comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re: ⁊ delinquentibꝰ nolite ex altare cornu.
Cormi quippe delinquentes exaltant:
si nequaquã se ad penitenciam ex cognici¬
one sue iniquitatis humiliant. Hinc:
rursum dr̃. Cor contritũ ⁊ humilatum.
d̾s non sꝑnit. Quisquis enim peccata plã¬
git. nec tam̃ deserit: cor quidẽ conterit. s
humiliari contempnit. Quisquis uero p᷑¬
cata iam deserit. nec tam̃ plangit: iã qui¬
dem humiliat. s tam̃ conterere cor recu¬
sat. Hinc paulus ait. Et hec quidem fu¬
istis: s abluti estis. sꝙ scĩficati estis. Quia
nimirũ illos emendatior uita scĩficat: qͦ
ꝑ penitenciam abluens affliccio fletuũ
mundat. Hinc petrus cum quosdam t̾¬
ritos maloꝵ suoꝵ consideratione conspi¬
iaut scret: ammonuit dicẽs. ẜ enitenciã agi¬
te:⁊ baptizetur unusquisq urm̃. Dictu¬
rus enim baptisia. p̾misit penitencie la¬
menta. ut prius se aqua sue affliccionis
infunderent. ⁊ postinodum sacramento

Expanded text:
re; et delinquentibus, Nolite exaltare cornu . re; et delinquentibus, Nolite exaltare cornu . Cornu quippe delinquentes exaltant, si nequaquam se ad poenitentiam ex cognitione suae iniquitatis humiliant. Hinc rursum dicitur: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Quisquis enim peccata plangit, nec tamen deserit, cor quidem conterit, sed humiliare contemnit. Qui vero peccata jam deserit, nec tamen plangit, jam quidem humiliat, sed tamen cor conterere recusat. Hinc Paulus ait: Et haec quidem fuistis; sed abluti estis, sed sanctificati estis . Quia nimirum illos emendatior vita sanctificat, quos per poenitentiam abluens afflictio fletuum mundat. Hinc Petrus cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit, dicens: Poenitentiam agite, et baptizetur unus quisque vestrum . Dicturus enim baptisma, praemisit poenitentiae lamenta, ut prius se aqua suae afflictionis infunderent, et postmodum sacramento
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cum deo delinquimus. nequaquã satis¬
facimus si abimquitate cessamus. iusi us¬
iuptates quoq quas dileximus. e contrario
appositis lamentis in sequamur. Si enim
nilla nos in hac uita oꝑum culpa macu¬
lassec: nequaquã nob̃ hic adhuc degenti¬
bus. ipsa ad securitatẽ innocencia nr̃a suf¬
ficeret. quia illicita animum multa pul¬
sarent. Qua igitur mente securus ẽ. qui ꝑ¬
petratis iniquitatibꝰ. ipse sibi testis ẽ. qͥ a
innoces non ẽ: Neq enĩ d̾s nr̃is cruciati¬
bꝰ pascitur. sed delictoꝵ morbis medicam̃¬
tis contrariis medetur. Ut qui uolupta¬
tibus delectati discessimus. fletibꝰ amarica¬
tiredeamꝰ. Et qui pillicita defluendo ceci¬
dimus: etiam a licitis nosmecipsos restrin¬
gendo surgamus. Et cor qd̃ in sana leti¬
cia infuderat. salubris tristicia exurat.
Ec̃ quod uulnerauerat elacio suꝑbie. cu¬
ret abiectio humilis uite. Hinc enĩ scrip¬
cum ẽ. Et dixi iniquis nolite iniq age¬

Expanded text:
et, cum domino delinquimus, nequaquam satiset, cum domino delinquimus, nequaquam satisfacimus, si ab iniquitate cessamus, nisi voluptates quoque, quas dileximus, e coappositis lamentis insequamur. Si enim nulla nos in hac vita operum culpa maculasset, nequaquam nobis hic adhuc degentibus ipsa ad securitatem innocentia nostra sufficeret, quia illicita animum multa pulsarent. Qua ergo mente securus est, qui perpetratis iniquitatibus ipse sibi testis est quia innocens non est? Neque enim Deus nostris cruciatibus pascitur, sed delictorum morbos medicamentis contrariis medetur, ut qui voluptatibus delectati discessimus, fletibus amaricati redeamus; et qui per illicita defluendo cecidimus, etiam a licitis nosmetipsos restringendo surgamus; et cor quod insana laetitia infuderat, salubris tristitia exurat; et quod vulneraverat elatio superbiae, curet abjectio humilis vitae. Hinc enim scriptum est: Dixi iniquis, Nolite inique age
Abbreviated transcription (Latin):
repugnantẽ legi mentis mee: ⁊ captuum
me ducentẽ in lege peccati que ẽ in mebris
meis. Qui ꝓfecto id curo temptatur: ut ĩ
bono robustius ex ipsa infiriitatis sue cog¬
nicione solidetur. quid ẽ ergo qd̾ ille con¬
pungitur. ⁊ tam̃ ustiͣno appropinquat:
iste temptat᷑. ⁊ tam̃ eum culpa nõ inq̃nas:
nisi hoc qd̾ aꝑte ostendit᷑. quia nec malos
bona inꝑfecta adiuuant: nec bonos mala
inconsũmata condẽpnant: ¶ Ar contra
ammonendi sũt qui admissa deserunt. nͨ
tam̃ plangunt: ne iam relaxatas estimẽt
culpas. quas ⁊ si agendo nõ młtiplicant:
nullis cam̃ fletib mundant. Neq enim
scriptor si ab scripcione cessauerit: quia a¬
lie̾na nõ addidit. etiam illa que scripserat
deleuitz nec qui concumelias inrrogat. si
solum modo tacuerit satiffecit: cũ ꝓfecto
necesse sit. ut u̾ba p̾misse suꝑbie. uerbis
subiuncte humilitatis inpugnet. Nec
debitor absolutus ẽ. quiꝰ alia nõ multipli¬
cat: nisi ⁊ illa que ligauerat soluat. Ita

Expanded text:
et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Qui profecto idcirco tentatur, ut in bono robustius ex ipsa infirmitatis suae cognitione solidetur. Quid est ergo quod ille compungitur, et tamen justitiae non appropinquat; iste tentatur, et tamen eum culpa non inquinat, nisi hoc quod aperte ostenditur, quod nec malos bona imperfecta adjuvant, nec bonos mala inconsummata condemnant? At contra admonendi sunt qui admissa deserunt, nec tamen plangunt; ne jam relaxatas aestiment culpas, quas etsi agendo non multiplicant, nullis tamen fletibus mundant. Nequescriptor, si ab scriptione cessaverit, quoniam alia non addidit, etiam illa, quae scripserat, delevit. Nec qui contumelias irrogat, si solummodo tacuerit, satisfecit, cum profecto necesse est, ut verba praemissę superbię verbis subiunctę humilitatis impugnet. Nec debitor absolutus est, quoniam alia non multiplicat, nisi et illa, quae ligaverat, solvat. Ita
Abbreviated transcription (Latin):
mentes ad faciem quoꝵdam hominum.
magna eis submissione blandiunt᷑. re¬
cedentes aũt inimicicias ac damna q̃
ualent: atrocit̾ inferunt. Quid ẽ enim
culpam flere. nisi humilitatẽ deo sue
deuocionis ostendere: Et quid ẽ post
fletum praua agere: nisi supbas in eũ
quẽ rogauerat inimicicias exercere: Ia¬
cobo aitestante qui ait. Quicũq uolue¬
rit amicus eẽ scłi huiꝰ: mimucus dei con¬
stituit᷑. Ammonendi sũt qui admissaplã¬
gunt. nec tam̃ deserunt: ut sollicite con¬
siderent. quia ita plerumq mali inuti¬
liter conpungunt᷑ ad iusticiã: sic̃ plerũ¬
q boni in noxie temptantur ad cuꝑam.
E it quippe mira exigentibꝰ meritis. dis¬
positionis int̾ne mensura: ut ⁊ illi dum
de bono aliquid agunt. Quod tam̃ non
ꝑficiunt: suꝑbe int̾ ipsa que etiã plenis¬
sime ꝑpetrant mala confidant. et istidũ
de malo temptantur cui nequaquã con¬
sentiunt: quiꝰ ꝑ infirmitatẽ titubãt. eo

