comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
monachus lineis cainsus uteret᷑. ⁊ͣ. Id defectum autem hospitalitatis supplendũ
molturam umꝰ molentlim concessit amplior apro tempore concessurus. ita tñ qd̵ ad necessitatẽ
pauꝑum subleuandam: eadem cellario conferaur. Nos autem prefatas etcł̃ias que clericis secła
in reucauimꝰ intirmoꝵ. concessionem hospitał que ft̃a
fuerat ep̃o angarano irritam decex nentes. ⁊ stituentes ne ciqͣm ult̾ius in b̃nficiũ concedant᷑.
tute obedie sub obtestatiõe diuini iudicii niqͥs de cet̾o monachus ꝓpͥetatem aliqͦ mͦ posside¬
peniteat icd̃m monasticã disciplinam. Quocd si ꝓpͥetas apd̃ quemqͣm inuenta fuerit in
morte: ip̃e cum ea in signũ preuaricatiõis extͣ monasteriũ in sterquilinio subterret᷑.
sid̾m qd̾ beatꝰ gregorĩ narrat in dialogo se fetisle. Abbas tñ & pͥor fretĩnter inqiuirant ⁊¬
diligenter explorent nequis frm̃ ꝓpͥetate: possit h̃re uñ si quicqͣm alicui fuerit speti¬

Expanded text:
monachorum lineis camisiis uteretur. Ad defectum autem hospitalitatis supplendum mouturam unius molendini, concessis ampliora pro tempore concessurus, ita tamen quod ad necessitatem pauperum sublevandam eleemosyna de cellario conferatur. Nos autem praefatas ecclesias, quae clericis sa revocavimus infirmorum, concessionem hospitalis quae facta fuerat episcopo Anagnino irritam decernentes, et statuentes ne cuiquam ulterius in beneficium concedatur, rtute obedientiae, sub obtestatione divini judicii, ne quis de caetero monachorum proprium aliquo modo possidepoeniteat secundum monasticam disciplinam. Quod si proprietas apud quemquam inventa fuerit in morte, ipse cum ea in signum perditionis extra monasterium in sterquilinio subterretur, secundum quod beatus Gregorius narrat in Dialogo se fecisse. Abbas tamen et prior frequenter inquirant diligenter explorent ne quis fratrum proprietatem possit habere. Unde, si quidquam alicui fuerit speci
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ. suã demonstrat exaltationẽ. Pͥmũ: ad temꝑalis uite sustentam̃tũ. sc̃m: ad sp̃c blan

Expanded text:
nem, suam demonstrat exultationem. Primum ad tnem, suam demonstrat exultationem. Primum ad t
Abbreviated transcription (Latin):
st autẽ triplex solitudo. Solitudo localis. solitudo bona &. spũalis. solitudo singl̃a-¬
ritatis. Pͥma ꝑtinet ad sensuũ castigationẽ. scd̃ã ad celestiũ speculationẽ. t̾cia ad ꝓpͥe
uoluntatis obstinationẽ. De pͥma: in solitudinib errantes. in speluncis & in cau̾nis t̾re.
De scda : uigllaui. & factꝰ sum sic̃ passer solitariꝰ in tecto. Iste sic sabbatizat. ut nec ex¬
teriores sensus que ꝑcipiunt ad cor ꝑtͣnsinittat. nͨ int̾iores cogitationes ꝑ fenestras sen-¬
suũ emittat. Inde apud ieremiã. sicut iã dictũ ẽ. Nolite portare ponda ur̃a indie sab
ueq inferatis ea ꝑ portas ierłm. ꝙ nolite eicere de ciuitate ꝑ uicos in dd
monstraret: cũ in iordane baptizaret. Nognosceret p̾co iudicẽ. demonstraret lucerna
lucẽ. haptizaret miles regẽ. Iudicẽ qͣm p̾dicabat. lucẽ qͣm xp̃m aitendebat. regem cui
militabat. In tali dormitione: dat ds̃ temꝑalis uite consolationẽ. anglicam uisitatio¬

Expanded text:
st autem triplex solitudo: solitudo localis, solitudo bona et spiritualis, solitudo singularis. Prima pertinet ad sensuum castigationem, secunda ad coelestium speculationem, tertia ad propriae voluntatis obstinationem. De prima: « In solitudinibus errantes et in speluncis, et in cavernis terrae, » de secunda: « Vigilavi et factus sum sicut passer solitarius in tecto. » Iste sic sabbatizat ubi nec exteriores sensus qui percipiunt, ad cor transmittat, nec interiores cogitationes per fenestras sensuum emittat. Inde apud Jeremiam, sicut jam dictum est: « Nolite portare pondera in die Sabbati, neque inferatis ea per portas Jemonstraret, cum in Jordane baptizaret. Cognoscebat praeco judicem, demonstrabat lucerna lucem, baptizabat miles regem. Judicem, quem praedicabat, lucem, qua Christum accendebat, Regem, cui militabat. In tali dormitione dat Dominus tempora et vitae consolationem, angelicam incitatio
Abbreviated transcription (Latin):
eiugilans inuenit panẽ & aqͣm. Proscd̃o: uidit iacob̃ angl̃os ascendentes & descen-¬
ites. ꝑ ro t̾cio: iosepħ uidit inampulos fratrũ suoꝵ suos adoranti
peri mͥ soror mea. amica mea. columba mea. immaculata mea.
Pulsat dilectus

Expanded text:
nem et aquam; » pro secundo: « Vidit Jacob angelos ascendentes et descendentes; » pro tertio: « Joseph vidit manipulos fratrum suorum suos adorantes. » Aperi mihi, soror mea, amica mea, columba mea, immaculata mea. THO. Pulsat dilectus
Abbreviated transcription (Latin):
discreti. Nec alicui cõmittat᷑ aliqͣ obedientia petuo possidenda tanqͣm qͥ uita locet᷑. S
cũ oportuerit amoueri: sine contͣdictione qͣlbet reuocet᷑. Prior autẽ pre cet̾is post
abb̃em potens sit in oꝑe ⁊ sermone. ut exemplo uite uerbo ꝙ par EE doctue fr̃s suos
corrigat ⁊ castiget. obedientes uͦ foueat ⁊ comortet. Abbas uͦ cui om̃s in oĩb reuerent̾ obe¬
diant qͣnto freq̃ntiꝰ pot̾it sit cũ fr̃ĩb in conuentu. ugłem c̃am ⁊ diligentẽ sollicitudiñẽ
gerens de omĩb. ut de oftõ sͥ cõmisso cdignam cdo possit redd̾e rationẽ. Quod si preua¬
ricator orclinis fu̾it ⁊ contẽptor: siue negligens aut remissus. ꝓ cͥto se nou̾it ñ solum ab of
na de suis manib requirant᷑. Nec estimet abbas qd̵ suꝑ habñda ꝓpetate possit cũ aliqͦ

