comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iuste prudenterq: uiuatur: propterillud quippe adipiscendũ uib
secura quie serit & ineffabilis uisio ueritatis. labor surcipitur : & con¬
tinendi a uoluptate & sustinendi aduersitates & subueniendi indgen¬
tib & resistendi decipientib: Ibiuid &ur clarita s dñi non puisionem
significantẽ siue corporalẽ sicutius a est in monte sina: siue spiritalẽ
sicutuiditesaias ułioh annes ina pocali psi: sed perspeciem non p
enigmata: quantũ eã capere menshumana potest : secundum
assumentis dĩgratiã utõsados loquatur ei quẽ dignũ talidr̃ con¬
loquio fecerit non õscorporis sedmentis :Sicut intelle gendũ arbi¬
tror qđ demorse scribtũ est .concupiuerat enim sicut in exꝰ dolegi¬
mus uidere dm̃: Niutiq: sicutuiderat in monte. nec sicut uiderat in
tabernaculo : sed inea substantia quad r̃ est : nulla assumpta cor¬
porali creatura quaemor talis carnis sensib: p̃sente tur : neq

Expanded text:
iuste prudenterque uiuatur. propter illud quippe adipiscendum, ubi iuste prudenterque uiuatur. propter illud quippe adipiscendum, ubi secura quies erit et ineffabilis uisio ueritatis, labor suscipitur et continendi a uoluptate et sustinendi aduersitates et subueniendi indigentibus et resistendi decipientibus. ibi uidetur claritas domini non per uisionem significantem siue corporalem, sicut uisa est in monte Sina, siue spiritalem, sicut uidit Esaias uel Iohannes in Apocalypsi, sed per speciem non per aenigmata, quantum eam capere humana mens potest, secundum adsumentis dei gratiam, ut os ad os loquatur deus ei quem dignum tali conloquio fecerit, non os corporis, sed mentis, sicut intellegendum arbitror, quod de Moyse scriptum est. Concupiuerat enim, sicut in Exodo legimus, uidere deum, non utique sicut uiderat in monte nec sicut uidebat in tabernaculo, sed in ea substantia, qua deus est, nulla adsumta corporali creatura, quae mortalis carnis sensibus praesentetur, neque
Abbreviated transcription (Latin):
corpore sed spũ a sensibus corpori salienato ista uideat: potestenim sic
raptus idignorare sici & hoc nostendatur: porro autẽ siquemam mo¬
dũ raptus ẽ a sensib: corporis ut ess& inistis similitu dinibus corporum
quae spũ uidentur. ita &abipsis rapiatur ut in illam quasi regionẽ intellec¬
tualiũ uel intellegibiliũ subuebatur ubi sine ulla corporissimilitudine
pspicu a uerita scernitur. Nullis opinionũ falsarum nebulisoffuscatur.
ibiuistute animȩ ñ sunt operosȩ aclaboriosȩ: Neq enim opere temperan¬
tiȩ libidofrenatur : aut opere fostitudinis tollerantur aduersa aut opere
iustitiȩ iniquapuniuntur : aut opere prudentiȩ maladeuitantur: una
ibi &ttotauistus ẽ amare quoduideas & summa felicitas habere qđ amas:
ibienimbeatauita in fontesuobibitur : undeaspergitur aliquid huic
humanae uitae utintentionib: huius saeculi temperanter. fostr

Expanded text:
corpore, sed spiritu a sensibus corporis alienato ista uideat; potest enim sic corpore, sed spiritu a sensibus corporis alienato ista uideat; potest enim sic raptus id ignorare, si ei et hoc non ostendatur. Porro autem, si quemadmodum raptus est a sensibus corporis, ut esset in istis similitudinibus corporum, quae spiritu uidentur, ita et ab ipsis rapiatur ut in illam quasi regionem intellectualium uel intellegibilium subuehatur, ubi sine ulla corporis similitudine perspicua ueritas cernitur, nullis opinionum falsarum nebulis offuscatur, ibi uirtutes animae non sunt operosae ac laboriosae; neque enim opere temperantiae libido frenatur aut opere fortitudinis tolerantur aduersa aut opere iustitiae iniqua puniuntur aut opere prudentiae mala deuitantur. una ibi et tota uirtus est amare quod uideas et summa felicitas habere quod amas. ibi enim beata uita in fonte suo bibitur, unde aspergitur aliquid huic humanae uitae, ut in temtationibus huius saeculi temperanter, fortiter,
Abbreviated transcription (Latin):
non fallitur : autenim intellegit &uerum est. aut siuerũ non est
non in tellegit : Vnde aliud est in hiserrare quaeuid &. aliudideo
errare quia nonuid& : Qua propter cumrapitur anima mea
uisa quae spũ cernuntur similia corporalib: it automnino a sensib:
corporis auertatur amplius quamin somno sol&: sedminus
qũ a inmor teiam diuinae ammonitionis est & adiutoriiut se non
corpora sed uisa corporũ similia spiritalit̃ nouerit cernere : sic¬
utiq se in somnis uidere &iã antequã euigilent scint ibi si&iam
uidentur futura. It aut omnino futura noscantur : quorũ imagi¬
nes praesente suidentur siue ipsa hominis mente diuinitus adiu¬
ia siue aliquo inter ipsa uisa quid significent exponente : sicut in apoca¬
irpsi iohannis exponebatur: magna reuelatio est &iam si forte ignor &
ille cui haec demonstrantur utrum ecorpore exierit. anadhuc sit in

Expanded text:
non fallitur. aut enim intellegit, et uerum est; aut, si uerum non est, non fallitur. aut enim intellegit, et uerum est; aut, si uerum non est, non intellegit: unde aliud est in his errare, quae uidet, aliud ideo errare, quia non uidet. Quapropter cum rapitur anima in ea uisa, quae spiritu cernuntur similia corporalibus, ita ut omnino a sensibus corporis auertatur amplius quam in somno solet, sed minus quam in morte, iam diuinae admonitionis est et adiutorii, ut se non corpora, sed uisa corporum similia spiritaliter nouerit cernere, sicuti qui se in somnis uidere, etiam antequam euigilent, sciunt. ibi si etiam uidentur futura, ita ut omnino futura noscantur, quorum imagines praesentes uidentur siue ipsa hominis mente diuinitus adiuta siue aliquo inter ipsa uisa quid significent exponente, sicut in Apocalypsi Iohanni exponebatur, magna reuelatio est, etiamsi forte ignoret ille, cui haec demonstrantur, utrum e corpore exierit an adhuc sit in
Abbreviated transcription (Latin):
ex tonitruo & sinullis aliis sensibus explor&ur. sed soli adiace¬
at olfactui citriũ putatur herba quaeuocatur apiaria: &cib
aliquod dulciculo suco affectus putatur melle conditus &igno¬
tus anullus contrectatus in tenebris putatur aureus cum sit
aereus uel argenteus : autcum repentinis inopinatisq: corpo¬
ralibus uisis anima turbata uel in somnis uidere seputat uel ab¬
quo eius modi spiritali uiso afficit unde in omnib: corporalib: uiss
& aliorum sensuũ contestatio : & maxime ipsius mentis atq ra¬
tionis adhib&ur ut quod in hocrerum genere uerum est inuenio¬
tur quantum in ueniri potest: Inuisione autẽ spiritalid est in
corporum similitudinibus quae sp̃ũuidentur fallitur anima
cume a quae sic uid& ipsa corporaesse arbitratur : uel quod sibi
suspitione falsaq: coniectura finxerit: hoc&iam in corporibus
putat quae non uisa coniectat : Atuero in illi s intellectualibus uis i

