comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uimus & quidẽ in hac die tua
quae ad pacẽ tibi sunt. nunc
autẽ abscondita sunt ab oculis
tius. Dum enĩ districtus udex
sustinet &e adhuc manũ non exe¬
rit in ꝑcussione. dum a retributi¬
one ultionis ultime e̾e quȩdam
tẽporis securitas uidetur. debemꝰ
pensare malum quod sequitur. pen¬
santes gemere. gementes uitare. ea
quae cõmisimus peccata in desinen¬
ter aspicere. aspicientes flere. flen¬
tes abstergere. Nulla nos ꝓsperita¬
tis transitorię leticia dissoluat.
nec mentis nr̃ae occulos ea quac
sunt transitoria obstruant. ne
cȩcos ad ignẽ ducant. Si enim
districte pensetur cuius sit pon¬
deris imꝓperium ex ore ueritatis.
agnoscitur cum neglegenti & fu¬
tura non ꝓspicienti dicitur : Et
quide in hac die tua quae ad
pacẽ tibi. nunc autẽ abscondita
sunt ab oculis tuis Nam cogi
tandum ualde ẽ quantũ nobis
erit terribilis hora nr̃ae resoluti¬
onis. qui pauor meroris. quanta
tunc om̃ium malorum memoria.
quae obliuio trans actȩ felicitatis.

Expanded text:
hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in percussionem, dum a retributione ultionis ultimae esse quaedam temporis securitas videtur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et futura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogtandum quippe valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor moeroris, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
illa cogitationũ suarũ construc¬
tio dissipatur. quae cur hoc pa¬
tiatur adiungitur: eo quod non
cognoueris tẽpus uisitationis
tuae. Prauã quãꝙ animã om̃ps¬
ds̃ modis multis uisitare consue¬
uit. nam assidue hanc uisitat
praecepto. aliquando autẽ fla¬
gello. aliquando uero miraculo.
ut & uera quae nesciebat audi¬
at. & tamen adhuc suꝑbiens
atq contẽnens aut dolore con¬
puncta redeat. aut beneficus
deuicta malũ quod fecit eru¬
bescat. Sed quia uisitationis
suę tempus minime cognoscit.
illis in extremo uitȩ inimicis
tradetur. cum quib in eterno
iudicio damnationis ꝑpetuę
societate colligatur. sicut scrip¬
tum est. Cum uadis cũ aduer¬
sario tuo ad principẽ in uia

Expanded text:
illa cogitationum suarum construcilla cogitationum suarum constructio dissipatur. 5. Quae cur hoc patiatur adjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quamque animam omnipotens Deus multis modis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen 1648 adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis perpetuae societate colligatur, sicut scriptum est: Cum vadis cum adversario tuo ad principem
Abbreviated transcription (Latin):
coangustant. quando ei ñ solu
operis uerum & iã locutionis. atꝙ
in suꝑ cogitationis iniquitates
replicant. et quȩ prius se ꝑ multa
dilatauit in scelere. ad extremũ
de om̃ib angustetur in retributi¬
one Sequitur & ad terrã con¬
sternent te. & filios tuos qͥ inte
sunt. Iunc anima ꝑ cogitationẽ
reatus sui ad terrã consternitur
cum caro quã uitã suam credi¬
dit redire ad puluerẽ urgetur
Tunc in morte filii illius cadunt.
cũ cogitationes illicite quȩ mo¬
do ex illa ꝓdeunt in extremȩ
uite ultione dissipantur. sicut
scriptum est. In illa die peribunt
om̃s cogitationes eorũ quȩ sci¬
licet durę cogitationes intellegi
lent Ham sequitur & non re¬
linquent inte lapidẽ suꝑ lapidẽ
Peruersa & enĩ mens cum ꝑuersȩ
cogitationi adhuc ꝑuersiorem
adicit. quid aliud quã lapidem
suꝑ lapidẽ ponit. Sed in destruc¬
ta ciuitate suꝑ lapidẽ lapis non
relinquetur. quia cũ ad ultionẽ
suam anima ducitur. om̃is ab

Expanded text:
lum operis, verum etiam locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Sequitur: Et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitationes inlent. Nam sequitur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit? Sed in destructa civitate super lapidem lapis non relinquitur, quia cum ad ultionem suam anima ducitur, omnis ab
Abbreviated transcription (Latin):
breui si possum uolo sermone ꝑcur¬
curre  : ut illis in ea ꝓlixior detur
intentio. qui scuint ex paucis mul¬
ta cogitare. Quod flente dño
illa hierosolimorum subuersio de¬
scribatur quae a uespasiano &
tito romanis principib facta est.
nullus qui historiam euersionis
eusdẽ legit ignorat Romani
enim principes denuntiantur
cum dr̃ quia uenient dies inte.
& circum dabunt te inimici tui
uallo. & circumdabunt te & co¬
angustabunt te undiq. & ad ter¬
ram consternent te. & filios tuos
qui inte sunt Hoc quoq quod
additur & non relinquent inte
lapidem suꝑ lapidem. etiã ipsa
iam ciusdẽ ciuitatis transmigra¬
tio testatur. quia dum nunc in
codẽ loco constructa est ubi ex¬
tra portã fuerat dñs crucifixus
prior illa hierusalẽ ut dicitur
funditus ẽ cuersa. Cui ex qua
culpa euersionis suȩ pęna fuerit il¬
lata subiungitur. eo quod non cog¬
noueris tempus uisitationis tuae
Crcator quippeͤ om̃ium ꝑ incarna¬
tionis suae misterium hanc uisi¬

Expanded text:
brevi, si possum, volo sermone percurrere, ut illis in ea prolixior detur intentio qui sciunt ex paucis multa cogitare. Quod flente Domino illa Jerosolymerum subversio describatur, quae a Vespasiano et Tito Romanis principibus facta est, nullus qui historiam eversionis ejusdem legit ignorat. Romani enim principes denuntiantur, cum dicitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo; et circumdabunt te, et coangustabunt te undique, et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Hoc quoque quod additur: Non relinquent in te lapidem super lapidem, etiam ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, quia dum nunc in eo loco constructa est, ubi extra portam fuerat Dominus crucifixus, prior illa Jerusalem, ut dicitur, funditus est eversa. Cui ex qua culpa eversionis suae poena fuerit illata subjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Creator quippe omnium per incarnationis suae mysterium 1645 hanc visi
Abbreviated transcription (Latin):
ulcerib plenus. Non nulli putant
p̃cepta ueteris testamenti distric¬
tiora ee̾ quam noui. Sed hi ni¬
mirũ. in puida consideratione fal

