comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uos seducat: uolens in humilitate
& religione angelorum quae non
uidit ambulans frustra in flatus
sensu carnis sua e : Nontenens caput :¬
& quo totum corpus conpactum &
coniunctionem subminis tratũ cres¬
cit in aucmentum dĩ: quid ergo opus
est incorat mittere quod lex non
docuit quod propheta Noncecinit.
quod euangelii ueritas non praedicauit
quod a postolicadoctrina non tradi¬
dit sed hȩc capta sunt eorum mentib
de quib: a postolus loquitur dicenserit
enim tempus cũ saña doctrinã non
sustinebunt sed ad sua desideria coacer¬
uabunt sibi magistros prurientes arib &
aueritate quidem auditum a uertũN
ad fabulas autem conuertentur nihil
itaq nobiscum cõmunem habeant qui
talia audent ueldocere & quib lib&

Expanded text:
uos seducat uolens in humilitate et religione angelorum, quae non uidit ambulans, frustra inflatus sensu carnis suae et non tenens caputx quo totum corpus per nexus et conjunctiones subministratum crescit in augmentum Dei. Quid ergo opus est in cor admittere quod lex non docuit, quod prophetia non cecinit, quod Evangelii veritas non praedicavit, quod apostolica doctrina non tradidit? Sed haec operta sunt eorum mentibus de quibus Apostolus loquitur, dicens: Erit enim tempus, cum sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistrosa veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur . » Nihil itaque nobiscum commune habeant, qui talia audent vel docere, vel
Abbreviated transcription (Latin):
ds qͥ ẽ conditor animarũ quomodo
ꝑcrucẽ carnis patipotuit & itum
mortis : qđ etiã a libi ciꝑtius declaratirr
eode filio dĩ Loquentẽ. potestatẽ habeo
ponendi anim̃a meã & potestatẽ
habeo iterũ sumendi eã qđ si ipsa
ditas mortua extrat quae roquis animã
ipsã resupsit stultũ ẽ ergo crucis
passionẽ diuinae adplicare naturae :
sed tantũ creabili & humana ẽsola eñĩ
carocrucis ex it sensit sola caro lan

Expanded text:
Deus, qui est conditor animarum, quomodo Deus, qui est conditor animarum, quomodo per crucem carnis pati potuit exitium mortis? Quod etiam alibi apertius declaratur, eodem Filio Dei loquente: Potestatem habeo ponendi animam meam et potestatem habeo iterum sumendi eam. Quod si ipsa deitas mortua exstitit, quaero: quis animam ipsam resumpsit? stultum est ergo crucis passionem divinae applicare naturae, sed tantum creabili et humanae. Sola enim caro crucis exitium sensit, sola caro lan
Abbreviated transcription (Latin):
nemo ascendit in caelũ nisi quidescen¬
dit de caelo filius hominis dũ decaelo
non descendiss & nisi tantũ difilius
non dũ idẽ factus fuiss& hominis fi¬
lius ꝓpter ꝑsonȩ igiur unitatẽ & ad
hominẽ referunt in xp̃o qude do ꝓ¬
pria sunt & diuinitatis adscribun¬
tur quae h ominis sunt & ideo dũ pa¬
ti& mori nondi tatis sed carnis
ꝓpriũ sititamen ꝓpter ꝑ sonae.
untatẽ ipseds̃ & natus ex uirgine & passus
& mortuus praedicatur sed infirmitate
carnis nr̃e nonuirtute diuinitatis suae :
Sieñi cum in imici essemus reconciliati
sumus do ꝑmortẽ filii eius. sic hic dici¬
tur filiusđi mortuus sicut diciti de
mar tyrib: passis & mortuis quoꝵ tamen
animae non suN occise in corporispas¬
sione or eueritatis testantẽ nolite
timere eos qͥ occidunt corpusanimã
autẽ non possun occiderẽ ubi amosci
oport& si animã martrrũ corpore
ꝑemto supplicus ex tingui non potest

Expanded text:
Nemo ascendit in coelum nisi qui descenNemo ascendit in coelum nisi qui descendit de coelo filius hominis, dum de coelo non descendisset nisi tantum Dei Filius nondum idem factus hominis filius. Propter personae igitur unitatem et ad hominem referuntur in Christo quae Deo propria sunt, et divinitati ascribuntur quae hominis sunt; et ideo dum pati et mori non deitatis, sed carnis proprium sit, tamen propter personae unitatem ipse Deus et natus ex virgine et passus et mortuus praedicatur, sed infirmitate carnis nostrae, non virtute divinitatis 651 suae. Si enim cum inimici essemus reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus; sic hic dicitur Filius Dei mortuus, sicut dicitur de martyribus passis et mortuis, quorum tamen animae non sunt occisae in corporis passione ore Veritatis testante: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere. Ubi agnosci oportet, si anima martyrum corpore perempto suppliciis exstingui non potest,
Abbreviated transcription (Latin):
TA s olaportauit caroeniba¬
buit uagitus infantiae non diuinita scaro
est pannis in uoluta nonđitass carohabuit
alimenta i caroportauit aetatũ conmer
fuit qđ postremo ipsã passionẽ & motas
conditionẽ sustinuit totũ hoc ad infirmi¬
tacẽ ꝑtin& humanitatis non ad in conprae¬
hensibilẽ subs tantiã dđi tatis :
Sedunde ds hab& inmortalitatõ inde
homo indeꝑtulit passionẽ & unde caro
unde & patriderogatur dũ natura di¬
tatis in filio passibilis creditur:
est & siego & pat̃ unũ sumus sicut in pa¬
tre ñ mors itanec indi filiomorsi& si
uerũ ẽ omnia quae bab& pat̃ mea
sunt ergo inmortalitas patriscũ fi¬
lio est communis:
HUI NOANIA Si enĩ cognouisseNs
nũ quã dm̃ gloriae cruci fixissent̃
N qua sidñs glorae sit crucifixus ut natura
ditatis uid eatur essepas sibilisisedqr
unus in utraq: natura est xp̃si secun¬
dũ ad sumti hominis formã dñs glo¬
riae dicitur passusisicut contrario illud

