comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
duns pondus deprunit. ne unquam ad
suꝑna respiciat: s solis his que ininfimuiꝰ
calcantur intendac. Quia ⁊ siquando a¬
liquid ex bonis patrie celestis audieric:¬
ad hoc nimirum pu̾se consuetudinis pon¬
dere p̾grauatus. cordis faciem nõ actollit.
Quia cogitationis statum erigere non ua¬
let: quẽ cerrene usꝰ sollicitudinis curuum
tenz. Ex quippe hoꝵ specie psalmista dic̃.
Incuruatus ⁊ humiliatus sũ nimis usq¬
quaq. Quoꝵ culpam qͦ ꝑsemetipsã ueri¬
tas reꝓbans ait. Sem̃ aũt qd̃ inspus ce¬
untes suffocantur: et nõ referũt fructũ.
Lippus uͦ est. cuius quidemingenium ad
cognitionẽ ueritatis emicat: s tam̃ hoc
carnalia oꝑa obscurant. In lippis quippe
oclis pupille sane sunt: s humore de flu¬
ente: infirmantes palpabre grossescue.
Quoꝵ quia infusione crebro atteritur: ꝙ
acies pupille uiciatur. Et sunt nõ nulli qͦ¬
ꝵ sensum carnalis uite oꝑatio sauciat: qui

Expanded text:
dinis pondus deprimit, ne unquam ad dinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his, quae in infimis calcantur, intendat, qui et si quando aliquid ex bono patriae coelestis audieriad hoc, nimirum perversae consuetudinis pondere praegravatus, cordis faciem non atquia cogitationis statum erigere non valet, quem terrenae sollicitudinis usus curvum tenet. Ex horum quippe specie Psalmista ait: Incurvatus et humiliatus sum usquequaque . Quorum culpam per semetipsum Dominus reprobans ait: Semen autem, quod in spinas ceuntes suffocantur, et non referunt fructum . Lippus vero est, cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmatae palpebrae grossescunt; quorum, quia infusione crebro atteruntur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sauciat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tionis idoneus nõ est. Naso quippe: odo¬
res fetoresq discernimus. Recte gͦ ꝑ na¬
sum discretio expͥmitur: ꝑ quã uirtutes
eligimus. delicta reꝓbamus. Unde et in
laude sponse dr̃. Nasus tuus: sic̃ turris q̃
est in libano. Quia nimirum sc̃a eccłia q̃
excausis singulis temptam̃ta ꝓdeant. ꝑ
li qui dum estunari ebetes nolune: sepe
se inquibusdam inquisitionibꝰ plusquã
necesse ẽ exercentes: ex nimia subtilitate
falluntur. Inde hic quoq subdit᷑. Uel
grandi ⁊ torto naso. Nasus ⁊enun gran¬
dis ⁊ tortus ẽ directionis subtilitas im¬
mod̾ata. Que dũ plus quã decet excreue¬
nt: accionis sue rectitudinẽ ipsa confun¬
dic. Eracto aũt pede uł manu ẽ: qui uiã
dei ꝑgere om̃imodo nõ ualec. atq a bonis
actibꝰ funditus exors uacat. Quatinuᷤᷤ
hec nõ ut claudus saltem cum infirmita¬
te teneat. s ab his om̃imodo alienus exiᷤ¬
tat. Q ilbus uero ẽ: quẽ terrene sollicitu¬

Expanded text:
tionis idoneus non est, Naso quippe odotionis idoneus non est, Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Unde et in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris quae est in Libano ; quia nimirum sancta Ecclesia, quae ex causis singulis temptamenta prodeant li qui dum aestimare se hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes, ex nimia subtilitate falluntur. Unde hic quoque subditur: Vel grandi et torto naso. Nasus etenim grandis et tortus est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plusquam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede vel manu est, qui viam Dei pergere oactibus funditus exors vacat, quatenus haec non ut claudus saltem cum infirmitate teneat, sed ab his omninodo alienus existat. § 5. Gibbus vero est, quem terrenae sollicitu
Abbreviated transcription (Latin):
Loquere ad aaron. homo de semine
tuo ꝑ familias qui habuerit maculã. non
offerat᷑ panẽ deo suo: nec accedaͣt admini¬
sterium eius. Ubi ⁊ repente subiungit᷑.
Si cecus fuerit: si claudus. siue paruol
grandi ꝙ torto naso. si fracto pede. si ma¬
nu. sigiłbus. si lippus. si albuginẽ habes
in oculo. si iugem scabiem. si in petiginẽ
incorpore: uł ponderosus. Cecus quippe
uenturam lucem nequaquã diligendo
spicit: quo gressum oꝑis ponat nescit. h
cescent. Claudus uero ẽ: qui quidẽ quo
ꝑgere debeat aspicit. s ꝑinfumitatẽ mẽ¬
cis. uite uiã ꝑfecte nõ ualec tenere quam
uidet. Quia ad uirtutis statum dũ flurxa
consuetudo nõ ergitur. quo de sid̾ium in¬
nititur. illuc gressus oꝑis efficaciter nõ
secuntur. Hinc eium paulus dic̃. Remiᷤᷤ¬
sas manus ⁊ dissoluta genua erigite: ẽg̾s
sus rectos facite pedibꝰ ur̃is. ut nõ claudi¬
cans erret: magis aũt sanetur. Paruo. ĩt
naso ẽ: qui ad tenendam m̃suram discre¬

Expanded text:
Loquere ad Aaron Homo de semine tuo, qui habuerit maculam, non offerat panem Domino Deo suo, nec accedat ad ministerium ejus . Ubi repente subjunxit: Si caecus fuerit, si claudus, si parvo vel grandi, et torto naso, si fracto pede, si manin oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus . Caecus quippe ris, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressum operis porrigat nescit. Hicescent . Claudus est, qui quidem quo rgere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, esus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans erret, magis autem sanetur . Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discre
Abbreviated transcription (Latin):
abstergere. cum dicebat. T̃emptatio uos nõ
adp̾hendat: nisi humana. Ac si aꝑte dice¬
rec. humanum quidem ẽ. incorde temp¬
tationem ꝑpeti: demoniacum uͦ est. temp¬
In petiginẽ quoq habet in corpore: quisqͥͣs
auaricia uastatur imente. Que si in par¬
uis nõ conpescitur: nimirum sine insura
dilatatur. In petigo quippe sine dolore cor-¬
pꝰ occupat: ⁊ absq occupati tedio excres¬
cens. membroꝵ decorẽ fedat. Quia ⁊ auari¬
cia captiĩ animũ. dum quasi delectat. exul¬
cerat: ⁊ dum adipiscenda queq cogitatio¬
ni obicit. adinimicicias accendit. Et dolo¬
rem inuuln̾e nõ facit. quia estuanti animo.
ex culpa habundantiam ꝓmittit. S decor
quasi totum corpꝰ exasꝑat: quia ꝑ uniu̾sa
uicia animũ supplantat. P. aulo adtestan¬
te qui ait. Nadix om̃ium maloꝵ ẽ cupi¬
uatur inmente. Qui nequaquã quidem
usq ad opus nefarium rapitur: si ͤ er ani¬

Expanded text:
abstergere cum dicebat: Temptatio vos non abstergere cum dicebat: Temptatio vos non apprehendat nisi humana . Ac si aperte diceret, Humanum quidem est in corde temptationem perpeti, daemonicum vero est cerImpetiginem quoque habet in corpore quisquis avaritia vastatur in mente; quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens, membrorum decorem foedat; quia et avaritia capti animum, dum quasi delectat, exulcerat, dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam promittit. Sed decor quasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante, qui ait: Radix omnium malorum est cupiravatur in mente, qui nequaquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus ani
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e grã. nõ nob̃ s auditoribꝰ nr̃is collata s⁊
Et rursꝰ qñ loqui ñ possum᷑: hi qui nob cõ¬
missi s̃ minime nos diuidic̃. ne fortasse ñ
ex nr̃o s ex peccato audientiũ loq̃ mimime
i dono. hoc eẽ nr̃m meritũ putemꝰ. ⁊ qnͣ a
locutione doct᷑ne obiutescimꝰ. ꝙͣuis nr̃a
culpa sit: uos tam̃ hanc ẽẽ nram specialit̾
credatis. quatinꝰ dũ uicissim mala nob̾ tri¬
buimꝰ.⁊ bona aliis ꝑ ipsam humilitatiꝰ gͣ¬
ciam fiat. ut doctrine sermo qui ablatꝰ fue¬
rat redeat. Sequit᷑.¬

Expanded text:
a non nobis, sed auditoribus nostris 1299 collata sit; et rursus quando loqui non possumus, hi qui nobis commissi sunt minime nos dijudicent, ne fortasse non ex nostro, sed ex peccato audientium loqui minimei dono hoc esse, vestrum meritum putemus. Et quando a locutione doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culpa sit, vos tamen hanc esse vestram specialiter credatis, ut cum vicissim mala nobis tribuimus, et bona aliis, per ipsam humilitatis gratiam fiat ut doctrinae sermo, qui ablatus fuerat, redeat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
res ⁊ indignã uitam eoꝵ qui doc̾e debue¬
runt ẜmo doct̾ne subtrahit᷑. sic̾ heli qui¬
ad corrigendos filios doctrine increpatioĩs
u̾bum ñ habuit. qi ⁊ euis negligentia et
filioꝵ exigebat uita. ut cum eis ⁊ ppłs cade¬
ret: ⁊ archa dñi capta ad allophilos tnͣsiret.
gas. si digni ipsa obiurgatioĩs gra fuissent.
S cũ in doctrina atq silentio sit meritoꝵ.
tanta diu̾sitas ut sciri facile ñ possit. utrũ
ex anditoris an ex eiꝰ uidicio qui doct᷑ne loc̃
uidet᷑ tenere docendi ẜmo subtrahat᷑. qͣd
aliud nob̾ ꝙͣ seruari semꝑ in rebꝰ dubus hu¬
militas uibet᷑. ut qñ loqui possumus nõ

Expanded text:
res et indignam vitam eorum qui docere debuerant, sermo doctrinae subtrahitur, sicut Heli ad corrigendos filios districtae increpationis verbum non habuit quia et ejus negligentia, et filiorum exigebat vita, ut cum eis et populus caderet, et arca Domini capta ad Allophylos transiret Mgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. 17. Sed cum in doctrina atque in silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoris an ex ejus vitio qui doctrinae locum videtur tenere docendi sermo subtrahatur, quid aliud nobis quam servari semper in rebus dubiis humilitas jubetur? Ut et quando loqui possu
Abbreviated transcription (Latin):
cio p̾dicantis p̾dicationis ẜmo subtrahat᷑.
Q tuor enĩ qualitatibꝰ res ħ consid̾ata dis¬
tinguit᷑. Nam aliqñ ꝓpt̾ malos auditoreᷤ
lis. aliqñ aũt ꝓpt̾ docentium atq audienti¬
um iustificationẽ bonis sermo doctoribus
datur: ut ⁊ ipsi ꝑ meritũ creseant. ⁊ audito¬
res eoꝵ mintellectu ⁊ uita ꝓficiant. Aliqñ
uͦ qr neq hii digni sunt acciꝑe quibꝰ doct᷑¬
bum ꝓferre qui locum docendi tenẽt p̾dica¬
tionis ẜmo tollit̾. ut utraq pars districte
uidicet᷑. Propt̾ malos namq auditore ᷤ bo¬
nis ẜmo doctoribꝰ tollit᷑: sic̃ nc̃ ad ezechiel
dr̃. Linguã tuã adherescere faciã palato tu¬
o.⁊ eris mutꝰ. nec q̃si uir obuirgans qr domꝰ
exasꝑans ẽ. ꝙ sic̃ paulo dr̃. Festina et
p̾dicare inasia scriptum ẽ. Qͥ ꝓhibuit ẽ¬
os sp̃s ihu. Propt̾ bonos auditores etiã
mal doctoribꝰ ẜmo dat̾. sic̃ de phariseis

Expanded text:
dicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis sermo doctoribus datur, ut et ipsi per meritum crescant, et auditores eorum in intellectu et vita proficiant. Aliquando vero quia nec hi digni sunt accipere quibus doctrbum proferre qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur. Propter malos namque auditores bonis sermo doctoribus tollitur, sicut nunc ad Ezechielerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Et sicut Paulo dicitur: Festina et praedicare in Asia, scriptum est quia prohibuit eos spiritus Jesu . Propter bonos auditores etiam malis doctoribus sermo datur, sicut de Pharisaeis
Abbreviated transcription (Latin):
te ꝓpħa uidit amarescere. quẽ tot appłłoni¬
bus nõ ualec explere. Quanta uͦ tunc erit
electoꝵ leticia. qui de eius merent᷑ uisio¬
ne gaudere. Decuiꝰ conspectu uidentes e¬
lem̃ta ꝯtremescere. cum eo simul adimp¬
tias intrare. qͥ ⁊ in sponsi nuptias gaudẽt.
Et tñ ipsi sunt sponsa. quia uullo et̾ni
regni thalamo uisioni nr̃e d̾s ziungitur.
Que scilicz uisio nunqmͣ iam in ꝑpetuum
ab amoris sui amplexibꝰ eleuatur. ẽ unc
regni ianua lugentibꝰ claudit᷑. que modo
cotidie penitentibꝰ aꝑitur. Erit namq¬
⁊ tunc penitentia. s fructuosa iã nõ erit.
Q. a nequaquã tunc ueniam inuenit: qui
modo aptum ueme tempꝰ ꝑdit. Hinc &¬
enim paulꝰ dic̾. E cce enum tp̃s accepta¬
bile. ecce nũc dies salutis. Hinc ꝓpheta