Expanded text:
ex tonitru et, si nullis aliis sensibus exploretur, sed soli adiaceex tonitru et, si nullis aliis sensibus exploretur, sed soli adiaceat olfactui, citrium putatur herba, quae uocatur apiaria, et cibus aliquo dulciculo suco adfectus putatur melle conditus et ignotus anulus contrectatus in tenebris putatur aureus, cum sit aereus uel argenteus — aut cum repentinis inopinatisque corporalibus uisis anima turbata uel in somnis uidere se putat uel aliquo eius modi spiritali uiso adfici: unde in omnibus corporalibus uisis et aliorum sensuum. contestatio et maxime ipsius mentis atque rationis adhibetur, ut, quod in hoc rerum genere uerum est, inueniatur quantum inueniri potest. in uisione autem spiritali, id est in corporum similitudinibus, quae spiritu uidentur, fallitur anima, cum ea, quae sic uidet, ipsa corpora esse arbitratur uel, quod sibi suspicione falsaque coniectura finxerit, hoc etiam in corporibus putat, quae non uisa coniectat. at uero in illis intellectualibus uisis
Abbreviated transcription (Latin):
mediũ dici qđ corpus quidem non est sed simileest corporis inter
illud quoduere corpus est &illud quod neccorpus est nec similecor¬
poris: inluditurautem anima similitu dinibus rerum. non earum
uitio sedopinionis suae cũ approbat quae similia sunt prohis quibur
similia sunt : ab intellegentia deficiens: fallitur ergo inuisione cor¬
porali cumin ipsis corporibus fieriputat quod fit incorporis sen¬
sibus : Sicut nauigantibus uidentur in terra moueri quaestant&
intuentibus caelum stare sidera quae mouentur: & diuaricatis ra¬
dus oculorum duas lucernae species apparere : & in aqua remus
ifractus : & multa huius modi autcumputat hocesse quod simi¬
liter coloratum est uel similiter sonat uelolãt uel sapit. uel tangi¬
tur : hincenim & medicamentum aliquod ceratum coctum in cac¬
cabo putatur legumen : & sonitus transeuntis uehiculi put atur

Expanded text:
medium dici, quod corpus quidem non est, sed simile est corporis, inter medium dici, quod corpus quidem non est, sed simile est corporis, inter illud, quod uere corpus est, et illud, quod nec corpus est nec simile corporis. Inluditur autem anima similitudinibus rerum non . earum uitio, sed opinionis suae, cum adprobat quae similia sunt pro his, quibus similia sunt, ab intellegentia deficiens. fallitur ergo in uisione corporali, cum in ipsis corporibus fieri putat, quod fit in corporis sensibus — sicut nauigantibus uidentur in terra moueri quae stant et intuentibus caelum stare sidera, quae mouentur, et diuaricatis radiis oculorum duae lucernae species adparere et in aqua remus infractus et multa huius modi — aut cum putat hoc esse, quod similiter coloratum est uel similiter sonat uel olet uel sapit uel tangitur — hinc enim et medicamentum aliquod ceratum coctum in caccabo putatur legumen et sonitus transeuntis uehiculi putatur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcorpus uidebatur inueniatur in spũ : At uero spiritalis uisio &iã
snecorporali fieri potest : cum absentiũ corporũ similitudine sinspũ
apparent : & finguntur multȩ proarbitrio uel preter arbitrium
demonstrantur : Itẽ spiritalis uisio indig& intellectu aluđ diudi¬
c&ur intellectu alis autem ista spiritali inferiore non indig& Ac ꝑ
hoc spiritali corporalis intellectuali autem utraq subiectaest : cũ
ergo legimus spiritalis omnia iudicat: ipse autẽ anemine diuidica¬
tur non secundũ sp̃m a quomens discernitur : sicutillud quod dictũ ẽ
renouamini autem spũmentis urae: iamenim supra docuimus
alio modo &ipsammentẽ sp̃m dicisecundum quam spiritalis
omnia diudicat : Qua propter non absurde neq inconuenient̃
arbitror spiritalem uisionem inter intellectualem & corporalẽ
tã qua medi& atem quandam obtinere :: puto enim nonin congruem

Expanded text:
 quod per corpus uidebatur, inueniatur in spiritu. at uero spiritalis uisio etiam  quod per corpus uidebatur, inueniatur in spiritu. at uero spiritalis uisio etiam sine corporali fieri potest, cum absentium corporum similitudines in spiritu adparent et finguntur multae pro arbitrio uel praeter arbitrium demonstrantur. item spiritalis uisio indiget intellectuali, ut diiudicetur, intellectualis autem ista spiritali inferiore non indiget. ac per hoc spiritali corporalis, intellectuali autem utraque subiecta est. cum ergo legimus: spiritalis omnia diiudicat, ipse autem a nemine diiudicatur, non secundum spiritum, a quo mens discernitur, sicut illud quod dictum estreno namini autem spiritu mentis uestrae. iam enim supra docuimus alio modo et ipsam mentem spiritum dici, secundum quam spiritalis omnia diiudicat. quapropter non absurde neque inconuenienter arbitror spiritalem uisionem inter intellectualem et corporalem tamquam medietatem quandam obtinere. puto enim non incongruenter
Abbreviated transcription (Latin):
esse possunt quẽ ammodum possunt siue quae spũuidentur similia
corporum : dequibus multa iam diximus. siuc cũmente intellegunt᷑
quaeneccorpora sunt nec similitudines corporum: habent utique
ordinem suum & est aliudalio praecellentius : prestantior est enim
uisio spiritalis quam corporalis : & rursus prestantior intellectua¬
lis quam spiritalis : corporalis enimsinespiritali esse non potest:
quando quidem momento eodem quocorpussensucorporis tangi¬
tur fit &iam in animotale aliquid nonquod hoc sit sed quodsimilesit:
Q uod sinonfier& nec sensus illee ss & quoea quae ex trinsecus idage̾nt
sentiuntur : neq: enim corpussentit sed anima percorpus quouelut
nuntio utitur ad formandum inscipsa quodextrinsecus nuntiatur
non potest itaq: fieriuisio corporalis insi&iamspiritalis simulfiat:
sed non discernitur nisicum fuerit sensus ab latura corpore utidqđ

