comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suo Vistus non plac& timor plac&: Bellantem
destruit : rogantem leuat : humiles exaltat.
Suꝑbos deicit: Beneplacitũ est dño suꝑtimentes
eum: unus timor plures timores pro lcit¬
onnemelius est unumtimere : ut plures nontimeis
quamplures timere utunum nontimeas: & in eis qui
sperant supermiseri cordiadus Sperant non inoperibus
stis  sedin mueri cordaludicis . Laudate dnm qmbonus¬

Expanded text:
suo. Virtus non placet, timor placet. Bellantem suo. Virtus non placet, timor placet. Bellantem destruit, rogantem elevat, humiles exaltat, superbos dejicit. Beneplacitum est Deo super timentes eum. Unus timor plures timores projicit. Melius est unum timere, ut plures non timeas: quam plures timere, ut unum non timeas. Et in eis qui sperant super misericordia ejus. Sperant non in operibus suis, sed in misericordia judicii. Laudate Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
Sed &ipse equus calcaneis ducitur : confoditur & inuitus insanit:
Necintibiis uiribeneplacitũ erit ei : uid&sequiddicat:
Non dixit hicapite uiri : non dixit in manibus uiri sed intibus
quaedeor sum sunt : nec intibus uiribeneplacitũ erit ei
Tibi ae hicsicut &femora semperhilibidines accipiuntur
Demq & in erechiel: dsuidetur alumbis usq sursum electrum alũ¬
bisusq de or sumigneds ÷ Siquid sursum est : hoc aurum est
Si quid deorsum: hoc gehenne praeparatũr : Nec intibiis uiri
beneplacitũ eritei : Di camus secundum litterã : Om̃
dixerat non in fostitudine equi uoluntatẽ habebit¬
& quasi bellatorem uirum defcripserat : Vid &urmi¬
hi hicubidixit nonintibis: non uocare tibias se perignimis
uidemus orgo quod cumq tibias tegit non placere dõ
sed illud quod sursum est: Nonergoplac&&dõ infostitu¬
dine : non plac& intibiis uiri: plac& autẽ intimore

Expanded text:
Sed et ipse equus calcaribus ducitur, confoditur, et invitus insanit. Sed et ipse equus calcaribus ducitur, confoditur, et invitus insanit. Nec in tibiis viri beneplacitum erit ei. Videte quid dicat. Non dixit, in capite viri: non dixit, in manibus viri: sed, in tibiis: quae deorsum sunt. Nec in tibiis viri beneplacitum erit ei. Tibiae hic sicut et femora, semper in libidine accipiuntur. Denique et in Ezechiel Deus videtur a lumbis usque sursum, electreus: a lumbis usque deorsum igneus . Si quis sursum est, huic aureus est: si quis deorsum, huic gehenna praeparata est. Nec in tibiis viri beneplacitum est ei. Dicamus secundum litteram. Quoniam dixerat, Non in fortitudine equi voluntatem habebit, et quasi bellatorem virum descripserat: videtur mihi hic ubi dixit, non in tibiis, non vocare tibias, sed περικνήμιδας. Videmus ergo quodcumque tibias texerit non placere Deo, sed illud quod sursum est. Non placet Deo in fortitudine, non placet in tibiis viri, placet autem in timore
Abbreviated transcription (Latin):
equum & hinnientem equum non possum pr&erire: scriptum est in
palteso. fallax equus ad salutẽ : & in alio loco equm & ascensorem delecit
imare : ꝓrecipitur & regi irł ne equos nutriat : deniq salomon quia quadrigas
adducobat exegr pto uoluptate superatus est : Non in fostitudine equi uoluntatẽ
habebit.
Equum & ascensorem deiecit inmare: equi insanientes
infeminas facti sunt mihi : unusquisq in proximi fui¬
uxorem hinniebat. loquitur hieremias : Super ergo¬
tales equos dr̃ non hab& uoluntatem : diximus dee quo:
Equum & ascensorem deiecit inmare: diximus qui sunt equi
dicamus qui sunt equites: Ego puto equos. homines esse
peccatores. & equites. dȩmones quie quitantur in eis :
Siquando ergouiderimus aliquem fratrem ꝑsecutorem eũ¬
ille equus est: &equus ille est. C&erũ eques diabolus est
qui sua lantia nospercutit: Istecurrit: ualle ꝑcutit.

Expanded text:
equum hinnientem, et non possumus praeterire. Scriptum est in equum hinnientem, et non possumus praeterire. Scriptum est in psalterio: Fallax equus ad salutem . Et alio loco: Equum et ascensorem dejecit in mare . Praecipitur et Israel, ne equos nutriant. Denique Salomon quia quadrigas adducebat ex Aegypto, voluptate superatus est . Non in fortitudine equi voluntatem habebit. Equum et ascensorem dejecit in mare. Equi insanientes in feminas facti sunt mihi: unusquisque in uxorem proximi sui hinniebat : loquitur Jeremias. Ergo super tales equos Deus non habet voluntatem. Diximus de equo: equum et ascensorem dejecit in mare. Diximus qui sunt equi: dicamus qui sunt equites. Ego puto equos homines esse peccatores, et equites daemones qui equitant in eis. Si quando ergo viderimus aliquem fratrem perseille equus est. Caeterum eques diabolus est, qui sua lancea nos percutit. Iste currit, et ille percutit.
Abbreviated transcription (Latin):
qunludit icae licterã tantum sequeris : dicisstos coruor
uere soruos esses non interpra& aris spiritaliter: sedcarnalit̃
Dicis enim scriptũ essedecoruis : Siergo depullis coruorum
scriptũ est : & hic distum est &pullis coruoruminuo¬
cantibus eum. &scriptũ est Om̃s qui in uoca uerit
nor̃ dñi saluus erit : Ergo& pullicoruorum saluatierunt
in resurrectione : nos ergopullicoruorum inuocamus atq
saluamur : deniq & paulus a postolus scripst adscorum
eclesiam: scripsit & adiudaeos qui inuocant nomend ñi Non
infostitudine e quiuo lunt atem habebit: Breuitatem pro¬
missĩmus & necessita te conpulsi sumus latius dirputare :
Mentitisumus : sed mendatiumutilis simumest: uti namero¬
desmentitus ess&: & nonperisi& : & nos igitur minora
promitsimus & orantibus uobis malora praebuimus
hora conpellitut taceam magnitudomis teriorum conpellitut
loquar : on in fortitudine equi uoluntatem habebit : Audio

