comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
latine dicuntur cȩlature. Cuncta autem hȩc supra
prima ÷ cherubim in ornatũ templiposite:. Et procap¬
tunostro exposita sunt: Neclaborandum in adstru¬
endo. quia uirtutũ operib quȩ pertotũ orbem eede¬
si e. insiuis scis ac perfectis exerc&. Illi precipue qui¬
b: fideliũ cura comisa. Et clecues regnicelorũ sunt datę
Omnib: debeant solertia insistere. Vt quantũ gradu
preminent ceeris: tantũ & merito precellant bone¬
actionis: Habent namq: in sepicturam cherubin scalptã¬
cũ angelicã interris uitam quantũ mor talib pos sibiliest
et mente imitantur & opere. habent pal marum species
cũ dona superne retributionis. ftxa semper intenti¬
one meditantur: Palmanamq manus uictricis or¬
natus ÷ Habent anagli sa ualde prominentia cũcer¬
tis sima bonorũ operum documenta. et quȩ nemo insi¬
nistram partem inter pretarȩ ualeat. Cunctissese

Expanded text:
Latine dicitur caelatura. Cuncta autem haec supra Latine dicitur caelatura. Cuncta autem haec supra idem cum cherubin in ornatu parietum templi posita, et pro captu nostro exposita sunt. Nec laborandum in astruendo, quod virtutum operibus, quae per totum orbem Ecclesia in suis sanctis ac perfectis exercet, illi praecipue, quibus fidelium cura commissa, et claves regni coelorum sunt datae, omni debeant solertia insistere, ut quantum gradu praeminent caeteris, tantum et merito praecellant bonactionis. Habent namque in se picturam cherubin sculptam angelicam in terris vitam, quantum mortalibus possibile est, et mente imitantur, et opere. Habent et palmarum species, cum dona supernae retributionis fixa semper intentione meditantur. Palma namque manus victricis ornatus est. Habent anaglypha valde prominentia, cum certissima bonorum operum documenta, et quae nemo in sinistram partem interpretari valeat, cunctis sese
Abbreviated transcription (Latin):
nes scĩ: Neq ianu am uitȩ. nisi per geminã hanc dilec¬
tionem poterit intrecre: seuquia utriurq populi
fidelib: Et iudei uidelic& & gentilis Eccdem uitę̧
ianuec reseratur. Poster habent angulorũ quinque
quia non solum animas electorũ aula cęli recipit sed &
corporib: in mortali gloric predius. Iniudicio sucerfo¬
res aperuit. Quinq enim sensus corporis nostri quo
rum & suprac meminimus. Uisus auditur gustus:
Olfactus tactus: Cer te uel postis uterque oraculi:
u factus : cubitorum: Quia solis illis supernȩ patriȩ
introitũ panditur: quiomnib: suicorpori &cordis
sensib: Dño seruire studerunt, Corporis uidelica.
Cum per eosdem sensus aliquid proillo agunt. Cordisuero
Cũ sobrie &iuste & pie cogitant deeis: quȩ per ipsos car¬
poris sensus agere decernunt: Et scalpsit in eis picturã¬
cherub: et palmarum species: Et anagly fa ualde
prominentia Et texit ecc auro.Anaglr fa grece

Expanded text:
nes sancti, neque januam vitae, nisi per geminam hanc dilecnes sancti, neque januam vitae, nisi per geminam hanc dilectionem poterit quis intrare; seu quia utriusque populi fidelibus, et Judaei videlicet et Gentilis, eadem vitae janua reseratur. Postes sunt angulorum quinque, quia non solum animas electorum aula coeli recipit, sed et corporibus immortali gloria praeditis, in judicio suas fores aperit; quinque enim sunt sensus corporis nostri, ut supra meminimus, visus, auditus, gustus, olfactus, tactus. Certe vel postis uterque oraculi quinque factus est cubitintroitus panditur, qui omnibus sui corporis et cordis sensibus Domino servire studuerint; corporis videlicet cum per eosdem sensus aliquid pro illo agunt; cordis vero, cum sobrie, et juste, et pie cogitant de eis quae per ipsos corporis sensus agere decernunt. Et sculpsit in eis cherubin, et palmarum facies, et anaglypha valde prominentia, et texit ea auro. Γλυφὴ Graece,
Abbreviated transcription (Latin):
tionem patriae cȩlestis introducimur Aptissime
designant. Et apostolorum. Eque uirorum que apos¬
tolicorum sigurcmtenent. quib lacuer regnicȩlorum
sunt datȩ: qui accepta ad nõ potestate alligeendi atq soluen¬
di Et dignos intracregni ianucm admittunt et contuma¬
mizcendo. Ab ingres su uitat per ennis eliminant :
Sed & opera iustitia. quorũ merito ad regnũ celeste perue
tur. Possunt trpice de signecri, Iuxtacquoꝰ Inlibro
sapientiȩ scriptumest. Costoditio autem legum. Consũ¬
matio incorruptionis ÷ Incorruptio autem facit pro¬
ximum dõ Concupiscentia itecq sapientiae. Deducit
ad regnum perp&uum Quib omnib: apte congruit.
quod ecedem hostio lac delignis fiunt oliuccrum:
Quianimirum & aengeli & homines: per fructumi sericor¬
diȩ & operib: lucis. serc indomodi gloriosos exhibent
immo omnes decti per cormalucis &piatis Adnum
sibi patriȩ cȩlestis aperiunt. Duo sunt autem hostiola
siue quiadnm̃ & proximos diligunt. Et angeli & homi¬

Expanded text:
tis patriae introducimur, aptissime designant, et apostolorum atque virorum apostolicorum figuram tenent. quibus claves regni coelorum sunt datae, qui accepta a Domino potestate ligandi atque solvendi, et dignos intra regni januam admittunt; et contumatizando, ab ingressu vitae perennis climinant. Sed et opera justitiae, quorum merito ad regum coeleste perventur possunt typice designari: juxta hoc quod in libro Sapientiae scriptum est: « Custoditio autem legum consummatio incorruptionis est: incorruptio autem facit esse proximum Deo. Concupiscentia itaque sapientiae deducet ad regnum perpetuum . » Quibus omnibus apte congruit, quod eadem ostiola de lignis fiunt olivarum, quia nimirum et angeli et homines perfecti, fructu misericordiae et operibus lucis, sese in domo Dei gloriosos exhibent: imo omnes electi per arma lucis et pietatis aditum sibi patriae coelesive quia Dominum et proximos diligunt angeli et homi
Abbreviated transcription (Latin):
poster huiur introitur quadrangulatirunt facti. prop¬
ter quat tuor scĩ euangeli libros. Quorũ doctrina infide
ueritatis erudimur Seu propter totidem quat tuor¬
uirtutes principales. Prudentiam fortitudinem
quarum uel uti fundamine
quodam firmissimo: Omnes bonorũ actuum structu
quidnor agere: qualiter uiuere dececet. fortitudo: Per quã¬