Expanded text:
ulceribus plenus. Nonnulli putant praecepta Veteris Testamenti districtiora esse quam Novi; sed hi nimirum improvida consideratione fal
Abbreviated transcription (Latin):
se unusquisꝙ satageret. graui
se lapno asflictũ erederet si soi¬
lepnitatẽ. cõmunis letieiȩ non
uiderct Feee in cęlestib cdecto¬
sum ciuum leticia agitur. uicis¬
sim de se om̃s in suo conuentu
Datulantur. &. tam̃ nos ab amo¬
se eternitatis tepidi nullo desi¬
derio ardemus. & interce tantȩ
sollẽpnitati non querimus
riuamur gaudiis. & leti sumus
Accendamus ergo animũ fr̃s. re¬
calescat fides in id qđ credidit.
iardescant ad superna nr̃a
desideria & sic amare iã ire ẽ
b internȩ sollẽpnitatis gau¬
dio. nulla nos aduersitas reuo¬
cet. quia & siquis ad locũ ꝓpo¬
situm ire desiderat. eius desi¬
derium quelib& uiȩ asperitas
non imnutet. Nulla nos ꝓspe¬
sttas blandiens seducat. quia
stultus uiator ẽ qͥ in itinere
amena prata conspiciens obliui¬
scitur quo tendebat. Ioto ergo
desiderio ad supernã patriam
animus anhelet. nil in hoc mun¬
do appetat qđ constat quia ci¬
tius relinquetur. ut si celestis

Expanded text:
esse unusquisque satageret, gravi esse unusquisque satageret, gravi se damno afflictum crederet si solemnitatem communis laetitiae non videret. Ecce in coelestibus electorum civium laetitia agitur, vicissim de se omnes in suo conventu gratulantur, et tamen nos, ab amore aeternitatis tepidi, nullo desiderio ardemus, interesse tantae solemnitati non quaerimus, privamur gaudiis, et laeti sumus. Accendamus ergo animum, fratres, recalescat fides in id quod credidit, inardescant ad superna nostra desideria, et sic amare jam ire est. Ab internae solemnitatis gaudio 1488 nulla nos adversitas revocet, quia et si quis ad locum propositum ire desiderat, ejus desiderium quaelibet viae asperitas non immutat. Nulla nos prosperitas blandiens seducat, quia stultus viator est, qui in itinere amoena prata conspiciens, obliviscitur ire quo tendebat. Toto ergo desiderio ad supernam patriam animus anhelet, nil in hoc mundo appetat, quod constat quia citius relinquat, ut si coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
queos uoluptuosȩ tẽporalitatis
euaserunt Ibi ymnidici angłoꝵ
chori. ibi societas supernorũ ciuiu
ibi dulcis sollẽpnitas aperegrina¬
tionis huius tristi labore redeun¬
tium. ibi ꝓuidi ꝓphetarũ chori.
ibi uidex apłorũ numerus ibi in¬
numerabilium martirũ uictor
exercitus tanto illic letior quan¬
to hic durius afflictus. Ibi confes¬
sorum constantia premii sui ꝑcep¬
tione consolata. ibi fidelesir
quos a uirilitatis suȩ robore uoluꝰ¬
tas sełi emollire non potuit. Ibi sci
mulieres quae cũ scło & sexũ uice¬
runt. ibi pueri qui hic annos suos
morib transcenderunt. ibi senes
quos hic actas debiles reddidit.
& uirtus operationis ñ reliquis¬
cũ tantorũ ciuium sollep̃nitate
giudeamus ĩpsa nos lȩtantiũ fes¬
tiuitas inuitat. Certe si alicubi
popls nundinas cȩlebraret. si alicui
gcelae dedicationẽ denunciata
son epnitate concurrera. festina¬
remus om̃s simul inueniri. inter¬

Expanded text:
queos voluptuosae temporalitatis queos voluptuosae temporalitatis evaserunt. Ibi hymnidici angelorum chori, ibi societas supernorum civium. Ibi dulcis solemnitas a peregrinationis hujus tristi labore redeuntium. Ibi providi prophetarum chori, ibi judex apostolorum numerus, ibi innumerabilium martyrum victor exercitus, tanto illic laetior, quanto hic durius afflictus; ibi confessorum constantia, praemii sui perceptione consolata; ibi fideles viri quos a virilitatis suae robore voluptas saeculi emollire non potuit; ibi sanctae mulieres quae cum saeculo et sexum vicerunt; ibi pueri qui hic annos suos moribus transcenderunt; ibi senes quos hic et aetas debiles reddidit, et virtus operis non reliquicum tantorum civium solemnitate gaudeamus. Ipsa nos laetantium festivitas invitet. Certe sicubi populus nundinas celebraret, si ad alicujus Ecclesiae dedicationem denuntiata solemnitate concurreret, festinaremus omnes simul inveniri, et inter
Abbreviated transcription (Latin):
coniungit. paulo attestante qui
ait Ipse ẽ pax nr̃a. qui fecit utraꝙ
unũ Dum qũ ad ȩternã uitã ex
utraq natione simplices eligit.
ad ouile ꝓprium oues deducit.
& ego cognosco eas & secunt᷑ me.
& ego uitã acternã do eis De qͥb
& paulo superius dicit Perme
siquis introierit saluabitur & in¬
gredietur & egredietur. & pascua
in ueniet Ingredietur quippe
ad fidẽ. egretlietur uero a fidẽ
ad speciem a credulitate ad con¬
tẽplationẽ. pascua autẽ in ueniae
in aeterna refectione Oues ergo
eius pascua inuenient. quia quis¬
quis illum corde simplici sequit᷑.
acterne uiriditatis pabulo nutrit᷑
Quae autt̃ sunt istarũ ouium pas¬
cua. nisi in terna gaudia sempit̃¬
ne uiriditatis paradẏsi. Pascua
nãq clectorũ sunt. uultus p̾sens
dĩ. Qui dũ sine defectu conspici¬
tur: sine fine mens uitę cibo sati¬
atur In istis pascuis de eternitatis
sacietate lętati sunt. quiꝙ iã la¬

Expanded text:
conjungit; Paulo attestante, qui conjungit; Paulo attestante, qui ait: Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum . Dum enim ad aeternam vitam ex utraque natione simplices eligit, ad ovile proprium oves deducit, et ego cognosco eas, et sequuntur me, et ego vitam aeternam do eis . De quibus et paulo superius dicit: Per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet . Ingredietur quippe ad fidem, egredietur vero a fide ad speciem, a credulitate ad contemplationem, pascua autem inveniet in aeterna refectione. Oves ergo ejus pascua inveniunt, quia quisquis illum corde simplici sequitur, aeternae viriditatis pabulo nutritur. Quae autem sunt istarum ovium pascua, nisi interna gaudia semper virentis paradisi? Pascua namque electorum sunt vultus praesens Dei, qui dum sine defectu conspicitur, sine fine mens vitae cibo satiatur. In istis pascuis de aeternitatis satietate laetati sunt qui jam la
Abbreviated transcription (Latin):
euangelista testatur dicens. Qui
dicit se nosse dm̃ & mandata eꝰ
non custodit. mendax ẽ Unde
& in hoc loco ꝓtinus dñs subdit
Sicut nouit me pater & ego agno¬
sco patrẽ. &e animã meam pono
ꝓ ouib meis Acsi aperte dicat.
In hoc constat quia & cognosco
patrẽ & cognoscor a patre. quia
animã meam pono ꝓ ouib meis.
id ẽ ea caritate ꝑ quã ꝓ ouib mo¬
rior quantũ patrẽ diligã ostendo
Quia uero ñ solũ uidaeam sed etiã
gentilitatẽ redimere uenerat.
adiungit. Et alias oues habeo quȩ
non sunt ex hoc ouili. & illas opor¬
tet me adducere & uocẽ meam au¬
dient: & fiet unũ ouile & unus
pastor Redẽptionẽ nram qui ex
gentili popło uenimus dñs aspexe¬
rat. cũ se adducere & alias oues
dicebat Hoc cottidie fieri fr̃s aspi¬
citis. hoc reconciliatis gentib fac¬
tum hodie uidetis. quasi ex duob
gregib unũ ouile efficit: quia ui¬
daieũ & gentilẽ popłm in sua fide

