comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ peccator̃. Hospitabes inuicẽ sine murmurationib. Unus¬
quisq sicut accxpit grãm in alterutrũ illã ãministrantes. Qđ
ergo apud hiezechielẽ penna. hoc apud petrũ apłum accepta
pastor dicit. unusquisq sicut accepit gram in alterutrũ illã
aministrantes. Pennx enĩ nrãe recte iam Non sunt: siadutilita¬
tẽ nr̃am solũmodo reflectuntur Sedtunc rectȩ fiunt. cũ inuti¬
litatẽ ꝓximi dirigimꝰ qđ habemꝰ. Quia enĩ bona nr̃a non anobis
sunt sed abeo haec capimus a quo factũ ẽ utessem. Tanto ea no¬
bis Nondebemus retinere priuata. quanto ea nobis conspi¬
cim ab auctore nr̃o ad cõmunẽ utilitatẽ data. Vnderecte
petrus apłus in exhortatione huius rei subdit dicens.
Sicut boni dispensatores multiformis grãe dĩ: Atq adhuc adiecit.
Siquis loquitur. quasi sermones dĩ. Siquis ministrat. tamquã ex uir¬
tute quã administrat ds̃. Acsi aꝑte dicat. Humilit̾ impendite

Expanded text:
nibus. Unusquisque sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes . Quod ergo apud Ezechielem penna, hoc apud Petrum apostolum accepta pastor dicit: Unusquisque sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes . Pennae enim nostrae rectae jam non sunt, si ad utilitatem nostram solummodo reflectuntur. Sed tunc rectae fiunt, cum in utilitatem proximi dirigimus quod habemus. Quia enim 1233 bona nostra non a nobis sunt, sed ab eo haec accepimus a quo factum est ut essemus, tanto ea nobis non debemus retinere privata, quanto ea nobis conspicimus ab auctore nostro ad communem utilitatem data. Unde recte Petrus apostolus in exhortatione hujus rei subdit, dicens: Sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei . Atque adhuc adjicit: Si quis loquitur, quasi sermones Dei; si quis ministrat, tanquam ex virtute quam administrat Deus . Ac si aperte dicat: Humiliter impendite
Abbreviated transcription (Latin):
uacaremeruit ꝓdelin quentib proximis exor&. fit aut̃ saepe.
ut qui terrena substantia nimis occupatur: orationi nonquan¬
tũ deb& inuigil&. Et fit plerũq ut is qui adexorandũ dñm
cunctis mundi oneribus excutus uacat: sustentationẽ uiuen¬
di non habeat : seddũ diues porrigit alim̃tũ atq uestim̃tũ
pauperi. & pauꝑ orationẽ suã animȩ diuitis impendit: pen¬
nȩ animaliũ recte alterius ad alterum tenduntur. Nam dũ
ille mihi uerbũ predicationis exhib& &lumine ueritatis
excorde meo ignorantiar tenebras expellit. dũq illi ego quia
fortasse amundi huius potente opprimitur solatiũ mear
defensionis imꝑtior atq hunc deiuolentis manib euello.
uicissim nobis pennas nrãs tendimꝰ. ut nos affectu & ope uica¬
ria exbono qđ accxpimꝰ tangamꝰ. Vnde bene primꝰ pastor
ammon& dicens. Omĩum finis ad ꝓpinquauit. Estote itaq

Expanded text:
vacare meruit, pro delinquentibus proximis exoret. Fit autem saepe vacare meruit, pro delinquentibus proximis exoret. Fit autem saepe ut qui terrena substantia nimis occupatur orationi non quantum debet invigilet. Et fit plerumque ut is qui ad exorandum Dominum cunctis mundi oneribus exutus vacat sustentationem vivendi non habeat. Sed dum dives porrigit alimentum atque vestimentum pauperi, et dum pauper orationem suam animae divitis impendit, pennae animalium rectae alterius ad alterum tenduntur. Nam dum ille mihi verbum praedicationis exhibet, et lumine veritatis ex corde meo ignorantiae tenebras expellit, dumque illi ego, quia fortasse a mundi hujus potente opprimitur, solatium meae defensionis impertior, atque hunc de violentis manibus evello, vicissim nobis pennas nostras tendimus, ut nos affectu et ope vicaria ex bono quod accepimus tangamus. Unde bene primus pastor admonet, dicens: Omnium finis appropinquavit. Estote itaque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ capita tor̃ desuꝑ. Firmam̃tũ hoc qđ insimilitudine chris¬
talli suꝑcapita animaliũ appar& &horribibe & extentũ est.
qui a bonor̃ mentes unde terr& inde ꝓtegit. Sienĩ pauendus
in eorũ cordib non ess&. ꝓ tector & modo apeccatis & post asup¬
plicis non fuiss&. Quia aut̃ semꝑ considerant qui pauor ex iu¬
dicio immineat. uirtutũ pennas in rectitudine conseruant. Unde
eapte mox subditur. Systi& mamerito axtea teritis eoluar
Recte alTERIUs agͣte &un Tunc pennȩ uirtutũ sub firmamento
recte sunt : quando bonum qđ alter hab& hoc alteri impendit
t qui terrenã substantiã accȩpit indigentis ꝓreimi in opiã subleuat
Qui doc trinȩ grã plenus est. ignorantis proximi tenebras uerbo
suȩ predicationis illusti&. Quitem porali potestate sub nixus ẽ
auita pocimi mala imminentia bona suadendo declin&
Qui gram curationis accȩpit. intercessione sua salutẽ infirman

