comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lior nesciturus sũ sine memodo illa nescire In caelo habitantẽ
dicisomĩa obliuiscentẽ si ne int̃raeẽ horũ omniũ nescientẽ: De¬
inderogote sciunt sristr animae in carlo passura seẽ rursus huiꝰ
uitȩ miserias annesciunt : eligeqđuolueris: Si sciunt sepas¬
sufa seẽ tanta s miserias. quo mõdo st̃ beatȩ miserias suas futuras
cogianites : quomodo st̃ beate ubi st̃ sine securitate : siduideo
qui deligas: Dicturuses nesciunt. Lauda sergo ibi hancignorantũ
quãmẽ nunc habere nonsinis. docendome in t̃ra. qđ me ne scitu¬
rũdicis incado. Nesciunt inquis Si ne scunt & ñ seputantes
passuras. errando s̃ beatȩ : Qđ enĩ passurȩ s̃ putant senon passio a
Qđ falsũ ẽ putare. qd ẽ aliud quã errare erunt ergo erroraf dices
ert̃beatȩ ñ aet̃nitate sed falsitate. Liber& nos ueritas ut uero

Expanded text:
lior nesciturus sum; sine me modo illa nescire. In coelo habitantem lior nesciturus sum; sine me modo illa nescire. In coelo habitantem dicis omnia obliviscentem: sine in terra esse horum omnium nescientem. Deinde, rogo te, sciunt se istae animae in coelo, passuras esse rursus hujus vitae miserias, an nesciunt? Elige quod volueris. Si sciunt se passuras esse tantas miserias, quomodo sunt beatae, miserias suas futuras cogitantes? quomodo sunt beatae, ubi sunt sine securitate? Sed video quid eligas: dicturus es, Nesciunt. Laudas ergo ibi hanc ignorantiam, quam me nunc habere non sinis, docendo me in terra, quod me nesciturum dicis in coelo. Nesciunt, inquis. Si nesciunt, et non se putant esse passuras, errando sunt beatae. Quod enim passurae sunt, putant se non passuras: quod falsum putare, quid est aliud quam errare? Erunt ergo errore felices; erunt beatae; non aeternitate, sed falsitate. Liberet nos veritas, ut vere
Abbreviated transcription (Latin):
anealiquas ad celũ hincire putandũ est sublimes animas uterũq
ad tarda reuerticorpora credendũ ne est inquit qđ eant adcelũ
et iterũ redeant: quaelucis miseristã diracupido  meliusfilius
in tellegebat quã pat̃ exponebat : Rep̃hendit cupiditatẽ ani¬
marũ rursus incorporaredire uolentiũ. dix̃ dirãcupiditatẽ
dixit eas miseras nec erubuit eas.: Ad hoc philosophiꝑ duxistis
ut purgent᷑ animȩ ꝑueniantad sũmã munditiã et ipsã mun¬
ditiã õblicuscant᷑ omĩa. & ꝑ obliuiones miseriarũ. redeant
admiseriascorporũ. Dicite obsecro. Noñhȩc ne etiã si uera
ent melius nescirent᷑: etiã siuera eẽnt inquã quae sined¬
bio falsa quia foeda st̃ nonne melius nescirent᷑ : anfortedi¬
turus esmihi Noneris sapienssiistanescieris ut qd illa sciã
possũ neesse modo melior quã tunc ero in caelo : si incaeloquando
ero melior & ꝑfectior obliuis caromĩa quae hicdidici & haeribi me¬

Expanded text:
ne aliquas ad coelum hinc ire putandum est Sublimes animas, iterumque ad tarda reverti Corpora? Credendumne est, inquit, quod eant ad coelum, et iterum redeant? Quae lucis miseris tam dira cupido? Melius filius intelligebat, quam pater exponebat. Reprehendit cupiditatem animarum rursus in corpora redire volentium. Dixit diram cupiditatem, dixit eas miseras; nec erubuit eas. Ad hoc, philosophi, perduxistis, ut purgentur animae, perveniant ad summam munditiam, et per ipsam munditiam obliviscantur omnia, et per obliviones miseriarum redeant ad miserias corporum. Dicite, obsecro: nonne haec etiam si vera essent, melius nescirentur? Etiam si vera essent, inquam, quae sine dubio falsa, quia foeda sunt; nonne melius nescirentur? An forte dicturus es mihi: Non eris sapiens, si ista nescieris? Utquid illa sciam? Possumne esse modo melior, quam tunc ero in coelo? Si in coelo, quando ero melior et perfectior, obliviscar omnia quae hic didici, et haec ibi me
Abbreviated transcription (Latin):
quidã depredator splendidus actecribilis attigiss&. aspicientes
eũ unpiȩ ac tartareȩ legiones. territe aetrem̃tes in quirere po¬
ti terribia Mundus ille qui nob subditꝰ fuit sẽꝑ qui nr̃is usib
morcis tributa ꝑcluit nũ qua tllẽ mortuũ mnisit. pũ quã talia
inferis monera destimauit. uis erge ister qui sic intrepidus nrẽs
sines ingredũ. & ñ solũ nra supplicia ñ ueret̃. insuꝑ & alios deuin¬
culis nr̃is ab soluit: A nstria ipse est ille dequo princeps nr̃ paul
ante dicebat qđ ꝑ eĩ mortẽ totius mundi acci prr& pggstaitẽ
sed siste est in contrariũ ẽ. nr̃i proclutoris uersa sententia. Itdũ
sibiun cere uisus est ipse potius uictus atq ꝓstratꝰ est. Sprinceps

Expanded text:
quidam depraedator splendidus ac terribilis attigisset, aspicientes quidam depraedator splendidus ac terribilis attigisset, aspicientes eum impiae ac tartareae legiones, territae ac trementes inquirere cote terribmortis tributa persolvit, nunquam nobis talem misit, nunquam talia inferis munera destinavit. Quis ergo iste est, qui sic intrepidus nostros fines ingreditur; et non solum nostra supplicia non veretur, insuper et alios de vinculis nostris absolvit? An forte ipse est ille de quo princeps noster paulo ante dicebat, quod per ejus mortem, totius mundi acciperet potestatem? Sed si iste est, in contrarium est nostri praeliatoris versa sententia: et dum sibi vincere visus est, ipse potius victus at
Abbreviated transcription (Latin):
euident̃ ostendit dicens. Os ultionũ dñs ds̃ultionũ liber egit: Scł
Menĩ ir se lib egit: qui nob̾ hodie ostendit quid egerit. Lib enĩ
egit de quo multo ante fuerat ꝓphetatũ. quia factꝰ ẽ. sicut homo
sinc̃ aditorio int̃ mortuos lib Vultis tam̃ scire quid egerit. au¬
đte quid fecerit: Nulla necessitate sed ꝓpria uoluntate in ligno
⁊ suspendi ꝑmisit. clauis corpꝰsuũ ꝑforari ñ renuit. Animã ponẽn¬
do mortẽ sustinuit carnẽ in sepulchro reposut.  comitante
secũ anima ad inferna descendit:enebrarũ & mortis principẽ¬
conligauit legiones illius ꝑ torbauit . po tarũ inferni uectes
ferrias confregit. Om̃s iustos qui originali peecato asstrict
tenebant᷑ absoriptiuos in lib̾tatẽ pristinã reuocauitꝰ pecea¬
altat. id ÷ auideis in cruce suspensus est. ut hȩc breuit̾ cuncta ꝑs¬
stringã. mox ut spm̃ reddidit cũ eciunita suȩ diuinitati anima
ad infernorũ ꝓfunda descendit. Cũꝙ tenebrarũ terminũ quasi

