comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ossuum inuidia Ne comedas cum
toris a estimat qđ ignorat Cõmede¬
& bibe dicit tibi. & meꝑsei ñ ẽ. tecũ¬
Quis inuidit nihilẽ illonequius
Aug̃ đ Inuidia cunc̃tauistute con¬
ant animam Vbiẽ inuidia. a mor
frat̃ nus eẽ non potest. Qui inui¬
dit non amat peccatum diaboli in
illo ẽ Quiadiabolus. inuidendo
cecidit Ideo cognoscitꝰ. Inuidia ñ po¬
test eẽ incaritate Perinuidiamenim
crucifixus ẽ . xp̃s. Ideo autem qui in¬
uidit fratrem suum. crucifigit xp̃m
Hieronimꝰ .đ. Semꝑ instutes sequitꝰ
inuidia Mãgnauistus ẽ. qui inuidia¬
qui alienum fac̃bonum suum inuiden

Expanded text:
st illud, Ne comedas cum toris aestimat quod ignorat. Comede, bibe, dicit tibi, et mens ejus non est tecuQui sibi invidet, nihil est illo nequius . AUGUSTINUS. Invidia cunctas virtutes conant animam. Ubi est invidia, amor fraternitatis esse non potest. Qui invidet non amat: praeceptum diaboli in illo est, quia diabolus invidendo decidit. Ideo cognoscitur invidia non posse esse in charitate. Per invidiam enim Christus crucifixus est. Ideo autem qui invidet fratri suo, crucifigit Christum. HIERONYMUS. Semper virtutes sequitur invidia. Magnus ecerte qui facit bonum suum in vidend
Abbreviated transcription (Latin):
rum gratiam minimerecognoscit
Maiora aliis non inuidiat Isiđor đ
Vn debonus proficit. in de inuidur conta¬
bescit Inuidus membrumẽ diaboli
Cuius inuidiamors inroiuidnorbẽ
terrarum Multi&bonos imitare
nolunt & debonorum ꝓfectib: in ui¬
i deliter autem deplorandi sunt qui
odio infratretabescunt. Inuidia
sensum mordit pectur urit mentẽ
asficit Item dicit Inuidiacorhomĩ¬
nir quasi quidem pestis de pascit¬
libi dicit Aduersus inuidiam cari¬
tas prepar&ur Itemdicit Debono
alterius nondoleas. Dealterius ꝓ¬
fectib: non tabescas Nullius pror¬
peritatirlacereris. Eusebius dix̃
Inuidiehorror non solum religio¬
sas. sed & uiles animas ꝑuadit.
Effrem dix. Inuidia enim manifestat
nos caritatem dĩ paenitus non habere
Iosephusđ. Difficile ẽ in ꝓsperis. in¬
debonothesauro profestbona Et malur
homodema lothesauro ꝑfest mala.
Quia sem& ipsoloquitur gloriam ꝓpriam
quaerit. Pauł. ãp .đ. Verbos iotiosi
curiosi. loquentes q̃ nonopost&

Expanded text:
rum gratiam minime recognoscunt, maiora aliis non invideant. ISIDORUS. Unde bonus proficit, inde invidus contabescit. Invidus membrum est diaboli, cujus invidia mors introivit in orbem terrarum. Multi bonos imitari volunt, et de bonorum profectibus inviiliter deplorandi sunt qui odio in fratrem tabescunt. Invidia sensum mordet, mentem afficit, pectus urit. Invidia cor hominis quasi quaedam pestis depascit. Adversus invidiam charitas praeparetur. De bono alterius non doleas, de alterius profectibus non tabescas. Nullius prosperitate facereris. EUSEBIUS. Invidiae error non solum religiosas, sed et viles animas pervadit. EPHRAEM. Invidia enim manifestat nos charitatem Dei penitus non habere. JOSEPHUS. Difficile est in prosperis inde bono thesauro profert bona, et malus homo de malo thesauro profert mala . Qui a semetipso loquitur, gloriam propriam quaerit . PAULUS. Verbosi, otiosi et curiosi, loquentes quod non oportet .
Abbreviated transcription (Latin):
suam Iugum enim linguae iugũ
ferreum ẽ & uinculumillius uincu¬
lum ȩreumẽ. Sae peaurestuas spi¬
nas. & noliaudire linguamnequam
Et orituo facitohostia. & seras. Uer¬
bistuis facito stateram & frenosori
tuorectos Ad tendenefoste laberis
in lingua & cadasinconspectu ini¬
micorum insidiantium tibi & sit
casustuus in sanabilis in mostem
Supra mensam magnã sed isti. non
aperias supra illam faucẽ tuã pͥor
A dolescensloquere in causatua. uix suuir

Expanded text:
suam . Jugum enim linguae suae suam . Jugum enim linguae suae ferreum est, et vinculum illius vinculum aereum est . Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam . Ori tuo facito ostia, stateram, et frenos ori tuo rectos . Attende ne forte labaris in lingua, et cadas in conspectu inimicorum insidiantium tibi, et fiat casus tuus insanabilis in mortem. Supra mensam magnam sedisti? non aperias super illam faucem tuam prior . Adolescens, loquere in causa tua vix cum
Abbreviated transcription (Latin):
linguã suam custoditabangustiis
animamsuam : Hier filiur sirach .đ
Nolicitatur eẽ in linguatua & inutilis
& remissus inoperib: tuis: Prius quã
audeas neres pondeas uerbum. & in
medioseniorum neadicias loqui.
Heatus uir quinonẽ lapsus uerbõ exo¬
resuo & nonẽ stimulatus intristiti¬
amdelicti. Ante quam loquaris disce
Quiodidoquacitatẽ extinguit malitiam
Neiteris uerbum nequam &durum. & p̃
inminoraberis. Est quilabitꝰ inlmn¬
guasua. sed non exanimo Quisẽ enĩ
quiñ delinquerit in linguasua. Est qui
emittit uerbum cestum. enarrans ue¬
ritatem Uerbumnequam inmutauro
cor. Est tacens qui inuenitur sapiens
Et ẽ debilis. quip̃ ẽ adloquendum
Estautẽ tacens. non habenr sensumlo¬
quelȩ Et ẽ tacens scien sapte tem¬
poris Homosapiens. tacebitus que
ad tempus Lasciuius autẽ & in pru¬
dens non seruabit tempus Quimul¬
tisutitur uerbis. ledit animã suam
Multiceciderunt inore gladii sed ñ
sic quasi qui interierunt ꝑlinguã

Expanded text:
custodit ab angustiis animam suam . JESUS SIRACH. Noli citatus esse in lingua tua, et mutilis et remissus in operibus tuis . Priusquam audias ne respondeas verbum, et in medio seniorum ne adjicias loqui . Beatus vir qui non est lapsus verbo ex ore suo, et non est stimulatus in tristitia delicti . Antequam loquaris, disce . Qui odit loquacitatem, exstinguit malitiam . Ne iteres verbum nequam et durum, et non imminoraberis . Est qui labitur in lingua sua, sed non ex animo . Quis est enim qui non deliquerit in lingua sua ? Est qui emittit verbum suum, et narrans veritatem . Verbum nequam immutabit cor . Est tacens qui invenitur sapiens: et est odibilis qui procax est ad loquendum . Est autem tacens, non habens sensum loquelae; et est tacens sciens aptum tempus . Homo sapiens tacebit usque ad tempus, lascivus autem et imprudens non servabit tempus . Qui multis utitur verbis, laedit animam suam . Multi ceciderunt in ore gladii, sed non sic quasi qui interierunt per linguam
Abbreviated transcription (Latin):
niopere. erit abundantia. Vbi autẽ
uerba sunt plurima. frequensȩges¬
tas Lingua placabilir. lignumuitȩ
Qui autẽ in moderata ẽ. conterit spm.
Hominis ẽ animum p̃parare & dñi prȩ¬