Expanded text:
esse possunt, quemadmodum possunt, siue quae spiritu uidentur similia esse possunt, quemadmodum possunt, siue quae spiritu uidentur similia corporum, de quibus multa iam diximus, sine cum mente intelleguntur, quae nec corpora sunt nec similitudines corporum, habent utique ordinem suum et est aliud alio praecellentius. praestantior est enim uisio spiritalis quam corporalis et rursus praestantior intellectualis quam spiritalis. corporalis enim sine spiritali esse non potest, quandoquidem momento eodem, quo corpus sensu corporis tangitur, fit etiam in animo tale aliquid, non quod hoc sit, sed quod simile sit: quod si non fieret, nec sensus ille esset, quo ea, quae extrinsecus adiacent, sentiuntur. neque enim corpus sentit, sed anima per corpus, quo uelut nuntio utitur ad formandum in se ipsa, quod extrinsecus nuntiatur. non potest itaque fieri uisio corporalis, nisi etiam spiritalis simul fiat; sed non discernitur, nisi cum fuerit sensus ablatus a corpore, ut id,
Abbreviated transcription (Latin):
su & auestitur : ut solis similitudinibus corporum spiritaliun so¬
ne teneatur. ubinescio utrum possint aliqua nihilsignificantia ui¬
deri : haecigitur natura spiritalis inqua non corpora sed corpori
similitudines exprimuntur: inferioris generis uisiones hab&
quã illud mentis atq: intellegentiae lumen quo&ista inferiora
diiudicantur : &e acernuntur quaeneq: sunt corpora necullas
gerunt formassimiles corporum uelutipsamens & omnis ani
mae affectio bona cui contraria sunt eiusuitia quaerecteculpan¬
tur atq: damnantur in hominibus : quoenim aliomodo ipse in¬
tellectus nisi intellegendo conspicitur. Ita & caritas. gaudium
pax longanimitas. benignitas. bonitas. fides mansu&udo
continentia. & c& era huius modi quibus propinquatur dõ &
ipseds̃ ex quo omnia perquemomnia in quo omnia :
quam quamitaq: in eadem anima fiant uisiones : siue quaesentiuntur
ꝓcorpus sicut hoccorporeum caelum terra & quaecumq meis nor

Expanded text:
su et auertitur, ut solis similitudinibus corporum spiritali uisiosu et auertitur, ut solis similitudinibus corporum spiritali uisione teneatur, ubi nescio utrum possint aliqua nihil significantia uideri. Haec igitur natura spisimilitudines exprimuntur, inferioris generis visiones habet quam illud mentis ac intelligentiae lumen quo et ista inferiora dijudicantur et ea cernuntur, quae neque sunt corpora, neque gerunt formas similes cmae adfectio bona, cui contraria sunt eius uitia, quae recte culpantur atque damnantur in hominibus. quo enim alio modo ipse intellectus nisi intellegendo conspicitur? ita et caritas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia et cetera huius modi, quibus propinquatur deo, et ipse deus, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia. Quamquam itaque in eadem anima fiant uisiones, siue quae sentiuntur per corpus, sicut hoc corporeum caelum et terra et quaecumque in eis nota
Abbreviated transcription (Latin):
uelnihiluelaliquid significantia siuecumualitudine corporalitin¬
batis intrinsecus itineribus sentiendi imagines corporum sp̃rue¬
riscorporibus itamisc& ut internosci ueluix possint uel omninono
possint & aut significent aliquid aut sineulla significatione oborienti
siue prorsus in grauescente aliquomorbo ueldolore corporir &
interdudente intusuias quibus animae ut percarnem sentir&¬
& ex serebatur acnitebatur intentio altius quam somno absentato
spũ corporaliumrerum existunt aut monstrantur imagines ũt
significanter aliquiduel sineulla significatione apparentes. siue
nulla excorpore causa existente : sed ad sumente atq rapiente aliqu
spũ tollitur anima in huius modiuidendas similitu dinescorporĩ
miscens eisuisa corporalia : cum simul&iam corporis sensibur
utitur . siue ita spũ assumente alienatur ab omni corporis sen¬

Expanded text:
uel nihil uel aliquid significantia; siue cum ualetudine corporali turuel nihil uel aliquid significantia; siue cum ualetudine corporali turbatis intrinsecus itineribus sentiendi imagines corporum spiritus ueris corporibus ita miscet, ut internosci uel uix possint uel omnino non possint et aut significent aliquid aut sine ulla significatione oboriantur; siue prorsus ingrauescente aliquo morbo uel dolore corporis et intercludente intus uias, quibus animae, ut per carnem sentiret, exerebatur ac nitebatur intentio, altius quam somno absentato spiritu corporalium rerum existunt aut monstrantur imagines uel significantes aliquid uel sine ulla significatione adparentes; siue nulla ex corpore causa existente, sed adsumente atque rapiente aliquo spiritu tollitur anima in huius modi uidendas similitudines corporum, miscens eis uisa corporalia, cum simul etiam corporis sensibus utitur; siue ita spiritu adsumente alienatur ab omni corporis sen
Abbreviated transcription (Latin):
sentia corpora iam nota cogitamus utexeis form&ur quidam
spiritalis affectus quaeiamerant inspũ & ante quame a cogita¬
remus siuecumeorum corporum quae non nouimus sed tamen
esse non dubitamus similitudines nonita ut sunt illa sedut occui¬
rit intuemur : siuecumalia quaeuelnon sunt uelesse nesciun¬
tur proarbitrio uelopinatione cogitamus . siue unde unde
neq id agentibus neq uolentibus nobis uariae formae corpo¬
ralium similitudinum uersantur in animo. siuecum aliquid
corporaliter acturiea ipsa disponimus quaeinilla actione fu¬
tur a sunt : & omnia cogitatione antecedimus : siueiam in ipso
actu uelcum loquimur uelcum facimus omnes corporales mo¬
tus ut ex seri possint praeueniuntur similitu dinibus suis intur
inspũ neque enimulla uel breuissima syllaba inordine suo
nisi perspecta sonuis s& siuecum ad ormientibus somnia uidentur

