comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ setiari caritate : & ita satiariut non solũ non
oderis fratrem sed parat᷑sismori ꝓfratre ꝑfectitis¬
tacarittis ẽ ut parat᷑ sismori pfratro : hanc ipse dñs
in se exibuit Mortuus pomnib: orcinsꝓeis aquib:¬
crucifigebat᷑ adicens pac̃ ignosceillis quia nosci¬
unt ꝗđ ficciunt sed solus hoc fecit non erat magister
s̃ discipulos nonbabebett: secuti discipuli hocfeto¬
r̃ lcipidabatstephanꝰ genufixoait oñene sa tu¬
asillis hoc delictũ amabat aquib: occidebatur¬
busstephanꝰ dep̃cabat᷑ quando eorũ manib: morie¬
bcit ꝑfectuergo caritas. hȩcẽ siquistamttũ habuta¬
rit cacritatẽ ut perat sit ꝓfraarib: etiã mori ꝑfecta
nutrita roborat᷑ cũ fuerit roborato ꝑficit. cũ cadp

Expanded text:
hoc est satiari charitate; et ita satiari, ut non solum non hoc est satiari charitate; et ita satiari, ut non solum non oderis fratrem, sed paratus sis mori pro fratre. Perfecta ista charitas est, ut paratus sis mori pro fratre. Hanc ipse Dominus in se exhibuitcrucifigebatur, et dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed si solus hoc fecit, non erat magister, si discipulos non habebat. Secuti discipuli hoc fecerunt. Lapidabatur Stephanus, et genu fixo ait: Domine, ne statuas illis hoc delictum . Amabat a quibus occidebaturbus Stephanus deprecabatur, quando eorum manibus moriebatur. Perfecta ergo charitas haec est. Si quis tantam habuerit cnutrita, roboratur; quum fuerit roborata, perficitur; quum ad
Abbreviated transcription (Latin):
cooperit multitudinẽ peccatorũ Caritatẽ ergo cõmen¬
damus. caritatẽ cõmendat haecepistola. Post resurrec
rũ fuit semelinterro gare & iterũnihilaliud &tertio
nihilcluid cũ ia tertio illetȩdio adficer&̃ qua si non
sibicreder& quomodo quinescir& ꝗdin illo ageret
tamen& primo & secundo & tertio hocinter rogauit:
ternugauit timorter confessus ẽ amor & eccetimat
petrus dñm ꝗd prestaturus dño : non enĩ &ipse non
turbat ẽ in illo psemo ꝗd retribuã dño pomnibus
quereribuit mihi : qui enĩ dicebat hec in psclmo¬
cid tendebat quanta sibies sent prestita ado & que¬
rebat quidr&ribuer& dõ & non inueniebat quic ꝗd
ceperat: hoc inuenit qđ r&ribuer&: calicẽ sedutat¬
ris caccipiẽt & nomen dñi in uocabo: Qui senĩ dederat
illicalicẽ scluttrẽ nisuille quiuo lebat r&ribuere:
accipere cũit calicẽ salutarẽ & inuocare nom dñ:

Expanded text:
cooperit multitudinem peccatorum . 4. Charitatem ergo commencooperit multitudinem peccatorum . 4. Charitatem ergo commendamus; charitatem commendat haec Epistola. Post resurrectrum fuit semel interrogare; et iterum nihil aliud, et tertio nihil aliud. Cum jam tertio ille taedio afficeretur, quasi non sibi crederet, quomodo qui nesciret quid in illo ageretur; tamen et primo, et secundo, et tertio hoc interrogavit. Ter negavit timor, ter confessus est amor . Ecce amat Petrus Dominum. Quid praestaturus Domino? Non enim et ipse non turbatus est in illo psalmo, Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Qui enim dicebat haec in Psalmo, attendebat quanta sibi essent praestita a Deo; et quaerebat quid retribueret Deo, et non inveniebat. Quidquid ceperat, hoc invenit quod retribueret. Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Quis enim illi dederat calicem salutarem, nisi ille cui volebat retribuere? Accipere autem calicem salutarem, et invocare nomen Domini,
Abbreviated transcription (Latin):
legi nã erit contrariũ illiloco: sidixerim quia pecccctũ
non abem nosipsos seducimꝰ & ueritis in nob non ẽ : sicer¬
goforte potest soluiquestio. Et quoddã peccatũ: quod non
potest admittere. illequinatus ẽ exdõ E. quonon admis¬
sosoluuntur c&era quoua dmisso confirmantur c& era
Quidẽ hoc peccatũ: facere contra mandatũ xp̃i : contra
tes tamentũ nouum : Quod ẽ mandatũ nouumꝰ: mandatũ
nouum do uobis. ut uos inuicẽ diligatis. Qui facit contraca¬
ritatem & contradilectionẽ fraternã : non audeat glo¬
riari& dicere natũ sees se exdõ. Qui autẽ in dilectione
fraterna constitutus est. certa sunt peccata que nom potest
ad mittere & hoc maximenehoderit fratrem Et ꝗd
dec&eris peccatis facit. undedictũ ẽ si dixerimus qui a
peccatũ non habemus. nos ipsos decipimus & ueritas in no¬
bis nonẽ. audiat securitatẽ dealio loco scripture: Caritas.

Expanded text:
ligi: nam erit contrarium illi loco, Si dixerimus quia peccatuligi: nam erit contrarium illi loco, Si dixerimus quia peccatueritas in nobis non est. Sic ergo potest solvi quaestio. Est quoddam peccatum quod non potest admittere ille qui natus est ex Deo; et quo non admisso solvuntur caetera, quo admisso confirmantur caetera. Quod est hoc peccatum? Facere contra mandatum Christi, contra testamentum novum. Quod est mandatum novum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis. Qui facit contra charitatem et contra dilectionem fraternam, non audeat gloriari, et dicere natum se esse ex Deo: qui autem in dilectione fraterna constitutus est, certa sunt peccata quae non potest admittere, et hoc maxime ne oderit fratrem. Et quid de caeteris peccatis facit, unde dictum est, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est? Au
Abbreviated transcription (Latin):
lectio uoctt᷑ Perhanc dilectionẽ peccata soluuntur:
hȩcsi non teneat & graue peccatũ ẽ & radix omniũ pec¬
catorũ: Intendite fr̃s. ꝓtulim aliꝗd. in quo bene intelle¬
gentib: soluta ẽ questio sednũ ꝗd cũ cȩleriorib taentũ
ambulamuiã & qui tardius ambulant non srelinquen¬
di uersem hocquib: posum uerbis ut adom̃sꝑueniat:
puto em̃ sr̃s quicomis homo sollicitꝰ ẽ ꝓcenima sutt qui non sine
cđ̃ sci intrat ecł am qui nontẽporalia quȩrit in eđat qui
non ꝓp̃terec intrat ut transigatne gotic secularic sed
ideo intrat ut cliquid sibi&̃nũ ꝓmissũ tenetit quoꝑue¬
nict: necesse ẽ ut cogit& quẽ ad modũ ambul& inua
neremaneat ner tro eat neaberre t nel audi¬
cando non ꝑueniat: Quicc ergo sollicitꝰ ẽ tarđ siõ uelox
sit non recedat deuia hoc ergo dixĩ quia quincit ẽ ex dõ
non peccat: fortassis secđm qđ dã peceatũ uoluit utel¬