Expanded text:
discreti, nec alicui committatur aliqua obedientia perpetuo possidenda, tanquam in sua sibi vita discreti, nec alicui committatur aliqua obedientia perpetuo possidenda, tanquam in sua sibi vita locetur, sed cum oportuerit amoveri sine contradictione qualibet revocetur. Prior autem prae caeteris post abbatem potens sit in opere et sermone, ut exemplo vitae verboque doctrinae fratres suos corripiat et castiget, obedientes vero foveat et confortet. Abbas vero, cui omnes in omnibus reverenter obediant, quanto frequentius poterit sit cum fratribus in conventu, vigilem curam et diligentem sollicitudinem gerens de omnibus, ut de officio sibi commisso dignam Deo possit reddere rationem. Quod si praevaricator ordinis fuerit aut contemptor seu negligens aut remissus, pro certo se noverit non solum ab offna de suis manibus requiratur. Nec aestimet abbas quod super habenda proprietate possit cum aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
lius obseruandam. In refectorio nullus on ino carne uestat᷑ nec in qͥbusclã solennita¬
tib sicut aliq̃n fieri consueuit conuentꝰ exe. cum abb̃e paucis ibi relictis ut exeͣ refecto¬
riũ elant carnes. cum in ilł dieb precipue tͣrilisciplina sit studiosius obseruancda. S nͭ
nutiõe indigent uł aliqͣ metlicina ñ seorsunin cam̾is s om̃s in infirmaria que necessaria
fueruit dͥ tam in carnib qͣm in aliis recipiant competenter. Quod si qͥsqͣm eoꝵ debił fuerit
aut etiã delicat᷑ ut ñ possit cõib cibis esse coitentꝰ. sic ei ꝓuideat᷑ sine scandalo alioꝵ ut
si abbas uł pͥor uoluerit iñ refectorio ei mnscd̃iam facere: spetialem cibum aliqu̾e ei cõ¬
petente m ñ añ illum s an se fatiat appottari. de quo ip̃e illi fatiat pitantiã ꝓ iustñ¬
tatione nature. Tales etiam ad agñda offina monasterii deputent᷑ qui fideles sunit ⁊

Expanded text:
no carne vescatur; nec in quibusdam solemnitatibus, sicut aliquando fieri consuevit, conventus exeat cum abbate, paucis ibi relictis, ut extra refectorium edant carnes, cum in illis diebus praecipue regularis disciplina sit studiosius observanda; sed nec nutione indigent vel aliqua medicina, non seorsum in cameris, sed omnes in infirmitorio quae necessaria fuerint sibi tam in carnibus quam in aliis recipiant competenter. Quod si quisquam eorum debilitatus fuerit aut etiam delicatus, ut non possit communibus cibis esse contentus, sic ei provideatur sine scandalo aliorum ut, si abbas vel prior voluerit in refectorio misericordiam ei facere specialem, cibum aliquem competentem non ante illum sed ante se faciat apportari, de quo ipse faciat illi pitanciam pro sustentatione naturae. Tales autem ad agenda officia monasterii deputentur qui fideles sint et
Abbreviated transcription (Latin):
fulgent sc̃i. Primi in mundo. sccd̃i in eccłie gremio. tercii in celo. Primi ostentatione.
sccli miratulis &e conu̾satione. tercii in dei uisione. De pͥmis: noctem uerterunt in
diem. & rursũ post tenebras spero lucem. Noctem uercunt in diem: dum de pecca-¬
tis suis querũt splendorem. De sclis: luceat lux ur̃a coram hominib. De t̾ciis: lux
ꝑpetua lucebit scĩs tius domine. ꝑ rimi discurrunt in fimeto. sccl̃i in arundineto. t̾cii
in ficeto. uineto. O oliueto. Primi tanqͣm fauille. sccd̃i tanqͣm scintille. t̾cii tanqͣm
pupisse. Primi sustinent in nomine passionis. sccd̃i iudicab̃ũt nationes. tercii adep-¬
ti sũt repmissiones. Primi uiuentes descendunt in infernum. sccl̃i suspirant ad
regnum suꝑnoꝵ. tercii regnant in et̾num.

Expanded text:
fulgent sancti. Primi in mundo, secundi in Ecclesiae gremio, tertii in coelo. Primi ostentatione, secundi miraculis et conversatione, tertii in Dei visione. De primis: « Noctem verterunt in diem, et rursum post tenebras spero lucem. » Noctem verterunt in diem, ubi de peccatis suis quaerunt splendorem. De secundo: « Luceat lux vestra coram hominibus; » de tertio: « Lux perpetua lucebit sanctis tuis, Domine. » Primi discurrent in fimeto, secundi in arundineto, tertii in ficeto, oliveto. Primi tanquam favillae, secundi tanquam scintillae, tertii tanquam pupillae. Primi sustinent ignominiae passiones, secundi judicabunt nationes, tertii adepti sunt repromissiones. Primi viventes descendunt in infernum, secundi superant ad regnum supernum, tertii regnant in aeternum.
Abbreviated transcription (Latin):
gore cuilibet carnalis mentis iterũ scriptũ est. Sicut frigidam facit cister¬
na aquam: sic frigidã fecit maliciã suã. Capud ergo xp̃i plenuꝰ est rore:
quia multi in eccłia positi et deũ eũ credunt. et tñ frigidi persistentes
ad ardorẽ caritatis non accendunt. Per cĩcinos autẽ eosdem popłos intel¬
ligimꝰ. quos in fide diuinitatis quasi in capite xp̃i pendentes et opprimentes
scimus. Sed cincinm plem esse dicunt᷑ guttis noctiũ. quia dũ in torpore
huiꝰ tenebrose temporalitatis se suspendunt. magis ac magis stillationib ini¬
quitatũ fluunt. Ad hos accendendos sponsa excitat᷑: dũ spũalis quilib pro
edificatione plurimoꝵ ab ocio ad p̾lationẽ eccłie uocat᷑. Sed qmͣ metuit nesi
ad prelationẽ uenerit. sollicitudinib mundi occupare necesse sit. sicq dũ
per occasionẽ edificationis plurimoꝵ temporalib se inclinauerit quietẽ a¬

Expanded text:
gore cujuslibet carnalis mentis iterum scriptum est: Sicut frigidam facit cistergore cujuslibet carnalis mentis iterum scriptum est: Sicut frigidam facit cisterna aquam, sic frigidam fecit malitiam suam . Caput ergo Christi plenum est rore, quia multi in Ecclesia positi et Deum eum credunt, et tamen frigidi persistentes, ad ardorem charitatis non accenduntur. Per 437 cincinnos autem ejusdem, populos intelligimus, quos in fide divinitatis, quasi in capite Christi pendentes et opprimentes scimus. Sed cincinni pleni esse dicuntur guttis noctium; quia dum in tempore hujus tenebrosae temporalitatis se suspendunt, magis ac magis stillationibus iniquitatum fluunt. Ad hos accendendos sponsa excitatur, dum spiritalis quilibet pro aedificatione plurimorum, ab otio ad praelationem Ecclesiae vocatur. Sed quoniam metuit ne si ad praelationem venerit, sollicitudinibus mundi occupari necesse sit; sicque dum per occasionem aedificationis plurimorum, temporalibus se inclinaverit, quietem a
Abbreviated transcription (Latin):
ut aperiat᷑ ei pulsat: quia dũ sancta mens sibi ip̃i per ociũ intendit: xp̃c mul¬
ta pecc̃oꝵ opera in hoc mundo tolerat. que nisi spũales uiri ad doctrinam se ac¬
cingant. nũqmͣ per seͥpsos carnales. uel agnoscunt. uel corrigere curant. Uult
ergo sponsus ut aliqñ ociũ dimittat᷑: in edificationẽ proximoꝵ spũales quiq
sollicitent᷑. Quia dũ perfecti uiri sibi solis per interiorẽ quietẽ ĩ. tendunt
dolet sponsus quod scłares ad peiora magis ac magis corruunt. dũ eũ ꝑꝑ silen¬
tiũ spualiũ semper minꝰ ac minꝰ cognoscunt. Quod ipse manifestat cũ di¬
cit. Quia capud meũ plenũ est rore. et cincinni mei guttis noctiũ. Quid ꝑ
capud sponsi nsi deus. et qͥd ꝑ rorẽ in hoc loco ubi lamentadodicit᷑. nisi fri¬
gus mentiũ carnaliũ accipit᷑: Scriptũ est enĩ. Capud xp̃i deus. Et de fri-¬

