comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tantum erant tabulȩ digitodĩ scriptae ꝑquam artam xp̃s significatur inquo
sunt omnesthesauri sapientiae & scientiae : Postquam uero uerus pontistax
uenit e uelumstidit factaẽ arta & altare unũ quia sulic& caput & membra
id ÷ xp̃s & ecđa unum corpussunt Huius itaq altaris in hoc loco m̃tiofit
cumdictur. Vidi subtus altare anima sinterfectorum : iam enim duo sunt altaria
sed unũ quia xp̃s coniunctus : corporisuo ipseẽ enĩ altare ipse & sacerdos & sacrifi¬
ciũ Sacerdos quia ꝑillũ munera nr̃a dõpatri dirigimus. Vndee sacerdotes insingu¬
lis orationib se ꝑ dñm ex audirioptantes sub nomine ipsius suas finiunt orationẽs
in aracrucis Non ergo iam sunt duo altaria sed unum post quam uerus
pontifex ingressus : scã scõrũ cumparte corporis sui. & sicut illi sunt iãcũ illo

Expanded text:
at arca, in qua duae tantum erant tabulae digito Dei scriptae: per quam arcam Christus significatur, in quo at arca, in qua duae tantum erant tabulae digito Dei scriptae: per quam arcam Christus significatur, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae. Postquam vero verus pontifex venit, et velamen scidit, facta est arca et altare unum, quia scilicet caput et membra Ecclesia, unum corpus sunt. Hujus itaque altaris in hoc loco mentio cum dicitur, Vidi sub altare Dei animas interfectorum. Jam enim non duo sunt altaria, sed unum, quia Christus conjunctus est corpori suo. Ipse enim est altare, ipse sacerdos et sacrificium. Sacerdos quia per illum munera nostra Deo Patri dirigimus. Unde et sacerdotes in singulis orationibus se per Dominum exaudiri optantes, sub nomine ipsius suas finiunt orationes, in ara crucis. Non ergo jam sunt duo altaria, sed unum, postquam verus pontifex ingressus est Sancta sanctorum cum parte corporis sui, et sicut illi jam cum illo
Abbreviated transcription (Latin):
Vnusscilic& ꝑ altare exterius iđ ÷ carnalis iniudeis qui tantum modo ꝑlegis
opera & sacrificia put ant sesaluari posse & iustificari. Peralta re uero aure
legem aut opera sacrificiorũ seputant posse saluari solum modo sed potius
ꝑ fidem xp̃i futuri. Qm̃ sicut nr̃i doctores spirita liter legem intellexer
ita faciebant & illi ꝓphetȩ scilic& patriarchae & ceteri : Quod indictis dd
a ꝑte pbarepossumus quiaba dulterio sciensse non posse purgariꝑlegis
sacrificia dicebat Si uoluisses sacrificium dedissemutiq: holocaustis non
delectaberis ideoq hoc fieri non posse considerans adiungit Sacrificium
dõ sp̃s contribulatus Sciendũ uero quod altare illud aureum dequonunc
agitur prius quidem ante arcã erat sed uelũ pendebat ante ho &illam

Expanded text:
unus scilicet per altare exterius, id est carnalis in Judaeis, qui tantummodo per legis unus scilicet per altare exterius, id est carnalis in Judaeis, qui tantummodo per legis opera et sacrificia putant se salvari posse et justificari. Per aureum autem quodlegem aut opera sacrificiorum se putant salvari solummodo posse, sed potius per fidem Christi futuri, quoniam sicut doctores spiritualiter legem intellexerunt, ita et faciebant illi prophetae scilicet, patriarchae, et caeteri, quod in dictis David aperte probare possumus, qui ab adulterio sciens se non posse purgari per legis sacrificia, dicebat: Si voluisses sacrificium, dedissem utique, holocaustis non delectaberis Ideoque hoc fieri non posse considerans, adjungit: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Sciendum vero quod altare illud aureum, de quo nunc agitur, prius quidem ante arcam erat, sed velum pendebat ante hoc et ill
Abbreviated transcription (Latin):
in mittit quid peccat diabolus quae quȩstio facile soluitur qr quodds
facitiusto iudicio diabolus facit inuasione & mala uoluntate. ETMORIT suib audit᷑
datũ : illi interficere homines spitali scilice atq interiori. ETBESUISTERRI
Bestiae efferatos homines & bestiales significant Perquos diabolus interfecit¬
multosi sicut fuit nero domicianus ec&eri ꝑsecutores scõrum martrrũ
Detalibus dicit apłs. Cretenses semꝑmendaces malȩ bestiȩ Etalibi Siscđm bo¬
mines adbestias pugnauie fesi. Etcũ a PERVISSET sigyllum quintũ eit& in
diuo ubi sacrificia cremabantur. Aliud uero interius ante uelũ . in quotantũ
sanguis ponebatur &thimiama & erat uesiitum auro Scisso aut uelo¬
÷ arta quae erat inira sca scõrũm. conunctaẽ altari aureo. ut iam nulla eẽt
distantia interaltare & arcam Per haec duo altaria duosignificant᷑ populi

Expanded text:
immittit, quid peccat diabolus? Quae quaestio facile solvitur, quia quod Deus immittit, quid peccat diabolus? Quae quaestio facile solvitur, quia quod Deus facit justo judicio, diabolus facit in suasione et mala voluntate. Et morte, subaudis, datum est illi interficere homines, spirituali scilicet atque interiori. Et bestiis terrae. Bestiae efferatos homines et bestiales significant, per quos diabolus multos interfecit, sicut fuit Nero, Domitianus et caeteri persecutores sanctorum martyrum: de talibus dicit Apostolus: Cretenses semper mendaces, malae bestiae , et alibi: Si secundum homines ad bestias pugnavi Ephesi . Et cum aperuisset sigillum quintum, vidi sudivo, ubi sacrificia cremabantur: aliud vero interius ante velum, in quo tantum sanguis ponebatur et thymiama, et erat vestitum auro. Scisso autem velo, arca quae erat intra Sancta sanctorum, conjuncta est altari aureo, ut jam nulla esset distantia inter altare et arcam. Per haec duo altaria, duo significantur populi:
Abbreviated transcription (Latin):
p̃erssecit angelum. Vndeẽ. Nemo a diutorm̃s nisi michael princeps uester
iamalis malos angelos p̃posuit Ideoq quattuor angeli qui quat iuor regnis
romanorum : di ueeuam quattuor partes terraẽ in quib: potestatem accepit
diabolus intellegamus her&icos paganos iudeos & falsos xp̃ianos Superhas
quattuor partesterrae. Iđ terrenorum hominũ & per desiderium terram
in habitantium hab& põtestatem diabolus escum his contraunam pugnat ecđam
quamideo scindere potest quia fide xp̃i ÷ unita iuxtaillud Vnaẽ colũba
mea &illi quidemdiuisi Istiuero inueniuntur uniti. Imer ficit uero hasparces
teins̃ gladiomalȩ suggestionis ut supra diciũ ẽ & fame audiendi uerbũdi De
qui fame dñs dicit ꝑ amos pph&am Mittam in eis famẽ nom panis nec sitim
uquae sed samẽ auden di uerbũ dĩ : Quo in loco quaestio orit᷑ Si ds̃ hanc famem