Expanded text:
qui Judaicam litteram tantum sequeris, dicis istos corvos qui Judaicam litteram tantum sequeris, dicis istos corvos vere corvos esse? Non interpretaris spiritualiter, sed carnaliter, dicis enim scriptum esse de corvis. Si ergo de pullis corvorum scriptum est, et hic dictum est, et pullis corvorum invocantibus eum. Et scriptum est: Omnis qui invocaverit nomen Domini salvus erit: ergo et pulli corvorum salvi erunt in resurrectione. Nos ergo pulli corvorum invocamus atque salvamur. Denique et Paulus apostolus scripsit ad sanctorum Ecclesiam, scripsit ad eos qui invocant nomen Domini . Non in fortitudine equi voluntatem habebit. Brevitatem promisimus, et necessitate compulsi sumus latius disputare: mentiti sumus, sed mendacium utilissimum est. Utinam Herodes mentitus esset et pejerasset . Et nos igitur minora promisimus, et orantibus vobis majora praebuimus. Hora compellit, ut taceam: magnitudo mysteriorum compellit ut loquar. Non in fortitudine equi voluntatem habebit. Audio
Abbreviated transcription (Latin):
do diluuium: coruus in medio est : tranquillitas rediit
& coruus fugit: Qui sunt isticorui e qui sunt pullicoruoꝵ
ego puto coruos nigri coloris qui semꝑ persecuntur cadauera
mostuorum qui semper uocerausissima rixas conparaN
daemones esse : & quicumq dac monibus seruierint. Iuxtacor¬
uor &ipsicolorem coruorum accipiunt : Igitur nostriparentes
sicut laidiximus quuidolis seruiebant : &d ae monibus coruiereer
Voneniminueniuntur: nis ubicadauera : & ingluuies &spuratia
& cad auera mostuorum : Nos uero quide coruir natisimus non cada¬
uera expectamus: sed rorem: pullienim coruorũ : dicuntur dero¬
reuiuere sicenim phrsiologi dicunt : quod derore uiuant pullicoruoꝵ :
tibus eumꝰ: Sunuocar : pullur er : Sitaces : coruurer, & pullis cor¬
uorum in uocantibus eum: Legimus in ꝓph&a, & omnis qui inuo¬
cauerit nomen dñi saluus erit, Igiur decor uinsimpliciter accepim:¬
Ergo&s corui saluierunt: responde ludae ae responde

Expanded text:
 corpus in medio est. Tranquillitas redit,  corpus in medio est. Tranquillitas redit, et corvus fugit. Qui sunt isti corvi? Qui sunt pulli corvorum? Ego puto corvos nigri coloris, qui semper persequuntur cadavera mortuorum: qui semper voce raucissima rixas comparant, daemones esse, et quicumque daemonibus servierint, juxta corvos et ipsi colorem corvorum accipiunt. Igitur nostri parentes, sicut jam diximus, qui idolis serviebant, et daemonibus, corvi erant. Non enim inveniuntur nisi ubi illuvies, et spurcitia, et cadavera mortuorum fuerint. Nos vero qui de corvis nati sumus, non cadavera exspectamus, sed rorem. Pulli enim corvorum dicuntur de rore vivere. Sic enim philosophi dicunt, quod de rore vivant pulli corvorum. tibus eum. Si invocas eum, pullus es: si taces, corvus es. Et pullis corvorum invocantibus eum. Legimus in propheta: et omnis qui invocaverit nomen Dergo et corvi salvi erunt? Responde, Judaee, responde
Abbreviated transcription (Latin):
Secundum fidemtuã saluaris Qui producit in montibus fenum
ritalem intellegentiam : Si iumentum es secundũ literam more
iudaico: remmnagnamuideo: Dsquitantis praeconus conlau¬
datus est. deducitur aduiliora & dr̃: & pulliscoruorũ in uo¬
cantibus cum: Sid eauibus dicer& : magis aquilas nominar&:
aut uultores : &pullis coruoruminuocantibus eum: pulla alia
auis nuncupatur nis pullicoruorũ & non ipsicorui: sed pulli
coruorum : Non saluatur coruus : sed pullus quide eonatus est :
Nos pullicoruorum sumus deparentibus enimido latriae nascimur
Legimus in salomone Qm̃ oculus qui in rid& patrem: & ser¬
monem matris. offendiant eum coruide conuallibus non
dixit pulli coruorũ sed ipsi corui : quienim coruus est:
saluari non potest : Coruus de arcadimictitur : & non reuer¬
titur : indiluuio cum c&eris est: postdiluuium infelicita¬
te proicitur: hoc est : eo tempore quando tranquillitas est
non potest essemarcadi : Si quando tempestas est: siquan¬

Expanded text:
Secundum fidem tuam salvaris. Qui producit in montibus fenum, ritualem intelligentiam: si jumentum es, secundum litteram more Judaico. Rem magnam video. Deus qui tantis praeconiis collaudatus est, deducitur ad viliora, et dicitur: Et pullis corvorum invocantibus eum. Si de avibus coeli diceret, magis aquilas nominasset aut vultures. Et pullis corvorum invocantibus eum. Nulla alia avis nuncupatur, nisi pullus corvorum, et non ipsi corvi, sed pulli corvorum. Non salvatur corvus, sed pullus qui de eo natus est. Nos pulli corvorum sumus. De parentibus enim idololatris nascimur. Legimus in Salomone, quoniam oculus qui irridet patrem, et sermonem matris, effodiant eum corvi de convallibus . Non dixit pulli corvorum, sed ipsi corvi. Qui enim corvus est, salvari non potest. Corvus de arca dimittitur et non revertitur . In diluvio cum caeteris est: post diluvium in infelicitatem projicitur, hoc est, eo tempore quando tranquillitas est non potest esse in arca Dei. Si quando diluvium est,
Abbreviated transcription (Latin):
Dat escam esi ertibus. esis datbus dat: non suc¬
tantibus: Qui ergonon hab& monachus est
considen ter accipiat. Qui hab&ruc ti ans est non
ac cipiat: Scisqrefuris: stisquiꝰ non habes: Sie su¬
rieris & non habes: magis das bonesiciumsi accipi¬
as : quam trbuitur tibi : Si aũt habes & nonesuris non
debescibum esuꝰ orcium tolloreuttu accipias saturatus
Accipe qđ in uen tromittas non qđ in sacculum¬

Expanded text:
Dat escam esurientibus. Esurientibus dat, non erucDat escam esurientibus. Esurientibus dat, non eructantibus. Qui ergo non habet monachus, confidenter accipiat. Qui habet et eructans est, non accipiat. Scis quia esuris: scis quia non habes: si esurieris, et non habes: magis das beneficium, si accipias quod tribuitur tibi. Si autem habes, et non esuris, non debes cibum esurientium tollere, et accipere saturatus. Accipe quod in ventrem mittas, non quod in sacculum
Abbreviated transcription (Latin):
nos homines secundum condicionem carnis: sic sume
quasi formicȩ apulices : Quiergo cȩlum fecit & t̃ram
hominem non potest libera requem fecit: qui costodit
ueritaton in scłm: Sinos opprimit mendacium: non con¬
tnste mur: custoditb̃is uentatem in scbm: Nes cioquis
contranos mentitus est : & magis illi creditur m̃tienti
quam no bis uerum di contibus: non debemus despera¬
re: costo dit ds̃uer tatem in scłm: pulchraedixit:
custodit: Custodit illam: & hab& in thes ausbsuo :
et ueritas nobis seruat uenitatons Facit iuditium
in iuram paciotibus : Etiam sitar deuenit: non
desperes: uonens ueni& & saluabit Facre iuditium
in iusiam patientibus: Hoc solũ sit in nr̃acons cibi¬
tia : quia iuste patimur: hoc habeamus in cons
ram edificatt & sisimplicie intellegatur: edisicat
audienten Respicite ualatiliacȩli : quiꝰ non serunt
neque me tunt & pater uester caelestis pascitilla

