comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
per quos hec fuint dentes
dicuntur de tonsis ouibz
terrenarum onera deposu¬
crunt. Ascendentes de laua¬
cro. de sordium seculi ab¬
lucione per sacramentum
baptismatis omnes ger¬
nos pariunt. oꝑantur cmĩ
duo precepta: de quibz dic¬
tum est. In his duobus p̾¬
ceptis: tota lex pendet et ꝓ¬
phete. Diligentes deum ex
toto corde et tota amma
et tota mente: et ꝓximum
tanqm seipsos. in quibus
sterilis non est: quoniam
tales fructus redount deo.
tellectum sic accipiendum
est. Dentes peccatorum con¬
truusti: idest in irritum ad¬
duxisti principes pcc̃orum
percuciendo omnes aduer¬
santes michi sine causa.
principes enim eum secun¬
dum euuangelicam hysto¬
riam a persecuti sunt: cũ
multitudo inferior hono¬

Expanded text:
per quos haec fiunt, dentes per quos haec fiunt, dentes dicuntur detonsis ovibus curarum onera deposuerunt, et ascendentes de lavacro, de sordium saeculi ablutione per sacramentum baptismatis, omnes geminos pariunt. Operantur enim duo praecepta, de quibus dictum est: In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae , diligentes Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente; et proximum tanquam seipsos. In quibus sterilis non est, quoniam tales fructus reddunt Deo. tellectum sic accipiendum est, dentes peccatorum contrivisti; id est, in irritum adduxisti principes peccatorum, percutiendo omnes adversantes mihi sine causa: principes enim eum secundum evangelicam historiam persecuti sunt, cum multitudo inferior hono
Abbreviated transcription (Latin):
peccantium. quorum aue¬
toritate quisq de societate
recte uiuentium precidit
et quasi incorporatur ma¬
le uiuentibus. Hiis denti¬
bus contrarii sunt dentes
ccclesie. quorum auctori¬
tate aberrore gentilium
uariorumq dognatum
preciduntur credentes. et ĩ
cam que xp̃i corpus ẽ trãs¬
dictum est petro ut mãdu¬
caret mactata animalia:
idest occidendo in gentib
quo erant. et transmmutã¬
do in id quod ipse cst. Sed
ct de his dentibus dicitur
ccclesie. Dentes tui sicut g¬
grex detonsarum ascendẽ
de lauacro: que omnes
gemmos partuiunt. et
stenlis non est illis. hii sũt
qui recte precipiunt. et quẽ¬
admodum precipiunt ita
uiunt: qui faciunt quod
dictum est. luccant opera
nr̃a coram hominibus: it
benedicant patrem uestrũ
qui in celis est. Horum emĩ
auccoritate commoti: deo
per illos loquenti et operãti
hoĩes credũt. ⁊ seꝑati a sclõ.
cui ꝯformati crãt ĩ eccl̃ie mẽ¬
bra trãseũt Et ideo recte isti

Expanded text:
peccatorum, quorum aucpeccatorum, quorum auctoritate quisque de societate secte viventium praeciditur, et quasi incorporatur male viventibus. His dentibus contrarii sunt dentes Ecclesiae, quorum auctoritate ab errore gentilium variorumque dogmatum praeciduntur credentes, et in eam quae Christi corpus est transdictum est Petro ut manducaret mactata animalia ; id est, occidendo in Gentibus quod erant, et transmutando in id quod ipse esset. Et de his dentibus Ecclesiae dicitur: Dentes tui sicut grex detonsarum ascendens de lavacro, quae omnes geminos pariunt, et sterilis non est in illis . Hi sunt qui recte praecipiunt, et quemadmodum praecipiunt ita vivunt; qui faciunt quod dictum est: Luceant opera vestra coram hominibus, ut benedicant Patrem vestrum qui in coelis est : horum enim auctoritate commoti, Deo per illos loquenti et operanti homines credunt, et separati a saeculo cui conformati erant, in Ecclesiae membra transeunt. Et ideo recte isti,
Abbreviated transcription (Latin):
cii ueritatis. Unde illud ẽ.
An uultis expimentum
accipere eius qui in me loq̃¬
tur xp̃us: Non enim ait
eus quo illummente aut
ibente loquor: sed prorsuᷤ
ipsam locucionem illi tu¬
buit cuius munere loque
distinguendum est qua¬
si una sentencia sit. exsur¬
ge domine saluum me fac
deus meus: quoniam tu
pcussisti omnes aduersã¬
tes michi sine causa. le .iii¬
õ enĩ ꝓpterea eum saluũ
facit. quia ꝑcussit
imicos eius: sz pocius il¬
lo saluo facto illos ꝑcussit.
Ergo ad id quod sequitur
ꝑtĩnet: ut iste sit sensus.
Quomam tu peussisti om¬
nes aduersantes michi si¬
ne causa. dentes pcc̃orum
contriisti: idest inde con¬
truusti dentes pcc̃orum. qͥ¬
tes michi. Pena quippe ad¬
ducta uerba pecatorum.
dilacerantium maledic¬
tis filium dei: ut sic accipi¬
amus dentes uerba male¬
dica. quibus dentibus di¬
mordetis inuicem: uide¬
te ne abinuicem consu-¬
mamini. possunt et dẽtes
pecratorum accipi princepᷤ

Expanded text:
ii veritatis. Unde illud est: ii veritatis. Unde illud est: An vultis experimentum accipere ejus qui in me loquitur Christus ? non enim ait, ejus quo illuminante aut jubente loquor; sed prorsus ipsam locutionem illi tribuit cujus munere loquebdistinguendum est, quasi una sententia sit, Exsurge, Domine; salvum me fac, Deus meus, quoniam tu percussisti omnes adversantes mihi sine causa: non enim propterea salvum facit, quia percussit inimicos ejus; sed potius ipso salvo facto, illos percussit. Ergo ad id quod sequitur pertinet; ut iste sit sensus, Quoniam tu percussisti omnes adversantes mihi sine causa, dentes peccatorum contrivisti; id est, inde contrivisti dentes peccatorum, qutes mihi. Poena quippe adducta verba peccatorum dilacerantium maledictis Filium Dei; ut sic accipiamus dentes, verba maledica, quibus dentibus dimordetis invicem, videte ne abinvicem consumamini . Possunt et dentespeccatorum accipi principes
Abbreviated transcription (Latin):
et mors cõsecuta est. Et ex¬
surrexi quonam dominꝰ
suscipiet me. Hoc magis
anunaducrtendum est.
quemadinodum in una
sentencia. et preteriti tem¬
poris uerbum posuit et fu¬
turi. exsurrexi enim dixit.
quod est de preterito. et su¬
saipiet quod est de futuro:
cum resurgere utiq insi
illa suscepcione non poss.
miscẽt fut᷑a p̾teritis. quo
utrumq significctur. qd̃
ea que uent̾ura ꝓph̾antur.
secundum tempus futã
sunt. secundum scienciã
uero prophetancium iã
profactis habenda. Miscẽ¬
tur quoqz presentis tẽporis
uerba: que suo loco cum oc¬
est in euuangetio: quanta
cum multitudo pacientẽ ⁊
crucifixum circuinsteterit.
Exsurge domine saluum
me fac deus meus. Nõ dor¬
mienti aut iacenti deo dici¬
tur exsurge: sed moris est¬
diuinarum scripturarum
ꝑsone dei tribuere quod in
nobis facit. nunquid est
ubiq. seb ubi congruenter
dici potest. ueluti cum ipse
loqui dicitur. quando eius
dono loquuntur apostoli¬

