comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
difficile relaxare. ꝓ amore conditoris luctu
solũmodo &
silentio gaudere. Horluent̃ sacrũ uolum̃ co¬
cera repleta sunt: quia precepta uitȩ quȩ sensus capere potuit memo¬
ria ñ amisit. sedhaec collectꝰ indõ animus legendo semꝑ &recolen¬
do seruauit. Et fit plerũq ut tales quiq exdono caelestis grãe &iã
uerbũ doctrinae ꝑcipiant. atq deueritatis pabulo qđ ipsi intrin¬
secus dulcit̾ ruminant & ꝓximos suauit̃ pascant. Dequor̃ ꝓfecto
ore p̃dicatio tanto audientib dulcis ẽ: quanto eor̃ actio contra¬
ria suis p̃dicationib non est: quia deꝓpria uita sumunt qđ
ꝑ linguã ꝓocimo conferunt. Vnde recte hic quoq ꝓpheta sub¬
uingit. ETCOMIDI ILLUO. ETFACIŨ EST INORE MTO
SICUT MEI DUICE. Laber quiuiscera repleuit dulcis in ore
sicut mel factus ẽ: quia ipsi de omĩpotente dño sciunt suauit̃
loqui. qui hunc didicerint incordissui uiscerib ueracit̾ ama¬

Expanded text:
difficile relaxare pro amore conditoris, luctu difficile relaxare pro amore conditoris, luctu solummodo et silentio gaudere. Horum venter sacrum volumen cocera repleta sunt, quia praecepta vitae, quae sensus capere potuit, memoria non amisit, sed haec collectus in Deo animus lugendo semper et recolendo servavit. Et fit plerumque ut tales quique ex dono coelestis gratiae etiam verbum doctrinae percipiant, atque de veritatis pabulo, quod ipsi intrinsecus dulciter ruminant, et proximos suaviter pascant. De quorum profecto ore praedicatio, tanto audientibus dulcis est, quanto eorum actio contraria suis praedicationibus non est, quia de propria vita sumunt, quod per linguam proximis conferunt. Unde recte quoque hic propheta subID.-- Et comedi illud, et factum est in ore meo sicut mel dulce. 13. Liber qui viscera replevit dulcis in ore sicut mel factus est, quia ipsi de omnipotenti Domino sciunt suaviter loqui, qui hunc didicerint in cordis sui visceribus veraciter ama
Abbreviated transcription (Latin):
re. transitoria ex concupiscentia amare.mentẽ insuꝑbiã erigere. pa¬
tientiã ñ habere. exliuore malitiȩ deꝓximi laesione cogitare. sua
indigentib ñdare atq ad multiplicanda aliena quȩrere. nullum
pure propt̃ dm̃ diligere. inimicitias in imicis reddere. deafflio¬
tione proximi gaudere. Cuncta haee uetusti sunt hominis. quȩ
udelic& deradice trahimꝰ corruptionis. Sed qui iã ista ex superat
& ad prarcepta dominica mentẽ inbenignitate cõmutat: de hoc
seunt. Quando sacri uerbi praeceptũ uent̃ comedit. tunc uiscera me¬
dullitꝰ replentur. Sype enĩ quosdã uidimꝰ tota semente ad sc̃ę lec¬
tionis studiũ contulisse. atq int̾ uerba dominica recognoscentes
inquantis deliquerint. sem&ipsos in lacrimis mactare.Merore¬
continuo afficere. innullis huius mundi ꝓsperitatib delecta¬
ri itauteis uita prȩsens oneri & lux ipsa fastidiũ fierae. iuix ad col¬
loquendũ cõmunia admittere atq arigore disci¬
plinȩ animũ

Expanded text:
re, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare, atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias mimicitiis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetusti sunt hominis, quae videlicet de radice trahimus corruptionis. Sed qui jam ista exsuperat, et ad praecepta dominica mentem in benignitatem commutat, de hoc seunt, quando sacriverbi praeceptum venter comedit, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus tota se mente ad sanctae lectionis studium contulisse, atque, inter verba dominica recognoscentes in quantis deliquerint, semetipsos in lacrymis mactarecontinuo afficere, in nullis hujus mundi prosperitatibus delectari; ita ut eis vita praesens oneri, et lux ipsa fastidium fieret: vix ad colloquendum communia admittere, atqplinae animum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi fecerimꝰ. Quod bent marcus euangelista confirmat. cum
fastũ dnũ muraculũ narrat dicens: Adducunt aut̃ surdũa
mutũ. & depcabant᷑ eũ ut imponat illimanũ Cuisis ordiñe¬

Expanded text:
ipsi fecerimus. Quod bene Marcus Evangelista confirmat, cum ipsi fecerimus. Quod bene Marcus Evangelista confirmat, cum factum Domini miraculum narrat, dicens: Adducunt ei surdum et mutum, et deprecabantur ut imponat illi
Abbreviated transcription (Latin):
conculearis atq despiceris. ut nec ꝑ illatũ honorẽ refrenet᷑ lingua
eacuerecundia. nec ꝑ despectũ taceat exinfirmitate. Sequitur¬
aspera domꝰ habet̾. cuius asperitas tã crebroreplicat᷑. Increpan¬
dus itaq peccator ẽ & nũquã timendus. quia domꝰ exasperans
est. Timeri enĩ homo debuerat. supse auctorẽ omĩum ut homo timu¬
issae. Nã qui rationis sensũ ad timorẽ dĩ ñ habuit. tanto innullo ti¬
mendus ẽ. quanto hoc qđ ẽẽ debuit ñ est. Sequit᷑. ET DIXIT AD
ME: FILI HOMINIS. OM̃S SERMONES MTOS qUOS Loquor
ADIE ASSUME IN CORDETUO ET AURIBUSTUIS ADI E
VADE IOUEDERE ADTRANS MIGRATIONẼ & FILIOS PO¬
PuLITUI. Uigilant̃ intuendũ ẽ. qđ uoce dni ad ꝓphetã dicit᷑.
ut prius sermones eiꝰ audiat: & post modũ loquatus. Audimus
enĩ uerba dĩ si facimꝰ & tunc ꝓaimis recte loquimur. cũ prius