Expanded text:
per capita eorum desuper. Firmamentum hoc quod in similitudinem crysper capita eorum desuper. Firmamentum hoc quod in similitudinem crystalli super capitquia bonorum mentes unde terret, inde protegit. Si enim pavendus in eorum cordibus non esset, protector et modo a peccatis, et post a suppliciis non fuisset. Quia autem semper considerant qui pavor ex judicio immineat, virtutum pennas in rectitudine conservant. Unde et apte mox subditur: « Sub firmamento autem pennae eorum rectae alterius ad alterum, etc. » Pennae virtutum sub firmamento rectae sunt, quando bonum quod alter habet alteri impendit, ut qui terrenam substantiam accipit, indigentes proximi inopiam sublevet. Qui doctrinae gratia plenus est, ignorantis proximi tenebras verbo suae praedicationis illustret. Qui temporali potestate subnixus est,lenus est, a vita proximi mala imminentia bona suadendo declinet. Qui gratiam curationis accipit, intercessione sua saluti infirmanti
Abbreviated transcription (Latin):
Et mirũ quomodo in hoc christallo conueniat pulchritudo cũpa¬
uore. Sed omibus uera scientibus constat. quia redeptor humani
generis cũ uidex apparuerit: & speciosus uistis. & terribilis erit in¬
iustis. Quẽ enĩ mansuetum aspiciunt electr hunc eundẽ pauen¬
dũ atq terribibẽ conspicient reꝓbi. Sed hunc ideo tunc electi
terribilẽ nonuidebunt. quia modo terrorẽ illius considerare
noncessant. Studiose enĩ considerant quã terribilis adiudi¬
cium ueniat. culpas ante actas deflent. imminentes decliuañ.
pauorẽ illius cotidie ante oculos mentis ponunt. & quando
tremedus appareat sine cessatione suspectisunt. atq cotidie
timendo agunt. nequando uenerit ꝑtimescant. Similitu¬
do ergo suꝑ capita animaliũ firmam̃ti: quasi aspectus christal¬
li horribilis. Et quia ipse pauor eius quẽ insuis cogitationi¬
bus tenent. eor̃ mentes ꝓtegit: recte subiungitus. ex̾tenti su¬

Expanded text:
Et mirum quomodo in hoc crystallo conveniat pulchritudo cum paEt mirum quomodo in hoc crystallo conveniat pulchritudo cum pavore. Sed omnibus vera scientibus constat quia Redemptor humani generis cum judex apparuerit, et speciosus justis, et terribilis erit injustis. Quem enim mansuetum aspiciunt electi, hunc eumdem pavendum atque terribilem conspiciunt reprobi. Sed hunc ideo tunc electi terribilem non videbunt, quia modo terrorem illius considerare non cessant. Studiose enim considerant quam terribilis ad judicium veniat, culpas anteactas deflent, imminentes declinant; pavorem illius quotidie ante oculos mentis ponunt, et quam tremendus 1232 appareat sine cessatione suspecti sunt, atque quotidie timendo agunt ne quando venerit pertimescant. Similitudo ergo super capita animalium firmamenti quasi aspectus crystalli horribilis. Et quia ipse pavor ejus, quem in suis cogitationibus tenent, eorum mentes protegit, recte subjungitur: Extenti su
Abbreviated transcription (Latin):
& robustũ fit. Scimꝰ uero quanta sit aquȩ mobilitas. Corpus aut̃ redẽp
toris nr̃i qui ausq ad mortẽ passioni subiacuit: aque simibe iuacta
aliquid fuit. quia nascendo. crescendo. lassesendo. esuriendo. sitiendo.
moriendo usq ad passionẽ suam ꝑmom̃ta tẽporũ mobilit̃ decur¬
rit. Cuius cursum ꝓpheta intuens ait. Excultauit ut gigas ad
currendã uiam. Sed quia ꝑ resurrectionis sux głam ex ipiꝰa sua
corruptione in incorruptionis uirtute conualuit. quasi chris¬
talli more exaqua duruit: ut in illo & harc eadẽ natura ess&.
& ipsa iam quae fuerat corruptionis mutabilitas non ess&. Aqua
ergo inchristallũ uersa t̃. quando corruptionis eiꝰ infirmitas
ꝑtesurrectionẽ suã adincorruptionis est firmitat̃e mutata
Sednotandũ qđ hoc cͥrstallũ horribile idest pauendũ dicit᷑.
Quis aut̃ nesciat cuius pulchritudinis sit christallum.

Expanded text:
et robustum fit. Scimus ergo quanta sit aquae mobiet robustum fit. Scimus ergo quanta sit aquae mobitoris nostri, quia usque ad mortem passionibus subjacuit, aquae simile juxta aliquid fuit, quia nascendo, crescendo, lassescendo, esuriendo, sitiendo, moriendo, usque ad passionem suam per momenta temporum mobiliter decucurrit. Cujus cursum Propheta intuens, ait: Exsultavit ut gigas ad currendam viam . Sed quia per resurrectionis suae gloriam ex ipsa sua corruptione in incorruptionis virtutem convaluit, quasi crystalli more ex aqua duruit, ut in illo et haec eadem natura esset, et in ipsa quae jam fuerat corruptionis mutabilitas non esset. Aqua ergo in crystallum versa est, quando corruptionis ejus infirmitas per resurrectionem suam ad incorruptionis est firmitatem mutata. 20. Sed notandum quod hoc crystallum horribile, id est pavendum, dicitur. Quis autem nesciat cujus pulchritudinis sit crystallum?
Abbreviated transcription (Latin):
defectu uultũ uidere creatoris. atq ineius dilectione sine immu¬
tatione ꝑsistere. Potest aut̃ firmam̃ti nomine ipse ꝑfigurã nr̃
redẽptor in telligi uerus ds̃ suꝑ omã. & factus int̾omã homo ꝑfectꝰ:
inquo natura nr̃a apud patrẽ confirmata ẽ. Dequo &iam ꝑ psalmistã
ꝓphetando dicitur. Fat manus tua suꝑuirũ dexterȩtuȩ. & suꝑ
filiũ hominis quẽ confirmasti tibi. Humana & enĩ natura prius¬
quã aereatore omniũ susciperetur. terra erat. nã firmam̃tũ non
erat. Peccatori quippr homini dictũ ẽ terra es. & in terrã ibis. At
postquã assup̃ta ẽ abauctore omĩum atq incelis subbeuata. & suꝑ
angłos ducta. firmam̃tũ facta ẽ quarterra fuit. Sed firmam̃tũ quõd
aspicitur cuius habrat similitudint̃ sub infertur. cũ dicitur. Quasi
aspectus christalli horribilis. Christallũ ut dictũ ẽ exaqua congelascit.

