comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cͦnñgloriet᷑ pocesta¬
de ꝙͣ tribuis in eclifi¬
cationẽ. ñ indestrue¬
tionẽ. Qd̾ cũq liga¬
uerit suꝑ t̃ram sit
ligatũ ⁊incelis. Et
tram sit solutũ M l
celis. Quoꝵ detinuerit
peccata detẽta sint: ꝙ
quoꝵ dimiserit & tucd¬
mittas. Qui bñdixerit¬
ei sit bñdictꝰ. & qui ma¬
ledixerit ei maledictiõi¬
bꝰ repleat᷑. sit fidelis ser

Expanded text:
glorientur potestate, quam tribuis in aedificationem, non in destructionem. Quodcumque ligaverint super terram sit ligatum et in coelis, et terram sit solutum et in caelis. Quorum retinuerint peccata, detenta sint; et quorum dimiserint, tu dimittas. Qui benedixerit, sit benedictus; et qui maledixerit eis, maledictionibus repleatur. Sint fideles ser
Abbreviated transcription (Latin):
copiose in eiꝰ capite in¬
fluat.hoc moris sub¬
iecta decurrat. Noc ĩ
dociꝰ corporis extre¬
ma descendat. ut tui
das cilectionis: since¬
ritas pacis. Sunt
speciosi mune tuo pe
ei dñe ministeriũ re¬
conciliatonis in u̾bo
W infactis imurtute

Expanded text:
copiose in eorum caput influat, hoc in oris subjecta decurrat, hoc in totius corporis extrema descendat, ut tui tas dilectionis, sinceritas pacis. Sint speciosi munere tuo peis, Domine, ministerium reconciliationis in verbo, et in factis, et in virtute
Abbreviated transcription (Latin):
liusti. tbue tͥ digne ꝑ¬
soluere mynisteriũ sac̾¬
dotalis officii. ⁊ eccłia¬
sticis cõuemient serui¬
re ministeriis.plebeor¬
ptegente gub̃nare c̃õ¬

Expanded text:
bue tibi digne persolvere ministerium sacerdotalis officii, et ecclesiasticis convenienter servire ministeriis, plebemqprotegente, gubernare co
Abbreviated transcription (Latin):
onsolare dñe hãc famu¬
lã tuã iiduitatis labo¬
ribꝰ cõstctã. sic̃ cõsolari
dignatꝰ es sareptenã
concede ei pudieqe fruc¬
tũ ut antiquaꝵ ñ me¬
ininerit uoluptatum.
cioꝵ desideria. ut soli
tͥ subdat ꝓpͥa colla.
quo possit ꝓlaborib
tantis sexagesimo gͣdu
ꝑciꝑe munꝰ delectabile

Expanded text:
onsolare, Domine, hanc famulam tuam viduitatis languoribus constrictam, sicut consolare dignatus es Sarapthenam concede ei pudicitiae fructum, ut antiquarum non memineat voluptatum; va desideria, ut soli tibi subdat propria colla, quo possit pro laboribus tantis sexagesimum gradum percipere munus delectabile
Abbreviated transcription (Latin):
N. quã uͥginitatis hono¬
re dignãtꝰ es decorare.
inchoati oꝑis cõsũma¬
tũ effectũ. ⁊ ut ꝑfectã
tͥ offerat plenitudinẽ
iiera sira ꝑduc̾e me¬
reanir ad finẽ. ꝑ Secͣ
blatis hostiis dñe¬

Expanded text:
e, quam virginitatis honore dignatus es decorare, inchoati operis consummatum effectum; et ut perfectam tibi offerat plenitudinem, initia sua perducere mereatur ad finem. Per. Secreta Oblatis hostiis, D
Abbreviated transcription (Latin):
oĩbus qͥb fides nr̃a
usura est religiosi offi¬
cii sacramentis. nec p̃.¬
dendas culpam cri¬
minis. qui agnoseis
potentiam saluatoris
on ẽ m̃iti confidentia
nitas sit ministri Te
ereatura conuemo. ut
conseruare motũ sensi¬
bilitatis intelligens. su¬
biei seruicio quo plac̾e
deo nicimur. ñ recuses.
Omnẽ ã te cõmunionẽ
demonũ. omne collegi¬
um iniquitatis expur
gr̃a scĩficationis adep¬
ta. tuo nr̃oq parit̾ crea¬
cori. debito famulatu
deseruiens. omnẽ spiri¬
tuũ prauoꝵ nequitiam
quocũq loco fueris asꝑ¬
sa deicias: ꝙ sc̃e copiã
benedictionis infundaᷤ.

Expanded text:
omnibus quibus fides nostra usura est religiosi officii 523 sacramentis. Nec praetendas, culpam criminis, qui agnoscis potentiam Salvatoris. Non est meriti confidentia,nitas sit ministri. Te creatura, convenio, ut, conservato motu sensibilitatis, intelligens subjici servitio, quo placere Deo nitimur, non recuses. Omnem a te communionem daemonum, omne collegium iniquitatis expurggratia sanctificationis indepta, tuo nostroque pariter Creatori debito famulatu deserviens, omnem spirituum pravorum nequitiam quocunque loco fueris aspersa dejicias, et sanctae copiam benedictionis infundas.
Abbreviated transcription (Latin):
eccł̃iȩ ad expellendas
ex te sũpserit. sis corꝑis
& anime tutam̃tum. ꝙ
sanitas. ꝙ ꝓtectio. & con¬
firmatio salutis ꝑ eundͥ¬

Expanded text:
eris ad expellandas te sumpserunt sis corporis et anime tutamentum et sanitas et protectio et confirmatio salutis. D
Abbreviated transcription (Latin):
ta uestigiis. quȩ montib
pressa ñ clauderis. que
scopulis illisa ñ frange¬
ris. quȩ t̾ris diffusa nõ
deficis. Tu sustines aridã
portas montiũ pondera
nec dimergis. Tu celoꝵ
uertiee contineris circũ¬
fusa ꝑ totũ. lauas oĩa
nec lauaris. Tu fugient¬
bus populis hebreoꝵ. ĩ
molẽ durata conftringe¬
ris. ti rursũ salsis reso

Expanded text:
ta vestigiis. Quae montibus pressa non clauderis, quae scopulis illisa non frangeris, quae terris diffusa non deficis. Tu sustines aridam, portas montium pondera, nec dimergis. Tu coelorum vertice contineris, circumfusa per totum lavas omnia, nec lavaris. Tu fugientibus populis Hebraeorum in 525 molem durata constringeris, tu rursum salsis reso
Abbreviated transcription (Latin):
creari uissisti. non mini¬
mã grãm conferre dig¬
natus es sali. ut ex illo
possint uniu̾sa condiri.
nr̃m procreasti. Id̃oq de
supplices exoramꝰ. ut ħ sal
digneris aspicere. qͣtinꝰ.
ex maiestatis tue uircu¬
te. contra omnes spiritꝰ
inmundos. ualorẽ possit
acciꝑe. expellat aboĩ¬
loco ubi fuerit inuoca
quicquid potest esse pe¬
stiferũ. et exhibeat ple
ciat effugari. Graue¬
dines om̃s. fantasiasq
compescat. ꝙ ꝑ signũ eruci
filii tui dñi nr̃i ihu¬

Expanded text:
creari jussisti, non minimam gratiam conferre dignatus es sali, ut ex illo possint universa condiri qnum nostrum procreasti. Ideoque te supplices exoramus, ut hoc sal digneris aspicere, quatenus ex Majestatis tuae virtute contra omnes spiritus immundos valorem possit accipere. Expellat abloco ubi fuerit tua quidquid potest esse pestiferum, et exhibeat plenciat effugari. Gravedines omnes, phantasiasque compescat, et per signum crucis Filii tui Domini
Abbreviated transcription (Latin):
peccati ueceris he¬
reditariam mortẽ. in qͣ
posteritatis genus om¬
ne successerat. xp̃i filii
tui dñi nostri passio¬
ne soluisti. dona propi¬
cius. ut conformes eiꝰ¬
dem fẽi. sic̃ ymaginem
treni parentis. nature
necessitate portauimuᷤᷤ

