comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et cum ipsȩ carnalib: succum bant in lecebris
nilominus spiritalem dõ sobolem predicando
generent: Sunt & adoliscentulae quarum
non estnumerus. quia in numerabiles xp̃ia¬
neplebis inueniuntur cateruȩ quȩ ossinecdũ
adofficium regiminis acdoctrinȩ ualeant ꝓmo¬
ueri. Deuotionem tamen suae fidei & operatio¬
nis adobsequium scȩ̃ ecdesiȩ. sponsae uidelic&
xp̃iobtem peranter & fideliter exibent: sed
omnib: his ideueris &simulatis ecclesiae
membris. iure ipsa uniuersalis antecellit eccle¬
sia quȩ ineisdem fidelib: suis mẽbris. ab initio
usq: ad consũmationem sȩculi Asolis hortuusq
adoccasum ab aquilone & marilaudat no¬
mendnĩ: Incuius laude pulcherrimedicitur:
Vna est columbamea ꝑ fectamea: Vn a estenĩ
quia diuisionem chrismatis non recipit.
Vnaest quia non alia antelegem. alia suble¬
ge Alia subgratia Alia decircũcisione. Aia

Expanded text:
et cum ipsae hic carnalibus succumbant illecebris, et cum ipsae hic carnalibus succumbant illecebris, nihilominus spiritualem Deo sobolem praedicando generant. Sunt et adolescentulae quarum non est numerus, quia innumerabiles Christianae plebis inveniuntur catervae, quae etsi necdum ad officium regiminis ac doctrinae valeant promoveri, devotionem tamen suae fidei et operationis, ad obsequium sanctae Ecclesiae, sponsae videlicet Christi obtemperanter et fideliter exhibent. Sed omnibus his, id est veris et simulatis Ecclesiae membris, jure ipsa universalis antecellit Ecclesia, quae in eisdem fidelibus suis membris ab initio usque ad consummationem saeculi, a solis ortu usque ad occasum, et ab aquilone et mari laudat nomen Domini. In cujus laude pulcherrime dicitur: Una est columba mea, perfecta mea. Una est enim, quia divisionem schismatis non recipit; una est, quia non alia ante legem, alia sub lege, alia sub gratia, alia de circumcisione, alia
Abbreviated transcription (Latin):
obtemperate lȩxantur: De qualib: supra le¬
gimus. Oleum effusum nom̃tuum. Ideo
adoliscentulȩ dilexeruntte : Id est animae
quȩ non adhuc ueiuste remanent ꝑculpam
sediam sunt innouatae ꝑ gratiam : Quorum
Non est numerus quia modũ nr̃ȩ estimationis
trans ascendit sũmaciuiũ patriae calestis:
Hocnamq: depacifico nr̃o rege uero uidelic&
salomone accipi non potest quõrũ numerũ
suorum nesciat fidelium: Quienim Numerat
multitudinẽ stellarũ &omnib: eis nomina
uocans: Quanto magis electorũ suorũ quorũ
Nomina scripsit incȩlo. Nu merũ quẽ an te
sȩcula p̃sciuit ignorarenon uale : Vna est¬
columba mea ꝑfectamea: Suntquidem re¬
ginae lx quia abundant ꝑ orbem animȩ
fideles quȩ acceptã uerbi scientiam ad multi¬
plicandam ecdesiae ꝓlem. ꝓregni cęlestis
ꝑceptione dispensent: Sunte con cubinae
LxXX quia non desunt &animȩ queerrena¬
rũ rerum intuitu doctrinȩ insistant:

Expanded text:
obtempeare laetantur. De qualibus supra leobtempeare laetantur. De qualibus supra legimus: Oleum effusum nomen tuum ideo adulescentulae dixerunt te. Id est animae quae non adhuc vetustae remanent per culpam, sed iam sunt innovatae per gratiam. Quarum non est numerus quia modum nostrae aestimationis transcendit summa civium patriae caelestis. Hoc namque de pacifico nostro rege vero videlicet Salomone accipi non potest, quod numerum suorum nesciat fidelium. Qui enim numerat multitudinem stellarum et omnibus eis nomina vocans quanto magis electorum suorum, quorum nomina scripsit in caelo, numerum, quem ante saecula praescivit, ignorare non valet? columba mea, perfecta mea. Sunt quidem reginae sexaginta, quia abundant per orbem animae fideles, quae acceptam verbi scientiam, ad multiplicandam Ecclesiae prolem, pro regni coelestis perceptione dispensent. Sunt et concubinae octoginta, quia non desunt et animae quae, terrenarum rerum intuitu, doctrinae insistunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ agitur temporib: &nundus ipse quat tuor
limatibus oriente scilic& occidente aquilo¬
ne & austro dirimitur: Sex aginta uero sunt
reginȩ quia animae quotquot agnitionem ꝓ
ꝑcipere sacraelegis ꝑfectio bonae sequitur
actionis: Istȩehic in regno fidei militant
&infuturo ad cȩlestias nuptias cũ uero rege in¬
trabunt: Eoctogintae concubinȩ quia
quiscientiam ueritatis &misteriũ uerbi qđ
agere uidentur. in infimarũ actranseuntium
rerũ delectationib expendunt: hinimirum
extinctis in aduentu sponsi lampadib: uo¬
luptuosȩ temporalitatis a cȩlestis regni ianua
seduduntur. &addlescentularũ Non est
numerus: Ad dliscentulas eas intellegere debemꝰ
animas. quȩ nuꝑ in xp̃orenatȩ adofficium
necdum prȩdicandi sufficiunt: Eideo qua¬
si necdum nõbiles. Necdum thoro regaliabi¬
les. inministerio reginae fidelib: Ad sistunt
excubiis quia iussis scãe ecclesiȩ. humiliter

Expanded text:
cumagitur temporibus et mundus ipse quattuor cumagitur temporibus et mundus ipse quattuor climatibus oriente scilicet occidente aquilone et austro dirimitur. Sexaginta vero sunt reginae, quia animae quotquot agnitionem quam percepere sacrae legis, perfectione bonae sequuntur actionis istae, et hic in regno fidei militant et in futuro ad caelestes nuptias cum vero rege intrabunt. Et octoginta concubinae, quia qui scientiam veritatis et misterium verbi, quod agere videntur, in infimarum ac transeuntium rerum delectationibus expendunt, hi nimirum extinctis in adventu sponsi lampadibus voluptuosae temporalitatis, a caelestis regni ianua secluduntur. Et adulescentularum non est numerus.Adulescentulas eas intellegere debemus animas quae, nuper in Christo renatae, ad officium necdum praedicandi sufficiunt et ideo, quasi necdum nubiles necdum thoro regali habiles, in ministerio reginae fidelibus adsistunt excubiis, quia iussis sanctae ecclesiae humiliter
Abbreviated transcription (Latin):
quia quȩ d octrinam suam operib destruunt.
hae seꝑ peis regni insolis animȩ priuant.
Ideo que ille recte numero sex agenario. haccon¬
prehenduntur octogenario: Denarius quip¬
penumerus ꝓpterdecalogũ diuinelegis scienti¬
am Senarius in quo mundũ ꝑfecitds̃ ꝑfectionẽ
designatbonorũ operum: Sanequia quinque
ꝑduodecim multiplicã faciunt lx. potest sexa¬
genarius reginarũ &iam Ita interpreari : qđ hi
qui om̃s sui corporis sensus uisum uidelic&
Auditum gustum &tactum. olfactũ ad regulã
apostolicȩ doctrinȩ temperant: Nectesexage¬
narionumero designentur & hoc reginarum
quinuncp̃cepta apostolorum quorũ estnume¬
rus duodenarius ꝑ omnia mẽbrorũ suorum
officia sequitur: Tuncuna cũ eisdem a postolis
gaudia regni sostiantur ꝑennis : Itẽ octonarius
cũ in malo accipitur. Non in merito trenarũ
actemporaliũ rerũ curas & inplicam̃ta in sinuat
quianimirum e scđihuius cursus quattuor cir¬

