comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Gmꝯemoremur hic uirgo
paulisq ⁊ preciossissimas
margaritas quib ex hornanda
enim quasi ad arbitrium nr̃m
ãdam ex mandatis dei debemus
eligete s generaliter uniu̾sa cõ¬
plere nec aliqua precepta eius quasi
uilia munuscula ac parua contemp¬
nere s imperantis in omĩb maies¬
tatem aspicere. Nullum quippe mã¬
datum dei contemptibile nobis in¬
deri potest. si eius semper cogitemꝰ
auctorem. Sine murmuratõne ⁊ he¬
sitatatõne. Uiles ⁊ ignobiles do¬
mos palam contempni uidemus a
seruulis eisq adminima q̃ p̃cepta
infaciem resistere. ⁊ hoc in ꝑsonas
nobiles iam nõ ad mitatur qũatoꝙ
potentõres domnii tanto serui ad obe¬
dientiam prouiores sunt. Cumq¬
sepe difficiliora precipũt libentiũs
audiuntur. Certe ad regis imꝑim
ita onĩs ꝑati sunt. ⁊ in procinctu o¬
bedientie constituti ut etiam optẽt
iuberi. Non solum bene merituros
eẽ se credunt si uissa fecerint. sed
tanquam iam meruissent quod ius¬

Expanded text:
emoremur hic, virgo, paulisper: et pretiosissimas margaritas, quibus exornanda enim quasi ad arbitrium nostrum, quaedam ex mandatis Dei debemus eligere, sed generaliter universa complere. Nec aliqua praecepta ejus quasi vilia munuscula ac parva contemnere: sed imperantis in omnibus majestatem aspicere. Nullum quippe mandatum Dei contemptibile nobis videri potest, si ejus semper cogitemus auctorem, sine murmuratione et haesitatione. Viles et ignobiles dominos palam contemni videmus a servulis: eisque ad minima quaeque praecepta in faciem resisti solere. At hoc in personas nobiles jam non admittitur: quantoque potentiores domini, tanto servi ad obedientiam proniores sunt: cumque difficiliora praecipiunt, libentius audiuntur. Certe ad regis imperium, ita omnes parati sunt, et in procinctu obedientiae constituti, ut etiam optent juberi. Et non solum bene merituros esse se credunt, si jussa fecerint, sed tamquam jam meruissent quod jus
Abbreviated transcription (Latin):
sensus. quia si eloquẽtiam q̃rimꝰ
domestenes legendus aut tulluis
est. si sacramenta diuina. nr̃i codices
qui de hebreo in latinũ non bene
resonant prouidendi.
fronte epłe tue posueras
quid sibi uelit quod in regnorum
libro primo scriptũ est. Et samuel
seruiebat ante conspectum dñi. cin¬
ctus epoch bath ⁊ diploidem habe¬
bat pusillam quam fecerat ei mr̃
cenderet cum uiro suo ad sacrifican¬
dum sacrificium dierum. Itaq q̃¬
ris quid sit epoch bath. quo futurꝰ
ꝓpħa precuigitur utrum ne tona
au ut quidam putant turabulum
uł genus aliquod nestimenti sit¬
⁊ si uestis quo mͦ ea cingitur. ⁊ ptꝰ
ip̃m ephot quare adiũgitur ei bath
Insequentib ẜ lggisse te scribis.¬
Ubi uenit homo dei ad heli: ⁊ dicit ei.
Hec dicit dñs. amfeste ostendi

Expanded text:
sensus, quia, si eloquentiam quaerimus, sensus, quia, si eloquentiam quaerimus, Demosthenes legendus aut Tullius est, si sacramenta diuina, nostri codices, qui de Hebraeo in Latinum non bene resonant, peruidendi. In fronte epistulae tuae posueras, quid sibi uelit, quod in Regnorum libro primo scriptum est: et Samuhel puer seruiebat ante conspectum domini cinctus ephod bad et diploidam habebat pusillam, quam fecerat ei mate dies, cum ascenderet cum uiro suo ad sacrificare sacrificium dierum. itaque quaeris, quid sit ephod bad, quo futurus propheta praecingitur, utrumne zona an, ut quidam putant, turabulum uel genus aliquod uestimenti sit. et si uestis, quomodo ea cingitur? et post ipsum ephod quare adiungitur ei bad? in sequentibus quoque legisse te scribis,ubi uenit homo dei ad Heli et dicit ej: haec dicit dominus: manifeste ostendi
Abbreviated transcription (Latin):
PLSGolare officiumẽ.
de re familiari de cottidiana
conu̾satõne aliqͥd scribere
⁊ quodam᷑ absentes inter se
p̃sentes fieri. dum mutuo quid aut ue¬
luit aut gestum sit nũtiant. licet in¬
t̾dum confabulatõnis tale cõuiuiũ
doctrine qͦ sale cõdiat᷑. Uerũ tu to
ta intractatib occuparis. Nichil
michi scribis nisi quod me torq̃at.
⁊ scripturas legere conpellis. Deni¬
q heri famosissima questione ꝓpõi¬
ta postulasti ut quid sentirem statĩ
rescriberem. quasi uero phariseorũ
teneam cathedram ut quotiens cũ¬
q de u̾bis hebraicis uirgiũ est. Ego
arbiter ⁊ litis sequester exposcar
Non sunt suaues eplẽ q̃ nõ ⁊ pla¬
ceant ⁊ redoleãt: quas nõ condit a¬
pitius inquib nichil de magistroꝵ
huius temporis ure suffumat. S
quia uector ⁊ int̾ nontius sermo¬
nis nr̃i ridire festinat. rem gran¬
dem celerius dico qũa debeo. licet
de scripturis scĩs disputanti. non
tam necessaria sint uerba quam

Expanded text:
fficium est de re familiari aut de cotidiana conuersatione aliquid scribere et quodammodo absentes inter se praesentes fieri, dum mutuo, quid aut uelint aut gestum sit, nuntiant, licet interdum confabulationis tale conuiuium doctrinae quoque sale condiatur. uerum tute in tractatibus occuparis, nihil mihi scribis, nisi quod me torqueat et scripturas legere conpellat. denique heri famosissima quaestione proposita postulasti, ut, quid sentirem, statim rescriberem; quasi uero pharisaeorum teneam cathedram, ut, quotienscumque de uerbis Hebraicis iurgium est, ego arbiter et litis sequester exposcar. non sunt suaues epulae, quae non et placentam redoleant, quas non condit Apicius, in quibus nihil de magistrorum huius temporis iure suffumat. sed quia uector et internuntius sermonis nostri redire festinat, rem grandem celerius dicto, quam debeo, licet de scripturis sanctis disputanti non tam necessaria sint uerba quam
Abbreviated transcription (Latin):
poselitos preteris israhelitas dimit¬
tens leuiticum gradum. ⁊ prepe¬
ti pẽna transuolans sacerdotes ad
pontificem uenis. S dum uestes
eis ⁊ rationale pectoris diligen¬
ter in quiris nr̃a tibi displicuere
consortia. Et tu quidem optato fru¬
eris otio ⁊ uxta babylonem beth¬
leemitica forsitan rura suspiras
nos in effrata tandem pace reddita
uagientem de presepi audimus in¬
fantem ⁊ querimonias euis ac uo¬
calas ad tuas aures cupimꝰ ꝑuenire.

