comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatemini Hec sunt mania prȩ¬
sumptionis uestre: sed qui duos sequatur
uid&e & si est in uobis ullus sensus hor¬
rete: Quienim a sem& ipsose fructum &¬
istimat ferre inuite non est: quunuite
non est inxp̃ononest. qui in xp̃o non est
xp̃ianus non est. Hȩc sunt ꝓfunda sub¬
mersionis uestrȩ : &iam atque&iam
considerate : quid adhuc ueritas ad¬
iungat & dicat: ego sum inquit uitis.
uos palmites: quimanserit in me &ego
ineo. lncfent fructum multum. quia
sineme nihil potestis facere: Nequis¬
quam puttr&. saltem paruum aliquẽ
fructum posse a sem & ipso palmitemfer¬
re: Cum cdixirr& hicfert fructum
multum non ait. quia sineme parum
potestisfacere : sednihil potestirracere:
Qiie ergo parum. siue multum. sineillo
fierinon potest: sine quonihil fieripo¬
test: quia & siparũ adtulerit palmes.
cum purgata gricola ut plus afferat:
tamennisi in uite manserit & uxerĩt
deradice: qum̃ lib& fructum a sem&¬
ipso non potest ferre: Quamuis autem

Expanded text:
tamini. Haec sunt inania praesumptionis vestrae, sed quid vos sequatur videte, et si est in vobis ullus sensus, horrete. Qui enim a semetipso se fructum existimat ferre, in vite non est; qui in vite non est, in Christo non est; qui in Christo non est, Christianus non est. Haec sunt profunda submersionis vestrae. Etiam atque etiam considerate quid adhuc Veritas adjungat, et dicat: « Ego sum, inquit, vitis, vos palmites; qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum: quia sine me nihil potestis facere. Ne quisquam putaret saltem parvum aliquem fructum posse a semetipso palmitem ferre, cum dixisset, hic fert fructum multum, non ait, quia sine me parum potestis facere; sed, nihil potestis facere. Sive ergo parum, sive multum, sine illo fieri non potest, sine quo nihil fieri potest. Quia etsi parum attulerit palmes, eum purgat agricola ut plus afferat: tamen nisi in vite manserit et vixerit de radice, quantumlibet fructum a semetipso non potest ferre. Quamvis autem
Abbreviated transcription (Latin):
se ui us sed nihil adhanc: Aut inser¬
pentibus quid dracone atrocius ne
hoc quidem iuxta mulierem malam
&linguosam conferri potest Nã
& leoꝰ & draco inmalo inferiors sunt:
Testificatur huic sermonimeo sapien¬
tissimus salomon dicens : cohabitare
leoni & draconimelius est quam
cum muliere mala & linguosa
nia hoc dixisse . exipsis rebus disce
manifestius: Tanielem leones
in lacu reueriti sunt iustum uero
illum nabuthȩ tezabel interfecit:
Co&us ionam inuentre custodiuit.
matum. alieni genis tradidit:
Dracones & aspides & cornutȩ iohan
nem baptistam in desesto uiuentẽ
subdita feritate tremuerunt : he¬
rodias uero eidem caput abscidit
& tantiuiri mostem in pr&ium
saltationis accepit:¬

Expanded text:
saevius? Sed nihil ad haec. Aut in sersaevius? Sed nihil ad haec. Aut in serpentibus quid dracone atrocius? Nec hoc quidem juxta mulierem malam et litigiosam conferri potest. Nam et leo et draco in malo inferiores sunt. Attestatur huic sermoni meo sapientissimus Salomon, dicens: Cohabitare leoni et draconi melius est, quam cum muliere mala et litigiosa. vane dixisse, ex his rebus disce manifestius: Danielem leones in lacu reveriti sunt, justum vero illum Naboth Jezabel interfecit. Cetus Jonam in ventre custodivit. matum, alienigenis tradidit. Dracones et aspides et cornutae bestiae Joannem Baptistam in deserto viventem subdita feritate tremuerunt. Herodias vero eidem caput abscidit, et tanti viri mortem in pretium saltationis accepit
Abbreviated transcription (Latin):
eume quidagam unde sermonis ex¬
ordium faciam quiddicam uel taceã
Non enim ego tantum instupo¬
rẽ mentis factussum: sed &
omnes qui audierunt euange¬
lii uocem mirantur mecum. uel
iohannis constantiam uelherodis le¬
uitatem : uel impiarum mulierum
ferinam dementiam : Quid enim audi¬
uimus: hero des inquit ad prehensum
iohannem posuit incustodiã: Quam¬
obremꝰ propter hero diadem uxorẽ
silippi fratrirsui: &reprehenden¬
da forsitan leuitatemherodis
enim quis dicat. aut quomodo quis
enarr& mulierum illarum crudelem
malitiam: Et quidem existimo nul¬
lam esse in hoc mundo bestiam conpa¬
rabilem mulierimalȩ: sed nunc mi
hi demala muliere sermo est non
de bona & honesta. Noui enim multas
bonas & honestas & ordinatas. Inom¬
ne opus bonum prũptas quarũ me
uitã commemorare oport& ȩdifica¬
tionem audientium & đ damorembo¬
num excitandum mentibus singulo¬
rum: Nulla ergo in hoc mundo bes¬
tia similis est mulieri male : Quidin¬
ter quadrupedia animalia leonie

Expanded text:
eu me, quid agam? Unde sermonis exordium faciam? Quid dicam, vel quid taceam? Non enim ego tantum in stuporem mentis factus sum solus, sed et omnes qui audierunt Evangelii vocem, et mirantur mecum vel Joannis constantiam, vel Herodis nequitiam, vel impiarum mulierum ferinam levitatem. Quid enim audivimus? Herodes, inquit, apprehensum Joannem posuit in custodiam. Quamobrem? Propter Herodiadem uxorem Philippi fratris sui. Et reprehendam forsitan levitatem Herodis, ctum? Quid dicam? Quomodo, inquam, enarrem mulierum illarum crudelem malitiam? Et quidem ego existimo nullam in hoc mundo esse bestiam comparabilem mulieri malae. Sed nunc de mihi mala muliere sermo est, non de bona et honesta. Novi enim multas bonas et honestas et ornatas, in omne opus bonum promptas, quarum me vitam commemorare oportet ad aedificationem audientium, et ad honorem bonarum excitandum in mentibus singulorum. Nulla ergo in hoc mundo bestia similis est mulieri malae. Quid inter quadrupedia animalia leone
Abbreviated transcription (Latin):
terminant enim facies suas ut parea
hominibus ieiunantes. amendico uõbis
ꝑceperunt mercedem suã. Vos autem
cumieiunatis. ungute capita uestra
ne pare ansini hominib: ic . unantes. & p¬
ter uester qui uid& in occulto redl&
uobis in palam: Qua re frcares ꝑ uido
sũtas uestra aliterieiunia accip̃tũri
non posse. nisi contigerit legalior en¬