Expanded text:
et mors consecuta est. Et exet mors consecuta est. Et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me. Hoc magis animadvertendum est, quemadmodum in una sententia et praeteriti temporis verbum posuit, et futuri: et exsurrexi enim dixit, quod est de praeterito; et suscipiet, quod est de futuro; cum resurgere utique nisi illa susceptione non posset. miscentur futura praeteritis, quo utrumque significetur: quia ea quae ventura prophetantur, secundum tempus futura sunt; secundum scientiam vero prophetantium, jam pro factis habenda. Miscentur quoque praesentis temporis verba, quae suo loco, cum ocest in Evangelio, quanta eum multitudo patientem et crucifixum circumsteterit . Exsurge, Domine, salvum me fac, Deus meus: non dormienti aut tur, exsurge: sed moris divinarum Scripturarum est personae Dei tribuere, quod in nobis facit, non quidem ubique, sed ubi congruenter dici potest: vel ut ipse loqui dicatur, quando ejus dono loquuntur q
Abbreviated transcription (Latin):
cam: et potestatem habeo
iterum sumendi cam. Nõ
ergoinquit uos me tan¬
qͣm inuitum cepistis et
occidistis: sed ego dormim
et sompnum cepi. et exsur¬
reri quomain domimus
suscepit me. Sompnum
autem pro morte positũ
innumerabiliter scriptu¬
re continent: sicut aposto¬
lus dicit. Nolo uos igno¬
rare fratres de his qui dor¬
micionem acceperunt. Nes
querendum est curadditũ
sit sompnum cepr. cum
dictum esset dormini. Usi¬
tatas enum habent scrip¬
ture huiscemodi repetici¬
ones. si cut in secundo psal¬
mo multas ostendinnus.
Ron nulli autem codices
habent dormini et sopora¬
tus sum: et alii aliter quo¬
modo interpretari uolue¬
runt. Quod grece positum
autẽ mortui accipi potest ul
dormiciosit. qua transit
ad sompnum. ueluti est
crpergefaccio: qua transit̾
ad iugilacionem. ne pro
mambus sermonis orna¬
mentis repeticiones istas
in diuimis libris esse arbi¬
tremur. Bene ergo accipit.
egodormiui et sompnũ
cepi. Ego passiomi ꝓmisi:

Expanded text:
eam, et potestatem habeo eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam : non ergo, inquit, vos me tanquam invitum cepistis et occidistis, sed ego dormivi, et somnum cepi; et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me. Somnum autem pro morte positum innumerabiliter Scripturae continent, sicut Apostolus dicit: Nolo vos ignorare, fratres, de iis qui dormitionem acceperunt . Nec quaerendum est cur additum sit, somnum cepi, cum jam dictum esset, dormivi; usitatas enim habent Scripturae hujuscemodi repetitiones, sicut in secundo psalmo multas ostendimus. Nonnulli autem codices habent, dormivi, et soporatus sum, et alii aliter; quomodo interpretari potuerunt quod graece positum autem mortui accipi potest; ut dormitio sit qua transitur ad somnum, veluti est expergefactio qua transitur ad vigilationem. Ne pro inanibus sermonis ornamentis, repetitiones istas in divinis libris esse arbitremur. Bene ergo accipitur, Ego dormivi, et somnum cepi; Ego me passioni permisi,
Abbreviated transcription (Latin):
ubi solus audit.Clamor
autem eciam iste dicitur:
propter ium ipsius inten¬
cionis. Et exaudiuit me
de monte sancto suo. Mõ¬
tem quidem ipsum dñm
per prophetam dictum ha-¬
bemus. ut scriptum ẽ: la¬
pidem precisum sine ma¬
nbus creuisse in magni¬
tudinem montis. S hoc
ad ipsius personam non
potest accipi: in si forte ita
dicere uoluit de me ipso
tanqm̃ de monte scõ suo
me exaudiit cum habita¬
ret in me: idest in ip̃o mõte.
expedicius si accipiannis
exaudisse deum de iustĩa sua.
Iustum enim erat. ut in¬
nocentem occisum. et cui
retributa sunt mala pro
bonis resuscitaret a mortu¬
is et digna ꝑsequentibus
retribueret. Legimus enim.
Iusticia tua sicut montes
num cepi. Non inconueni¬
enter amiaduerti e potest
quod positum est ego. ad si¬
gnificandum quod sua
uoluntate mortem susti¬
nuit: secundum illud. ꝓp¬
terea me pater diligit. qm̃
ego pono amimam meã:
et iterum sumam eam. Ne
mo tollit cam a meipso.
Potestatem habro ponedi

Expanded text:
ubi solus audit; clamor ubi solus audit; clamor autem etiam iste dicitur, propter vim ipsius intentionis. Et exaudivit me de monte sancto suo: montem quidem ipsum Dominum per Prophetam dictum habemus, ut scriptum est, lapidem praecisum sine manibus crevisse in magnitudinem montis . Sed hoc ab ipsius persona non potest accipi, nisi forte ita dicere voluit: De memetipso, tanquam de monte sancto suo, me exaudivit, cum habitaret in me, id est, in ipso monte. expeditius, si accipiamus exaudisse Deum de justitia sua: justum enim erat ut innocentem occisum, et cui retributa sunt mala pro bonis, resuscitaret a mortuis, et digna persequentibus retribueret; legimus enim: Justitia tua sicut montes num cepi. Non inconvenienter animadverti potest quod positum est, Ego, ad significandum quod sua voluntate mortem sustinuit, secundum illud: Propterea me Pater diligit, quoniam ego pono animam meam, ut iterum sumam eam. Nemo eam tollit a meipso: potestatem habeo ponendi
Abbreviated transcription (Latin):
libenter audiunt cum eis
dicitur. Quid autem habeᷤ
quod non accepisti. Si au¬
tem accepisti. quid gloria¬
ris quasi non acceperis:Et
exaltans caput meum.
Mentem ipsam humanã
hic accipiendam puto: ꝙ
caput anime non absur¬
de intelligatur. que ita ĩlx¬
sit. et quedammodo caluit
excellenti suꝑeminencie u̾¬
bi homincin suscipientis.
ut tanta passionis humi-¬
litate non deponeretur. le uͣ.
que cum strepitu uerb̾ati
acris promitur: sed uoce
cordis que hominibz silet.
deo autem sicut clamor so¬
nat. Qua uoce susanna
exaudita est. et de qua uo¬
ce ipse dominus precepit
orctur. Nec facile quisqmͣ
dixerit hac uoce orari: si nuil¬
lus uerborum sonus red¬
datur ex corpore. Quomã
et silentes cum in cordibz
oramus si aliene ab effec¬
tu orantis cogitaciones ĩ¬
tercurrunt: nondum dici
potest. uoce mea ad domi¬
num clamaui. neq recte
dicit᷑ insi cũ sola aĩa nich̾car¬
ns nichilqz carnaliui ĩ¬
tencionum in oracione at¬
trahens. loquitur dommo