Expanded text:
peccati veteris haereditariam mortem, in qua posteritatis genus omne successerat, Christi tui Domini nostri passione solvisti, dona ut, conformes eidem facti, sicut imaginem terreni naturae ne
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ uos benedictionis
dona ꝓpiciꝰ infundat
efficiat saeris indenta
doctrinis quo possint
repleri beneficiis sẽpit̃¬
nis. Am̃ Quatinꝰ & exe¬
quẽda in telligẽnͤ. & ĩ¬
tellecta exequentes in¬
& beatoꝵ sp̃uũ efficia.¬

Expanded text:
s dona propitiatus infundat. t sacris intenta doctrinis, quo possint repleri beneficiis sempiternis. Amen. Quatenus et exequenda intelligentes, et intellecta exequentes, eet beatorum Spirituum efficia
Abbreviated transcription (Latin):
unctionẽ olei sacerdo¬
tẽ sanxisti. ⁊ postea ꝑ
huiꝰ unguenti infusio¬
nẽ ad regenddũ ppł̃m
israeliticũ sacerdotes
reges ac ꝓphas ꝑfecisti
uultũq eccliȩ mnoleo
ex Ilarandũ. ꝑ ꝓpħicã¬

Expanded text:
unctionem olei sacerdotem unxisti, et postea per ejus unguenti infusionem, ad regendum populum Israeliticum, sacerdotes, reges, et prophetas perfecisti, vultumque Ecclesiae in oleo ex
Abbreviated transcription (Latin):
insimilitudine colũbe
pacẽ simplicitatis ppło
sibi cõmisso pr̃are. ꝙer
empla aaron indeiser¬
uicio ciligent̃ imita¬
ri. regniq fastigia in
cõsiluis scientiȩ. ⁊ eqͥtate
iudigi semꝑ assequi
nultũq hylaritatis
ꝑhanc olez unchionẽ¬
te aduurante doqus
plebis paratũ hre fa-
exultationis unctus
ẽ p̃participibꝰ suis:
infusione sp̃e pacli¬
ti suꝑ caput cuuoi
infundat bñdichonẽ
eandeq usq adint̃¬
ora corlis tui pene¬
trare faciat. quagnꝰ
hoc uisibili ⁊dracta¬
no iustis moderami¬
lit cũ eo regnare me¬

Expanded text:
in similitudine columbae pacem simplicitatis populo sibi commisso praestare, et exempla Aaron in Dei servitio diligenter imitari, regnique fastigia in consiliis scientiae et aequitate judicii semper assequi, vultumque hilaritatis per hanc olei unctionete adjuvante, totius plebis paratum habere fexsultationis unctus est prae participibus suis, infusionem Spiritus paracliti super caput tuum infeandemque usque ad interiora cordis tui penetrare faciat: quatinus hoc visibili et tractano iustis moderamiliter cum eo regnare me
Abbreviated transcription (Latin):
institucio docet ꝙ p̃¬
cipit.ut is qui ad or¬
dinẽ ep̃atꝰ eligit᷑ mari¬
me ut legimꝰ incano¬
ne carchaginẽsi andea
diligentissime exaini¬
net. cũ om̃i caritate
de fide sce tͥnitatie.
& introget᷑ dediu̾sis
causis uel morsbꝰ q̃
hinc regunini cõgru

Expanded text:
institutio docet et praecipit ut is qui ad ordinem episcopatus eligitur, maxime ut legimus in canone Carthaginensi, antea diligentissime examinetur cum omni charitate de fide sanctae Trinitatis, et interrogetur de diversis causis et moribus quae huic regimini congru
Abbreviated transcription (Latin):
rebecca longeua ⁊ fidelis ut sa¬
ra. nichil inea exactibꝰ¬
cationls usurpet. nexa
fidei mandatis. ꝑmane¬
at uni thoro iuncta cõ¬
tactꝰ illicitos fugrat.
muniat infir mitateo
suã robore discipline.
Sit uecunda gͣuiꝰ pudo¬

Expanded text:
Rebecca, longaeva et fidelis ut Sarra. Nihil in ea ex actibcationis usurpet. Nexa fidei mandatis permaneat, uni thoro juncta contactus inlicitos fugiat. Muniat infirmitatem suam robore disciplinae. Sit verecundia g
Abbreviated transcription (Latin):
Hanc gͥ oblationẽ Infra can¬
famuloꝵ tuoꝵ ꝙͣ. tibi
offerimꝰ ꝓ famula tua
N. qͣ ꝑ duc̃e dignatus
es ad statũ m̃sure ꝙ
mꝰ p̃ces: ut eã ꝓpiciuis

Expanded text:
Hanc igitur oblationem famulorum tuorum quam tibi offerunt pro famula tua ill. quam perducere dignatus es ad statum mensurae mus preces, ut eam propitius
Abbreviated transcription (Latin):
tanto ei potiorẽ in lociᷤᷤ
congruentibꝰ honorẽ
impende. meminis.
quatinꝰ mediador di
& hominũ. de media¬
hoc regni solio cõfrr¬
secũ regnare faciat.
iħu. xp̃c dñs nr̃ . rex
Quicũ dõ patre

Expanded text:
locis congruis honorem impendere memineris: quatinus mediator Dei et hominum te mediahoc regni solio confirsecum regnare faciat Ihs Xps Dns nr rex Qui cum Deo Patre
Abbreviated transcription (Latin):
uenari uelit annolit. nec eũ crutiat qͥsqͥs hoc ꝓhi¬
bet. At si ista libertate male usus. uenatꝰ fuerit con¬
tra ꝓhibentis imꝑiũ. paulatĩ subrepens delectatio
mortificat animã: ut si se abstinere uelit sine mo¬
lestia ꝙ angore ñ possit . cũ id ante tuta sanitate ñ age¬
r&. Ergo aculeꝰ mortis peccatũ ẽ: qͥa peccato facta ẽ de

Expanded text:
uenari uelit an nolit, nec eum cruciat quisquis hoc prohiuenari uelit an nolit, nec eum cruciat quisquis hoc prohibet; at si ista libertate male usus uenatus fuerit contra prohibentis imperium, paulatim subrepens delectatio mortificat! animam, ut, si se abstinere uelit, sine molestia et angore non possit, cum id ante tota sanitate non ageret. ergo aculeus. mortis peccatum est, q
Abbreviated transcription (Latin):
sibi resistũt. ut ñ q̃uultis faciatis. Fit gͦ ꝑscĩfieationẽ
ꝑfect̾a: ut om̃is carnalis appetitꝰ spũi nr̃o inlumina¬
to & uiuificato. idẽ uoluntati subitiat᷑. ꝙ sic̃ nunc
uidemꝰ multis puerilib delectationib nos carere. q̃
nos pueros si denegarent᷑ acerrime eruciabant. Ita
credendũ ẽ de om̃i carnali delectatione futurũ e̾eᷤᷤ. cũ
ꝑfecta scĩtas totũ hoĩnẽ reꝑau̾it. Nunc aut̃ quandiu
ẽ in nob̾ qd̾ resistat bone uoluntati. auxilio di ꝑbo
nos homines ꝙ bonos angłos indigemꝰ : ut donec sa¬
netͣ uulnꝰ nr̃ m. ñ ita molestet᷑ ut ꝑimat etiãbonã
uoluntate. Hanc aut̃ mortẽ pecc̃o meruimꝰ. Qd̾ pec¬
catĩ erat᷑ om̃imͦ in libero arbitrio. cũ in paradiso
nullus dolor de negate delectationis. uoluntati bone¬
hominis resistebat : Sicuti nunc u̾bi gr̃a siqͥsqu̾a exis¬
tat qũe nunꝗͣ uenatio delectat̾ut. om̃i mͦ lib̾ ẽ utrũ

