comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Gunc erit ipse dr̃ sc̃orũ ratietar. beatorũ
iocunditus . Iomnia quaecumq ab eis honerte
desiderari possunt Iuitũ lsaius iuictus.¬
Icopia Igoriai honor̃ ipax. deterna beatitudo
Et beatu & ternitus: Ppore brit ꝑfectio desiderio¬
rũ nr̃onũ. qui sine fine ui debitur sine fas¬
tidio umabitur : Sine fatigatione laudabitf.
T unc tantũ erit uera in mortulitas : ubi nul¬
ius mori potest : Prima conditio hominis
fuit posse ñ morixui ƿropt̃ peccati poenã
contigit non porre ñ mori. Rertut in illa re¬
licitate illud tertiũ ñ porre mnori : Tuncple¬
ne hut liberũ arbituũ qđ primo homini fuit
sicdatũ posse ñ peccure. Sed illud beatusuit
fuit. sit etium ꝑpectio ipinis ꝓcuiusamore
egentes flagitamur ꝓ nobis aƿudeius interce
mirericordia utcum eiseo mise rante inerea mur
adillud ꝑuenire rggnũ cuius nullur: finis.

Expanded text:
Tunc erit ipse Deus sanctorum satietas, beatorum Tunc erit ipse Deus sanctorum satietas, beatorum jucunditas, et omnia quaecunque ab eis honeste desiderari possuntcopia, et gloria, et honor, et pax, aeterna beatitudo, et beata aeternitas. Ipse erit perfectio desideriorum nostrorum, qui sine fine videbitur, sine fastidio amabitur, sine fatigatione laudabitur. Tunc tantum erit vera immortalitas, ubi nullus mori potest. Prima conditio hominis fuit posse non mori cui propter peccati poenam contigit non posse non mori: restat in illa felicitate illud tertium, non posse mori. Tunc plene erit liberum arbitrium, quod primo homini fuit sic datum, posse non peccare; sed illud beatius erit, fuit, sit etiam perfectio et finis; pro cujus amore legentes flagitamus, pro nobis apud ejus intercedere misericordiam, ut cum eis, eo miserante, mereamur ad illud pervenire regnum cujus nullus est finis.
Abbreviated transcription (Latin):
Deati mundo corde qm̃ ipsi dm̃ uidebunt ⁊
haee÷ absq omni ꝑturbatione beatudĩ pax
quae exsuperat omnẽ sensũ inqua uidebi¬
tur dr̃deorũ insion. id÷ inspeculo ꝑpetuae
quiltis: cmnia quippe membra iuiscera
incorsuiptibilis corporis quae nunc uidemis
ꝑurus necespitatis dirqubuta habere minis¬
teria ꝓpicient Iaudib dĩ. q̃uia nulbahut
illirtunc necersitus Iaborandi. pullacuius¬
libet indigentiae moleria sedƿena certuque
securitus et rempiterna felicitus linde fici¬
bus Iuetitia.: quũ ineffabilis felicitus erit¬
illu : ubi nullum erit malũ. ubi nullũ de¬
hut bonũ: Uacabitur dĩ laudib: quie rit om¬
ne bonũ in omnib: : blnus amoromnib:. Vna
concordia cunctis: uerus honor qui nullne¬
gubitur digno : pulli deferetur indigno. NEC¬
ad eum ꝑueniet ullus indignus ubi nullus ꝑ¬
mittitur ẽẽ nisi dignus: Vbi paxubi nihil ad
tur: Premium uirtu¬
insƿiratus sc̃o p̃uidit optando inquiens.
Satiubor dum manifestabitur glopiatua.

Expanded text:
eati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Haec est absque omni perturbatione beata Dei pax, quae exsuperat omnem sensum, in qua videbitur Deus deorum in Sion, id est, in speculo perpetuae quietis. Omnia quippe membra et viscera incorruptibilis corporis, quae nunc videmus per usus necessitatis distributa habere ministeria, proficient laudibus Dei, quia nulla illis tunc necessitas laborandi, nulla cujuslibet indigentiae molestia, sed plena certaque securitas et sempiterna felicitas et indeficiens laetitia. Quam ineffabilis erit felicitas illa ubi nullum erit malum, ubi nullum deerit bonum! Vacabitur Dei laudibus, qui erit omne bonum in omnibus. Unus amor omnibus, una concordia cunctis, verus honor, qui nulli negabitur digno, ad eum ambiet ullus indignus, ubi nullus permittetur esse nisi dignus; uera pax, ubi nihil adutur. Praemium uirinspiratus sancto praevidit optando inquiens: Satiabor dum manifestabitur gloria tua .
Abbreviated transcription (Latin):
nobis mãe carinis uerium ortendit̃ perun¬
peetionẽ Quã uide siclt abrque ominidu¬
bitucione pirmissime credere debemus
ut in ea carne qualcquis uiuebat in hac
psenti uita in eadem pe rurgere debeat
necalicui incredibile debet eẽ. potentiã diuinam
corporanr̃a decuiuscumq conditionis corsup¬
tione resuscitare porre : absit hocupide nr̃a
dubitare: Ut reruscitanda corpora uitueq¬
neddenda ñ possit omnipotentia creato ris
omnia re uocare. quae uel bertia uelignis ab¬
sumprt. uel inpuluerem cineremq: conlap¬
rum: Nel in humorẽ reroiutũ. uel in aunarẽ
exclatum : absit ut rinusulus secrecur. qui
naturae ita necipiat: a liquid rubqractũ rensib:

Expanded text:
nis veram ostendit resurrectionem, quam videlicet absque omni dubitatione firmissime credere debemus; ut in ea carne, qua hic quisque vivebat in hac praesenti vita, in eadem resurgere debeat. Nec alicui incredibile debet esse potentiam divinam corpora nostra de cujuscunque conditionis corruptione resuscitare posse. Absit hoc a fide nostra dubitare, ut rereddenda non possit omnipotentia creatoris omnia reuocare, quae uel bestiae uel ignis absnmsit uel in puluerem cineremne conlapsum uel in humorem solutum uel in auras est exhalatum. absit, at sinus ullus secretumque naturae ita recipiat aliquid abstractum sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
uace dã uide hicet signa quae ipre dñs in
euangelio ante finem mundi futura eẽ
p̃ dixit tan sacta leguntur . quuedã ueno
inminentia cotidie sentiuntur. Quae dã itaq
necdũ cctasunt. sed futura ẽe certissime
qre duntur. Id÷ fiders israhelitici ƿopub. De
qua aporto ius dit.. Cũ intrauenit plenitu

