comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et conuersio duplex in tellegltur. est enum conuersio
qua quis addm̃ conuerutur. uel ado st conuersus
Adbona Est aut et illa conuersio qua rex iabin
id est diabolus adse animas conuertit. sicut & desi¬
meon suꝑ exposuimus. qualis putanda est & illa con¬
uersio quȩ galathis acciderat. dequa dicit apostolus.
Currelatis benei quisuos impediuit. hoc est conuerti
acir su bono et itinere recto. Mittit &adeos quierant
in maritimis locis ad uicnos fluctuum chananȩas.
quiin terpretantur uelut commoti. Idest qui semꝑ
in moutionibus &fluctibus ꝑmouent cuncta. Et adma¬
ritinos a norreos. et amorrei inter pretantur anaris¬
centes. Quisunt similes illis dequibus saperius disgu¬
imus. Talis igitur est catalogis totius malitiȩ inuisi¬
bilium hostium qui congregantar ꝑregem iabin
ut expugnent nos quiscquimur ihm̃ ducem & salua¬
torem nostrum. Sed quiddicit dñs: Neuerearis inquia

Expanded text:
et conversio duplex intelligitur. Est enim conversio et conversio duplex intelligitur. Est enim conversio qua quis ad Dominum convertitur, vel a Deo est conversus ad bona; est autem et alia conversio, qua rex Jabin, id est diabolus, ad se animas convertit, sicut et de Simeron supra exposuimus: qualis putanda est et illa conversio quae Galatis acciderat, de qua dicebat Apostolus: « Currebatis bene, quis vos impedivit , » hoc est, convertit a cursu bono et itinere recto? Mittit et ad eos qui erant in maritimis locis, ad vicinos fluctuum Chananaeos, qui interpretantur velut commoti, id est, qui semper in motibus et fluctibus permoverent cuncta. Et ad maritimos Amorrhaeos. Amorrhaei interpretantur amarescentes, qui sunt similes illis de quibus superius disseruimus. Talis igitur est catalogus totius militiae invisibilium hostium qui congregantur per regem Jabin ut expugnent nos qui sequimur Jesum ducem et Salvatorem nostrum. Sed quid dicit Dominus? « Ne verearis, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
sed qua silucernȩ. Aliud ẽ enĩ Iucerna aliud quasi lucerua¬
l ohames lucerna erat ardens. quia angls erat lucis.i
Quasi lucerna autem estille. qui transfigurat sc in ange¬
lumlucis. Et siuis ad huc euidentius noscere differen¬
tias lucernarum qui inceneroth sunt: audisaluato¬
rem dicen tem addiscipulos suos. Sint lumbi ur̃ĩprȩ ciric¬
ti et lucernȩ ardentes. Sunt ergo eorum quiin eła
fidem catholicam docent. et plebem dĩ uerbo ueritatis
in luminant. lucernȩ ardentes. Hii uero qui heretica
dogmata & s cripture scȩ testimoniis falsis ad serciomibus
docent. proco quod scripturas legunt: uidentur
accendere lucernas. Sed quia falsis ad sertionibus utuntur
non sunt lucernȩ sed quasi lucernȩ Mittit etian ad
campos. Necesse erat enim ut in societatem suam uocar&
ctiam eos qui in campis sunt. & humilia capiunt ac ter¬
rena Misit & in fanaendor qui od interpretatur conuersio

Expanded text:
sed quasi lucernae. Aliud est lucerna, aliud quasi lucernased quasi lucernae. Aliud est lucerna, aliud quasi lucerna. Joannes lucerna erat ardens, quia erat angelus lucis. Quasi lucerna autem est ille qui transfigurat se in angelum lucis. Et si vis adhuc evidentius noscere differentias lucernarum et quasi lucernarum quae in Cenereth sunt, audi Salvatorem dicentem ad discipulos suos: « Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae vestrae ardentes . » Sunt ergo eorum qui in Ecclesia fidem catholicam docent, et plebem Dei verbo veritatis illuminant, lucernae ardentes; hi vero qui haeretica dogmata ex Scripturae sanctae testimoniis falsis assertionibus docent, pro eo quod Scripturas legunt, videntur accendere lucernas, sed quia falsis assertionibus utuntur, non sunt lucernae, sed quasi lucernae. Misit etiam ad campos: necesse enim erat ut in societatem suam vocaret etiam eos qui in campis sunt et humilia sapiunt ac terrena. Misit et in Fenendor, qui interpretatur conversio,
Abbreviated transcription (Latin):
uenatores in magnis. Id est quod alii ꝑparua peccata
animas alii ꝑmagna decipiunt. uerbignatia cum in
uoluptatibus saculi & carnis delicus anima decipitur.
in paruo capta dicendaest. Cum uero aut pro uiden¬
tiã negat aut demones quasidm̃ colit. hȩc in magno putan¬
da est esse decepta. Et ideo mit tit adsidonẽ magnam.
qui quasi aduenationem magnam conueniant contra
filios isrł. mit tit ad montana. Montana in tellegenda
sunt omnissensus quiextollit se &erigit ad uersus scien¬
tium dĩ. Mittit & in araba: Interpretatur a raba
insidiȩ. Inuitat ergo uirtutes insidiatrices que huma¬
nas animas non ui nec apertis inpugnationibus sed
in prouisis insidiis callidisq: decipiant . Forte quales
sunt a illi dequibus propheta dicit Insidiat᷑ in occulto
sicut leo incubilisuo. Insidiatur ut rapiat pauperem:
Sedsiqui talis est qualis paulus confidenter dicit

Expanded text:
venatores in magnis; id est quod alii per parva peccata venatores in magnis; id est quod alii per parva peccata animas, alii per magna decipiunt: verbi gratia, cum in voluptatibus saeculi et carnis deliciis anima decipitur, in parvo capta dicenda est; cum vero providentiam negat, aut daemones quasi Dominum colit, haec in magno putanda est esse decepta. Et ideo nunc mittit ad Sidonem magnam, qui quasi ad venationem conveniant contra filios Israel. Mittit et ad montana. Montana intelligenda sunt omnis sensus qui extollit et erigit adversus scientiam Dei. Mittit et in Arabiam. Interpretatur autem Arabia insidiae. Invitat ergo virtutes insidiatrices, quae humanas animas non vi et ex apertis impugnationibus, sed improvisis insidiis callidisque decipiant, forte quales sunt et illi de quibus Propheta dicit: « Insidiatur in occulto sicut leo in cubili suo; insidiatur ut rapiat pauperem . » Sed si quid talis est qualis Paulus, confidenter dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
illum audiens uentt ad pugnam contra hiesum:
Mittit autem et adregem zyf: ⁊ fautem in t̃ p̃tatus
quomodo fluit : ueluđaid muret s sermoñe : Quu& reuera
mirandum est quomodo fluunt omnia quȩsunt huius
mundi carnalia. & quomodo fluxa sunt et caduca quȩ
apud infideles homines ꝑmanentia deputantur et ꝑp&eua
Qui autem rerum considera t rationem. & uitȩ huius
quȩ putantur bona contuetur quomodo semꝑ mutent᷑
& transeant. istȩdicit quomodo defluit : Vocat autem
contra filios isrł diabolus etiam eos quicir casi donem
magnam sunt. Ego quidem cum in locis sydonis aliquo¬
tiens demoratus sim: numquam comperi duasesse
sid onas un in magnam & aliam paruã quantũ ad ter¬
renumꝑ locum. Sedsi ad interpretationem nominis
redeam. quod significat uenatricem uel unatoros:
uideo quod aduersariarum uirtutũ in quibus sunt
differentiȩ. quidã sint uenatores in paruis aquidam

