comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
offendiculũ ponit. quẽ iã impegisse & cecidisse ꝑ iniquitatẽ quã
ꝑpetrauerit conspicit. Sed districta sunt omĩpotentis dĩ iudicia.
& qui peccatorẽ diu eocpectat utredeat. non redeunti atq con¬
tepnenti ponit adhuc ubi grauius impingat. Peccatũ quippe
qđ ꝑ pęnitentiã citius ñ deletur. aut peccatũ ẽ & causa precati.
aut peccatũ & poena peccati. aut peccatũ simul & causa &
poena peccati. Om̃t enĩ qđ prius cõmittitur. peccatũ est.
Sedsicitius pęnitendo ñ tergitur. iusto uidicio omp̃s ds obliga¬
tã peccatis mentẽ &iã inculpã alterã ꝑmittit cadere: ut
quae flendo  corrigendo noluit mundare qđ fecit. peccatũ
incipiat peccato cumulare. Peccatũ ergo qđ penitentiae
lamento non di luitur. peccatũ simule̾ & causa peccati.
quia rocillo oritur. unde ad huc peccatoris animꝰ altiuꝰ obliget᷑¬

Expanded text:
offendiculum ponit, quem jam impegisse et cecidisse per iniquitatem quam offendiculum ponit, quem jam impegisse et cecidisse per iniquitatem quam perpetraverit conspicit? Sed districta sunt omnipotentis Dei judicia; et qui peccatorem diu exspectat ut redeat, non redeunti atque contemnenti ponit adhuc ubi gravius impingat. 24. Peccatum quippe quod per poenitentiam citius non deletur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et poena peccati, aut peccatum simul et causa et poena peccati. Omne enim quod prius committitur peccatum est. Sed si citius poenitendo non tergitur, justo judicio omnipotens Deus obligatam peccantis mentem etiam in culpam alteram permittit cadere, ut quae flendo et corrigendo noluit emendare quod fecerit, peccatum incipiat peccato cumulare. Peccatum ergo quod poenitentiae lamento non diluitur, peccatum simul est et causa peccati, quia ex illo oritur unde adhuc peccatoris animus altius obligetu
Abbreviated transcription (Latin):
ideo suã animã liberauit. quia iusto ne pre¬
denuntiauit. cũ iustus ad precatũ prę¬
tacente cecidit. prȩdicator quia tacuit reus
tenetur. Sed quis nrm rogo adhaec sufficiat. ut ñ solũ proca¬
tores studiose corripiat. sed &iã iustis inuigil& necadant: Nos enim
infirmitatis nrãe conscii cũ iustos uiros conspicum. ammonere eos ñ
prȩsumimꝰ ut iustitiae uiã teneant quã quia tenent uidem. & tamen
praedicatoris ẽ debitũ &iã iustos ammonere. Unde predicator egre¬
gius dicebat. Sapientib & insipientib debitor sũ. In his uero om̃ib
quar deiusto adiniquitatẽ conuerso dicta sunt: hoc est laboriosum
adloquendũ. hoc ualde ꝑtimescendũ qđ dñs dicit. ponã offendicu¬
lũ corã eo. Ait enĩ. Si conuersus iustus aiustitia sua fecerit iniqui¬
tatẽ. ponã offendiculũ corã eo. Nos enĩ dicimꝰ. quia suiniquitatẽ fece¬
rit offendit. & uerũ ẽ omnino qđ dicimus. Curadhuo ei ds̃ omp̃s

Expanded text:
suam liberat, quia justo ne peannuntiavit, cum justus ad peccatum praedtacente cecidit, praedicator, quia tacuit, reus enetur. Sed quis nostrum rogo ad haec sufficiat, ut non solum peccatores studiose corripiat, sed et justis invigilet, ne cadant? Nos enim infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus, ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus, et tamen praedicatoris est debitum gius dicebat: Sapientibus et insipientibus debitor sum . In his vero omnibus, quae de justo ad iniquitatem converso dicta sunt, hoc est laboriosum ad loquendum, hoc valde pertimescendum quod Dominus dicit: Ponam offendiculum coram eo. Ait enim: Si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo . Nos enim dicimus quia, si iniquitatem fecerit, offendit; et verum est omnino quod dicimus: cur adhuc ei Deus omnipotens
Abbreviated transcription (Latin):
mos budenmea umosus sacorete i cimus perte. que a postolus paulus malareli querti iudeorum: Er suo
tedocentem discamus: quebona eorum tenuerit: Obseruationes in quielegis. quas more patrio celebrabant
siut abipso pͥiuilo caelebrate sunt. si neulla s alutis necessitate : quiduelis dicere: sineullas alutis necessitat:
pon satis intellego: sienimsalutem non afferunt. cur obseruantur & siautẽ obseruanda sunt utiquesa¬
lutem afferunt: Maximeque seruata martrresfatiunt: Nonenĩ obseruarentur nisiafferent salutem:¬
malum luxoria : Inter utrumque differens ambulare. digerere alui istercora capitis pribus pureaimenta

Expanded text:
ceret. Didicimus per te, quae apostolus Paulus mala reliquerit Iudaeorum; rursum ceret. Didicimus per te, quae apostolus Paulus mala reliquerit Iudaeorum; rursum te docente discamus, quae bona eorum tenuerit. obseruationes, inquies, legis, quas more patrio celebrabant, sicut ab ipso Paulo celebratae sunt sine ulla salutis necessitate. quid uenon satis intelligo. Si enim salutem non afferunt, cur observantur? Si autem observanda sunt, utique salutem afferunt: maxime quae observata, martyres faciunt. Non enim observarentur, nisi afferrent salutemmalum luxuria, inter utrumque indifferens ambulare, digerere alui stercora, capitis naribus purgamenta
Abbreviated transcription (Latin):
des itopisco ucn  sibisalium cir cum cidit quiobseruetseibbata. quu bstimert sceacibis quos dhsereuit adien¬
ptobibos fcuns lsces opere dif si tilius esse consir mare sua quai aliena reptenenuasermo Stotre forsitaribi
ponchesseremus Qnimo si intellegeremus quid diceres: frequenter eni unlongun ser ino protaetuse edret
ualcegeremus. Onum non sentitur abimporitis minus reprehenditur: Inculcas et replicis. hocergo
iuuborenpuulus dimserat quodimalum habebent ⁊ Qued est malum udeorami suedl ra las dlimseras ẽ
uta sur nlus aus sequrert: IQuodigporantes in quid di iusticiam. osuam iusticiam uolente sconfaru
inti quelluia diq dosi sunt subietti: Deude post quod passionem et resur rectione m xp̃i dato aemenfes¬
ttos auuouetẽ gentars ẽcun dumor dinem mel chi sedech ad huc putabant uetera sacram̃ta uonexcon¬
sue cuidone sellom snitatis: sedex pecessitate salutis esse celebranda: Quȩ tamen sinum quã fussent necesseru¬