Expanded text:
eis dicitur: Quid autem habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? Et exaltans caput meum: mentem ipsam humanam hic accipiendam puto, quod caput animae non absurde appellatur, quae ita inhaesit et quodammodo coaluit excellenti supereminentiae Verbi hominem suscipientis, ut tanta passionis humilitate non deponeretur. 4. verquae cum strepitu verberati aeris promitur; sed voce cordis, quae hominibus silet, Deo autem sicut clamor sonat. Qua voce Suzanna exaudita est : et de qua voce ipse Dominus praecipit,oretur . Nec facile quisquam dixerit hac voce minus orari, si nullus verborum sonus reddatur ex corpore; quoniam et silentes cum in cordibus oramus, si alienae ab affectu orantis cogitationes intercurrant, nondum dici potest: Voce mea ad Dominum clamavi. Neque hoc recte dicitur, nisi cum sola anima, nihil carnis nihilque carnalium intentionum in oratione attrahens, loquitur Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
benedic põpulum tuum:
de te salutem sperantẽ. po
test iste psalinus accipi a
persona xp̃i alio modo: id
est ut totus lequatur. To¬
tum dico cum corpore suo
cui caput est secundum a¬
postolum: qui dicit. Uos
autem estis corpꝰ xp̃i ⁊ mẽ¬
bra. Ergo ille caput est huiꝰ
corporis. Propter quod ali¬
oloco dicit. Ueritatem faciẽ¬
tes in caritate: augeamur
m illo per omma qui est
caput xp̃us. ex quo totum
corpus connerum est et¬
compactum. Loquatur er¬
go apud prophetam simł
eclesia. et caput eus inter
procellas ꝑsecucionum cõ¬
stituta ꝑ unncisum orbẽ
terrarum: quod iam conti¬
gisse scunus. Domine. qͥd
multiplicati sunt qui tri¬
bulant me: Multi insur¬
gunt aduersum me: xpĩa¬
mun nomen exterminare
cupientes. multi dicunt
anme mee: non est salus
illi in deo eius. Non enim
dere ecclesiam latissime pul¬

Expanded text:
benedic populum tuum de te salutem sperantem. 9. Potest et iste psalmus accipi ad personam Christi alio modo, id est, ut totus loquatur. Totus dico, cum corpore suo cui caput est, secundum Apostolum qui dicit: Vos autem estis corpus Christi et membra ; ergo ille caput est hujus corporis. Propter quod alio loco dicit: Veritatem autem facientes in charitate, augeamur in illo per omnia, qui est caput Christus, ex quo totum corpus connexum et compactum est . Loquitur ergo apud Prophetam simul Ecclesia et caput ejus, inter procellas persecutionum constituta per universum orbem terrarum, quod jam contigisse scimus: Domine, quid multiplicati sunt qui tribulant me? multi insurgunt adversum me, christianum nomen exterminare cupieanimae meae: Non est salus ipsi in Deo ejus. Aliter, delere Ecclesiam late pul
Abbreviated transcription (Latin):
osculum accepit: bene in¬
telligitur pacem xp̃m ex¬
hibuisse traditori suo. ꝙͣ¬
uis ille tam scelerate cogi¬
tacionis interno bello na¬
salõ prĩs pax dicit᷑: quia
pater habuit pacem quã
ille non habuit. Domine
quid multiplicati sunt
qui tribulant me. Iam
scilicet multiplicati sunt.
ut eciam de nuero disci¬
pulorum non defuerit. qͥ
nimero accesserit ꝑsequẽ¬
cium. Multi insurgunt
aduersum me: multi di¬
cunt amme mee. non est
salus ipsi indeo cius. Ma¬
infestum est quod insi de¬
sperarent resurrecturum:
non utiqz occiderent. Ad
boc ualent ille uoces. descẽ¬
dat ⁊ de cruce: si filius deiẽ.
Alios saluauit. scipsum¬
saluare non potest.Ergo
insi ex corum esset nume¬
ro. qui xp̃m contempnerẽt
dicentes. Non est salus illi
dum hominem dicitur de¬
o:quia hominis suscepcio
est uerbum caro factum.
dicit deum eciam ille quẽ
sic suscepit dei uerbum. ut

Expanded text:
osculum accepit , bene inosculum accepit , bene intelligitur pacem Christum exhibuisse traditori suo; quamvis ille tam sceleratae cogitationis interno bello vaessalon Patris pax dicitur, quia pater habuit pacem, quam ille non habuit. 2. vequid multiplicati sunt qui tribulant me? tam scilicet multiplicati sunt, ut etiam de numero discipulorum non defuerit qui numero accesserit persequentium. Multi insurgunt super me: multi dicunt animae meae: Non est salus illi in Deo ejus. Manifestum est quod nisi desperarent resurrecturum, non utique occiderent. Ad hoc valent illae voces: Descendat de cruce, si Filius Dei est; et: Alios salvavit, seipsum non potest . Ergo nisi ex eorum esset numero qui Christum contemnerent, dicentes: Non est salus illi dum hominem dicitur Deo; quia hominis susceptio est Verbum caro factum. dicit etiam ille, quem sic suscepit Dei Verbum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
suetudine: ut dicamus fu¬
git me quod in mente nõ
uenit. Et de homine doctis¬
simo dicimus: nichil cũ
fugit. Propterea ueritas
fugit mentem uide: cum
cum illustrare destitit. lc .iii.¬
Ibsalõ autẽ sicut quidã
interpretantur. in latina
lingua dicitur patris pax.
Quod mirum uideri potest.
siue in hystoria regnorum.
cum bellum aduersum pa¬
trem absalon gesserit. siue
in hystoria noui testamẽ¬
ti. cum traditor domini
iudas fuerit: quemadino¬
dum patris pax possit in¬
telligi. Sz ibi qui diligen¬
ter legunt: uident in illo
bello dauid paccatum fuis¬
se filio qui eciam magno
cum dolore plairxit et ex¬
tinctum dicens. Absalon
filius incus. quis dabit
michi mori prote: Et in
hystoria noui testamẽt.
ipsa domini nr̃i tanta et
admiranda paciencia. ꝙ
eum tam dui pertulit tã¬
cius cogitaciones noni¬
gnorant. cum adhibuit
ad coniiium. in quo
corporis et sanguims sui
figuram discipulis com¬
mendauit et tradidit. qd̃
demiqz in ipsa tradicione