Expanded text:
terminant enim facies suas, ut pareant hominibus jejunantes: amen dico vobis, receperunt mercedem suam. Vos autem cum jejunatis, ungite capita vestra, ne pareatis hominibus jejunantes: et Pater vester qui videt in occulto, reddet vobis in palam . Quare, fratres, pervidet Sanctitas vestra, aliter jejunia acceptari non posse, nisi contigerit legalite
Abbreviated transcription (Latin):
iuuenes x infantes sed &iam pecudes
legimus ieiunasse: Mira resleiunat
pciuitatis peccato quem peccati con¬
ditio non constringit : Vnde & nos fra
crei. temporum angustias sustinentes
omnes paritꝰ ieiunare debemus. umi se¬
ricordiam di cunctorũ abstinentia
pialute iua non facere quod pecudes
phominum salute fecerunt : Nisi quod
stolidior pecude est qui indieto prose asa¬
cerdote ierunio non ieiunat : Nonne enim
pecus esi qui non incellegit . quidilli immi¬
neai quid in cunmbat: Et pecus quidem ui¬
dem deluiat foutam. cau& prȩ cipicia: tu
aute nonuis ieiunando periculũ dedinare
quodcernis : desperationis eningenui st.
tunc temanducare cum absunere debeas.
tancgicudere cum debeas dẽ plorare
Deliae desperatione apostolin dicit. quod
a nobis auestat dnr manducemus &liba¬
mur eras cnimmoriemur : Ieiunenius
ergo fratres une intermis none. ut hostes

Expanded text:
juvenes et infantes, sed etiam pecudes juvenes et infantes, sed etiam pecudes legimus jejunasse. Mira res: jejunat pro civitatis peccato, quem peccati conditio non constringit. Unde et nos, fraorum angustias sustinentes omnes pariter jejunare debemus, et misericordiam Dei cunctorum abstinentia um pro salute sua non facere quod pecudes pro hominum salute fecerunt? Nisi quod stolidior pecude est, qui indicto pro se a sacerdote jejunio non jejunat; nonne enim pecus est, qui non intelligit quid illi immineat, quid illi incumbat? Et pecus quidem videns declinat foveam, cavet praecipitia. Tu autem non vis jejunando periculum declinare quod cernis? Desperationis enim genus est tunc te manducare, cum abstinere debeas, tunc gaudere, cum debeas deplorare. De hac desperatione Apostolus dicit quod a nobis avertat Deus: Manducemus et bibamus: cras enim moriemur . Jejunemus ergo, fratres, sine intermissio
Abbreviated transcription (Latin):
aduximas gentes auxilii causa destinare
legatos nos quod est melius. legationẽ addm̃
ꝑieiunia destinamus: ab inso inploremus au¬
xilia adipsum nas corde & orationib: canfera¬
mus: Suxiliũ enim non aliunde ragandope¬
tiuerant sed de suisi eiunando uiscaribus des¬
gerunt : Cur onimp&att abaltero qu
incrase potest in uenire quod quȩ rit
Quanto enim do uiciniores fuerimus tanto
aduersarii nostri a nobis longius re pel¬
luntur: O post &igitur ꝓximos nos fieri
dõ: qm̃ dicit ꝓph&a, ecce quielongant se
ate peribunt: Quodsi ado qui longe sun
pericunt : utique qui sunt pximi saluabun¬
tur: Aliterergo ꝓximido esse non possu¬
mui iusiadeum ieiuniis orationibus &
elemosinis ꝓpinquentus Ds̃ enim ipse
ideo qui uult ei ꝓximusesse deb& inita¬
ri hocesse quod dr̃ est : Totaigitur intri¬
bulatione ninsuitarum ciuitas ieiuna
uit: Qubd dixi tota non solu enimsenes

Expanded text:
ad proximas gentes auxilii causa destinare ad proximas gentes auxilii causa destinare legatos. Nos, quod est melius, legationem ad Deum per jejunia destinemus; ab ipso imploremus auxilia, ad ipsum nos corde et orationibus conferamus; auxilium enim illi non aliunde rogando petiverunt, sed de suis jejunando visceribus exegerunt. Cur ergo petat ab altero, qui intra se potest invenire 304 quod quaerit? Quanto enim Deo viciniores fuerimus, tanto adversarii nostri a nobis longius repellentur. Oportet igitur proximos nos fieri Deo; quoniam dicit propheta: Ecce, qui elongant se a te, peribunt . Quod si a Deo qui longe sunt peribunt, utique qui sunt proximi salvabuntur; aliter ergo proximi Deo esse non possumus, nisi ad eum jejuniis, orationibus et eleemosynis propinquamus. Deus enim ipseideo qui vult proximus Deo esse, debet imitari hoc esse quod Deus est. Tota igitur in tribulatione Ninivitarum civitas jejunavit; bene, quod dixit, tota; non solum enim senes,
Abbreviated transcription (Latin):
quã miles Necesse enimerat. ut qui poten¬
tior cunctis fuerat deuotior fier& uniuer¬
sis Exemploigitur suo prȩceperat reli¬
gionis exercit: unonarmis sed sola deuoti¬
one munitum: Iub & omnem sexum omnẽ
&atem adiurnis epulis abstiners : additur
religioso exercitui numerus. cum in tali
deuotione &iam infantia militare com¬
pellitur : Pi&a s enim esse creditur in
tali causa paruulis quoq: cibi substantiam
denegare : Non enim sufficiebat ad pla¬
candũ dm̃ pec cantium satis factio nisi seni¬
orũ quoque peccata paruulorũ in nocen¬
tia deplorar & & fl&ibus alienis delicta
sua iuuentus abluer& : Ista autẽ fratres
omnia in commonitionẽ nostrifactaesse
nemoqui nesciat : ut quotienscũq tribula¬
tionibus ꝑurgemur ad hȩc prȩsidia concur¬
ramus : Vt puta aduersarius immin& ini¬
micus in promtuest deunemus & uincimus
Solent quidem homines. quotienscum que
necessitatem arduamnimis patiuntur.