Expanded text:
illum audiens venit ad pugnam contra Jesum. illum audiens venit ad pugnam contra Jesum. Mittit autem ad regem Zife. Zife autem interpretatur quomodo fluit? velut admirantis sermone, quia eo revera mirandum est quomodo fluunt omnia quae sunt hujus mundi carnalia, et quomodo fluxa sunt et caduca quae apud infideles homines permanentia deputantur et perpetua. Qui autem rerum considerat rationem, et vitae hujus quae putantur bona contuetur quomodo semper mutentur et transeant, iste dicit, Quomodo fluit! Vocat autem contra filios Israel diabolus, etiam eos qui circa Sidonem magnum sunt. Ego quidem cum in locis Sidonis aliquoties demoratus sim, nunquam comperi duas esse Sidonas, unum magnam, et aliam parvam, quantum ad terrenum pertinet locum. Sed si ad interpretationem nominis redeant, quod significat venatricem vel venatores, video quod adversariarum virtutum, in quibus multae sunt differentiae, quidam sint venatores in parvis, et quidam
Abbreviated transcription (Latin):
quo auctore scilicet & operam dante. omnes quȩ in hoc
niundo a maritudines et asperitates miseris mortalibus
infliguntur euemunt. Sunt aut̃ ista diuersa genera
peccati. Neque enim aliquid amarius potest esse peccato
Etiam sique d amdulcia uideantur in primis ficut sala¬
mon scribit: sed in nouissimis inquiđ amarius felle mue¬
nies. quod dulce uunitus uidelatur. et acutius acie
gladii iustitiȩ uero natura contrana est. in initiis uide¬
tur amarior. in nouissimis uero melle dulcior inuenit:
cum uirtutis fructus ad tulerit. Misit giter diabolus
adiobac mimicu: amatũdiuis regem: mettit auum¬
etiamn et adregem si meon quinterpretatur exiuditio.
Sed duplex uidcur esse ex auditio. Aliquando quidem
unus ex patriar chis nomen accepit : qm̃ quidem
Solet enim dicere diabobus. Si procidens
ado raueris me tibii dabo hec omnia.
Sed tu si ihtã scqueris. dicis ei. Dominum dm̃
quisunt exparte cius. sicut et nuncfecit iste sẏmcon.

Expanded text:
quo auctore scilicet et operam dante omnes in hoc quo auctore scilicet et operam dante omnes in hoc mundo amaritudines et asperitates quae miseris mortalibus infliguntur eveniunt. Sunt enim diversa genera peccati: neque enim amarius aliquid potest esse peccato, etiamsi quaedam dulcia videantur in primis, sicut Salomon scribit; sed « in novissimis, inquit, amarius felle quod dulce in initiis videbatur, et acutius acie gladii . » Justitiae vero natura contraria est. In initiis videtur felle amarior, in novissimis vero melle dulcior invenitur, cum virtutis fructus attulerit. Misit ergo diabolus ad Jobac inimicum amaritudinis regem. Mittit etiam ad regem Simeron, qui interpretatur exauditio: sed duplex videtur esse exauditio; aliquando quidem unus ex patriarchis nomen accepit, quandoquidem Solet enim dicere diabolus: « Si procidens adoraveris me, tibi dabo haec omnia . » Sed tu si Jesum sequeris, dicis ei: Dominum Deum meum qui sunt ex parte ipsius, sicut et nunc fecit iste Simeron,
Abbreviated transcription (Latin):
sensus uel prudentia. et enimserpens fuisse inparidi¬
so scribitur prudentior ominium bestiarũ que crant
suꝑ terram. Sed et uilicus iniqui tatis. prudenter
fecisse diatur illa quȩ fecit. hic igitur iabinsex
est asor. interpretatur aut̃ asor. aula. Est ergnom̃is
terra aula huius regis quitotius terrȩ uelut aula
unius obtinet principatum. qui est diabolus.
Uis autem uidere ꝗm̃ aula ipsius est terra In euan¬
gelus serto tum st. quia fortis inaula sua securus
dor mit us que quo ueniat fortior quiet ipsu allig&.
et quȩ possidet auferat. Est ergo rec aulȩ prin¬
cepsmundi huius. Iste mittit ad iolac. Ipse enim
est quimit tit ad om̃s gentes et inuitat ad preliũ:
Mittit et adregem maron. Iobac quidem interp̃tatͥ
inimicitiȩ : maronaut̃ amardtadines. Mirtit ergo
diabolus ad aliam uirtutem uiimicam ex angelis
sinc dubio refugis. Quȩ uirtus a maritudinum rexest.

Expanded text:
sensus et prudentia. Etenim serpens fuisse in paradisensus et prudentia. Etenim serpens fuisse in paradiso scribitur prudentior omnium bestiarum quae erant super terram. Sed et villicus iniquitatis prudenter fecisse dicitur illa quae fecit . Hic igitur Jabin rex est Assur. Interpretatur Assur aula: est ergo omnis terra aula hujus regis, qui totius terrae velut aulae unius obtinet principatum, qui est diabolus. Vis autem videre quoniam aula ipsius est terra? In Evangeliis scriptum est , quia fortis in aula sua securus dormit, usquequo veniat fortior, qui et ipsum alliget et quae possedit auferat. Est ergo rex aulae princeps hujus mundi. Iste mittit ad Jobac; ipse est enim qui mittit ad omnes gentes et invitat ad praelium, mittit ad regem Marom. Jobac autem interpretatur inimicitiae, Marom autem amaritudines. Mittit ergo diabolus ad aliam virtutem inimicam, ex angelis sine dubio refugis, quae virtus amaritudinum rex est:
Abbreviated transcription (Latin):
uictifuerint. iterum tertio alieuistutes noqͥ¬
ores exurgent. Et foctassis quantomagis augetur
populusdũ. et multaplus crescit & multiplicat᷑.
tanto illi plures adoppugnandũ conspirant.
Sed temꝑtenus pro ut ds̃ dederit discutere suigulos
quosq ad uersi excreitus reges. et ꝓsignificantis
nominũ unius cuiusq etiam opus quod gerit¬
in malitia contemplart̃ primus omi um qui &
auctor bellihuius nominatus est congregnas
cẽteros & ad conspirationem sceleris inuitans
iabin nominatur: quierat rex assur. Ipseest enim
quidictur. etͥam ceteros conuocasse. Iabin aut̃
prudentia. nisi ille quem dicit esaias propheta
sensum magnã. Ait eni et inducam suꝑ sensum
magnũ prinpem assyriorum: Q uidixit mea uir¬
tutte faciam & sapientia sensus mei auferã fines.
gentiũ. et uirtutes eorũ dep̃ dabor. Isteergꝰ ẽ qui
ibndẽ dici tͥ sensus magnꝰ rex assyriorũ. incaut ubin

