comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alioloco plenitudo autẽ legis caritas Quidtã fi¬
nitũ & terminatũ : quã plenitudo. Et enĩ frs finẽ
poni laudabi liter noliteputa reconsumptionem : sed consum¬
mationem Aliter enĩ dicitur finiui pacem: aliter finiui tu¬
nicam ł iniuipanem manducando: finiuitunicã intex¬
endo Et ibi finissonat : & illic finis sonat Sed ta men panis
finitur ut consũmatur : tunica finitur ut consum m&ur
Panis finitur ut non sit tunica finitur ut ꝑfecta sit
Ergosic audite finem Et quandolegitur psalmus audis¬
tis in finem psalmus dauid assidue audistis hoc in psal¬
mis & debetis nos se quod auditis Quidest in finem
est alibiuia ẽ Noli erereinuia : & non ꝑuenire a diu¬
am Ad quic quid aliudueneris transius quȩ quo ꝑueni¬
as adfinem Ad quicquid aliudueneris. Mihi autem
adherere dõbonũ ẽ Ad hefistidõ finistuuam : ꝑma¬
ne lns in patria intendite Pecuniã aliquis querit non

Expanded text:
; et alio loco, Plenitudo autem legis charitas . Quid tam fi; et alio loco, Plenitudo autem legis charitas . Quid tam finitum et terminatum quam plenitudo? Etenim, fratres, finem ponit laudabiliter. Nolite putare consumptionem, sed consummationem. Aliter enim dicitur, Finivi panem; aliter Finivi tunicam. Finivi panem manducando; finivi tu nicam intexendo. Et ibi finis sonat, et illic finis sonat: sed tamen panis finitur ut consumatur, tunica finitur ut consummetur; panis finitur ut non sit, tunica finitur ut perfecta sit. Ergo sic audite finem, et quando legitur Psalmus, et auditis, In finem Psalmus David. Assidue auditis hoc in Psalmis, et debetis nosse quod auditis. Quid est, in finem?est: alibi via est. Noli haerere in via, et non pervenire ad finem. Ad quidquid aliud veneris, transi usquequo pervenias ad finem. Quid est finis? Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Adhaesisti Deo, finisti viam; permanebis in patria. Intendite. Pecuniam aliquis quaerit; non
Abbreviated transcription (Latin):
douobis ut uos inuicem diligatis audi. quia ipsa ẽ
lexdĩ apos tolus dicit Inuicem honeraura portate.
& sicimplebitis legen xp̃i Ipsa ẽ consumatio omniũ
operunro rudilectio ibiẽ finis ꝓpterhoccurrimis
adipsa currimus Cũ uenerimus requiescemus audis¬
tis in psalmo. omnis consũmationis: uidifinem Drc̃
omnis consumatipnis uidifinem quid uideratis te
Putamus ascenderat in uerticem alicuius altissimi
montis & acutissimi & ꝑspecerat & uiderat abiũ
terre & crculos orbis uniuersi & ideo dixit omnis
consummationis uidifinẽ : sioc lauda bile oculis car¬
nis. queramus adõtã acutos. ut aliquẽ excelsis nmũ
montẽ quiẽ in terra requiramus: decuius cacumine
uideamus omnis consummationisfinem H obi
ire longe Eccedicotibi a scende in montem. &u
fine omnis consũmationis Quis est istefinis Pau¬
lũ interroga finis autem preceptiẽ caritas decor¬
depuro a consciaentiabona afide non ficta

Expanded text:
ipsa est lex Dei: Apostolus dicit, Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Ipsa est consummatio omnium operum nostrorum, dilectio. Ibi est finis: propter hoc currimus; ad ipsam currimus; cum venerimus ad eam requiescemus. 5. Audistis in Psalmo, Omnis consummationis vidi finem . Dixit, Omnis consummationis vidi finem: quid viderat iste? Putamus, ascenderat in verticem alicujus altissimi montis et acutissimi, et perspexerat, et viderat ambitum terrae et circulos orbis universi; et ideo dixit, Omnis consummationis vidi finem? Si hoc laudabile est, oculos carnis quaeramus a Domino tam acutos, ut aliquem excelsissimum montem, qui est in terra, requiramus, de cujus cacumine videamus omnis consummationis finem. Noli ire longe: ecce dico tibi, ascende in montem, et finem omnis consummationis. Quis est iste finis? Paulum interroga: Finis autem praecepti est charitas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsedixit. Dedit nobis preceptũ : ut diligamus inuicem quo¬
modo diligis eũ cuius odistipreceptumꝰ: Quis esł quidicat
diligoimperatorem sedo dileges eius: In hoc intellegit
imperator sidiligis eum : si obseruentur legeseius ꝑ pro¬
uintias Leximperatoris quȩ est : Manda tũ nouum do
uobis ut uos inuicem diligatis Dicis ergote diligere
xp̃m: seruamandata eius & fratrem dilige. Siautẽ fr̃m
nondiligis: quomodo eũ diligis cuius mandatũ contemp¬
nis Fr̃s egononsatiorloquendo de carita te in nomine
xp̃i Quantũ & uos habetis huius reiauaritiã : tantũ spe¬
ramus quia crescit in uobis ipsa & foras mit tit timorẽ
ut remaneatille timor castus ꝑmanens in sđm scłi Tole¬
remus mundũ : toleremus tribulationes ipsius. tolere¬
mus scandala tẽptationũ non recedamus auia. tenea¬
mus unitate mȩcdȩsiȩ. teneamus xpm Teneamus cari¬
tatem non diuellamur a membris sponsae ipsius non di¬

Expanded text:
Ipse dixit, Dedit nobis praeceptum, ut diligamus invicem : quoIpse dixit, Dedit nobis praeceptum, ut diligamus invicem : quomodo diligis eum, cujus odisti praeceptum? Quis est qui dicat, Diligo imperatorem, sed odi leges ejus? In hoc intelligit imperator si diligis eum, si observentur leges ejus per provincias. Lex imperatoris quae est? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Dicis ergo te diligere Christum; serva mandatum ejus, et fratrem dilige. Si autem fratrem non diligis; quomodo eum diligis, cujus mandatum contemnis? Fratres, ego non satior loquendo de charitate in nomine Christi. Quantum et vos habetis hujus rei avaritiam, tantum speramus quia crescit in vobis ipsa, et foras mittit timorem, ut remaneat ille timor castus permanens in saeculum saeculi. Toleremus mundum, toleremus tribulationes, toleremus scandala tentationum. Non recedamus a via; teneamus unitatem Ecclesiae, teneamus Christum, teneamus charitatem. Non divellamur a membris sponsae ipsius, non di
Abbreviated transcription (Latin):
gelis sed currat modo ut aliquando in patrial& et᷑
Non am& peregrinationẽ : non a m&uiam Totũ ama¬
rũ sit: p̃t̃ illũ qui uocat: quous que in heretimus illi :¬
& dicamus quod dictũ est in psalmo Perdidistiom̃s
qui fornicantur abste Et qui sunt qui fornicantur:
inheres dõ : & dicat ut don& mihi : quid tibidona n
Caelũ ipse fecit : terrã ipsefecit : Quid tibi donaturus ẽ
Iamheres illi : inuenimelius & donattibi: Quienĩ non
diligit fratremi suum quẽ uid& : dm̃ quem nonuid&
quomodo poterit diligere. Et hoc mandatũ habe¬
mus ab ipso ut quidiligit dm̃ diligat & fratremsuũ
Magni fice dicebas diligo dm̃ : & odis fr̃m. Oomici¬
da quomodo diligis dm̃: Non audistisu perius in ipsa
epistola quio dit fratrem suũ omaida est: sed prorsus
diligodm̃ quã uisoderim frmmeum Prorsus non dili¬
gis dm̃ sio dis frm̃ Et modo. probo alio documento¬