Expanded text:
suetudine, ut dicamus: Fusuetudine, ut dicamus: Fugit me, quod in mentem non venit; et de homine doctissimo dicimus: Nihil eum fugit. Propterea veritas fugit mentem Judae, cum eum illustrare destitit. Abessalon autem, sicut quidam interpretantur, in latina lingua dicitur Patris pax: quod mirum videri potest, sive in historia Regnorum, cum bellum adversus patrem Abessalon gesserit; sive in historia Novi Testamenti, cum traditor Domini Judas fuerit, quemadmodum Patris pax possit intelligi. Sed et ibi qui diligenter legunt, vident in illo bello David pacatum fuisse filio, qui etiam magno cum dolore planxit exstinctum, dicens: Abessalon filius meus, quis dabit mihi mori pro te ? et in historia Novi Testamenti, ipsa Domini nostri tanta et tam miranda patientia, quod eum tamdiu pertulit tanejus cogitationes non ignoraret, cum adhibuit ad convivium in quo corporis et sanguinis sui figuram discipulis commendavit et tradidit , quod denique in ipsa traditione
Abbreviated transcription (Latin):
mum ex ꝑsona xp̃i accipi¬
endum ꝑsuadet quod dis¬
tum est. ego dormuu et sõp¬
num cepr. et resurrexi q m̃
dominus suscipiet me. Ma¬
gis enim hoc ad passionẽ
et ad resurreccionem dñi
congruenter sonat:quã
ad illam hystoriam qua
dauid scribitur fugisse a
facie bellantis aduersũ se
filii sui. lc .iͣ. Et quomã
scriptum est de discipulis
sponsus non ieumant fi
lius cus impius. signi¬
ficatur discipulus impi¬
us qui cum tradidit. a
cuins facie fugisse qmͣꝙͣ
hystorice possit accipi. qnͣ¬
do illo discedente secessit cũ
ceteris in montem: tamẽ
spuitaliter quando mentẽ
inde filius dei. idest uirtus
est. et intraint dyabolus ĩ
cor eius: bene accipitur a
facie ens xp̃m fugisse. nõ
quia xp̃c dyabolo cessit: s
xp̃o discedente dyabolus poᷤ¬
sidet. Quem discessum fu¬
gam esse m boc psalmo appel¬
latum celenitatis causa ar¬
bitror. quod uerbo cciam
dommi significatur dicẽ¬
tis. Quod facis. sito fac. Lo¬
quimur eciam sic in con¬

Expanded text:
mum ex persona Christi accipiendum persuadet quod dictum est: Ego dormivi, et somnum cepi: et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me. Magis enim hoc ad passionem et resurrectionem Domini congruenter sonat, quam ad illam historiam in qua David scribitur fugisse a facie bellantis adversum se filii sui . Et quoniam scriptum est de discipulis sponsus, non jejunant fillius ejus impius, significatur discipulus impius qui eum tradidit. A cujus facie fugisse quanquam historice possit accipi, quando illo discedente secessit cum caeteris in montem; tamen spiritualiter, quando mentem Judae Filius Dei, id est virtus est, Et intravit diabolus in cor ejus , bene accipitur a facie ejus Christum fugisse; non quia Christus diabolo cessit, sed Christo discedente diabolus possedit. Quem discessum fugam esse in hoc psalmo appellatum celeritatis causa arbitror; quod verbo etiam Domini significatur dicentis: Quod facis, cito fac . Loquimur etiam sic in con
Abbreviated transcription (Latin):
et precepit hoĩbz qͥd crederẽt ⁊
salus cũ dicit᷑. ad hoĩes ẜ̃mo
dirigitur. Nec ita sequitur.
Et suꝑ populum suum be¬
nediccio cius. ut totum ho¬
minibus dictum sit: sed
ad ipsum deum oracio cõ¬
uertitur pro ipso populo
cui dictum est domini est
salus. Quid ergo ait nisi
hoc: Remo de se presumat:
quomaindomini est sal¬
nos facere de morte peccati.
Nam infelix ego homo qͣs
me liberabit de corpore mor¬
tis huius:Gracia dei: per

Expanded text:
t praecepit hominibus quid crederent, et solus cum dicitur, ad homines sermo dirigitur; nec ita sequitur, Et super populum suum benedictio ejus, ut totum hominibus dictum sit; sed ad ipsum Deum oratio convertitur, pro ipso populo cui dictum est: Domini est salus. Quid ergo ait, nisi hoc? Nemo de se praesumat, quoniam Domini est salvos facere de morte peccatis nam Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei, per
Abbreviated transcription (Latin):
rima leccioins hu¬
ius cuuangelice q̃¬
stio animum pulsat quo¬
modo post resurreccionem
corpus dominicum uer
fuit quod clausis ianius
ad discipulos ingredi potu
bilis. nec fides habet men¬
tum: cui humana racio
prebet experim̃tum. Scd
pera que ex semctipsis cõ¬
prebendi nequaqmͣ possĩt.
et alia eius operacione pẽ¬
sanda sunt: ut rebus mi¬
rabilibus fidem prebeãt.
facta mirabiliora. Ilud
crim corpus domini intͣ¬
unt ad discipulos i anius
clausis: quod indelicet ad
humanos oculos per na¬
tuitatem suam clauso exi¬
iud ergo mirum si
clausis ianus post
resurreccionem suam inct̾¬
nũ iã uicturus intrauit.
qui moriturus ueniens
non aperto utero uirgnus
crunt: Sed quia ad illud
corpus quod inideri pottrat
fides intuencium dubita¬
bat: ostendit eis protuiꝰ
manus et latus. Pal pau¬
dam carnem prebuis. ꝙͥ
clausis ianius introdur̃.
Qua ni re duo mira. et iu¬
xta humanam racione
sibi ualde contraria oste¬
dit. dum post resurreccio
ne corpus suum. et ĩcor¬

Expanded text:
rima lectionis hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuibilis; nec fides habet meritum, cui humana ratio praebet experimentum. Sed pera, quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Illud enim corpus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exiid ergo mirum si clausis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis exivit? Sed quia ad illud corpus quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incor
Abbreviated transcription (Latin):
liare sub manibus ip̃ius.
Et rursum. Multiplicans
inquit multiplicabo semẽ
tuum: et non muncrabit
pre multitudine. Ac deĩcepᷤ.
Ecce ait concepisti et panes
filium: uocabisqz nomen
dicrit dominus affliccionẽ
tuani. Hic crit ferus homo.
Mamis cius contra omnes:
et manus omnium contͤ
eum. Et e regione uniuerso¬
rum fratrum suorum: figet
tabernacula

Expanded text:
liare sub manibus ipsius liare sub manibus ipsius et rursum multiplicans inquit multiplicabo semen tuum et non numerabitur prae multitudine ac deinceps ecce ait concepisti et paries filium vocabisque nomen dierit Dominus adflictionem tuam hic erit feManus ejus contra omnes, et manus omnium contra eum, et e regione universorum fratrum suorum figet tabernacula
Abbreviated transcription (Latin):
giur sarai uxor a¬
bram non genuerat
liberos: sed habens ã¬
sillam egypciacam nomi¬
ne agar. dixit maritosuo.
Ecce conclusit me dommnus:
ne pareren. Ingredere ad an¬
cillam meam: si forte saltĩ
ex illa suscipiam filios. Cũ¬
qz ille adquiesceret deprecãti.
tulit agar egypciacam an¬
cillam suai post annos de¬
cem quam habitare cepe¬
rãt in terra chanaan. et de¬
dit cam uiro suo uxorem:
qui ingressus est ad eam.
At illa concepisse se uidens:
desperit dominain suamn.¬
ad abram. Iniq a¬
gis contra me. Ego dedi ã¬
cillam meam in sinu tuo.
Que uidens ꝙ conceperit:
despectui me habet. iudicet
dominus: inter me et te. Cu¬
i respondens abram: cece ait
ancilla tua in manu tua
est. utere ea ut libet. Affligẽ¬
te igitur cam sarai: fugan
angelus domini iuxta fon¬
tem aque in solitudinc. qͥ
xis ad eam. Agar ancilla sa¬
rai. unde uenis et quo ua¬
dis: Que respondit. A faci¬
e sarai domme mee ego fu¬
hatqz ci angelus do¬
mini. Eeuertere ad
dominam tuam: et humi¬

Expanded text:
gitur Sarai, uxor Abram, non genuerat sibi liberos: sed habens ancillam Aegyptiam nomine Agar, dixit marito suo: Ecce conclusit me Dominus, ne parerem: ingredere ad ancillam meam, si forte saltem ex illa suscipiam filios. Cumque ille acquiesceret deprecanti, tulit Agar Aegyptiam ancillam suam, post annos decem quam-habitare coeperant in terra Chanaan: et dedit eam viro suo uxorem. Qui ingressus est ad eam. At illa concepisse se videns, despexit dominam suam dad Abram inique agis contra me ego dedi ancillam meam in sinum tuum quae videns quod conceperit despectui me habet iudicet Dominus inter me et te cui respondens Abram ecce ait ancilla tua in manu tua est utere ea ut libet adfligente igitur eam Sarai fugam angelus Domini iuxta fontem aquae in solitudine qui xit ad eam Agar ancilla Sarai unde venis et quo vadis quae respondit a facie Sarai dominae meae ego fuxitque ei angelus Domini revertere ad dominam tuam et humi
Abbreviated transcription (Latin):
scendit ergo abram
de egypto. ipse et u¬
xor euis et omnia que habe¬
bat. et loth cum co ad austͣ¬
lem plagam. Erat autem
diues ualde in possessione
argenti et auri. Eeuersusq
est per iter quo uenerat a me¬
ridie in bethel. usq ad locũ
uaculum: inter bethel ⁊ hay
in loco altans quod fixerat
prius. et muocauit ibi no¬
men domini. Sed et loch
qui erat cum abram fuer̃t
greges ouium: et armenta
ai tãbernacula. Nec poterat
cos capere terra: ut habitarẽt
simul. Erat quippe substã¬
cia corum multa: et non
quibant habitare comumi¬

Expanded text:
scendit ergo Abram de Aegypto, ipse et uxor ejus, et omnia quae habebat, et Lot cum eo, ad Australem plagam. Erat autem dives valde in possessione argenti et auri. Reversusque est per iter, quo venerat, a meridie in Bethel, usque ad locum naculum inter Bethel et Ai, in loco altaris quod fecerat prius, et invocavit ibi nomen Domini. Sed et Lot qui erat cum Abram, fuerunt greges ovium, et armenta, et tabernacula. Nec poterat eos capere terra, ut habitarent simul: erat quippe substantia eorum multa, et non quibant habitare comm
Abbreviated transcription (Latin):
nideorum ueiit ad il esũ
nocte: cupiens sccreta cius
allocucione. plenius disce¬
re misteria fidei cuius ap¬
ta est ostensione signorũ
aliquatenus iam rudimĩ¬
ta perceperat. Qui qm̃ pru¬
denter ea que ab illo fici
uidebat intelligere curau
subtiliter ea que ab illoq̃¬
rebat inuestigare prome¬
ruit. R albi m̃quit scimiꝰ
quia a deo uenisti magi¬
ster. Nemo enim potest fa¬
cere hec signa que tu facis:
nisi fuerit deus cum eo. A
deo igitur ihesum ad ma¬
gisterium celeste mundo
adhibendum uenisse con¬
fessus est. deum cum illo
fiusse: miraculis proden
tamen ipsum deuni esse
cognouit.

Expanded text:
Judaeorum venit ad Jesum nocte, cupiens secreta ejus allocutione plenius discere mysteria fidei, cujus aperta ostensione signorum aliquatenus jam rudimenta perceperat. Qui quoniam prudenter ea quae ab illo fieri videbat, intelligere curavit, subtiliter ea quae ab illo quaerebat, investigare promeruit. Rabbi, inquit, scimus quia a Deo venisti magister; nemo enim potest haec signa facere quae tu facis, nisi fuerit Deus cum eo. A Deo igitur Jesum ad magisterium coeleste mundo adhibendum venisse confessus est, Deum cum illo fuisse miraculis prodenttamen ipsum Deum esse cognovit.
Abbreviated transcription (Latin):
scruat. Ad uosinet ipsos gͤ¬
fratres kiñi introrsus redi¬
te: si deum uere amatis ex¬
quirite. Nec tamen sibi ali¬
quis credat: quicquid sibi
animus sine operis attesta¬
cione responderit. De dileccio¬
ne conditoris: lingua mẽ
et uita requiratur. Nunꝙͣ
est dei amor ociosus. Ope¬
ratur etenim magna: si
ucro operari renuĩt: amor
non est. Et sermonei quẽ
audistis non est meus: s
cius qui misit me prĩs. Sci¬
tis fratres km̃i qui a iose
qui loquitur unigenitus
filius uorbum patus est.
filius non est filii. scd pr̃is.
quia et ipse filius uerbũ
est prĩs. Hec loquutus sũ
uobis apud uos manc̃s.
Quando non maneret a¬
pud cos: qui ascensurus
in celunt promittit dicẽs.
Ecce ego uobiscum sum
omnibus dichus usq cõ

Expanded text:
servat. Ad vosmetipsos charissimi, introrsus redite; si Deum vere amatis, exquirite; nec tamen sibi aliquis credat, quidquid sibi animus sine operis attestatione responderit. De dilectione conditoris, lingua, meus, et vita requiratur. Nunquam est Dei amor otiosus. Operatur etenim magna, si est; si vero operari renuit, amor non est. Et sermonem quem audistis non est meus, sed ejus qui misit me Patris. Scitis, fratres charissimi, quia ipse qui loquitur unigenitus Filius Verbum Patris est, Filius non est Filii, sed Patris, quia ipse Filius Verbum est Patris. Haec locutus sum vobis apud vos manens. Quando non maneret apud eos, qui ascensurus coelum promittit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque
Abbreviated transcription (Latin):
et mansionem apud cũ
faciemus. Pensate fratres
kini quanta sit ista sol¬
lempnitas: habere in cor¬
dis hospicio aduentũ del.
Certe si domum ur̃am quiᷤ¬
qmͣ diues et prepotẽs ami¬
cus intraret: omni festinã¬
cia domus tota mundarit:
nequid fortasse esset quod
oculos amici intrantis of¬
fenderit. ẽ ergat ergo sordes
prau operis: qui deo prepa¬
rat domum mentis. lc .iii.¬

Expanded text:
et mansionem apud eum et mansionem apud eum faciemus. Pensate, fratres charissimi, quanta sit ista solemnitas, habere in cordis hospitio adventum Dei. Certe si domum vestram quisquam dives ac praepotens amicus intraret, omni festinantia domus tota mundaretur, ne quid fortasse esset quod oculos amici intrantis offenderet. Tergat ergo sordes pravi operis, qui Deo praeparat domum mentis. Sed vi
Abbreviated transcription (Latin):
gelice uerba leccioniᷤ
sub breuitate trãscurrere:
ue post diutius liceat in cõ¬
templacione tante sollẽp¬
nitatis immorari. Hodie
namqz spiritus sanctus
repentino soitu super di¬
scipulos uenit: mentesq
carnalium in sui amorẽ
ꝑmutauit. Et foris apparẽ¬
tibus linguis igneis. int̾
cia corda: quia dum deum
inignis uisione suscipi¬
unt. per amorem suauit
arserunt. Ipse namqz sp̃c
sanctus amor est. Unde
st iohannes dicit. Deus ca¬
rtas est. Qui ergo mente
integra deum desiderat:. ꝓ
iam habet queni
amat. Neqz enim quisqmͣ
posset deum diligere; si cũ
quem diligit non haberet.¬
lecciomis: crhibicio est ope¬
ns. Hinc in cpistola sua:
idem iohannes dicit. Qui
dicit quia diligo deum:
et mandata cius non cu¬
stodit: mendax est. Uere cũ
diligimus: si mandata
luptatibus coarctamus
Nam qui adhuc per illici¬
ta desideria de fluit profec¬
to dominũ non amat: qi
ci in sua uoluntate cõtra¬
dicit. Et pater mens diliget
cum. it ad cum uenienniᷤ.

Expanded text:
gelicae verba lectionis sub brevitate transcurrere, ut post diutius liceat in contemplatione tantae solemnitatis immorari. Hodie namque Spiritus sanctus repentino sonitu super discipulos venit , mentesque carnalium in sui amorem permutavit, et foris apparentibus linguis igneis, intus tia, quia dum Deum in ignis visione suscipiunt, per amorem suaviter arserunt. Ipse namque Spiritus sanctus amor est. Unde et Joannes dicit: Deus charitas est . Qui ergo mente integra Deum desiderat, profecto jam habet quem amat. Neque enim quisquam posset Deum diligere, si 1575 eum quem diligit non haberet.lectionis exhibitio est operis. Hinc in Epistola sua idem Joannes dicit: Qui dicit, quia diligo Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est. Vere enim diligimus, si mandata luptatibus coarctamus. Nam qui adhuc per illicita desideria defluit, profecto Deum non amat, quia ei in sua voluntate contradicit. 1576 2. Et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus
Abbreviated transcription (Latin):
discipuli tui transgredun¬
tur tradiciones semorum:¬
rum scribaniniq stulticia.
Oci filium arguunt quare
cepta non seruet. Non cnim
lauant manus suas cum
panem manducant. Manꝰ
i dest opera non corporis. sed
anime lauande sunt: ut fi
at illis uerbum dei. Ip̃e au¬
tem respondens: ait illis.
Quare et uos transgredi¬
mini mandatum dei ꝓpt̾
tradicionem ur̃am: Falsã
calumpniam uera respõ¬
sione confutat. Cum in qͥt
uos propter tradicionem
hominum precepta domi¬
ni negligatis: quare disci¬
pulos meos arguendos cre¬
ditis. ꝙ semorum iussa par¬
uipendant. ut dei scita custo¬
diant. Nam deus dixit. ho¬
nora patrem et matrem.
et qui maledixerit pr̃i ⁊ ma¬
tri: morte moriatur. fre uͣ.¬

Expanded text:
li tui transgrediuntur traditiones seniorumrum Scribarumque stultitia, Dei Filium arguunt, quare aecepta non servet? Non enim lavant manus suas, cum panem manducant. Manus, id est, opera, non corporis utique, sed animae lavandae sunt, ut fiat in illis verbum Dei. Ipse autem respondens, ait illis: Quare et vos transgredimini mandatum Detraditionem vestram? Falsam calumniam vera responsione confutat, cum, inquit, vos propter traditionem hominum praecepta Domini negligatis, quare discipulos meos arguendos creditis, quod si morum jussa parvi pendant, ut Dei scita custodiant? Nam Deus dixit: Honora patrem et matrem; et qui maledixerit patri vel matri, morte moriatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Dyabolus nr sicut leo iugiẽs
cirauit querens quem deuo¬
dyabolus esurit: qui semꝑ
nr̃is saturatur ex culpis. Il¬
le cibum nr̃m deducit in
crapulam potum nr̃m cb̾e¬
tate diffundit: ut mentem¬
ogo
tres km̃i. ut in isto legitti¬
mo ac sacratissimo tempo¬
re cxceptis dominicis diebz
nullus prandere presumat
nisi forte ille quem ieiuna¬
re infirmitas non ꝑmittit.
Quia aliis diebus ieiuna¬
re. aut remedium. aut pre¬
mium est: in quadragesĩa
non iciunare peccatum est.
Alio tempore qui ienmat ac¬
cipiet indulgenciam in qͣ¬
dragesima qui potest et nõ
ieumnat senciet penam. E ip̃e
tamen qui ieumare non p¬
ualet secretius sibi. aut si ẽ
alius infirmus cum ipõ si
bi in domo sua. preparet qͦd
accipiat. Et illos qui i eui¬
nare preualent: ad prandi¬
um non inuitet. Quia si hoc
fecerit. non solum deus. sed
gula ieumare non uelle.
Sufficiat illi quod ipse ie¬
iunare non preualet. ma
gisqz cum gemitu et sup¬
plicio. et amimi dolore mã¬

