comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cis loquitur adhierus alem : in die inquid ortus tui non ẽ precisus un¬
bilicustuus : umbilicum quippe indieortus precidere ẽ conuersa¬
tionis tempore carnis luxuriam resecare : qui aergodiabolus utrũ¬
ques exum decipit : recte inlumbis uel in umbilico uirtutem & forti¬
tudinem habere dicitur: Sed sciendum quia ꝓp̃t diuersi tatem
causarum diuersomodo hoc facit sicut supra dictumẽ : Verbi gratia :
Sunt quidam qui uirginitatem suam dõ deuouent sicut monachi
canonici ecceteri ingradu ecclesi as tico positi: Quam si postea concu¬
piscentia carnis illecti corruperint: de terius peccant. quamsi haec
num quam ꝓfessi fuissent : Sunt & quidam coniugati. qui relin¬
quentes ꝓprium thorum alienum uiolant & adulterium ꝑ¬
petrantꝰ : Et isti grauius peccant. qũ ahiqui ꝓprias uxores non
babent : Talegenus ẽ eorũ qui incesta ꝑpetrant cũ ꝓpinquis aut

Expanded text:
cis loquitur ad Jerusalem: In die inquit ortus tui non est praecisus umcis loquitur ad Jerusalem: In die inquit ortus tui non est praecisus umbilicus tuus . Umbilicum quippe in die ortus praecidere, est conversionis tempore carnis luxuriam resecare. Quia ergo diabolus utrumque sexum decipit, recte in lumbis vel in umbilico virtutem et fortitudinem habere dicitur. Sed sciendum quia, propter diversitatem causarum, diverso modo hoc facit, sicut supradictum est; verbi gratia, sunt quidam qui virginitatem suam Deo devoverunt, sicut monachi, canonici, et caeteri in gradu ecclesiastico positi, quam si postea concupiscentia carnis illecti corruperunt, deterius peccant, quam si haec nunquam professi fuissent. Sunt quidam conjugati, qui relinquentes proprium thorum, alienum violant, et adulterium perpetrant, et isti gravius peccant quam hi qui proprias uxores non habent. Tale genus est eorum qui incesta perpetrant cum propinquis, aut
Abbreviated transcription (Latin):
Quaesedit suꝑ aquas multas : Quia enimaquae multae sicut insequor¬
tibus legimus populi multisunt : sederesuꝑaquas multas nichl ÷
aliud quam regnare suꝑpopulos multos : quia uidilic& luxðria
carnis multis dominatur. & multos ad suam miseri amtrahit
sed tam̃ diuersomodo : hinc ÷ quod dñs loquens adbeatum iobdedi¬
abolo dicit Virtus eius in lumbis eius & fortitudo illius inumbi¬
lico uentris eius : Seminarum quippecoitus uirorum inlumbis ÷
mulienuim autem inumibilico : Quando ergo uiros decipit inlum¬
bis uirtutem habere dicitur : quando autem femina sinumbilico:
Nam quod uiris inlumbis sic seminarium : dñs manifes tatquidicit
fideb: sint lumbiũri p̃cincti : Et apłs de leui quodadhuc in lumbis
erat abraeb quando obtulit ei decimas mel chisedech quod feminis
in umbilico ꝓphetamanifestat qui subfigura mulieris meretri¬

Expanded text:
Quae sedet super aquas multas. Quia enim aquae multae, sicut in sequenQuae sedet super aquas multas. Quia enim aquae multae, sicut in sequentibus legimus, populi multi sunt; sedere super aquas multas, nihil est aliud quam regnare super populos multos, quia videlicet luxuria carnis multis dominatur, et multos ad suam miseriam trahit, sed tamen diverso modo. Hinc est quod Dominus loquens ad beatum Job de diabolo, dicit: Virtus ejus in lumbis ejus, et fortitudo illius in umbilico ventris ejus . Seminarium quippe coitus virorum in lumbis est, mulierum autem in umbilico. Quando ergo viros decipit, in lumbis virtutem habere dicitur: quando autem feminas, in umbilico. Nam quod viris in lumbis sit seminarium, Deus manifestat, qui dicit fidelibus: Sint lumbi vestri praecincti . Et Paulus de Levi, qui adhuc in lumbis erat Abrahae, quando obtulit ei decimas Melchisedec. Quod feminis in umbilico, Propheta manifestat, qui sub figura mulieris meretri
Abbreviated transcription (Latin):
pis cuntidum adtendunt quae mala illis immineant : unde
paulus apłus dicit : Multi ambulant quos sepedicebam uobis:
Duaeautem ciuitates sunt hoc modo cum suis regibus. sicut supra
dictum ÷ id÷ hieraisalem & baby loncum xp̃o & diabolo quarum
una constituta ẽ. supra firmani p&rã. altera autem suꝑ arenã :
Quae mere trixnuncupatur. quia ueliti mulier meretricatur.
quando suꝑ uirum suum in trodicit alienum & priorissponsifoe¬
dera irrita facit : ita omnis multitudo malorum facit & fecit.
quan do relicto creatore de monibus sepros trauit constu prandam. ⁊¬
Relinquid enim dm̃ suum qui ÷ uirtus animae & iungit sead¬
ulter o ÷ diabolo idola colendo uel plus terrena quã caelestia diligen¬
do siue &iam in munditiae carnisseruiendo : Et qui a maxime
ꝑcarnis libidinẽ quae mat̃ ÷ omnium uitiorũ genus huma¬
num perit : idcir co ipsa malorum multitudo meretrix uocat᷑. ⁊¬

Expanded text:
piscant, dum attendunt quae mala illis immineant. Unde piscant, dum attendunt quae mala illis immineant. Unde Paulus apostolus dicit: Multi ambulant quos saepe dicebam vobis . Duae autem civitates sunt in hoc mundo cum suis regibus, sicut supra dictum est; id est Jerusalem et Babylon, cum Christo et diabolo. Quarum una constituta est supra firmam petram, altera autem supra arenam, Quae meretrix nuncupatur, quia veluti mulier meretricatur, quando super virum suum introducit alienum, et prioris sponsi foedera irrita facit, ita omnis multitudo malorum et facit et fecit, quando relicto Creatore daemonibus se prostituit construpandam. Relinquit enim Deum suum, qui est vir animae, et jungit se adultero, id est diabolo, idola colendo, vel plus terrena quam coelestia diligendo, sive etiam immunditiae carnis serviendo. Et quia maxime per carnis libidinem, quae mater est omnium vitiorum, genus humanum perit, idcirco ipsa malorum multitudo meretrix vocat
Abbreviated transcription (Latin):
ceterorum scorum eam inuitat xp̃s ad consideranda tor¬
menta reꝓbisausto dĩ iudicio parata : ueni inquid gressibus fidei
& intellegentiae : et considera dampnationem mere tricis¬
magnae ÷ ad tendedampnationem omnium reꝓborum : uenit
iohannes : quando scã eccła preb& a ssensum & in tellegens uerba
doctorum si uea : monita inspiratione diuina considerat suplici¬
a reꝓbis uentura : Porro mere trix hic babylon intellegitur .i.
omnis multitudo reꝓborum : Siue ꝑangelum qui inuitat iohan¬
nem intellegitur precedens ordodoctorum. qui fuit ina postolis
martyribus & ceteris ecđae principibus. per io hannem uero.
subsequens ecđa : Inuitat itaque an gelus iohannẽ utueniat &
uideat dampnationẽ ꝑfidȩciuitatis : quia illidoctores qui pre¬
cesserunt dampnatione omnium reꝓborum suis sequacibus
ostendere studerunt. quatinus dum malos in hacuita florẽre.
seque conspiunt egẽrẽ exeorum prosperita bus nihil concu¬

