comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nihil omnino sciens sedit in foribus domussuae super sellam:
Mulier haec heresis est contraria nimirum sapientiae quȩ
sua superius sacramenta cecinit: sedit autem &ipsa info¬
ribus domus suae. id est indoctoribus falsitatis : qui in penetra¬
lia perfidiȩ miseros fallendo introducunt: Super sellamautẽ
quia cathedram sibi praedicationis usurpat: haec est cath edra
pestilentiae in quabeatus uir sedere detractat :
In excelso urbis loco : Dicit desapientia quia in suminis ex¬
celsisq uerticibus dat uocem suam : sed illa in sublimitate uir¬
tutum. haec in supercilio elationis attollitur:
t uocar& trinseuntes peruiam & pergentes itineresuo:
Vocat heresis adperfidiam saepe catholicos. quos iter rectum
agere &uiam saeculi huius transire citius uelle atque ad u&er¬
nam patriam festinare conspicit:
uiest paruulus declin& adme. &ue cordi locuta est

Expanded text:
nihil omnino sciens sedit in foribus domus suae, super sellam. nihil omnino sciens sedit in foribus domus suae, super sellam. Mulier autem haec haeresis est, contraria nimirum sapientiae, quae sua superius sacramenta cecinit. Sedit autem et ipsa in foribus domus suae, id est, in doctoribus falsitatis, quia in penetralia perfidiae miseros fallendo introducunt. Super sellam autem, quia cathedram sibi praedicationis usurpat. Haec est cathedra pestilentiae, in qua beatus vir sedere detrectat. In excelso urbis loco. Dicit et de sapientia, quia in summis excelsisque verticibus dat vocem suam, sed illa in sublimitate virtutum, haec in supercilio elationis attollitur. Ut vocaret transeuntes per viam, et pergentes itinere suo. Vocat haeresis ad perfidiam saepe Catholicos, quos iter rectum agere, et viam saeculi hujus transire citius velle, atque ad aeternam patriam festinare conspicit. Qui est parvulus, declinet ad me, et vecordi locuta est.
Abbreviated transcription (Latin):
in carnationis mysteriis refecit. doc trinȩ pariter instituat uer¬
c bis: uierudit derisorem ipse sibi facit iniuriam: & quiar guit
impium generat maculam sibi: Quasi in terrogares cur sapien¬
tia paruulos praeceteris &insipientes ad suas inuitarit epulas.
ideo inquit feci : quia frustra laborat. qui uerbum sapientiae incul¬
carenititur ei qui audire contempnit. sapientiorem se doctore
o &maiorem ex istere credens: oli arguere derisorem neo deritte :
Nonest timendum netibi derisor cum arguitur contumelias in¬
ferat. sed hoc potius prouidendum : netractus ad odium peior
fiat : Ideoq tibi aliquoties ab eius correptione non tuae timidi¬
tatis sed dilectionis eius gratia cessandum:
Argue sapientem & dilig&te. Sapientem in profectupositum
idest amatorem sapientiae dicit quem supra praehumili tate
paruulum nuncupauit: nam perfectus sapiens non bab& opus
Mulier stulta &clamosa plenaque in lecebris. &¬

Expanded text:
incarnationis mysteriis refecit, doctrinae pariter instituat verincarnationis mysteriis refecit, doctrinae pariter instituat verbis. Qui erudit derisorem ipse sibi facit injuriam, et qui arguit impium, generat maculam sibi. Quasi interrogares. Cur sapientia parvulos prae caeteris et insipientes ad suas invitaret epulas: Ideo, inquit, feci, quia frustra laborat, qui verbum sapientiae inculcare nititur ei, qui audire contemnit, sapientiorem se doctore et majorem existere credens. Noli arguere derisorem ne oderit te. Non est timendum ne tibi derisor cum arguitur contumelias inferat, sed hoc potius providendum, ne tractus ad odium pejor fiat. Ideoque tibi aliquoties ab ejus correptione non tuae timiditatis, sed dilectionis ejus gratia cessandum. Argue sapientem et diliget te. Sapientem in profectu positum, id est, amatorem sapientiae dicit, quem supra prae humilitate parvulum nuncupavit, nam perfectus sapiens non habet opus argui. Mulier stulta et clamosa plenaque illecebris,
Abbreviated transcription (Latin):
Diuinitatis suae archana capere non ualentibus ad sumpte humanita¬
tis sacramenta pate fecit. & scripture sacrȩ pabula nobis aperiendo
praeparauit : Misit ancillas suas ut uocarent ad arcem & ad moe¬
nia ciuitatis: Praedicatores infirmos ac despicabiles elegit qui fide¬
les populos ad superna patriae cuelestis aedificia colligerent:
Siquis est paruulus. ueniat ad me : & insipientibus locuta est :
Paruulos dicit humiles insipientes uero eos quidem undanȩsapientiȩ
fastunihil habent : tales autem uocat ut eos sua doctrina sapientes
reddat & altos : Uenite come dite panem ieum. & bibite uinum
in unam xp̃i personam dĩtatis & humanitatis eius natura ex pri¬
mitur ut supra dictum est: uel certe in pane corporis ipsius. in
uidelic& eius satiamur ostenditur :
elinquite infantiam &uiuite. & ambulate peruias prudentiae:¬
Post oblatas epulas addit & uitae monita. ut quos perceptis suue

Expanded text:
Divinitatis suae arcana capere non valentibus, assumptae humanitaDivinitatis suae arcana capere non valentibus, assumptae humanitatis sacramenta patefecit, et Scripturae sacrae pabula nobis aperiendo praeparavit. Misit ancillas suas ut vocarent ad arcem, et ad moenia civitatis. Praedicatores infirmos ac despicabiles elegit, qui fideles populos ad superna patriae coelestis aedificia colligerent. Si quis est parvulus veniat ad me. Et insipientibus locuta est. Parvulos dicit humiles, insipientes vero eos, qui de mundanae sapientiae fastu nil habent; tales autem vocat ut eos sua doctrina sapientes reddat et altos. Venite, comedite panem meum, et bibite vinum in unam Christi personam, deitatis et humanitatis ejus natura exprimitur, ut supra dictum est. Vel certe in pane, corporis ipsius, etvidelicet ejus, satiamur, ostenditur.-- Relinquite infantiam, et Post oblatas epulas addit et vitae monita, ut quos perceptis suae
Abbreviated transcription (Latin):
quem in unitatem suae personae susciper& ipsecreauit :
Excidit columnas septem : Ecdesias per orbem septi farmi gratia
sp̃s erexit : quae domum eius id est mysterium incarnationis eius
neper fidorum in probitate memoria toller &ur credendo colendo
& praedicando quasi sustentando continerent: uelcerte sapientiae
domus eccle siaxp̃i est : columnae autem doctores scãe ecclesiae st̃¬
septi formi sp̃u pleni. quales fuere ia cobus cephas &iohannes:
Quas nimirum columnas sapientia excidit quia ab amore praesentis
saeculi dis iunctas ad portandam eiusdem ecclesiae fabricam mentes
Spraedicantium erexit: Immolauit uictimas suas:
Suis passionibus ecclesiam consecrauit. uel uitam praedicantium macta¬
rimnpersecutione permisit : quibus uideli c& uictimis contrariȩ sunt
uictimȩ meretricis adquas stultos inuitat : ut supra lectum est di¬
cens: uictimas pros alute debui . hodie reddidi uotam ea :
Hiscuit uinum. & proposuit mensam suam:

Expanded text:
quem in unitate suae personae susciperet ipse creavit. Excidit columnas septem. Ecclesias per orbem septiformi gratia Spiritus erexit. Quae domum ejus, id est, mysterium incarnationis ejus, ne perfidorum in probitate memoria tolleretur, credendo, colendo et praedicando, quasi sustentando continerent, vel certe sapientiae domus Ecclesia Christi est, columnae autem doctores sanctae Ecclesiae septiformi Spiritu pleni, quales fuere Jacob, Cephas et Joannes, quas nimirum columnas sapientia excidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas ad portandam ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Immolavit victimas suas. Suis passionibus Ecclesiam conservavit, vel vitam praedicantium mactari in persecutione permisit, quibus videlicet victimis contrariae sunt victimae meretricis, ad quas stultos invitat, ut super lectum est, dicens: Victimas pro salute debui, hodie reddidi vota mea. Miscuit vinum et proposuit mensam suam.
Abbreviated transcription (Latin):
liere aliena : VIenim rectisunt habitabunt in terra. &
simplices permanebunt in ea: Et hic rectis iungit simplices
sicut & supra cumdicer& custodi& rectorum salutem. & prote¬
g& gradientes simpliciter : quianimirum simplicitas sine
rectitudine dissoluta est & stulta: recutudo autẽ sine simpli¬
citate austeranimirum ex istit & dura: uerum utraque
uirtus coniuncta perfectum reddit hominem: sed hoc inter
utrumque uersum distat. quod in illo dñs quia iustos in prae¬
senti certantes adiuu& in isto uictores in futuro corono
indicatur : Terrae uero nomine ecclesia designatur. quae
spitalem dõ fructum germinare consueuit: inqua iusti
habitant & permanent : quia a consortio eius nec morte sepa¬
rantur sed terminata hac uita adillam eius partem quaecũ
xp̃o in caelis regnat perueniunt.
piiuero deterra perdentur. & qui iniquae agunt aufe¬
IEN

Expanded text:
liere aliena. Qui enim recti sunt habitabunt in terra, et liere aliena. Qui enim recti sunt habitabunt in terra, et simplices permanebunt in ea. Et hic rectis junguntur simplices sicut et supra, cum diceret: Custodiet rectorum salutem, et proteget gradientes simpliciter; quia nimirum simplicitas sine rectitudine dissoluta est et stulta. Rectitudo autem sine simplicitate austera nimium existit et dura. Verum utraque virtus conjuncta perfectum reddit hominem, sed hoc inter utrumque versum distat, quod in illo Dominus quia justos in praesenti certantes adjuvet, in isto quia victores in futuro coronet, ut dicatur. Terrae quippe nomine Ecclesia designatur, quae spiritalem Deo fructum germinare consuevit, in qua justi habitant et permanent, quia a consortio ejus nec morte separantur. Sed terminata hac vita, ad illam ejus partem quae cum Christo in coelis regnat perveniunt. Impii vero de terra perdentur, at qui inique agunt auferen
Abbreviated transcription (Latin):
poribus iniudicio grauius damnentur: & continuo post iudi¬
cium a trocioribus perp&uo recludantur in poenis : quamuis
& ita recte potest accipi: omnes qui in grediuntur ad eam idẽ
admeretricem siue ad domum eius non reuertentur : qui a
quantum adtin& ad naturam iniqua sua uoluntate de praua¬
tam recursum persem &ipsam non hab& : sed perdĩ gratiam
qua adiuuatur & instauratur . ut semitas uitae ad p̃hendat.
Designatum est enim hoc dicto pondus in iquitatis. ut cum reuer¬
titur quis non sibi tribuat sed gratiuedĩ. non ex operibus nefor¬
te glori&ur. UTambules inuiabona & calles iustorum
custodias. Viam bonam. unitatem dicit rectae fidei. dequa
dñs ait: egosum uia: et a libi: et nemo potest uenire ad
patrem nisi perme: Calles autem iustorum multi faria
scõrum ex ompla nominat : Pend& hic uersus ex eo quod supra
dictum est prudentia seruabitte : sicut & illud ut eruaris amu¬

Expanded text:
poribus in judicio gravius damnentur, et continuo post judiporibus in judicio gravius damnentur, et continuo post judicium atrocioribus perpetuo recludantur in poenis. Quamvis etiam ita recte potest accipi, omnes qui ingrediuntur ad eam, id est, ad meretricem, sive ad domum ejus, non revertentur, quia quantum attinet ad naturam, iniqua sua voluntate depravatam recursum per semetipsam non habet, sed per Dei gratiam qua adjuvatur et instauratur ut semitas vitae apprehendat. Designatum est enim hoc dicto pondus iniquitatis, ut cum revertitur quis non sibi tribuat, sed gratiae Dei, non ex operibus, ne forte glorietur. Ut ambules in via bona et calles justorum custodias. Viam bonam unitatem dicit rectae fidei, de qua Dominus ait: Ego sum via , et alibi: Nemo potest venire ad Patrem nisi per me . Calles autem justorum multifaria sanctorum exempla nominat. Pendet hic versus ex eo quod supra dictum est, prudentia servabit te, sicut et illud, ut eruaris a mu
Abbreviated transcription (Latin):
qui ingrediuntur ad eam non reuertentur. nec
ad prehendent semitas uitae. Ad eam : ad mortem dicit
non admulierem : Potest enim qui adulterue mixtus est d̃o
iuuante reuertis ac uitam paenitendo mereri: Potest qui
heresi pollutus est. resipiscendo redire ad salitem : at qui semel
eernamorte raptus est : num quam redi& ad uitam: qua uitam
beat beatorum : Quod contra originianos proprie dictum est :
quihereticis. mere tricibus cunctisq. flagitiosorum turbis &
pl&i uniuersalis iudicu tempora remissionem scelerum uitãq
acregnum promittunt in cuelis: male intellegentes illud es aie
Et claudentur impii incarcerem : & post dies multos uisitabun¬
tur: quasi post multa tempora terminati iudicii saluandos
dixerit impios. cum ille econtra nullam eis salutem tribuat:
sedeos qui hoc tempore mortui pro enormitate flagitiorum
claudi merentur incarcere poenarum : tempore resurrectio¬
nis ad modicum uisitandos signific&. tantum : ut receptis cor¬