Expanded text:
proselytos, praeteriens Israhelitas, dimitproselytos, praeteriens Israhelitas, dimittens Leuiticum gradum, praepete pinna transuolans sacerdotes ad pontificem uenis et, dum uestes eius et rationale pectoris diligenter inquiris, nostra tibi displicuere consortia. et tu quidem optato frueris otio et iuxta Babylonem Bethlemitica forsitan rura suspiras; nos in Effrata tandem pace reddita uagientem de praesepe audiuimus infantem et querimonias eius ac uoculam ad tuas aures cupimus peruenire.
Abbreviated transcription (Latin):
tur. meretrix que multorum
libidini patet. Sed accipiet in¬
quid uxorem uir ginem ⁊ de ge¬
nere suo. nõ aliengenam ne in
malam tertam nobiliũ seminũ
frumenta degenerent. Non me¬
retricem q̃ multis expõita est
a matorib. nõ eiectam. q̃ ettam
puori con iugio indigna fuit
nõ uidũa ne pristinarum memi
imi uiro uuginem castam exhibere xͦ.
Nolo discipulam coningem ponti¬
ficis quicquam habere deuetĩ homi¬
ne. Si consurreximus cũ xp̃o. ea
q̃ sursum sunt sapiamus preterito¬
rum obliti futurorũ auidi. In felix
symon quia post baptismum de an¬
tiquo matrimonio cogitabat. nec
ad urginalem uenerat puritatem.
Detri consortio in dignus fuit. Con¬
pulisti me. Fabiola luteris tuis.
ut de a aron tibi scriberem uestimẽ¬
tis. ego plus obtuli ut decibis ⁊ pͥ¬
mitiis sacerdotum ⁊ de obseruatõe
pontificis prefatuntulam strue¬
rem. Egcessa de sodomis ⁊ ad mon¬
tana festinans nron uis habitare
in parua urbe segor. Transendis

Expanded text:
tur; meretrix, quae multorum tur; meretrix, quae multorum libidini patet —, sed accipiet, inquit, uxorem uirginem de genere suo, non alienigenam, ne in mala terra nobilium seminum frumenta degenerent, non meretricem, quae multis exposita est amatoribus, non eiectam, quae etiam priori coniugio indigna fuit, non uiduam, ne pristinarum meminuni uiro, uirginem sanctam exhibere Christo. nolo discipulam coniugemque pontificis quicquam habere de ueteri homine. si consurreximus Christo, ea, quae sursum sunt, sapiamus praeteritorum obliti, futurorum auidi. infelix Simon, quia post baptismum de antiquo matrimonio cogitabat nec ad uirginalem uenerat puritatem, Petri consortio indignus fuit. Conpulisti me, Fabiola, litteris tuis, ut de Aaron tibi scriberem uestimentis. ego plus obtuli, at de cibis et praemiis sacerdotum et de obseruatione pontificis praefatiunculam struerem. egressa de Sodomis et ad montana festinans non uis habitare in parua urbe Segor. transcendens
Abbreviated transcription (Latin):
ficem. cui precepta nunc dantur a
est super patrem ⁊ super matrem. nõ
inquinabit᷑ de uirginali partu ma¬
rie edisseri. Multoq facilior est.
super dño est interpretatõ qͥ audit ĩ
psalmo. Tues sacerdos met̾nũ secũ¬
dum oidinem melchi sedech. ⁊ inz a¬
charia. audi ihũ sacerdos magne. ⁊
cui sordida pectatorũ nr̃orum uesti¬
menta tolluntur ut recipiat głiam
quam habuit apud patrem priusꝙͣ
mundus esset. sed nequis me uim
facere scripture putet. ⁊ sic amare
xp̃m ut hystorie auferã ueritatem
interpretabor in menbris qd̃ refera¬
tur ad caput. intelligam deseruis¬
qid̾ impleatur in dño. quam quã dñi
q oportunitas se loci tulerit sic de
uero lumine disputabo ut deriuet᷑
ad eos quib xp̃c donauit ut lumẽ
sint. Dontifex iste. quẽ moy saicus
sermo describit. uiduam ⁊ eiectã
⁊ meretricem nõ duxit uyorem
Uidua est. cuius maritus est mor¬
tuus. eiecta que amarito proici¬

Expanded text:
ficem, cui praecepta nunc dantur a ficem, cui praecepta nunc dantur a est, « super patre et matre non inquinabitur, » de virginali Mariae partu edisseri: multoque fasuper domino interpretatio, qui audit in psalmo: tu es sacerdos in- aeternum secundum ordinem Melchisedech, et in Zacharia: audi, Iesu, sacerdos magne, et cui sordida peccatorum nostrorum uestimenta tolluntur, ut recipiat gloriam, quam habuit apud patrem, priusquam mundus esset. Sed ne quis me uim facere scripturae putet et sic amare Christum, ut historiae auferam ueritatem, interpretabor in membris, quod referatur ad corpus, intellegam de seruis, ut inpleatur in domino — quamquam gloria que oportunitas se loci tulerit, sic de uero lumine disputabo, ut deriuetur ad eos, quibus Christus donauit, ut lumen sint. pontifex iste, quem Mosaicus sermo describit, uiduam, eiectam et meretricem non ducet uxorem — uidua est, cuius maritus est mortuus; eiecta, quae marito uiuente proici
Abbreviated transcription (Latin):
oportet ẽẽ sine crumne tantarũq uir¬
tutum ut semper moret᷑ in scĩs ⁊ para¬
tus sit iuctimas offerce pro populo. Se¬
quester hominũ ⁊ d̾i ⁊ carnes agni sacro
ore conficiens. quia scm̃ oleũ xp̃i dei sui
super eum ẽ. Non egrediatur a scĩs
nc uestimentũ qd̾ indutus est polluat
Quotqͦt eñ in xp̃o baptizati sumus
p̃m in dumus. Seruemus tunicam
quam accipimus scam̃ custodiamus
in scõ. Ille mũtanus habitator qui
prius uulneratus est. quam nudatus
In funditur ei oleum medicamentũ
lene. ⁊ miscdĩa demperatũ. Et quia de¬
buit negligentia sentire crutiatum
uini austĩtate mordetur. ut per ole¬
um ad penitentiam prouocetur. per
uinũ seueritatem sentiat iudicantis
Uxorem uirginẽ accipiet. uiduam
ant̃ ⁊ eiectam ⁊ meretricẽ nõ accipi¬
et sed uirginem degenere suo. ⁊ non
contammabit semen suũ in popłõ.¬
Ego dñs. qui scĩfico eũ. Scio ponti¬