Expanded text:
quam miles; necesse enim erat ut qui potenquam miles; necesse enim erat ut qui potentior caeteris fuerat, devotior fieret universis. Exemplo igitur suo praeparat religioni exercitum, non armis, sed sola devotione munitum: jubet omnem sexum, omnem aetatem a diurnis epulis abstinere. Additur religioso exercitui numerus, cum in tali devotione etiam infantia militare compellitur. Pietas enim esse creditur in tali causa parvulis quoque cibi substantiam denegare; non enim sufficiebat ad placandum Deum peccantium satisfactio, nisi seniorum quoque peccata parvulorum innocentia deploraret, et fletibus alienis delicta sua juventus ablueret. Ista autem, fratres, omnia in commonitionem nostri facta esse nemo est qui nesciat, ut quotiescunque tribulationibus perurgemur ad haec praesidia concurramus; ut puta, adversarius imminet, inimicus in promptu est, jejunemus et vincamus. Solent quidam homines, quotiescunque necessitatem arduam nimis patiuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
bellica: cumirascitur ei ds̃. c̃orripit arma
iustitiae: Sapiens inquam rex quinsa lute
ciuium peccatorẽ semagis confite&ur esse
quam regem: obliuiscitur enimsere gẽ esse
ubidm̃ regem omnium ꝑtimescit: nec po¬
tentiȩ suȩ meminit. uhi patentiã diuinita¬
tis agnoscit: Obliuiscitur ergo sere gem
es sedum ꝓicit porpuram dumdia dema.
deponit: cilicio autẽ uestitur & sacco. ieiu¬
niis ꝑseuerat . orationibus immoratur:
Mira. res:dumse regem hominũ esse non
meminit. rex incipitesse iustitiȩ: Religi¬
osus igitur princeps. non ꝑdidit imperium.
sedmutauit: principatum enim ante mili¬
taris disciplinȩ tenuit. Nunc. cȩlestiũ disci¬
plinarum obtin& principatum: Non in¬
quam ꝑdidit imperium quia siue ferro siue
iustitia ꝓciuium salute primus inuigilat :
Primus plane inuigilat : quia ut tota ciui¬
tas ieiunar& famem sibi rex primus in dix̃
& solus omnium causa prior cepitesurire

Expanded text:
bellica; cum irascitur ei Deus, corripit arma bellica; cum irascitur ei Deus, corripit arma justitiae. Sapiens, inquam, rex, qui pro salute civium, peccatorem se magis confitetur esse quam regem; obliviscitur enim se regem esse, ubi Deum regem omnium pertimescit; nec potentiae suae meminit, ubi potentiam Divinitatis agnoscit. Obliviscitur ergo se regem esse, dum projicit purpuram, dum diadema deponit, cilicio autem vestitur et sacco, jejuniis perseverat, orationibus immoratur. Mira 303 res: dum se regem hominum esse non meminit, rex incipit esse justitiae. Religiosus igitur princeps non perdidit imperium, sed mutavit. Principatum enim ante militaris disciplinae tenuit, nunc coelestium disciplinarum obtinet principatum. Non, inquam, perdidit imperium, quia sive ferro, sive justitia, pro civium salute primus invigilat: primus plane invigilat; quia, ut tota civitas jejunaret, famem sibi rex primus indixit, et solus omnium causa prior coepit esurire,
Abbreviated transcription (Latin):
egimus in ꝓph&is. cumnin iueciuitati sub¬
uersio diuinitus imminer &. & iuxta senten¬
tiam dĩ distruendi illam tempus ingruer&
Consistentes in ea aliud non habuisse presi¬
dium nisi ut abiectis copiosis epulis
Peiunia continuata susciperent
& diuitiarum ambitione seposita humilitate
sepauꝑtatis induerent. Scilic& ut ex inde
remedium ꝑciperent. unde his ꝑditio con¬
tingebat hoc est ut iram diuinitatis quam
luxuriando ꝓuocauerant. abstinendo leni¬
rent & offensam quam in eos suꝑbia contra¬
xerat humilitas mitigar&: Dicitur enim
in illa tribulatione ipserex deposita imperi¬
ali porpura regali ambitione submota mem¬
bra sua cilicio prȩcinxisse atq: insacco. sedieb:¬
acnoctibus uolutasse: Sapiensergorex.
qui scir& quem ad modũ aduersa sibi superaro
deber& hostes enim uiftute superabat dm̃
autem humilitate uincebat: Sapiens pla¬
nerex qui intellegera quibus armis ute¬
r&ur. ꝓtemporis qualitate : Cum enim
insidiantur illi homines apprȩhendit arma

Expanded text:
etis quia cum Ninive civitati subversio divinitus immineret, et juxta sententiam Domini , destruendi illam tempus ingrueret, consistentes in ea aliud non habuisse praesidium nisi ut, abjectis copiosis epulis, jejunia continuata susciperent, et divitiarum ambitione deposita, humilitatem se paupertatis induerent? scilicet, ut exinde remedium perciperent unde his perditio contingebat; hoc est, ut iram Divinitatis, quam luxuriando provocaverant, abstinendo lenirent, et offensam quam in eos superbia contraxerat, humilitas mitigaret. Dicitur enim in illa tribulatione ipse rex deposita imperiali purpura, regali ambitione submota, membra sua cilicio praecinxisse atqac noctibus volutasse. Sapiens ergo rex, qui sciret quemadmodum adversa sibi superare deberet; hostes enim virtute superabat, Deum autem humilitate vincebat. Sapiens plane rex, qui intelligeret quibus armis uteretur pro temporis qualitate; cum enim insidiantur illi homines, apprehendit arma
Abbreviated transcription (Latin):
libi dinesuincat. faces auaritiȩ ardentes
extinguat : laciusque factis uim dilectio¬
nis excendat aeque in alinienta peupe¬
rum abruptiapparatus in pindia largi
peccata. ãnuni uistute calantur. ut
& anima sc̃itate corporis cadiuu&ur
unc enim &imp&rari poterit quodos¬
tatur. sicorpus castũ animuq: deuotus
a dofficia sc̃itatis inplenda pcuram ob¬
seruationis incedat : Hac sunt quȩ diui¬
nam commouent pi&atem quȩ adim¬
p&randam precibus scitatẽ . semꝑ aditũ
faciunt: C&erũ sicaput substernas
antq: cineres desuꝑspargas. sideniq: collã
tuum uelut ciruulumtorquecs. atq: adex¬
orcndã denencianidi largor fl&us er¬
fundas nihil ꝓficies. Cominouere enim
diuinam nenpotrispi&atẽ quiciie
ximostuos negle pisti debitãtaritacẽ
Scriptũ est enimꝰ nontale ie iuniũ ego
elegidicit dni: Necsiflectes ut circu¬
rem substernas. nee sicuocabo inquit le¬
Frange esurienti panetuũ &e genos