Expanded text:
nim inuicem sibi resistunt, ut non quae uultis faciatis. fit ergo per sanctificationem perfectam, ut omnis carnalis appetitus spiritui nostro inluminato et uiuificato, id est uoluntati, subiciatur. et sicut nunc uidemus multis puerilibus delectationibus nos carere, quae nos pueros, si denegarentur, acerrime cruciabant: ita credendum est de omni carnali delectatione futurum esse, cum perfecta sanctitas totum hominem reparauerit. nuest in nobis quod resistat bonae voluntati, auxilio Dei per bonos homines et bonos angelos indigemus; ut donec sanetur vulnus nostrum, non ita molestet, ut perimat etiam bonam uoluntatem. hanc autem mortem peccato meruimus. quod peccatum erat omnino in libero arbitrio, cum in\' paradiso nullus dolor denegatae delectationis bonae uoluntati hominis resistebat, sicuti nunc. uerbi gratia, si quisquam exsistat, quem numquam uenatio delectauit, omni modo liber est, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa ipsa se ad laudandũ dnm cohortat᷑: ⁊ excellentiore sii
parte. ea qͣ in se minora s̃ inicitat. N enĩ alia ẽ q̃dieit. ⁊ alia
cui diẽ: aut carnis hȩc uox ẽ. qͣ abanmia ꝙ. uitã suut &
sensũ. nec sine aĩã aliqͥd pot̃ uelle uel nolle. Qͥa uͦ ipsius¬
ammȩ duplices actioness. ꝙ alio officio erigit᷑ ad d̃m. alio
inclinat᷑ ad carnẽ: sibene seruit spũi. bene p̾sidet car¬
ni: ꝙ ꝑ id qd̾ adheret qo. id ꝙ̃. qd̾ ad heret corꝑi ad suꝑior es
inuitat affectꝰ: ut rõnabili dñatu tͣatũ subditis tͥbuat.¬
quantũ adsalutẽ sat. ẽ: ne ita corruptibilib ĩplicet᷑. ut
illa eiꝰ dignitas qͦuni qͣo subiecta ẽ minuat᷑. Mens itaq.
su̾ma qͣdam pars anime. semet ipsã in oĩb suis in eitans
conatib dic̃: lauda anima mea anm. Q¬

Expanded text:
anima ipsa se ad laudandum Dominum cohortatur: excellentiore sui parte, ea quae in se minora sunt, incitat. Non enim alia est quae dicit, et alia cui dicit: aut carnis haec vox est, quae ab anima et vitam sumit et sensum, nec sine anima aliquid potest velle, et non velle. Quanimae duplices actiones sunt, et alio officio erigitur ad Deum, alio inclinatur ad carnem: si bene servit spiritui, bene praesidet carni, et per id quod adhaeret Deo, id etiam quod adhaeret corpori, ad superiores invitat affectus, ut rationabili da corruptibilibus implicetur ut illa ejus dignitas qua uni Deo est subjecta, minuatur. Mens itaque summa quaedam pars animae, semetipsam in omnibus suis incitans conatibus, dicit: Lauda, anima mea,
Abbreviated transcription (Latin):
uod p̃cipit᷑ qͦmͦ expient᷑ peccata qͤ ñ sponte cõmittũ¬
t᷑ mnerito q̃rit᷑ que sint ipsa peccata nolentiũ utrũ
q̃nͣescientib cõmittunt᷑. an etiã possit recte dici
peccatũ ẽeᷤ nolentis qd facẽ cõpellit᷑. Nã ꝙ hoc cont᷑ uolun¬
tatẽ facere. dici solet. S utiꝙ uult ꝓpt̾ qd̾ facit. tamquã
si pelerare nolit. ꝙ facit cũ uult uiuere: si qͥs quã nͥ fecerit. mor¬
te minet᷑. Hult gͦ facere qͥa uult uiuere: & id̾o ñ ꝑse ipsũ ap¬
petendo ut falsũ uiret. s ut falsũ uirando uiuat. Qd̾si ita
ẽ. nescio utrũ possint dici ista peccata nolentiũ. qͣlla hic dicun¬
t᷑ expianda. Nã si diligent᷑ consideret᷑. forte ipsũ peccare
neno uelit. s ꝓpt̾ aliud fit qd̾ uult qͥ peccat. Am̃s qͥppe hoĩes
qͥseientes faciunt qd̾ ñ licet. uellent licere. Uisq ad eo ipsũ
peccare nemo appetit ꝓpt̾ hoc ipsũ. s ꝓpt̾ illud qd̾ exeo con¬

Expanded text:
uod praecipitur quomodo expientur peccata quae non sponte committuntur, merito quaeritur quae sint ipsa peccata nolentium: utrum quae a nescientibus committuntur, an etiam possit recte dici peccatum esse nolentis, quod facere conpellitur; nam et hoc contra uoluntatem facere dici solet. sed utique uult propter quod facit; tamquam si peierare nolit, et facit, cum uult uiuere, si quisquam, nisi fecerit, mortem minetur. uult ergo facere, quia uult uiuere, et ideo non per se ipsum adpetendo, ut falsum iuret, sed ut falsum iurando uiuat. quod si ita est, nescio utrum possint dici ista peccata nolentium, qualia hic dicuntur expianda. nam si diligenter consideretur, forte ipsum peccare nemo uelit, sed propter aliud fit, quod uult qui peccat. omnes quippe homines, qui scientes faciunt quod non licet, uellent licere: usque adeo ipsum peccare nemo adpetit propter hoc ipsum, sed propter illud quod ex eo con
Abbreviated transcription (Latin):
niꝰ oꝑari ꝙ pedib inced̾e. ꝙ qͦ fert animꝰ ꝑuenire. ꝙ aurib
atq ocłis cet̾isq sensib corꝑis corꝑalia ꝑciꝑe. ꝙ facie in no¬
mꝰ nͥ penitendo. ꝗͦꝗ diuina puidentia. serena m̃te intu¬
entib appareat ouncꝰta certissimo ordine ãministrare:
accõmodantissime tanĩ adhumilẽ humanã intelligen¬
tiã eaqͦ incipiunt e̾eᷤᷤ neq ꝑseuerant. ꝗͦtũ ꝑseu̾at᷑ asꝑata¬

Expanded text:
 incedere, et quo fert animus pervenire, et auribus atque oculis caeterisque sensibus corporis corporalia percipere et facie innomus nisi paenitendo, quamquam diuina prouidentia serena mente intuentibus appareat cuncta certissimo ordine administrare, accommodatissime tamen ad humilem humanam intellegentiam ea quae incipiant esse neque perseuerant, qu
Abbreviated transcription (Latin):
Tagna oꝑa dm̃ exqͥsita ĩ om̃s uoluntates eiꝰ.mo.c.
tior ẽ ipsiꝰ uoluntate: etͣ ꝗͣ ẽ aliqͥd fieri sinit. misediam suã usti¬
tiãq demonstͣt. Sic̃ enĩ uult ut homo ñ pecea: ita uult pecca¬
tori parc̾e ut reu̾tat᷑ & uiuat. Ita etiã uult ĩ peceatis ꝑseuerantẽ
punire. ut iustitiȩ potentiã ẽtumar ñ euadat: acsic qͥcqͥd eleg̾is
ohomondeerit dõ. u̾n suã de te ẽpleat uoluntatẽ. Siue gͦ iustifics
ĩpiũ siue arguat pigr̃is. sue exspecta adu̾sũ. seu deserat puni-¬
endu̾. semꝑmisericors ẽ. semꝑ iustus. semꝑ om̃ps. de¬

Expanded text:
agna opera domini, exquisita in omnes uolun- tat e s eius. tentior est ipsius uoluntate, contra quam cum aliquid fieri sinit, misericordiam suam iustitiamque demonstrat. sicut enim uult, ut homo non peccet, ita uult peccatori parcere, ut reuertatur et uiuat, ita etiam uult in peccatis perseuerantem punire, ut iustitiae potentiam contumax non euadat: ac sic quidquid delegeris, o homimpium, sive arguat pigrum, sive exspectet aversum, seu deserat puniendum, semper misericors est, semper justus, semper omnipoten
Abbreviated transcription (Latin):
luntate n̾sua. Ipse qͦ amor m̃s. c̃ meminit atq intel¬
ligit qͥd appet̾e debeat. qͥd uitare. ꝑmeã ñ ꝑsuã me¬
moriã meminit: ꝙ ꝑ intelligentiã meã ñ suã. qͥcqͥd
intelligent᷑ amat intellig̃. qd̾ breuit̃ dici pot̾. Ego
ꝑ oĩa illa tͥa memini. ego intelligo ego diligo. qͥ
nec memoria sir̃nec intelligentia nec dilectio. ẜ hȩc
habeo. Ista gͦ dici possunt abuna ꝑsona qͦ habet hec
tͥa: ñ ipsa ẽ hȩc tͥa. In illius uͦ sũ me simplicitate natu

Expanded text:
luntate, non sua. Ipse quoque amor meus, cum meminit atque intelluntate, non sua. Ipse quoque amor meus, cum meminit atque intelligit quid appetere debeat, quid vitare, per meam, non pemoriam meminit, et per intellegentiam meam, non suam quidquid intellegenter amat intellegit. quod breuiter dici potest: ego per omnia illa tria memini, ego intellego, ego diligo, qui nec memoria sum nec intellegentia nec dilectio, sed haec habeo. ista ergo dici possunt ab una persona, quae habet haec tria, non ipsa est haec tria. in illius uero summae simplicitate natu
Abbreviated transcription (Latin):
inunas ꝑsona sic̃ est ħo. potest nob̾ qͥspiã dic̃e.
tria ista memoria intellectꝰ ꝙ amor mea sunt ñ
sua. nec sibi sedmͥ agunt qd̾ agunt. ĩ mo ego ꝑ illa.
Ego enĩ memini ꝑmemoriã. antelligo ꝑ intelligen¬
t̾ã: amo ꝑamorẽ. Et qu̾ãdo ad memoriã aciẽ cogi¬
t̃onis adu̾to acsic in corde meo dico qd̾ scio. u̾bũq
uerũ descientia mea gignit᷑. Utrũq meũ ẽ. ꝙ
scientia utiq ⁊ u̾bũ. Ego enĩ scio. ego dico in meo
corde qd̾ scio: & quando in memoria mea cogitan do
inuenio. iã me intellig̾e iã me amare aliqͥd. qͥ in¬
tellectꝰ: amor ibi erantꝰ. Et anteꝗͣ in de eogitar̾e. in¬
tellectũ meũ ꝙ amorẽ meũ in uenio in memoria
mea. qd̾ ego intelligo ego amo. ñ ipsa. It̾e quando
cogitatio mea memor ẽ. ⁊ uult redire ad ea q̃ in
memoria reliq̃rat. eaq intellecta conspic̾e atq
intꝰ dic̾e. mea memoria memor ẽ: ⁊ mea uult uo¬

Expanded text:
nt persona, sicut est homo, potest nobis quispiam dicere: Tria ista, memoria, intellectus et amor, mea sunt, non sua; nec sibi, sed mihi agunt quod agunt; imo ego per illa, ego enim memini per memoriam, intelligo per intelligentiam, amo per amorem: et quando ad memoriam meam aciem cogitationis adverto, ac sic in corde meo dico quod scio, verbumque verum de scientia mea gignitur, utrumque meum est, et scientia utique et verbum. Ego enim scio, ego dico in meo corde quod scio, et quando in memoria mea cogitando invenio, jam me intelligere, jam me amare aliquid, qui intellectus et amor ibi erant, et antequam inde cogitarem, intellectum meum et amorem meum invenio in memoria mea, quo ego intelligo, ego amo, non ipsa. Item quando cogitatio mea memor est, et vult redire ad ea quae in memoria reliquerat, ea quae intellecta conspicere atque intus dicere, mea memoria memor est, et mea vult vo
Abbreviated transcription (Latin):
Quod melius sit ab homine quã a uicio uinci: & quod car¬
nales necessitudines non sint carnaliter diligende. s cũ om̃ib
quos pariter. diligit ꝓdesse ñ possit. nisi ẽunctioribꝰ pro¬
desse malit iniustus sit. ex eodẽ lib̾ de uera religione. xXIII.
Quod dĩ lex alta quedã disciplina sit. quȩ se nosse desideranti¬
bus geminum ordine sequi uib&. cuius inapars uitȩ sit alt̾a
eruditionis. & inutraq parte adolescentibꝰ dat p̾cepta. ex lib̾
de ordine scđo.xXIIII. Quod amore se sequentib aucto¬
ritatis uiam septempliciter muniuerit. exponit quoq illud
apłi. quia neq mors. neq uita. & cetera. separari ñ possint
a caritate di. Et qͦd saluberrime in eccłia ration̾e p̾cedat auc¬
toritas: ex libro de moribꝰ eccłiȩ catholicȩ.

Expanded text:
Quod melius sit ab homine quam a uitio uinci; et quod carQuod melius sit ab homine quam a uitio uinci; et quod carnales necessitudines non sint carnaliter diligendae, sed cum omnibus quos pariter quis diligit prodesse non possit, nisi coniunctioribus prodesse malit, iniustus sit. ei libro eodem de uera religione. 23. Quod dei lex alta quaedam disciplina sit, quae se nosse desiderantibus geminum ordinem sequi iubet, cuius una pars uitae sit, altera eruditionis; et in utraque parte adulescentibus dat praecepta. ex libro de ordine secundo. 24. Quod amore se sequentibus deus auctoritatis uiam septempliciter muniuerit; et exponit illud apostoli: quia neque mors neque uita et cetera separare nos possint a caritate dei; et quod saluberrime in ecclesia rationem praecedat auctoritas. ex libro de moribus ecclesiae catholicae.
Abbreviated transcription (Latin):
Quid plato possit si uiuens interrogaretur de
xp̃iana religione respondere. quȩ incõmitabili ueritati id ẽ
do inherere mentẽ doceat. queq uariis morbis diuersa
congruent̾ dortrina medela succurrens omnib etiã cõmu¬
nit̾ clamanis. Nolite diligere mundũ. & qualiter ȩccłia gen¬
tilib heretieis. scismaticis. atq uideis utatur ex libro de ue¬
ra relizione. M.ꝓ
Quam congrue hominibꝰ sapien¬
tia di xp̃c humanitate subuenerit. qui natus matr̃ẽ qͣm
ad turbas loquens. &. ad aquam in unu̾ uertenda negaue¬
rit de cruce cognitã discipło cõm̃darit. ouius tota uita di¬
sciplina morũ fuerit. ita ut nullum peccatũ in alio lib̾ ami¬
tatur. nͥ dum aut appetunt᷑ que ille contensit. aut fuguintur
Arguit uoluptuosos. euriosos suꝑbos. singulis copotenter
aptans concupiscentiam carnis & concupiscentiã oculoꝵ. &
ambitionem uite. quȩ tria in triplici qͦq temptatione per
auctorem uite cauenda monstrata sint ex libro. s̾s .x.xII.¬

Expanded text:
Quid Plato posset si uiuens interrogaretur de christiana religione respondere, quae incommutabili ueritati, id est deo, inhaerere mentem doceat quaeque uariis morbis diuersa congruenter doctrinae medella succurrens omnibus etiam communiter clamat: nolite diligere mundum; et qualiter ecclesia gentibus, haereticis, schismaticis atque Iudaeis utatur. ex libro de uera religione. 20. Quam congrue hominibus sapientia dei Christus humanitate subuenerit, qui natus matrem, quam ad turbas loquens et ad aquam in uinum uertendam negauerit, de cruce cognitam discipulo commendarit; cuius tota uita disciplina morum fuerit, ita ut nullum peccatum admittatur, nisi dum aut appetuntur quae contemsit aut fugiuntur pto. 21. Arguit uoluptuosos, curiosos, superbos, singulis competenter aptans concupiscentiam carnis et concupiscentiam oculorum et ambitionem uitae, quae tria in triplici quoque temtatione per auctorem uitae cauenda monstrata sunt. ex libro supra scri
Abbreviated transcription (Latin):
form̃a resurgant corpora moctuoꝵ: s in eiꝰ etate & ro¬
hore usq ad qu̾a xp̃m hic ꝑuenisse cognouimꝰ. Circa.
.xxi. qͥppe annos. definert̃ ẽẽ eciã soli huiꝰ doctissimi ho¬
mines iuuentutẽ.: ꝗ c̾fuerit ⁊s a eiͦ ꝓpͥo t̾minata. inde
iã hominẽ indetͥmenta uerg̾e gͣuioris ac senilis etatis
& id̾o ñ ẽeᷤᷤ dictũ inm̾surã corporis ł ĩ m̾surã stature.s .lxiii.
in m̃surã etatis plenitudinis xp̃i. Q

Expanded text:
formam resurgant corpora mortuorum, sed in ejus aetate et roformam resurgant corpora mortuorum, sed in ejus aetate et robore, usque ad quam Christum hic peruenisse cognouimus — circa XXX quippe annos definierunt esse etiam saeculi huius doctissimi homines iuuentutem, quae cum fuerit spatio proprio terminata, inde iam hominem in detrimenta uergere grauioris ac senilis aetatis — et ideo non esse dictum in mensuram corporis uel in mensuram staturae, sed: in mensuram aetati
Abbreviated transcription (Latin):
inqͣ mortuus ẽ resurrex. nec fas ẽ dic̾e c̃ resur¬
rectionis omiũ tẽpꝰ uenerit accessurã corpori eiꝰ
eã magnitudinẽ quã ñ habuit. qͣndo ĩ ea discipłis inqua
illis erat notꝰ apparuit. ut longissimis possit fieri ȩqualis.
Si autẽ dixerimꝰ ad dñici corporis modũ etiã quoꝵc̾q maio¬
ra corpora redigenda. ꝑibit de multoꝵ corporib plurimũ :¬
ẽ ipse nec capillũ e̾ẽ ꝑiturũ ꝓmiserit. Restat gͦ ut suã re¬
cipiat quisq m̾surã. qu̾ał habuit. in uiuentute. etiã si se¬
nex sit mortuus. ł fuerat habiturus. etiã si ẽ ante defunctꝰ.
atq illud qͦd c̃memorauit apłs de m̾sura etatis plenitudinis
xp̃i. aut ꝓpt̾ aliud intelligamꝰ dictũ eẽ. idẽ ut illi capiti in
popłis. x p̃ianis accedente omiũ ꝑfectione menbroꝵ. etatis
eiꝰ mensura ẽpleatꝰ. aut si hoc de resurrectione corpoꝵ dicꝰ¬
tũ ẽ. sic accipiamꝰ dictũ. ut nec infra nec ult᷑ iuuenilem

Expanded text:
in qua mortuus est, resurrexit nec fas est dicere, cum resurrectionis omnium tempus uenerit, accessuram corpori eius eam magnitudinem, quam non habuit, quando in ea discipulis, in qua illis erat notus, apparuit, ut longissimis fieri possit aequalis. si autem dixerimus ad domini corporis modum etiam quorumcumque maiorum corpora redigenda, peribit de multorum corporibus plurimum, cum ipse nec capillum periturum esse promiserit. restat ergo, ut suam recipiat quisque mensuram, quam uel habuit in iuuentate, etiam si senex sit mortuus, uel fuerat. habiturus, etiam si est ante defunctus, atque illud quod commemorauit apostolus de mensura aetatis plenitudinisChristi, aut propter aliud intelligamus dictum esse, id est, ut illi capiti in populis Christianis accedente omnium perfectione membrorum aetatis ejus mensura compleatur; aut si hoc de resurrectione corporum dictum est, sic accipiamus dictum, ut nec infra nec ultra juvenilem
Abbreviated transcription (Latin):
insi bonos. Ae ꝑ hoc illud qͦd dictũ ẽ ego uos .xii. elegi ꝑ
synecdocen dictuẽ. ut nomine maioris meliorisꝙ
partis. etiã illud cõplecteret᷑. qͦd ad ipsũ nom̃ ñ ꝑtin&
hic modꝰ ẽ in hoc eodẽ libro ũbi ẽmor ꝓfilio suo sychẽ
ut acciꝑet dinã filiã iacob: exiit loqͥ cum eodẽ iacob.
& uenert etiã filii eus qͥ absentes erant: & ad om̃s dic̃
emmor. Sychẽ filiꝰ m̃s elegit animo filiã ur̃am. date
filiã ur̃am dic̃. Etiã fres tenuit hoc nomine. q̃uoꝵ ñ
erat filia. Hinc ẽ & illud curre ad oues & accipe inde
mͥ duos hedos: sic̃ etiã pascebant᷑ oues & hedi & qͥa po¬
tiores erant oues: earũ nomine etiã capͣrũ pecꝰ cõplȩxꝰ
ẽ. Sic qͥa potior erat numerꝰ undecĩ filioꝵ iacob qͥnati
fuerant in mesopotamia ĩpsoꝵ cõmemoratione scͥp
tura cõplexa ẽ. etiã beniamin qͥñ erat ibi natꝰ. & dictũ

Expanded text:
nisi bonos. ac per hoc illud quod dictum est: ego uos duodecim elegi, per nisi bonos. ac per hoc illud quod dictum est: ego uos duodecim elegi, per synecdocen dictum est, ut nomine maioris meliorisque partis etiam illud complecteretur quod ad ipsum nomen non pertinet. hic modus est in hoc eodem libro, ubi Emmor pro filio suo Sychem, ut acciperet Dinam filiam Iacob, exiit loqui cum eodem Iacob, et uenerunt etiam filii eius, qui absentes erant, et ad omnes dicit Emmor: Sychem filius meus elegit animo filiam uestram; datfiliam uestram dicens etiam fratres tenuit hoc nomine, quorum non erat filia. hinc est et illud: curre ad oues et accipe mihi inde duos hedos; simul enim pascebantur oues et hedi, et quia potiores sunt oues, earum nomine etiam caprarum pecus complexus est. sic quia potior erat numerus undecim filiorum Iacob, qui nati futura complexa est etiam Benjamin qui non erat ibi natus et dictum
Abbreviated transcription (Latin):
isrł qͥ natist̾ in mesopotamia: cũ beniamin
longe pꝰea natus sit. cũ iã tͣnsisset bethel &
adꝓpinquaret bethleem. Expositio Nulla ẽfacilior solu¬
tio questionis huiꝰ quã ut ꝑsinec docen accipiat᷑. Ubi
enĩ pars maior ẽ. aut potior. solet eiꝰ nomine etiã illud
cõp̃hendi qͦ ad ipsũ nom̃ ñ ꝑtinet. Siẽ adxii. apłos iã ñ¬
ꝑtinebat uidas: qͥ etiã mortuus fuit cũ dñs resurrex̾
in epła sua tenuit ubi ait. eũ apparuisse illis duodeci
Cũ articło eñ hoc greci codices habent: ut ñ possint in¬
ipse ꝑtinere uideat᷑. N enĩ facile inuenit᷑ electoꝵ nom̾
in malo: nͥ qͣndo mali eligunt᷑ amalis. Quod si putaiũ¬
mꝰ & illũ electũ ut ꝑeiꝰ traditionẽ dm̃ passio cõpleret᷑.
id est malitiã eius adaliqͥd elect᷑a. bene utente do etiã
malis. aliud attendamꝰ ubi ait. N de om̃ib uob̃ dico.
ego scio qͦs elegi. Ubi declarat ad electionẽ ñ ꝑtinere.

Expanded text:
i nati sunt in Mesopotamia, cum Beniamin postea longe natus sit, cum iam transissent Bethel et appropinquarent Bethlem. Expositio. Nulla est facilior solutio quaestionis huius, quam ut per synecdocen accipiatur. ubi enim pars maior est aut potior, solet eius nomine etiam illud comprehendi quod ad ipsum nomen non pertinet. sicut ad duodecim tinebat ludas, qui etiam mortuus fuit cum dominus resurrexit postolus in epistula sua tenuit, ubi ait eum adparuisse illis duodecim. cum articulo enim hoc graeci codices habent, ut non possint inipse pertinere uideatur. non enim facile inuenitur electorum nomen in malo, nisi quando mali eliguntur a malis. quod si putauerimus et illum electum, ut per eius traditionem domini passio compleretur, id est malitiam eius ad aliquid electam bene utente deo etiam malis, illud attendamus ubi ait: non de omnibus uobis dico; ego scio quos elegi; ubi declarat ad electionem non pertinere
Abbreviated transcription (Latin):
lla plane difficillime discenunt᷑: si adtimotheũ seri¬
bens ait. Obsecro itaq pͥmo om̃iũ fieri obsec̾tio¬
nes. õrõnes int̾pellationes. gr̾ar̾ actiones. Peatonẽ ꝙ
dep̃cationẽ multi nr̃i hoc idem putant: ꝙ hoc cotidia¬
no usu iam om̃itĩo p̃ualuit. Q aut̃ distinctiꝰ latine loeti
tis. p̃eationib utebant᷑ in optandis bonis: dep̾catio¬
nib uͦ indeuitandis malis. Precari enĩ dicebant e̾eᷤ :¬
p̃cando bona optare. Inp̾ cari mala: qd̾ uulgo iam dr̾
maledic̃e. Dep̃cari aut̃: mala p̾cando depelłẽ. s usita¬
tũ iã loquendi modũ potiꝰ seqͣm̃:. siue p̃eationes siue
dep̃cationes inueñimꝰ qͦs greci deesis uoeant. ñ pute¬
miꝰ e emendandũ. Multa hinc diei possunt qͣ inpbanda
ñ sint. s eligo inhis u̾bis hoc intellig̾e qd̾ om̃s. uelpe¬
ne omĩs frenquentat eccła. ut p̾catones accipiamꝰ
dictas. qͦs facimꝰ in celebtione sae̾m̃toꝵ: anteꝗͣ illus

Expanded text:
lla plane difficillime discernuntur, ubi ad Timotheum scribens ait: obsecro itaque primum omnium fieri obsecrationes, orationes, interpellationes, gratiarum actiones. Precationem et deprecationem, multi nostri haec idem putant et hoc cotidiano usu iam omnino praeualuit. qui autem distinctius latine locuti sunt, precationibus utebantur in optandis bonis, deprecationibus uero in deuitandis malis. precari enim dicebant esse precando bona optare, imprecari mala, quod uulgo iam dicitur maledicere; deprecari autem, mala precando depellere. sed usitatum iam loquendi modum potius sequamur et siue precationes siue deprecationes inuenerimus, quas Graeci derjaeis uocant, non putemus esse emendandum. INTER CETERA. Multa hinc dici possunt, quae improbanda non sint. sed eligo in his uerbis hoc intellegere quod omnis uel paene omnis frequentat ecclesia, ut precationes accipiamus dictas, quas facimus in ce
Abbreviated transcription (Latin):
uationib figuratis: ꝓpt̾ querendi & cõꝑandi exercita¬
tion̾ẽ. rationales m̃tes utilit̾ & suauit̾ monẽt. sed
pori popło multa talia ñ tantũ audienda uerum
etiã obseruanda p̃cepta sunt. Tempꝰ enĩ erat qͦ non
tantũ dictis. s etiã factis ꝓpħari oport̾et. ea quȩ poste¬
posita: ꝓphetiȩ tam̃ auctoritas com̃danda

Expanded text:
vationibus figuratis, propter quaerendi et compavationibus figuratis, propter quaerendi et compationem rationales mentes utiliter et suauiter mouent. sed priori populo multa talia non tantum audienda uerum etiam obseruanda praecepta sunt. tempus enim erat, quo non tantum dictis sed etiam factis prophetari oporteret ea quae posteposita, prophetiae tamen auctoritas commenda
Abbreviated transcription (Latin):
stultꝰ. qͥddã unũ idẽq significat. Immũdũ quippe illud
aninal in lege positũ ẽ eoquod ñ ruminet: ñ aut̾e eius
hoc uitiũ s natura est. Sunt aut̾e homines qͥ ꝑ hoc
animal significant᷑. immundi ꝓpͥo uitio ñ natura :
qͥ cũ libent̾ audiant u̾ba sapientiȩ. pꝰ ea dehis omĩno
ñ cogitant: qͦd enĩ utile audieris. uelut ab intestino
memoriȩ. tanqͣm ad os cogitationis recordandi
dulcedine reuocare: qͥd ẽ aliud quã spũalit̾ qͦdãmͦ
ruminare: Quod qͥ ñ faciunt: illoꝵ animaliũ gene¬
re figurant᷑. Unde & ipsa talib carnib abstinentia.
tale uitiũ nos cauere p̾monuit. Cũ enĩ thessaurus
desidłabilis sit ipsa sapientia: de hac munditia ru
minandi. alio loco ͤ scriptũ ẽ. Thesaurus desidabił
reqͥ escit inore sapientis: uir aut̾e stultus glutit illud.
he aut̾e similitudines rerũ in locutionib uł obser¬

Expanded text:
stultum, quiddam unum idemque significat: immundum quippe illud stultum, quiddam unum idemque significat: immundum quippe illud animal in lege positum est, eo quod non ruminet; non autem hoc ejus vitium, sed natura est. Sunt autem homines, qui per hoc animal significantur, immundi proprio vitio, non natura; qui cum libenter audiant uerba sapientiae, postea de his omnino non cogitant. quod enim utile audieris, uelut ab intestino memoriae tamquam ad os cogitationis recordandi dulcedine reuocare quid est aliud quam spiritaliter quodam modo ruminare? quod qui non faciunt, illorum animalium genere figurantur; unde et ipsa a talibus carnibus abstinentia tale uitium nos cauere praemonuit. cum enim thesaurus desiderabilis sit ipsa saminandi alio loco ita scriptum est: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis, vir autem stultus glutit illum: hae autem similitudines rerum, in locutionibus, vel obser
Abbreviated transcription (Latin):
estam̃to autẽ ueteri ubi quidã cibi carniũ
prohibent᷑. cur ñ sit contraria ista sententia
qua dicit apłs. omĩa munda mundis.
& om̃is creatura dĩ bona ẽ. si possunt intelligant
hoc apłm de ipsis dixisse naturis. illas aut̾e lite¬
ras. ꝓpt̾ quasdã p̾figurationes tẽꝑi congruentes:
ammalia quedã ñ natura s significatione immũ¬
da dixisse Itaq u̾bi gr̃a si de porco & agno reqͥrat᷑.
utrũq natura mundũ est: qͥa om̃is creat᷑a dĩ bo¬
na ẽ: quadã uͦ significatione agnꝰ mundꝰ. porcus imn¬
mundus ẽ. danquã si stultũ & sapient̾ẽ diceres. utrũq
hoc u̾bũ nat᷑a uocis &litterarũ. & sillabarũ qͥb con¬
stat utiq mundũ est. significatione aut̾e unũ hoꝵ
uerbũ quod dr stultꝰ. immũdũ dici potest. ñ nat᷑a
sui.s qm̃ qͥddam immundũ significat. & fortasse
quod ẽ in rerũ figuris porcus. hoc ẽ in rerũ genere stul¬
tus. Etiã illud animal quã iste duȩ sillabȩ quod dr

Expanded text:
estamento Veteri, ubi quidam cibi carnium prohibentur, cur non sit contraria ista sententia, qua dicit Apostolus: Omnia munda mundis, et omnis creatura Dei bona est , si possunt, intelligant hoc Apostolum de ipsis dixisse naturis; illis autem litteras propter quasdam praefigurationes tempori congruentes animalia quaedam non natura, sed significatione immunda dixisse. itaque, uerbi gratia, si de porco et agno requiratur, utrumque natura mundum est, quia omnis creatura dei bona est; quadam uero significatione agnus mundus, porcus immundus est. tamquam si stultum et sapientem diceres, utrumque hoc uerbum natura uocis, litterarum et syllabarum, quibus constat, utique mundum est; significatione autem unum horum uerbum, quod dicitiam quiddam immundum significat: et fortasse quod est in rerum figuris porcus, hoc est in rerum genere stultus; et tam illud animal, quam istae duae syllabae, quod dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
cat eccłam que nune ẽ. exeipientẽ dnm in cor
sinim: maria soror eiꝰ que sedebat ad pedes dm̃ ꝙ
audiebat uerbũ eiꝰ. significat eandem ȩccłam s infu¬
turo scło. ubi cessans ab oꝑe niͣist̾ioq indigentiȩ. so¬
la sapientia ꝑfruet᷑. Martha gͦ occupata ẽ circa
multũ minist̾iũ: quia nunc talib oꝑib exercet᷑
ȩccła. Qd̾ aut̃ querit᷑ qd̾se soror eiꝰ ñ aduu&. occasio
dat᷑ sententiȩ dñi. qua ostendit istã ecełam solli¬
citã ẽẽ & tͦbari cͥca plurima. cũ sit unũ necessariũ.
ad qd̾ ꝑmistii huiꝰ merita ꝑuenit᷑: mariã uͦ dicit
optinã partẽ elegisse qͣ ñ auferet᷑ ab ea. ꝙ id̾o in
telligit᷑ optima. qr & ꝑ hanc adillam tendit᷑ & ñ
auferet᷑: ila uͦ ministerii qͣnius sit bonatam̃ auferet᷑.
quando indigentia cu ministrat᷑ transierit.

Expanded text:
 excipientem dominum in cor suum. Maria soror eius, quae sedebat ad pedes domini et audiebat uerbum eius, significat eandem ecclesiam, sed in futuro saeculo, ubi cessans ab opere ministerioque indigentiae sola sapientia perfruetur. Martha ergo occupata est circa multum ministerium, quia nunc talibus operibus exercetur ecclesia. quod autem queritur, quod se soror eius non adiuuet, occasio datur sententiae domini, qua ostendit istam ecclesiam sollicitam esse et turbari circa plurima, cum sit unum necessarium, ad quod per ministerii huius merita peruenitur. Mariam uero dicit optimam partem elegistelligitur optima, quia et per hanc ad illam tenditur, et non auferetur: illa vero ministerii quamvis sit bona, tamen auferetur, quando indigentia cui ministratur transierit.
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ & uetustatẽ uincłi mortis nr̃e. sue mortis nouitate dis¬
soluere: mandato nouo fecit hominẽ nouũ. Resenĩ uetꝰ erat
ut homo moreret᷑. qd̾ ne sẽꝑ ualeret in hoĩne. res noua fac̃¬
ta ẽ ut d̾s moreret᷑. S qͥa in carne mortuus eꝰ ñ indiuinita¬
te. ꝑ sempit̃ na᷑ uitã diuinitatis ñ ꝑmisit esse sempit̾nũ interitũ

Expanded text:
onem et uetustatem uinculi mortis nostrae suae mortis nouitate disonem et uetustatem uinculi mortis nostrae suae mortis nouitate dissoluere, mandato nouo fecit hominem nouum. res enim uetus erat, ut homo moreretur. quod ne semper ualeret in homine, res noua facta est, ut deus moreretur. sed quia in carne mortuus est, non in diuinitate, per sempiternam uitam diuinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
latissimãq docꝰt᷑nã. sine ullo er rore cõp̃hendit.ꝙ sine
tiẽ: caritas decord̾e puro & conserentiabona. ꝙ fide ñ ficta.
Ꝙ d ẽ aut̃ p̃cepti finis: nͥ p̃cepti ad ĩpletio : & qͥd ẽ p̃cepti ad ĩ
pletio. nͥ legis plenitudo  Qd̃ gͦ ibi dix̃ plenitudo legis cari¬
tas: hoc etiã hic dix̃finis p̃coptiẽ caritas. Nec dubitari ul
lomͦ potest: qd̾ tẽplũ dĩ sit ħo. in qͦ habitat caritas. Diẽ enĩ
ꝙ ioħs. D̾s caritas ẽ. Hȩc aut̃ dicentes apłr ꝙ nob̾ carita¬
tis excellentiã cõmendantes: ñ utiq aliud nͥ qd̾ comed̾ant
ructuare potuerunt. Ipse qͥppe dñs pascens eos ũbo salutis.
ũbo caritatis qd̾ eꝰ ipse panisuius qͥ decelo descendit: Man¬
datũ in qͥt nouu̾ qͥo uob̾. ut uos inuicẽ ailigatis. ꝙ iterũ.
in hoc scient om̃s qͥa discipłi mei estis. siuos inuicẽ dilexer¬
tis. Ille gͦ qͥuenit ꝑcrucis irrisionẽ carnis ꝑimere corrupti¬

Expanded text:
ltissimamque doctrinam sine ullo errore comprehendit et sine ti est charitas, de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta . Quid est autem praecepti finispletio nisi legis plenitudo? quod ergo ibi dixit: plenitudo legis caritas, hoc etiam hic dixit: finis praecepti est caritas. nec dubitari ullo modo potest, quod templum dei sit homo, in quo habitat caritas. dicit enim et Iohannes: deus caritas est. haec autem dicentes apostoli et nobis caritatis excellentiam commendantes non utique aliud nisi quod comederant ructuare potuerunt. ipse quippe dominus pascens eos uerbo salutis, uerbo caritatis, quod est ipse panis uiuus, qui de caelo descendit: mandatum, inquit, nonum do uobis, ut uos inuicem diligatis, et iterum: in hoc scient omnes, quia discipuli mei estis, si uos inuicem dilexeritis. ille enim qui uenit per crucis irrisionem carnis perimere corrupti
Abbreviated transcription (Latin):
turas. Rurs qͦd iudit porphiriꝰ dediss: platoni. nuꝗ. redituras
admiserias corruptibilis corporis anmas scãs. ut ñ singłi
hec singła. s ambo & singłi utr̃ũq dicerent. Puto qͦd uderert
ẽe ĩ ẽsequens ut redirent animȩ ad corpora. & alia reciꝑert
corpora. inqͥb beatȩ atq ĩmortalit̾ uiuerent: Qm̃ scđm pla¬
tonẽ etiã sc̃ẽ animȩ adhumana corpora redibt̃. Sed̾m porphi-¬
riũ admala mundi huiꝰ. sc̃e anime ñ redibt̃. Hicat itaq ẽpla¬
tone porphiriꝰ redibt̃ ad corpora. dicat plato ẽ porphirio ñ redi¬
bt̃ ad mala: & ad ea corpora redire ẽsentient. in qͥb nulla pati¬
ant᷑ mala. Hec itaq ñ eit nͥ illa qͦ ꝑmattit d̃s̃ beatas animas
ĩ et̾nũ c̾sua et̾na carne facurꝰ. Hoc eni qͣntũ existimo ĩa fa¬
cile nob̾ c̾ced̾ent ãbo: ut qͥ facerent᷑ ad i̾mnortalia corpora redi¬