Expanded text:
s ad consideranda tormenta reproborum, justo Dei judicio parata. Veni, inquit, gressibus fidei et intelligentiae, et considera damnationem meretricismagnae, id est: attende damnationem reproborum. Venit Joannes, quando sancta Ecclesia praebet assensum, et intelligens verba doctorum, sive admonita inspiratione divina, considerat supplicia reprobis ventura. Porro meretrix hic Babylon intelligitur, id est omnis multitudo reproborum; sive per angelum qui invitat Joannem, intelligitur praecedens ordo doctorum, qui fuit in apostolis, martyribus, et caeteris Ecclesiae principibus: per Joannem vero subsequens Ecclesia. Invitat itaque angelus Joannem ut veniat, et videat damnationem perfidae civitatis, quia illi doctores qui praecesserunt, damnationem reproborum omnium suis sequacibus ostendere studuerunt, quatenus dum malos in hac vita florere, seque conspiciunt egere, ex eorum prosperitatibus nihil concu
Abbreviated transcription (Latin):
tias & uitam amisis secontigit quia si possent uoluis sent sẽꝑdelitus
uiuere & num quam hancmiserabi lem uitã amitterae: Mag¬
nacuutem dr̃ babylon quia intotomundo distenditar uel ꝓp̃t

Expanded text:
tias et vitam amisisse contigit, quia si possent, voluissent semper in detias et vitam amisisse contigit, quia si possent, voluissent semper in deliciis vivere, et nunquam hanc miserabilem vitam amittere. Magna autem dicitur Babylon, quia in toto mundo distenditur, vel p
Abbreviated transcription (Latin):
&lugent eo quod gloria illorum peraeat & ipsa p̃senstribulatio
ignem a eternum precetit : Sicut enim fumus inditium ẽ flamarũ
sic presens tribulatiospetiem. eẽ uidetur futurorumtor mentit¬
Dumergotales et presentes tribulationes adtendunt & poenam
&iam quae sequitur aspiciunt flent &dolent timentes nesibi simi¬
lia euenient ut scilic& gloriamundi expolientur & presentibus
bonis et deliciarum affluentis uidentur. A longestantespp̃t
inhacuita a longestant non cor pore quia post modicum transituri
sunt adeorum societatem sed animo dumunus quisque sibi metuit
quod alterum perca lumnia s & potentiã patiuidet : Opta retenim
si fieri poss& separari etabeorum: tormentis & abeoꝵ expoliatione :
Ita ut temporalia sẽperpossider& & ad infernum nontransir&
semperq: optar& uiuere ut semper posset peccare : quid autem
demundi destructione dicant. Audiamus Aiunt enim : V ac

Expanded text:
lugent, eo quod gloria illorum pereat, et ipsa praesens tribulatio lugent, eo quod gloria illorum pereat, et ipsa praesens tribulatio ignem aeternum praecedat. Sicut fumus indicium est flammarum, sic et praesens tribulatio specimen esse videtur futurorum. Dum ergo tales praesentes tribulationes attendunt, et poenam etiam quae sequitur inspiciunt, flent et dolent, timentes ne sibi similia eveniant, ut scilicet mundi gloria exspolientur, et praesentibus bonis et deliciarum affluentiis nudentur. A longe stantes proin hac vita longe stant, non corpore, quia post modicum transituri sunt ad eorum societatem, sed animo dum unusquisque sibi metuit, quod alterum per calumnias et potentiam pati videt. Optaret enim si fieri posset, separari, et ab eorum tormentis, et ab eorum exspoliatione, ita ut temporalia semper possideret, et ad infernum non transiret, semperque optaret vivere, ut semper posset peccare. Quid autem de mundi destructione dicant, audiamur: aiunt enim: Vae, v
Abbreviated transcription (Latin):
diligentes uel inmunditiae carnisseruiaentes: & in delici siuxer:
hoc est in honoribus & dignitatibus comedentes & bibentes & uolunꝰ¬
tates suas sequentes : Isti itaque in dieiuditutota mundiglor ia inqua
sunt confisi pereunte : flebunt & plangent sola preceritae uite
paenitentia remanente : dicentes: Quid uobis ꝓfuit suꝑbia nr̃a¬
Aut quid diuitiarum lactantia contulit nobis transierunt om̃a
tam quam umbra. : Uelcerte ex presenti tempore hoc intel¬
legere possumus inquoreꝓborum suꝑstites considerantes mun¬
digloriam deperire siue ꝑ paganoꝵ interfectionem siue per
diuer sarum gentium contritionẽ plorant & deflent quia
amor illorum & glaria transit : Plangant enim illorum
interitum qui simuł cumuita diuitias amis erunt: & metuunt
necis similia euaniant . dum et tormentum sibi futurũ & p̃te
rerum tem poralium : Quã dum impi uident considerantes ut dictũ ÷
qorundam inter fectionem& gentium &iã uastationem: plorant

Expanded text:
diligentes, vel immunditiae carnis servientes. Et in deliciis vixerunt. Hoc est in honoribus et dignitatibus, comedentes et bibentes, et voluntates suas sequentes. Isti itaque in die judicii, tota mundi gloria in qua sunt confisi pereunte, flebunt et plangent, sola praeteritae vitae poenitentia remanente, dicentes: Quid nobis profuit superbia nostra, aut divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Vel certe ex praesenti tempore hoc intelligere possumus, in quo reproborum superstites, considerantes mundi gloriam deperire: sive per paganorum interfectionem, sive per diversarum gentium contritionem, plorant et deflent, quia amor illorum et gloria transit. Plangent enim illorum interitum, qui simul cum vita divitias amiserunt, et metuunt ne eis similia eveniant, dum et tormentum sibi futurum et praererum temporalium. Quam dum impii vident, considerantes ut dictum est quorumdam interfectionem, et gentium etiam vastationem, plorant et
Abbreviated transcription (Latin):
dicit ego sũ .A . & .Ω. principiũ & finis similit̃ &ipseioħes quihaec dicit nob Tale est&
Q uodenima pud nos .a. hoc ÷ apua grecos A a pud hȩbreos alept, Porro .i. finalis
est elim̃toꝵ apud hebreos Quid aut̃ sit . A. & .ω. manifestat cũ subiungit principiũ
fiuis Principiũ scilic& antequẽnullus finis uero postquenullus. Vel princi¬
piũ a quo om̃a sumunt initiũ finisuero inquẽcuncta t̃minant᷑ Vel principiũ
qui a in principio erat uerbũ finis quia uerbũ caro factũ est : Vnde &ipseꝑ tsaiamdicit

