comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tisq: inpietatis causa sesse causis re¬
ligionum neq: posse id piȩ suscipi qđ ippie
susceptũ eẽ decernit᷑: authinunc nouia pos¬
tolicae fidei emendatores euangeli¬
cum & profeticum sp̃m in lites diuidant
& in iurgia partiuntur. Vt hi aliter
profectauerint & hi aliter prae¬
dicauerint quia salomon ad creaturȩ
nos uenerationem uoc& paulus uero
seruientes creatura e coarguat quȩ
utiq: non uidentur sibi secundum in¬
pietatis intellegentiã conuenire
ut apostolus & perlegem edoctus & ꝑ
prȩfinitionem segregatus & perloquen¬
tem in sexp̃m loquens pro feciam. aut
ignorauerit autnon ignotam dissolue¬
rit & nescerit creatum xp̃m quem
creatorem nuncupauerit . & uetuerit
creaturae religionem quisolicreatori
seriuendum monuerit dicens: qui in mu¬
tauerunt ueritatem dĩ inmendatio & ser¬
uierunt creaturȩ potius quam creatorue
loquens in paulox p̃s ds̃ parumne demuta¬

Expanded text:
tesque impietatis causas esse causis retesque impietatis causas esse causis religionum: neque posse id pie suscipi, quod impie susceptum esse decernitur: ut aut hi nunc novi apostolicae fidei emendatores evangelicum et propheticum Spiritum in lites dividant, et in jurgia partiantur; aut hi aliter prophetaverint, et hi aliter praedicaverint: quia Salomon ad creaturae nos venerationem vocet, Paulus vero servientes creaturae coarguat. Quae utique non videntur sibi secundum impietatis intelligentiam convenire ut Apostolus, et per legem edoctus, et per praefinitionem segregatus, , et per loquentem in se Christum loquens, prophetiam aut ignoraverit aut non ignoratam dissolverit: et nescierit creaturam Christum, quem creatorem nuncupaverit; et vetuerit creaturae religionem, qui soli Creatori serviendum monuerit dicens: Qui immutaverunt veritatem Dei in mendacium, et servierunt creaturae praeterito Creatore,loquens in Paulo Christus Deus? Parumne demuta
Abbreviated transcription (Latin):
infracta usq ad ipsum nos tutissimum
portum optatilittoris prosequetur
modonitimur speb: quo interdum uo¬
tis magis quam fidutia nauigantes
uagi instabilesq: uenti aut deserunt
aut depellunt: Ceterum nobis ad est
inseparabilis fidei sp̃s dono unigeniti
cdĩ permanens & nos indemut abili
cursu ad tranquilla deducens : ñ enĩ
ne que facturam quia facturarum om¬
nium ipse ẽ dñs sed dm̃ nouimus dm̃
dĩ patris propriam generationem nos
adq absoluta manens tantum in cog¬
nitione utriusq natiuit as. nr̃a uero
tantum haec solum religio .ẽ. filium
confiteri non adoptiuum sednatũ
neque electum sed generatum. non enĩ
aut factum aut nonnatum prȩdicamꝰ
qui aneq: creatorem creatdoris conpara¬
mus neq: natiuitatem sine generatione
mentimur. non perse ẽ. qui pernati¬
uitatem. ẽ neq non natus ẽ. qui filius
ẽ. neq: qui filius . ẽ. aliterpotest quam
dubium ẽ contrarias semper obnitẽ¬

Expanded text:
infracta, usque ad ipsum nos tutissimum infracta, usque ad ipsum nos tutissimum portum optati littoris prosequitur. modo, nitimur spebus: quos interdum votis magis quam fiducia navigantes, vagi instabilesque venti aut deserunt, aut depellunt. Caeterum nobis adest inseparabilis fidei Spiritus dono unigeniti Dei permanens, et nos indemutabili cursu ad tranquilla deducens: Non enim ipse est; neque facturam, quia facturarum omnium ipse est Dominus: sed Deum novimus, Deum Dei patris propriam generationem. Nos atque absoluta, manens tantum in cognitione utriusque, nativitas. Nostra vero tantum haec sola religio est, Filium confiteri non adoptivum, sed natum; neque electum, sed generatum. Non enim aut factum, aut 410 non natum praedicamus: quia neque Creatorem creaturis comparamus, neque nativitatem sine generatione mentimur. Non per se est, qui per nativitatem est. Neque non natus est, qui filius est. Neque qui filius est, aliter potest quam dubium est, contrarias semper obniten
Abbreviated transcription (Latin):
Tendimus tandem lam sc̃o sp̃u prosequente
ad tutum securȩ fidei tranquillumq
portum ađq: itaut multom ariuentoq
lactatis accedere sepissime sol& ut
cum eos circaora sportuum ip pediti &
grauis fluctus nonnum quam moront᷑
adultimum innotam sibi fidamq sta¬
tionem ipseille ingenitis terribilisq:
undȩ aestus inpellat: quod nobis ut
spero duo decimo hoc ad uersum here¬
ticam tem pestatem nitentib: libro contin¬
g& ut cum in eo grauissimȩ inpietatis
fluctui communitam puppim damus.
ipseille nos fluctus adoptat ae quietis
simum deueat : omnib: enim incerto doc¬
trinae uento circum actis: hincmetus.
hinc periculum hinc &iam saepenau¬
fragium .ẽ. quia unigenitus ds̃ sub profetica
auctoritate creatura. eẽ defenditur ut
in eo non sitnatiuitas sed creatio. qui a ex
persona sapientiae dictum ẽ : Dñs
craȩ auitme initiam uiarum suarum
hichiemis eorum maximus fluctus ẽ
haectortuosi turbinis grauis unda ẽ
quae excepta a nobis & securo naiugio

Expanded text:
Tendimus tandem, jam sancto Spiritu prosequente, ad tutum securae fidei tranquillumque portum. Atque ita ut multo mari ventoque jactatis accidere saepissime solet, ut cum eos circa oras portuum impediti et graves fluctus nonnumquam morentur, ad ultimum in notam sibi fidamque stationem ipse ille ingentis terribilisque undae aestus impellat. Quod nobis, ut spero, duodecimo hoc adversum haereticam tempestatem nitentibus libro continget: ut cum in eo gravissimae impietatis fluctui communitam puppim damus, ipse ille nos fluctus ad optatae quietis sinum devehat. Omnibus enim incerto doctrinae vento circumactis, hinc metus, hinc periculum, hinc etiam saepe naufragium est, quia unigenitus Deus sub prophetica auctoritate creatura esse defenditur: ut in eo non sit nativitas, sed creatio, quia ex persona Sapientiae dictum est, Dominus creavit me initium viarum suarum . Hic hiemis eorum maximus fluctus est, haec tortuosi turbinis gravis unda est: quae excepta a nobis, et securo navigio
Abbreviated transcription (Latin):
Sufficiebat credentibus dĩ sermo qui
in aures nr̃as euangelistȩ testimo¬
nio cumipsa ueritatis suae uirtute
trans fusus ẽ cum dicit dñs. euntes
nunt doceteomnes gentes baptizan¬
tes eos in nomine patris & filii & sp̃s
scĩ docentes eos seruare omnia quȩ¬
cumq mando uobis ecce ego uobiscum
sum omnibus diebus ũsque in con¬
summationem sȩculi. quid enim
in eo desacramento salutis humanȩ
non continetur aut quid est quod sit
relicum aut obscurum : plena sunt
omnia uta plenoeta perfecto perfec¬
tanam & uerborum significationem
& efficientiam reruma & negotiorũ
ordinem & naturȩ intellegentiam