Expanded text:
Quaedam videlicet signa, quae ipse Dominus in Quaedam videlicet signa, quae ipse Dominus in Evangelio ante finem mundi futura esse praedixit, transacta leguntur; quaedam vero imminentia quotidie sentiuntur. Quaedam itaque necdum acta sunt, sed futura esse certissime creduntur, id est, fides Israelitici populi, de qua Apostolus ait: Cum intraverit pl
Abbreviated transcription (Latin):
nuncẽ. ut resurgant mortui: Horae pit in
fine seli ut resurgunt mortui. Sedre surtu ũ
mente. ꝑ uerbũ dĩ carnẽ factũ pilium homi¬
nis : ammarerto nunc suscitat dr̃ꝑuerbũ
pilium dĩ utuiuant. inxp̃o. corpora rusci¬
tat dr̃ in fine sc̃li ꝑ eundem filium hominis
Vt aeterna liter inuant cũ xp̃o: Peq snim ad
iudiciũ uiuorũ et mortuorũ pat̃ ipse uen¬
turius÷ pectum en recedit apilio pat̃ ⁊
Quomodo ergo ñ ipre uentu ruast quia ñ ipse
induturẽ formã serui. Nec uidebiturla
iudicio: Uidebunt namq impu inquem
conpunxenunt : Forma illa but iude
quuaertetit rubiudice : lel iudicabit que
iudicatat̃ : Iudicatuert snim luiq: Iudi¬
cabit iuitie: Tulis apƿarebit iudex
qualis uideri possit iabeis quo scono na¬
turupͣ et abeis quos damnaturusẽ : Forma
ergo serui uidebitur. Occulta erit. forma
dĩ quaẽ iustis uidere solum modo ꝓmittit.
ad aternũ beatitu dinis p̃mium . xiiiiii
Se nouisrimis rae cuhte in porib

Expanded text:
nunc est, ut resurgant mortui; hora erit in fine saeculi ut resurgant mortui; sed resurgunt Verbum Dei, carnem factum, Filium hominis. Animas ergo nunc suscitat Deus per Verbum, Filium Dei, ut vivant in Christo; corpora suscitat Deus in fine saeculi, per eumdem Filium hominiseternaliter vivant cum Christo. Neque enim ad judicium vivorum et mortuorum Pater ipse venturus est; nec tamen recedit a Filio Pater; quomodo ergo non ipse venturus est? Quia non ipse indutus est forma servi, nec videbitur in judicio. Videbunt namque impii, in quem compunxerunt . Forma illa erit judex, quae stetit sub judice: illa judicabit, quae judicata est. Judicata est enim inique, judicabit juste; talis apparebit judex, qualis videri possit et ab eis quos coronaturus est, et ab eis, quos damnaturus est. Forma ergo servi videbitur; occulta erit forma Dei, quae justis videre solummodo promittitur ad aeternum beatitudinis praemium. CAPUT XIX. De novissimis saeculi temporibus.
Abbreviated transcription (Latin):
ne tentio die in arcensione incuelum lrede
ad dexteram patris Ita gertum ẽ. ut his
nebuir non iyrtice tantum dictirreofiã
gertii configuria petur uita liurtiana
quae hic geritur : Nampropt̃ eius quicem
ne rurnetionẽ : Ntquem ad modũ xp̃spur
sexit dmortuis ingloriam patur Ita inos
innouitate uitue ambulȩmus: Pnopten
ascenrionẽ incaeũ redemq ad dextenũ patuir

Expanded text:
ne tertia die, in ascensione in coelum, et sede ad dexteram Dei Patris, ita gestum est, ut his rebus non mystice tantum dictis, sed etiam gestis, configuraretur vita Christiana, quae hic geritur. Nam propter ejus crucem resurrectionem: Ut quemadmodum Christus surrexit a mortuis in gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus. Propter ascensionem in coelum, sedemque ad dexteram Pa
Abbreviated transcription (Latin):
retur humilitas : Ita quippe in eo baptirma
quod absuerat. picut mors nihil quod puni¬
pe inuenit : quiposur itaq: ricnarci potuit
ut. ci nonopus eet renasci : Nonenim nenas¬
cebantur quibaptizabantur bapti ÷ amate
iohannis. A quo ⁊ ipre baptizatur ÷ : Qua¬
ꝓpt̃ baptisma xp̃i Nonfuit in aqua tantũ
uirpenatur puerit exaqua ⁊ spu pco¬

Expanded text:
retur humilitas; ita quippe in eo baptisma retur humilitas; ita quippe in eo baptisma quod ablueret, sicut mors nihil quod puniret, invenit; qui solus itaque sic nasci potuit, ut ei non opus esset renasci: non enim renascebantur, qui baptizabantur baptismate Joannis, a quo et ipse baptizatus est. Quapropter baptisma Christi non fuit in aqua tantum quis renatus fuerit ex aqua et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
pirmitate reduiuit exiurtute dĩ: Etbeatur petrus
ꝓrheticũ seƿrotusit: depsalmis eloquiumut
rp̃ianimd̃ quã in inphrnũ nouerat descendisse ipsã
dichret in inferno ñ deresictam. quade inferis
adcurnem die tertio reuertente Idem ds̃ secd
carnem qua inseƿulchiro lacuit. derepuchro
surrexit. Iquad ratesimo post resurrec¬
tionem die . Idem dĩ homo factus incaesũ ascłn¬
dens indextera dĩ sedet ⁊tde inpine s̃li ad
iudicundum uiuos mortuosq uenturus.xuii.
icit euange sirta xp̃m beato rerpondisse bap¬
tiitae dum̃ uenit baptismũ : sine modo. sicenim
de est nos omnem implere iustitiã : quid aliud
quod dit. omnłm iuratiađ implere pisi quod
inse ipro totius intae nãe ordinem ortende¬
ne uouit : Vt irse alio de monstrat in Ioco
dicens : quisequiturme ñ ambulat intone bris
pea habit umenuite : baptizatur ÷ ergo xp̃r
nonut eiur ulla disueretur iniquitar qui omnino
habuit. red ut. eius magna commenda¬

Expanded text:
firmitate, sed vivit ex virtute Dei . Et beatus Petrus, propheticum sic protulit de Psalmis eloquium, ut Christi animam, quam in infernum noverat descendisse, ipsam diceret in inferno non derelictam ; qua de inferis ad carnem die tertio revertente, idem Deus secundum carnem, qua in sepulcro jacuit, de sepulcro surrexit. Et quadragesimo post resurrectionem die idem Deus, homo factus, in coelum ascendens in dextera Dei sedet, inde in fine saeculi ad judicandum vivos mortuosque venturus. 733 Dicit evangelista Christum beato respondisse Baptistae, dum ad ejus venit baptismum: Sine modo, sic enim decet nos omnem implere justitiam . Quid aliud est, quod ait omnem justitiam implere, nisi quod in seipso totius vitae nostrae ordinem ostendere voluit, ut ipse alio demonstrat in loco dicens: Qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae ? Baptizatus est ergo Chrnon ut ejus ulla dilueretur iniquitas, qui omnino nullam habuit, sed ut ejus magna commenda
Abbreviated transcription (Latin):
itaq ds̃ pat̃. piliũ uitũ st potestatem in re¬
mnet ipro habentem. oedit emii poterta¬
tem eodem pilio iudiciũ facere. qui in for
munis ÷ cum dõ patre exeo quo rert : P
alterium quaeriungine maria homo pac¬
dr̃ pat̃ dua sfacit rerur rectione rliuma¬
in generus idẽ anima qũ Et corro nru ira¬
bent snim lanimȩ mortem rua in im pie¬