Expanded text:
qui ingrediuntur ad eam, non revertentur, nec apprehendent semitas vitae. Ad eam ad mortem dicit, non ad mulierem, potest enim qui adulterae mixtus est, Domino juvante, reverti ac vitam poenitendo mereri: potest qui haeresi pollutus est resipiscendo redire ad salutem. At qui semel aeterna morte raptus est, nunquam rediet ad viam quae vitam petat beatorum. Ququi haereticis, meretricibus, cunctisque flagitiosorum turbis, pleti universalis judicii tempora, remissionem scelerum, vitamque ac regnum promittunt in coelis. Male intelligentes illud Isaiae: Et claudentur impii in carcere, et post dies multos visitabuntur , quasi post multa tempora terminati judicii salvandos dixerit impios, cum lle e contra nullam cis salutem tribuat, sed eos qui hoc tempore mortis per enormitatem flagitiorum, claudi merentur in carcere poenarum, tempore resurrectionis ad modicum visitandos significet, tantum ut receptis cor
Abbreviated transcription (Latin):
qͥuam & in generabilibus huius uitȩ laboribus & quod maxime
noc& infidei certamine constantiam fortitudinis perdit :
Erue eos quiducuntur ad mortem. & qui trahuntur ad interitum
liberare necesses: Potest mistice accipi: Erue eos qui abhereticis
decipiuntur rectam fidem p̃dicando: libera bonorum operum ex¬
pla monstrando eos. qui a male uiuentibus catholicis trahu
ad interitum : sed &si quos incertamine persecutionis lapsos uel
lapsuros aspexeris. sollicita hos exhortatione aduitam restaurare
satage : siquos fame perituros: siquos algore uideris: illos dato uictu
Cac uestitu recrea: Come filimimel quiabonum est. & fauum dulcis¬
ssimum gutturituo: sic & doctrina sapientia& anima&luue
Pat& facillime quare doctrinam sapientiae melli compar& & fauo.
quianimirum sicut illa uuts haec doctrinis c&eris dulcedine p̃stat :

Expanded text:
 in generalibus hujus vitae laboribus, et, quod maxime nocet, in fidei certamine constantiam fortitudinis perdit. Erue eos qui ducuntur ad mortem, et qui trahuntur ad interitum liberare ne cesses. Potest mystice accipi, erue eos qui ab haereticis decipiuntur, rectam fidem praedicando, libera bonorum operum exempla monstrando eos, qui a male viventibus catholicis trahuntur ad interitum, sed et si quos in certamine persecutionis lapsos vel lapsuros aspexeris, sollicita hos exhortatione ad vitam restaurare satage; si quos fame perituros, si quos algore videris, illos dato victu ac vestitu recrea. Comede, fili, mel, quia bonum est, et favum dulcissimum gutturi tuo: sic et doctrina sapientiae animae tuae. Patet facillime, quare doctrinam sapientiae melli comparet et favo, quia nimirum sicut illa cibis, ita haec doctrinis caeteris dulcedine praestat
Abbreviated transcription (Latin):
quiads̃ quiuid &ur ab initio est : & nihil inquinatum in etus uisione
incurrit siue quia primo adhanc contemplandam homo creatus ẽ:
unde & ad cliscentior filius ubi ad patrem paenitens rediit. primã
stolam recepisse memoratu : siue quia primum & rude aurum
sol& esse purissimum : et prima sola nr̃abeatitudo uere est
beatitudo credenda quae nobis inresurrectione perfectius adño¬
promittitur esse reddenda :Actiosior est cunctis opibus.
&omnia quae desiderantur huic nonualent comparari:
Nonmodo terrenis uerum & cuelestibus diuitiis immo &ipsis
angelorum conspectibus huius sapientiae claritas antefertur:
unde & proph&a : quid enimmihi restat in caelo & ate quid
uolui superterram : &us que ad sinem psalmi :

Expanded text:
quia Deus, qui videtur, ab initio est, et nihil inquinatum in ejus visione quia Deus, qui videtur, ab initio est, et nihil inquinatum in ejus visione incurrit, sive quia primo ad hanc contemplandam homocreatus est. Unde et adolescentior filius ubi ad Patrem poestolam recepisse memoratur ; sive quia primum et rude aurum solet esse purissimum, et prima sola nostra beatitudo vere est beatitudo credenda, quae nobis in resurrectione perfectius apromittitur esse reddenda. Pretiosior est cunctis opibus, et omnia quae desiderantur, huic non valent comparari. Non modo terrenis, verum etiam coelestibus divitiis, imo et ipsis angelorum conspectibus, hujus sapientiae claritas antefertur, unde et propheta . Quid enim mihi restat in coelo, et a te quid volui super terram, etc., usque ad finem psalmi
Abbreviated transcription (Latin):
homo qui iuenit sapientiam & qui affluit pru¬
dentia : Quia positos sub disciplina & correptione solabatur
addit quod coeperat insinuans quiabeatitudo est uera hominis
non aduersis carere in praesenti sed a&ernae sapientiae per¬
ceptione lu&ari: Quod est in hacuita d̃i uoluntatẽ cognoscere
&infuturo eius uisione perfrui : Et bene cum dicer& beatus homo
quiinuenit sapientiam mox ad didit & quia ffluit prudentia :
Sunt enim quiinueniunt sapientiam. doctrinam ueritatis aure
percipiendo : sed affluere prudentia neglegunt nolendo
cordissui sinum ad percipiendam eius amplitu dinem laxare :¬
lior est ad quisitio eius. negotiatione argenti cauri:
Nonmetuat decorreptione in opiae: quisquis opes ad quisiuit sapi¬
entiue : quia thes auris terres tribus in conparabilitermunus cae¬
leste praecellit : Primi &purissimi fructus eius:
Siiuxta ecclesiasticum radix sapientiue est timeredñ. fructus sapi¬
entiue qui sunt nisi uideredñ : et hisunt primi ac nocussimi siue