Expanded text:
nientes ad faciem quorumdam hominum, nientes ad faciem quorumdam hominum, magna eis submissione blandiuntur; recedentes autem, inimicitias ac damna quae valent atrociter inferunt. Quid est enim culpam flere, nisi humilitatem Deo suae devotionis ostendere? Et quid est post fletum prava agere, nisi superbas in eum quem rogaverat, inimicitias exercere? Jacobo attestante qui ait: Quicunque voluerit amicus esse saeculi hujus, inimicus Dei constituitur . Admonendi sunt qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut sollicite considerent quia ita plerumque mali inutiliter compunguntur ad justitiam, sicut plerumque boni innoxie tentantur ad culpam. Fit quippe mira exigentibus meritis dispositionis internae mensura, ut et illi dum de bono aliquid agunt, quod tamen non perficiunt, superbe inter ipsa quae etiam plenissime perpetrant mala confidant; et isti de malo tentantur, cui nequaquam consentiunt, quo per infirmitatem titubant, eo
Abbreviated transcription (Latin):
dixi ꝓnunciabo adu̾sum me in ustiasme¬
as dño: ⁊ tu remisisti impietatẽ cordiᷤᷤ m̃i.
Qui enĩ impietatẽ cordis subdidit: qui a
cogitationũ iniusticias ꝓnũciare uellet
indicauit. Dumq ait. Dixi pronũciabo.
atq ilico adiuuxit. ⁊ tu remisisti. Quam
suꝑ hec sit facilis uenia ostendit. qui dũ
se adhuc ꝓmittit petere. hoc qd̾ se petere
punitebat obtinuit. Quatiꝰ quia usq
ad opꝰ nõ uenerat culpa. usq ad cruciatũ
nõ pueniret penitencia. s cogitata afflic¬
cio mentẽ tergeret. quã mmirũ tantum¬
modo cogitata iniquitas inquinassec.

Expanded text:
nuntiabo adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei. Qui enim impietatem cordis subdidit, quia cogitationum injustitias pronuntiare vellet indicavit. Dumque ait: Dixi: Pronuntiabo, atque illico adjunxit: Et tu remisisti, quam haec sit facilis venia ostendit; qui dum se adhuc promittit petere, hoc quod se petere promittebat obtinuit; quatenus quia usque ad opus non venerat culpa, usque ad cruciatum non perveniret poenitentia, sed cogitata afflictio mentem tergeret, quam nimirum tantummodo cogitata iniquitas inquinasset.
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatis plateas ⁊ exclamare. Ouirum
scm̃ fortunatum ep̃m: ecce quid fecit: ꝑe¬
grinum hominẽ de ospicio suo expulit.
Quero ubi requiescere debeam: ⁊ inciuita¬
te eus nõ inuenio. Tunc quidam in os¬
picio. cum uxore sua ⁊ paruulo filio ad
prunas sedebat. Qui uocẽ eius audiens.
et quid ei ep̃s fecerit requirẽs: hunc inuita¬
tauit ospicio: sedere secum iuxta prunas
fecit. Cumq uicissim aliqua confabularẽ¬
cur: paruulum eius filiũ idem malignus
sp̃s inuasit. atq ineisdem prumis ꝓiecit:
ibiq mox eius animã excussit. Qui orba¬
cus miser: ul quem ipse susceꝑit: ul quẽ e¬
piscopus expuliss agnouit.
sum in eiꝰ ospicio antiquus hostis accipe

Expanded text:
civitatis plateas et clamare: O virum civitatis plateas et clamare: O virum sanctum Fortunatum episcopum! ecce quid fecit? peregrinum hominem de hospitio suo expulit. Quaero ubi requiescere debeam, et in civitate ejus non invenio. Tunc quidam in hospitio cum uxore sua et parvulo filio ad prunas sedebat, qui vocem ejus audiens,  ei fecerit requirens, hunc invitavit hospitio, sedere secum juxta prunas fecit. Cumque vicissim aliqua confabularentur, parvulum ejus filium idem malignus spiritus invasit, atque in easdem prunas projecit, ibique mox ejus animam excussit. Qui orbatus miser, vel quem ipse susceperit, vel quem episcopus expulisset, agnovitsum in ejus hospitio antiquus hostis accipe
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ad fluuiũ: atq in aquã mersa: ibiq di¬
uturnis incantationibꝰ agere male fici
moliebantur: ut his qui eam inuaserat
in eam subito legio intraiit. Cepit ex hoc
illa tot motibꝰ agitari: tot uocibꝰ clamo¬
ribꝰq ꝑstrepere: qd̾ spiritibꝰ tenebatur.
Tunc inito consilio parentes eus sueq ꝑ¬
fidie culpam fatentes. hanc aduirũ uene
liquerunt. Quã ille susceptã multis se
diebꝰ ac noctibꝰ in orationẽ dedit: tanto¬
q nisu p̾cibus incubuit: quanto ⁊ ĩmo
corpore contra se assistere legionis aciem
inuenit: cum nõ post multos dies ita sa¬
nam atq incolumem reddidit: ac si ĩ eã
uis ꝓpriũ diabolus nunquã habuisset.
lio quoq tp̃re. idem uir
omp̃is d̾i famulus. ex obsesso quodam ho¬
mine inmundũ sp̃m excussit. Qui malig¬
nus sp̃s cum uesꝑascente iam die secretã
ab hominibꝰ horam cerneret: ꝑegrinum
quẽ piam ẽẽ se simulans. cutuire cepit

Expanded text:
e ad fluvium, atque in aquam mersa; ibique die ad fluvium, atque in aquam mersa; ibique diutius incantationibus agere malefici moliebantur, ut is qui eam invaserat in eam subito legio intravit. Coepit ex hoc illa tot motibus agitari, tot vocibus clamoribusque perstrepere, quot spiritibus tenebatur. Tunc inito consilio parentes ejus suae perfidiae culpam fatentes, hanc ad venerabileue reliquerunt. Qua ille suscepta, multis se diebus ac noctibus in orationem dedit; tantoque annisu precibus incubuit, quanto et in uno corpore contra se assistere legionis aciem invenit. Cum non post multos dies ita sanam atque incolumen reddidit, ac si in ea jus proprium diabolus nunquam habuisset. 196 Alio quoque tempore idem vir omnipotentis Dei famulus ex obsesso quodam homine immundum spiritum excussit. Qui malignus spiritus cum vesperascente jam die secretam ab hominibus horam cerneret, peregrinum quempiam esse se simulans, circuire coepit
Abbreviated transcription (Latin):
erubescẽs uultum hominũ quã di uidici¬
um metuens. cũ socru sua ad dedicandũ
oratorium ꝓcessit. Mox uͦ ut reliquie bea¬
ti sebastiam mr̃is oratoriũ sũt ingresse:¬
arripuit: ⁊ coram om̃i ppłõ uexare cepit.
Euisdem uero oratorii p̾rbr. dũ hanc ue¬
hementissime uexari conspiceret: ex al¬
tari ꝓtinus sindonẽ tulit: eamq coope¬
ruit. S hunc repente simul diabolus ĩ¬
uasit: ⁊ quia ultra uires uoluit quicquã
p̾sumere: compulsus ẽ cognoscere ĩ sua
uexatione quis esset. hiuͦ qui aderant:
puellam in manibꝰ exoratorio sublatã.
ad domũ ꝓpriam deportauerunt. Cumq
hanc antiquus hostis uexatione cõtinua¬
uehementer artereret: ꝓpinqui su etiã
carnaliter amantes atq amando ꝑsequẽ¬
tes. ad optinendum salutis remediũ male¬
ficis tradiderunt: ut eius aniniã funditꝰ
extinguerẽt: cuiꝰ carni magicis artibus
ad tempꝰ ꝓdesse conarentur. Ducta itaq¬