Expanded text:
libidines vincat, faces avaritiae ardentis libidines vincat, faces avaritiae ardentis exstinguat, latiusque factis vim dilectionis extendat, atque in alimenta pauperum abrupti apparatus impendia largiapeccata animi virtute calcentur; ut et anima sanctitate corporis adjuvetur. Tunc enim et impetrari poterit quod optatur, si corpus castum animusque devotus ad officia sanctitatis implenda per curam observationis incedat. Haec sunt quae divinam commovent pietatem, quae ad impetrandam precibus sanctitatem semper aditum faciunt. Caeterum si caput substernas, atque cineres desuper spargas, si denique collum tuum velut circulum torqueas, atque ad exorandam clementiam Dei largos fletus effundas, nihil proficies. Commovere enim divinam non poteris pietatem, qui circa proximos tuos neglexisti debitam charitatem: scriptum est enim, Non tale jejunium ego elegi, dicit Dominus. Nam si flectas ut circurem substraueris, nec sic uocabis iefrange esurienti panem tuum et egenos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectos increpante: neomeni alues .r as&
abbata & diem magnum nomustineo dicit
uns. Ieiunium e quod ꝓbat aluisimus. non io¬
lum internassa corporis refectio. uerum
&iã amalis uctibus facta discissio : Itaq cura
nemenstuco gracu&ur oppressa peccatis
neq animus tuus uitiorum in lecebris delecte¬
tur o digna dõ exsoluisti ieiunia: C& erũ
sicorpus tuũ ieuinia longa consumpserint.
atque illi subercexerint cibum cum non de¬
trahis uitia in medis ꝑseuercns. magis hor¬
res qua inplace casdõ: Tunc erunt dõ accepta
ieiunia. si operibus sc̃is fuerit expiata conscien¬
tia. Cur enim corpus fame discrucicas. cui
turpiter peccandoblandiris : Principali¬
ter ergo animus ieiun & amalis & sic corpus
subeatꝰ exercen do ieiunia: Nam cum sit
ieiuunium animȩ humiliatio : quale est. hu¬
miliaricibo &augeri peccato: Quiigitur
corporisuo i eiunia deuotus indicit. princi¬
palitꝰ renunti& uitiis. cupiditacum fomi¬
tes comprimat frungat imp&usmentis.

Expanded text:
imperfectos increpantem: Neomenias vestras et sabbatum et diem magnum non sustineo, dicit Dominus . Jejunium est quod probat Altissimus, non solum intermissa corporis refectio, verum etiam a malis actibus facta discessio. Itaque cura ne mens tua gravetur oppressa peccatis, neque animus tuus vitiorum illecebris delectetur; et digna Deo exsolvisti jejunia. Caeterum si corpus tuum jejunia longa consumpserint, atque illi subtraxeris cibum; cum non detrahis vitia in malis perseverans, magis horres quam placeas Deo. Tunc erunt Deo accepta jejunia, si operibus sanctis fuerit expiata conscientia. Cur enim corpus fame discrucias, cui turpiter peccando blandiris? Principaliter ergo animus jejunet a malis; et sic corpus subeat exercenda jejunia. Nam cum sit jejunium animae humiliatio, quale est humiliari cibo, et augeri peccato? Qui igitur corpori suo jejunia devotus indicit, principaliter renuntiet vitiis, cupiditatum fomites comprimat, frangat impetus mentis,
Abbreviated transcription (Latin):
uoniam iei uniorum tempus
frucres carissimi deienini
cum scitate uestra traci¬
t̃andum est ut sciatis quem¬
ad modum ieiun&is. Ieunia
enim xpianorũ spiritalite
potius quam carnalit̃ exer¬
cenda sunt: Vnde apec¬
catis prine paliter ieiunemus. neie iunia
nostra sicut iudeori ie iunia adñoreipu¬
antur: Qued eest enim ut a cibis quos
dñsereauit neicioquis in postot absti ne¬
at & peccatorun sagena pinguis.at
Nontale ie iunum ego clegidicre dic nat
si flectas inquit ut circulum ceruilẽ tu¬
am cilicium autẽ &cinerem substernas
nec sic uocabo in quit ieiuniũ acceptum
Sed quid: solue inquit omnem nodum: ini¬
quitatis & obst inationẽ malorum idimit
abstinere tantũ modo a peccatis mi
addamus & bona: Frange inquit esu¬
rientipanem tuum &egenos sinetect
induc indomũ tuã siuideris nudu uest. eu
Porro aute ieiunus nostris. &iam iluid

Expanded text:
uoniam jejuniorum tempus est, fratres charissimi, de jejunio cum Sanctitate vestra tractandum est; ut sciatis quemadmodum jejunetis. Jejunia enim Christianorum spiritualiter potius, quam carnaliter exercenda sunt. Unde a peccatis principaliter jejunemus; ne jejunia nostra, sicut Judaeorum jejunia, a Domino respuantur. Quale est enim ut a cibis quos Dominus creavit, nescio quis impostor abstineat; et peccatorum sagina pinguescat? Non tale jejunium ego elegi, dicit Dominus. Nam si flectas, inquit, ut circulum cervicem tuam, cilicium autem et cinerem substernas; nec sic vocabo, inquit, jejunium acceptum. Sed quid? Solve, inquit, omnem nodum iniquitatis, et obstinationem malorum. Dimittabstinere tantummodo a peccatis, nisi addamus et bona. Frange, inquit, esurienti panem tuum, et egenos sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, vesti eum . Porro autem jejuniis nostr
Abbreviated transcription (Latin):
discipulimei eritis & cognos c&is uerita¬
tem : Vnde & apostolus qui ad cestium
cȩlum raptus audiuit archana uerba
quȩ non lice homini loqui ex paste In¬
quit cognoscimus uex paste ꝓph&amus
ntellegendum est ergo quod ait de sp̃u
docelut uos omnem uoritatem:
caritatem : Cuius magisterio intus edoc¬
ti proficiatis deuistute in uistutẽ. dig¬
nique efficiamini ꝑuenire aduitam
inqua uobis ȩterna claritas sum mȩ ue¬
ritatis &uerȩ sublimitatis. Id est con¬
templatio uestri conditoris
appareat: Non enim loqu&ur a sem&¬
ipso sed quȩ cumque audi& loqu&ur
Non loquitur sp̃s a sem&ipso: idest sine pa¬
tris & filii communione. neque enim di¬
uuisus acse pertitus est sp̃s sed quȩ cum que
audio loquour: Audi& uidelico puni¬
taremi substantiȩ & ꝓpri&a tem scientiȩ :¬

Expanded text:
discipuli mei eritis, et cognoscetis veritadiscipuli mei eritis, et cognoscetis veritatem . Unde et Apostolus, qui ad tertium coelum raptus audivit arcana verba quae non licebat homini loqui: Ex parte, inquit, cognoscimus, et ex parte prophetamus . Intelligendum est ergo quod ait de Spiritu: Docebit vos omnem veritatem, charitatem, cujus magisterio intus edocti proficiatis de virtute in virtutem, dignique efficiamini pervenire ad vitam, in qua vobis aeterna claritas summae veritatis et verae sublimitatis, id est, contemplatio vestri Conditoris appareat. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecunque audiet loquetur. Non loquitur Spiritus a semetipso, id est, sine Patris et Filii communione, neque enim divisus ac a se partitus est Spiritus, sed quaecunque audiet loquetur; audiet videlicet per unitatem substantiae, et proprietatem scientiae.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃uscõ iudas apostolus ad corrgendam
hominum pranorumnequtiam pue¬
nam suꝑbientium commnemorat an¬
gelorib dicens angelos uero qui nor
seruauerunt suum principatu. sed re¬
liquerunt suum domicilium: iniudiciũ
magni diei. uinculis &ernis subcaligine
reseruauit : Sequitur : Adhuc multa
habeo uobis dicere : sed non potestispor¬
tare modo cum autem uenerit ille sp̃s
ueritatis. docebis uos. omnem uerita¬
tem: Cestum est quidem quia uenion¬
te de suꝑ sp̃ũ apostolimaiorem multo
scientiam ueritatis. quam carnales ea¬
tenus potuere consecuti sunt : maioride¬
siderio cestandi proueritate suc censis̃:
Non tamen putandum est. in hac uita
quempiam omnem ueritatem posse
comprehendere : cum hȩc fidei nostrȩ
merces inalia sit uita promissa ipsa
ueritate dicente: hec est autem uita
&erna ut cognoscantte solum uerum
dm̃ & quem misisti ihm xp̃m: Et alibi
adiudȩos: simanseritis in uerbo meo. uere

