comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xe quirecũbit eçoh incoedio ur̃co sũ sicut quiainis trat.
Aduirba ȩxor tationis sumet adiungit. exẽplaque ioħa euangelistt᷑ pleniusi
cõmemorans int̃cetera scrbit. Si ego laui uros pedes dñr & magistor &uos debetis
alt̃ alterius lauare pedes. quã uis&iã uerbo ministrandi possint om̃a que d̃ incar¬
ne gesit intellogi nã ⁊ ips ũ sui sanguinis sacram̃tũ inministrandũ nb̵ s eeffun¬
dere significat cũ dic̃. Si c̃ silius hominis ñ uenit ministrari sadministrare
&dane amimasuã redẽtionẽ ꝓ multis & hoc q̃q maioribus ģcłe precipuum mi¬
nistra ndi genus himi tandũ estendens ut ñsolũ miscri cordes elymosinȩ doctri¬
ne salutaris spĩtalis eẽpliministeria sratribus inpendamur Uerũ &iã sicu

Expanded text:
cut qui ministrat. Ad verba exhortationis suimet adjungit exempla, quae Joannes evangelista plenius commemorans inter caetera scribit: Si ego lavi vestros pedes Dominus et Magister, et vos debetis alter alterius lavare pedes . Quamvis etiam verbo ministrandi possint omnia quae Deus in carne gessit intelligi. Nam et ipsum sui sanguinis sacramentum imministrandum nobis sen venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis , et hoc quoque majoribus Ecclesiae praecipuum ministrandi genus imitandum ostendens, ut non solum misericordiis, eleemosynae, doctrinae salutaris, spiritalis exempli ministeria fratribus impendamu
Abbreviated transcription (Latin):
ueriut eũ etpercuciebaxt facieco erus
Impleta÷ hoc loco ꝓphetia queait. In uirga pcucient maxillã iudicirirł
sed quitunc cesus ÷ colaphis iudecrũ ceditur &iã nẽblasphemiis falsorũ cris¬
tianorũ. uelauer̃ autẽ eũ ñ ut eorũ ille scblera ñiudeat sed ut aseipsi sicut
quonda moyse fecerunt faciem eus abscondant e icrederent moysi crede¬
set forsitan & dño quod uelam̃tũ usque hodie manet supcoreorũ ñeue
uelũ templi scisum ⁊ medium. et ixterno çauerunt eum
dicextes prophetiza quie est qui te per cussit et abia

Expanded text:
et percutiebant faciem ejus. Impleta est hoc loco prophetia, quae ait: In virga percutient maxillam judicis Israel . Sed qui tunc caesus est colaphis Judaeorum, caeditur etiam nunc blasphemiis falsorum Christianorum. Velaverunt autem eum, non ut eorum ille scelera non videat, sed ut a seipso, sicut quondam Moysi fecerunt, faciem ejus abscondat. Si enim crederent Moysi, crederent forsitan et Domino. Quod velamentum usque hodie manet super cor eorum novelum templi scissum est medium Et interrogaverunt eum dicentes: Prophetiza quis est qui te perc
Abbreviated transcription (Latin):
aeternũ ducit ad rognũ Si i conplantati factisumus in simibtudinem
mortis eius simul &s esunectionis erimus. Acuius sublimitite ꝓͥmissi
iuuit auctores ecipiuntur & illiqui auditis in conprehensibilis sacram̃ti
uerbis abier̃ setro &iã ñ cũ illo ambulart̃. Non it recedenter ad nõ tisi
quot quot penitendo redier̃ potuere saluare
Ut ȩoctis etbibatis super coensam meaco IreΕNO
Mensa hec ꝓposita õnib scis ad ruendũ celestis ÷ gloriȩ uitȩ tybus potiuq
ille dequo alia scht: beati quie suriunt ⁊ situnt iusticiã qm̃ ipsisaturabun¬
ł Fruendo scilie& olum desiderato & amato gaudioueri uinconeussi bomi.¬
dent ministrare conseruis. tc̃ sup dnĩ m̃sẽ sublimes uitepepaue dapibus alant᷑
quihic intẽtationib iniuste iudicati cãdño permanent. Illic cũ eo sẽper tẽ tecto¬
rersuos iusti iudices ueniant & quanta hucinundo n agiahiumilitate dispectis

Expanded text:
aeternum ducet ad regnum. Si enim complantati facti sumus, similitudini mortis ejus, simul et resurrectionis erimus . A cujus sublimitate promissi juvit auctores. Excipiuntur et illi qui, auditis incomprehensibilis sacramenti verbis, abierunt retro, et jam non cum illo ambulabant. Non enim recedentes a Domino, nisi quotquot poenitendo redierunt, potuere salvari. Ut edatis et bibatis super mensam meam in regno. Mensa haec proposita omnibus sanctis ad fruendum, coelestis est gloria vitae. Cibus potusque ille de quo alias dicitur: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam , quoniam ipsi saturabuntur. Fruendo, scilicet, olim desiderato et amato gaudio veri et inconcussi bodent ministrare conservis, tunc super Domini mensam sublimes vitae perpetuae dapibus alantur; qui hic in tentationibus injuste judicati cum Domino permanent, illic cum eo super tentatores suos justi judices veniant, et quanto huic mundo magna humilitate despecti
Abbreviated transcription (Latin):
Si quidẽ ⁊ iosue susceptũ defunctopopulũ solitis aliquando transiore lanen
fructu resicit᷑ e in iordanẽ tracicit cultris petrinis crcidit & tressemis m̃ser
usque addiem scilica paschȩ ꝯpletã ꝯsuet aĩmanna ñ tollit. Moy se quippe
mor tuo iosuȩ digxordinat᷑ qͥalege tradi tionb: pharis eorũ corrupte is¬
xp̃s near nietur iosue tran ordanen mania paseit & pascitur quia diñ us que
ad tempus sui baptis matis corimonias legis ⁊ ipse seruat &acunctis seruari dne
derat transductẽ plelẽ iorlanen iosue peora circũ cidit quat̃ baptis migitia
celebrat᷑ saluator &iã cogitationũ quod le nequi uerat in lecebras fideis cuert tate
precidit & trersemis annos qñ solitomanna nutriri sacram̃ta legis quã uis ad celestia
ꝓmissa paulatim ꝓuocans obseructre ñcessat. donectẽpore prefico desideratum
pascha cũ discipulis manducans itademũ mane inlucescente mundissima sui corpo¬

