comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iustiues multas sccius respendet᷑. uesciouas. It ꝑ om̃s
operatoros inquitatis. Itaquȩ pefas ut sacraeloͬquia
Auint. scã ultradignitatẽ ꝑ soqui. Adtendore uõ unũ quẽ¬
quaȩ sibi ipsiopo tet &ũ ex celsiora &̾ ꝓfundiora
noscere. Imlligere uõsola sccłm̃ dignita temsibi adordi¬
nata. Quidergo in quis pone port& sac̃ dotes impie Agẽ¬
tes autalliud quid in ardinatoꝵ redar guendos corrigi
solis autẽ licitũ erit głosis mlege ꝑ p̃ua ricationẽ legis
dm̃ dehonorare. Et quomodosac̃ doras manifestato¬
xs s̃ dei. quomodo annuntiant ppło diumas uistutes
nõ cognescentes suã iustutẽ. Aut quomodo illuminas
cleffendã te aclhaec. Et enĩ ñ mimit᷑ demophilus neq
paciar te ꝑ cutisatapa Ta & linaͣqͣ certa dm̃

Expanded text:
virtutes multas fecimus, respondetur: Nescio vos, ite omnes operatores iniquitatis. Itaque nefas, ut sacra eloquia aiunt, sancta ultra dignitatem persequi. Attendere vero unumquemque sibiipsi oportet, et non excelsiora, et profundiora noscere, intelligere vero sola secundum dignitatem sibi ordinata. Quid ergo, inquis, non oportet sacerdotes impie agentes, aut aliud quid inordinatorum redarguendos corrigi: solis autem licitum erit gloriosis in lege, per praevaricationem legis Deum dehonorare? Et quomodo sacerdotes manifestatores sunt Dei? Quomodo annunciant populo divinas virtutes, non cognoscentes suam virtutem? Aut quomodo illuminant defendam te ad haec. Etenim non inimicus Demophilus, neque patiar te percuti Satana. Na
Abbreviated transcription (Latin):
sẽꝑ scđm eadem & sic sic habenitẽ ueritatẽ libera¬
tum. Sicigitur scđm nos diuiraȩ sapientiȩ prin¬
cipales luces ꝓueritate moriunt᷑ om̃idie testi¬
moniũ abentẽs ut ẽ c̃sequens & ũbo om̃ino. & ope¬
re unicȩ ꝓpt̃ xp̃tanos uerȩ scientiȩ hoc ẽ omiũ ipsam

Expanded text:
semper secundum eadem et sicsic habentem veritatem liberasemper secundum eadem et sicsic habentem veritatem liberatum. Sic igitur secundum nos divinae sapientiae principales duces pro veritate moriuntur omni die, testimonium perhibentes, ut est consequens, et verbo omnino et opere, unicae propter Christianos verae scientiae, hoc e
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ es sentialem absoluta ipsaratio ẽ simpla
& uero existens ueriatas circa quam ut puram
cet nõ errantem om̃iũ scientiã cliuina fides est uni¬
cũ credentiũ fundam̃tũ . eos collocans ueritati eteis
ueritatem in cre dibili in commutabilitate simplam
ueritatis scientiam habentibus tredulis. Ipsa enĩ
est scientia adun atrix cognoscentiũ & cognitoꝵ
ignorantia uero trãs mutabilis sẽꝑ ex seipso igno¬
ranti sẽparationis causa. Inueritate credentem uix¬
ta sacrum uerbum nichil remouebit eaquȩ stN
scđm ueram fidem laeticia: inqua mansionem
habebit stabiliet intransmutabili uniformitate &¬
enimscit acdueritatem. unitus ubi ab eo & simultieor¬
ripiendo eũ tanquã m̃te oxcedentem. latet qui¬
demũluti mago eoserroris aueri tatẽ ꝑuerã filẽ
m̃ te excedens. Ipse autẽ uere scit se ipsũ ñ qd aiunt
illi insanientẽ . sed instabilitate et mutabilitate circa
largis smũ erroris uariũ ambitũ ꝑ immobilẽ &

Expanded text:
superessentiale absoluta. Ipsa ratio est simpla et vere existens veritas, circa quam, ut puram et non errantem omnium scientiam, divina fides est unicum credentium fundamentum, eos collocans veritati, et eis veritatem, incredibili incommutabilitate simplam veritatis scientiam habentibus credulis. Ipsa enim est scientia adunatrix cognoscentium et cognitorum: ignorantia vero transmutabilis semper, et ex seipso ignoranti separationis causa. In veritate credentem, juxta sacrum verbum, nihil removebit ea, quae est secundum veram fidem, laetitia, in qua mansionem habebit stabili et intransmutabili uniformitate. Etenim scit ad veritatem unitus, ubi habet, et si multi corripiendo eum tanquam mente excedentem. Latet quidem velut imago eos erroris a veritate per veram fidem mente excedens. Ipse autem vere scit seipsum, non, quod aiunt illi, insanientem, sed instabilitate et mutabilitate circa largissimum erroris varium ambitum, per immobilem et
Abbreviated transcription (Latin):
lampadis lum̃ ab alis ex om̃a lumiina c̃tiaẽti aere
discer nere & uidere siue altera parte Alterapar¬
tẽ totis in totis in cõfuse cor temperatis sedsiciã
uniã quis arderitiũ sub duxerit domucoibit & ꝓ¬
priũ totũ lumen. Nullũ quiddã Aliorũ in sem&
ipsa complectens aut sumet alteris relinquers
Frat enĩ eaiũ qd quidẽ dixi om̃iũ ad om̃a ꝑfectis¬
fima uiitas in cõmixta uniũ saliter & iullapar te¬

Expanded text:
is lumen ab aliis ex omnia lumina continenti aëre discernere, et videre sine altera parte alteram partem, totis in totis inconfuse contemperatis. Sed si etiam unam quis ardentium subduxerit domo, coibit et proprium totum lumen, nullum quiddam aliorum luminum in semetipsa complectens, aut suimet alteris relinquens. Erat enim earum, quod quidem dixi, omnium ad omnia perfectissima unitas, incommixta universaliter
Abbreviated transcription (Latin):
collocatio upiã salit̾ suꝑ unitã & pulla parte cõfusa.
Si c̃ lumina lampadũ ut sensibilibꝰ. & ꝓ prusutar
exẽplis lũ s̃ indomu una & totase in eucem
totis s̃ & diligetem ase inuicẽ ꝓprie substã dem
abent discretionẽ unita discre tiono & urita dis¬
creta ł tenĩ uidemus indomni multis unitatis
lam padibus aclunũ ali qđ lum unita om̃iũ.

