comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
geliũ enĩ circũ cisi onẽ sta tĩm locore uelationis paschacelebrat᷑ immola¬
turq agnꝰ ille ꝓmundis alute occisus ac deficente mannatr pice legis pri¬
mũ comedit populus panẽ corporis xp̃i. Quȩ in corruptare ꝓmissionis
t̃raidẽ mat̃ dñi uirgomaria ꝓtulit : uiiꝰ granũ int̃ racadens fructũ plu
tatransimꝰ acꝑfidẽ spiritu licircũ cisione signam᷑ : tunchis gradib ꝑuenien¬
tescȩlebramꝰ pas chaid est immolatũ xp̃m ꝓmundi s alutecredimꝰ Acde¬
in de credentes statĩ pane illodominici corporis pascim᷑ occurrit nob̵ deinde
princepsmilitiȩ uirtutũ cȩlestiũ xp̃s tenens gladiũ euangeliiadrese¬
candã nr̃ȩ carnis pollutionẽ ꝑ contatio autẽ iosuȩdicentis ad angelũ nr̃es
an aduersariorũ : discretionẽ scõrũ insinuat quiin t̃bonũ et malũ ꝑdis¬

Expanded text:
gelii enim circumcisionem statim in loco revelationis pascha celebratur, immolagelii enim circumcisionem statim in loco revelationis pascha celebratur, immolaturque agnus ille pro mundi salute occisus. Ac, deficiente manna typicae legis, primum comedit populus panem corporis Christi, quem incorrupta repromissionister Domini virgo Maria protulit, cujus granum in terra cadens fructum plurta transimus, ac per fidem spirituali circumcisione signamur, tunc his gradibus pervenientes, celebramus pascha, id est, immolatum Christum pro mundi salute credimus, ac deinde credentes, statim illo pane dominici corporis pascimur. 5. Occurrit deinde nobis princeps militiae virtutum coelestium Christus, tenens gladium Evangelii ad resecandam carnis nostrae pollutionem. Percunctatio autem Josue dicentis ad angelum: Noster es, an adversariorum? discretionem sanctorum insinuat, qui inter bonum et malum per dis
Abbreviated transcription (Latin):
Istiergo uiri fortespugnant nobiscũ quousq cȩlestis reꝓmissionis patriã
fluminis duodecĩ lapides quos ꝓtestimonio posuerunt in loco secundȩ
licȩ uitȩ exempla firmis sima nob̵cũ gestare debeamꝰ quarũ sẽꝑtesti¬
circũcidere secundo filios isrł : Percuntentur indeiudei quomodopo¬
test quis secundo circũ cidicircũ cisione carnali : Se mel enĩ circũcisus ultra
non habet quod secundo possit offerre . Nobis autẽ quibus lex spirita¬
lis est conuenienter is tas oluuntur dicimus enĩ circũcisionẽ primã fu¬
is seꝑ legẽ maegyptũ : sed si a lege transeat quis ꝑbaptis maiordanis ade¬
poraliũ uitiorũ : Nom̃ autẽ locigalgala quod int̃ pretatur reuelatio
ostendit dũ i praeputio infidelitatis ambu lauerit . quisq perhuius
uitȩ de sertũ oculos ei es secaecatos : Videamus et consequentia posteuan¬

Expanded text:
Isti ergo viri fortes pugnant nobiscum, quousque coelestis repromissionis patriam Isti ergo viri fortes pugnant nobiscum, quousque coelestis repromissionis patriam fluminis duodecim lapides, quos pro testimonio posuerunt. » Illico secundalicae vitae exempla firmissima nobis congestare debeamus, quarum semper testicircumcidere secundo filios Israel. » Percontentur inde Judaei quomodo potest quis secundo circumcidi circumcisione carnali? Semel enim circumcisus ultra non habet quod secundo possit auferri; a nobis autem, quibus lex spiritalis est, convenienter ista solvuntur. Dicimus enim, circumcisionem primam fuisse per legem in Aegypto; sed si a lege transeat quis per baptisma Jordanis ad Eporalium vitiorum. Nomen autem loci Galgala, quod interpretatur revelatio, ostendit quia dum in praeputio infidelitatis ambulaverit quisque per hujus vitae desertum, oculos ei esse caecatos. Videamus et consequentia. Post Evan
Abbreviated transcription (Latin):
ẽeius dẽ dezelfar : Manases primogenitus est Losepdeȩgyptia ca
filia sacerdotis phutifares. In hisergo primogenitis figura lit̃ illiex
priori populo de s ignantur qui ꝑlegẽ placuerunt dõ quiq ñ requi¬
escunt sed ex pediti ad auxiliũ fratrũ suorũ consurgunt . laboran¬
tibus enĩ nob̵ i agone uitȩ huius atq habentibus certam̃ aduer¬
sus contrarias potestates : Veniunt i auxilium nobis illiqui ante
aduentũ xp̃i ꝑlegẽ iustificati sunt Videmꝰ enĩesaiã hieremiam
accintos expeditos quȩ ad auxiliũ nr̃m deuoluminũ suorũ iaculis
cordis nr̃i hostes a cerrimos uulnerantes. Accingit᷑ et danihel ad duxili
prȩmonet : Adẽ et er echihel sacram̃ta nob̵cȩlestiain quadriformis
rotarũ circulis signans. Docet & oseȩ bis senas agminis turmas & p̃¬
cedunt nos succintis lũbis inueritate quã prȩdicant ad auxiliũ nr̃m

Expanded text:
s ejusdem de Zelpha, Manasses primogenitus est Joseph, de Aegyptia s ejusdem de Zelpha, Manasses primogenitus est Joseph, de Aegyptia filia sacerdotis Putipharis. In his ergo primogenitis figuraliter illi ex priori populo designantur, qui per legem placuerunt Deo, quique non requiescunt, sed expediti ad auxilium fratrum suorum consurgunt. Laborantibus enim nobis in agone hujus vitae atque habentibus certamen adversus contrarias potestates, veniunt in auxilium nobis illi qui ante adventum Christi per legem justificati sunt. 3. Videmus enim Isaiam, Jeremiam, accinctos expeditosque ad auxilium nostrum, de voluminum suorum jaculis cordis nostri acerrimos hostes vulnerantes. Accingitur et Daniel ad auxiliupraemonet. 4. Adest et Ezechiel, sacramenta nobis coelestia in quadriformibus rotarum circulis signans. Ducit et Osee bissenas agminis turmas, et praecedunt nos succinctis lumbis in veritate, quam praedicant ad auxilium nostrum.
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ pars uero iamaro conflux̃ gurgite maris. hȩc figurabaptiratorũ uarie¬
tatem designat : Quia om̃s ꝗb apti zantur partẽ quidẽ exipsis acceptã
gratiȩcȩlestis dulcedinẽ cus todiunt partĩ uero i pectorum amari¬
tudine conuertuntur : quod uero sacerdotali s ordo edeuiticus it̃ osten¬
ditpopulodĩ magisteriũ s acerdotale monstratur : Ipsi e ni eidocent
populũ exiredeȩ gẏpto idẽ deerroribus mundi et transire ꝑheremũ
uas tã id est ꝑ scđi temptationes : quoduero sacerdo talis & leuiti ds
ordo ad sistit archȩ testam̃ti in qualex portatur si nedubioutipsi i
acceperunt t̃rã relictis mulierib et infantib cũ fratrib: transeun¬
tes praebebant illis pugnandi auxiliũ usque quo et illi consequerent᷑
hereditatẽ : Istiꝗ ꝑmo ysen accipiunt hereditatẽ transiordanẽ & cũ
fratrib suis armati acp̃cinctihcedunt : illi hoclo coitelleguntur