Expanded text:
postes hujus introitus quadrangulati sunt facti, sive proppostes hujus introitus quadrangulati sunt facti, sive propter quatuor Evangelii libros, quorum doctrina in fide veritatis erudimur, seu propter totidem quatvirtutes principales, prudentiam, fortitudinem, quarum veluti fundamine quodam firmissimo, omnis bonorum actuum structurquid nos agere, qualiter vivere deceat. Fortitudo, per qua
Abbreviated transcription (Latin):
secrouos fratres ꝑmisericordicemdi ut exhibeatis cor¬
pora uestroc hosticom uiuentem: scamdo placentem
Rationabilesit obsequium uestrum: Intexunt uelo cheru¬
bin Cisdemmq quattuor eximus colorib conficiuntur:
Cum inunuersis quȩ pieagimus. Auenenatis demonum
telis per angelica presidia. dnõ donante ꝓtegimur
Intexunt uelo cherubin. Cum inbonis quȩ agimus: multi¬
tudine scientiȩ in desinenter utimur. Respicientes sem¬
per ad eloquite diuina. Et neforte auirtutas calle ab¬
erremus horũ intuitur continuo uestigia nos trec
regimus: Fecitq: in in troitu templi postes: delignis¬
oliuarum quadrangulor Et duo hostia delignis abiͤg mis¬
al trinsecus. et utrũque hostiũ duplex eroet. Et sein¬
uicem tenens a periebatur. Sicut ingressus oraculi.
quod archadñi cherubim que ꝑ ueniebatur. Introitum
ramus. Itac introitur intemplum primordia nos
Trpice demonstrat: Iste ingressum
nostrum ad sidem. Ille de signat ad speciem: Vnde apte¬

Expanded text:
ei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem; rationabile sit obsequium vestrum . Intexuntur velo cherubin, eisdem quatuor coloribus eximiis conficiuntur, cum in universis quae pie agimus a venenatis daemonum telis, per angelorum praesidia, Domino donante, protegimur. Intexuntur velo cherubin, cum in bonis quae agimus multitudine scientiae indesinenter utimur, respicientes semper ad eloquia divina; et ne forte a virtutum calle aberremus, horum intuitu contenti, vestigia nostra regimus. Fecitque in introitu templi postes, de lignolivarum quadrangulatos, et duo ostia de lignis abiegaltrinsecus; et utrumque ostium duplex erat, et se invicem tenens aperiebatur, » etc. Sicut ingressus oraculi, quo ad arcam Domini cherubimque perveniebatur, introitum ramus, ita introitus in templum primordia nostingredimur, typice demonstrat. Iste ingressum nostrum ad fidem, ille designat ad speciem. Unde ap
Abbreviated transcription (Latin):
o peruit que omnia laminer aureis opere que dro ad regulom
iam supra expositũ÷ quiain pacri&ib: domus & in hostus inte¬
riorib: eedem picturȩ siue caelaturae sunt factȩ : Pat& que
ratio figurae quare cardem ipsas picturas & claturas cosdem¬
Cherubim prima templi icnua quos & in interiora recipiat.
qui animirum eccdem archana fidei spei & caritactis: quȩ subli
mes quique ac perfecti sublimiter capiunt queque omnes electi
in caelis plenae in diuina uisione percipiunt &icem cathe ci¬
⁊condis rudib: ꝓersuo cuiq discenda & confitenda treȩdum¬
tur: quatenur sacris initia timisteruis quandoq &iam ad ca¬
pienda eaquȩ pie credidero perueniant

Expanded text:
operuitque omnia laminis aureis, opere quadro ad regulam, operuitque omnia laminis aureis, opere quadro ad regulam, jam supra expositum est, quia in parietibus domus et in ostiis interioribus eaedem picturae sive caelaturae sunt factae; patetque ratio figurae, quare eacherubin, prima templi janua quos et interior recipiat, quia nimirum eadem arcana fidei, spei et charitatis, sumes quique ac perfecti sublimiter capiunt, quaeque omnes electi in coelis plene in divina visione percipiunt, etiam catechizandis rudibus quibusque discenda et confitenda traduntur, quatenus sacris initiati mysteriis, quandoque etiam ad capienda ea quae pie crediderunt, perveniant
Abbreviated transcription (Latin):
o peris decoris gratico ꝓuisum est: ut in uno eodem que
templi ingrersu duo essent hostia: Necesse & enimeroct
nis extrema parte ostia eraent ad fixec Ita ut a quali pariece
erseo hostium utrumq a siue intus siue foris templum
quisq: positur ostium inspicera unus ei peromna paries
erse uider&ur : similiter & cedrinus paries cum uiceniorũ
in longitudine &cltitudine ess& cubitorum non paruam
& ipse debuit hecbere grorsitudinem: qua propter & in huius
in gressuduofacta sunt hosticc ut uidelic& ab ut roq loctere
hoc &intur &foris ȩ quali pocri&e ostium pacrer& : et qñm
ecs dem picturcer hostium equas & pceries hecbeboet ueraciter
unurper omnia & continuatim extentur paerier iuder&ur :
unum dacoris gratia preendens aliud misterii dispensatione
presigurans : quod uero descriptis templi hostus sequitur
et scalpsit cherubim & polmas & celacturces ual de eminentes:

Expanded text:
operis, decori gratia provisum est, ut in uno eodemque operis, decori gratia provisum est, ut in uno eodemque templi ingressu, duo essent ostia. Necesse etenim erat nis extrema parte ostia erant affixa, ita ut aequale parieti esset utrumque ostium et sive intus sive foris templum quisque positus ostium inspiceret, unus ei per omnia paries esse videretur. Similiter et cedrinus paries, cum vicenorum in longitudine et altitudine esset cubitorum, non parvam et ipse debuit habere grossitudinem. Quapropter et in hujus ingressu duo facta sunt ostia, ut videlicet ab utroque latere, hoc est, intus et foris, aequale parieti ostium pateret; et quoniam easdem picturas ostium, quas et paries habebat, veraciter unus per omnia et continuatim extentus paries videretur, unum decoris gratiam praetendens, aliud mysterii dispensationem praefigurans. Quod vero, descriptis templi ostiis, sequitur: Et sculpsit cherubin et palmas, et caelaturas valde eminentes,
Abbreviated transcription (Latin):
Itecerant duo hostia ut duplexess& utrumq:: quianimirum
in presentiedesia talemnor ingredi acducere uitam necepre
est inqua dilectionemdi & proximi perfidem & operationem
perpatientiã & benignitatem seruenius: Infutura autem
uita ubi dnm & proximor inluce interne beatitudinis uidebi¬
mus : Eadem utiq dilectione gemina absq: ullo prorsus labore
immo in magnec multitudine diuine dulcdinis fruemur:
unde apte introitus interioris domus : duo quidem hostia
sed hoc simplicia habebat: Non enim ibi fides neces saria ÷
ubiea que nunc credimur acsperamus omnia manifesta luce
uidebimus: Non ÷ labor operum neces secrils ubi mercede
perp&uo eorumq: hic laborocmur donaluinur: Non ne¬
ces feria patientia ubi nemo aliquid aduers in rogoct
non inum ficenciao benignitatis ubi nemo in dig& opus est
haec deostiorum figura promo dolo nostro sequentes
patrum uestigia disseruimus: Uerum iuxta formeem