Expanded text:
collocatio, universaliter superunita, et nulla parte confusa, sicut lumina lampadum, ut sensibilibus et propriis utar exemplis, dum sunt in domo una, et tota in se invicem totis sunt, et diligentem a se invicem proprie substantem habent discretionem, unita discretione, et unitate discreta. Etenim videmus in domo multis unitis lampadibus ad unum aliquod lumen unita omnium
Abbreviated transcription (Latin):
& uno quo que effor matorũ toto eteodẽ existente. &
nullo scđm pullã pastem. Suꝑ ponitur aut &iã his cau¬
salissime lĩtatis inpasticipatio quoreq at tactus eiꝰ
sit peq alia quedam acl pasticipantia cõmixtasotie¬
tas Etqudẽ dixerit quis nõẽ signũ in totis efformatis
totũ et ipsum ac ꝑhoc põ signũ causa. Ome erumseip¬
sam illa et eadem unicuque ladit. Ipsaquoque par¬
ticipantium lifferentia dissimilitudo decðlorata uno &
toto & eodem principali exemplo. ut si quidem mollia
et for mabilia aut & ia planam et cõfigurata & neque

Expanded text:
 unoquoque efformatorum toto et eodem existente, et in nullo secundum nullam partem. Superponitur autem etiam his causalissimae deitatis imparticipatio, quo neque attactus ejus sit, neque alia quaedam ad participantia commixta societas. Et quidem dixerit quis, non est signum in totis efformatis totum et ipsum. Ac per hoc non signum causa: omnem enim seipsam illa, et eadem, et unicuique indit. Ipsa quoque participantium differentia dissimilitudo facit decolorata, uno, et toto, et eodem principali exemplo. Ut, si quidem mollia et formabilia, aut etiam plana et configurata, et neque
Abbreviated transcription (Latin):
cõmune & unitũ & unu e totiditate omẽ ipsã totã
ab uno quo que pasicipan tiũ pasticipari & apullo
iterũ nulla paste. sic̃ pota in mediocir culi abomib
incir culo cirtu positis rectis lineis. & sic signo effor¬
mata multa pasticipant pricipalis exemplisigno

Expanded text:
commune, et unitum, et unum est toti deitati, omnem ipsam totam commune, et unitum, et unum est toti deitati, omnem ipsam totam ab unoquoque participantium participari, et a nullo iterum nulla parte: sicut rota in medio circuli ab omnibus in circulo circumpositis rectis lineis, et sicut signo efformata multa participant principalis exempli signo
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis intellectib quȩ habentincõ mixtim & super¬
mundane ꝑ tota tota deiforma & suꝑ caelestia
lomina iuxta pasticipationẽ corratiori abilem
pasticipantibꝰ om̃ibꝰ suꝑ remota unitate. Estautem
& cliscretio insuꝑ essentialibus theo logiis. Nquã
dicebam solũ modo quia & hac unitatẽ in cõ mix¬
tim collo tat et in cõfuse uriaqq principalium
sub stantia ru sed quia & ques suꝑ essentialis theoge¬
nȩ ñ recipcant̾ ad se inuicem solus autem fons
suꝑ essentialis deitatis pat̾ dũ ñ sit filius pater neq
pat filius Custodientib ꝓprialaudibꝰ recte upi¬
cuique diuinarũ substãntiarũ Haec quidem
scđm inȩffabile unitatẽ & subsistentiã unitas & dis¬
cretio. Si aut̃ & diuinia & discretio est obtima ꝓ¬
u tales. sapientificationes. aliȩ que donationes om̃iũ
causȩ bopitatis iuxta quas expasticipus & pasticipã¬
tibꝰ. laudant̾ in pasticipate pasticipata Et hoc &ia

Expanded text:
ipsis intellectibus, quae habent incommixtim et supermundane per tota deiformia et supercaelestia lumina juxta participationem corrationabilem participantibus omnibus superremota unitate. Est autem et discretio in superessentialibus theologiis, non quam dicebam solummodo, quia et hanc unitatem incommixtim collocat, et inconfuse unaquaeque principalium substantiarum: sed quia et quae sunt superessentialis theogoniae, non reciprocantur ad se invicem. Solus autem fons superessentialis deitatis Pater, dum non sit Filius pater, neque Pater filius, custodientibus propria laudibus recte unicuique divinarum substantiarum. Haec quidem secundum ineffabilem unitatem et subsistentiam unitas et discretio. Si autem et divina discretio est optima provitales, sapientificationes, aliaeque donationes, omnium causae bonitatis, juxta quas ex participiis et participantibus laudantur imparticipate participata. Et hoc etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ñ angłoꝵ rectas scientias accusiri oportet alia¬
rũ gentium in ñ existentes deos errore : sed illosip¬
sos ꝓpriis inflexionib: ex eaque ẽ indiuinum
recta reductione redidentes amore ꝓprio & suꝑ
bia. ipsis opinionũ diuinitꝰ & corrationalit̃ cul

Expanded text:
n angelorum rectas scientias accusari oportet alirum gentium in non existentes Deos errore, sed illos ipsos propriis inflexionibus ex ea, quae est in divinum, recta reductione recidentes, amore proprio, et superbia, et ipsis opinionum divinitus et corrationabiliter cul
Abbreviated transcription (Latin):
ni patris claritatem. Quae angłoꝵ nb
infiguratis simbolis manifestat beatis¬
simas ierarchias immatherialib: & nõ
trem̃tib: m̃tis occulis recipientes iterũ
Ex ipsa in simplũ suũ restituimꝰ radium
t enĩ neq ipse usquã unquã radius pro¬
pria singulari unitate deseritur:

Expanded text:
ni Patris claritatem, quae angelorum nobis in figuratis symbolis manifestat beatissimas Ierarchias, immaterialibus et non trementibus mentis oculis recipientes, iterum ex ipsa in simplum suum restituimur radium. Etenim neque ipse usquam unquam propria singulari unitate deseritur
Abbreviated transcription (Latin):
auditores: Et siquidem gentis principa tum quis
obtinuit inordinatesibi contra rego iustepunitus ẽ
et siprintipẽ iuistificantem quosdam aut condempna¬
tem astans quis sub ipio ordinatoꝵ rer guere au¬
sus sit Nõdũ erã dico detrahere ecsimul exprõcipa¬
ru expellere. Iuhomosu audax es contramansuetũ
& optimũ: Rerat chicã eius legeᷤ lationẽ. & haecopor¬
tuit diceꝵ cũ suꝑ dignitatem quis temptans. tam̃ ẽ¬
utnientia agere uideb atur. & enim ne ꝗͥ e bac lici¬
tũ ullĩ Qcud enĩ in orclinatũ oiasfa tiebrit Adolẽs

Expanded text:
auditores. Et si quidem gentis principatum quis obtinuit inordinate sibi contra regem, juste punitus est. Et si principem justificantem quosdam, aut condemnantem, adstans quis sub ipso ordinatorum redarguere ausus sit, nondum enim dico detrahere, et simul ex principatu expellere, tu homo sic audax es contra mansuetum et optimum, et hierarchicam ejus legislationem? Et haec oportuit dicere, cum super dignitatem quis tentans, tamen convenientia agere videbatur. Etenim neque hoc licitum ulli. Quid enim inordinatum Ozias faciebat, adolens
Abbreviated transcription (Latin):
pere eos sacre ponit diuinis. Alus uidelicet uaris interio¬
ribus ipsis. dationẽ quidẽ tradens. E tenim circadiuinũ
simbolice sẽꝑ stantes altare amant & audiunt duu¬
na claro eis reuelata. & p̃cedentes ei formit̃ s̃ quȩ ex¬
tradiuina uela subiectas finlis & sacro ppło & purgatis
sordinibꝰ. m anifestant scdm̃ dignitatẽ sacrabone in cõtami¬
nata custodita. usquȩ dũ tirannice eis insiliens triũ phare
tibi scã scõꝵ coe gisti nolentia. & habere inquissacra & custo¬
clire. Et quidẽ neq uidisti. neq audisti. Neq babes quid
ꝑtinentiũ Ad sac̃ dotes. sic̃ neque ueritatẽ elo quiorũ¬