Expanded text:
 Filium vitam et potestatem in semetipso habentem. Dedit enim potestatem eidem Filio judicium facere, qui in formmunis est cum Deo Patre, ex eo quo Deus est; per alteram, qua ex virgine Maria homo facDeus Pater, duas facit resurrectiones humani generis, id est, animarum et corporum. Habent enim et animae 734 mortem suam in im
Abbreviated transcription (Latin):
naturahiter Iñ in fernũ quoq: ut secundũ dnimã
xp̃sdescenderet : paturae utriurq: idẽ diuinȩ
atq humanue unũ fuit opus. Sedrolius animae
natura his fuitille desconsus sicut eodemtem¬
pore totus incaeso et interra noncessabat.
xp̃roƿerari: Sedsolius diuinitatis fiit. Ioco
non contineri: Et quae ad gubernationẽ uniuer¬
ritatis ꝑtinebant cumpatre natuna lit̃ st aẽ¬
quasiter operariINðert quod in omnib: illisope¬
iubus parrionis imortis auctoritar a porto lica
quod totus in se operatur ert xp̃s. sicum ꝑronȩ

Expanded text:
nfernum quoque ut secundum animam Christus descenderet, naturae utriusque, id est divinae atque humanae, unum fuit opus; sed solius animae naturalis fuit ille descensus. Sicut eodem tempore totus in coelo et in terra non cessabat Christus operari; sed solius divinitatis fuit, et loco non contineri, et quae ad gubernationem universitatis pertinebant, cum Patre naturaliter et aequaliter operari. Inde est, quod in omnibus illis operibus passionis et mortis, auctoritas apostolica quod totus in se operatus est Christus, sic uni
Abbreviated transcription (Latin):
rit num quã dimipit
nullae riquidem ꝓprietate operũ quae
humanitatem : ec in ipraetiam parsione
Quod ut facisiur intelleti possit. exemplis fides
rus lctu arborem quam uerbe rauers. et sƿlbn¬
derem inea simul ꝑcusseris solis : arboni quidẽ
uulnus infligis : Solem uero cuius isplendorẽ
simul ꝑcutis. Iculorem in parribilem de resin¬
quis et sarboremictu securus ꝑcurã rol
non derepit: quanto magis scmruũ dĩ pilius
quod ert uerbum in parpione ñ dereruit
Qua uis ipsa diuinitas inpasribilis remꝑ inrua
dĩ uidente rubus flammã habuit: Sic uene par¬
suert humanita s xp̃i. Et sicut uere non incen¬
sus ÷ sicuere non passa ÷ diuinitas: p̃tamln
alicubi diuinitas humanitatẽ. Ex quo inunitatem
sude ꝑsonȩ add rumptaẽ deseruit. Uerũ etiã
de eodem matrs utero Idem ds̃ homo factus
exiuit. Et incruice idem dr̃ homo factus pe
nem idemds homo lacuit: Et in infernũ sẽcd
solam dnimam descendit : Quic quidenim

Expanded text:
it, nunquam dimisit. In nulla siquidem proprietate operum quae humanitatem, nec in ipsa etiam passione. Quod ut facilius intelligi possit, exemplis fides ris ictu arborem quam verberaveris, et splendorem in ea simul percusseris solis, arbori quidem vulnus infligis, solem vero, cujus et splendorem simul percutis et calorem, impassibilem derelinquis. Quod si arborem ictu securis percussam sol non deserit, quanto magis sanctum suum Dei Filius, quod est Verbum, in passione non deseruit, quamvis ipsa divinitas impassibilis semper in sua duce populi Dei vidente, rubus flammam habuit, sic vere passa est humanitas Christi; et sicut vere non incensus est, sic vere non passa est divinitas. Non tamen alicubi divinitas humanitatem, ex quo in unitatem suae personae assumpta est, deseruit; verum etiam de eodem matris utero, idem Deus homo factus exivit, et in cruce idem Deus, homo factus pepnem idem Deus homo jacuit; et in infernum secundum solam animam descendit. Quidquid enim
Abbreviated transcription (Latin):
tempore Iinre pulchro lacuit. t in in perinũ
Aescendit : quisñ in reparuabilȩ natunae
utuusq opusuideat: Iquis in ipso uno atque
inserarabi liopere propria curnis et dnime
acdiuinitatis ñ euidenter agnoscat. Atenim
recundũ carnłm insepulchro lacerlt. Totur

Expanded text:
tempore et in sepulcro jacuit, et in infernum descendit, quis non inseparabile naturae utriusque opus videat? et quis in ipso uno atque inseparabili opere propria carnis, et animae, ac divinitatis non evidenter agnoscat? Ut enim secundum carnem in sepulcro jace
Abbreviated transcription (Latin):
Necilloretium in rua apparuisse substuntia
rcredendũ ẽ : Sed in subiecta creutura quae¬
t abillis tempore oƿortuno ad rumptuẽ ad
diminirtriationẽ ofpicurui. Sicut anima homi¬
sr ÷ noꝑ inuiribilirẽ. Etiã ita ange lcd carina libuso culis¬
÷ natura inui sibilem esse certirrimũ ert

Expanded text:
nec illos etiam in sua apparuisse substantia credendum est, sed in subjecta creatura, quae ab illis tempore opportuno assumpta est, ad ministrationem officii sui. Sicut anima hominis invisibilis est, ita etiam angelicam carnalibus oculis naturam invisibilem esse certissimum est
Abbreviated transcription (Latin):
Quimare quiterrã cuesũ qui condidit altum
Quiregit impero cuncta creatasuo.
Iurserat hic hominem reburdom nare subarqus
quisensu polus et ratione uggit
Quiualet snim interuiuentia norcere mundi
Ioconq creatorẽ mentis inarce suum.
Factus ab aeterno felixq e ternus utesset
mira quidem magnifolus imago dĩ. s¬
Nobibs exinde ÷ animȩ natura ragacis
atq potens sensucernere cunctu suo.
Quae mare quae terras caesũquae ꝑuosat altũ
Qua uissit carnis carcere lcusa sude
Corporusutq: oculis ui susadride ratindit
Vnoytt quamuis carnis marce oco.
Inmortalȩ decur huius iux durea uitde
In fua digna dm̃ remꝑ habere suum i
Sibona risapiensaƿ̃i rise ornat amore
ut felix ualeat iiuere marce poliuuia
Et poyt huiussnim uitue ꝑraex la labores¬
caeferti in regmo cernere remƿere uin tusanim

Expanded text:
 CARMEN. Qui mare, qui terram, coelum qui condidit altum Qui regit imperio cuncta creata suo, Jusserat hic hominem rebus dominare sub astris, Qui sensu solus et ratione viget: Qui valet inter enim viventia, noscere mundi Jamque Creatorem mentis in arce suum. Factus ab aeterno, felixque aeternus ut esset Mira quidem magni solus imago Dei; Nobilis exinde est animae natura sagacis, Atque potens sensu cernere cuncta suo: Quae mare, quae terras, coelum quae pervolat altum, Quamvis sit carnis carcere clausa suae: Corporis utque oculus, visus ad sidera tendit, Uno stet quamvis carnis in arce loco, Immortale decus, hujus lux aurea vitae, In se digna Deum semper habere suum. Si bona, si sapiens, Christi si se ornat amore, Ut felix valeat vivere in arce poli, Et post hujus enim vitae, per saecla, laboresCoelesti in regno cerner
Abbreviated transcription (Latin):
qat st quod iune ine nnigiate uides ꝑfecta sientia
inputuia prpicias beaitudine: Pinde opto
intepilia carissima aeterne patuȩ felicita¬
tem ilud tuã deside rare optime noui sapi¬
itsiitib integrta ꝓrequi uoiuntute : necte abeius¬
in de pͥiderio ulla huiussedi auertat ambitio. Nec
cuius libst temponalis nei delectatio: Pauci
nullo terminatur fine : Neru÷ sciliest rapi¬
otentia uerd toto corde dibegeric uieum ł totis
uiub insntendere ut udea ꝑuenire me redtt:¬