Expanded text:
homo qui invenit sapientiam, et qui affluit prudentia. Quia positos sub disciplina et correptione solabatur, addit quod coeperat, insinuans quia beatitudo est vera hominis non adversis carere in praesenti, sed aeternae sapientiae perceptione laetari. Quod est in hac vita Domini voluntatem cognoscere, et in futuro ejus visione perfrui. Et bene cum diceret, Beatus homo qui invenit sapientiam, mox addidit, Et qui affluit prudentia. Sunt enim qui inveniunt sapientiam, doctrinam veritatis aure percipiendo; sed affluere prudentia negligunt, nolendo cordis sui sinum ad percipiendam ejus amplitudinem laxare. Melior est acquisitio ejus negotiatione argenti et auri. Non metuat de correptione inopiae, quisquis opes acquisivit sapientiae, quia thesauris terrestribus incomparabiliter munus coeleste praecellit. Primi et purissimi fructus ejus. Si juxta Ecclesiasticum, radix sapientiae est timere Deum, fructus sapientiae, qui sunt, nisi videre Deum? Et hi sunt primi ac purissimi, sive
Abbreviated transcription (Latin):
Qui seminat ini quitatem. met& mala: Certionest. quia is qui uel
uerbo uel exemplo doc& iniquitatem recipi & uindictam : Sed quia
sequitur: E T uirga iresuae consummabitur: Illam maxime
iniquitatem uideris dicere quae inmiti &impii mente peragitur

Expanded text:
Qui seminat iniquitatem metet mala. Certum est quia is qui vel verbo vel exemplo docet iniquitatem, recipiet vindictam. Sed quia sequitur: Et virga irae suae consummabitur, illam maxime iniquitatem videtur dicere quae immiti et impia mente peragitur
Abbreviated transcription (Latin):
ab ad oliscentia : idest a primo credendi tempore coniuctus es:
Cerua carisfima &gratissimus hinnulus :ubera eius in ebrient te
omni tempore. in amore eius delectare iugiter : Cerua carissima
siue gratissima ut quidam codices habent scã est ecclesia. quae ser¬
pentinam sol& odio habere & conterere doctrinam: gratissimus
hinnulus populus est eius uirtutum uari&ate delectabilis. &

Expanded text:
ab adolescentia, id est, a primo credendi tempore conjunctus es. ab adolescentia, id est, a primo credendi tempore conjunctus es. Cerva charissima, et gratissimus hinnulus; ubera ejus inebrient te omni tempore, in amore ejus delectare jugiter. Cerva charissima sive gratissima, ut quidam codices habent, sancta est Ecclesia, quae serpentinam solet odio habere et conterere doctrinam. Gratissimus hinnulus, populus est, ejus virtutum varietate delectabilis,
Abbreviated transcription (Latin):
ipse serua & tui inrigatione sermonis infundere : Diriuentur
fontes tui foras. &inplateis aquas tuas diuide : cumipse seruaue¬
ris : tunc & aliis praedica & in magna auditorum amplitudine
diuina eloquia iuxta unius cuiusque qualitatem dispensa:
Hab&o eas solus : aquas & inplateis diuidimus & tamen soli pos¬
sidemus : quando & exterius late praedicationem fundimus &
tamen per eam laudes humanas consequi minime ambimus:
Nec sint alieni participes tuis Ixmundi spiritus participes fiunt
doctori sieius mentem uel fastu elationis dum praedicat uel he¬
resi uel alio quo lib& uitio corrumpunt : Solus autem aquas possi¬
d& cum membris ecclesiae fideliter conexus ab extraneorum se¬
consortio liberun seruat : sit uenatuabenedicta & lu& are cum
muliere ad olis centiu &uue : sit doc trinatua & quicum que
nascuntur ex ea in benedictione ecclesiae . & lu& arecum ea su

Expanded text:
ipse serva, et tui irrigatione sermonis infundere. Deriventur ipse serva, et tui irrigatione sermonis infundere. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas tuas divide. Cum ipse servaveris, tunc et aliis praedica, et in magna auditorum amplitudine, divina eloquia, juxta uniuscujusque qualitatem dispensa. Habeto eas solus. Aquas et in plateis dividimus, et tamen soli possidemus, quando et exterius late praedicationem fundimus, et tamen per eam laudes humanas consequi minime ambimus. Nec sint alieni participes tui. Immundi spiritus participes fiunt doctoris, si ejus mentem, vel fastu elationis, dum praedicat, vel haeresi, vel alio quolibet vitio corrumpunt. Solus autem aquas possidet, cum membris Ecclesiae fideliter connexus ab extraneorum consortio se liberum servat. Sit vena tua benedicta, et laetare cum muliere adolescentiae tuae. Sit doctrina tua, et quicunque nascuntur ex ea, in benedictione Ecclesiae, et laetare cum ea, cui
Abbreviated transcription (Latin):
÷ consciis. Hab&o eas solus ne sint alieni participes tͥui :
Solus intua potes tate retine qualibus matrimonis liberos tuos socies:
nec sint fornicarii uel meretrices tuae sobolis particips :
Sit uenatua benedicta & lu&are cum muliere ad cliscenti a&uae :
Tantatotemperantia cummuliere quam adolescens accepisti¬
&iam cum senuerit serua : ut merito fidelis castimoniae benedictio¬
nem consequaris in prole: Cerua carissima & gratissimus hinnulus:
Illa sit tibi semper carissima coniux quaesi cut cerua serpentes
ita persequatur scorta. & suis effu g& ab ȩdibus : sit natus ex ea
filius. & ipse castitatis amator gratissimus.
bera eius in ebrient te omni tempore. in amoreillius delectare
iugiter: Non uxoreo operi semper insistere doc&. sed mon &¬
neuel prima uiuente aliam ducas uel meretriciumquam socieris:
Aliter: quod ait bibe aquam de cisternatua & fluenta puteitui.
doc& abhereticis cauendum : & custodiae scripturarum ac
lectioni ad tondendum : scientiam inquit quam praedicas aliis