Expanded text:
victi fuerint, iterum tertio aliae virtutes nequvicti fuerint, iterum tertio aliae virtutes nequiores exsurgent; et si fortassis quanto magis augetur populus Dei, et multo plus crescit et multiplicatur, tanto illi plures ad oppugnandum conspirant. Sed tentemus, prout Deus dederit, discutere singulos quosque adversi exercitus reges, et pro significantiis nominum uniuscujusque etiam opus quod gerit malitia contemplari Primus omnium, qui et auctor belli hujus nominatus est, congregans caeteros et ad conjurationem sceleris invitans, Jabin nominatur, qui erat rex Assur: ipse est enim qui etiam dicitur caeteros convocasse. Jabin autem m iste sensus sive prudentia, nisi ille quem dixit Isaias propheta sensum magnum? ait enim: « Et inducam super te sensum magnum principem Assyriorum, qui dixit: Mea virtute faciam, et sapientia sensus mei auferam fines gentium, et virtutem eorum depraedabor . » Iste ergo est qui ibi quidem dicitur sensus magnus, rex Assyriorum. Hic autem Jabin
Abbreviated transcription (Latin):
contra orientem. Et trucida uer̃ cos soq al
non suꝑesset gxcis̃ qui cuadiret st scca a
hiesus sicut pręcepit ei dñs E quos corum sub¬
ner uauit. & currus corum exussit igni
eo conuersus hiesus in ipso tempore & oc cupauit
assur. & regem eius interfecit inore gladii:
Uides quanta aduersus hiesum et isrłiticum exer¬
citũ contrariarũ uirtutũ et pessimorũ demo¬
nũ examina concitentur: Isti onines demo¬
nos ante aduentũ dni et saluatoris nr̃i quieti &
securi humanas animas possidentes: in carũ mentib
corporibusq regnabant. Sedubi terris apparuit
ascẽ in hoc mundo acsegeegati ab omni pec cati
contagione uiuamus. ut libertatem suam atq: ima¬
giuemdĩ inqua ex initio creata est anima una quȩq
icipiat. ista deciusa ab illis iniquis uettribus posses¬
soribus caruna. pugnȩ exoriuitir et prelia.
et si opprimantur primi. multo plures exurgunt
post modum. atq in unũ coeunt & conspirant
iimalum: qui scmꝑ desident abono. Et sisecundo

Expanded text:
contra orientem; et trucidaverunt eos, usquequo non superesset ex eis qui evaderet. Et fecit eis Jesus sicut praeceperat ei Dominus. Equos eorum subnervavit, et currus eorum exussit igni. Et conversus est Jesus in ipso tempore, et occupavit Assur, et regem ejus interfecit gladio. » Vides quanta adversus Jesum et Israeliticum populum contrariarum virtutum et pessimorum daemonum concitentur bella. Isti omnes daemones ante adventum Domini et Salvatoris nostri, quieti et securi humanas animas possidentes, in earum membris mentibusque regnabant. Sed ubi in terris apparuit sancte in hoc mundo, et segregati ab omni peccati contagione, vivamus; et libertatem suam atque imaginem Dei, in qua ex initio creata est, anima unaquaeque recipiat: ista de causa ab illis iniquis veteribus possessoribus earum, pugnae exoriuntur et praelia. Et si opprimantur primi, multo plures exsurgent postmodum, atque in unum coeunt et conspirant in malum, qui semper dissident a bono Et si secundo
Abbreviated transcription (Latin):
sentiebat ille qͥ dicebat i. Quia eramꝰ et nos
aliqͥndo insensati in creduli. errantes seriuo¬
tes desiderus et uoluptatib uarus Nonou¬
sub alus. Sedinterĩ cħsint̾ ficit inimicos
ñ credulitatẽ docens ꝑ hocꝰsic̃ heretici płi¬
regiũ peccatitoient m nob: possi m̃ illuo
implere quod dicit apłs. Sic̃ exbibui mus
membranr̃a seruire iniqͥtat adiniqure i
ita niit ex hibeamꝰ membra nrã sguit us
tiȩ inscĩficationẽ Quiduero t̃ q ah aieis
nignitas inuenit᷑. Utinã enĩ & tutalis ses qui
inte. & tenint interegnum peccati. Ut illis
om̃b interemptis. qui inte regnabant opere
pecciti: solus inte regnet xp̃sibus dñsnr̃ cui¬

Expanded text:
sentiebat ille qui dicebat, « quia eramus et nos sentiebat ille qui dicebat, « quia eramus et nos aliquando insensati, increduli, errantes, et servientes desideriis et voluptatibus vsub aliis; sed interim Jesus interficit inimicos, non crudelitatem docens per hoc, sicut haeretici puregnum peccati tenent in nobis, possimus illud implere quod dixit Apostolus: « Sicut exhibuimus membra nostra servire iniquitati ad iniquitatem, ita nunc exhibeamus membra nostra s justificationem . » Quid ergo est quod ab eis nignitas invenitur. Utinam enim tu talis esses qui in te, et nutrivit in te regnum peccati: ut, illis omnibus interremptis qui in te regnabant opere peccati, solus in te regnet Jesus Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
lunca confugissei porest hoc fertasse indicari
fonisa elib incorpore positi demerserint: eiumn
nibi ladopdĩ sedtotũ administeriũ corporis ege¬
fint. inspelunca c̃fugisse dicunt᷑ Sciendum.
tam̃ c̃ quod ista psa regni q uoru duinc regis.
tuncunt᷑ ab iłu et confugiunt aospeluncas.
post modũ in sortẽ ueniunt sco: et pars
dñi appellantus. Sic̃ regnũ ihrłia uel
laqͥus uel hebron: In qͦ hoc arbitror indicari
qd̃ enã isti qͥnq sensus quos supra exposinm
incorporepostti. cũ ꝑiħm fuerint de uicti.
itautinsidelitas ab eis et in credulitas depellatus
et cũ moriunt᷑ in peccato in eo qđ desinunt
aministerio peccati. istis ipsis post modũ mi
regnabat et pessimꝰ post modum in ea regnet
dauid potens manu. uł pacific̾sa lo mori:
poralib sensib hominũ malignȩ iurtutes:
quȩ eos admalas concupiscentias et fȩda nim¬
steria animȩ p̃benda sollitutnt. Quas malig¬
in ea dño confgruit᷑ Aut non ho c de semet ipso

