comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suã quasi tgũ indñi facie᷑ miserat. quẽ resurrexisse
minime creclebat. S qͥa amabat & dubitabat. uide¬
bat et ñ agnoscebat eũ ꝗͦ. illi et amor ostenderat. et
dubietas abscondit. Cuiꝰ adhuc ignorantia ex pͥmitur
oũ subinfert᷑. et nesciebat qͥa iħc eẽt. Quidir̃ ei. Mulier
qđ ploras : quẽ queris : int̾rogat᷑ doloris causa ut
augeat᷑ desideriũ. quatinꝰ cũ nominaret quẽ quere
eẽt dicͣei. Pñe si tu sustulisti eũ. dicito mͥ ubi posuisti
eũ. et ego eũ tolłã. forsitan nec errando her mulier
errauit᷑. quȩ dnm ortulanũ credidit. Annon ei
spiritalit᷑ hortulanꝰ erat. qui ĩ eius pectore ꝑamoris sua
semina uirtutũ iurencia plantabat : sed quidẽ qđ uiso
eo quẽ hortulanũ credidit. cui nec dũ dixerat. quẽ
querebat ait. Unẽ si tu sustulisti eũ: quasi iã dego dixisse:
ex eĩ desiderio plangeret. eũ dicit quẽ ñ dixeratꝰ
S uis amoris hoc agere solet ĩ animo. ut que semꝑ.

Expanded text:
um in Domini faciem miserat, quem resurrexisse minime credebat. Sed quia amabat et dubitabat, videbat, et non cognoscebat, eumque illi et amor ostenderat et dubietas abscondebat. Cujus adhuc ignorantia exprimitur, cum infertur: Et nesciebat quia Jesus esset. Qui dicit ei: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Interrogatur doloris causa, ut augeatur desiderium, quatenus cum nominaret quem quaereei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. Forsitan nec errando haec mulier erravit, quae Jesum hortulanum credidit. An non ei spiritaliter hortulanus erat, qui in ejus pectore per amoris sui semina virtutum virentia plantabat? 5. Sed quid est quod viso eo quem hortulanum credidit, cui necdum dixerat quem quaerebat, ait: Domine, si tu sustulisti eum? Quasi enim jam dixisset ex cujus desiderio plangeret, eum dicit quem non dixerat. Sed vis amoris hoc agere solet in
Abbreviated transcription (Latin):
meũ. Usus nãq sacri eloquu ẽ. ut aliquando ex parte totũ
aliquando uͦ eaxtoto parte᷑ signifiret. Exparte et enĩ
totũ significat. sic̃ &e de iacob filus scriptũ ẽ. qͥa descen¬
dit iacob inegrptũ. ĩ animab septuaginta. Neq enim¬
inegyptũ animȩ sine corporib descenderunt. s ꝑsołã
animã totꝰ homo signat᷑. qa ex parte totũ ex pͥmitum
corpꝰ dm̃ s sublatũ dnm querebat: uideliret extoto
designans partẽ. Nȩc cũ dixisset. c̃uersa ẽ retrorsũ
uidit iħm stantẽ. et nesciebat quia iħc ee̾t. Notandũ

Expanded text:
meum. Usus namque sacri eloquii est ut aliquando ex parte totum, aliquando vero ex toto partem significet. Ex parte etenim totum signat, sicut de Jacob filiis scriptum est: Quia descendit Jacob in Aegyptum in animabin Aegyptum animae sine corporibus descenderunt; sed per solam animam totus homo significatur, quia ex parte totum exprimitur.corpus Domini, sed sublatum Dominum quaerebat, videlicet ex toto designans partem. Haec cum dixisset, conversa retrorsum, vidit Jesum stantem, et nesciebat quia Jesus esset. N
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ principatus eorũ. In ista ipsa passione qua ceriderunt
ĩ mortẽ carnis. uidete quantũ fuerit culm̾ mentis. Un¬
de hoc nͥ qa c̃fortatus ẽ principatus eorũ: S sic magni
fursitan pauci sunt. subiunxit. Punmerabo eos et suꝑ
harenã multiplicabunt᷑. Iotũ mundũ fr̃s aspicite. mar¬
tyrib plenꝰ ẽ. Iã pene tot qͥuideamꝰ non sumus. quot
ueritatis testes habemus. Põ gͦ numerabiles. nob̃ suꝑ ha¬
renã multiplicati sunt. qͥ quanti sint a nob̃ cõpͣhendi
ñ possunt. S. quis qͥs adhanc ꝑuenit dignitatẽ. ut
amicus uocet᷑ dĩ. sese inse aspiciat: dona aut̃ quȩ ꝑci¬
pit suꝑse. nichil sius meritis tribuat. ne adinimiricias
erũpat. Unde et subditur: Nlon uos me elegistis. sedego
elegi uos. et posui uos ut eatis et fructũ afferatis. Posui
ad gram. plantaui ut eatis uolendo fructũ afferatis
operando. Catis enĩ uolendo dixĩ. qͥa uelle. aliquid

Expanded text:
est principatus eorum. In ista ipsa passione, qua ceciderunt est principatus eorum. In ista ipsa passione, qua ceciderunt in morte carnis, videte quantum fuerit culmen mentis. Unde hoc, nisi quia confortatus est principatus eorum. Sed sic magni forsitan pauci sunt? Subjunxit: Dinumerabo eos, et super arenam multiplicabuntur . Totum mundum, fratres, aspicite: martyribus plenus est. Jam pene tot qui videamus non sumus quot veritatis testes habemus. Deo ergo numerabiles nobis super arenam multiplicati sunt, quia quanti sint, a nobis comprehendi non possunt. 5. Sed quisquis ad hanc pervenit dignitatem, ut amicus vocetur Dei, sese in se conspiciat, dona autem quae percipit, super se. Nihil suis meritis tribuat, ne ad inimicitias erumpat. Unde et subditur: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, et posui vos, ut eatis, et fructum afferatis. Posui ad gratiam, plantavi ut eatis volendo, fructum afferatis operando. Eatis enim volendo dixi, quia velle aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
die m̃tibus ꝑaspirationẽ sui amoris in pͥmit: Dũ enĩ audita
suꝑna cȩlestia amamꝰ. amata iã nouiniꝰ. quia amor ipse
noticia ẽ. Omã gͦ eis nota fecerat. qui aterrenis desiderus
inmiutati. amoris summi facib ardebant. Istos uͦ amios dĩ
aspexerat ꝓpheca cũ dicebat. Mihi aut̃ nimis honostficati
sunt mici tui ds̃. Amicꝰ enĩ quasi animi custos uocat᷑. Qa¬
igitur psalmista ꝓspecxit electos dĩ. amundi huiꝰ amore se¬
parctos. custodire inmandatis celestib uoluntatẽ dĩ. mirat᷑
est amicos dĩ dicens. Mihi aut̃ ninus honorificati sunt
amici tui ds̃. Et tamquã si ab eo ꝓtinus causas honoris tanti
nob̵ insinuari quererenꝰ. ilico adiunxit. Nimis confortatꝰ
ẽ principat᷑ꝰ eoꝵ. Ecce electi dĩ carnẽ domant. spm̃ robo¬
rant. demonib imperant. uirtutib coruscant. p̃sentia
eã etiã moriendo diligunt. atq ad illã ꝑtorm̃ta ꝑtingunt.
occidi possunt. et flecti nequeunt. Nimis gͦ confortatus

