comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inunitatẽ sidei. et agnitionẽ siliidĩ inuirũ ꝑfectũ.
In mensurã aetatis plenitudini s xp̃i : ut ultrañsimus.
paruuli iactati: et circũ lati omni uento docirinȩ:
in inlusione hominũ in austutiã ad machinationẽ
erroris. ueriatẽ aũt facientes: Incaritate alige¬
conexũ et conpactũ ꝑ omnẽ tactum sum ministra¬
tionis sec undũ operationẽ in mensurã unius¬
cuiusq partis. incrementũ corporisfacit. in ae¬
dificationẽ sui incaritate : Ecceꝗẽ. iir ꝑfectus.
capiet & corp̃: qđ constat omnib membris quȩ
suo tẽpore conplebunt̃ : Cottidie tam̃ eidem
aedificatione et hic dictũ ẽ: ad consummati¬
onẽ sc̃orũ inopus ministeru in aedificationẽ
corporis xp̃r. Ac de inde subiectũ unde nunc
agimus: donec occurramus omnes in unitatẽ
sidei. etagnitionẽ silii diinuir ũ ꝑfectũ in men¬
surã aetatis plenitudinis xp̃i : et cetera: Donec
eadẽ memsura in quo corpore intellegedaeẽt

Expanded text:
dei et agnitionem filii Dei, in uirum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi; ut ultra non simus paruuli iactati et circumlati omni uento doctrinae, in inlusione hominum, in astutia ad machinationem erroris, ueritatem autem facientes in caritate augexum et conpactum per omnem tactum subministrationis secundum operationem in mensuram uniuscuiusque partis incrementum corporis facit in aedificationem sui in caritate. Ecce qui est uir perfectus, caput et corpus, quod constat omnibus membris, quae suo tempore conplebuntur, cottidie tamen eidem aedificatione et hic dictum est: Ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi ac deinde subiomnes in unitatem fidei et agnitionem filii Dei, in uirum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi, et cetera; donec eadem mensura in quo corpore intellegenda esset,
Abbreviated transcription (Latin):
huius uer sacmsitri multiplicia uanaq: signa
erant sa cristia prisca scõꝵ. cũ ho cuniũ ꝓmula
siguraret᷑ tamqua cibis inuitis resuna dice renus
atsine fastidio inultum cõ iñ daret᷑ huicsu mo
moderatis aut̃ p̃sinitisq temporib auiã potestos
ꝑmissa daemonib: ut homiinub quospossident
excitatis initiitias adũsus dĩciuitatẽ trrannce
exerceant sibiq sacristia ñ solũ ab osstrent il. siones
& auolentib expectant uerũ & ĩ abmnutis pie¬
quendo uiolent extorqueant nsolu ꝑmaniosa ne¬

Expanded text:
Huius ueri sacrificii multiplicia uariaque signa Huius ueri sacrificii multiplicia uariaque signa erant sacrificia prisca sanctorum, cum hoc unum per multa figuraretur, tamquam uerbis multis res una diceretur, ut sineModeratis autem praefinitisque temporibus, etiam potestas permissa daemonibus, ut hominibus quos possident excitatis, inimicitias adversus Dei civitatem tyrannice exerceant, sibique sacrificia non solum ab offerentibus sumant, et a volentibus expetant, verum etiam ab invitis persequendo
Abbreviated transcription (Latin):
lispulebrit udousq adhecterceda cumaꝑ
uinae perecuitia. decentis simos sor mctu
sudr uni meros habero non posse couat¬
gibilis &r incomiut abilis simul habens oaa
pseuerat: Hocdñs iłis ib uostendit ubiaua
considerate lilia agra ñ laborant neq nent.
Dico aut̃ uob qui aneo salomon intotagłyla

Expanded text:
lis pulchritudo, usque ad haec terrena et ima sime pereuntia decentissimos formarum suarum numeros habere non posse configibilis et incommutabilis simul habens omnia perseuerat. Hoc Dominus Iesus ibi ostendit, ubi ait: Considerate lilia agri, non laborant neque nent. Dico autem uobis, quia nec
Abbreviated transcription (Latin):
isse lauclant᷑ sic̃ paulo ante cõmieinoraui. qđ diui¬
nã ꝓuidentiã haecquoq rerum infitna atq ter
łoo quã sepius in rena ad inunstrare docuerint. numerorarum
ib anunalium. uerum in herbis &uã focnoque¬
gignunt᷑: quanto euidentius haecattestant᷑ diui¬
nu quasionouetũtati quae aellioram p̃elicationis eĩ fiunt ubica
religio cõm̃lat᷑ queoitinib caelestib terrestiib¬
infernis sacnsicare uetat Vnido tantũ ubens¬
ꝗ solus diligens & dilectus beatos sac̃ eoꝵq: sactsi¬
appetere sed ꝑhecalia potiora sigiusicare testat᷑
ñutipse his honorib: sublimet᷑ sed utuos ad eũ
colendũ eiꝰq coherendũ igni eĩ amons accensi:
qđ nob ñ illi bonum ẽ excitemur andic̃ aliquis
ista salsacẽ miracula nec suisse sacta sed iñdaciter
scmpta quisquis hocdic̃ side his rebus negatam¬
tino ullis lettens eẽ credendũ: potest &iam dice¬

Expanded text:
isse laudantur, sicut paulo ante commemoraui, quod diuiisse laudantur, sicut paulo ante commemoraui, quod diuinam prouidentiam haec quoque rerum infima adque ter numerosarum ribus animalium, verum in herbis etiam fenoquegignuntur: quanto evidentius haec attestantur divinitati, quae ad horam praedicationis ejus fiunt, ubi religio commendatur, quae omnibus caelestibus, terrestribinfernis sacrificari uetat, uni Deo tantum iubenssolus diligens et dilectus beatos facit eorumque sacadpetere, sed per haec alia potiora significare testatur, non ut ipse his honoribus sublimetur, sed ut nos ad eum colendum eique cohaerendum igne amoris eius accensi, quod nobis, non illi, bonista falsa esse miracula nec fuisse facta, sed mendaciter scripta? Quisquis hoc dicit, si de his rebus negat omnino ullis litteris esse credendum, potest etiam dice
Abbreviated transcription (Latin):
te cecidert̃ nulla manu oppug nati. nullo anietepcus¬
si Postlicc & ãcũ iam iuterra ꝓmissionis ceñt & cadẽ
arta ꝓͥpt̃ eoꝵ peccata fuisse abhostib capta: hii quicepe¬
rant inteniplo eã dĩ suiquẽ p̃ceteris colebant honom
mit̃q c̃fractum. De inde ipsi ꝓdus acti deformi¬
usq punitiarcamdiuinutestuoriii popło unde
coeperant red didert̃. Ipsa aut redditio qualis sut:
Iposuerant cam plaustroaiq uiuenca s acb uitulos
suggentes ab straxerant subuunitxer. &ieas quo uellen
iresiuerunt. &ciã hicuimdiuirã explorare cupientes
atillȩ sine duce homine atq rectore. adlebreosuã
ptinacit̃ gradientes nec reuocatȩ mugitib esanen¬
tium filioꝵ. magnũ sacram̃tũ suis cultorib repor¬
tarunt. Haecatq huius modidõ parua sunt sed magna
teorendis salubrtt̃ erudiendisq mortalib Sic enĩ
plielosoplii p̃cipueq platonici rectius ceteris sapu¬