Expanded text:
conculcaris atque despiceris, ut nec per illatum honorem refrenetur lingua conculcaris atque despiceris, ut nec per illatum honorem refrenetur lingua ex verecundia, nec per despectum taceat ex infirmitate. Sequituraspera domus habeatur, cujus asperitas tam crebro replicatur. Increpandus itaque peccator est, et nunquam timendus, quia domus exasperans est. Timeri enim homo debuerat, si ipse auctorem omnium ut homo timuisset. Nam qui rationis sensum ad timorem Dei non habuit, tanto in nullo timendus est, quanto hoc quod esse debuit, non est. Sequitur: « Et dixit ad me: Fili hominis, omnes sermones meos quos loquor ad te, assume in corde tuo, et auribus tuis audi; et vade, ingredere ad transmigrationem filiorum poutum . Vigilanter intuendum est quod voce Domini ad prophetam dicitur: ut prius sermones ejus audiat, et postmodum loquatur: audimus enim verba Dei si facimus; et tunc ea proximis recte loquimur, cum prius
Abbreviated transcription (Latin):
n o sabitã Sȩpe uero contingit ut p̃dicatõr reuerent̃ audiat
ñnũ quã uero aꝑuersis ita despicitur. ac si eis nihil utilitatis
sedunũ horũ p̃tiosũ ẽ. alterũ uile: Ad amaas ad ornam̃tũ sumitur.
silea abitinerantib calcatur. Et sype contangit. ut hos quos correp¬
tionẽ suã conspicimꝰ nimis humilit̾ audire. Uerec undemur eis ali¬
qua dicere. Nonnisquã uero euenit. ut quos increpationẽ suã uidemꝰ
post ponere & despectu habere. trepidemꝰ eis uerbũ p̃dicationis infer¬
re. Sed sirecte sapim. & ad eos aquib nos honorari conspicimꝰ & ad eos
aquib nos despici uidemꝰ auctoritatẽ exhortarionis uel increpatio¬
nis sumimꝰ: ut nec illor̃ humilitatẽ debeamꝰ erubescere. nec horũ
suꝑbiã formidare. Dicat᷑ erg&. Dedi faciem tuã ut ad amantẽ. idest
si ab auditorib honoraris . Hedi faciem tuã ut silicẽ. si abauditorib

Expanded text:
det salutem? Saepe vero contingit ut praedicator reverenter audiatur; det salutem? Saepe vero contingit ut praedicator reverenter audiatur; nonnunquam vero a perversis ita despicitur, ac si eis nihil utilitatis sed unum horum 1270 pretiosum est, alterum vile. Adamas ad ornamentum sumitur, silex ab itinerantibus calcatur. Et saepe contingit ut hos quos correptionem suam conspicimus nimis humiliter audire, verecundemur eis aliqua dicere. Nonnunquam vero evenit ut eos quos increpationem suam videmus postponere, et despectui habere, trepidemus eis verbum praedicationis inferre. Sed si recte sapimus, et ad eos a quibus nos honorari conspicimus, et ad eos a quibus nos despici videmus, auctoritatem exhortationis vel increpationis sumimus, ut nec illorum humilitatem debeamus erubescere, nec horum superbiam formidare. Dicatur ergo: Dedi faciem tuam ut adamantem, id est, si ab auditoribus honoraris; Dedi faciem tuam ut silicem, si ab auditoribus
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ ꝑuenit. Qui uero erubescit bona facere. ab statu rectitudinis cadit:
atq ad dãpnationẽ tendit. sicut ꝑ redep̃torẽ dr̃. Qui me erubuerit
& meos secmones. hunc filius hominis erubesc&. cũ uenerit in maues¬
tate sua. Et sunt quidã quibona iã in Sm̃te concipiunt. sed nec¬
dũ malis aꝑte contradicunt. Hinimirũ quia bonisunt inmentẽ.
sed auctoritatẽ ñ habent in locutione: apti inueritatis defensione
ñ sunt. Ille enĩ eẽ ueritatis defensor deb&: qui qđ recte senuit. loqͥ
nec metuit nec erubescit. Vnde nunc in magno muntre ꝓpheg
ꝓmittit᷑. Ecce dedi faciem tuã ualentiorẽ facieb eor̃. & frontẽ tiu
duriorẽ frontib eor̃. Quid ẽ aut̃ peccator. nisi uulneratus : Et
quidẽ p̃dicator nisi medicus .s Sienĩ ñ erubescit peccator qui
ues in uulnere. cur erubescat medicus qui ꝑ medicam̃ta ꝓui¬

Expanded text:
tem pervenit. Qui vero erubescit bona facere, a statu rectitudinis cadit, tem pervenit. Qui vero erubescit bona facere, a statu rectitudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut per Redemptorem dicitur: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua . Et sunt quidam qui bona jam in mente concipiunt, sed necdum malis aperte contradicunt. Hi nimirum quia boni sunt in mente, sed auctoritatem non habent in locutione, apti ad veritatis defensionem non sunt. Ille enim esse veritatis defensor debet, qui quod recte sentit loqui nec metuit, nec erubescit. Unde nunc in magno munere prophetae promittitur: Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem frontibqui est praedicator nisi medicus? Si enim non erubescit peccator, qui jacet in vulnere, cur erubescat medicus, qui per medicamenta provi
Abbreviated transcription (Latin):
fatigantur. Quibus ꝑ ꝓphetã dicit᷑. Ephraim uitula docta diligere
triturã. Uitula & rnĩ intritura areae assueta & iãsi relaxetur ala¬
bore: sponte redit. Sic sic quibusdã. prauis mentib nihil ẽ laboriosi¬
us. quã si eis prȩcipiat᷑ ut in huius mundi actib ñ laborent. Nã
sȩpe quidã repulsi ab actione terrena dep̃cant᷑ ut redeant. rogant
ut p̃mantur. graudri se incuris dep̃cantur. tẽ periculũ quiete̾ pu¬
tant. Attrita ergo fronte sunt . qui ñ solũ labores ñ fugiunt. sed ne¬
q importuni uideri in laborib quisibi negant᷑ erubescunt. Sequit᷑.
cundia laudabilis ẽ in malo. ita rep̃hensibilis ẽ inbono. Trubes¬
cere enĩ malũ sapientiȩ ẽ .: bonũ uero erubescere fatuitatis. Unde
scripũ ẽ. Est confusio adducens peccatũ. & ẽ confusio adducens
głam. Quienĩ crubescit poenitendo mala quaefecit: aduitȩ liberta¬

Expanded text:
fatigantur. Quibus per prophetam dicitur: Ephraim vitula docta diligere fatigantur. Quibus per prophetam dicitur: Ephraim vitula docta diligere trituram . Vitula etenim in tritura areae assueta, etiam si relaxatur a labore, sponte redit. Sic quibusdam pravis mentibus nihil est laboriosius quam si eis praecipitur ut in hujus mundi actibus non laborent. Nam saepe quidam repulsi ab actione terrena deprecantur ut redeant, rogant ut premantur, grave se incurrisse periculum quietem putant. Attrita ergo fronte sunt, qui non solum labores non fugiunt, sed neque importuni videri in laboribus qui sibi negantur erubescunt. Sequitur: cundia laudabilis est in malo, ita reprehensibilis est in bono. Erubescere enim malum, sapientiae est; bonum vero erubescere, fatuitatis. Qui escriptum est: Est confusio adducens peccatum, et est confusio adducens gloriam . Qui enim erubescit poenitendo mala quae fecit, ad vitae liberta
Abbreviated transcription (Latin):
quid ue cogitandũ. nisi qđ frontẽ cordis in impudentia ad terit
culpa frequens. ut quo ere Sbrius cõmittit᷑ eo de illa cõmittentis
animus minus uerecundet᷑ Atq ideo ad tantã cordis duritiã quan¬
doq peccator ꝑuenit. ut iã in correptione sensibilis nonsit: Quia
qui usu peccandi induruit. nullo modo corripientis uerbũ idẽ.
manũ palpantis sentit. sicut iudeae quoq crebrius delinquen¬
ti dicit᷑. Frons mulieris meretricis factaẽ tibi. noliusti erubesce¬
re. Uel certe attrita frons ẽ in huius mundi actib assueta. qr
sicut sunt nonnulli quiquietẽ cunctis mundi p̃miis atq
honorib praeponunt: ita non nulli ut in hoc mundo aliquid
eẽ uideantur terrenis laborib insudant. insistunt causis. ꝑ¬
miscentur iurgiis. Et quanius se corpore deficere int̾ labores
sentiant amore tamen t̾renarũ rerũ deuicti delectabilit̃