Expanded text:
 consciis. Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Solus in tua potestate retine, quibus matrimoniis liberos tuos socies, nec sint fornicariae et meretrices tuae sobolis participes. Sit vena tua benedicta, et lactare cum muliere adolescentiae tuae. Tanta te temperantia cum muliere quam adolescens accepisti, et cum senuerit serva, ut merito fidelis castimoniae benedictionem consequaris in prole. Cerva charissima et gratissimus hinnulus. Illa sit tibi semper charissima conjux, quae sicut cerva serpentes ita persequatur scorta, et suis effuget ab aedibus. Sit natus ex ea filius et ipse castitatis amator gratissimus. Ubera ejus inebrient te omni tempore. In amore illius delectare jugiter. Non uxorne vel prima vivente, aliam ducas, vel meretrici unquam socieris. Aliter, quod ait, Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui, docet ab haereticis cavendum, et custodiae Scripturarum ac lectioni attendendum. Scientiam. inquit, quam praedicas aliis,
Abbreviated transcription (Latin):
fiduciam indño & toto cordetuo &ne innitaris pru¬
inti&uue : In omnibus uiis tuis cogita illum. &ipse dirig&
gressus tuos : Netemetuas ob imbecillitatem propriam di¬
uina non posse seruare mandata. necte rursum alitumes haectuis
implere uiribus posse ueltua naturali scientia nosse. si non per
illius legem instruaris: sed potius & indiscendo & inagendo
eius quaere creber auxilium. & ipse quaeius sit propitius ut im¬
plere ualeas donait. Ne sis sapiens apud tem &ipsum:
Uidetur forte alicui hoc idem esse mandatum quod praemissũ
est & ne innitaris prudentia&uae. sed multum distat : Inni¬
titur enim suae prudentiae. quiea quae sibi agenda uel di¬
cenda uidentur patrum decretis praeponit: Sapiens uero est
apud sem&ipsum &is qui in illis quae ex patrum magisterio
potuit recte cognoscere. sese practeritis quas. doctior extollit

Expanded text:
 toto corde tuo, et ne innitare pruentiae tuae, in omnibus viis tuis cogita illum, et ipse diriget gressus tuos. Ne te metuas ob imbecillitatem propriam divina non posse servare mandata, nec te rursum autumes haec tuis implere viribus posse, tua et naturali scientia nosse, si non per illius legem instruaris; sed potius et in discendo, et in agendo ejus quaere creber auxilium, et ipse quae jussit, propitius ut implere valeas donabit. Ne sis sapiens apud temetipsum. Videtur forte alicui hoc idem esse mandatum quod praemissum est, et ne innitaris prudentiae tuae. Sed multum distat, innititur enim suae prudentiae, qui ea quae sibi agenda vel dicenda videntur patrum decretis praeponit, sapiens vero est apud semetipsum etiam is qui in illis quae ex patrum magisterio potuit recte cognoscere, sese prae caeteris quasi doctior extollit
Abbreviated transcription (Latin):
teris &c&era Superius praesulem monuit nunc subditum
Nam sicut illi dixit ut hilares uultus ostendat subiectis : itahune
ammon&: nein conspectu maiorum arrogans appareat : sed potius
inmediocri potus loco : suporius ouocari mereatur cuisimle ẽ
illud dommicum: cum inuitatus sueris adnuptias. nondiscuon¬
bas in primoloco & c&era possumus autem in regȩ & principe.
dim signifi catum intellegere incuius cons pecti nos semper
humiliari neesse est. monente apostolo p&ro. quiait Humiliamini
igtur sub poienti manudi : ut uos exalt& in tempore uisitationis
Quae uiderunt oculitui: ieprostras in iurgiocito: nepostea emendare
nom possis. cum dehonestaueris amicumtuum. Et in euangeliadĩs: si pa
ca uerit inte fratertuus uade & corripecum interte &ipsum solum. &cẽt

Expanded text:
tc. Superius praesulem monuerat, nunc subditum: tc. Superius praesulem monuerat, nunc subditum: nam, sicut illic dixit, Ut hilares vultus ostendat subjectis, ita nunc admonet ne in conspectu majorum arrogans appareat, sed potius in mediocri loco positus, superius evocari mereatur. Cui simile est illud Dominicum, Cum invitatus fueris ad nuptias, non recumbas in primo loco, et caetera . Possumus autem in rege et principe Dominum significatum intelligere, in cujus conspectu nos semper humiliari necesse est, monente Petro apostolo, qui ait: Humiliamini igitur sub potenti manu Dei, ut vos exaltet in tempore visitationiQuae uiderunt oculi tui, ne proferas in iurgio cito: ne postea emendare non possis, cum dehonestaueris amicum tuum. causam tuam tracta cuQuae uiderunt oculi tui, ne proferas in iurgio cito: ne postea emendare non possis, cum dehonestaueris amicum tuum. causam tuam tracta cum a
Abbreviated transcription (Latin):
te cognouerunt nostrae fragilitatis capacitatẽ transcendit
Aufer rubiginem deargento : & egreditur uas purissimum.
Aufer litterȩ superficiem desacro eloquio . & inuenies sensur
purissimum sub uilitate litterȩ reconditum. & sub carnalium
figuris caere moniarum spiritalia latusse mrsteria.
Aufer impi&atem deuulturegis & firmabitur iustitia tronus
eius Aufer impi&catem persequendi xp̃i anos. deanimo sauli¬
uel alterius cuiuslib& aemulatorum legis. & cum xp̃m p̃dicare
coeperint : firmabitur iustitia cathedra doctrinae eorum. quam
prius a druinam sua inpellebat impi&as quam diu iustitiuedĩ
repugnantes suam praeponere certabant Iterum: aufer impie¬
tatem deuulturegis: & firmabitur iustitia thronus eius: quienim
praesunt populis. si uolunt firmum esse solium suum : semper bila¬
ritate & gratia plenos uultus exhibeant. neper arro gantiam
rigidiores effecti : musitationem incidant plebis

Expanded text:
te cognoverunt, nostrae fragilitatis capacitatem transcendit. te cognoverunt, nostrae fragilitatis capacitatem transcendit. Aufer rubiginem de argento, et egredietur vas purissimum. Aufer litterae superficiem de sacro eloquio et invenies sensum purissimum sub vilitate litterae reconditum, et sub carnalium figuris caeremoniarum spiritalia latuisse mysteria. Aufer impietatem de vultu regio, et firmabitur justitia thronus ejus. Aufer impivel alterius cujuslibet aemulatorum legis, et cum Christum praedicare coeperint, firmabitur justitia cathedra doctrinae eorum, quam prius ad ruinam suam impellebat impietas, quandiu, justitiae Dei repugnantes, suam praeponere certabant. Iterum aufer impietatem de vultu regis, et firmabitur justitia thronus ejus. Qui enim praesunt populis, si volunt firmum esse solium suum, semper hilaritate et gratia plenos vultus exhibeant, ne per arrogantiam rigidiores effecti, mussitationem incidant plebis.--
Abbreviated transcription (Latin):
operum miraculis acmrsticis locutionibus quam a pertis asser¬
tionibus uerbum id est dĩ filium fateri unde multo sepius Ix
euangelio filium se hominis quam filium di. appellare consueuit:
et gloria fidelium eius discipulorum est diligenter eius inuesti¬
gare sermonem. quo sedm̃. &iam ubi patenter non dicit : mysticȩ
significat quale est illud: ego & pater unum sumus & c&erahuius¬
modi Deniq cȩlans uerbi a&ernitatem & pruetendens carnis
infirmitatem : ait quem mȩdicunt homines esse filium hominis
cui regum eximius inuestigito eius sermone quem antea sȩpius¬
audierat : respondit : Tues xp̃s filius dĩuii: nec paruam hac
inuestigatione meruit gloriam nam protinus audiuit. Beatus
os srmon bariona. & c&era Cuelum sursum & terra deor¬
osum : &cor regum. inscrutabile. Sicut altitudo caeli & profun¬
ditas terrae conici ab hominibus non potest: ita scientia pro¬
phetarum & a postolorum. qui archana diuinitatis sp̃ũ reuelan¬