Expanded text:
pere eos sacre ponit divinis, aliis, videlicet interioribus ipsis, dationem quidem tradens. Etenim circa divinum symbolice semperstantes altare, amant et audiunt divina clare eis revelata, et procedentes deiformiter sunt quae extra divina vela subjectis famulis, et sacro populo, et purgatis ordinibus manifestant secundum dignitatem sacra bene incontaminata custodita, usque dum tyrannice eis insiliens, triumphare tibi sancta sanctorum coegisti nolentia, et habere inquis sacra et custodire. Et quidem neque vidisti, neque audisti, neque habes quid pertinentium ad sacerdotes
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯgiȩ & maria lepra ꝑcussa logis latorq̃ legẽ ponere
tẽptans. & in keuefilios insiluerẽ demonia. & ñ mittebã
pos inquid & ipsicurre bant. &ñ loque.bar adeos &
ipsppħabant. Et impius urmolans mi hiuitulũ sic̃
occidens canom. Et simpliciter dicindũ. ñ sustinet iii.

Expanded text:
et Maria lepra percussa, legislatori legem ponere tentans, et in Σκεῦα filios insiluere daemonia. Et: Non mittebam eos, inquit, et ipsi currebant: et non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant: et impius immolans mihi vitulum, sicut occidens canem. Et simpliciter dicendum: Non sustinet ini
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ aduenit animus sac̃ amabilis est. coͣ ordinatis &
sacratissimis ordinibus in dei formosissimã ductus pul¬
chritudinẽ amantib dequiformib animis & ab eis
sacre adiutus Inde adse inuicẽ scĩfica salutacio sacri¬
ficatur aequi formiũ animoꝵ sacrã societatẽ declarans
& int̾se inuicẽ amabilẽ laeticiam
Tanquã in¬
tegre saluantẽ sac̃dotalẽ formaciotio¬
tioni dei¬
formosissimã pulchritudinem
Haec igitꝰ
ut diximꝰ. sunt cõmunia tocius scĩficȩ consumationis.
Sumus aut̃ sac̃dos discrete habet ȩloquioꝵ suꝑ caput᷑
sac̃dotii uirtus & disciplina diuinis summis sac̃dotib

Expanded text:
tionem advenit animus sacer, amabilis est coordinatis et sacratissimis ordinibus, in deiformosissimam ductus pulchritudinem, amantibus aequiformibus animis, et ab eis sacre adjutus. Inde ad se invicem sanctifica salutatio sacrificatur, aequiformium animorum sacram societatem declarans, et inter se invicem amabilem laetitiam, tanquam integre salvantem sacerdotalem formationi deiformosissimam pulchritudinem. Haec igitur, ut diximus, sunt communia totius sanctificae consummationis. Summus autem sacerdos discrete habet eloquiorum super caput ssacerdotii virtus et disciplina divinis summis sacerdotib
Abbreviated transcription (Latin):
contra naturã. Neque in artificalis in asteratio Is¬
git᷑ anima maloꝵ causa sic̃ ignis calefaciendi. &
omã quibꝰ cũ que uicina fuerit malitia repl&. bona
quidem am̃ȩnatura. Operationibus aut̃ aliquan¬
do quidẽ sic hab& aliquando uõ sic. Si quidẽ exnatu¬
ra & ẽẽ eiꝰ malũ. & unde eiẽẽ excreatrice om̃iũ existen¬
tiũ optima causa. Sed siex ea quo mola seđm eẽntiã ma¬
lũ Bona epũ om̃a ea dẽ egenita. si autẽ operationibus¬
quidunde uistutes: Nũ quid & deiformitate eius fac¬
ta. Relinquitꝰ ergo malũ ipfirmitas & defectus boni
Optimorũ causa unaoptimo malũ
c̃trariũ mali causemultę. Nõ quidẽ factiue malorũ
rationes et uistutes. sed inpotentia & infirmitas & mix

Expanded text:
nartificialis in arte ratio. Igitur anima malorum causa, sicut ignis calefaciendi: et omnia, quibuscunque vicina fuerit malitia replet. Bona quidem animae natura: operationibus autem aliquando quidem sic habet, aliquando vero sic. Siquidem ex natura et esse ejus malum, et unde ei esse? Ex creatrice omnium existentium optima causa. Sed si ex ea, quomodo secundum essentiam malum? Bona enim omnia eadem egenita. Si autem operationibusquid unde virtutes? Numquid et deiformitate ejus facta? Relinquitur ergo, malum infirmitas et defectus boni esse. Optimorum causa una, optimo malum contrarium, mali causae multae. Non quidem factivae malorum rationes et virtutes, sed impotentia, et inf
Abbreviated transcription (Latin):
tũ accessũ accedentis referentis dõ qđ̵ luunit. acceders.
Qm̃ uͦ ut sepe diximus tres sacre c̃sumanciũ disposttiones
ꝓpt̃ tres scĩssimas theletas & iurtutes suꝑredent tribꝰ. con

Expanded text:
tum accessum accedentis, referentis Deo quod divinitus accedens. Quoniam vero, ut saepe diximus, tres sacrae consummantium dispositiones propter tres sanctissimas teletas et virtutes supersedent tribus con
Abbreviated transcription (Latin):
accipiendũ. Siuero quis clixerit cõfusionẽ pos in hoc
cõtraduunã discretionẽ introducere talẽ rationẽ nos
neque ipsũ estimamus suadere sufficientẽ. quo mo¬
do estuerax. Siquidẽ enĩ ẽ quis omino eloquuis ab¬
sistens longe ibi uniũ salit̃ erit & anr̃aphilosophy a
& sinõ ex eloquioiũ sibi diuinasapientia curat. quomo¬
do etiã anob curabit inthe ologicã scientiam siuema
riu cductionis. Siautẽ ineloquioũ ueritatẽ respici
hac etuos regula & lumine utentes ad apologicam
quantũ potentes sumꝰ recte gradiem. Dicentes quo¬
modothe logia quedã quidem unitim tradi. quedã
ta separare iustũ ẽ. Neque discreta cõfundere. sed sequẽ¬
tes eam iuxta uirtutẽ indiumos splendores respicese
& inde diuinas manifestationes accipientes sic̃ quanda
regulã formosissimã ueritatis ibiposita custidire in se¬
me tipsis ñmultiplicata & nõ minorata & in cõũsibi¬