Expanded text:
Sufficiebat credentibus Dei sermo, qui in aures nostras Evangelistae testimonio cum ipsa veritatis suae virtute transfusus est, cum dicit Dominus: Euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a pleno, et a perfecto perfecta. Nam et verborum significationem, et efficientiam rerum, et negotiorum ordinem, et naturae intelligentiam
Abbreviated transcription (Latin):
& abolendo tam temerarii sint auc¬
tores atq itadissoluant perfecti
huius sacramenti ueritatem duen
substantias diuersitatum in reb:
tam communibus moliuntur pa¬
trem negando dumfilio quod ẽ
filius ademunto sp̃m scm̃ negan¬
do dum eius sum& auctorem
euis ignorantita & in peritosꝑdunt

Expanded text:
et abolendo tam temerarii sint aucet abolendo tam temerarii sint auctores? atque ita dissolvant perfecti hujus sacramenti veritatem, dum substantias diversitatum in rebus tam communibus moliuntur: Patrem negando, dum Filio quod est filius adimunt; Spiritum sanctum negando, dum et usum et auctorem ejus ignorant. Ita et imperitos perdunt
Abbreviated transcription (Latin):
&humana commenta. ut sabellius
patrem extendit infilium idq no¬
minibus potius confitendum put&
ẽe quam rebus cumipsum sibi filiũ
ipsum proponat & patremut ae¬
bio nom neinitium exmaria conce¬
dens non exdõ hominem sed ex homi
nedm̃ proferat neque subsistens
antea quod in principio apud dm̃ erat
ds̃ uerbum uirgo sus ceperit. sed car¬
nem genuerit peruerbum. quiam
uerbo antea non exsistenti sunt ge¬
nitidĩnaturam dicat sed sonum uo¬
cis elatum ut aliquihunus nunc tem¬
poris prȩdicatores qui exnihilo atq
a tempore formam & sapientiam
&uirtutem dĩ prouehunt pusi ex patre
sit filius dĩ sit inminutus infilium
sollicitinimium nepatrem filius ab
eonatus euacu&. atque id circo dõ in
filicreatione subuenianteum ex non
ex tantibus comparando ut in tra
naturȩ suȩ perfectionem pater
quia nihil exeosit genitum per seue¬
r& : iam uero quid mirum ut de
spũ scõ diuersa sentiant qui in largi¬
tore eius creando & demutando

Expanded text:
humana commenta: ut Sabellius humana commenta: ut Sabellius Patrem extendat in Filium, idque nominibus potius confitendum putet esse quam rebus, cum ipsum sibi Filium, ipsum proponat et Patrem: ut Hebion omne initium filio dens, non ex Deo hominem, sed ex homine Deum proferat; neque subsistens antea quod in principio apud Deum erat Deus Verbum virgo susceperit, sed carnem genuerit per verbum; quia in Verbo antea, non existentis unigeniti Dei naturam dicat, sed sonum vocis elatum: ut aliqui hujus nunc temporis praedicatores, qui ex nihilo atque a tempore formam et sapientiam et virtutem Dei provehunt; ne si ex Patre sit Filius, Deus sit imminutus in Filium; solliciti nimium, ne Patrem Filius ab eo natus evacuet: atque idcirco Deo in filii creatione subveniant, eum ex non exstantibus comparando, ut intra naturae suae perfectionem Pater, quia nihil ex eo sit genitum, perseveret. Jam vero quid mirum, ut de Spiritu sancto diversa sentiant, qui in largitore ejus creando, et demutando,
Abbreviated transcription (Latin):
r& : deintellegentia enim heresis
non de scriptura est : & sensus non ser¬
mofit crimen : num quid corrumpiue¬
ritas potest cum patris nomen auditur. a¬
num quid natura filinon continetur¬
in nomine numquid sp̃s sc̃s nonerit qui
nuncupatur: neq enim in patre potest
non ẽe quod pater est neque filio de t̃ẽ
quod filius est peq in sp̃u sco non extare
quod sumitur sed hominis peruersi
om̃a confundunt & inplicant &us¬
que ad naturae demutationem sensis
sui peruersitate contendunt ut qđ
pater ẽ patriad imant dumuolunt
filio auferre quod filius ẽ : ademunt
autẽ quando cumhis nondenatura fit
filius non exnatura autem est : quan¬
donon eadem in sehab& ortus & ge¬
nerans neque enĩ filius ẽ: cuialia ac
dissimilis eri apatre substantia: pat̃
autẽ quomado erit sinon quod in se
substantiae atque naturȩ ẽ. agnos¬
cat infilio haec igitur lic& mutare¬
deeo quod sint nullo modo possint :
adferunt tamen doctrinas nouas.

Expanded text:
ret. De intelligentia enim haeresis, ret. De intelligentia enim haeresis, non de Scriptura est: et sensus, non sermo fit crimen. Numquid corrumpi veritas potest? Cum patris nomen auditur, numquid natura filii non contineturin nomine? Numquid Spiritus Sanctus non erit, qui nuncupatur? Neque enim in Patre potest non esse quod pater est, neque in Filio deesse quod filius est, neque in Spiritu sancto non exstare quod sumitur. Sed homines mente perversi omnia confundunt et implicant, et usque ad naturae demutationem sensus sui perversitate contendunt; ut quod Pater est Patri adimant, dum volunt Filio auferre quod filius est. Adimunt autem, quando cum his non de natura sit filius. Non ex natura autem est, quando non eadem in se habet ortus, et generans. Neque enim filius est, cui alia ac dissimilis erit a patre substantia. Pater autem quomodo erit, si non quod in se substantiae atque naturae est, genuerit in filiode eo quod sint nullo modo possint, afferunt tamen doctrinas 28 novas et
Abbreviated transcription (Latin):
que momnia &imnus sp̃s donum
in omnibus omnia ergo sunt suis iur¬
tutibus ac meritis ordinata una po¬
testas ex qua omnia: una progeni es
perquam omnia perfectae spȩi
munus unum necde ẽẽ quicquã
consummationi tantae repperi¬
etur. intraquam sit inpatre & filio
& sp̃u sancto infinitas in eterno spe¬
cies inimagine. usus in munere:¬
sed conpellimur hereticorum &
blas femantium uitiis inlicita agere.
ardua scandere in effabilȩ loqui
in concessa prȩsummere & cum sola
fide expleriquȩ prȩcepta sunt oporte¬
r& adorare in delic& patrem & uene¬
raricumeo filium scõ spũ abundare
cogimur sermonis nr̃i humilitatẽ adea
quȩ in enarrabilia sunt extendere.
& inuitium uitio cohartamur a lieno
ut quae confiterire ligione mentium
oportuissent : nunc in periculum huma¬
enimplures quicelestium uerborum
simplicitatem prouoluntatis suae
sensu. non proueritatis ipsius absoluti¬
one susciperent aliter inter praetan¬
tes quam dictorum uirtus postula¬