Expanded text:
gelis. Sed currat modo, ut aliquando in patria laetetur. gelis. Sed currat modo, ut aliquando in patria laetetur. Non amet peregrinationem, non amet viam: totum amarum sit, praeter illum qui vocat, quousque inhaereamus illi, et dicamus quod dictum est in Psalmo, Perdidisti omnes quia fornicantur abs te. Et qui sunt qui fornicantur? inhaeres Deo? Et dicat, Ut donet mihi. Quid tibi donet? Coelum ipse fecit, terram ipse fecit: quid tibi donaturus est? jam inhaeres illi: inveni melius, et donat tibi. 11. Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem uomodo potest diligere? Et hoc mandatum habemus ab ipso, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. Magnifice dicebas, Diligo Deum; et odis fratrem! O homicida, quomodo diligis Deum? Non audisti superius in ipsa Epistola, Qui odit fratrem suum, homicida est? Sed prorsus diligo Deum, quamvis oderim fratrem meum. Prorsus non diligis Deum, si odis fratrem. Et modo probo alio documento
Abbreviated transcription (Latin):
gofratrem : & securus esto Non potest dicere diligo
fratrem sed non diligo dm̃. Quo modomentiris
Sidicas diligo dm̃ quando non diligis frm. sic falleris¬
si quando dicis diligo fr̃mputes qui a non diligis dm̃ ne¬
cesseesł quia diligis fr̃m : diligas ipsam dilectionem
Dilectio autem : ds est Neces seẽ ergout diligat dm̃.¬
quisquis diligit fratrem: si autẽ non diligis fratrem:
quemui des : dm̃quẽ nonuides quo modo poteris diligere :
Quare non uid& dm̃ : quia non hab& ipsam dilectionẽ
Ideonom uida dm̃ : quia non hab& dilectionem
Ideo non hab& dilectionem : quia non diligit fratrẽ
ꝓptereaergo nonuid& dm̃ : qui a non habe dilectionẽ
Namsi habeat dilectionẽ : dm̃uid& : quads̃ dilectio ẽ
Et purgatur oculus ille magis magis que dilectionẽ ut
uideat illã in cõmutabilem substantiã cuius p̃sentia se
ꝑgaudeat : qua ꝑfruatur in aeternũ coniunctus an¬

Expanded text:
go fratrem, et securus esto. Non potes dicere, Diligo go fratrem, et securus esto. Non potes dicere, Diligo fratrem, sed non diligo Deum. Quomodo mentiris si dicas, Diligo Deum, quando non diligis fratrem; sic falleris, quando dicis, Diligo fratrem, si putes quia non diligis Deum. Necesse est qui diligis fratrem, diligas ipsam dilectionem; dilectio autem Deus est: necesse est ergo ut Deum diligat quisquis diligit fratrem. Si autem non diligis fratrem quem vides, Deum quem non vides quomodo potes diligere? Quare non videt Deum? Quia non habet ipsam dilectionem. Ideo non videt Deum, quia non habet dilectionem; ideo non habet dilectionem, quia non diligit fratrem: propterea ergo non videt Deum, quia non habet dilectionem. Nam si habeat dilectionem, Deum videt; quia Deus dilectio est: et purgatur ille oculus magis magisque dilectione, ut videat illam incommutabilem substantiam; cujus praesentia semper gaudeat, qua perfruatur in aeternum conjunctus An
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ quem dm̃: Quare diligimus: qui a ipseprior dilex
nos & donauit nobis diligere : i Dileximpios ut facera
pios Dilexiniustos: ut facera iustos. Dilexit egrotos ut face¬
ra sanos Ergo& nos diligimus quia ipseprior dilexitnos
Interrogaunui quemque : dicat tibi si diligit dm̃ Clamat:
confitet᷑ diligo ipsescit ł st aliud unde interrogetur
est Vnde probas quia mendax est. audi Quienĩ non
diligit frmsuum quemuid&ꝰ. dm̃quẽ nonuid & quomo¬
dopotesł diligere : quidergo : quidiligit fratrem di¬
ligit dm̃ Necesse ẽ ut diligat dm̃: neces se ẽ ut diligat
ipsam dilectionem Nũ quid potes ł diligere fratrem
& non diligere dilectionem: Necesseẽ ut diligat dilex¬
tionem: quidergoquia diligit dilectionẽ ideodiligit
dm̃: uti queideo diligendo dilectionẽ dm̃ diligit A nob¬
litus es quod paulo antedixisti. dsdilectio ẽ.r sid s̃dilec

Expanded text:
Deum. Quem Deum? Quare diligimus? Quia ipse prior dilexit Deum. Quem Deum? Quare diligimus? Quia ipse prior dilexit nos, et donavit nobis diligere. Dilexit impios, ut faceret pios; dilexit injustos, ut faceret justos; dilexit aegrotos, ut faceret sanos. Ergo et nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. Interroga unumquemque, dicat tibi si diligat Deum. Clamat, confitetur, Diligo, ipse scit. Est aliud unde interrogetur. t, mendax est. Unde probas quia mendax est? Audi: Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Quid ergo? qui diligit fratrem, diligit et Deum? Necesse est ut diligat Deum, necesse est ut diligat ipsam dilectionem. Numquid potest diligere fratrem, et non diligere dilectionem? Necesse est ut diligat dilectionem. Quid ergo, qui diligit dilectionem, ideo diligit Deum? Utique ideo. Diligendo dilectionem, Deum diligit. An oblitus es quod paulo ante dixisti, Deus dilectio est ? Si Deus dilect
Abbreviated transcription (Latin):
tere : a dibeintellectũ Interrogemus paulũ apłm & ex¬
ponat nob̵ consonantiã duarũtibiarũ Son& nob̵ specio¬
sus forma p̃filus hominũ : quicũ in formadĩ e& non ra¬
pinã arbitratus est essea equalis dõ Eccespeciosus for¬
ma p̃filiis hominũ son& nob̵ &iam lidimus eũ & nonb
abebatspeciem neq: decorem: sem& ipsum exinani¬
uit formã serui accipiens: insimilitudinẽ hominũ factꝰ
& habitu inuentus ut homo Non habebat speciem neq:
decorẽ : ut tibidar& spetiem & decorem: Quã spetiem :
quã decoremꝰ Dilectionẽ caritatis ut ames : curras.
Curris amas. pulcheres iam : sed nolite adtendere neꝑ
das quod accepisti Illũ adtende a quo factus es pulcher
ldeosis pulcher ut illetea m& Tu autẽ totã intentionẽ
tuã in illũ dirige adillũ curre eius amplexus p&e. ab illo
time discedere ut sit intetimor castus ꝑmanens in sđm scłi¬