Expanded text:
evangelista testatur, dicens: Qui evangelista testatur, dicens: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Unde et in hoc loco Dominus protinus subdit: Sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem, et animam meam pono pro ovibus meis. Ac si aperte dicat: In hoc constat quia et ego agnosco Patrem, 1487 et cognoscor a Patre, quia animam meam pono pro ovibus meis; id est, ea charitate qua pro ovibus morior quantum Patrem diligam ostendo. Quia vero non solum Judaeam, sed etiam gentilitatem redimere venerat, adjungit: Et alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiepastor. Redemptionem nostram, quia ex gentili populo venimus, Dominus aspexerat, cum se adducere et alias oves dicebat. Hoc quotidie fieri, fratres, aspicitis, hoc reconciliatis gentibus factum hodie videtis. Quasi ex duobus gregibus unum ovile efficit, quia Judaicum et gentilem populum in sua fide
Abbreviated transcription (Latin):
E &e non ꝑtinet ad eum de ouib
ola ergo causa ẽ ut mercennari¬
us fugiat. q̃uia mercennarius
etAcsi aperte diceretur. Stare
in periculo ouium non potest.
qui in eo qđ ouib prȩ est ñ oues
diligit. sed lucrum terrenũ que¬
nt. Dum enĩ honorẽ amplectit᷑.
dum tẽporalib cõmodis lȩtat᷑.
opponere se contra periculũ tre¬
pidat. ne hoc qđ diligit amittat
ed quia redẽptor nr̃ culpas ficti
pastoris innotuit. ĩterum formã
eui debeamus imprimi ostendit
dicens Ego sum pastorbonus. Atꝙ
as hoc ẽ diligo. & cognoscunt me
me ȩ acsi patenter dicat diligentes
obsecuntur. Qui enĩ ueritatẽ non
diligit. ad huc minime cognouit
nr̃m. pensate in uerbis dominicis
& iã periculũ ur̃m Videte si oues
eius estis. uidete si eum cognoscitis.
uidete si lumen ueritatis scitis
Scitis autẽ dico non ꝑfidẽ sed ꝑ
amorẽ: Scitis dico non ex creduli¬
tate. sed ex operatione. Nã idem
ipse qui haec loquitur iohannes

Expanded text:
est, et non pertinet ad eum de ovibus. est, et non pertinet ad eum de ovibus. Sola ergo causa est ut mercenarius fugiat, quia mercenarius est. Ac si aperte diceretur: Stare in periculo ovium non potest, qui in eo quod ovibus praeest, non oves diligit, sed lucrum terrenum quaerit. Dum enim honorem amplectitur, dum temporalibus commodis laetatur, opponere se contra periculum trepidat, ne hoc quod diligit, amittat. Sed quia Redemptor noster culpas ficti pastoris innotuit, iterum formam cui debeamus imprimi, ostendit dicens: Ego sum pastor bonus: atque as, hoc est, diligo, et cognoscunt me meae. Ac si patenter dicat: Dilobsequuntur. Qui enim veritatem non diligit, adhuc minime cognovit. 4. nostrum, pensate in verbis dominicis etiam periculum vestrum. Videte si oves ejus estis, videte si eum cognoscitis, videte si lumen veritatis scitis. Scitis autem dico, non per fidem, sed per amorem. Scitis dico, non ex credulitate, sed ex operatione. Nam idem ipse qui hoc loquitur Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie non corpora sed mentes
dilaniat. malignus uidelicet
sp̃s qui caulas fidelium insidiais
circuit . & mortẽ animarũ que¬
rit. De quo lupo mox subditus
Et lupus rapit. & disꝑgit oues
Lupus uenit & mercennarius fu¬
git. q̃uia malignus sp̃s mentes
fidelium in tẽptatione dilania
& is qui locũ pastoris tenet cusꝰ
sollicitudinis non habet: Ani
pereunt. & ipse de terrenis cos¬
modis lȩtatur. Lupus rapit a
disꝑgit oues. cum alium ad luxii¬
riam ꝑ trahit. alium in auariciam
accendit. aliũ in suꝑbiam erigit.
alium ꝑ iracundiam diuidit
Hunc inuidia stimulat. illũ in ui¬
dia supplantat. Quasi ergo gre¬
gem lupus dissipat. cum fideic̃
popłm diabolus ꝑ tẽptationem
necat. Sed contra haec mercenna¬
rius nullo zelo accenditur. nul¬
lo feruore dilectionis excitatur.
quiadum sola exteriora cõmoda
requirit. interiora gregis dãpna
neglegenter patitur Vnde &.
mox adiungitur Mercennari¬
us autẽ fugit quia mercennarius

Expanded text:
quotidie non corpora, sed mentes quotidie non corpora, sed mentes dilaniat, malignus videlicet spiritus, qui caulas fidelium insidians circumit, et mortes animarum quaerit. De quo lupo mox subditur: Et lupus rapit, et dispergit oves. 567 Lupus venit et mercenarius fugit; quia malignus spiritus mentes fidelium in tentatione dilaniat, et is qui locum pastoris tenet, curam sollicitudinis non habet. Animae pereunt, et ipse de terrenis commodis laetatur. Lupus rapit et dispergit oves, cum alium ad luxuriam pertrahit, alium in avaritiam accendit, alium in superbiam erigit, alium per iracundiam dividit, hunc invidia stimulat, illum in fallacia supplantat. Quasi ergo gregem lupus dissipat, cum fidelem populum diabolus per tentationes necat. Sed contra haec mercenarius nullo zelo accenditur, nullo fervore dilectionis excitatur; quia dum sola exteriora commoda requirit, interiora gregis damna negligenter patitur. Unde et mox adjungitur: Mercenarius autem fugit, quia mercenarius
Abbreviated transcription (Latin):
stabat. Lupus & enĩ super oues
uenit. cum quilib& in iustus &
raptor fideles quosq atq humiles
opprimit. Sed is qui pastor ẽe
uidebatur & non erat relinquit
oues & fugit. q̃uia dũ sibi ab eo
periculũ metuit. resistere eius in¬
iusticie non prȩsumit Fugit
aut̃ non mutando locũ. sed sub¬
trahendo solacium Fugit: q̃uia
in iusticiam uidit & tacuit. Eugit.
qui se sub silentio abscondit. Quib¬
bene ꝑ ꝓphetam dr̃ Non ascendis¬
tis ex ad uerso neq opposiustis
murum ꝓ domo isrł. ut staretis
in pręlio in die dñi Ex aduerso
quippe ascendere est: quib: liba
potestatib praue agentib racio¬
nis libera uoce contra ire. Et in
die dñi ꝓdomo isrł in proeliosta¬
mus ac murũ opponimus. si fide¬
les innocentes contra ꝑuersorum
iniusticiam ex iusticiȩ auctori¬
tate uindicamus Qđ quia mes¬
cennarius non facit: cum lupil¬
uenientẽ uiderit fugit. Sed est
alius lupus qui sine cessatione