Expanded text:
quia quae doctrinam suam operibus destruunt quia quae doctrinam suam operibus destruunt hae se perpetis regni infulis animae privant, ideoque illae recte numero sexagenario, hae comprehenduntur octogenario. Denarius quippe numerus propter decalogum divinae legis scientiam; senarius, in quo mundum perfecit Deus, perfectionem designat bonorum operum. Sane, quia quinque per duodecim multiplicata faciunt sexaginta, potest sexagenarius reginarum etiam ita interpretari: quod hi qui omnes sui corporis sensus, visum videlicet auditum gustum tactum, olfactum, ad regulam apostolicae doctrinae temperant recte sexagenario numero designentur et hoc reginarum, qui nunc praecepta apostolorum, quorum est numerus duodenarius, per omnia membrorum suorum officia sequuntur, tunc una cum eisdem apostolis gaudia regni sortiantur perennis. Item octonarius, cum in malo accipitur, non immerito terrenarum ac temporalium rerum curas et implicamenta insinuat, quia nimirum et saeculi huius cursus quattuor cir
Abbreviated transcription (Latin):
Neginȩ econcubinȩ utreq quidem adthorum
regis accedunt filios rei generant. sed non utrȩq:
deademate regni caput nobilitant:
Vtraeq ergo animas p̃dicatione ueritatis in¬
stantes & ꝑuerbũ fidei ac fonte lauacri saluta¬
ris sobolem regi aeerno spiritalem generantes
insinuent sed non nulla immo non pauca sue
mentis distantia : Namq reginȩ sunt illȩ men¬
tes. quȩ in tuitu regni caelestis doctrinȩ inseruiuN:
Concubinȩ autemillȩ. Quȩ carnaliũ solũ modo
actem poralium cõmodo uoluptatũ xp̃m ad
nuntiant non sincere: Dequalib: dicit apłs:
Siue ꝑ occasionem. siue ꝑueritatẽ xp̃s adnuntiatꝰ.
& in hoc gaudeo sed & gaudebo: quas &ipsedñs
abinuicem distinguens ait Quiergo soluerit
unũ demandatis istisminimis. & docuerit sic
homines minimꝰ uocabitꝰ in regnocȩlorum:
Quiautem fecerit & docuerit hic magnus uoca¬
bitur in regno calorum Utraeq: ergothor̃
regis adeunt. sed non utrȩq: illi conregnant:

Expanded text:
Reginae et concubinae utraeque quidem ad thorum regis accedunt, filios regi generant, sed non utraeque diademate regni caput nobilitant. Utraeque ergo animas praedicatione veritatis instantes et per verbum fidei ac fontem lavacri salutaris sobolem regi aeterno spiritalem generantes insinuant, sed non nulla immo non pauca suae mentis distantia. Namque reginae sunt illae mentes quae intuitu regni caelestis doctrinae inserviunt; concubinae autem illae quae carnalium solummodo ac temporalium commodo voluptatum Christum adn="435nuntiant non sincere, de qualibus dicit apostolus: Sive per occasionem sive per veritatem Christus anduntiatur et in hoc gaudeo sed et gaudebo, quas et ipse dominus ab invicem distinguens ait: Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno caelorum, qui autem fecerit et docuerit hic magnus vocabitur in regno caelorum. Utraeque ergo thorum regis adeunt, sed non utraeque illi conregnant,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa uelit. Et tales enĩanimae filiae hieri¬
salem recteuocantur quia corporiscȩ̃ ec¬
clesiae ꝑ lauacrũ sunt regenerationis unnȩ
quia ad regnũ cȩleste tendunt. quamuis
Neergo suscit&is in quit dilectã tumultu.cent:
carnaliũ ꝑturbationũ & euigilare faciatis. a
qui& eplacidesuaedeuotionis. qua conspectib
sui conditoris ad staredelectatur:. Donec ipsa
uelit: Id est donecrite conpleus diuinȩseruitu¬
tis obsequiis ipsa ad cõmunẽ redirecurã huma¬
nac frargilitatis necessitatib: ad monita consentiat:
E quia postquã ad fidem dominicȩ in carñs iudea
confluxit secuta ẽ &gentiũ multitudo eiusdẽq
gratia epͣ asticeps festinauit. Admirata in opi¬
natam q: eius conuersionẽ iudȩa repente ex

Expanded text:
is, etc. Et tales enim animae filiae Jerusalem recte vocantur, quia corpori sanctae Ecclesiae per lavacrum sunt regenerationis unitae, quia ad regnum coeleste tendunt, quamvis Ne ergo suscitetis, inquit, dilectam tumultu carnalium perturbationum, et vigilare faciatis a quiete placidae suae devotionis, qua conspectui sui Conditoris adstare delectatur. Donec ipsa velit, id est, donec, rite completis divinae servitutis obsequiis, ipsa ad communem redire curam humanae fragilitatis necessitatibus admonita consentiat. Et quia, postquam ad fidem Dominicae incarnationis Judaea confluxit, secuta est et gentium multitudo, ejusdemque gratiae particeps festinavit, admirata inopinatam ejus conversionem, Judaea repente ex
Abbreviated transcription (Latin):
a scenditaũ et clesia gentiũ dedesesto: quiaq
plurimo tempore a suofuerat conditore de¬
relicta: ꝓficientib iam fidei &operis boni
gradib adeius gratiã ꝑuenit. Impleo isaiȩ
ꝓphecȩquo ait. Lȩ ab itur desesta & inuia

Expanded text:
Ascendit autem Ecclesia gentium de deserto, quia quae plurimo tempore a suo fuerat Conditore derelicta, proficientibus jam fidei et operis boni gradibus, ad ejus gratiam pervenit, impleta Isaiae prophetia, qua ait, Laetabitur deserta et invia
Abbreviated transcription (Latin):
dib & folia sua sine successione conseruat
quis nonuideat quiati pumteneat staturae
fidei quae uariante statu scłi labentis. eadem
semꝑ uerba recte confessionis. quasi folia
nũ quam lapsura r&in&. Eandem operum ꝑ fec¬
tionẽ quȩ ab initio coepit. quasi decorem pal¬
mitũ usq ad finem scłi inelectissuis intemeratã
custodit: Etubera inquit tua botris.
Ibera ut sepȩ dictum ẽ ecdesiȩ sunt doctores.
Sedeadem ubera botris adsimilantur cũ ipsi
doctores eis quib: prima incarnationis eius sa¬
cramenta cõmi serant &iam diuinitatis . qua
equalis .ẽ. patri archana reuelant:¬
Et quiantea dixerant. Niliudicauimꝰ nosscire
rũ patres. ex quib xp̃s secundũ carnẽ. qui est su¬
ꝑ oma ds̃ benedictus insecula: Ulceste ubera
ecłȩ adsimilantur botris cũ magistri ueritatis
uno eodemq tempore & magna magnis Audi¬
torib scripturarũ sacram̃ta uel p̃cepta aperiunt