Expanded text:
accipiendum. Si vero quis dixerit, confusionem nos in hoc contra divinam discretionem introducere, talem rationem nos neque ipsum aestimamus suadere sufficientem, quomodo est verax. Siquidem enim est quis omnino eloquiis absistens, longe ibi universaliter erit et a nostra philosophia. Et si non ex eloquiorum sibi divina sapientia curat, quomodo etianuductionis? Si autem in eloquiorum veritatem respicit, hac et nos regula et lumine utentes ad apologiam, quantum potentes sumus, recte gradiemur, dicentes, quomodo theologia quaedam quidem unitim tradit, quaedam ta separare justum est, neque discreta confundere, sed sequentes eam juxta virtutem in divinos splendores respicere, et inde divinas manifestationes accipientes, sicut quamdam regulam formosissimam veritatis, ibi posita custodire in semetipsis non multiplicata, et non minorata, et inconversibi
Abbreviated transcription (Latin):
tiõnes. Disire tones uo obtimas diuinitatis& ꝓ
cessiones & manifestationes. & aiunt sacrae loqua
sequentes & dicte unitatis ꝓpria. Et iterũ discre¬
tionqs ẽẽ quasclã speciales & unitates & discretibios
ut inunitate diuina siue suꝑ essentia litate. Unitum
quidẽ est upi principali trinitati & commurae suꝑessen¬
tialis subsistentia suꝑds deitas. suꝑbonus bonitas omũ
sumitas. Sumitatis om̃iũ totius ꝓprietatis immute¬
bilitas sũꝑprãcipatũ upitas meffabile multiuocũ lgno¬
rantia. om̃e inuisibile. om̃iũ positioam̃iũ ablatia
suꝑ am̃nẽ &e positio. & ablatione intes se In uicẽsisic¬

Expanded text:
tiones, discretiones vero optimas divinitatis et tiones, discretiones vero optimas divinitatis et processiones, et manifestationes. Et aiunt sacra eloquia sequentes, et dictae unitatis propria: et iterum, discretionis esse quasdam speciales et unitates et discretiones, et in unitate divina sine superessentialitate. Unitum quidem est uni principali Trinitati et commune superessentialis subsistentia, superdeus deitas superbonus bonitas omnium, summitas summitatum omnium, totius proprietatis immutabilitas, super principatum unitas, ineffabile, multivocum, ignorantia, omne invisibile, omnium positio, omnium ablatio, super omnem et positionem et ablationem inter se invice
Abbreviated transcription (Latin):
Cum quibus & causalia omĩa optimũ bonũ. On uiuen tiũ.
parens sapiens & que cunque ex optimis suis lonationi¬
bus omniũ bororũ causa deniominatur. Discreta
aut̃ patris suꝑ essentiale nom̃. & res. & filii & sp̃s nul¬
lã his recipcatione aut omino comminutate intro¬
ducta. Estaut̃ iterũ abhis discretũ ipsa scđm nos iħu
ꝑ fectissima & immutabilis scibsistenitia. & que cũque
scđm ipsam s̃ humapiitatis essentia misteria. Opor¬
tet aut̃ ut arbitror magis recipientes nos ꝑfectissimã
diuinȩ & unitatis & discretioris ex ponere modũ ut¬
cũ que nob bene conspiciens. om̃ĩs in ienitaestratio.
Uariũ quidẽ om̃e & põ masifestũ relĩ quens bene
discrete uõ & mapifeste & bene orcdinate ꝓpria sccłm
uirtutẽ cõsiderans. Uocant enĩ qđ quide etisalus
dixerã prãę theologicȩ traditionis sac ridocto¬
res unitates quidẽ diuinas suꝑ carne & suꝑ incog.¬
nitȩ unitatis occultas & in remeabiles suꝑ colloca¬

Expanded text:
cum quibus et causalia omnia, optimum, bonum, ὄν, viventium parens, sapiens, et quaecumque ex optimis suis donationibus omnium bonorum causa denominatur. Discreta autem Patris superessentiale nomen, et res, et Filii et Spiritus nulla in his reciprocatione, aut omnino communitate introducta Est autem iterum ab his discretum ipsa secundum nos Jesu perfectissima et immutabilis subsistentia, et quaecumque secundum ipsam sunt humanitatis essentialia mysteria. Oportet autem, ut arbitror, magis recipientes nos perfectissimum divinae et unitatis et discretionis exponere modum, utcumque nobis bene conspiciens omnis ingenita est ratio, varium quidem omne et non manifestum relinquens, bene discrete vero et manifeste et bene ordinate pvirtutem considerans. Vocant enim, quod quidem et in aliis dixeram, nostrae theologicae traditionis sacri doctores unitates quidem divinas superarcanae et superincognitae unitatis occultas et inremeabiles supercolloca
Abbreviated transcription (Latin):
causalit̃ habent. & om̃s suos intellextuales. & immortale.
sẽꝑ motus. & fortitudinẽ ipsam et indiminutũ desiderium
boni ex multũ optima uirtute acceper̃ ipsaꝑ mitente eis
posse & eẽ haec & appetere sẽꝑ. sẽꝑ ẽẽ & hoc posse appetere
posse seꝑ. Proueniunt aut̃ hec inflexibili uistute. & in homi

Expanded text:
casualiter habent, et omnes suos intellectuales et immortales semper motus, et fortitudinem ipsam, et indiminutum desiderium boni ex multum optima virtute acceperunt, ipsa permittexte eis posse et esse haec, et appetere semper esse, et hoc posse appetere posse semper. Proveniunt autem haec inflexibili virtute et in homi
Abbreviated transcription (Latin):
cunt apriorib sacrȩ eruditas dñm eẽ cȩlestiũ uis¬
tutũ & rege głe incȩlos humanitꝰ receptum
immediate docentẽ & p̃largiens eis manifestantẽ
suamhumanã benignitatẽ Igo enĩ inquid disputo
iustitiã & iuditiũ salutare Miror aut̃ quia & cȩ¬

Expanded text:
cunt a prioribus sacre eruditas, Dominum esse caelestium virtutum, et regem gloriae in caelos humanitus receptum.immediate docentem, et praelargiens eis manifestantem suam humanam benignitatem. Ego enim, inquit, disputo justitiam et judicium salutaris. Miror aut
Abbreviated transcription (Latin):
sionibus turbati multũ mobilibus & eas sistere indis¬
ciplinatȩ appetentes & aestimantes redundantia sẽꝑ
refluentium pacificarese ipsos imꝑfectionẽ tenentium
uo lumptatũ ꝑ tbatos. Quidsiquis dixerit de ipsa scdm̃

Expanded text:
sionibus turbati multum mobilibus, et eas sistere indisciplinate appetentes, et aestimantes plenitudine semper refluentium pacificare seipsos instructione tenentium voluptatum perturbatos. Quid si quis dixerit de ipsa s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ p̃lucentem & luciferam theo gensiam. Ceteriuo
pur gandorũ orlines in doctriña quidẽ iamfiunt
sacre traditionis Stulte aut̃ adea quae inferius
iterũ currentes oportet in ea que ante s̃ ꝓprĩa redus¬
tionẽ ꝑficere cdiunorum quidem quan tũ in simbolis
sacre aspectibus & cõmunicationibꝰ ranona biliten
segregantur. N o cebunt em̃ inmũ de eorũ parti¬
cipantes. & ad plurimũ duunoiũ & suũ uenient
contemptũ. Nõ in conuenter aut̃ assunt. innunc ꝑ¬
ficiendis aꝑte edocendi & uidentes se ẽm nos foa¬
midinẽ mortis & scõrũ retributiones aueris eloquus
laudatas et caligines fore talibus immundis infi¬
nitas. Permitttur enĩ eis aeq utile uidentis. sacre
cõsumatũ exministratiua recitatione sociũ uere
existentẽ a scło scõrũ mirabiliter p̃dica torũ Et for¬
tassis & ipsi similes ad simile desicderiũ uenient. & ex
ministratiua scientia e̾lo centur beatã uere eȩ in xp̃o

