comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habitationi prospicene non nesicam senserit aut tecta premere
aut riucarepariece aut labare fundamine destinas quuerit.
strues congerit. quibus imminentem possit ruinã sedulo diligen¬
ter que fulcire ne sub periculo mansiois dis rimen uideatur pende¬
e mansoro icaergo & & animamrecog nosce inquitcurnisuae desi¬
tre crbum exqua ipsũ concupit sine dubio desideriumbaso nẽ pe
ille iuuenis sua sensa uerbis luculenris simis & sufficient is simis expli¬
ubit as serens non animer quiri ali m̃ta sed corpnii. curt quiden
illis sed tamquam habicantis indomo. & moribun dae crinis immi¬
nentes ruinas ꝓuidare fectine fulcientis & illud ergo explic&
tibi quit anima illa diuitis ruiturum destincre cupiebat quee
mar cale corpus iã utique non abebat. & tamensici ebat & aqriue
stillã dedigito pauperis requi rebat. Hab& ubise exerceat iste
doctor senũ. Quaexut & inueat si petuerit cui pet anima illi

Expanded text:
habitationi prospicere? nonne, si eam senserit aut tecto tremere habitationi prospicere? nonne, si eam senserit aut tecto tremere aut nutare pariete aut labare fundamine, destinas quaerit, strues congerit, quibus inminentem possit ruinam sedulo diligenterque fulcire, ne sub periculo mansionis discrimen uideatur pendere mansoris ? ita ergo et animam recognosce, inquit, carni suae desiderare cibum, ex qua ipsum concipit sine dubio desiderium. haec nempe ille iuuenis sua sensa uerbis luculentissimis et sufficientissimis explicauit asserens non animae requiri alimenta, sed corpori, cura quidem illius, sed tamquam habitantis in domo et moribundae carnis inminentes ruinas prouida refectione fulcientis. et illud ergo explicet tibi, quid anima illa diuitis ruiturum destinare cupiebat, quae mortale corpus iam utique non habebat et tamen sitiebat et aquae stillam de digito pauperis requirebat. habet ubi se exerceat iste doctor senum; quaerat et inueniat, si potuerit, cui rei anima illa
Abbreviated transcription (Latin):
tom ablatus. ẽ in sinũ abrahe & in illo diuitecuius redut usqru¬
ciatas la porst ins usti non audiat uellaudita noneredto esecdr̃ũ¬
quid tedocuit: quomodo anima si neccrpore dedigito paupe¬
ris a quue stillam desi dept repotuerit cũipseconses suss Et
ali menta conparea non nisi propter fulciendes saumas cu qud¬
tibilis corpcs sui animam q pere uerbaerus ista sunti pũquio
quia anima inquit aut erbũ querit alit podem ddͥatsum
auta si rtrore dimus pustum & peulo post. un deintelleitur
inquid & probatur non adanimam ꝑtinere eyborum susten¬
tacula sed ad corpus cui etiã pyo & er cybum ꝓcuratur si milist¬
tione uestitus ut illi neces sarius uideatur pusturaesuggestus
cui comp&it & ipsos babere uestitus hanc ille sententiã suã scis
euidenter expositam non nullu etiã similitudine inlustrans
adiecit aique ait. Quid autem putamus inquilinĩi quem quam suȩ

Expanded text:
tem ablatus est in sinum Abrahae, et in illo diuite, cuius infernus crutem ablatus est in sinum Abrahae, et in illo diuite, cuius infernus cruciatus exponitur, ista non audiat uel audita non credat ? sed numquid to docuit, quomodo anima sine corpore de digito pauperis aquae stillam desiderare potuerit, cum ipse confessus sit alimenta corporea non nisi propter fulciendas ruinas corruptibilis corporis sui animam quaerere? uerba eius ista sunt: numquid quia anima, inquit, aut cibum quaerit aut potum, ad ipsam transire credimus pastum? et paulo post: unde intellegitur, inquit, et probatur non ad animam pertinere ciborum sustentacula, sed ad corpus, cui etiam praeter cibum procuratur simili ratione uestitus, ut illi necessarius uideatur pasturae suggestus, cui conpetit et ipsos habere uestitus. hanc ille sententiam suam satis euidenter expositam nonnulla etiam similitudine inlustrans adiecit atque ait: quid autem putamus inquilinum quemquam suae
Abbreviated transcription (Latin):
spm es sed crpus Ndon quidem megnũ doctrina exp̃ia ne tilber iis¬
Sse d&r imentũ ista nescire & si decoapoũ generibus subailiterdis¬
putetur hoc mu iore difficultate quam utilita teꝑ discrudes
autemdñs uolue it ut adillum ipsum iuuemen seribam sicut des¬
derm ibis ciod fitas se dilectiotua. &iam hoquam nonte docueoa
sitam idie ab illo didicis seluetaris. sed nequid ferte aliudst quo
consta esseutile & ad fidem mesces scriam ꝑtinere piruessribe¬
renongpt ucris Nam illud qđ rectis sime eeuul desclubi¬
ter credit iudicari animas cũ decoeporibus gierit antequus ni¬
uemant a dilludiudicium quo eas opert& ia mred ditis cepcrbus u¬
diuari atque in ipsa inquachic unxer̃. carne torquerasue gleaari
hocia ne tun dem ipsenes ciebas quis aduersus euangelurt̃ uma
obstinatione mentis obsurduit ut in illo paupese qui postonce¬

Expanded text:
spiritum esse, sed corpus? Non quidem magnum doctrinae christianae arbitror espiritum esse, sed corpus? Non quidem magnum doctrinae christianae arbitror esse detrimentum ista nescire et, si de corporum generibus subtiliter disputetur, hoc maiore difficultate quam utilitate perdiscitur. si autem dominus uoluerit, ut ad illum ipsum iuuenem scribam, sicut desidero, ibi sciet fortasse dilectio tua etiam hoc quam non te docuerit, si tamen id te ab illo didicisse laetaris. sed ne quid forte aliud sit, quod constat esse utile et ad fidem necessariam pertinere, peto rescribere non graueris. Nam illud, quod rectissime et ualde salubriter credit iudicari animas, cum de corporibus exierint, antequam ueniant ad illud iudicium, quo eas oportet iam redditis corporibus iudicari atque in ipsa, in qua hic uixerunt, carne torqueri siue gloriari, hoc itane tandem ipse nesciebas ? quis aduersus euangelium tanta obstinatione mentis obsurduit, ut in illo paupere, qui post mor
Abbreviated transcription (Latin):
sierit error st dignus. ille ouili catholicosanandus nuꝑaccesit
tu in catholicis pastoribus deputaris. Nolum : ita cupetur quace
ueni aber rore ad dominicum gregẽ ut prius pestistra conta¬
gione disꝑdat oues ulcero supas torem. Quod sidicis hoc me
ille non ducuit. nec huic erraricius ullomoquam lib& diser
& crnciti sermonis in lectus suciuitate consensi : Ago ingentes
dõ gratias sod quuero unde illi caput exos culatus ut dicitur gra¬
tias egeris tedidicis se quodus quȩ ad auditã dis putationem
illius ignoptibas. A ut si falsum est hoc te fecis seat que didicis se
hocipsum p&onobis intimure digneris. ut in anis rumor tuis litte¬
ras refellatur : siautem uerum est illa humilitate bogrnisissc te
grtotias gaudeo quidem site illud non docut. quod superdos quod ser
Nur estanducauendũ que monstritur. & non perge siemndo qruslo ei¬
rumat que ut ledidicisti sed hoc quid sit inquiro Anserte animũ non