Expanded text:
osue susceptum defuncto Moyse populum, solitis aliquandiu trans Jordanem fructu, reficitur. Exin Jordanem trajicit, cultris petrinis circumcidit, et tres semis mensis usque ad diem scilicet paschae completam consuetum manna non tollit. Moyse quippe mortuo, Josue dux ordinatur, quia, lege traditionibus Pharisaeorum corrupta, Christus incarnatur. Josue trans Jordanem manna pascit et pascitur, quia Dominus usque ad tempus sui baptismatis caeremonias legis et ipse servat, et a cunctis servari depetra circumcidit, quia, baptismi gratia celebrata, Salvator etiam cogitationum quod lex nequiverat, illecebras fidei severitate praecedit. Et tres semis annos quasi solito manna nutriri, sacramenta legis, quamvis ad coelestia promissa paulatim provocans, observare non cessat, donec tempore praefixo desideratum pascha cum discipulis manducans, ita demum mane illucescente mundissima sui corpo
Abbreviated transcription (Latin):
& quicquid illa scandalidequs morte pertulisset hocipse totũ moriendo
deleret . Immo uniuendm late trarũ orbẽ peccatis mortuũ sua moste in¬
noxi a cȩlestẽ resuscitaret adui tam
Et cũs urrexisset ab horatione etuenis ser addis cipulos
suos ix uexit illos doromextes pretrs titia etant illis
quid dorantis sungite ethorate veixtretis ixtemtationẽ

Expanded text:
et quidquid illa scandali de ejus morte pertulisset, hoc ipse totum moriendo et quidquid illa scandali de ejus morte pertulisset, hoc ipse totum moriendo deleret, imo universum late terrarum orbem peccatis mortuum sua morte innoxia, coelestem resuscitaret ad vitam. Et cum surrexisset ab oratione, et venisset ad discipulos suos, invenit illos dormientes prae tristitia. Et ait illis: Quid dormitis? Surgite, et orate, ne intretis in tentationem.
Abbreviated transcription (Latin):
inde necessario eomodo cum confortatum quo & tristemeẽ. Nãs inobis
Etfactus est iN acouia prolixius horabat
Quid cũ illepose agoniapeteret qui in terrispositus cȩlestia cumpotestat
tribuebat. Sed ad propinquante mostenr̃aementis in secertñ apressit quiuĩ
quandã terroris hac formidinis patimur cũpssolutionẽ carnis ae terno iudicio
propinquamus neque i tunc cuius libet anrmna in merito t̃retur. quando
post pu sillum hoc inuenit in aeternum mutare non possit: Iuterrã
Nemosudorem hunc infirmitate deput&. quia & contra naturam ÷
sud are sanguinẽ neque adheresim fantas mcc mentientem proficit.¬
psudorẽ sanguinis ad corporis ueritatem. Sed potius intellegat p̃inrigi¬
tam sacra tam que cius sanguine terram non sibi quino uerat. sed nobis
apte declaratum quod effectũ iãsuȩ prȩces obtineret utfidẽ uidelicet dis¬
cipulorum quã terrena adhuc fragilitas arguebat suos anguine purgaret

Expanded text:
inde necessario eo modo eum confortatum, quo et tristem esse. Nam si nobis inde necessario eo modo eum confortatum, quo et tristem esse. Nam si nobis Et factus in agonia, prolixius orabat. Quid pro se ille cum agonia peteret, qui in terris positus coelestia cum potestate tribuebat? Sed, appropinquante morte, nostrae mentis in se certamen expressit, qui vim quamdam terroris ac formidinis patimur, cum per solutionem carnis aeterno judicio propinquamus. Neque enim tunc cujuslibet anima immerito terretur, quando post pusillum hoc invenit, quod in aeternum mutare non possit. Et factusam. Nemo sudorem hunc infirmitati deputet, quia et contra naturam est sudare sanguinem. Neque ad haeresim infirmper sudorem sanguinis ad corporis veritatem. Sed potius intelligat per irrigatam sacratamque ejus sanguine terram, non sibi qui noverat, sed nobis aperte declaratum, quod effectum jam suae precis obtineret, ut fidem videlicet discipulorum quam terrena adhuc fragilitas arguebat, suo sanguine purgaret;
Abbreviated transcription (Latin):
traberet suscepit &rumis poboedientiam fortitudine mentis osten¬
dens .ait. uerũ tñ non mea uoluntas sed tua fi&i. ditcũ hoc inminet
ꝓsieri nolumus Sicper in sirmitatẽ petamus ut nonsiat quatenus per
fortitudinẽ paratusimus ut uoluntas conditoris nr̃i &iã pontãm uolunta¬
Apparurt Irilli axcelus decdo corportaas ec ⁊ temsiat
alibi loimus quia angeli ac cesserunt aministrabantes indocum̃ to
ergo utrius que nature &ei angeli ministrasse &cũ angelus confortasse
R super angelos fuit saltñ ab angelis ut scriptum ÷ humanitate minoratus
&qua & morti subia cuit: et postꝗ mortere surgendo calcauit hum anrtatẽ
suam &iã maiestatibus archangelorũ superposuit certesiquid sibi hen¬
sȩs ehocblanditur ut insirmũ adfirmet Cuiopus fuerit angeli confortan¬
tis auxilio meminerit creatorẽ angelorum creatorx suȩ non eguisse presi¬

Expanded text:
traheret suscepit. Et rursus per obedientiam fortitudinem mentis ostentraheret suscepit. Et rursus per obedientiam fortitudinem mentis ostendens, ait: Verumtamen non mea voluntas, sed tua fiat. Ut cum hoc imminetquod fieri nolumus, sic per infirmitatem petamus ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati simus, ut voluntas conditoris nostri etiam contApparuit autem illi angelus de coelo, confortans eum. Alibi legimus quia angeli accesserunt, et ministrabant ei. In documento ergo utriusque naturae, et ei angeli ministrasse, et eum angelus confortasse  super angelos fuit, sed tamen ab angelis, ut scriptum est, humanitate minoratus , ex qua et morti subjacuit. At postquam mortem resurgendo calcavit, humanitatem suam etiam majestatibus archangelorum superposuit. Certe si quid sibi haeresis ex hoc blanditur, ut infirmum affirmet cui opus fuerit angeli confortantis auxilio, meminerit Creatorem angelorum creaturae suae non eguisse praesi
Abbreviated transcription (Latin):
diarigerent lapidem id e usque ad ipsum perducesent intentatio¬
nẽ lais quȩ scriptaerat in lapide usque adillum it potest pruenire ille
Pater siuis trausper calicem istũ acoe ueruar tacnex non
coea sed tua piat uoluxtas. Transfer a se calicem postulat
non quidem timore paciendi sed misericordia prioris populi Neabillo
bibat Calicem ꝓpinatum unde & signant̃ non dixiti transfera me¬
calicem sed calicẽ istum h ⁊ populi iudeorum quiecusationem
ignorantiȩ habere non potest sime hoc ciderit habens legem et p¬
phetas quime cotidie uaticinantur et tantũ reuertens in semetipsũ
tuat uoluntate discendi siergoinquid fieri potest ut sine interituiudeo¬
rum credit. centiũ multitudo passionẽ recuso. Sin autẽ illi ececandis̃
utom̃s gentes uideant Non meapater uoluntas sedtuafiat
Nliter ad propinquans passionis saluator infirmantium in scuo cẽsumsit
dicens pater siuis transfercalicẽ istum ame. eorũ que timorẽ ut abs¬