Expanded text:
tere, adhibe intellectum. Interrogemus Paulum apostolum, et extere, adhibe intellectum. Interrogemus Paulum apostolum, et exponat nobis consonantiam duarum tibiarum. Sonet nobis, Speciosus forma prae filiis hominum: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ecce speciosus forma prae filiis hominum. Sonet nobis etiam, Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . Non habebat speciem neque decorem, ut tibi daret speciem et decorem. Quam speciem? quem decorem? Dilectionem charitatis; ut amans curras, currens ames. Pulcher es jam: sed noli te attendere, ne perdas quod accepisti; illum attende, a quo factus es pulcher. Ideo sis pulcher, ut ille te amet. Tu autem totam intentionem tuam in illum dirige, ad illum curre, ejus amplexus pete, ab illo time discedere; ut sit in te timor castus, permanens in s
Abbreviated transcription (Latin):
modo inuenimus pulchrum ił imꝰ speciosus forma p̃fi
lus hominũ : diffusa ẽ gratia in labiis tuis Vndeitem
uid&e unde sit pulcher Speciosus formap̃filus homi¬
nũ : quia ds̃ quia in principio erat uerbum : & uerbnĩe¬
rat apud dm̃ : & dserat uerbum quia uero carnẽ susce¬
pit. qua si feditatẽ tuã suscepit: idest mortalitatẽ tuã
ut aptar& setibi & congruere tibi : & excitar& teada¬
mandã intus pulcdhritudinem Vnde ergo inuenimus
quia fȩdus & deformu sibs sicut inuenimꝰ quia pulcher
&speciosus forma p̃filiis hominuꝰ. Vnde inuenimꝰ qui
a& deformis: esaiam interroga Etui dimus eũ & ñ
habebat speciem: neque decorem Ille sdȩ tibie quecsi
diuerse sonantes sedumꝰ sp̃s ambas inflat hȩcdicit᷑
speciosus forma p̃filuis hominũ : hec dicitur inesaia Vi¬
dimus eũ & non habebat speciem: neq: decorem Vno
spũ inplentur. ambetibiae non dissonant Noliaures a uer¬

Expanded text:
modo invenimus pulchrum Jesum? Speciosus forma prae modo invenimus pulchrum Jesum? Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis . Unde? Item videte unde sit pulcher, Speciosus forma prae filiis hominum; quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Quia vero carnem suscepit, quasi foeditatem tuam suscepit, id est, mortalitatem tuam, ut aptaret se tibi, et congrueret tibi, et excitaret te ad amandam intus pulchritudinem. Unde ergo invenimus quia foedus et deformis est Jesus, sicut invenimus quia pulcher et speciosus forma prae filiis hominum? Unde invenimus quia et deformis? Isaiam interroga: Et vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem . Illae sunt duae tibiae quasi diverse sonantes; sed unus Spiritus ambas inflat. Hac dicitur, Speciosus forma prae filiis hominum: hac dicitur in Isaia, Vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem. Uno Spiritu implentur ambae tibiae, non dissonant. Noli aures aver
Abbreviated transcription (Latin):
pescat se & non audeatamareim par. imparem . Autsi for¬
teamat& ducere ux orẽoptat. & illa castitatẽ am&. non
carnis faciem anima uero nr̃a fr̃smei : feda ẽ ꝑ iniquitatẽ
amando dm̃pulcra efficitur Qualis amorẽ qui reddit
pulchrã amantẽ : dsautẽ semꝑ pul cherest Nũquã de¬
formis : nũ quã cõmutabilis. A mauit nos prior: qui seꝑ est
pulcher Et quales a mauit nisi fedos & deformes Non
ideotamen ut fedos dimit ter&. sed ut mutar&. & ex de¬
formipulchrum facer& Quomodo erimus pulchri
amando eũ qui semꝑ est pulcher Quantũ inte crescit a¬
mor: tantũ crescit pulcritudo qui aipsa caritas ẽ anime
pulchritudo Nos diligimus quia ipseprior dilexit nos
Audia płm paulum Ostendit autem ds dilectionẽ suã
in nobis qm̃cũ adhuc peccatores essemus xp̃s pronob̃
mortuus ẽ Iustus proiiustis. pulcher profedis Quo¬

Expanded text:
mpescat se, et non audeat amare impar imparem: aut si formpescat se, et non audeat amare impar imparem: aut si forte amat et ducere uxorem optat, in illa castitatem amet, non carnis faciem. Anima vero nostra, fratres mei, foeda est per iniquitatem: amando Deum pulchra efficitur. Qualis amor est qui reddit pulchram amantem? Deus autem semper pulcher est, nunquam deformis, nunquam commutabilis. Amavit nos prior qui semper est pulcher; et quales amavit, nisi foedos et deformes? Non ideo tamen ut foedos dimitteret; sed ut mutaret, et ex deformibus pulchros faceret. Quomodo erimus pulchri? Amando eum qui semper est pulcher. Quantum in te crescit amor, tantum crescit pulchritudo; quia ipsa charitas est animae pulchritudo. Nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. Audi apostolum Paulum: Ostendit autem Deus dilectionem suam in nobis, quoniam cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est , justus pro injustis, pulcher pro foedis. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
cudisus pirantẽ & di¬
centẽ psallã & intellegã inuict
in maculata quandouenies adme sed inuict in maculata
merito nontin& quicꝑfecta cacritas forasmittit timorẽ &
t̃ in ignẽ sed neabillo deserat᷑ & erit in illa quid timor cast̃ ꝑ
manens in scłm scłi Audiuimꝰ duccstibias consonantes illede ti
anima nelã pn& illediesmore quotim & anima nedeserat᷑
niss illeprior dilexis set nos diligendo amicistati sumꝰ sedi¬
mimicosilledilex ut tamiciefficeremꝰ priordilex nos & do¬
ncuit nob̵ ut diligeremꝰ eũ. Non dũ diligebamꝰ diligendo pulcri
efficimꝰ quid fticit homo de formis &distorta fatie sic ma
pulchiam cuitꝗd ftcit femina de formis & distorta &nigra :
sitim& pulcrũ nũꝗd amando poterit ẽẽ pulcra nũ ꝗd &ille a¬
mando poterit eẽ formosus : camatpulchrã & quando se ins
tudo immo ex pectando senectꝰ cddit᷑ & turpiore fticit nẽ
ergo quid agere non ẽ quomodo illides consiliũ: nisut c̃¬