Expanded text:
oportet esse sine crimine tantarumque uiroportet esse sine crimine tantarumque uirtutum, ut semper moretur in sanctis et paratus sit uictimas offerre pro populo, sequester hominum et dei et carnes agni sacro ore conficiens, quia sanctum oleum christi dei sui super eum est! non egreditur e sancto, ne uestimentum, quod indutus est, polluat; quotquot enim in Christo baptizati sumus, Christum induimus. seruemus tunicam, quam accepimus, sanctum custodiamus in sancto. ille montanus habitator, quinon prius uulneratus est, quam nudatus. infunditur ei oleum, medicamentum lene et misericordia temperatum, et, quia debuit neglegentia sentire cruciatum, uini austeritate mordetur, ut per oleum ad paenitentiam prouocetur, per uinum seueritatem sentiat iudicantis. Uxorem uirginem accipiet, uiduam autem et eiectam et meretricem non accipiet, sed uirginem de genere suo, et non contamEgo Dominus qui sanctifico eum » . Scio ponti
Abbreviated transcription (Latin):
le ⁊ sacerdotale sumꝰ. illum attenda¬
nius patrem qui nũquã morit̾. aut
qui pio nobis moritur. ⁊ qui ideo i¬
uens mortuus est. ut nos mortuos ul¬
ufcaret. Siquid halemus de egypto.
quod penceps miuili suũ possit agnos¬
cere tenenti egyptie cum pallio relinqͣ¬
mis. Sindone opertus. adolesdens unc¬
tum drim sequebatur. Incurrisset in¬
iaqueos nͥ expeditus ⁊ nudus persequẽ¬
tium idtus declinasset. Reddamus pa¬
rentib que parentũ sunt. sitamen ui¬
nunt. si seruientes dño filios suos p̃¬
ferri sibi glouantur. Et de scĩs non e¬
gredietur. ⁊ non polluet sc̃ificatõnẽ
dei sui. Pro otioso quoq uerbo ratio¬
nem reddituri sumus. ⁊ omne qd̃ nõ
edificat audientes inpericulum loquẽ¬
tium uertitur. Ego si fecero si dixero
quippiam quod reprehentõne dignũ
est. de scĩs egredior ⁊ polluo uocabu¬
lum xp̃i. in quo michi blandior: auan.¬
tomagis pontifex sepiscopus quem

Expanded text:
le et sacerdotale sumus. illum adtendale et sacerdotale sumus. illum adtendamus patrem, qui numquam moritur aut qui pro nobis moritur et qui ideo uiuens mortuus est, ut nos mortuos uiuificaret. si quid habemus de Aegypto, quod princeps mundi suum possit agnoscere, tenenti Aegyptiae cum pallio relinquamus. sindone opertus adulescens uinctum dominum sequebatur: incurrisset laqueos, nisi expeditus et nudus persequentium impetus declinasset. reddamus parentibus, quae parentum sunt; si tamen uiuunt, si seruientes deo filios suos praeferri sibi gloriantur. Et de sanctis non egredietur et non polluet sanctificationem dei sui. pro otioso quoque uerbo rationem reddituri sumus et omne, quod non aedificat audientes, in periculum loquentium uertitur. ego, si fecero, si dixero quippiam, quod reprehensione dignum est, de sanctis egredior et polluo uocabulum Christi, in quo mihi blandior: quanto magis pontifex et episcopus, quem
Abbreviated transcription (Latin):
cato mors. illuc ponti fex non accedet
Anima q̃ peccauerit ip̃a moriet᷑. Qña¬
ius ille sit diues. qũaius potens. ⁊ ml¬
titudinem offerat uictimarũ. Si mor¬
tuus est. non tangitur apontifice. a¬
non iudetur. Quod si resurgit et ad uo¬
cem saluatoris surgit. de sepulchro suo
⁊ fasciis peccatorũ solutos incedit. ĩ¬
trabit ad eum pontifex ⁊ ibi faciet mã¬
sionem. ⁊ cum resurgente prandebit.
Super patre suo. ⁊ super matre sua nõ
in quinabit᷑. Multa nos facere cogit
affectus. ⁊ dum propinquitatem res¬
picimus corporũ. ⁊ corporis ⁊ amme
offendimus creatorem. Qui amat
patrem aut matrem super xp̃m. nõ ẽ
eo dignus. Discipulus ad sepultusa
patris ire desiderans saluatoris prohi¬
retur imperio. Quanti monachorum
dum patri matriq miserentur suas
animas ꝑdiderunt. Euper patre ⁊ ma¬
tre pollui uobis non licet. quanto
magis super fratrib sororib conso¬
brinis familia serulis: Genus rega¬

Expanded text:
cato mors, illuc pontifex non accedet. cato mors, illuc pontifex non accedet. anima, quae peccauerit, ipsa morietur. quamuis ille sit dines, quamuis potens et multitudinem offerat uictimarum, si mortuus est, non tangitur a pontifice, non uidetur. quodsi reuiuiscit et ad uocem saluatoris egreditur de sepulchro suo et fasceis peccatorum solutus incedit, intrabit ad eum pontifex et ibi faciet mansionem et cum resurgente prandebit. Super patre suo et super matre sua non inquinabitur. multa nos facere cogit affectus et, dum propinquitates respicimus corporum, et corporis et animae offendimus creatorem. qui amat patrem et matrem super Christum, non est eo dignus. discipulus ad sepulturam patris ire desiderans saluatoris prohibetur imperio. quanti monachorum, dum patris matrisque miserentur, suas animas perdiderunt! super patre et matre pollui nobis non licet, quanto magis super fratre, soronbus, consobnms, lamiha, seruulis! genus rega
Abbreviated transcription (Latin):
nores quanto ip̃i maiores populo.
Quadraginta ⁊ octo ciuitates ad
habitandũ leuitis ⁊ sacerdotib
separantur. Sex urbes fugitiuo¬
rum trans iõrdanen. ⁊ intra ior¬
danem eliguntur. Et fitus exilii¬
⁊ mors pontificis ⁊ uniu̾sa que
festinus sermo perstrinxit. ⁊ quo¬
rum pulsam tantum nec aperui.
sacramenta ad cunctos pertinẽt
sacerdotes. Pontifex aũt quantis
polleat pruilegiis. dicam breui¬
ter. Capud inquit sułi. nõ discco¬
pericet. Habet cydarim. ⁊ nomen dei
portat in fronte. Dyademate ornatꝰ
est regio. ad ꝑfectam xp̃i uenit etatẽ
semper eius gloua protegendus est.
Et uestimenta sua nõ scindet. quia cã¬
dida sunt. quia impolluta. quia agnũ
sequentia. ⁊ de attonse oius confecta
uellerib. Thamar amissa pudicitia sci¬
dit tunicam. Caiphas ꝑdito sacerdoti¬
o rupit publice uestimenta. Super om¬
men animam q̃ mortua est. non ingie¬
ditur. Ubicumq peccatũ est. ⁊ in pec¬

Expanded text:
nores, quanto ipsi maiores populo. nores, quanto ipsi maiores populo. quadraginta et octo ciuitates ad habitandum Leuitis et sacerdotibus separantur, sex urbes fugitiuorum trans Iordanen et intra Iordanen eliguntur, et finis exilii mors pontificis est. uniuersa, quae festinus sermo perstrinxit et quorum pulsaui tantum nec aperui sacramenta, ad cunctos pertinent sacerdotes; pontifex autem quantis polleat priuilegiis, dicam breuiter. Caput, inquit, suum non discoperiet. habet cidarim et nomen dei portat in fronte, diademate ornatus est regio, ad perfectam Christi uenit aetatem, semper eius gloria protegendus est et uestimenta sua non scindet, quia candida sunt, quia inpolluta, quia agnum sequentia et de adtonsae ouis confecta uelleribus. Thamar amissa pudicitia scidit tunicam; Caiafas perdito sacerdotio rupit publice uestimenta. super omnem animam, quae mortua est, non ingredietur. ubicumque peccatum est et in pec
Abbreviated transcription (Latin):
de templi erario alitur. Quod si fili¬
os habuerit redditur soboli sue ut
iuxta apłm his ministretur que
uere indue sunt ⁊ ut que sacerdota¬
lib sustentatur cibis nullius alt̾ius
amore teneatur. Uicinus ⁊ mercẽna¬
rius excludunt᷑ acomuiuo sacerdotũ.
seruis. ciborũ reliquie conceduntur
Iam tunc proiciebantur philechus
⁊ hermogenes ⁊ recipiebatur onesi¬
mus. Primitie ciborum ⁊ om̃im fru¬
gum atq pomorum offerunt᷑ an¬
tistiti. ut habens uictum atq ues¬
titum absq ullo impedim̃to secu¬
rus ⁊ liber sermat dño. Primoge¬
nita mundorũ animaliũ accipiut
sacerdotes iimũdorũ peritia. hoĩ¬
num quoq primi ꝑtus redimũt᷑
Et quia conditõ una nascendi est
om̃s pretuim equalr̾ offerunt. Sic
moderatum ⁊ leue ut nec diues in¬
tumescat nec tenuis pregrauetur
Editui ⁊ ianitores accipuat deci¬
mas. ⁊ rursum decimas decimarũ
offerunt sacerdotib tanto illis mi¬