Expanded text:
sentia corpora iam nota cogitamus, ut ex eis formetur quidam sentia corpora iam nota cogitamus, ut ex eis formetur quidam spiritalis aspectus, quae iam erant in spiritu et antequam ea cogitaremus; sine cum eorum corporum, quae non nouimus, sed tamen esse non dubitamus, similitudines non ita ut sunt illa, sed ut occurrit, intuemur; siue cum alia, quae uel non sunt uel esse nesciuntur, pro arbitrio uel opinatione cogitamus; siue unde unde neque id agentibus neque uolentibus nobis uariae formae corporalium similitudinum uersantur in animo; siue cum aliquid corporaliter acturi ea ipsa disponimus, quae in illa actione futura sunt, et omnia cogitatione antecedimus; siue iam in ipso actu, uel cum loquimur uel cum facimus, omnes corporales motus, ut exeri possint, praeueniuntur similitudinibus suis intus in spiritu: neque enim ulla uel breuissima syllaba in ordine suo nisi prospecta sonuisset; sine cum a dormientibus somnia uidentur
Abbreviated transcription (Latin):
nouerunt : nos autem ipsorum nisi ostendantur nosse non possumus:
qua siceas utopinor habent in postestate occultare spiritalibus modis
quem admodum nos quibusdam interiectis obstaculis nostra corpora
ne aliorum oculis uideantur abscondimus & quid fiat inspũ nr̃o ut
aliquandocernantur tantum modo significantes imaginer & utrũ
aliquid significent ignor&ur : Aliquando autẽ aliquid significare
entiantur sed quia significent nesciatur : aliquando uero tamquã
pleniore demonstratione ammahumana& spũipsas &mente
quid significent uid eatbescire difficillimum esb& suam sciamus
disserere atq explicare operosissimũ quod autem nunc in sinuare
satis arbitrori certumest essespiritalem quandamnaturam in
nobis ubicorporalium rerum formantur similitudiner : siue
cumaliquod corpus sensu corporis tangimus & continuo for¬
matur eius similitudo in spũ memoria quee reconditur siuecũ ab¬

Expanded text:
noverunt, nos autem ipsorum, nisi ostenoverunt, nos autem ipsorum, nisi ostequia sic eas, ut opinor, habent in potestate occultare spiritalibus modis, quemadmodum nos quibusdam interiectis obstaculis nostra corpora, ne aliorum oculis uideantur, abscondimus — et quid fiat in spiritu nostro, ut aliquando cernantur tantummodo significantes imagines sed, utrum aliquid significent, ignoretur, aliquando autem aliquid significare sentiantur, sed quid significent nesciatur, aliquando uero tamquam pleniore demonstratione anima humana et spiritu ipsas et mente quid significent uideat: et scire difficillimum est et, si iam sciamus, disserere atque explicare operosissimum. Quod autem nunc insinuare satis arbitror, certum est esse spiritalem quandam naturam in nobis, ubi corporalium rerum formantur similitudines, siue cum aliquod corpus sensu corporis tangimus, et continuo formatur eius similitudo in spiritu memoriaque reconditur; siue cum ab
Abbreviated transcription (Latin):
tus ea nocte quae in pendebatinea silua quaeiux taerat hominẽ
aleone interemtum iri a dcuius cadauer spectandum in lucep¬
cente die confluxuram turbam : & illius solemnitatis locum de¬
serturam praedixit : & factum est cum satis cunctis quiaderant
inomnibus eius motibus daruiss&. hoc cum ludendo &iocando
nus quam per turbata uel alienatamente dixisse. ipso &iam tanto
amplius mirante quod accidit : quanto magisnoss& quoid animo
at que ore protulerit : quonam modo haecuisa in sp̃m hominis ue¬
niant : utrumibi primitus formentur anformata ingerantur.
& quadam coniunctione cernantur uit sichominibus angelio sten¬
dant cogitationes suas &corporalium rerum similitudines quas
in suospũ futurorum cognitione praeformant : quemammodum
&ipsi nostras cogitationes nonutiq: oculis quia non corpora sed
spũ uident suerum hoc intersit quod illinostras &iam sinolimus

Expanded text:
tus ea nocte, quae inpendebat, in ea silua, quae iuxta erat, hominem tus ea nocte, quae inpendebat, in ea silua, quae iuxta erat, hominem a leone interemtum iri, ad cuius cadauer spectandum inlucescente die confluxuram turbam et illius sollemnitatis locum deserturam praedixit. et factum est, cum satis cunctis, qui aderant, in omnibus eius motibus claruisset hoc eum ludendo et iocando nusquam perturbata uel alienata mente dixisse ipso etiam tanto amplius mirante, quod accidit, quanto magis nosset, quo id animo atque ore protulerit. Quonam modo haec uisa in spiritum hominis ueniant, utrum ibi primitus formentur an formata ingerantur et quadam coniunctione cernantur, ut sic hominibus angeli ostendant cogitationes suas et corporalium rerum similitudines, quas in suo spiritu futurorum cognitet ipsi nostras cogitationes, non utique oculis, quia non corpore, sed spiritu vident; verum hoc intersit, quod illi nostras, etiam si nolimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ne quidei accidiss& sollicitus erat: atilli non curantes quid
posteorum abscessum ueri cognoscer&ur : dumtamen in
praesentia la&um hominem redderent. mox profectur
responderunt saluum ac propinquantem : & eo ipso diequ
haec loquebantur esse uenturum: neque enim m&uebag
necum totus dies peractus ess& eos ille redarguendor por¬
trsdie sequer&ur : quid multas dumiam abire disponerent
ecce subito adhuceis illõ positis uenit : Itemalius ante srmphonia¬
cums altabat ubierant multa idola perquandam paganorum
solemnitatem non aliquo spũ arreptus sedimitatione ludicra
arreptios emulatus : scientibus circumstantibus &spectantibu
moris enim erat ut ante prandium ꝑ actis sacrificiis agitatis¬
quae phanaticis siqui adolescentes postprandium uellent eo
more ludere nullus prohiber&ur : Illeergo intersaltandum
facto sibi silentio iocabundus & ridente multitudine circum sep¬