Expanded text:
nos homines secundum conditionem carnis, sic sumus nos homines secundum conditionem carnis, sic sumus quasi formicae et pulices. Qui ergo coelum fecit et terram, hominem non potest liberare quem fecit? Qui custodit veritatem in saeculum. Si nos opprimit mendacium, non contristemur. Custodit Dominus veritatem in saeculum. Nescio quis contra nos mentitus est, et magis illi creditur mentienti, quam nobis verum dicentibus. Non debemus desperare. Custodit Dominus veritatem in saeculum. Pulchre dixit, custodit. Custodit illam, et habet in thesauro suo: mur, et veritas nobis servat veritatem. Facit judicium injuriam patientibus. Etiamsi tardaverit, non desperes. Veniens, veniet, et salvabit. Facit judicium injuriam patientibus. Hoc solum sit in nostra conscientia, quia juste patimur. Hoc habeamus in conscram aedificat, et si simpliciter intelligatur, aedificat audientem. Respicite volatilia coeli: quia non serunt, neque metunt, et Pater vester coelestis pascit illa.
Abbreviated transcription (Latin):
quam constituisti non adoratnus: Nde tesi demi
Credimus inquid qđ liberare potest sed siforte pec¬
catanr̃ a ꝓhibuerint: tamont redimus & in eũ.
quinon uul diberare Non oũ credimus in hacuita
sed infutura. Non propterea credimus in illimne
hic ardeamus sed neꝑ ista incendia adaletran¬
seamus Incendeigitur preparacaminum :
Ntcardor : ista conbustio nr̃a purgatio est Ps¬
atus cuius di iacobadiutor q Uidete significa¬
tionem uerborum: adiutor eius Et non pote¬
rat ibiullum signum facere p̃p̃t incredulita¬
tem eorum: os̃ adutor noster est : uolentes
& laborantes liberat : & conlaborat: Dor¬
mieites: &iacentes : & nolaites nonliberat:
Spescius in dño dõ ipsius: Egregie dixit spes
Et si inprȩsentinon laberat tamen spes
defu turo est qui fecit cȩlũ & tram: istads̃
quifecit cȩlum & tram mare &omni a que in
eis sunt: ad conparationo caeli& terrȩ & maris.

Expanded text:
quam constituisti non adoramus . Videte fidem. quam constituisti non adoramus . Videte fidem. Credimus, inquit, quod liberare potest. Sed si forte peccata nostra prohibuerint: tamen credimus et in eum qui non vult liberare. Non enim credimus in hac vita, sed in futura. Non propterea credimus in illum, ne hic ardeamus: sed ne per ista incendia ad alia transeamus. Incende igitur, praepara caminum: iste ardor, ista combustio, nostra purgatio est. Beatus cujus Deus Jacob adjutor ejus. Videte significantiam verborum. Adjutor ejus: et non poterat ibi ullum signum facere, propter incredulitatem eorum . Deus adjutor noster est. Volentes et laborantes liberat, et collaborat: dormientes, et tacentes, et nolentes, non liberat. Spes ejus in Domino Deo ipsius. Egregie dixit, spes. Et si in praesenti non liberat, tamen spes de futuro est. Qui fecit coelum et terram. Iste Deus qui fecit coelum et terram, Mare et omnia quae in eis sunt. Ad comparationem coeli, et terrae, et maris,
Abbreviated transcription (Latin):
tetur in t̃ram suam non eñi sp̃s est de terra. Sedegie¬
dietur sp̃s & homos e uertetur in terram suam in illa
die peribunt omnes cogitaciones eorum: Nos ipsiqui
nunc sumus principes: quanta coudiȩ cogitamus
& dicimus : Di ecrastinaillud faciam: Des truam hor¬
reamea &rursum diae crastina edificabo illa: Di¬
citur mihi: stultae ac noc tae rapietur animaue
tua : quae autem prȩparasticuius erunt: hocde
ills dicitur qui considunt in principibus c&erum de
sc̃oqud dicitur bentus cuius dsĩa cobattiator eius hi
in curnibus & huina eeuns: nos aũt in nomine dñi dmr̃i
in uocabimus. Illiplures habent adiuores sed princi¬
pesiunt : sed homines sunt: sed corruunt Nosunum
ha benus quisaluare potest: Speseius indño dõipsius Vi¬
de amustres pueri quiddicunt infornacebabylloniae :
tos est quiden ds̃ nos liberare defornaceardente
Sed& sinon liberauent : scitorex: quia ł maginem

Expanded text:
tetur in terram suam: non enim est spiritus de terra, sed egretetur in terram suam: non enim est spiritus de terra, sed egreditur spiritus, et homo revertetur in terram suam. In illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Nos ipsi qui nunc  Al. non sumus principes, quanta quotidie cogitamus et dicimus, die crastina illud faciam, destruam horrea mea, et rursum die crastina aedificabo illa! Dicitur mihi: Stulte, hac nocte rapietur anima tua; quae autem praeparasti, cujus erunt ? Hoc de illis dicit qui confidunt in principibus. Caeterum de sancto quid dicitur? Beatus cujus Deus Jacob adjutor ejus. Hi in curribus et hi in equis, nos autem in nomine Domini invocabimus . Illi plures habent adjutores: sed principes sunt, sed homines sunt, sed corruunt. Nos unum habemus qui salvare potest. Spes ejus in Domino Deo ipsius. Videamus tres pueri quid dicant in fornace Babylonia: est quidem nos Deus liberare de fornace ardenti. Sed si non liberaverit, scito, rex, quia imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
principibus infiliis hominum quibus non est salus
Hoc generaliter ad om̃s dicit: Nolite confidere in pim¬
cipibus : Non in imperatore non in prȩfectis : non iiudi¬
cibus scłi nolite consĩdere in princibus: Qsprincipes
filii hominũ: quis silu hominum: quibus non es t salus
Exibit sp̃s eius &reuertetur in terram suam. cumau¬
tem regressus suerit in terrã suã quid si & inilla diȩpe¬
ribu omnes cogitationes eor sim : Omnis principumẽ¬
ciprbus: hodefuit cras non est: Hodie illum prȩcedit
& ercitus : & sero hisepul chrolac& posttantam magnita¬
dinen tantã claritãs nulla in tercedunt tempora In
eodem momento : xp̃iest operatio: infiliis hominũ qui¬
bus non est salus: Quid sunt principes silii hominum: Si
ipsi homines nihil sunt : quid sunt slu eorum : xibit
nit : Pater inmanus tuas comendo sp̃m meum: ex ibit
sp̃s eius &reuertetur interram suam: Non sp̃s reuer¬

