comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
distauitia deflu&. ut poss& ab inimico faciledeuorari. Quodaut̃ ait. hab&
fidutiã quod influat iordanis inõs eius. lordanis fluuius baptismiconti
ẽ. Cuius scđm mifticosintellectus montes etcolles arctes etagniouium
exultant a faciedĩ a cob quiuinior fratercredendo. seniorem fratrẽ incre¬
dulum subplantauit. Decuius iordanisterra idestecclesi a propheta ex
personacredentes sedicit dnmre cordari. axp̃outiq monte modico incibi¬
ens. qui propter passionẽ modicus factus est. minoratus estabangelis oboe¬
diendo patriusque ad mortem. Hicergo bermothinimiaclatus estte me¬
sitate fudutiã geritut praedictũ ordanem sacramenta uidelics ecde niae
figurantt orenio hauriat ecuorandicupidus suo cũ uentre condudat. Id
estetiã eosquos sanguis xp̃iꝑaquã regenerationis quã iordanistipicepor¬

Expanded text:
dicta vitia defluet, ut possit ab inimico facile devorari. Quod autem ait: Habet dicta vitia defluet, ut possit ab inimico facile devorari. Quod autem ait: Habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus: Jordanis fluvius, baptismi contiest. Cujus secundum mysticos intellectus, montes et colles, arietes, et agni ovium exsultant a facie Dei Jacob, qui junior frater credendo, seniorem fratrem incredulum supplantavit. De cujus Jordanis terra, id est Ecclesia, propheta ex persona credentis se dicit Dominum recordari. A Christo utique monte modico incipiens, qui propter passionem modicus factus est, minoratus est ab angelis, obediendo patri usque ad mortem. Hic ergo Behemoth nimia elatus temeritate, fiduciam gerit, ut praedictum Jordanem, sacramenta videlicet Ecclesiae figurantem, ore suo hauriat, et vorandi cupidus, suo eum ventre concludat. Id est, etiam eos quos sanguis Christi per aquam regenerationis, quam Jordanis typice por
Abbreviated transcription (Latin):
in uiabib&. Dispensanonenãq illa quaadnos uenire dignatus ẽ incruce
mortiscalicembibit. dequo dixitad patrẽ si fieri potest transcat amecalix
ifte. huiu sergomundi hominibus qui sunt plenisensibus peccatorũ etper¬
fidia infidelitatis amarissimi inuerbis que tãquã folus frustus bonorũ ope¬
rũ mentientes diabolas circũdatur. qui&iã incollega consortiũ quiungunt᷑
cceabsorbebit fluuiũ etnonmirabitur. habens fudutiã quod influatior¬
danis inõs eius. Multis in locis scripturarũ fluminibus nominegenus hu¬
manũ significarinouerimus dequo etipsa potestas aduersaria ait.
Mcusest fluuius etego feci mem &ipsũ. huicergo fluuio humano uidelic& gene¬
riinima atqiad inferiora morefluminis defluentis desideria cupiditatum
delectationis praesentis amorequemunduta insinuat uteũ ab sorbere pos¬
sec etuelut inferus deglutiare. sic nãq humanũ genus praeceps in supra¬

Expanded text:
in via bibet. Dispensatione namque illa qua ad nos venire dignatus est, in cruce in via bibet. Dispensatione namque illa qua ad nos venire dignatus est, in cruce mortis calicem bibit, de quo dixit ad Patrem: Si fieri potest, transeat a me calix iste. Hujus ergo mundi hominibus, qui sunt sensibus peccatorum et perfidia infidelitatis amarissimi tamquam folia, fructus bonorum operum mentientes, diabolus circumdatur, qui etiam in collegas consortiumque junguntur. Ecce absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Multis in locis Scripturarum, fluminis nomine genus humanum significari noverimus, de quo et ipsa potestas adversaria ait: Meus est fluvius, et ego feci memetipsum. Huic ergo fluvio, humano videlicet generi in ima atque inferiora, more fluminis defluentis, desideria cupiditatum, delectationis, praesentisque amorem mundi, ita insinuat, ut eum absorbere possit, et velut inferus deglutire; sic namque humanum genus praeceps in supra
Abbreviated transcription (Latin):
cant. aludixerunt sub omnimodis arboribus dormit secus uincũ etcalamũ
etcaricẽ. Omnimodas arbores dicit quaeta menom nes infrustuosae sunt.
Non habentes medullã caritatis dĩ necbonorũ operũ oerũ frustus.
rotegunt umbras umbraerius: Peccataeius superomniũ impiorum pec¬
cataetim pietates eminent. quas proctione quadã militiae suae defendit & con¬
tegit. Aluita dixerunt. inumbrantur in eo arbores magnȩ. ubi hocmihi
uedetur dixisse quod quã uis maligni sp̃s uel homines ministridiaboli
suꝑbia sint excelsi tamensu per& eos magnitudine delictorũ qui a scelesti¬
oris criminis inuentorem quã imitatorẽ peccati.
ircumdabunteũ salicestorrentis. Siuestirpis etuirgultũ ut aludixerunt.
mundus iftesiue mortalis propteruolocẽ uolubilitatẽ suã torrentis nomine
appellatur. sicutet prophetaait. cumdepassione dñ prophetar&. de torrente

Expanded text:
cant. Alii dixerunt: Sub omnimodis arboribus dormit secus juncum, et calamum, cant. Alii dixerunt: Sub omnimodis arboribus dormit secus juncum, et calamum, et caricem. Omnimodas arbores dicit, quae tamen omnes infructuosae sunt, non habentes medullam charitatis Dei, nec bonorum operum fructus. Protegunt umbrae umbram ejus. Peccata ejus super omnium impiorum peccata, et impietates eminent, quas protectione quadam malitiae suae defendit, et contegit. Alii ita dixerunt: inumbrantur in eo arbores magnae: ubi hoc mihi videtur dixisse, quod quamvis maligni spiritus, vel homines ministri diaboli, superbia sint excelsi, tamen superet eos magnitudine delictorum diabolus, quia scelestioris criminis inventor est, quam imitator peccati. Circumdabunt eum salices torrentis. Sive stirpes et virgultum, ut alii dixerunt. Mundus iste mortalis propter velocem volubilitatem suam, torrentis nomine appellatur: sicut et propheta ait, cum de passione Domini prophetaret: De torrente
Abbreviated transcription (Latin):
Quodum braecorporũ sint. Nemodubitat. Sedumbra inscripturis diuinis.
aliquan   dorequie seqrt frigeriũ intellegitur aliquando poene. Un¬
dedicitur um bramortis. Aliquando umbra peccata ẽẽ reserurtur. Quae
tã qua umbracorporiitamortiuicinast. In peccatis ergodiabolus habitat.
cerequie scitin secreto cogitationũ. siueetiã lũborũ unde& locahumentia
apellantur. siuem se cretis i destinabs conditis dĩ quaeds̃utiq nonrequirit.
etuelutse in digna nonuisitat. Dequibus absconditis prophetaait addm̃
De absconditistuis admpletus estuentereorũ. Peccataergotãquã tenebrae
absconduntur adolumine uertatis. siueutiã diximus locore moto cordisdia¬
bolus habitat: quod coruacuũ timore dĩpat& uanitati & liycui atqueomniũ
in lecebris uitiorũ. H laec enimumbra solẽ nesciens etcalami secreta signifi¬

Expanded text:
Quod umbrae corporum sint, nemo dubitat: sed umbra in Scripturis divinis Quod umbrae corporum sint, nemo dubitat: sed umbra in Scripturis divinis aliquando requies, et refrigerium intelligitur, aliquando poenae. Unde dicitur, umbra mortis. Aliquando umbrae, peccata esse referuntur, quae tamquam umbra corpori, ita morti vicina sint. In peccatis ergo diabolus habitat, et requiescit in secreto cogitationum, sive etiam lumborum: unde et loca humentia appellantur. Sive in secretis, id est, in absconditis Dei, quae Deus utique non requirit, et velut se indigna non visitat: de quibus absconditis propheta ait ad Deum: De absconditis tuis adimpletus est venter eorum. Peccata ergo tamquam tenebrae absconduntur a lumine veritatis. Sive, ut jam diximus, loco remoto cordis diabolus habitat, quod cor vacuum timore Dei patet vanitati et luxui, atque omnium illecebris vitiorum. Haec enim umbra solem nesciens, et calami secreta signifi
Abbreviated transcription (Latin):
ac ne fandis criminibus deditagloriantur. Ali hoclocodixerunt. Ascende¬
runt in montẽ preruptũ. fecitgaudiũ quadrupedibus intartaro. Montes p̃¬
ruptũ ipsius suꝑbiae diabolicae uerticem significatũ puto inquẽ numũ seex¬
tulerit itautde rousquein imacadet inferorũ: fecitergogaudiũ idestdedit
consolationẽ uel his suꝑbiaeeius consentientes decaelis sedelecti s unt tartaris
deputandi. uel his peccatoribus quiꝑeũ in profunda infericorruerunt. sub
quorũ ꝑsonã adipsũ dacmonũ principẽ. ita sermoꝓpheticus loquitur. &
uulneratu ses sicut & nos nostriq similis effectus es. Detracta est adinferos
supeibiatua conciditcadauertuũ fecitgaudiũ quadrupedibus utdistũ . ẽ.
idest peccatoribus. quiintterrã proni seu uergentes intartataracalũ suspi¬
cete non possunt. Subumbradormit in secretocalami edocis humentib

Expanded text:
ac nefandis criminibus videlicet gloriantur. Alii de hoc loco dixerunt: Ascendeac nefandis criminibus videlicet gloriantur. Alii de hoc loco dixerunt: Ascenderunt in montem praeruptum: fecit gaudium quadrupedibus in tartaro. Montem praeruptum ipsius superbiae diabolicae verticem significatum puto, in quem nimium se extulerit, ita ut de eo usque in ima caderent inferorum. Fecit ergo gaudium, id est, dedit consolationem, vel his qui superbiae ejus consentientes, de coelis ejecti sunt tartaris deputandi, vel his peccatoribus, qui per eum in profunda inferi corruerunt, sub quorum persona ad ipsum daemonum principem ita sermo propheticus loquitur: Et tu vulneratus es sicut et nos, nostrisque similis factus es. Detracta est ad inferos superbia tua, concidit cadaver tuum: fecit gaudium quadrupedibus, ut dictum est, id est, peccatoribus, qui in terram proni seu vergentes in tartara, coelum suspicere non possunt. Sub umbra dormit in secreto calami, in locis humentibus.
Abbreviated transcription (Latin):
sedicit in quiens. ascendam suꝑ altitudinẽ nubiũ. erosimilis altissimo. Quos
montes suꝑbosquosq etnimiũ elatos homines actumorẽ cordis illius imi¬
tantes non ab surde sentimus. In hisigitur habitans temporariãiocunditatẽ
quaeherbarũ uocabulo appellataẽ. in eis depascitur & in malo uirentis acui¬
gentisi neis uoluptatis noxiaedelectatus inquibus etiã montibus omnes besti¬
ae agriludunt. Beftia eistae socii sunt etininistridiabolidequibus ait ꝓphe¬
ta orans addm̃. Netradas bestis animã contentẽ tibi. ageruero hic mundus
ẽ. scđm austoritatẽ dñi. quiadicitine uangelio. Ageraut̃ est hicmundus.
intalibu sigitur montibus quiherbas luxuriae non arbores fructiferas ferunt.
hae aebestia e aduersarii. uidelic& potestates non habentes rigoremuirtutũ
ludunt fluxulasciui aqueuitiorũ etin hominibus corũmontibus in scelerib

Expanded text:
se dicit, inquiens: Ascendam super altitudinem nubium, ero similis Altissimo. Quos se dicit, inquiens: Ascendam super altitudinem nubium, ero similis Altissimo. Quos montes, superbos quosque et nimium elatos homines, ac tumorem cordis illius imitantes, non absurde sentimus. In his igitur habitans, temporariam jucunditatem, quae herbarum vocabulo appellata est, in eis depascitur, et in malo virentis ac vigentis in eis voluptatis noxiae delectatur, in quibus etiam montibus omnes bestiae agri ludunt. Bestiae istae socii sunt et ministri diaboli: de quibus ait propheta, orans ad Deum: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi. Ager vero hic mundus est, secundum auctoritatem Domini, qua dicit in Evangelio: Ager autem est hic mundus. In talibus igitur montibus, qui herbas luxuriae, non arbores fructiferas ferunt, hae bestiae, adversariae videlicet potestates, non habentes rigorem virtutum, ludunt fluxu lasciviaque vitiorum, et in omnibus eorum montibus, in sceleribus
Abbreviated transcription (Latin):
initium figmentidñi quod fecit utinludatur abangelis eius idest sc̃is. Ab his ergo
in luditur quando ꝑgnartiã sc̃i sp̃s etmeritũ sc̃ĩtatis eissubditur. & inuocatione
nominis xp̃iab obsessis corporibus effugatur. Ab eisutiq: quideponentes omnẽ
malitiam etomnẽdolũ et simulationes secũdũ isaia genitiin fantes in xp̃o sint
dequibis prophetauit cũ uirtute gratia ȩxp̃i contra aduersariũ eorũ diabolum
dis & in cauernã reguliqui ablactatus fuentmanũ suã mitt&. mineg Etdñs
cum derius toto corpore loquere turaitadeos quos in nocentes & paruulos fecerat
dicens. Eccedediuobis potestatem calcandi suꝑserpentes ets corpiones etnihil
uobis nocebunt. Huic montes herbas feruntomnes bestia eagriludentti bi
Huic montes indimateaquilonis constituti sunt ubi suꝑb diabolus sedere

Expanded text:
initium figmenti Domini: quod illudatur ab angelis ejus, id est, sanctis. Ab his ergo initium figmenti Domini: quod illudatur ab angelis ejus, id est, sanctis. Ab his ergo illuditur, quando per gratiam sancti Spiritus, et meritum sanctitatis eis subditur, et invocatione nominis Christi ab obsessis corporibus effugatur. Ab eis utique qui deponentes omnem malitiam et omnem dolum, et simulationem, secundum Isaiam, geniti infantes in Christo sunt, de quibus prophetavit cum virtute gratiae Christi contra adversarium eorum diabolum dis, et in cavernam reguli, qui ablactatus fuerit, manum suam mittet. Et Dominus, cum de ejus toto corpore loqueretur, ait ad eos, quos innocentes et parvulos fecerat, dicens: Ecce dedit vobis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones, et nihil vobis nocebunt. Huic montes herbas ferunt. Omnes bestiae agri ludent ibi. Hi montes in climate aquilonis constituti sunt, ubi superbus diabolus sedere
Abbreviated transcription (Latin):
ditus accepit. Dñi autem xp̃s in principiũ uiarũ dĩereatus itarefercur. quia
reconciliando mundũ persanguinẽ suũ uiasmandatorũ patris quasopera
cius graderetur in principio praedicationis euangelii de monstrauit. Quod
autẽ dñ sait qui feciteũ adblicabit gladiũ eius. idestqui fecitbeae moth ad¬
plicabit eigladiũ ipsius. id est malo quo alios interemit. ipsepuniatur sicut
& decius similibus sp̃s sc̃s inpsalmo locutus est. Gladiũ euaginauerunt pec¬
catores eccũgladius eorũ intr& incoreorũ. Notanda tamenest in hoclo co
commutatio personarũ nam superius dñ sait. quod beemothbestiam ipse
fecerit & hunc dicit: quod alius eũ creauerit itadicendo. Ipse estprincipiũ
uiarũ dĩqui fecitomnia. Quodita exponipotest quia paterin filio omnia fecit.
sicut& prophetaait adeum. Omnia insapientia fecisti. Aliidixerunt ipseest

Expanded text:
ditus est accepit. Dominus autem Christus in principio viarum Dei creatus refertur, ut a ditus est accepit. Dominus autem Christus in principio viarum Dei creatus refertur, ut a reconciliando mundum per sanguinem suum, viam mandatorum patris quasi opera ejus graderetur, quod in principio praedicationis Evangelii demonstravit. Quod autem Dominus ait: Qui fecit eum, applicabit gladium ejus, id est, qui fecit Behemoth, applicabit ei gladium ipsius, id est, malo quo alios interemit ipse punietur, sicut et de ejus similibus Spiritus sanctus in psalmo locutus est: Gladium evaginaverunt peccatores, et; Gladius eorum intret in cor eorum. Notanda tamen est in hoc loco commutatio personarum. Nam et superius Dominus ait, quod Behemoth bestiam ipse fecerit, et nunc dicit quod alius eum creaverit, ita dicendo: Ipse est principium viarum Dei, qui fecit omnia: quod ita exponi potest, quia Pater in Filio omnia fecit, sicut Propheta ait ad Deum: Omnia in sapientia fecisti. Alii dixerunt: Ipse est
Abbreviated transcription (Latin):
eus H ocin loco hicẽẽ. mihiuidetur sensus quod adinasdĩambulandas.
& peroboedientiã praecepta dominica obseruanda. hicinte rtetera screatu¬
ras primus adõ sit conditus etindedistũ sit. ipse principiũ estuiarũ dñi.
Nam& in ez echiclo propheta incapite lapidũ ignitorũ refertur. Id est quod
primus fuerit omniũ angelorũ e& coronam manudñi: si ueitadici potest.
utinilla aeternitates uads sempermanens quasie gressus in facturã creatu¬
rarũ uideatur. Ethae aesint uiaceius utui sibilia exinuisibilibus appare¬
rent si ue inuquaeq creaturauiadĩest. perquã ad dĩigitur cognitionem
dum cognita abeocognoscitur. siueuia edĩ illȩ sunt quando cui lib& crea¬
turae rationabili. dĩquasi ad eamueniens in notescit. Prom de hicbeae moth
principiũ uiarũ dĩdicitureo quod primus factus. di suicognitionẽ aquocon¬

Expanded text:
ejus. Hoc in loco hic esse mihi videtur sensus, quod ad vias Dei ambulandas, ejus. Hoc in loco hic esse mihi videtur sensus, quod ad vias Dei ambulandas, et per obedientiam praecepta Dominica observanda, hic inter caeteras creaturas primus a Deo sit conditus, et inde dictum sit, ipse principium est viarum Domini. Nam in Ezechiele propheta in capite lapidum ignitorum refertur, quod primus fuerit omnium angelorum, et corona in manu Domini. Sive ita dici potest, ut in illa aeternitate sua Deus semper manens, quasi egressus in facturam creaturarum videtur, et hae sint viae ejus, ut invisibilia ex visibilibus apparerent. Sive unaquaeque creatura via Dei est, per quam ad Dei itur cognitionem, dum cognita ab eo cognoscitur. Sive viae Dei illae sunt, quando cuilibet creaturae rationabili, Deus quasi ad eam veniens innotescit. Proinde hic Behemoth principium viarum Dei dicitur, eo quod primus factus, Dei sui cognitionem a quo con
Abbreviated transcription (Latin):
les in plicat dicere uideturmihi. Dȩ quibus uitiis & prophetaculpans
homines intercetera. ait. itadicens. Decdinantes aut̃ ad obligationẽs.
Vbisimpliciter pene in ex pugnabilem uoluptatẽ in mem̃bris humanis
a pro pheta significariputo. cui uoluptaticaronostracaptiua sub cumbe¬
re. nisi uixta a postolũ dĩgratia subuenir&. Ossacius uelut fistulae ae¬
ris &cartilago illius quasi lammine ferreae : Elis membrorũ nominib:
indicatur quod diaboluscumsuis durus sit ngidus pertinax. & inf lexibilis.
mos sibus namque &chartilagineineintus etforis incogitatione uidelic&
inopereperfestaẽ. eius de monstrataest malitia. Quod autem distũ est
chartilago eius quasilamine ferieae. Aliidixerunt spineeius ferrumest
fusile ubu ntellegitur. quia nũ quã sidiabolus perpaenitentiã dõ sichu¬
miliaturus. Ip seprincipiũ uiarũ dĩ. qui fecit eum applicabit gladium

Expanded text:
les implicat, dicere videtur mihi, de quibus vitiis et propheta culpans les implicat, dicere videtur mihi, de quibus vitiis et propheta culpans homines inter caetera ait, ita dicens: Declinantes autem ad obligationes: ubi simpliciter pene inexstinguibilem voluptatem in membris humanis a propheta significari puto, cui voluptati caro nostra captiva succumberet, nisi juxta Apostolum Dei gratia subveniret. Ossa ejus velut fistulae aeris, cartilago illius quasi laminae ferreae. His membrorum nominibus indicatur, quod diabolus cum suis durus sit, rigidus, pertinax et inflexibilis. In ossibus namque et cartilagine, intus et foris, in cogitatione videlicet et opere, perfecta ejus demonstratur malitia. Quod autem dictum est, cartilago ejus quasi laminae ferreae, alii dixerunt, Spinae ejus ferrum est fusile: ut intelligatur, quia numquam se diabolus per poenitentiam Deo humiliaverit. Ipse est principium viarum Dei. Qui fecit eum, applicabit gladium
Abbreviated transcription (Latin):
eius quorum tamquam corporissui. ipse estcaput. Constringitcaudã
sua quasicaedrus. Hoc mihi dicere uidetur. quod nec in nouis simissuis
quat in cauda significantur sit ad dm̃ reuersurus. quod estnũ qũa protr¬
tanni desua superbus & impius pemtebit. sedexaltatus utcȩdrus uore
dñiiusteiudicantis estconfringendus & cõminuendus. Constringił
enimlignodurissimo conparatus duritia scilic& cordis neintellegat
stultus efficitur et excecatus neuideatusque in finẽ. siue constringit
adstringit. dequibus antiqui dixerunt interpretes. Erexit caudam
suam utcipres sũ. ubi elationẽ mentis eorũ. in excelsũ significauerunt
hanc arborem nominando quae sub unostipite procero fastigio in altũ
porrigitur. Nerui testiculorũ eius. petplexi sunt. In neruis uincula
quaedam fortissima in lecebrosi acuoluptatũ quibus homines carna¬

Expanded text:
ejus, quorum tamquam corporis sui ipse est caput. Constringit caudam ejus, quorum tamquam corporis sui ipse est caput. Constringit caudam suam quasi cedrus. Hoc mihi dicere videtur, quod nec in novissimis suis, quae in cauda significantur, sit ad Deum reversurus, quod est, numquam pro tyrannide sua superbus et impius poenitebit; sed exaltatus ut cedrus, voce Domini juste judicantis est confringendus, et comminuendus. Constringitur enim ligno durissimo comparatus: duritia scilicet cordis: ne intelligat, stultus efficitur; et excaecatus, ne videat usque in finem. Sive constringit astringit, de quibus antiqui dixerunt interpretes, erexit caudam suam ut cypressum, ubi elationem mentis eorum in excelsum significaverunt, hanc arborem nominando, quae sub uno stipite, procero fastigio in altum porrigitur. Nervi testiculorum ejus perplexi sunt. In nervis, vincula quaedam fortissima ac illecebrosa voluptatum quibus homines carna
Abbreviated transcription (Latin):
tere meae factum est. ut substantiã tuã & facultates quae ad pnreciosae
mentistuae diuitias feno conparantur. inpotestatem exciper& deuo¬
randas. Etid circo uiliaquaeque & temporaliatibi abstulit. quae faeno
nomine significata sunt. non quae magna et grandia id est animaeor¬
namenta. quibus tespoliatum blasphemiaeruin a conprimer&. qua¬
li peccato totus homo adiabolodeuoratur. it aergo deeo dicit ds̃.
ortitudo eius in lumbis ipsius etuirtutis illius superumbilicũ uentris ei:
inlũbis & umbilicis uentris uoluptas carnis uelluxuria intellegitur quae
membris genitalibus postprimi hominis lapsum in sertaẽ. ut supra modũ
legis naturalis illa mẽbra. & quando non uult homo incentiuis libi dinis
titillentur. & ita uoluptatiũ sectatore sdiabolo fortitudinem propruis
uitiis ministrantes departe illius & confortiefficiuntur ut sint membra

Expanded text:
terae meae factum est, ut substantiam tuam et facultates, quae ob pretiosae terae meae factum est, ut substantiam tuam et facultates, quae ob pretiosae mentis tuae divitias feno comparantur, in potestatem acciperent devorandas. Et ideo vilia quaeque et temporalia tibi abstulit, quae feni nomine significata sunt: non quae magna et grandia, id est, animae ornamenta, quibus te spoliatum blasphemiae ruina comprimeret, quali peccato totus homo a diabolo devoratur. Ita ergo de eo dicit Deus. Fortitudo ejus in lumbis ejus, et virtus illius in umbilico ventris ejus. In lumbis et umbilicis, ventris voluptas, vel carnis luxuria intelligitur, quae membris genitalibus post primi hominis lapsum inserta est, ut supra modum legis naturalis illa membra, et quando non vult homo, incentivis libidinis titillentur: et ita voluptatum sectatores, diabolo fortitudinem propriis vitiis ministrantes, de parte illius et consortes efficiuntur, ut sint membra
Abbreviated transcription (Latin):
tera idestuir tute contr eos quos dixi superbos ad rogantes impiosq:
salueris. Ecce hocipsum noueris fortẽdiabolum et potentis simũtuũ
inimicũ quẽ obimmanissimũ trucis animibe moth nomine feralis bes¬
tiae nuncupaui. apud te uelutbouem animal uidelic& mansu& um
fenũ comedere faciã. Non carnes utleonem. quia carnes quando co¬
meduntur. non sit sineuiuentis interitu. circate uero non ita est sicut
iam dixicuiussione imperii mei hoc mundo praecipidicens. ecce inmanutua
est. uereanimã eiusserua. Bemothnãque dostores ecdesiae quiebraeas litte¬
ras contigerunt. in latinũ quasi plures interpraetatis unt. Proin de inimicus.
diaboluscũ toto corpore satellitũ suorũ hocloco adõ describitur. Quem prop¬
ter pluralitatem nominis ipsius. antiquiita interpretati sunt. sed ecce
bestiae. quas feciapudte faenũ sicutbosedunt. id est & hoc potentia dex¬

Expanded text:
tera, id est virtute, contra eos, quos dixi superbos, arrogantes impiosque tera, id est virtute, contra eos, quos dixi superbos, arrogantes impiosque salveris. Ecce hoc ipsum noveris, fortem diabolum, et potentissimum inimicum tuum, quem ob immanissimum trucis animi furorem, Behemoth nomine feralis bestiae nuncupavi, apud te velut bovem, animal videlicet mansuetum, fenum comedere faciam, non carnes ut leonem. Quia carnes quando comeduntur, non fit sine viventis interitu. Circa te vero non ita est sicut jam dixi, cui jussione imperii mei, hoc modo praecepi, dicens: Ecce in manu tua est vivere, animam ejus serva. Behemoth namque doctores Ecclesiae, qui Hebraeas litteras contigerunt, in Latinum quasi plures interpretati sunt. Proinde inimicus diabolus cum toto corpore satellitum suorum hoc loco a Deo describitur. Quem propter pluralitatem nominis ipsius, antiqui ita interpretati sunt: Sed ecce bestiae quas feci apud te, fenum sicut bos edunt, id est, et hoc potentia dex
Abbreviated transcription (Latin):
estdicere Nũquid potes hos ipsos daemones quorũ tribulationibus
expugnaris contereris expugnare dispergere. Nec sic contradm̃ contende¬
redeberes sitibi eẽ. foratudo utdõ est. & uoximpeniitui in hoc mundo ter¬
ribilis insonar& . crcũdares &iam tibidecorẽ aeternitatis. honoris quoq
et sublimitatis esses gloria exultatus etomnibus scĩtatis uirtutibus tamquã
speciosis uestibus temuneris omnes nihil hominus superbos iusto iudicio
tuo. uelutindignationis iracundi aedissipare. et eos in locum suũ. idest.
incarterem inferorum detrudens contereris. quin &iã ascõrũ lumine se¬
paratosinpuluer emsimulabs condere. siueutaliidixerunt retruderes
eos subterra. simul& facies corum id estanimã cum intellestibus suis.
tamqũ a oculorũ luminibus in foueã infernide mergeres. Idestquãm pos¬
sibileẽ ut haec homo habeas tamstultum est. ut quasi exequali contiir
dm̃ loquaris a quo humiliter sperare miseri cordiã debes. ut exrius dex¬

Expanded text:
est dicere: Numquid potes hos ipsos daemones, quorum tribulationibus expugnaris, et contereris, expugnare et dispergere? Nec si contra Deum contendere deberes, si tibi esset fortitudo ut Deo est, et vox imperii tui hoc mundo terribilis insonaret: circumdares etiam tibi decorem aeternitatis, honoris quoque et sublimitatis esses gloria exaltatus, et omnibus sanctitatis virtutibus tamquam speciosis vestibus te munires, omnes nihilominus superbos justo judicio tuo, velut indignationis iracundia dissipares, et eos in locum suum, id est, in carcerem inferorum detrudens, contereres, quin etiam a sanctorum lumine separatos, in pulverem simul absconderes, sive, ut alii dixerunt, retruderes eos sub terra: simul et facies eorum, id est, animam cum intellectibus suis tamquam oculorum luminibus in foveam inferni demergeres, id est, quam impossibile est, ut haec homo habeas, tam stultum est, ut quasi ex aequali contra Deum loquaris, a quo humiliter sperare misericordiam debes, ut ex ejus dex
Abbreviated transcription (Latin):
qui pro ipsababitatione cacdlicalumdistisunt perpro phetam hoemodo:
Cadumcaelidño ł luiusigiturcarliconcentũ aidñs. quis dormire faci&:
Nest quiserit ille quicos aperpetuis laudibus quibus mebenedicunt. Sc̃s. s̃s.
hibere Quisnat rabitca elorũ rationẽ etsci calorũ nominecredicuntur
Dequibus scđm mifticosintellestus prophetaueticinatus estdicens. Cadi

Expanded text:
qui pro ipsa habitatione coeli coelum dicti sunt per prophetam hoc modo, qui pro ipsa habitatione coeli coelum dicti sunt per prophetam hoc modo, Coelum coeli Domino. Hujus igitur coeli concentum, ait Dominus, quis dormire faciet, id est, quis erit ille qui eos a perpetuis laudibus, quibus me benedicunt, sanctus, shibere? Quis narrabit coelorum rationem? Et sancti coelorum nomine crebro dicuntur, de quibus secundum mysticos intellectu
Abbreviated transcription (Latin):
quis dormire faciet: Multis scripturarum locis laudaredm̃ elementa di¬
cuntur. Pro eo quod in illorũ dispositione acpulchritudine. ds̃ uel ab ho¬
minibus uel abangelis pcedic&ur. Id est qui homines in eius laudibus
uitam exercentes dormire. id est requiescere faciet. Pro hoc itaque honore
qui ab ecdesi ae congregatione persoluitur. Quis alius quã ipserequiemda¬
bit. acrefrigeriũ in sempiternum: Dornitatio enĩ aliquando scripturis
requies intelegitur. utesaias prophetaait. iustitiadormiuit in ea. Idest
mherusalemaequitas iustitiae requieuit. Nunc autem homicidae. Et
sc̃s quidam superquem signatũ fuerat lumenu. ltus dñi aitin psalmo
In pace inidipsũ dormiã etrequiescã. Item que mn alioloco. Sidornatis
in quit intermedio scleros. id est intersortes duorumtestamentorũ requi¬
escatis : Lt conceptũcaeliquisdormi re faci&: Scõ sangelos intellegamus

Expanded text:
quis dormire faciet? multis Scripturarum locis laudare Deum elementa diquis dormire faciet? multis Scripturarum locis laudare Deum elementa dicuntur, pro eo quod in illorum dispositione ac pulchritudine Deus, vel ab hominibus, vel ab angelis praedicetur. Id est, quis homines in ejus laudibus vitam, exercentes dormire, id est, quiescere faciet? Pro hoc itaque honore, qui ab Ecclesiae congregatione persolvitur: quis alius quam ipse requiem dabit ac refrigerium in sempiternum? Dormitio enim aliquando in Scripturis requies intelligitur, ut Isaias propheta ait, Justitia dormivit in ea: id est, in Jerusalem aequitas justitiae requievit, nunc autem homicidae. Et sanctus quidam, super quem signatum fuerat lumen vultus Domini, ait in psalmo, In pace in idipsum dormiam, et requiescam. Item in alio loco, Si dormiatis, inquit, inter medios cleros, id est, inter sortes duorum Testamentorum requiescatis. Et concentum coeli quis dormire faciet? Sanctos angelos intelligamus,
Abbreviated transcription (Latin):
uarietatem. eẽ contextam perdiuersas in totomundo ecclesias. perquas alibi
coniugati. alibi continentes. alibi uirgines. Hi: perelemosinas. illiper alie¬
nationem omniũ facultatum. Illi percrucem etmortificationẽ terrenarum
cupiditatum. illi perscientiam scripturarũ multiplicibus sc̃i sp̃sgnrtis.
uelut exdiuersis coloribus xp̃icorpus exornant. sibique eaeternaegloriae
et in mortalitatis uestimenta conficiunt. Contexunt etiam perfecto intellec¬
tu fidẽ trinitatis. ueluts partũ triplex quod noncito rumpitur Huius modi
uestimenta is tespiritales mulieres operantur id est siue scãe animae. siue
ec desi ac perdiuersa regionum spacia constitutae.
uis narrabit caelorum rationm et concentum caeli quisdormirefecit. Cer¬
tum est quianullus caelorum rationem uel stellarum cursũ poterit aut
sermone narrare autmente concipere. Quod autem ait. Concentum caeli

Expanded text:
varietatem contextam esse per diversas in toto mundo Ecclesias, per quas alibi varietatem contextam esse per diversas in toto mundo Ecclesias, per quas alibi conjugati, alibi continentes, alibi virgines: hi per eleemosynas, illi per alienationem omnium facultatum: illi per crucem, et mortificationem terrenarum cupiditatum, illi per scientiam Scripturarum multiplicibus sancti Spiritus gratiis, velut diversis coloribus Christi corpus exornant, sibique aeternae gloriae et immortalitatis vestimenta conficiunt. Contexunt etiam perfecto intellectu fidem Trinitatis, velut spartum triplex quod non cito rumpitur. Hujusmodi vestimenta istae spirituales mulieres operantur, id est, sive sanctae animae, sive Ecclesiae per diversa regionum spatia constitutae. Quis enarrabit coelorum rationem, et concentum coeli quis dormire faciet? Certum est, quia nullus coelorum rationem, vel stellarum cursum poterit aut sermone narrare, aut mente concipere. Quod autem ait: Concentum coeli
Abbreviated transcription (Latin):
& dñs hocloco quasispecialiterait: Qus dedit mulieribus textuae sapientiã
&uarietatum scientiã Quomodo in exodo beseleel &oholiab sacerdotum
& tabernaculi uestimenta. uario acpolemitario operetexuerunt riouerimus
ergo. eẽ animas scãs quathocopus efficiendi &iam riunc in historia perintel¬
legentiã sp̃s acceperunt. Quibus utique sicut senptum est. deditdĩ sapien¬
tiam etintellegentiam. quic quid ociam fabre adinueniri potest deditincor¬
illud legis scã ecclesiae imaginem pnreferebat. Dicamus dehacuarietate mo¬
rum siue meritorũ. uelut uestem uero salomoni ministrantium quod per
figuram regina saba dixit salomoni. cum admiratione laudans sapientiam
eius etdium crbos habitacula seruorum etordinem uestes etministros et
holo causta et quae offerebat indomodñi. Contue murergo hanc officiorum

Expanded text:
et Dominus hoc loco, quasi specialiter ait: Quis dedit mulieribus texturae sapientiam, et Dominus hoc loco, quasi specialiter ait: Quis dedit mulieribus texturae sapientiam, et varietatum scientiam? Quomodo in Exodo Beseleel et Oholiab sacerdotum et tabernaculi vestimenta vario ac polymitario opere texuerunt. Noverimus ergo esse animas sanctas, quae hoc opus efficiendi etiam nunc in historia per intelligentiam spiritus acceperunt: quibus utique sicut scriptum est: Dedit Deus sapientiam et intelligentiam, quidquid etiam fabre adinveniri potest, dedit in corillud legis, sanctae Ecclesiae imaginem praeferebat. Dicamus de hac varietate morum, sive meritorum velut vestem vero Salomoni ministrantium, quod per figuram regina Saba dixit Salomoni, cum admiratione laudans sapientiam ejus, et domum, cibos, habitacula, et servorum ordinem, vestes et ministros, et holocausta, quae offerebant in domo Domini continenter, hanc officiorum
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ incaclis. Itapostalus. Cum autem conplacuit ei qui me segre gauitex
uteromatris meae: & uocauit ingnetiasua. utreuelaretfilium suũ in me.
Gallumuero puto et̃. unumquem que sc̃õrũ quun noste &e tenebris huius
mundiaccipiunt fidem intellegentiã &untus constantiam damanadiad
dm̃ utinspir& iam dies permanens & amoueantur umbrae uitae praesentis.
qui urgent oiam frequenti claniore pracecums uarumdicentes. Emitie
lucentuam. &ueritatemtuã. Quod & deprophetis int: iegere possumus.
quicertatim adnuntiauerunt diei acsolis aduentum. Nocin loco aliorũ
multum aliter interprcetatio habet. qui itadixerunt. Quisdedit mulicrib
texturae sapientiam & uarietatum scientiam: Sientianii. urietatum ocex¬
trinioperis sapientiam adõ solae mulieres acceperunt. dequibus dicitur
sed& mulieres dostae dederunt quae nouerant in opustabernaculi. Dequalib

Expanded text:
coelis. Et Apostolus: Cum autem complacuit ei, qui me segregavit ex coelis. Et Apostolus: Cum autem complacuit ei, qui me segregavit ex utero matris meae, et vocavit in gratia sua, ut revelaret Filium suum in me. Gallum vero puto esse unumquemque sanctorum, qui in nocte et tenebris hujus mundi, accipiunt fidem, intelligentiam, et virtutis constantiam clamandi ad Deum, ut inspiret jam dies permanens et amoveantur umbrae vitae praesentis, cum urgenti et frequenti clamore precum suarum dicentes: Emitte lucem tuam, et veritatem tuam. Quod et de prophetis intelligere possumus, qui certatim annuntiaverunt diei ac solis adventum. Hoc in loco aliorum multo aliter interpretatio habet, qui ita dixerunt: Quis dedit mulieribus texturae sapientiam, et varietatum scientiam? Si scientiam varietatum, et textrini operis sapientiam a Deo solae mulieres acceperunt, de quibus dicitur: Sed mulieres doctae dederunt, quos noverant in opus tabernaculi: de qualibus
Abbreviated transcription (Latin):
uis posuit inuisceribus hominis sapientiam. uel quis deditgallo intellegen¬
tiam : Manifestumẽ. quod homo quando adimaginem & similitudinem
difastus estapientiam rationis accepit. ut prestar& &eris animantibus
quaeratione & pridentia carent. quibus autembonis ado homodonatus sit. lesto¬
itin ad eos transmitto quidebononaturae tius que un tutibus plurima conscrip¬
serunt: Gallo &iamgalinatiod̃ huius modi sensum dedit utemenso niostis tem¬
pore quasi proximaclucis memor. Eadem mundocanente. adnunti& reuercen¬
tem: Scđim intellegentiã uero spiritalem ita sentiendum ẽ. qm̃ xp̃sdi est uirtus.
de que sapientia. Flunc pater inuisceribus hominis posuit. Sicenim desapi¬
entia quiest filius eiusait. Cum eum p&rus filiumdĩ confessus fuis s& dicens.
ue sxp̃s filiusdĩuiui: Nontibireuelauit hoccaro &sanguis. sed pater meus qui

Expanded text:
Quis posuit in visceribus hominis sapientiam, vel quis dedit gallo intelligenQuis posuit in visceribus hominis sapientiam, vel quis dedit gallo intelligentiam? Manifestum est quod homo, quando ad imaginem et similitudinem Dei factus est, sapientiam rationis accepit, ut praestaret caeteris animantibus, quae ratione et prudentia carent. Quibus autem bonis a Deo homo donatus sit: lectorem ad eos transmitto qui de bono naturae, ejusque virtutibus plurima conscripserunt. Gallo etiam gallinaceo Deus hujusmodi sensum dedit, ut emenso noctis tempore, quasi proximae lucis memor, eamdem mundo canens annuntiet revertentem. Secundum intelligentiam vero spiritualem ita sentiendum est: quoniam Christus Dei est virtus Deique sapientia. Hunc Pater in visceribus hominis posuit: sic enim Dei sapientia qui est Filius ejus, ait, cum eum Petrus Filium Dei confessus fuisset, dicens: Tu es Christus Filius Dei vivi. Non tibi revelavit hoc caro et sanguis, sed Pater m
Abbreviated transcription (Latin):
cumque uoluerit. cui&ia m omnia in sensibilia quasi sensibilia sunt sicut
dicitproph&a. a faciedñi commotaestterra. a faciedĩiacob Rcuertiaut̃
iubentis intentio. Aliter sc̃ĩ fulgora ideo appellantur. quia istimittunt᷑
adeo ut pnerdicatione euangelii mundum inluminent. quibus dñs ait.
Vosestis luxmundi. Etiterum. Posuite inluce ingentiumutsis in salictẽ
usqueadultimuni terrae. Etinfine sacculire uertentes cum frustibus mani¬
pulorum suorumueniant in exultatione &dicant. Quinque talentamihi
tiredidisti. eccealia quinquelucnrtussum. Siue fulgora sunt inspiratio¬
nes diuinȩ quibus inluminantur cordascõrũ uteis accensa in amorem canta¬
tis xp̃iconflagrent. Haccautem fulgora inluminationisdĩ reuertentur ad
dm̃ qui ea a desiderium sui excitandum emiserat. quando eadem uisitationẽ
diuinã ardentianimo & feruentiopus suae inluminationis efficerint.

Expanded text:
cumque voluerit, cui etiam omnia insensibilia, quasi sensibilia sunt; sicut cumque voluerit, cui etiam omnia insensibilia, quasi sensibilia sunt; sicut dicit propheta: A facie Domini commota est terra, a facie Dei Jacob. Reverti autem b. Reverti autem fulgura ideo appellantur, quia isti mittuntur a Deo, ut praedicatione Evangelii mundum illuminent, quibus Dominus ait: Vos estis lux mundi. Et iterum: Posui te in lucem gentium, ut sis in salutem usque ad ultimum terrae: et in fine saeculi revertentes cum fructibus manipulorum suorum venient in exsultatione, et dicent: Quinque talenta mihi tradidisti: ecce alia quinque lucratus sum. Sive fulgura sunt inspirationes divinae, quibus illuminantur corda sanctorum, ut eis accensis in amore charitatis Christi conflagrent. Haec autem fulgura illuminationis Dei revertentur ad Deum, qui ea ad desiderium sui excitandum emiserat, quando per eamdem visitationem divinam ardenti animo et ferventi opus suae illuminationis effecerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
in fundentes &operientes decalodescendant. Secundum altiorẽ uero
intellogentiuã uocemin quid eleuo ardñs. quando hominis lamo.
uenite a dieomnes quil aboratis &oneratiestis. Etpietatis effestu pulso sccreta
mentis ipsorum. Vbiest uelutnebula caligo peccati & nominis meiualde
obscura obliuio utoboedientibus uocimeae in umeris populiscurtumdat᷑
qua siimp&u in fiuentibus a quis operiatur quibus que uelut uestimento
induar. in eis habitem sicut propheta aitdesaluatore. sicut sponsa induit
me uestimento. aluderunt uocabis nubemuoce et intremore aque ualide
oboedi&tibi a quaualida tremendum diuinae uoluntatis pnreceptium
ẽ. quod ds̃ quem lib& scm̃ uoce idest affestuclamoris insinuationis in¬
potuistis. Num quid mittit fulgora etibunt reuertemia &dicent tibi
adiumus: In his sermonibus dĩ adesse uirtutieius credendumest quae¬

Expanded text:
infundentes et operientes de coelo descendant. Secundum altiorem vero infundentes et operientes de coelo descendant. Secundum altiorem vero intelligentiam, vocem, inquit, elevo, ait Dominus, quando hominibus clamo: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et pietatis affectu, pulso secreta mentis ipsorum: ubi est velut nebula caligo peccati, et nominis mei valde obscura oblivio, ut obedientibus voci meae innumeris populis circumdatus, quasi impetu influentibus aquis operiar, quibusque velut vestimento induar, ut in eis habitem, sicut propheta ait: Sicut sponsa induit me vestimento. Alii dixerunt: Vocabis nubem voce, et in tremore aquae validae obediet tibi. Aqua valida tremendum divinae voluntatis praeceptum est, quod Deus quemlibet sanctum voce, id est, affectu clamoris, et insinuationis inpotuisti? Numquid mittes fulgura, et ibunt, et revertentia dicent tibi, Adsumus? In his sermonibus Dei, adesse virtuti ejus credendum est quae
Abbreviated transcription (Latin):
cognitor futurorũ iam inosti quodondine in caclo cedesiae quamduer¬
sac atque multiplices gretiae sp̃s meiuelittstellae refulgrant᷑. siue qiua
Qloria ue siquo oi dine menitorũ utsidetã radiantiũ globos sei ante suerec¬
tioni fulsebadit: Noclocum alintauertunt automna quae suberelo st̃
sellarum per spatia sibi succedentia redeat etrecurrat. Spirttaliterautem
iadistum ex isti mandũẽ quod dispensatio perxp̃m reconciliationis hu¬
manae usquemfinem sacculicrescat ad notitiam omnium nationum
siue qui a sciuta deaclum uirtutum perueniant cotidiemorũ sc̃tatepro¬
ficuum aseĩ dto subeaclo udest sub oboedientia acedes iasticae discipliae
sunt constiarti : Numquid eleuabis innebula uoceituã. etimp&us a qua¬
rumoperiate . Primoauditu quodita intellegendũ est. tium quid habes
tantam potentiã puteatĩ ut adimperium acnutumtuum illico imbres

Expanded text:
cognitor futurorum, jam nosti quo ordine in coelo Ecclesiae, quam divercognitor futurorum, jam nosti quo ordine in coelo Ecclesiae, quam diversae atque multiplices gratiae spiritus mei, velut stellae refulgeant, sive qua gloria, vel quo ordine meritorum, ut siderum radiantium globi, sancti in resurrectione fulgebunt? Hunc locum alii ita vertunt: Ut omnia quae sub coelo sunt, sive stellarum, per spatia sibi succedentia redeat et recurrat. Spiritualiter autem ita dictum existimandum est, quod dispensatio per Christum reconciliationis humanae, usque in finem saeculi crescat, ad notitiam omnium nationum, sive quia sancti ut ad calcem virtutum perveniant, quotidie morum sanctitate proficiant, et ideo sub coelo, id est, sub obedientia Ecclesiasticae disciplinae sunt constituti. Numquid elevabis in nebula vocem tuam, et impetus aquarum operiet te? Primo auditu hoc ita intelligendum est. Numquid habes tantam potentiam, ut ad imperium ac nutum tuum illico imbres
Abbreviated transcription (Latin):
tenebris et inumbra mortis. & lucem nobis fidei actem pestiuae cogni¬
tionis exibuit. uesperuero idem filius hominis appellatur quuncruce
tem pore passionis occubuit. Dequo ait prophieta. populis ereditanis ore
faciteri quia scendit supet occasumdñs nomenilli. Quutque ntem pore
oecasuquindout ad petem. In manustuas commendo s pm̃ meũ posut
tore magnumoiuium excitauithunc inquamues petum eo quod setosisilio
ues prtemumues pera saetulorũmisiuisobtulerit filium bonures sup efiluos
ter ter cons uge tefecit utinam non sint caro eterta aescaseipentis. paeque
filiuino stis tenebrarum sedsint filuluciferis filudĩ
a rorue domn murmiꝑ otest quis piammortolũ nossepoteste auliti aocuncor¬
dinemponinita rie tuemo ergo hae propriaenouit ruisisolus illeo uueons¬
didit Spintaliautem sensu. itaintellegi potest num quidtuiob ques

Expanded text:
tenebris, et umbra mortis, lucem nobis fidei ac tempestivae cognitenebris, et umbra mortis, lucem nobis fidei ac tempestivae cognitionis exhibuit. Vesper vero idem Filius hominis appellatur, qui in cruce tempore passionis occubuit. De quo ait propheta populis credituris: Iter faciet ei qui ascendit super Occasum, Dominus nomen illi. Qui utique in tempore occasus, quando ait ad Patrem: In manus tuas commendo spiritum meum, posuit torem magnum ovium excitavit. Hunc, inquam, Vesperum, eo quod sacrificium vespertinum in vespera saeculorum missus obtulerit, filium hominis super filios terrae consurgere fecit: utinam non sint caro, et terra esca serpentis, neque filii noctis et tenebrarum, sed sint filii Luciferi, filii Dei. astrorum omnium potest quispiam mortalium nosse, potest et militiae eorum ordinem perscrutari. Nemo ergo haec proprie novit nisi solus ille qui condidit. Spirituali autem sensu ita intelligi potest: Numquid tu, Job, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
suo tamentemporemundo monstretur. hanc inquitds̃ adiobsuperfilios
ternre consurgere facis: Quiergo intellegis potentia omniagubernantis.
& in teo perantis agno sceiustiã. Hanc stellã multi putante superũ dici.
unde & in italia esperia nominata sit eo quodillic tempore suo primũ
appar&. Spiritaliterautem uerba sunt patris defilio suo saluatore nostro
dicentis sit: Num quideduces luciferum intem poresuo &uesperum suꝑ
filios terrae consurgere facis. ubi & aduentus dñi in carne uenturi signi¬
ficatus ẽ & resurrectio eius ex mortuis figurata. ueniente plenitud ine
temporis aitautem misitds̃ filium suum factũ exmuliere factũ sublege
in hocigitur tempore suo eductus est adõpatre. ut terras inut seret.
Quiideo lucifer nuncapatus ẽ qui ueniens de sublimibus tamquam
postbiennium. postlegem & prophetas ortus ẽ. & supernos positos in

Expanded text:
suo tamen tempore mundo monstretur: hanc, inquit Deus ad Job, super filios suo tamen tempore mundo monstretur: hanc, inquit Deus ad Job, super filios terrae consurgere facis? Qui ergo intelligis potentiam omnia gubernantis, et in te operantis agnosce justitiam. Hanc stellam multi putant Hesperum dici. Unde et Italia Hesperia nominata sit, eo quod illic tempore suo primum apparet. Spiritualiter autem verba sunt Patris de Filio suo Salvatore nostro dicentis sic: Numquid educes Luciferum in tempore suo, et Vesperum super filios terrae consurgere facis? Ubi et adventus Domini in carne venturi significatus est, et resurrectio ejus ex mortuis figurata, veniente plenitudine temporis. Ait autem: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege. In hoc igitur tempore suo eductus est a Deo Patre, ut terras inviseret, qui ideo Lucifer nuncupatus est, quia veniens de sublimibus, tamquam post biennium, post legem et prophetas ortus est, et super nos positos in
Abbreviated transcription (Latin):
potest. ut haec stellae gnrtiarũ ecclesiã meã circũ lustrantes ab unius con¬
nexione in solubili separentur. Quod autem alii dixerunt. aut intellexis¬
tinexus pliadis. ad spiritatẽ intellegentiã erigitanimũ contuentis.
ut aliquid alligoricũ labor& inquirere. Numquid decis luciferum
intemporesuo. & uesperum superfiliostertae consurgerefacis. Stella
ẽ quã luciferumdicimusstellis c&erisclariorquã ferunt & iã dostores
ecclesiae unã cẽ . deillisquinq: stellis quas planetas & quaedissimilẽ aliarũ
stellarũ cursũ habeant multoq uelociorem. & indeplan&e idestuagan¬
tes siue errantes dicantur eoquod noncertũ sed mutabilem cursũ habeant
Huncigiturluciferum appanturũ terris postbienniũ in oriente autumant
nasci. aliã uero stellam quã ues perũ appellauit eo quod circa dieiuesperũ

Expanded text:
potest, ut hae stellae gratiarum, Ecclesiam meam circum lustrantes, ab unius conpotest, ut hae stellae gratiarum, Ecclesiam meam circum lustrantes, ab unius connexione insolubili separentur. Quod autem alii dixerunt, aut intellexisti nexus pleiadis: ad spiritualem intelligentiam erigit animum contuentis, ut aliquid allegoricum laboret inquirere. Numquid producis Luciferum in tempore suo, et Vesperum super filios terrae consurgere facis? Stella est, quam Luciferum dicimus, stellis caeteris clarior, quam ferunt etiam doctores Ecclesiae, unam esse de illis quinque stellis, quas planetas vocant, quia dissimilem aliarum stellarum cursum habeant, multoque velociorem et inde planetae, id est, vagantes, sive errantes dicantur, eo quod non certum, sed mutabilem cursum habeant. Hunc igitur Luciferum appariturum terris, post biennium in Oriente autumant nasci. Aliam vero stellam, quam Vesperum appellavit, eo quod circa diei vesperum
Abbreviated transcription (Latin):
terne uocabulo nuncupauit. Sed ibi propter originem suam
terra est appellata. Hlicuero sublimata perxp̃mingloriã. calũ
restissime intellegitur. In hocigitur cael oecdesia stellepliades
& septem trionis unã in sesacrae interpracetationis continent formã.
Ipse enim septenarius numerus septi formis sp̃s gnaetias insede¬
monstrant. quae mn hoc cae lomicant. Ipsique gratiarum sp̃s ine¬
odem firmamento caelifulgentes. Isteigitur stellae perprophe¬
tam. septem oculidñĩ appellantur. quorumoculorum gratias
atqueuir tutes esaias propheta enumerat. ubidesaluatoris riatiui¬
tate uaticina turdicens. Etrequiesc& supereum sp̃s sapientiae¬
& intellestus sp̃s consilu &uirtutis. sp̃s scientiae & pietatis. reple uit
cum sp̃stimoris dĩ. Quem ad modumergo quisquam non potuit in¬
dis sociabile luminehaec spiritalia astrac coniungere itaomnino fieri non¬

Expanded text:
terrae vocabulo nuncupavit, sed ibi propter originem suam terrae vocabulo nuncupavit, sed ibi propter originem suam terra est appellata. Nunc vero sublimata per Christum in gloriam: coelum rectissime intelligitur. In hoc igitur coelo etiam stellae pleiades, et septentrionis, unam in se sacrae interpretationis continent formam. Ipse enim septenarius numerus septiformis Spiritus gratias in se demonstrat, quae in hoc micant, ipsique gratiarum spiritus in eodem firmamento coeli sunt fulgentes. Istae igitur stellae per prophetam, septem oculi Domini appellantur, quorum oculorum gratias atque virtutes Isaias propheta enumerat, ubi de Salvatoris nativitate vaticinatur dicens: Et requiescet super eum spiritellectus: spiritus consilii et virtutis: spiritus scientiae et pietatis: replevit eum spiritus timoris Dei. Quemadmodum ergo quisquam non potuit indissociabilis luminis spiritualia astra conjungere, ita omnino fieri