Expanded text:
quem omnia; et unus Spiritus, donum in omnibus. Omnia ergo sunt suis virtutibus ac meritis ordinata: una potestas ex qua omnia, una progenies per quam omnia, perfectae spei munus unum. Nec deesse quidquam consummationi tantae reperietur, intra quam sit, in Patre et Filio et Spiritu sancto, infinitas in aeterno, species in imagine, usus in munereSed compellimur haereticorum et blasphemantium 27 vitiis, illicita agere, ardua scandere, ineffabilia eloqui, inconcessa praesumere. Et cum sola fide expleri quae praecepta sunt oporteret, adorare videlicet Patrem, et venerari cum eo Filium, sancto Spiritu abundare; cogimur sermonis nostri humilitatem ad ea quae inenarrabilia sunt extendere, et in vitium vitio coartamur alieno: ut quae contineri religione mentium oportuissent, nunc in periculum humaenim plures, qui coelestium verborum simplicitatem pro voluntatis suae sensu, non pro veritatis ipsius absolutione susciperent, aliter interpretantes quam dictorum virtus postula
Abbreviated transcription (Latin):
uerborum significantiam reupsius
natura consumit sensus contempla¬
tionem inperspicabile lume nopcȩ¬
cat intellegentiae capatitatem
quicquid fine nullo continetur ex¬
cedit: sed nos necessitatis huius
abeo qui haec om̃a ẽ ueniam de prȩ¬
cantes audiusmus quȩ remus loque¬
mur & quod solum in tantarerum
questione promittimus ẽa quȩ erunt
eius in sese ẽ non aliunde quod est
sumens sed id quod ẽ exseatq in se
obnitens infinitus quia nonipse in a¬
liquo sed intraeũ om̃a semper extra
locum : qui a non continetur: semper
ante auum quia tempus ab eo est:
curre sensu si quideiputas ultimũ
esseeum semper inuenies quiacũ
semper intendas semper ẽ quod
intendas : sẽperautẽ locum eius in¬
tendere itatibiẽ : ut eiesse sine fine
ẽ: sermo in eo defici& nonnatura
claudetur iterum reuolue tempora
calculi in sermonẽ defecerit dõtamen
semper esse non defecit intellegen¬
tiam commoue & totummente

Expanded text:
Verborum significantiam rei ipsius Verborum significantiam rei ipsius natura consumit, sensus contemplationem imperspicabile lumen obcaecat, intelligentiae 30 capacitatem quidquid fine nullo continetur excedit. Sed nos necessitatis hujus ab eo, qui haec omnia est, veniam deprecantes, audebimus, quaeremus, loquemur: et, quod solum in tanta rerum quaestione promittimus, ea quae erunt ejus esse in sese est, non aliunde quod est sumens, sed id quod est, ex se atque in se obtinens. Infinitus, quia non ipse in aliquo, sed intra eum omnia; semper extra locum, quia non continetur; semper ante aevum, quia tempus ab eo est. Curre sensu si quid ei putas ultimum esse, eum semper invenies: quia cum semper intendas, semper est quod intendas. Semper autem locum ejus intendere ita tibi est, ut ei esse sine fine est. Sermo in eo deficiet, non natura claudetur. Iterum revolve tempora, numerus in sermone defecerit, Deo tamen semper esse non deficit. Intelligentiam commove, et totum mente
Abbreviated transcription (Latin):
naturȩ significationem nom inib:
coartentur: & nescio quid dehis
rebus aliter sentientibus animisit
ueritatem corrum pentibus. tene¬
bras lumini inferentibus in secabilia
desecantibus. incorrupta scindenti¬
bus in diuisa partientibus quibus si
factu facile ẽẽ perfecta concerpere.
iĩs ponere potestati modum circũ¬
scribere infinito: mihi certe his res¬
pondenti incuris aestus est. insensu
labis est in intellegentia stupor:
insermone autem non iam infir¬
mitatem sed silentium confitebor:
& certe mihi extor quitur hoc uelle
dum &audatiae resistitur : & er¬
rori consulȩtur & ignorantiȩ pro¬
immensum ẽ autẽ quod exigitur. in¬
conprȩhensibile ẽ. quod auditur. utul¬
tra prȩfinitionẽ dĩ sermo dedõ sit: po¬
suit naturȩ nomina patrem filium
sp̃m scum extra significantiam ser¬
monis ẽ. extrasensus intentionem.
extra intellegentiae conceptionem¬
quicquidultra quȩritur nonnontia¬
tur non attingitur nontenetur:

Expanded text:
naturae significationem nominibus naturae significationem nominibus coartentur. Et nescio quid de his rebus aliter sentientibus animi sit, veritatem corrumpentibus, tenebras luci inferentibus, insecabilia desecantibus, incorrupta scindentibus, indivisa partientibus. Quibus si tantum factu facile est perfecta concerpere, jus ponere potestati, modum circumscribere infinito: mihi certe his respondenti in curis aestus est, in sensu labes est, in intelligentia stupor est; in sermone autem non jam infirmitatem, sed silentium confitebor. Et certe mihi extorquetur hoc velle, dum et audaciae resistitur, et errori consulitur, et ignorantiae proImmensum est autem quod exigitur, incomprehensibile est quod audetur; ut ultra praefinitionem Dei, sermo de Deo sit. Posuit naturae nomina, Patrem, Filium, Spiritum sanctum. Extra significantiam sermonis est, extra sensus intentionem, extra intelligentiae conceptionemquidquid ultra quaeritur, non enuntiatur, non attingitur, non tenetur.
Abbreviated transcription (Latin):
dumrationem predicationes ad fir¬
mant & audientes fallunt. dumna¬
turam nominibus ademunt . quia no¬
mina non possunt auferre naturȩ :
pratermittoreliqua humani peri¬
culi nomina ualent inosmartioni¬
tas maniceos pestesq ceteras quȩ in¬
terdum inperitorum mentes occu¬
pant & ipso contagio conuersatio¬
nisinficiunt fitq omnium lues u¬
nadum in audientium sensum prȩ¬
dicantium morbus infunditur:¬
horum igitur infidelitas in anceps
nos ac periculum protrahit: ut ne¬
cesse sit detantis actam reconditis
rebus aliquidultra prȩscribtum
cae leste proferre : dixerat dñs bap¬
est : sed quantum adhereticos om̃s.
sensus incertus ẽ ergonon prȩcep¬
tis aliquid ad dendum ẽ sed modus
est constituendus audatiae: ut quia
malignitas in stinctudiabolicae
fraudulentiae excitata ueritatẽ
rerum pernaturȩ nomina eludit.
nosnaturam nominum profera¬
mus & aeditis prout inuerbis habe¬
bimus dignitatem atq officio patris
proprietatibus nomina sed intrã

