comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gir. Et głam meã in puluerẽ deducat. hic ẽ ille
elatus pulueris globus. Recte itaq hic posuit głam.
quã ñ uult in puluerẽ deduci. Uult eñ eã solida
habere in ꝯscientia. uͥ corã deo nulla iactantia est.
i głatur inquit. in dño głetur. Ista soliditas ĩ pul¬
uort̃ deducitur. si ꝑ suꝑbiã quisq ꝯtempnens secre¬
ta ꝯscientie uͥ ds solus hominẽ ꝓbat. uelit apud hõi¬
nã głari. hinc ẽ qd alibi dic̃. D ꝯteret ossa placenti¬
maxime cauendũ esse ꝑfectis. Auo pͥmo enĩ uitio
lipsa ẽ aĩa. ẜ ultimũ uncit: Initiũ aũ oĩs pectati.
suꝑbia. Deinde adu̾sus diabolũ ⁊ angłos eiꝰ. quoꝵ
possessio peccatores atq impii hoiẽs st̃. dep̃cat᷑ dicens.
Exurge dne in ira tua. et exaltare in finib inimicoꝵ
meoꝵ. Exurge dic̃. id ẽ. appare. humanis uidelicet
utens u̾bis. quasi ds dormiat cũ in secretis suis inco
et ex possessione diaboli migrat in templũ dĩ. Et qm̃

Expanded text:
gitur. Et gloriam meam in pulverem deducat. Hic est illeelatus pulveris globus. Recte itaque hic posuit gloriam, quam non vult in pulverem deduci. Vult enim eam solidam habere in conscientia, ubi coram Domino nulla jactantia est . Qui gloriatur inquit in Domino glorietur . Ista soliditas in pulverem deducitur, si per superbiam quisque contemnens secreta conscientiae, ubi Deus solus hominem probat, velit apud hominem gloriari. Hinc est, quod alibi dicit, Deus conteret ossa placentimaxime cavendum esse perfectis. Quo primo enim vitio lapsa est anima, hoc ultimum vincit. Initium autem omnis peccati superbia . 7. Deinde adversus diabolum et angelos ejus, quorum possessio peccatores atque impii homines sunt, deprecatur, dicens: Exsurge, Domine in ira tua, et exaltare in finibus inimicorum meorum. Exsurge dicit, id est, appare, humanis videlicet utens verbis, quasi Deus dormiat, cum in secretis suis incogx impio fit justus, et ex possessione diaboli migrat in templum Dei. Et quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
pugnantes contra hostẽ. Quid acturi sumꝰ in illa d¬
mo: habes in alio psalmo. Beati inquit qui habitas
in domo tua duẽ: in secula scłoꝵ laudabunt te. hac
cupiditate ardens. ⁊ amore estuans: desid̾at ꝑ om̃sd
uite sue in domo diĩ habitare. Dies inquã non fiua¬
dos. s et̾nos. Sic dñr dies. quomͦ anni quib dichie¬
n anni tui non deficient. Nã dies uite et̾ne unuid
est: siue occasu. hoc gͦ dix̃ a dño concupiui. hancs¬

Expanded text:
pugnantes contra hostem. Quid acturi sumus in illa domo, habes in alio psalmo, Beati inquit qui habitant in domo tua, Domine, in saecula saeculorum laudabunt te . Hac iste cupiditate ardens, et amore aestuans, desiderat per omnes dies vitae suae in domo Domini habitare. Dies, inquam, non finiendos, sed aeternos. Sic dicuntur dies, quomodo anni, de quibus dic anni tui non deficient . Nam dies vitae aeternae, unus dies est sine occasu. Hoc ergo dicit, A Domino hanc concu
Abbreviated transcription (Latin):
xiecate cord̾ in suo gemitu quendã ferũ ⁊ intel¬
ligibilẽ emittit rugitũ. Et notandũ qͥ ñ ait a
gemitu carnis: s a gemitu cord̾. Multi enĩ sunt
q̃ ꝓ aliquo dãpno ł incõmodo temꝑali uehem̃¬
ter gemunt. At uͦ seruus di. ex qͥa rugit ex recor¬
datione sabb̃i ubi ẽ regnũ di qđ caro ⁊ sangͥs
ñ possidebit: ꝯuenient̾ dic̃ rugiebã a gemitu
cord̾ mei. Qđ euident̾ ostendicur: cũ subinfert᷑.

Expanded text:
xietate cordis in suo gemitu, quendam ferum et intelxietate cordis in suo gemitu, quendam ferum et intelligibilem emittit rugitum. Et notandum quod non ait, 175 A gemitu carnis: sed, A gemitu cordis. Multi enim sunt, qui pro aliquo damno, vel incommodo temporali vehementer gemunt. At vero servus Dei, quia rugit ex recordatione sabbati, ubi est regnum Dei, quod caro et sanguis non possidebit : convenienter dicit, Rugiebam a gemitu c
Abbreviated transcription (Latin):
aliqñ uix orare ꝑmittitur. Sepe irruunt qͣs ñ
in illam tͣnsire. ⁊ aliqñ uis redire ad id qđ cogi¬
tabas. ⁊ dimutere qd̾ cogitas nec p̃uales ⁊ aliud
tͥ occurrit. Uis recordari q oblitus eras ⁊ nontͥ
uenit in m̃tem ⁊ uenit potiꝰ aliud qd nolebas. et
occurrunt ꝓ eo innimerabilia q̃ non q̃rebant᷑.
ħ dixi ut inuenias qͥd sit plangere illusiones aĩe.
Accepit penã illusiones: amisit ueritatẽ. Sic̃ enĩ
pena ẽ aĩe illusio. sic p̃miũ aĩe ueritas. afflictꝰ
sũ ⁊ humiliatꝰ sũ nimis: rugiebã a gemitu cord̾
mei. Ex afflictione humiliatio. ex humiliciõe
ꝓcedit gemitꝰ. Ad ħ penis ⁊ flagelt peccator affli¬
gitur: ut a sua suꝑbia omĩmͦ humiliet᷑. quatinꝰ
qui letꝰ ⁊ elatꝰ ꝑpetrauit peccatũ. afflictꝰ ⁊ humi¬
liatꝰ redeat ad lam̃tum. Qđ ait rugiebã a ge¬
mitu: signũ ẽ uehem̃tissimi doloris. qñ hõ pꝰ an¬

Expanded text:
aliquando vix orare permittitur. Saepe irruunt cogitataliquando vix orare permittitur. Saepe irruunt cogitatin illam transire: et aliquando vis redire ad id, quod cogitabas, et dimittere quod cogitas, nec praevales, et aliud tibi occurrit. Vis recordari, quod oblitus eras, et non tibi venit in mentem, et venit potius aliud, quod nolebas, et occurrunt pro eo innumerabilia, quae non quaerebantur. Hoc dixi, ut invenias, quid sit plangere illusiones animae. Accepit poenam illusiones, amisit veritatem. Sicut enim poena est animae illusio, sic praemium animae veritas est. 9. Afflictus sum et humiliatus sum nimis: rugiebam a gemitu cordis mei. Ex afflictione humiliatio, et ex humilitate procedit gemitus. Ad hoc poenis et flagellis peccator affligitur, ut a superbia sua omnimodo humilietur: quatenus qui laetus et elatus perpetravit peccatum, afflictus et humiliatus redeat ad lamentum. Quod ait, Rugiebam a gemitu: signum est vehementissimi doloris, quando homo prae an
Abbreviated transcription (Latin):
ientie nr̃e. id ẽ ꝓpter insipientiã que nob p̃sens ẽ.
ianto plus enĩ desipimꝰ. tanto ampliꝰ putredini ⁊ cor¬
uptioni ꝓpinquamꝰ. Iõ adhuc subdr. Miser factꝰ
i ⁊ curuatꝰ sũ usq in finẽ. Ance beatꝰ erã: mo¬
o factus sũ miser. portans multas miserias ⁊ in
ne lib̃abit de coꝵe morcis huꝰ: Cota die cont̾statꝰ
qͥescunt. Et qͣnco plus celestia cogitant: tantomag̃
erũpnã suã quã tolerant deplorant. Unde ad¬
huc iste penitens subdit. Qm̃ lũbi mei impleti
sunt illusionib: ⁊ ñ est sanitas in carne mea.
Tristicia nob̾ ẽ: donec ⁊ aĩa nr̃a ęxuatur illusi¬
onib ⁊ corpꝰ nr̃m induat᷑ sanitate. Illa ẽ uera
sanitas q̃ est ĩmortalis. Iõ posuit lũbos qͥa in
lũbis ẽ carnał uoluptas. un illusiones ꝓcreant᷑
S quis potest enumerare quot ⁊ quib modis. aĩa
repleta sit illusionib: a facie illarũ illusionũ

