comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
putat latͥe nich posse. Ucinã adam se pͥ
acc̃are quã celare uoluiss. S nõ ẽ satis
ut ꝯficcamur errorẽ. U̾m etia si cornigi
uolumus. adnõ postulemus ut doceat
nos iustificatioes suas. ne p̾tea errare
tit. Non enĩ bt̃s quẽ docet hõ. s quẽ tu¬
erudiens dnẽ. Ubiq menũt sui. n ͨ pu¬
tat satis ẽẽ ut doceat eum iustificatões
cebor ĩmirabilib cuis. Uide ordinẽ. Pri
ẽ ut discamus diũ iustificatões. deinde
ut gradus quosdam iustificatõnũ ⁊ or¬
dinẽ nou̾imus quid prius quid ꝯseq̃n
eẽ debeat. Nam̾scire quid facias et ordi¬
nẽ nescire faciendi. nõ ẽ ꝑ fcẽ cognitõis.
Offendunt plerũq p̃postera. Deniq iu¬
stus ẽ qui se ĩ exordio ẜmoĩs acc̃at. Iust
aut qui qd̾ prius negau̾at ꝯfitetur. Ille
uerecundie inueĩt grãm. hic notã ĩcur¬
rit ĩpudentie. Ica ordinis ignoratia ꝯt̃¬
qd̾ dicit latinꝰ alucinabor. In quo uidet
cẽ aliqua ỹmonis offensio ẜm uulga

Expanded text:
putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uerum etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare tit: non enim ille beatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. Ubique meminit sui nec putat satis esse, ut doceat eum iustificationes rcebor in mirabilibus tuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis; offendunt plerumque praepostera. denique iustus est, qui se in exordio sermonis accusat, iniustus autem, qui quod prius negauerat confitetur; ille uerecundiae inuenit gratiam, hic notam incurrit inpudentiae. ita ordinis ignorantia conturquod dicitLatinushalucinabor. in quo uidetur esse aliqua sermonis offensio secundum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ uidicium. qr lux uenit in hũc m̃dũ
Dulce gͥ qd̾ lux ẽ. dulce iudiciũ. qd̾ p̃¬
et urdicium. cantabo tibi dnẽ. Et ꝗa
cognouit dulcia iudicia. dic̃. ECce
ꝯcupiui mãdata tua. in tua iustitia u¬
uifica me. Bona iudicia auc̃te ait. E¬
ce amat libertate fidei. qui lib̾tatem
dedit. Diligi se gaudet qui id̾o uenit
qui om̃s amat. qr caritas ẽ. Concupi¬
uit mandata dei ut bonus ẜuus. ut
cultor sedulus. Concupiuit.nõ ut ama¬
tor metritiam copula. nõ ut auarus
pecuniam. nõ ut luxuriosus lascuua
De illis enim lex dicit. Non ꝯcupisces
Dñm aũt deu p̾cipit diligendum. et
tenero quoda acq ĩt̾no amandũ cu¬
piditatis affcũ. Et qr amicus ẽ qui di¬
ligit. ẜuus ẽ qui timet. qĩ amie̾ ꝗ oĩa
fecent. qui p̾cipit ei dñs. Uos inquit
amici nũ estis. si fecitis que p̃crpio
uobis. In tua iustitia. iiuifica me.
aud et dicit eo qd̾ illa ua̾ sit uita q̃

Expanded text:
est iudicium, quia lux uenit in hunc mundum. est iudicium, quia lux uenit in hunc mundum. dulce ergo quod lux est, dulce iudicium quod pret iudicium cantabo tibi, domine. Et quia cognouit dulcia iudicia, dicit: ecce concupiui mandata tua ; in tua iustitia uiuifica me \'bona iudicia\' auctoritate ait. ecce amat libertatem fidei qui libertatem dedit, diligi se gaudet qui ideo uenit qui omnes amat, quia cantas est. concupiuit mandata dei ut bonus seruus, ut cultor sedulus; concupiuit non ut amator meretriciam copulam, non ut auarus pecuniam, non ut luxuriosus lasciuiam. de illis enim lex dicit: non concupisces, dominum autem deum praecipit diligendum et tenero quodam atque interno amandum cupiditatis affectu. et quia amicus est qui diligit, seruus est qui timet, quasi amicus qui omnia fecerit quae praecepit ei dominus: uos, inquit, amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio uobis. In tua iustitia uiuifica m e. audet et dicit, eo quod illa uera sit uita quae
Abbreviated transcription (Latin):
xit. Ego sum. ego sum qui doleo inꝗ¬
tates tuas. et memor nõ ero. tu aute
memor esto et iudicem̃. Dic inꝗtates
genti pnĩam.quia ip̃e dixit. Gaudiu
erit ĩcelis suꝑ uno peccatore ꝑnĩa agẽ¬
dulces suauitatis fructus ꝑciꝑe elaboe¬
mus. Uis scire quã dulcia iudicia dnĩ
Non resurgunt impii inuidicio. Qi
aũt inuidicio resurgũt. Hñt spe ueĩc
qm̃ crediderũt. Impii nõ sũt. Pcc̃ores
eẽ possunt. fidem hñt. Et si culpã non
declinarũt. ꝑfide credunt. Qui ãt cͥdit
in ip̃m nõ iudicatur. Dulcia g uidici
credentib. Qui ã nõ credũt. nõ xͣ in
dicio dampnati sũt. qui uenit ut nõ
iudicet mũdu. s ut saluet et redima.
in remussioẽ pccõrum credere nolue¬
rũt. Non eiũ possũt ad eius ꝑtinere
bñficium. q̃ cognoscere refucarunt.
Ergo qui non credidert meu. iudicio
euis uidentur ĩdigni. Iudiciũ eĩ eius
qd̾ fit agnosce. dicente ip̃o. Hoc autẽ

Expanded text:
it: ego sum, ego: sum qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero; tu autem memor esto e t iudicemur. peccatum genti paenitentiam, quia ipse dixit: gaudium erit in caelis super uno peccatore paenitentiam agenini, suauitatis fructus percipere elaboremus. L is scire quam dulcia iudicia domini ?non resurgunt impii in iudicio. qui autem in iudicio resurgunt, habent spem ueniae, quoniam crediderunt. impii non sunt, peccatores esse possunt, fidem habent et, si culpam non declinarunt, per fidem credunt; qui autem credit in ipso non iudicatur.dulciaergoiudicia credentibus. qui autem non credunt, non Christi iudicio damnati sunt, qui uenit non ut iudicet in remissionem peccatorum credere noluerunt: non enim possunt ad eius pertinere beneficium quem cognoscere refutarunt. ergo qui non crediderunt in eo, iudicio eius uidentur indigni; iudicium enim eius quod sit, agnosce dicente ipso: hoc autem
Abbreviated transcription (Latin):
scendit. abumbra incipiẽs oꝑari salutem
homuus. ⁊ ꝯsumaturus clantatẽ solis e¬
terni. Umbra ẽ gͥ uita hec. festina ad so¬
lem ut te defendat abumbre huĩ frigce̾.
et calorem tibi ꝓfũdat estiuũ. Et id̾o su¬
adet orandũ ne fiat fuga nrã yeme uł
salbo. Non tp̃s diemq significans s fri¬
gere nos m̾itis ꝓhibens. et bonorũ opũ
eẽ ieiunos. Disce nũc quẽ ad̃m au̾tat ocy¬
los eĩ. quẽ mmiẜeatur dñs auanitate. Et¬
ex hus enĩ que secũtur hoc intelligẽ põsu¬
mus. Subiecit enĩ. SBatue seruo tuͦ
eloqum tuum: intimore tuo. Initiu eẽ
sapie timorẽ dñ. dicit ꝓpħa. Qd ẽ auter

