comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de duodecim. numero ñ merito. corpore ñ a¬
nimo. a pͥncipib ñ inuitat᷑: nulla necessi¬
tate consteigit᷑. s ꝓpͥa sponte sceleratȩ m̃¬
tis iniit consiliũ. Nec in uenditione magi¬
stri certã postulat summã ut de cara res
qͣsi uile tradens mancipiũ. in potestate
posuit ementiũ. Multi hodie iude scelus
exhorrent: nec tam̃ cauent. Nam cũ ꝓ mu-¬
nerib falsũ testimoniũ dicuiit: ꝓfecto ue-¬
ritatẽ negando. dñm pecunia uendunt.
Cũ societatẽ frat̾nitatis discordiȩ peste cõ¬
maculant: dñm ꝓdunt. Et sic̃ ioħes bap¬
tista ꝓ ueritate. & ideo ꝓ xp̃o qͥ ueritas est.
interp̾tes. uiginti aureis uenditus ẽ: s uix¬
ta hebraicã ueritat̾ẽ. uiginti argenteis.
Neq enĩ poterat seruis carior ẽẽ dño¬

Expanded text:
de duodecim, numero, non merito; corpore, non animo, a principibus non invitatur, nulla necessitate constringitur, sed propria sponte sceleratae mentis iniit consilium. Nec in venditione magistri certam postulat summam de chara re, sed quasi vile tradens mancipium, in potestate posuit ementium. BEDA. Multi hodie Judae scelus exhorrent, nec tamen cavent. Nam cum pro muneribus falsum testimonium dicunt, profecto veritatem negando, Dominum pecuis discordiae peste commaculant, Dominum produnt. Et sicut Joannes baptista pro veritate, et ideo pro Christo qui veritas est, interpretes, viginti aureis venditus est , sed secundum Hebraicam veritatem, viginti argenteis. Neque enim poterat servus charior esse do
Abbreviated transcription (Latin):
erant uicino pascha uictimas parare. pari-¬
etes templi leuigare: pauim̃ta uerrere: ua-¬
sa mundare: meunt consiliũ. qͦmͦ occidant
dñm. Ideo autẽ nolebãt in die festo consen¬
tire neci eiꝰ. qͦd tam̃ feceriuit: ne ppłs qͥ dilige¬
bat eũ. insurgeret illis. & defenderet innocen¬
unc abiitꝰ unus de duodecĩ. qͥ dicit᷑ iu¬
das scarioth. & loquutꝰ ẽ ad pͥncipes

Expanded text:
erant vicino pascha victimas parare, parietes templi levigare, pavimenta verrere, vasa mundare, ineunt consilium quomodo occidant Dominum. Ideo autem nolebant in die festo consentire neci ejus, quod tamen fecerunt, ne populus qui diligebat eum, insurgeret illis, et defenderet innocenunc abiit unus de duodecim, qui dicitur Judas Iscariotes et locu
Abbreviated transcription (Latin):
seruus maior dño suo: neq apłs maior
eo qͥ misit illũ. Si hȩc seitis: beati eritis si
feceritis ea. Non intelligit uida fore beatum
cũ ceceris facientib ea quȩ ipse dñs fecit &¬
docuit. Et hoc ẽ qͦd sequit᷑. A exxuiiii.
Ion de omnib uob̃ dico. Ego scio qͦs ele¬
gerim. S ut impleat᷑ scͥptura: qͥ manducat

Expanded text:
servus major domino suo, neque apostolus major eo qui misit illum. Si haec scitis, beati eritis si feceritis ea. Non intelligit Judam fore beatum cum caeteris facientibus ea, quae ipse Dominus fecit et docuit. Et hoc est quod sequitur. A. 119X Non de omnibus vobis dico: Ego scio quos elegerim. Sed ut impleatur Script
Abbreviated transcription (Latin):
cidebat᷑ ad uesꝑam. hoc ẽ quartadecima
luna pͥmi m̃sis. Quinta decima autẽ lu¬
na qnͣdo egressus ẽ ppłs ille de egypto. suc¬
cedebat festiuitas arimoꝵ. Cuius sept̃ẽ
dieb: ibest usq ad uicesimã pͥmã eiusdẽ
mensis diem. ad uesꝑam ẽ statuta sollem¬
pnitas. Uerũ ȩuangelii scͥptura uroiffe¬
rent̾ et diem arimors ꝓ pascha. & ꝓ diebꝰ
arimor ponere pascha solet: unde lucaᷤ
dieit dies festus arimors qͥ dicit᷑ pascha.
decima luna res ageret᷑: ait. Et ipsi non
introiert̃ in p̾toriũ ut ñ contaminarent᷑
s manducarent pascha. qͥa et paschȩ di¬
es in arimis panib ẽ celebrari preceptus:
Unã qͥppe diem agno immolato ad uespe¬
rã. septẽ ex ordine dies sequunt᷑ arimors:¬

Expanded text:
am, hoc est, quarta decima luna primi mensis. Quinta decima autem luna, quando egressum est de Aegypto, succedebat festivitas Azymorum. Cujus septem diebus, id est usque ad vicesimum primum ejusdem mensis diem, ad vesperam, est statuta solemnitas. Verum Evangelii Scriptura indifferenter et diem azymorum pro paschazymorum ponere pascha solet, unde Lucas dicit, dies festus azymorum qui dicitur pascha. t, decima quinta luna res ageretur, ait: Et ipsi non introierunt in praetorium, ut non contaminarentur, sed manducarent pascha , quia et pascha dies in azymis panibus est celebrari praeceptus. Unum quippe diem, agno immolato ad vesperam, septem ex ordine dies sequuntur azymor
Abbreviated transcription (Latin):
Scitis qͥa post bi¬
duum pascha
fiet: & filiꝰ hominis tradet᷑ ut crucifigat᷑:¬
unhł Consũmatis u̾bo & oꝑe sermonib eunctis
ab inttio euͣgelii: uł his cõpletis de sccđo
aduentu dñ uͥ se uenturũ in claritate p̾di¬
iͥpono. xit. passurũ se ostendit: ut sacramentũ cru-¬
cis ammixtũ ẽẽ głȩ et̾nitatis ammoneat.
Erubescant qͥ putant saluatorem passioĩs
pauore dixisse: pat̾ si fieri potest. transeat
a me calix iste. Nam p̾sciuit se tradendũ:
nec territꝰ fugit. Post biduũ .i. pꝰ duos dies.
celebraturi erant uidei suũ pascha:. uideli¬
cꝵ quarta decima luna. pꝰ equinoctiũ. Hoc
sane int̾ uetus pascha & arima distat. qͦd¬

Expanded text:
biduum pascha fiet, et Filius hominis tradetur ut crucifigatur. Consummatis verbo et opere sermonibus cunctis ab initio Evangelii, vel his completis, de secundo adventu Domini, ubi se venturum in claritate praedixit, passurum se ostendit, ut sacramentum crucis admistum esse gloriae aeternitatis admoneat. Erubescant, qui putant Salvatorem passionis pavore dixisse; Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste . Nam praescivit se tradendum, nec territus fugit. Post biduum, id est, post duos dies celebraturi erant Judaei suum pascha, videlicet quartadecima luna post aequinoctium. Hoc sane inter vetus pascha et a
Abbreviated transcription (Latin):
de pͥus reconciliari fr̃ tuo: ꝙ tunc ueniens offe¬
res munꝰ tuũ. Absurdũ ẽ transmarinũ frẽm
si ita accroerit: eredere querendũ. Ergo ad spua¬
lia refugere cogim᷑: ut qͦd dictũ ẽ uade pͥus re-¬
conciliari fr̃i tuo. sine absurditate possit intel¬
ligi. Nos sumꝰ templũ: altare ẽ fides interior:
Cum gͦ in corde ño d̃o uolumꝰ offerre orationẽ:
siin aliquo lesimꝰ fiẽm ꝑgendum ẽ ñ pedib cor-¬
poris s motib animi ad reconciliationẽ. Si aũ
p̃sens sit. reuocandus ẽ in grãm postulando
ueniam: si pͥus hoc coram dõ feceris. m xxxui.

Expanded text:
de prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum. » Absurdum est transmarinum fratrem, si ita acciderit, credere quaerendum. Ergo ad spiritalia refugere cogimur, ut quod dictum est: « Vade prius reconciliari fratri tuo, » sine absurditate possit intelligi. Nos sumus templum, altare est fides interior. Cum ergo in corde nostro Domino volumus offerre orationem, si in aliquo laesimus fratrem, pergendum est non pedibus corporis, sed motibus animi ad reconciliationem. Si autem praesens sit, revocandus est in gratiam, postulando veniam, si prius hic coram Deo fece
Abbreviated transcription (Latin):
dete mandata implere atq docere: ego enĩ cuiꝰ
uerba ñ mutant᷑ dico uob̃: qͦd nisi suꝑauerttis
ditiones iustiores reputant᷑ ñ regnabi¬
tsin celis. Nota cũ iusticia sit uirtus.
unicuiq redoens qͦd suũ ẽ plures st̃ partes iusti¬
ciȩ: quarũ contientu iustus efficit᷑. Religio enĩ¬

Expanded text:
dete mandata implere ac docere: ego enim, cujus verba non mutantur, dico vobis quod, nisi superaveritis ditiones justiores reputantur, non regnabitis in coelis. Nota, cum justitia sit virtus unicuique reddens quod suum est, plures sunt partes justitiae, quorum conventu justus efficitur: religio eni
Abbreviated transcription (Latin):
que particula cui menbro statuȩ redderet᷑. dum
cim̃ totam reficeret ex eo unde constiterat: i ta
ds mirabilit᷑ de materia carnis nr̃e nos restitu¬
et Nec attinebit ad redintegritatẽ utrum ca¬
puli ad capillos & ungues ad ungues redeant:
dum solunimꝰ dĩ ꝓuidentia decent̾ restituamur.
Nolite gͦ timere: multis passerib meliores estiᷤ
uos. ł ucas. Multis passerib pluris estis:
hos ẽ maioris apud dm dignitatis. Omĩs gͦ
qͥ confitebit᷑ me coram hominib: confitebor et
ego eũ coram patre meo qͥ in celis ẽ. Loꝵ coram¬
angłis eius. Quia ñ fc̃ timendi teriores carmᷤ:
ꝓͦ confitemini me. Om̃is enĩ qͥ me confitet᷑ corã
hominib. id ñsolum cordis fide. s oreꝙ oꝑe
ñ recusans scilicet mori ꝓ me: ꝙ ego confitẽbor
eũ in conspectu suꝑnȩ ciuitatis. ȩt̾niq regis
ac uidicis dicens. uenite benedicti ꝑcipite regñu¬

Expanded text:
quae particula cui membro statuae redderetur, dum quae particula cui membro statuae redderetur, dum tamen totam reficeret ex eo unde constiterat; ita Deus mirabiliter de materia carnis nostrae nos restituet. Nec attinebit ad integritatem, utrum capilli ad capillos, et ungues ad ungues redeant, dum solummodo Dei providentia decenter restituamur. Nolite ergo timere, multis passeribus meliores estis vos. Lucas: Multis passeribus pluris estis , hoc est, majoris apud Deum dignitatis. Omnis ergo qui confitebitur me coram hominibus, confitebor et ego euangelis ejus. Quia non sunt timendi tortores carnis, ergo confitemini me. Omnis enim qui me confitetur coram hominibus, id est, non solum cordis fide, sed ore et opere, non recusans scilicet mori pro me; et ego confitebor eum in conspectu supernae civitatis, aeternique regis ac judicis, dicens: Venite, benedicti Patris me
Abbreviated transcription (Latin):
uendunt᷑. Dipondius genus ẽ ponderis leuissim:
ex duob assib compositi. Qd̾ autẽ innumeris ĩ
unus. hoc in ponderib as: & qd̾ duo hoc dipon¬
dus. U rĩ autẽ o capilli capitis: om̃s numerati
sunt. Ut de massa corporis taceam: minime t¬
tiam particulȩ dĩ ꝓuidentia conseruant᷑. Non
actu computationis. s facilitate cognitionis f̃
om̃ia do numerata poest cognita: & bene nume¬
rata dicunt᷑ quȩ seruat: qͥa quȩ uolumus seruai
numeramus. hic derident nos negantes resur¬
rectionem: qͣsi nos materiã quȩ fit cadauer aĩa
discedente. ita dicamus reparandam: ut ea qls
aiabunt᷑ & in alias speties uertunt᷑ ad easdẽ
qlporis partes ubi fuerunt redire necesse sit:
Sioquin si capillis redit qͦd crebra tonsura detra¬
al & unguib: indecens occurrit resurrectio.
S qũeacdhmodũ si statua metalli contẽretur in
pulueñt: es artifex eam uellet reparare: ñ querent

Expanded text:
venduntur. Dipondius, genus est ponderis levissimi, venduntur. Dipondius, genus est ponderis levissimi, ex duobus assibus compositi. Quod autem in numeris est unus, hoc in ponderibus as; et quod duo, hoc dipondius. Vestri autem et capilli capitis omnes numerati sunt. Ut de massa corporis taceam, minimae etiam particulae Dei providentia conservantur. Non actu computationis, sed facilitate cognitionis sunt omnia Deo numerata, id est, cognita: et bene numerata dicuntur quae servat, quia quae volumus servare, numeramus. Hic derident nos negantes resurrectionem, quasi nos materiam, quae fit cadaver anima discedente, ita dicamus reparandam, ut ea quae abuntur, et in alias species vertuntur, ad easdem corporis partes, ubi quae fuerunt, redire necesse sit. Alioquin si capillis redit, quod crebra tonsura detraxit, et unguibus, indecens occurrit resurrectio. Sed quemadmodum si statua metalli contereretur in pulverem, et artifex eam vellet reparare, non quaereret
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ occidunt corpus animã aut̃e ñ possũt oe¬
cidere: s potiꝰ timece eum qͥ pot̾ & anim̃a ce cor¬
pus ꝑdere in gehennam. Amici dĩ uocant᷑. qͥ
nil terrenũ cupiunt. Duo sunt genera ꝑsequitos
unũ palam seuientium. alterũ ficte blandienti¬
um: qd̃ ꝑtinet ad ypocrisin phariseoꝵs. Uttñq
p̾cipit dñs ñ timeri: qͥa ñ habent potestat᷑ ni
animas iustoꝵ. Timore mundi expil-¬
so. seruite dño timore gehennȩ: donec illũ cari¬
tas foras mittat ꝑmanente casto timore. best
reuerentia sine fine deo exhibenda. Dupplicer
autẽ ẽẽ gehennam. ignis & frigoris: in iob ple¬
nissimȩ legimus. Honne duo passesasseur¬
neunt: ꝙ untis ex illis ñ cadet suꝑ terrã sine pa¬
tre ur̃o: Locas. Et unus ñ ẽ in obluuone com̃
deo. Si ñ mortt᷑ passer sine dĩ ꝓuidentia in qia
sunt om̃ia ⁊ qnͣto magis uos ad imagiñe d̃ĩ factiꝰ
Ixcas. Qiunq passeres dipondio ueneunt: o est

Expanded text:
corpus, animam autem non possunt occidere; sed potius timete eum qui potest et animam et corpus perdere in gehennam. Amici Dei vocantur, qui nil terrenum cupiunt. Duo sunt genera persecutorum, unum palam saevientium, alterum ficte blandientium, quod pertinet ad hypocrisin Pharisaeorum. Utrumque praecepit Dominus non timeri, quia non habent potestatem in animas justorum. Timore mundi expulso, servite Domino timore gehennae, donec illum charitas foras mittat, permanente casto timore, id est, reverentia sine fine Deo exhibenda. Duplicem autem esse gehennam ignis et frigoris, in Job plenissime legimus . Nonne duo passeres asse veneunt, et unus ex illis non cadet super terram sine Patre vestro? Lucas: Si unus non est in oblivione coram Deo . Si non moritur passer sine Dei providentia, in qua sunt omnia; quanto magis vos ad imaginem Dei facti? Lucas: Quinque passeres dipondio veneunt , id est,
Abbreviated transcription (Latin):
eũ eum uenerit in gła pat̾s sui cũ angłis scĩs.
ui corã hominib ubi ꝓdesse debet nominᷤ¬
nei confessio. negauerit me d̾m̃ uł hominẽ.
eẽ: ꝙ ego coram patre meo & angłis negabo eũ:
itẽ. ñ manifestabo ei patr̃e. neq me in maiestate
pat̾s. Q fuerit meconfusus. co est habens me con-¬
fusum: ut confusus .i. confundens. scilicce erubes-¬
cens: filiꝰ hominis confundet᷑. idest habebit᷑ con-¬
fundens eũ. Uel passiuum accipit᷑ ꝑ actiuo: confun¬
det᷑ .i. confundet eũ: & qͣsi erubescens de illiꝰ presenti¬
a. excludet eũ a gła. Pater in celis ẽ: hoc ẽ in con¬
sortio sc̃oꝵ. Sunt qͥ dicunt. nos ñ erubescimtis
dm̃ confiteri: s ad ꝓbationẽ fidei ñ sufficie uox
ꝓfessionis xp̃ianȩ dũ dedignant᷑ iniurias tolera¬
ie. dum erubeseunt si iurgium contigerit. pri¬
ores satisfacere.

Expanded text:
eum, cum venerit in gloria Patris sui cum angelis sanctis. Qui coram hominibus, ubi prodesse debet mei nominis confessio, negaverit me Deum vel hominem esse, et ego coram Patre meo et angelis negabo eum, id est, non manifestabo ei Patrem, neque me in majestate Patris. Qfusum; vel confusus, id est, confundens scilicet erubescens, Filius hominis, confundetur, id est habebitur confundens eum. Vel passivum accipitur pro adjectivo. Confundetur, id est, confundet eum et quasi erubescens de illius praesentia, excludet eum a gloria. Pater in coelis est, hoc est, in consortio sanctorum. Sunt qui dicunt, nos non erubescimus Deum confiteri, sed ad probationem fidei non sufficit vox professionis Christianae, dum dedignantur injurias tolerare, dum erubescunt, si jurgium contigerit, priores satisfacere.
Abbreviated transcription (Latin):
in ciuitate ista: fugite in aliam. Am̃ dico uo¬
bis: ñ confũmabitis cuittates isrł. donec ueniar
filiꝰ hominis. Hoc ad illud tempus referendũi ẽ:
quo dictum ẽ apłis. In uiam gentiũ ne abieritis:
Sensus ẽ. Si uos ꝑsequant᷑ uidei in ciuitate ista.
hoc ẽ in aliqua ciuitate uideȩ⁊ fugite in aliam.
ñ tim̃do ꝑsequitiones. s potiꝰ declinando: ut
tbulationis occasio. sit ȩuangelii seminarium.
Paulus quid̃e sic de damasco fugit. Donec ueniar
fuꝰ hominis: ꝑ impensũ uobis auxiliũ: lerom¬

Expanded text:
itate ista, fugite in aliam. Amen dico vobis, non consummabitis civitates Israel, donec veniat Filius hominis. Hoc ad illud tempus referendum est, quod dictum est Apostolis: In viam gentium ne abieritis. Sensus est: Si vos persequentur Judaei, in civitate ista, hoc est, in aliqua civitate Judaeae, fugite in aliam, non tantummodo persecutiones, sed potius declinando, ut tribulationis occasio sit Evangelii seminarium. Paulus quidem sic de Damasco fugit . Donec veniat Filius hominis, per impensum vobis auxilium. HIERON
Abbreviated transcription (Latin):
illũ retributionis diem: qͦ illuminabit ds̃ abs¬
condita tenebraꝵ. & manifestabit eogitationes
cordium. Tunc enum ce uos a deo laus: & adu̾¬
sarios ueritatis pena manet ȩt̾na. Oꝑtũ ꝑtins
ad cogitationes: occultũ ad oꝑa. M axui l eh
uod dico uob̃ in tenebris dicite in lumme.
& qͦd in aure auditis p̾dicate suꝑ tecta. In
tenebris .i. in mysterio: uł dum ad huc intimon
estis. Predicate in lumine. idr aꝑte: cũ fiducia ne¬
ritatis accepto sp̃u scõ. Qd̃ auditis in aure. idef
in secreto: suꝑ tecta. hoc ẽ constant̾ & publice pͥ¬
dicate: calcato carnis domicilio. Iuxta mor̃
ꝓuinciȩ palestinȩ loquit᷑: uͥ solent in tectis resi¬
dere. Non enĩ tecta nr̃o more culminib sublima
p̾cepit. ut qͥ domũ edificaret. murũ tecti pone¬
ret in gẏro: ne funderet᷑ ibi sanguis innoxius.
labente aliquo. & in preceps ruente:¬

Expanded text:
illum retributionis diem, quo illuminabit Deus abscondita tenebrarum et manifestabit cogitationes cordium. Tunc enim et vos a Deo laus, et adversarios veritatis poena manet aeterna. Apertum pertinet ad cogitationes, occultum, ad opera. M 91V L. 145 Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta. In tenebris, id est, in mysterio, vel dum adhuc in timore estis. Praedicate in lumine, id est, aperte cum fiducia veritatis accepto Spiritu sancto. Quod auditis in aure, id est, in secreto, super tecta, hoc est, constanter et publice praedicate, calcato carnis domicilio. Juxta morem provinciae Palaestinae loquitur, ubi solent in tectis residere; non enim tecta nostro more culminibus sublimapraecepit ut qui novam domum aedificaret, murum tecti poneret in gyro , ne funderetur ibi sanguis innoxius, labente aliquo, et in praeceps ruente
Abbreviated transcription (Latin):
necesse ẽ discipuli. qͥ puri homines st̃ regulam
sequant᷑ A płos & eoꝵ imitatores usq ad fi¬
nẽ seculi dicit discipulũ et seruum: se aut̾e ma¬
gistrũ & dñm. m xci. S̾ i patĩe familias be¬
elrebub uocauerut᷑: qnͣtomagis domesticos
diciã significat. Beel idem ẽ qui & baal dicitur:
ds scilicet acharon. Qui ꝓpt̾ea dicit᷑ ds̃ muscaꝵs:
qͥa quando ei sacrificabatur. importunttas mus¬
carũ polluebat sacrificium. Seipsum dicit pa¬

Expanded text:
necesse est discipuli, qui puri homines sunt, regulam sequantur. Apostolos et eorum imitatores usque ad finem saeculi, dicit discipulum et servum, se autem magistrum et Dominum. M, 81X Si patrem familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ditiam significat. Beel idem est qui et Baal dicitur, Deus scilicet Accaron. Qui propterea dicitur Deus muscarum, quia quando ei sacrificabatur, importunitas muscarum polluebat sacrificium. Seipsum dicit pa
Abbreviated transcription (Latin):
patim᷑ de quib p̃sum ebamꝰ: qͥa cũ dampno cor¬
poris mala nos cruciant amissȩ caritatis:
Iui autẽ ꝑseuerauerit in fiñe: hic saluus erit:
fĩnis ñ pugna coronat: unde cauda hostiȩ iu¬
bet᷑ in sacrificio pom: qͦd docet bonũ opꝰ ad fiñe

Expanded text:
cum damno corporis mala nos cruciant amissae charitatis. Qui autem perseveraverit in finem, hic salvus erit. Finis, non pugna coronat, unde cauda hostiae jubetur in sacrificio poni, quod docet bonum opus ad fine
Abbreviated transcription (Latin):
hic calix transire nͥ bibam illum:. fiat
uoluntas tua. In agonia. idest in certami¬
ne mortis. ꝓlixius orabat: ut nos doceret
deuotius orare in ꝑiculoso certamine. Orat leñ¬
autẽ ut si niniue aliter saluari ñ potest.
nͥ aruerit cucurbita. fiat uoluntas patris.

Expanded text:
hic transire, nisi bibam illum, fiat voluntas tua. In agonia, id est, in certamine mortis, prolixius orabat, ut nos doceret devotius orare in periculoso certamine. Orat autem, ut si Ninive aliter salvari non potest, nisi aruerit cucurbita, fiat voluntas Patris.
Abbreviated transcription (Latin):
sire calicem qͥa homo ẽ. s ꝑficit dispensationẽ.
qͥa patͥ obediens ẽ. Sensus ẽ. Si morit᷑ mors
me ñ moriente: transeat calix. Nerum qͥa ñ
tam timore patiendi quã miscdia pͥoris po¬
puli: ne ab illo bibat calicem ꝓpinatũ. Unde
test ut sine interitu iudeoꝵ credat multitu¬
do gentiũ: recuso passionẽ. Si uͦ illi excecan¬
di sunt ut alii uideant: ñ mea s tua fiat uo

Expanded text:
e calicem, quia homo est; sed perficit dispensationem, quia Patri obediens est. Sensus est: Si moritur mors, me non moriente transeat calix. Verum quia non tam timore patiendi, quam misericordia prioris populi, ne ab illo bibat calicem propinatum. Unde i ergo fieri potest, ut sine interitu Judaeorum credat multitudo gentium, recuso passionem. Si vero illi excaecandi sunt, ut alii videant, non mea, sed tua fiat vo
Abbreviated transcription (Latin):
primũ reuersus obiurgatꝰ. scd̃o silet. ter¬
tio qͥescere iubet. ratio ista ẽ: qͦd pͥmũ pꝰ¬
resurrectionẽ disꝑsos eos & diffidentes
ac trepidos rep̃hendit: scdõ misso sp̃u pa¬
raclito grauatos ad contuend̃a euangelii li¬
bertatẽ oculos uisitauit. Nam aliqͣmdui
legis amore detenti quodã fidei somno
occupati sunt. Tertio uͦ claritatis suȩ redi¬
tu. sectiritati eos quietiq restituet. Ecce
luisse dñm aliquantulũ. et reqͥeuisse dis¬
cipulos. Nam post scdm marcũ intulit.
sufficit. iam qͦd requieuistis: & deinde addi¬
dit uenit hora. Surgite. eamus: ecce ap
Non nos inueniant tim̃tes. ultro eamꝰ obui¬
am: ut passim confidentiam uideant.
Ultro nos offerre debemus qnͣdo ñ expedit

Expanded text:
primum reversus objurgat, secundo silet, terprimum reversus objurgat, secundo silet, tertio quiescere jubet: ratio ista est, quod post resurrectionem, dispersos eos et diffidentes ac trepidos reprehendit; secundo, misso Spiritu Paracleto, gravatos ad contuendam Evangelii libertatem oculos visitavit. Nam aliquandiu legis amore detenti, quodam fidei somno occupati sunt. Tertio vero, claritatis suae reditu, securitati eos quietique restituet. Ecce luisse Dominum aliquantulum, et requievisse discipulos. Nam post secundum Marcum, intulit, sufficit, jam quod requievistis, et deinde addidit, venit hora. Surgite, eamus; ecce appNon nos invenient timentes; ultro eamus obviam, ut passuri confidentiam videant. Ultro nos offerre debemus, quando non expedit
Abbreviated transcription (Latin):
Contra natiuã ẽ sanguinẽ sudare: s ꝑ teriã brd
sanguine trrigatam. declarat terrenos san¬
guine suo redemptos: Leclxxxiiii. Mcexemn¬
ad discipulos suos: ꝙ inuenit eos dorm¬
uicina.M. Et relictis illis. iterũ abit & o¬
bitam amaritudiñe calicis. orat totiens:
nẽ peccatoꝵ consecrauerat. Trib uicib
orauit: ut & nos a p̾terttis peccatis ueni¬
am. et a presentib malis tutelam. & a
futuris ꝑiculis cautelam oremꝰ: & ut om¬
nẽ orationẽ ad patr̃e & filiũ et sp̃m sc̃m̃
ddirigamꝰ. Item sicut trina ẽ temptatio cu¬
piditatis. ita & timoris. Est enĩ concupis¬
centia carnis. concupiscentia oculoꝵ. ambi¬
tio scli ẽ. & timor mortis. timor uilitatis.
tunor doloris. Contͣ quȩ omia: docet. ora¬
tione debere nos muniri. Unde &. ꝓpter
triña temptationẽ passionis: potest intel¬
unc uenit ad discipulos suos: & ait
Nillis. Dormite iam et requiescite. Qd̃
ad eos reuertens dormientesq repꝑiens.

Expanded text:
Contra naturam est, sanguinem sudare; sed per terram sanguine irrigatam, declarat terrenos sanguine suo redemptos. L. 284II Mad discipulos suos, et invenit eos dormvicina. M. Et relictis illis, iterum abiit et obitam amaritudinem calicis, orat toties, nem consecraverat. Tribus vicibus oravit, ut et nos a praeteritis peccatis veniam, et a praesentibus malis tutelam, et a futuris periculis cautelam oremus, et ut omnem orationem ad Patrem et Filium et Spiritum sanctum dirigamus. Item sicut trina est tentatio cupiditatis, ita et timoris. Est enim concupiscentia carnis, concupiscentia oculorum, ambitio saeculi: est et timor mortis, timor vilitatis, timor doloris. Contra quae omnia docet oratione debere nos muniri. Unde et propter trinam tentationem passionis, potest intelTunc venit ad discipulos suos, et ait illis: Dormite jam et read eos revertens, dormientesque reperiens,
Abbreviated transcription (Latin):
eod̃e ardore qͦ cetera: amputauit dextr̃a
aur̃e malchi. Sciebat enĩ qͦmͦ finees pu¬
niendo sacrilegos: mercede iusticiȩ & sa-¬
Calicem quẽ dedit mͥ pater ñ bibã
illum: Mitte gladiũ in uaginã. Recon¬
di gladiũ p̾cepit: ut patienciam nr̃os
doceamus ñ uindictam. Uocabulo ca¬
licis: passionẽ corporis declarat. Corpo

Expanded text:
eodem ardore quo caetera, amputavit dexteram aurem Malchi. Sciebat enim quomodo Phinees, puniendo sacrilegos, mercedem justitiae et saalicem quem dedit mihi Pater, non bibam illum? Mitte gladium in vaginam. AUGUST. Recondi gladium praecepit, ut patientiam nostros doceamus, non vindictam. Vocabulo calicis, passionem corporis declarat. Corpo
Abbreviated transcription (Latin):
debat eũ cũ ipsis. Ut gͦ dixit eis ego sũ:
abierunt retrorsũ et ceciderunt in terrã.
Uͥ nunc munimen armators: Una uox
dicentis ego sũ: turbã sine telo aliqͦ strauit.
Quid iudicaturus faciet᷑. qͥ iudicandꝰ hoc
antixp̃m retro abeunt: ꝙ t̾rena quȩ a¬
mant cadunt. Iderũ gͦ eos int̾rogauit.
Qũẽ queritis: Illi autẽ dixer̃t. Iħm na¬
⁊ arent̃. Respondit. Dixi uob̃: qͥa ego sũ.¬

Expanded text:
debat eum, cum ipsis. Ut ergo dixit eis: Ego sum, abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram. Ubi nunc munimen armatorum? Una vox dicentis: Ego sum, turbam sine telo aliquo stravit. Quid judicaturus faciet, qui judicandus hocAntichristum retro abeunt? Et in terrena quae amant cadunt. Iterum ergo eos interrogavit: Quem quaeritis? Illi autem dixerunt: Jesum Nazarenum. Respondit eis
Abbreviated transcription (Latin):
cens dispositionib patͥs: addidit. M ccxxu.
mitate trepidant renuerat: reu̾tens in semet¬
ipsum ꝑ obedientiam & fortitudinẽ mentis
ꝑ fortitudinẽ parati simus. ut uoluntas con¬
ditoris nr̃i. etiam contͣ nram uoluntatẽ fiat.
Origeñ¬

Expanded text:
cens dispositionibus Patris, addidit: M.cens dispositionibus Patris, addidit: M.mitate trepidanter renuerat, revertens in semetipsum, per obedientiam et fortitudinem mentis fortitudinem parati simus, ut voluntas conditoris nostri etiam contra nostram voluntatem fiat. ORIGEN
Abbreviated transcription (Latin):
stituit᷑: ibi meritũ dũtaxat habet᷑. Constat
etiã qd martyriũ uel aliqͦd bonũ exteriꝰ bo¬
nam uoluntatẽ siue dilectionẽ ñ donat.:
passione quã ante ꝓmeruit. & nob̃ salutẽ. et
sͥ qͦd post passione nec tristari. nec turbari
potest. neq in aliquo pati. Qd̃ autẽ martyri¬
um ꝑ se uoluntariũ ñ sit: inde patet. qͥa io
cundũ non ẽ. Expetibiliũ enĩ quedã st̃ iocun¬
da bona quȩ ꝓpt̾ se expetuit᷑. ut udere dm̃:
alia st̃ bona ñ iocunda: quȩ ꝓpt̾ aliud expetun¬
t. ut martyriũ. Hoc dñs petro manifeste
aꝑuit cñ ait. Et ducet te. qͦ tu ñ uis. Si op
it: dicimꝰ qm̃ uoluit: id ÷ mortẽ suã om̃ib
necessariam approbauit. Sic & apłs accipit
uelle. Qd̾ uolo ait. toest approbo faciendũ. il¬
lud ñ ago. qͦd autẽ nolo. id ñ approbo faci¬
endũ. illud facio. Manifestans autẽ iħc in o¬
ratione sua deuotioñẽ qͣsi dilectus & cõpla¬

Expanded text:
stituitur, ibi meritum duntaxat habetur. Constat stituitur, ibi meritum duntaxat habetur. Constat etiam quod martyrium vel aliquod bonum exterius bonam voluntatem sive dilectionem non donat, passione quam ante, promeruit et nobis salutem, et sibi quod post passionem nec tristari nec turbari potest, neque in aliquo pati. Quod autem martyrium per se voluntarium non sit, inde patet quia cundum non est. Expetibilium enim quaedam sunt jucunda bona, quae propter se expetuntur, ut videre Deum. Alia sunt bona non jucunda, quae propter aliud expetuntur, ut martyrium. Hoc Dominus Petro manifeste aperuit, cum ait: Et ducet te quo tu non vis . Si opit: dicimus, quoniam voluit, id est, mortem suam omnibus necessariam approbavit. Sic et Apostolus accipit velle. Quod volo, ait, id est approbo faciendum, illud non ago; quod autem nolo, id est non approbo faciendum, illud facio . Manifestans autem Jesus in oratione sua devotionem, quasi dilectus et compla
Abbreviated transcription (Latin):
ri cupiebat. Nec sequit᷑ si ꝓpt̾ hec pati uoluit.
gͦ pati uoluit᷑ siẽ de infirmo uideri pot̾ qͥ uult
incidi ł coqͥ ut sanet᷑: nec uult tñ incidi. potius
omnino reformidat. E uenit etiam qͦd aliqͥs
incarceratꝰ filiũ suũ uult in carcere poni ut
ipse sic euadat: nec tam̃ uult filiũ suũ in¬
carcerari. s potius inde dolet. Uoluntas
enĩ nunqu̾a ẽ nisi cũ delectatione. qͥppe qͦd
delectat uolumꝰ: qͦd uͦ molestat. illud abhor¬
rere solemus. Unde in fittura uita: uͥ nulla
erit passio nicħil contͣ uoliuitatẽ fiet. Con¬
tra uoluntatẽ itaq dolores atq molestias
patiebant᷑ martyres: nec aliter aliqd̃ meritũ
ibi haberet᷑. ꝑ sequutores quid̃e quantũ po¬
terant fugiebant: tam̃ pati ꝓpt̾ dilectioñẽ
xp̃i uolebant. Uelle autẽ laproari uł cõbu¬
truncari: meritũ habet. U enĩ xp̃c in funda¬
ĩto ponit᷑. uͥ ds sup̃ma & maior causa con¬

Expanded text:
ri cupiebat. Nec sequitur, si propter hoc pati voluit: ri cupiebat. Nec sequitur, si propter hoc pati voluit: ergo pati voluit, sicut de infirmo videri potest, qui vult incidi vel coqui ut sanetur, nec vult tamen incidi, potius omnino reformidat. Evenit etiam quod aliquis incarceratus filium suum vult in carcere poni, ut ipse sic evadat; nec tamen vult filium incarcerari, potius inde dolet. Voluntas enim nunquam est nisi cum dilectione, quippe quod delectat volumus; quod vero molestat, illud abhorrere solemus. Unde in futura vita, ubi nulla erit passio, nihil contra voluntatem fiet. Contra voluntatem itaque dolores atque molestias patiebantur martyres, nec aliter aliquod meritum ibi haberetur. Persecutores quidem quantum poterant fugiebant, pati tamen propter dilectionem Christi volebant. Velle autem lapidari vel combutruncari, meritum habet. Ubi enim Christus in fundamento ponitur, ubi Deus suprema et major causa con
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓꝓt̾ dm. Qd̃ dicit abba pat̾: utriusq ppłi
eñ significat abba qͦd pater: s abba ẽ he¬
breũ pat̾ grecũ. & latinũ. E rgo utraq lingͣ
pͥmus ipse inuocat: ut doceat ab utroq ppło
eũ inuocandũ. Non enĩ ẽ distinctio iudei
ꝙ greci. Scdm qͦd cepit pauere & tristari.
etiã orat calicem passionis transire a se: tta
ut omnino neq gustaret amaritudinẽ eiꝰ
si tam̃ possibile eẽt quantũ ad iusticiã d̃i.
Qd̾ eñi dicebat si possibile ẽ. ad potentiam
dĩ parit̾ ꝙ iusticiam referebat: qm̃ quantũ
ad iusticiam eiꝰ qͥ ñsolũ potens ẽ. s etiam
iustus. ñ st̃ possibilia. nisi ea quȩ iusta ft̃.
Habebat autẽ iusticia pat̾s qͦd. xp̃c pateret᷑:
& a consticutione mundi sacramentũ hoc
nĩȩ salittis in eo erat ostensum. Passus gͦ
ẽ. ñ qͦd uellet pati immo reformidabat:
s qͥa patrẽ diligebat. qũe hoc uelle sci¬
ebat: & qͥa ꝑ mortẽ suam salit̃e proximi fie¬

Expanded text:
d dicit: Abba Pater, utriusque populi enim significat abba quod pater, sed abba est Hebraeum, pater Graecum et Latinum. Ergo utraque lingua primus ipse invocat, ut doceat ab utroque populo eum invocandum. Non est enim distinctio Judaei Secundum quod coepit pavere et tristari, etiam orat calicem passionis transire a se, ita ut omnino neque gustaret amaritudinem ejus, si tamen possibile esset quantum ad justitiam Dei. Quod enim dicebat: si possibile est, ad potentiam Dei pariter et justitiam referebat, quoniam quantum ad justitiam ejus; quia non solum potens est, sed etiam justus, non sunt possibilia nisi ea quae justa sunt. Habebat autem justitia Patris quod Christus pateretur, et a constitutione mundi sacramentum hoc nostrae salutis in eo erat ostensum. Passus ergo est, non quod vellet pati, imo reformidabat, sed quia Patrem diligebat, quem hoc velle sciebat, et quia per mortem suam salutem proximi fie
Abbreviated transcription (Latin):
confirmat. Non inqͥt hoc fiat qͦd humanus
affectus loquit᷑. s ad qͦd missus sũ. Osten¬
dit ttaq: ut cũ hoc imintuet qͦo fieri nolu¬
mus. sic ꝑ infirmitatẽ petamꝰ ut ñ fiat: qͣtinꝰ¬
Nam sicut multũ confidere ñ debemus ne
nram uirtutẽ iudeam᷑ ꝓfiteri:. sic multũ pu¬
sillanutt̾ agere et diffidere ñ debemꝰ. nedi
are. Multi tristant᷑ morte futura: s habeant
rectum cor. Uitent mortẽ qnͣtũ possunt: s si
ñ possunt. dicant qͦd dñs dixit. Pater si fieri
pot̾. tnͣseat a me calix iste. Ecce habes uolutate
humanã expressam: uide qͥd dicat rectum cor
S ñ qͦd ego uolo. s qͦd tu uis. Tnde alibi.

Expanded text:
confirmat. Non, inquit, hoc fiat quod humanus affectus loquitur, sed ad quod missus sum. BEDA. Ostendit itaque, ut cum hoc imminet quod fieri nolumus, sic per infirmitatem petamus ut non fiat, quatenNam, sicut multum confidere non debemus, ne nostram virtutem videamur profiteri; sic multum pusillanimiter agere et diffidere non debemus, ne Dei re. BEDA. Multi tristantur morte futura, sed habeant rectum cor. Vitent mortem quantum possunt; sed si non possunt, dicant quod Dominus dixit: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Ecce humanam voluntatem habes expressam, vide quid dicat rectum cor. Sed non quod ego volo, sed quod tu vis. Un
Abbreviated transcription (Latin):
uincere ñ possunt: s sicut dormiunt m̃te.
intretis in temptationẽ: idest ne tẽptatio
uos suꝑet. & intͣ suos casses teneat. Martyx
qui ꝓ confessione dñi sanguñe fundit tem¬
ptatus quidẽ ẽ: s temptationis retib ñ li¬
dioerint. putant se posse. S qnͣtũ de ardo¬
re m̃tis confidimus. tantũ de carnis fragi
terũ scd̃o abiit: ꝙ orauit. Solus iuit orare
ꝓ cunctis: qͥ solus erat passurus ꝓ omnib
qͥa angł̃i ministrabant ei. In documento
gͦ diunitatis ministrauerunt ei: in docu¬
mento uͦ humanitatis. confortatus ẽ ab

Expanded text:
incere non possunt; sed, sicut dormiunt mente, intretis in tentationem, id est, ne tentatio t, et intra suas casses teneat. Martyr qui pro confessione Domini sanguinem fudit, tentatus quidem est, sed tentationis retibus non lididerint, putant se posse. Sed quantum de ardore mentis confidimus, tantum de carnis fragilterum secundo abiit, et oravit. Solus ivit orare pro cunctis, qui solus erat passurus pro omnibquia angeli ministrabant ei . In documento ergo divinitatis, ministraverunt ei; in documento vero humanitatis confortatus est ab
Abbreviated transcription (Latin):
trus dicit animã meã pono ꝓ te: xp̃c dicit
amma mea turbat᷑. Ttrumq uerum ẽ
& ratione plenũ: qͥa inferior ñ timet: et
suꝑior gerit tim̃tis affectum. Ille enĩ qͣsi
homo uim mortis ignorat: iste qͣsi ds in
corpore constitutus. fragilitatẽ carnis expo¬
nit: ut eorũ qͥ sacramentũ incarnationis
aburant. exeluderet᷑ impietas. Sequitur.
pondꝰ temptationis: uigilantes a somno
infidelitatis. et torpore mentis. Ceteris qͥd̃e
iussi sedere ibi qͣsi inferiores ab agone isto
seruans eos securos: uos autẽ qͣsi fi̾rmiores
usq huc adduxi: s nolo uos ulterius pio¬
gredi. necdũ eñĩ potestis. Propt̾ hoc ma¬
nete hic tugilantes sic̃ et ego iugilo. ut
unusqͥsq in gradu suȩ uocationis consistat.¬

Expanded text:
trus dicit, animam meam pono pro te. Christus dicit, anima mea turbatur. Utrumque verum est et ratione plenum, quia inferior non timet et superior gerit timentis affectum. Ille enim, quasi homo, vim mortis ignorat; iste, quasi Deus in corpore constitutus, fragilitatem carnis exponit, ut eorum qui sacramentum incarnationis abjurant, excluderetur impietas. Sequitur: pondus tentationis, vigilantes a somno infidelitatis et torpore mentis. Caeteris quidem jussi sedere ibi, quasi inferiores ab agone isto, servans eos securos; vos autem quasi firmiores usque huc adduxi, sed nolo vos ulterius progredi. Necdum enim potestis. Propter hoc manete hic vigilantes, sicut et ego vigilo, ut unusquis que in gradu suae vocationis consistat
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ & om̃is gr̃a quãuis fuerit magna. ha¬
het suꝑiore. Ad hoc ante ad duxit eos. ma¬
xime peccũ magna de se confidentẽ: ut ui-¬
deant & audiant. uͥ ẽ posse hominis. et
qͣmͦ impetiat᷑. Uideant cadentẽ in faciem:
audiant dicentẽ. Pater si possibile ẽ. transeat¬
a me ealix iste. Et discant ñ magna de se sa¬
pere. s humilia estuare: nec ueloces ẽẽ ad
ꝓmtetendũ: s solliciti ad orandũ. Ideo et
illos duxit qͥ uidebant᷑ fideliores & fortes.
similes petro: in quib similit̾ facile potãt
locũ inuentre iactantia: ꝓpt̾ fiduciam fidei.
Medioeres autẽ qnͣtũ ad ꝑiculũ dico iactan¬
tiȩ: ipsa fidei exiguitate muniti sunt. Mcexeuu
ce innuit ut in eum dirigant lapid̃e: idest
usq ad ipsũ ꝑducant intentionẽ legis. quȩ
scͥpta erat in lapide. finis enĩ legis ẽ xp̃c ad
⁊iusticiam om̃i credenti. Et positis geni¬
b ꝓcidit in faciem suam: et orabat ut si fi¬
eri posset transiret ab eo hora dicens. Pater

Expanded text:
m et omnis gratia, quamvis fuerit magna, habet superiorem. Ad hoc autem adduxit eos, maxime Petrum magna de se confidentem, ut videant et audiant ubi est posse hominis et quomodo impetratur. Videant cadentem in faciem, audiant dicentem: Pater, si possibile est, transeat calix iste a me. Et discant non magna de se sapere, sed humilia aestimare, nec veloces esse ad promittendum, sed solliciti ad adorandum. Ideo et illos duxit, qui videbantur fideliores et fortes, similes Petro, in quibus similiter facile poterat locum invenire jactantia propter fiduciam fidei. Mediocres autem, quantum ad periculum dico jactantiae, ipsa fidei exiguitate muniti sunt. M. 294Ice innuit, ut in eum dirigant lapidem, id est, usque ad ipsum perducant intentionem legis, quae scripta erat in lapide. Finis enim legis est Christus ad justitiam omni credenti . Et positis genibus, procidit in faciem suam, et orabat ut, si fieri posset, transiret ab eo hora, dicens: Pater,
Abbreviated transcription (Latin):
sequitorib eũ tradidit: s ꝑ osculi signum.
Suscipit dñs osculum ñ qͦd simulare nos do¬
ceat. s ne ꝓditionẽ fugere uideat᷑: &. implet
cus. Qd̾ dicte iuda osculo filiũ hominis tra¬
dis: interrogatiue ꝓnuntiandũ puto: qͣsi
amantis affectu corripiat ꝓditorem. Ae si
dicat. Amoris pignore uulnus infligis: cari¬
tatis officio sanguiñẽ fundis: pacis instru¬
trariũ ilicat᷑ amicus. qͥ ñ erat amicus. sed
inimicus. Hel amicus dictt᷑ qͥa amicabili¬
ter fuit electus in apłm a dño. sicut ille
in parabola fuit amicabilit̾ inuitatꝰ ad
nuptias cui dictt᷑. Amice: qͦmͦ huc intra-¬
st non habens uestem nuptialem: a clyiiii.¬

Expanded text:
ersecutoribus eum tradidit, sed per osculi signum. ersecutoribus eum tradidit, sed per osculi signum. Suscipit Dominus osculum, non quo simulare nos doceat, sed ne proditionem fugere videatur, et implet cus . Quod dicit: Juda, osculo Filium hominis tradis? interrogative pronuntiandum puto, quasi amantis affectu corripiat proditorem. Ac si dicat: Amoris pignore vulnus infligis; charitatis officio sanguinem fundis; pacis instrutrarium dicatur amicus, qui non erat amicus, sed inimicus. Vel amicus dicitur, quia amicabiliter fuit electus in apostolum a Domino; sicut ille in parabola fuit amicabiliter invitatus ad nuptias, cui dicitur: Amice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem ?
Abbreviated transcription (Latin):
s militũ fuit a p̾side accepta. ut nullus
tenentib auderet obsistere. Qenit etiã
cũ uida a uideis tradita tͣba multa:. ut siqͥs
resistere auderet. contͣ tot ñ posset. Confidit
de uirtute seculi: qͥ desꝑat de auxilio dei.
Uerũtam̃ in nocte magistrũ tradit: ut sine
turbis quȩ in die frequent̾ aderant iuemi¬
ret᷑. Cum laternis & facib ueniunt: ut si
rat saluator: facta magicis artib. Et qͥa
forte audierat dñm in monte transfigura¬
tum: tunebat. ne simili transfiguratione e¬
laberet᷑. de manib ministroꝵ. Dat gͦ signũ
osculi cũ ueneno diaboli. sicut cam obtulte
sacrificiũ subdolum & reꝓbatũ. Unde uinũ
cũ aceto in cruce ponunt. Et confestum
accedens ad iħm: dixit. Aue rabbi. Et appro¬
pinqͣuit iħu: ut oscularet᷑ eum. Iħc autẽ dix̃
ei. Iuda. osculo filiũ hominis tradis:Ami¬
oscłm in gerit ei que tradit. Aliqͥd tam̃ ha¬
het de uerecundia discipuli. qͥa ñ palam ꝑ¬

Expanded text:
sed militum fuit, a praeside accepta, ut nullus tenentibus auderet obsistere. Venit etiam cum Juda a Judaeis tradita turba multa, ut si quis resistere auderet, contra tot non posset. Confidit de virtute saeculi, qui desperat de auxilio Dei. Verumtamen in nocte magistrum tradit, ut sine turbis quae in die frequenter aderant, inveniretur. Cum laternis et facibus veniunt, ut si rat Salvator, facta magicis artibus. Et quia forte audierat Dominum in monte transfiguratum, timebat ne simili transfiguratione elaberetur de manibus ministrorum. Dat ergo signum osculi cum veneno diaboli, sicut Cain obtulit sacrificium subdolum et reprobatum . Unde vinum cum aceto in cruce ponunt. Et confestim accedens ad Jesum, dixit: Ave, Rabbi. Et appropinquavit Jesu ut oscularetur eum. Jesus autem dixit ei: Juda, osculo Filium hominis tradis? Amium vocat, et osculum ingerit ei quem tradit. Aliquid tamen habet de verecundia discipuli, quia non palam p
Abbreviated transcription (Latin):
quitis quȩ grauiora ft̃ legis. iudiciũ ce mi¬
sericordiã. et fid̾e. & caritatẽ di. Hȩc opor¬
tuit facere: & illa ñ omittere. Hoc uerbũ
decimatis dubiũ ẽ: nã & qui accipit. & qͥ
dat recte decimare dr. Scͥbȩ ꝙ pharisei mi¬
nima holera decunabant: ut diceret᷑ a ini¬
dentib. Quomͦ ominũ decimas dant: qͥ
uilium holerũ decimas exigant: &e iudiciũ
in disceptatione negotiorũ. mniscd̃iamq in
pauꝑes. & fid̾e cũ caritatis affectu in d̾m
quȩ magna st̃ pret̾mittant. Scimꝰ quidẽ de Crisosto¬
cuas offerri d̃o ꝓpt̾ sacerdotes: qͥ sp̃ualia de
dotes. si ppłs aecuas ñ offerat ruurmurant:
si peccantẽ ppłm uideant: ñ murmurant.
Dicens dñs uidiciũ uult ut om̃s iuste iu¬
paliter facere: & elemosinas fructuũ terrȩ
ñ omitcere. Non gͦ ꝑ elemosinas emit᷑ im¬
pimitas: in iniquitate manentib. M ccxxxu.
uces ceci excolantes culiẽe: camelũ aũ

Expanded text:
iora sunt legis, judicium et misericordiam et fidem et charitatem Dei. Haec oportuit facere, et illa non omittere. Hoc verbum decimatis, dubium est; nam et qui accepit, et qui dat, recte decimare dicitur. Scribae et Pharisaei minima olera decimabant, ut diceretur a videntibus: Quomodo omnium decimas dant, quivilium olerum decimas exigant, et judicium in disceptatione discretione negotiorum misericordiamque in pauperes, et fidem cum charitatis affectu in Deum, quae magna sunt praetermittant. Scimus quidem decimas offerri Deo propter sacerdotes, qui spiritualia debdotes, si populus decimas non offerat, murmurant; si peccantem populum videant, non murmurant. Dicens Dominus judicium, vult ut omnes juste jupaliter, facere, et eleemosynas fructuum terrae non omittere. Non ergo per eleemosynam emitur impunitas in iniquitate manentibus. M. 235X Duces caeci, excotantes culicem, camelum autem
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa diligitis pͥmas cathedias in synago¬
gis. & salutationes in foro. Ue miseris. ad qͦs
phariseoꝵ uicia transierunt: qͥ ꝑ breue curri¬
culũ uitȩ suȩ qͦ peccata plangere debuerant.
Ne uob̃ scͥbȩ & pharisei legis ꝑtti hypocͥtȩ:¬
U qͥa tulistis clauẽ scientiȩ. & clauditis re

Expanded text:
a diligitis primas cathedras in synagogis et salutationes in foro. Vae miseris ad quos Pharisaeorum vitia transierunt, quia per breve curriculum vitae suae quo peccata plangere debuerant, ae vobis, Scribae et Pharisaei legisperiti hypocritae, quia tulistis cla
Abbreviated transcription (Latin):
factus. Qͥ gͦ assumpt̃a humanitatẽ sacͥ elo¬
quii pia predicatione uenerat᷑: in pedes dñi
fundit unguentũ. Capillis uͦ tergit: qͥ ratio¬
nabili uerboꝵ compositione ab incarnati¬
one uerbi om̃s hereses ꝓculpellit. Sic̃ enĩ
natura corporis ad ornatũ sui congruo mo¬
deramine capillos ꝓfert: sic & ratio cõpeten¬
tẽ uerbor ordinationẽ dictat in suũ deco¬
rem. Domus impleta ẽ ex odore :i. mundus
bona fama:. Dieit gͦ uns ex discipuł eiꝰ
iudas scariothis: qͥ erat cũ traditurus. Quare
hoc unguentũ ñ ueniit trecentis denariis.

Expanded text:
factus. Qui ergo assumptam humanitatem sacri elofactus. Qui ergo assumptam humanitatem sacri eloquii pia praedicatione veneratur, in pedes Domini fundit unguentum. Capillis vero vergit, qui rationabili verborum compositione ab incarnatione Verbi omnes haereses procul pellit. Sicut enim natura corporis ad ornatum sui congruo moderamine capillos profert, sic et ratio competentem verborum ordinationem dictat in suum decorem. Domus impleta est ex odore, id est mundus bona fama. Dicit ergo unus ex discipulis ejus Judas Iscariotes, qui erat eum traditurus: Quare hoc unguentum non veni
Abbreviated transcription (Latin):
Mystice aut̃ẽ hec deuotio mariȩ fid̃e desi¬
gnat eccłiȩ loquentis in cantico canticors.
Dũ eẽt rex in accubitu suo: nardus mea de-¬
dit odorẽ suũ. Quȩ uerba ꝙ manib cõple¬
uit mariȩ: ꝙ spũaliter cotidie implet in su¬
is menb̾s. Deo autẽ grãs qͥ semꝑ odorem suȩ
noticiȩ ꝑ nos in omni loco manifestat: qͥa
pistica: iusticia ẽ. ex fide pura. Pistis enim
grece. fioes dr latine: & nardus redolens con¬
fessionẽ fidei suauit̾ redolentẽ significat. Ala¬
bastrũ unguenti: corpus ẽ fidelis animȩ. fra¬
ctũ uͦ alabastrũ carnale ẽ dessoeriũ qͦd fran¬
git᷑ ad caput ex qͥ omne corpꝰ eceliȩ cõpaginatũ ẽ:
Cum gͦ eccłia potentiã diuinitatis xp̃i p̾di¬
cat: caput eiꝰ recũbentis unguento ꝑfundit
p̃tioso. Recũbentis dicit .i. humiliantis se:
ut eam tangeret fides eccłiȩ. In maiestate e¬
nĩ sua ñ intellectus: ꝑ formã serui uisibił est

Expanded text:
Mystice autem dovotio haec Mariae, fidem desiMystice autem dovotio haec Mariae, fidem designat Ecclesiae, loquentis in Cantico canticorum: Dum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum . Quae verba et manibus complevit Mariae, et spiritualiter quotidie implet in suis membris. Deo autem gratias, qui semper odorem suae notitiae per nos in omni loco manifestat, quiapistica, justitia est ex fide pura. Pistis enim Graece, fides dicitur Latine, et nardus redolens, confessionem fidei suaviter redolentem significat. Alabastrum unguenti, corpus est fidelis animae. Fractum vero alabastrum, carnale est desiderium, quod frangitur ad caput, ex quo omne corpus Ecclesiae compaginatum est. Cum ergo Ecclesia potentiam divinitatis Christi praedicat, caput ejus recumbentis unguento perfundit pretioso. Recumbentis dicit, id est humiliantis se, ut eum tangeret fides Ecclesiae. In majestate enim sua non intellectus, per formam servi visibilis est
Abbreviated transcription (Latin):
impleta ẽ ex odore unguenti. Alabastrũ
genus ẽ marmoris candidi. uariis colori¬
b intertincti: qͦd ad uasa unguentaria
cauari solet: & incorrupta seruare unguen¬
ta dicit᷑. Nardus ẽ fructex aromatica gͣui
ut auint ꝙ crassa radice. s breui. ac nigra.
fragiliq ac cẏpressũ redolente. folio paruo
densoꝙ: cacumina cuiꝰ in aristas se sparg̃t̃.
Pigmentarii. nardi spicas & folia celebrant:
Unde marcus unguenti nardi spicati p̾ciosi.
Unguentũ enĩ illud qͦd attulit maria dño
ñ solũ de radice nardi: uerũ etiam qͦd p̾tiosĩꝰ
eet᷑ de spicis ꝙ foluis confectũ erat. fert̃ aut̃ẽ
phisiologi de nardo: qͦd pͥncipalis sit in un¬
guentis. St̃ quide multa eiꝰ genera:. s omĩa
herbe pret̾ indicũ qͦd pretiosꝰ ẽ. Ioħ̃es
autẽ det̾minate sẽpsit. librã unguenti nar̃¬
di pistici. Pistici a loco dicit᷑. ꝙ int̾pretat᷑ fi¬
delis. ñ alia scilicor aminixtione corrupti.

Expanded text:
x odore unguenti BEDA. Alabastrum genus est marmoris candidi, variis coloribus interstincti, quod ad vasa unguentaria cavari solet, et incorrupta servare unguenta dicitur. Nardus est frutex aromatica, gravi ut aiunt, et crassa radice, sed brevi ac nigra fragilique, ac cypressum redolente folio parvo densoque, cujus cacumina in aristas se spargunt. Pigmentarii nardi spicas et folia celebrant. Unde Marcus, unguenti nardi spicati pretiosi. Unguentum enim illud quod attulit Maria Domino, non solum de radice nardi, verum etiam quo pretiosius esset, de spicis et foliis confectum erat. Ferunt autem physiologi de nardo, quod principalis sit in unguentis. Sunt quidem multa ejus genera, sed omnia herbae praeter Indicum, quod pretiosius est. Joannes autem determinare scripsit, libram unguenti nardi pistici. Pistici, a loco dicitur, et interpretatur fidelis, non alia scilicet admistioni corrupti.