comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mortali ex sensualita te cor¬
cupta nascit᷑ uicium cccupiscen¬
tie ex sensu corrupto uieuim igͦ¬
rantie . Ibi quia appetitus q̃r en¬
de necc̃itatis ultra mensuram
se extendit. hic aũt quia iustrm
cc̃cipiende uerittis ab integrita¬
tis iugore deficit. hoc aũt diffic¬
ultatem q̃onis maximã adli¬
cit quoel originale peccatum ñ
nͥ in solo carnali coruptionis
uicio assignare uidemus quo
tamenusq ad participatr̃ez aĩe
rũalis extendi necc̾e ẽ consitea¬
mur.

Expanded text:
mortali ex sensualitate corrupta nascitur vitium concupiscentiae, ex sensu corrupto vitium ignorantiae. Ibi quia appetitus quaerendae necessitatis ultra mensuram se extendit; hic autem quia instrumentum concipiendae veritatis ab integritatis vigore deficit. Hoc autem difficultatem quaestionis maximam adducit, quod originale peccatum, non nisi in solo carnalis corruptionis vitio assignari videmur, quod tamen usque ad participationem animae rationalis extendi necesse est confiteamur.
Abbreviated transcription (Latin):
tate deiẽ que iustaẽ. Cunnu̾o
querit᷑ quare et ip̃auoluntas dei
quid ẽ. ⁊ ip̃a non est orta s et̾na.
Quot modis scrip¬

Expanded text:
tatem Dei est, quae justa est. Cum vero quaeritur quare voluntas Dei quid est; et ipsa non est orta, sed aeterna. Quot modis Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
luntas ẽ creatoris quam
milla rõeclẽs cansa monuit qr et̃¬
na ẽ nec subrequens aliqua con¬
firmat qm̃ex semetip̃a uista est.n
enim idcirco iuste uoluit. quia
futururum fuit iustu quod uo¬
luit. s quod uoluit itcͥco iustu
fnit quia ip̃e uoluit. Unumeĩ ac

Expanded text:
voluntas Creatoris quam nulla praecedens causa movit quia aeterna est; nec subsequens aliqua confirmat, quoniam ex semetipsa justa est. Neque enim idcirco juste voluit, quia futurum justum fuit quod voluit sed quod voluit, idcirco justum fuit, quia ipse voluit. Suum enim ac
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗd pectori pontificis suꝑ ĩpõitꝰ
Put ieiꝰ corde sapientiam et discͥ¬
tionem mẽẽ debe̾ ostendatur. In
ir̃o autez rõnali posita sunt mai¬
festatio ⁊ uitas. ut in doctͥna sua
põtifex nec aliud qͣm u̾itas sirͦ¬
gerit efferre p̾sum̃t. n id qd̾ a
ueritate intus hauserit. rõne a
opete appbare ⁊ manifestare de¬
inuicem concatheuantur. rai¬
le et super humerale quia coh̾e¬
impleamꝯ⁊ grinide etianq noͣ¬

Expanded text:
ficis superimponitur, ut in ejus corde sapientiam et discretionem inesse debere ostendatur. In ipso autem rationali posita sunt manifestatio et veritas, ut in doctrina sua pontifex nec aliud quam veritas suggerit, efficere praesumat, neque id quod a veritate intus hauserit ratione et opere approbare et manifestare dadinvicem concatenantur rationale et superhumerale, quia cohaeimpleamus. Deinde etiam
Abbreviated transcription (Latin):
cuius uirtus cam mirabile fuis¬
se perhibetur ut certis tempori¬
ln sumptum uitam corporalẽ
iu homine qͣmliu ip̃e homo il¬
lo utẽcur. non solum a morte
s ab omni⁊ defcũ illesuĩ custo¬
dire potuisset.

Expanded text:
s tam mirabilis fuisse perhibetur, ut in certis temporibus sumptum vitam corporalem in homine quandiu ipse homo illo uteretur non solum a morte, sed ab omni etiam defectu illaesam custodire potuisset.
Abbreviated transcription (Latin):
Sic uistis. Uenite bñ dc̃ĩ patris im̃
possidete uob paratũ regnũ. ⁊ sicuc
ibunt illi in abꝯtionez et̾uam¬
fic iusti inuitam etũam. Quid
tret seruo bonus ingandiũ domi¬
ui sui.¬

Expanded text:
 istis, Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum . Et sicut ibunt illi in ambustionem aeternamsic justi in vitam aeternam. Quid tret servus bonus in gaudium Domini sui
Abbreviated transcription (Latin):
turl mala que fecerunt. dicũt
nob̾. Date auctoritate. Q̾
scriptura hoc p̾cipit ut confitea¬
mur poc̃a nr̃a. Si gͦ scriptura cõ
fiteri ñ pẽipit. rendetemͦ si scrip¬
turamhabetis que pocã subeat
tace̾. Si ergo confiti ñuultis qr
auctoritatem confitendi ñ hab¬
etis. quare tacere uultis cumi
auctoritatem tacendi ñ habea
omines ad sacerdotes mittit
Ut confiteantur pcc̃a suaut in¬
dulgentiam accipiant Illio gͦ
p̃uaricatio legis confessione
et oblatione aboletur qũad
huc umbr̾ fuit. ⁊ ad hue cõfessĩ¬
o cri põ minis penam porioti¬
expectare. Si h auctoritas non
sufficit Audite scripiurã alibi
manifeste dicentez. Qui abscõ¬
dit scelera sua. ñ iustificabit᷑.
Quid ẽ enim abscõd̾e. nisi tac̾e̾
⁊ confiti nolle: am qui scelera
sua ꝑ imputentiam praue agẽ¬
di manifestant. non iustificati¬
onem merẽtur. s dampnatc̃e.
gͥ tegenda sunt mala quantuz
ꝑtin ad inpudentia pram oꝑ¬
is.⁊ reuelanda sunt ꝑhumili¬

Expanded text:
tur mala quae fecerunt, dicunt nobis: Date auctoritatem. Quae Scriptura hoc praecipit ut confiteamur peccata nostra. Si ergo Scriptura peccata confiteri non praecipit, respondete modo si Scripturam habetis quae peccata jubeat tacere. Si ergo confiteri non vultis, quia auctoritatem confitendi non habetis, quare tacere vultis cum auctoritatem tacendi non habeatomines ad sacerdotes mittit ut confiteantur peccata sua, ut indulgentiam accipiant. Illic ergo praevaricatio legis confessione et oblatione aboletur, quando huc umbra fuit; et adhuc confessio criminis poenam potius tiexspectare. Si haec auctoritas non sufficit, audite Scripturam, alibi manifeste dicentem: « Qui abscondit scelera sua non justificabitur . » Quid est enim abscondere, nisi tacere et confiteri nolle. Nam qui scelera sua per impudentiam prave agendi manifestant, non justificationem merentur, sed damnationem. Igitur tegenda sunt mala quantum pertinet ad impudentiam pravi operis, et revelanda sunt per humili
Abbreviated transcription (Latin):
damꝰ ⁊̃ ad eius arbitriũ iustifica
ad inuicem facunꝯ. in qua or̾oe
fusa ꝓ inuicem ꝓ cotidiams ⁊ le¬
morib pc̃cis. indulgentiam ⁊ re¬
missi ouem consequimur. Grau¬
ioris autem culpe reatuz sing¬
ulari confessione sacerdoti api¬
mus et secund̾ eio consiliũ in¬
uñe oatiffactõis oblato ĩdulge¬