Expanded text:
principibus, nec in filiis hominum, in quibus non est salus. principibus, nec in filiis hominum, in quibus non est salus. Hoc generaliter ad omnes dicit: Nolite confidere in principibus. Non in imperatore, non in praefectis, non in judicibus saeculi. Nolite confidere in principibus. Qui sunt principes? Filii hominum. Qui sunt filii hominum? Quibus non est salus. Exibit spiritus ejus, et revertetur in terram suam. Cum autem regressus fuerit in terram suam, quid fiet? In illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Omnis principum cdie fuit, cras non est. Hodie illum praecedit exercitus, et sero in sepulcro jacet. Post tantam magnitudinem, tantam claritatem, nulla intercedunt tempora: in eodem momento Christi est operatio. In filiis hominum, in quibus non est salus. Qui sunt principes? Filii hominum. Si ipsi homines nihil sunt, quid sunt filii eorum? Exibit nit. Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Exibit spiritus ejus, et revertetur in terram suam. Non spiritus rever
Abbreviated transcription (Latin):
dñmi Non dixit laudacorpus: s& lauda anima N
qđ corpus dãpnauerit : sed car aanisopera con¬
ma ipsase cohortatur: quo: populimodosidicant
dauid lauda dauid dñm: sic ibor &ipsa anima dicit
adse: lauda anima meadnm: lauda bodñm in uitame¬
a: uide quiddicat ppsa sehortatur & ipsa spdit :
Quid dicit: dic mihi: lauda anima mea dñm egoip¬
sares pondeo : Laudabod ñm inuita mea: Modo lau¬
dare non possum  pet cadi prem&: Quoti ens cumq
labia in laudis dĩ aperio : totiois illa conglutinat consu¬
encia peccatorum: Lauda bodnm̃ inuita mea: pul¬
chr̃aedixit. Laudo non laudabo quando cumdño
meo fuero: tunc laudabo dnm miinuitamea
Nunc inmor tesum: laudare non possum: Laudabo
uita: Psallam dõ meo quam diusu ero: Vli dequid dica:
Quando lustȩ aliquid agimus sumus: Quando uer pecca¬
mus: essedesistimus : Multa sunt quaedicantur sed
adsinemfestinatoracio : Nolite consĩ derein

Expanded text:
Dominum. Non dixit, lauda, corpus: sed, lauda, anima: non Dominum. Non dixit, lauda, corpus: sed, lauda, anima: non quo corpus damnaverit, sed carnis opera conma ipsa se hortatur. Quomodo si dicat David: Lauda, David, Dominum: sic et ipsa anima dicit ad se: Lauda, anima mea, Dominum: laudabo Dominum in vita mea. Vide quid dicat: Ipsa se hortatur, et ipsa respondet. Quid dicit? Dicit mihi, Lauda, anima mea, Dominum. Ego ipsa respondeo: Laudabo Dominum, in vita mea. Modo laudare non possum, peccatis premor. Quotiescumque labia in laudes Dei aperio: totiens illa conglutinat conscientia peccatorum. Laudabo Dominum in vita mea. Pulchre dixit, laudabo: non, laudo. Quando cum Domino meo fuero, tunc laudabo Dominum in vita mea. Nunc in morte sum, laudare non possum. Laudabo vita. Psallam Deo meo quamdiu fuero. Vide quid dicat: Quando juste aliquid agimus, sumus: quando vero peccamus, esse desistimus. Multa sunt quae dicantur: sed ad finem festinat oratio. Nolite confidere in
Abbreviated transcription (Latin):
tanta hominum milia ducebantur captiua
in babyllonen : solus hieremias erat qui consite¬
batur dm̃: &ipsemit tebatur in lacum luti: &
ta menp̃ciosi oreratunius illius anima quamoni¬
nis populi: uultis scire quid faciat unus homo:
iesus silius nauecumuniuersa terra habita retur :
solus erataitique erant insinitae multitudines
& illesolus erat: Solus imperatioli &stat. ho
quia ipse audiebat dñm hicremi aserat.
incaptiuitatȩ: erant autem & mul temul titu di¬
nes : Et quid dicit : solus sedebam: quia a maritu¬
dine repletus sum: Quomodo solus incaptiuitate.
eras: sedideosolus ꝗ a propositimei sotium ñ habebã¬
& zachariae: Et hoc primum scire debemus : quia in
hebraiconon habetur : sed inseptua gintain ter p̃tib:
dicamus autem & deedicione uulgaꝰ aggei & taccha¬
riae. quia de instauracione hic dicitur hies usalon:
si de instaura cione hierlisam dicipiitant: quȩ fac¬
ta est subaggeo &zaccharia: Lauda amimo mea

Expanded text:
tanta hominum millia ducebantur captiva tanta hominum millia ducebantur captiva in Babylonem. Solus Jeremias erat qui confitebatur Deum, et ipse mittebatur in lacum luti, et tamen pretiosior erat unius illius anima, quam omnis populi . Vultis scire quid faciat unus homo? Jesus filius Nave cum universa terra habitaretur, solus erat. Utique erant infinitae multitudines, et ille solus erat. Solus imperat soli et lunae,quia ipse audiebat Dominum. Jeremias erat in captivitate: erant autem, et multae multitudines. Et quid dicit? Solus sedebam, quia amaritudine repletus sum . Quomodo solus in civitate eras? Sed ideo solus: quia propositi mei socium habebaet Zachariae. Sed hoc primum scire debemus, quod in Hebraico non habetur, sed in Septuaginta interpretibus. Dicamus autem et de editione Vulgata Aggaei et Zachariae. Quia instauratio hisi de instauratione Jerusalem dici putant, quae facta est sub Aggaeo et Zacharia. Lauda, anima mea,
Abbreviated transcription (Latin):
qui in monasteriis est ec cetante multriudines
nos ergo soli s aluamur quando hoc cogitauens
audi Netimeas grexparucilȩ quia conplacuit
uangelio quoduna anima saluatur ⁊t duomilia
porcorumpereant: Hoc totum quaredico qͣmpre¬
ciosi orestunius sc̃ĩ anima : quam hsinitae multi¬
tudinis peccatorum: De toto mundo duo decim
elegit a postolos Deduo decim unus recessit :
remanserunt undecim uenit crux decemsu¬
gerunt: remansitunus petrusanus com uno:
ergodicamus suniuersum genus humanum pe¬
riit : Qm̃ perierat ꝓpterca dñs crucifixiis Tor¬
colar calcauis solus Edegentibus uir non fuitine¬
cum: cotempore conpletus est psalmus: Salũume
nec esseest nri aut ir en carceron non tenegabo
negauit Hoc
nta quaredicolicr quiamona¬
chus ñ dob& t¬
&  usi aspicere ad multitudine
pec catorum:
sed a conuersacionen & pau¬
ci taton scõrum : Viniuer sa uidȩa ducebatur
incaptiuitatem uenerat nabuchodonosor :