Expanded text:
tas sola portavit; caro enim habuit vagitus infantiae, non divinitas: caro est pannis involuta, non deitas: caro habuit alimenta, caro portavit aetatum commercfuit, quod postremo ipsam passionem et mortis conditionem sustinuit, totum hoc ad infirmitatem pertinet humanitatis, non ad incomprehensibilem substantiam deitatis. s inde habet immortalitatem, unde homo inde pertulit passionem, et unde caro unde et Patri derogatur dum natura deitatis in Filio passibilis creditur. est, et si Ego et Pater unum sumus, sicut in Patre non est mors, ita nec in Dei Filio mors; et si verum est: Omnia quae habet Pater mea sunt, ergo immortalitas Patris cum Filio est communis. ium ignorantia: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent, non quasi Dominus gloriae sit crucifixus, ut natura deitatis videatur esse passibilis, sed quia unus in utraque natura est Christus, secundum assumpti hominis formam Dominus gloriae dicitur passus, sicut e contrario illud:
Abbreviated transcription (Latin):
Xp̃m in homine soloꝑtulis secrucẽ sic ad¬
serit: ut homo inquid humiliauit sem&¬
ipsũ factus oboediens usq ad mortẽ mortẽ
autẽ crucis : Qui ꝓ inde dixit ut homo ut
nuncupationẽ hominis: distinctio natũrae
In sinuaretur passibilis quõ confirmans alias ait
ex nr̃a in firmitate : uiuit autẽ in passibilis
& inmortalis sed e sua uirtute quae tanta
ẽ ut inse nec passionẽ accipiat nec mortẽ.
admit tat: PETRUS QUOQ
pore consuminatũ qͥ peccata in quid nr̃a ꝑ
tulit in corporesuo suꝑ lignũ ut pec catis mor¬
tui iustitiae uiueremus cuius liuore sanati

Expanded text:
m in homine solum pertulisse crucem sic asserit: « Ut homo, inquit, humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . » Qui proinde dixit ut homo, ut nuncupatione hominis distinctio naturae insinuaretur passibilis, quod confirmans alias ait:ex nostra infirmitate, vivit autem impassibilis et immortalis, sed ex sua virtute, quae tanta est, ut in se nec passionem recipiat, nec mortem admittat. Petrus quoqupore consummatum: « Qui peccata, inquit, nostra pertulit in corpore suo super lignum, ut peccatis mortui, justitiae vi
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo sixp̃s incarne est passus non est secum¬
dũ dm̃ sed secundũ hominẽ crucifixus:
Quod mortuus est corporis hoc tantũ fuisse
non di tatis aliena sunt enĩ ista ado testante
ꝓphetadeillo ds̃ sempiternus dñscreans
fines terrae non laborauit neq defici&¬

Expanded text:
us, non est secundum Deum, sed secundum hominem crucifixus. quod mortuus est, corporis hoc tantum fuisse, non deitatis; aliena sunt enim ista a Deo, testante propheta de illo: Deus sempiternus, Dominus creans fines terrae non laborabit neque defici
Abbreviated transcription (Latin):
Haec autem singulis gradibus obseruan¬
da sunt tempora. Si abin fantia minisceris¬
ecclesicisticis nomendederint inter lectores
usquae ciduigesimum etatis annum con¬
tinuata obseruatione perduret:
Simaioriam & grandebus accesserit
itatamen ut pose baptis mum statim sediui¬
ne militice desiderat manciparia
siue inter lectores siue inter exorcistas:
quinquennio teneatur:
diciconatus si meretur accedat
pertot gradus datus propriae fideido cu¬
mentis p̃brii sacerdotio poterit promereri.
De quolo co siillum exactior adbonos

Expanded text:
Haec autem singulis gradibus, observanda sunt tempora, si ab infantia ecclesiasticis ministeriis nomen dederit, inter lectores usque ad vicesimum aetatis annum continuata observatione perduret, si majorjam et grandaevus accesserit, ita tamen ut post baptismum statim se divinae militiae desideret mancipari, sive inter lectores sive inter exorquinquennio teneatur, diaconatus, si meretur, accedatper tot gradus datis propriae fidei documentis, presbyterii sacerdotium poterit promereri, de quo loco, si eum exactior ad bonos
Abbreviated transcription (Latin):
credit quia aliquan¬
thonitrua & fulgura et tem¬
pestates et siccitates ipsedicibo¬
lus sua auctoritate faciat. sicut
priscillicinus dixit anathemasit:

Expanded text:
credit quia aliquantonitrua et fulgura et tempestates et siccitates ipse diabolus sua auctoritate faciat, sicut Priscillianus dixit, anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
Utelericus cum ex traneis mulierib
non habitent: familicritatem extra¬
neorũ mulierũ lic& extoto scipatres
antiquis monitionib: praeceperint
ut quitalis probabitur post quã¬
primam & secundũ cõmonitionem
siemenda reneq lexerit donec inuitio
perseuerat officiisui dignitate priu&ur.
quodsise dõ iuuaante correxerit scõmi

Expanded text:
Ut clerici cum extraneis mulieribus non habitent. Familiaritatem extranearum mulierum licet ex toto sancti Patres antiquis monitionibus praeceperint ut qui talis probabitur, post primam et secundam commonitionem si emendare neglexerit, donec in vitio perseverat officii sui dignitate privetur; quod si se Deo juvante correxerit, sancto mi
Abbreviated transcription (Latin):
monens ut bii quiñdĩ aratia sid promis¬
sione rerũ eedesiasticarum praemissa
ad sacerdodum conantur accedere
Desideriorũ talium priuentur effec¬
tus.hii autem aut abhuius modi inten¬
tionem sec ohibeant. aut uindictis
facile ad sacerdotium non promita
tatẽ debeanaͦ sperare quia quicumq
sinestituta promoueatur. Non facile
car& offensã & sine experimento
non potest quis electionis obtineresen

Expanded text:
monentes, ut hi qui non Dei gratia, sed promissione rerum ecclesiasticarum praemiis ad sacerdotium conantur accedere, desideriorum talium priventur effectu. Qui aut ab hujusmodi se intentione cohibeant, aut vindictis facile ad sacerdotium permittanturtatem debeant adspirare: quia quicunque sine instituto promovetur, non facile caret offensa, et sine experimento non potest quis electionis obtinere sen
Abbreviated transcription (Latin):
dum sp̃m̃ scm ab omni crectura
sicut filium & patrem anathema
sit siquis de patre & filio bene sen
serit despũ cutem sco nonre tȩ
habuerit her&icus erit quod om̃s
sentientes inperfidia iuda eorum
& gentilium inueniuntur

Expanded text:
um adorandum ab omni creatura, sicut Filium et Patrem, anathema sit. Si quis de Patre serit, de Spiritu autem sancto non recte habuerit, hereticus est. Et quod omnes ancto male sentientes in perfidia Iudaeorum et gentilium inveniuntur
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis triginta a&atis suȩ annos non im¬
pleuerit nullo modo pb̃r non ordinetur
& siualde sit dignus. quid ipsedñs tricesi¬
moannobaptiratus est & sic cpit docere
o port& ergo eũ qui ordinandus est usq