Expanded text:
dibus et folia sua sine successione conservat, dibus et folia sua sine successione conservat, quis non videat quia typum teneat staturae fidei, quae, variante statu saeculi labentis, eadem semper verba rectae confessionis quasi folia numquam lapsura retinet, eandem operum perfectionem, quae ab initio coepit, quasi decorem palmitarum usque ad finem saeculi in electis suis intemeratam custodit? Et ubera inquit tua botris. Ubera, ut saepe dictum est, ecclesiae sunt doctores, Sed eadem ubera botris assimilantur, cum ipsi doctores eis, quibus prima incarnationis eius sacramenta commiserant, etiam divinitatis, qua aequalis est patri, archana reet qui antea dixerant, Nil judicamus nos scirerum patres, ex quibus Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula . Vel certe ubera Ecclesiae assimilantur botris, cum magistri veritatis uno eodemque tempore et magna magnis auditoribus Scripturarum sacramenta vel praecepta aperiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Egodñs quierui uos deseruitute. qua obpri¬
mebant uos egrptii. ut inceder&is recti:
Palma autẽ manus uictricis ornatus ẽ sed
& apud antiquos quicũq incestamine uicis¬
sent. palma aurea coronabantur:
Staturaergo sponsȩ assimulatur palmȩ cum
crecta in amore suꝑ norum omnis intentio fide¬
liũ meditatur. Interim inacie consistens:¬
trixfinito agone donanda est. Item quia
palma in inferiorib aspera uidecur. In sumo
autẽ pulchritudinẽ e fructus suauitatem os¬
tendit Merito huic statura adsimilatur ec¬
desiae siue animȩ cuiusq fidelis. quȩas pe¬
ros ꝓdño portat interra labores. sed mercedẽ
ad nõ gratissimã acciperesesperat incelo:
Aspera est palma iuxta terram. Quia ꝑsecutionẽ
patiuntur ꝓpt̃iũstitiam electi: Pulcra &
dulcis in sũmo quiagaudent in p̃s suris &ex¬
ultent scientes qm̃ merces eoiũ copiosa est in
cȩlis. Itẽ quod palma diuturnis. ẽ uestita fron¬

Expanded text:
Ego dominus qui erui vos de servitute qua obpriEgo dominus qui erui vos de servitute qua obprimebant vos Aegyptii ut incederetis recti. Palma autem manus victricis ornatus est, sed et apud antiquos quicumque in certamine vicissent palma aurea coronabantur. Statura ergo sponsae assimilatur palmae cum erecta in amore supernorum omnis intentio fidelium meditatur interim in acie consistenstrix finito agone donanda est. Item, quia palma in inferioribus aspera videtur in summo autem pulchritudinem et fructus suavitatem ostendit, merito huic statura assimilatur ecclesiae sive animae cuiusque fidelis quae asperos pro domino portat in terra labores, sed mercedem a domino gratissimam accipere se sperat in caelo. Aspera est palma iuxta terram, quia persecutionem patiuntur propter iustitiam electi; pulchra et dulcis in summo, quia gaudent in pressuris et exultant scientes, quoniam merces eorum copiosa est in caelis. Item, quod palma diuturnis est vestita fron
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ quantũ & fide & opereꝑfecta continuo
subdidit Carissima indelicuis. Conuen
namq utcarissima sitd ño anima quam cȩlestib:
cernit uaca redeliciis. Quianimirũ quanto am¬
plius mens suꝑraecibum uitȩ degostat tanto
maiore illius caritate ignescit:
Et quo ardentius suꝑnadiligit eo ꝑfectius ab
ipso suꝑnorũ bonoũ auctore aclargitore
diligitur. Caris sima ẽ igitur dño anima
scaindeliciis. quiadum int̾nȩ gaudia refecti¬
onis ardenter esurit: Amor in ea sui condito¬
risaugescit. Etqm̃ huius modi anima non
parum &iam incestamine uitȩ p̃sentis p̃gustat
gaudia futurȩ reributionis recte subditur:
Staturatua assimilata est palmȩ &uberatua
botris. Statura quippe ecdesiae rectitudo ẽ¬
bone operationis eius. Qua ad terrenam con¬
cupiscentiã incuruari despiciens totam se
ad cȩlestia ꝓmerenda sustollit:
Dequamone apłs dicens. Vigilate & state
infide uiriliter agite : Dequa & ipsed ñs:

Expanded text:
id est, quantum ex fide et opere perfecta, continuo id est, quantum ex fide et opere perfecta, continuo subdidit, Charissima in deliciis. Convenit namque ut charissima sit Domino anima quae coelestibus cernitur vacare deliciis, quia nimirum quanto amplius mens pura cibum vitae degustat, tanto majore illius charitate ignescit, et quo ardentius superna diligit, eo perfectius ab ipso supernorum bonorum auctore ac largitore diligitur. Charissima est igitur Domino anima sancta in deliciis, quia dum internae gaudia refectionis ardenter esurit, amor in ea sui Conditoris augescit; et quoniam hujusmodi anima non parum etiam in certamine vitae praesentis praegustat gaudia futurae retributionis, recte subditur: Statura tua assimilata est palmae, etc. Statura quippe Ecbonae operationis eius, qua ad terrenam concupiscentiam incurvari despiciens, totam se ad caelestia promerenda sustollit. De qua monet apostolus dicens: Vigilate et state in fide, viriliter agite, de qua et ipse dominus:
Abbreviated transcription (Latin):
Pulchraes amicamea suauis & decora sicuthie¬
rusalem terribilis ut castrorum acies ordinata
biergo cumpulchritudine & decore terribilis
ut acies ordinata dicitur hic pulchra & decora
indeliciis eẽ ꝑhib&ur, Quantũ uero adhuma¬
nam consueudinẽ. difficile est unam ean¬
demq ꝑsonam. & indeliciis ducere uitam
& terribilem eẽ ut aciem castrerũ ordinatam
qui animirũ deliciȩ mentẽ quã ẽmolliunt.
bellicis rebus intendere non sinunt.
Sedubi spiritales sunt delicia id ẽ ubideside¬
rium aecerne dulcedinis fauces reple animi
Ibi terribilis fithostib: anima spiritalibus
eorũq tela omnia quasi acies castrorum ordi¬
nata relidit: Immoquotenatius saporem int̃n
saci&atis ꝑcipit : eo terribilior exsifut eis
qui suꝑ negloriam dulcedinis. ad quam creans
amaritudine suꝑbȩ trrannidis funditus ꝑdi¬
derunt. Et benecũ scȩ̃ animȩ amatorsuus
dixiss& quampulchraes. & quam decora