Expanded text:
evidenter ostendit, dicens: Deus ultionum Dominus, Deus ultionum libere egit . Solus etenim ipse libere egit, qui nobis hodie ostendit quid egerit. Libere enim egit, de quo multo ante fuerat prophetatum, quia factus est sicut homo sine adjutorio inter mortuos liber . Vultis tamen scire quid egerit? Audite quid fecerit. Nulla necessitate, sed propria voluntate in ligno se suspendi permisit, clavis corpus suum perforari non renuit, animam ponendo mortem sustinuit, carnem in sepulcro reposuit, et comitante secum anima ad inferna descendit. Per hanc ecolligavit, legiones illius perturbavit, portarum inferni vectes ferreos confregit, omnes justos qui originali peccato astricti tenebantur, absolvit, captivos in libertatem pristinam revocavit, peccaaltatus, id est, a Judaeis in cruce suspensus est, ut haec breviter cuncta perstringam, mox ut spiritum reddidit, unita suae divinitati anima ad inferorum profunda descendit. Cumque tenebrarum terminum quasi
Abbreviated transcription (Latin):
rOESGATHO LICA INUNIUER¬
sum mundum ꝑpatriarchas & prophetas
& grãe dispensatores spũscõ insinuante
diffusa est Hanc apostolica sollicitudo atq
perfectio. sicut ꝑscãs paginas dilatauerat¬
ita pes simboli salutare mirabreuitate collegit. &
tam quam ꝑdiuersas remediorum speties disposuit
incorpus unum. ac uelut ex innumeris a romatib
praetiosum confecit unguentum. cuius odor omnes
fines terrȩ potentia fraglantiae spiritu alis implecat¬

Expanded text:
es catholica in uniuersum mundum per patriarchas ac prophetas et gratiae dispensatores spiritu sancto insinuante diffusa est. hanc apostolica sollicitudo atque perfectio, sicut per sacras paginas dilataueratita in symboli salutare carmen mira breuitate collegit et tamquam dispersas remediorum species disposuit in corpus unum ac uelut ex innumeris aromatibus pretiosum confecit unguentum, cuius odor omnes fines terrae potentia fraglantiae spiritalis impleuit
Abbreviated transcription (Latin):
docũ repellere potuit obiectusrep aguliquẽ noncoercuerit pondu
sepulehri immo quomodo eũ obseratadom̃ ex cludere potuit quẽ
indude remortis porta nĩ potuit: quid mirũ siibi substantiã corpors
nriꝑclau sa ostiatrans misi. ciuetiã penetrabilia suꝑnoꝵ & solis angł̃
familiare secretũ patere c̃sueuit : Cũ ergo dixissent alii discipule¬

Expanded text:
repaguli, quem non coercuerat pondus sepulcri? Imo quomodo eum obserata domus excludere potuit, quem includere mortis porta non potuit? Quid mirum, si substantiam corporis nostri per clausa ostia transmisit, cui etiam penetralia supernorum et solis Angelis familiare secretum patere consuevit? 4.
Abbreviated transcription (Latin):
as sumitur ut hoc impleat quod rogatur. uoluntate
agitur uoluntite perficitur: fac securus. Nihil in
corpore dolebis pihil indo mominus habebis : lãuero
fr̃s uidete quod malũ sit. ut poenitenti fratri nonignoscat
cui preceptũest ut inimicũ ad huc diligat : Quȩ cũ ita sin¬
inimicitias nonuult̃ finure quas nũ quã debuit exercere :

Expanded text:
assumitur, ut hoc impleatur quod rogatur. Voluntate assumitur, ut hoc impleatur quod rogatur. Voluntate agitur, voluntate perficitur. Fac securus, da securus, nihil in corpore dolebis, nihil in domo minus habebis. Jam vero, fratres, videte quid mali sit, ut poenitenti fratri non ignoscat, cui praeceptum est ut inimicum adhuc diligat. Quae cum ita sininimicitias non vult finire, quas nunquam debuit exercere.
Abbreviated transcription (Latin):
placibii& humili misericor signoscendi facilitas. petatuenuã
quafedli iurim: Det ueniã quuccipit biiuriã ut nonpossidũ¬
amur uctania cunis trium phisest dissensio christignorũ ⁊& tu
hel magula dño: uttruq opus bonã celestis magisterdiscipuldab
cõmcudauit diens: dinot use & dimitttur uo bnsinusccasbut
uobis miontr dnenss: uiulius quiomnedebitũ dominus euis quoo
debs ient replicauit quia conseruispso debentisibi ẽ de urm
donanios misericordiã ponrependit. quã detalentorũ delicat
rodis iti s bisilauolustas tota falcultisest. Petest quiser dicuiol
uestom aciusableat acunare non possũ petestitũ diceree ulole
Pasto pupes a sedunde on habeo aut tantũb abeas ationeselor
si bi homines filsas faciunt. quã uerius in uenunt : uerũtañ
quis est quidicat. ideo nonigno uiueniã petenti. quia
in eualide impetiuit: aut quia manũ cii porrigerẽ
nonfuit: dimitte ut dimittaturtibi : Cordis hocopus est.
uullũ uel carnis suȩ membrũ in adiutoriũ animae

Expanded text:
etat veniam, qui fecit injuriam: det veniam, qui accepit injuriam: ut non possideamur a satana, cujus triumphus est dissensio Christianorum. Et harelaxetur a Domino. Utrumque opus bonum coelestis magister discipulis commendavit dicens: RemitMementote servi illius, cui omne debitum dominus ejus quod donaverat, replicavit, quia conservo ipse debenti sibi centum denarios misericordiam non rependit, quam de talentorum decem nulla est, ubi sola voluntas tota facultas est. Potest quisque dicere: Ne stomachus doleat, jejunare non possum. Potest etiam dicere: Volo dare pauperi; sed unde, non habeo: aut tantum habeo, ut timeam sibi homines falsas faciunt, quia veras non inveniunt. Verumtamen quis est qui dicat: Ideo non ignovi veniam petenti, quia me valetudo impedivit, aut quia manus qua porrigerem non fuit? Dimitte, ut dimittatur tibi. Carnis hic opus nullum est, nullum vel carnis suae membrum in adjutorium animae
Abbreviated transcription (Latin):
ex quirente snouas suãuitates inagis quã ueteres concupiscen¬
tias castigantes. Qui pretiosiscopiosisq apparatibus fructuũ
uasa inquibus coctȩ sunt carnes tã quã in munda formidan
ut inmoderatã differendo augeant auiditatẽ: nãubi tẽpus refi¬
ciendi aduenerit. optimis menisis tãquã pecora prȩsepibus
bibunt ut aliorũ expressiones pomorũ aliosq: sibiliquores non
salutis causa sediacunditatis exquirant. tã quã nonsit quadr¬
simȩ piehuinilitatis obseruatio sed nouȩ uoluntatis occasio
quantũ emĩ honestius esset siꝓpt̃ infirmitatẽ stomachi aquã