Expanded text:
sierit, error est dignus. ille ouili catholico sanandus nuper accessit, sierit, error est dignus. ille ouili catholico sanandus nuper accessit, tu in catholicis pastoribus deputaris. nolumus ita curetur quae uenit ab errore ad dominicum gregem, ut prius pestifera contagione disperdat ouis ulcerosa pastorem. Quodsi dicis: \'hoc me ille non docuit nec huic errori eius ullo modo quamlibet diserti et ornati sermonis inlectus suauitate consensi\', ago ingentes deo gratias. sed quaero, unde illi caput exosculatus, ut dicitur, gratias egeris te didicisse quod usque ad auditam disputationem illius ignorabas aut, si falsum est hoc te fecisse atque dixisse, hoc ipsum peto nobis intimare digneris, ut inanis rumor tuis litteris refellatur. si autem uerum est illa humilitate homini egisse te gratias, gaudeo quidem, si te illud non docuit, quod superius quam sit detestandum eauendumque monstraui, et non reprehendo, quod grrum atque utile didicisti: sed hoc quid sit inquiro; an forte animam non
Abbreviated transcription (Latin):
suu fecis seuel facere animus quod absit exestimus. hoc quidem ab
isto didicisti sed non tibi gratulor nequeblun diorlonge cũ illo
afide catholica ex orbitasti toleytrbilius eñĩ quod quidem falsum est
tamen ut dixi tolepubilius exaliqua alia creatura quam quidem
iũ fecerat ds̃ quã ex dĩnatura animũ conditã credenes ut quod
est mutabilis. quod peccat. quod fit impici. quod & iã sumpia ꝑdu¬
peuerit infines in efinedum nabitur non addĩ natuptem cum ho¬
pendublas pheniu referetur. Abicefpãt abice obsecro istam
non plane fidem sed ex secrandue impietatis errorem nebomo
grauis deductus a iuuene. & aluico presbiter cũ istũ cutholi¬
cã fidẽ eẽ arbritruris denumero fideliũ quod ate auertat dñs
exestimua -ris. Non enim sictecũ agendũ est. ut cum illo. aut ea
uenia tuus iste . tã horrendus iuuenis illius lic& ab illo ad tetyton¬

Expanded text:
sua fecisse uel facere animas — quod absit! — existimas, hoc quidem ab sua fecisse uel facere animas — quod absit! — existimas, hoc quidem ab isto didicisti, sed non tibi gratulor neque blandior; longe cum illo a fide catholica exorbitasti. tolerabilius enim — quod quidem falsum est, tamen, ut dixi, tolerabilius — ex aliqua alia creatura, quam quidem iam fecerat deus, quam ex dei natura animam conditam crederes, ut, quod est mutabilis, quod peccat, quod fit impia, quod etiam, si impia perdurauerit in fine, sine fine damnabitur, non ad dei naturam cum horrenda blasphemia referretur. abice, frater, abice, obsecro, istam non plane fidem, sed exsecrandae impietatis errorem, ne homo grauis seductus a iuuene et a laieo presbyter, cum istam catholicam fidem esse arbitraris, de numero fidelium — quod a te auertat dominus eximaris. non enim sic tecum agendum est ut cum illo aut ea uenia tuus iste tam horrendus qua iuuenis illius, licet ab illo ad te tran
Abbreviated transcription (Latin):
desc ipso sibaec cũ catholicolo quor magis cõmonens quã docens
ne que enĩ eẽ tibi arbitror noua uelaudita quidẽ & antea non
tamen credita sed ut ex estimo siclegis epistolã meã. ut hic agnosca
&iã fidẽ tuã que nobis incatholica eccła dñodonante cõmunis
est: siergo hecut dicere coeperant cũ catholico loquor. unde
obsecro credis ẽẽ animã non uniuscus iusq nrm̃dico sed
primã primo illi hominidatã. si exnihilo & factã tamenin suffla¬
tã queadõ id credis quodego. Si autẽ ex aliqua alia creatuyi.
quȩ unde anima fier& tã quã materies subi acebat artificidõ sic
puluis undefier& ada. uel costa eius unde eua. uel sicut aque
unde pisces & uocres. uelsicut terraun de animabia quȩ que t̃res¬
tria non est catholicũ nonẽ uerũ quod sineq: exnihilo neque
exalia quacũ que creaturit. sed ex semet ipsodm̃. hoc ẽ ex naturt

Expanded text:
de se ipso. Si haec cum catholico loquor magis commonens quam docens de se ipso. Si haec cum catholico loquor magis commonens quam docens — neque enim esse tibi arbitror noua uel audita quidem et antea, non tamen credita, sed, ut existimo, sic legis epistulam meam, ut hic agnoscas etiam fidem tuam, quae nobis in catholica ecclesia domino donante communis est —, si ergo haec, ut dicere coeperam, cum catholico loquor, unde, obsecro, credis esse animam, non uniuscuiusque nostrum dico, sed primam primo illi homini datam? si ex nihilo et factam tamen insufflatamque a deo, id credis quod ego; si autem ex aliqua alia creatura, quae unde anima fieret tamquam materies subiacebat artifici deo, sicut puluis, unde fieret Adam, uel costa eius, unde Eua, uel sicut aquae, unde pisces et uolucres, uel sicut terra, unde animalia quaeque terrestria, non est catholicum, non est uerum. quodsi neque ex nihilo neque ex alia quacumque creatura, sed ex semet ipso deum, hoc est ex natura
Abbreviated transcription (Latin):
aut genita estabillo aut ꝓcedit ex illo quȩ genita est filius estura
Nã haectria unũ sunt & singulũ quidque dĩ & simul oma unuse
immutabilis sẽpiternus sine tẽporis ullo initio siue termino:
At que uero illa naturi que facta est creaturt nuncupatur:
Cpeator autẽ ds̃ illa scilic& trinitas ciea turt ergo itaẽe dicitꝰ
exdõ ut non excius natuyt facta sit ex illo enĩ ꝓpterea dicitur
quia ipsũ auctoꝵẽ hab& ut sit non ita ut ab illo natasit uel ꝓcessẽ¬
rit sed ab illo crea ta condita factasit. partĩ exnulla alia id est
omnino ex nibi losicut caclũ & teryt uel potius uniuersȩ munda¬
ne molis uni uersa cũmundo concreata materia. partĩ uero
ex alia iãcpeatu atque exsistente naturit sicutuir ex limo mulier
ex uiro : &x papentibus homocrea turt tamen omnis exdõ. sede re¬
ante uel ex nihilo uel ex aliquo non autẽ gignente uel ꝓducente