Expanded text:
spiritu sancto Judas apostolus ad corrigendam spiritu sancto Judas apostolus ad corrigendam hominum pravorum nequitiam poenam superbientium commemorat angelorum dicens: Angelos vero, qui non servaverunt suum principatum, sed reliquerunt suum domicilium, in judicium magni diei vinculis aeternis sub caligine reservavit. Sequitur: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem. Certum est quidem, quia, veniente desuper Spiritu, apostoli majorem multo scientiam veritatis quam carnales eatenus potuere consecuti sunt, majori desiderio certandi pro veritate succensi sunt. Non tamen putandum est in hac vita quempiam omnem veritatem posse comprehendere, cum haec fidei nostrae merces in alia sit vita promissa, ipsa veritate dicente: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . Et alibi ad Judaeos: Si manseritis in verbo meo, vere
Abbreviated transcription (Latin):
ebant nec tamen ab eius dilectione
poterant ullaratione separari:
Hoc est enim quodait quia ad patrem
uado &iam non uidebitis me : Non ui¬
debitis me post quam ascendero qua¬
lemnunc uidere sol&is. carnemor¬
tali &corruptibili circumdatum
sed in maiestate adiudiciũ uenientẽ
& pacto iudicio inmaiore gloria scĩs
ap̃parentem: Sequitur: Seiudicio
autem quia princeps mundi huius
tudicatus est Principem mundi
diabolum dicit : quia principatur eis
qui or dine ꝑ uerso mundum potius
quam mundi conditorom diligunt:
Qui iudicatus est adño qui ait indebam
satanan sicut fulgor becȩlo cadentẽ:
ecere: & discipulis dar& potestatẽ
calcandisuꝑ omnem uistutem in imic
A quitur itaque mundus deiudicro quo
t abiolus est iudicatus: quando homines
ne di uoluntati resistere prȩsumans
ecem plodamnati propt suꝑlianer¬
ientur archangeli: Arguit mun¬
dum sp̃s scẽs deiudicio quo princeps
mundi indicatus est : cum loquens lu

Expanded text:
ebant, nec tamen ab ejus dilectione ebant, nec tamen ab ejus dilectione poterant ulla ratione separari; hoc est enim quod ait: Quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Non videbitis me postquam ascendero, qualem nunc videre soletis, carne mortali et corruptibili circumdatum, sed in majestate ad judicium venientem, et peracto judicio in majore gloria sanctis apparentem. Sequitur: De judicio autem, quia princeps mundi hujus judicatus est. Principem mundi diabolum dicit, quia principatur eis qui ordine perverso mundum potius quam mundi Conditorem diligunt. Qui judicatus est a Domino, qui ait: Videbam Satanam sicut fulgur de coelo cadentem ejiceret, et discipulis daret potestatem calcandi supra omnem virtutem inimici. Arguitur itaque mundus de judicio, quo diabolus est judicatus, quando ne Dei voluntati resistere praesumant, exemplo damnati propter superbiam terrentur archangeli. Arguit mundum Spiritus sanctus de judicio, quo princeps mundi judicatus est, cum loquens in
Abbreviated transcription (Latin):
de uiuit : De iustitia uero : quia ad pa¬
trem uado. &am non uidebitis me
ustitia discipulorum xp̃ieraet : quod
dñm quem uerum hominem cerne¬
bant uerum quoque dĩ filium essecre¬
diderunt: & quem sibi corporaliter
ablatum nouerant. cesto semꝑ amore
colebant : Iustitia c&erorum fideli¬
um. idest eorum quidnm i i carne
non uiderunt hȩc est : quod eum quẽ
corporali intuitunum quam uider̃
dm̃ & hominem uerun corde cre¬
dunt ac diligunt: Dequa profecto
iustitia fidei arguuntur infideles
Curipsi uidelic& cum similiter uerbum
uitȩ audirent. noluerunt credere
adiustitiam : neque enim nequitia
malorum ex sua solum tostitudine.
uerum &iam ex comparatione recto¬
rum quam sit damnanda monstratur
Hinc & enim scriptum est: ꝓbata autẽ
uirtus corripit insipientes Arguit
qui a non crediderit in xp̃m : Arguit
& de iustitia credentiũ : quia exẽplũ
eorum sequi noluerit. qui hunc ad pa¬
trem ascendisse neque ultra corpora¬
liter interris conuersaturũ esse sci¬

Expanded text:
 quia ad Patrem vado, etiam non videbitis me. Justitia discipulorum Christi erat quod Dominum, quem verum hominem cernebant, verum quoque Dei Filium esse crediderunt; et quem sibi corporaliter ablatum noverant, certo semper amore colebant. Justitia caeterorum fidelium, id est, eorum qui Dominum in carne non viderunt, haec est, quod eum quem corporali intuitu nunquam viderunt, Deum et hominem verum corde credunt ac diligunt. De qua profecto justitia fidei arguuntur infideles, cur ipsi videlicet. cum similiter verbum vitae audirent, noluerint credere in justitiam. Nemalorum ex sua solum fortitudine, verum etiam ex comparatione rectorum, quam sit damnanda monstratur. Hinc etenim scriptum est: Probata autem virtus corripit insipientes . Arguit quia non crediderit in Christum; arguit et de justitia credentium, quia exemplum eorum sequi noluerint, qui hunc ad Patrem ascendisse, neque ultra corporaliter in terris conversaturum esse, sci
Abbreviated transcription (Latin):
toll& a nobis: Quia hȩc est uera & unica
merces eorum. qui s ecundum dm̃ contris¬
tantur : depp&ua eius uisione gaudere :
quam ꝓfecto mercedem promisit ipse
sublimiter cum ait: beatimundo corde
qm̃ ipsi dm̃ uidebunt : Quam de siderabat
ardenter ꝓph&a cum dicebat Sitiurani¬
mamea ad dm̃ uiuum quando ueniam &
parebo ante faciem di: Quam se aposto¬
lus cum suis similibus accepturum esse
gratulatur quices taminum suorum
conscius confidenter protestatur di¬
cens : Videmus nunc ꝑspeculum & in
enigmate tunc autem facie ad facrem
Ouam nos quoque & fidelit quȩ pere os
ueracite t a prehendere: don &ipse
cestantium auxiliator & remunera¬