Expanded text:
ut aperiatur ei pulsat; quia dum sancta mens sibiipsi per otium intendit, Christus mulut aperiatur ei pulsat; quia dum sancta mens sibiipsi per otium intendit, Christus multa peccatorum opera in hoc mundo tolerat; quae nisi spiritales viri ad doctrinam se accingant, nunquam per seipsos carnales vel agnoscunt, vel corrigere curant. Vult ergo sponsus ut aliquando otium dimittatur, et ad aedificationem proximorum spiritales quique sollicitentur; quia dum perfecti viri sibi solis per interiorem quietem intendunt, dolet sponsus quod saeculares ad pejora magis ac magis corruunt, dum eum propter silentium spiritualium semper minus ac minus cognoscunt; quod ipse manifestat cum dicit: Quia caput meum plenum est rore, et cincinni mei guttis noctium. Quid per caput sponsi, nisi Deus, et quid per rorem in hoc loco, ubi lamentando dicitur, nisi frigus mentium accipitur? Scriptum est enim: Caput Christi Deus . Et de fri
Abbreviated transcription (Latin):
ingilans penso. Sciꝰ etenĩ uiri dũ terrena om̃ia despiciunt. dum tumultꝰ mũ¬
di oĩno fugiunt. dũ ociũ in uia dei assumunt. nequaqmͣ ut torpori uacent ea
dimittunt: sed interiꝰ laborantes que sunt illa ad que facti sunt in corde as¬
picere contendunt. Neq enĩ ut torpeant dormiunt: sed ut liberiꝰ eterna
contemplent᷑. a transitoriis quiescunt. Quos tam̃ aliqñ sponsus ad profe¬
ctũ proximoꝵ extitat. et ut eis quib uiuunt proficiant ab ocio quod diligũt
reuocat. Quiꝰ uocẽ audiens etiã cũ dormit: sponsa dicit. Uox dilecti mei pul¬
santis. Quid etiam pulsans dicat: subiungit. Aperi michi soror mea. amica
imacłata mea. Causam etiam clamoris annect̃it: subdens. Quia capud meuꝰ
plenũ est rore. et cincium mei guttis noctiu. Dum sponsa dormit dilectꝰ

Expanded text:
 sint coelestia vigilans penso. Sancti etenim viri dum terrena omnia despiciunt, dum tumultus mun sint coelestia vigilans penso. Sancti etenim viri dum terrena omnia despiciunt, dum tumultus mundi omnino fugiunt, dum otium in via Dei assumunt, nequaquam ut torpori vacent, ea dimittunt; sed interius laborantes, quae sint illa ad quae facti sunt, in corde aspicere contendunt. Neque enim ut torpeant dormiunt, sed ut liberius aeterna contemplentur, a transitoriis rebus quiescunt. Quos tamen aliquando sponsus ad profectum proximorum excitat, et ut eis cum quibus vivunt proficiant, ab otio quod diligunt, revocat. Cujus vocem audiens, etiam cum dormit, sponsa dicit: Vox dilecti mei pulsantis. Quid etiam pulsans dicat, subjungit: Aperi mihi soror mea, amica mea, columba mea, immaculata mea. Causam etiam clamoris annectit, dicens: Quia caput meum plenum est rore, et cincinni mei guttis noctium. 5. Dum sponsa dormit, dilectus
Abbreviated transcription (Latin):
sponsus idem sequit᷑ et dicit. Elgo dormio et cor meũ ingilat. Huiꝰmodi quip¬
pe electi cor sponsi bene uocari possunt. qui quo amplius exteriora que sunt
in mundo fugiunt. eo secretius ea que sunt int̾iora sponsi cognoscunt. De
quib proculdubio idem sponsus alibi dicit. Qui diligit me: diliget᷑ a patͤ
meo. et ego diligam eũ: et manifestabo ei me ip̃m. Dormit ergo sponsus. et
cor eiꝰ uigilat: quia dũ xp̃c iam glorificatꝰ in beatitudine quiescit. quicũq
eũ perfecte diligit: ut ad ipm perueniat laborat: De qua uigilia sponsa su
periꝰ dixit. Dum esset rex in accubitu suo: nardus mea dedit odorem. Quod
enim qͣuiescere. dormire dicat᷑: idem manifestat qui alibi loquit᷑. In pace mid¬
ip̃m dormiã et requiescã. Quod tñ ip̃m et ipsa sponsa de dicere potest. Dicat
ergo. Ego dormio. et cor meũ uigilat. Ac si aperte mens scã loqueret᷑ dicens.

Expanded text:
idem sponsus sequitur et dicit: Ego dormio et cor meum vigilat. 4. Hujusmodi quipidem sponsus sequitur et dicit: Ego dormio et cor meum vigilat. 4. Hujusmodi quippe electi cor sponsi bene vocari possunt, qui quo amplius exteriora quae sunt in mundo, fugiunt, eo secretius ea quae sunt interiora sponsi cognoscunt. De quibus procul dubio idem sponsus alibi dicit: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et eo diligam eum, et manifestabo ei meipsum . Dormit ergo sponsus, et cor ejus vigilat: quia dum Christus jam glorificatus, in beatitudine quiescit, quicunque eum perfecte diligit, ut ad ipsum perveniat allaborat. De qua vigilantia sponsa superius dixit: Cum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum . Quod enim illud quiescere dormire dicatur, id manifestat quod alibi legitur: In pace in idipsum dormiam et requiescam . Quod tamen ipsum et ipsa sponsa de se dicere potest. Dicat ergo: Ego dormio, et cor meum vigilat. Ac si aperte mens sancta loqueretur, dicens: Dum a
Abbreviated transcription (Latin):
de cuiꝰ parentib dicitur. Erant autẽ amb̃o iusti ante deũ. incedentes in om̃¬
bus mandatis et iustificationib dñi sine querela. Sunt uero alii qui tan¬
ta auiditate diuinã scripturã audiunt uel legunt. ut protinꝰ cunctis terre¬
nis operib abdicatis sola celestia ambiant. parentes. uxores. domos. filios eti¬
am et oĩa transitoria abiciant. solũ modo xp̃m sequi et amplecti concupiscãt.
Qiuis desiderio se affligunt ieumis. afficiunt lacrimis. exercent meditati¬
onib diuinis. sola que sunt et̾na cogitant. comtẽplationib uacant. ad hoc
laborantes ut ea que retro sunt obliuiᷤcentes in anteriora magis ac ma¬
gis se extendant. Q uid profecto isti. quid aliud  agunt. nisi biben¬
tes inebriantur. ut dum oĩũ terrenorũ per desideriũ obliuiscunt᷑. iure
a sponso celesti nõ tantũ amici. sed et karissimi uocari mereant᷑: De qͥb

