comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
noctant. Quibꝰ ille iude maledi¬
cto no inmerito congruit. Cum
datur exeat condempnato et oro
eius fiat in pocin. Condempnato¬
quippe cum iudicatur exut ⁊ orõ¬
nem suam inpocm̃ recipit. Qͥa
magne nunc estimatonis apud
homines habetis aput. Indino
tunc examine non solum se ꝓalus
int uenire nouposse. set nec sua
sibi menta susfĩcere posse depheu¬
dit. Immo ipaxum qui humanũ
udicium fefellerat p̃cium int̾
crimina penas luit
t sedens ihesuis
contra gazophilacium. aspi¬
ciebat quomodo turba iactaret
es ingazophilacium. Quiaser¬
mone greco philaxe seruare dicit᷑
et gaza lingna persica duncie uo¬
cantur gazophilaciumi lctꝰ appe¬
llau solet quo diuitie seruautur
Quo ironiue et harca inq̃ cona¬
ri apli congregabant᷑ appe llab¬
ant: Habes exemplum deportici
inlibro regum et tulit ioiada põ¬
cifex gazop hy lacium. iuii ape¬
ruitq foramen desuꝑ. et po suit

Expanded text:
noctant; quibus illa Judae maledinoctant; quibus illa Judae maledictio non immerito congruit, Cum judicatur, exeat condemnatus, et oratio ejus fiat in pecquippe cum judicatur, exit, et orationem suam in peccatum recipit, qui magnae nunc aestimationis apud homines habitus, in divino tunc examine non solum se pro aliis intervenire non posse, sed nec sua sibi merita sufficere posse deprehendit, immo ipsarum quibus humanum judicium fefellerat precum, inter crimina poenas luit. Et sedens Jesus contra gazophylacium, aspiciebat quomodo turba jactaret aes in gazophylacium. Quia sermone Graeco φυλάττειν servare dicitur, et gaza lingua Persica divitiae vocantur, gazophylacium locus appellari solet quo divitiae servantur. Quo nomine et arcam in qua donaria populi congregabantant. Habes exemplum de porticiin libro Regum: Et tulit Joiada pontifex gazophylacium unum, aperuitque foramen desuper et po
Abbreviated transcription (Latin):
quasi in prolis docet esse cauen¬
des. aninui uidelicet no gradu
uista distrinctone redarguens.
Quamnuis et ccculpa non careat¬
rat. si idem inforolitib int̾ ee qui
incathedra moysi synagege ma¬
gistri cupiunt appellari. Dupli
ibeni. Nesci licet eorum uł insi
simulatone seducant᷑ estimantes
bona ee que faciunt uel enuilati¬
one flamenuir frustra gandetes
in bonis laudari que simulant. Di¬
ontantũ ait accipient indi¬
insimiet. et̾ illes iam qui uiangu¬
lis stantes orant ut uideant᷑ ab
hominibꝰ dampnatõnem mereri
set ecs qui hec ꝓlixius quasi religi¬
osuis agendo. Nonsolum laudes
plectendos. Sunt enim quis eius¬
stos et magni aput dm̃ meriti.
simulantes abinfirmis quibus¬
libet et pocorum suoꝵ consscien¬
cia tur batis quasi patroni ꝓeis
inudicio futuri. et poctinas ac¬
cipe nondubitant. Et cum por¬
recta manꝰ paupi p̃ces iuuare
soleat illi ob hoc maxime inp̃ci¬
bn ut paupi nimũ tollant per¬

Expanded text:
quasi improbos docet esse cavenquasi improbos docet esse cavendos, animum, videlicet, non gradum justa districtione redarguens: quamvis et hoc culpa non careat, si iidem in foro litibus intein cathedra Moysi synagogae magistri cupiunt appellari. Duplicjubemur, ne scilicet eorum vel simulatione seducamur, aestimantes bona esse quae faciunt, vel aemulatione inflammemur frustra gaudentes in bonis laudari, quae simulant. Don tantum, ait, accipient damnatiinsinuet etiam illos qui in angulis stantes orant ut videantur ab hominibus , damnationem mereri, sed eos qui haec prolixius, quasi religiosiores, agendo, non solum laudes plectendos. Sunt enim qui, se justos et magni apud Deum meriti simulantes, ab infirmis quibuslibet, et peccatorum suorum conscientia turbatis, quasi patroni pro eis in judicio futuri, pecunias accipere non dubitant; et cum porrecta manus pauperi preces juvare soleat, illi ob hoc maxime in precibus, ut pauperi nummum tollant, per
Abbreviated transcription (Latin):
saucto. Non aut̃ rep̾henduntur
qr dauid filui dicunt. s quia dauid¬
dei filium enui esse uoncredunt
siquidem ipẽ et dominꝯ dauid est
Ueus autem tempora mauendo
et filiꝯ dauid apparuit homo inte¬
pore siue naicendo. Que aũt apa¬
tre siciunt᷑ ei inmici. non ĩ fi̾ui¬
tatem filii. s nuuitatem nature q̃
in alto. alt oꝑatur significat. Nã
et filiꝰ sb̾dit inunicos patriq patre
clarifĩcat suꝑt̾ram. Et dicebat eis
iudoctrina sua cauete ascribis qui
uolunt instolis ambulare et salu¬
tan infore et inprimis cathedris
sedere uisynagogis et primordus¬
cubit suicenis. Ambulare iustolis
ultorib uestimentis indutos ad
publicum ꝓcedere significat in qͦ
uit cetera diues ille qui epula bat᷑
codie splendide peccasse describit᷑.
Notandum aut ꝙ nõ salut᷑ori ĩ
foro nõ primo sedere uł discumbe
uetat eos quib hoc osficii ordine
competit. s eos nimirum qui hec
siue habeta sen certa non habete
inde bite. amaut a fidelibꝰ quilq

Expanded text:
c. Non autem reprehenduntur, quia David filium dicunt, sed quia Dei filium non credunt. Siquidem ipse et Dominus David est, Deus ante tempora manendo, et filius David apparuit, homo in temporum fine nascendo. Quod autem a patre subjiciuntur inimici, non infirmitatem filii, sed unitatemin altero alter operatur, significat. Nam et Filius subjicit inimicos Patri, quia Patrem clarificat super terram. Et dicebat eis in doctrina sua: Cavete a scribis qui volunt in stolis ambulare, et salutari in foro, et in primis cathedris sedere in synagogis, et primos discubitus in coenis. Ambulare in stolis, cultioribus vestimentis indutos ad publicum procedere significat, in quo inter caetera dives ille qui epulabatur quotidie splendide peccasse describitur. Notandum autem quod non salutari in foro, non primos sedere vel discumbere vetat eos quibus hoc officii ordine competit, sed eos nimirum qui haec sive habita, seu certe non habita, indebite amant, a fidelibus quibusque
Abbreviated transcription (Latin):
uinee post ꝑditõnem maloruz
agricolarium uineam daturus
eet alus. hec idem ita diuuitn
fiuisse. ꝓcuratum ꝓfetico statim
ad firmauit exemplo subiciens.
nec scripturam hanc logutis la¬
pidem quem reprobauerut he¬
dificantes hic factꝰ est incaput
anguli. Adomnno fcm̃ ẽ istud ⁊