Expanded text:
dirigerent lapidem, id est, usque ad ipsum perducerent in tentationem legis, quae scripta erat in lapide. Usque ad illum enim potest pervenire ille Pater, si vis, transfer calicem istum a me. Verumtamen non mea voluntas, sed tua fiat. Transferri a se calicem postulat, non quidem timore patiendi, sed misericordia prioris populi, ne ab illo bibat calicem calix, sed calix iste, hoc est, populi Judaeorum, qui excusationem ignorantiae habere non potest, si me occiderit, habens Legem et prophetas, qui me quotidie vaticinantur. Attamen revertens in semetipsum, tua voluntate descendi. Si ergo, inquit, fieri potest ut sine interitu Judaeorum credat gentium multitudo, passionem recuso; sin autem illi excaecandi sunt ut omnes gentes videant, non mea, Pater, voluntas sed tua fiat. Aliter appropinquans passioni Salvator infirmantium in se vocem assumpsit dicens: Pater, si vis, transfer calicem istum a me: eorumque timorem ut abs
Abbreviated transcription (Latin):
et maçis tratus templi et sexiores queritur qm̃o iħis principessa¬
ces dotũ magistratus tẽpli & seniors qui ad seuener̃ adlo quidicatur qui a puc
alios euangelistas ñipsiuenisse uerũ inatriũ caiphe epatante ministros
misisse prhibentur sed quia pontisices pharisei a seniores ita dedñĩce agebant
ut uelut ipsi a sanguine eius uiderentur innoxii Non tracliturpnos sed per
discipulũ suum Ñ conprehendat̃ anb̵ sed atibuno turbisq: ñ a nob̵ pillobara¬
bas sed alligatur apopuli ad ex tremũ ñ a nob̵ sed a prende damnetur. equenr̃a
sed romane militie manu cruci adfigatur uolens euangelista eosingome quoꝵ
cuncta consilia gerebantur sanginis eius ostenderẽ ros dic̃ principersacerdo

Expanded text:
et seniores. Quaeritur quomodo Jesus principes sacerdotum, magistratus templi, et seniores qui ad se venerint alloqui dicatur, qui apud alios evangelistas non ipsi venisse, verum in atrio Caiphae exspectantes, ministros misisse perhibentur. Sed quia pontifices, Pharisaei et seniores ita de Domini nece agebant, ut velut ipsi a sanguine ejus viderentur innoxii: Non tradatur per nos, sed per discipulum suum, non comprehendatur a nobis, sed a tribuno turbisque; non a nobis pro illo Barabbas, sed eligatur a populis; ad extremum non a nobis, sed a praeside damnetur, neque nostra, sed Romanae militiae manu cruci affigatur: volens evangelista eos maxime quorum cuncta consilio gerebantur sanguinis ejus ostendere reos
Abbreviated transcription (Latin):
refutantes s̃ uires sustinendi intemtationibus deprecantes ergo &mpresentia
uos superet ultima & intrasuos casurteneat. Verbi gratia martyr qui pro
confession e dñi sanguinẽ fudit tẽtatus quidẽ ÷ sed temtationis retibus non ligatꝰ
ꝗ ł negat inplagas tẽtationis incurrit.
iexibus horabatdicens. dato apostolis precepto orandi & ipseauulsus
orationẽ suam : quantum & passione a nr̃a distare & positis iembushora
ut humilitatem mentis habrtu carnis ostendat Auusus ÷  ab eis

Expanded text:
refutantes, sed vires sustinendi in tentationibus deprecantes. Ergo et impraesentiarum refutantes, sed vires sustinendi in tentationibus deprecantes. Ergo et impraesentiarum st, ne tentatio vos superet ultima, intra suos casses teneat; verbi gratia, martyr qui pro confessione Domini sanguinem fundit, tentatus quidem est, sed tentationis retibus non ligatus; qui autem negat, in plagas tentationis incurrit.genibus, orabat dicens. Dato apostolis praecepto orandi, et ipse avulsus quantum et passionem a nostra distare, et positis genibus orat, ut humilitatem mentis habitu carnis ostendat. Avulsus est aute
Abbreviated transcription (Latin):
mori turo pietatem uirtutemque doceret in eẽmedicandi alter quinequa quã
uagina exentũ ostenderet eos nec totum quod ꝓposuere proeius defensione
Nmontem oliuarũ secutis̃ auteco illuco et discipula.
Tradendus adiscipulo dño consueqsecessus locũ que facillime repperi possit
adit ubi sunt ergo quieũ timuisse inuitũque contendunt eẽ crucifcium
&pulcre sui corporis & sanguinis mysterus in cubitos inmontem oliuarum
discipulos educit tit om̃s inmonte suabaptizatos altissimo scĩsps crismate
confirmandos eẽdesignet quidicere possint cũ psalmista Signatum ÷
supnos lumen uultus tu dnẽ de distileticiã in cordemeo et dequibus
aptesub iungrtur Atem pore frumenti uini &oleisui multipilicatisunt
Et cum peruenis set ad locũ dixit illis orite neixtretis item
In possibile est humanã animã non tẽtari. Vnde & in oratione tatiouẽ¬

Expanded text:
morituro pietatem virtutemque doceret inesse medicandi. Aliter qui nequaquam morituro pietatem virtutemque doceret inesse medicandi. Aliter qui nequaquam vagina exemptus ostenderet eos nec totum quod potuere pro ejus defensionemontem Olivarum. Secuti sunt autem illum et discipuli. Tradendus a discipulo Dominus, consueti secessus locum quo facillime reperiri possit, adit. Ubi sunt ergo qui eum mortem timuisse, invitumque contendunt esse crucifixum? Et pulchre sui corporis et sanguinis mysteriis imbutos in montem Olivarum discipulos educit, ut omnes in morte sua baptizatos altissimo sancti Spiritus chrismate confirmandos esse designet, qui dicere possint cum Psalmista: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine, dedisti laetitiam in corde meo . Et de quibus ante subjungitur: A tempore frumenti vini et olei sui, multiplicati sunt . Et cum pervenisset ad lImpossibile est humanam animam non tentari. Unde et in oratione
Abbreviated transcription (Latin):
Dico exim urã qm̃ adhuc hoc quod scriptuco est oportet icpleꝵi
ione etqd̃ cũ ixiustis deputatus est et enim eaques uxtdeme
pivemo habext. Ecce quare discipulisacculũ perã & gladiũ tollere mo¬
nentus uidelic& qui adñscum in iustis deputandis quod passionẽ eius des¬
cribens in tercetera ponit esaias ł latrones utique inquorũ medio crucisige¬
das uel inferos ad quos permortẽ erat descensurus insinuans. & tunc enim
deputatus ÷ cũ in iustis cũ discendit adinferos et quos suos ibiseꝓperit.
Reuocauit adsupernos iuxta quod eidẽ alius ꝓpheta decantat. tũ quoque
in sanguine testamenti tui emi sifti uinctos tuos delaqu inquonon ÷ aqu
At il.ledixexunt dũe ec ce cladii duohic at ille dixit eis satis ÷
Duogladii sufficiunt ad testimonium sponte passis aluatoris. unus qui &
apostolis audaciam ꝓdño ceretandi &euulsa hictueius auricula dño & am