Expanded text:
te ceciderunt, nulla manu oppugnati, nullo ariete percuste ceciderunt, nulla manu oppugnati, nullo ariete percussi. Post haec etiam cum iam in terra promissionis essent et eadem arca propter eorum peccata fuisset ab hostibus capta. hi, qui ceperant, in templo eam dei sui, quem prae ceteris colebant, honormiterque confractum. Deinde ipsi prodigiis acti deformiusque puniti arcam diuini testimonii populo, unde ceperant, reddiderunt. Ipsa autem redditio qualis fuit! Inposuerunt eam plaustro eique iuuencas, a quibus uitulos sugentes abstraxerant, subiunxerunt et eas quo uellent ire siuerunt, etiam inde uim diuinam explorare cupientes. At illae sine duce homine adque rectore ad Hebraeos uiam pertinaciter gradientes nec reuocatae mugitibus esurientium filiorum magnum sacramentum suis cultoribus reportarunt. Haec adque huius modi Deo parua sunt, sed magna terrendis salubriter erudiendisque mortalibus. Si enim philosophi praecipueque Platonici rectius ceteris sapu
Abbreviated transcription (Latin):
uł c̃tineri locotũ responsa ei & quaedã liuitianis sensu
darent᷑ signa exillius arcaeloco sed uoluntatis eiꝰ lunc
testunonia ꝑ hiberi qđ anã ipsalex erat in tabulis c̃ser¬
ta la pideis & in arta ut dixiposita quã tẽ pore pere¬
grinationis uhere mo tab̃naculo qđ similit̃ appella¬
tumẽ tabernaculũ testimonii cũdebta sacerdotes
ueneratione portabant. signũq erat qđ ꝑdiẽ
nubos apparebatquae sicut ignis nocte fulgebat.
quae nubes cũ moueret᷑ astra moues abant᷑. & abi
star& castra ponebant᷑. Redditast̃ aut̃ illi legi magni
miraculi testimoni a p̃pt̃ ista quaedixi: ppt̃ uoces
que e illius arcar loco edebant᷑. Nam cut terrã ꝓinis¬
sionuis intrantib: cademarca transir& iordanis flu¬
uius exparte superiore subsistens & exinseriore decur
tati que pruna hostilis occurrit more gentiũ deosplu¬
rimos colens septies eadem arca circũ asta mun repen¬

Expanded text:
uel contineri loco, cum responsa eius et quaedam humanis sensibus uel contineri loco, cum responsa eius et quaedam humanis sensibus darentur signa ex illius arcae loco, sed uoluntatis eius hinc testimonia perhiberi; quod etiam ipsa lex erat in tabulis conscripta lapideis et in arca, ut dixi, posita, quam tempore peregrinationis in eremo cum tabernaculo, quod similiter appellatum est tabernaculum testimonii, cum debita sacerdotes ueneratione portabant; signumque erat, quod per diem nubes apparebat, quae sicut ignis nocte fulgebat; quae nubes cum moueretur, castra mouebantur, et ubi staret, castra ponebantur. Reddita sunt autem illi legi magni miraculi testimonia praeter ista, quae dixi, et praeter uoces, quae ex illius arcae loco edebantur. Nam cum terram promissionis intrantibus eadem arca transiret. Iordanes fluuius ex parte superiore subsistens et ex inferiore decurrtatis, quae prima hostilis occurrit more gentium deos plurimos colens, septiens eadem arca circumacta muri repen
Abbreviated transcription (Latin):
scrisitium promendici sunt. qñsibi sellõ creator
ominium cui seruiunt Hinc eñ ostendut quia sine¬
ro amiore nosdiligant quiando ꝑsacris cũ m̃sibi sedei
nos suldere uolunt cus &ipsie templatione beatist̃.
& ad eum nos ꝑuenire a quo ipsi ñ recesser̃, Siant
di sunt illiqui utuus lideoꝵ augelist cui sacrisicar
siciubent. utalicui alteri uetent. cũcoꝵ nullus huic
uet& cuiuni isti sacrisicari iabet. Porro siqd inagis indi¬
cat eoꝵ suꝑba fallatia nerboni necbouoꝵ deoꝵ angelist̃
sed daemiones maliꝗ ñ unũ solum ac suminũ dm̃ sedseipsos
sacr isicuscoli uolunt: qđ inaius quã unius dĩ ẽtra eosdi¬
ligendum ẽ p̃sidium cui seruiunt angeli boniꝗñsibi
sed illi lubent ut sacrisitio seruamus. cuiꝰ nos ipsi saq¬
sitiuitec̃ debenius. Sinde lexdĩ que indictis dataẽ
angeloꝵ inqua unus ds̃ deoꝵ religione sacroꝵ iussus
datestimonii nuncupataẽ : quo nom ine satis signi

Expanded text:
raeponendi eis sunt, qui non sibi, sed Deo creatori omnium, cui seruiunt. Hinc enim ostendunt quam sincero amore nos diligant, quando per sacrificium non sibi, sed ei nos subdere uolunt, cuius et ipsi contemplatione beati sunt, et ad eum nos peruenire, a quo ipsi non recesserunt. Si autem di sunt illi qui unius Dei deorum Angeli sunt, cui sacrificari sic jubent, ut alicui alteri vetent; cum eorum nullus huic vetet, cui uni isti sacrificari jubent. Porro si, quod magis indicat eorum superba fallacia, nec boni, nec bonorum deorum angeli sunt, sed daemones mali, qui non unum solum ac summum Deum, sed se ipsos sacrificiis coli volunt; quod majus quam unius Dei contra eos eligendum est praesidium, cui serviunt Angeli boni, qui non sibi, sed illi jubent ut sacrificio serviamus, cujus nos ipsi sacsunt. Proinde lex Dei, quae in edictis data est angelorum, in qua unus Deus deorum religione sacrorum iussuca testimonii nuncupata est. Quo nomine satis signif
Abbreviated transcription (Latin):
mortales nuncios ñ sui fastũ. sed maiestatẽ illius pedi¬
cantes. facer& inaioracerciora clatiora miracula. ne
insirmis pus illiqui sa crisicia sibi expetunt salsa relgi
onem facilius psuaderent : eo qđ sensib eoꝵquedam
stupenda monstrarent quẽ tandem ita deciperelbe
ut ñ ueraeligat quae sectet᷑. ubi &am pliora inuenm
que miret᷑. illaqui ppe miraculadeoꝵ gentilium
que comendat lustoria ñ eadico que uit uallistem¬
porum occultis ipsius mundicausis. ueru tam̃ subdi¬
uina ꝓuidentia c̃stitutis & ordiuatis monistr sacon¬
tingunt qualesst uusitati partus animaliũ acaelo
terraq: rerum insolita facies siue tant ũ terrens
siue o iani nocens quȩ peurariatq mitigar idaemo¬
nicisritib fallacissumma eoꝵ astictia ꝑlubent᷑: Sed ea
dico que  aut potestate e steri. satis euidenter
apparet: ut ẽ qđ effugies deorũ penatiũ quos de trou¬

Expanded text:
mortales nuntios, non sui fastum, sed majestatem illius praedimortales nuntios, non sui fastum, sed majestatem illius praedicantes, faceret majora, certiora, clariora miracula, ne infirmis piis illi qui sacrificia sibi expetunt, falsam relonem facilius persuaderent, eo quod sensibus eorum quaedam stupenda monstrarent: quem tandem ita desipere libeat, ut non uera eligat quae sectetur, ubi et ampliora inuenit quae miretur? Illa quippe miracula deorum gentilium, quae commendat historia non ea dico, quae interuallis temporum occultis ipsius mundi causis, uerum tamen sub diuina prouidentia constitutis et ordinatis monstrosa contingunt; quales sunt inusitati partus animalium et caelo terraque rerum insolita facies, siue tantum terrens siue etiam nocens, quae procurari adque mitigari daemonicis ritibus fallacissima eorum astutia perhibentur; sed ea dico, quae ui ac potestate eorum fieri satis euidenter apparet, ut est quod effigies deorum Penatium, quas de Tro
Abbreviated transcription (Latin):
cr respondeant ꝗcumq: philosophi. respondeant tdie¬
urgi uł potius periurgi hoceiũ st om̃s illae antes uoca¬
bulo digniores. postremnore spondeant hominessi ullus
naturae suaelensus quod rationales creatisi & exalia
parte uiũ ineis. Respondeant inquã eis ne sacristcan¬
dum sit diisuł augelis ꝗsibi sacrificare iubent: anilli
unicui iubent luq& sibi & istis ꝓlubent : sinec isti nec
illi ullamiracula facerent sed tantũ pciperent alii
quidem ut sibi sacrisicaret᷑. aluiuo iduecarent. sec
unitantum iuberentdõ satis deberet pictas ipsa
discernere: ꝗdhoriuin defastu suꝑbiae ꝗd deuera
religione descenderet: plus &iã dicã sitantũ himi¬
rabilibi factis humanas animas ꝓmouerent qacrisi¬
la facere dignarent᷑ ꝓsecto sisensu corporis sediationẽ
m̃tis pponendacoꝵ eẽt auctoritas. Cũuõ dsidegerit¬
ad comindandaeloquia ueritatis iuae ait ꝑistosim¬

Expanded text:
ci, respondeant quicumque philosophi, respondeant theci, respondeant quicumque philosophi, respondeant theurgi uel potius periurgi; hoc enim sunt omnes illae artes uocabulo digniores; postremo respondeant homines, si ullus naturae suae sensus, quod rationales creati sunt, ex aliqua parte uiuit in eis; respondeant, inquam, eisne sacrificandum sit dis uel angelis, qui sibi sacrificari iubent, an illi uni, cui iubent hi qui et sibi et istis prohibent? Si nec isti nec illi ulla miracula facerent, sed tantum praeciperent, alii quidem ut sibi sacrificaretur, alii uero id uetarent, sed uni tantum iuberent Deo: satis deberet pietas ipsa discernere, quid horum de fastu superbiae, quid de uera religione descenderet. Plus etiam dicam: si tantum hi mirabilibus factis humanas animas permouerent, qui sacrifla facere dignarentur: profecto non sensu corporis, sed ratione mentis praeponenda eorum esset auctoritas. Cum ad commendanda eloquia veritatis suae, ut per istos im
Abbreviated transcription (Latin):
clarum ẽ in his ũbis. qđ in eis &tanta seientiaerat
& caritas nonerat: Poenam quippe suã formi¬
dabt̃ abillo: ñituillo iusticiã diligebant: tantũ cõ
eis in notuit quantũ uoluit: tantũ aut̃ uoluit
ꝑfruunt᷑ sed sic̃ cis tetrendis inuote scendũ fuit
ex quoꝵ trrantuca quodam modo potestate fuerat
in illo ẽ corda mundantur. sed oquaela teruporalia¬
suae uirtutis effecta: occ ultissimae signa p̃sentia:
quae angelicissetisib &uã malignoꝵ spuum potius
quam insirmitati bominũ possent eẽ conspicua
Denique quando ea paululum sapprimenda iudicaũ
& aliquanto altius latuit : dabitaũ deillo daeironũ
quantum se temptari ipsepiisit: at hominẽ
quemgerebat adnrãe imitationis temperareteẽ¬
plum. Postillam uero tẽpracionẽ cũ angeli sicuti
magisq in note scebat daemonib. quantus eẽt: atri
iubenti quam uisin illo c̃temptibilis. uideret̃ carnis
infirmitas resistere nullus auder&: Hisigit᷑ angelis¬

Expanded text:
Clarum est in his verbis, quod in eis et tanta scientia erat, et charitas non erat. Poenam quippe suam formidabant ab illo, non in illo justitiam diligebant. Tantum vero eis innotuit, quantum voluit: Tantum autem voluit, perfruuntur; sed sicut eis terrendis innotescendum fuit, ex quorum tyrannica quodammodo potestate fuerat in illo est, corda mundantur; sed per quaedam tesuae virtutis effecta, et occultissima signa praesentiae, quae angelicis sensibus, etiam malignorum spirituum potius quam infirmitati hominum possint esse conspicua. Denique quando ea paululum supprimenda judicavit, et aliquanto altius latuit, dubitavit de illo daemonum quantum se tentari ipse permisit, ut hominem quem gerebat, ad nostrae imitationis temperaret exemplum. Post illam vero tentationem cum angeli, sicut magisque innotescebat daemonibus quantus esset, ut ei jubenti, quamvis in illo contemptibilis videretur corporis infirmitas, resistere nullus auderet. INTE
Abbreviated transcription (Latin):
miserramus seruus aigrã ueri liberato ris alienis
nam sibaec apuddeosagerent᷑ bono plussibiutiq
ualer& beneficus purgatoranima: quã maliuolis
impeditor aut sidiis iustis ħõ proquo agebat᷑ purga¬
tione uidebat᷑ indignus: nutiq ab in uido territine
sic̃ ipse dic̃ ꝑ metum ualentioris nominis impedit
sediuditio libero id negare debuert̃: Mirũ ẽ auten
qđ benignus ille chaldeus quitheurgicis sacris auenã
purgare cũ piebat: non inuenit aliquẽ superiorẽ
dĩꝗuł plures terrer&. aq adbene faciendam
cogeret territos deos uł ad eis terrentẽ cõpesu
ũ liberebene facerent : sit am̃ t heurgo bono sada
desuert̃ ꝗb. ipsos deos quos inuocabat animae pu¬
gatores prius ab illa timmoris peste purgaret. qed
erũ causae ẽ curds potentior adluberipone ans
terreant᷑ acc posstta quopiurgent᷑: Anmuent¬

Expanded text:
miserrimus seruus et a gratia ueri liberatoris alienus? miserrimus seruus et a gratia ueri liberatoris alienus? Nam si haec aput deos agerentur bonos, plus ibi utique ualeret beneficus purgator animae quam maleuolus inpeditor. Aut si dis iustis homo, pro quo agebatur, purgatione uidebatur indignus, non utique ab inuido territi nec, sicut ipse dicit, per metum ualentioris numinis inpediti, sed iudicio libero id negare debuerunt. Mirum est autem, quod benignus ille Chaldaeus, qui theurgicis sacris animam purgare cupiebat, non inuenit aliquem superiorem deum, qui uel plus terreret adque ad bene faciendum cogeret territos deos, uel ab eis terrentem conpesceret, ut libere bene facerent; si tamen theurgo bono sacra defuerunt, quibus ipsos deos, quos inuocabat animae purgatores, prius ab illa timoris peste purgaret. Quid enim causae est, quur deus potentior adhiberi possit a quo terreantur, nec possit a quo purgentur? An in
Abbreviated transcription (Latin):
gassa nepostu lata c̃cederent i Ergo & ligaut
ille inqu: euistenonsoluit : ꝓinditio dexapparere
int heurgianeẽ tam hori conficiendiquã malie
apudeos & apud homines disciplinã pacientia &iã
deos & ad illas ꝑturbationes passionesq: deduciuas
cõmunut̃ daemonib & hominib: apaleuisattribun
deos tam̃ ab eis aetheriac sedis altitudine separaus.
& platonis asseretis in illa diseretione sentenciam:¬
etce nuncalius platonicus quẽ doctiorẽ ferunt
phorphyrius. pnescio quãt heurgicã disciplinam
euam ipsos deos obstrictos passionibus & ꝑturba¬
tionib dic̃ : qm̃sacris pcib adiuuari terreriq po¬
tuert̃: neprestarent anune purgationẽ: &itaterren
ab eo qui imperabat malũ: ut ab alio ꝗ posscebatbanũ
ꝑeandẽ artem theurgitam solui in illo tunore non
poss& uddandum benefitiũ liberari Qs ñ iideat
haecom̃a fallatium demanũ eẽ cõmenta. nisieoꝵ

Expanded text:
gasset, ne postulata concederent. Ergo et ligauit gasset, ne postulata concederent. Ergo et ligauit ille, inquit, et iste non soluit.\' Quo indicio dixit apparere theurgian esse tam boni conficiendi quam mali et aput deos et aput homines disciplinam; pati etiam deos et ad illas perturbationes passionesque deduci, quas communiter daemonibus et hominibus Apuleius adtribuit; deos tamen ab eis aetheriae sedis altitudine separans et Platonis adserens in illa discretione sententiamce nunc alius Platonicus, quem doctiorem ferunt, Porphyrius, per nescio quam theurgicam disciplinam etiam ipsos deos obstrictos passionibus et perturbationibus dicit, quoniam sacris precibus adiurari terrerique potuerunt, ne praestarent animae purgationem, et ita terreri ab eo, qui imperabat malum, ut ab alio, qui poscebat bonum, per eandem artem theurgicam solui illo timore non possent et ad dandum beneficium liberari. Quis non uideat haec omnia fallacium daemonum esse commenta, nisi eorum
Abbreviated transcription (Latin):
lẽ purgariact etius ut ñ ex hoc adimortalitatem
aternitatẽq ꝑueniat: Quam qua itaq: discernat
adeinonib: angelos aeria loca eẽ daemonũ aedie¬
riauł emphiyria disseren sangeloꝵ & admoneat
utendũ alicuius demoruis amratia quo subuectante
uł paululũ at̃ rapossit eleuari quisq postinortẽ ł ppisio fib
aliã uõuã eẽ ꝑhubeat ad angeloꝵ suꝑna c̃ sortia
suendã tam̃ daemonũ socie tate exp̃sa quodĩ
medo cofessione testat᷑ ubidic̃ aniano postinor¬
tem luendo poenas cultũ demonũ aquib curtũ¬
uenielat lorres sere ipsamq the urgianquã
uelud ẽ ciliatrice angeloꝵ deoꝵq cõmendat
apud tales agere põtestates negare nonpotuit
quaeuł ipsae inindeant purgationiatime eł ar¬
tibus sertuant in uidorum querelã debacrẽ dual¬
frustratos sibi et̃ successus : Curtur adeidẽ petens
tactus inuidia adiuratas sacrisp̃cib porerti ull¬

Expanded text:
italem purgari hactenus, ut non ex hoc ad inmortalitatem italem purgari hactenus, ut non ex hoc ad inmortalitatem aeternitatemque perueniat. Quamquam itaque discernat a daemonibus angelos, aeria loca esse daemonum, aetheria uel empyrea disserens angelorum, et admoneat utendum alicuius daemonis amicitia, quo subuectante uel paululum a terra possit eleuari quisque post mortem, aliam uero uiam esse perhibeat ad angelorum superna consortia: cauendam tamen daemonum societatem expressa quodam modo confessione testatur, ubi dicit animam post mortem luendo poenas cultum daemonum a quibus circumueniebatur horrescere: ipsamque theurgian. quam uelut conciliatricem angelorum deorumque commendat, aput tales agere potquae vel ipsae invideant purgationi animae, vel artibus serviant invidorum, querelam de hac re Chalfrustratos sibi esse successus, cum vir ad eadem potens tactus invidia, adjuratas sacris precibus potentias all
Abbreviated transcription (Latin):
cauendã monet: nul aut ueludẽi laudatoribus
cedens atalẽ dic̃ eẽ mundandae partianime: non
quidẽ intellectualquarerum intellegibibꝑim
ꝑcipitur ueritas mullas habentiũ similitũtunes
corporum. sed spłaĩ qua corporaliũ rorũ capt¬
iuntur imagines. Hanc etũ dic̃ ꝑ quasdã c̃secratio¬
nes theurgus quas theletas uocan adoneã fieri
atq aptamsusceptioni spũũ & angelor ũ adiuden¬
dos deos ex quib: tam tdicurgicis theleti. atet᷑
intellectualianimae nibulpurgationis accedere
qđ eam faciat idon eam aduidendũ dm̃ suũ &ip¬
spatienda eaq uerast̃. & quo intellegi potest.
qualium deo uł qualemuisionẽ. sieridicat the¬
urgicis consecrationib:: n quañ ea uident᷑ queue¬
rasunt: Denique animam rationalẽ siue qđ ma¬
gis amat dicere intellectualẽ in sua posse dicit
euadere auam siqđ eĩ spiritale ẽ nullatlie urgica
fuerit ante purgatum . porro aut̃ atheurgo spã¬

Expanded text:
cauendam monet; nunc autem uelut eius laudatoribus cauendam monet; nunc autem uelut eius laudatoribus cedens utilem dicit esse mundandae parti animae, non quidem intellectuali, qua rerum intellegibilium percipitur ueritas, nullas habentium similitudines corporum; sed spiritali, qua corporalium rerum capiuntur imagines. Hanc enim dicit per quasdam conserationes theurgicas, quas teletas uocant, idoneam fieri adque aptam susceptioni spirituum et angelorum et ad uidendos deos. Ex quibus tamen theurgicis teletis fateretur intellectuali animae nihil purgationis accedere, quod eam faciat idoneam ad uidendum Deum suum et perspicienda ea, quae uere sunt. Ex quo intellegi potest, qualium deorum uel qualem uisionem fieri dicat theurgicis consecrationibus, in qua non ea uidentur, quae uere sunt. Denique animam rationalem siue, quod magis amat dicere, intellectualem, in sua posse dicit euadere, etiamsi quod eius spiritale est nulla theurgica fuerit arte purgatum; porro autem a theurgo spir
Abbreviated transcription (Latin):
palsorumq prolubendũ : fiebantaut̃ simplici
side. atq fiducia pietatis: ñincantationib: &
carminib: nefariae curiositatis aste cõpositis.
quã uł magiariuł derestabiliore nomine : go¬
&li panut horiorabiliori thieugian uocant. qui
quasiconant᷑ ist adiscernere. & inlicitis artibi
deditos alios dam nabiles quos aamaleficos uulgusꝓp¬
pellat
hes etũ adgo alum pertineredicunt aliosaut
laudibiles uideri uolunt: quibus thentgian
deputant: cũ sint uiriq: ritibus fallacib: daemo¬
num obstricti: ub nominib: angolorũ: Nam&
porphirius tuandam quasi purgationẽ anim
pertheurgian: cunctant̃ tam̃ & pudibutda
quodam modo disputatione promitti: reũsio¬
nem uõ addm̃i hanc artemp̃stare cuiquã tiegat.
ut iudeas eũ interuitiũ sacrilegae curiositatis.
&plulo sophue professionẽ sent entis alt̃ nantib
Nuctuare Nunc enĩ hancartẽ tamquã sellatẽ
&inipsa actione periculosami ulegib prolubitã

Expanded text:
falsorumque prohibendum. Fiebant autem simplici falsorumque prohibendum. Fiebant autem simplici fide adque fiducia pietatis, non incantationibus et carminibus nefariae curiositatis arte conpositis, quam uel magian uel detestabiliori nomine goetian uel honrabiliori theurgian uocant, qui quasi conantur ista discernere et inlicitis artibus deditos alios damnabiles, quos et maleficos uulgus appellat hos enim ad goetian pertinere dicunt, alios autem laudabiles uideri uolunt, quibus theurgian deputant; cum sint utrique ritibus fallacibus daemonum obstricti sub nominibus angelorum. Nam et Porphyrius quandam quasi purgationem animae per theurgian, cunctanter tamen et pudibunda quodam modo disputatione promittit; reuersionem uero ad Deum hanc artem praestare cuiquam negat; ut uideas eum inter uitium sacrilegae curiositatis et philosophiae professionem sententiis alternantibus fluctuare. Nunc enim hanc artem tamquam fallacem et in ipsa actione periculosam et legibus prohibitam
Abbreviated transcription (Latin):
uolatilib castra completa: & cupiditatis ardorẽ
fastidio sacietatis extinctũ: obuios hostes transitũ
ꝗ ꝓhibentesatq p̃liantes. orante morse marub
ꝓstratos seditiosos inpoplodĩ ac sese abordinata
diuinitus societate diuidentes. ad exemplum
ii fibile inuisibilis poene uiuos t̃rade hiscente
sub mersos uirgaꝑ cussam petrã tante multi¬
tudini ab undantiae fluenta fudisse : ser puti¬
tium morsus inortiseros poena iustissitia
peccatoꝵ: inligno ex altatoat prospecto atieo
serpente sanatos ut & popł subueniret᷑ afflicto:
&morsin ortedẽstructa uelud cruci fixae mor¬
tissimilitudine signaret᷑: quẽ sane serpenteta¬
npt̃ facti inemoriã reseruatũ scũ postea popłs
errans tamquã idolũ colere coepisset: eueduas
rex religiosa potestate dõseruietis cũ magnapie¬
cemodi quae om̃acõmerorare iumis lougũe.
sebłitadco indandũ unius di uericultũ. &multoꝵ

Expanded text:
volatilibus castra completa, et cupiditatis ardorem volatilibus castra completa, et cupiditatis ardorem fastidio satietatis exstinctum : obvios hostes transitumque prohibentes atque praeliantes, orante Moyse, manibprostratos : seditiosos in populo Dei, ac sese ab ordinata divinitus societate dividentes, ad exemplum visibile invisibilis poenae, vivos terra dehiscente submersos : virga percussam petram tantae multitudini abundantia fluenta fudisse : serpentum morsus mortiferos, poenam justissimam peccatorum, in ligno exaltato atque prospecto aeneo serpente sanatos, ut et populo subveniretur afflicto, et mors morte destructa, velut crucifixae mortis similitudine signaretur ? Quem sane serpentem propter facti memoriam reservatum, cum postea populus errans tanquam idolum colere coepisset, Ezechias rex religiosa potestate Deo serviens, cum magna piece modi, quae omnia commemorare nimis longum est, fiebant ad commendandum unius Dei ueri cultum et multorum
Abbreviated transcription (Latin):
dĩꝗser caelum & terrã seruientibus angelis. tos fsacile
superauit: Deniq: inttercia plaga deficientib magis
decem plagȩ ꝑmo ser inagna mysterioꝵ dispositio¬
ne complete sunt ꝗb. addi popłm̃ dimitendũ.¬
rhiaraonis di ẽ g rptior uindura cordicesser̃
mox que pemiuit. acu abscedentes hiebreop
c̃seꝗconarent᷑ : illis diuisomati ꝑsiccũ transe¬
uritib unda hanc atq hanc in sese redeunte:
quecum indeserto idẽ popłs ductaret᷑ stupenda
diuinitate crebuer: aquas quae bibit̃ porerant:¬
ꝰ misso meas sic̃ ds̃p̃ceperat ligno amarir udine
caruisse : sitientesq faciasse: manna e sutien¬
m̃ sura sꝗcꝗd amplius quisq collegerat . exortis
uernib putruisse: ante :dẽ uõrabbati duplũ
collectum ꝗa sabhato colligere ñ licebat nulla
ꝓputredine uiolatũ desiderantib: carne uesci
que tanto popło nulla sufficere porse uidebat᷑ :

Expanded text:
Dei, qui fecit caelum et terram, seruientibus angelis eos facile Dei, qui fecit caelum et terram, seruientibus angelis eos facile superauit. Denique in tertia plaga deficientibus magis decem plagae per Moysen magna mysteriorum dispositione conpletae sunt, quibus ad Dei populum dimittenduPharaonis et Aegyptiorum dura corda cesserunt. Moxque paenituit, et cum abscedentes Hebraeos consequi conarentur, illis diuiso mari per siccum transeuntibus unda hinc adque hinc in sese redeunte ccam, quae, cum in deserto idem populus ductaretur, stupenda diuinitate crebuerunt: aquas, quae bibi non poterant, misso in eas, sicut Deus praeceperat, ligno amaritudine caruisse sitientesque satiasse; manna esurienmensura, quidquid amplius quisque collegerat, exortis vermibus putruisse; ante diem vero sabbati duplum collectum, quia sabbato colligere non licebat, nulla putredine violatum: desiderantibus carne vesci, quae tanto populo nulla sufficere posse videbatur,
Abbreviated transcription (Latin):
Q setũ ñ miret᷑ eidẽ abrahe siliũ peperisse c̃iugẽ
sterilem eotempore senectutis quoparereue se¬
cunda iã poss& ⁊ atque in eiusdem abrahe sacrisitio.
flammnã celitus sactam int̃ diuisas uictiias cucunsse.
eidemq abralae p̃dictũ ab angelis celeste incendiũ
sedoitiorum: quos angelos hominib similes hospitio
susceperat. & peos dȩple uenturadĩ ptnissa tenuerat.
ipsoq imminente iam incendio: mirade sodonus
ꝑeosdem angelos liberationẽ lottisilii sr̃s eĩ: cuius
uxor inuiaretro respitietis. atq insalẽ repente con¬
uersa magno admonuit sacram̃to: neminẽ iniua
liberatianis suae p̃terita deside rare debere: Illa
ilũ dominatione de priinebat: ad hoc facere quelã
mira ꝑmissist̃: ut mirabilius uincerent᷑: illienĩ
faciebant ueneficiis & incantationib magicis ꝗb
st̃ maliangeli hoc ẽ daemones dediti. Mor sesaut̃
tanto potentius. quanto iustius augtos nomini

Expanded text:
Quis enim non miretur eidem Abrahae filium peperisse coniugem Quis enim non miretur eidem Abrahae filium peperisse coniugem sterilem eo tempore senectutis, quo parere nec fecunda iam posset, adque in eiusdem Abrahae sacrificio flammam caelitus factam inter diuisas uictimas cucurrisse, eidemque Abrahae praedictum ab angelis caeleste incendium Sodomorum, quos angelos hominibus similes hospitio susceperat et per eos de prole uentura Dei promissa tenuerat, ipsoque inminente iam incendio miram de Sodomis per eosdem angelos liberationem Loth filii fratris eius, cuius uxor in uia retro respiciens adque in salem repente conuersa magno admonuit sacramento neminem in uia liberationis suae praeterita desiderare debere? Illa illum dominatione deprimebat, ad hoc facere quaedam mira permissi sunt, ut mirabilius uincerentur! Illi enim faciebant ueneficiis et incantationibus magicis, quibus sunt mali angeli, hoc est daemones, dediti; Moyses autem tanto potentius, quanto iustius, nomine
Abbreviated transcription (Latin):
& miseros at imitor talesbeati que simus. mu¬
sericorditer diligunt: nolunt nossibi sacrisicari:
sedcicuius ipsi nobiscum sacristtiũ secẽ tiouerunt
Cũ ipsis enĩ sumus unaciuitas dĩ eiudicit᷑ in psalmo
gloriosissima dicta st̃ deteciuitasdĩ: Cuiꝰ parsin
nob̵ peregrinat᷑: parsinillis opitulat᷑: deillaquis¬
pe suꝑnaciuitate : ubidĩ uoluntas intellegibilis
diq in cõnutabilis ẽ : deilla suꝑna quodã modo
curiageritur Namiq ibicurans de nobad nosininis¬
trata ꝑangelos scã illa scriptura descendit. ubile¬
gitur: Sacr ificansduseradicabit᷑ tusidõsoli: Huic
iniracula : ut satis appareat cuinos sacrifieari uelint:
immortales acbeati ꝗ hoc nob̵ uolunt eẽ qđ sibi : Nã
niiiis uetera si cõinemorẽ. longius quã sat ẽ reuol¬
uere uidebor. quae miracula sacta suit at testantia
pitissis dẽꝗb ante annorũ iilia p̃dix̃ abrabas. qđ
in serine ei om̃sgs benedictionẽ suerant habiturȩ

Expanded text:
 miseros, ut inmortales beatique simus, misericorditer diligunt, nolunt nos sibi sacrificari, sed ei, cuius et ipsi nobiscum sacrificium se esse nouerunt. Cum ipsis enim sumus una ciuitas Dei, cui dicitur in psalmo: Gloriosissima dicta sunt de te, ciuitas Dei; cuius pars in nobis peregrinatur, pars in illis opitulatur. De. illa quippe superna ciuitate, ubi Dei uoluntas intellegibilis adque incommutabilis lex est, de illa scuria geritur namque ibi cura de nobis ad nos ministrata per Angelos sancta illa Scriptura descendit, ubi legitur: Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli . Huicttestata miracula, ut satis appareat, cui nos sacrificare velint immoratales ac beati, qui hoc nobis volunt esse quod sibi. CAPUT nimis uetera si commemorem, longius quam satis est reuouere uidebor, quae miracula facta sint adtestantia promissis Dei, quibus ante annorum milia praedicit Abrahae, quod in semine eius omnes gentes benedictionem fuerant habiturae.
Abbreviated transcription (Latin):
haec uera religio: haec recta pietas: haectantũ dõ debita
seruuitus. Quecũq igit᷑ immartalis potestas. quanta¬
lib& uirtute p̃dita sinas diligit sic̃ seipsa: eiuult esse
subditos ut beatisimus. au&uips subditaheata ẽ: Siergo
ñ colit dm̃ mniseraẽ quia priuat᷑ dõ si aut̃ colitdm̃ ñuult¬

Expanded text:
haec uera religio, haec recta pietas, haec tantum Deo debita haec uera religio, haec recta pietas, haec tantum Deo debita seruitus. Quaecumque igitur inmortalis potestas quantalibet uirtute praedita si nos diligit sicut se ipsam, ei uult esse subditos, ut beati simus, cui et ipsa subdita beata est. Si ergo non colit Deum, misera est, quia priuatur Deo; si autem colit
Abbreviated transcription (Latin):
phos magna contentio e nullũ ẽ aliud quã illi coherere
cui unius amima intellectualis incorporessidici potest
amplexi : ueris impletur secundaturq: uirtutib hoc
bonum diligere. in toto corde. in tota anima Rinttra
urtute pcipimur: adhioc bonũ debemus &aquib dili¬
gimurduci & quos diligim ꝓducere : sicomplentur
duo illa p̃cepta inꝗb totalex pend& &ppłie. Diliges ls¬
dñmdm̃tuũ n toto cordetuo. &untota animatua dobonꝰ duci et ris u¬
& intotamente tua: &idiliges ꝓpeimũtiũ tamquã
teipsũ. Vt enĩ hõ sidiligere noss e constitutus ẽ eifinis.
quo reffer& om̃a: qua eager& utheatus ełt̃: Non enim
quis ediligit aliud uultee quã beatus. Hic aut̃ sinis est
adlierere dõ Lim igit scienti diligere seipsũ c̃ m̃dit᷑
deprimo di ligendo sic̃ seipsũ: ꝗd aliud iandat᷑ nisittei
quantum potest cõm̃d&i diligendum dm̃⁊ Hicẽ dicultus

Expanded text:
phos magna contentio est, nullum est aliud quam illi cohaerere, phos magna contentio est, nullum est aliud quam illi cohaerere, cuius unius anima intelleamplexu, veris impletur fecundaturque virtutibus. Hoc bonum diligere in toto corde, in tota anima, et in tota virtute praecipimur. Ad hoc bonum debemus, et a quibus diligimur duci, et quos diligimus ducere. Sic complentur duo illa praecepta, in quibus tota Lex pendet et Prophetae: Diliges Dominum Deum tuum in toto corde tuo, et in tota anima tuaet in tota mente tua, et: Diliges proximum tuum tamquam te ipsum. Ut enim homo se diligere nosset, constitutus est ei finis, quo referret omnia quae ageret, ut beatus esset; non enim qui se diligit aliud uult esse quam beatus. Hic autem finis est adhaerere Deo. Iam igitur scienti diligere se ipsum, cum mandatur de proximo diligendo sicut se ipsum, quid aliud mandatur, nisi ut ei, quantum potest, commendet diligendum Deum? Hic est Dei cultus,
Abbreviated transcription (Latin):
placamus ei cruentas uistimascaedim. quardousq
ad sanguinem ꝓeius ueritate tertamuseu suaussi¬
mo adolemus incenso ctĩ inc̃ĩ conspectu pioscõq ano
Nlagram : &dona ẽi in nob nosq ipsos uouemus une¬
dimus: cibenesitior dĩ sollempnitatib sests endeur
statutis dicamus. sacramusque memoriã. he uolums¬
ne tempoꝵ ingrata sibrepit ollauo: en saerisie ames
hostiam humilitatis uilaudis in aracordis agnisec¬
uidae caritatis : Adlianc iudendũ sic̃ iuderipteri:
eque coberendo a b omĩ peccatoꝵ acupiditatũ
inalarum lile itiundamur: &iẽ nomine c̃secramur
Ipse enim sons nrãe beatitudinis: Ipse cmnus appeticio¬
nis ẽ sinis hunc eligentes uł patius religentes. Hunc¬
etgo. Amiseramus enim neglegentes. hunc ergo religen¬
tes unde religio dicta ꝑlubetur ad eũdilectione
tendimus uteueniendo quies camus id eobaati quiuillo¬
l sine ꝑfecti Honum enĩ nrm̃ decuiꝰ sineint̃philoso¬

Expanded text:
placamus; ei cruentas uictimas caedimus, quando usque placamus; ei cruentas uictimas caedimus, quando usque ad sanguinem pro eius ueritate certamus: eum suauissimo adolemus incenso, cum in eius conspectum pio sanctoque amore flagramus: ei dona eius in nobis quoque ipsos uouemus et reddimus; ei beneficiorum eius sollemnitatibus festis et diebus statutis dicamus sacramusque memoriam, ne uolumine temporum ingrata subrepat obliuio; ei sacrificamus hostiam humilitatis et laudis in ara cordis igne feruidam caritatis. Ad hunc uidendum, sicut uideri poterit, eique cohaerendum ab omni peccatorum et cupiditatum malarum labe mundamur et eius nomine consecramur. Ipse enim fons nostrae beatitudinis, ipse omnis adpetitionis est finis. Hunc eligentes uel potius religentes amiseramus enim neglegentes — hunc ergo religentes, unde et religio dicta perhibetur, ad eum dilectione tendimus, ut perueniendo quiescamus, ideo beati, quia illo fine perfecti. Bonum enim nostrum, de cuius fine inter philoso
Abbreviated transcription (Latin):
Nonerat illeluinen sedut testimoniũ ꝑ hiber& delum¬
ne erat lum̃ uerum: qđ inluminat ominẽ hominem
uenientem in hunc mundũ: Inquadifferentia : atisofen¬
ditur animãrationalẽ uł intellectualem: qualiserat
in ioħne sibiluinenẽe nom posse : sed al terius uerilum¬
nis participatione lucere: Hoc & ipse iõbins ftetur
ubi ei ꝑhibens testimoniũ dic̃. nos om̃s deplenitudie
alii ita senser cognoscentes dm̃. sic̃ dm̃glorisicarent
& gras agerent. nec euanessterent incogitationibus
suis. nec populoꝵ errorib partimautores fierent.
partim resistere non auderent. ꝓsecto c̃siterent᷑ & illis
inimortalibus. acbeatis. &nob martalib ac miseris.
utimmortales acbeatieẽ possimus. unũ dm̃ deorum
latria grecedicit᷑: siue inquib:q sacramtis siue im nob
ipsis debemus : Huius enunte in plũ simulom̃s: &singu¬
li templasumus quia & omniũ concordiã. &singulos
in habitare dignat᷑ non inominib: quã insingulis mauor.

Expanded text:
estimonium perhiberet de lumine. Erat lumen uerum, quod inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum. In qua differentia satis ostenditur animam rationalem uel intellectualem, qualis erat in Iohanne, sibi lumen esse non posse, sed alterius ueri luminis participatione lucere. Hoc et ipse Iohannes fatetur, ubi ei perhibens testimonium dicit: Nos omnes de plenitudine alii ista senserunt, cognoscentes Deum, sicut Deum glorificarent, et gratias agerent, neb evanescerent in cogitationibus suis, nec populorum erroribus partim auctores fierent, partim resistere non auderent; profecto confiterentur, et illis immortalibus ac beatis, et nobis mortalibus ac miseris, ut immortales ac beati esse possimus, unum Deum deorum λατρεία graece dicitur, sive in quibusque sacramentis, sive in nobis ipsis debemus. Hujus enim templum simul omnes, et singuli templa sumus ; quia et omnium concordiam, et singulos inhabitare dignatur: non in omnibus quam in singulis major;
Abbreviated transcription (Latin):
intellegi:qm̃ illud qđ abouinib apellat᷑ sactis¬
quii signũe uerisacrisicii. Porro añt misericordia
uerũ sacrisitiã ẽ. Vnde dictũ ẽ qđ pauloxitie
cõmemoraui talib enĩ sacrisitus placetdẽ
Quecũq igit inministerio tab̃naculi siue tẽpli
multi modis desacrifitiis leguiit diuinit eẽ
p̃cepta : ad lilectionẽ dĩ &ꝓximsigtusi cando
reserunt᷑ In lusetũ duob p̃ceptis. ut scriptũ ẽ
cumẽ om̃e op qdagitꝰ ut scã sotietate in bero¬

Expanded text:
niam illud, quod ab omnibus appellatur sacrificium, signum est ueri sacrificii. Porro autem misericordia uerum sacrificium est; unde dictum est, quod paulo ante commemoraui: Talibus enim sacrificiis placetur Deo. Quaecumque igitur in ministerio tabernaculi siue templi multis modis de sacrificiis leguntur diuinitus esse praecepta, ad dilectionem Dei et proximi significando referuntur. In his enim duocium est omne opus, quod agitur ut sancta societate inhaere
Abbreviated transcription (Latin):
liter dari noniuti homim paucisue sapientib
sed uniũ saegenti & populo ingenticorã eode
populo magna factast inmonte. ubilex per
unũ dabatur conspiciente uiultitudine metuenda
&tremenda quafiebant: Non enĩ popłs isrb
sc morsicredidit que mad tnodũ suo ligurgo
lacedaemonii qđaioue suu apolline leges
quas condidit accepisser Cumenã lexdabat
populo quacoli uirus iubebat᷑ ds̃ in conspectu
ipsus popłi quantũ suffice rediuina ꝓuiden¬
tia uidicabat mirabilib rerum signis &i mo¬
tibus apparebat ade ande in legem cdandam:
creatori seruire creat unam Sic̃ aut uiius¬
ꝑtinet recta eruditio ꝑ quosdam articulos
temporum taiquã &tatum ꝓsecit accessibi
utatem poralib adet̃nacapienda: uaui sibiꝰ¬
libus ad iniusibilia surgeret Ita sane ut etiã
illo tompore quouisibilia ꝓmittebanti
diuiĩtus proeiia : usius tam̃ colerdus cõ¬
mendaretur eds ne mens luiiana uł proip¬

