comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suo corpore sibi appara in somnis. & tumen in ecupsa similitu¬
dinecorporis sui quasi ꝑloca ignota & nota discurrit & laecco
sentit multa uel tristiciac. Sed puto qđ nec tu audeis dicere
figurã illã corporis aq mẽbrorũ quã sibi habere uidetur in
somnis. uerũ corpus esse. Nã isto modo erit uerus mons quẽ
sibi uidetur ascndere & corpoye adomus quã sibiuidetur
incrare & arbor ueralignũ que uerũ corpus habens sub quu
sibi uidetur iucere & a quauera quã sibi uideturhauri re
exomna in quib: quusi corporib: uersatur corpora erun
si & ipsa corpusẽ que simili imagine intercuncta illauersutur.
De conscriptis uisionibus matrrũ : dicendũ tibiẽ aliquid quoniã
tu &iũ in detestimoniũ ad hibendũ putasti. Nẽpesanctu ꝓpe¬
tua iusa sibiest in somnis cũ quod ã egrpcio inurũ conuer su¬
lucturũ. Quis aut̃ dubit& in illa similitudine corporis animã eius

Expanded text:
suo corpore sibi apparet in somnis et tamen in ea ipsa similitusuo corpore sibi apparet in somnis et tamen in ea ipsa similitudine corporis sui quasi per loca ignota et nota discurrit et laeta sentit multa uel tristia. sed puto, quod nec tu audeas dicere figuram illam corporis atque membrorum, quam sibi habere uidetur in somnis, uerum corpus esse. nam isto modo erit uerus mons, quem sibi uidetur ascendere, et corporea domus, quam sibi uidetur intrare, et arbor uera lignumque uerum corpus habens, sub qua sibi uidetur iacere, et aqua uera, quam sibi uidetur haurire, et omnia in quibus quasi corporibus uersatur corpora erunt, si et ipsa corpus est, quae simili imagine inter cuncta illa uersatur. De conscriptis uisionibus martyrum dicendum tibi est aliquid, quoniam tu etiam inde testimonium adhibendum putasti. nempe sancta Perpetua uisa sibi est in somnis cum quodam Aegyptio in uirum conuersluctari. quis autem dubitet in illa similitudine corporis animam eius
Abbreviated transcription (Latin):
nitus demonstrantur : siue in somno siue inex stasi. Que undefiant
idẽ. quaenã sit uelut materies eorũ quis indagure possituut dicere :
Proculdubio tumen spiritalis ẽ non corporalis. Neq uius modispecies
uelut coaporũ nontumen corpora. & uigiluntiu cogitutione sormun¬
tur & ꝓfundicute memorie continentur. & exeius abditissimis sinib
nestio quomirabili & in effubili modo cũ recordamur ꝓdeunt & quas
anteo culos ꝓlutauersantur: Tam multas igitur & tã mugnas corpo¬
rũ imugines si anima corpus ess& capere cogitando uel memoria
continendo nom poss& : secundumtuã quippe definitionẽ corporea
substuncia sua corpus. hoc exterius non excedit: Qua igi turmagni¬
tudini quȩnulla illiẽ imaigines tam magnorũ corporũ & spacior
ato pegionũ cupit: Quidergo mirũ si eipsa sibi in suicorporis simi¬
litudine cppane & quando sinccorpone apparee. Teqenimcũ

Expanded text:
nitus demonstrantur siue in somno siue in extasi. quae unde fiant, nitus demonstrantur siue in somno siue in extasi. quae unde fiant, id est quaenam sit uelut materies eorum, quis indagare. possit aut dicere? procul dubio tamen spiritalis est, non corporalis. namque huiusmodi species uelut corporum, non tamen corpora et uigilantium cogitatione formantur et profunditate memoriae continentur et ex eius abditissimis sinibus nescio quo mirabili et ineffabili modo cum recordamur prodeunt et quasi ante oculos prolata uersantur. tam multas igitur et tam magnas corporum imagines, si anima corpus esset, capere cogitando uel memoria continendo non posset. secundum tuam quippe definitionem corporea substantia sua corpus hoc exterius non excedit. qua igitur magnitudine, quae nulla illi est, imagines tam magnorum corporum et spatiorum atque regionum capit? quid ergo mirum, si et ipsa sibi in sui corporis similitudine apparet et quando sine corpore apparet? neque enim cum
Abbreviated transcription (Latin):
tndũ fidei principatu ꝓpositus. si cut dm̃ abrahã & ds̃ isuac
& dm̃ iu cobseds̃ uocari uoluit cũ sit inmunertibiliũ ds̃ : Neq
haec itu medisserera exestimes. tũquã negẽ fieriposseut animamor¬
tui sicut dormientis uelud insimilitudinecorporis sui senciat seu
bona seumalu : Nã & in somnis quando aliquadurir &i molestu
ꝑpetimur nosuuiq: sumꝰ: Q̾nisi euigilantib: nobisilla prȩ¬
tereant poenas giec uissim as pendimus: Sed corpore esse
credere quib hacatq illac quasi ferimur &uolitimus in som¬
nis hominis ẽ quiparũ uigilanter dexeb: tulibus cogitauit.
Dehis quippeuisorũ imuginib maxime anima ꝓbatur ñ esse
corporea : Nisiuelis & illa corpora dicere quae p̃ternos ipsos
tũ multa uidemus in somnis: Cȩlũ terrã mare sole lunã. stel¬
las fluuos montes arbores animalia: Haec quicor pora
essecredit. incredibiliter desipit. Sunt tamen coaporib omni¬
nosu millimu Ex hoc genere sunt &iam quealiqua significanti adiui¬

Expanded text:
m Abrahajn et deum Isaac et deum Iacob se deus uocari uoluit, cum sit innumerabilium deus. Neque. haec ita me disserere existimes, tamquam negem fieri posse, ut anima mortui sicut dormientis in similitudine corporis sui sentiat seu bona seu mala. nam et in somnis quando aliqua dura et molesta perpetimur, nos utique sumus et, nisi euigilantibus nobis illa praetereant, poenas grauissimas pendimus; sed corpora esse credere, quibus hac atque illae quasi ferimur et uolitamus in somnis, hominis est, qui parum uigilanter de rebus talibus cogitauit. de his quippe uisorum imaginibus maxime anima probatur non esse corporea, nisi uelis et illa corpora dicere, quae praeter nos ipsos tam multa uidemus in somnis: caelum, terram, mare, solem, lunam, stellas, fluuios, montes, arbores, animalia. haec qui corpora esse credit, incredibiliter desipit; sunt tamen corporibus omnino simillima. ex hoc genere sunt etiam, quae aliqua significantia diui
Abbreviated transcription (Latin):
hab&tam̃ aliquid & ista. ubi qua licũq modo id qđ deilla in effabilidĩ natu
radicitur possit intellegi : Neq enĩ frustra ñẽ dictũ faciamus hominẽ ad
que ista in hominis anima cogitemus memoriã. intellegentiã uoluntatẽ
abbis trib fit omne qđ facimus &cũtria istabenerecteq se sehabent
bonũ & rectũ ẽ. omne qđ facimus sinec memoriã decipiat obliuiante
error intellegentiã. nec iniquitas uoluntatẽ: Addĩ quippe imaginẽ
sicreformatur: Omne igitur opus nrm adhistrib fit. nihilenĩ trgimi
qđ ñ baectria simulagant: Deinde cũ singulis loquimur etiã qđ ad sin¬
gula ꝑtin& ab omnib: agitur . Neq enĩ sermonẽ quẽ desola memoria fa¬
cimus memoria sola facit. sed intellegentia uoluntusq cooperantur eũ
quã uis ad solã memoriã ꝑtinentẽ : Hoc & deduob ceteris uidere facilli¬