Expanded text:
audi suspirantem, et diaudi suspirantem, et dicentem, Psallam et intelligam in via immaculata; quando venies ad me ? Sed in via immaculata merito non timet; quia perfecta charitas foras mittit timorem. Et tur in ignem, sed ne ab illo deseratur. Et erit in illa, quid? Timor castus, permanens in saeculum saeculi. Audivimus duas tibias conne damnetur, illa de timore quo timet anima ne deseratur. nisi ille prior dilexisset nos? Diligendo amici facti sumus; sed inimicos ille dilexit, ut amici efficeremur. Prior dilexit nos, et donavit nobis ut diligeremus eum. Nondum diligebamus eum; diligendo pulchri efficimur. Quid facit homo deformis et distorta facie, si amet pulchram? Aut quid facit femina deformis et distorta et nigra, si amet pulchrum? Numquid amando poterit esse pulchra? Numquid et ille amando poterit esse formosus? Amat pulchram; et quando se in studo? Imo exspectando senectus additur, et turpiorem facit. Non est ergo quid agere, non est quomodo illi des consilium, nisi ut co
Abbreviated transcription (Latin):
b& adhuctimorẽ non ꝑmanentem in sđm scłi : sed quem
caritas excludit& foras mittit : Ad loquamur& illam que
hab&iamtimorẽ castũ ꝑmanentem in scłm sđi Putamus
inuenimus illã : ut ad loquamur illam. Putas in hoc popu¬
lo putas ẽ inista ex hedra putas em hacterra non potest
nisi esse sed lat& Hiemẽ : intus es ł uiriditas in radice
fortemuenimus & aures illius: sed ubicũ que ẽ illa anima:
utinã illam in uenirem & non aures eius preber& mii
sedego aures measilli Illa medocer& aliquid potius
quã a mediscer& Anima que dã scã ignea & deside rans
regnũ dĩ: hanc nonego adloquor sed edsipse & patient̃
uiuentẽ in hacterra ita consolatur. Iamuisut ueniã:
&ego noui quit ic̃iu sut uenic̃ Nouiquclis esut secura expec¬
tas ceduentũ meũ noui quia molesticiẽ tibi sed magis expec¬
ta tolera uenio & ci¬
to uenio sed amanti tar dũẽ:
audi eã cantuntẽ
tã quã liliũ de medio spinarũ

Expanded text:
m m charitas excludit et foras mittit; alloquamur et illam quae habet jam timorem castum, permanentem in saeculum saeculi. Putamus, invenimus illam, ut alloquamur illam? putas, est in hoc populo? putas, est in ista exedra? putas, est in hac terra? Non potest nisi esse, sed latet. Hiems est, intus est viriditas in radice. Forte invenimus aures illius. Sed ubicumque est illa anima, utinam illam invenirem, et non aures suas praeberet mihi, sed ego meas aures illi! Illa me doceret aliquid potius, quam a me disceret. Anima quaedam sancta, ignea, et desiderans regnum Dei: hanc non ego alloquor, sed Deus ipse, et patienter viventem in hac terra ita consolatur: Jam vis veniam, et ego novi quia jam vis ut veniam: novi qualis es, ut secura exspectes adventum meum; novi quia molestia est tibi: sed magis exspecta, tolera; venio et cito venio. Sed amanti tardum est. Audi eam cantantem tanquam lilium de medio spinarum:
Abbreviated transcription (Latin):
suprate uiritiu Vultus autẽ dñi suꝑ facientes mala : Captatilla
absentia uirisui. & incitatur forte delectationea dulterii. &
dicit sibi Tamen non faciam ab sens est quidemille sed
difficile est ut non adillũ quo¬
quomodoꝑueniat
Temperat seneꝑueniat adh¬
ominẽ qui potest
& nescire. qui potest& falli.
qui potest bonã sus¬
picari &iam malã : qui potest& castã suspicari quae ad¬
ultera ẽ : tu nontimes oculos eius quẽ fallerene mopotest:
tu nontimes eius presentiam qui a uertia te non potest:
Roga dm̃ut intueaturte & auertat faciem a peccatistuis
Auerte faciemtuã a peccatis meis Sedundemereris ut
ille faciem auertat a peccatistuis : si tunon in de auertas
faciem a peccatis tuis: Ipsc enĩuox dicit inpsalmo Qm̃
iniquita tẽ meã ego agnosco: & peccatũ meũ corã meẽ sẽꝑ
tuagnosce & illeignosc& Ad loquuti sumus eã que hã¬

Expanded text:
supra te viri tui? Vultus autem Domini super facientes mala . Captat illa supra te viri tui? Vultus autem Domini super facientes mala . Captat illa absentiam viri sui, et incitatur forte delectatione adulterii; et dicit sibi tamen, Non faciam: absens est quidem ille, sed difficile est ut non ad illum quoquo modo perveniat. Temperat se ne perveniat ad hominem, qui potest et nescire, qui potest et falli, qui potest et bonam suspicari etiam malam, qui potest et castam suspicari quae adultera est: tu non times oculos ejus quem fallere nemo potest? tu non times ejus praesentiam, qui averti a te non potest? Roga Deum ut intueatur te, et avertat faciem a peccatis tuis: Averte faciem tuam a peccatis meis. Sed unde mereris ut ille faciem suam avertat a peccatis tuis? Si tu non avertas faciem tuam a peccatis tuis. Ipsa enim vox dicit in Psalmo: Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum coram me est semper . Tu agnosce, et ille ignosc
Abbreviated transcription (Latin):
in scłm scłi. Loquamergo hinc primo quisictim& iurũ qõ¬
modo illamulier quã delectat nequitia: Tim& enĩ uirũ
nedã n& illã talib: primoloquamur Oanima que sicti¬
mes dm̃nedã pn& teds̃ quomodotim & mulier quã deleq¬
tat nequitia : tim& uirũ nedã pn&ur auiro. Quomodotibi
displic& illa mulier displice& tutibi Si forte habes icorẽ
nũ quiduis ut sic tetimeatux ortua nedã pnetur abste ut
delect& illã nequitiaꝰ sed ponderetimoris tui reprimat᷑:
non dãpnatione ini quitatis Castã eã uis ut tediligat non
ut tetimeat Ex hib&e talem dõ : qualemius habereuxorẽ
Et sinondũ habes & habereuis : talemuis habere Et quid
dicimus fr̃s. Illa mulier quei deotim & uirũ nedam pnet᷑
auiro. fornon facit adulteriũ : nealiquomodo ꝑueniat ad
uirũ & tollat illilucẽistã tẽporalem Potes ł autẽ uir ille.
& falli homo ẽ enĩ : sicut & illa que potest fallere Tima
illa eũ extracuius oculos potest eẽ : tunon times semꝑ faciẽ

Expanded text:
i. 7. Loquamur ergo his primo qui sic timent Deum, quomodo illa mulier quam delectat nequitia; timet enim virum ne damnet illam: talibus primo loquamur. O anima quae sic times Deum, ne damnet te Deus, quomodo timet mulier quam delectat nequitia; timet virum, ne damnetur a viro: quomodo tibi displicet illa mulier, displice et tu tibi. Si forte habes uxorem, numquid vis ut sic tameat te uxor tua, ne damnetur abs te; ut delectet illam nequitia, sed pondere timoris tui reprimatur, non damnatione iniquitatis? Castam eam vis, ut te diligat, non ut te timeat. Exhibe te talem Deo, qualem vis habere uxorem. Et si nondum habes, et habere vis; talem vis habere. Et quid dicimus, fratres? Illa mulier quae ideo timet virum, ne damnetur a viro, forte non facit adulterium, ne aliquo modo perveniat ad virum, et tollat illi lucem istam temporalem. Potest autem vir ille et falli; homo est enim, sicut et illa quae potest fallere. Timet illa eum, extra cujus oculos potest esse: tu non times semper faciem
Abbreviated transcription (Latin):
ritate sed ꝑfecta caritas foras mittit timorem Audi¬
intende melo diã nonsine citusã hicaddidit castus illic
non addit nisi quiccẽ timor. alius quidicit᷑ castꝰ esticũt̃ t¬
liustimor quiñ dicit̃ castꝰ Discernam istos duostimores.
& in tellegim consonantiã tibiarũ qomodointellegim¬