Expanded text:
s natum sibi filium circumcidat, qui obseruet sabbata, qui abstineat a cibis, quos deus creauit ad utenntiam reprobabis et tunc disces opere difficilius esse confirmare sua quam aliena reprehendere. ac ne forsitan tibi non crederemus, immo non intellegeremus, quid diceres — frequenter enim in longum sermo protractus caret intellegentia et, dum non sentitur, ab inperitis minus reprehenditur —, inculcas et replicas: hoc ergo Iudaeorum Paulus dimiserat, quod malum habebant. quod est malum Iudaeorum, quod Paulus dimiserat ? utique illud, quod sequitur: quod \'ignorantes  passionem et resurrectionem Christi dato ac manifestato sacramento gratiae secundum ordinem Melchisedech adhuc putabant uetera sacramenta non ex consuetudine sollemnitatis sed ex necessitate salutis esse celebranda, quae tamen si numquam fuissent necessari
Abbreviated transcription (Latin):
bonor̃ coniugatorũ. quae uiuentes inamore omĩpotentis dĩ con¬
cordit̃ sic uicissim sibi carnis debitũ soluunt: Ut tam̃ quid dõ
debonis operib debeant nullatenꝰ obliuiscantur. Sed &siqua ut
homines delinquunt. haec incessant̃ pus actib redimunt. Quia
ergo distincti fideliũ ordines ab exortu sc̃ȩ eccłae usq ad finem
mundi concordit̃ uiuentes contra potestates aereas dimicant. ca¬
stra ambulant. Et fit quasi quidã castror sonitus quia in eis ad laudẽ
omĩpotentis dĩ uirtutũ gladii & arma miraculorũ sonant. De
ea quardĩ sunt intenta contẽplatione considerant. Sed eor pennȩ
deponuntur. quia dũ alta dĩ iudicia aspiciunt. suȩ eis uirtutes
uilescunt. quod aꝑte exponitur. cũ statim subditur. Nã cuFi t¬
SiluBATLISVBMIT TEBANT ALASSUAS Firmam̃tũ superius
sub intellectu duplici iudicauimꝰ exponendũ. Possunt eni sicut

Expanded text:
bonorum conjugatorum, qui viventes in amore omnipotentis Dei conbonorum conjugatorum, qui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi carnis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De ea quae Dei sunt intenta contemplatione considerant. Sed eorum pennae deponuntur, quia dum alta Dei judicia aspiciunt, suae eis virtutes vilescunt. Quod aperte exponitur cum statim subditur: VEstabant et submittebant alas suas. » Firmamentum superius sub intellectu duplici judicavimus exponendum. Possunt enim sicut
Abbreviated transcription (Latin):
culpa laxatur. Quia uero electi semꝑ incaritate coniuncti st̃.
& hare eadẽ eorũ caritas sonũ laudis reddit auctori. malignis
uero spiritib idest antiquis suis hostib poenã incutit timoris
recte nunc depennatis animalib dr̃ cũ ambularent. quasi sonus
erat multitu dinis. ut sonus castrorũ. Lib& aut̃ ab exortu sc̃ȩ ecłȩ
fidei oculos usq ad finẽ mundi tendere. & harc eadẽ castra quo¬
modo ambulent uidere. Castra enĩ multitudinis appellantur
exercitus: cũ inpcinctũ ꝑgunt. aut in certo quo lib& loco
initinere demorantur. Castris ergo uia ẽ uita prarsentis scłi. omibus
concordit̃ uiuentib seĩs. Alia aut̃ sunt castra praelicantiũ. quar
huc illucq ꝓcolligendis animab inscĩ operis ꝓcinctu laborant.
lia castra continentiũ atq ab hoc mundo recgdentiũ. quae contra
malignorũ spirituũ bella cotidie in corde se prȩparant. Alia castra

Expanded text:
culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant. Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se praeparant. Alia castra
Abbreviated transcription (Latin):
ut concordiã deserat. Iaudat quidẽ in trmpano. sed non laudat
inchoro. Et sunt non nulli quidũ plus sapere quã necesse est
student: a proximorũ pace resiliunt. dũ tos uelut hebetes stul¬
tosq contẽpnunt. Vnde ꝑse ueritas ammon& dicens. Pabete
in uobis sal. & paeẽ habete in teruos. Quisquis habere Sal sapi¬
entiar stud&. cur& necesse ẽ quatinus apace concordiȩ nũ quã
sequimini cũ omĩb & scĩmoniã. sinequ̾a nemo uidebit dm̃. Quia au¬
tẽ nihil sine concordia dõ placeat. ipsa ꝑse ueritas demonstrat
dicens. Si offers munus tuũ ad altare. & ibi recordatus fueris quia
altare. & uade prius reconciliari fratrituo. & tunc ueniens of¬
feres munus tuũ. Ecce a discordantib accipere non uult sacri¬
ficiũ. holo caustum suscipere recusat. Hinc ergo ꝑpendite
quantũ sit malũ discordiae: ꝓpt̾ quod & illud abicitur ꝑ qđ

Expanded text:
ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli, qui dum sapere plusquam necesse est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos , ut quisquis habere sal sapientiae studet, curet necesse est quatenus a pace concordiae nunquam sequimini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum . 9. Quia autem nil sine concordia Deo placeat. ipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Ecce a discordantibus accipere non vult sacrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod
Abbreviated transcription (Latin):
nobis uicissim impendimus tim&. & pimis concordiae nostrat
muida : qr hanc nos teiemꝰ interra. quã ipse tenere nobens amisit
in caelo. Bene ergo dicitur. terribilis ut castror acies ordinata
quia el etorum multitu dinẽ eo maligni spirit᷑ ꝑtimescunt.
quo eos ꝑ caritatis concordiã unitos contrase & congloba¬
Magna enuĩ ẽ uirtus abstinentiȩ. sed siquis sic ab alimentis ab¬
stineat ut cęteros incibo diuidics & alim̃ta qux̧ds crea
uit adꝑcipiendũ cũ grãrum actione fidelibus &iam
dãpn&. quid huic uirtus abstinentiȩ facta ẽ. nisi laqueus
Vnde psalmista quoq nullã ẽẽ abstinentiam sine concordia desig¬
nans ait. Laudate eum intrmpano & choro. In trmpano enim
corium siccũ resonat. inchoro aut̃ uoces concordit̾ cantant.
Quid enm ꝑ trmpanũ. nisi abstinentia : Et quid ꝑchorum. nisi
caritatis concordia designatur: Qui itaq sic abstinentiã ten&