Expanded text:
qui in monasteriis est? Ecce tantae multitudines: qui in monasteriis est? Ecce tantae multitudines: nos ergo soli salvamur? Quando ergo haec cogitaveris, audi: Ne timeas, grex parvule: dictum una anima salvatur: ut duo millia porcorum pereant . Hoc totum quare dico? Quoniam pretiosior est unius sancti anima, quam infinitae multitudines peccatorum. De toto mundo duodecim elegit apostolos, de duodecim unus recessit: remanserunt undecim. Venit crux: decem fugerunt: remansit unus Petrus: unus cum uno. Ergo dicamus, universum genus humanum periit: Quoniam perierat, propterea Dominus crucifixus ait: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Eo tempore completus est psalmus: Salvum menecesse est mori, aut ire in carcerem, non te negabo: negavit . Hoc tum quare dico: Quia monachus non debet aspicere ad multitudinem peccatorum, sed ad conversationem et paucitatem sanctorum. Universa Judaea ducebatur in captivitatem. Venerat Nabuchodonosor,
Abbreviated transcription (Latin):
estruina maceriae neque transitus icumq ibite
tenuerint quasi quodam giroinclusum : tunc
noneris in angusta quaecducit aduitam sed in lata
que ducit ad mortẽ: neque clamor inplateiseor
clami tatihs & uocatadse: & dicit: Quisitit ueni¬
ad &bibat, Clamor ihũ in uia angustiest: In pla¬
teis hereticorum nonest: beatum dixerunt
populum cui hec sunt: Multines cientes. bea¬
tos talesputant C& erum nobis simplicitas
xp̃iana olumus eloquentiã platonicã. sed uolum:
simplicitatẽ a postolicã piscatorũ : Istere te
ten& lutatos hab& pedes & manus exopere
que formosos : c&erum nos non habemus multitu¬
dinon sed scimus illud dictum in euangelio: ubi¬
cumq sues nt duo ueltres congregati in nomine
meo ibi sum in medio eorum : Netimeas grepar¬
uule: quia conplacuit dt̃ habitareinte. Nedicant
monachi : e cetanta emultitudinis ciuitates:
plene sunt omnes urbes : nemoergos aluatur nisi

Expanded text:
est ruina maceriae, neque transitus. Cumque ibi te est ruina maceriae, neque transitus. Cumque ibi te tenuerint quasi quodam gyro inclusum: tunc non eris in angusta via, quae ducit ad vitam: sed in lata, quae ducit ad mortem . Neque clamor in plateis eorum: Clamor Jesu revocat ad se, et dicit: Qui sitit, veniat et bibat . Clamor Jesu in via angusta est: in plateis haereticorum non est. Beatum dixerunt populum cui haec sunt. Multi nescientes, beatos tales putant. Caeterum nobis simplicitas Christiana est: nolumus eloquentiam Platonicam: sed volumus simplicitatem apostolicam. Piscator iste rete tenet, lutosos habet pedes, et manus ex opereque formosos. Caeterum nos non habemus multitudinem: sed scimus illud dictum in Evangelio: Ubicumque fuerint duo aut tres congregati in nomine meo, ibi in medio eorum sum . Ne timeas, grex parvule; quia complacuit Deo habitare in te. Ne dicant monachi: Ecce tantae multitudines, civitates plenae sunt, omnis orbis; nemo ergo salvatur, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
raelitia ci populi tenues sunt: agiptui cras sȩsunt :¬
Videas eñ i magistros hereticorum nihilaliudfa¬
cere : nisi studere diuiciis: diuiciis studet & rau¬
perem xpm̃ con tempnunt boues corum Trasse:
Pulcraedixit. boues eorum crasse: Quorum ds̃uon¬
terest &gloria in confusione eorum: Non esł Ruma
ma ceriae neq: transitus: non neuobis uide tur
riae neq transi tus : neq clam& inple teis eorum:
difsi cile hereticos inuenies inpentos: omnes eni¬
heretiꝰ magistri instructis unt scioicia seculas¬
dia lecticas: Non est suuna maceriae neq transi¬
tus: Si quan do sunt in disputa cionibus quando te¬
cum coeperina disputare sic uerba eorum brecu¬
a sunt si cartisicisermone condusa: ut euade¬
re ii deficilesit : Cum en imteligauerint sillogis.¬
missuis & teclauserit & quasi maceria sillogis mũ
tibi texerint : & edisi cauerint: non potes. c&r¬
ruere: non potes transire teneris inclusus non

Expanded text:
raelitici populi tenues sunt, Aegyptii crassi. raelitici populi tenues sunt, Aegyptii crassi. Videtis enim magistros haereticorum nihil aliud facere, nisi studere divitiis. Divitiis student, et pauperem Christum contemnunt. Boves eorum crassi. Pulchre dicit, boves crassi: quorum Deus venter est, et gloria in confusione eorum . Non est ruina maceriae, neque transitus. Nonne videtur riae, neque transitus, neque clamor in plateis eorum? Difficile haereticos invenies imperitos. Omnes enim magistri instructi sunt scientia saeculasaeculari. Non est ruina maceriae, neque transitus. Si quando sunt in disputationibus, quando tecum coeperint disputare, sic verba eorum brevia sunt: sic artifici sermone conclusa, ut evadere inde difficile sit. Cum enim te ligaverint syllogismis suis, et te clauserint, et quasi maceriem syllogismum tibi texuerint et aedificaverint, non potes convertere: non potes transire: teneris inclusus. Non
Abbreviated transcription (Latin):
cia ex hocmnillo: pul chrae dixit es uc tancia:De
saturi tatemmia illiesdictant : desatur tate &
pereunt Nosdeiꝗ iunio saluamur: oueseorum
foctosȩ: Multos habentsilios: Multus eñ i neme¬
rus hereticorum est Oues eorum fo&osae Vndedicaꝰ
et in os eae proph&a dnẽdaillis. Quid dabis illis ũuluam
steredem : &ubera arenciar hoc dequibus dicitur
dehereticorum magistris : quisibi innumero discipuloꝵ
adpluident: Oues eorum foetosae habundan tes ine¬
gressibus suis :nendixit in ingressibus suis : sed inegres¬
sibussuis : ñ eñ i in grediunt᷑ in ecła sed ogredient᷑ de
ec clesiar ex nobis exierunt sed nonsuerut ex no
bis : Si enim fuissent ex nobis: mansis sent utiq: nobis¬
cum: habundantes inegresbus suis: cotidiȩ egre¬
diunturde ecclesia: Habundantes ine gressibus
suis: De ec clesi a qud dr̃ ꝓomnis gloriaeius filia eregis
ab intus : houescorum crasie uudit et pharao in som¬