Expanded text:
is suae non impleverit annos, nullo modo presbyter ordinetur, etiamsi valde sit dignus. Et ipse Dominus tricesimo anno baptizatus est, et sic coepit docere. Oportet ergo eum qui consecrandus est, usque
Abbreviated transcription (Latin):
epõs ordinare seduis itatores idest
icircum eant constitui. hos dutẽ
quiante hac ordinatisunt nihilagere
sine conscientia ep̃i ciuitatis.
Similiter &icm pres biteri nihilsine
precepto & consilio ep̃iagant:

Expanded text:
episcopos ordinari, sed visitatores, id est qui circumeant constitui; hos autem qui antehac ordinati sunt nihil agere sine conscientia episcopi civitatis: similiter etiam presbyteri nihil sine praecepto et consilio episcopi agant.
Abbreviated transcription (Latin):
tratorib: quae situm est etiam:
suꝑ his qͥ post baptismũ adminis trauerunt¬
& aut tormenta sola exercuerun aut etiam
capitalem ꝓtulere sententiam. dehis nihil
legimus amaiorib: definitum memine¬
rant enim a đo potestate fuisse concessa¬
sed ꝓpter uindictam. noxiorum gladium
fuisse sepermissum &điministrum esse
datum in huius modi uindicem. quo modo
igitur repraebenderen factum quo auc¬
tore dño uideren esse confessum : Debis
ergo ita ut ac tenus seruatum ẽ sicut ha¬
bemus ueaut disciplinã auertere aut
contra auctoritatẽ. dñi uenire uideamar.
ipsis autem in ratione reddenda gesta
sua omnia seruabuntur:¬

Expanded text:
tit. 23. Quaesitum est etiam per his qui post baptismum administraverunt, aut tormenta sola exercuerunt, aut etiam capitalem protulere sententiam: de his nihil legimus a majoribus definitum. Meminerant enim a Deo potestates has fuisse concessas, et propter vindictam noxiorum gladium fuisse permissum, et Dei ministrum esse datum in hujusmodi vindicem. Quomigitur reprehenderent factum, quod ab auctore Deo viderent esse concessum? De his ergo ita ut hactenus servatum est sic habemus, ne aut disciplinam evertere, aut contra auctoritatem Domini venire videamur. Ipsis autem in ratione reddenda, gesta sua omnia servabuntur
Abbreviated transcription (Latin):
sionis damasi .ii. ad paulinum de¬
post concilium nicenum quod mnurbe
roma postea congregictumẽ catho
quidam ore sacrilego audirent
dicere sp̃m scm̃ factum esse per
filium anathematizamus eos qui
non tota libertate proclamant
eum cumpatre & filio unius potes¬
tactis esse atq substantiae
Anathematizamus quoq eos qui
sabellisecuntur errorem: Eundẽ
dicentes patrem esse quem & fi¬
lium. Ana thematizcmus arrium
atq eunominium qui pari impi& a¬
te lic& sermonem dissimili filiũ
et sp̃m scm adserunt esse crea¬
turcis. An a thematizamus mace¬
donicinos quidecrrii stirpeueni¬
entes nonperfidiam mut auerunt
sed nomen Anathematizam:
fotinium quie uionis haeresim
filios adserunt unumantes cła
Alterum post cidsumptionem car¬
nis ex uirgine. Anathematizamus
eos qui pro hominis anima rationcli
& intelligibili dicunt di uerbum
inhumana carne uersatur cum
ipse filius sit uerbumdĩ et non ani¬
ma rationali et intelligibili in suo
corpore fuerit sed nr̃am Idest

Expanded text:
 Damasus misit ad Paulinum Post concilium Nicaenum, quod in urbe Roma postea congregatum est 401 aquidam ore sacrilego auderent dicere Spiritum sanctum factum esse per Filium; anathematizamus eos qui non tota libertate proclamant eum cum Patre et Filio unius potestatis esse atque substantiae. Anathematizamus quoque eos qui Sabellii sequuntur errorem, eumdem dicentes esse Patrem quem Filium. Anathematizamus Arium atque Eunomium, qui pari impietate, licet sermone dissimili, Filium et Spiritum sanctum asserunt esse creaturas. Anathematizamus Macedonianos, qui de Arii stirpe venientes, non perfidiam mutavere, sed nomen. Anathematizamus Photinum, qui Hebionis haeresim filios asserunt, unum ante saecula, et alterum post assumptionem carnis ex Virgine. Anathematizamus eos qui pro hominis anima rationabili et intelligibili, 402 dicunt Dei Verbum in humana carne versatum; cum ipse Filius sit erbum Dei, et non pro anima rationabili et intelligibili in suo corpore fuerit; sed nostram, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓlues calestis patrie reges clabo¬
srent Quiditciq croinillo trmendo
sucimine iudici uehementi dictunis
sum situnc illuc uacuus ucnero ubitua
cellendia greges sponte sefideliũ ducit
quos modo aduene fidezraatic̃ pstuai¬
osam & continuam praediccitionẽ
traxhit sedẽ mihi boneuir hoc exdĩ
munere in magna consolationequia
opus csm quod in me Ñhcibeo diligo
inte cũq d&uis cictib magna ex¬
ultaitione gaudeo ea quae ꝑlabo¬
rem tua sunt meaꝑcaritatẽ fiuN
De conuersioneiitur gotosum ix
ur̃o opere & Nr̃a exultatione
lib& cũ cingelis exclamaregloria
in excelsisdõ &interrapax hominib:
bone uoluntatis uosenĩ ut extimonos
gsocticisum cimplius omm potent dño

Expanded text:
elestis patriae reges elaborant. Quid itaque ego in illo tremendo examine judici venienti dicturus sum, si tunc illic vacuus venero, ubi tua excellentia greges post se fidelium ducet, quos modo ad verae fidei gratiam per studiosam et continuam praedicationem 160 traxit? Sed est mihi, bone vir, hoc ex Dei munere in magna consolatione, quia opus sanctum, quod in me non habeo, diligo in te, cumque de tuis actibus magna exsultatione gaudeo, ea, quae per laborem tua sunt, mea per charitatem fiunt. De conversione igitur Gothorum in vestro opere et in nostra exsultatione libet cum angelis exclamare: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Nos enim, ut aestimo, nos gratiarum amplius omnipo
Abbreviated transcription (Latin):
principis quod ꝑ eũ ad catholicam
fidem gens gotorm conuessaẽ explere
uerbis extellentissine uir nonualeo
quantũ tuo opere tua uita delector
audita quippe nouidieb pr̃ĩsuistutẽ
misoc culi quod ꝑ excellentã tuã cunc¬
ta gotorm gens ciberrore arricine¬
eres cosum infidei rectȩsoliditate
tranlata ẽ exlamare cũ ꝓphacilib&e
haec ẽ mutatio dextere ex celsi
Culus enim uel scxcũ pectus tanto hoc
opere comito Ñstatim in omni potentis
dĩ lciudib in tuo excellentiacamort
moleseat hacc me fateor quacꝓuoscicta
sunt sacpe conuenientib: filii sicis diccre sac¬
pecũcis pariter cdmis acridatat hacc
meplesumq: &icĩ contra me excittiN q̃uod