Expanded text:
Pulchra es, amica mea, suavis et decora sicut JePulchra es, amica mea, suavis et decora sicut Jerusalem, terribilis ut castrorum acies ordinata. Ibi ergo cum pulchritudine et decore, terribilis ut acies ordinata dicitur; hic pulchra et decora in deliciis esse perhibetur. Quantum vero ad humanam consuetudinem, difficile est unam eamdemque personam et in deliciis ducere vitam, et terribilem esse ut aciem castrorum ordinatam, quia nimirum deliciae mentem, quam molliunt, bellicis rebus intendere non sinunt. Sed ubi spirituales sunt deliciae, id est, ubi desiderium aeternae dulcedinis fauces replet animi, ibi terribilis fit hostibus anima spiritualibus, eorumque tela omnia quasi acies castrorum ordinata elidit; imo quo tenacius saporem internae satietatis percipit, eo terribilior existit eis qui supernae gloriam dulcedinis, ad quam creati sunt, amaritudine superbae tyrannidis funditus perdiderunt. Et bene cum sanctae animae amator suus dixisset, Quam pulchra es, quam decora!
Abbreviated transcription (Latin):
pallescere acsemel acceptũ ꝑdere fucũ soler
Comȩ igitur capitis. sponsȩ ut purpura sunt regis
uincta canalib: cum cogitationes dõ deuoti cor¬
dis uel p̃parant uel paratȩ iam existunt ad mo¬
riendum pxp̃o utmereantur regnarecum xp̃o:
Quamuidelic& purpuram ꝓlatam ecanalib: in sũmi
regis. faciunt ornatum. cumdata occassione
patiendi quid in corde gesserint ostendunt for¬
Quodbeneinactib: apłorũ lrda illa purpuraria
figurabat. Quȩcum fuiss& timens dm̃ prima
cumdomosua p̃dicante in macedonia paulocre¬
didit & baptizata est: Eumq & prius sibi uer¬
bum fidei p̃dicantẽ & postmodũ ab infidelibus
uerbera carceres & uincula ꝑpessum suo recepit
hospitio: De signabatnamq & aste &creduli¬
tate & obsequio suo. ecclesiam degentib: quae
inbuta confessione dominicȩpassionis. & ipsa
phac sanguinẽ fussura & expulsam ab infidelib:
doctrinã apłoium intimo e& cordereceptura:

Expanded text:
pallescere, ac semel acceptum perdurare fucum solere. pallescere, ac semel acceptum perdurare fucum solere. Comae igitur capitis sponsae, ut perpura sunt regis vincta canalibus, cum cogitationes devotis Deo cordibus praeparatae etiam existunt ad moriendum pro Christo, ut mereantur regnare cum eo, quam videlicet purpuram prolatum e canalibus in summi regis faciunt ornatum, cum data occasione patiendi, quid in eo corde gesserint, ostendunt, forQuod bene in Actibus Apostolorum Lydia illa purpuraria figurabat, quae cum fuisset timens Deum, prima cum domo sua praedicante in Macedonia Paulo credidit et baptizata est, eumque et prius sibi verbum fidei praedicantem, et postmodum ab infidelibus verbera et carceres et vincula perpessum suo recepit hospitio. Designabat namque et arte et credulitate et obsequio suo Ecclesiam de gentibus, quae imbuta confessione Dominicae passionis, et ipsa pro hac sanguinem fusura, et expulsam ab infidelibus doctrinam apostolorum intimo esset corde receptura.
Abbreviated transcription (Latin):
mitissima acblandissima conscientiae fidelis.
quã passiones &operaiustitiae int̾ni regis abitũ
ꝓficit. Quotquot enim in xp̃o inquitbaptizati
estis xp̃m induistis : Hȩc autem lana uincta cana¬
lib: purpureo colore fucatur quia fixa & qua¬
si religata in corde electorum uistus humilitatis
continua dominicicruoris memoria adto le¬
rantiam tribulationũ temporaliũ animatur
ꝑquam ad consostium possit regniꝑuenin do¬
minici. Quod autẽ diximꝰ uinctam canalib pur¬
puram. Ita posse intellegi. quam fucata iammi¬
rice idoneo uellera. priusquam infila dedu¬
cantur in loculis distincta custodiantur: ad fi¬
guram altioris ꝑtin& uistutis : quia scilic&
eorum exprimit humilitatem. quiita iam sur
ꝓdño crebris. tribulationib exerciti. ut cons¬
teleos nullis aduersitatum p̃ssuris posse supe
Aiunt enim ꝑfectam purpurȩ tincturã rari¬
Nullo umquam sole nulla aquarũ asꝑsione

Expanded text:
mitissima ac blandissima conscientiae fidelis, mitissima ac blandissima conscientiae fidelis, quae per passiones et opera justitiae in aeterni regis habitum proficit. Quotquot enim in Christo, inquit, baptizati estis, Christum induistis . Haec autem lana vincta canalibus, purpureo colore fucatur, quia fixa et quasi religata in corde electorum virtus humilitatis continua Dominici cruoris memoria ad tolerantiam tribulationum temporalium animatur, per quam ad consortium possit regni pervenire Dominici. Quod autem diximus vinctam canalibus purpuram, ita posse intelligi quod fucata jam murice idonea vellera, priusquam in fila deducantur, in loculis distincta custodiantur, ad figuram altioris pertinet virtutis, quia scilicet eorum exprimit humilitatem qui ita jam sunt pro Domino crebris tribulationibus exercitati, ut constet eos nullis adversitatum pressuris posse superari. Aiunt enim perfectam purpurae tincturam nullo unquam sole, nulla aquarum aspersione
Abbreviated transcription (Latin):
tationem significat. CUIIure coma capitisspon¬
se confestur. Quia omnis dectorum cogitatio
fidescẽcrucis munitur. uniuersa cordis eorum
intentio ad patiendũ ꝓdño utcũillo resuscitari
mereantur promta existit. Quod autem
purpura eadem uincta canalib dr̃ Uelita
accipiendum ẽ. quod fucata iam uellera prius¬
quãneentur incanalib: distincta seruentur.
ued quod misso in canalib: sanguine mrricis. lana
ipsa que fucanda ẽ ibidem ꝑ pastes diftineta
& singilatim uincta tinguatur. Sircumcisi
enimferro merices id ẽ. codeȩ maris. quȩ &
concilia uocantur lacrimas purpurei coloris
emittunt : Quib: collectis tinctura purpurea
conficitur. quod utrũq unũ eundemq sensũ
ram regis suscipiunt. p̃cordia sunt fidelium xp̃i
ana autem que ob accipiendũ colorem purpu¬
reum incanalib uinctamittitur. ut posttinturã
in ornamentũ regis ad sumatur. Ipsa ẽ humilitas