Expanded text:
erubescens vultum hominum, quam Dei judicierubescens vultum hominum, quam Dei judicium metuens, cum socru sua ad dedicationem oratorii processit. Mox vero ut reliquiae beati Sebastiani martyris oratorium ingressarripuit, et coram omni populo vexare coepit. Ejusdem vero oratorii presbyter dum eam vehementissime vexari conspiceret, ex altari protinus sindonem tulit, eamque operuit; sed hunc simul repente diabolus invasit. Et quia ultra vires voluit quidquam praesumere, compulsus est cognoscere in sua vexatione quid esset. Hi vero qui aderant, puellam in manibus ex oratorio sublatam ad domum propriam deportaverunt. Cumque hanc antiquus hostis vexatione continuamenter attereret, propinqui sui eam carnaliter amantes, et amando persequentes, ad obtinendum salutis remedium maleficis tradiderunt; ut ejus animam funditus exstinguerent, cujus carni magicis artibus ad tempus prodesse conarentur. Ducta est itaqu
Abbreviated transcription (Latin):
lius quoq uiruite uenerabił 66.
in eisdem partibꝰ fuit. fortunatus uo¬
fugandis spiritibꝰ in mense uirtutis giã
pollebat: ita ut nõ nunquã ab obsessis
corporibꝰ legiones demonũ pelleret: et cõ¬
tinue orationis studio intentus. obiectas
contra se eoꝵ multitudines suꝑaret. Hu¬
uis uri familiarissimus fuit uilianꝰ nr̃e
eccłe defensor: qui an non longũ tempuᷤ
in hac urbe defunctus ẽ. Cuiꝰ ego quoq
hoc didici relatione qd narro: quia sepe
gestis illius ausu familiaritatis inter e¬
rat: eiusq post memoriã. ad instructio¬
ne nr̃am quasi faui dulcedinẽ in ore tene¬
dem socru sua addedicationẽ oratorii bi
sebastiant mr̃is fuerat inuitata. Nocte uͦ
eadem. qua subsequente die ad dedicatio¬
nẽ p̾dicti oratorii fuerat ꝓcessura: uolup¬
tate carnis deuicta. Auro suo se se contin̾¬
e nõ potuit. Cumq mane facto. cõscienti¬
am detereret ppetrata carnis delectatio:
ꝓcessionem uͦ imꝑaret uerecundia: plus

Expanded text:
lius quoque vir vitae venerabilis in eisdem partibus fuit Fortunatus nofugandis spiritibus immensae virtutis gratia pollebat, ita ut nonnunquam ab obsessis corporibus legiones daemonum pelleret, et continuae orationis studio intentus, objectas contra se eorum multitudines superaret. Hujus viri familiarissimus 193 fuit Julianus nostrae Ecclesiae defensor, qui ante non longum tempus in hac urbe defunctus est. Cujus ego quoque hoc didici relatione quod narro, quia saepe gestis illius ausu familiaritatis intererat, ejusque post memoriam ad instructionem nostram quasi favi dulcedinem in ore retinedem socru sua ad dedicationem oratorii beati Sebastiani martyris fuerat invitata. Nocte vero eadem qua subsequente die ad dedicationem praedicti oratorii fuerat processura, voluptate carnis devicta, a viro suo sese abstinere non potuit; cumque mane facto conscientiam deterreret perpetrata carnis delectatio, processionem vero imperaret verecundia, plus
Abbreviated transcription (Latin):
riserunt salbata eiꝰ. Hostes quippe salbata
derident. qñ maligni sp̃s ociose m̃ti pͣuas
cogitationes iniciunt. ⁊ quiesc̾ ab oꝑe: nõ
quiescat a maloꝵ opum delectatione. Rec¬
te gͦ nũc dr̃ qui audit audiat: q̃tinꝰ sic fiat
sermo in aure corporis ut sonet in aure cordiᷤ
ꝙ qui quiesc̃ quiescat. ut pͣuitatis desid̾ia
repellant᷑ a cogitatione. cũ iam repulsa ui¬
dent᷑ ab oꝑe. Pbi ne maloꝵ sic̃ diximꝰ exem¬
pla sequam᷑: adiungitur qr domꝰ exasꝑas̃
ẽ. Mali aũt ⁊ sidui colerant᷑ subito corruũt:
ieoꝵ penas infirmi conspiciunt: ne quoꝵ
culpas impunitas existimant. imitentur.
Und hic qͣr eiusdẽ udee desolatio sũbiũgi¬
tur: q̃ domꝰ exasꝑans uocatur. cũ ꝓtinꝰ ꝓphẽ¬

Expanded text:
Sabbata derident, quando maligni spiritus otiosae menti pravas cogitationes injiciunt, ut et si quiescit ab opere, non quiescat a malorum operum delectatione. Recte ergo nunc dicitur: Qui audit audiat, quatenus sic fiat sermo in aure corporis, ut sonet in aure cordis. Et qui quiescit quiescat, ut pravitatis desideria repellantur a cogitatione, cum jam repulsa videntur ab opere. Ubi ne malorum, sicut diximus, exempla sequamur, adjungitur: Quia domus exasperans est. Mali autem etsi diu tolerantur, subito corruunt, et eorum poenas infirmi conspiciunt, ne quorum culpas impunitas existimant imitentur. Unde hic quoque ejusdem Judaeae desolatio subjungiquae domus exasperans vocatur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa quoq ĩ inmundicia formcatoĩs exar¬
qi. ꝙ enim aspex̃ adult̾am in sua pu̾sitate
Norere: ꝙ ipsa ñ tunuit deceriꝰ peccare. atq
acõiunctione dñi. qͣsi a uiri liͣgituni cubilȩ
recedere. Uñ necesse ẽ. ut peccantes q̃sq tc̃
consid̾emꝰ ampliꝰ miseros: qñ eos conspicimꝰ
in culpa sua sine flagello derelictos. Hinc
et eos: ⁊ ꝓsꝑitas stultoꝵ ꝑd illos. Qi enĩ a

Expanded text:
ditiam fornicationis exarsit. Quia enim aspexit adulteram in sua perversitate florere, etiam ipsa non timuit deterius peccare, atque a conjunctione Domini, quasi a viri legitimi cubili, recedere. Unde necesse est ut peccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conspicimus in culpa sua sine flagello derelictos. Hinc et eos, et prosperitas stultorum perdet illos . Qui enim a
Abbreviated transcription (Latin):
oĩpotentẽ dm̃ plebs isrłitica deseruit. re¬
u̾ti nolẽs libellũ repudii acepit. Deseruit
uidelic peccando: s libellũ repudii accep̃
in sius inquitatibꝰ sine flagello remanen¬
do. Anima enĩ que peccat recedit: s si eã pꝰ
peccatum ꝓpͥeritas sequit᷑. nulla disciplina
nulla districtionis increpatio reuocat ad
relicta faciat mala que uult. zeli d̾i flagel¬