Expanded text:
De cujus parentibus dicitur: Erant autem justi ambo ante Deum, incedentes in omnDe cujus parentibus dicitur: Erant autem justi ambo ante Deum, incedentes in omnibus mandatis et justificationibus Domini sine querela . Sunt vero alii qui tanta aviditate divinam Scripturam audiunt vel legunt, ut protinus cunctis terrenis operibus abdicatis sola coelestia ambiant, parentes, uxores, domos, filios etiam et omnia transitoria abjiciant; solummodo Christum sequi et amplecti concupiscant. Ejus desiderio se affligunt jejuniis, afficiunt lacrymis, exercent meditationibus divinis, sola quae sunt aeterna cogitant, contemplationibus vacant, ad hoc laborantes, ut ea quae retro sunt obliviscentes, in anteriora magis ac magis se 436 extendant . Quid profecto isti, quid aliud agunt, nisi bibentes inebriantur: ut dum omnium terrenorum per desiderium obliviscuntur, jure a sponso coelesti non tantum amici, sed et charissimi vocari mereantur? De quibus
Abbreviated transcription (Latin):
stia plusquã terrena amare discant: pro cuiꝰ desiderio multa pauperib tͥ¬
buant. a prauis operib se custodiant. nulla alicui uiolent̾ rapiant. eccłie
p̃dicationẽ libent̾ audiant. in fide se instruant. quã et operib scĩs exerce¬
ant. et tñ urores habent. pignora nutriũt. res suas diligunt. qmͣuis hus oĩ¬
bus : xpm̃ preponant. Hũ profecto comedunt et amicisunt: quia scam scͥp¬
turam andientes. talem sibi refectionẽ assumunt. et si ad sũmã adhuc per¬
fectionis non assurgunt. tñ scđ̾m modũ suũ perfecti in preceptis diu¬
nis sine crimine uiuunt. Quod autẽ brati ioħis parentes ⁊acarias ui¬
delicet et elisabet conseruare studuerunt: per reualationẽ angłicã in se¬
nectute sua filiũ accipere meruerunt. quo maior int̾ natos mulierũ non
surrex̾it. et ip̃m saluatorẽ mundi digito ostendere et baptizare meruerit.

Expanded text:
stia plus quam terrena amare discant, pro eorum desiderio multa pauperibus trstia plus quam terrena amare discant, pro eorum desiderio multa pauperibus tribuant, a pravis operibus se custodiant, nulla alicui violenter rapiant, Ecclesiae praedicationem libenter audiant, in fide se instruant, quam et operibus sanctis exerceant; et tamen uxores habeant, pignora nutriant, res suas diligant, quamvis his omnibus Christum praeponant. Hi profecto comedunt, et amici sunt; quia sanctam Scripturam audientes, talem sibi refectionem assumunt; ut etsi ad summam perfectionis adhuc non assurgunt, tamen secundum modum suum perfecti, in praeceptis divinis sine crimine vivunt. Quod dum beati Joannis parentes, Zacharias videlicet et Elisabeth , conservare studuerunt, per revelationem angelicam in senectute sua filium accipere meruerunt, quo major inter natos mulierum non surrexit, et ipsum Salvatorem mundi digito ostendere et baptizare meruit .
Abbreviated transcription (Latin):
qñ xp̃c mortificatione uite ad perfectionẽ perducta. electũ suũ ab hac ui¬
ta succidens. ad celeste horreũ cũ scã opinione inducit. Fanũ cũ melle co¬
medit. qñ desideriũ sc̃im in scĩs operib latens perficit: et ad scoꝵ comuiuiũ
scam animã sua delectatione ipinguandã transigit. Uinũ uero suũ cũ
lacte bibit: qñ et perfectione quoꝵdã se reficit. et innocentiã alioꝵ cũ pie¬
tate diligens. ut rosq ad eternũ conuiuiũ gerit. Ad quoꝵ exemplũ quosq
remanentes inuitat: cũ subiungit. Com edite et bibite amici mei. et ine¬
briamini karissimi. Notandũ in primis est. quia qui comedunt amici. qͥ uͦ
bibut & inebriant᷑: Karissimi esse perhibent᷑. In quib uerbis intelligi dat᷑
quia in hoc loco comedere bonũ est. sed bibere et mebriari ampliꝰ bonũ est
Sunt uimirũ quidã in scã eccł̃ia qui sic precepta diuina audiunt. ut cele¬

Expanded text:
 mortificatione vitae ad perfectionem perducta, electum suum ab hac vita succidens, ad coeleste horreum cum sancta opinione inducit. Favum cum melle comedit, quando desiderium sanctum in sanctis operibus latens perficit, et ad sanctorum convivium sanctam animam sua delectatione impinguandam transigit. Vinum vero suum cum lacte bibit, quando et perfectione quorumdam se reficit, et innocentiam aliorum cum pietate diligens, utrosque ad aeternum convivium ingerit. Ad quorum exemplum quosque remanentes invitat, cum subjungit: Comedite, amici mei, bibite et inebriamini, charissimi. 3. Notandum in primis est, quia qui comedunt, amici; qui vero bibunt et inebriantur, charissimi esse perhibentur. In quibus verbis intelligi datur, quia in hoc loco comedere bonum est; sed bibere et inebriari amplius bonum est. Sunt nimirum quidam in sancta Ecclesia, qui sic praecepta divina audiunt, ut coele
Abbreviated transcription (Latin):
perfla ortũ meu̾. et fluent aromata illiꝰ. Quid enĩ per aquilonẽ qui in frigore
constingit et torpentes facit. nisi ĩmundus sp̃c designat᷑. qui om̃s reprobos dũ
possidet a bono opere torpere cogit: Peraustrũ uero calidũ scilicet uentũ¬

Expanded text:
perfla hortum meum, et fluent aromata illius. 21. Quid enim per Aquilonem qui in frigore perfla hortum meum, et fluent aromata illius. 21. Quid enim per Aquilonem qui in frigore constringit, et torpens facit, nisi immundus spiritus designatur, qui reprobos omnes dum possidet, a bono opere torpere facit? Per Austrum ver
Abbreviated transcription (Latin):
Sed aque iste bene de libano fluere cũ impetu dicunt᷑. Tibanus enĩ ut dic¬
tũ est dealbatio int̾pretat᷑. In baptismo quippe dealbam᷑: dũ amissa nigre¬
dine peccatoꝵ. ad mundiciã noue uite reformam᷑. De libano ergo aque putei
fluent: quia in baptismo electi quiq donũ sp̃c scĩ accipiunt. quo illuminati
scripture sce̾ sensũ intelligunt. Que scripture scẽ scientia tanto impetu
fluit: ut electos dũ tangit. ab huiꝰ uite amore sub moueat. et ad et̾na gau¬
dia ui impetꝰ sui quosq adherentes traiciat. Hinc enĩ est quod in psalmo scͥ¬
bit᷑. Pluminis impetꝰ letificat ciuitatẽ dei. Impetꝰ enĩ fluminis ciuitatẽ dei
uiꝰlibet capientis mentẽ infusione sua exhilarat. ad cuiꝰ sp̃c aduentũ malig¬
nus sp̃c increpat᷑: cũ hic in subsequentib dicit᷑. Surge aquilo. et ueni auster.