Expanded text:
principis quod per eum ad catholicam fidem gens Gothorum conversa est. Explere verbis, excellentissime vir, non valeo, quantum tuo opere, tua vita delector. Audita quippe novi diebus nostris virtute miraculi quod per excellentiam tuam cuncta Gothorum gens ab ArianArianae, in fidei rectae soliditatem translata est. Exclamare cum propheta libet: « Haec est immutatio dexterae Excelsi . » Cujus enim vel saxeum pectus, tanto hoc opere cognito, non statim in omnipotentis Dei laudibus atque in tuae excellentiae amore mollescat? Haec me fateor quae per vos acta sunt, saepe convenientibus filiis meis dicere, saepe cum eis pariter admirari delectat. Haec m
Abbreviated transcription (Latin):
minico dirigantur. Defex mento
uero quod diȩ dñica pertitulos.
mittimus super fluȩ nos consulere
uoluisti cum omnes & clesiȩ nostrȩ
Intraciuitatem sint constitutȩ: qua¬
rũ prbi quia dieipso propter ple¬
bem sibi creditã nobiscũ conueni¬
re. non possunt: Idurco ferme¬
tum a nobis confectũ pera colitos
accipiunt ut sea nr̃a cõmunione
maxima illadie non iudicent sepa¬
ratos. quod perparo chias fieri . de¬
beri non puto quia non longe portan¬
da sunt sacramenta n& nos perci¬
miteria diuersa constitutis prbrir
destinamus & pbrieorũ conficiedũ¬

Expanded text:
ris dirigendo. De fermento vero, quod die Lominica per titulos mittimus, superflue nos consulere voluisti, cum omnes Ecclesiae nostrae intra civitatem sint constitutae. Quarum presbyteri, quia die ipso propter plebem sibi creditam nobiscum convenire non possunt, idcirco fermentum a nobis confectum per acolythos accipiunt, ut se a nostra communione maxime illa die non judicent separatos. Quod per parochias fieri debere non puto, quia non longe portanda sunt sacramenta: nec nos per coemeteria diversa constitutis presbyteris destinamus, et presbyteri eorum conficiendo
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ uni genitum. & patre natum
ante omnia scła . dm̃ & dõ lumen
& lumine. dm̃ uerum & dõ uero
natum non factũ homo usion
patri hoc est elusdemlicum patre
subs tantiȩ perquem om̃a facta
sunt que incȩlo & quȩ interra.
qui propter nos & prop ter nrãm
salutem descendit. & incarna¬

Expanded text:
Patre natum ante omnia saecula. Deum ex Deo. Lumen ex lumine. Deum verum ex Deo vero, natum, non factum, homousion Patri, hoc est, ejusdem cum Patre substantiae. Per quem omnia facta sunt, quae in coelo, et quae in terra. Qui propter nos, et propter nostram salutem descendit. Et incarna
Abbreviated transcription (Latin):
& quod inde multeq correptionem
opus habeuN ecclesicstice res negle¬
gcinlur: Stoi tuit igitur haec sc̃a si¬
nodus secundũ patrũ regulas. bis
inanno inunum conuenire per
singulcis prouintias epõs. ubi
m&ropolitanus probauerit
& sicor rigere singala quaemerse¬
riN: qui uero noluerint conuenire
ep̃i constiteti in suis ciuitatibus &
hoc muxime cumin suicorporis sami¬
tate consistant &id omnib & clus
urguentib: in excus abilibus negotus¬
liberisint licere eos fraterna ecari¬
tatis ad monitionib: corripi

Expanded text:
e opus habeant ecclesiasticae res negligantur: statuit igitur haec sancta synodus secundum Patrum regulas bis in anno in unum convenire per singulas provincias episcopos, ubi metropolitanus probaverit, et sic corrigere singula quae emerserint. Qui vero noluerint convenire episcopi constituti in suis civitatibus, et hoc maxime cum in sui corporis sanitate consistant, etiam omnibus aliis urgentibus et inexcusabilibus negotliberi sint, licere eos fraternae charitatis admonitionibus corripi
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis uolens partem
sibi corporis ampinauent il ebicas
esse non potest nolens sane porest: Qui
Axtun partem cuius liburidigmusibi
Ipse uolensnalis cidit abuincundelerũ
canones non admitfuite lepo surro
casu aliquo contigit dumeeri
tustico curam in pendide taralusuid
faciens se non spontes peucus thos
canones precipiunt & olbrcosssieri
abici In illis enim uolunius est
iudicata quȩ sibi causen fuitis
ferro incidere quod salicet eali
id facere dubitare non possint in istis
uero casus ueniam meruit:
quoq: & non nulla parte corporis
inminutos. sineullo respectu. ad
ecclesi asticum dicimus uenire serui

Expanded text:
Si quis volens partem sibi corporis amputaverit, clericus esse non potest, nolens autem potest. Qui igitur partem cujuslibet digiti sibi ipse volens abscidit, hunc ad clerum canones non admittunt. Cui vero casu aliquo contigit, dum aut operi rustico curam impendit, aut aliquid faciens se non sponte percussit, hos canones praecipiunt clericos fieri, abjici. In illis enim voluntas est judicata quae sibi causa fuit ferro incidere, quod scilicet et alii id facere dubitare non possunt. In istis vero casus veniam meruit. quoque, et nonnulla parte corporis imminutos sine ullo respectu ad ecclesiasticum didicimus venire servi
Abbreviated transcription (Latin):
pariter cũ imoerio semꝑflorente uicis¬
s&. hab& refugiũ tua mansuaudinis
animũ cum su uerelgonis ueneracione
coniunetũ cum quicquid huic proficiat
uos agitis conferatis fratrib: acũ sacir¬
dotib meis probatissimis uiris ame &
abomgibus qui ecclesiã faciunt est¬
amunda relegio quibus pruecamur
sacrecausam releonis prosequentibus
inuestrae mansu&udinis hoc ani¬
mo quod postolamus adnuntian
ecclesiue consolutis dat bł iulias¬