Expanded text:
ita erant duo ostia, ut duplex esset utrumque, quia nimirum ita erant duo ostia, ut duplex esset utrumque, quia nimirum in praesenti ecclesia talem nos est, in qua dilectionem Dei et proximi per fidem et operationem, per patientiam et benignitatem servemus; in futura autem vita, ubi Deum et proximos in luce internae beatitudinis videbimus, eadem utique dilectione gemina absque ullo prorsus labore, imo in magna multitudine divinae dulcedinis fruemur. Unde apte introitus interioris domus duo quidem ostia, sed haec subi ea quae nunc credimus ac speramus omnia manifesta luce videbimus. Non labor operum necessarius, ubi mercede perpetua eorum quae hic laboramus donabimur. Non necessaria patientia, ubi nemo adversi aliquid irroget. Non munificentia benignitatis, ubi nemo indiget, opus est. Haec de ostiorum figura pro modulo nostro, sequentes patrum vestigia disseruimus. Verum juxta formam ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
magis magisq patescit : Vt quo his amplius habundemus
eo uerius scõrum co&ib ad sociemur: Sicut &icem di¬
uisio rubrimaris post quac̃ populurdi ȩgrptiũ persequen¬
tium euasit : Non diuisionem unicibaptis matir. sed aper¬
tionẽ potius signauit. qua extinctis peccatis omnib adli¬
tus ac solitudinem transcamus uirtutum: uel certe ostiũ
quod inuicem seteneliat aperitur: Cũ post ministerium
prȩdicatoris discernitur quid proprio ad cognitionem fi¬
dei quid adiuuendi castitatem pertineat: quȩ tamen utra
q a sua nequeunt conexione separari quantũ dist& inter
proximorum moclocto lercre : &eis non bona commodare : Cũ
hȩc certissime soleant inuno ecedem que corde perfectorum
indissolubilia permanere: Notan dum sccne quod ingͥressu
oraculi: duo quidem hostia fuirse dicuntur: Sed hȩc duplicia
fuirse non dicuntur : intempliuero id÷ domus prioris introitu

Expanded text:
magis magisque patescat; ut quo his amplius abundemus, magis magisque patescat; ut quo his amplius abundemus, eo verius sanctorum coetibus associemur: sicut etiam divisio Rubri maris, per quam populus Dei Aegyptum persequentem evasit, non divisionem unici baptismatis, sed apertionem potius signavit qua, exstinctis peccatis omnibus, ad littus ac solitudinem transeamus virtutum. Vel certe ostium quod invicem se tenet aperitur, cum post ministerium praedicatoris discernitur quid proprie ad cognitionem fidei, quid ad vivendi castitatem pertineat. Quae tamen utraque a sua nequeunt connexione separari; quantum distet inter se proximorum mala tolerare, et eis nostra bona commendare, cum haec certissime soleant in uno eodemque corde perfectorum indissolubilia permanere. Notandum sane, quod in ingressu oraculi duo quidem ostia fuisse dicuntur, sed haec duplicia fuisse non dicuntur; in templi vero, id est, domus prioris introitu
Abbreviated transcription (Latin):
cotidianum da nobis hodic & demitte nobis debita nos¬
troc sicut & nos dimittimus debitorib: nostris: ut rumq
ergo hostiũ duplexerct : quiddilectio utraq gemino ordi¬
ne ꝑroficitur : Utrumq: se inuicem tenens aperiebatur:
qui a iunc terunt uirtutes: Neque ab inuicem queunt diuidi
Neq namfides finco perib: neq sne sidedo possunt operabo¬
na placere: Neq item in iurices ferre sufficit quiei quem
to lerct &icmea quȩ necesse hab& cumpossit ministra¬
ri contempsit: neq ei qui substantiam mundi habuerit sat ÷¬
de hac egenti proximodecre sinon &icm eas quas sibi forte
in rogac uercet molestias: fincero excorde remittit: quod
enim utroq: illo hostio dicitur quia se inuicẽ tenens aperie¬
batur : Nan hec apertio separationem ab inuicem spirita¬
lium designat uirtutum. sed hoc pociur pocits indicat:
quod harũ coniunctionẽ ingrersum nobis scȩ̃ eclesiae

Expanded text:
quotidianum da nobie hodie, et dimitte nobis debita nosquotidianum da nobie hodie, et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Utrumque ergo ostium duplex erat, quia dilectio utraque gemino ordine perficitur; utrumque se invicem tenens aperiebatur, quia junctae sunt virtutes, neque ab invicem possunt dividi: namque fides sine operibus, neque sine fide Deo possunt opera bona placere; neque item injurias ferre sufficit, qui ei quem tolerat, etiam ea quae necesse habet, cum possit ministrare, contemnit; neque ei qui substantiam mundi habuerit, satis est de hac egenti proximo dare, si non etiam eas quas sibi forte irrogaverat injurias, sincero ex corde dimittit: quod enim de utroque illo ostio dicitur, quia se invicem tenens aperiebatur, non haec apertio separationem ab invicem spiritalium designat virtutum, sed hoc potius indicat quod post harum conjunctionem ingressus nobis sanctae Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
tur: qualiter a mari conditor debeat. Utrumq autem
ostium duplex erat et scinuicem tenens aperiebatur : quia
in utraq dilectione duo sunt quȩ principecliter obseruare debem
Indilectionedi & enimfidem ueritatis & puritatem neces
se÷ habeccmus bone operationis: sine fide enim inposribi
le÷ placeredo: & fides sine operib: mortua est : In amore
autem fraternitatir pacientia ÷ et benignitas seruanda
Dicente a postolo: Caritas patiens ÷ benigna :. Paciens
uidelic& adtolerandas molestias iniurias que ꝓximo¬
rum benigna ad dimittendũ excorde & bene faciendum eir¬
quorum iniurics sustin&. qualem nos caritatem haebere dns
uoluit cumait. Dimit tite. et drmittetur uobis. Dimitti¬
te iniurics ledentib: uordate subs dia pi&cctis cis quib: laxa¬
tis iniurias qualem nobis inpendere dilectionem desiderat
Ipse quinos inoratione dicere precpit. panem nostrũ