Expanded text:
defectu vultum videre creatoris, atque in ejus dilectione sine immudefectu vultum videre creatoris, atque in ejus dilectione sine immutatione persistere? Potest autem firmamenti nomine ipse per figuram noster Redemptor intelligi, verus Deus super omnia, et factus inter omnia homo perfectus, in quo natura nostra apud Patrem confirmata est. De quo etiam per Psalmistam prophetando dicitur: « Fiat manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem confirmasti tibi . » Humana etenim natura, priusquam a Creatore omnium susciperetur, terra erat, nam firmamentum non erat. Peccatori quippe homini dictum est: « Terra es, et in terram ibis . » At postquam assumpta est ab Auctore omnium atque in coelis sublevata, et super angelos ducta firmamentum facta est, quae terra fuit. Sed firmamentum quaspicitur, cujus habebat similitudinem, subinfertur, cum dicitur: Quasi aspectus crystalli horribilis . Crystallum sicut dictum est ex aqua congelascit
Abbreviated transcription (Latin):
utrum uell& in humilitate ꝑsistere & in om̃ipotentisdĩ conspectu
ꝑmanere. an ad suꝑbiam laberetur &abratitudint. cader&: ꝑsi
militudinẽ aqua fuit. Sed quia cadentib aliis sc̃i angłi insua
beatitudine ꝑstiterunt. atq hoc accȩperunt in munere ut
iã cadere omnino non possint. ĩneis natura sua quia iã duci
mutabilit̾ non potest quasi in magnitudine christalli dura¬
ta est. Qđ christallũ horribile & extensũ suꝑ capita animaliũ
dicitur. quia illȩ potestates angelicȩ quȩ omĩpotentisdĩ con¬
spectui assistunt nobis adhuc in hac corruptione positis ter¬
ribiles atq pauendȩsunt. Quarũ nunc gaudia quia sensũ nr̃arũ
mentiũ excȩdunt: super capita animalium esse memorantur.
Quis enĩ incarne corruptibili positus cõprehendere uabeat quȩ
sit illa angelorũ ineffabilis & sine fine hetitia. quȩ beatitudosin

Expanded text:
utrum vellet in humilitate persistere, et in omnipotentis Dei conspectu utrum vellet in humilitate persistere, et in omnipotentis Dei conspectu permanere, an ad superbiam laberetur, et a beatitudine caderet, per similitudinem aqua fuit. Sed quia cadentibus aliis, sancti angeli in sua beatitudine perstiterunt, atque hoc acceperunt in munere, 1231 ut jam cadere omnino non possint, in eis natura sua, quia jam duci mutabiliter non potest, quasi in magnitudinem crta est. Quod crystallum horribile extensum super capita animalium dicitur; quia illae potestates angelicae, quae omnipotentis Dei conspectui assistunt nobis adhuc in hac corruptione positis terribiles atque pavendae sunt: quarum nunc gaudia, quia sensum nostrarum mentium excedunt, super capita animalium esse memorantur. Quis enim in carne corruptibili positus comprehendere valeat quae sit illa angelorum ineffabilis et sine fine laetitia? quae beatitudo sine
Abbreviated transcription (Latin):
itineris. Hinc &enĩ prtrus ait. Cui benefacitis intendentes.
quasi lucernȩ lucrnti incaliginoso loco. Hinc psalmista dicit Lu¬
cerna pedib meis uerbũ tuũ dñe. &lum̃ semitis meis. Scim tamen
quia & ipsa nobis nr̃a lucerna obscura ẽ: nisi hano nris mentib
ueritas il. lustr&. Vnde iterum psalmista ait: qm̃ tu inluminas
ardens. nisi lum̃ ẽ  Sedlum̃ creatũ nobis nonlucet. nisi illumi¬
netur alumine non creato. Quia ergo omip̃sds̃ ad salutẽ nrãm
um firmacti. quasi asꝑfcius christalli Norrisiis
&exitin su ꝑ capita torũ besuł. Hatc largiente dño duo¬
bus modis exponimꝰ. ut lectoris iudicio quideligendũ censeat
relinquamꝰ. Possunt enĩ firmam̃ti nomine cebestes potestates
intelligi. Qđ firmam̃tũ recte quasi aspectus christalli dicitur
quia uidelic& christallũ forte quidẽ nimis ẽ. sedexaqua solida¬
tur. Et natura angelica quando creata liberũ arbrtriũ accepit.

Expanded text:
itineris. Hinc etenim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . Hinc Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis . Scimus tamen quia et ipsa nobis nostra lucerna obscura est, nisi hanc nostris mentibus veritas illustret. Unde iterum Psalmista ait: Quoniam tu illumiardens, nisi lumen est? Sed lumen creatum nobis non lucet, nisi illuminetur a lumine non creato. Quia ergo omnipotens Deus ad salutem um firmamenti, quasi aspectus crystalli horribilis, extenti super capita eorum desuper. 18. Haec, largiente Domino, duobus modis exponemus, ut lectoris judicio quid eligendum censeat relinquamus. Possunt enim firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Quod firmamentum recte quasi aspectus crystalli dicitur, quia videlicet crystallum forte quidem nimis est, sed ex aqua solidatur. Et natura angelica, quando creata est, liberum arbitrium accepit,
Abbreviated transcription (Latin):
prȩdicauerunt apłi ꝑmundũ. Vna ergo ẽ similitudo ipsarum
quattuor. quia diuina eloquia &si tẽporib distincta sunt: tam̃
sensibus unita. Et aspectꝰ tarũ & opera earum. quasi sit rota in me¬
dio rote. Rota intra rotã. ẽ testam̃tũ nouũ sicut diximꝰ inteͣs
testam̃tũ uetꝰ. quia qđ designauit testam̃tũ uetꝰ. hoc testam̃¬
tũ nouũ exͥibuit. Ut enĩ pauca demultis loquar. quid est
qđ adam dormiente ȩua ꝓducit᷑. nisi qđ moriente xp̃o ecel
formatur: Quid ẽ qđ isaac adimmolandũ dicit᷑ & ligna po¬
ad passionẽ ductus lignũ sibi crucis ipse portauit. & sigͥ sacrifi¬
cio ꝓ nobis exhumanitate ẽ mortuus. ut tam̃ in mortalis
maner& eadiumnitate: Quid ẽ qđ homicida post mortem
summi pontificis absolutus ad t̾rã ꝓpriã redit. nisi qđ huma¬
nũ gen̾ qđ peccando sibimaipsi mortẽ intulit. post mortem