Expanded text:
ne quid ei accidisset, sollicitus erat. at illi non curantes, quid ne quid ei accidisset, sollicitus erat. at illi non curantes, quid post eorum abscessum ueri cognosceretur, dum tamen in praesentia laetum hominem redderent, mox profecturi responderunt saluum ac propinquantem et eo ipso die, quo haec loquebantur, esse uenturum; neque enim metuebant, ne cum totus dies peractus esset eos ille redarguendos postera die sequeretur. quid multa? dum iam abire disponerent, ecce, subito adhuc eis illic positis uenit. Item alius ante symphoniacum saltabat, ubi erant multa idola per quandam paganorum sollemnitatem, non aliquo . spiritu adreptus, sed imitatione ludicra adrepticios aemulatus scientibus circumstantibus et spectantibus. moris enim erat, ut ante prandium peractis sacrificiis agitatisque fanaticis, si qui adulescentes post prandium uellent eo more ludere, nullus prohiberetur. ille ergo inter saltandum facto sibi silentio iocabundus et ridente multitudine circumsep
Abbreviated transcription (Latin):
sed tunc significant cumin spirantur ademonstrante sp̃u siue
dormienti siue aliquid aliud excorpore ut acarnis sensibus alie¬
nar&ur patienti uigil antibus &iamnequeullo morbo afflic¬
tis nec furore ex agitatis occulto quodaminstinctu ingestas
esse cogitationes quas promendo diuinarent : non solum
aliudagentes sicut ca iphas pontifex proph& auit. Cumeius
intentionon haber & uoluntatem proph& andi:uerum &iam
id suscipientes ut diuinandimodo modo aliquid dicerentino¬
uimus namquidam iuuenes iocando ut fallerent : ubi peregri¬
niiteragebant mathematicos seesse finxerunt : ignorantes
omnino utrum duo decim signa adicerentur: quicum hos pi¬
temsuum mirari cernerent quae dicebant: & attestariesse
uerissima: audacius in plura progressi sunt: atille at testans
adomnia mirabatur: postremo ab eis defiliis alute quae siuit
quem diu absentem desiderabat: & quod inopinate tardar&'

Expanded text:
sed tunc significant, cum inspirantur a demonstrante spiritu siue sed tunc significant, cum inspirantur a demonstrante spiritu siue dormienti siue aliquid aliud ex corpore, ut a carnis sensibus alienaretur, patienti. uigilantibus etiam neque ullo morbo adflictis nec furore exagitatis occulto quodam instinctu ingestas esse cogitationes, quas promendo diuinarent, non solum aliud agentes, sicut Caiphas pontifex prophetauit, cum eius intentio non haberet uoluntatem prophetandi, uerum etiam id suscipientes, ut diuinandi modo aliquid dicerent, nouimus. Nam quidam iuuenes iocando, ut fallerent, ubi peregrini iter agebant, mathematicos se esse finxerunt, ignorantes omnino, utrum duodecim signa dicerentur. qui cum hospitem suum mirari cernerent, quae dicebant, et adtestari esse uerissima, audacius in plura progressi sunt. at ille adtestans ad omnia mirabatur. postremo ab eis de filii salute quaesiuit, quem diu absentem desiderabat et, quod inopinate tardaret,
Abbreviated transcription (Latin):
uigilantis occulta quadam ui spirit alianim a rapitur utuicecor¬
porum expressas corporalium rerum. similitudines inspũ uide¬
at eadem tamen est natura uisorum : nequeenim dicipotest.
cum causa incorpore est : tuncanimam sine ulla praesensione
futurorum exseipsa uersare imagines corporum: Sicut &iã
cogitando eassol& : cumergo inea uidenda sp̃s assumitur: diuni¬
as baec demonstrari quando quidem aperte scribtura dicit: effun¬
dam despũ meo superomnem carnem & iuuenes uisa uidebunt
&senes omnia somniabunt : Diuinae operationiutrumq tribu¬
ens e& angelus dñi apparuit homini in somnis dicens Nolitimere
accipere mariam coniugemtuam : &iterum Tolle puerum & ua
has uidendas imagines nisi aliquid significent non puto: Cum
uero incorpore causa est ut in eas expressius intuendas huma¬
nus intendatur sp̃s non semper aliquid significare credendũ ẽ:

Expanded text:
uigilantis occulta quadam ui spiritali anima rapitur, ut uice coruigilantis occulta quadam ui spiritali anima rapitur, ut uice corporum expressas corporalium rerum similitudines in spiritu uideat, eadem tamen est natura uisorum. neque enim dici potest, cum causa in corpore est, tunc animam sine ulla praesensione futurorum ex se ipsa uersare imagines corporum, sicut etiam cogitando adsolet, cum uero in ea uidenda spiritu adsumitur, diuinitus haec demonstrari, quandoquidem aperte scriptura dicit: effundam de spiritu meo super omnem carnem, et iuuenes uisa uidebunt, et senes somnia somniabunt, diuinae operationi utrumque tribuens, et: angelus domini adparuit homini in somnis dicens: noli timere accipere Mariam coniugem tuam, et iterum: tolle puerum et uhas uidendas imagines, nisi aliqua significent, non puto; cum uero in corpore causa est, ut in eas expressius intuendas humanus intendatur spiritus, non semper aliquid significare credendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
caeciuigilare : cum similitudinescorporum cogitatas. a corporib
qua euidere non possunt certa notitione discernunt: Cum autẽ
sano corpore nec somno sensibus consopitis. aliquo occulto opere
spiritali in ea uisa quaesimilia sunt corporalibur anima rapitur
non quia modus diuersus est . Ideo est &iam diuersa natura uiso¬
rum : cum & in illiscausis quaedecorpore ex istunt. Sit utique
differentia & aliquando a contrario: nam frenetici non dor¬
miendo potius per turbatas habent sentiendi uia sincapite
ut tali auideant qualia somniantes uident : quorum dor mien¬
do auertitur intentio a sensu uigilandi : & in ea uidenda conuer¬
titur: cumergo illud fiat non dormiendo. hoc autem dor mien¬
donon tamenea quaeuidentur ex alio genere sunt: quamex na¬
tura sp̃s dequouelin quofiunt similitudines corporum : ita quã¬
uis diuersasit causa intentionis alienatae : quando sanocor pore

Expanded text:
caeci. uigilare, cum similitudines corporum cogitatas a corporibus, caeci. uigilare, cum similitudines corporum cogitatas a corporibus, quae uidere non possunt, certa notione discernunt. Cum autem sano corpore nec somno sensibus consopitis aliquo occulto opere spiritali in ea uisa, quae similia sunt corporalibus, anima rapitur, non, quia modus diuersus est, ideo est etiam diuersa natura uisorum, cum et in illis causis, quae de corpore existunt, sit utique differentia et aliquando a contrario. nam phrenetici non dormiendo potius perturbatas habent sentiendi uias in capite, ut talia uideant, qualia somniantes uident, quorum dormiendo auertitur intentio a sensu uigilandi et in ea uidenda conuertitur. cum ergo illud fiat non dormiendo, hoc autem dormiendo, non tamen ea, quae uidentur, ex alio genere sunt quam ex natura spiritus, de quo uel in quo fiunt similitudines corporum. ita quamuis diuersa sit causa intentionis alienatae, quando sano corpore
Abbreviated transcription (Latin):
in illis aninistis sit nesciat ÷ &cum sit longe aliomodosciat
quantum in cogitando uersantur siue occurrunt similitudi¬
nes corporum : quimodus nisi ab expertis capiutcumq: non
potest : hincenimerat quod me dor miens in somnis uidere
sciebam : necta menillas corporalium rerum similitudines
qua suidebam sic abipsis corporalibus discernebam: quem¬
ammodumeas cogitantes &iam clausis oculis uel intenebris
constituti discernere solemus : tantum ual& ipraanim & intentio
utrum perducatur usq: ad sensus lic& clausos: anipso cerebro
unde in haecnititur aliquacausa existente in aliud auertatur : ir
quamuis aliquando senouerit non corpora sed corporum simili¬
tudines cernere. uelminus erudita &iamipsa esse corpora ex isti¬
mans: sentiat se non ea corpor& sed spũ uiderelonge sit tamen
ab affectione qua suo corpori praesentatur: unde senorunt &¬

