comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
naturali &iã scriptã dedit. & nonsine testimonio sicut ait paulus sem& ipsũ reli¬
quit : uerũ tamen quia figurahax coaptanda est in xp̃o secundum quod possibileest ut ꝓ
omnia imaginis consum&ur color : hoc quod dictũ est secundũ quod dignũ est de xpõ
intellegibili sacer dote debemus accipere: sienim dĩ longanimitate non uolentis
ilas ait. Quare errarenos feciitid̃e deuiistuis: Indurasticornrm̃ n& imere muste:
Abbacuc &iã similia quodã modo quaeritur quare non respicis suꝑinique agentes ÷ & ta¬
ces deuorante impio iusti oremso & facies homines quasi pisces maris & quas i reptilenon

Expanded text:
naturali etiam scriptam dedit, et non sine testimonio, sicut ait Paulus, semetipsum relinaturali etiam scriptam dedit, et non sine testimonio, sicut ait Paulus, semetipsum reliquit. Verumtamen quia haec figura coaptanda est in Christo, secundum quod possibile est, ut per omnia imaginis consumitur color, hoc quod dictum est secundum quod dignum est Christo intelligibili sacerdoti debemus accipere. Si enim Dei longanimitate non volentis ias ait: Quare errare nos fecisti, Domine, de viis tuis, indurasti cor nostrum ne timeremus te? Habacuc etiam similia quodammodo queritur, Quare non respicis super inique agentes, et taces, devorante impio justiorem se, et facies homines quasi pisces m
Abbreviated transcription (Latin):
uide quomodo in multis sacerdotem ꝑmisc&. Aitenim Anima cũ peccauerit & deu¬
niuersis mandatis dñi quae praecepit ut nonfierent quippiã fecerit : si sacerdos quiestunctus
peccauerit siquidem sacerdos quiunctus est peccauit. similẽ dicit aliis sacerdotẽ ꝓpecca¬
tis offerentẽ. quia & xp̃s nobisse similem prebuit. Deipso quippeait paulus
Propter quod debuit ꝑ omnia fratribus similis esse : ut misericorsfier& & fidelis
sacerdos : in his quae a ddm̃ sunt ad reconcilanda peccuta populi plurimanimis huiꝰ
legis in ño exponens : sediam sunt quaerenda sequentia Nam eccelegis lator
peccatũ ipsius sacerdotis peccatũ populi appellauit : Quia neglegens sensibilis sacerdos
aut peccans ipse aut nonuindicans in peccatoribus : ihliciteos quirudessunt adsimilia:
Intellegibilis autẽ necipsepeccatũ focit : necnos ł parum neglexit. Quicũ lege nobis

Expanded text:
vide quomodo in multis sacerdotem permiscet. Ait enim: Anima cum peccaverit de uvide quomodo in multis sacerdotem permiscet. Ait enim: Anima cum peccaverit de universis mandatis Domini quae praecepit ut non fierent, quippiam fecerit. Si sacerdos qui est unctus peccaverit, siquidem sacerdos qui unctus est peccavit, similem dicit aliis sacerdotem pro peccatis offerentem, quia et Christus nobis se similem praebuit, de ipso quippe ait Paulus: Propter quod debuit per omnia fratribus similis esse, ut misericors fieret . Et fidelis sacerdos in his quae ad Deum sunt ad reconcilianda peccata populi, plurima nimis hujus legis in Christo exponens. Sed jam sunt et quaerenda sequentia: nam ecce legislator peccatum ipsius sacerdotis peccatum populi appellavit, quia negligens sensibilis sacerdos, aut peccans ipse aut non vindicans in peccatoribus, illicit eos qui rudes sunt ad similia. Intelligibilis autem nec ipse peccatum fecit, nec nos vel parum neglexit; qui cum lege nobis
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ ligñũ struem : quae in loco effusorũ cinerũ cremabuntur: nihilȩorũ quae necessaria
fuerunt legis lator omisit: Designans quippeconuersationũ differentias : & osten¬
dens nobisuias in oblatione sacrificiorũ quibus nos oporteat conuersari. Posthoc
necessari rexponit xpĩ sacrificiũ ꝑ quod nobis peccatorũ remissio & redẽptio
res ipsas sacrificiounigeniti conparaueris antealiaergo hoc nunc primũ intende
quia peccata di xit esse animae. Quidon enim corpus quasi causale peccat accusant
sed nonitaest: Namsisana sit anima nihililli nocebit carnis iuxdries : quã sisecumndũ
quemoport& modũ regat anima recedit & cessat: siaut̃ dicis ad quin nolentẽ eã pec¬
caredixit. uerũ tamen non coactã a carne. sedignorantia boni qua exneglentia
& inmũtationed&eriorũ patitur. ꝑ quã &iã suauia ea qua noxia sunt estimat sed & hoc

Expanded text:
super lignorum struem, quae in loco effusorum cinerum cremabuntur. Nihil eorum quae necessaria super lignorum struem, quae in loco effusorum cinerum cremabuntur. Nihil eorum quae necessaria fuerunt legislator omisit; designans quippe conversationum differentias, et ostendens nobis vias in oblatione sacrificiorum, quibus nos oporteat conversari, post hoc necessarie exponit Christi sacrificium, per quod nobis peccatorum remissio et redemptio remissio et redemptio concessa est. Ante alia ergo hoc nunc primum intende, quia peccata dixit esse animae, quidam enim corpus quasi causale peccati accusant, sed non ita est. Nam si sana sit anima, nihil illi nocebit carnis luxuries. Quam si secundum quem oportet modum regat anima, recedit et cessat. Si autem dicis, atqui nolentem eam peccare dixit, verumtamen non coacta a carne, sed ignorantia boni, quam ex negligentia et mutatione deteriorum patitur, per quam etiam suavia ea quae sunt noxia aestimat. Sed et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
illũ adostium tabernaculi testimonũ dño: pon&q manũ suã suꝑ caputeius &immolabit
eũ dño. hauri& quoq desanguineuituli. inferens illud intabernaculũ testimonii.
Cũq intinxerit digitũ in singuine asparg& ex eosepties corã dnõ contrauelũ scũ arii
Pon&q deeodem sanguine suꝑ cornu altaris trmiamatis gratissimidño
quod est in tabernaculo testimonii. Omnẽ autem reliquum sanguinem
fund& inbasim altaris holo caustomatum Inintroitum taber naculi
& adipem uituli offer& ꝓpeccato : tam eum quioperit uitalia qũa om̃a¬
quae in trinsecussunt. Duos renunculos & r&culum quod est suꝑ eosiuxtailia : & adipemie¬
coris cumreniꝰculis sicut aufertur deuitulo hostiae pacificorũ. & adolebitea sup altare ho¬
locaust pellem uero & omnes carnes cũ capite & pedibus & intestinis & fimo &i reliquo
corpore: effer& extracastrã in locũ mundũ ubicineres effundisolent incend&q ea

Expanded text:
mino ponetque manum super caput eius et immolabit eum Domino hauriet quoque de sanguine vituli inferens illud in tabernaculum testimonii cumque intinxerit digitum in sanguinem asperget eo septies coram Domino contra velum sanctuarii ponetque de eodem sanguine super cornua altaris thymiamatis gratissimi Domino quod est in tabernaculo testimonii omnem autem reliquum sanguinem fundet in basim altaris holocausti in introitu tabernaculi et adipem vituli auferet pro peccato tam eum qui operit vitalia quam omquae intrinsecus sunt duos renunculos et reticulum quod est super eos iuxta ilia et adipem iecoris cum renunculis sicut aufertur de vitulo hostiae pacificorum et adolebit ea super altare holocausti pellem vero et omnes carnes cum capite et pedibus et intestinis et fimo et reliquo corpore efferet extra castra in locum mundum ubi cineres effundi solent. Incendetque ea
Abbreviated transcription (Latin):
uult ergo & nuptiarũ desideriũ offerridõ ut prolis causa non fornicationis proueniat : & ho¬
norabilesit coniugiũ & thorus inmaculatus Sed& hoc quod in nobis est irascibiledõ
deb& offerri sicenim non adoperationem peccat sed ad destruetionempeccat irasci
poterimus & dauid in nobis implebitur scriptura. Irascimini & nolite peccare. Quia enĩ
ira est placensdõ quando non adnocendũ. sed ad corrigendum proficit: Probat aꝑte
qđ primũ demorsen Iexodo scribitur aitenim Cũq ad propinquass& ad castra
uidit uitulũ &choros iratusq ualde proiecit demanutabulas & confregiteas ad radi¬
ces montis. arripiensque uitulũ quẽ fecerant conbussit & contriuit usq ad puluerem
quẽsparsit in aquã & deditexeopotũ filuis isrł. non tamen in his reprehensus est sedimmo

Expanded text:
ult ergo et nuptiarum desiderium offerri Deo, ut prolis causa, non fornicationis, proveniat, et honorabile sit conjugium et thorus immaculatus. Sed et hoc quod in nobis est irascibile Deo debet offerri, sic enim non ad operationem peccati, sed ad destructionem peccati irasci poterimus, et David in nobis implebitur Scriptura: Irascimini et nolite peccare . Quia enim est ira placens Deo, quando non ad nocendum, sed ad corrigendum proficit, probat aperte quod primum de Moyse in Exodo scribitur, ait enim: Cumque appropinquasset ad castra, vidit vitulum et choros, iratusqcem montis. Arripiensque uitulum quem fecerant, combussit et contriuit usque ad puluerem, quem sparsit in aquam et dedit ex eo potum Filiis Israel; nec usque huc stetit
Abbreviated transcription (Latin):
Ostendit enim sermo ex pastequidem leprosum iuda ȩũ populum: ut pate in pastetrans¬
gressorẽ legis: propter quod eum sacerdos ut inmundum expellit. Toto autem
corpore leprosum gentilẽ qui totam trans greditur legem: Verum tamen mun¬
dum eum sacerdos iudicat. ut qui uidelic& iu golegis subiectus non fuit Oportetiũ
u tamen arbitror. prius litterȩ decurrere ex positionem. Sicenim sp̃italẽ intellec¬
tum multo sem&ipsum ingerentẽ repperiemus deficientecirca causas &usq ad finem
sensum suum exherere non ualente littera sicut in presenti cognoscimus: Sed primũ
quis estquilegem ferit. et adquem proferat adtendamus:

Expanded text:
Ostendit sermo ex parte quidem leprosum, Judaeum populum, ut pote in parte transgressorem legis, propter quod eum sacerdos ut immundum expellit; toto autem corpore leprosum, gentilem, qui totam transgreditur legem, verumtamen mundum eum sacerdos judicat, ut qui videlicet legis jugo subjectus non fuit. Oportet autem, ut tamen arbitror, prius litterae decurrere expositionem, sic enim spiritalem intellectum ultro semetipsum ingerentem reperiemus, deficiente circa causas et usque ad finem sensum suum exerere non valente littera, sicut in praesenti cognoscimus. Sed primum quis est qui legem ferat, et ad quem proferat attendamus:
Abbreviated transcription (Latin):
mutauerit aspectum. ipsa quoq caro uiua apparuerit lepra uetustissima iudi cabitur.
atq in olitacute: contaminabit itaq eum sacerdos & non reclud&. quia ꝑspicue ip¬
mundicia est: Si Nautem effloruerit discurrens lepra incute &operuerit õnẽ cutem
acapiteusq ad pedes: quicquid subaspectu oculorum cadit: considerabit eum sacerdos
et teneri lepra mundissima iudicabit. eo quod omnis incandore uersa sit. et idcirco
homo mundus erit. Quando uero caro uiuens in eo apparuerit. tunc sacerdotis
iudicio pollu&ur & inter mundos reputabitur. Caro enim uiua silepra asꝑgat᷑¬
os inmundaest: Quodsi rursum uersa fuerit in alborem & totũ hominẽ operue¬
t : considerabit eum sacerdos et mundum eẽ decernit.

Expanded text:
mutaverit aspectum, ipsa quoque caro viva apparuerit: lepra vetustissima judicabitur, mutaverit aspectum, ipsa quoque caro viva apparuerit: lepra vetustissima judicabitur, atque inolita cuti. Contaminabit itaque eum sacerdos, et non recludet, quia perspicuae immunditiae est. Sin autem effloruerit discurrens lepra in cute, et operuerit omnem cutem a capite usque ad pedes: quidquid sub aspectum oculorum cadit, considerabit eum sacerdos h. sub aspectu oculorum sacerdotis, et teneri lepra mundissima judicabit: eo quod omnis in candorem versa sit, et idcirco homo mundus erit. Quando vero caro vivens in eo apparuerit, tunc sacerdotis judicio polluetur, et inter immundos reputabitur. Caro enim viva si lepra aspergatur, immunda est. Quod si rursum versa fuerit in alborem, et totum hominem operuerit, considerabit eum sacerdos, et mundum esse decernet.
Abbreviated transcription (Latin):
OCUTUS ESTDÑS AD MOUSEN ET AARONDICEUS
homo incuius carne &cute ostus fuerit diuersuscolor siue puscula a ut
quasi lucens quippiam: idest plaga lepre: adducetur adaaron sacerdotem ł
adunum quem lib& filiorum eius: Quicum uiderit lepram incute etpilos iNal¬
bum mutatos colorũm ipsim quaespeciem leprȩhumiliorẽ cute et carne reliqua
plaga leprȩest a arbitrium eius separabitur Si Nautem lucens fueritcandor
incute Nechumilior carnereliqua et pili coloris pristini: redud& eũ sacerdos
septem diebus : & considerabit die septimo: et si quidem leprȩ ultra non creuerit
Vectransierit incute priores terminos: Rursus includ& eum septem diebus
aliis & die septimo contemplabitur : Si obscurior fueritlepra & noncreuerit in
rit: ad duc& adeum. &mmundiciȩcondem ꝑnabitur: plaga leprȩ si fuerit in homine
adduc&ur ad sacerdotem &uidebit eum: Cumq color albus incute fuerit. &capillorũ

Expanded text:
ocutus est Dominus ad Mosen et Aaron dicens homo in cuius carne et cute ortus fuerit diversus color sive pustula aut quasi lucens quippiam id est plaga leprae adducetur ad Aaron sacerdotem vel ad unum quemlibet filiorum eius qui cum viderit lepram in cute et pilos in album mutatos colorem ipsamque speciem leprae humiliorem cute et carne reliqua plaga leprae est et ad arbitrium eius separabitur sin autem lucens candor fuerit in cute nec humilior carne reliqua et pili coloris pristini recludet eum sacerdos septem diebus et considerabit die septimo et siquidem lepra ultra non creverit nec transierit in cute priores terminos rursum includet eum septem diebus aliis et die septimo contemplabitur si obscurior fuerit lepra et non creverit in rit adducetur ad eum et inmunditiae condemnabitur plaga leprae si fuerit in homineadducetur ad sacerdotem, et videbit eum. Cumque color albus in cute fuerit, et capillorum
Abbreviated transcription (Latin):
operatur ÷ & sisca eus drima. io est manditi eperatio est . uerum tam̃ t̃i grande iuuam̃ corum ÷ extaliopera¬
tione circapaributionem q̃uam p̃epart& adõ expectari abeis quui terrenis iuhiant : Vusde siuult quis
sibimea ipsi decina hanc ad qurere. ad dit quintam iot intellegentim. ut q sur sun sunt intendit .¬

Expanded text:
operatur, et si sancta ejus decima, id est, mandati operatio est, verumtamen non grande juvamen eorum est ex tali operaoperatur, et si sancta ejus decima, id est, mandati operatio est, verumtamen non grande juvamen eorum est ex tali operatione circa retributionem quam non oportet a Deo exspectari ab eis qui terrenis inhiant. Unde si vult quivis sibimetipsi decimam hanc acquirere, addat quintam, i
Abbreviated transcription (Latin):
triginta & sexuginta. &centum cos qui suscipiunt uerbum &ficiunt cum iuparabola seminum
euangelicaꝵ exponens duit : Dauid autemnune damat Iustus it palma flori&. Et rursus. Ego autem
s cutoliua frudisera hdomodũi : Nuncaute breutor describent iustum: &x erit ait sicut lignum quod
plantium est secus decur sus iquirum quod frudum suu dabit in aempaiefio, Huius erio omnis decima scã
eꝰ scaenĩ herum astio estudum est: quia quilegismandita operans s̃pem. Ixpsents ragributiones ponto
terrena sapit. Quiles erantquidam iudoꝵ ad quosit pate terre heronibus dnsdiccbu: Vos de oisui estis.
ego desur sum, Sed & piulus decisdexe quiterrena sipiunt: Nostra autem conuersatio ix elis÷: Hocute
nunc iunuit . Rieꝙ enum simpliciterdixit. Omnis decimȩ terre : Sed & om̃s decime terrax pdocit. extun csub

Expanded text:
triginta et sexaginta et centum, eos qui suscipiunt verbum et faciunt eum, in parabola seminum triginta et sexaginta et centum, eos qui suscipiunt verbum et faciunt eum, in parabola seminum evangelicorum exponens dixit; David autem nunc clamat: Justus ut palma florebit ; et rursus: Ego autem sicut oliva fructifera in domo Domini ; nunc autem breviter describens justum: Et erit, ait, sicut lignum quod plantatum est secus decursus aquarum, quod fructum suum dabit in tempore suo . Hujus ergo  enim horum actio est et studium est: quia qui legis mandata operans, spem in praesentes retributiones ponit, terrena sapit, quales erant quidam Judaeorum, ad quos ut pote terrae haerentibus, Dominus dicebat: Vos deorsum estis, ego desursum sum. Sed et Paulus de eis dixit: Qui terrena sapiunt, nostra autem conversatio in coelis est . Hoc autem nunc innuit; neque enim simpliciter dixit: Omnis decimae terrae, sed et omnes decimae terrae praedixit, et tunc subd
Abbreviated transcription (Latin):
cabitur dño aurdmnaur. Queris sorsin cuiusrengatia fructuum quidem terre redimi decima p̃cipit. Boumn
recipientia legis lator inter ponit: Vt angustit ad pm̃ currant : &seiant quia littera tunct bona quando
lla us fuerint uelutiustrumto & ministra spĩ differentũ ergo dscipuloꝵ logis incꝓponit & quẽ a mo¬
dum in primo genitis mundis &inimundis quidim cũ oboedientia &bonalogis meditationem &x scienti d comqui¬
siuerunt: Quidim autem sunt quiso lamoboedientiã habent: Sic & hicquidi operontes maudata :sipientiam
cerrenã habent & ppt ec redeptione Necessario egent qͣuidĩ pecredimi opus habent : S edriemnutari debq
sicut ꝑfesti semꝑ & consummatiꝰ frugesergo iu p̃senti lex messionem quȩ est deseminedicit. Similit̃ & po¬
ma arborum secundũ tẽpus suum. Horum autem germinis decima par iđo secundũ logem debaur:
Vtrłq aute hoc id lagis fruat ificitionem accipi opaet& quidem dñs bonam tonstim frustum afferentem

Expanded text:
t non redimetur. Quaeris forsan cujus rei gratia fructum quidem terrae redimi decimam praecipit, bourecipientia legislator interponit, ut angustati ad spiritum currant, et sciant quia littera tunc est bona quando illa usi fuerint velut instrumento et ministra, spiritus. Differentiam ergo discipulorum legis hic proponit, et quemadmodum in primogenitis mundis et immundis, quidam cum obedientia, et bonam legis meditationem et scientiam conquisiverunt, quidam autem sunt qui solam obedientiam habent; sic et hic quidam operantes mandata sapientiam terrenam habent, et propterea redemptione necessario egent; quidam nec redimi opus habent, sed nec mutari debent, sicut perfecti semper et consummati: fruges ergo in praesenti lex messionem quae est de semine dicit; similiter et poma arborum secundum tempus suum. De his autem decima pars Deo secundum legem debetur, utrumque autem hoc ad legis fructificationem accipi oportet; siquidem Dominus bonam terram fructum afferentem
Abbreviated transcription (Latin):
sic scribens. exposuit: Cum enuim prius dixiss& inimi coꝵmilia. Io est non est no¬
bis comluctatio aduersus carnẽ & sanguinẽ. Sed aduer sus principes & potestates

Expanded text:
sic scribens exposuit: cum enim prius dixisset, inimicorum millia, id est, non est nosic scribens exposuit: cum enim prius dixisset, inimicorum millia, id est, non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus
Abbreviated transcription (Latin):
discr&ionem: Hic quã uis ualidum demonem uerbigratia quiest exeis supracentũ &x qui
legio appellecur propt̃ multitudinem oboedientium eimalorum sp̃irituum. & coopera¬
tium ual& superare atq: uincere : Et centũ euob̵ dece̾milia yquienim p̃ solũ scientiã ha¬
b& subtilem. Sed &uitã ꝑfectam atq consũmatã hic duplex quodã modo spĩtalis est:
Xꝓpterea centenario numero honorandus est: Sicut duplicom fructum ferens iN
spũ atq ꝑfectum. De quomaiorem xp̃snondicit: sed frequenter bonam terrã insi¬
nuans dicebat. Aũferit fructum trigesimum & sexagesimũ : &centesimum : Hi c ergo
milia hostium subicere omnes uidelic& contrarias uirtutis ut pote. quiuis tutum
hab& ꝑfecti onem potest: Quomodo autẽ subicit᷑ in uerbo utiq dĩ: Autenim
& cadent inimici uestri in conspectu uestro gladio: Illum dicensquem paulus

Expanded text:
discretionem, hic quamvis validum daemonem, verbi gratia, qui est ex eis supra centum, et qui discretionem, hic quamvis validum daemonem, verbi gratia, qui est ex eis supra centum, et qui Legio appelletur propter multitudinem obedientium ei malorum spirituum et cooperantium, valet superare atque vincere. Et centum e vobis decem millia. Qui enim non solum scientiam habet subtilem, sed et vitam perfectam atque consummatam, hic duplex quodammodo spiritalis est, et propterea centenario numero honorandus est, sicut duplicem fructum ferens in spiritu atque perfectum: de quo, majorem Christus non dicit, sed frequenter bonam terram insinuans dicebat: Affert fructum trigesimum, et sexagesimum et centesimum . Hic ergo millia hostium subjicere, omnes videlicet contrarias virtutes, ut pote qui virtutum habet perfectionem, potest. Quomodo autem subjicit? In verbo utique Dei. Ait enim: Et cadent inimici vestri in conspectu vestro gladio. Illum dicens quem Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis. Non habebit autẽ qui ex terreat : Nihil sibi conscius dequo terreatur: Auferam
malas bestias: uidelic& demones: Bestiaȩ enim sunt. ex simili malitia primũ sicutlatontes
Demn deut uenenum ixportabile & mortiferum. habentes ꝑ sequemini inimicos urõs
Non possunt erum ante faciem eorum qui secundum legem uiuunt stare & corruent
coram uob̃ quamorte quȩ est utiq ꝑieiunium &orationem: Hocenim modo nostri in¬
tellegibiles inimici demones interimuntur : Nt nequaquam ultrax contranos possint
reuiuiscere : Vnde &dñs a postolis inquirentib: cur mutũ & surdum demoniu eicere
Centũ quinqua ginta. Dicimus eẽ spiritalẽ hominẽ quia diem pente costiuͤs sp̃s decęlo
descendit: Ergo spitalis ille qualem paulus dicebat: Sp̃italis autẽ iudicat omnia : &ipse
Aeniine iudicatur: Id est quiscientiã ꝑfestam hab& ad suptilem eoꝵ quȩ agenda sunt

Expanded text:
rectionis. Non habebit autem qui exterreat, nihil sibi conscius, de quo terreatur. Auferam rectionis. Non habebit autem qui exterreat, nihil sibi conscius, de quo terreatur. Auferam malas bestias, videlicet daemones. Bestiae enim sunt ex simili malitia, primum sicut latentes, deinde ut venenum importabile et mortiferum habentes. Persequimini inimicos vestros. Non possunt enim ante faciem eorum, qui secundum legem vivunt stare. Et corruent coram vobis. Qua morte? quae est utique per jejunium et orationem. Hoc enim modo nostri intelligibiles inimici daemones interimuntur, ut nequaquam ultra contra nos possint reviviscere. Unde et Dominus apostolis inquirentibus, cur mutuum et surdum daemonium, ejicere  quinquaginta. Centum quinquaginta dicimus spiritalem hominem, quia die Pentecostes Spiritus de coelo descendit. Ergo spiritalis ille qualem Paulus dicebat: Spiritalis autem judicat omnia et ipse a nemine judicatur , id est, qui scientiam perfectam habet ad subtilem eorum quae agenda sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tuocius appectum hab& : Qabsꝙ pauore habitabitis interra ur̃t: Dabo pacem ixfinb uris
tra sp̃mꝰ unde necbellum ꝑ terram transibi : Neque enim habebit tẽpus inresurrestio concu¬
piscentiarum : De quib: ait ia cob: undebella &lites in uobis non ne hic ex concupiscentiis ur̃is
quȩ militant iu mebris ur̃is : Qub: destrustis pax interra nr̃a legedĩ refrenata ꝓfligatur:
&dormi&is inquid : Inr& ributionis autem speciae &iam hoc scriptura sacra posuit: Dor¬
mitio erum. ut pote requies. morsscõrum dicitur Iniquoꝵ autem non est ita cuitestis est
ecclesi astes Saturias autẽ diuitis. Non sinit dormire cumꝰ ꝓpt̃ quodnunc consequenter
addit: Ꝙnon est qui exterreat: quienim sicuixit quem ad modum in superiorib: dictum ÷
Non habebit quicum terseat tempore mortis. quȩ nob̵ dormitio est ꝓpter spem mortuoꝵ resur¬

Expanded text:
tuo ejus appetitum habet. Et absque pavore habitabitis in terra vestra, dabo pacem in finibus tuo ejus appetitum habet. Et absque pavore habitabitis in terra vestra, dabo pacem in finibus  adversus spiritum . Unde nec bellum per terram transibit, neque enim habebit tempus in resurrectione concupiscentiarum, de quibus ait Jacobus: Unde bella et lites in vobis? Nonne hinc ex concupiscentiis vestris, quae militant in membris vestris; quibus destructis, pax in terra nostra, lege Dei refrenata, profligatur. Et dormietis, inquit. In retributionis autem specie etiam hoc Scriptura sacra posuit; dormitio enim ut pote requies mors sanctorum dicitur: iniquorum autem non est ita. Cui testis est Ecclesiastes: Saturitas autem divitis non sinit dormire eum . Propter quod nunc consequenter addidit: Et non erit, qui exterreat. Qui enim sic vixit, quemadmodum in superioribus dictum est, non habebit qui eum terreat tempore mortis, quae nobis dormitio est, propter spem mortuorum resur
Abbreviated transcription (Latin):
Nundemuoccupabit: sementem: Quia enim tritura terrae colligit frudus uindemia arborum
peste fructus corporis. Aut fructus animae cõnp̃hendere siue oc cupare : quia hoc quidem
maxime bendidionis est uuo eodemq tempore stabilem & fecundum corpus atꝙ auimã
inuistutib possidere: Cõn prchend& autem siue occupabit uindemia sementem: Congre¬
ganscum anima uirtutessuas moxalias desiderat : usq dumillas at tiñ geritdiuitias ad
quas paulus festinauit. & ꝓptereadicbat Fr̃s egome nonarbitror conprehendisse
Vnum autem quȩ quidem recrosunt oblitus. In his autem quȩ in priora sunt extentus ecdm̃
intentionem seq̃or ad palmã suꝑnȩ uocationis apͥi: Propter quod &bonum sequitur semesi
plenum salutarib actionib xtbere conueniat quod sequitur: & comed&uis panem urm̃ iresa¬
turitate : Sienim panis pr̃t uistus est. Dequachẽs dicebat: Operamiui poncibum quiperit.

Expanded text:
mia occupabit sementem. Quia enim tritura terrae colligit fructus, vindemia arborum mia occupabit sementem. Quia enim tritura terrae colligit fructus, vindemia arborum recte fructus corporis, aut fructus animae comprehendere sive occupare, quia hoc quidem maxime benedictionis est, uno eodemque tempore stabile et fecundum corpus atque animam in virtutibus possidere. Comprehendet autem sive occupabit vindemia sementem. Congregans enim anima virtutes suas, mox alias desiderat usque dum illas attigerit divitias, ad quas Paulus festinavit, et propterea dicebat: Fratres, ego me non arbitror comprehendisse: unum autem quae quidem retro sunt oblitus, in his autem quae in priora sunt, extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Christi . Propter quod et bonum sequitur semen plenum salutaribus actionibus, ut bene conveniat quod sequitur: Et comedetis panem vestrum in saturitate. Si enim panis noster virtus est, de qua Dominus dicebat: Operamini non cibum qui perit,
Abbreviated transcription (Latin):
ra uerba exorimeo: Expect&ur sicut pluuia eloquium meum: Hoc nonqualecũq
bonum est intẽporesuo ꝑcipere : Sed mani festa est dibonitatis ostensio: quẽ ad modũ
nonaccipere aduersatonis est : Propter quod ds̃ irasceris populo iudeorum ꝑesaiam
ꝓph&am manifestatus st dicexs & relinquam ueͥri am mercͥ. & non petabitur᷑ nec fodi&
& ascendent hncam sicut in agro iucultospine. &nubib marid̾abo pepluant suꝑ eam plu¬
uiam : Quid enuim nobis excipienda pluua intẽpore ꝓficit: & terragignst fructum
suum toest corpus nostrum: huius enim boni frustus sunt : Castitas sobri&as abstinentia :
&pomis arbores replebuntur : Sque ut lxx. ligna campidabunt fructum suum y lignaaũt
campi sunt animȩ motus ut pc̃te . qui sunt motib intellegibilis nrae terrae uidelic& carnis
sublimiores : horum enim fructus ueritas iustitia mansu&udo cõnpassio & his similia

Expanded text:
ra verba ex ore meo, exspectetur sicut pluvia eloquium meum . Hoc non qualecunque ra verba ex ore meo, exspectetur sicut pluvia eloquium meum . Hoc non qualecunque bonum est in tempore suo percipere, sed manifesta est Dei bonitatis ostensio, quemadmodum non accipere aversationis est; propter quod Deus irascens populo Judaeorum, per Isaiam prophetam minatus est, dicens: Et relinquam vineam meam, et non putabitur, nec fodietur, et ascendent in eam sicut in agro inculto spinae, et nubibus mandabo ne pluant super eam pluviam . Quid enim nobis ex accipienda pluvia in tempore proficit, et terra gignit fructum suum, id est corpus nostrum, hujus enim boni fructus sunt castitas, sobrietas, abstinentia. Et pomis arbores replebuntur; sive, ut LXX, ligna campi dabunt fructum suum, ligna autem campi sunt animae motus, ut pote qui sunt motibus intelligibilis nostrae terrae, videlicet carnis, sublimiores; horum enim fructus veritas, justitia, mansuetudo, compassio et his similia
Abbreviated transcription (Latin):
iustificatisunt exponens dicebat Curcumicrunt in melotis hapellib caprinis humi¬
liati afflicti quib dignus nonerat mundus: Illud autem magis intendere in hisquȩ
dicta sunt oport& : quia custo dientib: mardata trigfnta beneditiones in p̃senti lexpo¬
suit : Sicenim eas numero inuenies unam quã ꝙ benedictionẽ ab alia ꝑ coniunctionem
iꝑsecundum Ixx editione discernens : quia tot annorũ exsistens dũs. De quoccit paulus:
ut occurramus omnes inuirum ꝑfectum in mensuram &atis plenitudinis xp̃i: uenit adbap¬
tismũ quatinus donationes ꝑfectonem ꝑ &atem quam agens baptizatus est nuntiar&
& ostendor&: & sic ꝑ fectus secundum tempus factus p̃dicare euangelium coepit: In quo
omnis est uita & donationis plenitudo & conuersationis r&ributionisq: quȩ hicsignificauu
Ait erum: Qdabo uob̵ pluuiam in temporib suis : Dicit autem uerbumdĩ ut pate descen¬
dentem decelo gratiax dequomor ses sicdixit: Adtendecelum &loquar & audiat ter¬

Expanded text:
ustificati sunt exponens dicebat: circuierunt in melotis et in pellibus caprinis, humiliati, afflicti, quibus dignus non erat mundus. Illud autem magis intendere in his quae dicta sunt oportet, quia custodientibus Dei mandata, triginta benedictiones in praesenti lex posuit. Sic enim eas numero invenies unamquamque benedictionem ab alia per conjunctionem in septuaginta editione discernens, quia tot annorum existens Dominus, de quo ait Paulus, ut occurramus omnes in virum perfectum in mensuram aetatis plenitudinis Christi, venit ad baptismum quatenus donationis perfectionem per aetatem quam agens baptizatus est renuntiaret et ostenderet, et sic perfectus secundum tempus factus praedicare Evangelium coepit in quo omnis est vitae et donationis plenitudo, et conversationis retributionisque quae hic significavit. Ait enim: Et dabo vobis pluviam in temporibus suis. Dicit autem verbum Dei, ut pote descendentem de coelo gratiae, de quo Moyses sic dixit: Attende coelum et loquar, et audias ter
Abbreviated transcription (Latin):
IoMIs dic̃ uirtutes orationis generales st̃dux ꝓpͥetas ⁊ ornatus. Propͥetatis st̃ specie sregula ser¬
monis quã greci analogiã uocant qͥdã ex nris ꝓpartionẽ huic accidit breuitas quã greticrn¬
urerat uocant Itẽ tenor quẽ illiuocant Dacrn aut ꝓsodian Ornatꝰ species st̃ diuȩ ex qͥb pͥorde
nant Iqua tropispecies regula serminis qua uocant analogiã seruant̃ Recta scripcuiaeratio ut sciam
ne sensus iufficient ad dignitatẽ quãuis breuienuntiabit᷑ sententia utapud uirgiliũ. Nascetur pulcra
romano imꝑio possessus indieat᷑ urbis. Tenor quẽ greci dicunt dacrꝵ. aut ꝓsodian inflexib uocis ser¬
uandus ÷ Nã quada acuto tenore pleraq gaui abioflexo desiderut enuntiari. Inornati pͥna cõpo¬
uio deb& seruari ut n sit dissonans ⁊ aspastructur orationis. Culta ⁊ sana oratio quã grecidicunt.

Expanded text:
ionis uirtutes orationis generales sunt duae, proprietas et ornatus. proprietatis est species regula sermonis, quam Graeci analogian uocant, quidam ex nostris proportionem. huic accedit breuitas, quam Graeci syntomian uocant; item tenor, quem illi uocant tasin aut prosodian. ornatus species sunt duae, ex quibus prior de <sunt>. specie regulae sermonis, quam uocant analogian, seruatur recta scripturae ratio, ut sciamus ae sensus sufficient ad dignitatem, quamuis breui enuntiabitur sententia, ut apud Vergilium nascetur pulchra Romano imperio possessus indicatur orbis. tenor, quem Graeci dicunt tasin aut prosodian, in flexibus uocis seruandus est. nam quaedam acuto tenore, pleraque graui, alia flexo desiderant enuntiari. in ornatu prima conpositio debet seruari, ut non sit dissonans et aspera structura orationis. culta et sana oratio, quam Graeci dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
si lant᷑a ditus gaxtia dĩ: Uides quomodo mutauit melius. sicut estimauit d&eriore. Ipsũ autem
quodmutatũ ÷ & procõmutatum est factum est scm̃. Silan enim Sicus aptiorẽ marco admipiste¬
rium p̃dicationis elugit : Nontam̃ expulsus est marcus barnabas quippe elm assum ens ab ut ciprũ
& cumeo predicabat: & in tantum erat magnus ut et euangelista uuius dequat tuor fiera
Ergo paulus pecractans & cognoscens quia nullu sscoꝵ respuendus est nec potist aliquiseorum
qui ꝑfeste profiterunt huncdicere d&eriorae. Nec illum meliorem Ipse rursum mancum ab¬
sũpsit &timotheũ scribebat: Ab sumens marcũ. deductecum: e nimmihi utilis inministerio:
Non ergo intendatis quis inter hosbonus aut malus. Sed uec cõmutes alterum altero. & predima
Cui enim nihilminus est quare rdemptione eg&: Siautẽ & abfinitatem o port& intellege reredes

Expanded text:
Silam, traditus est gratiae Dei . Vides quomodo mutavit melius, sicut aestimavit, deteriore. Ipsum autem, Silam, traditus est gratiae Dei . Vides quomodo mutavit melius, sicut aestimavit, deteriore. Ipsum autem, quod mutatum est, et pro quo mutatum est, factum est sanctum; Silam enim sicut aptiorem Marco ad ministerium praedicationis elegit, non tamen expulsus est Marcus; Barnabas quippe, eum assumens, abiit Cyprum, et cum eo praedicabat et in tantum erat magnus, ut et evangelista unus de quatuor fieret. Ergo Paulus retractans et cognoscens quia nullus sanctorum respuendus est, nec potest aliquis eorum qui perfecte profecerunt hunc dicere deteriorem, nec illum meliorem, ipse rursus Marcum assumpsit, et ad Timotheum scribebat: Assumens Marcum deduc tecum; est enim mihi utilis in ministerio . Non ergo intendatis quis inter hos bonus aut malus, sed nec commutes alterum altero, et non redimetur. Cui enim nihil minus est, qua redemptione eget? Praeter alia quae in praes
Abbreviated transcription (Latin):
discer nere scõs cognos cunturꝰ Secundum hancnrtionem oport& intelligi: Non d geur
necbonum nec palum nec altero commutabitur: Cum enim nullus deeis sit qui respui porsit
que commutabis aut quẽ magis elligas nrãẽ non est diudicare uistucis: Hisergo suꝑ edificans
ad didit quȩ secuntur: Siquis muc auerit & quod mutatum est &pcommutatum est sci ficabitur
dño & non redim&ur: Quia enim omniũ cursus diuipus. & sublimis & suꝑnȩ conuersationis pro¬
ximufest frustra conaris hunc respuere. alium autem ꝓeo introducere & consecaredõquasi me¬
liorem: Non est tuum enim hoc discernere Neq: hunc illo interscõs apellare. deceriort᷑ : Quod&
exhistoriae facto cognoscc paulus aliquando &bar nabus inter sem& ipsos contenderunt. Barna¬
bas enim dicebat. Debereabsumi marcum. Paulus autem dicebat eum quisemel recessit apham¬
philia & qui non currit eis inoperenon debere ab sumi. facta est autem intereos talis contonciõ itaut

Expanded text:
noscuntur; secundum hanc rationem oportet intelligi, non eligetur nec bonum nec malum, nec altero commutabitur. Cum enim nullus de eis sit qui respui possit, quem quo commutabis, aut quid magis eligas, nostrae non est dijudicare virtutis. His ergo superaedificans addidit quae sequuntur: Si quis mutaverit, et quod mutatum est, et pro quo mutatum est, sanctificabitur Domino et non redimetur; quia enim omnium cursus divinus et sublimis, et supernae conversationi proximus est, frustra conaris hunc respuere: alium autem pro eo introducere, et consecrare Deo quasi meliorem, non est tuum; nec tuum est hoc discernere, neque hunc illo inter sanctos appellare deteriorem, quod etiam ex historiae facto cognosce: Paulus aliquando et Barnabas inter semetipsos contenderunt. Barnabas enim dicebat debere assumi Marcum; Paulus autem dicebat eum, qui semel recessit a Pamphylia, et qui non concurrit eis in opere, non debere assumi. Facta est autem inter eos talis contentio dissen
Abbreviated transcription (Latin):
&ppterea abiestior a noniam talis est qualiscũ acciperit donum fuit uerũ tam̃ &hicuo¬
lens redimere a grusiũ poterit idẽ seme psũ gub̵ nare & docere Adiciens quintã argnti ad p̃tiũ
suũ : Aodens doctrine sicerdocis ꝓpriũ intellectũ Ut intellegens cruditusq sui gubnator doctor¬
q: efficiatur Sicenũ intelle tibilis ugerquẽ consa niuit offereus sacer doti. ab copossidebit̃ edion
ab alio conuersatio. Quistus quãstud& Siue extoto siue expiste. sed ipsiqui ãt ieputabitur
Vussonienĩ legos latoris intende quẽ ammodũ scificare siue conseciere domũ ł agrũ uolente
conse rationẽ priuis facere uult : Sicq eip̃cipit redimere quȩ sc̃i ficatas : atunc iuquit posside¬
nrm adicere intellactũ : Propt̃ qđ pulus adtimo theũ scribebat: intellge quȩdico: Dabit

Expanded text:
pterea abjectior, et non jam talis est qualis cum acciperet donum fuit: verumtamen et hic vopterea abjectior, et non jam talis est qualis cum acciperet donum fuit: verumtamen et hic volens redimere agrum suum poterit, id est, semetipsum gubernare et docere, adjiciens quintam partem argenti ad pretium suum; addens doctrinae sacerdotis proprium intellectum, ut intelligens eruditusque sui gubernator doctorque efficiatur. Sic enim intelligibilis ager, quem consecravit offerens sacerdoti, ab eo possidebitur; et non ab alio conversatio et virtus, quam studet sive ex toto, sive ex parte: sed ipsi qui agit reputabitur. Divisioni enim legislatoris intende, quemadmodum sanctificare sive consecrare domum vel agrum volentem consecrationem prius facere vult, sicque ei praecipit redimere, quae sanctificata sunt, Et tunc, inquit, possidenostrum adjicere intellectum. Propter quod Paulus ad Timotheum scribebat: In
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiã :ut̃q enim manus remissionis ⁊ q̃uia ꝑfectom iemissionẽ cpus quidẽ ꝑ donũ gratiae alt̃
ꝓpt̃ eos quiua cant inoratione &ieiunus alis ꝙ operib que ꝑ ficiunt penitentiã possid& : Siergo
simulquis gratiae uitã quã digit gub̵ nari ꝑsacer dotem . & ꝓduciuult : hoccũ sacerdos eaigat :
Quodcũ docerx᷑ exꝑfecta & sp̃italidoetrina ꝑ cspit : Nullo modo eicondesaendens neq enĩ necesse¬
halx& ut pace quiꝑ donũ reuocatus ÷. sedindostrina qua accepit plene eũ ꝑ manero facit: Si aũt
de illiest dedono quđ ꝑ cspit dociditꝙ ab eo in conuersatione : Hoc ÷ enĩ aliquantũ tẽporis iubdii
si ue remissionis consecrare agrũ : Recte ci reputabit sacerdus argentũ in auuos peliquosus
ad annũ remissionis siue iubelei: Utreliquum eitẽp̃ definiat ad penitentia & de utheur exp̃to

Expanded text:
poenitentiam. Uterque enim annus remissionis est, quia perfectam remissionem, unus quidem per donum gratiae, alter poenitentiam. Uterque enim annus remissionis est, quia perfectam remissionem, unus quidem per donum gratiae, alter propter eos qui vacant in oratione et jejuniis aliisque operibus quae perficiunt poenitentiam, possidet. Si ergo simul quis gratiae viam, quam elegit gubernari per sacerdotem et produci vult, hoc eum sacerdos exigat, quod cum doceretur ex perfecta et spiritali doctrina praecepit nullo modo ei condescendens, neque enim habet necesse, ut pote qui per donum renovatus est, sed in doctrina quam accepit plene eum permanere facit. Si autem deest illi de dono quod percepit, deciditque ab eo in conversatione, hoc est enim aliquantum temporis jubilaei sive remissionis consecrare agrum, recte ei reputabit sacerdos argentum in annos reliquos usque ad annum remissionis sive jubilaei, ut reliquum ei tempus definiat ad poenitentiam? Et detrahetur ex pretio:
Abbreviated transcription (Latin):
argenti Siueut laxx, Guinquaginta dicbagias argentinquib u&crẽ & nouũ testam̃tũ
intellegites & ꝑmodiũ siue chorũ hordei u&us testamtũ ostendit quia huius seminis pingui
or cibis: per quinqua gintaautẽ didragmas tã qđ spiritale ÷ quã ꝑfectum: simul iunuit :
ꝑfecta enĩ dostrina : &iã sp̃italis est : Sed quando hac lregula si uedefinitio integre ei iudi¬
cenda quando minuenda sit ꝑ condsscensionẽ ꝑ sequentia disce : Siautẽ statim ab annonici¬
pientis iubeleqͥuouerit agrum quanto ualere poterit. tanto estimabit᷑ : Sinautẽ p̃ aliquar¬
nutũ tẽporis. subputabit sacerdospecunĩã iuxta annoꝵ quir diquist̃ numerðusq adiubdeuex deqͥ
h&ur exp̃tio ⁊ Duohicannoꝵ remissionis si ue iubelei memoriã facit. baptis in& a ꝑte iis inuars &¬

Expanded text:
agri, vendet omnia quae habet, quemadmodum Dominus in Evangeliis ait , ut emat agrum illum. agri, vendet omnia quae habet, quemadmodum Dominus in Evangeliis ait , ut emat agrum illum. intellige. Et per modum sive chorum hordei, Vetus Testamentum ostendit, quia hujus seminis pinguioobtinere potuerit. Si ergo consecraverit Domino hanc homo, cum non prius sancta fuerit, sed erfecta enim doctrina etiam spiritalis est. Sed quando haec regula sive definitio integre ei indicenda, quando minuenda sit per condescensionem, per sequentia disce: Si autem statim ab anno incipientis jubilaei voverit agrum, quanto valere potuerit, tanto aestimabitur. Sinindicat, et quantum fuerit eruditus de doctrina bona, legitima et spiritali, et non quam homines seductores pagani, verbi gratia, vel Judaei, sive haeretici, docent; propter quod post
Abbreviated transcription (Latin):
In hoc agro diuersa est vnius cuiusꝙ possessio: Id÷ modus quẽ sibi ex ea ad rapiendum
obtinere potuerit: Siergo consecpeuerit hanchomo dño. cũ non prius sca fuerit. Sed
nunc incipiat consecrari gub̵natorem conuersationis suȩ : Cũ ipse nonsit idoneus sen&¬
ipsũ gubnatore sacer dotem eligat : Consec pe rienĩ hic ea quȩdepdtata sunt sacer dotilegis¬
lator appellauit: Iuxtam̃ surã sem̃tis estimabitur p̃tiũ. Utquantũ seminatus est uidedic&
edoctusi doctrine autẽ uerbum in semine accipere scriptura diuina sol& tantum ei sacerdos
indicãt Sed quantum fuerit eruditus dedotrinabona legitima & spiritali &naiquã
homines seductores pagani. uerbigratia ł iudei si ueher&ici docent: ꝓpt̃ qđ p̃quã dociuxta¬
mensurã sem̃tis ad didit: Sitriginta modiis ordeiseritur terra quinquaginta sidis ueni&

Expanded text:
In hoc agro diversa est uniuscujusque possessio, id est, modus, quem sibi ex ea ad sapiendum In hoc agro diversa est uniuscujusque possessio, id est, modus, quem sibi ex ea ad sapiendum obtinere potuerit. Si ergo consecraverit Domino hanc homo, cum non prius sancta fuerit, sed nunc incipiat consecrari, gubernatorem conversationis suae, cum ipse non sit idoneus semetipsum gubernare, sacerdotem eligat: Consecrari enim hic ea quae deputata sunt sacerdoti legislator appellavit. Juxta mensuram sementis aestimabitur pretium, ut quantum seminatus est, videlicet edoctus. Doctrinae enim verbum in semine accipere Scriptura divina solet: tantum ei sacerdos indicat, et quantum fuerit eruditus de doctrina bona, legitima et spiritali, et non quam homines seductores pagani, verbi gratia, vel Judaei, sive haeretici, docent; propter quod postquam dixihesaurus, id est, salutaris praedicatio; quem qui invenerit operator
Abbreviated transcription (Latin):
ficans ad finem fecerit edidie: Quidautẽ. ex hoc discimus quia si domus sibi principitũ agub¬
nationem quisci ficauit uindicat &x hancipse ad qui ere uult: Ad finem autẽ faccre
secundum legis est alius. Sicut cognatum preponihac faciat quȩ iapsenti legis lator
iussit: His autẽ itaschabentibus qđ propriȩ argentum diuinoꝵ eloquioꝵ doctar alisex¬
deiudcis dicit: Quia in his uerba ex ortantium ꝓderant. sed & paulum audidicontem.
Siquis suꝑedificat suꝑ fundamentum hocaurum argentum lapidesp̃tiosos: Quodsiagrũ
possessionissuȩ uouerit & consecrauerit dño iuata mensurã sementis estimabitur
p̃tiũ: Agrũ scripturã eẽ diuinã nemo dubitat: Cuius uitis ꝓpria aps &x agricula pat¬
in quo absconditur thesaurus id÷ salutaris predicatioquem qui inuenerit operator
a grouend& omnia quȩ hab& . Qũẽ ammodum h̃s in euangliis ait : Utem at agrũ illũ

Expanded text:
ficans ad finem fecerit, edidit. Quid autem ex hoc discimus? Quia si domus sibi principatum et gubficans ad finem fecerit, edidit. Quid autem ex hoc discimus? Quia si domus sibi principatum et gubernationem, qui sanctificavit, vindicat, et hanc ipse acquirere vult. ad finem autem facere secundum legem est, aliis sicut cognatum praeponi, haec faciat quae in praesenti legislator jussit. His autem ita se habentibus, quod proprie argentum divinorum eloquiorum doctoralis exhDe Judaeis dicit, quia nihil eis verba exhortantium proderant. Sed et Paulum audi dicentem: Si quis superaedificat super fundamentum hoc aurum, argentum, lapides pretiosos . Quod si agrum possessionis suae voverit et consecraverit Domino, juxta mensuram sementis aestimabitur pretium. Agruin quo absconditus thesaurus, id est, salutaris praedicatio; quem qui invenerit operator agri, vendet omnia quae habet, quemadmodum Dominus in Evangeliis ait , ut emat agrum illum.
Abbreviated transcription (Latin):
eis obuiabat ad scĩmoniã quid faci&: dabit : Siue secđm. Lax adici& quintam
pastem estimationis suprc: Sacer dotis enim doctrinȩ cuidomũ abinitiosuã
obtulit ut eam ȩstimare . Io esł definitionẽ sp̃ poner& ad quam deber&stare
suscipiat & suꝑ edific& sacer dotis sermonib frequentiorẽ cõmemoratio enĩ sensatos
& intelle gentes homine facit. & sic habebit domũ non ꝑdens scificaridõ nã indam noei
conuestitur: Sedhabebit eam quia ersc̃ fstio ꝓpriae domus adscribitur: Non solũ ut of¬
ferenti sedut docentisicq suȩ domui bene p̃positus & recuperans eam sibi sacer dos quodã¬
modo iuuenitur: Quia paulus exm quiscit p̃esse siuȩdomui ad episcopatus el estionem
atq dignitatẽ sublitnauit ꝓpt̃ quod a quila ꝓ eo qđ dictũ est: quieam sc̃i ficauit redimet. si seĩ¬

Expanded text:
eis obviabat adeis obviabat adpartem aestimationis supra; sacerdotis enim doctrinae, cui domum ab initio suam obtulit ut eam aestimaret, id est, definitionem imponeret ad quam deberet starsuscipiat et superaedificet sacerdotis sermonibus; frequentior enim commemoratio sensatos et intelligentes homines facit. Et sic habebit domum; non perdens sanctificari Deo, nec in damnum ei convertitur; sed habebit eam, quia ei sanctificatio propriae domus ascribitur, non solum ut offerenti, sed et ut docenti: sicque suae domui bene praepositus et recuperans eam sibi sacerdos quodammodo invenitur. Quia Paulus eum qui scit praeesse suae domui, ad episcopatus electionem atque dignitatem sublimavit . Propter quod Aquila, pro eo quod dictum est: qui eam sanctificavit, redimit: Si sancti
Abbreviated transcription (Latin):
uerit sicerit: Quar eutrubona apmalȩ utquia domus exmultis ꝑ sonis & differentib: constat
inquib: multi condescensiones egent: Nualentss agere . aut sapere ꝙͣ ꝑfect a sunt : Nihil
cis in iungat graue: Sed uniscuiusq: pensađs uistutem amalo eos dedinare & ad iustutes
eosꝓficere iubeat: Sinautẽ ille qui uouerat uolucrit redimere eamdab& quintã partem
estimationis supra & habebit domũ: Ioest domus dñs qui eam scĩ ficare uult. cum non fuiss&
scã prius: nec potuiss& ecdesia appellari : Nam & sc̃ĩficata utiq: e& quod nunc est ita non
hab& sed exordium capit sc̃ificationis: Siergo hier edimit domũ suã illud absolite mundais
eius qđ eam scĩficationẽ egere sacer dotis exortationem necessarium habere faciebat:
Redimet autẽ eã ꝑ doctrinã bonam: &uite formulcẽ liberans cos & diluens quic quid

Expanded text:
verit, sic erit. Quare utrum bona an mala, ut quia domus est ex multis personis et differentibus constat, verit, sic erit. Quare utrum bona an mala, ut quia domus est ex multis personis et differentibus constat, in quibus multi condescensione egent, non valentes agere aut sapere quae perfecta sunt, nihil eis injungat grave, sed uniuscujusque pensans virtutem, a malo eos declinare et ad virtutes eos proficere jubeat. Sin autem ille qui voverat voluerit redimere eam, dabit quintam partem aestimationis supra et habebit domum; id est, si domus Dominus, qui eam sanctificare vult, cum non fuisset sancta prius, neo potuisset Ecclesia appellari; nam et sanctificata utique esset, quod nunc se ita non habet, sed exordium capit sanctificationis: si ergo hic redimi domum suam vult illud absolute mundans ejus quod eam sanctificationem egere sacerdotis exhortationem necessariam habere faciebat; redimit autem eam per doctrinam et vitae formulam, liberans eos et diluens quidquid