Expanded text:
tollet a nobis, quia haec est vera et unica tollet a nobis, quia haec est vera et unica merces eorum, qui secundum Deum contristantur de perpetua ejus visione gaudere. Quam profecto mercedem promisit ipse sublimiter cum ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Quam desiderabat ardenter Psalmista cum dicebat: Sitivit anima mea ad te Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei . Quam se Apostolus cum suis similibus accepturum esse gratulatur, qui certaminum suorum conscius confidenter protestatur, dicens: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Quam nos quoque et fideliter quaerere, et veraciter apprehendere donec ipse certantium auxiliator, e
Abbreviated transcription (Latin):
nostros semꝑ agones uidisse tibi hos
placuis se conproba : Uid&r ita que
electos post tristitiam dñs cumeorũ
patientiam damnato mn pugnaore
remunerat: Potest &ita intellegi
quodait . Iterum autem ui debouos qua¬
sidicer& Iterum uobis uidendus appa¬
reo quomodo dixit abrahȩ nunc cog¬
noui quod tim eas dm̃. ꝓeo ut dicer&
nunc cognoscere homines feciquodti¬
meas dm̃ : qui hactenus nesciebant qđ
apudme cestum semper habui:
Siergo carissimi salubri tristitia nunc affi¬
cimur : si iuxtaostamenta a postoli spegau¬
dentes. in tribulatione existimus patien¬
tes sinostra errata simiserias ꝓximorum
debita lamentatione deflemus iudebit
nos iterum dñs idest uidendum se nobis
ostend& infuturo qui quondam nos uide
re. fidei suȩ nobis agnitionem largiendo
dignatus est: Uidebit ut coron& quiquon¬
dam idit ut uocar&. uidebit & gaude¬
bit cornostrũ &gaudium nostrum nemo

Expanded text:
nostros semper agones vidisse, tibi hos nostros semper agones vidisse, tibi hos placuisse, comproba. Videt itaque electos post tristitiam Dominus, cum eorum patientiam damnato impugnatore remunerat. Potest et ita intelligi quod ait: Iterum autem videbo vos, quasi diceret: Iterum vobis videntibus appareo, quo modo dixit Abrahae: Nunc cognovi quod timeas Dominum , pro eo ut diceret: Nunc cognoscere homines feci quod timeas Deum, qui hactenus nesciebant, quod apud me semper habui certum. Si ergo, charissimi, salubri tristitia nunc afficimur, si juxta hortamenta Apostoli: spe gaudentes, in tribulatione existimus patientes , si nostra errata, si miserias proximorum debita lamentatione deflemus, videbit nos iterum Dominus, id est, videndum se nobis ostendet in futuro, qui quondam vos videre, idem fidei suae nobis agnitionem largiri dignatus est. Videbit ut coronet, qui quondam vidit ut vocaret. Videbit et gaudebit cor nostrum, et gaudium nostrum nemo
Abbreviated transcription (Latin):
ruerunt regnare sine fine cum xp̃o:
Sed &omnis ecclesia ꝑhuius uitȩ labores
& angustias adaxerna cȩlestium tendit
prȩmia gacudiorum : attestante aposto¬
lo qui a smultas tribulationes opost&
nos intrare in regnum dĩ : quod autem
ait iterum uidebo uos & gaudebit cor
uestrum : Videbo uos dixit eripiã uos
ab aduersariis. coronabo uos uictores
meuos decestantes semꝑ ui disse ꝓbabo:
quando enim non uider& suos. maxime
pressuris circum uentos. cum quibus
se ipse omnibus diebus sȩculimanere
ꝓmisit: Sedmorientibus intertor¬
menta fidelibus arbi trabantur eos
cortores diuino carere prȩsidio dicen¬
tes ubi est dr̃ eorum: Vnde quidam
ex his circum septus ȩrumnis cciebat.
uide dñe afflictionem meam qm̃ erec¬
tus est in imicus quod est apeste
dicere qm̃ in imicus in sequens ceruicem
suꝑbiȩ contratuos hiimiles at tollit
tuonos auxilio conditor omni potens
subleua teuietis aore pulsis hostibus

Expanded text:
ruerunt regnare sine fine cum Christo. ruerunt regnare sine fine cum Christo. Sed et omnis Ecclesia per hujus vitae labores et angustias, ad aeterna coelestium tendit praemia gaudiorum, attestante Apostolo: Quia per multas tribulationes oportet nos intrare in regnum Dei . Quod autem ait: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum. Videbo vos, dixit: eripiam vos ab adversariis, coronabo vos victores, me vos decertantes semper vidisse probabo. Quando enim non videret suos maxime pressuris circumventos, cum quibus se ipse omnibus diebus saeculi manere promisit? Sed morientibus inter tormenta fidelibus, arbitrabantur eos tortores divino carere praesidio, dicentes: Ubi est Deus eorum ? Unde quidam ex his circumseptus aerumnis aiebat: Vide, Domine, afflictionem meam, quoniam erectus est inimicus meus . Quod est aperte dicere: Quoniam inimicus insequens cervicem superbiae contra tuos humiles attollit, tuo nos auxilio, Conditor omnipotens, subleva, te victis ac repulsis hostibus
Abbreviated transcription (Latin):
ecdesiasticus ut dies beatorum mastrsĩ
si ue comfessorum xp̃i quibus desȩculo transie¬
runt natales uocitemus eorumque sollem¬
na non funebria sed natelicia dicantur:
Sequitur dñs exponens ipse para dignia qđ
demuliere ꝓposuit : Et uos igitur nune qui¬
dem tristitiam habebitis Iterum autẽ uidelio
trum nemo tollit a uobis: Quod de ipsis qui¬
dem discipulis facile intellegitur: quia tris¬
tiam habuerunt passo ac sepulto dño sed
ꝑ acta resurrectionis gloria gauisi sunt
uiso dño : & gaudium eorum nemotulit
cibeis : Quia &si post modum ꝑsecutiones
ꝓxp̃i nomine actormenta passi sunt : spe
tamenresurrectionis &uisionis illius ae¬
censi libente  ciduersa quȩ que ferebant:
immo omnegaudium existimabant cum
Intemptationes uarias inciderent :
ibant gaudentes aconspectu concilii : qm̃
digni habiti sunt pronomine ihũ contu¬
meliam pati: Caudium eorum nemo cu¬
lit ab eis quia talia patiendo ꝓxp̃o me¬