Expanded text:
ni opere bono erit abundantia . Ubi autem verba sunt plurima, ibi frequens egestas . Lingua placabilis, lignum vitae. Quae immoderata est, conteret spiritum . Hominis est animum praeparare, et
Abbreviated transcription (Latin):
titas pꝰ peccatum. imitatrix . ẽ. uirgi¬
nitatis Non&ciam carnis integri¬
tas seruatur ubi animus suꝑbietumo¬
remcorrumpitur Uirginitas incor¬
porenihilꝓderit si caritas authumilitas
acordedis cesserit Melior ẽ humilis
coniugalitas quam suꝑba uirginitas¬
uaerite

Expanded text:
titas post peccatum, imitatrix est virgititas post peccatum, imitatrix est virginitatis. Non enim carnis integritas servatur, ubi animus superbiae tumore corrumpitur. Virginitas in corpore nihil proderit, si charitas aut humilitas a corde discesserit. Melior est humilis conjugalitas, quam superba virginitasQuaerite
Abbreviated transcription (Latin):
tentur Et tunc eligunt castrtatẽ
sitTales nonhabent praemium
qui non habuerunt laboris cepta¬
mina Eos enim ex pectatglorta.
inquib: fuerint laborio sacesta mĩna
ui corpus suum continentiȩ dedican
cum feminis habitare non p̃sumant
eminaẽ bonum uirginitaf quia &¬
in hoc mundo sollicitudinem scł ad
mittit. & infuturum a &num.
castitatis p̃mium admittit recipit.
Qui castiꝑseuerent & uirgines angelis
dĩ efficiuntur aequales Castitas
securitas mentis. sanitascorporis
Mirginitas autem silabitꝰ nullatenus
oreparatur. Nam quam uis penitendo
ueniȩ fructum recipiat. Incorrup
tionem tamen nullatenũs recipit.
pristinam Uirgo carnis non mentẽ
nullum p̃mium hab& inreꝓmissionẽ¬
homini dõ ꝓximum facit Ubi ista
adcȩlumiungit. Castitas hominẽ
ad cȩlum ꝑtrahit Eaesarius dix̃
Nihił ꝓdest uir ginitatẽ in tegritatecor¬
poriscustodire si oculorũ concupes¬
centias noluerit euitare Longacas¬

Expanded text:
tantur; et tunc eligunt castitati tantur; et tunc eligunt castitati sit. Tales non habebunt praemium, qui non habuerunt laboris certamina. Eos enim spectat gloria, in quibus fuerunt laboriosa certamina. Qui corpus suum continentiae dedicant, cum feminis habitare non praesumant. Geminum est bonum virginitatis: quia in hoc saeculo sollicitudinem saeculi amittit, et in futuro aeternum castitatis praemium recipit. Qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiuntur aequales. Casecuritas mentis, sanitas corporisvirginitas autem, si labitur, nullatenus reparatur. Nam quamvis poenitendo 247 veniae fructum percipiat, incorrtionem tamen nullatenus recipit pristinam. Virgo carne, non mente, nullum praemium habet in remissionhominis Deo proximum facit: ubi ista ad coelos conjungit. Castitas hominem ad coelos pertrahit. CAESARIUS. Nihil prodest virginitatem et integritatem corporis custodire, si coelorum concupiscentias nolunt curare. Longa cas
Abbreviated transcription (Latin):
tiomentis. Sicut enimoccisur ini¬
micus non tibi facitiniuriam. sic mor¬
tificacaro. nont᷑ babit animam fuã.
Tales enimdec& dñohabereministros
qui innullo carnis contagio corrũpantꝰ
sed potius continentia castitatis res¬
plendeat Hieronimus dix̃. Multũ
distat interpuritatem uirginalis ani¬
mae: nulla contagione pollutae: &
sordiseius quaemultorum libidi¬
ne subiacuit. Cente narius nume¬
rus primus ẽ qui ꝓuirginitatis co¬
rona uirginib deputantꝰ᷑ Sexa¬
genarius secundo graduꝑconti¬
ricenarius testiolo conuptiarꝰ foede¬
raipsa dictatorũ coniunctione testat᷑
ueniunt ad secundum enerares
infeminis fama pudicitiȩ ẽ & quasi
flos pulcherrimus cito ad leuem mar¬
cescitaurã leuiq flatu corrum pitꝰ.
& maritalis de ẽ. auctoritar. Gtude
non solum oculostuos castos seruare.
sed & linguam. Ni hilꝓdest carnẽ
babere uirginem simentem quis
nupserit Isiđor dix̃ Quidam
iniuuentu teluxorio sȩuiuentes &
insenec tutẽ continentes fiem delec¬

Expanded text:
tio mentis. Sicut enim occisus inibi non facit injuriam, sic mortificata caro non turbabit animam tuam. Tales enim decet Domino habere ministros, qui nullo carnis contagio corrumpantur, sed potius continentia castitatis splendeant. HIERONYMUS. Multum distat inter puritatem virginalis animae nulla contagione pollutae, et sordes ejus quae multorum libidini subjacuit. Centenarius numerus perfectus est, qui pro virginitatis corona virginibus deputatur. Sexagenarius, secundus gradus pro contiricenarius, tertius locus nuptiarum foedera ipsa dictorum conjunctione testaturertium perveniunt ad secundum. Tenera res in feminis fama pudicitiae est, et quasi flos pulcherrimus, cito ad levem auram marcescit. Aurae levi quae fluctu corrumpitur,  maritalis deest auctoritas. Stude non solum oculos tuos castos servare, sed et linguam. Nihil prodest carnem habere virginem, si mente quis nupserit. ISIDORUS. Quidam in juventute luxuriose viventes, et in senectute continentes fieri delec
Abbreviated transcription (Latin):
& suꝑomnemgloriam operuer̃ illũ
Ti mordñi in itium dilectionis eius.¬
tem dicit. Facultates & uictus exal¬
tantcor & suꝑhaec timor dñi:
supplicii &amordĩ. Ambrosius dix̃¬
Quitim & dñm declinaterrore & aduistũ¬
tis semitam uias suas dirigit. Cregr di
Prauamens si non prius ꝑtimorẽ Ieuer¬
titurabas su& is uitiis. Ñemendat᷑.¬
tem dicit Dm̃timere ẽ. nulla q̃ facien¬
da suntbon ap̃terire Isidorus dix̃¬
imorenim semꝑemendati timor
ex pellit peccatum & rep̃mituitium
Timor cautum facithominem atq sol¬
licitum. Ubi uerotimor non ẽ. ibi
m& uere intranquillitatem non uo¬
sionib adtrititimeamus. xiat
DEUIRCI NITATE¬
nubunt & tradunta dnuptias
Illi uero qui dignihabentꝰ scło illo