Expanded text:
praedicaverunt apostoli per mundum. Una ergo est similitudo ipsarum quatuor, quia divina eloquia etsi temporibus distincta, sunt tamen sensibus unita. 15. Et aspectus earum et opera, quasi si sit rota in medio rotae. Rota intra rotam est Testamentum Novum, sicut diximus, intra Testamentum Vetus, quia quod designavit Testamentum Vetus, hoc Testamentum Novum exhibuit. Ut enim pauca de multis loquar, quid est quod Adam dormiente Eva producitur , nisi quod moriente Christo Ecclesia formatur? Quid est quod Isaac ad immolandum ducitur, et ligna poad passionem ductus lignum sibi crucis ipse portavit? Et sic in sacrificio pro nobis ex humanitate est mortuus, ut tamen immortalis maneret ex divinitate. Quid est quod homicida post mortem summi pontificis absolutus ad terram propriam redit , nisi quod humanum genus quod peccando sibimetipsi mortem intulit, post mort
Abbreviated transcription (Latin):
monendo recta ẽ. & ꝓmittendo alta. ominando terribilis.
Hȩc nos fr̃s carissimi hodierna die largiente dño dixisse sufficiat.
ut addisserenda eaquȩ subiuncta sunt otio reparati redeamus.

Expanded text:
admonendo recta est, et promittendo alta, et minando terribilis. admonendo recta est, et promittendo alta, et minando terribilis. Haec nos, fratres charissimi, hodierna die largiente Domino, dixisse sufficiat, ut ad disserenda ea quae subjuncta sunt otio reparati redeamus,
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ late diligit &iã longaminit̾ portat. Hoc ergo nos debemꝰ
exibere ꝓximis. qđ indignis nobis acreatore nr̃o conspicimꝰ
exiberi. Latitudo itaq & longitudo ad staturã ꝑtin&. quia ꝑ
amorẽ mores dilatat. ut fraterna mala caritas lotigammiter
port&. Sublimitas aut̃ ẽ ȩt̾̃norũ illa remu neratio premior̃.
decuius inmensitate dicit. quia nec ocu lus uidit necꝰ audi¬
uit: auris nec incor hominis ascendit. quȩ prȩparauit ds̃
diligentib se. Hab& ergo insublimitate altitudinẽ. quia et̃
na scõrũ gaudia nulla nunc prȩuabent cogitatione pene¬
trari. ꝓfundũ quoq ẽ illa mestimabilis dãpnatio suppli¬
ciorum. quia eos quos susexperit mnimis demergit. In quibus
saera eloquia horribilẽ aspectũ habent. quia inestimabilt̃
terrorẽ audientibus incutiunt: cũ supplicia inferi loquun¬
tur. Bene ergo dicitur. statura quoq erat rotis & altitudo & hor¬
ribilis aspectus. quia scriptura sacra inutroq testam̃to &am

Expanded text:
s late diligit etiam longanimiter portat. Hoc ergo nos debemus exhibere proximis, quod indignis nobis a creatore nostro conspicimus exhiberi. Latitudo itaque et longitudo ad staturam pertinet, quia per amorem mores dilatat, ut fraterna mala charitas longanimiter portet. Sublimitas autem est aeternorum illa remuneratio praemiorum, de cujus immensitate dicitvit auris, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Habet ergo in sublimitate altitudinem, quia aeterna 1223 sanctorum gaudia nulla nunc praevalent cogitatione penetrari. Profundum quoque est illa inaestimabilis damnatio suppliciorum, quae eos quos susceperit in ima demergit. In quibus sacra eloquia horribilem aspectum habent, quia inaestimabilem terrorem audientibus incutiunt, cum supplicia inferni loquuntur. Bene ergo dicitur: Statura quoque erat rotis, et altitudo, et horribilis aspectus, quia Scriptura sacra in utroque Testamento 1224 et
Abbreviated transcription (Latin):
qđ docendo ꝓferunt. Ad locũ ergo dequo exeunt flumina
reuertuntur ut iterũ fluant: quia aquã sapientiꝵ inde
semꝑ hauriunt unde oritur. Ne cũ cucurrerit exsitcetur.
Fomne enĩ qđ agimꝰ. ad font̾ẽ ueri luminis sollicita mente
operatus es nobis. Bona enĩ nr̃a eius sunt opera. cuius uisceribus
poralis saper& arterna: Descensio ergo ueritatis. ascensio facta ẽ
humilitatis nrãe. Demꝰ ei głam. demus laudẽ: qui uiuit cũ patre
inunitate sp̃s scĩds̃ ꝑ omnia scła saeculorum amen

Expanded text:
quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus poralis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei gloriam, demus laudem, qui vivit cum Patre in
Abbreviated transcription (Latin):
tes intuentiũ feriunt & incendunt. In omni aut̃ quod faciunt
ideirco semꝑ adlaudẽ creatoris redeunt: ut in ea uirtute quã ac¬
cipiunt uera stabilitate ꝑsistant. Nã siquid sibi tribuerent. in
dicitur. Ad locũ dequo exeunt flumina reuertuntur. ut ite¬
rũ fluant. Siue enĩ inuirtutibus seu indoctrina quid aliud
sunt scĩ uiri quã flumina. quȩ terrã cordis carnaliũ aridã ri¬
gant: Sed siue in operatione quã faciunt seu indoctrinae
uerbis citius siccarentur: nisi ꝑintentionẽ cordis semꝑ solli¬
cite adlocũ dequo exeunt redirent. Si enĩ introrsus ad cor
Non redeant. ac sese in amore conditoris desideriorũ uincu¬
lis Non asstringant: & manus abeo qđ agobat deficit. ꝙ lin¬
gua abeo qđ loquebatur arescit. Sed intus semꝑ ꝑ amorẽ rede¬
unt. ut hoc qđ inpublico operantes atq loquentes fundunt
insecreto suo defonte amoris hauriunt. Amando discunt