Expanded text:
quidve cogitandum est, nisi quod frontem cordis in impudentia atterit quidve cogitandum est, nisi quod frontem cordis in impudentia atterit culpa frequens, ut quo crebrius committitur, eo de illa committentis animus minus verecundetur? Atque ideo ad tantam cordis duritiam quandoque peccator pervenit, ut jam in correptione sensibilis non sit, quia qui usu peccandi induruit nullo modo corripientis verbum, id est manum palpantis, sentit, sicut Judaeae quoque crebrius delinquenti dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Vel certe attrita frons est in hujus mundi actibus assueta, quia sicut sunt nonnulli qui quietem cunctis mundi praemiis atque honoribus praeponunt, ita nonnulli ut in hoc mundo aliquid esse videantur terrenis laboribus insudant, insistunt causis, permiscentur jurgiis. Et quamvis se corpore deficere inter labores sentiant, amore tamen terrenarum rerum devicti, delectabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
ISRT NOLUII AUDIREIE. QUIA NOLUNT AUDIRE ME In ipsõ
iussionis excordio quo ꝓpheta ad p̃dicandũ mittt᷑. aꝑte & uocatio
geritiũ & istahelitarũ expulsio designatur. Nã cũ dicit᷑ ñ ad popu¬
los multos ꝓfundi sermonis &ignote linguae mitteris quor non
possis audire sermones. atq statim subditur. & si ad illos mittere¬
ris ipsi audirentte: aꝑte declarat᷑ oboedientia gentiũ. quar quan¬
doq praedicator uoces essent sine tarditate secuturȩ. Et cũ subdit᷑
domꝰ aut̃ isrł nolunt audirete. quia nolunt audire me. Iudȩae du¬
ritia designatur. quae uerba p̃dicantiũ & cognouit & sequi noluit.
Ignota aut̃ lingua gentiũ ado boediendũ morã ñ fecit. qualuis ex¬
tranea abeloquio legis fuit. Bene aut̃ dr̃. nolunt audirete quia
nolunt audire me: scđm hoc qđ scriptũ ẽ. Qui uos spernit. mesper¬
Cũ domus isrł attrita fronte ẽẽ ꝑhibetur. quid aliud sentiendũ ẽ

Expanded text:
ipso jussionis exordio quo propheta ad praedicandum mittitur, aperte et vocatio gentium et Israelitarum repulsio designatur. Nam cum dicitur: Non ad populos multos profundi sermonis et ignotae linguae mitteris quorum non possis audire sermones, atque statim subditur: Et si ad illos mittereris, ipsi audirent te, aperte declaratur obedientia gentium, quae quandoque praedicatorum voces essent sine tarditate secuturae. Et cum subditur: Domus autem Israel nolunt audire te, quia nolunt audire me, Judaeae duritia designatur, quae verba praedicantium et cognovit, et sequi noluit. Ignota autem lingua gentium ad obediendum moram non fecit, quamvis extranea ab eloquio legis fuit. Bene autem dicitur: Nolunt audire te, quia nolunt audire me, secundum hoc quod scriptum est: Qui vos spernit, me sper16. Cum domus Israel attrita fronte esse perhibetur, quid aliud sentiendum,
Abbreviated transcription (Latin):
dicat audiamꝰ. Benedicta gła dñi delocosuo. Locus enĩ magni sps
fuerant corda peccantiũ. Sed cũ sibimipsis irati ꝑ pęnitentiã re¬
deunt aduitã: glãe diũ locus fiunt. Iã enĩ se contrase erigunt. u
poenitentie lacrimis insequunt᷑ mala quae cõmiserunt. Indeer¬
go audit᷑ benedictio głae in laudẽ dñi. Unde prius sonabat creato¬
ris inuiria deamore prȩsentis scłi Et corda pęnitentiũ fuint ia
dño locus suus. quaeprius inpeccatis posita furrant locus alienusꝰ¬
Ipsi aut̃ qui apeccatis suis ad dnm conuertunt᷑ ñ solũ deleit la¬
crimis ꝑuersa quȩ fecerunt. sed &iã miris operib ad altaꝓhel¬
unt. ut scã animalia dĩ omĩpotentis fiant. ut signis & uirtuo¬
b ad alta uolent. ut terrã funditꝰ deserant. & accepto dono sese
ad carlestia ꝑ desiderium suspendant: dequibus adhuc subdit᷑.¬

Expanded text:
dicat audiamus: Benedicta gloria Domini de loco suo. Locus enim maligni spiritus dicat audiamus: Benedicta gloria Domini de loco suo. Locus enim maligni spiritus fuerant corda peccantium; sed cum sibimetipsis irati per poenitentiam redeunt ad vitam, gloriae Domini locus fiunt. Jam enim se conpoenitentiae lacrymis insequuntur mala, quae commiserunt. Inde ergo auditur benedictio gloriae in laude Dei, unde prius sonabat Creatoris injuria de amore praesentis saeculi, et corda poenitentium fiunt jam Domino locus suus, quae prius in peccatis posita, fuerunt locus alienusautem qui a peccatis suis ad Dominum convertuntur, non solum delent lacrymis perversa quae fecerunt, sed etiam miris operibus ad alta proficiunt, ut sancta animalia Dei omnipotentis fiant, ut signis et virtutibus ad alta evolent, ut terram funditus deserant, et acceptis donis sese ad coelestia per desiderium suspendant. De quibus adhuc subdit
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiũ ꝑ ꝓphetã aliũ dicit᷑. Pedes eiꝰ steterunt & mota ẽ terra:
Quia cũ ueri tatis uestigia in mente audientiũ figuntur. ipsamens
in sui consideratione turbata cõmourtur. Hinc psalmista ꝓpecca¬
torib exorat dicens. Qui sedes suꝑ cherubim. mourat᷑ terra. Hinc ꝓ
afflictis & penitentib dep̃cans ait. Comouisti terrã. & cõturbastitã.
sana contritiones: quia mota ẽ : Terra quippe cõmota & turbata est
peccator. decognitione reatus sui anxius. & ad pęnitentiȩ lamenta
ꝑductus. Peccantirm̃ homini dictũ ẽ. Terra es. & in terrã ibis. Loco¬
rat ergo ut sanetur contritio terrȩ quia mota ẽ. quatin peccator
qui deculpissuis affligitur. decelestis miscdãe gaudio consoletur.
Haec ẽ itaq uox cõmotionis magnȩ. quando unus quisq sua acta di¬
uidicans in afflictione pęnitentię ꝑ turbatur. Sedquid uox ipsa