Expanded text:
luncae loco confugisse, potest hoc fortasse indicari, renis actibus in corpore positi demerserint, et nihil ad opus Dei, sed totum ad ministerium corporis egerint, in speluncas confugisse dicuntur. Sciendum tamen est quod ista ipsa regna, quorum nunc reges vincuntur ab Jesu et confugiunt ad speluncas, postmodum in sortem veniunt sanctorum, et pars Domini appellantur, sicut regnum Jerusalem, vel Achis, vel Ebron. In quo hoc arbitror indicari quod etiam isti quinque sensus quos supra exposuimus, in corpore positi, cum per Jesum fuerint devicti, ita ut infidelitas ab eis et incredulitas depellatur, et commoriantur peccato, in eo quod desinunt a ministerio, peccatis ipsis postmodum miniquam regnabat et pessimus, postmodum in ea regnet David potens manu, et pacificus Salomon. poralibus sensibus, hominum malignae virtutes, quae eos ad malas concupiscentias et foeda ministeria animae praebendo sollicitent: quas maligin ea Domino construitur. An non hoc de semetipso
Abbreviated transcription (Latin):
rumꝰ abindantia fuat ad uram̃ in cpiam. Itacrge
conune co habitare iubetur leuita etdaerdos
at pcipiat ab ihiłite sacer dos edeuita terrena quȩ
non habet. etrussus is rahelitis ꝑcipiat asaardote
& leuita glestia cidiuina quȩ non habet. lexemĩ
ũ saer dotibus commissa est etlcuitis. ut huiosoli
operam tribuant et uerbodi absq ulla solliatu¬
dine uactnt. Seditrũ ut uacare possint. laicorũ
uti minsteriis debent. Sienim laiciquȩ netessaria
sunt non p̃bucrunt sau dotibus aleuitis. oc¬
cupatiilli intalibus idest corpora libus caris. m¬
nusleridĩ ua cabdbit. Illis aũt nonuacantibus
mꝗ optrmi danitib legidĩ. tuperiditars obs curabitͥ
oũ lirx scientis quş in illis est te nonsub ministrant
olcun lucer nȩ. et culpatua illud eueniet qđ dixit
dñs quia gcus ceco ducatũ pr dens ambo in foueã
quantsunt : Vt ergolux scientiş insacerdotib:
fulitat. telucrna corum sit semꝑ aacensa. tu
umn pꝰle officium tuum comple mu̾idatũ dĩ erga

Expanded text:
um abundantia fiat ad vestram inopiam . » Ita ergo et nunc cohabitare jubentur levitae et sacerdotes ab Israelita sacerdos et Levita terrena quae non habet: et rursum Israelita percipiat a sacerdote et Levita coelestia, et divina quae non habet. Lex enim Dei sacerdotibus commissa est, et levitis; ut huic soli operam tribuant, et verbo Dei absque ulla sollicitudine vacent. Sed iterum ut vacare possint, laicorum uti ministeriis debent. Si enim laicus ea quae necessaria sunt non praebuerit sacerdotibus et Levitis; occupati illi in talibus, id est, in corporalibus curis, minus legi Dei vacabunt. Illis autem non vacantibus, neque operam dantibus logi Dei, tu periclitabis; obscurabitur enim lux scientiae quae in illis est, te non ministrante oleum lucernae, et culpa tua illud eveniet quod dixit Dominus, quia « caecus caeco ducatum praebens, ambo in foveam nt? » Ut ergo lux scientiae in sacerdotibus fulgeat, lucerna eorum sit semper accensa: tu imple officium, tu comple mandatum Dei erga
Abbreviated transcription (Latin):
thesaur sapentis &saentiȩ ab sconditi. hȩc omora
inbereditatt ꝑ cipict cuiuis hereditas dns fuerti
erum tunea et ibi quibus sapientia diaitur uerbũ dĩ
et ueritas & uisticu ese hcreditas dr̃. habitanonem
in tiruñcimillis accipunt: quorum hgrrditas habet᷑
interris : Ut ex ipsorũ consor ciohi quip semetip¬
sos nondum ualem ꝑ ipsospar ticaipes ficiantur
sapientis a& scientis dĩ. et ueritatis eius ac uer bi
St̃ iti etus adiimimos quosq dispensatio diuina
ꝓtendit ut qui prinapali ter non posunt diui¬
ns gatae capaces existere in luminari exseanetox
consor tomgrantar. et compleatur illus qđ scrip

Expanded text:
entiae absconditi: haec omnia in haereditatem percipiet cujus haereditas Dominus fuerit. Verumtamen et isti quibus sapientia Dei, et verbum Dei, et veritas et justitia esse haereditas dicitur, habitationem interim cum illis accipiunt quorum haereditas habetur in terris, ut ex ipsorum consortio hi qui per semetipsos nondum valent participes efficiantur sapientiae et scientiae Dei, et veritas ejus ac verbi; et ita etiam ad minimos quosque dispensatio divina pertendit, ut qui principaliter non possunt divinae gratiae capaces existere, illuminari ex sanctorum consortio mereantur, et compleatur illud quod Ap
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta subiecta. Sic enim et propheta dicit
Quia omnes gentes seruient ei. erafinib fluminũ
usq ad fines orbis terrȩ. In conspectu eius procideas
aethiopes & de trans ripas fluminu aethi opes offeren
sacrificia. Vnde constat quod insecundo aduentu
hanc terram multam quȩ suꝑ est obtinebit ilũs.
Sedbeatisunt illi quiprimo eius aduentu obtentist.
Isti enm uere ingratia qunt. quimultis aduersariis
resistentib et multis hostibus inpugnantib belso
et armis heralitatem terrȩ repromissionis accipiunt.
Cum uero ex neassitate quis fucrit subiectus tunc
quando etiam nouissimum inimicuin destru neces¬
seest mortem. non erit gratia his qui subiciuntur.

Expanded text:
cuncta subjecta. Sic enim et propheta dicit cuncta subjecta. Sic enim et propheta dicit , quia omnes gentes servientes a finibus fluminum usque ad fines orbis terrae in conspectu ejus. Procedunt Aethiopes de trans ripas fluminum: Aethiopes offerent sacrificia; unde constat quod in secundo adventu hanc terram multam, quae superest, obtinebit Jesus. Sed beati sunt illi qui primo ejus adventu obtenti sunt; ipsi enim vere in gratia erunt, qui multis adversariis resistentibus, et multis hostibus impugnantibus, bello et armis haereditatem terrae repromissionis accipiunt. Cum vero ex necessitate quis fuerit subjectus, tunc quando etiam novissimum inimicum destrui necesse est mortem, non erit jam in gratia his qui subjiciuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo coepit omne terrã solo seminis iactu. etquo¬
modo aduersarias potesates exea et angelos refugas
quigentium mentes obsederant effugauit: Et interi
seminauit uerbum. atq ecdesias propagauit.
haec est prima eius totius terrȩ sossessio. Sequere
aut̃ me o auditor ꝑsub tiles lineas uerbi. et osten¬
dam tibi quomodo etiam secundo capiat terra hanc.
quȩ nunc dicitur adhiesum multa esse derelicta.
a udi deeo dicentem pauluh. Oportet eũ regnare.
donec ponat om̃s immicossuos scapellum pedusuo
Haec ergo est terra quȩ nunc multa dicitur essesub¬
relicta donec om̃s omnino subdantur pedibus eiꝰ
in quit terra quȩderelicta ẽ. om̃s fines philistium
etalia quam plurima secuntur. Multa ad huc
suꝑ est quantum ad nra tempora spectat. quȩ ui¬
denius nondum pedib. hiesu esse subiecta.
quem necesse ẽ. utiq omnia obtinere. Ncque
eoim fims esse poterit rerũ. nisi fuerint ei prius