Expanded text:
ntes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, ntes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in Salomonem dicitur: Ad locum de quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Sive enim in virtutibus, seu in doctrina, quid aliud sunt sancti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis, citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quo exeunt redirent. Si enim introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt
Abbreviated transcription (Latin):
addandã auctori suo głam redeunt. ut illi laudẽ reddant
ꝑ que se posse talia sciunt. Sicut petrus cũ sanato homine
qui claudus exutero matris fuerat. signũ fecit qđ oms qui
cognoscerent ualde mirarentur. dixit. Quid miramini in
hoc. aut nos quid intuemini. quasi nr̃a uirtute aut pietate
fecerimus hunc ambulare: Hs̃ abrahã. ds isaaeꝰ ds iacob
ãs patrũ nr̃orũ glorificauit filiũ suum. Et paulopost. Infi¬
de nominis eius hunc quẽ uidistis & nostis confirmauit nom̃
eius. Signũ quippe faciens intuentiũ oculos miraculi lumine
ꝑstrinxit. sed humilitatẽ custodiens & laudẽ auctori reddens
quasi unde uenerat rediit: quia lux fulguris unde fuerit osten¬
dit. Sc̃a itaq animalia cũ ad signa operanda ueniunt. & cũ adred¬
dendã auctori suo głam intus apud sem&ipsa rebeunt fulgurs st̃
quia & ostendendo miracula & exẽpla humilitatis prȩbendo m̃¬

Expanded text:
ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc ambulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, me
Abbreviated transcription (Latin):
quia corda intuentiũ concutiunt. terrent. il luminant & ac¬
cendunt. Vnde scriptũ est. Inlumine iacula tua ibunt. In
splendore fulguris armorũ tuorũ. lacula dĩsunt uerba sc̃orũ.
quȩ corda peccantiũ feriunt: sed ista iacula habent arma. Scitis
fr̃s quia proeliatores uiri iacula mittunt. armis uero muniunt᷑
Dũ ergo uerbis addunt miracula. quasi armis se muniunt. ire
ipsi feriantur. In lumine iacula tua ibunt: quia in aperto ex¬
runt uerba dĩ: Sedquia comitari debent sententias scõrũ doc¬
torũ facta miraculorum recte sub iungitur. Insplendore ful¬
guris armorũ tuor. Quia dũ addis eis arma miraculorũ men¬
tes ꝑsequentiũ fulgurant. ut eos ꝑsequi Non prȩsumant
Hec itaq animalia uadunt & reuertuntur insimilitudinẽ
fulguris coruscantis. quia postquã mira scĩ int̾ homines faca¬
unt᷑. postquã corda audientiũ sparso lumine intendunt.

Expanded text:
quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et acquia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulguris armorum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium feriunt. Sed ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, armis vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent sententias sanctorum doctorum facta miraculorum, recte subjungitur: In splendore fulguris armorum tuorum, quia dum addis eis arma miraculorum, mentes persequentium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
reðeunt. bona cȩlestia quȩ saltẽ ꝑspeculũ contẽplari  po¬
tuerunt fratribus denuntiant: eorũq animos in amo rem
intimȩ claritatis accendunt: quã nec uidere sicut est.
nec loqui prȩ̃ualent sicut uiderunt. Ioquentes autẽ
uerbis suis corda audientium feriunt & incendunt.
qua si ergo fulgur c̾oruscans redeunt: qui cũ cȩlestia loquunt᷑.
quia ꝑ eos suꝑnũ lumen int̾micat. ad amorẽ cȩbestis patriȩ
mentes audientiũ infłamant. More itaq cͥoruscantis fulgu¬
ris cũ loquendo ꝑcutiunt. ignẽ spũalis desiderii spargunt. Alio
quoq modo scã animalia uadunt &redeunt. Cladunt eni. exi
adinsinuandã cȩlestis doni grãm inprȩdicatione mittuntur. Atq
ut ad fidẽ trahant miracula corã infidelibus faciunt. Sed rede¬
unt. quia hȩc omĩpotentis dĩ uirtuti tribuentes: sibim&ipsis quȩ
fecerint Non asscribunt. Cũ enĩ stupenda faciunt. fulgur sunt.

Expanded text:
redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari poredeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur coruscans redeunt, qui, cum coelestia loquuntur, quia per eos supernum lumen intermicat, ad amorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. 14. Alio quoque modo sancta animalia vadunt et redeunt. Vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicationem mittuntur, atque ut ad fidem trahant, mira coram infidelibus faciunt; sed redeunt, quia, haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc adhuc mundo retentus non discerner& quã longe ꝓiectus ia¬
cer&. Ostensa ergo anima. lia uadunt & non reuertuntur. atq uaduñ
& redeunt: quia scĩuiri & ab actiua uita quã app̃henderint adiniqͥ
tates Non corruunt. & a contẽplatiua quã tenere iugit᷑ Non possun
inactiuã relabuntur. Sicut enĩ dictũ ẽ. infirmitatis suȩ pondere
deuicti ad sem&ipsos repulsi redeunt: ut tuntes discant quid desi¬
derent & reuȩrtentes ubi iaceant sciant. Euntes intelligant ubi
nondũ sint. reuertentes quid sint. Sed qualit̾ scã hȩc animalia
redeunt demonstratur. cũ subditur. Insimilitudinẽ ful¬
guris coruscantis. Bene aut̃ reuertentia animalia coruscan¬
ti fulguri. cõparantur. quia scĩ uiri ad suꝑna contẽ planda
euolant. cũ primitias sui sp̃s incȩbestis patrre amore ligati
Sed grauati humanȩ conuersationis pondere ad sem&r psos

Expanded text:
hoc adhuc mundo retentus non discerneret quam longe projectus jahoc adhuc mundo retentus non discerneret quam longe projectus jaceret. Ostensa ergo animalia vadunt et non revertuntur, atque vadunt et redeunt; 1211 quia sancti viri et ab activa vita quam apiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri comparantur, quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
opera rediens suauitatis dĩ memoria pascitur. & foris
pus actibus. intus uero scĩs desideriis nutritur. Hlinc & enĩ
Deꝑfectis uiris post contẽplationẽ suã redeuntib dicitur. Me¬
moriã suauitatis tuae eructuabunt. Dulcedinẽ quippe suauitatis
intimȩ quia utcũq possunt uelut ex quodã cõrusco pregus¬
tando tangere. tius memoriã student recolendo semꝑ & loquea¬
do ructuare. Vnde &apte nos psalmista ammon& dicens. Luoe
orta ẽ iusto. & rectis cordr letitia .l.ętamini iustiindño. & confitemi¬
ni memoriȩ scĩtatis eiꝰ. Quirursus ait. Quã magna multitudo dul
cedinis tuȩ dñe. Quȩ uidelic& quia magna e&̃. nullomodo agnosee¬
r&. nisi hanc aliquatenus contẽplando gustass&. Hinc iterum dicit.
Ego dixi in excessu meo. ꝓrectus sũ auultu oculor̃ tuorũ. Nisi enĩ inmͣ¬
tis excessu sublruatus dulcedinẽ suauitatis art̾nȩ cognouiss&. In