Expanded text:
ipotentem Deum plebs Israelitica deseruit, reverti nolens, libellum repudii accepit. Deseruit videlicet peccando, sed libellum repudii accepit in suis iniquitatibus sine flagello remanendo. Anima enim quae peccat, recedit. Sed si eam post peccatum prosperitas sequitur, nulla disciplina, nulla districtionis increpatio revocat ad relicta, faciat mala quae vult, zeli Dei flagel
Abbreviated transcription (Latin):
dum dr. Quis aũt nesciat. cuiꝰ pulcricudis sit
cristallũ: Et mirum qͣm̃ in hoc custallo cõue¬
mat pulcritudo cum pauore. S om̃ibꝰ u̾a sci¬
entibꝰ constat. qr redemptor humam gen̾is
hunc eundẽ pauendũ atq t̾ribilẽ conspicuĩt¬
bũt. qr mͦ t̾rorem illiꝰ consid̾are nõ cessãt. Stu¬
diose enum consid̾ant ꝙͣ t̾ribił adiudiciũ ue¬
mat. Culpaᷤ. añ actas deflent. iminentes de¬
clinant. pauorẽ illiꝰ cotidie añ ocłos m̃tis po¬
nunt. Et qñ tremendꝰ appareat. sine cessati¬
one suspecti sũt. atq cotidie timẽdo agñt. ne
qñ uenerit ꝑtimescant. Similitudo gͦ super
capita a alium firmam̃ti. qͣsi aspectꝰ crstalli
hombilis. Et qr ipse pauor erꝰ quẽ insuis co¬

Expanded text:
r. Quis autem nesciat cujus pulchritudinis sit crystallum? Et mirum quomodo in hoc crystallo conveniat pulchritudo cum pavore. Sed omnibus vera scientibus constat, quod Redemptor humani generis hunc eumdempavendum atque terribilem repm illius considerare non cessant. Studiose enim considerant quam terribilis ad judicium veniat, culpas anteactas deflent, imminentes declinant; pavorem illius quotidie ante oculos mentis ponunt, et quam tremendus 1232 appareat sine cessatione suspecti sunt, atque quotidie timendo agunt ne quando venerit pertimescant. Similitudo ergo super capita animalium firmamenti quasi aspectus crystalli horribilis. Et quia ipse pavor ejus, que
Abbreviated transcription (Latin):
aq̃ fuit. Sed qr cadentibꝰ aliis. scĩ angłi ĩ sua
b̾ĩtudine ꝑsticerũt. atq hoc acce pr̃ in mun̾e
ut iam cadere omino ñ possent: ita eis nata᷑
sua qr iam duci mirabilit̾ ñ potest: qͣsi ĩ ma¬
spectui assistunt. nob̃ adhuc in hac corrupti¬
one positis. t̾ribiles atq pauende sũt. qͦꝵ
nũc gaudia. qr sensum nr̃aruĩ mentiũ exce¬
dunt. suꝑ capita a ãlium eẽ memorantur.
Qs emm in carne corruptibili posit̾ ꝯp̾hen¬
dere ualcat. que sit illa angłoꝵ mesfabił et
sine fine leticia. De beatitudo sine defectu uul¬
cum udere creatoris. atq in eiꝰ delectatione
sine immitatione ꝑsistere: Potẽ aũt firma¬
m̃ti nõe ipse ꝑfigurã nr̃ redemptor incelli

Expanded text:
it. Sed quia cadentibus aliis angelis, sancti in sua beatitudine perstiterunt, atque hoc acceperunt in munere, ut jam cadere omnino non possint, in eis natura sua, quia jam dejici mutabiliter non potest, quasi ad imaspectui assistunt, nobis adhuc in hac corruptione positis terribiles atque pavendae sunt. Quarum nunc gaudia, quia sensum nostrarum mentium excedunt, super capita animalium esse memorantur. Quis enim in carne corruptibili positus, comprehendere valeat quae sit illa angelorum ineffabilis et sine fine laetitia? Quae beatitudo sine defectu vultum videre creatoris, atque in ejus dilectione sine immutatione persistere? Potest autem firmamenti nomine ipse per figuram noster Redemptor intelli
Abbreviated transcription (Latin):
Q in sacs eloquus inuenit᷑ qd̃ moy ses ⁊ a aron
cũ loquentes recta: ꝑsecutionẽ pͥ passi s̃ ad ta¬
tia enĩ uera ẽ que ⁊ ip̃m amat quẽ portat. Nã
tolerare ⁊ odisse. nõ est uurtꝰ mansuetudinis. s
uelam̃tum furoris. In eisdem qͦ eloq̃is inueni¬

Expanded text:
 Moyses et Aaron cum loquentes recta persecutionem populi passi sunt, ad tatia vero est, quae et ipsum amat, quem portat, nam tolerare, sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. In eisdem quoque eloquiis inveni
Abbreviated transcription (Latin):
cent. Cum enĩ legenti cuilib ẜmo sc̃pture
sacre tepidꝰ uidet᷑. sensꝰ diuini eloqi eiꝰ m̃tẽ
ñ excitat. ⁊ incogintione nullo intellectus
ẽ bñ uuendi ordines q̃rat. ⁊ ꝑ gressũ cordis
inueniat. quẽ admodum gressum boni oꝑ¬
is ponat. ambulat parit̾ ⁊ rota. qr tantum
in sacro elequio ꝓuectum inuenis: qñtum
ap̃ illum ipse ꝓfeceris. Si uͭ pennatũ aĩal
se se inconteplatione tetend̾it. rote ꝓtinus
a t̾ra subleuant᷑. qr t̾rena nõ ẽẽ intelligis.
qͥ priꝰ in sacro eloquio uixta t̾renũ morẽ dic¬
cum credidisti. Eitq ut scpture sacre u̾ba
ẽẽ celestia sentias. si accensꝰ ꝑ contemplati¬
onis grãm. temetipsum ad celestia suspen¬
das. Et inrei atq ineffabilis sac̾ eloquii uͥ¬
tus agnoscit᷑. cum suꝑno amore legentis a¬
nimꝰ penetrat᷑. Qr gͦ aal ad alta se sublenat.
rota uolat. Sequitur. Qͦcumq ibat sp̃s. il¬
luc euntes. ⁊ rote parit̾ leuabant᷑. sequentes

Expanded text:
mo Scripturae sacrae tepidus videtur, sensus divini eloquii ejus mentem non excitat, et in cogitatione sua nullo intellectus est, bene vivendi ordinem quaerat, et per gressum cordis inveniat quemadmodum gressum boni operis ponat, ambulant pariter et rotae. Quia tantum in sacro eloquio profectum invenis, quantum apud illud ipse profeceris. Si vero pennatum animal sese in contemplationem tetenderit, rotae protinus a terra elevantur. Quia terrena non esse intelligis, quae prius in sacro eloquio juxta terrenum morem dicta credidisti, fitque ut Scripturae sacrae verba coelestia esse sentias, si accensus per contemplationis gratiam temetipsum ad coelestia suspendas. Et mira atque ineffabilis sacri eloquii tus agnoscitur, cum superno amore legentis animus penetratur. Quia ergo animal ad alta se sublevat, rota volat; sequitur: « Quocunque ibat spiritus, iltu et rotae pariter levabantur, sequentes
Abbreviated transcription (Latin):
mobilitas Corpꝰ aũt redemptoris nr̃i qr usq
ad mortẽ passioĩ subiacuit. aque simile iuixtͣ
aliqͥd fuit. Q nascendo. crescendo lascessando.
esuriendo scitiendo moriendo. usq ad passio¬
nem suã ꝑmoĩita tp̾rum mobilit̾ decucurri᷑
Curꝰ cursus ꝓphaintuens ait. Exultauit ut
gigas ad currendam uiã. S qr ꝑ resurrectio¬
nis sue glam. ex ipsa sua corruptione ĩ incor¬
muptionis uirtutẽ ꝯualuit. qr cristalli more
ex aqua durinit. ut uullo ⁊ hec eadem natura
eẽt. ⁊ ipsa iam que fuerat corruptioĩs mutabi¬
litaᷤ nõ eẽt. Aqua gͦ incristallum u̾sa ẽ. qñdo