Expanded text:
quomodo cepit omnem terram solo seminis jactu, et quoquomodo cepit omnem terram solo seminis jactu, et quomodo adversarias potestates ex ea et angelos refugas qui gentilium mentes obsederant effugavit, et interim seminavit verbum atque Ecclesias propagavit: haec est prima ejus totius terrae possessio. Sequere autem, o auditor, per subtiles lineas verbi, et ostendam tibi quomodo etiam secundo cepit terram hanc, quae nunc dicitur ab Jesu multa esse derelicta terra. Audi de ea dicentem Paulum: « Oportet eum regnare donec ponat omnes inimicos suos scabellum pedum suorum . » Haec ergo est terra quae nunc multa dicitur esse derelicta, donec omnes subdantur pedibus ejusinquit, terra quae derelicta est, « Omnes fines Philisthiim, » et alia quamplurima quae sequuntur. Multa adhuc supersunt, quantum ad nostra tempora spectat, quae videmus nondum pedibus Jesu subjecta esse, quae necesse est utique omnia obtinere. Neque enim finis esse poterit rerum, nisi prius fuerint
Abbreviated transcription (Latin):
It ideo fortassis ipseso lus uee et in tegre pbr dicitus
antt quemnemo ẽ lgitur tam etsisunt quidicant᷑
uiscripturis pbri uel seniors uel pontifices. tam̃
dns ihus sicut mnpontificaib. pontificũ princeps est.
et sicut in pastorib princeps pastorum ẽ. ita et in
pbris uel senioribus princeps presbiterorũ patad est
a inepis copis princeps epis coporũ. Etomẽ qđ cumq
honorabile nomen est primum in hoc et principem
ase qedendum ẽ saluatorem quia ipse est om¬
mum caput. Addit autem ad haec responsum
diuinũet dicit: Iupro uecitis uidieb: et terra
derelicta est multa ualde. Insuperiorib dicebatur
sicut obseruauimus quia cessa uit terra ab ellis:
scriptum est quia terra relicta ualde multa. su¬
tas ne contraria sibiscriptura contineat: hoc¬
neleuiter suspicandum est. Sedredeamus ad in telle¬
gentiam spiritalẽ. et in ca nibil inuenies esscontrar arũ
Intuere dñi & saluatoris nr̃ĩ primo quidem aduentu
cum uenit semirare uerbum suum in orbem terrȩ.

Expanded text:
er dicitur, ante quem nemo est. Igitur etsi sunt qui dicuntur in Scripturis presbyteri, vel seniores, vel pontifices, tamen Dominus Jesus in pontificibus pontificum princeps; et sicut in pastoribus princeps pastorum est, ita et in presbyteris vel senioribus princeps presbyterorum putandus est, et in episcopis princeps episcoporum. Et omne quodcunque honorabile nomen est, primum in hoc et principem esse credentium et Salvatorem, quia ipse est omnium caput. Audi autem ad haec responsum divinum quod dicit: « Tu provectus es in diebus, et terra relicta est multa valde. » In superioribus dicebantur, sicut observavimus, quia cessavit terra ab illis, scriptum est quia terra relicta est multa valde? Putasne contraria sibi contineant? hocne leviter suspicandum est? Sed redeamus ad intelligentiam spiritalem, et in ea nihil invenis esse contrarium. Intuere Domini et Salvatoris nostri primum quidem adventum, cum venit seminare semen suum in orbem terrae,
Abbreviated transcription (Latin):
dicentẽ : in eoloco inquo scriptum est innumeris.
qui& allenget synagoga illa hancsinagogam sicut
ablinget uitulus herbam uiridem decampo. Dicebat.
quare huius modi similitudo assumpta est: nisi qui a
hoc est quod intellegendum est in loco : qđ sinagoga
aduersariam sinagogam : Id est orationibus et precibus.
aduersarios nros assumet. Nonergo in armis pugnan¬
dum est nobis aduersum hostes nr̃os in uisibiles.
sed orationibus. et uerbi dĩ meditationib. et operibus
ac sensibus rectis. Sic enim arinabantur et̃ patres.

Expanded text:
dicentem in eo loco in quo scriptum est in Numeris dicentem in eo loco in quo scriptum est in Numeris quia ablinget synagoga illa hanc synagogam sicut ablingit vitulus herbam viridem de campo; dicebat enim: Quare hujusmodi similitudo sumpta est, nisi quia hoc intelligendum est in loco quod Synagoga adversarias synagogas, id est, orationibus et precibus adversarios nostros absumet? Non ergo in armis pugnandum est nobis adversus hostes nostros invisibiles, sed orationibus et verbis Domini, meditationibus et operibus ac sensibus rectis: sic enim armabantur et patres,
Abbreviated transcription (Latin):
Tumde inde cum accepissent terrã hereditatisiuoñ
eã possident neq diuidunt interse. sed expestant.
us quequo cisꝑ hiesũ distribuatur insorttmi¬
N onne hoc euidenter c̃ qđ apostolus dicit ad hebreos sqi¬
bens deprioribus patrib: quos dicit fide placuissedõ:
Et addidit dicens. hii autem om̃s testimonium ħab entes
ꝑfidem nondum consetutisunt repromissiones. dõ pro
nobis nielius aliquid prouidente. utinesine nobis
ꝑfecti efficerentur. habent igitur iam repromissi¬
onem suam. et requicuerunt. et digni uidicatisunt
ꝑmoy sen capere hereditatem. Uerum tamen ad huc
& ipsi pugnant et incertaminest̃ prohis qui sub ihũ
militant. Sedrequires quis unt isti quipugnent.
et quȩ est ista pugna quam illigerunt. Egosic arbi¬
tror quod om̃s illi qui dormierunt ante nos patres.
pugnent nobis et adiuuent nos orationbus suis.
Itanamq etiã quȩndam deseni oribus magistris audiui

Expanded text:
Tunc deinde cum accepissent terram haereditatis: non Tunc deinde cum accepissent terram haereditatis: non enim possident, neque dividunt, sed exspectant, usquequo eis per Jesum distribuatur in sortemNonne hoc evidenter est quod Apostolus dicit, ad Hebraeos scribens de prioribus patribus, quos dicit fide placuisse Deo, et addidit dicens: « Hi autem omnes testimonium habentes per fidem, nondum consecuti sunt repromissiones, Deo pro nobis aliquid melius providente, ut in ea sine nobis perfecti efficerentur? » Habent igitur repromissionem suam, et requieverunt, et digni judicati sunt per Moysen capere haereditatem; verumtamen adhuc et ipsi pugnant, in certamine sunt pro his qui sub Jesu militant. Sed et requiris qui sunt qui pugnent, et quae est pugna ista quam illi gerunt? Ego sic arbitror, quod omnes illi, qui dormierunt ante nos, patres pugnent nobiscum et adjuvent nos orationibus suis. Ista namque etiam quemdam de senioribus magistris audivi
Abbreviated transcription (Latin):
solis dixit. Et om̃s sidonios. go ex terminabo eos
a faciefiliorum isrł. Nominati sunt et hananei
&hi qui sunt exfinbul at capon. et asinisttis par¬
tibus fluminum̃. et aliȩ quam plurimȩ gentes.
a desolis sidoniis diat dũs. quod cos euersurus sit
Sidonuaut̃ dicuntur sicut aptea dixunus uenatores.
Quiergo intelleguntur isti mali uenatores quos dñs
exterminat. nisi illȩ uirtutes contrariȩ: dequibus
dicit propheta. quia laqueos parauerunt pedibusse ei.¬
Quibus scilicet uenentur et elecꝑiant animas adpeccatũ.
Istos ergo dñs exterminat quĩ istitales interierint.
uenatores. cum ani nemo fuerit quilaqueos tendat
&recia ut decpiat ammas inpeccato. tunc requiesat
unusquisq sub ui tesua et subficufua. Sed et illud
nobis hodielectum est. quia moyses dederit heredi¬
tateni quibusdam. Post haec uero legitur quea et
dũtem hiesus. Nunc mosa ycam legem in tellege.
iergo qui secundum lerem uixerunt primi acceperunt
hereditatem. sed extra terram repromissionis.

