comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ratica ad qu in inunia dedueit ille quiuiua ẽhequinludit ꝑ falsa quiueritas ẽ neq liumortis re¬
linquid̃ errore quiuitaẽ & quia hȩebenigna acdsalute nr̃am dispensictionis suȩ nomina
ipseconstituit ait nos tã quã uia inueritate deducer& & ueritas constituer& anuita Cog¬
nus cindũest qđ iliudoptinende urte sacrdenentũ esst demonstrar&: Nemouent acdpa
trẽnisiꝑ meater ad patre ꝑfiliuiest &q̃ renduest utr ũ hoc ꝑ dostrinȩ admonitionẽ an ꝑnam¬
refidemsitquia uideri possumꝰ ꝑ doctrmã fili potius ad patrẽquãꝑ confessionẽ pat̾nȩ mneodhi¬
cũnature suȩ idesthominis in eo habitũ apostoli recognoscant & libera corporali
dicarne ñ in hac corporalis carnis infirmitate noscendus sit: sed in sacramento adsip¬
ticorporis diuinitatis pat̃nȩ naturẽ in sedñs confirmans hunc ordinẽ tenuit: Sisci¬
tisme & patremeũscitis & amodo sci&iseum & uidistis eum: Tempus unsionis sepa¬

Expanded text:
ratica atque in invia deducit ille qui via est, neque illudit per falsa qui veritas est, neque in mortis relinquit errore qui vita est. Et quia haec benigna ad salutem nostram dispensationis suae nomina ipse constituit, ut nos tanquam via in veritatem deduceret, et veritas constitueret in vita; cognoscendum est, quod ilter ad Patrem per Filium est. Et quaerendum est utrum hoc per doctrinae admonitionem, an per naturae fidem sit: quia videri possumus per doctrinam Filii potius ad Patrem, quam per confessionem paternae in eo dicum naturae suae, id est, hominis in eo habitum Apostoli recognoscant, et liber a corporali Deus carne, non in hac corporalis carnis infirmitate noscendus sit? Sed in sacramento assumpti corporis divinitatis paternae naturam in se Dominus confirmans, hunc ordinem tenuit: Si scitis me, et patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Tempus visionis sepa
Abbreviated transcription (Latin):
cuit dicens. Obtinentẽ secundũ dostrinã fideiuerbũ ut potenssit&xortariad dostrinã
sanã & contradicentes reuincere: Sunteñ multi & ñ subditi uaniloqui & sedustores:
Itaeñ q̃ ꝓpria disciplinȩ ac morũ suit ad sacerdocu meritũ utiliae se signficat si &etuã¬
modo scienter p̃dicare cũ& in nocens sibitantũ ꝓficiat nisi doctus sit & dostus sinedoc
trinȩ sit auͤtoritate nisi in nocenssit: Nonenĩ apostolicus sermo ꝓbitatis honesta

Expanded text:
cuit dicens: Obtinentem secundum doctrinam fidei verbum, ut potens sit exhortari ad doctrinam sanam, et contradicentes revincere. Sunt enim multi et non subditi, vaniloqui et seductores . Ita enim quae propria disciplinae ac morum sunt, ad sacerdotii meritum utilia esse significat, si etiamtrinae sit auctoritate, nisi innocens sit. Non enim apostolicus sermo probitatis honesta
Abbreviated transcription (Latin):
ex uno innatura ñ omine maneat unlus nec in solitarium dm̃ deficit cuunus & un: insigificatione
tẽs ait enĩ ego suina & ueritas oluita. Nemo ueuit ad patre msiꝑ me: Si scitisme & patrẽmeũ
scitis & a modo sci& is cum & indistiscũ. Ait illiphilippris. Dñ eostende nob̵ patrẽ & sufficitno¬
bis. Diciteuli Tantotẽpore uobeũsum & ñ nostisimne philippe qui me uidit iudit & patrẽ

Expanded text:
ex uno in natura et nomine maneat unius; nec in solitarium Deum deficit, cum unus et unus in significatione ex uno in natura et nomine maneat unius; nec in solitarium Deum deficit, cum unus et unus in significatione tem: ait enim : Ego sum via et veritas et vita: nemo venit ad Patrem, nisi per me. Si scitis me, et Patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Ait illi Philippus: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Dicit ei Jesus: Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me? Ph
Abbreviated transcription (Latin):
dnos itaq p̃dic& deos quipotest unũ p̃dicare sine uno aut singularem dm̃doceat.
uitatis non inesse.⁊ naturã quoq diuersam deput& adutrũq quines¬
ciat patrẽ& filiũ qđ unũ sint p̃dicatos deleant heretici euangelicam filis de se ꝓfessio¬
nẽ e gompatre & pat inme ut possint uelduos deosp̃dicare uelsolũ ñ suntnaturarũ sig¬
nificationes innaturȩ unius ꝓpri&ate necduos deos di& dõ uerita sꝑficit. necsingulare
dm̃di patitur uatitasenecnonumũ sunt qui in inuicẽ sunt  nhiuicẽau sunt cĩnus exuno ẽ:
quia nequmꝰ unialiud ꝑ generationẽ quã qđ suũ ẽdecdit ieqiunꝰ abuno aliud ꝑ natintatẽ opti¬
n& quaun : a postolica igitur fidessiue patrẽ p̃dicabit dm̃unũ siuefiliũ confitebitar dm̃unũ:¬
naturȩ nomenutriusq unũ utrũq significat: Nã &x đo ds̃ uelinđo ds nec deos duos ꝑficit cũum

Expanded text:
Duos itaque praedicet deos, qui potest unum praedicare sine uno: aut singularem Deum doceat, ationis et nativitatis non inesse. Naturam quoque diversam deputet ad utrumque, qui nesciat Patrem et Filium quod unum sint praedicatos. Deleant haeretici evangelicam Filii de se professionem, Ego in Patre, et Pater in me: ut possint vel duos deos praedicare, vel solum. Non sunt naturarum significationes in naturae unius proprietate: nec duos deos Dei ex Deo veritas perficit, nec singularem Deum Dei patitur nativitas, nec non unum sunt qui invicem sunt. Invicem autem sunt, cum unus ex uno est: quia neque unus uni aliud per generationem quam quod suum est dedit, neque unus ab uno aliud per nativitatem obtinet quam unius. Apostolica igitur fides, sive Patrem praedicabit, praedicabit Deum ununaturae nomen utriusque, unus utrumque significat. Nam ex Deo Deus, vel in Deo Deus, nec deos duos perficit, cum unus
Abbreviated transcription (Latin):
quime uidit uidit& patrẽ: Quomodotudicis ostende nobpatrẽ. Noncreditis
mihi quia ego inpatre & pat̾inme ẽ. Non relistus ehominũ eloquiis dedirebus
alius p̃ter quã disermo: omnia reliqua & arta & conclus eiñ pedita sunt & obscu¬
tellegit autlegentib ñ intellegendũ relinqu&: Dñs dix̃ cũ rogar&ur utosten¬
der& patrẽ Qui meuidit uidit & patrẽ. Hoc demutare antexp̃iẽ. hocnegare
iudȩi ẽ hocnescire gentilis ẽ. sed forte intellegentiȩ sensusinerimine sit: sitinfide
nr̃a uiciũ simdictis diresedit obscuritas. Nãnec solitariũ sermo significat & in¬
differentẽ tamen naturã ꝓfessiodoc&. Uisũ eni infilio patrẽ nec singula res