Expanded text:
aut genita est ab illo aut procedit ex illo — quae genita est, filius est unaut genita est ab illo aut procedit ex illo — quae genita est, filius est unnam haec tria unum sunt et singulum quidque deus et simul omnia unus deus inmutabilis, sempiternus, sine temporis ullo initio siue termino. at uero illa natura, quae facta est, creatura nuncupatur, creator autem deus, illa scilicet trinitas. creatura ergo ita esse dicitur ex deo, ut non ex eius natura facta sit; ex illo enim propterea dicitur. quia ipsum auctorem habet ut sit, non ita, ut ab illo nata sit uel processerit, sed ah illo creata, condita, facta sit, partim ex nulla alia, id est omnino ex nihilo, sicut caelum et terra uel potius uniuersae mundanae molis uniuersa cum mundo concreata materia, partim uero ex alia iam creat\'a atque exsistente natura, sicut uir ex limo, mulier ex uiro, ex parentibus homo, creatura tamen omnis ex deo, sed creante uel ex nihilo uel ex aliquo, non autem gignente uel producente
Abbreviated transcription (Latin):
certrs ipsedediscas: Parũ estenĩ non credere neq dicere quod
hoc &iã opus estut dicamus noneã & dm̃ uniuseius dẽque eẽ nature :
unde ille recte quidẽ ait genus dĩ eẽ . animas munere non natuyit:
Acꝑ hoc nonomniũ sedfideliũ sedrursus ad id quod dec linauerat
de uolucus : & dm̃ at que animã eusdẽ dix̃eẽ naturȩ : Non quidẽ
his uerbis sed a pesta manifestaque sententia cũ enĩ animã ita eẽ
dicit exdõ ut eã nec ex alia nature nec ex nihilo sed ex semetipsoc pea¬
uerit : Quid ꝑsuadere conatur nisi id quod aliis uerbis negat. ani¬
mã scilic & eius dẽ cuius ds̃ est ẽẽ naturȩ: Omnis quippenatura
ueldsest quinullũ hab& auctorẽ uelex dõ est quia ipsũ hab&
auctorẽ. Sed quehab & auctorẽ dm̃ ex quo est aliqua fastanor
est aliqua factaest porro que facta non est. & tam̃ ex ipso est

Expanded text:
ceras ipse dediscas. parum est enim non credere neque dicere quod ceras ipse dediscas. parum est enim non credere neque dicere quod hoc etiam opus est ut dicamus non eam et deum unius eiusdemque esse naturae. unde ille recte quidem ait \'genus dei esse animas munere, non natura\' ac per hoc non omnium, sed fidelium; sed rursus ad id quod declinauerat deuolutus est et deum atque animam eiusdem dixit esse naturae, non quidem his uerbis, sed aperta manifestaque sententia. cum enim \'animam ita esse\' dicit \'ex deo, ut eam nec ex alia natura nec ex nihilo, sed ex semet ipso creauerit\', quid persuadere conatur nisi id quod aliis uerbis negat, animam scilicet eiusdem cuius deus est esse naturae? omnis quippe natura uel deus est, qui nullum habet auctorem, uel ex deo est, quia ipsum habet auctorem. sed quae habet auctorem deum, ex quo est, aliqua facta non est, aliqua facta est. porro quae facta non est et tamen ex ipso est,
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ non sit agedõ gratias quantas potes qđ non antequam hoc didicitis
de corpore ex isti ex is ses enĩ magnus bȩpeticus &blas phemator horren¬
dus. Nullo modo tamen &iã id dete ex estima uerim. quod homo
ca tholicus neque contentibilis presbiter. animȩ naturam portionẽ
dĩ senti ebas eẽ : Vnde fracer dilectioni tuae. timeone for tehocteiste
do cuerit quod pocius sit contyarium ei fidei quam tenebas. sicut eñi
non arbi trar teũ quã in catholica . anim̃a credidis sedĩ es seportionẽ
uel ullo modo animȩ & dĩ eandemessenaturã. Itam & uone farte con¬
senseris hui chomini. quod animã ds̃ non denihilo fecerit. sedita ex
ipso sit ut ab ipso emanauerit. Hoc enĩ &iã uerbum iste posuit inter
cetera quibus in hac questione adimmane p̃cipiũ ex orbitauit. aut ue¬
rohoc sitedocuit nolo medoceas. Immo &iam uolo ut quod didi¬

Expanded text:
dei non sit, age deo gratias, quantas potes, quod non, antequam hoc didicisti, dei non sit, age deo gratias, quantas potes, quod non, antequam hoc didicisti, de corpore existi; exisses enim magnus hereticus et blasphemator horrendus. nullo modo tamen etiam id de te existimauerim, quod homo catholicus neque contemptibilis presbyter animae naturam portionem dei sentiebas esse. unde, fateor dilectioni tuae, timeo, ne forte hoc te iste docuerit, quod potius sit contrarium ei fidei quam tenebas. Sicut enim non arbitror te umquam in catholica animam credidisse dei esse portionem uel ullo modo animae et dei eandem esse naturam, ita metuo, ne forte consenseris huic homini, \'quod animam deus non de nihilo fecerit, sed ita ex ipso sit, ut ab ipso emanauerit\'; hoc enim etiam uerbum iste posuit inter cetera, quibus in hac quaestione ad immane praecipitium exorbitauit. at uero hoc si te docuit, nolo me doceas; immo etiam uolo ut quod didi
Abbreviated transcription (Latin):
esse corporis alios autem animȩ sensus. miror siiste tedocuit. & tuho¬
moidaetatis & honoris. antequam istũ audires. unuat que idem puta¬
bas ẽẽ quo algũ nigrum que discernitur. quod nobis cum uident etũ
pas seres & quo iustũ at que in iustum diiudicatur. quod uidebat tobisetiã
carnis luminibus perditis. hoc siita est ꝓfecto quando audiebas uellege¬
bas in lumina oculos meos neum quam obdormiam in mortem. non nisi
carnis oculos cogitabas. aut si hoc obscurum est. certe quando illia pos¬
toli recolebas inlumina tos oculos cordis uestri. nos subfronte & supya
buccas corhabere credebas. absit ut dete hoc sentiam. neque hoc teigi¬
tur iste docuit aut si farte ante huius doc trinã quam modote inuenis¬
selaetaris. animȩ naturam dĩ putabas eẽ portionẽ. hoc planecum hor¬
rendo periculo falsum es senesciebas. & si ab isto didicisti qđ anima portio