Expanded text:
tationem significat, cui jure coma capitis spontationem significat, cui jure coma capitis sponsae confertur, quia omnis electorum cogitatio fidei sanctae crucis munitur, universa cordis eorum intentio ad patiendum pro Domino, ut cum illo resuscitari mereantur, prompta existit. Quod autem purpura eadem vincta canalibus dicitur, vel ita accipiendum est quod fucata jam vellera, priusquam nentur, in canalibus distincta serventur, vel quae misso in canalibus sanguine muricis, lana ipsa fucanda est, ibidem per partes distincta, et singillatim vincta tingatur. Incisi enim ferro murices, id est, cochleae maris, quae et conchylia vocantur, lacrymas purpurei coloris emittunt. Quibus collectis tinctura purpurea conficitur. Quod utrumque unum eumdemque sensum ram regis suscipiunt, praecordia sunt fidelium Christi; lana autem, quae ob id accipiendum colorem purpureum in canalibus vincta mittitur, ut post tincturam in ornamentum regis assumatur, ipsa est humilitas,
Abbreviated transcription (Latin):
b aruis pluuias decęlo euocat. Quia hȩc ado¬
randõ dm̃ in uisibilit̃ accendit. & ꝑ eorũ p̃ces
ad merita sepius mundo periditanti suadona
largitur: Nomen quoq carmeli. quod inter¬
p̃tatur scientia circũcisionis. capiti sponsae
id ẽ menti ecdesia sticȩ conuenit. quȩ bene
nouit non sein carnali sed inspiritali circũci¬
sione debere gloriari. Dequa &x apłs adga¬
latas multa disputat. & ꝓpheca docedicens
Circũcidaminidño & aufeste p̃putia cordiũ
ur̃orũ :hanchaberescientiam iudei d&recta¬
bant Cum sibi desola quȩ foris ẽ. circũcisione
plauderent: Et ꝓpterea caput ut carmelum
haberenesciebant: quiamentẽ in infimis
in carnis gloria posuerunt: Vndemerito
uocebeati ꝓto masti ris stephani obiurgan¬
ra regis uincta canalibus : Comȩ capitistui
sponse ut diximꝰ cogitationes sunt animi fidelis
Purpura autem regis. dominicȩpassionis imi¬

Expanded text:
bus arvis pluvias de coelo evocat, quia haec ad obus arvis pluvias de coelo evocat, quia haec ad orandum Deum invisibiliter accendit, et per eorum preces ac merita saepius mundo periclitanti sua dona largitur. Nomen quoque Carmeli, quod interpretatur scientia circumcisionis, capiti sponsae, id est, menti ecclesiasticae convenit, quae bene novit non se in carnali, sed spirituali circumcisione debere gloriari, de qua et Apostolus ad Galatas multa disputat, et propheta docet, dicens, Circumcidimini Domino, et auferte praeputia cordium vestrorum . Hanc habere scientiam Judaei detrectabant, cum de sola sibi quae foris est circumcisione plauserant. Et propterea caput ut camelum habere nesciebant, quia mentem in infimis et in carnis gloria posuerant. Unde merito voce beati protomartyris Stephani objurganra regis juncta canalibus. Comae capitis sponsae, ut diximus, cogitationes sunt animae fidelis; purpura autem regis Dominicae passionis imi
Abbreviated transcription (Latin):
Iaput tuũ ut curmdus Ecomę
capitistui ut purpura regis uincta
canalibus: Incapite sponsȩ rectemens
accipitur animȩ fidelis: quia sicut capite re¬
guntur mẽbra. Ita cogitationesmente dispo¬
nuntur: Vn de &iamipsecogitationes quȩ in¬
numerabiles omnib: horis acmomentis hu¬
mana demente ꝓdeunt aptefigurantur in
columis. Quod autẽ deuna anima electa di¬
citur hoc d&ota eccdesia intellegendum
prudens lector meminerit: quia &simeritis
diffest multitudo credentiũ unũtamen cor
& animã hab& inquantũ una eademq: fide.
spe. & dilectatione om̃s ad suꝑnam patriã
anhelant: Narrat autem scriptura quod
dias in monte carmelo flexis genib oraue¬
rit & postlongam siccitatem ad nõ pluuias
in paras se: Vnde caput sponse ut carmelus :
quia corda electorum & sublimia sunt ꝑ conuer¬
sationem & dño in se ascensum prebent ꝑ co¬
tidianos uistutũ ꝓfectus. Helias namq dsdñs
dicitur. Quinhis oratpatrem &uelut arenti¬

Expanded text:
aput tuus et Carmelus et comae capitis tui ut purpura regis vincta canalibus. In capite sponsae recte mens accipitur animae fidelis, quia sicut capite reguntur membra, ita cogitationes mente disponuntur. Unde etiam ipsae cogitationes, quae innumerabiles omnibus horis ac momentis humana de mente prodeunt, apte figurantur in comis. Quod autem de una anima electa dicitur, hoc de tota ecclesia intellegendum prudens lector meminerit, quia, etsi meritis differt multitudo credentium, unum tamen cor et animam habet, in quantum una eademque fide spe et dilectionanhelant. Narrat autem Scriptura quod Elias in monte Carmelo flexis genibus oraverit, et post longam siccitatem a Domino pluvias impetraverit. Unde caput sponsae ut Carmelus est, quia corda electorum et sublimia sunt per conversationem, et Domino in se ascensum praebent per quotidianos virtutum profectus. Elias namque Deus Dominus dicitur, qui in his orat Patrem, et velut arenti
Abbreviated transcription (Latin):
deexteris. acperegrinis domestica Nobis
immo ppria reddamus: Mane surgamus
Sic cõmoremor in uillis ut ad ex colendas qq̃
uineas surgamus. Sic in his quaeiam ad fidem
conuersi sunt mansionẽ faciamus utediam̃
alios inquib: manere possimus eu angeli¬
tando adquirere curemus. Et benedictura
surgamus aduineas p̃misit mane :
Mane eenim dt ipsũ uerȩ lucis exostum ꝑ
quẽ de potestate tenebrarũ mundus ereptus ẽ:
Naneergo in quit surgamus aduineas Acsi
patenter dicat: Quia noxiam priscȩ in fide¬
litatis abscessit. quia lux euangelii corus¬
cantis iamparere incipit: Surgamus o¬
que so aduineas id ẽ ad eclesias ꝑ orbem
dõ instituendas operam demus: Nid eamꝰ¬

Expanded text:
de exteris ac peregrinis domestica nobis, de exteris ac peregrinis domestica nobis, imo propria reddamus. Mane surgamus Sic commoremur in villis ut ad excolendas quoque vineas surgamus; sic in his qui jam ad fidem conversi sunt, mansionem faciamus, ut etiam alios in quibus manere possimus evangelizando acquirere curemus. Et bene dictura, Surgamus ad vineas, praemisit, Mane; Mane enim dicit ipsum verae lucis exortum, per quem de potestate tenebrarum mundus ereptus est. Mane ergo, inquit, surgamus ad vineas; ac si patenter dicat: Quia noxa priscae infidelitatis abscessit, quia lux Ecantis jam parere incipit, surgamus ad vineas, id est ad Ecclesias per orbem Deo instituendas, operam demus. Triple
Abbreviated transcription (Latin):
eleuans adcȩlos in patris dextera conlocasti
Rogo ꝑdiuinȩ p̃sentiam gratiae ad mecrebrius
uenire digneris: A grum quidem mein quo
bonũ semen serul sti excolere iubes. idẽ in mun¬
dum uniuersũ euangł quod de disti p̃dicare
p̃cipis. Sedquia sin&e nil possũ facere
obsccro mecũ egrediaris. in agrum. Id est ubi¬
cũq: locorũ me uerbũ p̃dicare uis. cooperator
mihi &adiutor existas Legimus ipso dicen
te adueniente dieiudicii Duob in agroope¬
rantib: Unus ad sumecur. & alter relinqitus
Ad sum&ur autẽ ille quid ño cooperante
agrũ uel sui uel frat̃ni cordis ex colebat:
Quiuero fructus uel doctrinarũ uel agnitionẽ
bonarum a sesehabere confidebat. merto
relinqu&ur ab eo cuius auxiliõ flagitare
Neglexerat : Cõmoremur inuillis. &iam
exterorũ cordadocendo ad eamus : Neque
hȩc transeunter uisitemus. sedeatenus in hiss
cõmoremur: donec ea depaganis urbana

Expanded text:
elevans, ad coelos in Patris dextera collocasti, elevans, ad coelos in Patris dextera collocasti, rogo per divinae praesentiam gratiae, ad me crebrius venire digneris. Agrum quidem meum, in quo bonum semen sevisti, excolere jubes, id est, in mundum universum Evangelium quod dedisti praedicare praecipis; sed quia sine te nil possum facere, obsecro, mecum egrediaris in agrum, id est, ubicunque locorum me verbum praedicare vis, cooperator mihi et adjutor existas. Legimus ipso dicente, quia adveniente die judicii, duobus in agro operantibus unus assumetur, et alter relinquetur . Assumetur autem ille qui Domino cooperante agrum vel sui vel fraterni cordis excolebat; qui vero fructus vel doctrinarum vel actionum bonarum a sese habere confidebat, merito relinquetur ab eo cujus auxilium flagitare neglexerat. Commoremur in villis, etiam exterorum corda docendo adeamus; neque haec transeundo visitemus, sed hactenus in his commoremur, donec ea de paganis urbana,
Abbreviated transcription (Latin):
in agrũ. Idẽ eum qui inuisibilis erat apud
patrẽmundo apparere ui sibilem: Iuxta illud
ambacuc qui more ꝓph&ico futura: quasi
iamfacta canebat: Existi insalu tẽpopulitui.
ut saluos facias xp̃s tuos. Optabant &ipsi egre¬
dicum illo in agrum ut gratiam euangeli
quȩ̃ a longe ir aspicientes & salutantes uentu¬
ram prȩdicebant p̃sentem sȩcłis nuntiarent :
Cupiebant cũ illo in uillis cõmorari. hocesteciã
paganis uerbũ fidei cõmittere : qui senim
nesciat paganos. gr̃. Auillis nom̃ trahere
eo quod longesint a suꝑnȩ ciuitatis. habitatione :
velesiam cognitione. remoti: Quid autẽputas
quanta agerent si eo scũ ipso incarne uiuere
contigiss& ea quoq: quȩ sequuntur Non pau¬
cafidelibus antiquorũ sc̃orũ uotis multum
decenter aptantur. Sed & nr̃i temporis eđã
pariferuens affectu merito ꝓclamat:
Ueni dilectemi egrediamur inagrum¬
qui ad sumptũ ꝓmea Sospitate hominẽ

Expanded text:
in agrum, id est, eum qui invisibilis erat apud in agrum, id est, eum qui invisibilis erat apud Patrem, mundo apparere visibilem, juxta illud Habacuc, qui more prophetico futura quasi jam facta canebat, Existi in salutem populi tui, ut salvos facias Christos tuos . Optabant et ipsi egredi cum illo in agrum, ut gratiam Evangelii, quam a longe aspicientes et salutantes, venturam praedicabant, praesentem saeculis nuntiarent. Cupiebant cum illo in villis commorari, hoc est etiam paganis verbum fidei committere. Quis enim nesciat paganos Graece a villis nomen trahere, eo quod longe sint a supernae civitatis habitatione, vel etiam cognitione remoti? Quid autem putas quanta agerent, si eos cum ipso in carne vivere contigisset? Ea quoque quae sequuntur non pauca fidelibus antiquorum sanctorum votis multum decenter aptantur. Sed et nostri temporis Ecclesia pari fervens affectu, merito proclamat, Veni, dilecte mi, egrediamur in agrumqui assumptum pro mea sospitate hominem
Abbreviated transcription (Latin):
adiuu& &infine adinmostalia secum gaudia
thalami cȩlestis introducat: Potest hoc quod
ait. Etadme conuersio cius exsunago gȩspe
Hocest plebis illius. que in carnationis eius cie¬
tempora p̃cessit specialiter ꝓlatum intellegi
quȩcũ cum superius spondentẽ audis s&
dixi a scendam in palmã adp̃hendam fructũe
Id ẽ ascendam lignũ crucis in quo moriar
& resurrectionis fructus capiens credentibus
eos: quaaduitam a eernã Nutriantur p̃bebo
merito gratulabunda ꝓtestatur.
Ego dilectomeo &adme conuersio eius: Ga
uidelic& ut qui inuisibili mihi p̃sentia semper
ad eẽ consuerat. ipse in mea quoq: mihi na¬
tura & abitu apparere digneur: Utriusq
autem temporis amatorib: conueniunt apte
quȩ sequuntur : Veni dilecte mi egrediamus
Nam & priores sci plurimi desiderabant uenis
dnm ad salutem generis humani: Vnde& p̃¬
cantes aiunt: Excita potentiãtuã elueni
utsaluos faciesnos: Desiderabant illũ egra

Expanded text:
in finem ad immortalia secum gaudia thalami coelestis introducat. Potest hoc quod ait, Et ad me conversio ejus, ex Synagogae specie, hoc est, plebis illius quae incarnationis ejus tempora praecessit, specialiter prolatum intelligi: quae cum eum superius spondentem audisset, Dixi, ascendam in palmam, apprehendam fructus ejus, id est, ascendam lignum crucis, in quo moriar, et resurrectionis fructus capiens, credentibus eos qui ad vitam aeternam nutriantur, praebebo, merito gratulabunda protestatur, Ego dilecto neo, et ad me conversio ejus, ea videlicet ut qui invisibili mihi praesentia semper adesse consueverat, ipse in mea quoque mihi natura et habitu apparere dignetur. Utriusque autem temporis amatoribus conveniunt apte quae sequuntur: Veni, dilecte mi, egrediamur Nam et priores sancti plurimum desiderabant venire Dominum ad salutem generis humani. Unde et precantes aiunt, Excita potentiam tuam, et veni, ut salvos facias nos . Desiderabant illum egredi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ecł prima fidei & confessionis piarudi¬
menta ꝑcipit: Flores autẽ fructus pasturi¬
unt: Cumfides & confessio scorũ promta
efficitur. ad exercenda &uiam opera iustitiȩ:
nefides eorum sineo perib otiosa in ueniatur
eẽ uel mostua: Florent mala punica cum hi
quiinfide & recta operatione ꝓfecerunt¬
&iam desiderium fatiendi & ꝓiustitia ꝑcipi
Mala eenimpunica quia sanguinei
uidentur. eẽ coloris apte passionem. uel d ñi
saluatoris uel fideliũ ei: figuraliter ex primun:
Recte autẽ insingulis his sponsa dilecti sui p̃sen¬
tiam Nequint dicens: E grediamur in a¬
grum cõmoremur in uillis. surgamꝰ aduineas
uideamus si floruit uinea &cẽ
Quia nullatenus ec clesia uel ad bene operandũ¬
egrediendo ꝓcedere. uel in exercitio bonae
operationis. ꝑsistendo cõmorari. uel saltim
ad ꝓpositũ bene agendi ad surgere. uel ani¬
mos auditorũ suoũ quantũ ꝓfecerint disce¬
nere sufficit. sinoneius ad fuerit gratia qui¬

Expanded text:
cum Ecclesia prima fidei et confessionis, prima rudimenta percipit. Flores autem fructus parturiunt, cum fides et confessio sanctorum prompta efficitur, ad exercenda etiam opera justitiae, ne fides eorum sine operibus otiosa inveniatur esse, vel mortua. Florent mala punica, cum hi qui in fide et recta operatione profecerint, desiderium patiendi pro justitia percipiunt: mala enim punica, quia sanguinei videntur esse coloris, apte passionem, vel Domini Salvatoris, vel fidelium ejus figuraliter exprimunt. Recte autem in singulis his sponsa dilecti sui praesentiam requirit, dicens: Egrediamur in agrum, commoremur in villis, surgamus ad vineas, videamus si floruit vinea, et caetera; quia nullatenus Ecclesiaegrediendo procedere, vel in exercitio bonae operationis persistendo commorari, vel saltem ad propositum bene agendi assurgere, vel animos auditorum suorum, quantum profecerint, discernere sufficit, nisi Dei gratia
Abbreviated transcription (Latin):
quies: & quasi soporgratissimus. qui intentã
diuinis rebus mentẽ eorũ huic mundo. uelut
in sensibilem facit. in ꝓborũ turb& incursib
Eorũ uidelic& qui felicissi medormitionis ig¬
nari:uigila repotius inmundo labentis a mo¬
reconsuerunt : Atq utinam soli. quia dmun¬
dũ aꝑteꝑtinent pacem in pugnarentecđ
& non &iam ipsa inse. cos quispiritalia ei studi¬
a carnalib: suis morib: inpediant tener&:
Uerum quia &ipsa plures gigne tales. ad¬
mon& eos dñs neanimos fideliũ ecdesiae.
orationi siue lectione seu aliis piaeatis acti¬
onib: deditos. inqui&are p̃sumant: Dũ au¬
dito desiderio cordis eius ipse continuo subua¬

Expanded text:
quies, et quasi sopor gratissimus, qui intentam quies, et quasi sopor gratissimus, qui intentam divinis rebus mentem eorum huic mundo velut insensibilem facit, improborum turbetur incursibus, eorum videlicet qui felicissime dormitionis ignari, vigilare potius mundi labentis amore consuerunt. Atque utinam soli, qui ad mundum aperte pertinent, pacemque impugnarent Ecclesiae, et non etiam ipsa in se eos qui spiritualia ejus studia carnalibus suis moribus impediant, teneret. Verum quia et ipsa plures gignit tales, admonet eos Dominus ne animos fidelium Ecclesiae orationi, sive lectioni, seu aliis pietatis actionibus deditos inquietare praesumant, dum, audito desiderio cordis ejus, ipse continuo sub
Abbreviated transcription (Latin):
gloria ẽ. clarificatȩ humanitatis unius eiusdẽq
mediatoris dĩ & hominũ: Vnde bene leuã cius
sponsa sub capite suo poni Dextã autẽ seillius
amplexaridesiderat. Vt & nunc ꝑ temporalia
eius subsidia amundi ꝑturbatione. quiescat.
& tunc manifesta ipsius uisione ꝑp&uo fruatur :¬
& quidem anam scõrũ requiem nullus. um quã
turbo interponat: Vnde recte dicitur:
Eidexta illius amplexabitur me. Qui animirũ
diuinȩ p̃sentia maiestatis undiq suoscęlesti
in regnocircũteg& nealiquã felicitatẽ dõdig¬
nam uel memoria miscriȩ uiol& vel m&us
finis angust&: Unde in apocalipsi : ioħn
Etabsterg& ds̃ inquit: omnẽ lacrimã ab oculis
eorũ & mors nonerit amplius. Neq: luctus
neq clamor neq dolorerit ultra. quȩ pͥ ma
abierunt: Edterum & noxultra nonerit:
lib conceditur requies ꝑfecta eẽ nequaquã
potest: quia necdum antiqua in imica destruc¬
ta ẽ mors. Vnde fit ut plerumq: felixbonorũ

Expanded text:
gloria est clarificatae humanitatis, ejusdemque unius Mediatoris Dei et hominum. Unde bene laevam ejus sponsa sub capite suo poni, dextera autem se illius amplexari desiderat, et nunc per temporalia ejus subsidia, a mundi perturbatione quiescat, et tunc manifesta ipsius visione perpetuo fruatur. Et quidem aeternam sanctorum requiem nullus unquam turbo interpellat. Unde recte dicitur, Et dextera illius amplexabitur me, quia nimirum divinae praesentia majestatis undique suos coelesti in regno circumteget, ne aliqua felicitatem Deo dignam, vel memoria miseriae violet, vel metus finis angustet. Unde et in Apocalypsi Joannes, Et absterget Deus, inquit, omnem lacrymam ab oculis eorum, et mors non erit amplius, neque luctus, neque clamor, neque dolor erit ultra, quia prima abierunt: et iterum: Et nox ultra non erit. libus conceditur requies perfecta esse nequaquam potest, quia necdum antiqua inimica destructa est mors. Unde fit ut plerumque felix bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
modi potio non solũ aestus stomachi &
corruptũ uentrẽ sanaredicitur sed & in re¬
liquis ꝓdisse uisceribus: Quis non uideatqui¬
a feruor caritatis quo magis cooperiat ha¬
multitudinẽ peccatorũ: Dicat ergo antiqͥa¬
illa congregatio iustorũ. Aduentũ incarne
sui auctoris uidere desideransdicat:
bimedocebis. & dabotibi poculũ ex uino con¬
dito & mustũ malorĩ granatorũ meorũ
uelloco in quote foris inuenero: & alloqui
meruero & tumihi eaquȩ filium dĩ in homi¬
ne hominib: apparentẽ dec&mandata ꝓfe¬
res acdona &ego tibi famulatũ integricor¬
dis cum qui ueredõ deb&ur inpendam:
Quianimirũ aduentus eius qui a laboranti in
aduersus mundi ecdȩ requiem cȩlestẽ & inte¬
rim inspe&in futuro largitur inre: Recte
illa subiungitur. Leuaeius sub capitemeo¬
quippecius sac ram̃ta in carnationis & psen¬