Expanded text:
opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmista admonet, dicens: Lux orta est justo, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemincedinis tuae, Domine ! Quae videlicet quam magna esset nullo modo cognosceret, nisi hanc aliquatenus contemplando gustasset. Hinc iterum dicit: Ego dixi in ecstasi mea, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Nisi enim in mentis excessu sublevatus dulcedinem suavitatis aeternae cognovisset, in
Abbreviated transcription (Latin):
reuerti post nos nullomodo debem: quia qui post illã ad torpo¬
rẽ negligentiȩ. ad prauitates nequitiȩ quas reliquerat redit. ẽẽ
sine dubio caeleste animal nescit. Cũ uero ab actiua uita ad con¬
tẽplatiuã surgimus: quia diumens stare in contẽplatione non
ual& sed omne qđ de aet̾nitate ꝑspeculũ in enigmate conspicit
quasi furtim hoc & ꝑtransitũ uid&. ipsa sua infirmitate ab ina¬
mensitate tante celsitudinis animus repulsus insema ipsũ re¬
labitur. Et necesse ẽ ut ad actiuã redeat. seq ipsũ continue
inusu bonȩ operationis exerceat: ut cũ mens surgere ad
contẽ planda cȩbestia non ual&. quȩq potest bona agere
Non recus&. Sicq fit. ut ipsis suis bonis actib ad superiora
rursis  incontẽplationẽ surgat. & amoris pastũ depabulo
contẽplatiur ueritatis accipiat. Inqua quia diuse tene¬
reipsa corruptionis infirmitas Non potest. adbona rursũ

Expanded text:
reverti post nos nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporeverti post nos nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non valet, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non valet, quaeque potest bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis suis bonis actibus adjuta ad superiora rursus in contemplationem surgat, et amoris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus
Abbreviated transcription (Latin):
misericordit̃ recȩdit. Discurrens ergo & mobilis sp̃s dicitur. qua
insignis atq uirtutibus iuxta unius cuiusq uotũ continur
non habetur. Bene aut̃ int̾ sc̃a animalia discurrere ꝑibetur. Dis¬
cursus quippe ad celeritatẽ ꝑtin&. Int̾ ꝑfectos aut̃ discurrit
sp̃s. quia & si abeorum corde ad momentũ recesserit. c̃itius redit.
TUDINẼ FULGURIS CORUSCANTIS. Cũ superius dictũ sit non re¬
uertebantur cũ ambularent. quaratione nunc dicitur animalia
ibant &reuertabantur: Ualde sibi harc uidentur esse contra¬
ria. quia ibant & non reuertebantur : & ibant & reuertebantur. Sed
qualit̃ intelligendũ sit: citius agnoscimꝰ. siduas uitas actiuã sci¬
lic& & contẽplatiuã sollicite discernamꝰ. In una enĩ fixi ꝑ manere
possumus. in altera aut̃ intentã mentẽ tenere nullo modo uale¬
mus. Cũ enĩ torporẽ nrm̃ relinquimꝰ nosq ipsos adbonȩ ope¬
rationis studiũ excitamus. quo alibi nisi ad actiuã imus: Aqua

Expanded text:
is nuncupatur. Discurrens ergo et mobilis Spiritus dicitur, quia in signis atque virtutibus juxta uniuscujusque votum continue non habetur. Bene autem inter sancta animalia discurrere perhibetur. Discursus quippe ad celeritatem pertinet. Inter perfectos autem discurrit spiritus, quia etsi ab eorum corde ad momentum recesserit, citius redit. tudinem fulguris coruscantis. 12. Cum superius dictum sit: Non revertebantur cum ambularent, qua ratione nunc dicitur: Animalia ibant et revertebantur? Valde sibi haec videntur esse contraria, quia ibant et non revertebantur, et ibant et revertebantur. Sed qualiter intelligendum sit citius agnoscimus si duas vitas, activam scilicet et contemplativam, sollicite discernamus. In una enim fixi permanere possumus, in altera autem intentam mentem tenere nullo modo valemus. Cum enim torporem nostrum relinquimus, nosque ipsos ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua
Abbreviated transcription (Latin):
delic& intentionẽ. corpus uero actionẽ nominans. quiasi
nr̃a intentio apud dm̃ simplex fuerit. in eius iudicio nr̃a
actio tenebrosa nonerit. Igitur quia sc̃i uiri sollerẽ in¬
uigilant ut se undiq aspiciant. ubiq custodiant. ne aut
mala propt̃ eaipsa appetant. authȩc eadt̃ subspecie
bonorum agant. scilic& nese eis uitia uirtutes eẽ mentiant᷑.
totũ corpus plenũ incircuitu oculis habent. quia omĩs
eor̃ actio. ꝓuidentia sollicitudinis &repletur &circum

Expanded text:
delicet intentionem, corpus vero actionem nominans. Quia si delicet intentionem, corpus vero actionem nominans. Quia si nostra intentio apud Deum simplex fuerit, in ejus judicio nostra actio tenebrosa non erit. Igitur quia sancti viri solerter invigilant ut se undique aspiciant, et ubique custodiant, ne aut mala propter ea ipsa appetant, aut haec eadem sub specie bonorum agant, scilicet ne se eis vitia virtutes esse mentiantur, totum corpus plenum in circuitu oculis habent, quia omnis eorum actio providentia sollicitudinis et repletur et circum
Abbreviated transcription (Latin):
uita sc̃orũ. nesic sit libera ut suꝑ basit: quia sepe suꝑbia
excedit inuerbis. & uideri appetit libertas puritatis. Nesic
sit humilis ut formidolosa sit. quia aliquando timor re
stringit animũ ut loqui quȩrecta sunt non prȩsumat. sed
tam̃ inipsa timida cogitatione humilitatẽ esse simulat.
Nesic sit parea ut tenax sit. quia plerũq tenacia parsimonia¬
appetit aestimari ut iuste ac necessarre uideatur tenere
quiequid egenti ꝓximo misericordit̾ non uult impendere.
Nesic sit misericors ut effusa sit. quia nonnũquã effusio
esse Se miscđam putat. Aliud ẽ enĩ pretatis studio neces¬
saria proximis dare. atq aliud eaque possidentur sine
mercedis intentione disꝑgere. Quic quid ergo agitur in
radier intentionis. pensandũ est. quo merito apud iudi¬
ciũ creatoris habeatur. Vnde & idẽ creator dicit. Sioculus
tuus simplex fuerit. totũ corpus tuũ lucidũ erit. Dculũ ui¬

