ ⁊ trui¬
cẽ moderate ꝑ mircis. aduenustandã genarũ effigiẽ. rubor sub pallidꝰ in
efficientiã corporee pulchritudinis tẽꝑat᷑. Alioqͥn incorporea illa anĩe
in uisibilisq substãtia nec corporeis distincta m̃bris. nec uisibilib extat
fucata colorib. Tu uͦ sp̃ualẽ essentiã spũali si potes attinge intuitr
& ad coaptandũ ꝓposite similitudinis scema. cogita anime faqe. m̃tis
interitionẽ. ex qͣ nimirũ rectitudo oꝑis. sic̾ ex facie pulcͥtu do. corporis
estimat᷑. Porro uerecundrã intellige tãꝗͣ colorẽ infacie. qd ħ potissimũ

Expanded text:
ulchrae sunt genae tuae, sicut turturis . Tenera est sponsae verecundia; et ad increpatiotionem sponsi, puto, facies ejus rubore suffusa est, pulche autem ne carnaliter cogites coloratam carnis putredinem, et purulentiam flavi sanguineive humoris, vitreae cutis superficiem summatim atque aequaliter suffundentem: e quibus sibi invicem moderate permistis, ad venustandam genarum effigiem rubor subpallidus in efficientiam corporeae pulchritudinis temperatur. Alioquin incorporea illa animae invisibilisque substantia, nec corporeis distincta membris, nec visibilibus exstat fucata coloribus. Tu vero spiritualem essentiam spirituali, si potes, attinge intuitu, et ad coaptandum propositae similitudinis schema cogita animae faciem, mentis intentionem; ex qua nimirum rectitudo operis, sicut ex facie pulchritudo corporis, aestimatur. Porro verecundiam intellige, tanquam colorem in facie, quod haec potissimum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sit in spu eius dolus. statuat se ante faciem suã. ue se a
se a u̾tere abducatitr. Nne ita se intuens clara luce u̾tatis.
nuemet se in regione dissimilitudims.⁊ suspirns misa. qͣm
ram lat̾e ñ pot̾it. qͦ. uo̾ misera sit. ñne cum ꝓpħa clamab̾ ad
in hac uera cognitione sui. cum se ꝑceꝑit honeratam pecc̃is.
mole huis mortał corporis aggrauatam. t̾renis intricatam
curis. carnalium desid̾iorum fece utfectam. cecam. curuã. ꝑl¬
mille timorib trepidam. mille diffĩcultatib anxiam. mule
suspicionib obnoxiam. mille necessitatib erumpnosam
ꝓcliuem ad utia. inualidam ad iurtutes e uUnde huic ĩa extol¬
lentia ccłoꝵ. unde leuare caput: ñnẽ mag̃ c̃ou̾tetut ati
erumpna sua. dum configit᷑ sꝑma: conu̾tet᷑ inqͣm ad las¬
humilitate clamab̾. Sana animã meam. quia peccaui t̃
uo ocłos ad dnune nusationis auxilium: tẽꝑab̾ mox amarã uisionẽ iñi uisio

Expanded text:
non sit in spiritu ejus dolus. Statuat se ante faciem suam, nec se a non sit in spiritu ejus dolus. Statuat se ante faciem suam, nec se a se avertere abducatur. Nonne ita se intuens clara luce veritatis inveniet se in regione dissimilitudinis, et suspirans misera, quam jam latere non poterit, quod vere misera sit? Nonne cum propheta clamabit ad in hac vera cognitione sui, cum se perceperit oneratam peccatis, mole hujus mortalis corporis aggravatam, terrenis intricatam curis, carnalium desideriorum faece infectam, caecam, curvam, inle periculis, mille timoribus trepidam, mille 1401 difficultatibus anxiam, mille suspicionibus obnoxiam, mille necessitatibus aerumnosam, proclivem ad vitia, invalidam ad virtutes? Unde huic jam extollentia oculorum, unde levare caput? Nonne magis convertetur in aerumna sua, dum configitur spina . Convertetur, inquam, ad lacinum, et in humilitate clamabit: Sana animum meam, quia peccavi tibi . vero oculos ad divinae miserationis auxilium; temperabit mox
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Uentrem meum doleo.ũ. in .d. nisi quod ingeminatio. ge¬
minum uidetur intiuere sensum. ut p̃t̾ hunc quẽ dixiius ⁊
alium requiramus. Puto .⁊. quod ⁊ in sua ꝑͦ potuit ħ dixisse ꝓpha¬
quia uidł scĩa plenus. ⁊ estuans caritate. ⁊ omino effunde̾ cupi¬
ens. ñ inuenire qui curaret audire. ⁊ sic. & om̃i sua sibi scłde
erat. qm communicare ñ poterat. Plangit itaq pꝰ ecclĩe doc¬
tor tam illos qui scire contemipint. qͥmodo sit iuuend. qͣm
illos qui scientes: male nichominꝰ uiuut. ⁊ ħ ꝓ eo qd̾ eundẽ
sermonem ꝓpħ̃a repetit. Aitis ne iam qͣm sensit uer̃ apłs. qa
id postulet rõ. ⁊ utilitatis. ⁊ ordinis. ⁊ ordinis quid̃. qm̃ quod nos
sumus. pͥmum est nob̃. Utilitatis uo̾: quia tał scĩa ñ urflat. s humi¬
tis stabile fundamentum. sp̃uale edificium stare minime pot̾.
porir ad se humiliandam nicħ anima iuenire uiuaciꝰ seu accõ¬
modatius pot̾. qͣm si se in ui̾tate inueni̾t. tm̃ ñ dissimulet.