Expanded text:
lectio vocatur: per hanc dilectionem peccata solvuntur. lectio vocatur: per hanc dilectionem peccata solvuntur. Haec si non teneatur, et grave peccatum est, et radix omnium peccatorum. 3. Intendite, fratres; protulimus aliquid in quo bene intelligentibus soluta est quaestio. Sed numquid cum celerioribus tantum ambulamus viam? Et qui tardius ambulant, non sunt relinquendi. Versemus hoc quibus possumus verbis, ut ad omnes perveniat. Puto enim, fratres, quia omnis homo sollicitus est pro anima sua, qui non sine causa intrat Ecclesiam, qui non temporalia quaerit in Ecclesia, qui non propterea intrat ut transigat negotia saecularia; sed ideo intrat, ut aliquid sibi aeternum promissum teneat, quo perveniat: necesse est cogitet quemadmodum ambulet in via, ne remaneat, ne retro eat, ne aberret, ne claudicando non perveniat. Qui ergo sollicitus est, tardus sit, velox sit, non recedat de via Hoc ergo dixi, quia qui natus est ex Deo, non peccat, fortassis secundum quoddam peccatum voluit intel
Abbreviated transcription (Latin):
sol& qui ftccit peccttũ dediibolo ẽ quia abinitio dicbo¬
lus pecctt: & hoc diximꝰ qui neminẽ creccuit dicibolus ne¬
que genuit : sedimitatores eiꝰ tt̃quã ex illonascunt᷑ : In hoc
manifeftat ẽ filius dĩ ut souat opera diciboli ergo ut sol¬
uctt peccata illequi non hab& peccatũ: deindesequit᷑
om̃is quinatus ẽ ex dõ non facit peccatũ quia semen eiu s in
ipsoman& & non potest peccare quia ex dõnat ẽ: forti¬
ter instrinxit fortassis scđm qđ dã peccatũ dix̃ non peccat
non scđm om̃e peccactũ : ut qđ cit: quinat ẽ exdõnon pec¬
cat Certũ qđ dẽ peccatũ intellegas qđ non potest admi¬
tere homo qui ex dõnat ẽ: & tale peccatũ ẽ illud: ut siquis¬
quã hoc ad miserit confirm& cetera: siquis caũthocnon
aadmiserit. soluatce tera: Qđẽ hoc peccatũ: stccere con¬
tramandactũ: Qqđ ẽ mandatũ: maondatũ nouũ do uob
ut uos inuicẽ diligattis. intendite hoc Mandactũ xp̃i. di¬

Expanded text:
facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc diximus, quia neminem creavit diabolus, neque genuit; sed imitatores ejus tanquam ex illo nascuntur. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Ergo ut solvat peccata ille qui non  ex Deo, non facit peccatum, quia semen ejus in ipso manet; et non potest peccare, quia ex Deo natus est. Fortiter instrinxit. Fortassis secundum quoddam peccatum dixit, non peccat, non secundum omne peccatum: ut quod ait, Qui natus est ex Deo, non peccat, certum quoddam peccatum intelligas, quod non potest admittere homo qui ex Deo natus est: et tale peccatum est illud, ut si quisquam illud admiserit, confirmet caetera; si quis autem hoc non admiserit, solvat caetera. Quod est hoc peccatum? Facere contra mandatum. Quod est mandatum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Intendite. Hoc mandatum Christi di
Abbreviated transcription (Latin):
quã non peceat qui nat ẽ exdõ hoc dñs dicit peero pare
tm as me : &ille amo nonait sicmas me obsequere
mihi : quando enĩ erat dñs incarnemortali esuruit
sitiuit eotẽpore quo ȩ suriȩbat & siciebet suscept̾
ẽ hospitio: ministrar̃ illi qui habuer de subsitantia
suc sicut legimꝰ in euuangelio: suscepit eũ hospitio
ra cheus scluus ftct ẽ a morbo suscepto medico
quomobo cuuicritiȩ erat em̃ ditissimꝰ & princepspub¬
licanorũ : ad tendite sanatũ a morbo auaritie di¬
midũ inꝗd bonorũ meorũ dopciu perib: & siꝗd cli

Expanded text:
quam non peccat qui natus est ex Deo; hoc Dominus dicit Petro: Petre, amas me! Et ille: Amo. Non ait, Si amas me, obsequere mihi. Quando enim erat Dominus in carne mortali, esurivit, sitivit: eo tempore quo esuriebat et sitiebat, susceptus est hospitio; ministrarunt illi qui habuerunt, de substantia sua, sicut legimus in Evangelio . Suscepit eum hospitio Zacchaeus: salvus factus est a morbo, suscepto medico. Quo morbo? Avaritiae. Erat enim ditissimus, et princeps publicanorum. Attendite sanatum a morbo avaritiae. Dimidium, inquit, bonorum meorum do pauperibus; et si cui
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores nosdicimus sienĩ quis dixerit seessesine pec¬
cato mendaxẽ Etinipsius epistola iohannes inueni¬
mus Si dixerimus quia peccatũ non habemus: nos ipsos
betis priorũ si dixerimus quia petcatũ non habemus.
nosipsos seducimus & ueritas in nobis nonẽ : Etrursus
in conse quentibus audis. Quinatus ẽ ex dõ non peccatꝰ
Qui facit peccatũ. nonuidit eũ. neque cognouit
eũ Omnis qui facit peccatũ dediabolo ẽ Ex dõ. ñ
est peccatũ Iterũ terr& nos. quomodo sumus nati ex
dõ. a quomodonos fatemur pet catores Andictu¬
risumus quia dedõnati nonsumus : & quid faciunt ista
acramenta in fantibus. Quid dixit io hannes quinatus ẽ
exdõ non peccat: ipseiohannes iterũ dicat sidixerimꝰ
quia peccatũ non habemus nos m& ipsos seducimus. & ue¬
ritas in nobis nonẽ Magna questio ẽ & angustata