Expanded text:
vita sanctorum, ne sic sit libera, ut superba sit: quia saepe superbia vita sanctorum, ne sic sit libera, ut superba sit: quia saepe superbia excedit in verbis; et videri appetit libertas puritatis ne sic sit humilis ut formidolosa: quia aliquando timore stringit animum, ut loqui quae recta sunt non praesumat, sed tamen in ipsa timida cogitatione humilem esse se simulat. Ne sic sit parappetit aestimari, ut juste ac necessarie videatur tenere quidquid egenti proximo misericorditer non vult impendere. Ne sic sit misericors, ut effusa sit, quia nonnunquam effusionem esse misericordiam putat. Aliud enim est pietatis studio necessaria proximis dare, atque aliud ea quae 1224 possidentur sine mercedis intentione dispergere. Quidquid ergo agitur, in radice intentionis pensandum est quo merito apud judicium creatoris habeatur. Unde et idem creator dicit: Si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit . Oculum vi
Abbreviated transcription (Latin):
uinxit: concepit dolorẽ &peperit iniqͥ¬
tatẽ. lacũ aperuit &effodit eũ. & incidit infoueã quã fecit
Ecce cũ dñi narraret iustitiã. quasi non mutata uoce repen¬
te peccatoris intulit culpam. Qđ unũ eocẽpli causa dixis¬
se sufficiat. quia quisquis in ꝓphetis usũ bectionis hab&.
quã erebro ista faciant non ignorat. Vnde nunc hieze¬
chiel ꝓpheta cũ derotis loqueretur adiungit. Et totũ¬
coreus ELENũ oculis Incircuitu iesor̃ quatiuoꝵ
Qui enĩ non ipsarũ sed ipsorũ dixit: ꝓfecto indicat quia re.¬
pente sermo eius arotis ad animalia rediit. ꝑ quȩ nimi¬
rũ ꝑfecti quiq ut prȩdictũ ẽ designantur. Corpora ita¬
q animalium idcirco plena oculis dȩscribuntur. quia
scõrũ actio abomĩ parte circũspectat̃: bona desiderabilit̾
ꝓuidens. mala sollert̃ cauens: Et hoc ẽ. laboriosius. ubi
scõrũ mens uehement̾ inuigilat: ne se ante eorũ oeculos
mala subbonorũ specre abscondant. Circũspecta ergo ẽ¬

Expanded text:
ungit: Concepit dolorem, et peperit iniquitatem; lacum aperuit, et effodit eum, et incidit in foveam quam fecit . Ecce cum Domini narraret justitiam, quasi non mutata voce, repente peccatoris intulit culpam. Quod unum me exempli causa dixisse sufficiat, quia quisquis in prophetis usum lectionis habet, quam crebro ista faciant non ignorat. Unde nunc Ezechiel propheta cum de rotis loqueretur, adjunxit: corpus plenum oculis in circuitu ipsorum quatuor. 2. Qui enim non ipsarum, sed ipsorum dixit, profecto indicat quia repente sermo ejus a rotis ad animalia rediit. Per quae nimirum perfecti quique, ut praedictum est, designantur. Corpora itaque animalium idcirco plena oculis describuntur, quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Et hoc est laboriosius, ubi sanctorum mens vehementer invigilat, ne se ante eorum oculos mala sub bonorum specie abscondant. Circu
Abbreviated transcription (Latin):
monis uoce attestante didicimꝰ. gła regũ
celarx uerbũ & gła dĩ est inuestigare sermo¬
nẽ. Quia & honor est hominũ eorũ secreta
ab scondere. & gła dĩ ẽ mysteria sermonis
eius aperire. Ip̃sa aut̃ ꝑse ueritas discipu¬
lis dicit. Que dico uobis intenebris dici¬
te inlumine. idest aꝑte exponite quȩ in
allaegoriarũ obscuritatibus audistis. Ma¬
gnȩ uero utilitatis ẽ ipsa obscuritas eloquiorũ dĩ. quia exer¬
e& sensũ: ut fatigatione dilatetur. &exercitatus capiat quod
capere Non potest otiosus. Hab& quoq adhuc maius aliud.
quia scripturȩ sacrȩ intelligentia quȩ si incunctis r̃a aꝑta
uibescer& In quibusdã locis obscuriorib tanto maiori dulcedi¬
ne inuenta reficit. quanto maiori labore fatigat animũ quesi

Expanded text:
dicimus: Gloria regum celare verbum, et gloria Dei est investigare sermonem, quia et honor est hominum eorum secreta abscondere, et gloria Dei est mysteria sermonis ejus aperire . Ipsa autem per se Veritas discipulis dicit: Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine ; id est, aperte exponite quae in allegoriarum obscuritatibus auditis. Magnae vero utilitatis est ipsa obscuritas eloquiorum Dei, quia exercet sensum ut fatigatione dilatetur, et exercitatus capiat quod capere non posset otiosus. Habet quoque adhuc aliud majus, quia Scripturae sacrae intelligentia, quae si in cunctis esset aperta vilesceret, in quibusdam locis obscurioribus tanto majore dulcedine inventa reficit, quanto majore labore fatigat animum quaesi
Abbreviated transcription (Latin):
est. & cor stultorũ ubi lartitia. Incunctis ergo quae agimꝰ diligent᷑
nos m&ipsos conspicere interius & exterius debemꝰ. ut pennata
animalia sequentes Nobism&ipsis prefentessimus. & corã facie
nr̃a semꝑ ambulemus. habentes ad iutore̾ unicũ patris iħm¬