Expanded text:
modi potio non solum aestus stomachi, et modi potio non solum aestus stomachi, et corruptum ventrem sanare dicitur, sed et in reliquis prodesse visceribus, quis non videat quia fervor charitatis, quo magis amultitudinem peccatorum? Dicat ergo antiqua congregatio justorum, adventum in carne sui auctoris videre desiderans, dicat, Ibi me docebis, et dabo tibi poculum ex vino condito, et mustum malorum granvel loco in quo te foris invenero et alloqui meruero, et tu mihi ea quae Filium Dei in homine hominibus apparentem decet, mandata proferes ac dona, et ego tibi famulatum integri cordis, eum qui vere Deo debetur, impendam; quia nimirum adventus ejus laboranti in adversis mundi Ecclesiae requiem coelestem, et interim in spe, et in futuro largitur in re, recte illa subjungit: Laeva ejus sub capite meoquippe ejus sacram
Abbreviated transcription (Latin):
diq: contagiis abstinerecuramus: Et quia scã
ecđ dilecto suo nontantũ uitȩ munditiam of¬
fest sed & p̃cio sũmortis calicem in plerisq
suis membris ꝓeius dilectione suscepit:
Reccetum dixisser & dabotibi poculũ exuino
condito: & mustũ malorũ granatorũmeorũ:
Fadem quippesunt mala granata. quȩ & mala
punica. Sed granata ꝓptergranorũ multi¬
tudinem: punica dicta quia in africa &circa
castaginẽ maxi me habundant: Quaequia
beatorũmastrrũ figuramteneant: color ipse
roscus inditio ẽ : Etbene mustũmalorũ non
autem potionẽ autmerũ Aut siceram a pel¬
lat : ut feruorẽ in extinguibilis designo
amoris Incorde triumphalis exercitus:
Hustũ enim id ẽ uinũ lacu statim sublatum
maioris sol& et̃ feruoris: Ideoq merito
flagnentis simȩ illorũ uistuti congruit qr
aduisionẽ sui conditoris. &iam ꝑferrõ flam¬
masq transire non dubitant : Nam quod hui:¬

Expanded text:
dique contagiis abstinere curamus. Et quia sancta dique contagiis abstinere curamus. Et quia sancta Ecclesia dilecto suo non tantum vitae munditiam offert, sed et pretiosum mortis calicem in plerisque suis membris pro ejus dilectione suscepit, recte cum dixisset, Et dabo tibi poculum ex vino condito, Eadem quippe sunt mala granata quae et mala punica; sed granata, propter granorum multitudinem; punica dicta, quia in Africa et circa Carthaginem maxime abundant: quae quia beatorum martyrum figuram teneant, color ipse roseus indicio est. Et bene mustum malorum, non autem potionem, aut merum, aut siceram appellat, ut fervorem inexstinguibilis designet amoris in corde triumphalis exercitus. Mustum enim, id est, vinum statim a lacu sublatum, majoris esse solet fervoris; ideoque merito flagrantissimae illorum virtuti congruit, qui ad visionem Conditoris etiam per ferrum flammasque transire non dubitant: nam quod hujus
Abbreviated transcription (Latin):
cius beneficiis magnã feruentis gratiam repen¬
dit amoris. Et ipsum uinõ non parũ. sed uelud
pigmentorũ nobilium admixtione conditũ
cũ amoridem bonorũ quoq: ẽ operum adtes¬
tationeꝓbatus. Neq ea tantũ opera quȩ a mo¬
rem conditoris. sed illa nonminus quȩ frat̃nã
in nobis dilectionẽ ꝓbenthaberenos doc&
sidignũ ei &acceptabi ledeuotionis nrãẽpo¬
culum porrigere curamus Quȩ a ꝑte dis¬
tinguit ipse cum discipulis ammonens
Neiustitiam suam facerent conam hominibus
utuiderentꝰ ab eis: In conpl&ione eiusdem
sententiae tria mox genera bonȩ actionis
subdidit: Elemosinam uidelic& orationẽ
&ieiunium: manifeste sig̃f. quia in histri¬
b iustitia deber& nr̃a consistere :
Adelemosinã quippe ꝑtinent om̃a quȩ in
necessitatem ꝓximĩ substantiã misericor¬
diter operamur. Ad orationẽ Cuncta
quae ad placandũ nobis conditorẽ nrm
deuota pi&ate gerimus. Adiciuniũ
totamentis castigatio quanos auiciis mus¬

Expanded text:
ejus beneficiis, magnam ferventis gratiam rependit amoris, et ipsum vinum non purum, sed velut pigmentariorum nobilium admistione conditum, cum amor idem bonorum quoque operum attestatione probatur. Neque ea tantum opera quae amorem Conditoris, sed illa non minus quae fraternam in nobis dilectionem probent, habere nos decet, si dignum ei et acceptabile devotionis nostrae poculum porrigere curamus. Quae aperte distinguit ipse cum, discipulos admonens ne justitiam suam facerent coram hominibus ut videantur ab eis, in completione ejusdem sententiae, tria mox genera bene actionis subdidit, eleemosynam videlicet, orationem et jejunium; manifeste significans quia in his tribus justitia deberet nostra consistere. Ad eleemosynam quippe pertinent omnia quae in necessitatem proximi sublevandam misericorditer operamur; ad orationem, cuncta quae ad placandum nobis Conditorem nostrum devota pietate gerimus; ad jejunium, tota mentis castigatio, qua nos a vitiis mun
Abbreviated transcription (Latin):
Leuacius subcapite meo &dextera illius amplex¬
tione summi amoris p̃mit: Dextera uero di ean
amplectitur. quia suba cerna eius heatitu dino
tota deuotione contineur. Hinc rursum scrp¬
tum ẽ: Dextera manustua dnẽ confregit in im
Hostes enim dĩ & suinsinistra ꝓficiunt.
indextera franguntur. Quia plerũq: prauosus¬
ta p̃sens eleuat: sed aduentus a &ernȩbeatitudi
ccciste uenit saliens in montib & transiliens
colles. Vquendo quippe ad redemptionem quo
rũ deutero uenit in prȩsepe. De praesepe uen
incrucem Decruce uenitin sepulchrũ. De sepus¬
chro Redut incelum. Ecce utnos postsecur
nem ueritas dedit: qui & exultauit ut gigans
id currandam uiam ut nosci ex cordedicerem

Expanded text:
ejus sub capite meo, et dextera illius amplexantione summi amoris premit. Dextera vero Dei eam amplectitur, quia sub aeterna ejus beatitudine, tota devotione continetur. Hinc rursum scriptum est, Dextera manus tua, Domine, confregit inimicos . Hostes enim Dei, et sinistra ejus proficiunt, et dextera franguntur; quia plerumque pravos vita praesens elevat, sed adventus aeternae beatitudinis Ecce venit saliens in montibus, transiliens colles. Veniendo quippe ad redemptionem nostrum, de utero venit in praesepe, de praesepe venit in crucem, de cruce venit in sepulcrum, de sepulcro redit ad coelum. Ecce, ut nos post se currnem Veritas dedit, quia exsultavit ut gigas ad currendam viam , ut nos ei ex corde dicerem