Expanded text:
nobis vicissim impendimus, timet, et nimis concordiae nostrae nobis vicissim impendimus, timet, et nimis concordiae nostrae invidet, quia hanc nos tenemus in terra, quam ipse tenere nolens amisit in coelo. Bene ergo dicitur: Terribilis ut castrorum acies ordinata, quia electorum multitudinem eo maligni spiritus pertimescunt, quo eos per charitatis concordiam munitos contra se et conglobaMagna enim est virtus abstinentiae; sed, si quis sic ab alimentis abstineat ut coeteros in cibo dijudicet, et alimenta eait ad percipiendum cum gratiarum actione, in fidelibus etiam damnet, quid huic virtus abstinentiae facta est, nisi laqueus culpae? Unde Psalmista quoque, nullam esse abstinentiam sine concordia designans, ait: Laudate eum in tympano et choro . In tympano enim curvum siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentia, et quid per chorum nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet,
Abbreviated transcription (Latin):
ut innullo loco int̾rupta uidtatur. Nã suta disponitur utlo¬
cus uacuus ꝑquẽ hostis possit ingredi dimittatur. ꝓfecto iã
suis hostib terribilis tonẽ. Et nos ergo cũ contra spiritꝰ malignos
spu alis certaminis aciem ponimꝰ. sũmopere necesse ẽ in ꝑcarita¬
tem semꝑ uniti atq constricti &nũquã int̾rupti ꝑdiscordiã
inueniamur: quia quaelib& bona in nobis opera fuerint. sica¬
ritas desit ꝑmalũ discordiȩ locus aperitur inacie. undt ad feri¬
endos nos ualeat hostis intrare. Antiquus uero inimicus casti¬
tatẽ in nobis sisine caritate fuerit iontim&. quia ipse nec carne
premitur. ut in eius luxuria dis soluatur: Abstinentiã non ti¬
m&. quia ipse cibo Nonutitur. quinecessitate corporis non ur¬
getur. Distributionem terrenarum rerum nontim&. si eidem
operi caritas desit: quia diuitiarum subsidus Nec ipse eg&: Val¬
de autem in nobis caritatem ueram id ẽ amorem humilem quĩ

Expanded text:
ut in nullo loco interrupta videatur; nam si ita disponitur, ut lout in nullo loco interrupta videatur; nam si ita disponitur, ut locus vacuus, per quem hostis possit ingredi, dimittatur, profecto jam suis hostibus terribilis non est. Et nos ergo cum contra malignos spiritus, spiritualis certaminis aciem ponimus, summopere necesse est ut per charitatem semper uniti atque constricti, nunquam interrupti per discordiam inveniamur, quia quaelibet bona in nobis opera fuerint, si charitas desit, per malum discordiae locus aperitur in acie, unde ad feriendos nos hostis valeat intrare. Antiquus vero inimicus castitatem in nobis, si sine charitate fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur, quia necessitate corporis non urgetur. Distributionem terrenarum rerum non timet, si eidem operi charitas desit, quia divitiarum subsidiis nec ipse eget. Valde autem in nobis charitatem veram, id est amorem humilem, quem
Abbreviated transcription (Latin):
ita subspecie dilecte describitur ut dicatur. Pulchra es amicamea
suauis & decora sicut hierusalẽ: terribilis ut castror̃ acies ordinata
Quia enĩ hicrusalẽ uisio pacis int̾prȩtatur cuius nomine patria cae
lestis exprimitur. scã eccła suauis & decora uthierusalẽ dr̃. quia eiꝰ
uita & desideriũ uisioni iã pacis intimȩ cõparatur. ut in eo quod
auctorẽ suũ diligit. qđ eiꝰ speciem uidere concupiscit dequo scrip¬
tũ est Inquẽ desiderant angłi ꝓspicere. ꝑ ipsa iam amorissui de
sideria angłis similis dicatur. Quae quantũ dõ amabilis efficit᷑.
tanto agit ut malignis spiritib terribilis fiat. Qualit̃ aut̃ terri¬
bilis sit. subiuncta cõparatione ostenditur. ĩdest ut castror acies
ordinata.
Uonenĩ amagno intellictu uacat ista cõparatio. &idcireo ẽ sub¬
tilit̾ intuenda. Scimꝰ & constat quia castror̃ acies tunc hostib
terribilis ostenditur. quando ita fuerit constipata atq densata

Expanded text:
ita sub specie dilectae describitur, ut dicatur: Pulchra es, amica mea, suavis et decora sicut Jerusalem, terribilis ut castrorum acies ordinata . Quia enim Jerusalem pacis visio interpretatur, cujus nomlestis exprimitur. Sancta Ecclesia suavis et decora ut Hierusalem dicitur, quia ejus vita et desiderium visioni jam pacis intimae comparantur, ut in eo quod auctorem suum diligit, quod ejus speciem videre concupiscit, de quo scriptum est : « In quem desiderant angeli prospicere, » per ipsa jam amoris sui desideria angelis similis dicatur. Quae quantum Deo amabilis efficitur, tanto agitur ut malignis spiritibus terribilis fiat. Qualiter autem sit terribilis subjuncta comparatione ostenditur, id est ut castrorum acies ordinata. non enim a magno intellectu vacat ista comparatio, et idcirco est subtiliter intuenda. Scimus enim et constat, quia castrorum acies, tunc hostibus terribilis ostenditur, quando ita fuerit constipata atque densata,
Abbreviated transcription (Latin):
aspicientes semꝑ in cõmutabibẽ mutati sunt in in cõmutabili¬
tatẽ: Sedeum ista deangelis cogitamus. adhuc uox defirmam̃¬
to ẽ: non suꝑ firmam̃tum. Transeat ergo animus & abipsis. tran¬
scendat omne qđ creatum ẽ: in solo creatorissui lumint fidei ocu¬
los figat. Nuod unus uiuific& om̃a qui ereauit ds̃. qđ ubiq est &
ubiq totus est. qđ incircũ scriptus & in cõprehensibilis sentiri po