Expanded text:
stabstabvenit, cum quilibet injustus et raptor fideles quosque atque humiles opprimit. Sed is qui pastor esse videbatur et non erat, relinquit oves et fugit; quia dum sibi ab eo periculum metuit, resistere ejus injustitiae non praesumit. Fugit autem non mutando locum, sed subtrahendo solatium; fugit qui injustitiam vidit et tacuit; fugit qui se sub silentio abscondit. endistis ex adverso, neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini . Ex adverso quippe ascendere est quibuslibet potestatibus prave agentibus rationis libera voce contraire. Et in die Domini pro domo Israel in praelio stamus, ac murum opponimus, si fideles innocentes contra perversorum injustitiam ex justitiae auctoritate vindicamus. Quod quia mercenarius non facit, cum venientem lupum viderit, fugalius lupus qui sine cessatione
Abbreviated transcription (Latin):
pastoris ꝑdunt De quib ꝓtinꝰ
subditur. Mercennarius aut̃ &.
qͥ non ẽ pastor cuius non sunt
oues ꝓpriae. uidet lupũ uenien¬
tẽ & dimittit oues & fugit
Non pastor sed mercennarius uo¬
tatur. q̃ui non ꝓamore intimo
oues dominicas sed ad tẽporales
mercedes pascit Mercennarius
quippe ẽ qui locũ quidẽ pastoris
tenet . sed lucrum animarũ non
querit Terrenis cõmodis in hiat.
honore praelationis gaudet. Lẽ¬
poralib lucris pascitur. impensa
sibi ab hominib reuerentia lȩtat᷑
Iste sunt & enĩ mercedes mercen¬
narii. ut ꝓ eo ipso qđ in regimine
laborat hic qđ querit inueniat.
& abhereditate gregis in posterũ
alienus existat. Utrum uero
pastor sit an mercennarius cogno¬
sci ueraciter non potest. si occasio
necessitatis de ẽ Tranquillitatis
enĩ tempore plerumq ad gregis
custodiam sicut uerus pastor.
sic & iam mercennarius stat
Sed lupus ueniens indicat. quo quisq
animo suꝑ gregis custodiam

Expanded text:
pastoris perdunt. De quibus protinus pastoris perdunt. De quibus protinus subditur: Mercenarius autem, et qui non est pastor, cujus non sunt oves propriae, videt lupum venientem, et dimittit oves, et fugit. 2. Non pastor, sed mercenarius vocatur, qui non pro amore intimo oves dominicas, sed ad temporales mercedes pascit. Mercenarius quippe est qui locum quidem pastoris tenet, sed lucra animarum non quaerit; terrenis commodis inhiat, honore praelationis gaudet, temporalibus lucris pascitur, impensa sibi ab hominibus reverentia laetatur. Istae sunt etenim mercedes mercenarii, ut pro eo ipso quod in regimine laborat, hic quod quaerit inveniat, et ab haereditate gregis in posterum alienus existat. Utrum vero pastor sit, an mercenarius, cognosci veraciter non potest, si occasio necessitatis deest. Tranquillitatis enim tempore, plerumque ad gregis custodiam sicut verus pastor, sic etiam mercenarius stat; sed lupus veniens indicat quo quisque animo super gregis custodiam
Abbreviated transcription (Latin):
ex lectione euangelica eru¬
ditionẽ uram : audistis ex lec¬
cce enim is qui non ex acceden
Adono sed essentialiter bonus
Et. dicit E go sum pastorbo¬
nus Atq eiusdem bonitatis
formam quã nos imitemur ad¬
ungit dicens Bonus pastor:
animã suam ponit ꝓ ouib suis¬
suam ꝓ ouib posuit. ut insa¬
cramentũ nr̃or corpus suũ & san¬
guinẽ uerteret. & oues quas re¬
demerat carnis sue alimento sa¬
tiaret. Ostensa nobis est de con¬
tẽptii mortis uia quã sequamur.
apposita ẽ forma cui imprimam᷑.
Primum nobis ẽ exteriora nr̃a mi¬
sericorditer ouib eius impendere.
postremum uero si necesse sit
& iam mortẽ nr̃am ꝓ cisdẽ ouib
ministrare Aprimo autẽ hoc
minimo. ꝑuenitur ad postremũ
maius Sed cum in cõparabiliter
mus a terrena substantia quam
exterius possidemus. qui non
dat ꝓ ouib substantiam suam.
quando ꝓhis daturus ẽ animã
suam. & sunt non nulli qͥdum
plus terrenã substantiam quam
oues diligunt. merito nomen

Expanded text:
ex lectione evangelica eruditionem vestram, audistis et Ecce enim is qui non ex accidenti dono, sed essentialiter bonus est, dicit: Ego sum pastor bonus. Atque ejusdem bonitatis formam quam nos imitemur, adjungit, dicens: Bonus pastor animam suam ponit pro ovibust, ut in sacramento nostro corpus suum et sanguinem verteret, et oves quas redemerat, carnis suae alimento satiaret. Ostensa nobis est de contemptu mortis via quam sequamur, apposita est forma cui imprimamur. Primum nobis est exteriora nostra misericorditer ovibus ejus impendere; postremum vero, si necesse sit, etiam mortem nostram pro eisdem ovibus ministrare. A primo autem hoc minimo pervenitur ad postremum majus. Sed cum incomparabiliter mus terrena substantia quam exterius possidemus, qui non dat pro ovibus substantiam suam, quando pro his daturus est animam suam? Et sunt nonnulli qui dum plus 1485 terrenam substantiam quam oves diligunt, merito nomen
Abbreviated transcription (Latin):
ti dõ misericordiae uiscera
Latro iste cruentis manibus
abstractus a fauce itineris. su¬
spensus ẽ in patibulo crucis
Ibi confessus est. ibi sanatus. ibi
audire meruit hodie mecum
eris in paradyso. Quid est hoc:
quis tantam bonitatẽ di dicere.
quis estimare sufficiat. De ipsa
pęna criminis. peruenit ad prę¬
mia uirtutis. Idcirco autẽ omp̃s
ds lectos suos in quib dã lapsib
cadere permisit. ut aluis in cul¬
pa iacentib si toto ad eum
corde consurgant spem ueniȩ
redderet. & eis per lamenta pę¬
nitentiȩ uiam pictatis aperiroe
Exerceamus ergo nosmet ipsos in
lamentis. ex tinguamus fletib
et dignis pęnitentiȩ fructibus
pertant. quia qui multos a suis
iniquitatib iam sanatos aspici¬
mus. quid aliud quam supernę
misericordiȩ pignus tenemus.¬

Expanded text:
ti Deo misericordiae viscera. ti Deo misericordiae viscera. Latro iste, cruentis manibus abstractus a fauce itineris, suspensus est in patibulo crucis; ibi confessus, ibi sanatus est, ibi audire meruit: Hodie mecum eris in paradiso . Quid est hoc? Quis tantam bonitatem Dei dicere, quis aestimare sufficiat? De ipsa poena criminis pervenit ad praemia virtutis. Idcirco autem omnipotens Deus electos suos in quibusdam lapsibus cadere permisit, ut aliis in culpa jacentibus, si toto ad eum corde consurgant, spem veniae reddat, et eis per lamenta poenitentiae viam pietatis aperiat. Exerceamus ergo nosmetipsos in lamentis, exstinguamus fletibus et dignis poenitentiae fructibus pereant, quia qui multos a suis iniquitatibus jam sanatos aspicimus, quid aliud quam supernae misericordiae pignus tenemus
Abbreviated transcription (Latin):
iracundia succensus uel credu¬
litate impius post culpas ad
penitentiam redit & uitã ęt̃nã
ꝑcipit. quasi in locum pecca¬
tor intrat alienum. Adiebus
autem iohannis baptistę regnum
celorum ium patitur & uiolenti
rapiunt illud. quia qui peniten¬
tiam peccatorib indixit. quid
aliud quam cęlorum regno fieri
uolentiam docuit. Recogite
fecimus. & nosmet ipsos assiduis
lamentis atteramus Heredita¬
tem iustorum quam non tenui¬
mus per uitam. rapiamus per¬
penitentiam Uult a nobis
om̃ĩpotens ds̃ talem uiolentiam
ꝑpeti Nam regnũ cęlorum
rapi uult nr̃is fletib. qđ nr̃is
meritis non debetur. Aspei gͦ
certitudine nulla nos malorũ
nr̃orum qualitas. nulla quan¬
titas frangat. Praestat nobis¬
magnam ueniȩ fiduciam latro
ille uenerabilis. qui non inde
uenerabilis unde latro. Nam
latro excrudelitate. uenerabi¬
lis ex confessione Cogitate
rogo. cogitate quam sint in¬
comprehensibilia in om̃i poten¬

Expanded text:
iracundia accensus, vel crudeiracundia accensus, vel crudelitate impius, post culpas ad poenitentiam redit, et vitam aeternam percipit, quasi in locum peccator intrat alienum. A diebus ergo Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud, quia qui poenitentiam peccatoribus indixit, quid aliud quam coelorum regno fieri violentiam docuit? Recogitemfecimus, et nosmetipsos assiduis lamentis atteramus; haereditatem justorum, quam non tenuimus per poenitentiam. Vult a nobis omnipotens Deus talem violentiam perpeti. Nam regnum coelorum rapi vult nostris fletibus, quod nostris meritis non debetur. A spei ergo certitudine nulla nos malorum nostrorum qualitas, nulla quantitas frangat. Praestat magnam veniae fiduciam latro ille venerabilis, qui non inde venerabilis, unde latro; nam latro ex crudelitate, venerabilis ex confessione. Cogitate ergo, cogitate quam sint incomprehensibilia in omnipoten
Abbreviated transcription (Latin):
nobis sunt magnopere ꝑscru¬
tanda Nam querendum est
quomodo ium ꝑpeti cęlorum
egiium possit. Quis enĩ cęlo
iuolentiam irrogat. Et rursũ
querendum est si pati ium regnũ
celorum potest & iuolenti diripi¬
unt illud. cur candẽ im a dieb
iohannis haptiste & non & iam
ante ꝑtulerit. In lege uͦ seriptũ
est Siquis hace uel illa fecerit.
morte moriatur Cunctis legen¬
tib liquet. quia peccatores quos¬
ꝙ pena suae seueritatis ꝑculit.
non autẽ ꝑ penitentiam ad uitã
reduxit. Cum uͦ iohannes bap¬
tista redemptoris grãm prȩcur¬
rens pęnitentiam praedicat ut
percator qui ex culpa est mor
to adieb iohannis baptistȩ reg¬
num cęlorum ium patitur
Quid est autem regnũ cęlorum.
nisi locus iustorum Solis
enim iustis caelestis patriȩ p̾mia
debentur. ut humiles. casti.
mites. atq misericordes ad gau¬
dia superna ꝑueniant. Cũ uͦ
quis uel suꝑbia tumidus uel
carnis facinore pollutus uel

Expanded text:
nobis sunt magnopere perscrunobis sunt magnopere perscrutanda. Nam quaerendum est quomodo vim regnum coelorum perpeti possit. Quis enim coelo violentiam irrogat? et rursus quaerendum est si pati vim regnum coelorum potest, et violenti rapiunt illud, cur eamdem vim a diebus Joannis Baptistae, et non etiam ante pertulerit? In lege vero scriptum est: Si quis haec vel illa fecerit, morte moriatur. Cunctis ergo legentibus liquet quia peccatores quosque poena suae severitatis perculit, non autem poenitentia ad vitam reduxit. Cum vero Joannes Baptista Redemptoris gratiam praecurrens poenitentiam praedicat, ut peccator, qui ex culpa mortuus to a diebus Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur. Quid est autem regnum coelorum, nisi locus justorum? Solis enim justis coelestis patriae praemia debentur, ut humiles, casti, mites et misericordes ad gaudia superna perveniant. Cum vero quis vel superbia tumidus, vel carnis facinore pollutus, vel
Abbreviated transcription (Latin):
iungitur pariter. quia cũ intra
scãm ȩccłam diuersi hominũ
mores. diuersi sunt ordines
necesse est ut om̃s simul discasss
dum in ea spiritales uiri diuess
qualitatis. etatis & ordinis ad imi¬
tandum simul uidentur Sed
ecce nos dum monstrare ulmũ
querimus. per multa arbusta
longuis euagati sumus Adhoc
itaq ꝓpter quod ꝓphete testimo¬
nium ꝓtulimus reuertamur
u recipit ꝓphetam in nomine
ꝓphetȩ mercedem ꝓphetę accipi¬
t. quia & si fructum ulmus
Non habet. uitem tamen cum
fructibus portans haec ipsa sua
efficit quae bene sustentat alie
na Quia uero ad magna nos
Opera iohannes ammonet dicens
facite fructus dignos penitentiȩ
& rursus qui habet duas tuni¬
sas det non habenti & qͥ hab&e
escas similiter faciat. iam paten¬
ter datur intellegi quid ẽ qđ̃
ueritas dicit. Adieb autem
lobannis baptistę usq nunc
egium cęlorum uim patit᷑.
& iuolenti diripiunt illud
uae supernȩ̨ uerba sententię.

Expanded text:
jungitur Pariter, quia cum intra jungitur Pariter, quia cum intra sanctam Ecclesiam diversi hominum mores diversi sunt ordines, necesse est ut omnes simul discant, dum in ea spiritales viri diversae qualitatis, aetatis et ordinis, ad imitandum simul videntur. Sed ecce nos, dum monstrare ulmum quaerimus, per multa arbusta longius evagati sumus. Ad hoc itaque propter quod prophetae testimonium protulimus revertamur. Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet, quia etsi fructum ulmus non habet, vitem tamen cum fructibus 1524 portans, haec ipsa sua efficit, quae bene sustentat aliena. 14. Quia vero ad magna nos opera Joannes admonet, dicens: Facite ergo fructus dignos poenitentiae . Et rursus: Qui habet duas tunicas, det non habenti; et qui habet escas, similiter faciat ; jam patenter datur intelligi quid est quod Veritas dicit: A diebus Joannis Baptistae usque nunc regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud . Quae sup
Abbreviated transcription (Latin):
temperamentũ consolationis
acceperit: ipse & iã discat quẽ¬
ad modũ afflictis ꝓximis suae
consolationis temperamentũ
ꝓferat Adhoc oliua ponit᷑.
ut qui alienȩ misericordiȩ opera
cognoscit. discat quẽ ad modum
debeat in digenti ꝓximo & ipse
misereri Ad hoc abies ponitur.
ut quisquis um consolationis eꝰ
agnouerit. ipse quoq ad contem¬
planda aeterna premia succen¬
datur. Adhoc ulmus ponitur.
ut quisquis intuetur eum qui ha¬
bere uirtutum fructum spirita¬
lium non ualet sed tamen eos
qui spiritalib donis pleni suns
sustentat. ipse quoq sc̃orum
uitae quanta ualet largitate
inseruiat. et cęlestium bonorũ
botros quos gignendo non ua¬
let sustinendo ferat. Ad hoc
buxus ponitur. ut qui habere
multos adhuc in infirmitate
positos uerȩ fidei uiriditatem
considerat. & iam e̾t ipse infide¬
lis crubescat. Bene ergo de¬
scriptis prius arboribus dr̃. uł
uideant & sciant. & recogites
et intellegant. llbi & apte sub¬

Expanded text:
temperamentum consolationis temperamentum consolationis acceperit, ipse etiam discat quemadmodum afflictis proximis suae consolationis temperamentum proferat. Ad hoc oliva ponitur, ut qui alienae misericordiae opera cognoscit discat quemadmodum debeat indigenti proximo et ipse misereri. Ad hoc abies ponitur, ut quisquis vim contemplationis ejus agnoverit, ipse quoque ad contemplanda aeterna praemia succendatur. Ad hoc ulmus ponitur, ut quisquis intuitus fuerit eum qui habere virtutum fructum spiritalium non valet, sed tamen eos qui spiritalibus donis pleni sunt sustentat, ipse quoque sanctorum vitae quanta valet largitate inserviat, et coelestium bonorum botros quos gignendo non valet sustentando ferat. Ad hoc buxus ponitur, ut qui habere multos adhuc in infirmitate positos verae fidei viriditatem considerat, etiam esse ipse infidelis erubescat. Bene ergo descriptis prius arboribus dicitur: Ut videant et sciant, et recogitent et intelligant. Ubi et apte sub
Abbreviated transcription (Latin):
uiros donis spiritalib plenos
sua largitate sustentant. quid
aliud quam uitẽ cũ botris
portant. Buxus autẽ quos
alios designat quae in altum
non ꝓficit. & quãuis fructũ
non habeat uiriditatẽ habet.
nisi eos qui intra scãm aeccłam
adhuc ex aetatis infirmitate
bona opera ferre non ualent.
sed tamen parentum fidelium
credulitatem sequentes fidem
perpetuae uiriditatis tenent.
Post quae om̃a apte subiungit᷑
ut uideant & sciant & recogi¬
tent & intellegant pariter
Adhoc enĩ cedrus in aeccła poni¬
tur: ut quisquis a ꝓximo odo¬
rem uirtutũ spiritalium trahit
ipse quoq internȩ uitae dilec¬
tione non torpeat. sed ad
donorum caelestium desideria
ignescat. Adhoc spina ponit᷑.
ut qui praedicationis eius uer¬
bo compunctus fuerit: ipse
quoꝙ exemplo cius discat
corda sequentium praedicati¬
onis uerbo compungere Ad
hoc mirtus ponitur. ut qui
in ardore tribulationis ab ore
uel opere ꝓximi copatientis

Expanded text:
viros donis spiritalibus plenos viros donis spiritalibus plenos sua largitate sustentant, quid aliud quam vitem cum botris portant? Buxus autem quos alios designat, quae in altum non proficit, et quamvis fructum non habeat, viriditatem tamen habet, nisi eos qui intra sanctam Ecclesiam adhuc ex aetatis infirmitate bona opera ferre non valent, sed tamen parentum fidelium credulitatem sequentes, fidem perpetuae viriditatis tenent? Post quae omnia apte subjungitur: Ut videant et sciant, et recogitent et intelligant pariter. Ad hoc enim cedrus in Ecclesia ponitur, ut quisquis a proximo odorem virtutum spiritalium trahit, ipse quoque in aeternae vitae dilectione non torpeat, sed ad bonorum coelestium desideria ignescat. Ad hoc spina ponitur, ut qui praedicationis ejus verbo compunctus fuerit, ipse quoque exemplo illius discat corda sequentium praedicationis verbo compungere. Ad hoc myrtus ponitur, ut qui in ardore tribulationis ab ore vel opere promixi compatientis,
Abbreviated transcription (Latin):
nis uerbum uel opem consola¬
lonis ferunt eos ꝓculdubio
ad statum rectitudinis ꝑstrin¬
gunt. ne immoͬrata tribu¬
atione in desperationem sol¬
lantur. Quos autẽ ꝑ oliuã.
nisi misericordes accipimus
satur. & quasi oliuȩ liquor
ante om̃ipotentis d̃i oculos
misericordiae fructus lucet
Cui adhuc in ꝓmissione subiun¬
gitur. Ponam in deserto abietẽ.
ad aeris alta sustollitur nisi hii
designati sunt. qui intra scãm
aeccłam adhuc in terrenis cor¬
porib positi iam cęlestia con¬
templantur.u Et quam ius
nascendo de terra exeunt.
contemplando tamen iã uxta
acehera uerticẽ mentis tollunt
Et quid ꝑ ulmũ nisi sȩculariũ
mentes expresse sunt. quae
dum terrenis adhuc curis in¬
seruiunt. nullũ uirtutũ spiri¬
talium fructũ querunt. Sed
& si fructũ ꝓprium ulmus ñ
habet. portare tamen uitem
cum fructu solet. quia & secu¬
lares uiri intra scãm ȩccłam
quauis spiritaliũ uirtutũ dona
non habeant dum tam̃ scõs

Expanded text:
mis verbum vel opem consolamis verbum vel opem consolationis ferunt, eos procul dubio ad statum rectitudinis restringunt, ne immoderata tribulatione in desperationem solvantur. Quos autem per olivam, nisi misericordes accipimus? catur, et quasi olivae liquor ante omnipotentis Dei oculos misericordiae fructus lucet. 1523 Cui adhuc in promissione subjungitur: Ponam in deserto abietem, ad aeris alta sustollitur, nisi hi designati sunt qui, intra sanctam Ecclesiam adhuc in terrenis corporibus positi jam coelestia contemplantur? Et quamvis nascendo de terra exierunt, contemplando tamen jam juxta aethera verticem mentis extollunt. Et quid per ulmum nisi saecularium mentes expressae sunt? Quae dum terrenis adhuc curis inserviunt, nullum virtutum spiritalium fructum ferunt. Sed etsi fructum proprium ulmus non habet, portare tamen vitem cum fructu solet, quia et saeculares viri intra sanctam Ecclesiam, quamvis spiritalium virtutum dona non habeant, dum tamen sanctos
Abbreviated transcription (Latin):
qui uirtutes & signa exibent
in sua operatione. qui dicere
cum paulo ualent xp̃i bonus
odor sumus dõ. Quoruĩ corda
ita in ȩterno amore solidata
sunt. ut ea iam terreni amoris
putredo nulla corrum pat
Per spinam uero signati sunt
doctrinȩ spiritalis uiri. qui diꝰ
de peccatis ac uirtutib dissa
& modo & erna supplicia minan¬
tur. modo caelestis regni gaudia
ꝓmittunt. coraudientium pun¬
gunt. sicq mentem dolore com¬
punctionis perforant. ut ab ocu¬
lis corum quasi quidam sanguis
animȩ lacrimȩ decurrant
Mirtus uero temperatiuę uirtu¬
is est. ita ut dissoluta membra
demperando constringat. Qui
siaꝙ ꝑ mirtum. nisi hi signati
sunt qui afflictionib ꝓximorũ
compati sciunt. eorumq tribu¬
lationẽ per compassionẽ tempe¬
rant iuxta hoc qđ scriptum
est: gratias autẽ dõ qui conso¬
latur nos in om̃i tribulatione
nsa. ut possimus & ipsi conso¬
lari cos qui in om̃i pressura
sunt. Qui dum afflictis ꝓxi¬

Expanded text:
qui virtutes et signa exhibent qui virtutes et signa exhibent in sua operatione, qui dicere cum Paulo valent: Christi bonus odor sumus Deo . Quorum corda ita in aeterno amore solidata sunt, ut eadem jam terreni amoris putredo nulla corrumpat. Per spinam vero signati sunt doctrinae spiritalis viri, qui dum de peccatis ac virtutibus disserunt, et modo aeterna supplicia minantur, modo coelestis regni gaudia promittunt, corda audientium pungunt. Sicque mentem dolore compunctionis perforant, ut ab eorum oculis, quasi quidam sanguis animae, lacrymae decurrant. Myrtus vero temperativae virtutis est, ita ut dissoluta membra temperando restringat. Quid itaque per myrtum nisi hi signati sunt qui afflictionibus proximorum compati sciunt, eorumque tribulationem per compassionem temperant? juxta hoc quod scriptum est: Gratias autem Deo, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus et ipsi consolari eos qui in omni pressura sunt . Qui dum afflictis proxi
Abbreviated transcription (Latin):
&e terram inuiam in riuos
aquarum. Dabo in solitudinẽ
cȩdrum. & spinam. myrtum &
lignũ oliuae. Ponam in deser¬
to abietem. ulmũ quoq &¬
buxum simul. ut iudeant
& sciant & recogitent et intel¬
legant pariter. Desertũ quip¬
pe dñs in stagna aquarum
& terram inuiam in riuos
aquarum posuit. quia genti¬
litati quae prius ꝑ ariditatẽ men¬
tis nullos bonorum operum fruc¬
tus ferebat fluenta scãe prȩdica¬
tionis dedit. et ipsa ad quam
prius ꝓ asperitate suae siccitatis
uia praedicatorib non patebat.
doctrinȩ post modum riuos
emanauit Cui adhuc ex mu
nere magno ꝓmittitur. dabo
in solitudinẽ cedrum & spinã
Cedrus quia magni odoris est atꝙ
imputribilis naturȩ. iure acci¬
pimus in ꝓmissione De spina
uero cum peccanti homini dic¬
tum sit terra tua spinas & tri¬
bulos germinabit tibi: quid
mirum si scãe acccłae illud ꝓ¬
mittitur quod peccanti homi¬
ni ꝓ pena multiplicatur. Sed
cedri significantur nomine hi

Expanded text:
et terram inviam in rivos et terram inviam in rivos aquarum; dabo in solitudine cedrum et spinam, myrtum et lignum olivae; ponam in deserto abietem, ulmum et buxum simul, ut videant et sciant, et recogitent et intelligant pariter . 13. Desertum quippe Dominus in stagna aquarum posuit, et terram inviam in rivos aquarum, quia gentilitati, quae prius per ariditatem mentis nullos bonorum operum fructus ferebat, fluenta sanctae praedicationis dedit, et ipsa, ad quam prius pro asperitate suae siccitatis via praedicatoribus non patebat, doctrinae postmodum rivos emanavit. Cui adhuc ex magno munere promittitur: Dabo in solitudine cedrum et spinam . Cedrum, quia magni odoris est, atque imputribilis naturae, jure accipimus in promissione. De spina vero, cum peccanti homini dictum sit: Terra tua spinas et tribulos germinabit tibi , quid mirum si sanctae Ecclesiae illud promittitur quod peccanti homini pro poena multiplicatur? Sed cedri signantur nomine hi
Abbreviated transcription (Latin):
illius uires ad loquendum
dedit Cum ꝓpheta ergo
mercedem ꝓphetę accipiet.
qui & si sp̃u ꝓphetiȩ plenus
non fuit. hoc tamen ante di¬
oculos exibuit quod adiuuit
Hinc est enĩ quod de quib dã
peregrinantib fratrib gaio ꝑ
iohannẽ dr̃ Pro nomine enĩ
xp̃i ꝓfecti sunt. nichil accipi¬
entes a gentibus Nos ergo
debemus suscipere eiusmodi. ut
cooperatores simus ueritatiᷤᷤ
Qui enim spiritalia dona haben¬
tibus temporalia subsidia tribu¬
it. in ipsis donis spiritalib coo¬
perator existit. Nam cum pauci
sint qui spiritalia dona percipi¬
unt & multi qui reb temporali¬
b habundant. ꝑ hoc se diuites
uirtitib pauperum inserunt.
quo isdem scĩs pauperib de
suis diuitus solacianͣtur
Unde. cum ꝑ isaiae uocẽ dñs¬
derelictȩ gentilitati id est scãe
aeccłat spiritalium uirtutum
merita tamquã deserta arbusta
ꝓmitteret. ulmum quoꝙ pa¬
riter ꝓmisit dicens Ponam
desertum in stagnũ aquarũ.

Expanded text:
illius vires ad loquendum illius vires ad loquendum dedit. Cum propheta ergo mercedem prophetę accipiet, qui, etsi spiritu prophetiae plenus non fuit, hoc tamen ante oculos dei exhibuit, quod adiuvit. Hinc est, quod de quibusdam peregrinantibus fratribus GaiJoannem dicitur: Pro nomine enim Christi profecti sunt, nihil accipientes a gentibus. Nos ergo debemus suscipere hujusmodi, ut cooperatores simus veritatis . Qui enim spiritalia dona habentibus temporalia subsidia tribuit, in ipsis donis spiritualibus cooperator existit. sint qui spiritalia dona percipiunt, et multi qui rebus temporalibus abundant, per hoc se divites virtutibus pauperum inserunt, quo eisdem sanctis pauperibus de suis divitiis solatiantur. Unde cum per Isaiae vocem derelictae Dominus gentilitati, id est sanctae Ecclesiae, spiritalium virtutum merita, tanquam deserto arbusta, promitteret, ulmum quoque pariter promisit, dicens: Ponam desertum in stagna aquarum,
Abbreviated transcription (Latin):
cedem de iusto. sed mercedẽ
ꝓphetȩ. & mercedẽ iusti acci¬
piet. Aliud est enĩ merces
. ꝓpheta aliud merces ꝓphe¬
T atq aliud merces de iusto
aliud merres iusti. Quid est
am sua largitate sustentat
Iuauis ipse ꝓphetiam non
habeat. apud om̃ipotentẽ
danen dñm ꝓphetiȩ premia
habebit. Istt enum fortasse
iustus est. ce quanto in hoc
mundo nichil possidet. tanto
loquendi ꝓ iusticia siduciam
maiorem non habet. Hunc dũ
ille sustentat qui in hoc mundo
aliquid possidet. & fortasse ꝓ
iusticia adhuc loqui libere ñ
presumit. iusticiȩ illius liberta¬
tem sibi participem facit. ut
cum eo pariter iusticiȩ p̾mia
recipiat quem sustentando
adiuuit. quatinus eandẽ iuis¬
ticiam libere loqui potuisset
Iue ꝓphetiȩ spũ plenus est sead
tamen corporeo eget alimen¬
to. & si corpus non reficitur:
certum est quod uox ipsa sub¬
trahatur. Qui igitur alimen¬
tum ꝓphetae ꝓpter hoc quod
ꝓpheta est tribuit. ꝓphetiae

Expanded text:
cedem de iusto', sed 'mercedem cedem de iusto', sed 'mercedem prophetae' et 'mercedem iusti / accipiet'. Aliud est enim merces de propheta, aliud merces prophetae, atque aliud merces de iusto, aliud merces iusti. Quid est tam sua largitate sustentat, quamvis ipse prophetiam non habeat, apud omnipotentem tamen dominum prophetiae praemia habebit? Iste enim fortasse iustus est, et quanto in hoc mundo nihil possidet, tanto loquendi pro iustitia fiduciam maiorem habet. Hunc dum ille sustentat, qui in hoc mundo illiquid possidet et fortasse adhuc pro iustitia loqui libere non praesumit, iustitiae illius libertatem sibi participem facit et cum eo pariter iustitię pręmia recipiet, quem sustentando adiuvit, quatenus eandem iustitiam libere loqui potuisset. Ille prophetię spiritu plenus est, sed tamen corporeo eget / alimento; et si corpus non reficitur, certum est, quod vox ipsa subtrahatur. Qui igitur alimentum prophetae propter hoc, quod propheta est, tribuit, prophetię
Abbreviated transcription (Latin):
uestitur: In dimidia quipps
tunica & nudus remanet qul
acceͥpit. & nudus qͥ dedit
Inter hacc autẽ sciendum e
quantum opera misericordis
Ualeant. cum ad fructus dis¬
nos penitentię ipsa prae ql¬
ris praecipiuntur. N inc aia
ꝑ semet ipsam ueritas dicił
Date elemosinam. & ecce ona
munda sunt uobis. Hinc r¬
sus ait. Date & dabitur uol
hinc scriptum est. Ignẽ ardas
extinguit aqua. & elemosil
resistit peccatis Hinc ites
dicit. Conclude elemosinꝰ
in sinu pauperis. & hace ꝓͣ
exorabit. Hinc bonus pater
innocentẽ filium ammonet
dicens Si multum tibi fuerit
habundanter tribue. si exiguũ
fuent &iã exiguũ libenter im¬
pertiri stude It autẽ quan¬
ta cet uirtus in continentia
& susceptione indigentium¬
ui recipit ꝓphetam in nomi
c ꝓphetȩ. mercedẽ ꝓphetę
accipiet. Et qui recipit iustũ
in nomine iusti. mercedem
iusti accipiet. In quib uerbis
notandum est quia non ait
mercedem de ꝓpheta. uel mer¬

Expanded text:
vestitur. In dimidia quippe vestitur. In dimidia quippe tunica, et nudus remanet qui accipit, et nudus qui dedit. Inter haec autem sciendum est quantum misericordiae opera valeant, cum ad fructus dignos poenitentiae ipsa prae caeteris praecipiuntur. Hinc etiam per semetipsam Veritas dicit: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Hinc rursus ait: Date, et dabitur vobis . Hinc scriptum est: Ignem ardentem exstinguit aqua, et eleemosyna resistit peccatis . Hinc iterum dicitur: Conclude eleemosynam in sinu pauperis et haec pro te exorabit . Hinc bonus pater innocentem filium admonet, diabundanter tribue: si exiguum fuerit, tamen exiguum libenter impertiri stude . Ut autem quanta esset virtus in continentia et susceptione indigentiumomine prophetę, mercedem prophetę accipiet; et qui recipit iustum in nomine iusti, mercedem iusti accipiet. In quibus verbis notandum est, quia non ait 'mercedem de propheta' vel 'mer