Expanded text:
de templi aerario alitur. quodsi filide templi aerario alitur. quodsi filios habuerit, redditur suboli suae, ut iuxta apostolum his ministretur, quae uere uidua sunt, et ut, quae sacerdotalibus sustentatur cibis, nullius alterius amore teneatur. uicinus et mercennarius excluduntur a conuiuio sacerdotum, semis ciborum reliquiae conceduntur; iam tunc proiciebatur Phygelus et Hermogenes et recipiebatur Onesimus. primitiae ciborum et omnium frugum atque pumovum offeruntur antestiti, ut habens uictum atque uestitum absque ullo inpedimento securus et liber seruiat domino. primogenita mundorum animalium accipiunt sacerdotes, inmundorum pretia. hominum quoque pJÎmi partus redimuntur et, quia condicio una nascendi est, omnes pretium aequaliter offerunt sic moderatum et leue, ut nec diues intumescat nec tenuis praegrauetur. aeditui et lamtores accipiunt decimas et rursum decimas decimarum offerunt sacerdotibus tanto illis mi
Abbreviated transcription (Latin):
de ⁊ apls. escainquit uentri. ⁊ uen¬
ter escis. d̾s aũt ⁊ hunc ⁊ illam des¬
truet. Et econtͣrio. de luxuriosis:
Quorũ d̾s nenter ẽ: ⁊ gloria incon¬
fusione eorũ. Uituli puluerem quẽ
adorauerat. isrł incontemptu suꝑsti¬
tõnis inpotu accipit populus. ut
discat ntempnere qũe insecessu pro¬
ici uiderat. Precipitur sacerdotib:
ne ministraturi in templo uirnũ ⁊
sinceram bibant ne ebrietate ⁊ capu¬
la ⁊ curis huius iute pregrauentur
corda eorum. nec patrem habeant in
terra nisi solum deum ut milla debi¬
litate segnes sint netruncis aurib
seso oculo semis narib. claudo pede
cutis colore mutato que omĩa re¬
feruntur ad anime nitia. uoluntas.
enĩ in homine dampnatur. non na¬
tura. Si quis e sacerdotib semine
fluxerit ad sacerdotalem mensam
prohibetur accedere. ⁊ econtrario
indua cuiꝰ cũ sara defecerunt mulie¬
bria propt̾ concinentiam ⁊ castita¬
tem recipitur in domum patris ⁊

Expanded text:
de et apostolus: esca, inquit, uentri et uende et apostolus: esca, inquit, uentri et uenter escis; deus autem et hunc et illa destruet, et e contrario de luxuriosis: quorum deus uenter est et gloria in confusione eorum. uituli puluerem, quem adorauerat Israhel, in contemptu superstitionis in potu accipit populus, ut discat contemnere, quod in secessu proici uiderat. praecipitur sacerdotibus, ne ministraturi in templo uinum et siceram bibant, ne ebrietate et crapulaet curis huius uitae praegrauentur corda eorum; ne partem habeant in terra nisi solum deum; ut nulla debilitate insignes sint, ne truncis auribus, laeso oculo, simis naribus, claudo pede, cutis colore mutato, quae omnia referuntur ad animae uitia. uolnntas enim in homine, non natura damnatur. si quis e sacerdotibus semine fluxerit, ad sacerdotalem mensam prohibetur accedere;,et e contrario uidua, cuius cum Sarra defecerunt muliebria, propter. continentiam et castitatem et recipitur in domum patris et
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotis custodient scientiam ⁊ le¬
gem requirunt ex ore eius precipu¬
am debere ẽẽ insacerdotib legis doc¬
trineq notitiam: ⁊ additamento gͣ¬
tie spũalis gr̃e talem uirum insti¬
tui. qui possit contra dicentib resis¬
dere. ⁊ nchil sinistri habere operis
qd̃ ducat ad tartarum. s dextrum
brachium ⁊ separatum ut oꝑa sacer¬
dotis comꝑatõne uirtutum eius a
⁊ de prinato ⁊ de macello publico ubi
non religio s uictus necessitas est.
sacerdotib menbra trahunt᷑. brachi¬
um maxilla ⁊ uenter. De brachio iã
diximus. Maxilla loquentem eru¬
ditumq significat. ut qd̾ pectore cõ¬
cipimiis. ore promamus. Uenter re¬
ceptaculum ciborũ inscorto madra¬
intide sacerdotali pugione confos¬
sus. Uniu̾sos homniũ labores ⁊ mo¬
mentanea blandimenta gule sterco¬
ris fine condempnat ⁊ ostendit mẽ¬
tib consectatis deo totum qd̾ currimꝰ
qd̾ uoramus in secessum proici. Un¬

Expanded text:
sacerdotis custodiunt scientiam, et lesacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus » : praecipuam debere esse in sacerdotibus legis doctrinaeque notitiam: et additamento gratiae spiritualis, talem virum institui, qui possit contradicentibus resistere , et nihil in se sinistri habere operis, d ducat ad tartarum, sed dextrum brachium et separatum, ut opera sacerdotis couparatione uirtutum eius a um de priuato et de macello publico, ubi non religio, sed uictus necessitas est, sacerdotibus membra tribuuntur: brachium, maxilla et uenter. de brachio iam diximus; maxilla eloquentem eruditumque significat, ut, quod pectore concepimus, ore promamus; uenter, receptaculum ciborum, in scorto Madianitide sacerdotali pugione perfossus uniuersos hominum labores et momentanea blandimenta gulae stercoris fine condemnat et ostendit mentibus consecratis deo totum, quod ligurrimus, quod uoramus, in secessum proici. un
Abbreviated transcription (Latin):
incorde. Beati mũdo corde. qm̃ ip̃i deum
uidebunt. ⁊ de corde procedunt cogitatõ¬
nes male. ⁊ quod cogitatis nuqua incor¬
dib uris. Uoluptas ⁊ concupiscentia
ixta eos qui dephisichis disputant con¬
sistit in iecore. Huius pennulam indi¬
uersa uoluntatem ꝑ ocłorum fenestras¬
foras erumpentem offerant sacerdotes
deo. ut postquam opere dixerint deo. ho¬
locaustum tuũ pingne fiat. ⁊ concu¬
piscentiam libidinis seminariũ igne
sp̃s concremauerint mereant᷑ accipere
premiũ. pectus ⁊ brachiũ. In pectore mũ¬
das cogitatones legis notitiam dogma¬
tum u̾tatem: in brachio. opera bona
⁊ pugnam contra dyabolum. ⁊ arma¬
tam manũ. ut qd̾ mente conceperint
exemplo probent. Ihc̾ enĩ cepit facere
⁊ docere. Ipm̃ quoq pectusculum ap¬
pellatur. Epesmatos. id est additamen¬
tum siue principiũ ⁊ egregiũ. temifa.
quippe hoc magis sonat. Ex quo intel¬
ligimus iuxta illud malachie. labia