Expanded text:
lucentem et luciferam theogenesiam. Ceteri vero purgandorum ordines in doctrina quidem jam fiunt sacrae traditionis. Stulte autem ad ea, quae inferius sunt, iterum currentes, oportet in ea, quae ante sunt, propriam reductionem perficere, divinorum quidem, quantum in symbolis, sacre aspectibus et communicationibus rationabiliter segregantur. Nocebunt enim immunde eorum participantes, et ad plurimum divinorum et suum venient contemptum. Non inconvenienter autem adsunt in nunc perficiendis, aperte edocendi et videntes secundum nos formidinem mortis, et sanctorum retributiones a veris eloquiis laudatas, et caligines fore talibus immundis infinitas. Permittitur enim eis aeque utile, videntes sacre consummatum ex ministrativa recitatione socium vere existentem a seculo sanctorum mirabiliter praedicatorum. Et fortassis et ipsi ad simile desiderium venient, et ex ministrativa scientia edocentur, beatam vere esse in
Abbreviated transcription (Latin):
rent᷑ qͥ nihil usibilium bonoꝵ altiꝰ intelleguN
scõꝵ theologoꝵ restitutiua sapientia & ad in¬
decoras dissimitudines mirabilit̃ descendit.
N c̃cedens matheriale nrm int̾pib immaginib:¬
remanens quiescere purgans uͦ sursum ferens
amȩ & suggerens de formitate compositianũ

Expanded text:
rentur, qui nihil visibilibus bonis altius intelligunt, sancta theologorum restitutiva sapientia, et ad indecoras siminon concedens materiale nostrum in turpibus imaginibus manens requiescere; purgans vero sursum versus animam, et suggerens deformitate compositionum,
Abbreviated transcription (Latin):
salit̃ boni participatione priuatũ. Siquidem ut
eloquioꝵ ueritasait. Om̃a bona ualde Esi gͦ
ex om̃ib intellegere bonas speculationes & in¬
uisibilib: & intellectualib: exmatherialib:ꝙ. for¬
mare dictas similitudines dissimiles. Altero mͦ
intellectualib habentib quȩ sensibilib aliter
distributa s̃. Et enĩ furor in irrationabilib qͥdẽ
expassibili motu in ẽ. & om̃is irrationabilitatis ẽ
repletꝰ furibundus corũ motus. Sed intellectua¬
lib altero modo oportet ira scibilem intellege¬
re. Declarans ut aestimo eorũ uirilem rationa¬
bilitatẽ & immittẽ quietẽ in diuinis & immu

Expanded text:
saliter boni participatione privatum. Siquidem, ut eloquiorum veritas ait, omnia bona valde. Est ergo ex omnibus intelligere bonas speculationes, et invisibilibus et intellectualibus ex materiis reformare dictas dissimiles similitudines: altero modo intellectualibus habentibus, quae sensibilibus aliter distributa sunt. Etenim furor irrationabilibus quidem ex passibili motu inest, et omni irrationabilitate est repletus furibundus eorum motus. Sed intellectualibus altero modo oportet irascibile intelligere, declarans, ut aestimo, eorum virilem rationabilitatem et immitem quietem in divinis et immu
Abbreviated transcription (Latin):
cathecumini & cum ipsis. Energu¬
mini & qͥs in poenitentia Manent
aut̃ duunorũ aspectu & communio¬
ne digni. Ministrorũ uͦ alii qͥdeni
tant ad templi portas c̃clusas. alis
i aliud qͥd ꝓpri ordinis opercintur.
Acuit ministratoria dispositione
discreti cũ sic̃dotib suꝑ diuinum
altare p̃ponunt sacrũ panẽ & be¬
nedictionis calicẽ ante c̃fessi ab
onĩ aeccłȩ penitudine çatholsgica
iniuẽ om̃ib: mystica & sacrorum
uoluꝰminum pdicatio ꝑficit᷑ & la¬
uantib manꝰ aqua summo sic̃dote
& sac dotib Suinimꝰ ꝗdem sac̃dos in
medio diuini altaris stat. circunstafł
aũg. soli cum sac̃ dotib ministrorum
se lecti & sacras diuinas actiones
summꝰ sac̃ dos laudans sacrificat diui¬
nissima & subc̃spectũ duc̃ laudata ꝑ
sacrae ꝓcumbentia symbola & dona¬
tiones diuinorũ actuũ ostendens in

Expanded text:
catechumeni, et cum ipsis energumeni, et qui sunt in poenitentia. Manent autem divinorum aspectu et communione digni. Ministrorum vero alii quidem stant ad templi portas conclusas; alii vero aliud quid proprii ordinis operantur; alii autem ministratoria dispositione discreti, cum sacerdotibus super divinum altare proponunt sacrum panem et benedictionis calicem, ante confessa ab omni Ecclesiae plenitudine catholica invicem omnibus, mystica sacrorum voluminum praedicatio perficitur. Et lavantibus manus aqua summo sacerdote et sacerdotibus, summus quidem sacerdos in medio divini altaris stat, circumstant autem soli cum sacerdotibus ministrorum selecti. Et sacras divinas actiones summus sacerdos laudans, sacrificat divinissima, et sub conspectum ducit laudata per sacre procumbentia symbola, et donationes divin
Abbreviated transcription (Latin):
formatus incximo quidem antiquũ & existentẽ a prĩci¬
pio. luniore uero ñ fenescentẽ significante clarissime apri¬
cipio ꝑ om̃a usque ad finẽ eũ ꝓuenire docenti Aut ut diui
nusnr sacer ꝓfector ait. Utroque antiquitatẽ diuina de¬
clarante. Miximoqudẽ csđ primũ intempore. luniore

Expanded text:
formatur, seniore quidem antiquum et existentem a principio, juniore vero non senescentem significante, clarissime a principio per omnia usque ad finem eum provenire docente: aut, ut divinus noster sacer perfector ait, utroque antiquitatem divinam declarante, seniore quidem, quod primum in tempore, juniore
Abbreviated transcription (Latin):
ur hiam quantum fas ẽ assimulatȩ. & eam
ut possibile angłis reuelantis inbene ornatis
ꝑ ipsam ordinib potestatiua uirtute. has habes
dei formes ꝓpuetates media caelestiũ animorũ
dispositio purgat᷑ quidem & illuminat᷑ & ꝑficit᷑
quẽ ad modum dictum ẽ adiuinis illuminatio¬
nib: inditis sibi scđo ꝑ primã ierarchi cã disposi.¬
tionẽ & ꝑmediã illã scdaimanifestatione dela¬
tis Itaq ꝑ aliuidictum uenientẽ in aliũ angłmi
duditum symbolum faciemꝰ a longe suꝑ fectȩ