Expanded text:
aspicientes semper in incommutabilem, mutati sint incommutabiliaspicientes semper in incommutabilem, mutati sint incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox est de firmamento non super firmamentum. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est, in solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia, qui creavit Deus, quod ubique est, et ubique totus est, quod incircumscriptus
Abbreviated transcription (Latin):
uenimꝰ quidẽ intellectualẽ spm ꝑcreatoris potentiã
uiuentẽ corpus qđ sustin& uiuificantem sedtam̃ oblluoni
subditũ. mutabilitati subiectũ quẽ sy̧pe timor afficit. larti¬
tia extollit. Ipse itaq intellectus animȩ uax eius ẽ. quia sonu¬
it quod est
Quat tamen adhuc uox subfirmamento ẽ. Sed transcendentes
inimã uocem defirmamĩto quȩrimꝰ. cum illa sc̃orum angelorum
innumera multitudo in omĩpotentis dñi conspectu qualis
sit inuestigamus. Quaesit incis sinefine festiuitas uisionis dĩ.
quat lartitia sine defectu. qui amoris ardor non crucians sed
delectans. Quantũ in eis sit desiderium uisionis dĩ cũ satietate
& quanta satietas cũ desiderio. inquibus nec desiderium ꝓoenã
generat nec satietas fastidium. Parit̾ quomodo in hatrendo beati¬
tudini sint beati. quomodo contẽplando semꝑ aet̾nitatẽ sint et̃m.
quomodo coniuncti uero lumini facti sunt lux. quomodo

Expanded text:
venimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam venimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, latia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat quod est, quae tamen adhuc vox sub firmamento est. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus: cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Dei, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians sed delectans, quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio, in quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit, quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeternitate sint aeterni, quomodo conjuncti vero lumini facti sunt lux, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
laesus aproximo: qui exhumana ratione cogitat ut uicem
laesioni reddat. malũ ꝓmalo retribuat. Ilico uox carnis
loquitur inmente. quia cũ diuina mandata prarcipiant
bene nos facere his qui nos oderunt: quisquis malefacere se
odientib cogitat. in tius animo carnis uox sonat. Multa
terrena cotidie agimꝰ. post haec adorationẽ redimus. Aceen¬
ditur ad cõpunctionẽ animus : sed earũ rerum quas egimꝰ
imagines uersantur inmente. & in tẽritionẽ cõpunctionis
prȩpediunt in oratione. Et qđ uolentes foris egimꝰ. hoc inte¬
rius patimur inuiti: ut quaedã cogitationũ fantasmata men
Haec quoqͦ uox carnis ẽ. Cũ uero &e ista subigimꝰ atq abꝯeu¬
lis mentis cunctas corporeas imagines effugamus. lpsã
innobism & ipsis naturã animȩ quęrentes qualis sit
quar carnẽ uiuificare potest sed sem&ipsã stringere
in bonis cogitationib sicut desiderat Nonpotest: In¬

Expanded text:
laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum quas egimus imagines versantur in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum phantasmata mentHaec quoque vox carnis est. 14. Cum vero et ista subigimus, atque ab oculis mentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest, in
Abbreviated transcription (Latin):
sentiamꝰ deangłis. & post modũ dedño angelor loquam᷑.
Ecer enim dr̃. Cũ fier& uox supra firmam̃tũ. stabant & sub¬
mittebant alas suas. Quo in loco hoc primũ sciendũ ẽ. quia non sub¬
mittere ab inferiori ad superiora tendere. sed asuperiori ad inferi¬
ora alas deponere deb& intelligi ꝓpt̃ hoc qđ premissum est.
Cum starent. dimittebantur pennȩ eor̃. Querendũ itaq nobis ẽ.
quaesit uox quae suꝑ firmam̃tũ fit. Sed eandẽ uocẽ melius in¬
telligimꝰ. si abimis ad superiora gradientes quasi quibuscdã pas¬
sibus ascendamꝰ. Sicut auditus corporis excitatur uoce. ita sen¬
sus mentis excitatur intellectu. quide interioribus agitur.
Uo& ergo ẽ inmente. quasi quidã sonus in intelligentia: Sed scim¬
dũ ẽ.: quia nr̃is sensib aliquando uox carnis loquitur. aliquan
do uox animȩ. aliquando uox firmam̃ti. aliquando uox quȩ
suꝑ firmam̃tũ est. Ponamꝰ ergo ante oculos. qđ quispiam sit

Expanded text:
 Domino angelorum loquamur. Ecce enim dicitur: « Cum fieret vox super firmamentum, stabant et submittebant alas suas. » Quo in loco hoc sciendum est quia submittere non ab inferiori ad superiora tendere, sed a superiori ad inferiora alas deponere debet intelligi, propter hoc quod praemissum est: « Cum starent, dimittebantur pennae eorum. » Quaerendum nobis est itaque quae sit vox quae super firmamentum fit. Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, nimae, aliquando vox firmamenti, aliquando vox quae super firmamentum est. 13. Ponamus enim ante oculos quod quispiam sit
Abbreviated transcription (Latin):
inprȩdicationẽ eadt̃ bellũ contra aerras potestatessumunt. re¬
titudines castror̃ fuint. Etdũ cotidie fidebes quiq caelestib desi¬
deriis replentur. terrena despiciunt. dura sibi ꝓamore suꝑnȩ pa¬
triȩ ꝓponunt: Contra potestates axreas castra fiunt. quia arma¬
ti fide & bonis operibus muniti gradiuntur. Quasienĩ quibusdã cas¬
tris spualis exercitus ꝓpaulũ dicitur. Induite uos armatura di ut
possitis stare aduersus ingidias diaboli : quia non ẽ nobis collucta¬
tio aduersus carnẽ & sanguinẽ. sed aduersus principes & potestates.

Expanded text:
in praedicatione eadem bellum contra aereas potestates sumunt, rein praedicatione eadem bellum contra aereas potestates sumunt, retitudines castrorum fiunt. Et dum quotidie fideles quique coelestibus desideriis replentur, terrena despiciunt, dura sibi pro amore supernae patriae proponunt, contra potestates aereas castra fiunt, quia armati fide et bonis operibus muniti gradiuntur. Quasi enim quibusdam castris spiritalis exercitus per Paulum dicitur: Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias diaboli, quia non est nobis colluctatio adve
Abbreviated transcription (Latin):
opera in hac adhuc uita uiuentiũ ꝓpheticus sermo refunditur.
quia sc̃s sp̃s in corde ꝓphetarũ qđ simul ostendit intus Nonsimul
eicit ꝑlinguã foras. Aqua quippe scientiȩ qua ꝓphetantis ani¬
mus repletur. in contẽplationẽ uehementer exuberat. Sed quia
angustum ẽ sp̃u om̃e os hominis icdẽ foramen carnis ad explen¬
dã illã inmensitatẽ quȩ conspicitur: ꝓferendo lingua uariat᷑.
Post quã ergo sonũ alarũ quasi sonũ sublimis dĩ ẽt̃ conspexit in
carlis. rursus ad terrã redit. o pennata animalia quidhic agant
loquitur ut illic sũma mereantur dicens. Cũ ambula rent᷑. qua¬
si sonꝰ erat multitudinis. ut sonꝰ castrorum. Cũ prȩdicatores scĩ
mundũ prȩdicando & trahendo circurunt. animalia ambulant.
Et quia &iam quoscolligunt statim ut crediderint in laudẽ nr̃i
creatoris exsurgunt. fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia

Expanded text:
opera in hac adhuc vita viventium propheticus sermo refunditur, opera in hac adhuc vita viventium propheticus sermo refunditur, quia sanctus Spiritus in corde prophetarum, quod simul ostendit intus, non simul ejicit per linguam foras. Aqua quippe scientiae qua prophetantis animus repletur, in contemplatione vehementer exuberat. Sed quia angustum est spiritui omne os hominis, id est foramen carnis, ad explendam illam immensitatem quae conspicitur, proferendo lingua variatur. Postquam ergo sonum alarum quasi sonum sublimis Dei esse conspexit in coelis, rursus ad terras redit, et pennata animalia quid hic agant loquitur, ut illic summo mereantur, dicens: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. Cum praedicatores sancti mundum praedicando et trahendo circumeunt, animalia ambulant. Et quia hi etiam quos colligunt, statim ut crediderint, in laudem nostri creatoris exsurgunt, fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
mis dĩ. Notandus ẽ ordo describendi. quia priussonus exalis anima¬
lium qui post modũ quasi sonus aquarũ multarũ. ad extremũ utro
quasisonus sublimis dĩ dicitur. Quod enĩ prius predicauerunt sçĩ.
hoc post modũ credider̃ atq tenuer̃ conuersi ad fidẽ populi. qui
ad extremũ liberatori omĩum reddent laudẽ incaelestia sub leuati
limis dĩ: quia laudẽ omĩpotentis dñi quã prius in mundo pauei
hanc post modũ multi clamauerunt. Et quã nunc multi cla¬
mant: cũ adhuc eis insem& ipsis sua corruptio repugnat. hanc in
caelesti patria electi om̃s suo iã capiti uniti resonabunt. Adhuc
aut̃ scõrũ animaliũ opera uirtutesq describuntur. cũ subdit᷑.
CUMAMBULARENT: QUASTSONUS ERAT MULIITUDINIS.
ut sonus castrorum. Siꝑsonitũ sublimis dĩ laus nr̃i creatoris
incarlesti patria designatur. mirandũ nonẽ quod rursus ad scõr̃

Expanded text:
mis Dei. 4. Notandus est ordo describentis, quia prius sonus ex alis animamis Dei. 4. Notandus est ordo describentis, quia prius sonus ex alis animalium, qui postmodum quasi sonus aquarum multarum, ad extremum vero quasi sonus sublimis Dei dicitur. Quod enim prius praedicaverunt sancti, hoc postmodum crediderunt atque tenuerunt conversi ad fidem populi, qui ad extremum quoque liberatori omnium reddent laudem in coelestia sublevati.limis Dei, quia laudem omnipotentis Domini, quam prius in mundo pauci, hanc postmodum multi clamaverunt. Et quam nunc multi clamant, cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio repugnat, hanc in coelestem patriam electi omnes suo jam capiti uniti resonabunt. Adhuc autem sanctorum animaliuasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 5. Si per sonitum sublimis Dei laus nostri creatoris in coelesti patria designatur, mirandum non est quod rursus ad sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ ds̃ ẽ suꝑ omã quia naturalit̃ ds̃. Qut̃ ergo paulus dm̃
suꝑ om̃a. hunc hiezechiel ꝓpheta dm̃ sublimemnomina
&iã hoc intelligere possum. qđ futurum electison¬
bus scimꝰ. Alarum enĩ somtus¬
tus sicut
diximꝰ fuit inpredicatorib scĩs. aquarũ sonit̾
in conirer sis
& sequentib populis. Sed ideripse sonitus erit
sublimis dĩ. quia multitudo quae nunc adfidẽ ꝑscõs doctores
trahit᷑. quandoq incaelestẽ patriã congregatur. ut ibi om̃s ele¬
cti sine fine laudent. cũ uiderint sine fine quẽ laudent. Et qr
tunc ꝑfecte corpus redẽptoris efficitur omĩs multitudo sc̃orũ ippx¬
ta pauli uocẽ dicentis. & ipsa creatura liberabitur aseruitute corrup¬
tionis inlibertatẽ głar filior̃ dĩ. eiq tunc inherebunt ut eis decor
ruptione quȩ ꝑresurrectio nẽ uincitur iã nihil insuo sco amore con¬
tradicat. sed unita głat siu redẽptoris fiat. recte dr̃. quasisonꝰ subli¬

Expanded text:
autem Deus super omnia, quia naturaliter Deus. Quem ergo Paulus Deum super omnia, hunc Ezechiel propheta Deum sublimem nominaetiam hoc intellegere possumus, quod futurum electis omnibus scimus. Alarum enim sonitus, sicut diximus, fuit in praedicatoribus sanctis: aquarum sonitus, in conversis et sequentibus populis. Sed idem ipse sonitus erit sublimis Dei, quia multitudo, quae nunc ad fidem per sanctos doctores trahitur, quandoque in coelestem patriam congregabitur, ut ibi omnes electi sine fine laudent, cum viderint sine fine quem laudent. Et quia tunc perfecte corpus Redemptoris efficitur omnis multitudo sanctorum, juxta Pauli vocem dicentis: Quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptruptione, quae per resurrectionem vincitur, jam nihil in suo sancto amore contradicat, sed unita gloriae sui Redemptoris fiat; recte dicitur: Quasi sonum subli
Abbreviated transcription (Latin):
limis dĩ dicitus. quia quicquid inscõrũ uirtutib agitus. eiꝰ
ẽ grat̃ quimerita largitur. Quirecte ꝑ ꝓphetã sublimis dĩ
esst memoratur. Inscriptura & enim sacra aliquando
ds nuncupatiue. aliquando uero essentialit̃ dr̃. Nuncupa¬
tiue enĩ dicitur. sicut scriptũ est. Ecce constitui te dm̃ pharao¬
nis. Et sicut mosses ait. Siquis hoc uel illud fecerit. applica
illũ addeos. Uidelic& ad sacerdotes: quirursũ dicit. Diis non detra¬
hes. idest sacerdotib & sicut psalmista ait. Dsstetit insinagoga
deorũ. in medio aut̃ deos diudicat. Essentialit̾ aut̃ ds dicipur.
sicut ad morsen dicit. Egosũ ds̃ patris tui. ds̃ abrahã. ds isaas ds¬
ia cob Vnde paulus apłus uolens nuncupatiuũ dĩ nomen abes¬
sentiali discernere. deredep̃tore nr̃o locutus ẽ dicens. Quor̃ pa