Expanded text:
tibus per aspirationem sui amoris imprimit? Dum enim audita supercoelestia amamus, amata jam novimus, quia amor ipse notitia est. Omnia ergo eis nota fecerat, qui, a terrenis desideriis immutati, amoris summi facibus ardebant. Istos vero amicos Dei aspexerat Propheta, cum dicebat; Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus . Amicus enim quasi animi custos vocatur. Quia ergo Psalmista prospexit electos Dei a mundi hujus amore separatos custodire in mandatis coelestibus voluntatem Dei, miratus est amicos Dei, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus. Et tanquam si ab eo protinus causas honoris tanti nobis insinuari quaereremus, illico adjunxit: Nimis confortatus est principatus eorum . Ecce electi Dei carnem domant, spiritum roborant, daemonibus imperant, vieam etiam moriendo diligunt, atque ad illam per tormenta pertingunt. Occidi possunt, et flecti nequeunt. Nimis ergo confortatus
Abbreviated transcription (Latin):
a mbscert unũ priꝰ. a alud sequens. Qi uidelicet angie
isoris dnicicio rporis sibimet sunt coniuncti qͥa nimirũ
atraq testam᷑ta dĩi pari c̃sensu ĩ carnatũ. & morcuun
aursurrecisse. añm nunciant. quasi testam̃tũ pͥusad
capittre testamtiũ posteriꝰ adpeules sedet. Undere duo
cherubu que ꝓpiciatoriũ tegt̃ se se iũucẽ aspiciunt
uersis iuiltib ĩ ꝓpitiatoriũ Cherubm qͥppe plenitudo

Expanded text:
cognoscere, unum prius, et aliud sequens. Qui videlicet angeli per locum Dominici corporis sibimetipsis sunt conjuncti, quia nimirum utraque Testamenta, dum pari sensu incarnatum et mortuum ac resurrexisse Dominum nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius ad pedes sedet. Unde et duo cherubim quae propitiatorium tegunt sese invicem aspiciunt versis vultibus in propitiatorium . Che
Abbreviated transcription (Latin):
luxuria eneruat: Pensate quissit spr̃ xp̃i. Profecto ille¬
qui facit amieos. & inimicos diligi terrena cuncta despiei
ꝓcȩlestib ȩstuari. carnẽ : ꝓpt̾ uicia conteri. m̃te̾ a concupis¬
centiis frenari. Si gͦ uultis ius cognoscere. posfessionis dĩ
ꝑsonã ꝑpendite possessoris uri. Ecce enĩ qđ diximus uoce
ueridica paulus clamat. Siquis sp̃m xp̃i non habet. hic
nonẽ eius. Ac siaꝑte dicat. Qui nunc dõ inhabitante non
regitur. deduunȩ claritatis speciȩ pꝰ modũ nonlȩtabit᷑.
S nos tam̃ adhec quȩ dicta sunt infirmam. nec dũ culm̾
ꝑfectionis attingimus. inuia cłĩ cottidie scĩ desiderii gres¬
sus ponamus. Consolatur. nos ueritas quȩ ꝑpsalmistam
dicit: inꝑfectũ meũ uiderunt oculi tui. & in libro tuo
om̃s scribentur: Non omino erit nob̾ noccia nr̃a ĩ ꝑfecho
simdĩ itinere constituti & transacta ñ respirimꝰ. & ea

Expanded text:
luxuria enerluxuria enerqui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus clamat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Ac si aperte dicat: Qui nunc Deo inhabitante non regitur de divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen perfectionis attingimus, in via Dei quotidie sancti desiderii gressus ponamus. Consolatur nos Veritas quae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes ssi in Dei itinere constituti, et ad transacta non respicimus, et ad ea
Abbreviated transcription (Latin):
sed adeenã uocatos narrat. quianimirũ infine diei conui¬
uiũ cęna ẽ. Qui gͦ finito p̾sentis uitȩ tẽpore. adrefectionẽ.
supne contẽplacionis uenuint. ñ adagni prandiũ sed ad
cȩnã uocantur. Quȩ uidelicet cęna. hoc ultimo conuuuo
ex primit᷑. cui. uii discipuli adeẽ memorant᷑. quea illos ut
diximꝰ tunc inȩt̾na refectione reparat. qui plenimine
septi formi grͣa inamore: spc̃ anhelant: Hec gͦ uobcũ fr̃s¬
agite. huĩ spc̃ repleri gr̃a desiderate. quid uos pbssit in
futurũ sequi ex p̃senti ꝑpendite. Pensate si hoc sꝑũ pleni
estis. & nostis si adillud conuiuiũ ꝑuenire ualeatis. Qs qͥs
nãq ille ẽ quẽ nuinc spc̃ iste ñ reparat. ꝓfecto ab illa ȩtͣn
conuiuii refectione ieuinat. Mem̃tote qđ de eodẽ sꝑu
quidã titulus duunȩ possessionis ẽ iste spc̃ amoris. Num
inflat. ira usq addiuisionẽ m̃tis exasꝑat. auaricia cruciat.