Expanded text:
vineae post perditionem malorum vineae post perditionem malorum agricolarum, vineam daturus esset aliis, hoc idem ita divinitus fuisse procuratum, prophetico statim affirmavit exemplo, subjiciens: Nec Scripturam hanc legistis: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli? A Domino
Abbreviated transcription (Latin):
buendis conabant inserere. Et
ad p̾hendentes eum cociderunt
et ei̾terunt extrauineam
otat eg maliciam ꝑtina¬
cis qui nec cruci fixo ac re¬
suscitato amortius dño ad pre¬
dicatonem apłorum credere uo¬
luerint. set quasi cadauer uile
piecerunt. quia quantũ inise erat
asuis confimb. exeludentes gen¬
tilx suscipiendum dederunt. M¬
uid ergo faciet dominꝯ uinee ne¬
met et ꝑdet coloncs et dabit ui¬
ueam alus. Hoc uersiculũ dus
apud matheum mox exposuit
ipẽ dicens. Ideo dico nobis qui an¬
feretur auobis regnñ dei et dabit᷑
genti facienti fructꝯ eius. Quod
ita futurum etiam figuralit̾ osten¬
derat. Cuni inexemplum nõ cre¬
dencium uideorum. infructuo se
fico malediceret. Quiecontrario
post modum credentes. siue de ui¬
deis. sendegentib fructificare atq
exine comparauit arbori dicens
Egosum uitis ues palmites qui
manet nuine et ego ieo. Hic fer¬
t fructum multum. Tum aute
dixisset quia uenieus dominꝯ

Expanded text:
buendis conabantur inserere. Et buendis conabantur inserere. Et apprehendentes eum occiderunt, et ejecerunt extra vineam. Notat eos malitiae pertinacis, qui nec crucifixo ac resuscitato a mortuis Domino ad praedicationem apostolorum credere voluerint, sed quasi cadaver vile projecerunt. Quia quantum in se erat a suis eum finibus excludentes gentibus suscipiendum dederunt. Quid ergo faciet Dominus vineae? Veniet et perdet colonos, et dabit vineam aliis. Hunc versiculum Dominus apud Matthaeum mox exposuit ipse, dicens: Ideo dico vobis quia auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus . Quod ita futurum etiam figuraliter ostenderat, cum in exemplum non credentium Judaeorum infructuoso fico malediceret. Qui e contrario postmodum credentes, sive de Judaeis, sive de gentibus, fructiferae atque eximiae comparavit arbori, dicens: Ego sum vitis, vos palmites. Qui manet in me et ego in eo, hic fert fructum multum . Cum autem dixisset quia veniens Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
tencia tempat ⁊ q̃nantum in
nobis est ꝓbatur eẽ. mẽtitus
quid quid ꝓpatre responderint
hoc intelligant pro filio qui se
dicit ignorare consuminatõis
diem. Co loui aut dixerunt ad
in uicem hic est heres. uenite
cccidamꝯ eum. Et nra erit he¬
reditas. mani festissime dominꝰ
ꝓ bat iudeorum principes. Nõ
pignoranciam s ꝑ indiam
cruxifixisse filium dei. Iutellex¬
erunt enĩ huuc eẽ cui dcm̃ est
postula ame et dabo tibi genteᷤᷤ¬
hereditatem tuam. Et ꝓpt ea qĩ
sibi consulentes aiebant. Cecce
mundꝰ totꝰ post eum abut et
sidunitunꝯ eum sic. om̃s credent
eum: Hereditas ergo sili eccã ẽ
ciuictis eidata gentili quami nõ
moriens illi pater reliquit si ip̃ã
sua morte mirabilit ad quisiut
qua resurgendo possedit. Hinoc
aut cccud eo mali coloni preripe
mo liebant᷑. Cum crucifigentes
euni iuudoi fidemq peum ẽ extĩ¬
gere. et suam magisq ex legeẽ
iusticiam preferre acgentili im¬

Expanded text:
tentiam temperat, et quantum in tentiam temperat, et quantum in nobis est, probatur esse mentitus. Quidquid pro patre responderint, hoc intelligant pro filio, qui se dicit ignorare consummationis diem. Coloni autem dixerunt ad invicem: Hic est haeres, venite occidamus eum, et nostra erit haereditas. Manifestissime Dominus probat Judaeorum principes non per ignorantiam, sed per invidiam crucifixisse Filium Dei. Intellexerunt enim hunc esse cui dictum est: Postula a me, et dabo tibi genteereditatem tuam . Et propterea quasi sibi consulentes aiebant: Ecce mundus totus post eum abit. Et si dimittimus eum sic, omnes credent in eum . Haereditas ergo filii Ecclesia est, cunctis ei data de gentibus, quam non moriens ei pater reliquit, sed ipse sua morte mirabiliter acquisivit, quam resurgendo possedit. Hanc autem, occiso eo, mali coloni praeripere moliebantur, cum crucifigentes eum Judaei fidem quae per eum exstinguere, et suam magis, quae ex lege est justitiam praeferre, ac gentibus im
Abbreviated transcription (Latin):
is ad testatonilꝰ populum cõne¬
neruit etque hunc iuinee uent᷑a᷑
ĩ auiuerent male pdixeruit. set
quem ꝓp hetarum non sunt per¬
secuti et cociderunt eos qͥ pronuĩ¬
ciabant de aduentu domini salũ¬
toris. Et in iater multa huiuis
une᷑ sterilitate dixerunt. s uniꝰ
hierenue planctum ponere sus¬
sficiat. E go aut inquit p lauta¬
uite uiueam electam. Oine
semie uerum quo modo cou̾saes
ln seruorum gradib omniũ sub
lege doctorum figuraui posse con¬
p̾ heudi. Uominꝯ alibi mani¬
teste promuiciat dicens. Quĩ
necesse est impleri omnia que
scripta sunt nlege moysi et
ꝓꝑ hetis. et psalmus deme. Ad¬
huc unum demens hus filuiz
carissinui. Et illum misit ad
eq nouissime dicens. quia re¬
uere buitur filium meum. Q
ait qr reuere bunt᷑ filiũ menz
Nonde ignorancia ueunit. Q̾
enun nesciat pat̾ familias qui
hoc leco deus pater intelligit᷑
s sepe ambigere dicitur deus.
ut libera uõliutas homini re
Ecce pat̾ dicitur ignorare et sẽ¬

Expanded text:
estationibus populum convenerunt, et quae huic vineae ventura imminerent mala praedixerunt. Sed quem prophetarum non sunt persecuti? Et occiderunt eos qui praenuntiabant de adventu Domini Salvatoris . Et hi omnes, multa de hujus vineae sterilitate dixerunt, sed unius Jeremiae planctum ponere sufficiat. Ego autem, inquit, plantavi te vineam electam, omne semen verum, quomodo conversa es bus servorum gradibus omnium sub lege doctorum figuram posse comprehendi, Dominus alibi manifeste prodit, dicens: Quoniam necesse est impleriscripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me . Adhuc ergo unum habens filium charissimum, et illum misit ad eos novissimum dicens: Quia reverebuntur filium meum. Quod ait: Quia reverebuntur filium meum, non de ignorantia venit. Quid enim nesciat paterfamilias, qui hoc loco Deus pater intelligitur? Sed semper ambigere dicitur Deus, ut libera voluntas homini resEcce pater dicitur ignorare, et sen
Abbreviated transcription (Latin):
a sua omĩaq habuit musit totu
uictum suum. Ex habundancĩ
sibi iudecs mittit in nuinera dei qͥ
de iusticia sua p̾sumens hec apud
se orat. Ueus gras ago tibi quia
nonsum sicut ceteri hominũ rap¬
tores iuiusti et cet̾a. Omne aũt
uictum suũ indei munera mitat
eccͣa quia omine ꝙ uiuit no sui e
meriti s dium imumeris intelligꝰ
dicens. Deus ꝓpiciꝰ esto inͥ pccõri
Et iterum fortitudinẽ meam ad
ce custodiam quia tu deus suscep¬
tor meus es deus meus mie eiꝯ pre¬

Expanded text:
a sua omnia quae habuit misit totum a sua omnia quae habuit misit totum victum suum. Ex abundantia sibi Judaeus mittit in munera Dei qui, de justitia sua praesumens, haec apud se orat: Deus, gratias ago tibi, quoniam non sum sicut caeteri hominum, raptores, injusti, etc. . Omnem autem victumesia, quia omne quod vivit, non sui esse meriti, sed divini muneris intelligit, dicens: Deus propitius esto mihi peccatori . Et iterum: Fortitudinem meam ad te custodiam, quia tu Deus susceptor meus es, Deus meus? miser
Abbreviated transcription (Latin):
intimat quam sit acceptabile ꝙͥ
quid bono animo obtulerimꝰ qͥ
non sb̾tanciam offerenciũ. s con¬
scienciam pens at. nec perpendit
quantũ meiꝰ sacrificio set ex qnͣ¬
to ꝓferatur. Iuxta uero legis alle¬
gorie diuites qui iugazophỹ latĩ¬
ticiaui legis elates. Porro iudu¬
a pauꝑ eccc̃a simplicitatem desig¬
diuicias obicit. Uidua uero qr uir
eiꝰ ꝓea mortem ꝑtulit et nuinc
inceli penetrabilibꝰ ab eius ecculis
occultꝰ quasi inparte alt̾ius regio¬
uis iiuit. Hec ingazo phylatiu
nuinuta duo misit. Quia incons¬
pectum diuine magestatis qua
oblatones deuote ure opatonis
quasi certo iuuero conscripta et
conugnata seruant᷑. siue dilectõ¬
nom dei et ꝓxi. senfidei oronis
seu muuera defert que considera¬
tu ꝓfragilitatis inuiuta. s meri¬
to pie intentõnis accepta cunctis
suꝑ biencium uideorum opibꝰ p̃s¬
tant. Sumes enu exeo quo dabtͣ
illis mserunt.: Hec uero depenuri¬

Expanded text:
intimat quod sit acceptabile Deo intimat quod sit acceptabile Deo quidquid bono animo obtulerimus, qui non substantiam offerentium, sed conscientiam pensat, nec perpendit quantum in ejus sacrificio, sed ex quanto proferatur. Juxta vero leges allegoriae, divites qui in gazophylatitiae legis elatos, porro vidua pauper Ecclesiae simplicitatem desigdivitias abjecit. Vidua vero, quia vir ejus pro ea mortem pertulit, et nunc in coeli penetralibus, ab ejus oculis occultus, quasi in parte alterius regionis vivit. Haec in gazophylacium minuta duo mittit, quia in conspectum divinae Majestatis, qua oblationes devotae nostrae operationis quasi certo numero conscriptae et consignatae servantur, sive dilectionem Dei et proximi, seu fidei orationisque suae munera defert. Quae consideratu propriae fragilitatis minuta, sed merito piae intentionis accepta, cunctis superbientium Judaeorum operibus praestant. Omnes enim ex eo quod abundabat illis miserunt. Haec vero de penuri
Abbreviated transcription (Latin):
nem peccumain quod de fere ba¬
tur ad temp lum diĩ. Cumque
uiderent nuniam peccumameẽ
ingazop hy lato. ascende bat scri¬
ba regis et pontifex fͤiude banq̃
et emimerabaut peccuniam q̃¬
inuenie bat᷑ indomo domiui. Itaz
cominꝰ qui appetitores priuatus
et uane glie cauendes eẽ monue¬
rat. qui simiulatis orombꝰ ꝓlixiꝯ
iudicium p̃dixerat ee. rependend̾
etiam dona ferentes uidoniũ duui̾
Certo ex amine discernit. ut re¬
tubuat singulis scdm cor et opa
eorum. quod eodem modo semꝑ
miecc̾a. idem int̾nus arbit agere
noncessat. Et multi diuites iac¬
tabant multa. Cum uenisset at
iuinuta ꝙ est quadrans. Qua¬
drantem uceant calculatores qrͣ¬
tam partem ciuocumq rei uide¬
li cet aut leci aut temporis aut p᷑¬
ciuue forsitan. Ergo hec leto quar¬
tam partem sicli. idest quinq o¬
hylo significat
t conuceans discipules suos
ait illis amendico uobis quĩ
uidua hec paup plus omnibꝰ mi¬
sit qui nuserunt ingaz op hilatiũ
Uc nobis lect moralit quideni

Expanded text:
nem pecuniam quae deferebatur ad templum Domini. Cumque viderent nimiam pecuniam esse in gazophylacio, ascendebat scriba regis et pontifex, effundebant, et numerabant pecuniam qimveniebatur in domo Domini . Itaque Dominus qui appetitores primatus et vanae gloriae cavendos esse monuerat, qui simulatis orationibus prolixius judicium praedixerat esse rependendum, etiam dona ferentes in domum Domini certo examine discernit, ut retribuat singulis secundum cor et opera eorum, quia eodem modo semper in Ecclesia idem internus arbiter agere non cessat. Et multi divites jactabant multa. Cum venisset autem minuta, quod est quadrans. Quadrantem vocant calculatores quartam partem cujuscunque rei, videlicet aut loci, aut temporis, aut pecuniae. Forsitan ergo hoc loco quartam partem sicli, id est, quinque obolos significat. t convocans discipulos ait illis: Amen dico vobis quoniam vidua haec paupsit qui miserunt in gazophylacium. Hic nobis locus moraliter quidem
Abbreviated transcription (Latin):
siue romanis patriam gentem
et regnum. Augustũ quoq cũ
sua religione templum insuper
ipam lucem pderet q tributa:
pendere maluerunt
u neuientes dicunt ei ma¬
gist scunꝯ quia uexax es et
non curas queR. Nec enu uides
infaciem hominis s inueritate
domini deces. licet dare tributu
cessari anno dabimo. Blanda ⁊
fraudulenta intirgate. Illuc ꝓ¬
uocat et respondentem ut mag̾
dũm quani cesarem timeat. Et
dicat node bere tributa solui. ut
statim audientes herodiani sedi¬
toni contra romanes auctorem
teneant. Qui sciens uersuciam
tatores ẜmonibo confutent᷑. Ad¬
ferte inquit mͥ denarium hoc est
genꝯ nũmi qui prodecem mĩmuᷤ
iputabat᷑ et habebat ym̃iginẽ
cesaris. et ait illis cuio est yma¬
go hec et inscripte. Quiputant

Expanded text:
s Romanis, patriam gentem, s Romanis, patriam gentem, et regnum, augustum quoque illud cum sua religione templum, insuper ipsam lucem, perdere, quam tributa pendere, maluerint. Qui venientes dicunt ei: Magister, scimus quia verax es, et non curas quemquam. Nec enim vides in faciem hominis, sed in veritate viam Domini doces. Licet dari tributum Caesari, an non dabimus? Blanda et fraudulenta interrogatio illuc provocat respondentem, ut magis Deum quam Caesarem timeat, et dicat non debere tributa solvi, ut statim audientes Herodiani, seditionis contra Romanos auctorem eum teneant. Qui sciens versutiam tatores sermonibus confutentur: Afferte mihi, inquit, denarium. Hoc est genus nummi, quod pro decem nummis imputabatur, et habebat imaginem Caesaris. Et ait illis: Cujus est imago
Abbreviated transcription (Latin):
Uixit douunꝯ duo meo sede adextͥs
neis. Uonec ponam iumces tuoᷤ
scabellum pedum tuoꝵ. Ipse enĩ
dauid dicit eum dñm. et uude est
filiꝯ enius. Introgatio ihũ nobis ꝓ¬
ficit usq hodie contra uidecs. Et
turum. hominem simplicem et
sanctum uirum asserunt degen̾e
dauid: Iu t̾rogenꝯ ergo eos doctia
domuno. sisimp lex homo est. et tã¬
tum filiꝯ dauid. quomodo uocet
eum dauid dum siuĩ nõ merrore ĩ¬

Expanded text:
Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis. Donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Ipse enim David dicit eum Dominum, et unde est filius ejus? Interrogatio Jesu nobis proficit usque hodie contra Judaeos. Et e venturum, hominem simplicem et sanctum virum asserunt de genere David. Interrogemus ergo eos docti a Domino, si simplex est homo, et tamen filius David, quomodo vocet eum David Dominum suum, non errori
Abbreviated transcription (Latin):
buerunt eam uxorem. Turpitu¬
dinemi fabule opponunt ut resu¬
rexionis deuegent uentatem. Ue¬
rum mistice septem hifr siue filiꝯ
de functi reprobis. quib congru¬
unt qui ꝑ totam huio scłi uitãq
septem dicbꝯ uo luit᷑ abonis opilꝯ
steriles existunt. Quibꝯ iurit ĩ mi¬
sera morte prereptis. ad ultuũ et
ipã mundana conu̾satõ quã illi
absq fructu uitalis oꝑis exegerant
quasi uxoribꝰ infecunda transibit
Et respondens ih's ait illis. Non
ideo erratis non scientes scripturas
neq uirtutem dei.. Propt̾ea er¬
rant quia scripturas nesciunt et
quia scripturas ignorant.con¬
sequent nesciunt uirtutem dei
tina consuetudo greco ydiomati
nõ respondet. Nub̾e enui ꝓpͥe di¬
cunt᷑ mulieres et nui uxores du¬
cere. set nes simp licit᷑ dictum in¬
telligamꝰ que nubere deuiris et
mibi de uxoribꝰ scriptum sit. Si
inre surexione non nubent neqz
nubent᷑. resurgent ergo temꝑa¬
corpora que possunt nubere et

Expanded text:
buerunt eam uxorem. Turpitubuerunt eam uxorem. Turpitudinem fabulae opponunt, ut resurrectionis denegent veritatem; verum mystice septem hi fratres sine filiis defuncti, reprobis quibusque congruunt, qui per totam hujus saeculi vitam quae septem diebus volvitur, a bonis operibus steriles existunt. Quibus viritim misera morte praereptis, ad ultimum et ipsa mundana conversatio, quam illi absque fructu vitalis operis exegerant, quasi uxor infecunda transibit. Et respondens Jesus, ait illis: Nonne ideo erratis, non scientes Scripturas neque virtutem Dei? Propterea errant quia Scripturas nesciunt. Et quia Scripturas ignorant, consequenter nesciunt virtutem Dei,tina consuetudo Graeco idiomati non respondet. Nubere proprie dicuntur mulieres, et viri uxores ducere. Sed nos simpliciter dictum intelligamus, quod nubere de viris, et nubi de uxoribus dictum sit. Si in resurrectione non nubent neque nubentur, resurgent ergo corpora quae possunt nubere et
Abbreviated transcription (Latin):
is una pharisseorum et alt̾am ad¬
duc eorum. Pharissei traditõnu
et obseruatõnuz quas illi deuotõis
uocant. iusticiam p̃fere bant. mi¬
de et diuisi uocabant᷑ apopulo. S¬
aduc hei aut que init̾ ptant᷑ iusti
et ip̃i uindicabant sibi quia non
erant prioribꝰ et corporis et animĩ
resurecxionem credentibꝰ confitẽ¬
tibꝰ que angelos et spe sequentes
iuxta acta apłorum omuia dene¬
miserit uxorem et filics nõ re li¬
querit accipiat fr uxorem eras ⁊¬
resuscitet semen fri sui. Septem
ergo fratres erant et primꝰ accep̾
uxorem et mortuo est non relic¬
to semine ⁊ cetera. Qui resurecxi¬
onem corporum nõ credebãt aui¬
mas iudicautes int̾ire cum corpibꝰ
recte istiꝯ modi fingunt fabulãq
deleramenti arguat ess qui resur¬
tonem ad serat corporum. Potest
aut fieri ut uere ingente eorum
aliquando hoc acciderit. In resurͤ¬
tone ergo cum resurexerit cuiꝯ
de his ent uxor septem enun ha¬

Expanded text:
is, una Pharisaeorum, et altera Sadis, una Pharisaeorum, et altera Sadducaeorum. Pharisaei traditionum et observationum quas illi deuterosis vocant, justitiam praeferebant, unde et divisi vocabantur a populo. Sadducaei autem qui interpretantur justi, et ipsi vendicabant sibi quod non erant. Prioribus et corporis et animae resurrectionem credentibus, confitentibusque et angelos et spiritus, sequentes, juxta Acta apostolorum, omnia denemiserit uxorem, et filios non reliquerit, accipiat frater ejus resuscitet semen fratri suo. Septem ergo fratres erant, et primus accepit uxorem, et mortuus est, non relicto semine, etc. Qui resurrectionem corporum non credebant, animas judicantes interire cum corporibus, recte istiusmodi fingunt fabulam, quae deliramenti arguat eos qui resurrectionem asserant corporum. Potest autem fieri ut vere in gente eorum aliquando hoc acciderit. In resurrectione ergo cum resurrexerint, cujus de his erit uxor? Septem enim ha
Abbreviated transcription (Latin):
men ipẽ pro hac uinea que de egip¬
to translata.. Palestine montes
sua obrumbratone ꝓtexerat. ne
ra dicitͥis ext̾mine̾retur orabat
Domine deus uirtutũ com̾te
nos. respice dece lo et uide ⁊ uisita
uineam istam et duge eam qͣ
plautauit dextera tua ubi parit
exposuit qui sit homo ille qͥ hauc
uineam plantauit. dominꝰ uide¬
licet deus uirtutum. Et rursuz
alium misit et illum cociderũt
et plures alios quodam acceden¬
tes aliq cocidentes. t̾cium cum
suis sccus seruum ꝓphetarum:

Expanded text:
men ipse pro hac vinea, quae, de Aegypmen ipse pro hac vinea, quae, de Aegypto translata, Palestinae montes sua obumbratione protexerat, ne radicitus exterminaretur orabat: Domine Deus virtutum, convertere nunc, respice de coelo, et vide, et visita vineam istam, et dirige eam quam plantavit dextra tua . Ubi pariter exposuit quis sit homo ille qui hanc vineam plantavit, Dominus videlicet Deus virtutum. Et rursum alium misit, et illum occiderunt, et plures alios, quosdam caedentes, alios vero occidentes. Tertium cum suis sociis servum
Abbreviated transcription (Latin):
exgoniurra. Uua rorum uua fel¬
lis botius amaritudiuis ẜi ip̃is:
furor draconũ iumi eorum. ⁊ fu¬
ror aspidis insanabilis. Et itum
iuat ad illos alium seruum. et
illum incapite uuluerauerunt
et contumelus asfecerunt. Ser¬
uus alt̃ dauid regem ꝓphetamq
et ceteros p salmistas significat
Qui post moysen nussi sunt ut
co lonqs uinee. post edicta lega¬
lia. psalmo die modulatone.et
dulcedine cit hare ad excercium
boni operis extitarent. Nam et
ipẽ dauid quicor ppłi ad celestia
desideranda suspenderet int̾ritus
carna lium uictinarum landes
domini continuas. suam me lodi¬
ã decautari constituit. Set ⁊ hũc
asfectum contumelus incapite
uuluerauerunt. Quia psalmis¬
tarum carmina que ad laudem
donuni uccabant parui penden¬
tes. ip̃m qui ꝑsalmodie caput in
spũ sancto et fons claruerat da¬
iud abiecerunt. Dicentes enim
que nobis pars iuidauid. atq he¬
reditas infilio esay: Regnum
sumul eiꝯ ignobili styrpe et religi¬
onem impietate nuitarut. at ta¬

Expanded text:
Uva eorum uva fellis, et botrus amaritudinis in ipsis, furor draconum vinum eorum, et furor aspidum insanabilis . Et iterum misit ad illos alium servum, et illum in capite vulneraverunt, et contumeliis affecerunt. Servus alter David regem prophetamque et caeteros psalmistas significat, qui post Moysen missi sunt, ut colonos vineae post edicta legalia psalmodiae modulatione et dulcedine citharae ad exercitium boni operis excitarent. Nam et ipse David, qui cor populi ad coelestia desideranda suspenderet, inter ritus carnalium victimarum laudes Domini continuas, suavi melodia decantari constituit. Sed et hunc affectum contumeliis in capite vulneraverunt, quia psalmistarum carmina quae ad laudem Domini vocabant, parvi pendentes, ipsum qui psalmodiae caput in Spiritu sancto et fons claruerat, David abjecerunt. Dicentes enim: Quae nobis pars in David, aut quae haereditas in filio Isai ? regnum simul ejus ignobili stirpe, et religionem impietate mutaverunt. Atta
Abbreviated transcription (Latin):
osanna . Precessit quiire indai¬
cͥs ppłꝰ secutꝰ est gentiles. Et qr
omnes electi smne qui iudea esse
poterant . sie qui mĩc mecrͣe ex¬
istunt in mediatorem dei et ho¬
mumi crediderunt et credunt.
Qui p̾cedunt ⁊ qui secunt᷑ osã¬
na clamabant. Osanna aut la¬
tina liugua salua nos dicit᷑ ab
ip̃o euim salutem ot puores q̃¬
sierunt et p̃sentes querunt
Et benedictũ qui uenit inno¬
minedomini confitent᷑. Quĩ
una spes. una fides est. p̾cedenci¬
um atq sequencium popu loꝵ
Nam sicut illi peca passione. lx̃
resurrexionem eiꝯ fanatisunt¬

Expanded text:
Osanna. Praecessit quippe JudaiOsanna. Praecessit quippe Judaicus populus, secutus est gentilis. Et quia omnes electi, sive qui in Judaea esse poterant, sive qui nunc in Ecclesia existunt, in Mediatorem Dei et hominum crediderunt, et credunt, qui praeeunt, et qui sequuntur, Osanna clamabant. Osanna autem Latina lingua salva nos dicitur. Ab ipso autem salutem et priores quaesierunt, et praesentes quaerunt. Et benedictum qui venit in nomine Domini confitentur, quoniam una spes, una fides est praecedentium atque sequentium populorum. Nam sicut illi spectata passione ac resurrectione ejus sanati
Abbreviated transcription (Latin):
dei siłs main suo sanguine pa¬
rant. Ut uidelicet mosfenso g¬
resu mentis ad suꝑne menia ci¬
uiratis quo ihus ducit incedant
Atem saluator nr̃ asellum sedẽs
si delis amnia regens indelicet
iumentum suum ad pacis inti¬
me nisionem dueit. Iumentu
sedet etiam cum sancte ecce̾ u
niuersalit̾ p̃sidet. Eamq insu¬
pue pacis desiderium accendit
Multi aut uestimenta sua in
uia itermuit. quia corpora sũ
ꝑ abstinenciam edomant. ut
ei tunc ad mente parent uel
exemp la bona sequentib p̃ be¬
aut. Alii aũt frondes cede baut
dear boribꝰ et sternebant ĩ uia
Et qui p̾ibant et qui seque ba¬
tur clamabant dicentes. O san¬
na benediccꝰ qui ueuit in nomi¬
ne diũ. Frondes uel ramos dear¬
borib cedunt qui maoctrina
ueritatis. uerba atq sentencia
patrum de eoꝵ eloquio scerpũt
Et hec in uia dei auditoris am¬
niũ uenientis. humili p̃dicatõ¬
ne ił mittunt. Set qui p̾ibant
et qui sequebaut clamabant

Expanded text:
Dei famulis viam suo sanguine paDei famulis viam suo sanguine parant, ut videlicet inoffenso gressu mentis ad supernae moenia civitatis quo Jesus ducit incedant. Item Salvator noster asellum sedens fidelis animam regens, videlicet jumentum suum, ad pacis intimae visionem ducit. Jumentum sedet etiam cum sanctae Ecclesiae universaliter praesidet, eamque in supernae pacis desiderium accendit. Multi autem vestimenta sua in via sternunt, quia corpora sua per abstinentiam edomant, ut ei iter ad mentem parent, vel exempla bona sequentibus praebeant. Alii autem frondes caedebant de arboribus, et sternebant in via. Et qui praeibant et qui sequebantur clamabant dicentes: Osanna, benedictus qui venit in nomine Domini. Frondes vel ramos de arboribus caedunt, qui in doctrina veritatis verba atque sententias Patrum de eorum eloquio excerpunt, et haec in via Dei ad auditoris animum venientis humili praedicatione submittunt. Sed qui praeibant et qui sequebantur clamabant
Abbreviated transcription (Latin):
comunis appellatur
Uia dixunt eis sicut p̾cepe¬
rat illis ihus. Et dinuserũt
eis. Et duxunt pullum ad ih̾i
Qui so luendo pullo contra dixant
Audito diũ nomine quiescunt.
Quia magisterioꝵ qui nemienti¬
b ad salutem gencium doctoribꝰ
obsiste bant. eateuꝯ suas tene bras
de fendere. douec nuraculis ad tes¬
tantib ueri pouesoris ac diũ nuitꝰ
enucuit. Atpͦquam fidei dui̾ce
potestas apparuit sedentib passi
ad uersauoꝵ querelis: Liber cre¬
deucim cetꝰ ad dium que corde
portaret ad ducebat᷑. Et ponũt
illi uestimenta ĩua et sedit suꝑ
eum. Destimenta apostoloru¬
uirtutum uel edissertõ scriptã¬
rum. uł certe eccasticoꝵ dogm̃¬
tiun uauetates intelligi posfũt
Quib illa corda hominũ ante
nuda et fugida. Quo xp̃o sesore
digna siant opiunt. Multi at̾
uestunenta strauerunt inuia.
Portante dum asino. multi nes¬
timenta sua in uia st̾mnt. Qi¬
a sancti martires ꝓprie se caruis
amictu eruentes simpliciorib

Expanded text:
ur. Qui dixerunt eis, sicut praeceperat illis Jesus, et dimiserunt eis, et duxerunt pullum ad Jesum. Qui solvendo pullo contradixerant, audito Domini nomine quiescunt. Quia magistri errorum, qui, venientibus ad salutem gentium doctoribus, obsistebant, eatenus suas tenebras defendere, donec, miraculis attestantibus, veri possessoris ac Domini virtus emicuit. At postquam fidei dominicae potestas apparuit, cedentibus passim adversariorum querelis, libere credentium coetus ad Deum quem corde portaret adducebatur. Et imponunt illi vestimenta sua, et sedit super eum. Vestimenta apostolorvirtutum, vel edissertio Scripturarum, vel certe ecclesiasticorum dogmatum varietates intelligi possunt, quibus illa corda hominum ante nuda et frigida, quo Christo sessore digna fiant, operiunt. Multi autem vestimenta sua straverunt in via. Portante Dominum asino, multi vestimenta sua in via sternunt, quia sancti martyres propriae se carnis amictu exuentes, simplicioribus
Abbreviated transcription (Latin):
quo dr̃ ꝑuic heam et tuturis ne¬
bulosa filie sion. Et locauit eam
agricolus. Quos alibi uinee opan¬
os appellauit qui conducti fuerat
hora prima t̾cia sexta et nona et
pegre ꝓfecto est. NNon lcti muta¬
tone. Naindeus unde abesse po¬
test que complent᷑ omiia. Et qͥ
dicit piheremiam. Ego domino
ad ꝓpinquans et non delonge di¬
cit dominꝯ. s abire uidetur aui¬
nea ut imtoribꝰ liberimmi opan¬
di arbritrium derelinquat. Et
misit ad agrco las intempore ser¬
uum ut ab agrcolis accipet de
fructu uinee qui ad pheusum ce
derunt ⁊ dimiserunt uaciui. Be
ne fructuum posuit. non ꝓuẽtu
Nullꝯ enim fiuctus extitit ppłi
contumacis. Nullꝰ huiꝯ uinee
ꝓuento tam̃ et sicre bro  sellicite
queretur inuentꝰ est. Sernus er¬
go qui priuo missꝰ est. ipẽ legi¬
fer moyses intelligit᷑. qui qua¬
draginta annos contuiuos fruct᷑
aliquen legis quamderat acul¬
toulz inquire bat set cesum euz
diuserunt uaciui.Inritauerũt
enum moysen incastris. et a arõ¬

Expanded text:
ur per Michaeam: Et tu turris nebulosa filiae Sion. Et locavit eam agricolis. Quos alibi vineae operarios appellavit, qui conducti fuerant hora prima, tertia, sexta et nona. Et peregre profectus est, non loci mutatione. Nam Deus unde abesse potest, quo complentur omnia? Et qui dicit per Jeremiam: Ego Deus appropinquans, et non de longe dicit Dominus? Sed abire videtur a vinea, ut vinitoribus liberum operandi arbitrium derelinquat. Et misit ad agricolas in tempore servum, ut ab agricolis acciperet de fructu vineae. Qui apprehensum cum ceciderunt, et dimiserunt vacuum. Bene tempus fructuum posuit, non proventum. Nullus enim fructus exstitit populi contumacis, nullus hujus vineae proventus, tametsi crebre ac sollicite quaereretur, inventus est. Servus ergo qui primo missus est, ipse legifer Moyses intelligitur, qui quadraginta annos continuos fructum aliquem legis quem dederat, a cultoribus inquirebat, sed caesum eum dimiserunt vacuum. Irritaverunt enim Moysen in
Abbreviated transcription (Latin):
ergo dominꝯ uidit ficum haben¬
tem folia et ueit querere fruc¬
cum iuilla nec ienit. Qui sa¬
lutem desiderans humani geius
uidit uideam habentem eloquia
legis et ꝓphetarum uenit q ꝓba¬
re. docendo. corripiendo. nurac ła¬
q faciendo. siquẽ fortem in eoꝵ
corde fructum fidei et uite. poss
inuenire set q̃ folia sine fructibꝰ
habere repta est. ficulnea damp¬
nat᷑ quia iudea que uerba scrip¬
ture siue operibꝰ sonabat digna ẽ
ultõnũ puuita. hoc aut dixu
non quo tota sinagoga fuerit
abiecta exqua utiq constat . qr
primitina suit ecc̃a constructa
set illa nimirum porcio synagoge
dampnari meruerit. Que esuri¬
enten xp̃m pascere bone opando
retusauit. Que foliꝰ uerborui
spiritalium magis o bunbrare.
quam fructib ipe uoluit omis¬
tari quiln ip̃e dicit alibi. E go
uido et quentissime. et in pccõo
uro mouemini. Congruit sane
hic loctꝰ. illi eiꝯ parabo le ubiait
Arborem fici habebat quidani

Expanded text:
ergo Dominus vidit ficum habenergo Dominus vidit ficum habentem folia, et venit quaerere fructum in illa, nec invenit. Quia salutem desiderans humani generis, vidit Judaeam habentem eloquia legis et prophetarum, venitque probare docendo, corripiendo, miracula faciendo, si quem forte in eorum corde fructum fidei et vitae posset invenire. Sed quia folia sine fructibus habere reperta est ficulnea, damnatur, quia Judaea quae verba Scripturae sine operibus sonabat digna est ultione punita. Hoc autem dixerim, non quod tota Synagoga fuerit abjecta, ex qua utique constat quod primitiva fuerit Ecclesia constructa. Sed illa nimirum portio Synagogae damnari meruit, quae esurientem Christum pascere bene operando recusavit, quae foliis verborum spiritalium magis obumbrari, quam fructibus Spiritus voluit honestari. Quibus ipse dicit alibi: Ego vado, et quaeritis me, et in peccato vestro moriemini . Congruit sane hic locus illi ejus parabolae, ubi ait: Arborem fici habebat quidam
Abbreviated transcription (Latin):
ad incredulitatem israelis. Cumq
uidisset a longe ficum habentes
folia uenit siquid forte iuueniret
iuea. Et cum uenuss ad eam nicħ
inuenit pt̾ folia. Non enin erat
tempꝰ ficorum. et respondens ih̾s
dixit ei.iam non ampliꝯ iuermĩ
quisꝙͣ exte fructum manducet
rabolis facere solebat. Quid cae̾
erat ut esuriens fructꝰ inficulue¬
a quereret. quoꝵ tempo no duz
esse. qui libet homo nouerat.
Ar boremq quia fructumi pid
temporis non haberet etne steri¬
litatis maledictone dãpuaret. Ni¬
si quod plebem quam uerbo doce¬
bat hoc etiam facto terre bat. ue
quis habendo folia. Et fructum
no habendo hoc est nerba iusticie
absq operib p̃tendendo exidi et
ui ignem mereret᷑ ꝓici. Dona¬
que que enini arbor non deflori¬
bꝯ non de folus set de fructu suo
cognoscit᷑. Id est uuꝯ quisq homo
non de estimatone fame uł ẜ̃mo¬
mũ pompa. set de suarum testi¬
monio ꝓbat᷑ actoni.C suriens

Expanded text:
ad incredulitatem Israel. Cumque ad incredulitatem Israel. Cumque vidisset a longe ficum habentem folia, venit si quid forte inveniret in ea. Et cum venissinvenit praeter folia: non enim erat tempus ficorum. Et respondens Jesus dixit ei: Jam non amplius in aeternum quisquam ex te fructum manducet.rabolis facere solebat. Quid enim causae erat ut esuriens fructus in ficulnea quaereret, quorum tempus nondum esse, quilibet homo noverat, arboremque quia fructum per id temporis non haberet, aeternae sterilitatis maledictione damnaret, nisi quia plebem quam verbo docebat, hoc etiam facto terrebat, ne quis habendo folia et fructum non habendo, hoc est verba justitiae absque operibus praetendendo excidi, et in ignem mereretur projici. Unaquaeque enim arbor non de floribus, non de foliis, sed fructu suo cognoscitur, id est, unusquisque homo non de aestimatione famae vel sermonum pompa, sed de suarum testimonio probatur actionum. Esuriens
Abbreviated transcription (Latin):
Non hoc semel fecit s ꝑ oiueᷤ
quinq dies ex quo hieroso luna
ascenderat. uiq ad tempꝰ passi¬
ouis hoc ip̃m semꝑ agere solebtͣ
ut ꝑ diem intemplo deceret: Noc¬
tib uero exiens moraretur in
monte o liueti sicut in lucha le¬
gumꝰ. Uecendo enim increduł
officium correctõnis sedulꝯ ĩpen¬
debat.comanendo aut apud fi¬
de les grãm eis itatis ꝓpicuis ex hi¬
omniũ corda et cum incontra¬
dicentibꝯ ac resistentibꝰ uerita¬
ti non in uenit ubi caput nͤ¬
clinet. secedit ad fideles et i eis
qui obediunt uerbo. mansio¬
nem sibi unum cumpatre face¬
re gaudet. bethania nauiq do¬
intelligendum est. quia tante
dominꝰ fu̾i̾t pauptatis et ita
nulla sit. ad ulatꝰ ut in urbe
maxima nullum hospitem.
millam iuuenerit mansionẽ
set inagro paruulo apud laza¬
rum. sororesq habitaret. Eoꝵ
quippe uicus bathania est. et
alia die cum exirent mbet ha
ens ialutem credencium estuans

Expanded text:
Non hoc semel fecit; sed per omnes Non hoc semel fecit; sed per omnes quinque dies ex quo Jerosolymam ascenderat usque ad tempus passionis, hoc ipsum agere solebat, ut per diem in templo doceret, noctibus vero exiens moraretur in monte Oliveti, sicut in Luca legimus. Docendo enim incredulos, officium correctionis sedulus impendebat. Commanendo autem apud fideles, gratiam eis benignitatis propitius exhiomnium corda, et cum in contradicentibus ac resistentibus veritati non invenit ubi caput reclinet, secedit ad fideles, et in eis qui obediunt verbo mansionem sibi una cum Patre facere gaudet. Bethania namque dointelligendum est, quod tantae Dominus fuerit paupertatis, et ita nulli sit adulatus, ut in urbe maxima nullum hospitem, nullam invenerit mansionem, sed in agro parvulo apud Lazarum sororesque ejus habitaret. Eorum quippe vicus Bethania est. Et alia die cum exirent a Bethanens salutem credentium, aestuans
Abbreviated transcription (Latin):
lo poit. Et seruabitis eum usq
ad quartam decima die mensis
huiꝯ. Inmo labitq cii uni̾sa
multitudo filioꝵ ilrł ad uespam
Pecima ergo die mensis pͥmi
agno qui inpascha iumo laret᷑
doni introduci uisꝯ est. Quia
⁊ dominꝯ decima die eiistẽ mẽ¬
sis hoc est aute quinq dies pasche
inciuitatem in qͣ pateretur . e¬
rat ingressurꝯ. et sicut agnus
detoto grege electꝰ. Certum sue
uictuna tonis diem expectabat
Ita et domiꝯ comurante ad u̾¬
sum se omĩ semoꝵ et principii
concilio. Certo p̃stolabat᷑ hora
inqua se ip̃mi ꝓsa lute mundi
oblatonem deo ⁊ hostiam mo
dorem suauitatis osferret. Im¬
mo la bat᷑ aguo quarta decima
eadem hora agnum cuui disci¬
pulis manducans. ubi legalis
pasche decreta comp leuit.¬
t egressꝰ eit cum eis stati
ad letum orõnis ubi com¬
p hensꝰ auideis ⁊ ligato. iam sa¬
cramenta beate sue ictimatoĩs
inchoaret. Et cutum spectis oĩ¬
bꝯ cum iam uespe eẽ hora exiu¬
it in bethaniani cum duo decim

Expanded text:
um usque ad quartam decimam diem mensis hujus, immolabitque eum universa multitudo filiorum Israel ad vesperam . Decima ergo die mensis primi, agnus qui in Pascha immolaretur, domum introduci jussus est, quia et Dominus decima die ejusdem mensis, hoc est ante quinque dies Paschae, in civitatem in qua pateretur erat ingressurus. Et sicut agnus de toto grege electus certum suae victimationis diem exspectabat, ita et Dominus, conjurante adversum se omni seniorum et principum concilio, certus praestolabatur horam, in qua seipsum pro salute mundi oblationem Deo et hostiam in odorem suavitatis offerret. Immolabatur agnus quarta decima eadem hora agnum cum discipulis manducans, ubi legalis Paschae decreta complevit, egressus est cum eis statim ad locum orationis, ubi comprehensus a Judaeis et ligatus, jam sacramenta beatae suae victimationis inchoaret. Et circumspectis omnibus, cum jam vesperae esset hora, exiit in Bethaniam cum duodecim.
Abbreviated transcription (Latin):
dunt nisi qui in eccã pcium de
inpositone manũ accipunt ꝑ
quam inde licet inpositonem.
spe sanctꝯ celitꝯ datur. Co lum¬
ba igit᷑ uendit᷑ que manꝯ iupo¬
sitõ ꝑquam sp̃s sanctꝰ accipitur
ad pcium pbetur set redemptor

Expanded text:
dunt, nisi qui in Ecclesia pretium de dunt, nisi qui in Ecclesia pretium de impositione manus accipiunt, per quam videlicet impositionem spiritus coelitus datur? Columba igitur venditur, cum manus impositio, per quam Spiritus sanctus accipitur, ad pretium praebetur. GREGOR
Abbreviated transcription (Latin):
terium ueccͣa eenͣt eiusdem tem¬
pli: Iuxta hoc quod alias factũ
legimo. Cum idem templum ĩ¬
grediens un uenit meo uenden¬
tes ⁊ ementes oues et boues et
co lumbas que nimirũ omia no¬
nisĩ ut osferent᷑ uidomo domini
eg qui de longe uenerant ab in¬
digenis comparare crecendume
Si ergo dominꝯ nec ea uo le bat¬
plo uole bat osferri. Uaide licet
ꝓpt̾ studium auaricie. siue frau¬
dis quia ꝓpͥum solet ee negociã¬
cium facimꝯ. quauta putas ani¬
mi aduersionem puniret si ĩue¬
uisset aliquos ibi risui uel loquio
uacantes. aut alicui libet uitio
mancipato. Sienim eaq alibi
libere geri poterant cominꝯ ĩ
dono sua temporalia negocia
geri non patit᷑. quanto magis
eaq nuiꝙ fieri licet plus celestis
ire meretur. siuedib deo sacratis
agunt᷑. uerum qr sp̃x sanctꝰ in
co lumba suꝑ dum apparuit . r¬
te ꝑ colum bas saucti sp̃c crisma¬
ta signant. Qui aut sunt intẽ¬
plo dei hodie qui co lumbas uen¬