Expanded text:
tur qualiter amari Conditor debeat. Utrumque autem tur qualiter amari Conditor debeat. Utrumque autem ostium duplex erat, et se invicem tenens aperiebatur, quia in utraque dilectione duo sunt quae principaliter observare debemus. In dilectione etenim Dei fidem veritatis et puritatem necesse est ut habeamus bonae operationis; sine fide enim impossibile est placere Deo, et fides sine operibus mortua est; in amore enim fraternitatis patientia est et benignitas servanda, dicente Apostolo, Charitas patiens est, benigna est ; patiens videlicet ad tolerandas molestias injuriasque proximorum; benigna, ad dimittendum ex corde, et benefaciendum eiquorum injurias sustinet: qualem nos charitatem habere Dominus voluit, cum ait, Dimittite, et dimittetur vobis. Dimittite injurias laedentibus vos, date subsidia eis pietatis, quibus laxatis injurias: qualem nobis impendere dilectionem desiderat, ipse qui nos in oratione dicere praecepit: Panem nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
tiomea: Et salur mea, Inluminatio uidelic&: ut quȩ cegere
debeccmur edoceat. salus uero: ut adi ea nos agenda confir¬
m&. Temperantia qua discernimur: Neplus aut minus iusto.
Prudentiȩ siue fortitudini: Operam dare inueniamur
Et quirquis prudentia ac fortitudine temperantia utitur
absq: ulla contraditione iustus eẽ probabitur : Virtus quar¬
ta post prudentiã fortitudinẽ. temperantiam iustitiȩ sequi¬
tur: Duo hostia quae in hunc ingrersum factasunt dilectiodi &
ꝓximi quebene altrinsecur factaerse dicuntur quia ad inuicẽ
respiciunt adeo ut una sine clterc nequaquam porsit haberi:
qui diligit cum quigenuit. diligit eũ quinatus ÷ exeo : Et si¬
cut iterum dicit : Qui non diligit fractrẽ suum quem uid&
dm̃ queni non uid& quomodo potest diligere: Vnde recte
ostium exteriur dilectio fraterne interiur ÷ dilectio intel¬
legenda diuina: quia illa prior tempore hec ÷ dignitate sub¬
limior & ꝑ illam adhanc intratur quia in amorȩ ꝓximi disci¬

Expanded text:
mea Psal. XXVI. » Illuminatio videlicet, ut, quae agere debeamus, edoceat; salus vero, ut ad haec nos peragenda confirmet. Temperantia est, qua discernimus ne plus aut minus justo prudentiae sive fortitudini operam dare inveniamur. Et quia quisquis prudentia ac fortitudine temperanter utitur, absque ulla contradictione justus esse probabitur. Virtus quarta post prudentiam, fortitudinem et temperantiam, justitia sequitur. Duo ostia, quae in hunc ingressum facta sunt, dilectio est Dei et proximi. Quae bene altrinsecus facta esse dicuntur, quia ad invicem respiciunt adeo ut una sine altera nequaquam possit haberi. « qui diligit eum qui genuit, diligit eum qui natus est ex eo. Et sicut iterum dicitur: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere ? Unde recte ostium exterius dilectio fraterna, interius est dilectio intelligenda divina: quia illa prior tempore, haec dignitate sublimior; et per illam ad hanc intratur, quia in amore proximi disci
Abbreviated transcription (Latin):
repexit : Cumerrorem dogmata ud gentiliũ fabulas
diens ruinas hiericho resuscitat. merito que talis corã
dño maledictus et primum filiorum in sundatione
ne sarie ciuitatis: & nouis simum in portarũ positione
amittit: Quia & fundamenta fidei a quib: bona edificia
inchoare & claustra bonȩ actionis quib: per fici debuerat perdit:
Hȩc & allegorico sensu exposui. Vt reminis caris quan situerus
apostolisermo quodicit: Quia omnia figura contingebant
illis scripta sunt autem propternos :¬

Expanded text:
repetit, et errorum dogmata, vel gentilium fabulas repetit, et errorum dogmata, vel gentilium fabulas diens, ruinas Hiericho resuscitat; meritoque talis coram Domino maledictus, et primum filiorum in funefariae civitatis, et novissimum in portarum positione amittit; quia et fundamenta fidei, a quibus bona aedificia inchoare, et claustra bonae actionis, quibus perfici debuerat perdidit. Haec et allegorico sensu exposui, ut reminiscaris, quam sit verus Apostoli sermo, qui dicit : Quia omnia in figura contingebant illis, scripta sunt autem propter nos
Abbreviated transcription (Latin):
ahab. In dieb eius edificauit ahiel deb& hel hiericho
Inabiram primogenito suo fundauiteam et in segub
nouis simo suo posuit portas eius. Pat& sensur : quia
cũ prefatȩ conditor urbis fundamenta illius ponere in ci¬
per&: primogenitur eius quiuo cabatur alirammostuus ÷
Et cumurbe aedificata posto ormunire temptar& : Nouissi¬
mum filiorum suorum cognoniento segubamisit: queita fu¬
turum iosue cumeam destructam anathemati trader&
Inprecando predixit: Maledictur in quiens uircorã
dño quis uscitauerit & ȩdifica uerit ciuitatẽ hiericho
n primogenitosuo fundamenta illius iaciat . Et in nouis
simoliberorum ponat portas ciur: Quia uer¬
Quia uero ahiel iu¬
uensdõ b&hel inter pr&atur domurdi: alnel deb&¬
hel destructaio suae. atque anathematiaato inericho
moenia restaurat: Cumquis eorũ quime lesia habitũ
religionis ad sumpserati adagenda scelera que ei dñs
ihr̃ in diebaptis matisdonaueratredit. quasq: ipse
anathe matiz auerat diaboli pompas luporio se uiuendo

Expanded text:
hab aedificavit Achiel de Bethel Hiericho; in Abiram primogenito suo fundavit eam, et in Segub novissimo suo posuit portas ejus . Patet sensus, quia cum praefatae conditor urbis fundamenta illius ponere inciperet, primogenitus ejus, qui vocabatur Abiram, mortuus est; et cum, urbe aedificata, portas munire tentaret, novissimum filiorum suorum cognomento Segub amisit. Quod ita futurum Josue, cum eam destructam anathemati traderet, imprecando praedixit, Maledictus, inquiens, vir coram Domino, qui suscitauerit, & ædificauerit ciuitatem Iericho. In primogenito suo fundamenta illius isimo liberorum ponat portas ejus . Quia vero Achiel Vivens Deo, Bethel interpretatur Domus Dei, Achiel de Bethel destructa a Josue, atque anathematizata Hiericho moenia restaurat, cum quis eorum qui in Ecclesia habitum religionis assumpserant, ad agenda scelera quae ei Dominus Jesus in die baptismatis donaverat, redit, quasque ipse anathematizaverat diaboli pompas, luxuriose vivendo
Abbreviated transcription (Latin):
portam habitaculi scutariorum. per quã de templo ad palatiũ
descendebatur: sicut infradicitur:
Duxeruntq regem de
domo dñi: Et uenerunt peruiam poste scutariorũ inpalatium.
Et sedit superthronum regum. ubi &iam porta siref Et do¬
mus mes sa quȩcum porta scutariorum nominantur es seuident᷑
scutarios autem tutores regis appellat: Testante libro paralipo¬
menon quicũ roboam scuta aerea proaureis fecirse cãmemo
qui custodiebant uestibulum palacii: In quo ui delic& libro
distinctus hec cuncta replicantur. Tertia pars uestrũ quiue¬
niunt adrabbatũ sacerdotum & leuitarũ & ianitorũ erit
in postis: Tertiauero pars addomum regis: Et tertia prr¬
in posta quȩ appellatur fundamenti: Omne uero reliquum¬
uulgus sit inatrus domus dñi: Nec quis quã alius ingredia tur
domũ dñi nusi sacerdotes, et quiministrant deleuitis
psitantũ modo ingrediantur quiscĩficati sunt : & omnere¬