Expanded text:
sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convised ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anbelant. Haec ergo vobiscum, fritus repleri praesentia desiderate. Quid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu quidam titulus divinę possessionis est iste spiritus amoris. Numqinflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, invidia cruciat,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa indelicet illos in suo corpore. adȩternã quiett̃ suscip̃
qui cũ hic tribulaciones ꝓdõ senciunt. ab amiore ȩtͣnȩ
dulcedinis ñ recedunt. Cũ asso pisce fauus simit᷑. quia
qͥ hic afflictiont᷑ ꝓueritate suscipiunt. illic dulcedine
uera saciant᷑. Notandũ quoq qđ ultimũ conuniuũ. dñscũ
septẽ discipulis habuisse describit᷑. Petrus nãq et thomas
nathanaei. fili ⁊ębedei & alii ex discipulis eiꝰ duo ineo fusse
memorant᷑. Cur septẽ discipulis ultimũ conuuuũ celebrat.
futuros secũ mȩt̾na refectione denunciat: Septẽ quoq
dieh om̃e. hoc tẽpus euoluit᷑. & sepe. septenario numero
ꝑfectio designat᷑. Illi gͦ ultimo cominuo. depͣsentia ueritatis
epulant᷑. qui nunc ꝑfectionis studio tͣrena transcendunt:
obstrepit. cepta tam̃ eoꝵ desideria ñ retundit. De hoc
nuptiarũ agni uocati sunt. Idcirco enĩ ñ adprandium

Expanded text:
quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario numero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium,
Abbreviated transcription (Latin):
fauus mellis nob̾ extitit inresurrectione. Anquimpisce
asso figurari uoluit tribulacionẽ passionis suȩ. in fauo
mellis utrãq naturã ex pͥmere uoluit ꝑsonȩ. suȩ : fauus
quippe mel incęra ẽ. mel uͦ inesca e̾. diuinitas inhuma¬
nitate. Qđ ab hac qͦq lectione ñ discrepat: nã pisce̾ co¬
mẽdit. & panẽ. Qui enĩ assari ut piscis potuit ex humani¬
tate. pane nos reficit exdiuinitate quiait. Eqo sũ panis
uiuus. qui derȩlo descendi. Assũ gͦ piscẽ comedit et pane̾
ut ipso suo cibo nob̃̾ ostenderet. quia & passioẽ ex nr̃a
humanitate ꝑtulit. et refectionẽ nram exsua duunitate
ꝓcurauit. Qđ suungilant᷑ inspicimus. nob quoq qualiter
adimitandũ congruat uideꝰᷤ mꝰ. Sic enĩ sua redẽptor¬
nrͣ indicat. ut imitacionis uiã nob̃ sequentib sternat.
Ecce in cibo suo dñsrir pisci asso c̃iungere fauũ uoluit.

Expanded text:
favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurari voluit tribulationes passionis suae, in favo mellis in utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est. Mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit,
Abbreviated transcription (Latin):
tatis agnoscimꝰ quã munitate diuinitatis eũ. cerdum
tenemus. Rumquaginta et umĩ ter ducimꝰ & electo
suma insupna patria. quasi centũ quinquaginta¬
et triuim pisciũ numerũ tenemus. Post resurrectionẽ. gͦ
dñi missũ rete dignũ fuit ut tot pisces caperet. quotͣ
sołumꝰ electos ciues suꝑnȩ patriȩ designarent. Int̾ hec uͦ
et hesterna sci eugłũ lectio. os hodierna nos ad monet. at
uigilant᷑ debeam̃ inspicere. cur. dñs et redẽptor nr̃ post
resurrectionẽ suã pisce̾ assũ legit᷑ comedisse. Non eni uacat
amysterio. qđ iterat᷑ infacto. In hac er enĩ lectione panẽ
etiã fauũ mellis comẽdit. Qͥd aut̃ signare eredimꝰ piscem¬
assum. nͥ ipsũ mediatorẽ dĩ et hominũ. passũ  Ipse enĩlater
dignatꝰ E inaquis generis humani. capi uoluit laqueo
mortis nr̃ȩ. et quasi tribulacione assatus ẽ tẽpore pas¬
sionis suȩ. Sed qui piscis assus fieri dignatꝰ ẽ in passime.

Expanded text:
m in unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem ergo Domini missum rete dignum fuit ut tot pisces caperet, quot solummodo electos cives supernae patriae designarent. 5. Inter haec vero et hesterna sancti Evangelii lectio et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post resurrectionem suam piscem assum legitur comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem etiam favum mellis comedit. Quid autem signare piscem assum, nisi ipsum Mediatorem Dei et hominum hominem passum? Ipse enim latere dignatus in aquis generis humani, capi voluit laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione,
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis inpsa iam cognoscit᷑ confessione peccati. Unde ꝙ
huit ipsi mortuo lazaro. nequaquã dr̃. reuiuisce s ueni
foras. Om̃is quippe peccatur dũ culpã suã intra conscien¬
tiã abscondit introrsus latet. insius penetrabilib occul¬
tatur: Sed mortiuis uenit foras. cũ peccator nequicias
suas sponte confitet᷑. Lataro gͦ dr̃. ueniforas. Ac si aꝑte
cuilibet mortuo inculpa diceretur. Cur reatũ tuũ intra
conscientiã abs condis : forasiã pconfessinẽ egredere.
qͥ apd̃ te interus ꝑnegationẽ lates. Uemat itaq foras
mortuus. idẽ. culpã suam cͣfiteatur peccator ueniente
uͦ foras soluant discipuli. ut pastores excłẽ ei penã debeant
amouere quã meruit. qui ñ erubuit confiteri qđ fecit.
Nec desolucionis ordine breuit᷑ dixerĩ. ut sub magno
moderamine: pastores eccłe uel soluere. studeant. łligare:¬

Expanded text:
tudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et tudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur: Revivisce, sed veni foras. Omnis quippe peccator, dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsus latet, in suis penetralibus occultatur; sed mortuus venit foras cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur: Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo diceretur: Cum reatum tuum intra conscientiam tuam abscondis, foras per confessionem egredere, qui apud te interius per negationem lates. Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator; venientem vero foras solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poenam debeant amovere, quam meruit, qui non erubuit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim, ut sub magno moderamine pastores Ecclesiae vel solvere studeant, vel ligare
Abbreviated transcription (Latin):
nat. et non incturũ uiuifacare nititur. quireũ suplicio
absoluere conat᷑. Causȩ gͦ pensande sunt. ertunc ligandi
attr soluendi potestas exercenda. Hidendũ e que culpa
aut que sit penitentia secuta pꝰ culpã. ut quos om̃ps ds̃¬
uidicis sequit᷑. Quod bene quadriduani mortui resuscita¬
cio illa significat. quȩ uidelicet demonstrat. qa prius
mortuũ dñs uocauit. et uiuificauit cdirens. Latare. ueni
foras. Et pꝰ modũis qui uiuens egressus fuerat. adiscipul¬
eͣ solutus sic᷑ scriptũ e. Cũq egͥssus cetͣ qui fuerat liugatus
institis. tunc dixẽ discipuł. Soliute eũ. et sunte abire. Ecce illũ
mortuũ. Si enĩ discipuli lazarũ mertuũ soluerent. fȩtorẽ
magis ostenderent quã uirtutẽ. Ex qua consideracione: in¬
iuendũ est qđ illos nos debemus ꝑpastoralẽ auctoritatẽ.
soluere. quos auctorẽ nr̃m cognoscimꝰ ꝑsuscitantẽ grãm
uiuificare. Que nimirũ uunficario ante operacionẽ recti¬

Expanded text:
 et non victurum vivificare nititur, qui reum supplicio absolvere conatur. » Causae ergo pensandae sunt, et tunc ligandi atque solvendi potestas exercenda. Videndum itaque quae culpa, aut quae sit poenitentia subsecuta post culpam, ut quos omuod bene quatriduani mortui resuscitatio illa significat, quae videlicet demonstrat, quia prius mortuum Dominus suscitavit et vivificavit, dicens: Lazare, veni foras; et postmodum is qui vivens egressus fuerat a discipulis solutus est, sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus institis, tunc dixit discipulis: Solvite eum, et sinite abire . Ecce illummortuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem recti
Abbreviated transcription (Latin):
nit. sublatũ credidit at᷑ discipuł nunciauit. Qui ue.¬
nientes uiderunt. atq ua ee̾ ut mulier. dicerat ere¬
diderunt. Et de eis ꝓtinus scriptũ ẽ. Abierunt gͦ dis¬
cipuli ad semetipsos. ac deide subiungit᷑. Maria autͣ
stabat admonum̃tuĩ foris plorans. Qua inre pensandũ
est. huius multeris m̃tt̃ quanta ins amoris aecenderate

Expanded text:
 credidit, atque discipulis nuntiavit. Qui venientes 1545 viderunt, atque ita esse ut mulier dixerat crediderunt. Et de eis protinus scriptum est: Abierunt ergo discipuli ad semetipsos. Ac deinde subjungitur: Maria autem stabat ad monumentum foris plorans . Qua in re pensandum est hujus mulieris mentem quanta vis amoris accenderat,
Abbreviated transcription (Latin):
predẽptione generis humani incarnari constituit. Qu̾e
uidelicet inmundo uenire ad passionẽ. uoluit. sed tam̃
amauit filiũ quẽ ad passumẽ misit. Electos uͦ apłos dñs
ñ admundi gaudia sed sicut ipse. missus ẽ ad passionẽ
ad passionẽ mittitur : ita et discipuli amant᷑ ad nõ. quis
tam̃ adpassionẽ ntunt᷑ inmundo. Itaq dr̃. Sic̃ misit me
scandala ꝑsecutorũ muto. qua me caritate. patͣ diligit.
quẽ uenire adtollerandas passiones fecit. Quã uis muti
etiã iuxta naturã diuinitatis possit ĩtellugi. eo enĩ ipso
a patre filius mitti dr̃. quo apatre generatur : Nã scm
quoq spm̃. qui cũ sit coequalis patri. et filio. ñ tam̃ uicar¬
natus ẽ. istłe filius se mittere phibet dicens. Cũ ue
nerit parachy tus quẽ ego muto uob a patre. Si autẽ
mitti solumͦ ĩcarnari deberet ĩtelligi. spc̃ ꝓculdubio
sc̃s. nullomꝰ diceret᷑ mitti. Qui nequaquã incarnatus ẽ.

Expanded text:
ituit, quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium, quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed sicut ipse missus est, ad passiones ad passionem mittitur, ita et discipuli amantur a Domino, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Quod enim dicit: scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque Spiritum qui, cum sit aequalis Patri et Filio, non tamen incarnatus est, nerit Paraclitus quem ego mittam vobis a Patre . » Si enim mitti solummodo incarnari deberet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui nequaquam incarnatus est;
Abbreviated transcription (Latin):
si ianus clausis postresurrectionẽ suã inet̾nũ iã uicturus
intrauit. qui moriturus ueniens non apto uirginis utero
exiuit  S quia adillud corpus quod uideri poterat. fudes
Palpancłã carnẽ pͣbuit. quã clausis ianuis introduxit. Qua
inre duo mira. et uixta humanã nationẽ sibi ualde con¬
traria ostendit. dũ postresurrectuonẽ suã corpussuum
et incorruptibile. et tam̃ palpabile demonstrauit. Nã
et corrũpi necesse est quod palpatur et palpari ñ potest
qđ non corrũpit᷑. S miro modo atq inestim abili redẽptor
nr̃. et incorruptibile pꝰresurrectionẽ: et palpabile
corpꝰ exhibuit: ut monstrando in corroptibile inuita¬
incorruptibilẽ se ergo et palpabilẽ demonstrauit.
ut ꝓfecto eẽ post resurrectionẽ ostenderet corpus
suum et eiꝰdẽ naturȩ: et altius głȩ. dicit eis Pax uobis

Expanded text:
s clausis, post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis exivit? Sed quia ad illud corpus quod videri poterat fides palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaincorruptibilem se ergo et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus suum et ejusdem naturae et alterius gloriae. » Dicit eis: Pax vobis
Abbreviated transcription (Latin):
uidiciũ cũ ꝑmembra sua suscipit᷑. susceptores sus etiã
ꝑsemetipsum requirit. & tam̃ nos adhospitalitatis ꝗrãm
pigri sumus. Pensate fr̃s. quanta hospitalitatis uirtussit.

Expanded text:
judicium cum per membra sua suscipitur, susceptores suos etiam judicium cum per membra sua suscipitur, susceptores suos etiam per semetipsum requirit; et tamen nos ad hospitalitatis gratiam pigri sumus. Pensate, fratres, quanta hospitalitatis virtus sit.
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa amate. Hinc em̃ ꝑ paulũ dr̃. Caritas frat̾nitatis maneat
in uob̾. et hospitalitate᷑ frs̃ nolite obliuisci. F hanc enĩ placue¬
runt quida. angeł hospicio receptis. Hinc petrus ait. Nospita¬
les uiuicẽ sine murmuracionib Hinc ipsa ueritas dicit
nob̵ relacione tradita. Quidã pat᷑familias cũ tota domosua
magno hospitalitatis studio ferinebat. sũq cottidie ahñsam
suam ꝑegrinos susciperet: quadã die ꝑegrinꝰ qͥda int᷑ alios
uenit. adm̃sã ductus ẽ. dũq pat̾ familias exhumilitat.s consue¬
tudine aquã uellet inciꝰ manib fundere. conu̾sus urceum
accepit. s repente. cũ in eius manib aquã fundere uoluerai
ñ inuenit. Cũq hoc factũ secũ ip se miraret᷑. eadẽ nocte
ei dñs ꝑuisionẽ diocit. seieris dih me in membris meis. hester¬
no autͣ die inmemetipso suscepisti. Ece inudiciũ ueniens
dicit. Qđ uniexminimis meis fecistis. mͥfecistis. Eeceante

Expanded text:
at in vobis, et hospitalitatem nolite oblivisci. Per hanc enim placuerunt quidam, angelis hospitio receptis . Hinc Petrus ait: Hospitales invicem sine murmuratione . Hinc ipsa Veritas dicit:  nostrorum nobis relatione tradita. Quidam paterfamilias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat; cumque quotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidavenit, ad mensam ductus est. Dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine aquam vellet in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed repente eum in cujus manibus aquam fundere voluerat non invenit. Cumque hoc factum secum ipse miraretur, eadem nocte ei Dominus per visionem dixit: Caeteris diebus me in membris meis, hesterno autem die me in memetipso suscepisti. Ecce in judicium veniens dicet: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Ecce ante
Abbreviated transcription (Latin):
cũ festinacione implere curate. Quia enĩ adhuc hodie
licet bene agere scu utrũ craslirait ignoramus. festi¬
nantes gͦ pascha cõmedite. idẽ sollẽpnitate᷑ patriȩ cȩlestis
anhalate : Nemo in huius uitȩ itinere torpeat. ne inpatria
locũ ꝑclat. Nemo moras ad appetencla studia innectat :
s cepta ꝑficiat. ne mininie. liceat implere. qđ inchoat.
Si adamore᷑ dĩ pigri non sumus. Adiuuat ipse quem

Expanded text:
cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse quem
Abbreviated transcription (Latin):
opera : qͥuidu calciam̃ta nͥ pelles mortuo. animaliũ: Calci¬
amita aut̃ pedes muniunt. Quȩ uͦ st̃ mortua animalia exquoꝵ
pelib nr̃i muniunt᷑ pedes. nisi antiqui patres. qͥ nos adȩtͣnã¬
patriam p̃cesserunt : q̃uoꝵ dũ exempla conspicimꝰ. nr̃i
operis pedes munimus. Calciam̃ta ergo inpedib habere ẽ.
mortuor uitã conspicere. et nr̃a uestigia a peccati uulnere.
custodire. Tenentes baculos inmanib. Tuid lex ꝑbarulum
nͥ pastorałẽ custodiã designat : Et notandũ qd̾ priꝰ p̾cipi¬
mur renes accingere: et pꝰ modũ. baculos tenere. quia
illi debent curã pastoralẽ. suscipere. qui iã in suo corpore.
fluxa luxuriȩ domare sciunt. ut cũ aliis fortia pͣdicant:
ipsi desideriis mollib eneruit᷑ ñ sub cũbant. Bene autẽ
subditur. & comedetis festinantes . Notate fr̃s. norate qđ
patriȩ gaudia cũ festinacione cognoscite. et pͣcepta uitȩ

Expanded text:
opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceopera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternapatriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinantes . Notate, charissimi fratpatriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae
Abbreviated transcription (Latin):
dũ sit paschacognouimꝰ. nc̃ aqualib ȩdi debeat agnoscamꝰ.
Seqͥt᷑. Si aut̃ comedetis illũ. Renes uros accingetis. Qͥd inre¬
nib nͥ delectacio carnis accipit᷑  Unde. & psalmista postulat
dicens. Ure renes meos. Si eiũ uoluntatẽ libidinis ĩrenib
et̃ nesciret : eosuri minime petisset. Unde quia potestas
diaboli inhumano genere maxime ꝑ luxuriã pͣualuit. de
dit pascha. habere. renes accinctos debet. ut qui sollẽpnitatẽ
resurrectionis atq incorruptionis agit. corruptiomi iam
ꝑuicia nulla subiaceat. uoluptates edoniet. carnẽ aluxuria
restringat. Neq et enĩ cognouit. que sit sollẽpnitas incorrup¬
tionis. qui ad huc ꝑmẽtinentiã corruptioni subiacet. Hȩc qͥb¬
dã dura st . fed angusta porta ẽ. quȩ ducit aduitã. Et habemꝰ
iã multa excempla continentiũ. Unde et bene adhuc subdit᷑.
Galriamenta habebitis inpedib Iuid st̃ et enĩ pedes nr̃i. nisi

Expanded text:
t pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de ascha comedit, habere renes accinctos dresurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam per vitia nulla subjaceat, voluptates edomet, carnis luxuriam restringat. Neque enim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt, sed angusta porta est, quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
coctũ aqua s assĩt tantũ igni. Caput cũ pedib eiꝰ et ĩtestins
uorabitis. nec remanebit exceo quid quã usq mane. Et si quid
residuũ fuerit. igne comburetis. Ubi et addit᷑. Sic aut̃ co¬
medetis illũ. Renes ur̃os accingẽtis. calciam̃ta habebitis inpe¬
dib tenentes baculos inmanib et coͣmedetisfestinantes. Que
uidelicet cuncta magnã nobis edificacionẽ. pariunt. si fue¬
utrũq postẽ ponitur. quando ñ solũ ore corporis s etiam
ore cordis hauritur. Inutroq et eni poste agni sanguis ẽ positꝰ
quando sacram̃tũ passionis illius cũ ore adredẽptionẽ sumit᷑.
adimitarionẽ quoq intenta m̃te cogitat᷑. Nã qui sic redẽp¬
torissu sangunẽ accipit. ut imitare passionẽ illius nondũ
uelit. in unoꝰ poste sanguine᷑ posuit. Qui etiã insuꝑlimina¬
rib domiꝵ. ponendus eͣ. Qa enĩ spiritalit domꝰ nͥ m̃tes nr̃as
arcipimꝰ. in quib ꝑeogitationẽ in habitamꝰ : Cuiꝰ domꝰ sup¬

Expanded text:
assum igni. Caput cum pedibus ejus et intestinis vorabitis, nec remanebit ex eo quidquam usque mane; et si quid residuum fuerit, igne comburetis . » Ubi et additur: « Sic autem comedetis illum; renes vestros accingetis, et calceamenta habebitis in peris, tenentes baculos in manibus, et comedetis festinantes . Quae videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fueutrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. In utroque etenim poste sanguis agni est positus, quando sacramentum passionis illius cum ore ad Redemptionem ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris sui sanguinem accipit, ut imitari passionem ejus necdum velit, solum in uno poste sanguinem posuit. Qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus, in quib
Abbreviated transcription (Latin):
quod clausis ianius ad dissci: ulos ingdi potuit. Sed
sciendũ nobis ẽ qđ diuina operatio siracione. cõprehendit᷑.
ñ est ammirabilis. nec fides habet meritũ cui humana racio
p̾bet e.eperimentũ. S hec ipsa redẽptoris nr̃i opera que
exsemetipsis comp̾hendi nequaquã possunt ex alia eius
operatione pensanda sunt. ut reb mirabilibus fudẽ p̾be¬
ant facta mirabiliora. Illud eñi corpus dñi. intrauit ad

Expanded text:
quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habet metionem. « Sed haec ipsa Redemptoris nostri opera , quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant
Abbreviated transcription (Latin):
penetrari. recte subiungit᷑. Siquid aut̃ remanserit. igni
cõburetis. Qđ ex agnoremanet igni cõburimꝰ quando hoo¬
qđ demy sterio incarnacionis es intelligere: uel penetrare.
ñ possumꝰ. potestati sp̃c scĩ humilit̾ reseruamꝰ. ut ñ suꝑbe
quis audeat ł contempnere. łdenunciare . qđ ñ intelligit.

Expanded text:
penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igni penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igni comburetis. Quod ex agnoquod de mysterio Incarnationis ejus intelligere, vel penetrare non possumus, potestati Spiritus sancti humiliter reservamus, ut non superbe quis audeat vel contemnere, vel denun
Abbreviated transcription (Latin):
appetat. neq in eũ. tamquã in homine᷑ purũ creclat. s assas
sciat. De quo adhuc recte sub iungit᷑. Caput cũ pedib et ĩtesti¬
tis eiꝰ amando. et imitando ꝑ quirere. Quid gͦ ft̃ intestina nͥ
ũboꝵ. illiꝰ occulta. et manclata mystica . quȩ tunc uoramus.
cũ uerba uitȩ: cũ auiditate sumimꝰ. Inquo deuorationis
uerbo quid alud quã pigriciȩ nr̃e torpor rep̃hendit᷑
qui eius uerba atq misteria. et ꝑnos metipsos ñ requirimꝰ.
et dicta ab alus audimꝰ inuiti : non remanebit exeo quirquã
usq mane: qͥaͥ eiꝰ dicta magna sunt sollicitudine discuei¬
enda quatinꝰ priusquã dies resurrectionis appareat.
in hac p̾sentis uitȩ uocatione. om̃a mandata illius intelli¬
gendo. et operando penetrent᷑. S qͥa ualde ẽ difficile
ut om̃e sacrũ eloquiũ possit intellegi. & om̃e. eiꝰ mysteriũ

Expanded text:
appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat, sed assas appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat, sed assas otentiam sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus ejus, et intestitis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo, quid aliud quam nostrae pigritiae torpor reprehenditur, qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti? Non remanebit ex eo quidquam usque mane, quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae vocatione omnia mandata illius intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile ut omne agni eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium
Abbreviated transcription (Latin):
aquȩ furtiuȩ dulciores sunt. Tuid crudȩ agni carnes nisi in¬
consideratã. ac sine reuerentia cogitationis relictã illius
humanitate᷑ signifirant : Om̃e enĩ qđ subtilit᷑ cogitamus.
quasi mente. cõquimꝰ. S agni caro nec cruda edenda ẽ. necaqua
cocta quia redẽptor nr̃ nec purus homo estimandus ẽ. neq
ꝑ humanã sapientiã. qualit᷑ in rarnari ds potuit. cogitandus.
Om̃is enĩ qui redẽptorẽ nr̃m purũ hominẽ credidit.
quidiste aliud quã agni carnes crudas comedit. Quas
uidelicet cõquere ꝑ duunitatis eiꝰ intelligentiã noluit.
Om̃is uero qui incarnationis eius m steria uixta humanã sapi¬
entiã cdiscutere. conatur : Carnes agni aqua uult cõquere.
idẽ dispensationis eiꝰ inysteriũ ꝑdissolutã uult scientiã pene¬
trare. Quigͥ paschalis gaudu sollempuitatẽ celebrare deside¬
rat. agnũ neq aqua c̃ogat: neq crudũ conedat. ut neq per
humanã sapientiã ꝓfunditatẽ in carnacionis illius penetrare

Expanded text:
urtivae dulciores sunt? . » Quid crudae agni carnes, nisi inconsideratae et sine reverentia cogitationes, relicta illius humilitate? Omne enim quod subtiliter cogitamus, quasi mente coquimus. cocta, quia Redemptor noster nec purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam qualiter incarnari Deus potuit cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit? Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui ergo Paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem illius incarnationi
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ ẽ. ꝗd subditus erat etiã parentib suis. Qd gͦ
mirũ. si eochumilitate sua minorẽ se patri ee̾ asserit¬
in celo. ex qua subiectꝰ erat etiã parentib tͣterra :¬

Expanded text:
scriptum est, quia subditus erat parentibus suis . Quid ergo scriptum est, quia subditus erat parentibus suis . Quid ergo mirum si ein coelo ex qua subjectus erat etiam parentibus in terra
Abbreviated transcription (Latin):
facta sunt. Tangit gͦ dnm̃ : qͥ eũ patri et̾nitate substas¬
tiȩ ȩqualẽ credit. S fortasse aliquis tacita qͤsicione
pulsatur : quomodo filius patri eẽ ȩqualis possit. Qua
inre humana natura. qđ admirando cõpͣhendere ñ
ualet. restat in hoc sibi eẽ credibile ex ãmiracione
alia sciat. Nabet nãq qđ ad hec sibi subbreuitate re¬
spomdeat. Constat enĩ qa ipse creauit matrẽ. in cuius
uirgineo utero exhumanitate crearetur: Qͥd gͥ mirũ
si ȩqualis ẽ patri. qͥ pͥor ẽ matre : Paulo qͦq attestante
didicimꝰ. xpm dĩ uirtutẽ et dĩ sapientiã. Qui gͦ filium
minore᷑ putat. specialit patri derogat. cuiꝰ sapienciã
eẽ ei inȩqualẽ fatet᷑. Quis et em̃ homo potens equani¬
mit᷑ ferret. si quis ei diceret. magnꝰ qͥdẽ es. s tam̃ sapi¬
entia tua te minor ẽ : Ipse quoq ds̃ dic̃. Ego et pat̃
unũ sumus. S rursus ait. Pat᷑ maior me ẽ. Deqͦ etiã

Expanded text:
facta sunt . Tangit ergo Dominum, qui eum Patri aeternitate substantiae aequalem credit. Sed fortasse aliquis tacita quaestione pulsatur quomodo Filius Patri esse aequalis possit. Qua in re humana natura quod admirando comprehendere non valet, restat ut hoc sibi esse credibile ex admiratione alia sciat. Habet namque quod ad haec sibi sub brevitate respondeat. Constat enim quia ipse creavit matrem in cujus virgineo utero ex humanitate crearetur. Quid ergo mirum si aequalis est Patri, qui prior est matre? Paulo quoque attestante didicimus, Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam . Qui ergo Filium minorem putat, Patri specialiter derogat, cujus sapientiam ei esse inaequalem fatetur. Quis etenim homo potens aequanimiter ferret, si quis ei diceret: Magnus quidem es, sed tamen sapientia tua te minor est? Ipse quoque Dominus dicit: Ego et Pater unum sumus . Et rursus ait: Pater major me est . De quo etiam
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ meũ et addm urm. Cũ meũ dicat et urm. cur
ñ cõmunit᷑ dicit nr̃ms: S distincte loquens indicat.
quia eunde patrẽ et dm̃ dissimilit habeat ipse quã
ascentistis. Quia enĩ et ego homo. as mͥẽ: quia uosaber¬
rore liberati. ds̃ ẽ uob̾. Distincte gͦ mihi pat et ds̃ est.

Expanded text:
 mediator sum. Cum eum dicat et vestrum, cur non communiter dicit nostrum? sed distincte loquens indicat, quia eumdem Patrem et Deum dissimiliter habet ipse quam ascendistis: quia enim et ego homo, Deus mihi est; quia vos ab errore liberati, Deus est vobis. Distincte ergo mihi Pater et Deus es
Abbreviated transcription (Latin):
te funditus ꝑimo. ero morsus tuus dinferne: quia sublatis eis.
te eaparte tranfigo. Que ẽ gͦ ista sollẽpritas que inferni claustra
destrucit. et ianuas nobis regni cȩlestis aperuitꝰ. Inquiratur.
subtilius nom̃ eiꝰ requiratur. egregiꝰ p̃dicator uideamꝰ qͥd de
eiꝰ ȩstimatione denunciet. ait enĩ. Et enĩ pascha nr̃m. immolatꝰ
loquit᷑. ut inclagem̃ subtilius. an de xp̃o dicta uideantur.
Moy ses quippe ait. Sument desanguine agni acponent
suꝑ utrũq postt̃ et insuꝑ liminarib domorũ. inquib come¬
dent illũ. Et edent carnes nocte illa assas igni. & &simos pa

Expanded text:
te funditus perimo, ero mors tua; ero morsus tuus, inferne, quia sublatis eis, te funditus perimo, ero mors tua; ero morsus tuus, inferne, quia sublatis eis, te ex parte transfigo. Quae est ergo ista solemnitas quae inferni claustra destruxit, et januas nobis regni coelestis aperuit? Inquiratur subtilius nomen ejus. Requiratur egregius praedicator. 7. Videamus quid de ejus aestimatione denuntiet. Ait enim: Etenim pascha nostrum immolatus loquitur, ut indagemus subtilius an de Christo dicta videantur. Moyses quippe ait: Sument de sanguine agni, ac ponent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum in quibus comedent illum; et edent carnes nocte illa
Abbreviated transcription (Latin):
quã ius intranqͥllitate sint. tam̃ apd inferna claustra tenebant᷑.
Ad paradisi amena reducti sunt: quod ante passionẽ dixerat
inresurrectione sua dñs impleuit. si exaltatꝰ fuero at̾ra. om̃a
trahã adme. Om̃a et eñi traxit. qͥ deelectis suis apd inferos
nullũ reliquit. Om̃a abstulit. utiq electa. neq et eni ĩ fideles
quosq et prorsus criminib ẽtniis supplicus deditos adueniã
dñs resurgendo reparauit. sed illos exinferni claustris rapuit.
quos suos infide: et actib recognouit. Unde etiã ꝑosee dicit.¬
Promorstua omors. eromorsustuus inferue. ld nãq qđ ocridimꝰ
agimus ut penit᷑ nͣ sit. exeo enĩ qđ mordemus partẽ abstrahimꝰ.
partẽq relinquimꝰ. Ia ergo melectis suis fundit̾ occidit mor¬
te mors mortis exestitit. Quia uͦ ex inferno partẽ abstulit. par¬
tẽq reliquit. ñ occidit funditus sed momordit infernum.
Agit ergo. Tromors tua omors. Ac si apte dicat. Qa melectis meis

