comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ⁊i unde inebriet ⁊ unde fłagͥer. Qd̾ enim sͥ de est in uno. haber
in alt̾o scd̃m mñsurã donatious xp̃i ac mod̾ationẽ sp̃c diuidentis si¬
głis ꝓut uult. Fraglat eccłia inhis qͥ s̃ faciũt amicos deman mona ̃
iqͥtatis: in ebͥat inmirust̾s uerbi. qui uino leticie spiritał in fundt
t̾ram. ⁊ ineb̾ant eã. ⁊ fructũ referunt inpacientia. Ip̃a audacter
secureq sese nominat sponsã. tanꝗͣ q̃ uere habet ubera meliora
gare p̃sumat. ut animã suã qͥs audeat sponsã dñi appellare. qm̃
tam̃ de eccłia sumꝰ. que m̾to hoc nomĩe. ⁊ re nom̃is głat᷑: ñ inm̾ito¬

Expanded text:
est et unde inebriet, et unde fragret. Quod enim sibi deest in uno, habet est et unde inebriet, et unde fragret. Quod enim sibi deest in uno, habet in altero, secundum mensuram donationis Christi, ac moderationem Spiritus, dividentis singulis prout vult . Fragrais; inebriat in ministris verbi, qui vino laetitiae spiritualis infundunt terram, et inebriant eam, et fructum referunt in patientia. Ipsa audacter secureque sese nominat sponsam, tanquam quae vere habet ubera meliora bi arrogare praesumat, ut animam suam quis audeat sponsam Domini appellare; quoniam tamen de Ecclesia sumus, quae merito hoc nomine, et re nom
Abbreviated transcription (Latin):
Porro utrũq uincit unctio pietatis. que de respectu miseroꝵ fit.
ulius ad qͥsitũ ẽ passione. Optimũ reuera unguentũ. inciuꝰ ꝯꝑatio¬
ne cet̾a nec respicẽ se ostendit: qͥ ait. Miscdiam uolo: ⁊ ñ sacrifi¬
cium. hanc gͦ potissimũ int̾ cetãs uirtutes redolere puto ub̾a
sponse: que sponsi ꝑ omĩa gestit congruere uoluntati. An nõ
odore misccłie tabita etiã ĩ morte fraglabat : Q ido cito demor¬
te conualuit. qi p̃ualuit odor uite. S audite u̾bũ ad bre uia¬
tũ suꝑ p̃senti capitulo. Qc qͥs ⁊ inebriat uerbis. ⁊ fraglat bene¬
ficiis: sibs dictũ putet. qr meliora sunt ub̾a tua uino. fraglan¬
tia unguentis optimis. Ꝙ ad hec quis idoneus: Qͥs nr̃m unũ sas¬
tẽ hoꝵ integre. ꝑfecteq possideat. ut ñ udelicet int̾dũ. ⁊ in dic̃e¬
hoc p̃conio głetur. eccłia utiq. cui nunqu̾a de uni̾sitate sua de¬

Expanded text:
Porro utrumque vincit unctio pietatis, quae de respectu miserorum fitPorro utrumque vincit unctio pietatis, quae de respectu miserorum fitillius acquisitum est passione. Optimum revera unguentum, in cujus comparatione caetera nec respicere se ostendit, qui ait: Misericordiam volo, et non sacrificium . Hanc ergo potissimum inter caeteras virtutes redolere puto ubera sponsae, quae sponsi per omnia gestit congruere voluntati. An non odore misericordiae Thabita etiam in morte fragrabat? Et ideo cito de morte convaluit , quia praevaluit odor vitae. 11. Sed audite verbum abbreviatum super praesenti capitulo. Quisfragrantia unguentis optimis . Et ad haec quis idoneus? Quis nostrum unum saltem horum integre perfecteque possideat, ut non videlicet interdum et in dicenhoc praeconio glorietur, Ecclesia utique, cui nunquam de universitate sua de
Abbreviated transcription (Latin):
absq aliqͣ iiqͥtate .i. absq qͣdam in eqͣlitate uite. ⁊ conuersationis
sue: iniͦnento qr caritas oꝑit multitudinẽ peccatoꝵ. ħ dicta sint
contͣ geminã tẽprationẽ. qua sepe uiri religiosi ep̃oꝵ. uł ambire
głam. uł excessus tem̾ẽ uidicare diabolicis iustigationib incitant᷑.
S redeamꝰ ad unguenta sponse. Uides neqͣ sit p̃ferendũ cetĩs istud
pietatis unguentũ. de qͦ solo ꝑmissũ ñ ẽ ꝑdicioñẽ fieri : Intantũ
ꝑdicio de ip̃o ñ fit. ut nec aque frigide munꝰ irremuneratũ si¬
nat᷑. bonũ tam̃ contͥcionis unguentũ. ꝙͦ de recordatione peccatoꝵ
conficit᷑. mutit᷑q inpedes dñi : qr cor contͥtũ. ⁊ humiliatũ d̾s ñ dẽ¬
picies. Ceterũ longe meliꝰ ẽẽ arbitror id qđ dicit᷑ deuotionis. fac¬
tũ de recordatione beneficioꝵ d̾i. qͥppe ꝙ ⁊ capiti idoneũ repu¬
tat᷑. ita ut ꝑhibeat de ip̃o d̾s. Sacͥficiũ laudis honorificab̾ me.

Expanded text:
quadam inaequalitate vitae et conversationis suae, memento quia charitas operit multitudinem peccatorum . Haec dicta sint contra 1301 geminam tentationem, qua saepe viri religiosi episcoporum vel ambire gloriam, vel excessus temere judicare diabolicis instigationibus incitantur. 10. Sed redeamus ad unguenta sponsae. Videsne quam sit praeferendum caeteris istud pietatis unguentum, de quo solo permissum non est perditionem fieri? In tantum perditio de ipso non fit, ut nec aquae frigidae munus irremuneratum sinatur . Bonum tamen contritionis unguentum, quod de recordatione pmittiturque in pedes Domini; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Caeterum longe melius esse arbitror id quod dicitur devotionis, factum de recordatione beneficiorum Dei; quippe quod et capiti idoneum reputatur, ita ut perhibeat de ipso Deus: Sacrificium laudis honorificabit me .
Abbreviated transcription (Latin):
psum haꝵ rerum ad ꝓmerendũ ũbum dirigere consueuert. Non
pigeat.tanũ serutari acdhue secreta lectuli huiꝰ. ⁊ temporis. si for¬
be e bis aliquid lateat spale. qd tenue ad

Expanded text:
usum harum rerum ad promerendum Verbum dirigere consueverunt. 4. Non usum harum rerum ad promerendum Verbum dirigere consueverunt. 4. Non pigeat tamen scrutari adhuc secreta lectuli hujus et temporis, si forte in his aliquid lateat spirituale, quod venire ad
Abbreviated transcription (Latin):
deniqs munda atqͥ sincera: nullo resꝑsa puluere t̾rene solitudine.
nulla aspicientis laude. seu adulatione temptata. ł pt hos gͦ sponse
N minꝰ uerecunde. qͣm caute. ⁊ lec tuli secretũ petebat. ⁊ noctisᷤ
rade. hoc ẽ u̾bũ qͣtere uolens. unũ eꝰ enĩ. Alioquin ñ recte oras.
si orando p̾ter ũbum aliqͥd queras: ant qd̾ ꝓpt̃ u̾bum ñ queras. qm̃ in ipso
suue onĩa. Ibi remeilia uiulnerũ: ibi subsidia necessitatũ: ibi resareit᷑
defetaum: ibi ꝓfec fuũ eopie. ibi deniq qͥaqͥd acciꝑe. uel hrabe hrib
erpedit. qͥoqͥd decet: quioquid oportet. Sine eausa gͦ ałtud a ũbo re
tiur eã ipsũ sit uimĩã. N am ⁊ si ista temꝑalia cũ uecesse e postulare
uiden: si nbum ⁊̃ eausa e: ut qͥuidẽ dignitm ẽ. ñ utiq illa ⁊ si hde
ꝑstins iqueriuꝰ ꝓpt̾ qd̾ alia postulamꝰᷤ Noriuit hoe ⁊ qui omne

Expanded text:
denique munda atque sincera, nullo respersa pulvere terrenae sollicitudinis, denique munda atque sincera, nullo respersa pulvere terrenae sollicitudinis, nulla aspicientis laude seu adulatione tentata! Propter hoc ergo sponsa non minus verecunde, quam caute, et lectuli secretum petebat et noctis, orare, hoc est Verbum quaerere volens. Unum est enim. Alioquin non recte oras, si orando praeter Verbum aliquid quaeras, aut quod propter Verbum non quaeras, quoniam in ipso sunt omnia. Ibi remedia vulnerum, ibi subsidia necessitatum, ibi resarcitus defectuum, ibi profectuum copiae, ibi denique quidquid accipere, vel habere hominibus expedlare videmur, si Verbum in causa est, ut quidem dignum est, non utique illa, sed hoc potius quaerimus, propter quod alia postulamus. Norunt hoc, qui omnem
Abbreviated transcription (Latin):
indixerit. pudoris filius. ⁊ magist᷑. Qiud tam i naecora
ab hac potissimũ etate aptuni ꝓfecto capiat᷑. temporaneũq religionis
exordium iheremia dicente. Bonũ ẽ homini: si portau̾t ugũ ab adoles¬
centia. Bona cõmendatio secuture orationis. si p̃mittas uerecimn¬
diam. dicens. Adolescentulus sũ ego i contemptꝰ: iustificationes tuas
orare uolu̾it. Tempꝰ feriatum. cõmodiꝰ aptiꝰq. Maxime aut̃ oũ ꝓfun¬
dumn uocturnꝰ sopor indicit silentiũ. tunc plane liberior exit. puri¬
orẜ oratio. Consurge in noc te inquit ĩ pͥncipio uigiliaꝵ tuaꝵ. ⁊
effunde siẽ aqua cor tuũ añ conspectũ dñi dĩtu. Quã secreta de nos
De ascendit oratio. solo arbitio dõ. scõq anglo. qui illa̾ suꝑno altari
suscipit p̾sentandã. Quã gta ⁊ lucida: uerecundo colorata rubore.
Senici serena ⁊ placida: nullo int̾turbata clamore uel strepitu. Qua

Expanded text:
indixerit pudoris filius et magister  alias, minister.indixerit pudoris filius et magister  alias, minister.ab hac potissimum aetate aptum profecto capiatur temporaneumque religionis exordium, Jeremia dicente: Bonum est homini, si portaverit jugum ab adolescentia sua . Bona commendatio secuturae orationis, si praemittas 1568 verecundiam, dicens: Adolescentulus sum ego et contemptus, justificationes tuas orare voluerit. Tempus feriatum commodius aptiusque; maxime autem cum profundum nocturnus sopor indicit silentium, tunc plane liberior erit puriorque oratio: Consurge in nocte, inquit, in principio vigiliarum tuarum, et effunde sicut aquam cor tuum ante conspectum Domini Dei tui. Quam de nocte oratio, solo arbitro Deo, sanctoque angelo, qui illam superno altari suscipit praesentandam! Quam grata et lucida, verecundo colorata rubore! Quam serena et placida, nullo interturbata clamore vel strepitu! Quam
Abbreviated transcription (Latin):
pece̾m. ⁊ ẽ pudor adducens głam. Querit sponsa u̾bum. uere¬
cunde quide̾. qͥa ĩ lectulo. qr ꝑ noc tes. s hȩc uerecundia ht
glam. ñ pecc̾m. Qͤrit hoc ad purificationẽ conscientie: qntt
ad testimoniũ ut possit dioe̾. Gła mea hec ẽ. testimoniũ con¬
scientiȩ meȩ. In lec tulo meo ꝑ noctes qͦsiui quẽ diligit aĩa
mea. Uerecundia tͥ si adu̾tis. ⁊ loco signat᷑. ⁊ temꝑe. Quid
tam amicũ uerecundo animo quã secretũ.: Porio secretum
⁊ nox. ⁊ lectulus ht̃. Deniq orare uolentes. uibem᷑ intrare eu¬
bicłm. utiq secreti gr̃a. Id quidẽ ad eautelam: nȩ corã orantibs
laus humana orationis furet᷑ fructũ. frustrec᷑ effec tu uuat
oceris nichilominꝰ uerecundiã sententia hac. quid
uerecundie. quã ꝓprias uitare landes. uitare iaetaltuartũ
Patet quod signant ⁊ ad uereundia orantib petene sor retũ

Expanded text:
peccatum, et est pudor adducens gloriam . Quaerit sponsa Verbum verepeccatum, et est pudor adducens gloriam . Quaerit sponsa Verbum verecunde quidem, quia in lectulo, quia per noctes; sed haec verecundia habet gloriam, non peccatum. Quaerit hoc ad purificationem conscientiae, quaerit ad testimonium, ut possit dicere: Gloria mea haec est, testimonium conscientiae meae . In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea Verecundia tibi, si advertis, et loco signatur, et tempore. Quid tam amicum verecundo animo quam secretum? Porro secretum et nox, et lectulus habet. Denique orare volentes jubemur intrare cubiculum , utique secreti gratia. Id quidem ad cuatelam, ne coram orantibus laus humana orationis furetur fructum, frustretur effectum. Sed doceris nihilominus verecundiam sententia hac. Quidias vitare laudes, vitare jactantiam? Patet quod signanter et ad verecundiam orantibus petere secretum
Abbreviated transcription (Latin):
git̃ lucens. ut nil i̾ ea turpe. uel indecoꝵ residere attemꝑtet.
qd̃ ñ illa ilico ꝓdat. Ita expunctrix maloꝵ. ⁊ ꝓͥpugnatrixᵈ pu¬
ritatis innate: speciał gła conscientie ẽ. fame custos. uite deo¬
uirtutis sedes. uirtutũ pͥmiciȩ. nature laus. ⁊ insigne totius
honesti. Rubor ipse genaꝵ quẽ forte inueyerit pudor. quantũ
gre ⁊ decoris. suffuso afferre nultu solet. Usq adõ geminũ
animi bonũ uerecundia ẽ. s ⁊̃ qui male agere ñ uerent᷑.
uideri tam̃ uerecundent᷑ dicente dnõ. Omĩs qui male agit.
odit luce̾. S ⁊ qui dormiunt. noc te dormiunt. ⁊ qͥ ebrii
st̾. noc be ebri s̾. oꝑa nimirũ tenebraꝵ. ⁊ digna latebͥs. tenebs
occultantes. Int̾ ẽ tam̃ qd̾ occulta dedecoris. qͤ uerecundia hoꝵ
ñ habere. sed ꝓdere erubescit. sponse uerecundia om̾̃no ũ oꝑit.
sed expuit. s ꝓpellit. Iccirdo ait sapiens. Est pudor adduceus

Expanded text:
giter lucens, ut nil in ea turpe vel indecorum residere attentet, giter lucens, ut nil in ea turpe vel indecorum residere attentet, quod non illa illico prodat. Ita expunctrix malorum, et propugnatrix puritatis innatae, specialis gloria conscientiae est, famae custos, vitaevirtutis sedes, virtutum primitiae, naturae laus, et insigne totius honesti. Rubor ipse genarum, quem forte invexerit pudor, quantum gratiae et decoris suffuso afferre vultui solet? 2. Usque adeo genuinum animi bonum verecundia est, ut et qui male agere non verentur, videri tamen verecundentur, dicente Domino: Omnis qui male agit, odit lucem . Sed et qui dora nimirum tenebrarum, et digna latebris, tenebris occultantes. Interest tamen, quod occulta dedecoris, quae verecundia horum non habere, sed prodere erubescit, sponsae verecundia omnino non operit, sed exspuit, sed propellit. Idcirco ait Sapiens: Est pudor adducens
Abbreviated transcription (Latin):
uesero an ceoqm gratiꝰ adu̾ti inrnorib hominũ qͣat. hanc pͥmo
ouruni libet qͦdammͦ in manib sumere. ⁊ qͣsi speciosum qͣnda
florem decerpe loco. urĩsq apponere adolesoentib. Hon qr ñ sit
⁊ ã puec tiors etate om̃i studio retinenda: qͥ ẽ oerte omnuĩ ornatꝰ
etatum. s. qd̃ tenere grã uerecudie ⁊̃ teneriori etate ampliꝰ pul¬
chriusq eniteat. Qd amabiliꝰ uerecundo adolescente:: Quã
dulcꝰ hec ⁊ qͣm splendida gẽma moꝵ ĩ utta ⁊ uultu adolescentis.
qriã uera.⁊ mimine dubia bone nuncia spei: bonȩ indoł indes.
Uirga discipline ẽ illi: que pudendis affectib ĩ minens. lubrioe
etatis motꝰ. actq᷑ leues coherceat. cõpͥmat in solentes. Quid ita
turpiloquii. ⁊ omĩs deinceps t᷑pitudinis labẽ fugitans: Soror
continentie ẽ. Nullum eque manifestũ iudiciũ columbine sim¬
plicitatis.⁊ idõ etiã testis inuocentie. Lampas ẽ pudice m̃tis. uii¬