Expanded text:
scendit, ab umbra incipiens operari salutem scendit, ab umbra incipiens operari salutem hominis et consummaturus claritate solis aeterni. umbra est ergo uita haec; festina ad solem, ut te defendat ab umbrae huius frigore et calorem tibi profundat aestiuum. et ideo suadet orandum, ne fiat fuga nostra hieme aut sabbato, non tempus diemque significans, sed frigere nos meritis prohibens et bonorum operum esse ieiunos. Disce nunc, quemadmodum auertat oculos eius, quem miseratur dominus, a uanitate. ex his enim quae secuntur hoc intellegere possumus; subiec-it enim: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. initium esse sapientiae timorem domini dicit propheta. quod est autem
Abbreviated transcription (Latin):
hee sunt nares sic̃ turris lybani p̃celsa
supͣ mũdũ. Et iõ ꝓspicit faciẽ damasci
grã delictorum suoꝵ detergẽt fetorem.
facies gͥ damasci fides ẽ gentiũ.nullo o¬
bũbrata amictu. nullo adopata uestitu.
Nuda ac lib̾a. celo mag̃ intenta. q terris.
hanc speculãtur et prospicuĩt nares ec¬
clesie qd̾ suaue mea et odorũ ẽ aspira¬
tõnis et grẽ colligentes. Et bñ nares eꝰ
sicut turris libani: quia ĩsacrificus odor
suauis ecc̃e ẽ. inquib ẽ bom odoris ho¬
stia. remissio pcc̃orum. Sume gͥ has nãe
ohõ ut ag̃ue olentib florulenta sec̾nas.
et tunc uuificabit te dñs. Cũ enĩ auer¬
terit qd̾ de ip̃o petis ut au̾tat oculos mẽ¬
tis tue auanitate. coopatur aĩe tue. ut
si spetie aliqua capiatur. aut duritia aͭ
infimicate. nõ flectitur. flectat eã uerbi
uigo. et habenis suis regat. ut ẜm uolũ
sumi mrẽm futuram. Quia ĩ umbra de¬

Expanded text:
Hae sunt nares sicut turris Libani praecelsa Hae sunt nares sicut turris Libani praecelsa supra mundum, et ideo prospicit faciem Damasci,gratia delictorum suorum detergeret faetorem. facies igitur Damasci fides est gentium nullo obumbrata amictu, nullo adoperta uestitu, nuda ac libera, caelo magis intenta quam terris. hanc speculantur et prospiciunt nares ecclesiae, quod suaue in ea et odorum est aspirationis et gratiae colligentes. et bene nares eius sicut turris Libani, quia in sacrificiis odor suauis ecclesiae est, in quibus est boni odoris. hostia remissio peccatorum. Sume igitur has nares, o homo, ut a graue olentibus florulenta secernas, et tunc uiuificabit te dominus. cum enim aduerterit quod de ipso petis, ut auertat oculos mentis tuae a uanitate, cooperatur animae tuae, ut, si specie aliqua capitur aut duritia et infirmitate non flectitur, flectat eam iugo uerbi et habenis suis regat, ut uoluntatesimi matrem futuram, quia in umbra de
Abbreviated transcription (Latin):
culo tuo. clauditur aut au̾titur. Insalo
seculi hui fluctuas. ĩ fluit sentina uitõ¬
rum tuoꝵ. In hoc nauigio tui corͥs me¬
uetur estus cupiditatum. Et ñ au̾tis
oculos anime tue ne uideant sentinaz
libidinũ. ne accipiant mũdi huiꝰ st̾cora
ne fetor ĩ mũdus nares repleat tue m̃
dicere. Sp̃s diuinus qui ẽ ĩ narib mĩ
Nares gͥ anime tue a fetore au̾tantin
criminu du̾soꝵ. Est eĩ in hus uelut
qd̾dam insigne iudicii. Uñ d̾r sponse.
Pares tue sic̃ turris lybani ꝓspiciens
faciem damasci eo qd̾ ũguentu ueri
sacerdotis qd̾ de capite descendit ĩ bar¬
bam. hoc ẽ odor ille diuinus. odor grẽ
spitalis qui de patre ĩ xp̃o erat. ⁊ sacra¬
mẽto ĩ carnatioĩs descendit. int̾ras. nt
omĩa fuso replentur unguento. enure¬
at p̾celsi ptate udicii.et nares reple¬
at anime. ut bñ olentia disc̾nat et fe¬
enim bonus odor sumͦ. Fecida pcc̃oru.

Expanded text:
culus tuus, clauditur aut auertitur. in salo culus tuus, clauditur aut auertitur. in salo saeculi huius fluctuas, influit sentina uitiorum; in hoc nauigio tui corporis mouetur aestus cupiditatum, et non auertis oculos animae tuae, ne uideant sentinam libidinum, ne aspiciant mundi huius stercora, ne faetor inmundus nares repleat tuae medicere: spiritus diuinus qui est in naribus meis? nares igitur animae tuae a faetore auertantur criminum diuersorum; est enim in his uelut quoddam insigne iudicii. unde dicitur sponsae: nares tuae sicut turris Libani prospiciens faciem Damasci, eo quod unguentum ueri sacerdotis, quod de capite descendit in barbam, hoc est odor ille diuinus, odor gratiae spiritalis, qui de patre in Christo erat et sacramento incarnationis descendit in terras, ut omnia fuso replerentur unguento, emineat praecelsi potestate iudicii et nares repleat animae, ut bene olentia discernat et faeenim bonus odor sumus deo, faetida peccatorum.
Abbreviated transcription (Latin):
sensus ĩuanitate ẽ. Intenebris ãbulat.
qui inhus laborat. que sͥ ꝓdeẽ nõ p̾sint.
uanitas ẽ. sollicitudo inte̾ huiꝰ. Uñ non
incrapula et ebrietate. ñ in delitus corͣs
s ĩ cognitione p̃ceptoꝵ celestium dełcta¬
tõem nñ debenus ponẽ. Inuaĩtate cũrit.
qui tãqͣm umbra p̾teunt. Au̾te gͥ ocłos
ẽ. ut tu au̾tas ne forte uelis ⁊ ñ possis.
offũdat tibi dyabolus uanitatũ specta¬
cula incentiua inẜat uoluptatũ. Pete
ut dñs au̾tat oculos tuos. Et ħ grã di
bt̃s ẽ. Qui aũt respicit. insanus et fu¬
nosus ẽ. Et iõ resipiscat unusqs afu¬
rore secularũ cupiditatũ. Que ita m̃tẽ
anm̃ꝙ ꝑtũbant. ut ꝯpos sui eẽ ñ p̾sit.
Si ĩ nauigio fluctuante sis ꝯstitutus.
Au̾tis asentina oculos. ut uomitu me¬
ncat tͥ. Si inciuitace ãbulas ĩ ad feti¬
di odoris offendas. lõge refugis atq
defendis. Siquid occurrat ꝙ horreat o¬

Expanded text:
sensus in uanitate est, in tenebris ambulat, sensus in uanitate est, in tenebris ambulat, qui in his laborat, quae sibi prodesse non possint. uanitas est sollicitudo uitae huius: unde non in crapula et ebrietate, non in deliciis corporis, sed in cognitione praeceptorum caelestium delectationem nostri debemus ponqui tamquam umbra praetereunt. auerte igitur oculos est ut tu auertas, ne forte uelis et non possis, offundat tibi diabolus uanitatum spectacula, incentiua inserat uoluptatum; pete ut dominus auertat oculos tuos. et haec gratia dei beatus est; qui autem respicit, insanus atque furiosus est. et ideo resipiscat unusquisque a furore saecularium cupiditatum, quae ita mentem animumque perturbant, ut compos sui esse non possit. Si in nauigio fluctuante sis constitutus, auertis a sentina oculos, ne uomitum moueat tibi; si in ciuitate ambulans aliquid faetidi odoris offendas, longe refugis atque declinas: si auid occurrat quod horreat o
Abbreviated transcription (Latin):
qui oculi sint. Manifm̃ ẽ enĩ eẽ płosq ꝗ
uanitate sensus sui obscurati sunt cord
et alienati auita dei ꝓpter ignorantiam
que in ip̃is ẽ. ꝓꝑ cecit᷑ate cordis ipõꝵ. Il¬
los tñ gences apłs dicit. Ignoret gͣ gẽ¬
tilis ille qd̾ nõ didicit. ignoret ꝙ non
credidit. tibi ignorare non licet ꝙ cõfi¬
teris. xp̃s nõ inuanitate uenit. S ĩ iur¬
tute. Non inflauit sensũ homĩs sed ui
Enge gͥ mentẽ utere naͬli ingenio. Ad
ymaginẽ dei factus es. ut supiora as¬
pitias. trena nõ q̃ras. Noli curuare cͥ¬
uicẽ tuam. mũdi p̾menda pondẽ. No¬
li inhyare auro et argento. ne te scłis al¬
ligandum p̾beas. Idco dix̃ dõ. nolite possi¬
dere aurum atq argentũ.ne uos auĩ at
argenti cupiditas auara p̾sideat. Noli gͦ
inserere collum tuũ dyaboli laq̃is. Stra¬
gulat auaritia pauꝑem in hoc scło. s ĩppe¬
tuum diues suis laqueis suffocatur. cui

Expanded text:
qui oculi sint. manifestum enim esse plerosque, qui qui oculi sint. manifestum enim esse plerosque, qui uanitate sensus sui obscurati sunt corde et alienati a uita dei propter ignorantiam quae in ipsis est, propter caecitatem cordis eorum. illos tamen gentes apostolus dicit. ignoret igitur gentilis ille quod non didicit, ignoret quod non credidit: tibi ignorare non licet quod confiteris. Christus non in uanitate uenit, sed in uirtute, non inflauit sensum hominis, sed uErige igitur mentem, utere naturali ingenio; ad imaginem dei factus es, ut superna aspicias et terrena non quaeras. noli curuare ceruicem tuam mundi premendam pondere; noli inhiare auro atque argento, ne te saeculi uinculis alligandum praebeas. ideo dixit dominus: nolite possidere aurum atque argentum u m, ne nos auri atque argenti cupiditas auara possideat. noli ergo inserere collum tuum diaboli laqueis. strangulat auaritia pauperem in hoc saeculo, sed in perpetuum diues suis laqueis suffocatur, cuius
Abbreviated transcription (Latin):
tat lascuua. Exclude g hãc fenestram uͥ¬
bi ostio ne capiaris cculis meretricis. ⁊
ampiaris palpebris. S nõ una ẽ fenest̃
ꝑquam mors ꝯsueuit int̾re. Est ⁊ fene¬
stra u̾borum ꝑ qua ẜmones ꝯmeãt me¬
retritii. Et ideo te ab aliena uxore custo¬
di ne tesermonib grõsis adoriatur.A fe¬
nestra enĩ domus cue intrat. Intrat mor
poscula. et ideo caue ne te laq̃is labior
suorũ alliget. Intrat mõs si te metrix o¬
sculetur. Intrat mors. si cito acquiescas
multiloquio enĩ pecm incurritur. Intrat
teri. Ore enĩ ꝯfessio fit ad salutẽ. Intra
mors etiam ꝑ caunas auriũ. Et iõ auẽ
spinis sunt sepiend̾. ut illecebrã meret¬
cu ẜmonis excludas. ħ moralia. Sũt q̃
mistici oculi quos au̾tere debeas auam¬
cate. Est enĩ et sensuũ uanitas. ꝙͣ cculi
anime tue uidere nõ debeant.qr illi caz
uident quos apłs dampnat. Uñ ip̃o ma¬
gis auctore discamus. que uanitas. et

Expanded text:
tat lasciuia. exclude igitur hanc fenestram uertat lasciuia. exclude igitur hanc fenestram uerbi ostio, ne capiaris oculis meretricis et abripiaris palpebris. sed non una est fenestra, per quam mors consueuit intrare. est et fenestra uerborum, per quam sermones commeant meretricis. et ideo te ab aliena uxore custodi, ne te sermonibus gratiosis adoriatur; a fenestra enim domus suae intrat. intrat mors per oscula, et ideo caue, ne te laqueis labiorum suorum alliget. intrat mors, si te meretrix osculetur, intrat mors, si cito adquiescas multiloquio enim peccatum incurritur —, intrateri — ore enim confessio fit ad salutem —, intrat mors etiam per cauernas aurium et ideo aures spinis sunt saepiendae, ut inlecebras meretricii sermonis excludas. haec moralia. Sunt etiam mystic-i oculi, quos auertere debeas a uanitate; est enim et sensuum uanitas, quam oculi animae tuae uidere non debeant, quia illi eam uident quos apostolus damnat. unde ipso magis auctore discamus, quae uanitas et
Abbreviated transcription (Latin):
cauit cursum siũ s incitauit. Ad hunc
dinge oculos tuos. Au̾te aspectaculis.
Au̾te ab onuĩ scłari pompa. Sicubi ppła¬
res agnoius plausus.au̾te abhus o¬
culos tuos. inflecte. deprime. et ẜua eq.
ut erigas meliorib. Erige ad celum. ł
nocte stellarum monilia. orbẽ lune d̾co¬
rũ. uł die solẽ aspice. Spta mare. terrã
in homĩb. qͣnta manib pulcritudo. Hec
intuere. et ñ uidebis iniquitatẽ ⁊ ꝯͣdictõ
fenestram oculoꝵ tuorũ. Si uideris mlie¬
rẽ ad ꝯupiscendũ eã. intͣuit mors ꝑfene¬
stram. Siuideris ponẽ minoris aut uid
et ꝯcupiens ut extorqueas int̾uit mor
ꝑfenestram. Claude gͦ hanc fenestrã cu
uidenis aliene mulieris pulcritudinẽ ix
mors p̾sit intͣre. Oculi tui nõ udeant ali¬
ena: ne lingua ꝑu̾sũ loq̃tur. Tuã g fe¬
nestram claude ne morti pateat intnͣti
S etiam aliena fenestra caue. A fenest̾
enĩ domus tue intrat fornicaria. A fenest̃

Expanded text:
cauit cursum suum, sed incitauit. ad hunc cauit cursum suum, sed incitauit. ad hunc dirige oculos tuos, auerte ab spectaculis, auerte ab omni saeculari pompa. sicubi populares cognoueris plausus, auerte ab his oculos tuos, inflecte, deprime et serua eos, ut erigas melioribus. erige ad caelum; uel nocte stellarum monilia, orbem lunae decorum, uel die solem aspic-e. specta mare, terram in hominibus, quanta in auibus pulchritudo ! haec intuere, et non uidebis iniquitatem et contradicfenestras oculorum tuorum. Si uideris mulierem ad concupiscendum eam, intrauit mors per fenestram; si uideris possessionem minoris aut uiduet concupieris ut extorqueas, intrauit mors per fenestram. claude ergo hanc fenestram, qua uideris alienae mulieris pulchritudinem, ne mors possit intrare; oculi tui non uideant alienam, ne lingua peruersum loquatur. tuam ergo fenestram claude, ne morti pateat intranti. sed etiam alienam fenestram caue; a fenestra enim domus suae intrat fornicaria. a fenestra
Abbreviated transcription (Latin):
ne sua om̃s mũdi huius crucifixit uaĩ¬
tates: Au̾tamus gͥ oculos nr̃os auanita¬
tib. ne qd̾ oculus uiderit animꝰ ocupisca.
ODistica enĩ differamus utͥim. Utinã
hac int̃pretatione possimus reuocare
ad diu̾sa cutensiũ ludorũ atq theatliũ
spectacula festinãtes. Uanitas ẽ illa ꝙ̃¬
cernis. Pantomimũ aspicis. uaĩtas est
Luctatores aspicis. uanitas ẽ. qr c̾ius eo
de uiͣdi luctantes corona. Illi eĩ uensũt
luctatores. qui aduisum Huĩ scłi luctãt᷑
illecebras. Non capiat oculos tuos. pale¬
stra mebrorum. Equos currentes aspicd
uanitas ẽ. quia uane currũt qui ascen¬
dentes saluare nõ possunt. Demꝙ cũsus
ipẽ te doceat quia uane cunt̃. qui nõ di¬
rectũ ꝯficiunt iter. Obliuiscentes supeĩ¬
ora. ⁊ea que pͥora sunt appetentes. Ante
nos ẽ xp̃s ante nos brauiu eiꝰ. adqd̃ ꝑ
uenit qui nõ in ĩcertũ cucurnit. nec reuo¬

Expanded text:
ne sua omnes mundi huius crucifixerit uanine sua omnes mundi huius crucifixerit uanitates? auertamus igitur oculos nostros a uanitatibus, ne, quod oculus uiderit, animus concupiscat; mystica enim differamus interim. utinam hac interpretatione possimus reuocare ad diuersa circensium ludorum atque theatralium spectacula festinantes! uanitas est illa cernis. Pantomimum aspicis, vanitas est: luctatores aspicis, vanitas est; quia cernis eos de viridi luctantes corona. Illi enim veri sunt luctatores, qui adversum hujus saeculi luctantur illecebras. Non capiat oculos tuos palaestra membrorum. Equos currentes aspicis, uanitas est, quia uane currunt qui ascendentem saluare non possunt. denique recursus ipse te doceat, quia uane currunt qui non directum conficiunt iter, obliuiscentes superiora et ea quae posteriora sunt adpetentes. Ante nos est Christus, ante nos brauium eius, ad quod peruenit qui non in incertum cucurrit nec reuo
Abbreviated transcription (Latin):
tutis ẽ detrimentũ. Ergo ẜm eos qui ita
acceꝑunt. ut opcet ꝓpha ĩclinare cor suũ
intestiõnia ⁊ nõ mnauaritiã. ⁊ nos ꝯgruuiꝰ
ad sensum. Atꝙ utinã p̾cem scĩ seq̃ntes.
oremus qd̾ ille orauit.⁊ qd̾ oramuᷤ imi¬
temur affcũ. Quid eͥ m̃ ꝓdest si orẽ ut a¬
u̾tat cor meũ dñs ab auaricia. ⁊ ip̃e die¬
b ac noctib pecume q̃ra ꝯpendia: Si¬
oramus ẜmone. ꝯpatiamur et m̃te. Au
istis nõ ꝯuenire. ẜ moĩ et cupiditati. non
exaudit loq̃ntem. Et iõ qui bñ orare duo¬
lebat dicebat. Orabo spũ. orabo ꝯmente.
Psallam spũ.psallam ⁊mete.Ista mag̃
audit orante. si asꝑnet᷑ auaritiã. S ꝗq
inualidi sumus aplerĩꝙ uolentes au¬
tere cor nim apecunia uł auro uł argẽto
capinur aspectu. Et agrum aut edificiꝰ
uidences alienum ꝯcupiscimus. bñ ad¬
dit ꝓpha dicens. Au̾te oculos mooᷤ ne
iudeant uanitates. inuia cua uiuifica
me. Et enĩ qui ĩ uia ẽ dei. uanitates nõ¬

Expanded text:
os, qui ita acceperunt, ut optet propheta inclinari cor suum in testimonia et non in auaritiam, et nos congruimus ad sensum. atque utinam precem sancti sequentes et oremus quod ille orauit et quod oramus imitemur affectu! quid enim mihi prodest, si orem ut auertat cor meum dominus ab auaritia et ipse diebus ac noctibus pecuoramus sermone, compatiamur et mente. Auistis non convenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. Et ideo qui bene volebat orare, dicebat: Orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente . Ita magis audit orantem, si aspernetur avaritiam. 27. Sed quia invalidi sumus, et plerumque volentes avertere eor nostrum a pecunia, vel auro, vel argento, capimur aspectu, et agrum aut aedificium videntes alienum, concupiscimus, bene addidit Propheta dicens: Averte oculos meos ne videant vanitatem: in via tua vivifica me. Etenim qui in via e
Abbreviated transcription (Latin):
Uferame oꝓbrium meũ qd̾ suspicatꝰ
sum. Sub obscure dc̃m uidet᷑. S expla¬
nauit apłs qd hic uidebatur obscuru.
et se cauebat ut pot̾at. ne pꝰt suscepta sa¬
scius sͥ nõ erat. S qr hõ erat. pocõre se fã¬
tebatur. sciens unũ eẽ iħm lum̃ meu.
qui peccatu nõ fecit. nec ĩ uẽtus ẽ inore
cius dolus. Ip̃m solum iustificari. qui
uẽ̾ alienus eẽt alapsu. Silit᷑ gͦ et ꝓpħa¬
et si pcc̃m declinare cupiebat. tñ q̃i dĩ
repulsorẽ pcc̃i ẽẽ cupiebat sui. uolebat
aufr̾i oꝑbrium. qd̾ suspicatus est. Uł
qr cogitau̾at in corde et nõ fec̾at. ⁊ pnĩa
licet abolitum. suspectus tñ erat. ne for¬
te ad huc manẽt eius oꝓbrium. Et iõ
deum dep̃catur ut illud auferat. ꝗ soł
nouit qd̾ nescire p̃t q̃ ip̃e qui fec̃. Deĩ¬
ꝙ alibi ip̃e dixit ꝓpheta. Scis oꝓbriu
deis scandalum. grecis stulcitia. Illis gͦ
existimans egypti thauris oꝓbriu xͥ¬

Expanded text:
Aufer obprobrium meum quod sus pi catus Aufer obprobrium meum quod sus pi catus sum. subobscure dictum uidetur, sed explanauit apostolus quod hic uidebatur obscurum, etsi cauebat ut poterat, ne post suscepta baonscius sibi non erat; sed quia homo erat, peccatorem se fatebatur sciens unum esse Iesum lumen uerum, qui peccatum non fecit nec est inuentus in ore eius dolus, ipsum solum iustificari, qui uere alienus esset a lapsu. similiter ergo et petsi peccatum declinare cupiebat, tamen quasi deum repulsorem peccati esse cupiebat sui. uolebat auferri obprobrium quod suspicatus est, uel quia cogitauerat in corde et non fecerat et paenitentia licet abolitum suspectus tamen erat ne forte adhuc maneret eius obprobrium. et ideo deum precatur ut illud auferat, qui solus nouit quod nescire potest etiam ipse qui fecit. denique alibi ipse dixit propheta: scis obprobriIudaeis scandalum, Graecis stultitia. Illis ergo aestimans Aegypti thesauris oppr
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis. ẜmo scõrum. Et uide tãqua basi
auream eẽ scõrum timorẽ. Lege y saiã. au¬
de qͣntis subiec̾it timorẽ. ut fac̾et irrephẽ
intellectus. Sp̃s ꝯsilii atq uirtutis. Sp̃
cognitionis atq pietatis. Sp̃s scĩ timoriᷤ.
Quantis timorẽ subiecit. ut hrẽt ꝙ sequi
posset. In formatur ꝑ sapĩa ĩstruitur ꝑ in¬
tellectum. Consilio dirigitur. uirtute firͣt᷑.
Cognitioẽ regitur. pietate decorat᷑. Tolle
mor unus ex illis. Foris pugne incus ti¬
mores. Quib afflictus eẽt et paulus. nͥ
hũisset dñm ꝯsolantem. Nec otiosum ẽ
fuĩs eam. tũc intelliges timorẽ dnĩ. ⁊ iõ
cãqua suꝑ basin boãm dicit. Statue seᷤᷤ¬
uo tuo el oquiu tuũ. ĩtimore tuo. Plena
discipline orõ. ꝑ qua docemur q̃ ad̾m de¬
beamus orare. Unusquisq ẜmo. doctriã
ẽ dep̃candi. Et quia docuit nos orare. qui
sit istius orõnis effectus ostendit.

Expanded text:
ritatis sermo sanctorum. et uide tamquam basim ritatis sermo sanctorum. et uide tamquam basim auream esse sanctorum timorem; lege Esaiam, uide quantis subiecerit timorem, ut faceret iintellectus, spiritus consilii at- que uirtutis, spiritus cognitionis atque p i etatis, spiritus sancti timoris. quantis timorem subiecit, ut haberet quod sequi posset! informatur per sapientiam, instruitur per intellectum, consilio dirigitur, uirtute firmatur, cognitione regitur, pietate decoratur. tolle mor, unus ex illis: foris pugnae, intus timores, quibus adflictus esset et Paulus, nisi habuisset dominum consolantem. Nec otiosum estfueris eam, tunc in- telleges timorem domini. et ideo, tamquam super basim bonam, dicit: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. plena disciplinae oratio, per quam docemur quemadmodum debeamus orare; unusquisque sermo doctrina est deprecandi. et quia docuit nos orare, qui sit istius orationis effectus ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
S etiã u̾bo dei timor ip̃e aptari adutili ͭ ͤ
et ꝯstabłri uidetur. ut nõ sit alienꝰ scĩe. sic̃
basis accepta statua. nõ ẽ aliena gr̃e. Ti¬
mor gͥͦ u̾bi ẽ locus. sic̃ in pace locus eius.
Timor q̃dam statio u̾bi. u̾bũ timoris ẽ
disciplina. plenus enm discipliẽ timorñ
mutat ad lapsum. Et qr basin u̾bi tunoe̾
diximus. ne quid alienum ascͥpturis po¬
suisse nos quisqͣm putet accipiat lectu
de dei u̾bo incanticis canticoꝵ. Crura eius
columne mamoree.fundace suꝑ bases au¬
lumna dei. quã ꝯfirmat qui dic̃. ego ꝯfir¬
maui columnas eius: ita et basis aurea
timor plenus discipline. qr initiũ sapĩe ẽ.
intimore gͦ sapientiũ apłica p̃dicatio tã¬
quã suꝑ basen aureã columna fimat. xp̃i
gͥ eloquio et aplico ẜmoni tribunal ẽ ti¬
mor iusti. Et basis aurea plena pruden
Simulacru aut bonũ tãqua effigies ue¬

Expanded text:
sed etiam uerbo dei tunor ipse aptari ad utilitatem sed etiam uerbo dei tunor ipse aptari ad utilitatem et constabiliri uidetur, ut non sit alienus scientiae, sicut basis accepta statua non est aliena gratiae. timor ergo uerbi est locus, sicut in pace locus eius; timor quoddam studium uerbi, uerbum timoris est disciplina; plenus enim disciplinae timor non nutat ad lapsum. Et quia basim uerbi timorem diximus, ne quid alienum scripturis posuisse nos quisquam putet, accipiat lectum de dei uerbo in Canticis canticorum: crura eius columnae marmoreae fundatae super bases aulumna dei, quam confirmat qui dicit: ego confirmaui columnas eius, ita et basis aurea timor plenus disciplinae, quia initium sapientiae est. in timore ergo sapientium apostolica praedicatio tamquam super basim auream colum eloquio et apostolico sermoni tribunal est timor iusti et basis aurea plena prudentiae, simulacrum autem bonum tamquam effigies ue
Abbreviated transcription (Latin):
os. qd̃ salbata custodiit. timorẽ dei habẽt.
S quia nescuint legẽ sꝑitalẽ eẽ.cucũcidt̃
corpus nõ cor suum. Ignẽ salbo adolere
formidat. cum lex scificatioĩs die. libidi¬
nuz ignes ꝓhibrat accendi. Et quid de
riora p̾cepta. que nõ possit humana cõ¬
ditio sustinẽ. Tunor in eo ẽ. quia uidẽt᷑
sibi ꝯsulere discipline. opus uirtutis exͥ¬
gere. S insciã in eo quia nõ ꝯpatiũt᷑ nẽ.
nõ estimant p̾sibilitatẽ. Nõ sit g irrõa¬
bilis timor. Et enĩ uã sapĩa a timore in
cipit. Nõ ẽ sapĩa sꝑitalis sine timore d̾i.
ita timor sine sapia ẽẽ nõ debet. Basis q̃¬
dam u̾bi ẽ. timor sc̃s. Sicut emĩ silacrũ
aliqd̾ ĩ basi statuit: ⁊ tc̃ maiorẽ ht̃ grãm
cum ĩbasi statua fui̾t collocata. standiq ac
scõ melius statuitur. fortius radicatur. ħ
ẽ inpectore timentis deum. Ne labat᷑ u̾bỹ
decorde uiri. ne ueniant uolucres a aufe¬
rant illud de ĩcuriosi et dissiłantis affcũ.

Expanded text:
d sabbatum custodiunt, timorem dei habent; sed quia nesciunt legem spiritalem esse, circumcidunt corpus, non cor suum, ignem sabbato adolere formidant, cum lex sanctificationis die libidinum ignem prohibeat accendi.- Et quid de riora praecepta. quae non possit humana condicio sustinere. timor in eo est, quia uidentur sibi consulere disciplinae, opus uirtutis exigere, sed inscientia in eo, quia non conpatiuntur naturae, non aestimant possibilitatem. non sit ergo inrationabilis timor. etenim uera sapientia a timore dei incipit nec est sapientia spiritalis sine timore dei; ita timor sine sapientia esse non debet. basis quaedam uerbi est timor sanctus. sicut enim simulacrum aliquod in basistatuitur et tunc maiorem habet gratiam cum in basi statua fuerit conlocata standique acc dei in timore sancto melius statuitur, fortius radicatur, hoc est in pectore timentis deum, ne labatur uerbum de corde uiri, ne ueniant uolucres et auferant illud ae incuriosi et dissimulantis affectu.
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s inhiis qui pͥmũ accendunt. resusci¬
tatur ĩ hiis qui pꝰqua accesẜint dormie
inscĩs. Hab ergo eccͣa ꝑ q̃ gradiatur tab
nacula mansionũ. in quib requiescũt
scĩ. de quib iste ẽ qui dicit. Legem mͥ cõ¬
stitue dñe. uiam iustitiaꝵ tuaꝵ. Bene
ait statue. Ut ĩpectore eius ĩ mobilis ⁊
fixa ꝑmancat. Nec aliqͦ scłi tũbine ab
eius ꝯuellatur affc̃u. ut ip̃e sͥ lex sit.o¬
pus hñs legis scriptum ĩ corde suo. Et
q̾ram illam semꝑ. Non ẽ enĩ medioci
qd̾ reꝑitur. Padisi grã. dei regnũ. ãge¬
lorum ꝯsorcium. ĩ mortalitatisq domi¬
cilium. Non guno die q̾ritur nec duo¬
b aut paucis mensib. S q̃nitur sẽper
et q̃ritur ꝑ omĩa. ut m̾itorum multa ꝯ¬
sacis ẽ q̃rere. nͥ intelligas qd̾ requiris.
ideoꝙ ait. Da mͥ intelłctum ⁊ ꝑ scru
cabor legem tuam: ut custodiam illam
intyto corde meo. Quẽndum pͥmo de

Expanded text:
Christus in his qui primum accedunt, resusciChristus in his qui primum accedunt, resuscitatur in his, qui postquam accesserint dormierin sanctis. Habet ergo ecclesia per quae gradiatur; habet habitacula mansionum, in quibus requiescunt sancti, de quibus iste est qui dicit: legem mihi constitue, domine, uiam iustitiarum tuarum. bene ait \'statue\', ut in pectore eius inmobilis et fixa permaneat nec aliquo saeculi turbine ab eius conuellatur affectu, ut ipse sibi lex sit, opus habens legis scriptum in corde suo. Etnon est enim mediocre, quod requiritur paradisi gratia, dei regnum, angelorum consortium inmortalitatisque domicilium. non ergo uno die quaeritur nec duobus aut paucis mensibus, sed quaeritur semper et quaeritur per omnia, ut meritorum multa consatis est quaerere, nisi intellegas quod requiris. Ideoque ait: da mihi intellectum, et perscrut ab or legem tuam et custodiam illam in toto corde meo. quaerendum p
Abbreviated transcription (Latin):
ceruicalia. ezechiel dicit. Has mansioẽs
p̃pat eccͣe sue bonus ductor ut ꝑ uas
sapĩe dirigat iter eius. Deniq lauda
sapiens uias eius. Uie eĩ uie bone et
nestas claritas ita ꝑfcã sunt. si hẽãt
caritatẽ: plenicudo enĩ legis caritas ẽ
Suscitari et resuscitari uult carcatem.
Suscitari in uetĩ testõ. resuscitari in no¬
uo. Caritas deus ẽ ut legimus. Caĩtaᷤ
xp̃s ẽ. Suscitatur tãqua leo et catuly
leonis. ut uide ascendat exgͥmine. Re¬
suscitatur ut dormiẽs. ut recũbens. qr
nõ humana s sua. et pr̃is maiestate
ẽ suscitatus amortius. Unde ait scrip¬
tura. Quis suscitauit illum: Nõ eni
potãt illum aut angłs. aut ptãs su¬
scirare aliena. Cũ ip̃e alios suscitaret.
Ergo cum hoc dic̃. si suscitau̾itis aut
resuscitau̾itis caritatem usqͦ uoluerit
de hiis dicit qui resurrectõem eĩ possit
ꝯgrue p̾dicare. ut audientib. ardorẽ fi¬
dei ⁊ deuotõnis accendant. Uł suscitat᷑

Expanded text:
ceruicalia, Ezechiel dicit. has mansiones praeparat ecclesiae suae bonus ductor et per uias sapientiae dirigit iter eius. denique laudat Sapiens uias eius: uiae eius uiae bonae et nestas, claritas ita perfecta sunt, si habeant caritatem — plenitudo enim legis caritas est —, suscitari et resuscitari uult caritatem, suscitari in ueteri testamento, resuscitari in nouo. caritas deus est, ut legimus, caritas Christus est. suscitatur tamquam leo et catulus leonis, ut Iudae ascendat ex germine: resuscitatur ut dormiens, ut recumbens, quia non humana, sed sua et patris maiestate est suscitatus a mortuis. unde ait scriptura: quis suscitabit illum ? non enim poterat illum aut angelus aut potestas suscitare aliena, cum ipse alios resuscitaret. ergo cura hic dicit: si suscitaueritis aut resuscitaueritis caritatem usque quo uoluer i t, de his dicit, qui resurrectionem eius possint congrue praedicare, ut audientibus ardorem fidei et deuotionis accendant. uel suscitatur
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Dñs cauit me principiu iuaru
suaꝵ. Adu̾timus qd̾ et principiũ xͦ. et fis
uiaru sit. Nõ uẽor ne quis dicat. Creat᷑
quẽad factum legi. Hoc ẽ factũ ex mu¬
hõ factus ẽ. ut homĩes a morte ppetua
lib̾aret. Creatus ẽ. ut uias mͥ demonst¬
ret eternas. quib hõ redire possit ad
dei regnũ. Ergo quia principium ẽ ui¬
arũ dei. hoc principiũ seqͣmur. Primus
uia noui ingressus ẽ testĩ. ut uia nob̾
deuotionis sternẽt iter. Si ieiunamꝰ
añ nos ille ieuinauit. Si ꝓnoĩe dei su¬
stinemus iniurias. prius ille sustũnt
pro nrã redẽptõe. Ceruices suas posuit
in flagella. maxillas suas ĩpalmas. A¬
scendit cruce. ut doceret mortẽ non ẽẽ
metuenda. Deniq qĩ p̾cedens. ait petͦ
tu me seq̃re. Et iõ petrus cũsu ꝯsuma¬
auaritia. Utilitatẽ alii hñt. Et puto ꝙ
idõ mutatũ sic. qr utilitas bõc rei urͣ
eẽ expetenda. potiꝰ quã declinãda. S płiq

Expanded text:
dicit: dominus creauit me principium uiarum suarum. aduertimus. quod et principium Christus et finis uiarum sit. non uereor, ne quis dicat: \'creatquemadmodum factum legi, hoc est: factum ex muhomo factus est, ut homines a morte perpetua liberaret. creatus est, ut uias mihi demonstraret aeternas, quibus homo redire possit ad dei regnum. ergo quia principium est uiarum dei, hoc principium sequamur. primus uiam noni ingressus testamenti, ut uia nobis deuotionis sterneret iter. si ieiunamus, ante nos ille ieiunauit. si pro nomine dei sustinemus iniurias, prius ille sustinuit pro nostra redemptione. ceruices suas posuit in flagella, maxillas suas in palmas; ascendit crucem, ut doceret mortem non esse metuendam. denique quasi praecedens ait Petro: t u me sequere, et ideo Petrus cursum consummaauaritiam. \'utilitatem\' alii habent et puto, quod ideo mutatum sit, quia utilitas bonae rei uidetur esse expetenda potius quam declinanda. sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
paulus qui dicebat. Gonus odor xp̃i su
deo. et uẽ flos qui pot̾at noua ⁊ uet᷑a de
sui cordis ꝓferre thauro. Pulcit etiã lilꝰͦ
dicitur ec̃ca. Sic̃ enĩ lilium fulget. ita q̃
splendẽt oꝑa scõrum. Pulcime ⁊̃ dictũ ẽ
lilium ꝯuallium.quia in hũilib magis
elucet grã. S hoc lilium ĩ medio spinarũ.
hoc ẽ inter uideos et hr̃ticos. ħ inter solli¬
citudines huiꝰ scłi. que m̃tem hoĩs aĩũqr

Expanded text:
Paulus, qui dicebat: bonus odor Christi sumus Paulus, qui dicebat: bonus odor Christi sumus deo, et uere flos, qui poterat nona et uetera de sui cordis proferre thesauro. pulchre etiam lilium dicitur ecclesia; sicut enim lilium fulget, ita etiam splendent opera sanctorum. pulcherrime etiam dictum est lilium conuallium, quia in humilibus magis elucet gratia. sed hoc lilium in medio spinarum, hoc inter Iudaeos et haereticos, hoc inter sollicitudines istius saeculi, quae mentem ho
Abbreviated transcription (Latin):
Alibi legem dedit. Nlibi criũphos dõaui
ut hus bñficus focus ex̾citus. nullum
prolixi itineris sentiret laborẽ. Itaq in
illo ppło typus fuit. in nob̾ uitas. Nos gͥ
ꝯmittamus iter nrm ductui diũ ih̃u. q
legem primo ingroduxit. et aña ꝑ ihm
rat illi ihus. Nderat aũt nõ palam. nec
apte ductorẽ aũt principẽ ppłi sese gerẽ.
Ex pectabat enim. donec moyses tp̃s ex¬
pleret suum. quo ꝯpleto successit iħus.
Itaꝙ si ꝯsideres scriptura licentẽ. erãt
quos et moyses inmonte requieuit. ⁊ iłs
manifeste mãsioĩs accepit pͥncipatum.
ut iam nõ sublegis timore sit ppłs. sed
resuscitatus amortuis: fructu uite frua
bulans ecc̃a dicit. Ego flos campi et li¬
lium ꝯualliũ. Sic̃ liliũ inmedio spĩaꝵ.
In totam enĩ t̾ram fites ppłi cretẽtis exui.
et inspatõso posuit pedes suos xp̃c. Et iõ
pulcre ait. florem ẽẽ campi. Flos erat etiã

Expanded text:
alibi legem dedit, alibi triumphos donauit, alibi legem dedit, alibi triumphos donauit, ut his beneficiis fotus exercitus nullum prolixi itineris sentiret laborem. Itaque in illo populo typus fuit, in nobis ueritas. nos igitur committamus iter nostrum ductui domini Iesu, qui legem primo introduxit et antea per Iesum rat illi Jesus; aderat autem non palam, nec aperte ductorem, aut principem populi sese gerens; exspectabat enim donec Moyses tempus expleret suum, quo completo, successit Jesus. Itaque si consideres Scripturam dicentem: Erunt quos et Moyses in monte requieuit et Iesus manifeste mansionum suscepit principatum, ut iam non sub legis timore sit populus, sed resuscitatus a mortuis fructu uitae fruatbulans ecclesia dicit: ego flos campi et lilium conuallium, sicut lilium in medio spinarum. in totam enim terram fides populi credentis exiuit et in spatioso posuit pedes suos Christus, et ideo pulchre ait florem se esse campi. flos erat etiam
Abbreviated transcription (Latin):
lauit. cucifixus ẽ. mortuus ẽ. ut nobis
inquib añ uita ignobilis et degener
hẽbatur. inciꝑet mors ẽẽ p̾tiosa. S reue¬
tamur ad confectõe itinis et ordinẽ mã¬
sionũ. Et tu seq̃re sꝑitalit hanc legem
soccoth. loic pͥma mansio ẽ.significas ta¬
bernaculũ. Fige gͥ tabnaculu qd̾ inte
ẽ. m̃tisq cũe statõem ꝯfi̾ma. ut radicat᷑
atq fundatus mancas ĩ fide xͥ. Sequit᷑
mansio in myra. hoc ẽ in amaritudinc.
Non omnes mansiones cq̃les sũt. Ind̾
uentum ẽ in helym. ubi fontes.xii. ⁊lxx.
da succedere. In raphydin. qd̾ ẽ laudatõ
iudicii. Iñ sequitur syna. Hoñs inse ⁊ ppłi
temptatõem.⁊ legis ꝓmulgatõem.Uari¬
antur mita mansionũ. qr nulł iuigis in
hoc scculo uiuendi põt eẽ successus. Bo¬
nus gͥ imꝑator. Alibi mana esurienti ppͦ
mĩstrauit. Alibi potum de petͣ flue̾. qͦ sitĩ
ppłi restinguẽt. angusta ꝓuisioe p̃cepit.

Expanded text:
lauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, lauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem Sochoth prima mansio significat \'tabernaculum\'. fige ergo tabernaculum quod in te est mentisque tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur mansio in Myrra, hoc est in amaritudine; non omnes mansiones aequales sunt. inde uentum est in Helim, ubi fontes duodecim etda succedere. inde Rafidin. quod est laudatio iudicii\'. inde sequitur Sina, habens in se et populi temptationem et legis promulgationem. uariantur merita mansionum, quia nullis iugis in hoc saeculo uiuendi potest esse successus. bonus igitur imperator alibi manna esurienti populo ministrauit, alibi potum de petra fluere, quo sitim populi restingueret, augusta prouisione praecepit,
Abbreviated transcription (Latin):
nube uenturũ leui. sic̃ dixit ysaias. hoc
ẽ inuirgine maria. que nubes erat s
quoꝙ hanc int̾̃p̃retationẽ sum̃ẽ licet.
Uenit ĩnube leui xp̃c in egyptum. Adoc
ẽ uenit in susceptõe corͥs in hoc scło In
nube uenit. quẽ nebula corꝑis obũbra¬
bat. S leiuis erat caro. quaz nulla sua
gͣuabant delicta. Quõ gͦ pcc̃is gͣuaretur
sius. qui aufe̾bat om̃ium pcc̃a ppłorum:
Ecce ĩquit agnus dei. Ecce qui tollit pcc̃a
mũdi. Ante hest̾ͥnum łctum ẽ. qr stabat iłx.
et hẽbat uestimẽta sordida. Mca enĩ pecca¬
ta portabat. Sumpsit uestim̃ta nr̃ã. ut nõ
splendorẽ in mortalitatis ĩ dueret. Uenit
in nube leui qiͣ iustitia. Iniquitas enim.
intalento plumbeo sedet: xp̃s in corde iu¬
storum. quos pcc̃a nõ onerant. Et ido bñ
łctum ẽ hodie. Quid retribuã dnõ ꝓoĩbꝰ¬
que retribuit mͥ: Pro nob̾ u̾bum suscep̃
canis infimitatẽ. Pro nob̾ esuriuit. uapy¬

Expanded text:
nube uenturum leui, sicut dixit Esaias, hoc nube uenturum leui, sicut dixit Esaias, hoc est in uirgine Maria, quae nubes erat secquoque hanc interpretationem sumere licet. uenit in nube leui Christus in Aegyptum, hoc est: uenit in susceptione corporis in hoc saeculum; in nube uenit quem nebula corporis obumbrabat, sed leuis erat caro quam nulla sua grauabant delicta. quomodo enim peccatis grauaretur suis, qui auferebat omnium peccata populorum ? ecce, inquit, agnus dei, ecce qui tollit peccatum mundi. ante hesternum lectum est, quia stabat Iesus et habebat uestimenta sordida; mea enim peccata portabat. sumpsit uestimenta nostra, ut nos splendore inmortalitatis indueret. uenit in nube leui quasi iustitia — iniquiin talento plumbeo sedet: Christus in corda justorum, in quibus peccata non erant. Et ideo bene lectum est hodie: Quid retribuam Domiquae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapu
Abbreviated transcription (Latin):
bore ꝯficitur iter. donec ad eam urbẽ per¬
ueniatur. que qĩ regalis eligitur. ĩ qͣ fes¬
sis ex̾citib. requies ministretur. Hãc łgẽ
meãtib recognoscas ueli. Profecti sũt
et patres nr̃i de tra egypti ꝑlonga spati
t̾rarum. Quoꝵ statue om̃s mãsiones q̃
descripte sunt donec cades .i. ad scã tr̃am
ꝑueniretur. Iste sũt statiue filiorũ isrł qͣs
descripsit moyses exp̃cepto dnĩ. Adu̾tioꝰ
g quis has ordinau̾it mãsiones. qͦ mõ
ambulare oport̾et filios isrł. Pibat enĩ
illos deus ꝑdic̃ in columna nub̾. ut re¬
frigeraret iuantib. noctu at̃ ĩ colũna ig.
ut iuam ostendẽt uiantib. ⁊ tenebras di¬
moueret. Lex uiarũ colũna erat ⁊ ignis
et nub̃. Demꝙ ĩ colũna nub̾ loq̃batur
ad eos. Ubi uolebat exͥcitum requiescere
a labore itin̾is. nõ mouebatur colũpna
colũna nub̾ spetie quidẽ p̃cedebat filios
iszł. mist̾io ã significabat dñm iħm in