Expanded text:
dine, pars vero in amarum maris gurgitem defluit, haec figura baptizatorum variedine, pars vero in amarum maris gurgitem defluit, haec figura baptizatorum varietatem designat, quia omnes qui baptizantur, partim quidem ex ipsis acceptam gratiae coelestis dulcedinem custodiunt, partim vero in peccatorum amaritudinem convertuntur. 4. Quod vero sacerdotalis ordo et leviticus iter ostendit populo Dei, magisterium sacerdotale monstratur. Ipsi enim et docent populum exire de Aegypto, id est, de erroribus mundi, et 479 transire per eremum vastam, id est, per saeculi tentationes. Quod vero sacerdotalis et Leviticus ordacceperant terram, relictis mulieribus et infantibus, cum fratribus transeuntes, praebebant illis pugnandi auxilium, usquequo et ipsi consequerentur haereditatem. Isti, qui per Moysen accipiunt haereditatem trans Jordanem, et cum fratribus suis armati et praecincti incedunt, illi hoc loco intelliguntur,
Abbreviated transcription (Latin):
dũ modo inlȩsa acsalua s aluar& : haec casurũ mundũ sicut illa ciuitatẽ
firmiter credidit. Haec prose acsuorũ omniũ salute pactũ cumtesta¬
mentis dñi fecit: Haec indomosua coccum id est signum sanguinis
posuit : Extra hac̃ siquis inuentus fuerit ruinã scłi atq incendiũ
tes tamenti iordanem. Sed quid sibi uelit qđ iiordane e adẽ archa
testamenti trans eunte ꝑsacerdotes & leuitas deducitur turba:
Sicq stante aqua fluminis incumulũdĩ populus i tericeditmnt nũ¬
Hlae com̃ a implentur mecclesiae populis misticao peratione Dũ enĩquis
adbaptis miuenerit fontẽ et consistente sacerdotali& leuiti coordine
hitiatus fuerit misticis sacram̃tis : tunc sacerdotũminis teriis ꝑbaptis¬
mũ quas ꝑ iordanis fluenta in gredit᷑ et terrã cȩlestis reꝓmissionis adi¬
piscit᷑: qđ uero pars a quarũ fluminis retroresilut ꝑ seuerans indulce¬

Expanded text:
dummodo illaesa ac salva servaret. Haec casurum mundum, sicut illam civitatem, dummodo illaesa ac salva servaret. Haec casurum mundum, sicut illam civitatem, firmiter credidit. Haec pro se ac suorum omnium salute pactum cum Testamentis Domini fecit. Haec in domo sua coccum, id est, sanguinis signum posuit. Extra hanc si quis inventus fuerit, ruinam saeculi atque incendium em transeunt. Sed quid sibi velit, quod Jordane eadem arca testamenti transeunte per sacerdotes et Levitas deducitur turba; sicque stante aqua fluminis in cumuluHaec omnia implentur in Ecclesiae populis mystica operatione. 2. Dum enim quis ad baptismi venerit fontem, et consistente sacerdotali et levitico ordine initiatus fuerit mysticis sacramentis, tunc sacerdotum ministeriis per baptismum, quasi per Jordanis fluenta ingreditur, et terram coelestis repromissionis adipiscitur. 3. Quod vero pars aquarum fluminis retro resilivit perseverans in dulce
Abbreviated transcription (Latin):
Postmortẽ moysi loquitur dñs ad iosuȩdicens. Morsesseruus meus
mortuus est surge et transi iordanẽ tue comnis populus in t̃rã quã ego
dabofilis isrł: defunctus eergomoyses : de functaẽ lex etlegalia prȩcepta¬
ducit populũ interra. Dequa dicit dñs beatimites qm̃ ipsi possidebunt
terrã Is te ihs mittit duos exploratores adhieri co urbẽ qui suscipiuntur
cabulo ostendit et facto. Hierico autẽ ciuitas mundus isteest adquem
Nam ieo ut credentium fidem aut rebelliũ peruicat iam plenius
comprobaret : ante aduentũ iudicii suiquas i exploratores duos. legẽ
et euan gelium destinauit. Raab uero typũ tenet eccłȩ quȩ de extra¬
neis atq: alienis gentibus congregataest quȩ ante a uiuens indeside¬
riis carnis fornicaba tur iidolis . Detalibus aitd̃s qđ prȩcedantuos in
regnocȩlorũ : Haec igiturtes tam̃ tadñi sola suscepit et eadẽ fideliter
conseruat micis omnino ñ tradidit : Ipsa potius periclitar eoptans:

Expanded text:
Post mortem Moysi loquitur Dominus ad Josue, dicens: Moyses servus meus mortuus est, surge, et transi Jordanem, tu et omnis populus, in terram quam ego dabo filiis Israel. 2. Defunctus educit populum in terram, de qua dicit Dominus: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt esus filius Nun mittit duos exploratores ad Jericho urbem, qui suscipiuntur cabulo ostendit et facto. Jericho autem civitas mundus iste est, ad queNam in eum, ut credentium fidem, aut rebellium pervicaciam plenius comprobaret, ante adventum judicii sui, quasi exploratores duos, 478 legem et Evangelium destinavit. Raab vero typum tenet Ecclesiae, quae de extraneis atque alienis gentibus congregata est, quae antea vivens in desideriis carnis, fornicabatur in idolis. De talibus ait Dominus quod praecedent vos in regno coelorum. . 3. Haec igitur Testamenta Domini sola suscepit, et eadem fideliter conservat, inimicis omnino non tradidit, ipsa potius periclitari optans,
Abbreviated transcription (Latin):
ad salutẽ : Illi uero dimidiiqui iuxta montẽ gebal incedunt in quomaledic¬
tiones platȩ sunt Illos indicant quiñ amore benedictionũ uł ꝓmissionũ : sed
futurorũ suppliciorũ timore complent ꝗͣ in lege scripta sut ꝑueniat ad salutẽ :
Om̃s aut̃ circa archã incedunt qui a de ecđae sinu ñ recedunt : Sed nobiliores
eẽ illos dicimus qui boniipsius indeside rio ȩternȩ benedictionis amore qđ
bonũ ẽ agunt quã illosꝗ promalom &ur bonũ sectantur : Solus ergoiesus potest
exommibus populis huius modimentes animosq condiscere : et alios quidẽ
statuere i monte garizim ad benedicendũ alios uero statuerehi monte
gebalad maledictionẽ ñ ut maledictione s accipiant sed ut intuentes prȩ¬
scriptas maledictiones & penas peccatoribus constitutas incurre recaueant
acsem & i psostimoris supplitio corrigant : interea gabaonitȩ ꝑditionis m&lu¬

Expanded text:
ad salutem, illi vero dimidii, qui juxta montem Hebal incedunt, in quo maledicad salutem, illi vero dimidii, qui juxta montem Hebal incedunt, in quo maledictiones prolatae sunt, illos indicant qui non amore benedictionum, vel promissionum, sed futurorum suppliciorum timore complent quae in lege scripta sunt, ut perveniant ad salutem. 4. Omnes autem circa arcam incedunt, quia de Ecclesiae sinu non recedunt, sed nobiliores esse illos dicimus, qui desiderio boni ipsius, aeternae benedictionis amore, quod bonum est agunt, quam qui mali metu bonum sectantur. Solus ergo Jesus potest ex omnibus populis hujusmodi mentes animosque condiscere. 485 5. Et alios quidem statuerunt in monte Garizim ad benedicendum; alios vero statuerunt in monte Hebal ad maledicendum, non ut maledictiones accipiant, sed ut intuentes perscriptas maledictiones, et poenas peccatoribus constitutas, incurrere caveant, ac semetipsos timoris supplicio corrigant. CAPUT XI. De Gabaonitis
Abbreviated transcription (Latin):
mecaberis ego autẽ dico uob̵ si quis uiderit mulierẽ ad concupiscendũ
eã iã mecatꝰ ẽ eã in cordesuo Hancigit᷑ihĩ legẽ notatdh cordib credentiũ :
hanc scribit ieorũ mentib: quialtaris construccione digni sunt. posthȩc
om̃s populi& ama iores natuducesq aciudices prȩcedebant hince tinde archã dĩ
Steteruntq sicut prȩceperat moyses indeute ronomio sextrib in montega¬
inmonte gebalut maledicerent int̃ quos etrubenꝗ maculauerat thorũ
parentis et zabu lonultimus filius liģetan cillarũ filii. et haec quidẽ uete¬
ris historiaere ferunt gesta . Sed hispiciendũ est quid in narratione misticȩ
intellegentide referatur : qui sunt ergo istiquiicedunt iuxtamontẽ
garizim et qui sunt qui hcedunt iuxta montẽ gebal: illi itaq qui hocin loco
iux tamontẽ garitim icedunt electiad benedictionẽ . Eos figuralit̃ in¬
dicant qui non metupenȩ sed cȩlestis ꝓmissi onis amore succensi ueniunt

Expanded text:
moechaberis: Ego autem dico vobis: Si quis viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam 484 in corde suo . Hanc igitur Jesus notat legem in cordibus credentium, hanc scribit in eorum mentibus qui altaris constructione digni sunt. Comnis populus, et majores natu, duces ac judices praecedebant hinc et inde arcam, steteruntque, sicut praeceperat Moyses in Deuteronomio, sex tribus in monte Gain monte Hebal, ut maledicerent, inter quos et Ruben, qui maculaverat torum parentis, et Zabulon, ultimus filius Liae, et ancillarum filii. Et haec quidem veteris historiae referunt gesta. Sed inspiciendum est quid in enarratione mysticae intelligentiae referatur. 3. Qui sunt ergo isti qui incedunt juxta montem Garizim? et qui sunt qui incedunt juxta montem Hebal? Illi namque qui in hoc loco juxta montem Garizim incedunt, electi ad benedictionem, eos figuraliter indicant qui non metu poenae, sed coelestis promissionis amore succensi, veniunt
Abbreviated transcription (Latin):
intentione resecamus : Sed securis manũ fugit cũ sese icrepatioplus
quã neces seest iasperita tempertrahit : Ferrũq demanubrio ꝓsilit :
Correpti nã que mens repente adodium proruit sii hanc inmodera¬
ta icrepatio plus quam debuit addicit sedis quii caute ligna
percutit & proximum extinguit : Ad tres necesseesturbẽs fugi¬
at et iuna earũ defensus uiuat quiasi ad penitentia ele m̃ taconuer¬
sus hunitates acramenti subspefide & caritate absconditur reus ꝑ¬
petratiomicidii non tenetur :: quẽ extincti ꝓximus cũ iuenerit
non occidit quiacũ districtus iudex uenerit qui se se nobis ꝑnaturȩ
subeius uenia spes fides caritas abscondit. Si fuerit hnteruos xx¬
homoquinocturno polluitur somno : egredietur extracastra
et non reuertetur prius quã ad uesperã lau&ur aqua & post solis
occasum reuertetur in castra : noc turnũ quippesomnũ esttemo¬

Expanded text:
intentione resecamus. Sed securis manu fugit, cum sese increpatio plus intentione resecamus. Sed securis manu fugit, cum sese increpatio plus quam necesse est in asperitatem pertrahit. Ferrumque de manubrio prosilit, Correpti namque mens repente ad odium proruit, si hanc immoderata increpatio plus quam debuit addicit. Sed is qui incaute lignum percutit, et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut in una earum defensus vivat. Quia si ad poenitentiae lamenta conversus in unitate sacramenti sub spe, fide et charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur, eumque exstincti proximus, et cum invenerit, non occidit. Quia cum districtus judex venerit, qui sese nobis per naturasub ejus venia spes, fides et charitas abscondit: citius ergo homo qui nocturno pollutus sit somnio, egredietur extra castra; et non revertetur prius quam ad vesperam lavetur aqua, et post solis occasum regredietur in castra . Nocturnum quippe est somnium ten
Abbreviated transcription (Latin):
significariquae sapienterdicta inuenitur apud gentiles : H ancigitur
a nobis reꝑtã õport&de ea primũ auferre etresecare om nẽ suꝑstitio¬
nũ eius in munditiã et sice ã instudioueritatis as sumere : nihil
enimmundũ habent disciplinȩ gentiliũ quia nulla apud infideles sapientiaẽ
cuimmunditia aliqua uel suꝑstitioñ sit ad mixta : Illud autẽ quid signific&
qđ dñs ꝑmorsen prȩcipit dicens Si quis abierit cũ amico suo simpliciter insiluã
ad lignacedendaec lignũ securis fugerit manũ ferrũ que lapsum de
ma nubrio amicũ eius ꝑcusserit et occiderit᷑ hicad unã su pradictarum
urbium fugi& et uiu& neforte proximus eius cuius est sanguis doloris
stimulopersequatur & ad prehendat eũ et percuti& animam eius:
ad siluam qui ppeimuscum amicoquotiens ad hituenda subditorũ delicta
conuertimur : Etsimpliciter ligna subcidimus cũ delin quentiũ uitia pia

Expanded text:
significare, quae sapienter dicta invenitur apud gentiles. Hanc igitur significare, quae sapienter dicta invenitur apud gentiles. Hanc igitur a nobis repertam, oportet de ea primum auferre et resecare omnem superstitionis ejus immunditiam, et sic eam in studio veritatis assumere. Nihil enim mundum habent disciplinae gentilium, quia nulla apud infideles sapientia est cui immunditia aliqua vel superstitio non sit admista. CAPUT XXVI. De us per Moysen praecipit, dicens: Si quis abierit cum amico suo simpliciter in silvam ad ligna caedenda, et lignum securis fugerit manu, ferrumque lapsum de manubrio amicum ejus percusserit et occiderit, hic ad unam supradictarum urbium fugiet, et vivet; ne forte proximus ejus, cujus effusus est sanguis, doloris stimulo persequatur et apprehendat eum, et percutiat animam ejus . Ad silvam quippe cum amico imus, quoties ad intuenda subditorum delicta convertimur. Et simpliciter ligna succidimus, cum delinquentium vitia pia
Abbreviated transcription (Latin):
animã quae adõ pulchra creataest ingentili conuersatione inueneri
induitur lugubribus poenitenti a eindum̃tis deplorat que patrem
et matrẽ. hocẽ omnẽ memoriã mundieiq carnales in lecebras : deinide
uerbũ dĩ nouacula et doctrinaomne peccatũ. infidelitatis eius qđ mor¬
tuũ et i ane est abraditur. hoce nĩ sunt capilli capitis & ungulae muli¬
eris atq ita dȩ mũ salutaris lauacriunda purificata coniungitur
neque actib: inmundũ aliquid aut mortuũ gerat: Quoduero post
trigita dies iub & eã duciuxorẽ ternarionãq: acde narionu mero
fidesopusq significatur ꝑfidẽ ergotrinitatis atq opus legis recte
sociatur : quaecũq anima uero is ra helitae corporiscilicet xp̃i ad¬
hȩrens illisine macula sinceritate fidei & actuũ puritate : Alii pu¬
tauerunt hanc mulierẽ decorã spefierationabilẽ aliquã disciplinã

Expanded text:
animam, quae a Deo pulchra creata est, in gentili conversatione invenerimanimam, quae a Deo pulchra creata est, in gentili conversatione inveneriminduitur lugubribus poenitet matrem, hoc est, omnem memoriam mundi ejusque carnales illecebras. Deinde verbi Dei novacula et doctrina omne peccatum infidelitatis ejus, quod mortuum et inane est, abradatur. Hoc enim sunt capilli capitis et ungulae mulieris: atque ita demum salutaris lavacri unda purificata jungitur neque actibus immundum aliquid aut mortuum gerat. Quod vero post triginta dies jubet eam duci uxorem, ternario namque ac denario numero fides opusque significatur. Per fidem ergo Trinitatis atque opus legis recte sociatur quaecunque anima vero Israelitae, corpori scilicet Christi, adhaerens illi sine macula sinceritatis fidei et actuum puritate. Alii putaverunt hanc mulierem decoratam specie rationabilem aliquam disciplinam
Abbreviated transcription (Latin):
gentilium uelblasphem a iudȩorũ multitudo subiectaẽ donec intellectu¬
aliȩgypto cõmorantur : si autẽ abrenuntians quis &e gressus inde
perdĩ gratiã adheremũ per uenerit spiritali deinpugnatione
triumgentiũ liberatur. Contraseptẽ tantũ ꝗͣ permor sendinume rant᷑
mulierẽ decora specie. et c̃cupieris eam : rade somnẽ pilũ capiti seiecungula s ei
et hndues eã uestimentis lugubrib: Et sed ebit hidomo lugens patrẽ et matrẽ
suam et domũ paternam et post triginta dieserit tibiuxor. Dicantdudȩi
quomodo apud eosista seruentur quid causȩ quid rationis ẽ decalua re
mulierẽ & ungulas eius abscidi: uerbi causa ponamus qđ ita iuenerit eã
is qui dicitur inuenis seut nequecapillos neq ungulas habeat. Quid habu¬
it qđ secundum legem demere uideretur. nos uero quibus militia spiri¬
talis est & arma non carnalia sed potentia dõ : si decorã mulierẽ idest

Expanded text:
gentium, vel blasphema Judaeorum multitudo subjecta est, donec in intellectugentium, vel blasphema Judaeorum multitudo subjecta est, donec in intellectuali Aegypto commorantur. Si autem abrenuper Dei gratiam ad eremum pervenerit spiritalem, de impugnatione trium gentium liberatus, contra septem tantum, quae per Moysen dinumeranturmulierem decora specie, et concupieris eam, rades omnes pilos capitis ejus, et ungulas ejus, et indues eam vestimentis lugubribus, et sedebit in domo, lugens patrem suum, et matrem suam, et domum paternam, et post triginta dies erit tibi uxor. 2. Dicant ergo Judaei quomodo apud eos ista serventur, quid causae, quid rationis est decalvare mulierem, et ungulas ejus abscindi? verbi causa, ponamus quod ita invenerit eam is qui dicitur invenisse, ut neque capillos, neque ungulas habeat, quid habuit, quod secundum legem demere videretur? 3. Nos vero, quibus militia spiritualis est, et arma non carnalia, sed potentia Deo, si decoram mulierem, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
osarũ gentium regiones salubriter possidere praecipimur ita intel¬
legitur : hab& enĩ unũ quodq uitiũ incordenro propri amstationẽ :
Sedsi spiritalibus populis id est uirtutib contra sedimi cantib fuerint uitia
superata locũ quẽ sibi incorde nr̃o concupiscentiae ł fornicationis sp̃s
retentabat de inceps castitas obtinebit : Quẽ furor caeperat. patientia
tudo : quẽ superbia conculcabat incipit excolere humilitas : Et ita singu¬
lis uitus expulsifeorũ localdest affectus contrarios possidebunt filuisrł
idest animȩ uidentes dm̃ : Illud uero qđ cũ habraam defuturis dñs lo¬
queretur: Non septẽ gentes legitur dinumeras se sed decẽ quarum
terra seminieius danda promittitur quinumerus adiecta idola
triagentiũblas phemia iudȩorũ errore hereticorũ e uidentissime
adimpletur : Quib. ante notitiã dĩ & gratiã baptismi uelimpia

Expanded text:
osarum gentium regiones salubriter possidere praecipimur, ita intelosarum gentium regiones salubriter possidere praecipimur, ita intelligitur. Habet enim unumquodque vitium in corde nostro propriam stationem: sed si cum spiritalibus populis, id est virtutibus contra se dimicantibus, fuerint vitia superata, locum quem sibi in corde nostro concupiscentiae vel fornicationis spiritus retinebat, deinceps castitas obtinebit: quem furor ceperat, patientia tudo; quem superbia conculcabat, incipit excolere humilitas, et ita singulis vitiis expulsis eorum loca, id est, affectus contrarios possidebunt filii Israel, id est, animae videntes Deum. Illud vero quod cum Abraham de futuris Dominus loqueretur, non septem gentes legitur dinumerasse sed decem, quarum terra semini ejus danda promittria gentium, blasphemia Judaeorum, errore haereticorum, evidentissime adimpletur. 2. Quibus ante notitiam Dei et gratiam baptismi vel impia
Abbreviated transcription (Latin):
Deira homicidia clamor & indignutio : De tristitia rancor pusillanimitas
amaritudo desperatio : De accidia otiositas somnulentia in portunitas in¬
qui & udoꝑuagatio instabilitasmentis & corporis uerbositas & curiositas
Decȩ nodoxia contentiones here ses iac tantia ac praesũptio nouitatũ. Desu¬
ꝑbia contẽptus inuidia iobedientiablas phemi amurmuratiode tractio
aliaque quã plura similia : quȩ cũ sint multo maioris numeri quã uirtutes :
Deuictis tam̃ illis septẽ principalibus uitiis ex quorũ natura ista procedunt.
om̃s protinus conquiescunt acperp&ua pariter cũ his internetione
delentur: quod autẽ hȩpestes & iã robustiores sint manifeste naturae
ipsius inpugnatione sentimus : fortius enĩ militat in mẽ bris nr̃is oblec¬
tatio carnaliũ passionũ : quã studia uirtutũ : Quȩ non nisi summa
contritione cordis & corporis adquiruntur : quod uero istarũ pernici¬

Expanded text:
de ira, homicidia, clamor, et indignatio; de tristitia, rancor, pusillanimitas, de ira, homicidia, clamor, et indignatio; de tristitia, rancor, pusillanimitas, amaritudo, desperatio; de acedia, otiositas, somnolentia, importunitas, inquietudo, pervagatio, instabilitas mentis et corporis, verbositas et curiositas; de cenodoxia, contentiones, haereses, jactantia ac praesumptio novitatum; de superbia, contemptus, invidia, inobedientia, blasphemia, murmuratio, detractio, aliaque quam plura similia: quae cum sint multo majoris numeri quam virtutes, devictis tamen illis septem principalibus vitiis, ex quorum natura ista procedunt, omnes protinus conquiescunt, ac perpetua pariter cum his internecione delentur. Quod autem hae pestes etiam robustiores sunt, manifeste naturae ipsius impugnatione sentimus, fortius enim militat in membris nostris oblectatio carnalium passionum quam studia virtutum, quae non nisi summa contritione cordis et corporis acquiruntur. Quod vero istarum pernici
Abbreviated transcription (Latin):
& deleuerit gentes multas corãte : Etheũ & gergeseũ & amorreũ & chana¬
neũ & fereteũ & eueũ & iebusseũ septẽ gentes multo maloris numeriquã
septẽ istȩgentes septẽ sunt principalia uitia. quae ꝑgratiã dĩ unus quisq
spiritalis miles exsuperans exterminare penitus admonetur: : quoduero
maloris numeri essedicunt᷑ haecratio est quia plura sunt uitia quã
uirtutes : Et ideo incata logo quidẽ dinumerantur septemnationes :
in expugnatione uero e arũ sinenu meri descriptione ponuntur :
lta enĩ dicitur & deleuerit gentes multas corãte numerosiorest
enĩ quam isrł carnaliũ passionũ populus quide hocsepte nario fomite
uitiorũ acradice procedit : Degastrimargia nãq nascuntur comessatio¬
nes nebrietates : De fornicatione turpiloquia scurilitas ludicra atque
stultiloquia : Defilargiria mendaciũ fraudatio furta periuria turpis
lucri appetitus falsa testimonia uiolentiae. in humanitas acrapacitas

Expanded text:
orrhaeum, et Chananaeum et Pherezeum, et Eveum, et Jebuseum: septem gentes multo majores numero quam Septem istae gentes septem sunt principalia vitia, quae per gratiam Dei unusquisque spiritalis miles exsuperans exterminare penitus admonetur. Quod vero majoris numeri dicuntur esse, haec ratio est, quia plura sunt vitia quam virtutes. Sed ideo in catalogo quidem dinumerantur septem nationes: in expugnatione vero earum sine numeri ascriptione ponuntur. Ita enim dicitur: Et deleveris gentes multas coram te. Numerosior est enim quam Israel carnalium passionum populus, qui de hoc septenario fomite vitiorum ac radice procedit. De gastrimargia namque nascuntur comessationes, ebrietates; de fornicatione, turpiloquia, scurrilitas, ludibria atque stultiloquia; de philargyria, mendacium, fraudulatio, furta, perjuria, turpis lucri appetitus, falsa testimonia, violentiae, inhumanitas ac rapacitas:
Abbreviated transcription (Latin):
induti de precante sut saluarentur. Statimq abihesus alutẽ suscipiunt
quorumtam̃ dolũ ut agnouit : lignicȩsores uelatoq gestatoreseos consti¬
tuit . in quorũ figura illi ostenduntur quidemundo ad eccłam uenientes :
habent fidẽ in dõ & inclinant caput suũ sacerdotib: sc̃ĩs quoq ministrant
Sic̃ & isti pannis & calciam̃tis ueterib obtectisunt et p̃ter hoc qđ indm̃cre¬
dunt eterga seruos dĩuelecłȩ cultibus uidentureẽ deuoti. nihil habent¬
emendationis ł inouationis imoribus : tale s igitur tantũ modoquasi
qđ dã salutis signũ intraeccłam tempor aliterp̃ferunt: interisrahelitas

Expanded text:
arentur. Statimque a Jesu salutem accipiunt. Qui tamen dolum ubi agnovit, ligni caesores, vel aquae gestatores eos constituit . In quorum figura, illi ostenduntur, qui de mundo ad Ecclesiam venientes, habent fidem in Deo, et declinant caput suum sacerdotibus, sanctisque ministrant,  isti pannis et calceamentis veteribus obtecti, praeter hoc quod in Deum credunt, et erga servos Dei vel Ecclesiae cultum videntur eemendationis vel innovationis in moribus. Tales igitur tantummodo quasi quoddam salutis signum intra Ecclesiam temporaliter praeferunt; inter Israelitas
Abbreviated transcription (Latin):
sionis: Fiecitergo etxp̃s a facie fideliũ suorũ quodã modo gentes gentiliũ erro¬
rũ malignos sp̃s et sorte diuidit terrã m nobis om̃a operansunus adq idẽ sp̃s¬
prima et secunda hereditatis facta diuisioprima quidẽ ꝑmorsen secunda
uero quȩ fortior est ꝑ xp̃m. Sed morsestransiordanẽ duabus tantũ trib
ruben scilicet et igat e dimidia tribumanasse possessionẽ decreuit ceterouͦ
tia essent ꝑcepturi quã qui ꝑlegẽ ad epti sunt. Nam duae illae semis trib:
procul dubio priorẽ populum adumbrabant. sedideoduȩ semis dicunt᷑
qui ahiqui ilege agebantur contigerunt quidẽ agnitionẽ crinitatis. sed
ꝑfectã scientiã non habuerunt Sicutecdesi asticus li̵ loquit᷑ dicens ꝗ ñ
ꝑficit primos scire sapientiã et firmior non iuestigabitillã : hic autẽm

Expanded text:
sionis. Ejecit ergo et Christus a facie fidelium suorum quodammodo gentes, gentilium errosionis. Ejecit ergo et Christus a facie fidelium suorum quodammodo gentes, gentilium errorum malignos spiritus, et sorte divisit terram in nobis: omnia operans unus atque idem Spprima et secunda haereditatis facta divisio. Prima quidem per Moysen, secunda vero, quae fortior est, per Jesum. Sed Moyses trans Jordanem duabus tantum semis tribubus, Ruben scilicet, Gad, et dimidiae tribui Manasse possessionem dare decrevit; caetia essent percepturi, quam qui per legem adepti sunt. Nam duae illae semis tribus procul dubio priorem populum adumbrabant; sed ideo duae semis dicuntur, quia hi qui in lege agebant contigerunt cognitionem Trinitatis, sed perfectam ejus scientiam non habuerunt. Sicut et Ecclesiasticus liber loquitur dicens: Qui non perfecit primo scire sapientiam, et infirmior non investigavit illam . Hinc autem
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ ingaba ompugnante hie sunauestetis seꝑ hibetur soledunadonecisrahe¬
lis iimicidelerent᷑ dicente scriptura. Stetit inquit solsuꝑgabaon eduna
suꝑ uallẽ hailon et adicit scriptura & dicit quia nũ quã si caudiuit ds̃ ho¬
minẽ : in sergo nostersolẽ stare facit non tc̃ solũ sed multomagis modoi aduen¬
tusuo Dũ nos bellũ gerimus aduersũ uitiorũ gentes et conluctamur aduer¬
sus principes et potestates et rectores harũ tenebrarũ aduersus spiritalia
neq festinat occũ berequi a ipsedixit . Ecceego uobis cũ sum omnibus dieb
usq ad consum mationẽ sđi: Qumque autẽ reges quinque sensus in corpo¬
reos indicant qui gabaonitas iđ in carnales hommese xpugnant : hiad
speluncã confugiunt cũ seterrenis actibus incorpore positi mergunt:
diente uerbo dĩ in nob̵iđ intra speluncã corporis mi om̃s parit inẽficiunt
le pinctis deinde uel deietis gentibus iosuȩ sorte diudit populisterrarȩꝓmis¬

Expanded text:
autem in Gabaon, pugnante Jesu Nave stetisse perhibetur sol et luna, donec Israel inimici delerentur, dicente Scriptura: Stetit, inquit, sol super Gabaon, et luna super vallem Elom ; et adjicit Scriptura et dicit: Quia nunquam sic audivit Deus hominem . Jesus ergo noster solem stare fecit non tunc solum, sed multo magis modo in adventu suo, dum nos bellum gerimus adversus vitiorum gentes, et colluctamur adversus principes et potestates, et rectores harum tenebrarum, adversus spiritalesdeserit nos unquam, nec festinat occumbere, quia ipse dixit: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi . Quinque autem reges quinque sensus corporeos indicant, qui Gabaonitas, id est, carnales homines expugnant. Hi ad speluncam confugiunt, cum se terrenis actibus in corpore positi mergunt. diente Verbo Dei in nobis, id est, intra speluncam corporis nostri, omnes pariter interficiuntinctis deinde, vel ejectis gentibus, Josue sorte dividit populis terram repromis
Abbreviated transcription (Latin):
& insuis uilia sentiat qđ suis uiribus &iã paruaquȩ appetit non expugnat
Vnde benerursũ scriptũ est hȩ suntgentes quas dñs dereliquituterudi¬
r& meisis rahelem. Ad hucnãq quaedãminima uiti anr̃a retinent᷑ Vt
si nr̃a intentio sollicitai certamine sẽperexerceat & eodeuictoria
non suꝑbiat quo uiuere sehostesconspicit aꝗbus adhucuinciformidat: Isrł
ergore seruatis gentib eruditur : quando in quib dãminmis uitiis
eleuatiouirtutis nr̃ȩ conprimitur& in paruis si biresistentib discit qđ¬

Expanded text:
et in suis vilia sentiat, quod suis viribus etiam parva quae appetit, non expugnat. et in suis vilia sentiat, quod suis viribus etiam parva quae appetit, non expugnat. Unde bene rursum scriptum est: Hae sunt gentes quas Dominus de reliquit, ut erudiret in eis Israelem . Adhuc namque quaedam minima vitia nostra retinentur, ut sensum intentio sollicitum in certamine semper exerceat, et ideo de victoria non superbiat, quo vivere in se hostes conspicit, a quibus adhuc vinci formidat. Israel ergo, reservatis gentibus cruditur, quando in quibusdam minimis vitiis elatio virtutis nostrae comprimitur, et in parvis sibi resistentibus discit q
Abbreviated transcription (Latin):
qua drifido euangelii numero quasi quaterden a surbes habentes : quib¬
&i ã duȩ adiciuntur quianimirũ cunctaquȩ prȩdicant moralia cmistico
sensu adnuntiant: Illud aut̃ quod cũ i sraheliticopopulo ꝑcepta reꝓmis¬
sionisterrȩ partiretur : effrain tamen tribui cananeus omnis genti
lispopulus nonoccisus sed factus tributarius dicitur si c̃scriptũ est iniu¬
dicũ libro habitauitcananeus inmedio effraim tributarius : quid enĩ
tributarius quid cananeus : gentilis uidelicet populus nisiuitiũ signifi¬
cat : sepe enĩimmagnis uirtutibus terrã reꝓmissionis ingredim qr spehiti¬
madea &ernitate roboramur sed dũ interẽ a sublimiauitiaquȩdã tam̃
paruaretinemus quasi cananeũ ui uerei terrã nr̃am concedimus: qui
tamen tributarius efficitur : quia hocipsũ uitiũ quod subigere non pos¬
sumus adusũ nrae utilitatis humiliter retorquemus . uteo deserere

Expanded text:
quadrifido Evangelii numero, quasi quaterdenas habentes urbes. Quibquadrifido Evangelii numero, quasi quaterdenas habentes urbes. Quibus et duae adduntur, quia nimirum cuncta, quae praedicant, morali ac mystico exstincto. Illud autem quod Israelitico populo percepta repromissionis terra partiretur, Ephraim tamen tribui Chananaeus omnis, id est, gentilis populus non occisus, sed factus tributarius dicitur, sicut scriptum est in Judicum libro: Habitavit Chananaeus in medio Ephraim tributarius ; quid enim tributarius, quid Chananaeus, gentilis videlicet populus, nisi vitium signat? Saepe enim in magnis virtutibus terram repromissionis ingredimur, quia spe intima de aeternitate roboramur. Sed dum interemptis sublimibus vitiis quaedam tamen parva retinemus, quasi Chananaeum in terra nostra vivere concedimus; qui tamen tribularius efficitur, quia hoc ipsum vitium quod subjugare non possumus, ad usum nostrae utilitatis humiliter retorquemus, ut eodem se mens,
Abbreviated transcription (Latin):
ipseesthereditas eorũ sicut scriptũ est Egohereditas eorũ etposses sio ñ
dabitur eis misrł. ł go eñi sum pos sessio eorũ dericorũenĩ hereditas &
possessi oobhoc sediciuoluit ds̃ quiaministrialtaris ipsiuseffectis &sors
Vtcongrue illud p salmis tȩdicere possit dñ pars hereditatis meȩ & calicis
mei quoduero habitaculaleuitis abihũ ꝑ om̃s tribus decernuntur signifi¬
caturut hi ꝗ mec desi a dĩscientide operã dantes doctrinȩ gratiã adminis¬
trant rursus ab omnibus quibus dispensant diuin a terrena subsidiaquȩ
non babent recipiant. Vt impleatur illud quod a postolus precipit dicens
sinos uobis spiritalia seminauimus magnũ est ut carnaliaues tram& amus
& merito is tiiicunctis tribub: diuis idicuntur quia dispensatione cunctorũ ui
uunt. Quod autẽ xlduas urbes accipiunt . indubitanter ipsa predicatio
scõrũ signatur: Ipsi enĩ possident doctrinã quȩ constat legis decalogo &

Expanded text:
eorum, et possessio eis non dabitur in Israel . » Ego enim sum possessio eorum. Clericorum enim haereditas et possessio ob hoc se dici voluit Deus, quia ministri altaris ipsius effecti sunt etendit; ut congrue illud Psalmistae dicere possit: « Dominus pars haereditatis meae et calicis mei . » Quod vero habitacula Levitis ab Jesu per omnes tribus decernuntur, significatur ut hi qui in Ecclesia Dei scientiae operam dantes, doctrinae gratiam administrant, rursus ab omnibus quibus dispensant divina, terrena subsidia quae non habent recipiunt, ut impleatur illud quod Apostolus praecepit, dicens: « Si nos vobis spiritalia seminamus, magnum est ut carnalia vestra metamus . » Et merito isti in cunctis tribubus divisi dicuntur, quia dispenunt. Quod autem quadraginta duas urbes accipiunt , indubitanter ipsa praedicatio sanctorum signatur. Ipsi enim possident doctrinam, quae constat legis Decalogo, et
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a qua edã cogitationũ suꝑ flua quasimentis grauam inaerum punt:
Sed portare sub balteo paxillũ debemus ut uidelic& ad reprehenden¬
dos nos m& ipsos semꝑ accnti. acutũ circanos stimulũ conpunctionis
tem promen sura peccatiqua draginta flagellis delinquente s argui
ius sit lam praedictũ est qđ ꝑ quadra genariũ numerũ figura signific& ur
huius tẽporis : inquo ecdesia perquat tuor mundi partes diffusa subde¬
calogo legis uuit : Quadragenarioergonumerodelinquentes cȩdim᷑
sii hoc tempore penitentiae uerberibus flagellamur : Deb& ergo
quisq peccator tẽporalib flagellis ad teriquatenus iniudiciopur¬
gatus ualeat in ueniri beatus enĩ homoqui corripit᷑ ad nõ. nulla enĩ ae
ternũ anĩ aduersio affligere potuit . quos hic poenitentiae disciplina ꝑ¬
cussit : Sie nĩ hic peccatocedimur. illic sine peccato inuenimur

Expanded text:
nostra, quaedam cogitationum superflua, quasi ventris gravamina, erumpit. 2. nostra, quaedam cogitationum superflua, quasi ventris gravamina, erumpit. 2. Sed portare sub balteo paxillum debemus, ut videlicet ad reprehendendos nosmetipsos semper accincti, acutum circa nos stimulum compunctione htem pro mensujussit, jam praedictum quod per quadragenarium numerum figura significetur hujus temporis, in quo Ecclesia per quatuor mundi partes diffusa, sub decalogo legis vivit. Quadragenario ergo numero delinquentes caedimur, si in hoc tempore poenitentiae verberibus flagellamur. Debet ergo quisque peccator temporalibus flagellis atteri, quatenus in judicio purgatus valeat inveniri. Beatus homo qui corripitur a Domino. Nulla enim in aeternum animi adversio affligere potuit, quos hic poenitentiae disciplina percussit. Si enim pro peccatis caedimur, illic sine peccato invenimur
Abbreviated transcription (Latin):
quia uidelic& dignum est ut qui imunda cogitatione polluitur indig¬
num secunctorum fidelium soci&atibus arbi tretur : culpae sude meri¬
tum ante oculos ponat & exbonorum se exestimatione despiciat :
pollutum ergo extracastra exire est : turpiipugnatione labo¬
ranti sese ex continentium cõparatione despicere : quicaduesperũ
a qualauatur cum defectũ suum conspiciens ad penitenti a el amenta con¬
uertitur ut fletibus diluat omne quod animã occulta i quinatio ac¬
cusat: sed post occasum solis ad castra redeat : Quia deferuescente
carnis ardore neces seest ut iterũ fiduciã erga soci &atis bonũ sumat :
menta poenitentiae frigescente flãma cogitationis in licitȩ ad fideli¬
um merita praesu menda reparatur . Vt iam seaceteris longe eẽ non
pra&ere aisraheliti copopulo permorsen ut cũegreditur adreꝗsi¬
tanaturae Mit tat paxillum ibalteõ et fossahumo abscondat qude
egesta fuerint : Na turae enim corruptibilis pondere grauatamens

Expanded text:
quia videlicet dignum est ut qui immunda cogitatione polluitur indignum se cunctorum fidelium societatibus arbitretur. Culpae suae meritum ante oculos ponat, et ex bonorum se aestimatione despiciat. 475 3. Pollutum ergo extra castra exire, est turpi impugnatione laborantem sese ex continentium comparatione despicere. Qui ad vesperam aqua lavatur, cum defectum suum conspiciens, ad poenitentiae lamenta convertitur, ut fletibus diluat omne quod animum occulta inquinatione accusat. 4. Sed post occasum solis ad castra redeat, quia, defervescente tentationis ardore, necesse est ut iterum fiduciam erga societatem bonorum sumat. Pmenta poenitentiae frigescente flamma cogitationis illicitae ad fidelium merita praesumenda reparatur, ut jam se a caeteris longe e se non praeterea Israelitico populo per Moysen ut cum egreditur ad requisita naturae, mittat paxillum in balteo, et, fossa humo, abscondat quae egesta fuerint. Naturae enim corruptibilis pondere gravata mens
Abbreviated transcription (Latin):
fecit : Quȩritur aut̃ deia cob curom̃s quos deliberis et deancillis genuit :
a equales honores filios ethȩredes constituerit nisiut ostender& quod
parihonore et gloria habitis cȩlestia praemia largiatur nec ẽ discretio
duit et prolibero & seruo seruiuit : ut omnibus credentibus inse de qua¬
le donumbonorum caelestium largiatur : Nec prȩfertura pudillã
qui s ecundum carnem nobiliorsit : Quicũq enim fidem dñi promere¬
tur. nullis maculis carnalis natiuitatis offuscatur : Nam hoc
itaq futurum &iam ꝑ prophetam significatur dicente dño erit in
diebus nouissimis effundam despũ meo superomnem carnem

Expanded text:
fecit. Quaeritur autem de Jacob cur omnes quos de liberis et ancillis genuit, fecit. Quaeritur autem de Jacob cur omnes quos de liberis et ancillis genuit, aequales honore filios et haeredes constituerit? Nisi ut ostenderet qupari honore et gloria habitis coelestia praemia largiatur. Non est enim discretio: duit, et pro libero et pro servo servivit, ut omnibus credentibus in se aequale donum bonorum coelestium largiatur. Nec praefertur apud illum qui secundum carnem nobilior sit. Quicunque enim fidem promeretur, nullis maculis carnalis nativitatis offuscatur. Nam hoc ita futurum etiam per prophetam significatur, dicente Domino: Erit in diebus novissimis, effundam de spiritu meo super omnem carnem
Abbreviated transcription (Latin):
Dicit enĩ beniamin lupus rapax. Lupusscilic& quia ipsepopulus effu¬
dit sanguinẽ proph&arũ atq iustorũ. Rapax autem propter
auiditatem dicitur. exmulta enim fame uerbidĩ & inedia uenit
rapax quia et ipse uo lenter diripit regnũdĩ: hic autem mane
comedit prȩdam : mane : illud tempus creditur. quole gemacce¬
pit. Tunc enim mundo primaquedam inluminatio scientiaed ataẽ :
comed& autẽ mane : quialegem quammane accepit. edit
adhuc & meditatur. lic& sequens legem iustitiae in legem fidei non
ꝑ uenerit: aduesperam aut̃ diuid& spolia. Vespera est illud tem¬
pus nouissimum quo conuertetur : Tunc ergo diuidet aescam. Tunc
intelleg& diuidendã esselitterã abspũ eccunc cognosc& quia littera
pit in leges piritalia a corpora libus diuidere & separare. Ideo dicitur
aduesperã diuidere ȩscam quod tota die in lege meditans ante non

Expanded text:
Dicitur enim Benjamin lupus rapax. Lupus scilicet, quia ipse populus effuDicitur enim Benjamin lupus rapax. Lupus scilicet, quia ipse populus effudit sanguinem prophetarum atque justorum; rapax autem, propter aviditatem dicitur. Ex multa enim fame verbi Dei, et inedia venit rapax, quia et ipsi violenter diripiunt regnum Dei: Hic autem mane comedit praedam; mane illud tempus creditur, quo Legem accepit. Tunc enim mundo prima quidem illuminatio scientiae data est; comedit autem mane quia Legem, quam mane accepit, edit, adhuc meditatur, licet sequens legem justitiae in legem fidei non pervenerit; ad vesperam autem dividet spolia . Vespera est illud tempus novissimum quo convertetur. Tunc ergo dividet escam; tunc intelliget dividendam esse litteram a spiritu, et tunc cognoscet quia littera pit in lege spiritalia a corporalibus dividere et separare, ideo dicitur, ad vesperam dividet escam, quod tota die in lege meditans ante non
Abbreviated transcription (Latin):
um eminens uni uersorũ scõrũ quos &iã & frsuocatimpsalmis: XuI.
Beniamin lupus rapax. mane comed& prȩdam & uesperediuid&
spolia. quib: dictis paulus apłs designatur Debeniam instirpȩꝓgeni¬
tus quimanerapuit prȩdã id ẽ in primordiis fideles quos potuit deuas¬
tauit: Vespere autẽ spolia diuidit quafideles post modũ factus sacra
eloquia audientibus discretione mirificadis pensauit: Legimus quen¬
dã exdoctorib adurbẽ hierus alẽ ea quaedebeniamin scripta sunt referentẽ
Beniamin inquit filius doloris int̃p̃tat᷑. hic sorte hereditatis eũ locũ
accepit . in quo terrena ẽhierusalem quae nunc propt̃ incredulitatẽ ab¬
iecta ẽ atq repulsa : haeceñi infiliis suis sub ꝑsona beniaminde signatur :
Namsicut beniamin ultimã consequitur benedictionẽ : Ita et ldempo¬
pulus ultimus est saluandus postea quam plenitudogentiũ introierit :

Expanded text:
um eminens universorum sanctorum, quos et fratres vocat in Psalmis. Sequitur: um eminens universorum sanctorum, quos et fratres vocat in Psalmis. Sequitur: Benjamin, lupus rapax, manspolia. Quibus dictis Paulus apostolus designatur, de Benjamin stirpe progenitus; qui mane rapuit praedam, id est, in primordiis fideles, quos potuit, devastavit. Vespere autem spolia divisit, quia fidelis postmodum factus, sacra eloquia audientibus, discretione mirifica dispensavit. Legimus quemdam ex doctoribus ad urbem Jerusalem ea quae de Benjamin scriBenjamin, inquit, filius doloris interpretatur. Hic sorte haereditatis eum locum accepit, in quo terrena est Jerusalem, quae nunc propter incredulitatem abjecta est atque repulsa; haec enim in filiis suis sub persona Benjamin designatur. Nam sicut Benjamin ultimam consequitur benedictionem, ita et idem populus ultimus est salvandus, posteaquam plenitudo gentium introisset .
Abbreviated transcription (Latin):
mocae li& abỹssi: confortatȩ sunt idẽ praeualuerunt benedictionib
patrum tuorũ : Vltra enĩomnes cõrũ meritũ patriarcharum siue prophe¬
tarũ conualuit bene dictio omni potentis patris infilium. Ita ut
einullus scõrum aequȩtur donec ueniat desi derium collium
aeternorum. Colles isti sc̃ĩ sunt : quixp̃i aduentũ prophetantes
magno cum desiderio incarnationem eius expectauerunt. De quib dñs
dicit quia multi iusti & prophetaecupierunt uidere quae uidetis
Hiergo scĩ dicti sunt colles propt̃ excellentiam scĩtatis qui &ĩã aeter
niuocantur. quiauitã consequuntur aeternam. Nec intereunt
cum mundo: sed essecreduntur a eterni: fiant in capite iosephom̃s
scilic& istae bene dictiones suꝑ caput xp̃i ponuntur. quas in carna¬
tus accepit . & suꝑ uerticem nazarei. dequoscriptum est. qm̃naza¬
reus uocabitur. hoc est sc̃s dĩ interfratressuos. qui a lpse est caput om̃i¬

Expanded text:
mo coeli et abyssi, confortatae sunt, id est praevaluerunt, benedictionibus mo coeli et abyssi, confortatae sunt, id est praevaluerunt, benedictionibus patrum tuorum. Ultra omne enim sanctorum meritum patriarcharum sive prophetarum convaluit benedictio omnipotentis Patris in Filio, ita ut ei nullus sanctorum aequetur. Donec veniret desiderium collium aeternorum. Colles isti sancti sunt qui, Christi adventum prophetantes, magno cum desiderio incarnationem ejus exspectaverunt; de quibus Dominus dicit: Quia multi justi et prophetae cupierunt videre quae videtis . Hi ergo sancti dicti sni vocantur, quia vitam consequuntur aeternam, nec intereunt cum mundo, sed esse creduntur aeterni. Fiant in capite Joseph: omnes scilicet istae benedictiones super caput Christi ponuntur, quas incarnatus accepit: et super verticem Nazaraei, de quo scriptum est, Quoniam Nazaraeus vocabitur , hoc est, sanctus Dei. Inter fratres suos, quia ipse est caput omni