Expanded text:
peccatores nos dicimus: si enim quis dixerit se esse sine pecpeccatores nos dicimus: si enim quis dixerit se esse sine peccato, mendax est. Et in ipsius Epistola Joannis invenimus, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos betis priorum: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Et rursus in consequentibus audis, Qui natus est ex Deo, non peccat: Qui facit peccatum, non vidit eum, neque cognovit eum: Omnis qui facit peccatum, de diabolo est. Ex Deo non est peccatum. Iterum terret nos. Quomodo nati sumus ex Deo, et quomodo nos fatemur peccatores? An dicturi sumus, quia de Deo nati non sumus? Et quid faciunt ista Sacramenta in infantibus? Quid dixit Joannes? Qui natus est ex Deo, non peccat. Ipse Joannes iterum dixit, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Magn
Abbreviated transcription (Latin):
lius diaboli imitando Nonqui a creaintte aut genuit
inquantũ peccatores Adamado factus ẽ Sed quando
consensit diabolo : ex diabolonatus ẽ & tale somnes ge¬
nuit. qualis erat Cũ ipsa concupis centianatisumus & an¬
te quã nos debita nr̃a addamus. de illa dampnatione
nascimur Nã sicũ illo peccatonascimur. quidẽ quod cũ
infantibus ad baptismũcurritur. ut soluantur:
Duo sunt homines. sed unus ipsorũ homo. homo Alter
ipsorũ homo dĩ Perhominem. homines peccato¬
ressumus ꝑ hominẽ dm̃. iustificamur. Natiuitas illa
deiecit ad mortẽ. natiuitas ista erexit aduitam Nati¬
uitas illatrait secũ peccatũ. natiuitasis taliberat a pec¬
cato Ideo enĩ uenit xp̃s homo : ut soluer& peccatũ
hominũ in hoc mani festatus ẽ filius dĩ. ut soluat o pera
diaboli Cetera cõmenndo caritatiurãẽ . neuos gra¬
uem ipsa enĩ questio ẽ in qua soluenda laboramus. quia

Expanded text:
lius diaboli, imitando; non quia creavit te, aut genuit lius diaboli, imitando; non quia creavit te, aut genuit in quantum peccatores. Adam a Deo factus est: sed quando consensit diabolo, ex diabolo natus est; et tales omnes genuit qualis erat. Cum ipsa concupiscentia nati sumus; et antequam nos debita nostra addamus, de illa damnatione nascimur. Nam si cum nullo peccato nascimur, quid est quod cum infantibus ad Baptismum curritur, ut solvantur? duo sunt homines; sed unus ipsorum homo homo, alter ipsorum homo Deus. Per hominem hominem, peccatores sumus: per hominem Deum, justificamur. Nativitas illa dejecit ad mortem; ista nativitas erexit ad vitam: nativitas illa trahit secum peccatum; nativitas ista liberat a peccato. Ideo enim venit Christus homo, ut solveret peccata hominum. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli. 12. Caetera commendo Charitati vestrae, ne vos gravem. Ipsa enim quaestio est, in qua solvenda laboramus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tabiliꝑpetuitute : nos iusti credendo inquẽ non uidem̃
ut aliquando uidetimꝰ: & cũ ꝑfecta fuerit iustititnr̃a
cũ stactl equales cengelis fuerimꝰ nec tuncilliȩ quabit᷑:
quantoergomodo abillo longe ẽ quando nectunc pog̃
erit : Qui faccit peccetũ dedi eboloe quic aebinitio dic¬
bolus pecct dedicbo loẽ nostis ꝗd licat imitando
diabolũ Nãnemfecit dicibolus neminẽ genuit ne¬
minẽ trecuit sed quicũq fuerit imittet᷑ dicbulũ quit¬
si deillonat fit filius diaboliimittindo nom ppriȩnas¬
cendo quo modo es filius cabraȩ nũ ꝗd aibrab conte genũ¬
it: quo moiudei filii abra hȩ non imitentes fidẽ abra¬
hȩ stictis filudiaboli: Decairne tibra ãnatis & fidẽ
tis qui a non sunt imitati Tuqui non deillonatuses efficeris
filius & siceris filius imitando Et sidiabolũ fueris imita¬
tus quia ille suꝑbus extitit & impius aduersus dm̃ eris fi¬

Expanded text:
tabili perpetuitate, nos justi credendo in quem non videmus, tabili perpetuitate, nos justi credendo in quem non videmus, ut aliquando videamus. Et cum perfecta fuerit justitia nostra, cum facti aequales Angelis fuerimus; nec tunc illi aequabitur. Quanto ergo modo ab illo longe est, quando nec tunc par erit? 10. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. De diabolo est, nostis quid dicat: imitando diabolum. Nam neminem fecit diabolus, neminem genuit, neminem creavit: sed quicumque fuerit imitatus diabolum, quasi de illo natus, fit filius diaboli imitando, non proprie nascendo. Quomodo es filius Abrahae? numquid Abraham te genuit? Quomodo Judae, filii Abrahae non imitantes fidem Abrahae, facti sunt filii diaboli: de carne Abraham nati sunt, et fidem redati sunt, quia non sunt imitati; tu qui non de illo natus es, efficeris filius, et sic eris filius imitando. Et si diabolum fueris imitatus, quia ille superbus exstitit et impius adversus Deum, eris fi
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a iustitie dĩ : quis hocdicat: sed sicut non semꝑ equali¬
tas dicisol&. quo modo uerbi gratia in saba silicic ista
ã pla siuelit feccere caliquisminorẽ sed camꝓportͥone
a dm̃ sutas eius ut uerbi gratia silata ẽ ista simplũ &
longa duplũ. ficad& ille. lettt̃ simplũ & lectẽ duplũ. ui¬
d&᷑ sic fecisse sicut &̃ istt: sed istthab& uerbi gratiaa cen¬
tũ cubitos illat triginta : & sicutẽ & in pacrẽ : uidetisqui¬
a non semꝑ sicut adparilitatẽ : & ȩqua litatẽ refert᷑
uerbi gratia uide tequantũ sit int̃ factem hominis &
immaginẽ despeculo fectie sinimagine factie sincor¬
ueritate & ꝗd dicimꝰ: nã sicutic oculi ita&ibi: si cubic
filius ȩqualis patri Tam̃& nos ꝓmodulo nr̃o si non sicut
ille essem ex nulla parte simi lesdicerem̃ Ergo castifi¬
cat nos. sicut & ipseccistus ẽ: sedillecast̃ & nitate noscas¬
tifide iustisum sicut & illeiust̃ ẽ: sedille in ipsa in cõmu¬

Expanded text:
 non semper ad aequalitatem dici solet. Quomodo, verbi gratia, visa basilica ista ampla, si velit facere aliquis minorem, sed tamen proportione ad mensuras ejus, ut verbi gratia, si lata est ista simplum, et longa duplum; faciat et ille latam simplum, et longam duplum: videtur sic fecisse sicut est ista. Sed ista habet, verbi gratia, centum cubitos, illa triginta: et sic est, et impar est. Videtis quia non semper, sicut, ad parilitatem et aequalitatem refertur. Verbi gratia, videte quantum sit inter faciem hominis, et imaginem de speculo: facies in imagine, facies in corveritate. Et quid dicimus? Nam sicut hic oculi, ita et ibi: sicut hic Filius aequalis Patri; tamen et nos pro modulo nostro si non sicut ille essemus, ex nulla parte similes diceremur. Ergo castificat nos sicut et ipse castus est; sed ille castus aeternitate, nos casti fide: justi sumus sicut et ipse justus est; sed ipse in ipsa incommu
Abbreviated transcription (Latin):
tamen si qua ꝑ fectaustitia ꝑnimarũ & spirituũ & quos ds̃
creauit in angelis sc̃is iustis bonis nullo lapsũ auersis nulla
suꝑbia cadentibus sed manentib: semꝑ in contem platione
uerbi dĩ Et nibilaliud dulcehabentib: nisi a quocreatisunt:
one Incipite inquit initiũ iustitienrẽ confessio peccatorũ
Cepisti non defendere peccatũ tuũ: iam inchoastiuistitiã
ꝑ ficiaetur autẽ inte . quandonihil aliud facere delectabit
Quando ab sorbebitur mors inuictoriã . quando nulla concu¬
piscentiatitillabit quando nonerit lucta carne & sanguine
Quando erit coronouictoriae. & triũ phus demnimico. tunc e¬
rit ꝑfecta iustitia Modo ad huc pugnamus. si pugnamus.
instadiosum ferimꝰ & ferimꝰ sed qui uincat expeciat᷑ :
illecũt uincit qui & qđ ferit non de uiribus suis prȩsu

Expanded text:
tamen si qua perfecta justitia animarum et spirituum est quos Deus tamen si qua perfecta justitia animarum et spirituum est quos Deus creavit, in Angelis est sanctis, justis, bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati suntone . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam , quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed qui vincat, exspectatur. Ille autem vincit, qui et quod ferit, non de viribus suis
Abbreviated transcription (Latin):
uidem & lenturũ expecttm̃ quicũq illũ fide ex pec¬
fusos adsinis trã ut audiant ite inignẽ ae ternũ. quipa¬
ratus ẽ diabolo & angłis eius Maneamus ergoinuerb
eius ne confundamur cũ uenerit Ipse enudicit in euuan¬
gelio eis quim eũ crediderant Si ꝑmanseritis inuegbo
meo uere discipulimeiestis Et quasi dicerent Quo fructu
lus nrã inspe. nondũ inre. Non e nĩ tenemusiam quod promis¬
sumẽ seduenturũ speramus fidelis ẽ autẽ qui promisit nonte
sallit Tantũ tunoli deficere sed ex pecta promissorẽ None¬
nĩ nouit fallereueritas łunolies semendax ut aliud pro fitea¬
ris aliudagas Tuserua fidem : & seruat ille pollicitationem:
Siautẽ tunonseruaueris fidem tute fraudasti nimille qui pro¬
misit Si scitis quia iustus est scitote quia omnis qui facit ius¬
titiã ex ipso ẽ natus iustitia modonrã. ex fide Iustitia ꝑ¬
fecta non ẽ nisiin angelis Etuix in angłis siđdo comparentur

Expanded text:
um eum exspectamus. Quicumque illum fide exspecconfusos ad sinistram, ut audiant, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Maneamus ergo in verbis ejus, ne confundamur cum venerit. Ipse enim dicit in Evangelio eis qui in eum crediderant: Si permanseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis. Et quasi dicerent, Quo fructu? . Modo enim salus nostra in spe, nondum in re: non enim tenemus jam quod promissum est, sed venturum speramus. Fidelis autem est qui promisit; non te fallit: tantum tu noli deficere, sed exspecta promissionem. Non enim novit fallere veritas. Tu noli esse mendax, ut aliud profitearis, aliud agas: tu serva fidem, et servat ille pollicitationem. Si autem non tu servaveris fidem, tu te fraudasti, non ille qui promisit. 3. Si scitis quia justus est, scitote quia omnis qui facit justitiam, ex ipso est natus. Justitia modo nostra ex fide. Justitia perfecta non est nisi in Angelis; et vix in Angelis, si Deo comparentur:
Abbreviated transcription (Latin):
& si ciliquis ẽ alateretuo nulus ẽ incordetuo & non sit
nullus incordetuo xp̃s sit incorde unctio ipsius sit in
corde nesit insolitu dine corsitiens & non habens fontẽs
quib: in riget᷑ : Interior ergo magister est. qui doc&
Sic sunt ista uerba fr̃s uerba qua forinsecus dicimus
quomodo ẽ agricola ad arborem Forinsecus operatur.
adhib& aquã & diligentiã culture quelib& forinsec
adhib& Nũquid pomo format: Nũ quid nuditatemlig¬
norũ ues tit umbra foliorum: Nũ quidtalealiquid intrin¬
secusagitͫ sed quis agit hoc÷ audite agricolam a postolum:
euide te quid sumꝰ &ituditemagis trũ interiore: Egoplco¬
uciuicpollorigeuut sed ds̃inre mentũ dedit neq qui

Expanded text:
etsi aliquis est a latere tuo, nullus est in corde tuo. Et non sit etsi aliquis est a latere tuo, nullus est in corde tuo. Et non sit nullus in corde tuo: Christus sit in corde tuo; unctio ipsius sit in corde, ne sit in solitudine cor sitiens, et non habens fontes quibus irrigetur. Interior ergo magister est qui docet,Sic sunt ista verba, fratres, quae forinsecus dicimus, quomodo est agricola ad arborem: forinsecus operatur, adhibet aquam et diligentiam culturae: quaelibet forinsecus adhibeat, numquid poma format? numquid nuditatem lignorum vestit umbra foliorum? numquid tale aliquid intrinsecus agit? Sed quis agit hoc? audite agricolam Apostolum, et videte quid sumus, et audite magistrum interiorem: Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit: neque qui
Abbreviated transcription (Latin):
lũ querentẽ ase ipsi iohannidico unctionẽ habebeont
quib: loquebris: tudixisti quicunctio ipsius doc& uos
de omnib:: Vt ꝗd ialẽ epłam fecisti᷑ ꝗd illostudocebas
quid instruebas. quidȩdificabas : lã hicuide te
magnũ sacramentũ fr̃s sonus uerborũ nostroꝵ ccures
percutit magister intẽ : Nolite putarequẽ quã homi¬
nẽ aliquid discere ab homine ammonere possum
ꝑstrepitũ uocis nr̃e . si non sit intꝰ qui doceat in anis fits
nẽ istũ om̃s udistis: quã multihinc indocti exituri s. n
quantũ aadmeꝑtin& omnib: locutꝰ sũ sed quib uncti¬
o illa intus nonloquit᷑ quos sp̃s sc̃ s intus non doc& in docti
redeunt̃ magisteriaa forinsecus adiutoriaquedã sunt
& aidmonitiones : Cathedrã in cȩlo hab& qui cordado¬
c& ꝓpterecait &ipsemeuuangelio. Nolite uobis dice¬
ergo intus loquat᷑ quandonemo hominũ illicẽ : quia

Expanded text:
lum quaerentem a se; ipsi Joanni dico, Unctionem habebant lum quaerentem a se; ipsi Joanni dico, Unctionem habebant quibus loquebaris? Tu dixisti, Quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Utquid talem Epistolam fecisti? Quid illos tu docebas? quid instruebas? quid aedificabas? Jam hic videte magnum sacramentum, fratres: sonus verborum nostrorum aures percutit, magister intus est. Nolite putare quemquam aliquid discere ab homine. Admonere possumus per strepitum vocis nostrae; si non sit intus qui doceat, inanis fit snem istum omnes audistis? Quam multi hinc indocti exituri sunt? Quantum ad me pertinet, omnibus locutus sum; sed quibus unctio illa intus non loquitur, quos Spiritus sanctus intus non docet, indocti redeunt. Magisteria forinsecus, adjutoria quaedam sunt, et admonitiones. Cathedram in coelo habet qui corda docet. Propterea ait et ipse in Evangelio: Nolite vobis diceergo intus loquatur, quando nemo hominum illic est; quia
Abbreviated transcription (Latin):
fronte cidillũ quiman& in &nũ exiturus ẽ : sed mina¬
t̃mihi potens homo ut aliꝗd malifacticit: Quid minat᷑
carceres catenas. ignes tormenta bestias. nũ ꝗdig
om̃ps &iulesc& om̃is mundus siue ꝓmittens siue ter¬
rens: Hȩc scribo uobis de eis quiuos seducunt ut sciatis
qui hunctionẽ habetis: & nos hunctionẽ quã accepi
carita sillaẽ que in cocũq: fuerit tac quã radix illierit
quãuis aardente sole arescere non potest om̃e qđ radi¬
cectũ ẽ nutrit᷑ cloresolis non arescit : Et non habetis¬
necessitatẽ ut a liquis docetituos quia quia unctio ipsius
doc& uos de omnib: : Quidergonos feccim fr̃s qui doce¬
muos siunctio ipsius doc& uosde omnib: : qua si nossine
causclaboram. & ut ꝗd tantũ clcm: dimittmuos unc¬
tion e ipsius : & cdocecteuos unctio ipsius: sed modomi hi facti¬
o questionẽ &illuipsi cepło factio: dignet̃ audire paniiu¬

Expanded text:
fronte ad illum qui manet in aeternum, exiturus es? Sed minafronte ad illum qui manet in aeternum, exiturus es? Sed minatur mihi potens homo, ut aliquid mali faciam. Quid minatur? Carceres, catenas, ignes, tormenta, bestias: numquid ignem  vilescit omnis mundus, sive promittens, sive terrens. Haec scripsi vobis de his qui vos seducunt; ut sciatis quia unctionem habetis, et unctio quam accepit quae, in quocunque fuerit, tanquam radix illi erit, quamvis ardente sole arescere non potest. Omne quod radicatum est, nutritur calore solis, non arescit. Idem in sermonecessitatem ut aliquis vos doceat, quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Quid ergo nos facimus, fratres, quia docemus vos? Si unctio ejus docet vos de omnibus, quasi nos sine causa laboramus. Et utquid tantum clamamus? Dimittamus vos unctioni illius, et doceat vos unctio ipsius. Sed modo mihi facio quaestionem, et illi ipsi apostolo facio: dignetur audire parvu
Abbreviated transcription (Latin):
na predia : ampledomus : multa mancipia. animalianũ
reduremus. Quid dicit᷑ mercesistaꝰ . Vita aeternã Audis¬
tis. & gauisi exclamastis amate quod audistis. & libera¬
minia laborib: ur̃is : in requiem uite aeterne. Ecceꝗd
promittit ds̃: uitam aeternam Ec cequidminatur
ds̃ ignẽ aeternũ Quidillis addextȩrã constitutis
Menite benedicti patrismei aeex ꝑcipite regnum
quoduobis paratũ ẽ ab horigaine mundi ad sinis tram
qud: Ite inignẽ aeternũ : qui pͥparatus ẽ diabolo & an¬
geliseius Illud nondũ amas. uel hoctime Mementate
nl c fr̃s mei quiauitã aeternam nobis promisitxp̃s
hȩc est inquid pollicitatio quã ipsepollicit ẽ nobis
uitã &ernã hȩc scripsi uobis deis qui uos seducunt
nemouos seducat edmorte : ꝓmissionẽ uite&̃nede
siderate: ꝗd potest munđ ꝓmittere᷑ quicꝗd lib& ꝓ¬
mittat fortassis crastinomorituro ꝓmittit & qua

Expanded text:
na praedia, amplae domus, multa mancipia, animalia numna praedia, amplae domus, multa mancipia, animalia numre duremus. Quid dicitur merces ista? Vita aeterna. Audistis, et gavisi exclamastis: amate quod audistis, et liberamini a laboribus vestris in requiem vitae aeternae. Ecce quid promittit Deus, vitam aeternam. Ecce quid minatur Deus, ignem aeternum. Quid illis ad dexteram constitutis? Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Ad sinistram quid? Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo, et angelis ejus . Illud nondum amas, vel hoc time. 12. Mementote ergo, fratres mei, quia vitam aeternam nobis promisit Christus: Haec est, inquit, pollicitatio quam ipse pollicitus est nobis, vitam aeternam. Haec scripsi vobis de his qui vos seducunt. Nemo vos seducat ad mortem; promissionem vitae aeternae desiderate. Quid potest mundus promittere? Quidquid libet promittat, fortassis crastina morituro promittit. Et qua
Abbreviated transcription (Latin):
temptationis : Nonuideo hic requiemes sealiquam
Mortalitas ipsa ad grauatanimã & corpus quod corrũ¬
pitur p̃mitadiferiora Sedto lero omma: ut illud quot
abinitio audiui maneat mme & dicã dõmeo Propter uer¬
balabiorũ tuorũ egocustodiuiuias duras Ad quã ergo
mercedemꝰ audia nolideficere Sideficieba s in laborib: p
missa mercede fortis esto. Quis ẽ quio peratur inunea & re¬
cedat illi decorde quod accepturus ẽ. facillũ oblitum̃ mer¬
cedem suam : deficiunt manus Memoria promisse mer¬
cedis. ꝑ seuerantem facit in operae. & homo promisit qui
te potest fallere Quanto fortior es sedebesin agrodĩ:
Quando promisit ueritas: cui nec suc cedi potest nec mori:
nec fallere potest eũ cui promissumest Et quidẽ promis¬
sum : uideamus quid promisit: Aurũ ẽ quod hic multũ a¬
mant homines : anargentũ. an possessiones adquas fun¬
dunt homines aurũ : quãuis multũ ament aurum: anamoe¬

Expanded text:
tentationes? Non video hic requiem esse aliquam; tentationes? Non video hic requiem esse aliquam; mortalitas ipsa aggravat animam, et corpus quod corrumpitur premit ad inferiora: sed tolero omnia, ut illud quod ab initio audivi, maneat in me; et dicam Deo meo, Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Ad quam ergo mercedem? Audi, et noli deficere. Si deficiebas in laboribus, promissa mercede fortis esto. Quis est qui operetur in vinea, et recedat illi de corde quod accepturus est? Fac illum oblitum mercedem suam, deficiunt manus. Memoria promissae mercedis perseverantem facit in opere: et homo promisit qui te potest fallere. Quanto fortior esse debes in agro Dei, quando promisit veritas, cui nec succedi potest, nec mori, nec fallere potest eum cui promissum est? Et quid est promissum? Videamus quid promisit. Aurum est, quod hic multum amant homines, an argentum? An possessiones, ad quas fundunt homines aurum, quamvis multum ament aurum? An amoe
Abbreviated transcription (Latin):
conscientiã suã simundiamator ẽ: mutetur fiatamator xp̃i
nesitanticristus Siquis eidixerit quod anticristus sit . ira sci¬
tur. in uriã sibi factam putat Fortassis inscriptionẽ mina¬
tur. si audiat alitigante quod anticristus sit Dicit eixp̃s
Patiens esto si falsumaudistigaude mecũ quia ego falsa ab
anticristis audio si autẽ uerũ audisti: conueni conscientiã
tuam Et siaudiretimes es seplustime Ergouos quod ab ini¬
tio audistis. in uobis maneat Quodsi in uobis manserit qđ abi¬
nitio audistis & uos in filio & patre manebntis hecẽ polli¬
citatio: quã ipsepollicitus ẽ nobis forte enĩ quereres mer¬
cedem & diceres Ecccem me quod ab initio audiui custo¬
dio optempero pericula. laborestemptationes : ꝓista
mansione sisteneo Quo fructu qua mercede: Quidmi¬
in postea dabit . quiam hoc sło meuideo labore inter

Expanded text:
conscientiam suam, si mundi amator est, mutetur; fiat amator Christi, conscientiam suam, si mundi amator est, mutetur; fiat amator Christi, ne sit antichristus. Si quis ei dixerit quod antichristus sit, irascitur, injuriam sibi factam putat; fortassis inscriptionem minatur, si audiat a litigante quod antichristus sit. Dicit ei Christus: Patiens esto; si falsum audisti, gaude mecum, quia et ego falsa ab antichristis audio: si autem verum audisti, conveni conscientiam tuam; et si audire times, esse plus time. 11. Ergo vos quod ab initio audistis, in vobis maneat. Quod si in vobis manserit quod ab initio audistis; et vos in Filio et Patre manebitis. Haec est pollicitatio quam ipse pollicitus est nobis. Forte enim mercedem quaereres, et diceres: Ecce in me quod ab initio audivi custodio, obtempero; pericula, labores, tentationes pro ista permansione sustineo: quo fructu? qua mercede? Quid mihi postea dabit, quia in hoc saeculo me video laborare inter
Abbreviated transcription (Latin):
s̃ incȩlo ludent angeli. lcuident stelle. laudendent
uminaria lcuident quicꝗd nactt. quic ꝗduolat quic¬
ãbulat quicquid repit: laudantista omña dnm̃ Nũ quit
audistis qui a laudat dim̃ auaritia: Nũ quid audiftisꝗ¬
a laudat dnm ebriositas: quia laudat luxuria laudat
nugacitas: Quic qui dibinon audistis laudem da red̃o. nom
fecit dñs Corrige quodtu fecisti. ut saluetur quod inte ds̃
fecit: Si autẽ nonius & amas & amplecteris peccatatua. con¬
trarius es xp̃o Intus sis forissis anticristus es intussis foris
sis paleas sed quareforis nones : Quia occasionẽ uentinon
inuenisti Iamis tamanifesta sunt fr̃s Ne quis dicat xpm̃
non colo sed dm̃ colo patrẽ ipsius Omnis quinegat filium.
nec filim nec patrem hab& Et qui confitetur filium.
& filiũ & patrem hab& uos grana allo quitur. & qui palea
erant audiant ut grana fiant Vnus quis que considerans

Expanded text:
sunt in coelo; laudant Angeli, laudant stellae, laudant sunt in coelo; laudant Angeli, laudant stellae, laudant luminaria; laudat quidlaudam ista omnia Dominum. Numquid audisti quia laudat Dominum avaritia? numquid audisti quia laudat Dominum ebriositas; quia laudat luxuria, laudat nugacitas? Quidquid ibi non audis laudem dare Domino, non fecit Dominus. Corrige quod tu fecisti, ut salvetur quod in te Deus fecit. Si autem non vis, et amas et amplecteris peccata tua; contrarius es Christo. Intus sis, foris sis, antichristus es: intus sis, foris sis, palea es. Sed quare foris non es? Quia occasionem venti non invenisti. 10. Jam ista manifesta sunt, fratres. Ne quis dicat: Christum non colo, sed Deum colo Patrem ipsius. Omnis qui negat Filium, nec Filium nec Patrem habet: et qui confitetur Filium, et Filium et Patrem habet. Vos grana alloquitur; et qui palea erant, audiant, et grana fiant. Unusquisque considerans
Abbreviated transcription (Latin):
contrarius ẽ : & uultis nosse quã aꝑte resistantu tixp̃o
Aliquando euenit ut aaliꝗd malifiticont & incipicnt cor¬
ripi quici x p̃m nonaudent blas phemare ministroseiꝰ
blas phemant a quibus corripiunt᷑ sicũt ostenderis illis
quicixp̃i uerbadicis non uerbatut conant᷑ quantũ poss
ut te conuincnt uerba tuac tedicere non uerbaxp̃: si
cũt manifestũ fuerit quia uerbaxp̃idicis eunt & inxp̃m
incipiunt rep̃hendere xp̃m: quomodo inquiunt & quatre
ttiles nosfecit᷑ nonne dicunthoc cotidie homines conuicti
deftictissuis praua uoluntate peruersĩ artificẽ acusant
Cla mat illis artifex decaelo : qui ipsenos fecit quinosre¬
fecit: quid tefece go hominẽ feci noauaritiã Ego homi¬
nẽ feci non latrociniũ : Ego hominẽ feci ñ adulteriũ : au¬
distis qui calaudant meo perameti : exore triũ puerorũ ip¬
se hymnus erat qui abignibus: defendebat laudate ope¬
radñi dñm. Icuida tecȩlũ terra. mare. laudent om̃aquȩ

Expanded text:
sto. Et vultis nosse quam aperte resistant isti Christo? Aliquando evenit ut aliquid mali faciant, et incipiant corripi; quia Christum non audent blasphemare, ministros ejus blasphemant, a quibus corripiuntur: si autem ostenderis illis quia Christi verba dicis, non verba tua; conantur quantum possunt ut te convincant verba tua te dicere, non verba Christi: si autem manifestum fuerit quia verba Christi dicis, eunt et in Christum, incipiunt reprehendere Christum: Quomodo, inquiunt, et quare tales nos fecit? Nonne dicunt hoc quotidie homines convicti de factis suis? Prava voluntate perversi, artificem accusant. Clamat illis artifex de coelo quia ipse nos fecit, qui nos refecit: Quid te feci? Ego hominem feci, non avaritiam; ego hominem feci, non latrocinium; ego hominem feci; non adulterium. Audisti quia laudant me opera mea. Ex ore trium puerorum ipse hymnus erat qui ab ignibus defendebat . Laudant opera Domini Dominum; laudat coelum, terra, mare; laudant omnia quae
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝗd ẽ hoc quicũ in formadieã non rapinã arbitrat᷑ ẽ
ee seequalẽdo: hoc modoxp̃s informadĩ uerbũ dĩ um¬
cũ patri aequalẽ patri non possunt uideremali : scđm
id uero quod uerbũ caro factũ ẽ. potuerunt & mali quia in
dieiu diciiuidebunt & mali: Quia sic ueni& iudicaturus. qu¬
modo uenerat iudicandus In ipsa forma homo sed ds̃ Nã
maledictus omnis : quispemsuã ponit in homine. homoue¬
nit ut udicaretur. homoueni& ut iudic& Et sinonui¬
debitur: quidẽ quod scriptũ ẽ : Qudebunt inquem confix¬
eruntꝰ. Deimpus enĩ dictũ ẽ : quia uidebunt & confunden¬
tur Quomodo non uidebunt impii : quando alios pon&
addexterã : aliosadsinis trã : ad dexterã positisdic& Ve¬
nite bene dicti patris mei ꝑcipite regnũ Adsinis tr̃a positis

Expanded text:
in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo . Hoc modo Christum in forma Dei, Verbum Dei, Unicum Patri, aequalem Patri, non possunt videre mali. Secundum id vero quod Verbum caro factum est, poterunt et mali: quia in die judicii videbunt et mali; quia sic veniet judicaturus quomodo venerat judicandus. In ipsa forma homo, sed Deus: nam maledictus omnis qui spem suam ponit in homine . Homo venit ut judicaretur, homo veniet ut judicet. Et si non videbitur, quid est quod scriptum est, Videbunt in quem confixerunt ? De impiis enim dictum est quia videbunt, et confundentur. Quomodo non videbunt impii, quando alios ponet ad dexteram, alios ad sinistram? Ad dexteram positis dicet, Venite, benedicti Patris mei, percipite r
Abbreviated transcription (Latin):
& tibi cliꝗd tributũ ẽ. Ideo cũttibi tributũ ẽ ut dicassi¬
cut in psclmo cidiutorm̃s es tonederelinquasme: sidicis
ciduitor m̃s esto agis tiliꝗd nã sinihil cgis. quomodo il¬
leadiuucit : om̃is enĩ quiftait peccttũ & iniqui tate fcit
nomodicat cliud ẽ peccactũ ciliudẽ iniquitas nemo
dicit egopecctor homo sũ sed iniqus non sũ om̃isenĩ
qui sticit pececctũ & iniquitatẽ feccit peccatũ inquitas

Expanded text:
et tibi aliquid tributum est. Ideo autem tibi tributum est, ut dicas siet tibi aliquid tributum est. Ideo autem tibi tributum est, ut dicas sicut in Psalmo, Adjutor meus esto, ne derelinquas me . Si dicis, Adjutor meus esto, aliquid agis: nam si nihil agis, quomodo ille adjuvat? 8. Omnis qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Nemo dicat, Aliud est peccatum, aliud iniquitas: nemo dicat, Ego peccator homo sum, sed iniquus non sum. Omnis enim qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Pec
Abbreviated transcription (Latin):
quia malete uult inplereds̃ sicȩ toplenꝰes ubi
nelpones fundendũ ẽ qđ portat uas mundandũ
cm quid quid dicam qđ dici non potest qđ ꝗd uolumꝰ
extenda mnosineũ ut cũ uenerit implecit. similes enĩ
aadmodũ congruit płspaulus co apło suo spescelui
ꝗd sperat: sienĩ qđ non uidem speram ꝑ pectientiã ex¬
pectam Ipsai patienti a exerc& desidenũ Manetu
nã man& ille & ꝑseuera in ãbulando ut ꝑuenics quia
quo tendis non inigrauit uidete & om̃is quihaib& spẽ hane
in ipso ccastificat sem& ipso sicuti& ipseccestus ẽ uide tequẽ¬
ad modũ non cibstulit liberũ carbitriũ ut dicer& castificat
semecipsũ Quis nos castificatnisi ds̃ sedds̃ tenolente
non castifictt : ergo qđ cdiungis uolun tatẽ tuã dõ cas¬
tificcisteipsũ : castificat te nondete sed de illo quiuenit
ut in habit&te : tam̃ quiagis ibi caliꝗduo luntete ideo

Expanded text:
quia melle te vult implere Deus: si aceto plenus es, ubi quia melle te vult implere Deus: si aceto plenus es, ubi mel pones? Fundendum est quod portabat vas: mundandum s; quidquid dicimus quod dici non potest, quidquid volumus extendamus nos in eum, ut cum venerit, impleat. Similes enim madmodum congruit apostolus Paulus coapostolo suo, Spe salvi quid sperat? Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Ipsa patientia exercet desiderium. Mane tu, nam manet ille: et persevera in ambulando, ut pervenias; quia quo tendis, non migrabit. Videte: Et omnis qui habet spem hanc in ipso, castificat semetipsum, sicut et ipse castus est. Videte quemadmodum non abstulit liberum arbitrium, ut diceret, castificat semetipsum. Quis nos castificat nisi Deus? Sed Deus te nolentem non castificat. Ergo quod adjungis voluntatem tuam Deo, castificas teipsum. Castificas te, non de te, sed de illo qui venit ut inhabitet te. Tamen quia agis ibi aliquid voluntate, ideo
Abbreviated transcription (Latin):
es & uides quia angustus ẽsinus. extendo facisca paciorẽ
sic ds̃ differendo extendit desideriũ desiderando exten¬
dit animũ. extendendo facit capatiorẽ. Desideremus
ergo fr̃s: quia in plendisumus Videte paulũ extendentẽ
sinũ ut poss& tapere quoduenturũ ẽ. ait Non quia iã acce¬
perim aut ꝑ fectus sim fr̃s egomenon arbi tror ad prehen¬
disse. Quidergo agis in hacuita si nondũ ad prehendistiꝰ.
Vnũ autẽ que retro oblitus. in ea que ante sunt extentꝰ.
secundũ intentionẽ sequor. ad palmã suꝑ neuocationis
Extentũ sedixit. & scđm intentionem sequi sedixit
Minorem sesentiebat ad capiendũ. quod oculus non
uidit. nec auris audiuit. nec incor hominis ascendit
Hec ẽ uita nrã. ut desiderando exerceamur tantũ cũt
nos exerc& scmdesideriũ : quantũ desiderianr̃a com¬
putauerimꝰ aebamor scłi lã dixim aliquando ex inani
qđ implendũ ẽ bono in plenduses fundem alũ puta

Expanded text:
es, et vides quia angustus est sinus; extendendo facis capaciorem: es, et vides quia angustus est sinus; extendendo facis capaciorem: sic Deus differendo extendit desiderium, desiderando extendit animum, extendendo facit capacem. Desideremus ergo, fratres, quia implendi sumus. Videte Paulum extendentem sinum, ut possit capere quod venturum est. Ait enim: Non quia jam acceperfectus sim: fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Quid ergo agis in hac vita, si nondum apprehendisti? Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis . Extentum se dixit, et secundum intentionem sequi se dixit. Minorem se sentiebat ad capiendum quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Haec est vita nostra, ut denos exercet sanctum desiderium, quantum desideria nostra amputaverimus ab amore saeculi. Jam diximus aliquando, Exinani quod implendum est. Bono implendus es, funde malum. Puta
Abbreviated transcription (Latin):
qũa nec oculus uidit nec cuiris cudiuit nec incorhomi¬
nis es cendit uisionẽ quandã uisionẽ p̃cedentẽ om̃spal¬
critudinesterrens curi argenti nemorũ at que ct̃¬
porũ Pulchritu dinemmaris & aeris pulchritudinẽ solis & lu¬
ne. pul chritudinẽ s tellarũ pulchritudinẽ angelorũ ommia
superantem : quia exipso pulchra sunt omnia. Quidergonose¬
rimus quando hocui debimus quid nobns promissu e Simi¬
lescierimus qm̃ uidebimus eũ si cutiẽ Quomodo potuit lingua
sonuit. c&era. cor decogitentur : Quidenĩ uel ipseiohannes
hominibus longe in paribus meritis ipsius Rede amuser
Et quia modo uiderenim possumus: officiũ urm indesideri¬
osit Totã uita xpĩaniboni scm̃ desideriũ esł Quod autẽ desi¬
deras nondũ uides sed desiderando capax efficeris : Vt cũ
uenerit quod uideas implearis Sicutienĩ si uelisimplere ali¬
quemsinũ & nostiquia magnũ ẽ qđ dabitur. extendes sinũ
uel sacci uel utris. uel alicuius rei. Nostiquantũ missurus