Expanded text:
et quod nunc in aenigmate vides, perfecta scientia in futura perspicias beatitudine. Proinde opto te, filia charissima, aeternae patriae felicitatem, quam tuam desiderare optime novi sapientiam, integra prosequi voluntate. Nec te ab ejus desiderio ulla hujus saeculi avertat ambitio; nec cujuslibet temporalis rei delectatio. Pauci nullo terminatur fine. Vera est scilicet sapientia, veram toto corde diligere vitam; et totis viribus intendere, ut ad
Abbreviated transcription (Latin):
licue pidei uenitate digna epricist apiniid hebita¬
tione seae tunitatis adcuius imagine conditam
esse rupeniusortendimus: Vecuiusnilitione
inatura ricut pagitarti haec pauca ꝑr trinximis
ꝓut ẽpisto larisanturta concerrit : Miriuii que
quodã modo ascolarticir uideri poterut : Quo mo¬
ꝓ dote plupiniln cognitã ẽẽ putarie uoliis perquã
tibipri : nde uiuiruel natione ugeriuri inani¬
mȩ rubstuntia. Vũte ꝑruro oculisuidi meis
ꝑquos animȩ naturu tuue cernere non potui.
uamuis iuxta communẽ p̃ceptũ dñi diligam.
Nec non poptima tuorũ fama rtudiorũ quae
alus narrantib: detẽ sẽƿiusaudius in quib: uelim
te remꝑ ꝓficere Idõ placere ut ligna er

Expanded text:
licae fidei veritate, dignam efficiet animam habitalicae fidei veritate, dignam efficiet animam habitatione sanctae Trinitatis, ad cujus imaginem conditam esse superius ostendimus, de cujus ratione et natura, sicut flagitasti, haec pauca perstrinximus, prout epistolaris angustia concessit. Mirumque quodammodo a scholasticis videri poterit, quomodo te plus mihi coanimae substantia? dum te perraro oculis vidi meis, per quos animae naturam tuae cernere non potui. Quamvis juxta commune praeceptum Domini diligam; nec non pro optima tuorum fama studiorum quae aliis narrantibus de te saepius audivi, in quibus velim te semper proficere, et Deo place
Abbreviated transcription (Latin):
udño dõ ÷: quic quid enim necte ꝑsapientiam
intel legitur iamatur: dĩdonũẽ: Pinde omnis qui
secundũ dm̃ sapiense beuturẽ : Unde in iob
dicitur sapientia hominis piltusẽ. Necede¬
ne aũt amulo scientia : Vno uero nomine pie¬
tatiscultũ totius diuinȩ nelegionis de rignare
uolens : quid bectͥus ÷ animȩ quã summũ di sȩge¬
n re bonũ quoddr̃ ẽ : quid pelus quã dignã e ter¬
na p̃ parare beatitudine : dũ in morttalȩm se
ẽẽ uenissime nouit: Nec aertimertibi tantũ
sufficere norre quid facere debeas nisietia
oƿere imƿleas quae norti : quã plurimi se
rapientes aertiiant : Iuid̃ re ueritati snosre
gloriantur. Sed nequaquã uere sunt rapiente s.
quae debeas et nota ꝑpicere : Pinde nullã qucla tuor
aminȩ uiptutũ dequib: pupra diximus ꝑfecte ha¬
bet anima ritotur ñ habst : quia huc comnid ad unũ
caritatis intendunt p̃certũ. Quae sola incatho¬

Expanded text:
a Domino Deo est . Quidquid enim recte per sapientiam a Domino Deo est . Quidquid enim recte per sapientiam intelligitur et amatur, Dei donum est. Proinde omnis, qui secundum Deum sapiens est, beatus est. Unde in Job dicitur: Sapientia hominis est pietas, recedere autem a malo scientia : uno vero nomine pietatis, cultum totius divinae religionis designare volens. Quid beatius est animae, quam summum 151 diligere bonum, quod Deus est? Quid felicius, quam se dignum  udine, dum immortalem se esse verissime novit? Nec aestimes tibi tantum sufficere, nosse quid facere debeas, nisi etiam opere impleas quae nosti. Quam plurimi se sapientes aestimant, et viam se veritatis nosse gloriantur, sed nequaquam vere sunt sapientes, qquae debeas, et nota perficere. Proinde nullam quatuor animae virtutum, de quibus supra diximus, perfecte habet anima, si totas non habet, quia haec omnia ad unum charitatis intendunt praeceptum, quae sola in catho
Abbreviated transcription (Latin):
qd plantatũ ÷ secuir rusa quarũ uiuentiũ cuius
liggni fapientissimus sasamondum de laude sapi¬
entiȩ multa dixissłt necordatus ẽ itadicens:
beatus homo qui inuenit rapientiũ et qui affluit
prudentia: Ipaulo port: Niue eius uae pul¬
chrae Et om̃p sliitȩ eiuspacipicȩ: Iignũ uitȩ ÷
his quidd p̃hendert̃ ec et quitenuert eã beatus :
humanȩ ueno animȩ puscdirutudo ÷ et decus rpi sn¬
tiue itudiũ: p̃ illa quae interre nis solet occupa¬
ne negotuis: sed illa magis quad ỹ cohtur̃ lamatur.
Cuite iprũm studeasuirgo nobilisrima totu mbn&s
intentione mancipare . quia in hac ÷ uita omni
quanquillitate beatissima : Ir hacẽ illius
summȩ trinitatis lingo felicit̃ ꝑpecta. Hicẽ dies¬
curus deside rabilis quire quiescit inore pruden¬
tis. Et habundat incorde sapientis : Haec In
uirgiliacis ñ inusmetur mendacusred incuange¬
I cuapfluent̃ repƿe riltur ueritate: de uera¬
I scihiest sapientia dicitur: Omnis sapientia

Expanded text:
d plantatum est secus decursus aquarum viventium . Cujus ligni sapientissimus Salomon, dum de laude sapientiae multa dixisset, recordatus est, ita dicens: Beatus homo, qui invenit sapientiam, et qui affluit prudentia. Et paulo post: Viae ejus viae pulchrae, et omnes semitae ejus pacificae. Lignum vitae est his qui apprehenderint eam, et qui tenuerit eam, beatus . XIV. Humanae vero animae pulchritudo est et decus, sapientiae studium, non illa quae in terrenis solet occupari negotiis, sed illa magis qua Deus colitur et amatur. Cui teipsam studeas, Virgo nobilissima, tota mentis intentione mancipare; quia in hac est vita omni tranquillitate beatissima, in hac est illius summae Trinitatis imago feliciter perfecta. Hic est thesaurus desiderabilis, qui requiescit in ore prudentis, et abundat in corde sapientis. Haec in Virgiliacis non invenietur mendaciis, sed in evangelica affluenter reperietur veritate. De vera scilicet sapientia dicitur: Omnis sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
puit pp̃rsq̃ missusdr̃. p̃pnopt̃ easminor
pune Vici notẽ Sicut piliur pront porimã
renu quia illa porima rerui in herit illi aduni¬
ta tem piouȩ perpetualit̃ . Illae ueno ꝓpecier
corponalerid ÷ coumba lignis ad de monrtnan¬
dũ quod opus pint. adtempurappasiae rĩt ⁊ ee
porteu dertiterunt .uiiii. quod uliten in¬
tellegen dum rit uerbũ caqo pactũ.