Expanded text:
pientiae nostrae, id est propter insipientiam, quae nobis praesens est. pientiae nostrae, id est propter insipientiam, quae nobis praesens est. Quanto enim plus desipimus, tanto amplius putredini et corruptioni propinquamus. Ideo adhuc subditur: 7. Miser factus sum, et curvatus sum usque in finem. Ante beatus eram, modo factus sum miser, portans multas miserias, et in me liberabit de corpore mortis hujus ? Tota die contristatus quiescunt. Et quanto plus caelestia cogitant, tanto magis aerumnam suam, quam tolerant, deplorant. Unde adhuc iste poenitens subdit: 8. Quoniam lumbi mei impleti sunt illusionibus, et non est sanitas in carne mea. Tristitia nobis sit, donec et anima nostra exuatur illusionibus, et corpus nostrum induatur sanitate. Illa est vera sanitas, quae est immortalis. Ideo posuit lumbos, quia in lumbis est carnalis voluptas, unde illusiones procreantur. Sed quis potest enumerare, quot et quibus modis anima repleta sit illusionibus? A facie illarum illusionum
Abbreviated transcription (Latin):
is hõis caput. Ipse sunt q̃ captiuant iñtem in lege
peccati ⁊ mortis. Et sic̾ onus gͣue gͣuate sunt spper
me. Nullũ onis tam gͣue̾ pot̾ esse quã inquitas.
cuuꝰ gͣuitatem illi soli sentiunt qui eã deponere cu¬
piunt. Non enĩ gͣnis illi uidecur. qͥ adhuc in illa
delectatur. Qui uͦ illã deponere ⁊ m̃tem ad celestia
subleuare appetit: quantũ omis sit iniqͥtas sentit.
ĩ labore erigitur. libens iacet. Ab infimis uix leuat᷑.
uncendo suꝑna conspicit. s pondẽ ꝓpͥo gͣuata in se¬
psã ꝯtinuo cadit. Uñ adhuc adiung̃. Putruert¬
corrupte sunt cicatͥces mee: a facie uisipientie mee.
imilicudinẽ dictũ ẽ. Nam sic̃ cicatͥces putrescunt pͥꝰ
postea rũpitur caro : sic pectata sanata in baptisina¬
i. putrescunt qñ renouant᷑ in uoluntate. corrũpi¬
nur aũ qñ ea exercemꝰ ui oꝑe. Et ħ fit a facie insi¬

Expanded text:
ris hominis caput. Ipsae sunt, quae captivant mentem in lege ris hominis caput. Ipsae sunt, quae captivant mentem in lege peccati et mortis . Et sicut onus grave, gravatae sunt super me. Nullum onus tam grave potest esse, quam iniquitas: cujus gravitatem illi soli sentiunt, qui 174 eam deponere cupiunt. Non enim gravis illi videtur, qui adhuc in illa delectatur. Qui vero illam deponere, et mentem ad caelestia sublevare appetit, quantum onus sit iniquitas, sentit. Cum labore erigitur, libens jacet; ab infirmis vix levaturvincendo, superna conspicit: sed pondere proprio gravata, in seipsam continuo cadit. Unde adhuc adjungit: 6. Putruercorruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae. Per similitudinem dictum est. Nam sicut cicatrices putrescunt prius, postea rumpitur caro: sic peccata sanata in baptismate, putrescunt, quando renovantur in voluntate. Corrumpuntur autem, quando ea exercemus in opere. Et hoc fit a facie insi
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tem. S eid̃ menti mͦ ignauia subripit. ⁊ prud
ꝓigescit. Nam cũ fessa torpet: uentura ñ ꝓuidet. ꝙͦ
tum enĩ ad delectationẽ t̾renoꝵ ducimur. in tantum
adũisa existimꝰ. quo quedã ꝑdere ĩmodatius dilecta
frmidamꝰ. Non nũquã uͦ amor siuuis se m̃ti ingerit:
ramq latenti motii a rectitudine usticie deu̾tit. Et¬
quo se totam auctori reddere negligit. eo in se ui¬
sicie uire contͣdicit. Turbat qͦ aĩẽ sapĩam stulti¬
nia. incellectũ hebitudo. consiliũ p̾cipitatio. forti¬
tudinẽ timor. scientiã ignorantia. timorẽ suꝑbia.
irsꝰ in corde ꝑ flagella curbat᷑ karitas. ꝑ formidi¬
nẽ concutit᷑ spes. ꝑ q̃stiones pulsat᷑ fides. Et qͥa ĩ nu¬
meris mod turbantur uͥtuces a uitiĩs ⁊ peccatis: di¬
tatur recte. Non ẽ pax ossib meis a facie peccatorũ
neoꝵ. Nec hoc mir̾. Qm̃ iniquitates mee suꝑgresse st̃
caput meũ. id ẽ p̃ualuerunt m̃ti mee̾ que ẽ int̾io¬

Expanded text:
m dum menti ignavia subripit, prudentia frigescit; nam cum fessa torpet, ventura non providet. tum enim ad delectationem praesentium ducimur, in tantum adversa existimus, quo quaedam perdere immoderatius dilecta formidamus. Nonnunquam vero amor suus se menti ingerit, eamque latenti motu a rectitudine justitiae dquo se totam auctori reddere negligit, eo in se justitiae jure contradicit. Turbat quoque animae sapientiam stultitia, intellectum hebetudo, consilium praecipitatio, fortitudinem timor, scientiam ignorantia, timorem superbia. Rursus in corde per flagella turbatur caritas, per formidinem concutitur spes, per quaestiones pulsatur fides. Et quia innumeris modis turbantur virtutes a vitiis et peccatis, dicatur recte, Non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Nec hoc mirum, 5. Quoniam iniquitates meae supergressae sunt caput meum. Id est praevaluerunt menti meae, quae est interio
Abbreviated transcription (Latin):
qñ peccatores in hac uita. aut ñ aut minꝰ flagel¬
lantur. qͥa iã desꝑata ẽ intentio eoꝵ. At uͦ illi qͥl
paratur uita sempit̾na. necesse ẽ ut hic flagelle
qͥa uera ẽ illa sententia. Fili ne deficias a disciplit
dñi. neq fatigeris dũ ab eo argueris. Quẽ enĩ ds¬
ligit dñs corripit. flagellat. omnẽ filiũ quẽ recipis
Ideo gͦ ñ uisultent inimici mei. ñ magna loqͣnt᷑. fcli
flagellat me pat̃ mĩs. in flagella paratus sũ. qͥa mͥ pͣ¬
paratur iiquitas heredicas. Ñ uis flagellũ: non alb
datur hereditas. Om̃ĩs enĩ filiꝰ necesse ẽ ut flagelless
Usq adeo omis flagellat᷑. ut nec ipsi peꝑcerit. qͥ pectas
ñ habuit. Et dolor ms in ꝯspectu meo semꝑ. qͥn b
yntra peccatũ. Non securꝰ sis: cũ ꝯfessus fueris pec¬
anĩ. Non ħ suffic̃: nͥ deinde cogices ꝓ pecato cuo.
caeristi uulnꝰ conficendo. Sacerdos qͥ est medicꝰ aie