Expanded text:
esse corporis, alios autem animae sensus, miror, si iste te docuit; et tu hoesse corporis, alios autem animae sensus, miror, si iste te docuit; et tu homo id aetatis et honoris, antequam istum audires, unum atque idem putabas esse, quo album nigrumque discernitur, quod nobiscum uident etiam passeres, et quo iustum atque iniustum diiudicatur, quod uidebat Tobis etiam carnis luminibus perditis. hoc si ita est, profecto, quando audiebas uel legebas: in inlumina oculos meos, ne umquam obdormiam in mortem. non nisi carnis oculos cogitabas. aut si hoc obscurum est, certe, quando illud apostoli recolebas : inluminatos oculos cordis uestri, nos sub fronte et supra buccas cor habere credebas. absit, ut de te hoc sentiam; neque hoc te igitur iste docuit. Aut si forte ante huius doctrinam, quam modo te inuenisse laetaris, animae naturam dei putabas esse portionem, hoc plane cum horrendo periculo falsum esse nesciebas. et si ab isto didicisti, quod anima portio
Abbreviated transcription (Latin):
legitur. Item que uli quando utrum que nomine s p̃s dicio
sicut iest. & indinato capite trardidit sp̃m. ubi & anima neces¬
se est intellegatur. & utrũq: unius. ẽẽ substantiȩi:ꝑꝰuto qđ
ista iam sciebas. si autem nesciebas. nonte aliquid quod magno pe¬
riculo scitur didicisse scias: Et si quid hinc subtibius dispu¬
tandum ẽ: melius cum ipso agitur cuius iam nouimus & eloqui¬
um ut rum cum dicitur anima ita ut simul intellegatur & sp̃s utr̃u¬
que anima sit. sp̃s autem aliquid a maesit. Ansicut ei uisum ẽ a par¬
te totum appelletur hoc nomine. siue &iã utruque sp̃s sit . pars
uero eius sit quae ꝓpriae dicitur anima. an& hoc a parte totum
uocetur quando ita dicitur sp̃s ut simul intellegatur & anima.
sic enimhuic plac& uerum ista ut dixi. & subtiliter disseruntur
et si ne ullo uel certesine magno periculones ciuntur Itemque alios

Expanded text:
legitur — itemque aliquando utrumque nomine spiritus dici — legitur — itemque aliquando utrumque nomine spiritus dici — sicuti est: et inclinato capite tradidit spiritum, ubi et anima necesse est intellegatur — et utrumque unius esse substantiae? puto quod ista iam sciebas; si autem nesciebas, non te aliquid, quod magno periculo nescitur, didicisse scias. et si quid hinc subtilius disputandum est, melius cum ipso agitur, cuius iam nouimus et eloquium: utrum, cum dicitur anima, ita ut simul intellegatur et spiritus, utrumque anima sit, spiritus autem aliquid animae sit, an, sicut ei uisum est, a parte totum appelletur hoc nomine, siue etiam utrumque spiritus sit, pars uero eius sit, quae proprie dicitur anima, an et hoc a parte totum uocetur, quando ita dicitur spiritus, ut simul intellegatur et anima; sic enim huic placet. uerum ista, ut dixi, et subtiliter disseruntur et sine ullo uel certe sine magno periculo nesciuntur. Itemque alios
Abbreviated transcription (Latin):
ubi quidem non in ꝓbobumilitatemtucm imꝰmouero & iã luu¬
do quod bono ytesti doctarẽ tuum nec homi nem sed ipsum quce
tibi per illum loqui digna ta est ueritutẽ situm̃ potueris
demonstito requidper illum ueritatis ucceperis uellem
itaqueres criptistuis. quid tedocuerit me docenes. Absit
eñi ut erubes cuma presbi tero discere siuluico ut non eru¬
buisti prue dicunda & imitanda humilitatesiue rolidici¬
ti Pro uide frater dilectissime quidubeo didiceris nos se
cupio utsi icnts ciebamgratuler prote siciutem nes ciebcm
dis camperte. Itu netuignorabus duoquȩdam ẽẽ. u nim̃c
& spm secundum id quod scriptum est absoluisti ubspũ meo
unimum meamo& utr̃ uque ad natuptm hominis pertine¬
re ut totus homo sit sp̃s & anima & corpus. sed ciliquaendo
duo ist asimul nomine animue nun cupari. quale est illud
& factus est homo in animam uiuum ibiquippe & sp̃s intel¬

Expanded text:
ubi quidem non inprobo humilitatem tuam, immo uero etiam lauubi quidem non inprobo humilitatem tuam, immo uero etiam laudo, quod honorasti doctorem tuum nec hominem, sed ipsam quae tibi per illum loqui dignata est ueritatem, si tamen potueris demonstrare, quid per illum ueritatis acceperis. uellem itaque rescriptis tuis quid te docuerit me doceres. absit enim, ut erubescam a presbytero discere, si a laico tu non erubuisti praedicanda et imitanda humilitate, si uera didicisti. Proinde. frater dilectissime, quid ab eo didiceris nosse cupio, ut, si iam id sciebam, gratuler pro te, si autem nesciebam, discam per te. itane tu ignorabas duo quaedam esse animam et spiritum — secundum id quod scriptum est: absoluistiab spiritu meo animam meam - et utrumque ad naturam hominis pertinere, ut totus homo sit spiritus et anima et corpus, sed aliquando duo ista simul nomine animae nuncupari — quale est illud : et factus est homo in animam uiuam; ibi quippe et spiritus intel
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃s indño sulutem. ꝑuenerunt adme duo libri uincenti
uictoris quos ad tuam sc̃itatem scripsit mit tentemihi cos fra¬
trenostrorencto i homine quidem luicosed ꝓsua fide & eoru
quos diligit prudenter relio seque sollicito. Quibus lectis ui¬
di hominem in sermone quidem non solum usque ad sufficien¬
tiam uerum &iã usque adredundantiam ꝓfluentem
sed in rebus de quibus loqui uoluit nondumsicut oport& ins¬
tructum. quod si fuerit dño donante conlutum. poterit esse
utilis pluribus. hab& enim non minimum facultatis. quo
possit explicareatq: oonare quue sentit si prius d& opertt̃
recta sentire. Vulde quippe sunt noxia pyrua diserta
quici hominibus eruditis eo quod disertu sunt uidentur
& uerto quo modo autem eosdemlibros ipse acceperis nescio
uerum ta men siuerum .ẽ. quod audiui diceris eis recitatisita
exsiluis seleticia. ut caput iuuenis illius senex & luicipres¬
biter osculutus didicis sete quo igno pebus gyatius egeris

Expanded text:
episcopus in domino salutem. Peruenerunt ad me duo libri Vincentii Victoris, quos ad tuam sanctitatem scripsit, mittente mihi eos fratre nostro Renato, homine quidem laico, sed pro sua fide et eorum quos diligit prudenter religioseque sollicito. quibus lectis uidi hominem in sermone quidem non solum usque ad sufficientiam, uerum etiam usque ad redundantiam profluentem, sed in rebus, de quibus loqui uoluit, nondum sicut oportet instructum; quod si ei fuerit domino donante conlatum, poterit esse utilis pluribus. habet enim non minimum facultatis, qua possit explicare atque ornare quae sentit, si prius det operam recquia hominibuet uera. quomodo autem eosdem libros ipse acceperis nescio; uerum tamen, si uerum est quod audiui, diceris eis recitatis ita exiluisse laetitia, ut caput iuuenis illius senex et laici presbyter osculatus didicisse te quod ignorabas gratias egeris.
Abbreviated transcription (Latin):
ebat: Itaq: te nec amplius quã opost&: Tibi tribuendo
uanescere uolo nec rursus te abieiendo acdesperando¬
frigescere: Vtinã tua scriptatecũ legere poss&. &
conloquendo potius quã scribendo quȩ sint emendenda
monstra rem: facilius hoc negotium ꝑ ageretur nrac
internos sermocinatione quã litteris quȩ scribenda
e& multis uoluminibus indigeret : Uerũ tamen ista capi¬
talia quȩ cesto &iã numero comp̃hendere uolui. in stant̃
ammoneo necorrigere differas. & et prorsus a fide
& p̃dicatione tua fticias aliena: Ut quanta tibi facul¬
tas ẽ. disputandi munere dĩ putaris utiliter adedifi¬
catione non ad destructionẽ sanȩ salobrisq: doctrire :
ecs rependendo ꝑcurrã : Unũ ẽ quod animã non &x
nibilo sed deseipso dõo. fecisse dixisti Alterũ ꝑ in
finitum tempus atq ita semꝑ dm̃ animas dare. sicut semꝑ ẽ ip¬
sequidat testiũ animã meritũ aliqđ ꝑ didisse ꝑ carnẽ qđ ha