Expanded text:
terium necessaria essent ejusdem temterium necessaria essent ejusdem templi, juxta hoc quod alias factum legimus, cum idem templum ingrediens invenit in eo vendentes et ementes oves et boves et columbas. Quia nimirum haec omnia, nonnisi ut offerrentur in domo Domini, eos qui de longe venerant ab indigenis comparare credendum est. Si ergo Dominus nec ea volebaplo volebat offerri, videlicet, propter studium avaritiae, sive fraudis, quod proprium solet negotiantium facinus, quanta putas animadversione puniret, si invenisset ibi aliquos risui vel vaniloquio vacantes, aut alii cuilibet vitio mancipatos? Si enim ea quae alibi libere geri poterant, Dominus in domo sua temporalia negotia geri non patitur, quanto magis ea quae nusquam fieri licet plus coelestis irae merentur, si in aedibus Deo sacratis aguntur? Verum quia Spiritus sanctus in columba super Dominum apparuit, recte per columbas sancti Spta significantur. Qui autem sunt in templo Dei hodie, qui columbas ven
Abbreviated transcription (Latin):
diximꝰ saducecs nec angeles uec
spm̃ uec resurerionem corporum
conficent᷑. Animarum quoq ĩ¬
teritum dicasse. hii quique libios
moysi recipiebant. Prophetaꝵ
naticina respuentes. Stultum er¬
go erat uide ꝓferre testuoni a
quorum auctoritatem non seq̃¬
baut̃. Porro ad et̾u̾itatem animͣ¬
rum ꝓbandam ponit exemp lũ
Ego sum deus habraain et deus
ysaac. et deus lacob. statimq in¬
fert. non est deus mortuorum s
iuuorum. Ut cum ꝓbauerit ani¬
mas ꝑmanere post mortem. nz
eniui poterat fieri ut corum esse
deus qͥne quaꝙͣ subsisterent conse¬
quent̾ intro ducetur. Et corpoꝵ¬

Expanded text:
diximus Sadducaeos, nec angelos, nec diximus Sadducaeos, nec angelos, nec spiritum, nec resurrectionem corporum confitentes, animarum quoque interitum praedicasse. Hi quinque tantum libros Moysi recipiebant, prophetarum vaticinia respuentes. Stultum ergo erat inde proferre testimonia, quorum auctoritatem non sequebantur. Porro ad aeternitatem animarum probandam ponit exemplum: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob. Statimque infert: Non est Deus mortuorum, sed vivorum. Ut cum probaverit animas permanere post mortem neque enim poterat fieri, ut eorum esset Deus qui nequaquam subsisterent consequenter introduce
Abbreviated transcription (Latin):
ritalis reꝓmititur conu̾satõ st̃
eni sic ut ange li incelis qui głã
resurexionis iiuouati absq ullo
mortis metu absq ulla labe cor¬
ruptõnis absq ullo t̾reni status
accu ꝓpetua dei uisione fruuntur
Ad quam nece est anglice digni¬
tatis equ alitatem quisqͥs ascen¬
dere de siderat. nunc mininus fri¬
bꝯ pie agendo condescendat. De
mortuis aũt quod resurgant no
legutis in libro moysi suꝑ rubum
quomodo dixerit illi deus quomꝰ¬
inquiens. Egosum deus abra am
et deus ysaac et deus iacob. Ad9
pro bandam resurexionis uerita
tem multo aliis mani festioribꝰ
exemplis ita posuit. E quilꝰ ẽ ÷
illud suscitabunt᷑ mortui et re¬
surgent qui insepulcus sunt. Et
in alio loco multi dormiencium
de t̾re puluere consurgent. Alii
inuitam et alii mobpbrium. et
confusionemet̾nam. Querit᷑
itaꝙ qui sibi uolu̾it dñs hoc pro¬
ferre testimoniũ. Que uidetur
ambignũ uel non satis ad resu¬
rexionis ꝑtiuet ueritatem. Supͣ

Expanded text:
is repromittitur conversatio. Sunt enim sicut angeli in coelis, qui gloria resurrectionis innovati, absque ullo mortis metu, absque ulla labe corruptionis, absque ullo terreni status actu, perpetua Dei visione fruuntur. Ad quam necesse est angelicae dignitatis aequalitatem quisquis ascendere desiderat, nunc minimis fratribus pie agendo condescendat. De mortuis autem quod resurgant non legistis in libro Moysi super rubum, quomodo dixerit illi Deus inquiens: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob? Ad comprobandam resurrectionis verittem multo aliis manifestioribus exemplis uti potuit. E quibus est et illud: Et suscitabuntur mortui, et resurgent qui in sepulcris sunt . Et in alio loco: Multi dormientium de terrae pulvere consurgent, alii in vitam, et alii in opprobrium et confusionem aeternam. Quaeritur itaque quid sibi voluerit Dominus hoc proferre testimonium quod videtur ambiguum, vel non satis ad resurrectionis pertinet veritatem. Supra
Abbreviated transcription (Latin):
uari pcipiunt. Quide largien¬
dis ordinibꝰ p̾cium querunt.
Cathedras ergo uendenciũ colũ¬
grãm ueniuidaut. uł aute hu¬
manos uel aute dei cocules sac̾¬
docium priuant᷑. Et nõ su̾bat
ut quis quam trausferreͭ uas ꝑ
temp lum. Ueuasis dicit᷑ illis
que mercanidi grã uifere baut᷑.
ceterum absit ut uasa do̾ dica¬
ta dominꝯ eiceret detemplo. ul
iutro ferri ꝓ hiberet uitemp lu¬

Expanded text:
aecipiunt, qui de largiendis ordinibus pretium quaerunt. Cathedra ergo vendentium columgratiam venundant, vel ante humanos, vel ante Dei oculos sacerdotio privantur. Et non sinebat ut quisquam transferret vas per templum. De vasis dicit illis quae mercandi gratia inferebant. Caeterum absit ut vasa Deo dicata Dominus ejiceret de templo, vel introferri prohiberet in templu
Abbreviated transcription (Latin):
celestis fieret. ppło gencium uti¬
lia suadendo contulerat. sederet
namq suꝑ illum homo siqui ra¬
tone utens. eiꝯ stulticiaui de pri¬
mendo corngere ude non in uie¬
rito possunt duo discipuli ad̾ hi¬
benda domino animalia deitiua¬
ti duo pdicatorum ordines unꝯ
uide licet ingentes alt̃ incircum¬
cisionem directꝰ intelligi.¬
t habenutes inuenerunt pu¬
llum ligatum aute iauuam
foris iubino et soluunt eum. Be¬
ne pullꝰ aute iauuam foris uiueit᷑
ibiuio. Ianua enĩ ipẽ qui ait.
E gosum ianna ouium. ꝑine siqͥs
iutroierit saluabit᷑. et iugre diet
et egredietur ⁊ pascua inueniet
Quibꝰ uite pascuis iste pullꝰ idẽ
populꝰ gencium carebat. Cum
ad huc extra hauc ianuaui inbi¬
uio ligatꝰ stabat. Et recte in biui¬
o quidam nõ unam cercꝰ uite fi¬
deique uitam tenebat. set plure
du biosq saͤctarum calles seque¬

Expanded text:
calefieret, populo gentium uticalefieret, populo gentium utilia suadendo contulerat. Sederet namque super illum homo, si qui ratione utens ejus stultitiam deprimendo corrigeret. Unde non immerito possunt duo discipuli ad exhibenda Domino animalia destinati duo praedicatorum ordines, unus videlicet in gentes, alter in circumcisionem directus, intelligi.t abeuntes invenerunt pullum ligatum ante januam foris in bivio, et solvunt eum. Bene pullus ante januam foris invenitur in bivio. Janua enim ipse est qui ait: Ego sum janua ovium. Per me si quis intet egredietur, et pascua inveniet . Quibus vitae pascuis iste pullus, id est, populus gentium carebat, quando adhuc extra hanc januam in bivio ligatus stabat. Et recte in bivio, quia non unam certus vitae, fideique vitam tenebat, sed plures dubiosque sectarum calles seque