Expanded text:
pariter cum imperio semper florente, vicispariter cum imperio semper florente, vicisset. Habet refugium, tuae mansuetudinis animum cum suae religionis veneratione conjunctum: cum quidquid huic proficiat, vos agatis, conferatis fratribus et consacerdotibus meis, probatissimis viris, a me et ab omnibus qui Ecclesiam faciunt istam, ad te legatis: quibus, precamur, sacrae causam religionis prosequentibus, in urbe vestrae mansuetudinis hoc animo, quo postulatis annuitis, Ecclesiae consulatis. Data kal
Abbreviated transcription (Latin):
sermnone sed suo uenerabilia ppellat
sibi & intactũ uirginem seiuatut non
in cam aliquos patiamini insidiantiũ
ciue tempestatis in solite timore tur
ter ẽ ecclesia pi&atẽ uram legatione
quam suis sacerdotib: commisit appeilat:
praderita praesentia quacrepeat
in uobis quib: relegio imperantibus
credit meus modo tuus est populus
tcmfidusdõ quac tibi quiesprincipi
cristiuno ecce enim interipsami fatia
inter precessuas quas prour̃i felicitate
dependit imperii tesaem apud quem
& decius sede agitur sco p&ro sollici¬
tis prorelgionis obseruantia uocibus
clumut cum sollicita p&itione misto¬
atus oratiquos inuariasres sȩmel
auulsa d&rabat & acultu soledute
tantore sollititante dissocia agera
pluribus princeps xp̃ianissime nisi
ciput te suusũ essa secura causa rum
in oppressionib: idolorum & heruicorũ
correptionib: fidetua diuino cultu

Expanded text:
sermone, sed suo venerabili appellat sermone, sed suo venerabili appellat sibi et intactam virginem servat, ut non in eam aliquos patiamini insidiantium acie tempestatis insolitae tumore turbter est, Ecclesia pietatem vestram legatione, quam suis sacerdotibus commisit, appellat: praeterita praesentiaque repetit in vobis, quibus religiose imperantibus crevit meus, modo tuus, populus tam fidus Deo, quam tibi qui es princeps Christianorum. Ecce enim inter ipsa mysteria, inter preces suas, quas pro vestri felicitate dependit imperii, teste, apud quem et de cujus sede agitur, sancto Petro, sollicitis pro religionis observantia vocibus clamat, cum sollicita petitione miscetur oratione, ne hos in varias res semel avulsa detrahat, et a cultu solito, tentatore sollicitante, dissociet. Angeretur pluribus, princeps Christianissime, nisi apud te suarum esset secura causarum et in oppressionibus idolorum, in haereticorum correctionibus, fide tua, divino cultu
Abbreviated transcription (Latin):
Ecclesi aemae cuids̃ nofter meum sacer¬
dotium uobis res humanas regentib
deputabit cura. constringit necau¬
sis eius quamuis adh&c corporis
in comoditate detinear proptes con¬
uentus quia sacerdotib: uniuersis
& clericis & xp̃iane plebis percurba¬
tionib: agitantus: caput autem
xp̃i anis simi principis destinamus
siquidenim seuisquam oportet eueniat
nonuos id facere qui commota &qua
moderatione conponitur sed nosper
nrãm tacentes desidiã uidemut.
quod ciuitatis qui&em ecclesiue
pucem peruerare ualeat admisisse:
cum enim humanis rebus diuine
cultor religionis dño fauente prae¬
sid eas. Nt̃a culpa erit sinon id subura
gloria quam cerũ ẽ diuinis semper
rebus animo promtiore sabis se fiimũ
asiabileiure cus codiatur quod ꝓtot
annorũ setiem & subillis &iũ princi¬
pibus obtinuit quo niulla nr̃a rele¬
licits & sub uro imperi clementiue
quae sunt inlicita formidentur
ipsa cnim ecclena deuotionem dia
api anissime imperatorimeo quidẽ

Expanded text:
Ecclesiae meae, cui Deus noster meum sacerdotium vobis res humanas regentibus deputavit, cura constringit, ne causis ejus, quamvis adhuc corporis incommoditate detinear, conventus a sacerdotibus universis et clericis, et christianae plebis perturbationibus agitatus, apud aures Christianissimi principis desim. Si quid enim secus quam oportet eveniat, non vos id facere, qui cuncta aequa moderatione componitis; sed nos, per nostram tacentes desidiam, videbimur quod civitatis quietem et Ecclesiae pacem pervertere valeat admisisse. Cum enim humanis rebus divinae cultor religionis Domino favente praesideas; nostra culpa erit, si non id sub vestra gloria, quam certum est divinis semper rebus animo promptiore favisse, firmo et stabili jure custodiatur, quod per tot annorum seriem et sub illis etiam principibus obtinuit, quos nulla nostrae relinicis, et sub vestrae Imperio Clementiae quae sunt illicita formidentur. Ipsa enim Ecclesia devotionem tuam, Christianissime imperator, meo quidem
Abbreviated transcription (Latin):
Dehis qui praeuignas suasducut. Siquis
praeuignam suam duxerit uxorem eo quod
sit incestus placuit nec in finẽ dandam.
esse communionem:

Expanded text:
De his qui privignas suas ducunt. Si quis privignam suam duxerit uxorem, eo quod sit incestus, placuit nec in finem dandam esse communionem.
Abbreviated transcription (Latin):
Monasterium puellarum procul amonachis
constituendum Mon asterium puellarũ
longius amonasterus monachorum aut
propter insidias diaboli aut propter ob¬
locutiones hominum conloc&ur¬

Expanded text:
monasterium puellarum procul a monachis construatur. Monasteria puellarum longius a monasteriis monachorum aut propter insidias diaboli aut propter oblocutiones hominum colloc
Abbreviated transcription (Latin):
ar De eo quod non sit populis concedendo elec¬
tionem staere eorum quialtaris ministerio
sunt ad plicandi:

Expanded text:
 De eo quod non sit populis concedendum electionem facere eorum qui altaris ministerio sunt applicandi.
Abbreviated transcription (Latin):
Ut faeminae fideles auirorum ali¬
enorum coetibus separentur : Vt
mulieres omnes ecclesiae catholicae
& fideles a uirorum alienorum lec¬
tione & coetibus separentur. uel
ad ipsas legentes alit studio uel
docendi uel discendi conueniant
Onmia postolus lub& ab uniuer¬
sis ep̃s dictum est anathema fu¬
turos qui hane consilus senten¬
tiam non obserua uerin÷¬

Expanded text:
Ut feminae fideles a virorum alienorum coetibus separentur. Ut mulieres omnes Ecclesiae catholicae et fideles a virorum alienorum lectione et coetibus separentur, vel ad ipsas legentes aliae studio vel docendi vel discendi conveniant, quoniam hoc Apostolus jubet. Ab universis episcopis dictum est: Anathema futuros qui hanc concilii sententiam non observaverin
Abbreviated transcription (Latin):
Ut mortuis baptismũ uel eucaristict̃
non d&ur. itẽ placuit ut corporib:
de functorũ eucaristia nond&ur
dictũ est enĩ adnõ accipite & edite :
cadauera aũt̃ n& accipere possun
n& edere deindecauendũ est ne
mortuos & ia baptizari posse
fratrũ infirmatas credat quib eu
caristiã dare¬