Expanded text:
dicit: Ego sum alpha et omega, principium et finis. Similiter et ipse Joannes qui haec dicit nobis, tale esquod enim apud nos A, hoc est apud Graecos alpha, apud Hebraeos aleph. Porro omega finalis est elementorum apud Graecos. Quid autem sit alpha et omega, manifestat, cum subjungit: Principium et finis; principium scilicet, ante quem nullus, finis vero, post quem nullus; vel principium, a quo omnia sumunt initium, finis vero, in quem cuncta terminantur; vel principium, quia in principio erat Verbum, finis, quia Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
patiebatur beatis ioħs si ueceteri quorũ ꝑsonã gerebat: Quantomagis enĩ sũ in pͣsenti uita
affliguntus : eo am plius illis secreta cȩlestia manifestant᷑. Vnd e paulus in carcerepositus
dicebat. Nr̃a conuersatio incȩlis est : Sustinent quoq: & ipsimali poenas ꝙ homic de
intficiunt in carcerib: recludunt᷑ : tam̃ non facit pona scõs sed iustitia : Sustin & plerique¬
similia iustus similia in istus. sed iustus ꝓp̃t iustitiã coronat᷑ Inustus uero ꝓp̃t in iquita t̃
dampnatur: hinc psalmista dicit iudicame ds̃ & discerne causammeã. Vnde
bene ꝓp̃t uerbumdi &testimonium xp̃i sedicit relegatum ñ ꝓp̃t homicidiũ aut ceteracri¬
mina: Ex illis quippeerat unus quib: dñs dicit: beatierits cũ uos oderint homines
N operebeatus erit. Et talib: secreta cȩlesti a reuel abunt᷑ : cũ ad uisione suiꝑ uenerint

Expanded text:
s, sicut caeteri quorum personam gerebat. Quanto magis enim sancti in praesenti vita affliguntur, eo amplius illis secreta coelestia manifestantur. Unde Paulus in carcere positus dicebat: Nostra autem conversatio in coelis est . Sustinent quoque et ipsi mali poenas, quia homicidae interficiuntur, in carceribus recluduntur; sed non poena facit sanctos, sed justitia. Sustinet plerumque justus similia, sed justus propter justitiam coronatur, injustus vero propter iniquitatem damnatur. Hinc Psalmista dicit: Judica me, Deus, et discerne causam meam . Unde bene propter Verbum Dei et testimonium Christi se dicit relegatum, non propter homicidium aut caetera crimina. Ex illis quippe erat unus quibus dicit Dominus: Beati eritis cum vos oderint hominescat, beatus erit, et talibus secreta coelestia revelabuntur, cum ad visionem sui pervenerint
Abbreviated transcription (Latin):
randumdemq: quia intrib: separticipem dicit ioħs. In tribulatione scilic&i eguo
& patientia Sed mediðharũ id ÷ regnũ p̃potest possideri pͥiisi & hinotribulatio
exercuerit &illincpatientia defenderit Ten& enimin hoc loco ꝑsonã omniũ

Expanded text:
randum denique quia in tribus participem se dicit Joannes, in tribulatione scilicet, et regno randum denique quia in tribus participem se dicit Joannes, in tribulatione scilicet, et regno et patientia; sed media horum est regnum, nec potest possideri, nisi et hinc tribulatio exercuerit, et illinc patientia defenderit. Tenet enim in hoc loco personam omnium
Abbreviated transcription (Latin):
epositũs EGDΙOΗAΝNESERVR: ECã Hucusq p̃fatio se quentis libri echino
Tribulatio enim & patientia ꝑtineñ ad caput & membra Regiũ aũt sola mode ad capit
particepsxp̃ifunit ioħsintribulatione & patientia quia sicut xp̃s passus : obrbria
irrisionescolaphos & uerbera : Ita cibeatus iołis qͥflagellatus legit̃ in actibus
apłor us adomitia no in feruentis olei doliũ missus ad ultimũ alb hominibus
separatus est Particeps quoq fuitdnpatiertia qr sicut xp̃s patientersustinuit
passionẽ & suos cruci fixoresdiligebat ꝓqͥb: &or abat dicers. Paternestatuas illis ho
peccatũ itacbeatus ioħsdiligebateos quieimala inferebaũ. & proillisorabat
regnũ suis cst daturus electisquã seipsum: quib: dicturusest Veniteb enedicti patris
meiaicaetera Quasidicat. Venite mẽbra regnate post tribulationẽ Incapite quia
ego regnũ uestrũ De hocregno ipsedicit iudȩs Regnũdĩ intrauos est Consida¬

Expanded text:
es frater vester. Hucusque praefatio sequentis libri, exhinc Tribulatio enim et patientia pertinent ad caput et ad membra, regnum autem solummodo ad capristi fuit Joannes in tribulatione et patientia, quia sicut Christus passus est opprobria, irrisiones, colaphos, et verbera, ita et beatus Joannes qui flagellatus legitur in Actibus apostolorum, et a Domitiano in fluentis olei dolium missus, ad ultimum ab hominibus separatus est. Particeps quoque fuit in patientia, quia sicut Christus patienter sustinuit passionem, et suos crucifixores diligebat, pro quibus orabat, dicens: Pater, ne statuas illis hoc peccatum : ita et beatus Joannes diligebat eos qui ei mala inferebant, et pro illis orabat. . Neque enim aliud regnum est suis daturus electis quam seipsum, quibus dicturus est: Venite, benedicti Patris mei , quasi dicat: Venite, membra, regnate post tribulationem in capite, quia ego regnum vestrum; de hoc regno ipse dicit Judaeis: Regnum Dei intra vos est . Conside
Abbreviated transcription (Latin):
acresurrectionis eius concelebrat Perfectius aũt in futuro cantabit quando udebit
in reqđ nunc uidet inspe : & implebitur illudꝰ Beatiqui habitant indomotua : & eã
Unde ie tehiel dicit seuidis selibrũ in quo erat scriptũ carm̃. lam̃tationes & uaẽ
lam̃ tationẽ : uȩ illisine dubio in futuro erit. ut illissine fine habentibusuȩ istisine
significant regna Vt habes in libro danielis & in xacharia. Cornua er goxp̃i. intel¬
leguntur sc̃i adregnũ illius uenturi: Sed sicut xp̃i cornua eius membra sunt:
diuisionẽ : quia segregat bonos amalis suꝑbos ab humilibus iudicio sent entiȩ dict̃ẽns
Om̃is quise ex altat. humiliabitur. Deis cornibus & psalmista dicit: Omĩ a peccatorũ cornua¬
confringam : & ex altabunt᷑ cornua iusti Hincenim discernitur regnum xp̃i & dia¬