Expanded text:
tia ex hoc in illud. Pulchre dixit, eructantia: de tia ex hoc in illud. Pulchre dixit, eructantia: de saturitate nimia. Illi eructant de saturitate, et pereunt: nos de jejunio, ut salvemur. Oves eorum fetosae. Multos habent filios. Multus enim numerus haereticorum est. Oves eorum fetosae. Unde dicitur et in Osee propheta: Domine, da illis . Quid dabis illis? Vulvam sterilem et ubera arentia. Hoc de quibus dicitur? De haereticorum magistris: qui sibi in numero discipulorum applaudunt. Oves eorum fetosae abundantes in egressibus suis. Non dixit in ingressibus suis, sed in egressibus. Non enim ingrediuntur in Ecclesiam, sed egrediuntur de Ecclesiabis – si enim fuissent ex nobis mansissent utique nobiscum. Abundantes in egressibus suis. Quotidie egrediuntur de Ecclesia: abundantes in egressibus suis. De Ecclesia quid dicitur? Omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Boves eorum crassi. Vidit et Pharao in som
Abbreviated transcription (Latin):
non habent apotecas ⁊ sed habent apothecarum : & cella
Vonhabpnt diuitias diaboli : sed habent paupestatẽ
xp̃ diabalus quid dicit hac omniamea sunt lipco¬
dens adhor aueris me dabotibiea. xp̃squid dict ad iuos
quinonue diderit omnia suaquae habebet: & dedes
pauperibus nompotest meus esse discipulus: ileregn
& duiti a spollicetur ut occidat: hic pauper tatem
pollicetur ut saluet: nihil grande facimus si nr̃a
relinquimus xp̃s patran relii quid & regnacae¬
lorum propt̃nos : Nemoputent meblas ꝑhemarie quia
dixipatrem reliquid: Secundum dispensationem lo quor
secundumqu od mittitur : secundum qđ dicit: pater
qui memisit maior me est: ds̃ non mittitur : dĩnon
subicitur non seruit sed dispaisaciomit titur : Sids
ubiqr est : &omnia in dõ sunt : quomodo ds̃ ad aliquid
per factus est: Hoc to tum quare diximus ẽ quia
nunc lectum est : cellaria eorumplena eruic tan¬

Expanded text:
non habent apothecas: sed habent apothecarum et cellarinon habent apothecas: sed habent apothecarum et cellariNon habent divitias diaboli, sed habent paupertatem Christi. Diabolus quid dicit? Haec omnia mea sunt: si procidens adoraveris me, dabo tibi ea . Christus quid dicit ad suos? Qui non vendiderit omnia sua quae habet, et dederit pauperibus, non potest esse meus discipulus . Ille regna et divitias pollicetur ut occidat; hic paupertatem pollicetur ut salvet. Nihil grande facimus, si nostra relinquamus. Christus Patrem reliquit, et regna coelorum propter nos. Nemo putet me blasphemare: quia dixi, Patrem reliquit. Secundum dispensationem loquor, secundum quod mittitur: secundum quod dicitur: Pater qui me misit, major me est . Deus non mittitur: Deus non subjicitur servituti: sed dispensatio mittitur. Si Deus ubique est, et omnia in Deo sunt: quomodo Deus ad aliquid per factus est . Hoc totum quare diximus? Quia nunc lectum est: Cellaria eorum plena: eructan
Abbreviated transcription (Latin):
ram a eclesiam sod similitudinem aocclosiao : Cella¬
nueorum plena eructantia ex hocillud ꝓarati surit
ad contesdum : : Si illos tenueris in unotestimonit
ad aliuderanseunt : Siin scribturis tenueris ad aristoe¬
lemfugiunt si aristotelentenueris in platonem tran¬
sẽunt Cellaria corum plena eruct. antia ex hoc in illod
Cellariã ppria edicitur quod diuicias compositas hab&
here tuicelaria habent: habente nini prepar itauer¬
ba quibus eontiendunt : Ceterum aecclesi asticisimpli¬
ces iuntã ihilhabent praeparatum : aperiuntõs &
repletu  dño: Secundum quo ddicitur: aperiostuum
& implebolllud & nolito cogitare quid resp̃ondeatis illis
non habemus cellaria prȩparata : sed diuicie ñ ostrae sub¬
ditesurit : dicataliquis : datestimonium quomo doscĩcellari¬
a non habertt : Respicite inquid auescaeli qm̃ non babenit
cellarianequae horrea & pͥater uester celestis pasctalla
aues iste specialiter monachi sunt: Non habent cellaria

Expanded text:
am, sed similitudinem Ecclesiae. Cellaria eorum plena: eructantia ex hoc in illud. Parati sunt ad contendendum. Si illos tenueris in uno testimonio, ad aliud transeunt. Si in Scripturis tenueris, ad Aristotelem fugiunt. Si Aristotelem tenueris, in Platonem transeunt. Cellaria eorum plena: eructantia ex hoc in illud. Cellarium proprie dicitur, quod divitias compositas habet. Haeretici cellaria habent. Habent enim praeparata verba quibus contendant. Caeterum Ecclesiastici simplices sunt: nihil habent praeparatum. Aperiunt os, et repletur a Domino: secundum quod dicitur: Aperi os tuum, et implebo illud . Et, Nolite cogitare quid respondeatis illis:non habemus cellaria praeparata: sed divitiae nostrae subditae sunt. Dicit aliquis: Da testimonium quomodoa non habent. Respicite, inquit, aves coeli, quoniam non habent cellaria neque horrea: et Pater vester coelestis pascit illas . Aves isti specialiter monachi sunt: non habent cellaria,
Abbreviated transcription (Latin):
tiae sermo conuersus est : nubes istac sis biconlisae fuer int troni¬
truum faciunt & fulgora: Quio perit caclum nubibus: Sinubeꝓpha&ẽ
sunt & a postoli quomodo autẽ a postolis & propha&is caclum tegit᷑ :
cadummisteria sunt diuina : Qmlgitur misteria quaecum que diui¬
nasunt cacluma pellantur : quicumq indignus fuerit : ist enu¬
bes protegunt sacram̃ta: Siquis indignus est sacram̃ta accipe¬
renonpotest teguntur a nubibus : qui parat terrae pluuiã : terra
fontum fructum non affer& : Terracum umecta fuerit istiur¬
quam in montuosis ubicumq enim pluuia amplior fuerit
ibimagis senumnas citur : demontibus defluunt aquae inam¬
uallibus & magis herba nascitur : &datlumentis escam ipsrũ
Scripturaus taquam legimus quã tractamus quam habemus in
manibus montes dicuntur : Inscripturis monsuocatur abrahã
moniuocat lsaac monsuo catur hieremias montes scĩ prophactȩ

