comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ habereõm in se manentẽ ueritas qͥ in
engłio ait qui diligit me dilica a patre m̾o
⁊ ad eum uen̾ ⁊ mãsionẽ apd̾ eũ faciemꝰ ecce
ineffabile bonũ ⁊ m̾ces sublimis .s. ad eum
ueniemꝰ ⁊ mansionẽ apd̾ eũ faciemꝰ  de qͥb
dicit ueniemꝰ non de uno solo loqͥtur. aliꝰqͥn
dixisset ueniã. S de crib tres enĩ sunt ut
ait iohes in epła canonica qui cestimoniũ
unt non sic̃ hospi qui mox ab eo disceduno
eos pꝰ ea desert̃ Sunt enĩ nõ nulli qui in ua¬

Expanded text:
Deum habere in se manentem, Veritas quoque in Evangelio ait: « Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . » Ecce ineffabile bonum et merces sublimis, scilicet, ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Sed de quibus dicit, veniemus? Non de uno solo loquitur; alioquin dixisset: veniam. Sed de tribus. « Tres enim sunt, » ut ait Joannes in Epistola canonica, « qui testimunt, non sicut hospites, qui mox ab eo discedunt,eos postea deserunt. Sunt enim nonnulli qui in va
Abbreviated transcription (Latin):
iorib ad exciora rapi nichil quietuis
Nichil diuiniꝰ ꝗͣ in selo nichil appet̾e
hoo ispłiticꝰ popłs custodiam sabati ac¬
cipit in mune̾ Egiptus uͦ ꝑcussa est
muscarũ mulcicudine Qui enĩ dm̃
sequit̾ accipit sabatũ .i. requiẽ m̃tis
ut non fatigetur appetitu desioerii
salomon musce moriente ꝑdunt sua¬
uitatum ungenti quia cogitationes
suꝑflue. q̃ ⁊ assidue in aĩo carnali cogi¬
cande nascunt᷑ ⁊ deficiunt suauitatẽ¬
quia integritate eius frui non sinunt Un̾ in eu¬
glio legitur Qd̾ cũ curba electa esset domo
archi sinagogi inrtrauit ib̾e domũ ⁊ cenuit
manũ puelle ⁊ surrexic põras gͦ curba eici¬
tur ut puella suscitetur quia prius a se¬
cretis cordium expellitur mulcicudo cura¬
rum ⁊ sollicitudiuũ ⁊ sic aĩa que uitͥusecꝰ
iacet mortua surgit uiuificata dume¬
nun se quisq ꝑ in num̾as desiderior cogi¬
cationes spargit ad cogitationes sui nul¬
iatenꝰ se colligit nec sapi̾a que d̾s est ple¬

Expanded text:
 ad exteriora rapi. At nihil quietius, nihil divinius, quam in saeculo nihil appetere. Ideo Israeliticus populus custodiam Sabbati accipit in munere. Aegyptus vero percussa est muscarum multitudine. Qui enim Deum sequitur, accipit Sabbatum, id est requiem mentis, ut non fatigetur appetitu desiderii Salomon: « Muscae morientes perdunt suavitatem unguenti ; » quia cogitationes superfluae, quae in animo carnali cogitante nascuntur, et deficiunt  f. dequia integritate ejus frui non sinunt. Unde in Evangelio legitur, 781 quod cum turba ejecta esset de domo Archisynagogi, intravit Jesus domum, et tenuit manum puellae, et surrexit . Foras ergo turba ejicitur, ut puella suscitetur, quia prius a secretis cordium expellitur multitudo curarum et sollicitudinum, et sic anima, quae intrinsecus jacet mortua, surgit vivificata. Dum enim se quisque per innumeras desideriorum cogitationes spargit, ad cogitationes sui nullatenus se colligit, nec sapientiam, quae Deus est, ple
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eo t̾eio sedente. tuscis quia amoce. t̾cio ei
coninendat᷑ custodia pastoralis a dño dicen
cut nullus debet curã pastoralẽ susciꝑe insi
ex d̾i dilectiene ita diligens executio oꝑis
ueritatẽ ⁊ scĩtatẽ declarat amoris ilã ioh̾e
in epła canonica accestande qui dicit se¬

Expanded text:
eu respondente: « Tu scis quia amo te, » tertio ei commendatur custodia pastoralis a Domino dicentitur, quia sicut nullus debet curam pastoralem suscipere, nisi ex Dei dilectione, ita diligens exsecutio operis veritatem et sanctitatem declarat amoris. Nam Joanne in Epistola canonica attestante
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ udece qm̾ ego sum dñs. quia nͥ a cu¬
mulcib scłi quis uacan̾it ⁊ c̾renor amo¬
rem uelud pulu̾em ab ocło meutis excus¬
serit in cͥꝯscriptam deitatis simplicitatẽ
intueri non sufficit. fugienda est gͥ cam
pessima curiosicacis cognatio ne amictat᷑
suauissima spĩe amplexatio Melior eit
enim ut aic salomon sapĩa cunctis opi¬
b p̾cioaissimis. ⁊ om̃e desid̾abile non pͤ

Expanded text:
o sum Deus ; quia nisi a tumultibus saeculi quis vacaverit, et terrenorum amorem velut pulverem ab oculo mentis excusserit, incircumscriptam deitatis simplicitatem intueri non sufficit. Fugienda est igitur tam pessima curiositatis cognatio, ne amittatur suavissima spiritus amplexatio. « Melior est enim, » ut ait Salomon, « sapientia cunctis opibus pretiosissim
Abbreviated transcription (Latin):
infecta. Hec iñ opiã ħt non sub̾am. eges¬
datem non subsistantiã quia non uere
sunt q̃ calem pariunt dulcedinẽ s trã¬
seunt om̃ia sine fruetu ut u̾bi gr̾a qui
peccando lucrat᷑ aurũ ⁊ huiꝰ mͦi sine sub¬
stantia est quia ⁊ hic fioe amittit ⁊ in in¬
fernũ descendens hec non secũ portat ho
ut minus lucraret᷑. pecuniã auxit fi¬
dem minuic ł excinxit habund ac nes¬
minucũ est in cordede archa gaudes.de
corde uon plangis: In hac aqua si ne sab¬
stantia ꝑdidit ille ꝓdigꝰ filius sub̾am suã
quã apr̾e acceꝑat ⁊ adhesit uniciuium
regionis illiꝰ.s. regionis dissimilituoinᷤᷤ
.i. diabolo. pascens porcos .i. t̾renis ⁊ in¬
mũdis actib delectat᷑ ⁊ uesioerans sili qͣs
porcoꝵ q̃ uentrem implent ⁊ non saciant
ita uoluptatis carnalis ꝑ niciosa dilcedo ⁊⁊ si
ad horam delectet ueramtn̾ sacietatem
non p̾stat s tocius loni uidigentiam
ingerit. ħ etiã merrorẽ ouem illexit oente¬

Expanded text:
infecta. Haec inopiam habet, non substantiam; egestatem, non subsistentiam, quia non vere sunt quae talem pariunt dulcedinem, sed transeunt omnia sine fructu; ut verbi gratia qui peccando lucrantur aurum, et hujusmodi. Sine substantia est, quia et hic fidem amittit, et in infernum descendens haec secum non portat. « ut minus lucraretur; pecuniam auxit, et fidem minuit, vel exstinxit; abundat nesdiminutum est in corde. De arca gaudes, de corde non plangis. In hac aqua sine substantia perdidit ille prodigus filius substantiam suam , quam a Patre acceperat, et uni civium rid est diabolo, pascens porcos, id est terrenis et immundis actibus delectatus, et desiderans siliquas porcorum, quae ventrem implent, et non satiant; ita voluptatis carnalis dulcedo perniciosa, etsi ad horam delectat, tamen satietatem non praestat, sed totius boni indigentiam ingerit. Haec etiam in errorem ovem invexit cente
Abbreviated transcription (Latin):
net dñt in eugłio dicens Nolice sollici¬
ti esse aĩe ur̾e qͥd mãducetis neq corꝑi
ur̾o quid induamini ⁊ alibi Nolice sol¬
liciti esse de crastino Sufficit enĩ diei
malicia sua mala est ergo cognatio ta¬
lis que non p̾stat solatiũ s parit coͥsti¬
ciam porro cristicia uiri mortem oꝑa¬
cur hec cognatio in plã distrahit ai̾m
ut ad unã petendã non dirigatur cũ
ꝓpħ̾a. S ꝑ multos scłariũ rerũ amoreᷤᷤ

Expanded text:
olite solliciti esse animae vestrae quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini . » Et alibi: « Nolite solliciti esse de crastino, sufficit enim diei malitia sua . » Mala est ergo cognatio talis, quae non praestat solatium, sed parit tristitiam. Porro tristitia viri mortem operatur. Haec cognatio in plura distrahit animam, ut ad unam petendam non dirigatur cum Propheta, sed per multos saecularium rerum amores
Abbreviated transcription (Latin):
dñs. Fores gͥ arbor huiꝰ orci odorem
suauissi i ũ emictunt ⁊ fruotus p̾¬
ciosos pariunt in p̾senti fiduciam ⁊ ĩ
futuyo uitam Dui gͦ pͥmo diei iti¬
n̾e in ortum incroducti sumus. su¬
pest ut sed̾a die int̾dueam᷑ in cellam
uinariam. cellariũ au̾ incelligicur
diuina scͥpcura ł contemplatio di¬
nina ubi duloedine gr̃e pecream¬
ore ⁊ poculo refecti ab amore t̾re¬
nor cransferimꝰ in contemplatio̾e
celescium ac suꝑnor ⁊ grata ebrie
cas talis que sic in ebriat ut sobrios
reddat que non guniat s peleuat
⁊ usq ad domũ d̾i eleuat in uoce exul¬
cationis ⁊ confessionis souus epulantiᷤᷤ¬

Expanded text:
 Flores igitur arborum hujus horti odorem suavissimum emittunt, et fructus pretiosos pariunt, in praesenti fiduciam, et in futuro 785 vitam. Qui ergo primo diei itinere in hortum introducti sumus, superest ut secunda die introducamur in cellam vinariam. Cellerarium autem intelligitur divina Scriptura, vel contemplatio divina, ubi dulcedine gratiae recreamdore, et poculo referti, ab amore terrenorum transferimur in contemplationem coelestium et supernorum; et grata talis ebrietas, quae sic inebriat, ut sobrios reddat; quae non gravat, sed relevat, et usque ad domum Dei elevat. « In voce exsultationis
Abbreviated transcription (Latin):
q diuinis eloq̾is ẽ erudita pẽne a̾ colũbe
sunt doctores ⁊ p̾lati eccłie quor p̾dicato ĩ ce¬
iũ fercur. gła eccłie eleri forces sũc. cleroᷤ
enĩ grece. latine dr sors unͥ cleronomia
inc̾medios cderos .i. quiescũt in medio here¬

Expanded text:
quia divinis eloquiis est erudita; pennae autem columbae sunt doctores et praelati Ecclesiae, quorum praedicatio in coelum fertur; gloria Ecclesiae cleri sortes sunt. Clerus enim Graece, Latine dicitur sors; unde Cleronomia,inter medios cleros, id est quiescunt in medio haere
Abbreviated transcription (Latin):
dierũ in solicudine .i. in fide passionis ⁊ se¬
pulture ⁊ resurrectionis rp̃i in sioe sõẽ dͥ¬
nitatis ⁊ triplici ꝓficiendi forma insigni¬
ti de egipco .i. de cenebuis uicioꝵ ⁊ iguorantie
d̾o nos inrt̾ius uocante exeamus in solitu¬
dinẽ u̾ non duob dñis s uni sed um ser¬
uiamꝰ ut nesciat sinistra qͥo faciat dex¬
tera ut musce morientes non ext̾minent
suauitatẽ ungenti .i. pure orationis. bona
est ista solitudo in qua sacrificiũ ursticie¬
qui a d̾o derelictꝰ est hac gͥ uia gͣdiamur

Expanded text:
 in fide passionis, sepulturae et resurrectionis Christi; in fide sanctae Trinitatis, et triplici forma insigniti, de Aegypto, id est de tenebris vitiorum et ignorantiae, Deo nos interius vocante, exeamus in solitudinem, ubi non duobus dominis, sed uni serviamus, ut nesciat sinistra quid faciat dextera, ut muscae morientes non exterminent suavitatem unguenti, id est purae orationis. Bona est ista solitudo, in qua sacrificium justitiqui a Deo derelictus est. Hac igitur via gradiamur
Abbreviated transcription (Latin):
cur ubii mulciplicis intelligentie gustu
recixam. ac refonem᷑. si enĩ mor doc¬
crinã si allegoriarũ intelligentiã si
historiarũ ueritatẽ si anagoge reue¬
lationem reqͥrumus tocũ ibi reprimuᷤ
Ip̾a est apotheca sp̃e scĩ par adisus pomo¬
dit iam nc̃ restat ut c̾cii diei itinere
intͦducat nos incubicłm rex nr̃ S
huc usq qͣi sobrii fuimus ⁊ camꝗͣ hu¬

Expanded text:
ratur, ubi multiplicis intelligentiae gustu recreamur ac refovemur. Si enim morum doctrinam, si allegoriarum intelligentiam, si historiarum veritatem, si anagoges revelationem requirimus, totum ibi reperimus. Ipsa est apotheca Spiritus sancti, paradisus pomodit. Jam nunc restat ut tertio diei itinere introducat nos in cubiculum rex noster; sed hucusque quasi sobrii fuimus, et tanquam hu
Abbreviated transcription (Latin):
siliũ longa neressitate confectũ diu exulẽ
⁊ ꝑegrinũ patri reconciliaret Maledicta
ergo t̾ra illa ⁊ io̾o fugienta q̃ cali riga¬
siciet int̾nũ illa est de flitminib aqͤ¬
uiue salientis in uitam et̾nã hec au̾ de
flumib babilonis suꝑ ꝗͣ scĩ uiri seoẽt
⁊ flenc non habendes hic manentẽ ciui¬
catem si fucurã inqͥrentes redẽptio¬
nem corꝑis expectantes suꝑ illa gͥ flumĩa
seĩ sedent non se illis in miscent quia pꝰ¬
c̾ior oblici que uelud st̾cora arbitrant᷑
in an̾riora se extendunt ꝯuersacionẽ iu
celestib habentes ⁊ in carne uiuentess

Expanded text:
filium longa necessitate confectum, diu exsulem et peregrinum patri reconciliaret. Maledicta ergo terra illa, et ideo fugienda, quae tali rigasitiet in aeternum . » Illa est de fluminibus aquae salientis in vitam aeternam; haec autem de fluminibus Babylonis, super quae sancti viri sedent et flent, non habentes hic manentem 780 civitatem, sed futuram inquirentes, redemptionem corporis exspectantes. Super illa igitur flumina sancti sedent, non se illis immiscent, quia posteriora obliti, quae velut stercora arbitrantur, in anteriora se extendunt, conversantes in coelestibus, hab
Abbreviated transcription (Latin):
non iuueniunt quia si inuenirent ⁊
emerent nͦ uideret᷑ nimis cara nͨ aliꝙ
p̾ciũ negaret᷑ ꝓ ip̾a conparanda. oꝗͣ pa¬
rũ ꝓfecit qui mulciplici labore distractꝰ
ibi q̾rit ubi inueniri nõ pot̾. Uͥ : in ext̾i¬
orib c̃ dñs dicat Regnũ dei intͣ uos est si¬

Expanded text:
invenirent, et emerent, nec videretur nimis cara, nec aliquod pretium negaretur pro ipsa comparanda. O quam parum profecit, qui multiplici labore distractusibi quaeritur ubi inveniri non potest! Ubi? in exterioribus, cum Dominus dicat: « Regnum Dei intra vos est
Abbreviated transcription (Latin):
coriam drͣ hoc in mist̾i̾o filiis eiꝰ p̾dieatur
.⁊. nobis qui sumus filii eiꝰ non carne q
fide non enĩ repucantur in semi̾e abra¬
ali egipco exire. ⁊ mãna absaditũ esurire
tocisq studiis q̾rere. quia om̃is q q̃uio
inuenit ⁊ qui petit accipio s on̾ queric
⁊ petic in noi̾e ihii sicut ille euangelic̾ ne¬

Expanded text:
citur hoc in mysterio filiis ejus praedicatur, id est nobis, qui sumus filii ejus, non carne, sed fide. Non enim reputantur in semine Abraali Aegypto exire, et manna absconditum esurire, totisque studiis quaerere, quia omnis qui quaerit, invenit; et qui petit, accipit: si tamen quaerit et petit in nomine Jesu, sicut ille evangelic
Abbreviated transcription (Latin):
nascendo a patre accepit uõ solis ut fili̾eet
Setiã ut esset. ⁊ deus eẽt. S forte subrepet
cibi. si nascendo accepit ut filius eõt ⁊ esset in
natiuitate gͦ nonerat nec filius erat. pat̾
uͦ qui gñabat erat gͦ pat̾ sñ filio erat ł an̾
filium. hoc at̾ pia fides repicoiat In illa enĩ
cogitanda sunt cemꝑa. non eid ibi añ ⁊ p̃
non ibi q̃renda est ꝑmutato̾ p̾t̾iti ł fut᷑i
nec uicissicudinis obũbratio s pͥme eqͣsli
catis acq eqͣl similicudinis ueritas est ere¬
denda. Silius enĩ nascendo accepit apat᷑
Tn̾ nec filius nalcendo esse cepit nec sp̃co¬

Expanded text:
nascendo tamen, a Patre accepit non solum ut Filius esset, sed etiam ut esset, et Deus esset. Sed forte subrepet tibi: Si nascendo accepit ut Filius esset, et esset in nativitate, ergo non erat, nec Filius erat. Pater vero qui generabat, erat; ergo Pater sine Filio erat, vel ante Filium; hoc autem pia fides repudiat. In illa enimcogitanda sunt tempora; non est ibi ante et post; non ibi quaerenda est permutatio praeteriti et futuri, nec vicissitudtatis, atque similitudinis veritas est credenda. Filius enim nascendo accepit a PatrTamen nec Filius nascendo esse coepit, nec Sp
Abbreviated transcription (Latin):
a d̾o̾ sibi datum. cui contẽpuit obedire ⁊
p̾cepta salucis ab eo reciꝑe qͥ cũ sibi grauia
uideant᷑ murm᷑at ⁊ fac̾e̾ recusat. ⁊ Sic lepͣ
uicior fedat᷑ ⁊ apparet lepsadũ eiꝰ puplicat᷑
culpa s pius pastor q̃rens salutem ouis
coripatiens peccanti ⁊ auxiliũ medicine p̾¬
culans infirmanti elamat cotidie ad dñm
dicens. obsecro sana eam młtũ iꝰq ualẽt p̃ces¬

Expanded text:
a Deo sibi datum, cui contemnit obedire, et praecepta salutis ab eo recipere, quae cum sibi gravia videantur, murmurat, et facere recusat, et sic lepra vitiorum foedatur, et apparet leprosa, dum ejus publicatur culpa. Sed pius pastor quaerens salutem ejus, et compatiens peccanti, et auxilium medicinae postulans infirmanti, clamat quotidie ad Dominum, 333 dicens: Obsecro, sana eam. Mu
Abbreviated transcription (Latin):
exilio  qͣi in c̾ra aliena captiui cenem᷑ coto sep¬
cenario uite huiꝰ sedentes ⁊ flentes suꝑ flumia
babiloris nõ cantantes ibi canticũ nouũ un̾
bilorna in irlm rediert̃ Ita ⁊ nobis añ finom
magnũ nouissima etate uenientẽ parata est
nobis facultas de sp̾uali babiloma huiꝰ scłi ad
cesestẽ ierusalẽ reu̾tendi Redemit enĩ nos sacer¬
dos nost̾ p̾cio sanguinis in maculati de potesta¬
te assirii Uñ abacuch uemiens ueniens ⁊ non
cardabit qui mordeat eũ ⁊ qui inc̾dulus est
nõ est recta aĩa eius cũ ip̃o ⁊ ssaias Nũqͥd
collet᷑ a forti p̾da ⁊ ꝙ captũ fu̾i̾t a robustũ sal¬
num esse poci̾t eqͥd̾e̾ captiuitas a forti colletur
quia fortior xp̃c fuꝑueniens fortẽ diabolũ alliga¬
uit ⁊⁊ fuso euis sangui̾e in remissione pecc̾or de
manu robusti lib̾ata est captiuitas s in mente
re ad ereuitoũ enĩ caritas pedẽ moues. qͥ
reuersio cõsũm abit᷑ ꝑacto hui uite sepde¬

Expanded text:
terra captivi tenemur toto septenario hujus vitae sedentes, et flentes super flumina Babylonis, non cantantes ibi canticum novum. Undbylonia in Jerusalem redierunt: ita et nobis ante finemmagnum novissima aetate venientem, parata est nobis facultas de Babylonia hujus saeculi ad coelestem Jerusalem revertendi. Redemit enim nos sacerdos noster pretio sanguinis immaculati, de potestate Assyrii. Unde Habacuc: » Veniens vemet, et non tardabit, » qui mordet eum, et « qui incredulus est, non erit recta anima ejus » cum ipso . Et Isaias: « Nunquid tolletur a forti pranus: Equidem et captivitas a forti tolletur . » Quia fortior Christus superveniens fortem diabolum alligagavit, et fuso ejus sanguine in remissionem peccatorum, de manu robusti liberata est captivitas; sed in mente,re. Ad exeundum enim charitas pedem movet, quae reversio consummabitur peracto hujus vitae septe
Abbreviated transcription (Latin):
ei odhesiti derelicco do̾. so̾q mater
eccłia uos ⁊ alios filies suor in quib
decrimentũ se sensisse cognoscit pa¬
c̾na hodie corripit seu̾itate. ut possic
eos medicinali parsimonia reformatoᷤ
mat̾na pietate collig̾e. inuitac sauei¬
os ad ostendenda uuln̾a sua ne ñ ost¬
ensa ⁊ incurata putrescant. Indieit
offu̾dn̾tib diuersa gn̾a curationũ. ut
iurca qͣlitatẽ ⁊ ꝙͣcitatẽ uuln̾um adhi¬
beantur ꝯgrua fomenta medicami¬
nũ In̾ est ꝙ sc̃a mat̾ eccła̾ letalib uul¬
nerib sauciatos ⁊ gͣuib cͥminib irre¬
ticos medelam cn penicu̾tie humilit᷑
implorantes ad cempꝰ separat a greini¬
o suo cilicio uestitos ⁊ cin̾e capita asꝑ¬
sos. cinis enĩ humilitatẽ penitentiede¬
mõstrat. Ciliciũ asꝑam pungentis pec
o hodie facit. In genesi enĩ legͥ. ꝙ ꝓꝑt̾
sit ds adam de paradiso uoluptatis
ut oꝑaret᷑ c̾rã de qua sũptꝰ est In
lepra clamauit qͦ moises ao dñm di¬

Expanded text:
ei adhaesistis, derelicto Deo. Ideoque mater Ecclesia nos et alios filios suos, in quibus detrimentum se sensisse cognoscit, paterna hodie corripit severitate, ut possit eos medicinali parcimonia reformatos, materna pietate colligere. Invitat saucios ad ostendenda vulnera sua, ne non ostensa et incurata putrescant. Indicit ostendentibus diversa genera curationum, ut, juxta qualitatem et quantitatem vulnerum, adhibeantur congrua fomenta medicaminum. Inde est quod mater Ecclesia lethalibus vulneribus sauciatos, et gravibus criminibus irretitos, medelam tamen poenitentiae humiliter implorantes, ad tempus separat a gremio suo, cilicio vestitos, et cinere capita aspersos. Cinis enim humilitatem poenitentiae demonstrat, cilicium asperam pungentis pecco hodie facit. In Genesi enim legitur quod stasiae emisit Deus Adam de paradiso voluptatis, ut operaretur terram de qua sumptus est . In lepra clamavitque Moses ad Dominum di
Abbreviated transcription (Latin):
liũ meũ a lace̾ aquilonis ⁊ ero similis altis¬
simo Suꝑbia adi incepit iniuria qͥ natio¬
ne celestis sublimui mentes inhabitat sub
cin̾e̾ ⁊ cilicio latitans hec bũ dr diaboli do¬
mus quia sicut requiescit spe̾ dñi suꝑ
tatis ⁊ de cognacione inquiete curiosicatis:
de domo suꝑba impũ patris s forte dicitis du¬
rus est hic sermo qui pocest eum audire qͥ

Expanded text:
aquilonis, et ero similis Altissimo . Superbia a Dei coepit injuria, quae natione coelestis sublimium mentes inhabitat, sub cinere et cilicio latitans. Haec bene dicitur diaboli domus, quia sicut requiescit Spiritus Domintatis, et de cognatione inquietae curiositatis, et de domo impia superbi patris. Sed forte dicitis: « Durus est hic sermo et quis potest eum audire? »
Abbreviated transcription (Latin):
uos pastores qͥb potestatẽ ligadi ato sol¬
uãdi ꝯtulit ĩ gentib ĩqͥnat os ppeccatis ca¬
si leꝓsos a castis eclesiasticis ad t̾enpꝰ eici decr¬
euit ũ rubore sȩq̃stłons ⁊ asperitate sati¬
sf̃acionis uelud qͥb̃ medicaminib foti eap¬
qd̃ circa uos agit edesia s humilicatis ot di¬
lec̾tio Enͥs ulnis anplectamini salutis ur̃e
das carnes urit uol seoat medicus sic ecan¬
imi t̃. st̃ uobis ħ peuitentie tolerada reme¬
ĩdie rerureotionis Surge eͥ piger & de sõ¬
no tuigila. quia uelis nolis paululũ dormi¬
es. ⁊ modicũ dormitabis. Repente enĩ uenit
iudex qui cua facta crutinat ⁊ repn̾tinuᷤᷤ
suꝑ te ueniet int̾itꝰ io ne differas de die in
diem neq cardes ꝯuerti ad dm̃ qui aic. cõ

Expanded text:
potestatem ligandi atque solvendi in gentibus, inquinatos a peccatis, quasi leprosos, a castris ecclesiasticis ad tempus ejici decrevit, ut rubore sequestrationis, et asperitate satisfactionis, velut quibusdam medicaminibus foti, Capquod circa vos agit Ecclesia, sed humilitatis et dilectionis ulnis amplectamini salutis vestrae das carnes urit vel secat medicus, sic etiam sunt vobis haec poenitentiae toleranda remedie resurrectionis. Surge igitur, piger, et de somno evigila, quia, velis nolis, paululum dormies et modicum dormitabis. Repente enim venit judex, qui tua facta trutinet, et repentinus super te veniet interitus. Ideo ne differas de die in d
Abbreviated transcription (Latin):
dormire inuitoo continẽti a est qͣ a mũdi
huiꝰ tumultib atq oꝑib sec̾nimun ut
sp̃uale sabatũ incorde agamus dormire
au̾ in mundo negligintia est ⁊ corꝑis car¬
ditas uñ ꝓuenit maledictio quia male¬
dict᷑ est uo aic scͥptura om̃is qui negligẽ¬

Expanded text:
Dormire mundo continentia est, quia ab hujus tumultibus atque operibus secernimur, ut spirituale sabbatum in corde agamus. Dormire autem in mundo negligentia est et corporis tarditas, unde provenit maledictio, quia « maledictus est, » ut ait Scriptura, « omnis qui faci
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ de babilorie fugiendũ eit. quia ⁊ uorista
qui gͥ dormiunt .i. qui in his temꝑalib cor¬
mod̾ate utendo ex uocte peccati io agunt
fugiomꝰ gͥ hão noctẽ que talẽ parit dor¬
nutationẽ. ꝙ est fug̾e de medio babilonis

Expanded text:
si de Babylone fugiendum est, quia nox ista si de Babylone fugiendum est, quia nox ista Qui ergo dormiunt, id est qui in his temporalibus tormoderate utendo, ex nocte peccati id agunt. Fugiamus ergo hanc noctem, quae talem parit dormitationem, quod est fugere de medi
Abbreviated transcription (Latin):
bis sicut uiglantib ꝓmietitur regnũ it a¬
sa dormientib fapi̾a minatur et̾uũ int̾i¬
cum ꝑuersa est ista dormitatõ ⁊ co̾o fr̾es
uehement̾ est fugieada Non est iste sõpnus
corꝑis s mentis nec menci p̾stat quietẽ.s
ing̾it opp̾ssionẽ. ab hoc sõpno alibi dehortatur
sapi̾a dicens. Ne ded̾i̾s sop̃no oculis cuis neq
dormitent palpabre cue zõpnũ qͥppe dat o
gentia eit ⁊ dormitatio ista pigͥcia ł accioia
nõ ingrue dr Auertat d̾s ab ccłis nr̃is ħꝰ¬
mͦi sõpnũ talem q dormitationẽ Sõpnus
iste atq dormitatio de nocte orit᷑ non de di¬
e. ⁊ cõo m̃tis tenebrat ocłos non illustrat
Uñ apłe apłe qui enĩ dormiũt nocde dor¬
mi ũt ⁊ qui hebrei s̃ nocte hebrei sunt
detestabilis est nox ista q̃ cales parit ꝓpa¬
gines nõ est ista nor confessionit in qua
surgit sc̃s ad conficertoũ dño s confusi¬
onis in qua bestie silue ⁊ catuli leonũ ꝑtrã¬
seunt rugientes ut rapiant In hac nocte

Expanded text:
 Sicut vigilantibus promittitur regnum, ita dormientibus Sapientia minatur aeternum interitum. Perversa est ista dormitatio, et ideo, fratres, vehementer est fugienda. Non est iste somnus corporis, sed mentis; nec mentis praestat quietem, sed ingerit oppressionem. Ab hoc somno alibi dehortatur Sapientia, dicens: « Ne dederis somnum oculis tuis, neque dormitent palpebrae tuae . » Somnum quippe dat ocgentia est, et dormitatio ista pigritia vel acedia non incongrue dicitur. Avertat Deus ab oculis nostris hujusmodi somnum, talemque dormitationem. Somnus iste atque dormitatio de nocte oritur, non de die, et ideo mentis tenebrat oculos, non illustrat. Unde Apostolus: « Qui enim dormiunt, nocte dormiunt; et qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt . » Detestabilis est nox ista, quae tales parit propagines. Non est ista nox confessionis, in qua surgit sanctus ad confitendum Domino, sed confusionis, in qua bestiae silvae et catuli leonum pertranseunt rugientes, ut rapiant. In hac nocte
Abbreviated transcription (Latin):
cem ⁊ ad tenebras et̾nas ducunt ⁊ in
curã ne fec̾iois in disioeriis Si enĩ
formã xp̃i urdueritis non cogemim
seruire carni idesiderũs ⁊ si inue¬
cessariĩs ixiiiͤ gͥ a mortuis .i. apeccatis
qui qi mortuus int̾ mortuos iaces
⁊ illuminabit cͥ xp̾e ut ip̃m uideas
in p̾senti ꝑ specusũ ⁊ in enigmate
in futuro autem facie ao faciem
temꝑales iste felicitates quasi sõpni¬
a siit dormiencium amici muitoi
huiꝰ sunt quasi sõpniantes cesaurũ in¬
uenisse. quida enĩ in sõpuis diuitias
se hab̾e putant. ⁊ eiugilantes se decep¬
dos falsa imagine repꝑiunt.ita mũdi
S ꝑ mortem eiugilantes falsa bona
fuisse intelligunt dũ qͥ piiꝰ ceu̾ban¬

Expanded text:
et ad tenebras aeternas ducunt, et e feceritis in desideriis. Si enim formam Christi indueritis, non cogemini servire carni in desideriis, etsi in necessariis. Exsurge igitur a mortuis, id est a peccatis, qui quasi mortuus inter mortuos jaces, et illuminabit te Christus, ut ipsum videas in praesenti per speculum et in aenigmate, in futuro autem facie ad faciem. Temporales istae felicitates quasi somnia sunt dormientium. Amici mundi hujus sunt quasi somniantes thesaurum invenisse. Quidam enim in somniis divitias se habere putant, et evigilantes, se deceptos falsa imagine reperiunt. Ita mundi sed per mortem evigilantes, falsa bona fuisse intelligunt, dum quae prius teneban
Abbreviated transcription (Latin):
mouent u̾ba docc̾ons disce a formica sapia̾m
oꝑandi Sienĩ cantislũ aĩal pͥncipe carens
rationis exꝑs natura duce sibi ꝓuidet in
post̾um. Multo magis tu ad imaginẽ dei cõ¬
dicus ad uidertoam głam eius uocatꝰ doc¬
dor inagist̾io aouitꝰ. ip̃m conditorẽ habera
ducem debes in p̾senoi fructꝰ bonor oꝑum
congregare quib in fucuro uiuas inet̾¬
nũUica p̾sens messi conꝑat᷑ ⁊ estati qͥa
nũc int̾ ardores cent̾onũ cempꝰ est colli¬
gendi futͦoꝵ merita p̾mior dies aut̾ udi¬
cii compatur hiemi q nulla relinqͣtur
faculcas ꝓuita laboranoi S tm̃ coge¬
cur quisq de horreo pͥsce actionis ꝓfer¬
re ꝗd reconoioit Surge gͥ piger de sõpno
torporis Migila negligens ⁊ om̃i custo¬
dia serua cor tuũ quia ex ip̾o uita ꝓcedic
⁊ mors. Sunt enĩ non nulli qui oꝑa ẜa¬
cuit q̃ uident᷑ bona s nõ om̃i diligen¬
cia seruant corda negligentia ł in tẽp¬
catione pͣua uitiantes ea Male doriai¬

Expanded text:
moveant verba doctoris, disce a formica sapientiam operandi. Si enim tantillum animal principe carens, rationis expers, natura duce sibi providet in posterum, multo magis tu ad imaginem Dei conditus, ad videndam gloriam ejus vocatus, doctorum magisterio adjutus, ipsum Conditorem habens ducem, debes in praesenti fructus bonorum operum congregare, quibus in futuro vivas in aeternum. Vita praesens messi comparatur et aestati, quia tunc inter ardores tentationum tempus est colligendi futurorum merita praemiorum. Dies autem judicii comparatur hiemi, quia nulla relinquitur facultas pro vita laborandi, sed tantum cogetur quisquis de horreo priscae actionis proferre quod recondidit. Surge igitur, piger, de somno torporis. Vigila negligens, et omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit et mors. Sunt enim nonnulli qui opera faciunt quae videntur bona, sed non omni diligentia servant corda, negligentia vel intentione prava vitiantes ea: Male dormi
Abbreviated transcription (Latin):
darguit ssaias dicens uel qui potentes es¬
t̃is ad bibendum uinũ ⁊ uiri fortes ad mis¬
cendam ebrietatem. Supͣ meis redarguit
⁊ ad̾ ebrietatem sectantur. hic au̾ non de cẽ¬
ꝑis anticipatoe eos accusat s de uicio crapu¬
le ⁊ ebrietatis quia temꝑe ieuini ĩ luxum
conmessatõis non uitantes distantiã in tẽ¬
pore nõ in crimi̾e Tale ieiuinium nõ est cõ¬
cinenentie s luxurie fãciamus igit᷑ duas
ertinguit pecc̾mn. que debet desitoare in ma¬
nu cua donec inuenias pauꝑem eui des
cum enĩ debeamꝰ oꝑari bonũ ad om̃s sicut
illos qui nobis in ftoe ⁊ fre̾s sunt. p̾cipue uͦ
alit̾ mendico cranseunti. Illi .i. m̃dico das quia
p̾occupat uocem petituri. Om̃ib gͥ in cõmu¬
ne miscd̃iam co̾nferamꝰ s p̾cipue consortib
nr̾e ꝓfessionis ⁊ int̾ illos maxͣ p̾dicatorib qͥ¬
ꝓxp̃o facti sunt serui hominũ u̾bo uerita¬
tis ⁊ forma sce̾ conu̾sationis alios instruen¬

Expanded text:
as dicens: « Vae qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrietatem . » Supra in eis redarguit et quod ebrietatem sectentur. Hic autem non de temporis anticipatione eos accusat, sed de vitio crapulae et ebrietatis, quia tempore jejunii luxum commessationis non vitantes, distantiam habent in tempore, non in crimine. Tale jejunium non est continentiae, sed luxuriae. Faciamus igitur duas exstinguit peccatum. Quae debet desudare in manu tua, donec invenias pauperem cui des Cum enim debeamus operari bonum ad omnes, sicut illos qui nobis in fide fratres sunt, praecipue valiter mendico transeunti. Illi, id est mendico, das, quiapraeoccupat vocem petituri . » Omnibus igitur in communi misericordiam conferamus, sed praecipue consortibus nostrae professionis, et inter illos maxime praedicatoribo facti sunt servi hominum, verbo veritatis et forma sanctae conversationis alios instruen
Abbreviated transcription (Latin):
Nos deserimꝰ s ipse nos non deserit qd̾
redemit nos suos milites fecit ⁊ in sig
dedit. Nos au̾ ꝗͥ fecimꝰ ⁊ si tace̾ uelimꝰ
Moises clamat incrassatꝰ est popłe di¬
lectꝰ. ⁊ recalcic̾uit inpinguatꝰ dilata¬
cus. dereliqͥd factorem suũ ⁊ recessit
a d̾o salutari suo cũ enĩ deduset ei oĩa

Expanded text:
 deserimus, sed ipse nos non deserit, quos redemit. Nos suos milites fecit, et 332 idedit. Nos autem quid fecimus? Et si tacere velimus, Moyses clamat: « Incrassatus est populus dilectus, et recalcitravit, impinguatus, dilatatus, dereliquit Deum factorem suum, et recessit a D
Abbreviated transcription (Latin):
saluet aĩam suam Ita ⁊ apłc̾ huiꝰ dormi¬
tionẽ cau̾e mouet dicens ugͥ non dormia¬
mus sicut ceteri. S uigilenus ⁊ sobriĩ
simus Uigilemus cernentes ħ caduca
his utendo ⁊ recte cet̾m sicuti est sõp¬
nus malus. ita ⁊ bonus ⁊ sicuti est ui¬
gilatio bona ita ⁊ mala. uormire bonũ
est mũdo ⁊ uigilare d̾o un̾ spõsa dixit
ego dormio ⁊ cor meũ uigilat dormie¬
bat enĩ mũdo nõ uimũdo ⁊ nigilabat
d̾o non mundo. pͣuum eit enĩ uigilare
iniuido ⁊ dormire d̾o qui enĩ uormit
d̾o in mundo dormit ⁊ non uigilat in

Expanded text:
i dormitationem cavere monet, dicens: « Ut non dormiamus sicut caeteri, sed vigilemus et sobrii simus . » Vigilemus cernentes  f. sperhis utendo et recte. Caeterum sicuti est somnus malus, ita et bonus. Et sicuti est vigilatio bona, ita et mala. Dormire bonum est mundo, et vigilare Deo. Unde sponsa dixit: « Ego dormio, et cor meum vigilat . » Dormiebat enim mundo, non in mundo, et vigilabat Deo, non mundo. Primum est enim vigilare mundo, et dormire Deo. Qui enim dormit Deo in mundo dormit, et non vigilat in
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ odium ꝯmissi crimis ⁊ conmietendi con
descoerio satis faciendi affert. penitencia en ĩ
est coninissa mala plang̾e ⁊ plangend a
nolle ult̾ius ꝯmitt̾e Non est enĩ digna pe¬
intentia de p̾c̾itis dolere nisi a futuris ca¬
ueatur peccatis Uñ in genesi poccasti qures¬
cei ⁊ ssaias ait quiescite ag̾e ꝑuerse discite

Expanded text:
328 commissi criminis et committendi cum desiderio satisfaciendi affert. Poenitentia enim est commissa mala plangere, et plangenda nolle ulterius committere. Non est enim digna poenitentia, de peccatis dolere, nisi a futuris caveatur peccatis. Unde in Genesi: « Peccasti? Quiesce. » Et Isaias ait: « Quiescite agere perverse, discite
Abbreviated transcription (Latin):
cionem excutite qͦ sõpnũ ab oołis urĩs
frontes condiũ fucantes manib bono¬
rũ oꝑum sgurgite qui iacetis sicuc
o tu qui doimis in cẽꝑr uicior ⁊ uegli¬
gencia abuolutꝰ ⁊ dei obliuione cõfusus

Expanded text:
tionem. Excutite quoque somnum ab oculis vestris, frontes cordium fricantes manibus bonorum operum. Surgite qui jacetis, sicutO tu qui dormis in lecto vitiorum, et negligentia obvolutus, et Dei oblivione confusus,
Abbreviated transcription (Latin):
es cũ morcuis .i. cũ peccatorib qui ꝑ pecc̾m mor¬
cui sunt ĩ aĩa. Sicut caĩ aĩo uita corꝑis estita
ai̾e uita deus est. sñ do̾ aĩa qͣi cadaũ est. Fides
enĩ ⁊ spes uite in morcalis est uica uice morcal
Sieut eꝯu̾so mors est infidelitas ⁊ qlib noria

Expanded text:
ortui sunt in anima. Sicut enim anima vita corporis est, ita animae vita Deus est, et sine Deo anima quasi cadaver est. Fides enim ut spes vitae immortalis, est vita vitae mortalis. Sicut e converso mors est infidelitas, et quaelibet noxia
Abbreviated transcription (Latin):
quentẽ ab errore uie sue conuert̾ic ut aic
iacob aĩam eiꝰ ⁊ suã saluabit qui a fr̾i ĩ ie
peccanti dimittit nõ solũ septies s ⁊ septua¬
cur mͦis. dando .s. aliis bona nr̃a ⁊ dimitẽ¬
do eis mala sua Uñ ueritas in engłio date
⁊ dabit᷑ uobis dimittite rounittetur uobis ħ
⁊ beneficia erogare ⁊ in nullo ita uncitur
in unieꝰ ꝗͣadm̃ de mĩa que suꝑ exaltat iu¬
diciũ quia in quoꝯq reꝑtũ fu̾ic opus mi¬
scd̾ie in iudicio etiã sigͥo cremabile portet to
uiniũ scĩficant Sicut dñs ꝑ ioel ait scĩfi¬

Expanded text:
quentem ab errore viae suae converterit, ut ait Jacobus, animam ejus et suam salvabit . Qui vero fratri in se peccanti dimittit, non solum septies, sed et septuatur modis, dando scilicet aliis bona nostra, et dimittendo eis mala sua. Unde Veritas in Evangelio: « Date, et dabitur vobis; dimittite, et dimittetur vobis . » et beneficia erogare; et in nullo ita vinciturdia, quae superexaltat judicium, quia in quocunque repertum fuerit opus misericordiae, in judicio, etiam si quid cremabile portat, tojunium sanctificant, sicut Dominus per Joel ait: « Sanctifi
Abbreviated transcription (Latin):
saiam popłs hic labiis me honorat Cor ã eoꝵ
lon. ẽ a me clamori gͥ oris affectꝰ consonet
cordis ut holocausta medullata ei offamus
elemosina qͦ gemina est. corꝑalis .s. ⁊ sp̾ua¬
lis. corꝑalis mariũ aꝑit egentib subrienit
sp̾ualis aũ errantẽ corrigit ⁊ delinquẽtẽ¬

Expanded text:
saiam: « Populus hic labiis me honorat; cor autem eorum longe est a me . » Clamori igitur oris affectus consonet cordis, ut holocausta medullata ei offeramus. Eleemosyna quoque gemina est, corporalis et spiritualis. Corporalis manum aperit, egentibus subvenit; spiritualis autem errantem corrigit,
Abbreviated transcription (Latin):
pec̾ei me. de oꝑis satisfatiõe ip̾e d̾ alibi aic
laboraui in gemicii meo. Memorans enĩge¬
mitũ ⁊ laborẽ mentis plenitudinẽ ꝑ gemi¬
cum: oꝑis satisfat̾onẽ nomi̾e laboris signi¬
ficauit catisfat̾o a̾ maxime incrib cõsis
cit .s. ieuinio oratione ⁊ elemosina. Ieuiniũ
uͦ duplex eit corꝑale ⁊ sp̾uale. Corꝑale nst
quo nos contemꝑamꝰ acibis spͥuale quo
abstinemꝰ a uiciis Non sufficit nec ualet
carnem mac̾are corꝑali parsimonia nisi
intꝰ castificet mentẽ sp̾ualũ abstinentia q̃
uicia caueamꝰ delicta uitemꝰ Similit̾ est ⁊
or̃o oris ⁊ or̃o cordis. Non ualec clamor labi¬
or sine damore aĩor Clamor a cordis eciã
de hoc clamoꝵ dñs ad moisem tacentẽ ait
Quid cdamas ad me de t̾ra Tacebat moisẽ
sic̃ ibidẽ legit᷑ ⁊ dñs dicit clamas s tacebat
ore clamabat corte. qͣut̃ sussanna de falso
crimi̾e a p̾sbit̾is acusata clamabat ad dñm

Expanded text:
peccati mei . » De operis satisfactione ipse idem alibi ait: « Laboravi in gemitu meo . » Memorans enim gemitum, et laboris plenitudinem per gemitum, operis satisfactionem nomine laboris significavit. Satisfactio autem maxime in tribus consiscet, jejunio, oratione et eleemosyna. Jejunium vero duplex est, corporale, et spirituale. Corporale est, quo nos contemperamus a cibis; spirituale, quo abstinemus a vitiis. Non sufficit, nec valet carnem macerare corporali parcimonia, nisi intus castificet mentem spirituali abstinentia, qua vitia caveamus, delicta vitemus. Similiter est et oratio oris, et oratio cordis. Non valet clamor labiorum sine labore animorum. Clamor autem cordis, etiam ditur. De hoc clamore Dominus ad Moysen tacentem ait: « Quid clamas ad me de terra? » . Jacebat Moyses, sicut ibidem legitur, et Dominus dicit: Clamas. Sed tacebat ore, clamabat corde. Qualiter Susanna de falso crimine a presbyteris accusata, clamabat ad Dominum.
Abbreviated transcription (Latin):
noue uite ⁊ pͥs acrifitiũ contrictricttonis:
ac̾ationẽ confessionis Sacrificiũ uisticie ot¬
feramꝰ seunando. elemosinas faciendo oran
sig̾catur quia nec ieumiũ sine elemosina
ualet nec elemosina celum penetrat nͥduaᷤᷤ
carnis destoeria i nobis mortificam᷑ elemo¬
sina alioꝵ iuioetitias mleuam᷑ Quid enĩ

Expanded text:
ficium contritionis et macerationem confessionis. Sacrificium justitiae offeramus jejunando, eleemosynas faciendo, oranificantur, quia nec jejunium sine eleemosyna valet, nec oratio coelum penetrat, nisi duas carnis desideria in nobis mortificantur, eleemosyna aliorum indigentias relevamus. Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
cis ut ꝗ duunis obcitib indigna erasdũ
osdendit subdili. et corrunti iniquita¬
ce cna. Iniqutabib fre̾s corruimꝰ qui in
iniqͥtatib concepti sum̾ꝰ in iniquititib
lumꝰ d in actualib ꝓpo uicio cõrruiinꝰ
Sut ⁊ ab bis absoluamur. Raciamꝰ q. subdit

Expanded text:
tis, ut quae divinis obtutibus indigna eras, duostendit, subdens: Et corruisti in iniquitate tua. Iniquitatibus, fratres, corruimus, quia in iniquitatibus concepti sumus. In iniquitatibus sumus, sed in actualibus proprio vitio corruimus. Sed ut ab his absolvamur, faciamus 324 quod subdit:
Abbreviated transcription (Latin):
cuus foris nitidus ipocrito est qͥ sp̃s
scĩtatis ext̾ius nitet intꝰ autꝰ aũ uaciuiᷤᷤ
eit iurcutib cuꝰ unbua est simulatõ
quia falso cestimonio intuentium oc¬
dendunt. cum sint oꝑarii subdoli hu
in cordib carnaliũ illecebrarũ fluxu
humentib requiescit inmutoꝰ sp̃c qui
in locis ĩ aquosil ⁊ aridis requiẽ non inuenit
.I. in cordib sc̃or ab om̃i norie uoluptatis labe
castigatis. Eoce t̾cia aũsionis iabes .s. ipocrisis
Quarta lͦ cet̾is difficilior est suꝑbia q̃ it̾ duob
m̾is cõsideratur in mñtis elone ⁊ exc̾iori glaciõe
Aliuo est enĩ intꝰ intumesc̾e̾ aliud extͣ manit̾
se iactare. Suꝑbia est amor ꝓpͥe excellentie¬
cepisse dicie ineritis suis obtinuisse iactat aut si
gracis accepisse fatetur suꝑ alios se extollit atq
non habencib insultat suꝑbia natione celestis
sublimiũ menteñ appetit sub cin̾e̾ latitans ⁊ cili¬
cio ħ est iniciũ pecc̾i ħ pꝰ om̃ia seuit uicia postre¬

Expanded text:
cuus, foris nitidus hypocrita est, qui specie sanctitatis exterius nitet, intus autem vacuus est virtutibus, cujus umbra est simulatio quia falso testimonio, ntuentium octendunt, cum sint operarii subdoli. Humin cordibus carnalium illecebrarum fluxu humentibus requiescit immundus spiritus, qui in locis inaquosis et aridis requiem non invenit, id est in cordibus sanctorum ab omni noxiae voluptatis labe castigatis. Ecce tertia aversionis labes, scilicet hypocrisis. Quarta vero, caeteris difficilior, est superbia, quae item duobus modis consideratur, in mentis elatione et exteriori gloriatione, aliud est intus intumescere aliud exterius inaniter se jactare. Suepisse dicit, meritis suis obtinuisse jactat; aut si gratis accepisse fatetur, super alios se extollit, et non habentibus insultat. Superbia natione coelestis sublimia semper appetit, sub cinere latitans et cilicio. Haec est initium peccati, haec per omnia saevit vitia, postre
Abbreviated transcription (Latin):
sedebic ut iudicet. Tercie uͦ ꝯd̾it nom̃ salomoi̾t
pͥus ieb. pꝰea salem. t̾cio ierusalẽ. Nũc enĩ eccła ꝗͣ
regit salomor uerꝰ. est ieb pͥus dũ cõcule at uicia
⁊ pꝰ ea salem.dũ ex ꝑte uicia sũc purgata. Tamd̾e̾
catẽ nõ ingredior Exeuitoũ est gͦ si uis utd̾e regẽ
saloronẽ extͣ cast᷑ extͣ ciuicatẽ diaboli. Obliuisc̾e̾
duob uallat᷑ excͣmis. eĩt pͥma excremitas babilo¬

Expanded text:
ebit ut judicet. Tertiae vero congruit nomen Salomonis, prius Jebus, postea Salem, tertio Jerusalem. Nunc enim Ecclesia, quam regit Salomon, verus est Jebus, prius dum conculcat vitia, et postea Salem, dum ex parte vitia sunt purgata; tandem ngredior . » Exeundum est ergo, si vis videre regem Salomonem, extra castra, extra civitatem diaboli. Obliviscere duobus vallatur extremis. Prima extremitas Babylo
Abbreviated transcription (Latin):
Si fuerint pecc̾a ur̃a ut coccinũ qͣi nix
dealbabunt᷑. ⁊ si fuerint rubra qͦi uermi¬
culus lana alba erunt In coccino ⁊ u̾mi¬
culo grauiora pecc̾a significant᷑ sicut est
homicidiũ ⁊ adult̾iũ ⁊ huiꝰ mͦi. nõ solũ gͦ
minora. S eciã grauiora ⁊ detestabiliora
cruniꝰa ꝓ quib ⁊ penicences hodiȩ ab ec¬
cłia eiciunt᷑ ꝑ confessionẽ ⁊ penitoutiã de¬
lebunt᷑. ita ut nos qui eri infecti atq pol¬
luti eratis iam purgati ⁊ qͣi nix dealbati¬
⁊ uelud lana alba erunt. Reꝑiamini de
qua fiat uestis xp̃i sñ macula ⁊ ruga
Ip̾e ã dixio. sine me uicħ pocestis fac̾e

Expanded text:
Si fuerint peccata vestra ut coccinum, quasi nix dealbabuntur; et si fuerint rubra quasi vermiculus, sicut lana alba erunt . » In coccino et in vermiculo graviora peccata significantur, sicut est homicidium, adulterium, et hujusmodi. Non solum ergo minora, sed etiam graviora et detestabiliora crimina, pro quibus et poenitentes hodie ab Ecclesia ejiciuntur, per confessionem et poenitentiam delebuntur, ita ut vos qui heri infecti atque polluti eratis, jam purgati et quasi nix, et velut lana alba dealbati reperiamini, de qua fiat vestis Christi sine macula et ruga. Ipse autem dixit: « Sine me nihil potestis face
Abbreviated transcription (Latin):
pamus ⁊ eos qui cõfracti sunt delinqndo in
nos dimittamꝰ lib̾os eis ex corde cõtonando
frangamꝰ esurientib panem nr̃m ñ alienũ
denon rapina adquisitũ. qui enĩ de rapina
offerc d̾o sacrificiũ. so̾e fac̾ ac si filiũ uic¬
timet incõspecdu pqris. Egenos uagos q
inducamꝰ in domũ nrãm ut hospitales in¬
uicem simꝰ sicut ait apłc. hospicalitatis ⁊ bñ¬
ficentie nolite obliuisci Simus gͦ bñfici frã

Expanded text:
pamus, et eos qui confracti sunt, delinquendo in nos, dimittamus liberos, eis ex corde condonando, frangamus esurientibus panem nostrum, non alienum, non de rapina acquisitum. Qui enim de rapina offert Deo sacrificium, idem facit ac si filium victimet in conspectu patris. Egenos vagosque inducamus in domum nostram, ut hospitales invicem simus, sicut ait Apostolus: « Hospitalitatis et beneficentiae nolite oblivisci . » Simus ergo benefici
Abbreviated transcription (Latin):
eise ł fĩ qͣlis appetit uideri osseum ⁊ exã¬
guera uultũ p̾fert decolorẽ ⁊ obouctã
faciem oscendit lupũ sub oue ꝯtegit
serpentem sub colunba abscondit soimi¬
les sunt i pocͥte sepulcris te albatis que
afforis hominib lucent intꝰ plena sũt
spurciciis ⁊ ossib morcuor fecorem m¬
ciferũ exalantia. ip̃i sunt quasi catina
foris ioce int̾ uicior sordid in munda
hpocrisis eit camꝗͣ paries dealbatꝰ de
quo dr̃ in pariete non ꝯuĩcco aliis d
singłarit̾ erecto si hostiũ facias qͥs qͥs ĩ¬
crau̾ie foris est paries lucens in suꝑfici¬
e s intrinsecꝰ luteꝰ ipocrita est qui
non aliis glucino caritatis iungitur
S singłarit̾ erigit᷑ .i. extollit᷑ suam

Expanded text:
estimari, qualis appetit videri, osseum et exsanguem vultum praefert, decolorem et obductam faciem ostendit; lupum sub ove contegit, serpentem sub columba abscondit. Similes sunt hypocritae sepulcris dealbatis, quae a foris hominibus lucent, intus plena sunt spurcitiis et ossibus mortuorum, fetorem mortiferum exhalantia . Ipsi sunt quasi catina foris lota, intus vitiorum sordibus immunda. Hypocrisis est tanquam paries dealbatus, de quo dicitur: In pariete non conjuncto aliis, sed singulariter erecto, si ostium facias, quisquis intrabit foris est; paries lucens in superficie, sed intrinsecus luteus hypocrita est, qui non aliis glutino charitatis jungitur, sed singulariter erigitur, id est extollitur, suam
Abbreviated transcription (Latin):
tͣrit diabolus in regionẽ onsimilicudiuis
qui dĩ similicudinẽ in ꝗͣ ꝯditꝰ fu̾at tͥb aliis
tenebat .s. memora. inteslectu. dilectõe Tria
gͥ tẽptator ꝓposuit ut hominẽ qͥ cͥb uͥtutib
deo coherebat. tͥb a d̾o elongaret at quꝑ
tͥitatẽ cͥnitati erat similis ꝑ tͥnitatẽ eto̾e¬
fieret dissimilis ħ est tͥuitas uicior q̃ crib
u̾bis illis uotat᷑. comederitis. eritis. sicutdis

Expanded text:
it diabolus hominem in regionem dissimilitudinis, qui Dei similitudinem, in qua conditus fuerat, tribus aliis tenebat, scilicet memoria, intellectu, dilectione. Tria ergo tentator proposuit, ut hominem, qui tribus virtutibus Deo adhaerebat, tribus a Deo elongaret, ut qui per Trinitatem Trinitati erat similis, per trinitatem fieret ei dissimilis. Haec est trinitas vitiorum, quae tribus verbis illis notatur « comederi
Abbreviated transcription (Latin):
isrł .s. ab inicͥcate ad dñm d̾m. Quatuor sc̃
adu̾siones quib infelix ⁊ miserabił aĩa a
deo se elongat exulans in regione cenebrarũ
huiꝰ scłi ueniens cunctis ad uotũ succedentib
indiuiciis ⁊ honorib ab hisq ꝯsimilib inqͥb
nõ dexcre s sinistre cõsistit felicitas que est
transitoria ⁊ mortał bona qd̾e̾ sũt illa ⁊ adeo sunt
hisq pluriũ scõr habundasse inueniunt᷑ Nec¬
talrã rerũ possessores culpant᷑ ob rerũ uiciũ s¬

Expanded text:
icet ab iniquitate ad Dominum Deum. Quatuor sunt aversiones, quibus infelix et miserabilis anima a Deo se elongat, exsulans in regione tenebrarum,hujus saeculi veniens, cunctis ad votum succedentibus in divitiis et honoribus, aliisque consimilibus, in quibus non dexterae, sed sinistrae consistit felicitas, quae est transitoria et mortalis. Bona quidem sunt illa et a Deo sunt, hisque plures sanctos abundasse inveniuntur. Mortalium rerum possessores culpantur, non ob rerum vitium, s
Abbreviated transcription (Latin):
uaria q discͥmĩa metuentes ex parte leta¬
mur ex parte cͥitam̃ parcĩ redẽpti parcĩ
redimendi Gaudemꝰ in spe geraimꝰ in ue
Om̃is enĩ c̾atura ut ait apłe ingemiscit
bex ded̾minat᷑ cantat᷑ ouplex alła oiuo
gemine glorificatõis nr̾e gaudiũ expͥmit᷑
cũpleto ⁊ enĩ huĩ exiliĩ septenario qͦ qͣn¬
dii sumꝰ in corꝑe ꝑegrinam᷑ a dño utraꝙ
ni: a nat᷑a elorificati qͥi gemino sabatis¬
mo potrei in pertra dei locabimͦ eumqs
ꝑgemina stola sine fine gaudenten
lautabimus. qd̾ ipse p̾stare dignetur¬

Expanded text:
variaque discrimina metuentes, ex parte laetamur, ex parte tristamur partim redempti, partim redimendi. Gaudemus 775 in spe, gemimus in re. « Omnis enim creatura, ut ait Apostolus, ingemiscit, minatur, cantatur duplex Alleluia, quo geminae glorificationis nostrae gaudium exprimitur. Completo etenim hujus exsilii septenario, quo quandiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino, utraque nostra natura glorificata, quasi gemino sabbatismo potiti, in dextra Dei locabimur, eumque pro gemina stola sine fine gaudentes laudabimus. Quod ipse praestare dignetur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ spũale intelligamꝰ. ĩmo sp̾m ip̃m qͥ uiui¬
ficat qͥ ali dic̃. ꝑ salomonẽ. qͥ fortit̃ p̾mit u¬
bera.butirũ expͥmet. Ubera st̃ duo testa¬
menta qͥ siqͥs non puerilit̾ litt̾am sequens¬
forcit̾ p̾sserit inueniet butirũ pinguẽ̾ ⁊ delec¬
tabilem cibũ. Ad huiꝰ modi but :rũ expͥmen¬
dũ suspñdamꝰ intelligentias ad ħ uerba salomo
sus iude dequo dr̃. egressus foras ⁊ c̾. ⁊ erat
qua exiuit ut uid̾et mulieres regionis illiꝰ
⁊ aamauit eã sichen. filiꝰ emor ⁊ corrupit eã
fuit gͥ dolor patris ignominia gentis ⁊ ꝯtume¬
lia fratrũ ħ est aĩa uicio curiositatis corru¬
pta. eg̾dit᷑ i uidet mulieres regionis emor .s.
delectationes pͣuas. quas diabolus sugg̾it ⁊ rr¬
ucto duce pub̾tatis sue diabolo copulat᷑ exist¬

Expanded text:
rituale intelligamus. Imo spiritum ipsum qui vivificat, qui alibi dicit per Salomonem: « Qui fortiter premit ubera, butyrum exprimit . » Ubera sunt duo Testamenta, quae si quis, non pueriliter litteram sequens, expresserit, inveniet butyrum pingue, et delectabilem cibum. Ad hujusmodi butyrum exprimendum suspendamus intelligentias ad haec verba Salosus Judae, de quo dicitur: « Egressus foras . . . erat quae exivit ut videret mulieres regionis illius; et adamavit eam Sichem filius Emor, et corrupit eam. Fuit igitur dolor patris, ignominia gentis, et contumelia fratrum . Haec est anima vitio curiositatis corrupta. Egreditur, et videt mulieres regionis Emor, scilicet delectationes pravas quas diabolus suggerit, et relicto duce pubertatis suae, diabolo copulatur, exist
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯaitoiũ sit in scło bonũ est nobis ut subue¬
niat castigando flagellanto ne in extremo
tempnet ichenne incendio conuertatur gͥ
itrł a ꝑemptorio gaudio ad salubrem leticiã
que est oleum bone ꝯsci̾e ⁊ gła filie regis¬

Expanded text:
gaudium sit in saeculo. Bonum est nobis ut subveniat castigando, flagellando, ne in futuro damnet gehennae incendio. Convertatur ergo Israel a peremptorio gaudio ad salubrem laetitiam, quae est oleum bonae conscientiae, e