Expanded text:
entes novas suavitates magis quam veteres concupiscenentes novas suavitates magis quam veteres concupiscentias castigantes; qui copiosis pretiosisque apparatibus fructuum vasa in quibus coctae sunt carnes tanquam immunda formidantut immoderatam differendo augeant aviditatem. Nam ubi tempus reficiendi advenerit, opimis mensis tanquam pecora praesepibus bibunt, ut aliorum expressione pomorum alios sibi liquores, non salutis causa, sed jucunditatis, exquirant: tanquam non sit Quadragesima piae humilitatis observatio, sed novae voluptatis occasio. Quanto enim honestius, si
Abbreviated transcription (Latin):
tr nicũ potgorogiui protepetre nedeficit fidestua
unde&tu conforta fratrestuos : & plane confortauit nosper
a postolũ uel quando ei cũ his duob: ieiuiiii huius celebratoribus
moyse uidelicet & helia in mnonteseostendit: nos autẽ quiatã
longum leiuniũ perpetuare non possumus ut pertot dies &
noctes pihilalimentorũ sicut illi accipiamus. saltẽ quantũ pos¬
sumus faciamus & exceptis diebus perquos certis decausis mos
eccłȩ prohibet ieuinare dño dõ nro uel cotidiana a nobis crebro
ieiuna exigamus: Sed licet sicutacibo & potuabstinentia per
tot dies non possit esse continua : Tamen ꝓpt̃ hominũ errori
qui peruanilo quia & seductiones & prauas consuetudines
nobis molestã prouobiscurã inferre noncessant: tẽpus humi¬
li ande animȩ quantũ potui cõmendaui : Sunt eñ qui dã
bseruatores quad ragesimȩ delitiose potius quã religiose¬

Expanded text:
triticum; sed ego oravi pro te, Petre, ne deficiat fides tua: triticum; sed ego oravi pro te, Petre, ne deficiat fides tua: unde et tu conforta fratres tuos . Et plane confortavit nos per Apostolum: vel quando ei cum his duobus jejunii hujus celebratoribus, Moyse videlicet et Elia, in monte se ostendit. Nos autem quia tam longum jejunium perpetuare non possumus, ut per tot dies et noctes nihil alimentorum, sicut illi, accipiamus; saltem, quantum possumus, faciamus, et exceptis diebus, per quos certis de causis mos Ecclesiae prohibet jejunare, Domino Deo nostro vel quotidiana a nobis crebro jejunia exigamus. Sed licet sicut a cibo et potu abstinentia per tot dies non possit esse continua; tamen propter hominum errores, qui per vaniloquia, et seductiones, et pravas consuetudines nobis molestam pro vobis curam inferre non cessant, tempus humiliandae animae quantum potui, commendavi. Sunt enim quidam observatores Quadragesimae deliciosi potius, quam religios
Abbreviated transcription (Latin):
mipr imesbitus uthomo operatus utleo immolatus et uitulus
uol auit ut ⁊quiua uo lauit super pennas uentorũ & posuit tenbrs
lot ibulusuu posuit tenebras & facta est rox inquaper transe unt
omes bestre silus : Catilil eonũrugientes tẽptatores uidelicet
perquos dibolus quȩrit quẽ deuoret. ponquidem haberiteso
porestatẽ quisi lneos in quos ac ceperint quia &inpsalmo tpso
ꝑcase quitur Quereintes ado escã sibi Irtã periculosa uesteta¬
tio nisius plenahuius sȩculipocte quis nonttimeat : qus iode ue¬
nequus s deniubus contremiscat pedignus iudicetur quideuo¬
rudus os mtiatur in faucestã crudelis inimici unde eraxor
qunniuer sasia quoda modo pobis eiusdẽ poctis memoria resculpt᷑
probli ione deleatur prnos non spũ sedco pore dormieites
ille rugions deuorator inueniat Nã & ipsa domnnep desct
te pore patro dixit. Postula uit satanasuexareuos sicut

Expanded text:
exprimens, natus ut homo, operatus ut leo, immolatus ut vitulus, exprimens, natus ut homo, operatus ut leo, immolatus ut vitulus, volavit ut aquila . Volavit super pennas ventorum, et posuit tenebras latibulum suum . Posuit tenebras, et facta est nox, in qua pertranseunt omnes bestiae silvae. Catuli leonum rugientes, tentatores videlicet per quos diabolus quaerit quem devoret; non quidem habentes potestatem, nisi in eis quos acceperint quia et in Psalmo ipso ita sequitur, Quaerentes a Deo escam sibi . In tam periculosa et tentationibus plena hujus saeculi nocte quis non timeat, quis non medullis omnibus contremiscat, ne dignus judicetur qui devorandus dimittatur in fauces tam crudelis inimici? Unde jejunandum anniversaria quodam modo nobis ejusdem noctis memoria resculpitur, ne oblivione deleatur, ne nos non corpore, sed spiritu dormientes, ille rugiens devorator inveniat. Nam et ipsa Dominica passio, tempore Petro dixit, Postulavit satanas vexare vos sicut
Abbreviated transcription (Latin):
nonquibus ueniens audiretur: Dehis enĩ ad a postolos loquitur
dicens: Multiiusti & prophete uoluerunt uidere quȩ iudetis.
& nonuiderunt : In nobi s autẽ illud impletũ est qđ idemipse
dicit : Venient dies quando desiderabitis uidere unũ de diebus
ponlugeat : quis nonlaborat ingemitusuo: quis uondicat
factȩ sunt mihi lacrimȩ meȩ pani sdie ac nocte dũ dicitur
mihi cotidie ubi est dstuus: c̃redimus quippe eũ lamsedentẽ
ad dexterã patris sed tamen quã diusumnus in corpore peregrina mur
Abeo pedeto dibita itibus uel negantibus & dicentibus ubiet ds̃
cuss cũiblo: Aduere autẽ incarne ponsibioptimũ dicebati sed
neces sariun propternos ubi cogitationes mnortiliũ timide & in¬
Sul ac pocteseuli circuitleo quereus quẽ deuoret : non leodetr¬
bududarex uoster sed leo diabolus aduers arius noster Ileenin
quatuuoranimaliũ de apocalipsi lohannis figuras iiseumo