Expanded text:
tiae sermo conversus est. Nubes istae si ibi collisae fuerint, tonitiae sermo conversus est. Nubes istae si ibi collisae fuerint, tonitruum faciunt et fulgura. Qui operit coelum nubibus. Si nubes prophetae sunt, et apostoli; quomodo autem apostolis, et prophetis coelum tegitur? Coelum mysteria sunt divina. Quoniam igitur mysteria quaecumque divina sunt, coelum appellantur: quicumque dignus fuerit, istum nubes protegunt. Si quis indignus est sacramenta accipere, non potest tegi a nubibus. Qui parat terrae pluviam. Indigetrinarum fontem, fructum non afferet. Terra cum humecta fuerit istiusquam in montuosis. Ubicumque enim pluvia amplior fuerit, ibi magis fenum nascitur. De montibus defluunt aquae in convallibus, et magis herba nascitur. Et dat jumentis escam ipsorum. Scriptura ista quam legimus, quam tractamus, quam habemus in manibus, montes sancti dicuntur in Scripturis . Mons vocatur Abraham; mons vocatur Isaac; mons Jeremias: montes sancti prophetae.
Abbreviated transcription (Latin):
chara: Nullauis tutum cordaruptasit : totaeuistutum cordae
concinnant: Psallitedõnr̃o inerthara : Ertthara multas cordas
hab& siun a rupta fuerit : sonus reddinon potest : Sic & sc̃suirquã¬
uis sc̃s sit : siun auistus defuerit : uocalem sonum emittere non potest:
Q uioperit cadum nubibus: Caclum hoc quod cernimus nubibus ope¬
riri non potest sed aliud est caelũ: & aliaes nubes : & ueritastua
usq ad nubes: Ergoueritasdĩ usq adistas nubes quacuento flante
citodis soluuntur ÷ ueritasdĩ xp̃sest̃: Ego sumuia : & uita & ueritas :
Egoueritas xp̃i: in his nubibus est: quae non habent in sesubstantiȩ
ueritatẽ  fieriergo potest ut ibi sit̃ ueritas : ubiuentus dissi pan¬
dibab& potestatẽ manda bo in quid nubibus : nepluant supereos
Imbrem : hoc est superpopulum iudacorum : Nubes proph& aesun÷
Mandauitillis dñs nepluerent suꝑisrahel imbrem: ad nosprophȩ¬

Expanded text:
hara. Nulla virtutum chorda rupta sit. Tota virtutum chorda hara. Nulla virtutum chorda rupta sit. Tota virtutum chorda concinat. Psallite Deo nostro in cithara. Cithara multas chordas habet: si una rupta fuerit, sonus reddi non potest. Sic et sanctus vir, quamvis sanctus sit, si una virtus defuerit, vocalem sonum reddere non potest. Qui operit coelum nubibus. Coelum hoc quod cernimus, nubibus operiri non potest. Sed aliud est coelum, et aliae sunt nubes. Et veritas tua usque ad nubes . Ergo veritas Dei usque ad istas nubes quae, vento flante, cito dissolvuntur? Veritas Dei, Christus est. Ego sum via, et vita, et veritas ; ergo veritas Christi in his nubibus est, quae non habent in se substantiae veritatem. Fieri ergo potest, ut ibi sit veritas, ubi ventus dissipandi potestatem habet? Mandabo, inquit, nubibus ne pluant super eos imbrem , hoc est, super populum Judaeorum. Nubes prophetae sunt. Mandavit illis Dominus ne pluerent super Israel imbrem. Ad nos prophe
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiae eius non est numerus ⁊ Magnauirtus : xp̃s dĩ uirtur.
& dĩ sapientia⁊ & sapientiae eiur non est numerus ⁊ Xp̃s sapien¬
tia est : & una sapientia non potest numerari ⁊ Suscipiens man¬
su&os dñs: quaesunt istae stellae suscipiens mansu& os dñr:
mansu&i uestuntur instellar: Iustiautem fulgebunt quasi
stellae caeli: danihel loquitur ⁊ Humilians autem pecca¬
tores usque ad terram ⁊ Vid &e differentiam rerum ⁊
Angeli in terram corruunt : hominer ad caelum uadunt
Suscipiens mansu &os dñs mansudeo adcadum uocat:
superbia in terram d& rahit. humilians dutẽ peccato¬
res usque ad terrã. praecinite dño in confessione : hoc
impleuit dauid. quinobis iustitiae exempla praebuerat
praebuit & penitentiãe docuit enimnos quomodo debeamus
agerepȩnitentiã Iꝑieagens : Vid& ȩ sci proph&ae quia non
solũ iustitiaeorum profuit sed & peccatum : Psallitedõnr̃o incit¬

Expanded text:
sapientiae ejus non est numerus. Magna virtus, Christus Dei virtsapientiae ejus non est numerus. Magna virtus, Christus Dei virti sapientia . Et sapientiae ejus non est numerus. Christus sapientia est. Et una sapientia non potest numerari. Suscipiens mansuetos Dominus. Quae sunt istae stellae? Suscipiens mansuetos Dominus. Mansueti vertuntur in stellas. Justi autem fulgebunt quasi stellae coeli : Daniel loquitur. Humilians autem peccatores usque ad terram. Videte differentiam rerum. Angeli in terram corruunt: homines ad coelos vadunt. Suscipiens mansuetos Dominus. Mansuetudo ad coelum vocat: superbia in terram detrahit. Humilians autem peccatores usque ad terram. Praecinite Domino in confessione. Hoc implevit David: qui nobis justitiae exemplum praebuerat, praebuit et poenitentiae. Docuit enim nos quomodo debeamus agere poenitentiam, ipse agens. Videte sanctum prophetam, quia non solum justitia ejus nobis profuit, sed et peccatum. Psallite Deo nostro in cit
Abbreviated transcription (Latin):
sed eos numerat quiiam instellis uersi sunt : Nonnumerat dr̃ nisi
quiinnumero eius dignisunt: & omnibus eis nomina uocans.
Quia delucifero dicit. deorigine : deea quae uidemus in caelo & hoc
quidem potest intellegi. Mirabilis enim ds̃ : quifecit caelum &
terram. & omnia quae in cis sunt: C&erum nos sic intel¬
legamur : ut nobis prosit quod cotidiȩ sit :. & omnib
eis nomina uocans: uultis scire quomodo de contritis stelle
funt: Scriptum est ingenesi : Quia eduxerit dẽ abraham:
& ostenderit ei stellas. & dixerit ei. siterit sementuum ⁊
E tomniburcis nomina uocans⁊ Deabram uocat abraham: Abram
dicebatur incaldea: & in caelo uocatur abraham ⁊ Eotempore
quando factus est stella: & uocatur abraham⁊ quiante erat
saulus : postea uocatur in cado paulus : Iohannes & iacobus:
silii tonitrui ⁊ tonitruum utique in caelo est ⁊ Numerantur
test numerari : Magnus dñs noster & magna uirtur eius : &