Expanded text:
it, nec in cor hominis ascendit : visionem quamdam, visionem praecellentem omnes pulchritudines terrenas, auri, argenti, nemorum atque camporum, pulchritudinem maris et aeris, pulchritudinem solis et lunae, pulchritudinem stellarum, pulchritudinem Angelorum, omnia superantem; quia ex ipsa pulchra sunt omnia. 6. Quid ergo nos erimus, quando hoc videbimus? Quid nobis promissum est? Similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est. Quomodo potuit, lingua sonuit; caetera corde cogitentur. Quid enim vel ipse Joannes test dici hominibus longe imparibus meritis ipsius? Redeamus eret quia modo videre non potestis, officium vestrum in desiderio sit. Tota vita christiani boni, sanctum desiderium est. Quod autem desideras, nondum vides; sed desiderando capax efficeris, ut cum venerit quod videas, implearis. Sicuti enim si velis implere aliquem sinum, et nosti quam magnum est quod dabitur, extendis sinum vel sacci vel utris vel alicujus rei: nosti quantum missurus
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ꝑspetiẽ modo nonre linqua meã iustitiat̃ quȩ ẽ ex
fide qmiustus exfi deuiuit sicut ait apłs. om̃is qui ma¬
n& in ipsõnon peccat: Nã om̃is qui peccat : non uiditeũ
neq:: cognouit eũ: non credidit iste : qui pecett siccũt
credidit quantũ adfidẽ eius ꝑtin& non pectat filioli
ne mouos seducat: qui facit iustitiã iustusẽ sicut &ille

Expanded text:
relinquamus eam justitiam quae est ex fide, quoniam justus ex fide vivit , sicut ait Apostolus. Omnis qui manet in ipso, non peccat. Nam omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Non credit iste qui peccat: si autem credit, quantum ad fidem ejus pertinet, non peccat. 9. Filioli, nemo vos seducat. Qui fac
Abbreviated transcription (Latin):
erit mundum dilectio patris non est inipso: nequis di¬
dum dilectio patris nones ł in ipso Nishaberedilectionẽ
patris ut sis coheres filii : nolidiligeremundum Exclede
malum amorem mundi ut implearis amoremdi Vas es
sed ad huc plenuses funde quod habes ut accipias quod
non habes Certei am renatisunt ex aqua & spũ fratres
nri & nos antea liquot annos renatisumus exaqua & spũ
sacramenta addã nationẽ nr̃am nonfirmam̃tũ adsc¬
lutẽ firmam̃tũ sclutis ẽ habere radicem corititas
habire uirtutẽ pietitis non formã solã bonafonna
scã forma sed ꝗd ual& format si non tenett radice
sarmentũ precisũ non ne inignẽ mittit᷑ ł iabe formã
sed inradice quomodo cuũtradicamini ut nonera dice¬
tanta siluosa amoris mundi : extirpate siluasn
magnũ semen posituriestis non sit in cigro qđ offoc&¬
lige remun dũ necect que suntinmun dos siquis olexd¬

Expanded text:
erit mundum, dilectio Patris non est in ipso. Ne quis dierit mundum, dilectio Patris non est in ipso. Ne quis didum, dilectio Patris non est in ipso. Vis habere dilectionem Patris, ut sis cohaeres Filii? Noli diligere mundum. Exclude malum amorem mundi, ut implearis amore Dei. Vas es, sed adhuc plenus es; funde quod habes, ut accipias quod non habes. Certe jam renati sunt ex aqua et Spiritu fratres nostri; et nos ante aliquot annos renati sumus ex aqua et SpiSacramenta ad damnationem, non firmamenta ad salutem Firmamentum salutis est, habere radicem charitatis, habere virtutem pietatis, non formam solam. Bona forma, sancta forma: sed quid valet forma, si non teneat radicem? Sarmentum praecisum nonne in ignem mittitur? Habe formam, sed in radice. Quomodo autem radicamini, ut non eradicetanta silvosa amoris mundi? Exstirpate silvas. Magnum semen posituri estis; non sit in agro quod effoceligere mundu
Abbreviated transcription (Latin):
Illienĩ timebant deiniquitatibus suis. uos amatedimis sorẽ
iniquita tũ urarũ Sed quodo poterimus ama redm̃sia ma¬
mus mundumꝰ Paratnos ergo in habitare carita tem
Duo sunt ameres: mundi & đi Simundiamor habit&.
non ẽ qua intr& a morđi Recedat amormundi. & habit&
đĩ Melior accipiat locũ Amamus mundũ noliama re
mundum Cũ ex hauseris cortuũ amore terreno. hauries
amorem diuinũ & incipiat habitare caritas dequa nahil
mali potesł procedere Audites uerba purgantis Modo
quasi agrum inuenit corda hominũ. Sed quomodomuenit
Sisiluaminuenit. extirpat. Si a grum purgatum inuenit.
plantat Planta reibiuult arborem caritatem Et qua
siluam uult extirpare : amorem mundi Audiextirpati¬
onem siluae : Noli diligeremundum Hoc enĩ sequitur
Neque que sunt in mundo Siquis dilexerit mundum di¬
lectio patris nonesł in ipso Audistis qui asiquis dilex¬

Expanded text:
Illi enim timebant de iniquitatibus suis; vos amate dimissorem Illi enim timebant de iniquitatibus suis; vos amate dimissorem iniquitatum vestrarum. Sed quomodo poterimus amare Deum, si amamus mundum? Parat nos ergo inhabitari charitate. Duo sunt amores, mundi et Dei: si mundi amor habitet, non est qua intret amor Dei: recedat amor mundi et habitet Dei; melior accipiat locum. Amabas mundum, noli amare mundum: cum exhauseris cor tuum amore terreno, hauries amorem divinum; et incipit habitare jam charitas, de qua nihil mali potest procedere. Audite ergo verba purgantis modo. Quasi agrum invenit corda hominum: sed quomodo invenit? Si silvam invenit, exstirpat; si agrum purgatum invenit, plantat. Plantare ibi vult arborem, charitatem. Et quam silvam vult exstirpare? Amorem mundi. Audi exstirpatorem silvae. Nolite diligere mundum, hoc enim sequitur, neque ea quae sunt in mundo. Si quis dilexerit mundum, dilectio Patris non est in ipso. 9. Audistis quia si quis dilex