Expanded text:
non a quibus veniens audiretur. De his enim ad discipulos loquitur non a quibus veniens audiretur. De his enim ad discipulos loquitur dicens: Multi justi et Prophetae voluerunt videre quae vos videtis, et non viderudicit: Venient dies, quando desiderabitis videre unum de diebus hic lugeat? quis non laboret in gemitu suo? quis non dicat, Factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie, Ubi est Deus tuus ? Credimus quippe in eum jam sedentem ad dexteram Patris: sed tamen quamdiu sumus in corpore, peregrinamur ab eo , nec eum dubitantibus vel negantibus et dicentibus, Ubi est Deus et esse cum illo: manere autem in carne non sibi optimum ducebat, sed necessarium propter nos . Ubi cogitationes mortalium timidae, et inculi nocte circuit leo quaerens quem devoret . Non Leo de tribu Juda, rex noster ; sed leo diabolus, adversarius noster. Ille autem quatuor animalium de Apocalypsi Joannis figuras in se uno
Abbreviated transcription (Latin):
iunarent de illo primoreiunio qued habetanimat humiliatio¬
nc̃ nompos sunt inquit dũs iugere filiis ponsi quã diueũ illis
est sponsus sed ueniethora quando auferetur abtis sponsus
&tunc ieiunabunt : de illo autẽ altero quod habet epulas ien¬
tis : ita conseo uenter locutus est: Nemoas sumit pannũ nouũ
uestimento ueteri uemaior scissura fiat Neq: mttunt
sponsilugendũ est spetiosus enĩ forma prȩfiluis hominũ . cuius
diffusa gratia in labus eius intermanus persequentiũ ponhabuit
spetiem neq decorẽ. et ablata est de terrauita eius: & rectiquidi
lugeinus si fligramus desiderio eius: Beati quibus eũ licuit ante
passionẽ tunc habere prȩsentẽ interrogaresicut uellent
audire sicut audire deberent: illos dies concupierunt uidere
patres ante aduentũ eius neque uiderunt quia in alia dispensa¬
tione fuerant ordinati perquosuenturus ad nuntia retur

Expanded text:
junarent. Nam de illo primo, quod habet animae humiliatiojunarent. Nam de illo primo, quod habet animae humiliationem: Non possunt, inquit, lugere filii sponsi, quamdiu cum eis est sponsus. Sed veniet hora quando auferetur ab eis sponsus, et tunc jejunabunt. De illo autem altero, quod habet epulas mentis, ita consequenter locutus est: Nemo assuit pannum novum vestimento veteri, ne major scissura fiat: neque mittusponsi, lugendum est. Speciosus enim forma prae filiis hominum, cujus diffusa gratia in labiis ejus , inter manus persequentium non habuit speciem neque decorem, et ablata est de terra vita ejus . Et recte lugemus, si flagramus desiderio ejus. Beati quibus eum licuit ante passionem tunc habere praesentem, interrogare sicut vellent, et audire sicut audire deberent. Illos dies concupierunt videre patres ante adventum ejus, neque viderunt: quia in alia dispensatione fuerant ordinati, per quos venturus annuntiaretur,
Abbreviated transcription (Latin):
continuo ieiunauit tã quã regulã obseruationis dedisset redendus ẽ
ut post ipsius ap̃ibaptismũ acceptũ continuo ieiunarenetesselũ
Sed planeillo exẽplodecuit ieiu nandũ eẽ quando fortete meneluc¬
tamine cũtẽptatore confligit᷑ Obhoc eni & xp̃s qui sicut homodis¬
natusẽ nasciñ respuit sicuthomotep̃tari utxp̃ianus magisteriõ et
instructus ñ possit atẽptatione superar Si ueergo continua p̃
baptismũ siuequolib& int̃ uallotẽ poris int̃posito quando sinu
lep̃liũte ̃ptationis infert̃ homini ieiunandũ ẽ ut& caro empleni
de castigatione militiã & animus impeir& dehumuilitate uuctaũ
Inillo ẽrgo dominico ex ẽplo illius causaieiunn ordanis tine¬
ꝑ ficit. haecrati o est. Omĩs quinette eiunat. autanimã suam
igemitu orationis & gastigatione corporis humiliat ex fide
uonficta Aut ab inlecebra carnis inopia aliqua spirita li
ueritatis & sapientiȩ delectatione suspensa ad famẽ sitĩq

Expanded text:
continuo jejunavit, tanquam regulam observationis dedisse credendus est, ut post ipsius Christi Baptismum acceptum, continuo jejunare necesse sit: sed plane illo exemplo docuit jejunandum esse, quando forte acriore luctamine cum tentatore confligimus. Ob hoc enim Christus, qui sicut homo dignatus est nasci, non respuit sicut homo tentari, ut christianus magisterio ejus instructus non possit a tentatore superari. Sive ergo continuo post Baptismum, sive quolibet intervallo temporis interposito, quanelium tentationis infertur homini, jejunandum est: ut et corpus impleat de castigatione militiam, et animus impetret de humiliatione victoriam. In illo ergo dominico exemplo illius causa jejunii, non Jordanis tincperficiatur, haec ratio est. Omnis qui recte jejunat, aut animam suam in gemitu orationis et castigatione corporis humiliat ex fide non ficta; aut ab illecebra carnali inopia aliqua spirituali veritatis et sapientiae delectatione suspensa, ad famem sitimqu
Abbreviated transcription (Latin):
quida utẽ absurdius quã tẽpore quo caro artius est castigandi
uollet quad ragesimã preterire : quid in conuenientius quã
diebs humilitatis quando parcus uictus omnibus imitandas est
itauiuere ut si toto tẽpore sic uiuatur uix possint diuitum
patrimonia sustinere : Caue te ista dilectissimi cogitate
qm̃ scriptũ est post concupiscentis tuas nontas: quodsa luber¬
rimũ preceptũ si omni tẽpore obseruandũ est quanto
amplius his diebus quando itatur peest sicupiditas pira adiot¬
tatb lixctur inlecebras ut merito culpetur. qui nonstrodue¬
partius uiuendo subtrahitis incȩlestithes auro reponatis
Seciput e suriens xp̃s quo die uinans iminus accepitxepiaiusi
stigitio uolestis s fiat sustontario on habentis: Copiosie uolun

Expanded text:
Quid autem absurdius, quam tempore quo caro arctius castiganda estnolit Quadragesimam praeterire? Quid inconvenientius, quam in diebus humilitatis, quando pauperum victus omnibus imitandus est, ita vivere, ut si toto tempore sic vivatur, vix possint divitum patrimonia sustinere? Cavete ista, dilectissimi: cogitate quod scriptum est, Post concupiscentias tuas non eas . Quod saluberrimum praeceptum si omni tempore observandum est, quanto amplius his diebus, quando ita turpe est si cupiditas nostra ad inusitatas laxetur illecebras, ut merito culpetur qui non restrinxeparcius vivendo subtrahitis, in coelesti thesauro reponatis. Accipiat esuriens Christus, quod jejunans minus accipit christianus. Castigatio
Abbreviated transcription (Latin):
haptista dignatus ÷ hapti tari & post baptis inũ trib anñ & dimidio docut
suset abiniquis &per sidis iudeis a quibus prort̃ in in diam illorũ & prep̃t̃
pe cata nrã. multablas phemia multisq: passiones subpontiopilato sustinutt
deuide sepultus est & manente corpore. Iinsepulhro anima eius minter¬
mun descendit: Dequo inferno. scõs patri archas abra hã iiaac acob & scõs

Expanded text:
Joanne Baptista dignatus est baptizari, et post baptismum tribus annis et dimidio docuits iniquis et perfidis, a quibus propter invidiam illorum et propter peccata nostra, multa blasphema multasque passiones sub Pontio Pilato, Deinde sepultus est, et, manente corpore in sepulcro, anima ejus ad inferna descendit, de quo inferno sanctos patriarchas, i
Abbreviated transcription (Latin):
mani hinc maxime faciunt quȩstionẽ Tractant subtiliter
de mom̃tis ponderũ & ordine elem̃torũ. et dicunt qđ etiã ui¬
demꝰ mundũ sicẽẽ dispositũ utima si terratã quã in fun¬
doei: scđa aqua suꝑ fundat᷑ t̃raȩ. tertius aer ueniat quartus
firmata ib inihil posseeẽ terrenũ quo ordo ponderũ ñ ad mitut
Sidicamꝰ eis nra corpora int̃ranoua ẽe uictura dinceloñ futura
audact̃ & temere immo infidelit̃ dicimꝰ: Credereenĩ debemꝰ
int̃ranos eẽ uicturos: deipso corpore dñi nob̵ ẽ quȩstio cũ quo