Expanded text:
portam habitaculi scutariorum, per quam de templo ad palatium portam habitaculi scutariorum, per quam de templo ad palatium descendebatur, sicut infra dicitur . Duxeruntque regem de domo Domini, et venerunt per viam portae scutariorum in palatium et sedit super thronum regium, ubi etiam porta Seyr, et domus Messa, quae cum porta scutariorum nominantur, esse videntur. Scutarios autem tutores regis appellat, testante libro Paralipomenon, qui, cum Roboam scuta aerea pro aureis fecisse commemorqui custodiebant vestibulum palatii . In quo videlicet libro distinctius haec cuncta replicantur. Tertia pars vestrum, qui veniunt ad Sabbatum, sacerdotum et Levitarum et janitorum, erit in portis: Tertia vero pars ad domum regis: Et tertia ad portam, quae appellatur Fundamenti: Omne vero reliquuulgus sit in atriis domus Domini. Nec quispiam alius ingrediatur domum Domini, nisi sacerdotes, et qui ministrant de Levitis: ipsi tantummodo ingrediantur, quia sanctificati sunt: et omne re
Abbreviated transcription (Latin):
mana ministrauerat : domumi redeunte: Sed hic pontifex
propter Necersitatẽ augendi circanouum regem exercitus
Et eor quuntrandiseptimanã ordinẽ habebant surcepit:
& illor quiiam suam septimanã ministrando impleuerant
Neabirent r&ȩnuit :
Quialios quoq: leuitas decunctis ur¬
bib: iuda simul& principes famili arũ irrahel: mnisis in hoc
centurionib: hierusolimam congregauerat ut uerba dierũ
narrant ⁊ quos educturus filiũ regis taliratione distincxit:
Vtomnes quuimpleuerant sabbatũ &egrersurierant indu¬
as diuis. parter: Regemin in teriorib: atru locis armati
cir cũ stocrent: reliqua uero multitudo id ehiquinon e¬
rant destir peleui : Exteriores atriorũ ianuas contra
furorem reginae. si quid forte aduersi molir &urcusto¬
dirent: Parro hiquinuper ad rabbatum uenerant
sacer dotes leuitȩ & ianitorer intrerdiuir parter
donum regis id est palatiũ obseruarent. Neuel hoc regina
collecto exer citu contraregem defender&: Geruarent &¬

Expanded text:
mana ministraverat domum redeunte. Sed hic pontifex propter necessitatem augendi circa novum regem exercitus, et eos qui intrandi septimanam ordinem habebant, suscepit, et illos qui jam suam septimanam minne abirent, retinuit, qui alios quosque levitas de cunctis urbibus Juda simul et principes familiarum Israel, missis in hoc centurionibus Hierosolymam, congregaverat, ut Verba dierum narrant; quos educturus filius regis tali ratione distinxit, ut omnes qu iimpleverunt sabbatum et egressuri erant, in duas divisi partes regem in interioribus atrii locis armati circumstarent; reliqua vero multitudo, id est, qui non erant de stirpe Levi, exteriores atriorum januas contra furorem reginae, si quid forte adversi moliretur, custodirent. Porro qui nuper ad sabbatum venerant sacerdotes, et levitae, et janitores, in tres divisi partes, domum regis, id est, palatium observarent, ne vel hoc regina collecto exercitu contra regem defenderent, servarent et
Abbreviated transcription (Latin):
rarum siue interna gloria cȩlestium agminum :
Vtrumq enim cherub ut diximus
Et angelos uide¬
adfidem conuerti. Etbonis habundecre cocperint
operibus. Un de copte subditur:
tomnes pariaes templi percircuitum scalpsit
uariis cȩlaturis & tarno. Omnes pari&es tem
uariis cȩlacturis & tarno.
Omnes pari&es tem¬
pli per circuitum. Omnes scaẽ ecdesiȩ populi sunt:
quibus super fundamentum xp̃ilocatis. Totius am¬
bitum orbis repleuit. Coeptumque fidei aedisi¬
cium cotidie nouamembrorum suorum progenie
quasi lapidum pretiosorum ad positione superꝰ augn¬
mentaere non desistit. Quinimirum pari&er¬
uaris celecturir scalpuntur cumodudatur per sp̃m ser¬

Expanded text:
rarum, sive interna gloria coelestium agminum: rarum, sive interna gloria coelestium agminum: utrumque enim Cherub, ut diximus, et angelos videad fidem converti et bonis abundare coeperint operibus. Unde et apte subditur: Et omnes parietes templi per circuitum sculpsit variis caelaturis et torno. Oariis caelaturis et torno. » Omnes parietes templi per circuitum, omnes sanctae Ecclesiae populi sunt, quibus super fundamentum Christi locatis, totius ambitum orbis replevit. Coeptumque fidei aedificium, quotidie nova membrorum suorum progenie, quasi lapidum pretiosorum appositione, superaugmentare non desistit. Qui nimirum parietevariis caelaturis sculpuntur, cum alii datur per Spir
Abbreviated transcription (Latin):
ueritectis cognoscere dectumest: Nam & si primitiua ec¬
desicc mecxime deuideir esfloruit. Etomnis isrochel
circa finem seculi scclucndus esse credectur: Plurimi
tunc fidelium huius temporis. degentib: congregeentur.
Adeucengelii suscipienda sacreementec. Nuib hoc &icem¬
diumitus donatum est. Vt reuelctis oculis suicordis mani¬
feste cognoscant. Lit tercm ueeris testecmemi eucenge¬
lica gratiae plenaesse mysterus: Uerscer hebentes
facies cherubim ad exteriorem domum Quanostri qui
adhuc foris stcemus nec re ipsa sed spesclui factisum mus
Diuini sunt libri conditi: Quia scriptores eorum iam regnan
tes cumdño. Illumque con laudanter incaelis curcm nostre
gerunt salutis qui pronostris errcctibus apud eius pi¬
& cetem interpellant. Circumdatisunt auro che¬
rubim Quia prȩclocris scriptorum suorum operib
confirmat auctoritas testamentorum. Manifes¬
tecta autem per orbem cognitione diuinarum seriptu¬