Expanded text:
quamvis in tranquillitatis sinu, tamen apud inferni claustra tenebantur, ad paradisi amoena reducti sunt. Quod ante passionem dixit, in resurrectione sua Christus implevit, Si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me . Omnia etenim traxit, qui de electis suis apud inferos nullum reliquit: omnia abstulit, utique electa. Neque enim infideles quosque et pro suis criminibus aeternis suppliciis deditos, ad veniam Dominus resurgendo reparavit: sed illos ex inferni claustris rapuit, quos suos in fide et actibus recognovit. Unde recte etiEro mors tua, o mors; ero morsus tuus, inferne . Id namque quod occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo etenim quod mordemus, partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus occidit mortem, mors mortis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, et partem reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Ait ergo: Ero mors tua, o mors. Ac si aperte dicat: Quia in electis meis
Abbreviated transcription (Latin):
tate. Unde etiã hieremias ait. Redde. eis uicẽ dñe iuxta oꝑa
manuũ suarũ. dabis eisscutũ cordis laborẽ tuũ. Ne enĩ p̃di¬
cationis spicula eorũ corda. penetrarent. dũ passionis eius
laborẽ dedignati sunt quasi eundẽ labort᷑ illiꝰ ꝓscuto tenur.¬
runt. ut eo ase transire eiꝰ u̾ba ñ ꝑmaterent: quo eo laborare
usq admorte̾ uuderant. Sud ariũ gͦ qđ suꝑ caput eiꝰ fuerat
leramus. ipse sponte morti sub cũbere uoluit adquã nos
uenimus inuiti. Sequit᷑. Tunc ergo introuut et ille discipulus
qͥ uenerat pͥor ad monum̃tũ. Postquã uitrouut petrus. ingres¬
sus e᷑ et iohannes. Fosterior intrauit qͥ pͥor uenerat. Notũ frs
e᷑ qđ infine mundi ad redẽptoris fudẽ etiã iudea colligitur:
paulo attestante qͥ ait. donec plenitudo gentiũ intraret.
et si om̃is israhed saluus fieret. Et uidit et credidit. Qa fr̃s.¬

Expanded text:
Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum, dabis eis scutum cordis laborem tuum . Ne enim praedicationis spicula eorum corda penetrarent, dum passionis ejus laborem dedignati sunt, quasi eumdem laborem illius pro scuto tenuerunt, ut eo ad se transire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque ad mortem viderleramus. Ipse sponte morti succumbere voluit, ad quam nos venimus inviti. Sequitur: Tunc ergo introivit et ille discipulus, qui venerat prior ad monumentum. Postquam introivit Petrus, ingressus est et Joannes. Posterior intravit, qui prior venerat. Notum est quod in fine mundi, ad Redemptoris fidem etiam Judaea colligetur, Paulo attestante, qui ait: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Et vidit et credidit. Q
Abbreviated transcription (Latin):
noan tied nu factũ clamat. quasi utrar cheribi se
uite. aspiciunt. adñ uultꝰ ĩppiciatoriũ uertunt: quia
dũ et int̾ se positũ incarnatũ dñm uident. a suo aspectu nͣ
discrepant. quȩ dispensarionis eiꝰ mysteriũ ꝯcorditer
narrant. Reqͥrunt angłi mariã dicentes. Mulier. qł plo¬
ras : et dicit eis. Qa tulert̃ dñm meũ amorun᷑to. & nescio
ubi posuert᷑ eũ. Ipsa nãq: sacra eloqͥa que ĩ noł lacrimas

Expanded text:
omino factum clamat, quasi utraque cherubim se invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Dominum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus mysterium concorditer narrant. 4. Requirunt Mariam angeli, dicentes: Mulier, 1548 quid ploras? Et dicit eis: Quia tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Ipsa namque sacra eloquia, quae
Abbreviated transcription (Latin):
nec iniciũ nec finis aspicitur: Recte gͦ sudariũ capttis ĩuolu¬
tũ inuentũ ẽ: qaͥ celsitudo diumitatis. nec cepit et̃ nec desi¬
nit. nec ꝑiniciĩ nascit᷑. nec termino coangustat᷑. Bene auteͣ
dr̃ in unũ locũ. qa inscissura mentiũ ds̃ ñ e. ũs̃ qͥ ppe muni¬
tate ẽ. et illi eiꝰ habere grãm merent᷑. qͥ se ab inuicc̃ psectarũ

Expanded text:
nec initium nec finis aspicitur. Recte ergo sudarium capitis involutum inventum est, quia celsitudo divinitatis nec coepit esse, nec desinit; nec per initium nascitur, nec termino coangustatur. 4. Bene autem additur: In unum locum, quia in scissura mentium Deus non est. Deus quippe in unitate est, et illi ejus habere gratiam merentur, qui se ab invicem per sectarum
Abbreviated transcription (Latin):
detergi. potest etiã sud arii nomine. expͥm labor dĩ. qͥa inse
quidẽ quietꝰ seniꝑ atq in cõmutabilis ꝑmanet. S tam̃ laborart
se denunciat. cũ duras hominũ prauitates portat. Inde et
ꝓpheta dicit. Laboraui sustiuens. ds aut̃ apparuit in carne. la¬
borauit ex infirmitate nr̃a. Quẽ laborẽ passimis eiꝰ dũ intre¬
duli uiderent. eũ uenerare. noluerunt. Que̾ enĩ uidebant

Expanded text:
r Dei, qui in se quidem semper quietus atque incommutabilis permanet, sed tamen laborare se denuntiat cum duras hominum pravitates portat. Unde et per prophetam dicit: Laboravi sustinens . Deus autem apparuit in carne, laboravit ex nostra infirmitate. Quem laborem passionis ejus dum increduli viderunt, eum venerari nolu