comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod sunt: Redep̃tor uero noster ut ostenderet quia que alta sunt. hominum sois
despitienda sunt : et quedes pecta sunt hominũ despitienda non sunt : Ad filiũ reguli i repoluit: ad ser¬
uumcenturionis ireparatus fuit: Increpata ẽ ergo suꝑbia ntã quaenes cit pensare homi nes sola ut dixim
quatrurcum stant hominib: pensat : Natu rã ñ aspicit. honorem dĩ in hominibus ñ agnoscit: Ecctire
nonuilt filiusdĩ ad filium reguli et ta menuenire paratusẽ ad salutem serui. Hoce quod a postolus at ro
enim fidem habere insermoneihũ etideo sanitatem meruit filui : Et qui ex parte dubius uenit fidelis
recessit . et idõ sanitatem meruit filii Lam serui occurrerunte nuntiantes quod filius e uiuerte
inqua melius habuerat: Eixeruntei: Fribora septima teliquideum febris
epteparius pumerus scĩficatusẽ indonis sc̃ĩ sps. in quo sanitas omnibus credentib: constat quia in sCspu

Expanded text:
quod sunt. Redemptor vero noster, ut ostenderet quia quae alta sunt hominum, sanctis despicienda sunt; et quae despecta sunt hominum, despicienda non sunt sanctis, ad filium reguli ire noluit, et ad servum centurionis ire paratus fuit. Increpata est ergo superbia nostra, quae nescit pensare homines propter homines. Sola, ut diximus, quae circumstant hominibus, pensat, naturam non aspicit, honorem Dei in hominibus non agnoscit. Ecce ire non vult Filius Dei ad filium reguli, et tamen venire paratus est ad salutem servi. » Hoc est quod Apostolus ait: enim fidem habere in sermone Jesu, et ideo sanitatem meruit filii; et qui ex parte dubius venit, fidelis recessit; et ideo sanitatem meruit filii. Jam servi occurrerunt ei nuntiantes quod filius ejus vivet ei: Quia heri hora septima reliquit eum febris. Septenarius numerus sanctificatus est in donis sancti Spiritus, in quo sanitas omnibus credentibus datur, constat. Quia in sanct
Abbreviated transcription (Latin):
qđ psalmus ait Accedite ad eum et inluminam̃ ini Et dicunt eccemat̃tua et fr̃stui foris quaer̃te Respondens
esait Quae estinat̃ mea et fr̃ĩ mei Intus uerbũ intus ẽ lum̃ Vndea libi utintrantes inquit uideant lum̃ Siergo foris
Nec ipsiagnoscunt᷑ parentes et ꝓpt̃ nrm̃ fortasse Ñ agnoscunt᷑: que¬
fortasse Ñ agnoscunt᷑ quemad modũ nos agnoscem sedforisstemũ

Expanded text:
quod Psalmista ait, Accedite ad eum, et illuminamini . Et dicunt ei: Ecce mater tua et fratres tui foris quaerunt te. Et respondens quod Psalmista ait, Accedite ad eum, et illuminamini . Et dicunt ei: Ecce mater tua et fratres tui foris quaerunt te. Et respondens eis ait: Quae est mater mea et fratres mei? Intus verbum, intus est lumen. Unde alibi, Ut intrantes, inquit, videant lumen . Si ergo foris stantes nec ipsi agnoscuntur parentes, et propter nostrum fortasse non agnoscuntur exemplum, quemadmodum nos agnoscemur, si foris stemu
Abbreviated transcription (Latin):
tem deminimis nihilquisq purgationis obtinebit nisibonis hocactib In hid e deoius
uita postus uit illicobtineat ꝓmertar   t ueniutł materes ecfrs̃ foris stoties miserudeñ uocantes eq̃ &e sededie
circa eum turba & cẽt
Pratres dm̃ p̃ filii beataesem ꝑ uirginis mariae iuxta eliudium Necfiliieoseph exalia inxore iuxta quosdã
putandi sed eoꝵ potuis imelligendis essecognati Sane qđ dñs ad matrẽ fratresq: rogatus abofficio uerbi dissimulat egredi nĩ
est medignus ñ in iuriosȩ fr̃s c̃tempnit sed opus spiritale carnis cognatione p̃ferens religiosiorẽ cordiũ copula¬
qui saluatore intus docente uenientes intrarenequeunt tuꝰ spiritalit̃ intelligere dictaneglegt̃ p̃ occu¬
pans enĩ turba eiꝰ ingredit᷑ domũ ei auscultat᷑ sermonib at euangelista mat̾thaeus declarat ꝙ different
indaea gentilitas c̃flux̃ ad xpm̃ atq: internauitȩ mysteria quanto fideuicinior tantom̃te capaeior hausit iuxta

Expanded text:
tem de minimis nihil quisque purgationis obtinebit, nisi bonis hoc actibus in hac adhuc vita positus, ut illic obtineat promereatur. Cujus ventilabrum in manu tem de minimis nihil quisque purgationis obtinebit, nisi bonis hoc actibus in hac adhuc circa eum turba, etc. Fratres Domini, non filii beatae semper virginis Mariae, juxta Helvidium, nec filii Joseph ex alia uxore, juxta quosdam, putandi, sed eorum potius intelligendi sunt esse cognati. Sane quod Dominus ad matrem fratresque rogatus, ab officio verbi dissimulat egredi, non est me dignus; non injuriose fratres contemnit, sed opus spiritale carnis cognationi pqui Salvatore intus docente, venientes intrare nequeunt: cujus spiritaliter intelligere dicta negligunt. Praeoccupans enim turba, ejus ingreditur domum, ejus auscultatura sermonibus, ut evangelista Matthaeus declarat: quia differente Judaea gentilitas confluxit ad Christum, atque interna vitae mysteria quanto fide vicinior, tanto mente capacior hausit. Juxta
Abbreviated transcription (Latin):
ione auitiorũ sorde munꝰdant̃ uel certe prius amicor unifidosit practibus ddemosinis iiuns flcabus e
ostiae salutaris . oblationibus ab solutipenis & ipsi ad beatorũ ꝑueniunt requicm Illis ergo surc uicimȩ
unt  Inter bȩc autem pensan dum est quod tutior uia sit ut qđ quis q postmortẽ suã speratugi ꝑ alios agit duui¬
ut ipseꝑsẽ Bcidus quippe estliberũ ex ire quam postum culã libertatẽ quat nere:: Post illa ergo uerbaquibus
hcitur qu inos pcesserunt cum signo fidei et dormiunt in somno pacis. Vsus fuit ant quorum sicut etiã usque¬
ohie romanaagit ecdesia. utstatim recitarentur ex dipticiisid est tabulis nomina de functorũ: atquent a post
citione nomipum subiungerentur uerbasequentia. Ipsis et omnibus in xpo quia

Expanded text:
natione a vitiorum sorde mundantur, vel certe prius amicorum fidelium precibus, eleemosynis, jejuniis, fletibus et natione a vitiorum sorde mundantur, vel certe prius amicorum fidelium precibus, eleemosynis, jejuniis, fletibus et hostiae salutaris oblationibus, poenis absoluti, et ipsi ad beatorum perveniunt requiem. Illis ergo eorum sacraefiunt. Inter haec autem pensandum est, quod tutior via sit, ut bonum quod quisque post mortem sperat agi  pro se. Beatius quippe est liberum exire quam post vincula libertatem quaerere. Propter illa ergo verba quibus dicitur, qui nos praecesserunt cum signo fidei, et dormiunt in somno pacis, usus fuit antiquorum, sicut etiam Romana agit Ecclesia, ut statim recitarentur ex diptychis, id est tabulis, nomina defunctorum, atque ita post lectionem nominum subjungerentur verba sequentia: Ipsis et omnibus in Christo q
Abbreviated transcription (Latin):
non dubitat: nec pauli animã eẽ incaelonegat corporis at que in habitatione patriae caelestis dicit u
cimꝰ qm̃ siter restrisdomus nr̃a huius habitationis dis soluatur qđ aedificationẽ habemus ex dõ domun
nonmanufactũ a& namincalis. Verũ hocde apłis martrrib: confessorib: c&erisq ꝑfectoris¬
uitẽ uiris utiam diximus fieri credendum est: Nam sunt quorundã iustorum as
lesti regnolic& inbeata requie quibusdã adhuc mansionibus differuntur. In quodi lationisdã no¬
quid aliudostenditur nisi qđ de ꝑ fectaiuifutia aliquidminus habuerunt at uero non nulli propt̃
ioniquudem opera adelectorũ sortem prac ordinati sed ꝓpterinola aliqua quibus pollati dati pore en erirto
ost morte seuere castiganti ex cipiuntur flammis ignis pur ratoni: etłusq ad dicm ii dicuilen examm¬

Expanded text:
nncimus quia si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatuVerum hoc de apostolis, martyribus, confessoribus, caeterisque viris fieri notandum est. Nam sunt quorumdam justorum animae, quae coelesti regno, licet in beata requie, quibusdam adhuc mansionibus differuntur, in quo dilationis damno ostenditur quod de perfecta justitia aliquid minus habuerunt. At vero nonnulli propter bona fidei opera ad electorum sortem praeordinati, sed propter mala aliqua quibus de corpore exierunt post mortem sereno, castigandi recipiuntur flammis ignis purgatorii, et vel usque ad diem judicii longa exami
Abbreviated transcription (Latin):
matia nec ꝑmortali a crimina separati sunt : In quibus & si aliquando fuerunt. tamen ꝑ paenitentiã
peccntoris sed ut conuertatur & uiuat Neque enim mpiorũ animȩ mortuorũ separantur ab eodes a
ssuc currere nesineillo finiatur hȩc uita nec ad reconciliationẽ si forteꝑpaenitentiam
uelmalu conscienti amquis que ab eadem corporese paratus est. Curenim fiuntistuinis quia fiddes
&iam de funct membra sunteius : quã uis ergo nondũ cũ suis corporibus iani tameneorum animso
regnant cũ xp̃o: Vnde& in a pocalipsilegitar. Beati mortui qui in dño moriuntur. A modo uan
ut requies canta laboribus suis. Opera enim illorum sequuntur illos Et iste estuerus sabbatis nusfide¬
lum id estrequies dequa apłsdicit Ita querelinquitur sabbatismus populo di. Quienim in gressus est
ue uigilemus siue dormi amus simulcuillo uiuamus. Dormientes mortuos intellegi uoluit seuteruã
Vbifuerit corpus illuc congregabunturaquilȩ: Qui a ubi ipseredemtornoster estcorpore illuc pro¬

Expanded text:
mata, nec per mortalia crimina separati sunt, in quibus et si aliquando fuerunt, tamen per poenitentiam peccatoris, sed ut convertatur et vivat. Neque enim piorum animae mortuorum separantur ab Ecclesia, us baptismum in periculis currere, ne sine illo finiatur in hac vita; nec ad reconciliationem, si forte per pravam vel malam conscientiam quisque ab eodem corpore separatus est. Cur enim ista fiunt, nisi quia fideles etiam defuncti membra sunt ejus? Quamvis ergo nondum cum suis corporibus, jam tamen animae regnant cum Christo. Unde et in Apocalypsi legitur: Beati ut requiescant a laboribus suis, opera enim illorum sequuntur illos ; et ipse est verus sabbatismus fidelium, id est requies, de qua dicit Apostolus: Itaque relinquitur sabbatismus populo Dei . Qui enim ingressus est ue uigilemus siue dormiamus simul cum illo uiuamus. Suscipite infirmos V. AD fuerit corpus, illuc congregabuntur aquilae. Quia ubi ipse Redemptor noster est corpore, illuc pro
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m in mysterio seã sacro scãe passionis illius baptis ni aquis ablatus est . uerum &iam cotidie tollit pec
ndi. lauitq: nos a peccatis nr̃is cotidian insanguinesuo cum eiusdem beate passionis ad altare
iemoriare plicatur: Posthȩo cggo sup̃taȩ charistia id est bona gratia gratia enimdĩ ꝓomnibi
gustauit mortem & celebrata gtarũ accionȩ respondaus ab omnibus amen Haȩc est enã¬
& obseruanti populo ab solutiodatur. inclamane dia cono
uergonihil aliud intellegitur quam dimissio id estabsolutio quan¬

Expanded text:
nostrum in mysterio sacrae passionis illius baptismi aquis ablutus est: verum etiam quotidie tollit peccata nostrum in mysterio sacrae passionis illius baptismi aquis ablutus est: verum etiam quotidie tollit peccata mundi, lavatque nos a peccatis nostris quotidianis in sanguine suo, cum cujus ejusdem beatae passionis ad altare memoria replicatur. Post haec sumpta eucharistia, id est, bona gratia, gratia enim Dei pro omnibus gustavit mortem et celebrata gratiarum actione, respondetur ab omnibus, Amen. Haec enim clar observanti populo absolutio datur, inclamante Diacono: Ite, missa est. Missa ergo nihil aliud intelligitur, quam dimissio, id est, absolutio, qua
Abbreviated transcription (Latin):
pacumcum ꝓximosuo. mala aut̃ sunt incordibus eorum. Illierto osculo siõ salutant inuicem quinondi¬
ligunt uerbo nec lingua. sed opere & ueritate Inter hae comnia canatur. ab omnibus & cantan¬
do oratur dieentibus AGNUS DĨ QUI TOLLIS PECCA AMUN DIMI SEREBENOBIS¬
ullu s enitollit peccata ni sulledequo dictum est: Ecceanus dĩ eccequtollit peccatamundi. Cui
uullum bonum hominis in possibile. nullum malum est insanbile. Quo nodo aut̃ peccata munditol¬
lat. riposibꝰ p&rum ostendit quia it. Noncor ruptibilibis argento ł aro redẽp̃tiestis deuana ur̃a
canuersatione paternȩ traditionis. sed pr&ioso sanguine quai agni in contiminati& in maculatix p
ina pocalipsi ihns apłs:. Quidilexit nos inquit & lauit nos a peccatis nr̃is in anguine suo. Non solum
aũt lauit nos a peocatis nr̃is in sanguinesuo quando sangai nemuũ dedit ꝓnobis incruce ł quando quisq:¬

Expanded text:
pacem cum proximo suo, mala autem in cordibus eorum. Illi ergo osculo sancto salutant invicem qui non dipacem cum proximo suo, mala autem in cordibus eorum. Illi ergo osculo sancto salutant invicem qui non diligunt verbis nec lingua, sed opere et veritate. 90. Inter haec omnia cantatur ab omnibus, et cantando oratur dicentibus: Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, etc. Nullus enim tollit peccata, nisi ille de quo dictum est: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi, cui nullum bonum hominis impossibile, nullum malum est insanabile. Quomodo autem apostolus Petrus ostendit, qui ait: Non corruptibilibus argento et auro redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis, sed pr hoc Evangelium: Qui dilexit nos, inquit, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo . Non solum autem lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo, quando sanguinem suum dedit in cruce pro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
te sp̃s scĩ. ꝑ omuia secła sec uloꝵ De quo & in euuangelio ad beatam mariam angelus dicit
regnicius noncrit finis. Hac oratione ex pl&a commis cens sacerds dominicam oblationem
calix dñi totã plenitudinem contineat sacram̃ti. tamquã ꝑ cusdm mysterii copulationẽ imi¬
catus ȩcła pacemdicens. PAX DÑI SIT SEMPER VΟBISCVM Cuitantumbo num&iamea
pimus Propter hanc in eũ credimus & speramus & amoreipsius quantum lonat accendimur Propterhanc
deniq: omnemtribulationem fortiter coleramus. ut in ea felicite sine triuilatione regnemus: Veraans
pax unitatem facit . qm̃ qui adher& dño unus sp̃s est Imp̃cataigitur pae incipiens a sucerdote dat sibi
mutuo omnis eccła osculum pacis. ut omnibus uera pceunitis hat in cis lcusdĩ. sicut dicitur in psalmo¬
usus est io ab ad occidendum amasam. quali uidas ad tradendum al uatorem. qualiu tuntur hiqui locuntur

Expanded text:
um omnium saeculorum . De quo et in Evangelio ad beatam Mariam angelus dicit: Et regni ejus non erit finis . 89. Hac oratione expleta, commiscens sacerdos Dominicam oblationem, ut calix Domini totam plenitudinem contineat sacramenti, tanquam per ejusdem mysterii copulationem imprecatur Ecclesiae pacem, dicens: Pax Domini sit semper vobiscum, cui tantum bonum Ecclesia pimus: propter hanc in eum credimus et speramus, et amore ipsius, quantum donat, accendimur: propter hanc denique omnem tribulationem fortiter toleramus, ut in ea feliciter sine tribulatione regnemus. Vera pax unitatem facit, quomodo qui adhaeret Domino, unus spiritus est . Imprecata igitur pace, incipiens a sacerdote, dat sibi mutuo omnis Ecclesia osculum pacis, ut omnibus vera pace unitis fiat in eis locus Dei, sicut dicitur: Dusus est Joab ad occidendum Amasiam, quali Judas ad tradendum Salvatorem, quali utuntur hi qui loquuntur
Abbreviated transcription (Latin):
fietob sctitiones ouiones Inter pellatioes gtatia rum ationes. Hoconstituis se intellegitur quodomiusuel penie iorim
srequentit ecđã ut obsecrationes accipiamus dictas. quae fiunt incelebratione sacra mi
in dĩ mensa. Incipiat benedici. Orationes cumbenedicitur et sac̃ri ficatur et ad distribuendum comani uli d quoc
babint postilationes fiunti cumpopulus benedicitur Tuncenim antistites uelud aduocati susceptos sibs n ia nus
cuncta condudit quam inhis aetiam uerbis ultimam commendauit apłs: H aecaut̃ causa fuit pcipua ista dicendi
ut his breuiter ꝑ scriptis atq signficatis ponputaretur neglegendum eẽ quod sequitur: Proomnibus hominibus
proregibus ethis qui in sublimitate sunt ut quia etiam etttanquillam uitam agamus i n omnipietite et a astitite nequisq¬

Expanded text:
fieri obsecrationes, orationes, interpellationes, gratiarum actiones , hoc constituisse intelligitur, quod omnis et pene omnis fieri obsecrationes, orationes, interpellationes, gratiarum actiones , hoc constituisse intelligitur, quod omnis et pene omnis frequentat Ecclesia, ut obsecrationes accipiamus dictas quae fiunt in celebratione sacramentorum, antequam illud quod est in Domini mensa incipiat benedici; orationes, cum benedicitur et sanctificatur, et ad distribuendum comminuitur, habent, postulationes fiunt, cum populus benedicitur. Tunc enim antistites velut advocati, susceptos suos per manucuncta concludit, quam in his etiam uerbis ultimam commendauit apostolus. Haec autem causa praecipua fuit ista dicendi, ut his breuiter perstrictis atque significatis non putaretur neglegendum esse, quod sequitur: Pro omnibus hominibus, pro reg i bus et his, qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam uitam agamus in omni pietate et caritate, ne
Abbreviated transcription (Latin):
tur uta płis ꝑquos ordinare eodesis disposuerat seruaret hune locum
Neq enimquia postcaeniam caliceoptulit dñs et iam dominici diei sacrificium posteepiam caepiam lebrerare
debemus Xp̃m̃ offerre o portebiat circaues peram diei ut hora ipsi sacrificii ostenderet ocea sum etuesperam
n in psalmis: Alleuatio manuum mearum sacrificiumues pertipium. Nosait̃
resurrectionem dñi ma nec olebiare debemus: Cumuero at apłs de hoc sacram̃to loquens proptes
quod fratres cum conuenitis ad manduaandum. Inuicomex poctate : Si quise surit domi manducet
ut non in luditium conueniats sttim sabiunxit: Ceteraaut̃ cumuenero ordipabo: Vnde intellagi datur qui a cũ¬
multumera u in ep̃ł ctotumillis agendiordi nemu n sinuaret: V uemupiuer si ꝓorbom serut eedes abipsoordir¬
timeẽ quod pulla horum diuersiate uariature Nam etubiadti modieum soribensait. Obseco ltq primootinium

Expanded text:
quos ordinare Ecclesias disposuerat servaret hunc locum. 9. quos ordinare Ecclesias disposuerat servaret hunc locum. 9. Neque enim quia post coenam calicem obtulit Dominus, etiam Dominici diei sacrificium post coenam celebrare debemus. Christum offerre oportebat circa vesperam diei, ut hora ipsa sacrificii ostenderet occasum et vesperam l ad vesperam . Et iterum in psalmis: Allevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . 10. Nos autem resurrectionem Domini mane celebramus. Cum vero ait Apostolus de hoc sacramento loquens: Propter quod, fratres, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate. Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis, statim subtexuit, caetera autem cum venero ordinabo . Unde intelligi datur quia multum erat ut in Epistola totum illis agendi ordinem insinuaret, quem universa per orbem servat Ecclesia, ab ipso ordinatum esse, quod nulla horum diversitate variatur. Nam et ubi ad Timotheum scribens ait: Obsecro itaque primo omnium
Abbreviated transcription (Latin):
cibi Pamideo ouniuer sum orbem mosisteseruatur: Neq: enim quia postcibos deditdns propterea prainsi
iutcepati fritres ad illud sacramentupi accipiendum conuenire debobunt. Aut sicut faciebant. quo sapłs arguit
eccemendat mensis sus ista miscere: Aitenim Conuenientibus uobis inunum. lam pon÷ domipicam auepiam
manducare. Hanc ipsam acceptionem eucharistue dominicam caepiam uocans. Unus quisq enim inquit suam
caeniam p̃sumit ad manducandum: Unde et indignedicitur acceptum ab eis qui non disceruebant hoca ceteris
etatione singulariter debita. Continuo quippe cumdixisset l¬
non diudicans corpꝰ: Numq saluator quoue hementius commenda ret mr̾sterii. illius al titudipem ultimum
hoc uoluit infigere cordibus et memorie discipulorum. a quibus ad passionem digressuruserat : Et ideo non
pit quode inceps ordine sumeretur. ut apłis ꝑquos. ordinare eo

Expanded text:
i cibi. Ideo enim per universum orbem mos iste servatur, neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi i cibi. Ideo enim per universum orbem mos iste servatur, neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud sacramentum accipiendum convenire debebunt, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere; ait enim: Convenientibus vobis in unum, jam non est Dominicam caenam manducare , hanc ipsam acceptionem eucharistiae Dominicam coenam vocans. Unusquisque enim, inquit, suam caenam praeoccupat ad manducandum ; unde et indigne dicit acceptum ab eis, qui non discernebant a caeteris cibis veneratione singulariter debita. Continuo quippe cum dixisset sta miscere. namque saluator quo uehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc uoluit infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat; et ideo non praecepit, quo deinceps o
Abbreviated transcription (Latin):
t sanguinem suum assereret quam ꝓpobis suum corpus et sanguinem traderet :n¬
emo enim potest passionem dñĩ corporis .q: eius et sanguinis promaiesta rei sacramenta cognoscere
Notandum quoq: diligenter quod in eadem caenia et iudaicum dñs pascha co medit. quod o portebat auferri
cora mentum corporis sui et sanguinis dedit. quod ad salutem fidel
desideraui hoc pascha manducare uobiscum antequam patiar: Manducauit ergopascha quo passurus signi¬
uit ih spanem etbenedixit . cumaetiam superius dixis set. Cum seraaut̃ factum eẽt. discumbebat cũ duo de im
Et manducantibus dixit qm̃ unus exuobis tradet me: Post enim tradidit sac ramentum: Vnde liquido
apparet quando primo acceperunt discipulicorpus et sanguinem dnĩ non eos accepisse ieiunos: uequa
enim placuit : spui sco ut in honorem tanti sacramenti in õsxp̃iani prius dominicum corpus intraret qua mceter

Expanded text:
et sanguinem suum assereret, quam pro nobis suum corpus et sanguinem traderetur net sanguinem suum assereret, quam pro nobis suum corpus et sanguinem traderetur nemo enim potest passionis Domini corporisque ejus et sanguinis pro majestate rei sacramenta cognoscere. 7. Notandum quoque diligenter, quod in eadem coena et Judaicum Dominus pascha comedit, quod oportebat auferri, et sacramentum corporis sui et sanguinis dedit, quod ad salutem fideldesideravi hoc pascha manducare vobiscum antequam patiar . Manducavit ergo pascha quo passurus signiaccepit Jesus panem et benedixit. Cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, discumbebat cum duodecim. Et manducantibus illis dixit: Unus ex vobis tradet me, post enim tradidit sacramentum; unde liquido apparet, quando primo acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos, nequaqenim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti sacramenti in os Christiani Dominicum prius intraret, quam ceter
Abbreviated transcription (Latin):
igens dedite is: Etbiberunt exillo om̃s etait illis: Fic ÷ sanguis m̃s poui testamenti qui promultis effundetur
Lucȩuero his uerbis parratio explicatur: Et accepto calice gratias egit etdixit : Aaccipite et diuidite interuos
Dico enim uobis quod nonbibam degeneratione uitis donec regnumdĩ ueniat : Eraaepto panegiatias egit
et fregit et dedite isdicens hoo ÷ corpusmeum quod ꝓuobis datur. hoc facite in meam commemoratiopem
Similiter eicalicem postquam caepauit dicens .: Hic calix pouum testamentum : in sanguine meo qui ꝓuobis
funditur: Beatus aetiam paulus commemorans saciatissimum illius cenae mysterium. Int̾alia sic dicit
Similiterec talicom postquam caepauit dicens: ł iccalix̃ nouumtestamentum ÷. in met sanguine. Hoo facite
quotienscumq bibitis in meam comme morationem: Quantum ÷ istud etquam in effabile salutis mysterium
et pietatis sacramentum tanta constestatione praedictum tanta ueritate commendatum ut prius hoc d ñscor

Expanded text:
omnes, et ait illis: Hic est sanguis meus Novi Testamenti, qui pro multis effunditur . Lucae vero his verbis narratio explicatur: Et accepto calice gratias egit, et dixit, Accipite et dividite inter vos. Dico enim vobis quod non bibam de generatione vitis, donec regnum Dei veniat. Et accepto pane, gratias egit, et fregit, et dedit eis dicens: Hoc est corpus meum, quod pro vobis datur. Hoc facite in meam commemorationem. Similiter et calicem, postquam coenavit dicens: Hic calix Novum Testamentum est in sanguine meo, qui pro vobis funditur . Beatus etiam Paulus, commemorans sacratissimae illius coenae mysterium, inter alia sic dicit: meo sanguine. Hoc facite quotiescunque bibetis in meam commemorationem . Quantum est istud et ineffabile salutis mysterium et pietatis sacramentum, tanta contestatione praedictum, tanta veritate commendatum, ut prius hoc Dominus corpus
Abbreviated transcription (Latin):
N on ẽmihi uolantas in uobisdicit dñs. et mupus non suscipiam demanuurã : Ab ortuenim solisusq: adocca sũ magnũ¬

Expanded text:
Non est mihi voluntas in vobis, dicit Dominus, et munus non suscipiam deNon est mihi voluntas in vobis, dicit Dominus, et munus non suscipiam de
Abbreviated transcription (Latin):
immaculati sanguine ab omni iniquitate mundamur qui ꝓpt̃ similitudinem carpis peccati aetiam da prino pẽdore
nillorequiem cum inuenimus uere sabati tamus. Et lunae nouȩ obseruatio. Vite noueẽ soĩfictio: Etpa soha
ł quecumq alia ut teribus adumbrata sunt signis. in isto habent finem cuius regni nonent finis. In illo quippe
omni ao portebat liti pleri quiuenit legem et ꝓphotas ponsoluere sedim plore Psinde illauetera signa terã
poneuacuauit arguendo sedimplendo mutauit. utaliaessent quaenantiarent uenis seiam xp̃m quam fuertert
illa que p̃puntiabant eẽ uenturum Qm̃ ergo sicut scriptum ÷ Incantico canticorum ad spirauit dies. remoututꝰ
sacrificia repudiantem: et nouum xpi sacnficium aꝑtissime promittentem ꝓmalachiam ꝓphetamdicentem

Expanded text:
immaculati sanguine ab omni iniquitate mundamur. Qui propter similitudinem carnis peccati etiam caprino pecore immaculati sanguine ab omni iniquitate mundamur. Qui propter similitudinem carnis peccati etiam caprino pecore In illo requiem cum invenimus, vere sabbatizamus, et lunae novae observatio, vitae novae est sanctificatio, et Pascha et quaecunque alia illis veteribus adumbrata sunt signis, in isto habent finem, cujus regni non erit finis. In illo quippe omnia oportebat impleri, qui venit legem et prophetas non solvere, sed implere. Proinde illa vetera signa rerum non evacuavit arguendo, sed implendo mutavit, ut alia essent quae nuntiarent venisse jam Christum, quam fuerant illa quae praenuntiabant esse venturum. Quoniam ergo sicut scriptum est in Cantico canticorum, aspiravit dies , removeantaeorum sacrificia repudiantem, et novum Christi sacrificium apertissime promittentem per Malachiam prophetam dicentem:
Abbreviated transcription (Latin):
uelamen supra coreorum positum ÷ ibi uela menfiguiaẽ: Sedtolletur figura etapparebituertas: Dedquando
tolleturuelamen  ludiapłm: Cum aut̃ transieri sad dnm. auferetur uelamen: Propitiatis ergopeccatis
pr̃is et impietatibus ꝑillud sacaficium ues ꝑtipum tiansimus ad dnm̃ etauferetur uelamen. Pixpterta et dño cruci fixo
uelum templi soissum est: Itaq neccarnem p̃putii circum cidimus iuxtaritum mosa ioȩlegis. nec abstinemus a carpib
qua seadem lexdicit Immundaxs Bleo sabbata et neo moenias naec dies festos eorum carpalitor obseruamus. nec¬
ut remota umbra nudaeorum lucae frueremur: Namet exuendo ueterem hominem circumcidimur ponin expolia
scãmdo placentem ouie tanimas prãs indesideriis sois ꝓsanguine intellegenter effundimus: Etxp̃i uelutagni

Expanded text:
velamen supra cor eorum positum est, ibi velamen figura est; sed tolletur figura, et apparebit veritas . Sed quando velamen supra cor eorum positum est, ibi velamen figura est; sed tolletur figura, et apparebit veritas . Sed quando tolletur velamen? audi Apostolum: Cum autem transiens ad Dominum auferetur velamen . Propitiatis ergo peccatis nostris et impietatibus per illud sacrificium vespertinum, transimus ad Dominum, et auferetur velamen Propterea et Domino crucifixo velum templi scissum est. Itaque nec carnem praeputii circumcidimus juxta ritum Mosaicae legis, nec abstinemus carnibus, quas eadem lex dicit immundas, nec sabbata et neomenias et dies festos eorum carnaliter observamus, necut remota umbra nuda eorum luce frueremur. Nam et exuendo veterem hominem circumcidimur in exspoliao placentem, cui et animas nostras in desideriis sanctis pro sanguine intelligenter effundimus, et Christi velut agni
Abbreviated transcription (Latin):
patrimanducauit homo quiacum informadi eet̃ pon rapina arbitratus ÷ esses ea equalemdo: Sagipantur illo angeli
sed semetipsum exinauit. Vt manducaret panemangelorum homo formam serui accipieos. In similitudinem hominum
factus et habitu inuentus ut homo: H umiliauit se factus oboediens usq: ad mortem mortem aut̃ crucis: Utiam decruce
Dinigaturo ratiomea sicutincensum in conspectutuo eleuatio manuum moarum sacrifioium uespertpum. Si cutno¬
uimus quia dñs circaues peram pependit incruaie et impiecates praẽ ꝓpitiate sunt: Alio quin absorbuerant nos
Ipsesacendos÷ quinunoingres sus: in interiora ueli :: Solusibi ex his qui carnem gestauerunt interpellat ꝓ nobis
ncuius reifigura. in illo primo populo et in illo primotem plounus sacerdos intrabat insaã scorum populus omis

Expanded text:
patri, manducavit homo, quia cum in forma dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo. Saginantur illo angeli, patri, manducavit homo, quia cum in forma dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo. Saginantur illo angeli, sed semetipsum exinanivit, ut manducaret panem angelorum homo, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus et habitu inventus ut homo. Humiliavit se, factus oboediens usque / ad mortem, mortem autem crucis, ut iam de cruce Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum , sicut novimus, quia Dominus circa vesperam pependit in cruce, et impietates nostrae propitiatae sunt; alioquin absorbuerant nos.Ipse sacerdos est, qui nunc ingressus est interiora veli. Solus ibi ex his qui carnem gestaverunt interpellat pro nobis. In cujus rei figura in illo primo populo, et in illo primo templo, unus sacerdos intrabat in Sancta sanctorum , populus omn
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum. Eoceoibus sempiterpus: Sed manducant angeli manducant su ꝑnaeuirtutes. manducnt caolo
e manducuint et saginantur. et ingcum manet quod otis satiat et laetificat: Quis aut̃ homo posset ad illum cibum
unde cortam ido neum illicibo: Oportebat ergo ut mensaalla lactesceret: et ad paruulos ꝓueniret Vndeut fit oibus
lac undecibus in lac conuertitur pisi ꝑ corpus traiciatur uam mater hoo facit. Quod manducat mater hoc man¬
ducant in fans. sed quiaminus idoneus ÷ in fansqui paneuescatur. Ipsum papem
it lactis suco de ipsopane pascit infantem: Quo modo ergo aeipsopane paluit pos sapientiadĩ :÷ qui a uerbum caro factũ ÷
et habitauit in nobis: Nideergo humilitatem quia paneman gelorum manducauit homo: Et soriptum ÷ panem eaeli
dediteis. Panemangelorum manducauit homo : Id÷ uerbum illud quo pascuntur angeli sempiternum quodẽ aequale

Expanded text:
Verbum . Ecce cibus sempiternus; sed manducant angeli, manducant sempiternae virtutes, manducant coeleVerbum . Ecce cibus sempiternus; sed manducant angeli, manducant sempiternae virtutes, manducant coelestes spiritus, et manducant et saginantur, et integrum manet quod eos satiat et laetificat. Quid autem homo posset ad illum cibum? Unde cor tam idoneum illi cibo? Oportebat ergo, ut mensa illa lactesceret, et ad parvulos perveniret. Unde autem fit tibi lac? unde autem cibus in lac convertitur, nisi per carnem trajiciatur? Nam mater hoc facit; quod manducat mater, hoc manducat infans; sed quia minus idoneus est infans qui pane vescatur, ipsum panem mater incarnat, et utilitate mamillae et lactis succo de ipso pane pascit infantem. Quomodo ergo de ipso pane pavit nos sapientia Dei? Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis dedit eis, panem angelorum manducavit homo. Id est, verbum illud, quo pascuntur angeli, sempiternum, quod est aequalis
Abbreviated transcription (Latin):
ihũ xp̃o. Aui sere erit melchisedech  Utiq sicud agimus rexsalen. Sulimcurtis fumantut illaq
melchisedech qui seribitur ingenesi sacerdos dĩ excelsi Ipsiacurrit abrahae indoliberuitloddemaniu
becurrit ei mel din sedech. Tantus erat melchi sedech a quo benediceretur ⁊ bra ham Piotulit panem
etuipium et benedixit ab raham. et deditei decimas habraham. Uidequid ꝓtulit rtquembe nedixit
abrahumTemporibus aut̃ ab rahȩ fuit melchi sedeth. Dequo ergo aliodicit Tues sacerdos in eq̃uuã
secundum ordinem mel chisedech. pi sideillo cuius pouimus sacrisioium. Sublatum ÷ enim sacrificium aaro
et coepiteẽ sacrificium secundu mord in ẽ melchi sedech: Dñs itaq nostor ihs xp̃s incorpore et sanguinesuo uoluit eẽ
salitem pram. Vnd eaut̃ eam m̃ dauit corpus et sangninem suum dehumilitatesua: Nisi enim ẽet humilis pec man¬
ducuretur neobiberetur : Respice altitudinem ipsius: In principio eratuerbum. et uerbumerat apuddm̃ etds erat

Expanded text:
isto. Quis ergo erat Melchisedech? utique, sicut legimus, rex Salem. Salem civitas fuit antea illa, Melchisedech, qui scribitur in Genesi sacerdos Dei excelsi. Ipse occurrit Abrahae, quando liberavit Loth occurrit ei Melchisedech. Tantus erat Melchisedech a quo benediceretur Abraham. Protet vinum, et benedixit Abraham, et dedit ei decimas Abraham. Videte quid protulit, et quem benedixit. Abraham: temporibus autem Abrahae fuit Melchisedec. De quo alio dicit, Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec, nisi de illo cujus nostis sacrificium? 6. Sublatum est ergo sacrificium Aaron, et coepit esse sacrificium secundum ordinem Melchisedec. Ergo mutavit nescio quis vultsalutem nostram. Unde autem commendavit corpus et sanguinem suum? De humilitate sua. Nisi enim esset humilis, nec manducaretur, nec biberetur. Respice altitudinem ipsius: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat
Abbreviated transcription (Latin):
ihũ: Quae pax sio mnitempore soruandaẽ et ubiq fidelitertenenda quanto
attentius et deuotius ea hora cum indomodnĩ et in conspectudĩ assistitur et uota ł munera omnium sacris
altaribus offeruntur .s Quando alcer diuinam maiestatem nobisꝓpitiare non possumus nisi sincero cari¬
tatis affectu illud amplere studoamus. quod de haore spetialiterdnis p̃cepitdicens: Sioffers munustaum
ad altare et ibi recordatus fueris quia fratercuus habetaliquid aduersu ite relinq: ibimunustuum ante
altare et uadeprius reconciliari fiatrituo ettuno uoniens offermunustuum:. Quamrepensandũ ẽ. oumomn
culpa munere soluatur qua ingrauis ÷ culpadis cordiȩ ꝓqua nec munus a ocipitur: Beberusitaq od peumã
quamuis longepositum longeq: disiunctum menteire eiq: animum subdere humilitate illum aebeniuo

Expanded text:
u , quae passionum tempore servanda est, et ubique fideliter tenenda, quanto attentius et devotius ea hora cum in domo Domini et in conspectu Dei assistitur, et vota et munera omnium sacris altaribus offeruntur; quando aliter divinam majestatem nobis propitiare non possumus, nisi sincero charitatis affectu illud implere studeamus, quod de hac re specialiter Dominus praecipit dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris, quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque ibialtare et vade prius reconciliare fratri tuo et tunc veniens / offeres munus tuum. Qua in re pensandum est, cum omnis culpa munere solvatur, quam gravis est culpa discordię, pro qua nec munus accipitur. Debemus itaque adproximum, quamvis longe positum longeque disiunctum, mente ire eique animum subdere, humilitate illum ac benivo
Abbreviated transcription (Latin):
I dẽds homo fastus ÷ Dicitenim: Potestitem babeo ponendia nimã meam. et potestatẽ habeo iterũ sum̃dieã : X ps ait̃

Expanded text:
; id est, Deus homo factus est. Dicit enim: Potestatem habeo ponendi animam meam, ; id est, Deus homo factus est. Dicit enim: Potestatem habeo ponendi animam meam,
Abbreviated transcription (Latin):
ego inquit illã pono ñglorient᷑ iudaei se uire potuer̃ potestatem haberer̃ potuer̃ . seuiã quantũ possunt: Si ego nolueto
ponere animã međ quid s ouiendo facturisunt Unares ponsione ꝓstrati sunt quando eis dictũ ẽ quẽ q rtais : Dixer̃ ihm̃
reme moras se cum re surrexis set xp̃s a mortuis : Hoc suscitabatur. quod mnoriebtur : Namuerbu morip̃ potuit : pacininiad
illa mortua ñ fuit caro tantũ mortuaẽ et resurroxit t̃tiadie: sed q̃ rendũ ÷ quid sit quoddixit ego pono animã meam : quis
posuit quẽ po suit quis ÷ qui posuit quidẽ xp̃s uerbũ et homo nec sic homo ut solacaro. sed quia homo constat ex oarneetanima
totus. aut᷑ homo in xp̃o : Nonenim partem deteriorem suscepissit et partẽ melioren

Expanded text:
Ego, inquit, illam pono. Non glorientur Judaei. Saevire potuerunt, potestatem habere non potuerunt. Saeviant quantum possunt; si ego noluero Ego, inquit, illam pono. Non glorientur Judaei. Saevire potuerunt, potestatem habere non potuerunt. Saeviant quantum possunt; si ego noluero ponere animam meam, quid saeviendo facturi sunt? Una responsione prostrati sunt, quando eis dictum est: Quem quaeritis? dixerunt rememorasse, cum resurrexisset Jesus a mortuis. Hoc suscitabatur, quod moriebatur. Nam Verbum mori non potuit, nec anima illa mortua fuit. Caro tantum mortua est, et resurrexit tertia die. Sed quaerendum est quid sit quod dixit: Ego pono animam meam. Quis posuit? quem posuit? Quis est qui posuit? Quid est Christus? Verbum et homo; nec sic homo, ut sola caro; sed quia homo constat ex carne et anima, totus autem homo in Christo; non enim partem deteriorem suscepisset, et partem meliorem
Abbreviated transcription (Latin):
De quibus ꝓfecto ouibus rursumdicit. Oues meae. uocẽmeã audient. et ego eognoso eas. et secunt me. Et egouit̃ aeq̃pã
doeis: Bequibus etpaulo superius dicit : ꝑ mosiquis inttoierit saluabit᷑ et ingrediet᷑ et egrediet et pusia inuemet
inge diet ur quipse ad fiuem
Ingrediet᷑ quippe ad fidem. Egrediee ueroa fide ad speciem a credulitate. ad contẽpplationem. P ascua aũt
ditits pabulo riutritur : q̃ aut̃ st̃ istarũ ouium pascua pi sie t̃pa gaudia sẽpit̃pae uirentis paradysy : pascuanãq¬
electorũ sunt uultus p̃sens dĩ quidẽ sine defactu conspicitur sine fine mens uito e cibo satiatur: Sequit᷑
rea mediligio pat. quia ego ponoanimã meã. Etiterũ sumã eam: Quid agit ꝓpt̃erea mediligio pater qua
morior utresurgam. Cũ magnoeni pondere dictum est ego quia ego inquit pono a nimã mecm egopono quidem egopono

Expanded text:
De quibus profecto ovibus rursum dixit: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me, et ego vitam aeternam De quibus profecto ovibus rursum dixit: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me, et ego vitam aeternam do eis; de qu. Ingredietur quippe ad fidem, egredietur vero a fide ad speciem, a credulitate ad contemplationem, pascua autem ditatis pabulo nutritur. Quae autem sunt istarum oelectorum sunt vultus praesentis Dei, qui dum sine defectu conspicitur, sine fine mens vitae cibo satiatur. Sequitur: Propterea me diligit Pater, quia ego pono animam meam, et iterum sumam eam. Quid dicit? Propterea me Pater diligit, quia morior ut resurgam. Cum magno enim pondere dictum est: Ego: Quia ego, inquit, pono animam meam. Ego pono. Quid est, ego pono?
Abbreviated transcription (Latin):
pono ꝓouibus meis Idẽ eacaritate qua ꝓouibus morior quantum patrediligã ostendo quia uero ñ solũ iudeam sed aeciã
gentilitatem redimere uenerat adiungit : Etalias oues habeoq̃ ñ sunt ex hoco uiliet illas oportetme adducere . et uocẽ
meã audient : Et fiet unum ouile etunus pastor Red ep̃tionẽ nram qui exgentili populouonimus dñsa spexerat
cũ seadducore et alias oues dicebat : hoc cotidie fr̃s aspicitis hocretonciliatis gentibus factum hodieuidetis quasi exduob
gregibus unũ oiule efficit quia uidaicũ etgentilẽ populũ insua fide coniungit pulo adtestante quiait: Ipsee pax prĩ
qui fecit utraq: unum : Dumenĩ ada et̃ nã uitam. exutraq: natione simplices elegit. ad ouile ꝓpriũ oues deducit

Expanded text:
pono pro ovibus meis; id est, ea charitate qua pro ovibus morior, quantum Patrem diligam, ostendo. Quia vero non solum Judaeam, sed etiam pono pro ovibus meis; id est, ea charitate qua pro ovibus morior, quantum Patrem diligam, ostendo. Quia vero non solum Judaeam, sed etiam gentilitatem redimere venerat adjungit: Et alias oves habeo, quae non sunt ex hoc ovili; et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet cum se adducere et alias oves dicebat. Hoc quotidie fieri, fratres, aspicitis; hoc reconciliatis gentibus factum hodie videtis. Quasi ex duobus gregibus unum ovile efficit, quia Judaicum et gentilem populum in sua fide conjungit, Paulo attestante, qui ait: Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum . Dum enim ad aeternam vitam ex utraque natione simplices eligit, ad ovile proprium oves deducit. «
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionis excitatur quia dũ olaexteriora cõmodarequirit interiora gregis dãpria. neglegenter patitur. Vndeet mox
adiingit᷑: Mercennarius aut̃ fugit quia mercennarius ÷ et non ꝑtinet ad eum deouib: Sola ergo causa ÷ ut mercen
nouesdiligit. sedlucrum t̃renũ q̃: rit : Num epũ honorem amplectit᷑ . duintẽ poralib: cõmodis laetatur opponere se õtta
ipericulũ trepidat peh quoddiligit amittat sed qui a redẽptornost̃ culpas fieti pastoris in notuit : Ite tũ formã cui
debeamus In primio stendit dicens : Egosum pastorbonus atq subiungit. Et cognoso meas. Hoc ÷ diligo et cognoseun
menae: Acsi patenter dicat diligentes obsequunt᷑ : Vnde mox subiunxit : Sicut nouit mepat̃ et ego agnosco patrẽ
et animã meã pono ꝓouibus meis : Acsia ꝑtedicat in hocconstat quia et cognofo ptẽ et cognoscoraꝑatre quiã nimã meã

Expanded text:
dilectionis excitatur, quia dum sola exteriora commoda requirit, interiora gregis damna negligenter patitur, unde et mox adjungitur: Mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. Sola ergo causa est ut mercenon oves diligit, sed lucrum terrenum quaerit. Dum enim honorem amplectitur, dum temporalibus commodis laetatur, opponere se contra periculum trepidat, ne quod diligit amittat. Sed quia Redemptor noster culpas ficti pastoris innotuit, iterum formam, cui debeamus imprimi ostendit, dicens: Ego sum pastor bonus. Atque subjungit: Et cognosco meas, hoc est, diligo, et cognoscunt me meae, Ac si patenter dicat: diligentes obsequuntur. Unde mox subjunxit: Sicut novit me Pater, et ego cognosco Patrem, et animam pono pro ovibus meis. Ac si aperte dicat: In hoc constat, quia et cognosco Patrem, et cognoscor a Patre, quia animam meam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ resurrectio ne domini saluatoris mosecolesia sticus appellat: Idipsũ aut̃ ẽ cũ unasabbatisiue una sabbatorũ
legimꝰ dẽ unadies a sabbatorũ die hoc ÷ requiecionũ quȩ ins abbatis custodiebant᷑: Scȩ aut̃ mulieres quȩ dnm̃ fuerand
ut fcum aromatib: ad monum̃ tũ ueneruđ & eiquẽ uqniente dilexera¬

Expanded text:
propter resurrectionem Dopropter resurrectionem Dolegimus, id est, una dies a Sabbatorum die, hoc est, requietionum, quae in Sabbatis custodiebantur. Sanctae autem mulieres quae Dominum fuerant secutae, cum aromatibus ad monumentum venerunt, et ei q
Abbreviated transcription (Latin):
ut ueni ente sunge renteu : in euuangelia lucȩ soriptũ ẽ qui a reuertent es a monum̃to parauerunt a romata & unguuenta
& sabbato quidẽ silicer̃ socunđ mandatũ : Mandatũ ergo legiserat ut sabbatisilentiũ aues peraus quetcues perã seruu
tȩ ut lucas scribit : & quȩ tuno p̃ angustia tẽ poris apus explere nequibant: festina ueruł max trans acto sabbato ide
occidente sole ubio perandilicentia reme auerat emere aramata sicutmarcus refert. ut uenientes mane ungerent corpusei:
Nequeenĩ uesperesabbati p̃oacu pante iam noctis articulo monum̃tũ adireualuerun : Et ualdem a neuna sabbatorũ ueni¬
unta dmonum̃ tũ oto iã sole : Prima sabbatorũ prima dies ẽ adio sabbatorũ idẽ requiecionũ quã nunc diẽ dominic am

Expanded text:
ut venientes ungerent Jesum. In Evangelio Lucae scriptum est quod revertentes a monumento paraverunt aromata et unguenta, ut venientes ungerent Jesum. In Evangelio Lucae scriptum est quod revertentes a monumento paraverunt aromata et unguenta, et Sabbato quidem siluerunt propter mandatum. Mandatum ergo legis erat ut Sabbati silentium a vespera usque ad vesperam servarcupatae, ut Lucas scribit. Et quia tunc, prae angustia temporis, opus explere nequibant, festinaverunt mox, transacto Sabbato, id est, occidente sole, ubi operandi licentia remeaverat, emere aromata, sicut Marcus refert, ut venientes mane ungerent corpus ejus. Neque enim vespere Sabbati praeoccupante jam noctis articulo monumentum adire voluerunt. Et valde mane una Sabbatorum veniunt ad monumentum, orto jam sole. Prima Sabbatorum prima dies est a die Sabbatorum, id est, requietionum, quam nunc diem Dominicam
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ sul an&ero pauim̃to adltiuseminens : a ui uidelic& locus ñ desuꝑ sed alatere meridian oꝑtoto patulusẽ. unde corp in fereba
ubiponare t̃: In lucalegim quia ad stabant om̃s notieius a longe & mulieres que secuteeranteũ : hi sergo notis ihũ poitde¬
sitũ ei corpͥ ad sua re ieantib solemulieres que irtius amahant funus sub sequute quomodo pone ret᷑ inspicerecur abacđ
ei tẽ pore congruo munꝰ possent deuotionis offcnre: Sed et hacten scẽ mulie
n possent deuotionis offcnre : Sed ethacten scẽ mulierar diepara sceues. Idẽ p̃parationis ide
facunt cũ anime humiles& quomalous sibi conscie fragilitatis eo maionẽ saluatous ama referuentes. passioni seiusues¬
tigus la hoc scło quo requiesẽ ꝑparanda futura diligemt ob secunt᷑ & si forte ualeant imitari piacurio sitate quo or dinis sit

Expanded text:
mensura, caetero pavimento altius eminens. Qui, videlicet locus, non desuper, sed a latere meridiano per totum patulus est, unde corpus inferebatur. mensura, caetero pavimento altius eminens. Qui, videlicet locus, non desuper, sed a latere meridiano per totum patulus est, unde corpus inferebatur. ubi poneretur. In Luca legimus quia stabant omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae erant eum . His ergo notis Jesu post depositum ejus corpus ad sua remeantibus, solae mulieres quae arctius amabant, funus subsecutae, quomodo poneretur inspicere curabant, ut ei tempore congruo munus possent devotionis offerre. Sed et hactenus sanctae mulieulieres die Parasceves, id est, praeparationis, idem faciunt, cum animae humiles, et quo majoris sibi consciae fragilitatis, eo majori Salvatoris amore ferventes, passionis ejus vestigiis in hoc saeculo, quo requies est praeparanda futura, diligenter obsequuntur, et si forte valeant imitari, pia curiositate, quo ordine sit
Abbreviated transcription (Latin):
naet : quine intunuł quidẽ poss carere di uitus : Possum aut̃ iudta in tellegentiã sp̃alẽ hoc sentire qđ cor pdñi ñ auro nec gẽ mis & se¬
rico scalint a mine puro abuoluendũ sit quã quã & hoc signific&. quodillein sin done munda inuolut ihimquipur aeũ ñte susceper
iemosoptimuit ut sacrifuĩ altaris non in scriconeq: in pannotincto. sed
quodertuent ci sur depetra & aduoluit lapidẽ adostiũ monum̃ti : demonu m̃ tadñ ferut in nra & ate deiero solimis bretea¬
ma uenere qud dom̃ fuerit retunda desubia conte rupeexcisa. tante d titudinis ut intro cõsistens ho mouix in anu ex ten¬
taculm̃ possitatingere Quchieb & introitũ ab ouente ciulapisillo magn aduolit ad que lipo sit ẽ : in cũi monuñti parte
aquilonali sepulerũ ipsũ hoce locus domini cicorporis deeaedẽ p&ra factẽ . saptẽ hebenspedens longitudini stniũ uõpel enorũ

Expanded text:
ni non auro, non gemmis et serico, sed linteamine puro obvolvendum sit, quanquam et hoc significet, quod ille in sindone munda involvat Jesum, qui pura eum mente suscemos obtinuit, ut sacrificium altaris non in serico neque in panno tincto, sedquod erat excisum de petra, et advolvit lapidem ad ostium monumniam venerunt, quod domus fuerit rotunda, de subjacente rupe excisa, tantae altitudinis, ut intro consistens homo, vix manu extenta, culmen possit attingere. Quae habet introitum ab oriente, cui lapis ille magnus advolutus atque impositus est, in cujus monumenti parte aquilonali sepulcrum ipsum, hoc est, locus Dominici corporis de eadem petra factus est, septem habens pedes longitudinis, trium vero palmorum