Expanded text:
ebat. itaque te nec amplius quam oportet tibi tribuendo ebat. itaque te nec amplius quam oportet tibi tribuendo uanescere uolo nec rursus te abifrigescere. Utinam tua scripta tecum legere possem, et colloquendo potius, quam scribendo, quae sint emendanda monstrarem. Facilius hoc negotium perageretur nostra inter nos sermocinatione, quam litteris: quae si scribenda esset, multis voluminibus indigeret. Verumtamen ista capitalia, quae certo etiam numero comprehendere volui, instanter admoneo, ne corrigere differas, et ea prorsus a fide et praedicatione tua facias aliena: ut quanta tibi facultas est disputandi, munere Dei utaris utiliter ad aedificationem, non ad destructionem sanae salubrisque doctrinae.ea repetendo percurram. Unum est, « Quod animam non ex nihilo, sed de se ipso Deum fecisse » dixisti. Alterum, « Per infinitum tempus, atque ita semper Deum animas dare, sicut semper est ipse qui dat. » Tertium, « Animam mer
Abbreviated transcription (Latin):
tinatiq ẽẽ. iudicii nolle adtramitẽ rrtionis in¬
flecti nisi ad derescitius : Ut hinc ostenderes. quã sit e secrten¬
dus qui hoc nũquã facit quando quidẽ qui tardius facit tanta
tibi uideatur seueritati culpandus. ut merito imꝓbi iudicii
obstinatiq: dicatur : Audiergo teipsũ tuquȩ potissimũ &
maxime quȩ loquutus utere ut citius te ad factionis tramitẽ
grruitate mentis inflectas. quã te indem inus erudite
parũq: consulte librico ȩtis auesteres : Nimis longũ ẽ
om̃a quȩ in libris tuis uel potius inte ipso uolo emendari¬
ꝑ trirctareatq discutere & saltẽ breuẽ tibi desingulis.
corrigendus seddere rationẽ : Nec ideo tamen contem¬
nas & arbitreris ingeniũ & eloquiũ tuũ parui eẽ. pendendũ
Nec sc̃arum scriptu picrũ memoriã inte paruã ẽẽ cognoui
sederuditio minor ẽ quã tante in doli laboriquȩ congru¬

Expanded text:
tinatique esse iudicii nolle ad tramitem rationis intinatique esse iudicii nolle ad tramitem rationis inflecti, nisi adderes \'citius\', ut hinc ostenderes quam sit exsecrandus qui bonum hoc numquam facit, quando quidem qui tardius facit tanta tibi uideatur seueritate culpandus, ut merito inprobi iudicii obstinatique dicatur. audi ergo te ipsum tuque potissimum et maxime eloquii tui fructibus utere, ut citius te ad rationis tramitem grauitate mentis inflectas, quam te inde minus erudite parumque consulte lubrico aetatis auerteras. Nimis longum est omnia, quae in libris tuis uel potius in te ipso uolo emendari, pertractare atque discutere et saltem breuem tibi de singulis corrigendis reddere rationem. nec ideo tamen te contemnas et arbitreris ingenium et eloquium tuum parui esse pendendum. nec sanctarum scripturarum memoriam in te paruam esse cognoui; sed eruditio minor est, quam tantae indoli laborique congru
Abbreviated transcription (Latin):
non te fallacit̃ ista dixisse: Vt d&ua indole. non solũ inge¬
nio sa uero &iam cauti pia modesti. gaudeat catholica
ecclesia. non de contentiosa ꝑtinacia her&ica & ardescat
insania. Nunc .ẽ. ut ostendas quantu posthȩc bona uerba
quȩ tua comme moraui sinceritate peccatoris dixeris qđ
continuo subiecisti nam ut est inquis optimi ꝓpositi lau¬
dandiq: consilii facile adueriora trans duci. ita in pprio
obstinatiq iudiciẽ. Nolle citius ad tramitẽ pationis
inflecti: esto igitur optimi ꝓpositi laudandiq: consi¬
lii . & facile adueriora trarns ducere : Nec sis in ꝑbiobs¬
tinatiq iudicii. Vt nolis citius ad tyamitẽ pationis
in flecti: fienim hec liberalit̃ eloquutus es. si non
in labiis ista sonuisti. sed in tus & germanitus in cor¬
de sensisti intuȩ coryectionis tanto bono &iã moras
odisti: Parum quippe tibi fuit dicere in ꝓbiobs¬

Expanded text:
non te fallaciter ista dixisse, ut de tua indole non solum ingenon te fallaciter ista dixisse, ut de tua indole non solum ingeniosa, uerum etiam cauta, pia, modesta gaudeat catholica ecclesia, non de contentiosa pertinacia heretica exardescat insania. nunc est, ut ostendas quanta post haec bona uerba quae tua commemoraui sinceritate pectoris dixeris, quod continuo subiecisti: nam ut est, inquis, optimi propositi laudandique consilii facile ad ueriora transduci, ita inprobi obstinatique iudicii est nolle citius ad tramitem rationis inflecti. esto igitur optimi propositi laudandique consilii et facile ad ueriora transducere; nec sis inprobi obstinatique iudicii, ut nolis citius ad tramitem rationis inflecti. si enim haec liberaliter elocutus es, si non in labiis ista sonuisti, sed intus et germanitus in corde sensisti, in tuae correctionis tanto bono etiam moras odisti. parum quippe tibi fuit dicere inprobi obs
Abbreviated transcription (Latin):
lorũ controsententiã pinci palẽ qua constitumẽ
non introoturũ in illud regnũ qui non renatus fuerit
&x aqua & sp̃u scõ: Quã senentiã principalẽ timens
uiolare pelagiis. nec illos sinebaptismo in regnũ caelorũ
credidit intraturos. quos non credidit yeos  Tuautẽ & origi¬
nalis peccati peos paruulos confiteris. & tum̃ eos sine laua¬
cro regenerationis ab soluis. & in parirdi sũ mittis & posteu
&iam in regnũ caelorũ in trare ꝑmittis Hȩc atq huius mo¬
disi & alia forsitan in tuis libris ad tentior & oratiosior
in uenire potueris sineulla dilatione iam corrige. si animũ
catholicũ geris: Id .ẽ si ue racit̃ ꝑloquutus es dicens. qđ tibi
ipse credulus non sis ea ꝓbari possequȩ dixeris & qđ semꝑ
studeas &iam ꝓpria sententia non tueri. sum ꝓbabilis de¬
tegatur. & sit tibi cordi ꝓprio damnato iudicio meliora
magis & quȩ sunt ueriora secturi. modo ꝓba carissime