Expanded text:
Dico enim vobis quoniam adhuc hoc quod scriptum est oportet impleri Dico enim vobis quoniam adhuc hoc quod scriptum est oportet impleri in me: « Et cum injustis deputatus est. » Etenim ea quae sunt de me finem habent. Ecce quare discipuli sacculum, peram et gladium tollere monentur, videlicet quia Dominus cum injustis erat deputandus, quod passionem ejus describens inter caetera ponit Isaias , vel latrones utique, in quorum medio crucifigendus, vel inferos ad quos per mortem erat descensurus, insinuans. Et tunc enim deputatus est cum injustis, cum descendit ad inferos, et quos suos ibi reperit, revocavit ad superos. Juxta quod eidem alius propheta decantat: Tu quoque in sanguine testamenti tui emisisti vinctos tuos de lacu, in quo non est aqua . At illi dixerunt: Domine, ecce gladii duo hic. At ille dixit eis: Satis est. Duo gladii sufficiunt ad testimonium sponte passi Salvatoris. Unus qui et apostolis audaciam pro Domino certandi, et evulsa ictu ejus auricula, Domino etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tante periculo & totasimulgente pastorẽ parit̃ gregemque prsequaite
congruam tempori regulã decernit. Pecunicã scilic& uictui necessariam
donec sopita persecutorũ insaniatempus euangeli tandi redeat tol¬
lero permittendo ubin obis q̃qdat exemplũ iusta Non nũ quam caura
instonte quaedã dep̃roposi tirigore possesineculpa in termiti uerbigratia
cũ pinhos pitales porie regiones iter agimus plura uiatici causa quam domi
habebamus licere por tari gladiumq̃q̃ łhabetũ sumere ł ñ habetũ iubet
emere ut sciant lgentes ñ facultatem resistendi deeẽ discipulis sed inagis¬
tis amorẽ potius inẽẽpaciendi. ubi isinulla eẽt alia causa euaginandigladui
sufficerat illa ut amputata seruo auricula tactu dñi sanaretur & bene¬
sica uirtus saluatoris &iã percussoressuos neirã percussi sustinere sed fidem
surrgentis suscipere mallent ammoneret.cClxxiii.

Expanded text:
tante periculo, et tota simul gente, pastorem pariter gregemque persequente, tante periculo, et tota simul gente, pastorem pariter gregemque persequente, congruam tempori regulam decernit, pecuniam, scilicet victui necessariam, donec, sopita persecutorum insania, tempus evangelizandi redeat, tollere permittendo. Ubi nobis quoque dat exemplum justa nonnunquam causa instante, quaedam de nostri propositi rigore posse sine culpa intermitti. Verbi gratia, cum per inhospitales porro regiones iter agimus, plura viatici causa, quam domi habebamus, licere portare. Gladium quoque vel habitum sumere, vel non habitum jubet emere, ut sciant legentes non facultatem resistendi deesse discipulis, sed magistro amorem potius inesse patiendi. Ubi et si nulla esset alia causa evaginandi gladii, suffecerat illa, ut amputata servo auricula, tactu Domini sanaretur, et beneficia virtus Salvatoris, etiam percussores suos, ne iram percussi sustinere, sed fidem surgentis suscipere mallent, admoneret.
Abbreviated transcription (Latin):
di regula psecutionis quapacis tempore discipulos informat. gunt
nam que uir tutesquesemp obnixeq tenende suntquȩ ꝓtemporeloco¬
queprouidasunt discretione imitande quis & i nesciat uiscera miseri¬
cordiae benigni tatẽ humilitatẽ pacientiã modestiam castitatẽ fidẽ
spem caritatem & hissimilia sineulla tẽporũ int̃capidine fidelibus eẽ
seruanda: At uere famem sitim uigilias nuditatẽ lectionẽ psalmodiã
orationẽ laborẽ operandi doctrinã silentiũ & cetera huius modi
Si qui semp ee sequenda putauerit non modo sehorũ fructu priuabit
sed ⁊ notam in discrete obstinationis immostulticiȩ peruicacisp incumni
agister ita quedñsq uirtutũ ut modũ discretionis insinuet cisis ad pre¬
dicandum discipulis nequi d tollerent inuia precipit. Videlic& ordinans
utqui euangelium ad nuntiant deeuangeliom uiuant. Mortis uero ins¬

Expanded text:
ndi regula persecutionis qua pacis tempore discipulos informat. Sunt ndi regula persecutionis qua pacis tempore discipulos informat. Sunt namque virtutes quae semper obnixeque tenendae, sunt quae pro tempore locoque provida sunt discretione mutandae. Quis etenim nesciat viscera misericordiae, benignitatem, humilitatem, patientiam, modestiam, castitatem, fidem, spem, charitatem, et his similia, sine ulla temporum intercapedine fidelibus esse servanda? At vero famem, sitim, vigilias, nuditatem, lectionem, psalmodiam, orationem, laborem operandi, doctrinam, silentium, et caetera hujusmodi, si qui semper exsequenda putaverit, non modo se horum fructu privabit, sed et notam indiscretae obstinationis, imo stultitiae pervicacis incurret. Magister itaque Dominusque virtutum ut modum discretionis insinuet, missis ad praedicandum discipulis, ne quid tollerent in via praecipit, videlicet, ordinans ut qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivant. Mortis vero ins
Abbreviated transcription (Latin):
Quidixit ei dỹe iecum paratus sum et incaexenem et
ix mortem ine Adilledixit dicotibi petre Norcaxtabit
hodieçallus doxec ter auneces posse me.
Quia dixerat sedñs prope trisidero gasse conscius ille presentis affec¬
tus sideiq feruentis seclfuturi casus nesciu non credit seullatinus ab eo
posse deficere uerũ quisolus nouit quid sit in homine neque fideliũ
suorũ ł destatu in caute confidat de casu in cautus difficdat &ꝗsĩ dr̃
modum tempus hacnumerũ negationis cius predicit & qs imis ericors
aicilium sue defensionis ꝓmittit. Et dixit eis quardomis i
uos cixe sacculo etpena etcalciamextis xuicoquid ali¬
quid defuit ub̵ at ille dixexuxt nihil dixitengo eis
Sedxc qui habet sacculuco tollat similiter etperam
quiovhabet uexdat tunicam euamo etemat şladiumo.
Quam iufte discrecionẽ matrẽcunctarũ nutricẽq: uirtutũ patrũm
sententia definiat. Et e hoc dnĩ sermone ꝓbatur. quinon eodem uiue¬