Expanded text:
tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscupse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et
Abbreviated transcription (Latin):
firmatur & credendi p̃cepto & eafides q̃ patrẽ sibiostendi poposcerat Nonenĩ suffece¬
rat dixisse. Quime undit uidet & patrẽ. Nisi intelle gentũ nr̃am eousq ꝓtender& ut

Expanded text:
firmatur ex credendi praecepto, et ea fides quae Patrem sibi ostendi poposcerat. Non enim suffecefirmatur ex credendi praecepto, et ea fides quae Patrem sibi ostendi poposcerat. Non enim suffecerat dixisse: Qui me vidit, vidit et Patrem, nisi intelligentiam nostram eo usque protenderet
Abbreviated transcription (Latin):
ñ suũ tautũ ese qdlo quitur: subiecit enĩ Sed pat quinmeman& ipsefacit operasua Ma¬
nereln filio patrẽ none singularis ałq unici Operari ꝑ filiũ patrẽ ñest differeatis aut&
teri sicuti ñ uniuse ñ ab se lo qui ꝙ̃ loquitur neq rursum alieni acseparabilissit loqui
ꝑ loquentẽ sedhoc eorũ sac ramentũ ẽquiunũ sunt quiut̃q ñ aliud sunt quiꝑ nature ꝓpri¬
&utem insesest quorũ hȩc unitas ẽ udoquens ñabselo quatur neq qui ñ ab seloquitur
ñloquatur & quia insepatrẽ & loquit ur &operari docuerat ꝑfestehuius unitatis fidem
ter in filio & operari creder&ur & loquiait. Creditemihi qñm̃ego in patre & pat̃inme
Quidẽ istud rogo eredite mihi certe adidrefertur qđ distũ est ostende nob̵ patrẽ fidescomn¬

Expanded text:
non suum tantum esse quod loquitur. Subjecit enim: Sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua. Manon suum tantum esse quod loquitur. Subjecit enim: Sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua. Manere in Filio Patrem, non est singularis atque unici: operari vero per Filium Patrem, non est differentis aut exteri. Sicuti non unius est, non ab se loqui quae loquatur; neque rursum alieni ac separabilis sit, loqui per loquentem: sed hoc eorum sacramentum est, qui unum sunt. Et uterque non aliud sunt, qui per naturae proprietatem in sese sunt: quorum haec unitas est, ut loquens non ab se loquatur; neque qui non ab se loquitur, non loquatur. Et quia in se Patrem et loqui et operari docuerat; perfectae hujus unitatis fidem ter in Filio et operari crederetur et loqui; ait: Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me . Quid est istud, rogo: Credite mihi? Certe ad id refertur quod dictum est: Ostende nobis Patrem. Fides con
Abbreviated transcription (Latin):
tre & filio credere deos duos iñpiũ ẽ. Dumpatrẽ& filiũ singularẽdm̃ p̃dicare sa¬
erilegumẽ dũ cdm̃ex dõ qđ in similitudine geueris unũ sint negare blasphemũ ẽ
ac nedubiũ. hoc ad̃q ambiguũ sacramentũ fides euan gelica susciper& hunc
dostrine suȩ dñsordinẽ tenuit: Noncreditis mihi qm̃ego in patre & pat̃̾inmeẽ
Verbaq̃ egoloquor uob ñ ame loquor secdpat̃quiin me man& ipse facttoperasua
Quib rogo aliis in patre & filionaturȩ ꝓpri&as demonstrari quãhis ipsis uerbis
damaũ nonabse laquitur natiuitate inecħi & do patre testatur ipse inse parabilis abeo ado
indissimilis unitiate nature quia quã uis ab eolo quatur ipsetamenloquitur. Nãquiñase
loquitur & tamenlo quitur ñ potest nonesse dũloquitur & dũnona seloquitur ostendit

Expanded text:
tre et Filio credere deos duos impium est, dum Patrem et Filium singularem Deum praedicare satre et Filio credere deos duos impium est, dum Patrem et Filium singularem Deum praedicare sacrilegum est, dum Deum ex Deo quod in similitudiAc ne dubium hoc atque ambiguum sacramentum fides evangelica susciperet, hunc doctrinae suae Dominus ordinem tenuit: Non creditis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me? Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua . Quibus, rogo, aliis in Patre et Filio naturae proprietas demonstrari, quam his ipsis verbis, dum autem non ab se loquitur, nativitatem in se Dei ex Deo patre testatur. Ipse in separabilis ab eo atque indissimilis unitate naturae: quia quamvis ab eo loquatur, ipse tamen loquitur. Nam qui non a se loquitur, et tamen loquitur, non potest non esse dum loquitur: et dum non a se loquitur, ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
& atem: ut qđ & do ẽ dssit & nec demutatio sit natiuitas nec diuersita sdũ &
filius non innaturã hes ternã acdissimilem patridõ subsistit necpat̃ alienũ quid
a senatiuitati umigenitiadquirens sed umuersa potius qͣ: sua sunt sine damno inꝑti¬
entes indulsita dq ita necnaturadicar& dũnonalum de quã ex dõ ds̃e nec adõ dif¬
fert dunonamittit ipse qđ dis ẽ quiu & natiuitas di consistit infilio necꝑnatiuita¬
tẽđĩ amisit &x sedmatura qđ dĩ ẽ Pat̃ igitur infilio ẽ & filius in patre. dsindotion
ꝑ duplicem conuenientiũ generum coniunstionẽ. neq ꝑ insitiuam capatioris
substantiȩ naturã quia ꝑ corporalem necessitatẽ &x teriora fiernhis quib conti¬
nentur interiora non possunt᷑ sed ꝑnatiuitatẽ uiuentis exuiuente naturȩ dum
resare ñ differt dunaturã di non degenerat natiuitas dũnihil aliud aliquid quã
indm̃ &x dõ dsnascitur dũnhilinhis. nouũ ẽnihilalienũ nihil separabile dũimpa¬

Expanded text:
 est, Deus sit, et nec deminutio sit nativitas, nec diversitas: dum et Filius non in naturam externam ac dissimilem patri Deo subsistit, nec Pater alienum quid sit a se nativitati Unigeniti acquirens, sed universa potius quae sua sunt sine damno impertientis indulsit. Atque ita nec natura Dei caret, dum non aliunde quam ex Deo Deus est; nec a Deo differt, dum non aliud ipse quam Deus est: quia et nativitas Dei consistit in Filio, nec per nativitatem Dei amisit ex se Dei natura quod Deus est. Pater igitur in Filio est, et Filius in Patre, Deus in Deo: non per duplicem convenientium generum conjunctionem, neque per insitivam capacioris substantiae naturam; quia per corporalem necessitatem, exteriora fieri his quibus continentur interiora non possunt: sed per nativitatem viventis ex vivente naturae; dum res non differt, dum naturam Dei non degenerat nativitas, dum non aliud aliquid quam in Deum ex Deo Deus nascitur, dum nihil his novum est, nihil alienum, nihil separabile, dum in Pa
Abbreviated transcription (Latin):
qđ filius Nonẽ corporaliũ naturarum ista condieio. ut in sint sibi inuicem ut sub¬
sistentis naturehabeant ꝑfestã imitatẽ utmanens uni geniti natiuitas pͥat᷑nȩ diuinita
cũ patrẽ nosceremus in filio filiũ tamenesse. meminissemꝰ: inpatre: netransfusio poti¬
us alterius in alterũ existimare tur quãꝑ generationẽ natiuitatẽq unita seiꝰ dem inutro:
naturȩ creditaq sibidñs uult neforte ꝑ ad sumptihominis dispensationẽ fidei consci

Expanded text:
 filius est. Non est corporalium naturarum ista conditio, ut insint sibi invicem, ut subsistentis naturae habeant perfectam unitatem, ut manens unigeniti nativitas a paternae divinitacum Patrem nosceremus in Filio, Filium tamen esse meminissemus in Patre: ne transfusio potius alterius in alterum existimaretur, quam per generationem nativitatemque unitas ejusdem in utroque naturae. Credi
Abbreviated transcription (Latin):
tisq species in signaculis cernimꝰ: cũ in pressũ plubo ferrũ ł gẽmace¬
rȩ speciẽ uel concauȩ iuse i maginis singat uel&x stantis dese& pri¬
mat formȩ s ed si quis & titerit tã stultus & uȩcors ut putesqđ aliud
ꝯxiedi indm̃ quã dĩ forni& & quiin formadisit aliud aliquid totusi pse quãdisit Post
tatis audi& cȩlestiũ & t̾restriũ & inferuorũ & omnis linguȩ confenione ilim ingloria
quidmanserit utrũneinnaturadiq̃ significatur ingloria xp̃sip̃s fuerit cũingloriadi¬
dõs duosfides apostolica depereat iieq inseparabilis apatre filui ds unici ac singularis
docuit neq ñ exsistentẽ nosex istimare ꝑ misit Nãq quiinfor madiẽ. neq in alterudm
ꝓficit neq &iam ipse ñ diẽ quia nec separari potest adi forma cũ inea sit nec quindiẽ¬

Expanded text:
sque species in sigillis cernimus, cum impressum plumbo ferrum, et gemma cerae, speciem vel concavae in se imaginis fingat, vel exstantis de se exprimat formae? Sed si quis exstiterit tam stultus et vecors, ut putet quod aliud ex se Deus in Deum quam Deum formet; et qui in forma Dei sit, aliud aliquid totus ipse quam Deus sit, tatis: audiet, coelestium et terrestrium et infernorum et omnis linguae confessione, Jesum in gloria quid manserit? utrumne in natura Dei, quae significatur in gloria, Christus Spiritus fuerideos duos fides apostolica depereat, neque inseparabilis a Patre Filius Deus unici ac singularis docuit, neque non exsistentem nos existimare permisit. Nam qui in forma Dei est, neque in alterum Deum proficit, neque etiam ipse non Deus est: quia nec separari potest a Dei forma, cum in ea sit; nec qui i
Abbreviated transcription (Latin):
constant &ipseecapud corporis ecclesiȩquiẽ initiũ primo genitus & mortuis utfier& in
omnib ipieprimatũ teneps quia iipso conplacuit omnẽ plenitudinẽ habitare &̃ ꝑ¬
ipsu reconciliari omnia ineũ: ꝑhorũ igitur operũ uirtutẽ imagodiẽ Namutiq
inuisibiliũ conditor ñẽmea naturȩ necessitate ut in uisibilis di imago uisibilissit ac
ne formȩ potius quã naturȩ imago esse intelle ger&ur idcirco inuisibilisđi ima go ẽ
natura in eodiꝑ naturȩ suȩ uirtutẽ intellegenda ñ uisibili qualitate primo genitus¬
itaq omis creaturȩ ẽ quia inipsoereata omnia sint& neqđ inipso creata omnia
niaẽ & in õumia sunt & hȩc quidem ad &ordia ꝑtinent creaturarũ e&er obdispen

Expanded text:
a ipse caput corporis, ecclesiae, qui est principium, primogenitus ex mortuis, ut fiat in omnibus ipse primatum tenens, quoniam in ipso conplacuit omnem plenitudinem inhabitare.  imago Dei est. Nam utique invisibilium Conditor non est in ea naturae necessitate, ut invisibilis Dei imago visibilis sit. Ac ne formae potius, quam naturae imago esse intelligeretur; idcirco invisibilis Dei imago est, natura in eo Dei per naturae suae virtutem intelligenda, aturae est, quia in ipso creata omnia sunt. Et ne quod in ipso creata omnia nia est, et in quo omnia sunt. Et haec quidem ad exordia pertinent creaturarum. Caeterum ob dispen
Abbreviated transcription (Latin):
hicredere Hinc uideri inse patrẽ docens qđo peraeius efficer& utintellestȩnaturȩ
uir tussiatura intellestȩ uirtutis ostender& ꝑ qđ apostolus hanc imaginẽ diene signisi¬

Expanded text:
hi credere , hinc videri in se Patrem docens, quod opera ejus efficeret; ut intellecta naturae hi credere , hinc videri in se Patrem docens, quod opera ejus efficeret; ut intellecta naturae virtus naturam intellectae
Abbreviated transcription (Latin):
ẽhab& insenaturaleqd diẽ ⁊ĩ periditatur ꝑplures p̃dicationes fides unaneuna sit
euan gelistaeni distũadño docuerat Quime uidit uidit& patrẽ. Sediũquid dostor
gentiũ paulus uirtutẽ disti dominici aut ignorauit auttacuit dicens quie imagodi
u gunsibilis : Et int̾rogoutrũ uisibilis ima goẽ inuisibilisdi & utrũ infinitus ds ꝑcir¬
eei. reddat cuius & imago ẽ qui uolunt alterius generis infilio esse naturã constitu¬
ant cuius modifiliũ imaginẽesse inuisibilis di uelintanne corporeã & contẽplabi¬
lem & ix locis in loca motu incessuq circũ uagã meminerint tamensecundũeuan
poralimodo neritinuisibilis di imago corporeus nec infiniti species defiunita moderatio.
sedneq dñs incertũ reliquiđ . Quimeuidit uidit& patrẽ: Neq apostolus tacuitqua¬
lisess& quiẽ ima gođi inuisibilisdñs enĩdixerat. Sin facio opera patris meiꝰ nolitemi¬

Expanded text:
est naturae. --Non periclitatur, per plures praedicationes fides una, ne una sit. Evangelista enim dictum a Domino docuerat, Qui me vidit, vidit et Patrem . Sed numquid doctor gentium Paulus virtutem dicti dominici aut ignoravit, aut tacuit, dicens: Qui est imago Dei invisibilis ? Interrogo utrum visibilis imago est invisibilis Dei: et utrum infinitus Dejus reddat, cujus et imago est. Qui volunt autem alterius generis in Filio esse naturam, constituant cujusmodi Filium imaginem esse invisibilis Dei velint. Anne corpoream, et contemplabilem, et ex locis in loca motu incessuque circumvagam? Meminerint tamen, secundum Evporali modo; non erit invisibilis Dei imago corporeus, nec indefiniti species definita moderatio.Sed neque Dominus incertum reliquit, Qui me vidit, vidit et Patrem ; neque Apostolus tacuit qualis esset, Qui est imago Dei invisibilis . Dominus enim dixerat, Si non facio opera patris mei, nolite mi
Abbreviated transcription (Latin):
in &emplo operationũ. ut crederes dm̃ efficere posse quorũ intellegere effici¬
in t̃rogo nonꝙ̃ro quo modo natus & uirgmesit. ande crimentũ suicdro ꝑfestã
& se carnẽ generans ꝑpessaste: &cer te nonsuscepit qđ edidit: sed caro carnẽ. sine
elementorũ nr̃orum pudore ꝓuexit & ꝑfestũ ipsa desuis non lnninuta
generauit & quidem fasesse noninposibile in dõpinari. qđ ꝑ uirtutẽ eius possi¬
bile puisse in homine cognoscim: sed tequisquis es inuestigabilia sestantẽ & di¬
umorũ secr&orum ađq uirtutũ grauẽ arbitrũ consulo ut mihi iñ perito
& tantũ deomnib dõ ut sunt abeo dista credenti. rationẽ saltan fasti istius
ad feras: dñm audio & quia iis credoꝙ̃ seripta sunt scio iam postresur¬
restionẽ frequent̃ uidendũ se incorpore p̃buisse multis noncredentib cer¬
te thomȩ nonsi contrectatiseius uulnerib credituro. sicut ait. Nisi

Expanded text:
in exemplo operationum, ut crederes Deum efficere posse, quorum intelligere efficiinterrogo. Non quaero quomodo natus ex virgine sit: an detrimentum sui caro perfectam ex se carnem 585 generans perpessa sit. Et certe non suscepit quod edidit: sed caro carnem sine elementorum nostrorum pudore provexit, et perfectum ipsa de suis non imminuta generavit. Et quidem fas esset, non impossibile in Deo opinari, quod per virtutem ejus possibile fuisse in homine cognoscimus. 31. Ex num. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi
Abbreviated transcription (Latin):
diqui &citauit eũ amortius: Circũcidimur itaq ñcircũcisione carnali sedeir¬
cũcisione xp̃i id ẽin nouũ hominẽ renati: Cũ eni consepelimur baptismatee ius.
morinos necesseẽ & uetere homine quia regeneratio baptismiresurrestionisẽ
ꝑ idtottis postea ei uiuere Ineo enĩ resurgim: ꝑ eius difidem quieũ suscitauit amor¬
tui sacredendus ergods ẽ ꝑ cuiusoperationẽ xp̃s &citatus amortuis ẽq̃uia fidesista
tũ Quos mortui cũ ess&uis in delictis& p̃putis carnis ur̃ȩ. uiuificauitcũillo donatis
uobomnib delistis delens qđ aduersũnoserat chiro grafũ insententiis qđerat
contrariũ nob̵ & ipsũ tulitdemedio ad figens illud eruci ecutus carne & potes¬

Expanded text:
cidimur itaque, non 265 circumcisione carnali, sed circumcisione Christi, id est, in novum hominem renati. Cum enim consepelimur baptismate ejus, mori nos necesse est ex vetere homine; quia regeneratio baptismi resurrectionis eper id totos postea ei vivere. In eo enim resurgimus per ejus Dei fidem, qui eum suscitavit a mortuis. Credendus ergo Deus est, cujus operatione Christus excitatus a mortuis est: quia fides ista tum: Et vos mortui cum essetis in delictis et praeputio carnis vestrae, vivificavit cum illo, donatis vobis omnia delicta delens quod adversum nos erat chirografum decretis quod erat contrarium nobis et ipsum tulit de medio adfigens illud cruci expolians p
Abbreviated transcription (Latin):
tamenxp̃scar nẽ orturussit & cũmortuus ẽ x p̃soperans ante mortẽds̃ Mortuũta

Expanded text:
tamen Christus carne moriturus sit: et cum mortuus est Christus, operans ante mortem Deus, mortuum tatamen Christus carne moriturus sit: et cum mortuus est Christus, operans ante mortem Deus, mortuum ta
Abbreviated transcription (Latin):
tuis &citat & xp̃m in quocorporalit̃ diuinitatis plenitudo inhabitat conuiuisi¬
cabit noscũillo donans nob̵ peccata & delens chnro grasum legis peccati qđ ꝑsenten¬
tias anteriores contrariũ nob̃ erathoc tollens demedio & erucia d figensmortis loge
carnes espolians potestates ostentui reddens triũphiatis hisin sem&ipso & decriũpha¬
tis potestatib in sem& ipso adq ostentui r ecdditis del&oq chiro grafo uiuificatisq nob
iãsaperius tract abimꝰ: hoc uero sacramentũ quis ue la d p̃hendit uel eloquitur: Suscite
di operatio donatpeccata chirograpͥũ del& & ad figit erucrcar neseecuit porestates osten¬
tuireddit acedehis in sem& ipso triũphat: Habesoperatione di xp̃mamortius ꝯcitatũ
teneergox p̃m hominẽ ado & mortuis ꝯxcitatũ. Tenedmñ xp̃ms alutis nr̃ȩ operationes
cũess& moriturus operantẽ utcũ hȩ eds̃ operatur inxp̃ooperans lic& dsspoliansse

Expanded text:
tuis excitat, et Christum in quo corporaliter divinitatis plenitudo inhabitat. Sed convivificavit nos cum illo, donans nobis peccata, et delens chirographum legis peccati, quod per sententias anteriores contrarium nobis erat hoc tollens de medio, et cruci affigens, mortis lege carne sese spolians, potestates ostentui reddens, triumphatis his in semetipso. Et de triumphatis potestatibus in semetipso, atque ostentui redditis, deletoque chirographo, vivificatisque nobis, jam superius trac eadem operatio donat peccata, chirographum delet, et affigit cruci: carnem se exuit, potestates ostentui reddit, ac de his in semetipso triumphat. Habes operationem Dei Christum a mortuis excitantis: Tene ergo Christum hominem a Deo ex mortuis excitatum, tene Deum Christum salutis nostrae operationem cum esset moriturus operantem: ut cum haec Deus operatur in Christo,operans licet Deus, spolians se
Abbreviated transcription (Latin):
confitebitur: & eũ celestia & trestria genuflestent hoccapuð̾ omnis princi¬
patus & potestatis ẽ ut ei uniuersa genu flestendo sub iestasi nt in quosumꝰ
repl& i & quiphabitantẽ inse corporalit̃ diumitatis plenitudinẽ ncdipa¬
trisist gloria confitendus demonstrato autẽ & naturȩsuȩ & ad sumptio nis nirȩsa
cramento cũ eoplenitudine diuiuitatis manente nosineo ꝑ id qđ homo natus ẽ
repleamur reliquã dispensationẽ humanȩ salutis e& sequitur dicciis: In quo& cir¬
cũ cisiestis circũ cisione ñ manufasta in& poliatione corporis cariis sed incircũcisi

Expanded text:
confitebitur. Et cum coelestia et terrestria genu flectent: hoc caput omnis princiconfitebitur. Et cum coelestia et terrestria genu flectent: hoc caput omnis principatus et potestatis est, ut ei universa genu flectendo subjecta sint, in quo sumus repleti, et qui per habitantem in se corporaliter divinitatis plenitudine, in Dei patris sit gloria confitencramento, cum in eo plenitudine divinitatis manente, nos in eo per id quod homo natus est repleamur: reliquam dispensationem humanae salutis exsequitur, dicens, In quo et circumcisi estis circumcisione
Abbreviated transcription (Latin):
tudo diuinitatis corporalit̃ & estis in illo repl&iquiẽ capuð ominis principatus &
potestatii: Exposita itaq habitantis corporaliter diuinitatis in eo plenitud inesa¬
cramentũ assũptionis nr̃ȩ continuo subiecit dicens: Estis in eo repl&i: tenĩ
corpore manent replendis posteaipsis niam in eo sed inipsis secundũtẽpis illud
dequo a postolus ait: Quitrans figurauit corpus humilitatis nr̃ȩ conforme
ineo potestasẽ:. Namq qđ repl&iin eosumti. hocẽ capuðac principiũ omuis
potestatis. secundũ illud. ut innomine suo omnegenu flestat celestiũ & t̾res¬
triũ & infernorũ: Nomnis lingua confiteatur quia dñs ihs iugloriaedĩpa
tris: Confessio itaq hȩceritihm̃ingloria dĩpatris & natũ in hominedm̃iã
ñininfirmitate corporisnr̃i manere. sed indi gloria & hoc linguaoninis

Expanded text:
itudo divinitatis corporaliter, et estis in illo repleti, quod est caput omnis principatus et itudo divinitatis corporaliter, et estis in illo repleti, quod est caput omnis principatus et potestatis . Exposita itaque habitantis corporaliter divinitatis in eo plenitudine, sacramentum assumptionis nostrae continuo subjecit, dicens: Estis in eo repleti. Ut enim corpore manent; replendis postea ipsis, non jam in eo, sed in ipsis, secundum tempus illud de quo Apostolus ait, Qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae, conforme in eo potestas est. Namque quod repleti in eo sumus, hoc est caput ac principium omnis potestatis, secundum illud: Ut in nomine suo omne genu flectat, coelestium, et terrestrium, et infernorum; et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus in gloria Dei pis . Confessio itaque haec erit: Jesum in gloria Dei patris, et natum in homine jam non in infirmitate corporis nostri manere, sed in Dei gloria. Et hoc lingua omnis
Abbreviated transcription (Latin):
tuus ẽ: Hȩc aũiam ante conditionẽ mundi sacramenta sunt cȩlestiũ mys¬
teriorũ constitutã ut uni genitus ds̃ homonasciuell& mansuro in&nũ indoho¬
mine utdspatiuell& ne passionib: humanȩ in firmitatis diabolus desȩincns le¬
gem in nobis peccatido infirmitatẽ nram ad sumente r&iner& utdsmoriuell&.
neq insolens potestas aduersũ dm̃ess&: neq create in seuirtutis poss&usurpare
naturã cũ sein mortalis ds̃ intralegẽmortis habuiss&: Nascitur itaq dsad sũptio
nin rȩpatitur uero innocentiȩ postremomoritur ultionidũ& homo nostindo ꝑ¬
man& & in firmitatũ nostrarũ passiones do sociȩ sunt & spiritalȩs nequitiȩ acma¬
r& incapacem eiusesse& mundũ & homines & philosofiam ait : Vid& enequis
uosseducat ꝑphilosofiã & in anẽ deceptionẽ secundũ traditiones hominũ secun¬
du elementa mundi & non secundũ ihm̃nxp̃m quia in ipso in habit& omnis plen

Expanded text:
tuus est. Haec autem jam ante conditionem mundi sacramenta sunt coelestium mysteriorum constituta, ut unigenitus Deus homo nasci vellet, mansuro in aeternum in Deo homine: ut Deus pati vellet, ne passionibus humanae infirmitatis diabolus desaeviens,gem in nobis peccati Deo infirmitatem nostram assumente retineret: ut Deus mori vellet, ne qua insolens potestas adversus Deum esset, neque creatae in se virtutis posset usurpare naturam, cum se immortalis Deus intra legem mortis habuisset. Nascitur itaque Deus assumptioni nostrae, patitur vero innocentiae, postremo moritur ultioni: dum et homo noster manet, et infirmitatum nostrarum passiones Deo sociae sunt, et spiritales nequitiae ac maret incapacem ejus esse et mundum, et homines, et philosophiam, ait, Videte ne quis vos seducat per philosophiam et inanem deceptionem secundum traditionem hominum, secundum ele
Abbreviated transcription (Latin):
eredlatur. Et hee quidem pat nȩ uocis signifi catio ea fuit nequiadim¬
plendã omnẽ iustitiã bapticandus ensa quidens& igorar&sur sedut
qui adsaera mentũ salutis nr̃ȩ homo cernebatur difilius cdiuoce nosce
o naes confir matio nẽ honoris laritas cõnspesta satis fuenita uoce
abie puaturs efilius mneuie Apostoli gloriã diñferunt Siscetalerocu

Expanded text:
credatur? Et haec quidem paternae vocis significatio ea fuit, ne qui ad imcredatur? Et haec quidem paternae vocis significatio ea fuit, ne qui ad implendam omnem justitiam baptizandus esset, quid esset ignoraretur: sed ut, qui ad sacramentum salutis nostrae homo cernebatur, Dei voce Dei Filius noNon ad confirmationem honoris claritas conspecta satis fuerat; voce designatur: Hic filius meus est. Apostoli gloriam Dei non ferunt, et mortales ocu
Abbreviated transcription (Latin):
nuerat enĩ eossibi ꝑdiuisionẽ gentiũ & plebem hereditatis in filios neigi¬
tur ꝑ cõmunionẽ adoptiue hereditatis cognomentũ filiuni genitodõ
ad der&ur: naturȩ ueritas ꝑsignificationẽ ꝓpri&atis ostensa ẽ ad signe¬
tur sauehoc cõmunionis inxp̃o nomen ut filiussit: sidequoquã die¬
tũ repperi&ur. Hic ẽfilius meus: sinuero ꝓpriũ ac singularet eiẽ
Hic ẽ filius meus Quid calumniã dõ patri ꝓ fessȩ defilio ꝓpri&atis ad¬
ferimꝰ: annetibi in eo qđ dicitur hic ẽ. ñ hoc significari uid&ur: alias¬
quidem cognominator habeo in filios sedihnefilius meus ẽ donauiadoptio¬
s plurimis nomen edistemibi filiusẽ neq̃ras aliũ nenh uncesecredios
Huncengo tã quã digito indice hac uerbisi guficatione contiigo qradi
es d ineusẽ& incẽ & filiusẽ. Quid phȩc intellegentiȩ poteritensẽ neste

Expanded text:
nuerat enim eos sibi per divisionem gentium, et plebem haereditatis in filios. Ne iginuerat enim eos sibi per divisionem gentium, et plebem haereditatis in filios. Ne igitur per communionem adoptivae haereditatis cognomentum filii unigenito Deo adderetur, naturae veritas tur sane hoc communionis in Christo nomen, ut Filius sit, si de quoquam dictum reperietur: Hic est Filius meus. Sin vero proprium ac singulare ei est: Hic est Filius meus, quid calumniam Deo Patri professae de Filio proprietatis afferimus? Anne tibi in eo quod dicicitur, hic est, non significari videtur, aliosquidem cognominatos ab eo in filios, sed hic Filius meus est, donavi adoptionis plurimis nomen, sed iste mihi Filius est: ne quaeras alium, ne non hunc esse credas; hunc ego tanquam digito indice ac verbi significatione contingo, qua diFilius est. Quid post haec intelligentiae poterit esse, ut non esse
Abbreviated transcription (Latin):
truã. loquatur ut sȩpelocutus ẽ deunigenito suo pat̾ ne sub consumandi
baptismi sacramento iħs xp̃signorabilis possitesse ꝑ corpus: Hicẽfilius
meus dilestus in quo coñplacui: Rogo in quo ueritas deperit & in quo in¬
firma fides ꝓfessionis ẽ non ad nuntiatus ꝑ auglũ descõspũ partus &x uir¬
gine. ñ index magis stella necadorati incunis honor. nec baptizandi sub
baptistȩ ꝓfessione: uirtussatisesse ad de monstrationẽ inaiestatis & isti¬
mantur. Pat̃ decȩlo loquitur & italoquitur: hicẽfilius meus: quidsibi
uult ñ cognominũ sed ꝓ nominũ fides cognomina enĩ nominib: ad dun¬
tur ꝓnomina uero optinent in senominũ uirtutẽ ꝓpri&atis aũ significa¬
tioẽ ubi & hic ẽ distũ esse auditur. Ꝙmeus ẽ: & intellege q̃ sit ueritas & ra¬
tio distorum legeras filios genui & e altaui: Sedñ legeras filios meosge¬

Expanded text:
truam. Loquatur, ut saepe solitus est, de unigenito suo Pater, ne sub consutruam. Loquatur, ut saepe solitus est, de unigenito suo Pater, ne sub consubaptismi sacramento Jesus Christus ignorabilis possit esse per corpus: Hic est filius meus dilectus, in quo complacui . Rogo in quo veritas deperit, et in quo infirma fides professionis est? Non annuntiatus per angelum de sancto Spiritu partus ex virgine, non index Magis stella, nec adorati in cunis honor, nec baptizandi sub Baptistae professione virtus satis esse ad demonstrationem majestatis existimantur: Pater de coelo loquitur, et ita loquitur: Hic est filius meus. Quid sibi vult non cognominum, sed pronominum fides? Cognomina enim nominibus adduntur, pronomina vero obtinent in se nominum virtutem. Proprietatis autem significatio est, ubi et hic est dictum esse auditur, et meus est. Et intellige quae sit veritas et ratio dictorum. Legeras: Filios genui, et exaltavi : sed non legeras, filios meos: ge
Abbreviated transcription (Latin):
Sed cess& sermo temporarius & ex his inq̃. de monstranda estultitiȩ hereti¬
cȩ necessitate ꝓruperat. in reddendȩ potius rationis ministeriũ decedat. ut
si qui adhuc saluiesse ad fidem possunt teneant euangelicȩ dostrinȩ atq apos¬
tolicȩ iter. acuerumdĩ filiũ Non &x adoptione sed & natura intellegant:
Huncenĩ responsionis ur̃ae esse ordinẽ conuenit ut primũ difiliũ essedo¬
ceamꝰ utuatura in eo diuinitatis ꝑ quod filius ẽ ab soluta sit idenĩ maxi¬
modis cognitũ est dũdeeo testatur pat̃. dũ dese ipse ꝓfit&ur. dũapostoli p̃di¬
cant. dũreligiosi credunt dũ demones confitentur. dũ iudei negant. dugen¬
tes in passione cognoscant neq enĩ & cõmunione nuncupationss ẽ qđ deꝓ
nia eorũsint quifilii nuncupantur. & in his omnib: q̃i p̃cipua suit xp̃qͥ hoc
uel potissimũ doceatur esse qđ di filius ẽ ñ estin eo filiix generali familiari¬
tate cognomen Noncontamino ueritatis fidem ut hoc uerbis meis ads¬

Expanded text:
Sed cesset sermo temerarius, et ex his, in quae demonstrandae stultitiae haereticae necessitate proruperat, in reddendae potius rationis ministerium decedat: ut si qui adhuc salvi esse possunt, ad fidem teneant evangelicae doctrinae atque apostolicae iter, ac verum Dei filium non ex adoptione, sed ex natura intelligant. Hunc enim responsionis nostrae esse ordinem convenit: ut primum Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maximodis cognitum est, ducant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de nia eorum sint qui Filii nuncupantur, et in his omnibus quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei Filius est; non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis as
Abbreviated transcription (Latin):
Videbitis filiũ hominis. & illud: pat̾ maior meẽ. Sed & hoc nune auima
mea turbata ẽ ualde. Vel & iam hoc. dĩdsmeus quare medereliquisti:
Et multa alia istius modi. dequib suo ordine erit sermo. tamen in hac
tã adsidua humilitatis contestatione. insolentiae eũ arguat: qđ sibi
patrẽ dm̃ dicat. Cũ ait: omnisplantatio quã ñ planta uit pat̾ meus.
eradi cabitur Uel illud domũ patris mei fecistis domũ negotiatio¬
nis Nubicũq semꝑ patrẽsibi dm̃ nominat temerariȩ p̃sump¬
tionis potiussit quã confidentis naturȩ. q̃: constia natiuitatis
sue. teneat ueritatis nomen in patre: Humilitatis igitur ꝓfessio
frequens ñ hab& hoc insolentiȩ uiciũ ut sibi aliena uindic& & ñsua
defendat. & ꝓ priedo coequanda p̃sumat. nec parite meritate quatrẽ nun

Expanded text:
: Pater major me est ; sed et hoc: Nunc anima mea turbata est valde ; vel etiam hoc: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti ? et multa alia istius modi, de quibus suo ordine erit sermo: tamen in hac tam assidua humilitatis contestatione insolentiae eum arguat, quod sibi patrem Deum dicat, cum ait: Omnis plantatio, quam non plantavit pater meus, eradicabitur ; vel illud: Domum patris mei domum fecistis negotiationis ; et ubicumque semper patrem sibi Deum nominat, temerariae praesumptionis potius sit, quam confidentis naturae, quae conscia nativitatis suae teneat veritatis nomen in patre. Humilitatis igitur professio frequens non habet hoc insolentiae vitium, ut sibi aliena vendicet, et non sua defendat, et proprie Deo coaequanda praesumat. Nec pari temeritate, qua patrem nun
Abbreviated transcription (Latin):
esse qduatus ẽ aut negaesse nesit autsiẽ quo modo qđe nonerit eũ
qed ̃ non poisit esse neñsit Acdenatiuitate quidẽmox erit sermo in¬
terun tamen deueritate naturȩ di impi&atẽ mẽdaciitu ꝓfacica pfes¬

Expanded text:
esse quod natus est? Aut nega esse, ne sit; aut si est, quomodo quod est non erit, cum esse quod natus est? Aut nega esse, ne sit; aut si est, quomodo quod est non erit, cum quod est non possit esse, ut non sit? Ac de nativitate quidem mox erit sermo. Interim tamen de veritate naturae Dei impietatem mendacii tui prophetica confes
Abbreviated transcription (Latin):
Ostulte arbitraris. ut negemꝰ unũ dm̃ uerũ. ñ plane negamꝰ secundũ
te confitendo hec enĩ fides nr̃a hȩc conscieutia hicsermo ẽ Sedintellegi¬
mus dm̃unũ & eundem dm̃ uerũ nec confessio nr̃a periclitatur in
nomine que innatura filiunũ & uerũ dm̃ p̃dicat: Disceconfemo¬
uistuȩ intellegentiã & unũ acuerũ diñ cognosce. utunũ acuerũ dñi
pie p̃dices Rapis eni ad impi&atẽ tuã religionis ur̃ȩ ꝓfessionẽ & qđ¬
ias ipecie ueritatis unũ uerũ dm̃ confiteris utunũ uerũ dm̃ deneges:
pfeno enĩtua sieputatur pia quo magis impia ẽ : Sic uera qđ falsa ẽ
sicate unus & uerus ds̃ p̃dicatur ut ñsitonegas enĩ difiliũ diñ uerũ
cũta uieu dm̃ ñ neges dm̃ tamen ñ uatura confitendo sednomitie
sinatiuitas eius nominis potius ẽ quã ueritatis potes auferre no¬

Expanded text:
o stulte, arbitraris, ut negemus unum Deum verum. Non plane negamus secundum o stulte, arbitraris, ut negemus unum Deum verum. Non plane negamus secundum  confitendo. Haec enim fides nostra, haec conscientia, hic sermo est. Sed intelligimus Deum unum, et eumdem Deum verum. Nec confessio nostra periclitatur in nomine, quae in natura Filii unum et verum Deum praedicat. Disce confessionis tuae intelligentiam, et unum ac verum Deum cognosce, ut unum ac verum Deum pie praedices. Rapis enim ad impietatem tuam religionis nostrae professionem: mas specie veritatis. Unum 120 verum Deum confiteris, ut unum verum Deum deneges. Professio enim tua sic putatur pia, quod magis impia est; sic vera quod falsa est. Sic a te unus et verus Deus praedicatur, ut non sit. Negas enim Dei filium Deum verum, cum tamen Deum non neges; Deum tamen non natura confitendo, sed nomine. Si nativitas ejus, nominis potius est quam veritatis, potes auferre no
Abbreviated transcription (Latin):
resdi nomendi in eo ess& quẽ dm̃lex p̃dicabat.ꝙ̃ secundũ sacramenti euan¬
gelici distributionẽ ad ꝑsonȩ significationẽ demonstrar& & increando
mundo oboedientẽ dictis di dm̃ & in figurando hominẽ: cõmunisecũ & di
giendis benedistionib & in decernendis inysteriis legis angelũdĩ diñuit
ad salutorẽ confessionẽ. in patredõ & infilio dõ dĩsemꝑ ostensus natura
ueritatẽ Ipso naturȩ nomine edo cer&. cũ lex dm̃ utrũq significans
giose lex docuit. ñ impie furto her&icȩ stulticiȩ p̃dicarisinam usq difili¬
periclitar&ur innomine. cũ dm̃ & dm̃ lexess& locuta: utnaturã nomi¬
nis ꝑ auctoritatẽ dict ꝓf&ici negar&: adiecit benedicent te dm̃ uerũ,
Vtꝑid unũ dm̃ locuta lex ess&. ess&q: infilio dĩ dõmͦen potius quã ueri¬
tas uno tantũ uero đõ intellegendo: & forte contradicere nos distis tus

Expanded text:
res Dei, nomen Dei in eo esset, quem Deum lex praedicabat: quae secundum sacramenti evanres Dei, nomen Dei in eo esset, quem Deum lex praedicabat: quae secundum sacramenti evangelici distributionem, ad personae significationem, demonstraret et in creando mundo obedientem dictis Dei Deum, et in figurando homine communis secum et Dei giendis benedictionibus et in decernendis mysteriis legis angelum Dei Deum: ut ad salutarem confessionem in patre Deo et in filio Deo Deus semper ostensus, naturae veritatem ipso naturae nomine edoceret, cum lex Deum utrumque significans, giose lex docuit, non impie furto haereticae stultitiae praedicari sinamus, quae Dei filipericlitaretur in nomine, cum Deum et Deum lex esset locuta; ut naturam nominis per auctoritatem dicti prophetici negaret, adjecit, Beneid unum Deum locuta lex esset, essetque in filio Dei Deo nomen potius quam veritas, uno tantum vero Deo intelligendo. Et forte contradicere nos dictis tuis,
Abbreviated transcription (Latin):
di mor tẽ tibilier dice ñ est ds uerus quo ust ł tantũ loquerte moritinu
Ies uocẽ eus humana in firmita s ñtulit tibi idcircods ñe quia utau¬
dires & uideres ꝑinfir mitatẽ hominis ẽ locutus m̃oyser in monte
adiit. diuinorũ & cȩlestiũ sacramentorũ cognitionẽ. quad raginta die¬
rũ ac nostiũ tẽpore adeptus ẽ. Omnia secundũ speciem ostense sibi in
monte ueritatis instituit. ꝑ familia ritatẽ loquentis ad seđi gloriã cla¬
ritatis in conspicabilis sumpsit. & corruptiuã uultus sui speciem lux
intolerabilis uicinȩ maiestatis impleuitdm̃ testatur deđo loquitur.
adhuncadorandũ cũ l&icia gernũ angelosđi aduocat. huius pla¬
citas benedictionis ioseph uertie iñp̃catur. &p hȩe solo concesso
sermone nr̃o de monstratũ &istimamꝰ. Nullam int̾positã iutelle¬
minib: naturisq significatã diuersitatẽ fuisse. Neñ secundũ no
men naturȩ & natura nominis. poss& intellegi. cũ uirtusdi potestasdi

Expanded text:
di XX, 19. Tibi, haeretice, non est Deus verus, quo Israel tantum loquente mori timuit, et vocem ejus humana infirmitas non tulit? Tibi idcirco Deus non est, quia ut audires et videres, per infirmitatem hominis est locutus? Moyses montem adiit ; divinorum et coelestium sacramentorum cognitionem quadraginta dierum ac noctium tempore adeptus est, omnia secundum speciem ostensae sibi in monte veritatis instituit, per familiaritatem loquentis ad se Dei, gloriam claritatis inconspicabilis sumpsit, et corruptivam vultus sui speciem lux intolerabilis vicinae majestatis implevit, Deum testatur, de Deo loquitur, ad hunc adorandum cum laetitia gentium angelos Dei advocat, hujus placitas benedictiones Joseph vertici imprecatur : et post haec solo concesso sermone nostro demonstratum existimamus, nullam interpositam intelliminibus naturisque significatam diversitatem fuisse, ne non secundum 119 nomen naturae et natura n
Abbreviated transcription (Latin):
ereder s̃ trederes & do difilio nisiforte negibis qđ de eo moyses locutus
so qd cũ necare uoles audies uerbinłi: Sienĩe redlersais mogosi craderitis
forsita dmuli. Demeem ille seripsit. Argu& teplane argu&rille torole¬
dis uol uenne dooiriariu nediatoris ꝑangelos dis poritã suscepit Eꝙ̃ re
ani uilez eoi dederit diueruis ẽ eũutiq mediator st ille quid ederit aut
men ẽ intellege ꝑsonantes tubas & lampadũ flãmas & emonte ȩsto

Expanded text:
crederes, crederes et Deo Dei filio: nisi forte negabis quod de eo Moyses locutus crederes, crederes et Deo Dei filio: nisi forte negabis quod de eo Moyses locutus sit. Quod cum negare voles, audies verbis Dei: Si enim crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi; de me enim ille scripsit . Arguet te plane, arguet ille toto legis volumine, quam manu Mediatoris per angelos dispositam suscepit. Et quaere an qui legem dederit, Deus verus est, cum utique Mediator sit ille qui dederit. Aut men est? Intellige personantes tubas, et lampadum flammas, et e monte
Abbreviated transcription (Latin):
nocentia hȩc quidem ꝓficient ad conscientiȩ gratulationẽ. Nonta¬
men cognitionẽdi consequentur moyses in reginȩ filiũ ad optatus. &om¬
nib egyptiorũ dostrinis eruditus. eũ utiq & naturȩ ad festu hebrei inu¬
um pastores r& ⁊ignẽ iu rubo sine concrematione rubi contueus dñ aas
couita esse potuissent loquendũ ergo ñ alit̃ deđo e quã utipse ab in¬
tellegeutiã nrãm deselocutus ẽ Angeluidi ẽ quinigne derubo apparuit
oserubo iigned ĩ loquitur habe s̃ dispensationẽ inangelo quia mnangelo
ris occasionẽ loquitur ad moysen ds̃ ille qui ẽ Itaenĩscriptũ ẽ Dix̃aũ
aduos Coeptus abangelo dĩ sermoẽ : utia cramentũ intellegatur hu¬
qd̃ dĩ c̃iquid adhȩc inefficax her&icȩ impi&atis stultitia uȩsano spũ
mentiris & contra tantorũ patri archarũ scientiã geuero si seminis
tritieo urendam ⁊ iramã sator nosturnus interseris Sedsimoy si

Expanded text:
nocentia: haec quidem proficient ad conscientiae gratulationem, non tanocentia: haec quidem proficient ad conscientiae gratulationem, non tamen cognitionem Dei consequentur. Moyses in reginae filium adoptatus, et omnibus Aegyptiorum doctrinis eruditus , cum utique ex naturae affectu Hebraei injuum pastor esset, ignem in rubo sine concrematione rubi contuens, Deum aui per Deum cognita esse potuissent. Loquendum ergo non aliter de Deo est quam ut ipse ad intelligentiam nostram de se locutus est. Deo cuet de rubo in igne Deus loquitur. Habes dispensationem in angelo, quia in angelo ris occasionem, loquitur ad Moysen Deus ille, qui est. Ita enim scriptum est: Dixit  Coeptus ab angelo Dei sermo est; ut sacramentum intelligatur hudedit. --Quid ad haec inefficax haereticae impietatis stultitia vesano spiritu mentiris, et contra tantorum patriarcharum scientiam 118 generosi seminis tritico urendam zizaniam sator nocturnus interseris? Sed si Moysi
Abbreviated transcription (Latin):
euan gelica fides ꝑ dm̃filiũ ad dm̃ patrẽ hab& aditũ. & ñpotest dĩ nisi ꝑ diñ
intellegi. Nuncds quihonorẽdo incũbenti inscalõe celi postulat. doce
unde ñ uerussit. autq̃: in utroq naturȩ diuersitas ẽ. ubi eius dem natu¬
rȩ unũ adq idem nomenẽ ds̃ Tisus eds deuiso dõ loquitur: ñ potestds
norandus esse ñ intellegetur nisiste docuerit honorandũ. nec ds soi¬
&ur nisi hic đs scitus sit. hab& dispensatio sacramentorũ suũ ordinẽ ad d
honorem ꝑdm̃ docemur: ten& natura suũ nomen Non aliud ut̃q quã
ds̃ ẽ: & int̾ patris & filuinaturȩ unius. nomen unũq̃ ro quo modo ds filius
ase possit degenerare. ne uerussit: NNon ẽdedo humanis iudicus senti¬
endũ: neq enĩ nob̃ eanaturaẽ ut seincȩlestẽ cognitionẽ suis uirib eeferau
ado discendũ ẽ quid dedõ intellegendũsit. Quiañ nisise auctore cognos¬
citur: ad sitlic& secularis dostrinȩ elaborata institutio ad sit uitȩ in¬

Expanded text:
m filium ad Deum patrem habet aditum, et non potest Deus nisi per Deum intelligi; nunc Deus, qui honorem Deo incumbenti in scalam coeli postulat, doce unde non verus sit. Aut quae in utroque naturae diversitas est, ubi ejusdem naturae unum atque idem nomen est? Deus visus est, Deunorandus esse non intelligetur, nisi iste docuerit honorandum: nec Deus scietur, nisi hic Deus scitus sit. Habet dispensatio sacramentorum suum ordinem. Ad Dei honorem per Deum docemur. Tenet natura suum nomen: non aliud uterque quam Deus est. Et inter Patris et Filii naturae unius nomen 117 unum, quaero quomodo Deus filius a se possit degenerare, ne verus sit. 21. Ad hoc non sufficit sut se in coelestem cognitionem suis viribus efferat. A Deo discendum est, quid de Deo intelligendum sit: quia non nisi se auctore cognoscitur. Adsit licet saecularis doctrinae elaborata institutio, adsit vitae in
Abbreviated transcription (Latin):
poitur dut intellesta cũensent tacorentur: tũdeide adqua se fraudem
nlebe adiestio q̃ in libris nextat in struxitistultitiȩ sus sieo uid
mendatio tãquã distis suis eousq alhibenda fiders& atrequiren¬
dam esse ipsa distorũ ꝓf&icorũ autoritatẽ ñ putar& Noneñ
ita seriptue Benedicite dm̃ uerum. sedbenedicent dm̃uerũ:
minis syllaba ñeritibi ad austoritatẽ disti refertur & nomen & ut ab
dentur: ꝓpterea sic dicit dñs Eoce qui seruiunt mihi manducabunt.
Vos uero esuri & is: Ecce quiseruiunt mihibibent. Alos aũsiti&is. Ecce¬

Expanded text:
e fraudem syllabae adjectione, quae in libris non exstat, instruxit: stultitiae suae in eo usa mendacio, tamquam dictis suis eo usque adhibenda fides esset, ut requirendam esse ipsam dictorum propheticorum auctoritatem non putaret. Non enim ita scriptum est, Benedicent te Deum verum : sed Benedicent Deum verum. minis syllaba non erit, ibi ad auctorem dicti refertur et nomen. 121 dentur. Propterea sic dicit Dominus: Ecce qui seruos uero esurietis: ecce qui seruiunt mihi bibent, uos autem sitietis.