comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
beneficia. An angustia: An ꝑsecutio:
Anfames: Annuditas: Anꝑiculũ:
An gladius: Sic̃ scriptum ẽ. Quia
ꝓpter te morte asficimur tota die: esti¬
mati sumꝯ ut oues occisionis. S ĩ his
om̃ibꝰ suꝑamꝰ: ꝓpt̾ eum qui dilexit
nos. Hoc scriptum ẽ. in psalmo qua
tiones. p̾ssuras ⁊ mortẽ: nõ possunt cõ¬
ferri uł cõꝑarari karitati x̃. quã seminͣ¬
uidentur aduersa. Sienĩ morimut ꝓ
illo qd̾ gramꝰ uidetur in his. ⁊ ille mor

Expanded text:
 memorata beneficia. An angustia? an persecutio?  memorata beneficia. An angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an periculum? an gladius sicut scriptum est, quia propter te morte afficimur tota die, aestimati sumus velut oves occisionis? Sed in his omnibus superamus propter eum, qui dilexit nos. Hoc scriptum est in psalmo quadtiones, pressuras, et mortem, non posse conferri vel comparari charitati Christi, quam seminvidentur adversa. Si enim morimur pro illo, quod gravius videtur in his, et ille mor
Abbreviated transcription (Latin):
Sciensenĩ potentiã ⁊ altitudinẽ aduer¬
sarii nr̃i: cũ se cõmouerit adu̾sꝰ nos. si nõ
ei assentiamꝰ. saluator int̾ pellat ꝓnob̃:
ne aliquid molent̾ p̾sumat circa nos. ut
arceatur in solentia eiꝰ. Hac causa tam̃
dicitur filiꝰ int̾pellare: cũ ipse agat to¬
tum. ꝙ equalis sit dõ patri: ut quia unꝰ
dicitur ds. ne pat̾ aut filiꝰ singlaris uel
unio putaretur: ad ꝑsonarũ distinctio¬
nem: sic loquitur scriptuta. ut & filiũ
ñ disparem tradat. ꝙ patrẽ quia pat̾ ẽ.
& quia abipso sũt om̃ia p̾ferat. Quis
nos separabit a karitate xp̃i: Hoc ẽ
quis nos auertere poterit a dilectione xͣ.
qui nob̃ tam magna ⁊ innumera p̾sti¬
tit beneficia: Tribulatio: Sed nõ fã¬
cit: qr dilectionẽ firmi xp̃iam nulla
uincunt tor enta. Amantis enĩ plus
incitatur karitas: sieũ cuiꝰ sensit be¬
neficia. ꝓhibeatur a mare. Dũ enĩ pu¬
tat se inmerita eiꝰ seminare: suscitat

Expanded text:
sciens enim impudentiam et altitudinem adversciens enim impudentiam et altitudinem adversarii nostri, cum se commovet adversum nos, si non ei assentiamus, Salvator interpellat pro nobis; ne aliquid violenter praesumat circa nos, ut arceatur insolentia ejus. Hac causa tamen dicitur Filius interpellare, cum ipse agat totum, et aequalis sit Deo Patri; et quia unus dicitur Deus, ne Pater et Filius singularis, vel unio putaretur, ad personarum 78 distinctionem sic loquitur Scriptura; ut et Filium non disparem tradat: et Patrem, quia Pater est, et quia ab ipso sunt omnia, praeferat. Quis nos separabit a charitate Christi? Hoc est, quis nos avertere poterit a dilectione Christi, qui nobis tam magna et innumera praestitit beneficia? Tribulatio? Sed non facit, quia dilectionem firmi christiani nulla vincunt tormenta. Amantis enim plus incitatur charitas, si eum cujus sensit beneficia, prohibeatur amare; dum enim putant se in merita ejus seminare, suscitant
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑtum ẽ. Quis ẽ enĩ qui possit hec que
ds ꝓbat inꝓbare. cũ nemo equalis sit
qd̾ hic quasi suũ ponit. Quia nemo est
ne forte ds̃ ipe accuset nos: s nõ potest
quos iustificat accusare. Et quiserit
qui dampnet: xp̃s qui mortuus est.
immo ⁊ qui ꝙ resurrex̃. ⁊ est in dext̾a dĩ:
qui etiã int̾pellat ꝓnob. Dm̃ quia nos¬
iustificat: accusare nos negat. Xp̃m aũt
dãpnare nos nõ posse: quia eo affẽctu dili¬
git nos. ut moreret᷑ ꝓ nob. ⁊ resurgẽs sẽꝑ
causas nrãs agit apd̾ patrẽ. Cuiꝰ postul¬
atio contẽpni nõ potest. quia in dextera
dĩ ẽ: hoc ẽ in honore qd ds̃ ẽ. ut de dõ pa¬
tre securi & xp̃o filio eiꝰ qui iudicaturuᷤ
ẽ: in fide eoꝵ letem᷑. Hinc illud ẽ. quod
dicitur petro apło. Ecce expostulaut sa¬
thanas ut uos uentilet. uelut triticum.
Ego aũt rogaui ꝓte. ne de ficiat fides tua.
Hoc gͦ modo int̾pellat ꝓ nob̃ saluator..

Expanded text:
tum est. Quis est enim qui possit haec, quae tum est. Quis est enim qui possit haec, quae Deus probat, improbare; cum nemo aequalis sit opheta est, quod hic quasi suum ponit; quia nemo est ne forte ipse nos Deus accuset: sed non potest quod justificat, accusare. Et quis erit, qui condemnet? Christus qui mortuus est, immo qui et resurrexit, et est in dextera Dei, qui etiam intjustificat, accusare nos negat: Christum autem damnare nos non posse, quia eo affectu diligit nos, ut moreretur pro nobis, et resurgens semper causas nostras agat apud Patrem. Cujus postulatio contemni non potest, quia in dextera Dei est, hoc est, in honore quod Deus est; ut de Deo Patre securi, et Christo Filio ejus qui judicaturus est, in fide ejus laetemur. Hinc illud est quod dicit Petro apotanas, ut vos ventilet sicut triticum: ego autem rogavi pro te, ne deficiat fides tua . Hoc ergo modo interpellat pro nobis Salvator;
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃. Non ẽ illi cura in hac gra quia non
p̾scut illos futuros iconcos. ac si creden¬
tes: aut eligantur ad tẽpꝰ. quia uidentꝰ
boni ne iusticia contẽpta uideatꝰ non ꝑ¬
manent: ut magnificent. Sic̃ ⁊ uidaᷤᷤ
scarioth. aut illi septuaginta qui elec¬
ti post scandalũ passi recessẽr ad salua¬
tore. Qd gͦ dicimꝰ ad hec. si ds̃ ꝓ nob̾ qͥs
sare nos. quando ipse qui uidex ẽ. ante
causa hortatur. ut din qͣsi p̾scium ante¬
quã ex impiis fideles eẽmus. filiũ suũ ꝓ
nob̾ morti tradidisse ostendit. Quomo¬
do ñ etiã cũ illo omĩa nob̃ donauit. Dm̃
olun decreuisse dic̃ remunerandos cre¬
dentes inxp̃m. Si enĩ qd̃ maus ꝙ p̾ci¬
puũ ẽ. p̾sticit nobis. ut filiũ suũ uerũ
⁊ carissimũ traderet ꝓpt̾ nos adhuc mi¬
pios. quare nõ qd̾ minus ẽ. fecisse creda¬
tur ꝓ nob̾ credentibꝰ sͥ: Iam enĩ ꝑata
sũt credentibꝰ p̾mia. Minus ẽ eñi oĩa
diciũ ⁊ p̾scientiã dĩ retractare in nob̃¬