Expanded text:
Sed aquae istae bene de Libano fluere cum impetu dicuntur: Libanus enim, ut dicSed aquae istae bene de Libano fluere cum impetu dicuntur: Libanus enim, ut dictum est, dealbatio interpretatur. In baptismo quippe dealbamur, dum amissa nigredine peccatorum, ad munditiam novae vitae reformamur. De Libano ergo aquae putei cum impetu fluunt: quia in baptismo electi quique donum Spiritus sancti accipiunt quo illuminati Scripturae sacrae sensum intelligunt. Quae Scripturae sanctae scientia tanto fluit impetu, ut electos dum tangit, ab hujus vitae amore submoveat, et ad aeterna gaudia vi impetus sui quosque adhaerentes trajiciat. Hinc eificat civitatem Dei . Impetus enim fluminis civitatem Dei siam, vel cujuslibet capientis mentem, infusione sua exhilarat. Ad cujus Spiritus adventum malignus spiritus increpatur, cum hic in subsequentibus dicitur: Surge Aquilo, et veni Auster:
Abbreviated transcription (Latin):
teus utrũq simul utrũq scriptura dicatur. cum fons in fuperficie appareat.
puteus uero in infimis latens. om̃s querentes se maiori labore exerceat : Sed
sciendũ quod diuina scriptura in quibdã manifesta existens. in quibꝰdam
uero locis obscuram se perhibens. et aliqũ leuit̾ sicut inuenit᷑ tanqͣm fons
potat᷑: et aliqũ magna inquisitione eget tanqmͣ puteus. ut iuenta suma¬
tur. Q uia uero scẽ scripture intellectꝰ per aquã designet᷑: ostendit᷑ alibi
dũ diuina uoce de reprobis dicit᷑. Mittã eis sitiꝰ aque et famen panis. Et
per isayam dicit᷑. Auferet dñs ab ierł et iuda om̃e robur panis. et om̃e
robur aque. Ubi notandũ quia robur panis priꝰ: et postea robur a que
aufert᷑. Oũ eñĩ grauida dicta scripture non perquirũt᷑ ut mandant᷑: pau
laulatĩ a scientia decidit mens. ut aliqũ nec lenia etiã intellectu capiant᷑.

Expanded text:
teus utrumque simul Scriptura dicatur, cum fons in superficie appareat, teus utrumque simul Scriptura dicatur, cum fons in superficie appareat, puteus vero in imis latens, omnes se quaerentes majori labore exerceat. Sed sciendum est, quod divina Scriptura in quibusdam manifesta existens, in quibusdam vero locis obscuram se praebens, et aliquando leviter sicut invenitur, tanquam fons potatur, et aliquando magna inquisitione eget, ut inventa sumatur. Quod vero sanctae Scripturae intellectus per aquam designetur, ostenditur alibi cum divina voce de reprobis dicitur: Mittam eis sitim aquae, et famem panis . Et per Isaiam dicitur: Auferet Dominus ab Jerusalem et Juda omne robur panis et omne robur aquae . Ubi notandum, quod robur panis prius, et postea robur aquae aufertur. Dum enim gravia dicta Scripturae non perquiruntur ut mandantur, paulatim a scientia decidit mens, ut aliquando levia etiam intellectu non capiantur.
Abbreviated transcription (Latin):
mirra et aloe: cũ omib primis unguentis. Quid em̃ per has diuersas spẽs
aromaticas designat᷑. nisi scarũ uirtutũ honor et profectꝰ qui in scĩs habet᷑:
Ex hiis quippe specieb regalia unguenta conficiunt᷑. ex hiis corporũ sanita¬
tes inueniunt᷑. Bene igit᷑ uirtutes aĩarũ designant. quib congregatis:
ot confectis. et bonus odor opinionis egreditur: et egris animab conpetis
Tons ortorũ. putens a quarũ uiuentiũ. que fluunt cũ impetu delibano.
Recte in emissionionib eccłie fons ortoꝵ et puteus aquarũ describit᷑. Quid
enĩ per fontẽ et puteũ nisi scã scriptura designat᷑. que sic aquã sapientie
generat. ut et potantes semper reficiat. et tñ manare non desistat: Que
bene ortoꝵ esse perhibet᷑: quia illoꝵ specialit̾ est scã scriptura. in quoꝵ men¬
tib uirtutũ semina oriuntur. Sed querendũ nobis est quare fons et pute¬

Expanded text:
myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. 19. Quid emyrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. 19. Quid erum designatur, nisi sanctarum virtutum honor et profectus quae in sanctis habentur? Ex his quippe speciebus regalia unguenta conficiuntur; et ex his corporum sanitates inveniuntur. Bene igitur virtutes animarum designant, quibus congregatis et confectis bonus odor opinionis egreditur, et aegris animabus competenFons hortorum, puteus aquarum viventium, quae fluunt impetu de Libano. Recte in emissionibus Ecclesiae fons hortorum et puteus aquarum viventium denim per fontem et puteum, nisi sancta Scriptura designatur? 434 quae sic aquam sapientiae generat, ut et potantes semper reficiat, et tamen manare non desistat. Quae bene hortorum esse perhibetur; quia illorum specialiter est sancta Scriptura, in quorum montibus virtutum semina oriuntur. Sed quaerendum nobis est, quare fons et pu
Abbreviated transcription (Latin):
dit. quid aliud qͣm mala punica et pomoꝵ fructꝰ emittit: Nala punica
enĩ sub rubeo cortice multitudinẽ granoꝵ continent: fructꝰ uero pomoꝵ
in se refectionis dulcedinẽ hab̾ent. Sic sic martyres dũ sub igne tͥbulatõis
laborant. dũ pro xp̃o sanguinẽ exteriꝰ fundere non dubitant. multitudinẽ
uunt. fructꝰ pomoꝵ gerunt: quia dũ scã opera perficiunt. proximis exem¬
pla tribuunt. quoꝵ exhibitione se qui uolũt reficiunt. Quotquot enĩ in ec
dia sunt scĩ siue igne passionis ardeant. siue in pace eccłie quiescentes succrescãt:
scãrũ uirtutũ odorẽ tanqͣm paradysũ suauitatis et deliciarũ construere in se
dũ uiuunt non cessant. Quiꝰ paradysi ubertatẽ scriptura demonstrat: dũ
sub uoce sponsi perarbustoꝵ noĩa quasq uirtutes designat dicens. Cpri cũ
nardo. nardus et crocus. fistula et cynamomũ. cũ uniuersis lignis libani.

Expanded text:
dit, quid aliud quam mala punica et pomorum fructus emittit? Mala enim dit, quid aliud quam mala punica et pomorum fructus emittit? Mala enim punica sub rubeo cortice multitudinem granorum continent; fructus vero pomorum in se refectionis dulcedinem habent. Sic sic martyres dum sub igne tribulationis laborant, dum pro Christo sanguinem exterius fundere non dubitant, multitudinem vunt, fructus pomorum gerunt; quia dum sancta opera faciunt, proximis exempla tribuunt, quorum exhibitione se qui volunt reficiunt. Quotquot enim sunt in Ecclesia sancti, sive igne passionis ardeant, sive in pace Ecclesiae quiescentes succrescant, sanctarum virtutum odorem tanquam paradisum suavitatis et deliciarum construere in se, dum vivunt, non cessant. Cujus paradisi ubertatem Scriptura demonstrat, dum sub voce sponsi per arbustorum nomina, quasque virtutes designat, dicens: Cypri cum nardo, nardus et crocus, fistula et cinnamomum cum universis lignis Libani,
Abbreviated transcription (Latin):
homini a dño dicit᷑. Sp̃s ubi uult spirat. et uocẽ eius audis: et nescis un¬
de uemiat aut quo uadat. Et iteruꝰ scriptũ est. Signatũ est super nos lu¬
men uultꝰ tui dñe. Quod enĩ ibi lumen signatũ: hoc proculdubio hio fons
signatꝰ esse perhibet᷑. Sc̃s enĩ sp̃c mentẽ qmͣ replet. et illuminans irrorat. et ir¬
rorans illuminat: et ut de luce eius uideat quid appetat. et de rore eius se re¬
frigeret ne lassescat. Sequit᷑. Esmissiones tue paradysus maloꝵ punicor cũ
pomorũ fructib. Quid̾ emittit scã eccłia. nisi cũ scis operib scã uerba. qͥb
filios gignit et nitrit: Quoꝵ dũ alios usq ad martyriũ ducit: alios sca
conuersatione erudit. hos sanguine martyrii rubentes ad eternã patriã tͣns¬
mittit. illos uero in scĩs operib uiuentes preximis in exemplũ sc̃itatis tra¬