Expanded text:
Ut mortuis baptismus vel eucharistia non detur. Item placuit, ut corporibus defunctorum eucharistia non detur; dictum est enim a Domino: Accipite et edite: cadavera autem nec accipere possunt nec edere. Deinde cavendum est ne mortuos etiam baptizari posse fratrum infirmitas credat, quibus nec eucharistiam dar
Abbreviated transcription (Latin):
Desuperbis ecclesiae libertis ut ader¬
uitium peuocentur octaua discus sio agi¬
tata est Dequodam heliseo &x familia
egabrensis ecclesicie qui ab epo suo tradi¬
tus libertati delibertate statim ad
contumaciae morbum transilut sicq
ꝑ superbiam
Non solum eius¬
ficisartib:
salutem
delere uoluit
sed &iã
patronamecle¬
sicm libertatis in memor p̃dcimnauit
Aduersus quem ingrati actio canonum
ac legum auctoritate iustȩ diligitur
scilic& ut in merite libertatis demnomul¬
tatus ad seruitii nexu quonatus ẽ reuocetur¬
ł aliumenim statutus qui contra ep̃msuum
uł patronã et deriamnititur cȩcidi potius
qua in conseruari conuenit ut quorum
libertas perniciosa ẽ si salutifera seruitus
& qui superbire uoluerint adepta liber¬
tate perdit discant oboedire subiecti

Expanded text:
erbis Ecclesiae libertis ut ad servitium revocentur. Octava discussio est agitata de quodam Eliseo ex familia Egabrensis Ecclesiae, qui ab episcopo suo traditus libertati de libertate confestim ad contumaciae morbum transiliit, sicque per superbiam non solum ejusficis artibus salutem laedere voluit, sed etiam patronam Ecclesiam libertatis immemor damnavit. Adversus quem ingrati actio canonum ac legum auctoritate juste dirigitur, scilicet ut immeritae libertatis damno mulctatus ad servitii nexum quo natus est revocetur. Talium enim status, qui contra episcopum suum vel patronam Ecclesiam nititur, decidi potius quam servari convenit, ut quorum libertas perniciosa est sit salutifera servitus, et qui superbire noverint adepta libertate praediti discant obedire subjecti.
Abbreviated transcription (Latin):
que in scã uirgine sũpsit & ordiũ
sed quod & animatũ sit secrũ illud
corpus animatũ anima rationa¬
bili cui substantialiter adunatũ dĩ
uerbũ carnaliter esse natũ dicitur.
querens tamquam fratrẽ & contes
cordiȩ caritatis quȩ uinculũ indisso¬
lubile maneat sacerdotibus

Expanded text:
que in sancta Virgine sumpsit exordium, que in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rationabili, cui substantialiter adunatum Dei Verbum carnaliter esse natum dicitur. quaerens tanquam fratrem, et concordiae charitatisque vinculum indissolubile maneat sacerdotibus.
Abbreviated transcription (Latin):
passibilẽ aut quasi parũ daorã nolu¬
erimus accipere inid incidims ut duos
filios essedicamis n&esse est enĩ discerne¬
re & dicere hominẽ sepa ratim fuisse sola
filii a pellationehonoratũ & rursus
uerbũ quod est dõ & nom̃ & ueritate filius
dĩ sed discernere induos filios non debems
nescio quam peribeant personarũ non
dixienĩ scriptura uerbũ dipersonã sibi
hominis aad sũpsisse sed carne factũ esse
Iaũt est ostendere uerbũ dĩ similitrhas
nos participatũ habuisse carnis & sangui¬
nis & corpus nr̃o propriģ̃ suũ f&cisse
& hominẽ e mulierẽ processis se
non abl&ta n&edeposita di tatẽ
aut generationẽ illã quam habe¬
bat & patre sed mansisse & iã
inad sũptionẽ carnis dm̃ quoderat
hoc ubiq r&te fidei ratio protesto¬
tus hinctali sensuscõs patres fuisse
conperimus. Ideo illi non dubita¬
uerunt scam uirginẽ dicere theo¬
thocon. non quia uerbi naturaditas¬

Expanded text:
passibilem aut quasi parum decoram nolupassibilem aut quasi parum decoram noluerimus accipere, in id incidimus ut duos filios esse dicamus. Necesse est enim discernere et dicere, hominem separatim fuisse sola filii appellatione honoratum, et rursus Verbum quod est ex Deo et nomine et veritate Filius Dei, sed discernere in duos filios non debemusnescio quam perhibeant personarum. Non dixit enim Scriptura Verbum Dei personam sibi hominis assumpsisse, sed carnem factum esse: id autem est ostendere Verbum Dei similiter ac nos participatum habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta nec deposita deitate aut generatione illa quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum quod erat. Hoc ubique recta fidei ratio protestatur; in tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus; ideo illi non dubitarunt sanctam Virginem dicere Theotocon, non quia Verbi natura deitas
Abbreviated transcription (Latin):
Incos poralis &trapassionẽ est salquia
corpus illud quod ipsius propriũ passũ ẽ
in erat in eo corpore quod paciebatur
ds̃ quod pati non poterat similimodo
& mortem ipsius intellegimus in mor¬
tale enĩ incorruptibile ẽ. naturalit̃ & uita
& uiuificans dĩ uerbũ sad quia cor pipsius
propriũ gratia đĩ lixta pauli uocem
pro omnib: mortem gustabit. idcirco ipse
dicitur mortem passus esse pronobis non
quodipsemortẽ est per s&cutus quantũ ad
ipsius naturã pertin& insania enĩ est hoc
uel sentire uel dicere sed quodut dixim̃s
uera caro ipsius mortẽ gustauit hta &se¬
sure gente carnelpsius sursus resurie¬
tionẽ dicims non quia incorruptionẽ coci¬
unũ lam & eundem ad orantes quia ñ est
alienũ a uerbo corpussũ cumquo ipsi&iã
ad sist& patri n& hoc ita dicims
quasi
duob: filiis adsidentib se duno
cũ
carne perunitatẽ quafitalẽ copu¬
onem factũ per substantiã aut quasi in¬