Expanded text:
 omnem gloriam operuerunt illuni, initium dilectionis ejus. Facultates et victus exaltant cor, et supra haec timor Domini. supplicii et amor Dei. AMBROSIUSQui timet Deum, declinat ab errore, et ad virtutis semitam vias suas dirigit. GREGORIUS. Prava mens, si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emendatur. Deum timere, est nulla quae facienda sunt bona praeterire. ISIDORUS. Tiimor enim semper emendat, timor expellit peccatum, timor reprimit vitium, timor cautum facit hominem atque sollicitum; ubi vero timor non est, ibi metuere in tranquillitate non vo attriti timeamus. CAPUT XIII. De virginitatenubunt et traduntur ad nuptias: Illi vero qui dig
Abbreviated transcription (Latin):
medi camentũ uulneris. spersalu¬
s. Perquã dr̃ admiseri cordiam
sit apoena quia animacruciatur.
& mostificatur caro. Idem dico.
Quiuero paenitentiam agunt. pro¬
in de capillis & barbamnutriunt.
& demonstr& abundantia criminũ.
quibur capirt peccatoris grauatur.
sicut scriptũ .ẽ. Crinibus peccatorũ
suorũ. unusquisq constringitur

Expanded text:
medicamentum vulneris, spes salumedicamentum vulneris, spes salutis, per quam Deus ad misericordiam sit a poena, quia anima cruciatur, et mortificatur caro. Qui vero poenitentiam agunt, proinde capillos et barbam nutriunt, ut demonstrent abundantiam criminum quibus caput peccatoris gravatur. sicut scriptum est: Crinibus peccatorum suorum unusquisque constringitur
Abbreviated transcription (Latin):
git quod gessit nec deserit. Et p̾
lacrimas. haec quae fleuerat rep&it.
in moste agit periculosum est.
Sicut eius damnatio incesta .ẽ sĩc &
remirsio dubia. Ille paenitentiã
digneagit. qui reatum suũ satir
Quamuis quis quis sit peccator&
unusquisq: dumpotest. nisidũ
si potest noluerit. omnino cum
tarde uoluerit non porit. Amplius
la&aturdr̃ de anima desperata
& aliquando conuersa. quãde ea
q̃ num quã extitit ꝑdita . plus ẽ.
enim gaudiũ coram dõ & angelis
eius de eo qui a periculo liberabitur
quã deeo quinũquã nouit peccati
periculum. Quanto enim con¬
tristat resꝑdita. tanto magissifu¬
erit inuentala &ificat. Multi
suꝑnares pecti gratia in extremis
suir addm reuestuntur ꝑ paeniten¬
tiam. Quaecumq mala gerser̃
cotidianis fl&ibus purgant atq¬
in bonis factis mala gesta comiu¬
tant. Quibur iuste totũ quod deli¬
querant ignoscitur. quia ipse
quodmala gesserunt paenitendo
cognoscunt. Est aũ paenitentia

Expanded text:
git quod gessit, nec deserit, et post git quod gessit, nec deserit, et post lacrymas quae fleverat repetit. in morte agit, periculum est; sicut enim damnatio incerta est, sic et remissio dubia. Ille poenitentiam digne agit qui reatum suum legitima Quamvis quisque sit peccator et unusquisque dum potest: ne, si dum non potest, voluerit omnino, cum tarde voluerit, non possit. Amplius laetatur Deus de anima desperata, et aliquando conversa, quam de ea quae nunquam exstitit perdita. Plus est enim gaudii coram Deo et angelis ejus de eo qui a periculo liberatur, quam de eo qui nunquam novit peccati periculum. Quanto contristat res perdita, tanto magis si fuerit inventa, laetificat. Multi superna respersi gratia, in extremis suis ad Deum revertuntur per poenitentiam. Et quaecunque mala gesserunt, quotidianis fletibus purgant: atque bonis factis mala gesta commutant, quibus juste totum quod deliquerant, ignoscitur. Quia ipsi quod male gesserunt poenitendo cognoscunt. Est autem poenitentia
Abbreviated transcription (Latin):
nescit. Neque enim potest eẽ gra¬
tia electorum nisi ubi fuerit uenia
peccatorũ. Magis ergo depeccato¬
reconuerso quam deiusto stante
gaudium fitincalo. Necessarium
ergo nobis ẽ. qui uults comnimodo
purgare a peccato primas iprascul¬
par succidere: Int̃nur iudex mentẽ
potius. quam uerba considerat.
Numquã peccatores ad lamentum
paenitentia eredirent. sinulla essent
bonorum erempla. quae eorum m̃te
traherent. Omne enimpeccatum.
graue ẽ qui a non ꝑmittitanimã
ad sublimialeuare. Neque enim
tuncueniã inuenit. quae modo
aptũ uenie tempus perdidit. Ibi
iam adõnon potest merere quod
p&cit. qui hic noluit audirequod
iussit. Qui tempus congruae
culpa. quicito cognoscitur. Pardi¬
Nam qui consuxudinem fac̃ peccandi.
iam sepultus .ẽ. Crandescelus gran¬
dehab& necessariũ satis factionis.
Ouiergo cupitcestus. eẽ. in mostem
deindulgentia sanus paeniteat.
sanusq ꝑ p&ratata facinora defleat.
Lauamini mundiestote. Lauatur

Expanded text:
nescit. Neque enim potest esse granescit. Neque enim potest esse gratia delictorum, nisi ubi fuerit venia peccatorum. Majus ergo de peccatore converso, quam de justo stante gaudium fit in coelo. Necessarium est ergo ei qui vult se omni modo purgare a peccato, primum ipsas culpas succidere. Internus judex mentem potius quam verba considerat. Nunquam peccatores ad lamentum poenitentiae redirent, si nulla essent bonorum exempla, quae eorum mentem traherent. Omne enim peccatum grave est, quia non permittit animam ad sublimia levari. Neque enim tunc veniam inveniet, qui modo aptum veniae tempus perdit. Ibi jam a Deo non potest mereri quae petit, qui hic noluit audire quod jussit. Qui tempus congruae culpa quae cito manifestatur. TardiNam qui consuetudinem facit peccandi, jam sepultus est. Grande scelus grandem habet necessario satisfactionem. Qui ergo cupit esse certus in morte de indulgentia, sanus poeniteat, sanusque perpetrata facinora defleat. Lavamini, mundi estote . Lavatur
Abbreviated transcription (Latin):
scis ꝓmint. sulli reuestantur aduitia
Necmala quae peccatoribur cõminatur.
siilli re uersi fuerint ad salutem.
Homo iniquus qui ꝑne fas periturar
diuitias congregauit. si aliquando
conuersus euade recupit. a xerna
supplicia deb& agere ut multitu¬
dinem peccatorũ possit ex aequare
ubestateuistutm: Helarius dix
Daenitudo enim mores inmutat. Et
onga temporũ crimina inictu ocu¬
liperiunt : si cordis nata fuerit
conpunctio: Cregoriur. dixit.¬
Neq enim delictaratis facimus. si ab
iniquitate non cessamur. Qui com
ẽ. qui ad agendam paenitentiam.
temposresenectutis es pectat. M&u¬
endum ẽ nedumsperat misericordia.
incidat iniudicio. Paenitentia quip¬
peagere ẽ ꝑ p&ratamala plangere &
plangenda non ꝑp&rare. Nam quisic
peccatadeplorat. ut tamen alia com¬
mittat. adhuc paenitentiã agere
aut ignorat aut dirsimulat. Dĩ
omnip̃s laboraresedenuntiat. cũ
duras hominũ prauitater postat
iquis tede peccato forinseco correse¬
rit tu confitere interiore quãille

