comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cendaͣm ĩ sinib patͥa¬
chaꝵ tuoꝵ. abraham
scilicet amiti tui ÷ et
ysaac electi tui ⁊ atꝙ
iacob dilecti tui: quo
aufugit dolor ⁊ tristi.¬
cia. atq suspirium
fidelium quoq anime
felici iocunditate letan¬
tur : ⁊ in nouissimo
magni iudicii diet
int̾ scõs ⁊ electo ᷤ tuoᷤ¬

Expanded text:
cendamque in sinu patriarcharum tuorum Abrahae scilicet amici tui, et Isaac electi tui, et Jacob dilecti tui, quo abfuit dolor et tristitia et suspirium, fidelium quoque animae felici jucunditate laetantur, et in novissimo magni judicii die, inter sanctos et electos tuo
Abbreviated transcription (Latin):
int᷑ uictricũ tͣmaꝵ
tͥumphaleᷤ cateruaᷤ
coronatꝰ incedat: a
tatus regnũ celeste
nouitate ꝑculsi. et
qͥdammodo cordib
sauciati ⁊ misccliam
tuam mundi redẽp̃¬
tor flebilib uocibus
imploraniꝰ : ut cari

Expanded text:
inter victricium turmarum triumphales catervas coronatus incedat: a tatus regnum celeste novitate perculsi, et quodammodo cordibus sauciati, misericordiam tuam, mundi Redemptor, flevilibus vocibus imploramus, ut cari
Abbreviated transcription (Latin):
pro hoc famulo suo. ill.
qui ad deponendum
comam capitis sui ꝓ
eius amore festinat:
ut donet ei sp̃m sc̃m.
qui habitum religioĩs
in eo ppetuo conseruet.
ut a mundi ĩpedimẽto
uel seculari desiderio cor
eiꝰ defendat: ut sicut
emus dilectissim eiꝰ defendat: ut sicut
mutatur in uultu. ita
manus dextere eiꝰ ei
uirtutis tribuat incͦ¬
menta : ⁊ ab omni ce¬
citate humaia oculos
eius aꝑiat. et lumen

Expanded text:
pro hoc famulo suo Ill., qui ad deponendam comam capitis sui pro ejus amore festinat, ut donet ei Spiritum sanctum, qui habitum religionis in eo perpetuum conservet, et a mundi impedimento, vel saeculari desiderio cor ejus defendat, ut sicutesiderio cor ejus defendat, ut sicut mutatur habitu, ita manus dexterae suae ei virtutis tribuat incrementa, et ab omni caecitate humana oculos ejus aperiat; et lumen
Abbreviated transcription (Latin):
S aluum fac seruumm¬
luͣum: Mitte eiꝰ dñe
auxilium de sancto:
Nichil ꝓficiat inimi-¬
cus in eoͦ: Esto eiͦ do¬
mine turris fortitudi

Expanded text:
Saluum fac seruutuum. Mitte ei domine auxilium de sancto. Nihil proficiat inimicus in eo. Esto ei domine turris fortitudi
Abbreviated transcription (Latin):
ordine uniuersa dis¬
ponis.⁊ iueffabiliter
gubernas: presta qs̃.
ut famulꝰ tuꝰ. N. Rex¬
seculi cursu implen¬
da decernat ⁊ unde
in perpetuum tibi¬
placere preualeat.

Expanded text:
ordine universa disponis, et ineffabiliter gubernas, praesta quaesumus, ut famulus tuus N. saeculi cursu implenda decernat, unde tibi in perpetuum placere praevaleat.
Abbreviated transcription (Latin):
clementiam tuam.
liter imploramꝰ ÷ ut
hanc creatam salis
mentis ⁊ corꝑis ⁊ et
qͥcquid eo tactũ uel
resꝑsum fuĩt. careat
om̃i ĩmundicia : om¬
niꝙ ĩpugnatione sp̃i¬
ritualis neqͥcie. ꝑ d̾.
xorciso Exorcismꝰ

Expanded text:
clementiam tuam, liter imploramus, ut hanc creaturam salis,mentis et corporis; ut quidquid eo tactum vel respersum fuerit, careat omni immunditia omnique impugnatione spiritalis nequitiae. Per. Exor
Abbreviated transcription (Latin):
te iustificabitꝰ homo
nisi ꝑ te omniũ p̾ca.¬
toꝵ tribuat᷑ remissio.
on ergo eum tua
q̃s dñe iudicialis sen.¬
tentia premat ÷ quẽ
tibi uera supplicatio
fidei xp̃iane cõmen:¬
dat: sed gr̃a tua illi
succͬrente. meatur e.¬
antur

Expanded text:
te justificabitur homo, nisi per te omnium peccatorum tribuatur remissio. on ergo eum tua, quaesumus, judicialis sententia premat, quem tibi vera supplicatio fidei Christianae commendat, sed gratia tua illi succurrente mereatur
Abbreviated transcription (Latin):
Suppliceꝰ deprecam᷑
ꝑ spiritu famliͫ tui
quem a uoraginib
huiꝰ scl̃i ad te acc̾siri
precepisti: ut digne
siceat eiͦ transire
portas infenoꝵ ⁊ pe¬
nas tenebraꝵ ⁊ ma¬
neatq in mansioni¬
b scõꝵ: et in luce scã
quam olim abrahe
promisisti ⁊semini ei
Iullam lesionem
sustineat sp̃c eͣius
s cum magnꝰ dies
ille resurrectoĩs adue¬

Expanded text:
suppliciter deprecamur o spiritu famuli tui, quem a caligine hujus saeculi ad te accersiri praecepisti, ut digneris, liceat ei transire portas infernorum et poenas tenebrarum, maneatque in mansionibus sanctorum, et in luce sancta, quam olim Abrahae promisisti et semini ejus. Nullam laesionem sustineat spiritus ejus, sed, cum magnus dies ille resurrectionis a
Abbreviated transcription (Latin):
add te ueste celesti ĩdue
eam ⁊ et laua eam
sc̃o fonte uite eterne:
ut int̾ gaudente gau¬
deat ⁊ et int̾ sapienteᷤ
sapiat ⁊ & inter mar¬
tyres coronata cõse¬
deat ⁊ et int̾ patͥarcha
studear ⁊ & int̾ angłoᷤ
⁊ archangłos clarita.¬
tem di semꝑ uideaͬt
⁊ int̾ ꝑadist rutilos
lapiles gaudiũ pos-¬
sideat ⁊ & noticiam
myst̾ioꝵ agnoscat ⁊¬
⁊ int̾ cherubin ⁊ se¬
raphin claritatẽ d̃i
inueniat ⁊ ꝙ int̾ ui¬
ginti quatuor senio.¬
res cantica canticoꝵ
audiat ⁊ inter la¬
uantes stolas suas¬
in fontem fluminiˢ
uestemr lauet ⁊ et int̾
tas celestis iherłm¬

Expanded text:
ad te; vestem caelestem indue eam, et lava eam sanctum fontem vitae aeternae; ut inter gaudentes gaudeat, et inter sapientes sapiat, et inter martyres coronatos consedeat, et inter patriarchas studeat, et inter angelos et archangelos claritatem Dei pervideat, et inter paradisi rutilos lapides gaudium possideat, et notitiam mysteriorum agnoscat, et inter cherubin et syraphin claritatem Dei inveniat, et inter viginti quatuor seniores cantica canticorum audiat, et inter lavantes stolas in fonte luminis vestem lavet, et inter rtas caelestis Hier
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ surgat ⁊et inter
suscipientes corꝑa
lie resurrectõĩs corpꝰ
suscipiat ⁊ ⁊ cum
benedictis ad dext̾am
dei patͥs uenientib
ueniat ⁊ et int̾ possi¬
dẽteᷤ uitam etnam