Expanded text:
incorporalis extra passionem est, sed quia incorporalis extra passionem est, sed quia corpus illud, 1399 quod ipsius proprium factum estInerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptibile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei, Verbum. Sed quia corpus ipsius proprium, gratpro omnibus mortem gustavit, idcirco ipse dicitur mortem passus esse pro nobis, non quod ipse mortem esset expertus, quantum ad ipsius naturam pertinet, insania enim est hoc vel sentire vel dicere, sed quod, ut supra diximus, vera caro ipsius mortem gustavit: ita et resurgente carne, ipsius rursus resurrectionem dicimus, non quia in corruptionem ceciunum jam et eumdem adorantes; quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem, quia si talem copulationem factam per substantiam, aut quasi im
Abbreviated transcription (Latin):
his quiante scła omnia est natus & patre&iã
& muliere carnaliter dicitur procraatus
nonquia diuina ipsius natura desa cratauir¬
gine sũpsit & ordiũ n& quod propt̃ seips
opus habuit s&undo nasci post illã natiuita¬
tem quam habebat & patre est enĩ ineptũ
& stultũ hoc dicere quod his quiante om̃a sđa
est consempiternus patris s&unde genera¬
onis eguerit ut esse incipir& sed quia propt̃
nrc̃m salutẽ naturã sibi copulauit huma
& processit & muliere. Id crco dicite¬
quia stus esse carnaliter neq: enĩ
primũ natus est homo communis
descã uirgine & tunc demũ in habitauit ineo
uerbũ sed ipsa uulnera uteroq: uirginalis
s&ũ carnẽ coniuncxit & sustinuit genera¬
tione carnalẽ carnis suȩ natiuit atẽ suã
faciens sicillũ dicins & passũ esse & resur¬
rexisse non quia ds̃ uerbũ insuanatura
pas sussit cuit plagis aut clauorũ trans¬
fixiones aut alia uulnera ds̃nãq

Expanded text:
is qui ante saecula omnia est natus ex Patre etiam is qui ante saecula omnia est natus ex Patre etiam ex muliere carnaliter dicitur procreatus, non quia divina ipsius natura de sacrata Virgine sumpsit exordium, nec quod propter se ipsam opus habuit secundo nasci post illam nativitatem quam habebat ex Patre: est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri secundae generationis eguerit ut esse inciperet; sed quia propter nostram salutem naturam sibi copulavit humanam et processit ex muliere, idcirco dicitnatus esse carnaliter. Neque enim primum natus ede sancta uirgine et tunc demum inhabitauit in eo uerbum, sed in ipsa uulua uteroque uirginali se se cum earne conjunxit, et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem, faciens suam. Sic illum dicimus et passum esse et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit aut plagas, aut clavorum transfixiones, aut alia vulnera Deus namque
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ unigenitũ dm̃ uerũ dedõ uero
lume delumine perquem & cũquo
omnia focerit pater hunc descendis
se in carnatũ esse & hominẽ factũ
passũ esse resurrixisse tertia die
oscendisserursus incelo hanos
sequi uerba debemus his non conue¬
nit obtẽperare doc matib: conside¬
rantes quod sit in carnatũ esse & ho¬
minẽ ftctũ đĩ uerbũ non enĩ dicims
quod dĩnatura conuersa uel in mutata
facta sit caro Na quod in totũ hominẽ
quis est e anima & corpore trans¬
formatam sit sed illut magis. quod
carnẽ animatũ animara cionabilis¬
ibi copulauerit uerbũ substantialit᷑
Ineffabilita & in re prehensibi liter
factus sit homo & nunc cupat᷑sit
& iamfilius hominis non nudatantũ¬
modo uoluntatȩ sed n& ad sũptione
solapersona sad quod diuerse quodẽ
nature in unũ conuenerint unus
timoi & ambabus xp̃s & filius noc
eua cuatȩ cuit sublata diuersitate
naturarũ pro conlunctiones sed qua simul
in effabilẽ quȩ copulationẽ aadunitatẽ haq

Expanded text:
Filium unigenitum Deum verum de Deo vero, lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descense, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, ascendisse rursus in coelos. Haec nos sequi verba debemus, his nos convenit obtemperare dogmatibus, considerantes quid sit incarnatum esse et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura conversa vel immutata facta sit caro, nec quod in totum hominem qui est ex anima et corpore transformata sit, sed illud magis quod carnem animatam anima rationabili sibi copulaverit Verbum; substantialiter, ineffabiliter et irreprehensibiliter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam filius hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae, sed quod diversae quidem naturae in unum convenerint; unus tamen ex ambabus Christus et Filius, non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctiones, sed quia simul ineffabilemque copulationem ad unitatem. Itaque
Abbreviated transcription (Latin):
dũ forma serui consistens. Inilla
patrimanensequalis in ista sinepa
bilis in ista passibilis. inilla & qua
mori non potuit. in ista in qua mor¬
tem sus cepit : cuius gemine naturȩ
dis tinctio primum exlitteris legis
deinde ex proph&ris & euangelicis.
atq apos tholicis depromenda est
paginis ut eaq: adserimus non ar¬
gumentis s& exemplis scripturarũ
firmemus: lex in una eadẽq: sciluato¬
ris nr̃i persona sic demons trat utrũq¬
admoysen: & cemitto angelũ meũ¬
ta qui precedat te obs erua eum
& audi uocem eius quia estno¬
men meum in illo : humanã loquen¬
tem eodem dño ad abraham in se¬
mine tuo benedicentur om̃s gentes
idẽ in carnexp̃i quȩ de abraae stirpe
descendit prof&ia in psclmis subuna
eadẽqixp̃i personã sic ostendit utrãq:
naturt̃ diuincam secundũ illud exute¬
ro ante luci ferũ genuite : humanãsecun¬
dũ hoc& homo factus est in ea & ipse funda¬
uit eã caltissimus: Diuinc̃ secundũ illuti

Expanded text:
dum formam servi consistens; in illa dum formam servi consistens; in illa Patri manens aequalis, in ista sine pebilis, in ista passibilis; in illa ex qua mori non potuit, in ista in qua mortem suscepit. Cujus geminae naturae distinctio primum ex litteris legis, deinde ex propheticis et evangelicis atque apostolicis depromenda est paginis, ut ea quae asserimus non argumentis sed exemplis scripturarum firmemus. Lex in una eademque Salvatoris nostri persona sic demonstrat utramqad Moysen: Ecce mitto angelum meum qui praecedat te, observa eum et audi vocem ejus, quia est nomen meum in illo; humanam, loquente eodem Domino ad Abraham: In semine tuo benedicentur omnes gentes; id est in carne Christi quae de Abrahae stirpe descendit. Propheta in Psalmis sub una eademque Christi persona sic ostendit utramque naturam, divinam secundum illud: Ex utero ante luciferum genui te; humanam secundum hoc: Et homo factus est in ea, et ipse fundavit eam Altissi
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃onaturis &una persona multa
prosecutione breuiter ncarrandũ
putauimus ad refotationẽ eorun¬
demꝰ ereticorum quiduas naturcis
xp̃i post communionem deletintes
consundunt & pcissibilem in quodi¬
uinitatis subs tantia cadserunt.⁊
contra gorumblasfemicis oper&
nos inunã personã xp̃i gemine na¬
turȩ propri&atem ostendere
pas sionẽq eius insolahuma¬
nitatis sus ceptione manifes ta¬
re: &si forte aliquis stultorum
huius scienti errore deceptis unt.
dumista legerint resipis cant recte¬
que fideiueritatẽ firmiter teneant .
Nam procul dubio multisunt quis eeun¬
dum apostoli uocẽ prurientes caurib
aueritate cuditũ auertunt. adfabu¬
las aũt conuertuntur: Ergo sicut in ma¬
& patre dm̃ natumꝰ tempo¬
raliter ex utero gloriose uirginis
mariae hominẽ aeditum & obhoc in
unc sunbs istenti persona duanaturas.
habentẽ ditatis que antes cła geutus ent :
humanitatis inqua dieb ultinis
INilla secundũ forma dĩ in ista secun¬