Expanded text:
habet tamen aliquid et ista, uhabet tamen aliquid et ista, uintelligi. Neque enim frustra non est dictum, Faciamus hominem ad que ista in hominis anima cogitemus, memoriam, intelligentiam, voluntatem: ab his tribus fit omne quod facimus. Et cum tria ista bene recteque sese habent, bonum et rectum est omne quod facimus; si nec memoriam decipiat oblivio, nec error intelligentiam, nec iniquitas voluntatem. Ad Dei quippe imaginem sic reformamur. Omne igitur opus nostrum ab his tribus fit: nihil enim agimus, quod non haec tria simul agant. Deinde cum de singulis loquimur, etiam quod ad singula pertinet ab omnibus agitur. Neque enim sermonem quem de sola memoria facimus, memoria sola facit: sed intelligentia voluntasque cooperantur eum, quamvis ad solam memoriam pertinentem. Hoc et de duobus caeteris videre facilli
Abbreviated transcription (Latin):
impositi & ꝑ aquas ducti s unt: Absit autemut hoc sine patre fecis¬
se credat. cumde suis operib uniuersalit dicat pater aũt in mema¬
nens facitoperu suu. Aut sine spũsco cumsimilit̃opus sit filii
quod eiciebat demonia: Illius quippecurnis ad solũ filium ꝑtinen¬
tis linguaerat . qua imperubatur de monibus ut irent & tumen
quia solus mori potuit quicar ne habuit. & tam̃ ab boc opere quo solus
filius resurrexit ñ erat pat̃ alienus de quoscribtũ ẽ qui suscitauit a mortui sil̃m
Anforte seipse ñ suscitauit : & ubiẽ qđ ait solute tẽplũ hoc & triduo suscitabe il¬
lud: & qđ potestatẽ sebab ere dicit ponendi &iterũ sum̃ diammã suã : quis autẽ
homine xp̃m fuerit operatus est in homine simile quiddũ quã uis ne quaquã
illius trinitatisquȩ d sẽ. e&cellentiȩ cõparundũ, Ille enĩds ẽ. istu creaturt

Expanded text:
impositi et per aquas ducti sunt. Absit autem ut hoc sine Patre fecisimpositi et per aquas ducti sunt. Absit autem ut hoc sine Patre fecisse credatur; cum de suis operibus universaliter dicat, Pater autem in me manens facit opera sua : aut sine Spiritu sancto; cum similiter opus sit Filii, quod ejiciebat daemonia. Illius quippe carnis ad solum Filium pertinentis lingua erat, qua imperabatur daemonibus ut exirent: et tamen Quia solus mori potuit, qui carnem habuit: et tamen ab hoc opere, quo solus Filius resurrexit, non erat Pater alienus, de quo scriptum est, Qui suscitavit a mortuis Jesum . An forte se ipse non suscitavit? Et ubi est quod ait, Solvite templum hoc, et triduo suscitabo illud ; et quod potestatem se habere dicit ponendi et iterum sumendi animam suam ? Quis autem hominem Christum fuerit operatus? CAPUT XVI. Est in homine simile quiddam, quamvis nequaquam illius Trinitatis, quae Deus est, excellentiae comparandum: ille enim Deus est, ista creatura:
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ enĩ angelo futurũ partũ sibi nuntiant iuirgo dixiss&. quomodo fi&
Singulorũ autẽ opera dicuntur. quae at unã quamque eorũ manifestan¬
tur pertinere ꝑsonã. sicut natus ex uirgine non nisi filius & uox de
nube Tues filius meus dilectus ad solius ꝑsonã ꝑtin& patris. & spe¬
cie corporali sicut colũba. solus apparuit sp̃s sc̃s Tamen& illa carnẽ
trinitas operata est: Non quo in ualiđ sit unus quisque eorũ sine aliis
quodoperatur implere sed non potest operatio ẽẽ diuisa. ubi non
solũ aequalis ẽ uerũ sed etiã in discreta natura. Ita ut cũ tressint
aut filius sed pat̃ seꝑ pat̃ & filius sẽ ꝑfilius & ãborũ sp̃s nũ quã cui quã eorũ
aut pat̃ aut filius sed sẽꝑutriusq sp̃s uniuersa tam̃ trinctus unus est
bulus sesuꝑ aquas: Solius cnicaro est cuius curnis illi pedes. aquis

Expanded text:
Cum enim angelo futurum partum sibi nuntianti virgo dixisset, Quomodo fiet Cum enim angelo futurum partum sibi nuntianti virgo dixisset, Quomodo fiet . Singulorum autem opera dicuntur, quae ad unamquamque eorum manifestantur pertinere personam. Sicut natus ex virgine non nisi Filius : et vox de nube, Tu es Filius meus dilectus, ad solius personam pertinet Patris: et specie corporali, sicut columba, solus apparuit Spiritus sanctus . Tamen et iuniversa Trinitas operata est: non quod invalidus sit unusquisque eorum, sine aliis quod operatur implere; sed non potest operatio esse divisa, ubi non solum aequalis est, verum etiam indiscreta natura: ita ut cum tres sint, aut Filius; sed Pater semper Pater, et Filius semper Filius, et amborum Spiritus nunquam cuiquam eorum aut Pater aut Filius, sed semper utriusque Spiritus: universa tamen Trinitas unus est bulasse super aquas ? Solius enim Filii caro est, cujus carnis illi pedes aquis
Abbreviated transcription (Latin):
sed haec eadẽ: Nec dissimilit̃ fiunta filio sed similit̃ Cũ autem ñ alia
similia sed haec eadẽ fiant afilio quȩ fiunt patre quidẽ similiter
nisi non dissimi facilitate ñ dissimi potestate: sienĩ haec eadem qui¬
dẽ ãbofaciunt sed alit̃ altero facilius & potentius non uti que similit̃
sapotentia:. Nec utique sine sp̃uscõ: neque enĩ a faciendis amborũ
operibus ullomodo ãborũ separabitur. sp̃s. Miro ita que eo dẽ¬
que utique diuino modo ab omnib fiunt opera omniũ. ab omnib
etiã singulorũ : Nã omniũ opera scaelũ & t̃raomnis quae crea¬
tur defilio quippedittũ est: Omnia ꝑipsũ facta sunt
Quis autẽ abspũ scõ audeat aliena reopera quarũ lib& creaturarũ quẽ
cernit operaridona scõrũ dequibus scriptũẽ. Om̃a autẽ haec operatu
unus atque idẽ sp̃s. diuidens propria uni cuique prout uult: postremoc u