Expanded text:
limis Dei dicitur. Quia quidquid in sanctorum virtutibus agitur, ejus limis Dei dicitur. Quia quidquid in sanctorum virtutibus agitur, ejus est gratiae, qui merita largitur, qui recte per prophetam sublimis Deus esse memoratur. In Scriptura enim sacra aliquando Deus nuncupative, aliquando vero essentialiter dicitur. Nuncupative enim dicitur, sicut scriptum est: Ecce constitui te deum Pharaonis . Et sicut Moyses ait: Si quis hoc vel illud fecerit, applica illum ad deos, videlicet ad sacerdotes . Qui rursum dicit: Diis non detrahes , id est sacerdotibus. Et sicut Psalmista ait: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos dijudicat . Essentialiter autem Deus dicitur, sicut ipse ad Moysen dicit: Ego sum Deus patris tui, Deus Abraham, Deus Isaac, DIacob. unde Paulus Apostolus volens nuncupativum Dei nomen ab essentiali discernere, de redemptore nostro locutus est, dicens: Quorum sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Bene ergo dicitur. & audiebã sonũ alarum quasi sonũ aquarũ mul¬
tarũ. q̃uia sicut praefatisumus ille uirtutũ sonus qui in aure dĩ¬
prius expaucis scĩs factus ẽ. post modũ exaquis multis idest ex
innumerabilibus ẽ populis multiplicatus. Dequo adhuc sono
bene additur. QuaSł Sonũ SuB LIAUS dĩ. Quid est qđ ala¬
rũ sonus inscis animalib quasi sonus sublimis dĩ dr̃. nisi quod
dit impletas: Ipse & enĩ creat inscõrum cordib amorem.
& ipse ex amantib cordibus suscipit p̃cem. Negatio
nẽ suã
petrus fleuit amare . sed tamen illic prȩmittitur. qr
petrum. Uenit maria magdaenẽ post multas
maculas
culꝑe ad pedes redẽptoris nr̃i cũ lacrimis: sed
quis illã infu¬
dit intus. nisi qui benigire
nisi qui hanc exterius coram simul recũbentib
mentẽ extrahebat cũ deculpa compunger&. suscipiebat ut a
culpa liberar&. Bene ergo iste alarum Sonus. quasi sonus sub

Expanded text:
Bene ergo dicitur: Et audiebam sonum alarum, quasi sonum aquarum mulBene ergo dicitur: Et audiebam sonum alarum, quasi sonum aquarum multarum, quia, sicut praefati sumus, ille prius ex paucis sanctis factus est, postmodum ex aquis multis, id est, ex innumerabilibus est populis multiplicatus. De quo adhuc sono bene additur: « Quasi sonus sublimis Dei. » Quid est quod alarum sonus in sanctis animalibus, quasi sonus sublimis Dei dicitur? Nisi quod odit impletas. Ipse etenim creat in sanctorum cordibus amorem, et ipse ex amantibus conem suam Petrus flevit amare, sed tamen illud praemittitur: quia Petrum . Venit Maria Magdalene post multas maculas culpae ad pedes nostri Redemptoris cum lacrymis. Sed quis illam indit nisi qui benigne fs spiritum urgebat, nisi qui hanc exterius coram simul recumbentibusmentem extrahebat, cum de culpa compungeret, suscipiebat ut a culpa liberaret.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpheta alarũ sonum audit quasisonũ aquarũ multarũ. nisi quod
exomĩpotentis dĩ pietate illȩ ale uirtutũ qux̧ in paucis prius sc̃is
sonabant. &iam nunc praedicatione diffusa inmultor popu¬
lorũ conuers ione resonant. Incarnato eiũ. passo ac resurgen¬
te dño pauca pennata ammalia fuerunt. quia rari ualde ex¬
titerunt qui caelestia desiderarent. & uirtutũ pennisse in
alta suspenderent. Sed postquã diuinitatis eius prȩdicatio in mim¬
do diffusa ẽ. quanti iam paruuli. quanti grauiores. quanti fortes
iuuenes. quanti inbecilles. quante conuerse peccatriers. quantae
anus. uirgines ꝑ fidẽ. ꝑspem. ꝑ amorẽ ad caelestia euolant̾ quis
dicerr. quis aestimare sufficiat. Eccx alarum sonitus quiprius
inpaucis animalib fuit. iam nunc in populis resonat. iam nunc
mundi multitu dinẽ ad cȩleste desiderium penire uirtutũ leuant

Expanded text:
propheta alarum sonum audit quas sonum aquarum multarum, nisi quod propheta alarum sonum audit quas sonum aquarum multarum, nisi quod omnipotentis Dei pietate illae alae virtutum, quae in paucis prius sanctis sonabant, etiam nunc praedicatione diffusa, in multarum populorum conversatione resonant? Incarnato enim, passo, ac resurgente Domino, pauca pennata animalia fuerunt, quia rari valde exstiterunt, qui coelestia desiderarent, et virtutum pennis se in alta suspenderent. Sed postquam divinitatis ejus praedicatio in mundo diffusa est, quanti jam parvuli, quanti graviores, quanti fortes juvenes, quanti imbecilles, quantae conversae peccatrices, quantae anus virgines per fidem, per spem, per amorem ad coelestia evolant, quis dicere, quis aestimare sufficiat? Ecce alarum sonitus, qui prius in paucis animalibus fuit, jam nunc in populis resonat, jam nunc mundi multitudinem ad coeleste desiderium pennae virtutum levant.
Abbreviated transcription (Latin):
& enĩ peecator conuersus infletib iã iustus ẽe inchoat. cũ coepe¬
rit accusare qđ fecit. Cur enĩ iustus nonsit. qui contra suã inuisti¬
tiã iã ꝑ lacrimas seuit: Iustus igitur aduocatus nr̃ uistos nos
defend& inuidicio. quia nosm& ipsos & cognoscimꝰ & accusamꝰ
iniustos. Non ergo infletib. Non ainactib nr̃is sed inaduoca¬
UOD PEREXEMPLA IUSTORUM MULTI
ꝓficiant. superioris locutionis fure tractatũ
est: atq hoc ipsũ ꝓpheta nobis certius aperit.
cũ his quȩ dixerat adiungit. Et audiu so
MultaRuar. Sobent insacro eloquio
ꝑ aquã populi designari. Vnde
ꝑ iohannẽ dicitur. Aquȩ uero sunt populi. Idcirco aut̃ aquis
populus designatur. quia & inuita sonũ hab& extumultu
carnis. & cotidie defluit exdecursu mortalitatis. Vt aut̃ sepe¬
iam diximꝰ. alx sunt animalium uirtutes scõrum. Quid est ergo qđ