Expanded text:
dum rationem praedicationis hujus affirmant; et audientes fallunt, dum naturam nominibus adimunt, quia nomina non possunt auferre naturae. Praetermitto reliqua humani periculi nomina, Valentinos, Marcionitas, Manichaeos pestesque caeteras, quae interdum imperitorum mentes occupant, et ipso contagio conversationis 29 inficiunt: fitque omnium lues una, dum in audientium sensum praedicantium morbus infunditurHorum igitur infidelitas in anceps nos ac periculum protrahit, ut necesse sit de tantis ac tam reconditis rebus aliquid ultra praescriptum coeleste proferre. Dixerat Dominus bapest: sed quantum ad haereticos omnis sensus incertus est. Ergo non praeceptis aliquid addendum est, sed modus est constituendus audaciae: ut quia malignitas instinctu diabolicae fraudulentiae excitata veritatem rerum per naturae nomina eludit, nos naturam nominum proferamus; et editis, prout in verbis habebimus, dignitate atque officio Patris,proprietatibus nomina, sed intra
Abbreviated transcription (Latin):
exceritiuitatis eternae non
orum numerum ueritatisad¬
tribue ergo nobis uerborums¬
ficationẽ intellegentia e lumens
trum honorem uerititis fiden
& praesta ut quoderedinus &lo¬

Expanded text:
e nativitatis aeternae, non in deorum numerum veritatis dTribue ergo nobis verborum significationem, intelligentiae lumen, dictorum honorem, veritatis fidem: et praesta, ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
inconuertibilem & in mut abilem diui¬
nitatis essentiae : qͥuae &iurtus. & glo¬
riae In commutabilem imaginem primũ
editũ totius creature : qui semperfuit.
in principio apud dm̃ uerbum ds̃ iuxta
quod dictũ ẽ ineuangelio & dĩ erat
uerbum ꝑquem om̃ a facta sunt & in
quo om̃a constant qui in nouis simis di¬
eb: descendit desursum & natus ẽ ex
uirgine secundum scripturas & agnꝰ
factus mediator dĩ & hominũ prȩ¬
destinatus fide inrã. & duxuite dix̃
quippe nonenĩ descendi dec aelo ut
facerẽ uoluntatẽ meã seduolunta tẽ eiꝰ quime
misit quipassus ẽ & resurrexit pro
nobis terciadie & ascendit incȩlis
& sed & addexteram patris. &iterũ
uenturus hgloriauidicare uiuos & mor

Expanded text:
inconvertibilem et immutabilem, divinitatis essentiaeque et virtutis et gloriae incommutabilem 479 imaginem, primum editum totius creaturae, qui semper fuit in principio apud Deum Verbum Deus, juxta quod dictum est in Evangelio, Et Deus erat Verbum , per quem omnia facta sunt, et in quo omnia constant: qui in novissimis diebus descendit desursum, et natus est ex virgine secundum Scripturas, et agnus factus est, mediator Dei et hominum, praedestinatus fidei nostrae, et dux vitae. Dixit quippe: Non enim descendi de coelo, ut facerem voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit . Qui passus est et resurrexit pro nobis tertia die, et adscendit in coelos, et sedet in dextera Patris, et iterum venturus est cum gloria judicare vivos
Abbreviated transcription (Latin):
omne perfectanatiuitas. inn ascibilitatis
in senon ad nittit errorem: & haec quidẽ¬
fratres caris simi omnis quae edita .ẽ. fidei
doctrina ꝑ paucos iuxtaun iuersitatis mo¬
dumorientales subhis ipsis propedieb:
quib: uos ingestã heresim respiustis
emersit cuius exponendȩ ea futratio
quodunius substantiae silentiũ decerne¬
batur : sediam superiorib: diuersisq tẽ¬
porib: multis id causis postulantib: fides
alias necessefuerit conscribi quae quales
sint exipsis intellegitur : omnib: enim
quae ab his gesta sunt cognitis facilius
tum & plenius earũ rerum: de quib: inter
nos questio ẽ ab solutionẽ religiosam
& unitati congruam. deferemus : Ex¬
positio ecclesi asticae fidei quae exposita ẽ
in srnodo habita perencenias aptiocenȩ
ecđae consummatȩ exposuerunt : qui ad¬
fuerunt epis copi nonaginta septemcũ
insuspicionem uenis s& unus exepis copis
quod praua sentir&. Credimus consequer¬

Expanded text:
omne perfecta nativitas innascibilitatis omne perfecta nativitas innascibilitatis in se non admittit errorem. 28. DeFratres carissimi, omnis quae edita est fidei doctrina, per paucos juxta universitatis modum Orientales, sub his ipsis prope diebus, quibus vos ingestam haeresim respuistis, emersit: cujus exponendae ea fuit ratio, quod unius substantiae 478 silentium decernebatur. Sed jam superioribus diversisque temporibus, multis his causis postulantibus, fides alias necesse fuerit conscribi, quae quales sint, ex ipsis intelligetur. Omnibus enim quae ab iis gesta sunt cognitis, facilius tum et plenius earum rerum, de quibus inter nos quaestio est, absolutionem religiosam et unitati congruam afferemus. Expositio ecclesiasticae fidei, quae exposita est in synodo habita per Encaenias Antiochenae ecclesiae consummatae. Exposuerunt qui adfuerunt episcopi nonaginta septem, cum in suspicionem venisset unus ex episcopis quod prava sentiret. 29. « Credimus consequen
Abbreviated transcription (Latin):
dicatus : persimilitudinis ueritatem
a substantia patris ciius imago .ẽ. subs¬
tantiae diuersitatȩ non differt: ubi
perhabitam apatreuitam & acceptã
a filio uitã nhildifferens in substantiã
quȩ significatur inuitã habeat pater uitã
quam filius accepit ad habendam ubi
noncreatura ẽ filius genitus sed natura
patris indiscreta substantia ẽ. ubi si cue
interpatrem & filium in differensiur¬
tus ẽ itanullam interse diuersitatẽ
patiatur essentia ubi pater generando
filiũ nihilex sel neo dem generat diuer¬
sitatenaturȩ. ubi quia nihil differat
similitudinis ꝑsonaliũ omniũ respuat
unionem nesubsistens unus sit qui
& paterdicatur & filius. ubiquia
piedicitur & patermittens & filius
missus innullo tamen in terpatrẽ
& filiũ id ẽ intermis sum adq mit¬
tentem discernatur essentia
ubi non intrãtempora paterni nomi¬
nis ueritas continetur. ubi filius patri
p̃ ẽ posterior hnitem pore. ubiultra tõ pͥ¬