Expanded text:
ecclesiasticus ut dies beatorum martyrum, ecclesiasticus ut dies beatorum martyrum, sive confessorum Christi, quibus de saeculo transierunt, natales vocitemus, eorumque solemnia non funebria, sed natalitia, dicantur. Sequitur Dominus exponens ipse paradigma, quod de muliere proposuit: Et vos igitur nunc quidem tristitiam habetis, iterum autem videbo trum nemo tollet a nobis. Quod de ipsis quidem discipulis facile intelligitur, quia tristitiam habuerunt, passo ac sepulto Domino, sed peracta resurrectionis gloria, gavisi sunt viso Domino. Et gaudium eorum nemo tulitab eis, quia etsi postmodum persecutiones pro Christi nomine ac tormenta passi sunt, spe tamen resurrectionis et visionis illius accensi, libenter quaeque adversa ferebant: imo omne gaudium existimabant cum in tentationes varias inciderent. DIbant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Gaudium eorum nemo tollit ab eis, quia talia patiendo pro Christo me
Abbreviated transcription (Latin):
talium uistutum ꝓfectibus insistit . num¬
quam mudi temstationibus exerceride¬
sistit: At cum deuicto laborum cestami¬
ne adpalmam ꝑuenerit iam non memi¬
nit pressurȩ prȩcedentis propter
gaudium ꝑceptȩ r&ributionis : Non sun
enim condignȩ passionis huius temporis
adsuꝑuenturam gloriam quȩ reuelabi¬
tur in nobis : Non meminit inquid
pressurȩ ꝓpt̃ gaudium : quia natus ẽ
homo inmundum: Sicut enim mulier
nato in hunc mundum homine l&atur
Ita ecclesia nato inuitam futuram fideliũ
populo digna exultatione re pl&ur: ꝓ
qua eius natiuitate multum laborans
& gemens in prȩsenti quasi pasturiens do¬
l&ꝰ: Nec nouum deb& cuiquam uideri
sinatus dicatur. qui ex hac uita migraue¬
rit: Quomodo enim consu&e nascidi¬
citur cum quis deutero matris ꝓcẽdens
hanc inlucem e greditur. Ita &iam rec¬
tissime potest natus appellari. qui solu¬
tus auinculis carnis adiucem sublima¬
tur &ernam : Vnde mos obtenuit

Expanded text:
tualium virtutum profectibus insistit, nuntualium virtutum profectibus insistit, nunquam mundi tentationibus exerceri desistit; at cum, devicto laborum certamine, ad palmam pervenerit, jam non meminit pressurae praecedentis propter gaudium perceptae retributionis: Non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Non meminit, inquit, pressurae propter gaudium, quia natus est homo in mundum. Sicut enim mulier nato in hunc mundum homine laetatur, ita Ecclesia nato in vitam futuram fidelium populo, digna exsultatione repletur, pro qua ejus nativitate multum laborans et gemens, in praesenti quasi parturiens dolet. Nec novum debet cuiquam videri si natus dicatur, qui ex hac vita migraverit. Quomodo enim consuete nasci dicitur, cum quis de utero matris procedens hanc in lucem egreditur, ita etiam rectissime potest natus appellari, qui solutus a vinculis carnis ad lucem sublimatur aeternam. Unde mos obtinuit
Abbreviated transcription (Latin):
na satatria donec ferment ar&ur cotũ
Mulier quippe fermentum accepit: cum
ecclesia uim suꝑne dilectionis & fidei dño
largiente consecuta est : Abscondit hoc
infarinae satatria donec fermentar&ur
totum : Cum asiae europȩ &africȩ pastib:
uerbum uitȩ ministrauit : donec omnes
terrarum termini . regni cȩlestis amore
flagrarent : Adhuius mulieris membra
seꝑtinere signabat : qui recedentibus qui¬
busdam a castitate fidei tristis aiebat: filio¬
limei quos iterum pasturiosdonecfor¬
m&ur xp̃s in uobis : Ad huius semembra
ꝑtinere testantur : qui cȩlestibus deside¬
ruis accensi inconditoris sui laude ꝓcla¬
mant : atimor &uodñe concepimus & par¬
turiuimus & peperimus sp̃m: Haec muli¬
ercum parit tristitiam hab& quia uenit¬
hora eius : cum autem peperit puerum
iam non meminit prȩssurȩ proptꝰ gaudiũ
quia natus ẽ homo inmundum: Quianimi¬
rum sca ecclesia quam diu inmundo spiri¬

Expanded text:
nae sata tria, donec fermentaretur totum nae sata tria, donec fermentaretur totum . Mulier quippe fermentum accepit, cum Ecclesia vim supernae dilectionis et fidei, Domino largiente, consecuta est. Abscondit hoc in farinae sata tria, donec fermentaretur totum, cum Asiae, Europae, et Africae partibus verbum vitae ministravit, donec omnes terrarum termini regni coelestis amore flagrarent. Ad hujus mulieris membra se pertinere signabat, qui, recedentibus quibusdam a castitate fidei, tristis aiebat: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis . Ad hujus se membra pertinere testantur, qui coelestibus desideriis accensi, in Conditoris sui laude proclamabant: A timore tuo, Domine, concepimus et parturivimus, et peperimus spiritum . Haec mulierhora ejus. Cum autem pepererit puerum, jam non meminit pressurae propter gaudium, quia natus est homo in mundum. Quia nimirum sancta Ecclesia quandiu in mundo spiri
Abbreviated transcription (Latin):
mundus gaud& : quia iure in prȩsentibus
quale cum que gaudium habent. qui alte¬
rius uitȩ uel nulla esse gaudia sperant.
uel se adhȩc ꝑtingere posse desperant :
Quod tamen specialit̃ de ꝑsecut oribus fi¬
dei xp̃ianȩ potest intellegi : qui cruciatis
occisisque mastrribus adtempusse prȩ¬
ualuis se gaudebant: Sed non post multũ
illis in occulto coronatis. ipsi poenas ꝑfidiȩ
suȩ simul& homicidii subibant &ernas
Quibus diuina increpatione recte dicitur
perꝓph&am : ecce serui mei l&abuntur
uos autem confundemini. ecceserui mei
exultabunt in l&itia uos autem clama¬
bitis prȩdolore cordis uestri. & prȩ con¬
tricione sp̃s ululabitis: Sequitur:
Mulier cum parit tristitiam hab& quia ue¬
nit hora eius: Mulierem dicit stãm ec
desiam uidelic& propt̃ fecundtatẽ bono¬
rumoperum & quia spiritales dõfilios
gignere numquam desinit. Dequa & alibi
quod acceptum mulier abscondit in fari¬

Expanded text:
mundus gaudet, quia jure in praesentibus mundus gaudet, quia jure in praesentibus qualecunque gaudium habent, qui alterius vitae, vel nulla esse gaudia sperant, vel se ad haec pertingere posse desperant. Quod tamen specialiter de persecutoribus fidei Christianae potest intelligi, quia cruciatis occisisque martyribus, ad tempus se praevaluisse gaudebant. Sed non post multum illis in occulto coronatis, ipsi poenas perfidiae suae simul et homicidii subibant aeternas. Quibus divina increpatione recte dicitur per prophetam: Ecce servi mei laetabuntur, vos autem confundemini. Ecce servi mei exsultabunt in laetitia, vos autem clamabitis prae dolore cordis vestri, et prae contritione spiritus ululabitis . Sequitur: Mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit hora ejus. Muliclesiam, propter fecunditatem bonorum operum, et quia spiritales Domino filios gignere nunquam desinit; haec mulier quod acceptum mulier abscondit in fari
Abbreviated transcription (Latin):
mundũ uocat dñs. cum moste tunpissima
condemnarent illum: quigra uis ertit
eis. &icm aduidendum: Contristaban¬
tur discipuli posito in moste dño. seclagni¬
ta eius resurrectione. tristitia illor ũ
uersa est ingecudium : uisa ascensionis
potentia lammaiore gaudio subleuati
lctudabant & benedicebant dñm. ut
lucas euangelista testatur : Sed & cunc¬
tis fidelibus hic dñii sermo conuenit: qui
ꝑlacrimas pres surasque prx̧sentes ad¬
gaudia & erna ꝑ uenire contendunt :
Qui merito in prȩsenti plorant. flent¬
& tristes sunt : quia necdum ualent ui¬
dere quem diligunt : Quia quam diusuNt
incorpore peregrinarise. a sua patria
& regno cognoscunt: Quia ꝑlabores
& certamina ad coronam sibi puenien¬
dum esse non dubitant: Quorum tristi¬
tia uest &ur ingaudium: Cum finito
agone uitȩ huius. brauium uitȩ pennis
accipient: De quo dicitur in psalmo: qui
seminant in lacrimis ingaudio m&ent:
flentibus autem & contristatis fidelibus

Expanded text:
mundum vocat Dominus, cum morte turpissima mundum vocat Dominus, cum morte turpissima condemnarent illum, qui gravis erat eis etiam ad videndum. Contristabantur discipuli posito in morte Domino; sed agnita ejus resurrectione, tristitia illorum versa est in gaudium; visa ascensionis potentia, jam majore gaudio sublevati, laudabant et benedicebat Dominum, ut Lucas evangelista testatur . Sed et cunctis fidelibus hic Domini sermo convenit, qui per lacrymas pressurasque prgaudia aeterna pervenire contendunt. Qui merito in praesenti plorant, flent, et tristes sunt, quia necdum valent videre quem diligunt. Quia quandiu sunt in corpore, peregrinari se a sua patria et regno cognoscunt, quia per labores et certamina ad coronam sibi perveniendum esse non dubitant. Quorum tristitia vertetur in gaudium, cum finito agone vitae hujus bravium vitae perennis accipiunt, de quo dicitur in psalmo: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent . Flentibus autem et contristatis fidelibus,
Abbreviated transcription (Latin):
pus ascensionis apparuit : Quod autem
subiunxit quia uado ad patrem iuxta
hunc sensum. adillud specialitꝰ respicit
quod prȩmisit. &iterum modicum. & ui¬
debitisme : Acsi a peste dicer& propte¬
rea mere suscitatum amostuis. modico
tempore uidebitis : quia non semꝑ inter¬
ra corporalit mansurus. sed ꝑhumanitatẽ
quam as sumsi iam sum asceniurus in cȩlũ
Hec quidem uerba dñi ut diximus illis spe¬
ciatim qui eiur resurrectionem uidere
potuerunt conueniunt quiduero illis
quȩrentibus exponendo subiungit : amen
amen dico uobis quia ploralntir & flelntis
uos mundus autem gaudebit. uos autem
contristabimini. sed tristitia uestra
uest&ur ingaudium : & ipsorura & totius
ecdesie statui congruit: Plorabant
quippe & flebant amatores xp̃i cũ illu
conprehendi ab hostibus. ligari ad conci¬
lium duci damnam flagellar derisui
haberi adultimum crucifigi. lanccari
& sepeliri uiderent: Caudebant mun¬
dianiatores quos obinfimas cogitationes

Expanded text:
pus ascensionis apparuit. Quod autem pus ascensionis apparuit. Quod autem subjunxit: Quia vado ad Patrem. Juxta hunc sensum, ad illud specialiter respicit quod praemisit: Et iterum modicum, et videbitis me. Ac si aperte diceret: Propterea me resuscitatum a mortuis modico tempore videbitis, quia non semper in terra corporaliter mansurus, sed per humanitatem quam assumpsi jam sum ascensurus in coelum. Haec quidem verba Domini, ut diximus, illis specialiter qui ejus resurrectionem videre potuerunt conveniunt. Quod vero illis quaerentibus exponendo subjungit: Amen, amen dico vobis quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit. Vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium. Et ipsorum, et totius Ecclesiae statui congruit. Plorabant quippe et flebant amatores Christi cum illum comprehendi ab hostibus, ligari, ad concilium duci, damnari, flagellari, derisui haberi, ad ultimum crucifigi, lanceari, et sepeliri viderent. Gaudebant mundi amatores, quos ob
Abbreviated transcription (Latin):
decruce. & iutra septa sepulchri abhu¬
manis seclusus optutibus: &iterũ modicũ
erat usquedum illum uiderene. resur¬
nexit enimamostius testia die & appa¬
ruit eis inmultis argumentis perdies
qua draginta : Quare autẽ modicum
ess& & non uiderent eum &iterum
modicum & uiderent eum: ad nectit
causam dicens quia uado ad patrem:
Acsi a peste dicat: ideo port modicum a
uestris as pectibus in monumenti claus¬
tris abscondor. &iterum post modicũ
destructo mostis imperio uobis intuen¬
dus appareo: quia tempus est ut exploa
dispensatione as. sumptȩ most alitatis. cũ
re surrectionis criumphoiamreuestar
ad patrem: Potest & aliter intellegi qđ
ait modicum &iam nonuidebitis me &ite¬
rum modicum & uidebitis me: Modicũ
quippe tempus erat futurum. quo eum
rus in monumento. &iterum modicum
erat futurum quouiderent eum:
Illi uidelic& dies quadraginta in quibus
eis post passionem suam sȩpius usque adtẽ¬

Expanded text:
de cruce, et intra septa sepulcri ab hude cruce, et intra septa sepulcri ab humanis seclusus obtutibus. Et iterum modicum erat, usque dum illum viderent; resurrexit enim a mortuis die tertia, et apparuit eis in multis argumentis per dies quadraginta. Quare autem modicum esset et non viderent eum, et iterum modicum et viderent, annectit causam, dicens: Quia vado ad Patrem. Ac si aperte dicat: Ideo post modicum a vestris aspectibus in monumenti claustris abscondor, et iterum post modicum, destructo mortis imperio, vobis intuendus appareo, quia tempus est ut, expleta dispensatione assumptae mortalitatis cum resurrectionis triumpho, jam revertar ad Patrem. Potest et aliter intelligi quod ait: Modicum et jam non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me. Modicum quippe tempus futurum erat, quo eum erat quieturus in monumento. Et iterum modicum erat futurum quo viderent eum, illi, videlicet, dies quadraginta, in quibus eis post passionem suam saepius usque ad tem