Expanded text:
leo rugiens circuit, quaerens quem devodiabolus esurit, qui nostris semper saturatur ex culpis. Ille cibum nostrum deducit in crapulam: potum nostrum in ebrietatem diffundit, ut menteRogo rissimi, ut in isto legitimo ac sacratissimo tempore exceptis dominicis diebus nullus prandere praesumat, nisi forte ille, quem ieiunare infirmitas non permittit, quia aliis diebus ieiunare aut remedium aut praemium est, in quadragesima non ieiunare peccatum est. alio tempore qui ieiunat, accipiet indulgentiam, in quadragesima qui potest et non ieiunat, sentiet poenam. et ipse tamen, qui ieiunare non praeualet, secretius sibi soli aut, si est alius infirmus, cum ipbi in domo sua praeparet, quod accipiat. Et illos, qui jejunare praevalent, ad prandium non invitent: quia si hoc fecerint, non solum Deus, sed gula jejunare non valere. Sufficiat illi quod ipse jejunare non praevalet. Et magis cum gemitu, et suspirio, et animi dolore ad
Abbreviated transcription (Latin):
Amor nos tencat triumpho-¬
rum. paniulorum nõ ad¬
uocent blandimenta. Au¬
nbus nr̃is insonet uox di¬
uina familians strepitus
ñm non confundat au di¬
tum. Cibus partus de sele¬
sti sumatur annona. terre¬
in luxus copie non querã¬
tur in copus sobrictatis mẽ¬
sura seruetur. ires ebrictas
non eneruct. Dispendus quid¬
quid exuberat cum milito p¬
pauper assumat. pestilens cf¬
fusio nichil perdat. In conflic¬
tu habet auxilium esimentẽ
ic moniti fratres sic
instituti sic indicamꝰ
bella peccatis. Statuamus
cuminibus pugnam. con¬
flictum uiciis nunciemus
quia nec arma celestia hostes
poterunt superare terreni. nec
diuino regi aduersa poterũt
contra ne mundana: nec in
procintu fidei constitutos p̾¬
uenire poterit inumica sub¬
repcio: neq cautos uigilan¬
tes. sobrios. dyabolus sius¬

Expanded text:
amor nos teneat triumphorum, parvulorum non avocent blandimenta; auribus nostris insonet vox divina; familiaris strepitus nostrum non confundat auditum; cibus parcus de coelesti sumatur annona; terreni luxus copiae non quaerentur; in poculis sobrietatis mansura servetur; vires ebrietas non enervet. De stipendiis quidquid exuberat, commilito pauper assumat; pestilens effusio nil perdat; in conflictu habebis in auxilium, esurientem Sic muniti, fratres, instructi sic, indicemus bella peccatis; statuamus criminibus pugnam, conflictum vitiis nuntiemus, qui nec arma coelestia hostes poterunt superare terreni, nec divino regi adversa poterunt contraire mundana: nec in procinctu fidei constitutos, praevenire poterit inimica subversio; neque cautos, vigilantes, sobrios, diabolus pe
Abbreviated transcription (Latin):
gitur dominus pluit
suꝑ sodomain et gomor¬
ram sulphur et ignẽ
a domino de celo. et subuertit
ciuitates has ct omnem cir¬
ca regionem: uniuersos ha¬
bitatores urbium. et cunc¬
ta terre uirencia. respiciens¬
qz uxor euis post se: ueisa ẽ
in statuam salis. Abrahã
autem consurgens mane
ubi steterat prius cum dño
intuitus est sodomainet go¬
morram: et uniuersain ter¬
rai regionis illius. Uidit¬
q ascendentem fauillami de
turra: quasi fornacis fumũ.
Cum cnim subuerteret deus
ciuitates regionis illius re¬
cordatus est abrahx et libera¬
uut loth de subucisione ur¬
bium in quibus habitaue¬
rat. Ascenditq loth de segor.
et mansit in monte. Dũc
quoqz filie cius cum co. Ti¬
muerat enim manere in se¬
gor:et mansit inspelunca
ipse et duc filieeius.

Expanded text:
gitur Dominus pluit super Sodomam et Gomorram sulphur et ignem a Domino de caelo et subvertit civitates has et omnem circa regionem universos habitatores urbium et cuncta terrae virentia respiciensque uxor eius post se versa est in statuam salis Abraham autem consurgens mane ubi steterat prius cum Domino intuitus est Sodomam et Gomorram et universam terram regionis illius viditque ascendentem favillam de terra quasi fornacis fumum cum enim subverteret Deus civitates regionis illius recordatus est Abrahae et liberavit Loth de subversione urbium in quibus habitaverat ascenditque Loth de Segor et mansit in monte duae quoque filiae eius cum eo timuerat enim manere in Segor et mansit in spelunca ipse et duae filiae eius
Abbreviated transcription (Latin):
esse et non sunt: sed sunt
synagoga sathane. Nichil
horum tuneas: que passu¬
rus es. Ecce missurus est.
dyabolus aliquos ex uo
Esto fidelis usq ad mor¬
tem: et dabo tibi coronã
uite. Qui habrt aures au¬
diendi audiat: quid sp̃ẽ¬

Expanded text:
non sunt, sed sunt synagoga Satanae. Nihil horum timeas quae passurus es. Ecce missurus est diabolus aliquos  Ms. Esto fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitae. Qui habet aurem, audiat quid Sp
Abbreviated transcription (Latin):
cotidiana nobis
sollempinitate labo¬
rantibus pauca loquẽda
sunt: et fortasse bec utilurᷤ
prederunt. quia sepe et ali¬
menta que minus suffici¬
unt: a uidius sumuntur.
Leccionis ergo euuangelice
summatim sensum stacuui
per singula uerba discute.
ne dilectionen uestram ua¬
leat scrmo prolitior erpo¬
sicions on crare. Ecce hic au
distis fratres kĩmi. quia
duobus discipulis ambu¬
lantibus in ma. non qui¬
dem credentibus sed tamen
de se loquentibus dominuᷤ
apparuit: sed eis speciem a¬
quain recognoscerent non
ostendit.
oc ergo egit fons do¬
minus in oculis cor¬
poris: quod apud ipsos a¬
gebantur intus in oculis
cordis. Ipsi namqz apud.
semctipsos intus. et ama¬
bant et dubitabant. Eis au¬
tem dominus foris et pre¬
sens aderat: et quis esset nõ
ostendebat. De se ergo loquẽ¬
tibus presenciam exhibu¬
it: sed de se dubitantibus
cognicionis suc speciem ab¬

Expanded text:
otidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim sensum statui non per singula verba discutere, ne dilectionem vestram valeat sermo prolixior expositionis oneradistis, fratres charissimi, quia duobus discipulis ambulantibus, in via, non quidem credentibus, sed tamen de se loquentibus Dominus apparuit, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. oc ergo egit foris Dominus in oculis corporis quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant; eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem ab
Abbreviated transcription (Latin):
increpauit: scripture sa cre
misteria que de scipso crãt
aperint. et tamcu quia ad¬
huc in corum cordib pere¬
grinus crat a fide ire longi¬
us furrit. fingert namq
componcre dicimus: unde
compositor es luti. figulos
uocamus.¬
chil ergo simplex
ncritas per duplici¬
tatem fecit. sed talem se cis
cchibuit in corpore: qualis
apud illos crat in mente.
Probandi autem erant si
hi qui cum et si nec dum
nt deun diligerent: saltẽ
peregrinum amare potis¬
sent. Sz qui a esse extranci
a caritate non poterant hu
cum quibus uentas gra¬
diebatur: cum ab hospiciũ
quasi peregrinum uocaut.
Cur autem dicus uocãt
illic scriptum sit. et coegeĩt
eum: Ex quo ninurum ex¬
emplo colligitur: quia ꝑe¬
grini ad hospicium non
solum inuitandi sunt: s
ctiam trahendi. Mensam
ponunt aibos offerunt: et
deum quem scapture sa cre¬
crposicione non cognoue¬
rant: in panis fraccione co¬
gnoscunt