Expanded text:
sed haec eadem: nec dissimiliter fiunt a Filio, sed similiter. Cum autem non alia sed haec eadem: nec dissimiliter fiunt a Filio, sed similiter. Cum autem non alia similia, sed haec eadem fiant a Filio quae fiunt a Patre; quid est, similiter, nisi non dissimili facilitate, non dissimili potestate? Si enim haec eadem quidem ambo faciunt, sed alter altero facilius et potentius, non utique similiter sa potentia. Nec utique sine Spiritu sancto: neque enim a faciendis amborum operibus ullo modo amborum separabitur Spiritus. Miro itaque eodemque utique divino modo ab omnibus fiunt opera omnium, ab omnibus etiam singulorum. Nam omnium opera sunt coelum et terra omnisque creatura. De Filio quippe dictum est: Omnia per ipsum facta sunt . Quis autem ab Spiritu sancto audeat alienare opera quarumlibet creaturarum, quem cernit operari dona sanctorum, de quibus scriptum est: Omnia autem haec operatur unus atque idem Spiritus, dividens propria unicuique prout vult ? Postremo, c
Abbreviated transcription (Latin):
ait se non posse. non deficientis ẽ. sed in eo qđ depatrenatus ẽ & ꝑmanen¬
tis Tã qua e laudabile ẽ. omni potentẽ ñ posse mutari. quã laud abile
ẽ qđ omp̃s ñ potest mori: poss& enĩ filius facere ꝗd non uidis s& patrẽ
facientẽ si poss& facere qđ per illũ ñ facit pater: hocẽ si poss& pec¬
care neq naturȩ im mut ab ili terbone quue apatre genita est con¬
uenire: hoc autẽ quia non potest non deficient̃ ñ potest sed potenter :
Eadẽ nãque sunt opera patris & filii: Non quo filius sit idẽ ipse qui pat̃
ẽ sed quia nullũ opus ẽ filii quod ñ ꝑeũ pater facit: Nec ullũ patris qđ
ñ perfiliũ simul facientẽ facit. quae cũque enĩ pater facit haec eadẽ
filius similiter facit: Euangelica ẽ & ista sententia. filii ipsius con¬
sequent̃ ore prolata. Non sunt ergo alia filii & alia patris opera

Expanded text:
ait, se non posse, non deficientis est, sed in eo quod de Patre natus est permanenait, se non posse, non deficientis est, sed in eo quod de Patre natus est permanentis: tamque laudabile est omnipotentem non posse mutari, quam laudabile est quod omnipotens non potest mori. Posset enim Filius facere quod non vidisset Patrem facientem, si posset facere quod per illum non facit Pater: hoc est, si posset peccare, neque naturae immutabiliter bonae, quae a Patre genita est, convenire. Hoc autem quia non potest, non deficienter non potest, sed potenter. CAPUT XV. Eadem namque sunt opera Patris et Filii, non quod Filius sit idem ipse qui Pater est; sed quia nullum opus est Filii, quod non per eum Pater facit; nec ullum Patris, quod non per Filium simul facientem facit. Quaecumque enim Pater facit, haec eadem Filius similiter facit . Evangelica est et ista sententia, Filii ipsius consequenter ore prolata. Non sunt ergo alia Filii, et alia Patris opera,
Abbreviated transcription (Latin):
cepto a patreñ aliquo sed omni iudicio: Quã uis patrẽ ñ uideat
iudicantẽ quia ille neminẽ iudicat. Quomodo igitur non po¬
test filius a sefacere quid quã. nisi qđ uiderit patrẽ facientẽ cũ
iudic& nec patrẽ uideat iudicantẽ: Nonenĩ ait non potest fi¬
lius a sefacere quid quã nisi ꝗd audierit patrẽ iubentem.
sed qđ inderit patit̃ facientẽ. Inista intendant.: Ista cogitent. ista con¬
siderent. & eorũ quoda modo quantũ fieri potest. & carnetur intentio
quicarnalibus cogitationibus moliuntur. unã trinitatis eandẽque na¬
turã & substantiarũ separere distantia & potesta tum gradibus ordi¬
nare : Ideo enĩ dictũ ẽ qđ non faciat aliquid filius a se quia non estase :
&ideo quid quid facit patiẽ uid& facientẽ qui a uid& & ipso faciendise
h abere potentiã & quo se uid& &x sisten dihabere naturã. & quod

Expanded text:
cepto, a Patre, non aliquo, sed omni judicio; quamvis Patrem non videat cepto, a Patre, non aliquo, sed omni judicio; quamvis Patrem non videat judicantem, quia ille neminem judicat. Quomodo igitur non potejudicet, nec Patrem videat judicantem? Non enim ait, Non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod audierit Patrem jubentem; sed, quod viderit Patrem facientem. In ista intendant, ista cogitent, ista considerent; et eorum quodam modo, quantum fieri potest, excarnetur intentio, qui carnalibus cogitationibus moliuntur unam Trinitatis eamdemque naturam et substantiarum separare distantia, et potestatum gradibus ordinare. Ideo enim dictum est, quod non faciat aliquid Filius a se, quia non est a se: et ideo quidquid facit, Patrem videt facientem; quia videt ex ipso faciendi se habere potentiam, ex quo se videt existendi habere naturam. Et quod
Abbreviated transcription (Latin):
lius didescend& decelo Ipsa ẽ enĩ tuba dequa dicitalio loco canire nĩtub
siuc ehumana subiectione quiu & filius hominis ẽ siue secundũ illã in¬
cõmutabilẽ simplicẽq natur ãquae sicẽ filii ut tam ei depatre sit:
Inquanatura non ẽ aliud audire aliuduidere alius eẽ sed qđ ẽ eẽ. hoc
aut direhocuidere: Vnde ab illo ei ẽ uidere & audire. aquo illiẽ ipsum
ẽẽ : Nã & illud qđ alibiait ñ potest filius a sefacere quid quã nisi qđ ui¬
derit patrẽ facientẽ multo ẽ ad intellegendũ difficilius quã hoc qđ
istiposuer̃ ubi dix̃ sicut audio iudico: sienĩ non potest filius a sefa¬
cere quid quã nisi qđ uiderit patrẽ facientẽ quo modo poterit
iudicare si patrẽ ñ uiderit iudicantẽ: Sed pat̃ non iudicat quẽ¬
quã: Omne quippe iudiciũ dedit filio Iudicat ergofilius. ac¬