Expanded text:
 propter eas minor Patre dici potest, sicut Filius propter formam servi; quia illa forma servi inhaesit illi ad unitatem personae perpetualiter, illae vero species corporales, id est, columba et ignis, ad demonstrandum quod opus fuit, ad tempus apparuerunt, et esse postea destiterunt. CAPUT IX. Quod aliter inte
Abbreviated transcription (Latin):
tute ꝑpona. Et haec non adortiuae ped prie prica
se perfectu. Et ipre totus indiuinitate atque
humanitate sua unigentus iuerus dĩpilius
nuncuratuus. sicut hispanica hereris impid
temertate ad pirmare p̃sumprit : adƿerbus
dĩfiliũ indiuina natura dm̃ eẽ uerũ. et in liuma¬
na nuncupatiuum. Similit̃ Iindiuina naturd
pro prium filiũ dĩ . st in humana adoptiuum.
diuidensunam ꝑsona rilii dĩ cũnestorio induas

Expanded text:
tate persona; et haec non adoptiva, sed propria et perfecta, et ipse totus in divinitate atque humanitate sua unigenitus et verus Dei Filius, is impia temeritate affirmare praesumpsit, asserens Dei Filium in divina natura Deum esse verum, et in humana nuncupativum; similiter et in divina natura proprium Filium Dei, et in humana adoptivum, dividens unam personam Filii Dei cum Nestorio in duas
Abbreviated transcription (Latin):
illũ gnem ƿibi qutel ꝑsone suae inunitatem
habitumq coniunxit inaeterinũ: Sed uppanue¬
uunt iita ficut oportune ap panene debue pu
cneatura rerunente quẽ atorũ. lad nutũ eius qui
incom mutabilit̃ in reipro ꝑmanet ddeũ rigis¬
candũ Ide monrqrandum: Sicut rignipicani
Et de monseriari mortalib oporte bat

Expanded text:
illum ignem, sibique et personae suae in unitatem habitumque conjunxit in aeternum, sed apparuerunt ista, sicut opportune apparere debuerunt, creatura serviente creatori, et ad nutum ejus, qui incommutabiliter in seipso permanet, ad eum significandum et demonstrandum, sicut significari et demonstrari mo
Abbreviated transcription (Latin):
dilexent dñs populũ suũ insepit̃nũ : Ofiliae hietusate
cernite salomonẽ nt̃m indiademate sulgentẽ sapi¬
entẽ in sapientia. Imitamini morer illius nobilissimos
auet saminiuitia colite uirtutes: inagna uobis incũ¬
illius sacurtissimos mores ad eius cũ eodẽ ꝑuenire
mereamin ip̃sentiã . Dequocecinit ipsa sapientia
łetculũ sibi fecit rexsalomon delignis libani colũnas
e fecit argenteas. reclinatoniũ aureũ. ascensum
porpureũ inedia caritate consturuit ptopt̃ fili as

Expanded text:
dilexerit Dominus populum suum in sempiternum . O filiae Jerusalem, dilexerit Dominus populum suum in sempiternum . O filiae Jerusalem, cernite Salomonem nostrum in diademate fulgentem sapientiae; imitamini mores illius nobilissimos; aversamini vitia, colite virtutes. Magna vobis incumillius sacratissimos mores ad ejus cum eodem pervenire mereamini praesentiam, de quo ipsa cecinit Sapientia: Ferculum sibi fecit rex Salomon de lignis Libani; columnas ejus fecit argenteas, reclinatorium aureum, ascensum purpureum media
Abbreviated transcription (Latin):
teoptans ẽe perifectam inrenriburtuis
Quius nuner tat̃ ont̃ si cut & aliorũ sapientis¬
simus imperator tuae ꝑfacile osten dere potest
sagacitati Cuius mentis miranda est nobilitas. Dum
intertantas palati curas & regni occupationes. philoso¬
phorũ plenitet arthana cuuruit scire misteria Quod
uix otio torpens aliur quis modo cognoscerestud &
Nec tibia nobis necesie est causas quaerere rerũ uel
rationes phisicae occultas scientiae.dũ illius clatis¬
sima cotidie ut eris sapientia ac uenerandã intueris
faciem. Nec tibilongo laborosoq: itinere de a& hio¬
pia hietus olrma uisi tanda est. ut uideas salomonẽ
dererũ disputantẽ natuns. Ecce iuxtate est. quẽ ꝑ
tantas terratũ difficultater regina quaesiuit austti
Sed cũ eadem celebrilaude tibi dicendũ est beati
uiri tui. & beatiser uitiuhi quistant corãte sẽꝑ & au¬
diunt sapientiã tuã Sit dñs ds̃tuus benedistu cui¬
conplacuistu& posuit te suꝑthronũ populisui. eo qđ

Expanded text:
te optans esse perfectam in sensibus tuis. Cujus numeri rationem, sicut et aliorum, sapientissimus imperator tuae perfacile ostendere potest sagacitati; cujus mentis miranda est nobilitas, dum inter tantas palatii curas et regni occupationes philosophorum pleniter arcana curavit scire mysteria, quod vix otio torpens alius quis modo cognoscere studet. Nec tibi a nobis necesse est causas quaerere rerum, vel rationes physicae occultas scientiae, dum illius clarissima quotidie uteris sapientia, ac venerandam intueris faciem. Nec tibi longo laboriosoque itinere de Aethiopia Hierosolyma visitanda est, ut videas Salomonem de rerum disputantem naturis. Ecce juxta te est, quem per tantas terrarum difficultates regina quaesivit Austri. Sed cum eadem celebri laude tibi dicendum est: Beati viri tui, et beati servi tui, qui stant coram te semper, et audiunt sapientiam tuam. Sit D posuit te super thronum populi tui, eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
pro ficiat inte Miserer̃ dñs ds̃pat̃ glona mea uita mea
Ałiseterexp̃e saluator salus mea fortitudo mea Alise¬
rere sp̃s paut cirtus. consolatiomea. in luminatio
mea alisetete dñe ds̃ trinitas &unitas. Telaudo.
te adoro teconfiteor saxmea spesmea laus iea
lux mea pulchiitudo mea beatitudo mea Tibi
laus tibiglona tibigartiarũ actio. Sem ꝑ ubiq
in saecula sempiterna. a meni

Expanded text:
proficiat in te. Miserere, Domine, Deus Pater, gloria mea, vita mea. Miserere, Christe Salvator, salus mea, fortitudo mea. Miserere, Spiritus Paracletus, consolatio mea, illuminatio mea. Miserere, Domine, Deus Trinitas et Unitas. Te laudo, te adoro, te confiteor. Pax mea, spes mea, laus mea, lux mea. Pulchritudo mea, beatitudo mea. Tibi laus, tibi gloria, tibi gratiarum actio semper ubique in saecula sempiterna. CARMEN.
Abbreviated transcription (Latin):
Nemaculissibimet puscet datateir uitue
Morib: gnoguir in selumuiuat honerte
Sp̃s ÷anima in membris ianito tus ubique
quippe ruis uiuax factus a mare dm̃
Ad que creatorem audet rine fine benignũ
Qui se concessit scire patenter eum.
Et cultu prudens illũ uenerarier almo.
Esti quod posa ralurgoria uitu amimae

Expanded text:
Ne maculis sibimet fuscet data tempora vitae, Moribus egregiis in se jam vivat honeste, Spiritus est anima, in membris jam totus ubique Quippe suis vivax, factus amare Deum. Atque Creatorem laudet sine fine benignum, Qui se concessit scire patenter eum. Et cultu prudens illum venerarier almo, Est quod sola salus, gloria, vita, animae:
Abbreviated transcription (Latin):
Alo utal nobibit us atq becata quier
llior is rtadio nunc exepcerie mnemiento
Remina quo d placeariuerttarponradõ¬
nbis ai laudet alme crea ton pectone
monte paeiramone non modo paquia pans
quid mundiert
sedtibi
sc̃ e roluslinago iagna qieatori
mentis inarce pectore puro dũ mieuiuit
Oap et lux bcur tua remꝑ pectoriã Tosat cõusse¬

Expanded text:
loria, nobilitas, atque beata quies. In hoc te studio nunc exercere memento Femina, quod placeas, inclyta sponsa, DTe homo laudet, Alme Creator, Pectore, mente, Pacis amore: Non modo parva Pars quia mundi est. Sed tibi sancte Solus imago Magna Creator Mentis in arce Pectore puro Dum pie vivit. O Deus et lux, Laus tua semper Pectora et ora Comple
Abbreviated transcription (Latin):
ruie: Iuquib nominib circũ perqu potert
ui cinim nelationis negulbuit ridicamur par¬
Doncitop doni: Idonũ donatõri ft quit inhir uo¬
cubulis potuit in ueniri uritata huic cutego
Est pilio uequalit̃ procedit inerfabils quae¬
da patrus filũq: communio ẽ Tideo portasse
sicappellatur. quia paqi ipibo potert eudẽ

Expanded text:
test vicissim relationis regula, ut sic dicatur donator doni et donum donatoris; quia in his vocabulis potuit inveniri usitata huic categoret Filio aequaliter procedit, ineffabilis quaedam Patris Filiique communio est: et ideo fortasse sic appellatur, quia Patri et Filio potest ead
Abbreviated transcription (Latin):
manȩ consuluit inporimiata: Ut quideum
picẽ ñ porsumus agnoscene prde locu¬
tionis more seiprum nobis in rinuaqi ueet.
Q uatenus adrua ꝑnr̃a nostra heret. & dum
condescendit ꝑpietatẽ irue in ripmitati :
Ascendamus nos ꝑ intellegentiae puritatem
totum implere. ut ñrit adiquid ubi non
sit. gic̃ acutirrime quendđ̃ diprtianũ
plulosopho inteprogante ubieprt d
sophe ubi nont pit : Tota ltaque
dimnitus ubiq tota : Inulla contine tur looe sa
poralib rintubs. i tota rimul in omnib: crea¬
turis: pecud huc degratia Ioquimur qua
se qratuto munere miseri cordiue suue
saluundis hominib: p̃bet : seddenaturan
qu ds̃ omnic quae fecit. limplet et continet.¬

Expanded text:
manae consuluit infirmitati, ut quia eum, sicut est, non possimus agnoscere, nostrae locutionis more seipsum nobis insinuari vellet, quatenus ad sua per nostra nos traheret, et dum condescendit per pietatem nostrae infirmitati, ascendamus nos per intelligentiae puritatem totum implere, ut non sit aliquid ubi non sit. Sicut acutissime quemdam Christianum, philosopho interrogante ubi est  sophe, ubi non sit. Tota itaque divinitas ubique tota est, et nullo continetur loco, quia poribus singulis, et tota simul in omnibus creaturis. Nunc enim non de gratia loquimur, qua se Deus gratuito munere misericordiae suae salvandis hominibus praebet; sed de natura, qua Deus omnia quae fecit, et implet, et continet
Abbreviated transcription (Latin):
Sinẽ cuius aditorio liberũ arbiquũ pec con¬
uerti poteyt uddm. nec pro ficore indõ: utrũq
credere debemus. Igitiũ dĩ et liberũ arbitrͥũ
hominis: Siẽ rto non ÷ dĩ griatia quomodo sal¬
uator mundus & riñe liberũ arbitriũ quo¬
modo iudicabitur mundus
Vini dediuer sitate eorum quoce sunt.
aut non semꝑ fuit. Et ẽẽ coerit: q̃d ituq
queatura : Ideo inrerũ naturis. haec duo
tuntũ it̃. idert cneutor icre atura : Sed quod
cipebosqui a nulo ẽe habet. qͥ uod ÷ hisi cir e ippo:
qd genitumẽ. piliupẽ cui uƿate ẽ esse quod ÷
tunitas÷ uera consubstuntialis lco cete rnalis:
quia iitur aliud ÷ genuisse quũ natũ ẽẽ. Asud

Expanded text:
sine cujus adjutorio liberum arbitrium nec consine cujus adjutorio liberum arbitrium nec converti potest ad Deum, nec proficere in Deo. Utrumque credere debemus, et gratiam Dei, et liberum arbitrium hominis. Si ergo non est Dei gratia, quomodo salvatur mundus? Et si non est liberum arbitrium, quomodo judicabitur mundus? CAPUT IX. De diversitate eorum quae sunt. aut non semper fuit, et esse coepit. Quod itaque creatura. Ideo in rerum naturis haec duo tantum sunt, id est creator, et creatura. Sed quod qui a nullo esse habet quod est, nisi a seipso. Quod genitum est, Filius est, cui a Patre est esse quod est. trinitas est vere consubstantialis et coaeterna. Quia igitur aliud
Abbreviated transcription (Latin):
genco bonis noctunõc proƿinquat iguatia
patura quaeos facit hominey. grutiu
qua eordem peccatores iusficut : patura
qua eos facit ex hominib: nasci. gratia qua
dateis potestutẽ fihos dĩ pieri: patura qacit
ut uiuant: Eratia quafucit: ut sobrie. iurte
Ipie uiuam: patura qua e os facitin hoc
mundo paruo temƿore manere : gratia
qua eosfacit incaelo ƿine pane regnare: In
malis uero polaẽ dĩ in mensitus atq omnipo¬
tentia naturalis qua eos facit. ẽe uiuere atq
sentire: nationales ẽẽ Aberũ quoq habene
uoluntatir urbiquil: Sed siberũ non liberatum
lbe sũ enim apbituũ manet etiũ nc in hominib
ꝑ necturut̃ : qd in quib uolue iut dr dignatii
di tatem: ex quo enim prumur homo Rbero ap¬
bi tuo uenundaturẽ subpeccuto: ⁊deo mala
coepit ẽe ibertus hominis. quia ipriliberio
arbiuo ablatas bonitar uo iuntutir qua exin
de nemo are ipso habere potuit pi sigratiu
diuinue mnisericordiae ad lutur habuisset.