Expanded text:
Corpus autem Redemptoris nostri, quia usque ad mortem passionibus subjacuit, aquae simile juxta aliquid fuit, quia nascendo, crescendo, lassescendo, esuriendo, sitiendo, moriendo, usque ad passionem suam per momenta temporum mobiliter decucurrit. Cujus cursum Propheta intuens, ait: Exsultavit ut gigas ad currendam viam . Sed quia per resurrectionis suae gloriam ex ipsa sua corruptione in incorruptionis virtutem convaluit, quasi crystalli more ex aqua duruit, ut in illo et haec eadem natura esset, et in ipsa quae jam fuerat corruptionis mutabilitas non esset. Aqua ergo in crystallum versa est, q
Abbreviated transcription (Latin):
masti t. Humana ⁊ enim nat̾a pꝰquã acrea¬
tore om̃iũ suscipet᷑. t̾ra erat. nam firmantũ
nõ erat. Peccatori quippe ħoi dictumẽ. Tra
tore oĩum. atq incelestibꝰ subleuata ⁊ super
angłos ducta. firmam̃tum factaẽ que t̾ra fu¬
it. S firmam̃tum qd̾ aspicit᷑. cuiꝰ ht similitu¬
dinẽ subinfert᷑ cum dr̃. Qͣsi aspectꝰ cristalli¬

Expanded text:
masti tibi . » Humana etenim natura, priusquam a Creatore omnium susciperetur, terra erat, nam firmamentum non erat. Peccatori quippe homini dictum est:tore omnium atque in coelis sublevata, et super angelos ducta firmamentum facta est, quae terra fuit. Sed firmamentum quod aspicitur, cujus habeat similitudinem subinfertur, cum d
Abbreviated transcription (Latin):
de suꝑ. Hec largiente dño duobꝰ modis ex¬
ponimꝰ. ut lectoris iudicio qd̃ eligendũ cense¬
at relinq̃mꝰ. Possũt enum firmam̃ti nõe ce¬
lestes potestates intelligi. Ꝙ firmamentũ
recte qͣsi aspectꝰ crist allidr. qr uidelicet cris¬

Expanded text:
» Hanc Haec largiente Domino duobus modis exponimus, ut lectoris judicio, quid eligendum censeat relinquamus. Possunt enim firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Quod firmamentum recte, quasi aspect
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i dicunt᷑. in quibꝰ nos corrigendo iustifict᷑.
De quibꝰ ꝑ psalmistã aꝑtiꝰ dr̃. In tius iusti¬
ficationibꝰ meditabor: nõ obliuiscar sermo¬
nes tuos. In eis itaq nos uinificat. qr ꝑ hec
nob sp̃ĩtalem uitã demonstrat. ea que ꝑ af¬
flatum sp̃s. nris m̃tibꝰ infundit. Ꝙ qr coti
uite erat inrotis. Hec nob scriptura in te¬
nebris uite p̾sentis. fcã ẽ lum̃ itineris. hinc
et enim petrꝰ ait. Cui bene facitis intenden¬
tes. qͣsi luc̾ne lucenti in caligioso loco. Hinc
psalmista dic̃. Luc̾na pedibꝰ m̃is u̾bum tu¬
um dñe. ⁊ lum̃ semitis m̃is. Scinꝰ tam̃ qr ⁊
ipsa nob̃ nr̃a lucerna ob̾cura ẽ: nͥ hanc nr̃is
m̃tibꝰ u̾itas illustret. Uñ itum psalmista a¬
it. Qm̃ tuilluminas luc̾nam meã dñe. deus
illumina tenebras meas. Qd enim luc̾na¬

Expanded text:
tificat. De quibus idem Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus meditabor, non obliviscar sermones tuos . In eis itaque nos vivificat, quia per haec nobis spiritualem vitam demonstrat, eamque per afflatum Spiritus nostris mentibus infundit. Sanctivitae erat in rotis. 17. Haec nobis Scriptura in tnebris vitae praesentis facta est lumen itineris. Hinc etenim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . Hinc Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis . Scimus tamen quia et ipsa nobis nmentibus veritas illustret. Unde iterum Psalmista ait: « Quoniam tu illuminas lucernam meam, Domine, Deus meus illumina tenebras meas . » Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
tur. In d̾i se ut p̾dictum ẽ contẽ platioẽ sus¬
pendũt. Cum his gͦ eleuatis ⁊ rote parit̾
leuant᷑. qr inqnͣtum qͥsq ad alta ꝓfec̾it. in¬
tantũ ei et sac̾ eloquia de altioribꝰ locũtur.
Iadunt gͣ ãalia adutilitatẽ ꝓximi. stant ad
cra locutio. tal inuenit᷑ qual ⁊ fit ip̃e aquo
querit᷑. Ad actiuã eium uitã ꝓfecisti. ambu¬

Expanded text:
tur, et in Dei se, ut praedictum est, contemplatione sustur, et in Dei se, ut praedictum est, contemplatione suspendunt. Cum his ergo elevatis et rotae pariter levantur, quia in quantum quisque ad alta profecerit, intantum ei et sacra eloquia de altioribus loquuntur. Vadunt ergo animalia ad utilitatem proximi, 1230 stant ad cra lectio talis invenitur, qualis et fit ipse, a quo quaeritur. Ad activam enim vitam profecisti, ambu
Abbreviated transcription (Latin):
buit ꝯfiti qd̃ fecit. Ꝙ publicanꝰ qr reatũ su¬
e nequitie cognouit: ⁊ si inuistꝰ ad templũ
inuenit ueniam. De quibꝰ adhuc rotis ea¬
dem ꝓpħa replicat atq subiung̾. xxxuii.¬
Um euntibꝰ ibant. ⁊ cũ stantibꝰ stabãt.
et cum eleuatis a t̾ra parit̾ eleuaban
parte iam dicta s̾. s itata discrepatione uar¬
cando narrare. Hoc enim solum in his uerb
nouĩ adicit᷑. qd̾ dictum ẽ cum stantibuꝰ sta¬
bant. Sũt aũt quidã qui usq ad hoc ꝓfici¬
unt. ut t̾rena que accipuint bene dispensa
infidem qmͣ acceꝑunt. ita ad tenendũ forteᷤ
siit ut adu̾sis quibꝰ qr reͤstitere ualeant. ⁊ nõ
rectitudunie ꝑtͣhant. Cum illis stantibus
stare ⁊ tenere tradiciones qͣs didicistis. Et
rursũ adu̾sariꝰ nr̃ diabolꝰ tanꝙ̃ leo rugiẽs
circuit querẽs quẽ deuoret. cui resistite for¬
tes infide. Et sũt aliz qui oĩa t̾rena despi¬
cuint nulla que p̾cereunt possioere dignan¬

Expanded text:
d fecit . Quod publicanus, qui reatum suae nequitiae cognovit , etsi injustus ad templum invenit veniam . De quibus adhuc rotis eadem propheta replicat atque subjungit: « Cum euntibus ibant, et cum stantibus stabant; et cum elevatis a terra pariter elevabantparte jam dicta sunt, sed iterata descriptione narcando narrare. Hoc enim solum in his verbis novum additur, quod dictum est: Cum stantibus stabant. Sunt autem quidam qui usque ad hoc proficiunt, ut terrena quae acceperunt bene dispensarin fide quam acceperunt ita ad tenendum fortes sunt, ut adversis quibusque resistere valeant, et non rectitudinem pertrahant. Cum istis stantibus State et tenete traditiones quas didicistis . Et rursum: Adversarius vester diabolus, tanquam leo rugiens, circuit quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Et sunt alii qui omnia terrena despiciunt, nulla quae praetereunt, possidere dignan
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s legentis animũ adstudium p̾dicationis
excitat: statim secunt᷑ ⁊ rote. Ꝙ in sacs eloqͥ¬
hs inuenit. moy ses uibente dño cͣc egipti re¬
gem inqñtis se p̾dicationibꝰ libe uerb erex̃.¬
timuit. Q petrꝰ fustibꝰ cesꝰ ne in noĩe ihesu
loquat᷑ cum magna libtate respondit. Obe¬
dire oportet do. magis quã hoĩbꝰ. Ꝙ pan¬