Expanded text:
homini a Domino dicitur: Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis, et nescis unhomini a Domino dicitur: Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis, et nescis unde veniat, aut quo vadat . Et iterum scriptum est: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine . Quod enim ibi lumen signatum hoc hic procul dubio fons signatus esse perhibetur. Sanctus enim Spiritus mentem quam replet, et illuminans irrorat, et irrorans illuminat: ut et de luce ejus videat quid appetat, et de rore ejus se refrigeret, ne lassescat. Sequitur: Emissiones tuae paradisus malorum punicorum cum pomorum fructibus. 18. Quid emittit sancta Ecclesia, nisi cum sanctis operibus sancta verba, quibus filios gignit et nutrit? Quorum dum alios usque ad martyrium perducit, alios in sancta conversatione erudit; hos sanguine martyrii rubentes ad aeternam patriam transmittit, illos vero in sanctis operibus viventes, proximis in exemplum sanctitatis tra
Abbreviated transcription (Latin):
rũ electoꝵ repbꝰ alungrediatur. Una queq etiam scã aĩa ortus conclusus esse
intelligit᷑: quia dũ uirtutes nutrit flores gignit. et dũ uirtutũ exhilaͣtione se¬
reficit. fructꝰ quos genuerat eadem custodit. Conolusus enĩ ortꝰ esse dicit᷑: quia
dũ bona sua intentione uite et̾ne abscondit. dũ humanas laudes om̃o contep¬
nit. ipsa bona intentione se circu̾sepit: ne ad interiora rapienda hostis anti¬
quiis irrũpere possit. Fons etiã clicit᷑: quia dũ celestia assidue cogitat: dũ
scientiam scripturarũ semper in uentre memorie congregat. quasi aquas
uiuentes sc̃ã mens in se gignere non cessat. quã sitientib prerimis prebere
ut reficiant᷑ ualeat. Unde scriptũ est: dño dicente. Q ui biberit ex aqͣ
tura. flumina aque uiue fluent de uentre eiꝰ. Sed quare dicitur fons iste
signatꝰ. nisi quia sensus spualis mentis indignis abscondit᷑: Infideli eni

Expanded text:
us aliquis ingrediatur. Unaquaeque anima sancta etiam hortus conclusus esse intelligitur, quia dum reficit: fructus quos germinat, eosdem custodit. Conclusus enim hortus sancta adum bona sua intentione vitae aeternae abscondit, dum humanas laudes omnino contemnit, ipsa bona intentione se circumsepit, ne ad interiora rapienda hostis antiquus irrumpere possit. Fons etiam dicitur, quia dum coelestia assidue cogitat, dum scientiam Scripturarum 433 semper in ventrem memoriae congregat, quasi aquas viventes sancta mens in se gignere non cessat, quas sitientibus proximis praebere ut reficiantur valeat. Unde scriptum est dicente Domino: Qui biberit ex aquatura, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus . Sed cur dicitur fons ille signatus, nisi quia sensus spiritalis mentibus indignis absconditur? Infideli enim
Abbreviated transcription (Latin):
per uentrẽ nisi mortalitas. et quid per ebur nisi incorruptio designat᷑:
Ebur quippe ualde durabile os habet᷑: et in ornamenta regũ assumit᷑.¬
Uenter ergo xp̃i recte eburneus esse dicit᷑: quia mortalitas xp̃i ad ĩmor¬
talitatẽ ꝑducitur. dũ per resurrectionẽ ad głam patris sui regis uic

Expanded text:
per ventrem, nisi mortalitas? Et quid per ebur, nisi incorruptio designatur? per ventrem, nisi mortalitas? Et quid per ebur, nisi incorruptio designatur? Ebur quippe Venter ergo Christi recte eburneus esse dicitur, quia mortalitas ejus ad immortalitatem perducitur, dum per resurrectionem ad gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
Qui me diligit: mesequat᷑. Est apłs. Qui dicit se in xp̃o manere: debet¬
siout ille ambulauit et ipse ambłare. Aanus uero tornatiles esse perhiben¬
tur: quia sca eius opera sine ĩpositõe iniquitatis ex om̃i parte in iusticia gra¬
diebant᷑. Q uod enĩ tornatur: in rotunditate sui sine obstaculo uoluit᷑.
Sic xp̃i opera in rectitudinis rotunditate uoluebant᷑: quia nulla culpa
adherebat. qua minus iusticia eius in rotũ duceret᷑. Auree eteni manus
esse dicunt᷑: quia quicquid exterius inter homines operabat᷑. interiꝰ diui¬
sponsi plene iacinctis. eẽ. dicunt᷑: quia quicũq illius opera pio corde imi¬
tantur. felicitatis eterne munerib in retributione ditant᷑. Unde et idem
redẽptor. ait. Qui mͥ ministrat: me sequat᷑. Et ubi sũ ego: illic et mini¬
ster meus erit. Sequitur. Uenter eius eburneus: distinctꝰ saphiris. Quid

Expanded text:
Qui me diligit, me sequatur . Et Apostolus: Qui dicit se in Christo manere, Qui me diligit, me sequatur . Et Apostolus: Qui dicit se in Christo manere, sicut ille ambulavit, et ipse ambulare debet . Manus vero tornatiles esse perhibentur; quia sancta opera ejus sine impositione iniquitatis ex omni parte in justitia gradiebantur. Quod enim tornatur, in rotunditate sui sine obstaculo volvitur. Sic Christi opera in rectitudinis rotunditate volvebantur; quia nulla culpa ei adhaerebat; quia minus justitia ejus in rotundum duceretur. Aureae etiam manus esse dicuntur; quia quidquid exterius inter homines operabatur, interius in diviSponsi plenae hyacinthis esse dicuntur: quia quicunque illius opera pio corde imitantur, felicitatis aeternae muneribus in retributione ditantur. Unde et idem Redemptor ait: Qui mihi ministrat, me sequatur; et ubi ego sum, illic et minister meus erit . Sequitur: Venter ejus eburneus, distinctus sapphiris. 21. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ per labia sponsi nisi ip̃os quos dicimꝰ p̾dicatores xp̃i intelligimꝰ. qui dũ
mortes martyrũ ppłis p̃dicant. quasi myrrã mortificandis carnib ad con¬
dimentũ distillant: Que myrra bene prima esse dicit᷑: quia null us
sic mortificat᷑. quomͦ ille qui pro xp̃o martyriofinit᷑. Primã enĩ dixit:
nõ pro tẽpore sed pro dignitate. Quid est quod labia sponsi lilia esse di¬
cunt᷑. nisi quod illi per quos xp̃c loquit᷑ necesse est ut mundi sut et per
eos bonus odor aspergat᷑. He quib erat apłs paulus qui dicebat. Bonus
sumꝰ deo in om̃i loco. et hiis qui pereunt. et in hiis qui sali
ipsoxp̃o per exempla operũ illius trahit᷑. Ideo sequit᷑. Uanus illiꝰ tor¬
natiles auree: plene iacinctis. Quid enĩ per manus xp̃i designat᷑. nisi oꝑa
sca que in mundo gessit. et que nobis imitanda proponut᷑: Ipse enĩ ait.

Expanded text:
enim per labia Sponsi, nisi ipsos quos dicimus praedicatores Christi, intelligimus? Qui dum enim per labia Sponsi, nisi ipsos quos dicimus praedicatores Christi, intelligimus? Qui dum mortes martyrum populis praedicant, quasi myrrham mortificandis carnibus ad condimentum distillant. Quae myrrha bene prima esse dicitur: quia nullus sic mortificatur, quomodo ille qui pro Christo martyrio finitur. Primam enim dixit non pro tempore, sed pro dignitate. Quid est quod labia Sponsi lilia esse dicuntur, nisi quod illi per quos Christus loquitur, necesse est ut mundi sint, et per eos bonus odor aspergatur? De quibus erat apostolus Paulus, qui dicebat: Bonus odor sumus Deo in omni loco, et in his qui pereunt, et in his qui salvi ipso Christo per exempla operum illius trahitur. Ideo sequitur: Manus illius tornatiles, aureae, plenae hyacinthis. 20. Quid enim per manus Christi designatur, nisi opera sancta quae in mundo gessit, et quae nobis imitanda proponuntur? Ipse enim ait:
Abbreviated transcription (Latin):
esse dicunt᷑: quia de quib cũq scrupulis inscripturis consiliũ querit᷑. sine mi¬
a pigmentariis. Quod si per ocłos predicatores designant᷑: bene per genas ip̃i
guinẽ suũ fundi non dubitant. quasi gene in facie sponsi rubent: per eos quippe
pulcritudo fidei. xp̃iane publicat᷑. quia ad qu̾atũ fidei premiũ tendant osten¬
dunt dũ pro ea moriut᷑. Que gene bene sicut areole aromatũ esse dicunt᷑: qͥa
dum in constantia fidei martyrio electi exercent᷑. per cultũ uirtutũ sce̾ opini¬
martyres scĩ et a p̾cedentib predicatorib ad confessionẽ robo
subsequentib ad imitationis exemplũ popłis adducut᷑. Ab illis qui precesse¬
runt pigm̃ta uirtutũ colunt᷑: ab huis ͣͥ qui sequunt᷑ pigm̃ta exemploꝵ sumũ¬
tur. Unde et sequit᷑. Labia illius labia distillantia myrrã primã. Q ind.

Expanded text:
esse dicuntur; quia de quibuscunque scrupulis in Scripturis consilium quaeritur, sine miesse dicuntur; quia de quibuscunque scrupulis in Scripturis consilium quaeritur, sine mia pigmentariis. 18. Si per oculos praedicatores designantur, bene per genas ipsi guinem suum fundere non dubitant, quasi genae in facie Sponsi rubent. Per eos quippe pulchritudo fidei christianae publicatur: quia ad quantum fidei praemium tendant, ostendunt, dum pro ea moriuntur. Quae bene sicut 441 areolae aromatum esse dicuntur: quia dum in constantia fidei, martyrio electi exercentur, per cultum virtutum sanctae opinimartyres sancti et a praecedentibus praedicatoribus ad confessionem robosubsequentibus ad imitationis exemplum populis adducuntur. Ab illis qui praecesserunt, pigmenta virtutum coluntur: ab his vero qui sequuntur, pigmenta exemplorum sumuntur. Unde et sequitur: Labia ejus lilia stillantia myrrham primam. 19. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
perhibent᷑: quia semꝑ in refectõne diuinarũ scripturarũ conuersant᷑. La¬
cte ergo sunt lote: quia gr̃a creatoris sapientie: tanqmͣ lacte matris apec¬
catis per baptismũ sunt mũdate. Quid autẽ per fluenta plenissima iꝑx¬
ta que resident intelligimꝰ. nisi sacre scripture profunda et archana dicta.
que discerpimꝰ. quib nos reficimꝰ. dũ ea legendo uel audiendo haurimꝰ : Ad
hoc etiã colũbe iuxta fluenta residere solent. ut uolantiũ auiũ umbrã in a¬
qua uideant. super quã se procientes. ungues rapaciũ sic effugiant. Sic sic¬
scĩ uiri in scriptura scã fraudes demonũ perspiciunt: ex descriptione qͣm
uident quasi ix umbra hostẽ cognoscuntꝰ. Dumq se consiliis scripture ex
toto addicunt. ut uidelicet nichil agant nisi quod ex responso script᷑arũ au¬
diunt. quasi in aquã se proicientes hosti illudũt. Que fluenta plenissima

Expanded text:
perhibentur, quia semper in refectione divinarum Scripturarum conversantur. Laperhibentur, quia semper in refectione divinarum Scripturarum conversantur. Lacte vero sunt lotae: quia gratia creatricis sapientiae tanquam lacte matris, a peccatis per baptismum sunt mundatae. Quid autem per fluenta plenissima, juxta quae resident, intelligimus, nisi sacrae Scripturae profunda et arcana dicta, quae discerpimus, quibus nos reficimus, dum ea legendo vel audiendo haurimus? Ad hoc etiam columbae juxta fluenta residere solent, ut volantium avium umbram in aqua videant, super quam se projicientes, ungues rapientium sic effugiant. Sic sancti viri in Scriptura sancta fraudes daemonum perspiciunt, et ex descriptione quam vident, quasi ex umbra hostem cognoscunt. Dumque se consiliis Scripturae ex toto addicunt, ut videlicet nihil agant nisi quod ex responso Scripturarum audiunt, quasi in aquam se projicientes, hosti illudunt. Quae fluenta ple
Abbreviated transcription (Latin):
cato fuit. sed etiã peccatores iusticia sua et sanguine redemit. Sequitur.
dit᷑. Come eiꝰ elate sicut palmarũ. nigre quasi coruus. Quid per comas xp̃i
nisi fideles quosq intelligimus. qui dũ fidem trinitatis in mente custodi¬
unt. et ideo adherentes quod credunt faciunt. quasi in capite pendentes
honorẽ conferunt. Palma autẽ ualde in altũ crescendo proficit. et uictoriã
significatõne sua pretendit. Come ergo sicut elate palmarũ sunt: quia ele¬
se perducunt. Nigre autẽ sicut coruus existunt: quia qmͣuis uirtutib ĩ¬
celũ se erigant. semper tñ peccatores se esse cognoscunt. Sequit᷑. Ocli eius sic̃
colũbe super riuulos aquarũ: que lacte sunt lote. et resident iuxta fluenta
plenissima. Ocłi sponsi sicut colũbe sunt: quia predicatores xp̃i qui nobis
uiam ostendunt. in simplicitate uiuunt. Super riuulos autẽ aquarũ ẽẽ.

Expanded text:
cato fuit, sed etiam peccatores sua justitia et sanguine redemit. Sequitur: cato fuit, sed etiam peccatores sua justitia et sanguine redemit. Sequitur: ditur . Comae ejus sicut elatae palmarum, nigrae sicut corvus. Quid per comas Christi, nisi fideles quosque intelligimus? Qui dum fidem Trinitatis in mente custodiunt, et Deo adhaerentes, quod credunt faciunt, quasi in capite pendentes honorem portanti conferunt. Palma autem in altum ascendendo valde proficit, et victoriam significatione sua praetendit. Comae ergo sicut elatae palmarum sunt: quia eleictoriam se perducunt. Nigrae autem sicut corvus existunt: quia quamvis virtutibus se erigant, semper tamen peccatores se esse cognoscunt. Sequitur: Oculi ejus sicut columbae super rivulos aquarum, quae lacte sunt lotae, et resident juxta fluenta plenissima. 17. Oculi sponsi sicut columbae sunt, quia praedicatores Christi qui viam nobis ostendunt, in simplicitate vivunt. Super rivulos autem aquarum esse
Abbreviated transcription (Latin):
ignari interrogant dicentes. Qualis est dilectꝰ tuus ex dilecto. opulcher.¬
rima mulieruꝰ: Sed quia quo ardentiꝰ diligunt. eo dulciꝰ uerba de eo repe¬
tunt: idem ipsũ iterũ dicit. Qualis est dilectꝰ tuus ex dilecto. quia sic ad¬
iuirasti nos: Dilectꝰ ex dilecto sponsus dicit᷑: ut in delicet per repeticionẽ
dilectionis. maximꝰ amor loquentis ostendat᷑. Uel dilect̾us ex dilecto bñ
xp̃c uocat᷑: quia si filiũ diligimꝰ. et patrẽ ex quo est consequent̾ amamꝰ.
Respondet sponsa subsequendo dicens:oilectꝰ meus candidus et rubicu.¬
lũ om̃o peccatũ faciens iusticie pulchitudinẽ ex integro tenuit. et tñ tã¬
qͣm peccator esset ad mortis passionẽ accessit. Qui per proph̃am dicit᷑. Qe¬
re ergo rubrũ est indum̃tũ tuũ: Electꝰ uero est ex milib: quia ex totiꝰ hu¬
mani generis massa nullus sine peccato reperit᷑: ipse uero non solũ sine pec¬

Expanded text:
ignari interrogant, dicentes: Qualis est dilectus tuus ex dilecto, o pulcherignari interrogant, dicentes: Qualis est dilectus tuus ex dilecto, o pulcherrima mulierum? Sed quia quo ardentius diligunt, eo dulcius verba de eo repetunt, idem ipsum iterum dicunt: Qualis est dilectus tuus ex dilecto: quia sic adjurasti nos? Dilectus ex dilecto Sponsus dicitur: ut videlicet per repetitionem dilectionis, maximus amor loquentis ostendatur. Vel dilectus ex dilecto bene Christus vocatur; quia si Filium diligimus, et Patrem ex quo est, consequenter amamus. Respondet sponsa subsequendo, dicens: 440 Dilectus meus candidus est et rubiculum omnino peccatum faciens, justitiae pulchritudinem ex integro tenuit, et tamen tanquam peccator esset, ad mortis passionem accessit. Cui per prophetam dicitur: Quare ergo rubrum est indumentum tuum? Electus vero est ex millibus, quia ex totius generis humani massa, nullus sine peccato reperitur: ipse vero non solum sine pec
Abbreviated transcription (Latin):
cłaris residuũ erat in corde exhortõnib suis ab aĩo auferunt. Palliũ tol¬
lunt: quia ali qñ ante uerba p̾ditatoꝵ nos nõ cognoscebamꝰ. ipsaq om̃e qd̃
interiꝰ nos latebat. dũ loquunt᷑ detegunt. Quod dũ fit amplius diligen¬
di sunt. et ut pro nob̾ dilecto loquant᷑: deuotiꝰ exorandi. Q uod agit spõ¬
sa dũ subiungit. Adiro uos filie ierłm si inueneritis dilectũ. ut nunci:¬
etis ei quia amore langueo. Qum enĩ scĩs uiris cogitationes nras referamꝰ dũ
eis siue uiuentib nobiscũ. sine iam uitã eternã ingressis desideriũ expandi¬
mus et per deũ oramꝰ. ut dño xp̃o pro nobis orando efferant desideriũ quo
nob̾ sunt nuncient. quia amore languemꝰ: Sed et ipsi scĩ si adhuc nobiscũ
sunt et oratores suos orant. et qui ut nuncient orant᷑. pre humilitate tanqͣm

Expanded text:
cularis residuum erat in corde, exhortationibus suis ab animo auferunt. Pallium tolcularis residuum erat in corde, exhortationibus suis ab animo auferunt. Pallium tollunt; quia aliquando ante verba praedicatorum nos non cognoscebamus, ipsique omne quod interius latebat dum loquuntur, detegunt. Quod dum fit, amplius diligendi sunt: et ut pro nobis dilecto loquantur, devotius exorandi. Quod agit sponsa dum subjungit: Adjuro vos, filiae Jerusalem, si inveneritis dilectum meum, ut nuntietis ei quia amore langueo. 14. Dum enim sanctis viris cogitationes nostras reseramus, dum eis sive viventibus nobiscum, sive jam vitam aeternam ingressis desiderium nostrum expandimus, et per Deum oramus, ut Domino Christo pro nobis orando offerant desiderium quo  sunt, nuntient quia amore languemus? Sed et ipsi Sancti, si adhuc nobiscum sunt, et oratores suos orant, et qui ut nuntient, orantur, prae humilitate tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
sentie illius saciari appetit. sed uotũ suũ hoc quod inuocat non occurrit. Re¬
stat irgo ut in se reuertens se cognoscat: et per scripturas sacras dilectũ su¬
utii magis ac magis illo gustu adiuta perquirat. Et hoc est quod sequit᷑.
Inueniunt me custodes qui circuiunt cuntatẽ. Qũ in quisitione dilecti
sponsa sollicitatur in custo des ciuitatis incidit: quia dũ scã mens deside¬
rio sponsi suixp̃i se affligit. p̃dicatoꝵ uerba inscripturis diuinis suscipit. eisq
quãdi axp̃o exultat eiusdem quẽ querebat amore intendit. In quib quid
exercitationis inueniat: subiungit. Percusserunt me et uulnerauerũt.
me: tulerut palliũ meũ custod es muroꝵ. Qustodes sponsã percutiunt et
nulnerant: quia predicatores scĩ dũ celestia loquunt᷑. amantẽ aiãm affi¬
ciunt. et maiori amore sagittant. Palliũ tollunt: quia si quid ponpe se-¬

Expanded text:
ius praesentiae satiari appetit, sed ad votum suum hoc quod invocat, non occurrit. Reius praesentiae satiari appetit, sed ad votum suum hoc quod invocat, non occurrit. Restat ergo ut in se revertens se cognoscat, et per Scripturas sanctas dilectum suum magis illo gustu adjuta perquirat. Et hoc est quod sequitur: Invenerunt me custodes, qui custodiunt civitatem, percusserunsponsa sollicitatur, in custodes civitatis incidit: qui dum sancta mens desiderio Sponsi sui Christi se affligit, praedicatorum verba in Scripturis divinis suscipit, et eis quandiu a Christo exsulat, ejusdem quem quaerebat amori intendit. In quibus quid exercitationis inveniat, subjungit: Percusserunt me, et vulneraverunt me: tulerunt pallium meum custodes murorum. Custodes percutiunt sponsam et vulnerant; quia praedicatores sancti dum coelestia loquuntur, amantem animam afficiunt, et majori amore sagittant. Pallium tollunt; quia si quid pompae sae