Expanded text:
veritatis cognoscere datum est. Nam etsi primitiva Ecveritatis cognoscere datum est. Nam etsi primitiva Ecclesia maxime de Judaeis effloruit, et omnis Israel circa finem saeculi salvandus esse creditur, plurimi tamen fidelium hujus temporis de gentibus congregantur ad Evangelii suscipienda sacramenta; quibus evinitus hoc datum est, ut revelatis oculis sui cordis, manifeste cognoscant litteram Veteris Testamenti evangelicae gratiae plenam esse mysteriis. Versas habent facies cherubin ad exteriorem domum, quia ad nos qui adhuc foris stamus, nec re ipsa, sed spe salvi facti sumus, divini sunt libri conditi; quia sctes cum Domino illumque conlaudantes in coelis curam nostrae gerunt salutis proque nostris erratibus apud ejus pietatem interpellant. Circumdati sunt auro cherubim, quia praeclaris scriptorum suorum operibus confirmatur auctoritas Testamentorum, manifestata jam per orbem cognitione divinarum Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
V nac & cansona dm̃ uoce acfide prȩdicant. Quȩque
nouum testecmentum dedominica in carnatione
us sione resurrectione ascensione. gentium uocatio¬
ne iudeorum expulsionen
Multimoda eclesiae tribu¬
latione facto nacrreet Haec eccdem u&us testocmen¬
tum sirecte intellegitur: Ueraciter fiendec praedice¬
bat. Aduentum uero antrxp̃i. finem sȩculi extremi
dis crimen iudicii. Et aeternam bonorum glorioem.
poeneem que reproborum. Concor diutrum que testec¬
mentum ueritacte probectur: Alȩ igitur cherubim
interiores super arcam semiucem contingebant. Quia duo
testecmente pecridedño ad testectione consentiunt :
Item elis ex teriorib: isteunum pari&em ille edterum con¬
tingebat. Quia u&us testacmentum propris antiquo
dĩ populo scrip̃tumest: Nouum ueronobis qui post incar¬
nationem dominicam ad fidemuenimus. Et secundo
pari&i hocest septemtrionali recte conparcmur
Quib post figurecm actenebras idolatriae. Lueem¬

Expanded text:
, una et consona Domini voce ac fide praedicant. Et , una et consona Domini voce ac fide praedicant. Et Novum Testamentum de dominica incarnatione, passione, resurrectione, ascensione, gentium vocatioeorum expulsione, multimoda Ecclesiae tribulatione facta narrat; haec eadem Vetus Testamentum, si recte intelligitur, veraciter fienda praedicabat. Adventum ergo Antichristi, finem saeculi, extremi diem judicii, et aeternam bonorum gloriam, poenamque reproborum concordi utrumque Testamentum veritate probat. Alae igitur cherubin interiores super arcam se invicem contingebant, quia utraque Testamenta pari de Domino attestatione consentiunt. Item alis exterioribus iste unum parietem, ille alterum contingebant, quia Vetus Testamentum proprie antiquo Dei populo scriptum est, Novum vero nobis, qui post Incarnationem dominicam ad fidem venimus: et secundo parieti, id est, septentrionali recte comparamur, quibus post frigora, ac tenebras idololatriae lucem
Abbreviated transcription (Latin):
& prospera in defesro proposito semper ad caelestic
tetendis se acperuenirse declerent: Quiã hocidem
suis auditorib faciendum erse demonstreent: Quin¬
que cubitorum alacherub unec¬
Quia in omni labentium perum
uecri exocte qũniuersos corporis sui sensus in obse¬
quium sui conditoris extendunt. Oculos hebenter semper
ad dnm̃ audire desiderantes uocem laudis eius: Etencerra¬
re uniuersa mircbilicc eius: Dulcia faucib: suis haben¬
tes eloquiac illius supermel & fauum orisuo. Curren¬
tes inodore unguentorum eius: Etdonec super est alitus
in eis & spr̃ di inccurib: ipsorum non loquentes lebus iniqui¬
tectem. Nec in linguec suec stultiticm personeentes:
Sic que per eermec iustitiae ad extris & asinistris incaeden¬
tes: Adperfectionem caelestis denccrii quem summus
pater focmilices cultorib suae uinea repromisit : per¬
ueniunt: Et opus unumercet induobus cherubim
Qui autriusq instrumenti scriptores. Vnccecdemque
castitacte ꝯperir & caritatis deuotione do seruiebant¬

Expanded text:
 prospera indefesso proposito semper ad coelestia tetendisse, ac pervenisse declarant; quia hoc suis auditoribus faciendum esse demonstrant. Quinque cubitorum ala cherub unquia in omni labentium rerum varietate sancti universos corporis sui sensus in obsequium sui Conditoris extendunt, oculos habentes semper ad Dominum, audire desiderantes vocem laudis ejus, et enarrare universa mirabilia ejus, dulcia faucibus suis habentes eloquia illius, super mel et favum ori suo, currentes in odore unguentorum ejus, et donec superest habitus in eis, et Spiritus Dei in naribus, non loquentes labiis iniquitatem, nec in lingua sua stultitiam personantes. Sicque per arma justitiae a dextris et a sinistris incedentes, ad perceptionem coelestis denarii, quem summus paterfamilias cultoribus suae promisit vineae, perveniunt. Et opus unum erat in duobus cherubin, quia utriusque instrumenti scriptores una eademque castitate operis, et charitatis devotione Deo serviebant
Abbreviated transcription (Latin):
oraculum Non apparebant ultra extrmsecus :
Vbi patenter ostenditur nifcellor quod unus erat ingrer¬
sus oraculi & hic eregione factus archȩ. Quȩ cum in
medio eius demoraculi. Cuius ingressus ostiola
per significationem multi farie possunt accipi:
Nam & ange licus spiritus. quorũ ministeriũ in habita

Expanded text:
oraculum, non apparebant ultra extrinsecus; oraculum, non apparebant ultra extrinsecus; ubi patenter ostenditur, ni fallor, quod unus erat ingressus oraculi, et hic e regione factus arcae, quae in medio ejusdem oraculi fuit. Cujus ingressus et ostiola per significationem multifarie possunt accipi: nam et angelicos spiritus, quorum ministerio in habita
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscent inquiens omnes quiami discipuli mei estis
si dilectionem habueritis ad inuicem:
IT ININCRessu oraculi fecit ostiola de
lignis oliuccrum Posterque angulorum quinq
Et duo hostia delignis oliuarum. Quod primo dixerat
fecit hostiola delignis oliuarum hoc ipsum uid&ur
a pertius explicare uoluisse cum adiuncxit. Et
duo hostia delignis oliuccrum: Vnus quippeerat
ingressus oraculi: sed idem ingressus duob hostus
claudebatur Rursumq reseratis eisdem aperiebatur.
Sicut & templum: sicut porticus
Antetem plum
unum non amplius hebeant introitum. Certe uu¬
que causa mysterii. Quiaunus dnr̃ unafider. unũ
baptismum: unus dr̃. Unus mec clesiam presentem
postbaptismum unus in regnum caleste per opera
fidei  est speraendus introitus. Nam quod inus
ers& ingressus oraculi: Testaciur hoc. quod inferi¬
us de arca scriptum est. Cumq eminerent uectos
Et apparerent sum mitectes eorum foris scõrium ante

Expanded text:
cognoscent, inquiens, omnes, quia discipuli mei estis, cognoscent, inquiens, omnes, quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis adinvicem . Et in ingressu oraculi fecit ostiola de lignis olivarum, postesque angulorum quinque, et duo ostia de lignis olivarum. Quod primo dixerat, Fecit ostiola de lignis olivarum, hoc ipsum videtur apertius explicare voluisse, cum adjunxit, Et duo ostia de lignis olivarum. Unus quippe erat ingressus oraculi, sed idem ingressus duobus ostiis claudebatur, rursumque reseratis eisdem aperiebatur, sicut templum, et sicut porticus ante templum. unum non amplius habebant introitum, certi utique causa mysterii: quia unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus , unus in Ecclesiam praesentem per baptismum, unus in regnum coeleste per opera fidei est sperandus introitus: nam quod unus esset introitus oraculi, testatur hoc quod inferius de arca scriptum est: Cumque eminerent vectes, et apparerent summitates eorum foris sanctuarium ante
Abbreviated transcription (Latin):
Cum intaentam electis consu&udinem uenerint.
Ut uelut noc turocliter eis esse uidecentur insita:
Quid aliud quam picture domurdñi prominenter qua¬
prominentes qua¬
si depariat exeunt: quia uerba &opera ueritaurr
Non adhuc abcdur ex trifecur dircunt sedut sibima i¬
Fixce radicitus. Parecta semper ab intimis cordir
que sunt agendec siue docenda proferunt: Sed pauimen¬
tum domius texit auro Intrinsecur & ex trinsecur
autem supra quod pauimenti ȩ quoditas. humilem
concordiom designecr& scãẽ frcternitatis: Vbicũ
sint iudei & gentes. baerbari & satae. liberi & serui
Nobiles &ignobiles Cunctise inxp̃o erse frectres uni
uers Cundem sehebere patrem qui ÷ incaelis glo¬
ricentur: Neque enim de concor dissima humilitocte
cus. quia rexnoster pacificus. Angelus atque ani¬
mcer iustorum incadis. profectȩ acplenacriȩ dono
dilectionis impleuit. & pere grinantes in hoc seculo
Ac&e rorum mortelium uilitate sec reuit. In hoc

Expanded text:
cum in tantam electis consuetudinem venerint, cum in tantam electis consuetudinem venerint, ut velut naturaliter eis esse videantur insitae, quid aliud quam picturae domus Domini prominentes quasi de pariete exeunt? Quia et verba et opera veritatis non adhuc ab aliis extrinsecus discunt, sed infixa radicitus parata semper ab intimis cordis, quae sunt agenda sive docenda, proferunt. Sed et pavimentum domus texit auro intrinsecus et extrinsecus.autem supra quod pavimenti aequalitas humilem concordiam designaret sanctae fraternitatis; ubi cum sint Judaei et gentes, barbari et Scythae, liberi et servi, nobiles et ignobiles, cuncti se in Christo fratres esse, universi eumdem se habere Patrem in coelis gloriantur; neque enim de concordissima humilitate scus, quia Rex noster pacificus et angelos atque animas justorum in coelis perfecte ac plenarie dono dilectionis implevit, et peregrinantes in hoc saeculoa caeterorum mortalium vilitate segregavit: In hoc
Abbreviated transcription (Latin):
depari&e etegredienter: Cherubim noemque in pa¬
riacib templi facit scclomon Cumelectossuos dñs̃ cedrẽgu¬
laem scripturcerum sc̃arum Inquib est multitudo scientiae.
Uitcem suecm dirigeredoneet. Cherubim facit: Cumeos
in hoc mundo castitactem angelica conuersationis: promo¬
dulo suo doc& imitecri, Quia moexime uigilus aclaudibus
diuinis: Dilectione sincera conditoris & proximi geritur:
Ped mecs facit: Cum me moricmaeternae raributionis
Corum mentib: infigact. Vt cominus ab aree iustitia
lebi quecent Quomercedem iustitiae. semper ante cor¬
dis oculos hecbent: Facit picturcs uacrices quoque
prominentes depacri&e & egredientes: Cum multi fecrics
uirtutum operationer fidelib: tribuit, Uerbi gratia.
uis cere misericordiae: benignitatem humilitactem.
Patientiam modesticem sufferre inuicem & donecre sibi¬
me ipsis. Super omnia autem hȩc. Caritectem hebere
quod est umculum perfectionis. Quae uidelic& uirtutes

Expanded text:
de pariete et egredientes. Cherub namque in pade pariete et egredientes. Cherub namque in parietibus templi facit Salomon, cum electos suos Dominus ad regulam Scripturarum sanctarum, in quibus est multitudo scientiae, vitam suam dirigere donat. Cherubin facit, cum eos in hoc mundo castitatem angelicae conversationis pro modulo suo docet imitari, quod maxime vigiliis ac laudibus divinis, dilectione sincera Conditoris et proximi, geritur. Palmas facit, cum memoriam aeternae retributionis eorum mentibus infigit, ut eo minus ab arce justitiae labi queant, quo mercedem justitiae semper ante cordis oculos habent. Facit picturas varias quasi prominentes de pariete et egredientes: cum multifarias virtutum operationes fidelibus tribuit. Verbi gratia, viscera misericordiae, benignitatem, humilitatem, patientiam, modestimetipsis, super omnia autem haec, charitatem habere, quod est vinculum perfectionis. Quae videlicet virtutes
Abbreviated transcription (Latin):
diuerticulo errandi complere: Longac uir tutum usu
exercitata didicit: Un de & scã ecclesiec incanticis canti¬
corum sponsi acredemptoris sui uirtutes cdmirate.
Dicebet: Mecnus cius tar noc tiles aurea. plenehracinthis.
Tarnatiles quippesunt manuscius. quia apparens in carne sanitates &
miraculaquae cumque uoluit Abs que omni morecrum
tecrditate. Abs que ullis errorum ambagibus¬
Di uirtur & sapientia per fecit : Aurgȩ sunt¬
Aureȩ sunt
quia equȩ foris uerbo ius sit  Intus ut siereur diuina¬
plenis potentiec dedit plena sunt bracinthis
quia ad orieem patris uniuersa quȩ sectiuerendt
quia perꝰ opereoquȩ fecit Nostros eod querendo caelestu
sensus erigit: Omnesergo pari&ces templi pergirũ
uccriis calcturis & turnoscalpuntur: Cumtota post
mundum ecclesia uirtutum spiritedium exsecutione.
Abs que ullo prorsus errore: promptced euotione in¬
palmees: Et picturaes uecri as quecsi prominentes