Expanded text:
eum, ventrem meum doleo . Nunquid non ipsa ingeminatio geminum videtur innuere sensum, ut praeter hunc, quem diximus, etiam alium requiramus? Puto enim quod et in sua persona hoc dixisse pientia plenus, et aestuans charitate, et omnino effundere cupiens, non inveniret qui curaret audire; et sic quasi oneri sua sibi scientia erat, quam communicare non poterat. Plangit itaque pius Ecclesiae doctor tam illos qui scire contemnunt quomodo sit vivendum, quam illos qui scientes, male nihilominus vivunt. Et hoc pro eo quod eumdem sermonem Propheta repetit. 5. Advertisne jam quam verum sensit Aid postulet ratio et utilitatis et ordinis. Et ordinis quidem, quoniam quod nos sumus, primum est nobis. Utilitatis vero, quia talis scientia non inflat, sed humitis stabile fundamentum, spirituale aedificium stare minime potest. Porro ad se humiliandum nihil jam vivacius seu accommodatius potest, quam si se in veritate invenerit, tantum non dissimulet,
Abbreviated transcription (Latin):
sus leuã suã capiti eiꝰ supposuit. scd̃m ea q̃ p̃missa st̃. qͣtinꝰ insimi suo
eam qͥescẽ faciat. ⁊ dormire. &̾ nunc sic̾ sub inde scͥptura ꝓseqͥt᷑ ipse
custos ipsius dignantissime ⁊ beniuolentissime uigilat suꝑeã. ne ad ͦ¬
lescentularũ crebris. minutisq necessitatib inqͥetataeuig ilare cosͣ
taẽ litteralis coherentra tertꝰ. S enĩ ꝯtestatio illa facta ꝑ¬
rim bonũ ẽ nos hic e̾e̾. ⁊ intueri paulisꝑ nature diuine bonitatẽ. sua¬
intatẽ dignationẽ. Od namq tu homo humanis unꝗͣ. inaffectib eł¬

Expanded text:
in sinu suo eam quiescere faceret et dormire. Et nunc sicut subinde Scriptura prosequitur, ipse custos illius dignantissime et benevolentissime vigilat super eam, ne adolescentularum crebris minutisque necessitatibus inquietata evigilare cogatur. Ista est litteralis cohaerentia textus. Sed enim contestatio illa facta terim bonum est nos hic esse, et intueri paulisper naturae divinae bonitatem, suavitatem, dignationem. Quid namque tu, homo, in humanis unquam affectibus e
Abbreviated transcription (Latin):
do siginenti. hominem interiorem illum. qui adimaginem. d̾i
factus est spiritalis. sue seruande rectitudinis ammoneret.
& decor lini deformitatem argueret anuni. Quid enim indecentiꝰ.
quam curuum recto corꝑe gerere animum: ꝑuersa res est. & feda
lureum uas qđ est corpus de terra. oculos habere sursum. celos li¬
bere suspicere. celoꝵq luminarib oblectare aspectus. sꝑitalem
uero. celestemq creaturam. suos econtiario oculos. id est int̃ nos
sensus. atq affectus trahere interram deorsum. ⁊ que debuit nutr̃i¬
ri ineroceis. herere luto tanquam unam desuibus. amplexariq