Expanded text:
Qui dixit ei: Domine, tecum paratus sum et in carcerem, et Qui dixit ei: Domine, tecum paratus sum et in carcerem, et in mortem ire. At ille dixit: Dico tibi, Petre, non cantabit hodie gallus, donec abneges nosse me. Quia dixerat se Dominus pro Petri fide rogasse, conscius ille praesentis affectus fideique ferventis, sed futuri casus nescius, non credit se ullatenus ab eo posse deficere. Verum qui solus novit quid sit in homine, ne qui fidelium suo vel de statu incaute confidat, vel de casu incautius diffidat, et quasi Deus modum, tempus, ac numerum negationis ejus praedicit, et quasi misericors auxiliumvos sine sacculo, et pera, et calceamentis, nunquid aliquid defuit vobis? At illi dixerunt Nihil. Dixit ergo eis: Sed nunc qui habet sacculum, tollat similiter et peram, et qui non habet, vendat tunicam et emat gladium. Quam juste discretionem matrem cunctarum nutricemque virtutum Patrum sententia definiat, et ex hoc Domini sermone probatur, qui non eadem vive
Abbreviated transcription (Latin):
.lxcii. Arthidãs sycnou syooꝵ eccesatauas expetiuit uos ut
crib paret sicut trrticum ec oħ roçaui prote ut xonide pi¬
pene int̃tormilia iudeorũ dicerent᷑ intemtanenib pmansisi cũdño ostendis
Steri derũ cũsatanas expeui eos tẽp̃tare &uerũ quitritcũ purgat uentilande
Scutere doc& nulliussidẽ aliobono nisdõ pmittente tẽtare satane qui ppe
adcribrandũ bonos expetere e adafflienonẽ eorũ maliestib ian ela re
Insinuat utile scũs eẽt tẽtationũ flãmis examinari ut ł tẽtatiꝙ fortessue¬
rint appareant ł cognita ptẽtationes sua msirmitate forti ores ier ial¬
cant ⁊ sic cãpbatisuerint ac cipiant &ipsi coronã uiteq reꝑihnisit di diligo¬
Et tual iquaxdo coxuensus cox pirara fpatr es tuos /tise
Sicut ipse tuã in qut fidẽ neratona rentante deficiet ora inedoptȩa ita otu
infirmiores quos que fratres gemplo tuepenitentie nedeuenia
forte disperent erigere ⁊ confortare memento quodidem &post
pascendas suas oues cõmendat:

Expanded text:
on, ecce Satanas expetivit vos, ut cribraret sicut triticum. Ego autem rogavi pro te, ut non defipene inter tot millia Judaeorum dicerentur in tentationibus permansisse cum Domino, ostendit elut qui triticum purgat ventilando concutere, docet nullius fidem a diabolo nisi Deo permittente tentari. Satanae quippe ad cribrandum bonos expetere est, ad afflictionem eorum, malitiae aestibus anhelare. insinuat utile sanctis esse tentationum flammis examinari, ut vel tentari quia fortes fuerint appareant, vel cognita per tentationes sua infirmitate fortiores discant, et sic, cum probati fuerint, accipiant et ipsi coronam vitae, quam repromisit Deus diligeEt tu aliquando conversus, confirma fratres tuos. Sicut ipse tuam inquit fidem, ne Satana tentante deficiat orando protexi, ita et tu infirmiores quosque fratres exemplo tuae poenitentiae, ne de venia forte desperent, erigere et confortare memento. Quod idem et post pascendas suas oves commendat.
Abbreviated transcription (Latin):
Quare osculetur alii euangelistem anifestant hoc ÷ ut hoc indiciturei¬
o disnoscere possint ipsũ eẽ quẽ traderet suscȩpit hrdns̃ osculũ traditoris
Non quo simulare nosdoceat. sed nȩꝓdicionẽ fugere uideatur simul &
illud dauiticum complens. cũhis quio derunt pacẽ eram pacificus
Ih̃s auteco dixitei iuda oscula piliua homixis tradis¬
Filiũ inquit hominis tradis ꝗ caro non diuinitas ꝯprehenditur illud tñ
plus confutat in gratũ ꝙ eũ tradiderit quecũ eẽt disilius p̃p̃tnos t̃ filius homnis
andũ puto qs̃i amantis affectu corripiat ꝓditorẽ Iuda hosculo filiũ hominis
tradis hoc tamoris pignoris uulnus infligis ⁊ caritatis officio sanguine sundis
& pacis instrum̃ tomortẽ in rogas seruus dnm̃ discipulus ꝓdit magistrũ elastus aue¬

Expanded text:
Quare osculetur alii evangelistae manifestant, hoc est, ut hoc indicio dignoscere possint ipsum esse quem traderet. Suscipit autem Dominus osculum traditoris, non quo simulare nos doceat, sed ne proditionem fugere videatur, simul et illud Davidicum complens: Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus . Jesus autem dixit ei: Juda, osculo Filium hominis tradisFiplus confutat ingratum, quod eum tradiderit, qui cum esset Dei Filius, propter nos tamen filius hominis esse andum puto, quasi amantis adfectu corripiat proditorem: Iuda, osculo filium hominis tradis? hoc est: amoris pignore uulnus infigis et caritatis officio sanguinem fundis et pacis instrumento mortem inrogas? seruus dominum, discipulus prodis magistrum, electus au
Abbreviated transcription (Latin):
MaNus ixone sedhec est hora ur̃a et potestas texebrarum.
tultũ ÷ inquid eũcũ gladus & fustib querere quiultrose ur̃is tradat manib:
&innocteqsĩ latitantẽ & ur̃os oculos declinantẽ pꝓditorẽ inuestigare quicoti¬
die intẽplodoceat sedideo aduemũ me intenebris congregamini. qui a potestas
ur̃a quacontralucẽ mundi armamini intenebris Sacero otũ¬
prncipẽ sacerdotũ capphã signsicat quig at porti six anmillius sic̃ ioh̃ eunge lista¬
Petrus uero sequebatur aloxçe merto a longescque testatur¬

Expanded text:
manus in me. Sed haec est hora vestra et potestas tenebrarum. Stultum est inquit eum cum gladiis et fustibus quaerere, qui ultro se vestris tradat manibus; et in nocte quasi latitantem et vestros oculos declinantem per proditorem investigare, qui quotidie in templo doceat. Sed ideo adversum me in tenebris congregamini, quia potestas ra qua contra lucem mundi armamini, in tenebris estncipis sacerdotuPetrus vero sequebatur a longe. Merito a longe sequebatur
Abbreviated transcription (Latin):
& terra transibunt. et sicut iniolannis a pocalipsi logimus mareiã non erit
Merito eodẽ incũbente iudicio sonitus maris ⁊ fluctuũ ꝯsunditur. terrarum
orbis prementibusse inuicẽ colonis inficitur maxima cȩli luminaria pcussis
orrore nouoradiis turbatã faciem uelant. & cõmodo inpulse ad casũ arbores
fragoros motusque sui premittq esolent indicia sic t̾mino ad propiante qs̃i
pauentiae nutant ac trement elementa. ergo ꝙ ar matthais solobscurabitur
& luna ñ dabr⁊ lum̃suum. & stellecadent decelo ipsã iudici p̃sentiã segnisic T
quando apparente ueregloria lucis om̃a mundi lumina tenebris umbrisque cõparen

