comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui non idagunt ut decipiare: sed tamen
aliquid fingunt. uelmendaces tantum.
uel sine hoc quidem mentientes ta menuo¬
cari Nemocmbigit. nisi quid habes aduer¬
sum ista quod dicas HPerge quaesoMuno
enim fostassedestlsis non fađsa docere coe¬
pisti. sediam genus. illud expecto qualesit
quod dixistiesse tendit : & non est. Rquid¬
niexp&łes si ea demilla sunt quorum multa
sũpra memorabimus: An non tibi uid&ur
iiago tuadispeculo quasitu ipsẽ uelle
esse sedideo esse falsco quod non est. Hual¬
dehocuid&ur : RQuidomnis pictura
uel cuius cemodi simulacrum &idgenus
omnła opificum nonillud eẽ contendunt
cdcuius quidq similitudinem factum ẽ.
Hprorsus adducor Riameaquib: ueldor¬
mientes uel furentes falluntur concedis
ut opinor in eo eẽ generẽ hanulla magis:
Nam nullam agis tendunt talia esse
quadia uel uigilantes uel sani cernunt
& eotamen fulsa sunt quodid quo ten¬
dunt esse non possur :RQuidicm detur¬

Expanded text:
qui non id agunt ut decipiant, sed tamen aliquid fingunt, vel mendaces tantum, vel si ne hoc quidem, mentientes tamen vocari nemo ambigit: nisi quid habes adversus ista quod dicas. 17. A. Perge, quaeso; nunc enim fortasse de falsis non falsa docere coepisti: sed jam illud genus exspecto quale sit quod dixisti, esse tendit et non est. R. Quidni exspectes? Eadem illa sunt, quorum multa supra memoravimus. Annon tibi videtur imago tua de speculo quasi tu ipse velle esse, sed ideo esse falsa, quod non est? A. Valde hoc videtur. R. Quid omnis pictura vel cujuscemodi simulacrum, et id genus omnia opificum? nonne illud esse contendunt, ad cujus quidque similitudinem factum est? A. Prorsus adducor. R. Jam ea quibus vel dormientes vel furentes falluntur, concedis, ut opinor, in eo esse genere. A. Et nulla magis: nam nulla magis tendunt talia esse, qualia vel vigilantes vel sani cernunt; et eo tamen falsa sunt, quo id quod tendunt esse non possunt. R. Quid jam de tur
Abbreviated transcription (Latin):
dñi quia& adhoc ꝑtin& Beatimundo
corde quicipsĩ dm̃ uidebunt: Deniq hoc
aꝑtissime testatur ubidicit Potestatem
dedit ei iudicium facere : qmfilius hominis
est. Non ergo qm̃ filius dĩ est: Nam secun¬
dum hoc coc&er na illicum patre &una
eudemq: potestus est sed quia filius homi¬
nis est quod ẽẽ coepit extempore : ut potes¬
tas eidar&ur in tempore quod nonit
dicatur tamquam eum si bi&ipse non
dederit: Id ẽ naturae in se humanue
non dederit potestatem. Illaq: in eo na¬
tura diuinaest ubsit hoc credere:

Expanded text:
Domini . Quia et ad hoc pertinet, Beati mundo Domini . Quia et ad hoc pertinet, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Denique hoc apertissime testatur, ubi dicit, Potestatem dedit ei judicium facere, quoniam Filius hominis est . Non ergo quoniam Filius Dei est; nam secundum hoc coaeterna illi cum Patre et una eademque potestas est: sed quoniam Filius hominis est, quod esse coepit ex tempore, ut potestas ei daretur in tempore. Quod non ita dicitur, tanquam eam sibi et ipse non dederit, id est, naturae in se humanae non dederit potestatem illa quae in eo natura divina est: absit hoc credere
Abbreviated transcription (Latin):
trat diuersum in paremq: naturam
patris pruecipientis & filui oboedientis.
huc accedit quodxp̃s non tantum ds̃ est
quanaturi aequalis est patri. Sed&iã
homo quanatura maior ẽ. pater cuius
&ium nonsolum pat̾ uerum & dñs est
Numinde est illud ꝓphaicum Dñs dix̃
ad me filius meus estu. Ibi ẽ quippe infẽ¬
rior substuntia quapat̃ muorsit & ser¬
ui forma cui dñs sit. Haec autem forma
humanitatis eius qua manente forma
diuinitatis accepit. Ut insimilitudine homi¬
num fier& & habitu in uenir&ur ut homo:
Iniudicio quoq: apparebit quouiuos & mor¬
tuos iudicabit. Ideo dictum ẽ de patre
qđ non iudicabit quemquam sed omne iu¬
filui hominis tuncabeo iudicandi uide¬
bunt &impidequib: dictum est uidebur in
quem conpunxerur dĩ uero formam in
eodem ipsoxp̃o quaae qualis est patriutiq
nonuidebunt Vnde ꝓph&ic p̃cessit Tol¬
latur impius ut non uideat claritatem

Expanded text:
trat diversam imparemque naturam, trat diversam imparemque naturam, patris praecipientis, et filii obedientis. Huc accedit quod Christus non tantum Deus est, qua natura aequalis est Patri; sed etiam homo, qua natura major est Pater, cujus etiam non solum Pater, verum et Dominus est. Nam inde est et illud propheticum: Dominus dixit ad me, Filius meus es tu . Ibi est quippe inferior substantia qua Pater major sit, et servi forma cui Dominus sit. Haec autem forma humanitatis ejus, quam manente forma divinitatis accepit, ut in similitudinem hominum fieret et habitu inveniretur ut homo , in judicio quoque apparebit, quo vivos et mortuos judicabit. Ideo dictum est de Patre, quod non judicabit quemquam, sed omne juFilii hominis tunc ab eo judicandi videbunt impii, de quibus dictum est, Videbunt in quem confixerunt . Dei vero formam in eodem ipso Christo, qua aequalis est Patri, utique non videbunt. Unde prophetia praecessit, Tollatur impius, ut non videat claritatem
Abbreviated transcription (Latin):
ponã inimi costuos scabellum pedũ
tuorum. Is qui uolumtate & pruecep¬
to patris sedit uddexteram eius Is
uolumtate & praecepto patris in comi¬
sumationem scliuenturus est a pos¬
tolo uociferante &dicente &ipse in
fidem & opera sua sicut ipsẽcit: Pa¬
ter iudicat neminem sed omne iudi¬
cium filiodedit. Itẽ sicut audio iudico
& iudiciummeum uerum est. Quiañ
quuero uoluntatem meam seduolun¬
ta temeius qui memissit. unde&iniu¬
dicando patris p̃sentiu p̃ponit & suã
diuinum dignitatẽ potestatem sec un¬
dum post ponit dicens. Uenite benedic¬
ti patris mei: Ergoiustus iudexẽfilius.
Iudicuntis uero honor &uuctoritus
patris imperiules leges sicuti & sp̃ssc̃i
officiosa aduocatio & consolatio unige¬
niti dĩ iustiiudicis est dignitus:
Iam quue superius respondimus &ium
aduersusista similiter ualent quod
enim uolumtati & pruecepto patris
oboediens est filius pec in hominib: demons¬