Expanded text:
te propheta vidit amarescere, quem tot appellationite propheta vidit amarescere, quem tot appellationibus non valet explicare! Quanta vero tunc erit electorum lętitia, qui de eius merentur visione gaudere, de cuius conspectu vident et elementa contremescere, cum eo simul ad nuptias intrare! Qui et in sponsi nuptiis gaudent, et tamen ipsi sunt sponsa, quia in illo ęterni regni thalamo visioni nostrae deus coniungitur. Quae scilicet visio numquam iam in perpetuum ab amoris sui amplexibus evellatur. Tunc regni ianua lugentibus / clauditur, quae modo cotidie pęnitentibus aperitur. Erit namque tunc paenitentia, sed fructuosa iam non erit, quia nequaquam tunc veniam invenit, qui modo aptum venię tempus perdit. Hinc etenim Paulus dich: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis! Hi
Abbreviated transcription (Latin):
palato possit. quid ammirationis habet
quod dicitur. uenit sponsus. quid dulcedi¬
nis. intrauerunt cum eo adniptias. qͥd
amaritudinis ⁊ clausa ẽ iamia. Uenit
quippe ille qui aduentu suo elem̃ta cõcu¬
tit. incuiꝰ conspectu celum cũ terra con¬
tremiscit. Inde etiam ꝑ ꝓpħam dicit.
Adhuc semel ⁊ ego mouebo nõ solum ter¬
ram s ⁊ celum. Ad curꝰ examen omne
humanum genus deducit᷑. Cui ad uin¬
dictam maloꝵ. remunerationẽq bo¬
noꝵ: angli. archangeli. throni. principa¬
tus. ⁊ dominationes obsecunt᷑. Pensa
millo die terror erit. qnͣdo iam in pena
remedium ñ erit: Que illa confusio cui
reatu suo exigente contingit ĩ conuẽtu
pere ñ ualet. etiam iratum uidere: Quem
diem bene ꝓph̾a intuens ait. Dies ire dies
illa. dies tribulacionis ⁊ angustie. dies
calamitatis ⁊ miserie. dies tenebrarum
⁊ caliginns. dies ne bule. ⁊ turbinis. die  tu¬
diem udicii suꝑ corda reꝓboꝵ qua aspita¬

Expanded text:
palato possit quid admirationis habet palato possit quid admirationis habet quod dicitur: Venit sponsus! quid dulcedinis: Intraverunt cum eo ad nuptias! quid amaritudinis: Et clausa est janua! Venit quippe ille qui adventu suo elementa cotit, in cuius conspectu caelum cum terra contremescit. Unde etiam per prophetam dicit: Adhuc semel, ego movebo non solum terram, sed etiam caelum. Ad cuius examen omne humanum genus deducitur, cui ad vindictam malorum remunerationemque bonorum angeli, archangeli, throni, principatus et dominationes obsecuntur. Pensati iudicis, qui in illo die terror erit, quando iam in poena remedium non erit! Quae illa confusio cui reatu suo exigente continget in conventu pere non valet, etiam iratum videre! Quem diem bene propheta intuens ait: dies irae, dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulę et turbinis, dies tudiem iudicii super corda reproborum qua asperita
Abbreviated transcription (Latin):
testimonium foris querunt: Ac si a sua
fiducia decepte: ꝓximis dicant. Qͥa nos
quasi sine opere repelli conspicitis: dicite
de nr̃is oꝑibus. quid uidistis. S pruden¬
tes uirgines respondent dicentes. Ne for¬
te nõ sufficiat nobis ⁊ uobis. In illo ⁊ emĩ
die quod tam̃ de quibusdam in pace ecclie
quie scentibꝰ loquor sibimet ipsi testimoni¬
um uniuscuiꝰq uix suffic̃. quantominus
onẽ subdunt. Ite pocus aduendentes: et
emite nob̾. Ienditores quippe olei. adul¬
atores sunt. Qui enim accepta qualibet
gr̃a. uanis sius laudibꝰ nitorem gle offert̃:
quasi oleum uendunt. De quo ꝓfecto oleo
psalmista dicit. Oleum. aũt peccatoris ñ
principatur corpori mens uocat᷑. In pin¬
guat gͥ caput oleũ peccatoris. eum de mul¬
cet m̃tem fauor adulantis. Sed cum irẽt
qui ñ opum s cordium testis ẽ. Que autẽ
parate erant intrauerunt cũ eo. adnupti¬
as: ⁊ clausa ẽ ianua. O si sapere incordis

Expanded text:
testimonium foris quaerunt? Ac si a sua testimonium foris quaerunt? Ac si a sua fiducia deceptae proximis dicant: Quia nos quasi sine opere repelli conspicitis, dicite de nostris operibus quid vidistis. Sed prudentes virgines respondent, dicentes: Ne forte non sufficiat nobis et vobis. In illo enim die quod tamen de quibusdam in pace Ecclesiae quiescentibus loquor sibimetipsi testimonium uniuscujusque vix sufficit; quanto minus onem subdunt: Ite potius ad vendentes, et emite vobis. Venditores quippe olei adulatores sunt. Qgratia vanis suis laudibus nitorem gloriae offerunt, quasi oleum vendunt, de quo profecto oleo Psalmista dicit: Oleum peccatoris non principatur corpori mens vocatur. Impinguat ergo caput oleum peccatoris, cum demulcet mentem favor adulantis. Adulatores um, sed et cordium testis est. Quae autem paratae erant, intraverunt cum eo ad nuptias, et clausa est janua. 4. O si sapere in cordis
Abbreviated transcription (Latin):
tare ẽ. ante mortẽ a salute languesc̾e. qͥa
ꝑ pondus egritudinis puenitur ad sõpnũ
mortis. Media aũt nocte clamor factus
est: ecce sponsus uenit exite obuiam ei.
De aduentu sponsi elamor inmedia noc¬
te fit: quia sic dies uidicii subripit. ut p̾¬
underi nõ ualeat quando uenit. Uñ scrip¬
tum ẽ. Dies dñi sic̃ fur innocte ita ueni¬
et. Tunc om̃s uirgines surgunt: qui a ele¬
ti ⁊ reꝓbi a sompno sue mortis excitantur:
Lampades ornant. qr sua secum opera nu¬
merant: ꝓ quibus eternam recipe beatitu¬
dinẽ expectant. Sed lampades fatuarũ
uirginum extinguntur. quia earũ opa
que clara hominibꝰ foras apparuerunc:
in aduentu iudicis initus obscurant᷑. ⁊ a
deo recributionẽ non inuenĩt: quia pro
eis recepunt ab hominibꝰ laudes quas
amauerũt. Quid ẽ autẽ qd̾ tunc a pruden¬
tibꝰ oleum querunt. nisi qd̃ in aduentu
uidicis cum se initus uacuas inuenerint.

Expanded text:
tare est ante mortem a salute languescere, quia tare est ante mortem a salute languescere, quia per pondus aegritudinis pervenitur ad somnum mortis. Media autem nocte clamor factus est: Ecce sponsus venit, exite obviam ei. 3. De adventu sponsi clamor in media nocte fit, quia sic dies judicii subrepit, ut praevideri non valeat quando venit. Unde scriptum est: Dies Domini sicut fur in nocte ita veniet . Tunc omnes virgines surgunt, quia et electi et reprobi a somno suae mortis excitantur. Lampades ornant, quia sua secum opera numerant, pro quibus aeternam recipere beatitudinem exspectant. Sed lampades fatuarum virginum exstinguuntur, quia earum opera, quae clara hominibus foris apparuerant, in adventu judicis intus obscurantur. Et a Deo retributionem non inveniunt, quia pro eis receperunt ab hominibus laudes quas amaverunt. Quid est autem quod tunc a prudentibus oleum petunt, nisi quod in adventu judicis cum se intus vacuas invenerint,
Abbreviated transcription (Latin):
oleũ quippe ntor gle designatur. Uascu¬
la aũt nr̃a sunt corda in quibꝰ ferimus cũc¬
ta que cogitamus. Prudentes gͦ oleum ĩ
uasis suis habent quia nitorẽ gle intra cõ¬
scientiã recinent. Paulo atrestante qui
ait. G̃ la nr̃a hec ẽ testimoniũ consciẽtie
nr̃e. Fatue aũt uirgines oleum secum nõ
sumunt: quia głam intra conscientiã nõ
habent. dum hanc ab ore ꝓximoꝵ q̃runs.
Notandum uͦ. quod om̃s lampades hñt.
s om̃s oleum nõ habent: quia plerumq
uona in se oꝑa cum electis ⁊ ieꝓbi ostendũt.
is qui foris egerint intus głã requirunt.
pnde ꝑpsalmistã q̃q de scã electoꝵ eccłia
dicitur. Om̃is gla eius filie regum abintꝰ.
ororam aũt faciente sponso. dormitaue¬
runt om̃s ⁊ dormierunt. Quia dũ uenire
udex extremĩ iudicium differt. electi et
reꝓbi in mortis sompno sopiunt᷑. Dormi¬
ire ⁊ enĩ mori est. Ante sompnũ uero dormi¬

Expanded text:
oleum quippe nitor gloriae designatur; vascuoleum quippe nitor gloriae designatur; vascula autem nostra sunt corda, in quibus ferimus cuncta quae cogitamus. Prudentes ergo oleum in vasis habent, quia nitorem gloriae intra conscientiam retinent, Paulo attestante, qui ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Fatuae autem virgines oleum secum non sumunt, quia gloriam intra conscientiam non habent, dum hanc ab ore proximorum quaerunt. Notandum vero quod omnes lampades habent, sed omnes oleum non habent, quia plerumque bona in se opera cum electis et reprobi ostendunt, his quae foris egerint intus gloriam requirunt. Unde per Psalmistam quoque de sancta electorum Ecclesia dicitur: Omnis gloria ejus filiae regis aboram autem faciente sponso, dormitaverunt omnes, et dormierunt, quia dum venire judex ad extremum judicium differt, electi et reprobi in mortis somno sopiuntur. Dormire etenim mori est. 1478 Ante somnum vero dormi
Abbreviated transcription (Latin):
subsistit. Geminatus aũt quinariꝰ dena¬
rium ꝑficit. ꝙ quia exutroq sexii fideli¬
um mltitudo colligitur. sca eccła decẽ uir¬
ginibꝰ similis denunciatur. In qua quia
mali cum bonis. ⁊ reꝓbi cum electis ad¬
mixti sunt: recte similis uirginibꝰ prudẽ¬
tibus ⁊ fatuis esse phibetur. Sunc nãq
pleriq ꝯtinentes: qui ab ext̾iori se apeti¬
tu custodiunt. ⁊ spe ad int̾iora rapiuntur.
Carnem macerant. ⁊ toto de sidetio. ad suꝑ¬
nam patriam anhelant. et̾na pͥmia expe¬
tunt. ꝓ laboribꝰ sins rociꝑe laudes huma¬
nas nolunt. Hinimirum głam suã nõ
more hominũ ponunt: s intra conscien¬
tiam ꝯtegunt. Et sunt pleriq qui corpus
ꝑ abstinentiã affligunt: s de ipsa sua ab¬
stinentia humanos fauores expetũt. Doc¬
trine inseruiunt: indigentibꝰ multa lar¬
giuntur. S fatue ꝓfecto sũt uirgines. qr
oleum secum. Prudentes aũt. acce perunt
oleum inuasis suis cum lampadibꝰ. Per

Expanded text:
denarium perficit. Et quia ex utroque sexu fidelium multitudo colligitur, sancta Ecclesia decem virginibus similis denuntiatur. In qua quia mali cum bonis, et reprobi cum electis admixti sunt, recte similis virginibus prudentibus et fatuis esse perhibetur. Sunt namque plerique continentes qui ab exteriori se appetitu custodiunt, et spe ad interiora rapiuntur; carnem macerant, et toto desiderio ad supernam patriam anhelant, aeterna praemia expetunt pro laboribus suis recipere, laudes humanas nolunt. Hi nimirum gloriam suam non in ore hominum ponunt, sed intra conscientiam contegunt. Et sunt plerique qui corpus per abstinentiam affligunt, sed de ipsa sua abstinentia humanos favores expetunt; doctrinae inserviunt, indigentibus multa largiuntur, sed fatuae profecto sunt virgines, quia perunt oleum in vasis suis cum lampadibus. Per
Abbreviated transcription (Latin):
ducias uel usq mane. Ses cum hec clam̃¬
ret: impsis suis uocibꝰ de abitaculo suo car¬
cientia longamiiter expectat. Nã illi
tetros sp̃s ante mortẽ uidisse ⁊ inducias
petisse quid ꝓfuit. qui ea sdẽ inducias quaᷤ
pereant. ⁊ tunc queramꝰ. ad bene agendũ
uenire: cum iam compellim᷑ de corpore
exire. Mem̃tote quid ueritas dicat. Ora¬
te ne fiat fuga ur̃a. hieme uel salbato. ꝑ
legis quippe mandatum ambulare lon¬
gius sabbato nõ licet. Hiems quoq ad
ambulandum inpedim̃to ẽ: quia gressꝰ
ambulantium torpor frigoris adstringͣ.
Ait ergo. Orate ne fiat fuga ur̃a hieme uł
salbato. Ac si aꝑte dicat. Uidete ne cũc
queratis peccata ur̃a fugere: quandoiã
nõ licet ambulare. Illud ergo tempus
quo fugere nõ licet. quomodo debet co¬
gitari dumlicet: Illa hora ẽ nr̃i exituᷤ
semꝑ intuenda. ista redemptoris ammo¬
nitio ante mentis oculos semꝑ ponen¬
da. qua ait. Uigilate itaq: quia nes¬

Expanded text:
ducias vel usque mane. Sed cum haec clamaducias vel usque mane. Sed cum haec clamaret, in ipsis suis vocibus de habitaculo suae cartientia longanimiter exspectat. Nam illi tetros spiritus ante mortem vidisse, et inducias petiisse, quid profuit, qui easdem inducias quas pereant, et tunc quaeramus ad bene agendum vivere, cum jam compellimur de corpore exire. Mementote quid Veritas dicat: Orate ne fiat fuga vestra hieme vel Sabbato . Per legis quippe mandatum ambulare longius Sabbato non licet ; hiems quoque ad ambulandum impedimento est, quia gressus ambulantium torpor frigoris astringit. Ait ergo; Orate ne fiat fuga vestra hieme vel Sabbato. Ac si aperte dicat: Videte ne tunc quaeratis peccata vestra fugere, quando jam non licet ambulare. Illud ergo tempus quo fugere non licet modo debet cogitari dum licet. Illa hora nostri exitus est semper intuenda, ista Redemptoris nostri admonitio ante mentis oculos semper ponenda, qua ait: Vigilate itaque, quia nes
Abbreviated transcription (Latin):
corpore erat exiturus. aꝑtis oculis uidit
tecros ⁊ ingerrimos spiritus coram se ad¬
sistere. ⁊ uehement̾ ĩminere. ut ad infer¬
ni claustra se raperent. Cepit tremere.
pallescere. sudare.⁊ magnis uocibꝰ ĩdu¬
cias petere. filiumq suũ nomine maxi¬
mũ quem ipse iam monacꝰ monacũ uidi
nimiis ⁊ turbatis clamoribꝰ uocare dicẽs.
Maximie curre. nunquã t̾ mali aliquid
feci. in fide tua me suscipe. Gurbatuᷤᷤ ma¬
ximus ad fuit. Lugẽs ⁊ ꝑstrepens famili¬
a conuenit. Cos aũt quos ille insistẽtes
sibi grauit̾ tolerabat. ipsi malignos sp̃s
uidere nõ pot̾ant. s eoꝵ p̾sentiam incõ¬
fusione. inpallore. ac tremore illius qui
trahebatur uidebant. Pauore aũt tetro
in lectulo. Iacebat insinstro latere: asp
tum eoꝵ ferre non poterat. Uertebatur
ad parietem: ibi aderant. Cumq cons¬
trictus nimis relaxare se iam posse desꝑ¬
aret: cepit magnis uocibus clamare. in¬

Expanded text:
corpore erat exiturus, apertis oculis vidit corpore erat exiturus, apertis oculis vidit tetros et nigerrimos spiritus coram se assistere, et vehementer imminere, ut ad inferni claustra se raperent. Coepit tremere, pallescere, sudare, et magnis vocibus inducias petere, filiumque suum nomine Maximum, quem ipse jam monachus monachum vidi, nimiis et turbatis clamoribus vocare, dicens: Maxime curre, nunquam tibi aliquid mali feci, in fidem tuam me suscipe. Turbatus mox Maximus adfuit, lugens et perstrepens familia convenit. Eos autem quos ille insistentes sibi graviter tolerabat ipsi malignos spiritus videre non poterant, sed eorum praesentiam in confusione, in pallore ac tremore illius qui trahebatur videbant. Pavore autem tetrain lectulo, jacebat in sinistectum eorum ferre non poterat; vertebatur ad parietem, ibi aderant. Cumque constrictus nimis relaxari se jam posse desperaret, coepit magnis vocibus clamare: In
Abbreviated transcription (Latin):
recusamus. Non solum cõmissa nõ plan¬
gimus. s etiam que defleantur auge¬
mus. At si aliqua nos egritudo corripi¬
at. si signa egritudinis uicinam mortẽ
denuncient. inducias uiuendi querimꝰ
ut peccata nr̃a de fleamus. ⁊ eas cum
magno estu desiderii petimus: quas
acceptas modo ꝓnichilo habemus. Rẽ¬
fĩs refero. quã si intenta mente audire
uilt karitas ur̃a ex consid̾atione illiꝰ
uehementer instruatur. Quidam uir
nobilis inualeria ꝓuincia nomine chriᷤ¬
aurius fuit. quẽ lingua rustica ppłs c̃s¬
serum uocabat. Ualde idoneus. s tan¬
tum plenus uiciis: qnͣtum rebꝰ suꝑbie
tumidus. Carnis sue uoluptatibꝰ subdit᷑.
madquirendis rebus auaricie facibus
accensꝰ Sed cum tot malis dominus fi¬
nem ponere decreuiss: sic̃ a religioso qͦ
dam qui nũc suꝑ est ꝓpinquo illius di¬
dici. corporis langore ꝑcussus ẽ. Qͥ ad
extremũ ueniens ea hora qua iam de

Expanded text:
recusamus; non solum commissa non planrecusamus; non solum commissa non plangimus, sed etiam quae defleantur augemus. At si aliqua nos aegritudo corripiat, si signa aegritudinis vicinam mortem denuntient, inducias vivendi quaerimus, ut peccata nostra defleamus, et eas cum magno aestu desiderii petimus, quas acceptas modo pro nihilo habebamus. Sei, refero, quam si intente audire vult charitas vestra, ex consideratione illius vehementer instruetur. Quidam vir nobilis in Valeria provincia nomine Chrysaorius fuit, quem lingua rustica populus Chryserium vocabat: vir valde idoneus, sed tantum plenus vitiis, quantum rebus; superbia tumidus, carnis suae voluptatibus subditus, in acquirendis rebus avaritiae facibus accensus. Sed cum tot malis Dominus finem ponere decrevisset, sicut a religioso viro quodam, qui nunc superest, propinquo illius didici, corporis languore percussus est. Qui ad extremum veniens, eadem hora qua jam de
Abbreviated transcription (Latin):
tem pestas ingruerit. qñdo uenerit sr̃uoᷤ
tribulatio ⁊ angustia. Tunc inuocabunt
me.⁊ nõ exaudiam: mane ꝯsurgẽt. ⁊ non
inuement me. Ecce apire clamãt. ⁊ repl¬
sionis sue dolore compulse: aplłonem do¬
minantis ingeminant dicentes. Domne
dñe. api nb. Preces offerunt. s nascunt᷑.
Quia tunc uelut incognitos d̾s deserit:
quos modo suos ꝑuite merictum ñ agnos¬
cit. Ubi aꝑte quoq generalis ad discipu¬
los exortatio subinfertur cũ dicit᷑. Nigi¬
late itaq quia nescitis diem neq horã.
Quia post peccata d̾s penitentiã suscip̃.
si sciret quisq dep̾senti sclo quo tempore
exiret: aliud tempꝰ uoluptatibꝰ atq ali¬
ud penitentie aptare potuisset. S qui pe¬
ntenti ueniam spondit: peccanti diẽ craᷤᷤ¬
tinum ũ ꝓmisit. Semꝑ ergo extremum
diem debemꝰ metuere. quẽ nunꝙͣ possu¬
mus p̾uidere. Ecce hunc ipsum diem ĩ
quo loquimur adinducias conu̾sionis
accepimus. ⁊ tam̃ mala q̃ fecimus flere

Expanded text:
venerit super vos tribulatio, et angustia, tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Ecce aperiri clamant, et, repulsionis suae dolore compulsae, appellationem dominantis ingeminant, dicentes: Domine, Domine, aperi nobis. Preces offerunt, sed nesciuntur, quia tunc velut incognitos Dominus deserit, quos modo suos per vitae meritum non agnoscit. 6. Ubi apte quoque generalis ad discipulos exhortatio subinfertur, cum dicitur: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam. Quia post si sciret quisque de praesenti saeculo quo tempore exiret, aliud tempus voluptatibus, atque aliud poenitentiae parare potuisset. Sed qui poenitenti veniam spondit, peccanti diem crastinum non promisit. Semper ergo extremum diem debemus metuere, quem nunquam possumus praevidere. Ecce nunc ipsum diem in quo loquimur, ad inducias conversionis accipimus, et tamen mala quae fecimus flere
Abbreviated transcription (Latin):
amoneo praua oꝑa fug̾e̾.
mundi huius inquinam̃¬
ca deuitare. Sed hodiena
scĩ euãglii lectione com¬
pellor dicere: ut et bona que agitis cum
magna caute la teneatis. Nec ꝑhoc qd̃ a
uob rectum geritur: fauor aut graciahumͣ¬
na requiratur. Ne apetitus laudis subri¬
piat. ⁊ qd̃ foris ostenditur: initus amerrede

Expanded text:
moneo prava opera fugere, mundi hujus inquinamenta devitare; sed hodierna sancti Evangelii lectione compellor dicere ut et bona quae agitis cum magna cautela timeatis, ne per hoc quod a vobis rectum geritur favor aut gratia humana requiratur, ne appetitus laudis subrepat, et quod foris ostenditur intus a
Abbreviated transcription (Latin):
minimus uocatur. quid ad hoc millo mo¬
do intrare ꝑmittitur: Quid itaq ꝑ hanc
sententiam. insi p̾sens eccła celoꝵ regnũ
dicit᷑: In qua doctor qui mandatũ solue¬
rit minimus uocatur: quia cuiꝰ uita dis¬
picitur. restat ut ⁊ p̾dicatio contẽpnat᷑¬

Expanded text:
minimus vocatur qui ad hoc nullo mominimus vocatur qui ad hoc nullo modo intrare permittitur? Quid itaque per hanc sententiam nisi praesens Ecclesia coelorum regnum dicitur? in qua doctor qui mandatum solverit minimus vocatur, quia cujus vita despicitur, restat ut praedicatio contemnat
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ quedã dum de uirginitate sua głam
foris expetunt: inuasis suis oleum habe
noluerunt. Sed pͥus querendũ nob̃ est qd̾
sic celoꝵ regnũ. aut cur decẽ uirginibus
comparet᷑. que etiã uirgines prudentes ⁊
fatue dicant᷑. Dum ⁊ enim celorũ regnum
cõstat qd̃ reꝓborum nullus ingredietur:
etiã fatius uirginibꝰ cur sumle ẽẽ phibe¬
tur. Sed sciendum ẽ quod sepe in sacro elo¬
de quo alio in loco dominus dicit. Mitet
filius hominis angelos suos: ⁊ colligent
de regno eius om̃ia scandala. Neq enim
millo regno beatitudius in quo pax sũ¬
ma ẽ inueniri scandala poterunt q̃ col¬
ligantur. M unde rursum dicit᷑. Qui gͦ
soluerit unum de mandatis istis minimi
⁊ docuerit sic homines: minimus uoca
no celoꝵ. Mandatum quippe soluit ⁊ do¬
cet: qnͣdo hoc quisq uoce p̾dicat: qd̾ uiuẽ¬
do nõ implec. S ad regnum eterne beati¬
cudis puenire nõ uales: qui nõ uult o¬
pe implere quod docet. Quomodo gͦ meo

Expanded text:
earum quaedam, dum de virginitate sua gloriam foris expetunt, in vasis suis oleum habere noluerunt. Sed prius quaerendum nobis est quid sit regnum coelorum, aut cur decem virginibus comparetur, quae etiam virgines prudentes et fatuae dicantur. Dum enim coelorum regnum constat quia reproborum nullus ingreditur, etiam fatuis virginibus cur simile esse perhibetur? Sed sciendum nobis est quod saepe in sacro eloDe quo alio in loco Dominus dicit: Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala . Neque enim in illo regno beatitudinis, in quo pax summa est, inveniri scandala poterunt quae colligantur. Et unde rursum dicitur: Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sno celorum. Mandatum quippe solvit et docet, quando hoc quisque voce predicat, quod vivendo non implet. Sed ad regnum eterne beatitudinis pervenire non valet qui non vult opere implere quod docet. Quomodo ergo in eo
Abbreviated transcription (Latin):
quia ille recte su uidelicet delicti ue¬
niam postulat: qui prius hoc qd̃ inpso
delinquitur relaxat. Mums enĩ nõ ac¬
cipisur: nisi ante discordia ab animo:
pellatur: dicente ueritate. Si offers mu¬
nus tuũ ad altare: ⁊ recordatus fueris¬
qr frat̾ tuus habet aliquid aduersum

Expanded text:
quod ille recte sui videlicet delicti veniam postulat, qui prius hoc quod in ipso delinquitur relaxat. Munus enim non accipitur, nisi ante discordia ab animo pellatur, dicente Veritate: Si offers munus tuum ad altare, et recordatus fueris, quia habet aliquid adversum
Abbreviated transcription (Latin):
nere soluatur: quã grauis ẽ culpa dis¬
cordie ꝓ qua nec munꝰ accipit᷑. Debemꝰ
itaq ad ꝓximũ quãus longe positum.
longeq disiunctum. mente. ire: eiq a¬
nimũ subdere: humilitate illũ ac be¬
nuolentia placare: ut scilicet conditor
ñr̃ dum tale placitum nr̃e mentis aspe¬
xerit: a peccato nos soluat qr munus
ꝑ culpa sumit. Ueritatis aũt uoce at¬
testante didicimus: quia seruus qui de¬
cem milia talenta debebat: cũ penitẽ¬
ciam ageret absolutionẽ debiti adño ac¬
cepit. Sed quia conseruo suo centũ sͥ
denarios debenti. debitum nõ dimisit:
& hoc ẽ uissus exigi qd̃ ei fuerat iam di¬
missum. Ex quibꝰ uidelicet dictis con¬
stat: quia si hoc quos innos de linquitur.
ex corde nõ dimittimus: ⁊ ucͣnia nobis
rursus exigitur. qd̾ nob̾ iam ꝑpenitẽ¬
tiam dimissum fuisse gaudebamus.
Igitur dum ꝑindulti tpr̃is spaciũ sci¬
licet dum uidex sustiner. dum conu̾¬
sionem nr̃am is qui culpas examinat

Expanded text:
solvatur, quam gravis est culpa discordię, pro qua nec munus accipitur. Debemus itaque adproximum, quamvis longe positum longeque disiunctum, mente ire eique animum subdere, humilitate illum ac benivolentia placare. Et scilicet conditor noster, dum tale placitum nostrae mentis aspexerit, a peccato nos solvet, quia munus pro culpa sumet. Veritatis autem voce attestante didicimus, quia servus, qui decem milia talenta debebat, cum paenitentiam ageret, absolutionem debiti a domino accepit. Sed quia conservo suo centum sibi denarios debenti debitum non dimisit, et hoc est iussus exigi, quod ei fuerat iam dimissum. Ex quibus videlicet dictis constat, quia, si hoc, quod in nos delinquitur, ex corde non dimittimus, et illud rursus exigimur, quod nobis iam per paenitentiam dimissum / fuisse gaudebamus. Igitur dum per indultum temporis spacium licet, dum iudex sustinet, dum conversionem nostram is, qui culpas examinat,
Abbreviated transcription (Latin):
sarios quanta possent uirtute cõprime¬
rent. eosqz more gladii ferirent. Quodin
nouo procul dubio test.amento compescit᷑.
cum ꝑ semetipsam ueritas predicat dices.
Diligite inmicos ur̃õs. bene facite his qui
tres testamenti ueteris significant᷑: Nam
dum ex ꝓmissione legis acceꝑant. quate¬
nus adu̾sarios suos odii retribucione ꝑcu¬
terent: ut ita dicam. quid aliud quã tauri
erant. qui mimicos suos uirtutis corpore
comu feriebant: Quid uero ꝑ altilia nisi
patres testamenti noui figurant᷑: qui dũ
grãm pinguedinis interne pcipiunt: ater¬
renis desideriis innitentes ad sublimia.
templationis sue penns subleuabantus
Inimo quippe cogitationẽ ponere quidẽ
aliud. quã quedam ariditas m̃tis: Qui
autẽ incellectu celestium iã ꝑsca oesidiua
de suꝑnis delectationis intime cibo pascũ¬
tur: quasi largiori alimento pinguescũt.
hac enim pinguedine saginari psalmistͣ

Expanded text:
sarios quanta possent virtute comprimesarios quanta possent virtute comprimerent, eosque jure gladii ferirent. Quod in Novo procul dubio Testamento compescitur, cum per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Diligite inimicos vestros, benefacite his tres testamenti veteris significantur? Nam dum ex permissione legis acceperant quatenus adversarios suos odii retributione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corporeae cornu feriebant? Quid vero per altilia nisi patres testamenti novi figurantur, qui dum gratiam pinguedinis internae percipiunt, a terrenis desideriis enitentes, ad sublimia contemplationis suae pennis sublevantur? In imo quippe cogitationem ponere, quid est aliud quam quaedam ariditas mentis? Qui autem intellectu coelestium jam per sancta desideria de supernis delectationis intimae cibo pascuntur, quasi largiori alimento pinguescunt. Hac enim pinguedine saginari Propheta
Abbreviated transcription (Latin):
suo ꝓcessit: qui ad coniungendam sͥ ecle¬
siam incarnatus deus de utero incorrup
to uirginis exiuit. Misit ergo seruos suos
ut ad istas nuptias amicos inuitarent:
misit semel.⁊ misit iterum: quia incarna¬
tionis dominice p̾dicatores. ⁊ pre propba
ꝙ postinodum aplos fecit. Bis itaq serus
adinuitandum misit. qui a incarnationẽ
uingeniti. et ꝑ prophas dixit futuram:
et ꝑ apłos nunciauit factam. Sed quia
hi qui prius inuitati sũt adnuptiarum
ꝯuiuium uenire noluerunt: in scd̾a in¬
uitatione iam dicit᷑. Ecre prandiũ meũ
paraui. tauri mei ⁊ altilia occisa sunt: et
patres accipimus: Quia enim uulgolo¬
quor. ⁊ iam ipsame necesse ẽ uerba euuã¬
glice lectionis explanare. Altilia enum
saginata dicimus. Ab eo enim qd̾ ẽ alere:
altilia quasi alitilia uocamꝰ. Cumuero
in lege scriptum sit. diliges amicum tuũ
⁊ odio habebis inimicum tuũ: acceptatẽ
uissi sci licencia fuerant. ut dei suosq adu̾¬

Expanded text:
suo processit, quia ad conjungendam sibi Ecclesuo processit, quia ad conjungendam sibi Ecclesiam incarnatus Deus de incorrupto utero Virginis exivit. Misit ergo servos suos ut ad istas nuptias amicos invitarent. Misit semel, misit iterum quia incarnationis dominicae praedicatores, et prius prophetas, et postmodum apostolos fecit. Bis itaque servos ad invitandum misit, quia incarnationem Unigeniti et per prophetas dixit futuram, et per apostolos nuntiavit factam. Sed quia hi qui prius invitati sunt ad nuptiarum convivium venire noluerunt, in secunda invitatione jam dicitur: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et patres accipimus? Quia enim vulgo loquor, etiam ipsa me necesse est verba evangelicae lectionis explanare. Altilia enim sagiuata dicimus; ab eo enim quod est alere, altilia quasi alitilia vocamus. Cum vero in lege scriptum sit: Diliges amicum tuum, et odio habebis inimicum tuum , accepta tunc justis licentia fuerat ut Dei suosque adver
Abbreviated transcription (Latin):
i psalmista ait. Deus uidicium tuum
regida: ꝙ iusticiam tuam filio regiᷤ. Q
fecit nuptias filio suo. T̃ unc enim d̾s
pater deo filio nupcias fecit: quando
hunc inutero uirginis humane nate
diunxit. quando dm̃ ante scła: fieriuo¬
luit hominẽ in fine scloꝵ. S quia e
duabꝰ ꝑsomis fieri solet ista comunctio.
absit hoc abintellectibus nr̃is. inꝑsonã
dei ⁊ hominis redemptoris nr̃i ih̾u xp̃i.
ex duabus ꝑsonis credamus unitam. Ex
duabꝰ quippe atq induabꝰ hunc natu¬
ris existere dicimus. s duabus ꝑsonis
positum credi: ut nefas uitamus. Aptiꝰ¬
igitur . atq securius dici potest. quia in ħ
pater regi filio nuptias fecit: quo ei ꝑ in¬
carnationis misteriũ scãm eccłam socia¬
uit. Iterus aũt genitricis uirginis: hu¬
uis sponsitalamus fuit. Unde ꝙ psała
dicit. In sole posuit tabnaculum suũ: et
ipse tamꝙͣ sponsus ꝓcedens de thalamo
suo. ̃amquã sponsus quippe dethalamͦ

Expanded text:
i Psalmista ait: Deus judicium tuum i Psalmista ait: Deus judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis . Qui fecit nuptias filio suo. Tunc enim Deus pater Deo Filio suo nuptias fecit, quando hunc in utero Virginis humanae naturae conjunxit, quando Deum ante saecula fieri voluit hominem in fine saeculorum. Sed quia ex duabus personis fieri solet ista conjunctio, absit hoc ab intellectibus nostris, ut personam Dei et hominis Redemptoris nostri Jesu Christi ex duabus personis credamus unitam. Ex duabus quippe atque in duabus hunc naturis existere dicimus; sed ex duabus personis compositum credi, ut nefas, vitamus. Apertius ergo atque securius dici potest quia in hoc Pater regi Filio nuptias fecit, quo ei per incarnationis mysterium sanctam Ecclesiam sociavit. Uterus autem genitricis Virginis hujus sponsdicit: In sole posuit tabernaculum suum, et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Tanquam sponsus quippe de thalamo
Abbreviated transcription (Latin):
telligentie obsistit. Quia cum ad horam
nonam apd̾ antiquos cotidie prandiũ
fieret: ip̃m quoq prandiũ cena uocaba¬
tur. Sepe aũt iam dixisse me memini.
quod plerumq in sc̃o euu̾glio regnũ ce¬
loꝵ p̾sens eccła nominatur. Congrega
tio quippe iustoꝵ. regnum celoꝵ dicit᷑.
Quia enum ꝑ ꝓpham dñs dicit. celum
mͥ sedes est: et salomon ait. anima iti
sedes sapientie: paulus etiã dicit. xp̃m
dei uirtutẽ ⁊ d̾i sapientiã: liquido colli¬
nima aũt iusti sedes sapientie: dum ce¬
lum dicit᷑ sedes di. celum ergo ẽ animͣ
iusti. Hinc ꝑ psalmistam de scĩs pre¬
dicatoribus dicit᷑. Celi ennarranc głam
d̾i. Regnum ergo celoꝵ. est ecclia ustoꝵ
quia dum coꝵ corda interra nichil ambi¬
unt. ꝑ hoc quod ad suꝑna suspirant: iã
meis dominus quasi incelestibus regnͣt.
Dicatur ergo. Simile est regnum celo¬
rum homini regi: qui fecit nuptias fi¬
est rex regis filii pat̾. Ille nimirum cu

Expanded text:
telligentiae obsistit, quia cum ad horam telligentiae obsistit, quia cum ad horam nonam apud antiquos quotidie prandium fieret, ipsum quoque prandium coena vocabatur. 2. Saepe autem jam me dixisse memini quod plerumque in sancto Evangelio regnum coelorum praesens Ecclesia nominatur. Congrtio quippe justorum regnum coelorum dicitur, quia per prophetam Dominus dicit: Coelum mihi sedes est . Et Salomon ait: Anima justi sedes sapientiae . Paulus etiam dicit: Christum Dei virtutem et Dei sapientiam : liquido nima justi sedes sapientiae. Dum coelum dicitur sedes Dei, coelum ergo est anima justi. Huic per psalmistam de sanctis praedicatoribus dicitur: Coeli enarrant gloriam Dei . Regnum ergo coelorum est ecclesia justorum. Quia dum eorum corda in terra nihil ambiunt, per hoc quod ad superna suspirant jam in eis Dominus, quasi in coelestibus regnat. Dicatur ergo: Simile est regnum coelorum homini regi, qui fecit nuptias fiest rex, re
Abbreviated transcription (Latin):
uitate transcurrere: ut in
fine eiꝰ ualeam ad loquendum largius e¬
uacare. Sed querendum p̾us est. an hec
apud matħm ipsa sit leccio. que apud lu¬
cham sub apellatione cene describitur.
Et quidem sũt nõ nulla que sͥ dissona ẽẽ
uidentur. quia hic prandium il lic cena me¬
morat᷑. Hic qui adnuptias nõ dignis ue̾¬
tibꝰ intrauit repulsus ẽ. illic nullus qui
intrasse dicitur repulsꝰ eẽ ꝑhibet᷑. Qua
ex re recte colligitur. qd̃ ꝙ hic ꝑnuptias
timũ conuiunim designat᷑. Quia ⁊ ĩ hanc
nõ nulli exituri intrant: ⁊ illuc quisq se¬
mel intrauerit ulterius ñ exibit. At siq̃s
forte ꝯtendat hanc eandem ẽẽ leccionẽ.
ego melius puto salua fide alieno intel¬
leccui credere: quam contenciomibꝰ deser¬
uire. Qm̃ ⁊ intelligi ꝯgrue forsitan po¬
test. quia de ꝓiecto eo qui in nupcialiueᷤ¬
te nõ uenerat. qd luchas tacuit. matħs
dix̃. Quod uero ꝑ illum cena. ꝑ hũc aũt
prandium dicit᷑: neqͣquã uł hoc nr̃e in¬

Expanded text:
vitate transcurrere, ut in fine ejus valeam ad loquendum largius vacare. Sed quaerendum prius est an haec apud Matthaeum ipsa sit lectio quae apud Lucam sub appellatione coenae describitur . Et quidem sunt nonnulla quae sibi dissona esse videntur, quia hic prandium, illic coena memoratur; hic qui ad nuptias non dignis vestibus intravit repulsus est, illic nullus qui intrasse dicitur repulsus esse perhibetur. Qua ex re recte colligitur quod et hic per nuptias timum convivium designatur, quia et hanc nonnulli exituri intrant, et ad illud quisquis semel intraverit ulterius non exibit. At si quis forte contendat hanc eamdem esse lectionem, ego melius puto, salva fide, alieno intellectui cedere, quam contentionibus deservire, quoniam et intelligi congrue forsitan potest quia de projecto eo qui cum nuptiali veste non venerat quod Lucas tacuit Matthaeus dixit. Quod vero per illum coena, per hunc autem prandium dicitur, nequaquam vel hoc nostrae in
Abbreviated transcription (Latin):
pudoris ⁊ reu̾entie. oblita ꝯsecrationis: cõ¬
ductorẽ agroꝵ suoꝵ post modũ maritũ du¬
xit. Ecce om̃s tres uno priꝰ ardore conu̾ses̃.
s nõ inuno eodẽq studio ꝑmanserũt: qͥ a
iuxta dñicam uocẽ. multi sũt uocati pau¬
ciu̾o electi. Hec gͥ dixi. nequis in bono iam
oꝑe positus sͥ uires boni oꝑis cribirat. ne
quis de ꝓpria actione confidat: quia et si
iãnouit hodie qualis sit. ad huc eras qͥd
futurus sit nescit. Nemo de sius iã oꝑibu
securus gaude at quando in huiꝰ uite incer¬
titudĩe qui se finis sequat᷑ ignorat. S qͥa
rem retuli q̃uos ex diuina districtione ꝑ¬
terruit: aliud ad huc cuicino re fero. quod

Expanded text:
pudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conpudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non in uno eodemque studio permanserunt, quia juxta dominicam vocem, Multi sunt vocati, pauci vero electi. Haec ergo dixi, ne quis in bono jam opere positus sibi vires boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat, quia etsi jam novit hodie qualis sit, adhuc eras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine qui finis sequatur ignorat. Sed quia rem retuli quae vos ex divina districtione perterruit, aliud adhuc e vicino refero quod
Abbreviated transcription (Latin):
bus. cameloꝵ more inuenta ẽ obdurata
pegerit: caro mortua testabat᷑. Hec aũt
gesta sũt añ dñcinatał diẽ. quo trans¬
acto. mox emeliane sorori sue ꝑuisitaci¬
onẽ noct᷑ne uisionis apparuit dicẽs. Ueni¬
huc: ut quia natale dñicum sine te feci.
scm̃ theophania iã recũ faciã. Cin illa
ꝓtiꝰ de sororis sue gordiane salute sol¬
licita respondit. ꝙ si sola uenio. sororem
m̃aigordianã cui dimitto: Cui sic̃. ad se¬
rebi̾t tristis uultu iterũ dix̃. Ueni. Gordi¬
ana ⁊ enĩ soror nr̃a int̾ laicas deputata
E.Quã uisionẽ mox molestia corporisẽ
secuta. atq ita ut dictum fuerat ante dñice
appancionis diẽ eadem molestia in graues¬
cente de functa ẽ. Gordiana aũt moxut
solam remansisse se repperit: eiꝰ prauitas
excreuit. Et qd̾ prius latuit in desid̾io cogi¬
tatioĩs: hoc post effectu praue actionis
exercuit. Nã oblita dũici cimoris. oblita

Expanded text:
bus, camelorum more, inventa est obdurata bus, camelorum more, inventa est obdurata us semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visionem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem dominicum sine te feci, sanctum Theophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox molestia corporis secuta est, atque ita ut dictum fuerat, ante dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit, et quod prius latuit in desiderio cogitationis, hoc post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita dominici timoris, oblita