comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
conp̾hendit eũ inuia euntẽ ad conturbã¬
dam ⁊ ad fligendã eccłam: ad hoc ut do
sciret ꝓhac etiam mori lucrũ ẽẽ. Idõq
ñ se posse obẽẽ credentibꝰ s sibi si non
crederet. qui rem salut.arẽ ꝑ ignorantiã
insequebatur. Ad ħ gͦ comp̾hensus est
id ͤ a p̾sentia dĩ requisitꝰ inuentus ẽ. et
didicit misteriuĩ xp̃i: ut om̃i uita sua
augñtum faciens m̾itoꝵ comphendat
destinatum p̾miũ ꝓmeritis eũ quẽ di¬
dicit sui causa occisum. Fr̃s ego me nõ
arbitror comp̾hendisse adhuc. Tuum
auit que quidẽ retro sunt obliuiscens.
ad ea aũt que añ me sũt extendẽs me.
scđm destinatũ sequor ad palmã suꝑ¬
ne dĩ uocationis. Hoc ẽ qd̾ sup̃ dixit.
qr idõ laborare se significat: ut cotidie
in meliꝰ ꝓficiat. semꝑ extendẽs ad potio¬
ra. ut illa que retro acta sũt obliuiscẽs.
meliora seccet. Non quia mala sũt. s qr
parua siit ad meritũ conloquandũ. In
meliꝰ aũt ꝓficiendum. ut ad destinatũ

Expanded text:
comprehendit eum in via, euntem ad conturbandam et affligendam Ecclesiam, ad hoc ut donsciret pro hac etiam mori lucrum esse: ideoque non se posse obesse credentibus, sed sibi, si non crederet, qui rem salutarem per ignorantiam insequebatur. Ad hoc ergo comprehensus est, id est, a praescientia Dei requisitus inventus est, et didicit mysterium Christi; ut in omni vita sua augmentum faciens meritorum, comprehendat destinatum praemium, promeritus eum, quem didicit sui causa occisum. Fratres, ego me non arbitror adhuc comprehendisse. Unum autem, quae quidem retro sunt obliviscens, ad ea autem quae ante sunt, extendens me, secundum destinatum insequor ad palmam supernae Dei vocationis. Hoc est quod supra dixit, quia ideo laborare se significat, ut quotidie in melius proficiat, semper extendens se ad potiora; ut illa quae retroacta sunt obliviscens, meliora sectetur: non quia mala sunt, sed quia parva sunt ad meritum collocandum: in melius autem proficiendum, ut ad destinatum
Abbreviated transcription (Latin):
pore gle sue scđm oꝑationẽ suã. qua pos¬
sit etiã subicere s̃ om̃ia. Sp̃alia curãteᷤᷤ
incelis age̾ dicuntꝰ cum ipsi adhuc sint
in t̾ris. quomodo mali principes ⁊ poteᷤ¬
tates cũ sint adhuc ipsi in firmam̃to. cõ¬
uersatione tam̃ in terris sũt. Xp̃ianorũ
gͦ actꝰ incelis suĩt. ubi ⁊ spes salutis eoꝵ¬

Expanded text:
um operationem suam, qua possit etiam subjicere sibi omnia. Spiritalia curantes in coelis agere dicuntur, cum ipsi adhuc sint in terris; quomodo mali Principes et Potestates, cum sint adhuc ipsi in firmamento, conversatione tamen in terris sunt. Christianorum ergo actus in coelis sunt, ubi et spes salutis eo
Abbreviated transcription (Latin):
o. Si enim opp̾ssus fuerit a ꝑfidis. cur e¬
os ad gregau̾it sue ꝯspiratiomi. gratu¬
landũ sibi significat. Scit enĩ effẽctũ
hab̾e mortẽ suã. Magna enĩ mesticia
ẽ.si patiat᷑ quis ꝓ eis in quibꝰ nicħ ꝓfic̃
Quã obrem gaud̾e se millis ⁊ eos cõgra¬
tulari sibi deb̾e testatꝰ. ut inuicẽ partici¬
pes sint gaudii cõmunis.⁊ plebs & ma¬
gist̾ idoneꝯ. Sꝑo aũt in dño iħu xp̃o. ti¬
motheũ inbreu mittere me ad uos. ut
⁊ego bono animo sim. certior de uob fac¬
tus. Nemine enĩ habeo tam uni animẽ
qui sincerã cirta uos sollicituduniẽ gerat
Nam om̃s que sua sũt quer̃. nõ que xp̃i¬

Expanded text:
o. Si enim oppressus fuerit a perfidis, cur eo. Si enim oppressus fuerit a perfidis, cur eos aggregaverit suae conspirationi, gratulandum sibi significat; scit enim effectum habere mortem suam. Magna enim moestitia est, si patitur quis pro eis, in quibus nihil proficit. Quamobrem gaudere se in illis, et eos congratulari sibi debere testatur; ut invicem participes sint gaudii communis et plebs et magister idoneus. Spero autem in Domino Jesu Timotheum in brevi me mittere ad vos; ut et ego bono animo sim, certior de vobis factus. Neminem enim habeo tam unanimem, et qui sinceram circa vos sollicitudinem gerat; nam omnes quae sua sunt, quaerunt, non quae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uos gaudete ⁊ congratulamini mͣ. Ut
fidei ⁊ oꝑum suoꝵ fructꝰ possĩt habere:
cõmonet ut om̃ia que ad disciplinã ꝑti¬
uent xp̃ianam. sine hesitationibꝰ faci¬
ant ⁊ murmurationibꝰ. Quia si negli¬
gent̾ ⁊ in deuote aliqͥd agit᷑. ad aͦsfẽctum
ñ puenit quia in rep̾hensionẽ cadit.s.
ut om̃i simplicitate opent᷑ quasi filu dĩ
inmaclati. ut menores ꝓfessionis sue
respondeant. ut it̾ diffĩdentes tam cla¬
ri appareant. uita. conu̾satione. moribꝰ
que admodũ sol ⁊ luna int̾ stellas splen¬
dore sublunes sũt. Sic̃ enĩ stelle apparẽ¬
te sole obscurant᷑: ita ⁊ in iusti ⁊ in fidi
p̾sentibꝰ fidelibꝰ aut iustis turpes ⁊ de¬
formati uident᷑. ut gła sic apłi in aduen¬
tu filii dĩ. Cuiꝰ plantatio tales edidit
fructꝰ. Labor enĩ ⁊ efficatia en: tũc ꝓba¬
bit᷑ nõ eẽ in anis. Idõq ⁊ si ummolor ait.
suꝑ sacrificiũ ⁊ mninisteriũ fidi ur̃e gaude¬

Expanded text:
ni mihi. Ut fidei et operum suorum fructus possint habere, commonet ut omnia, quae ad disciplinam pertinent christianam, sine haesitationibus faciant et murmurationibus; quia si neglet indevote aliquid agitur, ad effectum non pervenit, quia in reprehensionem cadit: sed ut omni simplicitate operentur, quasi filii Dei immaculati, ut memores professionis suae respondeant; ut inter diffidentes tam clari appareant vita, conversatione, moribus, quemadmodum sol et luna inter stellas splendore sublimes sunt. Sicut enim stellae, apparente sole, obscurantur; ita injusti et infidi praesentibus fidelibus et justis, turpes et deformati videntur; ut gloria sit Apostoli in adventu Filii Dei, cujus plantatio tales edidit fructus. Labor enim et efficacia ejus tunc probabitur non esse inanis. Itaque etsi immolor, ait, super sacrificium et ministerium fidei vestrae, gaude
Abbreviated transcription (Latin):
bet deuulsoꝵ. Salutant uos om̃s sc̃i.
significat ꝓpensiorẽ affẽctum habe c̃ca
cos qui de domo cesaus sũt. Istos ⁊ potio¬
res supra memoratis ostendit frĩbꝰ. qui¬
a hos scõs appellat. Grã dñi ñ ihuxp̃i
questiones oriunt᷑ hic. ut soliditatẽ in
co diuinitatis ad ꝓbet tuitionẽ gr̃e eiꝰ

Expanded text:
ant vos omnes sancti, significat propensiorem affectum habere circa eos, qui de domo Caesaris sunt, istos et potiores supra memoratis ostendit fratribus; quia hos et sanctos appellat. Gratia Domini nostriquaestiones oriuntur, hic ut soliditatem in eo divinitatis approbet, tuitionem gratiae ejus
Abbreviated transcription (Latin):
misistis. Non quia munꝯ querã. s reqͥro
fiuctum crescentẽ uiratione ur̃a. Hec io¬
cuto cõmemorat. ut audientes iniemo¬
ria ⁊ laude eẽ oꝑa sua. ñ dubitent accepto
us copiose sic̃ solitũ erat ab eis fieri factũ
uidebatur. dt reminiscentes porumo¬
pũ. scirẽt se minꝰ fecisse quã ceꝑant. Lic
enim ñ inꝓbet factũ. s significat deuo¬
tiores illos ante inoꝑe ħ fuisse: Tamẽ
gratum eẽ ⁊ accepto ferre dm̃ quasi sac¬
ficium placidũ. Deniq dñs ait. Faci¬
te elemosinã.⁊ ecce munda uob sunt
om̃ĩa. Quã gratũ gͦ opꝰ est. ut om̃em mͣ¬
culam hominis ⁊ sordes emundet. Ds̃
sideriis eoꝵ incopia magni tudinis boni¬

Expanded text:
misistis: non quia munus quaeram, sed requiro misistis: non quia munus quaeram, sed requiro fructum crescentem in rationem vestram. Haec idcirco commemorat, ut audientes in memoria et laude esse opera sua, non dubitent illa accepto gentius, aut minus copiose, sicut solitum erat ab eis fieri, factum videbatur; ut reminiscentes priorum operum, scirent se minus fecisse, quam coeperant. Licet enim non improbet factum, sed significet devotiores illos ante in opere hoc fuisse; tamen gratum esse, et accepto ferre Deum, quasi sacrificium placitum. Denique Dominus ait: Facite eleemosynam, et ecce omnia munda vobis sunt . Quam gratum ergo opus est, ut omnem maculam hominis et sordes emundet! Deussideriis eorum, in copia magnitudinis boni
Abbreviated transcription (Latin):
gligentiores facti fuerant. adhibita sol¬
lertia opꝰ pristinũ it̾aruntinemore ᷤᷤ fcĩ
apłi sui ut fructo suos ad eũ nuterẽt
condendos in horreo celesti. ubi neq ti¬
nea neq erugo ext̾minant. Non quasi
penuriã dico. Ego enĩ cognoui in quibꝰ
sim sufficiens eẽ scio ⁊ habundare ⁊ hu
miliari ubiq & iom̃ibꝰ imbutꝰ sũ et
saturari ⁊ esurire ⁊ habundare & penu¬
riã pati. om̃ia possum in eo qui me con¬
fortat. Non se sui causa in hoc eoꝵ opere
gaudere. s inͣfectu eoꝵ ipsoꝵ. se. aũt oĩa
contentũ dõ adiuuante testat᷑: ut neq
dantia frequent̾ extollit. &. tolerata pe¬
miria diuitias celestes ad quirit. hoꝵ
tam̃ oꝑa in se benigna declarat. Multo¬
rum enĩ necessitatibꝰ ꝓfuit. Scitis ãt
⁊ uos philipenses. quia inprincipio eu¬
uangłii cũ ꝓfectus sũ a macedonia nlła
michi eccła cõmunicauerit in ratione
dandi ⁊ accipiendi nisi uos soli. quia ⁊

Expanded text:
gligentiores facti fuerant, adhibita sogligentiores facti fuerant, adhibita solertia, opus pristinum iterarunt, memores facti Apostoli sui; ut fructus suos ad eum mitterent condendos in horreo coelesti, ubi neque tinea, neque rubigo exterminant . Non quasi propter penuriam dico; ego enim cognovi in quibus sum sufficiens esse. Scio et abundare, scio et humiliari ubique et in omnibus imbutus sum et saturari, et esurire, et abundare, et penuriam pati: omnia possum in eo, qui me confortat. Non se sui causa in hoc eorum opere gaudere, sed in profectu eorum ipsorum se ante omnia contentum, Deo adjuvante, testatur; ut neque dantia frequenter extollit, et tolerata penuria divitias coelestes acquirit. Horum tamen opera in se benigna declarat; multorum enim necessitatibus profuit. Scitis autem et vos, Philippenses, quia in principio Evangelii, cum profectus sum a Macedonia, nulla mihi Ecclesia communicaverit in ratione dandi et accipiendi, nisi vos soli; quia in
Abbreviated transcription (Latin):
discipline. hec cogitate que ⁊ didicistis
⁊ accepistis ⁊ audistis ⁊ iudistis inme. ħ
agite.⁊ ds̃ pacis erit uobiscum. Incõclu¬
sione que reliquerant ad imitationẽ ꝑ¬
fectionis exponit. ut ea que ñ solũ inui¬
tuꝑatione non cadunt. uerũ etiã laude
digna sunt. ⁊ cogitantes ⁊ agentes secuti
formã apłi dm̃ pacis habeant secũ. Deus
ñr uere ds̃ pacisẽ. qui ñ rogatꝰ quasi po¬
tens. ñ tunidus quasi infirmꝰ ad pacẽ hor¬
tatur. intantum ut ⁊ peccata inse cõmis¬
sa concedat. cum possit utiq t̾rorem in a¬
nifestate potentie ⁊ ineffabilis magni¬
tudinis suc. etiam inuitos nõ ad pacem
congere s ad subiectionẽ. S huiꝰ mõi
pax mundi ẽ nõ dĩ cuiꝰ ipsa nat᷑a paxẽ
Gauisus sum aũt in dño magnifice. qud
tandem aliqñ refloruistis ad hoc ut ꝓ
me sentiatis in quo ⁊ sentiebatis occu¬
pati enĩ eratis. Nũc alacritatẽ suam
ꝓpensiorẽ factã ostendit. quia in quo ne¬

Expanded text:
 haec cogitate. Quae et didicistis, et accepistis, et audistis, et vidistis in me; haec agite, et Deus pacis erit vobiscum. In conclusione, quae reliqua erant, ad imitationem perfectionis exponit; ut ea quae non solum in vituperationem non cadunt, verum etiam laude digna sunt, et cogitantes et agentes, secuti formam Apostoli, Deum pacis habeant secum. Deus noster vere Deus pacis est, qui non rogatus quasi potens, non timidus quasi infirmus ad pacem hortatur, in tantum ut et peccata in se commissa concedat; cum possit utique terrore manifestatae potentiae, et ineffabilis magnitudinis suae etiam invitos non ad pacem cogere, sed ad subjectionem. Sed hujusmodi pax mundi est, non Dei, cujus ipsa natura pax est. Gavisus sum autem in Domino magnifice, quod tamdem 262 aliquando refloruistis ad hoc, ut pro me sentiatis, in quo et sentiebatis; occupati enim eratis. Nunc alacritatem suam propensiorem factum ostendit; quia in quo ne
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ alios uult lucran. Cum enĩ modes¬
tia coꝵ manifẽstata fu̾it. id est rationabi¬
rũ gestoꝵ s ⁊ alioꝵ augm̃tum consequã¬
tur. ut sic̃ dictũ ẽ labores fructuũ suoꝵ
edant. Quando enĩ fructꝰ oꝑũ suoꝵ ali¬
os adquirit ad opꝰ bonũ. labores eorũ qͥ
ad quisiti sũt ꝓficient eis quoꝵ exẽplo
bona opa unitari ceꝑunt. Dñs ait ꝓpeẽ.
innullo solliciti sitis. Hoc ẽ pparatos eẽ
debere ⁊ uigilare moratione. ⁊ p̾ce dõ gr̃a
agentes se posita a mundi sollicitudine
illd̾ spare ⁊ ante oclos habere qd̾ dñs re¬
ꝓmisit. Unde ⁊ grãs ei agendas docec.
Domno enĩ inminente sollicitudo scłi
cessat. Ut quid enĩ sollicitꝰ sit de re ci
siduitate fit ⁊ uigilantia orationis.
Tunc demũ munitionibꝰ pacis sue que
omne suꝑat mentẽ ait custodiet corda

Expanded text:
eorum alios vult lucrari; cum enim modestia eorum manifestata fuerit, id est, rationabirum gestorum, sed et aliorum augmentum consequantur; ut sicut dictum est , labores fructuum suorum edant. Quando enim fructus operum suorum alios acquirit ad opus bonum, labores eorum qui acquisiti sunt, proficient eis, quorum exemplo bona opera imitari coeperunt. Dominus, ait, prope est. In nullo solliciti sitis: hoc est, praeparatos esse debere, et vigilare in oratione et prece, Deo gratias agentes, seposita mundi sollicitudine, illud sperare, et ante oculos habere, quod Dominus repromisit, unde et gratias ei agendas docet; Domino enim imminente, sollicitudo saeculi cessat. Ut quid enim solliciti sint de re citae notitia assiduitate fit, et vigilantia orationis. Tunc demum munitionibus pacis suae, quae omnem exsuperat mentem, custodiat corda
Abbreviated transcription (Latin):
ut sic̃ moꝑibꝰ euglii ꝓfecerant. ꝓficerẽt
⁊ inscientia & in sapientia dĩ. Quos õs
merito fidĩ in libro uite haberi ꝓnũciat.
mulandã alacritatẽ suã exoptat illos
in ħ studio ꝓficientes in dño semꝑ gau¬
dere. Hoc est enĩ qd̾ iterat. ut se uera
affectione gaude in illis ostendat. Mo¬
Dñs ꝓpe est. in nullo solliciti sicis. s ꝑ oĩa
oratione ⁊ p̾ce cum gr̃arũ actione: pos

Expanded text:
ecerant, proficerent et in scientia et sapientia Dei, quos omnes merito fidei in libro vitae haberi pronuntiat. mulandam alacritatem suam exoptat illos in hoc studio proficientes, in Domino semper gaudere; hoc est enim quod iterat, ut se vera affectione gaudere in illis ostendat. MoDominus prope est. In nullo solliciti sitis: sed per omnia oratione et p
Abbreviated transcription (Latin):
dium ⁊ corona mea. sic state in dño di loc¬
tissimi. Cõmonet ut ineadẽ fide ꝑse
płis enĩ magone uictoribꝰ dignꝰ eric
corona magist̾. Cuuodiam rogo ⁊ sinti¬
⁊ ceteris qui sunt mͥ possibilis oꝑũ quo¬
rũ noĩa sũt in libro uite. Cuuodiam ⁊
syntichem ad prudentiã amplificandã

Expanded text:
meum et corona, sic state in Domino, dilectissimi. Commonet ut in eadem fide perpulis enim in agone victoribus, dignus erit corona magister. Evodiam rogo, et Syntyet caeteris, qui sunt mihi participes operum, quorum nomina sunt in libro vitae. Evodiam et Syntychen ad prudentiam amplifi
Abbreviated transcription (Latin):
nunc ꝑ suam ꝑsonã ad huc de ẽẽ adiusti¬
ficationẽ inplendam aꝑta uoce decla¬
rat. ut contendant adlere in oꝑibꝰ bo¬
nis. Si eium hic qui tanta p̾ditus dig¬
uitate ẽ. ad huc deesse s ad ꝑfectionem
confĩtetur. quantomagis hi intellige¬
rent elaborandũ sibi eẽ ut iustificatio¬
nũ menta adipiscerent᷑: Idõ subiecit.
sequor aũt inquit. ut comp̾hendam in
quo ⁊ conp̾hensꝰ sum a xp̃o. Dum enĩ
errore estum̃tis fluctuaret deuia dñi¬

Expanded text:
nunc per suam personam adhuc deesse sibi ad justinunc per suam personam adhuc deesse sibi ad justificationem implendam aperta voce declarat, ut contendant addere in operibus bonis. Si enim hic qui tanta praeditus dignitate est, adhuc deesse sibi perfectionem confitetur; quanto magis hi intelligerent elaborandum sibi esse, ut justificationum merita adipiscerentur! Ideo subjecit: Sequor autem, inquit, ut comprehendam, in quo et ut comprehensus sum a Christo. Dum enim errore et aestu mentis fluctuaret, 260 d
Abbreviated transcription (Latin):
Sienim sic̃ dic̃ ad colocenses. in xp̃o s
oms thesauri sapie ⁊ scientie abscõdi¬
ti. cuncta quecũq sũt nulliꝰ mon̾iti
ducenda sũt. ut ad exellentiã sapiẽtie
⁊ scientie huiꝰ ꝑuenire contingat. Su¬
fficit gͦ mimo exuberat iusticia que ex
fide ẽ non ex lege. ad salutẽ que ex cog¬
uitione xp̃i gr̃a dĩ indulta ẽ. Cogniti¬
o enĩ misteri incarnationis ⁊ passio¬
nis ⁊ resurrectionis eiꝰ. ꝑfectio uite ẽ.
cicia est. Deniq salomon. stultus ait
ꝑ risum agie mala. Qui enim intellig̾
sui causa xp̃m hominẽ factũ ⁊ passum
⁊ uicta morte resurrexisse. contẽptis
et pͣtis om̃ibꝰ hunc sequit᷑ cuiꝰ p̾sidio
uidet se a morte libatum. querens cau¬
sas ad ꝓmerendũ eumat uł in aliqͦ pos¬
tus sim aut iam ꝑfectus sim. Sequor
aũt si comp̾hendã in quo ⁊ conp̾hensꝰ
eis testatur ⁊ laudat obedientiã illoꝵ
⁊ fidem. ne forte quasi homines infla¬
tione eo qd̾ iam digni eeñt excollerent᷑.

Expanded text:
Si enim, ut dicit ad Colossenses, in Christo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi ; cuncta quaecumque sunt, nullius momenti ducenda sunt, ut ad excellentiam sapientiae et scientiae hujus pervenire contingat. Sufficit ergo, immo exuberat justitia, quae ex fide est, non ex Lege ad salutem, quae ex cognitione Christi gratia Dei indulta est. Cognitio enim mysterii incarnationis, et passionis, et resurrectionis ejus perfectio vitae est, t, ubi stultitia est. Denique Salomon: Stultus, ait, per risum agit mala . Qui enim intelligit sui causa Christum hominem factum et passum, et victa morte resurrexisse, contemptis et spretis omnibus, hunc sequitur, cujus praesidio videt se a morte liberatum, quaerens causas ad promerendum eum; ut vel in aliquotus sim, aut jam perfectus sim: sequor autem, si comprehendam, in quo et comprehensus eis, et laudat obedientiam eorum et fidem; ne forte quasi homines inflatione, eo quod jam digni essent, extollerentur:
Abbreviated transcription (Latin):
uent̾.⁊ gła inconfusione illoꝵ qui t̾re¬
na sapiunt. Hos quos significat. ex nu¬
mero eoꝵ sũt qui galathas eu̾terant.
Cum doloem̃ ambulantes ecclas subu̾¬
tebant. sub nõie xp̃i uidaisimũ colendũ
p̾dicantes quasi ubi xp̃s ꝓmissus sit. Is
cum dolore ⁊ lacrimis memorat qr salu¬
ti credentiũ obsistebant. decibis edẽdis
⁊ ñ edendis questiones mouentes. qͣsi
salus mesca sizaut uent̾ as̃ quẽ iuxta
legẽ mundis escis delectari putabant.
głantes inpudendis circũcisis. Hoc est
t̾rena sape. Qui aũt sp̃alia sapit. ĩ fide.
inspe. in karitate głatur. Ad locũ aũt
hunc ñ ꝑtinet. ut questꝰ causa aut gu¬

Expanded text:
et gloria in confusione illorum, qui terrena sapiunt. Hi quos significat, e numero eorum sunt, qui Galatas everterant. Cum dolo enim ambulantes, Ecclesias Dei subvertebant, sub nomine Christi judaismum colendum praedicantes, quasi sibi Christus promissus sit. Quos cum dolore et lacrymis memorat; quia saluti credentium obsistebant, de cibis edendis, et non edendis quaestiones moventes, quasi salus in esca sit, aut venter Deus, quem juxta legem mundis escis delectari putabant, gloriantes in pudendis circumcisis; hoc est, terrena sapere: qui autem spiritalia sapit, in fide, in spe, in charitate gloriatur. Ad locum autem hunc non pertinet, ut quaestus causa aut gu
Abbreviated transcription (Latin):
bendũ eis que necessaria sũt utilitati
eoꝵ. Uidete canes uidete malos oꝑa¬
rios. iudete concisionẽ. Hos designat
qui inuidentes gentibꝰ prauita te con¬
loquioꝵ suoꝵ eu̾terant galathas: sua¬
dentes eis ut circumciderent᷑. Quos om̃i
gen̾e uitandos ⁊ sꝑuendos docet. quasi
canes qui pͥmũ oblatrant. de hinc mor¬
su seuo male opantur incarnẽ. Nos
enĩ sumꝰ circũcisio qui sp̃u dõ seruimꝰ.
ciam habemus. Quamꝙͣ ego habeam
fiduciã ⁊ incarne. Manifẽstũ ẽ quia
credentes ipsi cirtũcidunt cor siĩ. ut
amputata erroris nebula aspiciant &
agnoscant dnm creature. hoc ẽ sp̃u dõ¬
sp̃s dedit ut carnis gła exinaniret᷑. A¬
płs tam̃ etiam hanc fiducia habebat.
ut si uellet glaretur de carnis circum¬
cisione. s sciens uacuã cẽ hanc głam.
repudiauit eam. Siquis udetꝰ confide
in carne. ego magis circũcisꝰ octaua dx

Expanded text:
ndum eis, quae necessaria sunt utilitati illorum. Videte canes, videte malos operarios, videte concisionem. Hos designat, qui invidentes gentibus pravitate colloquiorum suorum everterant Galatas, suadentes eis ut circumciderentur. Quos omni genere vitandos et spernendos, docet, quasi canes qui primum oblatrant, dehinc morsu saevo male operantur in carnem. Nos enim sumus circumcisio, qui spiritu Deo servimus: ciam habemus; quamquam ego habeam fiduciam et in carne. Manifestum est quia credentes ipsi circumcidunt cor suum; ut amputata erroris nebula, aspiciant et agnoscant Dominum creaturae. Hoc est spiritus dedit, ut carnis gloria exinaniretur; Apostolus tamen etiam hanc fiduciam habebat, ut si, vellet, gloriaretur de carnis circumcisione: sed sciens vacuam esse hanc gloriam, repudiavit eam. Si quis videtur confidere in carne, ego m
Abbreviated transcription (Latin):
modo s mltomagis nũc mabsentiacũ¬
mini. Ds̃ est enim qui oꝑat᷑ inuob̃ et
uelle. ⁊ oꝑari ꝓ bona uoluntate. Dm̃
bonos conatꝯ adiuuare testat. Omnẽ e¬
num gram semꝑ reportat ad dm̃ uͭ nr̃m
sit uelle: ꝑficere uͦ dĩ. Nam quis uince¬
ret pͥncipes ⁊ potestates. rectores tene¬
brarũ harũ. sp̃alia nequicie incelestibꝰ
nisi solus ds̃ quos causa inuidie mnumi¬
cos habemus: indignantur enĩ dicinoᷤ
filios dĩ. Non gͦ nouũ est qd̾ hortatur.
s ut more solito subdici sint eugłiocu¬
ram ꝓprie conu̾sationis habentes. Bo¬
na enĩ com̾satio salutẽ oꝑat᷑. Omnia
facite sine murm̾ationibꝰ ⁊ hesitatioĩ¬
bꝯ ut sitis iurep̾hensibiles & simplices
sic̃ filii dĩ: in macłati in medio natioĩs

Expanded text:
modo, sed multo magis numodo, sed multo magis num; Deus est enim, qui operatur in vobis, et velle et operari pro bona voluntate. Deum bonos conatus adjuvare testatur; omnem enim gratiam semper reportat ad Deum; ut nostrum sit velle, perficere vero Dei. Nam quis vinceret Principes ac Potestates, rectores tenebrarum harum, spiritalia nequitiae in coelestibus, nisi solus Deus, quos causa invidiae inimicos habemus? Indignantur enim nos dici filios Dei. Non ergo novum est, quod hortatur: sed ut more solito subditi sint Evangelio, curam propriae conversationis habentes; bona enim conversatio salutem operatur. Omnia facite sine murmurationibus et haesitationibus, ut sitis irreprehensibiles et simplices, sicut filii Dei, immaculat
Abbreviated transcription (Latin):
patris. Consid̾emus nunc dicta. ⁊ sic
adu̾tamꝰ ium elocutionis. Certe nom̃
qd̃ suꝑ om̃e nom̃ ẽ dĩnom̃ est: s si per
naturã non constat ħ nom̃: nõ est su¬
pra om̃e nom̃. Appllatuiũ ẽmomĩ in so¬
louocabulo ẽ. non innobilitate nature
& adoptiuo dõ. Non flectit creaturage¬
nui. s uero nõ concreature. Et quomo¬
do fien pot̾. ut homo sit ingła dĩ prĩs:
Etiã si adoptiuus ds̃ sit homo: in gla
di patris nõ potest eẽ. Nam ei hoc com¬
petit qui natus ẽ de dõ. In gla enĩ dei
patuis cẽ nichil diffeire adõ ẽ ut una
gła sit patris ⁊ filii ꝑ cõmunẽ sub̾am ⁊
uirtutẽ: est enĩ hec unitas nature. Qd̾
rogo contrariũ ẽ. si filiꝰ donũ a patre
accepisse dicat᷑: cũ om̃ia filii a patͤ sĩt.
a quo ⁊ cuncta ẽẽ credunt᷑. Substantiã
aũt dĩ idcirco naturã dicimꝰ quia na¬
tus de illa xp̃s ẽ. Itaq dilectissimi mͥ.
sic̃ semꝑ obedistis ñ p̾sentia mei tantũ¬

Expanded text:
Patris. Consideremus nunc dicta, et sic advertamus vim locutionis. Certe nomen, quod super omne nomen est, Dei nomen est. Sed si per naturam non constat hoc nomen non est super omne nomen; appellativum enim nomen in solo vocabulo est, non in nobilitate naturae: et adoptivo Deo non flectit creatura genu, sed vero, non concreaturae. Et quomodo fieri potest, ut homo sit in gloria Dei Patris? Etiamsi adoptivus Deus sit homo, in gloria Dei Patris non potest esse; nam ei hoc competit, qui natus est de Deo. In gloria enim Dei Patris esse, nihil differre a Deo est; ut una gloria sit Patris et Filii per communem substantiam et virtutem; est enim haec unitas naturae. Quid, rogo, contrarium est, si Filius donum a Patre accepisse dicatur; cum omnia 257 Filii a Patre sint, a quo et cuncta esse creduntur? Substantiam autem Dei idcirco naturam dicimus; quia natus de illa Christus est. Itaque, dilectissimi mihi, sicut semper obedistis, non in praesentia mei tantum
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ uocarent᷑ hebrei s hebrei. ut ap̃
uet̾es cũ diceret᷑ medi die: ⁊ eẽt ab sur¬
diimi inmutata ẽ lutera ut diceretꝰ
mendie. Sieñ origo ex abraham est.
ex ipio trabi debet ⁊ nom̃. Non exbe¬
ber. qui sexta generatione ẽ suꝑ ha
brahã. Si em̃ in abrahã refõrmari cep
genꝰ humanũ ⁊ ipse ẽ pat̾ fid̃ĩ ex ip̃o
et nom̃ ⁊ lingua hebrea. Prima enĩ lm¬
gua que erat sine nomine cũ huic red¬
ditur. ex eo accep̃ nom̃. Nam nulla cã
tutem resurrectionis eiꝰ. ⁊ cõmunica¬
tionẽ passionũ eia conformas me mor¬
ti ipsis. si quomodo occurrã ad resurr᷑¬
tionẽ que ẽ ex mortuis. Cum suꝑiꝰ de
obseruantiũ loqueret᷑: Hec om̃ia de tͥ¬
mentum deputans ad cõparationẽ ꝓ¬
missionũ saluatoris: mĩc addidit nõ
solũ hec s ⁊ om̃ia damnũ eẽ ꝓpt̾ emi¬
uentiã inquit scientie xp̃i ihu dni

Expanded text:
vocarentur Abraei, sed Hebraei: ut apud veteres cum diceretur medidie, et esset absurdum, immutata est littera, ut diceretur meridie. Si enim origo ex Abraham est, ex ipso trahi debet et nomen, non ex Heber, qui sexta generatione est super Abraham . Si enim in Abraham reformari coepit genus hominum, et ipse est pater fidei, ex ipso et nomen et lingua Hebraea. Prima enim lingua, quae erat sine nomine, cum huic redditur, ex eo nomen accipit. Nam nulla causrtutem resurrectionis ejus, et communicationem passionum ejus, conformans me morti ipsius; si quo modo occurram ad resurrectionem, quae est ex mortuis. Cum superius observantium loqueretur, haec omnia detrimentum deputans ad comparationem promissionum Salvatoris, nunc addit non solum haec: Sed et omnia damnum esse propter eminent
Abbreviated transcription (Latin):
ti erant infirmitatis eiꝰ causa ⁊ popłs
⁊ephafroditꝯ. ut uisio eo recrearentur
de recuꝑata salute eiꝰ. ⁊ ille careret sol¬
licitudine quã uidendi eos gerebat. E
g̾ ẽ ut p̾sente apło qui mortuos suscita¬
bat hic ephafroditus infirmaretꝰ usq
ad mortẽ: numqͥd ñ orauit ꝓ illo apłs.¬

Expanded text:
ti erant infirmitatis ejus causa, et populus ti erant infirmitatis ejus causa, et populus et Epaphroditus; ut viso 258 eo, recrearentur de recuperata salute ejus, et ille careret sollicitudine, quam videndi eos gerebat. Erergo est ut praesente Apostolo, qui mortuos suscitabat, hic Epaphroditus infirmaretur usque ad mortem? Numquid non oravit pro illo Apos
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ⁊ ipse cito ueniã. Absoluta sũt hec. n
int̾p̾tatione egent. Post epłam enim
istã timotheũ se missurũ significat. ꝑ
quẽ ad fidem agnoscat que cura hos
agant̾. Erat enĩ apło unianimus. q̃re
⁊ circa eos sollicitior signat᷑. nõ sic quidã
quidũ semet ipsos com̃dare uolebant.
negligentes erant de disciplina ⁊ conu̾¬
satione fr̃m. Non enĩ deuoto animo p̾¬
dicabant. s ꝓpt̾ ꝓpria lucra. Et quia ti¬
mothenᷤ uir erat egregius. dic̃ quia pro¬
batum hunc habebant. quia erat cum
natus. hunc reꝓmittere se quoq inbre¬
u iterum ad eos. Necessariũ uero arbi
rat: eo qd̾ audieritis illũ infirmatum
fuisse. Et enĩ in firmatꝰ ẽ ꝓpe mortẽ. s
ds̃ misertꝰ ẽ illiꝯ ñ solũ aũt ei uerum¬
etiã ⁊ mei ne tristiciã suꝑ tristiciã habe¬
rẽ. Om̃ia hec manifesta s̃. Ephafrodi¬
cum enĩ significat inissurũ se cum ipsa
epła ad eos. Inuicẽ enĩ desid̾io sui mes¬

Expanded text:
d et ipse cito ad vos veniam. Absoluta sunt haec, nec interpretatione egent; post epistolam enim istam Timotheum se missurum significat, per quem ad fidem agnoscat, quae circa hos agantur. Erat enim Apostolo unanimis; quare et circa eos sollicitior signatur, non sicut quidam, qui dum semetipsos commendare volebant, negligentes erant de disciplina et conversatione fratrum. Non enim devoto animo praedicabant, sed propter propria lucra. Et quia Timotheus vir erat egregius, dicit quia probatum hunc habebat; qui erat cum natus: hunc se praemittere, se quoque in brevi iturum ad eos. Necessarium vero arbitrat, eo quod audieratis illum infirmatum fuisse. Etenim infirmatus est prope mortem: sed Deus misertus est illius, non solum autem ejus, sed et mei; ne tristista sunt; Epaphroditum enim significat se missurum cum ista epistola ad eos. Invicem enim desiderio sui moes
Abbreviated transcription (Latin):
et quantũ humilitas mereatur ostẽ¬
dit. ut magis hanc appeteremꝰ calcata
iactantia. unde dic̃ salomon. Supbi
ds̃ resistit. humilibꝯ aũt dat grãm. Qua¬
nec quod deberi nouit de fendat. Demq
pharisens ille uera de se dicẽs. exaltasse se
inclinauit. Nunc iudeamꝰ quomodo.
Q ui enĩ eget in ꝑfectꝰ ẽ. Si eñ informa
dĩ erat: paret equalis dõ. Quomodo do¬
natum ẽ illi: Ei eiũ donatũ dic̃. qui se
humiliauit ⁊ quasi homo apparint. exin¬
aniens se factus obediens usq ad morte.
Si gͦ ꝑfectꝰ natꝰ ẽ. quo eguit: ꝑfectum dĩ
filiũ natum de dõ patre. qui negat. arria¬
nusẽ. Nam ante passionẽ equalẽ se deo
patri ostendit. sic̃ ⁊ sup̃ memoraui. Uͥ
constat hunc natũ ẽẽ ꝑfectũ. Innatiui¬
tate enĩ sua om̃ia consecutꝰ uidetꝰ. In
plenitudine enĩ diuinitatis ẽ natus¬
ad om̃ia agenda que gessit. ut priꝰ donũ
accepiss quã gereret ad que agenda na¬

Expanded text:
et quantum humilitas mereatur, ostendit; ut magis hanc appeteremus, calcata jactantia. Unde dicit Salomon: Superbis Deus resistit, humilibus autem dat gratiam . Quanec quod deberi novit, defendat. Denique Pharisaeus ille , vera de se dicens, exaltasse se inclinavit. Nunc videamus quomodo qui enim eget, imperfectus est. Si enim in forma Dei erat, erat par et aequalis Deo; quomodo donatum est illi? Et enim donatum dicit, qui se humiliavit, et quasi homo apparuit, exinaniens se, factus obediens usque ad mortem. Si ergo perfectus natus est, quomodo eguit? Perfectum Dei Filium natum de Deo Patre qui negat, Arianus est; nam ante passionem, aequalem se Deo Patri ostendit, sicut et supra memoravi. Unde constat hunc natum esse perfectum; in nativitate enim sua omnia consecutus videtur. In plenitudine enim divinitatis ead omnia agenda, quae gessit, ut prius donum accepisset, quam gereret ad quae gerenda na
Abbreviated transcription (Latin):
siam hic parẽ ñ habuit. in cet̾is enim e¬
rant consortes eiꝰ qui similit̾ eeñt nata
iudei. S que lucra uidebantur uixta
humanũ sensũ. comꝑatione xp̃i inue̾¬
ta sunt damna. Quare dam̾na: nisi
quia iã tempꝰ ñ erat ut seruaret᷑ lex.
In ania enĩ erant hec om̃ia.⁊ impedim̃¬
tribu se dic̃ beniamm. ut genꝰ sinĩ extol¬
leret suꝑ hos qui de patriarchis concu¬
binarũ iacob filus ducunt originem.
Aut ꝓpt̾ illos qui erant ꝓseliti und̾ di¬
cit. Ego magis cutũcisꝰ octaua die ex
gen̾e isrł: ut ostenderet pͥmũ se cẽ int̾

Expanded text:
siam, hic parem non habuit; in caeteris enim erant consortes ejus, qui similiter essent natura Judaei. Sed quae lucra videbantur juxta humanum sensum, comparatione Christi inventa sunt damna. Quare damna, nisi quia jam tempus non erat, ut Lex servaretur? inania enim erant haec omnia, et impedimentribu se dicit Benjamin, ut genus suum extolleret super hos, qui de patriarchis concubinarum Jacob filiis ducunt originem, aut propter illos, qui erant proselyti. Unde dicit: Ego magis, circumcisione octavi diei, ex genere Israel; ut ostend
Abbreviated transcription (Latin):
liũ. s p̾sticit in exhortatione fideliũ.
ut impleret qd̃ deerat plebi tattaditi¬
one tuxta dispensationẽ apli. Qui gͦ
a morte ñretrahit aiãm suã. munteritũ
hanc tradit iuxta uitam p̾sentẽ. Sic̃ &
dñs ait. Qui enim uoluerit aĩam suã

Expanded text:
lium, sed perstitit in exhortatione fidelium; ut impleret quod deerat plebi in traditione juxta dispensationem Apostoli. Qui ergo a morte non retrahit animam suam in interitum, hanc tradit juxta vitam praesentem, sicut et Dominus dicit: Qui enim voluerit animam s
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa uel forma dĩerat ds̃ intellegeret᷑.
Formaenĩ dĩ quid ẽ. insi exemplũ quo
ds̃ apparet dũ mortuos excitat. surdis
reddit auditum. leꝓsos mundat. ⁊ ali¬
a: Quomodo aũt homini similis factꝰ
dr̃. si homo tantũ erar. ⁊ qua ratione
habitu reꝑtus ut homo ẽ. si ñ eẽt ⁊ as:
Nisiqr cum ante quã se uiclinari ꝑmit¬
teret. semꝑ in dĩ urtute uisus sic. Pt¬
ea infirmatꝰ in habitu hominis rept᷑
ẽ. Nam inmonte utiq qͣsi d̾s̃ apparuit.¬
⁊ in mari pedibꝰ ambulans. ñ solus ho¬
mo s ⁊ ds uisus ⁊ incellectꝯ ẽ. Ueniq
qui erant innani qͥddicunt: uere filiꝰ
dĩ est hic. Ista gͦ uirtute cessante. ulut
homo uisꝰ ẽ. Idõ enĩ dic̃ quasiait illud
significe. quia ⁊ ds̃ ẽ. In fumitatis eñi
causa dm̃ similẽ dic̃ factum hominibꝰ
qd insubiectis aꝑit dicẽs. Humiliaũ
semetipsũ factꝰ obediens usq ad mor¬
tẽ. mortẽ aũt crucis. hinc ẽ unde habi¬
tu reptus ut homo ẽ. Retinẽs enĩ uir¬

Expanded text:
vel forma Dei erat, Deus intelligeretur. Forma enim Dei quid est, nisi exemplum quo Deus apparet, dum mortuos excitat, surdis reddit auditum, leprosos mundat, et alia? Quomodo autem homini similis factus dicitur, si homo tantum erat: et qua ratione habitu repertus ut homo est, si non esset et Deus; nisi quia cum antequam se inclinari permitteret, semper in Dei virtute visus sit, postea infirmatus in habitu hominis repertus est? Nam in monte utique, quasi Deus apparuit : et in mari pedibus ambulans, non solum homo, sed et Deus visus et intellectus est. Denique qui erant in navi, quid dicunt? Vere Filius Dei est hic . Ista ergo virtute cessante, velut homo visus est; ideo enim dicit quasi ut illud significet, quia et Deus est. Infirmitatis enim causa Deum dicit similem factum hominibus. Quod in subjectis aperit, dicens: Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Hinc est unde habitu repertus ut homo est; retinens enim vir
Abbreviated transcription (Latin):
ii sciens magnã ÷ͥ ꝓ hoc uoto ⁊ effĩcatia
dan posse nerrrdẽ. Imꝑita enĩ malicia
adu̾sum se semꝑmachinat᷑ dũ nescit.
Ad calcandam gͥ hor maliuolentiã. qͥ
cecti fallacia insidias uite eiꝰ tendebãt.
dĩ p̾sidus se immiri testat᷑. his qͦs utiq
socios gaudii sui dic̃. adiuuantibꝰ or̃one.
nistrationẽ. qui contra uoluntatẽ illoꝵ
⁊ uias apiret p̾dicanti.dans gr̃am ⁊ fi¬
dutiã uerbeis Ut ortas seditiones cõ¬
pesceret. In nullo gͦ dicit se confundi in
doctrina xp̃i. quia ⁊ spes magna ꝓmissi¬
onis ẽ: ⁊ quia nichil in eam hone stũ aut
fallax ẽ sic̃ apud paganos.s apta simpli¬
citas. Hinc est unde cum om̃i constan¬
tia ñcedit aduersis. ut magnificet᷑ xp̃s
incorpore eiꝰ siue occidat᷑ siue cesus eua¬
dat. Ex eo enu que ⁊ quanta spes in xͦ
ẽ consid̾atur: qñdo non solum cedi ⁊ ad¬
fligi ꝓ eo. s ⁊ mori paratꝰ est. Uitam enĩ
suam siue in p̾senti siue infuturo xp̃m

Expanded text:
 pro hoc voto et efficacia dari posse mercedem: imperita enim malitia adversum se semper machinatur, dum nescit. Ad calcandam ergo horum malevolentiam, qui recti fallacia insidias vitae ejus tendebant, Dei praesidiis se muniri testatur, iis quos utique socios gaudii sui dicit, adjuvantibus oratione nistrationem, qui contra voluntatem illorum et vias aperiret praedicanti, dans gratiam et fiduciam verbis ejus, ut ortas seditiones compesceret. In nullo ergo se dicit confundi in doctrina Christi; quia et spes magna promissionis est, et quia nihil in ea turpe, inhonestum, aut fallax est, sicut apud paganos, sed aperta simplicitas. Hinc est enim unde cum omni constantia non cedit adversis, ut magnificetur Christus in corpore ejus, sive occidatur, sive caesus evadat. Ex eo enim quae et quanta spes in Christo est, consideratur; quando non solum caedi et affligi pro eo, sed et mori paratus est. Vitam enim suam si
Abbreviated transcription (Latin):
quid homo erat: s forte homo in forma
dĩ filiꝰ erat. age filiꝰ dĩ in cuiꝰ forma e¬
rat: & si iam homo in forma dĩ hoc est
filius dĩ erat. iam ante passionẽ ꝑfectꝰ
erat. Non gͣ pꝰ passionẽ aliquid accep̃:

Expanded text:
quid homo erat? Sed forte homo in forma quid homo erat? Sed forte homo in forma Dei Filius erat. Age, Filius Dei in cujus forma erat? Et si jam homo in forma Dei, hoc est, Filius Dei erat, jam ante passionem perfectus erat. Non ergo post passionem aliquid accep
Abbreviated transcription (Latin):
tite ⁊ accipietis. Hoc gͦ natꝯ accep̃. ut p
crucẽ manifestaret᷑ quid a patre diĩ ge¬
ueraretꝰ acceꝑit. Non enim tunc accep̃.
acceꝑit. Deniq ante crucẽ dix̃. Om̃ia
in tradita sũt a patre meo. Quomodo
gͣ hoc ad corpꝰ potest refẽrri. ut dĩ nom̃
corpori sic donatũ. cũ constet xp̃m ho¬
minẽ eẽ ⁊ dm̃: quia nec dignũ ẽ ut ds̃
mmutetur incarnẽ. neq caro possit ħ¬
esfici qd̾ ẽ ds̃. S forte ut ad optione as
natum significat qui se exmaniuit. qͥ
formã serui accep̃ qui in similitudĩe ho¬
minis fact ẽ. qui patii obediuit. Si ho¬
mo dõ patri obediuit. quid magnum ẽ
ẽ si in similitudine hominis factꝰ est
homo. ut homini similis factꝰ homo cẽ
dicat᷑: s nec potest fieri. Nemo enĩ in
similicudinẽ fit alicui⁊ nisi aliꝰ sit ãteꝙͣ
Et quomͦ accep̃: s qͥd poterat se exmani¬
re homo res infirma: & in forma dĩ. nũ¬

Expanded text:
tite, et accipietis . Hoc ergo natus accepit, ut post tite, et accipietis . Hoc ergo natus accepit, ut post crucem manifestaretur, quid a Patre dum generaretur, acceperit. Nomen enim tunc accepit acceperit. Denique ante crucem dixit: Omnia mihi tradita sunt a Patre meo . Quomodo ergo hoc ad corpus potest referri, ut Dei nomen corpori sit donatum; cum constet Christum hominem esse et Deum; quia nec dignum est, ut Deus immutetur in carnem, neque caro hoc possit effici, quod est Deus? Sed forte ut adoptione Deus natum significat, qui se exinanivit, qui formam servi accepit, qui in similitudinem hominis factus est homo, qui Patri obedivit. Si homo Deo Patri obedivit, quid magnum estest, si in similitudinem hominis factus est homo; ut homini similis homo factus dicatur? Sed non potest fieri; nemo enim in similitudinem fit alicujus, nisi alius sit, antequam Et quomodo accepit? Sed quid poterat se exinanire homo res infirma? Et in forma Dei num
Abbreviated transcription (Latin):
homini datum ẽẽ nom̃ quod ẽ suꝑ ome
nom̃. quod nullo gen̾e nlla rõne ꝯueuis.
sienim xp̃s dĩ filiꝰ idem ipse ⁊ homo ẽ.
⁊ñ pot̾at ds̃ homo factꝰ s manes d̾s his
egcie que habebat. aut si scdm qd̃ homo
erat his egebat que dĩ sũt. ipse sibi dĩ filiꝰ
as dediss que deerant ei uxta qd̃ homo
erat. Quod quidem ad insipientiam dr̃.
factꝯ erat nicħ dehabet: aut ñ pot̾at filu
diuinitas corpori suo ⁊ anime p̾stare q̃
deerant: s fõrte quia a dõ patre sũt oĩa:
Idõ ipse dr̃ dedisse. Sigͦ apatre om̃iaqͣre
ñ dicat᷑ cuncta filio suo ꝑgen̾ationẽ de¬
disse: & quãuis equalem s genuerit fili¬
um. ordo tam̃ exigit. ut in nomine pacrĩ
agant᷑ om̃ia. hoc pat̾ concessit filiout pꝰ
crucẽ om̃ia innomine filui saluẽtur. De¬
niq dic̃ dñs de disciplis ad patrẽ. Pat̾:
quos dedisti in custodiui. T̃ui enĩ erãt.
⁊ mͥ eos dedisti.⁊ ad disciplos ait. Usq
modo nichil petistis in nomine meo pe¬

Expanded text:
homini datum est nomen quod est super omne nomen, quod nullo genere, nulla ratione convenit.Si enim Christus Dei Filius idem ipse et homo est, non poterat Deus homo factus, sed manens Deus, his egere quae habebat: aut si secundum quod homo erat, his egebat, quae Dei sunt, ipse sibi Dei Filius Deus dedisset, quae deerant ei juxta quod homo erat. Quod quidem ab insipientia dicitufactus erat, nihil dehaberet? aut non poterat Filii divinitas corpori suo et animae praestare, quae deerant? Sed forte quia a Deo Patre sunt omnia, ideo ipse dicitur dedisse. Si ergo a Patre omnia, quare non dicatur cuncta Filio suo per generationem dedisse? Et quamvis aequalem sibi genuerit Filium, ordo tamen exigit ut in nomine Patris agantur omnia. Hoc Pater concessit Filio post crucem, ut omnia in nomine Filii salventur. Denique dicit Dominus de discipulis ad Patrem: Pater, quos dedisti mihi, custodivi; tui enim erant, et mihi eos dedisti . Et ad discipulos ait: Usque modo nihil petistis in nomine meo; pe
Abbreviated transcription (Latin):
nũ factꝰ ⁊ habitu inuentꝰ ut homo. h
umiliauit semet ipsum factꝰ obediẽs
usq ad mortẽ. mortẽ aũ crucis. Up̃s igꝰ
sciens informa se dĩ eẽ. equalẽ se ostend
dõ. S humilitatis legem doceret. iud̃¬
is se comp̾hendentibꝰ ñ solũ non repu¬
gnauit: s semet ipsũ exmaniuit. Hoc
est potestatẽ suã ab oꝑe retrax̾. ut hu¬
miliatꝰ ociosa uirtute in firmari uide¬
retur. formã serui accipiens dũ tenet᷑.
⁊ ligat᷑ ⁊ u̾beribꝰ agitur usq. ad crucẽ
factꝰ obediens patri. cui se equalẽ scie¬
bat. Non sibi defendit eqͣlitatẽ. s sub¬
iecit se. Hanc pacientiã ⁊ humilitatẽ
unitari nos docet. ut ñ solũ cocqualibꝰ
ñ nos ante ponamꝰ. Uerum etiã incli¬
uemꝰ nos. auctoris nr̃i secuti exemplũ.
Formã tam̃ dĩ non accepisse dr̃: s eẽ
informa dĩ. Serui aũt formã accepiꝰ¬
se. dũ quasi peccator humiliat᷑. Serui

Expanded text:
us ut homo. 255 Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Christum igitur sciens in forma Dei se esse, aequalem se ostendit Deo: sed ut humilitatis legem doceret, Judaeis se comprehendentibus non solum non repugnavit: Sed semetipsum exinanivit; hoc est, potestatem suam ab opere retraxit; ut humiliatus otiosa virtute infirmari videretur. Formam servi accipiens, dum tenetur et ligatur, et verberibus agitur, usque ad crucem factus obediens Patri, cui se aequalem sciebat, non sibi defendit aequalitatem, sed subjecit se. Hanc patientiam et humilitatem imitari nos docet, ut non solum coaequalibus non nos anteponamus; verumetiam inclinemus nos, auctoris nostri secuti exemplum. Formam tamen Dei non accepisse dicitur, sed esse in forma Dei: servi autem formam accepisse, dum quasi p
Abbreviated transcription (Latin):
uasa aurea ⁊ argentea tantũ sint nõ ⁊
lignea ⁊ fictilia: s possunt exercitio bo¬
in inmutata. fieri aurea ⁊ argentea.
quia ñ nature uitiũ est s uoluntatis.
Hoc enĩ sentite in uob quod ⁊ in xͦ iħu.¬

Expanded text:
vasa aurea est argentea tantum sint, non et vasa aurea est argentea tantum sint, non et lignea et fictilia? Sed possunt exercitio boni immutata fieri aurea et argentea; quia non naturae vitium est, sed voluntatis. Hoc enim sentite in vobis, quod et in Chri
Abbreviated transcription (Latin):
existimantes supiorẽ sibi. ñ que suas
unꝰquisq contẽplantes. sꝰ alioꝵ sunc.
hoc dic̃ qr si ẽuera exortatio spei m xͦ
apd uos qua nos inuicẽ consolam᷑. si so¬
latiũ karitatis cõmiis. si participa
pore nouo. si aliqͣ sunt uiscera. id ẽ sim
ationes ħ est si affẽctꝰ pietatis in amo¬
re ẽ implete gaudiũ meũ. Hec que e¬
numerat. tunc uera ꝓbanda significat.
Susta que subt mandat fuerĩt fua¬
taut unamimes sint ⁊ spũ humiles. ñ se
iuicẽ ꝓuocantes. s in karitate gaudẽ¬
tes: ut gaudiũ plenũ sit meis apłi. Sic
qͥ cos constringit. ut si hec ñ custodierĩt.
nec inceteris ꝓbati uideantꝰ. Ut quia.
malus noluit se imꝓbatos uideri. ista qͣ¬
ꝙ seruent ut ꝑfecti sut. Sine dubio e¬
nmerant int̾ eos dissentientes ⁊ ĩqui¬
eti: ⁊ qui maigle student contendere
⁊ uncere uolentes cũ amini atrocita¬
te. ubi pͥmiũ non ẽ. s parit lites ⁊ rũp̃
karitatẽ. Que enĩ potest eẽ plebs in qͣ

Expanded text:
tes superiorem sibi: non quae sua sunt unusquisque contemplantes, sed quae aliorum sunt. Hoc dicit, quia si est vera exhortatio spei in Christo apud vos, qua vos invicem consolamur, si solatium charitatis communis, si participatpore novo, si qua sunt viscera, id est, sierationes, hoc est, si affectus pietatis in amore est, implete gaudium meum. Haec quae enumerat, tunc vera probanda significat, si ista quae subter mandat, fuerint servata; ut unanimes sint, et spiritu humiles, non se invicem provocantes, sed in charitate gaudentes; ut gaudium Apostoli plenum sit in eis. Sic ergo eos constringit, ut si haec non custodierint, nec in caeteris probati videantur; ut quia in aliis nolunt se improbatos videri, ista quoque servent, ut perfecti sint. Sine dubio enim erant inter eos dissentientes et inquieti, et qui inani gloriae studerent, contendere et vincere volentes cum animi atrocitate, ubi praemium non est: sed parit lites, et rumpit charitatem. Quae enim potest esse plebs, in qua
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ semꝑ erat: qr imago ẽ inuisibił dĩ.
Sed apłs de dĩ filio cum incarnatꝰ h̾o
factus ẽ. tractat dicẽs. Hoc sentite ĩuo
Quicum infõrma dĩ eẽt. int̾ homines
utiq conu̾satꝰ gestis ⁊ oꝑibꝰ apparebat
cẽ ds̃. Forma dĩ enĩ nichil differt adõ.
Idõ enim forma ⁊ unago dĩ appellatus
ẽ ut intellegeret᷑ nõ ipse pat̾ eẽt deus.

Expanded text:
Dei erat, quia imago est invisibilis Dei. Sed Apostolus de Dei Filio, cum incarnatus homo factus est, tractat dicens: Hoc sentite in voQui cum in forma Dei esset, inter homines utique conversatus, verbis et operibus apparebat esse Deus. Forma enim Dei nihil differt a Deo; ideo enim forma et imago Dei appellatus est, ut intelligeretur non ipse Pater esse Deus:
Abbreviated transcription (Latin):
lippensuĩ significat. quẽ uidentes iterũ
in leticiam se excitarent. ⁊ apli animus
letaretur. Quia meliori animo fir. qui
ad caros suos mutit reuisendos. Exci¬
pite gͦ illum in domino cũ om̃i gaudio.
⁊ huiꝰ modi inhonore habete. quia ꝓpt̾
cum tradens auimã suã. ut suppleret id
qd̾ ex uob̾ deerat cura meũ officiũ. Iuã¬
quã indiuidua eẽt karitas ephafroditi
⁊ plebis. tam̃ etiã ab apło cõm̃datur. ut
ampliꝰ cariorẽ illũ faciat. Maxime ꝓp¬
ter hos qui forte tam can ñ eeñt circa:
eiꝰ affectũ. In om̃i enĩ plebe diu̾sitas ẽ.

Expanded text:
lippensium significat, quem videntes iterum lippensium significat, quem videntes iterum in laetitiam se excitarent, et Apostoli animus laetaretur; quia meliori animo fit, qui ad charos suos mittit revisendos. Excipite ergo illum in Domino cum omni gaudio, et hujusmodi in honore habete; quia propttum tradens animam suam; ut suppleret id quod vobis deerat circa meum officium. Quamquam individua esset charitas Epaphroditi et plebis; tamen etiam ab Apostolo commendatur, ut amplius chariorem illum faciat: maxime propter hos, qui forte tam chari non essent circa ejus affectum; in omni enim plebe diversitas est.
Abbreviated transcription (Latin):
ciedentiũ. alius enĩ ꝑ egntudinẽ. aliꝰ a¬
missione caroꝵ. Aliꝰ ꝑ dampnũ peccum¬
e. aliꝯ ꝑ tribulationes ꝓbatur. simneces¬
sitate stabilis inueniatꝰ. auxiliũ a diu̾sa ꝑte
ñ querens ut augm̃tũ faciat meritoꝵ. Nõ
ut cũ de excessu frũm in alia epła ñ cõtri¬
tari debe admoneat: in hac aũt contris¬
tandũ se si exissz ephafroditꝰ ecorpore si¬
gnificat᷑ tristiciã se si exiss habiturũ di¬
xerat suꝑ tristiciã quã habebat de infir¬
mitate eiꝰ Erat enim necessarius eccłis.
Nain ad thessalonicenses. U idete ait
ne contristemini de dormientibꝰ sicut
⁊ ceteri qͥñ hñt spẽ. Se aũt sic tristẽ fu¬
turũ dixerat de excessu ephafroditi. qr
solatium eiꝰ ⁊ auxiliũ requirebat. ñ tñ
ut quasi ꝑditum lugeret. Sollicitus ita¬
q misi eum. ut cũ illũ ud̾itis iterũ gau¬
deatis.⁊ ego meliori animo sim. Affẽctio
nẽ habuisse ephafroditum ⁊ plebẽ phi¬

Expanded text:
egritudinem, alius amissione charorum, alius per damnum pecuniae, alius per tribulationes probatur, si in necessitate stabilis inveniatur, auxilium a diversa parte non quaerens, ut augmentum faciat meritorum. Non ut cum de excessu fratrum in alia epistola non contristari debere admoneat: in hac autem contristandum se, si exisset Epaphroditus a corpore, significat? Tristitiam se, si exisset, habiturum dixerat super tristitiam, quam habebat de infirmitate ejus; erat enim necessarius Ecclesiis. Nam ad Thessalonicenses: Videte, ait, ne contristemini de dormientibus, sicut et caeteri qui non habent spem . Se autem sic tristem futurum dixerat de excessu Epaphroditi, quia solatium ejus et auxilium requirebat; non tamen ut quasi perditum lugeret. Sollicitus itaque misi eum, ut cum illum videritis, iterum gaudeatis, et ego meliore animo sim. Affectionem mutuam habuisse Epaphroditum et plebem Phi
Abbreviated transcription (Latin):
quia aut ⁊ ipsiꝰ patris dñs ẽ. auc pat̾ fili¬
um ñ sue conditioni̾genat s aliene. Ds̃
aũt sic genuit ut meiꝰ potestate sint
quos genuit. ut nati ingenui. seruitam̃
eiꝰ sint. Cum hos tradidit ꝓprio filio.
fac illos etiã seruos filii sui. ut sit dñs
eoꝵ sic̾ dic̃. Pat̾: quos dedisti mͥ tui erãt
⁊ in illos dedisti. ut in patre ⁊ filio ẜui
sint dĩ umiꝰ. Ego quidẽ grãs ago dño

Expanded text:
quia aut et ipsius patris dominus est, aut pater filium non suae conditionis generat, sed alienae: Deus autem sic genuit, ut in potestate ejus sint, quos genuit; ut nati ingenui, servi tamen ejus sint: cum hos tradit proprio Filio, facit illos etiam servos Filii sui; ut sit dominus eorum, sicut dicit: Pater, quos dedisti mihi, tui erant, et mihi eos dedisti; ut in Patre et Filio servi sint Dei unius . Ego quidem gratias ago Domino
Abbreviated transcription (Latin):
eis qui ꝓ xp̃o tribulantur ad salutẽ
ꝓficit. illis uͦ qui tribulant ad ꝑditio¬
xp̃o. ñ solumut in eũ credatis: s ut etiã
ꝓ illo paciamini. Idem certam̃ habẽ¬
tes. quale ⁊ indistis mine.⁊ nũc au¬
xp̃o. Non enĩconcedit uł donat. nisi a¬

Expanded text:
eis qui pro Christo tribulantur, ad salutem eis qui pro Christo tribulantur, ad salutem proficit: illis vero qui tribulant, ad perditiocredatis, sed etiam ut pro illo patiamini, idem certamen habentes, quale et vidistis in me, et nunc auChristo; non enim concedit vel donat nisi a