Expanded text:
o a facie filiorum Israel. » Nominati sunt et Chananaei, hi qui sunt ex finibus Accaron et a sinistris partibus fluminum, et aliae quamplurimae gentes; et de solis Sidoniis dixit Dominus quod eos eversurus sit. Sidonii autem dicuntur, sicut jam diximus, venatores. Qui intelliguntur isti mali venatores quos Dominus exterminat, nisi illae virtutes contrariae de quibus dicit propheta, quia « paraverunt laquequibus scilicet venentur et decipiant animas peccantium? Istos ergo exterminat Dominus. Cum isti tales interierint venatores, cum jam nemo fuerit qui laqueos tendat et retia ut decipiat animas in peccato, tunc requiescet unusquisque sub vite sua et sub ficu sua. CAPUT II. D Lectum est quia Moyses dederit haereditatem quibusdam; post haec vero legitur quia et autem Jesus. Nunc Moysis legem intellige. Hi ergo qui secundum legem vixerunt, primi acceperunt haereditatem, sed ex terra repromissionis.
Abbreviated transcription (Latin):
lere celsiorem : qui totũ mundũ quem isti ad picas
singuli quiq ꝑ frẽtatorũ speties proparte sollictant.
solus uelut om̃iũ pricipũ dux & totius nefan de
familiȩ magister exagitet. Cuius figuraon cum
iabin discuteremus. pro paruo intellegentiȩ m̃tȩ captumsape¬
aduersũ istos incentores peccatorũ sp̃s & uincentes cos
atq eorũ unũ quẽq superantes inminuant exer a cil
demonũ & uelut quam plurimos corum interimant.
Serbicausa ut is qui caste pudiceq uiuendo forni¬
ationis spm superauerat. ñ ultra fas sit illũ spm qui
uillo scõ uictus ẽ inpugnare iterũ alium hominẽ.
Sedsicut illi sp̃s quirogabant hisũ ne in abilsim mitte¬
sentur. qđ tunc in terim dñs propresenti dispensati¬
one concessit. ita consequens uidetur quod singuli
uel inexteriores tenebras uelquisq ille locus cis digius
demonum numero iam deuicto ad ceduli ta tem

Expanded text:
lere celsiorem, qui totum mundum quem isti ad peccata lere celsiorem, qui totum mundum quem isti ad peccata singuli quique per peccatorum species pro parte sollicitent, solus velut omnium principum dux, et totius nefandae militiae magister exagitet. Cujus figuram cum de Jabin discuteremus, pro parvo intelligentiae nostrae captu, in supecontra istos incentores peccatorum spiritus, et vincentes eos, atque eorum unumquemque superantes, imminuant exercitum daemonum, et velut quamplurimos eorum interimant. Verbi causa, ut is qui caste pudiceque vivendo fornicationis spiritum superaverit, non ultra fas sit illum spiritum qui ab illo sancto victus est, impugnare iterum alium hominem, sed sicut illi spiritus rogabant Jesum, ne in abyssum mitterentur, quod tunc interim Dominus pro praesenti dispensatione concessit , ita consequens videtur, quod singuli vel in exteriores tenebras, vel ut quisque ille locus eis dignus daemonum numero jam devicto, ad credulitatem
Abbreviated transcription (Latin):
unus fornicationis sp̃s seducat cum qui uerbi causa
mbrittanus fornicatur et illum qui in indiam uel
m aliis locis neq unũ esse ire spm̃. quidiuersis in
locis diuersos homines agitet᷑. Sed puto magis
principem quidem fornicationis spm̃ unuim esse.
innumeros uero esse qui ihoc ei officio pareant et ꝑ
singulos quosq homines diuersi spssub eo prinaipe mi¬
litantes adhũiuscemodi eos pȩccata sollicitent.
S. imiliter & iracundic spm principem unum esse arditor.
in numeros uero esse subipso agentes. quipsingulos quds
homines huiuscemadi pec̾cata uitii succendant.
Similiter &auaritiȩ unum esse principem. sic & scꝑdiȩ
et ceterorum malorũ . Et ideo non unus principatus
dicatur in contrariis uirtutibus ab a postoloi sedplu¬
res: aduersus quos pugnã sibiesse et nobis omnibus
scribit Esse tamen reor horum omniũ principen
uelud eminentiorem quendam in nequitia iet insec¬

Expanded text:
unus fornicationis spiritus seducat eum qui verbi causa unus fornicationis spiritus seducat eum qui verbi causa in Britanniis fornicatur, et illum qui in India, vel in aliis locis; neque unum esse irae spiritum qui diversis in locis diversos homines agitet: sed puto magis principem quidem fornicationis unum esse, innumeros vero esse qui in hoc ei officio pareant, et per singulos quosque homines diversi spiritus sub eo principe militantes, ad hujuscemodi eos peccata sollicitent. Similiter et iracundiae spiritum principem esse unum arbitror, innumeros vero esse sub ipso agentes, qui per singulos quosque homines hujuscemodi vitii peccata succendant. Similiter et avaritiae unum esse principem, sicut et superbiae et caeterorum malorum. Et ideo non unus principatus esse dicitur in contrariis virtutibus ab Apostolo sed plures, adversum quos sibi pugnam esse et nobis omnibus scribit ; et esse tamen omnium horum principem velut eminentiorem quemdam in nequitia et in sce
Abbreviated transcription (Latin):
ut in ualesceret cor eorũ etoccurierunt in prodiũ
contraihm̃ ut exterminaren t᷑. Duenĩ nonueniuÑ
inimicȩ uirtutes quȩ peccata operantur in nobis.
net exterminari. Ideo ergo ds̃ dicitur ꝑmittere
inmo et ineitare propemodũ aduersariꝑas
uirtutes exire ad uersus nos in proeliũ ut et nas
aictorian capiamus. ͣt illȩ in teritũ consequantn
Unde mihi uidetur esse infinitus quidẽ numerus
contrariarũ uirtutũ proeo qđ ꝑsingulos pene
homines sunt sp̃s aliqui diuersa inhis peccato
genera molientes. Verbi causa. est aliquis forni¬
cationis sp̃s. est ire sp̃s alius. est alius auaritiçalius
uero suꝑbiȩ. Et si eueniat esse aliquẽ homi nẽ quibis
omnibus malis aut etiam pluribus agitetor: omnes
hos uel etiam plures in se habere inimicos putandus
est sp̃s. Vnde et si ꝑ singulos plures esse credendisunt
quia non singula singuli homines habent uitia.
uł peccata committunt. sed plura ab uno quoꝵq.¬
uidentur admitti. Et ittrũ nonẽ putandum qđ