Expanded text:
m gratius adverti in moribus hominum queat. Hanc primo omnium libet quodam modo in manibus sumere, et quasi speciosum quemdam florem decerpere loco, nostrisque apponere adolescentibus. Non quia non sit et in provectiori aetate omni studio retinenda, quae est certe omnium ornatus aetatum; sed quod tenerae gratia verecundiae in teneriori aetate amplius, pulchriusque eniteat. Quid amabilius verecundo adolescente? Quam pulchra haec, et quam splendida gemma morum in vita et vultu adolescentis! quam vera et minime dubia bonae nuntia spei, bonae indolis index! Virga disciplinae est illi, quae pudendis affectibus imminens, lubricae aetatis motus, actusque leves coerceat, comprimat insolentes. Quid ita turpiloquii, et omnis deinceps turpitudinis fugitans? Soror continentiae est. Nullum aeque manifestum indicium columbinae simplicitatis: et ideo etiam testis innocentiae. Lampas est pudicae mentis ju
Abbreviated transcription (Latin):
Aluid mͥ cũ dõ. solo arbitro dõ.: altud uob̾cũ mͥ. Illud licuit m̾ ex¬
periri. s minime loqͥ. ĩ hoc ita condescendo uob. ut ⁊ ego dicere.
⁊ uos caꝑe ualeatis. Oqͥsqͥs curiosus es seire qͥd sit ħ u̾bo frui. para
illi nꝰ aurẽ. s m̃tẽ. Non docet hoc lingua. docet grã. Abscondit᷑
a sapientib. ⁊ prudentib. ⁊ reuelat᷑ pariuilis. Magna fr̃s magna
ei sublimis uirtꝰ humilitas. qͦ ꝓmeret᷑ qd̾ ñ docetur. digna adipis¬
el. qd̃ ñ ualet ãdisei. digna a ũbo. ⁊ de u̾bo conciꝑe. qd̾ suis ipła
u̾bis explicare ñ potest. Cur hoc : Non qͥa sic meritũ. s qr sic
placitũ coram patre uerbi. sponsi anime. iħu xp̃i dnĩ nr̃i: qui ẽ¬

Expanded text:
AlAlperiri, sed minime loqui: ita hoc ita condescendo vobis, ut et ego dicere, et vos capere valeatis. O quisquis curiosus es scire quid sit hoc, Verbo frui; para illi non an rem, sed mentem. Non docet hoc lingua, sed docet gratia. Absconditur a sapientibus et prudentibus, et revelatur parvulis. Magna, fratres, magna et sublimis virtus humilitas, quae promeretur quod non docetur, digna adipisci quod non valet addisci, digna a Verbo, et de Verbo concipere, quod suis ipsa verbis explicare non potest. Cur hoc? Non quia sic meritum, sed quia sic placitum coram Patre Verbi sponsi animae, Jesu Christi Domini
Abbreviated transcription (Latin):
a corporeis sensib ut sese ñ sentiat. qͦ u̾bum sentit. Hoc fit cũ mens¬
inesfabili ũbi illecta dulcedine qͦdammͦ se sibi furat᷑. ĩ̾mo rapit᷑. atq ela¬
bit᷑ a se ipsa. ut ũbo fruat᷑. Alit̾ sane afficit᷑ mens fructificans u̾bo . ⁊.¬
alit̾ fruens u̾bo. Illic sollicitat necessitas ꝓximi. hic inuitat siau Rdican.¬
tas u̾b. Ee quidẽ leta in ꝓle mat̾. sed in amplexib sponsa letior. Car
pignora filioꝵ. s oscula plus delectant. Boniĩ ẽ saluare multos. ex¬
cetdere aut̃ ⁊ cum u̾bo eẽ multo iocundiꝰ. At qñ hoc. aut quã dui
hoc  Duloe cõmerciũ. s birue mom̃tũ. ⁊ exꝑim̾tũ rarum. hoc ẽ
qd̾ supͣ pꝰ alia memini medixisse quereie utiq animã u̾bum. quo
fruat᷑ ad iocunditatẽ. ꝑgat quis forsitan qͦieie a me. etiã u̾bo frui
tim. Siue inquit m̃te excedimꝰ dõ. siue sobrii sumꝰ uob. hoc ẽ.

Expanded text:
a corporeis sensibus, ut sese non sentiat quae Verbum sentit. Hoc fit, cum mensa corporeis sensibus, ut sese non sentiat quae Verbum sentit. Hoc fit, cum mensineffabilis Verbi illecta dulcedine, quodam modo se sibi furatur, imo rapitur atque elabitur a seipsa, ut Verbo fruatur. Aliter sane afficitur mens fructificans Verbo, aliter fruens Verbo. Illic sollicitat necessitas proximi, hic invitat suavitas Verbi. Et quidem laeta in prole mater; sed in amplexibus sponsa laetior. Chara pignora filiorum; sed oscula plus delectant. Bonum est salvare multos; excedere autem et cum Verbo esse, multo jucundius. At quando hoc, aut quandiu hoc? Dulce commercium; sed breve momentum, et experimentum rarum. Hoc est quod supra post alia memini me dixisse, quaerere utique animam Verbum, quo fruatur ad jucunditatem. 14. Pergat quis forsitan quaerere a me etiam, Verbo frui ertum: Sive, inquit, mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus vobis . Hoc est:
Abbreviated transcription (Latin):
similitudo. amor conciliat: ꝓfessio maritat.  fessionis formahec
ẽ. Iurau. ⁊ statu custodure. uidicia iusticiȩ tue. Hanc secut apłi
aiebant. Coce nos reliquim᷑ omĩa. ⁊ secuti sumꝰ te. Simile ẽ
illud qd̾ in carnali qͥdẽ coniugio dictũ. xp̃i ⁊ eccłie conubrum
sp̾ale signauit. pter hoc relinqͤt homo patrẽ suũ ⁊ matrẽ sua.
⁊ adherebit uxori sue. ⁊ ert̃ duo ĩ carne una. Et apd̃ ꝓpham.
gloriatio maritate. M ichi aut̃ adherere dõ bonũ ẽ. ponete uͥ
dnõ dõ spem meã. Ergo quã uideris animã relictis om̃ib. ibo
puta coniugẽ. u̾boq maritatã. Confidit in ea cor uiri su scieni
fidelem. que p̾se omĩa sp̃uerit. omĩa arbitret᷑ ut stc̃ora. uͭt ꝓ poe¬
s lucͥfaciat. Talem nouerat de qͦ dicebat. Yas electionis ẽ mͥ istẽ.
as pariunt sp̃ales. In hoc ultimo gn̾e int̾dũ exedit᷑ ⁊ secedt e uẽ mer

Expanded text:
similitudo, amor conciliat, professio maritat. Professionis forma haec similitudo, amor conciliat, professio maritat. Professionis forma haec est: Juravi et statui custodire judicia justitiae tuae . Hanc secuti apostoli aiebant. Ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te . Simile est illud quod in carnali quidem connubio dictum, Christi et Ecclesiae connubium spirituale signavit: Propter hoc relinquet homo patrem suum, et matrem suam, et adhaerebit uxori suae; et erunt duo in carne una : et apud Prophetam gloriatio maritatae, Mihi autem ad haerere Deo bonum est, ponere in Domino Deo spem meam . Ergo quam videris animam relictis omnibus Verbo : puta conjugem, Verboque maritatam. Confidit in ea cor viri sui, sciens fidelem, quae prae se omnia spreverit, omnia arbitretur ut stercora, ut sibi ipsum lucrifaciat. Talem noverat, de quo dicebat: Vas electionis est mihi isti . as pariunt spirituales. In hoc ultimo genere interdum exceditur, et seceditur etiam
Abbreviated transcription (Latin):
erit seruis. purꝰ. modestꝰ. totiꝰ exꝑs insolentie. atq lascuuie. tũ leuitatis.
tũ ignaue alienꝰ. equitati aut̃ accõmodꝰ. pietati officiosus: puloritudo
aiume palã exit. si tam̃ ñ sit in spũ eiꝰ dolus. Potest enĩ fieri ut simu¬
lent᷑ hec omĩa. ⁊ ñ ex habundantia cordis talit̾ moueant᷑. Et ut
magis eluceat is anime decor ipsũ si placet honestũ in qͦ huno locan¬
dum censuimꝰ. diffimat᷑ m̃tis ingenuitas sollicita. seruare cũ consoi¬
castimonie decꝰ. ⁊ qd̾dã ueliti celestis innocentie candidatũ. ꝑ quẽ
Suendicet glosam conformitatẽ. ñ mundi. s u̾bi. de qͦ legitur. qd
sit candor uite et̾ne splendor. ⁊ figura substantie dĩ. Ex hoc iam
gradu audet qͤ eiusmodi ẽ cogitare de nuptiis. Qdni audeat eo
se nubilẽ. quo similẽ cernens. Nec t̾ret celsitudo: quã sociat

Expanded text:
erit serius, purus, modestus, totius expers insolentiae atque lasciviae, tum levitatis, erit serius, purus, modestus, totius expers insolentiae atque lasciviae, tum levitatis, tum ignaviae alienus, aequitati autem accommodus, pietati officiosus; pulchritudo animae palam erit, si tamen non sit in spiritu ejus dolus. Potest enim fieri ut simulentur omnia haec, et non ex abundantia cordis taliter moveantur. Et ut magis eluceat is animae decor, ipsum, si placet, honestum, in quo hunc locandum censuimus. definiatur: Mentis ingenuitas, sollicita servare cum conscicastimoniae decus, et quemdam veluti coelestis innocentiae candidatum, per quem sibi vindicet gloriosam conformitatem, non mundi, sed Verbi, de quo legitur, quod sit candor vitae aeternae ; splendor et figura substantiae Dei . 12. Ex hoc jam gradu audet quae hujusmodi est, cogitare de nuptiis. Quidni audeat, eo se nubilem, quo similem cernens? Non terret celsitudo, quam sociat
Abbreviated transcription (Latin):
Pudicã. uerecundã. pauidã. circu̾spec tã. nichil penitꝰ ad inittentẽ.
qd̃ euacuet głam conscientie attestantis. ĩ nullo consciã sͥ: quo
erubescat p̾sentiã ueritatis. qͦ cogat᷑ au̾tere faciẽ. qͦsi confusa.
⁊ ieꝑcussam a lumine dĩ. Hoc płane ħ illud decoꝵ ẽ. qd̾ suꝑ
omĩa bona animȩ diuinos oblectat aspeotꝰ ⁊ nos noĩamꝰ. ac dit¬
nimꝰ honestiĩ. Cũ aut̃ decoris huiꝰ claritas abundantiꝰ intima
aordis repleui̾t. ꝓdeat foras necesse ẽ tanquã lucerna latens sub
modio. immo lur ĩ tenebris luoens. latere nescia. Porro effulgentẽ
⁊ uelint qͥbdã suis ralus erumpentẽ. m̃tis simulacrũ corpꝰ exci¬
ꝑit. ⁊ diffundit ꝑ m̾bra. ⁊ sensus. qͣtinꝰ omĩs inde reluceat actio.
sermo. aspectꝰ ĩcessus. risus. si tñ risus mixtꝰ gͣuitate. ⁊ plenꝰ
honesti. hoꝵ ⁊ alioꝵ ꝓfecto artuũ. sensuũq motꝰ. gestus. ⁊ usus cũ apparu¬

Expanded text:
pavidam, circumspectam, nihil penitus admittentem quod evacuet gloriam conscientiae attestantis: in nullo consciam sibi, quo erubescat praesentiam veritatis, quo cogatur avertere faciem quasi confusam et repercussam a lumine Dei. Hoc plane, hoc illud decorum est, quod super omnia bona animae divinos oblectat aspectus; et nos nominamus ac definimus honestum. 11. Cum autem decoris hujus charitas abundantius intima cordis repleverit, prodeat foras necesse est, tanquam lucerna latens sub modio, imo lux in tenebris lucens, latere nescia. Porro effulgentem, et veluti quibusdam suis radiis erumpentem, mentis simulacrum corpus excipit, et diffundit per membra et sensus, quatenus omnis inde reluceat actio, sermo, aspectus, incessus, risus si tamen risus mistus gravitate, et plenus honesti. Horum et aliorum profecto artuum sensuumque motus, gestus et usus, cum apparu
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ pes suꝑbie. ⁊ manꝰ impellentis ñ moueat te. Ibi cecidert̃ qͥ oꝑant᷑
iniqͥtatẽ. Ibi diabolus ⁊ anglĩ eiꝰ corruert̃. qui licet ñ impulsi extrinsecus:
expulsi st̃ tñ nec potuert̾ stare. Deniq ĩ ueritate ũ stetit. qͥ ñ innixus
ẽ u̾bo. qui in sua uirtute confisus ẽ. E ideo fortassis sedere uoluit. qr stare
ñ ualuit. Dicebat enĩ. Sedebo ĩ monte testam̃ti. Ceterũ dõ alit̾ uidican¬
te nec stetit. nec sedit. s cecidit dicente dño. Uidebã sathanã sic̃ fulgur
de celo cadentẽ. Ergo qui stat si ñ tuilt cade̾. ñfidat sͥ. s nitat᷑ u̾bo.
Uerbũ loquit᷑. Sine me nichil potestis face̾. Ita ẽ nec suigere ad bonũ. uec
sup᷑ petram pedes meos. ⁊ direxit gressus meos. Cuiꝰ manu erigeris.
ipsiꝰ necesse ẽ uirtute tenearis. hec ꝓ eo qd̾ dixi. opꝰ nos habe̾ u̾bo. eui

Expanded text:
tibi pes superbiae, et manus impellentis non movebit te. Ibi ceciderunt qui operantur tibi pes superbiae, et manus impellentis non movebit te. Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem . Ibi diabolus et angeli ejus corruerunt, qui licet non impulsi extrinsecus, expulsi sunt tamen, nec potuerunt stare. Denique in veritate non stetit, qui non innixus est Verbo, qui in sua virtute confisus est. Et ideo fortassis sedere voluit, quia stare non valuit. Dicebat enim: Sedebo in monte testamenti . Caeterum, Deo aliter judicante, nec stetit, nec sedit, sed cecidit, dicente Domino: Videbam Satanam sicut fulgur de coelo cadentem . Ergo qui stat, si non vult cadere, non fidat sibi, sed nitatur Verbo. Verbum loquitur: Sine me nihil potestis facere . Ita est: Nec surgere ad bonum, nec supra petram pedes meos, et direxit gressus meos . Cujus manu erigeris, ipsius necesse est virtute tenearis. Haec pro eo quod dixi, opus nos habere Verbo, cui
Abbreviated transcription (Latin):
si ñ uinitit᷑. Sane etiã cont᷑ se uinitens inualeseet. ⁊ facta se ipsa
ualidior coget ꝓ ratione unuisa. ⁊ ram. inetũ. cupiditatẽ. ⁊ gaudiũ. ue¬
liit quendã animi currũ bonꝰ auriga reget. ⁊ ĩ captiuitatẽ rediget
omnẽ carnalẽ affectũ. ⁊ carnis sensũ. ad nutũ rationis ĩ̾ obsequiũ us
tittis. Qͥ d ni omĩa possibilia sint innitenti. suꝑ eũ qͥ omĩa potest.
Quante fidutie uox. omĩa possu̾ in eo qui me confortat. Hil om̃ipo¬
tentiã u̾bi clariorẽ reddit. quã qd̾ omĩpotentes facit om̃s qu inse
ant. Deniq omĩa possibilia st̃ credenti. Ann̾ omp̃s.
dñari sui. ut ñ dñet᷑ sui om̃ĩs iniusticia. Ita inquã ũbo innixũ. ⁊ in¬
dutũ uirtute ex alto. nulla uis. nulla fraus. nulla illecebra poterit
uel stantẽ deice̾ uel subicẽ dñantẽ. Uis ñ timere impulsorẽ : Non ueuiat

Expanded text:
si non innititur. Sane etiam contra se innitens invalescet, et facta se ipsa si non innititur. Sane etiam contra se innitens invalescet, et facta se ipsa validior coget pro ratione universa: iram, metum, cupiditatem, et gaudium, veluti quemdam animi currum, bonus auriga reget; et in captivitatem rediget omnem carnalem affectum, et carnis sensum ad nutum rationis in obsequieum, qui omnia potest? Quantae fiduciae vox: Omnia possum in eo qui me confortat! Nil omnipotentiam Verbi clariorem reddit, quam quod omnipotentes facit omnes qui in se sperant. Denique omnia possibilia sunt credenti . Annon Omnipdominari sui, ut non dominetur ei omnis injustitia. Ita, inquam, Verbo innixum, et indutum virtute ex alto, nulla vis, nulla fraus, nulla jam illecebra poterit vel stantem dejicere, vel subjicere dominantem. 6. Vis non timere impulsorem? Non veniat
Abbreviated transcription (Latin):
dum. Nempe huio qͥ eo molestior. qͦ int̾i̾or solus deicere sufficit. cum
sine ipso alii possint face̾ nichil. Non sine causa sapiens expugnatori
p̃tulit urbium. uirii qͥ animo dñat᷑. Multũ hoc ad te opus turtute
hs̃. ⁊ ñ qͣcunq. s qua uiduaris ex alto. Ipsa enĩ si ꝑfecta sit. facile
facit animũ uictorẽ sui. ⁊ sic inuictũ reddit ad omĩa. Est qͥppe iugor
animi cedere nescius ꝓ tuenda ratione. Aut si mag̾ ꝓbas. iugor animi
ĩmobilit̾ stantis cũ ratione. uel ꝓ ratione. Uel sic. U igor animi qd̾ ĩ se
riet᷑. sciet ꝑfecto quã sit ascensus arduus. ⁊ ca̾sus conatꝰ absq u̾bi
aduitorio. Felix auima qͦ angelis spectantib p̾buit gaudiu̾̃ parit̾ ⁊
miraołm sui. ut audiret de se loqͦntes. Qͤ ẽ ista qͤ ascendit de deser
deliciis affluens. innixa suꝑ dilectũ suũ: Alioqͥn frustra nititur.

Expanded text:
ipue resistendum? Nempe huic, qui eo molestior, quo interior, solus dejicere sufficit, cum ipue resistendum? Nempe huic, qui eo molestior, quo interior, solus dejicere sufficit, cum sine ipso alii possint facere nihil. Non sine causa Sapiens expugnatori praetulit urbium, virum qui animo dominatur . Multum hoc ad te: Opus virtute habes, et non quacunque, sed qua induaris ex alto. Ipsa enim, si perfecta sit, facile facit animum victorem sui, et sic invictum reddit ad omnia. Est quippe vigor animi cedere nescius pro tuenda ratione. Aut, si magis probas, vigor animi immobiliter stantis cum ratione vel pro ratione. Vel sic: Vigor animi, quod in se rietur, sciet profecto quam sit ascensus arduus, et cassus conatus absque Verbi adjutorio. Felix anima, quae angelis spectantibus praebuit gaudium pariter et miraculum sui, ut audiret de se loquentes: Quae est ista, quae ascendit de deserto, deliciis affluens, innixa super dilectum suum? . Alioquin frustra nititur,
Abbreviated transcription (Latin):
abo. Boni plane emulatoris ĩsigne dedisti. si c̃silio sapientis misereris
Qũ tus. si om̃i eustodia seruas cor tuuĩ. si uixta apłm te ipsũ c astũ
lento uanitatis. homo semet ⁊psũ pondere suȩ corruptionis ĩpei¬
in ꝑadiso impulit inuidꝰ. ⁊ eu̾tit. s consentientes. ñ resistentes. Iste ẽ qui se¬
se ipsum de celo suꝑb nullo ĩpellente p̾cipitauit. ut scias multomagis hoiem
suo ipsiꝰ casui ĩminere. quẽ ꝓpͥe substantiȩ pondꝰ grauat. Est ⁊ urandꝰ un¬
pulsor. qr ĩ maligno positꝰ ẽ. Impellit om̃s. s solos eu̾tit amicos suos. idẽ
consentaneos sͥ. Nolo eẽ amieꝰ mundi: ne cadam. Nã qͥ uult eẽ huiꝰ mun¬
di amicꝰ: inimicꝰ dĩ constituit᷑. quo utiq nullus grauior easus. Ex qͥb
satis claret. quã sit homo p̃cipuus ĩpulsor sui. qͥ suo sine alieno ĩpulsu

Expanded text:
ero . Boni plane aemulatoris insigne dedisti, si consilio Sapientis misereris ero . Boni plane aemulatoris insigne dedisti, si consilio Sapientis misereris animae tuae , si omni custodia servas cor tuum , si juxta Apostolum te ipsum castum vento vanitatis, homo semetipsum pondere suae corruptionis impin paradiso impulit invidus et evertit, sed consentientes, non resistentes. Iste est qui se ipsum de coelo superbus nullo impellente praecipitavit: ut scias multo magis hominem suo ipsius casui imminere, quem propriae substantiae pondus gravat. Est et mundus impulsor, quia in maligno positus est. Impellit omnes, sed solos evertit amicos suos, id est consentaneos sibi. Nolo esse amicus mundi, ne eadam. Nam qui vult esse hujus mundi amicus, inimicus Dei constituitur , quo utique nullus gravior casus. Ex quibus satis claret, quam sit homo praecipuus impulsor sui, qui suo sine alieno impulsu
Abbreviated transcription (Latin):
derem.⁊ dñs suscepit me. Queris qͥs ille impulsor: N on ẽ unꝰ Impul¬
sor diabolꝰ ẽ. ĩpulsor mundꝰ. ĩpulsor hõ. Qͥ s iste homo sit qͣris Qq
sui. Noli mirari. usq adeo hõ impulsor sͥ ẽ. ⁊ suimet p̾cipitator.
ut ũ sit. qd̾ ab alt̾o impulsore formides. si ipse ate ꝓpͥas contineas
manꝰ. Qsenĩ ĩ ꝗͣt uob̾ node̾ poterit. si boni ennilatores fueritii
Manꝰ tua. ẽsensus tuus. Si diabolo suggerente. uel scło suadente
qd̾ ñ oportet. assensũ tuũ tenueris.⁊ uͨ dederis m̃bra tua arma ini¬
quitati. nec ꝑmiseris regnare peccatũ ĩ tuo mortali corpore. bonũ te
eiulatorẽ pbasti. cui malieia om̃ino nil nocuit. Uide ne mag̾ ꝓfuerit.
Reptũ ẽ enĩ. Bonũ fac. ⁊ habebis laudẽ ex illa. Confusi s̃ qu que¬
rebant aiãm tu̾ã. tu uͦ cantabis. Si mei ñ fiu̾nt dñati. tẽ ĩ madulatꝰ

Expanded text:
derem, et Dominus suscepit me . Quaeris quis ille impulsor? Non est unus. Impulderem, et Dominus suscepit me . Quaeris quis ille impulsor? Non est unus. Impulsor diabolus est, impulsor mundus, impulsor homo. Quis iste homo sit quaeris? Quisque sui. Noli mirari. Usque adeo homo impulsor sibi est, et suimet praecipitator, ut non sit quod ab altero impulsore formides, si ipse a te proprias contineas manus. Quis enim, inquit, vobis nocere poterit, si boni aemulatores fueritis? . Manus tua, consensus tuus. Si diabolo suggerente, vel saeculo suadente quod non oportet, assensum tuum tenueris, et non dederis membra tua arma iniquitati, nec permiseris regnare peccatum in tuo mortali corpore; bonum te aemulatorem probasti, cui malitia omnino nil nocuit: vide ne magis profuerit. Scriptum est enim: Bonum fac, et habebis laudem ex illa . Confusi sunt qui quaerebant animam tuam, tu vero cantabis: Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus
Abbreviated transcription (Latin):
errare ĩ inuio. ⁊ ñ ĩ̾uia. Lux ẽ enĩ u̾bũ. Declatio deniq sermonũ illu¬
minat. ⁊ t̾cellec tũ dat pariuł. Beatꝰ es si dicas ⁊ tu. Lucerna pedib
meis u̾bũ tuũ ⁊ lum̃ somitis meis. Nec parũ̾ ꝓfec̾ anima tua cuiꝰ i̾mu¬
tata uoluntas. cuiꝰ illuminata ratio ẽ. ut bonũ ⁊ uelit.⁊ nouerit. In
alt̾o uitã. ĩ altõ uisũ recepit. Pã ⁊ malũ uolendo mortua erat. ⁊ bomĩ
ignorando. ceca. Iã uiit.iã uidet. iã stat ĩ bono. s ope ⁊ oꝑe u̾bi.
Statt manu ũbi leuata. ueluti suꝑ pedes duos deuotionẽ. ⁊ agnitio
Stat ĩ quã s s putet dictuᷤ. Qͥ se existimat stare: iudeat ne cadat.
Putas uel stare ꝑ se possit. qͤ surgere ꝑ se ñ potuit: Non opruor. Qͥd
enĩ: Uerbo diũ celi firmati s̾. ⁊ tr̃a stabit sine u̾bo: Cur gͦ si sta
re ꝑse poterat. orabat homo de tr̃a confirma me inqͥens ĩ u̾bis tuis:
Deniq ⁊ ꝓbarat. Eius ipsiꝰ illa uox fuit. Impulsus eu̾sus sĩ ut ea¬

Expanded text:
est enim verbum. Declaratio denique sermonum illuminat, et intellectum dat parvulis. Beatus es, si dicas et tu: Lucerna pedibus meis verbum tuum, et lumen semitis meis . Nec parum profecit anima tua, cujus immutata voluntas, cujus illuminata ratio est, ut bonum et velit, et noverit. In altero vitam, in altero visum recepit. Nam et malum volendo mortua erat, et bonum ignorando caeca. 3. Jam vivit, jam videt, jam stat in bono, sed ope et opere Verbi. Stat manu Verbi levata veluti super pedes duos, devotionem et agnitionem. Stat, inquam, sed sibi putet dictum: Qui se existimat stare, videat ne cadat . Putasne stare per se possit, quae surgere per se non potuit? Non opinor. Quid enim? Verbo Domini coeli firmati sunt , et terra stabit sine Verbo? Cur ergo si stare per se poterat, orabat homo de terra: Confirma me, inquiens, in verbis tuis? . Denique et probarat. Ejus ipsius illa vox fuit: Impulsus eversus sum ut ca
Abbreviated transcription (Latin):
ipsiĩ demuo iordanẽ conĩttere retrorsũ. Qͥd facies: Qͤ ie u̾bu̾ oui con¬
sentias. ipso faciente ut ꝯsentias. Fuge ad illũ qͥ adu̾sat᷑ ꝑ quẽ tał fiaᷤ.
cu iã ñ adu̾set᷑ ut blandiat᷑ qͥ minabat᷑. ⁊ sit ad umitandũ efficacior
ĩfusa grã. quã t̾tensa ira. hȩc pͥma ut opinor necessitas. ob ꝙͣ aiã ĩcipte
qͤrere ũbũ. S si ignoras qͥd ille uelit. cui iã uoluntate ꝯsentis. nle

Expanded text:
is Jordanem convertere retrorsum. Quid facies? Quaere verbum cui consentias, ipso faciente ut consentias. Fuge ad illum qui adversatur, per quem talis fias cui jam non adversatur, ut blandiatur qui minabatur, et sit ad immutandum efficacior infusa gratia, quam intensa ira. 2. Haec prima, ut opinor, necessitas, ob quam anima incipit quaerere verbum. Sed si ignoras quid ille velit cui jam voluntate consentis, nonne
Abbreviated transcription (Latin):
decorẽ tuũ. Quanta enumerauimꝰ aiẽ bona. dona u̾bie uolũna
tẽ bonã. scientiã uirtutẽ. sapi̾ani. ⁊ nichil hoꝵ uerbũ rex coneu¬
piscere legit᷑. s tm̃ concupiscet inqͥt rex decore tuuĩ. Ait ꝓpħa.
Dñs regnauit. decorẽ indurt. Qͥd ni imagini sue parit̾ ii spons
simile cupiat indumĩtũ: Tanto ꝓfecto sibi carior illa. qͣnro
similior erit. In qͦ gͦ anime decor: An forte in eo qd̾ honestũ dr̃.:
Noc interĩ sentiamꝰ. si meliꝰ ñ occurrit. De honesto aut̃ ext̾i̾or
int̾ioget᷑ conũsatio. ñ qd̾ ex ea honestũ ꝓdeat. sed ꝑ eã. Nam̃ ĩ
conscientia ⁊ habitatio eiꝰ. ⁊ origo. Siqͥdẽ claritas eiꝰ. testimoniũ

Expanded text:
decorem tuum . Quanta enumeradecorem tuum . Quanta enumeratem bonam, scientiam, virtutem, sapientiam, et nihil horum Verbum rex concupiscere legitur, sed tantum: Concupiscet, inquit, rex decorem tuum. Ait Propheta: Dominus regnavit, decorem induit . Quidni imagini suae pariter et sponsae simile cupiat indumentum? Tanto profecto sibi charior illa, quanto similior erit sibi. In quo ergo animae decor? An forte in eo quod honestum dicitur? Hoc interim sentiamus, si melius non occurrit. De honesto autem exterior interrogetur conversatio: non quod ex ea honestum prodeat, sed per eam. Nam in conscientia et habitatio ejus, et origo. Si quidem claritas ejus, testimoniu
Abbreviated transcription (Latin):
e boni qͥ da uintem sa o sas intima occupare tota suaurtare seniẽ
Itaq ad irtute sp otet tbulationes foetit᷑ sustinẽ. ad sapĩam gande
in tͥbulationib. Confortare cortuũ. ⁊ sustinere dñm: urtutis ẽ. gusta¬
bonũ quodq clarescat. modestia animi ꝓbat sapientẽ. constantia ui¬
rum uirtutis ostendit. & bene pꝰ uirtutẽ sapiã qd̾ uittus sit qͦdaa
quasi stabile fundam̃tũ. suꝑ qd̾ sapiã edificet sͥ domũ. Oportuit aut̃
p̾cedere noticiã boni. qr ñ e societas luci sapiẽ. ⁊ tenebris igno¬
rantie. Oportuit ⁊ bonã uoluntatẽ. qr in maliuolã animã ñ
intioibit sapiã. Iã si in uoluntates mutatione reddita ĩnotuit aĩẽ¬
uita. ĩ eruditione sanitas. ĩ uirtute stabilitas. ĩ sapiã postreno ma¬
turitas. suꝑ ẽ ut decorem illi inueniamꝰ. sine qͦ specioso forma
p̃ filiis hominũ. pladẽ ñ potest. Deniq audit. qr c̾eupiscet rex

Expanded text:
est, boni quidam intimus sapor mentis intima occupare tota suavitate sentitur? est, boni quidam intimus sapor mentis intima occupare tota suavitate sentitur? Itaque ad virtutem spectat tribulationes fortiter sustinere: ad sapientiam, gaudere in tribulationibus. Confortare cor tuum, et sustinere Dominum, virtutis est; gustabonum utrumque clarescat; modestia animi probat sapientem, constantia virum virtutis ostendit. Et bene post virtutem sapientia; quod virtus sit quoddam quasi stabile fundamentum, super quod sapientia aedificet sibi domum. Oportuit autem praecedere notitiam boni; quia non est societas luci sapientiae, et tenebris ignorantiae. Oportuit et bonam voluntatem; quia in malevolam animam non introibit sapivita, in eruditione sanitas, in virtute stabilitas, in sapientia postremo maturitas; superest ut decorem illi inveniamus, sine quo specioso forma prae filiis hominum placere non potest. Denique audit quia concupiscet rex
Abbreviated transcription (Latin):
Sano palato sapit iã bonũ: sapit ipsa sapĩa. qua ĩ bonis nullũ noli
Quã multa funt bona. ⁊ n̾ sapiunt facientib. si qͥdẽ ñ sapore borui d
illa . s aut ratione aut qͣcunq occasione. ser necessitate impellut e
⁊ e contrario multis qͦ faciunt ñ sapunt mala. s ad hec inadueiuͭ t
aut metu. aut cupiditate rei ciupiã potiꝰ quã sapore mabi. Qs bo
trmsiert̃ ĩ affeotũ coidis. aut sapientes s̃. ⁊ ipso delec tantꝰ sapo tẽ hood
aut maligni sͥ. n ipsa cõplacent sͥ malicia. etiã nulla spe altuis amma
blandiente. Malicia uͦ quid nͥ fapor ẽ mali: Beata mens qua  Hoc
uendicauit sapor boni. ⁊ odium mali. hoc ieformari ad sapĩa malieia
sapie uctoria felicit̃ exꝑiri. Nam in qͦ ouidentiꝰ sapĩa uursẽ maliera
combat quã cil erelus sapore mali. qui ñ aluid quã apsa inaliens

Expanded text:
Sano palato sapit jam bonum, sapit ipsa sapientia, qua in bonis nullum melius. Sano palato sapit jam bonum, sapit ipsa sapientia, qua in bonis nullum melius. 9. Quam multa fiunt bona, et non sapiunt facientibus! siquidem non sapore boni ad illa, sed aut ratione, aut qualicunque occasione, seu necessitate impelluntur: 1565 et econtrario multis, quae faciunt, non sapiunt mala, sed ad haec inducuntur, aut metu, aut cupiditate rei cujuspiam potius, quam sapore mali. Qui autem transierunt in affectum cordis, aut sapientes sunt, et ipso delectantur sapore boni; aut maligni sunt, et in ipsa complacent sibi malitia, etiam nulla spe alterius commodi blandiente. Malitia vero quid, nisi sapor est mali? Beata mens, quam sibi totam vindicavit sapor boni, et odium mali. Hoc reformari ad sapientiaae victoriam feliciter experiri. Nam in quo evidentius sapientia vincere malitiam comprobatur, quam cum excluso sapore mali, qui non aliud quam ipsa malitia
Abbreviated transcription (Latin):
neris nr̃i. Ex qͦ cordis palatum sensu carnis p̾ualente ĩfecit urus
serpentis antiqͥ. cepit animȩ ñ saꝑe bonũ. ac sapor noxiꝰ subintiare.
Deniq ꝓni s̃ sensus hominis. ⁊ cogitationes ĩ malũ ab adolescentia.
hoc ẽ ab insipientia pͥme mulieris. Ita insipientia mulieris sapore
bonai exclusit. qr serpentis malicia. mulieris ĩsipientiã circunuent.
S unde malicia uisa ẽ uicisse ad tp̃s. iñ se uic tam dolet ĩ eteriĩ.
Nam ecce denuo sapĩa mulieris. cor. ⁊ corpꝰ impleuit. ut qui ꝑ femina
deformat ĩ insipientiã sumꝰ: ꝑ feminã reformem᷑ ad sapi̾am. Et nuno
assidue sapĩa uincit maliciaᷤ. ĩ mentib ad qͦs intrauerit. saporẽ mali
quẽ illa inuexit sapore ext̾minane meliori. Intrans sapĩa dũ sensũ
carnis infatuat. purificat intellectũ cordis. palatũ sanat.⁊ reꝑat

Expanded text:
neris nostri. Ex quo cordis palatum sensu carnis praevalente infecit virus neris nostri. Ex quo cordis palatum sensu carnis praevalente infecit virus serpentis antiqui, coepit animae non sapere bonum, ac sapor noxius subintrare. Denique proni sunt sensus hominis et cogitationes in malum ab adolescentia , hoc est, ab insipientia primae mulieris. Ita insipientia mulieris saporem boni exclusit, quia serpentis malitia mulieris insipientiam circumvenit. Sed unde malitia visa est vicisse ad tempus, inde se victam dolet in aeternum. Nam ecce denuo sapientia mulieris cor et corpus implevit, ut qui per feminam deformati in insipientiam sumus, per feminam reformemur ad sapientiam. Et nunc assidue sapientia vincit malitiam in mentibus ad quas intraverit, saporem mali, quem illa invexit, sapore exterminans meliori. Intrans sapientia, dum sensum carnis infatuat, purificat intellectum, cordis palatum sanat et reparat.
Abbreviated transcription (Latin):
utiq ĩ partib uirtutis deputant᷑. honor qͥdẽ. s labor ẽ. Non ẽ ent̾id
ipsũ. honorẽ tuũ laboriose defendere. ⁊ qͥere possidere. Non ẽ idẽ uirtu¬
deliberat. moderat᷑: uirtꝰ exequit᷑. Sapĩãm sc̾be ĩ ocio ait sapiens. Orgo sa¬
pientie ocia negocia s̃. ⁊ quo ociosior sapiã: eo exercitior in gene suo. E
regione uirtꝰ exercitata clarior ẽ. eoq ꝓbatior: qͥ officiosior. Et siqͥs
sapĩam uirtutis amorẽ diffimerit. nͥ michi a uero deuiare uidetur
Ubi aut̃ amor ẽ: labor ñ ẽ. s sapor. Et forte sapĩa a sapore denoi̾ãt᷑.
qd̃ uirtuti accedens qd̾dã ueluti condim̾tũ sapidũ reddat. que ꝑ se
insulsa qͦdãmͦ. ⁊ asꝑa sentiebat᷑. Hec dixerĩ rep̾hendendũ. siqͥs sapiam
saporẽ boni diffiniat. hunc saporẽ ꝑdidimꝰ ab ipso pene ex ortu ge¬

Expanded text:
utique in partibus virtutis deputantur, honor quidem, sed labor est. Non est enim id utique in partibus virtutis deputantur, honor quidem, sed labor est. Non est enim id ipsum honorem tuum laboriose defendere, et quiete possidere. Non est idem virtudeliberat, moderatur; virtus exsequitur. 8. Sapientiam scribe in otio, ait Sapiens . Ergo sapientiae otia negotia sunt, et quo otiosior sapientia, eo exercitatior in genere suo. E regione virtus exercitata clarior est, eoque probatior, quo officiosior. Et si quis sapientiam virtutis amorem definierit, non mihi a vero deviare videtur. Ubi autem amor est, labor non est, sed sapor. Et forte sapientia a sapore denominatur, quod virtuti accedens, quoddam veluti condimentum, sapidam reddat, quae per se insulsa quodam modo et aspera sentiebatur. Nec duxerim reprehendendum, si quis sapientiam saporem boni definiat. Hunc saporem perdidimus ab ipso pene exortu ge
Abbreviated transcription (Latin):
munꝰ ascribat. Alioqͥn si aliunde aut utrãq aut alterutrã arioget sͥ. ne¬
get etiã simul uel de fonte riuũ. uel de uite uinũ. uel lum̾ oriri de lumine.
Bidelis sermo. Siqͥs inqͥs ĩdiget sapi̾a. postulet a dõ qͥ dat om̃ib affiu¬
ent̾. ⁊ n̾ impperat. ⁊ dabit᷑ ei. hoc ille. Ego uͦ aut secus de uirtitte sen¬
optimis. descendens ⁊ ipsa de sursũ a patͤ u̾bi. Et siqͥs existimet id
participanda accõmodant. Iuxta quã rationẽ ꝓfecto aliud ẽ animo
turtute agi ⁊ aliud sapĩa regi. Alitd dñari in uirtitte. aliud ĩ suau¬
tate deliciari. Licet nãq ⁊ sapiã potens. ⁊ uirtꝰ suauis existat. ut t̾n
placiditas animi. cũ sp̃ãli quadã suauitate demonstrat. Hane puto
as apło designatã. ubi pꝰ multa hortam̾ta ꝑtinentia ad uirtutẽ. ad secit
Qᵈsapĩe ẽ. ĩ suauitate ĩ spũ scõ. Igit᷑ stare. resistere. uim u repellere. quȩ

Expanded text:
ue ascribat. Alioquin si aliunde aut utramque, aut alterutram arroget sibi; neget etiam simul vel de fonte rivum, vel de vite vinum, vel lumen oriri de lumine. Fidelis sermo: Si quis, inquit, indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat; et dabitur ei . Haec ille. Ego vero haud secus de virtute senoptimis, descendens et ipsa desursum a Patre Verbi. Et si quis existimet id participanda accommodant. Juxta quam rationem profecto aliud est animo virtute agi, et aliud sapientia regi; aliud dominari in virtute, aliud in suavitate deliciari. Licet namque et sapientia potens, et virtus suavis existat; ut tameplaciditas animi cum spirituali quadam suavitate demonstrat. Hanc puto ab Apostolo designatam, ubi post multa hortamenta pertinentia ad virtutem, adjecitae est: In suavitate, in Spiritu sancto . Igitur stare, resistere, vim vi repellere, quae
Abbreviated transcription (Latin):
doloris eius. uniu̾sum stratum eius uersasti in infirmitate euis. Atq
id quidẽ de lec tulo. Iam de ignorantie noc te quid manifestiꝰ. quã quod
in alio identidẽ loqͥt᷑ psalmo. nescierunt. neq intellexerunt.
in tenebris ambulant: ꝓ certo expͥmens ipsam in qua nati suit to¬
tus humani genis ignorantiã : Ipsa ẽ ut opinor cu se beatus apłs
⁊ fatetur natum.⁊ głatur eieptum. dicens. Qui eruit nos de potes¬
tate tenebraꝵ. Unde ⁊ dicebat. Non sumꝰ filii noctis. neq tenebraꝵ.
Item ad om̃s electos. ut filii inquit lucis ambulate .i. Nunc ser¬

Expanded text:
 universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus . Atque id quidem de lectulo. Jam de ignorantiae nocte quid manifestius, quam quod in alio identidem loquitur psalmo: Nescierunt neque intellexerunt, in tenebris ambulant? pro certo exprimens ipsam, in qua nati sunt, totius humani generis ignorantiam. Ipsa est, ut opinor, cui se beatus Apostolus et fatetur natum, et gloriatur ereptum, dicens: Qui eruit nos de potestate tenebrarum . Unde et dicebat: Non sumus filii noctis neque tenebrarum ; item ad omnes electos: Ut filii, inquit, lucis ambulate .
Abbreviated transcription (Latin):
tores. de qͥb scͥptũ ẽ in deuteronomio. Qui appropinquane pe¬
dib eiꝰ. accipiene de doctrina illius. Y estim̃tũ filii dĩ ali¬
quando caro eiꝰ qͦ a diuinitate assumpta ẽ in diuinis libris
figuralit̃ acciptt᷑. de qͦ indum̃to carnis. isayas ꝓpħa uaticinans
are. Qͥs ẽ iste qͥ uente deedomi. tinctis uestib de bosra.  Quegꝰ
uestim̃tũ eiusdẽ dñi scã accipit᷑ eccłia qͦ ꝑ fidẽ cedilectionẽ ei cõ

Expanded text:
t: Qui appropinquant pedibus ejus, accipient de doctrina ejus . Vestimentum Filii Dei aliquando caro ejus quae a divinitate assumpta est a divinis libris figuraliter accipitur, de quo indumento carnis Isaias vaticinans ait: Quis est iste, qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra ? Rursus vestimentum ejusdem Domini sancta acc
Abbreviated transcription (Latin):
scondet᷑.Iacies eiꝰ cognitio diuinitatis eiꝰ ad homines. Ne qua
uoluerit filiꝰ reuelare. Alit̃ uͦ facies di significat inuisibilẽ essen¬
tiã diuinitatis filii di. de qͣ ipse dñs ad moysen ꝑ angłm respon¬
dens ait. Posteriora mea uidebis. faciẽ aut̃ meã uid̾e̾ ñ poteris.
erbũ dĩ filiꝰ dĩ patͥs ꝑ quẽ omĩa feã fc̃. de qͦ in psalmo. Y erbo
dñi celi firmati ft̃. Et alibi. Misit uerbũ suũ. & sanauit eos. Et in
eũ gło sed̾m ioh̃em. In pͥncipio erat uerbũ. & uerbũ erat apud dm̃.
cr ds̃ erat uerbũ. Lingua dĩ mistice significat sp̃m scm̃ ꝑ qyẽ
ds pat̾ sec̾tũ suũ manifestauit hominib. ut in psalmo. Lingua mea
destam̃ti consonantia intelligunt᷑. De qͥbꝰ duob testam̃tis in

Expanded text:
s. Facies Dei cognitio est divinitatis ejus ad omnes: de qua voluerit Filius revelare . Aliter vero facies Dei significat invisibilem essentiam divinitatis Filii Dei; de qua ipse Dominus ad Mosen per angelum respondens ait: Posteriora mea videbis, faciem autem meam videre non poteris ; Verbum Dei Filius Dei Patris, per quem omnia facta sunt; de quo in psalmo, Verbo Domini coeli firmati sunt . Et alibi: Misit Verbum suum, et sanavit eos . Et in Evangelio secundum Joannem, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Lingus Pater secretum suum manifestavit hominibus; unde in psalmo: Lingua mea testamenti consonantia intelliguntur: de quibus duobus testamentis in
Abbreviated transcription (Latin):
&c lucẽ habitat in accessibilẽ. Quẽ nullus hominũ uidit. s nec uide̾
potest. Y bieũq autẽ sac̾ seͥptura sparsĩ ꝑ diuinos libros in d̾o motꝰ
anime. seu humana m̃bra descͥbit .i. caput. oculos. palpebras. au
res os. labia. linguã. eor. imaginẽ. uterũ. manꝰ. Dexcrã. sinis trã.
digitũ siue digitos. brachiũ. alas. scapulas. posteriora. pedes. Co¬
Itẽ motꝰ anime. irã. furorẽ. obliuionẽ. recordationẽ. penitentiã. ⁊
alia his similia. ñ carnalit̃ iuxta historiã arecte intelligentib sen
stienda sc̃. sic̃ auideis. & plerisq heretieis carnalit̃ sapientib. qͥ dm̃
corꝑeũ. atq localẽ opinant᷑. s sp̃ualit̃ oĩa de eo intelligenda fc̃os cõ¬
fitenda. Si qͥs aut̃ ad dm̃ humana m̃bra. seu motꝰ anime more hu¬

Expanded text:
em habitans inaccessibilem, quem nullus hominum vidit, nec videri potest . Ubicumque autem sacra Scriptura sparsim per divinos libros in Deo motus animae seu humana membra describit, id res, os, labia, linguam, cor, imaginem, uterum, manus, dextram, sinistram, digitos sive digitum, brachium, alas, scapulas, posteriora, pedes, item motus animae, iram, furorem, oblivionem, recordationem, poenitentiam, et alia his similia: nis et plerisque haereticis carnaliter sapientibus, qui Deum corporeum atque localem opinantur, sed spiritualia omnia de eo intelligenda et confitenda sunt. Si quis Deo humana membra seu motus animae more hu