Expanded text:
sanctis promisit, si illi revertantur ad vitia; nec mala quae peccatoribus comminatur, si illi reversi fuerint ad salutem. Homo iniquus, qui per nefas perituras divitias congregavit, si aliquando conversus evadere cupit aeterna supplicia, debet ita agere, ut multitudinem peccatorum possit exaequare ubertate virtutum. HILARIUS. Poenitudo enim mores mutat, et longi temporis crimina in ictu oculi pereunt, si cordis nata fuerit compunctio. GREGORIUS. Neque enim delictis satisfacimus, si ab iniquitate non cessamus. Qui commest, qui ad agendum poenitentiam tempora senectutis exspectat. Metuendum est ne dum sperat misericordiam, incidat in judicium. Poenitentiam quippe agere, est perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic peccata deplorat ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere aut ignorat, aut dissimulat. Deus omnipotens laborare se denuntiat, cum duras hominum pravitates portat. Si quis te de peccato forinsecus correxerit, tu confitere interius quod ille
Abbreviated transcription (Latin):
tiones sordidasoratio cũ ie iunio repellit:¬
temdic̃. Quales orante s uolumur inuenire.
tales nos ante cepus inoratione p̃parare
mens & p̃cipuae intẽpore orationis in¬
tenta nihilmalũ nihil suꝑ fluũ recipit.
UIII DECONFESSIONE¬
Ns̃ dicir Ixeuoł. Omnis qui confite¬
biturme coram hominibus confite¬
bor & ego eum corampatremeo qui ẽ in

Expanded text:
tiones sordidas oratio cum jejunio repellitiones sordidas oratio cum jejunio repellit. Quales orationes volumus invenire, tales nos ante tempus in orationem praeparare et praecipue tempore orationis intenta, nihil malum, nihil superfluum recipit. CAPUT VIII. De confessione. CHRISTUS. Omnis ergo qui confitebitur me coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patr
Abbreviated transcription (Latin):
mur non diuinae reput&ur. iustitiae
multos dr̃non ex audit aduoluntatem
ut exaudiat ad salutẽ: Alibidicit: Non
enim conciliat dm̃ multiplexorationis
sermo sed purissima sincera quȩ oratio¬
tia Quiada cmonia ꝑorationemuin¬
cuntur: In libro clementir dicit. Dis¬
Orationam q̃ grandis munitio ẽ ani¬
mae. Porationes purissima somnia
nob utilia tribuuntꝰ ad nõ. &cuncta
noxia ꝓculdubio effugantur. Cipri¬
anurđ. Bona ẽ oratio cũ ieiunio & he¬
lemo iyna Itemdicit. Cito orationer
ad dnm̃ ascendunt quas ad eũ merita
nrio peris in ponunt Caesarius dixit.
Siclectione&oratione deb&irincumbe¬
re ut int̃dum &iammanib: aliquod por¬
s&as exercere Item dicit. Duoburmodir
oratio in peditur. ne in p&rare quis queua¬
leat postulata. Hoc ẽ si aut mala adhuc
quisq cõmittit. Aut ñ delinquenti sibi de¬
bita non dimittit : Inuitas patrum dic̃.
Sicut uenenata animalia fostiorerher¬
bae uelpigmenta expellunt: ita& cogita¬

Expanded text:
 divinae reputetur justitiae multos Deus non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad salutem. Non enim conciliat Deum multiplex orantis sermo, sed purissima sinceraque oratiotia, quia daemonia per orationem vincuntur. EX LIBRO CLEMENTIS. Dis BASILIUS. Oratio namque grandis monitio est animae. Per orationes purissimas omnia nobis utilia tribuuntur a Domino, et cuncta noxia procul dubio effugantur. CYPRIANUS. Bona est oratio cum jejunio, et eleemosyna cum justitia. Cito orationes ad Dominum ascendunt, quas ad eum merita nostri operis imponunt. CAESARIUS. Sic lectioni et orationi debetis incumbere, ut interdum etiam manibus aliquid possitis exercere. ISIDORUS. Duobus modis oratio impeditur, ne impetrare quisque valeat postulata: hoc est, si aut mala quisque adhuc committit, aut si delinquenti sibi debita non dimittit. EX VITIS PATRUM. Sicut venenata animalia fortiores herbae vel pigmenta expellunt, ita et cogita
Abbreviated transcription (Latin):
& omnib ex hibenr delectabilĩpotũ: Iosephus¬
dix Uir enimpaciens qui p̃sentiã ñtim&
& futura cogita neicit trepidare ubin ẽ
edilectionedĩ & ꝑximi¬
Es dic̃ In eucł Quidiligitme
mandatũ meum seruabit: Si diligitisme
mandatamea seruate Si dilexeritis me.
& uerbamca in uobmanserint quod cumq pe

Expanded text:
hibens delectabilem potum. JOSEPHUS. Vir enim patiens est qui praesentia non timet, et futura cogitat, et nescit trepidare ubi est dilectione Dei et proximi. CHRISTUS. Qui diligit me, mandatum meum servabit . Si diligitis me, mandata mea servate . Si manseritis in me, et verba mea in vobis manserint: quodcunque
Abbreviated transcription (Latin):
uentrem corrumpunt. tanto
am plius sensum obtundunt.
nuitas patrum dic̃. Quem ad¬
modum enim flamma conbur&
silua. sicuisiones malas extin¬
guit esuries. Qui contin& uen¬
tremsuum. minuit uitia. Mã
quiuincitur abescis. aug̃mentat
uitia. Incrementumignis silua
Et incrementum uentris. es camul¬
ta. Ligͥnamulta magma extol¬
lent flamma. Abundantia a ũ
mala .̃Den derium escae genu¬
it in oboedientiam & gustur
suauis expulit depara dr̃so.
Multe escae delectent gulae. nu¬
triunt autem uermem fornica¬
tionis. Va cuu suent̃ inoratione
uigilare facit. Nam qui repl&us
ẽ. somnum in fest grauissimũ.
Dicut enimflammamignis in pa¬
leas currentem r&inere .ẽ. inpor¬
sibile ẽ. sic & libi dinis imp&um
ardentem uentre satiato r&enere
ẽ. in porsibile Uaportimeatis
repl&aerẽ. & oratio abstinentes
adoratum dñi. Mensura conpe¬
tens. repl&uar. Uenter uero
disruptus. nondicit sufficit.
Passiones &iam uitia corporis