Expanded text:
lorum, contra sententiam principalem, qua constitutum est non intraturum in illud regnum, qui non renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto. quam sententiam principalem timens uiolare Pelagius nec illos sine baptismo in regnum caelorum credidit intraturos, quos non credidit reos; tu autem et originalis peccati reos paruulos confiteris et tamen eos sine lauacro regenerationis absoluis et in paradisum mittis et postea etiam in regnum caelorum intrare di, si et alia forsitan in tuis libris attentior et otiosior invenire potueris, sine ulla dilatione jam corrige, si animum catholicum geris, id est, si veraciter praelocutus es, dicens, « quod tibi ipsi credulus non sis, ea probari posse quae dixeris; et quod semper studeas etiam propriam sententiam non tueri, si improbabilis detegatur, et sit tibi cordi proprio damnato iudicio meliora magis et quae sunt ueriora sectari\'. modo proba, carissime,
Abbreviated transcription (Latin):
cane debes in anisi t repituuentos sermonis inflane inac
ciuisua nonte adma ces trũ mͥietonisi adte ipsum. Enitr
featũ mutrẽ &osclaudede continuo nc nesque detine &
nc saltẽ serdiuerũ es sequotͥ bco Cumeñ coeperis ingus¬
peciperle neobu les perpeti quid cupi& ore ꝗtonaribuique
neidipenu isi quando sufflastinibil te exestima samaripusqui
uid ur ouomala sistusi hauriendo resumias quo defundendo
red diderts ude illa insufflatio qualia ds quo cesun ende
panderis adutrẽ implendũ adte itidẽ alendu aditu
pcute factore dierit. quid tibi non solũ unde illũ inflar
se dunde tupossis uiuere manebit : Haec debuisie conisi¬
deprue u faaiberees ee non ista simili tudine ut riũ onifla¬
toruuel inflandorũ introducere nobis dntautra mi fla
at usto que iã rat sicut nos existobit cñfaloteral
qui da snalitudine & abundat imprette etden si neullo

Expanded text:
icare debes, inani strepitu uentosi sermonis inflare. in hac icare debes, inani strepitu uentosi sermonis inflare. in hac causa non te ad magistrum mitto nisi ad te ipsum. emitte flatum in utrem et os claude continuo naresque detine et sic saltem senti uerum esse quod dico. eum enim coeperis angustias intolerabiles perpeti, quid cupies ore aperto naribusque recipere, si, quando sufflasti, nihil te existimas amisisse? uide in quo malo sis, nisi hauriendo resumas quod effundendo reddideras; uide, illa insufflatio qualia damna et detrimentm quod inpenderis ad utrem implendum, ad te itidem alendum aditu patefacto redierit, quid tibi non solum unde illum inflare, sed unde tu possis uiuere remanebit? Haec debuisti considerare, cum scriberes, et non ista similitudine utrium inflatorum uel inflandorum introducere nobis deum aut ex alia natura, quae iam erat, sicut nos ex isto circumfuso aere ab ista similitudine et abundat impie
Abbreviated transcription (Latin):
pnenpcaiperis: Pecipeyes pirtndo & uide quas paci¬
ar sangustias si nonrursus emiseris: Hocigituo
facinus quando ut rẽ sic utdicis inflamꝰ quod facimꝰ
utuiuamus: Nisi qđ tunc paulo plus ducimus ut
paudo plusemittamꝰ: Etspm̃flabilẽ idest uentũ
pnutiẽ implendũ & extendendũ non quie tespiyandi
arespipundi sedanelandũ petu eo artemus: Quomo¬
Qoerto dicis nullũ patimur de trim̃tũ cũ ex nobis
aaliꝰ quidt pensmit timꝰ flatũ & manente in nobis
plenaflatus ꝓ priiqualitate & in tegyt quantitate
nullũ nos ieminimꝰ dã nũ exutris inflatione sentipe : A¬
paret tefilisi aliquando utrẽ inflastrnon aduestis se quid
egeris quodenĩ sufflando amittis sta tĩ pecipiendo nonsen¬
tiss sed potes bocfacillime discere si hoc potius uelis quã
iua decta quuia iã dictas non inflans utre sedinflausi
ipse defendere & auditorestuos quos ueris rebusaedif¬

Expanded text:
si non receperis; recipe respirando et uide quas patisi non receperis; recipe respirando et uide quas patiaris angustias, si non rursus emiseris. hoc igitur facimus. quando utrem, sicut dicis, inflamus, quod facimus ut uiuamus; nisi quod tunc paulo plus ducimus, ut paulo plus emittamus, ut spiritum flabilem, id est uentum in utrem inplendum et extendendum non quiete spirandi et respirandi, sed anhelandi impetu coartemus. quomodo ergo dicis: nullum patimur detrimentum, cum ex nobis ad aliquid transmittimus flatum, et manente in nobis plena flatus proprii qualitate et integra quantitate nullum nos meminimus damnum ex utris inflatione sentire? apparet te, fili, si aliquando utrem inflasti, non aduertisse quid egeris. quod enim sufflando amittis, statim recipiendo non sentis. sed potes hoc facillime discere, si hoc potius uelis quam tua dicta, quia iam dicta sunt, non inflans utrem, sed inflatus ipse defendere et auditores tuos, quos ueris rebus aedif
Abbreviated transcription (Latin):
sed de hoc uere peruis cera corporis ex ulemus. Pulmo¬
nes quippe anima cuius nutumouentur &iamcede¬
It conporis menbra adhuc aerium spm ducendũatque
reddendum sicut folles moua Preter eponabimunti
solda aufluxu unde est cibus & potus hoctercium
nobis dr̃ alimentũ circũ fudit aurarũ. Quasitacar pumꝰ
ut si ne cibo & potudiues sẽ possimus : Sine hoc autẽ alim̃to
tertio quod aurt nob̵ quȩ undiq cirtũ sistit spirtentibus
& respisrte ntibus ex hib& nec exiguo tẽporis spatio possumꝰ
uiuere: Sicut autẽ cibus & potus non solũ ingerendiuerũ
ẽ ꝑmeatus ad hocinstituto segerendisun ocatreu
flabile alimentũ quia in nobis manere non sinitur ner
imotꝰ an docor rũpitur sedegeritur moxut inge uttuo
nonabas se deosde meatus idest õs aut nares . aut utruq
aoquaint pa ree &qua exir& accepit. Inceipsotib pba
ipsequod dico : Emitte s pm̃flando & uide utru dures

