comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
traq diuino agitur udicio. ut sꝑ
eletos supna et int̾rora seͥ faciat: sẽꝑ¬
q reprobos ut infima et extlora de¬
leccentur. deserendo ꝑ mittat. Qui
dam reproborũ in potestate demo¬
uumꝰ ceculto dei idicio et iustissi¬
mo rediguntur ya ysaia testante.
ip̃e misit eis sortem et manus eiꝯ
diuisit eis eam in in ensurã. usq
iuet̾num pꝯsidebunt eam. Q̾da
electorum dimittũt᷑ diuina iusti¬
cia incecłe in errorem poc̃i: S tr̃
miseratio ei ꝯ reducti denuo ꝯu̾tũ
et redidi consolationem. Nõnũ¬
qͣm etiam reu̾tens deus ad hoĩ.¬
nem quem deseruerat: rursus af¬
fligens iusitat. et ꝑ lamenta la cri¬
marum ac penitentie a fflictõem
a pcc̃is expurgat dicente iob ad
deum. pp̃ superbiam inquit qͣsi
leena capies me: reu̾sꝯq imrab¬
ilit̾ me crucias. Reu̾tens eim
deus hominemcruciat. qnͣdo ꝗ p᷑
cantem deseruerat: flagellando
iterum uisitat. Malis accib ꝯͣ
nos amplius celestem iracũdiã

Expanded text:
traque divino aguntur judicio, ut semper electos superna et interiora sequi faciat, semperque reprobos ut infima et exteriora delectentur deserendo permittat, dam reproborum in potestate daemonum occulto Dei judicio et justissimo rediguntur, Isaia testante: Ipse misit eis sortem, et manus ejus divisit eis eam in mensura, usque in aeternum possidebunt eam . 6. Quidam electorum dimittuntur divina justitia incidere in errorem peccati, sed tamen miseratione ejus reducti denuo convertet reddidi ei consolationem . 7. Nonnunquam enim revertens Deus, hominem quem deseruerat rursus affligens visitat, et per lamenta lacrymarum ac poenitentiae afflictionem a peccatis expurgat, dicente Job ad Deum: Propter superbiam, inquit, quasi leaenam capies me, reversusque mirabiliter me crucias . Revertens enim Deus hominem cruciat, quando quem peccantem deseruerat flagellando iterum visitat. 8. Malis actibus contra nos amplius coelestem iracundiam
Abbreviated transcription (Latin):
te sua unũ quemq fc̃a uid̾e et plã¬
g̾e̾.⁊ unde ceciterit cogitare. Non
uilli añt ita despiciunt᷑ a dout de¬
aricationẽ reuerti ad iusticiam: ob¬
serare a ditum penitentie hõib cu¬
piãt nec ułip̃i reuertiuntur ad de¬
um. eosq secios inperditione hr̃e
contendunt. quibẽq frandib
insistentes. ut aut deserant᷑ a deo:
aut a agelli iumanitate desꝑent.
Ingemiscendũ ẽ iugit᷑. et post põi¬
ta accept securitate lugend̾. ne dĩ
secreto et iusto iudicio deseratur
homo: et ꝑlendo in potestate dem¬
onii relinquatur. Namreu̾a quẽ
deus deserit: demones suscipiũt.
ut auertunitur a teo: mnaligniss
spiritib occupantur. a quib ⁊̃ ut
ma la factant persuatentur. Hinc
ẽ illud ꝓpheticum. inimicos dei ꝑge¬
quũtur tenebre. qui intlligunt᷑
demones. Uñ et inpsalmolegit᷑. ĩ¬
missiones ꝑ angelos ma los. Gẽmi

Expanded text:
a unumquemque videre, et plangere, et unde ceciderit, cogitare. Nam nonnulli ita despiciuntur a Deo, ut dearicationem regredi ad justitiam, obserare aditum poenitentiae hominibus cupiant, ne vel ipsi revertantur ad Deum; eosque socios in perditione habere contendunt, quibuscunque fraudibus insistentes, ut aut deserantur a Deo, aut flagelli immanitate desperent. 3. Ingemiscendum est jugiter, et, postposita securitate, lugendum, ne Dei secreto et justo judicio deseratur homo, et perdendus in potestate daemonum relinquatur. Nam revera, quem Deus deserit daemones suscipiunt. ut avertuntur a Deo, a malignis spiritibus occupantur, a quibus etiam, ut mala faciant, persuadentur. Hinc est illud propheticum: Inimicos Dei persequuntur tenebrae , qui intelliguntur daemones. Unde et in psalmo legitur: Immissiones per angelo
Abbreviated transcription (Latin):
relabiuitur ad uicia. ⁊ quidam
dum uiciorũ inpulsuĩ frequent̾
plangunt: de ip̃a infirmitate ꝑ
bumilitatem ualidius conua¬
lescunt. Plerumqz utile est
abͣrogantib deseri adeo. quate¬
nus oue infiriuitatio conscu
ad humilitatem receant: et hu¬
nules post cãuun existant. Nõ¬
nulli fłoꝰ opinione arrogantie
se eẽ perfectos existimant.du
non suit: qͥ ab ortio temptatõ¬
nib innotescunt. Cauto ꝗsqp
fit ueritati uicinio⁊ qͣnto se ẽẽ¬

Expanded text:
relabuntur ad vitia; et quidam, relabuntur ad vitia; et quidam, dum vitiorum impulsum frequenter plangunt, de ipsa infirmitate per humilitatem validius conlescunt. Plerumque utile est arrogantibus deseri a Deo, quatenus suae infirmitatis conscii ad humilitatem redeant, et humiles post casum existant. Nonnulli falsa opinione arrogantiae se esse perfectos existimant, dum non sint, quia obortis tentationibus innotescunt. Quanto quisque fit veritati vicinior, tanto
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ezechias rex qui diuicias
suas o̾aldeio per iactantiam ꝓcli¬
dit: et ꝓpt̾ea perituras per ꝓpham
ddiunt. ut significaret dei ẜuũ
uͥtuteo suas dumuane głe stu¬
dio ꝓliderit ꝑdere: et statun deni¬
ones suorum oꝑum dominos
fac̾e. Sic̃ ille per ostentationem
caldeos rerũ suarũ fecit dominos.¬
Optuna ẽ discretio ut et notas
care bonum quod agit: qui per
bis qui se iutlligit athue amor¬
e lauclio pulsari. factubõa in oc¬
culto agut: ne forte qd egerit ꝑ¬
dat. In t̾clum uiri sci dum cupuĩt
funditus suam motabilitateni
corrig̾e: aliqñ tumore tangũt᷑
elationis sus. consen actione ius¬
ticie. Get ab huius subrepcionis
malo: humilitatis conpunctõe
purgantur. Niri scĩ nonnũ¬
quam quoselam de se audiẽtes
instruunt: ⁊ tũ inhis alta se co¬
sideratione eustreliunt. ne dũ
alios a terrena intentione erig¬
unt: ip̃i in terrene laudis appeti¬
tu dimergantur. Quidam per
incantamuirtutũ i actantiam

Expanded text:
sicut Ezechias rex, qui divitias sicut Ezechias rex, qui divitias suas Chaldaeis per jactantiam prodidit, et propterea perituras per prophetam audivit, ut significaret Dei servum virtutes suas, dum vanae gloriae studio prodiderit, perdere, et statim daemones suorum operum dominos facere, sicut ille per ostentationem Chaldaeos rerum suarum dominosest illa discretio, ut et nota scare bona quae agit, qui tam perfis qui se intelligit adhuc amore laudis pulsari, facta sua bona in occulto agat, ne forte quod egerit perdat. Interdum viri sancti dum cupiunt funditus suam mutabilitatem corrigere, aliquando tumore tanguntur elationis suae conscii 312 actionis justitiae, sed ab hujus subreptionis malo humilitatis compunctione purgantur. 12. Viri sancti nonnunquam quosdam de se audientes instruunt, et tamen in his alta se consideratione custodiunt, ne dum alios a terrena intentione erigunt, ipsi in terrenae laudis appetitu demergantur. 13. Quidam per incautam virtutum jactantiam
Abbreviated transcription (Latin):
quisq laudetur. si ẽ scriptũ ẽ Ĩ dũo
lautabitur amina mea. sepe uau¬
am głiam contempnendo ĩ alid̾
genus elatioiis inceclitur. dũ ĩ
se quisq głiatur ꝓ eo ꝙ contemp¬
nat ab hominib lautem. Quibꝰ¬
dam cocessumest: tautũ de bene a¬
g̾e. ⁊ fructũ bom oꝑis non hre qd̾
ip̃e sͥ auferunt ꝑ studiũ hum̃ne
iactantie. semꝑ suam aspiciant
feclitatez qui uaneglie fauores
diligunt. et ꝑlidisse bonum opus
doleant: quod pro humana ostẽ¬
tatione fecerunt. Amator uane
glie unce posit semꝑ laudari agẽ
nou quiescit et subinde ille ue¬
rio uanitatis prauos appetituo
anget. Bomoperio inchoatio nõ
debet ciciꝯ palam ad hominũ cog¬
intionemꝑuenire. ueda boni in¬
choatio humanis occulis oculis
reseratur: a uiruute perfectionis
manescat ceptio scltatis. ante
maturitatis enuntempꝰ messez
florentes cito ꝑeunt: germina q̃
intulia fiunt. uirtutes scõrum
ꝑ oftentatioiuis appetitũ dominio
demonum ĩnũdorum subiciũtur.

Expanded text:
isque laudetur, sicut scriptum est: In Domino laudabitur anima mea . 4. Saepe vanam gloriam contemnendo, in aliud genus elationis inciditur, dum in se quis gloriatur, pro eo quod contemnat ab hominibus laudem. 5. Quibusdam concessum est tantumdem bene agere, et fructum boni operis non habere, quod ipsi sibi auferunt per studium humanae jactantiae. 6. Semper suam aspiciant foeditatem, qui vanae gloriae favores diligunt, et perdidisse bonum opus doleant, quod pro humana ostentatione fecerunt. 7. Amator vanae gloriae, unde possit semper laudari, agere non quiescit, et subinde illi vires vanitatis pravus appetitus auget. 8. Boni operis inchoatio non debet citius palam ad hominum cognitionem venire, ne dum boni inchoatio humanis oculis reseratur, a virtute perfectionis inanescat coeptio sanctitatis. Ante maturitatis enim tempus messes florentes cito pereunt, germinaque eorum inutilia fiunt. 9. Virtutes sanctorum per ostentationis appetitum dominio daemonum immundorum subjiciuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
dereͥ cupiunt. Hu mala agunt:
et bona profitentur. ꝑ ostentatõẽ
quippe boni apparent: ꝑ actionem
uero mali existunt. Ommia poͤst̃
a simplicib uicia ppetrari. Simu¬
latio uero et ypecrisis ñ cõmittit᷑
nͥ amale a stuciis.per callicditate
ualentib uicia sub specie uircutã
scelera: ⁊ non uerã sc̃ĩtatẽ obie̾e.
Stĩ non solum głiam supra medu

Expanded text:
deri cupiunt. Hi mala agunt, et bona profitentur. Per ostentationem quippe boni apparent, per actionem vero mali existunt. 3. Omnia possunt a simplicibus vitia perpetrari, simulatio vero et hypocrisis non committitur nisi a male astutis per calliditatem, valentibus vitia sub specie virtutum celare, et non veram sanctitatem objicere. 4. Sancti non solu
Abbreviated transcription (Latin):
cris dealbatis. que foris quidem¬
qui apparent hominib speciora. ĩ¬
ita et uos foris quidem apparetis ho¬
minb iusti:intus uero pleui estis
auaricia et iniquitate. Dupliciter
dampnantur ypocrite. siue ꝓ occul¬
ta iniquitate: siue pro aꝑta sumila¬
tione. ex illo erum concempnant᷑.¬
qr iniqui siut: ex isto qr ostẽdũt
qd̾ non sunt. Donsemꝑ latent ypoc̾¬
te. Nam et si prius inprincipio sui
quid. minon pateãt. prius tñ quam
uita eorum finiatur. quan simua¬
te uixerint detegnutur. omneenĩ
fuiceruma ꝑmanet. Namq̃z simula¬
ta sunt: diturua ẽẽ ñ possunt. Nõ
eorum desꝑanda ẽ salus qui adhuc
ali quid t̾renum sapunt: dũ pꝯsint
meccultis agere unte uiltificentur.
LUii enim meliores sunt ypectis. eo
qd̾ mali sunt in aꝑto: ⁊ in occulcobo¬
ii. ypocte uero in occulto mali sunt
et boni se palam ostendunt. Ipcc¬
tã ustus arguere prohibet᷑s: ne de¬
t̾ior castigatꝰ existat. dicente salo¬
mone. Noli arguere n irrisorẽ. ne

Expanded text:
is, qui foris quidem apparent hominibus speciosa, inita et vos foris quidem apparetis hominibus justi, intus vero pleni estis avaritia et iniquitate. Dupliciter damnantur hypocritae, sive pro occulta iniquitate, sive pro aperta simulatione. Ex illo enim condemnant iniqui sunt; ex isto, quia ostendunt quod non sunt. 6. Non semper latent hypocritae; nam etsi in principio sui quidam non pateant, prius tamen quam vita eorum finiatur quam simulate vixerint deteguntur. Omne enim sincerum permanet: nam quae simulata sunt diuturna esse non possunt. 7. Non eorum desperanda est salus, qui adhuc aliquid terrenum sapiunt, dum possint et in occultis agere unde justificentur. Hi enim meliores sunt hypocritis, eo quod mali sint in aperto, et in occulto boni. Hypocritae vero in occulto mali sunt, et bonos se palam ostendunt. 8. Hypocritam justus arguere prohibetur, ne deterior castigatus existat, dicente Salomone: Noli arguere derisorem, ne
Abbreviated transcription (Latin):
hoc enimhumilitatis ẽ que deo ho¬
minem ungit. cetera hau̾t iactã¬
tiͤam oculos quib deus inte̾ͥ po¬
tit claudit. Sic̃ solis radius dũ
conspicitur acies oculi ebetatiurs
et qui inmoclerate alta de se scru¬
tatur ab intentione ueni obtũ¬
clitur. sic̃ aquila ex alto ad escas
coillabr: sic homo de alto bone cõ¬
uersationis ꝑ carnalem appetitũ
ad inferiora duuergitur̃¬

Expanded text:
 quae Deo hominem jungit. Caeterum jactantia oculos, quibus Deus videri poterat, claudit. 17. Sicut solis radius dum conspicitur, acies oculorum hebetatur sic et qui immoderate altiora scrutatur, ab intentione veri obtunditur. 18. Sicut aquila ex alto ad escas collabitur, sic homo de alto bonae conversationis per carnalem appetitum ad inferiora demergitur
Abbreviated transcription (Latin):
Am in fcis quam indicns
cauenda ẽẽ iactantiam. flẽ¬
da ẽ tamen ruma. sibi quem ꝙͣ
magis qͣm deo placere: et lautẽ
ab hominib comparare. uanus
erroris ẽ aniius plenus famã
appetere.et ad capienda terrena
laudem studium dare. arcũ ipice¬
cere cemetipsum homo. mehilq t̾
ad̾roges que ute sunt: pret̾ pecca¬
tum. Don decliuat ad dexteramq
non sͥ o deo tribuet bona q̃ agit¬

Expanded text:
am in factis quam in dictis cavendam esse jactantiam; flendam tamen ruinam, qua sibi quemquam magis quam Deo placere, et laudem ab hominibus comparare. 2. Vanus, et erroris est animus plenus, famam appetere et ad capiendam terrenam laudem studium dare. Circumspice temetipsum, homo, nihilque tibi arroges, quae in te sunt praeter peccatum. Non declinat ad dexteram, qui non sibi, sed Deo tribu
Abbreviated transcription (Latin):
sẽs. fũturũ ue aliꝗd c̾clitur. s om̃ia
p̃rẽtia meo dicũtur. qr etu̾itate su¬
a cuncta complc̃titur. alioꝗu mu¬
cabilis ẽ do c̾clendus. si ei successic̃eᷤ
temporum adrribuntur. Si semꝑ
aliqua eẽnt cum do tempora. noᷤ
eẽt tempꝰ s eẽt et̾nitas. nec mu¬
dicit᷑. S nͦ ip̃orũ angłoꝵ decessio ac¬
cessio ne ẽ tp̃ꝵ. Namduas eẽ ĩ c̾ati̾s
res. qͣrum in cissitudo tẽpoꝵ nõ ualet:

Expanded text:
sens futurumve aliquid creditur; sed omnia praesentia in eo dicuntur, quia aeternitate sua cuncta complectitur. Alioquin mutabilis credendus est Deus, si ei successiones temporum ascribantur. Si semper aliqua essent cum Deo tempora, non esset tempus, sed esset aeternitas; nec mudicitur. 3. Sed nec ipsis angelis decessio accessiove est temporum. Nam duas esse in creaturis res, quibus vicissitudo temporum non valet,
Abbreviated transcription (Latin):
giuta anime cum iacob
iutrouier̾t in egyptũ.¬
ad pdicandũ u̾bũ deito¬
to mittuntur mundo. Alit̾. he
ingresse sunt: mstice innum̾o
remissi onis accipiuntur ⁊ scił. ut
huic selo ꝙ per egyptum figura¬
batur: post tanta peccata ⁊ sacri¬
Lez ia dou̾retur remussio pocorum. Egip¬
tuis enimhic mnundꝯ eẽ. figuralit̾ mł¬
tis ꝓpharumucrib approbatur. ii.

Expanded text:
 animae cum Jacob introierunt in Aegyptuad praedicandum verbum Dei toto mittuntur mundo. Aliter hae ingressae sunt mystice in numero remissionis accipiuntur. Scilicet, ut huic saeculo, qui per Aegyptum figurabatur, post tanta peccata et sacrilegia donaretur remissio peccatorum. Aegyptus enim hic mundus esse figuraliter multis p
Abbreviated transcription (Latin):
tauit mortem postꝙͣ destrux diabolũ
qui habebat mortis imꝑũ: multipli¬
catuo est fideliumppłs. Nisi eium si¬
cut ip̾e ait. cecidiss granum frumẽti
fructum nunc plurimũ tociꝰ orbis t̾
amo autem est zabuli quimu posuit
iugum grauissimũ ẜuitutio ex luto

Expanded text:
 destruxit diabolum, qui habebat mortis imperium, multiplicatus est fidelium populus. Nisi enim, sicut ipse ait, cecidisset granum frumenti fructum nunc plurimum orbis terrae Ecarao autem diaboli, qui imposuit jugum gravi
Abbreviated transcription (Latin):
excepit a sina goga ia trecaruali ex¬
pulsum qiͣ infantez. qr tunc paruu¬
lus uidebatur cum in homine cer¬
neretur. Inuẽit illa moysẽ ĩ clusu
inuasculo typin. qd̃ ex multis agg¬
restib uirguus fit. Inuẽit eccłiꝰ ip̃o
receditum in cordib scõrumqui ĩ u¬
intatem sunt contexti exmultoru
fratrũ menbris. omnes unũ inxp̃o
corpo effrĩ sunt: et eum religiora obs
im ꝑpecientem multũ ẽẽ frem uõ fer¬
ens fre defendit. ⁊ eundez egypaiũ
cccioit. Cuius figura facillue ec¬
currit. inuiriosum in hac peg̾natc̃e
drabolum: adomino xp̃o nob̾ defẽsis
cocidi. Qd̾ in sabulo arene obruit ĩ¬
temptũ: in anifestumẽ eiꝯ iam mor¬
ti ciuam p̾rentiã ineis late̾. qui uo̾
habent stabile fundam̃tu. Unde ⁊ ec¬
dĩam dñs inpetra eclifficat: ⁊ eos qui
audiũt u̾bũ eius ⁊ saciunt. compa¬
rat prudenti uiro. qui edificat dom¬
um suam supͣ pectam ⁊ ut ue cẽpta¬

Expanded text:
excepit a Synagoga matre carnali exexcepit a Synagoga matre carnali expulsum, quasi infantem. Quia tunc parvulus videbatur, cum in homine cerneretur. 3. Invenit illa Moysen inclusum in vasculo thibi, quod ex multis agrestibus virgulis fit. Invenit Ecclesia Christum reconditum in cordibus sanctorum, qui in unitatem sui contexti ex multorum fratrum membris, omnes unum in Christo corpus effecti sunt; et eum religiosa obseam perpetientem, inultum esse non ferens fratrem defendit, et eumdem Aegyptium occidit: cujus figura facillime occurrit injuriosum nobis in hac peregrinatione diabolum, a Domino Christo nobis defensis occidi. Quod vero in sabulo arenae obruit interemptum, manifestum est ejus jam morticinam praesentiam in eis latere, qui non habent stabile fundamentum. Unde et Ecclesiam Dominus in petra aedificat, et eos qui audiunt verbum ejus et faciunt, comparat prudenti viro qui aedificat domum suam super petram: ne tenta
Abbreviated transcription (Latin):
rib inculure: Admixtio ĩ paleis. ħ
ẽ leuib ⁊ irronalib fcĩs. ut his uicio¬
rum accib ppłm dei comprunere et
pectora hominũ muro incredulitatis
pos obcludere: ut nemo eẽt quireg¬
num eius aut disperdet aut uĩc̾et.
occidi: ⁊ feminas uiuere. sic pꝰea¬
zabulus ne robur fidei p̃uałet. conab¬
atur ut int̾fectis uirtutibꝰ uiciare¬
manerẽt : fortissimgq ⁊uiriles aĩ
sensus uñ celestia sapimo ⁊ diuinͣ.
in eouiuere qd̾ femineu. qd̾ in becil¬
lum ⁊ fragile.⁊ ꝓnumi ad uicia ceruit᷑.
i. ambitionem. uiolentia. libi dinẽ.
uacundiam. crudelitatem. furoreui.
expõito repentur. Et dnis cuius
moyses typum induerat: ad flum̃
lauacri.⁊ ad aquã baptisinatis. acre¬
dentib inuenitur. Plorabat ĩ fãs:
zarum fleuit: uideoruz deplorãs ꝑ¬
fidiam. filia pharaonis descẽtẽs ad
lauacrum flumiuis: collegit infan¬
tem: eccłia ex gentib lauacri ealu¬
taris scificatt̾en desiderans. xp̃m

Expanded text:
cubare, admistis etiam paleis, hoc est, levibus et irrationabilibus factis, ut his vitiorum actibus populum Dei comprimere, et pectora omnium muro incredulitatis posset occludere, ut nemo esset, qui regnum ejus aut disperderet, aut vinceret.occidi, feminas vivere: sic diabolus, ne possit robur fidei praatur ut interfectis virtutibus vitia remanerent; fortissimosque et viriles animi sensus, unde coelestia sapimus, et divinin eo vivere, quod femineum, quod imbecillum, et fragile, et pronum ad vitia cernitur, id est, ambitionem, vinolentiam, libidinem, iracundiam, crudelitatem, furorem, eexpositus reperitur, et Dominus, cujus Moyses typum induerat, ad flumen lavacri, et ad aquam baptismatis a credentibus invenitur. Plorabat infans, qzarum flevit, Judaeorum deplorans perfidiam. 2. Filia Pharaonis descendens ad lavacrum fluminis, collegit infantem. Ecclesia ex gentibus lavacri salutaris sanctificationem desiderans, Christum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ polluat: Diu̾sa ramẽ mũda¬
ue ou̾sationis oꝑatio m̾culat.
uirgines de sius meritis głiã¬
tes ĩ poctis comparant᷑. qui głiam bo
ni operis foris appetunt.: quam ĩtͣ
conscientiam humiles hr̃e tebue¬
runt. Tales g̾ ad ꝓmissa celestia

Expanded text:
non polluat, diversa tamen mundanon polluat, diversa tamen mundanae conversationis operatio maculat. 11. Virgines de suis meritis gloriantes hypocritis comni operis foris appetunt, quam intra conscientiam humiles habere debuerunt. Tales igitur ad promissa coelestia
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃m ꝑ penitentiã recipit uulu̾is
ꝯauitatez. uirginitas aũt si labi᷑.
nuillatenus reparat᷑. Namqͣuis
penitẽdo uenie fructũ percipiat᷑. ĩ¬
corxuptõez tamen nullatenꝯ reci¬
pit pristinam. uirgo carne nõ
mente. nullum premiũ habet
in repromissione. Tude et insi¬
pientib uirginib saluatori
iudicio uẽĩens dicit. Amẽdico
uob̾. nescio uos. uͥ eĩ iudicano
mentez corruptaminuenerit:
carius ꝓculdubio incorruptõ¬
upcio camis. uͥ ñ ẽ integ̾tas uiẽ¬
tis. Nicħ q ualet mũdũ eẽ cor¬
pore: eum qui pollutꝯ ẽ mente.
Multi sunt reproborumqui car¬
nalis coruptele contagium⁊
nesciunt. Sicut qui infecũdi st̃
corpore: ita steriles manẽt et mẽ¬
te opis bonif a ͤcunditate. quir¬
te deuirginitate gauderent:si a¬
liis prauis oꝑib ñ ĩserurẽt. Q
se cõtinẽtiam profitetur.⁊ ab alus
tr̾enis desideriis non sub trabit᷑
quamuis hunc luxuria carnis

Expanded text:
poenitentiam recipit vulneris poenitentiam recipit vulneris sanitatem; virginitas autem, si labitur, nullatenus reparatur. Nam quamvis poenitendo 247 veniae fructum percipiat, incorruptionem tamen nullatenus recipit pristinam. 7. Virgo carne, non mente, nullum praemium habet in repromissione. Unde et insipientibus virginibus Salvator in judicio veniens, dicit: Amen, dico vobis, nescio vos . Ubi enim judicans mentem corruptam invenerit, carnis procul dubio incorruptioruptio carnis, ubi non est integritas mentis. Nihilque valet mundum esse corpore eum qui pollutus est mente. 9. Multi sunt reproborum, qui carnalis corruptelae contagium nesciunt; qui sicut infecundi sunt corpore, ita steriles manent mente, operisque boni fecunditate; qui recte de virginitate gauderent, si aliis pravis operibus non inservirent. 10. Quisque continentiam profitetur et ab aliis terrenis desideriis non subtrahitur, quamvis hunc luxuria carnis
Abbreviated transcription (Latin):
Deo datur continentia:
o petite et accipietis. Tũc
concessum ẽ: uirguntas ad mõi¬
ta tantũnõ uissa. S ideo tm̃ad¬
mouita: qr uimis excelsa. Gemi¬
num ẽ bonuz uirginitas. qr ⁊ ĩ
hoc mundo sollicitudinẽ seculi
anuttit: ⁊ in futuro et̾iu castitͣ¬
tis p̃iniũ ꝑcipit. Uirgines felicio¬
res eẽ minta et̾na. ysaia restaute.
Hec dicit dominꝯ eu nuchis. dabo
eis in domo mea et inmuris me¬
is locumet nomẽ uelius a filiis
et filiab. nomen sempitu̾ũ dabo
qui casti ꝑseuerant ⁊ u̾gines: ã¬
glio dei efficiantur equales. Am¬
antriẽ pulcrituto castitatis. cuiꝰ
degotata delectatio. dulcior ĩuẽĩ¬
tur quam cario. Castitas eĩ
fructꝰ suauitatis ẽ pulcritu do
inuuolata. sc̃orumcastitas. secu¬
ritas mentis. sanitas corporis.
uñ et aliquos gentilium genun
excercuisse: ne iurtutẽ libidine
fuing̾ent. Luxuriganamq ui¬
tucarnem cito debilitat. Fuictã¬
q celerit̾ ducit ad senectutẽ. Dẽ¬

Expanded text:
Deo datur continentia, sed petite et accipietis . Tunc concessum est , virginitas admonita tantum, non jussa. Sed ideo tantum admonita, quia nimis excelsa. 3. Geminum est bonum virginitas, quia et in hoc mundo sollicitudinem saeculi amittit, et in futuro aeternum castitatis praemium percipit. 4. Virgines feliciores sunt in vita aeterna, Isaia testante: Haec dicit Dominus eunuchis: « Dabo eis in domo mea, et in muris meis locum; et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiantur aequales. Amanda est pulchritudo castitatis, cujus degustata delectatio, dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim fructus suavitatis est, pulchritudo inviolata sanctorum. Castitas securitas mentis, sanitas corporis; unde et aliquos gentilium gymnicexercuisse, ne virtutem libidine frangerent. Luxuriosa namque vita carnem cito debilitat, fractamque celeriter ducit ad senectutem.
Abbreviated transcription (Latin):
suam uxorem bãt. Sie et potesta¬
tes ꝑelationez. ꝑoppressionem
ꝑ iusticie quoq preuaricatõe. ma¬
le existunt. Necent eĩ npcie: n¬
xta ponitur: ñ ꝑ se. exemploitine¬
ris recti uixta quo ͦ spiue nascũt᷑.
que surgentes e la tere. nocẽt eis
qui recto itine̾ gradinitun de
cupiditte

Expanded text:
suam uxorem habeat . Sic et potestates per elationem, per oppressionem, per justitiae quoque praevaricationem malae existunt. Nocent enim divitiae, nxta ponitur, non per se; exemplo itineris recti, juxta quod spinae nascuntur, quae surgentes a latere nocent eis qui recto itinere gradiuntur. cupiditate
Abbreviated transcription (Latin):
inuasis oleũ .i. non seruare ĩ tra
consciẽtiã boni oꝑis restimõiu.
s in facie głiari ap̃ homines: nõ
in corde apcł deum. Ruina adul¬
t̾ii. excipitur destina matrimonii.
filiis delectantures hoc protur¬
bulenta carnis et libitingaꝯ
suetudine appetũt. sicq bonũ
male utiuitur. uicia ꝑ se mala
sunt. coniugia uero et potesł¬
pe quidez bona sunt. ꝑ ea ꝗdez
uero que cura ea sunt: inala ex¬
istunt. Coniugiaenim ꝑ id mͣ¬

Expanded text:
intra conscientiam boni operis testimonium, sed in facie gloriari apud homines, non in corde apud Deum. 12. Ruina adulterii excipitur destina matrimonii; filiis delectat, sed hoc pro turbulenta carnis et libidinosa consuetudine appetunt, sicque bono male utuntur. 14. Vitia per se mala sunt, conjugia vero et potesse quidem bona sunt; per ea vero quae circa ea sunt, mala existunt. Conjugia enim per id ma
Abbreviated transcription (Latin):
eadeni rõe. q̃ ꝑ faciem ꝯspectam ꝗsq
cogͦscitur. Hoc enimin oronedicit᷑¬
d̾o. ostende nb̾ faciemtuam: ac si
os ponitur. qr mos ẽ ut ore u̾ba for¬
mentur. ⁊ si uolueris gen̾e lecutio¬
ponis. sicut linguamꝓ u̾b̾: sic̾ man¬
ũ prolitt̾i̾s. Uestigia dei sunt: qñ ñc̃¬

Expanded text:
atione, qua per faciem conspectam quisque cognoscitur. Hoc enim in oratione Deo dicitur: Ostende nobis faciem tuam, ac si os ponitur, quia mos est ut verba ore formentur. Et si volueris genere locutioponis, sicut linguam pro verbis, sicut manum pro litteris. 10. Vestigia Dei sunt, q
Abbreviated transcription (Latin):
rõ usu d̾s zelare dicitur uł
dolere. Horũ eniminotu
apel deum ꝑturbatio nulla ẽ: apel
quẽ tranqllitas sũma ẽ. Nõita
ẽ p̃cipitanda mentis sĩna ut c̾ela¬
mꝯ pꝯse d̾o furoris ułmutatõnis
iusticie qͣre os punit. iracũdiã sa¬
siones q̃s de affectione humnͣ du¬
cit scriptura ad deum. ut et iuxͣ se
incõmutabił sit c̃dendo: ⁊ tñ pro
causarum effectib ut faciliꝯ iu¬
telligatur: nr̃e locutioins ⁊ muta¬
bilitatio gen̾e applłetur. Tã cle¬
ment̾ deus humane consulit et ĩ

Expanded text:
ro usu zelare Deus dicitur, vel dolere. Horum enim motuum apud Deum perturbatio nulla est, apud quem tranquillitas summa est. Non ita est praecipitanda mentis sententia, ut credamus posse Deo furoris vel mutationis justitisiones, quas de affectione humana ducit Scriptura ad Deum, ut et juxta se incommutabilis sit credendus, et tamen pro causarum effectibus, ut facilius intelligatur, nostrae locutionis et mutabilitatis genere appelletur. 3. Tam clementer Deus
Abbreviated transcription (Latin):
dici de se uoluit. qͣtenus ad sua ꝓ
missa uos traheret.⁊ dum celescẽ¬
dit nob̾. consurg̾e̾mꝯ ei. Multis
moclis deus ad sigͥcãd se hõib deĩfe¬
norib reb spẽs ad setrahit: que

Expanded text:
dici de se voluit, 123 quatenus ad sua, per nostra nos traheret, et dum condescendit nobis, consurgeremus ei. 4. Multis modis Deus ad significandum se hominibus de inferioribus rebus species ad se trahit; quem
Abbreviated transcription (Latin):
bulet: Propt̃q. expectat stet. S¬
et in cet̾is horum similib ab humͣ¬
nis mentib trahitur similitu¬
do ad deum: Siẽ ẽ obliuiscẽs et
cit. Iurauit dñs excercituũ ꝑ aĩã
ostro narrat affectu. ⁊ alibi simili fi¬
gura ⁊ ueius et scarabeus intłłr.
et leo pro fortitudine. ñ ꝓ nͣt᷑a. ⁊ẜ¬

Expanded text:
bulat: pro eo quod exspectat, stat. Sic in caeteris horum similibus ab humanis mentibus trahitur similitudo ad Deum, sicut est obliviscens et cit: Juravit Dominus exercituum per animam ostro narrat affectu. Et alibi simili figura et vermis et scarabeus intelliget leo, pro fortitudine, non
Abbreviated transcription (Latin):
On accedes per gradus ad
altare meum .i. non gradatiz
uium alio preferẽs ad me peruẽies:
non q priorem neq post̾iore tp̃r dis¬
cernes: diuisum ⁊ sequestratuz uni¬
tatis dominu ꝓpicium ñ habebis. ħ
enim arriani faciunt: qui in secabi
Quib omissio: que oportuniora st̃
dicenda sunt

Expanded text:
on ascendes per gradus ad altare meum, id est, non gradatim unum alio praeferens, ad me pervenies, neque priorem, neque posteriorem tempore discernes, quia divisum et sequestratum unitatis Dominum propitium non habebis. Hoc enim Aquibus omissis, quae oportuniora sunt dicenda sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Oecrina sine adiuuante grã
ad cornun qͣ descendit. foris ꝗdez
ꝑstrepit:s intĩꝯ nich prosicit. ẽc̃
aũt deisermo ini susis aurib adi
cordis intuna ꝓuenit. qñ dei grã
mentem int̾uis ut intlligat tã¬
git. Si ẽ enum quos dam flamina
caritatis sue deuo illuminat ut
uitalit̾ sapiant: it a quoselam fri¬
gidos corpentesqz deserit ut sine sẽ¬
su ꝑsistant pleriq in accummei
elligendi iuuaces existunt: s lo¬
quendi inopia angotantur qui¬
damu̾o in utrisq pollent: qr et
sciencli copiam et dicendi efficati¬
ainhabent

Expanded text:
octrina sine adjuvante gratia, ad cor nunquam descendit; foris quidem perstrepit, sed interius nil proficit. Tunc autem Dei sermo infusus auribus ad cordis ultima pervenit, quando Dei gratia mentem interius, ut intelligat, tangit. 2. Sicut enim quosdam flamma charitatis suae Deus illuminat, ut vitaliter sapiant, ita quosdam frigidos torpentesque deserit, ut sine sensu persistant. 3. Plerique acumine intelligendi vivaces existunt, sed loquendi inopia angustantur. Quidam vero in utrisque pollent, quia et sciendi copiam, et dicendi efficaciam habent
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ẽ existimet. si dum ħ patitur laudet
deum pcciꝯ uon accuset. Ad magnã
utilitatem diuino iudicio mens iꝯ¬
ti du̾sis passionum temptatiõib
agitatur. ꝓ quib si deo grãs eg̾itu
sueq culpe qd̾ talia dignus sit repu¬
tauerit. Hec qued expassione tole¬
rat et pro uirtutib reputabitur.
qui et cluuna agnosxit iusticia⁊
suam culpam intlłigit

Expanded text:
esse existimet, si, dum esse existimet, si, dum Deum potius quam accuset. Ad magnam utilitatem divino judicio mens justi diversis passionum tentationibus agitatur. Pro quibus si Deo gratias egerit, suaeque culpae, quod talia dignus sit pati, reputaverit, hoc quod ex passione tolerat ei pro virtutibus reputabitur, quia et divinam agnoscit justitiam, et suam culpam intelligit
Abbreviated transcription (Latin):
gellis dei poc̾or homo ñ debet.qr.
maxime per hoc qued corzipit̾ einẽ¬
datur. unnsꝗsq autem tunc leuiꝰ
portat qued patitur. si sua discus¬
fit mala: pro quib illi infert̾ retri¬
butio iusta. Discat ñ murmurare ꝗ
maleꝰ patit᷑. ⁊̃ si ignorat cur mala pa¬
titur. ⁊ ꝑ hoc uiste se pati arbitret̃: ꝓ
quo ab illo uiclicatur. qui cuius
nnꝙͣ inuista uclicia sunt. Qui
flagella sustinz et contra cliñ mur¬
murat: iusticiam uclicantis accu¬
patitur ignoret: P hoc iaminstifi¬
catur.ꝑ qd̾ ⁊ seip̃o accusat. et deuꝯ¬
ticiam landat. Dum ex reb ꝓsꝑis¬
utilia iustꝰ exempla prestat homi¬
tib tangi quatemis eiꝯ pacientia
comprobetur. ut denuo fortitucli¬
nis documenta ex eo sumant: qui¬
qui prosꝑitatis eiꝯ temꝑantiã igͦr¬
auerunt. Qui passionib amnie
insidiantuͤr aͦu̾sario cruciat᷑. ñ idcͥco
se credat alienari axp̃o qr talia patit̾.
S magis ꝑ ħ deo comendabilẽ se

Expanded text:
gellis Dei peccator homo non debet, quia maxime per hoc quo corripitur emendatur. Unusquisque autem tunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala pro quibus illi infertur retributio justa. Discat non murmurare qui mala patitur; etiamsi ignorat cur mala patiatur et per hoc juste se pati arbitretur per quod ab illo judicatur, cujus nunquam injusta judicia sunt. Qui flagella sustinet, et contra Deum murmurat, justitiam judicantis accuo quo patitur ignoret, pro hoc tamen justificatur per quod et seipsum accusat et Dei justitiam laudat. Dum ex rebus prosperis justus exempla praestet homitibus tangi, quatenus ejus patientia comprobetur, ut denuo fortitunis documenta ex eo sumant, qui prosperitatis ejus temperantiam agnoverunt. 4. Qui passionibus animae insidiante adversario cruciatur, non idcirco se credat alienari a Christo, quia talia patitur; sed magis per hoc Deo commendabilem se
Abbreviated transcription (Latin):
tus est: in hiis non xp̃c s illi figur¬
autur qui solo tantũmo in eccłia
xͥ nomine głi antur: ⁊ malis accibꝰ
iugit̾ implicantur. Uir ei in nob̾: sẽ¬
sus rõnalis intlłigitur. Caro autẽ:
qͣi intipo mulieris accipitur. Sieĩ
son incisa coma diabolꝰ illudit.S
quidẽ qd̾ samson ille ab allophilis
capto. postꝙͣ oculos plidit. ad mol
intus aciem contemplationis esfo¬
diunt: foris hominem in cireuitum
homo agendo penitentiam rede¬
at: illi ułu̾it coma reducitur ⁊ pͥma
reflorescente reparatur ad uirtu¬
tem. Deinte cupiditatis ac luru¬
rie subu̾sis columius: uiccores hos¬
tes deicit et reparato certamine:
infine fortissime a demonib triũ¬
ꝑhabit.

Expanded text:
tus est, in his non Christus, sed illi figurtus est, in his non Christus, sed illi figurantur qui solo tantummodo in Ecclesia  nomine gloriantur, et malis actibus jugiter implicantur. 7. Vir enim in nobis sensus rationalis intelligitur. Caro autem quasi in typo mulieris accipitur. Si enison incisa coma, diabolus illudit. Sed quid est quod Samson ille ab Allophylis captus, postquam oculos perdidit, ad molaintus aciem contemplationis offodiunt, foris hominem in circuitum homo agendo poenitentiam redeat, illi velut coma reducitur, id est, gratia reflorescente, reparatur ad virtutem; deinde cupiditatis ac luxuriae subversis columnis, victores hostes 504 dejicit, et reparato certamine in finem fortissime de daemonibus triumphabit.
Abbreviated transcription (Latin):
ocũs dei ÷ in cuius similitudĩe
ille nazareꝯ nuncupatus ẽ. Iste
ergo cum tend̾et ad minist̾uimi
impciarum: leo rugiẽs occurrit
ei. S quid primumerat insã¬
son obuium lonen uecãs. cm
petende uxoris causa ad alieuig¬
enas tenderet. nisi xp̃c÷ Qui ec¬
cliam uoraturus ex gentib uin¬
cens dyabolum: dicit. gaudete
qr ego uiciniundum. Quid sibi
uult ex ore leonis occisi fauusex
perempta feritate dulcedini euã¬
bent. Item quid insemetip̃o exp̃s¬
sit. qd paucos quidem dumiuu̾et
int̾emit. destructo au tentemplo
hostes innumeros cum moreret᷑
occidit: Quia nimiruz dominus
ab elatione infidelitatis paucos¬
cum cum iiueret. plures uero cũ
templum sui corporis solu̾etur ex¬
tinx̾atq elatos ex gentib quos ui¬
uendo sustinuit: simul onines mo¬
riendo prostrauit. ¶Iamuero re¬
liqua euis quod ei mulier subdol¬
a caput raserit. ⁊ allophilius illu¬
dendumtradiderit. qd̾ captiuatꝰ ẽ.
qd̾ cecatus ẽ. qd̾ ad molam deputa¬

Expanded text:
us Dei, cujus in similitudinem ille Nazaraeus est nuncupatus. Iste ergo, cum tenderet ad mysterium nuptiarum, leo rugiens occurrit ei. Sed quis primum erat in Samson obvium leonem necans, cum petendae uxoris causa ad alienigenas tenderet, nisi Christus, qui, Ecclesiam vocaturus ex gentibus, vincens diabolum, dicit: Gaudete, quia ego vici mundum ? Quid sibi vult ex ore ejusdem leonis occisi favus meperempta feritate, dulcedini evanbent? Item quid in semetipso expressit quod paucos quidem dum viveret interemit, destructo autem templo, hostes multos cum moreretur occidit? Quia nimirum Dominus ab elatione infidelitatis paucos cum viveret, plures vero cum templum sui corporis solveretur, extinxit, atque elatos ex gentibus, quos vivendo sustinuit, simul omnes moriendo prostravit. Jam reliqua ejus quod ei mulier subdola caput raserit, et allophylis illudendum tradiderit, quod captivatus, quod caecatus, quod ad molam deputa
Abbreviated transcription (Latin):
pum gestum xͥ. primu qd̾ ab an
liberat isrł dehostib. postremo qd̾
templum illorumsb̾u̾titur. et peri¬
erunt multamilia hominuĩ qͥ illũ
illuserunt. Natiuitas ista sam¬
son que per angłm adnunciatur.
onilitudinem habet primũ ꝓphe¬
tarum qui natiuitatem dũi ẜm
carnem ãduũciauerunt: deinc
eps angeli ⁊̃ qui ad mariam loꝗt᷑
dicens. Maria inuenistigrãm añ
ꝯspectum dñi: ⁊ accepisti in utero
⁊ parieo filium. ⁊ uocabit̾ nomen
eius emanihel: hic eĩ saluuz fa¬
ciet ppłm suũ a pcc̃is eoru. Sãsõ
aũt int̾p̃tatur sol. S qr ⁊ redẽp¬
tornr̃ sol appłłatur: audi ip̃mi
uocitari orietur uob̾ sol iusticie.
et sanitas inpennis eiõ. Uere eĩ
hic sol iusticie ẽ: qui omniũ cre¬
dentium mentes celesti lumine

Expanded text:
sti gestum. Primum, quod ab angt ipse liberat Israel de hostibus. Postremo, quod templum illorum subvertit, et perierunt multa millia hominum, qui illum illuserunt. Nativitas ista Sampson, quae per angelum annuntiatur, similitudinem habet primum prophetarum, qui nativitatem Domini secundum carnem annuntiaverunt; deinceps etiam angeli, qui ad Mariam loquitur, dicens: Maria, invenisti gratiam ante conspectum Domini, et accepisti in utero, et paries filium, et vocabitur nomen ejus Emmanciet populum suum a peccatis eorum . Samson autem interpretatur sol. Sed quia et Redemptor noster sol appellatur, audi ipsum nomine vocitari: Orietur vobis sol justitiae, et sanitas in pennis ejus . Vere enim hic sol justitiae est qui omnium credentium
Abbreviated transcription (Latin):
Diecerunt deinde filii il rl
deẜuire baalim et cliis ali¬
enistradunt᷑q inmanus filioꝵ
auinon. Tunc iepte galaditid¬
lo fugiens a facie frumsuorum:
cõstituitur in principem ob pug¬
nam filiorum amon. Qͥ rediẽs
post triumphum: imolauiti
filiam que oibi pꝰ uiccoriam pri¬
ma occurrebat. sic enimuotum
spopondat. ut quicqͥd sͥ reu̾tenti
primum occurreret: domino im¬
molaret. Quid ergo ingͥepte ꝓ¬
prenunciabatur. uisi dominus d̾s
ilyxp̃e et saluatornr̃: Qui a facie
Qui omnia humane salutis ea¬
cramenta tan qͣm iuratus exple¬
uit: ⁊ q̃i filiamita carne ꝓrͥam ꝓ
saluteisrłis domino obtulit. uiras¬
se euun patri ac uouisse uinge¬
initum legimus: psalmo dicẽte.
Sicut uirauit domino. uotũuo¬
uit deo iacob. scilicet ut sa cram̃¬
tum religionis in caruuis oue pas¬
sione pro salute generis huma̾
expleret. hecergo secundum hist¬
oriam gestorum ita ꝑ xp̃macta
sunt ut uideantur ꝓreligione qͣ
uirauerat ẽẽ completa. pꝯ morte

Expanded text:
djecerunt deinde filii Israel deservire Baalim et diis alienis, tradunturque in manus filiorum Ammon. Tunc Jephte Galaadites, fugiens a facie fratrum suorum, constituitur in principem ob pugnam filiorum Ammon; qui rediens post triumphum, immolavit filiam, quae sibi post victoriam prima occurrerat; sic enim votum spoponderat, ut quidquid sibi revertenti primum occurreret, Domino immolaret. 2. Quis ergo in Jephte praenuntiabitur, nisi Dominus Jesus Christus, et Salvator noster, qui a facie Qui omnia humanae salutis sacramenta, tanquam juratus, explevit, et quasi filiam, ita carnem propriam pro salute Israelis Domino obtulit. 502 3. Jurasse enim Patrem, ac vovisse Unigenitum legimus, Psalmista dicente: Sicut juravit Domino, votum vovit Deo Jacob , scilicet ut sacramentum religionis in carnis suae passione pro salute generis humani expleret. Haec ergo secundum historiam gestorum ita per Christum acta sunt, ut videantur pro religione, quam juraverat, esse completa. Post mortem
Abbreviated transcription (Latin):
et potẽs. domins potens inp̾lio.
hunc redemptorem nr̃m non so¬
lum opere: s ⁊̃ nomine ꝓpħauit.
Gedeon namq incerpretatur cͥ¬
ciuens nutero. Domnius eĩ nr̃
per magͥestatis potentiam om̃ia
currumplectitur.: et tamen per dis¬
pensationis gram intra ut̾um
uiginis uenit. Quid ẽ ergo e̾
cuieus mutero. nisi quia oĩpotẽs
deue xp̃c intra uterum fuit ꝑ in¬

Expanded text:
et potens: Dominus potens in praelio . et potens: Dominus potens in praelio . Hic Redemptorem nostrum non solum opere, sed etiam nomine prophetavit. Gedeon namque interpretatur, circuiens in utero. Dominus enim per majestatis potentiam omnia circumplectitur, et tamen per dispensationis gratiam intra uterum Virginis venit. Quid ergo est circuiens in utero, nisi quia omnipotens Deus Christus intra uterum fuit per in
Abbreviated transcription (Latin):
cuce liberauit. Superauit sceptruz
exactorio euio: cum regnũ ei ꝯdeii
diaboli quipro pestifera perpetratõe
uiciorum consueuerat tributa debi¬
ta penanun exigere. de fidelium cor¬
de destarx. & uio hocẽ quod tale bel¬
lum ꝑ ꝓph̾am ad medium adlucit᷑ e
ad uentu redemptorio nr̃i contra di¬
abolum illa sub gedeon duce pug¬
uauictonam designauit: Talia il¬
lic uimuril acta sunt: que quanto
magis usum pugnandi transeñt.
recedunt. Quis enim un quam c̃
lagenis et lampadib ad prelui
uenit s Quis contra armauẽiens
arna deseruit s Ridicula nb̾ ħ pro¬
fecto fuerant: si terribilia hostiba
non fuissent. s uictoria ista atte¬
stante didi cinuis: ne paruaħ que
acta sunt ꝑꝑendamus. Gedeõ itaq
ad p̾lium ueniens: redemptoris
nr̃i signat aduentum. de quo scͥp¬
tum est. Tollite portas princip¬
es ur̃as. et el euanum porte eter¬
nales. et introibit rex głies Qͥs
est iste rex głie: dominus fortis¬

Expanded text:
tute liberavit. Superavit et sceptrum tute liberavit. Superavit et sceptrum exactoris ejus, cum regnum ejusdem diaboli, qui pro pestifera perpetratione vitiorum consueverat debita tributa poenarum exigere, de fidelium corde destruxit. Quid hoc est, quod tale bellum per prophetam ad medium adducitur eadventum Redemptoris nostri contra diabolum illa sub Gedeon duce pugnae victoria designavit? Talia illic nimirum acta sunt, quod quanto magis usum pugnandi transeunt, erio non recedunt. Quis enim unquam cum lagenis et lampadibus ad praelium venit? Quis contra arma veniens arma deseruit? Ridicula nobis haec profecto fuerant, si terribilia hostibus non fuissent. Sed victoria ipsa attestante didicimus ne parvi haec quae facta sunt pendamus. Gedeon itaque ad praelium veniens, Redemptoris nostri signat adventum, de quo scriptum est: Tollite portas, principes, vestras, et elevamini, portae aeternales, et introibit rex gloriae. Quis est iste rex g
Abbreviated transcription (Latin):
cliauitas gecleon dimicare conten¬
deret.⁊ excercitus multitudinẽ ad
bella produceret: diuina animoni¬
tione p̃ceptum ẽ. ut ad fluniu ueĩ¬
ens. omnes quos fleris genib aqͣs
aurire conspice̾t: ab illorum cõflic¬
cantum̾o qui stantes aqͣs manib
auserant remanfunt. Cum his ge¬
deon ad prelium ꝑg̃: eos q ñ arinio
s tubio. lampadib et lageuis ar¬
mauit. Nam sic̃ illic scriptũ ẽ accẽ¬
sas lampades miserunt intra lag¬
unculas et tubas iudextera. lage¬
nas aũt insmistra tenuerũt: et ad h¬
ostes suos cominus uementes cecin¬
erunt tubis. confregerunt laguncu¬
las. lampades apparuerunt. ⁊ hinc
tulurum sontu. illinc lampadarũ
cͥoruscatione territi. infugam uer¬
tam dicitur. Iuguin emim heneris
tium exactorio eius suꝑastisicut
indie madian. Eripiens quippegẽ¬
cilitatem dĩs: superauit uigum ho¬
neris eius. cum eam aduentu su o
ab illa demomace tiranuidis serui¬

Expanded text:
Madianitas Gedeon dimicare contenMadianitas Gedeon dimicare contenderet, et exercitus multitudinem ad bella produceret, divina illa admonitione praeceptum est ut ad fluvium veniens, omnes quos flexis genibus aquas haurire conspiceret a bellorum cotantummodo, qui stantes, manibus aquas hauserant, remansit. Cum his Gedeon ad praelium pergit, eosque non armis, sed tubis, lampadibus et lagenis armavit. Nam, sicut illic scriptum est, accensas lampades miserunt intra lagunculas, et tubas in dextera, lagenas autem in sinistra tenuerunt, et ad hostes suos cominus venientes cecinerunt tubis, confregerunt lagunculas, lampades apparuerunt, et hinc tubarum sonitu, illinc lampadarum coruscatione territi hostes in fugam veram dicitur: Jugum enim oneris toris ejus superasti, sicut in die Madian. Eripiens quippe gentilitatem Dominus superavit jugum oneris ejus, cum eam adventu suo ab illa daemonicae tyrannidis servi
Abbreviated transcription (Latin):
habet hec orbis: illa uacuae̾. area el¬
illa totum orbenterraru signifiẽt.
deuide qño totus orb infructuo cul¬
tu gentilis supersticionis arebut: te̾
erat us ille celestis iusitatiomis ĩuel¬
lere. postea uero qͣm oues que perier¬
unt domus isrł que sub figura uelle¬
tem aque uiue negauerunt: ros fidi
exarint in pectorib uideorum. gr̾am¬
q suam. imber ille diuuiuis incorda
gentium diriuauit. Inde ẽ qd̾ mĩci
fidei rore totus orbio humescit: ui¬
caruerunt. Nec mirum si ꝑfidie sub¬
cunt siccitatez: quos dominis ꝓphi¬
ci imbris ubeitate priuauit dicẽs.
mandabo nubib desuper: ne pluãt
suꝑ cam unbrem. Ideuro aũt illam
gentem ulłeris nomine si gnificau¬
it: quł quia spolianda eẽt doaniue.
auctoritate sicut ouis ullere. uił qr
in obanditu eantem pluuiam deti¬
nebat. quam nolebat s̃ p̃posito p̾li¬
cari: idẽ in circumcisis gentib reue
terii explanatõe cum iam ꝯͣ iñ

Expanded text:
habet hoc orbis, illa vacua est? Area ehabet hoc orbis, illa vacua est? Area eilla totum orbem terrarum significabat. Denique quando totus orbis infructuoso cultu gentilis superstitionis arebat, tunc erat ros ille coelestis visitationis in vellere; postea vero quoniam oves quae perierant domus Israel, quae sub figura velletem aquae vivae negaverunt, ros fidei exaruit in pectoribus Judaeorum, gratiamque suam imber ille divinus in corda gentium dirivavit. Inde est quod nunc fidei rore totus orbis humescit; Judcaruerunt. 5. Nec mirum si perfidiae subeunt siccitatem, quos Dominus prophetici imbris ubertate privavit, dicens: Mandabo nubibus desuper, ne pluant super eam imbrem . Idcirco autem illam gentem velleris nomine significavit, vel quia spolianda esset doctrinae auctoritate, sicut ovis vellere, vel quia inobauditam eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus reveterii explanationem, cum jam contra
Abbreviated transcription (Latin):
cumip̾o pare̾ter deuorabit. Uidet᷑ gͦ
gedeon xͥ unaginem habuisse. sep¬
tuaginta uero silii sepruaginta lĩ¬
gue sunt uł natões: qui c̾dẽtes ꝑ
secuidam regen̾atẽe filii dei ẽe me¬
ruerunt. A bimelech uero filius
ancille: tipum antixp̃i portase.
qui congregatis perditis uationibꝰ.
regnum sͥ improbe usiꝑabitz õs¬
q scõs ui et persecutõe ommq er¬
udelitate trucidabit. Ioatͥanũo:
iumior: figura sc̃orum suit. Siẽ
emum iobatan ꝑ fugam recessit. ⁊
reliqui interfc̃i sunt fr̃es: Sic ne
nͥ qui per fugam recesserit: ⁊ ĩ mõ¬
te benedictionis asceucłit. Hic ẽ¬
quemet scũo moyses ibudc̃oibꝰ

Expanded text:
cum ipso pariter devorabit. Videtur ergo cum ipso pariter devorabit. Videtur ergo Gedeon Christi imaginem habuisse; septuaginta vero filii, septuaginta linguae vel nationes, qui credentes per secundam regenerationem Filii Dei esse meruerunt. Abimelech vere filius ancillae typum Antichristi portasse, qui, congregatis perditis nationibus, regnum sibi improbe usurpabit, omnesque sanctos vi et persecutione, omnique crudelitate trucidabit. Joatham vero junior figura sanctorum fuit. Sicut enim Joatham per fugam recessit, et reliqui interfecti sunt fratres: sic nemristi, nisi qui per fugam recesserit, et in montem benedictionis ascenderit. Hic quem et sanctus Moyse
Abbreviated transcription (Latin):
histi. ⁊ utiq ppłin non uinea ex eg¬
ipto transtulirat. In hac uinea plã¬
taint uinuz ficim: hoc ẽ in populo
suo posut legem. Que lex primiti¬
uũ ppłm sicut ficus grresos aridos et
inutiles deiecit interram: ⁊ poea al¬
ios fructus generauit .i. ppłin xp̃ia¬
uũ quem at debitaz enangelico dis¬
cipline maturitatez et suaiussimã
pinguelinez .x. cum głia ⁊ honore
pendur. S uitio uoluit regnare eis.
uitem aũt saluatorio nĩ tipũ hr̃e
manifestumẽ: sieut ip̃e in enange¬
lio ait. Ego sum uitis uera. Igit᷑
est ẜuiturꝰ quen ligna silue appłl¬
at. et necõe est ut c̾dat mẽdatio .i.¬
celine reprobatus uenit ad rãnũ.
Raunus enim genus rubiẽ. qͣm
uulgo senticem urcinã appłłant.
aspenim minis et spinosum. ꝑ qd̾
merito tipꝰ antixͥ siguificaturꝓ
omni asperitate et efferitate humͣ¬
num genus est uastatum. S exi¬
et inquit ignis de rãno .i. inquieͣ
de antixp̃õ. et omnes quim eocidũt

Expanded text:
. Et utique populum, non vineam ex Aegypto transtulerat. In hac vinea plantavit ficum, hoc est, in populo suo posuit legem. Quae lex primitivum populum, sicut ficus grossos aridos et inutiles dejecit in terram, et postea alios fructus generavit, id est, pngelicae disciplinae maturitatem et suavissimam pinguedinem Christi cum gloria et honore perduxit. 9. Sed vitis noluit regnare eis. Vitem autem Salvatoris nostri typum habere manifestum est, sicut ipse in Evangelio ait: Ego sum vitis vera . Igitur est serviturus, quem ligna silvae appellat, et necesse est ut credat mendacio, icedine reprobatus, venit ad rhamnum. Rhamnus est genus rubi quam vulgo senticem ursinam appellant, asperum nimis et spinosum, per quod merito typus Antichristi significatur, qui omni asperitate et efferitate humanum genus est vastaturus. Sed exiet, inquit, ignis de rhamno, id est, iniquitas de Antichristo, et omnes qui in eo confidunt
Abbreviated transcription (Latin):
oluia nec ficus regnare nec uitis.qr
non merito merebantur. Oluia eĩ
ficas. ficus autem sacre legis nna¬
ginem tenet: sicut in euangelio
scriptum ẽ. Quidam pr̃ familiasi
plantaiit uineam: ⁊ in uinea sua
plantauit ficũ. Quis pr̃ familiaᷤ aͥ

Expanded text:
oliva, nec ficus regnare, nec vitis, quia oliva, nec ficus regnare, nec vitis, quia non merebantur. Oliva enimficat. Fieus autem sacrae legis imaginem tenet, sicut in Evangelio scriptum est: Quidam paterfamilias plantavit vineam, et in vinea sua plantavit ficum. 8. Quis paterfamilias, nisi