comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nunc sit. quod ab illud fẽc initio praedicatio¬
nis suae. liocuero postresunectionem sua
hinc ostendit illae captura piscium bonos
& Malos significare quos nunc hab& &cle¬
siaistam uero tantum modobonos quos
habebit in a&ernũ conpl&a inhuiurr&li¬
ses uiectione mortuorunt Denique
ibuilir ñ sic luc inlitore stabat. quando
iussit pisces capi. Sed ascendeur inuna
nauem quaeerat simonis. rogauit eum
a terra reducer& pusillũ & in ea sedens
nauiculis fuit si sic hicr&e extraxer inter¬
ram hissignis & si qua alia potuer reppe¬
ri. ibi eclesa in hoc saecolo hicuero infine
sacculi figarata ẽ.Ideo illod ante. ho caũ post
resunectionem dñi faltume. quia ibinos xp̃.
signisicauit uocatorhicresuscitator. Ibir&ia
simittuntur indextera nesolor significent
bonos: Nein sinistram nes olormalor sed in¬
differenter Laxainquit r&ia ur̃a in captu¬

Expanded text:
nunc sit. Quod autem illud fecit initio praedicationunc sit. Quod autem illud fecit initio praedicationis suae, hoc vero post resurrectionem suam, hinc ostendit illam capturam piscium bonos et malos significare quos nunc habet Ecclesia, istam vero tantummodo bonos, quos habebit in aeternum completa in fine huesurrectione mortuorum. Denique ibi Jesus non sicut hic in littore stabat, quando jussit pisces capi; sed ascendens in unam navim quae erat Simonis, rogavit eum ut a terra reduceret pusillum; et in ea sedens naviculis fuit, non sicut hic rete extraxerunt in terram. His signis et si qua alia potuerint reperiri, ibi Ecclesia in hoc saeculo, hic vero in fine saeculi figurata est: ideo illud ante, hoc autem post resurrectionem Domini factum est; quia ibi nos Christus significavit vocatos, hic resuscitatos. Ibi retia non mittuntur in dexteram, ne solos significent bonos, nec in sinistram, ne solos malos; sed indifferenter, Laxate, inquit, retia vestra in captu
Abbreviated transcription (Latin):
in quo firmam̃tum aut teraium in quodis¬
creuit mare aterra & terra heRbamliq¬
numꝙ ꝓduxit: Aut quartum in quosidero
sunt creata. Aut quintum quo animahe
quae in aquis uiuunt & in aere uolitant
Autsextum in quo terestris anima uiua s
ipse hem .o. sed istĩ hicañ diẽ scpuniis in quorequi

Expanded text:
in quo firmamentum; aut tertium, in quo disin quo firmamentum; aut tertium, in quo discrevit mare a terra, et terra herbam lignumque produxit; aut quartum, in quo sidera sunt creata; aut quintum, in quo animalia quae in aquis vivunt et in aere volitant; aut sextum, in quo terrestris anima viva et ipse homo: sed sanctificavit diem septimum, in quo requi
Abbreviated transcription (Latin):
hicistolo eoclucentis cubitis exsiso iio tu
que ainsuimmacentenam numerus addex¬
tcã trannt. Postremoinilla piscatione
numerus piscium ñ expnmitur aamqua
merũ sed certus ẽ numerus centũ quin¬
quagintatres. cuius numen ratio dño ad¬
iuante reddenda e. Sieninumerũ c̃sti¬
tuam quileqem signific& quiderunt nisi
decimꝰ. Decalogum quippe legis id
e decemnotissima illa praecepta digĩl
diduab: lapides tabulis pnmum fuisse
consenpta certissimũ ẽ nob̵. Sed l& quan
don adiuuatꝰ gratia p̃uancatores facit
& tantum modo in littera e . ꝓꝑhocenĩ
neoccidat littera quem ñ uiuificat sp̃n
sed munere saluatons cũ auacceditad
legem gratia idest adlitterã sp̃r quodam¬
modo denanonumero additur septena¬
sacrarum docum̃ tatestantur. Nem pe
enim scitas uel sc̃i ficio ad rcmꝓpneꝑu¬
sit ꝓpnotamen numine amborum sp̃ru
scificatio nisiindieseptimo: N enĩ sc̃i ficau
dr̃ diem pnimum in quo fec lucem. aut secirs

Expanded text:
hoc isto loco ducentis cubitis existimo figurquia in summa centenarii numerus ad dexteram transit. Postremo in illa piscatione numerus piscium non exprimitur, tanquam numerum, sed certus est numerus centum quinquaginta tres; cujus numeri ratio Domino adjuvante reddenda est. 8. Si enim numerum constituamus qui Legem significet, quid erunt nisi decem? Decalogum quippe Legis, id est, decem notissima illa praecepta digito Dei duabus lapideis tabulis primum fuisse conscripta certissimum nobis est . Sed Lex quando non adjuvat gratia, praevaricatores facit, et tantummodo in littera est: propter hne occidat littera quem non vivificat spiritus; sed munere Salvatoris. Cum autem accedit ad Legem gratia, id est, ad litteram spiritus, quodammodo denario numero additur septenasacrarum documenta testantur. Nempe enim sanctitas vel sanctificatio ad sanctuio tamen nomine amborum Spiritsanctificatio, nisi in die septimo? Non enim sanctificavit Deus diem primum, in quo fecit lucem; aut secundum,
Abbreviated transcription (Latin):
ost narrationem reigeste in quatho
uulnerũ locir udit quod credere nolebat.
& credidit interponit hȩc euangelista iohan¬
Ems & dicit Multa quidẽ & alia signa fecitiht̃¬
s in conspectu discipulorum suoñq: ñ sunt enpta¬

Expanded text:
ost narrationem rei gestae, in qua Thovulnerum locis, vidit quod credere nolebat et credidit; interponit haec evangelista Joannes, et dicit: « Multa quidem et alia signa fecit Jesus in conspectu discipulorum suorum, quae n
Abbreviated transcription (Latin):
abstulit & cũ pat̃ filio custodiendonde¬
dit n deditsine ipso cuidedit. Sed dedis¬
homini filio nonsine do eodemiproe
utiq: filio. Sequitur ergo filiur & dicit.
quos dedisti mihi custadiur & nemoexs
his penit nisifilius ꝑditionis. Ut scrptu¬
centesimo & octauo maximeꝓph&at¬
Vunc auinquit ad ceuenio & loquor
inmundo ut habeantgaudium meum s¬
impl&um inse m& ĩpsis. Ecce in mun
doloqui sedicit qui paulo antedixerat
ianiñ suminmundo quod curdixent
ibi exposuimur imino ipsumad expo¬
suisse docuimꝵ. Ergo & quia nͥ dumba¬
bierat hic adhucerat & qui a mox fue¬
rat abiturus. Incquodam modoiam n̾
erat. Quod sit au hocgaudium dequo
ait. Vthabe antgaudium in eumim¬
plectum in sem& ipsis iam ni penus
expressum e ubiait ut sintunum
sicut&nos. Hocgaudium suumadest
ase in eos conlatum in eirdic implenđ
Dropĩ quod lo cutumre dĩx inmundo
haec ẽ pax illa & beatitudo infuturo