Expanded text:
rchiam, quantum fas est, assimilatae, et eam, ut possibile, angelis revelantis in bene ordinatis per ipsam ordinibus potestativa virtute. Has habens deiformes proprietates media caelestium animorum dispositio purgatur quidem et illuminatur et perficitur, quemadmodum dictum est, a divinis illuminationibus, inditis sibi secundo per primam Ierarchicam dispositionem, et per mediam illam secunda manifestatione delatis. Itaque per alium dictionem venire in alium angelum auditum, symbolum faciemus a longe superpe
Abbreviated transcription (Latin):
intelligibilẽ nominationẽ uocat scĩssimas saripheim essen¬
cias exipsa scđm diuinã & immuttibilẽ uitã ꝑflagrantia:
Dixiergo ut quae ebreoꝵ sunt int̾p̃tantes aiuint: Diuinir¬
simi serapheim ardentes calefacientes atheo logia nominati
sunt. manifestatiuo substancialis eoꝵ habitus nomine:
Diuiniq ungenti symbolicã immaginũ descriptionem
motiuas habentes uirtutes. in manifestationẽ ipsius &
cictualioꝵ uł efficatiorũ uapoꝵ distributionẽ euocantes.
psaenĩ suꝑ intellectũ suaue olens essentia abignitis & pur¬
gatissimis m̃tib in noticiã moueri amat & diuinissimas
suas inspiititiones inditissimis distributionib donat sic se
suꝑmundane euocantibus. Ergo diuinissimus suꝑ cae¬
lestium essentiarũ ordo ignortunt diuinissimũ intellectũ
inscĩficandũ descendentẽ. In telligit aut̃ eũ sacre in his
Aspiciens uero ꝓpriũ nouit principiũ inquibus cũq cliui¬
nitus agit scđm essentiã immutabile habens: Inde sa¬

Expanded text:
intelligibilem nominationem, vocat sanctissimas Seraphim essenias, ex ipsa secundum divinam et immutabilem vitam perflagrantia. Dixi ergo, ut quae Hebraeorum sunt, interpretantes aiunt, divinissimi Seraphim ardentes et calefacientes a theologia nominati sunt, manifestativo substantialis eorum habitus nomine, divinique unguenti juxta symbolicam imaginum descriptionem motivas habentes virtutes, in manifestationem ipsius et actu aliorum vaporum distributionem evocantes. Ipsa enim super intellectum suave olens essentia ab ignitis et purgatissimis mentibus in notitiam moveri amat, et divinissimas suas inspirationes in ditissimis distributionibus donat sic se supermundane evocantibus. Non ergo divinissimus supercaelestium essentiarum ordo ignoravit divinissimum intellectum in sanctificandum descendentem. Intelligit autem eum sacre in his, Aspiciens vero proprium novit principium, in quibuscunque divinitus agit, secundum essentiam mutabile habentem. Inde sa
Abbreviated transcription (Latin):
diis alis intellige sacrȩ quia tantũ exaltatus exceller¬
tissimaꝵ essentiaꝵ ordo timidus est circam
telligentiaꝵ eius llciora & ꝓfundiorti & medus
alis in cõm̃suratione ad cliuinã uisionẽ exaltatur
diuinis iugis sub ponens ꝓpriãuitã. & ab ipsisscȩ̃ di¬
rectus adsum & cognitionẽ. Quod aut̃ eloquiis
dictũ est ueluti clamabat alt̾ad alterũ illud aestimo
declarare. quia dei uidis suis intelligentus sibi inui¬
cem copiose tradunt. & hoc saqti dignũ iudicauimꝰ
memoria: Quomodo eloquioꝵ aebrea uox iuxta¬

Expanded text:
diis alis, intellige sacre, quia tantum exaltatus excellentissimarum essentiarum ordo timidus est circa intelligentiarum ejus altiora et profundiora, et mediis alis in commensuratione ad divinam visionem exaltatur, divinis jugis supponens propriam vitam, et ab ipsis sancte directus ad suimet cognitionem. Quod autem eloquiis dictum est, veluti, clamabat alter ad alterum, istud aestimo declarare, quia deividis suis intelligentiis sibi invicem copiose tradunt. Et hoc sacra dignum judicavimus memoria, quomodo eloquiorum Hebraea vox, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
c̃sumatione dicta. Et hoc aũt sacrae
intellege qu̾omͦ suꝑ positis diuino al¬
sacra unitate. His aũt eaquę
dicta s̃ lege sacrificatis. stans in c̃spec¬
tu scĩssimoꝵ symbolorũ aqua manꝰ
summꝰ sac̃dos lauat cũ pudico sac̃do¬
tũ ordine. Quia quidem ut eloquia
teriꝰ nisi sum

Expanded text:
consummatione dicta. Et hoc autem sacre intellige, quomodo superpositis divino alsacra unitate. His autem ea, quae dicta sunt, lege sacrificatis, stans in conspectu sanctissimorum symbolorum, aqua manus summus sacerdos lavat cum pudico sacerdotum ordine: quia quidem, ut eloquia terius, nisi sum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi bonũ contrauũ sed sic ab uno principio. & unio
egenitũ causali sotietate etuni tate & amicicia
gaud&. et requȩminus borũ maiori cõtrauiũ
Nequȩ enĩminus calidum aut frigidũ plurimo cõtra¬
riũ. Est ergo in existentib & u N. ẽ. & opponitur bono

Expanded text:
rium, sed sicut ab uno principio et uno egenitum causali, societate et unitate et amicitia gaudet. Et neque minus bonum majori contrarium: neque enim minus calidum aut frigidum plurimo contrarium. Est ergo in existentibus, et ὂν est, et opponitur bono
Abbreviated transcription (Latin):
tuti pugnans eritmalũ. Et quidem contrariũ tem¬
perantia et in temperantia et iustitia & iniustitia &
neque alicubi scđm iustũ & inuistũ dico & temperãtẽ
et in temperantem sed et anteforis manifestatã eius
qui ẽ inuir tute ad cõtrapositum listantiã et in ipsa
multo prius anima uniũ salit disteter̃ iustutibꝰ mali¬
tiȩ & rationi passiones insidiantur. & exhis neces¬

Expanded text:
tuti pugnans erit malum. Et quidem contrarium temperantia et intemperantia, et justitia et injustitia. Et neque alicubi secundum justum et injustum dico, et temperantem et intemperantem, sed et ante foris manifestatam ejus, qui est in virtute, ad contra positum distantiam, in ipsa multo prius anima universaliter disteterunt virtutibus malitiae, et rationi passiones insidiantur, et ex his neces
Abbreviated transcription (Latin):
GE & hoc scđm uirtutẽ inspiciamus.
ut quid adedogis saraphim missus
fuisse dicit̃ Et enĩ exponeret quis¬
quã qr ñ subpositoꝵ quis agłorum
sed unꝰ quidã maximis essentis in numeris pur¬

Expanded text:
et hoc secundum virtutem inspiciamus, utquid a theologis Seraphim missus fuisse dicatur. Etenim exponeret quiquia non suppositorum quis angelorum, sed unus quidam maximis essentiis innumeris pur
Abbreviated transcription (Latin):
positionis c̃templatuiã comm̃surationẽ. Quã
ut aꝑtius dicã & ꝑ pria exempla. Et si deffitiẽtia
deo om̃ib: remoto. Uerumtam̃ ub manifestiora
solaris radii distributiones in primã matheriam
bene distribute. Implent om̃um lucidiorem.
& ꝑ eã manifestius ꝓprios declarat splendores
ccedens uͦ crassiorib: matheriis obscuriorem
hab& distributiuã suꝑ apparitionẽ ex illumi¬
nandarũ matheriarũ ad illuminationis diftri¬
butiuũ habitũ in oportunitate Et paulopꝰ ex
hoc ad pfecte fere in distributũ co artatur
terum ignis caliditas magis se ipsam diftra¬
buit in capatiora & ad similituoinẽ sua bene
ẽuenientia & beneducta ad uͦ reformationib

Expanded text:
positionis contemplativam commensurationem. Quam ut apertius dicam, et per propria exempla, etsi deficientia Deo omnibus remoto, veruntamen nobis manifestiora: solaris radii distributiones in primam materiam bene distributae, implent omnium lucidiorem, et per eam manifestius proprios declarant splendores; accedens vero crassioribus materiis, obscuriorem habet distributivam superapparitionem, ex illuminandarum materiarum ad illuminationis distributivum habitum inopportunitate, et paulo post ex hoc ad perfecte fere indistributum coartatur. Iterum ignis caliditas magis seipsam distribuit in capaciora, et ad similitudinem suam bene convenientia et bene ducta: ad vero reformationib
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is sacre ꝑfectorib: in agyographis nob
& theologicis donata s̃ deltis. At qͥ & quȩ¬
cumq ab ipsi: sacris uiris immatheri alio¬
ri doctrina & minorae. quomͦ iam ince¬
lesti ierarchia ex intellectu in intellec¬
tũ ꝑ mediũ ũbum corporale qͥdem im¬
matherialiꝰ uͦ tam̃ extra fcripturã duces
us̃i eruditi s̃ Neq haec diuini summi
sac̃ dotes insacrificii conimune ñ uelci¬
tis in uisibilib: sed in symbolis sacris tra¬
dider. Est enim ñ om̃is mundis neq. om̃ũ¬
ẽut eloquia alunt scientia Nledesset

Expanded text:
ris sacre perfectoribus in agiographis nobis et theologicis donata sunt deltis. Atqui et quaecunque ab ipsis sacris viris immaterialiori doctrina et minore quomodo jam caelesti Ierarchia, ex intellectu in intellectum per medium verbum corporale quidem, immaterialius vero tamen extra scripturam duces nostri eruditi sunt. Neque haec divini summi sacerdotes in sacrificii commune, non velatis invisibilibus, sed in symbolis sacris tradiderunt. Est enim non omnis mundus, neque omnium, ut eloquia aiunt, scientia. Necess
Abbreviated transcription (Latin):
met an corrũ punt seipsos. Siaut̃ aluis quomodo corrũ¬
punt. Anquid corrum punt essentiã anuistutẽ anac¬
tionem. Si quidẽ essentiã primũ quidem ñ uixtanatu¬
ram patura enĩ incorruptibilia ñ corrũ punt sed ac

Expanded text:
met, an corrumpunt seipsos? Si autem aliis, quomodo corrumpunt aut quid corrumpunt, essentiam, an virtutem, an actionem? Si quidem essentiam, primum quidem non juxta naturam. Natura enim incorruptibilia non corrumpunt, sed
Abbreviated transcription (Latin):
cessores. &sic ubiquis & in illis eo qđ debet eralsa¬
rit aibiequae potentibus scis iterum dirigetur etñ
eicunuestetur ordo suꝑ ordinẽ sedunas quis quȩ
mordine suo et in ad inministratione sua erit qle¬
tatib a nob desciendo et agendo quae tuas. De
Qutẽ inuirũ ut in quis impium etpeccatorẽ in hu¬
ma tetate mescio quomodo defleam cõtritione
de ee tissimi moi aquo eni acstim asfamulos anobis

Expanded text:
cessores. Et sicubi quis et in illis, eo quod debet, erraverit, ab aeque potentibus sanctis iterum dirigetur, et non circumvertetur ordo super ordinem, sed unusquisque in ordine suo et in administratione sua erit. Tanta tibi a nobis de sciendo et agendo, quae tua sunt. De autem in virum, ut inquis, impium et peccatorem inhumanitate nescio quomodo defleam contritionem dilectissimi mei. A quo enim aestimas famulos a nobis
Abbreviated transcription (Latin):
orãtione sacrã facit & colendã lauelat theoh¬
chiã tã quã destruc tiuam. cõtra om̃s pos inuis¬
te. & tirannicȩ potonuȩ. Trans ducentẽq nos
in ꝓprias austificationes. Diuinarũ quo queẜ
missionũ lectio & cantus manifestatoria quidẽ
s̃ beatissi marũ quie tudinũ. ininfirmitatẽ

Expanded text:
endam laudat thearchiam, tanquam destructivam contra omnes injustae et tyrannicae potentiae, transducentemque nos in proprias justificationes. Divinarum quoque promissionum lectio et cantus manifestatoria quidem sunt beatissimarum quietudinum, in infirmitate
Abbreviated transcription (Latin):
uod neq pedibus inclinare Neq suꝑ capudhabere:
dõ traduti eloquia. a dnꝰtire aaut̃ sac̃ doti inuoca¬
tionẽ. psallenti declarat monachicũ ordine ñ ee
p̾latũ alis. sed inse ipso stantẽ insingulari dsaqti
statione sacerdotales sequentẽ ordines. et cũ ipsis
tã quã c̃sequente indiuina ꝑse sacroꝵ scientia bene credens as¬
cendentẽ. Partitis aut̃ ñ solũ c̃uersationibꝰ. sed aetã et phan

Expanded text:
uod neque pedibus inclinare, neque super caput habere Deo tradita eloquia, adstare autem sacerdoti invocationem psallenti, declarat monachicum ordinem non esse praelatum aliis, sed in seipso stantem in singulari et sacra statione, sacerdotales sequentem ordines, et cum ipsis tanquam consequentem in divinam per se sacrorum scientiam bene credens ascendentem. Partitis autem non solum conversationibus, sed etiam et phan
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ suꝑ positȩ fucantẽ. sed ipsã inse ipsa ntõ humanispul¬
critudinibus sed coadunatis & monachicis in dõ formo¬
sissimũ declarat reductã. Priori saut̃ uestim̃ti ex¬
pulsio & alterius assup̃tio a media sacra utta in ꝑfectio¬
rẽ trans ordinationẽ significat. sic̃ in scicratheogoni¬
sia uestim̃ti mutatio de clarabat. purgatt̃e uitã in
contẽ platiuũ & illuminatiuũ habitũ ascendentẽ
Siaut̃ & nũc sac̃dos & om̃s qͥcũq. assut sc̃i cõsũmatũ
salutant. scã dĩ formiũ intellige societatẽ baritatis
in laeticia diuina condelectatã sibi inuicẽ. infine uͦ
om̃iũ sac̃dos inthearchicã cõmunionẽ uocat sũ matũ signi¬
ficais sacre quo modo ꝑfectus. Siuere in monachicã ue