Expanded text:
lius Dei descendet de coelo. Ipsa est enim tuba de qua dicit alio loco: Canet enim tulius Dei descendet de coelo. Ipsa est enim tuba de qua dicit alio loco: Canet enim tusive ex humana subjectione, quia et Filius hominis est; sive secundum illam incommutabilem simplicemque naturam, quae sic est Filii, ut tamen ei de Patre sit: in qua natura non est aliud audire, aliud videre, aliud esse; sed quod est esse, hoc audire, hoc videre. Unde ab illo ei est audire et videre, a quo illi est ipsum esse. Nam et illud quod alibi ait, Non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem, multo est ad intelligendum difficilius quam hoc quod isti posuerunt, ubi dixit, Sicut audio, judico. Si enim non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem; quomodo poterit judicare, si Patrem non viderit judicantem? Sed Pater non judicat quemquam; omne quippe judicium dedit Filio. Judicat ergo Filius, ac
Abbreviated transcription (Latin):
sinefilio factus estfilio alio quin non omnia peripsum fac¬
ta sunt sed numquid cum uibebitur ut descendai ⁊ decaelo
talibas sonis & uocibus opuserit. quibus filius paternam
nouerit uoluntatẽ. Absit hoc cyedere Quicquid ergo illud erit
qđ fieri oportebit ad filiũ non faciat pat̃ nisi ꝑ eunde filium: Ad ipsu
scilic& quia filius hominis .ẽ & factus ẽ in tom̃a : Per ipsũ autem
quia filius dĩ ẽ & ꝑ illũ fiunt a patre om̃a : si autẽ qđ dictũ ẽ in iussu in
uoce archangeli ipsius archangeli iussũ uolunt intellegi. sicut uerba
ipsa uidentur sonare quid eis restat. nisiut angelis etiamminorẽ dican
unigenitum filiũ quorũ iussis oboedire perhibetur siubentemi¬
nor ẽ cui iubetur. quã uis qđ dictũ ẽ: Inius susnuoce archangeli.
Possit etiã sic intellegi. ut ipsa uox archangeliius sudi fieri accipiatur
tere uocẽ suã : qđ inferioricreature necessariũ erit auditure. cũ fi¬

Expanded text:
sine Filio factus est Filio: alioquin non omnia per ipsum facsine Filio factus est Filio: alioquin non omnia per ipsum facta sunt. Sed numquid, cum jubebitur ut descendat de coelo, talibus sonis et vocibus opus erit, quibus Filius paternam noverit voluntatem? Absit hoc credere. Quidquid ergo illud erit quod fieri oportebit ad Filium, non faciet Pater nisi per eumdem Filium. Ad ipsum scilicet, quia Filius hominis est et factus est inter omnia. Per ipsum autem, quia Filius Dei est et per illum fiunt a Patre omnia. Si autem quod dictum est, In jussu, in voce archangeli; ipsius archangeli jussum volunt intelligi, sicut verba ipsa videntur sonare: quid eis restat, nisi ut Angelis etiam minorem dicant unigenitum Filium, quorum jussis obedire perhibetur, si jubente minor est cui jubetur? Quamvis quod dictum est, In jussu, in voce archangeli, possit etiam sic intelligi, ut ipsa vox archangeli jussu Dei fieri accipiatur, tere vocem suam, quod inferiori creaturae necessarium erit audire, cum Fi
Abbreviated transcription (Latin):
li potestatem . quia iniussudictus est descensurus: Sed quȩ¬
rendumẽ ab cisius sucuius si patris interrogandi suntiterũ
quibustemporalibus uerbis iubeat pater aeternosuo uerbo
ut descendat decȩlo : siqui dem ipsa dĩ iussio quaefi& intem¬
poresuo iamerat antcomnia tempora in iꝑsodĩ uerbo
quod si filius dĩ perhocquo d sifilius hominis est descend& decȩ¬
lo ergoperhoc quoduerbom est peripsum iubetur ut desceri¬
datur decelo nam si nonperipsum pater iub& nonergo
pater persuum uerbum i ub&. Auta liuderit uerbum per
quo diubeatur uni co uerbo & miror sua milludunicuaus
quot su& aliuderit factȩ sunt quid est patris ad filium quȩ¬
dam etiam temporaliter uoces sicut denube sonuit: Tues
filius meus dilectus: Nonta menut filius unigenitus perillas
aliquid discer& sedipotius quositao portebat audire
Acperhoc etiam illetran seuntium uerborum sonuisincot

Expanded text:
lii potestatem, quia in jussu dictus est descensurus. Sed quaelii potestatem, quia in jussu dictus est descensurus. Sed quaerendum est ab eis, jussu cujus. Si Patris, interrogandi sunt iterum, quibus temporalibus verbis jubeat Pater aeterno suo Verbo ut descendat de coelo. Siquidem ipsa Dei jussio quae fiet in tempore suo, jam erat ante omnia tempora in ipso Dei Verbo. Quod si Filius Dei per hoc quod filius hominis est, descendit de coelo; ergo per hoc quod Verbum est, per ipsum jubetur ut descendat de coelo. Nam si non per ipsum Pater jubet, non ergo Pater per suum Verbum jubet: aut aliud erit Verbum per quod jubeatur unico Verbo. Et miror si jam illud unicum erit, si et aliud erit. Factae sunt quidem Patris ad Filium quaedam etiam temporaliter voces, sicut de nube sonuit, Tu es Filius meus dilectus : non tamen ut Filius unigenitus per illas aliquid disceret; sed hi potius quos ita oportebat audire. Ac per hoc etiam ille transeuntium verborum sonus non
Abbreviated transcription (Latin):
sapienter & fideliter cogitemus quid intelle gemusnisi
ipsumuni genitum perquem facta suntomnia: De quo
etiam profeta dixit. &brachium dñi cuire uelatũe
quomodo autem filius audit patrem: Quo modo dicuntur
apatre multa uerba uni couerbo : Quomodotranse unt̃
lo quitur eis. quem stabiliter loquitur : Quo modiquid
tempoyir literei dicit in quo sibi coȩterno iamerant
omnia quae congruis quibusque temporibus dicit:
quis haec aude at qua rere qui sualeat inuenire & tamem dix̃
dñs dño meo sede addexteram meã & quia dictum estide o fac¬
tum est: hocergoiamerat in uerbo quod uerbum carofactum
est E qui am uerbo ante carnemiã eratuera citent ideo incar¬
ne completum est efficaciter quia in uerbo iamerat sinetene¬
pone ideo incarne completum ẽ. suo tempore : inquac carne
ascendit incȩlum. qui decaclo non fecessit. etiam cumin¬
de descendit: & inqua sed& ad dexteram patris bradiũ

Expanded text:
sapienter et fideliter cogitemus, quid intelligemus, nisi sapienter et fideliter cogitemus, quid intelligemus, nisi ipsum Unigenitum per quem facta sunt omnia? De quo etiam propheta dixit: Et brachium Domini cui revelatum est ? Quomodo autem Filius audit Patrem? quomodo dicuntur a Patre multa verba unico Verbo? quomodo transeunter loquitur ei quem stabiliter loquitur? quomodo aliquid temporaliter ei dicit in quo sibi coaeterno jam erant omnia quae congruis quibusque temporibus dicit? Quis haec audeat quaerere? quis valeat invenire? Et tamen, Dixit Dominus Domino meo, Sede ad dexteram meam : et quia dictum est, ideo factum est. Hoc ergo jam erat in Verbo quod Verbum caro factum est . Et quia in Verbo ante carnem jam erat veraciter, ideo in carne completum est efficaciter: quia in Verbo jam erat sine tempore, ideo in carne completum est suo tempore. In qua carne ascendit in coelum, qui de coelo non recessit etiam cum inde descendit; et in qua sedet ad dexteram Patris brachium
Abbreviated transcription (Latin):
se humana nondederit potestatem. illa quae i neo natura di¬
uinaest. Absit hoc credere quo modoenim aliquid faceret
pate nisi peruni genitũ filium. Nec sime spũ scõquia insepa¬
rabilia sunt opera trinitatis Ac perhoc quod potestatem
filio dedit quĩ filius hominis est per eundem ipsum ipside¬
dit qm̃ filius diẽ : Omnia enimper ipso facta sunt & sine
ipso factumẽ nibil sed onorifice competenter tribuit patri
quo detiam ipse facitut ds̃ quia de patreẽ ds̃ Ipsenan que dĩ
patre: sede addeteram mea & ideo sedit add extero mpatri
Tamquam paterna iussione non etiam sua id fecerit potes¬
tatem: Hoc quidem nisi spiritaliter ad eptum fuerit. filio
pater ad sinistram erit quid est autem patris dextera
nisi eterna illa in effabilis que felicitas: quoperuenit
filius hominis etiam carnisimmort alitate percepta:
que indõ non sunt : sed secundum effectiuam uirtutem

Expanded text:
se humanae non dederit potestatem illa quae in eo natura dise humanae non dederit potestatem illa quae in eo natura divina est: absit hoc credere. Quomodo enim aliquid faceret Pater, nisi per unigenitum Filium? Nec sine Spiritu sancto, quia inseparabilia sunt opera Trinitatis. Ac per hoc quod potestatem Filio dedit quoniam Filius hominis est, per eumdem ipsum ipsi dedit quoniam Filius Dei est. Omnia enim per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Sed honorifice et competenter tribuit Patri quod etiam ipse facit ut Deus; quia de Patre est Deus. Ipse namque Deus Patre, « Sede ad dexteram meam, » et ideo sedit ad dexteram Patris: tanquam paterna jussione, non etiam sua id fecerit potestate. Hoc quidem nisi spiritualiter acceptum fuerit, Filio Pater ad sinistram erit. Quid est autem Patris dextera, nisi aeterna illa ineffabilisque felicitas, quo pervenit Filius hominis etiam carnis immortalitate percepta? corporis quae in Deo non sunt, sed secundum effectivam virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
quoque apparebit quouiuos & mortuo siudicabit: Ideo dictum
est depatre quod non iudicabit quem quã sed omne iudicium de¬
dit filio formamnamque in xp̃o filii hominis tunc ab eo iudi¬
candiuidebunt impii de quibus dictũ est: Uidebunt inquem
conficerunt: dĩ uero formam in eodem ipso xp̃o quu ȩ quu¬
lis est patri utique non uidebunt: unde profecia prȩces¬
sit tollatur impius ut non uideat claritate m dñi: quia
& ad hoc pertin& beatimundicorde quia ipsi dm̃ uidebunt
Denique hoc a pertissime testatur ubi dicit. potestatem
dedit eiiudicium facene qm̃ filius hominis est honergo qm̃
filius dĩ est nam secundum hoc co eterna illicum patre
& una eademq potestatis est. Sed qui a filius hominis est quod
eẽ coepit & tempore ut potestas ei daretur intempore: Quod
ita dicitur tanquameam sibi& ipse non de derit. idẽ nature in

Expanded text:
quoque apparebit, quo vivos et mortuos judicabit. Ideo dictum quoque apparebit, quo vivos et mortuos judicabit. Ideo dictum est de Patre, quod non judicabit quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Formam namque in Christo Filii hominis tunc ab eo judicandi videbunt impii, de quibus dictum est, Videbunt in quem confixerunt . Dei vero formam in eodem ipso Christo, qua aequalis est Patri, utique non videbunt. Unde prophetia praecessit, Tollatur impius, ut non videat claritatem Domini . Quia et ad hoc pertinet, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Denique hoc apertissime testatur, ubi dicit, Potestatem dedit ei judicium facere, quoniam Filius hominis est . Non ergo quoniam Filius Dei est; nam secundum hoc coaeterna illi cum Patre et una eademque potestas est: sed quoniam Filius hominis est, quod esse coepit ex tempore, ut potestas ei daretur in tempore. Quod non ita dicitur, tanquam eam sibi et ipse non dederit, id est, naturae in
Abbreviated transcription (Latin):
diuinam dignitatem & potestate secũdã post ponit dicens. uenite
benedicti patrismei: Ergo iustus iud&̧ est filius iudicantis uero
bonor & autoritaspatrisimperiales leges sicuti & sp̃s scĩ officio¬
saaduocatio & consolatio umgenitidĩ iustindicis ẽ. dignitas.
am que su perius respondimus etiam aduersus ista similit̃ ualent
quo denimuo luntati & prȩcepto patris oboediens est filius nec in ho¬
minibus demonstrat diuersamimparemque naturam pu¬
trisprecipientis & filii oboedientis: huca cdedit quo dxp̃s: non
tantũ ds̃ est quanatura aequalis est patri sed etiam homo qua
natura maior est pater: cuius etiã non solum pateruerum
& dñ sẽ : Nam inde est & illud profeticum: Dñs dixit ad me
filius meus estu. ibi est quippe inferior substantia. qua propt̃
maior sit & ser i forma cuidñs sit hȩc autem formahumani¬
tatis eius quã manente forma diuinitatis accepit. ut insimili¬
tudine hominum fiera & abitu inueni retur ut homo in uidico

Expanded text:
ite, benedicti Patris mei » . Ergo justus judex est Filius: judicantis vero honor et auctoritas, Patris imperiales leges; sicut et Spiritus sancti officiosa advocatio et consolatio, Unigeniti Dei justi judicis est dignitas. Jam quae superius respondimus, etiam adversus ista similiter valent. Quod enim voluntati et praecepto Patris obediens est Filius, nec in hominibus demonstrat diversam imparemque naturam, patris praecipientis, et filii obedientis. Huc accedit quod Christus non tantum Deus est, qua natura aequalis est Patri; sed etiam homo, qua natura major est Pater, cujus etiam non solum Pater, verum et Dominus est. Nam inde est et illud propheticum: Dominus dixit ad me, Filius meus es tu . Ibi est quippe inferior substantia qua Pater major sit, et servi forma cui Dominus sit. Haec autem forma humanitatis ejus, quam manente forma divinitatis accepit, ut in similitudinem hominum fieret et habitu inveniretur ut homo , in judicio
Abbreviated transcription (Latin):
summationem sȩculiuenturus est. a postoliuociferante
duminȩ quitate & red diturus singunlis secundum fidem &
opera sua sicutiipse ait pater iudicat neminem sed omneiudi¬
tium filio dedit: Item sicuti audio iudico & iudiciũ meũ uerxẽ¬
quia non quȩro uoluntutẽ meam sed uolunta tẽ eius qui me mi

Expanded text:
summatione saeculi venturus est, Apostolo vociferante summatione saeculi venturus est, Apostolo vociferante ndum in aequitate, et redditurus singulis secundum fidem et opera sua; sicut ipse ait, « Pater judicat neminem, sed omne judicium Filio dedit » : item, « Sicuti audio, judico, et judicium meum verquia non quaer
Abbreviated transcription (Latin):
ram dicipotuisse pater maior meest non propter illam dequadictũ
est : Ego& pater pater unum sumus: qui senis ferat si quantus¬
cumque homodicat ego & dis̃ unum sumus. & quis non accipiat si
homodicat ds̃maior meest: quale illud est quod aitbeatus io han
patris totum dispensationem adimpleuit uoluntate & prȩcepto
patris corpussuum a mortuis suscitauit & cum ipso corpore ut
pastor cumoue & sacerdos cum oblatio & rex cumpurpura
&d scum templo a patre assumtus est ingloriam: quȩ rendum
est ab eis quiista dicunt qualem ouem pastor reporta uerit
patri. sienim caro sine anima est quam reportauit quidest
ouis is tanisi terra sine sensu quae nec gratias a gerepotest.
centem sede ad exteram meã donec ponã inimi costuossca¬
bellum pedum tuorum is qui uoluntate & precepto patris sẽ¬
dit addexteram eius isuoluntate & precepto patris in con¬

Expanded text:
ram dici potuisse, Pater major me est; non propter illam de qua dictum ram dici potuisse, Pater major me est; non propter illam de qua dictum est, Ego et Pater unum sumus. Quis enim ferat, si quantuscumque homo dicat, Ego et Deus unum sumus? Et quis non accipiat, si homo dicat, Deus major me est? Quale illud est quod ait beatus JoannePatris totam dispensationem adimplevit, voluntate et praecepto Patris corpus suum a mortuis suscitavit; et cum ipso corpore, ut pastor cum ove, et sacerdos cum oblatione, et rex cum purpura, et Deus cum templo a Patre assumptus est in gloriam. Quaerendum est ab eis qui ista dicunt, qualem ovem pastor reportaverit Patri. Si enim caro sine anima est quam reportavit, quid est ovis ista nisi terra sine sensu, quae nec agere gratias potest? centem: « Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum » . Is qui voluntate et praecepto Patris sedit ad dexteram ejus, is voluntate et praecepto Patris in con
Abbreviated transcription (Latin):
anima & caro. &ideo sit intellegendus geminȩ sustantiȩ
Diuinȩ scilic& & humane. ut ipsa humanȩ ex anima const& & can¬
ne: Autsi eo mouentur qđ scribtumest: Uerbum carofactũ
est nec illic anima nominata est intelle gant carnem proho¬
mine positam a parte to tum significant elo quutionis modo
sicuti est ad te omniscaro ueni&: Item eoperibus legis non
iustificabitur omnis caro : quod a pertius a liolo codixit
Ele geiustificabitur. Itemque alio non iustificatur homo &o
peribus legis ita ergo dixit omniscaro acsidicer & omnis
homo sic itaque dictum est uerbum caro factum est acsi
diceretur uerbum homo factum est: Uerumta menisti cũ
eius solam humanam carnem uelint intellegi hominemxp̃¬
ne que enim negabunt hominem de quo apertissime dici¬
tur : Vnus mediator dĩ e hominum homo x p̃siħ̃smiror
quod nolint consentise propt̃ h anc hum anã quo modo cumque natu¬

Expanded text:
anima et caro. Et ideo sic intelligendus geminae substantiae, anima et caro. Et ideo sic intelligendus geminae substantiae, divinae scilicet et humanae, ut ipsa humana ex anima constet et carne. Aut si eo moventur quod scriptum est, Verbum caro factum est ; nec illic anima nominata est: intelligant carnem pro homine positam, a parte totum significante locutionis modo; sicuti est, Ad te omnis caro veniet : item, Ex operibus Legis non justificabitur omnis caro . Quod apertius alio loco dixit, Ex Lege nemo justificabitur : itemque alio, Non justificatur homo ex operibus Legis . Ita ergo dixit, Omnis caro; ac si diceret, Omnis homo. Sic itaque dictum est, Verbum caro factum est; ac si diceretur, Verbum homo factum est. Verumtamen isti cum ejus solam humanam carnem velint intelligi hominem Christum; non enim negabunt hominem, de quo apertissime dicitur, Unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus : miror quod nolint consentire, propter hanc humanam quomodocumque natu
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt eum intellegi comm̃dasse patri. non humanũ spm̃ qđ ẽ
anima: Memorito in ista ipsa disputatione superius ubi uoluer
intellegixp̃m patris uoluntatẽ fecis se nonsuam. hinc eũ minoris
atque diuersȩ putantes ẽẽ nature illud commerauerunt qđ
uit patertranseat a mecalixiste non tu men quodego uolo
sed quod tuuis : Illud autẽ noluerunt qđ ait tristis e anima
mea usq: ad mortem: Audiant ergo ista cõme morantib
nobis : Tristis est anima mea usque ad mortem: Potestatẽ
habeoponendianimã meam:. Maioremhac caritatẽ ne mo
hab& quamut animã suam ponat ꝓamicis suis: & quod
qui s animamme amin inferno: &his atque hunis modiscaꝵ
scripturarum testimoniis nonresistant fate antur quae xp̃m
Non tantum carnem sedanimam quo que humanam uerbo
uni genito co abtasse ut esse unupersona quod xp̃s ẽ uerbũ
& homo sedipsehomo anima&caro: Acperhoc xp̃s uerbũ

Expanded text:
volunt eum intelligi commendasse Patri, non humanum spiritum, qvolunt eum intelligi commendasse Patri, non humanum spiritum, quod est anima. Merito in ista ipsa disputatione superius, ubi voluerunt intelligi Christum Patris voluntatem fecisse, non suam, hinc eum minoris atque diversae putantes esse naturae, illud commemorarunt quod ait, Pater, transeat a me calix iste; non tamen quod ego volo, sed quod tu vis: illud autem noluerunt quod ait, Tristis est anima mea usque ad mortem . Audiant ergo ista commemorantibus nobis: Tristis est anima mea usque ad mortem; Potestatem habeo ponendi animam meam ; Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amiciques animam meam in inferno . Et his atque hujusmodi sanctarum Scripturarum testimoniis non resistant, fateanturque Christum, non tantum carnem, sed animam quoque humanam Verbo unigenito coaptasse; ut esset una persona, quod Christus est, Verbum et homo: sed ipse homo, anima et caro; ac per hoc Christus Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
cepit in manus hominum dereliquit & diuinitatem suam in ma¬
nus patris conmendauit dicens pater inmanus tuas commendo
spm̃ meũ: Quia maria moriturum corpuspeperit ds̃ autem
immortalis immortalem filium genuit.: Er gomers xp̃i non
deminutio est diuinitatis. sed depositio corporis. sicut enim
generatio eius ex uirgine non fuit corruptio de alitatis ipsius.
sed susceptio corporis it a& in morte ipsius non fuit passio &
defectio de alitatis ipsius sed separatio carnis eius: sicutie¬
nim quiindum̃tũ conscindit indutofacit in iuriam. it a &
qui carnemipsius crucifixerunt diuinicati ipsius contume
liam intulerunt. Ecce in quibus uerbissis omninomani¬
festant negarese quod ad unitatem per sone xp̃i. etiam ani
ma humana ꝑtineat: Sed in xp̃o carnem & diuinitatem tantum¬
modo confiteri quando quidẽ cumpender& in ligno illud ubi
ait paterm manus tuis commendo spm̃ meũ diuinita tẽ ipsã

Expanded text:
cepit, in manus hominum dereliquit, et divinitatem suam in macepit, in manus hominum dereliquit, et divinitatem suam in manus Patris commendavit, dicens: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Quia Maria moriturum corpus peperit, Deus autem immortalis immortalem Filium genuit. Ergo mors Christi non diminutio est divinitatis, sed depositio corporis. Sicuti enim generatio ejus ex virgine non fuit corruptio dealitatis ipsius, sed susceptio corporis; ita et in morte ejus non fuit passio et defectio dealitatis ipsius, sed separatio carnis ejus. Sicuti enim qui indumentum conscindit, induto facit injuriam; ita et qui carnem ejus crucifixerunt, divinitati ipsius conliam intulerunt. Ecce in quibus verbis suis omnino manifestant negare se, quod ad unitatem personae Christi etiam humana anima pertineat; sed in Christo carnem et divinitatem tantummodo confiteri. Quandoquidem cum penderet in ligno, illud ubi ait, Pater, in manus tuas commendo spiritum meum, divinitatem ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
detur nobis uoce apostolica xp̃s ihs. Ergo &illa diuninitas huius huma¬
nitatis nomen accepit .: Itemsiquȩ ramus quisnam sit factus oboediens
us que ad mortem mortem crucis rectissime respondetur. ille quicũ
informadĩ eẽ non rapinam arbitratus est ẽẽ equalisdõ Ergo&
ista humanitas illius diuinitatis nomen accepit. Appa petta men
idem ipsexp̃s geminȩ gigans substantiae. secundum quid oboedi¬
ens secundũ quidȩ qualis dõ secundũm quid filius hominis secun¬
dũ quid filius dĩ secundũ quiddicat pater maior me est secundũ
quidego & pater unum sumus: Secundũ quid non facit uolunta¬
tem suam sedeiusiquo missus est secundũ quid sicut pater susci¬
tat mortuos & uiuificat. sic & filius quos uul inuificat: Item¬
secuntur &dicunt is & in crucependens. uoluntate & prȩcep¬
to patris. carnem humanem quam de scã uirgine maria sus¬

Expanded text:
detur nobis voce apostolica, Christus Jesus. Ergo et illa divinitas hujus humadetur nobis voce apostolica, Christus Jesus. Ergo et illa divinitas hujus humanitatis nomen accepit. Item si quaeramus, quisnam sit factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis; rectissime respondetur, Ille qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ergo et ista humanitas illius divinitatis nomen accepit. Apparet tamen idem ipse Christus, geminae gigas substantiae, secundum quid obediens, secundum quid aequalis Deo; secundum quid Filius hominis, secundum quid Filius Dei: secundum quid dicat, Pater major me est ; secundum quid, Ego et Pater unum sumus : secundum quid, non facit voluntatem suam, sed ejus a quo missus est ; secundum quid, Sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat s . 7. Is et in cruce pendens, voluntate et praecepto Patris carnem humanam, quam de sancta virgine Maria sus
Abbreviated transcription (Latin):
uiaccipiens in similitudinehominum factus & habitu inuentus ut
homo humilia int sem& ipsum factus oboe diens us que ad mortem
mortem autemcrucis : Cumergoxp̃i nomen ex eo illisit. quod
scriptu mestin prophetia : Unxitte ds̃dstuus oleo exultationis
p̃participibustuis unde adid quod homo factus est pertine idẽ
quod formam serui accipiens habitu est inuentus ut homo quiuti¬
que habituscepit ex tempore deipsotament᷑ odem que xp̃o dic¬
tumest cum in formadiess& cũ profecto infor madi ante quã
ab illo formaseruiess& accepta non dumerat filius hominis
sed filius dĩ cin patris ȩ qualitas rapina non erat sed natura
Non emimerat usurpando elatus. sed hoc erat natus & ideo
ueritas Nondũ ergoerat xp̃s quod ẽẽ coepit cum se m& ip¬
sum &inaniuit ñ formamdĩ amittens sed formam serui ac¬
cipiens Verum siquȩramus quisest ille quicum in forma
dĩeẽ non rapinam arbitratus est essȩ aequalis do. respon¬

Expanded text:
actus, et habitu inventus ut homo: humiliavit se ipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Cum ergo Christi nomen ex eo illi sit quod scriptum est in prophetia, Unxit te Deus, Deus tuus, oleo exsultationis prae participibus tuis ; unde ad id quod homo factus est pertinet id quod formam servi accipiens habitu est inventus ut homo, qui utique habitus coepit ex tempore: de ipso tamen eodemque Christo dictum est, Cum in forma Dei esset; cum profecto in forma Dei antequam ab illo forma servi esset accepta, nondum erat Filius hominis, sed Filius Dei, cui Patris aequalitas rapina non erat, sed natura. Non enim erat usurpando elatus, sed hoc erat natus, et ideo veritas. Nondum ergo erat Christus, quod esse coepit cum semetipsum exinanivit, non formam Dei amittens, sed formam servi accipiens. Verum si quaeramus, Quis est ille qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo? Respon
Abbreviated transcription (Latin):
nisi propterea patris patris & filii diuersas ee naturas quia
oboe diens patriostenditur filius:. Quod tamende hominbus
nonutique dicerent. Neque enimsihomo filius homimpatrisuo
sit oboediens. ideo amborum diuersunatura est: quam quam¬

Expanded text:
nisi propterea Patris et Filii diversas esse naturas, quia nisi propterea Patris et Filii diversas esse naturas, quia obediens Patri ostenditur Filius? Quod tamen de hominibus non utique dicerent: neque enim si homo filius homini patri suo sit obediens, ideo amborum diversa natura est. CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ: Item dicunt cum in quid uenit plenitudo temporis misit
ds̃ filium suum natum & muliere: Ipse qui uoluntate patris
carnem suscepit ipse & uoluntate & precepto ipsi us incorpore
incorpore conuersatus est sicuti ipse ait. decendi decelo non
ut faciamuoluntatem meam. sed uoluntatem eius qui memi
sit: Ipse & uolunte patris triginta annorumbaptizatus uo¬
ce & testi moniopa trismani festat usuo luntate & precepto
putriscuan geliũ regnicȩlorum predicabat: Sicutupse
ait & aliis ciuitatibus o portet me euangelium predica¬
quid dicam aut quidloquar: & sicuoluntate & p̃cepto
patris ad passionem & mortem properauit sicuti i pse
ait patertranse ad calix iste ame. nonta men quodego
uolo sed quodtuins. Et a postolo asserente & dicenteo boediens
inquit factus patriusque ad mortem mortem autem crucis: His
testimoniis scarum scribturarum. quit persua dereconantur.

Expanded text:
us est. CAPUT VI. 6. Item dicunt: « Cum, » inquit, « venit plenitudo temporis, misit us est. CAPUT VI. 6. Item dicunt: « Cum, » inquit, « venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum natum ex muliere » . Ipse qui voluntate Patris carnem suscepit, ipse et voluntate et praecepto ipsius in corpore conversatus est, sicut ipse ait: « Descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed votus, voce et testimonio Patris manifestatus , voluntate et praecepto Patris Evangelium regni coelorum praedicabat, sicut ipse ait, « Et aliis civitatibus oportet me Evangelium praedicaquid dicam, aut quid loquar . Et sic voluntate et praecepto Patris ad passionem et mortem properavit, sicut ipse ait: Pater, transeat calix iste a me; non tamen quod ego volo, sed quod tu vis . Et Apostolo asserente et dicente: Obedi» inquit, « factus Patri usque ad mortem, mortem autem crucis » . His testimoniis sanctarum Scripturarum quid persuadere conantur,
Abbreviated transcription (Latin):
ceredignatus ẽ ut qđ minus acceperat innaturaplus haber
in honore. Haecdicentes hocuolunt intellegi. quodhumanã
carnem si nehumana anima xp̃s. assumserit quue pro¬
pria haeresis apollinaristarũ ẽ: sedetiamistos id est
arria nos in eorum disput ationibus non solum trinitatis di¬
uersas ẽẽ naturus sed etiã hocsentire dep̃hendimus qđ animã
non habe at xp̃s humanam. Uerũ idin huius disputationis con¬
sequentibus & uidentius appa rebit. Nunc adhaec eorum uerba
quae proposuimus hocres pondemus. Vt recolant inepistula
quae ad hebre os ẽ dexp̃o ẽ ẽ. intellectũ quod scriptum est. Mino¬
rastieum paulominus ab angelis. & uideant non ad diuersit a¬
tem & inȩ qualitatem naturȩ patris & filii ualere qđ dixit pat̃
maior me ẽ sed ad illud potius quodinfrima serui. propt̃ infir¬
mitatem in qua & pati &moripotuit minor etiam angelis fac

Expanded text:
cere dignatus est; ut quod minus acceperat in natura, plus haberet cere dignatus est; ut quod minus acceperat in natura, plus haberet in honore. Haec dicentes, hoc volunt intelligi, quod humanam carnem sine humana anima Christus assumpserit. Quae propria haeresis Apollinaristarum est: sed etiam istos, id est, Arianos, in eorum disputationibus, non solum Trinitatis diversas esse naturas, sed etiam hoc sentire deprehendimus, quod animam non habeat Christus humanam Verum id in hujus disputationis consequentibus evidentius apparebit. Nunc ad haec eorum verba quae proposuimus hoc respondemus, ut recolant in Epistola quae ad Hebraeos est, de Christo esse intellectum quod scriptum est, Minorasti eum paulo minus ab Angelis : et videant non ad diversitatem et inaequalitatem naturae Patris et Filii valere quod dixit, Pater major me est ; sed ad illud potius quod in forma servi propter infirmitatem, in qua pati et mori potuit, minor etiam Angelis fact
Abbreviated transcription (Latin):
serunt : Inseparabilici quippesunt operte trinitatis : Tolus pater non
legitur missus quonũ solus non hab& auctorem. a quogenitus sit
uel a quo ꝓcedat. &ideo non ꝓpter natune diuersitate. quac in
triniate nulbiẽ sed ꝓpter ipsã auctoritatem solus pater
non dicitur missusy Non enim splendor aut feruor ignem
sedignis mitut siue splendo rẽsiue feruore : Quãuis haco
longesint dissimilia nec inueniatur aliquid uel inspiritidib:
uel in corporalibus creaturis. quod ei trinitatiquae ds̃ẽ merito
conferatur:
bus ꝓpter qualitatem & fragilitatẽ corporis. paulominus ab
anģelis inferior minoratus homo uidebatur. neseuile sperax&
natusẽ humanũ carnẽ suscipere &os tendere quic non ebemo
uibs sed p̃tiosus siut serptũ ẽ magnũ bomo & p̃tiosus ur:
Etideo solum hominem patri suoheredem. sibienim cohere demfa¬

Expanded text:
serunt. Inseparabilia quippe sunt opera Trinitatis. Solus Pater non serunt. Inseparabilia quippe sunt opera Trinitatis. Solus Pater non legitur missus, quoniam solus non habet auctorem a quo genitus sit, vel a quo procedat. Et ideo non propter naturae diversitatem, quae in Trinitate nulla est, sed propter ipsam auctoritatem solus Pater non dicitur missus. Non enim splendor aut fervor ignem; sed ignis mittit, sive splendorem, sive fervorem. Quamvis haec longe sint dissimilia; nec inveniatur aliquid vel in spiritualibus vel in corporalibus creaturis, quod ei Trinitati, quae Deus est, merito conferatur. rationalibus gradibus, propter qualitatem et fragilitatem corporis paulo minus ab Angelis inferior minoratus homo videbatur ; ne se vilem speraret, rnem suscipere, et ostendere quia non est homo vilis, sed pretiosus, sicut scriptum est: « Magnus homo et pretiosus vir » . Et ideo solum hominem Patri suo haeredem, sibi enim cohaeredem fa