Expanded text:
abstulit; et cum Pater Filio custodiendos deabstulit; et cum Pater Filio custodiendos dedit, non dedit sine ipso cui dedit, sed homini Filio non sine Deo, eodem ipso utique Filio. Sequitur ergo Filius, et dicit: Quos dedisti mihi, ego custodivi, et nemo ex his periit, nisi filius perditionis, ut Scriptucentesimo octavo maxime p inquit, ad te venio; et haec loquor in mundo, ut habeant gaudium meum impletum in semetipsis. Ecce in mundo se loqui dicit, qui paulo ante dixerat, Jam non sum in mundo: quod cur dixerit, ibi exposuimus, imo ipsumsuisse docuimus. Ergo et quia nondum abierat, hic adhuc erat; et quia mox fuerat abiturus, hic quodammodo jam non erat. Quod sit autem hoc gaudium, de quo ait: Ut habeant gaudium meum impletum in semetipsis, jam superius expressum est, ubi ait: Ut sint unum, sicut et nos. Hoc gaudium suum, id est, a se in eos collatum, in eis dicit implendum, propter quod se locutum dixit in mundo. Haec est pax illa et beatitudo in futuro
Abbreviated transcription (Latin):
quos in naminesihi p&enter exaudieba
his quippe idem filius dixerat. a menam̃
dico uobir. Si quid p&uientis patrem in no¬
nise meo dabitur uobis. Neq hoctam car¬
palit᷑ debemur accipere. uel uduicissim
no seruent pat̃ & filiur amborum inno¬
bor custodiendis alternante custodia :
quasi succedat aliuiquando discesserit
Aliur Simulenim nor custodiunt pat̾&
adnos. sicut uerbum caro factum est¬
Descendit ut leuar& non cecidit utia ce¬
r&. Si descendente in cognouimus cum
leuante surgamur & intelleganiurcũ
italoquitur ꝑsonas eum distinguere non
separarenaturas. Quando ergo seruabat
discipulos suos filius p̃sentia corporal
non expectab at pat̃ adcustodiendum
succedere filio discedenti. Sed eos ambo
seruabant potentia spiritali. & quan¬
do abeis abstulit filiur p̃sentiam corpo¬
ralẽ tenuit cu patre cus todiam spinła¬
lem quia & custodiendos quando fil.¬
us homo accepit custodiae pat̃nae feas

Expanded text:
quos in nomine Filii petentes exaudiebat. quos in nomine Filii petentes exaudiebat. His quippe idem Filius dixerat: Amen, amen dico vobis, si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis . Neque hoc tam carnaliter debemnos servent Pater et Filius, amborum in nobis custodiendis alternante custodia, quasi succedat alius quando discesserit alius. Simul enim nos custodiunt Pater,ad nos, sicut Verbum caro factum descendit ut levaret, non cecidit ut jaceret. Si descendentem cognovimus, cum levante surgamus, et intelligamus, cum ita loquitur, personas eum distinguere, non separare naturas. Quando ergo servabat discipulos suos Filius praesentia corporali, non exspectabat Pater ad custodiendum succedere Filio discedenti, sed eos ambo servabant potentia spirituali; et quando abiens abstulit Filius praesentiam corporalem, tenuit cum Patre custodiam spiritualem, quia et custodiendos quando Filius homo accepit, custodiae paternae non eos
Abbreviated transcription (Latin):
si tadiecit. Ego ad te uenio Sic exponens qua¬
am̃modo curdixent ia i nꝰ sum inmundo
commenda tergo eas patri quos corporal ab¬
sentia relictururẽ dicenr. Pat̃rcae serua
eos in nominetuo quor dedistimihuNem¬
pesicuthomo dm rogat ꝓdircipulis suis
quos accepitado Sed adtende quod sequi
ut sintinquitunum sicut &nor nꝰ aitait
nobiscum sintunum aut iats unumip¬
si &nos sic unum sumur nor. Sed ait ut
sint unumsicut &nos. Ipsiutiq innatura
sua sint unum sicut & nos in nr̃a unũ sumur
Quodꝓcul dubiouerũ ñ dicer& nis secundõ
hoc dicer& quod eiusđ naturae dr̃ ecuiun
& pat̾ secundum quodalib dix ego & pa¬
ternumsumus Non recundũ id quod& a
rogat. Intellegimur audm̃ in eo quodunĩ s
& ipseseruabam. in nomine patiirser¬
uabat discipulos suos filiur lo inacum
cis humana presentia constitutur. Sed
&uampater in nominesihi seruabata

Expanded text:
set adjecit, Et ego ad te venio: sic exponens quodset adjecit, Et ego ad te venio: sic exponens quodammodo cur dixerit, Jam non sum in mundo. 5. Commendat ergo eos Patri, quos corporali absentia relicturus est, dicens: Pater sancte, serva eos in nomine tuo quos dedisti mihi. Nempe sicut homo Deum rogat pro discipulis suis, quos accepit a Deo. Sed attende quod sequitur: Ut sint, inquit, unum sicut et nos. Non ait, Ut nobiscum sint unum, aut, simus unum ipsi et nos, sicut unum sumus nos; sed ait, Ut sint unum sicut et nos. Ipsi utique in natura sua sint unum, sicut et nos in nostra unum sumus. Quod procul dubio verum non diceret, nisi secundum hoc diceret, quod ejusdem naet Pater, secundum quod alibi dixit, Ego et Pater unum sumus : non secundum id quod etiam rogat: intelligimus autem Deum in eo quod unum set ipse servabam. In nomine Patris servabat discipulos suos Filius homo, cum eis humana praesentia constitutus: sed etiam Pater in nomine Filii servabat
Abbreviated transcription (Latin):
quae audiuia patremeo nota uobis
feci Quod non dumfecerat sedlo¬
quebatur quasi feciss& quodimmo¬
bilit̃ ee p̃fixum sciebat ut facer&
Quid estasi quos de distimihi demundo
Dictume enim deillis quod n̾ eent
demundo sedhaceis regeneratio p̃r¬
titit nͥ generatio. Quid est& cam
quod requitur Tuierane &mihi
eor dedisti analiquando erant pahr
quando nonerant unigeniti filu eius
& habuit aliquando pat᷑ aliquid sine
filio absit uerumtamen habuit
aliquid aliquando dr̃ filiur. quod nͥ¬
dumhabuit idem ipre homofiliur.
quian dumerat homo factur exma¬
tre: quandoramen habebat uniuer¬
hilumqua pat̃ habuit. Sedsol& ei
Inbuere omne quod potest : a quo ẽ
ipse qui potest a quo enim hab& ut
sit̃ sabillo hab&ut possit & simulu truꝗ
semꝑ habuit quianum ꝗ fuit & n potu¬
it. Quocirea qui cquid potuit pat̾ semꝑ
cũ illo filius patuit. Qmuille quintiqua

Expanded text:
quaecunque audivi a Patre meo, nota feci quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis, quod nondum fecerat, sed loquebatur quasi fecisset quod immobiliter esse praefixum sciebat ut faceret. Quid est autem Quos dedisti mihi de mundo? Dictum est enim de illis quod non essent de mundo. Sed hoc regeneratio praestitit, non generatio. Quid est etiam, quod sequitur: Tui erant, et mihi eos dedisti? An aliquando erant Patris, quando non erant unigeniti Filii ejus? et habuit aliquando Pater aliquid sine Filio? Absit; veruntamen habuit aliquando aliquid Deus Filius, quod nondum habuit idem ipse homo Filius, quia nondum erat homo factus ex matre, quando tamen habebat univerhil unquam Pater habuit; sed solet ei tribuere omne quod potest, a quo est ipse qui potest. A quo enim habet ut sit, ab illo habet ut possit; et simul utrumque semper habuit, quia nunquam fuit et non potuit. Quocirca quidquid potuit Pater, semper cum illo Filius potuit; quoniam ille qui nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
acpoenitur possit abscondi. excepłis
enim paucis inquib naturanimium
de prauata e un iuersum genus huma¬
num dñimundihuius fatettor austorẽ
nhocergo quod fec hunc mundum cae cõspicuũ¬
lumteiamꝗ canspicuum & ante.¬
quam inbuerentur infide xp̾iꝰ notus
omnib gentib dr̃. In hocau̾ quod ñ ẽ
iniunis iuir & cum durfalsis. colendus
mundi hoc nom̃ eiur pnus occultum
omnib: nunc manifestauit eisi quosde¬
diteipat̃ ipsed emundo. Sed quomodo
manifestauit sin̾ dum uenithora de
qua su penus dixerat quod uenir&
hora cumiam ninꝑ uerbus inquit
loquar uobis. sed palam depatremeo
ad nuntiabo uobir. dA nuero adnuntia¬
tio manifesta putabitur in ꝓuerbus:
Curergo ditumẽ palamad nuntiabo¬
uobir nisiquia in ꝓuerbus nꝰ ẽ palam
dicitur. quo modo ergo manisesta¬
uit quodñ dumpalam dixit pre¬
inde sic intellegendum e ꝓtempo¬
re suturo pr&entum pontum
quem ad madum dumilludomnia

Expanded text:
ac penitus possit abscondi. Exceptis ac penitus possit abscondi. Exceptis enim paucis, in quibus natura nimium depravata est, universum genus humanum Deum mundi hujus fatetur auctorem. In hoc ergo, quod fecit hunc mundum coelo terraque conspicuum, etiam antequam imbuerentur in fide Christi, notus est omnibus gentibus. In hoc autem, quod non est injuriis suis et cum diis falsis colendus,mundi , hoc nomen ejus prius occultum omnibus, nunc manifestavit eis quos dedit ei Pater ipse de mundo. Sed quomodo manifestavit, si nondum venit hora de qua superius dixerat quod veniret hora cum jam non in proverbiis, inquit, loquar vobis, sed palam de Patre meo annuntiabo vobis? An vero annuntiatio manifesta putabitur in proverbiis? Cur ergo dictum est, palam annuntiabo, nisi quia in proverbiis non est palam?dicitur. Quomodo ergo manifestavit, quod nondum palam dixit? Proinde sic intelligendum est pro tempore futuro praeteritum positum, quemadmodum illud. Omnia
Abbreviated transcription (Latin):
hominum clanfican pat̃ nisi ẽ ille cognos¬
catur ꝑ quem clan ficatur. id estꝑ quem popu¬
lus innatercit. Haec ẽ glorificatio patiis.
quemn circasolor illor a postolos facta est.
Sed circaamnos hamines fitquib suisuem
potest intellegi. Scde disti ei patestatem
omniscarnis. ut amnequod dedisti ei d&s
eis uita &ernam : Sedutiq deomnib: quib
in eumcredentib: uita &ernadatur.
l amnunc ergo uideamus quid de il¬
lis aquib tunc audi ebatur dircipu¬
lis suis dicat. Manifestaui inquid
nomentuum hominib: quor de disti
mihi. N ergo nouerant d̾i nomen cu
eentiuda ei. & ubiẽ quod legitur.¬
Notus iniudea ds iniħl magnum nom̃
eius ergo manifestaui nam entuũ
hominib istis quos dedistimihidemĩn¬
do. quime audiunt haecdicentem
manifestatione nꝰ porr&. Nam quod
omnib gentib ante quaminxp̃m
crederent: No nomnimodo ẽẽ potuit
hoc namenignotum: haec e enimuis
uerediuinĩtatis utcreatura eratio¬
nali iam ratione utenti. nͥ omnino

Expanded text:
Pater, nisi et ille cognoscatur per quem clarificatur, id est, per quem populis innotescit. Haec est glorificatio Patris, quae non circa solos illos Apostolos facta est, sed circa omnes homines fit, quibus suis potest intelligi, Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti ei, det eis vitam aeternam; sed utique de omnibus quibus in eum credentibus vita aeterna datur. 4. Jam nunc ergo videamus quid de illis, a quibus tunc audiebatur, discipulis suis dicat. Manifestavi, inquit, nomen tuum hominibus quos dedisti mihi. Non ergo noverant Dei nomen, cum essent Judaei? Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus ? Ergo manifestavi nomen tuum hominibus istis, quos dedisti mihi de mundo, qui me audiunt haec dicentem,manifestatione non posset. Nam quod omnibus gentibus ante quam in Christum crederent, non omnimodo esse potuit hoc nomen incognitum. Haec est enim vis verae divinitatis, ut creaturae rationali jam ratione utenti non omnino
Abbreviated transcription (Latin):
in t̃p̃tarentur. ut am̃pr dicerent cũ
sit pantotratar omnitenens nisi
tantundem ualere sentirent. Quid
omnitenens. quod ñ simul habuent
co&ernus omnitenens: quod itaq
ait & mihicos dedisti hominem¬
dit. Deniq quihocloco dic tui erant &emihi
eos dedisti Iam supenus eis demꝰdiscipulis
dixerat. ego uor demundo elegi conterat¬
hic cogitatio carnaliratq dis pereatdem un¬
dosibi a patre dic filiur dator homines quib
dr̃ filius demundo elegit cum patrẽ ⁊ demip¬
sehomo filius demundo eos accepit a patre
Non enimpat̃ illor filio de dura nisi eligirr&
ac ꝑhoc filius sic̃ ut noninde separa uit᷑ patrẽ
quando d ego uos de mundo elegi qm simul
eoselegit & pat᷑. Sicñ inde separauit & se :
quando d̾. tuierant quia & ipsius fihi pant̃
erant. Nuncauhomo idem ipse filiur acce¬
piteos qui n erant ipsius quia & formam
seri accepit ds idem quae nꝰ eratipsius. Se
quituracdio & sermoneintuum serua uer¬
Nunc cognouer̃ quia omnia qua ededisti

Expanded text:
interpretarentur, ut omnipotens dicerent, cum sit παντοκράτωρ omnitenens, nisi tantumdem valere sentirent. Quid omnitenens, quod non simul habuerit coaeternus omnitenens? Quod itaque ait, Et mihi eos dedistidit. Denique qui hoc loco dicit: Tui erant, et mihi eos dedisti, jam superius eisdem discipulis dixerat: Ego vos dehic cogitatio carnalis, atque dispereat. De mundo sibi a Patre dicit Filius datos homines quibus Deus Filius de mundo elegit cum Patre, idem ipse homo Filius de mundo eos accepit a Patre: non enim Pater illos Filio dedisset, nisi elegisset. Ac per hoc Filius sicut non inde separavit Patrem, quando dixit, Ego vos de mundo elegi, quoniam simul eos elegit et Pater: sic non inde separavit et se, quando dixit, Tui erant, quia et ipsius Filii pariter erant. Nunc autem homo idem ipse Filius accepit eos qui non erant ipsius, quia et formam servi accepit Deus idem quae non erat ipsius. 6. Sequitur ac dicit, Et sermonem tuum servaverun
Abbreviated transcription (Latin):
natus a ȩqualir. N quamododictum
e unie duob filur maion scilice.
tumecum er semꝑ & omniatua mea
sunt. Illud enim dictum ẽ dehisom¬
nib creatuns quae infracreatura
scam rationabilem sunt quaeutiq
sub duntu recclesiae. in quauni uensa
ẽcctesta & illiduo intelleguntur si¬
luaaior&minor. cũ omnib: angelis
sit&am ipsacreatura ratianalis.
quae nͥ nisi ado subditur. uteiquae
infrailla sunt cuncta subdantur
Haecergo cum sit di patiip nsimul
et &simuł et & filii.nsipatii e̾e
aequalis: Deipsa quippeagebat cum
dicer& n ꝓmundo rogo. red phisquor
dedistimihi quiaturunt & mea
amnia tua sunt & tuamea nec far
Eut sci de quib haec locutur e cuiue¬
quam sint. nisi eius a quo creati&
scificati sunt. Aephoc &omnia qua
ipsorum sunt necerre ẽ uteiursin
cuius e ipsi sunt. erga cum& patrx
& filu sint a equaler uluar eor¬

Expanded text:
aequalis, non quomodo dictum est uni ex duobus filiis, majori scilicet: Tu mecum semper es, et omnia mea tua sunt ; Illud enim dictum est de his omnibus creaturis quae infra creaturam sanctam rationalem sunt, quae utique subduntur Ecclesiae. In qua universa Ecclesia et illi duo intelliguntur filii major et minor cum omnibus angelis sit etiam ipsa creatura rationalis, quae non nisi Deo subditur, ut ei quae infra illam sunt cuncta subdantur. Haec ergo cum sit Dei Patris, non simul esset et Filii, nisi Patri esset aequalis. De ipsa quippe agebat, cum diceret: Non pro mundo rogo, sed pro his quos dedisti mihi, qui tui sunt, et mea omnia tua sunt, et tua mea. Nec fas est ut sancti, de quibus haec locutus est, cujusquam sint, nisi ejus a quo creati et sanctificati sunt. Ac per hoc omnia quae ipsorum sunt necesse est ut ejus sint cujus et ipsi sunt. Ergo cum et Patris et Filii sunt, aequales
Abbreviated transcription (Latin):
Numdehir quoriam discipulor ha¬
bebat dñr loqueretur ad patremint᷑̃
or uult modo intellegi quiuiuunt
secundum concupir centianiniundi
& si suntinea sorae gratiae ut ab illo
dicit ꝑhocenim quod eor illi pat̃
iamdedit.P actume utu ꝑtineant
ad eummundum :ꝓquo ñ rogat De
inde subiungit quia tui sunt Neqi
enim quia pat̃ ear filiodedit amisit
ipre quordedit cũ adhuc fliurrequa¬
tun acdicat & meaoninia tua s̃
& tuamea Vbi ratis appar& quo¬
modo unigenia filusint omnia

Expanded text:
um de his quos jam discipulos habebat, Dominus loqueretur ad Patrem, intem vult modo intelligi, qui vivunt secundum concupiscentiam mundi, et non sunt in ea sorte gratiae, ut ab illo dicit: per hoc enim quod eos illi Pater jam dedit, factum est ut non pertineant ad eum mundum pro quo non rogat. 2. Deinde subjungit, Quia tui sunt. Neque enim quia Pater eos Filio dedit, amisit ipse quos dedit: cum adhuc Filius sequatur, et dicat, Et mea omnia tua sunt, et tua mea. Ubi satis apparet quomod
Abbreviated transcription (Latin):
clantate qua habui pnus mundur ẽ& apud
te. Omnes suos uolebatintellegi quibus no¬
tum faciendo patrem clanficat̾eum cum
enim dixisr& ut filius tuurclanfic&te
moxquem ad madum id fier& de monstra¬
uit dicens. Sic dedisti ei potestatem omnis

Expanded text:
claritate quam habui, priusquam mundus esset, apud claritate quam habui, priusquam mundus esset, apud te; omnes suos volebat intelligi, quibus notum faciendo Patrem, clarificat eum. Cum enim dixisset, ut Filius tuus clarificet te; mox quemadmodum id fieret, demonstravit dicens, Sicut dedisti ei
Abbreviated transcription (Latin):
psentiaspintali cumeis erat. utiq futurus pͥt
ascensionem sua & cuin tota ecclesi a sua
in hoc mundo usq in consummnatianem sae¬
culi. Ñ itaq re&tt in telleguntur dequiburdi¬
xent cumeem cũ eis ego seruabam eos illor
uisintibir quos insecredentes seruare iam coe¬
perat p̃sentia corporal & quos relicturus
suerat ab sentia corporali uteos cũ patre ser e¬
uar& p̃sentiasputali Postuero a diungit
inme ubimanifestius ostendit quod non
deomnib: ad cumꝑtinentib supenus loque¬
retur ab eoloco ubiait. Manifestaui nomen
tuumhominib quos de distimihi. Sed de
histantum qui eum cum illa dicer& audi¬
ebant. Abipsoitaq orationi seis exordio ubi
subleuatis oculis in caelum d. Pat̃uenit
hora darisica filiumtuum ut silius tuuscla¬
nfic& te usq adillud quod paulo post ait &
nuncclarificame tupat̃ apudtem &ipsum

Expanded text:
praesentia spirituali cum eis erat utique futurus post praesentia spirituali cum eis erat utique futurus post ascensionem suam, et cum tota Ecclesia sua in hoc mundo usque in consummationem saeculi . Non itaque recte intelliguntur de quibus dixerit, Cum essem cum eis, ego servabam illos, nisi hi quos in se credentes servare jam coeperat praesentia corporali, et quos relicturus fuerat absentia corporali, ut eos cum Patre servaret praesentia spirituali. Post vero adjungit  per verbum eorum in me. Ubi manifestius ostendit quod non de omnibus ad eum pertinentibus superius loqueretur, ab eo loco ubi ait, Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi; sed de his tantum qui eum, cum illa diceret, audiebant. 3. Ab ipso itaque orationis ejus exordio, ubi sublevatis oculis in coelum, dixit, Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te, usque ad illud quod paulo post ait, Et nunc clarifica me tu, Pater, apud temetipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
In sumus quaeitã sehabent.
Manifestaui nam̃ tuum
hominib quos dedistimihi
demundo quod si de histan¬
tum dic discipulis cuinquib
caena uit. & ad quos ante quamora¬
re inciper& tam multa locutur est :
Non ꝑtine hoc ad illa molanficatiane.
siue utalint̃ p̃tati sunt glonficatio¬
nem dequa supenus loquebaturqra
filius clanficat. uel glorficatpatre :
quanta e enim uel qualis gloria duo¬
dec imuel undecim potius innotuis¬
se moraalib. Si auquodait maniseftaui
Snomentuum hominib: quor de disti milii
si amagna confitebarcibi. E plane ista cla¬
rificatio quafilius clanficat patreii cum
eius nom̃ notum facit omnib gentib & ta
inultis generationib: hominum & tale ẽ
hoc quod aitna ni festa ui nomen tuum
hominib quos de distimihi demundoqua
le illud quae paulo antedixerat. egote
clanficaui suꝑ terram ꝓtemporo futur
& illic&hic p̃ten tum ponens. Sic quisci¬
r& p̃detinatum ẽẽ utidfier& & ideo se¬
cisse se dicens quod erat sine ulla dubita¬

Expanded text:
ri sumus, quae ita se habent: Manifestavi nomen tuum hominibus quos dedisti mihi de mundo. Quod si de his tantum dicit discipulis cum quibus coenavit, et ad quos antequam orare inciperet, tam multa locutus est; non pertinet hoc ad illam clarificationem, sive ut alii interpretati sunt, glorificationem, de qua superius loquebatur, qua Filius clarificat vel glorificat Patrem. Quanta est enim vel qualis gloria, duodecim vel undecim potius innotuisse mortalibus? Si autem quod ait, Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi sia magna confitebor tibi ; est plane ista clarificatio qua Filius clarificat Patrem, cum ejus nomen notum facit omnibus gentibus, et tam multis generationibus hominum. Et tale est hoc quod ait, Manifestavi novem tuum hominile illud quod paulo ante dixerat: Ego te clarificavi super terram; pro tempore futuro, et illic et hic praeteritum ponens, sicut qui sciret praedestinatum esse ut id fieret, et ideo fecisse se dicens, quod erat sine ulla dubita
Abbreviated transcription (Latin):
pateruita. man& & filius uiti pt̃ uita
in semetipso non a filio filius uita in sem&t¬
so sed apant. a patre genitus. ut esseruiti
in semenpso. pat̃ uero ngenitur ait unseme¬
tipso mec minorem silium genuit quicror¬
cendo fic& aequalis nonenim asuiꝑfec¬
tionem adutus tempore ꝑ quom ꝑfectum
creata sunt omnia tempora patri coae t̃nus

Expanded text:
Pater vita, manet et Filius vita: Pater vita Pater vita, manet et Filius vita: Pater vita in semetipso, non a Filio; Filius vita in semetipso, sed a Patre. A Patre genitus ut esset vita in semetipso: Pater vero non genitus vita in semetipso. Nec minorem Filium genuit, qui crescendo fieret aequalis. Non enim ad sui perfectionem adjutus est tempore, per quem perfectum creata sunt tem
Abbreviated transcription (Latin):
& quod estapatre est hocergodixit uitam
dedit filio ut haber& caminsem& ipio tam¬
quam dicr& pit̃ quiest uita insemecipio
genuit filium qui ess&uita in sem& ipisop
eoenim quod genuit. uoluit intollegidecdit.
tamquam sicui quam dicoremus. dedittibi
ds esse cudedit: si alicui iam &istenti
dedatsse non cidedit esse quierat uit¬
quam ordaretur qui poss& accipere: cõ
ergo audis dedittibi esst nonerar qui ac¬
ciperes. & &istendo accepisti ut essesis
Dedit structor domui huicen&. id auibi¬
domus erat : quidestergo dedit eiut domus
en& fecit itlomus cir&: quidergo filio
dedit: Sdtei filius ess& sienuit utuita
si&  hoc estdeditoi habereuitam ine¬
metipso ut ess& uita monegens uitanepar¬
ticipando intellegatur habero uitam
Sienim participindo haberc uitim por& &
amĩtendo esse sine uita. hoc infilo neꝰ
accipias nocogites necr das mana ergo

Expanded text:
 quod est, a Patre est. Hoc ergo dixit, Vitam  quod est, a Patre est. Hoc ergo dixit, Vitam dedit Filio, ut haberet eam in semetipso; tanquam diceret, Pater qui est vita in semetipso, genuit Filium qui esset vita in semetipso. Pro eo enim quod est genuit, voluit intelligi dedit. Tanquam si cuiquam diceremus, Dedit tibi Deus esse. Cui dedit? Si alicui jam existenti dedit esse, non ei dedit esse; quia erat, antequam ei daretur, qui posset accipere. Cum ergo audis, Dedit tibi esse, non eras qui acciperes, et existendo accepisti ut esses. Dedit structor domui huic ut esdomus erat? Quid est ergo, Dedit ei ut domus esset? Fecit ut domus esset. Quid ergo Filio dedit? Dedit ei ut Filius esset, genuit ut vita esset: hoc est, Dedit ei habere vitam in semetipso, ut esset vita non egens vita, ne participando intelligatur habere vitam. Si enim participando haberet vitam, posset et amittendo esse sine vita: hoc in Filio ne accipias, ne cogites, ne credas. Manet ergo
Abbreviated transcription (Latin):
bis lumenuestrum. sed indõ uro accedite ut resur¬
gatis. Si recesseritis moriemini. Siergo acce¬
dendo uiuitis. recedendomoriemini ñ erit inuo¬
bi uta ura: ipsa est enimuita urã quac estlux urã qnĩ
aput te est fons uitas & in lumine tuo uidebimus lum̃¬
Uonergosicut anima aliquid aliud est antequam
inluminet᷑ & fit melius cum inluminat̃ partici¬
nitione melioris ista & uerbũ dĩ filiusialiquid
iliuderat anteqiua acciper&e uita. ut particiranso
habeat uitã. Sed uitam hab& insem& ipso
acꝑ hocipse est ipsa uita. Ouidergo ant de¬
dit filio habere uitam in sem& ipso breuit᷑
direxerim Cienuit filium neq enim
erat sine uita & accepit uitam sed nascen¬
douita est pateruita est non nascendasi¬
lius uita est. narcen dopater denullopttre
filius dedõ patre: pat̾ quod est anullo et
quod autem pat̾ est propt̃ filium esi : fili¬
us uero & quod filius eso propter patrem est¬

Expanded text:
bis lumen vestrum, sed in Deo vestro. Accedite, ut resurbis lumen vestrum, sed in Deo vestro. Accedite, ut resurgatis: si recesseritis, moriemini. Si ergo accedendo vivitis, recedendo morimini; non erat in vobis vita vestra. Ipsa est enim vita vestra, quae est lux vestra. Quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumon ergo sicut anima aliquid aliud est antequam illuminetur, et fit melius cum illuminatur participatione melioris; ita et Verbum Dei, Filius Dei, aliquid aliud erat antequam acciperet vitam, ut participando habeat vitam: sed vitam habet in semetipso; ac per hoc ipse est ipsa vita. Quid ergo ait, Dedit Filio vitam habere in semetipso? Breviter dixerim, Genuit Filium. Neque enim erat sine vita, et accepit vitam; sed nascendo vita est. Pater vita est non nascendo; Filius vita est nascendo. Pater de nullo patre, Filius de Deo Patre. Pater quod est, a nullo est: quod autem Pater est, propter Filium est. Filius vero et quod Filius est, propter Patrem est; et
Abbreviated transcription (Latin):
uiuificar& Aliudẽ enĩinanimaundecorpus
uiuificatur. Aliud unde i psauiuificatur Tel¬
uis quippee quã corpus. sed melius quã i psa est
ds̃e ergo ipsa &iamsisitinsipiens iniusta im¬
piauita corpons quia uero uita eius dr̃ ẽ. Quo¬
modo cumipsaẽ incorpore p̃statilliuigorem
decorem mobilitatem officia membrorum Sie
& atem iustitiam cantatem Aliudigrtar ẽ
quod prestatur corpondeanima. aliũd quod
p̃statur anim & dedõ uiuificat & uiuificatur:
Mortua uiuificat. si ipsa nonuuuficatur. ueni¬
ente itaque uerbo. & infusti: audientib fac¬
tisque illis non solum audientibus sed& ioboo¬
dientibus. Resurgit anima amorte sua aduitam
suam hoc est abiniquitate ab insipientit abimpi&¬
te addm̃ suum Qui est illaͥ sapientia iustitia. dari¬
tas surgat adillũ. inlumin&ur abillo: accadite in¬
quid adeum. & quid nobis erit᷑& inluminamini Si
namini & recedendo tenebramini. Nonerat in uo¬

Expanded text:
vivificaret. Aliud est enim in anima unde corpus vivificaret. Aliud est enim in anima unde corpus vivificatur, aliud unde ipsa vivificatur. Melius quippe est quam corpus; sed melius quam ipse est Deus. Est ergo ipsa, etiamsi sit insipiens, injusta, impia, vita corporis. Quia vero vita ejus est Deus, quomodo cum ipsa est in corpore, praestat illi vigorem, decorem, mobilitatem, officia membrorum; sicetatem, justitiam, charitatem. Aliud est ergo quod praestatur corpori de anima; aliud quod praestatur animae de Deo: vivificat, et vivificatur; mortua vivificat, si ipsa non vivificatur. Veniente itaque verbo et infuso audientibus, factisque illis non solum audientibus, sed etiam obedientibus, resurgit anima a morte sua ad vitam suam; hoc est, ab iniquitate, ab insipientia, ab impietate ad Deum suum, qui est illi sapientia, justitia, claritas. Surgat ad illum, illuminetur ab illo. Accedite, inquit, ad eum. Et quid nobis erit? Et illuminamini . Si et recedendo tenebramini; non erat in vo
Abbreviated transcription (Latin):
ergo dedit filio uitampator ñ sic quasiante fuesi
filius sine uitaatq ut uiuer& apatre. accepii
uitam. Namsi hoc ess& non haber& uitã in seme¬
tipso. & codeanima loquebar: est anima & si
non sit sapiens & niñ sit iusta anima esti & siñ
sit pia anima est. aliud ergo ost illi esse an¬
mam. aliuduero esst sapientẽ. esse iustam
esse piam est ergo aliquid quod ñ da c̃ sapidi
non dumiusta. ñ dumpia. ñ ta mennihil ẽ. non tam
nulla ita ẽ: namex openb quibusdã suis ostendit
seuitam. & si n̾ ostendit sapientempiã iustam
nisiemmuiuer& corpusn mobent pedib gressum.
ee aliquid quod est corpore melius. Sed num quĩs
hiso penb sapientem piam iustam seostendit
Vonne ambulant operantur indent audiunt lo¬
git ad aliquid quodipsane & quod iupra ipsamẽ
& a quo ipsaest ꝑcipiat sapientiam iustitiam
pi&atem sine quib: cume& moraua erat nec
in tamhabebat qua ipsauiuer& sed qua corpus

Expanded text:
ergo dedit Filio vitam Pater? Non sic quasi ante fuerit ergo dedit Filio vitam Pater? Non sic quasi ante fuerit Filius sine vita, atque ut viveret a Patre acceperit vitam: nam si hoc esset, non haberet vitam in semetipso. Ecce de anima loquebar. Est anima: etsi non sit sapiens, etsi non sit justa, anima est; etsi non sit pia, anima est. Aliud illi ergo est esse animam, aliud vero esse sapientem, esse justam, esse pium. Est ergo aliquid qunon tamen nulla vita est: nam ex operibus quibusdam suis ostendit se vitam, etsi non se ostendit sapientem, piam, justam. Nisi enim viveret, corpus non moveret; pedibus gressum, esse aliquid quod sit corpore melius: sed numquid his operibus, sapientem, piam, justam se ostendit? Nonne ambulant, operantur, vident, audiunt, logit ad aliquid quod ipsa non est, et quod supra ipsam est, et a quo ipsa est, percipit sapientiam, justitiam, pietatem: sine quibus cum esset, mortua erat, nec vitam habebat qua ipsa viveret, sed qua corpus
Abbreviated transcription (Latin):
lucem si forte nox est sed inluna inlucernis ñ inuo
cem si potestis. hox est & lumine nocturnoꝑ frui¬
lucem in uobis ipsis hab&cis. hoc est ergo habere
lucem in semetipso non indigere luce & altero. &to
ubisiquis intellegatos tendet filiũ acqualẽ patri
ubiatt sicut hab& pateruitã in sem& ipso. sic de¬
dit filio uitam habere in sem& ipso. ut hoc solum
intersit inter patrem & filium quia pat̃ hab&
uitam insem& ipso quani nomo ei deditisi lus. fili¬
us aũ hab& uitam in sem& ipso auam pater dedit
Sed &iam hicoritur aliquod nubilum discutiendi¬
pascuamentis sune Hon fastidiomus ut uiuam
ecce inquid fateris ipse quoduitam filio pat̃ dedit
ut habeat eam quidem in sem& ipso. sicut pater
hab& uitam in semetipso. Non indigens ille ñ
indigeat. & istout sit illeuita sit & isterutrũq
conunctum unauita nonduae Quia unur dĩ
non duodi. & hocipsum sit esse uitam. quo modo

Expanded text:
lucem, si forte nox est, sed in luna, in lucernis, non inlucem, si forte nox est, sed in luna, in lucernis, non incem, si potestis: nox est, et lumine nocturno perfruilucem in vobis ipsis habetis. Hoc est ergo habere lucem in semetipso, non indigere luce ex altero. Ecce ubi, si quis intelligat, ostendit Filium aequalem Patri, ubi ait, Sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso: ut hoc solum intersit inter Patrem et Filium, quia Pater habet vitam in semetipso, quam nemo ei dedit; Filius autem habet vitam in semetipso, quam Pater deditSed etiam hic oritur aliquod nubilum discutiendpascua mentis sunt, non fastidiamus, ut vivamus. Ecce, inquis, fateris ipse quod vitam Filio Pater dedit, ut habeat eam quidem in semetipso, sicut habet Pater vitam in semetipso, non indigens ille, non indigeat et iste; ut sit ille vita, sit et iste; et utrumque conjunctum una vita, non duae; quia unus Deus, non duo dii: et hoc ipsum sit esse vitam. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
potest. nunc ꝑdit quod didicorat. Nunc
ꝑcipit quocl amuerat. Mutabilis uita ani¬
mae: & cumuiuit anina iniquitate mors eius est
cum aũ fit iuẜta fit particeps alterius uitae quae
hon est. quod ipsa crigendo sequippe ad dm̃. & in he¬
rendodo & illoiustificat᷑. Aictum est enimcredenti
in eum quiuistificat impium deputat᷑ fider eiur:
Adiustitia deficiendo ab illa fit iniqua proficiendo abd
illum fitiusta. Nonne uidet᷑ tibi quasi aliquid sr¬
gidum igni ad motum feruens cerore motum ab igne
torpescere ł Non neuidetur tibi quiddã tenebrosũ
admotum luce clarescere remotum aluce nigresce¬
re talequiddam est animaontale aliquid
dñ potest & homo dicere habere selucẽ nunc in
oculis suis. Dicant ergo quasi quidam uoce pro¬
priam oculi tui si possunt habemus lucem in nobis
ipsi ꝗ contra dicitur.. Non propriae dicitis habere uos
lucem in uobis ipsis habocis lucẽ sed incaelo hab&is

Expanded text:
potest; nunc perdit quod didicerat, nunc potest; nunc perdit quod didicerat, nunc percipit quod amiserat: mutabilis vita animae. Et cum vivit anima in iniquitate, mors ejus est: cum autem fit justa, fit particeps alterius vitae, quae non est quod ipsa, erigendo se quippe ad Deum et inhaerendo Deo, ex illo justificatur. Dictum est enim: Credenti in eum qui justificat impium, deputatur fides ejus ad justitiam . Deficiendo ab illo fit iniqua, proficiendo ad illum fit justa. Nonne videtur tibi quasi aliquid frigidum igni admotum fervescere, remotum ab igne torpescere? nonne videtur tibi quiddam tenebrosum, admotum luci clarescere, remotum a luce nigrescere? Tale quiddam est anima, non tale aliquid Deus. Potest et homo dicere, habere se lucem nunc in oculis suis. Dicant ergo quasi quadam voce propria oculi tui si possunt: Habemus lucem in nobis ipsis. Contra dicitur: Non proprie dicitis habere vos lucem in vobis ipsis: habetis lucem, sed in coelo; habetis
Abbreviated transcription (Latin):
potuerie aporiatur subicit coatinuo de hac
ipsa resurroctione. sicut eatm pater habet
uitã insemetipso. sic dedit & filio uitã habere
insdmetipso. quid ẽ habet uitã pater insem&¬
ipso non alibi habecuitã nisi in sem& ipso. ui¬
uore quippe suũ in illo ẽ. & ñ aliunderetñ ali¬
enut ẽ. non quasimatatur uit̃a nec quasi
particops fit uitae eius. uitae que non est
quod ipie: sed habet uitam insemetipso
utipia uita sibi st ipse. Si potuero ad huc¬
inde modieã quid dicere & emplis proposi¬
tis ad intellegentiamꝰ in formandã dño
adiuuante potuero &pietate intentionis
dĩ inmutabilis ẽ uita animȩ mutabilis ẽ
di noc proficit nec deficit. sed ipse semꝑin
sa esteIta ut est non olit̃ nunc alit̃ postea.
alit̃ antea. adiuneuero uitat ualde aliter
atq alitor uiuebat itulta uitut sapiens uiue¬
badin qua uiuit iusta nunc meminit. nuno
obsuusceur. nuncodicit. nunc discere ñ

Expanded text:
potuerit, aperiatur. Subjecit continuo de hac potuerit, aperiatur. Subjecit continuo de hac ipsa resurrectione, Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso. Quid est, habet vitam Pater in semetipso? Non alibi habet vitam, sed in semetipso. Vivere quippe suum in illo est; non aliunde, non alienum est: non quasi mutuatur vitam, nec quasi particeps fit vitae, ejus vitae quae non est quod ipse; sed habet vitam in semetipso, ut ipsa vita sibi sit ipse. Si potuero adhuc modicum quid inde dicere, exemplis propositis ad intelligentiam vestram informandam, Domino adjuvante potero, et pietate intentionis Dei immutabilis est, vita animae mutabilis est. Deus nec proficit, nec deficit; sed est ipse semper in se, est ita ut est: non aliter nunc, aliter postea, aliter antea. Animae vero vita, valde aliter atque aliter: vivebat stulta, vivit sapiens; vivebat iniqua, vivit justa: nunc meminit, nunc obliviscitur; nunc discit, nunc discere non
Abbreviated transcription (Latin):
et qui audierbnt uiuent. quid est ergo audi¬
ent nisi obaudient : quantum enim pera¬
n& adaures auditũ no n omnes qui audient
uiuent. Multionim audiunt & noncre¬
dunt audiendo. & noncredendo ñ obaadiunt
non obodiendo nonuniunt. Itaq sucqui
audient nihil ẽ aliud quam qui obaudiu̾nt.
Qui ergo obaudierint uiuent. certi sunt secu¬
filius di. per quem facta sunt om̃a: Cacetũ
dispensationis gratia ad sumpta carne na¬
tus & uirgine : in fans in carne. iuuenis in
carne. pauens in carne. moriens in carnetiui
ne ascendens incarne. promittens resurrectio¬
nom carni promittens resurrectonẽ menti.
menti ante carnẽ. carnẽ post mentẽ. qui
audit & ob aucdituiuit. qui audit & ñ obau¬
dit. idest audit & contem puet audit & non
credit nonuiuet. quare non uiuet᷑ quia ñ
audit quid ẽ non auditꝰ non obaudit
ergo qui audierint uiurme. addtende nunc
quid dix eramus differendum ut nunc si fieri