Expanded text:
ponam inimicos tuos scabellum pedum ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum » . Is qui voluntate et praecepto Patris sedit ad dexteram ejus, is voluntate et praecepto Patris in consummatione saeculi venturus est, Apostolo vociferante et dicente: « Et ipse » ,fidem et opera sua; sicut ipse ait, « Pater judicat neminem, sed omne judicium Filio dedit » : item, « Sicuti audio, judico, et judicium meum verum est; quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit » . Unde et in judicando Patris praesentiam praeponit, et suam divinem dignitatem et potestatem secundam postponit, dicens: « Venite, benedicti Patris mei » . Ergo justus judex est Filius: judicantis vero honor et auctoritas, Patris imperiales leges; sicut et Spiritus sancti officiosa advocatio et consolatio, Unigeniti Dei justi judicis est dignitas. Jam quae superius respondimus, etiam adversus ista similiter valent. Quod enim voluntati et praecepto Patris obediens est Filius, nec in hominibus demons
Abbreviated transcription (Latin):
ihs̃ Miror quod nolint consentire
ꝓpt̃ hanc humanam quomodicum¬
quuenaturã dicipotuisse pat̃muior
meest: Non ꝓpt̃ illam dequadictum ẽ
Ego & pat̃ unum sumus quis enim fe¬
rut si quantum cũq homo dicat
Ego & ds unumsumus. & quis non ccci¬
piut si homodicut dsmior me est
totũ dispensationem adimpleuit. Uo¬
lumtate & priecepto patris corpus
suum a mostuis suscitauit & cum ipsõ
corpore ut pastor cumoue & sucer¬
dos cum oblatione. &rex cumpurpo¬
ra &ds̃ cum templo a patre assũp¬
tus est inglorica Quaerendum est
cibeis qui istadicunt qualem ouem
pastor reportauerit patri: siẽnim
curo sine animaẽ. quã repostubit
quid est ouisista nisi terrasine sensũ quae
ne ratias agere potest: quis ine animu
squi uolumtate patris descendit & ascen¬
dit uolumtate & pruecepto patris sedit
addexteram eius Audiens patrẽ sibi
dicentem sede addexterameu. Donec

Expanded text:
o Christus Jesus : miror quod nolint consentire, o Christus Jesus : miror quod nolint consentire, propter hanc humanam quomodocumque naturam dici potuisse, Pater major me est; non propter illam de qua dictum est, Ego et Pater unum sumus. Quis enim ferat, si quantuscumque homo dicat, Ego et Deus unum sumus? Et quis non accipiat, si homo dicat, Deus major me est?totam dispensationem adimplevit, voluntate et praecepto Patris corpus suum a mortuis suscitavit; et cum ipso corpore, ut pastor cum ove, et sacerdos cum oblatione, et rex cum purpura, et Deus cum templo a Patre assumptus est in gloriam. Quaerendum est ab eis qui ista dicunt, qualem ovem pastor reportaverit Patri. Si enim caro sine anima est quam reportavit, quid est ovis ista nisi terra sine sensu, quae nec agere gratias potest? Quia sine anima Is qui voluntate Patris descendit et ascendit, voluntate et praecepto Patris sedit ad dexteram ejus, audiens Patrem sibi dicentem: « Sede ad dexteram meam, donec
Abbreviated transcription (Latin):
derelinques animam meã in inferno
&his utq huius modi sc̃c̃rũ scripturarũ
testimoniis non resistuñ. fate anturq
xp̃m nontantum carnem seanimam
quoq: humunam uerbo unigenito coaptas¬
se ut ess& una ꝑsona quod xp̃s ẽ. uerbũ
sic intellegendus geminae substantiue
diuinue scilic& & humanae: Utipsa
humana exanim a const& &carne
Aut sĩ eom ouentur quod scriptũ est
Uerbum curo fuctum est Nec illicani¬
ma nominata est intellegan curnẽ
ꝓhomine positam a paste totum signi¬
ficantem locutionis modo sicuti est
Ad te omis caro ueni&. Item exoperi¬
b legis noniustificabitur omnis caro
quoduꝑtius alio locodixit exlegenemo
iustificabitur . Itemq: alio non iustisi¬
catur homo exõperib: legis. It uergo
dixit omniscuro acsidicer& om̃is ho¬
mo: sicituq: dictum est Uerbum curo
fuctum est acsĩ dicer&ur uerbum
homo factum est. Verbum tamen
isti cum eius solam humanã carnem
uelliN intellegi hominẽ xp̃m. Neq: enĩ

Expanded text:
derelinques animam meam in inferno . Et his atque hujusmodi sanctarum Scripturarum testimoniis non resistant, fateanturque Christum, non tantum carnem, sed animam quoque humanam Verbo unigenito coaptasse; ut esset una persona, quod Christus est, Verbum sic intelligendus geminae substantiae, divinae scilicet et humanae, ut ipsa humana ex anima constet et carne. Aut si eo moventur quod scriptum est, Verbum caro factum est ; nec illic anima nominata est: intelligant carnem pro homine positam, a parte totum significante locutionis modo; sicuti est, Ad te omnis caro veniet : item, Ex operibus Legis non justificabitur omnis caro . Quod apertius alio loco dixit, Ex Lege nemo justificabitur : itemque alio, Non justificatur homo ex operibus Legis . Ita ergo dixit, Omnis caro; ac si diceret, Omnis homo. Sic itaque dictum est, Verbum caro factum est; ac si diceretur, Verbum homo factum est. Verumtamen isti cum ejus solam humanam carnem velint intelligi hominem Christum; non enim
Abbreviated transcription (Latin):
His& incruce pendens uolumtate & prue¬
cepto patris carnem humanam quum
descã uirgine maria suscepit : inmunus
hominum derelinquit & diuinitatem
sucm in manus patris cõm̃dauit dicens.
Pat̃ inmanus tuus cõm̃do sp̃mmeum quia
maria moriturum corpus peperit. Ds
autẽ in mostalis in mostulem filium ge¬
nuit: Ergomors xp̃i non diminutio. ẽ
diuinitatis. sed de positio corporis: Sicut
enim generatio eius exuirgine non fuit
indumentum conscindit induto fucit
in iuria : Itu& quiccrnem ipsius cruci¬
fixerur diuinituti ipsius contume¬
liam intulerunt : Ecceinquib: uerbis
suis omnino munifestut negure se
der& in ligno illud ubiait Pater
in manustuas cõmendo spm̃ meum
Diuinitatem ipsam uolunt eum intellegi
cõmendasse patri Nonhumanũ sp̃m̃ quod
estanima merito in ista ipsa disputatione
superius ubi uoluerunt intellegixp̃m patris
uolum tatẽ fecisse non sũa. Hinc eũ mi¬
noris atq diuersce putunt eẽ Nuturae
Illud commemorauerunt quod uit pa¬

Expanded text:
in cruce pendens, voluntate et praecepto Patris, carnem humanam quam de sancta virgine Maria suscepit, in manus hominum dereliquit, et divinitatem suam in manus Patris commendavit, dicens: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Quia Maria moriturum corpus peperit, Deus autem immortalis immortalem Filium genuit. Ergo mors Christi non diminutio est divinitatis, sed depositio corporis. Sicuti enim generatio ejus ex virgine non fuit indumentum conscindit, induto facit injuriam; ita et qui carnem ipsius crucifixerunt, divinitati ipsius contumeliam intulerunt. Ecce in quibus verbis suis omnino manifestant negare se, deret in ligno, illud ubi ait, Pater, in manus tuas commendo spiritum meum, divinitatem ipsam volunt eum intelligi commendasse Patri, non humanum spiritum, quod est anima. Merito in ista ipsa disputatione superius, ubi voluerunt intelligi Christum Patris voluntatem fecisse, non suam, hinc eum minoris atque diversae putantes esse naturae, illud commemorarunt quod ait, Pa
Abbreviated transcription (Latin):
luntate & pruecepto patris uenia
uolum ꝓtate & praecepto putris
iudicaturus ẽ totũmundum inaequi¬
tute & redditurus singulis secundũ
fidem &opera sua sicut ipse uit: Pa¬
ter non iudicat neminem : sedom¬
ne iudicium filiodedit Itemsicutꝰ
audio iudico & iudicium meum ue¬
rum est : quia non quuero uoluntu¬
tem meã seduoluntutẽ eius quime
missit: Unde &iniudicando pa¬
tris p̃sentium p̃ponit & suam di¬
uinitatem dignitatẽ & potestatem
secundũ post ponit dicens: Uenite
benedicti paarismei: Et go iustus iudex est
filius iudicantis uero honor & cuctori¬
tus patris imperiales leges sicuti & sp̃s
sci officiosa aduocactio & consolatio um
patre ẽ genitus. dignitus. Sp̃ssc̃s̃ ꝑfiliũ
est fuctus XI Filius patrem praedicut.
Sp̃s sc̃s filium adnuntiat. primum & prȩ¬
cipuũ opiẽ filii genitoris gloriã reuelare:
primum & pricipuum opus est spr̃ scĩ¬

Expanded text:
luntate et praecepto Patris veniet, voluntate et praecepto Patris judicaturus est totum mundum in aequitate, et redditurus singulis secundum fidem et opera sua; sicut ipse ait, « Pater judicat neminem, sed omne judicium Filio dedit » : item, « Sicuti audio, judico, et judicium meum verum est; quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit . Unde et in judicando Patris praesentiam praeponit, et suam divinam dignitatem et potestatem secundam postponit, dicens: Venite, benedicti Patris mei . Ergo justus judex est Filius: judicantis vero honor et auctoritas, Patris imperiales leges; sicuti et Spiritus sancti officiosa advocatio et consolatio, UnPatre est genitus: Spiritus sanctus per Filium est factus. 11. Filius Patrem praedicat: Spiritus sanctus Filium annuntiat. 12. Primum et praecipuum opus est Filii, genitoris gloriam revelare: primum et praecipuum est opus Spi
Abbreviated transcription (Latin):
spirntulib: &ration abilib gradib
ꝓpt̃ infirmitatem & fragilitatem
corpotis paulominus ibangelis inferioꝵ
minoratus homo uidebatur. Neseuilem
sperur& & desa lute sua desperar&.
dñsihs honoruns facturam sũcm dig¬
natus est humanam carnem suscipere
& ostendere qui a ñehomouiles sed precio¬
sus sicut scriptumest. magũ homo &
praeciosus uir: &ideo solum hominem
patris uoheredem sibienim coheredem
faceri dignatus est. ut quod minus acce¬
perat innatura plus haber& inhonore:
ii. Cuminquit uenit plenitudo temporis mis
sit filium suum fuctum ex muliere: ipsẽ
qui uoluntatem patris carnem sus cepit
ipse& uoluntatem & pruecepto ipsius in
corpore conuersatus est sicuti ipse ait:
Descendi decuelo nonut fuciam uolun¬
tatem meam. sed uoluntatem eius quime
missit Ipse & uoluntatem patris tri
genta annorum baptizatus uoce &
testimonio patris manifestatus : uolun¬
tate & p̃cepto patris euangeliũ regni
caelorum p̃dicabut. sicut&ipseuit
& uliis ciuntutibus opost& me euange

Expanded text:
spiritualibus et rationalibus gradibus, propter qualitatem et fragilitatem corporis paulo minus ab Angelis inferior minoratus homo videbatur ; ne se vilem speraret, et de salute sua desperaret, Dominus Jesus honorans facturam suam, dignatus est humanam carnem suscipere, et ostendere quia non est homo vilis, sed pretiosus, sicut scripretiosus vir . Et ideo solum hominem Patri suo haeredem, sibi enim cohaeredem, facere dignatus est; ut quod minus acceperat in natura, plus haberet in honore. 6. Cum, inquit, venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum natum ex muliere . Ipse qui voluntate Patris carnem suscepit, ipse et voluntate et praecepto ipsius in corpore conversatus est, sicut ipse ait: Descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit . Ipse et voluntate ginta annorum baptizatus, voce et testimonio Patris manifestatus , voluntate et praecepto Patris Evangelium regni coelorum praedicabat, sicut ipse ait, « Et aliis ci
Abbreviated transcription (Latin):
cerdos cumoblatione &rexcum
purpora & ds̃cum templo a putre
adsumptus est ingloria uuiIs
quiuoluntate patris descendit. &
ascendit uolum tute & p̃cepto pa¬
tris sedit addexterum eius. Cudi
enspatrem sibidicentem sed ead dexterã
meam donec ponam in imicostuos sc̃ci¬
matione sacđi uenturus est: A posto¬
lo uociferante : &dicente. &ipse inquit¬

Expanded text:
cerdos cum oblatione, et rex cum cerdos cum oblatione, et rex cum purpura, et Deus cum templo a Patre assumptus est in gloriam. 9. Is qui voluntate Patris descendit et ascendit, voluntate et praecepto Patris sedet ad dexteramens Patrem sibi dicentem: « Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scamatione saeculi venturus est, Apostolo vociferante et dicente: « Et ipse » , i
Abbreviated transcription (Latin):
Oboediens fuctus est patriusq: ad mor¬
uu tem mostẽ autẽ crucis. Is & incru¬
ce pendens uoluntate & praecepto
patris carnem humanã quũ de
scu uirgine muria suscepto in
manurꝰ hominum dereliquid & di¬
uinitatem suum in manus patris
commendauit dicens: Puter in
manus tuus comnĩdo sp̃mmeũ.
quia murica moriturum corpus
peperitDs̃ uutem in mortalis
inmostalem filium genuit: Ergo
mors xp̃i non deminutio est diuinitu¬
tis sed depositio corporis: sicuti enim
generatio eius ex uirgine non fuitcor¬
ruptio declitatis ipsius sed susceptio
corporis. Ita& in mortẽ ipsius non
fuit passio & deffectio dealitictis ipsius
sed sepuratio curniseius: si cutenim
qui in dum̃tum consoendit induto fa¬
cit iniurium Ita&qui carnem ipsĩ¬
us crucifixerunt diuinitati ipsius
contumelium intulerunt uiii Is
qui uoluntate & pruecepto patris
totum dispensationem ad impleuit.
uoluntute & praecepto patris corpus
suum amostuis suscitauit & cum ip¬
socorpore ut pustor cumoue: & su¬

Expanded text:
 factus Patri usque ad mortem, mortem autem crucis . 7. Is et in cruce pendens, voluntate et praecepto Patris carnem humanam, quam de sancta virgine Maria suscepit, in manus hominum dereliquit, et divinitatem suam in manus Patris commendavit, dicens: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Quia Maria moriturum corpus peperit, Deus autem immortalis immortalem Filium genuit. Ergo mors Christi non diminutio est divinitatis, sed depositio corporis. Sicuti enim generatio ejus ex virgine non fuit corruptio dealitatis ipsius, sed susceptio corporis; ita et in morte ejus non fuit passio et defectio dealitatis ipsius, sed separatio carnis ejus. Sicuti enim qui indumentum conscindit, induto facit injuriam; ita et qui carnem ejus crucifixerunt, divinitati ipsius contumeliam intulerunt. 8. Is qui voluntate et praecepto Patris totam dispensationem adimplevit, voluntate et praecepto Patris corpus suum a mortuis suscitavit; et cum ipso corpore, ut pastor cum ove, et sa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓposuimus hocres pondemus. ut reco¬
lant in cepistola quaeadhebreos est
dexp̃o eẽ intellectum quod scriptum est.
Minorustieum paulominus abunge¬
lis & uideunt non addiuersitatẽ & in¬
aequalitatem naturue patris & filii
ualere quod dixit Pater muiorme est.
sedud illud potius quod informa serui
ꝓpt̃ infirmitatem inqua & pati&mori
potuit. minor &iam angelis factus est :¬
uminquit uenit plenitudo temporis
missit ds̃ filium suum natum exmu
pore conuersitus est sic ut ipsect:
Descendi decuelo non ut facium uolumtu¬
tem meũ sed uolumtate meius qui memissit:
Ipse & uolumtate patris triginta anno¬
rum baptizatur uoce& testimonio pa¬
tris manifestatus Volum tate & prae¬
cepto patris euangelũ regni cuelorum
p̃dicabat sicut ipsecit: &ulus ciuiticti

Expanded text:
proposuimus hoc respondemus, ut recoproposuimus hoc respondemus, ut recolant in Epistola quae ad Hebraeos est, de Christo esse intellectum quod scriptum est, Minorasti eum paulo minus ab Angelis : et videant non ad diversitatem et inaequalitatem naturae Patris et Filii valere quod dixit, Pater major me est ; sed ad illud potius quod in forma servi propter infirmitatem, in qua pati et mori potuit, minor etiam Angelis factus est» inquit, « venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum natum ex mulpore conversatus est, sicut ipse ait: « Descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit » . Ipse et voluntate Patris triginta annorum baptizatus, voce et testimonio Patris manifestatus , voluntate et praecepto Patris Evangelium regni coelorum praedicabat, sicut ipse ait, « Et aliis ci
Abbreviated transcription (Latin):
cendisse decccelo ipsum dixissẽ siclegimꝰ
Nemo ascendit incuelum nisi quidecaelo
descendit filius hominis qui est incaelo
Unigenitum uero filiumdĩ crucifixum&
sepultum omnis &ic̃ insymbolo confite¬
mur unde est &illuda postoli: Suenim
cognouissent. Num quam dñm gloriue cru¬
cifixisser : Hanc unitatẽ ꝑ sonae xp̃i ihu
dñinri sicexnatura utruq constantem
diuina scilic& ctq humana. Ut quue¬
lib& ecrum uocabulum &icm alteri
in ꝑtiat & diuina humanae & humana
diuincaeBecctus ostendit copostolus ubi

Expanded text:
cendisse de coelo, ipsum dixisse sic legimus: cendisse de coelo, ipsum dixisse sic legimus: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominis, qui est in coelo . Unigenitum vero Filium Dei crucifixum et sepultum, omnes etiam in Symbolo confitemur. Unde est et illud Apostoli: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Hanc unitatem personanostri, sic ex natura utraque constantem, divina scilicet atque humana, ut quaelibet earum vocabulum etiam alteri impertiat, et divina humanae, et humana divinae, beatus ostendit Apostolus, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
est in oboedientiae primi hominis
secundum id quod homo est cõmendatꝰ.
undecut apostolus Sicutenim ꝑ in¬
oboedientiam unius hominis peccato¬
ris constituti sur̃ multi. Ita & ꝑ oboe¬
dientium unius hominis iusti consti
tuentur multi : Nec quia dixit homi¬
nis separabit dm̃ qui hominem ud¬
sumpsit. quia sicut dixi & ualde com¬
men dandum est una ꝑsonu est
Ipsenumq: unus xp̃s & dĩ filius sem
ꝓnutura & hominis filius qui extem¬
pore adsumptus est gratia. Nec sic ad¬
sumptus est ut prius creatus post ud¬
sumer&ur sedutipsa udsumptio¬
ne creur&ur acꝑ hoc ꝓpt̃ istu muni¬
tatem ꝑsonae in utruq natura iri¬
tellegenda & filius hominis dicitur
descendisse deccelo. Quam uis sit
ex eaquae in terraa fuerct uirgine
cidsumptus & filius dĩ dicitur cruci¬
sixus &sepultus. Quum uis haec
non in diuinitate ipsc quac est uni¬
genitus patrico c&ernus sẽdin
naturae humane sit infirmitate
ꝑpessus. Namfilium hominis des¬

Expanded text:
est inobedientiae primi hominis, est inobedientiae primi hominis, secundum id quod homo est commendatur. Unde ait Apostolus: Sicut enim per inobedientiam unius hominis, peccatores constituti sunt multi; ita et per obedientiam unius hCAPUT VIII. Nec quia dixit, hominis, separavit Deum, qui hominem assumpsit; quia, sicut dixi, et valde commendandum est, una persona est. Ipse namque unus Christus et Dei Filius semper natura, et hominis Filius qui ex tempore assumptus est gratia: nec sic assumptus est ut prius creatus post assumeretur, sed ut ipsa assumptione crearetur. Ac per hoc propter istam unitatem personae in utraque natura intelligendam et Filius hominis dicitur descendisse de coelis, quamvis sit ex ea quae in terra fuerat Virgine assumptus; et Filius Dei dicitur crucifixus et sepultus, quamvis haec non in divinitate ipsa qua est Unigenitus Patri coaeternus, sed in naturae humanae sit infirmitate perpessus. Nam Filium hominis des
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis inmutabilis uniuersa Ut autẽ
media tor dĩ & hominum homoxp̃s ihs̃
Non facer& ꝓprium quaedõ aduersce
est uolum tatem. Nonerat tantum ho¬
mo sed ds̃ &homo ꝑ quem mirabilẽ
singularemq: gratiam humunc
in illo sine peccato ullo poss& ẽẽ natu¬
ra. Propterea hocergoct descendi
decuelo nonutfaciam uoluntatẽ mea
seduolumtatem eius quimemis sit
Vt euccusct̃ ẽẽ tantȩ oboedientiue quae
omnino sineullo pecçato && homi¬
nis quã gerebat qui deccelo descende¬
rut Hoc est nontuntum homo ue¬
rum &ium ds̃ erat : Unam quippe
oftendit eẽ ꝑsonam in ut ruq natura
hoc est dĩ & hominis. nesiduas faciut
quat̃ nitus incipiat eẽ nontrinitas.
qm̃ itaq geminde quidem substuntia
sed una ꝑsonuest. Propterea quod
dictum est descendi decuelo peffestur
cdĩ excellentiũ. quod uero adiunctũ
est Nonut facium uolumtatẽ meã
ꝓpt̃cidum qui fecit sucm reffertur
oboedientia in illo quae contruriu

Expanded text:
nitatis immutabilis universa. Ut autem nitatis immutabilis universa. Ut autem Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus non faceret propriam, quae Deo adversa est, voluntatem, non erat tantum homo, sed Deus et homo: per quam mirabilem singularemque gratiam humana in illo sine peccato ullo posset esse natura. Propter hoc ergo ait, Descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit: ut ea causa esset tantae obedientiae, quae omnino sine ullo peccato esset hominis quem gerebat, quia de coelo descenderat; hoc est, non tantum homo, verum etiam Deus erat. Unam quippe ostendit esse personam in utraque natura, hoc est, Dei et hominis, ne si duas faciat, quaternitas incipiat esse, non trinitas. Quoniam itaque gemina quidem substantia, sed una persona est, propterea quod dictum est, Descendi de coelo, refertur ad Dei excellentiam; quod vero adjunctum est, non ut faciam voluntatem meam, propter Adam qui fecit suam, refertur obedientia in illo quae contraria
Abbreviated transcription (Latin):
tatem suam non eius aquo fuctus est
uniuersum genus humanum ꝓpagine
uitiata culpae & poene fecit obnoxium
Vnde cecontrurio ꝑquem liberandi fue¬
ramus Nonfecit uolumtatem sucm
sed eius a quomis sus est: Itcquippe hoc
loco dicitur uoluntas sud ut intellega¬
tur eẽpprianon contria uolũtaatẽ
dĩ Neq enim cumoboedimus dõ eaq
oboedientia dicimur eius facere uolum¬
tatem nolentes id ficimus sed uolen¬
tes. Ac ꝑ hoc si uolentes id faccimus quo¬
modo uolumtatem nrãñ facimus.
nisi quia illadicitur uoluntus nostra
quando itarscriptura loquitur quae
intellegitur eẽ ꝓpria contri uolumta¬
tem di habuit adam ut in illomoremur
Hanc non habuitxp̃s ut in illo ui uere¬
mus Denatura quippe humana hoc
recte dicipotest in quaextitit ꝑ in obo edi¬
entiũ uoluntus ꝓprĩa quaedĩ uolun¬
tatiess& ciduersto c&erum quodatti¬
n& addiuinitatem silii unaeudemq
uolumtas est patris & filii. Nec potest
ullomodo eẽdiuersa ubiestnatura tri¬

Expanded text:
tatem suam, non ejus a quo factus est, universum genus humanum propagine vitiata culpae et poenae fecit obnoxium. Unde a contrario, per quem liberandi fueramus, non fecit voluntatem suam, sed ejus a quo missus est. Ita quippe hoc loco dicitur voluntas sua, ut intelligatur esse propria contra voluntatem Dei. Neque enim cum obedimus Deo, eaque obedientia dicimur ejus facere voluntatem, nolentes id facimus, sed volentes, ac per hoc si volentes id facimus, quomodo voluntatem nostram non facimus, nisi quia illa dicitur voluntas, nostra, quando Scriptura ita loquitur, quae intelligitur esse propria contra voluntatem Dei? Hanc habuit Adam, ut in illo moreremur: hanc non habuit Christus, ut in illo viveremus. De natura quippe humana hoc recte dici potest, in qua exstitit per inobedientiam voluntas propria, quae Dei voluntati esset adversa. Caeterum quod attinet ad divinitatem Filii, una eademque voluntas est Patris et Filii: nec potest ullo modo esse diversa, ubi est natura Tri
Abbreviated transcription (Latin):
serui aaccipiens insimilitudine hominum
factus & habitu inuentus ut homo. Humi¬
liauit sem& ipsum factus oboediens usq
admostem mortem autem crucis : Cum
ergoxp̃i nomen ex eo illisit quod scriptũ ẽ
in ꝓph&ia Vnxit teds̃ds̃ tuus oleo exulta¬
tionis p̃pasticipib: tuis Vndeadid qđ
homo factus ẽ ꝑtin& idẽ quodformam
serui accipiens habitu ẽ inuentus ut ho¬
mo quiutiq habitus coepit ex tempore.
Deipsotam̃ eodemq xp̃o dictum est qui
cum informamdĩ &. Cum ꝓfecto iN
formadi antequam abillo formuser
ui&& caccepta pondum erat filius ho¬
minis sedsilius dĩ cui patris cequaditus
rupina nonerat sednictura Nonenĩ
erut usurpando aelatus sed hocerut
natus Etideo ueritus. Non dumergo
erut xp̃s quod eẽ coepit cum sẽm&ipsum
exinaniuit Nonformamdĩ ammittens
sed formã seruiaccipiens: Uerumsĩquȩ¬
rumus quisestille quicum informadĩ
ess& nonrapinam arbitratus est eẽ

Expanded text:
m factus, et habitu inventus ut homo: humiliavit se ipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Cum ergo Christi nomen ex eo illi sit quod scriptum est in prophetia, Unxit te Deus, Deus tuus, oleo exsultationis prae participibus tuis ; unde ad id quod homo factus est pertinet id quod formam servi accipiens habitu est inventus ut homo, qui utique habitus coepit ex tempore: de ipso tamen eodemque Christo dictum est, Cum in forma Dei esset; cum profecto in forma Dei antequam ab illo forma servi esset accepta, nondum erat Filius hominis, sed Filius Dei, cui Patris aequalitas rapina non erat, sed natura. Non enim erat usurpando elatus, sed hoc erat natus, et ideo veritas. Nondum ergo erat Christus, quod esse coepit cum semetipsum exinanivit, non formam Dei amittens, sed formam servi accipiens. Verum si quaeramus, Quis est ille qui cum in forma Dei esset, non rap
Abbreviated transcription (Latin):
nitus. huius humanit catis nomen ucce¬
pit: Item siquuerumus quisncmsĩt
ficctus õboediens usq̃ ad mortem mortẽ
autem crucis. Rectissime respond&ur
ille quicũ informadĩ ess& non rupina
arbitratus est eẽ seuequalis dõ : Ergo
Nomen accepit: Aꝓpar&tam̃ idẽ ipse
xp̃s gemine ꝗignuus substuntiue sẽ¬
cundum quid oboediens. secundum quid
aequulisdõ secundum quid filius homi¬
nis secundum quid filius dĩ. secundũ
quid dicat pater maior me ẽ. secundũ
quid ego & pater unum sumus. Secundũ
quid non fucit uolumtatem suum sedeiꝰ
a quomissus est. secundum quid sicut
pacter suscitut mostuos & uiuificut. sic
&silius quoduult uiuificcet.

Expanded text:
nitas hujus humanitatis nomen accepit. Item si quaeramus quisnam sit factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis , rectissime respondetur, ille, qui « cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est, esse se aequalem Deo. Ergo nomen accepit. Apparet tamen idem ipse Christus, geminae gigas substantiae, secundum quid obediens, secundum quid aequalis Deo; secundum quid Filius hominis, secundum quid Filius Dei: secundum quid dicat, Pater major me est ; secundum quid, Ego et Pater unum sumus : secundum quid, non facit voluntatem suam, sed ejus a quo missus est ; secundum quid, Sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat
Abbreviated transcription (Latin):
his omnib: ꝓpt̃ duricium &cecitatem
cordis sui credere noluerunt sẽd ausi¬
fuerint dicere quodhue comnia
humilitatis causc fiunt post consum¬
mutionem sueculi Nsi senatura & uolum¬
tate scir& subiectum &oboedientem ut¬
quid sehumiliur& ubiꝓpt̃ homines
humilitus necessaria nonest quod
autẽ & post consummationem sueculi
quando illi omnia fuerirł subiecta
quiamodo natura quide momniu sun
subiecta ut creaturi creatori uolũ¬
tate autem ꝓpt̃ liberum urbitrium
ponomniu illi subiecta uidemus
tuncuero in die iudicii quando in nomi¬
ne iħu omnigenu flect&ur caelestium
terrestrium &infernorum &omnis
linqua confitebitur quia dñs ihs̃ xp̃s¬
ingloricẽ dĩ patris. Omniaa sinefine
& uolumtate &natura illierunt sub¬
iecta & ĩpsepostomnium sibi subiectio¬
ne In ea subiectione & caritate mu¬
nens inquam semꝑ &ipse ut falius sub¬
iectus erit ei qui illi subdidit omnia
Nullus uudiens xp̃iunus ignorat quia

Expanded text:
his omnibus propter duritiam et caecitatem his omnibus propter duritiam et caecitatem cordis sui credere noluerint, sed ausierint dicere quod haec omnia humilitatis causa fiunt, post consummationem saeculi, nisi se natura et voluntate sciret subjectum et obedientem, utquid se humiliaret, ubi propter homines humilitas necessaria non est? Quod autem et post consummationem saeculi, quando illi omnia fuerint subjecta : quia modo natura quidem omnia sunt subjecta, ut creatura Creatori; voluntate autem, propter liberum arbitrium, non omnia illi subjecta videmus: tunc vero in die judicii, quando in nomine Jesu omne genu flectetur, coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis lingua confitebitur, quia Din gloria Dei Patris , omnia sine fine, et voluntate et natura illi erunt subjecta: et ipse post omnium sibi subjectionem in ea subjectione et charitate manens, in qua semper, et ipse ut Filius subjectus erit ei qui illi subdidit omnia: nullus audiens christianus ignorat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
docer&. quianon est ignorantiue doctor
sedueritatis magister ut ipsẽdixit. nolite
uobis uocure magistros super terrc̃
unus est enim magister uester xp̃s. Siautẽ
dixerint qui a ꝓpter in carnationem sũã
humiliunsse suꝑ terrum ꝓpt̃ homines
haecloquebatur Ostendamus illis ma¬
iora & firmiorta eẽ illa testimonia quae
desubiectione filiinscriptura sunt positu
dehis quae in euangelio aguntur: sienĩ
ꝓpt̃ homines supriterram sehumiliabat :¬
& non ut oboediens & subiectus filius cũ un¬
corporabili dilectione & gratiarum
actione patrisuo obsequabatur quia
quantum sublimis est in potestate tun¬
tum humilis ẽ in obsequio ante quã cur¬
nem susciper& quare iussus obaudiuit¬
& modo sedens addexterum dĩ interpellat
ꝓnobis &incorpore constitus suꝑ terrũ
incaelo seputrem rogaturum ꝓmittebat
dicens &egorogo patremmeum &adiũ
aduocatum dubit uobis: & siadhuc in

Expanded text:
doceret; qui non est ignorantiae doctor, doceret; qui non est ignorantiae doctor, sed veritatis magister, ut ipse dixit: Nolite vobis vocare magistros super terram, unus est enim magister vester Christus . Si autem dixerint quia propter incarnationem suam humilians se super terram, propter homines haec loquebatur, ostendamus illis majora et firmiora esse illa testimonia, quae de subjectione Filii in Scripturis sunt posita, de iis quae in Evangelio aguntur. Si enim propter homines super terram se humiliabat, et non ut obediens et subjectus filius cum incomparabili dilectione et gratiarum actione Patri suo obsequebatur; quia quantum sublimis est in potestate, tantum humilis est in obsequio: antequam carnem susciperet, quare jussus obaudivit, et modo sedens ad dexteram Dei interpellat pro nobis , et in corpore constitutus super terram in coelo se Patrem rogaturum promittebat, dicens, Et ego rogabo Patrem meum, et alium advocatum dabit vobis ? Et si adhuc in
Abbreviated transcription (Latin):
tum: Nosueroxp̃iani credimus patre
imperante & filio ob temperunte. Hae c om¬
nia eẽeum locutum dicimus & ꝓbamus
quod her&ĩciex suis dictis arquuntur &
rep̃henduntur: sienim sehumiliabit ipsa
humilitas eius oboedientiam ostendit ipsu
uero oboedientia alium supra eminentẽ
alium subsistentem & subiectum declarut
sicuti aita postolus humilicuit se oboedi
fuctus patriusq: ud mortem & ipsa humi¬
litus eius ueritus estie non stulsitas: quis
enim uel quando supiens contentus est
sehumiliure nisi habeat maiorem & me¬
liorem cui festin& ꝑhumilit atem pluce¬
re & ego inquit quae plucita sunt ei fu¬
cio semꝑ semel enim ante omnia scłu uo¬
lumtatedĩ Nutus aduolum tatẽ ipsius
omnia operutur sicutem sehumiliauit
& mentitus est quod ubsit & siueritasmen¬
titur quod inpossibile est ubi quis quuerat
ueritatem sedueritas nec mentitur nec
uuriatur qui obhoc uenit ut ut ueritatem

Expanded text:
tum, nos vero Christiani credimus Patre tum, nos vero Christiani credimus Patre imperante et Filio obtemperante haec omnia esse eum locutum; dicimus et probamus quod haeretici ex suis dictis arguuntur et reprehenduntur. Si enim se humiliavit, ipsa humilitas ejus obedientiam ostendit: ipsa vero obedientia alium supra eminentem, alium subsistentem et subjectum declarat, sicuti ait Apostolus, Humiliavit se, obediens factus Patri usque ad mortem . Et ipsa humilitas ejus, veritas est, non falsitas. Quis enim vel quando sapiens contentus est se humiliare, nisi habeat majorem et meliorem cui festinet per humilitatem placere? Et ego, inquit, quae placita sunt ei facio semper . Semel enim ante omnia saecula voluntate Dei natus, ad voluntatem ipsius omnia operatur. Si autem se humiliavit, et mentitus est, quod absit; et si veritas mentitur, quod impossibile est, ubi quis quaerat veritatem? Sed veritas nec mentitur, nec variatur, qui ob hoc venit ut veritatem
Abbreviated transcription (Latin):
iorem consit&ur eum qui ad dexterã sed&
& stat & eum qui sedis dedit honorẽ quimis¬
sus est &eum quimissit Nec discipulum
& doctorem ut ipsedocuit dicens sicutido¬
cuit me pater sicloquor similem &imit¬
tatorem cuius estsimilis &imittator &
eum quiorut ei qui exaudit &eum qui gra¬
tius ugitei qui benedicit. eumqui suscipit
mandatum &eum quidedit mandatum
& ministrum p̃cipienti supplicem eminen¬
ti subditum superiori primogenitum
sempit̃num. unigenitum ingenito sacer¬
dotem dõ unum atq: eundem esse: xxxu
Sed & ds̃ sine principio p̃scuiserut se uni geni¬
tidĩ puerisui patrem futurum dmautẽ
sefuturũ numquam p̃sciuit qui cingeni¬
tus est & numquam coepit necp̃scire nec
scire : quidet autem pruescientiu nisi fu¬
turorum scientia paterautem generun¬
do silium abipso filio est nuncupatus &ip¬
humilitatis gratico haec omnia depatris
pruescientia & desua subiectione eẽ locu¬

Expanded text:
jorem confitetur, eum qui ad dexteram sedet jorem confitetur, eum qui ad dexteram sedet et stat et eum qui sedis dedit honorem, eum qui missus est et eum qui misit; nec discipulum et doctorem, ut ipse docuit dicens, Sicut docuit me Pater, sic loquor : similem et imitatorem et eum cujus est similis et imitator; eum qui orat, et qui exaudit; eum qui gratias agit, et qui benedicit, eum qui suscepit mandatum, et eum qui dedit mandatum, et ministrum praecipienti, supplicem eminenti, subditum superiori, primogenitum sempiterno, unigenitum ingenito, sacerdotem Deo unum atque eumdem esse. 33. Sed et Deus sine principio praescius erat se unigeniti Dei pueri sui patrem futurum: Deum autem se futurum nunquam praescivit, quia ingenitus est, et nunquam coepit nec praescire, nec scire. Quid est autem praescientia, nisi futurorum scientia? Pater autem generando Filium, ab ipso Filio est nuncupatus; et iphumilitatis gratia haec omnia de Patris praescientia, et de sua subjectione esse locu
Abbreviated transcription (Latin):
ud monere peccantes arguere: pigros
osture desalute sua cogiture & sollicite.
ugere Erruntes aduiam ueritatis deduce¬
re : infirmoscurare & frugilitu temcor¬
poris ꝑalucrita temanimae continere
&udamorem pi&atis & castitatis confir¬
mure & om̃is inluminure Su ꝑ omnia
fidem & caritatem p̃bit singulis prostu¬
dio quoq: & diligentiu proe s inceritate &
simplicitate mentis ꝓmensura fidei
& merito conuersitionis grucium ud
utilitatem diuidere &unusquisq: in quo
operae & ꝓposito fuerit habilis in ipsoordi¬
nure:
Aliumẽẽ afilio & natura &ordinegradu
&uffectu dignirate & potestacte ustute &
operatione sicut& filius natura & ordine
grudu&affectu diuma dignitate & potes¬
tate: Vnigenitus ds̃ alius estabingenitodõ:
Impossibile ergo est unum eundemq esse
patrem& filium generantem &nascentẽ
cui testimonium ꝑhib&ur. & eum qui testi¬
monium ꝑhib& maiorem &eumquima¬

Expanded text:
admonere, peccantes arguere, pigros admonere, peccantes arguere, pigros hortari, de salute sua cogitare et sollicite agere, errantes ad viam veritatis deducere, infirmos curare, et fragilitatem corporis per alacritatem animae continere, et ad amorem pietatis et castitatis confirmare, et omnes illuminare; super omnia fidem et charitatem praebere singulis, pro studio quoque et diligentia, pro sinceritate et simplicitate mentis, pro mensura fidei et merito conversationis gratiam ad utilitatem dividere, et unusquisque in quo opere et proposito fuerit habilis, in ipso ordinare. 31. Alium esse a Filio, et natura et ordine, gradu et affectu, dignitate et potestate, virtute et operatione: sicut et Filius natura et ordine, gradu et affectu, divina dignitate et potestate, unigenitus Deus alius est ab ingenito Deo. 32. Impossibile ergo est unum eumdemque esse Patrem et Filium, generantem et nascentem, cui testimonium perhibetur et eum qui testimonium perhibet, majorem et eum qui ma
Abbreviated transcription (Latin):
&impasribilit̾ uolens filium genuit: fili¬
xXX ussine labore & fatigationẽ solauistute sua
spm̃fecit : filius ut sacerdos udor atdm
suum &abomnib: adoratur ut ds̃ &
creutor omnium pater uero solus
nullumadorat quia nec maiorem nec
aqualem hab& quem ador&: Nulli
gritius ugit quia nullius beneficium
consecutus est: omnib: ut essent obbonita¬
temsuam donauit: ipse quodestanemi¬
ne accepit:. Ergo haec trium substantia
filius minister & summus sacerdosest
patrisui. omnium uero operũ suorũ
ds̃ & dñs est patreuolente : & sicuti ne¬
mopotest sinefilio ad patrẽ transire:
iti& nemo potest sinespus cõ flium in uerita¬
te adorure ergo in spũ scõ adoratur filius:
perfilium glorificatur pater Sp̃s scĩ
dire & non solum rationabilia ut quidum
putant sed et inracionubilia plura scĩsi¬
care & eos quiceciderunt ꝓpter sucmne¬
gligentiam ad pristinum statum repa¬
rure ignorantes docere. obliuiscentes

Expanded text:
impassibiliter volens Filium genuit: Filius sine labore et fatigatione sola virtute sua Spiritum fecit. 27. Filius ut sacerdos adorat Deum suum, et ab omnibus adoratur ut Deus et creator omnium: Pater vero solus nullum adorat, quia nec majorem, nec aequalem habet quem adoret: nulli gratias agit, quia nullius beneficium consecutus est; omnibus ut essent ob bonitatem suam donavit, ipse quod est a nemine accepit. Ergo haec trium substantiarFilius minister et summus sacerdos est Patris sui; omnium vero operum suorum Dominus et Deus est, Patre volente. 28. Et sicuti nemo potest sine Filio ad Patrem transire, ita et nemo potest sine Spiritu sancto Filium in veritate adorare: ergo in Spiritu sancto adoratur Filius. 29. Per Filium glorificatur Pater. 30. Spiridire; et non solum rationabilia, ut quidam putant, sed et irrationabilia plura sanctificare: et eos qui ceciderunt propter suam negligentiam, ad pristinum statum reparare; ignorantes docere, obliviscentes
Abbreviated transcription (Latin):
m quodego uolo sed quod tuuis. &upos¬
tolo adserente & dicente oboediens iN¬
quit factus patri usq: aad mostem mor¬
tem autẽ crucis. his testimoniis. scãrũ
scriptururũ quidꝑsuadere conantur
nisi ꝓpterea patris & filii diuersus eẽ
naturus quia oboediens patri. patris¬
ostenditur filius. quod tamen de homini¬
b: non utiq: dicert Neq: enim si homo
filius homini patrisuo sĩtoboediens
ideo camborum diuersanatur a est :¬

Expanded text:
men quod ego volo, sed quod tu vis » . Et Apostolo asserente et dicente: « Obediens, » inquit, « factus Patri usque ad mortem, mortem autem crucis » . His testimoniis sanctarum Scripturarum quid persuadere conantur, nisi propterea Patris et Filii diversas esse naturas, quia obediens Patri ostenditur Filius? Quod tamen de hominibus non utique dicerent: neque enim si homo filius homini patri suo sit obediens, ideo amborum diversa natura est
Abbreviated transcription (Latin):
Iorum pruecidenti disputatione
hacdis putictione respondeo qui
quidem dm̃ seddm̃uerum &cũ
patre unum dm nolunt fateri duos
nobis inducunt deos diuersue dispa
est: Hocenimside patre dictum uoluNt
intellegi. sequitur eos ut xp̃s non sit dñs
ds̃ noster. Si autem dẽfilio pater non
erit dñs ds̃ noster: siuero deambobus
Accipiendum est ut te & quemiis sisti iħm¬

Expanded text:
orum praecedenti disputationi hac disputatione respondeo, quiquidem Deum, sed Deum verum et cum Patre unum Deum nolunt fateri, duos nobis inducunt deos diversae disparest . Hoc enim si de Patre dictum volunt intelligi, sequitur ut Christus non sit Dominus Deus noster. Si autem de Filio, Pater non erit Dominus Deus noster. Si vero de ambobus, accipiendum est, Ut te et quem misisti
Abbreviated transcription (Latin):
tio putris filius sed ꝓprius & dilectissimus
ꝑfectus & plenus unigenitus filius Non
est pars nec portio filusps̃ sed primum
& pruecipuum opus unigeniti dĩ p̃c&e¬
ris uniuersis: Patermaior est filio suo

Expanded text:
tio Patris Filius, sed proprius et dilectissimus, perfectus et plenus unigenitus Filius. Non est pars nec portio Filii Spiritus, sed primum et praecipuum opus unigeniti Dei prae caeteris universis. 24. Pater major est Filio suo
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃s mittitur a filio Filius minister est
ipsofilio dicente : Pat̾egote honorifica¬
uI
suꝑ terram : opus quod de distimihi con
rificauit qui ademeo accipi& & unmin¬
ciauit uobis xx filius use non potest
facere quicquum sed in omnib: patris
exspectat nutũ xxi Sp̃s cisenonlo¬
quitur sed in omnib: xp̃i exspectut prae¬
ceptum. Noninquit ciseloquitur sed
quaecumq: audierit loquitur & uentu¬
ru annunciauit uobis : Filius ꝓno.

Expanded text:
ister est ipso Filio dicente, Pater, ego te honorificavi super terram, opus quod dedisti mihi consrificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis . 20. Filius a se non potest facere quidquam , sed in omnibus Patris exspectat nutum. Spiritus a se non loquitur, sed in omnibus Christi exspectat praeceptum: Non, inquit, a se loquetur; sed quaecumque audierit loquetur, et ventura annuntiabit vobis . 21. Filius pro
Abbreviated transcription (Latin):
naniuit formã accipiens insimilitudi¬
ne hominum factus & habitu inuentus
ut homo humiliauit seipsum factus
oboediens usq admortem: & tamen
quae ẽ inhis diminutio eius diuinitatis.
si amputan da min homnib: arrogtntiam
⁊psenonsibi arrogans loquer&ur. mentior.
sinon hoc ipsum testimonium Ideoposuit
nies siecdem epistolam quam scribit
ad philypenses Intentius legeris : sed & si
her &ici nolunt hoc sacramentum exina¬
nitidĩ ꝑ acceptionẽ formae seruiles esse
dictum pat̃maior me est: Dicamus
& nos patrẽmaaorẽ desolo sucram̃to
generationis: &hunc enim pium sensum
Non nullicatholici ꝓsecuti sunt dicentes.
patrem & filium eiusdem eẽ substantiue
&ideo secundum substantiam alterum
non esse maiorem: quadisenim ds̃ pat̃
est talis & ds̃ filius est: Nihilenim minus
ex segenuit quamipse est ꝑfectus enimexis.¬

Expanded text:
dinem hominum factus, et habitu inventus ut homo: humiliavit se ipsum factus obediens usque ad mortem: et tamen quae est in his diminutio ejus divinitatis, si ad amputandam in hominibus arrogantiam ipse non sibi arrogans loqueretur? Mentior, si non hoc ipsum testimonium ideo posuitnies, si eamdem Epistolam quam scribit ad Philippenses, intentius legeris. Sed et haeretici nolunt ob sacramentum exinaniti Dei per acceptionem formae servilis esse dictum, Pater major me est. Dicamus et nos patrem majorem de solo sacramento generationis: et hunc enim pium sensum nonnulli catholici prosecuti sunt dicentes, patrem et filium ejusdem substantiae, et ideo secundum substantiam alterum altero non esse majorem. Qualis enim pater est Deus, talis et Deus filius est: nihil enim minus ex se genuit, quam ipse est: perfectus enim exis
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s ꝓ nob̵ postelat filium: sicut legur
quod filius int̃pellut patrẽ secundũ eaquȩ
superius nos &iã cõmemorantes disse¬
ruimus: It cinueniant unde ꝓferant qđ
sp̃s postol& filium. Quodenim dicit aposto¬
lus quidenim oremus sicut opost& uesci¬
mus. sed ipsesp̃s in t̃pellut gemitib: inenar¬
rabilib: quiatẽ scrutatur corda scit qui

Expanded text:
pro nobis postulat Filium. Sicut legunt, quod Filius interpellat Patrem, secundum ea quae superius nos etiam commemorantes disseruimus: ita inveniant unde proferant, quod Spiritus postulet Filium. Quod enim dicit Apostolus, Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus: qui autem scrutatur corda, sci