Expanded text:
diverticulo errandi complere longo virtutum usu diverticulo errandi complere longo virtutum usu exercitata didicit. Unde et sancta Ecclesia in Canticis canticorum, Sponsi ac Redemptoris sui virtutes admirata, dicebat, Manus ejus tornatiles, aureae plenae hyacinthis . Tornatiles quippe sunt manus ejus, quia apparens in carne sanitates et mirtarditate, absque ullis errorum ambagibusDei virtus et sapientia perfecit. Aureae sunt, quia quae foris verbo jussit intus ut fierent, divinas potentia dedit. Plenae sunt hyacinthis, quia ad gloriam Patris universa quae fecit retulit, quia per opera quae fecit nostros ad coelestia quaerenda sensus erigit. Omnes ergo parietes templi per gyrum variis caelaturis et torno sculpuntur, cum per mundum Ecclesia virtutum spiritualium exsecutioni, absque ullo prorsus errore, prompta devotione inp
Abbreviated transcription (Latin):
alu profeua : Alii discretiospũ
Et ut adilles ueniamus quacs omnes hecberi ucdemus uirtutes:
Caritees gecudium. Pax longeenimitas. Patientiabe¬
nignites bonitos. modestia continentia & c&erifruc¬
tus spr. Quidnisi caelec turae parieum templiC
ornectus sunt mentium populidi: Scalpuntur idem
parieer & tarno: Cum pramptu pollent animo
fidelesAd faciendum cuncta quaecins precepit.
Ad patiendum cunctaquȩ permittit. Dicentes exani¬
mo: Per singula quȩ oc currunt: Benedicam dnim̃
momni tempore
Et paratum cormeum dy paratũ
cormeum
Scalpuntur turno: Cum intoentum uirtutibus operam
mpendunt : ut abharũ tramite nullis circũstantiũ rerũ contrari&a¬
tib: nullis pos sintblandimen a uerti : Quia enim turnator &ce¬
teris artib uel ocitate prȩcellit. Et ipsccsibi regulam
quecsi neerrore opus ƿerficieet seruect: Apte per
heene piascõrum uitcsignectur. Quȩ & pacrce tecest
semper cdobsequium diuinae uoluntectis Et hoc absque

Expanded text:
prophetia, alii discretio spirituum, Et ut ad illas veniamus, quas omnes habere valemus virtutes, charitas, gaudium, pax, longanimitas, patientia, benignitas, bonitas, fides, modestia, continentia, et caeteri fructus Spiritus, quid nisi caelaturae sunt parietum templi, ornamenta sunt mentium populi Dei. Sculpuntur iidem parietes et torno, cum prompto pollent animo fideles ad faciendum cuncta quae Dominus praecepit, ad patiendum cuncta quae permittit, dicentes ex animo per singula quae occurrunt: Benedicam Dominum in omni tempore ; et Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum; Sculpuntur torno, cum in tantum virimpendunt, ut ab harum tramite nullis circumstantium rerum contrarietatibus, nullis possint blandimentis averti. Quia enim tornatura caeteris artibus velocitate praecellit, et ipsa sibi regulam qua sine errore opus perficiat servat: apte per hanc pia sanctorum vita signatur, quae et parata est ab obsequium divinae voluntatis, et hoc absque
Abbreviated transcription (Latin):
cur sum consũmaui fidem seruaui: dec&ero reposita
est mihi corona iustitiȩ: Accedebat quidem uulgus usq ada
trium sacerdotum hostias suas adliuius usq: ianuam¬
per deferebat susceptasa sacer dote adq: in altcori ob¬
l atces oculis prosequebatur. Imipsum &iam templum
cuma periebatur intuitũ suũ alange dirigebeet: Nec
tacmen atriũ sacerdotum intraendi facul tectẽ habe¬
bat: Uerũ dem feriorib clamabot ad dnm quia
nec carnalium inecclesa simplicitas ad nõ despicitur
quando fideliter eaquȩ uelent uota piaatis opserunt
dirigunt enim uisus alonge intẽplũdĩ cumuiteem sbli¬
mium discere & admirare sedulo gaudent: & quos uitu

Expanded text:
cursum consummavi, fidem servavi, de caetero reposita cursum consummavi, fidem servavi, de caetero reposita est mihi corona justitae . Atrium sacerdotum, hostiasque suas ad hujus usque januam deferebat susceptas a sacerdotibus, atque in altari oblatas oculis prosequebatur. In ipsum etiam templum, cum aperiebatur, intuitum suum a longe dirigebat, nec tamen atrium sacerdotum intrandi facultatem habebat. Verum de inferioribus clamabat ad Dominum. Quia nec carnalium in Ecclesia simplicitas a Domino despicitur, quando fideliter ea quae valent illi vota pietatis offerunt. Dirigunt enim visus a longe in templum Dei, cum vitam sublimium discere et admirari sedulo gaudent, et quos virtu
Abbreviated transcription (Latin):
lopost: Etuos eritꝰmihi regnum sacerdotele & gens scã
Basilica uero grandis quȩ ercet extraatrium sacerdotum inqua
omnes populi multitudo adorare siue aduerbum audiendum
confluere solebet. Carnalium in scã ecdesia uitãmoresq
figuraliter insinueet: quib dicit apostolus: Et ego
fratrer non potui uobis loqui quasi spiritedib: sed quasi carna¬
lib: tam quam paruolis in xp̃o lac uobis potũ dedi nonescam
quibe per basilicam designantur quĩ absq ulloc dubi& ccte
multo maior ÷ in scã ecclesia teliumq: perfectorũ nunerus:
sed quantum numero prestant tantum succumbunt meri¬
to : Vndecepte basilica hȩc graendis & siplurimos capit non
eos tamen in interiore templi de aurcti non aded tacris
officium non inipsum scltim atrium sacerdotum in¬
tromittit: quȩcar nedes quique adque infirmi adhuc in
eccdesia & si obmeritum caste fidei ac piectis do deuotȩ
adelectorum sortem pertinentꝰ longe tamen ab est

Expanded text:
lo post: Et vos eritis mihi regnum sacerdotale, et gens sancta. lo post: Et vos eritis mihi regnum sacerdotale, et gens sancta. Basilica vero grandis, quae erat extra atrium sacerdotum, in qua omnis populi multitudo adorare sive ad verbum audiendum confluere solebat, carnalium in sancta Ecclesia vitam moresque figuraliter insinuat, quibus dicit Apostolus: Et ego, fratres, non potui vobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus: tamquam parvulis in Christo lac vobim designantur, quia absque ulla dubietate multo major est in sancta Ecclesia talium quam perfectorum numerus, sed quantum numero praestant, tantum succumbunt merito. Unde apte basilica haec grandis etsi plurimos capit, non eos tamen in interiora templi deaurati, non ad altaris officium, non in idipsum saltem atrium sacerdotum intromittit, quia et carnales quique atque infirmi adhuc in Ecclesia etsi ob meritum castae fidei hac pietatis Domini devote ad electorum sortem pertinent, longe tamen abest u