Expanded text:
mani; hinc maxime faciunt quaestionem, tractant subtiliter mani; hinc maxime faciunt quaestionem, tractant subtiliter de momentis ponderum et ordine elementorum: et dicunt, quod etiam videmus, mundum sic esse dispositum, ut ima sit terra tanquam in fundo ejus, secunda aqua superfundatur terrae, tertius aer veniat, quartus formata, ibi nihil posse esse terrenum, quoniam ordo ponderum non admittit. Si dicamus eis nostra corpora in terra nova esse victura, et in coelo non futura; audacter et temere, imo infideliter dicimus. Credere enim debemus in terra nos esse victuros; de ipso corpore Domini nobis est quaestio, cum quo
Abbreviated transcription (Latin):
Honre surgent uitia Ot respondet᷑ nob̵ Qua re dñ scũ suorũ
uuune rũcicatricib resurrex̃ : qͥl ad hocdicimꝰ Nsiqr & hoc potes¬
tatis fut ñ necessitatis : Sic resurgere uoluit sic seuoluit quib¬
dã dubitantib: ex inbere In illa carnecicatrix uulneris sanauit
liquimoriunt᷑ paruulire surrecturist̃ anȩtaserit plena re ui¬
uuscentiũ quorũ erat paruamorientiũ : hoc quidẽ inscriptu¬
ris definitũ ñ inuenimꝰ : Incorruptibilia corpora & in morta¬
ua resurrectura ꝓmissa st̃ Sed si parua aetas reddit᷑. sistatu¬
cipit᷑ & ꝓbabilius & rationabilius plenas ȩtates resurrecturas
ut reddat᷑ munere qđ accessurũ erat tẽpore: Non enĩ credi¬
turi sum etiã senectã re surricturã hanelã & curuã Postre
erit terrenũ corpus incelo : filo sophienĩ gentiũ illiualde
magni quorũ uobiã uł in sanasiđ certehumanissententias
intimaui quaesier quippeista ñ spũ dĩ sedc̃tectura cordis ha¬

Expanded text:
cum suorum vulnerum cicatricibus resurrexit? Quid ad hoc dicimus, nisi quia et hoc potestatis fuit, non necessitatis? Sic resurgere voluit, sic se voluit quibusdam dubitantibus exhibere. In illa carne cicatrix vulneris, sanavitli qui moriuntur, parvuli resurrecturi sunt? an aetas erit plena reviviscentium, quorum erat parva morienilum? Hoc quidem in Scripturis definitum non invenimus. Incorruptibilia corpora et immortalia resurrectura promissa sunt. Sed si parva aetas redditur, si statucipitur et probabilius et rationabilius, plenas aetates resurrecturas, ut reddatur munere, quod accessurum erat tempore. Non enim credituri sumus etiam senectam resurrecturam anhelam et curvam. Postremerit terrenum corpus in coelo? Philosophi enim Gentium, illi valde magni, quorum vobis jam vel insanas vel certe humanas sententias intimavi quaesierunt quippe ista non spiritu Dei, sed conjectura cordis hu
Abbreviated transcription (Latin):
regeneratiestis. & nouã uitã ingressi estis. & adiutã a&ernã renatiestu
Si hoc qđ inuobrenatũ ẽ maleui uendo ñ suffocosis reddendi astis
populis. miscendi estis plebi fideliũ. Cauete neimiteminima¬
Nlosideles immofalsos fideles quasi consitendo fideles sed male
uiuendo infideles. Vi dere qi testificor uob corãdõ & anglisciuss.

Expanded text:
ernam renati estis, si hoc quod in vobis renatum est, male vivendo non suffocetis. Reddendi estis populis, miscendi estis plebi fidelium: cavete ne imitemini malos fideles, imo falsos fideles; quasi confitendo fideles, sed male vivendo infideles. Videte, quia testificor vobis coram Deo et Angeli
Abbreviated transcription (Latin):
abel: e noch. elie. ⁊achariae abrahue isaac iacob & incũpoare scen¬
te reqrit ecła dm̃ abrahã. dm̃isaac & dm̃iacob: Quis eni ñ deleccet̃
p̃deformitatẽ desertionis. pꝰcã posnullisuestito saristarũ florentib
comis intrare paradỹsũ uoluptatis : intueripꝰdies siccitatis are fac¬
tis corticib: gẽmas arbore sterrȩ plangentes intueri mella fligion¬
tia malo granataito scidantia : lacteo s & coccineos amigdalarũ m
& ꝑsicorũ flore s attendere : quo s angłos delectabat aspicere in illa
orticulicasa id est illo amoeno sepulchio ubi sedebant angłiuni
ad caput alt̾ ad pedes Foris ꝑhortũ tegebant mundũ uineaeresur¬
gentiũ beatorũ angłi delectabant᷑ in illo resurrectionis dis qr ittã
pacauerat t̃rã : Delectabat eos uelut amomũ &cinamũ resurret¬
tionis pouus odor suauitatis ex mortuis ubi flagrab ant balsama

Expanded text:
Abel, Enoch, Eliae, Zachariae, Abrahae, Isaac, Jacob. Et in campo arescenAbel, Enoch, Eliae, Zachariae, Abrahae, Isaac, Jacob. Et in campo arescente requirit Ecclesia Deum Abraham, Deum Isaac, et Deum Jacob. Quis enim non delectetur post deformitatem desertionis per campos nullis vestitos aristarum florentibus comis intrare paradisum voluptatis? intueri post dies siccitatis arefactis corticibus gemmas arbores terrae plangentes; intueri mella fragrantia, malogranata roscidantia, lacteos et coccineos amigdalarum et persicorum flores attendere; quos Angelos delectabat aspicere in illa horticuli casa, id est, illo amoeno sepulcro, ubi sedebant Angeli, unus ad caput, alter ad pedes? Foris per hortum tegebant mundum vineae resurgentium beatorum. Angeli delectabantur in illo resurrectionis die, quia totam pacaverat terram. Delectabat eos velut amomum et cinamomum, resurrectionis novus odor suavitatis ex mortuis, ubi fragrabant balsama
Abbreviated transcription (Latin):
qr defecimꝰ. de inde tanta est infirmitas carnis. tantahuius uitae mo¬
lestia. ut quae lib& magnares ueniat in fastidiũ : Quo modo desidera¬
umꝰ istos die sad annũ uenturos. cũ modo abirent. et quanta auidita¬
te adillos uenimꝰ ꝑtẽporis int̃uallũ : sidiceret᷑ nob̵sine cessatioue dicite
ałł excusaremꝰ : Quare excusaremꝰ qr lassi ñ possemꝰ qr & adipsũ bonũ
fastidio fatigam᷑: Ibi nullus defectus nulla fastidia. Statelauda¬
te quistatis indomodñi inatriis domusdĩ nr̃i. Qd quaeris qd ibi fic¬
turissis: bratiait qͥhabitant indomotua in scła scłoꝵlaud abt̃ te¬
in paradyso saltẽ inueniat consolatorẽ qr incãpisarentib: uidere
pecdũ meruit plantatorẽ : Vbidñssurgit ib ipiũ plantator ẽ eła
tristisinquirit : Resurgit dñ s inhorio deliciarũ ꝓpaginatissetũ
plantaniis mortuoꝵ & depictus ẽillere surrectionis hortus excelsis
scõxcedris botris ꝓphetarũ pinetis cũ palmatis fructib amigdalȩoliue