Expanded text:
et terra transibunt, et sicut in Joannis Apocalypsi legimus, mare jam non erit, et terra transibunt, et sicut in Joannis Apocalypsi legimus, mare jam non erit, merito eodem incumbente judicio sonitus maris et fluctuum confunditur, terrarum orbis prementibus se invicem colonis inficitur, maxima coeli luminaria percussis horrore novo radiis turbatam faciem velant, et quomodo impulsae ad casum arbores fragores motusque sui praemittere solent indicia, sic termino appropiante quasi paventia nutant ac trement elementa. Ergo quod ait Matthaeus, Sol obscurabitur et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, ipsam judicii praesentiam significat, quando apparente verae gloria lucis omnia mundi lumina tenebris umbrisque comparan
Abbreviated transcription (Latin):
illa sunt que cũ memorat apłs dicens quia cecitas xpar te facta ÷ inisrahł
donec plenitudo gentium in trohint & sic õms urł saluosfieret: quicũ promis¬
sa salute fuerit pocitus patriciũ quoque rediturus ad solum. et me tropholis
condam possessione atque in abitatione gauisurus eẽ forsitan ñ timeres perat᷑
quia ñ in ppetuum sed donec tẽp̃ora nationũ impleant᷑. Ira premendus ẽẽ nar¬
ratur. quid d impletis nationũ tẽporibus & sic omnuirł saluato sequatur
dñs exordine manifestat. Nã & hoc E mattheũ discipuli int̾rogabant ñ solum
tẽpli euestenditẽpus c̃& sigũ aduentus eius & consumationis scłi querendo
ET exunt sicxarisole etluna et stellis ⁊ iNterris pressura
çex tiuoo precoxfusioxe soxitus maris et plue tuuoo.
Quia ergo sicut dñs insequentibus intimat. apparente uniuenali iudiciocȩlũ

Expanded text:
illa sunt, quae commemorat Apostolus dicens, quia coecitas ex parte facta est in Israel illa sunt, quae commemorat Apostolus dicens, quia coecitas ex parte facta est in Israel donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . Qui cum promissa salute fuerit potitus, patrium quoque rediturus ad solum, et metropolis quondam suae possessione atque inhabitatione gavisurus esse, forsitan non temere speratur, quia non in perpetuum, sed donec tempora nationum impleantur, ita premendus esse narratur. Quid autem, impletis nationum temporibus, et sic omni Israel salvato, sequatur, Dominus ex ordine manifestat. Nam et hoc secundum Matthaeum discipuli interrogabant, non solum templi evertendi tempus, sed et signum adventsole, et luna, et stellis, et in terris pressura gentium prae confusione sonitus maris et fluctuum. Quia ergo sicut Dominus in sequentibus intimat apparente universali judicio coelum
Abbreviated transcription (Latin):
ani unc fugre quis que cum fuge adhuc tempureẽt hac celerar&: diesłr ulti¬
onus huunt dominici uidelie& sanguinis ul tionem poetenter
Agaitero pdesxaxtibus et xirtiuextibus ixillis diebus
intersnte eaptiuitate prgiantib &nu trientibus siue mã mantibur utqr
inter pretantur quirũ ł utgri tłmnanis filiorum sarcinam prograuattr
fugae necessitatẽ ñ minimũ inpendiunt lgergum hystoriam ubiigxor
ionatt malũ captiuitatis p̃prophera suga uitando lapsũ sinu siliũ ꝑpetuo¬
et ira populo huic. ħ presura &irapopulo illius que hodie per omnes
da ÷ Nã postꝗ ordinẽ eiusdẽ presure ł ire dñs ostendit dicens¬
UI. Et cadent ixhore cladii et captiui ducentur mocones ģeates
⁊ hierus aleco cal cabituꝵ acextibus. protinus ureta ꝓph&iã que canit
iniramisericordie memoreris subiuxit atque ait
Doxec ipleaxtur tecopoxa natio nem. Tempora quippe nationũ

Expanded text:
ut tunc fugere quisque, cum fugere adhuc tempus esset, acceleraret. Dies autem ultiut tunc fugere quisque, cum fugere adhuc tempus esset, acceleraret. Dies autem ultionis hi sunt, Dominici videlicet sanguinis ultionem petentes. Vae autem praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. Vae praesente captivitate praegnantnutrientibus, quarum vel uteri vel manus filiorum sarcina praegravatae, fugae necessitatem non minimum impediunt. Lege Regum historiam, ubi uxor Jonathae malum captivitatis praepropera fuga vitando lapsum sinu filium peet ira populo huic. BEDA. Pressura populo Judaeorum usque hodie per omnes cens, Et cadent in ore gladii, et captivi ducentur in omnes gentes, et Jerusalem calcabitur a gentibus, protinus juxta Prophetiam, quae canit, in ira misericordiae memor eris, subjunxit, atque ait: Donec impleantur tempora nationum. Tempora quippe nationum
Abbreviated transcription (Latin):
cuo hyuiderrtis circũdari ab exercitu hienus aleo tc̃scitote
quia ad propro quauit deso latio eius
Actenus caqueper quad raginta annos nec dum fine adueniente sutura erant
hinc ipsesinis desolationisq romano &ercitu facta÷ dñi uerbis &xponitur¬
celiii. ł inc qui ix iudeasunt fugiant ioouxtes
Hȩc lesi asticha narrat historia cunctos qui in iud ea crant xpi anos inminente
huerusolimorum &cidio cõmonitas adño loco decessiuse & transiorelanen
inciuitate quadã pella nomine donec desalatio iudeie conplent habitasre
Et quii acnedioerus discedant etquii regioxibus untrat ixearo
quiadies ul tionis hisuxt ut imoplełto oc̃a que sciupta suxt
Nidetur quidem ad cangruã prtinere ad monitionem ut quiex treunt ñ in
cã uitrent qui autẽin mediosunt qmõ discedent ab exercitiu ianiciui tate
sun tempur obsidionis sed ad pximũ ante obsidione tempus cũ eporimo miler
ramanus ꝓgalilea uel samariȩ fines cõpisse diffundere prtinee dicimur