Expanded text:
illi cura in hac gratia, quia non praescivit illos futuros idoneos. At si credant, aut eligantur ad tempus; quia videntur boni, ne justitia contempta videatur, non permanent ut magnificentur, sicut et Judas Iscariotes, aut illi septuaginta duo, qui electi, post scandalum passi recesserunt a Salvatore . Quid ergo dicemus ad haec? Si Deus pro nobis, quis sare nos, quando ipse qui judex est, antecausa hortatur; ut Deum, quasi praescium, antequam ex impiis fideles essemus, Filium suum pro nobis morti tradidisse ostendat. Quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit? Deum olim decrevisse dicit remunerandos credentes in Christum. Si enim quod majus et praecipuum est, praestitit nobis, ut Filium suum verum et charissimum traderet propter nos adhuc impios; quare non quod minus est facturus credatur pro nobis credentibus sibi? Jam enim parata sunt credentibus praemia; minus est enim nobis dicium et praescientiam Dei in nob
Abbreviated transcription (Latin):
peti debeant aut sũt contraria ñ sinit fi¬
eri. Namqͥd oremus sic̃ oportet nescimꝰ
Infirmitatẽ orationis nr̃e ignorantiam
significare declarauit. Fallimur enim
putantes ꝓdcẽ que possimus. cũ nõsĩt.
Deniq eidem aplo t̾rio de p̾canti. ut tẽp¬
tationes abeo cessarent qr crebre erant:
dictũ adño ẽ. Suffic̾ t̾ gr̃a mea. nã uir¬
tus minfirmitate ꝑficitur. idest meri¬
tur. Didicit gͦ contra se ẽẽ: qd̾ petebat. Est
aliqñ ꝙ suꝑba ⁊ stulta petitio. sic̾ fuit duo¬

Expanded text:
peti debeant, aut sunt contraria, non sinit fipeti debeant, aut sunt contraria, non sinit fieri. Nam quid oremus sicut oportet, nescimus. Infirmitatem orationis nostrae ignorantiam significare declaravit; fallimur enim putantes prodesse quae poscimus, cum non prosint. Denique eidem Apostolo tertio deprecanti, ut tentationes ab eo cessarent, quia crebrae erant, dictum a Domino est: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur , id est, sic meritur. Didicit ergo contra se esse quod petebat. Est et aliquando superba et stulta petitio, sicut fuit duo
Abbreviated transcription (Latin):
nob̃ fecimus: ut liberemur. Ergo in spe li¬
berati sumꝰ: quia ñ aliud futurũ ẽ. quam
credimꝰ. Spes enĩ que uidetur: ñ ẽ spes.
qr que nõ uident spant. Nam qd uidet
quis: quid sꝑat: S si qd̃ ñ uidemꝰ sꝑamꝰ.
ꝑ pacientiã expectamus. Dubium᷑ ẽ ea sꝑa¬
mus que ñ uidentur: expoctantur en im
futura. Hec spectatio pacientia ẽ que mł¬
nire regnũ dĩ ⁊ ñ dubitet qr tardat. Sili¬
ter aũt ⁊ sp̃s adiuuat infirmitatẽ nr̃e
orationis. Im suꝑus ingemiscere nos ꝙ p̾¬
cati liberationẽ memorauit. & in dolore
positi aut que longe futura dicta sũt mox
fieri uolumꝰ: aut cito colli ꝑque ad meri¬
tum puenimꝰ. Et uidemur in becilla o¬
ratione p̾cari dum illi denegatur effẽc¬
tus. In firmatur enĩ quia contra rõnem
postulat. hac ꝑhoc infirinitatẽ hanc ascõ
sp̃u dato nobis adiuuari ostendit. Ad iu¬
uat aũt quia que aut ante petentꝰ quai

Expanded text:
isto nobis meritum fecimus, ut liberemur. Ergo in spe liisto nobis meritum fecimus, ut liberemur. Ergo in spe liberati sumus, quia non aliud futurum putamus quam credimus. Spes autem quae videtur non est spes. quia quae non vident sperant. Nam quod videt quis, quid sperat? Sed si quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus. Dubium non est ea sperari quae non videntur: exspectantur enim futura. Haec exspectatio patientia est, quae munire regnum Dei, et non dubitet quia tradet. Quomter autem et spiritus adjuvat infirmitatem nostrae orationis. Quoniam superius ingemiscere nos, et precari liberationem memoravit, et in dolore positi, aut quae longe futura dicta sunt, mox fieri volumus, aut cito tolli, per quae ad meritum perveniamus; et videmur imbecilla oratione precari, dum illi denegatur effectus. Infirma est enim, qui contra rationem postulat: ac per hoc infirmitatem hanc a sancto Spiritu dato nobis adjuvari ostendit. Adjuvat autem, quia quae aut ante petuntur, quam
Abbreviated transcription (Latin):
hoc expectare ⁊ ingemiscere ad dm̃: ut
hinc liberemur cuncti destinati ad ui¬
tam: quia xp̃ianis mundꝰ hic: pelagus
ẽ. Sic̃ eñ mare adu̾sis exitum ꝓcellis
catur tribulatio. Si enĩ potestas desinit
cẽ adu̾sum nos. priuatoꝵ mñtes excitar.
Si enĩ ⁊ hi cõpescantur. ꝑ domesticos cõ¬
flat incendiũ. ⁊ si hoc sopicũ fuerit. ar¬
te sua int̾ ipsos germanos fac̃ discordi¬
am: ut quatuor angulis pulsata domꝰ
plũ enĩ sequi debent scĩ simeonis: qui sciẽs
bellũ hic geri contra ꝑfidiã. in pace dimit¬
sũt ostendit quã uim creatura paciatur
nr̃i causa cũ quando nos quibꝰ obsequium
eiꝰ ꝓficit. quiq dĩ sp̃m adiutorẽ habemus.
ingemiscunꝰ. ut huic liberemur: ut ꝓmiᷤ¬
to hoc qd̃ ea que labore suo generat ut he¬
alem̃tis suoꝵ dĩ ꝓficiant. contra fas uidet
idolis immolari. Unde plus dolet ⁊ optat
citiꝰ liberari. sciens istud ad iniuriã ꝓficere

Expanded text:
hoc exspectare, et ingemiscere ad Deum, ut hoc exspectare, et ingemiscere ad Deum, ut hinc liberemur cuncti destinati ad vitam; quia christianis mundus hic pelagus est. Sicut enim mare adversis excitatur procellis,tur. Si enim potestas desinit esse adversum nos, privatorum mentes exagitat: si et hi compescantur, per domesticos conflat incendium; et si hoc positum fuerit, arte sua inter ipsos germanos facit discordiam; ut quatuor angulis pulsata domus, plum enim debent sequi sancti Simeonis, qui sciens bellum hic geri contra perfidiam, in pace dimitsunt, ostendit quam vim creatura patiatur nostri causa; cum quando nos quibus obsequium ejus proficit, quique Dei Spiritum adjutorem habemus, ingemiscimus, ut hinc liberemur, ut promiscto hoc, quod ea quae labore suo generat, ut alimentis servorum Dei proficiat, contra fas videt idolis immolari! Unde plus dolet, et optat citius liberari, sciens hoc ad injuriam proficere
Abbreviated transcription (Latin):
q modo tam du significat: quã du
legitur. Ipsa ⁊ enĩ helem̃ta: cũ solli¬
citudine oꝑa sua exhibent. Quia ꝙ. sol
& lua ñ sine labore statuta sibi implẽt
spacia. Sp̃s animaliũ: magno gemitu
artatur adexhibenda seruicia. Nam un¬
demꝰ illa gem̃itia cogiinuita ad laborẽ.
hec gͦ om̃ia: expectant requiẽ. ut a serui¬
li ope liberent᷑. Si aũt hec eẽt seruitꝰ q̃
ad dñi ꝓficeret ꝓmerendii gauderet. nõ¬
doleret creatura. Sed quia nr̃i causa sb̾¬
iecta ẽ ẜuituti corruptionis dolet. Uidec
enim cotidie oꝑa sua int̾ire: cotidie enĩ
moritur ⁊ occiditur: opꝯ eiꝰ. Certe gͦ do¬
let. cuꝰ oꝑatio ñ ad et̾nitatẽ ꝑtinet: sed
ad corruptionẽ. Quantũ gͦ datur intel¬
ligi satis de nr̃a salute sollicita sũt. scien¬
tes ad libationẽ suã ꝓficere maturius. si
sp̃s nos ipsi intra nos metipsos ingemisci¬
mꝰ. expectantes redep̃tionẽ corporis nr̃i.
ẜ ost creaturã mũdanã adiecit etiã nos