Expanded text:
ventrem corrumpunt, tanto ventrem corrumpunt, tanto amplius sensum obtundunt. EX VITIS PATRUM. Quemadmodum enim flamma comburit silvam, sic visiones malas exstinguit esuries. Qui continet ventrem suum, minuet vitia. Nam qui vincitur ab escis, augmentat vitia. Incrementum ignis silva, et incrementum ventris esca multa. Ligna multa magnam extollunt flammam, abundantiae autem mala. Desiderium escae genuit inobedientiam, et gustus suavis expulit de paradiso. Multae escae delectant gulas, nutriunt autem vermem fornicationis. Vacuus venter in orationibus vigilare facit. Nam qui repletus est, somnum infert gravissimum. Sicut enim flammam ignis in paleas currentem retinere est impossibile, sic et libidinis impetum ardentem, ventre satiato, retinere est impossibile. Vapor thymiamatis replet aerem, et abstinentis oratio adorat Deum. Mensura competens replet vas, venter vero disruptus non dicit: Sufficit. Passiones et vitia corporis
Abbreviated transcription (Latin):
florerepornii. Sicut equis frena
sunt inponen da itacorda nra
ieiunia suntfrenanda. Esca e
en implurima enon solũ corda
nr̃a. sed &iam corpus & animã
ledunt. Nihilꝓdestuentrem
abescis resecare. &anima obrii¬
crepassioner Talemte exhibe
fili cum uolueris i eiunare. ut cũ
mentem purgemur auitiis. d
uigilandum autẽ multumie¬
iuniumꝑdest. Sicutenĩ miles
plurimo onerep̃ grauatur & in¬
peditur adbellũ. ita& inpeditꝰ
monachus aduigilias. cum escarũ
largitate feruescit. Sȩpeenim
ꝓciborũ auiditatem franguntꝰ.
tomachiuires. Nec non abun¬
dantia sanguinis & colorũ pluri¬
mar egritudines escarum lar¬
gitate patimur Caesarius đ
Quid ꝓdest sicarnemn ramieiunus
Quigiliis adfligamus. & mentẽ
nram non emendemus. autque
interiora sunt non curemus
cibumunusquisq concedat
quantum sustentatio corporis.
non quantum desi deriũ carnis
exposcit. Quinimium cibis
utuntur. quantum magin

Expanded text:
florere possis. Sicut equis frena florere possis. Sicut equis frena sunt imponenda, ita corda nostra jejuniis sunt frenanda. Escae enim plurimae non solum corda nostra, sed etiam corpus et animam laedunt. Nihil prodest ventrem ab escis resecare, et animam obruere passionibus. Talem te exhibe, fili, ut cum volueris jejunare, et cum mentem purgemus a vitiis. Ad vigilandum autem multum jejunium prodest. Sicut enim miles plurimo onere praegravatur, et impeditur ad bellum, ita et impeditur monachus ad vigilias, cum escarum largitate fervescit. Saepe enim per ciborum aviditatem franguntur stomachi vires, necnon abundantiam sanguinis, et cholerae plurimas aegritudines escarum largitate patimur. CAESARIUS. Quid prodest, si carnem nostram jejuniis et vigiliis affligamus, et mentem nostram non emendemus, aut quae interiora sunt, non curemus? cibum unusquisque comedat, quantum sustentatio corporis, non quantum desiderium carnis exposcit. Qui nimium cibis utuntur, quanto magis
Abbreviated transcription (Latin):
reiciunt. Spernitur enimieiu¬
nium quo dinues pera repl&itione
ciborum reficitur. Spernitun
iciunium. quod in uesperũ dilitrir
conpeniatur ⁊otaenim diaepu¬
las in cogitatione ruminat. quid
adexplendam gulam uesperam
sibi dilitias p̃parat. Corporin
debilitas nimia &iã ui reranimae
frangit mentesq ingeniũ facit
marcercere necual& quicquam
bonipinbe cillitatem ꝑficere. Quic¬
quidenimcum modo & tempera¬
mentum fit salutare ẽ. Ouicquid
autemnimis & ultramodum. ẽ
ꝑnitiosum fit studiumq suum
incontraniũ uestit. Corpus aũ
quod abstinentia frangit temp¬
tationon ur& Sictitomnes car¬
naler cupiditatis abstinentia
resecantur. itaom̃s anima e uistci¬
tes. a edacitatis uitio destruuntꝰ.
Nequeenim qui spiã potest uistutẽ
ꝑfectionis ad tingere nisi prius
uentris edomuerit. ingluuiẽ
Basiliur đ. Nonbenepossumur
uigila recum dapibus fuerit uent̃
onustus. Vigiliis stude copula¬
reieiuniis. & cunctis uistutibus

Expanded text:
rejiciunt. Spernitur enim jejurejiciunt. Spernitur enim jejunium quod in vesperum repletione ciborum reficitur. Spernitur jejunium quod in vesperum deliciis compensatur. Tota enim die epulas in cogitatione ruminat, qui ad replendam gulam vespere sibi delicias praeparat. Corporis debilitas nimia vires animae frangit, mentisque ingenium facit marcescere, nec valet quidquam boni per imbecillitatem perficere. Quidquid cum modo et temperamento fit, salutare est. Quidquid autem nimis et ultra modum est, perniciosum fit, studiumque suum in contrarium vertit. Corpus autem quod abstinentia frangit, tentatio non urit. Sicut omnes cupiditates carnales abstinentia resecantur, ita omnes animae virtutes edacitatis vitio destruuntur. Neque enim quispiam potest virtutem perfectionis attingere, nisi prius ventris edomaverit ingluviem. BASILIUS. Non bene possumus vigilare, cum dapibus fuerit venter onustus. Vigiliis stude copulare jejunia, ut cunctis virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
custodit. Ammonendi sunt absti¬
nentes ut nouerint. qui atunc
placentẽ dõ abstinentiã offerunt
cũ ea quae sibi dealimentis subtra¬
hunt indigentibur largiuntur.
Isidorurđ. Quiacibis abstinent
& praue agunt. daemones imi¬
tantur. Illi aũ acibir bene absti¬
nent. quiamalis actibur uel amun¬
di ambitionei eiunant. Esciseni
libidocrescit. Iciuniũ luxoria
superatur. Hoc ẽ ꝑfectũ & rationa¬
Perieiunium &iam occulta mrsteri¬
orum reuelantꝰ. Diuiniq sacra¬
menti arcana panduntur. ⁊ei unia
fortia telannt aduersus temp¬
di enim sp̃s ibi semagis insistunt.
ubi plus uiderint escam & potũ.
aro enim tunc dm̃sentit. quando
ꝑieiuniũ abstin& & arerc&. Absti¬
nentia uiuificat moderata. & oc¬
cidit suꝑ flua. Viuificat animã.
corpus necat. Quidam in credibi¬
liter abstinent. uthominib: curio
sis non abstinentia e uotumescarũ
carniũ sesuspendunt. Hipotius
exsecrandi sunt. qui a dĩ creaturã
usibur humanis concessam

Expanded text:
custodit. Admonendi sunt absticustodit. Admonendi sunt abstinentes, ut noverint quia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt indigentibus largiuntur. ISIDORUS. Qui a cibis abstinent, et prave agunt, daemones imitantur. Illi autem a cibis bene abstinent, qui a malis actibus vel a mundi ambitione jejunant. Escis enim libido crescit, jejunio luxuria superatur. Hoc est perfectum et rationaPer jejunium etiam occulta ministeriorum revelantur, et divini sacramenti arcana panduntur. Jejunia fortia tela sunt adversus tendi enim spiritus ibi magis insistunt, ubi plus viderint escam et potum. Caro autem tunc Deum sitit, quando per jejunium abstinet et arescit. Abstinentia vivificat moderata, et occidit superflua: vivificat animam, corpus necat. Quidam incredibiliter abstinent, ut hominibus curio non abstinentiae voto ac escis carnium se suspendunt. Hi potius exsecrandi sunt, quia Dei creaturam usibus humanis concessam
Abbreviated transcription (Latin):
nit. Ieiunia. uigiliae helemo sr̃¬
nae Et c&era huiur modi augere
bonũ nrm̃ debent non uelare pecca¬
tum. Ille abstinens uircreden¬
dus . ẽ. qui uitiorum omnium
liber effectus . ẽ. Neque enim re¬
putata .ẽ. abstinentia ubi fuerit
uentri saturitas subsequuta.
Membra sua quae sunt suꝑ terra mor¬
tificant. quando in solenscorpꝰ¬
i eiuniorum continuatione casti¬
gant. Nihil contra abstinentiã
faciunt qui uinũ non ꝓebri&ate.
unt nec hoceis offestuoluntas
sed ꝑmittit infirmitas. Abstinen¬
tiaciborũ sola non sufficit. Nisi opera
mostificare carnis terreno paneo
satiare. Cibo corpus pascitur pio
opere s p̃snutritur. Abstinente
&a rrogantes abstinentia quidẽ
corpus afficiunt sed ꝑdendeno¬
sulaemundo seruiunt. Cũmens
de p̃cepta caritatis tenditur restat
ꝓcul dubio ut ꝑ abstinentiã caro
maccr&iir. Non enim dõ sed sibi
quisq ieiunat si ea quae ad tempus
uentri subtrahit ñ in opib tribuit
seduenti postmodumofferenda

Expanded text:
. Jejunia, vigiliae, eleemosynae et caetera hujusmodi augere bonum nostrum debent, non velare peccatum. Ille abstinens vir credendus est, qui vitiorum omnium liber effectus est. Neque enim reputanda est abstinentia, ubi fuerit ventris saturitas subsecuta. Membra sua quae sunt supra terram mortificant, quando insolens corpus jejuniorum continuatione castigant. Nihil contra abstinentiam faciunt qui vinum non ebrietate, unt; nec hoc eis offert voluptas, sed permittit infirmitas. Abstinentia ciborum sola non sufficit, nisi opera moriturae carnis terreno pane satiare. Cibo corpus pascitur, pro opere spiritus nutritur. Abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus affligunt, sed per deCum mens de praecepto charitatis tenditur, restat proculdubio ut per abstinentiam caro maceretur. Non enim Deo, sed sibi quisque jejunat, si ea quae ad tempus ventri subtrahit, non inopibus tribuit, sed ventri postmodum offerenda
Abbreviated transcription (Latin):
si pacientiã in animo ueracit seruamus.
anto enimquisq: minus ostendit᷑ doctus.
quantominꝰ conuincit᷑ paciens: Igit᷑ cumpa¬
cientia relinquit᷑ &iambona reliqua q̃ iã
gestasunt destruunt. Pacientia enimue¬
raẽ q̃ & ipsumamatquem postat: Namto¬
lerare &o dirrenonẽ uirtus mansu&ũdi¬
nis s̃ eduela mentum furoris: Cum resis¬
terepossmus iram suꝑbientium humi¬
lit̃ declinem: Cloriostus ẽ miuriam
superare : Suꝑnus arbiternoster. &¬
si pondus considerat in raributione am̃
uires postat in pondere : Quantolata
Onins fuerit pamorem tantoerit e paciensꝰ plorꝰi¬
ganimitatem : Tantoquisq postat ꝓximum quo
damat. Si enimamer postes Si desistisaman
desist & tolerare : Quemenimmindiligim ini¬

Expanded text:
si patientiam veritatis in animo servamus. si patientiam veritatis in animo servamus. Tanto ergo quisque minus ostenditur doctus, quanto minus convincitur patiens. Igitur, cum patientia relinquitur, etiam bona reliqua quae jam gesta sunt, destruuntur. Patientia enim vera est quae et ipsum amat quem portat. Non tolerare et odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamen furoris. Cum resistere possumus irae superbientium, humiliter declinemus. Gloriosius est injuriam Supernus arbiter noster, etsi pondus considerat in retributione, tamen vires pensat in pondere. Quantum laeta mens fuerit per amorem, tantum erit et patiens per longanimitatem. Tantum quisque portat proximum, quantum amat: si enim amas, portas; si desistis amare, desistis et tolerare. Quem minus diligimus, mi
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit pacientior ad iniuriam potentio
constitu& in regno: Quantum paciens e
đs noster in sustinendo delictisnris. tan¬
tum seueruserdt indis cutiendis actib
nr̃is. Hicronimđ: Si aute meredentiu
quenter necxp̃mhabe: Apud xp̃ianos
enim p̃quipatit᷑ sed qui facit contume¬
liammiser ẽ: Crauiusẽ. sustene̾re quẽ
nolis quam de siderarequem diligis:
Sic ad ꝓprias in aurias pacientes ẽe debemꝰ
itasialiquemiudẽrimꝰ ergadm̃ore sacri¬
legoblas phemantem: illictenere paci
campacientiam fingunt. & in animo
iracundiae uirus non abs condunti
dnocendum parati. cum nocenditem¬
pus inuenerit: Trib modis uistus pa¬
cientiae. ex ercere sol&: Aliquandonã¬
q s̃ quae adõ. Aliquando qua e abanti
aduersario. Aliquando a pximosusteneri¬
damna & contumelias : Ab anti quo aduer¬
sario temptamenta. Adõ autem flagella
toleramus : Cregr dix̃ : Ad pacisdonum ꝑ¬
cum quimala in rogat. nullo doloremor¬
deri. Sine ferromasti rescẽ possumur

Expanded text:
fuerit patientior ad injuriam, potentior constituetur in regno. Quantum patiens est Dominus noster in sustinendis delictis nostris, tantum severus erit in discutiendis actibus nostris. HIERONYMUS. Si autem credentium equenter nec Christum habet. Apud Christianos enim non qui patitur, sed qui facit contumeliam, miser est. Gravius est sustinere quem nolis, quam desiderare quem diligis. Sicut ad proprias injurias patientes esse debemus, ita si aliquem viderimus erga Deum ore sacrilego blasphemantem, illi tenere non dcam patientiam fingunt, et in animo iracundiae virus abscondunt. Ad nocendum parati, cum nocendi tempus advenerit. Tribus modis virtus patientiae exerceri solet. Aliquando enim sunt quae a Deo, aliquando quae ab antiquo adversario, aliquando quae a proximo sustinedamna et contumelias. Ab antiquo adversario tentamenta, a Deo autem flagella toleramus. GREGORIUS. Ad pacis donum nontra eum qui mala irrogat nullo dolore morderi. Sine ferro martyres esse possumus,
Abbreviated transcription (Latin):
constituitur. Salomon. dixit.¬
Conuestere addm̃. & relinque pecca¬
tatua. Augustinus .đ. Sunt quidã
qui facilius omnia sua pauperib¬
dĩ distribuunt. quamutipsi pau¬
peres dĩfiant. Hie ronimus .đ
MMulti coepta ueritatis uia capiti scłi
uoluptatibus de medio itinere
reuestuntur. Faciliur scłm quã
uoluptas contempnitur. Multi
diuitias relinquentes. uitia non
relinquunt. Malum .ẽ. quod¬
non in eostudio seruimus quoq.¬
sita quaerimus. Vnus quisque
cuius opera agit. eius filiusap¬
pellatur. Xpm̃ sequi cupienr si
habes in potestatem remtuam
uende Si uero non habes mag¬
noonore liberatus. es Notum
enim dõdedit. qui seipsum obtu¬
lit. Tacile contemnitom̃a. qui se
semꝑ. eẽ cogitat moriturum.¬
hominũ officia. & salutationer
& conuiuia qua si catenas fugiat
uoluptatum. Vtinã quod renun¬
tiamus scłm. uoluntas sit non
necessitas. Nudumxpm̃nudã
tium quamopes. Ambrosiurđ
quiuultdm̃ possedere renunti& mun¬
dum ut sit illidr̃ beataporresio

Expanded text:
constituetur . SALOMON Convertere ad Dominum, et relinque peccata tua . AUGUSTINUS. Sunt quidam qui facilius omnia sua pauperibus tribuunt, quam ut ipsi pauperes Dei sint. HIERONYMUS. Multi percepta veritatis via, capti saeculi voluptatibus, de medio itinere revertuntur. Facilius saeculum quam voluptas contemnitur. Multi divitias relinquentes, vitia non relinquunt. Malum est quod in eo studio servimus, quo quaesita quaerimus. Unusquisque cujus opera facit, ejus filius aptum sequi cupiens, si habes in potestate rem tuam, vende: si non habes, magno onere liberatus es. Totum enim Deo dedit, qui se ipsum obtulit. Facile contemnit omnia, qui se semper cogitat esse moriturum.nominum, officia et salutationes, et convivia quasi catenas fugiat voluptatum. Utinam quod renuntiamus saeculo, voluptas sit, non necessitas. Nudum Christum,tium quam opes. AMBROSIUS. Qui vult Deum possidere, renuntiet mundo, ut sit illi Deus beata possessio.
Abbreviated transcription (Latin):
sumabnegat Lon gequippea dõ ẽ
animus. cuius adhuchaec uita dul¬
cis ẽ Multicupiunt conuolare
ad gratiam dĩ. sedtiment carere
oblecta menta mundi Prouocat
quidameos amorxp̃i. sed reuo¬
catcupiditas scłiTrib modis
terr& dr̃ hominem ut uel sero con¬
uestantur atq indemagis erubes¬
cant. quodtã diuexpectatĩ sunt
ut redirent Namnuncminis.
Nuncplagis. Nuncre uelationibus
quos dam concutit ut qui uoluntate
conuestidespiciunt commoti terrorib:
corrigantur.Tunc enim amorem
nr̃ae conuersationis ostendimus.
sidnm̃ ut patrem diligimus quam pri¬
us seruilimentẽ uereut dñm formi¬
dabamꝰ Gaesarius dix̃ Nihilꝓ
dest quodistum locum ex p&imus
sitales hicsumus. quales in scło ẽẽ
poteramus Inuitas patrum dicit
Quidiligit scłm tristabitꝰ plurimum
Contempnens autem q̃ in eosunt
la & abitur semꝑ. In libroclementer¬
dicit Difficilis e subita ꝑmutatio
longo autem tempore si paulatimad¬
animam misericordem & piamente

Expanded text:
sum abnegat. Longe quippe a Deo est sum abnegat. Longe quippe a Deo est animus, cui adhuc haec vita dulcis est. Multi cupiunt convolare ad gratiam Dei, sed timent carere oblectamentis mundi. Provocat quidem eos amor Christi, sed revocat cupiditas saeculi. Multis modis terret Deus homines, ut vel sero convertantur, atque inde magis erubescant quod tandiu exspectati sint ut redirent. Nam nunc minis, nunc plagis, nunc revelationibus quosdam concutit, ut qui voluntate converti despiciunt, commoti terroribus corrigantur. Tunc enim amorem nostrae conversionis ostendimus, si Dominum ut patrem diligimus, quem prius servili mente vere ut Deum formidabamus. CAESARIUS. Nihil prodest quod justum locum exspectamus, si tales hic sumus quales in saeculo esse poteramus. EX VITIS PATRUM. Qui diligit saeculum, tristabitur plurimum: contemnens autem quae in eo sunt, laetabitur semper. EX LIBRO CLEMENTIS. Difficilis est subita permutatio: longo autem tempore si paulatim asanimam misericordem et piam mente
Abbreviated transcription (Latin):
uopostconuersionem temptari.
quatenus atorpore neglegentiae
sollicitantib uitiis aduistutes ani¬
mam ꝑexercitium p̃par& uitiorũ
Ea q̃ scłamatorib: cara sunt scĩue¬
lud aduersa refugiunt Plusq
ad uersitatibus mundigaudent:
quam ꝑsperitatib: delectantur.
Serius dĩcuncta huicmundo contra¬
ria sunt ut dumista aduersa senti¬
unt. ad cael este desiderium. arden¬
tius excitentꝰ Magna apud dm̃.
refulg& gratiam qui huic mundo
contemptibilis fuit. Namreuera
necesse ẽ. ut quemmundus odit.
diligatur adõ Scĩsuiris in hoc
mundo tabernaculum non est.
quib: patria& domus incȩlo est.
uien imhunc mundum diligunt.
turbulentis eius curis & sollicitudi¬
nib: contͦbantur Scĩuiri scło
renuntiantes itahui cmundomori¬
untur ut solidõ uiuere delectentur
nementis aciepresentiam dĩ & an¬
gelorum soci&ater frequentiam
Quien imrenuntiat reb suas ab negat
Qui uerorenuntiat morib prauis. seip¬

Expanded text:
vo post conversionem tentari, vo post conversionem tentari, quatenus a torpore negligentiae, sollicitantibus vitiis, ad virtutes animam per exercitium praeparet vitiorum. Ea quae saeculi amatoribus chara sunt, sancti velut adversa refugiunt, plusque adversitatibus mundi delectantur quam prosperitatibus gaudeant. Servis Dei cuncta hujus mundi contraria sunt, ut dum ista adversa sentiunt, ad coeleste desiderium ardentius erigantur Magna apud Deum fulget gratia, qui huic mundo contemptibilis fuerit. Nam revera necesse est ut quem mundus odit, diligatur a Deo. Sanctis viris in hoc mundo tabernaculum non est, quibus patria et domus in coelo est. Qui enim hunc mundum diligunt, turbulentis ejus curis et sollicitudinibus conturbantur. Sancti viri saeculo renuntiantes, ita huic mundo moriuntur, ut soli Deo vivere delectentur.nae mentis facie praesentiam Dei et angelorum societates et frequentiam Qui enim renuntiat rebus, sua abnegat. Et qui renuntiat moribus pravis, seip
Abbreviated transcription (Latin):
tarelinquere ꝑ tractant sed cumceci¬
disse&iamalios postbonio peris
initia conspicent hoc ipsud facere
quod libera uerunt ꝑti mescun
Basilius .đ. Nulli studeas placere
inuitatua. nisi dõ soli Si cutenim
quimilitant regiter reno omnib iursis
ciusoboediunt sic& quimilitant regi
caelesti debent custodire p̃cepta cae¬
lestia. Milesterrenꝰ contrahostem
uisibilem ꝑgit ad bellum tecum uͦ
hostisinui sibilis cotidie dimi can¬
donon desinit Isiđr dix̃ Neces¬
seẽ omniconuerso. ut posttimorẽ
consurgere ad caritatem dĩ debeat.
quasifilius nesemꝑsubtimore
iaceat quasi seruus. Primordia
conuersorumblandis refouenda
sunt modis pesi aba speritate in¬
cipiant exterritiad priores lapsus
recurrant Qui enim conuersum
si nelenitate erudit ex aspera repo¬
Multienim postconuersionem. &iã
nolentes nodum libidinis sustenen
quod tamenad damnationem p̃tole¬
rant sed ad ꝓbationem Utile est dĩser¬

Expanded text:
ta relinquere pertractant; sed cum cecita relinquere pertractant; sed cum cecidisse et alios post boni operis initia conspiciunt, hoc ipsum facere quod deliberaverunt pertimescunt. BASILIUS. Nulli studeas placere in vita tua, nisi soli Deo. Sicut enim qui militant regi terreno, omnibus jussis ejus obediunt, sic et qui militant regi coelesti, debent custodire praecepta coelestia. Miles terrenus contra hostem visibilem pergit ad bellum. Tecum vero hostis invisibilis quotidie dimicando non desinit. ISIDORUS. Necesse est omni converso ut post timorem consurgere ad charitatem Dei debeat quasi filius, nec semper sub timore jaceat, quasi servus. Primordia conversorum blandis refovenda sunt modis, ne si ab asperitate incipiunt, exterriti ad priores lapsus decurrant. Qui conversum sine lenitate erudit, exasperare pos est. Multi enim post conversionem etiam nolentes motum libidinis sustinent, quod tamen ad damnationem non tolerant, sed ad probationem. Utile est Dei ser
Abbreviated transcription (Latin):
dinem in quantum pos sibilitas
interris a mauerat: libenter&une¬
cadẽrelinquit Quis qui s igitur
animum temperalos fructus i¬
les cuntoTergeadergo sordes
Prauioperis. quidõ p̃parat domũ
mentis. Electi enimsicadbonã
tendunt. utad mala ꝑ paranda
cprodeant Qui autem quot¬
suot plone potest agere. agat
plene quod ds̃ p̃misit. accipi&.
Multare linquitis. sides deria car¬
ciunt
Cornãq: & non substantiam pensat.
Nec ꝑpendit quantum in eius sacrificio.
sed ex quanto ꝓferat᷑ Pegnum dĩ.
tantiual& quantum habes Quos dr̃
diuut conuestat᷑. tolerat. Ñ conuer¬
sos durios damnat Negotia q̃ a pec¬
cato inplicant adhaec necesse ẽ
ut post conuersionem. animus non¬
recurrat Taborio sum non est.
homini relinquere sua sed ualde
laborio sumẽ relinquere sem&ip¬
sum Minus quippe est. ab negare
quod hab& Ualde enimmultum est.
abnegare quod .ẽ. Nihilnob ꝓdest
abrenuntiatiocorporis. sine abre¬
nuntiationementis. Sunt non nulli
quides pectis carnis desideriiscunc¬

Expanded text:
quantum possibilitas in terris amaverat, libenter cuncta relinquit. Quisquis igitur animum temporales fructus vilescunt. Tergat ergo sordes pravi operis, qui Deo praeparat domum mentis. Electi enim sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non recidant. Qui autem quod plene potest agere, agit plene, quod Deus promisit, accipiet. Multa relinquitis, si desidericiunt. Cor namque, et non substantiam, pensat: nec perpendit quantum in ejus sacrificio, sed et quando offeratur. Regnum Dei tantum valet, quantum habes. Quos Deus diu ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnat. Negotia, quae ad peccatum implicant, ad hoc necesse est, ut per conversionem animus recurrat. Laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod habet, valde enim multum est abnegare quod est. Nihil prodest nobis abrenuntiatio corporis sine abrenuntiatione mentis. Sunt nonnulli qui, despectis carnis desideriis, cunc
Abbreviated transcription (Latin):
muta resententiã : Nonenim tempo¬
rir longitudinẽ requirit dr̃: sed
affectu s inceritatis. penitudo pen¬
fidit: Etiã sicut homo lapsus mor¬
tuus fuerit in peccato. fidesua¬
uiuit in a&ernũ : Cauendum .ẽ. uulnꝰ
quod doloreacuratur: Putredo car¬
nis. ferro indigit & cauterio: Catena
sordis. & comaenon sunt diadẽmatis
signa sed fl&us & lacrimarum.
accus &ieiunium arma sunt paeni¬
tentiae . & remedium peccatorũ: Quia
inanisuent̃ & habitus luctuo sus.
rae misericors.ẽ. & paratur. ut salu &

Expanded text:
m sententiam. Non enim tempom sententiam. Non enim temporis longitudinem requirit Deus, sed affectu sinceritatis plenitudo penfidit, etiamsi ut homo lapsus mortuus fuerit in peccato, fide suavivet in aeternum. Cavendum est vulnus quod dolore curatur. Putredo carnis ferro indiget et cauterio. Catena, sordes et comae, non sunt diadematis signa, sed fletus et lacrymarum. Saccus et jejunium arma sunt poenitentiae et remedium peccatorum, quia inanis venter et habitus luctuosus ra misericors est, et paratus ut sa
Abbreviated transcription (Latin):
Salomon .đ. Honum ẽ correptum
manifestare paenitentiã. sic enim
effugit uoluntaria e peccatũ: Nedicas
peccaui: & quid accidit mihi triste:
neq adicias peccatum suꝑ peccatum.
differar dedieindiem.: Nedespicias
hominem auestentem se a peccato.
sumus: Altirsimur odio hab &
peccatores. & misestus .ẽ. paenitentibus
Conuestere addm̃& relinque peccatatua.
ili peccastineadicias iterũ: sed de pristi¬
nis dep̃care ut remittantur tibi: Qua¬
si a facie cõlubri fuge peccata : & si acces¬
seris ad illa suscipientte. Origenis .đ
Paenitentia quam uis exigua non despi¬
citur. apudiudicemiustum dm̃ Au¬
gustinur .đ: Ille uero qui sua scelera
cogitat. & statim conuersus fuerit .
ueniam sibi credat: Si enim tuncuis
paenitentiã agere. quando peccare
non potes. peccata tedimiserunt.
non tu illa: Impia anima plangit᷑
in malis: dumdisperat debonis
Hieronimus .đ: Vtinam tãcito con¬
uestatur peccator ad paenitentiã
quã catodñs p̃paratus ẽ &iã p̃finitã¬

Expanded text:
SALOMON. Quam bonum est correptum manifestare poenitentiam: sic enim effugies voluntarium peccatum . Ne dixeris: Peccavi, et quid accidit mihi triste? neque adjicias peccatum super peccatum . differas de die in diem. Ne despicias hominem avertentem se a peccato, sumus . Altissimus odio habet peccatores, et misertus est poenitentibus . Convertere ad Dominum, et relinque peccata tua . Fili, peccasti, ne adjicias iterum, sed et de pristinis deprecare, ut remittantur tibi . Quasi a facie colubri fuge peccata, et si accesseris ad illa, suscipient te . ORIGENES. Poenitentia, quamvis sit exigua, non despicitur apud judicem justum Deum. AUGUSTINUS. Ille vero qui sua scelera cogitat, et statim conversus fuerit, veniam sibi credat. Si enim tunc vis poenitentiam agere, quando peccare non potes, peccata te dimiserunt, non tu illa. Impia anima plangitur in malis, dum sperat de bonis. HIERONYMUS. Utinam tam cito convertatur peccator ad poenitentiam, quam cito Dominus praeparatus e