Expanded text:
ergo bonis natura propinquat, et gratia: natura, qua eos facit homines; gratia, qua eosdem peccatores justificat. Natura, qua eos ex hominibus nasci; gratia, qua dat eis potestatem filios Dei fieri. Natura, qua facit ut vivant; gratia, qua facit ut sobrie juste et pie vivant. Natura, qua eos facit in hoc mundo parvo tempore manere; gratia, qua eos facit in coelo sine fine regnare. In malis vero sola est Dei immensitas atque omnipotentia naturalis, qua eos facit esse, vivere, atque sentire; rationales esse, liberum quoque habere voluntatis arbitrium; sed liberum, non liberatum. Liberum enim arbitrium manet etiam nunc in hominibus per naturam, quod in quibus voluerit Deus, dignatur iam. Ex quo enim primus homo libero arbitrio venundatus est sub peccato, ideo mala coepit esse libertas hominis, quia ipsi libero arbitrio ablata est bonitas voluntatis: de nemo a seipso habere potuit, nisi gratia divinae misericordiae adjutus habuisset;
Abbreviated transcription (Latin):
in isp̃ssc̃ĩ refertur. unitus udnaturd ae ter¬
nȩ deiticts ꝑtinet : porro plurima in eis que
pacturt st extemrore coeperunt
Dritantia inueniturẽe: pã quaedã exeis
it spipitidia iuaedũ corporaba qucȩ¬
dũ inuipibisia quae dã uero inribilia
ueno factũ dr̃i st natũ: Sed inse nsribilit̃ ut
arbores & herbȩ deterra : quiddam ÷
factum natumq: sensibilt̃ . ut homine plam¬
malia : &liquid etium factum ẽ Etnatum &
renatũ : Ut homo factus adõ. natus uƿaren¬
inuenitur sed non in omnt.: quiddũ uepo in¬
in his quae fucta st̃ rationale ÷ Et mortulȩ.
ut idem homo. sed hoc insolo homine. I nomni
neprertur: quiddũ uero rationale tuntũ ẽ
non mortale ut angelus.ihoc rimibt̃ inƿola
antelicu natura inuenitur̃ li nomni : ged ex his

Expanded text:
itus sancti refertur: Unitas ad naturam aeternae Deitatis pertinet. Porro plurima in eis quae facta sunt, et ex tempore coeperuntnitur esse; nam quaedam ex eis sunt spiritalia, quaedam corporalia; quaedam invisibilia, quaedam vero visibilia. vero factum dicitur, et natum, sed insensibiliter, ut arbores et herbae de terra; quiddam est factum, natumque sensibiliter, ut homines et animalia. Aliquid etiam factum est, et natum, et renatum, ut homo factus a Deo, natus a pareninvenitur, sed non in omni. Quiddam vero in his quae facta sunt, rationale est et mortale, ut idem homo: sed hoc in solo homine, et in omni reperitur; quiddam vero rationale tantum est, non mortale, ut angelus: et hoc similiter in sola angelica natura invenitur, et in omni; sed ex his,
Abbreviated transcription (Latin):
ante quã faceret dr̃ cuelũ e teppa
Ui habitabat : ged dicit. aliquis & antequa
faceret dỹ scor ubi habitabat : cuirerpon¬
dendũẽ: inse habitubat. apud se habi¬
apuo see dĩ et in se manlt Sedidec dr̃¬
t incȩly habitare: quia maior cognitio
ẽ incelis illius summe in uiertu qs
Tessentiae in angelis uel in scĩs animub:
sc̃orũ. quã interra habituntib scĩs ꝓ̃pt̃
qiuitudinem carnalis habitationis.
Quue iux ꝑmitait: unimũ adpurũ uepi¬
qd̾ corrumpitur ad grauat animũ.
⁊deprimit terrena in habitatio sen¬
rum multa cogitantẽ: cũ ixtur exita
erit anima huc mortuli hubitutione
streneno red ditur ꝑpetuo : Tunc uide¬
bit. facie ad saciem. quod nune ꝑ yƿecu¬
ium inenimate conƿiderat dic̃
p̃oo quectun Nihil tam̃ cõ enubationis in

Expanded text:
quam faceret Deus coelum et terram, ubi habitabat? Sed dicit aliquis: Et antequam faceret Deus sanctos, ubi habitabat? Cui respondendum est, in se habitabat, apud se habiapud se est Deus, et in se manet. Sed ideo dicitur in coelis habitare, quia major cognitioest in coelis illius summae majestatis et essentiae in angelis vel in animabus sanctorum, quam in terra habitantibus sanctis propter gravedinem carnalis habitationis, quae vix permittit animam ad purum verirumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Cum igitur exuta erit anima hac mortali habitatione, et sereno reddetur perpetuo, tunc videbit facie ad faciem, quod nunc per speculum in aenigmate considerat . CAPUT Deo loquatur, nihil t
Abbreviated transcription (Latin):
Iẽ. enecatuuẽ dĩ. Cuiup omni potentia
ea guborinat negit Iump lst quag¬
eoepauuit. pecideo dm̃ omnia implȩre dicim:
ut eum contineant : Sed ut ipra potius con
tine antur ubeo: pec ꝑticulatim ds̃ implt
omni. pecullatenus itarutandũ ẽ inom
ne portionis suae cariat. eum. id÷ mapima
potentiam eius quis ad itũ inuenine poterit.
Quibnim eũ ñ habet placatũ ne quaqua eua¬
ipta: ut intellȩ tumus eũ. inqia omnia
sedñ inciuqũ exqra omma sedñ exclurum
Et ideo inteiuorẽ ut omna contineat. ⁊deo
exterionem ut incircũ rcuptae magnitudi¬
nirfuae inmenritate omnia conchudat
Pid ergo qdexteruortẽ ortenditu erre epea¬
de monrqutur : acne ea quae cqrẽ aturt pine
dõ eprent : ds inqui omniuẽ : Nerũ ne exta
despent : dr̃ exteriorẽ : ut omnia conclu¬
duntur ab eo. Ñ loculi magnitudine :
lntellȩ gunt. quida uenc ñ intellegunt
Nam cueco rolubrens÷ quã uis ƿit inpolȩ d
soli p̃senss: Sed detulib de dõdictis. pihil

Expanded text:
est, creatura est Dei, cujus omnipotentia ea gubernat, regit, et implet quacreavit. Nec ideo Deum omnia implere dicimus, ut eum conttineantur. Nec particulatim imples omnia, nec ullatenus ita putandum est, ut ne portionis suae capiat te, id est, maxima potentiam tuam quis aditum invenire poterit. Qui enim te non habet placatum, nequaquam evaita est, ut intelligamus eum intra omnia, sed non inclusum; extra omnia, sed non exclusum. Et ideo interiorem, ut omnia contineat; ideo exteriorem, ut incircumscripta magnitudinis suae immensitate omnia concludat. Per id ergo, quod exterior est, ostenditur esse creademonstraris. Ac ne ea quae creata sunt sine te essent, tu intra omnia es: verum ne extra te essent, tu exterior es, ut omnia concludantur a te, non locali magnitintelligant, quidam vero non intelligant; nam caeco sol absens est, quamvis sit in sole, et soli praesens. Sed de talibus de Deo dictis nihil
Abbreviated transcription (Latin):
quãuis ꝑid qd ecclerue capit ẽ. & cor¬
pureius ecclȩra porsit dicene etoi
Ut rint unũ pic et nos unũ rumus. Nultap
ẽe ruos unũ ƿed in ipso quia in se ipsis neN
possunt: dissociati ab inuicẽ ꝑ diuersas
uoluntates: Cũ enim rit scã tunitus unus
Isolus ds̃ in rubytantia sosus ⁊n ꝑsonis qua
quuedã. cũ multa uoluit eẽ. Ñ illud eppe¬
ea uouit eẽ udille ipseẽ dũ eaquae uoluis
eẽ originsm habent. ilbi siquidem sine oni¬
cuedimuseẽ : a ille ÷ rumma exrirtentia
summa intellegentia pumma uita : a quo
omnis uita omnis intellegentia lomnirex¬
sirtbuitia: dĩ enim idem iprũ ẽ st potentia
et subrtantia. idiuinitas. Et huec omnia
unũ et hoc unum simplex : quã similio