Expanded text:
que modo tamdiu significat, quamdiu legitur. Ipsa enim elementa cum sollicitudine operas suas exhibent; quia et sol et luna non sine labore statuta sibi implent spatia, et spiritus animalium magno gemitu artatur ad exhibenda servitia; nam videmus illa gementia cogi invita ad laborem. Haec ergo omnia exspectant requiem, ut a servili opere liberentur. Si autem haec esset servitus, quae ad Deum proficeret promerenddoleret creatura: sed quia nostri causa subjecta est servituti corruptionis, dolet. Videt enim quotidie opera sua interire; quotidie enim oritur et occidit opus ejus. Recte ergo dolet, cujus operatio non ad aeternitatem pertinet, sed ad corruptionem. Quantum ergo datur intelligi, satis de nostra salute solliciti sunt, scientes ad liberationem suam proficere maturius, si tus habemus, nos ipsi intra nosmet ipsos ingemiscimus, exspectantes redemptionem corporis nostri. Post creaturam mundanam adjecit etiam nos
Abbreviated transcription (Latin):
reus & iõ non uidetur grãs agere. Quiseĩ
libent habeat eum qui sibi penã immine¬
re adnunciat. legi aũt fidei grãs agit. quia
qui ꝑ legem moysi reus factꝰ ẽ ꝑ legẽ fidei
reconciliati estis deo. Quãuis & illa iusta et
a peccato. s miratur ħ significans. quia cũ
ne suspicio quidem eẽt istud ñ licere apd
dm̃: cognoui inquit eẽ peccatũ. sub sua qͣi¬
ꝑsona generalẽ agit causam. Lex itaq cõ¬
cupiscentiã ꝓhibet. que ꝓpterea qd̾ oblec¬
m̃to ẽ. non putabatur eẽ peccatũ. Sim p̾
enĩ iudehatur causa concupiscere aliqͥd¬

Expanded text:
reus; et ideo non videtur gratias agere Legi. Quis enim reus; et ideo non videtur gratias agere Legi. Quis enim libenter habeat eum, qui sibi poenam imminere annuntiat? Legi autem fidei gratias agit; quia qui per legem Moysi reus factus est, per legem fidei reconciliatus est Deo: quamvis et illa justa et a peccato, sed miscuit, hoc significans, quia cum nec suspicio quidem esset istud non licere apud Deum; cognovi, inquit, esse peccatum. Sub sua persona quasi generalem agit causam. Lex itaque concupiscentiam prohibet, quae propterea quod oblectamento est, non putabatur esse peccatum. Simplex eni
Abbreviated transcription (Latin):
cessauit. Lex aũt sp̃s ipsa ẽ lex fidĩ. quia fi¬
des in animo ẽ. nec oꝑibꝰ ad discitur. sed
corde creditur. Et mens ipsa in telligit na¬
ture sue eẽ qd̾ credit. nec odis cernitur. nͭ
manibꝰ palpatur. & que spantur dona ñ
iuisibilia sut nec t̾rena s sp̃alia sũt. Uetꝰ¬
gͦ lex. in tabulis lapideis formatã lex. Lex
aũt sp̃s intabulis cordis sp̃alit̾ scribetur: ñ
sit et̾na. Lutere aũt legis ueteris ꝯsuman
ut quia pͥma lex ab oꝑe malo inhibuit. H
catur. ut totum hominẽ faciat sp̃alem.
Quid ergo dicimꝰ. lex peccatum ẽ: Absit. Qm
legem mortis hanc dixit. & erutos nos ab e¬
a gratulatur. & in illa ẜuire dõ negat: ne
iniquã hanc asserere putaret᷑. hoc purgat
cũ dic̃: absit. Sed peccatũ nõ cognoui: ni¬
si ꝑlegem. Ostendit ñ peccatũ ẽẽ legẽ: sed
tebant peccata. ꝙ quia ñ impune futura
ceñt a pd̃ dm̃i. quo comꝑto homo factꝰ est

Expanded text:
cessavit. Lex autem spiritus ipsa est lex fidei; quia ficessavit. Lex autem spiritus ipsa est lex fidei; quia fides in animo est, nec operibus addiscitur, sed corde creditur: et mens ipsa intelligit naturae suae esse quod credit, nec oculis cernitur, aut manibus palpatur: et quae sperantur dona, non visibilia sunt, nec terrena, sed spiritalia. Vetus ergo lex in tabulis lapideis formata est: lex autem spiritus in tabulis cordis spiritaliter scribitur, ut sit aeterna: littera autem legis veteris aetate ut quia prior lex ab opere malo inhibuit, haec catur; ut totum hominem faciat spiritalem. Quid ergo dicemus? Lex peccatum est? Absit. Quoniam legem mortis hanc dicit, et erutos nos ab ea gratulatur, et in illa Deo servire negat; ne iniquam hanc asserere putaretur, hoc purgat, cum dicit: Absit. Sed peccatum non cognovi, nisi per Legem. Non ergo peccatum est Lex, sed tebant peccata, et quia impune futura non essent apud Deum. Quo comperto, homo factus est
Abbreviated transcription (Latin):
punit reos: mortificat aũt peccatores. Ñ
gͦ mala ẽ: s iusta. Quãuis enĩ malũ sit
pacientib qd̾ infertur a lege: s illa non
ẽ mala. quia iuste infeit iram. Itaq nõ
mala ẽ peccatoribꝰ: s iusta. bonis uͦ sp̃ali
est. Quis enĩ dubitet p̾alem eẽ ꝓhibere
peccare: Quia hoc non potuit. ut salua¬
ret hominẽ remutendo pecc̃a: lex fidei
data ẽ. que credentes libaret a dominio
legis. ut possint reparare se aduitã: quod
lex tenebat ad mortẽ. Ipsis enm lex ẽ¬
mortis. quibꝰ iram oꝑatur causa peccati.
Ita ut ẜuiamus in nouitate sp̃s. ⁊ nõ ĩue¬
tustate lutere. his legẽ tangere putat᷑.
quã quidẽ ad cõparationẽ legis fidi infe¬
riorẽ facit: nõ tam̃ inimicã iudicat. Nã
dic̃ idõ nos erutos alege mortis. ut seruia¬
mus legi fidĩ que nob̃ p̾sidium contulit
salutare. qd̾ uetus lex nõ potuit: ne gr̃e
bñficiũ manire uideamur. legi ueteri ẜ

Expanded text:
punit reos; mortificat autem peccatores: non punit reos; mortificat autem peccatores: non ergo mala est, sed justa. Quamvis enim malum sit patientibus, quod infertur a Lege; sed illa non est mala, quia juste infert iram. Itaque non mala est peccatoribus, sed justa, bonis vero spiritalis est. Quis enim dubitet spiritale esse prohibere peccare? Sed quia hoc non potuit, ut salvaret hominem remittendo peccata, lex fidei data est, quae credentes liberaret a dominio Legis; ut possent reparare se ad vitam, quos Lex tenebat reos ad mortem. Ipsis enim Lex mortis est, quibus iram operatur causa peccati. Ita ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litterae. Hic legem tangere putatur, quam quidem ad comparationem legis fidei inferiorem facit; non tamen inimicam judicat. Nam ideo dicit nos erutos a lege mortis, ut serviamus legi fidei, quae nobis praesidium contulit salutare, quod vetus lex non potuit; ne gratiae beneficium inanire videamur, legi veteri se
Abbreviated transcription (Latin):
catis subiacebamꝰ. Sensꝰ aũt carnis est.
a copula carns rursũ inea resurgere. de
his diffidẽs incarne ẽ. Hinc uicia ait pec
festum ẽ: quia qui ñ credit: sub peccato
agit. ⁊ captiuus trahitur ad uicia adm̃¬
tenda: ut fructum faciat morti scde. Lu¬
crũ enĩ tune facit mors: cũ peccatꝰ. In mẽ
sio eẽt male tractantibꝰ corpꝰ. quia in
mali loquio lingua arguitur: ꝙ ĩ fur¬
co manꝰ corripitur. ⁊ indissimulante
es se cẽ. recedant a lege. Nicia tam̃ pec¬
catoꝵ que dominari incarne agentibꝰ
dic̃: ꝑ legẽ ostendi. ñ ꝑ legem fieri demõ¬
strat. Inde enĩ peccati lex ẽ. nõ genit̾e.
reos faciens peccatores. Nunc aũt solu¬
ti sumꝰ a loge mortis: in qua detinebam᷑
Solum̃ a lege. dum remissionẽ peccato¬
rum accipimꝰ ñ enĩ iam habet in nos
potestatẽ: indignis eniꝙ peccatoribꝰ do¬
minatur. Lex aũt mortis iõ dicta ẽ. quia

Expanded text:
catis subjacebamus. Sensus autem carnis est, catis subjacebamus. Sensus autem carnis est, a copula carnis rursus in carne resurgere. De his diffidens, in carne est, hinc: Vitia, ait, pefestum est quia qui non credit sub peccato agit, et captivus trahitur ad vitia admittenda; ut fructum faciat morti secundae: lucrum enim tunc facit mors, cum peccatur. In memsio esset male tractantibus corpus; quia in maliloquio lingua arguitur, et in furto manus corripitur, et in dissimulante es se esse, recedant a Lege. Vitia tamen peccatorum quae dominari in carne agentibus dicit, per Legem ostendi, non per Legem fieri demonstrat; index enim peccati Lex est, non genitrix, reos faciens peccatores. Nunc autem soluti sumus a Lege mortis, in qua detinebamur. Soluti sumus a Lege, dum remissionem peccatorum accepimus; non enim jam habet in nos potestatem, infidis enim et peccatoribus dominatur. Lex autem mortis ideo dicta est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ diabolũ ꝓprio peccato. qd̾ meũ ami¬
sit clampnauit. & ꝙy rographũ qd̾ pecca¬
to ade decretũ erat deleuit. qñ ab inferis
re surrex̃ data huiꝰ cemodi forma credẽ¬
tibꝰsͥ. ut a morte scd̾a teneri ñ possent.
ac ꝑ hoc mortui sumꝰ legi: ꝑ corpꝰ xp̃i.
mortẽ euade̾ nõ potest. Ut sitis alt̾ius qͥ
ex mortuis resurrex̃: ut fructificemꝰ dõ.
Hoc dicit qr ideo mortui sumꝰ legi. ut de
ceto xp̃i simꝰ serui solius. Hocent frͣti¬
ficare dõ. Ad quiritur enĩ deo qui ĩ gr̃am
eius manet: dignus resurrectione pro
aliquid sequitur: qđ lege ꝓhibet᷑. Igit᷑
in carne eẽ. multipharie intelligitur. Nã
om̃is incredulus in carne ẽ. idẽ carnalis.
Et xp̃ianus sub lege uiuens: incarne ẽ.
Et qui de hominibꝰ aliquid sꝑat in carne
ẽ.⁊ qui male intelligir xp̃m: incarne est.
Et siquis xp̃ianus luxunosã habet uitã.
incarne ẽ. Hoc tam̃ loco incarne eẽ in tel¬

Expanded text:
hoc est diabolum proprio peccato, quod in eo admihoc est diabolum proprio peccato, quod in eo admisit, damnavit, et chirographum quod peccato Adae decretum erat, delevit, quando ab inferis resurrexit, data hujusmodi forma credentibus sibi, ut a morte secunda teneri non possent. Ac per hoc mortui sumus legi per corpus Christi: mortem evadere non potest. Ut sitis alterius qui ex mortuis resurrexit, ut fructificemus Deo. Hoc dicit, quia ideo mortui sumus Legi, ut de caetero Christi simus servi solius: et hoc erit fructificare Deo. Acquiritur enim Deo, qui in gratia ejus manet, dignus resurrectione promaliquid sequitur, quod lege prohibetur. Igitur in carne esse multifarie intelligitur: nam omnis incredulus in carne est, id est, carnalis; et Christianus sub lege vivens in carne est; et qui de hominibus aliquid sperat, in carne est; et qui male intelligit Christum, in carne est; et si quis Christianus luxuriosam habet vitam, in carne est. 64 Hoc tamen loco in carne esse sic intel
Abbreviated transcription (Latin):
mei ⁊ uos mortificati estis legi ꝑ corpox.¬
Im̃ saluator corpꝰ suũ diabolo crucifig̾e
ꝑmisit. sciens ẽẽ ꝓ nobis ꝯtra illũ. id cir¬
co ꝑ corpꝰ xp̃i saluos nos dic̃ factos. Mo¬
riem̃ legi unuere ẽ deo quia lex dñatur
peccatoribꝰ. Cui gͦ dimittunt᷑ pocc̃a mo¬
ritur legi. hoc ẽ libari alege. Itaq ꝑ cor¬
pus xp̃i hoc consequimꝰ bñficiũ. tradens
catum damnauit. In ipsũ enĩ peccauit
diabolus. cũ illũ inocentẽ occidit: qui
peccatũ om̃ino nesciret. Cũ enĩ hominẽ
sibi peccati causa defenderet: inuentꝰ ẽ
in eo reus in quo accusabat. Hinc fc̃m
ẽ. ut om̃s credentes inxp̃m. eruant᷑ a le¬
ge. dãpnato peccato: quia uictũ pecc̃m
qd̃ ẽ diabolus ꝑ corpꝰ xp̃i. nõ habet auc¬
toritatẽ in eos qui ad illũ ꝑtinent: a qͦ
uictus est. Dum enĩ nõ peccat ꝙ occidi¬
tur quasi reus uicit peccatũ de peceato.

Expanded text:
mei, et vos mortificati estis Legi per corpmei, et vos mortificati estis Legi per corpm Salvator corpus suum diabolo crucifigere permisit, sciens esse pro nobis et contra illum; idcirco per corpus Christi salvos nos dicit factos. Mori enim legi vivere est Deo: quia lex dominabitur peccatoribus. Cui ergo dimittuntur peccata, moritur legi, hoc est liberari a lege. Itaque per corpus Christi hoc consequimur beneficium: tradens eccatum damnavit, in ipso enim peccavit diabolus, cum illum innocentem occidit, qui peccatum omnino nesciret: cum enim hominem sibi peccati causa defenderet, inventus est in eo reus, in quo accusabat. Hinc factum est ut omnes credentes in Christum eruantur a lege, sublato peccato, quia victum peccatum, quod est diabolus, per corpus Christi non habet auctoritatem in eos qui ad illum pertinent, a quo victus est. Dum enim non peccat et occiditur quasi reus, vicit peccatum de peccato,
Abbreviated transcription (Latin):
alter uiro. Hec lex de euu̾głio ẽ nõ ex mo¬
yse neq exiusticia t̾rena. Aliqͥd gͦ duce
natura aliqͥd ex lege moysi addiscentes
utũ eẽ a lege factoꝵ ñ ab om̃i lege. ne grã
libera ẽ a lege uiri ñ a loge nature. ita et
higr̃a dĩ lib̾ati a lege erunt aqua tene¬
ge. ut mortua illis sit ut xp̃ianisino. iũc¬
ti nõ sint adulteri. Si enĩ uiuit apd̾ illoᷤ
lex adulteri sũt ⁊ nich illis ꝓderit dici xp̃i¬
anos. quia obnoxii erunt ultioni. Nec e¬
nim legis erit adult̾ s enu̾głii qr mor¬
tua lege iunctꝰ ẽ euu̾głio. post redit ad
legem. Mortua enĩ lex dicitur cũ cessat¬
eiꝰ auctoritas. Id si mortuus fu̾it uir. li¬
berata ẽ a lege uiri ut nõ sit ut ñ sit adul¬
tera. si uncta fuerit alteriuiro. Subla¬
mortua illis ẽ. Si aũt seruãtes legem
accedere se putant ad euu̾głiũ rei erũt
adulterii. quia uiua lege iunxerũt se fi¬
dei. ꝙ erũt inutraq adulteri. Itaq srẽs¬

Expanded text:
is. Haec lex de Evangelio est, non ex Moyse, neque ex justitia terrena. Aliquid ergo, duce natura, aliquid ex lege Moysi addiscentes, utum esse a lege factorum, non ab omni lege; nec ultra liberata est a lege viri, non a lege naturae: ita et hi qui gratia Dei liberati a lege sunt, a qua teneut mortua illis sit, ut Christianismo juncti non sint adulteri. Si enim lex apud illos vivit, adulteri sunt, et nihil illis proderit dici Christianos, quia obnoxii erunt ultioni. Nec enim legis erit adulter, sed Evangelii, qui mortua lege junctus Evangelio, post redit ad legem; mortua enim lex dicitur, quauod si mortuus fuerit vir ejus, liberata est a lege viri; ut non sit adultera, si juncta fuerit alteri viro. Sublamortua apud illos est. Si autem servantes Legem, accedere se putant ad Evangelium, rei erunt et adulteri; quia viva lege junxerunt se fidei, et erunt in utraque adulteri. Itaque, fratr
Abbreviated transcription (Latin):
incurramꝰ. Talem enĩ grãm consecuti
sumꝯ: ut audeamꝰ dicere dõ alba: hocẽ
pat̾. Ideoq cõmonet. ne accepta fiducia:
intemeritatẽ uertatur. Si enũ huĩ uoci
qua dicimꝰ alba pat̾. dudissimilẽ con¬
cimꝰ: uocantes eũ patrẽ. Idcuro enĩ bo

Expanded text:
i curramus. Talem enim gratiam consecuti sumus, ut audeamus dicere Deo, Abba, id est pater! ideoque commonet, ne accepta fiducia in temeritatem vertatur. Si enim huic voci, qua dicimus, Abba Pater, dissimilem cimus, vocantes eum patrem. I
Abbreviated transcription (Latin):
d ꝓpt̾ eum qui subiecit illam inspe.
Que sit spes statim subiecit dicẽs. Im̃
⁊ ipsa creatura lib̾abitur a seruitute
corruptionis in lib̾tate głe filioꝵ dĩ.
Qm̃ contradicere ñ potest creatura cõ¬
ditori suo eiꝰ causa subiecta ẽ nõ sine
spe. habet enĩ in labore posita hoc sola¬
tium qm̃ habebit requiẽ cũ credid̾int
om̃s quos scit ds credituros. Scimus¬

Expanded text:
Sed propter eum qui subjecit illam in spe. Sed propter eum qui subjecit illam in spe. Quae spes sit, statim subjecit, dicens: Quoniam et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptelae in libm contradicere non potest creatura conditori suo, ejus causa subjecta est, non sine spe. Habet enim in labore posita hoc solatium, quoniam habebit requiem, cum crediderint omnes, quos scit Deus credituros: quoru
Abbreviated transcription (Latin):
sare micio. Banitati creatura subiecta
est nõ uoluntaria. In dĩ ⁊ creatoris po¬
testate: posita creatura. Non utiq spon¬
te subiecta ẽ uanitati. Nec enĩ ꝓderit ꝙ¬
subiecta ẽ: s nob̃. Quid ẽ gͦ in quo uani¬
tati subiecta ẽ. nisi quia que gen̾at: ca¬
duca sũt. Oꝑatur enĩ: ut fructꝰ faciat
corruptibiles. Corruptio gͦ: ipsa ẽ ua¬
nicas. Om̃ia enĩ que nascuntur in numn¬
do infirma. caduca: ⁊ corruptibilia. Ac
re ũ possunt. Nam cuncta de formata per
fluxũ semꝑ inse redeunt confusã naturã.
hoc dic̃ de hisꝙ salomon: quia omnia
ista uanitas. Nec discordat abhis dd̾ di¬
cens. Uerũptam̃ uanitas om̃is homo
uiuens. Manducare enĩ ⁊ bibe. ⁊ reᷤ mũ¬
di curare nonne uanitas ẽ. & ꝓdest ta¬
men ipsa uanitas. ꝓ ficit enĩ homini¬
bꝰ natis mundo ut ꝑhec incorporibꝰ ex¬
ercitati discant misteriũ creatoris. Ad
cõparationẽ enĩ et̾noꝵ uana s: nã in
suo bona sũt quippe cũ sint necessaria.

Expanded text:
sare a vitio. Vanitati enim creatura subjecta est non voluntaria. In Domini et creatoris potestate posita creatura, non utique sponte subjecta est vanitati; non enim proderit subjecta est, sed nobis. Quid est ergo in quo vanitati subjecta est, nisi quia quae generat, caduca sunt? Operatur enim, ut fructus faciat corruptibiles: corruptio ergo ipsa vanitas est; omnia enim quae nascuntur in mundo, infirma, caduca et corruptibilia, ac m suum tenere non possunt: nam cuncta deformata per fluxum semper in se redeunt confusa in naturam. 75 Hoc dicit de his et Salomon, quia omnia haec vanitas . Nec discordat ab his David, dicens: Verumtamen vanitas omnis homo vivens . Manducare enim et bibere, et res mundi curare, nonne vanitas est? Et prodest tamen ipsa vanitas; proficit enim hominibus natis in mundo, ut per haec in corporibus exercitati, discant mysterium Creatoris. Ad comparationem enim aeternorum vana sunt; nam in suo bona sunt, quippe cum sint necessaria.
Abbreviated transcription (Latin):
at contra dicere quia potestatis erꝰ alt̾ ẽ
dũs. Homo iam consuetudine peccãdi
grauatur.⁊ faciliꝰ succũbit peccato quã
legi quã scit bona docere. Ac si uelit bonũ
facere p̾mt illũ ꝯsuetudo adiutore mi¬
mico. Nonenĩ qd̃ uolo facio bonũ. s quͦd
nolo malũ hoc ago. Frequent̾ iterat ut
illud cogitur face̾ qd̾ nõ uult peccatũ. Hoc¬

Expanded text:
at contradicere, quia potestatis ejus alter at contradicere, quia potestatis ejus alter us. Homo enim jam consuetudine peccandi gravatur, et facilius succumbit peccato quam legi, quam scit bona docere; ac si velit bona facere, premit illum consuetudo, adjutore inimico. Non enim quod volo, facio bonum: sed quod nolo malum, hoc ago. Saepe repetit, ut illud cogitur facere, quod vult peccatum.
Abbreviated transcription (Latin):
catum ẽ qd̾ ea om̃ia facit. Scio enĩ qm̃
ñinhabitat inme. hoc ẽ incarne mea
bonum. Nondic̃ sic quibclam uidet᷑ car¬
nẽ malã s qd̾ habitat incarne ñ eẽ bonũ.¬
Quomodo habitat incarne peccatũ cum
ñ sit substantia. s p̾uaricatio boni: ꝙͫ
primi hominis corpꝰ corruptum ẽ per
peccatũ ut eẽt solubile. ipsa peccati cor¬
rptio ꝑ conditionẽ offensionis manet
in corpore: robur tenẽs diuine sentẽcie
date in adam qd est lignũ diaboli cuiꝰ
insmetu peccauit. ꝑ id qd̾ gͦ facti causa
manet inhabitare dicitur peccatũ incar¬
suggestionibꝰ malis ne faciat homo que
cet mͥ. tam bona assent que uibet lex. u̾ na¬
turaliter sibi placere dicat et uelit face̾.
P̾ ficere aũt bonum nõ inuenio. ⁊ placer
ergo qd̾ legi iubetur ⁊ uoluntas ẽ facien
di. s ut impleatur potestas ⁊ uirtꝰ de est.
quia sic pressꝰ ẽ dñatione peccati ut non
possit ire quo uult neq ualeat aut aude¬

Expanded text:
catum est, quod ea omnia facit. Scio enim quod non inhabitat in me, hoc est, in carne mea, bonum. Non dicit, sicut quibusdam videtur, carnem malam: sed quod habitat in carne, non esse bonuQuomodo inhabitat in carne peccatum, cum non sit substantia, sed praevaricatio boni? Quoniam primi hominis corpus corruptum est per peccatum ut possit dissolvi: ipsa peccati corruptio per conditionem offensionis manet in corpore, robur tenens divinae sententiae datae in Adam, quod est signum diaboli, cujus instinctu peccavit. Per id ergo quod facti causa manet, inhabitare dicitur peccatum in carsuggestionibus malis; ne homo faciat, quod cet mihi. Tam bona asserit, quae jubet Lex, ut naturaliter sibi placere dicat, et velit facere. Perficere autem bonum non invenio. Et placet ergo quod a Lege jubetur, et volundi, sed ut impleatur, potestas et virtus deest; quia sic pressus est potestate peccati, ut non possit ire quo vult, neque vale
Abbreviated transcription (Latin):
nob tacere uidetur. Quia ⁊ uidet cũ nõ ui¬
deatur.ꝙ. hec petit: que scit dõ placere. &
nob̾ ꝓdcẽ. Tunc sane ꝓ nob̾ int̾ ponit se i¬
dem sp̃s: qͣndo scit nos ꝑ ignorantiã. nõ ꝑ
iactantiam contrania postulare. Scimꝰ aut̃¬
qui diligentib dm̃. omia ꝓcedumnt in bo¬
nũ. his qui scdm ꝓpositum uocati sũt. Hoc¬

Expanded text:
a et videt, cum non videatur, et haec petit, quae scit Deo placere, et nobis prodesse. Tunc sane pro nobis interponit se idem Spiritus, cum scit nos per ignorantiam, non per jactantiam contraria postulare. Scimus autquoniam diligentibus Deum omnia procedunt in bonum, iis qui secundum propositum vocati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ spu dĩ agi. inquoꝵ actibꝰ consilia
pͥncipum ⁊ potestatũ huius mũdi non
uidentur. In quoꝵ enĩ uident᷑: nõ sũt
filii dĩ. s diabli: quia qui de dõnatus
rent: ait. Uos de patre diabolo estis. Nõ
enĩ accepistis sp̃m seruitutis iterũ ĩ ti¬
more. Hocdic̃ qui accepto sp̃u sc̃õ. om̃i
tumore maloꝵ actibꝰ exuti sumꝰ: ut de
homines peccati causa in timore cõsti¬
tuit. Lex aũt fidĩ que in sp̃u ad optio¬
nis significat᷑. lex securitatis ẽ. quia a
timore noᷤ eruit: dum donat pecc̃a. Ac
ꝑ hoc securos nos fecit. acdicitur sp̃s nõ
timoris scđm hunc mundũ. S acce¬
pistis sp̃m ad optionis filioꝵ: in qͦ cla¬
mamꝰ abba pat̾. pat̾. Gr̃a dĩ timore libe¬
rati: accepimꝰ sp̃m adoptionis filioꝵ:
ut consid̾antes quid eramꝰ: ⁊ qd dono
dĩ sumꝰ adepti. magna cura uitã nr̃a¬

Expanded text:
ia principum et potestatum hujus mundi non videntur: in quorum enim videntur, non sunt filii Dei, sed diaboli; quia qui de Deo natus rent, ait: Vos de patre diabolo estis . Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore. Hoc dicit, quia accepto Spiritu sancto, a timore malorum actuum exuti sumus; ut de homines peccati causa in timore constituit. Lex autem fidei, quae in spiritu adoptionis significatur, Lex securitatis est; quia a timore nos eruit dum donat peccata, ac per hos securos nos fecit: ac dicitur spiritus non timoris secundum hunc modum. Sed accepistis Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Abba, patrati accepimus spiritum adoptionis filiorum, ut considerantes quid eramus, et quid dono Dei sumus adepti, magna cum diligentia
Abbreviated transcription (Latin):
faceret. hac spe exhortatur dicẽs. dĩ nos
futuros heredes. coheredes aũt xp̃i. Ut
quia magna spes pͥmii ẽ. tantomagis in
dĩ rebꝰ ꝓpensiores ẽẽmus. ptponentes
curã mundanoꝵ. Iuid sit aũt coheredẽ
ẽẽ filii dĩ. ab apło ioħe docemur. int̾ ce¬
tera enĩ ait. Scimꝰ quia cũ apparuerit.

Expanded text:
faceret, hac spe exhortatur dicens Dei nos faceret, hac spe exhortatur dicens Dei nos futuros haeredes, cohaeredes autem Christi; ut quia magna spes praemii est, tanto magis in Dei rebus propensiores essemus, postponentes curam mundanorum. Quid sit autem cohaeredem esse Filii Dei ab apostolo Joanne docemur; inter caetera enim ait: Scimus quoniam cum apparuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
gentibꝰ nob̃ ꝑ hoc ipsũ manente in no¬
bis sp̃u scõ. huic uoci ꝙ animo nr̃o quo
damamꝰ inoratione alba. idẽ pat̾. sp̃s¬
dĩtestis ẽ. Dũ manet in nobis. qm̃ nõ
temere dicimꝰ alba pat̾. Dignã enĩuitã¬
huic uoci exhibemꝰ. ⁊ hoc ẽ testimonium
filioꝵ. quiꝰ in eos ꝑ filiũ uidetur. signum
patnum. Si aũt filii. ⁊ heredes. heredes
quidem dĩ: coheredes aũt xp̃i. Cum ds̃¬
par̾ nullomodo mortuus possit dici. xp̃s¬
aũt filiꝰ eiꝰ mortuꝰ dicatur. causa incar¬
nationis. quid ẽ ut his qui mortuus ẽ. sc̃ꝑ
uiuentis heros ẽẽ dicatur: cũ heredes uti¬
q nõ nisi mortuoꝵ sint: s hec causa hu¬
manitatis. nõ diuinitatis ẽ. Nam apd̃
dm̃ que apd̃ nos hereditas dicitur. do¬
nũ ẽ patris: infilios obedientes tranffũ¬
sum. ut uiuus uiuentibꝰ heres sit. meri¬
to ꝓprio nõ necessitate de functi. Unde
enĩ parabola absurda ratione componit.
Ut gͦ ꝓmptos suos ad obediendũ dõ pat̾

Expanded text:
gentibus nobis, et per hoc ipsum manente in nobis Spiritu sancto, huic voci et animo nostro, 74 quo clamamus in oratione: Abba, id est, pdat, dum manet in nobis; quoniam non temere dicimus Abba, Pater. Dignam enim vitahuic voci exhibeamus; et hoc est testimonium filiorum, si in eis per Spiritum videatur signum paternum. Si autem filii, et haeredes, haeredes quidem Dei, cohaeredes autem ChrisPater nullo modo mortuus possit dici, Christus Filius ejus mortuus dicatur causa incarnationis, quid est ut hic, qui mortuus est, semper viventis haeres esse dicatur, cum haeredes utique non nisi mortuorum sint? Sed haec causa humanitatis non divinitatis est. Nam apud Deum quae apud nos haereditas dicitur, donum patris in filios obedientes transfusum, ut vivus viventis haeres sit merito proprio, non necessitate defuncti. Unde enim parabola absurda ratione componitur. Ut ergo promptos nos ad obediendum Deo Patri
Abbreviated transcription (Latin):
pollicetur. Pro xp̃o dicimur pati: cum
ille occasionẽ querit remunerandi noᷤ
hoc p̾cipit: ut bonus enĩ uł ꝓfusꝰ largi¬
tor cansã querit quomodo donet aut in¬
dignis aut uerecundis. Denide ut ipsa
cit qd̾ creatura hoc expectet: ut comple¬
atur numeriis filioꝵ dĩ destinatus ad
ui tam. Ut tũc demũ etiã ipsa creatura

Expanded text:
pollicetur! Pro Christo dicimur pati, cum ille occasionem quaerit remunerandi nos, hoc praecipit; ut bonus enim vel profusus largitor causam quaerit, quomodo donet aut indignis, aut verecundis. Denique ut ipsa iam, subjecit quod creatura hoc exspectat, ut compleatur numerus filiorum Dei, destinatus ad vitam; ut tunc demum etiam ipsa creatura
Abbreviated transcription (Latin):
tis se ꝓcellis ⁊ tempestatibꝰ credũt. Cũ sciãt
in his mortẽ magis ante ocłos eẽ quã uitã
Et milites spe p̾sentis p̾mii cũ incerta uic¬
toria sit. in surgere ingladio ñ dubitant.

Expanded text:
tis se procellis et tempestatibus credunt, cum sciant tis se procellis et tempestatibus credunt, cum sciant in his magis mortem ante oculos esse quam vitam? Et milites spe praesentis praemii, cum incerta victoria sit, in gladios insurgere non dubitant.
Abbreviated transcription (Latin):
fieri possimꝰ: declarauit dices. Si tam̃
compatiam᷑: ut ⁊ simul głificemur. bi¬
deamꝰ gͦ: quid sit compati. Compati ẽ.
ꝑsecutiones tolerare. ꝓpt̾ sꝑem futuroꝵ
carnẽq ciucifigere: cum uiciis ⁊ concu¬
piscenciis. hoc ẽ uoluptates. ⁊ pompas
scłi sꝑnere. Cum enĩ hec omĩa mortua
fuerint apd̾ hominẽ ciucifĩgit mundũ
futuri scłi uitã credẽs in qua re spat co¬
heredẽ xp̃i futurũ. Ex istimo enĩ qd̾ nõ s̃
condigne passiones huiꝰ temporis ad fu
turã głam que reuelabitur in nob̃. Exh¬
ortatio hec. ad suꝑiora ꝑtinet. quibꝰ ostẽ¬
dit parua ẽẽ que hic possunt a ꝑfidis ir¬
animꝰ. ꝙ spe crescat. Nam ⁊ qͣsclã in mł¬
tos scimꝰ ꝓ p̾sentibꝰ lucris ad modicum
utiq ꝓ futuris quã asꝑos ⁊ duros subire
labores. ⁊ adque tendunt uix aliqñ ꝑtin¬
gunt. quia uita ipsa fragilis ⁊ incerta pue¬
nire ñ possunt naute. ꝓ quibꝰ cõmodis tã¬

Expanded text:
fieri possumus declarat, dicens: Si tamen compatiamur, ut et simul glorificemur. Videamus ergo quid sit compati. Compati est persecutiones tolerare propter spem futurorum, carnemque crucifigere cum vitiis et concupiscentiis, hoc est, voluptates et pompas saeculi spernere. Cum enim haec omnia mortua fuerint apud hominem, crucifigit mundum, futuri saeculi vitam credens, in qua se sperat cohaeredem Christi futurum. Existimo ergo quod non sint condturam gloriam quae revelabitur in nobis. Exhortatio haec ad superiora pertinet, per quam ostendit parva esse, quae hic possunt a perfidis iranimus, et spe crescat. Nam et quosdam, imo multos scimus pro praesentibus lucris, ad modicum utique profuturis, quam asperos et duros subire labores, et ad quae tendunt aliquando, quia ipsa vita fragilis est et incerta, pervenire non possunt. Nautae pro quibus commodis tan
Abbreviated transcription (Latin):
ut ds̃ faceret ultra quã sapit homo. Ac¬
tant dmn nõ debe alit̾ facere quã fec̃: cõ
dita ab eo creatura. ut ipse similis crea¬
turis putet᷑. Sic cecati sũt. ne uideant
qualẽ ꝯtumeliam dõ faciant. Opus eĩ
qd ad laudem suã p̾dicandũ facere digna¬
tus ẽ. isti uituꝑantes incredulũ ⁊ stultũ
asserunt. Ac ꝑ hoc legi dĩ subiecta ẽẽ nõ
potest. ista carnis prudentia. Ad hoc eĩ
studium suũ exaciumt: ut deo gentes
repugnent. Qui enĩ incarne sũt: deo
placere ñ possunt. Sapientes mũdi ĩcar¬
ne sũt. quia sapientie student. ꝑ quam
legi dĩ repugnent. Quicq̃d eni contra le¬
gem dĩ ẽ. carnale ẽ: quia ex mundo est.
Totus enĩ mundus caro ẽ. Om̃e eñi uisi¬
bile carm deputatur. Cognita sũt enĩ
carnis. imino helem̃ta carnis. Ideoq qͥ
mundanis rebꝰ ⁊ causis obtemꝑat: ĩcar¬
ne ẽ. uos aũt ñ estis incarne: s in sp̃u. In

Expanded text:
ut Deus fecerit ultra, quam sapit homo. ut Deus fecerit ultra, quam sapit homo. tant Deum non debere aliter facere, quam facit ab eo condita creatura; ut ipse similis creaturis putetur! Sic caecati sunt, ne videant qualem contumeliam Deo faciunt. Opus enim quod in laudem suam praedicandam facere dignatus est, isti vituperantes, 72 incredulum et stultum asserunt: ac per hoc Dei legi subjecta esse non potest ista carnis prudentia; ad hoc enim studium suum exacuunt, ut Dei gestis repugnent. Qui enim in carne sunt, Deo placere non possunt. Sapientes mundi in carne sunt, quia mundi sapientiae student, per quam Dei legi repugnent. Quidquid enim contra legem Dei est, carnale est; quia ex mundo est; totus enim mundus caro est: omne enim visibile carni deputatur; cognata enim sunt carnis, immo elementa carnis. Ideoque mundanis rebus obtemperat, in carne est. Vos autem non estis in carne, sed in spiritu. In
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ enĩ huiꝰ modi mors. Porudentia
enĩ idõ dicitur. cũ resstulta sit. que scłari¬
bus hominibꝰ eirores ex uisibilibꝰ ꝯcep¬
ti siue insensu siue in actu contra legem
dĩ prudentia uident᷑. Marime quia oĩs
industria ⁊ astutia illoꝵ ineo ẽ. ut peccẽt.
Saꝑe enĩ sibi uidentur. su istud diligẽ¬
tui curent: cũ nichil tam stultũ sit quã
Uere hecẽ sapientia: que uitã adquinit
et pacem. Sequens etiã sp̃alia. contem¬
entia carnis: inimica ẽ dõ. legi enĩdĩ
nõ ẽ subiecta. nec enĩ pot̾. Non carnem
dix inimicã. s sapientiã carnis. idest
gͦ carns ẽ pͥmo in loco astroꝵ ab homi¬
nibꝰ pͥsumpta disputatio. De inde u¬
sibilui oblectatio. Hec enĩ deo sũt mi¬
mica. quia helementoꝵ dnm: ⁊ opificẽ
mũdi his coequant que fac: astruenteᷤᷤ
nichil posse fieri. quã mundi continet
ratio. Iuã obrẽ negant dñm fecisse. ut
uirgo pareret: aut mortuoꝵ corpora ut¬
resurgant. Quia stultum ẽ inquiune.

