comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicatione fidei ȩu angelicȩ õs erant & cornonerant. De qualib: scriptũ ẽ:
populus hic me labus honorat : coraut̃ eorũ longe est ame : De quib
a postolus dicit. qui prȩdicas nonfurandum furaris : Verũ tam̃ ut
&iã ꝑhanc conditionẽ libera illauxor ia coblaboransfilios hȩredes
adnuntiet᷑: et in hocgaudeo sedetgaudebo tãquã et ancillã parientẽ
deplenumerosi orelaetat᷑: Est uero quidãliae fecus ex beneficiorachel
editus cũ uirũ suũ secũ debita noc te cubiturũ acceptisa filio liȩmandra¬
goricis maliscũ sorore cubari ꝑmittit : ꝗd enĩ demandragora dicendũ ẽ :
ꝓ inderẽ cõperipulchrã & suaueolentẽ : Sapore aut̃ insipido: et ideo in illo
mandragorico pomo : figurari intelle gã famã bonã popularem : Vnde
dicitapłs oporc& etiam testimonium habere bonum ab eis quiforis
sunt : qui lic& parum sapiant : reddunt tameri plerumq labori

Expanded text:
aedicatione fidei evangelicae os erat, et cor non erat. De quibus scriptum est: aedicatione fidei evangelicae os erat, et cor non erat. De quibus scriptum est: Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me . De quibus Apostolus dicit: Qui praedicas non furandum furaris . Verumtamen, ut etiam per hanc conditionem libera illa uxor Jacob laborans filios haeredes annuntietur; et in hoc gaudeo, sed et gaudebo ; tanquam et ancilla pariente, de prole numerosiore laetatur. Est vero quidam Liae fetus ex beneficio Rachel editus, cum virum suum secum debita nocte concubiturum, acceptis a filio Liae mandragoricis malis, cum sorore cubare permittit. Quid enim de mandragora dicendum est? Proinde rem comperi pulchram et suave olentem, sapore autem insipido; et ideo in illo mandragoric pomo figurari intelligam famam bonam popularem. Unde dicit Apostolus: Oportet etiam testimonium habere bonum ab eis qui foris sunt ; qui licet parum sapiant, reddunt tamen plerumque labori
Abbreviated transcription (Latin):
dantem : et dol& potius currere homines adeam uirtutẽq̃ eorũ neces¬
si tatibus consulitur quã adillã unde diuinũ aliquid dicit᷑ : hic dolorfi¬
guratus uidetur in eo quod scriptũ est et relauit rachel sororem suã :
Pro in dequia purus intellectus spiritalis substantiȩ uerbis carneeditis
exprimi non potest : elegit doctrina sapientiae perquas lib& corpo¬
reas similitudines in sinuare diuina sicut elegitrachel exuiro¬
suo et ancillas suscipere filios: quamsine filii s omninorem aner& :
uita carnalibus sensibus dedita corporeae cogitantur imagines.
&iam cumaliquid despiritali et in commutabili substantia diui¬
nitatis auditur : Suscipit eclia deancilla sua filiosamore haben¬
dinumerosiores proles accensa : Inuenimus autem zelfaneius ancillã
interprecarios hiens : Qua propter haec ancilla illosfigurat quos in p̃

Expanded text:
dantem, et dolet potius currere homines ad eam virtutem, qua eorum necesdantem, et dolet potius currere homines ad eam virtutem, qua eorum necessitatibus consulitur, et ad illam unde divinum aliquid discitur. Hic dolor figuratus videtur in eo quod scriptum est: Et zelavit Rachel sororem suam . Proinde quia purus intellectus spiritalis substantiae verbis carne editus exprimi non potest, elegit doctrinam sapientiae per quaslibet corporeas similitudines insuo et ancilla suscipere filios quam sine filiis omnino remanere. Bauita carnalibus sensibus dedita corporeae cogitantur imagines, etiam cum aliquid de spiritali et incommutabili diuinitatis substantia auditur. Suscipit et Lia de ancilla sua liberos amore habendae numerosioris prolis accensa. inuenimus autem Zelfam eius ancillam interpretari "os iens". quapr
Abbreviated transcription (Latin):
etuberius redundatur. ut si non proptersel psã : certe propterfilios
diligatur : Laborenim iustorũ maximũ fructũ hab& ineis quos regno
dĩ generant. In termultastemptationes et tribulationes prȩdicando
euangelium & eos propterquos sunt in laboribus abundantius in
plagis supramodum in mortibus sepius propt̃ quos habent foris pugnas
intustimores gaudiũ et coronã suã uocant: Nascuntur aut̃ eis facilius
atq copiosius ex illo sermone fidei quod prȩdicant xpm̃ crucifixum:
Rachelaut̃ claraaspectu: mente excidit dõ etuidit in principio uerbũ
dm̃ apuddm̃ et uult parere & non potest . quia generationẽ eius quisenar¬
rabit : Ideoq contẽ plandiotia appecit ut diuinitatẽ in effabilem cer¬
nat : Vaca reuult ab omninegotio : et ideosterilis quia in uariis prȩssuris
non subuenit : Sed quia &ipsa in terdũ procreandi caritate in ardescit
Vultenĩ docere quod nouit uidit sororem labore agendifiliis habun¬

Expanded text:
et uberius fecundatur, ut si non propter se ipsam, certe propter filios diligatur. Labores enim justorum maximum fructum habent in eis quos regno Dei generant inter multas tentationes et tribulationes praedicando Evangelium ad eos propter quos sunt in laboribus abundantius, in plagis supra modum, in mortibus saepius , propter quos habent foris pugnas, intus timores , gaudium et coronam suam vocant . Nascuntur autem eis filii facilius atque copiosius ex illo sermone fidei, quo praedicant Christum crucifixum . Rachel autem clara aspectu mente excedit Deo , et videt in principio Verbum Dei apud Deum , et vult parere, et non potest, quia generationem ejus quis enarrabit ? Ideoque cum contemplativa vita appetit ut divinitatem ineffabilem cernat, vacare vult ab omni negotio, et ideo sterilis qui in variis pressuris non subvenit. Sed quia et ipsa interdum procreandi charitate inardescit, vult enim docere quod novit: videt sororem labore agendi filiis abun
Abbreviated transcription (Latin):
rim donatum est perditionimalorum superesse mereatur in aernum gaudus
interesse bonorum pestilente enim fel gellato: astutior erit paruulus: Ibi se¬
quentia quoque uerba quibus dicitur quod abraham habita uerit Intercades o sr
& peregrinatus sit ingeraris spitalibus electorum profectibus apte conueniunt
Cades nam que scã si ue commutata. surfortis. gerara inter pretatur Incolatus n
Pro fectus ergo abraham interram australem habitauit. Intercader nsur Quian

Expanded text:
rius donatum est perditioni malorum superesse, mereatur in aeternum gaudiis rius donatum est perditioni malorum superesse, mereatur in aeternum gaudiis interesse bonorum. Pestilente enim flagellato, astutior erit parvulus. Ubi sequentia quoque verba quibus dicitur quod Abraham habitaverit inter Cades et Sur, et peregrinatus sit in Geraris, spiritualibus electorum profectibus apte conveniunt. Cades namque Sancta, sive Commutata, Sur Fortis, Gerara interpretatur Incolatus. Profectus ergo Abraham in terram Australem, habitavit inter Cades et Sur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tat salubri merore conpungamur. & haec quidem filius loth de incestu conceptꝰ
porro isaac quide promissione natus est & interpretatur gaudium. uirtutũ gratiã
de signat
Pro fectus inde abraham interram australem habitauit inter cades & sur. & pere¬
grinatus est Ingeraris.
Q uod abraham uenit interram australem terrestrisuo itinere. caelestemmentis pro¬
fectum insinuat. quo semper ad perfectiora uirtutum opera sicut & c&eriscĩ solebat
ascendere. Terra quippe australis quae luci & ardori solis uiciniorest. illam saepe
uitam fidelium iuxta morales sensus indicat . quae discusso torpore concupiscentiae
mundialis interna lucae supernae dilectionis magis magisque cotidie solebat in noua¬
ri & abraham del&is sodomis terram p&it australem . cumelectus quis quȩ ꝓrauorum
cernens interitum. deuotius sese in obsequium conditorissui accingit : Ilteui inte¬

Expanded text:
tat, salubri moerore compungamur. Et haec quidem filius Lot de incestu conceptus. tat, salubri moerore compungamur. Et haec quidem filius Lot de incestu conceptus. Porro Isaac qui de promissione natus est, et interpretatur Gaudium, virtutum gratiam designat. Profectus inde Abraham in terram Australem, habitavit inter Cades et Sur, et peregrinatus est in Geraris. Quod Abraham venit in terram Australem, terrestri suo itinere coelestem mentis profectum insinuat, quo semper ad perfectiora virtutum opera, sicut et caeteri sancti solebat ascendere. Terra quippe Australis, quae luci et ardori solis vicinior est, illam saepe vitam fidelium juxta morales sensus indicat, quae, discusso torpore concupiscentiae mundialis, interna luce supernae dilectionis magis magisque quotidie solebat innovari. Et Abraham, deletis Sodomis, terram petit Australem, cum electus quisque pravorum cernens interitum devotius sese in obsequium Conditoris sui accingit, ut cui inte
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ intertiam & quartam generationem. &usque in a&ernum : Quia errores & ui¬
tia ut diximus electorum ne quaquam innumerum uirtutum quibus ecclesia perfici¬
tur atque ornatur adnumerantur. sed bonorum potius operum superpositione
ne appareant obteguntur. Sed & nomina filiorum loth quorum prior de patre secun¬
dus interpretatur filius meus. consuetudini uitiorum decenter aptantur: quia
non adõ conditore nobis insitae. sed nostra exprimae conditionis origine diuinitus
mihi insertum esse comperio. cognomino &am mon. idest populum meum. quam mi¬
hi hoc applicandum & nonnaturarum conditori ad scribendum cognosco sane notan¬
dum quod proprie populus merosus interpr&atur. populus autem meus ammi¬
dicitur. Q uod ipsum quoque a peccatorum significatione nondiscrepat.
Sicut enim de uirtutum prouentuquae a dño nobis donantur laetari debemus. Ita
necesse est ut de uitiorum ex ortuquaede nostrae corruptione naturae prodirte cons¬

Expanded text:
n tertiam et quartam generationem, et usque in aeternum, quia errores et vitia, ut diximus, electorum nequaquam in numerum virtutum quibus Ecclesia perficitur atque ornatur adnumerantur, sed bonorum potius operum superpositione ne appareant obteguntur; sed et nomina filiorum Lot, quorum prior de patre, secundus interpretatur Populus meus, consuetudini vitiorum decenter aptantur; quae non a Deo conditore nobis insitae, sed nostra ex primae conditionis origine divinitus mihi insertum esse comperio. Cognomino et Ammon, id est populum meum, quia et mihi hoc applicandum, et non naturarum conditori ascribendum cognosco. Sane notandum quod proprie populus merosus interpretatur. Populus autem meus Ammdicitur, quod ipsum quoque a peccatorum significatione non discrepat. Sicut enim de virtutum proventu, quae a Domino nobis donantur, laetari debemus, ita necesse est ut de vitiorum exortu, quae de nostrae corruptione naturae prodire cons
Abbreviated transcription (Latin):
fieri non posse claruerit ut non uterq sensus in huius scripturae
tractatu admittatur : sed illo excluso imaginaria simili tudo¬
samuhelis diabolico ritufacta intellegatur : sed qm̃ si ueillud fieri
poss& siue non posset tamen fallatia satanȩ atq: imaginũ simulan¬
darum: callida operatio decipiendis sensibus humanis multi formis
inuigilat. pedetemti quidem nein quisitionibus diligentioribus
prȩscribamus : sed potius existimemus tale aliquid factũ maligno
spiritu phitonis sȩillius ministerio. quã diu nobis aliquid amplius ex¬
cogitare atq explicare nondatur Haec sunt quaedephitonis sa
figuraliter deflet quicum potentes ess& et semperhostibus pre¬
ualerent : sauciati ilico & uulnerati inmedio prelii corruerunt.
quomodo inquit ceciderunt potentes in medio pugnȩ : hoc &iam
modo pium xp̃ianorũ genus de fl&eos qui repugnantes dȩ monib

Expanded text:
fieri non posse claruerit, ut non uterque sensus in hujus Scripturae fieri non posse claruerit, ut non uterque sensus in hujus Scripturae tractatione admittatur: sed, illo excluso, imaginaria similitudoSamuelis diabolico ritu facta intelligatur. Sed quoniam sive illud fieri possit, sive non possit, tamen fallacia Satanae, atque imaginum simulandarum callida operatio, decipiendis sensibus humanis, multiformis invigilat pedetentim quidem, ne inquisitionibus diligentioribus praescribamus: sed potius existimemus tale aliquid factum maligno spiritu Pythonissae illius ministerio; quamdiu nobis aliquid amplius excogitare atque explicare non datur. » Haec sunt quae tunc de Pythonissa liter pius propheta deflet. Qui cum potentes essent, et semper hostibus praevalerent, sauciati ac vulnerati illico in medio praelii corruerunt. Quomodo, inquit, ceciderunt potentes in medio pugnae? Hoc etiam modo pium Christianorum genus deflet eos qui repugnantes daemonibus
Abbreviated transcription (Latin):
pater&ur: & illũ quiad eius ianuam ulcerosus iacebat lam i re¬
quie constitutũ: magnũ chaos int̃iectum essetestatur:
Aut si propterea samuhel ei dixit mecũ eris ut non adequalitatẽ
felicitatis sed ad parem conditionẽ mortis referat᷑ : Quod uterq
homo fuerit. & uterq moripotuerit Namq mortuus. mortem
uiuo p̃nuntiabat perspicit quantũ opinor prudentia tua
secundũ utrũq igi tur intellectũ habere exitum. hanc lectionẽ
qui non sit contra fidem nisi forte pro fundiori in quisitione
hueniatur ad liquidũ uel posse uel ñ posse animã humanam
cũ ex hac uita migrauerit magicis carminibus euocari. & uiuo¬
rum apparere conspectibus &iã corporis lineamenta gestantẽ.
ut non solũ uidere ualeat : sed & agnosci : Et si potest utrum
&iã iusti anima non quidem cogatur magicis sacris : sed digne¬
turostendi occultioribus misteriis sũ mȩ legi obtemperans : utsĩ

Expanded text:
pateretur, et illum qui ad eius ianuam ulcerosus iacebat, iam in repateretur, et illum qui ad eius ianuam ulcerosus iacebat, iam in requie constitutum magnum chaos interiectum esse testatur. aut si prfelicitatis, sed ad parem conditionem mortis referatur, quod uterque homo fuerit, et uterque mori potuerit, jamque mortuus mortem vivo praenuntiabat; perspicit, quantum opinor, prudentia tua, secundum utrumque intellectum habere exitum illam lectionem qui non sit coninveniatur ad liquidum, vel posse vel non posse animam humanam, cum ex hac vita migraverit, magicis carminibus evocari, et vivorum apparere conspectibus etiam corporis lineamenta gestantem: ut non solum videri valeat sed et agnosci. Et si potest, utrum etiam justi anima, non quidem cogatur magicis sacris, sed dignetur ostendi occultioribus mysteriis, summae legi obtemperans: ut si
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m. quẽ iudaei non agnoscebant : Cum enim uultds̃ etiam ꝑ
infimos infirmos quosq spiritus aliqua uera cognoscere tẽporalia
dumtaxat ad istã mortalitatẽ pertinentia facile est & non in¬
congruum ut om̃ps &iustus ad eorũ penam quibus ista p̃dicant᷑.
ut malũ quod eis immin& ante quã ueniat prenoscendo patiant᷑
occulto apparatu misteriorũ suorũ. etiam spiritibus talibus.
aliquid diuinationis inpertiat. ut quod audiuit ab angelis. prȩ
tonicus in actibus a postolorũ ad teftatur paulo apło et euange¬
lista es seconatur: Miscent tamen isti fallacias. et quod uerũ
nos sepotuerint ñ docendi magis quã decipiendi fine pronuntiant:
et forte hocest quod cũ illa imago samuhelis saulẽ prȩdicar& mori¬
turũ: dicit etiã secũ futurum: Quod utiq falsum.ẽ: Magno
quippe interuallo postmortẽ separaribonos amalis heuangelio

Expanded text:
Christum, quem Iudaei non cognoscebant. cum enim uult deus etiam per Christum, quem Iudaei non cognoscebant. cum enim uult deus etiam per infirmos infimosque spiritus aliquem uera cognoscere, temporalia dumtaxat adque ad istam mortalitatem pertinentia, facile est et non incongruum, ut omnipotens et iustus ad eorum poenam quibus ista praedicantur, ut malum, quod eis impendet, antequam ueniat, praenoscendo patiantur, occulto apparatu ministeriorum suorum etiam spiritibus talibus aliquid diuinationis impertiat, ut quod audiunt ab angelis praenuhonicus in Actibus apostolorum attestatur Paulo apostolo et euangelista esse conatur. miscent tamen isti fallacias et uerum, quod nosse potuerint, non docendi magis quam decipiendi fine praenuntiant: et forte hoc est quod, cum illa imago Samuhelis Saulem praediceret moriturum, dixit etiam secum futurum, quod utique falsum est. magno quippe interuallo post mortem separari malos a bonis in euangelio
Abbreviated transcription (Latin):
factitamen exm&allo quo imperauit ds̃ suꝑ archam testam̃ti
magnaerei significandae gratia non aliud quã cherubim illa quoq
figm̃ta uocitabant᷑ : Itẽ dumquisq uid& somniũ. nondicit uidi
imaginẽ augustini. sed uidi augustinũ: Cũ eotem pore quod aliꝗd
tale aliquis ui ditignoraret hoc augustinus: usqueadeo manifes¬
tumẽ non ipsos homines sedimagines eorum uideri: Etpharao
spicas. sed ixit uidisse in somnis & boues : non spicarum autboum
imagines: Sugitur loquido constat nominibus earũ rerũ quarũ
imagines sunt eas dem imagines appellari : non mirũ est quod scrip¬
tura dicit samuhelem uisum &iã si forte imago samu helis apparuit.
ficta machinam̃to eius quitrans figuratse uelud angelum lucis
etministrossuos subornat uelut ministros iustitiȩ:Iam uero
sullud in quit mou&. quo modo amalignospiritu sauli uera pre¬
dicta sint potest & illud mirũ uideri quomodo dȩ mones agnouerint

Expanded text:
facti tunc ex metallo, quo imperavit Deus super arcam testamenti, facti tunc ex metallo, quo imperavit Deus super arcam testamenti, magnae rei significandae gratia, non aliud quam cherubim illa quoque figmenta vocitabantur . Itemque dum quisque videt somnium, non dicit, Vidi imaginem Augustini, sed, Vidi Augustinum, cum eo tempore quo aliquid tale aliquis vidit, ignoraret hoc Augustinus. Usque adeo manifestum est non ipsos homines, sed imagines eorum videri. Et Pharao spicas se dixit vidisse in somnis et boves, non spicarum aut boum imagines . Si igitur constat liquido nominibus earum rerum quarum imagines sunt, easdem imagines appellari, non mirum est quod Scriptura dicit Samuelem visum, etiamsi forte imago Samuelis apparuit per ficta machinamenta ejus qui transfigurat se in angelum lucis, et ministros suos subornat velut ministros justitiae . Jam vero si illud, inquit, movet, quomodo a malignodicta sunt, potest et illud mirum uideri, quomodo daemones agnouerint
Abbreviated transcription (Latin):
tentia sed uolens atq obtemperans occulte dispensationis dĩ
quae phitonissam illam & saulem latebat : spiritus proph&ae
sci seostender& aspectibus regis. diuina eum sententia percus¬
surus quam quã h hoc facto potest ad esse alius facilior intellectꝰ
ut non uere spiritum samuhelis excitatũ a requie sua credamus
sed aliquod fantasma & imaginariã hi lusionẽ diaboli machina¬
tionibus factam : quam propterea scriptura nomine samuhelis
appellat. quia solenti magines earũ rerũ nominibus appellari.
quarũ imagines sunt si cutoma quae pingunturatq finguntur
Parum rerũ quarũ imagines sunt in hominib: appellantur:
sicut hominis pictura cũ pingunt᷑. propriũ quotq nomen in cunc¬
tanter adhib&ur & dicitur : ille crro est ille salustius illeachilles
ille haector : hoc flumen simoi illa roma : cum aliud nihilsint
quã pictaelmagines: Vn decherubim cũ sint calestes uirtutes :

Expanded text:
tentia, sed volens atque obtemperans occultae dispensationi Dei, tentia, sed volens atque obtemperans occultae dispensationi Dei, quae pythonissam illam et Saulem latebat, spiritus prophetae sancti se ostenderet aspectibus regis, divina eum sententia percussurus. Quanquam in hoc facto potest adesse alius facilior intellectus, ut non vere spiritum Samuelis excitatum a requie sua credamus, sed aliquod phantasma, et imaginariam illusionem diaboli machinationibus factam, quam propterea Scriptura nomine Samuelis appellat, quia solent imagines earum rerum nominibus appellari, quarum imagines sunt. Sicut omnia quae pinguntur atque finguntur, earum rerum quarum imagines sunt, nominibus appellantur: sicut hominis pictura cum pingitur, proprium quodque nomen incunctanter adhibetur, et dicitur: Ille Cicero est, ille Salustius, ille Achilles, iste Hector, hoc flumen Simois, illa Roma, cum aliud nihil sint, quam pictae imagines. Unde cherubim cum sint coelestes virtutes,
Abbreviated transcription (Latin):
scripsit : in quiris inquã utrum potuerit malignus spiritus
excitare animã iusti : et tam quã de abditis mortuorũ repargu
gis mirandũ sit quod satanas ipsum dm̃ ad sumpsit. et constrcuit
suꝑ pinnam templi : quo lib& enimmodo fecerit ille &iã modus
dixerit faciliorẽ diabolo fuisse licentiã ad dñm uiuum unde uoluit
adsumendũ. et ubi uoluit constituendũ quã ad samuhelis de func¬
ti spiritum esuis sedibus excitandũ: Quod suillud in euangelio
nos ideo conturbat. quia dñs uoluit atq permisit : nulla dimi¬
nutione suae potestatis et diuinitatis id fieri: sicut ab ipsis iud aeis
quã quã peruersis atq inmundis & facta diaboli facientibus
ec tenerese & uincere. & in ludi. & crucifigi atq int̃fici passus est :¬
et nonest absurdũ credere ex aliqua dispensatione diuinȩ uolun
tatis ꝑmissum fuisse : ut non inuitus nec dominante magica poten¬

Expanded text:
ita scripsit: Inquiris, inquam, utrum potuerit malignus spiritus ita scripsit: Inquiris, inquam, utrum potuerit malignus spiritus excitare animam justi, et tanquam de abditis mortuorum repaguligis mirandum sit quia Satanas ipsum Dominum assumpsit, et constituit super pinnam templi? Quolibet enim modo fecerit, ille etiam modus isi forte quis dixerit faciliorem diabolo fuisse licentiam ad Dominum vivum unde voluit assumendum, et ubi voluit constituendum, quam ad Samuelis defuncti spiritum e suis sedibus excitandum. Quod si illud in Evangelio nos ideo non conturbet, quia Dominus voluit atque permisit nulla diminutione suae potestatis et divinitatis id fieri, sicut ab ipsis Judaeis, quanquam perversis atque immundis, et facta diaboli facientibus, et teneri se, et vinciri, et illudi, et crucifigi, atque interfici passus est: non est absurdum credere ex aliqua dispensatione voluntatis divinae permissum fuisse, ut non invitus, nec dominante magica po
Abbreviated transcription (Latin):
Ducẽ itineris eligit:
qui a suum &iam predicatorem facit
Et qui amalechitam
sequi non ualuit : dux dauid efficitur. quia isquẽ indignum
mundo deseruit non solũ conuersus in suã mentẽ dm̃ recepit :
sed prȩdicando hunc &iã usq ad aliena corda ꝑducit. quod ui¬
delic& duce dauid amalechitã conuiuantẽ inuenit & extinguit
quiainipsis xp̃s praedi candibus mundi la&itiã deforuit : quos
mundus comites habere despexit
congrogati sunt philistim contra is rahel: consuluitq sauldñm.
et non responditei.
quae siuit autẽ saul phitonissam. quae susci¬
taret illi samuhelẽ:
Statimq suscitatus ait adeum: quarei qui¬
et astime ut suscitarer:¬
scitarer: et ca&era: Quaeritur secundũ historiã
utrum phitonissa ipsum ꝓph&ã de inferno euocauerit: analiquã
imaginariã ilusionẽ fallatia dȩ monũ factã : De qua questione
beatae memoriae augustinus ep̃s simpliciano mediolanensi ep̃o

Expanded text:
Ducem itineris fecit, Ducem itineris fecit, quia suum etiam praedicatorem facit. 4. Et qui Amalechitam sequi non valuit, dux David efficitur, quia is quem indignum mundus deseruit, non solum conversus in suam mentem Deum recipit, sed praedicando hunc etiam usque ad aliena corda perducit. Quo videlicet duce, David Amalechitam convivantem invenit, et exstinguit, quia Christus, ipsis praedicantibus, mundi laetitiam destruit, quos mundus comites habere despexitcongregati sunt Philistini contra Israel. Consuluitque Saul Dominum, et non respondit ei. Quaesivit autem Saul pythonissam, quae suscitaret illi Samuelem. Statimque suscitatus ait ad eum: Quare inquietasti me ut suscitarer? Et quaeritur secundum historiam utrum pythonissa ipsum prophetam de inferno evocaverit, an aliquam imaginariam illusionem fallacia daemonum factam. 2. De qua quaestione beatae memoriae Augustinus episcopus Simpliciano Mediolanensi episcopo
Abbreviated transcription (Latin):
liũ aduersus is rahel : insurgentes amalechitȩ inruerunt in sicelech
& succendentes eam captiuauer̃ om̃a quaeerant dauid & pue
rorũ eius Reuersus ergo dauid. ad ꝑsequendos amalechitas
inuenit aegrptũ puerũ las sescentẽ quẽ amalechitȩ egrotum in
itinere relis querant Hunc autẽ dauid inuentũ cibo refecit.
ducemq: sui itineris fecit. Sicq amalechitas ꝑsequitur. epulan¬
tes quierepperit. et funditus extinguit Quid estenim quod
Quid est enim quod
aegrptius amalechitȩ puer iitinere lassatur . nisi quod a mator
presentis scłi peccati sui nigredine operitus sepȩ ab eodem scło hi¬
firmus despectusq relinquitur. ut cum eo nequaquã currere
ualeat sed fractus aduersitate torpescat: sed hunc dauid in ue¬
nit quia redemptor noster ueracit̃ manu fortis Nonnumquã
quos despectos amundi gloria repperit: in suo amore conuertit.¬
Cibo pascit : quia uerbi scientia refecit

Expanded text:
lium adversus Israel, insurgentes Amalechitae irruerunt in Siceleg, lium adversus Israel, insurgentes Amalechitae irruerunt in Siceleg, et succenrorum ejus. Reversus ergo David ad persequendos Amalecitas, invenit Aegyptium puerum lassescentem, quem Amalecitae aegrotum in itinere reliquerant: hunc autem inventum David cibo refecit, ducemque sui itineris fecit, sicque Amalecitas persequitur, epulantesque reperit, et funditus exstinguit. Quid est enim quodQuid est enim, quod Aegyptius Amalechitae puer in itinere lassatur, nisi quod amator praesentis saeculi peccati sui nigredine opertus, saepe ab eodem saeculo infirmus despectusque relinquitur, ut cum eo nequaquam currere valeat, sed fractus adversitate torpescat? 3. Sed hunc David invenit, quia Redemptor noster veraciter manu fortis nonnunquam quos despectos a mundi gloria reperit, suo amore cocibo pascit, quia verbi scientia reficit.
Abbreviated transcription (Latin):
atq conuertens faciem suã abiret: et tenuit saulpennulam
regnum is rahel demanutua hodie & dabit illud ꝓximo tuo
& diuid&ur isrł induo sopuli ergo is rahel ꝑsonã figuratae
gerebat rex iste Qui populus amisurus erat regnum : dumꝑ
quando idem dauid fugiens a faciesaul: Ingressus ẽ in castra
regis. cũ dormientẽ offendiss& non ꝑcus sit non occidit. sed so¬
lam lanceã quaeerat ad caput eius. & lenti culam sustulit
sed ꝑ sequendo dormiebant quia non uigi labant corde. Duritia
enim cordis. obdormitio est Dormiunt inciuitatẽ ueterẽ
non euigilant in nouã. Venit xp̃s non eos occidit. sed tulit
ab eis sciphum aquȩ id est gratiã legis. Tulit & sceptrũ regale
regni scilic& potestatem. quã promagno habebatit: & unde se
protegebant tẽporalit̃ : et quã aduersus dñi ꝑ incredulitatem
gerebant. Dein de & ingressus uictor dauid ñr decastris eorum:

Expanded text:
atque, convertens faciem suam, abiisset, tenuit Saul pinnulam atque, convertens faciem suam, abiisset, tenuit Saul pinnulam regnum Israel 525 de manu tua hodie, et dabit illud proximo tuo, et dividetur Israel in duo. Populi ergo Israel personam figurate gerebat rex iste, qui populus amissurus erat regnum, dum quando idem David fugiens a facie Saul ingressus est in castra regis, et cum dormientem invenisset, non percussit, non occidit, sed solam lanceam, quae erat ad caput ejus, et lenticulam sustulit, istum, sed persequendo dormiebant, quia non vigilabant corde. Duritia enim cordis obdormitio est. Dormiunt in vitam veterem, non evigilant in novam. 3. Venit Christus, non eos occidit, sed tulit ab eis scyphum aquae, id est, gratiam legis; tulit et sceptrum regale, regni scilicet potestatem, quam pro maximo habebant, et unde se protegebant temporaliter, et quam adversus Deum per incredulitatem gerebant. Et deinde victor David noster, de castris eorum
Abbreviated transcription (Latin):
illum iudaei : quo adusq paner&ur hspeluncã. Sed quid est
quod saul persecutor adpurgandũ uentrẽ speluncã ingreditur
nisi quod udȩi in xp̃m conceptũ mentis malitiã quasi odorẽ fetidũ
emiserunt : et cogitata apud se noxia factis exteriorib dumx pm̃
perimunt ostenderunt
Sed tamen dauid saulem occidereno¬
luit . & cum eũ inabdito occultatus antro haber& inpotestate
reseruare potius quã occidere maluit: Ita & xp̃s cũ ess& inspe¬
luncã carnis: per secutorẽ populũ in potestate habuit & non
occidit Scriptũ enimerat de eis perproph&am. neoccide¬
abscidit. ut ostender& proph&ia xp̃m iudeos non occidisse
sed eis tantũ rogni gloriã abstulisse Sic eos ꝑsecutionesua.
uacuos sede uel imperio reliquisse Clamidis enim absciso. reg¬
niest amputatio. Hocetiã alio loco idẽ saulcũ ꝑhobedientiã
peccass& ostendit Nãcum ueniã pȩ car&ur rogar&q. samu¬
helem ut reuerter&urcũ illo ad placandũ h̃ & noluis set

Expanded text:
illum Judaei, quoadusque poneretur in spelunca. Sed quid est quod Saul persecutor ad purgandum ventrem speluncam ingreditur, nisi quod Judaei in Christum conceptam mentis malitiam quasi odorem fetidum emiserunt, et cogitata apud se noxia factis deterioribus, dum Christum perimunt ostenderunt: sed tamen David Saulem occidere noluit, et cum eum in abdito occultatus antro haberet in potestate, reservare potius quam occidere maluit: ita et Christus dum esset in spelunca carnis, persecutorem populum in potestate habuit, et non occidit. Scriptum enim erat de eis per prophabscidit, ut ostenderet prophetia Christum Judaeos non occidisse, sed eis tantum regni gloriam abstulisse, sicque eos pro persecutione sua vacuos sede vel imperio reliquisse. Chlamydis enim abscisio regni est amputatio. Hoc etiam alio loco idem Saul cum per inobedientiam peccasset, ostendit. Nam cum veniam precaretur, rogaretque Samuelem ut reverteretur cum illo ad placandum Deum, et noluisset,
Abbreviated transcription (Latin):
rari nequeunt : uerum &iam quia caelestissunt felicitate sublimes : Quia ab ieo¬
ta uitȩ huius & infirma desideria magnamentis sublimitate transcendunt quia
intenrȩpbos lucent tam quã luminaria inmundo uerbum uitȩ continentes
dequalibus & infine rectedicipossit : stella autẽ astella differt inclaritate :
sic & resurrectio mortuorum̃. I Quod autem ait sicerit sementuum : nonde illis
solum dicit electis : quide eius stirpe corpora liter erant nascituri: sed &iam
de nobis quibus ab apostolodicitur. Si aute muos xp̃i ergo abrahȩ semenestis

Expanded text:
rari nequeunt; verum etiam quia coelesti sunt felicitate sublimes, quia abjecrari nequeunt; verum etiam quia coelesti sunt felicitate sublimes, quia abjecta vitae hujus et infima desideria magna mentis sublimitate transcendunt; quia inter reprobos lucent tanquam luminaria in mundo, verbum vitae continentes. De qualibus et in fine recte dici possit: Stella autem a stella differt in claritate, sic et resurrectio mortuorum . Quod autem ait: Sic erit semen tuum, non de illis solum dicit electis qui de ejus stirpe corporaliter erant nascituri, sed etiam de nobis, quibus ab Apostolo dicitur: Si autem vos Christi, ergo Abrahae semen estis
Abbreviated transcription (Latin):
Non quasi duobus de promissisdĩ titubat. sed simpliciter interrogat: quam sit mer¬
cedem ad nõ percepturus. quifilium non habens in quoherede acparticipȩ diuinȩ
ꝓmissionis exult&. uernaculum potius suum sit habiturus heredem. Vocabatur
uernaculus ille duobus nominibus. id est . damascus elieter. A quoda mascum.
ciuitatem & conditã aiunt & nuncupatam: fauens autem desideriis beatiabra hȩ
inis aac uocabitur tibi semen. Neque enim filii concubinarum & si abrahȩ semen
sunt: hereditatis eius participes esse potuerunt. Et qm̃adhanc hereditatẽ dõ
dilectam inqua protectio diuina & merces e&̃ magna futura : caelestes solum
animȩ pertinent apte subnectitur: Eduxitq: eum foras & aitilli: suspice
caelum : & numera stellas si potes: Et dixitei: sicerit sementuum : Stellis enĩ
recte conparantur iustie lecti : non solum quia sicut stellȩ ab hominibus dinume¬

Expanded text:
Non quasi dubius de promissis Dei, titubat; sed simpliciter interrogat quam sit merNon quasi dubius de promissis Dei, titubat; sed simpliciter interrogat quam sit mercedem a Domino percepturus, qui filium non habens, in quo haerede ac participe divinae promissionis exsultet, vernaculum suum potius sit habiturus haeredem. Vocabatur vernaculus ille duobus nominibus, id est, Damascus, Elieser, a quo Damascum civitatem et conditam aiunt et nuncupatam. Favens autem desideriis Abrahae in Isaac vocabitur tibi semen. Neque enim filii concubinarum, etsi Abrahae semen sunt, haereditatis ejus participes esse potuerunt; et quoniam ad hanc haereditatem Deo dilectam in qua protectio divina, et merces esset magna futura, coelestes solum animae pertinent, apte subnectitur: Eduxitque eum foras, et ait illi: Suspice coelum, et numera stellas, si potes, et dixit ei: Sic erit semen tuum. Stellis enim recte comparantur justi et electi; non solum quia sicut stellae ab hominibus dinume
Abbreviated transcription (Latin):
is itaque trans actis : factus est sermodñi ad abram peruisionem dicens. Noli
timere abram : ego protector tuussum : & mercestua magnanimis. Benedictio¬
nem quam a sacerdote melchisedechperciperat abram hanc persedñs ipse confii¬
mat: Dixerat quippe sacerdos: & benedictus ds̃ excelsus: quo protegente
hostes inmanibus tuuiunt : dicit dñs ego protector tuussum. Dixerat sacerdos:
benedictus abramdõ excelso: dicitipseds̃ &merestua magnanimis. Mercedem aũt dicit
non tantum dilectionis quam fratriinangustia posito exhibuerat. sed & totius
deuotionis quam ipsidño ex quo patriam parentesque de seruerat Integro excor¬
de seruiebat. Dixitque abram. Dnẽ ds̃ q̃uid dabis mihi : ego uadam absq liberis
& filius procuratoris domus meȩ istedamascus elieter. Addiditq ab rammi¬
hi autem non de distisemen: & ecce uernaculus meus: heres meus erit

Expanded text:
His itaque transactis, factus est sermo Domini ad Abram per visionem, dicens: Noli His itaque transactis, factus est sermo Domini ad Abram per visionem, dicens: Noli timere, Abram, ego protector tuus sum et merces tua magna nimis. Benedictionem quam a sacerdote Melchisedech perceperat Abraham, hanc per se Dominus ipse confirmat. Dixerat quippe sacerdos: Et benedictus Deus excelsus, quo protegente hostes in manibus tuis sunt . Dicit Dominus: Ego protector tuus sum. Dixerat sacerdos: Benedictus Deus excelsus. Dicit ipse Deus: Et merces tua magna nimis. Mercedem autem dicit, non tantum dilectionis, quam fratri in angustia posito exhibuerat; sed et totius dilectionis, qua ipsi Domino ex quo patriam parentesque deseruerat, integro ex corde servierat. Dixitque Abram: Domine Deus, quid dabis mihi, ego vadam absque liberis, et filius procuratoris domus meae, iste Damascus Elieser. Addiditque Abram: Mihi autem non dedisti semen; et ecce vernaculus meus haeres meus erit.
Abbreviated transcription (Latin):
quod a filo subtegminis usq: ad corrigiam caligae non accipiam exomnibus quae
tua sunt & c&era.
Diligenter notandum & ad exemplum uitaemoralis trahendum: quod abraham
quiquasi necessi tatibus ꝓximorũ ueraciter conpatiens ꝓliberando lothsepericu
obtulerat quasi dõ deuotus . sacerdoti a quo bene dicebatur decimas dederat :
Ipsequasi pecuniarum contemtor aliquid de preda quameripuerat &iã cũ rex
cui uicerat obtuliss& accipererennuit: quasi iustitiȩ amatormilitibus quisec
pugnauerant suas partes distribuere nionneglexit : Merito tali conscientia
utad arcem uirtutũ ꝑuenire ocius possit mnouis semper gratiae supernae beneficus
ad collitur. Vnde rectȩ his lta trans actis: confestim dono caelestis oraculi acdiuinae
benedictionis compos efficitur : quae sequentis librimelius lectioni consideranda & per¬
tractanda seruemus.¬

Expanded text:
quod a filo subtegminis usque ad corrigiam caligae non accipiam ex omnibus quae quod a filo subtegminis usque ad corrigiam caligae non accipiam ex omnibus quae tua sunt, et caetera. Diligenter notandum, et ad exemplum vitae moralis trahendum, quod Abraham qui quasi necessitatibus proximorum veraciter compatiens, pro liberando Loth se periculo obtulerat, quasi Deo devotus sacerdoti a quo benedicebatur decimas dederat: ipse quasi pecuniarum contemptor, aliquid de praeda quam eripuerat, etiam cum rex cui vicerat obtulisset, accipere renuit. Quasi justitiae amator militibus qui secum pugnaverant suas partes distribuere non neglexit. Merito talis conscientia ut ad arcem virtutum pervenire ocius possit, novis semper gratiae supernae beneficiis adtollitur. Unde recte his ita transactis confestim dono coelestis oraculi ac divinae benedictionis compos efficitur, quae sequentis libri melius lectione consideranda et pertractanda servemus.
Abbreviated transcription (Latin):
Deditergo abraham decimas ex omnibus melchi se dechsacerdotia quo benedictionẽ
acceperat : Quianimirum quodille melioris intellexit sacerdo tutrpum &i magi¬
nem quam ipse prȩferebat. hocest quod ipselegalis ille pontificatus euangelici figurã
gerebat : Ipse enim temporale sacerdotium quod persuccessiones pontificum serua¬
retur exseerat generaturus : Illeneque initium sacerdo tiineque finem neque prȩces¬
soremine que successorem habuis selegitur. Vnde conuenienter imaginem prȩfert
illius cuidictum est. Tues sacerdos in a&ernum scđmordinẽ melchise dech: Haecde
melchi sedech pauciss intdicta prout nostro opere sufficere uidebantur. c&erum
quidplenede illo dequae eis quae figurauit ille sa cramentis scire desiderat totam
adhe breos epistolam sedulus legat.
Dixit autem rex sodomorum ad abram: damihi animas. c&era toll&ibi. Qui
responditei: Leuomanũ meã ad dnm̃ dm̃ excelsum possessorem caeli & terrae

Expanded text:
Dedit ergo Abraham decimas ex omnibus Melchisedech sacerdoti, a quo benedictionem acceperat: quia nimirum quod ille melioris intellexit sacerdotii typum et imaginem quam ipse praeferebat; hoc est quod ipse legalis, ille pontificatus evangelici figuram gerebat. Ipse enim temporale sacerdotium quod per successiones pontificum servaretur ex se erat generaturus; ille neque initium sacerdotii neque finem neque praecessorem neque successorem habuisse legitur: unde convenienter imaginem praefert illius cui dictum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Haec de Melchisedech paucis sint dicta prout nostro operi sufficere videbantur. Caeterum qui plene de illo, deque eis quae figuravit ille sacramentis scire desiderat, totam ad Hebraeos Epistolam sedulus legat. Dixit autem rex Sodomorum ad Abram: Da mihi animas, caetera tolle tibi. Qui respondit ei: Levo manum meam ad Dominum Deum excelsum possessorem coeli et terrae
Abbreviated transcription (Latin):
leꝓsis ut ex eant decastris & sedeant foris donec mundeturlepraeoꝵ:
intellegitur hereticos ꝓici debere ab ecđa donec apprio errore
purgentur & sic reuertantur addnm. Eius modi uero dissutis
tuniꝰcis capite de operto Eore obuo luto sedereiubetur. Le
secretis manifestatis.: Capite deoꝑto ut acunctis eiꝰ denudatio uidea¬
t Oreclusoneulterius inpia doceat uł loquat Sedadhuc adiecit
scriptura leprã ẽẽ inuasis in parietib: domꝰ. in uestimento intrama. in
stamine: Lepra in pariecibus domus. hereticorum congregatio de no¬
tat᷑ quȩ ꝑ sacerdo tẽ purgari debet᷑ : Lepra in uasis. unicuiq homini ꝓprii cor¬
poris delicta : Lepra instamine ł inuestimento : peccata quȩ extracorpus
cõmittunt᷑ ł quȩ in ipso corpore ꝑpetrant᷑ : Stamen enĩ anima hominis in¬
pontifex id ẽ sacordos maximꝰ int̃fr̃ssuos suꝑcuius caput fusũ est unc¬

Expanded text:
leprosis ut exeant de castris, et sedeant foris donec mundetur lepra eorum, leprosis ut exeant de castris, et sedeant foris donec mundetur lepra eorum, intelligitur haereticos projici debere ab Ecclesia, donec proprio errore purgentur, et sic revertantur ad Dominum. Ejusmodi vero, dissutis tunicis, capite deoperto et ore obvoluto, sordere jubetur, lepsecretis manifestatis; capite deoperto, ut a cunctis ejus denuntiatio videatur; ore clauso, ne ulterius impia doceat vel loquatur. Sed adhuc adjecit Scriptura, lepram esse in vasis, in parietibus domus, in vestimento, in trama, in stamine. Lepra in parietibus domus haereticorum congregatio denotatur, quae per sacerdotem purgari debet; lepra in vasculis, unicuique homini proprii corporis delicta; lepra in stamine, vel in vestimento, peccata quae extra corpus committuntur, vel quae in ipso corpore perpetrantur. Stamen enim anima hominis inPontifex, id est, sacerdos maximus inter fratres suos, super caput fusum est unc
Abbreviated transcription (Latin):
hab& ruborẽ cumpallore ꝑmixtum : Eum hominẽ de notat quicũ sit
in becillis animo &mendax facile in furore prorumpit & leuitate
morũ cito periurat : Pallor enimmentientem linguã significat:
Rubor iracundiã manifestat : Est itaq lepra peccati quȩ sacrificiorũ
oblationibus emundat᷑ Id ẽ corde contrito & humiliato : Sacrificiũ
enimdõ sps contribulatus : Est & idolatriȩ quae aqua dilui turbap¬
tismi : Est & her&icorũ quae septem dierum purgatione extra
castra habeatur : iđ persepti formẽ sp̃s agnitionẽ purific&ur.: Estq
uisus sacerdotis offer&ur perdoctrinam : Genus autẽ leprȩ qđ mun¬
dari omnino non potest eorum est ꝗ in spũ scõpeccant : nee dicunt poeni
tentes posse consequi ueniã : Dehis autẽ ait ueritas : qui peccauerit in
sp̃m scm̃ ñ remitt&ur ei neq in hoc sȩculo neq: infuturo : Quoduero lubet᷑

Expanded text:
habet ruborem cum pallore permixtum, eum hominem denotat, qui cum sit habet ruborem cum pallore permixtum, eum hominem denotat, qui cum sit imbecillis animo et mendax, facile in furore prorumpit, et levitate morum cito perierat; pallor enim mentientem linguam significat, rubor iracundiam manifestat. Est itaque lepra peccati quae sacrificiorum oblationibus emundatur, id est, corde contrito et humiliato: Sacrificium enim Deo spiritus contribulatus est . Est et idololatriae quae aqua diluitur baptismi. Est et haereticorum, quae septem dierum purgatione extra castra habeatur, id est, per septiformis Spiritus agnitionem purificetur. Est quae visu sacerdotis aufertur per doctrinam. Genus autem leprae quod mundari omnino notentes posse consequi veniam. De his autem ait Veritas: « Qui peccaverit inSpiritu sancto, non remittetur ei neque in hoc saeculo, neque in futuro . Quod vero jubetur
Abbreviated transcription (Latin):
de notat : Quȩ perdito colore integra sanitate .erroris infirmitate
languescit : Cũ aut̃ rubicundã leprã ostendit. homicidii cruore men¬
tem infectã denotat et nutrit : Cum uero albam illos hereticos
ꝗ se mundos appellant siue illos quidefalsomerito glori antur
sicut polagius & nouatus : Cũ aut̃ atrã uł libidam leprã commemorat :
in uidiȩ et liuoris notas execrat᷑ : Cũ uero nigrã insinuat sacrificiorũ
fumo abustã & ido latriȩ denigratã conscientiã decestat᷑ : Cũ aut̃ flo¬
rescentẽ toto corpore cooperientẽ omnẽ pelliculã corporis acapite
usq ad pedes dicit : a uaritiȩ crimen ostendit . quia nunc floridũ
& iocundũ putat᷑. hominẽ felicem eẽ in hoc mundo & diuitẽ uidere in
saeculo: hȩc enimpestis a uaritiȩ : omnegenus hominũ quasi totũ cor¬
puscrebro erroris istius contagio commaculat : Cum autẽ lepra quae

Expanded text:
denotat. Isque perdito colore integrae sanitatis, erroris infirmitate denotat. Isque perdito colore integrae sanitatis, erroris infirmitate languescit; cum autem rubicundam lepram ostendit, homicidii cruore mentem infectam denotat et inurit: cum vero albam, illos haereticos qui se mundos appellant, sive reliquos qui de falso merito gloriantur, sicut Pelagius et Novatus. Cum autem nigram vel lividam lepram commemorat, invidiae et livoris notas exsecratur. Cum vero nigram ifunctione et busto idololatriae denigratam conscientiam detestatur. Cum autem florescente toto corio et cooperiente omnem pelliculam cousque ad pedes dicit, avaritiae crimen ostendit, quia nunc floridum et jucundum putatur hominem felicem esse in hoc mundo, et divitem videri in saeculo, haec enim pestis avaritiae omne genus hominum quasi totum corpus crebro erroris istius contagio commaculat. Cum autem lepram quae
Abbreviated transcription (Latin):
in ipsa cicatrice ascendit aliqđ indicium erroris prioris aut perfidia¬
dogmatis ueteris : In carne uiua gestat leprã. quide anima quȩ uita ẽ
carnis aliquod falsum existimat: Sicut luciferiani qui dicunt animã
detarnis substantia propagatam : Sicut a rabici qui animam simul cum
corpore moriputant : Incicatrice ustionis leprã habent manichȩi hȩre¬
tici qui in anis abstinentiȩ cruciatu corpora sua exurunt. Et per infidelita¬
tem non munditiam in de sed leprã gignunt : De talibus enim prȩdicabat
apostolus. Discedunt inquit quidam afide : attendentes spiritib:
erroris & doctrinis dȩ moniorũ in rpocrisi loquentium mendacium
tinere se acibis quos ds̃creauit ad ꝑcipiendũ : Sed adhuc adiecit colo¬
res loprarũ. Iđẽ pallidam rubentẽ albam. liuidã nigrã. florescen¬
tem. Itaq dumpallidã leprã dicit inbecillem & fragilem fidẽ animȩ

Expanded text:
in ipsa cicatrice ascendit aliqin ipsa cicatrice ascendit aliqdogmatis veteris. In carne viva gestat lepram, qui de anima, quae vita est carnis, aliquod falsum existimat, sicut Luciferiani, qui dicunt animam de carnis substantia propagatam; sicut Arabici, qui animam simul cum corpore mori putant. In cicatrice ustionis lepram habent Manichaei haeretici, qui inani abstinentiae cruciatu corpora sua exurunt, et per infidelitatem, non munditiam inde, sed lepram gignunt. De talibus enim praedicabat Apostolus: Discedunt, inquit, quidam a fide attendentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquentium mendacium, tinere a cibis quos Deus creavit ad percipiendum . Sed adhuc adjecit colores leprarum, id est, pallidam, rubentem, albam, lividam, nigram, florescentem. Itaque dum pallidam lepram dicit, imbecillam et fragilem fidem animae
Abbreviated transcription (Latin):
manichȩi arriani sabelliani. macedoniani antropomorsitȩ priscillianistȩ
don atistȩ nestoriani et euticiani : Quiq. oms in caluaria leprãger̃ qui a erroris
Sicut enĩ barba ornamentum est uiri: Ita sc̃i doctores & apłi
detrahunt : Sicut carpo gratiani quinegant carnis resurrectionẽm :
Sicut nouatiani qui nuptias damnant et peccantibus poenitenti am
negant : Sicut ȩraclitae qui inter alioserrores regnum caelorum
paruulos habere non credunt : Sicut arriani quiuetant prode¬
functis offerri sacrificium : Incarne et cute gerunt leprã. qui carna¬
lia uel ex teriora suadere conantur. Vt corintiani qui resurrectionẽ
futuram in carnis uoluptate existimant. uel sicut etiani quidicunt
infidemanentibus quam uis carnalit̃ uiuant ñ posse cõputare peccata :
Incicatrice sanati ulceris lepram portant. qui post cognitionẽ et
medicinã dĩ & manifestationem fidei quã a xp̃o suscepit: sursum

Expanded text:
Manichaei, Ariani, Sabelliani, Macedoniani, Anthropomorphitae, Priscilliani, Manichaei, Ariani, Sabelliani, Macedoniani, Anthropomorphitae, Priscilliani, Donatistae, Nestoriani, Eutychiani, quique omnes in calvaria lepram gerunt, quia erroris Sicut enim barba ornamentum est viri, ita sancti apostoli et dodetrahunt, sicut Carpocratiani, qui negant carnis resurrectionem: sicut Novatiani, qui nuptias damnant, et peccantibus poenitentiam negant; sicut Heraclitae, qui inter alios errores regnum coelorum parvulos habere non credunt; sicut Ariani, qui vetant pro defunctis offerri sacrificium. In carne et cute lepram gerunt, qui carnalia vel exteriora suadere conantur, ut Corinthiani, qui resurrectionem futuram in carnis voluntate existimant; vel sicut Ariani, qui dicunt in fide manentibus quamvis carnaliter vivant, non posse computari peccata. In cicatrice sanati ulceris lepram portant, qui post cognitionem et medicinam Dei, et manifestationem fidei, quam a Christo suscepit. Rursum
Abbreviated transcription (Latin):
lucens quippiã iđ plagaleprae : adducetur ad a aron sacer¬
dotẽ ł adunum quem lib& filiorum eius : Quicum uiderit leprã
incute & pilos in albũ mutatos colorẽ. plagale prae ẽ & ad arbi trium
eius separabitur : Lepra doctrinaẽ falsa : pro in deleprosi non ab¬
surde intelleguntur heretici : qui aunitatem uere fide iñ habentes.
uarias doctrinas profitentur erroris. Veraq falsis admiscunt
sicut etlepra ueris falsisq locis humana corporauariando com¬
maculat. huius scilic& leprae inuenimus legis latorẽ sex species
in homine posuisse : Prima capitis et barbae : Secunda caluitii
& recaluationis : Tertia carnis et cutis: Quartacutis et corporis
et cicatricis albaecum rubore : Quinta ulceris et cicatricis :
Sex taustionis : In capitelepram portat. qui indiuinitatepa¬
lepram habent ludei ualentiniani martionistȩ donatistȩ fotiniani

Expanded text:
lucens quidpiam, id est, plaga leprae, adducetur ad Aaron sacerlucens quidpiam, id est, plaga leprae, adducetur ad Aaron sacerdotem, vel ad unum quemlibet filiorum ejus. Qui cum viderit lepram in cute, et pilos in album colorem mutatos, plaga leprae est, et arbitrio ejus separabitur . Lepra doctrina est falsa, proinde leprosi non absurde intelliguntur haeretici, qui, unitatem verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris, veraque falsis admiscent, sicut et lepra veris falsisque locis humana corpora variando commaculat. Hujus scilicet leprae invenimus legislatorem sex species in hominem posuisse: prima capitis et barbae; secunda, calvitii et recalvationis; tertia, carnis et cutis; quarta, cutis corporis et cicatrices albae cum rubore; quinta, ulceris et cicatricis; sexta ustionis. In capite lepram portat, qui in divinitate Palepram habent Judaei, Valentiniani, Marcionitae, Photiniani,