Expanded text:
 ut ad ejus arbritrium justificarad invicem facimus, in qua oratione fusa pro invicem, pro quotidianis et levioribus peccatis indulgentiam et remissionem consequimur. Gravioris autem culpae reatum singulari confessione sacerdoti aperimus; et secundum ejus consilium munere satisfactionis oblato, indulge
Abbreviated transcription (Latin):
mõstratur cum subdit᷑. priꝯ flẽ¬
dum. postea confitend̃. hec siq¬
dem adu̾itatẽ confessions sp̃¬
tat. ut prio compũgaris. postea
confitearis. Sanisunt quida
sic ĩpudentes ad faciend̾. Sic ĩ¬
uerecundi ad dicendũ. qui qm̃
turpitudin em slam infacien do ñ
uident. uerecundiam in dicendo
dicitur. frons mulris m̾etricis
fcã ẽ tibi. necriuisti erubesre. Isti
ñnũꝙͣ saneti aliquo compũeti¬
oms motu. suĩ aliquo tuoris
uł amoris dei attractu. pro sola
consuetudine explenda ad dicẽ¬
da poc̃a sua se ingerunt. estimã¬
tes se ꝓpt̃ solamũborum ꝓlacõ¬
nẽ. a debito poc̃orum suorum ab¬
solui. Quibꝰ recte dicit᷑. prius a¬
endum. postea confitendu. in
confessione namq poc̾orum su¬
hominem ⁊ uerecũdari o. ut hu¬
sic uerecundari ut taceat. hoc bñ

Expanded text:
ubditur: Prius flendum est, postea confitendum. Hoc siquidem ad veritatem confessionem spectat ut prius compungaris, postea confitearis. Nam sunt quidem sicut impudentes ad faciendum sic inverecundi ad dicendum; qui, quoniam turpitudinem suam in faciendo non vident, verecundiam in dicendo dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, nescivisti erubescere . Isti nunquam sine aliquo compunctionis motu, sine aliquo timoris vel amoris Dei attractu, pro sola consuetudine explenda ad dicenda peccata sua se ingerunt, existimantes se propter solam verborum prolationem a debito peccatorum suorum absolvi, quibus recte dicitur: Prius flendum est, post confitendum. In confessione namque peccatorum hominem et verecundari oportet ut husic verecundari, ut taceat. Hoc bene
Abbreviated transcription (Latin):
am tͥ postinclum adlucat et fi¬
duciam prester. ne impperium
timeas cum manifestari ceperis
coram deo. tñ ne forte tibi diceret
cogitatio tua. Si tam graue ẽ hoĩ
inuelare pr̃a. et si ita crubescimꝰ
coram homine. quid faciemꝰ ante
deuincuius magestatem dedinͣ¬
re nõ pꝯsunmo. n iudicium effu¬
gẽ. niegͥ sic de deo cogitando te¬
metipm̃ desꝑares ostenditur tͥ
mansuetudo dei erga peniten¬
ces ⁊ confitentes. qd̾ poc̃m om̃ia
rententibo condonat. et consitẽ¬
cibo ii imꝑꝑat. Sic ergo accipe
ꝑat. Quasi dice̾t. etiam si erub¬
ecris coramhomine. non erubes
inhiis ⁊ que coram homine eru¬
beccenda sunt de dei pietre consi¬
das. opponis adhuc lacinas illas
petri quas legis. confessionẽ nõ
legis. lacͥiue lauant delictũ qd̃
ore pudor ẽ confit̾i. has lgͥ lacri¬
mas opponis. nĩ quia amas com¬
punctionem.sz qr fugis confes
S quid dixerit ñ audisti. Ideo
lacͥine lauant delictũ ꝙ ore pud¬

Expanded text:
am tibi postmodum adducat, et fiam tibi postmodum adducat, et fiduciam praestet ne improperium timeas cum manifestari coeperis coram Deo; tamen ne forte tibi diceret cogitatio tua, si tam grave est homini revelare peccata; et si ita erubescimus coram homine, quid faciemus ante Deum, cujus majestatem declinare non possumus, neque judicium effugitur sic de Deo cogitando temetipsum desperes, ostenditur tibi mansuetudo Dei erga poenitentes et confitentes, quod peccata omnia et poenitentibus condonat, et confitentibus non improperat. Sic ergo accipe rat. Quasi diceret: Etiam si erubescas coram homine, ne erubescin his etiam quae coram homine erubescenda sunt, de Dei pietate confidas . Opponis adhuc lacrymas illas Petri quas legis , confessionem non legis lacrymae lavant delictum quod ore pudor est confiteri. Has ergo lacrymas opponis, non quia amas compunctionem, sed quia fugis confesssed quid dixerit non audisti. Ideo lacrymae lavant delictum, quod ore pud
Abbreviated transcription (Latin):
modi igitur oocasionib qrunt
homines ercusatoem corpori suoc
⁊ ꝑũtẽ conantur scripturas. qr
delictum qd̾ ore pudor ẽ confitĩ.
Nunquid idõ tibi dixit si erub¬
escis confitĩ pcc̃o tuum ꝙ tͥ suf¬
ficiat si tantum lacͥineris ⁊ si ñ
confitearis: Nonne multome¬
liꝯ ẽ ut scripturam hoc pecio ĩ tłli¬
ex intuna cordis contritõe ꝓla¬
ne pudore et uerecundia or e pro¬
ferri non posunt.: Quid gͦ. Si pͦ¬
inuet contritionis. Similit̾ cũ
t̾ dicit᷑. Si honim erubescis deẽ p᷑¬
catum dr̃ẽ ut dicas deo quinõ
impꝑat. ñ t̾ dicitur. Si erubesris
d̾o. s mansuetudo deitͥ demos¬
trat᷑. qui tam mitis ẽ et tam su
aius hominibz ad se confugi¬
qd̃ te forundare non oporteat.
⁊si talia fu̾int poc̃a tua ut ea te
homini manifestare si ne ͤ rubes
centia non pose contingat. i eo
enim de quo erubescis cũ hom̃i
quia non imꝑꝑat dicenti. Set
coddonat confitenti. dic ergo hoĩ
is coram eo. ut ista confusio głi¬

Expanded text:
usmodi ergo occasionibus quaerunt homines excusationem corpori suo, et pervertere conantur Scripturas, quidelictum, quod ore pudor est confiteri. Nunquid ideo dixit: si erubescis confiteri peccatum tuum, quod tibi sufficiat, si tantum lacrymaris, etiam si non confitearis? Nonne multo melius est ut Scripturam hoc potius diex intima cordis contritione prolane pudore et verecundia ore profiteri non possunt. Quid ergo? Si pudaugeat contritionis. Similiter cum dicitur tibi: Si homini erubescis dicere peccatum tuum, ut dicas Deo qui non improperat, non tibi dicitur: Si erubescis Deo, sed mansuetudo Dei tibi demonstratur, qui tam mitis et suavis est omnibus ad se confugiquid te formidare non oporteat, etiam si talia fuerint peccata tua, ut ea te homini manicentia non posse contingat. In eo enim de quo erubescis cum homini quia non improperat dicenti, sed condonat confitenti. Dic ergo homini us coram eo, ut ista confusio glori
Abbreviated transcription (Latin):
tatem int̾ra dimittendi poc̃a. tẽ¬
ergo deus fcus ẽ homo ut se ad
confabland̾ homini ꝓrimum
⁊ fimmiliarẽ erhibe̾t.ut inuna ea¬
demq põa ⁊ suum genus hõ ĩ¬
ueniret cui frducialit̾ infirmt᷑¬
temsuam reuelaret. ⁊ supͣ hoĩẽ
deum c̾clens de accepta ab illo
remissione pecorum suorum nõ
diffidet. deindeut dispensatões
grã largio multiplicare. ds hõ
homines qui puri homines er¬
ant participes fecit pot̾tatis sue.
ut officium eius implerent. pe¬
intentium confessionez suscipi¬

Expanded text:
estatem in terra dimittendi pestatem in terra dimittendi pergo Deus factus est homo, ut se ad confabulandum homini proximum et familiarem exhiberet, ut in una eademque persona et suum genus homo inveniret, cui fiducialiter infirmitatem suam revelaret, et supra hominem Deum credens, de accepta ab illo remissione peccatorum suorum non diffideret. Deinde ut dispensationis gratia largius multiplicaretur. Deus homo homines qui puri homines erant participes fecit potestatis suae, ut officium ejus implerent poenitentium confessionem suscipi
Abbreviated transcription (Latin):
p᷑ . in. Uide ergo ⁊ considera. Si
taces poc̾a tua inuet̾antur. Si
confitĩs confitĩs ꝯdonantur. Sed
dicis. Ecce dico poc̃m meũ. s dõ
non homini scripturam sequo.
Illamͥ dicit ut dõ confitear pece¬
atummeum. nõ me ad hominẽ
mittit in quo salus nonẽ. s illio
trahit confessionẽ uñ ꝓmittit re¬
missionez. Pixi confiteboꝵ a .iii.¬
Audiquid facit. Nonne ille hõ
fuit qui dix. fili remittũt᷑ tͥ poc̃a
ado̾ accepat. ⁊ ille qui dem homo
qd habebat inquantumbo et̃t¬
ido habebat quia acce llia ꝑat.
inqͣntumu̾o deus erat i demhxc
ip̃mhabebat ⁊ ñ accepat. pp̃ea ãt
uoluit accipe aliqñ in humãitͣte
qd̾ sꝑhabuit in diuinitate. ut
euicino homini appinqͣr et in eo
ꝙ hominis erat et in eoipõ qd̃
hominis erat. homini exibe̾t
qd̾ dei erat. In eo namq ꝙ hoĩs
erat. familiario homini iũgebã.
In eo u̾o qd̾ d̾i erat potentio in
hominẽ oꝑabat᷑. pp̾ea inꝗt ut
sciatis quia filiꝯ hominis ht pot¬

Expanded text:
 . » Vide ergo et considera: si taces peccata tua, inveterantur; et si confiteris, condonantur. Sed dicis: Ecce dico peccatum meum, sed Deo, non homini, Scripturam sequor. Illa mihi dicit: Ut Deo confitear peccatum meum, non me ad hominem mittit in quo salus non est, sed illuc trahit confessionem, unde promittit remissionem. Dixi: ConfiteoAudi quid facit. Nonne ille homo fuit, qui dixit: Fili, remittuntur tibi peccaa Deo acceperat. Et ille quidem homo quod habebat, inquantum ideo habebat, quia acceperat; inquantum vero Deus erat homo, idem ipsum habebat, et non acceperat. Propterea autem voluit accipere aliquando in humanitate quod semper habuit in deitate, ut e vicino homini appropinquaret in eo quod hominis erat: et in eo ipso quod hominis erat homini exhiberet quod Dei erat. In eo namque quod hominis erat familiarius, homini jungebatur; in eo vero quod Dei erat potentius in homine operabatur. Propterea dixit: « Ut sciatis quia Filius hominis habet pot
Abbreviated transcription (Latin):
um ẽ. lacrime lauant delictum
ꝙ ore pudor ẽ confit̾i. Iuueiũt᷑
enim quedam eiꝰmõĩ dr̃a. ⁊ rapiũt
ea homines gaudentes. ñ quial
uerit᷑tem querant in eis.s quia
maliciam suam defendere uol¬
unt ex eis. Dieunt el quid nos
costringitis: Quidnos artatis
pudenda sunt fc̃a nr̃a. Non nos
ꝑmittit u̾ecundia eloqui. Eru¬
bescimꝰ confiti qd̾ fecimus. &¬
possumꝯ non facimꝰ. cor cont̾cu
⁊ humiliatu offerimo. Dolemꝰ¬

Expanded text:
 Lacrymae lavant delictum quod ore pudor est confiteri. Inveniuntur enim quaedam ejusmodi dicta, et rapiunt ea homines gaudentes, non quia veritatem capiant in eis, sed quia malitiam suam defendere volunt ex eis. Dicunt enim: Quid nos constringitis; quid nos arctatis? Pudenda sunt facta nostra, non nos permittit verecundia eloqui, erubescimus confiteri quod fecimus. Qpossumus tamen facimus, cor contritum et humiliatum offerimus, dolem
Abbreviated transcription (Latin):
quia confessionẽ pecõꝵ accipiũt.
⁊ confitentib poẽa dimittunt ne¬
cesse hũt ut ⁊ ip̃i poc̃a sua confite¬
antur ut penitentibꝰ ⁊ confitenti¬
bꝯ poc̃a sua dimittantur. pp̃ea gͦ
confitemin alt̾utrũ pecã ur̃ã et
orate ꝓiuicem. ad quideut ail¬
uenun conficemim ut ailuẽii.
quid ẽ confitemini ut saluenũ
hoc ẽ non saluamini nͥ confiteanũ.

Expanded text:
um confessionem accipiunt, et confitentibus peccata sua dimittunt, necesse habent ut et ipsi peccata sua confiteantur, ut poenitentibus et confitentibus peccata sua dimittantur. Propterea ergo confitemini alterutrum peccata vestra et orate pro invicem. Ad quid? Ut salvemini: confitemini ut salvemini. Quid est confitemini ut salvemini? Hoc est non salvemini, nisi con
Abbreviated transcription (Latin):
latebras q̃ris. et abxcõclis scelera
cua ut ñ iustific̾is. ñ tͥ placet ꝙ
cata sua saluari nõ possũt. pp̾ca
fortassis conaris ad aluid dcm a
apli intorq̃re. ut intelligatur cõ¬
fitentibo quidem ꝓmisisse salua¬
cõe. tñ non confitẽtibꝰ ñ negas¬
se iustifica t̾oem. Audi gͦ. aug̃ dic̃.¬

Expanded text:
et abscondis scelera tua ut non justificeris Non tibi placet quod cata sua salvari non possunt. Propterea fortassis conaris ad aliud dictum apostoli intorquere, ut intelligatur confitentibus quidem promisisse salvationem, tamen non confitentibus non negasse justificationem. Audi ergo. Augusti
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sułr xꝰ iceptum dedit hõibꝰ
prc̃a sua confitendi. sic̃ disciplis
pot̾tatẽ de dit confitentiu poc̃ã
dimittendi. Audi qͣrͣ. uoluit xͨ
ut a temecip̃ surg̾et ut ñ qͣi ex¬
torta uł coacta u deret᷑ confes¬
sio. tua. Idcͥco qd̾ ad se ꝑtuunt
officium suum discipulis sus
pagendum imimx̃ ut medicoꝵ
more egros uenientes excipẽt
et amarent. Medicis ergo di¬
cͥit ut curarent. s infirinis nõ
dixit ut ad medicos curandi
ueurxnt. hec qͣiͣ certum ẽẽ uolu¬
it ꝙ egeri libent̾ dalutemq̃rerẽt.
et se curandos coiͦfferrẽt si me¬
dicos inuenirent. ꝓpt̾ea solos
medicos monuit. Infirmũ eĩ
ip̃e iorbo suus sufficiẽt᷑ ad in¬
onz. n opo p̃cepto ht̃ si dolet. Ta¬
men ip̃i medici postea qr neglig¬
entes incuratre sua egrotos in¬
uen̾unt. eos ad salutem querẽdã
et admonitione sua ercitau̾ũt.
⁊ p̾cepto atrar̾unt. Confitemim
ĩquit apłs iacobo altutrum pec¬
emini. Quid ẽ alt̾utrũ : alt̾ alt̾i̾

Expanded text:
 praeceptum dedit hominibus peccata sua confitendi, sicut discipulis potestatem dedit confitentium peccata dimittendi. Audi quare voluit Christus ut a temetipso surgeret, ut non quasi extorta vel coacta videretur confessio tua. Idcirco quod ad se pertinuit officium suum discipulis suis peragendum injunxit, ut medicorum more aegros ad se venientes exciperent et sanarent. Medicis ergo dixit ut curarent, sed infirmis non dixit ut ad medicos curandi venirent. Hoc quasi certum esse voluit, quod aegri libenter salutem quaererent, et se curandos offerrent, si medicos invenirent. Propterea solos medicos admonuit; infirmum enim ipse morbus suus sufficienter admonet, neque opus praecepto habet si dolet. Tamen ipsi medici postea quia negligentes in curatione sua aegrotos invenerunt, eos ad salutem quaerendam, et admonitione sua excitaverunt, et praecepto attrs Jacobus, alterutrum pecemini. . Quid est alterutrum, alter alteri,
Abbreviated transcription (Latin):
uamdui autem in hac uit
terrena homo man̾e deb¬
iiss argumentũ aliud habeti
noupꝰsit potꝰ. nsi quia proba¬
bile omnino ẽ quod peractam
obedientiam sim obedientia¬
ip̃a perstitisset statim ad prim¬
ump̃iꝰ obedientie transferti
debuisset quatenus siũ mort¬
is int̾positione de primostatu
ubi hũit posse non mori ad:
alium statu transiret uͥ ãpliꝯ

Expanded text:
uandiu autem in hac vita terrena homo manere debuisset, argumentum aliud haberi non potest, nisi quia probabile omnino est quod post peractam obedientiam si in ipsa obedientia perstitisset, statim ad praemium ipsius obedientiae transferri debuisset, quatenus sine mortis interpositione de primo statu ubi habuit posse non mori, ad alium statum transiret ubi amplius
Abbreviated transcription (Latin):
e non potuit. de siit istud ulle qd̾¬
potuit uoluit Nec ideo illd uol¬
uit quia istud ulłe desiit. s petiꝰ
ido ulõ ulle desiit. quia illd uol
ulle non desiueret. siuĩ illd̾ sine
ald̃ã uolendo nimꝙͣ peccare po¬
cuisset. quid aũt uid̾ fuisse dicã
qd̃ uolendo iustum ẽẽ. desiit ulłe
nisi quia aliquid extra mẽsurã
uolint in qua sola iusticia fuit.
Quicquid enim exͣ mensuraz ẽ.
iustum ẽẽ non pot̾. s que fuit
ista mensura in qua uolintas
hom̃is esse debu̾at ut boã esse ⁊¬
in ea malum nõ eẽt. hoc diligẽt
considerare oz.¬

Expanded text:
e non potuit, desiit istud velle qe non potuit, desiit istud velle quod voluit. Nec imo illud voluit, quia istud velle desiit; sed potius ideo istud velle desiit, quia illud volvelle non desineret, sive illud sive aliud volendo nunquam peccare potuisset. Quid autem illud fuisse dicetur quod volendo justum velle desiit, nisi quod aliquid extra mensuram voluit in qua sola justitia fuit? Quidquid enim extra mensuram est, justum esse non potest. Sed quae fuit ista mensura in qua voluntas hominis esse debuerat, ut bona esset et malum in ea non esset, hoc diligenter considerare o
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur si homo prins appe¬
titum iusticie hũit quõ postea
illum amisit. utrum uidelicet.
nolens uł uolens illum deser¬
uit. Si enim uolens deseruit
uł peciꝰ si nolẽs ꝑdidit neccͣitte
passo ẽ. iniquitate nõ fecit. n
uiolentia pacientis culpa dicẽta
batione abiecit. Iam ip̃a desercio
usticie primũ pr̃o fuisse nega t᷑
quia uoluntas mala illampreces¬
sit per qͣm fea ẽ. nec por̃ inueiri:
unde uoluntas talis homini
aduen̾it qua ulłet bonum qd̾ h¬
ip̃o habe̾ ulłe potuit. n a do quic¬
quam pret̾ comodum ⁊ iustu uel¬
le accepit. s considanduẽ qr
cum iustum appet̾e nicħ aliud sit
qͣm iusticiam ulłe. appecitũ iusti
deserere i demẽ qd̃ iusticiam ullẽ
derere que autem ulle desinit nõ
uolendo ulłe desinit. s auolunt᷑¬
ce cessando. q̃ma dinclũ ille qui
aliquid facere desiderat. non fa¬
ciendo desinit. s cessandotmn ⁊¬
aut uolens fecisse dicatur. Uoluit
tamenaͥd quod quia cum isto ulł¬

Expanded text:
idetur si homo prius appetitum justitiae habuit, quomodo postmodum illum amisit. Utrum videlicet nolens an volens illum deseruit. Si enim nolens deseruit, vel potius si nolens perdidit necessitatem passus est, iniquitatem non fecit. Neque violentia patientis culpa dicenda beratione abjecit; jam ipsa desertio justitiae primum peccatum fuisse negatur, quia voluntas mala illam praecessit per quam facta est. Nec potest inveniri unde voluntas talis homini advenerit, qua vellet bonum quod hhabere potuit, neque a Deo quidquam praeter commodum et justum velle accepit. Sed considerandum est quod, cum justum appetere nihil aliud sit quam justitiam velle, appetitum justi deserere idem est quod justitiam velle desinere: qui autem velle desinit, non volendo velle desinit, sed a voluntate cessando, quod quemadmodum ille qui aliquid facere desinit; non faciendo desinit, sed cessando et aut nolens fecisse dicatur. Voluit tamen aliquid, quod, quia cum isto vell
Abbreviated transcription (Latin):
dicere ꝙ sancti
corpora talia time ha bebunt ut
non posint cculos claudere aut
aperire cumulint duriꝯ. aut qd̃
ibi dñi quisquis oculos clause¬
rit. ñ uidebit. Si enimꝓpha hely
zeus puerum suum giezi alrẽs
corpore uidit accipientez numa
que dedit ei naamã syrꝯ q̃m ꝓ¬
pha memoratus a lepre deformi¬
tate undau̾at ꝙ seruus neqͣm do¬
mino suo non uidente la tent̾
sefecisse putau̾at qñtomiagis
in illo corpore sp̃uali uidebunt
scĩam̃a non solum si oculos clau¬
dant u̾in⁊̃ unde sunt abyentes
corpore

Expanded text:
dicere quod sancti alia corpora tunc habebunt, ut non possint oculos claudere atque aperire cum velint; durius autem quod ibi Deum quisquis oculos clauserit non videbit. Si enim propheta Eliseus puerum suum Giezi absens corpore vidit accipientem munera quae dedit ei Naaman Syrus , quem propheta memoratus a leprae deformitate mundaverat, quod servus nequam domino non vidente latenter se fecisse putaverat, quanto magis in illo corpore spirituali videbunt sancti omnia, non solum si oculos claudant, verum etiam unde sunt absentes corpore
Abbreviated transcription (Latin):
nummitt̾ent. secindum cãm.si
eccastica negocia examinanda sꝯ¬
ciꝑet. secundum mẽsurani. si me̾¬
dacium uł maledictum suspẽdio
punires. Secund̾ locum. si loca sa¬
cra uiolare presumẽt.⁊ confugi
entibꝯ ⁊̃ reis ⁊ prosus sccłibo
condempnandis. mnordinate in¬
olẽciam inferre temptaret. ẜm
temp. si sacris et sollempnibꝯ
diebꝰ reu̾entia ñ eriberet. qn̾
inhiis parcendũ ẽ quib proi
culpis suis supplicia debentur.
hiis ergo medlis secularis pot̃¬
tas iusticiam ex̾ce̾ debet. legu
instͣura sequens. et nicħ preter
iusticiam ⁊ u̾itatez approbans
inuidicando. Secularis añt po¬
testas caput h̾t regez sũ ĩpator¬
em ab illo ꝑ subditas potestates
duces et comites et p̾scõs et ma¬
grãtus allos descendẽs. qui tñ
om̃s ab aprima pott̾ate auecori¬
tatem sumiĩt. in eo qd subiectis

Expanded text:
et; secundum causam, si ecclesiastica negotia examinanda susciperet; secundum mensuram, si mendacium vel meledictum suspendio puniret; secundum locum, si loca sacra violare praesumeret, et confugietiam reis et pro suis sceleribus condemnandis inordinate violentiam inferre tentaret. Secundum tempus si sacris et solemnibus diebus reverentiam non exhiberet, quando et his parcendum est quibus pro culpis suis supplicia debentur. His igitur modis secularis potestas justitiam exercere debet, legum instituta sequens, et nihil praeter justitiam et veritatem approbans in judicando. Saecularis autem potestas caput habet regem sive imperatorem ab illo per subjectas potestates duces, et comites et praefectos, et magistratus alios; descendens qui tamen omnes a prima potestate auctoritatem sumunt in e
Abbreviated transcription (Latin):
statim omnimõ licet. ⁊ ip̃a iusti¬
cia uisi iuste exibita fu̾it. iusticie
nom̃ amittit. qua propt̾ qd̃ lic.
ꝑspiciend̾ ẽ diligent̾ quõ licet.
et considandi sunt modi quibꝯ
iu̾am aliquid licet. et aliquid
non licet. qmadinodũ seculari
indici in periuam laicm si pecca¬
uerit manũmitt̾e licet. in clicũ:
a potestate terrena. Sp̃ualia uͦ
et eccłiastica a sp̃uali pott̾ate.
examinẽtur. Secundum medũ
siũ mensuram iusticia detiminͣt᷑.
cum udelioet quiͦlibet culpa cõ¬
grua et sͥ conuementi penamul¬
tatur. ut nec priuatus amor in
uindcã equitatis aliquid sub¬
trahat. n odium priuatũ adi¬
ciat debite seueritati scdm locũ
et tempꝰ determinat᷑ iusticia. si

Expanded text:
statim non licet, et ipsa justitia, nisi juste exhibita fuerit, justitiae nomen amittit. Quapropter quod licet perspiciendum est diligenter quo modo licet, et considerandi sunt modi quibusSecundum personam aliquid licet, et aliquid non licet, quemadmodum saeculari judici in personam laicam, si peccaverit, manum mittere licet, in clericuma potestatet ecclesiastica a spirituali potestate examinentur. Secundum modum sive mensuram justitia determinatur, cum videlicet quaelibet culpa congrua et sibi convenienti poena multatur, ut nec privatus amor in vindicta aequitatis aliquid subtrahat, neque odium privatum adjiciat debitae severitati. Secundum locum et
Abbreviated transcription (Latin):
negaremꝰ. Qũo aũt incium
mundaret si uicium portaret.
Adotus quippe in ordinatus ex
infirmitate occupiscendi surgẽs
cumip̃a corruptione de qua ori¬
tur non solum pena ẽ. s culpa
que tamen inbatizatis ad damp¬
nationez nonimputatur. qr per
grãm noue regenerationis exeui

Expanded text:
negaremus. Quomodo autem vitium mundaret, si vitium portaret? Motus quippe inordinatus ex infirmitate concupiscendi, surgens cum ipsa tantum corruptione de qua oritur non solum poena est, sed culpa; quae tamen in baptizatis ad damnationem non imputatur: quia per gratiam novae reg
Abbreviated transcription (Latin):
tate. sustinunt uoluntt᷑e ñ passꝯ
incarnexͥ qui dammale sensisse in¬
ueniuntur. asserẽtes carnẽ illam
in omuby hus que in ea ⁊ ccaea
eribita sunt passiois geneza. Si¬
militudinez quid̃ passionis et
doloris suscepisse. s nullumoĩo
doloremaut passionez sustinins¬
se. s ñ attẽdunt quanta absurh
sio fuit si uera passio ñ fuit. Qũo
stabit quod dixit ꝓpħa. uere lan¬
gores nrĩs ip̃e tulit et dolores noi¬
tres ip̃e portanit. Si xp̃e in cruce do¬
lores passus ñ fuit quare tantope
cali cempassionis a se transfera p
tulaint: Quid sͥ uoluit sangn¬
is ille desudans angotiam ĩmin¬
entis mortis detestans. Quids

Expanded text:
state, sustinuit voluntstate, sustinuit volunti, quidam male sensisse inveniuntur. Asserentes carnem illam in omnibus iis quae in ea et circa eam exhibita sunt passionis genera; similitudinem quidem passionis et doloris suscepisse, sed nullum omnino dolorem aut passionem sustinuisse. Sed non attendunt quanta absurdisio fuit, si vera passio non fuit? Quomodo stabit quod dicit propheta: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit? Si Christus in cruce dolorem passus non fuit, quare tantopere calicem passionis transferri a se postulavit? Quid sibi voluit sanguis desudans angustiam imminentis mortis contestatus? Quid sibi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙrẽt aliqũ poc̃or si mortuus ĩ¬
si ex neccͣitate mortalis fuiss
⁊ inobedientia ꝑsisteno mo¬
ri debuiss. ⁊ sie iste siñ culpa
punire᷑ si ñ peceãs moreret᷑.
Qua pp̃quia probandꝯ erat et
utrum inobedientia ꝑsiste̾t
expectabatur caro quoq illiᷤᷤ¬
et secundu aliquid ĩmortat
quia potãt non mori quati¬
nus exeo qd̾ moripot̾at mo¬
retur si mobeclientia ꝑseue¬
ꝑfcõnem uł ad ꝓbone expecta¬
tus ẽ non ẽ. ⁊ itcireo sicut libeꝵ
a principio ñ solum illa ĩmor¬
talitas debebatur q̃mprimꝰ
homo hũit ante quam p̃uari¬
cationez.s illa quoq quam
minc secundꝯ erat ht post re¬
surcectõe ut uidelicer siẽ ex ꝯ
sortio deitatis cũ sp̃u confirina¬
tus erat ad uitatem ut peccare
non poss ita quoq ex menito
uͥtutis came confirm̃tꝰ eẽt ad ĩ¬
corrptionem ut moriñsꝰs. s
quia caro pecca trix a pena pecea
tate passibuitatis ⁊ mortalitt̃is
incarne assumpra recinuit pot̃¬

Expanded text:
osceret aliquando peccator, si mortuus insi ex necessitate mortalis fuisset, etiam inobedientia persistens mori debuisset, et injuste sine culpa puniretur, si non peccans moreretur. Quapropter quia probandus erat et utrum inobedientia persisteret exspectabatur, caro quoque illius secundum aliquid mortalis erat, quia poterat non mori, quatenus ex eo quod mori poterat moreretur, si in obedientia perseveonem vel ad probationem, expectatus non est, et idcirco sicut liberua principio non solum illa immortalitas debebatur, quam primus homo habuit ante praevaricationem, sed illa quoque quam nunc secundus habet post resursortio Deitatis spiritu confirmatus erat ad veritatem, ut peccare non posset, ita quoque ex merito virtutis carne confirmatus esset ad incorruptionem, ut mori non posset. Sed quia caro peccatrix a poena peccattatem passibilitatis et mortalitatis in carne assumpta retinuit pote
Abbreviated transcription (Latin):
Nonhabemus pontisicez quiñ
possit compati infurmitt̃ibꝯ nos¬
tris. temptatum aũt per omĩaas
sensu tũ rõnis secundũ eã cõcu¬
piscendi infiritatẽ qͣnos qui
pc̃ores sumꝯ ex ista origiiali
corruptione quamportamnus illi¬
atos appecitꝰ ⁊ moturs cõcupisoẽ

Expanded text:
Non habemus pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris; tentatum autem per omnia ; asssensu tamen rationis, secundum eam concupiscendi infirmitatem qua nos qui peccatores sumus ex illa originali corruptione quam portamus, illicitos appetitus, et motu
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Neq enim sic uictorezi
uiciorum dr̃e uoluius ut eu
ip̃a que uineẽt uicia portare ali¬
qũ ac sensisse clicamus. ꝓpte̾a eĩ
ꝓsolampenam infirmͣri consẽsit
ut eo qui et imp̃a culparmpena¬
egrotabant primum a culpa ius¬
tificaret postea apena liberaret

Expanded text:
mus. Neque enim sic victorem vitiorum dicere volumus, ut cum ipsa quae vinceret vitia portasse aliquando ac sensisse dicamus. Propterea enim per solam poenam infirmari consensit, ut eos qui et in culpa et in poena aegrotabant: primum a culpa justificaret, postea a poena liberaret
Abbreviated transcription (Latin):
in penis quid agatur intꝰ
igandio domini nesciũt. Quiuͦ
ert in illo gaudio quid agatur
foris intenebris exterioribus sci¬
unt.

Expanded text:
in poenis, quid agatur intus in gaudio Domini nesciunt; qui vero erunt in illo gaudio quid agatur foris in tenebris exterioribus sciunt.
Abbreviated transcription (Latin):
uxatio fim̾is conditio sepul¬
ture pompa exequiaꝵ mag̾
sunt uiuorum solatia qͣminor¬
tuorum subsidia. Si aliꝙͥ ꝓdest
impio sepultura p̃cios a oberit¬
pio uilis aut nulla. p̾claras exe¬
quias in conspectu hominũ pur¬
puratas illi diuiti exhibut tur¬
ba famulorum. s multo elario¬
res in cospectu domimulcenyo
illi pauperi ministiump̃buit an¬
głorum qui eum extulerunt ñ
inmarmoreum tumulum.s in
abrahe greminm

Expanded text:
uratio funeris, conditio sepulturae; pompa exsequiarum, magis sunt vivorum solatia quam mortuorum subsidia. Si aliquid prodest impio sepultura pretiosa, oberit vilis aut nulla pio. Praeclaras exsequias in conspectu hominum, purpurato illi diviti exhibuit famulorum turba; sed multo clariores in conspectu Domini ulceroso illi pauperi ministerium praebuit angelorum, qui eum extulerunt non in marmoreum tumulum, sed in Abrahae gremium
Abbreviated transcription (Latin):
guitionem ueritatis. Simlitu¬
do scłm amorem uͥtutis. uł ym¬
go occłm scĩam. similitudo se¬
quia ominain ip̃a sccłm sapiẽ¬
tiam. Similitudo quia una et
go quia ip̃a ronalis. Simłitudo
quia sp̃ualis.ymago uo pectin¬
et ad figuram. Similitudo ad nͣ¬
turam. ħ̾ autem in amima sola
ge fint quol corporea funit¬
De creatione

Expanded text:
atis, similitudo secundum amorem virtutis. Vel imago secundum scientiam, similitudo sequia omnia in ipsa secundum sapientiam; similitudo, quia una et go quia rationalis, similitudo quia spiritualis. Imago pertinet ad figuram, similitudo ad naturam. Haec autem in anima sola ge fuit quod corporea fuitDe creatione
Abbreviated transcription (Latin):
suba eorum ⁊ de sapĩa ip̃orimi
⁊ delib̾tate arbit̾ii.⁊ de ceteris q̃
lia erant que equalr om̃ibus
in erant. eque alit̾ enm om̃ib¬
merant que cõmumia omnibus
erant. de quibꝰ uich ercipiebat᷑
quod non erat iominib. s nõ¬
dumcostat si equale erat ꝙ equa¬
lit̾ merat.⁊ hoc quetendum ẽ pri¬
mum desuba. postea de forma. ac
bitrio poctas.⁊ ad subam quide
pertinet nature subtilitas.ad
formam autem inelligentie cla¬
ritas. ad pot̾tatem uero motus
intlligibił ⁊ appetitus ⁊ uolunt᷑¬
tis rõnalis habilitas.

Expanded text:
ntia eorum, et de sapientia ipsorum, et de libertate arbitrii, et de caeteris quae lia erant quae aequaliter omnibus inerant. Aequaliter enim omnibnerant quae communia omnibus erant, de quibus nihil excipiebatur quod non erat in omnibus. Sed nondum constat an aequale erat quod aequaliter inerat. Et hic quaerendum est primum de substantia, postea de forma, ac bitrio potestas. Ad substantiam quidem pertinet naturae subtilitas; ad formam autem intelligentiae claritas. Ad potestatem vero motus intelligibilis et appetitus et voluntatis rationalis habilitas.
Abbreviated transcription (Latin):
erordio suo fc̃a sit ur cõcdi¬
ta sp̃uał natura: iiiͦi. sunt ista q̃
ppo sumnus ⁊ dixinuis auglisi in¬
sua condicione attributa. hocẽ
gentie rõnalem. Quartumucro
siue ad bonuni ad malaͣm lib̾am
ueliuande uoluntatis et ełctõis
ppe pot̾tatem ⁊ sequitur post ħ cõ

Expanded text:
sit vel condita spiritualis natura, quatuor sunt ista quae proposuimus et diximus angelis in conditione sua attributa; hoc esgentiae rationalem; quartum vero sive ad bonum sive ad malum liberam inclinandae voluntatis et electionis propriae potestatem. Et sequitur pos
Abbreviated transcription (Latin):
erat. qui enun gignit. de slibaslia
giguit. ud quol ip̃e est giguit.⁊ pp̃¬
ea aquo erat qui cum ipro erat
idem cͦum ipẽ erat. PDat̾ clictus
ẽ quia ab ip̃o erat filiꝰ. qui aũt
ab utroq erat utriusq siliꝯ nõ
erat. ne duo eent patres uinus
filii. ⁊ par̾ qui siluis dicẽtur. et con
pxonam distingu̾e. cum dicerer
sp̃m sanccum. Ip̃e ẽ enim qui
ad sanccisicatione datur. cum ĩ¬
spiratur auictisicandis.⁊ nõ tñ¬