Expanded text:
est, et cor stultorum ubi laetitia . In cunctis ergo quae agimus diligenter est, et cor stultorum ubi laetitia . In cunctis ergo quae agimus diligenter nosmetipsos conspicere interius exteriusque debemus, ut pennata animalia sequentes, nobismetipsis praesentes simus, et coram facie nostra semper ambulemus, habentes adjutorem unicum Patris
Abbreviated transcription (Latin):
tentꝰ ẽ: alia Non diripit. sed tam̃ in carde odiũ fortasse contra
proximũ seruat. Et cũ scriptũ ẽ qui odit frm̃ suũ homicida est.
considerat quã sit mundus foris in opere. & Non ꝑpendit quã
sit crudelis inmente. Quid iste nisi sibim&ipsi absens ẽ. qui
incordis sui tenebris ambulat &ignorat: Alius iã aliena
ñ diripit. iã corpus ab inmunditia custodit. mente pura ꝓuei¬
mũ diligit. omalor prȩteritorũ conscius lam̃tis Se inp̾cib
afficit. sed finita pͣce leta dequibus in hor mundo gaudebat in¬
quirit. & tẽporalibus gaudus negligente ammũ dimittit. nec
curat Ne in eo lacrimarũ mensurã inmoderata gaudia transe¬
ant. Fitq ut bonũ nimie ridendo ꝑdat qđ plangendo lucratus .ẽ.
Hic itaq corã faciesua non ambulat. quia dqͣ mna quae patitur con¬
spicere recusat. Scriptũ quippe est. Cor sapientium ubi tristitia

Expanded text:
tentus est, aliena non diripit, sed tamen in corde odium fortasse contra tentus est, aliena non diripit, sed tamen in corde odium fortasse contra proximum servat. Et cum scriptum sit: Qui odit fratrem suum, homicida est , considerat quam sit mundus foris in opere, et non perpendit quam sit crudelis in mente. Quid iste nisi sibimetipsi absens est, qui in cordis sui tenebris ambulat et ignorat? Alius jam aliena non diripit, jam corpus ab immunditia custodit, jam mente pura proximum diligit, et malorum praeteritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed, finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum nimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspicere recusat. Scriptum quippe est: Cor sapientium ubi tristitia
Abbreviated transcription (Latin):
mis. Sȩpe uero iustus qui eos conspicit deflet: sed ipsi frenetica¬
rũ more planguntur &rident. Alii indigentibus derebus
ꝓpriis multa largiuntur : sed cũ occasionis tempus inuenerint
indigentes opprim̾unt. eosq quibus ualuerint rapinis de¬
uastant. Ponunt ante cogitationis suȩ oculos bona quȩ facius.
& non ponunt pessima quȩ cõmittunt. Hi uidelic& corã facre
sua Nonambulant. quia si sibim&ipsis prȩsentes esseñ. cuncta
subtilit̾ quae agunt uiderent. qualit̾ bona opera malis Acti¬
bus ꝑdunt agnoscerent. sicut scriptũ est. Et qui mercedes
congregauit. misit ras in sacculũ ꝑtusum. Deꝑtuso quippe sac¬
culo aliunde exit qđ aliunde mittitur. quia indiscrete men¬
tis mȩrcedẽ quȩ exbono opere adquiritur Non aspiciunt quomo¬
do exialo opere ꝑdatur. Alius castitatẽ corporis seruat. seq ui¬
gilant̃ circũspicit᷑ nequid foris repͣhensibilit̃ amittat. suis con¬

Expanded text:
mis . Saepe vero justus qui eos conspicit deflet, sed ipsi phreneticomis . Saepe vero justus qui eos conspicit deflet, sed ipsi phreneticorum more planguntur, et rident. 10. Alii indigentibus de rebus propriis multa largiuntur, sed cum occasionis tempus invenerint, indigentes opprimunt, eosque quibus valuerint rapinis devastant. Ponunt ante oculos cogitationis suae bona quae faciunt, et non ponunt pessima quae committunt. 1206 Hi videlicet coram facie sua non ambulant, quia si sibimetipsis praesentes essent, cuncta subtiliter quae agunt viderent, qualiter bona opera malis actibus perdant agnoscerent, sicut scriptum est: Et qui mercedes congregavit misit eas in sacculum pertusum . De pertuso quippe sacculo aliunde exit quod aliunde mittitur , quia indiscretae mentes mercedem quae ex bono opere acquiritur non aspiciunt quomodo ex malo opere perdatur. Alius castitatem corporis servat, seque vigilanter circumspicit, ne quid foris reprehensibiliter admittat, suis con
Abbreviated transcription (Latin):
nus est. Nã aliud pondus habent ad qđ pensant sibi. & aliud
pondus ad qđ pensant proximo. Addandũ pondera leuiora.
ad accipiendũ uero grauia praeparant. Om̃is itaq homo qui
alit̃ pensant ea quȩ proximi & alit̾ eaquȩ suasunt: pondus &
pondus hab&. Utrumq ergo ab ominabibe ẽ apuddm̃. quia¬
si sic proximũ ut se diliger&. hunc in bonis sicut se amar&.
Etsise sicut proximũ aspicer&. se inmalis sicut proxinũ iudicar&
Debemꝰ ergo Nosm&ipsos sollicite sicut alios uidere. Nosq ipsos
ut dictum ẽ ante nos ponere : ut pennata animalia in cessantes
imitantes Ne nesciamus quid agimus. corã facie nr̃a semper
ambulemus. Per uersi aut̃ẽ sicutꝰ paulo ante iam diximus corã
facie sua non ambulant. quia ea quae agunt Nũquã considerant
Adinteritũ tendunt prauis actibus. & exultant. Dequib serip¬
tũ est. Quilartantur cũ mabe fecerint. &exultant inrebus pessi¬

Expanded text:
nus est. Nam aliud pondus habent, ad quod pensant sibi, aliud nus est. Nam aliud pondus habent, ad quod pensant sibi, aliud pondus ad quod pensant proximo. Ad dandum pondera leviora, ad accipiendum vero graviora, praeparant. Omnis homo qui aliter pensat ea quae proximi, et aliter ea quae sua sunt, pondus et pondus habet. Utrumque ergo abominabile est apudsi sic proximum ut se diligeret, hunc in bonis sicut se amaret. Et si sic se sicut proximum aspiceret, se in malis sicut proximum judicaret. Debemus ergo nosmetipsos sollicite sicut alios videre, nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, ut pennata animalia incessanter imitantes, ne nesciamus quid agimus, coram facie nostra semper ambulemus. Perversi autem, sicut paulo ante jam diximus, coram facie sua non ambulant, quia ea quae agunt nunquam considerant, ad interitum tendunt, in pravis actibus exsultant. De quibus scriptum est: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessi