comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ulmina locum alium nequaquam tangunt.
quia uidelicet igne suo non grana sed paleas
incendunt. Sed quia leuiathan istum poena
non corrigit. insinuat dum subiungit.¬
Cor eius indurabitur quasi lapis.
Cor enĩ antiqui hostis ut lapis indurabitur.
quia nulla umquam conuersionis poeniten
tia molli&ur. Et quia solis ictibus aeternȩ
ultionis aptabitur. recte protinus sub infest᷑
Et stringetur qͣsi malleatoris incus
Incudem quippe malleator solis aptam percus¬
sionibus figit. Ad hoc nanq incus statuitur
ut crebris ictibus feriatur. leuiathan ergo
ut malleatoris incusstringitur. quia inferni
uinculis coartabitur. ut aeterni supplicii con¬
tinua percussione tundatur. Qui modo quoq
percutitur. dum iusti quiq illo in insidis
uigilante sed doloribus tabescente saluantur.
in incude autem alia uasa formantur. ipsa
uero: tot percussionibus inuas aliud non
transfertur. Recte ergo leuiathan iste
in cudi compatatus est. quia nos illo perse¬

Expanded text:
fulmina locum alium nequaquam tangunt, fulmina locum alium nequaquam tangunt, quia videlicet igne suo non grana, sed paleas incendunt. Sed quia Leviathan istum poena non corrigit, insinuat dum subjungitCor ejus indurabitur quasi lapis, cor enim antiqui hostis ut lapis indurabitur, quia nulla unquam conversionis poentia mollietur. Qui quia solis ictibus aeternae ultionis aptabitur, recte protinus subinfertur: IBID.---Et stringetur quasi malleatoris incus. 1121 Incudem quippe malleator solis aptam percussionibus figit. Ad hoc namque incus statuitur, ut crebris ictibus feriatur. Leviathan ergo ut malleatoris incus stringitur, quia inferni vinculis coarctabitur, ut aeterni supplicii continua percussione tundatur. Qui modo quoque percutitur, dum justi quique, illo in insidiis vigilante, sed doloribus tabescente, salvantur. In incude autem alia vasa formantur, ipsa vero tot percussionibus in vas aliud non transfertur. Recte ergo Leviathan iste incudi comparatus est, quia nos illo perse
Abbreviated transcription (Latin):
pondera non ab ipsa cogitationum radice
contremiscat: Unde quia trepidare nos
per in firmitatem conspicit. protinus diuina
clementia quid persemetipsam faciat ad un¬
git. nam sequitur. Mittit contra eum ful
mina. & ad locũ alium non ferentur.
Quid appellatione fulminum nisi tremendȩ
illȩ extremi iudicii sententiae designantur.
quae idcircofulmina uocantur. quia nimi¬
rum eos quos feriunt inperpetuum incen¬
dunt. Fulmen nanq super eum paulus
uenire conspexerat cum dicebat. quem
dñs illẽ interficiet spũ orissui. & destru¬
et illustratione aduentus sui. Haec aut̃
quȩ ineo mittuntur fulmina ad locum
alium non ferentur. quia iustis gaudentibus
solos tune reprobos feriunt. Nam post triturit
uitae prȩsentis in quanunc triticum sub pale¬
a grenit. ita illo extremi iudicii uentilabro
inter triticum paleasq discernitur. ut nec in
triui honreum palrȩ̨ transeant. nec in palea¬
rum ignem horrei grana delabantur. Illa ergo

Expanded text:
pondera non ab ipsa cogitationum radice pondera non ab ipsa cogitationum radice contremiscat? Unde quia trepidare nos per infirmitatem conspicit, protinus divina clementia quid per semetipsam faciat? adjungit. Nam smina et ad locum alium non ferentur. - Quid appeillae extremi judicii sententiae designantur? Quae idcirco fulmina vocantur, quia nimirum eos quos feriunt in perpetuum incendunt. Fulmina namque super eum Paulus venire conspexerat, cum dicebat: Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui . Haec autem quae in eum mittuntur fulmina, ad locum alium non feruntur, quia justis gaudentibus, solos tunc reprobos feriunt. Nam post trituram vitae praesentis, in qua nunc triticum sub paleis gemit, ita illo extremi judicii ventilabro inter triticum paleasque discernitur, ut nec in tritici horreum paleae transeant, nec in palearum ignem horrei grana delabantur. Illa ergo
Abbreviated transcription (Latin):
uota ad perfectum perueniunt. dũ reprobo¬
rũ agmina perdiscordiam consunduntur:
Quod bene eciam maris rubri scissione signa¬
tur. dum enim induas pastes unda diuidit᷑.
ab electo populo ad terram repromissionis ten¬
ditur. quia dum malorum unitas scinditur
bonȩ mentes ad hoc quod appetunt ꝑducunt:
Si malorum unitas noxcia non fuisset. nequa¬
quam diuina prouidentia superbientiũ
linguas in tanta diuersitate dissipasset.
Simalorum unitas noxia non fuisset. de sc̃ẽ
ecclesie hostib proph&a non dicer&. Prae¬
cipita dñe & diuide linguas eorum. Igitur
quia leuiathan iste tunc contra electos dĩ
in suis uiribus effrenatur. ad augmentum
sux maliciȩ unitatem quoq in reprobis ha¬
bere permittitur. ut tanto contra nos robu¬
stius uires exerat. quanto non solum nos ictu
fortitudinis. sed mole eciam adunationis
inpugnat. Srd quis contra ista sufficiat.
quie mens ad tantȩ elationis & compagis

Expanded text:
vota ad perfectum perveniunt, dum reprobovota ad perfectum perveniunt, dum reproborum agmina per discordiam contunduntur. Quod bene etiam maris Rubri scissione signatur . Dum enim in duas partes unda dividitur, ab electo populo ad terram repromissionis tenditubonae mentes ad hoc, quod appetunt, perducuntur. Si malorum unitas noxia non fuisset, nequaquam divina providentia superbientium linguas in tanta diversitate dissipasset . Si malorum unitas noxia non fuisset, de sanctae Ecclesiae hostibus Propheta non diceret: Praecipita, Domine, et divide linguas eorum . Quia ergo Leviathan iste tunc contra electos Dei in suis viribus effrenatur, ad augmentum suae malitiae unitatem quoque in reprobis habere permittitur, ut tanto contra nos robustius vires suas exerat, quanto non solum nos ictu fortitudinis, sed etiam mole adunationis impugnat. Sed quis contra ista sufficiat? Quae mens ad tantae elationis et compagis
Abbreviated transcription (Latin):
extrema concordat. diuinus sermo in
eo membra carnium sibimet coheren¬
tia memorat. sie nanq peruersa un ani¬
miter sentiunt: ut nulla contra se uicis¬
sim disputatione diuidantur: Nulla¬
tune eos diuersitatis altercatio scindit.
& id circo contrabonos uehementer prae.¬
ciosum est siunitas desit bonis. ita perniciosi
us sinon desit ialis. Reproborum quippe
unitas bonorum uiam tanto dunus p̃pedit.
quanto se e. per collectionem durius obponit:
Hanc unitatem reproboium perniciosam
sibi paulus conspexerat. cum in međo sa¬
duceorũ phariseorumq deprehensus dicebat
despe & resurrectione mortuorum ego iudicor:
qua nimirum uoce percussa protinus contra
se uicissim audientium turba dissiluit Cũq
induas pastes tumultuantium multitudo di¬
uidit᷑ paulo uia ereptionis aperitur. quia
quem turba persequentium unita consirin¬
xerat. diuisa laxabat Fripiuntur & enim
iusti dum diuiduntur in iusti. & electorũ

Expanded text:
extrema concordat, divinus sermo in extrema concordat, divinus sermo in eo membra carnium sibimet cohaerentia memorat. Sic namque perversa unanimiter sentiunt, ut nulla contra se vicissim disputatione dividantur. Nulla eos diversitatis altercatio tunc scindit, et idcirco contra bonos vehementer praevcius si non desit malis. Reproborum quippe unitas bonorum vitam tanto durius impetit, quanto se ei per collectionem durior opponit. Hanc unitatem reproborum perniciosam sibi Paulus conspexerat, cum in medio Sadducaeorum Phariseorumque deprehensus dicebat: De spe et resurrectione mortuorum ego judicor. Qua nimirum voce percussa, protinus contra se vicissim audientium turba dissiluit. Cumque in duas partes tumultuantium multitudo dividitur, Paulo via ereptionis aperitur: quia quem turba persequentium unita constrinxerat, divisa relaxabat. Eripiuntur enim justi, dum dividuntur injusti: et electorum
Abbreviated transcription (Latin):
discordant. Vnde & recte subditur.
Membra carniũ eius coherentia sibi.
Carnes enim leuiathan huius sunt omnes
reprobi. qui ad intellectũ spiritalis patrie
per desiderium non assurgunt. Membra
uero sunt carnium hii qui eis dem per¬
uerse agentib & sise ad iniquitatem
precedentibus conuinguntur. Sicut econtra
per paulum dominico corpori dicitur:
Uos estis corpus xp̃i & membra de membro.
Aliud quippe est membrum corporis
aliud membrum membri. Membrum
quippe corporis pars ad totũ. Membrum
uero membri est particula ad partem.
Membrũ nanq membri est digitus ad ma¬
nũ. manus ad brachium. Membrũ uero
est coiporis totum hoc simul ad corpus
uniuersum. Sicut ergo inspiritali domi¬
nico corpore. membra demembro dicimꝰ
eos qui in eius xcclesia ab alus reguntur.
ita in illa leuiathan istius reproba con¬
gregatione membra sunt carnium. qui
iniquo opere quibusdam se nequioubus
sibi in peruerso opere a primis usq ad

Expanded text:
discordant. Unde et recte didiscordant. Unde et recte diMembra carnium ejus cohaerentia sibi. Carnes enim diaboli sunt omnes reper desiderium non assurgunt. Membra vero sunt carnium hi qui eisdem perverse agentibus, et sese ad iniquitatem praecedentibus junguntur, sicut e contra per Paulum dominico corpori dicitur: Vos estis corpus Christi, et membra de membro . Aliud quippe est membrum corporis, aliud membrum membri. Membrum quippe corporis pars ad totum, membrum vero membri est particula ad partem. Membrum namque membri est digitus ad manum, manus ad brachium; membrum vero est corporis totum hoc simul ad corpus universum. Sicut ergo in spiritali dominico corpore membra de membro dicimus eos qui in ejus Ecclesia ab aliis reguntur, ita in illa Leviathan istius reproba congregatione membra sunt carnium qui iniquo opere quibusdam se nequioribus sibi in perverso opere a primis usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
Cte nunc dicitur. faciẽ ei praccedet
aegestas. Ante enim a fidelibus miraculorum
diuitiae subtrahuntur. & tunc contra eos an
tiquus ille perapesta prodigia hostis ostendi
tur. ut quo ipse per signa ex tollitur. eo a fide¬
lib sine signis robustius laudabiliusq uincat᷑.
quamuis eciam fidelib in eius cestamine si¬
gna non deerunt. sed tanta erunt illius. ut
nostrorum aut paucã aut nulla uideantur.
quorum nimirũ uistus omnib signis sit potior
cum omne quod ab illo fieri terribiliter con¬
spicit. per in ternȩ constantiȩ calcẽ premit.
Sed malignus hostis tanto contra eos acri¬
ore immanitate se exib&. quanto se despici
itiam clarescentibus miraculis dolet. Iotum
se ergo in eorum interitu colligit. cunc ios¬
q reprobos in nece fidelium unanimi cru
delitate coniungit. ut sęuitiam suam tarto
robustius exerat. quanto & incis quae ꝑuer¬
se agere appetit. nulla sibi corporis mebra

Expanded text:
cte nunc dicitur: Faciem ejus praecedet cte nunc dicitur: Faciem ejus praecedet egestas. Ante enim a fidelibus miraculorum divitiae subtrahuntur, et tutiquus ille per aperta prodigia hostis ostendtur, ut quo ipse per signa extollitur, eo a fidelibus sine signis robustius laudabiliusque vincatur. Quamvis etiam fidelibus in ejus certamine signa non deerunt, sed tanta erunt illius, ut nostrorum aut pauca, aut nulla vidQuorum nimirum virtus omnibus signis fit potior, cum omne quod ab illo fieri terribiliter conspicitur, per internae constantiae calcem premit. Sed malignus hostis tanto contra eos acriore immanitate se exhibebit, quanto se despici etiam clarescentibus miraculis dolebit. Totum igitur se in eorum interitum colliget, cunctosque reprobos in necem fdelitate conjungit, ut saevitiam suam tanto robustius exerat, quanto et in eis quae perverse agere appetit, nulla sibi sui corporis membra
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. curationum gratia aufestur.
proliaxiors abstinentiae uistus immi¬
nuitur. doctrinae uerba conticescuñ.
miraculorum prodigia tolluntur.
Quȩ quidem nequaquã superna dis¬
pensatio funditus subtrahit. sed non hȩc
sicut prioubus temporibus aperte ac
multipliciter ostendit. Quod tamen
mira dispensatione agitur. ut una eo
uelut abiectior appar&. et bonorum
praemium crescit qui illam prospe cae¬
lestium & non propter pręsentia signa
uenerantur. & malorum mens contra
illam citius ostenditur. qui sequi quae
promittit inuisibili neglegunt. dum
signis uisibilibus non tenentur. Dum
igitur humilitas fidelium. multitudine
& manifestatione signorum quasi desti¬
tuitur. terribili occultȩ dispositionis ex¬
amine. inde bonis misericordia largior.
unde malis iusta ira cumulatur. Quia
ergo leuiathan iste priusquam manife¬
stus & conspicuus ueniat. ex magna par¬
te in scã ȩcła signa uircutum cessant. re¬

Expanded text:
ditur, curationum gratia aufertur, ditur, curationum gratia aufertur, prolixioris abstinentiae virtus imminuitur, doctrinae verba conticescunt, miraculorum prodigia tolluntur. Quae quidem nequaquam superna dispensatio funditus subtrahit, sed non haec sicut prioribus temporibus aperte ac multipliciter ostenduntur. Quod tamen mira dispensatione agitur, ut una ex velut abjectior apparet, et bonorum praemium crescit, qui illam pro spe coelestium, non propter praesentia signa venerantur, et malorum mens contra illam citius ostenditur, qui sequi quae promittit invisibilia negligunt, dum signis visibilibus non tigitur humilitas fidelium multitudine et manifestatione signorum quasi destituitur, terribili occultae dispositionis examine inde bonis misericordia largior, unde malis justa ira cumulatur. Quia ergo Leviathan iste priusquam manifestus et conspicuus veniat ex magna parte in sancta Ecclesia signa virtutum cessant, re
Abbreviated transcription (Latin):
diceret. quia cum insidians temptat.
prius quã uideatur spoliat. Hinc est
enim quod de effraim ꝑ proph& am
dicitur. Comelerunt alieni robur cius
& ipse ignorauit. Alieni quippe intelle¬
comedunt. cum uistutem mentiꝰ ꝑ uer¬
tendo consumunt. quod effraim & pet¬
tulit & nesciuit. quia temptatione
malignorum spirituum & robur animi
ꝑdidit . & hoc ipsum quia perdiderit
non intellexit. Leuiathan ergo facie
argestas antecedit. quia neglegentiũ
temptando spoliat. quam eius insidi¬
as is qui temptatur agnoscat. Per hoc
ergo quod dictum est. incollo eius mora¬
bitur fortitudo. uistus uiolentiae osten¬
ditur. per hoc uero quod subditur. fa
ciem ei prȩcedet aegestas. fraudis subtilitas
aliud quod tamen tristius exponamus.
Temibili quippe ordine dispositionis oe¬
cultȩ prius quam leuiathan iste in illo
dampnato homine quem assumit appa
teat. a sancta ȩcclesitt uirtutum signa
subtrahuntur. Nam proph&ia abscon¬

Expanded text:
diceretur, quia cum insidians tentat, diceretur, quia cum insidians tentat, priusquam videatur exspoliat. Hinc est enim quod de Ephraim per prophetam dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et ipse ignoracomedunt cum virtutem mentis pervertendo consumunt. Quod Ephraim et pertulit, et nescivit, quia in tentatione malignorum spirituum et robur animae perdidit, et hoc ipsum quia perdiderit non intellexit. Leviathan ergo faciem egestas antecedit, quia negligentium mentes ante tentando spoliat, quam ejus insidias is qui tentatur agnoscat. Per hoc ergo quod dictum est: In collo ejus morabitur fortitudo, virtus violentiae ostenditur. Per hoc vero quod subditur: Et faciem ejus praecedet egestas; fraudis subtilitas aliud quod tamen tristius exponamus. Terribili quippe ordine dispositionis occultae, priusquam Leviathan iste in illo damnato homine quem assumit appareat, a sancta Ecclesia virtutum signa subtrahentur. Nam prophetia abscon
Abbreviated transcription (Latin):
arrogantiam sanctitatis extollitur.
sed pauper cȩcus & nudus arguitur.
Pauper utiq quia uirtutũ diuitias non
habrt. Cȩcus quia nec paupertatem
quocm patitur uidet. Nudus quia
primam stolam perdidit. sed peius
quit se nec perdidisse cognoscit.
Quia ergo ut dicimus argestas repro¬
borum est defraudatio meritorum.
recte deleuiathan dicit᷑. Eaciem ei:
prȩcedet egestas. Nemo quippe cogni¬
tioni eius iungitur. nisi prius uirtutũ
diuitiis denudetur. Prius enĩ bonas
cogitationes subtralit. & tunc eis apeltio¬
rem noticiam suc iniquitatis infundit. Le¬
gestas ergo faciem illius praecedere dicitur
quit prius facultas uirium perditur ut quac¬
si per familiaritatem post modum rius no¬
ticia cognoscatur. Uel ceste quia multis
ita fraudulenter subrepit. ut ab eis depre¬
hendi nequaquam possit. & sic eorum
uirtutes euacuat quatenus astutiȩ suȩ
malitiam non ostendat. faciem eius ac¬
geftas prȩire perhib&ur. Ac si aperte

Expanded text:
arrogantiam sanctitatis extollitur, arrogantiam sanctitatis extollitur, sed pauper, caecus Pauper utique, quia virtutum divitias non habet; caecus, quia nec paupertatem quam patitur videt; nudus, quia primam stolam perdidit, sed pejus, quia nec se perdidisse cognoscit. Quia ergo, ut diximus, egestas reproborum est defraudatio meritorum, recte de Leviathan dicitur: Faciem ejus praecedet egestas. Nemo quippe cognitioni ejus jungitur, nisi prius virtutum divitiis denudetur. Prius enim bonas cogitationes subtrahit, et tunc eis apertiorem notitiam suae iniquitatis infundit. Egestas ergo faciem illius praecedere dicitur, quia prius facultas virium perditur, ut quasi per familiaritatem postmodum ejus notitia cognoscatur. Vel certe quia multis ita fraudulenter subrepit, ut ab eis deprehendi nequaquam possit, et sic eorum virtutes evacuat, quatenus astutiae suae malitiam non ostendat, faciem ejus egestas praeire perhibetur, ac si aperte
Abbreviated transcription (Latin):
ab illa potestatis ingrnitae facultate ceci¬
derunt. bene dicitur. Ego uir uidens pau¬
Quisquis enim hȩc ad¬
huc uisibilic appetit. peregrinationissuȩ
malum non intellegit. & hoc ipsum uidere¬
quod patitur nescit. hanc paupestatem
te enim uircus infirmari dicitur quia
lapsus in hac peregrinatione animus &
corruptionis sue molestiis reuerberatus.
hoc quod perdidit contemplan prȩpe¬
ditur. Ded hanc paupertatem reꝓbi
considerare nesciunt. qui dũ secuntur
ea quar conspiciunt cogitare inuisibilia
noglegunt quȩ perdiderunt. Unde & ae¬
gestas. rorum propne dicitur. quia dum
replentur uiciis. uirtutum diuitiis uacuan¬
tur. quibus sepe euenit ut perelationis
dementiam subleuati. dum nequaquam
ruinȩ suȩ dampna considerant. esse se eciẽ
dicitur. dicis quod diuessum & locuple¬
tatus. & nullius egeo. & nescis quia tues
miser & miserabilis pauper & cȩcus &
nudus. quasi diuitem se asserit. qui per

Expanded text:
ab illa potestatis ingenitae facultate ceciab illa potestatis ingenitae facultate ceciderunt, bene dicitur: Ego vir videns pauQuisquis enim adhuc haec visibilia appetit, peregrinationis suae malum non intelligit; et hoc ipsum quod patitur videre nescit. Hanc paupertatem te enim virtus infirmari dicitur, quia lapsus in hac peregrinatione animus, et corruptionis suae molestiis reverberatus, hoc quod perdidit contemplari praepet.---Sed hanc paupertatem reprobi considerare nesciunt, quia dum sequuntur ea quae conspiciunt, cogitare invisibilia negligunt quae perdiderunt. Unde et egestas eorum proprie dicitur, quia dum replentur vitiis, virtutum divitiis vacuantur. Quibus saepe evenit ut per elationis dementiam sublevati, dum nequaquam ruinae suae damna considerant, esse se etiam dicitur: Dicis quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo, et nescis quia tu es miser et miserabilis, pauper et nudus et caecus . Quasi divitem se asserit qui per
Abbreviated transcription (Latin):
a ducatum prȩbebit. Sciendum uero
est quod egestas in sacro eloquio aliter
electorum ponitur. atq aliter reprobo¬
rum. Egestas namq electorum est. cum
uerȩ diuitiȩ cȩlestis patriȩ ad eorum
animum redeunt. & in hoc erumnoso prȩ¬
sentis uitȩ exilio positi. pauperes se esse
meminerint. illas quippe diuitias si ne
cessatione suspirant. de quibus paulus
dicit. Ut sciatis quȩ sit spes uocationis
eius & quȩ diuitiae glorix̧ hereditatis
eius in sanctis. & quia adhuc eas nequaquã
conspiciunt. studiose interim inerumna
istius paupestatis gemunt. Hanc procul
dubio paupertatem ieremias in speae¬
rat cum dicebat. Ego uir uidens paupesta¬
tem meam. in uirga indignationis eius.
Uirga enim indignationis dĩ est percussio
districtionis. quam indignationem tunc
homo pertulit. cum ex parad yso pulsis
ueras in terni gaudii diuitias amisit.
Sed quia edecti quiq incessanter aspici¬
unt. quod in praesentis uitar penuriam

Expanded text:
a ducatum praebebit. Sciendum vero a ducatum praebebit. Sciendum vero est quod egestas in sacro eloquio aliter electorum ponitur, atque aliter reproborum. Egestas namque electorum est, cum verae divitiae coelestis patriae ad eorum animum redeunt, et in hoc aerumnoso praesentis vitae exsilio positi, pauperes se esse meminerunt. Illas quippe divitias sine cessatione suspirant, de quibus Paulus dicit: Ut sciatis quae sit spes vocationis ejus, et quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis . Et quia adhuc eas nequaquam conspiciunt, studiose interim in aerumna istius paupertatis gemunt. Hanc procul dubio paupertatem Jeremias inspexerat, cum dicebat: Ego vir videns paupertatem meam in virga indignationis ejus . Virga enim indignationis Dei est percussio districtionis. Quam indignationem tunc homo pertulit, cum ex paradiso pulsus, veras interni gaudii divitias amisit . Sed quia electi quique incessanter conspiciunt quod in praesentis vitae
Abbreviated transcription (Latin):
mundi quem diligit morderi anima coe¬
perit. tunc plenius intellegit quanto illi
uoluntas praua peruestit. plerumq aduer¬
sitas corrigit. Unde & nimis timendum est
ne sequantur prospera cum desiderantur
in iusta. quia difficilius malum corrigitur.
quod perfectionis eciam prosperitate fulcitur.
Leuiathan itaq iste qui cum membris suis ae¬
ternis est cruciatibus deputatus & dolus in ma¬
nu eius dirigitur. & in collo eius fortitudo de¬
moratur. quia hoc quod temporaliter per¬
uersa contra bonos uoluntate desiderat. per¬
uersiore facultate consummat. ut tanto ei
de aduersitate in praesenti nil obstet. quan¬
to ri in pristerum de prospentate nil reman&.
Et quia omnis qui per uersis moribus ami¬
citiis rius in notescit. prius ueras mentis diuiti¬
as amittit. apte subiungitur. Et faciem cius
prȩcedet argestas. Per faciem qui ppe
solet noticia designari. Unde scriptũ
est. Facies mea praecedet te. idest notici

Expanded text:
mundi quem diligit morderi anima coemundi quem diligit morderi anima coeperit, tunc plenius intelligit quanto illi voluntas prava pervertit, plerumque adversitas corrigit. Unde et nimis timendum est ne sequantur prospera cum desiderantur injusta, quia difficilius malum corrigitur, quod perfectionis etiam prosperitate fulcitur. Leviathan itaque iste qui cum membris suis aeternis est cruciatibus deputatus, et dolus in manu ejus dirigitur, et in collo ejus fortitudo demoratur, quia hoc quod temporaliter perversa contra bonos voluntate desiderat, perversiore facultate consummat, ut tanto ei de adversitate in praesenti nil obstet, quanto ei in posterum de prosperitate nihil remanet. Et quia omnis qui perversis moribus amicitiis ejus innotescit prius veras mentis divitias amittit, apte subjungitpraecedit egestas. - Per faciem quippe solet notitia designari. Unde scriptum est: « Facies mea praecedet te . » Sc
Abbreviated transcription (Latin):
matores suos & non apprehendet ros. &
quȩret eos & non inueniet. & dicit. Ua¬
dam & reuertar ad uirum meum prio¬
rem. quia mihi bene erat tunc magis
quam nunc. Spinis enim electorum uiȩ
sepiuntur. dum dolorum punctiones
inueniunt in hoc quod temporaliter concu¬
piscunt. quasi interposita macherit uis
eorum obuiat. quorum nimirum desi¬
deria perfectionis difficultas inpugnat.
horum profecto anime amatores suos quȩ¬
runt & non inueniunt. dum sequendo
malignos spiritus. nequaquam tas quas
appetunt huius sȩculi uoluptates app̃¬
hendunt. Bene autem subditur quod
ex ipsa difsicultate moo dicat. Uadã
& reuertar ad uirum meum priorem.
quia melius erat mihi tunc magis
quam nunc. Prior quippe uir dñs est.
qui castam sibi animam sancti sp̃s in terpo¬
sito amore coniunexit. quem tunc mens
unius cuiusq desiderat. cum multi plices
amaritudines uelut quasdam spinas inue¬
nit in eis delectationibus quas temporalit̃
concupiscit. Nam dum aduersitatibus

Expanded text:
os, et non apprehendet eos, et quaeret eos, et non inveniens dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia mihi bene erat tunc magis quam nunc Osee, II, 6. Spinis enim electorum viae sepiuntur, dum dolorem punctionis inveniunt in hoc quod temporaliter concupiscunt. Quasi interposita maceria viis eorum obviat, quorum nimirum desideria perfectionis difficultas impugnat. Horum profecto animae amatores suos quaerunt, et non inveniunt, dum sequendo malignos spiritus, nequaquam eas quas appetunt hujus saeculi voluptates apprehendunt. Bene autem subditur quod ex ipsa difficultate mox dicat: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Prior quippe vir Dominus est, qui castam sibi animam sancti Spiritus interposito amore conjunxit. Quem tunc mens uniuscujusque desiderat, cum multiplices amaritudines velut quasdam spinas invenit in iis delectationibus quas temporaliter concupiscit. Nam dum adversitatibus
Abbreviated transcription (Latin):
inueniunt. Cumq eorum uotis ualida contra¬
rietas nascitur. plerumq ex ipsa impossibi li¬
tate cornguntur. & miro internȩ dispositi¬
onis ordine per conuersionem mutatio male
uoluntatis sequitur. dum per infirmitatem
perfectio denegatur. Hinc est enim qđ
specie uniuscuiusq animȩ dr infirmante
iudea atq in prauis itineribus gradiente
per proph&am dñs dicit. Sepiam uiam¬

Expanded text:
inveniunt. Cumque eorum votis valida contrainveniunt. Cumque eorum votis valida contrarietas nascitur, plerumque ex ipsa impossibilitate corriguntur, et miro internae dispositionis ordine, per conversionem mutatio malae voluntatis sequitur, dum per infirmitatem perfectio denegatur. Hinc est enim quod, sub specie uniuscujusque animae, de infirmante Judaea, atque in pravis itineribus gradiente, per prophetam Dominus dicit: Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
eretollitur. Quia enim per colluaa
superbia exprimitur. esaias propheta te¬
statur. qui ierusalem filias redarguit di¬
cens. Ambulauerunt extento collo. In collo
ergo lruiathan istius fortitudo demorari
dicitur. qui elationi illius eciam sub iun¬
cta potentia suffragatur. Nam quicquid
tunc superbe extollitur. quicquid callide
machinatur. eciam sub uistute potentiae
sȩcularis exequitur. Quod daniel proph&a
intuens ait. dolus in manu rius dirigetur:
Dolus quippe in manu eius est. fraus inuistute.
quia omne quod nequiter uolet. hoc ad tẽ¬
pus exequi eciam fortiter potest. Dolus uero
rius dirigi dicitur. quia fraudis eius malicia¬
nulla difficultate praepeditur. Hoc enim
leui athan iste uel uasa eius habere crebro
proprium solent. quod ad iniquitatis suare
cumulum. ea quȩ nequiter appetunt. exple¬
mantur electi. atq in desiderus illicitis ruuã.
in hoc plerumq diuini muneris manu retinen¬
tur. quod uolumtatis miserȩ nullos effectus

Expanded text:
extollitur. Quia enim per collum extollitur. Quia enim per collum superbia exprimitur, Isaias propheta testatur, qui Jerusalem filias redarguit, dicens: Ambulaverunt extento collo . In collo ergo Leviathan istius fortitudo demorari dicitur, quia elationi illius etiam subjuncta potentia suffragatur. Nam quidquid tunc superbe extollitur, quidquid callide machinatur, etiam cum virtute potentiae saecularis exsequitur. Quod Daniel propheta intuens, ait: Dolus in manu ejus dirigetur . Dolus quippe in manu ejus est fraus in virtute, quia omne quod nequiter vult, hoc ad tempus exsequi etiam fortiter potest. Dolus vero ejus dirigi dicitur, quia fraudis ejus malnulla difficultate praepeditur. Hoc enim Leviathan iste vel vasa ejus habere crebro proprium solent, quod ad iniquitatis suae cumulum ea quae nequiter appetunt explemantur electi, atque in desideriis illicitis ruunt, in hoc plerumque divini muneris manu retinentur, quod voluntatis miserae nullos effectus
Abbreviated transcription (Latin):
U nde & extrema mundi atrocius temptaturus
aggreditur. qui tanto sit feruentior ad seui¬
tiam. quanto se uiciniorem sentit ad poe
nam. Considerat quippe quod iuacta sit
ut licentiam ne quissimae libestatis amittat.
& quoentum breuitate temporis angustat᷑.
tantum multiplicitate crudelitatis ex pan¬
ditur. Sicut de illo uoce angrlica ad io¬
hannem dicitur. Uȩ terrȩ & mari. quia
descendit diabolus ad uos habens iram
magnam. sciens quod modicum tempus
habet. Tunc ergo in irȩ magnȩ feruore
se dilatat. ne qui in bratitudine stare
non potuit. in dampnationis suȩ foueam
cum paucis ruat. Tunc quicquid nequi ter
ualuerit callidior exquir&. tunc ceruicẽ
superbiae altius erigit. & per dampna¬
tum illum quemgestat hominem omne
quod temporaliter praeualet. nequiter
ostendit. Unde diuina uote recte nunc
istius nisi elationis extensio designatur.
qui contra dm̃ se erigens. cum simulati¬
one sanctitatis eciam tumore potestatis

Expanded text:
Unde et extrema mundi atrocius tentaturus Unde et extrema mundi atrocius tentaturus aggreditur, quia tanto fit ferventior ad saevitinam. Considerat namque quod juxta sit, ut licentiam nequissimae libertatis amittat; et quanto brevitate temporis angustatur, tanto multiplicitate crudelitatis expanditur. Sicut de illo voce angelica diannem dicitur: Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quod modicum tempus habet . Tunc ergo in magnae irae fervorem se dilatat, ne qui in beatitudine stare non potuit, in damnationis suae foveam cum paucis ruat. Tunc quidquid nequiter valuerit, callidius exquirit; tunc cervicem superbiae altius erigit, et per damnatum illum quem gestat hominem omne quod temporaliter praevalet nequiter ostendit. Unde et divina voce recte nunc istus, nisi elationis extensio designatur? qua. contra Deum se erigens, cum simulatione sanctitatis etiam tumore potestatis
Abbreviated transcription (Latin):
U IA ex hoc mundo cor¬
pus gerimus. uniuersita¬
tis terminum ex ta quae
nos sumus paste pensemus.
Citius quippe qualis sit mundi finis agnosci¬
mus. si sollicite aspicimus hoc quod demun¬
do gestamus. Aetas enim nr̃a per iuueniles
annos roboratius uiget. in senili autem tem¬
pore crebrescentibus morbis ex coquitur.
& dum diutius distenditur ut subsistat. mo¬
nendi uice cotidie deficit. ꝑ momenta uiuen
ita eciam mundi tempus dum uenientibus
annis augetur. crebrescentibus malis affici¬
citur. & unde ȩtatis augmentum percipit.
in de salutis dispendium sentit. Tribulatio¬
nes namq illi cum temporibus crescunt.¬
& eo detrimenta uitȩ debilior tolerat. quo
quasi aduitam prouectior durat. Totis
enim contra illum antiquus hostis uiribus
soluitur. qui quamuis iam nunc interit.
pro eo quod supernae conditionis beatitu¬
dinem amisit. tunc tamen plenius extin¬
guitur. quando & a temptandi licentioc
abstractus. acternis incendiis religatur.

Expanded text:
uia ex hoc mundo corpus gerimus, universitatis terminum ex ea qua nos sumus parte pensemus. Citius quippe qualis sit mundi finis agnoscimus, si sollicite aspicimus hoc quod de mundo gestamus. Aetas etenim nostra per juveniles annos robustius viget, in senili autem tempore crebrescentibus morbis excoquitur; et dum diutius distenditur ut subsistat, moriendi vice quotidie deficit per momenta vivendi. Ita etiam mundi tempus dum venientibus annis augetur, crebrescentibus malis afficitur; et unde aetatis augmentum percipit, inde salutis dispendium sentit. Tribulationes namque illi cum temporibus crescunt, et eo detrimenta vitae debilior tolerat, quo quasi ad vitam provectior durat. Totis enim contra illum hostis antiquus viribus solvitur, qui quamvis jam nunc interiit pro eo quod supernae conditionis beatitudinem amisit, tunc tamen plenius exstinguitur, quando, et a tentandi licentia abstractus, aeternis incendiis religatur.
Abbreviated transcription (Latin):
naturac suȩ omni potentia ignorat pec¬
care: Quicigit᷑ amici beatuiob iacius
facta rep̾henderant. acsimse ipsi rep̃heo¬
sibile nihilhaberent. recte aiunc dicit᷑:
Nunquid faciẽ eius accipitis. ut prodõ iudi¬
care nitimini. Faciẽ quippe eius accipere
est. auctoritatem illius iudicium sumere
Et quasi pro dõ iudicare nititur. qui cum infir¬
ma quȩq in alterũ reprehendit. apudse
introrsus per cõpassionẽ ñ infirmatur
Dequit.¬
raudem dõ her&sci exhibent: quic ca
asstruuait: quẽ nequaqua ipsĩ pro quo
loquunt placent Quaedum quasi.
defendere nituntor offendunt. dumix
Aduersitete eius corruunt. cin uident᷑
exp̃dicationt famulari. Unde & ꝑpsal¬
mstam dicitur. ut destruas inumcum
& defensorem Om̃is quippehereic
omni poteaiti dõ inimicus. & defensor
est: quie unde hunc queisi defendere nitit
inde ueritati illius aduersatur. Qua
aut latere dm̃ nil potest: hocm eis iudi¬
ocit. quodintussentiunt. non quod famu¬

Expanded text:
naturae suae omnipotentia ignorat peccare. Quia igitur amici beati Job ita ejus facta reprehenderant ac si in se ipsi reprehensibile nihil haberent, recte nunc dicitur: Nunquid faciem ejus accipitis, et pro Deo judicare nitimini? Faciem quippe ejus accipere est auctoritatem illius in judicio sumere; et quasi pro Deo judicare nititur, qui, cum infirma quaeque in altero reprehendit, apud se introrsus per compassionem non infirmatur. Sequitraudes Deo haeretici exhibent, quia ea astruunt, quae nequaquam ipsi pro quo loquuntur placent, cumque dum quasi defendere nituntur, offendunt dum in adversitatem ejus corruunt, cui videntur ex praedicatione famulari. Unde et per Psalmistam dicitur, Ut destruas inimicum et defensorem ; omnis quippe haereticus omnipotenti Deo inimicus et defensor est, quia unde hunc quasi defendere nititur, inde veritati illius adversatur. Quia autem latere Deum nihil potest, hoc in eis judicat, quod intus sentiunt, non quod famu
Abbreviated transcription (Latin):
Salliobelittas ⁊ elo gesta canens t̃nsactis tẽꝑareodit
duciloqͥs calamos eut̃pe flatib urget.
Comica lasouio gaudet sermone thalia.
Melxomene tgicos polamat mesta boatũ
t̃sicore affeeuscitharis mouet imꝑat auget.
S lanotiouens eratho saltat pede carmine uultũ
Dignat cũctamanuloqͥt᷑q polinia gestu.
urania poli motꝰ serutatur &. astra.
Sarminra calliope. libris heroica mandat.
sentes apollinex ius has mouet undiq musas.
Inmedio residens cõplectit᷑ õia phebꝰ.

Expanded text:
abet. Clio gesta canens transactis tempora reddit. Dulciloquis calamos Euterpe flatibus urget. Comica lasciuo gaudet sermone Thalia. Melpomene tragico proclamat maesta boatu. Terpsichore affectus citharis mouet imperat auget. Plectra gerens Erato saltat pede carmine uultu. Signat cuncta manu loquiturque Polymnia gestu. Vrania poli motus scrutatur et astra. Carmina Calliope libris heroica mandat. Mentis Apollineae uis has mouet undique Musas. In medio residens complectitur omnia Phoebus.
Abbreviated transcription (Latin):
Quod dixisȩpe quibusclã uisibili spetie apparuis se.
pauta deplurib: pandã. Beato igitur basilio diuino
misterio puplice agente. hebreus quid ã sesicit
xp̃ianus populo commistuit. officiiministeriũ
&muneris explorare uolens. uidit in fantem
partiri in manus basilu . Et cõmunicantibus om̃ibus
uenit eipsed ataq. ẽ ei uere caro facta. Inde accessit
ad calicem sanguinerepl&cũ ut uereest. &ipsius
factus est particeps atq deutrisq seruans reliquias.
abiensq: indomũ suam ostendit uxorisuȩ ad confir¬
mationẽ dictorũ. & narrauie quȩ ꝓprus ociisis ut¬
uiderat. Credensergo ait. Vere horribile
& admirabile est xp̃ianꝙ mysteriũ: Incrastino
uenit adbasiliũ postulanssẽ sinedilationer
accipere quod inap̃o est signatulũ. Basilius autem
sc̃s nontlis ferens. sed consu&cam eucharisti ã uolentom̃s
saluare offerens baptizauit eũ cũ om̃i domo

Expanded text:
 dixi saepe quibusdam visibile specie apparuisse, pauca de pluribus pandam. 2. Beato igitur Basilio divina mysteria publice agente, Hebraeus quidam se sicut Christianus populo commiscuit, officii ministerium et muneris explorare volens; vidit infantem partiri in manibus Basilii, et communicantibus omnibus, venit et ipse, dataque est ei vere caro facta. Inde accessit ad calicem sanguine repletum, ut vere est, et ipsius factus est particeps, atque de utrisque servans reliquias, abiensque in domum suam, ostendit uxori suae ad confirmationem dictorum, et narravit quae propriis oculis viderat. Credens ergo ait: Vere quia horribile et admirabile est Christianorum mysterium. In crastino venit ad Basilium, postulans se sine dilatione accipere quod in Christo est signaculum. Basilius autem sanctus non differens, sed consuetam Eucharistiam volenti omnes salvare offerens, baptizavit eum cum omni domo
Abbreviated transcription (Latin):
Securitatem non expecteus fr̃s
in peregrinatione: Quando illam hic uolu erimus
uis cum erit corpoais. non securitas homimis. Modo¬
ergo confundantur pec catures. accusent uiassuas
malas: teneant uiam bonam. Quia nemo nr̃m uiuit
sine confusione. Nisi prius confusus reuiuis cat.
Prȩb& illis dĩ modo aditum. salubris confusionis. si
non contẽpnant medicinã confessionis. Interna¬
dm̃: & fruidõ. Et quid aliud quȩ remus. ubi solus
sufficit ꝑquem facta sunt omnia: In gressus¬

Expanded text:
Securitatem non exspectetis in peregrinatione: quando illam hic voluerimus, viscum erit corporis, non securitas hominis. ergo confundantur; accusent vias suas malas, teneant viam bonam: quia nemo nostrum vivit sine confusione, nisi prius confusus reviviscat. Praebet illis Deus modo aditum salubris confusionis, si non contemnant medicinam confessionis: si aDeum, et frui Deo. Et quid aliud quaeremus, ubi solus sufficit, per quem facta sunt omnia?
Abbreviated transcription (Latin):
r esponderint lapsi. Responderint cũ dauid:
ut misericordiam mereantur. sicut &dauid
dicant. Non dñe. nonent inpunitũ peccatum
meũ. noui iusticiã. cuius quȩro misericerdam
non inpunitũ erit. Sedidõ nolo ut mepumi as. qͥa
ego peccatũ meũ pumo. Ideo p&o ut ignoscas.
stipulam eicere de oculo fratris mes. cũ sit trabes
inoculomeo. peccatũ meum anteme ẽ : non post

Expanded text:
responderint lapsi, responderint cum David, responderint lapsi, responderint cum David, ut misericordiam mereantur sicut David, et dicant, Non Domine, non erit impunitum peccatum meum: novi justitiam ejus, cujus quaero misericordiam: non impunitum erit, sed ideo nolo ut tu me punias, quia ego peccatum meum punio; ideo peto ut ignoscas, stipulam ejicere de oculo fratris mei, cum sit trabes in oculo meo : peccatum meum ante me est, non post
Abbreviated transcription (Latin):
& dubitas agere poenitentiam ꝓpeccatotuo des¬
perando salutemtuam. audi dauid agentem
Ad tenathan ꝓphea non est missus ipsedauit ade
missus est audieũ clamantẽ. & simul clama.
Audigementẽ & c̃ gemesce. audiflentẽ & lacrimas
iunge: audi correctũ & condelectare. Sitibi fõ
potuit in terdudi peccatũ. spes uenie ñ int̃cludat᷑¬
iȩrant magnã. miseriuordiamtuam ds̃. qui nesci¬
endo percauerunt. Misere te inquid mei ds̃ secđm
magnã misericordiamtuam tuam. Sub uenigra¬
ui uulneri. secđm magnã medicinam tuam. Graue
est qđ habeo. sed ad omĩ potentem confugio. De
meo tã l&ali uulnere desperaren. nisi tantũ mȩ¬
tue dñe & de magnami sercrdiatua. multe
miserationes tue. Ad tendis contemtores ut
corrgas. ad tendis nescientes ut doceas. ad uendis
confitentes ut ignoscas. Consecunt᷑ mistricordi¬
consecunt᷑ ñ quã libe misecđam sed magnam
eccatũ inpunitũ remanebit : Responderit đđ

Expanded text:
et dubitas agere poenitentiam pro peccato tuo deset dubitas agere poenitentiam pro peccato tuo desperando salutem tuam, audi David gementem. Ad te Nathan propheta non est missus, ipse David ad te missus est. Audi eum clamantem, et simul clama; audi gementem, et congemisce; audi flentem, et lacrymas junge; audi correctum, et condelectare. Si tibi non potuit intercludi peccatum, spes veniae non intercludaterant parvam misericordiam tuam, qui nesciendo peccaverunt: Miserere, inquit, mei, secundum magnam misericordiam tuam. Subveni gravi vulneri secundum magnam medicinam tuam. Grave est quod habeo, sed ad Omnipotentem confugio. De meo tam lethali vulnere desperarem, nisi tantum meae; et de magna misericordia tua, multae sunt miserationes tuae. Attendis contemptores ut corrigas, attendis nescientes ut doceas, attendis confitentes ut ignoscas. Fecit hoc neconsequuntur non qualemlibet misericordiam, sed magnam peccatum impunitum remanebit? Responderit David,
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ. esto tibi iudex. torqueat te timor. łrũpat¬
te confessio. & dic dõ tuo. quo iniquitatẽ meam
ego agnosco. & delictũ meum antemeest semꝑ.
adõ iudicefias antete. & non sit quo fugiaste.¬
Carnalis delectatio p̃seftim usq ad inlicita
& aliena ꝓgrediens. Frenanda est : ñ telaxanda.
imperio dominanda . ñ imperio collocanda.
in conscentia tenens uerba psalmi huius aduertat᷑.
ottendat quidẽ uulneris magnitudinẽ. sed non
desper& medici malestatẽ. Peccatũ cũ desperatione
certa mors est. Nemo ergodicat. siiã aliquid
malifeci. iam dãpnandus sum. Ds talib malis
non ignoscit. cur non addo peccato peccatis. Fruar
sȩculo in uoluptate lasciua. incupiditate nefaria.
am ꝑdita spe reparationis. uel hoc habeam qđ ui¬
deo. siñ possum habere qđ credo. Iste ergo psalmus
sicut cautos facit eos qui ñ ceciderunt. sic despe¬
ratos non uul quicetiderunt. Quisquis peccasti

Expanded text:
tuae, esto tibi judex, torqueat te timor, erumpatuae, esto tibi judex, torqueat te timor, erumpat confessio, dic Deo tuo: Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum ante me est semper a Deo judice fias ante te, et non sit quo fugiasCarnalis delectatio, praesertim usque ad illicita et aliena progrediens, frenanda est, non relaxanda; imperio domanda, non in imperio collocanda.in conscientia mali tenens; verba psalmi hujus advertat: attendat quidem vulneris magnitudinem, sed non desperet medici majestatem. Peccatum cum desperatione, certa mors. Nemo ergo dicat, Si jam aliquid mali feci, jam damnandus sum: Deus malis talibus non ignoscit, cur non addo peccata peccatis? Fruar hoc saeculo in voluptate, in lascivia, in cupiditate nefaria: jam perdita spe reparationis, vel hoc habeam quod video, si non possum habere quod credo. Iste ergo psalmus, sicut cautos facit eos qui non ceciderunt, sic desperatos esse non vult qui ceciderunt. Quisquis peccasti,
Abbreviated transcription (Latin):
gloriarentur. De in de qđ posside bant noluit
apud illos u&rrescere. sed aliquid exeofurri
ut e&̃ pręcium redemtionis anime einum.
curũ. Quis .ẽ. insipiens. qui non in tellegit
in quomalosit. Tuuero intellege in quo
malo sismodo . & prospice ut inbonissis in pos¬
terum. Intellegendo in quomalosis. ñ eris
insipiens. Praspi ciendo tibi infuturum. p̃
ens in prodens. Statuamte inquid ante¬
laciemtuam. Modo ergotufac quisquis
talis es quod tilii minatur facere dñs Tolle te¬
a tergo tuo. ubite uidere non uis dissimis lansa fac¬
tistuis. & constituete antete. Modo eñĩ quando¬
malefacis. putas qui abonus es. qui a ñ uis te ui¬
dere. Alios rep̃hendis. te non respicis. Alios ac¬
cusas. dete ñ cogitas. Alios ponis ante oculos tuos.
tollote adorsotuo. & ponoteante oculostuos.
Uidebiste. & plangeste. & non erit lam tunc quo¬
modo corrigaste. Contẽpnis ergo tempus miseđe.
ueni& tempus iudicii. Astende tribunal m̃tis¬

Expanded text:
riarentur: denique quod possidebant, noluit apud illos veterascere, sed aliquid ex eo fieri, ut esset pretium redemptionis animae eorum. turum. Quis est insipiens? Qui non intelligit in quo malo sit. Tu vero intellige in quo malo sis modo, et prospice ut in bonis sis in posterum. Intelligendo in quo malo sis, non eris insipiens: prospiciendo tibi in futurum, non eris imprudens. faciem tuam. Modo ergo tu fac, quisquis talis es, quod tibi minatur facere Da tergo tuo, ubi te videre non vis dissimulans a factis tuis, et constitue te ante te. Ascende male facis, putas quia bonus es, quia non vis te videre. Alios reprehendis, te non respicis; alios accusas, de te non cogitas; alios ponis ante oculos tuos, tollo te a dorso tuo, et pono te ante oculos tuos. Videbis te, et planges te; et non erit jam tunc quomodo corrigas te. Contemnis ergo tempus misericordiae, veniet tempus judicii:
Abbreviated transcription (Latin):
do enĩ. mundabis templum. quo ueniat in uocat᷑
Confitere & in uoca. Auertat faciem apeccatis
tuis. non auertat ate. Auertat faciem abeo
qđ tu fecifa. non auertat
ab eo qđ apse
fecit . Te enĩ hominem
ipse fecit. pec¬
catatua ipse fecisti. Confi

Expanded text:
lum quo veniat invocatus. Confitere, et invoca. Avertat faciem a peccatis tuis; non avertat a te: avertat faciem ab eo quod tu fecisti; non avertat ab eo quod ipse fecit. Te enim hominem ipse fecit; peccata tua ipse fecisti. Confi
Abbreviated transcription (Latin):
prece ditbonã uoluntatem prãm. ut peccatores
uoea in poenitentia. Et ipsa sunt arma. quib
amitteremus. non eius absentia qui ubiq ad est
ant᷑ ꝑ scripturas. siquis aduertat. unũ occultũ
alterũ manifestum. Occultum riuncagit᷑.
dequo apłs p&rus dicit. tempus est ut ludi¬
cium incipiat adomo dñi. Occultũ iudiciũ
est poena quanunc unusquisq hominum. aut
exer ceur ad purgationẽ aut ad moneur
ad con uersionem. Aut si contẽsert uocationẽ
& dis oplinã dĩ. exerceatur ad damnationem

Expanded text:
praecedit bonam voluntatem nostram, ut peccatores vocet in poenitentiam: et ipsa sunt arma quibus amitteremus, non ejus absentia qui ubique adest, antur per Scripturas, si quis advertat: unum occultum, alterum manifestum. Occultum nunc agitur, de quo apostolus Petrus dicit: Tempus est ut judicium incipiat a domo Domini . Occultum itaque judicium est poena qua nunc unusquisque hominum aut exercetur ad purgationem, aut admonetur ad conversionem, aut si contempserit vocationem et disciplinam Dei, excaecatur ad damnationem
Abbreviated transcription (Latin):
rita sucditur. quã predicatur. Quõ cũ au¬
dit᷑ humilitas custoditur. Cum autẽ prae¬
dicatur. uix non subripit cuiuis hominum
quantula cum̃q sactantia. Inqua utiq in¬
quinatur pedes. Ergo ut apłs ia cobus
dicit sit om̃is homo uelox ad audiendum
tardus autem ad lociuendũ. Diumus fe¬
humiles quđ humilitet feritrxeiui
Nagna est heo cõmendatio humibtatis &
unc uũ aliquid desiderio nondectit. quan¬
do om̃a in om̃ib dĩ erit. Talisfinis. ñ hab&
finem. Nemo ibi moritur. quonemo ꝑuenit. nisi
huic scło moriatur. Non merte om̃ium qua corp̃
ab animadeseritur. sed morte electorũ. qua
&iam cũ in carnemortali adhuc man&ug cor
sursum ponit᷑. De qualimorte dicebat apostolus.
Nortu em̃ estis. & uita ur̃a abscondita est cũ xp̃o¬

Expanded text:
ritas auditur quam praedicatur: quoniam eum auditur, humilitas custoditur; cum autem praedicatur, vix non subrepit cuivis hominum quantulacumque jactantia, in qua utique inquinantur pedes. 3. Ergo, ut apostolus Jacobus dicit, Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum humiles, quod humiliter fecit Excelsus. Magna est in hoc commendatio humilitatis. unc enim aliquid desiderio non deerit, quando omnia in omnibus Deus erit . Talis finis non habet finem. Nemo ibi moritur, quo nemo pervenit, nisi huic saeculo moriatur, non morte omnium, qua corpus ab anima deseritur; sed morte electorum, qua etiam cum in carne mortali adhuc manetur, cor sursum ponitur. De quali morte dicebat Apostolus, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum
Abbreviated transcription (Latin):
crbus ueritas: Aliud ÷ migrare corpore:
aliud corde: Migrat corpore : qui motu cor¬
poris mutat locũ: Migrat corde: quimotu
cordis mutat affectũ: Si aliud amas: aliud
amabas : non ibi es ubteras: fi&as pulsat

Expanded text:
rat. Sed aliud est migrare corpore, aliud corde: migrat corpore, qui motu corporis mutat locum; migrat corde, qui motu cordis mutat affectum. Si aliud amas, aliud amabas, non ibi es, ubi eras. Clamabat
Abbreviated transcription (Latin):
disse peccata . lam ipsum odium petcatorũ. simi les
nos incipit faceredõ. qr hoc odimus: qđ odit dr̃
Cum ergo ceperis odisse peccata & confiteridõ.
cũ tedelectationes inlicite rapiunt & ducunt te¬
ad eaque tibi non ꝓsunt. in gemisce ad dnm &
confitens illi peccatatua. mere beris ab illo deleo¬
tationem. & suauitatem iusticiae faciendi dabit
tibi. ut incipiat te delectare iusticia. quẽ pri¬
mo de lectabat in iquitas. Iustus enĩ õ homo¬
debes eẽ inte. ut puniaste. Ipsa est primabo¬
minis iusticia. ut punias temalum. & faciat te
ds̃ bonum. Quia ipsa est ergo prima hominis
iusticia. ipsa fiat uiadõ. ut ueniat ad teds̃.

Expanded text:
disse peccata, jam ipsum odium peccatorum similes disse peccata, jam ipsum odium peccatorum similes nos incipit facere Deo; quia hoc odimus quod odit et Deus. Cum ergo coeperis odisse peccata et confiteri Deo, cum te delectationes illicitae rapiunt et ducunt ad ea quae tibi non prosunt, ingemisce ad Deum: et confitens illi peccata tua, mereberis ab illo delectationem, et suavitatem justitiae faciendae dabit tibi, ut incipiat te delectare justitia, quem primo delectabat iniquitas; ut qui primo gaudebas minis justitia, ut punias te malum, et faciat te Deus bonum. Quia ergo ipsa est prima hominis justitia, ipsa fit via Deo, ut veniat ad