Expanded text:
s legentis animum ad studium praedicationis excitat, statim sequuntur et rotae, quia in sacris eloquiis invenit Moyses, jubente Domino, contra Aegypti regem in quantis se praedicationis liberae verbis erextimuit. Quod Petrus, fustibus caesus, ne in nomine Jesu loqueretur, cum magna libertate respondit: « Obedire oportet Deo magis quam hominibus .
Abbreviated transcription (Latin):
uite erat in rotis. In totis enim sp̃s uite ẽ.
mortifera a nob oꝑa repellamͣ. Potest aũt
intelligi qr sp̃s uadit. cum legentis animũ
diu̾sis modis ⁊ ordinibus tang̾ d̃s. qñ hune¬
ꝓuerba sacri eloquii. m̃ in zelo excitans ad
ultionem erig̃. mͦ ad pacientiam mitigans
mͦ inp̾dicatione instruit: mͣ ad penitentie
lam̃ta conpung̃. S recuiramꝰ breuit̾ ꝑ hec e¬

Expanded text:
vitae erat in rotis. » In rotis enim spiritus vitaemortifera a nobis opera repellamus. Potest autem intelligi, quia spiritus vadit; cum legentis animum diversis modis et ordinibus tangit Deus; quoniam hunverba sacri eloquii modo in zelo excitans, ad ultionem erigit, modo ad patientiam mitigat, modo in praedicatione instruit, modo ad poenitentiae lamenta compungit. Sed recu
Abbreviated transcription (Latin):
teri ñ hetur. totum corpꝰ eoꝵ plenũ ocuł in
circuitu: s dr̃. dorsa eoꝵ plena ocłis. Que
uidelicz sententia. ab edificationis intellec¬
tu ñ discrepat. Ea enĩ que st̃ infacie. sepe poc
catores hoĩes custodire solent. Iusti aũ uiri
diunt que latent. ꝓfecto oculos indorsis hñt.
& cam̃ intelligi ⁊ alit̾ pot̾. qr ea que sũt añ
faciem nos uidemꝰ. dorsa añ nr̃a aliꝰ in nob̾¬
iert̾ se aspiciunt: in quibꝰ ab aliis iudicari
possũt. ⁊ districte se uidere. sic sepe districte
ab aliis uident᷑: qui inise nec ea que se uidere.
latere potant ignorant. lum̃ indorso portãt.

Expanded text:
n circuitu, sed dicitur: Dorsa eorum plena oculis. 1226 Quae videlicet sententia ab aedificationis intellectu non discrepat. Ea enim quae sunt in facie saepe etiam peccatores homines custodire solent. Justi autem virdiant quae latent, profecto oculos in dorsis habent. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia ea quae sunt ante faciem nostram videmus, dorsa autem nostra alise aspiciunt in quibus ab aliis judicari possunt, et districte se vident, sicut saepe districte ab aliis videntur, qui in se nec ea quae se latere poterant ignorant, lumen in dorso portant.
Abbreviated transcription (Latin):
Certe si legentis amiũ sp̃s uite inzeli feruo¬
re tetigert: ꝓtunꝰ insac̾s eloq̃is uid. qd̾ moy¬
ses ad castra rediens. ⁊ ppłm ꝑ idola peccasse cog¬
noscens: hunc ꝑ feruorẽ sp̃s gladio strauit. qd̾̃
finees ꝑsequendo luxuriam irã dñi gladio pla¬

Expanded text:
Certe si legentis animum spiritus vitae in zeli fervore tetigerit, protinus in sacris eloquiis videt, quod Moyses ad castra rediens, et per idola populum peccasse cognoscens , hunc per fervorem spiritus gladio stravit; quod Phinees persequendo luxuriam , iram Domini gladio pla
Abbreviated transcription (Latin):
carnis cura necessaria incͥedenda nõ ẽ. Hine
enim scriptum ẽ. Carnis curã ne feceritis ĩ
desideriis. Que gͦ in desidiis fieri ꝓibet᷑. ꝓcł
dubio innecessitate concedit᷑. Cap̃ gͦ turtĩs
ex parte abscisum sit: ⁊ ex parte inhereat.
ut sic̃ dictum ẽ ⁊ auoluntate carnis mes nr̃a
incisa ẽ. sit: et tam̃ a necessitate ñ sit abscisa.¬
Q si hoc sacrificu genꝰ subtipica redẽptoris
nr̃i intelligentia. aliud ad conteplationẽ re¬
quirat. ascendat gͦ ad fortiora amiꝰ. eleuen¬
tur. a alia. eleuent᷑ parit̾ ⁊ rote. Qs eni cap̃t
nr̃m ẽ. nͥ redemptor gen̾is humani: De quo¬
scriptum ẽ. Ipsum dedit cap̃ supͣ oem eccãm
que ẽ corpꝰ ipsi Quẽ cum uidei ꝑsequerẽt᷑.
nom̃ eiꝰ delere de t̾ra conati sũt. Cumq eũ
crucifixum ⁊ sepultum uiderent. hunc se ab
amore õĩum diuisisse crediderũt. Sz caput
turtͣis ⁊ incisum ẽ:⁊ tam̃ a suo corpore diui¬

Expanded text:
carnis cura necessaria incidenda non est. Hinc carnis cura necessaria incidenda non est. Hinc enim 1228 scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis . Quae ergo indubio in necessitate conceditur. Caput ergo turturis ex parte abscissum sit, et ex parte collo inhaereat; ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit abscissa.Quid, si hoc sacrificii genus sub typica Redemptoris nostri intelligentia alius ad contemplationem requirat? Ascendat ergo ad fortiora animus, eleventur animalia, ut eleventur pariter et rotae. Quis enim caput nostrum est, nisi Redemptor generis humanisum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum crucifixum et sepultum viderent, hunc amore omnium dividisse crediderunt. Sed caput turturis incisum est, et tamen a suo corpore divi
Abbreviated transcription (Latin):
ret ꝓ nob̾. ⁊ tam̃ inpassibil atq incõmutabi¬
lis ꝑmansit in ꝓp̾is. ut nos ꝯmutaret a nr̃is.
Patet cunctis uixta ystoriam hoc qd in loge
scriptum ẽ. ut turt qui ꝓ pecco offert᷑ retorq̃a¬
tur cap̃ er ad pennulas ita ut collo inhereat.
⁊ ñ penitꝰ abrumpat᷑. In quibꝰ u̾bis: dubiꝰ le¬
gentibꝰ senso ystoricus nõ ẽ. S si hec intellige¬
re moralit̾ requitas. uoluit᷑ rota dum admor¬
alem intelligentiam ducit᷑ sacͥ u̾bi sententia.
Nos enim ipsi in ompis dĩ sacrificio ẽẽ turt᷑
debemꝰ. ita ut cap̃ nr̃m recorqueat᷑ ad pennu¬
to ꝑcap̃ mentẽ intelligunꝰ. qr sic̃ cap̃ corpus.
ita mens actiones reg̃. S cap̃ ad pennulas
retor queri p̾cipit̾: ut ea que dicis facias. et
os ad oꝑa coniungas. Nec ita cap̃ absciendũ
ẽ. ut a corpore diuidat᷑. s ex parte decisum cor¬
poris uͦ iubetur inherere. Q uidelicet mens
nr̃a a carnali delectatione incidenda ẽ: s a