Expanded text:
in illis an in istis sit, nesciat et cum scit longe alio modo sciat, in illis an in istis sit, nesciat et cum scit longe alio modo sciat, quam dum in cogitando uersantur siue occurrunt similitudines corporum: qui modus nisi ab expertis capi utcumque non potest. hinc enim erat, quod me dormiens in somnis uidere sciebam nec tamen illas corporalium rerum similitudines, quas uidebam, sic ab ipsis corporalibus discernebam, quemadmodum eas cogitantes etiam clausis oculis uel in tenebris constituti discernere solemus. tantum ualet ipsa animi intentio utrum perducatur usque ad sensus licet clausos an in ipso cerebro, unde in haec nititur, aliqua causa existente in aliud auertatur, ut, quamuis aliquando se nouerit non corpora, sed corporum similitudines cernere uel minus erudita etiam ipsa esse corpora existimans sentiat se non ea corpore, sed spiritu uidere, longe sit tamen ab effectione, qua suo corpori praesentatur: unde se norunt et
Abbreviated transcription (Latin):
ua sentiende& animae intentionemusq ad ipras quamuis clau¬
sas forescorporis ducitut cogitentur quidemim aginescor¬
porum sed nullo modo proeis habeantur corporibus quae
per oculor sentiuntur : tantum interest ubi fiat in pedimen¬
tum sentiendi corporalia cumfit incorpore: Sienim non
fit nisi in ipsis aditibur & quasi ianuis sensuum: uelut in oculis.
mauribus c&erisq: sensibus corporibus. sola impeditur ꝑ¬
ceptio corporalium : non autem animae intentio maliud sic
auestitur ut procorporibus habeat imagines corporum :
Si autem causa est in tus incerebro unde diriguntur uiae ad ea
quae foris sunt sentiendalipsius intentionis uasa sopiuntur uł
turbantur uel inter cluduntur : quibus nititur anima in ea
quae forissunt intuenda uel sentienda : quemnisum quoni am
non amittit tanta ex pressione format similia utimagines
corporalium acorporalibus discernere nonualens. utrum

Expanded text:
uia sentiendi et animae intentionem usque ad ipsas quamuis clauuia sentiendi et animae intentionem usque ad ipsas quamuis clausas fores corporis ducit, ut cogitentur quidem imagines corporum, sed nullo modo pro eis habeantur corporibus, quae per oculos sentiuntur. Tantum interest, ubi fiat inpedimentum sentiendi corporalia, cum fit in corpore. si enim non fit nisi in ipsis aditibus et quasi ianuis sensuum, uelut in oculis, in auribus ceterisque sensibus corporis, sola inpeditur perceptio corporalium, non autem animae intentio in aliud sic auertitur, ut pro corporibus habeat imagines corporum; si autem causa est intus in cerebro, unde dirigantur uiae ad ea, quae foris sunt, sentienda, ipsius intentionis uasa sopiuntur uel turbantur uel intercluduntur, quibus nititur anima in ea, quae foris sunt, intuenda uel sentienda. quem nisum quoniam non amittit, tanta expressione format similia, ut imagines corporalium a corporalibus discernere non ualens, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
uigilantes uident : dormientibus quippe incerebro consopitu
uia sentiendi quae intentionem ad oculosducit Ad eoq: ipsa in¬
tentio in aliud auersa cernituisa somniorum tamquam spe¬
cies corporales ad sint : ut sibidor miens uigilare uideatur : &
non similia corporibus. sed ipra corpora intuert seput& : cum
autemuigilant caeci: ducitur perilla itinera intentio cernes¬
di : quaecum ad loca uenerit oculorum nonexeritur foras sed
ibi reman& utuigilare sentiat. potiusq esse intenebris uigilan¬
do &iam per diem quam dormiendo siue perdiem siue per
noctem: nam & quicaecinon sunt plerique patentibus
oculis dormiunt nihil pereos uidentes: sed non ideo ni¬
huluidentes cum spu cernantuis a somniorum: si autem
dasis oculis uigilent nequedormientium prestosunt uisionum
nequeuigil antiumi tantum ta menual& quodusq: adoculos eo¬
rum nec sopita necper turbata nec interdura peruenit acerebro

Expanded text:
uigilantes uident; dormientibus quippe in cerebro consopitur uigilantes uident; dormientibus quippe in cerebro consopitur uia sentiendi, quae intentionem ad oculos ducit, ideoque ipsa intentio in aliud auersa cernit uisa somniorum, tamquam species corporales adsint, ut sibi dormiens uigilare uideatur et non similia corporibus, sed ipsa corpora intueri se putet: cum autem uigilant caeci, ducitur per illa itinera intentio cernendi, quae cum ad loca uenerit oculorum non exeritur foras, sed ibi remanet, ut uigilare se sentiant potiusque esse in tenebris uigilando etiam per diem quam dormiendo siue per diem siue per noctem. nam et qui caeci non sunt, plerique patentibus oculis dormiunt nihil per eos uidentes, sed non ideo nihil uidentes. cum spiritu cernant uisa somniorum, si autem clausis oculis uigilent, neque dormientium praesto sunt uisionibus neque uigilantium. tantum tamen ualet, quod usque ad oculos eorum nec sopita nec perturbata nec interclusa peruenit a cerebro
Abbreviated transcription (Latin):
proph&as : aut ad tempus quod pereos oport& ostendi uiden
tes atq: narrantes : sed cum a corpore causa est ut talia uisa
cernantur : non ea corpus ex hib& : neque enim hab& eam
uim ut form& aliquid spirit ale : sed sopito autper turbato
aut &iam intercluso itinere intentionis acerebro qua dirigi¬
tur sentiendimodus : anima ipsa quae motur proprio cessare
ab hocopere non potest : quia percorpus non sinitur: uel non ple¬
ne sinitur corporalia sentire :: uel ad corporaliauim suae in¬
tentionis dirigere spiritu corporalium similitudines agit. aut
intuetur obiectas : & quidem se a sipsa agit. phantasiae tantũ
sunt : Si autem obiecta sintuetur ostensiones sunt : Deniq cum
oculidolent uelex tinctisunt : quia non est causa insedexcerebri
undeipsa dirigitur intentio sentiendi . non fiunt huius modi
uisiones. quamuis cernendis corporalibus obstaculum ex¬
sistat a corpore : magisenim caeci aliquid dormientes quam