Expanded text:
resurgat, et inter suscipientes corpora in die resurrectionis corpus suscipiat, et cum benedictis ad dexteram Dei Patris venientibus veniat, et inter possidentes vitam aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
Squi humanaꝵ
animaꝵ eternus ama¬
tor es: aĩam famuli
tui quam uera dum.
in corꝑe mansit. tenuit
fides. ab om̃i cruciatu
inferoꝵ redde extorrẽ :
ut seggregata ab inf¬
meatꝰ alunari. conso¬
Iebitum humani
corꝑis sepiliendi offi¬
cium fidelium more
complentes ⁊ dm cui
omĩa uiuunt fidelit
deprecemꝰ: ut hoe cor¬
pus cari᷑ nr̃i a nobis
ĩ infirmitate sepłtum.
in ordine scõꝵ suorũ
resuscitet : et eiꝰ sp̃m
scĩs ac fidelib aggre¬
gari iubeat. cũ quib
ĩnenarrabili gła et
ꝑhenni felicitate ꝑfrui¬

Expanded text:
qui humanarum animarum aeternus amator es, animam famuli tui, quam vera dum in corpore vixit, tenuit fides, ab omni cruciatu infernorum redde extorrem, ut segregata ab infmereatur adunari consoebitum humani corporis sepeliendi officium fidelium more complentes, Deum cui omnia vivunt fideliter deprecemur, ut hoc corpus cari nostri a nobis in infirmitate sepultum in ordine Sanctorum suorum resuscitet, et ejus spiritum sanctis et fidelibus aggregari jubeat, cum quibus inenarrabili gloria perenni felicitate
Abbreviated transcription (Latin):
clementie ⁊ te suppli¬
citer postulamꝰ: ut
aiãmi famliͫ tui quã
de huius scłi erump¬
nosa ꝑegrinatione
precepisti uocari
in abrahe gremio
iubea s collocari. Ob¬

Expanded text:
ensus: te suppliciter postulamus: ut ritum famuli tui N. quem de hujus seculi erumnis ac peregrinatione precepisti vocari:ne: in Abrahe gremio jubeas conlocare.
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s scĩ confessoreᷤᷤ orste.¬
cã felicitas ora ꝓ eõ.
c̃a perpetua ora ꝓ.¬
Sancta agnes or¬
Sancta lucia ora ꝓ.¬

Expanded text:
Omnes sancti confessores, oratecta Felicitas, ora pro nobis. Sancta Perpetua, ora Sancta Agatha, orSancta Lucia, ora
Abbreviated transcription (Latin):
Dicta letania si ad¬
huc uix̾it dicantur
septem psalii pe¬
nitentiales. Quod
si nondum obierit.
discedant relinquẽtes
ibi crucem ⁊ aqũa
bñdictam. Egressa
anima incipiat can¬
tor .si. Subuenite

Expanded text:
 Litania si adhuc vixerit, dicantur septem Psalmi poenitentiales: quod si nondum obierit, discedant, relinquentes ibi crucem et aquam benedictam. Egressa anima incipiat cantor, Subvenite
Abbreviated transcription (Latin):
Benedicat te deus
filius dei: corpiłs tu
lo teͣ lib̾et ⁊ dextera
sua teͣ defendat: qui
scõs suos semꝑ adiu¬
uat. ipse te adiuua¬

Expanded text:
Benedicat te Deus Filius Dei, corpus tuumlo te liberet, dextera sua defendat, et qui Sanctos suos semper adjuvat, ipse te adju
Abbreviated transcription (Latin):
lauandum. Int̾im
fr̃ib seorsum a defũc¬
to ordinatiᷤ circa ab¬
batem sicut ĩ choro
ꝓut locꝰ ꝑmisit et
qsq abba ᷤ in suo dic¬
tau̾it monastĩo. con¬
uersi ͤ laicis seorsum
existentib: abba s di¬

Expanded text:
lvatur. Interim fratribus seorsum a defuncto ordinatis circa abbatem sicut in choro prout locus permiserit et quisque abbas in suo dictaverit monasterio, conversis laicis seorsum existentibus, abbas
Abbreviated transcription (Latin):
spũalit̾ diuina tua
uirtus ĩuisibilit᷑ oꝑe
Quod si nescierit uel
non quiuerit: tundẽs
pectꝰ dicat. Mea culpa
de om̃ib p̾cati ͤ meiͤ.
ycor uos orate ꝓ me.
Et dicatꝰ ei ab omni
conuentu. Miseatur
dicat hanc absolutõem.¬

Expanded text:
spiritualiter divina tua virtus invisibiliter ope nescierit vel non quiverit, tundens pectus dicat Mea culpa, de omnibus peccatis meis, precor vos, orate pro me: tunc dicatur ei ab omni conventu, Misereatudicat hanc absolutionem
Abbreviated transcription (Latin):
qui teginen nr̃e mor¬
talit atis induere dig¬
natus es: obsecramꝰ
ĩmensam tue largita¬
tis abundantiam⁊
ut hoc genus uesti¬
menti quod sc̃i pr̃es
ad ĩnocẽtie ul humili¬
tatis indiciũ abre¬
ferre sanxerunt.tu
ita bñdicere dignis
ut hͣic famłs tͣis qͥ
hõc usus fuerit te in¬
duere meat᷑. Qe ui. ⁊r¬

Expanded text:
qui tegumen nostrae mortalitatis induere dignatus es, obsecramus immensam tuae largitatis abundantiam, ut hoc genus vestimenti, quod sancti Patres ad innocentiae vel humilitatis indicium abreferre sanxerunt, ita bene+dicere digneris, ut hic famulus tuus, qui hoc usus fuerit, te induere mereatur. Per. I
Abbreviated transcription (Latin):
hoiẽm acl ymaginẽ
tuam creare dignatꝰ
famuliͣ tui quem ho¬
dierna die reb huma¬
nis eximi ⁊ ad te ac.¬
cersiri iussisti. blande
⁊ misccłit᷑ suscipias:
nõ eiͦ dnentꝰ umbre
mortis. nec tegat eñ
chaos ⁊ caligo tenebͣr
s exutus omniũ cͥmi¬
nũ labe. in sinui abhe¬
patͥarche collocatꝰ. locũ
lucis ⁊ refrigerii se
adeptum eẽ gaudeat
ut cũ dies iudicii ad¬
uen̾it. cũ scĩs ⁊ electis
tuis eum resuscitari