Expanded text:
erat. Qui enim gignit et de sua substantia gignit; id quod ipse est, gignit. Et propterea a quo erat qui cum ipso erat idem quod ipse erat, Pater dictus est; quia ab ipso erat Filius Qui autem ab utroque erat, utriusque Filius non erat, ne duo essent patres unius Filii; et Pater qui Filius diceretur, et confpersonam distinguere, cum diceret Spiritum sanctum. Ipse enim est qui ad sanctificationem datur, cum inspiratur sancti
Abbreviated transcription (Latin):
et̾nam passuri sunt. qr eis in
hac uita positi ad culpam con¬
senserum. Adhunc infu̾um
anime sceleratorum acorpori¬
b egresse statim retrudi esti¬
gati exeunt snĩ mora ad celũ
ubi secundum humanitatẽ
suam iħs xp̃c in dextͣ patris se¬
det in głia continuo decluci cte¬
duntur: si c̃ scriptum ẽ. u̾cumq
fu̾it corpo illic cong̾gabuntur
aquile. Est aũt alia pena post
mortem que purgatoria dicit᷑.
In qua hii qui ab hac uita cum
quibdam culpis iusti tñ ⁊ ad iu¬
tam predestinati exierunt ad
tempꝰ cruciantur. ut purgent᷑
lis ⁊ reuelationib animaru
in ei ꝯmodi pena positarumsepe
num̾o monstratũ ẽ in hoc mũ¬
do illam ercerceri. Et fortassis
ꝓbabłiꝯ erit ut in hiis potissim¬
c̾lantur in quib culpam com¬
ifunt. sicut multis sepe decum̃¬
tis ꝓbatum ẽ. Alia u̾o si q̃ sũt
harum penarum loca non faci¬
le assignantur. Queri autem¬

Expanded text:
poenam passuri sunt, quia eis in poenam passuri sunt, quia eis in hac vita positis, ad culpam consenserunt. Ad hunc infernum animae sceleratorum, a corporibus egressae, statim retrudi aestigati exeunt, sine mora ad coelum, ubi secundum humanitatem suam Jesus Christus in dextra Patris, sedet in gloria, continuo deduci creduntur, sic scriptum est: « Ubicunque fuerit corpus, illuc congregabuntur aquilae . » Est autem alia poena post mortem quae purgatoria dicitur, in qua hi qui ab hac vita cum quibusdam culpis, justi tamen, et ad vitam praedestinati exiverunt, ad tempus cruciantur ut purgentur. lis et revelationibus animarum in ejusmodi poena positarum: saepe nimirum monstratum est in hoc mundo non exerceri illa. Et fortassis probabilius erit ut in his potissimcredantur, in quibus culpam commiserunt, sicut multis saepe documentis probatum est. Alia vero si quae sint harum poenarum loca, non facile assignantur. Beat
Abbreviated transcription (Latin):
deus penas corporales ppa¬
rauit. it aeriam ad ip̃as penas
corporales loca corporalia dis¬
cuixit. Ed̾ enim ea que foris
sunt oꝑa eius non solum ius¬
trumenta s ⁊̃ documenta esse
cis et tormenta impioruu.
⁊ gandia iustorum distinxit.
Inferuus locus ẽ corm̃torum.
Celum locus ẽ gaudiorum.
bene et enim locus corm̃torũ
deorsumẽ. ⁊ locus gaudiorũ
sursum. quia culpa deorsum
p̃unt. ⁊ iusticia sinsum sustollit.
Maxima torm̃ta lecum in imo
hñt. maxima gaudia in sũmo.
meclia autem bona ⁊ mala in m¬
edio hocẽ in hoc mundo mix
quo tamen om̃ino certũ nõ ẽ
in qua parte eiꝯ .i. utrum intͣ
concanitatem illiꝯ ꝯine extrĩ¬
sem in aliqua regione ambi¬
tus ip̃ius dispõitus at qͣmuis
tñ uisimilib uideatur in fratrã
qua si carce̾ q̃ndam ⁊ ulut erg¬
astulu tenebrarum collecatũ.
In hoc infn̾o dicunt in exting¬
uiblem ignem.⁊ qui non sꝑ
ardeat nũtrim̃to non eget.
i cum demonib eaudẽ pena

Expanded text:
Deus poenas corporales praeparavit, ita etiam ad ipsas poenas corporales loca corporalia distinxit. Quia enim ea quae foris sunt opera ejus non solum instrumenta sed etiam documenta esse cis et tormenta impiorum et gaudia justorum distinxit. Infernus locus tormentorum est. Coelum locus est gaudiorum. Bene etenim locus tormentorum est deorsum et locus gaudiorum sursum; quia et culpa deorsum premit, et justitia sursum sustollit. Maxima tormenta locum in infimo habent, maxima gaudia in summo. Media autem bona et mala in medio, hoc est in hoc mundo mixtquo tamen omnino certum non est, in qua parte ejus, id est utrum intra concavitatem illius, sive extrinsecus in aliqua regione ambitus ipsius dispositus sit, quamvis tamen verisimilius videatur: infra terram quasi carcerem quemdam, et vel ut ergastulum tenebrarum collocatur. In hoc inferno debent inexstinguibilem ignem, et qui ut semper ardeat, nutrimento non eget, i cum daemonibus aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
b ad illa tormenta decrẽdant
u̾ semꝑstut. Nam su dcirco ab
illis differri dicuntur qr minꝰ
mali sunt poterunt simili rõe
ñ clifferri crecli quia dampnã¬
di sunt. Quid enim faciat em̃¬
datõ dilatõ ubi enĩdatõ uł pͦ¬

Expanded text:
bus ad illa tormenta descendant, bus ad illa tormenta descendant, ubi semper sint. Nam, si idcirco ab illis differri dicuntur, quia minus mali sunt, poterunt simili ratione non differentur credi quia damnandi sunt. Quid enim faciat dilatio, ubi emendatio et pu
Abbreviated transcription (Latin):
tissimis quedam uiuendi men¬
slira in malicia infi̾ores funt eg¬
resse a corporibꝰ statun ad uifer¬
quib locis penalib selin ccul¬
tam dei dispensationem abittꝰ
grauiorib gehenne tormẽtis
adhuc inrtum diffantur. ut ui¬
delicet quẽ a dincclum bomq
cum culpis quibꝯdam mansio¬
nib detinentur. ut non statĩ
ad gaudia celorum ascendãt.
Itaquoq minus mali hinc egͤ¬
diuntur. qͣmuis dampnandi
quibdamtũ leuiorib penis
mensuram cul parum dispoĩte
non statuti ad tormenta infer
ni descendant. De ꝑfcĩs quippe
bonis dubium non ẽ quin eg̾¬
dientes statim ad gaudia tran¬
seant. Siilit̾ et de ualde ma¬
quin exeuntes hine siñ mora
ad infin tormenta descendant.
de inꝑfc̃i quo bomis certum ẽ
quod tunc int̾im quibꝯdam pe¬
nis usq ad plenam udelicet
purgationem auenturis ga¬
udiiͦs diffuntur. de inꝑfeĩs sũ
minus malis certum nõ ẽ ubi
nunc fuit donec in tempore uin¬
u̾salis resurrõnis ceptis corpori¬