Expanded text:
et qui audierint vivent. Quid est ergo, audiet qui audierint vivent. Quid est ergo, audient; nisi, obaudient? Quantum enim pertinet ad auris auditum, non omnes qui audient vivent: multi enim audiunt et non credunt; audiendo et non credendo non obaudiunt: non obaudiendo non vivunt. Itaque hic, qui audient, nihil est aliud quam qui obaudient. Qui ergo obaudierint, vivent: certi sint, secuFilius Dei, per quemfacta sunt omnia, certe dispensationis gratia assumpta carne natus ex Virgine, infans in carne, juvenis in carne, patiens in carne, moriens in carne, resurgens in carne, ascendens in carne, promittens resurrectionem carni, promittens resurrectionem menti, menti ante carnem, carni post mentem. Qui audit et obaudit, vivet: qui audit et non obaudit, id est, audit et contemnit, audit et non credit, non vivet. Quare non vivet? Quia non audit. Quid est, non audit? Non obaudit. Ergo qui audierint, vivent. 11. Attende nunc quod dixeramus differendum, ut nunc, si fieri
Abbreviated transcription (Latin):
tamus sed & nunc iaecernã uitã resurtepi¬
mus Sunade ipra perseaerant manemus
et tunc in aeternã ut ã resurgemus quando
angelis coequamur. Ipse igitr distiaguat
ipse aperlit quod loqui ausi sumur. quo mocio
fiatres urrectio. ante resurrectionẽ non ali¬
orum et aliorum sed eo rundẽ nectalis qua¬
lis lazari sed inuitam aeternã aperiet
plane. Audite diluciscentẽ magistrum
quem desiderant oculi carnales. sed cui estu¬
Ant aperint oculi cordir ipsum ergo audia¬
mus: Amen amen dico quia uenit hordia
et nuns quando mortui uidete & primi re¬
surrectionẽ: quando mor tui audient uocẽ
filii dĩ & qui audierint uigent quare ad di¬
dit qui aulierint uiuent᷑ possent enim audis¬
re nisi uiuerent᷑ sufficeret ergo uenit
hora & nunc ẽ quando mortui audient
uocem filuidĩ. Iam nos intellegeremus
uiuentes eos quando nisi uiuerent audit
non posfent. non inquid quiuiuunt audi¬
unt sed audiendo reuiuestunt: audient

Expanded text:
ctamus. Sed et nunc in aeternam vitam resurrexictamus. Sed et nunc in aeternam vitam resurreximus, si in fide ipsa perseveranter manemus; et tunc in aeternam vitam resurgemus, quando Angelis coaequabimur . Ipse ergo distinguat, ipse aperiat quod loqui ausi sumus: quomodo fiat resurrectio ante resurrectionem, non aliorum et aliorum, sed eorumdem; nec talis qualis Lazari, sed in vitam aeternam. Aperiet plane. Audite dilucescentem magistrum, quem desiderant oculi carnis, sed cui aestuant aperiri oculi cordis. Ipsum ergo audiamus: Amen, amen dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mortui, videte exprimi resurrectionem, quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint vivent. Quare addidit, Qui audierint vivent? Possent enim audire nisi viverent? Sufficeret ergo, Venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei. Jam nos intelligeremus viventes eos; quando nisi viverent, audire non possent. Non, inquit, quia vivunt audiunt, sed audiendo reviviscunt: audient,
Abbreviated transcription (Latin):
uiram ante resurrectonem mortuor inae¬
deonam uitã uenit hora in quidtũ proculda¬
bio inbotus file resurre tionie chri ptoeuldlis
horam illam sines seculi diem iudicii quam
ne inisto loco &pdetares addidit & mane t̃t
quod ergo dieit uenchora non dicitdo illa
hora nouissia ubi in iussu iuoce archat¬
geli & in tuba dĩ. dñs ipse derceti de cle cxe¬
lo & mortui in xp̃o resurgent primi qͥe
inde nos qui uiuimus uiuentes qureliu
obuiam xp̃o in aera & ita semper cumcho
erimus. & ueni& hora illa sod non estnunc
hora uero ista quae sit aduer̃te aien
hora & nunc est. quid incasit: quid na
resurrectio mortuorum: & qualis uiur¬
rectioͤ ut qui resurgunt. in aeternũ uiuant
rectiones : Nunc quid forte qui nanc resor¬
gunt tunc non resurgent. ut alioruminat
Nunc resurrectioaliorum tunonon ẽ sta
nam il iftt resurrectione. siro te oredimus
resurreximus: & nos ipaquiciam resurtexi¬
mus alteram infinem resurrec tionẽ & pde¬

Expanded text:
vitam, ante resurrectionem mortuorum in aevitam, ante resurrectionem mortuorum in aeternam vitam: Venit hora, inquit. Tu procul dubio imbutus fide resurrectionis carnis, exspectabas horam illam finis saeculi, diem judicii, quam ne in isto loco exspectares, addidit, et nunc est. Quod ergo dicit, Venit hora, non dicit de illa hora novissima, ubi in jussu et in voce archangeli, et in tuba Dei Dominus ipse descendet de coelonde nos viventes qui reliqui obviam Christo in aera, et ita semper cum Domino erimus . Veniet illa hora, sed non est nunc. Hora vero ista quae sit, advertite: Venit hora, et nunc est. Quid in ea fit? Quid, nisi resurrectio mortuorum? Et qualis resurrectio? Ut qui resurgunt, in aeternum vivant.rectiones? Numquid forte qui nunc resurgunt, tunc non resurgent; ut aliorum fiat nunc resurrectio, aliorum tunc? Non est ita. Nam ista resurrectione, si recte credidimus, resurreximus; et nos ipsi qui jam resurreximus, alteram in fine resurrectionem exspe
Abbreviated transcription (Latin):
ra & nunc est nos &e pbetabamus in fiuanem resurra¬
tionem mortuorũ. Nam ita crelidimus.
Immo non & pdetabamus infinem resurrectionem
mortuorum. Nam ita credidimus Immonon &¬
pectamus sed plane & peetare debemus. Peque
enim falsum credidimus infinem mortuos resur¬
recturos. Cum ergo uellet dñs iłis insinuare nob̃
quandam resurrectionem mortuorũ anteresur¬
rectionem mortuorũ non sicut lagari uelfili illus
uiduae. uel filiae archi synagogi qui resurnexer
morituri. Nam & ipsorum mortuorum quecdam
re surrectio facta ea. ante resirreetionem mortu&
Sed sicut hic dicit hab& inquit uitam aeternanꝰ
& in iudicio non uenit sed transit amorte adurtã
adquam uitam acternam: non ergo sicut cor¬
pus lazari: transit enim & ille amorte sepul¬
eliri aduitam hominum sed non acternã. Iterũ
moriturus. Resurrecturi autem infinẽ sȩcubi
mortuinuitam ae ternam transibunt. Cum
q uandam resurtioneiti mortuiosu in acebia

Expanded text:
ra, et nunc est. Nos exspectabamus in fine resurrera, et nunc est. Nos exspectabamus in fine resurrectionem mortuorum; nam ita credidimus:  Nos exspectabamus in fine resurrectionem mortuorum; nam ita credidimus: imo non exspectabamus, sed plane exspectare debemus; neque enim falsum credimus in fine mortuos resurrecturos. Cum ergo vellet Dominus Jesus insinuare nobis quamdam resurrectionem mortuorum ante resurrectionem mortuorum; non sicut Lazari , vel filii illius viduae , vel filiae archisynagogi , qui resurrexerunt morituri nam et ipsorum mortuorum quaedam resurrectio facta est ante resurrectionem mortuorum: sed sicut hic dicit, Habet, inquit, vitam aeternam; et in judicium non venit, sed transiit a morte ad vitam. Ad quam vitam? Ad aeternam. Non ergo sicut corpus Lazari: transiit enim et ille a morte sepulcri ad vitam hominum, sed non aeternam, iterum moriturus; resurrecturi autem in fine saeculi mortui, in vitam aeternam transibunt. Cum quamdam resurrectionem mortuorum in aeternam