Expanded text:
ritate, sed perfecta charitas foras mittit timorem; » audiritate, sed perfecta charitas foras mittit timorem; » audiintende melodiam. Non sine causa hic addidit, castus, illic non addidit: nisi quia est timor alius qui dicitur castus, est autem alius qui non dicitur castus. Discernamus istos duos timores, et intelligam
Abbreviated transcription (Latin):
tas sanitas Qui autẽ tim& non ẽ ꝑ fectus in dilectione
Quare: quiatimor tormentũ hab&. quomodo sectiomedi¬
ci tormentũ hab& Est autẽ alia sententia : quȩ uide tur
huic esse contraria. si non habeat intellectorem Dicitur
contradicit illi forista epła quȩ dicit timornon ẽ in ca¬
ritate. sed ꝑfecta caritas fora smittit timoremꝰ. Inter¬
rogemus amboeloqui adĩ sp̃s unusẽ Et sico dices duo.
& si ora duo & silinguae duȩ Hoc enĩ dictũ ẽ ꝑ iohannẽ.
illud dictũ est ꝑdauid sed nolite puta realiumeẽ spm
Siunuis flatus in flat duas tibias non potestunus sp̃sin
plere duo corda. agita reduas linguas : sed spũ uno
idestuno flatuim pletȩ duȩ tibiȩ consonant inple¬
tȩduȩ linguȩ spũdĩ dissonare possuntꝰ est ergoibi
rauit & in pleuit duo corda : duo ora. mouit duas lin¬
guas sp̃s dĩ & audiuimus ex una linguatimor nonẽ in ca¬

Expanded text:
tas sanitas. « Qui autem timet, non est perfectus in dilectione. tas sanitas. « Qui autem timet, non est perfectus in dilectione. » Quare? « Quia timor tormentum habet, » quomodo sectio medici tormentum habet. 5. Est autem alia sententia, quae videtur huic esse contraria, si non habeat intellectorem: dicitur contradicit illi forte ista Epistola quae dicit, Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem? Interrogemus ambo eloquia Dei. Spiritus unus est, etsi codices duo, etsi ora duo, etsi linguae duae. Hoc enim dictum est per Joannem, illud dictum est per David; sed nolite putare alium esse spiritum. Si unus flatus inflat duas tibias, non potest unus Spiritus implere duo corda, agitare duas linguas? Sed si spiritu uno, id est uno flatu, impletae duae tibiae consonant; impletae duae linguae Spiritu Dei, dissonare possunt? Est ergo ibiravit et implevit duo corda, duo ora, movit duas linguas Spiritus Dei: et audivimus ex una lingua, « Timor non est in cha
Abbreviated transcription (Latin):
conscientiã meã Stimulat timor: sed nolitimere hitrat
caritas : quesanat : quod uulnerattimor timor dĩsic uulne¬
rat: quomodo medici ferram̃tũ putredinẽ tollit: & quasi
uidetur uulnus augere Ecceputredo quando erat incor¬
pore minus erat uulnus. sed periculo sum accepit ferra¬
mentũ medici. minus dolebat illuduulnus: quam dol&
modocũ secatur Plus dol& cũ curatur : quã si non cura re¬
tur sedideo plus dol& accedente medicina : utnũ quã do¬
leat succedente salute Occup& ergo cortuũtimor indu¬
catcaritatem : succedatcicatrix ferramento medici
talis esł medicus ut necicatrices appareant. Tutantum
subd&e dexteraipsius Nã si sine timorees. non ponteris ius¬
tificari sententia dicta ẽ descripturis Nã qui sine timore
est non poterit uistificari Opus ẽergo ut intr&timor
primo. ꝑquẽ ueniat caritas Timor medicamentũ : cari¬

Expanded text:
conscientiam meam. Stimulat timor: sed noli timere; intrat conscientiam meam. Stimulat timor: sed noli timere; intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor Timor Dei sic vulnerat, quomodo medici ferramentum; putredinem tollit, et quasi videtur vulnus augere. Ecce putredo quando erat in corpore, minus erat vulnus, sed periculosum: accedit ferramentum medici; minus dolebat illud vulnus, quam dolet modo cum secatur. Plus dolet cum curatur, quam si non curaretur; sed ideo plus dolet accedente medicina, ut nunquam doleat succedente salute. Occupet ergo cor tuum timor, ut inducat charitatem; succedat cicatrix ferramento medici. Talis est medicus, ut nec cicatrices appareant: tu tantum subde te dexterae ipsius. Nam si sine timore es, non poteris justificari. Sententia dicta est de Scripturis: Nam qui sine timore est, non poterit justificari . Opus est ergo ut intret timor primo, per quem veniat charitas. Timor medicamentum, chari
Abbreviated transcription (Latin):
tratcaritas: sicut uidemus ꝑsetã introducilinũ : quan¬
do aliquid suitur Set a prius intrat: sed nisi ex eat. ñ
succeditlinũ sic timor: primo occupat mentem Haut᷑
ibi reman&timor. qui aideo intrauit : ut introducer&
caritatem Iam facta securitate mn animo: qualegaudium
nobis ẽ: uel in hoc uel in futuro scło: Et ui hoc seculo quis
nobis nocebit: plenis caritate : Vid& equomodo exul¬
t& a postolus de ipsa caritate : Quis nos inquit sepa rabit
uobis nocere potest siboniemulatores fueritis: timor
non ẽ in dilectione : sed ꝑ fecta dilectio foras mittit timorẽ
Quiatimor: tormentum ab& Torqu& cor conscientia pec¬
catorũ nondũ factaẽ iustificatio Est ibi qđ titill&: qđ pug¬
nat deompsal modeipsa ꝑ fectione uistitiae quid dicit
Conuertistiluctũ meũ ingaudiũ mihi: conscidistisaccũ
meũ & cinxistime l&itia : ut canta tibigloria mea & non

Expanded text:
tret charitas. Sicut videmus per setam introduci linum, quantret charitas. Sicut videmus per setam introduci linum, quando aliquid suitur; seta prius intrat, sed nisi exeat, non succedit linum: sic timor primo occupat mentem, non autem ibi remanet timor, quia ideo intravit, ut introduceret charitatem. Jam facta securitate in animo, quale gaudium nobis est vel in hoc, vel in futuro saeculo? Et in hoc saeculo quis nobis nocebit plenis charitate? Videte quomodo exsultet Apostolus de ipsa charitate. « Quis nos, inquit, separabit vobis nocere potest, si boni aemulatores fueritis » ? « Timor non est in dilectione: sed perfecta dilectio foras mittit timorem; quia timor tormentum habet. » Torquet cor conscientia peccatorum, nondum facta est justificatio. Est ibi quod titillet, quod pungat. Ideo in Psalmo de ipsa perfectione justitiae quid dicit? « Convertisti luctum meum in gaudium mihi: concidisti saccum meum, et cinxisti me laetitia; ut cantet tibi gloria mea, et non
Abbreviated transcription (Latin):
crimas : cũ pro illis oramus Iamergo de ipsa fiducia: in¬
dete quid dicat Vndeintellegitur ꝑfecta caritas. ł i¬
mornon est incaritate Quit ergodicimus de illo qui
cȩpit timere diem uidicii: siꝑ fecta in illo e e caritas. ñ
timer& : Perfecta enĩ caritas : facer& ꝑfectã iustitiã :¬
& non haber& quare timer& immohaber& quare
desiderar&: ut transeat iniquitas & ueniat regnũđi
Ergo : timornon est in caritate sed in qua caritate:
Non in inchoata Inqua ergo sed ꝑ fecta inquit caritas:
forasmittit timorem Ergo incipiat timor: quiam
itium sapientiae timor dnĩ Timor: qua silocũ prepa¬
rat caritati Cũ autem caepit caritas habita re. pellit᷑
timor quiei preparauit locum: Quantũ enĩ illa cres¬
cit: illede crescit: Et quantũ illa fit interior : timor
pellitur foras Maior caritas: minortimor Minor ca¬
ritas : maiortimor. Si autem nullus timor nonẽ : qua in¬