Expanded text:
e mysteria quae de seipso erant aperuit, et tamen quia adhuc in eorum cordibus peregrinus erat a fide, se ire longius finxit. Fingere namque componere dicimus; unde et compositores luti figulos vocamus.hil ergo simplex Veritas per duplicitatem fecit, sed talem se eis exhibuit in corpore qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant, si hi qui eum etsi necdum ut Deum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus Veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus, vocant, cum illic scriptum sit Et coegerunt eum? Ex quo nimirum exemplo colligitur quia peregrini ad hospitium non solum invitandi sunt, sed etiam trahendi. Mensam ponunt, cibos offerunt, et Deum quem in Scripturae sacrexpositione non cognoverant, in panis fractione cognoscunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ulieres subdite sũt
uiris suis. ut et si
quis non credunt uerbo:
per mulierum conuersa¬
cionem sine uerbo lucrifi¬
cant considerantes ĩ tuno¬
re sanctam conuersacionẽ
ur̃am. Quarum sit non
exterius capillatura aut
circum dacio auri: aut in¬
dumenti. uestimentorũ
cultus. Sz qui absconditꝰ
est homo cordis incorrup¬
tibilitate quicti et modesti
spiritus qui est in conspec¬
tu dei locuplex.
Ic enm aliquando
sperantes in deo ornabant
se subiccte propriis uris.
sieut sara obediebat abrahe.
dominũ cũ uocans: cuius
estis filic bencfacientes. Et
non pertimentes ullam
perturbacionem. Turi sumi¬
liter cohabitantes sccũdũ
scienciam. quasi infinmori
masculo muliebri imperti¬
entes honorem: tanqmͣ co
heredibus gratie et uite: ut
non impediantur oracio¬
N fide autem omme ᷤ
estote compacientes
fraternitatis amatores:
miscricordes. modesti. hu¬
miles. non reddentes malũ

Expanded text:
ulieres subditae sint suis uiris, ut et si qui non credunt uerbo, per mulierum conuersationem sine uerbo lucri fiant, considerantes in timore castam conuersationem uestram. quarum sit non extrinsecus capillaturae aut circumdatio auri aut indumenti uestimentorum cultus: sed qui absconditus est cordis homo in incorruptibilitate quieti et modesti spiritus, quod est in conspectu dei locuplex. im aliquando sperantes in deo ornabant se, subiectae propriis uiris, sicut Sarra oboediebat Abrahae dominum eum uocans: cuius estis filiae bene facientes et non timentes ullam perturbationem. uiri similiter, cohabitantes secundum scientiam, quasi infirmiori uaso muliebri inpertientes hhaeredibus gratiae vitae, ut non impediantur oration fide autem omnes es, compatientes, fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles:
Abbreviated transcription (Latin):
cidisti. non uocabitur ine¬
ternum semen pessimorũ.
preparate filios cius occisi¬
oni miquitate patrum e¬
orum. non consurgẽt nec
hereditabunt terram: neq
implebunt faciem orbis
cuntatum. Et consurgai
sup cos dicit dñs ecercituũ.
is nomen et reliquias. et
germen et progeniem ait
dominus. Et ponam ca ĩ
possessionem ericii. et in pa¬
ludes aquarum: et scopabo
cam in scopis terens dicit
dominus exercituum. ĩ u¬
rauit dominus exercituũ
dicens. Si non ut putaui
ita erit. et quomodo mente
tractaui sic eueniet. ut con¬
teram assyrium in terra
mea. et in montibus mers
au feretur ab eis ugum ciꝰ. ⁊
onus illius abhumcro co¬
rum tolletur. Hoc consiliũ
quod cogitaui suꝑ omnẽ
terram: et hec est mams ex¬
tenta suꝑ uiuersas gen¬
tes. Dominus enim exerci¬
tuum decreuit. et quis po¬
tenit infirmare. Manꝰ em̃ ex

Expanded text:
cidisti: non vocabitur in aecidisti: non vocabitur in aeternum semen pessimorum. Praeparate filios ejus occisioni in iniquitate patrum suorum: non consurgent, nec haereditabunt terram, neque implebunt faciem orbis civitatum. Et consurgam super eos, dicit Dominus exercituum: is nomen, et reliquias, et germen, et progeniem, ait Dominus. Et ponam eam in possessionem ericii, et in paludes aquarum, et scopabo eam in scopa terens, dicit Dominus exercituum. Juravit Dominus exercituum, dicens: Si non, ut putavi, ita erit: et quomodo mente tractavi, sic eveniet Ut conteram Assyrium in terra mea, et in montibus meis auferetur ab eis jugum ejus, et onus illius ab humero eorum tolletur. Hoc consilium, quod cogitavi super omnem terram, et haec est manus extenta super universas gentes. Dominus enim exercituum decrevit: et quis poterit infirmare? et manus ejus ex
Abbreviated transcription (Latin):
fectus es. Detracta est ad ĩ¬
feros suꝑbia tua concidit
cadauer tuum. Subter te
sternetur tinca: et opimẽ¬
Quomͦ ceci disti de celo lu¬
cifer qui mane oriebaris:
corruisti in terram qͥ uul¬
nerabas gentes: Qui dice¬
bas in corde tuo. In celum
conscendam: sup astra de¬
i exaltabo solium meum.
Sedebo in monte testainẽ¬
ti. in lateribz aquilonis
ascendam suy altitudinẽ
nubium: cro similis altiᷤ¬
simo. Berumptamen ad
infernum detraheuis: in
profundum laci. Qui te
inderint ad te inclinabunt
teqz ꝑspicient. Nunquid
iste est uuir qui conturba¬
uit terram: qui concussit
regna: Qui posint orbem
desertum. et urbes eius de¬
strircit. Uinctis eius non
aperiit carcerem. Omnes
reges gentium uniuersi
dormierunt in gloria: iuirĩ
autẽ ꝓiectus es de sepłchrotuo
quasi stirps imutilis. pol¬
lutus et obuolutus cum
his qui interfecti sunt gla¬
dio. et descenderunt ad fun¬
damenta laci. quasi cadau̾
putridum non habebis ꝯ¬

Expanded text:
fectus es: Detracta est ad infectus es: Detracta est ad inferos superbia tua, concidit cadaver tuum: Subter te sternetur tinea  Quomodo cecidisti de celo, lucifer, qui mane oriebaris? Corruisti in terram, qui vulnerabas gentes. Qui dicebas in corde tuo: In celum conscendam, super astra Dei exaltabo solium meum. Sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonAscendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo. Verumtamen ad infernum detraheris in profundum laci. Qui te viderint, ad te inclinabuntur, teque prospicient: Numquid iste est vir, qui conturbavit terram, qui concussit regna, qui posuit orbem desertum, et urbes ejus destruxit, vinctis ejus non aperuit carcerem? Omnes reges gentium universi dormierunt in gloria, vir in autem projectus es de sepulcro tuo, quasi stirps inutilis, pollutus et obvolutus cum his qui interfecti sunt gladio, et descenderunt ad fundamenta laci, quasi cadaver putridum. Non habebis con