Expanded text:
operum miraculis ac mysticis locutionibus, quam apertis assertionibus verbum, id est Dei Filium fateri. Unde multo saepius in Evangelio filium se hominis quam Filium Dei appellare consuevit. Et gloria fidelium ejus discipulorum est diligenter ejus investigare sermonem, quo se Deum etiam ubi patenter non dicit, mystice significat. Quale est illud: Ego et Pater unum sumus , et caetera hujusmodi. Denique celans verbi aeternitatem et praetendens carnis infirmitatem, ait: Quem me dicunt homines esse filium hominis? Cui regum eximius investigato ejus sermone, quem antea saepiusaudierat respondit: Tu es Christus Filius Dei vivi , nec parvam hac investigatione meruit gloriam. Nam protinus audivit: Beatus es, Simon Barjona, etc. Coelum sursum, et terra deorsum, et cor regum inscrutabile. Sicut et altitudo coeli et profunditas terrae conjici ab hominibus non potest, ita scientia prophetarum et apostolorum, qui arcana divinitatis Spiritu revelan
Abbreviated transcription (Latin):
hab& apertos. accepitq adño pminas ut columbae quibus u&er¬
nam uol& ad requiem: frustra tali nec tant laqueos mali. seq
ipsos potius hoc praesumendo perimant:
Sic semitae omnis auari : animas possidentium rapiunt:
Semitas auari dicit subtles eius cogitationes. quibus sed ulus
inquirit qualiter pecunias augeat: talesq semitae.
rapiunt ad interitum animas possidentium: Id est corum
qui possessionibus pecuniarum ultra rationem incumbunt
Non solum ergo inquit hi qui ob filargiriam rapinis in nocen¬
tium & cȩdibus inuigilant sem& hoc agentes perdunt : uerũ
eodem ordine tam &si minore reatu omnes auari medita¬
tionis quie aurum dõ praeferunt hunc ad interitum trahur̃
Aliter : sic semitue omnis auari animas possidentium rapiuNt.
tali fine ut pracfatus sum auariis quisque perimit uel nudat
eos qͥ possesionib habundant ut ipse potiu hoc agendo
pereat: Pauperes namque quos nihil possidere cernit

Expanded text:
habet apertos, accepitque a Domino pennas ut columbae, quibus aeterhabet apertos, accepitque a Domino pennas ut columbae, quibus aeternam volet ad requiem, frustra tali irretiant laqueos mali, seque ipsos potius hoc praesumendo perimunt. Sic semitae omnis avari animas possidentium rapiunt. Semitas avari dicit subtiles ejus cogitationes, quibus sedulus inquirit, qualiter pecunias augeat, talesque semitae rapiunt ad interitum animas possidentium, id est eorum qui possessionibus pecuniarum ultra rationem incumbunt. Non solum ergo, inquit, hi qui ob philargyriam rapinis innocentium et caedibus invigilant, semet hoc agentes perdunt; verum eodem ordine, tametsi minore reatu omnes avari meditationes quae aurum Deo praeferunt, hunc ad interitum trahunt. Aliter, sic semitae omnis avari animas possidentium rapiunt, tali fine, ut praefatus sum, avarus quisque perimit, et nudat eos qui possessionibus abundant, ut ipse potius hoc agendo pereat. Pauperes namque quos nil possidere cernit,
Abbreviated transcription (Latin):
ustorum sapientia: &si insidias inferunt aduersa con¬
temonuntur pitientia : insuꝑo ipsi teptatoreꝰ sut se ꝑdt̃ insidnꝰ unde retie siat¬
Ipsique contra sangunem suum insidiantur & moliantur
fraudes contra animassuas: Contra sanguinem : ut temporali¬
morte plectantur: contra animas autem dicit: ut a&erna
quoque animarum perditione damnentur: quod cum ad om̃s
qui sanguini insidiantur & fraude sibi uiuendum uestimant per¬
tineat : specialiter tamen iudaeis congruit qui insonti dño
tendiculas abs conderunt. ensq apostolos uirtutum pennis ful¬
tos dolis cir cumuenire satagebant: Contra suum namque san¬
guinem suasq. animas agebant qui timentes ne terrestre
regnum perderent cueli terraeq regem occiderant: cueli
ciues per sequebantur interra : Ideoq & quod interris habebaN
& quod in caelis ad quirere poterant regnum perdiderunt :
Generaliter autem dicendum. quia qui cum que oculos fidei

Expanded text:
justorum sapientia, etsi inferunt adversa, conjustorum sapientia, etsi inferunt adversa, contemnuntur patientia. Insuper et ipsi tentatores suis se perdunt insidiis, unde recte subditIpsique contra sanguinem suum insidiantur, et moliuntur fraudes contra animas suas. Contra sanguinem, ut temporalimorte plectantur; contra animas autem dicit, ut aeterna quoque animarum perditione damnentur. Quod cum ad omnes qui sanguini insidiantur, et fraude sibi vivendum aestimant pertineat, specialiter tamen Judaeis congruit, qui insonti Domino tendiculas absconderunt, ejusque Apostolos virtutum pennis fultos dolis circumvenire satagebant, contra suum namque sanguinem suasque animas agebant, qui timentes, ne terrestre regnum perderent, coeli terraeque Regem occiderunt, coeli cives persequebantur in terra, ideoque et quod in terris habebant, et quod in coelis acquirere poterant, regnum perdiderunt. Generaliter autem dicendum, quia quicumque oculos fidei
Abbreviated transcription (Latin):
Sraliter inseritur: Frustra autem iacitur recͦs ante oculos
pennatorum: Frustra &enim laqueus persecutionis autmor.¬
tis tenditur olectis. qui pennas habent spei & caritatis c&erarũq
uirtutum: quibus & cuelestia dum uiuunt desiderent ut᷑ ad haec
post mortem mereantur pertingere : Habent &oculosmentis
perquos & mala quae ab impiis sustinent ocius transitura.
& bona quae sustinendo ieruerint u&erna mansura praeui¬
deant : quibus simul oculis &reproborum superbiam cito
consumandam & tormenta sequentia semper mansura praespi¬
ciunt: Potest & ita accipi. quod rete dicat pernitiosam malo¬
rum doctrinam quam ab eoloco contexuit ubi artsite lactaue¬
rint peccatores nead quiescas: frustraq tale iaciatur retȩ
ante eos quimundis oculis cordis superna contemplentur qui
dicere norint cum proph&a. Anima nostra sicut passer erep¬
daest delaqueo uenantium facile enim laqueos quunter¬
bonis parant rẽprobi: quia &si suadent iniqua superantur