Expanded text:
ab exercitu Jerusalem, tunc scitote quia appropinquavit desolatio ejus. Hactenus ea quae per quadraginta annos necdum fine adveniente futura erant; hinc ipse finis desolationis, quae a Romano exercitu facta est, Dominis verbis exponitur. Tunc qui in Judaea sunt, fugiant in montes. Ecclesiastica narrat historia cunctos qui in Judaea erant Christianos, imminente Jerosolymorum excidio, commonitos a Domino loco decessisse, et trans Jordanem in civitate quadam Pella nomine, donec desolatio Judaeae compleretur, habitasse. Et qui in medio ejus, discedant. Et qui in regionibus, non intrent in eam. QuiVidetur quidem ad congruam pertinere admonitionem ut qui extra sunt, non in eam intrent. Qui autem in medio sunt quomodo discedent ab exercitu jam civitate cisum tempus obsidionis, sed ad proximum ante obsidionem tempus, cum se primo miles Romanus per Galilaeae vel Samariae fines coepisset diffundere pertinere dicamus,
Abbreviated transcription (Latin):
soci quatinus contra delinquentiũ uitiap zelũ iustine sint erecti ut & bonis
innullo se preferant &cũ prauorũ culpa ȩcigit potestatẽ ꝓtinus sui pricratus
agnuscant Neit presidentis animus adelationẽ potestatis sui delectatione rapi¬
atur. ꝑ ectep quenda sapientẽ dũ Ducem te constituer̃ nolige tolli sed esto¬

Expanded text:
socii, quatenus contra delinquentium vitia per zelum justitiae sint erecti, ut et bonis socii, quatenus contra delinquentium vitia per zelum justitiae sint erecti, ut et bonis in nullo se praeferant, et cum pravorum culpa exigit, potestatem protinus sui prioratus agnoscant. Ne enim praesidentis animus ad elationem potestatis suae delectatione rapiatur, recte per quemdam sapientem dicitur: Ducem te constituer
Abbreviated transcription (Latin):
ncredibile ÷ qui augeta hoc ꝙ alibi precipitur ꝯtendite in trare ꝑ angustã
portã honore seinuicẽ preueniendo certarint. uerũ qualibet excausa con¬
terintnos pocius ñ carnales ad huediscipuli quid gesserint. sed spr̃talis magis¬
t̃ quid iusserit uideamus. Dixit heis recese extiũ domiantur
eopt̃ et quipoteetate habext supeꝵ eos berupici uocaxtur
Uos hx̃ ita sedquimaior est inus̃ piat sicut iunior et quipre¬
ces sor es sicut coiuis tratar. Certantibus depriora tadiscipulir
pius magist̃ eos ñ inite contentionis arguit. S̃formã quã sequant᷑ humilitatis
modesta ratione describit inquatñ forma obtinenda mociores & preceptores
id ÷ doctores ecłã ñ minima discretione opus habent neui delic& rgũgentiũ
instardominari sub iectis seque abeis gaudeant sup uacuis laudibus at tolli
s̃ ad exẽplũ rgisa et erni ꝗr̃i iuniors eis quibur regendis presunt efficiantur
hac ministri qui animirũ necesse ÷ ut cbene agentibus ps humilitatem sint

Expanded text:
dibile est quia juxta hoc quod alibi praecipitur: Contendite intrare per angustam portam , honore se invicem praeveniendo certarint. Verum qualibet ex causa contenderint, nos potius non carnales adhuc discipuli quid gesserint, sed spiritalis magister quid jusserit videamus. Dixit autem eis: Reges gentium dominantur eorum, et qui potestateon sic; sed qui major est in vobis fiat sicut junior, et qui praecessor est, sicut ministrator. Certantibus de prioratu discipulis, pius Magister eos non initae contentionis arguit, sed formam quam sequantur humilitatis modesta ratione describit. In qua tamen forma obtinenda majores et praecessores, id est doctores Ecclesiae, non minima discretione opus habent, ne, videlicet, regum gentium instar, dominari subjectis, seque ab eis gaudeant supervacuis laudibus attolli, sed, ad exemplum Regis aeterni, quasi juniores eis quibus regendis praesunt efficiantur ac ministri. Quia nimirum necesse est ut sic bene agentibus per humilitatem sint
Abbreviated transcription (Latin):
cũillo ꝓpostquã resurrex̃ amortius. s̃multo ssequentius ut sic̃supratyprc̃ũ agni
esũ sic &ĩã potũ paschȩ typicũ nga seultra gustatux donec ostensa & manifestata
rsumetionissue Clori a renidi sidesmundo adueniat ut peluo maximalgis
edicta qũ uidelic& potũq paschalẽ spĩta lit̃ inmutata discerro m̃a lgissa cram̃ti
ł iussa que carnalit̃ sonare uidebant᷑ adspĩtalẽ iã nc̃ obseruantiã suisse transerenda

Expanded text:
cum illo, postquam resurrexit a mortuis . Sed multo consequentius, ut sicut supra typicum agni cum illo, postquam resurrexit a mortuis . Sed multo consequentius, ut sicut supra typicum agni esum, sic etiam potum paschae typicum neget se ultra gustaturum, donec ostensa et manifestata resurrectionis suae gloria, regni Dei fides mundo adveniat. Ut per duo maxima legis edicta, esum videlicet potumque paschalem spiritaliter immutata, disceres omnia legis sacramenta, vel jussa quae carnaliter sonare videbantur, ad spiritalem jam nunc observantiam fuiss
Abbreviated transcription (Latin):
der̃ defrugibus trechannaan. ergo ñ mandu cabo inquit illud donec impleat᷑
in regnodĩ. Id ÷ nequaquã ultra moysa yCũ pascha celebrabo donec inecła
spĩ talit̃ intellectũ cõpleat᷑ ipsa t it rgnũ đt dequoalibi discipulis ait. ꝑ gnũdĩ
intrauos ÷. Inquoregno dñs hodieq uetus pascha impletũ manducat: ꝗundo
ea quȩ moyses rudipopulo carnalit obseruaenda p̃cepit inmẽ bris suis hoc ÷¬
in ipsa ȩcłã sp̃italiter gerc&
Et accepto cal ice gratias esit etdixit accipite eidiuidite
Ahiccalix aduetus illud pascliecuisinẽ desiderabat inponere pstine quo acce¬
to gratias egit obhocnimirũ quia uetera transitura &uentura fuerant om noua
Potest quidẽ hicueniculus & simplicit̃ accipi ꝙ abhac hora cȩne usque adtẽpus
resumectionis quo in regnodi eratuenturus. uimũbibi turus ñcẽt postea nãque
illũ cybũ potũq sup̃sisse testatus petrus apłs quiait. quimandu cauimꝰ & bibin