Expanded text:
naturis et una persona. prosecutione, breviter narrandum putavimus ad refutationem eorumdem haereticorum qui duas naturas Christi post unionem delirantes confundunt, et passibilem in eo divinitatis substantiam asserunt; contra quorum blasphemias oportet nos in una persona Christi geminae naturae proprietatem ostendere, passionemque ejus in sola humanitatis susceptione manifestare, ut si forte aliqui stultorum hujus inscientiae errore decepti sunt, dum ista legerint resipiscant rectaeque fidei veritatem firmiter teneant. Nam proculdubio multi sunt qui secundum Apostoli vocem prurientes auribus a veritate quidem auditum avertunt, ad fabulas autem convertuntur. Ergo, sicut immaex Patre Deo natum, temporaliter ex utero gloriosae virginis Mariae hominem editum, et ob hoc in una subsistenti persona duas naturas habentem, deitatis qua ante saecula genitus est, humanitatis in qua diebus ultimis in illa secundum formam Dei, in ista secun
Abbreviated transcription (Latin):
Ep̃ł nonoportet : prȩter iudicium metropoli¬
tanorum & finitimorũ ep̃orũ. constitui ad
& clesicie principatũ : nec eligantur i nisihie
quos multo ante probabilis uita cõmendat:
& nihil ominus : si in sermone fidei & recti
ratione : persucm conuerscitionẽ fuerint
coprobatĩ

Expanded text:
pos non oportet praeter judicium metropolitanorum et finitimorum episcoporum constitui ad Ecclesiae principatum: nec eligantur nisi hi quos multo ante probabilis vita commendat, et nihilominus si in sermone fidei et recta ratione per suam conversationem fuerint comprobati.
Abbreviated transcription (Latin):
coniugem duxerit. omne ecclesias¬
tice dignitatis priuilegio mox riu¬
d&ur : Laica tantum sibi commu¬
nione concessa : Quamita demum
poterit possidere sinihil postea ꝓpt̃
mittat

Expanded text:
conjugem duxerit, omni ecclesiasticae dignitatis privilegio mox nudetur, laica tantum sibi communione concessa; quam ita demum poterit possidere, si nihil postea, propter mittat
Abbreviated transcription (Latin):
Placuit ut &iam persollemnis¬
si mos paaschales dies saacramentũ
caticuminis Nond&ur nisi solitũ
scilis quoisi fideles per illos dies
sacramenta uonmutant nec cati¬
cuminos o post& mutare

Expanded text:
Ut etiam per solemnissimos paschales dies sacramentum catechumenis non detur, nisi solitum salis: quia si fideles per illos dies sacramentum non mutant, nec catechumenos oportet mutare
Abbreviated transcription (Latin):
Nisi lector non liceat inpulpito psal¬
lereaut legere nisi qui ab ep̃olectores
sunt ordinati:
Lectores populos non salutent :
XI toresdeputetur:

Expanded text:
 lector. Non liceat in pulpito psallere aut legere, nisi qui a presbytero lectores sunt ordinati. Lectores populos non salutent. Ctores deputetur,
Abbreviated transcription (Latin):
Dead nuntiatione paschae aNe epifa¬
nia inter epõs ex quirenda sol& in hispa¬
nus desolemnitate paschaliuari&cis &sis¬
tere praedicatonis diuersa enĩ obseruan¬
tialaterculorũ paschalis festiuitatis
interdũ errorem parturit psoinde placuit
ut ante tresmenses epifaniorũ m&ro¬
politcini sacerdotes litter is inuicẽ se¬
ixquiraN ut communi scienta aedoctidi¬
em sesur rectionis xp̃i & cum ꝓuincialib
suis insmu& & ad uno tempore cebrandũ
adnuntient

Expanded text:
De annuntiatione Paschae ante Epiphaniam inter episcopos exquirenda. Solet in Hispaniis de solemnitate paschali varietas existere praedicationis, diversa enim observantia laterculorum paschalis festivitatis interdum errorem parturit: proinde placuit, ut ante tres menses Epiphaniorum metropolitani sacerdotes litteris se invicem inquirant, ut communi scientia edocti diem resurrectionis Christi et comprovincialibus suis insinuent et uno tempore celebrandum annuntient
Abbreviated transcription (Latin):
Vt nullus parro chiam alienã pra¬
samat Yictor ep̃s abziranus dixitri¬
randa est ecclesiae disciplina nequis
ep̃orum alterius plebis ueldioces
sua in portunitate pulsare terminos¬
quae sibistatutos conetur excedere.
quihoc facere tempta uerit que mad¬
modũ coercendũ est gene lius op̃s
dixit & l& sc̃a probib& & ipsa ueritas
non sinit quem quã alienũ conpsce¬
re ꝓinde quid etiã uobis omnib: pla¬
c& propria uoce signate ab uniuer¬
sis ep̃is dictum est plac& ut secundũ
diuine legis auctoritate nemo
nr̃m alienos limites trangrediat᷑¬

Expanded text:
t nullus parochiam alienam praesumat. Victor episcopus Abdiritanus dixit: Roboranda est ecclesiastica disciplina, ne quisquam episcoporum alterius plebis vel dioecesim sua importunitate pulsare, terminosque sibi statutos conetur excedere: qui hoc facere tentaverit quemadmodum coercendus est? Geneclius episcopus dixit: Et lex sancta prohibet et ipsa veritas non sinit quemquam alienum concupiscere; proinde quid etiam vobis omnibus placet propria voce signate. Ab universis episcopis dictum est: Placet ut secundum divinae legis auctoritatem nemo nostrum alienos limites transgrediat
Abbreviated transcription (Latin):
permittantur antefates quodo pos¬
tunius sub praedictis subdia conifien
deliçamus instantia. quen &iam
proconseruanda ecdesiae disciplina
conmorare adhispanias dispositio¬
nis nr̃ae fecit auctoritas ds̃ teinco¬
lamẽ cus todiat fr̃łm̃e

Expanded text:
permittantur antistites, quod opportunius sub praedicti subdiaconi fieri delegamus instantia, quem etiam pro conservanda Ecclesiae disciplina commeare ad Hispanias dispositionis nostrae fecit auctoritas. Deus te incolumem custodiat, frate