Expanded text:
tissimis quadam vivendi mensura in malitia inferiores fuerunt, egressae a corporibus statim ad inferaliis locis poenalibus secundum occultam Dei dispensationem ab illis gravioribus gehennae tormentis adhuc interim differantur, ut videlicet quemadmodum boni, qui cum culpis in quibusdam mansionibus detinentur, utrum statim ad gaudia coelorum ascendant, ita quoque minus mali hinc egrediuntur quamvis damnandi, quibusdam tamen levioribus poenis um culparum dispositis, non statim ani descendant. De perfectis quippe bonis dubium non est quin egredientes statim ad gaudia transeant. Similiter etiam et de valde maquin exeuntes hinc sine mora ad inferni tormenta descendant. perfectis quoque bonis certum est, quod nunc interim quibusdam poenis usque ad plenam videlicet purgationem a venturis gaudiis differantur. De imperfectis sive minus malis certum non est ubi nunc sint, donec in tempore universalis resurrectionis receptis corpori
Abbreviated transcription (Latin):
sigͣ. Iorimuiẽ esimentẽ pascere.
Secundũ sicientẽ potare. Terci¬
um hospite collig̾e. Quartũ nu¬
dum uestire. Quintũ infirmũ
uisitare. Sextum ad incarcera¬
tum ⁊ inclusĩ ueĩre. In hiis eĩ
necc̃itatib om̃is uite hũane
molestia uł comp̃henditur.uł

Expanded text:
. Primum est esurientem pascere, secundum sitientem potare, tertium hospitem colligere, quartum nudum vestire, quintum infirmum visitare, sextum ad incarceratum et clausum venire. In iis enim necessitatibus omnis vitae humanae molestia vel comprehenditur
Abbreviated transcription (Latin):
umuocatur. Epꝯ uero iusticie
onis corporalis completõez ꝓre¬
dens. uͥtutes inscripturis plu¬
que in euũgłio qiͣ q̃dam anti¬
dota uł sanitates contra .uii.
uiciorum corruptõnẽ sub eodẽ
num̾o disponunt᷑. Prima ẽ hu¬
militas. Sccla mansuetudo. Tcia
mẽtis compunctio. Quarta de
Sexta cordis mũdicia. Septima
pax mentis int̾na. hõ gͥ in pocĩs
iacens egrotus ẽ. uicia uuln̾a.
gaudia. ꝑ dona eĩ sp̃ẽ scĩ uicia sa¬
nantur. Sauitas uiciorũ. integͥ¬
tas ẽ uirtutũ. Sanꝯ oꝑatur.oꝑ¬
ans renuim̾ãtir. sic post uͥtut¬
es oꝑa bona secunt᷑. ⁊ ex uͥtutili

Expanded text:
um vocatur. Opus vero justitiae onis corporalis completionem procedens. Virtutes in Scripturis pluquae in Evangelio quasi quaedam antidota vel sanitates contra septem vitiorum corruptionem sub eodem numero disponuntur: prima est humilitas, mentis compunctio, quarta dessexta cordis munditia, septima pax mentis interna. Homo igitur in peccatis jacens aegrotus est, vitia sunt vulnera, gaudia, per dona enim Spiritus sancti vitia sanantur. Sanitas vitiorum integritas est virtutum. Sanus operatur, operans remuneratur. Sic post virtutes opera bo
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentum imctionis moleo
acramẽtũ corporis et sangũis
alie coipales species in quibꝯ sa¬
cramenta diuina conficiũt᷑. In frĩs
munimine cõtra diusas pot̾tates
sponentes uł pro scĩficatõe qb¬

Expanded text:
ctionis in oleo, sacramentum corporis et sanguinis aliae corporales species in quibus sacramenta divina conficiuntur. In factimunimine contra adversas potestates opponentes, vel pro sanctificatione q
Abbreviated transcription (Latin):
ĩfcĩs. aut in u̾b. Quia enum totꝰ
hõ corruptꝰ erat totum ꝙ hois
foris erat ad sacram̃tum sum̃¬
dumerat ut totum in sacͣmẽto
foris sanctificetur. ⁊ in coto u̾tꝰ
Sacramenti intus remediũ ope¬
tur. Itaq iureb sacram̃ta scĩfi¬
canda erant. ut sanctificaret᷑
hois mͣt̾ia in feminis ut oꝑa in
doĩs ut u̾ba. ut totum uideł fr¬

Expanded text:
in factis, aut in verbis. Quia enim totus homo corruptus erat, totum quod hominis foris erat ad sacramentum sumendum erat, ut totum in sacramento foris sanctificetur, et in toto virtus sacramenti intus remedium operetur. Itaque in rebus sacramenta sanctificanda erant. Ut sanctificaretur hominis materia, in factis ut opera; in dictis ut verba, ut totum vide
Abbreviated transcription (Latin):
homo temporalis et̾uus ñ fuit
ab etl̾io fuit et ho mũdum cre¬
auit. ⁊ homo fuit ante qͣm ho
esset: pu̾i estis et adhuc inuo¬
limentis infancie expudirin
potinstis. Nond̃ in uob̃ excittͣi
sensꝰ excreu̾unt qui lacte opꝰ
u̾boruminuolucra nͥ quedam
inuolum̃ta intlłigentie quibꝯ
qͣmdiu sensꝯ humanus obuol¬
uitur iniqͣm cordis ceulus ad

Expanded text:
homo temporalis aeternus non fuit ab aeterno fuit; et homo mundum creavit, et homo fuit antequam homo esset. Pueri estis et adhuc involumentis infantiae expediri non potuistis. Nondum in vobis exercitati sensus creverunt, qui lacte opusverborum involucra nisi quaedam involumenta intelligentiae, quibus quandiu sensus humanus obvolvitur
Abbreviated transcription (Latin):
ego sum. Ergo homo dix̃ clari
dalizat hec uos mouet ꝙ illos
mouebat qui dicebant. Qum¬
quaguita annos nõduum ha¬
bes. ⁊ a .iii. Quar̃ nõ: Noune¬
et illi u̾um dicebant qui hoc di¬
cebant paulo aute euũglista
dixerat quia ip̃e ihs incipiens
qͣntomͣg quinquaguita non
erant. Anforte uerum dicebat
qui trignita annorum illum eẽ
dicebat. quia hoc erat. et ñ u̾mi
dicebant qui eum ñdum quin¬
quaginta aumi̾s bre dicebant
qm̃ ⁊ hoc et amplio erat. qui emu
triginta annos nominabat qd̃
amplius erat ñ negabat. Qui ãt
quinqͣginta annos uon c̃deb¬
ant multomag̾ ꝙ ampliꝯ erat
non crõedebant. Quid etgo:

Expanded text:
ego sum. Ergo homo vere dixit:ego sum. Ergo homo vere dixit:dalizat? Hoc vos movet quod illos movebat qui dicebant: Quinquaginta annos nondum habeset illi verum dicebant qui haec dicebant? Paulo ante Evangelista dixerat quia ipse Jesus incipiens quanto magis quinquaginta non erant? An forte verum dicebat, qui triginta annorum illum esse dicebat; quia hoc erat, et non verum dicebant qui eum nondum quinquaginta annos habere dicebant; quoniam et hoc amplius erat? Qui enim triginta annos nominabat quod amplius erat, non negabat. Qui autem quinquaginta annos non credebant; multo magis quod amplius erat non