Expanded text:
quamvis per id, quod Ecclesiae caput est et corpus ejus Ecclesia, possit dicere: Ego et Ut sint unum, sicut et nos unum sumus . Vult ergo esse suos unum, sed in ipso; quia in se ipsis non possunt, dissociati ab invicem per diversas voluntates. Cum enim sit sancta Trinitas unus et solus Deus, in substantia solus, in personis tria quaedam, cum multa voluit esse, non illud ea voluit esse quod ille ipse est; dum ea quae voluit esse originem habent: illi siquidem sine oriest . Et ille est summa existentia, summa intelligentia, summa vita, a quo est omnis vita, omnis intelligentia, et omnis existentia: Dei enim idem ipsum est et potentia, et substantia, et divinitas, et haec omnia unum, ut hoc unum simplex ; quia unum o
Abbreviated transcription (Latin):
ex sua ce qualȩm pibi natura: addunt quoq
dialȩctci. quod omne qimile recertibile por¬
ƿit ẽẽ diprimilitu dinis Sic̃ duo homines
quã uis rimilis rint substantiae : dippi¬
mileytam̃ porsunt ẽẽ morib : Peo ñ post̃
pete pomnia ue qualesdici. Et runt die
rubrtantiue in eis diurae: Vnuiquirq:
ideo oonor̾ci oc id unius ƿubrtantiae non

Expanded text:
ex sua aequalem sibi natura. Addunt quoque dialectici quod omne simile receptibile possit esse dissimilitudinis, sicut duo homines, quamvis similis sint substantiae  miles tamen possunt esse moribus: ideo non possunt recte per omnia aequales dici; et sunt duae substantiae in eis divisae, unusquisque ideo ὁμοούσιος, id est unius substantiae, non
Abbreviated transcription (Latin):
uit̃ tuntũ bateresse uidectur inter ius¬
tos Ipeccatorer : quantũ corponabt̃
intercaesum iterram ÷̃ cuius nei rigni¬
picandue qiatia cum adorationẽ ⁊ tamus ad
Ilum̃ opatur. p̃tan quaibi habiet ds
quari ceterar mundi partes desbuerit
Qui ubiq p̃rensẽ non locorũ spatũs redma¬
iestatis potentia : Sed ut um moneatur
animus ad naturã excellentiorẽ recon¬
uertere id ÷ ad dm̃ : Quiẽ Iumen uerũ.
in luminans omnẽ hominẽ uenientẽ in hunc

Expanded text:
ur inter justos et peccatores, quantum corporaliter inter coelum et terram. Cujus rei significandae gratia cum ad orationem stamus, adet lumen oritur, non tanquam ibi habitet Deus, quasi caeteras mundi partes deseruerit, qui ubique praesens est, non locorum spatiis, sed majestatis potentia: sed ut admoneatur animus ad naturam excellentiorem se convertere, id est, ad Deum, qui est lumen verum, illuminans omnem homine
Abbreviated transcription (Latin):
cicueaturce partẽ suae subrtuntiae
dediet : Icum ipserit inmutabils muttbi¬
iu pinȩ rui mutubilitate qieauit : Ide in
exitunũ rint nobiscũ : sed ut unũ ƿint. in no¬
Abis quia diuersa subitantiaẽ qleato pis

Expanded text:
em suae substantiae dedit, et cum ipse sit immutabilis, mutabilia sine sui mutabilitate creavit. Ideo in , ut unum sint nobiscum, sed ut unum sint in nobis , quia diversa su
Abbreviated transcription (Latin):
pus locus facere pati. haesunt igitur caure
ocutionis nr̃ae: Aut enim de substantia cuus¬
libet rei lo quimur uel de quantitate idẽ mag¬
nitudine. Aut stid dequalitate : in quo tenere
Iocutionis bonos dicimus quiboni runt dut.
uero ad aliquid idẽ dum ꝑronȩ quue sibet la¬
terse conporuntur ut dominus ñdicitur.
niri seruus intellegatur. Nec iterũ reruus.¬

Expanded text:
pus, locus, facere, pati. Hae sunt igitur causae pus, locus, facere, pati. Hae sunt igitur causae locutionis nostrae. Aut enim de substantia cujuslibet rei loquimur; vel de quantitate, id est, magnitudine; aut etiam de qualitate, in quo genere locutionis bonos dicimus qui boni sunt; aut vero ad aliquid, id est, dum personae quaelibet inter se conferuntur, ut dominus non dicitur, nisi servus intelligatur, nec iterum servus
Abbreviated transcription (Latin):
Sic dedit Ipilio uitũ habere insbmet ipro. Idẽ
talem genuit piliũ qui uitũ haberet inrumet¬
inpo: Sp̃s siquidem sẽ nec ingenitus necgenitus
alicubi dicitur. Nesi ingeniturs dice retur
sicut. pat̃. duo ƿaqes in scã trnitate intelle¬
gerentur: Aut sigenitus diceretur sicut filius.
duo ĩ ioe pisu in eadem aertim arenturesse
scã tuinitate: sed tantũ modo ꝓcedere de
patre ipilio palua pide dicendup ÷ : qui ta m̃
ñderatre ꝓcedit inpiliũ. & depilio ꝓcedit
adrc̃ipicandã creatura misic̃ quidam male
intellegentes qedendũ eẽ putabant : sed
simul dẽutnoq ꝓcedit quia pat̃ talȩmgenuiI
ecimsune genera humanȩ Iocutionis quib:
homines suossensus solent interse conferpe:
Nondeillis dico quas gramatici ƿartes oratio¬
nis uocant : sed de illis quas phiso pophi grece
categoras Iatine p̃dicam̃ta appellare poleñ
quae quidem abeis ric nominantur rubytan¬
tia quantitas qualitasadaliquid Nuodgonis
ocutionis relatiuũ dñ: Item habitus riturtem¬

Expanded text:
metipso ; id est, talem genuit Filium, qui vitam haberet in semetipso. Spiritus siquidem sanctus nec ingenitus, nec genitus alicubi dicitur: ne si ingenitus diceretur sicut Pater, duo Patres in sancta Trinitate intelligerentur; aut si genitus diceretur sicut Filius, duo itidem Filii in eadem aestimarentur esse sancta Trinitate; sed tantummodo procedere de Patre et Filio, salva fide dicendus est. Qui tamen non de Patre procedit in Filium, et de Filio procedit ad sanctificandam creaturam, sicut quidam male intelligentes credendum esse putabant: sed simul de utroque procedit, quia Pater talem genuit Decem sunt genera humanae locutionis, quibus homines suos sensus solent inter se conferre: non de illis dico quas grammatici partes orationis vocant; sed de illis quas philosophi Graece categorias; Latine praedicamenta appellare solent. Quae quidem ab eis sic nominantur: Substantia, quantitas, qualitas, ad aliquid, quod genus locutionis relativum dicitur: item habitus, situs, tem