Expanded text:
raliter inseritur. Frustra autem jacitur rete ante oculos pennatorum. Frustra enim laqueus persecutionis aut mortis tenditur electis, qui pennas habent spei et charitatis, caeterarumque virtutum quibus et coelestia dum vivunt desiderent, et ad hoc post mortem mereantur pertingere. Habent et oculos mentis, per quos et mala, quae ab impiis sustinent, ocius transitura, et bona quae sustinendo meruerunt, aeternum mansura videant. Quibus simul oculis et reproborum superbiam cito consummandam, et tormenta sequentia semper mansura prospiciunt. Potest et ita accipi, quod rete dicat perniciosam malorum doctrinam, quam ab eo loco contexunt, ubi ait: Si te tractaverint peccatores, ne acquiescas, frustraque tale jaciatur rete ante eos, qui mundis oculis cordis superna contemplentur, qui dicere norint cum Propheta: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium . Facile enim laqueos, qui in terbonis parant reprobi, quia etsi suadent iniqua, superantur
Abbreviated transcription (Latin):
promultorum quos corrigere potuit poena damnatur : Ipse ẽ
seruus piger &malus. qui proretentione talenti quod accepit in ex¬
teriores tenebras missus est : uendunt autem frumentum. qui
uerbuinuitae audientibus conferunt.: a quibus pra&ium fidei
& confessionis recipiant dicente dño: negotiamini dum uenio :
quorum capitibenedictio superuenit dum singulis detali negotio
redeuntium dñs dicit : Euge seruebone & fidelis. quia super
pauca fuisti fidelis : supra multa te constituam intra ingaudium
sd̃itui : Bene consurgit diluculo qui quaeritbona : qui autem in¬
uestigitor malorum est obprim&ur abeis:
Bona quaerere quae facere debeas: quibus ad cuelestia bona per¬
uenias : hoc est bene diluculo consurgere idest crescente luce
scientiue adbonum opus accingi: uel certebene: id est aduitam

Expanded text:
pro multorum quos corrigere potuit poena damnatur, ipse est pro multorum quos corrigere potuit poena damnatur, ipse est servus piger et malus, qui pro retentione talenti, quod accepit, in exteriores tenebras missus est. Vendunt autem frumentum qui verbum vitae audientibus conferunt, a quibus pretium fidei et confessionis accipiant, dicente Domino: Negotiamini dum venio , quorum capiti benedictio supervenit, dum singulis de tali negotio redeuntium Dominus dicit: Euge, serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, super multa te constituam; intra in gaudium domini tui . Bene consurgit diluculo, qui quaerit bona, qui autem investigator malorum est opprimetur ab eis. Bona quaerere quae facere debeas; quibus ad coelestia bona pervenias, hoc est, bene diluculo consurgere, id est crescente luce scientiae ad bonum opus accingi, vel certe bene, id est, ad vitam
Abbreviated transcription (Latin):
dam cuilib&uim furoris intendunt : Et hoc est quod supra dici¬
tur. manus inmanu non erit in nocens malus: item prȩstolatio
impiorum furor : quia plerum que ira persilentium clausa intra
smentem uehementius aestuat : Alii diuidunt propria. &ditiores
fiunt: Quia centuplum accipiunt in hoc tempore. & in saeculo
Semper inquit in aegestate : non solum intor¬
mentis ubi nec stillon aquae unde ad modicum refrigerentur
accipiunt. sed & in praesenti ubi quamuis innumera rapiat.sem¬
sper auarus eg& : Anima quae benedicit inpinguabitur: & qr
in ebriat ipse quoque in ebriabitur : Qui exterius praedicando
benedicit interius augmenti pinguedinem recipit : Et dum
sacro eloquio mentem auditorum debriare non desinit. potu
multiplici muneris debriatus excrescit :
Quiabscondit frumenta maledicitur inpopulis. benedictio autẽ
super caput uendentium : Quiscãe praedicationis apud se uerba
retin& talis maledicitur inpopulis : quia in solius culpa silentii

Expanded text:
dam cuilibet vim furoris intendunt, ut hoc est, quod supra dicitur. Manus in manu non erit innocens manus, item, praestolatio impiorum furor, quia plerumque ira per silentium clausa intra mentem vehementius aestuat. Alii dividunt propria et ditiores fiunt. Quia centuplum accipiunt in hoc tempore, et in saeculo in egestate sunt. Semper inquit in egestate non solum in tormentis, ubi nec stillam aquae, unde ad modicum refrigerentur, accipiunt, sed et in praesenti ubi, quamvis innumera rapiat, semper avarus eget. Anima quae benedicit impinguabitur, et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur. Qui exterius praedicando benedicit; interius augmenti pinguedinem recipit. Et dum sacro oleo mentem auditorum inebriare non desinit, potu multiplici muneris inebriatus excrescit. Qui abscondit frumenta maledicitur in populis, benedictio autem super caput vendentium. Qui sanctae praedicationis apud se verba retinet, talis maledicitur in populis, quia in solius culpa silentii
Abbreviated transcription (Latin):
t ollegitur. id est sapiens : prudens qui non numquam deindus¬
tria suam celat scientiam : Duplici nimirum rationo uel
non ualens infirmis auditoribus loqui quasi spiritalibus
sed quasi carnalibus. uel nolens dare señ canibus neque ante
poreos margaritas proicere : Et cor insipientium prouocat
stultitiam: Quando uelips plus appetentes sapere quam oport&
sapere eousque meditando prosiliunt ut sapientia stultitiam teneañ
uel corte alios quae necdum capere queunt docere nitentes : ad
maiorem eos stultitiam prouocant. & quasi saucus oculis lumen in