Expanded text:
 tamen impassibilis atque incommutabilis permansit in propriis, ut nos commutaret a nostris. Patet cunctis juxta historiam hoc quod in lege scriptum est, ut turtur quae pro peccato offertur, retorqueatur caput ejus ad pennulas, ita ut collo inhaereat, et non penitus abrumpatur . In quibus verbis dubius legentibus sensus historicus non est. Sed si haec intelligere moraliter requiras, agitatur rota dum ad moralem intelligentiam ducitur sacri verbi sententia. Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur debemus, ita ut caput nostrum retorqueatur ad pennuto per caput mentem intelligimus, quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput ad pennulas retorqueri praecipitur, ut ea quae dicis facias, et os ad opera conjungas. Nec ita caput abscindendum est, ut a corpore dividatur, sed ex parte decisum, corpori suo jubetur inhaerere, quia videlicet mens nostra a carnali delectatione incidenda est, sed a
Abbreviated transcription (Latin):
nentiam. adimpendẽdam mĩam. ad referen¬
das dõ gr̃as oculum pħiseus habuerat: s ad
humilitatis cꝰtodiam oculũ nõ hebat. Et qͥd
tas ꝑ noglectum loci uniꝰ apit̾: Phariseus
aũ qui iciuniũ exibuit. decimas dedit. do grã
retulit: q̃si pene ꝑ circuitum in sue ciuitatis
custodia iugilauit. S qr umũ inse foramen
suꝑbie nõ attendit: ibi hostem ꝑtulit ubi ꝑ
negligentiã ocłi clausit. Q gͦ scoꝵ m̃tes un¬
suo oꝑe pauoris ⁊ sollicitudinis oculũ circũ¬
ducũt. ne aut pͣua agant aut recta que p̾cep¬
ta sũt ñ agant. aut bonis actibꝰ expletis in su¬
is cogitationibꝰ intumescant. Et tanto guiꝰ
offendant. tͣanto qͥ iti uident᷑ foris occulciꝰ p᷑¬
cant. recte dr̃. totum corpꝰ coꝵ plenum oculiᷤ¬

Expanded text:
nentiam, ad impendendam misericordiam, ad referennentiam, ad impendendam misericordiam, ad referendas Deo gratias oculum Pharisaeus habuerat, sed ad humilitatis custodiam oculum non habebat. Et qutas per neglectum loci unius aperitur? Pharisaeus autem qui jejunium exhibuit, decimas dedit, Deo gratias retulit, quasi pene per circuitum in suae civitatis custodia vigilavit. Sed quia unum in se foramen superbiae non attendit, ibi hostem pertulit, ubi per negligentiam oculum clausit. Quia ergo sansuo opere pavoris et sollicitudinis oculum circumducunt, ne aut prava agant, aut recta, quae praecepta sunt non agant, aut bonis actibus expletis in suis cogitationibus intumescant, et tanto gravius offendant, quanto justi videntur foris et occultius peccant, recte dicitur totum corpus eorum plenum oculi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pepit iniquitatẽ: lacũ apuit ⁊ effodit eũ.
et incidit in foueã qm̃ fec̾. Ecce cũ d narrar
ĩticiam: q̃si nõ mutata uoce. repente peccato¬
ris intulit culpam. Q unum me exempli
lectionis htͣ. qm̃ crebro ista faciant nõ igno¬
rant. Uñ iezechiel ꝓph̃a cum de rotis loquere¬
cuitu ipsoꝵ qͣtuoꝵ. Qͥ enim nõ ipsarũ s ip¬
soꝵ dix̃. ꝓfecto indicat. qr repente ẜmo eius
arotis ad aĩalia rediit. ꝑ que minirum ꝑfec¬
ti qͥq ut pͥdictum ẽ designant᷑. xxxi.¬
specta ẽẽ debet. bona desidabilit̾ ꝓuidẽs. ma¬
la solert̾ canens. Et hoc ẽ laboriosi ubi scõ¬
rum mens uehement̾ inuigilat. ne se ante
eoꝵ ocłos mala sub bonoꝵ ocul abscondant.
Circumspecta gͦ ẽ uita scõꝵ ut nec sic sit li¬
ba ut supba sit: qr sepe suꝑbia excidit inu̾¬

Expanded text:
 aperuit, et effodit eum, et incidit in foveam quam fecit . Ecce cum Domini narraret justitiam, quasi non mutata voce, repente peccatoris intulit culpam. Quod unum me exempli lectionis habet, quam crebro ista faciant non ignorat. Unde nunc Ezechiel propheta cum de rotis loquerercuitu ipsorum quatuor. 2. Qui enim non ipsarum, sed ipsorum dixit, profecto indicat quia repente sermo ejus a rotis ad animalia rediit. Per quae nimirum perfecti quique, ut praedictum est, designantur. Cspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Et hoc est laboriosius, ubi sanctorum mens vehementer invigilat, ne se ante eorum oculos mala sub bonorum specie abscondant. Circumspecta ergo est vita sanctorum, ne sic sit libera, ut superba sit, quia saepe superbia excedit in
Abbreviated transcription (Latin):
tatõe uñ alt̾um conspic̃ pietatis negociũ feciꝰ¬
se. In ꝑfectum meũ bonum ẽ qd̃ sic agit᷑. uͭ ne
quid ei ex alio lat̾rmali subrepat ñ attenda¬
tur. ñ forte hoc qd̾ sine cuipiam scandalo fi¬
eri nõ potest. culꝑa sit nõ fecisse. Hoc uͦ idõ
dicimꝰ. ut notum ur̃e dilectioni faciamꝰ: qr
in nr̃o bono oꝑe aliqñ cauendum ẽ scandalũ
ipso auctore nr̃o didicimꝰ q̃ dum tͥbutũ pet̾
inquisito petet᷑: pͥus paradigina ꝓposuit. ꝑ
qd̾ se nncħ dełẽ respondit dicens. Reges t̾re
a quibꝰ accipuint t̾butum uł censũ: a filus
suis an ab alienis: Cui cũ ille dic̾et ab aliei s
ilico respondit. E rgo libi sũt filii. S postq
se libum eẽ monstraũ. ne fortasse scandalum
cuidam fac̾et subdidit. ut aũ nõ scandalize¬
iꝰ eos. uade ad mare ⁊ mute amum. ⁊ eum
picem qͥ pͥus ascenderit tolle. ⁊ aꝑto oreeuis

Expanded text:
ttere, unde alterum conspicit pietatis negotium fecisse; imperfectum enim bonum est, quod sic agitur, ut ne quid ei ex alio latere mali subrepat, non attendatur. Nisi forte hoc, quod sine cujuspiam scandalo fieri non potest, culpa sit non fecisse. Hoc vero ideo dicimus, ut notum vestrae dilectioni faciamus quia in nostro bono opere aliquando cavendum est scandalum o auctore didicimus, qui dum tributum Petro inquisito peteretur, prius paradigma proposuit, per quod se nihil debere respondit; dicens: Reges terrae a quibus accipiunt tributum vel censum? a filiis suis an ab alienis ? Cui cum diceretur, ab alienis, illico respondit: Ergo liberi sunt filii. Sed postquam se liberum esse monstravit, ne fortasse scandalum cuiquam faceret, subdidit: Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare, et mitte hamum: et eum piscem qui prius ascenderit tolle, et aperto o
Abbreviated transcription (Latin):
ualz. qͣsi iam egipto derelicta sacrificium
pͥb in heremo. qr repulso strepitu desid̃¬
ioꝵ carnaliũ inm̃tis sue quiete atq solitu¬
dine d̾o immolat qͥcꝙ̃ oꝑatur. Qm̃uis gͦ
sic̃ dictum ẽ sacrificium sit ꝙ holo caustũ:
maiꝰ tm̃ ẽ holocaustum sacrificio. qr mẽte