Expanded text:
sed de hoc aere per uiscera corporis exhalemus. pulmosed de hoc aere per uiscera corporis exhalemus. pulmones quippe anima, cuius nutu mouentur etiam cetera corporis membra, ad hunc aerium spiritum ducendum atque reddendum sicut folles mouet. praeter enim alimenta solida et fluxa, unde est cibus et potus, hoc tertium nobis deus alimentum circumfudit aurarum. quas ita carpimus, ut sine cibo et potu diu esse possimus. sine hoc autem alimento tertio, quod aura nobis. quae undique circumsistit, spirantibus et respirantibus exhibet, nec exiguo temporis spatio possumus uiuere. sicut autem cibus et potus non solum ingerendi, uerum etiam per meatus ad hoc institutos egerendi sunt, ne utflabile alimentum quia in nobis manere non sinitur nec inmorando corrumpitur, sed egeritur mox ut ingeritur, non alios, sed eosdem meatus, id est os aut nares aut utrumque, et qua intraret et qua exiret, accepit. In te ipso tibi proba ipse quod dico. emitte spiritum flando et uide utrum dures,
Abbreviated transcription (Latin):
natire uel qualitatis in funditur cũ hoc ipso quospũ
haust outer impletus extenditur sine aliquanridemuni¬
tione Teratur his uerbistuis adhuc ad dis & immoraris.
stuorculso ss similitudiñe quasi necessariã quaintellegam̃
quomodo ds̃ sinesuaenature aliqđ & rimento & deseipso
nuonuã faise ee facta deipso non sit quodipse Diciseño
iu quida uiiepr̃e est portio utris inflatio. Aut homges
finginus cũ ut pes inflamus. Att de trim̃tũ nr̃i inalico
putimur i ũislatus nros in diuersa partimur : se dnul¬
Iũ patinur detrim̃tũ cũ ex nobis aliquidt ytnsint¬
quals flatũ & manente in nobis plenaflatus ꝓprii
qu ali tatetitegnt quantita tenullũ nos meminimus
dunũ cusutris inflationesentir. Istasimilitu doie
quisaris elegans & congrucns tibiui de tasrqulnt dute
fablagas adeende : dm̃ quippedicis incorpore ũ nonde
quam nost io sunt corporu. Nec eum deionamu nostno

Expanded text:
naturae, vel qualitatis infunditur; cum hic ipse spiritus, quo naturae, vel qualitatis infunditur; cum hic ipse spiritus, quo hausto uter impletus extenditur, sine aliqua nostri diminutione egeratur. » His verbis tuis adhuc addis et immoraris, et inculcas similitudinem quasi necessariam, qua intelligamus quomodo Deus sine suae naturae aliquo detrimento, et de se ipso animam faciat, et facta de ipso, non sit quod ipse. Dicis enim: « Numquid animae nostrae est portio utris inflatio, aut homines fingimus cum utres inflamus, aut detrimentum nostri in aliquo patimur, cum flatus nostros in diversa partimur? Sed nullum patimur detrimentum, cum ex nobis ad aliquid transmittimus flatum; et manente in nobis plena flatute nullum nos meminimus damnum ex utris inflatione sentire. ista similitudine, quae satis elegans et congruens tibi uidetur, quantum fallaris adtende. deum quippe dicis incorporeum non de quam nostra sunt corpora, nec eum de anima nostra.
Abbreviated transcription (Latin):
ado ee facta muteã ex nihilo fecerit. sedex sem& ip¬
o Vbi non putas eẽ consequens utnaturte sitdi
qui a pfecto quã sit impiũ & ipsecognoscis : Qua in¬
pictate ut careas it ao port& ut dicus unime aue¬
borem dm̃ ut ubillo facta sit nondeillo: Quod enim
de illo estisicut unigenitus filius eius dem nattipeu
cuins & ille est. Vt autem anima eus dem natupo
non set cuits ost ille sacti est qui dem̃ cobillo sed non¬
deillo: Autergo dicunde. aut fatere denihilo: Quid est
quod dicise ampasticulã eẽ . quandã halitus nature dĩ
Nũ quinnã ipsũ halitũ naturȩ dĩ cuius halitus est istu
pasticula negas eius dẽ cuius ds̃ est ee natupito sinegas
ergo denibilo & istũ alitũ fecitds̃ cuius halitus anima
ius eẽ particulã : Aut sinã denihilo dicunde illũ fecerit
di: si dese ipso ergo ipse .ẽ. quod absit materie soperis
sui: Sed dicis cũ deseipso halitũ uelflatũ facit ipse integer

Expanded text:
a deo esse factam, ut eam ex nihilo fecerit, sed ex semet ipa deo esse factam, ut eam ex nihilo fecerit, sed ex semet ipso\'. ubi non putas esse consequens, ut naturae sit dei, quia profecto quam sit impium et ipse cognoscis. qua impietate ut careas, ita oportet ut dicas animae auctorem deum, ut ab illo facta sit, non de illo. quod enim de illo est, sicut unigenitus filius, eiusdem naturae cuius et ille est. ut autem anima eiusdem naturae non sde illo. Aut ergo dic unde, aut fatere de nihilo. Quid est quod dicis, « eam particulam esse quamdam halitus naturae Dei? » Numquidnam ipsum halitum naturae Dei, cujus halitus est ista particula, negas ejusdem cujus Deus est esse naturae? Si negas, ergo de nihilo et istum halitum fecit Deus, cujus halitus animam vis esse particulam. Aut si non de nihilo, dic unde illum fecerit Deus. Si de se ipso, ergo ipse est, quod absit, materies operis sui. Sed dicis, « Cum de se ipso halitum vel flatum facit, ipse integer
Abbreviated transcription (Latin):
illa qualib& tibi frirude ꝑsuasa Quaesiã monitus puas
hiomilitate & catholica pace corpexeris. errores fuisse
iudicabuntur studiosissimiiuuenis. emendari potius quã
in eis remanere cupientis: si autẽ ꝓeis tibi &iã conten
dogmata cũ suo necesseerit auctoredã nari. curas cilic̃a
pastorali & me dicinali : Prius quã perincautũ uulgus
Perpant dipit contagia cũ dilectionis nonueritatea
sed nomine salubris neglegitur disciplina : Siquȩ¬
risquȩ nã illa sint poteris quidẽ legeyi mea scripta
ad fpntpes nr̃os penatũ dĩ seruum & prȩsbi terum
petrũ : Adquẽ tueadẽ ipsa de quib agimꝰ scribenda
existimasti eius ut asseris uoluntati petentis ob tẽpe¬
puens Dabunt enĩ tibi ut legas ꝓculdubio si uolueris.
& ingerent &iã nom petentiuerũ tam̃ &iã hic quȩ
maxime in eis dẽ libris tuis & infidetua e mendari
cupiã non tacebo Primũ est quod animã nonitauis