Expanded text:
in corde: beati. mundo corde; quoniam ipsi deum in corde: beati. mundo corde; quoniam ipsi deum uidebunt, et: de corde procedunt cogitationes malae, et: quid cogitatis nequam in cordibus uestris? uoluptas et concupiscentia iuxta eos, qui desistit in jecore. Hujus pinnulam in diversa volitantem, et per oculorum fenestras erumpentem foras, offerunt sacerdotes Deo: ut postquam opere dixerint Deo, « holocaustum tuum pingue fiat » : et concupiscentiam, libidinis seminarium, igne Spiritus concremaverint, mereantur accipere praemium, pectus et brachium. In pectore, mundas cogitationes, legis notitiam, dogmatum veritatem: in brachio bona opera et pugnam contra diabolum et armatam manum: ut quod mente conceperint, exemplo probent. Jesus enim « coepit facere et docere » . Ipsum quoque pectusculum appellatur ἐπίθεμα, id est, additamentum, sive praecipuum, et egregium: THENUPHA quippe hoc magis sonat. Ex quo intelligimus juxta illud Malachiae: « Labia
Abbreviated transcription (Latin):
Mi in lectione ueteris tes¬
tamenti super faciem moy¬
si uelamen positũ est. loqui¬
tur glorificato uultu ⁊ populus loqũe¬
tis głiam ferre non sustinet. Cum
aũt conu̾si fuerimus ad dm̃. aufere¬
tur uelamen. Occidens lutera morit᷑
uuiuficans sp̾s suscitatur. Dñs eñ
sp̾s est. ⁊ lex spũalis. Unde ⁊ dauid
orabat in psalmo. Neuela occlos
meos. ⁊ considerabo mirabilia delege
tua. Nunquid de bobus cura est dõ:
Utiq nõ multo magis de iecore boui
arietis hẏrcorũ. ⁊ armo dextro. pec¬
tore. ⁊ uentre quo stercora digerunt᷑.
quorũ duo mesum accipiunt sacerdo¬
tes. tertium. finees meretur impee¬
miũ: Deuictimis salutarib adeps
quo pectus obuoluitur ⁊ penula soco¬
ns offerunt᷑. super altari. Ipm̃ uo̾ pectꝰ
⁊ brachium dextrum dantur aaron ⁊ fi¬
liis eius legutimũ sempit̾num a filiis
isrl. Sensus incorde est. habitaculum
cordis inpec̾tore. Querit᷑ ubi sit anime
principale. Plato inc̾cebro xp̃e moustrat

Expanded text:
 in lectione ueteris testamenti super faciem Moysi uelamen positum est. loquitur glorificato uultu et populus loquentis gloriam ferre non sustinet. cum autem conuersi fuerimus ad dominum, auferetur uelamen: occidens littera moritur, uiuificans spiritus suscitatur. dominus enim spiritus est et lex spiritalis. unde et Dauid orabat in psalmo: reuela oculos meos et considerabo mirabilia de lege tua. numquid de bubus cura est deo? utique non. multo magis de iecore bouis, arietis, hircorum et armo dextri pedis et uentre, quo stercora digeruntur, quorum duo in esum accipiunt sacerdotes, tertium Finees meretur in praemio. de uictimis salutaribus adipes, quibus pectus obuoluitur, et pinnula iecois offeruntur super altare; ipsum uero pectus et brachium dextrum dantur Aaron et filiis eius legitimum sempiternum a filiis Israhel. sensus in corde est, habitaculum cordis in pectore. quaeritur, ubi sit animae principale. Plato in cerebro, Christus monstrat
Abbreviated transcription (Latin):
inter seruos eius principalem te¬
nent locum. frustra seruis dei:
blanditias ⁊ dulcedines reseruas¬
ti cũ hoc propue hereticorum
sit ⁊ eorum qui decipere cupiunt
audientes. dicente apło huius
sidrosa. callida. blanda ẽ adula¬
tõ. pulchre que adulator apd
philosophos definitur blandꝰ
mimitꝰ. Ueritas amara est ru.¬
gose frontis. ac tristis. offen¬
ditq corçeptos. Unde ⁊ apłs lo
quitur. Inimicꝰ uobis factus
sum. ueritatem dicens uobis
Et comicus. Obsequiũ amiços.
ueritas odnim parit. Qua ꝓpt̾
⁊ pascha cũ a maritudinibus
comedimus. ⁊ uas elcõnis do¬
cet. pascha celebrandum inu̾ta¬
te. ⁊ sinceritate. Ueritas in
nobis sit. ⁊ sinceritas. ⁊ amari¬
tudo ilico consequitur. Illud
nes noluntate propria regi:
quis xp̃ianorũ possit audirẽ. si
enim. non unus nec pauci. nec
multi. s om nes reguntur ꝓpria
uoluntate. ubi erit anxilium dĩ
Et quomodo illud exponas. A
domino gressus hominis dirigẽ¬

Expanded text:
inter servos ejus principalem teinter servos ejus principalem tenent locum, frustra servis Dei blanditias et dulcedines reservasti, cum hoc proprie haereticorum sit, et eorum qui decipere cupiunt audientes, dicente Apostolo: Hsidiosa, callida, blanda est adulatio. Pulchreque adulator apud philosophos definitur blandus inimicus. Veritas amara est, rugosae frontis ac tristis, offenditque correptos. Unde et Apostolus loquitur: Inimicus vobis factus sum, veritatem dicens vobis ? Et Comicus: Obsequium amicos, veritas odium parit. Quapropter et Pascha cum amaritudinibus comedimus, et vas electionis docet Pascha celebrandum in veritate et sinceritate ; veritas in nobis sit sinceritas, et amaritudo illico consequetur. 27. Omnes voluntate propria regi, quis Christianorum potest audire? Si enim non unus, nec pauci, nec multi, sed omnes reguntur propria voluntate, ubi erit auxilium Dei? Et quomodo illud exponis? A Domino gressus hominis dirigun
Abbreviated transcription (Latin):
tu donas qd̾ licet ut quod ueretũ¬
de facere debebant. ⁊ absq ullo ar¬
bitrio magistri auctoritate procla
quod dulce ẽ. ⁊ su aue proferre debe¬
re. ⁊ quasi ali ns sit seruus dei.a¬
lius Toctor. ⁊ sacerdos eccłie. oblitꝰ
prioris sententie ponis in alio titu¬
lo sacerdotem sine doctorem om̃un
actus speculari debere. ⁊ fiducialr
corripere peccantes. ne pro hisdem
semel dixisse contentus id ipsum
replicas ⁊ in culcas sacerdotem si¬
ue doctorem nemini ad ulari debẽ
sed aud enter omnes corripere ne
⁊ se ⁊ suos qui cum audiunt ꝑdũt
tantam ne eẽ in uno opere disso¬
nantiam ut quid prius dixeris nes¬
cias: Si enĩ sernus dei nichil ama¬
rum de suo d ore proferre sed
semꝑ qd̾ dulce. ⁊ suaue ẽ. aut sac̃¬
dos ⁊ doctor serui dei nõ erunt qͥ
fiduciałr debent corripere peccã¬
tes ⁊ nulli adulari sed audast̾
omnes increpare. aut si sacerdos
⁊ doctor nõ solum serui dei sed