Expanded text:
valet, quasi jam Aegypto derelicta, sacrificium valet, quasi jam Aegypto derelicta, sacrificium praebet in eremo: quia repulso strepitu desideriorum carnalium in mentis suae quiete atque solitudine Deo immolat quidquid operatur. Quamvis ergo, sicut dictum est, sacrificium sit holocaustum, m
Abbreviated transcription (Latin):
holocaustũ distat. qd̾ oẽ holocaustũ sac̃¬
ficiũ ẽ. s ñ om̃e sacrificiũ holocaustum.
Insacrificio ⁊ enĩ pars pecudis. in holoca¬
ustum ũ totum peccꝰ offerri ꝯsueu̾at. Uñ
⁊ holocaustũ latina lingua totum incen¬
sum dr̃. Pensemꝰ g̃ q̃d ẽ sacrificiũ q̃d holo¬
caustũ. Cum enĩ quis suũ aliꝙ̃ de uouit
⁊ aliꝙ̃ ñ uoũ: sacrificiũ ẽ. Cũ uͭ qͣd̾ ht oẽ qd̾
uꝰ subsidia egentibꝰ ministrãt opp̾ssos de¬
fend̾e festinãt. Isti mbonis que faciunt
sacrificiũ offer̃: qr ⁊ aliq̃d de actione sua
d̾o immolãt. ⁊ aliꝙͣ s̾ metipsis reseruant.
Et sũt quidã qui nichil sͥ metipsis reẜuãt.
s sensũ. linguã. uitã. atq substantiã qm
ꝑcepunt om̃pi d̃o. immolant. Qd isti n¬
si holocanstum offer. ĩnmo magis holo
Qui itaq adhuc mñtem ht inscło. s boni iã
aliꝙͥ oꝑatur. dõ sacrificiũ obtulit inegip¬

Expanded text:
holocaustum distat, quod omne holocaustum sacrholocaustum distat, quod omne holocaustum sacrificium est, sed non omne sacrificium holocaustum. In sacrificio etenim pars pecudis, in holocausto vero totum pecus offerri consueverat. Unde et holocaustum Latina lingua totum incensum dicitur. Pensemus ergo quid est sacrificium, quid holocaustum. Cum enim quis suum aliquid Deo vovet, et alibus subsidia egentibus ministrant, oppressos defendere festinant. Isti in bonis quae faciunt sacrificium offerunt, quia et aliquid de actione sua Deo immolant, et aliquid sibimetipsis reservant. Et sunt quidam qui nihil sibimetipsis reservant, senti Deo immolant. Quid isti nisi holocaustum offerunt, imo magis holocQui itaque adhuc mentem habet in saeculo, sed boni jam aliquid operatur, Deo sacrificium obtulit in Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
iã gazophilatiũ sp̃alis edificii ñ põt.qr si
intellectum ñ aꝑit: doccor ñ ẽ. Cũ uͦ audi¬
tores bom ꝑ ora docentiũ apłoꝵ dicta et
oꝑa cognoscunt. culpas suas ap̃ semetip¬
sos caciti rep̾hendũt. ⁊ lac̾inis insecunt᷑.
oẽ qd̾ egisse unq meminer. Unde hic qͦ¬

Expanded text:
phylacium spiritalis aedificii non potest, quia si intellectum non aperit, doctor non est. Cum vero auditores boni per ora docentium apostolorum dicta et opera cognoscunt, culpas suas apud semetipsos tacite reprehendunt, et lacrymis insequuntur omne quod se egisse inique meminerunt. Unde hic q
Abbreviated transcription (Latin):
pħe pꝰ orientis p̾modũ aquilonis. ac de m̃
austripor ota descripta ẽ. Cumq cas¬
dem portas int̾iori atrio narraret pꝰ portam
austri dem̃ orientis. ⁊ icio in loco desc̾psit a¬
quilonis. Curaũ ñ eundẽ ordinẽ quẽ ceꝑ¬
tut. cunctis studiose legentibꝰ liquet: quia
añ sẏnagogam gentilitas fuit. Nãheber
ipse aquo hebrei applłati sũt: ex gentibus
ẽ electus. Dicat᷑ gͦ porta orientał añ portã
aquilonis ⁊ austri. quia indiuinitate sua
dñs añ gentilitatẽ ex uidea natꝰ ẽ. qr ⁊ ante
omĩa scła. Dicat᷑ uͦ nairatiõe subseqñti por¬
ta austri orientis ⁊ aquilonis. qr redemptor
In p̃ma gͦ descptione sit orientalis port a
añ portam aquiloĩs ⁊ austri. In scd̾a aũ in¬
ter portam austri ⁊ aquilonis orienti
porta nominet᷑. qr ⁊ ex diuinitate anteceᷤꝰ¬
sit om̃ia. ⁊ ex humanitate ueñ int̾ oĩa. qͥ.a
⁊ decidentis udee finis factꝰ e.⁊ subsequẽ

Expanded text:
prius Orientalis, postmodum Aquilonis, ac deinde Austri porta descripta est. Cumque easdem portas in interiori atrio narraret, prius portam Austri, deinde Orientis, et tertio in loco descripsit Aquilonis. Cur autem non eumdem ordinem quem coeptur, cunctis studiose legentibus liquet quia ante Synagogam gentilitas fuit. Nam Heber ipse, a quo Hebraei appellati sunt, ex gentibus est electus . Dicatur ergo porta Orientalis ante portam Aquilonis et Austri, quia in divinitate sua Dominus ante gentilitatem et Judaeam natus est, qui et ante omnia saecula. Dicatur vero narratione subsequenti porta Austri, Orientis et Aquilonis, quia Redemptor In prima ergo descriptione sit Orientalis porta ante portam Aquilonis et Austri; in secunda autem inter portam Austri et Aquilonis Orientis porta nominetur, quia et ex divinitate antecessit omnia, et ex humanitate venit inter omnia, qui et decedentis Judaeae fi
Abbreviated transcription (Latin):
malicie uł p̃ue delectatiois cognoscini:
redeamꝰ ad lacrimas lauemꝰ holocaustum.
Sũt aũt quidã qui semzipsos in magnis ac¬
tionibꝰ dño deuouerũt. atq ad tantã ꝑfec¬
tionẽ ꝑueniunt. ut ab eis nilla ũꝙͣ difficł¬
tate flectant᷑. quatinꝰ in delib̾ationẽ casti¬
tatis neq̃ꝙͣ caro in pͣue cogitatioĩs delecta¬
tione aĩmũ st̾nat. Nã si qñ ꝑ suggestionẽ
pulsat. surg̾e ñ ꝑmittit᷑: qr uigore iudicii:
calcat᷑. In delibatione qͦ pacientie nec ser¬
mo inordinatꝰ abore ꝓdeat. nec dolor tacitꝰ
aĩmũ p̾mat. ut in largitate elemosine nul¬
la inopie suspicio cristiã gn̾ret. ut indelib¬
atione humilitatis nillꝰ despͨtus aĩmu
mordeat. S cũ iam in his que recte deuo¬
uerũt sese fortit̾ exibẽt. p̾ora tm̃ pecc̾a que
ab ipsis añ bonã delib̾ationẽ ꝑpetrata st̃
ad memoriã reducũt ⁊ plangũt quicꝙͣ illi¬
cite se egisse meminer̃. Hu itaq ꝑ uitam

Expanded text:
e delectationis agnoscimus, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. 18. Sunt autem quidam qui semetipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, atque ad tantam perfectionem perveniunt, ut ab eis nulla unquam difficultate flectantur, quatenus deliberatione castitatis nequaquam caro in pravae cogitationis delectatione animum sternat. Nam et si quando per suggestionem pulsat, surgere non permittitur, quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cum jam in his quae recte devoverunt sese fortiter exhibent, priora tamen peccata quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt ad memoriam reducunt, et plangunt quidquid illicite se egisse meminerunt. Hi itaque per vitam