comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dite huc &c̃. uox ista quȩ eos uocat ut ad cȩ los ascendant: ipsa ẽ de
qua apłs dicit : Ipsedñs in ussũ& inuoae archangeli & intuba dĩ
descend& detelo. Ascendite inquit huc .i. ascendite addm̃ ead
capuđ ur̃m. quia membraestis illius quimodo singulis reddi¬
turus : iuxtaoperasua : Ideoq: nolite morari interra nein uoluami ni
dixerunt angelitestes illius ascensionis: hic ihs̃ quias sumptus est
& om̃s sc̃i : unde ipsedicit : Tuncuide bunt filiũ hominisue ni¬
entem in nubibus. cum potestate magna & maiestate : Vnde &
Qđ siquis hanc pauli sententiam intuens In quirit qua liter
generalis primo homini in lata completur sententia. quia illi
dixit ds̃ terra es. & interramibis scire deb& uerã eẽ & dĩ & pau¬
li sententiã: quia &uiue repperientur homines ex quorum
in ipsoraptu nubiũ & simomenta neam . mnortẽ tamen gus ta¬
bunt : Interramergo reuertentur : quia hocest corpus int̃ram
reuera qđ est exeunte animaremanere corpus. qđ utiq:

Expanded text:
sa est de qua Apostolus dicit: Ipse Dominus in jussu et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo . Ascendite inquit huc, id est, ascendite ad Deum, et ad caput vestrum, quia membra estis illius, qui modo singulis redditurus est juxta opera sua. Ideoque nolite morari in terra, ne involvamini dixerunt angeli testes illius ascensionis: Hic Jesus qui assumptus estet omnes sancti. Unde ipse dicit: Tunc videbunt Filium hominis venientem in nubibus cum potestate magna et majestate . Unde et Quod si quis, hanc Pauli sententiam intuens, inquirit qualiter generalis primo homini illata compleatur sententia, qua illi dixit Deus: Terra es et in terram ibis, scire debet veram Dei esse, et Pauli sententiam, quia et vivi reperientur homines, ex quorumin ipso raptu nubium, etsi momentaneam, mortem tamen gustabunt. In terram ergo revertentur, quia hoc est corpus in terram reverti, quod est exeunte anima remanere corpus, quod utique
Abbreviated transcription (Latin):
tur : Rufus uero ꝓpt̃ homicidiũ quia ille homicida erat
ab initio ex quo scilic& primũ hominẽ int̃fecit : Caelum aut
ipsa ecđa intellegit᷑ : q̃ superius significata est ꝑmulierẽ Incaelo :

Expanded text:
tur: Rufus vero, propter homicidium, quia ille homicida erat tur: Rufus vero, propter homicidium, quia ille homicida erat ab initio, ex quo scilicet primum hominem interfecit. Coelum autem ipsa Ecclesia intelligitur, quae superius significata est per mulie
Abbreviated transcription (Latin):
circuituistius mundi st̃ crediderunt hexp̃m : & prinũ per
eos ipsum caput uictoriam decoco mundo repor tauit: Etinũ¬
tero habens : damat parturiens & cruciatur utpariat: haec
iux talitteram beate mariae apturineq: unt. quȩ si aeisine
oncepit ita sinedolore peperit nullum q cruciatũ i partubabe¬
re potuit quaenulum pertatũ libidinris inconcertu cor qumissie
uxttom sticum intellectum : hocadecdesiã refertur que mulier
uocaturs inon propt̃ effeminatum aniũ sed quia p̃dicationiee la¬
uacro spirita les filios dõgignere cotidie nonde sistit: Vnde ipsedic̃
muliere dñs dicit : mulier cum parturit iđ cũ parere uult ̃ tris¬
titiam hab& quiauenit horaeius : sicutienĩ mu lierdũ parturit
suc cumbat: Sedcum ad tempus ł horã ꝑuenerit quaultima
corporis mẽbra adlucẽ aeternã nascendo ꝓcedent tuccessabitcru¬
ciatus ac parturitonis clamor: Et uisũ estaliud signũ in caelo
quo hominib: noc& ꝓp̃t multi plicitatẽ in sidiarum magnus uoca¬

Expanded text:
circuitu istius mundi sunt, crediderunt in Christum, et primum per eos ipsum caput victoriam de toto mundo portavit. Et in utero habens clamabat parturiens, et cruciatur ut pariat. Haec juxta litteram beatae Mariae aptari nequeunt, quae sicut sine oncepit, ita sine dolore peperit, nullumque cruciatum habere in partu potuit, quae nullum peccatum libidinis in conceptu contraxit. Sed juxta mysticum intellectum hoc ad Ecclesiam refertur, quae mulier vocatur, non propter effeminatum animum, sed quia praedicatione et lavacro spirituales filios gignere quotidie non desistit. Unde et ipse dicit muliere Dominus dicit: Mulier cum parit, id est cum parere vult, tristitiam habet, quia venit hora ejus. Sicut enim mulier dum parturit,succumbat. Sed cum ad tempus vel horam pervenerit, qua ultima corporis membra ad lucem aeternam nascendo perveniant, tunc cessabit cruciatus ac parturitionis clamor. Et visum est aliud signum in coelo: quo homines nocet, propter multiplicitatem insidiarum magnus voca
Abbreviated transcription (Latin):
ldeoq: uaeillis qui totiens fornicanur quotiens plusterrenaquã caeles¬
tia appetunt pluscrea turã quã creatorẽ diligunt : Etdediilli cempus
ut pȩnitentiã ager& & ñ uult pȩniteria fornicatione sua : Decalib paci¬
lus apłs dicit : Deditilli ds locũ paenitenti ae & ille abutit᷑eo i suꝑbi ã
Quis quis enim delinquit & uiuit Ideo hunc diuinapieta siniqua a gentẽ
toleratut abiniquitate resipiscat : Vnde &talis quo amplius expectat᷑ &
nuult pȩniceri eo artius reatus suiuinculis astringet᷑ & iusto iudiciopu

Expanded text:
ideoque vae illis qui toties fornicantur, quoties plus terrena quam coelesideoque vae illis qui toties fornicantur, quoties plus terrena quam coelestia appetunt, plus creaturam quam Creatorem diligunt. Et dedi illi tempus ut poenitentiam ageret, et non vult poenitere a fornicatione sua. De talibus Job dicit: Dedit illi Deus locum poenitentiae, et ille abutitur eo in superbiam . Quisquis enim delinquit, et vivit. Ideo hunc divina pietas iniqua agentem tolerat, ut ab iniquitate resipiscat. Unde et talis quo amplius exspectatur, et non vult poenitere, eo arctius reatus sui vinculis astringetur, et justo judicio pu
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde ꝑ ꝓphetã dicit᷑ : conputruer̃ ium̃ta instercore suo: lum̃ ta quip¬
pe instercoreputrescere ẽ dicit beatus gregorius luxurio sõquẽ liba
incoelibin suitã finire : Talib: quippe congruit illudps almiste: Ha¬
mocũ in on oreẽet ñ intellex̃ c̃paratus est lum̃tis insipientib: & simi¬
lis factus est illis : Tertio quoq: genefornicationis multiba ecsectantes
solent fideles deciperedũ eos inuitañ ꝓ quib:dã egritudinib: ꝓquib da
rerũ euentibi ad arbores ad fontescȩteraq: huius modidicente s quia
hoc agendotale & taleeuasi periculũ talẽq: cons etus sũ psporietẽ : Duq
baec agunt quasi ad spiritalẽ fornicationẽ dĩseruos inuitan: Sed & in
alia fornicationis speciere ꝓbimultos decipiun dũ ꝑuersis ꝑsuasionib
quo sdã ab amore direcrabunt &desideriis terrenisserui re cõpelludđd

Expanded text:
unde per Prophetam dicitur: Computruerunt jumenta in stercore suo . Jumenta erunde per Prophetam dicitur: Computruerunt jumenta in stercore suo . Jumenta ergo in stercore putrescere est, ut dicit beatus Gregorius, luxuriosum quemlibet in coeno libidinis vitam finire. Talibus quippe congruit illud Psalmistae: Homo cum in honore esset non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Tertio quoque fornicationis genere, multi haec sectantes solent fideles decipere, dum eos invitant pro quibusdam aegritudinibus, pro quibusdam rerum eventibus ad arbores, ad fontes, caeteraque hujusmodi, dicentes quia hoc agendo tale et tale evasi periculum, talemque consecutus sum prosperitatem, dumque haec agunt, quasi ad spiritualem fornicationem Dei servos invitant. Sed et in alia fornicationis specie reprobi multos decipiunt, dum perversis suasionibus quosdam ab amore Dei retrahunt, et desideriis terrenis servire compellunt,
Abbreviated transcription (Latin):
conplean &i d comnsensũ libinisꝑtralas : Sicqi ꝑueniunt adopiiulũ intan¬
tu ut in ꝓcessutẽ poris nullã reuerentiã habentes pudoris qđ turpit̃ gesser¬
coramalis laudib: efferant Vndebeneiet abel sanguinis fluxus aut Naens
pus ad uenerit suꝑhabundans sanguis egeritur : Sanguinis aũt nomine pec¬
ulcerii & omicidu : Dicit itaq: s e tabel sanguinis fluxus qui auidelic& reꝓbi
uimalã uoluntatẽ quã prius concipiunt mox ut tempuse uenerit ꝑpetrands
iniquitatis adeffectũ ꝑducunt operationis : Dũq: opus de sideratae uo
& aug& in corde flammas libidinis totãqi se in uoluptatẽ corporis deicit
sicq ut itadixerimtotus humorparit᷑ liquescit Et hinc est quod
ie tabel fluensdicitur : Quia uero opus mal. uin consuetudinẽ peccan¬
diuertunt unde & absq: ulla reuerentia opinionẽ malãdes eemittunt :
bene eadẽ ietabel sterquiliniũ dr̃ quia uidelic& ex ipsis ꝑpetratȩ luxuria
inqui namentis longelateq: malȩo pinionis foetoredesereddunt

Expanded text:
ensum libidinis pertrahant, sicque perveniant ad opus malum, intantum ut in processu temporis nullam reverentiam habentes pudoris, quod turpiter gessercoram aliis laudibus efferunt. Unde bene Jezabel sanguinis fluxus, aut fluens, pus advenerit, superabundans sanguis egeritur. Sanguinis autem nomine peculterii et homicidii. Dicitur itaque Jezabel sanguinis fluxus, quia videlicet reprobi malam voluntatem, quam prius concipiunt, mox ut tempus venerit perpetrandae iniquitatis, ad effectum perducunt operationis. Dumque opus desideratae voluet auget in corde flammas libidinis, totamque se in voluptate corporis dejicit, sicque, ut ita dixerim, totus humor pariter liquescit. Et hic est quod Jezabel fluens dicitur. Quia vero opus malum in consuetudinem peccandi vertunt, unde et absque ulla reverentia opinionem de se emittunt. Bene eadem Jezabel sterquilinium dicitur, quia videlicet ex ipsis perpetratae luxuriae inquinamentis longe lateque malae opinionis foetorem de se reddunt,
Abbreviated transcription (Latin):
grauia quibus sordidatus ẽ & alios quo in quinare non cessat: Sed qui¬
a caput & mẽbra unũ sunt ÷ diabolus xomnes iniqui: ipsi qui sunt¬
sp̃s inmundi ipsi sunt dru cobestias. a pseudo propheta: Exeuntergo
quiescunt : Cum autem diabelus ingressus fuerit hominẽ ꝑditum
cunc ingredientur ad aꝑtasblas phemiasficut diximus & scõrump¬
secutiones : Nec uacat quodidem sp̃s in modum ranarũ dicuntur.
egressi : Ranequippemo lestiamheminibus inferunt strepitum faci¬
unt quietem hominibus auferunt et inceno uersantur : Taleserumt
ipsiministriantichristi. qui non loqui sed potius garrulis uocibus
strẽpere uidebuntur Om nemnꝰ quie tem auferent ab electis dũeos
ubique grauiter insequentur & inceno. hoc ẽ in in munditia pecca¬
torum uersantur : Sunt enim sp̃s dȩ moniorum facientes signa :

Expanded text:
gravia, quibus sordidatus est, et alios coinquinare non cessat. Sed quigravia, quibus sordidatus est, et alios coinquinare non cessat. Sed quia caput et membra unum sunt, id est diabolus et omnes iniqui, ipsi qui spiritus immundi, ipsi sunt draco, bestia, et pseudopropheta. Exivit ergo quiescunt. Cum autem diabolus ingressus fuerit perditum hominem, tunc egredientur ad apertam blasphemiam sicut diximus et sanctorum persecutiones. Nec vacat quod idem spiritus in modum ranarum dicuntur egressi. Ranae quippe molestiam hominibus inferunt, strepitum faciunt, quietem hominibus auferunt, et in coeno versantur. Tales erunt ipsi ministri Antichristi, qui non loqui, sed potius garrulis vocibus strepere videbuntur. Omnem quoque quietem auferent ab electis, dum eos ubique graviter insequentur, et in coeno, hoc est, in immunditia peccatorum devolvent. Sunt enim spiritus daemoniorum facientes signa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑph&adicit : Ecceunꝰ oriens nomen eius : Cuiuenturo ad iudican¬
dũ ipso quodictum ÷ modouia preparatur: Et uidideoredraconisa
& de orebestiae. & deorepseudo ꝓphetae. sp̃s tres in mundos in ma¬
duranarum exisse & c̃&: Quod ÷ draco. hoc ÷ bestia hoc & pseudo ꝓ¬
pheta ÷ diabolus cũ omnicorporesuo : Tamen ꝓpter distantiam
ꝑsonarũ & potestat̃ uumi illa commemorat quaema iorẽ potestatem
habent in ipsomalorum corpore : Draconem scilica .i. diabo lũbestiã.
anti christum pseu do ꝓphetani dectores eius dem dampnati
hominiscum subiectis plebibus : Oe horumominium oreegredi¬
untur tres sp̃s quod nicilẽ aluid nisiunus sp̃s : Tanta quippeunitas
malitiae ÷ in omnibus dȩmonib: utcum multi sint. potestate a malitia
in unũ redigantur : Sed tamenquia diuersomodo homines inpugnant. :¬
inde unus dicitur sp̃smendax alius sp̃sfornisationis tertius s psin
partiũs eiusdem corporis : Beneaũts p̃s in mundis dicitur. ꝓpterpeccita

Expanded text:
omen ejus. Cui venturo ad judicandum, ipsi de quo dictum est modo via praeparabitur. Et vidi de ore draconis, et de ore bestiae, et de ore pseudoprophetae spiritus tres immundos in modum ranarum exisse. Quod est draco? hoc est bestia, hoc et pseudoprophetae, id est diabolus cum omni corpore suo; tamen propter distantiam personarum et potestatem illa commemorat, quae majorem potestatem habent in ipso malorum corpore, draconem scilicet, id est diabolum, bestiam, Antichristum: pseudoprophetam, doctores ejusdem damnati hominis cum subjectis plebibus. De horum omnium ore egrediuntur tres spiritus, quod nihil est aliud nisi unus spiritus. Tanta quippe unitas malitiae est in omnibus daemonibus, ut cum multi sint potestate et malitia, in unum tamen redigantur, quia diverso modo homines impugnant. Unde unus dicitur spiritus mendax, alius spiritus fornicationis, tertius spiritpartium ejusdem corporis. Bene autem spiritus immundus dicitur propter peccata
Abbreviated transcription (Latin):
Effudit fialam suam influmen eu fraten & sic cauit aquam eius: Acsi
diceretur : Oblata uitae caelestis predicatie intantam reꝓbos
malitiam excitauit : utcum eis de exercenda malitia nihilrȩ¬
manserit uoluntas tamen iniqua ꝑmanserit : Et preparat᷑
uia regibus ab ortu solis : Reges isti scĩ intelleguntur quise
& alios bene regunt. & motus suae carnis regendorestringunt:
Quiideirco ab ertusolis uenire dicuntur : quia adm̃o uocantu qui
uerus soliustitiae : Vtautem his regibus preparetur uiã praus exsicca¬
tur aqua eufratis quianisi prius malorum nequitia fuerit con¬
summata : nequaquam adiudica idũ apparebioit: ꝑhos qui ꝑtran¬
seunt cũimpleto eorum nequitiã diuidicant Ablataq: omnifacul¬
tate peccandi ipsi post eorũ dam pnationeni remunerabuntur. quieos
sunt iudicaturi : Prius enim audientisq discedite ame maledicti &¬

Expanded text:
Effudit phialam suam in flumen Euphratem, et siccavit aquam ejus. Ac si Effudit phialam suam in flumen Euphratem, et siccavit aquam ejus. Ac si diceretur: oblata vitae coelestis praedicatio, in tantam reprobos malitiam excitavit, ut cum eis de exercenda malitia nihil remanserit, voluntas tamen iniqua permanserit. Ut praeparetur via regibus ab ortu solis. Reges isti sancti intelliguntur, qui se et alios bene regunt, et motus suae carnis regendo restringunt, qui idcirco ab ortu solis venire dicuntur, quia a Domino vocantur qui est verus sol justitiae. Ut autem his regibus praeparetur via, prius exsiccatur aqua Euphrates, quia nisi prius malorum nequitia fuerit consummata, nequaquam ad judicandum apparebunt. Per hos quippe transeunt, cum impletam eorum nequitiam dijudicant, ablataque omni facultate peccandi, ipsi post eorum damnationem remunerabuntur, qui eos sunt judicaturi. Prius enim audient isti: Discedite a me, maledicti
Abbreviated transcription (Latin):
ditur hic fluuius inmultos riuos. quiamalorum multicudo ꝑmulti᷑ diui¬
ditur crimina : Aluenim sunt homieidae. aliia dulteri. alii diuer¬
sis criminibus ma culati : Sic cabitur aqua eius. quta possibilitas
peccandi auferetur : Cũ enim dampnati cum diabolo &angelis eius
fuerintreꝓbi : omnis facultas peccandiauferetur. non tamen
uoluntas mala deerit : Qui asifieripossa. ae ternaliter uiuere.
acernaliter peccare. a eternaliter &iam uellent scõs ꝑsequi
& tribulari : Vnde & dñs nequa quam dicturus : illis repulsis
dicediteame qui operatiestis iniqui tatem. sed qui o peramini:
Tam qua dicat: Quinuncusque uoluntatem maleo perandi habetis:
Vnde psalmista dicit : Considerat peccator iustũ : & quaerit morti¬
ficareeum: Si en imfieriposs&. sic utnero interfecit petrum in hac
uita : sic illum uellet interficere iniudicio : Dicatur ergo deangelo:

Expanded text:
ditur hic fluvius in multos rivos, quia malorum multitudo per multa dividitur hic fluvius in multos rivos, quia malorum multitudo per multa dividitur crimina. Alii enim sunt homicidae, alii adulteri, alii diversis criminibus maculati. Siceabitur aqua ejus, quia possibilitas peccandi auferetur. Cum enim damnati cum diabolo et angelis ejus fuerint reprobi, omnis facultas peccandi auferetur, non tamen voluntas mala deerit, quia si fieri posset, aeternaliter vivere, aeternaliter peccare, aeternaliter vellent sanctos persequi et tribulari. Unde et Dominus nequaquam dicturus est illis repulsis: Discedite a me, qui operati estis iniquitatem, sed qui operamini. Tanquam dicat: Qui nunc usque voluntatem malam operandi habetis. Unde Psalmista dicit: Considerat peccator justum, et quaerit mortificare eum. Si enim fieri posset, sicut Nero interfecit Petrum in hac vita, sic illum vellet interficere in judicio. Dicatur ergo de angelo:
Abbreviated transcription (Latin):
scilic& &cordis obduratione : It quamuis pernitiosa sit orisblas¬
phemia : tamen ꝑnetiosior ÷ cordis obduratio : Et non egerunt pe¬
nitentiam ab operibus suis : Acsidiceretur : Ita uehemens dolor
explagablas phemiae eos depressit : ut ad fructuo sam penitentiã
consurgere nulla temis possent qui a semetipsos obdurantes ad peni¬
tentiam noluerunt reuerti : Et sextus angelus ffudu phialam cp̃.ix¬
suam in flumen illud magnum eufraten. & siccauit aqua eius ut prȩ¬
babyloniam ingrediens plures diuiditur in riuos : Qui fluuius saepe
in mnalam partem ponitur : Vndeẽ : suꝑ fluminaba bylonis illic sedi¬
mus a fleuimus : Hieremias quoque dicit : Sacrificium dñi sabaoth
interraaquilonis in flumine magno eufraten : Perflumen itaque
magnũ eufraten : potentia istius scłi ex primitur. &omnis malorũ
multitudo contraquos scĩ predicatores in desinenterlecuntur : Diui¬

Expanded text:
scilicet, et cordis obduratione; et quamvis perniciosa sit oris blasscilicet, et cordis obduratione; et quamvis perniciosa sit oris blasphemia, tamen perniciosior est cordis obduratio. Et non egerunt poenitentiam ab operibus suis. Ac si diceretur: Ita vehemens dolor ex plaga blasphemiae eos depressit, ut ad fructuosam poenitentiam surgere nullatenus possent, quia semetipsos obdurantes, ad poenitentiam noluerunt reverti. Et sextus angelus effudit phialam suam in flumen illud magnum Euphratem, et siccavit aquas ejus. EuBabyloniam ingrediens, plures dividitur in rivos. Qui fluvius saepe in malam partem ponitur. Unde est: Super flumina Babylonis, illic sedimus et flevimus . Jeremias quoque dicit: Sacrificium Domini sabaoth in terra Aquilonis, in flumine magno Euphrate. Per flumen itaque magnum Euphratem, potentia istius saeculi exprimitur, et omnis malorum multitudo, contra quos sancti praedicatores indesinenter loquuntur. Divi
Abbreviated transcription (Latin):
singuli & suam & alterius linguam di laniauerunt : Sed conman¬
ducauerunt linguassuas : nihil ÷ aliud nisi publicex aꝑteblas phemi¬
as contraxp̃m protulerunt ꝰ ortantessẽ inuicem ut antixp̃m confite¬
rentur iniuste & xp̃mblas phemarent iniuste : Vnde & subiungit :
Gblas phema uerunt dm̃ caeli. predo loribus et uulneribus suis : cum
enim pred ixerint conmanducauerunt linguas sua predolore.
et deinde subiunxiti blas phemauerunt dm̃ caeli preddoribus suis
ostendit hoc: Nł inguas conmanduca requod ÷ mutua exortatione
dm̃cediblas phemare : Dolorquippeis teinsensibilis id ÷ peccatũ infidelitatis
quo infidelesdolent nonsentientes dolorem suũ ueluti freneticipa¬
tiuntur iniuriam & putantse ee sanos : Et quia a peccato infideli¬
tatis noluerunt recedere : ad hoc scelus usque ꝓ lapsi sunt ut dm̃cȩli
blasphemarent : Ista autemblas phemia dupliciter agitur Noce

Expanded text:
singuli et suam et alterius linguam dilaniaverunt, sed commansinguli et suam et alterius linguam dilaniaverunt, sed commanducaverunt, nihil est aliud nisi: sub luce et aperte blasphemias contra Christum protulerunt, hortantes se invicem ut Antichristum confiterentur juste, et Christum blasphemarent injuste, unde et subjungit: Et blasphemaverunt Deum coeli prae doloribus et vulneribus suis. Cum enim praedixerit, commanducaverunt linguas prae dolore, et deinde subjunxerit, blasphemaverunt Deum coeli prae doloribus suis, ostendit hoc esse linguas commanducare, quod est mutua exhortatione Deum coeli blasphemare. Dolor quippe iste insensibilis est, id est peccatum infidelitatis, quod infideles dolent, non sentientes dolorem suum, veluti phrenetici patiuntur injuriam, et putant se esse sanos, et quia peccato infidelitatis noluerunt recedere, ad hoc scelus usque prolapsi sunt, ut Deum coeli blasphemarent. Ista autem blasphemia dupliciter agitur, voce
Abbreviated transcription (Latin):
claritatem .÷ ut sepeccator es recognoscerent & diius ta iudicia co¬
laudarent: Illeenim claritatẽ dõdat qui & seꝓsius iniquitatib
accussat & eius iusta iudicia concluddt : At contra iniquorum mos:
ut suas in iqui tates defendant & dĩ iudicia rep̃hendant : Et quintus
effuditfialam suam suꝑ sedem ibestiae & factumẽ regnum eius
tenebrosum: Quodẽ sedes bestiae hoc ÷ regnumillius .i. omnecor
pus diabolimaliua delic& p̃positicum subiectis sibi plebibus: Diabolas
aũt bestiauocatur quia aut latenter insidians. Aut aꝑteseuiens
eius tenebrosum : tale ÷ quasidicat : Non ẽ inluminatum : Quia uidelica
precedentibus meritis non merentur illustrari : itipsȩtenebre preceden
Vnde sequitur: : Etmanduca uerunt linguas suas predolore :
Quod iux talitteram nullatenus scareuala. ut alterius linguam quis
laniare possit qui suam predoloribus manducat : Sic enim dr̃
commanducauerunt linguas suas predolore tam quã diceretur :

Expanded text:
claritatem; id est, ut se peccatores recognoscerent, et Dei justa judicia collaudarent. Ille enim claritatem Deo dat, qui et se pro suis iniquitatibus accusat, et ejus justa judicia collaudat. At contra iniquorum mos est, ut suas iniquitates defendant, et Dei judicia reprehendant. Eeffudit fialam suam super sedem bestiae et factum est regnum eius tepus diaboli, mali videlicet praepositi cum subjectis sibi plebibus. Diabolus autem bestia vocatur, quia aut latenter insidians, aut aperte saeviejus tenebrosum, tale est quasi dicat: non est illuminatum, quia videlicet praecedentibus meritis non merentur illustrari. Et ipsi praecedentium delUnde sequitur: Et commanducaverunt linguas suas prae dolore. Quod juxta litteram nullatenus stare valet, ut alterius linguam quis laniare possit, qui suam prae doloribus manducat. Sic enim dicitur quod commanducaverunt linguas suas prae dolore, tanquam diceretur:
Abbreviated transcription (Latin):
quis quis graui oribus peccatis se non conmaculat: Quod s & haec
huc baptismum secundum quõ mundaripossit conpunctio¬
nem scilic& fontemque lacrimarum : Dequo gemi nobap¬
tis mate psalmis tadicit : Beatiquorum remis se sunt in iquitates:
catiperconpunctionẽ cordis: Est & aliud genus uestimenti. quo
uestiuntur electi : Caritas scilic&. dequa dicit ia cobus: caritas
operit multitudinem peccatorum: hoc uestimento eratille ex¬
poliatus quem eiectrex a conspectu nutiarum sicut euuarigo
utestatur dicens : Quia in trauit rex ut uider& dis cum benꝰtes:¬
etcã : Beatus igitur qui custodit uestimen tasua .i. fidem quã inbap¬
tis moꝑcepit et in nocentiam uitae. & carita tem ceterasq: uir¬
tutes nenudus ambulet hoc ÷ nehis expoliatus tur pitercumdi

Expanded text:
quisquis gravioribus peccatis se non commaculat. Quod si et haec, quisquis gravioribus peccatis se non commaculat. Quod si et haec, huc baptismum secundum quo mundari possit, compunctionem scilicet fontemque lacrymarum. De quo gemino baptismo Psalmista dicit: Beati quorum remissae sunt iniquitates, cata , per compunctionem cordis. Est et aliud vestimenti genus, quo vestiuntur electi, charitas scilicet, de qua dicit Jacobus: Charitas operit multitudinem peccatorum. Hoc vestimento erat ille expoliatus, quem ejecit rex a conspectu nuptiarum, sicut Evangelium testatur dicens: Quia intravit rex ut videret discumbentes . Beatus igitur qui custodit vestimenta sua, id est, fidem quam in baptismo percepit, et innocentiam vitae, et charitatem, caeterasque virtutes, ne nudus ambulet, hoc est ne his exspoliatus, turpiter cum di
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑsona loquentis dñĩ dicit: Ecce uenio sicut fur: Istum uero ad¬
uentum & cotidianum possumus intellegere et generalem: Coti¬
diequippe uenit xp̃s ut fur : quando in prouisa mor tẽ subi todum
non sperat homo moritur : Indie etiam iudicii sicut fur .i. repen
seunt ꝑmortem siue etiam tunc uenientes ad generalemi resur¬
rectionem paratiinuenti fuerint: hinc in euuan gelio ipsedicit :
Vigilate necum uenerit dñs repente. inueni& uos dor mientes :
ftalibi: dies dñi sicut fur. ita in nocte ueni&: Vnde hic quoque subiun
Nigilat utbeatus gregorius dicit. qui seruat operando quod credit:
Hacc autem uestimenta quȩ uigi lanti studio monentur seruari:
sacramenta sunt baptisinatis : Vestimenta sua conseruat: qui
baptimum noniterat : Vestimenta &iam sua cdstodic. qui ea q̃ in
baptis moꝓmisit implere satagit : is ta sunt uestimenta in morta¬
litatis & in nocentiae. quibus primus homo in para diso expoliatus fuerat.

Expanded text:
s bestias pugnabit. Ecce venio sicut fur. Istum vero adventum et quotidianum possumus intelligere et generalem; quotidie quippe venit Christus ut fur, quando improvisa morte subito dum non sperat homo moritur. In die etiam judicii sicut fur, id est reseant per mortem, sive etiam tunc venientes ad generalem resurrectionem, parati inventi fuerint. Hinc in Evangelio ipse dicit: Vigilate, ne cum venerit Dominus repente, inveniat vos dormientes ; et alibi: Dies Domini sicut fur ita in nocte veniet . Unde hic quoque subjungvigilat ut beatus Gregorius dicit qui servat operando quod credit. Haec autem vestimenta quae vigilanti studio monentur servari, sacramenta sunt baptismatis. Vestimenta sua conservat qui baptismum non iterat. Vestimenta etiam sua custodit qui ea quae in baptismo promisit, implere satagit. Ista sunt vestimenta immortalitatis et innocent
Abbreviated transcription (Latin):
adipsos. adaꝑtas scilica blas phemias ad ꝑsecutionem commouer¬
dam : Vnde sequetur : congregareillos. in preliuni scilica contra
dñs & scõs illius : Quo autem loco congregabit: num quid inunum
uenturi sunt. ut qui s unt in occidente transeant in orientem aut
rursus aboriente in dccidenteme non. Sed inunum consensum.
inunammalamueluntatem congregabuntur : Propter uni¬
tatem qui ppemalitia e illorum hoc ditur . quia quod unus facit
hoc & reliqui : Dies autem ista ad quã congregabuntur in proelium:
no uissima intellegitur persecutio quando diabolus & menbraeius
aꝑteblasphemus contraxp̃m . ec ꝑ secutionibus pugnabit contra eius
ecłam : facitenim nuncbellum. sed occultum quia ligatus ẽ: Siergo
tanta facit ligatus quan taputamus eum facere solutum tunc congre¬
gabit eos in proelium quando grauissimas excitabit aduersus illos
ꝑ secutiones : Vn debenei psa dies magna &dĩuocatur : qui a uideli¬

Expanded text:
ad ipsos, ad apertas scilicet blasphemias, ad persecutionem commovenad ipsos, ad apertas scilicet blasphemias, ad persecutionem commovendam. Unde sequitur: Congregare illos in praelium contra Deum et sanctos illius. Quo autem loco congregabit? nunquid in unum venturi sunt, ut qui sunt in occidente transeant in orientem, aut rursus ab oriente in occidentem? Non; sed in unum consensum, et in unam malam voluntatem congregabuntur. Propter unitatem quippe malitiae illorum hoc dicitur, quia quod unus facit hoc et reliqui. Dies autem ista ad quam congregabuntur in praelium, novissima intelligitur persecutio, quando diabolus et membra ejus aperte blasphemiis contra Christum, et persecutionibus pugnabit contra ejus Ecclesiam. Facit enim nunc bellum, sed occultum, quia ligatus est. Si ergo tanta facit ligatus, quanta putamus eum facere solutum? Tunc congregabit eos in praelium, quando gravissimas excitabit adversus eos persecutiones, unde bene ipsa dies magna et Dei vocatur, quia videli
Abbreviated transcription (Latin):
Sedis tasigna sicut dictum ẽ aut erunt uera ex dĩ ꝑmis su. aut
falsa quibus reꝓbi propter peccata preterita decipi merentur :
Vnde non inconspectus corum haec faceredicuntur. stinconspec¬
tu hominum sicut predictum ẽ id ÷ in conspectu illorum qui non
sapiunt ea quaedĩ sunt sed quȩ hominum : At inconspectu el ecto¬
rum muti apparebunt. nec poterunt ꝓcedere ultra definitum
signumranarum : Et procedunt ad reges terrae congrega illos
in proelium ad diemmagnum dĩ omni potentis : Quod in tribus
inmundis sp̃icibus unus dia bolus designetur : ex hac processatione
manifestatur: dequaa libi scriptum ẽ: Cum consum matifuerint
mille anni soluetur satanas decarceresuo. et exibit: & seducet
inmalam partem no uerimus positos id ÷ principes et cluces istius
scłi qui sunt membra antichristi : Quo moelo ergo ꝓcedent a deos
si ipsi sunt inquibus daemones habitantꝰ sed peripsos procedent

Expanded text:
Sed ista signa sicut dictum est aut erunt vera ex Dei permissu, aut Sed ista signa sicut dictum est aut erunt vera ex Dei permissu, aut falsa, quibus reprobi propter peccata praeterita decipi merentur, unde non in conspectu sanctorum hoc facere dicuntur, sed in conspectu hominum, sicut supra dictum est, id est in conspectu illorum, qui non sapiunt ea quae Dei sunt, sed quae hominum. At in conspectu electorum muti apparebunt, nec poterunt procedere ultra definitum signum ranarum. Et procedunt ad reges totius terrae congregare illos in praelium ad diem magnum omnipotentis Dei. Quod in tribus immundis spiritibus unus diabolus designetur, ex hac processione manifestatur, de qua alibi scriptum est: Cum consummati fuerint mille anni, solvetur Satanas de carcere suo, et exibit, et seducetin malam partem noverimus positos, id est principes et divites hujus saeculi, qui sunt membra Antichristi. Quomodo ergo procedunt ad eos, si ipsi sunt in quibus daemones habitant? sed per ipsos procedunt
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsi quippedȩmones ꝑ eos quos in habitabunt facient signa aut ueradĩ
ꝑmissu. aut falsa quibus reꝓbi ius to dĩ iudicio decipiant᷑ sicut
olimfaciebant magi qui uidebantur homines resuscitarea mor¬
ꝓcederedicuntur : Legimus quippe inistoria ueteris testamenti. qđ
moyse faciente signã fecerunt & magisimi liter usque ad signũrana¬
rum : Vt uerbi gratia primũ moyses proiecit uirga ñ itersa ẽ in
draconem : fecerunt & maleficisimiliter suis incantationibus
lic& uirga moysi deuorauerit uirgas illorum : Deinde conuertit¬
morsaȩs aquas nili in sangumem: fecerunt &ipsi similiteraquas
cis ternarum quas sibi foderant aegrptii nonualentes bibere deaqua
unde & superatidixerunt : digitus di ÷ hic : Itaergo &istius quȩ ad signũ
ranarum ꝑuenient. ibi quedeficient nec pot erunt ranas fucere¬
sed superati qui escunt : Vnde apostolus dicit : Quem ad modum
iamnẽs & mamibres restit erunt morsi : itaetistiresis tunt ueritati:

Expanded text:
Ipsi quippe daemones per eos quos inhabitabunt facient signa, aut vera Dei permissione, aut falsa, quibus reprobi justo Dei judicio decipiantur: sicut olim faciebant magi, qui videbantur homines resuscitare a morprocedere dicuntur. Legimus quippe in historia Veteris Testamenti quod Moyse signa faciente, fecerunt et magi similiter usque ad signum ranarum. Verbi gratia, primum Moyses projecit virgam, quae versa est in draconem; fecerunt et malefici similiter suis incantationibus, licet virga Moysi devoraverit virgas illorum; deinde convertit aquas Nili in sanguinem; fecerunt et ipsi similiter aquas cisternarum quas sibi foderant Aegyptii, non volentes bibere de aqua Unde et superati dixerunt: Digitus Dei est hic . Ita ergo et isti usque ad signum ranarum pervenient, ibique deficient, ac superati quie Apostolus dicit: Quemadmodum Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, ita et isti resistent veritati .
Abbreviated transcription (Latin):
ex primunt᷑ qcor deꝓde uñ iuxta qđ dmnisdicit De corde ex eĩ cogitatio nes
malgadulteria fornicationes furta : & c&̃ Qui aeni pcedenti uersiculo di
fidẽ ecł aedemon ferat q̃ &ĩã n ui salã credit Nouit enĩ om̃is fideliũ eccła dm̃¬
oma scire: qui lic&tolerare reꝓbos uideat̃tam̃ occulte in sua p̃sentia iã eos
dãpnat Aitergo Scient om̃s ecđȩ quiaego sũ scrutansrenes & corda iđ fac¬
ta & cogitationes singulorũ intueor : hominib: quippes opera nr̃a & dic¬
tapos sunt eẽ nota : đo aut̃ &iã cogitiones manifestant᷑ q m̃ ipse uidet quid¬

Expanded text:
e prodeunt. Juxta quod Dominus dicit: De corde exeunt cogitationes malae, adulteria, fornicationes, furta , etc. Quia enim praecedenti versiculo dixfidem Ecclesiae demonstrat, quae etiam non visa credit. Novit enim fidelium Eccos tolerare videatur, tamen occulte in sua praescientia jam eos damnat. Ait ergo: Scient omnes Ecclesiae quia ego sum scrutans renes et corda, id est, facta et cogitationes singulorum intueor. Hominibus quippe opera nostra et dicta possunt esse nota, Deo autem etiam cogitationes manifestabantur, quoniam ipse
Abbreviated transcription (Latin):
inplet᷑ lex acredentibrĩn mandatis aĩ uitȩ figurandae iux talitte rã
quidẽmm portabilis est sed iuxta sp̃mtrancendit᷑ lex Quod aut̃ dñs n
hacex pleta sententia ita condudit ut dicatdonec ueniat: nimirũ ostendit
usq ad restaurationis tẽpora eccłam sub gratia ꝑmanere acnequart¬
quã iux tam̃ daciũ iudaeorũ ultraonus legis credentiũ humeros
ad gregare : ETVIICERIT desideria carnis & dȩ monũ tẽptam̃¬
ta ł T QVi custo dieritusq: in finẽ operamea .i. infidemea ꝑseuera uerit

Expanded text:
In mandatis autem vitae figurandae, juxta litteram quidem importabilis est, sed juxta spiritum transcenditur lex. Quod autem Dominus, hac expleta sententia, ita concludit, ut dicat donec veniam, nimirum ostendit usque ad instaurationis tempora Ecclesiam sub gratia permanere, ac nequaquam juxta mendacium Judaeorum ultra onus legis credentium humeris aggregari. Et qui vicerit desideria carnis et daemonum tentamenta, et qui custodierit usque in finem opera mea, id est, in fide mea per
Abbreviated transcription (Latin):
c̃mutent᷑ quidã uero ut aeter nali terperean atq ideo una ea¬
dẽq uirga regitaduitã p̃ ordinatis destruit & confringitadmor¬
tẽ prescitos : Hinc est quodieremiã dñs ad domũ figulil reiuba
ibiq:uas dissipatũ atq: a figulo in melius reformatũ ostendens
dicit : Nũ quud sicut figulus iste ñ potero facere uobis domusisrł¬

Expanded text:
commutentur: quidam vero ut aeternaliter pereant, atque ideo una eacommutentur: quidam vero ut aeternaliter pereant, atque ideo una eademque virga regit ad vitam praeordinatos, destruit et confringit ad mortem praescitos. Hinc est quod Jeremiam Dominus ad domum figuli ire jubet, ibique vas dissipatum atque a figulo in melius reformatum ostendens dicit: Nunquid sicut figulus iste non potero vobis facere, domus Isr
Abbreviated transcription (Latin):
Dilexistiustitiã & odisti iniquitatẽ : Quoc̃ tra mollis & distortaẽ uirga
quorundã in eccła p̃positorũ ipsa iustiti ae ꝑmutatio : Dũ enĩȩ qualit̃ grex
pastorq: peccat & tam̃ qui p̃ est mollit̃ delinquens sepalpat s ubditos
ero tẽporali potentia grauit̃ ex ac gerat : mollẽ ꝓcul dubio & flerbilẽ
uirgã portat : ec tradñs ad mon& dicens ÷ Moli teiudi care& ñ iudicabimi¬
ni &cẽ : Quia uidelic& aequalit̃ quisq: p̃latus sibi & gregisubi ecto parcere
atqi ȩqualit̃ sesubiectũ q gregẽ deb& corrigere : Beneaut gentes in xp̃m
credente suasis comparant᷑ fictilibi: quia in fragilitate ccnistheaurũa sȩcu¬
lis absc̃ditũ habentre c̃ditũ Hincpaulus dicit : habemusthes aurũ
istũ in uasis fictilibi : Quod aut̃ uasa tactu uirge c̃fringedicunt᷑ dupli¬
cit̃ potestintellegi : quia quidã dissipant᷑ ut in melioris uitȩstudiũ

Expanded text:
Dilexisti justitiam et odisti iniquitatem. Quo contra mollis et distorta est virga Dilexisti justitiam et odisti iniquitatem. Quo contra mollis et distorta est virga quorumdam in Ecclesia praepositorum, ipsa justitiae permutatio. Dum enim aequaliter grex pastorque peccat, et tamen qui prius est molliter delinquens se palpat, subditos vero temporali poenitentia graviter exaggerat, mollem procul dubio et flexibilem virgam portat. Econtra Dominus admonet dicens: Nolite judicare, et non judicabimini , quia videlicet aequaliter quisque praelatus sibi et gregi subjecto parcere, atque aequaliter se subjectumque gregem debet corrigere. Bene autem gentes in Christum credentes, vasis comparantur fictilibus, quia in fragilitate carnis thesaurum a saeculis absconditum habent reconditum. Hinc Paulus dicit: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Quod autem vasa tactu virgae confringi dicuntur, dupliciter potest intelligi, quia quidam dissipantur, ut in melioris vitae studium
Abbreviated transcription (Latin):
Potestas eius potestas ȩt̃na quȩ ñ auferet᷑ : Illã igit᷑ potesta tẽ quã in tẽporex p̃s
homo factus a patre accepit electis suis sed are ꝓmittit : Sed insea quototũ
dere uident᷑ Dicat᷑ itaq: uincenti dabo potestatẽ suꝑ gentes & reg& ea siniuir¬
gaferrea : hanc potesta tẽ ipsia płi primũ deinde sequace s illorũ accoper̃qulbi
dataẽ potestas ligandiatq soluendi : Sciendũ aut̃ quiacũ p̃dicatores potestatẽ
suꝑ alios accipiuñ sibim& ipsis prius dominant᷑ quia fic seabin licitis con¬
pescun sicut subditos c̃pescere sataguñ : Nã & illorũ regim̃ ꝑ uirgã ferreã
exprimit᷑ quȩ rectitudinẽ hab& mollitiem ñ hab& : quia uidelic& sc̃ĩ p̃di¬
catores nec sibi nec aliis c̃trauistitiã parcere nouer̃ qui & in se& in aliis
tantũ iustiti ae tramitẽ dirigerestudent : Vndecapitieorũ dicit᷑
Virgarecta est uirga regnitui : quot ꝓtinus quidsitã perit᷑ cũ subdit᷑

Expanded text:
na, quae non auferetur . Illam igitur potestatem quam in tempore Christus homo factus accepit a Patre, electis suis se dare promittit, sed in se a quo totum dere videntur. Dicatur itaque: Vincenti dabo potestatem super gentes, et reget eas in virga ferrea. Hanc potestatem ipsi apostoli primum, deinde sequaces illorum acceperunt, quibus data est potestas ligandi atque solvendi. Sciendum autem quia cum praedicatores potestatem super alios accipiunt, sibimetipsis prius dominantur, qui sic se ab illicitis compescunt, sicut subditos compescere satagunt. Nam et illorum regimen per virgam ferream exprimitur, quae rectitudinem habet, mollitiem non habet, quia videlicet sancti praedicatores nec sibi nec aliis contra justitiam parcere noverunt, qui et in se et in aliis tantum justitiae tramitem dirigere student, unde capiti eorum dicitur : Virga recta est virga regni tui. Quod protinus quod sit, aperitur cum dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
&suffocato : cũq: quidã eis dẽ gentib: dicerent nisicircũ cidamini scđm
legẽ mor si ñ porestis salui fieri Aitpetrus: Quid tẽptatis in ponere iugũ
cerui cibus discipulorum qđ neq nos neq patresnr̃i portare potiuim: deillis
obseruantiã ueteris legisquẽ ad modũ dicun illiqui sunt synagoga satanae :
sed subleui sarcina uos manere ꝑmittã Ideoq id quod habetiste nete
idonus leuead qđ uocati estis nolite abicere. De hoc onere .i. gratia
uaris Ad hoconus ipse fideles suos inuitatdicens : Tolli teiugũ meũ suꝑuos¬

Expanded text:
catione. Cumque quidam eis de gentibus dicerent: Nisi circumcidamini secundum legem Moysi, non potestis salvi fieri, ait Petrus: Quid tentatis imponere jugum cervicibus discipulorum, quod neque nos neque patres nostri portare potuimus? De illis observantiam veteris legis, quemadmodum dicunt illi qui sunt synagogae Satanae, sed sub levi sarcina vos permittam manere, ideoque id quod habetis tenete, id est onus leve ad quod vocati estis, nolite abjicere. De hoc onere, id est, gratia redimus salvari . Ad hoc onus ipse fideles suos invitat, dicens: Tollite jugum meum su
Abbreviated transcription (Latin):
alocutione dicimus hominẽ ueracẽ ignora rem̃tiri Altitudo aũt̃ sata nae su¬
ꝑbia intellegit᷑ quatumens õtradm̃ uoluit fieri similis altissimo ꝓquara
ruens ad t̃rã multas angelorũ legiones sibi consentientes secũ deiecit : Cuius
altitudinẽ tunc homo cognouit cũ hanc imitando đo similisfieri c̃cupiuit:
iuxta ꝓmissionẽ scilic& deceptori sdicentis : in quacũq: diecomederitis
eritis sicut dii: hancquoq: altitudinẽ illi cognouerans quiturrfus quead
caelũ erigere gesueban Sedelecti notitiã altitudinis satanae ñ habeñ :
qui a incunctis sem& ipsos humili añ uestigia redẽptoris sequentes qui
dicit Discitea mequi amitissũ & humiliscorde Attenduñ eni quod
dñsdicit qui aom̃is qui seex altat humiliabit᷑ & qui sehumiliat ex alta

Expanded text:
locutione dicimus hominem veracem ignorare mentiri. Altitudo autem Satanae sulocutione dicimus hominem veracem ignorare mentiri. Altitudo autem Satanae superbia intelligitur, quia tumens contra Deum voluit similis fieri Altissimo; pro qua ruens ad terram, multas angelorum legiones sibi consentientes secum dejecit. Cujus altitudinem tunc homo cognovit, cum hanc imitando Deo similis fieri concupivit. Juxta promissionem scilicet deceptoris dicentis: In quacunque die comederitis, eritis sicut dii . Hanc quoque altitudinem illi cognoverunt, qui turrim usque ad coelum erigere gestiebant. Sed electi notitiam altitudinis Satanae non habent, quia in cunctis semetipsos humiliant, vestigia Redemptoris sequentes, qui dicit: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Attendunt enim quod Dominus dicit: Quia omnis qui
Abbreviated transcription (Latin):
ecđa in reꝓborũ ultione dm̃ scrutatorẽ ẽẽ reniũ & cordiũ scire ꝑibet᷑ ñ in c.¬
congruelta intellegi. ut qđ nunc fideretin& certa in futuro cernatrerũ experien¬
tia Vndepsalmista : Cognosceturdñs iudicia faciens Non quod ante ꝑfidẽ ñ
sit cognitus cũ occulte iudicar& sed qđ ipsatunc iudiciorũ experientia cog
forniationis superiusom̃a crimina c̃p̃hen¬
dit qui a ñ ꝑhanc
sententiã uniusoperius sed multorũ futu¬
intelleximus hi comni¬
fariã cogim confiteri Vndepsalmista ꝑdes
iustis scilic& p̃mium labori simpii suero suppliciũ ȩt̃ nȩdã pnationis: ubi
nã hane qui ñ cognoueraltitudinẽ satanae Superius increpaueraireꝓbos¬
qui supranon estis c̃p̃bensiinnumerore ꝓborũ quiñ babeN doctrinã hanc
idet quos praua ñ estis ꝑsuasionȩ iez abelis ñ indinatadmalã operationẽ ut ma¬
imitati Sic enĩ dicunt᷑ altitudinẽ satanae ignora resicuti sacra scriptura

Expanded text:
rum ultione Deum scrutatorem esse renum et cordium perhibetur, non incongrue ita intelligi, ut quod nunc fide retinet certa, in futurum cernat rerum experientia, unde Psalmista: Cognoscetur Dominus judicia faciens , non quod ante per fidem non sit cognitus, cum occulte judicaret, sed quod tunc judiciorum experientia cognfornicationis superius omnia comprehendit, quia non per hanc sententiam unius operiintelleximus, hic omnifariam cogimur confiteri, unde Psalmista: Perdes secundum opera sua, justis scilicet praemium laboris, impiis vero supplicium aeternae damnationis, ubi nam hanc, qui non cognoverunt altitudinem Satanae. Superius increpaverat reproqui supra non estis comprehensi in numero reproborum. Qui non habent doctrinam hanc, id est, quos prava persuasio Jezabelis non inclinat ad malaimitati. Sic enim dicuntur altitudinem Satanae ignorare, sicut sacra Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
at lex uerũ &ia transcendat᷑ Seddũ hocdicimus questionẽ nobisipꝰ siligam
Si enĩ scđm prȩdictã beatipetri fententiã lex iportabilis est quomodo
transcendi potest : sed sciendũ nobis est : quia in ob seruatione
carnaliũ p̃ceptorũ eadelex inportabilis est. incusto dia uero
spitaliũ mandatorũ quȩ indecẽ constans uerbisduarũ tabularũ
adimplet᷑ in actione aut̃ quã illȩ uictimȩ futurã p̃signaba t̃trans
cendit᷑ qui a conparatione illarũ quȩ nunc inueritate agunt᷑ uilis suna
apareñ quae sola littera exterius plata ab auditoribi in plerineque¬
uñ: Alia enĩ fuer̃ inueterites tam̃to p̃cepta uitȩ figurundȩ iđ car¬
naliũ uictimarũ oblationes : Ali a uero uita ꝑ agendae .i. decẽ legis uer

Expanded text:
um hoc dicimus, quaestionem nobis ipsi ligamus: si enim, secundum praedictam beati Petri sententiam, lex importabilis est, quomodo transcendi potest? Sed sciendum nobis est quia in observatione carnalium praeceptorum eadem lex importabilis est, in custodia vero spiritualium mandatorum, quae in decem constat verbis duarum tabularum, adimpletur. In actionecenditur, quia comparatione illarum quae nunc in veritate aguntur, vilissima apparent, quae sola littera exterius prolata ab auditoribus impleri nequeunt. alia enim fuerunt in Veteri Testamento praecepta vitae figurandae, id est carnalium
Abbreviated transcription (Latin):
nã suꝑ uos aliud pondus tam̃ id qđ habetis tenecedo nec ueniã De illi hoc
dr̃ qui in flati contradi filiũ altitudinẽsatanae cognoscentes nitebant᷑
eos qui credideran in xp̃m exgentibi ad ueteris legiscȩre moniastrahere
De quib: lucas dicit quia quidã descendentes aiuda ea docebañ fr̃squi a
nisi Fircũcidamini scđm legẽ morss ñ potestis saluifier : ꝓpt̃ qđ &iã

Expanded text:
nam super vos aliud pondus, tamen id quod habetis, tenete donec veniam. De illis hoc dicitur, qui inflati contra Dei Filium, altitudinem Satanae cognoscentes, nitebantur eos qui crediderant in Christum ex gentibus ad veteris legis caeremonias trahere, de quibus Lucas dicit : Quia quidam descendentes a Judaea, docebant fratres, quia nisi circumcidamini secundum legem Moysi, non potestis salvi fieri. Propter quod etiam
Abbreviated transcription (Latin):
autem dicitur propt̃ aliã quã ostendit uisionẽ. eo modo quo
& superius dictumes⁊ quia aliũ eẽ dicim hominem. prio rem
locutionem adnos factam ꝑmutantem: Solinsacroeloquiodiuer¬
sas hab& significationes: Aliquando tribulationẽ ꝑ secutionem
ut dñs dicit deseminib: quaececiderunt suꝑpetros quia oriente
sole aes tuauerunt: Aliquando manifestã remut illud quodna¬
than ex ꝑsona dnĩ dixit addauid: Tufecistiabs condite ego uero fa¬
ciam in oculis solis huius .÷ in aꝑto : Quod tunc impletũ est quando
absalon uidentib: cunctis. Ingres susest aduxores patressui: &psal¬
mista i eodem sensu dicit. Insole posuit taber naculũ suũ: Acsi dice¬
r& : humanitatis assumptȩ sacramentum. In lumine mani¬
festationis ostendit: Itaergo in hoc loco solostensionẽ manifestȩ
pulorum q̃m̃ gloria illius in toto terrarũ orbediffusaiest: Sarider
enum amertuis predicatus estꝰ apłis. credit̃ modo intotomundo &

Expanded text:
dicitur propter aliam, quam ostendit visionem, eo modo quo et superius dictum est, quia alium esse dicimus hominem, priorem locutionem ad nos factam permutantem. Sol in sacro eloquio diversas habet significationes. Aliquando enim significat ipsumut Dominus dicit de seminibus quae ceciderunt super petrosa, quia oriente sole aestuaverunt. Aliquando manifestam rem ut illud, quod Nathan, ex persona Domini dixit ad David: Tu fecisti abscondite, ego vero faciam in oculis solis hujus , id est in aperto. Quod tunc impletum est, quando Absalon videntibus cunctis ingressus est ad uxores patris sui. Et Psalmista in eodem sensu dicit: In sole posuit tabernaculum suum . Ac si diceret, humanitatis assumptae sacramentum in lumine manifestationis ostendit. Ita ergo in hoc loco sol ostensionem manifestae pulorum, quoniam gloria illius in toto orbe terrarum diffusa est. Surrexit enim a mortuis, praedicatus est ab apostolis, creditur modo in toto mundo, et
Abbreviated transcription (Latin):
facit dignae iplagis uapul aliit multis: Consideran dumnaque est
quam terribiliter locus suppliciorum st agnũ ignis &isulꝓhuris
oẽ ꝑhibetur: Stagnum scilic& propter densissimas tenobrasqui¬
b miseros demergit ignis quia uero exurit Sulphur quiaquos
demergit simul & exũrit continuis foetorib: repl& : Quiaenim¬
uoluptat esmundi tãquã aquã auferunt. Inuidia ardoribus
aes tua uerunt. acluxuriae foetorib: tabernaculum cor¬
poris suispar serunt digne instagnumignis ardentis sulphure
mitticum illo ꝑhibentur quemad haec ꝑpetranda incento¬
seulꝰ aluorunt : Quod autem non ait mittentur sed missi sunt:

Expanded text:
facit digna, plagis vapulabit multis. Considerandum denique est facit digna, plagis vapulabit multis. Considerandum denique est quam terribiliter locus suppliciorum stagnum ignis, et sulphuris esse perhibetur. Stagnum scilicet propter densissimas tenebras, quibus miseros demergit. Ignis vero, quia exurit. Sulphur, quia quos demergit simul et exurit, et continuis fetoribus replet. Evoluptates mundi tanquam aquam hauserunt, invidiae ardoribus aestuaverunt, ac luxuriae fetoribus tabernaculum corporis sui sparserunt, digne in stagnum ignis ardentis et sulphuris mitti cum illo perhibentur, quem ad haec perpetranda incentorem habuerunt. Quod autem non ait, mittentur, sed missi sunt,