Expanded text:
prophetas, aut ad teprophetas, aut ad tetes atque narrantes. Sed cum a corpore causa est, ut talia uisa cernantur, non ea corpus exhibet; neque enim habet eam uim, ut formet aliquid spiritale, sed sopito aut perturbato aut etiam intercluso itinere intentionis a cerebro, qua dirigitur sentiendi modus, anima ipsa, quae motu proprio cessare ab hoc opere non potest, quia per corpus non sinitur uel non plene sinitur corporalia sentire uel ad corporalia uim suae intentionis dirigere, spiritu corporalium similitudines agit aut intuetur obiectas. et si quidem ipsa eas agit, phantasiae tantum sunt, si autem obiectas intuetur, ostensiones sunt. denique cum oculi dolent uel extincti sunt, quia non est causa in sede cerebri, unde ipsa dirigitur intentio sentiendi, non fiunt huius modi uisiones, quamuis cernendis corporalibus obstaculum existat a corpore. magis enim caeci aliquid dormientes quam
Abbreviated transcription (Latin):
quidemsiuenaturali uicissitudine ut suntuisa somniantiumi
Dormire quippe acorporeest homini siue aliqua mala ualitu di¬
ne sensibus per turbatis : utcum a fren&icis simul& corpora
uidentur &uis a similia corporibus : tamquam & ipsa praeocu¬
usad sint aut penitus interdusis. sicut sepe male affecti morbo
aliquo in grauescente.: praesente corpore diu absentes Demde
hominibus redditimulta seuidisse dixerunt: abspũ uero: cum
omnino sano atq integro corpore in alienationem rapiuntur.
siueit aut& per sensus corporis corpora uideant : & in spũ quae¬
damsimilia quae acorporibur non dis cernant: siue penitus
auertantur a sensibus carnis: & nihil pereos omnino sentien¬
tesilla spirit aliuisione habitent insimilitu dinibus corporum:
sed cummalus in haec arripit spiritus. aut daemonia corfacit: aut
arrepticios. aut falsos proph& as : cum autembonus : fideles
mysteria loquentes. aut accedente &iam intellegentia ueros

Expanded text:
quidem siue naturali uicissitudine, ut sunt uisa somniantium — quidem siue naturali uicissitudine, ut sunt uisa somniantium — dormire quippe a corpore est homini — siue aliqua mala ualetudine sensibus perturbatis, ut, cum a phreneticis simul et corpora uidentur et uisa similia corporibus, tamquam et ipsa prae oculis adsint, aut penitus interclusis, sicut saepe male facti morbo aliquo ingrauescente praesente corpore diu absentes, deinde hominibus redditi multa se uidisse dixerunt; ab spiritu uero, cum omnino sano atque integro corpore in alienationem rapiuntur, siue ita, ut et per sensus corporis corpora uideant et in spiritu quaedam similia, quae a corporibus non discernant, siue penitus auertantur a sensibus carnis et nihil per eos omnino sentientes illa spiritali uisione habitent in similitudinibus corporum. sed cum malus in haec arripit spiritus, aut daemoniacos facit aut arrepticios aut falsos prophetamysteria loquentes, aut accedente etiam intelligentia veros
Abbreviated transcription (Latin):
tas uisiones : quaecumq tamen illanatura uisorumest : procul
dubio corpus nonest hocnos se cui non sufficit : unde &iam ex sistant
inquirat ab aliis meignorare confiteor : Illud plane exemplorum
experimentis colligidatur: sicut corporum pallor rubor tremo
uel&iam morbus aliquando a corpore hab& causas: aliquando
ab anima & acorpore quidem cum uel humor suffunditur uel
cibus uel aliquid aliud corpori: iniectum extrinsecus : ab anima
uero cumuel timore turbatur. uel pudore confunditur: uelira sci¬
tur uelamat: uel siquid huius modi nec inmerito. sud quod amat &
regit &iam cum uehementius mou&ur uehementiur ex agitat :
ita &ipsi animae utin eauisa pergat quae nonei persensus corpo¬
nis nuntiantur sedper in corporalem substantiam. & ita ꝑgat
ut non discernatutrum corpora sint ansimilitudines corporũ :
aliquando acorpore accidit. aliquando absp̃u: & a corpore

Expanded text:
tasi uisiones. quaecumque tamen illa natura uisorum est, procul tasi uisiones. quaecumque tamen illa natura uisorum est, procul dubio corpus non est. hoc nosse cui non sufficit, unde etiam existant inquirat ab aliis; me ignorare confiteor. Illud plane exemplorum experimentis conligi datur. sicut corporum pallor, rubor, tremor, uel etiam morbus aliquando a corpore habet causas, aliquando ab anima — et a corpore quidem, cum uel humor suffunditur uel cibus uel aliquid aliud corporis iniectum extrinsecus; ab anima uero, cum uel timore turbatur uel pudore confunditur uel irascitur uel amat uel si quid huius modi; nec inmerito, si id, quod animat et regit, etiam cum uehementius mouetur uehementius exagitat — ita et ipsi animae, ut in ea uisa pergat, quae non ei per sensus corporis nuntiantur, sed per incorporalem substantiam, et ita . pergat, ut non discernat, utrum corpora sint an similitudines corporum, aliquando a coipore accidit, aliquando ab spiritu: et a corpore
Abbreviated transcription (Latin):
sit catus : uicissim referre & quaerere. unde dictus sit acutus
quodnihilominus utiq ignorabat : sed quiausitatum nomer
erat patienter eius originem nesciebat : quod autem nouum
in sonuit auribus. parum putat nosse quid significando ual&
nisi &iam undedicatur exquirat : Quis qui sergo ex me quae¬
rit unde uisa corporalibus similia in ex tasi appare ant quae
raro accidit anima eiuicissim quaero unde appare ant dor¬
mientibus : quae cotidie sentit anima &nemoistud aut non
multum curat inquirere : quasi uero id eo minus mira sit tal¬
um natura uisorum quia cotidiana est : autideominus cu¬
randa quia omnium est autsi recte faciunt quusta non quae¬
runt : rectius feceru nt sinec in illa curiosi sint: ego uero mul¬
to amplius amꝰmiror multoq maxime stupeo : quanta cele¬
ritate ac facilitate in se anima fabric&ur imagines corporuĩ
quaeper corporis oculos uiderit : quam somniantium uel &iam in ex¬