Expanded text:
poenitentium per prophetam alium dicitur: Pedes ejus steterunt, et commota est terra , poenitentium per prophetam alium dicitur: Pedes ejus steterunt, et commota est terra , quia cum veritatis vestigia in mente audientium figuntur, ipsa mens in sui consideratione turbata commovetur. Hinc Psalmista pro peccatoribus exorat, dicens: Qui sedes super cherubim, moveatur terra . Hinc pro afflictis et poenitentibus deprecans, ait: Commovisti terram, et conturbasti eam, sana contritiones ejus, quia mota est . Terra quippe commota et turbata, est peccator de cognitione reatus sui anxius, et ad poenitentiae lamenta perductus. Peccanti etenim homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Exoret ergo ut sanetur contritio terrae, quia mota est, quatenus peccator qui de culpis suis affligitur, 1274 de coelestis misericordiae gaudio consoletur. Haec est itaque vox commotionis magnae, quando unusquisque sua acta dijudicans, in afflictione poenitentiae perturbatur. 29. Sed quid vox ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
audiunt. nesciunt quã sint grauia quȩ cõmittunt. atq exipsa sua
ignorantia in suo stupore securi sunt. & iacentes inculpis quasi mol¬
lit̃ quiescunt. sicut dequodã peccatore & securo populo dicit᷑.
Requieuit infecib suis. quia securus iacuit inpeccatis . Cũ uero
audire ꝑuersi uerbũ praedicationis coeperint. quaesint suppli¬
cia aet̃na cognoscere. quiterror iudicii. quã subtilis examinatio
desingulis quibusq peccatis.ilico contremi scunt Implent᷑ gem tib
& ñ se capientib suspirus anociant᷑. atq magno pauore concussunlu¬
ctu &e fletib erũpunt. Prophetã ergo uoa magnę cõmotionis sequi¬
tur. quia post uerbũ praedicationis conuersoẽ atq penitentiũ luo¬
tꝰ audiunt᷑. Qui enĩ prius quieti iacebant inuulnere. tacti post mo¬
dũ manu medi cinȩ cũ dolore redeunt ad salutẽ. De hac cõmotione¬

Expanded text:
audiunt, nesciunt quam sint gravia quae committunt, atque ex ipsa sua audiunt, nesciunt quam sint gravia quae committunt, atque ex ipsa sua ignorantia in suo stupore securi sunt, et jacentes in culpis quasi molliter requiescunt, sicut de quodam peccatore et securo populo dicitur: Requievit in fecibus suis, quia securus jacuit in peccatis. Cum vero audire perversi verbum praedicationis coeperint, quae sint supplicia aeterna cognoscere, qui terror judicii, quam subtilis examinatio de singulis quibusque peccatis, illico contremiscunt, implentur gemitibus, et non se capientibus suspiriis anxiantur, atque magno pavore concussi, in luctu et fletibus erumpunt. Prophetam ergo vox magnae commotionis sequitur, quia post verbum praedicationis, conversorum atque poenitentium luctus audiuntur. Qui enim prius quieti jacebant in vulnere, tacti postmodum manu medicinae cum dolore redeunt ad salutem. Sed qui
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s assumit. cũ eiꝰ mentẽ in amorẽ dĩ omĩpotentis eleuatã terrenis
iã desideriis alienã reddit. ut nihilei agere libeat nisi ea quib lu¬
era sp̃ualia congreg&. & ad regna caelestia cotidiani sui operis fru¬
ctũ port&. Vnde & nobis prardicatorib iubet᷑. Operamini ñ cibũ
quiperit. sed qui ꝑman& inuitã aet̾nã. Bene aut̃ subdit᷑. E taudiui
post me uocẽ cõmotionis magnae. Propheta scõ spũ repletus quasi
transacta narrat. quae facienda praeuid&. Quia & in prȩdestinatione
iã facta sunt. quae adhuc in opere sequunt᷑. Vnde intranslatione
ueteri ꝑ isaiã dicitur. Qui fecit quae futura sunt. Quidẽ ergo qđ
post se ꝓpheta uocẽ audiuit cõmotionis magnȩ. nisi qđ post sermo
nẽ prȩdicationis quifit ad corda peccantiũ lamenta poenitentiũ
sequunt᷑: Fuersi & enĩ quiq dũ praua agunt & auistis recta non

Expanded text:
spiritus assumit, cum ejus mentem in amorem Dei omnipotentis elevatam a terrenis spiritus assumit, cum ejus mentem in amorem Dei omnipotentis elevatam a terrenis jam desideriis alienam reddit, ut nihil ei agere libeat, nisi ea quibus lucra spiritalia congreget, et ad regna coelestia quotidiani sui operis fructum portet. Unde et nobis praedicatoribus jubetur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . 26. Bene autem subditur: Et audivi post me vocem commotionis magnae. Propheta, sancto Spiritu repletus, quasi transacta narrat, quae facienda praevidet, quia et in praedestinatione jam facta sunt, quae adhuc in opere sequuntur. Unde et in translatione veteri per Isaiam dicitur: Qui fecit quae futura sunt . Quid est ergo quod post se propheta vocem audivit commotionis magnae, nisi quod post senem praedicationis, qui fit ad corda peccantium, lamenta poenitentium sequuntur? Perversi enim quippe, dum prava agunt, et a justis recta non
Abbreviated transcription (Latin):
defluunt. locus dĩ ẽt̃ cont̾epnunt. Locus ergo glãe dĩ ẽ uel scã quarq
anima. uel unusquisq incaelestib ꝑmanens angelicus sp̃s. Et gła dĩ
delocosuo benedicit᷑. cũ uel abelectis hominib uel ascis angłis aucto¬
ri omĩum laus aet̾na cantatur. In eo ergo qđ iusti de conuertendis
peccatorib cogitant. quia edr̃ uitia considerando ad carnales actus
oculũ ducunt: quasi adbabiloniã intendunt. Qui tam̃ ꝓstatu suȩ
rectitudinis quia in laude dĩ bonascor̃ considerare nisquã desinuN.
quaꝰuis ꝑ cogitationẽ alio intendunt: quasi postse uocẽ głaedñĩ¬
ab hierłm id est delocosuo audiunt. Sed cur inistis immoramur. qui
haec ꝓphetȩ uerba largiente dño ꝑsensũ alterũ & subtilius intellige¬
re & aꝑtius dicere ualemꝰ: Ait enĩ. Et assũpsit me sp̃s. Praedi catorẽ

Expanded text:
defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in coelestibus permanens angelicus spiritus. Et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori ompeccatoribus cogitant, quia eorum vitia considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendant. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desinunt, quamvis per cogitationem alio intendant, quasi post se glorialem, id est de loco suo audiunt. 25. Sed cur in istis immoramur, qui haec prophetae verba, largiente Domino, per sensum alterum et subtilius intelligere, et apertius dicere valemus? Ait enim: Et assumpsit me spiritus. Praedicatorem
Abbreviated transcription (Latin):
tis tranquillitatẽ seruant. Et sepr alii adexhortationis uerbũ uisem&¬
ipsis tantũ carnis inmunditiã iuncunt. corpus in castitate custo diuN.
nec tam̃ adhuc animũ sicut debent ꝓximis inclinant. sed ꝑrigorẽ suꝑ¬
biae in cogitatione seeleuant. In istis pars una cõpluta ẽ quia fructũ fe¬
cit . & pars quae cõpluta ñ .ẽ. aruit: quia eochortationis uerbũ ñ plene
suscipiens ab ono opere sterilis remansit. Sequit᷑. Et aSSuESIT me¬
migrationẽ filior̃ populisimittitur uocẽ post se magnȩ cõmotionis
audit dicentẽ. benedicta glã dñi delocosuo: Conuersus quippe ad
peccatores babiloniȩ fuerat. & uocẽ głae dñi deloco suo post tergum
corda uident ea quȩ dĩ sunt: quae ad transmigrationẽ babiloniȩ hocẽ
ad confusionis uitia ñ descendunt. Ibi enĩ in habitat ds̃. ũbi uera pax
quȩritur. intnȩ cotemplationis gła amatur. Nã qui ad ꝑuersitatem