Expanded text:
tu donas quod non licet; ut quod verecuntu donas quod non licet; ut quod verecunde facere debeant, et absque ullo arbitro, magistri auctoritate proclamquod dulce est et suave debere proferre; et quasi alius sit servus Dei, alius doctor et sacerdos Ecclesiae, prioris oblitus sententiae, ponis in alio titulo , sacerdotem sive doctorem omnium actus speculari debere, et fiducialiter corripere peccantes ne, pro iisdem semel dixisse contentus, idipsum replicas, et inculcas sacerdotem sive doctorem nemini adulari debere, sed audenter omnes corripere, ne et se et eos qui eum audiunt, perdat. Tantane est in uno opere dissonantia, ut quid prius dixeris nescias? Si enim servus Dei nihil amarum de suo debet ore proferre, sed semper quod dulce et suave est: aut sacerdos et doctor servi Dei non erunt, qui fiducialiter debent corripere peccantes, et nulli adulari, sed audacter omnes increpare; aut si sacerdos et doctor, non solum servi Dei, sed
Abbreviated transcription (Latin):
res tui. quam diuinum in te mi¬
rentur in geniũ. Dicis sine pec¬
cato eẽ non posse. nisi qui scien¬
tiam legis habuerit. ꝑ quod ma¬
gnam ꝑtem xp̃ianorum exclu¬
dis a iustitia. Et qui predicator
es in peccantie. omnes prope p̾¬
catores ẽẽ pronũtias. Quotus
enĩ quisqr xp̃ianorũ habet legis
scientiam. quam in multis doc¬
toub ecc̃e aut raro. aut diffi¬
cultum in uenias: Uerũ tu tãte
es liberalitatis. ⁊ fauorem tibi a¬
pud amazonas tuas concillas ut
in alio loco scripseris sententĩa le¬
gis etiã feminas habere debere q
in eccłia. ⁊ si quid ignorant domi
uiros suos debere consulere nec suf¬
ficit tibi dedisse agmini tuo scien¬
tiam scripturarũ. nisi earum noce
⁊ canticis delecteris. Iungis enĩ ⁊̃
potius intitulo. quod ⁊ femine deo
psauere debeant. Quis enĩ ignorat
psallendum ẽẽ feminis incubilib
suis. ⁊ absq uirorum frequentia
⁊ congregatõne turbarum. Uerũ

Expanded text:
res tui, quam divinum in te mires tui, quam divinum in te mirentur ingenium. Dicis, Sine peccato esse non posse, nisi qui scientiam legis habuerit, per quod magnam partem Christianorum excludis a justitia, et qui praedicator es impeccantiae, omnes prope peccatores esse pronuntias. Quotus enim quisque Christianorum habet legis scientiam, quam in multis Doctoribus Ecclesiae; aut raro, aut difficulter invenias? Verum tu tantae es liberalitatis, 722 ut favorem tibi apud Amazonas tuas concilies, ut in alio loco scripseris, Scientiam legis etiam feminas habere debere: cin Ecclesia; et si quid ignorant, domi viros suos debere consulere . Nec sufficit tibi dedisse agmini tuo scientiam Scripturarum, nisi earum voce et canticis delecteris. Jungis enim et ponis in titulo, Quod et feminae Deo psallere debeant. Quis enim ignorat psallendum esse feminis in cubiculis suis, et absque virorum frequentia et congregatione turbarum? Verum
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ quod proposiusti. posse ho¬
minem sine peccato ẽẽ si uelit.
aut uerũ est ant falsum. Siuerũ
est ostende quis fuerit. Si falsũ
quicquid falsum ẽ fieri nũquam
potest. Uerum hec quasi explosa
taceantur. ⁊ inscrimolis nr̃is tm̃
musitent. publicam faciem for
ita dum taxat ut habeas potesta¬
tem refellendi. ⁊ querendi si quid
nolueris. Critobolꝰ Audiam pati¬
enter. nõ enĩ dicam libenter ⁊̃ mi¬
rabor in genium cuiꝰ magis stupeo
falsitatem. Atticus Utrũ falsa
sint an uera q̃ dicturus sum. cũ
audieris tunc probabis. Crtobol¬
oquere ut uis. Michi decretũ
est si respondere nõ potuero. mag̃
silere. quam mendatio ad quies¬
core. Accitꝰ Quid inter est utrũ
te tacentem an loquẽtẽ superẽ
⁊ iuxta prothei fabulam. nigilan¬
dem capiam. an doumentẽ: Cũ
dixeris q̃ uolueris. audies que ne¬
qua quiam uelis.ueritas enim
laborare põt̃ iunci non potest:
libet sententias tuas parumꝑ
discutere ut intelligant sectato¬

Expanded text:
nim, quod proposuisti, posse hominem sine peccato esse si velit, aut verum est, aut falsum est. Si verum est, ostende quis fuerit: si falsum; quidquid falsum est, numquam fieri potest. Verum haec quasi explosa taceantur, et in scriniolis vestris tantum mussitent, publicam faciem formita dumtaxat, ut habeas potestatem refellendi et quaerendi si quid volueris. C. Audiam patienter, non enim dicam libenter; et magis mirabor ingenium, cujus stupeo falsitatem. A. Utrum falsa sint an vera quae dicturus sum, cum audieris tunc probabis. C. Loquere ut vis, mihi decretum est si respondere non potuero, magis silere, quam mendacio acquiescere. A. Quid interest utrum te tacentem, an loquentem superem, et juxta Protei fabulam vigilantem capiam, an dormientem? C. Cum dixeris quae volueris, audies quae nequaquam velis. Veritas enim laborare potest, vinci non potest. A. Libet sententias tuas parumper discutere, ut intelligant sectato
Abbreviated transcription (Latin):
testimonio comprobatur. pos¬
se hominẽ sine peccato ẽẽ ⁊¬
maculam nõ habere. Atticus
Don intelligis quid proposu¬
eris. Neq enim homo potest
ẽẽ sine peccato. quod tua habet
sententia s potest si uo li̾t
peccato. ⁊ immaculatum sua
misericordia custodire. Hoc
⁊ ego dico. quod cuncta deo pos¬
sibilia sunt. homini aut̃ nõ que¬
quie uoluerit possibile ẽ. ⁊ ma
dico hominẽ ẽẽ sine peccato
quod tibi foisitan impossibile
uideatur s posse ẽẽ siuelit. Ali¬
ud est enim posse ẽe. aliud pos¬
se ẽẽ querit exemplum posse
ostendit imperii ueritatem.
Atticus Qugaris nec memi¬
nisti illius prou̾bii. Actum ne
agas. ⁊ in codem ceno uolu¬
taris mimo laterem lauas
Pro quo inchil aliud andies nͥ
hoc quod om̃ib patet. rem
te uelle firmare. que nec ẽ
nec fuit forsitan nec futura
est atq ut ip̃o uerbo utar ⁊̃ stu¬