Expanded text:
etenim peccator conversus in fletibus iam iustus esse inchoat, cum coepeetenim peccator conversus in fletibus iam iustus esse inchoat, cum coeperit accusare, quod fecit. Cur enim iustus non sit, qui contra suam iniustitiam iam per lacrimas saevit? Iustus igitur advocatus noster iustos nos defendet in iudicio, quia nosmetipsos et cognoscimus et accusamus iniustos. Non ergo in fletibus, non in actibus nostris, sed in advocauod per exempla justorum multi proficiunt, superioris locutionis fine tractatum est. Atque hoc ipsum propheta nobis certius aperit cum his quae dixerat adjungit: VERS. 24.-- trix . Solent in sacro eloquio per aquas populi designari. Unde per Joannem dicitur: Aquae vero sunt populi. Idcirco autem aquis populus designatur, quia et in vita sonum habet ex tumultu carnis, et quotidie defluit ex decursu mortalitatis. CAP. jam diximus, alae sunt animalium, virtutes sanctorum. Quid est ergo quod
Abbreviated transcription (Latin):
ponamꝰ. Imi temur quȩ in illis aspicimꝰ. ut dũ corperimꝰ ꝑ in¬
crem̃ta cres cere: possimꝰ ab illo districto examine mala quȩ
fecimꝰ uelare. In assiduis enĩ fletib. incotidiana nrã poenitentia ha¬
bemꝰ sacerdotẽ in caclis. qui int̾pellat ꝓnobis. Dequo &iam ꝑlo
hannẽ dicitur. Siquis prccauerit. aduocatũ habemꝰ apud patrẽ
ihm̃ xp̃m iustũ: & ipse ẽ ꝓpitiatio ꝓpeccatis nrĩs. Eece exul¬
tat animꝰ. cũ aduocati nr̃i potentiã audimꝰ: sed exultationem
nram iterũ remord& timor. quia ipse qui nobis aduocatus est.
dicitur iustus. Nos enĩ causas iniustitrȩ habemꝰ. iustus uero ad¬
uocatus inustas causas nullo modo suscipit. nec uerba dare ꝓ
iniustitia consentit. Quid ergo agim carissimi fr̃s met  Sed hoc
occurrit animo quidagam: mala quȩ fecimus. & deseramꝰ & accu¬
semus. Scriptũ est. Iustus in principio accusator ẽ sui. Quilib&

Expanded text:
ponamus. Imitemur quae in illis aspicimus, ut dum coeperimus per inponamus. Imitemur quae in illis aspicimus, ut dum coeperimus per incrementa crescere, possimus ab illo districto examine mala quae fecimus velare. In assiduis enim fletibus, in quotidiana nostra poenitentia habemus sacerdotem in coelis, qui interpellat pro nobis. De quo s peccaverit, advocatum habemus apud patrem Iesum Christum iustum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris. Ecce exultat animus, cum advocati nostri potentiam audimus; sed exultationem nostram iterum remordet timor, quia ipse, qui nobis advocatus est, dicitur iustus. Nos enim causas iniustitiae habemus, / iustus vero advocatus iniustas causas nullo modo suscipit nec verba dare pro iniustitia consentit. Quid ergo agimus, karissimi fratres mei? Sed ecce occurrit animo, quid agamus: Mala, quae fecimus, et deseramus et accusemus. Scriptum est enim: Iustus in principio accusator est sui. Quilibet
Abbreviated transcription (Latin):
& unũ qđq & alterum non inrationabilit̾ positũ uidemꝰ. Qui
enim & sua deflent. & uirtutũ pennas ad ꝓximos in exẽplũ ten¬
dunt. ꝓculdubio ꝑfectisunt. Sunt aut̃ pleriq paruulorũ. qui
eor lacrimas conspiciunt & imitantur: & qui nudi in suis prauitati¬
bus ẽẽ potuissent scõs uigilantioresq uiros considerant᷑. moxq
suis prauitatib irati accenduntur ut plangant. In flãmantur
ad poenitentiã atq ut uelare scõs corpora sua conspiciunt. Ita
ipsi quoq lacri marũ suarũ alis uelantur: seipsos enĩ magnis in¬
crepationib feriunt. cur qui uirtutes nonhabent peccata
sua minime deplorant: si & illi adhuc plangere NondesistuN.
qui iam uirtutũ pennas ꝑ exẽpla ad ꝓxcimos tendunt. In
quib uerbis necesse ẽ. ut nos qui paruuli adhuc sumus ꝑ¬
fector semꝑ & uirtutes & lacrimas ante mentis nr̃ẽ oculos

Expanded text:
et unumquodque et alterum non irrationabiliter positum videmus. Qui et unumquodque et alterum non irrationabiliter positum videmus. Qui enim et sua deflent, et virtutum pennas ad proximos in exemplum tendunt, procul dubio perfecti sunt. Sunt autem plerique parvulorum qui eorum lacrymas conspiciunt et imitantur. Et qui nudi in suis pravitatibus esse potuissent, sanctos vigilantioresque viros considerant; moxque suis pravitatibus irati, accenduntur ut plangant, et inflammantur ad poenitentiam. Atque ut velare sanctos corpora sua conspiciunt, ita ipsi quoque lacrymarum suarum alis velantur. Seipsos enim magnis increpationibus feriunt; cur qui virtutes non habent peccata sua minime deplorant, si adhuc et illi plangere non desinunt, qui jam virtutum pennas per exempla ad proximos tendunt. 24. In quibus verbis necesse est ut nos qui parvuli adhuc sumus perfectorum semper et virtutes et lacrymas ante mentis nostrae oculos
Abbreviated transcription (Latin):
das adalterũ tendimꝰ. Hoc aut̃ quod subditur. &alterũ similiter
urlabatur. in trans latione ueteri non habetur. Etqueri potest
cur post quã dictum ẽ. unũ qđq duab alis uelabat corpussuũ.
subiungitur. & alterũ similit̃ uelabatur. Translationẽ aut̃ septu¬
aginta int̃prȩtũ. aquilȩ & theodotionis & simmachi sollicite
pscrutantes. nihil eochis uerbis inuenimꝰ. sedbeati hreronimi
scripta relegentes agnouimꝰ quia hanc sententiã in hebrea ueri¬
tate ita positã non quidẽ iuxta uerbũ sed iuxta sensũ inuenerit
Queri &enim potest cus post quã dictũ ẽ unũ qđq uelabat corpꝰ
suu statim subditur. & alterum similit̃ uelabatur. Sienĩ diex¬
r& unũ & alterum. lo quendi ratio star&. Postquã uero dictũ ẽ
unũ quodq cur adicitur alterũ. cũ in uno quoq om̃s c̃õprehen¬
duntur : Sedsi & ꝑfector̃ uitã & ꝓfizcientiũ merita distingiumꝰ.