Expanded text:
praefecit angelum. Unde est, Nemo est adjutor meus, nisi Michael princeps vester, praefecit angelum. Unde est, Nemo est adjutor meus, nisi Michael princeps vester, ita malis malos angelos praeposuit, ideoque quatuor angeli qui quatuor regnis Romanorum. Sive etiam quatuor partes terrae, in quibus potestatem accepit diabolus, intelligamus haereticos, paganos, judaeos et falsos christianos. Super has quatuor partes terrae, id est terrenorum hominum, et per desiderium terram inhabitantium habet potestatem diabolus, et cum his contra unam Christi pugnat Ecclesiam, quam ideo scindere non potest, quia fide Christi est unita, juxta illud, Una est columba mea : Et illi divisi, isti vero inveniuntur uniti. Interfecit vero has partes terrae gladio malae suggestionis, ut supradictum est, et fame audiendi verbum Dei, de qua fame Dominus dicit per Amos prophetam , Mittam in eis famem, non panis, non sitim aquae, sed audiendi verbum Dei. Quo in loco quaestio oritur: Si Deus hanc famem
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ mortis uenturi Mortu s enim ꝓprie pallor acciditꝰ Nec mirum si per
equi pallorem mors ex primitur. cũ &iam ipse sessor mors uocet᷑ unde subdit̃
It qui sedebat suꝑ illum nomen illimors. Iuo nomine diabolus intellegitur¬
quia iniuidia diabolimors intro iuit in orbemtertarũ Quisu ꝑ eossed& qui pallidis̃
hoc ÷ quio pera mortis habent : eicum ipsi sint mortui. &iã alios extinquere quae¬
runt Vndea sequitur quia inferus seque batureũ Ipsienimbene infer appel¬
lantur qui a sicut inferus nequa quam dicit sufficit sed semꝑ ad recipiendas ani¬
mas sinum laxat : It a eustimentem dilatant adambienda terrena nec tantũ
adquirerepossunt quantũ cupiunt . Vnde secuntur diabolũ .÷ imitantur illũ
qui ÷ caput om̃is malitiae. Vnde scriptũ ẽ Imitantur illum qui sunt exparte
eius luctorita q mortis contrauiuos pugnaturus suꝑ equum pallidũ sede:ꝰ quio

Expanded text:
nae mortis venturi, mortuis enim proprie pallor accidit. Nec mirum si per nae mortis venturi, mortuis enim proprie pallor accidit. Nec mirum si per equi pallorem mors exprimitur, cum etiam ipse sessor mors vocetur. Unde subditur: Et qui sedebat super illum, nomen illi mors. Quo nomine diabolus intelligiturquia invidia diaboli mors introivit in orbem terrarum; qui super eos sedet, qui pallidi sunt, hoc est, qui opera mortis habent: et cum ipsi sint mortui, etiam alios exstinguere quaerunt, unde et sequitur, quia et infernus sequebatur eum. Ipsi enim bene infernus appellantur, quia sicut infernus nequaquam dicit Sufficit, sed semper ad recipiendas animas sinum laxat, ita et isti mentem dilatant ad ambienda terrena, nec tantum acquirere possunt quantum cupiunt. Unde sequuntur diabolum, id est imitantur illum qui est caput omnis malitiae. Unde scriptum est, Imitantur illum qui sunt ex parte ejus . Auctor itaque mortis contra vivos pugnaturus, super equum pallidum sedet, quia
Abbreviated transcription (Latin):
menti & ordei : quia &si alius alium fortitudine & dignitate prȩcellit. tãm̃om̃s
uno xp̃i sanguine sunt redepti. Et si alius plusalius minus inuinea dñi laborat.¬
sionũ tam̃ unaerit remuneratio qr om̃s in cõmune unũ possidebunt dm̃
It qđ in se quis non habebit habebit utiq in altero qr erit illis ds̃ om̃a in omnibas
rali . Recte enim ꝑuinum &oleum ipsi exprimuntur : quia sicut uinũ &ole¬
um exmultis botris in p̃lo p̃ssis pducitur . itailli multis tribulationib: istius
uitaep̃munt᷑ & a pothecis dominidi cellarii conduntur. Et qr unũs baptirati infi
quũ hostẽ ne eos ledat ut suadendomala aliquando eos ad peccatum ꝑtrahat
Itcim a peruiss& sigillum quartũ eic& usq equus pallidus. Quisuperius paequũ¬
rufum &nigrũ ipsi designantur & hic ꝑpallidũ iđ om̃s repbi ad pallorem aetes¬

Expanded text:
menti et hordei, quia etsi alius alium fortitudine et dignitate praecellit, tamen omnes menti et hordei, quia etsi alius alium fortitudine et dignitate praecellit, tamen omnes uno Christi sanguine sunt redempti. Etsi etiam alius plus, alius minus in vinea Domini laborat,sionum, tamen una erit remuneratio: quia omnes in commune unum possidebunt Deum, et quod in se quis non habebit, habebit utique in altero, quia erit illis Deus omnia in omnibus. rali. Recte enim per vinum et oleum ipsi exprimuntur, quia sicut vinum et oleum ex multis botris in praelo pressis producitur, ita illi multis tribulationibus istius vitae premuntur, et in apothecis Dominici cellarii conduntur. Et quia vinum, sunt baptizati in fiquum hostem ne eos laedat, ut suadendo mala aliquando eos ad peccatum pertrahat. Et cum aperuisset sigillum quartum, audivi vocem quarufum et nigrum, ipsi designantur et hic per pallidum, id est omnes reprobi ad pallorem aeter
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o tamenspecialiter hic frumentũ debemus intellegere p̃dicatores
utriusq testam q: quimolunt᷑ tribulatione prȩsentis uitȩ & excoquunt᷑ igne
passionis & esficiunt᷑ pulcherrimus xp̃ĩ panis eum imitantes qui dicit dese
Nisi granũ frumenti cadens interrã mortuum fuerit &icẽ : Vnaergo
bilibris et duobus sex tariis qr sol & homo uas habere qđ capit duossex¬
tarios intellegitur una ecła exduob populis in unũ collectis iutcta illaa
uł propter geminum dilectionis pͣceptum Bilibris itaq tritia denario ual&ꝵ¬
ꝑdenarium uita aeterna intellegitur. quȩ cunctis electis dabitur cum
audierint. Veniae benedicti pacris mei & c& Tres autem bilibres ordei
subiectos significant & simplices auditores qui subter nario numero com¬
prehenduntur quia side crinitatis ornantur Unumitaq ÷ p̃tium fru¬

Expanded text:
in Christo, tamen specialiter hic frumentum debemus intelligere praedicatores in Christo, tamen specialiter hic frumentum debemus intelligere praedicatores utriusque testamenti, qui moluntur tribulatione praesentis vitae, et excoquuntur igne passionis, et efficiuntur pulcherrimus Christi panis, eum imitantes qui dicit de se: Nisi granum frumenti cadens in terra mortuum fuerit, etc. Una ergo bilibris ex duobus sextariis, quia solet homo vas habere, quod capit duos sextarios, intelligitur una ecclesia ex duobus populis in unum collectis, juxta illud:vel propter geminum dilectionis praeceptum. Bilibris itaque tritici denario valper denarium vita aeterna intelligitur, quae cunctis electis dabitur, cum audierint: Venite, benedicti Patris mei . Tres autem bilibres hordei, subjectos et simplices significant auditores, qui sub ternario numero comprehenduntur, quia fide sanctae Trinitatis ornantur. Unum itaque est fru
Abbreviated transcription (Latin):
gentib alesione aeletorũ dñsantiquũ aduersariũ compescuit ipsasq
decuit quemad modũ infestationem illius possent euadere cumait Peni
docentes eas ut abidolorum cultura aduerum dĩ conuerterentur cuitur
lunc enim diabolus ꝑdidit frumentum ordeum uinum &oleum
iđ omines fideles coepitq comederepaleas uinacia bibere &i amuica Vnde
el ipsa uox subdit dicens Bili bristritici denariouno s ualoieiue hȩc pri
sextarii It tresbi libres ordei se& sextarii łtp̃cipitur illiqui s edebat in equo
nigro hoc : diabolo nefrumentum tangat aitiordeum: quiaduo sex tanii
tritici ÷ bilibris denario uno ual& : Ettresbi libres ordei similiter
denatio uno: Sediam nunc uideamus quidista significent : Lice om̃is
ecla frumentum sit iuxxta qđ apls dicit unus panis unũ corpus multi sum

Expanded text:
gentibus, a laesione electorum Dominus antiquum adversarium compescuit ipsamque gentibus, a laesione electorum Dominus antiquum adversarium compescuit ipsamque docuit, quemadmodum infestationem ipsius possent evadere, cum ait: Podocentes eas ut a cultura idolorum ad verum Dei converterentur cultum. Tunc enim diabolus perdidit frumentum, hordeum, vinum et oleum, id est omnes fideles, coepitque comedere paleas, vinacia bibere et amurcam. Unde et ipsa vox subdidit, dicens: Bilibris tritici denario uno, subauditur: Valet. sextarii, et tres bilibres hordei sex sextarii. Et praecipitur illi qui sedebat in equo nigro, hoc est, diabolo, ne frumentum tangat aut hordeum, quia duo sextarii tritici, id est bilibris denario uno valet, et tres bilibres hordei similiter uno denario. Sed jam nunc videamus quid ista significent: Licet omnis Ecclesia frumentum sit, juxta quod Apostolus dicit : Unus panis, unum corpus: multi sumus
Abbreviated transcription (Latin):
eistinũ quã satiant᷑ undebene subdit᷑ Et qui sedebat suꝑeũ habebat
staterã inmanusua Mercatores solent ferre statera inmanu: qui mercant᷑
ea qͣ sibi placent pensantq. eaqͣdant & accipiunt Seddia bolus pessimus.
meraator quuidat uilia iu auserat pͣtio a Statera itaq ꝑuersaeius sua siolntelle¬
gitur quiuitã multorum mer cariquȩrit ut suam esuriem saturare que at
Et ut hoc posset facere prius eis quib temporalia promittit alimentum uerb
dõ subtrabit quonetatos incorpussuum sumens famem malitiae sude dugeat
potius quam depellato Dat uilia qͣdam eẽ temporalia ei aufert ptiosa quaete¬
na sicut adae dedit pamum & totũ pillum infiliis suis acepit mundum
Et audiui tamquã uocem in medio quattuor animalium ecce÷ Hae uox¬
quã auduuit iohs uox intellegitur dĩ om̃nps quando adunatis adsfidem

Expanded text:
et isti nunquam satiantur. Unde bene subditur: Et qui sedebat super eum, habebat et isti nunquam satiantur. Unde bene subditur: Et qui sedebat super eum, habebat stateram in manu sua. Mercatores solent ferre stateram in manu, qui mercantur ea quae sibi placent, pensantque ea quae dant et accipiunt. Sed diabolus pessimus mercator, qui dat vilia, ut auferat pretiosa. Statera itaque perversa ejus suasio intelligitur, quia vitam multorum mercari quaerit, ut suam esuriem saturare queat. Et ut hoc possit facere, prius eis quibus temporalia promittit, alimentum Verbi Dei subtrahit, quo necatos in corpus suum assumens, famem malitiae suae augeat potius quam depellat. Dat vilia quaedam et temporalia, et aufert pretiosa et aeterna, sicut Adae dedit pomum, et totum per illum in filiis suis accepit mundum. Et audivi vocem tanquam vocem in medio quatuor animalium, dicentiuquam audivit Joannes, vox intelligitur Dei omnipotentis, quando adunatis ad fidem
Abbreviated transcription (Latin):
magnus Gladiũ non corporeũ debemus intellegere sed spitalemi suonon
tantum corpora quantum animae iugulantur. Gladiusenĩ hic intellegi¬
tur mala ꝑsuasio. locutio praua deceptio iniqua. Quo gladio duob modis
homines diabolus interfecit Cũ uidelic& occulte mala suggerit ꝑ seipsum
malȩ ꝑsuasionis eum interfecit in anima ut dñmtrader& deinde ꝑsua sit
ut sem& ipsum int̃ficere unde &illemiser desperans seipsum laqueo suspendr̃
Similit̃ quoq & mulieri locutus. ꝑ ser pentem dicens. Curp̃cepit uobis ds̃ne
talit̃ separando a fide & corporalitꝰ subtrahendo ab hacluce. sicut ꝑnero¬
nem ꝑ domicianũ & ceteros : Detalibus quippe psalmistadicit Ex acuer
ut gladiũ linguassuas & rursus. Lingua eorũ gladius acutus Et cũ a pe
suae uentrem trahicere & sic a put eorũ nequaquam dicit sufficit ita

Expanded text:
magnus. Gladium non corporeum debemus intelligere, sed spiritualem, quo non magnus. Gladium non corporeum debemus intelligere, sed spiritualem, quo non tantum corpora, quantum animae jugulantur. Gladius enim hic intelligitur mala persuasio, locutio prava, deceptio iniqua, quo gladio duobus modis homines diabolus interficit, cum videlicet occulte mala suggerit per seipsum, malae persuasionis, ei in anima Dominum ut traderet, deinde persuasit ut semetipsum interficeret. Unde ille miser desperans, seipsum laqueo suspendit. Similiter quoque mulieri locutus est per serpentem, dicens: Cur Deus praecepit vobis ne ritualiter separando a fide, et corporaliter subtrahendo ab hac luce, sicut per Neronem, per Domitianum et caeteros. De talibus quippe Psalmista dicit: Exacuerunt ut gladium linguas suas . Et rursus, Lingua eorum gladius acutus . Et cum apesuae ventrem trajicere. Et sicut caput eorum nequaquam dicit Sufficit, ita
Abbreviated transcription (Latin):
foedati Vnde ꝑ proph&am quibusdam dñs dicit. Cumclama ueritis adme
non ea audiam uos manus enim ur̃ȩ sanguine plenȩ sunt Hlino ÷ quod in¬
ferius bestia superquam mere trix sed& toccinea eẽ perhibetur Et
qui sedebat suꝑ eum : datum ÷ illi  sumere : pacem deterra. Datur dia¬
bolo potestas ut sumat pacem decerra quando ꝑmittitur iustodĩ iudicio
ut hoc possit facere Taleest quale & illud indurauit dñstorpharaonis
Notandum aut quia non decaelo sed deterra aufert ille pacem Caelũ quipro¬
siguificat scõs quibus dñs ascensurus ad patremdicit Pacem mea do uobise e&̃
Abhis non potest auferre diabolus pacem quiacȩlestes sunt & terrã calcant
diuortia int̃eos seminat. qm̃ terra sunt iđ terrena & transitoria in modorat ẽ
ibiunt. De quo ad huc subiungitur Et ut inuicẽ se intficiant datus: illigladius

Expanded text:
foedati. Unde et per prophetam quibusdam Dominus dicit : Cum clamaveritis ad me, foedati. Unde et per prophetam quibusdam Dominus dicit : Cum clamaveritis ad me, non exaudiam vos. Manus enim vestrae sanguine plenae sunt. Hinc est quod inferius bestia, super quam meretrix sedet, coccinea esse perhibetur. Et qui sedebat super eum, datum est illi ut sumeret pacem de terra. Data est diabolo potestas ut sumat pacem de terra, quando permittitur justo Dei judicio, ut hoc possit facere. Tale est hoc, quale et illud: Induravit Dominus cor Pharaonis . Notandum autem quia non de coelo, sed de terra aufert ille pacem. Coelum quipsignificat sanctos, quibus Dominus ascensurus ad Patrem, dicit: Pacem meam do vobis . Abhis non potest diabolus auferre pacem, quia coelestes sunt, et terram calcant, divortia inter eos seminat, quoniam terra sunt, id est terrena et transitoria immoderate ambiunt. De quo adhuc subjungitur: Et ut invicem se interficiant, datus est illi gladius
Abbreviated transcription (Latin):
remunerationẽ ae terni regni ꝑcipiunt sicut apłs suis ad iutorib: dicit Qđ
gaudiũ aut q̃ corona gaudum ei non neuos estise exiuit hic ordo pͣdicatorũ
aiudeacum suo equite hoc ÷ cum xp̃o sibi dicente Ite in mundũ uniuorsu & te¬
sin consprimũ diabolũ inseipso ut uincer&illum posita in aliis quos abidela¬
tria traxerunt ad xp̃iculturam Et cuma peruisse sigillum secundũ & t&
in hocloco ꝑ equum rufum debemus intellegere omnecorpusdiaboli hoc ÷ om̃s
reprobos: Quia sicut xp̃s ÷ caput omniũ fideliũ & omnes fideles corpus
eius in quibus ipse perfidem habitat : ita caputomnium reproborũ ÷ diabo¬
lus & om̃ sreꝓbi corpuseius inquib: ipse habitat ł quusitaq rufusantiqui hostis
corpus peccatis cruentatum & animarũ interfectionib: sanguineũ : qud enĩ
sangius peccata signific& psalmrstamanifestat quidicit : Liberame desan¬
guinibus ds̃ Ipsi enimreprobi peccati sunt cruentati: & &uam homicidiis

Expanded text:
cipiunt, sicut Apostolus auditoribus dicit : Quod gaudium aut quae corona gaudii mei, nonne vos estis? Exivit hic ordo praedicatorum a Judaea cum suo equite, hoc est, cum Christo sibi dicente: Ite in mundum universum. Vincens primo diabolum in seipso, ut vinceret illum postea in aliis, quos ab idololatria traxerat ad Christi culturam. Et cum aperuisset sigillum secundum, audiin hoc loco per equum rufum debemus intelligere omne corpus diaboli, hoc est, omnes reprobos: quia sicut Christus est caput omnium fidelium, et omnes fideles corpus ejus in quibus ipse per fidem habitat, ita caput omnium reproborum est diabolus, et omnes reprobi corpus ejus, in quibus ipse habitat. Equus itaque rufus antiqui hostis est corpus peccatis cruentatum, et animarum interfectionibus sanguineum. Quod enim sanguis peccata significet, Psalmista manifestat qui dicit, Libera me de sanguinibus, Deus, Deus . Ipsi enim reprobi peccatis sunt cruentati, et etiam homicidiis
Abbreviated transcription (Latin):
inoperibus bonis EORTES non corporis uirtute sed animi SERVUS conlu¬
gio obligatus HBER. quoque a coniugio & apeccatis absolutus Istiomues
tione comp̃hensos ortatur fugere dñs in euuangłio dicens: Tunc qui iniude a sunt
fugianT admontes Ꝙ dicunt montibus expetris id ÷ angelis & hominib: scĩs
Quirtotemonte s appellant᷑ quia terrenadespiciunt & caelestia contemplantur
Rec te petrae quia axp̃o qui est petra roborantur CADVE supernos &ca
luuate ablra iudicantis: A menuenit diesmagnus iraelpsorum id ÷ dãpnatio

Expanded text:
in bonis operibus, fortes, non corporis virtute, sed animi. Servus, qui conjuin bonis operibus, fortes, non corporis virtute, sed animi. Servus, qui conjugio obligatur. Liber quoque, a conjugio et a peccatis absolutus. Isti omnes tione comprehensos hortatur fugere Dominus in Evangelio, dicens: Tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes . Et dicent montibus et petris, id est angelis et hominibus. Qui recte montes appellantur, quia terrena despiciunt, et coelestia contemplantur. Recte petrae, quia a Christo qui est petra, roborantur. Cadite super nos, adjuvate ab ira judicantis. Quoniam venit dies magnus irae ipsorum. Id est, damnatio
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Sustollã te superaltitudines terrae : Quimouebuntur nonut
a fide recedañ sedcorpore & animo atq opere separabunt᷑ a societate
repborũ Audientesillud ꝓpheta sicut supradictũ est Exite deilla populus
meus hoc ÷ debabilone quae peccata significat & sociȩtatemm alorum
I nsulae quoq eccles as signific an : qui asicutiin sulaetundunt᷑ fluctibus ita
&ec clã fluctibus ꝑsecutionũ istiusuitae tundunt᷑: De quibus ꝑ prophetã
dicitur Me insula ex pectabunt & brac hũm eũ sustinebut̃t Quae
similiter sicut & montes separabunt᷑ amalis dumfide & operatione disiup
corpora suabene regerenouerunt . nescilic& uitiis in solescant nepenuri is
succubant Principes autẽ sunt minoris dignitatis sc̃i qui ñ omnibus
ut reges sed tam̃ quibusdã ꝓconces sis uirtutib resistunt Tribuni uero¬
Diuites quoq: nõpibus sedboniso peribus uocantur . Vnde apłs admon& diuites fieri

Expanded text:
dicit: Sustollam te super altitudinem terrae , qui movebuntur, non ut dicit: Sustollam te super altitudinem terrae , qui movebuntur, non ut a fide recedant, sed corpore et animo atque opere recedunt a societate reproborum, audientes illud prophetae, sicut supra dictum est: Exite de illa populus meus. Hoc est de Babylone, quae peccata significat, et societatem malorum: insulae quoque Ecclesias significant, quia sicut insulae tunduntur fluctibus, ita Ecclesiae fluctibus persecutionum istius vitae tunduntur, de quibus per prophetam dicitur: Me insulae exspectabunt, et brachium meum sustinebunt . Quae similiter sicut et montes separabuntur, dum a malis fidecorpora sua bene regere noverunt, ne scilicet vitiis insolescant, ne penuriis succumbant. Principes autem sunt minoris dignitatis sancti, qui non omnibus ut reges, sed tamen quibusdam pro concessis virtutibus resistunt. Tribuni veroDivites quoque non opibus, sed bonis operibus vocantur; unde Apostolus admonet divites fieri
Abbreviated transcription (Latin):
uolutus& cẽt: Quod ÷ caelum hoc ÷ & liber idest scã eccła quiadũ dm̃ hab&
habitatorẽ hab& quoq: & dĩlegem scriptam non intabulis lapideis sedinta¬
bulis cordiscarnalibus Intuendũ autem quod ips aeccła sicut liber in uolutus
recessis sedicitur In libro enim inuoluto quid interius cantineatur. f̃iuide t
nisi abillis quibusuoluntariaȩ aperitur. Si c nimirũ sci illius temporis
& suis semanifestabunt . & extraneis secaelabunt sicut legimus factũ¬
in passionib: s̃ cõrum martrrum. Cuius uidelic& membra ioħes alloquitur
dicens Nolite omnis pũui credere sed ꝓbate sp̃s si ex dõsunt Receda autẽ
ecclesia in suiselectis areꝓbis non absces sucorporis. sed fide & operationẽ
usdũuut. intellege repraecipuosscõsineccł a constitutos quic&terisemineũ sicutimontt
planicĩ terrae transcendunt Ad quosꝑtine illud quod dñs ꝑprophetam

Expanded text:
volutus. Quod est coelum, hoc est et liber, id est sancta Ecclesia, quia dum Deum habet volutus. Quod est coelum, hoc est et liber, id est sancta Ecclesia, quia dum Deum habet habitatorem, habet quoque et Dei legem scriptam, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalis. Intuendum autem quod ipsa Ecclesia sicut liber involutus recessisse dicitur. In libro enim involuto quid interius contineatur, non videtur, nisi ab illis quibus voluntarie aperitur. Sic nimirum sancti illius temporis et suis se manifestabunt, et extraneis se celabunt, sicut legimus in passionibus sanctorum martyrum. Cujus videlicet membra Joannes alloquitur, dicens: Nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt . Recedet autem Ecclesia in suis electis a reprobis, non abscessu corporis, sed fide et operatione,us intelligere praecipuos sanctos in Ecclesia constitutos, qui caeteris eminent, sicuti montes planitiem terrae transcendunt ad quos pertinet illud, quod Dominus per prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
Anima lusti sedes ÷ sapientiae Stella ergo caeliscĩ sunt qui intenebrisistius uitae
illa ꝑsecutione ualidissima a fiderecedent qui prius fiderecta & operib:
iustisuidebantur lucere : In t̃ramcadent qui aterrenis delectationib:
inherebunt & ex ipso a more terreno ad inanitatemruent. Vnde
subditur SICVTficusmittit grossossuoscumauentomagnomouetur
÷ coificus. in euuangelio sinagogã signific& specialiter. hic omnẽ ecclãm
significat. dequatunc caden qui infructuosi fuerint & bonis operib: uacui
rossi senimfici. appellat fructus primi tẽporis qui antequã ueniant
admatur itatem uento concussi in terrãcadunt : It a& illiquinecdũ
ꝑuenerunt admaturitatẽ bonoꝵ operũ. & uacui sunt c̃oncussiuento
id extrema ꝑsecutione decident interram. hoc est interrenasdelec¬
tationes Quiuentus bene magnus oicitur quiaut supradictũ ẽ. ꝓsecutio
Eł calum reces sit sicut liber in¬

Expanded text:
Anima justi sedes sapientiae. Stellae ergo coeli sancti sunt, qui in tenebris istius vitaeilla persecutione validissima, fide recedunt, qui prius fide recta et operibus justis videbantur lucere. In terram cadent, quia terrenis delectationibus inhaerebunt, et ex ipso amore terreno ad iniquitatem ruent. Unde subditur: Sicut ficus mittit grossos suos cum a vento movetur. Licet ficus in Evangelio synagogam significet, specialiter hic omnem Ecclesiam significat, de qua tunc cadent qui infructuosi fuerant et a bonis operibus vacui. Grossus enim fici appellatur fructus primi temporis, qui antequam veniant ad maturitatem, vento concussi cadent in terram, ita et illi qui necdum pervenerunt ad maturitatem bonorum operum, et vacui sunt, concussi vento, id est extrema persecutione decident in terram, hoc est in terrenas delectationes. Qui ventus bene magnus dicitur, quia, ut supra dictum est, persecutio Et coelum recessit sicut liber in
Abbreviated transcription (Latin):
thironi & animalium sunt quia ipsi sunt thronie canimalia: Ipsiquoq angeli
& seniores. Possumus & hos angelos intelligere suꝑ nossps qui incircuitueccłae
consistunt ipsamq uistodiunt iuecta illud apłi Non ne om̃s sp̃sministratoriis
missi inministeriũ ꝓpt̃ eos qui hereditatẽ capiunt salutis non ẽ enĩ dubiũ quod de
reparatione humanigeneris ipsi quoq: angli sunt lȩati quiprius homines asica
corsortio deputabant extraneos Vndenato dño ad fuit multitudo militia e
caelesti sexercitus laud antium dm̃ &s dicentium gloria in excelsisdõ ecẽ Siue
innumerabilis cum sub iungitur Et erat numerumꝰ eorũ miliamilium diceriuł uoce magna
indanielis uolumine qui dicit: miliamilium ministrabant ei &cẽ innume¬
rabilis itaq numerus angelorũ : innumerabilem significat multitudinem electo

Expanded text:
throni et animalium sunt, quia ipsi sunt throni et animalia, ipsi quoque angeli throni et animalium sunt, quia ipsi sunt throni et animalia, ipsi quoque angeli et seniores. Possumus et hos angelos intelligere supernos spiritus, qui in circuitu Ecclesiae consistunt, ipsamque custodiunt, juxta illud Apostoli: Nonnemissi in ministerium, propter eos qui haereditatem capiunt salutis . Non dubium est enim quod de reparatione humani generis ipsi quoque angeli sunt laetati, qui prius homines a suo consortio deputabant extraneos. Unde nato Domino, adfuit multitudo militiae coelestis laudantium Deum et dicentium, Gloria in excelsis Deo, et in  innumerabilis, cum subjungitur: Et erat numerus eorum millia millium, dicentium voce magna. in Danielis volumine, qui dicit, Millia millium ministrabant ei . Innumerabilis utique numerus angelorum numerabilem significat multitudinem electo
Abbreviated transcription (Latin):
diui uocem angelorũ multorũ Neq enĩ uox uideri potest : sed uiderepo¬
situm ÷ o intelle gere sicut in exodo dr̃ uidebat populus uocesdĩ iđ intelle¬
gebat Dic enim solemus & nosdicere cui quã aliquid ostendere cupientes:
utrũ uideat lđ utrum intellegat eamq̃ dicimus Iotus quippe uisus uł au¬
ditus ioħs in spũ fuit atqu d eo spitalis in hoca ãt loco quod significant anima
nũ qđ intellegunt aliis manifestare fudent Nam idom ihs dicit in suo eũglo
ł godixi duesti Idẽ quoq: in eugło dñs ait Uosaut̃ qui dii estis quẽ me es
dicitis: si ergo sc̃i filii dĩuocantur nec solum filiidĩ sed etiam dii : quid
mirũ si appellantur angeli : dehis quippe angelis isa ias dicit
Angelipacis amare flebunt Et tacharias. Labia sacerdotis custodiunt
scientia & legẽ requir̃ exore qͥ qr angelus dñi exercituũ : Isti ln crcuitu

Expanded text:
divi vocem angelorum multorum; neque enim vox videri potest, sed videre podivi vocem angelorum multorum; neque enim vox videri potest, sed videre positum est pro intelligere, sicut in Exodo legitur, Videbat populus voces, id est intelligebat . Sic enim solemus et nos dicere cui quam aliquid ostendere cupientes, utrum videat, id est utrum intelligat ea quae dicimus. Totus quippe visus vel auditus Joannis in spiritu fuit, atque ideo spiritualis. In hoc autem loco quod significant animalnum quod intelligunt, aliis manifestare student: nam et idem Joannes dicit in suo Evangel, Ego dixi, dii estis . Idem quoque in Evangelio Dominus ait, Vos autem qui dii estis, quem me esse dicitis ? Si ergo sancti, filii Dei vocantur, nec solum filii Dei, sed etiam dii, quid mirum si appellantur angeli? De his quippe angelis Isaias dicit: Angeli pacis amare fiebunt; et Zacharias: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est. Isti in circuitu
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s electireges appellanur quia trrannidem uitiorum in se consurgere non
sinunt luxuriȩ appetium frenant Inem furoris extingunt &cecerahu¬
ius modi temptamenta inseconsus gere uolentia obruunt Sacerdo tes
quoq dicuntur quia seipsos cotidiȩ in ara cordis sacrificium contribulatũ
offerunt ut hostia uiua siant sȩcumuitiis & concupiscentiis mortificantes¬
H linc paulus dicit Obserrouos ꝑmisericor diamdi :÷ ut exhibeatis corporaura
hostiam uiuentem sc̃am dõ placentem Dumq haec faciunt : suꝑterrã reges
existunt quia carnalia & ierrena desideria comprimunt & ueluti sup
subiectam terram lege uirtutis regnant Quae utiq: electorum eccła sicut re
dep̃ta ẽ a xp̃o itamillo qui eam redemit potestatem ut librũ aperir& acce¬
pit Et uidi & audiui uocem angelorũ multorum &c&̃ Quod haec uisio¬
tota spitalis fuerit . hic manifeftissime ioħs ostendit cumdicit. Vidi &au¬

Expanded text:
abimus super terram. Omnes electi reges appellantur, quia tyrannidem vitiorum in se consurgere non abimus super terram. Omnes electi reges appellantur, quia tyrannidem vitiorum in se consurgere non sinunt. Luxuriae appetitum frenant, ignem furoris exstinguunt, et caetera hujusmodi tentamenta in se consurgere volentia obruunt. Sacerdotes quoque dicuntur, quia seipsos quotidie in ara cordis sacrificium contribulatum offerunt, ut hostia viva fiant, se cum vitiis et concupiscentiis mortificantes. Hinc Paulus dicit: Obsecro vos per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Dumque hoc faciunt, super terram reges existunt, quia carnaliter et desideria terrena comprimunt, et veluti super subjectam terram lege virtutis regnant. Quae utique electorum Ecclesia, sicut redempta est a Christo, ita in illo qui eam redemit potestatem ut librum aperiret accepit. Et vidi et audivi vocem angelorum multorum in circuies ostendit, cum dicit: Et au
Abbreviated transcription (Latin):
uictoriarum nr̃arũ tua sola iudicatus dignauictoria cuius singulari
passione demortis principe a maledictis legis sumus redempti Siquis autem
hendi sicut supra dictum ẽ attendat istorum uerba quib: dicunt. Redemisti
nosdõ quicaptiui tenebamur adiabolo exomnitribu iđ exomnior dine
uia sicut supra dictum ẽ tribtrib: dicuntus ordinibus Et lingua quia
p̃destinati Et populo quia plures sunt populi quã linguae ut pote tũ una
lingua multegentes locunt᷑ sicut romam etali franciburgandiones a qui¬
tani gothi lices quasdã una quaeq gens habeat ꝓpri&ates: Qđ aut̃ subiur¬
gunt &natione idipsu : qđ p̃miserat & populo qr uidele  nullum ÷ genus no¬
minũ ex quo in ecda non cõp̃hendantur : Noneñ nst apudillũ ꝑsonania
distinctio sed in omnigente quitime eũ e operatur iustitiã acceptus : illi

Expanded text:
victoriarum nostrarum tua sola digna judicatur victoria, cujus singulari victoriarum nostrarum tua sola digna judicatur victoria, cujus singulari passione, de mortis principe a maledicto legis redempti sumus. Si quis autem hendi, sicut supradictum est, attendat istorum verba, quibus dicunt, Redemisti nos Deo, quia captivi tenebamur a diabolo. Ex omni tribu, id est ex omni ordine. Quia sicut supradictum est, tribus a tribus dicuntur ordinibus: et lingua, quiapraedestinati. Et populo, quia plures sunt populi quam linguae, utpote cum una lingua multae gentes loquuntur, sicut Romani, Itali, Franci, Burgundiones, Aquitani, Gotthi, licet quasdam unaquaeque gens habeat proprietates. Quod autem subjungit, et natione, id ipsum est quod praemiserat: Et populo, quia videlicet nullum est genus hominum, ex quo in ecclesia non comprehendatur. Non enim est apud illum personarum distinctio, sed in omni gente qui timet eum, et operatur justitiam, acceptus est illi
Abbreviated transcription (Latin):
cedĩo canticũ nouũ : cantate dño omnisterra Hoc canticũ sca eccłacantat quia
hociugiter recolit & alia eũ ꝓse ꝑegisse cognoscit Ipsis quoq operibus hoc con¬
fitetur : dũ in nomine eius fonte baptis matis regeneratus. secumuitus & con¬
cupiscentiis mortificat spe &fide cum illo resurgit : & ad caelestia subleuat᷑
dono sp̃s sci locupletatur adiudicium parit᷑. secu capite suouenturã ꝓfitetus
Quid aut ipsa animalia & senioresdicant: audiamus. Dignus es in quiunt
dñe ds̃ nr accipere librũ &c& Accepit dñs librũ & signacula eius soluit
quando factus homo eaqͣ: dese fuerant pͣdicta opere impleuit: Vnde in euglo
legimus : quia cum gustas s& acetum dixit : Consummatum t Omne scilic&
qđ in meo portebat fieri usq ad mortem Acsidicerent. Ad comparationem

Expanded text:
Domino canticum novum, cantate Domino, omnis terra . Hoc canticum sancta Ecclesia cantat quia Domino canticum novum, cantate Domino, omnis terra . Hoc canticum sancta Ecclesia cantat quia hoc jugiter recolit, et talia eum pro se peregisse cognoscit. Ipsis quoque operibus hoc confitetur, dum in nomine ejus fonte baptismatis regeneratur, seque cum vitiis et concupiscentiis mortificat, spe et fide cum illo resurgit, et ad coelestia sublevatur, dono Spiritus sancti locupletatur, ad judicium pariter se cum capite suo venturam profitetur. Quid autem ipsa animalia et seniores dicant, audiamus: Dignus, inquiunt, es Domine Deus noster, accipere librum, etc. Accepit Dominus librum, et signacula ejus solvit, quando factus homo, ea quae de se fuerant praedicta, opere implevit. Unde in Evangelio legimus, quia cum gustasset acetum, dixit: Consummatum est , omne scilicet quod in me oportebat fieri usque ad mortem ac si dicerent, Ad comparationem
Abbreviated transcription (Latin):
tum Et sua passone taliter ostegdit latitdine caritatis : dũ ꝓsuis ora¬
uit crucifixorib: dicenspatri Paternestatuas illis hoc peccatum quia
nesciunt quid faciunt : Habent itaq sc̃ĩ citharas quia imitantur passio¬
nenacp̃i Hlabent &ohialas quia non solũ pro amicis sed &iapipsisorant
in imicis. sicut legimus in acub apłorum deste phano qui positis genibus
orabat dicens Dñ e nestatuas illis hoc peccatũ : Aromatib comparant᷑
pinimico funditur. ut dñi p̃ceptum impleatur. quodicit Diligite ini ardo qa
micos ur̃os &c&: Et cantabant canticum nouum dicentes Dignus escine dit¬
accpere librum &c&. Canticum nouum nouum ÷ testam̃tũ in quo noua
res continetur. Incarnatio scilicetius passio. mors resurrectio ascensio ad caelos
missio sp̃sscĩ in quo &uam sub gemino p̃cepto totalex comp̃hendit᷑ & ꝓph&ae
ipso dicente Mandatũ nouum douobis De hoccantico psalmistadicit : Canta

Expanded text:
is, dum pro suis orais, dum pro suis oravit crucifixoribus, dicens: Pater, ne statuas illis hoc peccatum, quia nesciunt quid faciunt . Habent itaque sancti citharas, qui imitantur passionem Christi, habent et phialas, quia non solum pro amicis, sed etiam pro ipsis orant inimicis sicut legimus in Actibus apostolorum de Stephano, qui positis genibus orabat, dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum . Aromatibus comparantur a quae pro inimico funditur, ut Domini praeceptum impleatur, quod dicit: Diligite inimicos vestros, etc. Et cantabunt canticum novum, dicentes: Dignus esanguine tuo. Canticum novum Novum est Testamentum, in quo nova res continetur, incarnatio scilicet ejus, passio, mors, resurrectio, ascensio ad coelos, missio Spiritus sancti, in quo etiam sub gemino praecepto tota lex comprehenditur et prophetae, ipso dicente: Mandatum novum do vobis . De hoc cantico Psalmista dicit: Cantate
Abbreviated transcription (Latin):
& xXiIIͦiͦ seniores ceciderunt coramagno & c& Agnus librũ a peruit q̃uando
ea quae multo ante deipsõ fuerant p̃nuntiata opere impleuit. Vnde om̃s sc̃i
cognoscentes illum ueraciter dm̃ suum dequotanta misteria sunt p̃dicta
cadunt ÷. humilia dese sentiunt & ipsum imitantur : Vnde & sequit᷑ Ha
sat Perlignumergo debemus intellegere crucem xp̃i: percordas ipsam car¬
nem scõrum : Tenduntur cordȩ in ligno quia sci imitantur crucem xp̃i & pas¬
& ce Sed tamen diuersomodo tenduntur quia no n om̃s aequalit̃ patiuntur
Dumaliis crucifigitur alius decollatur alius ust ilatur atq alius lapidatꝰ
& c& huius modi discrete sustinent tormenta Vnum tamen sonum om̃sred¬
dunt : quia unam fidem om̃s confitentur Et sicut xp̃smortuus ÷ pro illis
ita &ipsi moriuntur pro ipso Perpalas aũt caritatis illorũ latitudinem
debemus intellegere Vndebene a romatio plenae fuisse referuntur Odo¬
ramenta quippe mundas significan᷑ orationes : Vnde psalmista Dirigat᷑

Expanded text:
 quatuor seniores ceciderunt coram agno. Agnus librum aperuit, quando ea quae multo ante de seipso fuerant praenuntiata, opere implevit, unde omnes sancti cognoscentes illum veraciter Deum suum, de quo tanta mysteria sunt praedicta cadunt, id est humilia de se sentiuntae. Per lignum ergo debemus intelligere crucem Christi, per chordas ipsam carnem electorum. Tenduntur chordae in ligno, quia electi imitantur Christi crucem et paset caetera. Sed tamen diverso modo tenduntur, quia non omnes aequaliter patiuntur, dum alius crucifigitur, alius decollatur, alius ustulatur, atque alius lapidatur, et caetera hujusmodi discrete sustinent tormenta, unum tamen sonum omnes reddunt, quia unam fidem omnes confitentur. Et sicut Christus mortuus est pro illis, ita et ipsi moriuntur pro ipso. Per phialas autem charitatis illorum latitudinem debemus intelligere. Unde bene aromatibus plenae fuisse referuntur. Odoramenta quippe mundas significant orationes. Unde Psalmista: Dirigatur
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius gratiam. Quibene ꝑuii oculos figuratur quia suos electos in luminat:
dis currens sicut tacharias dicit ꝑunuersamterra Sed & hoc considerandũ quia
cornua in capite s &c arnẽ excedunt Ideoq ꝑcornua eminentiores sc̃ĩ intellegipossunt
qr ualde c&oris p̃cellunt : &capiti xp̃i adherent in quoenã & regnũ ꝑcepert : Nã ꝑcornu
etiã regna intellegunt᷑ : sicut inracharia legimus. Quia iiii cornua quattuor
sunt regna principalia: E linc paulus sp̃s scĩ munere quȩ dã memora c&eri seminere
pspicens dit Vosin carneestis sed inspũ Acsi aliis uerbdicer& Nequaqua
ut c&era corporis ossacarne urcũ damini sed tam quã cornua suꝑ carnem
& ossa crigimini Etuenit & accepit librum dedexiera sedentis inthrono:
accepisselibrũ dedextera sedentis : pp̃t hocui delic& quia agnus factus : tãquam