Expanded text:
 Josue, V .-- Ego non manducabo, inquit, illud donec impleatur in regno Dei, id est, nequaquam ultra Moysaicum pascha celebrabo, donec in Ecclesia spiritaliter intellectum compleatur: Ipsa est enim regnum Dei. De quo alibi discipulis ait: Regnum Dei intra vos est . In quo regno Dominus hodieque vetus pascha impletum manducat, quando ea quae Moyses rudi populo carnaliter observanda praecepit, in membris suis, hoc in ipsa Ecclesia spiritaliter exercet. Et accepto chic calix ad vetus illud Pascha, cui finem desiderabat imponere, pertinet. Quo accepto, gratias egit, ob hoc nimirum, quia vetera transitura, et ventura, fuerant omnia nPotest quidem hic versiculus et simpliciter accipi, quod ab hac hora coenae, usque ad tempus resurrectionis, quo in regno Dei erat venturus, vinum bibiturus non esset. Postea namque illum, cibum potumque sumpsisse, testatur apostolus Petrus, qui ait: Qui manducavimus et bibimus
Abbreviated transcription (Latin):
sad et t̃tio int̃rogatus cũ dicit homonestio quid dicis significauerit sesacrilgi
illoꝵ nescire hoc ÷ repbando &ex secrando dãnare sedhȩc quã friuo lasit ȩxpo¬
sicio adñ quise uei dica contestatione ter negando apetro p̃dixerat & ipse
parus insinuat quise hec nunde in dustriac seti des ubreptione locutũ subse¬
quentibus lacrimis manifestat A cexenait hocooñ sũ¬

Expanded text:
Sed et tertio interrogatus, cum ait: Homo, nescio quid dicis, significaverit se sacrilegia Sed et tertio interrogatus, cum ait: Homo, nescio quid dicis, significaverit se sacrilegia illorum nescire, hoc est reprobando et exsecrando damnare. Sed haec quam frivola sit expositio, et Dominus qui se veridica contestatione, ter negandum a Petro praedixerat, et ipse Petrus insinuat, qui se haec non de industria, sed de subreptione locutum, subsequentibus lacrymis manifestat. Et post pu
Abbreviated transcription (Latin):
pfidorũ societate querebat sed non morares pectus ad nõ cũignẽ eorũ corporetũ
insidelitatẽ cordereli̾quit. Quẽ cuco ⁊nrdis get axcillaquedam
sedextẽ xd̃.uooex et edoo puisset ixturta dr̃xethic cuillo erat
qui sibi uult ꝙ prima eũ ꝑdit ancilla cũuiri utique magiscũ potuerint seco ȩ¬
nbscere n isi ut & istesȩcus peccasse innecem dnĩ uidortur. & istes etusse dime¬
retur prdnĩ passionẽ &ideo mulier resurrectionis accipit primamisteriũ
& mandata custodit ut ueterẽ preuaricationis aboleret essbrem
Atille xecauit eum dicens coulier MONNoui eum
quidam pio erga apostolũ pet affectu locũ hunc itaint̃ pretantur q̃s ibene
dixerit seillũ ñ nosse quẽ mens humana nescit conprehendere : quane mosciat
siliũ nisi pat̃ iterũ q̃q̃ in quisitus dixerit. Ohomo ñsũ malens senegarequã m̃

Expanded text:
perfidorum societate quaerebat. Sed non mora, respectus a Domino, cum ignem eorum corpore, tum perfidorum societate quaerebat. Sed non mora, respectus a Domino, cum ignem eorum corpore, tum infidelitatem corde reliquit. Quem cum vidisset ancilla quaedam sedentem ad lumen, et eum fuisset intuita, dixit: Et hic cum illo erat. Quid sibi vult quod prima eum prodit ancilla, cum viri utique magis eum potuerint recognoscere, nisi ut et iste sexus peccasse in necem Domini videretur, et iste sexus redimeretur per Domini passionem? Et ideo mulier resurrectionis accepit prima mysterium, et mandata custodit, ut veterem praevaricationis aboleret errorem. At ille negavit eum dicens: Mulier, non novi illum. Quidam pro erga apostolum Petrum affectu locum hunc ita interpretantur, quasi bene dixerit se illum non nosse quem mens humana nescit comprehendere, quia nemo sciat Filium nisi Pater . Iterum quoque inquisitus dixerit: O homo, non sum, malens se negare quam Christum.
Abbreviated transcription (Latin):
cincũ sedextibus illis eratpetrus imediororum.
Est dilectionis ⁊ &cupiditatis de hocdã ignẽ uenimittere int̃rã & quiduo lo
nisi ut ardeat deillo hecceuos om̃s accendentes ignẽ ac cincti falãmis ãbulate in lu¬
mine ignis ur̃i & in flãmis quas succendistis iste suo credentes in cenaculosionde
cȩlo descendens uariis linguis dm̃ laudare docuit illi terrena mattherie cayphe
focus inatrioflãmis negandi dnm̃ turbas accendit. hoc moyses aureũ idolicapud
illo sedechias hieremiȩ ꝓphetantis scripta consumpsit . quicũ que uitio subngxiũ¬
que in se extinguit in cendium potest dño cantare qui a fecctussum sicut ut̃ inphi¬
nec iustificationestuas ñ sũoblitus aqui flãmã uirtutũ ꝓdidit. audit ad ño
qm̃ abundiuit iniquitas nfriges cit caritas multoꝵ quo frigore torpens adhorã
apłs petrus psecutorũ pruniscalefieri cupiebat Quia tẽporalis qm̃odiso latiũ

Expanded text:
circumsedentibus illis, erat Petrus in medio eorum. Est dilectionis ignis, est et cupiditatis. De hoc dicitur: Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat ? De illo: Ecce vos omnes accendentes ignem accincti flammis, ambulate in lumine ignis vestri et flammis quas succendistis . Iste super credentes in coenaculo Sion de coelo descendens, variis linguis Deum laudare docuit. Ille terrena materia Caiphae fotus in atrio, flammis negandi Dominum turbas accendit. Hoc Moyses aureum idoli caput, illo Sedechias Jeremiae prophetantis scripta consumpsit. Quicunque vitiosum noxiumque in se exstinguit incendium, potest Domino cantare: Quia factus sum sicut uter in pruina, justificationes tuas non sum oblitus . At qui flammam virtutum perdidit, audit a Domino: Quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum . Quo frigore torpens ad horam apostolus Petrus persecutorum prunis calefieri cupiebat, quia temporalis commodi solatium
Abbreviated transcription (Latin):
quib: ad meliora ꝓficiant quib: agnitis desuis hactib: humiliant᷑ inquire¬
re sic ecantrarios ꝙbi siquid forte inelectis reprehensibile repperiunt qs̃i sus
eeo nequicias obte&turi aut ꝓiusto defensuri. libentissime solent ã plecti
Ideoq: multo ardentius legunt ꝙfacta ÷ ꝯtentio int̃ discipulos xp̃i quis eor
uideret᷑ eẽmaior. Quã ꝙ mnultitudinis cresentiũ erattor & anima una

Expanded text:
quibus ad meliora proficiant, quibus agnitis, de suis actibus humilientur, inquirequibus ad meliora proficiant, quibus agnitis, de suis actibus humilientur, inquirere, sic e contrario reprobi, si quid forte in electis reprehensibile reperiunt, quasi suas ex eo nequitias obtecturi, aut pro justo defensuri, libentissime solent amplecti. Ideoque multo ardentius legunt quod facta est contentio inter discipulos Christi quis eorum videretur esse major, quam quod multitudinis credentium