Expanded text:
peccatum est, quod generat mortem. Prudentia enim ideo dicitur, cum res stulta sit, quia saecularibus hominibus errores ex visibilibus concepti, sive in sensu, sive in actu, contra legem Dei prudentia videntur, maxime quia omnis industria et astutia illorum in eo est, ut peccent. Sapere enim sibi videntur, si istud diligentius curent, cum nihil stultius sit, quam Vere haec est sapientia, quae vitam acquirit et pacem: sequens enim spiritalia, contementia carnis inimica est Deo; legi enim Dei non est subjecta, nec enim potest. Non carnem dixit inimicam, sed sapientiam carnis; id estergo carnis est primo in loco astrorum ab hominibus inventa disputatio, deinde visibilium oblectatio. Haec inimica Deo sunt; quia elementorum Dominum, et opificem mundi his coaequant, quae fecit, astruentes nihil posse fieri, praeter quam mundi continet ratio. Quamobrem negant Deum fecisse, ut Virgo pareret, aut mortuorum corpora resurgerent; quia stultum est, inquiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficit nob. Si enĩ scđin carnẽ iuxeritis:
moriemini. Nichil uerius: quia si sedin
adam uix̾imꝰ. moriemur. Adam enini
p̾uaricans. uendidit se peccato: deputatꝰ
bꝰ. idẽ deauditu. uisu. tactu. odoratu.
ul gustu: carni deputantur. Om̃is eñi
cogitatio dũ foras respicit: incurrit pec¬
catũ. Nam ⁊ pͥmo homini: de foris pecca¬
tum natũ ẽ. Scđm carnẽ uere uiuere:
mors ẽ. Om̃is eni actꝰ canis: extra legẽ
ẽ. Si aũt ꝑ sp̃m facta carnis mortificeti᷑:
uiuetis. Corpus uult lege amme guber¬
uari. unde ostendit. quia si duce sc̃o sp̃u
actus. ⁊ consilia carnis que huiꝰ modi in¬
stigantib potestatibꝰ componunt᷑. fue¬
rint rep̾ssa nec agendi accipiant potesta¬
tem uitã p̾stari. Mortificari enĩ dicunt᷑

Expanded text:
proficit nobis. Si enim secundum carnem vixeritis, proficit nobis. Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini. Nihil verius, quia si secundum Adam vixerimus, moriemur; Adam enim praevaricans vendidit se peccato carni depubus, id est, de auditu, visu, tactu, odoratu, vel gustu, carni deputantur. Omnis enim cogitatio foras respiciens, incurrit delictum; nam et primi hominis deforis peccatum natum est. Secundum carnem ergo vivere, mors est; omnis enim actus carnis extra Legem est. Si autem spiritu facta carnis mortificaveritis, vivetis. Corpus vult lege animae gubernari; unde ostendit quia si duce sancto Spiritu, actus et consilia carnis, quae hujus mundi instigantibus postestatibus concinnantur, fuerint repressa, ne agendi accipiant potestatem, vitam praestari. Mortificari enim dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
suscitauit iħm amortius iuificauit et
mortalia corpora ur̃a: ꝓpt̾ habitantẽ sp̃m
eius in uob̃. Ipsũ sensũ eadem tractat rati¬
mori morte scd̾a: hic iterũ ꝓpt̾ bonã uitam
mortalia corpora uiuificari ꝓmisit. id est
totũ hominẽ. Igitur fr̃s debitores sumus
ñ carni. ut scd̾m carnẽ uiuamꝰ. Rectum
⁊ manifestũ ẽ nõ nos ad inuentioni a de:
qui carnalit̾ egit obsecundare debere. qͥ
pͥor peccans: mortẽ nob̾ hereditatis titulo
reliquit. S legi xp̃i seruire nos debere.
qui nos spali ratione a morte sup̃ dicta ie¬
demit. Huic enĩ sumꝰ debitores. qui nos¬
a carnalibꝰ uiciis sordidatos. ꝑ lauacrum
sp̃s ablucos iustificauit: ⁊ filios dĩ fecie.
Prius enĩ in carne positi. exemplo. a de ui¬
uebamꝯ: subiecti peccatis. Nũc uͦ lib̾ati.
reddere delemꝰ obsequiũ redemptori. Qd̾
quidem obsequiũ. ñ illi utiq ꝓficit: qui
nulliꝰ eget. s nobis ad quirit uitã et̾nã.
Sic enĩ diligit nos. ut sibiimputet: qđ

Expanded text:
 a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra propter inhabitantem Spiritum ejus in vobis. Ipsum sensum eadem tractat rati corpus mori morte secunda, hic iterum propter bonam vitam mortalia corpora vivificari promisit, id est, totum hominem. Igitur, fratres, debitores sumus non carni, ut secundum carnem vivamus. Rectum et manifestum est, non nos adinventioni Adae, qui carnaliter egit, obsecundare debere, qui prior peccans mortem nobis haereditatis titulo dereliquit: sed legi Christi servire nos debere, qui nos spiritali ratione a morte supradicta redemit; huic enim debitores sumus, qui nos carnalibus vitiis sordidatos per lavacrum Spiritus ablutos justificavit, et filios Dei fecit. Prius enim in carne positi, exemplo Adae vivebamus subjecti peccatis: nunc vero liberati, reddere debemus obsequium Redemptori. Quod quidem obsequium non illi utique proficit, qui nullius eget: sed nobis vitam acquirit aeternam; sic enim diligit nos, ut sibi imputet, quod
Abbreviated transcription (Latin):
cato crucifigitur qͥ est sathanas. poccauit
peccatũ incarne corporis saluatoris. Quo
facto: dampnauit ds̃ peccatũ in carne. ibi
utiq: ubi peccauit. sic̃ in alia epła ait. deꝰ¬
triumphans illos in ipso. id ẽ in xp̃o. Nam¬
⁊ solet dici de quocũq dampnato. in qua
causa dampnatꝰ ẽ: Respondetur ut pu¬
ta. inhomicidio. ita ⁊ peccatũ incarne dã¬
pnatũ ẽ. hocẽ inpeccato qd̾ amisit ĩcarne.
Hoc itaq peccato reus factꝰ sathanas ami¬
sit dnm̃ recentarũ animarũ: ut signatos¬
sa signo crucis in quauietꝯ ẽ. in sccl̃a mor¬
te tenere ñ audeat. Quã obrẽ ad securitatẽ
tificatio legis date a moyse. Sublati enĩ
de condicione legis. facti sumꝰ amici euiᷤ¬
dem. Iustificati enĩ amici legi sũt. Quo¬
modo aũt impletur in nob̃ iustificatio.¬

Expanded text:
cato crucifigitur, qui est Satanas, peccavit peccatum in carne corporis Salvatoris: quo facto damnavit Deus peccatum in carne, ibi utique ubi peccavit, sicut et in alia epistola ait: Detriumphans illos in ipso ; id est, in Christo. Nam solet dici de quocumque damnato: In qua causa damnatus est? Respondetur, ut puta, in homicidio. Ita et peccatum in carne damnatum est, hoc est, in peccato, quod admisit in carne. Hoc itaque peccato reus factus Satanas, amisit dominium retentarum animarum, ut jam signatos signo crucis, in qua victus est, in secunda morte tenere non audeat. Quamobrem ad securitatem tificatio legis 71 datae a Moyse; sublati enim de conditione Legis, facti sumus amici ejusdem, justificati enim amici Legis sunt. Quomodo autem impletur in nobis justificatio
Abbreviated transcription (Latin):
quaterriti forte succũbamus illi. Nec sic
dignũ ẽ. ut xp̃o fidẽ frangamꝰ. quẽ scimꝰ
nr̃i causa in ꝓfundũ t̾re descendisse. ⁊ uic¬
ta morte genꝰ hominũ lib̾asse. Neq si
futura nob̃ spondeat que ꝓmisit eue. as¬
sensĩ dabimꝰ illi discreti a xp̃o. quẽ uir

Expanded text:
qua territi forte succumbamus illi: nec sic qua territi forte succumbamus illi: nec sic dignum est, ut Christo fidem frangamus, quem scimus nostri causa in profundum terrae descendisse, et morte pressa genus hominum liberasse. Neque si futura nobis spondeat, quae promisit Evae, ascensum dabimus illi, discreti a Christo, quem vir