Expanded text:
sed eos numerat qui jam in stellas versi sunt. Non numerat Deus, nisi sed eos numerat qui jam in stellas versi sunt. Non numerat Deus, nisi qui numero ejus digni sunt. Et omnibus eis nomina vocans. Quia de Lucifero dicit, et de Orione quem videmus in coelo. Et hoc quidem potest intelligi: Mirabilis Deus, qui fecit coelum et terram, et omnia quae in eis sunt. Caeterum sic intelligamus, ut nobis prosit quod quotidie fit. Et omnibus eis nomina vocans. Vultis scire quomodo de contritis stellae fiant? Scriptum est in Genesi: Quia eduxerit Deus Abraham, et ostenderit ei stellas, et dixerit ei: Sic erit semen tuum . Et omnibus eis nomina vocans. De Abram vocat Abraham. Abram dicebatur in Chaldaea, et in coelo vocatur Abraham. Eo tempore quo factus stella est, vocatur Abraham . Qui antea erat Saulus, postea vocatur in coelo Paulus . Joannes et Jacobus filii tonitrui . Tonitruum utique in coelo est. Numerantur test numerari. Magnus Dominus noster et magna virtus ejus, et
Abbreviated transcription (Latin):
& alligat contritiones eorum : tu costuũ contere: & dñs alligat¬
contritiones eorum : Samaritanur ille quidescendebat de hie¬
rusalẽ in hiericho : quando uidit uulneratũ lacentẽ hanere
alligauit uulneraclus, Isteest dequo & nunc dicitur: & alli¬
gat contritiones eorũ: hocdicitur dehis quiagunt peniten¬
tiã. C& erũ dehis quinon agunt penitentiã dicitur Non est
malagma iponere : nequeoleum: neque alligaturas
Quinumerat multitudine stellarũ: quae consequentia luxta
litteram : & allizat contritiones eorum quinumerat mulaitudi¬
nem stellarũ: Sed qm̃sanauit contritos corde & alligauit con¬
tritiones eorum : Illos quiante contritifuerunt & postea sanat
uertit instellas quinumerat multitudinẽ stellarũ: Multitudinẽ
Multi enim fuerunt qui peccauerunt: multi sunt quicurati sunt
Quinumerat multitudinem stellarum : Nonnumerat uulneratos

Expanded text:
. Et alligans contritiones eorum. Tu cor tuum contere, et D. Et alligans contritiones eorum. Tu cor tuum contere, et Dcontritiones, qualiter Samaritanus, ille qui descendebat de Jerusalem in Jericho, quando vidit vulneratum jacentem in itinere, colligavit vulnera ejus . Iste est de quo et nunc dicitur: Et alligans contritiones illorum. Hoc dicitur de his qui agunt poenitentiam. Caeterum de his qui non agunt poenitentiam, dicitur: Non est malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas . Qui numerat multitudinem stellarum. Quae consequentia juxta litteram! et alligat contritiones eorum: Qui numerat multitudinem stellarum? Sed quando sanat contritos corde, et alligat contritiones eorum, illos qui ante contriti fuerant, et postea sanati, vertit in stellas. Qui numerat multitudinem stellarum. Multi enim fuerant qui peccaverunt: multi sunt qui curati sunt. Qui numerat multitudinem stellarum. Non numerat vulneratos,
Abbreviated transcription (Latin):
estpsallere. Psallereautẽ nonuoce sed corde Quanti bonãuoce habenus
& qm̃peccatores sunt : malepsallunt. Beneprallit : qui cantathcer¬
de qui cantatx p̃oin conscientia donro sit locundalaudatio. Sitio¬
cunda laudatio nonuoce sed conscientia Deniq & noe obtulithosti¬
as & od oratus estdñs odorem su auitatis: Multas quaedicant᷑ sednor de¬
bemus bircuit̃ summaquaeq ꝑs tringere: ut scnsm magis indieem:
quam uerbalatiora: dedificans hieruscilem dñs  di pssones
is rahelis congregauit quomodo aedific&ur hierusalt quo modo
disꝑsio congregetur. lamdictũ est: Qmigit᷑ deistis duobus uera¬
culis dinestũ est & suꝑalienum fundam̃tũ nondebemus dedificare
adreliquatranseamus Videamus igit quo modo aedific&ur he¬
rusalẽ: In roliquis enm proph&icus sermo de scripsit
sanant᷑ contriticorde: Corcontricũ & humiliatuds̃ nonde spicit

Expanded text:
est psallere. Psallere autem non voce, sed corde. Quanti bonam vocem habent, est psallere. Psallere autem non voce, sed corde. Quanti bonam vocem habent, et quoniam peccatores sunt, male psallunt. Bene psallit qui cantat in corde, qui cantat Christo in conscientia. Deo nostro sit jucunda laudatio. Jucunda sit laudatio non voce, sed conscientia. Denique et Noe obtulit hostias, et odoratus est Dominus odorem suavitatis . Multa sunt quae dicantur, sed nos breviter debemus summa quaeque perstringere, ut sensum magis indicemus, quam verba latiora. Aedificans Jerusalem Dominus, dispersiones Israel congregabit. Quomodo aedificetur Jerusalem, quomoam dictum est. Quoniam igitur de istis duobus versiculis dissertum est, et super alienum fundamentum non debemus aedificare, ad reliqua transeamus. Videamus igitur quomodo aedificetur Jerusalem. In reliquis enim propheticus sermo descripsit. s corde. Cor contritum et humilitatum Deus non spernit
Abbreviated transcription (Latin):
in nobis non regn& peccatũ in corporenr̃o : Corregis inmanu
dĩ ÷ simus reges  imperemus corporinr̃o. & subiciemus
illud. & cor nr̃msit in manudĩ. Cuisit gloria in sađ saeculoꝵ am̃
psalmus ałł titulo praenotatur. Solenthu qui hebreã
ignorant linguam: quando uiderint inpralmorũ titulo esse
p̃positũ alleluia quaererequid signific&. Psalmus igitur
iste non solũ intitulo sed& in exordio psalmi alleluia hab&
ubi autẽ dicitur laudate dñm. In ebreo dicitur alleluice
Dsenim apud hebreos decem hab& nomina: Dicitur sabdoth.
dat: in hebreo dicit᷑ allelips: Sedicit᷑ hic alleluia quomđ
s̃ dicer&ũr allelu sabaoth: allelu saddai allelu. elorm̃
sicergo & nunedicit᷑ alleluia deniqt heo docio quiunus est deinter
laudatedim : Haccinter pra&atio cumegrem fuerimus: considerabit᷑
Nondixitbonus psalius sed absolutȩ bonũ pralmus . hocest bonares

Expanded text:
in nobis, non regnet peccatum in corpore nostro. Cor regis in manu in nobis, non regnet peccatum in corpore nostro. Cor regis in manu Dei . Simus reges: imperemus corpori nostro, et subjiciamus illud, et cor nostrum sit in manu Dei. Cui sit gloria in saecula saeculorum. psalmus ALLELUIA titulo praenotatur. Solent hi qui Hebraeam ignorant linguam, quando viderint in psalmorum titulo esse praepositum Alleluia, quaerere quid significet. Psalmus igitur iste non solum in titulo, sed et in exordio psalmi habet Alleluia. Ubi autem dicitur, Laudate Dominum, in Haebreo dicitur, ALLELUIA. Deus enim apud Hebraeos decem habet nomina: dicitur SABAOTH: date, in Hebraeo dicitur Allelu. Sic dicitur hic Allelu ia: quomodo si diceretur Allelu sabaoth, Allelu saddai, Allelu eloim: sic et nunc dicitur Allelu ia. Denique Theodotio, qui unus est de InterLaudate Dominum. Haec interpretatio est. Cum egressi fuerimus coNon dixit, bonus psalmus: sed absolute, bonum psalmus, hoc est, bona res