Expanded text:
do figmenti hominem interiorem illum, qui ad imaginem Dei do figmenti hominem interiorem illum, qui ad imaginem Dei factus est, spiritualis suae servandae rectitudinis admoneret, et decor limi deformitatem argueret animi. Quid enim indecentius, quam curvum recto corpore gerere animum? Perversa res est et foeda, luteum vas, quod est corpus de terra, oculos habere sursum, coelos libere suspicere, coelorumque luminaribus oblectare aspectus; spiritualem vero coelestemque creaturam suos econtrario oculos, id est internos sensus atque affectus, trahere in terram deorsum; et quae debuit nutriri in croceis, haerere luto, tanquam unam de suibus, amplexariq
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯparans. Ergo scdm animũ. non sccłm t̾renani. ⁊ feculentam
materiam deus hominem rectum fecit. Ad unaginem quip¬
pe ⁊ similitudinẽ suam: creauit illum. Ipse uero quem admo¬
dum psallis rectus dñs deus nr̃. & non est iniquitas ineo. Rectꝰ
itaq deus rectum fecit hominem. similem s. id est sine iniqui¬
tate: sicut non est iniquitas ineo. Porro iniquitas cordis est. non
carnis uitium. ut ꝑ hoc noueris inspiritali portione tui. et ñ
incrassa luteaq sub̃a d̾i similitudinem ꝯseruandam fore. siue
reparandam. Spiritus enim est d̾s. ⁊ eos qui uolunt similes
ei. uel ꝑseuerare. uel fieri: oportet intrare ad cor. atq inspiri¬
tu id negotii actitare. ubi reuelata facie speculantes głam dei.
in eandem imaginem transformentur. de claritate inclaritatẽ
tanquam adñi spũ. Quamquã ⁊ corꝑis staturam dedit homini
deus rectam. forsan ut ista corporea exterioris. uiliorisq rectitu¬

Expanded text:
comparans. Ergo secundum animum, non secundum terrenam et faeculentam comparans. Ergo secundum animum, non secundum terrenam et faeculentam materiam, Deus hominem rectum fecit. Ad imaginem quippe et similitudinem suam creavit illum . Ipse vero, quemadmodum psallis: Rectus Dominus Deus noster, et non est iniquitas in eo . Rectus itaque Deus rectum fecit hominem similem sibi, id est sine iniquitate, sicut non est iniquitas in eo. Porro iniquitas, cordis est, non carnis vitium, ut per hoc noveris in spirituali portione tui, et non in crassa luteaque substantia Dei similitudinem conservandam fore, sive reparandam. Spiritus enim est Deus, et eos qui volunt similes ei vel perseverare, vel fieri, oportet intrare ad cor, atque in spiritu id negotii actitare: ubi revelata facie speculantes gloriam Dei, in eamdem imaginem transformentur de claritate in claritatem, tDeus rectam; forsitan ut ista corporea exterioris viliorisque rectitu
Abbreviated transcription (Latin):
R ꝙ tanto ꝑsuasibiliorem. quanto creditur abhis qui audliunt
corde inuito ⁊⁊ magis condolentis affectu. quam maliciose pro¬
ferri. Doleo inquit uehementer pro eo qd diligo eum satis. ⁊
numquam potui de hac re corrigere eum. & alius. Michi qͥd̾e
ait bene ꝯptum fuerat de illo istud. sed ꝑme nunquam ui no¬
tiusset. At qm̃ ꝑ alterum patefacta res est: ueritatem negare
non possum. dolens dico reuera ita est. Et addit. Grande dam¬
pnum. Nam alias quidem inplurib ualet. ceterum in hac par¬
te ut uerum fatẽmur: excusari minime potest. His paucis
aduersus malignissimum uitium comiemoratis: reuertam᷑
ad explanandum ordinem. ⁊ demonstremꝰ qui sint hoc loco in¬
telligendi recti. Non enim arbitror sentire quem piam recte
intelligentie. scd̃m corpus rectos dici eos. qui sponsam diligunt.
Propterea demonstranda a nobis est spiritalis. id est animi. cor¬
dis ue rectitudo. Sp̃c est qui loquitur. spiritalibus spiritalia