Expanded text:
bore conficitur iter, donec ad eam urbem perbore conficitur iter, donec ad eam urbem perueniatur quae quasi regalis eligitur, in qua fessis exercitibus requies ministretur. Hanc legem ommeantibus, recognoscas uelim. profecti et patres nostri de terra Aegypti per longa spatia terrarum; quorum statiuae omnes mansionesque descriptae sunt, donec Cades, id est ad sanctam terram, perueniretur. istae sunt statiuae filiorum Israel, quas descripsit Moyses ex praecepto domini. aduertimus ergo quis has ordinauerit mansiones, quomodo ambulare oporteret filios Israel. praeibat enim illos deus per diem in columna nubis, ut refrigeraret uiantibus, noctu autem in columna ignis, ut uiam ostenderet ambulantibus et tenebras dimoueret. lex uiarum columna erat et ignis et nubis; denique in columna nubis loquebatur ad eos. ubi uolebat exercitum requiescere a labore itineris, non mouebatur columna columna nubis specie quidem praecedebat filios Israel, mysterio autem significabat dominum Iesum in
Abbreviated transcription (Latin):
uia iustitiaꝵ tuaꝵ. ⁊ q̃ram illa semꝑ.
Miles qui ĩgredit᷑ it. iuãdi ordinẽ
noñ ip̃e disponit sͥ. nec ꝓsuo arbitrio ui¬
am carpit. nec uolũtaria captat ꝯpẽdia.
ne recedat a signis: s itin̾arium ab ĩꝑato¬
re accipit. et custodit illud. Presqͥpto in¬
cedit ordine. cu armis suis ãbulat. rec¬
taq uia ꝯficit iter. ut inueĩat ꝯmeatu¬
um ꝑata subsidia. Si alio ã bulau̾it iti¬
nere.annonã nõ accipit. mansioẽ ꝑatã
nõ inuenit. Quia ĩꝑator hiis iubet ħ p̃
pari omĩa que secũtur. nec dext̃a nec sist᷑ͣ
a p̃scripto itinẽ declinant. Mertoq nõ
defic̃. qui ĩꝑatorẽ sequit suũ. osod̾ate enĩ
ambulat. qr ĩꝑator ñ qd̃ sͥ utile. s qd̾ oĩbꝰ¬
poͥͤ ꝯsid̾at. Ideo et staciuas ordinat. Tri¬
duo ambulat ex̾citus. q̃rto requiescit di.
Eligunt᷑ cauicates ĩ quibo triduũ qͣtridu¬
um et plures int̾ponãtur dies. si aquis
hũndat. ꝯm̃tus freq̃ntant᷑. Et ita sine la¬

Expanded text:
 quaeram illam semper. miles qui ingreditur iter uiandi. ordinem non ipse disponit sibi nec pro suo arbitrio uiam carpit nec uoluptaria captat conpendia, ne recedat a signis, sed itinerarium ab imperatore accipit et custodit illud, praescripto incedit ordine, cum annis suis ambulat rectaque uia conficit iter, ut inueniat commeatuum parata subsidia. si alio ambulauent itinere, annonam non arcipit, mansionem paratam non inuenit, quia imperator his iubet haec praeparari omnia qui secuntur nec dextra nec sinistra a praescripto itinere declinant. meritoque non deficit qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sonsiderat ideo et statiuas ordinat; triduo ambulat exercitus, quarto requiescit die. eliguntur ciuitates, in quibus triduum, quatriduum et plures interponantur dies, si aquis abundant, commerciis frequentantur. et ita sine la
Abbreviated transcription (Latin):
usqͦ uoluĩt. Et iste sũt mansiones. uiꝰ
Bona mansio sapĩe. Et siũ in leua eius
siue indextã bona mansio. quia uia
regalis ẽ. Id̾oq sapientes nũtii dicũt.
uia regali ibimus. Non diu̾temꝰ dex¬
tera n sinstra quoadusq transeamu
t̾minos tuos. Hoc dixͥunt missi amoys
nutii ad regem edom. hoc ẽ trenu. Qa
t̾rena omĩa. siue ĩ dext̾a siue ĩ sinistra
mala sunt. Mala mansio ĩsipĩa. mal¬
mansio intẽꝑantia. Et iõ ꝑ trãsit has
mansiones hebreus. Non diu̾tit ad eaᷤᷤ
s ꝑtñsit. ut ꝑueniat adsinistra sapĩe
et dextãm. et in ip̃is maneat. uͥ diuĩe
simplicitatis. uͥ głia. uͥ btĩtudo iuite ẽ.¬

Expanded text:
usque quo uoluerit. et istae mansiones sunt uia usque quo uoluerit. et istae mansiones sunt uia bona mansio sapientiae et siue in laeua eius siue in dextra bona mansio, quia uia regalis est. ideoque sapientes nuntii dicunt: u ia regali ibimus, non deuertemus dextra neque sinistra, quoad usque transeamus terminos tuos. hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edom, hoc est ̒terrenum, quia terrena omnia siue in dextra siue in sinistra mala sunt. mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia, et ideo pertransit has mansiones Hebraeus; non deuertit ad eas, sed pertransit, ut perueniat ad sinistram sapientiae et dexteram et in ipsis maneat, ubi diuitiae simplicitatis, ubi gloria, ubi longitudo uitae e
Abbreviated transcription (Latin):
sionis iste ꝓcessus. Non om̃s possunt
dicere. qr uulnãti sunt diłctionis. Dice¬
p̃clicarent. Dicebat paulus. cum ter uir¬
gis cederetur. et die ac nocte xp̃m adorã¬
dum gentib disputaret. Dicunt ħ mã¬
uulna caritatis qiͣ boã fidei alimenta re¬
ꝑiens. pietatisq fructus gustauit ip̃a.
et hortari cetõs cepit dicens.Gustate.⁊
sic̃ malum. et ĩ malo uulnus ẽ. s tamẽ
suaue ẽ. Uenit it̃m ad uallẽ botrionis.
uidit ingentis uuã magnitudinis. qͣ
duo portare uix pot̾ant. Uñ qui p̃ced̾et.
aliꝰ qui seq̃retur. Gustauit mist̾ium. Gy¬
stauit in ih̃u naue. gustauit ĩchaleb.
qui dicebant ppło. Uidimus t̾ram pre¬
fluente lac et mel. Gustate et uidte.
qm̃ suauis ẽ dñs. Et addidit ecc̃a di¬
cere. Leua eius sub capite meo ⁊ dextͥa
eiꝰ ꝯplectetur me. Ad uiraui uos filie ie¬
rusalẽ in uirtutib ⁊ fortitudinib agri.
si suscitau̾itis ⁊ resuscitaiutis caritate

Expanded text:
sionis iste processus; non omnes possunt sionis iste processus; non omnes possunt dicere. quia uulnerati sunt dilectionis. diceicarent; dicebat Paulus, cum ter uirgis caederetur et die ac nocte Christum adorandum gentibus disputaret; dicunt hoc maruulnera caritatis, quasi bona fidei alimenta repperiens pietatisque fructus gustauit ipsa et hortari ceteros coepit dicens: ̒gustate et sicut malum. et m malo uulnus est, sed tamen suaue est. uemt lteriun ad uallem botryonis, uidit ingentis uuam magnitudinis quam duo portare uix poterant, unus qui praecederet, alius qui sequeretur. gustauit mysterium, gustauit in Iesu Naue. gustauit in Caleph, qui dicebant populo: uidimus terram profluentem mel et lac. gustate et uidete quam suauis est dominus. Et addidit ecclesia dicere: laeua eius sub capite meo et dextera eius conplectetur m e. adiuraui uos, filiae Hierusalem m, i n uirtutibus e t fortitudinibus agri, si suscitaueritis et resuscitaueritis caritatem