Expanded text:
illa qualibet tibi fraude persuasa. quae si ammonitus pia illa qualibet tibi fraude persuasa. quae si ammonitus pia humilitate et catholica pace correxeris, errores fuisse iudicabuntur studiosissimi iuuenis emendari potius quam in eis remanere cupientis. si autem pro eis tibi etiam condogmata cum suo necesse erit auctore damnari, cura scilicet pastorali et medicinali, priusquam per incautum uulgus serpant dira contagia, cum dilectionis non ueritate, sed nomine salubris neglegitur disciplina. Si quaeris quaenam illa sint, poteris quidem legere mea scripta ad fratres nostros, Renatum dei senium et presbyterum Petrum, ad quem tu eadem ipsa, de quibus agimus, scribenda existimasti eius, ut asseris, uoluntati petentis obtemperans. dabunt enim tibi ut legas procul dubio, si uolueris, et ingerent etiam non petenti. uerum tamen etiam hic quae maxime in eisdem libris tuis et in fide tua emendari cupiam non tacebo. primum est, quod \'animam non ita uis
Abbreviated transcription (Latin):
di qute illũ scm̃ & iustũ arbierteris tilconunisndo
quidadbucbae eticũ mortuũ sicdiligis ut ei sua¬
steiactaRe adhuc nomine cuius tã nontenensse
et rore : Nolumus tehabere tale cognomentum
tã quã sis beretici mortui monumentũ : Nolumustalẽ
ticulũ babene librũ tuũ quulẽ fassũ eedic ereniua
siicieius sepulchro legoremꝰ: Non eniuncentium.
uoctore st inus eẽ seductũ : Et utinã fructuo sesicut
leuicuiuolunꝰ ueritate: Asture autẽpuutanos acut¬
lde cũ librostuos. quos credicupis illo tiboreua tastt
ddicrat ssappellas uincentii uictoris nontã umcentũ
cequa ibe uecari uoluis se uietore ualat tibineui lando
que serberesuiciss& errorẽ: Ut quid tibus tafili:
Esto potius uerus non fictus catholicus. netefugiat
sp̃i sc̃s & nibil tibi possit ꝓdesse uincentius inquẽ se adte
sallendũ tprns figuytuit malignissimꝰ sp̃s eius quippes

Expanded text:
si autem illum sanctum et iustum arbitrarissi autem illum sanctum et iustum arbitrarisquid adhuc hereticum mortuum sic diligis, ut eius uelis te iactare adhuc nomine, cuius iam non teneris errore? nolumus te habere tale cognomentum, tamquam sis heretici mortui monumentum; nolumus talem titulum habere librum tuum, qualem falsum esse dieeremus, si in eius sepulcro legeremus. non enim Vincentium uictorem scimus esse. sed uictum; et utinam fructuose, sicut te uinei nolumus ueritate! astute autem putaris et callide, cum libros tuos, quos credi cupis illo tibi reuelante dictatos, appellas Vineentii Victoris, non tam Vincentium te quam illum uoeari noluisse Victorem, uelut tibi reuelando quae scriberes uicisset errorem. ut quid tibi ista, fili? esto potius uerus, non fictus catholicus, ne te fugiat spiritus sanctus et nihil tibi possit prodesse Vincentius. in quem se ad te fallendum transfigurauit malignissimus spiritus; eius quippe sunt
Abbreviated transcription (Latin):
adcin& ipse dictarei: Quod siuerũ est iã teilla diceie
potuisse non miror quȩ sipatienter auscultes ammonitioni
meae & eos libroscatholica mente consideres at que ꝑ¬
t srctes te dixis se peuldubio paeni tebit: Ille quippe qui
sẽsicut eum ꝓditꝰapłs t̃pitns figurat in angelũ lucis in eum
tibitans figuratusẽ quẽ tu fuis se uelee tã quã lucis angi¬
lũ credis : & eo quidẽ modominus ad dec ipiendos cathodi¬
cosual& quando se non inlucis angelos sed in hacrti cos
tytens figurtet: sed te babeo falliiã catholicũ nollẽ
Grucietur ergo tedidicisse quȩ ueyic s̃ quantomagis
lȩtatus fuerat setibi ꝑsua sisse quȩ falsas : Ut autem
nondiligas bominẽ mortuũ cuius dilectio tibiobes¬
sepocesty defie illi non potest : Hoc breue intucaris
ammoneo : Quodut̃iq illenone sc̃s & iustus si tubae¬
Nconũ donatistarũ uelro gatis tarũ laqueos euasisti

Expanded text:
adtinet, ipse dictaret. quod si uerum est, iam te illa dicere adtinet, ipse dictaret. quod si uerum est, iam te illa dicere potuisse non miror, quae, si patienter auscultes ammonitioni meae et eos libros catholica mente consideres atque pertractes, te dixisse procul dubio paenitebit: ille quippe qui se, sicut eum prodit apostolus, transfigurat in angelum lucis, in eum tibi transfiguratus est, quem tu fuisse uel esse tamquam lucis angelum credis. et eo quidem modo minus ad decipiendos catholicos ualet, quando se non in lucis angelos, sed in hereticos transfigurat; sed te ab eo falli iam eatholieum nollem. crucietur ergo te didicisse quae uera sunt: quanto magis laetatus fuerat se tibi persuasisse quae falsa sunt! ut autem non diligas hominem mortuum, cuius dilectio tibi obesse potest, prodesse illi non potest, hoc breue intuearis ammoneo, quod utique ille non est sanctus et iustus, si tu hereticorum Donatistarum uel Rogatistarum laqueos cuasisti;
Abbreviated transcription (Latin):
tenouertnÑ & forte adheyarnt requisissẽ. audiuite fuisse
donatistã uel potius rogatistã nuper autẽ cõmunicas sec at ho¬
licae: & cũ gauderẽ tantũ quantũ dehissolemus quos
ab illo errore liberttos eẽ cognoscimusimmouero & iã
multo amplius. quodingeniũ tuũ quo delectabar in licte¬
ristuis uidebã non remansisse apud aduersarios ueritatis
additũ ẽ a refererdib: quod me in t̃ illa gaudia contrista¬
r&: Ideo te cognominari uolius se uincentiũ quodrogasti
suc cessorẽ qui hoc nomine ab pellatus est ad huc ta quã
magnũ & scm̃uirũ animoteneas & ob hocillius nom̃tiũ
uolueriss eẽ cognomen: Nec de fuer̃ qui dicerent: &iã
hocte fuisse iactatũ quod ipse tibi nescio quauision e
apparueritatq: ad hosconficiendos libros de quib
tecũ agere istonro opuseulũ instĩtuisic adiueterit.
uteatibi scribenda quantũ ad res ip̃sas patianes que

Expanded text:
te nouerant et forte aderant requisissem, audiui te fuisse te nouerant et forte aderant requisissem, audiui te fuisse Donatistam uel potius Rogatistam, nuper autem communicasse catholicae. et cum gauderem tantum, quantum de his solemus, quos ab illo errore liberatos esse cognoscimus, immo uero etiam multo amplius, quod ingenium tuum, quo delectabar in litteris tuis, uidebam non remansisse apud aduersarios ueritatis, additum est a referentibus, quod me inter illa gaudia contristaret, ideo te cognominari uoluisse Vincentium, quod Rogati successorem, qui hoc nomine appellatus est, adhuc tamquam magnum et sanctum uirum animo teneas et ob hoc illius nomen tuum uolueris esse cognomen. nec defuerunt qui dicerent etiam hoc a te fuisse iactatum, quod ipse tibi nescio qua uisione apparuerit atque ad hos conficiendos libros, de quibus tecum agere isto nostro opusculo institui, sic adiuuerit, ut ea tibi scribenda, quantum ad res ipsas rationesque