Expanded text:
ipsius gratiam. Qui bene per septem oculos figuratur, quia suos electos illuminat ipsius gratiam. Qui bene per septem oculos figuratur, quia suos electos illuminat discurrens, sicut Zacharias dicit, per universam terram. Sed hoc considerandum, quia cornua in capite sunt, et carnem excedunt, ideoque per cornua eminentiores saeculi intelligi possunt, qui valde caeteros praecellunt, et capiti Christi adhaerent, in quo etiam et regnum perceperunt. Nam per cornua etiam intelliguntur regna, sicut in Zacharia legimus, quia quatuor cornua, quatuor sunt regna principalia. Hinc Paulus Spiritus sancti munere quaedam membra caeteris eminere prospiciens ait: Vos in carne non estis, sed in spiritu , ac si aliis verbis diceret: Nequaquam ut caetera corporis ossa circumdamini, sed tanquam cornua super carnem et ossa erigimini. Et venit, et accepit librum de dextera sedentis in throno. accepisse librum de dextera sedentis? Propter hoc videlicet, quia qui agnus factus est tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
inmediotui. Superius dicit Ioħs quod uiderit similem filio hominis ambulantem
in medio vIi cande labrorũ aureorũ : deinde quoduiderit sed entẽ : nuncaũt subiun¬
cbulat inqͥls git qđ uiderit agnũ stantem. Qđ talit̃ : intellegendum : Ambulatiħs quando
dona miseri cordiȩ suae electis suis tribuit Alu scilic& gratiã linguarũ alii
interp̃tationes sermonũ &c&̃ Sedesuero quando singulorũ facta diiudicat :
Stat quando eoscertantes adiuuat Stare enĩ . iuuare ÷ unde & stephan intermas
lapidantiũ stantẽ illum uidit incaelo. Recte aũt nonoccisus sed tã quã occisus in
ecclacernit᷑ : quia &simortuus : ex infirmitate uiuit exuis tutedĩ: uelcerte in
medio electorũ suorũ tam quã occisusstat xp̃s : qr cotidie insuis morit᷑ electis
qui se mortificant cũuitiis & concupiscentiis. Hlabent̃ cornaia .Vii. elce Qđ ꝑuii
Dp̃s repleuit orbemterrarum. Dicuntur Vii. oculi ul vii cornua ꝓp̃t septi formem

Expanded text:
medio tui . Superius dicit Joannes, quod viderit similem Filio hominis ambulantem in medio septem candelabrorum aureorum. Deinde quod viderit sedentem, nunc autem subjungit, quod viderit agnum stantem, quod taliter est intelligendum: Ambulat Dominus, quando dona misericordiae suae suis electis tribuit, alii scilicet gratiam linguarum, alii interpretationes sermonum. Sedet vero quando singulorum facta dijudicat, stat quando eos certantes adjuvat. Stare enim adjuvare est, unde et Stephanus inter manus lapidantium stantem illum vidit in coelo. Recte autem non occisus, sed tanquam occisus in Ecclesia cernitur, quia etsi mortuus est ex infirmitate, vivit ex virtute Dei; vel certe in medio electorum suorum tanquam occisus stat Christus, quia quotidie in suis moritur electis, qui se mortificant cum vitiis et concupiscentiis. Habentem cornua septem, et Domini replevit orbem terrarum . Dicuntur septem oculi vel septem cornua propter septiformem
Abbreviated transcription (Latin):
nitur. Vnde & ꝑeuuangelium illis adño dicitur Ecedediuobis potestatem
calcandi suꝑomnemuirtutem in imici : Sextus modus : de geminos aluato¬
ris aduentu quouigilans discretio : adhibenda neaut primus accipiatur
laborant nescientes quid ad primũ quid ad scđm eius ꝑtineat aduentũ Primitaq

Expanded text:
nitur. Unde et per Evangelium illis a Domino dicitur: Ecce dedi vobis potestatem nitur. Unde et per Evangelium illis a Domino dicitur: Ecce dedi vobis potestatem calcandi super omnem virtutem inimici . Sextus modus est de gemino Salvatoris adventu, quo vigilans discretio adhibenda est, ne aut primus accipiatur laborant, nescientes quid ad primum, quid ad secundum ejus pertineat adventum. Primus itaque
Abbreviated transcription (Latin):
sit eum abimeleth & abiit qui a uidelic& xp̃s aiudeis minime receptus ad
gentes cum apłis transiuit : unde ipsis paulus dicit : uobis quidem oportebat
loqui uerbumdi sed quia repellitis illud: Ecce conuertimus adgentes: Ali¬
quando uero idẽ modus inparabolis rerũ deipsis &iam peccatis hominũ & trans¬
gressionib: adulterorũ ꝓph&iã insinuat operũ futurorũ Sicut factũ indauid
constat : quiuxoremuriȩ sibi ad sũp̃sit qua de solario uidens concupiuerat.
cordit̃ cernens eccłam insua p̃destinatione lauachro aquae inuerbo mundatã
concupiuit eam ꝓuidus ut iustificatã sibi coniunger& legitimus: Sedut bethsabeȩ
đđ coniungat᷑ urias uireius interficitur: quia ut iustorũ eccła caelestis ponso adhȩ¬
reat. antiqui hostis uirtus confringitur & pedib electorũ calcanda proster¬

Expanded text:
sit eum Abimelech et abiit, quia videlicet Christus a Judaeis minime receptus, ad sit eum Abimelech et abiit, quia videlicet Christus a Judaeis minime receptus, ad gentes cum apostolis transivit. Unde ipsis Paulus dicit: Vobis quidem oportebat loqui verbum Dei, sed quia repulistis illud, ecce convertimur ad gentes. Aliquando vero idem modus in parabolis rerum de ipsis etiam peccatis hominum et transgressionibus adulterorum prophetiam insinuat operum futurorum, sicut factum esse in David constat, qui uxorem Uriae sibi assumpsit, quam de solario videns concupierat, et elo misericorditer cernens Ecclesiam in sua praedestinatione, lavacro aquae in verbo mundandam, concupivit eam providus, ut justificatam sibi conjungeret legitimus. Sed ut Bethsabeae David jungatur, Urias vir ejus interficitur, quia ut justorum Ecclesia coelesti sponso adhaereat, antiqui hostis virtus confringitur et pedibus electorum calcanda proster