Expanded text:
dicatus per similitudinis veritatem, dicatus per similitudinis veritatem, a substantia Patris, cujus imago est, substantiae diversitate non differt: ubi per habitam a Patre vitam et acceptam a Filio vitam, nihil differens in substantia, quae significatur in vita, habeat Pater, quam Filius accepit ad habendum: ubi non creatura est Filius genitus, sed a natura Patris indiscreta substantia est: ubi sicut inter Patrem et Filium indifferens virtus est, ita nullam inter se diversitatem patiatur essentia: ubi Pater, generando Filium, nihil ex se in eo degenerat diversitate naturae: ubi quia nihil differat similitudinis personalium nominum respuat unionem, ne subsistens unus sit, qui et Pater dicatur et filius: ubi quia pie dicitur et Pater mittens, et Filius missus; in nullo tamen inter Patrem et Filium, id est, inter missum atque mittentem discernatur essentia: ubi non intra tempora paterni nominis veritas continetur: ubi Filius Patri non est posterior in tempore: ubi ultra tempu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ nonnatum quorũ unãm hab& lic&
extratempus natiuitatem: aliud ipsũ
sibi adid quod ẽ solus adq: idem auctor
a&ernus sit: ꝑcucurrimus carissimi¬
fratres omnes orientalium epis coporũ
editas fidei definiciones quas aduersũ
emergentem proxime here sim congre
gata ses rnodo condiderant . & nos quan¬
tum potuimus ad intelle gentiã eorũ
sensu expositionis nr̃ae sermonem coap¬
tauimus famulantes potius eorudictis.
quam dictorum alienorũ auctores existi¬
mandiquib: aduersus pouam & pro¬
fanam ippietatem haec conscientiae sua
& adepte lam pridem doctrinȩ instituca
decernunt & eos quib anc apud sirmiũ
heresim conscribserant uel conscribtã
susciperant ignorationẽ confitentes ad
subscriptionẽ decretorũ taliũ coegert̃
ubifilius patris imago ꝑfecta t̃. ubisub:
in differentis imaginis proprietatẽ ꝑ
prõfanã fraudem filius ponaboletur.
ut patersit : ubiimago patris filius prȩ¬

Expanded text:
esse non natum; quorum unum habet licet esse non natum; quorum unum habet licet extra tempus nativitatem, aliud ipsum sibi, ad id quod est, solus atque idem auctor aeternus sit. Fratres, omnes Orientalium episcoporum editas fidei definitiones, quas adversum emergentem proxime haeresim, congregata intra se synodo condiderunt. Et nos, quantum potuimus, ad intelligentiae eorum sensum, expositionis nostrae sermonem coaptavimus, famulantes potius eorum dictis, quam dictorum alienorum auctores existimandi: quibus adversum novam et profanam impietatem, haec conscientiae suae et adeptae jam pridem doctrinae instituta decernunt, et eos, qui hanc apud Sirmium haeresim conscripserant, vel conscriptam susceperant, ignorationem confitentes ad subscriptionem decretorum talium coegerunt: ubi Filius Patris imago perfecta est: ubi sub indifferentis imaginis proprietate, per profanam fraudem Filius non aboletur, ut pater sit: ubi 477 imago Patris Filius prae
Abbreviated transcription (Latin):
obio nec paterfilio senior nec filius patro
iunior eẽ dicendus ẽ quia utriusq
nominis uerita s p̃ potest ẽẽ sine altero :¬
& siquis intemporalem uigenti filide
patre substantiã adinnas cibilem dies¬
sentiã referat quasi filium patrẽdicens :
occasionem hereticis iud ebat᷑ cũ tempus
natiuitatis filii negaretur quianefasess&
si pater ess& intempore. intempore aũt
ess& si filius tempori sub dereturut ꝑhape
oportunitatem temporis ab negati subi
filiinunccupatione paterquiin nascibilis
ess& singularis adq unicus i psesibi& pa¬
ter & filius prȩdic areturꝰ qui aubinas¬
cendi tempꝰ ex cludit᷑ illicopinio uidetur
innas cibilitatis admati utnatus nonputet᷑
ciuus natiuitas nonsit intemporẽ. Id circo
neꝑhane occasionem temporis ab negati
damnat᷑ quae audeat intemporalem
natiuitatem: adunicam ac singulart̃
innascibilis essentiae referre substantiã :
cum aliud sit intem poralem eẽ aliud ẽ

Expanded text:
ob id, nec Pater Filio senior, nec Filius Patre ob id, nec Pater Filio senior, nec Filius Patre junior esse dicendus est: quia utriusque nominis veritas non potest esse sine altero si quis intemporalem unigeniti filii de Patre substantiam ad innascibilem Dei essentiam referat, quasi Filium Patrem dicens: aoccasionem haereticis videbatur, cum tempus nativitatis Filii negaretur quia nefas esset, si Pater esset in tempore: in tempore autem esset, si Filius tempori subderetur: ut per hanc opportunitatem temporis abnegati, sub Filii nuncupatione, Pater, qui innascibilis esset, singularis atque unicus ipse sibi et pater et filius praedicaretur: quia ubi nascendi tempus excluditur, illic opinio videtur innascibilitatis admitti; ut natus non putetur, cujus nativitas non sit in tempore. Idcirco ne per hanc occasionem temporis abnegati, damnatur, quae audeat intemporalem nativitatem ad unicam ac singularem innascibilis essentiae referre substantiam: cum aliud sit intemporalem esse, aliud sit
Abbreviated transcription (Latin):
paterna nominis ꝑ quodoo inpas¬
sibilis origonascentis ẽ religios a con¬
fessio ẽ non tam̃ tenetur in tempore
quia non potest a &ernus & infinitus
ds̃ pater in tellegi temporalis & secundũ
euangelicam praedicationem cognoscit᷑
unigentus ds̃ uerbum magis lam in prin
rem tempore dicat patrem filio ex seuu¬
genito iuniorẽ aut̃ filid̃ apatre a nathema
sit similitudo essentiaȩ configurat alngenere
in differens quoq: docet᷑ in tepore nequi
inago ẽ dĩ qui uerbũ ẽ. quids̃ ẽ apid
dm̃ in principio qui similis ẽ patrilnteriecto
hiter seacpatrem tempore non ꝑfectũ
insehabeat quod & inago est & uerbũ
est & ds̃ ẽ : si enĩ tem pore iunior predicat᷑
amisit &imaginis. & similitudinis ueri¬
tatem : quia similitudo lamnon ẽ quȩ
dissimilis repperiat᷑ in tempore : qua ip¬
sum illio quđdĩ pater ẽ tempus aliquod
ñpotest habere nepatersit ex quopedp
filio tempus potest ẽẽ nefilius sit adq

Expanded text:
paterni nominis, per quod impaspaterni nominis, per quod impassibilis origo nascentis est, religiosa confessio est: non tamen tenetur in tempore; quia non potest aeternus et infinitus Deus pater intelligi temporalis, et secundum evangelicam praedicationem cognoscitur unigenitus Deus Verbum magis jam in princrem tempore Patrem dicat Filio ex se unigenito, juniorem autem Filium Patre: anathemaSimilitudo essentiae configurata in genere, indifferens quoque docetur in tempore: ne qui imago est Dei, qui Verbum est, qui Deus est apud Deum in principio, qui similis est Patri, interjecto inter se ac Patrem tempore, non perfectum in se habeat quod et imago est, et Verbum est, et Deus est. Si enim tempore junior praedicatur, amisit et imaginis et similitudinis veritatem: quia similitudo jam non sit, quae dissimilis reperiatur in tempore. Quia ipsum illud, quod Deus pater est, tempus aliquod non potest habere ne Pater sit: ex quo nec in Filio tempus potest esse ne filius sit. Atque
Abbreviated transcription (Latin):
&mittens similitudonaturȩ quȩq
rursum in ꝑsonȩ proprietate cumñ
possit ipsesibi upus & filius & paterdici
aufertur similitudonaturȩ adq: lta
& natiuitatis ueritas ad similitudin ẽ
profici& essentiae & similitudo essen¬
tiae non admittit natiuitatis ꝑ sonalẽ
ueritatẽ neqrursũ professio gignentis
& genti similitudinem excludit essentiae¬
quia cumgignens. & genitus unus ẽẽ
nonpossit p̃tam̃ diuersaenaturȩ sint
natus & generans: & siquis in aliquo
tempore. patrem dm̃ uni geniti fililn¬
tellegat & non suꝑ tempora & suꝑ
omnem humanam estimationem
unigenitum filium sine passione extitis¬
se : quasi prȩgrediens euangelicam prȩ¬
dicationem quae temporum quidẽ
inter pretationem depatre & filio as ꝑnata
ẽ fideliter aut̃ nosdocuit quod in princi¬
pio eratuerbum & uerbum erat apud
tempora contineri : omnem enim
intellegentiae sensum excedit in tẽpo¬
ralis paterni nominis ueritas & supsa

Expanded text:
et mittens, similitudo naturae. Neque et mittens, similitudo naturae. Neque rursum in personae proprietate, cum non possit ipse sibi unus et filius et Pater dici, aufertur similitudo naturae. Atque ita et nativitatis veritas ad similitudinem proficit essentiae, et similitudo essentiae non amittit nativitatis personalem veritatem. Neque rursum professio gignentis et geniti 475 similitudinem excludit essentiaequia cum gignens et genitus unus esse non possit, non tamen diversae naturae sint natus et generans. X. « Et si quis in aliquo tempore patrem Deum unigeniti filii intelligat, et non super tempora et super omnem humanam aestimationem unigenitum filium sine passione exstitisse: quasi praetergrediens evangelicam praedicationem, quae temporum quidem intercapedinem de Patre et Filio adspernata est, fideliter autem nos docuit, quod in principio erat Verbum, et Verbum erat apud tempora contineri: omnem enim intelligentiae sensum excedit intemporalis paterni nominis veritas. Etsi ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
sententia id cauis s& neꝑ similitudinẽ
essentiae ꝑsonalis unio predicaret᷑
Neq: ut naturȩ in differentia perimer&
filinatiuitatem & unus acsolitarius nob̵
essat in sensu : quia alter ab altero: non
differ& ingenere : sedcum sequenti sen¬
tentia illi prudentiae serpentis. ciui con¬
figurari cum columbae simplicitate
precipimur ꝑ simplicem ađq a postolicã
prudentiã rursus occursũ ẽ : neferte
ꝑid quod personalis unionon reciperet᷑
quia alius sitpater alius sit filius prȩ¬
dicatio lterum dissimilis naturae possit
obripere necum alius ẽ quimisent & alius ẽ qui
mssisẽqui anon unus ẽ missus & mittens
discrotȩ ac dissimile naturȩ existima¬
retur ẽẽ missus & mitteris : cumdi¬
uersae essentiae ẽẽ non pos sint natus
&gignens retinetur itaq: iupatre
& filio naturȩ in differentis similitudo
pessentia enatiuitatem : non tamendã¬
num personȩ ad fert ut unus sit missus

Expanded text:
sententia id cavisset, ne, per similitudinem sententia id cavisset, ne, per similitudinem essentiae, personalis unio praedicaretur; neque ut naturae indifferentia perimeret Filii nativitatem; et unus ac solitarius nobis esset in sensu, quia alter ab altero non differret in genere: sed consequenti sententia illi prudentiae serpentis, cui configurari cum columbae simplicitate praecipimur, per simplicem atque apostolicam prudentiam rursum occursum est; ne forte per id, quod personalis unio non reciperetur, quia alius sit Pater, alius et Filius, praedicatio iterum dissimilis naturae possit obrepere: ne cum alius est qui miserit, et alius est qui missus est quia non unus est missus et mittens, discretae ac dissimilis naturae existimarentur esse missus et mittens, cum diversae essentiae esse non possint natus et gignens. Retinetur itaque in Patre et Filio naturae indifferentis similitudo per essentiae nativitatem: non tamen damnum personae affert, ut unus sit missus
Abbreviated transcription (Latin):
incorporalis filius. ex incorporali patre
subsistens : & siquis propterea. quod
num quam pater filius intellegitur
& quod filius numquam pater intelle¬
gitur : alium dicens filium preterpatrẽ
propterea quod aliud sitpater aliud sit
filius secundum quod dictũ ẽ alius ẽ
quitestimoniũ ꝑ hib & mihiquinemis itpater
propt̃ hancpiam in ecclȩsiã intellegendã
proprietatem persone patris & filii
timens ne quando idem intellegat᷑
filius & pater similem p̃dicat &iã
iuxta essentiã patri anat hemasit :
dentes ut sunt serpentes & simplices
sicut columbaȩ: perquod dissidentiũ
a seanimantiũ In ẽe nobis uoluit naturã:
soditaut serpentinam prudentiam colũbȩ
simplicitas temperar& & simplicitatẽ
columbae prudentia serpentis instru¬
er& fier&q: & simplex sapientia &
sapiens simplicitas : quod prȩceptũ in
huius modi fidei expositione seruatũ ẽ
namq: uim superior dequalo cuti sume

Expanded text:
incorporalis 474 Filius ex incorporali Patre incorporalis 474 Filius ex incorporali Patre subsistens. IX. « Et si quis, propterea quod numquam Pater Filius intelligitur, et quod Filius numquam Pater intelligitur, alium dicens Filium praeter Patrem, propterea quod alius sit Pater, alius sit Filius, secundum quod dictum est, Alius est qui testimonium perhibet mihi, qui me misit Pater : propter hanc piam in Ecclesia intelligendam proprietatem personae Patris et Filii, timens ne quando idem intelligatur Filius et Pater, similem non dicat etiam juxta essentiam Patri: anathema sit. dentes ut sunt serpentes, et simplices ut columbae . Per quod dissidentium a se animantium inesse nobis voluit naturam: sed ita, ut serpentinam prudentiam columbae simplicitas temperaret, et simplicitatem columbae prudentia serpentis instrueret; fieretque et simplex sapientia, et sapiens simplicitas: quod praeceptum in hujus fidei expositione servatum est. Namque cum superior, de qua locuti sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
hab& natiuitatis suae patrem neq
quia in discreta ẽ nacentis agiginẽn¬
te diuinitasid circo ipse ẽ & generator
& genitus cum non possit nisi alius adq
alius ẽẽ & generans &natus neq rur¬
sum indissimilis eẽ possitnatus & ge¬
nerans anthemaergo ẽ qui in patrẽ
& filio nature similitudinem ad ab olen¬
damfilipersonalem significantiam
prȩdicabit : quacum in nullo differat
res areꝑmutuam similitudinem
similitudo tamen ipsa non recipiens
unionempatrem & filium ꝑ quod filius
indemutabilis similitudo patris ẽ con¬
ficetur : ñ enĩ aut pars. ẽ. filius patris
utunus dicipossit & natus & generans
neq: emanatio ẽ : ut continenti fluxu
ꝑcorporalem & indiuiduã procursũ
idemipse fluxus retentus in originem
ipsud sibisit seriȩ ađq tractu coherenti
origo quod fluxus sed ꝑfectanatiuitas ẽ:
& cumnaturȩ similitu dine manens p̃icon¬
sed secundum eiuis naturȩ. similitudi nẽ

Expanded text:
habet nativitatis suae patrem. Neque habet nativitatis suae patrem. Neque quia indiscreta est nascentis a gignente divinitas, ideo ipse est et generator et genitus; cum non possit nisi alius atque alius esse et generans et natus, neque rursum dissimilis esse possit natus et generans. Anathema ergo est, qui in Patre et Filio naturae similitudinem ad abolendam Filii personalem significantiam praedicabit: quia cum in nullo differat res a re per mutuam similitudinem; similitudo tamen ipsa, non recipiens unionem, Patrem et Filium per id, quod Filius indemutabilis similitudo Patris est, confitetur. Non enim aut pars est Filius Patris, ut unus dici possit et natus et generans. Neque emanatio est, ut continenti fluxu per corporalem et individuum procursum idem ipse fluxus retentus in origine, ipsum sibi sit serie atque tractu cohaerenti origo quod fluxus. Sed perfecta nativitas est, et cum naturae similitudine manens: non consed secundum ejusdem naturae similitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
perhimunt enim quantum inse ẽ ip¬
samillam innascibilem patris demu¬
tabilemꝰ essentiam : qui ausi sunte i in
unigeniti suinatiuitate dissimilitudi¬
nem degenerate : essentiae: natura¬
milem secundum essentiam filium eꝰ
cuius & filius intellegitur. eundem dicens
filium quem patrem. aut partem pa¬
tris aut perenuntiationẽ aut aliquẽ
passionem quem ad modum corporalis
filius ab in corporali patre. In corporalẽ
filium subsistentem: anathema sit
Cauetur in omnib: aduersum singularũ
peruersi tatum uitia neq occasi ofrau¬
dis admittitur plures enim hereticorũ
idcirco similem secundum diuinitatẽ
ẽẽ patri filium dicunt ut ꝑsimilitudinis
proprietatẽ : eundẽ patrẽ eẽ quem
filiũ confirment : qui ain discreta simi¬
litudo admittere iudeatur upici ac
singularis occasionem : ut enimñ
dissentit ingenere : iouidetur in unio¬
mittit hanc fabulam : qui a unio non
hab& natiuitatem : quod enĩ natũ ẽ

Expanded text:
Perimunt enim, quantum in se est, ipPerimunt enim, quantum in se est, ipsam illam innascibilem Patris et indemutabilem essentiam, qui ausi sunt ei in Unigeniti sui nativitate dissimilitudinem degeneratae essentiae naturamilem secundum essentiam Filium ejus, cujus et filius intelligitur; eumdem dicens Filium quem Patrem, aut partem Patris, aut per emanationem aut aliquam passionem, quemadmodum corporales filios, ab incorporali Patre incorporalem Filium subsistentem: anathema sit. » 21. Cavetur in omnibus adversum singularum per versitatum vitia, neque occasio fraudis admittitur. Plures enim haereticorum idcirco similem secundum divinitatem esse Patri Filium dicunt, ut per similitudinis proprietatem eumdem Patrem esse quem Filium confirment: quia indiscreta similitudo admittere videatur unici ac singularis occasionem. Quod enim non dissentit in genere, id videtur in uniomittit hanc fabulam; quia unio non habet nativitatem. Quod enim natum est,
Abbreviated transcription (Latin):
communia uniuersitatis nomina con¬
fitentur . ut pater & filius dicantur
potius quam sit : dicuntur enim ñ&iã
sunt si ln his differentis essentiae
discretanatura ẽ cum nonpossit pa¬
terni nominis ueritas nisi exnaturȩ
suȩ progeniae ad quiri ꝓater itaq:
non potest alienȩ ase ac dissimilis
substantiae pater dici: quia natuu¬
tas perfecta non habeat dissidentẽ
originalis substantiae diuersitatem
repudiatur ergohaec omnis impietas
quȩ patrem non secundum naturã suã
geniti exsefilii patrem loquatur peq:
enimꝑid pater dicetur ds̃ si habeat iur¬
tuti adq efficaciȩ suȩ similem creationẽ :
sed sigenuerit p̃ in dissimilis adqalienȩ
ase essentiae naturam : quia diuersitatẽ
paternȩ nature. natiuitas naturalis
non recipit : adq: obio anathema sunt :
quipatrem adserant. dissimilis sibi na¬
turȩ patrem . eẽ ut ex dõ aliud quã
dĩ natus sic : & putent essenti am patris
ase infilio: de generas se gignendo.