Expanded text:
quia deficimus? Deinde tanta est infirmitas carnis, tanta hujus vitae molestia, ut quaelibet magna res veniat in fastidium. Quomodo desideravimus istos dies ad annum venturos, cum modo abirent; et quanta aviditate ad illos venimus per temporis intervallum? Si diceretur nobis, Sine cessatione dicite Alleluia, excusaremus. Quare excusaremus? Quia lassi non possemus, quia et ad ipsum bonum fastidio fatigate, qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri . Quid quaeris, quid ibi facturus sis? Beati, ait, qui habitant in domoin paradiso saltem inveniat consolatorem, quia in campis arentibus videre necdum meruit plantatorem. Ubi Dominus surgit, ibi pium plantatorem Ecclesia tristis inquirit. Resurgit Dominus in horto deliciarum propaginatis secum plantariis mortuorum. Et depictus est ille resurrectionis hortus excelsis Sanctorum cedris, botris Prophetarum, pinetis cum palmatis, fructibus amigdalae, olivae,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑm̃bra currebã & nuncea paulo diligentius retexamꝰ: Oculos habemꝰ
adiuuendũ aure s ad audiendũ parẽs ad olfaciendũ os & linguã
illoquendis de te sad mandend ge ura daeenb: s madu adsis¬

Expanded text:
II. Jamdudum per membra currebam: et nunc ea paulo diligentius retexamus. Oculos habemus II. Jamdudum per membra currebam: et nunc ea paulo diligentius retexamus. Oculos habemus ad videndum, aures ad audiendum, nares ad olfaciendum, os et linguam ad loquendum, dentes ad mandend
Abbreviated transcription (Latin):
doui suideri modo faciẽ tuã. sic tunc uoles uideri conscientiã tuã
Nã & ipsa agnitio carissimi ipsa agnitio ñ neomniũ nr̃merit : pu¬
tatis qr me cognituriestis ideo qr me nostis & patrẽmeũ ñ estis cogni¬
turi quẽ ñ nostis : aut nescio quẽ ep̃mqui antemultos annosin hac
ec ła fuit : om̃s noscetis quubier̃ Non ideo seagnoscent p facie siude¬
bt̃. maior notitia ibi erit inuicẽ agnitio. Sic uidebt̃ oñs & multo
excellentius quomodo hic solent uidere ꝓphete : Diuinauidebun
quando dõ plenier̃. Nec qđ offendaterit nesꝰ lateat cognitorem
pudenda ñ er̃ : Non ibi erit sollicitũ integritatis decus ubi ñ erit
libidinis dedecus. Ecceetiã hic ubi omniũ quodã modo nr̃orũ open
necessitas mat̃ est. quaenesitas tunc ñ erit . tam̃ inuenimꝰ aliqua

Expanded text:
do vis videri modo faciem tuam, sic tunc voles videri conscientiam tuam.do vis videri modo faciem tuam, sic tunc voles videri conscientiam tuam. CAPUT VI. Nam et ipsa agnitio, charissimi, ipsa agnitio nonne omnium nostrum erit? Putatis quia me cognituri estis, ideo quia me nostis, et patrem meum non estis cognituri, quem non nostis, aut nescio quem episcopum, qui ante multos annos in hac ecclesia fuit? Omnes noscetis. Qui ibi erunt, non ideo se agnoscent, quia facies videbunt: majori notitia ibi erit invicem agnitio. Sic videbunt omnes, et multo excellentius, quomodo hic solent videre Prophetae. Divine videbunt, quando Deo pleni erunt. Nec quod offendat erit, nec quod lateat cognitorem.pudenda non erunt. Non ibi erit sollicitum integritatis decus, ubi non erit libidinis dedecus. Ecce etiam hic, ubi omnium quodam modo nostrorum operum necessitas mater est; quae necessitas tunc non erit; tamen invenimus aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
ã plius quã humanitas exigit usurpare. Corui deredĩ ẽ. hominũ
autẽ ñ ẽ nisi dehis quae mani festa st̃ iudicare. Nolite ergo inquitane
tẽpus iudicare quicquã. Quidẽ ante tepꝰ: sequit᷑ & dicit donec uenut
lñs & in lumin& abscondita tenebrarũ quas dixerittenebras. con¬
sequentib: uerb̵ euident̃ ostendit. in lumin& inquit abscondita
tenebrar̃. Quid ẽ hoo audiqđ sequit᷑ & manifestabit coguationes
cordis: Hoc ẽ in luminare abscondita tenebrarũ manifestas facere
ogitationescordis. Mod o ergo cogitationes nĩte nob̵ ipsis singu¬
qr ñ uident eas. Ibi qđ nosti te cogitare : & alt̃sciturus est: Quid
times : modouis ab scondere modotimes publicari cogitationes
tuas. Forte eñi aliquid malialiquando cogitas forte aliqd turpe fo
aliqͥduanũ nihilibi nisibonũ nihilnisi honestũ nihilnisi uerum
nihil nisipurũ nihilnisi sincerũ quando ibi fueris cogitabis. Quomo¬

Expanded text:
amplius quam humanitas exigit usurpare. Cor videre, Dei est: hominum autem non est, nisi de his quae manifesta sunt judicare. Nolite ergo, inquit, ante tempus quidquam judicare. Quid est, ante tempus? Sequitur, et dicit: Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum. Quas dixerit tenebras, consequentibus verbis evidenter ostendit: Illuminet, inquit, abscondita tenebrarum. Quid est hoc? Audi quod sequitur: Et manifestabit cogitationes cordis . Hoc est illuminare abscondita tenebrarum, manifestas facere cogitationes cordis. Modo ergo cogitationes nostrae nobis ipsis, singuis sunt, quia non vident eas. Ibi quod nosti te cogitare, et alter sciturus est. Quid times? Modo vis abscondere, modo times publicari cogitationes tuas: forte enim aliquid mali aliquando cogitas, forte aliquid turpe, forte aliquid vanum. Nihil ibi nisi bonum, nihil nisi honestum, nihil nisi verum, nihil nisi purum, nihil nisi sincerum, quando ibi fueris, cogitabis. Quomo
Abbreviated transcription (Latin):
qr facit impleri litterã neoccidit. Isti st̃ scĩ qui faciunt legẽdĩ
exdonodĩ Lexiubere potest iuuare ñ potest. Acceditã diutor
sp̃s & fit iussũ dĩ cũ gaudio cũ delẽtctione: Nã multi faciunt
atimore Sed qui faciunt legẽ tim̃do poenã mallent ñ eẽ qđ
timerent. Quiaut̃ faciunt legẽ amando iustitiã gaudent
ibi qr ñ habentinimicã. Ideo dĩcit dñs c̃cordacũ duersariotuo
cito cũ escũ illo iniua. Quis ẽ aduersariustuus  sermoligis que
uia : iutaista Quomodo est ille aduersarius: Dicit ñ moeihabir :
resalienas : Dicithonora patrẽ & matr̃ẽ &tucoraimeliosuses
parentibus dicitlex Nolidicere falfũ testimoniũ tua
mendatio fĩrecedis. Quando uidesqr ille ser moaliũ diub&
&iialiud facis estaduersariustuus. Ad uersariũ habesmalũ
pitecũ intro in secretariũ. cõponecũ escũ illo inuia ad estdñs quiuos

Expanded text:
 facit impleri litteram ne occidat. Isti sunt sancti qui faciunt legem  facit impleri litteram ne occidat. Isti sunt sancti qui faciunt legem ex dono Dei. Lex jubere potest, juvare non potest. Accedit adjutor spiritus, et fit jussum Dei cum gaudio, cum delectatione. Nam multi faciunt a timore, sed qui faciunt legem timendo poenam, mallent non esse quod timebant; qui autem faciunt amando justitiam, gaudent ibi, quia non habent inimicam. Ideo dicit Dominus: Concorda cum adversario tuo cito dum es cum illo in via . Quis est adversarius tuus? sermo legis. Quae est via? vita ista. Quomodo est ille adversarius? Dicit tibi, Non moechres alienas? Dicit, Honora patrem et matrem, et tu contumeliosus es in parentes? Dicit lex, Noli dicere falsum testimonium, et tu a mendacio non recedis? Quando vides, quia ille sermo aliud jubet, et tu aliud facis, non est adversarius tuus? Adversarium habes malum, non tecum intret secretarium tuum, compone dum es cum illo in via. Adest Dominus qui nos
Abbreviated transcription (Latin):
pedia. et omĩa repentia fĩdictũ ẽ scĩ ficauit F ecit ipsũ hominẽ p̃di¬
xit sc̃ificauit uentũ ẽ ad septimũ diẽ ubi requit esipsũ scĩficauit
Preqͥ ẽ suã ds̃ significauit reqdẽ nrãm: Ibiergo erit sc̃i ficatio nr̃a plena
ubicũ illosine finere quiescemus. Nã quared s̃ requiescer& ⁊̃ ienĩ
operando fatigatus ẽ : tusi uerbo facias ñ fatigaris. siubeas etc̃tinuo
fiat : stas integermanes : sauca uerba dix̃ . Vnde totũ fecit & subitolas¬
satus est. Ergo legẽ agnosce in decẽ. spm̃ scm̃agnosce in septẽ Iungat᷑
ñ imples qđ tibi iubet᷑ sed homo sublege in suꝑ p̃uarca tortenet᷑. Ac̃
lit tera occiditte : qr p̃uaricatorẽ tefaci& : Nec poteste excusare
deignorantia qr legẽ accepisti : Iã qđ faceres didicisti ignoran¬
tiate ñ excusat. sp̃ste ñ adiuuat ergoperisti Sed qdaitapłs

Expanded text:
pedia, et omnia repentia, non dictum est, sanctificavit. Fecit ipsum hominem, non dipedia, et omnia repentia, non dictum est, sanctificavit. Fecit ipsum hominem, non dixit, sanctificavit. Ventum est ad septimum diem, ubi requievit, et ipsum sanctificavit. Per requiem suam Deus significavit requiem nostram. Ibi ergo erit sanctificatio nostra plena, ubi cum illo sine fine requiescamus. Nam quare Deus requiesceret, non enim operando fatigatus est, tu si verbo facias, non fatigaris, si jubeas et continuo fiat, stas, integer manes. Pauca verba dixit, unde totum fecit, et subito lassatus est, ergo legem agnosce in decem, Spiritum sanctum agnosce in septem. Jungatunon imples quod tibi jubetur. Sed homo sub lege, insuper praevaricator tenetur. Acclittera occidit te? quia praevaricatorem te faciet, non potes excusari de ignorantia, quia legem accepisti, jam quod faceres didicisti, ignorantia te non excusat, spiritus te non adjuvat, ergo peristi. Sed quid ait apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
illi ad etẽ & septẽ nascit᷑ numerus crescens Incipeabuno ꝑuenias
detẽo septe utom̃s ad das idẽ unũ ad das& duos. & funttres aodas
tres & funt sex addas quattuor & fiant decẽ : Si com̃s addeusq ad
decẽ & septt a ꝑueni s adcentiũ quinquagintatres : Iota ergolnten¬
mentũ centũ quinqua quitatriũ. Quid sibiuolunt decẽ & septem:
inlege agnoscedetẽ. Decẽ p̃ceptadata s̃ prima decalogusdr̃ scriptꝰ
Itabuli sdigito dĩ Indecẽ ignoscelegẽ : In septẽ agnoscesꝑm̃s : iñ
sc̃i ficatio nisi septimodie : Fecit ds̃ lucẽ f̃ dictũ ẽ scĩficauit ẽã
fecit firmam̃tũ ñdictũ õ scĩ ficauit firmam̃tũ: Discreuit
marea terra ius sit germinare t̃rã. ñ dictũ ẽ scĩficauit Fecitdunã
& sidera ñdictũ c̃ scificauit. Iussit animalia ꝓcederedeaquis natan¬
tia & uolantia Ñ dictũ ẽ sc̃ĩficauit: Iussit det̃raexireanimalia quãdri¬

Expanded text:
 incipe ab uno, perveni ad decem et septem, ut omnes addas, id est, unum addas et duos, et fiant tres, addas tres, et fiunt sex, addas quatuor et fiant decem, sic omnes adde usque ad decem et septem, et pervenis ad centum quinquaginta tres. Tota ergo intenmentum centum quinquaginta trium. Quid sibi volunt decem et septem? In lege agnosce decem. Decem praecepta data sunt prima: Decalogus dicitur scriptus in tabulis digito Dei. In decem agnosce Legem, in septem agnosce Spiritum sasanctificatio, nisi septimo die. Fecit Deus lucem: non dictum est, Sanctificavit eam. Fecit firmamentum: non dictum est, Sanctificavit firmamentum. Diminare terram, non dictum est, sanctificavit. Fecit lunam et sidera, non dictum est sanctificavit. Jussit animalia procedere de aquis, natantia, et volatilia, non dictum est, sanctificavit. Jussit de terra exire animalia, quadru
Abbreviated transcription (Latin):
tres : nũ qͥd toter̃ sc̃i nãsi cõputent᷑ ñ solũ om̃s fideles qui inbonauita
exier decorpore. sed soli marqy res unus dies passionis marty rũ sicõpu¬
tet᷑ milia hominũ inueniunt᷑ coronatoꝵ. Ergo centũ quinquaginta
tres piscesꝗđ sibi uolunt : sine dubio c̃quirendũ ẽ . Od sibiuolunt quin¬
nẽ quippebinariã binarius numerus additus indicara : Sidicerit᷑
ratio inquinquagenarionumero figendaẽ : Nũ qd for ĩpsi sc̃ .l. isti
dies quos nunccelebramꝰ : Nenĩ si necausa fr̃s mei consuetudiñẽ anti¬

Expanded text:
tres? Numquid tot erunt sancti? Nam si computentur, non solum omnes fideles, qui in bona vita tres? Numquid tot erunt sancti? Nam si computentur, non solum omnes fideles, qui in bona vita exierunt de corpore, sed soli martyres; unus dies passionis martyrum si computetur, millia hominum inveniuntur coronatorum. Ergo centum quinquaginta tres pisces, quid sibi volunt, sine dubio conquirendum est. Quid sibi volunt quinnem quippe binariam binarius numerus additus indicaret. Si dicereturatio in quinquagenario numero figenda est. CAPUT IX. 9. dies, quos nunc celebramus? Non enim sine causa, fratres mei, consuetudinem anti
Abbreviated transcription (Latin):
quãuis p̃sente ũdũuidem̃: Missa st̃ tuncretia pet index terã ne
insinistrã captura erant & bonos& malos: Si enĩ diceret᷑ indexterã
uibiintellegemnt᷑ mali. Si diceret᷑ in sinistrã f̃ ibi intellegerent᷑
boni Quando autẽ bonos& malos habitura erant. passimmissa st̃
ritia &ceper̃ ut tractaui mꝰiniquos & iustos. Nuncautẽiã futura
ecđa in illahieru salẽ sc̃a. ubi patebt̃ omniũ cordamortaliũ Nũ
metuendũ ne intr&s aliquisin illa ecłam quimalus est Neñi sub
pille mort alitatistrga astutiã cordis nequissimi Iaeñi uenitdñs
iã ñ moriturus et sit qđ a płsait quousq ueniat dñs& in lumina
abscondita tenebrarũ & manifestabit cogitationescordis. & tunc
lauseritunicuiq: adõ : Quando publicabunt᷑ conscientiae qua modo
tegunt᷑ : Tuncergo boni solier ibi pellent᷑ mali : Ad dexterã enimis¬

Expanded text:
quamvis praesentem nondum videamus. Missa sunt tunc retia, nec in dexteram, nec quamvis praesentem nondum videamus. Missa sunt tunc retia, nec in dexteram, nec in sinistram: captura enim erant et bonos et malos. Si enim diceretur, In dexteram; non ibi intelligerentur mali: si diceretur, In sinistram; non ibi intelligerentur boni. Quando autem bonos et malos habitura erant, passim missa sunt retia, et ceperunt, ut tractavimus, iniquos et justos. Nunc autem jam futura Ecclesia in illa Jerusalem sancta, ubi patebunt omnium corda mortalium, non est metuendum ne intret aliquis in illam Ecclesiam qui malus est. Non enim sub pelle mortalitatis teget astutiam cordis nequissimi. Jam enim venit Djam non moriturus. Et fit quod Apostolus ait, Quo usque veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis: et tunc laus erit unicuique a Deo: quando publicabuntur conscientiae, quae modo teguntur. Tunc ergo boni soli erunt ibi, pellentur mali. Ad dexteram enim mis
Abbreviated transcription (Latin):
difficultates p̃tẽporale sautẽ labores. requiẽ sẽpit̃ nã pmittit. &angȩ¬
loꝵ sc̃oꝵ societatt̃ sibi m&ergo ista ꝓponentes sed carnalia desideran¬
tes inec ła siue sint in area siue sintforis. palea st̃ neca dillos ualde
quuideam pet palpamꝰ eosuanis adulationib: Bonũ ẽ illis it fiant
frum̃tũ. Hoc eni int̃ est int̃illas ueras paleas & istos carnales homi¬
nes q paleg illȩ ñ habent liberũ arbitriũ. Hominiautẽ deditds̃
libeni arbitriũ Et siuult homo. herifuit palea. hodiesit frum̃tũ
Si auer bo dĩseauertat hodie. fit palea et ñẽ querendũ nisiquales
mpsticã magnã quã significant cliii pisces. Ista enĩ qualissi au¬
diuimꝰ a nouim & uidẽm . Illa autẽ qualis futura sit. in ꝓphetia pobẽ
Sed adhuc ñdũ ꝑuenit experim̃to. Sedtam̃ lic& defutura gaudere.

Expanded text:
difficultates; post temporales autem labores, requiem sempiternam promittit, et Angedifficultates; post temporales autem labores, requiem sempiternam promittit, et Angelorum sanctorum societatem: sibimet ergo ista non proponentes, sed carnalia desiderantes in Ecclesia, sive sint in area, sive sint foris, palea sunt. Nec ad illos valde gaudemus, nec palpamus eos vanis adulationibus. Bonum est illis ut fiant frumentum. Hoc enim interest inter illas veras paleas, et istos carnales homines, quia paleae illae non habent liberum arbitrium, homini autem Deus dedit liberum arbitrium. Et si vult homo, heri fuit palea, hodie fit frumentum: si a verbo Dei se avertat, hodie fit palea. Et non est quaerendum, nisi quales lis sit, audivimus, et novimus, et videmus: illa autem qualis futura sit, in prophetia nobis est; sed adhuc nondum pervenit experimento. Sed tamen licet de futura gaudere,
Abbreviated transcription (Latin):
d& inhorreũ paleã autẽ conbur& igni in extinguibili Melius in¬
tendat scĩtas ur̃a qd dicã Aliquando enĩ uenuꝰ quitollunt paleã dea¬
rea iterũ flantaso peubi hȩserat palea &e ã reuocant in aream:
Sicut uerbi grã pescioquis homo incatholica consittus passus ist
aliquãtẽptationẽ tribulationis. Videt sibi carnalit̃ sub ueniri posse in
negotio suo a pud donatistas diccũ ẽ illi. Ñtibi subueniet᷑ nisihic cõmu¬
nicaris Flauit uentus ꝓietn inspinis. Si c̃tingat illihabere negoniũ
saccularerur sus qđ ñpossit finirinisi in ecła catholica. f̃attendens
ubi sit sedubi negotia sua cõmodius explic&. quasi flante uento ab al¬
tera parte sepis reuocat᷑ ad areã dñi Istiergo fr̃s quicarnalia quaerunt¬
in ecła & ñ sibi ꝓponunt qͥd ꝓmittat ds̃ quia hic st̃ tẽptationes. pericula

Expanded text:
ondet in horreum, paleam autem comburet igni inexstinguibili . Melius inondet in horreum, paleam autem comburet igni inexstinguibili . Melius intendat Sanctitas vestra quid dicam. Aliquando enim venti qui tollunt paleam de area, iterum flant a sepe ubi haeserat palea, et eam revocant in aream. Sicut, verbi gratia, nescio quis homo in Catholica constitutus, passus est aliquam tentationem tribulationis. Vidit sibi carnaliter subveniri posse in negotio suo apud Donatistas: dictum est illi, Non tibi subvenietur, nisi hic communicaris. Flavit ventus, projecit in spinas. Si contingat illi negotium habere saeculare rursus, quod non possit finiri nisi in Ecclesia catholica, non attendens ubi sit, sed ubi negotia sua commodius explicet, quasi flante vento ab altera parte sepis, revocatur ad aream Domiin Ecclesia, et non sibi proponunt quid promittat Deus: quia hic sunt tentationes, pericula,