Expanded text:
testimonio comprobatur posse hominem esse sine peccato, et maculam non habere. A. Non intelligis, quae proposueris. Neque enim homo potest esse sine peccato, quod tua habet sententia; sed potest, si voluerit peccato, et immaculatum sua misericordia custodire. Hoc et ego dico, quod Deo cuncta possibilia sunt. Homini autem non quidquid voluerit possibidico, hominem esse sine peccato, quod tibi forsitan impossibile videatur; sed posse esse, si velit. Aliud est enim esse, aliud posse. Esse quaerit exemplum, posse osteA. Nugaris, nec meministi illius proverbii: « Actum ne agas; et in eodem coeno volutaris, immo laterem lavas. » Pro quo nihil aliud audies, nisi hoc, quod omnibus patet: rem te velle firmare, quae nec est, nec fuit, et forsitan nec futura est. Atque ut ipso verbo utar, et stu
Abbreviated transcription (Latin):
tur Uerbi gratia lucerna lam padis comparatione ꝓnihiloẽ lampasstelle conlatione nonluc&. stellam
sum Onnemigitur crcaturã sidõ contulcris non subsistii netradas inquit acsterhereditatẽti ã his qui
quoqueleginus u ada addictũ deimpio auellatude iaber naculo suop̃duciatuis & calia suꝑ eũ qua¬
sirte intruishabite intaber naculo illius sortiieius qui non est aut dubiũ quindiabolus qui cũ h abe
racionissensũ malum diximus md ieremiaigere. Lic puNoris nulla fuc tasu mentio qui abonum
est neu tange so eisubi ipusuer gunita tefrumentum nupuas ordcũ fornicationem ieriuis hubulum
uncupantesutique& frumentu &ordcũ creaiuradie uicru euuangeliomui or turbaer dudluilis pa¬
quiae ruderrep benstoneeiqum au detur tantim nos inter uirginitaie & nuptias fecissedistanti

Expanded text:
tur. uerbi gratia: lucerna lampadis conparatione pro nihilo est; lampas stellae conlatione non lucet; stellam tur. uerbi gratia: lucerna lampadis conparatione pro nihilo est; lampas stellae conlatione non lucet; stellam sum. omnem igitur creaturam si deo contuleris, non subsistit. ne tradas, inquit Hester, hereditatem tuam his, qquoque legimus a Baldad dictum de inpio: auellatur de tabernaculo suo fiducia eius et calcet super eum quasi rex interitus. habitent in tabernaculo illius socii eius, qui non est, haud dubium quin diaboli, qui cum habearationis sensum malum diximus mulierem , tangere — licet uxoris nulla facta sit mentio —, quia bonum est non tangere. et subiecimus uirginitatem frumentum, nuptias hordeum, fornicationem stercus bubulum nuncupantes: utique et frumentum et hordeum creatura dei est. uerum ineuangeliomaiorturbahordeaciispacui asperum et reprehensione dignum uidetur tantam nos inter uirginitatem et nuptias fecisse distantiam,
Abbreviated transcription (Latin):
si dubitantis est non consirmantisilledicit: PBonum est nontangere ego quidbono contrarium ẽe posi&c adiungo
Statinu : in consequentib: anim aduertenda a postoli prudentia non dixitbonũ est uxore non habere sca
bonumei inquid mulierẽnon tangere quasi & ii taciueius periculum sit quasi quiillã tetigerit noneuadar
Videsigitur non de coniugib nos exponere sed de coitu simplider disputare qđ ad conparationempudi¬
ciae & uirginitatis & angelicae similitudims. Bonũ sit homini mulierẽ non tangereuanitatis ua
do uniuers a uanitatsi terrauanitas numquid &iȩli &angeli throni dominationes potestaies cxere
uirtu tes sed que ꝑ sebona sunt ut abonocreatore condita ad conparationẽ maiorũ uanitatis appaellan¬

Expanded text:
\'si\' dubitantis est, non confirmantis. ille dicit: bonum est non tangere, ego, quid bono contrarium esse possit, adiungo. \'si\' dubitantis est, non confirmantis. ille dicit: bonum est non tangere, ego, quid bono contrarium esse possit, adiungo. statimque in consequentibus: animaduertenda apostoli prudentia. non dixit: \'bonum est uxorem non habere\', sed \'bonum est mulierem non tangere\', quasi et in tactu periculum sit, quasi, qui illam tetigerit, non euadat. uides igitur non de coniugibus nos exponere, sed de coitu simpliciter disputare, quod ad conparationem pudicitiae et uirginitatis et angelicae similitudinis bonum sit homini mulierem non tangere. uanitas uandouniuersa uanitas? si terra uanitas, numquid et caeli et angeli et throni, dominationes, potestates ceteraeque uirtutes? sed quae per se bona sunt ut a bono creatore condita, ad conparationem maiorum uanitas appellan
Abbreviated transcription (Latin):
mus nisi forille aliter dixt &i nos simpliutaũ uerborũcius maligna interp̃tatione d&orsimus qui hac argue
de ipsi scripturis ꝓb& diximus sibonũ est mulierem non tangere malũ ẽ ergotangere. Nihiler gobono con¬
trariũ ẽ nisimalũ si autẽ malũẽ Rignoscitur ⁊ deo conceditur ne malo quid decerius fiat &u&craus que
adypositionem alterius capituli hocideo subicumus quia a pols dixerat. honum ẽ hominimulierem
non tangere ꝓp̃t fornicationem unus quisq: uxore suam habeat . &unaqueq uirũ suũ habeat in quodif¬
serunt in ea uerba sensu apostolinisi forte inco qđ ille ꝓnuntiat. Ego dubi coille definit egosu sctor
leaꝑtedicit. Bonunẽ homimꝰ mulierem nontingere eȩ otimide querosibonũ ẽmulitrẽ nontanger

Expanded text:
mus. Nisi forte ille aliter dixit, et nos simplicitatem verborum ejus maligna interpretatione detorsimus. Qui hoc arguit, mus. Nisi forte ille aliter dixit, et nos simplicitatem verborum ejus maligna interpretatione detorsimus. Qui hoc arguit, de ipsis Scripturis probet. « Diximus: Si bonum est mulierem non tangere, malum ergo est tangere: nihil enim bono contrarium est, ni malum. Si autem malum est et ignoscitur, ideo conceditur, ne malo quid deterius fiat: » et caetera usque ad propositionem alterius capituli. Hoc ideo subjecimus, quia Apostolus dixerat: « Bonum est homini mulierem non tangere; propter fornicationem autem I unusquisque uxorem suam habeat et unaquaeque . uirum suum habeat. in quo differunt mea uerba a sensu apostoli? nisi forte in eo, quod ille pronuntiat, ego dubito; ille definit, ego sciscitor; ille aperte dicit: bonum est homini mulierem non tangere, ego timide quaero, si bonum est mulierem non tangere.
Abbreviated transcription (Latin):
dimicant non ne nobis loquitur. cm s aluatore aliterforis. aliter domilo quitur turba parabulas discipul
audiunt ueritatẽ ꝓponit phariscis dns que stones &ron disserit. Aliud est docere discipulum aliud aduersariũ
uncere misteriũ inquid ieũ mihi misteriũ ieum mihi& meis indiganmini qđio uinianũ non docuerim sei
cerim Immoh dignantur huquullũ anathemati auir dolent &cũ laudent qđ sint accusant quod ẽe
rim siuicendistudio contraregulam scripturarũ quippiam locuuis fuissem & siuit uri fortes in controuer¬
siissolent facerecul pari p̃miore dimerim : Nunc uero cũ interpresmagis a postoli fuerimqũ ad ogmatis & cõ¬
mentatorissimus officio quicquid durũ uidetar eimagi s input&ur quẽ ex posuimus quã nobis quiex posui¬