Expanded text:
telligitur, id est, sapiens et prudens, qui nonnumquam de industelligitur, id est, sapiens et prudens, qui nonnumquam de industria suam celat scientiam, duplici nimirum ratione, vel non valens infirmis auditoribus loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, vel nolens dare sanctum canibus, neque ante porcos margaritas projicere. Et cor insipientium provocat stultitiam. Quando vel impii plus appetentes sapere quam oportet sapere, eo usque meditando prosiliunt, ut pro sapientia stultitiam teneant, vel certe alios quae necdum capere queunt docere nitentes, ad majorem eos stultitiam provocant, et quasi sauciis oculis lumen in
Abbreviated transcription (Latin):
nit : ut eos uelocitatem culpans non prohibeat tarditatem:
quam utique si pernecessitatem humanȩ infirmitatis inruerit.
ideo censuit occultandam : utdum ad praesens sapienter obtegi¬
tur sapientius amoueatur : & inperpetuum deleatur: haec
enim est natura irae ut dilata languescat & pereat. prolata
uero magis magisq conflat& :¬
Est qui promitut & quasi gladio pungitur conscientiae :
Promittunt se non nulli oboedire ueritati. sedubi temptatio
terrens siue blandiens impedimentum prestiterit : deserunt
quidem coepta sed tamen conscientia promissi quas gladio
punguntur: I in gua autem sapientium sanitas est
quia & bona quae promittunt ipsiperficiendo aduitam per¬
ueniunt & aliis quae sequantur praedicando demonstrat :
Labium ueritatis firmum erit inperpetuum. quiautem
tofus repentinus concinat linguã mendacii:
Fides ecclesi astica sempermanebit: qui autem repente
noua doginata infert. mendacii est minister heretici:
Homouersuts celat scientiam : Versutus hoc loco inbono in¬

Expanded text:
nit, ut ejus velocitatem culpans non prohibeat tarditatem, quam utique si per necessitatem humanae infirmitatis irruerit, ideo censuit occultandam, ut dum ad praesens sapienter obtegitur, sapientius amoveatur et in perpetuum deleatur. Haec enim est naturae ita ut dilata languescat et pereat, prolata vero magis magisque conflagret. Est qui promittat et quasi gladio pungitur conscientiae. Promittunt se nonnulli obedire veritati, sed ubi tentatio terrens sive blandiens impedimentum praestiterit, deserunt quidem coepta, sed tamen conscientia promissi quasi gladio pungitur. Lingua autem sapientium sanitas est. Quia et bona quae promittunt ipsi, proficiendo ad vitam perveniunt, et aliis quae sequantur praedicando demonstrant. Labium veritatis firmum erit in perpetuum, qui autem testis est repentinus concinnat linguam mendacii. Fides ecclesiastica semper manebit, qui autem repente nova dogmata infert mendacii est minister haeretici. Homo versutus celat scientiam. Versutus hoc loco in bono in
Abbreviated transcription (Latin):
mali fecerit. Nonuetat contendere aduersus eum quimala¬
facit ut corrigatur : quia hocnimirum frustra non fit quod certa
necessitas cogit ut fiat. immo &iam quiait si peccauerit frater
tuus increpaillum uultut errantem quantum uales adui am
ueritatis reuocare contendas. QUIA ab ominatio dñi est¬
omnis inlusor. Omnis inquit inlusor : quia inlusor est quiuel
uerbadĩ quae nouit implere contempnit. uel eadem peruerse
intellegendo ac docendo corrumpit: est in lusor & ille q̃ui pro¬
missa eius quasi parua despicit. &iram districtionis eius quasi
tolerabilem spernit: Nec non &ille qui proximorum simplici¬
tati uel paupertati in probus insultat : Ideoq omnem huius modi

Expanded text:
Non vetat contendere adversus eum qui maleNon vetat contendere adversus eum qui malefacit, ut corrigatur, quia hoc nimirum frustra non fit, quod certa necessitas cogit ut fiat. Imo etiam qui ait: Si peccaverit frater tuus, increpa illum , vult ut errantem, quantum vales, ad ritatis revocare contendas.-- Quia abominatio Domino estor. Omnis, inquit, illusor, quia illusor est, qui vel verba Dei, quae novit, implere contemnit, vel eadem perverse intelligendo ac docendo corrumpit. Est illusor et ille qui promissa ejus quasi parva despicit, ac iram districtionis ejus quasi tolerabilem spernit: nec non et ille qui proximorum simplicitati vel paupertati improbus insultat. Ideoque omnem hujusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
b& &custodem : quale est inpsalmo : Nam &si ambulem inmedio
umbrae mortis nontimebo mala : qm̃ tumecum es :
Quia supra diligenter legemi dñi & consilium obseruare monuit.
& adernam requiem obseruantibus promisit: nunc multi pli¬
citer quaesint obseruanda replicat : Primoq adid quod inter¬
miserat rediens: misericordiam proximo adhibendam &iuste
cum illo doc& esseuiuendum: deinde & ab inimico cauendum
esse praemon& : Noli ergo inquit prohibere benefacere eum
qui potest siuales &ipse benefac : Neaudias ad ño cum phariseis:
ipsenon introisti & eos qui in troibant prohibuisti:
possis dare Non solum deeo qui elemosinam pecunue p&it hoc
mandatum datur ut & beniuoli ad largiendum & prompti ex ista¬
mus sed & omnia xp̃imandata quiait uos amicim ei estis statim
facere & non in crastinum differre iubemur:
NE contendas aduersus hominem frustra. cum ipse nihil tibi

Expanded text:
bet et custodem. Quale est in psalmo: Nam et si ambulem in medio bet et custodem. Quale est in psalmo: Nam et si ambulem in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es .-- Quia supra diligenter legem Domini, et consilium observari monuit, et aeternam requiem observantibus promisit, nunc multipliciter, quae sint observanda replicat. Primoque ad id quod intermiserat rediens, misericordiam proximo exhibendam, et juste cum illo docet esse vivendum; deinde et ab inimico cavendum esse praemonet. Noli ergo, inquit, prohibere benefacere eum qui potest; si vales, et ipse benefac. Ne audias a Domino cum pharisaeis, Ipsi non introistis, et eos qui introibant, prohibuistis .-- . Non solum de eo qui eleemosynam pecuniae petit, hoc mandatum datur, ut benevoli ad largiendum et prompti existamus; sed et omnia Christi mandata, qui ait: Vos amici mei estis, statim facere, et non in crastinum differre jubemur.-- Nec contendas adversus hominem frustra, etc.