Expanded text:
 peccatores in hac vita aut non, aut minus flagellantur, quia jam desperata est intentio eorum. At vero illi, quibus paratur vita sempiterna, necesse est ut hic flagellentur: quia vera est illa sententia, Fili, ne deficias a disciplina Domini, neque fatigeris dum ab eo argueris . Quem enim diligit Dominus, corripit, flagellat omnem filium quem recipit . Ideo ergo non insultent inimici mei, non magna loquantur. Et si flagellat me Pater meus, in flagella paratus sum: quia mihi praeparatur haereditas. Non vis flagellum? non tibi datur haereditas. Omnis enim filius necesse est ut flagelletur. Usque adeo omnis flagellatur, ut nec ipsi pepercerit, qui peccatum non habuit . Et dolor meus in conspectu meo semper. An de contra peccatum. Non securus sis, cum confessus fueris peccatum. Non hoc sufficit, nisi deinde cogites pro peccato tuo. Detexisti vulnus confitendo: sacerdos qui est m
Abbreviated transcription (Latin):
tre si bona uoluntas accedet ñ uitelligat. ñ quia
ficile ẽ. s qͥa uoluntas au̾sa ẽ. Et illud qͥd infir¬
cas ẽ. hoc aũ sũma iniquitas. illud inualitudo.
e delib̾atio. S adhuc de illo iniusto: qͥd subiungat
idiamꝰ. Iniqͥtatem meditatus ẽ in cubili suo. id ẽ
secretario cord sui. Astiait omĩ uie ñ bone. id ẽ¬
muerant᷑ peccauit. Maliciã aũ non odiuit. Ibi ẽ
utꝰ. ibi ẽ fims. N potes ñ habere maliciã: uel o¬
cis illã. Cũ enĩ odisti illã uix tͥ subrepit. ut aliqͥd
ili facias. Est enĩ peccatũ in mortali corꝑe. S qͥd
re n esse in pace uera atq ꝑpetua. aliud pugna
n uncere. aliud pugnare ⁊ iunci. aliud nec pug¬
re s. trahi. Sunt enĩ hoĩes ꝓrsus qui ñ pugnant.
ał est iste de quo loquitur. Cũ enĩ dix̃ maliciã¬

Expanded text:
telligat: non quia difficile est, sed quia voluntas adversa est. Et illud quidem infirmitas est: hoc autem summa iniquitas. Illud invalitudo, hoc deliberatio. Sed adhuc de illo injusto, quid subjungat, audiamus. 5. Iniquitatem meditatus est in cubili suo. Id est, in secretario cordis sui. Astitit omni viae non bonae. Id eeranter peccavit. Malitiam autem non odivit. Ibi est fructus, ibi finis. Non potes, non habere malitiam? vel oderis illam. Cum enim odisti illam, vix tibi subrepit, ut aliquid mali facias. Est enim peccatum in mortali corpore. Sednare, et esse in pace vera atque perpetua. Aliud pugnare, et vincere. Aliud pugnare et vinci. Aliud nec pugnare, sed trahi. Sunt enim homines prorsus, qui non pugnant, qualis est iste de quo loquitur. Cum enim dixit, Malitia
Abbreviated transcription (Latin):
ctũ paccatissimũ exercitatis ꝑ eã reddec iustia¬
sciꝰ uiri ad cp̃s flagellant᷑. ⁊ tanꝗͣ grana in area
paleas tͥturantur. ut postmodũ purgati in et̃o
reo ꝯseruent᷑. Iniusti aũ punientur. id ẽ et̃nalieꝰ
nabunt᷑. Et sem̃ impioꝵ ꝑibit. idẽ opꝰ eoꝵ milluĩ
ctũ habebit. Iõ dicturi st̃ in iudicio. Quid nob¬

Expanded text:
fructum pacatissimum exercitatis per eam reddit justii viri ad tempus flagellantur, et tamquam grana in area inter paleas triturantur : ut postmodum purgati in aeterno horreo conserventur. Injusti autem punientur, idest aeternaliter damnabuntur. Et semen impiorum peribit, Idest, opus eorum nullum fructum habebit. Ideo dicturi sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
scere. Sic ⁊ fideliũ gła ñ poterit resplendere. nͥ eã in¬
fideliũ reꝓbatio ⁊ pena comiñdet. Post illũ cutuitũ
N iubilationẽ. post ista ꝑicula ⁊ lab̾oris int̾ manꝰ cͥbu¬
lantiũ positꝰ estuans. anhelans. laborans. firmꝰ. et
certus dnõ suscipiente. ducente. re pce gente. qđ
subiung̃ audiamꝰ. Credo uidõ bo sub na dni in
t̾ra uiuentiũ. O bona dñi. dulcia. ĩ mortalia. som¬
tña. Qñ uos uidebo: Credo inquit uidere. Iust
ex fide uiuit. Quid ẽ fides: Credẽ qđ non uides.
enĩ uidentur cẽꝑalia sunt. Ipsa sunt in t̾ra mors¬
um. Que aũ non uidentur̾ et̃na. Ipsa sunt in t̾rai
uentiũ. Terra dicta ꝑ similitudine̾ ꝓpt̾ stabilitaten
Nullus ibi ꝑit. s semꝑ manet ⁊ beateᷤ uiuit. S quida¬

Expanded text:
scere. Sic et fidelium gloria non poterit resplendere, nisi eam inscere. Sic et fidelium gloria non poterit resplendere, nisi eam infidelium reprobatio et poena commendet. Post illum circuitum et jubilationem, post ista pericula et labores, inter manus tribulantium positus, aestuans, anhelans, laborans, firmus et certus, Domino suscipiente, deducente, regente, quid subjungat, audiamus: 13. Credo videre bona Domini in terra viventium. O bona Domini dulcia, immortalia, sempiterna! Quando vos videbo? Credo, inquit, videre. Justus enim ex fide vivit . Quid est fides? Credere quod non vides. Quae enim videntur, temporalia sunt, ipsa sunt in terra morientium. Quae autem non videntur, aeterna, ipsa sunt in terra viventium . Terra dicta est per similitudinem, propter stabilitatem. Nulius ibi perit, sed semper manet,
Abbreviated transcription (Latin):
runt. qͥ eos p̃uaricatores legis ⁊ seductores affir̾
marent. S iniquitas ñ sçi m̃tita ẽ sibi ñ sanctis. qͥa
m̃daciũ eoꝵ sibi u̾sum ẽ in penã ⁊ dãpnationẽ: sc̃ĩs
uͦ in głam. Qtia inre notandũ est. quia q̃ bona suit
maloꝵ impugnatione ñ solũ deficiunt. s etiã magis
esse bona noscunt᷑. Si doctrina eccłiastica simplex
esset. ⁊ nullꝰ extͥnsecꝰ hereticoꝵ. dogmatũ assertionib
eã stringeret: ñ poterat tã clara ⁊ tã examinata ui¬
deri fides nr̃a.S idcirro doctͥnam catholicã contra-¬
dicentiũ obsidet impugnatio: ut fides nr̃a ñ ocio tor¬
pescat. s exercitiis elimetitr elimetur. Ept̃ ħ deniq et
apłs dicebat. Oporcet aũ ⁊ hereses esso: ut ꝓbat quiq
manifesti fiant int̾ uos. Ipsũ deniq deniꝙͦ diabolũ
⁊ obluctances adu̾sum nos contͣrias potestates si aufe¬
ras: uͥtuces animi sine obluctante ñ pocerunt enite¬

Expanded text:
runt, qui eos praevaricatorerunt, qui eos praevaricatoreta est sibi , non sanctis: quia mendacium eorum sibi versum est in poenam et damnationem, sanctis vero in gloriam. Quia in re notandum est, quia quae bona sunt, malorum impugnatione non solum non deficiunt, sed etiam magis esse bona noscuntur. Si doctrina Ecclesiastica simplex esset, et nullus exstrinsecus haereticorum dogmatum assertionibus eam stringeret: non poterat tam clara, et tam examinata videri fides nostra. Sed idcirco doctrinam catholicam contradicentium obsidet impugnatio, ut fides nostra non otio torpescat, sed exercitiis elimetur. Propter hoc denique et Apostolus dicebat, Oportet autem et haereses esse, ut probati quique manifesti fiant . Inter nos, ipsum denique diabolum, et obluctantes adversum nos contrarias potestates, si auferas virtutes animi, sine obluctante non poterunt enite
Abbreviated transcription (Latin):
lentiorẽ uiã uob demonstro. ⁊ cepit loqui de harita¬
te. Inunici scẽ eccłie sunt carnalit̾ uiuentes ⁊ here¬
tici. qui male uiuendo n pͣue docendo conpͥmunt
sernos di. Postulat gͦ uir sc̃s̃ legẽ sibi pom ĩ uia.
recte incedat. Et hoc facit ꝓpt̾ inimicos suos. qͥ
eos quos minꝰ eruditos aut imꝑfectos inueniunt.
ad errorem siue iniquitatẽ si possunt trahunt.
De quib adbuc subdr. Ne tradideris me in aĩas
tͥbulantiũ me. qm̃ insurrexerunt in me testes
iniqui. ⁊ m̃tita est iniquitas sibi. Si tradideris
carnẽ meã in manꝰ egꝵ. ñ tradas me. id ẽ animã
meã. in aiãs. id ẽ uoliuitates eoꝵ. ut ex toto animũ
⁊ desidiũ suũ expleant de me. ut si occidunt
corpꝰ. ł aiãm non occidant. Qm̃ ut a te reuocarent:
insurrexerunt in me testantes iniquitatẽ ⁊ falsi¬
tatẽ. Multociens enĩ falsi testes contra scõs surrȩxe¬

Expanded text:
lentiorem viam vobis demonstro : et coepit loqui de caritalentiorem viam vobis demonstro : et coepit loqui de caritate. Inimici sanctae Ecclesiae sunt carnaliter viventes, et haeretici: qui male vivendo, et prave docendo comprimunt servos Dei. Postulat ergo vir sanctus legem sibi poni in via, recte incedat. Et hoc facit, propter inimicos suos, qui eos quos minus eruditos aut imperfectos inveniunt, ad errorem sive iniquitatem si possunt trahunt. De quibus adhuc subditur: 12. Ne tradideris me in animas tribulantium me, quoniam insurrexerunt in me testes iniqui, et mentita est iniquitas sibi. Si tradideris carnem meam in manus eorum, non tradas me, idest, animam meam, in animas, idest, voluntates eorum, ut ex toto animum et desiderium suum expleant de me: ut si occidunt corpus, vel animam non occidant . Quoniam ut a te revocarent, insurrexerunt in me, testantes iniquitatem et falsitatem. Multotiens enim falsi testes contra sanctos surrexe
Abbreviated transcription (Latin):
n fuit nob̃ pat̃ cũ essemꝰ infideles. Nã dicit dñs infide¬
lib. Uos a patre diabolo estis. Ille ẽ pater omniũ ĩpi
oꝵ. ipse oꝑatur in filiis diffidentie. Mat̃ est illa baby¬
lonia societas om̃nũ ꝑditoꝵ ab oriente usq in occiden¬
tem: ipsa habet regnum t̾renum. ħ pͥma finit mat᷑
nr̃a. in hac nati sumꝰ. Cognouimꝰ aliũ patrẽ deũ. re¬
liquimꝰ diabolũ. Cognouimꝰ aliã matrẽ ihrłm celestẽ
mus babyloniã. Separati sumꝰ a mundo ⁊ diabolo:
assũpsit nos dñs ut pat̾. quia condidit. quia uocat.
qͥa iubet. pon qͥa regit: assũpsit ut mat᷑. qͥa fouet.
qͥa mit̾t. Siꝰ quia lactat. qͥa continet. S asstũptus a
dño quid petat audiamus. Legẽ pone mͥ dñe iniuia
tua. ⁊ dirige me in semita recta ꝓpt̾ inmicos meos.
Uia dñi in hoc loco fides potest intelligi. semita recta
karitas. de qua apłs discipuł suis ait: adhuc ȩxcel¬

Expanded text:
et fuit nobis pater, cum essemus infideles. Nam dicit Dominus infideet fuit nobis pater, cum essemus infideles. Nam dicit Dominus infideliborum, ipse operatur in filiis diffidentiae . Mater est illa Babylonia societas omnium perditorum, ab oriente usque in occidentem. Ipsa habet regnum terrenum. Haec prima fuit mater nostra: in hac nati sumus. Cognovimus alium patrem Deum , reliquimus diabolum. Cognovimus aliam matrem Jerusalem coelestem, imus Babyloniam. Separati sumus a mundo et diabolo. Assumsit nos Dominus ut Pater, quia condidit, quia vocat, quia jubet, quia regit. Assumsit ut mater, quia lovet, quia nutrit, quia lactat, quia continet. Sed assumtus a Domino quid petat, audiamus: 11. Legem pone mihi, Domine, in via tua, et dirige me in semitam rectam propter inimicos meos. Via Domini in hoc loco fides potest intelligi: semita recta, caritas: de qua Apostolus discipulis suis ait, Adhuc excel
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt. aũte faciem tuã a peccatis meis. qnͣ a pecca¬
tis tuis au̾tit faciem suã non mira a te declinat. Aũ¬
tat gͦ faciem fuã a peccatis tuis: s ñ au̾tat faciẽ suã
a te. Ira enuis: ñ est nͥ au̾sio uultꝰ enis. Adiutor ins̃¬
esto ne derelinquas me: neq despicias me d saluta¬
ris m̃s. Fcce in uia sũ. petiui a te unã. lib̾um arbitͥ¬
ũ habeo. recta que agere debeã cognosco. s sine̾ te
nicħ agere ualeo. Esto gͦ aduicor ms ut ꝓficiam. nec
me derelinquas ne cadam. neq despiciasꝰ me ne ꝑe¬
am. qđ debes facere: quia tu ds m̃s es. qui me creasti.
⁊ salutaris ms̃. qui me redemisti. Non habeo adui¬
toriũ extra te. Qm̃ pater m̃s n mat̾ mea dereliquer̃
me: dñs aũ assũpsit me. Exceptis ilł duob parentib
de quoꝵ carne nati sumꝰ. habemꝰ hic aliũ patrẽ. ⁊ ali¬
ã matrẽ. ł potius habuimꝰ. Fat̾ scd̃m seculũ fliabolꝰ ẽ:

Expanded text:
dicunt, Averte faciem tuam a peccatis meis . Quando a peccadicunt, Averte faciem tuam a peccatis meis . Quando a peccatis tuis avertit faciem suam, non in ira a te declinat. Avertat ergo faciem suam a peccatis tuis, sed non avertat faciem suam a te. Ira ejus non est ninquas me, neque despicias me, Deus salutaris meus. Ecce in via sum: petivi a te unam, liberum arbitrium: habeo. Recta quae agere debeam, cognosco: sed sine te nihil agere valeo . Esto ergo adjutor meus, ut proficiam: nec me derelinquas, ne cadam: neque despicias me, ne peream: quod debes facere, quia tu Deus meus es, qui me creasti, et salutaris meus, qui me redemisti. Non habeo adjutorem extra te. 10. Quoniam pater meus et mater mea dereliquerunt me, Dominus autem assumpsit me. Exceptis illis duobus parentibus, de quorum carne nati sumus: habemus hic alium patrem, et aliam matrem, vel potius habuimus. Pater secundum saeculum diabolus est ,
Abbreviated transcription (Latin):
emamꝰ mͦ. oremus mͦ. gemitus ũ est iusi miseroꝵ. Ora¬
tio ũ est nisi indigentiũ. Transiet oratio. sucredet
laudatio. transiet fletꝰ. succedet gaudiũ. Interim mͦ
qnͣ in deb maloꝵ sumꝰ. ñ cesset oratio nr̃a ad deum.
a quo unã illam petamꝰ. ⁊ ab ipsa petitione ñ desistamꝰ.
donec ad illã illo donante ac ꝑducente ꝑueniamꝰ. fini¬
antur om̃s cupidicates: una in corde sit ⁊ in postulati¬
one. Unde ⁊ subđr. Tibi dixi cor meũ exqͥsiuit te fa¬
cies mea faciem tuã dnẽ requirã. desi dicat. Oratio
mea ñ in solis labiĩs est: s corde ꝓlata. Exqͥsiuit te
facies mea. idẽ intentio imea. fides mea. mens mea.
in qua me cognoscis. faciem tuã dnẽ requirã. Non
honorem. ñ głam. ñ diuitias quero. facies tua. pulcri¬
tudo tua. iusio tua mͥ est in desidio. Non au̾tas fa¬
ciem tuã a me: ne dediues in ira a seruo tuo. forte
ab aliquib dedinat ñ in ira. quomͦ aquib da qͥ illi

Expanded text:
emamus modo, oremus modo. Gemitus non est nisi miserorum, oratio non est nisi indigentium. Transiet oratio, succedet laudatio; quando in diebus malorum sumus, non cesset oratio nostra ad Deum, a quo unam illam petamus. Et ab ipsa petitione non desistamus, donec ad illam, illo donante ac perducente, perveniamus, finiantur omnes cupiditates, una in corde sit et in postulatione. Unde et subditur: 8. Tibi dixit cor meum, exquisivit te facies mea: faciem tuam Deus requiram. Ac si dicat, Oratio mea non in solis labiis est, sed corde prolata. Exquisivit te facies mea, idest, intentio mea, fides mea, mens mea, in qua me cognoscis: faciem tuam Deus requiram. Non honorem, non gloriam, non divitias quaero, facies tua, pulchritudo tua, visio tua mihi est in desiderio. 9. Non avertas faciem tuam a me, ne declines in ira a servo tuo. Forte ab aliquibus declinat non in ira, quomodo a quibusdam, qui illi
Abbreviated transcription (Latin):
tua. Quomͦ uiuit in corde tuo. sic habitet in ore tuo
ñ sine causa signũ suũ xꝑc in fronte nob̃ figi uoli
Hoc gͦ in ospectu hominũ si feceris. si inde corã hoĩb
rubueris. si in ꝯspectu filioꝵ hominũ nec ore nec fi
dulcedinẽ incip̃ ds̃ dare fidelib in hac uita. ẜ ꝑfior

Expanded text:
um. Quomodo vivit in corde tuo, sic habitet in ore tuo, quia non sine causa signum suum Christus in fronte nobis figi voluit Hoc ergo in conspectu hominum si feceris, si inde coram hominibus non erubueris, si in conspectu filiorum hominum, nec ore, nec fadulcedinem incipit Deus dare fidelibus in hac vita, sed per
Abbreviated transcription (Latin):
qͣrta que incip̃. qͥd enĩ mͥ est in celo. ostenelit se
uerũ habere intellectũ. nec iã tẽꝑalia qͣrere s so¬
lũ deũ. Intentio ẽ ꝯpescere simplices. ne de ꝓspit
deũ. quẽ constat in omib bomĩ eẽ ꝯustũ. Iõ ais

Expanded text:
n coelo?  ostendit se verum habere intellectum, nec jam temporalia quaerere, sed solum Deum. Intentio est compescere simplices, ne de prospeDeum, quem constat in omnibus bonum esse, et justum. Ideo ai
Abbreviated transcription (Latin):
eius quantũ ad homines accipiat incrom̃tũ.
N semꝑ magis ac magis diuulgetur ⁊⁊ magni¬
ficetur. hic ⁊ inet̾num. Merito aũ bñdicendũ
ẽ qm̃ etiã ante solem. id ẽ. ante omĩa tẽꝑa
ꝑmanet nom̃ eiꝰ. Non dic̃ nom̃ illam uoce q̃
tͣnsit. s substantia dituna hic intelligit᷑. q̃ ꝑ
nom̃ sig̃catur. Et est conseq̃ns. ut qͥ deũ bndic̃
bñdicatur a deo. qđ scs̃ ysaac ostendit qñ in
figura xp̃i filio suo bñdieit dicens. Qmi bñ cdx¬
erit tͥ: erit ⁊ ille bñdictus. hinic abrahe dicit᷑.
in semine tuo bñdicent᷑ om̃s gentes. Uñ nẽ¬

Expanded text:
ejus quantum ad homines, accipiat incrementum, et semper magis ac magis divulgetur et magnificetur hic et in aeternum. Merito autem benedicendum est, quoniam etiam Ante solem, idest, ante omnia tempora permanet nomen ejus. Non dicit nomen, illam vocem quae transit: sed substantia divina hic intelligitur, quae per nomen significatur: et est consequens, ut qui Deum benedicit, benedicatur a Deo. Quod sanctus Isaac ostendit, quando in figura Christi Filio suo benedicens dixit: Qui benedixerit tibi, erit et ille benedictus . Hinc Abrahae dicitur, In semine tuo b
Abbreviated transcription (Latin):
si c̃ pluiua in uellus. Q d em̃ ⁊ cã silent̃ ⁊ sine
inqͥetudine om̃iũ totũ ymbrẽ ꝑ multiplices
nesciens: solida mollicie plures p̃bet meatꝰ.
Et qd̾ clausũ uidecur ꝑ densitatẽ: ẽ patulũ
ꝑ tenuitatẽ. Recte gͦ mariã uelleri cõparamꝰ.
q̃ ita concep̃ dñm. ut totũ eũ hauriret corpe
nec eiꝰ discissurã corꝑe pateretur. s ess mollis ad
obsequiũ. solida ad scimonam. Recte gͦ mari¬
a uelleri cõparatur. de cuiꝰ fructu salutaria
ppłis uestim̃ta texuntur. Uellus plane maria ẽ.
qͥdẽ de molli eiꝰ finu agnus egressus ẽ. stui ⁊
ipse matͥs laniciẽ. ħ est carnẽ gestans. molli
uellere cuunictoꝵ oꝑit uultra ppłox. Omẽ enum
peccati uulnꝰ xp̃i lana suffunditur. xp̃i sangͥ¬

Expanded text:
sicut pluvia in vellus . Quid enim tam silenter et sine inquietudine omnium totum imbrem per multiplices nesciens, solida mollitie plures praehens meatus: et quod clausum videtur per densitatem, est patulum per tenuitatem. 7. Recte ergo Mariam velleri comparamus, quae ita concepit Dominum, ut toto eum hauriret corpore, nec ejusdem scissuram corporis pateretur: sed esset mollis ad obsequium, solida ad sanctimonium. Recte, inquam, Maria velleri comparatur, de cujus fructu salutaria populis vestimenta texuntur. Vellus plane Maria est; siquidem de molli sinu ejus agnus egressus est, qui et ipse matris laniciem, hoc est, carnem gestans, molli vellere cunctorum operit vulnera populorum. Omne enim peccati vulnus Christi lana suffunditur, Chris
Abbreviated transcription (Latin):
cersꝰ ope indiget. hunc pauꝑem ututib ⁊ bonis o¬
pib uacuũ ꝯ desertũ ñ dãpnabit rex pius nuxta ꝓpͥ¬
um meritũ. s parcet relaxando penã dimittendo
ailpã. ⁊ sic aiãs pauꝑũ saluas faciet diuitũ a ĩab
demoniis traditis. Et̃ quomͦ saluas faciet aiãs paicꝑũ¬
ris neq iniqͥtates ampliꝰ exercebunt. Siue ex usuris ⁊
miqͥtate diaboli. Hic enĩ pessimꝰ fenorator. aliis lux¬
uriã. aliis auariciã. alis uͦ suꝑbiã cõmodat. In qͥb
postꝗͣ peccatores exercitati fuerint. aiãm ꝓ usura di¬
aboso reddunt. Pecunia diaboli ẽ iniqͥtas quã nos ab
pso suscepimꝰ. Snꝙ hac̃ petuniã exigit a nob ufuras.
id ẽ. penas. quas ñ suscepimꝰ ⁊ soluimꝰ. ab hisusuris et
niqͥtate redimintur aiẽ pauꝑũ. sangͥne illo qui ef¬
susus ẽ in remissione peccatoꝵ. Et sic factũ ẽ hono¬
tabile nom̃ eoꝵ corã illo. Iam enĩ ñ memor ẽ nomi

Expanded text:
terius ope indiget. Hunc pauperum virtutibus et bonis operibus vacuum et desertum, non damnabit rex pius juxta proprium meritum, sed parcet, relaxando poenam, dimittendo culpam. Et sic: Animas pauperum salvas faciet, Divitum animabus daemoniis traditis. Et quomodo salvas faciet animas pauras neque iniquitates 364 amplius exercebunt. Sive ex usuris et iniquitate diaboli. Hic enim pessimus foenerator aliis luxuriam, aliis avaritiam, aliis vero superbiam commodat: in quibus postquam peccatores exercitati fuerunt, animam pro usura diabolo reddunt. Pecunia diaboli est iniquitas, quam nos ab ipso suscepimus. Super hanc pecuniam exigit a nobis usuras, idest, poenas, quas non suscepimus et solvimus. Ab his usuris et iniquitate redimuntur animae pauperum, sanguine illo qui effusus est in remissionem peccatorum. Et sic factum est honorabile nomen eorum coram illo. Jam enim non m
Abbreviated transcription (Latin):
iacob scđm diti̾sas trib filiis sius bñdixit. Di¬
u̾se tͥb in eccłia dĩ elertas aĩas scãm adiu̾sa me¬
rita designant. ꝓpt̾ qd ⁊ in domo pat̾s mansio¬
nes multe sunt. Acsi dicat. Non solũ ipse bene¬
dictꝰ erit. s ꝯ om̃s sui ꝑ euũ. uñ merito om̃s g̃
magnificabunt eũ. ñ ipsi facienao. ut magnꝰ
sit qͥ ꝑ seipsũ magnꝰ ẽ s laudando ⁊ magnũ
fatendo. Uñ ex parte sua deũ bũdicit dicens.
Benedictus dñs a isrł. qͥ facit mirabilia solus.

Expanded text:
acob secundum diversas tribus filiis suis benedixit . Diversae tribus in Ecclesia Dei electas animas secundum diversa merita designant, propter quod et in domo Patris mansiones multae sunt . Ac si dicat: Non solum ipse benedictus erit, sed omnes sui per eum. Unde merito Omnes gentes magnificabunt eum: Non ipsi faciendo ut magnus sit, qui per se magnus est: sed laudando et magnum faciendo. Unde ex parte sua Deum benedixit dicens: 18. Benedictus Dominus Deus Israel qui facit mirabilia solus.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ laudẽ ⁊ dĩ  canticũ. Cũ gͦ dicit defecert̃: m olosi
rem uidetur mintiare. Nam qͥ cantat laudẽ ñ so¬
lũ laudat. s etiã hẏlarit᷑ laudat. Qui cantat lau¬
dem ñ solũ laudat: s etiã amat eũ quẽ canitat. i
laude confitentis ẽ p̃dicatio. in cantico amantis a¬
fectio. asapb int̃pietatur synagoga siue anigrgi¬
tio. Uor ẽ in ħ psalmo synagoge deficientib ỹmnt¬

Expanded text:
 laudem, et Dei, et canticum. Cum ergo dixit, Defecerunt, molestam rem videtur nuntiare. Nam qui cantat laudem, non solum laudat, sed etiam hilariter laudat. Qui cantat laudem, non solum laudat, sed etiam amat eum, quem cantat. In laude confitentis est praedicatio, in cantico affectio. Asaph interpretatur synagoga, sive congregatio. Vox est in hoc psalmo synagogae, deficientibus hymn
Abbreviated transcription (Latin):
calũ pniator ẽ appellat᷑. auẽ potentẽ ad homines
sibi subiciendos atq in seruitute retinendos: ñ uirtꝰ
aꝰ fecit.ẜ bumana peccata. S qͥ humiliaũ calĩtpni¬
atorẽ ⁊ intraũ in domũ fortis ut eo alligaco uasa
a eriꝑet. ipse hib̃abit pauꝑem a potente.⁊ cam de¬
solatũ ⁊ miserũ pauꝑem cui ñ erat adiutor. Non
enĩ efficere poruit ł qͥsguã homo iustus ł aliquis
angłs. t poterant ectã libari ꝑ liberũ ꝑ liberũ ar¬

Expanded text:
calumniator est appellatus. Quem potentem ad homines calumniator est appellatus. Quem potentem ad homines sibi subjiciendos atque in servitute retinendos, non virtus ejus fecit, sed humana peccata. Sed qui humiliavit calumniatorem, et intravit in domum fortis, ut eo alligato, vasa ejus eriperet , ipse liberavit pauperem a potente, et tam desolatum et miserum pauperem, cui non erat adjutor. Non enim hoc efficere potuit vel quisquam homo justus, vel aliquis angelus. Non poterant etiam per liberum arb
Abbreviated transcription (Latin):
ipsos offerunt in muna̾ regi dnõ. ꝑ infulas q̃ si
t̾ra sicca ⁊ circũdata mari: accipiimis illos qͥ sicc
sunt a stuctib hꝰ mundi. cuiꝰ tẽpestatib licet ꝓce
eiꝰ circũquaq tundant᷑. Tales insul& munera c¬
fertint qͥa bona q̃ oꝑantur dño asscribunt. ai¬
bia int̾pretatur humilitas. sabba succensio. hun¬
les ⁊ illi qͥ inse uitia succendunt. inchilominꝰ f¬
ti reges. semet dona gͣtuita dño adducent. Ea qͥp
adduci solent. q̃ ambulare ualent. Nũqd de imi¬
landis uictimis ħ dictũ : absit ut talis oriatur
dieb eiꝰ iusticia. S ꝑ hec dona qͣ dño adduceno
p̃dicant᷑. hoĩes fideles designantur. qͦs in societ
eccłie regũ adlucit auctoritas. Et adorabuns.
om̃s reges qͥ pͥus solebant adorari. idẽ. aliqͥ de om̃i
qie regũ ⁊ om̃s gentes q̃ pͥus solebant seriure trenis
reb seruent ei. uostro iudt celesti regi. Et merito ila

Expanded text:
ipsos offerunt in munera regi Domino. Per insulas quae sunt ipsos offerunt in munera regi Domino. Per insulas quae sunt terra sicca et circumdata mari accipimus eos, qui sicci sunt a fluctibus hujus mundi: cujus tempestatibus ne circumquaque tundantur. Tales insulae munera offerunt, quia bona quae operantur, Domino ascribunt. Arabia interpretatur humilitas. Saba succensio. Humiles, et illi qui in se vitia succendunt, nihilominus facti reges, semetipsos dona gratuita Domino adducunt. Ea quippe adduci solent, quae ambulare valent. Numquid de immolandis victimis hoc dictum est? Absit ut talis oriatur in diebus ejus justitia! Sed per haec dona quae Domino adducenda praedicantur, homines fideles designantur, quos in societi regum adducit auctoritas. 11. Et adorabunt eum omnes reges, qui prius solebant adorari, idest, aliqui de omni genere regum: et omnes gentes, quae prius solebant servire terrenis regibus, servient ei, nostro videlicet caelesti regi. Et merito, 12.
Abbreviated transcription (Latin):
dictio ac rebellatio penitus destruat᷑. ⁊ fiat pax nn¬
cantũ crescens. ut morte omĩno deuicta: int̾ ca¬
nẽ ꝯ sp̃m. int̾ hominẽ ⁊ deũ. in ꝯcussa concordia
atq unitas indiuisa ꝑpetuo habeat᷑. Dem̃ ostendit
amplicudinẽ regni cũ subiung̃. Et dnãbitur ama¬
ri orientali usq ad mare occidentale. ⁊ a flumin
iordanis usq ad t̃minos orbis t̾rarũ in circuitur
tius orbis. ꝑ flum̃ iordanẽ in qͦ xp̃c baptitatus est
dũ. Corã illo ꝓcident̃ ethiopes: ꝯ immici eiꝰ t̾ram
t̾re ẽ. ꝓcident inqͥt corã illo. id ẽ. adorabunt ill
Et inimici dĩ t̾ram lingunt. si qñ tidei heretica
pagani in apłoꝵ doctna delectantur. Stint en
cipes adhuc cotidie spãlit̾ imitari ñ desistunt.
harsis int̾̃pretat᷑ exploratio gaudii ł contẽplatio
Aliqͥ uenientes de exploratione gauidii. exꝑta :
specta inani leticia hꝰ mundi. seipsos facientes
ges carnalitatẽ suã rationabilit̃ regendo. semet¬

Expanded text:
dictio ac rebellatio penitus destruatur, et fiat pax intantum crescens, ut morte omnino devicta, inter carnem et spiritum, inter hominem et Deum inconcussa concordia atque unitas indivisa perpetuo habeatur. Deinde ostendit amplitudinem regni, cum subjungit: 8. Et dominabitur a mari orientali, usque ad mare occidentale; et a flumine Jordane, usque ad terminos orbis terrarum, in circuitu totius odum. 9. Coram illo procident Aethiopes: et inimici ejus terram terrae est. Procident inquit coram illo, idest, adorabunt illum: et inimici Dei terram lingent, si quando Judaei, haeretici et pagani in Apostolorum doctrina delectantur. Sunt encipes adhuc quotidie spiritualiter imitari non desistunt. Tharsis interpretatur exploratio gaudii, vel contemplatio. Aliqui enim venientes de exploratione gaudii, experta et despecta inani laetitia hujus mundi, seipsos facientes reges, carnalitatem suam rationabiliter regendo, semet
Abbreviated transcription (Latin):
cellentiorẽ uiã uob̾ demonstro ⁊ hoc enĩ et in
pͥmo ponitur imuinerũ diuinoꝵ uͥ ait: fructꝰ aũ
spẽ est karitas. atq inde cetera conseq̃nter contex¬
untur. Apte aũ adiunctum ẽ: et florebunt de
cuutate sic̃ fenũ t̾re. Ciuitas in hoc loco scłi huiꝰ
suꝑ liba it᷑. Onũ. id ẽ suꝑ arbores diuturnas et
ligna ĩpũtribilia. qͥa ille fructꝰ et̾nus ẽ: omnis
claritas hoĩs secd̾im ẽporalẽ scti celsitudinẽ feno
comparat᷑. qm̃ a credentib ⁊ uitã et̾̃nam iam¬

Expanded text:
 et in primo ponitur munerum divinorum, ubi ait: Fructus autem spiritus est caritas. Atque inde caetera consequenter contexuntur. Apte autem adjunctum est, Et florebunt de civitate sicut foenum terrae. Civitas in hoc loco designatursuper Libanum, idest, super arbores diuturnas, et ligna imputribilia quia ille fructus aeternus est omnis claritas hominis secundum temporalem saeculi celsitudinem foeno comparatur, quoniam a credentibus et vitam aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
maiestatis: intelligitur gła diuinitatis. Quare
aũ cũ diceret ds isrł. ñ potiꝰ dix̃ ad̾ om̃ũ ho¬
minũ euit ds tottus creature  Qina intendit
ibi deũ comm̃dare scđ̾m grãm. nã scađm poten¬
tiã pꝰmodũ comm̃dauit. u nom̃ sue maiestatis

Expanded text:
. Quare autem cum diceret Deus Israel, non potius dixit Deus omnium hominum, aut Deus totius creaturae? Quia intendit ibi Deum commendare secundum gratiam. Nam secundum potentiam postmodum commendavit, ubi nomen suae majestatis
Abbreviated transcription (Latin):
bocunditate plenũ. qd ipse pus dñs discipłis suis imn¬
ponere dignat᷑ ẽ dicens. Iam ñ dicã uos sernos s ami¬
os meos. Seqͥtur cõmendatio ipsiꝰ regis de qͦ ait. Et
uuet. ñ enĩ in morte remanebit sic iudei pittauerꝰ.
hresurget a mortius ꝯutuet in et̾num teste apło qͥ ait

Expanded text:
nus Discipulis suis imponere dignatus est, dicens: Jam non dicam vos servos, sed amicos meos . Sequitur commendatio ipsius regis de quo ait: 15. Et vivet. Non enim in morte remanebit, sicut Judaei putaverunt: sed resurget a mortuis, Et vivet in aeternum, feste Apost
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ẽ iniustꝰ accusator fratrũ nr̃oꝵ. Humiliat᷑
est enĩ. qͥa quẽ occid̾at resurrex̃. regniumq
mortis abstulit. cuiꝰ ille potestatẽ ita gerobat.
ut ꝑ unũ hominẽ quẽ deceꝑat: om̃s ꝑ mor¬
multo magis qͥ habundantiã grẽ accipiunt

Expanded text:
qui est injustus accusator fratrum nostrorum. Humiliatus est enim, quia quem occiderat resurrexit, regnumque mortis abstulit. Cujus ille potestatem ita gerebat, ut per unum hominem quem deceperat, omnes per mormulto magis qui abundantiam gratiae accipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib eminentior apparebit. hinc alius ꝓpħa dic̃.
rit in nouissimis dieb p̃paratis mons domꝰ añi
in u̾tice montiũ. nã si alii montes extollunt᷑ scĩ¬
tate. dñs nr̃ suꝑ extollit᷑ diuinitate. Ecce firma¬
ũitum ẽ altum. nũqͥd fructuosũ: Etiã suꝑ liba¬
nũ fructꝰ eius. Libanũ solemꝰ acciꝑe ueluti huiꝰ
scłi dignitatẽ. qm̃ mons ẽ libanꝰ excelsas arbores
bñs ⁊ nom̃ ipsũ int̾̃pretatur candidatio. Et quid
ria cacumina contẽpserunt. Si aũ in bono acci¬
piamꝰ libanũ ꝓpt̃ cedros libani qͣs platauit. qͥs

Expanded text:
omnibus eminentior apparebit . Hinc alius Propheta dicit: omnibus eminentior apparebit . Hinc alius Propheta dicit: Erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Nam si alii montes extolluntur sanctitate, Dominus noster superextollitur divinitate. Ecce firmamentum est, et altum: numquid fructuosum? Etiam: Super Libanum fructus ejus. Libanum solemus accipere veluti hujus saeculi dignitatem: quoniam mons est Libanus excelsas arbores habens, et nomen ipsum interpretatur Candidatio. Et quid ria culmina contempserunt? Si autem in bono accipimus Libanum, propter cedros Libani quas plantavit ; quis
Abbreviated transcription (Latin):
arabie sig̃cat sapientiã in huimlitate. Arabiã em̃.
int̃pretari diximꝰ humilitatẽ. Hoc thesauro nichi
carius. nicħ p̃ciosius. aut haberi aut offerri deo
pot̾. Et adorabunt de tpso semꝑ. id ẽ sũma ⁊ singła¬
ri ueneratione colent eũ ⁊ hoc qd̾ eũ adorabunt
ꝓcedet de ipso. id ẽ. de munere tpsius. Nos enĩ
mnenarrabilib. De ipso hñt siqui bñ orant. ab ꝓpõ
trabunt: quicqͥd boni possident. Merito gͦ totͥa. id ẽ
assidue bñdicent ei. gras referendo.⁊ bona sua ñ
sibi s dño asscͥbendo. Ostendit᷑ ⁊ alia causa. ut bñ¬
dici debeat: cũ subdr. Erit firmam̃tum in t̾ra. Om̃s
enĩ ꝓmissiones di in illo firmate sunt.⁊ qͥcqͥad pro¬
salute nr̃a est ꝓpħatũ. tocũ in illo ẽ. ł erit adim¬
pletũ. Fideles qͦ aiẽ in hac tr̃a posite. ñ hñt aliud
nã in sũmis montiũ suꝑ extolletur. id ẽ int̃ illos
montes qͥ sunt aliis altiores. cũ xp̃c uenerit solus

Expanded text:
Arabiae significat sapientiam in humilitate. Arabiam enim interpretari diximus humilitatem. Hoc thesauro nihil carius, nihil pretiosius aut haberi, aut offerri Deo potest. Et adorabunt de ipso semper, idest, summa et singulari veneratione colent eum. Et hoc quod eum adorabunt, procedet de ipso, idest, de munere ipsius. Nos enim inenarrabilibus . De ipso habent, si qui bene orant. Ab ipso trahunt quicquid boni possident. Merito ergo tota die, idest, assidue benedicent ei, gratias referendo, et bona sua non sibi, sed Domino ascribendo. Ostenditur et alia caussa ut benedici debeat, cum subditur: 16. Erit firmamentum in terra. Omnes enim promissiones Dute nostra, totum in illo est, vel erit adimpletum. Fideles quoque animae in hac terra positae, non habent aliud Nam In summis montium superextolletur, idest, inter illos montes, qui sunt aliis altiores, cum Christus venerit, solus
Abbreviated transcription (Latin):
bit. Endiadis est qͥa ꝑ diu̾sa icde dicit. Idem ẽ
enĩ in hoc loco iusticia ⁊ udiciũ. nec aliud de¬
signant nͥ uidiciũ uistũ. Sa ei. Iudicare ppłm
uiu̾ in usticia. id ẽ. ut iuste indicet uniu̾sos. ui

Expanded text:
bit. Endiadis est, quia per diversa idem dicit. Idem est bit. Endiadis est, quia per diversa idem dicit. Idem est enim in hoc loco justitia et judicium. Nec aliud designant, nisi judicium justum. Da ei Judicare populum tuum in justitia, idest, ut juste judicet universos
Abbreviated transcription (Latin):
np̾ma parce pecit ei dari tudiciũ ⁊ affirmat ꝙ ha¬
bebit. In sccła q̃ incipit. orietur in dieb eiꝰ iusticia.
loqͥtur de regno. ipsũ regnũ comiñdando mnultis
mod. In c̾cia q̃ incip̃. sit nom̃ eiꝰ benedictũ. com¬
ñdatio ẽ ipsus regis. Intendit nos admonere
ut subiciamur ipsi salomoni. Uox ꝓpħe p̃uiden
uuangłio. pat̾ ñ udicat quẽꝗ̃. s om̃e iudiciũ
dedit filio Qui rex etiã filius regis ẽ. qͥa ⁊ ds pat̃
utiq rex ẽ. Et ipse filiũ suũ in carnatũ ꝯstituit
rege̾ suꝑ ppłm suũ. ut eũ scđm iusticiã ⁊ udi¬
aiũ scđ̃m bonos mores ⁊ uͥtutes. sp̃ãlit regeret.
atq in suo celesti regno ꝑhenint̃ collo caret. Ac
sidicat. Ods pat̃. da regi xp̃o siꝑ homines nidi¬
aũ tuiũ. ut sic̃ tu habes iudicare.ata habeat
ille. Atq eidẽ filio regis dẽ. tui qͥ solris rex es
mueritate tuos regis: da iusticiã tuã. id est
iustũ iudiciũ. qͥa rex ille semꝑ insticia uidica¬

Expanded text:
In prima parte petit ei dari judicium, et affirmat quod habebit. In secunda quae incipit, Orietur in diebus ejus justitia loquitur de regno, ipsum regnum commendando multis modis. In tertia quae incipit, Sit nomen ejus benedictum commendatio est ipsius regis. Intendit nos admonere, ut subjiciamur ipsi Salomoni. Vox Prophetae pravangelio: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Qui rex etiam filius regis est, quia et Deus Pater utique rex est: et ipse Filium suum incarnatum constituit regem super populum suum, ut eum secundum justitiam et judicium, secundum bonos mores et virtutes spiritualiter regeret, atque in suo caelesti regno perenniter collocaret. Ac si dicat: O Deus Pater, da regi Christo super homines judicium tuum, ut sicut tu habes judicare, ita habeat et ille. Atque eidem filio regis, idest, tui, qui solus rex es, et in veritate tuos regis, da justitiam tuam, idest, justum judicium: quia rex ille semper justa judicia judica
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ꝑ diuisiones grãrũ ꝑfudit eccłiã. descen¬
dit sic̃ stillicidia stillantia siꝑ t̾ram. Gede¬
on in pͣlium iturꝰ. belli exitus signũ a dño
petiit. Posuit gͥ suꝑ t̾ram uellus. qd̾ pͥus iadi¬
dũ. postea uͦ siccũ apparuit. Terra aũ pͥus sic¬
dit. Erat aũ t̾ra sicca. qm̃ gentiũ ppłs indoctus
adhuc ⁊ iubaptitatꝰ erat. S nũ qͥd semꝑ sicca e̾¬
rit: N utiq semꝑ. Uellere excusso in om̃s t̾ras
xp̃i nom̃ disfundit᷑. De uelłe gͦ in t̾ram. de iu¬
dea in gentes xp̃i nom̃ rorisq suꝑni flux̃ doc¬
tͥna. Et q̃ utilitas erit in aduentu xp̃i s Oriet᷑
in dieb eiꝰ iusticia. ⁊ habundantia pacis. ħ¬

Expanded text:
 divisiones gratiarum perfudit Ecclesiam, descendit sicut stillicidia stillantia super terram. Gedeon in praelium iturus, belli exitus signum a Domino petiit . Posuit igitur super terram vellus, quod prius madidum, postea vero siccum apparuit. Terra autem prius sicdit. Erat autem terra sicca, quoniam Gentium populus indoctus adhuc et imbaptizatus erat. Sed numquid semper sicca erit? Non ut que semper: vellere excusso, in omnes terras Christi nomen diffunditur. De vellere ergo in terram, de Judaea in Gentes Christi nomen rorisque superni fluxit doctrina. Et quae utilitas erit in adventu Christi? 7. Orietur in diebus e
Abbreviated transcription (Latin):
catores tuos diuulgari ꝑ totũ mundũ. Et hoc ẽ
Q subdit. Suscipiant montes pacẽ ppło. ⁊ colles ui¬
sticiã. Eminentes excellenti sc̃ĩtate montes in ec¬
cłia sunt: qͥ ydonei sunt ⁊ alios docere. Suscipi¬
ant isti montes pacẽ p̃dicandam ppło. sic̃ illis
p̃ceptum ẽ a dño. In quãꝯq domũ int᷑ueritis.
pͥmũ dicite pax huic domiti. Colles sunt miño

Expanded text:
divulgari per totum mundum. Et hoc est quod subdit: 3. Suscipiant montes pacem populo, et colles justitiam. Eminentes excellenti sanctitate montes in Ecclesia sunt, qui idonei sunt et alios docere . Suscipiant isti montes pacem praedicandam populo, sicut illis praeceptum est a Domino. In quamcumque domum intraveritis, primum dicite, Pax
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmissu dĩ. Similit̃ ⁊ pauꝑes tuos in uidicio subau¬
Aisda ei iudicare. Indicat xp̃c in hac iita bonos
ꝯmalos. iudicabit etiã pꝰmodũ qñ bonos a mał se¬
parabit. Et notandũ qͥ cũ diceret pauꝑes: mox
addidit tuos. ut ꝑ ħ designaret pauꝑes ueros.
eñ om̃s paiꝗꝑes sunt pauꝑes di. s diuites sui. qͥa
ĩ humiles sunt siꝑbi. Etͥsunt qͥdã qͥ faciliꝰ oĩa¬

Expanded text:
imiliter et pauperes tuos in judicio, subaudis da ei judicare. Judicat Christus in hac vita bonos et malos. Judicabit etiam postmodum, quando malos a bonis separabit . Et notandum quod cum diceret: Pauperes, mox addidit, Tuos: ut per hoc designaret pauperes veros. Non enim omnes pauperes sunt pauperes Dei, sed divites sui: quia non humiles sunt, sed superbi. Et sunt q