comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ueni& me : dsm̃s de monstracuit mihi in imiciͦs meis: nouit ergods̃ beneuti malis. inqui¬
bustamen humanam naturam non ad malitiam creat: sed ꝑfert eos patienter quo¬
usq: scit o portere. non in aniter sed utenfes eis ad ałmonitionem uel exercitationem bo¬
norum : Ecce enim ut annuntia retur nomendĩ in uniuersa terra. uasis misericor¬
diae utique prodest: ad eorũ utiꝰq utilitactem phacrao seruatus est: sicut & scrip¬
tura testactur. & ex crutus doc& xxxIIi. Quid est quod mandat ds̃ pharaoni cumse
falturũ magnam gandinem mina retur. ut festinet congreitre perora sua & quae¬
cumq illiessent incam pone grandine intereant : hoc enim non tam in dignanter
quammiseri corditer uidetur a sinonere : sed hoc non facit quaestionem quando dr̃ &iã
irtescens temperat poenam: illud est quod merito mouet. quibus nunc petorib: consulatur:

Expanded text:
ueniet me; deus meus demonstrabit mihi <in> inimicis meis. nouit ergo deus bene uti malis, in quiueniet me; deus meus demonstrabit mihi <in> inimicis meis. nouit ergo deus bene uti malis, in quibus tamen humanam naturam non ad malitiam creat, sed perfert eos patienter, quonsque scit oportere: non inaniter, sed utens eis ad admonitionem uel exercitationem bonorum. ecce enim, ut adnuntiaretur nomen dei in uniuersa terra, uasis misericordiae utique prodeest. ad eorum itaque utilitatem Pharao seruatus est, sicut et scriptura testatur et exitus docet. Quid est quod mandauit deus Pharaoni, cum se facturum magnam grandinem minaretur, ut festinet congregare pecora sua et quaecumque illi essent in campo, ne grandine intereant? hoc enim non tam indignanter quam misericorditer uidetur admonere. sed hoc non facit quaestionem, quando deus etiam irascens temperat poenam. illud est quod merito mouet, quibus nunc pecoribus consulatur,
Abbreviated transcription (Latin):
lum : ttm quam a aron quidatus erat ad populum terram ꝑtutere deber& uel int̃¬
ram siueina quam manum extendere: moyses uero dequodictum est erittibi addm̃
nec a aron manu aliquid operaentur : quid sibi uult istadiuersi tros : neq: enimnihil¬
XXXII. Et propter hoc ipsũ conuersictus es : ut ostendam inte uirtutem meam
& ut cannunti &ur nomen meum in uniuersa terra: haec scripturae uerba & apłs po¬
suit cum in eodem loco perdifficiliauersctur ibi autem & hocait siautemuolians
ds̃ ostendereiram & demonstrare potentiam suam : at tulit inmulta patientia uasa
ire. parsendo utiquebis quos malos futuros esse praescierat: quae ua sadirit ꝑfec¬
ta in ꝑditionem : & ut notas in quit facer& diuitias gloriaesuae inuasa misericor¬
diȩ : undeuasorum miseri cordiae uox est in pscolmis : ds̃m̃s miseri cordia eius prae

Expanded text:
lum: tamquam Aaron qui datus erat ad populum terram percutere deberet uel in terlum: tamquam Aaron qui datus erat ad populum terram percutere deberet uel in terram siue in aquam manum enec Aaron manu aliquid operantur? Quid sibi vult ista diversitas? neque enim nihi Et propter hoc ipsum conservatus es, ut ostendam in te virtutem meam, et ut annuntietur nomen meum in universa terra. Haec Scripturae verba et Apostolus posuit, cum in eodem loco perdifficili versaretur. Ibi autem et hoc ait: Si autem volens Deus ostendere iram, et demonstrare potentiam suam, attulit in multa patientia vasa irae: parcendo utique iis quos malos futuros esse praescierat; quae vasa dicit perfecta in perditionem. Et ut notas, inquit, faceret divitias gloriae suae in vasa misericordiae . Unde vasorum miser
Abbreviated transcription (Latin):
sis facta est haec in grauatio cordis pharaonis: sienim & pecora is rahelitrerum
morerentur. Tunc uideretur causa competens quacor eius grauaretur ad contẽp¬
nendum dm̃ tam quam si & magi eius pecora is rabelitarum fecissent mori: punc
uero undedebuit ad timendũ uel credendũ moueri uidens nullũ pecus mortuũ
expecoribus hebraeorũ. hinc in grauatũ est. id est illa in grauatio &iam hucusq
progressacst XXXI Quid est quod dicit ds̃ ad a arim & mosen: sumite uobis
plenas manus fauilla defornace & as pargat moses in caclum conͣtraphara une
& cortem seruis eius & ficet puluis intuito terra aegypti : si gnecenim superiora uirgeo
fiebunt quam non mosses sed a aron uel extendebat super aquam uel ad terram percutie¬
bat : Nuncuero interpositis duobus signis decynomia & pecorum mortibus ubi nec
a aron nec mosses aliquid manu operati sunt: dicitur ut mosses fauillam spargat in oe¬
lum defornace : & hanc ambo sumere iubentur: sed ille spargere non in terram sed incae¬

Expanded text:
sis facta est haec ingrauatio cordis Pharaonis? si enim et pecora Israhelitarum morerentur, tunc uideretur causa conpetens, qua cor eius ingrauaretur ad contemnendum deum, tamquam si et magi eius pecora Israhelitarum fecissent mori; nunc uero unde. debuit ad timendum uel credendum moueri uidens nullum pecus mortuum ex pecoribus Hebraeorum, hinc ingrauatum est; id est: illa ingrauatio etiam huc usque progressa est. Quid est quod dicit deus ad Aaron et Moysen: sumite uobis plenas manus fauillae de fornace, et aspergat Moyses in caelum coram Pharaone et coram seruis eius, et fiat puluis in uniuersa terra Aegypti? signa enim superiora uirga fiebant, quam non Moyses, sed Aaron uel extendebat super aquam uel ea terram percutiebat; nunc uero interpositis duobus signis de cynomia et pecorum mortibus, ubi nec Aaron nec Moyses aliquid manu operati sunt, dicitur, ut Moyses fauillam spargat in caelum de fornace, et hanc ambo sumere iubentur, sed ille spargere non in terram, sed in cae
Abbreviated transcription (Latin):
intulit ioseph omnẽ pecuniã in domum
pharaonis : ꝓtinuit ad scripturã in hac &itom rẽxommendare fidem famulidĩ

Expanded text:
intulit Ioseph omnem pecuniam in domum Pharaonis. pertinuit ad scripturam in hac etiam re commendare fidem famuli
Abbreviated transcription (Latin):
lum nb̵mocolligat & oliuam ueluuam relistam nemorepetat diligentius ne glec¬
ta colligere & dicit egentibus dimittenda : occurrit forsitan cogitationi: quid si hȩc
quae ab agrorum dominis dimittuntur non egentes sed in probi colligant: sed
considerandum primo illũ miseri cordiam facere. qui hoc animo dimittit ut egen¬
tes habeant quod dimittitur : deinde cumhaec populo praecipiuntur simulas¬
monentur hi qui non indigent ista non quaerere : quod si quȩ sierint. quid aliud
quã res aliences & quod est grauius pauperum inuãdere iudicandi sunt : utrique
ergo commemorantur his praeceptis. & quorũ agrisunt ut misericor diter eare¬
linquant & qui indigentes non sunt. ut in dese abstineant: quando utrumq: dicitur:
& aquibus dimit tenda sint & quibus dimittenda sunt XL.U. Siautẽ suerit alter

Expanded text:
lum nemo colligat et oliuam uel uuam relictam nemo repetat diligentius negleclum nemo colligat et oliuam uel uuam relictam nemo repetat diligentius neglecta colligere et dicit egentibus dimittenda, occurrit forsitan cogitationi: quid? si haec quae ab agrorum dominis dimittuntur non egentes, sed inprobi colligant? sed\' considerandum primo illum misericordia facere, qui hoc animo dimittit, ut egentes habeant quod dimittitur. deinde cum haec populo praecipiuntur, simul admonentur hi qui non indigent ista non quaerere. quod si quaesierint, quid aliud quam res alienas et, quod est grauius, pauperum inuadere iudicandi sunt? utrique ergo commemorantur his praeceptis, et quorum agri sunt, ut misericorditer ea relinquant, et qui indigentes non sunt, ut inde se abstineant, quando utrumque dicitur, et a quibus dimittenda sint et quibus dimittenda sint. Si autem fuerit alter
Abbreviated transcription (Latin):
ope destituta est: diuiten quippe non dicer& desolatam: pauperi ittq pignus non est au¬
ferendum uestimentum : nam & hoc ipso quod uestimentũ ꝓhib& auferri. pauperẽ ost endit:
neque enim creditor non potius auferr& argentum uelsiquid aliud: quamuestimen¬
tum : porro sioccurrerit animo quid simulta habeat uestimenta non necessaria sed su¬
ꝓflua. quomodo intelligitur uere uidua hocest non solum desolata uerum &iam
quae in delitis agit  quam subiet it ditens : quae autẽ indeliciis agit. uiuens mortua
est : & hanc quippe opposuit tamquam econtrario uerȩ uiduae. tam quamtalis non sit
uera uidua : quaecum que autem diuites alias nuptias experiri noluerunt : Continen¬
tia in eis laudatur. non desolatio commendatur : hae quippe maritis tam quam
uiduae sunt : non aliis rebus . XLIIII. Quod a smon& ut in messe oblitũ manipu¬

Expanded text:
ope destituta est; diuitem quippe non diceret desolatam. pauperi itaque pignus non est auope destituta est; diuitem quippe non diceret desolatam. pauperi itaque pignus non est auferendum uestimentum; nam et hoc ipso, quod uestimentum prohibet auferri, pauperem ostendit. neque enim creditor non potius auferret argentum uel si quid aliud quam uestimentum. porro si occurrerit animo: quid? si multa habeat uestimenta non necessaria, sed superflua, quomodo intellegitur uere uidua, hoc est non solum desolata uerum etiam quae non in deliciis agit? quam subiecit dicens: quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est. et hanc quippe obposuit tamquam e contrario uerae uiduae, tamquam talis non sit uera uidua. quaecumque autem diuites alias nuptias experiri noluerunt, continentia in eis laudatur, non desolatio commendatur. hae quippe maritis tantum uiduatae sunt, non aliis rebus. Quod admonet, ut in messe oblitum manipu
Abbreviated transcription (Latin):
auferriuestimentũ solius uiduae non & illorũ nisi quia iudicia omnium facienda
ꝓpterea commendauit quia non habent a quibus defendantur. siut aduena qui ain
terra aliena est. siue orfanus id est pupillus qui a parentibus car&. siue uidua
quia maritum non hab& : pignus uero cum ꝓhib& uestimentum auferrae uiduae.
puto quod satis eliganter a smoneat eas uere dicendas eẽ uiduas quae &iã paupe¬
ressunt : Idẽtenim & apłs euidenter ostendit ubiait: siqua autem uidua filios &
ne potes hab& : discat primum domũ suã pie tractare. & mutuã uicem parentibus
reddere : hocenim acceptũ est coram dño: quae autem uere uidua est & desolata spe¬
rauit in dñm: & ꝑstitit in orationibus nocte & dit : hantueram uiduam dixit. quae
non hab& a quibus sustentetur quito non solum uiro sed &icem posteris atq omni

Expanded text:
auferri uestimentum solius uiduae, non et illorum? nisi quia iudicia omnium facienda auferri uestimentum solius uiduae, non et illorum? nisi quia iudicia omnium facienda propterea commendauit, quia non habent a quibus defendantur siue aduena, quia in terra aliena est, siue orphanus, id est pupillus, quia parentibus caret, siue uidua, quia maritum non habet: pignus uero cum prohibet uestimentum auferre uiduae, puto quod satis eleganter admoneat eas uere dicendas esse uiduas, quae etiam pauperes sunt. id enim et apostolus euidenter ostendit, ubi ait: si qua autem uidua filios et nepotes habet, discat primum domum suam pie tractare et mutuam uicem parentibus reddere; hoc enim acceptum est coram domino. quae autem uere uidua est et desolata, sperauit in dominum et persistit in orationibus nocte et die. hanc uere uiduam dixit, quae non habet a quibus sustentetur, quia non solum uiro, sed etiam posteris atque omni
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ cur in tertiam & quartam generationem. uel praetermissa prima & secunda cuel
non &icm inc&ercs. ꝑmanente impietacte & imitatione malorum parentum: an
ꝓhunc numerum qm̃septenarius intellegitus uniuersitatim significare uoluit.
et ideo non ipsum potius septenarium posuit ut dicer& inseptimam generationem
ac sic omnis intellegeretur. quia causam ꝑfectionis huius numeri hoc modo potius
intimauit: ideonamq perhibetur perfectus .: quia ex his duobus constat. ternario
scilic& primo imparitoto & quaternario primo paritoto: unde ẽẽ & illud prophe¬
ticum ex istimo quod assidue repetitur: intribus & quattuor in pietitibus non a¬
uers abor : ꝑ quod uoluit inpietates uniuersas potius quamges uel quattuor
pignerabis uestimentũ uiduae : curnon ait & non pignerabis uestimentũ eorum:
quae enim causa est ut trium istorũ iudicium declinare uetuerit. pignus aute

Expanded text:
Deum, cur in tertiam et quartam generationem, vel praetermissa prima et secunda, vel Deum, cur in tertiam et quartam generationem, vel praetermissa prima et secunda, vel non etiam in caeteras permanente impietate et imitatione malorum parentum. An per hunc numerum, quoniam septenarius intelligitur, universitatem significare voluit: et ideo non ipsum potius septenarium posuit, ut diceret in septimam generationem, ac sic omnis intelligeretur; quia causam perfectionis hujus numeri hoc modo potius intimavit? Ideo namque perhibetur perfecscilicet primo inpari toto et quaternario primo pari toto. unde esse et illud propheticum existimo, quod assidue repetitur: in tribus et quattuor inpietatibus non auersabor: per quod uoluit iopietah\'s uniuersas potius quam tres uel quattuor pignerabis uestimentum uiduae. cur non ait: et non pignerabis uestimentum eorum? quae enim causa est, ut trium istorum iudicium declinare uetuerit, pignus autem
Abbreviated transcription (Latin):
pa quemque interimendum non aut̃ patrisui aut filusui : quid est ergo quod alibi dicrtur
ds̃ red dens peccata patrum infilios intertiam & quartam progeniem : andefilus non¬
dumnatis illud intellegitur propter originade peccatũ qđ &ic̃ ex adam traxit genus hu¬
manum : hic autẽ defiliis iam natis est facta dis tinctio. ut unusquisq in suo peccato mo¬
riatur : non enim trahit aliquid expatre qui iamnatus erat quando pater eius petcauit :
serd cum & ibidicit his qui oderunt me: manifestum est &iã illã condicionẽ possemuta¬
ri. si filu parentum suorum facta non fuerint imitati : nam & illud exadam temporali¬
ter redditur quia omnes ꝓpter hoc moriuntur: non autem haeternum eis qui fuerint
ꝑgatiam spiritao litr regenerati in ea que perman serint usque in finem : quamuis
& illud merito quaeri possit siredduntur peccata patrum infilios his quioderunt

Expanded text:
pa quemque interimendum, non autem patris sui, aut filii sui. Quid est ergo quod alibi dicitur, pa quemque interimendum, non autem patris sui, aut filii sui. Quid est ergo quod alibi dicitur, Deus reddens peccata patrum in filios, in tertiam et quartam progeniem? An de filiis nondum natis illud intelligitur, propter originale peccatum, quod etiam ex Adam traxit genus humanum; hic autem de filiis jam natis est facta distinctio, ut unusquisque in suo peccato moriatur? Non enim trahit aliquid ex patre, qui jam natus erat, quando pater ejus peccavit. Sed cum et ibi dicit, his qui oderunt me ; manifestum est etiam illam conditionem posse mutari, si filii parentum suorum facta non fuerint imitati. Nam et illud ex Adam temporaliter redditur, quia omnes propter hoc moriuntur; non autem in aeternum eis qui fuerint gratiam spiritualiter regenerati, in eaque permanserint usque in finem. Quamvis et illud merito quaeri possit, si redduntur peccata patrum in filios his qui oderunt
Abbreviated transcription (Latin):
debitorem asmon& pignus foras proferre creditori: quod uero iub& egenti
pignus eodem die restitui. ut in eodormiat qui non habet dor miat ubi merito mouet:
ut requiratur curnon potius creditori p̃ceperit ut non auferat pignus. qđ eodem die opor
t& restituat: qđ si ad conpellendum debitorẽ fieri uoluerit. quomodo seurgeat ad redden¬
dũ cumsciat pignus eodendie serecepturũ : an fortehoc fieri uoluerit ꝓpter memoriã
neobliuis catur reddere . & tunc non reddat siuere non habuerit: maxime quia creditoris
sui miseri cordia uincitur . cui ẽẽ non deb& in gratus sipignus receperit in quod ormiat :
simul & creditor cũ ille non reddiderit deb& eum credere non babere. qui hac &iã indi¬
g& miseri cordia : ut pignus ei propterea restituatur . quod aliud non hab& ubi dormi
in suo peccato morietur : ecce non solum proph&ȩ hocdixerunt. uerũ &iam lex dicit suacul¬

Expanded text:
debitorem admonet pignus foras proferre creditori. quod uero iubet egenti debitorem admonet pignus foras proferre creditori. quod uero iubet egenti pignus eodem die restitui, ut in eo dormiat qui non habet ubi dormiat, merito mouet. ut requiratur cur non potius creditori praeceperit, ut non auferat pignus, quod . eodem die oportet ut restituat. quod si ad conpellendum debitorem fieri uoluerit, quomodo se urgeat ad reddendum, cum sciat pignus eodem die se recepturum? an forte hoc fieri uoluerit propter memoriam, ne obliuiscatur reddere et sui misericordia vincitur, cui esse non debet ingratus, si pignus receperit in quo dormiat; simul et creditor cum ille non reddiderit, debet eum credere non habere, qui hac etiam indiget misericordia, ut pignus ei propterea restituatur, quod aliud non habet ubi dormiain suo peccato morietur. Ecce non solum Prophetae hoc dixerunt , verum etiam Lex dicit, sua cul
Abbreviated transcription (Latin):
credibilius est dehominedictũ quam deuitio : quanquam possit eligantir in¬
tellegi &iam homo aufere asemalum hominem quem ad modum dic tum est exuiti
uos uẽ terem hominem: quod exponens ait : qui furabatur. iam non furetur. XL.¬
Secundum legem omnem quam iurauerint uobis sacerdotes leuitae : hic appar&
omnem sacerdotem leuititm fuisse quamuis non omnes leuites sacerdos fuerit. XLi¬
Si dehitum fuerit in ꝓximotuo debitum quod cũq: non intrabis in domũ eius pig¬
neracre pignus : foris sitbis. & homo apud quem debitum tuum est ꝓfert tibi pignus foras:
si autem homo eg& non dormies inpignoreeius. redditione red des ei uestimentum suũ
circaoccasum solis & dormi& inuestimento suo & benedic&te &tibierit misericor¬
dia coram dñodõ tuo: non in merito uidetur ad opus miseri cordiae pertinere ut
non in tr& pignerator indomum nesiat ꝑturbatio debitori: sed ex hoc &iã ipsum

Expanded text:
credibilius est de homine dictum quam de uitio. quamquam possit eleganter incredibilius est de homine dictum quam de uitio. quamquam possit eleganter intellegi etiam homo auferre a se malum hominem, quemadmodum dictum est: exuite uos ueterem hominem, quod exponens ait: qui furabatur, iam non furetur. Secundum legem omnem quam iurauerint ? uobis sacerdotes Leuitae. hic adparet omnem sacerdotem Leuitam fuisse, quamuis non omnis Leuites sacerdos fuerit. Si debitum fuerit in proximo tuo, debitum quodcumque, non intrabis in domum eius pignerare pignus: foris stabis, et homo apud quem debitum tuum est proferet tibi pignus foras. si autem homo eget, non dormies in pignore eius: redditione reddes ei uestimentum suum circa occasum solis et dormiet in uestimento suo et benedicet te et tibi erit misericordia coram domino deo tuo. non inmerito uidetur ad opus misericordiae pertinere, ut non intret pignerator in domum, ne fiat perturbatio debitori; sed ex hoc etiam ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
abominatio dño XXXVIIII. Morietur furille id est qui furatus est : hominem & aufe¬
retis malignum ex uobis ipsis : as siduae hoc dicit scriptura cum iubet occidimalos : qualo¬
cutione usus est &icm a postolus cum dicer& : quid enim mihi dehis quiforis sunt iudicare
non nedehis quiintus sunt uos iudicastis : aufertemalum ex uobis ipsis : nam grecus hab&
TΟΝΡΟΝΕRΟΝ quod &icom hic scriptum est: hoc autem potius malignum sol& in terp̃¬
uoluisse intelliggi. qui aliquid tale commisit ut ex communicationesit dignus:
hoc enim nunc aggit in ecdesia ex communicatio. quod agebat tunc interfectio
quam uis aliter illud apostolicum possit intellegi ut unusquisq: malũ uel ma¬
lignũ ex seipsosit iussus auferre : qui sensus acceptrobilior e& : si hoc malum
uel hoc malignum non autem hunc malignum in grero inuenłtur: nunc uero

Expanded text:
abominatio Domino. XXXIX. Ib. XXIV, 7. Morietur fur ille, id est, qui furatus est hominem; et aufeabominatio Domino. XXXIX. Ib. XXIV, 7. Morietur fur ille, id est, qui furatus est hominem; et auferetis malignum ex vobis ipsis. Assidue hoc dicit Scriptura, cum jubet occidi malos: qua locutione usus est etiam Apostolus, cum diceret, Quid enim mihi de iis qui foris sunt judicare? Nonne de iis qui intus sunt, vos judicatis? Auferte malum ex vobis ipsis . Nam graecus habet τὸν πονηρὸν, quod etiam hic scriptum est: hoc autem potius malignum solet interprvoluisse intelligi, qui aliquid tale commisit, ut excommunicatione sit dignus. Hoc enim nunc agit in Ecclesia excommuquamuis et aliter illud apostolicum possit intellegi, ut unusquisque malum uel malignum ex se ipso sit iussus auferre. qui sensus acceptabilior esset, si hoc malum uel hoc malignum, non autem hunc malignum in graeco inueniretur; nunc uero
Abbreviated transcription (Latin):
mere tricis neque commutationem canis in domum dni ditui ad omneuotum. qm̃
ab ominatio dnõdõtuo est: & utrumq:: quod ittc intelligitur qmab ominatio
dnõ dõtuo est : & hoc non unum horum. sed utrumq:: decane quippeuetat fieri¬
commutationẽ primo genitorum qua miub& fieri de aliis in inundis animcelibus id est
equis & asinis. & si quidest eorum quȩ adiuuant hominem. & latine aiuuando iumenteo
dicuntur : decane autem noluit : utrum & deporco & quare noluit. requirendum est:¬
& sideomnibus teclibus noluit. quacre solum canem istoloco exceptum fecerit: & demer¬
cede autem mere tricis ut dicer& : uidetur ea eẽ causa quia superius ꝓhibuerit ẽe mere tri¬
cen defilicbus isrł. autquemquam filiorum isrł uti mere trice : &nes ubriper& cogitationi
expiccri posse hoc percatũ sialiquid in de offerretur in templum. dicendum fuit. quod sit¬

Expanded text:
meretricis neque commutationem canis in domum domini dei tui ad omne uotum, quoniam meretricis neque commutationem canis in domum domini dei tui ad omne uotum, quoniam abominatio domino deo tuo est et utrumque: quod ita intellegitur, quoniam abominatio domino deo tuo est et hoc non unum horum, sed utrumque. de cane quippe uetat fiercommutationem primogenitorum, quam iubet fieri de aliis inmundis animalibus, id est equis et asinis et si quid est eorum quae adiuuant hominem et latine a iuuando iumenta dicuntur. de cane autem noluit; utrum et de porco et quare noluerit, requirendum est et, si de omnibus talibus noluit, quare solum canem isto loco exceptum fecerit. de mercede autem meretricis ut diceret, uidetur ea esse causa, quia superius prohibuerit esse meretricem de filiabus Israhel aut quemquam filiorum Israhel uti meretrice; et ne subreperet cogitationi expi
Abbreviated transcription (Latin):
sed reddi potius ꝓhibuit fugitiuos: hoc quidem putaripotest. nisi intelligamus
genti & populo istidici non uni homini : ex aliagente refugiententẽ ad istamgentẽ
cuilo quebatur hominem adomino suo id est aregesuo reddi ꝓhibuit: quod &iã
alieni gena seruauit aman rex g&h: quando ad eum refugit dauid a faciedñi sui
hoc est regis sccul: aꝑtissime autẽ hoc ex planat cum dicit deipsorẽ fuga in uobis
habitabit in omniloco ubi placuerit ei XXXUII. Nonerit meretrix afiliabus
isrł: & non erit fornicans a filiis isrł : ecceubi manifeste ꝓbibuit fornicari & uiros
& femincos &iã cumnon alienis coniugibus peccatũ eẽ de monstrans mis ceri
non coniugibus suis : quando & mere trices eẽ & adme retrices accedere ꝓhib&
qua rũ publice uencdis est turpitudo: indecalogo autẽ moe chiae nomine non ui¬
ditur hoc aꝑte ꝓhibuisse. qm̃ moe chĩ a non nisi cdulterium intellegi sol& : unde
quid nobis uideretur. ibi tracticuimus XXXUIIII. Non offeres mercedem

Expanded text:
sed reddi potius prohibuit fugitiuos. hoc quidem putari potest, nisi intellegamus genti et populo ista dici, non uni homini. ex alia itaque gente refugientem ad istam gentem, cui loquebatur, hominem a domino suo, id est a rege suo reddi prohibuit: quod etiam alienigena seruauit Amman rex Geth, quando ad eum refugit Dauid a facie domini sui, hoc est regis Saul. apertissime autem hoc explanat, cum dicit de ipso refuga: in uobis habitabit in omni loco ubi placuerit ei. Non erit meretrix a filiabus Israhel et non erit fornicans a filiis Israhel. ecce ubi manifeste prohibuit fornicari et uiros et feminas etiam cum non alienis coniugibus peccatum esse demonstrans misceri non coniugibus suis, quando et meretrices esse et ad meretrices accedere prohibet, quarum publice uenalis est turpitudo. in decalogo autem moechiae nomine non uidetur hoc aperte prohibuisse, quoniam moechia nonnisi adulterium intellegi solet. unde quid nobis uideretur, ibi tractauimus. Non offeres mercedem
Abbreviated transcription (Latin):
cauit in ipso : Item alibi: anima quaecumque iurauerit distinguens labiis male¬
facere autbene facere. secundũ omnia quaecumq: distinxerit homo cũ iure iuran

Expanded text:
cauit in ipso. item alibi: anima quaecumque iurauerit distinguens labiis malecauit in ipso. item alibi: anima quaecumque iurauerit distinguens labiis malefacere aut bene facere secundum omnia quaecumque distinx
Abbreviated transcription (Latin):
lictũ peccatũq: distintiã uel inuenire uel credere : Itcclegitur. cum de his ipsis quae
propeccatis offerenda iubebantur sacrificuis dr̃ loqueretur: si autẽ omnis
inquit sinagoga filiorũ isrł ignorauerit & latuerit uerbum ab oculis sinagogȩ
& fecerit unum ab omnibus mandatis dñi quod nonfier& deliquerint. & cog¬
nitum illis fuerit peccatũ qđ peccauerunt in eo: ecce ubi dixit & deliquerint:
ibi continuo peccatum qd peccauer̃ addidit. hoc ipsum utique quod deliquer̃:
& paulo post: si autẽ princeps inquit peccauerit & fecerit unum abomnibus pre¬
ceptis dñi dĩ sui qđ non fe& nolens & deliquerit : Item consequentibus si autẽ ani¬
ma inquit una peccauerit nolens depopulo terrae in eo quod facit ab omnibus
praeceptis dñi qđ non fi& & deliquerit & cognitum fuerit ei peccatũ quod pec¬

Expanded text:
lictum peccatumque distantiam uel inuenire uel credere. ita legitur, cum de his ipsis quae lictum peccatumque distantiam uel inuenire uel credere. ita legitur, cum de his ipsis quae pro peccatis offerenda iubebantur sacrificiis deus loqueretur: si autem omnis, inquit, synagoga filiorum Israhel ignorauerit et latuerit uerbum ab oculis synagogae et fecerit unum ab omnibus mandatis domini quod non fiet et deliquerint et cognitum illis fuerit peccatum quod peccauerunt in eo. ecce ubi dixit: et deliquerint, ibi continuo peccatum quod peccauerunt" addidit, hoc ipsum utique quod deliquerunt. et paulo post: si autem princeps, inquit, peccauerit et fecerit unum ab omnibus praeceptis domini dei sui quod non fiet nolens et deliquerit. item in consequentibus: si autem anima, inquit, una peccauerit nolens de populo terrae in eo quod facit ab omnibus praeceptis domini quod non fiet et deliquerit et cognitum fuerit ei peccatum quod pec
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ illi: sed siue illa siueistec siuealia aliqua differentia sit peccati & delicti nisi aliqua
ess& non scriptura italoque retur ut dicer&. quomodo quod propeccato ita
quod prodelisto lex unccest eorum : in differenter autem plerumque dicuntur
ut & peccatum nomine delicti & delistum nomine peccati appelletur:
neque enim cum dicitur inbaptismo fieri remissio peccatorũnon fit
promultis effundi sanguinem suum in remissionẽ peccatorum: nũ¬
quid qm̃ non ait & delictorum ideo quis quam dicere audebit. insanguine
ipsius delictorũ nonfieri remissionẽ : Item qđ scriptum est apud apłm. nã
iudicium quidem ex uno in condẽ nationẽ gratiauero exmultis delic¬
tis in iustificationẽ quid aliud quã nomine delistorũ &iã peccata conpre¬
hensa sunt in hac quoq: ipsascriptura leuitici qua cogimur aliquã inter de¬

Expanded text:
est illi. sed siue illa siue ista siue aliqua alia differentia sit peccati et delicti, nisi aliqua est illi. sed siue illa siue ista siue aliqua alia differentia sit peccati et delicti, nisi aliqua esset, non scriptura ita loqueretur, ut diceret: quomodo quod pro peccato ita et quod pro delicto, lex una est eorum. Indifferenter autem plerumque dicuntur, ut et peccatum nomine delicti et delictum nomine peccati appelletur. neque enim cum dicitur in baptismo fieri remissio peccatorum non fit pro multis effundi sanguinem suum in remissionem peccatorum. numquid quoniam non ait et delictorum, ideo quisquam dicere audebit in sanguine ipsius delictorum non fieri remissionem? item quod scriptum est apud apostolum: nam iudicium quidem ex uno in condemnationem, gratia uero ex multis delictis in iustificationem, quid aliud quam nomine delictorum etiam peccata conprehensa sunt? In hac quoque ipsa scriptura Leuitici, qua cogimur aliquam inter de
Abbreviated transcription (Latin):
appellatim eẽ dixerunt : his quodom modo uestigus colligitur. quod ille delin¬
quit quibonum dereliquit & relinquendo abonocadit: quia neglegit idest non le¬
git : peccatum uero undesit dictum quod grea maria dicitur. in neutra lingua
mihi interim occurrit: potest & icmuideri illud eẽ delistum quod in prudenter
idest ignoranter. illud peccatum quod absciente committitur : huic differentiae
uidentur istac testimonia consonare diuina: delista quis intellegit : & illud : qm̃
tuscisti in prudenti commeã : continuo quippe secutus adiunxit. & delicta mea
a te non sunt abs conditr : ueliti alio modo repetens eadem sententiã: nec ab ea¬
dem ratione discordat quod paulȩ ante commemoraui apostolidictũ. si
praeoccupatus fuerit homo inceliquo delicto: hic enim quod praeoccupatũ dicit
iacobus tamquã deffiniens ait: scienti igitur bonum facere & nonfacienti peuatũ

Expanded text:
appellatam esse dixerunt. his quodam modo uestigiis colligitur, quod ille delinappellatam esse dixerunt. his quodam modo uestigiis colligitur, quod ille delinquit, qui bonum derelinquit et relinquendo a bono cadit, quia neglegit, id est non eligit. peccatum uero unde sit dictum, quod graece cip.cxpttrx dicitur, in neutra lingua mihi interim occurrit. Potest etiam uideri illud esse delictum quod inprudenter, id est ignoranter, illud peccatum, quod ab sciente committitur. huic differentiae uidentur ista testimonia consonare diuina: delicta quis intellegit? et illud: quoniam tu scisti inprudentiam meam; contiabs te non sunt abscondita , velut alio modo repetens eamdem sententiam. Nec ab eadem ratione discordat, quod paulo ante commemoravi, Apostoli dictum: Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto ; hinc enim quod praeoccupatum dicit,Iacobus tamquam definiens ait: scienti igitur bonum facere et non facienti peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
quippeloco leuitici. plem meliaest : a postolus autẽ ubi dicit si praeoccupatus
fuerit homo in aliquo delicto : parapto mate grecus hab& : quorum nominum si
origo discutiatur : in paraptomate trmquam dicere intelligitur quidelinquit
undecadauer quod latini acadendo dixerunt. grece ptoma dicitur a potupip¬
tin id est ab eo quod est cadere : quiergo peccando malum facit. prius delinquen
do ab onocadit : & plemmelia similenomen est neglegintiae. nam graece ne¬
gle gentia amelia dicitur : quiacurae non est quod neglegitur : sic enimgre¬
plemmelia preter significat : ut a melia quod uocatur neglergentia uideatur
sonare sine cura plemmelia prae tercuram : quod pene tantundem est ihinc &
mceluerunt: in latina autem lingua quid aliud neglegitur nisi quod non lergit᷑.
id est non elegitur  unde &icm legem alegendo id est ab eligendo latini austores

Expanded text:
quippe loco Leuitici TrXrafjLeXcta est. apostolus autem ubi dicit: si praeoccupatus quippe loco Leuitici TrXrafjLeXcta est. apostolus autem ubi dicit: si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, KapazttifxaTt graecus habet. quorum nominum si origo discutiatur, in "paraptomate" tamquam decidere intellegitur qui delinquit unde cadauer, quod Latini a cadendo dixerunt, graece r.-.cop.cx dicitur aito TOU iciKtsiv, id est ab eo quod est cadere. qui ergo peccando malum facit, prius delinquendo a bono cadit. et irXr,ifIIXsta simile nomen est neglegentiae; nam graece neglegentia aIIXe\'.a dicitur, quia curae non est quod neglegitur. sic enim graer irXr,i.xsXeta, praeter significat, ut ajIIXeia, quod uocatur neglegentia, uideatur sonare sine cura, rcXrafIIXeta praeter curam, quod paene tantundem est. hinc etmaluerunt. in latina autem lingua quid aliud neglegitur nisi quod non legitur, id est non eligitur? unde etiam legem a legendo, id est ab eligendo latini auctores
Abbreviated transcription (Latin):
ess& nullo modo diceretur. quomodo quod propeccato ita & quod prodelic¬
to : quacmuis enim lex eiusq sacrificium nihil dist& quia lex unaest eorum
ł amenipscduo quorum un& est sacrificium idest peccatum & delictum sunter
se nihil differrent. & siunius rei duo nominaessent non curar & scriptura
tam diligenter commendere unumeẽ utriusq: sacrificiũ : fostassis ergo
peccatum est perpetratiomali delistũ autẽ desertioboni utquẽ ad modum in
laudabiliuita aliud est declincore am̃lo. aliud facerebonũ qđ a smone mur
dicente scriptura. declina amalo & facbonum. itte edam naebili aliud sit declinare
abono aliud facere malum. & illud delictum. hoc pec catum sit : Necm & ipsum uoca¬
bulum si discutiatur: quid aliud sonat delictum nisi derelictum. & quid dereli¬
quit quidelinquit nisibonum graeci & icem duo nomina usitacta huic pesti in po¬

Expanded text:
esset, nullo modo diceretur: Quomodo quod est pro peccato, ita et quod pro delicesset, nullo modo diceretur: Quomodo quod est pro peccato, ita et quod pro delicto. Quamvis enim lex ejusque sacrificium nihil dis, tamen ipsa duo. quorum unum est sacrificium, id est peccatum et delictum, si inter se nihil differrent et si unius rei duo nomina essent, non curaret scriptura tam diligenter commendare unum esse utriusque sacrificium. Fortasse ergo peccatum est perpetratio mali, delictum autem desertio boni, ut, quemadmodum in laudabili uita aliud est declinare a malo, aliud facere bonum, quod admonemur dicente scriptura: declina a malo et fac bonum, ita in damnabili aliud sit declinare a bono, aliud facere malum et illud delictum, hoc peccatum sit. nam et ipsum uocabulum si discutiatur, quid aliud sonat delictum nisi derelictum? et quid derelinquit qui delinquit nisi bonum? Graeci etiam duo nomina usitata huic pesti inpo
Abbreviated transcription (Latin):
manducabit: namillud igni consumetur : sed quod inde remanserit : non enĩ holo caus¬
tum est : ut totum ardeat inceltari : dicit autem postec: omnia quae propet catosunt
ex quibus inlatum fuerit a sanguine ȩoceorum intabernaculum testimonii ex orari
in scõ non edetur : sed igni concremabitur : Quomodo ergo ad sacerdotes ꝑtinent
manducanda quaeremanent des acrificus ꝓpeccatis: quod intelle gendum est
haet exceptac ẽẽ deqͥorum sanguine tangitur illud altecre incensi intabernaculo
testimonii: hocenim iussit fieri superius deuitulo quem propeccatosuo sacerdo soffer
r& & deuitulo quem propeccato uniuersae sina gogae. ut carnes quaeremanse¬
manducanda XX. Quid est quod de ari&e prodelicto cum dixiss& legemque sa¬
crificii exposuiss& ait. quomodo qđ est ꝓpeccato ita & id quod prodelicto lex una
est eorum quaeritur interpeccatum & delictum quaesit differentia qm̃sinulla

Expanded text:
manducabit, nam illud igni consumetur; sed quod inde remanserit: non enim holocausmanducabit, nam illud igni consumetur; sed quod inde remanserit: non enim holocaustum est, ut totum ardeat in altari. Dicit autem postea: Omnia quae pro peccato sunt, ex quibus illatum fuerit a sanguine eorum in tabernaculum tesin sancto non edetur, sed igni concremabitur. quomodo ergo ad sacerdotes pertinent manducanda, quae remanent de sacrificiis pro peccatis? quod intellegendum est haec excepta esse, de quorum sanguine tangitur illud altare incensi in tabernaculo testimonii. hoc enim iussit fieri superius de uitulo, quem pro peret, et de vitulo quem pro peccato universae synagogae, ut carnes quae remansemanducanda. XX. Ib. crificii exposuisset, ait: Quomodo quod est pro peccato, ita et id quod pro delicto; lex una est eorum . Quaeritur inter peccatum et delictum quae sit differentia; quoniam si nulla
Abbreviated transcription (Latin):
sitt menhoc refte inter p̃tictũ est ex illo quod graetus hecb& erietu & pluraliter
hoc posuit genere neutro: nonenim ait frescen taemquam eandem similaginẽ quam
dixerat cons parsam: haec autem fresa sacrificium defragmentis ẽẽ dicitur: utrũ
ergo fresa dicat ipsa frumenta id est comminuta. an ipsa minutissima similaginis
succ uitictis dño sacerdos unctus quipro illo est exfiliis eius faci& illud: ꝓpter hoc
fortassis dixerat sempiternum ut hoc faciat omnis summus sacerdos quando
dixerunt omne imponetur: ubi uult intelligi eẽ holo caustum. quianibil exinde
reman& : denique adiungit : & omne sacrificium sacerdoti holo caustum erit &
non detur: hocergo dixerat omne consummabitur. xviii. Desacrificio ꝓpecca¬
tõ cum dicer&. sacerdos inquit quiimpon& illud manducabit illud: non hoc quodimpon&

Expanded text:
si tamen hoc recte interpretatum est ex illo quod graecus habet ἐρικτὰ, et pluraliter si tamen hoc recte interpretatum est ex illo quod graecus habet ἐρικτὰ, et pluraliter hoc posuit genere neutro. Non enim ait fresam, tanquam eamdem similaginem, quam dixerat conspersam. Haec autem fresa sacrificium de fragmentis esse dicitur. Utrum ergo fresa dicat ipsa fragmenta, id est comminuta; an ipsa minutissima similaginis suavitatis Domino. Sacerdos unctus qui pro eo ex filiis ejus, faciet illud. Propter hoc fortassis dixerat sempiternum, ut hoc faciat omnis summus sacerdos, quando dixerunt, Omne imponetur: ubi vult intelligi esse holocaustum, quia nihil exinde remanet. Denique adjungit, Et omne sacrificiunt sacerdotis, holocaustum erit, et non edetur. Hoc ergo dixerat, Omne consummabitur. XVIII. Ib. VI, 26, 36. De sacrificio pro peccato cum diceret, Sacerdos, inquit, qui imponet illud manducabit illud. Non hoc quod imponet
Abbreviated transcription (Latin):
runt dono indie quacumque unxeris eum: alia sunt sacrificia quae commemora¬
uit in exodo quibus perseptem dies scificantur sacerdotes ut sacerdotio suo fungi inci¬
piant : & cliud est quod modo commemorat quidofferat summus sacerdos quando
constituitur. id est quando unguitur : hoc enim sequitur & dicit. indie quacumq
unxeris eum mnon dixit unxeris eos. cum &iam secundos sacerdotes ungui prae¬
cipiat : deinde dicit ipsum sacrificium decimam paestem cepbi similaginis insacri¬
ficium sompiternum : quaeritur quomodo sempit̃nũ. sullud hoͦdie offertur quo ungu¬
ture summus sacerdos ab illo quiunctus est nisiut semꝑ hoc offeratur indie quo unqut᷑
mus sacerdofhoc est persuccessiones sacer dotum quamuis & illomodo sempi ternum
leo fi& cons parsa: offerr& eam fresan id est eam similaginem : deinde dicit fresa

Expanded text:
runt domino in die quacumque unxeris eum. alia sunt sacrificia, quae commemorarunt domino in die quacumque unxeris eum. alia sunt sacrificia, quae commemorauit in Exodo, quibus per septem dies sanctificantur sacerdotes, ut sacerdotio suo fungi incipiant, et aliud est, quod modo commemorat, quid offerat summus sacerdos, quando constituitur, id est quando ungitur. hoc enim sequitur et dicit: in die quacumque unxeris eum. non dixit: unxeris eos, cum etiam secundos sacerdotes ungi praecipiat. deinde dicit ipsum sacrificium: decimam partem oephi similaginis in sacrificium sempiternum. quaeritur, quomodo sempiternum, si illo die offertur, quo ungitur summus sacerdos, ab illo qui unctus est, nisi ut semper hoc offeratur in die quo ungitur mus sacerdos, hoc est per successiones sacerdotum? quamvis et illo modo sempiternum leo fiet, conspersam offeret eam, fresa, id est eam similaginem. Deinde dicit fresa,
Abbreviated transcription (Latin):
erit intelligi. ut nullus dies praeter mit testur quonon inueniretur holocaus
tum & ced eps salutaris. anmane mane. ut quocumq die inponeretur non nisi
mane in poneretur: sienim cotidie intellexerimus. quid sinullus afferr&:
si autem tamquam depublico uel desuo sacerdotes cotidiana holo causta procura¬
bient. suꝑ ipsa inponebantur eaquaeiussit apopulo oblata propeccatis super
holo causta imponi: & non erat necesse offeranti sacrificia propercato &icem ho
locaustum offerre suꝑ quod illud inponeretur. nisi quando par turturũ offe¬
rebatur autduo pulli columbini: nam ibi omnino definitum propeccato
maneius sit in ponripsum &iam pertotam nostem arder& usque ad alterum mane. an
illud quod ait. tota nocte ardere debere holo caustum inciper&: quod mirum est sita¬
.÷. nec aimoner& talia uespere offerri oportere
Et locutus est dñs ad moysendicens: istud donum a aron & filiorũ eius quod offe¬

Expanded text:
erit intellegi, ut nullus dies praetermitteretur, quo non inueerit intellegi, ut nullus dies praetermitteretur, quo non inuetum, et adeps salutaris; an mane mane, ut quocumque die imponeretur, nonnisi mane imponeretur. Si enim quotidie intellexerimus, quid, si nullus afferret? Si autem tanquam de publico vel de suo sacerdotes quotidiana holocausta procurabant; super ipsa imponebantur ea quae jussit a populo oblata pro peccatis super holocausta imponi; et non erlocaustum offerre super quod illud inponeretur, nisi quando par turturum offerebatur aut duo pulli columbini; nam ibi omnino definit unum pro peccmane iussit inponi ipsum etiam per totam noctem arderet usque ad alterum mane, an illud quod ait tota nocte ardere debere holocaustum fuerit ret nec admoneret talia uespere offerri oportere. Et locutus est dominus ad Moysen dicens: istud donum Aaron et filiorum eius quod offe
Abbreviated transcription (Latin):
abici& holocaustoma extracastra in locũ mundũ hocupellat holo car poma quod
iã concre matũ ẽ : hocaut̃ in illo greco cata carposis legitur : quidaut̃ latini addider̃
quod consecratũ esti& itu int̃ p̃tatis̃ Rabici& holocar poma quod consecratũ ẽ extracas
train locũ mundũ  XII Etignis suꝑ ultare ardebit abeo& non ex tingu&ur id
estabilloigne inquo ar sit holo caustĩ usque in mane : non uult enĩ ignẽ prorsus etin¬
gui sed cũus que inmune ar serit holo caustũ ablatis indereliquiis consũptionis nec
sic extingui iqnẽ sed inde iterũ renouari quo ardeant alia quaem ponunt᷑ . XIII¬
Quod autem sequitur & dicit & exuret super illud sacerdos ligna mane &sti pabit
suo illud holo caustum & superpon& super illud adipem salutarst. & ignis senꝑ
ardebit suꝑ illud. non extinguetur : uidendum est utrũ mane mane cotidie uolu¬

Expanded text:
abiciet holocarpoma extra castra in locum mundum. hoc appellat "holocarpoma" quod abiciet holocarpoma extra castra in locum mundum. hoc appellat "holocarpoma" quod iam concrematum est; hoc autem in illo graeco κατακάρπωσις legitur. quidam uero latini addiderunt: quod tra in locum mundum. Et ignis super altare ardebit ab eo et non extinguetur; id est ab illo igne, in quo arsit holocaustum usque in mane. non uult enim ignem prorsus extingui, sed, cum usque in mane arserit holocaustum, ablatis inde reliquiis consumptionis nec sic extingui ignem, sed inde iterum renouari, quo ardeant alia quae inponuntur. Quod autem sequitur et dicit: et exuret super illud sacerdos ligna mane mane et stipabit super illud holocaustum et superponet super illud adipem salutaris; et ignis semper ardebit super <altare>, non extinguetur, uidendum est utrum "mane mane" cotidie uolu
Abbreviated transcription (Latin):
mus: non enĩ ait aufer& holo carposin sed aufer& catacar poẜ Inhocest᷑ reliquias
holo caustr quod ignis consũpsit: has aut̃ reliquias ueluti est cinis & carbo appellauit
illã holo caustosin eius rei nomine quae consũpta est seliquias ipsius consũptionis
eudem lex dixit ista holo caustosis suꝑ incensionẽ eius. suꝑ altare totũ noltẽ usq in mano
& ignis altaris ardebit suꝑ illud nonextingu&ur : planius ess& secundũ nrãe con¬
sueudinis locutionẽ si non haber& & :nã ista coniuinctione detractu. Iste sensus contexi¬
tur : ista holocaustosis suꝑ incensionẽ es: suꝑ ultare totã notẽ usque in mane iqn is cdta¬
ris ardebit suꝑ illud id est suꝑ altare: de inde cdcumulũ & primendũ sententia ghitu¬
lis non extingu&ur nã hocerat iam dictũ tota nocte: XI Et indu& stolũ aliũ &

Expanded text:
mus; non enim ait, auferet holocarposim, sed auferet catacarposim, hoc est, reliquias mus; non enim ait, auferet holocarposim, sed auferet catacarposim, hoc est, reliquias holocausti quod ignis consumpsit. Has autem reliquias, veluti est cinis et carbo, appellavit illam holocaustosim, ejus rei nomine quae consumpta est, reliquias ipsius consumptionis eadem lex, dicit, Ista holocaustosis, super incensionem ejus super altare totam noctem usque in mane, et ignis altaris ardebit super illud; non extinguetur, planius esset secundum nostrae consuetudinis locutionem, si non haberet "et"; nam ista coniunctione detracta ita sensus contexitur: ista holocaustosis super incensionem eius super altare totam noctem usque in mane ignis altaris ardebit super illud, id est super altare. deinde ad cumulum exprimendae sententiae intulit: non extinguetur; nam hoc erat iam dictum "tota nocte". Et induet stolam aliam et
Abbreviated transcription (Latin):
uoluisse qm̃ p̃tium ipsum non de finiuit: namsidefinisset poss& uideri
hoc prae cepisse neuile pecus offerretur . ut &icm si non emer& qui offer¬
r& tedetamon offerr& quodtanti ualer&: addito autẽ . non solũ p̃tio
uoluit: quid sibi autẽ uelit sidum scm̃: iam ubi uisum est disseruimusi: qđ uero
cum dixis sec & delisti sui offer& dño ari&em ab ouibus sine macula pr&io. de in¬
de addidit in quod deliquid: in tolligoidum est in id affert in quod deliquit.
id est in eamrem. propter eam rem: & aufer& holocarpoma quod consumpserit igns
illãs holo caustosim abcltacri : quid aufer&. si consumptum est : iussit enim sacerdo tem
auferre posttotius noctis ignem holocar poma idest holo caustum quod ignis consũp¬
serit: uel quid sibiuult &iam illud quod ad didit illã holocaustosim. cum ho intellegat᷑
holo carpoma quodholo caustosist nisi forte illud est uerũ quod in quodã qryco inueni¬

Expanded text:
uoluisse, quoniam pretium ipsum non definiuit. nam si definisset, posset uideri hoc praecepisse, ne uile pecus offerretur, ut, etiamsi non emeret qui offerret, tale tamen offerret quod tanti ualeret. addito autem non solum pretio, ut uoluit. quid sibi autem uelit "siclum sanctum", iam ubi uisum est disseruimus. quod uero, cum dixisset: et delicti sui offeret domino arietem ab ouibus sine macula pretio, deinde addidit: in quod deliquit, intellegendum est: "in id offeret in quod deliquit", id est in eam rem, propter eam rem. et auferet holocarpoma quod consumpserit ignis illam holocaustosin ab altari. quid auferet. si consumptum est? iussit enim sacauferre post totius noctis ignem holocarpoma, id est, holocaustum quod ignis consumpserit. Vel quid sibi vult etiam illud quod addidit, illam holocaustosim; cum hoc intelligatur holocarpoma quod holocaustosis? Nisi forte illud est verum quod in quodam graeco inveni
Abbreviated transcription (Latin):
gemini ipse & esau: post detem autem annos intrauit ia cob in aegyptũ cumess& anno
ia cob inaegyptum ducenti quindecim Iosephautem ab illo tricesimo & nono
anno a&cctissuae. In quo eum pater in aegypto inuenit. uixit sep¬
Uixit sep¬
tua ginta & unum annos : quia omnes a &actis eius annicentum decem fuerunt:
populus isrł post mortem ioseph: his annis quantum multi plicari potuerant si fecun¬
dittes hominis consideretur adiuuanteillo qui eos uoluit ualde multi plicari reperi¬
tur non esse mirum quod in sexcentis milibus peditum egressus est populus aex agypto
excepto cȩtero apparatu : ubi & seruitiaerunt & sexuis muliebris & inbellis a&as : quod ergo

Expanded text:
gemini ipse et Esau. post X autem annos intrauit Iacob in Aegyptum, cum esset anngemini ipse et Esau. post X autem annos intrauit Iacob in Aegyptum, cum esset annIacob in Aegyptum CCXV. Ioseph autem ab illo tricesimo et noanno aetatis suae, in quo eum pater in Aegypto invenit,ixit septuaginta et unum annum, quia omnis aetatis ejus anni centum decem fuerunt. populus Israhel post mortem Ioseph. his annis quantum multiplicari potuerint, si fecunditas. hominis consideretur, adiuuante illo qui eos uoluit ualde multiplicari, reperitur non esse mirum quod in sescentis milibus peditum egressus est populus ex Aegypto excepto cetero adparatu. ubi et seruitia erant et sexus muliebris et inbellis aetas. Quod ergo