Expanded text:
dimicant.nonue nobis loquitur cum saluatore: aliter foris, aliter domi loquimur? turba parabolas, discipuli dimicant.nonue nobis loquitur cum saluatore: aliter foris, aliter domi loquimur? turba parabolas, discipuli audiunt ueritatem. pharisaeis proponit dominus quaestiones et non disserit. aliud est docere discipulum, aliud aduersarium uincere. mysterium, inquit, meum mihi, mysterium meum mihi et meis. Indignamini mihi, vicerim. Imo indignantur mihi, qui illum anathematizatum dolent: et cum laudent quod 224 sunt, accusant quod esse dus. Et haec dicerem, si vincendi studio, contra regulam Scripturarum quippiam locutus fuissem; et sicut viri fortes in controversiis solent facere, culpam praemio redimerem. Nunc vero cum interpres magis Apostoli fuerim, quam dogmatistes, et commentatoris sim usus officio, quidquid durum videtur, ei magis imputetur quem exposuimus, quam nobis qui exposui
Abbreviated transcription (Latin):
a postolum ꝓferam quẽ quotienscumq: lego uideor non mihi uerba audire sed tonitrua. Legne episto lascius&
maxi ne a sromanos ad galata sadephesi os inquib totus incertamine possitis est & uidebimis eii iniestimoniis¬
quae sum & deueteri testimento quã artifex quã prudens quã dissimulator sit eius qđ agii uidentur uerbas
simplicia s quasi in nocentis hominis acrusticani& quinec facere. nec declinarenorit insidias sed quocũ que resps¬
ru in sluminasunt : Criincausa capit omne qđ t&igerit tergumuertti ut super& fugamisi mulat. ut acuidat calum¬
niemur ergoillũ atq dicamus eite stimonia quibus contra iuda eos uel c&t roshere sesusus est alier in suisloris
aliueriuus epistola sonant. Videmus exempla captiua seriuerunt tibi aduictoriã quae insuis uolumi nibus non

Expanded text:
apostolum proferam, quem quotienscumque lego, uideor mihi non uerba audire, sed tonitrna. legite epistulas eius et apostolum proferam, quem quotienscumque lego, uideor mihi non uerba audire, sed tonitrna. legite epistulas eius et maxime ad Romanos, ad Galatas, ad Ephesios, in quibquae sumit ex Veteri Testamento, quam artifex, quam prudens, quam dissimulator sit ejus quod agit. Videntur quidem verba simplicia, et quasi innocentis hominis, ac rusticani, et qui nec facere, nec declinare norit insidias: sed quocunque respexeris, fulmina sunt. Haeret in causa; capit omne qniemur ergo illum atque dicamus: testimonia, quibus contra Iudaeos uel ceteras hereses usus es, aliter in suis locis, aliter in tuis epistulis sonant. uidemus exempla c\'aptiua: seruierunt tibi ad uictoriam, quae in suis uoluminibus non
Abbreviated transcription (Latin):
cutere: Legite obsecro uos demonsthenem legitetuilliũ ac si forsitanredore s uobi s lis pliecantquorũ orstis
ẽ ueri sinuliamagis quãueradicere : Iegeplatonẽthoo frafiruixeno fontẽ aristotilem areliquos quide socratis
ite manent fediuersi scurrere fluminib quid inillis aptũ qđ s̃implex estquae non sensuum quis ensus noniue¬
toriae Origenis meso dius eusebius apollinaris multisuersuũ milibus s cribunt aduersufcel sũ & porsirũ
isi derate quib: argumentis & quã lubncispblemata di alispũ contexta subuertant & qua interdũ coguntu
lo qui non quas sentiunt seid qđ necesse ẽ diciunt aduersus cos quidicuntur eẽgentiles Taceo delatinis scrptorib
tertuliano eypna nominutio uic torinolantiohi larione non tã me defendisse que aliosiudear accusasse . paudu

Expanded text:
cutere. Legite, obsecro vos, Demosthenem, legite Tullium: ac ne forsitan Rhetores vobis 223 displiceant quorum artis cutere. Legite, obsecro vos, Demosthenem, legite Tullium: ac ne forsitan Rhetores vobis 223 displiceant quorum artis est uerisimilia magis quam uera dicere, legite Platonem, Theophrastum, Xenophonta, Aristotelen et reliquos, qui de Socratis fonte manantes diuisis cucurrere fluminibus: quid in illis apertum, quid simplex est? quae uerba non sensuum? qui sensus non uictoriae? Origenes, Methodius, Eusebius, Apollinaris multis uersuum milibus scribunt aduersus Celsum et Porphyrium: considerate, quibus argumentis et quam lubricis problemata diaboli spiritu contexta subuertant et, quia interdum coguntur loqui, non quod sentiunt, sed quod necesse est, dicantur esse gentiles. taceo de Latinis scriptoribus, Tertulliano, Cypriano, Minucio, Victorino, Lactantio, Hilario, ne non tam me defendisse quam alios uidear accusare: Paulum
Abbreviated transcription (Latin):
lisparter &anstotelia illi ud dege orgicue fontib manantia suunil didicimus plura ce iuielelic& generadi¬
cendit int̃c&ema aliud ẽe gimnasticos scrbere aliud dogmati cosin prioriuagamcẽ disputationc & adier¬
norespondentẽ. Nuncha ec mincilla proponer eargiimentariut lib& aliudloqui aliuda gerepanen
ut dicitur ostenderelapidem tenere in sequentiaut apta fronte &uit ita dicã ingenuitas necessaria est alud
que rere aliud definuire in altero pugnandũ in alterodicendum est Tu mestantẽ in plio& deuita perdi¬
tarte issicdiosor magisterdo cens noli exobliquo &unde non puta risiul nusinferre diret topcutegladio
turpetibiest hostemdo lis fepire nonugib quasi nonachaec arssũ mapugnantium sit alibinion tari xisiult¬

Expanded text:
lis pariter et Aristotelia illa uel de Gorgiae fontibus manantia simul didicimus, plura uidelicet esse genera dilis pariter et Aristotelia illa uel de Gorgiae fontibus manantia simul didicimus, plura uidelicet esse genera dicendi et inter cetera aliud esse γυμναστικῶς scribere, aliud δογματικῶς: in priori uagam esse disputationem et aduersario respondentem nunc haec nunc illud proponere, argumentari, ut libet, aliud loqui, aliud agere, panem, ut dicitur, ostendere, lapidem tenere; in sequenti autem aperta frons et, ut ita dicam, iquaerere, aliud definire. In altero pugnandum: in altero docendum est. Tu me stantem in praelio, et de vita periclitantem studiosus magister doceas. Noli ex obliquo, et unde non putaris, vulnus inferre. Directo percute gladio. Turpe tibi est hostem dolis ferire, non viribus. Quasi non et haec ars summa pugnantium sit, alibi minari, alibi per