Expanded text:
 tanto persuasibiliorem, quanto creditur ab his qui audiunt, corde invito, et magis condolentis affectu, quam malitiose proferri. Doleo, inquit, vehementer, pro eo quod diligo eum satis, et nunquam potui de hac re corrigere eum. Et alius: Mihi quidem, ait, bene compertum fuerat de illo istud; sed per me nunquam innotuisset. At quoniam per alterum patefacta est res, veritatem negare non possum: dolens dico, revera ita est. Et addit: Grande damnum! nam alias quidem in pluribus valet; caeterum in hac parte, ut verum fateamur, excusari minime potest. 5. His paucis adversus malignissimum vitium commemoratis, revertamur ad explanandi ordinem, et demonstremus qui sint hoc loco intelligendi Recti. Non enim arbitror sentire quempiam rectae intelligentiae, secundum corpus rectos dici eos qui sponsam 1348 diligunt. Propterea demonstranda nobis est spiritualis, id est animi cordisve, rectitudo. Spiritus est qui loquitur, spiritualibus spiritualia
Abbreviated transcription (Latin):
do uixta eum qui utiq omĩ utenti rõne p̃sto ẽ ꝯmunis discipline
ꝓfectum. quo inusibilia dĩ ꝑea que fcã sunt. intellecta cõspiciunt᷑.
Nana ⁊ diabolus eiusq satellites eũ sit eoꝵ semꝑ maligna intentio. noc̾e
tos coopant᷑ q inbonũ bonis. Ceterum angłica corꝑa utrũ nam ipsic
spiritalib nat᷑alia sint sicut hõibꝰ sua. ⁊ sint aĩalia siecut homines. in¬
monrtalia tam̃ qdͭ ñ clũ St̃ hoĩes. porro ipsa corꝑa mutent. ⁊ ilersent ĩ
sorma⁊ sp̃ẽ. qua uolt̃. quando appar̾e uolũt. Sensantes: ⁊ solidantes ea
qͣain uolt. eum tam̃ insui ueritate p̃subtilitate atqͦ substantie sue in

Expanded text:
do, juxta eum, qui utique omni utendi ratione praesto est, communis disciplinae do, juxta eum, qui utique omni utendi ratione praesto est, communis disciplinae profectum, quo invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur. Nam et diabolus ejusque satellites, cum sit semper eorum maligna intentio, nocere tes, cooperanturque in bonum bonis. 7. Caeterum angelica corpora, utrumnam ipsis spiritibus naturalia sint, sicut hominibus sua; et sint animalia sicut homines, immortalia tamen, quod nondum sunt homines; porro ipsa corpora mutent et versent in forma et specie qua volunt quando apparere volunt, densantes et solidantes ea quantum volunt, cum tamen in sui veritate prae subtilitate naturae atque substantiae suae i
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ manifestũ est. ut absq eo nec ip̃e ꝓfic̾e. nec alt̾i ꝓdesse possit.
Co. aut suie lingua instruis audientẽ. aut sine aurib ꝑeipis instru¬
entẽ s Itu eũ absq eorporis ãminicło nec bestiał spẽ. seruił ꝯdiei¬
onis soluere debitũ. nec sp̃ał. celestisq creat᷑a ĩplere ministeriũ
salutem. liquet omnem creatũ spm. siue ut uiuet. siue ut iuuetur.
simł ⁊ uiuet. corpoieo ꝓrsus indigere solatio. Quid enĩ siqͣ animantia
quantũ adusũ sui reꝑiant᷑ in ꝯmoda nullisq apta usib humanaꝵ
necessitatũ : Prosunt ꝓfecto uisu. ⁊ si uon. usu utiliora cordib in¬
tuentiũ. quam utentiũ eẽ corꝑib possent. Isi nosiua ⁊ si ⁊̃ ꝑni¬
tiosa temꝑali hominũ ꝯstet ẽẽ saluti. ñ tam̃ de est eoꝵ corꝑibus. un¬
de eoopentur inbonũ his qui scdm ꝓpositũ uocati sunt sci. ⁊ si non
dedendo incibũ. aut exibendo minist̾ium. certe ingeniũ excercen¬

Expanded text:
corpus manifestum est, ut absque eo nec ipse proficere, nec alteri prodesse possit. modo, quaeso, aut sine lingua instruis audientem, aut sine auribus percipis instruentem? 6. Itaque cum absque corporis adminiculo nec bestialis spirionis solvere debitum, nec spiritualis coelestisque creatura implere ministerium salutem: liquet omnem creatum spiritum, sive ut juvet, sive ut juvetur simul et juvet, corporeo prorsus indigere solatio. Quid enim si qua animantia, quantum ad usum sui, reperiantur incommoda, nullisque apta usibus humanarum necessitatum? Prosunt profecto visu, etsi non usu; utiliora cordibus intuentium, quam utentium esse corporibus possent. Etsi nociva, etsi etiam perniciosa temporali hominum constet esse saluti; non tamen deest eorum corporibus unde cooperentur in bonum his qui secundum propositum vocati sunt sancti; et si non cedendo in cibum, aut exhibendo ministerium, certe ingenium exercen
Abbreviated transcription (Latin):
creauit  osꝰ Num ꝓpt̾ea ꝯtinuo optinuisses solos u̾gnes licere quill¬
gi ͦ & tañ qͦmͦ exultasses ersola u̾bi occasione qͦmͦ ex sufflasseᷤ scd̾as
tereras niptras. qͦmͦ insultasse ᷤᷤ catholice. scorta. le nonesq ad ininae
tanto licentius ꝯiuĩgenti. qͣnto ꝓinde eos deturpi adhonestũ tran¬
stimoniũ qd̵ isur pasti ad astruendũ errorẽ tuũ. plꝰ ad desteuendoi a¬
lere inuentũ ẽ. ꝓte face̾ nichil. ꝯtra te plurimũ. Nunc autẽ audi qͦ
te extoto aut ꝯfumnilit. aut corrigit. ⁊ heresim tuã ꝓrsus ꝯterit. con¬
nuit. Mulier qͣnto tempore utr eiꝰ inuit. alligata ẽ iuro. Sinautẽ dorii¬

Expanded text:
creavit illos? Num propterea continuo obtinuisses, solos virgines licere conjucreavit illos? Num propterea continuo obtinuisses, solos virgines licere conjungi? Et tamen quomodo exsultasses ex sola verbi occasione? quomodo exsufflasses secundas et tertias nuptias? quomodo insultasses catholicae, scorta lenonesque ad invicem tanto libentius conjungenti, quanto proinde eos de turpi ad honestum transtimonium quod usurpasti ad astruendum errorem tuum, plus ad destruendum valere inventum est; pro te facere nihil, contra te plurimum. 5. Nunc autem audi, quod te ex toto aut confundit, aut corrigit, et haeresim tuam prorsus conterit et comminuit. Mulier quanto tempore vir eju
Abbreviated transcription (Latin):
sum p̾misisset cestimoniũ degenesi. ⁊ creauit hominẽ d̾s ad imaginẽ:
Sulitudinẽ suã. mascłm.⁊ feminã creauit illos. postea intulit. gͦ qͦs
etait.⁊ iam nͨ licuit separari. non erit autẽ exdeo copulatio secꝰ p̾sitp¬
tio Nlio tͥ diã ꝓpt̾ea adeo ꝯrunctos. qͥa uͥgines erant. Nam scͥptura hoc
son loquit᷑. An non uͥgines erant in quit: Erant. s nonẽ idipsimi copu¬
latos uirgines. & copulatos qͥa uͥgines. Qmꝗͣ ne hoc qͥdem nomnnatĩ
dictũ repperies qd̾ uͥgines essent. qͣmuis ee̾nt. Sexu sane exp̃ssa diu̾sitaᷤ
ẽ. n uͥginitas. cũ dictum ẽ mascłm ⁊ femirã oreauit illos. Merito qͥdẽ
Non enim maritał copula: corpoꝵ reqͥrit integͥtatẽ. s sexuum aptitu
tacuit. nec dedit occasionẽ uerandi u̾bum insidiosis uulpecłis. qd
utiq libent̾ fecissent. qͣmuis id qͦ: frustra. Qdenim si dixisset uͥgine

Expanded text:
cum praemisisset testimonium de Genosi: Et creavit hominem Deus ad imaginem et cum praemisisset testimonium de Genosi: Et creavit hominem Deus ad imaginem et similitudinem suam, masculum et feminam creavit illos; postea intulit: Ergo querant, et jam non licuit separari: non erit autem ex Deo copulatio secus praesumpta. Quis tibi dixit propterea a Deo conjunctos, quia virgines erant? Nam Scriptura hoc non loquitur. An non virgines erant, inquit? Erant; sed non est id ipsum, copulatos virgines, et copulatos quia virgines. Quanquam ne hoc quidem nominatim dictum reperies, quod virgines essent, quamvis essent. Sexuum sane expressa diversitas est, non virginitas, cum dictum est: Masculum et feminam creavit illos. Merito quidem. Non enim maritalis copula corporum requirit integritatem, sed sexuum aptitudet virginitatem tacuit, nec dedit occasionem venandi verbum insidiosis vulpeculis. Quod utique libenter fecissent; quamvis id quoque frustra. Quid enim si dixisset: Virgines
Abbreviated transcription (Latin):
Siduo qͣ si foramima fecerit. unũ ꝗͦ intrat. alt̾um qͦ exeat. Namͦ  se̾uit ita
Uitle gͦ qͦmͦ utrobiq illi uiterclusus sit exitꝰ. Si solos in celestib collocat
sontinentes. perit exmaximta parte salus. Si omnẽ spurcitiam parit̾
siatinetitib collocat. perit honestũ. S Nustius perit ipsa. neq hac eri¬
Tura nec illac. reclusa ꝑ petuo ꝯcapta inifouea qm fecit. Qidam tam̃ dis¬
seitientes ab altis inter solos uͥgines matri moniũ ꝯtrahi posse fatent᷑.
uerum qͥd inhac distinctione rationis afferre possint. ñ uideo. nͥ qd ꝓlibitu¬
I sua sacram̃ta eccłie tainꝗͣ. matris iisscera. dente uꝑco decertatim
int᷑ se dilacerare ꝯtendunt. Nam qd dicuntꝰ p̃tendere depͥmis ꝯugib qͥa
intgiieserant. qͥd istud queso matrimonis p̃udicat lib̾tati. qͦminꝰ &
ueter ñ ugines ꝯtrahi liceat: S nescio qͥd se ineũgłio in uenisse susur¬
ant. ꝗd sue ineꝑtie frusra ex istimant suffragari. Illuo credo qd dñs

Expanded text:
i foramina fecerit, unum quo intret, alterum quo exeat. Nam consuevit ita. Vide ergo quomodo utrobique illi interclusus sit exitus. Si solos in coelestibus collocat continentes, perit ex maxima parte salus; si omnem spurcitiam pariter cum continentibus collocat, perit honestum. Sed justius perit ipsa, neque hac exitura, neque illac, reclusa perpetuo, et capta in fovea quam fecit. 4. Quidam tamen dissentientes ab aliis, inter solos virgines matrimonium contrahi posse fatentur. Verum quid in hac distinctione rationis afferre possint, non video: nisi suo sacramenta Ecclesiae, tanquam matris viscera, dente vipereo certatim inter se dilacerare contendunt. Nam quod dicuntur praetendere de primis conjugibus, quia virgines erant; quid istud, quaeso, matrimonii praejudicat libertati, quominus et inter non virgines contrahi liceat? Sed nescio quid se in Evangelio invenisse susurrant, quod suae ineptiae frustra existimant suffragari. Illud credo, quod Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ genarũ colli ipsius pulcͥtuditẽ ꝯm̃daret. ꝓ ꝑt̾ea ⁊ qͥ cũ ipsa remã¬
nent. blande loquunt᷑ illi. ⁊ munera offerunt. scientes dñi u
luntatẽ. Ad ipsos gͦ responsio eiꝰ. & litt̾ał qͥd̾ẽ conterio scemaᷤ Ita
se habet. S priꝰꝗͣ ex hac texta nucleũ spc̃ elicere inchoeiꝰ. dios
unũ breuit̾: felir cui sua obiurgatio sic respondet. ꝗ admodũ ha¬
bemꝰ fornã p̃sentis loci. Utinã mag̾ nemine̾ obiurgare necesle
sit. ħ enĩ meliꝰ. S qm in multis offendimꝰ om̃s. mͥ tacere ĩ ͥlarĩ
cui ex officio ineu̾bit peccanteᷤ arguere. mag̾ autẽ urget cari¬
tas. Qd si arguero ⁊ fecero qd̾ meũ :. illa autẽ increpatio .ꝓ¬
dens. ininime qd̾ suũ ẽ facrat. neq ad ꝗͦ misi illã s reu̾ta t. d

Expanded text:
et genarum collique ipsius pulchritudinem commendaret. Propterea et qui cum ipsa remaet genarum collique ipsius pulchritudinem commendaret. Propterea et qui cum ipsa remanent, blande loquuntur illi, et munera offerunt, scientes Domini voluntatem. Ad ipsos ergo responsio ejus. Et litteralis quidem contextio schematis ita se habet. 2. Sed priusquam ex hac testa nucleum spiritus elicere inchoemus, dico unum breviter. Felix, cui sua objurgatio sic respondet, quemadmodum habemus formam praesentis loci. Utinam magis neminem objurgare necesse sit! hoc enim melius. Sed quoniam in multis offendimus omnes, mihi tacere non licet, cui ex officio incumbit peccantes arguere, magis autem urget charitas. Quod si arguero et fecero quod meum est, illa autem increpatio procedens minime quod suum est faciat, neque id ad quod misi i
Abbreviated transcription (Latin):
hoc responsũ qͦ dedit. uͥ increpata ẽ asponso. ñ tam̃ sponso. s eiꝰ so¬
dalib. Qd facile ẽ adu̾t̾e ex uerbis ipsis. Cũ enĩ ñdicit qͣsi ad scd̃a
ꝑsonã cũ eẽs rer in accubitu tuo. s cũ e̾e̾t rex inaccubitu suo.
patet qd ñ ad ipm̃ loqͥt᷑. s de ipso. Puta ꝓuide sponsũ uͥ eam qͣtin
uisũ fuit aut corripint. aut rep̃ssit. cõꝑta exͥfusione genarum
uerecundia cessisse loco. ut illa seabsente loq̃ret᷑ hberiꝰ q̃ sen¬
tiret. s & si pauidior ut assolet ꝗͣ oportuerit. ⁊ delec tior ammo
facta ẽẽt sodaliũ eã consolatione erigerent. Qd̾ tam̃ ⁊ ꝑse tp̃m fa¬
cere ñ neglexit. qͣntũ nidicauit ꝓ tp̃r oportere. Nã ut clarũ re¬
linq̾ret. qͣntũ sͥ it illa correptione ꝯplacuit. qͥppe qͣm sensit
digne. ⁊ꝓut oportuit acceptari ñ sane ante se absentauit. ꝗ
ex habundantra qd̾ ñ ÷ dubiũ cordis. ꝓrumperet in laudes eiꝰ

Expanded text:
nsum, quod dedit 1414 ubi increpata est a sponso, non tamen sponso, sed ejus sodalibus: quod facile est advertere ex verbis ipsis. Cum enim non dicit, quasi ad secundam personam: Cum esses rex in accubitu tuo, sed: Cum esset in accubitu suo, patet quod non ad ipsum loquitur, sed de ipso. Puta proinde sponsum, ubi eam quatenus visum fuit aut corripuit, aut repressit, comperta ex suffusione genarum verecundia, cessisse loco, ut illa se absente loqueretur liberius quae sentiret; sed et si pavidior, ut assolet, quam oportuerit, et dejectior animo facta esset, sodalium eam consolationes erigerent. Quod tamen et per se ipsum facere non neglexit, quantum judicavit pro tempore oportere. Nam ut clarum relinqueret quantum sibi in illa correptione complacuit, quippe quam sensit digne et prout oportuit acceptari, non sane ante se absentavit quam ex abundantia quod non est dubium cordis prorumperet in laudes ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
gła mundi gła ẽ carnis. ⁊ qui ea delectant᷑. caruales ẽẽ ñ dubiũ sẽ . Lcer
uero doñ ⁊ magnũ donũ sp̃c sit. istiꝰ modi erga carñe xp̃i deuotio
caruasẽ tam̃ dixerim hunc amorẽ: illiꝰ utiq amoris respectu. quo
non tam uerbum caro iam sapit. quã uerbũ sapĩa. uerbũ usticia.
uerbũ u̾itas. uerbũ sc̃ĩtas. pietas. uͥtus. ⁊siqͥd aliud qd̾ sit huiꝰ modi dici¬

Expanded text:
gloria mundi gloria est carnis, et qui ea delectantur, carnales esse non dubium est. 8. Licet gloria mundi gloria est carnis, et qui ea delectantur, carnales esse non dubium est. 8. Licet vero donum, et magnum donum Spiritus sit istiusmodi erga carnem Christi devotio; carnalem tamen dixerim hunc amorem, illius utique amoris respectu, quo non tam Verbum caro jam sapit, quam Verbum sapientia, Verbum justitia, Verbum veritas, Verbum sanctitas, pietas, virtus; et si quid aliud q