Expanded text:
eorum, et occurrerent in praelium contra Israel ut exterminarentur. Dum enim non veniunt inimicae virtutes quae peccata operantur in nobis, nec exterminari. Ideo ergo dicitur Deus permittere, imo et incitare propemodum, adversarias virtutes exire adversus nos in praelium, ut et nos victoriam capiamus, et illae interitum consequantur. Unde mihi videtur esse infinitus quidam numerus contrariarum virtutum, pro eo quod per singulos pene homines sunt spiritus aliqui diversa in his peccatorum genera molientes; verbi causa, est aliquis fornicationis spiritus, est et irae spiritus, alius est avaritiae, alius vero superbiae: et si evenerit esse aliqomnibus malis, vel etiam pluribus agitetur, omnes hos vel etiam plures in se habere inimicos putandus est spiritus. Unde et per singulos plures esse credendi sunt, quia non singula singuli homines habent vitia, vel peccata committunt, sed plura ab unoquoqvidentur admitti. Et iterum non est putandum quod
Abbreviated transcription (Latin):
benius diem er ꝓducitur nobspatium lucs. sicut
indie honesit ambalem: et opera lucis operemus :
Sedet opgrem᷑ illud uideamꝰ ꝗdc̃ qđ dicit quinq rges
fuise et hos inspelunca confugisse Sepe diximus
duplitem esse xpiancrum pugnã Persectis cua¬
quidem ettilib quales eant pauł et efesi sicut¬
ipst apłs dicit non erat eispugna ad uersus
carnẽ et sangiline sed aduersus principatus t
porestaus aduersus mundi huius pecto¬
res tenȩbraram et spifitalia nequitiȩ in &le¬
tibus: Inferiorib uͦ et nondum ꝑsectis pug¬
na adiuersus cornẽ ets inguint̃ geritur:
lisqui ad huc carnalib uities et ffagilitatibus in¬
pugnantur Qd ena in hoc loco indicari
puto. Etenĩ gabaonitis indictum esse aquinꝙ
regib inpugnant᷑ Quinq autt̃ regis
quinq sensus corporeos indicant Visũ scilicet
auditũ gustũ tactũ. et odoratu Pir a li¬
qut etenĩ he gunu quẽq necessee decidet

Expanded text:
re diem, et producitur nobis spatium lucis, sicut in die honeste ambulemus et opera lucis operemur. Sed et illud videamus quid sit quinque reges fugisse, et hos in speluncam confugisse. Saepe diximus duplicem esse Christianorum pugnam: perfectis quidem et talibus qualis erat Paulus apostolus qui dicit: « Non erat eis pugna adversus carnem et sanguinem, sed adversus principatus et potestates, adversus mundi hujus rectores tenebrarum, et spiritalia nequitiae in coelestibus . » Inferioribus vero et nondum perfectis, pugna adhuc adversus carnem et sanguinem geritur, his qui adhuc carnalibus vitiis et fragilitatibus impugnantur, quod etiam in hoc loco indicari puto. Etenim Gabaonitis indictum esse a quinque regibus impugnantur. Quinque autem reges quinque sensus corporeos indicant: visum, auditum, gustum, tactum, odoratum; per aliquem etenim horum unumquemque necesse est decide
Abbreviated transcription (Latin):
ni terra atq exomnib nationibus ad eum
concurrat qedentium multitudo. Ad ditur etia.
post hȩc. postea quẽ omne terram coepit hisus. Etrequi¬
euit inquid terra abellis. hoc quomodo uere uide¬
bitur dici defilionaue quia cessa uit terra abellis.
quȩ numquam fere temporibus eius pausauit abel¬
lis Sed hoc completur insolo dño meo ihũ xp̃o.
Si enim consideres te qui uenisti ad ihm̃ et ab eoper
baptismi gram pemissionem consecutus especcato¬
rũ etiam inte non pugnat caro adtiersus sp̃m. &
sp̃s ad uersus carnem. Cessauit terratua ab ellis.
ras. ita ut cessantib in te proelus omnibus.
efficiaris pacificus & filius dĩ uoceris. Sed hoc fiet
postea quambella transegeris . et aduersariosui¬
ceris. Iunc dabit tibi requiem ut requies cas subui
& itagratias referas dõ patriom̃pti ex xp̃o iliũ dño

Expanded text:
ni terra atque ex omnibus nationibus ad eum ni terra atque ex omnibus nationibus ad eum concurrit credentium multitudo. Additur etiam post haec, posteaquam omnem terram cepit Jesus, et « requievit, » inquit, « terra a praeliis. » Hoc quomodo vere videbitur dici de filio Nave, quia cessavit terra a bellis, quae nunquam vere temporibus ejus cessavit a bellis? Sed hoc completur in solo Domino meo. Si enim consideres te, qui venisti ad Jesum, et per gratiam baptismi missionem consecutus es peccatorum, etiam in te non pugnat caro adversus spiritum, et spiritus adversus carnem, cessavit terra tua a bellis. ras, ita et cessantibus in te omnibus praeliis efficieris pacificus, et filius Dei vocaberis. Sed hoc fiet posteaquam bella transieris, et adversarios viceris; tunc tibi dabitur requies, ut requiescas sub vitta gratias referas Domino Patri omnipotenti in
Abbreviated transcription (Latin):
ut exterminarentur. Deatus ergo est quiindesi¬
nenter spiritalẽ macherã tenens. non auseret cam
aceruitib horum hostiũ dequibus superi us memora¬
uimus. Et sicut hieremias prophetadicit male¬
dictus homo qui facit operadñi neglegenter
& aufert maderam suam asanguine inimĩ corum
Hoc siscđm lit teram intellegamus. necesseerit nos in¬
desinenter sanguinem fundere. Quod iudei pu¬
tantes qui ex integro caro sunt et sanguis crude¬
les et in placabiles fuint : dicentes maledictionem¬
positam esse his qui asanguinẽ effundendo cessaue¬
rint. Et ideo pedes eorũ udocessunt a deffundendẽ
suguiem. Sed huius cemodi in tellegentia qui caro
talem gladium uerbidi a sanguine contrariarũ
uir tutum. et mortificare eas in uno quodque
auditorum. Interficiuntur autem in uobis ita
dici tur aut insequentibus quia accepit hisus
omnẽ terram sicut mandauit dñs moysi.¬
terram tenuit solam: Noster aut̃ dnsihs
ipse uere coepit omnem terrã in coquod ex om¬

Expanded text:
us patefecimus. Beatus ergo est qui indesinenter spiritalem machaeram tenens, non aufert eam a cervicibus horum hostium de quibus superius memoravimus. Sicut et Jeremias propheta dicit: « Maledictus homo qui facit opera Dei negligenter , » et aufert machaeram suam a sanguine inimicorum. Hoc si secundum litteram intelligamus, necesse erit nos indesinenter sanguinem fundere: quod Judaei putantes, qui ex integro caro sunt et sanguis, crudeles et implacabiles fiunt, dicentes maledictionem impositam esse his qui a sanguine effundendo cessaverint: et ideo pedes eorum veloces sunt ad effundendum sanguinem. Sed illis hujuscemodi intelligentia, quia caro talem gladium verbi Dei a sanguine contrariarum virtutum, et mortificare eas in unoquoque auditorum. Interficiuntur autem in nobis et iDicitur autem in sequentibus quia accepit Jesus omnem terram, sicut mandavit Dominus Moysi.eam tenuit solam? Noster autem Dominus Jesus, ipse cepit vere omnem terram in eo quod ex om
Abbreviated transcription (Latin):
genus. qđ inuenitur in hominib antequa qedant
Bene ergodicit quia om̃s occidit hiesus. quiexierant
ad bellũ Nulla enĩ speties peccati tanta ẽ. qua
nonfit superior hiesus qui est uerbũ et sapientia dĩ.
Omnia enim superat & uincit. Aut non ita credimus
quia omne genus peccati cũ ad salutare lauacrũ
uenimus aufertur: hoc enĩ et apostolus designat.
quicum uniuersa peccatorun genera dinume¬
rasset addit post omnia et dicit. Ethȩc quidã

Expanded text:
genus quod invenitur in hominibus antequam credant. Bene ergo dicit quia omnes occidit Jesus qui exierunt ad bellum, nulla enim species peccati tanta est qua non sit superior Jesus, qui est Verbum et sapientia Dei. Omnia enim superat et vincit. An non ita credimus quia omne genus peccati cum ad salutare lavacrum venimus aufertur? Hoc enim et Apostolus designat, qui cum universa peccatorum genera dinumerasset, addit post omnia, et dicit: « Et haec quidem
Abbreviated transcription (Latin):
Hic puer dñ moyses sermo ipse legis appellatur sicut
& in euangelio dic̃. habent moisen & prophetas au¬
diant illos. lex ergo p̃cepit nobis interficere oñss
reges peccati. qui nos prouocant adpeccatũ. Sch
fecit iesusr non est transgressus quicquã a hom̃ib
quȩ constituit ei moises Doximꝰ quidẽ secundũ
priorem
exposi tionis ordinẽ. quia que cumq lexdi qunune
moyses appellatur constitu it impletilucsos in nobis.
Et ipse est qui inter emit in nobis uitia et nequissima
peccati regna subuertit. Potest tam̃etiam de ipso
dño & saluatore nr̃õ dici. quia omĩa que pircepit
moyses in lege fecit. et nonẽ hiesus transgressus quic quã:
Qm̃ quidemdicit apostolus. quia cũ uenisset plenitu¬
do temporum. miset dĩ filiũ suum factum exmuli¬
tre fac tum sublege. Siergo factus ẽ sublege: cum sub¬
lege esset omnia quę lex mandabat impleuit.
ut nos redimeret amaledicto legis. Sedipse dese dicto¬
Q uia non uenis ol uere legem sed adimplere. Et acce¬

Expanded text:
Hic Moyses sermo ipse legis appellatur, sicut et in Evangelio dicit: « Habent Moysen et prophetas, audiant illos . » Lex ergo praecepit nobis interficere omnes reges peccati qui nos provocant ad peccatum, sicut fecit Jesus, et non est trangressus quidquam ex omnibus quae constituit ei Moyses. Diximus quidem, secundum priorem expositionis ordinem, quia quaecunque lex Dei, quae nunc Moyses appellatur, constituit, implet Jesus in nobis; et ipse est qui interimit in nobis vitia, et nequissima peccati regna subvertit. Potest tamen etiam de ipso Domino et Salvatore nostro dici, quia omnia quae praecepit Moyses in lege, fecit Jesus, et non est transgressus quidquam. Quoniam quidem dicit Apostolus, « quia cum venisset plenitudo temporum, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege . » Si ergo factus est sub lege, cum lege etiam omnia quae lex mandabat implevit, ut nos redimeret a maledicto legis. Sed et ipse de se dicit: « Non veni solvere legem, sed adimplere . » CA
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc enim interpretatur babilon. Quȩ cogitationes
dum adhuc paruulȩ sunt & initia habent. tenendę
sunt et adlidende ad petrã quȩ est xp̃s. Et eo ubente
iugulandȩ ut nilul in nobis pesideat quod respiret.

Expanded text:
hoc enim interpretatur Babylon. Quae cogitationes hoc enim interpretatur Babylon. Quae cogitationes cum parvulae sunt et initia habent, tenendae sunt et allidendae ad petram, quae est Christus, et ipso jubente jugulandae, ut nihil in nobis re
Abbreviated transcription (Latin):
re cohibitus. Sed non inquid hoc sufficit. Agendum
tibi potius ẽ quatenus ne ipsa quidem commotio iracui¬
diȩ locum habeat intrate. Sienĩ esfer uescit animus
& contur batur. etiam siñ impleuerit opusuipsa tam̃
ꝑturbatio indecens est eis qui subiesumilitant duce
nuliter et de concupiscentiȩ uitio et de tristicie aeterisq
om̃ib sentiendum est. dequibus cunctis ita agendũ
est discipulo ihũ. ut nihil omnino horum incius cor de
respiret. Neforte siparuialicuius uitii aut consue¬
tudo aut cogitatio relinquatur incorde. processu tem¬
poris conualescat. et paulatim uires latitudo am¬
qurat. atque adultimũ reuocet nos ad uomitũ nr̃m
Et fiant honiinis illius cui dcciderit nouissima peiora
mis premonet dicens. Beatus qui tenebit & allid&
par uulos tuos ad petrã Babx lonis scilicet par¬
uilos quinulli ali intelleguntur nisi cogitationes
malae quȩ cor nr̃m confundut & contur bant

Expanded text:
re cohibitus; sed non, inquit, hoc sufficit: agendum re cohibitus; sed non, inquit, hoc sufficit: agendum tibi potius est quatenus ne ipsa quidem commotio iracundiae locum habeat intra te; si enim effervescit animus et conturbatur, etiamsi non compleverit opus, ipsa tamen perturbatio indecens est ei qui sub Jesu militat duce. Similiter et de concupiscentiae vitio, et de tristitiae caeterisque omnium sentiendum est; de quibus cunctis ita agendum est discipulo Jesu, ut nihil horum omnino in ejus corde respiret; ne forte si parvi cujuslibet vitii aut consuetudo aut cogitatio relinquatur in corde, processu temporis convalescat, et paulatim vires latitando conquirat, atque ad ultimum revocet nos ad vomitum nostrum, et fiant hominis illius, cui hoc acciderit, novissima pejora moriuntur. « Beatus qui tenebit, et allidet parvulos tuos ad petram . » Babylonis scilicet parvulos, qui nulli alii intelliguntur nisi cogitationes malae, quae cor nostrum confundunt et conturbant: