comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis uti ad dm̃ poterit dicens.
Uerus est sermo quẽ audiui interma
mea. suꝑ sermonib tuis: maiora f̃
oꝑa tua. quã rumor quẽ audiui.
Et reuera id qͦd parat ds̃ diligentib
se. fide ñ cõprehenditur. spe ñ atas.¬
gitur. caritate ñ capitur. desideri
& uota transgreditur. Adquiri
potest. estimari ñ potest. Habebt a
ꝑceptione fructũ. non habebit de ses¬
cite fastidium. Ad quȩ uos bona ꝑ¬
ducat. qui uiuit & regnat ds in scła

Expanded text:
verbis uti ad Deum poterit, dicens: verbis uti ad Deum poterit, dicens: Verus est sermo quem audivi in terra mea super sermonibus tuis. Majora sunt opera tua, quam rumor quem audivi. Et revera id quod parat Deus diligentibus se, fide non comprehenditur, spe non attingitur, charitate non capitur, desideria et vota transgreditur: acquiri potest, aestimari non potest. Habebit de perceptione fructum, non habebit de satietate fastidium. Ad quae vos bona perducat, qui vivit et re
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ altaris sacramenta cȩlestia de
quib dicitur. panẽ cęli. dedit eis:
panẽ angłoꝵ manducauit homo.
Uidit & holocausta eiꝰ. orationum
sine dubio supplicationũq my ste¬
ria. & obstupuit ubi uidit inestima¬
biles diuitias dñi sui. Dixitq. ad regẽ.
Uerus est sermo quẽ audieram in
terra mea. suꝑ sermonib tuis & suꝑ
sapientia tua. & non credebam nar¬
rantibus. donec ipsa ueni & uidi
oculis meis. & ꝓbaui qͦd media pars
nuntiata mͥ ñ fuisset. Maiora sunt
sapientia & oꝑa tua. quã rumor
quẽ audiui. Cũ gͦ ꝑuenerit regina
uisionem pacis. & ingressa fuerit
beatam requiẽ. & głam cȩlestium
ꝓmissoꝵ. multo plura & magnificen¬
tiora ꝑspiciet. quã ei sint in hac t̾ra
ꝑ sacra eloquia ꝑ ꝓphetas atq apłos
nuntiata. Nunc eñi tamquã in
speculo & in enigmate. tunc autem
oculis suis uidebit. id est facie ad facit
Tunc beata & illustris anima inter
stupendas remuneratoris sui coni¬
tuta diuitias. ineffabilib reginȩ huꝰ

Expanded text:
de quibus dicitur: Panem coeli dedit eis, panem angelorum manducavit homo . Vidit et holocausta ejus, orationum sine dubio supplicationumque ministeria, et obstupuit ubi vidit inaestimabiles divitias Domini sui; dixitque ad regem: Verus est sermo quem audieram in terra mea super sermonibus tuis et super sapientia tua, et non credideram narrantibus donec ipsa veni ac vidi oculis meis, et probavi quod media pars nuntiata mihi non fuisset; majora sunt sapientia et opera tua quam rumor quem audivi . Cum ergo pervenit regina visionem pacis, et ingressa fuerit beatam requiem et gloriam coelestium promissorum; multo plura et magnificentiora perspiciet, quam ei sunt in hac terra per sacra eloquia, per Prophetas atque Apostolos nuntiata. Nunc enim tanquam in speculo et in aenigmate, tunc autem oculis suis videbit, id est, facie ad faciem. Tunc beata et illustris anima inter stupendas remuneratoris sui constituta divitias, ineffabilibus reginae hujus
Abbreviated transcription (Latin):
in bonũ: uel qaͦ scđm ꝓpositũ uocati
sumꝰ. & pͣcogniti & iustificati & p̃deti¬
nati. & glorificati. Hoꝵ etenͣi om̃ium
ueluti an acefalgoc faciens & simul
om̃ia repetens ait. Quid gͦ dicemus
ad hȩc : Hoc est. adhec omĩa que supta
diximus. quia si sic ds̃ ꝓ nobis est. it
hȩc nobis cuncta concesserit: quis et
aduersũ nos poterit: Qui etiã ꝓpri
filio suo ñ peꝑcit: sed ꝓ nobis om̃ib
tradidit illũ. ꝑmisit tradi. ut tradert
maneret libertas arbitrii. & nobisp
error ȩstimat: sed ꝓ nobis om̃ib tralis
illũ. Non solũ ꝓ scĩs. nec solũ ꝓ migis
s & ꝓminimis om̃ino qͥ st̃ in ecclito
didit filiũ ꝓpriũ pater: & ideo nib
in eccła scandalirandus uel cont̃¬
nendus est. Quomͦ non etiã cũ so
om̃ia nobis donauit: Quid pocdt
habere carius qͦd nobis neget: qul
unicũ non negauit: Acsi dicat
Nulla est siue inuisibilis siue uislels
creatura: quȩ filio possit coȩquss
Et si creator ipse donatus est nobl

Expanded text:
positum vocati sumus, et praecogniti, et justificati, et praedestinati, et glorificati. Horum etenim omnium veluti anacephaleosi utens, et simul omnia repetens, ait: Quid ergo dicemus ad haec, hoc est, ad haec omnia quae supra diximus, quia si sic Deus pro nobis est, ut haec nobis cuncta concesserit, quis esse adversum nos poterit? Qui etiam proprio filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum. Permisit tradi, ut tradentis maneret libertas arbitrii, et nobis per error aestimat, sed pro omnibus tradidit illum. Non solum pro sanctis, nec solum pro magomnino, qui sunt in Ecclesia, tradidit filium proprium pater, et ideo nullus in Ecclesia scandalizandus, vel contemnendus est. Quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit? Quid potest habere charius, quod nobis neget, qui filium unicum non negavit? Ac si diceret: Nulla est, sive visibilis, sive invisibilis creatura, quae filio possit aequari. Etsi creator ipse donatus est nobis,
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscat: quia proculdubio. in
discipło magister auditur. & in filio
pater honoratur. Potest & aliter
intelligi. Qui uos spernit: me spꝑnit.¬
Acsi diceret. Qui non facit miscdiam
uni de fr̃ibus meis minimis. nec
michi facit: quia & ipse pro his
suscepi. Qui me autẽ spernit: nolenꝰ
mei predicant: spernit eũ qui me

Expanded text:
misit. Quia procul dubio in discipulo magister auditur, et in filio pater honoratur. Potest et ita intelligi: Qui vos spernit, me spernit. Qui non facit misericordiam uni de fratribus meis minimis, nec mihi facit , quia et ipse pro his suscepi. Qui autem me spernit nolens conculcans, spernit eum qui me
Abbreviated transcription (Latin):
ipleta exꝑsona patris ad filium
tu repbauit malũ. & elegit quod
honũ est: Psalmista quoq ait.
s xelsus suꝑ om̃s gentes dñs. & re¬
liqua. Amina dab autẽ qui inter¬
pretatur popłs m̃s uoluntarius.
signisficat eũ qui dixit. Nemo tollit
ame animã meã. sed ego pono eam.
& terũ sumb eam. Iste uͦ caput est
ilius popłi. ex cuitis ꝑsona psalmista¬
iti laquitũr dño dicens. Uolunta¬
rie sacrificabo tibi. confitebor no¬

Expanded text:
propheta ex persona Patris ad Filium tia reprobavit malum, et elegit quod bonum est? Psalmista quoque ait: Excelsus super omnes gentes Dominus, et reliqua . Aminadab autem, qui interpretatur populus meus voluntarius, significat eum qui dixit: Nemo tollit a me animam meam, sed ego pono eam, et iterum sumo eam . Iste vero caput est illius populi, ex cujus persona Psalmista loquitur Domino, ita dicens: Voluntarie sacrificabo tibi, et confitebor no
Abbreviated transcription (Latin):
rebeccam duxit uxorẽ que gemel
Iacob qui interpretatur supplan¬
tator uel supplantans. significat
eũ de quo dicit psalmista. Sup¬
plantasti om̃s insurgentes in me.
subtus me. Hic quidẽ in erectione
& unctione lapidis & in somnio
suo. significat passionẽ xp̃i & resur¬
rectionẽ eiꝰ. quẽ unxit ds̃ oleo letitiȩ
p᷑ participibus suis. Bethel quippe
ubi iacob uidit uisione̾ significat
excłam. quȩ uere est domus dĩ.
quia domus est panis qͥ de cȩlo
descendit: & porta celi quia ibi filiꝰ
dĩ in terrã descendit. & homines
sciꝰ ad cȩlos ascendunt. Iudas con¬
fitens uel glorificans int̾pret᷑.

Expanded text:
Rebeccam duxit uxorem, quae gemellRebeccam duxit uxorem, quae gemellt populos. Jacob, qui interpretatur superplantator, vel supplantans, significat eum de quo dicit Psalmista: Supplantasti omnes insurgentes in me, subtus me . Hic quidem in erectione et unctione lapidis, et in somnio suo significat passionem Christi et resurrectionem ejus, quem unxit Deus oleo laetitiae prae participibus suis. Bethel quippe, ubi Jacob visionem vidit, significat Ecclesiam, quae vere est domus Dei, quia domus est panis, qui de coelo descendit , et porta coeli, quia ibi Filius Dei in terram descendit, et homines sancti ad coelum ascendunt. Judas confitens, vel glorificans, in
Abbreviated transcription (Latin):
abraham cũ trecentis decẽ & octo
uernaculis suis quinq. reges debel¬
lauit. ac loth liberauit: Quid aliud
significat quã quod nos xp̃c per
crucẽ quã exprimit. tau. littera
trecentos numero continens a
dominatu carnalis sensus qͥ nos
antea uaruis uitis captiuos exu¬
perauerat liberauit: Isaac quoq
qui inter pretatur risus uel gau¬
dium. significat illũ de qͦ dixit ad
pastores angłs. Annuntio uobis
gaudiũ magnũ. qđ erit omni po¬
pulo. Et ipsa ueritas discipłis suriᷤ¬
ait. Iterũ uidebo uos. & gaudebit
cor urm. & gaudiũ ur̃m nemo
tollet auobis. Et item. Petite inqͥt
& accipietis ut gaudiũ urm sit
plenũ. Quomͦ uͦ actibus suis isaac
significet xpͣm longũ est ꝑ totum
enumerare. cũ pene om̃s actus eiꝰ
quos scriptura narrat. conueniars
mysterio ad xp̃m: ut est illud
qͦd mactandus ipse ad aram por
ligna. sicut xp̃c¬
suȩ passiomꝰ cruce̾ ꝓprio gesta¬
uit corpore. & qͦd in typo ȩccłe

Expanded text:
Abraham cum trecentis decem et octo Abraham cum trecentis decem et octo vernaculis suis quatuor reges debellavit, ac Lot liberavit, quid aliud significat, quam quod nos Christus per crucem, quam exprimit tau littera, trecentenarium numerum continens, a dominatu carnalis sensus, qui nos antea variis vitiis captivatos exsuperaverat, liberavit? Isaac quoque, qui interpretatur risus, vel gaudium, significat illum de quo dixit ad pastores angelus: Annuntio vobis gaudium magnum, quod erit omni populo . Et ipsa Veritas suis discait: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis . Et item: Petite, inquit, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum . Quomodo vero actibus suis Isaac significet Christum, longum est per totum enumerare, cum pene omnes actus ejus, quos Scriptura narrat, conveniant mysterio ad Christum, ut est illud, quo mactandus ipse ad aram portaverit ligna , sicut Chriucem passionis suae proprio gestavit corpore. Et quod in typo Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
raa sunt. non sine grandi myste¬
rio ab euangłista assumuntur.
maxime cũ apłs dicat om̃ia in
sigura contingebant illis. Sed
sicut humanã natiuitatẽ xp̃i pͣ
cesserant tempore. ita quoq. testi¬
monium illi dabant expͣfigura-¬
tione. Nam nullus eoꝵ est qui n
aut nomine aut actu incarnatio¬
ne xpͣi significet. & ipsum esse
demonstrat. qui in patriarchis
pͣfiguratus. & in ꝓphetis ꝓmissus.
atq. in apłis pͣdicatus est. Igitur
abraham qui interpretatur gen-
pulum. quẽ significat hoc nomi¬
ne. nisi illũ de quo sibi ita pro¬
missum est. In semine in quit
tuo benedicentur om̃s cognatio¬
nes terre: & ysaias ait. Si posue¬
rit ꝓ peccato animã suã. uidebit
semen longeuũ. & uoluntas dni
in manus eius dirigetur. Et itẽ.
rit saluatorẽ. testatur illud qđ̃
dni pͣcepto exiuit de terra sua.
& de cognatione sua. ut apud
exteros locu. ltͣ. N pletaretur.
& esset in gentẽ tur Imagnam.
Quod nc̃ cernimꝰ ue raciter imple

Expanded text:
rati sunt, non sine grandi mysterati sunt, non sine grandi mysterio ab evangelista assumuntur, maxime cum Apostolus dicat: Omnia in figura contingebant illis , sed sicut humanam nativitatem Christi praecesserant tempore, ita quoque testimonium illi dabant ex praefiguratione. Nam nullus eorum est, qui non aut nomine, aut actu incarnationem Christi significet, et ipsum esse demonstret, qui in patriarchis praefiguratus, et in prophetis promissus, atque in apostolis praedicatus est. Igitur Abraham, qui interpretatur pater pulum, quem significat hoc nomine, nisi illum de quo ipsi ita promissum est: In semine, inquit, tuo benedicentur omnes cogitationes terrae? Et Isaias ait: Si posuerit pro peccato animam suam, videbit semen longaevum, et voluntas Domini in manu ejus dirigetur ; et item rit Salvatorem, testatur illud quod Domini praecepto exivit de terra sua et de cognatione sua , ut apud exteros locupletaretur, et esset in gentem magnam, quod nunc cernimus veraciter implet
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse dĩ suͣmi refertur: sedñ qu
oleo cõmuni ꝑunctus sit. neq. qu
ex successione generis suscipert
sacerdotiuͣ sicut apud hebreos in
mos erat. Et ideo scãm ordinen
ipsius sacerdos futurus dr̃ rp̃c
qui non olei liquore. sed uirtit
cȩlesti xp̃c consecretur. Ideo den
cũ multi ante apud hebreos old
in hocipsum sollep̃niter consert¬
to uncti sunt xp̃i. & siue reges.
siue ꝓphetȩ. siue etiã pontifices
ꝑ hoc fuerint instituti. nullus
tamen ipsoꝵ uel genti. uel duscipl
aut sectatorib ex suo uocabuls
nomen dare potuit. & appellare
ascipłos xp̃ĩanos. nisi hic solus
qu uerus est xp̃c. & ñ oleo buma¬
ho seã paterno est spũ ꝑunctus.
he sctatoꝵ suoꝵ popłos. & uniuer¬
am ꝑtotum mundũ sui nominiᷤᷤ
gentẽ exueri xp̃i uocabulo appel¬
sari fecit ꝑhenni nomine xp̃ianoᷤ.
otandũ autẽ qͦd ipsi ꝓgenitores
xp̃i qui in genealogia eiꝰ annume¬

Expanded text:
fuisse Dei summi refertur , sed qui non fuisse Dei summi refertur , sed qui non oleo communi perunctus sit, neque qui ex successione generis susceperit sacerdotium, sicut apud Hebraeos fieri mos erat; et ideo secundum ordinem ipsius sacerdos futurus dicitur Christus, qui non olei liquore, sed virtute coelestis Spiritus consecretur. Idcirco denique cum multi ante, apud Hebraeos oleo in hoc ipsum solemniter consecrato uncti sint christi, et sive reges, sive prophetae, sive etiam pontifices, per hoc fuerint instituti, nullus tamen ipsorum vel genti, vel discipulis aut sectatoribus ex suo vocabulo nomen dare potuit, et appellare discipulos Christianos, nisi hic solus, qui verus est Christus et non oleo humano, sed paterno Spiritu perunctus. Hic sectatorum suorum populos, et universam per totum mundum sui nominis gentem, ex veri Christi vocabulo appellari fecit perenni nomine Christianos . Notandum autem quod ipsi progenitores Christi, qui in genealogia ejus adnume
Abbreviated transcription (Latin):
euangelizare pauꝑib misit me.
pͣdicare captiuis remissione̾. &
cȩcis uisũ. Nec solũ ysaias diuiniᷤ
hec pͣdixit oraculis. sed & dauid
similiter inspiratus testatur de
xp̃o. dicens ad ipsum. Sedes tua
& odisti iniquitatẽ. ꝓpterea unxit
te dsͣ ds tuus oleo lecitiȩ pͣ partici¬
in eo regale cõmemorat. Post uͦ
etiã qualiter xp̃c effectus sit indicat
dicens. qđ unctus sit ds̃ adõ. non
oleo cõmuni sed oleo letitiȩ. neo
sicut participes sui. id est illi qu
in imagine pͣcesserunt. sed pͣpar.¬
ticipib suis. Oleo uͦ lȩtitiȩ insars
uoluminib intellectu mystico
sp̃s sc̃s designatur. Sed & de pon¬
tificatui eiusdẽ dauid alio in loco
tale aliquid archanis signat eloqͥs
tamquã ex ꝑsona patris de filio
pnuntiantis. De uentre inquit
ante luciferũ genui te. Iurauit
dñs & non penitebit eũ. tu es sa¬
cerdos in ȩternũ scđ̾m ordinem
melchisedech. Hic autẽ melchiscalt
in diuinis uoluminib sacerdos

Expanded text:
are pauperibus misit me, praedicare captivis remissionem et caecis visum . Nec solus Isaias haec divinis praedixit oraculis, sed et David similiter inspiratus, testatur de Christo, dicens ad ipsum Christum: Sedes tua, et odisti iniquitatem; propterea te unxit Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae particiin eo regale commemorat; post vero etiam qualiter Christus effectus sit indicat dicens quod unctus sit Deus a Deo, non oleo communi, sed oleo laetitiae, nec sicut participes sui, id est, illi qui in imagine praecesserunt, sed prae participibus suis. Oleo vero laetitiae in sacris voluminibus intellectu mystico Spiritus sanctus designatur. Sed et de pontificatu ejus idem David alio in loco tale aliquid arcanis signat eloquiis, tanquam ex persona Patris de Filio pronuntiantis: De ventre, inquit, ante Luciferum genui te. Juravit Dominus, et non poenitebit eum, tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Hic autem Melchisedech in divinis voluminibus sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ dominabitur: & ipse de se in euan¬
gelio dicit. Ego si exaltatus fuero.
om̃ia in traham ad meipsũ. Om̃is
enĩ minu uirtus hominis in morte
est caro. de infirmitate fortius. de
morte uiuatius. de humilitate
excelsius factũ est. Obeth. id est
seruiens. significat eũ qui de semet¬
ipso ait. E ilius hominis ñ uenit
ministrari. sed ministrare. Et apłs.
Qui cum informa dĩ esset inquit.
non rapinã arbitratus est eẽ se
equalem dõ: sed semet ipsũ exina¬
niuit formã serui accipiens. in si¬
militudine̾ hominis factus. & ha

Expanded text:
ejus dominabitur . Et ipse de se in Evanejus dominabitur . Et ipse de se in Evangelio ait: Ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . Omnis enim virtus hominis in morte est, de infirmitate fortius, de morte vivacius, de humilitate excelsius factum est. Obed, id est, serviens significat eum qui de semetipso ait: Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare . Et apostolus: Qui cum in forma Dei esset, inquit, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in sim
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ uaticinio uel reuelatione intelli¬
si debet. Cuius uaticiniũ intria
ꝓphetie tempora respicit. In pͣteri¬
tum autẽ ut iudit abrahamr dietn
meũ. uidit & gauisus est. In p̾sens
ut est. quid cogitatis mala in cor¬
dibus ur̃is : In futuris ut est hoc.
erunt eni sicut angłi dĩ in cęlo.
Et illud. Soluite templũ hoc. & in
tribus dieb excitabo illud. Sal.¬
mon qui interpretatur sensus
uel sensibilis. non inconuenient᷑
uirtutẽ & dĩ sapientiã eẽ. Qui
bene sensibilis dr̃ Nam in euan¬
gelio dixisse legitur. Tetigit me
aliquis. Nam ego sensi de me uir¬
tutẽ exosse. & item. Quid cogita¬
tis mala in cordibus ur̃is: Uere
sensibilis qui cogitata ut facta. &
futura ut presentia cernit. sicut
de eo scribitur. Qui fecit futura
sunt. Boor. in quo robur. uel in
ipso fortitudo. uel in fortitudine
interpͣtatur. apte ad xp̃m trans fer¬
ri potest. quia ipse est brachium
dñi de quo ꝓpheta dicit. Ecce dñs
in fortitudine ueniet. & bracbiũ

Expanded text:
pro vaticinio vel revelatione intelligi debet, cujus vaticinium in tria prophetiae tempora respicit. In praeteritum, ut est: Vidit Abraham diem meum, et gavisus est . In praesens, ut est: Quid cogitatis mala in cordibus vestris? In futurum, ut est hoc: Erunt enim sicut angeli Dei in coelo . Et illud: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud . Salmon, qui interpretatur sensus, vel sensibilis, non inconvenienter virtutem et Dei sapientiam esse , qui bene sensibilis dicitur. Nam in Evangelio legitur dixisse. Tetigit me aliquis. Nam et ego sensi de me virtutem exisse . Et item: Quid cogitatis mala in cordibus vestris? Vere sensibilis, qui cogitata ut facta, et futura ut praesentia cernit sicut de eo scribitur, qui fecit quae futura sunt. Boos, in quo robur, vel in ipso fortitudo, vel in fortitudine, interpretatur, apte ad Christum transferri potest, quia ipse est brachium Domini, de quo propheta dicit: Ecce Dominus in fortitudine veniet, et brachium
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c ñ humanis opib quȩsita as¬
sumit unguenta. sed nouo ac sin¬
gulari dono paterno spu infusus.
& unctus xp̃c efficitur. sicut
multis ante scłis de eo uates ysaiaᷤᷤ
pͣdixerat. ex ꝑsona ipsius xp̃i dicens.¬

Expanded text:
Christus non humanis opibus quaesita Christus non humanis opibus quaesita sumit unguenta, sed novo ac singulari modo paterno Spiritu infusus, et unctus Christus efficitur, sicut multis ante saeculis de eo vates Isaias praedixerat, ex persona ipsius Christi, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
quia fortasse uel codex ipsius sic
habuit. uel hẏstoria in qua hȩc di
dicerat. eundẽ mathath repperit
dinomiũ uirũ mariȩ. Cũ uirum
audieris. suspicio tibi ñ subeat
nuptiarũ: sed recordare consuetu¬
dinis scripturarũ. qͦd sponse uocent᷑
xp̃c. Pulchre non de quib sed de
qua posuit. ut de sola uirgine. sine
semine. maritali natũ demonstra¬
ret.Quod autẽ primũ dicit de qͣ
id est iħc prius ponit qͦd ante con¬
ceptũ eiꝰ ab angło nominatũ est.
in quo hȩc duo nomina mystica
conuenerunt. distingueretur a
cȩteris qui in figura eiꝰ hisdem
nominib sed diuisi nuncupati
pͣcesserunt. Uerũ illi qm adbreue
tempus uitȩ huius xp̃i appella¬
bantur. adsolam ueri xp̃i imaginẽ
conseruandam quãuis cõposi¬
tione quadã mystica consecrati
olei tamen huius qui inter nos
haberi solet materiali liquore
ꝑungebantur. Uerus autẽ hic
qui de cȩlis uenerat. & cui om̃u
quȩ pͣcedebant gesta fuerant.

Expanded text:
quia fortasse vel codex illius sic quia fortasse vel codex illius sic habuit, vel in historia in qua hdicerat eumdem Matthat reperit binominem. Virum Mariae. Cum virum audieris, suspicio tibi non subeat nuptiarum, sed recordare consuetudinis Scripturarum, quod sponsae vocentur catur Christus. Pulchre non de quibus, sed de qua, posuit, ut de sola virgine, sine semine maritali, natum demonstraret. Quod autem primum dicit: De qua id est, Jesus, prius ponit, quod ante conceptum ejus ab angelo nominatum est .in quo haec duo nomina mystica convenerunt, distingueretur a caeteris, qui in figura ejus iisdem nominibus sed divisim nuncupati praecesserunt. Verum illi quoniam ad breve tempus vitae hujus, christi appellabantur, ad solam veri Christi imaginem conservandam, quamvis compositione quadam mystica consecrati olei, tamen hujus quae inter nos haberi solet materiae liquoreperungebantur. Verus autem hic, qui de coelis venerat, et cui omnia quae praecedebant gesta fuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
generatio. & ea quã matheus
enumerat dicens. iacob autem
genuit ioseph: & ea quã lucas cõ¬
petenti obseruatione designat
aicens. qui putabatur eẽ filius
ioscph. qui fuit heli. Qui & ipse
sibsonante eadem distinctione
heli filius eẽ putabatur. qui fue¬
rat mathath. quia legalẽ hanc suc¬
cessionem quȩ uelut adoptione
quadã erga defunctos extat. magis
quã germinis ueritatẽ cõpetenti
siuis ꝑhoc designauit indicio. ob¬
sruans euangelista ne om̃ino in
huiuscemodi successionib genuisse
aliquẽ nominaret: ꝑ qͦd digna di¬
stinctione non descendens. sed ascen¬
dens usq. ad adam. & adipsũ usq
ꝑuenit dm̃. Hec autẽ non nobis
ad subitũ reꝑta aut absq ullis aue¬
torib cõmendata sunt. sed ipsi hec
saluatoris nr̃i scđ̾m carnẽ ꝓpinqui.
seu ftudio tanti seminis demons¬
trandi. seu docendi quȩ scđm ue
ritatem gesta sunt tradiderunt.
Hec affricanus his ipsis syllabis ꝓfert.
excepto qđ ꝓmathath. posuit melchi.

Expanded text:
generatio, et ea quam Matthaeus enumerat dicens: Jacob autem genuit Joseph: et ea quam Lucas competenti observatione designat, dicens: Qui putabatur esse filius Joseph, qui fuit Heli. Qui et ipse subsannante eadem distinctione, Heli esse filius putabatur, qui fuerat Matthat, quia legalem hanc successionem, quae velut adoptione quadam erga defunctos constat, magis quam germinis veritatem competenti satis per hoc designavit indicio, observans Evangelista, ne omnino in hujuscemodi successionibus genuisse aliquem nominaret, per quod digna distinctione non descendens, sed ascendens, usque ad Adam et ad ipsum usque pervenit Deum. Haec autem non nobis ad subitum reperta, aut absque ullis auctoribus commentata sunt, sed ipsi haec Salvatoris nostri, secundum carnem propinqui, seu studio tanti seminis demonstrandi, seu docendi quae secundum veritatem gesta sunt, tradiderunt. Haec Africanus his ipsis syllabis profert, excepto quod pro Matthat, posuit Melchi,
Abbreviated transcription (Latin):
aliena ignominus plena & sterilis
habebatur : sed ad xp̃m ut legitima
adiuncta est matrona. & plures
adoptiuos parit dõ filios. quam
sẏnagoga quȩ prius ut ꝓprium
uidebatur habere uirũ. Thamar
gͦ interpretatur a maritudo. uel
cõmutans siue palma. Et mertto
hȩc omĩa conueniunt scę eccłȩ que
amara prius fuit inidolatria &e
turpi conuersatione. sed mͦ dules
est ꝑ fletũ cõpunctionis & studiũ
pui laboris. Hȩc cõmutans recte
dicitur. quia ex peccatrice cõmusa¬
ta est in iustam. & ex odiosa in
amatã. Quȩ palmȩ rite assimilas
ppter certamen laboꝵ. & uctors¬
pͥiiũ. De illa quippe bene per
osalmistam dicitur. Iustus ut
pilmna florebit. ut cedrus libani
multiplicabitur. Raab quoq
lctudo uel fames. seu impetus
eiam ꝑ ysaiam dicitur. Dilata
locũ tentorii tui. & pelles taber¬
naculoꝵ tuoꝵ extende ne parcã.
Longos fac funiculos tuos. & cla

Expanded text:
aliena, ignominiis plena et sterilis aliena, ignominiis plena et sterilis habebatur, sed ad Christum ut legitima conjuncta est matrona, et plures adoptivos parit Deo filios, quam Synagoga, quae prius ut proprium videbatur Dominum habere virum. Thamar ergo interpretatur amaritudo, vel commutans, sive palma; et merito haec omnia conveniunt sanctae Ecclesiae, quae amara prius fuit in idololatria et turpi conversatione, sed modo dulcis est per fletum compunctionis, et studium pii laboris. Haec commutans recte dicitur, quia ex peccatrice commutata est in justam, et ex odiosa in amatam, quae palmae rite assimilatur, propter certamen laborum et victoriaemium. De illa quippe bene per Psalmistam dicitur: Justus ut palma florebit, sicut cedrus Libani multiplicabitur . Raab quoque latitudo, vel fames, seu impetus,etiam per Isaiam dicitur: Dilata locum tentorii tui, et pelles tabernaculorum tuorum extende; ne parcas, longos fac funiculos tuos, et cla
Abbreviated transcription (Latin):
aduncatũ occisus occidit. atq hu¬
mani generis morte̾ mortuus
mortificauit. Et ideo uelut fune
dupplicato. iterato uidelicet uni
uscuiusq nomine in retis simili¬
tudinẽ genealogiȩ ordo contexit᷑.
donec ab huius principio. hoc est
iob dicitur. Nũquid aduncabis
leuiathan hamo tuo. aut armilla
ꝑforabis maxillam eiꝰ: In hamo
gͦ incarnationis xp̃i iste captus
est. quia dũ in illo appetit ȩscam
corporis. transfixus est aculeo di¬
uinitatis. Iudas autẽ genuit pba¬
res & zaram dethamar. Notandũ
quod ingenealogia saluatoris
nullam sc̃arum assumit mulie¬
rum: sed eas quas scriptura re-¬
prebendit. ut qui ꝓpter peccatores
uenerat de peccatricib nascens.
om̃ium peccata deleret. Unde ꝙ
insequentib raab meretrix &
ruth moabitidis ponitur. & bech¬
sabee uxor urie. Ad interiorem
uͦ intellectũ in om̃ib istis quatuor
uentura ad dnm̃ ȩccła de gentili¬
tatis errore figuratur. quȩ prius

Expanded text:
aduncatum occisus occidit, atque huaduncatum occisus occidit, atque humani generis mortem mortuus mortificavit. Et ideo velut fune dupuscujusque nomine, in retis similitudinem genealogiae ordo contexitur, donec ab hujus principio, hoc est Job dicitur: Nunquid aduncabis Leviathan hamo tuo, aut armilla perforabis maxillam ejus ? In hamo ergo incarnationis Christi iste captus est, qui dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Judas autem genuit Phares et Saram de Thamar. Notandum quod in genealogia Salvatoris nullam sanctarum assumit mulierum, sed eas quas Scriptura reprehendit, ut qui propter peccatores venerat, de peccatoribus nascens, omnium peccata deleret. Unde et in sequentibus Raab meretrix, et Ruth Moabitis ponitur, et Bethsabee uxor Uriae. Ad interioremvero intellectum, in omnibus istis quatuor, ventura ad Dominum Ecclesia de gentilitatis errore figuratur, quae prius
Abbreviated transcription (Latin):
melchisedech. Filii dauid. filii abra¬
ham. Ordo p̃posterus. sed necessa¬
rio cõmutatus. Si em̃ primũ po¬
suisset abraham & postea dauid.
rursus ei repetendus fuerat abra¬
ham. ut generationis series texe.¬
retur. Ideo autẽ cȩteris pretermis¬
sis. horũ filiũ nuncupauit: quia
ad hos tantũ facta est de xp̃o re¬
promissio. Ad abraham. in semine
inquit tuo benedicentur omnes
gentes terrȩ. Ad dauid uͦ ait. de
fructu uentris tui ponam suꝑ
sedem tuã. Abraham genuit isaac.
Isaac autẽ genuit iacob. Et cȩtera.
Exequitur gͦ humanã generationẽ¬
generat ores cõmemorans. quos
ꝑducit ad ioseph uirũ ariȩ. de
monstrat quomͦ de gentilitatis
caligine quasi de egyptia serui¬
tute ꝑ quadraginta duos uiros
ac si eiusdem numeri mansiones
ad uirginẽ mariam plenam scĩ
sp̃s gurgite fluentẽ. ac si intelli¬
ẽẽ testatur. qui uelut hamus in
retis capite. sic in fine genealogiȩ
positus. & in mare huius mundi
a patre missus. tortuosũq draconẽ

Expanded text:
mansit. Filii David, filii Abraham. Ordo praeposterus, sed necessarie commutatus. Si enim primum posuisset Abraham, et postea David, rursus ei repetendus foret Abraham, ut generationis series retexeretur. Ideo autem caeteris praetermissis, horum filium nuncupavit, quia ad hos tantum facta est de Christo repromissio: ad Abraham: In semine, inquit, tuo benedicentur omnes gentes terrae . Ad David vero ait: De fructu ventris tui ponam super sedem tuam . Abraham genuit Isaac, Isaac autem genuit Jacob. Exsequitur exsequitur ergo humanam generationegeneratores commemorans, quos perducit ad Ioseph uirum Mariae, de demonstrat quomodo, de gentilitatis caligine, quasi de Aegyptia servitute, per quadraginta duos viros, ac si ejusdem numeri mansiones, ad virginem Mariam, pleno sancti Spiritus gurgite fluentem, ac si intelliesse testatur, qui velut hamus in retis capite, sic in fine genealogiae positus, et in mare hujus mundi a Patre missus, tortuosum draconem
Abbreviated transcription (Latin):
genera¬
QVO
exordio suo satis ostendit generi
narrandam. Scd̾m hanc enim
xp̃c filius hominis est: quod eũ
se ipse sepissime appellat. comnii¬
dans nobis qͦd misericorditer
dignatus sit esse ꝓ nobis. Nam
illa suꝑna & ecerna generatio
scm quã filius dĩ unigenitus a
ante omne̾ creaturã quia om̃u
ꝑ ipsum facta sunt. ita in effabilis

Expanded text:
generaQuo exordio suo satis ostendit generatsuscepisse narrandam. Secundum hanc enim Christus filius hominis est, quod etiam seipse saepissime appellat, commendans nobis quod misericorditer dignatus sit esse pro nobis. Nam illa superna et aeterna generatio, secundum quam Filius Dei unigenitus est ante omnem creaturam, quia omnia per ipsum f
Abbreviated transcription (Latin):
giuĩ pͣtulit. primus post moysen
in popło isrł ducatũ tenuit. &
filios isrł in terram ꝓ missionis
introduxit. A aron uͦ mystico
conseeratus ungento primus in
lege sacerdos fuit. Saluator gͥ nrͣ .ix
quẽ unxit ds̃ oleo letitiȩ p̾ om̃ib
participib suis. & rex est de quo
ꝓpheta dicit. multiplicabitur eiꝰ¬
imꝑiũ. & pacis non erit finis.
& angłs ad mariam potentiam
regni eiꝰ demonstrans. dabit inqͥt¬

Expanded text:
gium praetulit, primus post Moysen gium praetulit, primus post Moysen in populo Israel ducatum tenuit, et filios Israel in terram repromissionis induxit, Aaron vero, mystico consecratus unguento, primus in lege sacerdos fuit. Salvator igitur noster, quem unxit Deus oleo laetitiae prae omnibus participibus ejus , et Rex est, de quo propheta dicit: Multiplicabitur imperium ejus, et pacis non erit finis ; et angelus ad Mariam, potentiam regni ejus demonstrans: Dabit, inqui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmansit. hȩc prophetica sentente
possit non inconuenienter arq
ne sacrȩ ȩdificationis discors cor¬
pago non hereat. Igitur machal
corrupto humani generis me
libro ueteris legis ubi scripal
est hic est liber generationis
edi & terrȩ. & rursum. hic est
ioer generationis ade: ade uidde¬
lett ueteris ꝑ quẽ totus corrup¬
dis et mundus. adam opponens
nonũ in quo restaurata sunt om.¬
na. & quȩ in cęlo & quȩ interra
consistunt. dedit manifeste intel¬
ligi quod ipsius scripserit scđm
carnem generationẽ: qui electos
suos infilioꝵ diꝰ assumeret adop¬
tionem. Quare autẽ dixerit
librũ generationis cũ paruam
libri particulã teneat generatio:
hoc intelligitur qđ consuetudinẽ
gentis suȩ secutus sit. Consuetu¬
do em̃ hebreoꝵ est ut uoluminib
exeoꝵ principiis imponant no¬
mina. ut est genesis. exodus. &
ceceri libri legales. Quod autẽ
dicit iħu xp̃i. regalem & sacerdo¬
talem in eo exprimit dignitatẽ.
Iam iħc qui nominis huius pͣsa¬

Expanded text:
mansit, haec prophetica sententia possit non inconvenienter accipi, ne sacrae aedificationis discors compago non haereat. Igitur Matthaeus, corrupto humani generis inilibro veteris legis, ubi scriptum est: Hic est liber generationis coeli et terrae ; et rursum: Hic est liber generationis Adae ; Adae videlicet veteri, per quem totus corruptus est mundus, Adam opponens novum, in quo restaurata sunt omnia, et quae in coelo et quae in terra consistunt; dedit manifeste intelligi quod ipsius scripserit secundum carnem generationem, qui electos suos in filiorum Dei assumeret adoptionem. Quare autem librum dixerit generationis, cum parvam libri particulam teneat generatio, hoc intelligitur quod consuetudinem gentis suae secutus sit. Consuetudo enim Hebraeorum est ut voluminibus ex eorum principiis imponant nomina, ut est Genesis, Exodus et caeteri libri legales. Quod autem dicit, Jesu Christi, regalem et sacerdotalem in eo exprimit dignitatem. Nam Jesus qui nominis hujus praesa
Abbreviated transcription (Latin):
dauid. Quomͦ autẽ huius rei con¬
stet ratio affricanus hiystoriogra¬
phus scribens ad aristidem quend̃
de euangelioꝵ consonantia osten¬
dit ita dicens. Nobis gͦ imminet
ostendere quomͦ ioseph dicatur
diuersis temporib de una eadẽqͥ
uxore etham nomine. singulos
filios ꝓcreart᷑: quia mathan qui
ꝑ salomonẽ descendit uxorẽ ean
primus acceperat: & relicto uno
qui ꝑ nathan genus ducit. cũ ẽ
ex eadem tribu sed ñ ex eodems
nere. relicta mathe accepit uros.
ex qua e ipse accepit filiũ nomil
heli. Propter qͦd ex diuerso patĩ
genere efficiuntur iacob& hel
uterini fr̃s. Quoꝵ alter idest uol
fris heli sine liberis defunti uost
ex mandato legis accipiens geils
soseph. natura quidẽ germinis
lob autẽ geniit ioseph. Scđm¬

Expanded text:
David. Quomodo autem hujus rei conDavid. Quomodo autem hujus rei constet ratio, Africanus historiographus scribens ad Aristidem quemdam de Evangeliorum dissonantia, ostendit, ita dicens: « Nobis ergo imminet ostendere quomodo Joseph dicatur diversis temporibus de una eademque uxore, Cestha nomine, singulos filios procrearunt, quia Mathan, qui per Salomonem descendit, uxorem eam primus acceperat, et relicto uno qui per Nathan genus ducit, cum esset ex eadem tribu, sed non ex eodem genere, relictam Matthae accepit uxorem, ex qua et ipse accepit filium nomine Heli, per quod ex diverso patrum genere efficiuntur Jacob et Heli interim fratres. Quorum alter, id est Jacob, fratris Heli sine liberis defuncti, uxorem ex mandato legis accipiens, genuit Joseph, natura quidem germinis Jacob autem genuit Joseph. S
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m legem pater sit. Scimus eñi¬
hoc ꝑ moysen dño iubente pre¬
ceptũ. ut si frͣ aut ꝓpinquus absq.
liberis mortuus fuerit. alius eiꝰ
accipiat uxorem adsuscitandũ
semen fr̃is aut ꝓpinqui sui. Anti
qua est eñi consuetudo adoptan¬
di etiã in illo popło dĩ ut sibi fili¬
os facerent. quos non ipsi genu¬
issent. Nam excepto qͦd filia pha-¬
raonis moysen adoptauerat. illa
quippe alienigena fuit: ipse iacob
ne potes suos ex ioseph natos uerb̾
manifestissimis adoptauit dicens.
Nunc itaq filii tui qui facti sunt tͥ
priusquã ad te uenirẽ. mei sunt:
Unde etiã factũ est ut duo decim
tribus essent isrł. excepta tribu
leui que templo seruiebat. Cum
ea quippe tredecim fuerunt. cũ
duodecim fuissent filii iacob.
Unde intelligitur lucas patrẽ ioseph
ñ aqͦ genitus sed aquo fuerat adop¬
tatus suscepisse in euangło suo.
cuius pͥmo genitores sursũ uersũ
cõmemoraret donec exiret ad

Expanded text:
secundum legem ei pater sit. Scimus enisecundum legem ei pater sit. Scimus enihoc per Moysen Domino jubente praeceptum, ut si frater aut propinquus absque liberis mortuus fuerit, alius ejus accipiat uxorem ad suscitandum semen fratris vel propinqui sui. Aqua est enim consuetudo adoptandi, etiam in illo populo Dei, ut sibi filios facerent quos utique non ipsi genuissent. Nam, excepto quod filia Pharaonis Moysen adoptaverat, illa quippe alienigena fuit, ipse Jacob nepotes suos, ex Joseph natos, verbis manifestissimis adoptavit, dicens: Nunc itaque duo filii tui, qui facti sunt tibi priusquam ad te venirem, mei sunt, Unde et factum est ut duodetribus essent Israel, excepta tribu Levi, quae templo serviebat, cum ea quippe tredecim fuerint, cum duodecim fuissent filii Jacob. Unde intelligitur Lucas patrem Joseph, non a quo genitus, sed a quo fuerat adoptatus, suscepisse in Evangelio suo. Cujus progenitores sursum versus commemorat, donec exiret ad
Abbreviated transcription (Latin):
& in capite ipsius deflexionis.
Et hocipsum iam pͣfigurabat xp̃m
a circũcisione ad preputiũ. tamꝗͣ
a hierłm ad babyloniã quodãmͦ
migraturũ. & hinc atq. utrisq
in se credentib tamquã lapidem
angularem futurũ. Hȩc tamen
infigura pͣparabat ds rebus in
ueritate uenturis. Nam & ipse
iechonias ubi angulus iste pͣfigu¬
ratus est. interpretatur pͣparatio
dĩ. Sic gͦ iam ñ quadraginta duȩ
quod faciunt ter quatuor decim.
sed ꝓpter unam bis numeratam
quadraginta & una generationes
fiunt: sic & ipsum xp̃m annume¬
remus qui huic regendȩ uitȩ nr̃e
temporali atq. terrenȩ tamquã
numero quadragenario regalit᷑
presidet. Iacob autẽ genuit ioseph.
Hunc locũ nobis obiecit iulianus
augustus de dissonantia euange¬
listarum. cur euangłista matheus
ioseph filiũ dixerit iacob: & lucas
filiũ eũ appellauerit heli. non
intelligens consuetudineꝰ scriptu.¬
rarũ qđ alter scdm natura alter

Expanded text:
et in capite ipsius deflexionis. et in capite ipsius deflexionis. Et hoc ipsum jam praefigurabat Christum a circumcisione ad praeputium, tanquam a Jerusalem ad Babyloniam quodammodo migraturum, et hinc atque hinc utrisque in se credentibus tanquam lapidem angularem futurum. Haec tunc in figuram praeparabat Deus rebus in veritate venturis. Nam et ipse Jechonias, ubi angulus iste praefiguratus est, interpretatur praeparatio Dei. Sic ergo jam non quadraginta duae, quot faciunt ter quatuordecim, sed propter unum bis numeratum, quadraginta una generationes fiunt, si et ipsum Christum annumeremus, qui huic regendae vitae nostrae temporali atque terrenae tanquam numero quadragenario regaliter praesidet. Jacob autem genuit Joseph. Hunc locum objecit nobis Julianus Augustus de dissonantia evangelistarum, cur evangelista Matthaeus Joseph filium dixerit Jacob, et Lucas filium eum appellaverit Heli, non intelligens consuetudinem Scripturarum, quod alter secundum naturam, alter
Abbreviated transcription (Latin):
quitam generationẽ consequen¬
aum origo numeratur. Et post
iansimnigrationẽ babẏlonis iecho¬
nas genuit salathiel. Si uolueri.¬
mus iechoniam in fine thesserescȩ¬
decadis ponere. in sequenti non
erunt quatuordeci sed tredecim.
Sciamus gͦ iechoniam priorẽ ipsũ
et quẽ & ioachim. scđ̾m aute id est
ioachim filiũ non patrẽ. quoꝵ
chẏ & ny scribitur. Quod scrip.¬
toꝵ uitio & longitudine tempoꝵ
apud grecos latinosq confusũ est.
hec beatus hieronimus hẏstoriam
sequens. ita exposuit. Cete rum
uenerabilis pater augustinus in
libro de consensu euangłistarum
ita dicit. Unusquisq in illis. ꝓge¬
neratorib bis numeratur. id est
iechonias a quo facta est quȩdam
in extraneas gentes deflexio. qͥndo
in babyloniam transmigratum
est. Ubi autẽ ordo arectitudine
deflectitur. atq ut eat indiuersũ.
tanquã angulũ facit. Illud quod
in angulo est bis numeraratur.
in fine scilicet prioris ordinis.

Expanded text:
quarta generationum consequenquarta generationum consequentium origo numeratur. Et post transmigrationem Babylonis Jechonias genuit Salathiel. Si voluerimus Jechoniam in fine primae tessaradecadis ponere, in sequenti non erunt quatuordecim, sed tredecim. Sciamus ergo Jechoniam priorem ipsum esse, quem et Joakim, secundum autem, id est Joachin filium, non patrem. Quorum  ν scribitur, quod scriptorum vitio et longitudine temporum apud Graecos Latinosque confusum est. Haec beatus Hieronymus historiam sequens, ita exponit. Caeterum venerabilis Pater Augustinus in lib. de Consensu evangelistarum ita dicit: Unus quippe in illis progenitoribus numeratur, id est Jechonias, a quo facta est quaedam in extraneas gentes deflexio, quando in Babyloniam transmigratum est. Ubi autem ordo a rectitudine deflectitur, atque ut eat in diversum, tanquam angulum facit, illud quod in angulo est bis numeratur, in fine scilicet, prioris ordinis,
Abbreviated transcription (Latin):
liberat. ut ȩccła sine macula ꝙ
ruga. saluatori suo sponsa copt¬
letur. Ioram autẽ genuit orum.
Orias autẽ genuit ioathan. In
quarto regum uolumine. de iori
ioas filiũ fr̃is sui. & eũ internieo¬
ni quȩ exercebatur ab atha lia
subtraxit. Cui successit in regnũ
filius eiꝰ amasias. Post quẽ regnaut
scđm fidem hẏstoriȩ. tres reges
in medio fuerunt. quos hic euan¬
gelium pͣtermisit. Ioram quippi
non genuit oriam. sed ochorum.
& reliquos quos enumerauimus
Uerũ quia euangelistȩ ꝓpositum
erat tres tesserescȩ decadas indi¬
uerso tempoꝵ statu ponere. &
ioram generi se miscuerat impi¬
issimȩ iezabel. idcirco usq ad teruĩ
generationẽ eiꝰ memoria tollal.
ne in scȩ̃ natiuitatis ordine pons¬
retur. Dictum namq. ita erat ꝑ
ꝓphetam non nisi quarta genera¬
cone inthrono regni isrł quem¬
quã de domo achab eẽ sessurũ.
Pargata gͥ labe familiȩ gentilis.
mbusq p̃terits. iam regalis in

Expanded text:
liberat, ut Ecclesia sine macula et liberat, ut Ecclesia sine macula et ruga Salvatori proprio sponsa copuletur. Joram autem genuit Oziam, Ozias autem genuit Jonathan. In quarto Regum volumine legimus dJoas filium fratris sui, et eum internecioni, quae exercebatur ab Athalia, subtraxit: cui successit in regnum filius ejus Amasias, post quem regnavit secundum fidem historiae tres reges in medio fuerunt, quos hic evangelium praetermisit, Joram autem non genuit Oziam, sed Ochoziam, et reliquos quos enumeravimus. Verum quia evangelistae propositum erat, tres tessaradecades in diverso temporum statu ponere, et Joram generi se miscuerat impiissima Jezabel, idcirco usque ad tertiam generationem ejus memoria tollitur, ne in sanctae nativitatis ordine poneretur. Dictum quoque ita erat per prophetam, non nisi quarta generatione in throno regni Israel quemquam de domo Achab esse sessurum. Purgata igitur labe familiae gentilis, tribusque praeteritis, jam regalis in
Abbreviated transcription (Latin):
tubus tamen filioꝵ ꝑ quos currit
genealogia non solu̾ ñ culpari
sed etiã laudari meruerint:
hec uͦ adulterio simul & homi¬
cidio ꝑpetrato dauid regi genuit
filiũ. intantũ culpabili coniugio.
ut merito in saluatoris genealo¬
gia uideatur ñ nominata. Nomͣ
uero uiri eiꝰ id est uriȩ quasi iusti
hominis ponitur. ut ex hoc etiã
sceleris immanitas memoretur.
dũ uxoris causa occisus in me¬
moriã reuocatur. Mystice autẽ
dauid xp̃m significat. qͥ intͣpͣtat᷑
manufortis & desiderabilis. Et
qͥd fortius leone qͥ uicit de tribu
iuda radix dauid: Quomͦ sit desi¬
derabilis. scriptũ ostendit dicens.
Ecce ueniet desideratus cunctis gen¬
tibus. & petrus ait. In quẽ deside¬
rant angłi ꝓspicere. Urias uͦ qui
inter pͣtatur lux mea dĩ. signifi¬
cat diabolũ qͥ transfigurat se in
angłm lucis. audens dõ dicere.
lux mea dĩ. & ero similis alas¬
simo. Huius erant pessimo con¬
iugio delegati om̃s quos gra ai

Expanded text:
tubus tamen filiorum, per quos currit tubus tamen filiorum, per quos currit genealogia, non solum non culpari, sed etiam laudari meruerunt. Haec vero, adulterio simul et homicidio perpetrato, Davidi regi genuit filium, in tantum culpabili conjugio, ut merito in Salvatoris genealogia videatur non nominata; nomen vero viri ejus, id est, Uriae, quasi justi hominis ponitur, ut ex hoc etiam sceleris immanitas memoretur, dum uxoris causa occisus in memoriam revocatur. Mystice autem David Christum significat, qui interpretatur manu fortis, et desiderabilis. Et quid fortius leone, qui vicit de tribu Juda, radix David? Quomodo vero sit desiderabilis, Scriptura ostendit, dicens: Ecce veniet desideratus cunctis gentibus . Et Petrus ait: In quem et desiderant angeli prospicere . Urias vero, qui interpretatur lux mea Dei, significat diabolum, qui transfigurat se in angelum lucis, audens Deo dicere: Lux mea Dei, et Ero similis Altissimo . Hujus erant pessimo conjugio delegati omnes, quos gratia Dei
Abbreviated transcription (Latin):
neq creatura alia poterit nos
separare a caritate dĩ. que est in
xp̃o iħu. Bersabee uͦ que interpre¬
tatur puteus satietatis. uel puteus
spuali hoc est septenario facta est
eccła puteus satietatis. quia factus
est in ea fons aquȩ salientis. in
uitam ȩtnam. Naason autẽ genu¬
it salmon. Ipse est naason pͥnceps
tribus iuda. sicut innumeris le¬
gimus. Lesse autẽ genuit dauid
regem. Regẽ dicit dauid. non
qͦa ipse solus in ista genealogia
regũ fuerit positus. cũ ab ipso
usq ad transimgrationẽ baby lo¬
nis qui scribuntur regnauerint.
seã quia dauid primus de tribu
iuda rex fuit. ꝑ quẽ ordo decur¬
rit genealogiȩ. Dauid autẽ rex
genuit salomonẽ. ex ea quȩ fuit
uriȩ. Queritur cũ tres reliquȩ
extraneȩ mulieres nominibus
ꝓpriis sint positȩ.cur sola non
nominetur bersabee. sed hoc
solum dicitur qͦd uxor fuerit
uriȩ. Igitur hoc ideo putatur
factũ quia tres aliȩ suprascripte
licet criminose fuerint. in par¬

Expanded text:
neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu . Bersabea vero, quae interpretatur puteus satietatis, vel puteus spirituali, hoc est, septenario, facta est Ecclesia puteus satietatis, quia factus est in ea fons aquae salientis in vitam aeternam . Naason autem genuit Salmon. Ipse est Naason princeps tribus Juda, sicut in Numeris legimus . Jesse autem genuit David regem. Regem dicit David, non quod ipse solus in ista genealogia regum fuerit positus, cum ab ipso usque ad transmigrationem Babylonis qui scribuntur regnaverint, sed quia David primus de tribu Juda rex fuit, per quam ordo decurrit genealogiae. David autem rex genuit Salomonem ex ea quae fuit Uriae. Quaeritur, cum tres reliquae extraneae mulieres nominibus propriis sint positae, cur sola non nominetur Bersabee, sed hoc solum dicatur quod uxor fuerit Uriae? Igitur hoc ideo putatur factum, quia tres aliae supra scriptae, licet criminosae fuerint, in par
Abbreviated transcription (Latin):
famẽ ista. ñ famẽ panis neq sitim
aque. sed audiendi uerbũ di. &
faciendi uoluntatẽ eiꝰ. De hac quidẽ
impetus egreditur. quia uelocitas
p̃dicationis flante sp̃u scõ in totam
mundi latitudinẽ dirigitur:
Unde bene ꝑiezechielem dr̃. Ubi
erat impetus sp̃s. illuc gradiebant᷑.
nec reuertebantur cũ ambula¬
rent. Deniq ruth quȩ uel uidens
uel festinans siue diffiniens inter¬
pretatur. merito ȩccłam significat.
quȩ in puritate cordis sui dm̃
contemplatur. Et festinat scđm
psalmistam manus eiꝰ dare dõ.
ec definit id est firmiter in fide
& dilectione dĩ ꝑsistere decernit.
Unde & beatus apłs paulus ait.
Certus sum eñĩ quia neq mors. neq
uita. neq angłi. neq principatus.
neq instantia. neq futura. neq for

Expanded text:
a, non famem panis neque sitim aquae, sed audiendi verbum Dei , et faciendi voluntatem ejus. De hac quidem impetus egreditur, quia velocitas praedicationis, flante Spiritu sancto, in totam mundi latitudinem dirigitur. Unde bene per Ezechielem dicitur: Ubi erat impetus Spiritus, illuc gradiebantur, nec revertebantur cum ambularent . Denique Ruth, quae vel videns, vel festinans, sive definiens, interpretatur, merito Ecclesiam significat, quae in puritate cordis Dominum contemplatur et secundum Psalmistam, Haec definit, id est, firmiter in fide et dilectione Dei persistere decernit. Unde et Paulus ait: Certus sum enim, quia neque mors, neque vita, neque angelus, neque principatus, neque instantia, neque futura, ne
Abbreviated transcription (Latin):
consiliũ dĩ de his nosse manifefti¬
uerit. incipiam ei credere. deqͥb
aliter ñ presupsi sentire. Mirabe
illũ altitudine consilii diuimi n¬
uestigasse: quã me cũ apło digni
reuerentia uideor debere ammi¬
rari dicens. o altitudo diuitiari
sapientiȩ & scientiȩ dĩ. quã mier¬
tabilia sunt oꝑa eiꝰ. & inuestigai¬
les uiȩ eiꝰ: & quia scđm eundẽ aoli

Expanded text:
consilium Dei de his nosse manifestaconsilium Dei de his nosse manifestaverit, incipiam ei credere, de quibus aliter non praesumpsi sentire: miraborque illum altitudinem consilii divini investigasse, quam me cum Apostolo digna reverentia videor debere admirari, dicens: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles vi