Expanded text:
crymas, cum pro illis oramus. 4. Jam ergo de ipsa fiducia vicrymas, cum pro illis oramus. 4. Jam ergo de ipsa fiducia videte quid dicat. Unde intelligitur perfecta charitas? Timor non est in charitate. Quid ergo dicimus de illo qui coepit timere diem judicii? Si perfecta in illo esset charitas, non timeret. Perfecta enim charitas faceret perfectam justitiam, et non haberet quare timeret: imo haberet quare desideraret ut transeat iniquitas, et veniat regnum Dei. Ergo timor non est in charitate. Sed in qua charitate? Non in inchoata. In qua ergo? Sed perfecta, inquit, charitas foras mittit timorem. Ergo incipiat timor; quia initium sapientiae timor Domini. Timor quasi locum praeparat charitati. Cum autem coeperit charitas habitare, pellitur timor qui ei praeparavit locum. Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras. Major charitas, minor timor; minor charitas, major timor. Si autem nullus timor, non est qua in
Abbreviated transcription (Latin):
in hocmundo Debemus hoc referre adipsam cari¬
tatem : & intellegerequid dictũ sit dñs in euuange¬
lio dicit sidiligitis eos quiuos diligunt. quã mer¬
cede habebitis : Nonne & publicani hoe faciunt
Quidergo uult nos Ego autem dicouobis Dua
roiuba nos diligere in imicos nr̃os unde nobis
dat exemplũ : deipsodõ aitenĩ utsitis filis
patrisuri qui incelis ẽ quomodo illud facitds
diligit inimicos suos: qui facit solem suũ oriri
suꝑbonos & malos & pluit suꝑustos & iniustos Siergo ad
hanc ꝑ fectionẽ nos inuitat ds̃ : ut diligamus inimicos nrts :
sicut ipsediligit suos : ea nob̵ fiducia ẽ in dieiudicuii: quia
sicut illeest & nos sumus in hoc mundo Quia sicut illedi¬
ligit inimicos faciendo solem suũ oriri suꝑbonos & ma¬
los : & pluendo suꝑ uistos & iniustos: nos quiamimicis nr̃is
nom possumus presta resolem& pluuiam : prestamus la¬

Expanded text:
in hoc mundo. Debemus hoc referre ad ipsam chariin hoc mundo. Debemus hoc referre ad ipsam charitatem, et intelligere quid dictum sit. Dominus in Evangelio dicit, « Si diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis? nonne et publicani hoc faciunt? » Quid ergo vulgo jubet nos diligere inimicos nostros, unde nobis dat exemplum? De ipso Deo: ait enim, « Ut sitis filii Patris vestri qui in coelis est. » Quomodo illud facit Deus? Diligit inimicos suos, « qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos » . Si ergo ad hanc perfectionem nos invitat Deus, ut diligamus inimicos nostros sicut et ipse dilexit suos; ea nobis fiducia est in die judicii, quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo: quia sicut ille diligit inimicos suos, faciendo solem suum oriri super bonos et malos, et pluendo super justos et injustos; ita nos quia inimicis nostris non possumus praestare solem et pluviam, praestamus la
Abbreviated transcription (Latin):
ergo fr̃s dacte o perãint agite uobiscũ ut desider&isdi¬
emiuditii alit̃ non ꝓbat᷑ ꝑfecta caritas niscũ ceperit ille
desiderari Ille autẽ eũ desiderat : qui fuducia hab& in
illo Ille autẽ fidutiã hab& inillo cuius conscieneuo
non trepidat in caritate ꝑfecta adq sincera In hoc
ꝑfecta ẽ dilectio eius innobis ut fiduciã habeamꝰ
in dieiudicii Qua rehabebim fiduciamꝰ quia sicut
illeẽ & nossumus in hoc mundo Audisticausamfidu¬
ci&ue Quia sicut illees ł inquit : & nos sumus in hoc
Nũ quidenĩ pocesł eẽ homosicut ds̃ Iamuobis ex¬
posui : quia non semꝑade qualitẽ dicitur sicut : sed
dicitur ad quandã similitudinem: Quomodo enĩdi¬
cis sicut aures habeo itahab& & imago Nũ quidom¬
ninosicꝰ sed tamendicis sicut Siergo facti sumus
adimaginẽ dĩ : quare nonsicut dssumus Hon ade¬
qualitatem sed promodorro Vndeergo nobisda¬
tur fiducia indie udiciiꝰ : quia sicut illeẽ a nos sum

Expanded text:
 date operam, intus agite vobiscum, ut desideretis diem judicii. Aliter non probatur perfecta charitas, nisi cum coeperit ille dies desiderari. Ille autem eum desiderat, qui fiduciam habet in illo: ille autem fiduciam habet in illo, cujus conscientia non trepidat in charitate perfecta atque sincera. 3. « In hoc perfecta est dilectio ejus in nobis, ut fiduciam habeamus in die judicii. » Quare habebimus fiduciam? « Quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. » Audisti causam fiduciae tuae: « Quia sicut ille est, inquit, et nos sumus in hoc Numquid enim potest esse homo sicut Deus? Jam vobis exposui quia non semper ad aequalitatem dicitur, sicut; sed dicitur ad quamdam similitudinem. Quomodo enim dicis, Sicut aures habeo, ita habet et imago? Numquid omnino sic? Sed tamen dicis, sicut. Si ergo facti sumus ad imaginem Dei, quare non sicut Deus sumus? Non ad aequalitatem, sed pro modo nostro. Unde ergo nobis datur fiducia in die judicii? Quia sicut ille est, et nos sumus
Abbreviated transcription (Latin):
trones ad quisistiaurũ ꝑdidistisomnũ Ecce quit
tibiuis sit auaritia Fac: & fecisti Quidtibuub&
ds̃ Diligeme. Aurũ diligis Quesiturus esaurũ.
& fortenoninuenturus Quis quis me querit.
cũ illosũ amaturus es honore & fortenonꝑuen¬
turus Quis meamauit & non ad meꝑuenitꝰ. Dic̃
tibids̃ Patronũ uis facere aut am̃icũ potentẽ.
amb̵ paliũ inferiorẽ Meama dicit tibids̃ nom
admeamhitur ꝑ aliquẽ ipse amortibi p̃sentẽ me
facit: Quid dulcius dilecti mesti fs Nonsi
neciusa modo audis cis inpsalmo fr̃s¬