Expanded text:
tem superposite fucantem, sed ipsam in seipsa non humanis pulchritudinibus, sed coadunatis et monachis in deiformosissimum reductam. Prioris autem vestimenti expulsio, et alterius assumptio, a media sacra vita in perfectiorem, transordinationem significat, sicut in sacra theogenesia vestimenti mutatio declarabat repurgatam vitam in contemplativum et illuminativum habitum ascendentem. Si autem et nunc sacerdos, et omnes, quicunque adsunt, sancti consummatum salutant, sanctam deiformium intellige societatem, caritate in laetitia divina condelectatam sibi invicem. In fine vero omnium sacerdos in thearchicam communionem vocat consummatum, significans sacre, quomodo perfectus, si vere in monachicam ve
Abbreviated transcription (Latin):
describunt tamquã habenti multas diuinę̧ si
fas dicere ꝓprietatis quantũ in iuisibilib imma¬
gines Ignis enĩ sensibilis. ẽ qͥdem sic dicendũ in
t om̃ib & lucidꝰ ẽ simul & quasi occultꝰ in cog¬
nitꝰ ipse ꝑse ipsum ñ accũbente matheria. in
qͣ ꝓpriã manifestat actionẽ imm̃su rabilisq &
in uisibilis ꝑse ipsũ. potens simul om̃iũ & quę¬
cunq in eis fiunt ad actionẽ ꝓpriã. mobilis.
tradens se ipsũ om̃ib: qͦ qͦmͦ ꝓximantib: Reno¬
uatiuus naturae custodia illuminatiuus circũ¬
uelatis spendorib: in c̃p̃hensibilis clarus dis¬
cretus resiliens. sursum ferens decute means

Expanded text:
describunt, tanquam habente multas divinae, si fas dicere, proprietatis, quantum in visibilibus imagines. Ignis enim sensibilis est quidem, sic dicendum, in tur omnibus. Et lucidus est simul et quasi occultus, incognitus ipse per seipsum, non accumbente materia, in quam propriam manifestet actionem. Immensurabilisque et invisibilis per seipsum, potens simul omnium, et quaecunque in eis sunt, fiunt ad actionem propriam, mobilis, tradens seipsum omnibus quoquomodo proximantibus. Renovativus naturae custodia, illuminativus circumvelatis splendoribus, incomprehensibilis, clarus, discretus, resiliens, sursum ferens, acute means
Abbreviated transcription (Latin):
firmos fidẽ Aut operationẽ boni. Et imprudentiã quibus¬
dã c̃uemre benefaciendo ꝑfalsam cõ uersationem aut
infirmitatẽ uo luntatis. Et sic om̃mo malũ ut sepe dixi¬
mus infirm itas & impossibilitas & deffectus est aut
scientie aut aerrantisscientiȩ. Aut fidei aut deside¬
rii. aut opͤrationis boni Etquidem dixerit quis
ñ uindicabile infirmitas. Ecõ trario uero cõcessi¬
bile. siquidem nõ licitũ erati posse. Benesi hahe¬
petratio. Siautẽ exbono posse. dante uixta
eloquia eaq: s̃ oportun om̃ibꝰ simplicit̃ non
laucdabile exboni ꝓpriorũ bonorũ habitũ pec¬
catũ et irrationalis cõũsio & fuga & cãsus. Sod
haec quidem a noł in hisque s̃ deiusta & diuina
iustificationis obseruantia satis scđm uis tutem
dictas. Sođm quã sacrã Actionem eloquiorum
ueritas sophisticos & ueritatẽ & salsitatẽ contradm
loquentes infirmauit tanquã ꝑ u̾se sapientes ra¬
tiones. Nũci autẽ ouantũ scđm nos sufficienter

Expanded text:
rca fidem, aut operationem boni: et nolentiam quibusdam convenire benefaciendo per falsam conversionem aut infirmitatem voluntatis. Et sic omnino malum, ut saepe diximus, infirmitas, et impossibilitas, et defectus est aut scientiae, aut errantis scientiae, aut fidei, aut desiderii, aut operationis boni. Et quidem dixerit quis, non vindicabile infirmitas, econtrario vero concessibile: siquidem non licitum erat posse, bene si haberet ratio: si autem ex bono posse, dante juxta eloquia ea, quae sunt opportuna omnibus, simpliciter non laudabile ex boni propriorum bonorum habitu peccatum et irrationabilis conversio, et fuga, et casus. Sed haec quidem a nobis in his, quae sunt de justa et divina justificationis observantia, satis secundum virtutem dicta sunt, secundum quam sacram actionem eloquiorum veritas sophisticas et veritatem et falsitatem contra Deum loquentes infirmavit, tanquam perverse sapientes rationes. Nunc autem, quantum secundum nos, sufficienter
Abbreviated transcription (Latin):
sacrȩ scribentis theoriȩ indiuinũ reductas
Ded ut om̃is immatherialis scientiȩ altioris lu¬
mine repletas. & sormificȩ & principalis pulchri¬
tudinis. & suꝑ essentialis & clucentis c̃templa¬
tionis quantũ fas refertas. Communicatione
aut̃ ihu similit̃ digne factas. ñ immaginib
sacrȩ fictis sormatiue figuranł deificã similitu¬
dinẽ sed ut uerẽ ipsi appx imantes in prima
participatione sctentiȩ deificũ eiꝰ luminũ Et & deo
simile ipsis sub iectis seme donatỹẽ & communicãt

Expanded text:
divinum reductas, sed ut omni immateriali scientia altioris luminis repletas, et formificae et principalis pulchritudinis, et superessentialis et terlucentis contemplatione, quantum fas est, refertas, communicatione autem Jesu similiter digne factas, non in imaginibus sacre fictis formative figurant deificam similitudinem, sed ut vere ipsi approximantes in prima participatione scientiae deificûm ejus luminum, et quia Deo simile ipsis subjectissime donatum est, et communicant
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib: deisor mosissimis uirtutib: suꝑcollocatas
& ꝓprio ꝑsẽ motu & eodem motu sđm diligentis
dm̃ inc̃ũsibile ordinis in effabilit̃ receptis & in
subiecta c̃tumeliã omino nescientes sed incalã¬
lẽ ut & in trans mutabilẽ habentes ꝓprie deisor¬
mis specialitatis purissimã collocationẽ Ctem

Expanded text:
omnibus deiformosissimis virtutibus supercollocatas, et proprio per se motu, et eodem motu, secundum diligentis Deum inconversibile ordinis inflexibiliter receptas, et in subjecta contumeliam omnino nescientes, sed incasualem et intransmutabilem habentes propriae deiformis specialitatis purissimam collocationem. C
Abbreviated transcription (Latin):
cie y popheta peteret aliquando nisiđo amabillima.
ł abeo donaridiuitus ꝓmissa ꝓpt̃ quod inmũdis pon
orat haec dormientibꝰ qm̃ nõ solũ ypͥophetico in hoc

Expanded text:
e ypopheta peteret aliquando nisi Deo amabillima, et ab eo donari divinitus promissa. Propter quod immundis non orat haec dormientibus, quoniam non solum ypophetico in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ ꝓcessionẽ occulte in sequentiã ꝑfectionis
nuĩ sapientes circa sacras nr̃as immolationes ꝗuis
ꝑse ipsas lucentes diuinoꝵ plenitudines. ꝑ altẽ

Expanded text:
 processionem occultae in sequentia perfectionis. Nam sapientes circa sacras nostras immolationes aiunt, per seipsas lucentes divinorum plenitudines, per alte