Expanded text:
sit catus, uicissim referre et quaerere, unde dictus sit acutus. sit catus, uicissim referre et quaerere, unde dictus sit acutus. quod nihilominus utique ignorabat, sed, quia usitatum nomen erat, patienter eius originem nesciebat; quod autem nouum insonuit auribus, parum putat nosse, quid significando ualet, nisi etiam unde dicatur exquirat. quisquis ergo ex me quaerit, unde uisa corporalibus similia in extasi adpareant, quae raro accidit animae, uicissim quaero, unde adpareant dormientibus, quae cotidie sentit anima, et nemo istuc aut non multum curat inquirere. quasi ideo minus mira sit talium natura uisorum, quia cotidiana est, aut ideo minus curanda, quia omnium est; aut si recte faciunt, qui ista non quaerunt, rectius fecerint, si nec in illa curiosi sint. ego uero multo amplius admiror multoque maxime stupeo, quanta celeritate ac facilitate in se anima fabricetur imagines corporum, quae per corporis oculos uiderit, quam somniantium uel etiam in ex
Abbreviated transcription (Latin):
quando futuris omnino similia : uel aperte dicta aliquando
obscuris significationibus & quasi figuratis locutionibus prae¬
nuntiata : sic &iam illa omnia: sedamant homines in experti
mirari & caus as insolitorum requirere: cum cottidiana plerũ
talia sepe &iam latentioris originis nosse noncurent : nam
quem amꝰ modum in uocibus hocest signis quibus loquendo it¬
mur audito uerbo musitato quaerunt primo quid sit. hocest
quid signific&: quocognito deinde quaerunt unde ita dictum sit
cumtam multa sine cura nesciant : quae inusu sermonis habent
unde ita sint dicta. siccum aliquid inusitatum in rebus accidert
siuecorporalibus siuespiritalibus causas rationemq sollicite i¬
quirunt : & sibi reddi ad octoribus flagitant : soleo autem cum
mequisq: interrogat uerbigratia quid sit catus. & respondeo
prudens uel acutus necei sufficit : sed pergit quaerere unde dictus

Expanded text:
quando futuris omnino similia uel aperte dicta, aliquando quando futuris omnino similia uel aperte dicta, aliquando obscuris significationibus et quasi figuratis locutionibus praenuntiata, sic etiam illa omnia. sed amant homines inexperta mirari et causas insolitorum requirere, cum cotidiana plerumque talia saepe etiam latentioris originis nosse non curent. nam quemadmodum in uocibus, hoc est signis, quibus in loquendo utimur, audito uerbo inusitato quaerunt primo, quid sit, hoc est quid significet, quo cognito deinde quaerunt, unde ita dictum sit, cum tam multa sine cura nesciant, quae in usu sermonis habent, unde ita sint dicta: sic cum aliquid inusitatum in rebus acciderit siue corporalibus siue spiritalibus, causas rationemque sollicite inquirunt et sibi reddi a doctoribus flagitant. Soleo autem, cum me quisque interrogat, uerbi gratia, quid sit catus, et respondeo "prudens uel acutus", nec ei sufficit, sed pergit quaerere, unde dictus
Abbreviated transcription (Latin):
urus sed soliur illius uiscosi humoris molestiam: atq: ita secu¬
tum est : necum quam talem aliquam postea passur est auer¬
Nonem mentis a sensibus: nec tale aliquid uidit nisi antea
cuiminmediis doloribus & horrendis uocibus repente obmu¬
tscens abriper&ur : postea tamen medicis c&eracurantib
& sanantibus non permansit in proposito sanctitatis fistarũ
uisionem & diuinationum causas & modosuestigare: Siquis
potest certoq: conpraehendere eummagis audire uellem :¬
quamdein exspectari utipse dissererem : quid tamen putem
iaut nec doctime tamquam confirmantem derideant : nec
indoctitam quam docentem accipiant : sed utriq disceptan¬
tem & quaerentem potius quam scientem : non occultabo :
ego uisa ista omnia uisis conparo somniantium : sicutenim
aliquando & haec falsa: aliquando autem uera sunt : aliquan¬
do per turbata. aliquando tranquilla ipsa autemuera ali¬

Expanded text:
urus, sed solius illius uiscosi humoris molestiam; atque ita secuurus, sed solius illius uiscosi humoris molestiam; atque ita secutum est. nec umquam talem aliquam postea passus est auersionem mentis a sensibus nec tale aliquid uidit nisi antea cum in mediis doloribus et horrendis uocibus repente obmutescens abriperetur. postea tamen medicis cetera curantibus et sanantibus non permansit in proposito sanctitatis. Istarum uisionum et diuinationum causas et modos uestigare si quis potest certoque conprehendere, eum magis audire uellem quam de me expectari, ut ipse dissererem. quid tamen putem, ita ut nec docti me tamquam confirmantem derideant nec indocti tamquam docentem accipiant, sed utrique disceptantem et quaerentem potius quam scientem, non occultabo. ego uisa ista omnia uisis conparo somniantium. sicut enim aliquando et haec falsa, aliquando autem uera sunt, aliquando perturbata, aliquando tranquilla, ipsa autem uera ali
Abbreviated transcription (Latin):
disse &uidisse narrabat: uidit quod am die piorum psallentium
la& antium in luce mirabili : & impiorum in tenebris diuersas
& atrocissimas poena sillis ducentibus & ostendentibus: & feli¬
citatis aliorum : aliorumq infelicitatis meritum insinuantib
poc autemuidit die domini copaschae. cumper totam qua¬
aget simamnihil doluiss&: cuiuix inter uallo tridui an¬
ea parcebatur: uiderat autem in ipso ingressu quadra¬
tasimae illos promittentes sibi quodper quad raginta
des nullum sensurus ess& dolorem: poste a ipsi ei deder̃
am quam medicinale consilium : ut ei praeputii longitud
praecider&ur : quo facto diunondoluit: Cum uero iterũ
smiliter doler& & similia uidere coepiss& : accepit abeis
rursus consilium ut in mare pubetenus intrar& acpost
aliquantam moram inde disceder &. promittentibus sane
quodiam deinceps uehementem illum dolorem noness& pa¬

Expanded text:
disse et uidisse narrabat. Uidit quodam die piorum psallentium disse et uidisse narrabat. Uidit quodam die piorum psallentium laetitiam in luce mirabili et inpiorum in tenebris diuersas et atrocissimas poenas illis ducentibus et ostendentibus et felicitatis aliorum aliorumque infelicitatis meritum insinuantibus. hoc autem uidit die dominico paschae, cum per totam quadragesimam nihil doluisset, cui uix interuallo tridui antea parcebatur. uiderat autem in ipso ingressu quadragesimae illos promittentes sibi, quod per quadraginta dies nullum sensurus esset dolorem; postea ipsi ei dederunt tamquam medicinale consilium, ut ei praeputii longitudo praecideretur, quo facto diu non doluit. cum uero iterum similiter doleret et similia uidere coepisset, accepit ab eis rursus consilium, ut in mare pube tenus intraret et post aliquantam moram inde discederet, promittentibus sane, quod iam deinceps uehementem illum dolorem non esset pass