Expanded text:
liter dari, non uni homini paucisue sapientibus, liter dari, non uni homini paucisue sapientibus, sed uniuersae genti et populo ingenti: coram eodem populo magna facta sunt in monte, ubi lex per unum dabatur, conspiciente multitudine metuenda et tremenda quae fiebant. Non enim populus Israel sic Moysi credidit, quem ad modum suo Lycurgo Lacedaemonii, quod a Ioue seu Apolline leges, quas condidit, accepisset. Cum enim lex dabatur populo, qua coli unus iubebatur Deus, in conspectu ipsius populi, quantum sufficere diuina prouidentia iudicabat, mirabilibus rerum signis et motibus apparebat ad eandem legem dandam creatori seruire creaturam.. CAPUT XIIpopulum pertinet, recta eruditio per quosdam articulos temporum tamquam aetatum profecit accessibus, ut a temporalibus ad aeterna capienda et a uisibilibus ad inuisibilia surgeretur; ita sane ut etiam illo tempore, quo uisibilia promittebantur diuinitus praemia, unus tamen colendus commendaretur Deus, ne mens humana uel pro ip
Abbreviated transcription (Latin):
i lecalit̃ nouit facienda quã facta. necalt̃ ins¬
cantes exaudit quã muo caturtsaude. aliec
muero necmanu sacto templosdo sic̃ iuomituib
scĩs suis usque temporalit stunt ussaet̃ naci
lege couspecta: Nec mouere deba qđ cuiuit
iniusibibi aepe uisibibiter patril appar unse
memorat Sicut eĩ sonis quoaudit᷑ seuitu¬
tia insilentio intellegentiae constiruta nome
hoc quadipra ita cispecies quauisuse ds inna¬
tura cusibili constitutus nonerat quodipse
ueruin tamen ipse inradẽ specie corgorali
uidebatur. sic̃ illa sententa ipsa in souo uocis
auditur. Nec illi gnorabant inuisibile mam̃
inspeciae corporali qđ ipse ñerat seuidere.
Nami & loque batur cum loquente morse
sedeitatt̃ dicebat sunueni gram antete oster¬
detũ teinetipsũ seienter ut uideã te. cigit᷑
oporter& dĩ legem medictis angeloꝵ tetribi¬

Expanded text:
r, nec aliter nouit facienda quam facta, nec aliter inuor, nec aliter nouit facienda quam facta, nec aliter inuocantes exaudit quam inuocaturos uidet. Nam in vero nec manufacto templo suo, sicut in omnibus sanctis suis, ejusque temporaliter fiunt jussa aeterna sine lege conspecta. Nec movere debet, quod cum sit inuisibilis, saepe uisibiliter patribus apparuisse memoratur. Sicut enim sonus, quo auditur sententia in silentio intellegentiae constituta, non est boc quod ipsa: ita et species, qua uisus est Deus in natura inuisibili constitutus, non erat quod ipse. Verum tamen ipse in eadem specie corporali uidebatur, sicut illa sententia ipsa in sono uocis auditur; nec illi ignorabant inuisibilem Deum in specie corporali, quod ipse non erat, se uidere. Nam et loquebatur cum loquente Moyses et ei tamen dicebat: Si inueni gratiam ante te, ostende mihi temet ipsum, scienter ut uideam te. Cum igitur oporteret Dei legem in edictis angelorum terribi
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ ẽrnalignoꝵ laetnonũ ludibria & seducto¬
ria impẽdim̃ta quae uera paetate cauendist
prudent̃ intellegant᷑. Porro aut̃ quaecumq
miracula siue ꝑangelos iue quociunq modo
it adiuinitus fiunt: at di units inquosolab eata
uita ẽ cultum religinẽq tõmendent eaugre
gunit fieriipsodõ inillis operante credendũe
rit mundũ: quencerte iisibilẽ negare nou
posst̃ Quieꝗdigit᷑ mirabile sit in hoc mundo
ꝓsecto minus ẽ quã totus hic mundus. đ caclũ
Sic̃ aũt ipse ꝗfecit it amodusquostt̃ occultus
ee in comp̃hensibilis hoitant Quã uis itaq
miraculauis ibiliũ naturarũ uidendias sidut¬
te uiluerint : tam̃ cũ ea sapient̃ intuemus:
inusitatis parissimisꝙ maiorast̃: Na &iomimira¬
natur facere uisibili miracula incarlo ai
adliticui sibilib deditõ. ubiũo & quando fac
incõmiut abile c̃siliũ penes ipsũ ẽ incui dipasas¬

Expanded text:
bonum est, malignorum daemonum ludibria et seductobonum est, malignorum daemonum ludibria et seductoria inpedimenta, quae uera pietate cauenda sunt, prudenter intellegantur? Porro autem quaecumque miracula siue per angelos siue quocumque modo ita diuinitus fiunt, ut Dei unius, in quo solo beata uita est, cultum religionemque commendent, ea uertatemque diligunt, fieri ipso Deo in illis operante credendum eerit mundum, quem certe uisibilem negare non possunt. Quidquid igitur mirabile profecto minus est quam totus hic mundus, id est coSicut autem ipse qui fecit, ita modus quo fecit occultus est et incomprehensibilis homini. Quamvis itaque miracula visibilium naturarum videndi assiduitate viluerint; tamen cum ea sapienter intuemur, inusitatissimis rarissimisque majora sunt. Nam et omni miran dedignatur facere uisibilia miracula in caelo ueadhuc uisibilibus deditam; ubi uero et quando faciat, incommutabile consilium penes ipsum est, in cuius disposit
Abbreviated transcription (Latin):
t̾tim & aliqua magna sescire opinaatẽ : ñ suꝑ¬
ba quasi auctoritate doctoris offendere:
Nec aꝑte adũ santis alt̃ catione turbare. sedqui¬
siquaerentis & discere cupientis humilitate:
adea cogitanda c̃ũtere. & quã sint ẽtempnen¬
ela uł &iade uitanda inoustrare.: Deniq¬
adbeatitudinẽ uia exaegrptia sapientia. Ce¬
torum illos quib: conũ satiqcũdus adhoc eẽti
ut obinuenuendõ sagitiũ ł p̃diũ coparandũo
mente diuitiam inquie taren: st ust racos
uderidicit coluisse sapientiam: Ila atam
deos illos eẽ nec beiugnos daemoness sedaut.
illum ꝗdr̃ fallax: aut liuinanũ om̃e cõmnenũ.
uniũ sum modũ hunnata sacultatis excedom
Quidrestat nisiut eaq miri sice tato quã diuntꝰ
p̃diciuł sieri tudent᷑: nectam̃ adatuus dicultum
reserunt᷑. eui sitplint̃ inberere fatentib: quaq
platonicis: & ꝑmulta testi ficantib solũ beatisicu

Expanded text:
tum et aliqua magna se scire opinantem non supertum et aliqua magna se scire opinantem non superba quasi auctoritate doctoris offendere, nec aperte aduersantis altercatione turbare, sed quasi quaerentis et discere cupientis humilitate ad ea cogitanda conuertere et quam sint contemnenda uel etiam deuitanda moad beatitudinem via ex Aegyptia sapientia. Caeterum illos quibus conversatio cum diis ad hoc esset, ut ob inveniendum fugitivum vel praedium comparandum, mentem diuinam inquietarent, frustra uideri dicit coluisse sapientiam; illa etiadeos illos esse, nec benignos daemones, sed aut illum qui dicitur fallax, aut humanum omne commentum. universum modum humanae facultatis excedant: quid restat, nisi ut ea quae mirifice tanquam divinitus praedici vel fieri videntur, nec tamen ad unius Dei cultum referuntur, cui simplPlatonicis et per multa testantibus solum beatificum