Expanded text:
tis tranquilitatem servant. Et saepe alii ad exhortationis verbum in semetis tranquilitatem servant. Et saepe alii ad exhortationis verbum in semetipsis jam carnis immunditiam vincunt, corpus in castitate custodiunt, nec tamen adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem superbiae in cogitatione se elevant. In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur: VERS. migrationem filiorum populi mittitur, vocem post se magnae commotionis audivit, dicentem: « Benedicta gloria Domini de loco suo? » Conversus quippe ad peccatores Babyloniae fuerat, et vocem gloriae Domini de loco suo post tergum illa vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, id est, ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus, ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie impleri uidram hoc qđ ꝑ ꝓphetã aliũ dñs narrat quia fuerit
iratus cũdicit. Plui suꝑ ciuitatẽ una. & suꝑ ciuitatẽ alterã ñ plui. Pars
ba alia mens suscipit. alia susciptre recusat. suꝑ unã ciuitatt̃ dñs pluit. & suꝑ
alterã ñ pluit. Cũ uero &ipse qui ꝑximos audit ab aliis seuitiis corrigit᷑.
atq ab alus emendari contẽpnit: una eadẽq ciuitas & exparte cõplutur
& exparte arida reman&. inqua ase praedicationis pluuiã repellit. Sunt
& enĩ quidã qui exhortationis uerba omĩno ñ audiunt: hi penit̾ suscipe¬
re pluuiã nolunt. Et sunt quidã qui audiunt. sed tam̃ haec medullitus
ñ sequunt᷑ quia alia inse uitia resecant. sed in aluis grauit̾ ꝑdurant. Sepe
enĩ quosdã uidemꝰ quia ꝑ praedicationis uerbũ a semoipsis a uaritiȩ aestũ
repellunt. & non solũ iã aliena ñ rapiunt. sed & ꝓpria indigentib largi¬
unt᷑. Nec tam̃ irȩ stimulos edomant. nec patientiȩ moderamina ꝑ men¬

Expanded text:
otidie impleri videmus hoc quod Dominus per Amos narrat, quia fuerit iratus, cum dicit: Plui super civitatem unam, et super civitatem alteram non plui: pars ba alia mens suscipit, alia suscipere recusat, super unam civitatem Dominus pluit, et super alteram non pluit. Cum vero et ipse proximus qui audit ab aliis se vitiis corrigit, atque ab aliis emendare se contemnit, una eademque civitas et ex parte compluitur, et ex parte arida remanet, in qua a se praedicationis pluviam repellit. Sunt etenim quidam qui exhortationis verba omnino non audiunt, hi penitus suscipere pluviam nolunt. Et sunt quidam qui audiunt, sed tamen hanc medullitus non sequuntur, quia alia in se vitia resecant, sed in aliis graviter perdurant. Saepe enim quosdam videmus qui per praedicationis verbum a semetipsis avaritiae aestum repellunt, et non solum jam aliena non rapiunt, sed et propria indigentibus largiuntur; nec tamen irae stimulos edomant, nec patientiae moderamina per men
Abbreviated transcription (Latin):
contristamur cũ sȩpe afratrib in nr̃a ammonitione contẽpnimur:
Nã erebro delinquentes alloquim᷑. frequent̃ in crepamꝰ: Sype cũris blai¬
dissermonib agimn: & tam̃ alt̃ audit. alt̃ audire contẽpuit. Alt̃¬

Expanded text:
contristamur, cum saepe a fratribus in nostra admonitione contemnimur? contristamur, cum saepe a fratribus in nostra admonitione contemnimur? Nam crebro delinquentes alloquimur, frequenter increpamus, saepe cum eis blandis sermonibus agimus, et tamen si alter audit, alter audire conte
Abbreviated transcription (Latin):
ceciderit: trubescens mala quȩ ꝑ petrauit ad poenitentiã redit. seq asu¬
is lapsib beneuiuendo erigit. Quid ergo iste nisi usq ad babilonem
uenit & liberatus ẽ. qui postquã confusus mente ꝑuersa ꝑ petrauit.
haec ipsa trubescens mala quaefecit se contra se erigit. & bene operan¬
do adstatũ rectitdinis reditᷤ Inbabrlonẽ itaq uenit. atq ibi libetatꝰ¬
t̃. q̃ui ꝑdiuinã grãm ostenditur &iã de confusione saluatꝰ. Propheta er¬
go ad transinigrationẽ loquit᷑. cũ illos increpat qui abstatu rectitudi¬
nis aderroris uritia transmigrando ceciderunt. Sequit᷑. ET IOQUi
cat̾᷑ si forte audiant. quid aliud quã transiigrati populi duritia designat᷑:
nquib uerbis magna ẽ nra consolatio. quia si omip̃s ds̃ ꝓphetã mittas
aꝑuerso populo uerba sua denuntiat difficile audiri. cur nos mistri

Expanded text:
cecidit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque à sucecidit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque à suis lapsibus bene vivendo erigit. Quis ergo iste, nisi qui usque ad Babylonem venit; et liberatus est, qui postquam confusus mente perversa perpetravit, haec ipsa erubescens mala quae fecit, se contra se erigit, et bene operando ad statum rectitudinis redit: in Babqui per divinam gratiam ostenditur etiam de confusione salvatus. Propheta ergo ad transmigrationem loquitur, cum illos increpat qui a statu rectitudinis ad erroris vitia transmigrando ceciderunt. Sequitur: VERS. 11catur, Si forte audiant, quid aliud quam transmigrati populi duritia designatur? In quibus verbis magna est nostra consolatio, quia si omnipotens Deus prophetam mittens a perverso populo verba sua denuntiat difficile 1272 audiri, cur nos miseri
Abbreviated transcription (Latin):
biloniã uenerat. Et quid hierłm. nisi uisio pacis: quidbabilonia. nisi con¬
fusio uocatur. Quis quis uero arectis operib in ꝑuersis actib cadit.
qm̃ abono studio aduitia defluit: quasi abhierusalẽ adbabilonie eiui¬
tatẽ uenit. Culmen enĩ bonȩ conuersationis deseruit. atq intrans¬
migratione confusionis iac&: Quđ illis sępe sol& euenire. qui cũ bona
agunt: in his desua uirtute gloriantur. Vnde psalmista ne auisione
pacis idest abonis actib captiuus ad babiloniã emigrar&. dño suppli¬
cans dicit. Ad uitor meus. ñ emigrabo. Sienĩ in se confider&. aiustitiae
actib cadendo migrass&. Sed neq hi qui abstatu rectitudinis in praua
actione ceciderunt desperandi sunt. quia eece ꝓpheta ad trans inigra¬
tionẽ babilonie mittitur: & ꝑ ꝓphetã aliũ dñs dicit. Et ueniensusq
adbabilonẽ ibi liberaberis. Sepe cnĩ quis postquã in confusionẽ uitior̃

Expanded text:
byloniam venerat. Et quid Jerusalem nisi visio pacis, quid Babylonia nisi conbyloniam venerat. Et quid Jerusalem nisi visio pacis, quid Babylonia nisi confusio vocatur? Quisquis vero a rectis operibus in perversis actibus cadit, quoniam a bono studio ad vitia defluit, quasi ab Jerusalem ad Babyloniae civitatem venit. Culmen enim bonae contemplationis deseruit, atque in transmigratione confusionis jacet. Quod illis solet saepe evenire qui cum bona agunt, in his de sua virtute gloriantur. Unde Psalmista ne a visione pacis, id est a bonis actibus captivus ad Babyloniam emigraret, Domino supplicans, dicit: Adjutor meus, non emigrabo . Si enim in se confideret, a justitiae operibus cadendo migrasset. 22. Sed neque hi qui a statu rectitudinis in pravam actionem ceciderunt desperandi sunt, quia ecce propheta ad transmigrationem Babyloniae mittitur. Et per prophetam alium Dominus dicit: Et venquam in confusionem vitiorum
Abbreviated transcription (Latin):
in caelũ ingemuit. ñ qđ ipse necessariũ gemitũ haber& qui dabat
qđ postulabat. sednos ad eũ gemere qui caelo prxsid& docuit. ut
effeta idest ad aperire dicit᷑. & statim aꝑ tȩsunt aures eiꝰ & solutũ ẽ
uinculũ linguar eiꝰ. Qua in re notandũ ẽ. quia ꝓpt̾ clausas aures
dictũ ẽ ad aperire sed cui aures cordis ad oboediendũ aꝑtȩ fue¬
rint: ex subsequenti ꝓculdubio &iã linguae eiꝰ uinculũ soluctur.
ut bona quar ipse fecerit &iã facienda aliis loquatur. Ubi &bene
additur. Et loquebatus recte. Ille enĩ recte loquitur. qui pruis
oboediendo fecerit quaeloquendo ammonet ẽẽ facienda. Qđ
uero ad trans migrationẽ populi ammonendã ꝓpheta mittit᷑.
non solũ ea trans mnigratio deb& intelligi quȩ eiꝰ populi erat
incorpore : sed &iã quae facta fuerat inmente. Ab hierusalẽ quippe adba¬

Expanded text:
in coelum ingemuit, non quod ipse necessarium gemitum haberet qui dabat in coelum ingemuit, non quod ipse necessarium gemitum haberet qui dabat quod postulabat, sed nos ad eum gemere qui coelo praesidet docuit, ut  statim apertae sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus. Qua in re notandum est quia propter clausas aures dictum est Adaperire. Sed cui aures cordis ad obediendum apertae fuerint, ex subsequenti procul dubio etiam linguae ejus vinculum solvitur, ut bona quae ipse fecerit etiam facienda aliis loquatur. Ubi et bene additur: Et loquebatur recte. Ille enim recte loquitur qui prius obediendo fecerit quae loquendo admonet esse facienda. 21. Quod vero ad transmigrationem populi admonendam propheta mittitur, non solum ea transmigratio debet intelligi quae ejus populi erat in corpore, sed etiam quae facta fuerat in mente. A Jerusalem quippe ad Ba
Abbreviated transcription (Latin):
illi. Effeta qđ ẽ ad aperire. Et statim aꝑ tȩ sunt aures eiꝰ. & solutũ
ẽ uinculũ linguae eiꝰ. & loquebatur recte. Quid ẽ enĩ qđ creator
omĩum ds̃ cũ surdũ &mutũ sanare uoluiss& in aures illius suos
digitos misit. & expuens linguã eiꝰ tetigit : Quid ꝑdigitos redẽp¬
toris. nisidona soĩsp̃s designantur . Vnde cũ in loco alio eieciss&e dȩ¬
moniũ. dix̃. Sundigito dĩ eicio demonia. ꝓfecto ꝑuenit inuos
regnũ dĩ. Qua dere ꝑ euangelistã aliũ diacisse describit᷑. Siego i
spũ dĩ eicio daemones. igitur ꝑuenit inuos regnũ dĩ. Ex quo utroq
loco colligit᷑. quia digitus sp̃s uocatur. Digitos ergo inauriculas
Quid ẽ uero qđ expuens linguã eiꝰ tetigit: Saliua nobis ẽ eacore
redẽptoris. accepta sapientia in eloquio diuino. Saliua quippe. ex
capite defluit in ore. Eaergo sapientia quae ipse ẽ dũ lingua nr̃a
tangitus. max ad predicationis uerba formatur. Qui suspiciens

Expanded text:
 est, adaperire. Et statim apertae sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus, et loquebatur recte. Quid est enim quod Creator omnium Deus, cum surdum et mutum sanare voluisset, in aures illius suos digitos misit, et exspuens linguam ejus tetigit? Quid per digitos Redemptoris, nisi dona sancti Spiritus designantur? Unde cum in loco alio ejecisset daemonium, dixit: Si in digito Dei ejicio daemonregnum Dei . Qua de re per evangelistam alium dixisse describitur: Si ego in spiritu Dei ejicio daemones, igitur pervenit in vos regnum Dei . Ex quo utroque loco colligitur quia digitus Dei spiritus vocatur. Digitos ergo in auriculas Quid est vero quod exspuens linguam ejus tetigit? Saliva nobis est ex ore Redemptoris accepta sapientia in eloquio divino. Saliva quippe ex capite defluit in ore. Ea ergo sapietangitur, mox ad praedicationis verba formatur. Qui suspiciens
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ ꝑficiendi licentiã praestant. Sequit᷑.
recta loquimur. & comedi¬
m quae adõ accȩpim. quia &tri¬
buit᷑ & auget̾ in nr̃is sensib
cibus uitar cũ praedicare cȩpe
rimnd. Vnde ꝓpheta alius dicit. Os meũ aperui. & ad traxi spm̃.
Non enĩ sp̃m ad traher&. nisi os aperir&. quia nisi ad prȩdicandũ
proximis seinpender&. spũalis doctrine in eo grã non erȩuiss&
Sequitur. I IUIDI. ETECCEMANUS AISGA AINQUA

Expanded text:
tium proficiendi licentiam praestant. Sequitur:tium proficiendi licentiam praestant. Sequitur:recta loquimur; et comedimus quae a Deo accipimus, quia et tribuitur et augetur in nostris sensibus cibus vitae, cum prrimus. Unde propheta alius dicit: « Os meum aperui, et attraxi spiritum. » Non enim attraheret nisi os aperiret, quia nisi ad praedicandum proximis se impenderet, spiritalis doctrinae in eo gratia non crevisset. Sequ
Abbreviated transcription (Latin):
tur dicens. Dix̃ auditor sermonũ dĩ qui nouit doctrinã altissimi
& uisionẽ om̃ĩpotentis uid&. quicadens aꝑtos hab& oculos: Ca¬
dens aꝑtos oculos habuit. quirectũ qđ dicer& uidit sed recte
uidere contẽpsit. Cadens uidelic& in ꝑuerso opere. & aꝑtos habens
oculos in scã p̃dicatione. Est tam̃ aliud qđ possit intelligi. curbeatꝰ¬
hierechihel qui ad prardicationẽ mittit᷑ ẽẽ exasperans ꝓhibetur
Nisi enĩ adloquenda uerba quomittebat᷑ oboedir&. om̃ipotentẽ dñm
sicut populus deꝑuerso opere sic ꝓpheta desuo silentio exasperass&
Nã sicut mali ideo dm̃ exasperant quia loquunt᷑ uel faciunt mala.
ita ñ nũquã boni exasperant quia reticent bona. Illis itaq culpa
ẽ ꝑuersã agere. istis recta reticere. In hoc ergo cũ malis &iã boni
simul dm̃ exasperant. qui a cũ ꝑ uersa ñ increpant. eis ꝑ suũ siben¬

Expanded text:
itor sermonum Dei, qui novit doctrinam Altissimi, itor sermonum Dei, qui novit doctrinam Altissimi, et visiones omnipotentis videt, qui cadens apertos habet oculos . Cadens apertos oculos habuit, qui rectum quod diceret vidit, sed recte vivere contempsit. Cadens videlicet in perverso opere, et apertos habens oculos in sancta praedicatione. 27. Est tamen aliud quod possit intelligi cur beatus Ezechiel, qui ad praedicationem mittitur, esse exasperans prohibetur. Nisi enim ad loquenda verba cum mittebatur obediret, omnipotentem Dominum sicut populus de perverso opere, sic propheta de suo silentio exasperasset. Nam sicut mali ideo Deum exasperant quia loquuntur vel faciunt mala, ita nonnunquam boni exasperant, quia reticent bona. Illis itaque culpa est perversa agere, istis recta reticere. In hoc ergo cum malis etiam boni simul Deum exasperant, quia cum perversa non increpant, eis per suum silen
Abbreviated transcription (Latin):
LOQUERIS ERGO UERBAMEA ADEOS. SIFORAE AUDIANI
EIQUIESCANI: QM̃ IRUITATORESSUNT. Om̃s qui peccant
quid aliud quã conditoris sui inse iracundiã irritant: Et scus
quia quotiens actu. quotiens uerbo. quotiens cogitatione d¬
linquimꝰ. dm̃ contranos totiens irritamꝰ: sed tam̃ sustin& &
clement̃ expectat. Et ꝑ sepatientiã ꝑp̃dicatores aut̃ suos uet¬
bũ nobis eochortationis prȩ̃rogat. Omĩs aut̃ qui recta prȩdica
si audit᷑: irã irritati creatoris suꝑ p̃uaricatorẽ połum placat
Unde necesse ẽ. ut ipse ñ debeat agere malũ. qđ sol& inpopulo
cõmittas. Omis & enĩ qui p̃dicator ẽ intenta semꝑ deb& mente
pensare. nequi missus c̃ lapsos erigere. ĩpse in prauitate operis
cũ lapsis cadat. & pauli hunc sententia feriat dicentis. Inquo alte¬
rũ iudicas. te ipsũ condẽpnas. Vnde balaam dispũ repletꝰ ad lo¬
quendũ. sed tam̃ incarnali uita suo spũ retentꝰ. cdesem& ipso loqͥ

Expanded text:
« Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant « Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clementer exspectat, per se patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo committas. Omnis etenim praedicator intenta semper debet mente pensare ne qui missus est lapsos erigere ipse in pravitate operis cum lapsis cadat, et Pauli hunc sententia feriat dicentis: In quo alterum judicas teipsum condemnas . Unde Balaam Dei spiritu repletus ad loquendum, sed tamen in carnali vita
Abbreviated transcription (Latin):
societatẽ declinare debent prauorũ. ne mala quȩ frequent̃
aspiciunt & corrigere ñ ualent delectent᷑ imitari. Sic ergo uer¬
respirando aerem trahimꝰ corpore. Et sic̃ malus aer assiduo flatu
tractus inficit corpus. ita ꝑuersa locutio assidue audita infirman¬
tiũ inficit animũ. ut tabescat delectatione praui operis assidiu
I deo bonitimendi sunt ne offendant᷑. nefortasse ꝑ eos ille ꝓuo¬
cet̾ adirã. qui eor̃ corda semꝑ in habitat. Nã sic̃ superius dic¬
tũ ẽ.simalos offendimꝰ timere minime debemꝰ: quia illis nr̃a
actio displic&. quib nec iustitia creatoris plac&. Qui dergo ti¬
mendũ ẽ. sinobis ingrati sunt qui dõ amabiles non sunt.: Un¬
derecte nunc dr̃. Verba eor̃ netimeas. & uultus eor neformi¬
des : quiadom exasperans ẽ. Acsi aꝑte diceret᷑. Timendi tent.
nisi mȩ insuis actib exasperarent: dequib ad huc subditur

Expanded text:
societatem declinare debent malorum, ne mala quae frequenter societatem declinare debent malorum, ne mala quae frequenter aspiciunt et corrigere non valent, delectentur imitari. Sic ergo verndo atque respirando aerem trahimus corpore. Et sicut malus aer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis, assidua xasperans est. 24. Ideo boni timendi sunt ne offendantur, ne forte per eos ille provocetur ad iram, qui eorum corda semper inhabitat. Nam, sicut superius dictum est, si malos offendimus, timere minime debemus, quoniam illis nostra actio displicet, quibus nec justitia creatoris placet. Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, qunisi me in suis actibus exasperarent; de quibus adhuc subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
loñ cader&. Vnde psalmista ubiq in hoc mundo tẽptationes es se
conspiciens. quaesiuit locũ quo fuger&: sed sine dõ inuenire ñ
potuit munitũ. Eac quare &ipsũ sibi locũ fieri petit. ꝓpt̾ quem
locũ quaesiuit dicens. Esto mihi indm̃ ꝓtectorẽ. & in locũ mu¬
nitũ. ut saluũ mefacias. Tolerandi ergo ubiq sunt ꝓximi. quia
abel fieri ñ ual&. quẽ caur malitia ñ exerc&. Vnũ uero ẽ pro
quo uitari societas debeat malor̃. nesi fortasse corrigi ñ ua¬
lent. adimitationẽ sui &alios trahant. & cũ ipsi asua malitia
ñ mutantur eos qui sibi coniuncti fuerint ꝑuertant. Unde
paulus ait. Corrũpunt mores bonos col loquia mala. Et
sic̃ ꝑsalomonẽ dr̃. Noli eẽ amicus homini iracundo. nec
ambules cũ homine furioso: ne forte discas semitas eiꝰ. & su¬
mas scandalũ animȩ tuae. Sicut ergo ꝑfecti uiri ꝑuersos ꝑ¬

Expanded text:
non caderet. Unde Psalmista ubique in hoc mundo tentationes esse non caderet. Unde Psalmista ubique in hoc mundo tentationes esse conspipotuit munitum. Ex qua re et ipsum sibi locum fieri petiit, propter quem locum quaesivit dicens: Esto mihi in Deum protectorem et in locum munitum, ut salvum me facias . Tolerandi ergo ubique sunt proximi, quia Abel fieri non valet, quem Cain malitia non exercet. Unum vero est, pro quo vitari societas malorum debeat, ne si fortasse corrigi non valent, ad imitationem sui et alios trahant, et cum ipsi a malitia sua non mutantur, eos qui sibi conjuncti fuerint pervertant. Unde Paulus ait: Corrumpunt mores bonos colloquia prava . Et per Salomonem dicitur: Noli esse amicus homini iracundo, nec ambules cum homine furioso, ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animae tuae . Sicut ergo perfecti viri perversos p
Abbreviated transcription (Latin):
amꝰ. Neq enĩ ꝑfecte bonus ẽ. nisi qui fuerit &cũ malis bonus. Hinc
heatꝰ iob desem& ipso asserit dicens. Erat̾ fui draconũ. & socius stru¬
ctionũ. Hinc paulus apłus discipulis dicit. In medionationis pra¬
uae & ꝑuersȩ. int̾quos lucetis sic̃ luminaria inmundo. Hinc petrus
gregis dominici pastor dicit. Iustũ loth oppressũ anefandor iniu¬
ria conuersatione eripuit. Aspectu enĩ & auditu iustus erat. habi
ciabant. Sȩpe uero cũ deuita ꝓximor̃ querimꝰ. mutare locũ conam.
secretũ uitȩ remotioris eligere. uidelic& ignorantes quia sidesit sp̃s.
ñ adiuuat locus. Ldẽ enĩ loth dequo loquim᷑ insod omis sc̃s extitit.
in monte peccauit. Quia aut̃ locamentẽ ñ muniunt: ipse hum ani
generis prim testat᷑ parens. qui & in paradiso cecidit: Sedminꝰ sunt
omã quaeloquim᷑ exterra. Nãsi locus saluare potuiss&: satan decȩ

Expanded text:
amus. Neque enim perfecte bonus est, nisi qui fuerit et cum malis bonus. Hinc amus. Neque enim perfecte bonus est, nisi qui fuerit et cum malis bonus. Hinc beatus Job de semetipso asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Paulus apostolus discipulis dicit: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Hinc Petrus gregis dominici pastor dicit: Justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eripuit. 1259 Aspectu enim et auditu justus ehabeamus. Saepe vero cum de vita proximorum querimur, mutare locum conamur, secretum vitae remotioris eligere, videlicet ignorantes, quia si desit spiritus, non adjuvat locus: idem enim Loth de quo loquimur in Sodomis sanctus exstitit, in monte peccavit . Quia autem loca mentem non muniunt, ipse humani generis primus testatur parens, qui et in paradiso cecidit. Sed minus sunt omnia quae loquimur ex terra, nam si locus salvare potuisset, Satana de coelo
Abbreviated transcription (Latin):
ergo. In creduli & sub uersores sunt tecũ. & cũ scorpionib habi¬
tas. In creduli scilic& dõ. subuersores uero infirmantib ꝓximl¬
Increduliꝰ quippe simul subuersores sunt & scorpiones. quia &
audita ea quȩ dĩ sunt ñ credunt. & eos quos prxualent ab onis
morib subuertunt. & quos inflectere ñ ualent occultis machi¬
nationib feriunt. Qua inre hoc quoq notandũ ẽ. quia cũꝓphe¬
tȩ dr̃ increduli & subuersores sunt tecũ & cũ scorpionib habital.
nobis consolationis medicam̃tũ ꝓfertur. quos sepe tȩd& uiuere dũ
nolumꝰ cũ malis habitare. Quaerim & eñĩ cur ñ om̃s bonisunt quino¬
biscũ uiuunt. mala ꝓximor̃ ferre nolum. Om̃sscõs iã debere ẽẽ decer¬
nimꝰ. dũ eẽ nolumꝰ qđ exꝓocimis portemꝰ. Sedhac inre luce clarius pat&.
dũmalos portare renuimꝰ quã multũ adhuc ipsi debono minꝰ habe¬

Expanded text:
ergo: Increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habiergo: Increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. InIncreduli quippe simul et subversores et scorpiones sunt, quia et audita ea, quae Dei sunt, non credunt, et eos quos praevalent, a bonis moribus subvertunt, et quos inflectere non valent, occultis machinationibus feriunt. Qua in re hoc quoque notandum est, quia cum pr: Increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas, nobis consolationis medicamentum profertur, quos saepe taedet vivere, dum nolumus cum malis habitare. Querimur etenim cur non omnes boni sunt qui nobiscum vivunt. Mala proximorum ferre nolumus, omnes sanctos jam debere esse decernimus, dum esse nolumus quod ex proximis portemus. Sed hac in re luce clarius patet, dum malos portare renuimus, quam multum adhuc ipsi de bono minus habe
Abbreviated transcription (Latin):
piones eñĩ sunt homines blandi & malitiosi. quibonis quidẽ in
facie ñ resistunt: sed mox utrecesserint derogant. Alios quos ua¬
luerint inflãmant. quȩq possunt noxia inmit tunt. mortifera in¬
ferre occulte ñ desinunt. Scorpiones ergosunt quiblandi &in no¬
xii infacre uident᷑. sed post dorsũ portant unde uenenũ fundan
Qui enĩ in occulto feriunt. quasi mortẽ latent̃ trahunt. Vnde ciã
ꝑ psalmistã dr̃. Circũ deder̃ me sic̃ apes. & exarserunt sic̃ ignis
inspinis. Apes enĩ inore mel habent. in aculeo caudȩ uulnus. Et
oms quilingua blandiunt᷑ sedlatent̾ exmalitia feriunt. apesst̾
quia loquendo dulcedinẽ mellis ꝓponunt. sed occulte ferien¬
do uulnus inferunt. Ista uero facientes exadescunt sic̃ ignis
in spinis. quia ꝑflã mas detrahentiũ ñ iustor̃ uita cõburitur.
sed si quar eis in esse poterant peccator̃ spinȩ concremant᷑. Dicat

Expanded text:
piones ergo sunt omnes blandi et malitiosi, qui bonis quidem in piones ergo sunt omnes blandi et malitiosi, qui bonis quidem in faciem non resistunt, sed mox ut recesserint derogant, alios quos valuerint inflammant, quaeque possunt noxia immittunt, mortifera inferre occulte non desinunt. Scorpiones ergo sunt qui blandi et innoxii in facie videntur, sed post dorsum portant unde venenum fundant. Qui enim in occulto feriunt quasi mortem latenter trahunt. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Circumdederunt me sicut apes, et exarserunt sicut ignis in spinis . Apes enim in ore mel habent, in aculeo caudae vulnus. Et omnes qui lingua blandiuntur, sed latenter ex malitia feriunt, apes sunt, quia loquendo dulcedinem mellis proponunt, sed occulte feriendo vulnus inferunt. Ista vero facientes exardescunt sicut ignis in spinis, quia per flammas detrahentium non justorum vita comburitur, sed si quae in eis esse poterant peccatorum spinae, concremantur. Dicatur