Expanded text:
uod verum vidit Porphyrius, si dedisset Platoni, nunquam redituras ad miserias corruptibilis corporis animas sanctas, ut non singuli haec singula, sed ambo et ut singuli utrumque dicerent, puto quod viderent esse jam consequens ut redirent animae ad corpora, et alia reciperent corpora, in quibus beate atque immortaliter viverent, quoniam tonem etiam sanctae animae ad humana corpora redibunt; secundum Porphyrium ad mala mundi huius sanctae animae non redibunt: dicat itaque cum Platone Porphyrius: \'Redibunt ad corpora\'; dicat Plato cum Porphyrio: \'Non redibunt ad mala\': et ad ea corpora redire consentient, in quibus nulla patiantur mala. Haec itaque non erunt nisi illa quae promittit Deus, beatas animas in aeternum cum sua aeterna carne facturus. Hoc enim, quantum existimo, iam facile nobis concederent ambo, ut, qui faterentur ad inmortalia corpora redi
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̾ ñ ita sibibaptismꝰ uerꝰ succed̾e possit. sicut
false fidi uera suecedit: ex eod̾e libro de bap

Expanded text:
d non ita sibi baptismus verus succedere possit sicut falsae fidei vera succedit; ex eodem libro de Bap
Abbreviated transcription (Latin):
mini sicut asina in qͣ sedebat balaam locuta ẽ homini.
nͥ qͦd illud opꝰ fuit diabolicũ. hoc angłicũ. habent enĩ
quedã boni. &. mali angłi. oꝑa similia: sic̃ moyses &
magi pharaonis. Uerũ in his etiã boni angłi potentio¬
unicuiq scd̾m cor eius. uł scdm grãm di. utrũq¬
iustȩ ac benigne

Expanded text:
mini, sicut asina, in qua sedebat Balaam, locuta est homini, mini, sicut asina, in qua sedebat Balaam, locuta est homini, nisi quod illud opus fuit diabolicum, hoc angelicum. habent enim quaedam boni et mali angeli opera similia, sicut Moyses et magi Pharaonis. uerum in his etiam boni angeli potentiounicuique secundum cor eius uel secundum gratiuste ac benigne
Abbreviated transcription (Latin):
serpens: ꝓpterastutiã diaboli. quȩ in illo. & de illo
agebat dolum: quẽ admodũ dr̃ prudens uł astuta
lingua. quã prudens uł astutus mouet ad aliqͥd
prudenter astuteq suadendũ. Non enĩ ẽ hȩc uis
seu uirtus m̾bri corꝑalis. quod uocat᷑ lingua: sed
utiq m̃tis quȩ utitur ea. Ita etiã dictus est stilus
m̃dax scribarum. Neq enim ẽẽ m̃dac̾e ꝑtinet: nͥ ad
uiuentẽ atq sentientẽ. s: stilus m̃dax dictꝰ ẽ qđ
per eũ m̃dax m̃daciter oꝑetur. quẽ admodũ si &
iste serpens mendax diceretur. qͦd eo diabolus tan¬
quã stilo m̃dacit̾ uteretur. hoc ido com̃dandum
putaui: nequisquã existimans anmantia rationiꝰ
exꝑtiahumanũ habere intellectũ. uł in animal ratio¬
nale repente mutari: seducatur in illã opinion̾e ridi¬
cułã & noxiã reuolutionis animarũ uł hominũ in
bestias uł in homines bestiarũ. Sic gͦ locutꝰ ẽ serpens ho¬

Expanded text:
serpens propter astutiam diaboli, quae in illo et de illo serpens propter astutiam diaboli, quae in illo et de illo agebat dolum: quemadmodum dicitur prudens uel astuta lingua, quam prudens uel astutus mouet ad aliquid prudenter astuteque suadendum; non enim est haec uis seu uirtus membri corporalis, quod uocatur lingua, sed utique mentis, quae utitur ea. ita etiam dictus est stilus mendax scribarum; neque enim esse mendacem pertinet nisi ad uiuentem atque sentientem; sed stilus mendax dictus est, quod per eum mendax mendaciter operetur, quemadmodum si et iste serpens mendax diceretur, quod eo diabolus tamquam stilo mendaciter uteretur. hoc ideo commendandum putaui, ne quisquam existimans animantia rationis expertia humanum habere intellectum uel in animal rationale repente mutari seducatur in illam opinionem ridiculam et noxiam reuolutionis animarum uel hominum in bestias uel in homines bestiarum. sic ergo locutus est serpens ho
Abbreviated transcription (Latin):
Quã r̾ẽ cui rei naturali ordine subiciat: & quid etiam
uoluntatib malis sapientissima potestate ꝑmittat.
ut hoc magis habeat usu serpentes moueri carmini¬
bus hominũ quã ullũ aliud genꝰ animantiũ etiã
hȩc enĩ ñ parua testatio ẽ. naturã pͥmitus humanã
serpentis seductã ẽẽ colloqͥo. Gaudent enĩ demones
hanc sibi potestatẽ dari ut adincantationẽ hominũ
serpentes moueant. ut quolibet mͦ fallant qͦs posst̃
hoc autẽ ꝑmittunt᷑ ad pͥmi facti memoriã cõmendã¬
dam: quo sit eis quedam cũ hoc genere familiaritas
Porro ipsum pͥmũ factũ adhoc ꝑmissũ ẽ. ut ꝑ nat᷑am
serpentis significaret᷑ generi hominũ cui erudien¬
do hȩc gesta cõscribi oportebat. om̃is diabolice tẽp¬
tationis similitudo. qͦd apparebat cũ in serpentẽ ꝓ
ferri cȩꝑit diuina sententia proinde prudentissi.¬
mus omĩũ bestiarũ hoc est astutissimꝰ. Ita dictus ẽ

Expanded text:
quam rem cui rei naturali ordine subiciat et quid etiam quam rem cui rei naturali ordine subiciat et quid etiam uoluntatibus malis sapientissima potestate permittat, ut hoc magis habeat usus serpentes moueri carminibus hominum quam ullum aliud genus animantium. etiam haec enim non parua testatio est naturam primitus humanam serpentis seductam esse conloquio. gaudent enim daemones hanc sibi potestatem dari. ut ad incantationem hominum serpentes moueant, ut quolibet modo fallant quos possunt. hoc autem permittuntur ad primi facti memoriam commendandam, quo sit eis quaedam cum hoc genere familiaritas. porro ipsum primum factum ad hoc permissum est, ut per naturam serpentis significaretur generi hominum, cui erudiendo haec gesta conscribi oportebat, omnis diabolicae temtationis similitudo: quod adparebit, cum in serproferri coeperit diuina sententia. Proinde prudentissimus omnium bestiarum, hoc est astutissimus, ita dictus est