Expanded text:
trones; acquisisti aurum, perdidisti somnum. Ecce quid trones; acquisisti aurum, perdidisti somnum. Ecce quid tibi jussit avaritia, Fac, et fecisti. Quid tibi jubet Deus? Dilige me. Aurum diligis, quaesiturus es aurum, et forte non inventurus: quisquis me quaerit, cum illo sum. Amaturus es honorem, et forte non perventurus: quis mo amavit, et non ad me pervenit? Dicit tibi Deus, Patronum tibi vis facere, aut amicum potentem; ambis per alium inferiorem. Me ama, dicit tibi Deus: non ad me ambitur per aliquem; ipse amor praesentem me tibi facit. Quid dulcius dilectione ista, fratres? Non sine causa modo audistis in Psalmo, fr
Abbreviated transcription (Latin):
filudĩ aliud ds̃ Sed qui dm̃diligit: precepta eus
diligit Et que sunt precepta dĩ Mandatũ nouũ
douobis ut uos inuicemdiligatis Ne mose excusa
ꝑ aliam dilectionem ad aliam dilectionem Om¬
nino sic seten& ista dilectio : quomodo ipsa c̃paginata
sa: & fit unũ aliquid sednisi feruor cari¬
tatis accendat ex multis inunũ conflarinom patest
Quia dm̃diligrimus in decognoscimus qui a dilimus
filios dĩ Et unde cognos cimus quia diligimus fili¬
os dĩ : Quia dm̃ diligimus e& precepia eius facimus
sus piramus hic ex difficultate faciendi preceptũ di
audiquid sequatur Homo quid laboras aman
do auaritiam Cũ labo reamatur quodamas.
sinel abore amatur ds̃ Auaritia iusura labores.
percula. trituras. tribulationes & optempe¬
raturis es quo fine Nt habea sunde lm pleas
archã ꝑdas securitatẽ. sẽcurior forte eras ante¬
quã haberes: quã cũ habere coepisti Eccequid
tibiius sit auaritia Iinplestidomũ timentur la¬

Expanded text:
qui Deum diligit, praecepta ejus diligit. Et quae sunt praecepta Dei? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Nemo se excuset per aliam dilectionem, ad aliam dilectionem; omnino sic se tenet ista dilectio: quomodo ipsa compaginatamassa, et fit unum aliquid: sed nisi fervor charitatis accendat, ex multis in unum conflari non potest. Quia Deum diligimus, inde cognoscimus quia diligimus filios Dei. 4. Et unde cognoscimus quia diligimus filios Dei? Quia Deum diligimus, et praecepta ejus facimus. Suspiramus hic ex difficultate faciendi praeceptum Dei. Audi quid sequatur. Homo, quid laboras amando? Amando avaritiam. Cum labore amatur quod amas: sine labore amatur Deus. Avaritia jussura est labores, pericula, trituras, tribulationes; et obtemperaturus es. Quo fine? Ut habeas unde impleas arcam, perdas securitatem. Securior forte eras antequam haberes, quam cum habere coepisti. Ecce quid tibi jussit avaritia: implesti domum, timentur la
Abbreviated transcription (Latin):
atis aduerba credentiũ sed ex ploretis factaui uenti¬
s̃ credereillud : E tomnis qui diligit qui genuit ẽ di¬
ligit eũqui genitus es tabipso Statim fidei coniunx
diletionem qua sine dilectione fidesinanis es t
ũ dilectione fides xp̃iani si nedilectione fides de¬
merus Euiutẽ oneredunt peiores sunt quã demo¬
punerituimnebarit Ad dehuic fideidilectionẽ ut fiat
fides qualemdicit apos tolus paulus. fides que ꝑdi
lectionemoperatur Inuenistixpianũ in uenusticiuc̃
hierusclẽ inuenisticiuẽ angeloꝵ inuenistiiniua suspi

Expanded text:
atis ad verba credentium, sed exploretis facta viventiatis ad verba credentium, sed exploretis facta viventiest credere illud? Et omnis qui diligit qui genuit eum, diligit eum qui genitus est ab ipso. Statim fidei conjunxit dilectionem; quia sine dilectione fides inanis est. Cum dilectione fides christiani, sine dilectione fides daemonis: qui autem non credunt, pejores sunt quam daemopuniri timebant. Adde huic fidei dilectionem, ut fiat fides qualem dicit Apostolus Paulus, Fides quae per dilectionem operatur : invenisti christianum, invenisti civem Jerusalem, invenisti civem Angelorum, inveni
Abbreviated transcription (Latin):
io hannem baptistam : a li heliam: alii hie remiam aut
unũ exproph&is Etille . Uos autẽ quem medicitisesi¬
Respondit p&rus & ait Tue sxp̃s filius diuiui Etaudi¬
uit ad nõ Beatus es si monbariona quia non reuela¬
uit tibi caro & sanguis. sed paterm̃s qui incaelis esł
Vid& eque laudes prose quuntur hanc fidem łues
petrus & suꝑ hanc p&ram. aedificabo ecdesiã meã
Quidẽ suꝑ hanc p& ram aedificabo ecdesia meam
Mnagna laus Ergodicit p&rus łues xp̃s filius di
idem animus Etunde constat. quia p&rus hoccudi¬
Iactione dicebat : quia fides xp̃ianacũ dilecnoneõn
demonis autẽ sine dilectione. Quomodo sine dilettione :
Hoc dcebat p&rus ut xp̃m amplecteretur. hoc dicȩban
demones ut xp̃s abeis recedera Namq ante qũa dice¬
rent scimus quisis: tues filiusdĩ quid nobis & tibiẽ dexe¬
tis lttiq fr̃s nemo hereticoꝵ dicat uob & noscre¬
dimꝰ Ideo dedemonibus exemplum proposui negaude¬

Expanded text:
te Joannem Baptistam, alii Eliam, alii Jeremiam, aut te Joannem Baptistam, alii Eliam, alii Jeremiam, aut unum exRespondit Petrus, et ait: Tu es Christus Filius Dei vivi. Et audivit a Domino: Beatus es, Simon Bar Jona, quia non revelavit tibi caro et sanguis, sed Pater meus qui est in coelis. Videte quae laudes prosequantur hanc fidem: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam Quid est, super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam? Magna laus! Ergo dicit Petrus. Tu es Christus Filius Dei idem animus. Et unde constat quia hoc Petrus cum dilectione dicebat? Quia fides christiani cum dilectione est; daemonis autem sine dilectione. Quomodo sine dilectione? Hoc dicebat Petrus, ut Christum amplecteretur: hoc dicebam daemones, ut Christus ab eis recederet. Nam antequam dicerent, Scimus qui sis; tu es Filius Dei: Quid nobis et tibi est, dixeltis. Nemo hereticorum dicat vobis: et nos credimus. Ideo enim de daemonibus exemplum proposui, ne gaude
Abbreviated transcription (Latin):
to preteruiã currit Quis estuia ꝑ quã currimus Xp̃s dix̃
Ego sumuia Que patria : quocurrimus Xp̃s dixit
Ego suueritas. Perillũ currimus ad illũ curris in ipsore¬
quiescis sedut curreremus ꝑillũ extendit seusq ad nos
conge enĩeramus & lon geperegrinabamur Parũẽ
quia longeperegrinabamur & languidimo uere nos¬
nom potera mus Medicus uenit ad egrotos uia porrec¬
tes tad peregrinos saluemurabipso. ambulemus ꝑipsũ
xp̃iani. qui non solo nominexp̃iani sunt sed & factis & iu¬
taͫ Non quomodo credunt demones. Nã & demones
credunt a contremescunt. sicut dix̃ scriptura. Quid po¬
tuerunt pluscredere demones quã ut dicerent : scimus
quisis filius dĩ Quid dixerunt demones hocdixit &
p&rus Cũ dñs querer& quis ess&. que millũ dicerent
homines res ponderunt illi discipuli Alui dicunt

Expanded text:
to praeter viam currit. Quae est via per quam currimus? Christus dixit, to praeter viam currit. Quae est via per quam currimus? Christus dixit, Ego sum via. Quae patria, quo currimus? Christus dixit, Ego sum veritas . Per illum curris, ad illum curris, in ipso requiescis. Sed ut curreremus per illum, extendit se usque ad nos: longe enim eramus, et longe peregrinabamur. Parum est quia longe peregrinabamur; et languidi nos movere non poteramus. Medicus venit ad aegrotos, via porrecta est ad peregrinos. Salvemur ab ipso, ambulemus per ipsum. credunt christiani, qui non solo nomine christiani sunt, sed et factis et vita: non quomodo credunt daemones. Nam et daemones credunt, et contremiscunt, sicut dicit Scriptura . Quid potuerunt plus credere daemones, quam ut dicerent, Scimus qui sis, Filius Dei? Quod dixerunt daemones, hoc dixit et Petrus. Cum Dominus quaereret quis esset, et quem illum dicerent homines, responderunt illi discipuli: Alii dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
NEminis seuos credoquiad fustis esterno die: ad quẽ
locũ in progressu huius epistole ꝑuenerit nr̃a trac¬
tatio Idest: quienĩ non diligit fratrem suũ quẽ uid& : dm̃
quem non uid& quomodo poterit diligere & hoc mandatũ
habemus exipso ut qui diligit dm̃diligat & fratremsuum
Hucus que disputatũ erat. Que se quunturergo: exordineui
cepit xp̃s Multienĩ dicunt credo : sed fides sine operibus
non saluat Opus autẽ fidei ipsa dilectio ẽ dicente paulo apło
Et fides que ꝑ dilectionẽ operatur Opera quidẽ tua pre¬
terita ante quã crederes uel nulla erant. uel sibonaui deban¬
tur. in aniaerant Sienĩ nulla erant sic eras quasi homosine
pedib: aut uex atis pedib: ambula re non ualens siautẽ bo¬
nauidebantur antequã crederes. cur rebasquidem sed p̃¬
teruiã currendo errabas potius quã ꝑueniebas Eergono¬
bis & currendũ & inuia currendum Qui p̃teruiã currit: in¬
anitercurrit immo ad laborẽ currit Tanto pluserrat : quan¬

Expanded text:
Meminisse vos credo, qui adfuistis hesterno die, ad quem locum in progressu hujus Epistolae pervenerit nostra tractatio: id est, Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere? Et hoc mandatum habemus ab ipso, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. Huc usque disputatum erat. Quae sequuntur ergo ex ordine vcepit Christus. Multi enim dicunt, Credo; sed fines sine operibus non salvat. Opus autem fidei ipsa dilectio est, dicente Paulo apostolo, Et fides quae per dilectionem operatur . Opera quidem tua praeterita, antequam crederes, vel nulla erant; vel si bona videbantur, inania erant. Si enim nulla erant; sic eras quasi homo sine pedibus, aut vexatis pedibus ambulare non valens: si autem bona videbantur; antequam crederes, currebas quidem, sed praeter viam currendo, errabas potius quam perveniebas. Est ergo nobis et currendum, et in via currendum. Qui praeter viam currit, inaniter currit: imo ad laborem currit. Tanto plus errat, quan
Abbreviated transcription (Latin):
tauit in nobis Hoc solũ dico Mentiris Si enĩdili¬
gis caput diligis & mẽbra si autẽi membra dili¬
gis. nec caput diligis Non ex pauescis uocem decelo
ꝑ sequeris ꝑ secutorẽ suũ : uocauit ꝑsecutorẽ mẽbro¬
rũ suorũ Dilectorẽ suũ : uocauit dilectorẽ membro

Expanded text:
tavit in nobis ; hoc solum diligo. Mentiris: si enim dilitavit in nobis ; hoc solum diligo. Mentiris: si enim diligis caput, diligis et membra; si autem membra non diligis, nec caput diligis. Non expavescis vocem capitispersequeris ? Persecutorem suum vocavit persecutorem membrorum suorum: dilectorem suum vo
Abbreviated transcription (Latin):
cimus qui diligimꝰfilios dĩ qua sidicturus e&. in hoc
cognoscimꝰ quiadiligimꝰ filiũ dĩ filios dĩ dix̃ qui filiũ
diligit filios dĩ filiũ dĩ diligit & quidiligit filiũ dĩpet¬
trẽdiligit Nec potest quis quã diligere patrẽ nisidi¬
ligat filiũ & quidiligit filiũ diligit filios dĩ quosfilios
se ipsũ. Cũ se enĩ inuicẽ aamant m̃brã corpus setimat &
sipecat᷑ unũm̃brũ conpatiunt᷑ om̃a m̃bra & siglorifi¬
uoscũt estiscorpus xp̃i & mẽbra dicebatpaulo ante
dedilectione fratern &ait. quiñ diligit fratrẽ quẽ
uid& dm̃quẽ ñ uid& quomodo poterit diligert: sicũt
potest ergo separidilectio Elige tibi quit diligas.
sequuntur tet& era Dicas dm̃ solũ diligo dm̃ pa¬
trem Aentiris Sidiligis non solũ diligis sedd
si diligis patrem diligis & filium Eccemꝰquis di¬
ligo patrem & diligo filiũ sed hoc solũ Patrem
in caelos & sed& addexterã patris Illut uerbum
ꝑ quod factas om̃a : & uerbũ caro factũe & habn¬

Expanded text:
hoc cognoscimus quia diligimus Filium Dei: filios Dei dixit, qui Filium diligit filios Dei, Filium Dei diligit; et qui diligit Filium Dei, Patrem diligit: nec potest quisquam diligere Patrem, nisi diligat Filium; et qui diligit Filium, diligit et filios Dei. Quos filios seipsum. Cum enim se invicem amant membra, corpus se amat. Et si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membraVos autem estis corpus Christi et membra . Dicebat paulo ante de dilectione fraterna, et ait, Qui non diligit fratrem quem videt, Deum quem non videt quomodo poterit diligere ? Si autem potest ergo separari dilectio. Elige tibi quid diligas; sequuntur te caetera. Dicas, Deum solum diligo, Deum Patrem. Mentiris: si diligis, non solum diligis; sed si diligis Patrem, diligis et Filium. Ecce, inquis, diligo Patrem, et diligo Filium: sed hoc solum, Patrem elos, et sedet ad dexteram Patris, illud Verbum per quod facta sunt omnia, et Verbum caro factum est, et habi