Expanded text:
hominem ad imaginem tuam creare dignatus famuli tui quem hodierna die rebus humanis eximi et ad te accersire jussisti, blande et misericorditer suscipias non ei dominentur umbrae mortis, nec tangat eum chaos et caligo tenebrarum, sed exutus omnium criminum labe in sinu Abrahae collocatus locum lucis ac refrigerii se adeptum esse gaudeat et cum dies judicii advenerit cum Sanctis et electis tuis eum resuscitari
Abbreviated transcription (Latin):
Caput õmũ fideliũ deus et toluit rorꝑis
saluator: hoc operimẽtũ uelaminis
quod famula tua p ropter tuũ tueq
Et quod per illud mistice dat᷑ ĩtelligi:
tua semper adiuuãte gr̃ã. corpore
pariter e anmo ĩ contaminato custodiãt :
ut quãdo ad ꝑꝑetuã sactorũ remnne¬
rationẽ uenerit ÷ cum prudetibus el
ipsa uirginibus preparata te perducẽte
ad perpetue felicitatis nuiptias ĩtroire
mere atur Qui uiuis ⁊ regnas deus¬

Expanded text:
Caput omnium fidelium Deus, et totius corporis Salvator, hoc operimentum velaminis, quod famula tua propter tuum tuaeque et hos quod per illud mystice datur intellegi, tua semper custodia corpore pariter et animo incontaminato custodiat; ut quando ad perpetuam sanctorum remunerationem venerit, cum prudentibus et ipsa virginibus praeparata, te perducente, ad perpetuae felicitatis nuptias intrare mere
Abbreviated transcription (Latin):
tosit. fit stultitia infidelib cũ qd naturalit mensim ꝑfesta non concipit id&tra
prudentiȩ causam esse decernant: sed obhanc in prudentẽ mundi sapientiã qu
enter institutiopificis ornatũ ereatoris sui nonẽ uenerata sapientia m¬
e placuitdõ p̃dicatione stultitiȩ saluos facere credentes id est cruciisi¬
de a & nitatem mortalib ꝓ uenire: ut confusa humanȩ sententiȩ opinione abi
salus reperir&ur. ubi creditur essestultitia xp̃s enĩ quistultitia gentib&
iudeis scandalum ẽ di uirtus dđiq sapientia ẽ quia que sensu humano in fir¬
ma indireb & stulta &xistimantur. Hȩc prudentiȩ uirtutiq trene sapien¬
tie & potestatis ueritate p̃cellant: Nihil igitur in diuinis epfestib humans
mertas opiione tractandum ẽ neq deereatore suo opificis ipsius materia decer¬
nat ad sumenda aunob ẽstulttia utiapi entiam sumamꝰ ñ im prudentiȩ sensa

Expanded text:
to sit; fit stultitia infidelis: cum quod naturaliter mens imperfecta non concipit, id extra to sit; fit stultitia infidelis: cum quod naturaliter mens imperfecta non concipit, id extra prudentiae causam esse decernat. Sed ob hanc imprudentem mundi sapientiam, quenter instituti opificii ornatum, creatoris sui non est venerata sapientiam; placuit Deo praedicatione stultitiae salvos facere credentes, id est, crucis fide aeternitatem mortalibus provenire: ut confusa humanae sententiae opinione, ibi salus reperiretur, ubi creditur esse stultitia. Christus enim qui stultitia gentibus et Judaeis scandalum est, Dei virtus Deique sapientia est: quia quae sensu humano infirma in Dei rebus et stulta existimantur, haec prudentiae virtutique terrenae, et sapientiae et potestatis vementis opinione tractandum est, neque de creatore suo opificii ipsius materia decernat. Assumenda autem nobis est stultitia, ut sapientiam sumamus, non imprudentiae sensu,
Abbreviated transcription (Latin):
ne potestates efficientiã secundũ infinitatem cȩlestis uirtutis e&x pendunt & id circo
sapientiã sapientiũ & intellegentiam intellegentiũ ds̃ impbat quia ꝑopinionẽ
stultitiȩ humanȩ credentib salus tribuitur. Dumn & in fideles ꝙ̃ & trasensũ sunt
suũ stultesse decernunt & fideles potestati acuirtuti di omnia largiendae sibis alu¬
tissuȩ sacramenta ꝑmittunt nonergo sunt stulta ꝙ̃ disurit sedhumanȩ natu¬
rȩ insipiens prudentia ẽ quae adõsuo autsigna autsapientiam ad fidem pos¬
tul&: & iudeorum quidem ẽ postulare signa quia indĩ nomine ꝑ legis familia¬
ritatem non ad modum rudes crucis scandalo cõmou&ur grecorũ aũ est sapi¬
entiã poscere quia gentili ineptia humana q prudentia rationẽ sublati in
crucemdiq̃ runt ꝙq̃: quia secundum sensũ naturȩ infirmis occulta insacramen¬

Expanded text:
inae potestatis efficientiam secundum infinitatem coelestis virtutis expendunt. Et idcirco inae potestatis efficientiam secundum infinitatem coelestis virtutis expendunt. Et idcirco sapientiam sapientium, et intelligentiam intelligentium Deus improbat, quia per opinionem stultitiae humanae credentibus salus tribuitur: dum et infideles, quae extra sensum suum sunt, stulta esse decernunt, et fideles potestati ac virtuti Dei omnia largiendae sibi salutis suae sacramenta permittunt. Non ergo sunt stulta quae Dei sunt; sed humanae naturae insipiens prudentia est, quae a Deo suo aut signa aut sapientiam ad fidem postulet. Et Judaeorum quidem est postulare signa; quia in Dei nomine per legis familiaritatem non admodum rudes, crucis scandalo commoventur. Graecorum autem est sapientiam poscere, quia gentili ineptia humanaque prudentia rationem sublati in crucem Dei quaerant. Quae quia secundum sensum naturae infirmis occulta in sacramen
Abbreviated transcription (Latin):
grecis xp̃mdĩ uirtutem & disapientiã: Quia qđ infirmũ ẽ difortius ẽ ho¬
minib & qđ stultũ est dĩ sapientius ẽ hominib Omnis itaq infidelitas
stulta ẽ quia in ꝑfecti sensussui usapientia. dũomnia infirmitatis suȩ
opinione moderatur: putat effici non posse qđ non sapit causa enĩ infide¬
litatis. desententia ẽ infirmitatis dũ gestum esse quis nonputat qđ gerinon
solum putare inueriratio neesse qd iaperet. Ait non insermone sapientiȩ p̃dicare
nep̃ dicationis iuȩ inanis ess& ad sertio acne stultitiȩ essep̃dicator & istimiare turad¬
iecit uerbum erucis stultitiam esse ꝑeautib: quia eã solam in fidelis prudentiã cre¬
derent essequas aperent & cũnihil nisi iutra infirmitatis suȩ saperent natura
pientiae sue opinione desiperent. Ergo quie quid ꝑeuntib stultitia ẽ. hoc Iisqui¬
ut᷑ saluantur diuirtus ẽ quianihil naturalis sensussui infirmitate. & iantur sed dun¬

Expanded text:
ia quod infirmum est Dei, fortius est hominibus; et quod stultum est Dei, sapientius est hominibus . Omnis itaque infidelitas stultitia est: quia imperfecti sensus sui usa sapientia, dum omnia infirmitatis suae opinione moderatur, putat effici non posse quod non sapit. Causa enim infidelitatis de sententia est infirmitatis, dum gestum esse quis non putat, quod gerisolum putare in veri ratione esse quod saperet, ait non in sermone se sapientiae praedicare, ne praedicationis suae inanis esset assertio. Ac ne stultitiae esse praedicator existimaretur, adjecit, verbum crucis stultitiam 67 esse pereuntibus: quia eam solam infideles prudentiam crederent esse, quam saperent; et cum nihil nisi intra infirmitatis suae saperent naturampientiae suae opinione desiperent. Ergo quidquid pereuntibus stultitia est, hoc iis qui salvantur Dei virtus est: quia nihil naturalis sensus sui infirmitate moderantur, sed div
Abbreviated transcription (Latin):
quus euangelici sacrament. Nequid in dño dicente & indño intfici¬
ente ambigi poss& explicuit seruientib ueromihi uocabitur nomen
nouũ qđ benedic&ur suꝑ trã: Omnȩs hic futuri tẽporis sermo ẽ:
xp̃iam uocabuli antea beatitudo um quã fuit. Nunc nouũ nonc̃ sinuero
nrãe constientiã sequens sermo confir matdicens & benedicent dm̃
uerũ & quiiurant suꝑ t̾rã iurabunt indm̃uerũ Hicerte benedicent
dm̃ uerũ quorũ indiseruitute nouũ nomen ẽ: Tunc deinde qui iu¬
randus erit drđsuerus ẽ. an neambicitur quis iur&ur. quis benedica¬
tur ꝑquẽ nouũ nomen ipsisseruientib benedictũq nomensit Con¬
sistit mecũ ad uersus impiã tuã her&ice p̃dicationẽ absoluta ser

Expanded text:
quus evangelici sacramenti, ne quid in Domino dicente et in Domino interficiquus evangelici sacramenti, ne quid in Domino dicente et in Domino interficiente ambigi possit, explicuit: Servientibus vero mihi vocabitur nomen novum, quod benedicetur super terram. Omnis hic futuri temporis sermo est. i a saeculis Christiani vocabuli antea beatitudo umquam fuit, nunc novum non est. Sin vero nostrae conscientiam sequens sermo confirmat, dicens, Et benedicent Deum verum, et qui jurant super terram, jurabunt in Deum verum. Hi certe benedicent Deum verum, quorum in Dei servitute novum nomen est: tum deinde qui jurandus erit Deus, Deus verus est. Anne ambigitur quis juretur, quis benedicatur, per quem novum ipsi servientibus benedictumque nomen sit? Consistit mecum adversus impiam tuam, haeretice, praedicationem absoluta ser
Abbreviated transcription (Latin):
relinqtis enĩ uos nomen ur̃m in l&itia elestismeis. Uos aũ int̾ri
ci& dñs. Sermo ad carnalem isrł ẽ cũ futuri tẽporis significa¬
tione. cui & ꝓbratur qđ nomensuũ elestisdi relisturus no quȩ¬
ro qđ hoc uomen sit: nempe isrł adquẽ tumerat sermordehinc
in t̾rogo qui sithodie i srb& quid ẽtestatur apostolus. qui spũñlit¬
tera qui ln regula xp̃i ꝓcedentes i srł disuut : Tum p̃terea cũ supe¬
rius dictũsit Propterea sic dicit dũs intellegendũ ẽ cur ita hoc
consequitur. uos aũ int̃fici& dñs : De iudephȩc quid sibi uel¬
lit hic sermo seruientib uero mihi uocabitur nomen nouũ
q đ benedi e&ur suꝑtram: Nũ quid ambicitur in eo qđ dic¬
intelleger&ur essequã dñs qui & postea sibi seruientes nouo es¬
s& nomine muneraturus & nignorar&ur & in ꝓf&is locutusene
& piorũ adq impiorũ iud& futurus. Mysteriũ itaq sermoreli¬

Expanded text:
Relinquetis enim vos nomenRelinquetis enim vos nomenfuturi temporis significatione, cui exprobratur quod nomen suum electis Dei relicturus sit. Quaero, quod hoc nomen sit? Nempe Israel, ad quem tum erat sermo. Dehinc interrogo, qui sit hodie Israel? Et quidem testatur Apostolus, Qui spiritu, non littera, qui in regula Christi procedentes, Israel Dei sunt . 29. Filiusrius dictum sit, Propterea sic dicit Dominus; intelligendum est cur ita hoc consequatur, Vos autem interficiet Dominus: deinde post haec quid sibi velit hic sermo, Servientibus vero mihi vocabitur nomen novum, quod benedicetur super terram . Numquid ambigitur in eo quod dicintelligeretur esse quam Dominus; qui et postea sibi servientes novo esset nomine muneraturus, et non ignoraretur et in prophetis locutus esse, et piorum atque impiorum judex futurus? Mysterium itaque sermo reli
Abbreviated transcription (Latin):
coꝓnuntians quiaꝑ inysteriũ ad sũpti corporis ũ ab omnib: ess& in
eo diueritas intellegenda : opus fure uericonfirmatione ubi falsiꝓ
ruptura ess&: ad sertio & singolas dictorũ eorundẽ sententias re¬
bunt. Uos uero esuri&is : Ecce qui serui unt mihi bibent. Vos uerosti
&is: Cognosce sub eodem disto utriurq tẽporis significationẽ utso¬
eramentũ ad sequaris a&atis qui enĩ seruiunt manducabunt reli¬
gonẽ scilic& p̃sentẽ futuris p̃miis munerantur. Itaut p̃sentũ impi¬
&atẽ future sitis aefamis poena confitiat: de inde subiecit: Eccequi
seruiuit mihi &cultabunt in l&icia uos aũ lamabitis ꝓpt̃ dolorẽ cori
dis ur̃i &a contritione sp̃s ululabitis secundũ superioriẽ sensũ&iam
nuñ futuri & p̃sentis temporis demonstratio ẽ. Vtqui seruiunt &¬
ultaturi sint inl&itia qui uero ñ seruiunt. inclamore atq ululatu
ꝑ dolorem cordis & contritionẽ sp̃i mansurisint. Dehine subieci

Expanded text:
 mysterium assumpti corporis non ab omnibus esset in eo Dei veritas intelligenda. Et opus fuit veri confirmatione, ubi falsi proruptura esset assertio. Et singulas dictorum eorumdem sententias rebunt, vos vero esurietis: Ecce, qui serviunt mihi bibent, vos vero sieodem dicto utriusque temporis significationem, ut sacramentum assequaris aetatis. Qui enim serviunt mihi, manducabunt. Religionem scilicet praesentem 122 futuris praemiis muneratur: ita ut praesentium impietatem futurae sitis ac famis poena conficiat. Deinde adjecit, Ecce qui serviunt mihi, exultabunt in laetitia; vos autem clamabitis propter dolorem cordis vestri, et a contritione spiritus ululabitis . Secundum superiorem sensum etiam nunc futuri et praesentis temporis demonstratio est: ut qui serviunt, exultaturi sint in laetitia; qui vero non serviunt, in clamore atque in ululatu per dolorem cordis et contritionem spiritus mansuri sint. Dehinc subjecit,
Abbreviated transcription (Latin):
maristrorũ estuantiũ desideriorũ satisfaciat dostrmnis & hictantus stultȩ in¬
religositatis furor quotandem spũsanã dostrinũ non sustineus corrup¬
tã desiderabit. siignorat ab eodem apostolo adhunceundẽ timotheũ seri¬
benten cognoscat spsaũ manifestedicit. quiam nouissimis tẽporib recedeł
quidã aside adtendentes spiritib sedoctorib dostrinis demoniorũ in ypo¬
erisi mendaciũ loquentiũ. Quienĩ dostrinȩ ꝓfestusẽ placita magis quã docen¬
da conquirere auutq̃ dostrine religioe ñ docen da desiderare sed desideratis
coacer uire dossinã sedhȩc seducentu p̃uũ inentiua subpeditant & simulate
religonis folsilo quia confirmant. Sequitur eiĩ fidei defestionẽhiepo¬
eriis mendax utsituel in uerbis pi&us qua amierit conscientiac&s ipsaqui¬
dem simulatã pi&ate omniuer borã mendacio inpiã reddumt falsee dos

Expanded text:
magistrorum, aestuantium desideriorum satisfaciat doctrinis. Et hic tantus stultae irmagistrorum, aestuantium desideriorum satisfaciat doctrinis. Et hic tantus stultae irreligiositatis furor quo tamdem spiritu, sanam doctrinam non sustinens, corruptam desiderabit, si ignorat; ab eodem Apostolo ad hunc eumdem Timotheum scribente cognoscat: Spiritus autem manifeste dicit, quia in novissimis temporibus recedent quidam a fide, attendentes spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum in hypocrisi mendaciloquiorum . Qui enim doctrinae profectus est, placita magis quam docenda conquirere? Aut quae doctrinae religio est, non docenda desiderare, sed desideratis coacervare doctrinam? Sed haec seducentium spirituum incentiva suppeditant, et simulatae religionis falsiloquia confirmant. Sequitur enim fidei defectionem hypocrisis mendax, ut sit vel in verbis pietas, quam amiserit conscientia. Et ipsam quidem simulatam pietatem omni verborum mendacio
Abbreviated transcription (Latin):
& tu&ur uoluntas c&erum siñp̃ir& rationẽ uoluntas sed ꝑueri intellegentiã¬
aduelle id qđ uerũ est mouolur nũ quã dostrina uoluntati q̃ reretur. siuo¬
luitatẽ omnẽdostrinȩ ratio cõmouer& ess& q omnis sine contradictione
ueritatis sermo cũun. quisq ñ qđ uell& iducrumesse defender& sed qd uerũẽ
Erit tẽpus cũ sanã dostrinã ñ sustinebt̃ sed ad suade sideria coaceruabt̃ sibinia¬
gistros prurientes aures: & aueritacte quidem auditũ auertentes ad fabulas
aũ conuertentur: Vbienĩ ꝑinpi&atis studiũ ꝯetra sane doctrine patientũ
erunt tunchisq desiderant coaceruabt̃ magistros apta scilio& cupiditatib
suis dostrinarũ instituta comulantes. neq docerise desiderantes sed dostores
ad id qđ desiderant congregantes iat cumalus ipse conquisitorũ & coacer uatorũ

Expanded text:
et tuetur voluntas. Caeterum si non praeiret rationem voluntas, sed per veri intelligentiet tuetur voluntas. Caeterum si non praeiret rationem voluntas, sed per veri intelligentiur: numquam doctrina voluntatis quaereretur, sed voluntatem omnem doctrinae ratio commoveret; essetque omnis sine contradictione veritatis sermo, cum unusquisque non quod vellet, id verum esse defenderet, sed quod verum est, Erit tempus cum sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros prurienteautem convertentur . Ubi enim per impietatis studium extra sanae doctrinae patientiam erunt, tunc his quae desiderant coacervabunt magistros, apta scilicet cupiditatibus suis doctrinarum instituta cumulantes, neque doceri se desiderantes, sed doctores ad id quod desiderant congregantes: ut cumulus ipse conquisitorum et coacervatorum
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis sermo aduersantiũ responsioni quia contraueritatẽ autnintellestã autoffen¬
dentẽ uel stalte ueluitiose uolintatis errorobnititur. immoderataenĩ ẽ omius
susceptarũ uoluntatũ ꝑtinatia & in fl&co motu aduersandi stdiũ ꝑsistit ubiñ
rationi uoluntas subicitur necstudiũ dostrine iñpenditur sedhis q uolum: racio¬
nẽ conquirim: & hisq̃: studem: doctrinã coaptamus. iamq nominis potius¬
quã naturȩ erit dostrinaq̃ fingitur. & ñiam uerimanebit ratio sed placitiquã
sibi uoluntas magis ad defensionẽ placentiũ coaptauerit ñq uoluntatis
instinc tũ ꝑ intellegentiã uerirationabilis incitauit ꝑhȩcigitur uitiastu¬
diosarũ uoluntatũ om̃s aduersantiũ intentionũ emergunt contradictiones.
& int̃ueri adsertionẽ & placitidefensionẽ ꝑtinax pugnaẽ dũs e& ueritas ten&

Expanded text:
ritatis sermo adversantium responsioni: quia contra veritatem aut non intellectam aut offenritatis sermo adversantium responsioni: quia contra veritatem aut non intellectam aut offendentem, vel stultae vel vitiosae voluntatis error obnititur. Immoderata enim est omnis susceptarum voluntatum pertinacia: et indeflexo motu adversandi studium persistit, ubi non rationi voluntas subjicitur, nec studium doctrinae impenditur, sed his quae volumus rationem conquirimquam naturae, erit doctrina quae fingitur: et non jam veri manebit ratio, sed placiti; quam sibi voluntas magis ad defensionem placentium coaptaverit, non quae voluntatis instinctum per intelligentiam veri rationabilis incitabit. Per haec igitur vitia studiosarum voluntatum omnes adversantium intentionum emergunt contradictiones: et inter veri assertionem, et placiti defensionem, pertinax pugna est: dum se et veritas tenet,
Abbreviated transcription (Latin):
tellegentiã natiuitatis suȩ ꝑ &eceptionẽpatnȩ potestatis erediens neq senrsei¬
rerespondit & facultatẽ ips scientie ñ concessã essedemonstrans. idipsũ in sa¬
cramento pat̃ne potestatis consistere ẽ ꝓfessus: Nonergo quia nescire sediem
& momentu filius diet nescirecredendus ẽ sicuti neq secundũ homimẽ autrl&
aut dormit aut tristis ẽ dsobnoxius esse autlacrimis aut timori aut somno ẽ
fla ũsomnũ in ȩdiã sitim lassitudinẽ m&um pari necesseẽ secundũ hominẽ
naturadei a e qhorȩ ꝓfessus esse intellegatur inscitiam:: Oꝙ g¬
sit sensus animorũ cũ aduer santiũ iudiciorũ ad fectione coñpugnans ad¬
sertio nib his quib offenditur contradicit quã uis enĩ omnedictũ ueri
ratione ꝑfestũ sit tamen dũ aliuid aliis aut uidelur aut coñplac& patt& ue¬

Expanded text:
intelligentiam nativitatis suae per exceptionem paternae potestatis erudiens, neque se nesciintelligentiam nativitatis suae per exceptionem paternae potestatis erudiens, neque se nescire respondit: et facultatem ipsis scientiae non concessam esse demonstrans, id ipsum in sacramento paternae potestatis consistere est professus. Noet momentum Filius dicit, nescire credendus est; sicut neque cum secundum hominem flet aut dormit, aut tristis est, Deus obnoxius esse aut lacrymis, aut timori, aut somno, cfletum, somnum, inediam, sitim, lassitudinem, metum, pati, necesse est; sic secundum hominis naturam, diei atque horae professus esse intelligatur inscitiam. » sit sensus animorum; cum adversantium judiciorum affectione compugnans, assertionibus his, quibus offenditur, contradicit. Quamvis enim omne dictum veri ratione perfectum sit; tamen dum aliud aliis aut videtur, aut complacet, patet ve
Abbreviated transcription (Latin):
rursus int̾ro gaut. sedsaeramentũ nesciendidispensationẽ esse intellegentes tacen¬
dimune presur restionẽ loquendi tẽpus iam arbitrautes esse introgantadq lli
filius ñiam senescire ait sed qd seire ñsit eorũq̃ pat̃ i potestite suaposũt S
itaq apostoli hoc qd nescit filius diem dispensationẽ esse intellegunt ñ infirm¬
tatẽnos filiũ obid tantũ die dicim. nescire nȩd sit cũ diempat᷑ đ ideir co mpo¬
testatesua posuerit neahcientũ hnumane cagnitionis euader& & filius an¬
teint̃ro gatus nesciresedicens Nunc rursus ñ ne scire se respondeat sedecri
essenescire. Patrẽ uero tempora ñ inscientia sua sedin potestate posuis. se
nãcũ die s& mo mentũ intra tẽporũ nomensit ñ potest uideri diẽ & momentũ
restituendi in regnũ isrł ipseille quirestitũrus eũẽ ignorare sed nos adm

Expanded text:
rursus interrogent. Sed sacramentum nesciendi, dispensationem esse intelligentes 317 tacenrursus interrogent. Sed sacramentum nesciendi, dispensationem esse intelligentes 317 tacendi, nunc post resurrectionem loquendi tempus jam arbitrantes esse, interrogant. Atque illis Filius non jam se nescire ait; sed quod scire non sit eorum, quia Pater in potestate sua posuerit. Si itaque Apostoli hoc, quod nescit Filius diem, dispensationem esse intelligunt, non infirmitatem; nos Filium ob id tantum diem dicimus nescire, ne Deus sit? cum diem Pater Deus idcirco in potestate sua posuerit, ne ad scientiam humanae cognitionis evaderet: et Filius ante interrogatus, nescire se dicens nunc rursum non se nescire respondeat, sed eorum esse nescire; Patrem vero tempora non in scientia sua, sed in potestate posuisse? Nam cum dies et momentum intra temporum nomen sit; non potest videri 318 diem et momentum restituendi in regnum Israel ipse ille, qui restituturus eum est, ignorare. Sed nos ad
Abbreviated transcription (Latin):
nificat & patrẽ. qđ aũ idipsũd uelit ñ ambigue ostenditdicens. Pat̃ quos
mihi dedisti uolo utubiego sũ & illi sint mecũ, Cumergo pat̃ uelitnoscũ
xp̃oesse in quo secundũ apostolum elegitnos ante constitutionẽ mundi
& ip sũd illud filius uelit scilic& essenosse cũuoluntas adnaturã eadẽẽ q̃ ad
natiuitatis significationẽ distinguitur inuolente ñitaq ignorat filius qđ ñ¬
ignorcet pat̃ neq quia solus pat̃ seit ideir eo nescit & filius cũ munitate nature
pat & flius maneant qdaũ filius nesciat in quo om̃s chensauri sapientiȩ
& scientie absconditisint tacendi dispensatiosit sicut ipsedñs testatus ẽ cu
tionis in hib&lur. cũseire hȩc tempora ñess&r eorũ ipsicer tenunc p̾resurrestionem
decemporib int̾rogant quib ante intro gantib distuẽ nefiliũ quidem scire. nec
uideri possunt secundũ aurem intellexis se nescirefiliuĩ ciuipsieum tãqua scientẽ

Expanded text:
ipsum velit, non ambigue ostendit dicens: Pater, quos mihi dedisti, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum . Cum ergo Pater velit nos cum Christo esse, in quo secundum Apostolum elegit nos ante constitutionem mundi, et ipsum illud Filius velit, scilicet esse nos secum ; voluntas ad naturam eadem est, quae ad nativitatis significationem distinguitur in voluntate. ignorat Pater; neque quia solus Pater scit, idcirco nescit et Filius: cum in unitate naturae Pater et Filius maneant; quod autem Filius nesciat, in quo omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi sint, tacendi dispensatio sit: sicut ipse Dominus testatus est, cum tionis inhibetur, cum scire haec tempora non est eorum. Ipsi certe nunc post resurrectionem de temporibus interrogant, quibus ante interrogantibus dictum est, ne Filium quidem scire: nec videri possunt secundum aurem intellexisse nescire Filium; cum ipsi eum tamquam scientem
Abbreviated transcription (Latin):
trine audientia ñ sustin&ur Mipsa omnis cũ p̃dicatorib suis eculat sellic& cu
amulris coaceruantib sibi secundũ desideria sua magistros satia dostrina
xul&ꝰ ntamenas. anstis quibq p̃dicationis ueritas &x ulabitloq muren
& ules ꝑhos libros & sermodi quiun ciri ñ potest lib̵ & currit dehoc eo dem¬

Expanded text:
trinae audientia non sustinetur, et ipsa omnis cum praedicatoribus suis exsulat. 4. Hilariutrinae audientia non sustinetur, et ipsa omnis cum praedicatoribus suis exsulat. 4. Hilariumultis, coacervantibus sibi secundum desideria sua magistros, sana doctrina exsulet; non tamen a sanctis quibusque praedicationis veritas exsulabit. Loquemur enim exsules per hos libros, et sermo Dei, qui vinciri n
Abbreviated transcription (Latin):
rigne inecitatis duꝑaudiendi in patientẽ oblestatio nẽ sub nouella ae¬
sideriusui p̃dicatione scalpuntur ipispenitus abaudita ueritatis alieni toro
se fabulis destiauit ethis qud o quantar ueritatis speciem ad qurant dug
uerasunt &loqui & audireñ possunt incidim: plane inahoe ꝓpfactac a pos¬
tolies molestisimẽm tẽpus conquistis eni nunccreatore potiusqua dei pdi¬
& eousq eos prurigo auriũ ad eaq̃ desiderant audienda &xcitauit ut eoacer¬
uatius dostorib solahȩc nunc interim p̃dicatio polleat: ꝑ quã unigenitus di
apostate & ueritatedipatris alienus aut alterius generis di sit infide nr̃a autds
nsit mortifera &eutroq inpi&uatis ꝓfessione autduas deos sub diuersitate diuni¬
tatis loquentes aut dm̃ omnino cuinatura &do ꝑ natiuitatẽ sitabneguits hoc
alienatis ab andita ueritatis & conuersis ad fabulas aurib: plac& huius sanedoc¬

Expanded text:
rigine incitatis, dum per audiendi impatientem oblectationem sub novella desiderii sui praedicatione scalpuntur, ipsi penitus ab auditu veritatis alieni, totos se fabulis destinant: ut his, quae loquantur, veritatis speciem acquirant, dum quae vera sunt et loqui et audire non possunt. 3. Aritolicae molestissimum tempus. Conquisitis enim nunc creaturae potius quam Dei praedietur: et eo 323 usque eos prurigo aurium ad ea quae desiderant audienda excitavit, ut coacervatis doctoribus sola haec nunc interim praedicatio polleat, per quam unigenitus Deus a potestate et veritate Dei patris alienus, aut alterius generis Deus sit in fide nostra, aut Deus non sit: mortifera ex utroque impietatis professione, aut duos deos sub diversitate divinitatis eloquentes, aut Deum omnino, cui natura ex Deo per nativitatem sit, abnegantes. Hoc alienatis ab auditu veritatis, et conversis ad fabulas auribus placet: hujus sanae doc
Abbreviated transcription (Latin):
req̃ suasunt sua au̾ita ñ tã quã ox t̾na subiaceant sed qđ & suis ipse subsistat:
nunc ergo cũ omnia ꝙ̃ patris sunt suasunt diuinitatis significat naturã
tur ait. Omniaq̃ patris sunt mea sunt & ideo dixi demeo accipi¬
& Vtdũ desuo accipit ñ &iã ñdepatris accepere ecistimaretur. uel
cũ depatris sumer& ñ &iã ñdesuo sumere intelleger&ur: neq enĩ
ea omnia łi sunt sedñ ideo omniaq: patris sunt sua sunt ut qđ sumit
&x filio ne&iũ ñ depatris sumere uider&ur cũ omnia q̃ patrisesent esseintelle
tione uel adlocutione uttpͥignorantiuã scut p̾silentiũ int̾rog& pͥint rogiti

Expanded text:
re quae sua sunt, sua autem ita, non tamquam externa subjaceant, sed quod ex suis ipse subsistat. re quae sua sunt, sua autem ita, non tamquam externa subjaceant, sed quod ex suis ipse subsistat. Nunc ergo cum omnia, quae Patris sunt, sua sunt; divinitatis significat naturam, tur, ait, Omnia, quae Patris sunt, mea sunt; et ideo dixi, de meo accipiet: ut dum de suo accipit, non etiam non de Patris accipere existimaretur; vel cum de Patris sumeret, non etiam non de suo sumere intelligeretur. Neque enim ea omnia Dei sunt. Sed non ideo omnia, quae Patris sunt, sua sunt, ut quod sumit ex Filio, ne etiam non de Patris sumere videretur; cum omnia, quae Patris essent, esse intelltione, vel allocutione, ut post ignorantiam sciat, post silentiu
Abbreviated transcription (Latin):
pͥignorationẽ scire &istimare tur: sed intelle gentiã nr̃am naturȩ nr̃ȩ
esse significationib instruendam q̃: de monstrari aliquid nisiꝑlo
quentẽ ñ intellegeree. nnescirtaliquid isisciendo ñexistimare&: ꝑ ilius
itaq diem idcir coquia tac& nescit& patrẽ solũ id circo scireait. Quia so¬
lus uni sibi ñ tac& sed ñ expestat ut dixi has naturȩ difficultates ut tuuc
sciat cũi gnorare distiterit. tũ audiat cũ loquipat̃ eoeperit: naturȩ suȩ cũ
eotãquã uni geniti unitatẽ ñ ambiguedocuit dicens. Omniaq: patris
sunt mea sunt. Nonenĩ ille nunc deobtinendo locutus ẽquia aliudẽ e¬
trinsecus subsistenti a suaesse aliud ẽ insuis atq ipsũ seessequorũ unu
ẽpossidere celũ terras mundũ q totũ aliud ẽ seipsũ in his significa¬

Expanded text:
post ignorationem scire existimaretur: sed intelligentiam nostram naturae nostrae post ignorationem scire existimaretur: sed intelligentiam nostram naturae nostrae esse significationibus instruendam, quae demonstrari aliquid nisi per loquentem non intelligeret, et non nesciri aliquid nisi sciendo non existimaret. Filius itaque diem idcirco, quia tacet, nescit: et Patrem solum idcirco scire ait, quia solus uni sibi non tacet. Sed non exspectat, ut dixi, 315 has naturae difficultates, ut tunc sciat cum ignorare destiterit, ut tunc audiat cum loqui Pater coeperit. Naturae suae cum eo, tamquam unigeniti, unitatem non ambigue docuit dicens: Omnia, quae Patris sunt, mea sunt. Non enim ille nunc de obtinendo locutus est; quia aliud est extrinsecus subsistentia sua esse, aliud est in suis atque ipsum se esse: quorum unum est possidere coelum, terras, mundumque totum, aliud est se ipsum in his significa
Abbreviated transcription (Latin):
nite & potentis sacramertũ intellegentiş opinione ñ occup& ñestitaq di¬
uersi sconposite substantie diuinitatis partib ut sitineo autpost stupo¬
rem uoluntas autp̃silentiũ sermo. aut p̾otiũ opus. ut autuelle aliquid nisi
aduolendũ motus sit ñ put&ur autloqui quid nisi p̾silentiũ sonent uerba
ñpossit. aut agere aliquid iusi inopus & eat. ñ intellegatur ñ subiac& naturȩ
legib a quolegẽ omnis natura sortitu neq n aliqua in firmitate autdemutati¬
one efficiendi d& m&ur q̃uiex tra moduest potestatis secundũdiũ distũ.: Pa¬
t̃possibilia tibi omnia sunt: Vtquantũsensus huamanus ñ capit tantũ ds possit
sed neipsũquidẽ se ominipotentie ur tute fraudauit dicens Orima qͣicũq facitpat̃.
eadem & filius similit̃. Non ẽ dificultas ubinẽ infirmitas quia difficultati
sub iac& in potens efficiendi potestas difficultatis enĩ natura in infirmitate

Expanded text:
tum intelligentiae opinione non occupet. Non est itaque diversus compositae divinitatis partibus: ut sit in eo aut post stuporem voluntas, aut post silentium sermo, aut post otium opus: ut aut velle aliquid, nisi ad volendum motus sit, non putetur; aut loqui quid, nisi post silentium sonent verba, non possit; aut agere aliquid, nisi in opus exeat, non intelligatur. Non subjacet naturae legibus, a quo legem omnis natura sortitur: neque in aliquo, infirmitate aut demutatione efficiendi detinetur, qui extra modum est potestatis, secundum Domini dictum: Pater, possibilia tibi omnia sunt : ut quantum sensus humanus non capit, tantum Deus possit. Sed ne ipsum quidem se omnipotentiae virtute fraudavit, dicens, Omnia quaecumque facit Pater, eadem et Filius facit similiter . Non est difficultas, ubi non est infirmitas; quia difficultati subjacet impotens efficiendi potestas. Difficultatis enim natura in infirmitate
Abbreviated transcription (Latin):
silia dõscientiã ñderepentina cognitione sumente. sed intẽpore ꝓtestante. siitaq
& diem filius secundũ sac ramentũ nescit iltaceat.: econtrario necesse ẽ ideodiem
pat̃ solus ostenditur scire quia ñ tac&: absitaũ corporaliũ demutationũ nouitates¬
& in patre & filio &istimari: utaliquando pat̃ filio autloquatur auttaceat:
nob̵ quidem ñ nũquã missa uocem decelo meminim: utsacramentũ apud
nos filui pat̃ii disti significatio firmar& sicutd ñs ait. Non ꝓpt̃ me uoxhȩc¬
uenit decelo sed ꝓptuos. C&erũnaturadiñ eg& conpositis humani officune¬
cessitatib linguemotuitẽperam ento oris sp̃s tusueems pulsu đssimplex¬

Expanded text:
ium, Deo scientiam non de repentina cognitione sumente, sed in tempore protestante. Si itaque et diem Filius secundum sacramentum nescit, ut taceat; e contrario necesse est, ideo diem Pater solus ostendatur scire, quia non tacet. 72. Deus simplex,  in Patre et Filio existimari, ut aliquando Pater Filio aut loquatur, aut taceat. Nobis quidem nonnunquam missam vocem de coelo meminimus; ut sacramentum apud nos Filii, paterni dicti significatio firmaret, sicut Dominus ait: Non propter me voxed propter vos . Caeterum natura Dei non eget compositis humani officii necessitatibus, linguae 314 motu, temperamento oris, spiritus nisu, ae
Abbreviated transcription (Latin):
ab uno ingenito do. unus unigenitus đs. nondiiduo. sed unus ab uno.
non ingenitiduo quia natus ẽ ab innato. alter ab altero nihildif¬
ferens quia uita uiuentis in uiuo est.
Iaec denatura deitatis ad tingimus. non sũ mã intellegentiae conp̃¬
hendentes sed intellegentes in conp̃hensibilia esseq̃: loquam᷑ nullũ
ergo dices officiũ est fidei sinihil poterit conphendi immohocof¬
ficiũ fides ꝓfit&ur: id unde q̃i ritur in comͣp̃ hensibile esse sescire:
uꝑ est dein nar rabili generatione fili a dhue aliquid immoali¬
quid illud adhuc totũ ẽ estuo differor hebesco. & unde incipiam¬
nescio nescio enĩ quando natussit filius & nonlic& mii nescire

Expanded text:
Ab uno ingenito Deo unigenitus Deus. Non dii duo, sed unus ab uno. Non ingeniti duo, quia natus est ab innato. Alter ab altero nihil differens, quia vita viventis in vivo est. aec de natura divinitatis attigimus , non summam intelligentiae comprehendentes, sed intelligentes incomprehensibilia esse quae loquimur. Nullum ergo, dicis, officium fidei est, si nil poterit comprehendi. Immo hoc officium fides profiteatur, id unde quaeritur incomprehensibile sibi esse scire. Superest de inenarrabili generatione Filii adhuc aliquid: immo aliquid illud adhuc totum enescio. Nescio enim quando natus sit Filius; et nefas est mihi nescire
Abbreviated transcription (Latin):
ceuir. tamen nec sic quidẽfinis cred&ur essedefestios quia ꝙ̃ poena impi&atisẽ
orainiuo ñessead poenarũ ultriciũ sensũ causa in lnisꝑ defesdionẽ sui ũgetante po¬
tiendi. Fmuisitaq ẽ inde mutandȩ constitutionis mansura ꝑfestio ꝙ̃. & beati¬
dhueq̃ dã in ipsa disti absolutione sint reseruata. Tamenhis tantũ achigni¬
ficatione sensus de monstratis. Videam: antraditio regnidefectio sitintelle¬
genda regnandi ut qđ tradidit filius patri tradendo ñ teneat qđ siquis stalix
impi&atis furo re contend& fareatur necesseẽ patrẽ cũ tradidit omnia filiodmi¬

Expanded text:
citur: tamen ne sic quidem finis creditur esse defectio; quia quae poena impietatis est, omnino non esse ad poenarum ultricium sensum, causa in his per defectionem sui non exstante patiendi? Finis itaque est indemutandae constitutionis mansura perfectio: quae et beatiadhuc quaedam in ipsa dicti absolutione sint reservata: tamen his tantum ad significationem sensus demonstratis, videamus an traditio regni defectio sit intelligenda regnandi; ut quod tradit Filius Patri, tradendo non teneat. Quod si quis stultae impietatis furore contendet; fateatur necesse est Patrem, cum tradidit omnia Filio, a
Abbreviated transcription (Latin):
b& aures audiat Nũquid nomnib uaturales corporales qiaur es ad diftoru audi¬
entia patent uad audiendũ dominica ad mouitione fuerit necessariu. Sed sacramen¬
tiscientiã dñs insinuans. auditione do fidelis &egit: in consũmatio neitaq
seculĩderegno ei: scandala auferũi. ab eniꝰ ergo regnantẽdiim secundũ
corporis daritatẽ quousq s candala auferantui: Ibem: rursũ conformes nos
gloriȩ corporissui in reguopatris tãquã in solis daritate fulgentes: inqua habitũ
regnisur a postolis in monte transformatus ostendit: Trad &ergo regnũ đo patri.¬
ñitataquã tradens potestatẽ concedat sed qđ nos conformes gloriȩ corporis sui fac

Expanded text:
 audiat . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gloriam impernon ita, tamquam tradens potestate concedat, sed quod nos conformes gloriae corporis sui fac
Abbreviated transcription (Latin):
hoc induerit in mortalitatẽ. Tuncfi& uerbũ qđ scriptũ ẽ. absortaẽ mors
incontentione: Ubiẽmors contentiotuõ In subiestione itaq inimicorũ mors
uincitur. & morte uicta immortalitatis uita succedit ꝙ̃ aũ subiestionis ꝑ¬
eta illa pfidei sub iestionẽ ꝓpri& as sitĩdema postolus testatus ẽ cũait. Quitraus¬
figurauit corpus humilitatis nr̃ȩ conform e corpori gloriȩsuȩ secuidũ efficien
tiȩsuȩ operaqͣ possit subicer esibi omnia. Subiestio itaq & iãeaẽ qͣua est ex
natura innaturã concessi odũ se secunđ qđ ẽ desinensei subicitur cuius
concedit in formã Desinit aũ ñut ñsit. sedutꝓficut fitq &demu¬
tatio ne subditus inspeciem suscepti alterius geueris cranseundo:¬

Expanded text:
mors aculeus tuus? Ubi est mors contentio tua? . In subjectione itaque inimicorum mors vincitur: et morte victa, immortalitatis vita succedit. Quae autem subjectionis perfecta illa post fidei subjectionem proprietas sit, idem Apostolus testatus est, cum ait, Qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae conforme 397 corpori gloriae suiae suae opera, qua possit subjicere sibi amnia . Subjectio itaque etiam ea est, quae est ex natura in naturam concessio: dum a se secundum quod est desinens, ei subjicitur, cujus concedit in formam. Desinit autem, non ut non sit, sed ut proficiat: fitque ex demutatione subditus, in speciem suscepti alterius generis transeundo
Abbreviated transcription (Latin):
ciomuia. Tuncipse subiestus erit illiquiei subiecit omni& ut sitđłsom¬
uia in omnib Primus igitur sacramenti gradusẽ subiesta esseci
ouinia & tunc ipsũ sub iestã fieri subicienti sibi omnia utquẽ ad mo¬
dũ nos gloriȩ regnantis corporissui subdim᷑ : Eodem rursũsaeramen¬
coipseregnans in corporis. gloria subicienti sibi uniuersa subdaptui: Sub¬
dimuraũ gloriȩ corporis ei : ut in easim: claritatequa regnat in corpore:
dico uob̃ qm̃ sunt aliquideastantib istis qui ñ gustabunt mortẽ donec

Expanded text:
omnia, tunc ipse subjectus erit illi, qui ei subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus . Primus igitur sacramenti gradus est, subjecta esse ei omnia; et tunc ipsum subjectum fieri subjicienti sibi omnia: ut quemadmodum nos gloriae regnantis corporis sui subdimur, eodem rursum sacramento ipse regnans in gloria corporis subjicienti sibi universa subdatur. Subdimur autem gloriae corporis sui, ut in ea simus claritate, qua regnat in corpore: dico vobis, quoniam sunt aliqui de adstantibus istis, qui non gustabunt mor