Expanded text:
alas ad alterum tendimus. 23. Hoc autem quod subditur, Et alterum similiter alas ad alterum tendimus. 23. Hoc autem quod subditur, Et alterum similiter velabatur, in translatione veteri non habetur. Et quaeri potest cur postquam dictum est: Unumquodque duabus alis velabat corpus suum, subjungitur: Et alterum similiter velabatur. Translationem autem Septuaginta interpretum, Aquilae, Theodotionis, et Symmachi sollicite perscrutantes, nihil ex his verbis invenimus; sed beati Hieronymi scripta relegentes 1234 agnovimus quia hanc sententiam in Hebraea veritate ita positam, non quidem juxta verbum, sed juxta sensum invenerit. Quaeri etenim potest cur postquam dictum est: Unumquodque velabat corpus suum, statim subditur: Et alterum similiter velabatur. Si enim diceret unum et alterum, loquendi ratio staret. Postquam vero dictum est Unumquodque, cur adjicitur alterum, cum in unoquoque omnes comprehenduntur? Sed si et perfectorum vitam, et proficientium merita distinguimus,
Abbreviated transcription (Latin):
mos. ut nũquã desinamꝰ cogitare &plangere nosm&ipsos. Pennat
tendantur iuxta. &pennȩ cooperiant corpora: ut & debonis actib
prebram exẽpla. & mala quȩ rgim abscondant aiudicio timor
& penitentia. In translatione aut̃ ueteri dehis alis dr̃. Singulis
dux̧ coniunctȩ & tegentes corpora eor̃. In quib uerbis intelligi¬
tur. quia & ipsȩ erant pennȩ quȩ ungebantur alterius ad alteril.
&ipse e& quȩ eorũ corpora cooperiebant. Qđ ꝑfigurã bene acçi¬
pitur. quia illȩ nos uirtutes apud omĩpotentẽ dm̃ ꝓtegunt.: quas
excaritate ꝓocimis imꝑtimur atq conungimꝰ. Quibus dũ con¬
corditer uiuimus. mala quae facimus uelamꝰ. Possunt ergo ꝑalas.¬
has duo prȩcepta caritatis intelligi. amor uidelico dĩ & ꝑximi.
Amando enĩ dm̃ nr̃a in nobis mala ꝑsequimur. idẽ corpus uelamꝰ¬
Sligendo aut̃ ꝓxximũ ei in quo pr̾odesse possumꝰ festinamꝰ. idest

Expanded text:
mos; et nunquam desinamus cogitare et plangere nosmetipsos. Pennae mos; et nunquam desinamus cogitare et plangere nosmetipsos. Pennae tendantur juxta, pennae cooperiant corpora, ut et de bonis actibus praebeamus exempla, et mala quae egimus abscondant a judicio timor et poenitentia. In translatione autem veteri de his alis dicitur: Singulis duae conjunctae, et tegentes corpora eorum. In quibus verbis intelligitur quia et ipsae erant pennae quae jungebantur alterius ad alterum, et ipsae quae eorum corpora cooperiebant. Quod per figuram bene accipitur, quia illae nos virtutes apud omnipotentem Deum protegunt, quas ex charitate proximis impertimur atque conjungimus; cum quibus dum concorditer vivimus, mala quae fecimus has duo praecepta charitatis intelligi, scilicet Dei et proximi. Amando igitur Deum nostra in nobis mala Diligendo autem proximum, ei in quo prodesse possumus festinamus, id est
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ ꝓxcimis. quia scitis uobis Non auobis ẽẽ qđ habetis. Quȩlib&
enim penna uirtutis cũ ad ꝓximũ imꝑtiendo tenditur. recta non
quia ꝑcorpus actio. ꝑ alas uero uirtutes signentur : supra iam dixi¬
mꝰͦ Et cũ dicat. subfirmam̃to aut̃ pennae̾ eor̃ recte alterius ad
alterum: querendũ ẽ qualit̾ subditur. unũ qđq duabus alis
uelabat corpussuũ. Quainre hoc patenter indicatur. quia & pen¬
nas aliud ad alterũ tendebant. & tam̃ duab alis corpus ꝓpriũ
uelabant. Quid est hoc. nisi quia sic debem̾ uirtutes quas accȩpi¬
mꝰ aliis impendere. ut & ea in quibus peccauimꝰ non desinamus
caute cogitare. &reatũ nrm̃ cotidie ꝑtimorẽ &poenitentiã plan¬
gere : Duas enĩ alas superius quibus corpus uelatur. timorẽ & poemi¬
tentiã dixximꝰ. Sic ergo incaritate crescamꝰ: ut pennas tendamꝰ in pxi¬

Expanded text:
bonum proximis, quia scitis vobis non a vobis esse quod habetis. Quaelibet bonum proximis, quia scitis vobis non a vobis esse quod habetis. Quaelibet enim penna virtutis cum ad proximum impertiendo tenditur, recta non  velabatur. 22. Quia per corpus actio, per alas vero virtutes signentur, supra jam diximus . Et cum dicat: Sub firmamento autem pennae eorum recte alterius ad alterum, quaerendum est qualiter subditur: Unumquodque duabus alis velabat corpus suum. Qua in re hoc patenter indicatur, quia et pennas alius ad alterum tendebant, et tamen duabus alis corpus proprium velabant. Quid est hoc, nisi quia sic debemus virtutes quas accepimus, aliis impendere, ut ea in quibus peccavimus, non desinamus caute cogitare, et reatum nostrum quotidie per timorem et poenitentiam plangere? Duas enim alas superius, quibus corpus velatur, timorem et poenitentiam diximus. Sic ergo in charitate crescamus, ut pennas tendamus in proxi