Expanded text:
ac resurrectionis ejus concelebrat. Perfectius autem in futuro cantabit, quando videbit ac resurrectionis ejus concelebrat. Perfectius autem in futuro cantabit, quando videbit in re quod nunc videt in spe, et implebitur illud: Beati qui habitant in domo tua, Domine . Unde Ezechiel dicit se vidisse librum, in quo erat scriptum carmen et lamentationes et vae. lamentationem, vae illi sine dubio in futuro erit, ut illis sine fine habentibus vae, isti sine significant regna, ut habes in libro Danielis et in Zacharia; cornua ergo Christi intelliguntur sancti ad regnum illius venturi: sed sicut Christi cornua ejus membra sunt ancta Ecclesia facit divisionem, quia segregat bonos a malis, superbos ab humilibus judicio sententiae, dicens: Omnis qui se exaltat, humiliabitur . De his cornibus et Psalmista dicit: Omnia cornua peccatorum confringam, et exaltabuntur cornua justi . Hinc enim discernitur Christi regnum et dia
Abbreviated transcription (Latin):
ad caritatẽ quascã eccła ñ timore cogented ño seruit: sed sponte creatori se subdit
dicens cũ psalmista: Volunt arie sa crifica botibi  Consilium aũt ad correctionẽ
Quia cũ quidã in suis ꝑ manere sceleribus omnimodis uelint. fit ad eos ꝑ di misericordiã
sermo correctionis. utreiecto errore consilium salutis ꝑcipiant. Sic enim
correctus est saulus cuierat consilium ut nom̃ xp̃i deler& det̾ra. & exlupofactus
tionẽ consequat᷑ sequitur eius consilium quoait cuidã : siuis ꝑ fectus ẽẽ : uende omĩa
q uehabes &da pauperibus & ueni sequere me : & habebis thesaurũ in celo SMIR NA
đr̃ canticũ eor̃ : Quorũ canticũmisi electorũ : idest canticũ dequops almistadicit
tũnoiuũ douolus : spsaeni diligendo ⁊ dm̃ & ꝓximũ cant icũ nouũ cantat q adimplet hoc
mandatũ Cantat &iã canticũnouo quando mysteriũ in carnationis passionis

Expanded text:
ad charitatem, qua sancta Ecclesia non timore cogente Domino servit, sed sponte Creatori se subdit, ad charitatem, qua sancta Ecclesia non timore cogente Domino servit, sed sponte Creatori se subdit, dicens cum Psalmista: Voluntarie sacrificabo tibi . Consilium autem ad correctionem, quia quamvis quidam in suis permanere sceleribus omnimodis velint, fit ad eos tamen per Dei misericordiam sermo correctionis, ut rejecto errore consilium salutis percipiant. Sic enim correctus est Saulus, cui erat consilium ut nomen Christi deleret de terra, et ex lupo factus tionem consequatur, sequitur ejus consilium, quo ait cuidam: Si vis esse perfectus, vende omnia quae habes et da pauperibus, et veni sequere me, et habebis thesaur canticum eorum: quorum canticum nisi electorum? Idem est canticum, de quo Psalmista dicit: tum novum do vobis . Ipsa enim diligendo Deum et proximum, canticum novum cantat, qui adimplet hoc mandatum. Cantat etiam canticum novum, quando mysterium incarnationis, passionis,
Abbreviated transcription (Latin):
sitas eprimitur fidelium Nã & qđ uni illarum loquitur utique omnibus eclesus loqꝵ
Vnde & in sequentibus dicit: Quihab& aurem audiat quid sp̃s dicat ecclesus: FPHE SO
Ephesus inter pr&atur uoluntas. siue consilium meum : Quo nomine geralit̃ om̃is ecłacon¬
p̃henditur . in qua est đi uoluntas ꝑfidẽ sp̃e & caritatem cȩterisq: bonis operibus : Vnde
&ipsa non suã sed dĩ potius uoluntatẽ insefieri optans dicit cotidie in oratione. ut
derelicta & terratua desolata : seduo caberis uoluntas mea: In ea. Quae &iã bene
consiliũ meũ dr̃ qr uidelic& ñ suum sed dĩ sequit᷑ consilium audiens illud salomonis
Audi consilũ & suscipe disciplinam : ut sissapiens inno uissimistuis : & it erum. Om̃ia fac
cũ consilio & post factũ non penitebis : Quo contrareꝓbis đr : Despex istisomne consi¬
lium meũ : & alibi non ÷ uoluntas mea in uobis ait dñs : Sciendũ aũt q uoluntas ꝑtin&

Expanded text:
e omnibus ecclesiis loquitur. Unde et in sequentibus dicit: Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis . Epheso. Ephesus interpretatur voluntas sive consilium meum. Quo nomine generaliter omnis Ecclesia comprehenditur, in qua est Dei voluntas per fidem, spem et charitatem, caeteraque bona opera. Unde et ipsa non suam, sed Dei potius voluntatem in se fieri optans, dicit quotidie in oratione, ut vocaberis ultra derelicta, et terra tua desolata, sed vocaberis voluntas mea in ea . Quae etiam bene consilium meum dicitur, quia videlicet non suum, sed Dei sui sequitur consilium, audiens illud Salomonis: Audi consilium, et suscipe disciplinam ut sis sapiens in novissimis tuis ; et iterum: Omnia fac cum consilio, et post factum non poenitebis ; quod reprobis contradicitur: Despexistis omne consilium meum ; et alibi: Non est voluntas mea in vobis , ait Dominus. Sciendum autem quia voluntas pertinet
Abbreviated transcription (Latin):
baginte nebris: M C. SARDIS sonat in latina linguã principi pulchritudinis apta sub¬
audit᷑ adq crnata Cui scilicet nis iillidequops almista dicit : specios u forma p̃
priucipiꝰ pulcbritudinis ÷ apta & pͣparata eccła ꝑ ornam̃ta uirtutũ unde&s ꝑ
psalmistã e: Aest itit regina ad extristuis inuestitu de aurato: &iterũ incanti

Expanded text:
 . Sardibus. Sardis sonat in lingua latina principi pulchritudinis, apta subauditur et ornata. Cui scilicet, nisi illi de quo Psalmista dicit: Speciosus forma praeprincipi pulchritudinis est apta et praeparata Ecclesia per ornamenta virtutum; unde et per Psalmistam
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid uiderat sed tantũ aduidendũ eleuatus fuerat. Librum aũt memoriam eius
signific& corda hominũ & conscientiã testatur daniel dicit. Antiquus dierum sedia
legunt & ipsi in cordib: suis recondent : & aliis &iã manifestare studeant. Uoxaũt haec
siue in iohanne siue in eccła rectemagnauocat᷑. qr ñ deme dio cribus sed de sũmis¬

Expanded text:
aliquid viderat, sed tantum ad videndum elevatus fuerat. Librum autem memoriam ejusaliquid viderat, sed tantum ad videndum elevatus fuerat. Librum autem memoriam ejussignificent corda hominum et conscientiam, testatur Daniel qui dicit: Antiquus dierum sedit,  est quod intelligunt, et ipsi in cordibus suis recordant, et aliis etiam manifestare studeant. Vox autem haec sive in Joanne, sive in Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
dia futurȩ resercetonis bilarescunt VETAVDII postme uocem magnam tam¬
quam tube dicentis Quoduides. scribe inlibro Sicuit spũ positus spit᷑alia uidit :
sicea quan audiuit uox sp̃it alis fuit: sed quiextracor pꝰꝑ contem plationem fuerat
eductusquem ad modum dor sulabebat: Nonenim per corpus istauidit. ut pꝰdor sum
corporis aliquid uider& Faciesergo illius intellegitur ipsauis contẽplationis quae
extendebatur ad ea que uidebat : Dorsum uero obliuiodeprȩsentibus. ex quib: diuino
pũ eductus uidebatur: Quuid circocaelestibus intentus uocem in his quȩ oblitus fuerat
audiuit : ut faciemm̃tis ad eã conuerter & & quȩ uidebat auditoribus pro futura
scriber& : lta & sc̃i pͥse omĩa pͣsentis uitae gaudia habent & in antȩse extendunt pro
ni hilo ducentes om̃ia temporalia dũ considerant fut urae uitae gaudia Iuxta illud
apłi : unũ qđ retro ÷ obliuis cens in anterioribus meextendo : sequens brauium suꝑ nȩ uoca

Expanded text:
futurae resurrectionis hilarescunt. Et audivi post me vocem magnam tanquam tubae, dicentis mihi: Quod vides scribe in libro. Sicut in spiritu positus spiritualia vidit, sic ea quae audivit vox spiritualis fuit; scilicet, qui extra corpus per contemplationem eductus fuerat, quemadmodum dorsum habebatur. Non enim per corpus ista vidit, ut post dorsum corporis aliquid videret; sed facies illius intelligitur ipsa vis contemplationis, quae extendebatur ad ea  Idcirco itaque coelestibus intentus, vocem in his quae oblitus fuerat audivit, ut faciem mentis ad ea converteret, et ea quae videbat auditoribus profutura scriberet, ita et sancti post se omnia praesentis vitae gaudia habent, et in ante se extendunt, pro nihilo ducentes omnia temporalia, dum considerant futurae vitae gaudia, juxta illud Apostoli: Unum quod retro est obliviscens, in anterioribus me extendo, sequens bravium aeternae voca
Abbreviated transcription (Latin):
synbidie sabbati aut sex taferia. sed indie domini caraptĩ fuis sedicit: Sol &penima
quali tas rerũ ostendi ꝓqualitate tempoium. Hince qđ abraham inferuore fidei suȩ
angelos meri dieuidit & lothin ꝑditione sodomorũ uesper: Adam postmeridiem
s lomon quoq: sapientiam ñ seruaturas in nocte ꝑcepit : It aergo inhocloco ꝑdiem domi¬
hicam aꝑtefides intellegit qͣ iãmanifestataerat intotomundo quando ista uide bat
beatus iołis: Iã enĩ apłi ꝓfecti p̃dicauerant ubiq &za corporalis illius uacatio sabbati

Expanded text:
n die sabbati, aut sexta feria, sed in die Dominica raptum fuisse dicit. Solet enim qualitas rerum ostendi pro qualitate temporum. Hinc est quod Abraham in fervore fidei suae angelos meridie vidit, et Loth in perditione Sodomorum vesperi, Adam post meridiem; Salomon quoque sapientiam non servaturus in nocte percepit. Ita ergo in hoc loco per diem Dominicam aperte fides intelligitur, quae jam manifesta erat in toto mundo, quando ista videbat beatus Joannes. Jam enim Apostoli profecti praedicaverunt ubique, et jam corporalis illius vacatio sabbati
Abbreviated transcription (Latin):
clauibus a ꝑtis fuerat dimissus : quando tẽptabat paulũ cuine magnitudoreuelationũ
a tolleret datus furat stimulus carnis : Hisdiuini iudicuclauibus cotidiereserat᷑
cũ electos tẽptat ionib: fatigare ꝑmittitur : Iiux taillud Fidelis ds̃ qui non patiet᷑
uos tẽptari supra id qđ potestis sed faci& cũ tẽptatione &iã ꝓuentum ut possitis
ioħst ypumtenet ordinib: pͣdicatorũ cuiđdr Scribe qͣui disti .÷. quȩ intellexisti
inleg escili& & ꝓph&is deme ut ea in cordetene as & aliis ꝓfutura pandas Vel &iã
sis pecialit̃ haec uerba referimꝰ ad apłs. đr illis ut mira cula xp̃i quȩ uider̃ scribant
&aliis ad nuntient & ꝑhȩc ad fidẽ xp̃i alios trahant : & qͣs̃ nunc impleta in me& quae
oportet fieripost haec in mẽ bris meis : Qđ superius iãdictũ ÷ eiut scribere debeat

Expanded text:
clavibus apertis fuerat dimissus, quando tentabat Paulum, cui, ne magnitudo revelationum clavibus apertis fuerat dimissus, quando tentabat Paulum, cui, ne magnitudo revelationum eum extolleret, datus est stimulus carnis. His divini judicii clavibus quotidie reseratur, cum electos tentationibus fatigare permittitur; iterumque vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis Joannes typum tenet ordinis praedicatorum, cui dicitur: Scribe quae vidisti, id est quae intellexisti, in lege scilicet et prophetis de me, ut ea in corde teneas, et aliis profutura pandas. Vel etiam, si specialiter haec verba referimus ad apostolos, dicitur illis ut miracula Christi quae viderunt scribant, et aliis annuntient, et per haec ad fidem Christi alios trahant; quae etiam nunc impleta sunt in me, et quae oportet fieri post haec in membris meis. Quod autem superius jam dictum est ei, ut scribere debeat
Abbreviated transcription (Latin):
eruũ meũ iob qđ non sit similis ei intrauir simolex &iustus teptandũ eũ appetitdicens
Nã quid er ustratimet iobdm̃ : ñ netuuallastieũ ac domũ eius: E&b usque mittemanũ tuã
nisi in facie benedixerittibi : Reser auit cidñs clauem cũ potestatẽ tẽptandidedit dic ens
Eoce in manutuaẽ : Et ille accepta potestate egres sus ꝑ cussit iob ulcere pessimo : Sed
postea it erũ cohibitus : & subclaue reclusus : quando ipsa tẽptatio ꝓ fuit beato iob
adgloriã & restituta sunt eiomĩa duplicia Ipsi quetẽptatori eademtẽptatio creut
ad cumalũ dã pnationis suae : His clauibus fuerat dinissus quando p&rũ timore
concutiens conpulitne garedñm Redusus ÷ iterũ quando d ñsres pex̃ p&rum &
il lefleuit amare. ac macula s t̃nȩ negationis lauit amarissimis lacrimis:
His &iã clauibus fuer at relaxatus : quando mariã multis pcriminib: sibi deuincxerat
Sedclausus ÷ quando di missas ei peccata multa quia dflexit multũ : His quo que

Expanded text:
tentando eum appetiit, dicens: Nunquid Job frustra timet Deum? Nonne tu vallasti eum ac domum ejus? et caetera usque: Mitte manum tuam, nisi in facie benedixerit tibi . Reseravit ei Dominus clavem, cum potestatem tentandi dedit ei, dicens: Ecce in manu tua est . Et ille, accepta potestate, egressus, percussit Job ulcere pessimo . Sed postea cohibitus est et sub clavi reclusus, quando ipsa tentatio profuit beato Job ad gloriam, et restaurata sunt ei omnia duplicia, ipsique tentatori eadem tentatio crevit ad cumulum damnationis suae. His clavibus fuerat dimissus, quando Petrum timore concutiens, compulit negare Deum: reclusus est iterum, quando Dominus respexit Petrum, et ille flevit amare, ac maculas ternae negationis lavit amarissimis lacrymis. His etiam lacrymis fuerat laxatus, quando Mariam multis criminibus sibi devinxerat; sed clausus est quando dimissa sunt ei peccata multa, quia dilexit multum. His quoque
Abbreviated transcription (Latin):
÷ iuxta illud p&ri : xp̃s passus est ꝓ nobis. uobis relinquens exemplũ ut sequa¬
mini uestigia eius : Et hbc mortificando secũuitus & concupiscentiis ad pe¬
des eius cadit q̃ dũ considerat redemstor emsuũ mortuũ : i ox mundo moriendo
ad imitanda eius uestigia semet ipsã humilit ꝓsternit: Bene aut ioħs
non mortuus sedtã quã mortuus cecidisseđr ad pedes angeli : qr electim itan¬
tes uestigia passionis xp̃i & simoriunt᷑ mundeuiuunt tam̃ dõ : Hinc apłi di¬

Expanded text:
ristus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus , et hoc mortificando se cum vitiis et concupiscentiis. Ad pedes ejus cadit, quia dum considerat Redemptorem suum mortuum, mox mundo moriens, ad imitanda ejus vestigia semetipsum humiliter prosternit. Bene autem Joannes non mortuus, sed tanquam mortuus cecidisse dicitur ad pedes angeli, quia electi imitantes vestigia passionis Christi, etsi moriuntur mundo, vivunt tamen Deo. Hinc Ap
Abbreviated transcription (Latin):
qđ unus qr qđ uniloquitur ad om̃s ꝑtin&: Eiterũ qđ omnib dicit ad singulos referi
Qđ aut̃ idẽ angelus quibeato iohanni apparuit quȩ dã exposuit quedã uero signat a
reliquit : nimirũ id crco hocegit ne nobis lectio illius uilescer&. & ut haberemus
& iã ubi s ensum nr̃m exercitare possemus : Expo suit quȩdam qr si extõ nobis claususẽẽ
liber teder& nos legere. ad cuius mysteria intima ñ potuissemus ꝑuenire Iterũ

Expanded text:
quia quod uni loquitur ad omnes pertinet; et item quod omnibus dicit ad singulos refertur. Quod autem idem angelus qui beato Joanni apparuit quaedam exposuit, quaedam vero signata reliquit, nimirum idcirco hoc egit, ne nobis lectio illius vilesceret, et ut haberemus etiam ubi sensum nostrum exercitare possemus. Exposuit quaedam, quia si ex toto nobis clausus esset liber, taederet nos eum legere, ad cujus mysteria intima non possemus pervenire. Iteru
Abbreviated transcription (Latin):
cautos : extitulo frontis solliciti redduntur. cum ibi babyloniđ
confusio scribitur : Vnde uidendum quare ipsum nomen myste¬
rium appelletur : Mysterium quippe occultares dicitur inqua ali¬
ud uidetur & aliud intellegitur : Opera itaq babylonis quibus dam
sunt infronte. quibus in mysterio: Simplicioribus quidem qui eã
preuidere & intellegere non possunt mrsterium ÷ qui a occulta
sunt eis quae amultitudine reꝓborum geratur interius nPer¬
fectioribus autem in fronte nomen suu̾m ostendit. q̃ui omnia
eius opera facilecognoscunt : Et ideo nomen eius in fronte quidem
sed tamen in mysterio scribitur quia quibusdam in a ꝑto osten¬
ditur quibusdam in mysterio clauditur: Magna diciturba¬
brlon proptermultitudinem reꝓborum uel ꝓp̃t emitateni
sclerum : Mater fornicationum ÷ radixomnium malorũ :
Nam & peccatum amuli ere coepit initium : Quacsus cepit semen

Expanded text:
cautos, ex titulo frontis solliciti redduntur, cum ibi Babylon, id est cautos, ex titulo frontis solliciti redduntur, cum ibi Babylon, id est confusio, scribitur. Unde videndum quare ipsum nomen mysterium appelletur. Mysterium quippe occulta res esse dicitur in qua aliud videtur, aliud intelligitur. Opera quippe Babylonis quibusdam sunt in fronte, quibusdam in mysterio. Simplicioribus quidem qui ea praevidere et intelligere non possunt, mysterium est, quia occulta sunt eis, quae a multitudine reproborum gerantur interius. Perfectioribus autem in fronte nomen suum ostendit, quia ejus omnia opera facile cognoscunt, Et ideo nomen ejus in fronte quidem est, sed tamen in mysterio scribitur; quia quibusdam in aperto ostenditur, quibusdam in mysterio clauditur. Magna dicitur Babylon propter multitudinem reproborum, vel propter enormitatem scelerum. Mater fornicationum, id est radix omnium malorum; nam et peccatum a muliere cepit initium, quae suscepit semen
Abbreviated transcription (Latin):
scĩtatis ꝑ sehẏpo chrisinfingit ut facilius ad inmunditiam fornicati¬
onis quem lib& bibendũ inuit& : talibus dñs dicit : Vae uobis quisi¬
miles estissepulchris dealbatis : Ab ominari quippe t̃ abici : Vnde & in psalmodr
Virum sanguinum & dolosum ab hominabitur dñs : hace ergo mulier
tione hoc ÷ abiectione quod statim manifestatur cum subditur: Et in¬
munditia fornicationis eius : Ponitur enim hic fornicatio quae ÷ ra¬
dix omnium malorum ꝓomnibus peccatis : Et in fronte eius nomen
scriptum misterium. babylon materfornicationum a ab hominati¬
onum terrȩ : Perfcrontem babylonis manifestatio de signa turope¬
ris : Vnde dñs dicit : A fructibus eorum cognoscetis eos : Nam quiaba¬
brlon i omnis multitudo reꝓborum ꝑhypochrisin simu lat seeẽ quod
non ẽ id ÷ ostenditseaureum calicem cum sit plena iniquitate &
ab hominatione nesu ꝑsticio erroris pallio simulationis fallera in¬

Expanded text:
sanctitatis se per hypocrisim fingit, ut facilius ad immunditiam fornicatisanctitatis se per hypocrisim fingit, ut facilius ad immunditiam fornicationis quemlibet bibendum invitet. Talibus Dominus dicit: Vae vobis, qui similes estis sepulcris dealbatis . Abominari quippe est abjici. Unde et in Psalmo dicitur: Virum sanguinem et dolosum abominabitur Dominus . Haec ergo mulier tione, hoc est abjectione, quod statim manifestatur, cum subditur: et immunditia fornicationis ejus. Ponitur hic fornicatio, quae est radix omnium malorum, pro omnibus peccatis. Et in fronte ejus nomen scriptum: Mysterium: Babylon magna mater fornicationum et abominationum terrae. Per frontem Babylonis, manifestatio designatur operis. Unde Dominus dicit: A fructibus eorum cognoscetis eos . Nam quia Babylon, id est multitudo reproborum per hypocrisim simulat se esse quod non est, id est ostendit se aureum calicem, cum sit plena iniquitate et abominatione, ne superstitio erroris pallio simulationis falleret in
Abbreviated transcription (Latin):
ut neglegat quȩ sibi in futurum prospera succederedebeant: dicit se
eẽ sapientem a gloriatur in libris philo sophorum & sapientia hu¬
mani uerbi : In lapidep̃tioso et margaritis uirtutes significantur
scõrum .i fides spes caritas. humilitas mansu&udo &ceterae hui:¬
modi quibus ornantur fideles : Quaeor namenta cum sola habeat
ecđa falla citersibi usurparenititur haec mulier ꝑ uersa : Idcir co
aũt hoc sehaberesi mulat quod non hab& ut quos non potuerit ꝑ poten¬
tiã trahere a derrorem decipiat ꝑsimulatami sc̃i tatem & frauden
ueri simileni : Habens poculum aurcum in manusua plenũ ab homi¬
natione et inmunditia fornicationis eius : Ipsa mere trix ÷ poculũ
aureum ꝓp̃t simulatam scĩ tatẽ quam p̃tendit exterius. cum sit inte¬
rius plena omni iniquitate & ab ominatione : Vnde a hie remias
dicit : Calix aureus bal ylon inmanudĩ : Aurfum enim simulate

Expanded text:
ut negligat quae sibi in futurum prospera succedere debeant, dicit se ut negligat quae sibi in futurum prospera succedere debeant, dicit se esse sapientem, et gloriatur in libris philosophorum, et sapientia humani verbi. In lapide pretioso et margaritis virtutes significantur sanctorum, id est fides, spes, charitas, humilitas, mansuetudo et caeterae hujusmodi, quibus ornantur fideles. Quae ornamenta cum sola habeat Ecclesia, fallaciter sibi usurpare nititur haec mulier perversa. Idcirco se hoc habere simulat quod non habet, ut quos non potuerit per potentiam trahere ad errorem, decipiat per simulatam sanctitatem, et fraudem verisimilem. Habens poculum aureum in manu sua plenum abominatione et immunditia fornicationis ejus. Ipsa meretrix est poculum aureum propter simulatam sanctitatem, quam praetendit exterius, cum sit interius plena omni iniquitate et abominatione, unde et Jeremias dicit: Calix aureus Babylon in manu Dei . Aurum enim simulatae
Abbreviated transcription (Latin):
uid itaque purpuram qua circum dabatur mulier debemus in¬
tellegeremisi fucum regiminis quod enim eccła hab& inueritate
hoc istisi mulate habebunt: Eccła nãq hab& pur
regale: Sed ista mulier meretrix hoc ÷ omnis multitudomalorui.
dicit seh abere purpuram cum non habeat : i. fingii sehabere reges cum¬
non habeat̃ sicut fuit nero domicianus etceteri malorũ principesqui
diuitias istius scłiquemalorum animos illiciunt habuerunt: Sed
hitales non fuerunt reges quianequese nequealios beneregerepotu¬
erunt. quin potius & ipsiuitiis seruierunt & alios suo exemplo aduitia
ꝑpetranda traxerunt : Haba quo que eccła in aura tam uestem .i.
caritatem siue etiam sapientiam. dequa scriptumẽ : Accipites apien¬
tiam sicut aurum : Etpsalmista : Adstitit regina ddex tristuis in
uestitu de aurato : Ita & haec mulier mere trix cumsit stultissima adeo

Expanded text:
Quid itaque per purpuram qua circumdabatur mulier debemus inQuid itaque per purpuram qua circumdabatur mulier debemus intelligere, nisi fucum regiminis? Quod enim Ecclesia habet in veritate, hoc isti simulate habebunt. Ecclesia namque habet purregale. Sed ista mulier meretrix, id est omnis multitudo malorum, dicit se habere purpuram cum non habet, id est se fingit habere reges, sicut fuit Nero, Domitianus, et caeteri malorum principes qui divitias istius saeculi, quae malorum animos illiciunt, habuerunt; sed hi tales non fuerunt reges, quia neque se, neque alios bene regere potuerunt, quin potius et ipsi vitiis servierunt, et alios suo exemplo ad vitia perpetranda traxerunt. Habet quoque Ecclesia inauratam vestem, id est charitatem, sive etiam sapientiam de qua scriptum est: Accipite sapientiam sicut aurum; et Psalmista: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato . Ita et haec mulier meretrix, cum sit stultissima, adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
mant & uoce & opere : Vnde io ħs idem in epistolasua dicit  : omnis
tian tixp̃i facti sunt : Nec mirum si hoc significent. uii capita quod x.
cornua cum mulier meretrix & aquae multae : & bestia hoc totũ
unum corpus eẽ ostendatur: ꝓter diuersa tatem enim scelerum
nunc invii bestiae capitibus nunc in x cornibus ipsabestia diuiditur
quae & fraude decipit. & ui. p̃mit. in uirtute scilic&. ꝑ apertam po¬
tentiam in signis uero et ꝓdigiis mendacibus ac seductione in iqui¬
tatis ꝑ hypocrisinsimulate uirtutis : Quod & generaliter deomni cor¬
porẽ malorum in telle geredebemus : quamuis quidam hoc referant
ad neronẽ asserentes eum ab inferis resuscitandum & regnũ futurũ
accipiendum: Etmulier erat circum data pupura & cocco. &
in aurata auro et lapidep̃tioso & margaritis : Purpura regium
ẽ indumentum et tin guitur sanguine piscium maritimoꝵ :

Expanded text:
mant et voce et opere. Unde Joannes idem in Epistola sua dicit: Omnis spmant et voce et opere. Unde Joannes idem in Epistola sua dicit: Omnis spti antichristi facti sunt. Nec mirum si hoc significent septem capita, quod decem cornua, cum mulier meretrix, et aquae multae, et bestia, hoc totum unum corpus esse ostendatur; propter diversitatem enim scelerum nunc in septem bestiae capitibus, nunc in decem cornibus, ipsa bestia dividitur quae et fraude decipit, et vi premit; in virtute, scilicet per apertam potentiam, in signis vero et prodigiis mendacibus ac seductione iniquitatis, per hypocrisim simulatae virtutis. Quod et generaliter de omni corpore malorum intellad Neronem, asserentes eum ab inferis resuscitandum, et regnum uturum accipiendum. Et mulier erat circumdata purpura et cocco, et in aurata auro, et lapide pretioso, et margaritis. Purpura regum est indumentum, et tingitur sanguine piscium maritimorum.
Abbreviated transcription (Latin):
pelo quiis diuinarum scripturarũ male intellectis : Dequa adhuc
suditur. : Plenam nominibus blas phemiae: Acsidiceretur :
Nulla pars in ea blas phemias uacat quia uoce simul & operediñ & e¬
ius seruos blas phemat: : Magis autem hocfi& : postquam illedã¬
xp̃s: Tunc enim omne corpus illius maxi me dm̃ blas ꝓbemabit
Et quic quid modo tenemus inueritate. totum ille & men¬
bra eius negabunt & mendacium fuis sedicent. Haben tẽ
maliqui fuerunt ab ex ordiomundius que ad finẽ intellegent ur
quia septenarius numerus uni uersi tatem solet ostendere : Perdecem aut
cornua omnia regna diabolo & antixp̃o subiecta : Vndex danihel dicii
Bestia quarta regnũ quartum erit in terra : quod maius eritomnibus
regnis : sorro .x. cornua ipsius regniꝰ decem regeserunt: Quos uideli
c& apo calipsis in uiibestiae capitibus ac decem cornibus. comme mo¬
rat : Et ipsi enim reges & regna pars bestiae sunt quia xp̃mblas phe¬

Expanded text:
eloquiis divinarum Scripturarum male intellectis. De qua adhuc subditur: Plenam nominibus blasphemiae. Ac si diceret: Nulla pars in ea blasphemiis vacat, quia voce simul et opere Deum et servos ejus blasphemat. Magis autem hoc fiet, postquam ille damsit Antichristus. Tunc enim omne corpus illius maxime Deum blasphemabit, et quidquid modo tenemus in veritate, totum ille et membra ejus negabunt, et mendacium fuisse dicent. Habentem cmali, qui fuerunt ab exordio mundi usque ad finem saeculi, intelliguntur; quia septenarius numerus universitatem solet ostendere. Per decem autem cornua, omnia regna diabolo et Antichristo subjecta, unde et Daniel dicit: Bestia quarta quartum regnum erit in terra, quod majus erit omnibus regnis . Porro decem cornua ipsius regni decem reges erunt, quos videlicet haec Apocalypsis in septem bestiae capitibus ac decem cornibus commemorat. Et ipsi enim reges et regna, pars bestiae sunt, quia Christum blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
illam : Idurco fortis dñs qui iudicabit eam dicitur quia nullius pro¬
cbus poterit flectiꝰ Atq: id circo maeternum cruciabitur: quia
nullus angelorum aut hominum autdebiit uel ualebit uelcupiet
dõ obuiare cumdedeͦ  fortem dam pnationis sententiam in reꝑbos:
E tflebunt & plangebunt sesuꝑ illam regesterrae : &cã Hic fle¬
tus regum dupliciter potest ihtel legi : Rege senim inmalam par¬
tem ponuntur in hocloco & significant reꝓbos in hoc scło diuites
& inter renis rebus suam spem collo cantes. Ipsique reges sunt
babyloraciuita smeretrix : Ideoq: quod dicidum illa fornicata st:
nichilẽ aliud nisi cum seipsis fornicati sunt plusterrena quam dim

Expanded text:
illam. Idcirco fortis Dominus qui judicabit illam dicitur, quia nullius potillam. Idcirco fortis Dominus qui judicabit illam dicitur, quia nullius poterit precibus flecti. At idcirco in aeternum cruciabitur, quia nullus angelorum, aut hominum audebit, vel valebit vel cupiet Deo obviare, cum dederit fortem damnationis sententiam in reprobos. Et flebunt et plangent se super illam reges terrae. Hic fletus regum dupliciter potest intelligi. Reges enim in malam partem ponuntur in hoc loco, et significant reprobos in hoc saeculo divites, et in terreris rebus suam spem collocantes, ipsique reges, sicut Babylon civitas meretrix. Ideoque quod dicit, Qui cum illa fornicati sunt nihil est aliud, nisi cum seipsis fornicati sunt, plus terrena quam D
Abbreviated transcription (Latin):
uitamiuxta illud : Hec ÷ autem uita eterna ut cognos cantte.¬
uitae manebunt: Quam uitam .i. dm̃ cum amiser int reꝓbi
mortem incurrent. quia cum eo partaem ha bebunt cui nom̃
mortis ÷ sic ut supealegimus. Et sc̃is gaubentibus & laude scre¬
Ua e uobis quiridetis nunc : qui a lugebitis: Quia enim p̃sentibus delec¬
tant deliciis nolunt ultionem p̃cauere futuram lae tante scũmalefe¬
cerint : Ideo in breui tẽporetlescendentes adinfenos luctuꝑ p& uome¬
rebunt  : ꝑt̾fames. Satie tasiustorum p̃sensenit omni potentis clĩuultus : in cui
conspectu satiabuntur aet̃na refectione : Iuxta illud psalmistae:
Satiabor dumma nifes tabitur gloriatua : Cumergo reprolidm̃ ꝑdide¬
rint qui ÷̃ scoram refectio famem aeternam sustinebant Adultimũ
autem ignicomburentur : cum audierint ite in ignem aeternum
qui paratus ẽdiabolo & angelis eius : Quifortis ẽ dñs qui iadicabit

Expanded text:
vitam, juxta illud: Haec est vita aeterna, ut cognoscant tevitam, juxta illud: Haec est vita aeterna, ut cognoscant tevitae manebunt. Quam vitam, id est Deum, cum amiserint reprobi, mortem incurrent, quia cum eo partem habebunt, cui nomen est mortis, sicut supra legimus: Et sanctis gaudentibus et laudes creVae vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis . Quia enim praesentibus delectati deliciis nolunt ultionem pavere futuram, laetantes cum male fecerint, ideo in brevi tempore descendentes ad inferos, luctu perpetuo moerebunt. Et fames. Societati justorum praesens erit omnipotentis Dei vultus, in cujus conspectu satiabuntur aeterna refectione. Juxta illud Psalmistae: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Cum ergo reprobi Deum perdiderint, qui est sanctorum refectio, famen aeternam sustinebunt. Ad ultimum autem igni comburentur. Cum audierint: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus .-- Quia fortis est Dominus qui judicabit