Expanded text:
communia universitatis nomina concommunia universitatis nomina confitentur; ut Pater et Filius dicantur potius, quam sint. Dicuntur enim, non etiam sunt, si in his differentis essentiae discreta natura est: cum non possit paterni nominis veritas nisi ex naturae suae progenie acquiri. Pater itaque non potest alienae a se ac dissimilis substantiae pater dici; quia nativitas perfecta non habeat dissidentem originalis substantiae diversitatem. Repudiatur ergo haec omnis impietas, quae Patrem non secundum naturam suam geniti ex se filii patrem loquatur. Neque enim per id pater dicetur Deus, si habeat virtuti atque efficaciae suae similem creationem; sed si genuerit non dissimilis atque alienae a se essentiae naturam: quia diversitatem paternae naturae nativitas naturalis non recipit. Atque ob id anathema sunt, qui 473 Patrem asserant dissimilis sibi naturae patrem esse: ut ex Deo aliud quam Deus natus sit, et putent essentiam Patris a se in Filio degenerasse gignendo.
Abbreviated transcription (Latin):
dinem similitudo enim uirtutis non potest
esse dissimilisnaturȩ : ađq: it a necesse ẽ
essentiae similitudo uirtutis. similitudinẽ
consequatur : quia sicut ea quae paterfacit
cadem filius facit : Itasicut habens uitam
pater sichabendam filio dedituitam:
condemnatur ergo impie professionis teme¬
ritas quȩ urtutis similitu dinem confitens:
dissimilitudinem ausa sit prȩdicare naturȩ
Cumenim principales speiñre fidessit indif¬
crederese promittens patris dissimilis sibi
essentiae patremdicat sed similis efficaciȩ :¬
quasi profanas : & nouas uoces contraessentiã
fililo quens & interimens uoredĩ filium
ẽẽ anat hema sit : Confusis permixtisq
uerbis ueritatem frequentissi me hereti¬
cieludunt & incautorum aures commu¬
nium uocabulorum sono capiunt. patrẽ
& filium solis nominib: ñ &iam ꝑueri¬
tatem naturalis & genu in dessentiae
prȩdicantes quia omnium creationũ
exemplo patrem & filium : secundum

Expanded text:
dinem: similitudo enim virtutis non potest dinem: similitudo enim virtutis non potest esse dissimilis naturae. Atque ita necesse est, ut essentiae similitudo virtutis similitudinem consequatur: quia sicut ea quae Pater facit, eadem et Filius facit: ita sicut habens vitam Pater, sic habendam Filio dedit vitam. Condemnatur ergo impiae professionis temeritas, quae virtutis similitudinem confitens, dissimilitudinem ausa sit praedicare naturae: cum principalis spei nostrae fides sit, indif et Filium credere se promittens, Patrem dissimilis sibi essentiae patrem dicat, sed similis efficaciae; quasi profanas et novas voces contra essentiam Filii loquens, et interimens vere Dei filium esse: anathema sit. verbis veritatem frequentissime haeretici eludunt, et incautorum aures communium vocabulorum sono capiunt, Patrem et Filium solis nominibus, non etiam per veritatem naturalis et genuinae essentiae praedicantes: quia omnium creationum exemplo Patrem et Filium secundum
Abbreviated transcription (Latin):
quod ẽ principalissimũ fide inre filiũ
fraud& quasi sem& ipsũ fraudans cogna
rum auctoritatib: hoc solum tribuere solent
filio ut patritantum uirtute similis sit ad¬
imunt aũt ei similitudinem naturȩ stulti
adq impii ñ intellegentes nonnis
exnaturȩ similitudine. similitudinem
urtutis eẽ neq enĩ aliquan do in ferior
natura superioris asepatiorisq naturȩ iur¬
tutem consequitur. aut quid baec ad seren¬
tes deomnipotentedõ patre profitebuntur
suurtutis suae iurtus naturȩ inferioris aequa¬
tur : Nonenim potest negari quin filius idẽm
possit cum dixerit quȩcumq facit pater
eadem & filius facit similiter: sod similitu¬
diniuirtutis nature similitudo succedit cũ
dicit sicut hab& pater i seuitam ita & fi¬
lo dedituitam habere insem& ipso ipuita
naturȩ essentiae significatio ẽ quȩ sicut
habetur Itadata ẽẽ docetur ad habendũ
Ten& ergo uite similitudo uirtutis similitu¬

Expanded text:
quod est principalissimum fidei nostrae, Filium quod est principalissimum fidei nostrae, Filium fraudet quasi semetipsum fraudans cognitrum auctoritatibus, hoc solum tribuere solent Filio, ut Patri tantum virtute similis sit, adimunt autem ei similitudinem naturae: stulti atque impii, non intelligentes non nisi ex naturae similitudine similitudinem esse virtutis. Neque enim aliquando inferior natura, superioris a se potiorisque naturae virtutem consequitur. Aut quid haec asserentes de omnipotente Deo patre profitebuntur, si virtuti suae virtus naturae inferioris aequatur? Non enim potest negari, quin Filius idem possit; cum dixerit: Quaecumque facit 472 Pater, eadem et Filius facit similiter . Sed similitudini virtutis naturae similitudo succedit, cum dicit: Sicut habet Pater vitam in se, ita et Filio dedit vitam habere in semetipso . In vita, naturae et essentiae significatio est: quae sicut habetur, ita data esse docetur ad habendum. Tenet ergo vitae similitudo virtutis similitu
Abbreviated transcription (Latin):
dum & indemutabilem patris naturam
increatione significat & legitimam
acpropriam. ex dõ patre genitȩnaturȩ
suae ostendit eẽ substantiã adq it a
perfectenatiuitatis intellegentiã crea¬
tionis & generationis adtulit sermo: cũ
tione dĩnatus sitex patrenascitur uttre¬
etur & in demutabilis exse acnaturalis
filio pater sic filium condat ut gener&:
hereses ergo creaturam ẽe dĩ filium
profiteri ausa damnatur: quia impiã
creaturȩ exnihilo opinionem. inpassi¬
biliꝑeam diinitatis ꝑfectione mans¬
trata consequens professionaturalis
generationis extinguat : & siquis infilio
patris similitudinem secundũ essentiã
quidem ipsofilio reuelante ꝑhaecquȩ
dicit : sicut enĩ pater hab& uitam inse¬
m& ipso sic & filio dedit habereuitã h
sem& ipso luxta efficaciam aũt ꝑ eaquȩ
doc& quȩ enĩ pater facit eadem & filius
similiter facit solam secundum efficaciã
similitudinem condens iuxta essentiã uero

Expanded text:
dum et indemutabilem Patris naturam dum et indemutabilem Patris naturam in creatione significat, et legitimam ac propriam ex Deo patre genitae naturae suae ostendit esse substantiam. Atque ita perfectae nativitatis intelligentiam, creationis et generationis attulit sermo: cum tione Dei natus, sic ex Patre nascitur, ut creetur; et indemutabilis ex se ac naturalis Filio Pater sic Filium condit, ut generet. Haeresis ergo creaturam esse Dei filium profiteri ausa, damnatur: quia impiam creaturae ex nihilo opinionem, impassibili per eam divinitatis perfectione monstrata, consequens professio naturalis generationis exstinguat. VI. « Et si quis in Filio, Patris similitudinem secundum essentiam quidem ipso Filio revelante per haec quae dicit: Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic et Filio dedit habere vitam in semetipso ; juxta efficaciam autem per ea quae docet: Quae enim Pater facit, eadem et Filius similiter facit , solam secundum efficaciam similitu