comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adcontami nuandum sed sicut esaias ait. Eterit sepulchrum eius gloriosum. Citere surrectioni serit uirtute
sublimandum : quia nostrarum quoq: requies postexuta corpora a nimarum ñ aliquibus angorum e obscuranda
tenebris : sed solisuere et ꝑ pituae lucis suscipienda infine et accumulanda muneribus. Haee ꝓ magna illa et singu¬
laris octaua. pro quasextus et undecimus psalmiscribuntur cuuset uerba dieram itarecondantur. Porromathahias
etheli phalu et alii leuitarum Incitharis ꝓoctauaca nebant epinicion. Idẽ uistoridõ inperpetuum uenture.
Dedo adis atq iudicu laudes canebant. Epici nion quippe triumphum palmamq significat. uel deresurrectionis xp̃i
septimam sab batioctaua ut ipsa sit aetiam prima septimane sequentis: Quo modo aũt primatotus secudidies. Ita fuit

Expanded text:
attaminandum, sed, sicut Isaias ait: Et erit sepulcrum ejus gloriosum, cito resurrectionis erat virtute attaminandum, sed, sicut Isaias ait: Et erit sepulcrum ejus gloriosum, cito resurrectionis erat virtute sublimandum, quia nostrarum quoque requies post exuta corpora animarum non aliquibus angorum est obscuranda tenebris, sed solis verae et perpetuae lucis suscipienda et accumulanda in fine muneribus. Haec est magna illa et singularis octava pro qua sextus et undecimus Psalmi scribuntur, cujus et verba dierum ita recordantur. Porro Matathias, et Heliphalu, et alii Levitarum, in citharis pro octava canebant epinicion, id est, victori Domino in perpetuum venturae Ogdoadis, atque judicii laudes canebant. Epinicion quippe triumphum, palmamque significat. Vel de resurrectionis Chriis labentis saeculi dies octava ita est post septimum Sabbati octava, ut ipsa sit etiam prima septimanae sequentis. Quomodo autem prima totius saeculi dies ita fuit
Abbreviated transcription (Latin):
ascendere dignatus ÷ ex imior beitõrum m artrrum uirtus atrociora ab infidelibus ꝑsecitio num bella
toletauit:  Sed haectanto fortiu s uicere quanto cortius nouere ꝓillo sepaai qui secumpassõ pius latros
sedtun confessori promisit odie mecum eris in paradyso: Qua ebeatissima paradr sirequies quia non
alium finem quamglori fioeresurroctionis habetinitium. Hoc signi ficare uolens euangelista matheus
cum dnm sexta feria passum et sabbato sẽpultumeẽ seriosis set. Dicturus derectione sicincipit
Vespereaut̃ sabbati quaelucessit in prima sabbati uenit maria magdalenȩ et altera maria uidere
sopul cbrum: Uesperam quippes abbati quodñs in sepulchro quieuit non in noc tem tenebrescera
sedlucosceredicitur inupa sabbiti quia uidelioet Idemeius sepul chrum nͣ corruptione suscopticeor poris

Expanded text:
accendere dignatus est, eximior beatorum martyrum virtus atrociora ab infidelibus persecutionum bella accendere dignatus est, eximior beatorum martyrum virtus atrociora ab infidelibus persecutionum bella toleravit. Sed haec tanto fortius vicere, quanto certius novere pro illo se pati, qui secum passo prius latroni, sed tunc confessori, promisit: Hodie mecum eris in paradiso. Quae beatissima paradisi requies, quia non alium finem quam glorificae resurrectionis habet initium, hoc significare volens evangelista Matthaeus, cum Dominum sexta feria passum, et sabbato sepultum esse scripsisset, dicturus de resurretione, sic incipit: Vespere autem Sabbati, quae lucescit in prima Sabbati, venit Maria Magdalene et altera Maria videre sepulcrum. Vesperam quippe sabbati, quo Dominus in sepulcro quievit, non in noctem tenebrescere, sed lucescere dicit in una Sabbati, quia videlicet idem ejus sepulcrum non corruptione suscepti corporis
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis ꝑfectione complebitur. Conparatur his aetatibus sacratis simum dominice passiopis sepultura
etresurrectionistempus Legimus enim scribente euangolista iohanne quia ihs ante se odies pascne
uenit bethaniam ubi deuote mulieris offitio iudas offensus ꝓdidit eum sacerdotum princ̃ipibus : In crastii
aut̃ ipse ueniens inasi no hiero solymam cumtarba dño laudes canentium ꝑaontinuos quinq: dies insidiosis
eorum questio ubus appetitus. Sextodomum die orucifixus: septima requieuit in sepulobro. Octoua
aut̃ id est una sabbati resurrexit a mortuis : Quia preteritisquinq: mundihu iusdetatibus sc̃inum quam
reproborum insidias etodia pati cessarunt at in senta quam dns sua in caĩ patione confirmare infide
sua passi oneredimere ab inferis suaresurroctione eta scensione ad spem et dilectionem regnicaelestis

Expanded text:
tudinis perfectione complebitur. Comparatur iis aetatibus sacratissimum dominicae passionis, sepulturae tudinis perfectione complebitur. Comparatur iis aetatibus sacratissimum dominicae passionis, sepulturae et resurrectionis tempus. Legimus enim, scribente Evangelista Johanne, quia Christus ante sex dies paschae venit Bethaniam, ubi devotae mulieris officio Judas offensus, prodidit eum sacerdotum principibus. In crastinum autem ipse veniens in asino Hierosolymam, cum turba Deo laudes canentium, per continuos quinque dies insidiosis eorum quaestionibus appetitus, sexta demum die crucifixus est, septima requievit in sepulcro, octava autem, id est, una Sabbati, resurrexit a mortuis. Quia, praeteritis quinque mundi hujus aetatibus, sancti nunquam reproborum insidias et odia pati cessarunt. At in sexta, quam Dominus sua incarnatione confirmare in fide, sua passione redimere ab inferis, sua resurrectione et ascensione ad spem et dilectionem regni coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
on in corraptȩ beatitudinis trꝰpum. moy sescum sex illosdies
et mane inchoatos aduesperam termipatos dixis set. Inseptimoquore quieuitds abo peribus suis solius mane
nonaut̃ et ues perefecit mentionem : sed cuncta qued eeo cum memorando putauit ae ternae requiei et bene¬
inis luce concluset. Quia sicut et supram em in imus cuncte huius
cooperante bonisoperibus insistunt  Ita sunt suꝑ na ordipatio nedisposite ut in primordiis suis singule
aliquit laetarum rerum habentes. non paruis erum narum tenebris pressararum quae consummantur
Requies uero animarum quam probonis operibus infuturo scło peroipiunt. nullaumquam cure aliouius
anxietate turbata de ficiet. sed ubitem pusiuditii et resurrectionis aduenerit gloriosiore ꝑpetuae beati¬

Expanded text:
et non interruptae beatitudinis typum Moses cum sex illos dieset non interruptae beatitudinis typum Moses cum sex illos dies primos, quibus factus est mundus, a luce et mane inchoatos, ad vesperum terminatos dixisset, in septimo, quo requievit Deus ab operibus suis, solius mane, non autem et vespere fecit mentionem. Sed cuncta quae de eo commemoranda putavit, aeternae requiei et benedictionis luce conclusit. Quia, sicut et supra meminimus, cunctae hujus saeculi aetates sex, in quibus justi, Domino cooperante, bonis operibus insistunt, ita sunt superna ordinatione dispositae, ut, in primordiis suis singulae aliquid laetarum rerum habentes, non parvis aerumnarum tenebris, pressurarumque consumantur. Requies vero animarum, quam pro bonis operibus in futuro saeculo percipiunt, nulla unquam curae alicujus anxietate turbata deficiet, sed ubi tempus judicii et resurrectionis advenerit, gloriosiore perpetuae beati
Abbreviated transcription (Latin):
prebere cons pestibus quam deiu dicii illius modo loco uedis cutere : Sane quod a postoluscum dexissec
rapiemur cumillis in nubibus obuiam dño inaera subdidit dicens. et sio semꝑ cumd nõ etimus: Non sio
accipiendumẽ tamquam inaera nos dixerit semꝑcum dño eẽmansuros quia neo ipseutiq: ibi manebit.
quia ueniens transiturus ÷ : Venienti quippeibitu robuiam nonmanenti. sedita cumd ño erimus. Id est sic
erimus habentes corpora sempiterpia ubioumq: cum illo fuerimus. Dł septima et octaua aetate : scłi
futuri : Et haec ÷ octaua illa aetas semꝑ amanda. speranda suspiranda fidelibus quando eorum anima fxp̃i
maiestatis inducat : Non auferens gloriam quam exuteco rporibus a sueque quae egres sionis temporebeata
inrequie ꝑceperant sed maiore illas gloria aetiam corporum redditorum accumulans : Incuuis continu

Expanded text:
praebere conspectibus, quam de judicii illius modo locove discutere. Sane quod Apostolus cum dixisset: praebere conspectibus, quam de judicii illius modo locove discutere. Sane quod Apostolus cum dixisset: Rapiemur cum illis in nubibus obviam Domino in aera, subdit dicens: Et sic semper cuaccipiendum est, tamquam in aere nos dixerit semper cum domino esse mansuros, quia nec ipse utique ibi manebit, quia ueniens transiturus est; uenienti quippe ibitur obuiam, non manenti. sed ita cum erimus habentes corpora sempiterna ubicunque cum illo fuerimus. CAPUT LXXI. De septima et octava aetate saeculi futuri. Et haec est octava illa aetas semper amanda, speranda, suspiranda fidelibus, quando eorum animas Chrisoelestis contemplationemque divinae suae majestatis inducat: non auferens gloriam quam, exutae corporibus, a suae quoque egressionis tempore beata in requie perceperant, sed majore illas gloria etiam corporum redditorum accumulans; in cujus continuatae
Abbreviated transcription (Latin):
tesirgent primi. De in denos qui uiuimus quire linquimuf simulra piemur eum ilis in nubibus obuiã
dñs indera : Vtrum aut̃ et reprobitunc sublimius aterre leuentur obuam iudiciuenturo an meritis
otpresidente adiudicandumd ñõ scui in sublimi ad extris eius Ipsiaut̃ in in feribus ad sistant a siniftris
tuno potius apparebit: Siuero tunc ille ignis maximus łt altissimus uniuer sam terram suꝑficie moperit
et resuscitatia mortus in iustine queunt in sublime raptari constateo sut pote iutereapositos igtii circum¬
Titos iudiois expestare sententiam : Sed apillo urantur qui non ꝑ illum castigandi sede
ouis tem pestasualida: Districtionem quippe inquit tante iustiaae tempestas ignisq: comitatur : quia
tem perius examipat quo signis exurat: Satis aut̃ darum est qui raptis aduo oen tube obuiamd ñõ inaera
positus caminiignis tangere nequiuit  Vorum in hi somnibus utilius ẽ cuiq: castumse diftrictiuidicis

Expanded text:
nos qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Domino in aera. Utrum autem et reprobi tunc sublimius a terra leventur obviam judici venturo, an meritiset praesidente ad judicandum Domino, sancti in sublimi a dextris ejus, ipsi autem in inferioribus adsistant a sinistris, tunc potius apparebit. Si vero tunc ignis ille maximus et altissimus universae terrae superficiem operit, et resuscitati a mortuis injusti nequeunt in sublime raptari, constat eos ut pote in terra positos igni circumdatos judicis exspectare sententiam; sed an illo urantur qui non per illum castigandi, sed  in circuiti ejus tempestas valida: « districtionem quippe, inquit, tantae justitiae, tempestas ignisque comitantur, quia tempestas examinat quos ignis exurat. » Satis autem clarum est, quia, raptis ad vocem tubae obviam Domino in aera positus camini ignis tangere nequivit. Verum in his omnibus utilius est cuique castum se districti judicis
Abbreviated transcription (Latin):
ierint ÷ Tunc ex aundescens illa hortenda persequutio ipsos in primis marꝰ
uiraue coro net. De inceteros fideles corripiens uł inartyres xp̃iglo nosissi mos ueldam natos a postatas faciat
uod significare uidetur a postolus iohannes. ita scribens in apoculn psi. Atriumaut̃ quodẽ foristem plum fice
ñdolos sola extoriõ ediligunt abel eftorum sorte sepatatosoftende : quiact ipsi adpersequendam ecde sun
conq̃situt d ouissima ula ꝑ sequutione trium semis annoram. et d abo inquit duobus testibus neis epro¬
pletbunt diebusm ille celx amieti saccis idẽ armatis simis continentiae er pres arum sansoiuiss neis cpro
predicabunt  ł te ꝓualio post. Et eum finierint inquit testimonium suuim bostia quae a soondet de ibenict
faci atoduersus illos bellum. et u inceteoset occidit illos et caetera : Quibus ministroseius dem bestiee est
anticbristideoctisi onẽ horuiduorum testium idẽmarty rumlae taturos ensdemq: aetiam mortuis insubtaturos

Expanded text:
erint, tunc excandescens illa horrenda persecutio, ipsos imprimis martyrii virtute coronet; deinde caeteros fideles corripiens, vel martyres Christi gloriosissimos, vel damnatos apostatas faciat. Quod significare videtur apostolus Johannes, ita scribens in Apocalypsi: Atrium autem quod est foris templum ejice fideles sola exteriora diligunt, ab electorum sorte separatos ostende, quia et ipsi ad persequendam Ecclesiam convertentur novissima illa persecutione trium semis annorum. Et dabo, inquit, duobus testibus meis, et prophetabunt diebus M, CCLX, amicti saccis, id est, arctissimis continentiae et pressurarum laboribus accincti praedicabunt. Et paulo post: Et cum finierint, inquit, testimonium suum, bestia quae ascendit de abysso fac et adversus illos bellum, et vincet eos, et occidet illos, et caetera. Quibus ministros ejusdem bestiae, id est, Antichristi, de occisione horum duorum testium, id est, martyrum, laetaturos, eisdemque etiam mortuis insultaturos
Abbreviated transcription (Latin):
sensu seuretidia sua ema iestatis archana reserans altiora de uote conuersationis it pr̃e suggerens setaltiora prae¬
muiorum cael estiũ dona ꝓmittens. Deniq cuidam sescitanti quid faciens uctã ꝑtã possideret qua sii ferius
ad iuc posito cõmunia sua edona largitatis inpendit dicens : Non occides Nom mechaberis Non furtum
facies monfal sunte stimoniũ dices: Honora patrẽtuũ et matrem: Cui postmo dũ maiora quaerenti et uelud
&d montem iurtatum as tende recupienti: Siuis inquit ꝑfectus eẽ : Vade uende quae habes otda pauperib

Expanded text:
sensu secretiora suae majestatis arcana reserans, altiora devotae conversationis itinera suggerens, et altiora praesensu secretiora suae majestatis arcana reserans, altiora devotae conversationis itinera suggerens, et altiora praemiorum coelestium dona promittens. Denique cuidam sciscitanti quid faciens vitam aeternam possideret, quasi inferius adhuc posito, communia suae dona largitatis impendit, dicens: Non occides, non moechaberis, non furtum facies, non falsum testimonium dices. Honora patrem tuum et matrem . Cui postmodum majora quaerenti, et velut ad montem virtutum ascendere cupienti; Si vis, inquit, perfectus esse, vade et vende quae habes, et da pauperib
Abbreviated transcription (Latin):
sed habeuntem trans maregalileae. Ihm̃ multitudꝯ maxima sequebaturq̃ doctrinae sana
credendo ÷ Postquã uero ꝑ incarpationis suae dispensationem fluctus uitae corruptibilis adiit calcauit : transiit
desiderans
ł teum psal mista dep̃cans : Onẽ adte con fugidoceme facere uoluntatẽtuam Etiterũ miserere mihi
alimonus confisa. Dñs inquit pascitme etubul mihideerit in loco pascue ibi me
in montẽ ilis ibi sedebat cumdiscipulis suis: sedueniente adeum multitudine descendit atq hanc in inferiorib efecit
quam in in ferioribus paulo antec urauerat: N equaquã frustia factum credamꝰ sed ad significandũ meflicae qua
dodtrinã et charis mata suadĩs uxta ꝑcipientiũ capacitatem distribuit. In firmi s quidem ad hucmtibus iac par¬
culi sps simpliciora monita cõmiitens et aꝑtiora credens sac ram̃ti. Celsiorib aut̃ quib q et ꝑ festiorib par

Expanded text:
. Sed abeuntem trans mare Galilaeae Jesum multitudo maxima sequebatur, quae doctrinae, sana. Sed abeuntem trans mare Galilaeae Jesum multitudo maxima sequebatur, quae doctrinae, sanacredendo; postquam vero per incarnationis suae dispensationem fluctus vitae corruptibilis adiit, calcavit, transiitdesiderans, et cum Psalmista dicens: Domine, ad te confugi, doce me facere voluntatem tuam ; et iterum: Miserere mealimoniis confisa: Dominus, inquit, pascit me, et nihil mihi deerit; in loco pascuae ibi me in montem Jesus, ibi sedebat cum discipulis suis, sed veniente ad eum multitudine, descendit, atque hanc in inferioribus refecit, quam in inferioribus paulo ante curaverat, nequaquam frustra factum credamus, sed ad significandum mystice quia doctrinam et charismata sua Dominus juxta percipientium capacitatem distribuit, infirmis quidem adhuc mentibus parvulis spiritu simpliciora monita committens, et apertiora credens sacramenta: celsioribus autem quibusque, et perfectioribus
Abbreviated transcription (Latin):
lex etꝓphetae scripserunt ꝓ Omnia x pm̃ uenturũ eẽ designabant: Sienĩ iuda eilegi uel ꝓphetis credidis sent
credidis sentutiq: et xpm̃ Y P ost haec uerba mistica et ꝓfundissimae intellegentiae. dnĩprĩ ilũ xp̃i quib
partim suaediuinitatis partim et lumanitatis archanamy steria ueltunc audientib: uel nuno legentibus
quia uidebant signa quae faciebant suꝑ infirmos : Habut ihstrans maregalileae quodẽ trberia dis primo
tinguitur : Illistantum in locis mare trꝰberiadis. uoca turubitiꝰ beriadem ciuitatem quis utaiunt Calidis
inquib praui quilibet in iuste delectati quasiꝑ fundis deditipisces m̃tem adsu ꝑ nagaudia non intondunt :
mittitq̃: ad ꝑennisu auitatede sideria ñ ꝑmittit erigi: Pequalib psalmista. In circuitu inquit lmpuambulant

Expanded text:
lex vel prophetae scripserunt, omnia Christum venturum esse designabant. Si enim Judaei legi vel prophetis credidissent, lex vel prophetae scripserunt, omnia Christum venturum esse designabant. Si enim Judaei legi vel prophetis credidissent, credidissent utique et Christum. Post haec verba mystica, et profundissimae intelligentiae Domini nostri Jesu Christi, quibus partim suae divinitatis, partim et humanitatis arcana mysteria, vel tunc audientibus, vel nunc legentibuqui infirmabantur Ms., quae faciebat super infirmos. Abiit Jesus trans mare Galilaeae, quod est Tiberiadis. « Primstinguitur, illis tantum in locis mare Tiberiadis vocabatur  Ms., vocatur, ubi Tiberiadem civitatem aquis, ut aiunt, calidis in quibus pravi quilibet injuste delectati, quasi profundis dediti pisces, mente  Ms., mentem ad superna gaudia non intendunt. mittit, quae ad perennis vitae desideria non permittit erigi. De qualibus Psalmista: In circuitu, inquit, impii ambulant
Abbreviated transcription (Latin):
iusi suꝑ bem̃tis elatio uultde seaestimari quad in sehabere p̃studet: Aterẽ interius alt̃ fora s uideridesiderant : s¬
humilitas uero gloriã quaeritã solodõ Suꝑbia ab hominibus. Inde io hannes baptista abipsaueritatetam excellent̃
laudatus ẽ ut nũ eet arundo uento agitata quia ñ huma naelaudis. nec odiosae uituperationis aura flante flexibilis fut :
deogloriã habut adõ xpõ quiagloriã p̃q̃ siuit humanam: Noliteputare quia ego accusaturissimuosapud patrem
Est quiaccusat uosmorꝰ ses dequo uobis maximes peratis : Ideo ñ accusoquia ñ ueni damꝰ ua
urĩs tam quã meipsum audietis eum : Quid uero sequat᷑ ad tendite eritomnis anima quaeñ oboedierit ꝓphatae
illiext̃ minabitur depopulo dĩ : Si illius litteris ncreditis quamodo meis creditis uerbis o. Quic quidenima

Expanded text:
nisi superbae mentis elatio? Vult de se aestimari, quod in se habere non studet. Alter est interius, alter foris videri desiderat. nisi superbae mentis elatio? Vult de se aestimari, quod in se habere non studet. Alter est interius, alter foris videri desiderat. Humilitas vero gloriam quaerit a solo Deo, superbia ab hominibus. Unde Joannes Baptista ab ipsa Veritate excellenter laudatus est, quod non esset arundo vento agitata ; quia non humanae laudis, nec odiosae vituperationis aura flante flexibilis fuit, ideo gloriam habuit a Deo Christo, quia gloriam non quaesivit humanam. Nolite putare quia ego accusaturus sim vos apud Patrem. Est qui accusat vos Moyses, de quo vos maxime speratis. Ideo non accuso, quia non veni damnavestris, tanquam meipsum audietis eum . Quid vero sequatur attendite: Erit, omnis anima quae non obedierit prophetae illi, exterminabitur de populo Dei.--Si illius litteris non creditis, quomodo meis credetis verbis? Quidquid enim
Abbreviated transcription (Latin):
Clasmitohi as honimbr pieripie ldol audem sumanam p̃ quaero quia p̃ ueniministrari. sedm nasteoee  dẽ nonueni
ut honoren ab hominib: acciperẽtar pule. sedut honorem hominibus darem spiritlem : Sed eogno uiuo sequie
ddestionem dĩ p̃habetis inuobis : Idõ dileftionem dĩ phabuer̃ quia ñ credider̃ inme : Quinonuenit faceres uo ius
de n cirtedi distisim̃e : Quidõ ueniebam inniundũ. utglor fiea retur pom̃patris: Si alius uenerit in nomine suo
illã accipietis : Quise quiuen in nominesuo Nisuille quigloriã suađ ꝓ priã quaerit e non illius quimisitillum
iudae puisiantixpm̃ quiuenturus ÷ gloriã querere ꝓpriã : et hoc erit illis paenapecctiquia
poluer̃ uenitatem oredere et credent mendatiũ : Quo modo potestis uoscredere quigloriã ad inuicem accapiqus
etgloriãq̃ ẽ a solodõ ñ q̃ rits Cansiderandũ ẽ intentius quantã sit hactantia e. et huma nȩlaudis ambitio malũ

Expanded text:
minibus non recipio. Id est, laudem humanam non quaero, quia non veni ministrari, sed ministrare; id est, non veni ut honorem ab hominibus acciperem carnalem, sed ut honorem hominibus darem spiritalem. Sed cognovi vos, quia dilectionem Dei non habetis in vobis. Ideo dilectionem Dei non habuerunt, quia non credidistis in me, qui ideo veniebam in mundum, ut glorificaretur nomen Patris. Si alius venerit in nomine suo, illum accipietis. Quis est iste qui venit in nomine suo, nisi ille qui propriam gloriam quaerit, et non illius qui misit illumichristum qui venturus est gloriam quaerere propriam? Et hoc erit illis poena peccati, quia noluerunt veritati credere, et credent mendacio. « Quomodo potestis vos credere, qui gloriam ab invicem accipitis, eo est non quaeritis? Considerandum est intentius quantum sit jactantiae et humanae laudis ambitio malum,
Abbreviated transcription (French):
tatim diuintotisuspossunt acoi peredirens: ne que e rumuocemeius audistisumquã neq: spetiẽ eius uidistis etuer¬

Expanded text:
itatem divinitatis non possunt accipereitatem divinitatis non possunt accipere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetaẽ et om̃is ꝓphetiaẽ una magna iucernia : quid apłi non lucernae aetiã ipsi lucernae:planae solus enĩ ille nonlu¬
cerna : ñ enĩ accendit᷑ et extinguitur. sed ẽ lux ueraquȩ inluminat omnẽ hominẽ uenientẽ in hunc mundũ :
hanuedicitur Non erat illelumen : sed ut testimonium ꝑhiberet delumine : Dexpõ aut̃ eraeduxuera que
Etdeiohanne euangelista. Nonerat ille lumen nec iohannes ꝑseerat lucerna neca postoli ꝑ selumen seda
mine. Hiccausamreddit. Quare ab homine testimoniũ nona
redep̃tio ẽ piã : Redẽptio uero pr̃a ẽ in ipsaueritate quaait. Egoueni utuitam habedt. et habundantius habrant
S ubiunxit uero huis hoctestimoniopatris deipsopatre quodiudaei uel magisom̃s infideless exce catis menabu sacer¬

Expanded text:
prophetae, et omnis prophetia una magna lucerna. Quid apostoli? non lucernae etiam ipsi? Lucernae plane. Solus enim ille non luprophetae, et omnis prophetia una magna lucerna. Quid apostoli? non lucernae etiam ipsi? Lucernae plane. Solus enim ille non lucerna. Non enim accenditur et exstinguitur, sed est lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . De Joanne dicitur: Non erat ille lumen, sed ut testimonium perhiberet de lumine . De Christo autem: Eet de Joanne evangelista: « Non erat ille lumen? » Nec Joannes per se erat lucerna, nec apostoli per se lumen, sedhomine, » hic causam dixit, quare ab homine testimonium non apsa Veritas, quae ait  Ms., in ipsa veritate, qua ait: Ego veni, ut vitam habeant, et abundantius habeant. Subjunxit vero huic testimonio Patris de ipso Patre, quod Judaei vel magi, omnesque infideles, excaecatis mentibus ver
Abbreviated transcription (Latin):
In lege scilicet dĩ ministiata sibi ꝑ mor̾ sen famulũ diꝰ: Scrutamini inquid scripturã inquauos pitatis uitã aet̃pã habere
xpm̃ tamquã aduersarium institutis p̃ceptis quae morꝰsi tradidit : Rursus eosdem ipse conuicit tam quã dealia lucetna:
Om̃s enim homines. lucernae quia et incendi passunt et extingui : etducernae quidecum sapiunt lucent : et spũ feruent:¬
Nã esi ardebant et extinste sunt a etiam putent: Perman seruit enim seruidĩ lucernae bonae exoleo misericordie¬
illius non ex uiribus suis gratia quippedĩ gratuita illa oleum lucernarũ ẽ : Plusenim illis omnib: laboraui: Ait quaedã
lucerna : et neuirib: suis ardereuideretur. adiunxit nonego aut̃ sed gratiadĩ mecum : Omnis ergo ꝓpheta ante dnĩ¬

Expanded text:
in lege, scilicet, Dei ministrata sibi per Moysen famulum Dei. Scrutamini, inquit, Scripturam, in qua vos putatis vitam aeternam habere;in lege, scilicet, Dei ministrata sibi per Moysen famulum Dei. Scrutamini, inquit, Scripturam, in qua vos putatis vitam aeternam habere;Christum, tanquam adversarium institutis et praeceptis quae Moyses tradidit, rursus eosdem ipse convincit tanquam de alia lucerna. Omnes enim homines lucernaeNam et si ardebant, et exstinctae sunt, etiam putent. Permanserunt autem servi Dei lucernae bonae ex oleo misericollius, non ex viribus suis. Gratia quippe Dei gratuita, illa oleum lucernarum est. Plus enim illis omnibus laboravi , ait quaedam lucerna: et ne viribus suis ardere videretur, adjunxit: Non ego autem, sed gratia Dei mecum. Omnis ergo propheta ante D
Abbreviated transcription (Latin):
erata ꝑ sona patris Paraui lucernã xpõmeo: Inimicoseus induã confusione suꝑ ipsum aut̃ florebit scĩ ficatiomea
Etotam quã in noste positus ad tendisti in lucerpã et miratus es lucerniã : et exultasti adlum̃ lucerfiae: Sed illã luceriã
diciteẽ solem : In quo ex ultare debeas. Et quã uis ardeat in nocte diemte iubet expectare. Non ergo quia illius ho¬
minis testimoniũ p̃ eratopus nãutquid mitteretur siũ eratopus sed neueucerna remaneat homo elum̃ lucernae sibi
sufficere arbitretur. Ideonec dns lucerniã illam suꝑ fluam dicit fuis se. nec tam̃ edicit in lucernã debere remanere: ÷¬
Dicic aliud testimonium scripaua dĩ ibi utiq ds̃ ꝑ hibuit testimonium filiosuo. Etin illa scripturauidȩ spẽposuerant

Expanded text:
erat a persona Patris: Paravi lucernam Christo meo; Inimicos ejus inerat a persona Patris: Paravi lucernam Christo meo; Inimicos ejus inEsto tanquam in nocte positus, attendisti in lucernam, et miratus es lucernam, et exsultasti ad lumen lucernae; sed illa lucerna dicit esse Solem in quo exsultare debeas; et quamvis ardeat in nocte, diem te jubet exspectare. Non ergo quia illius hominis testimonium non erat opus nam ut quid mitteretur, si non erat? sed ne in lucerna remaneat homo, et lumen lucernae sibi sufficere arbitretur, ideo nec Dominus lucernam illam superfluam dicit fuisse, nec tamen edicit in lucerna manere debere. Dicit aliud testimonium Scriptura Dei, ubi utique Deus perhibuit testimonium Filio suo, et in illa Scriptura Judaei spem posuerant,
Abbreviated transcription (Latin):
sita iutueraeus in carnationoscatur: Nam quoddicit: Ego de patre exiui. ego inpatre
etpat̃ insuee getpat᷑ unum sumus et quimeuidit : uidit et paaei: Fasi duup et̃ suset dle piortiuasiet. soo itipato¬
Q u me stone ptẽ ip setestimoniũ ꝑ hibet deme testimoniũ patris e defilao in baptis mon cubiuo fastat decaeb a
Elic etilius ins diestus in quomihi bene conplacui: Sim ile quoq testimonur in monto sos ꝑ hibuit patriudic
tribus discipulis defilio suo: Et scio quia testimoniũ eius uerumest : Omne uerũ aueritate uenie.: Dc̃ eni ia
uertasẽ. Etquicquid uerũ ẽ a dõuerũ ẽ : Atq h otostimoniũ dixit quidst ꝓpeta inqud que ogo faicio:¬
testimoniũ ꝑ hibet deme Deinde adiunxit ei testimoniũ ꝑhibetdeme quimi sit mepater : Ipsaq: opera q̃ fecit
a patre seaccepisse Dicit testimoniũ ergo ꝑ hibento pera testimonium ꝑ hibet pater quimi siteum : ꝑ hibuit iołs

Expanded text:
sita, ut vera incarnatio noscatur. Nam quod dicit: Ego de Patre exivi, ego in Patre, et Pater in me; ego et Pater unum sumus, et qui me videt, videt et Patrem; et sicut Pater suscitat mortQui misit me Pater, ipse testimonium perhibet de me . Testimonium Patris est de Filio in baptismo, ubi vox facta est de coelo: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi b, audientibus tribus discipulis de Filio suo. « Et scio quia testimonium ejus verum est. » Omne verum, a veritate verum est. Deus enim veritas est. Et quidquid verum est, a Dtestimonium perhibent de me. Deinde adjunxit, Et testimonium perhibet de me, qui misit me Pater. Ipsaque opera quae facit, a Patre se accepisse dicit. Testimonium ergo perhibent opera, testimonium perhibet Pater qui misit eum. Perhibuit Joan
Abbreviated transcription (Latin):
idetar enim in hocloco ex his uerbis saluatoris nrĩ uelleeum insinuare nobisduaspaturas in sere etuerã habere anim ã
inquasolet uoluntas eẽ qua eenim tanta c̃iunctione commixta ẽ diuinitate ui tota uoluntas in ea spiritalis fuit sidtm
Nuno in senaturam hominis de monstians : Nunc indĩ plagestate arquusese
significit ni Nun ounitartem sibi diuinitatis cumdo patri uindicans. Nuno fragilita tem hu manȩ carnis ostendens
Nunc dodrinã suam senondicere : Nuncuoluntatẽ suam senonquerore. Nunc testimonum siu ueru nonleten
Etsi ergo testimonium ꝑhibeo deme uerum e testimoniũ meũ : Quomodo etgo none ueru totimoniun tipadha pofi¬

Expanded text:
Videtur enim in hoc loco ex his verbis Salvatoris nostri, velle eum insinuare nobis duas naturas in se esse, et veram habere animam, Videtur enim in hoc loco ex his verbis Salvatoris nostri, velle eum insinuare nobis duas naturas in se esse, et veram habere animam, in qua solet voluntas esse: quae sane tanta conjunctione commista est divinitati, ut tota voluntas in ea spiritalis fiat, Nunc in se naturam hominis demonstrans, nunc in Dei majestate aequalem se significans Patri. Nunc unitatem sibi divinitatis cum Deo Patre vindicans, nunc fragilitatem humanae carnis ostendens. Nunc doctrinam Etsi ego testimonium perhibeo de me, verum est testimonium meum. Quomodo ergo non est verum testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
unitatem et demonstratio operum : Nonignorationis instructioẽ sed nr̃aȩ fidei quae nonfilio scientiã ignoritorũ
sed nob̵ confessionem natiuitatis inuexit: Demonstrare enĩ patrem est ꝑ filiũ facerequae facturus ẽ : N ãmaiora

Expanded text:
unitatem; demonstratio operum, non ignorationis habet instructionem, sed nostrae fidei, quae non Filio scientiam ignoratorum, unitatem; demonstratio operum, non ignorationis habet instructionem, sed nostrae fidei, quae non Filio scientiam ignoratorum, sed nobis confessionem unitatis invexit. Demonstrare enim Patrem, est per Filium fa
Abbreviated transcription (Latin):
eẽpaterit in simplici patura diuinitatis. sedidem ẽ filio uidere et eẽ :. Idõ subiecit. Omnia enĩq̃ cũq facit pat̃ eadem et filius facit:
imilit̃ signi ficationem uniusfiatura ȩ ostendit et unius operationis quia communis ÷ operatio patris et filii quorũ ẽ una
V tostenderet omnem hanc patris de monstrationẽ fidei nostiae eẽ dostrina. ut scilicet et pat᷑ nobis inc̃fessionee et̃
iora horum opera de monstrauit ei ut uos amn remini : Sicutenĩ pat
maiora horum opera de monstra ut euutuos amnuremini : Sicut epũ pat̃ suscitat mortuos et uiui ficat. sic et filius
quos uult uiui ficat : Eaenim patrem de monstraturũ filio dicit quaem irentur . et quae eademessent : Illa mox
docuit. sicut enũ pat̾ suscitat mortuos sic et filius quos uult uiui ficat exequata uirtu sẽ ꝑ naturae in dissimilis

Expanded text:
esse potest in simplici natura divinitatis, sed idem est Filio videre, et esse. Ideo subjecit: Omnia enim quaecunque facit Pater, eadem et Filius facit esse potest in simplici natura divinitatis, sed idem est Filio videre, et esse. Ideo subjecit: Omnia enim quaecunque facit Pater, eadem et Filius facit similiter. Significationem unius naturae ostendens, et unius operationis, quia communis est operatio Patris et Filii, quorum est una ostenderet omnem hanc Patris demonstrationem, fidei nostrae esse doctrinam, ne scilicet Pater nobis in confusione esset, Et major horum opera demonstrabit ei, ut vos admiremini. Sicut enim Patut vos admiremini. Sicut enim Pater suscitat mortuos, et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat. Ea enim Patrem demonstraturum Filio dicit quae mirentur. Et quae eadem essent illa, mox docuit: Sicut enim Pater suscitat mortuos, sic et Filius quos vult vivificat. Exaequata virtus est per naturae indissimilis
Abbreviated transcription (Latin):
pisi qđ uiderit pitrẽ facientem : nondebem̃ carnalit̃ intellegere h anc sententiã qua siduorũ hominũ patris et filii unius ostendentis
Alteriu siudentis. unius loquontis alterius audientis que omiã fanta smata cordis sunttalis cogitatio ꝓcul apeccatorib xp̃ĩanis expel¬
lendaẽ. Ergo defilio et patre p̃sentis docet lectionis exemplum ꝰ quia nec pat̃minore habet. Nec maioremdĩ filius cũ in patre¬
nulla distantia diuinitatis sit : sed una maiestas: quodenim ait filiums¬
sit : sed una maiestas quodenimait filium pihil facere. nisi qđ uiderit patrẽ facientem
Nonenim corparalit̃ intellegendũ ẽ qui a non corporalib: modis ds̃ uidet seduisusei omnis iniirtute natura ẽ. Neq epũ partiao

Expanded text:
nisi quod viderit Patrem facientem. Non debemus carnaliter intelligere hanc sententiam, quasi duorum hominum patris et filii, unius ostendentis, nisi quod viderit Patrem facientem. Non debemus carnaliter intelligere hanc sententiam, quasi duorum hominum patris et filii, unius ostendentis, alterius videntis, unius loquentis, alterius audientis, quae omnia phantasmata cordis sunt. Talis cogitatio procul pectoribus Christianis expellenda est. Ergo de Filio et Patre pet Filio nulla distantia divinitatis sit, sed una majestas. CAPUT IX. Objirit Patrem facientem, non id corporaliter intelligendum est, quia non corporalibus modis Deus videt, sed visus ei omnis in virtute naturae est. Neque enim partitio
Abbreviated transcription (Latin):
aequale xp̃s patri fecit qui hominem tantũ modo intellexer̃ . pͣdm̃ carpẽ uider diuinitatem ñ credider̃: Dixitenim
non potestã se filius facere quicquam nisi quod uiderit patrẽ facientem: Non alia opera facit pater quas ude
fecerit haec et filius similit̃ facit. Si haec facit filius quȩ fecerit ꝑat̃ : Perfilium facit pat̃ : si perfiliũ faeit q̃ fec̃
pat̃ Nonalia pat᷑ alia filius facit sedeadem opera sunt patris et filii : Et quomodo ea facit et filius et eadem et fimiliter :¬
facit sicutdictũ ẽ. Omnia ꝑ ipsum fasta sunt et sine ipsofactum ẽ pihib ÷ Ideo similit̃dixit quia eadem facit filius quȩ fe̾citetpat̃:
ui auna patris et filii indiuinitate substantia et o peratio una uoluntas et potestasiunauita et aessentiaͥetequalia om̃ias in patre

Expanded text:
aequalem Christus Patri fecit, qui hominem tantummodo intellexerunt, non Deum: carnem viderunt, Divinitatem non crediderunt. « Dixit enim: aequalem Christus Patri fecit, qui hominem tantummodo intellexerunt, non Deum: carnem viderunt, Divinitatem non crediderunt. « Dixit enim: Non pfecerit, haec et Filius similiter facit. Si haec facit Filius quae fecerit Pater, per Filium facit Pater; si per Filium facit Pater quae facit, non alia Pater, alia Filius facit, sed eadem opera sunt Patris et Filii. Et quomodo eadem facit Filius, eadem et Pater facit? Sicut dictum est: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Ideo similiter dixit, quia eadem facit Filius, quae facit et Pater: quia una Patris et Filii in divinitate substantiae est  Ms., substantia et operatio, una voluntas et potestas, una vita et essentia, et aequalia omnia sunt in Patre
Abbreviated transcription (Latin):
Adiuda eorum ꝑsona dictum quiputabant dnm̃ ihm̃ p̃dicando sefacere quod ñ eẽt̃ et non ueracit̃ intimare quodeet̃ :
Commatiergo sunt iudaei. et indignati sunt. Merito quidem quod audebat homo aequalem faceredo : sȩdidõ in merito
quia in homine non intellegebant dm̃: Carnem uidebant. dm̃ nesciebant : E abitaculum cernebant. habitatorem
ignorabant: Caro enim illa tẽplumerat Ds̃ in habitabat intus: non ergo ihs̃ carnẽ aȩquabat patri : Nonformam
quod nostis: In principio eratuerbum et uerbum erat apuddim̃ : etdserat uerbũ. Hicae qualitascum patre : seduerb
caro factumẽ et habitauit in nobis : Hac carne maiorest pat̃ : Ita pat̃. et aequalis et maior: Aequalis uerbo ma¬
ior carne : aequalis ei ꝑquem fecitnos: Maioreo qui factuse ꝓ pt̃ nos : Commotis uero et turbatis uidaeis quias¬

Expanded text:
Judaeorum persona dictum, qui putabant Dominum Jesum praedicando se facere quod non esset, et non veraciter intimare quod esset. « Judaeorum persona dictum, qui putabant Dominum Jesum praedicando se facere quod non esset, et non veraciter intimare quod esset. « Commoti igitur Judaei, et indignati sunt. Merito quidem, quod audebat homo aequalem se facere Deo; sed ideo immerito, quia in homine non intelligebant Deum. Carnem videbant, Deum nesciebant; habitaculum cernebant, habitatorem ignorabant. Caro enim illa templum erat, Deus inhabitabat intus. Non ergo Jesus carnem aequabat Patri, non formam quod nostis. In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, 511 et Deus erat Verbum. Hic aequalitas cum Patre. Sed Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: hac carne major est Pater. Ita Pater et aequalis et major: aequalis Verbo, major carne; aequalis ei
Abbreviated transcription (Latin):
operatur operatur et filius Ergo pat̃ms̃ inquit ñ sex solum ut putatis dieb: primus operatus e  uerũ usq modo o peratur :
Non nouũ oreaturaegenus instituendo sedq̃ in principio creauerat nedeficiant ꝓpagando: Et ego operor. subauditur
usq modo cũ eocuncta disponens regensaccumulans: Aosi aꝑtedicat Quidmihi inuidẽtis curme uituperatis gci
legis lestores. quad in forma hominis sabbato salutẽunius hominis operatussim. quunnatura diuinitatis unacumdõ patre
tatum genꝰ humanũ. immato tãmundi maclunã etcuncta uisibilia et in uisibilia quietus semꝑ operor. sedipsitales ac
suum dicebat dm̃ aequalem sefacien sdo : In eo maximaedolebant quiaisquem uerũ ex infirmitatȩ carnis hominem

Expanded text:
operatur, operatur et Filius. Ergo Pater meus, inquit, non sex solum, ut putatis, diebus primis operatus est, verum usque modo operatur, operatur, operatur et Filius. Ergo Pater meus, inquit, non sex solum, ut putatis, diebus primis operatus est, verum usque modo operatur, non novum creaturae genus instituendo, sed quae in principio creaverat, ne deficiant, propagando. « Et ego operor, » subauditur, usque modo, cum eo cuncta disponens, regens, accumulans. Ac si aperte dicat: Quid mihi invidetis? cur me vituperatis, caeci legis doctores, quod in forma hominis sabbato salutem unius hominis operatus sum, qui in natura Divinitatis una cum Deo Patre totum genus humanum, imo totam mundi machinam, et cuncta visibilia et invisibilia quietus semper operor? Sed ipsi talis asuum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo. » In eo maxime dolebant, quia is quem verum ex infirmitate carnis hominem
Abbreviated transcription (Latin):
nsabbato : Per seq bant᷑ aut̃ eũ quasi legis auctoritatem simuletdiuinae operitionis
operari septi mouoeari p̃ceperit: Non intellegentes quia carnalia legis decreta paa latim erant spiritali int̃ p̃tatione
ntum legislator. sed et finis legis ẽ xp̃s adiustitiã onini credenti : Neq: anim aduertentes:
sed ad noua creaturarũ institutionecessauit: Quoduero dicitur requi euit dsdie septimo. abomnib: operib: suis. Ita intel¬
legendũ ÷ cessas sedm̃ a nouarũ conditione creaturarũ quod uero hio ipsa ueritas ait . Pat̃msusq modo operatur
et ego operorꝰ : Operatur pat̃ et filius ut naturarum diuersitas ꝑ maneat quae in prima c̃ditione mundi gonditȩ sunt:
dõdictũ : In psaliis: Qui finxit singillatim corda eorum ñ in cognita animarũ genera : sed eiusdem sũstantiae
animasq: in primo hominec̃ditaẽ reformatiqu a ꝓpt̃ psalmista cum ñ solum ꝑrimordia lẽmundi creationem sedetcoti

Expanded text:
sabbato. Persequebantur autem eum quasi legis auctoritatem simul et divinae operationis is, et populum sex diebus operari, septimo vacare praeceperit; non intelligentes quia carnalia legis decreta paulatim erant spiritali interpretatione mutanda, apparente illo qui non tantum legislator, sed et finis legis est Christus, ad justitiam omni credenti ; neque animadvertentes sed a nova creaturarum institutione cessavit. » Quod vero dicitur, Requievit Deus in die septimo ab omnibus operibus suis, ita intelligendum est cessasse Deum a novarum conditione creaturarum. Quod vero hic ipsa Veritas ait: Pater meus usque modo operatur et ego operor. Operatur Pater et Filius, ut naturarum diversitas permaneat, quae in prima conditione mundi conditae sunt. Idem dictum est in Psalmis: Qui finxit singillatim corda eorum ; non incognita animarum animas, quae in primo homine condita est, reformat. Quapropter Psalmista, cum non solum primordialem mundi creationem, sed et qu
Abbreviated transcription (Latin):
neextollatur indonisdĩ : Sicut de paulo a pło legitur: sepeut ꝓbetur. ttibu
paulo a pło legitur: sepeutꝓbetur ttibulatur . sicutbeati iob. patientia tribulatio
et ꝓbataẽ : Sepȩ in firmitas ꝓ castigationedatur : Elagellat d somnẽ filium quem recipit: Quibusdam uero infirmitas
progloria didatur : ut decaeconato uel delaz arolegit᷑. Nouit dñs ꝓ quoquẽ libeciubeat in firmari ueldimittat: saepeoc¬
culto hominib: iuditio sedumquã iniusto: sed discamꝰ flagellis pussimi redep̃toris nrĩ. humilit̃ substerni arbi trantes
quit quos amo arguo et castigo longeuo aut̃ languenti interius exteriusq sanato idẽ et a flagellis aꝑte castigationis et
a peccatis quib: haet merebatur erepto: id gei Econtra male intus languendi deterius iã egtotare incipiunt ꝑ sequendo

Expanded text:
ne extollatur in donis Dei, sicut de Paulo apostolo legitur . Saepe etiam ne extollatur in donis Dei, sicut de Paulo apostolo legitur . Saepe etiam ut probetur, tribulatur, sicut beati Job patientia tribulatur; et probata est saepe infirmitas pro castigatione dare: Flagellat Deus omnem filium quem recipit . Quibusdam vero infirmitas pro gloria Dei datur, ut de caeco nato culto hominibus judicio, sed nunquam injusto. « Sed discamus flagellis piissimi Redemptoris nostri humiliter substerni, arbitrantes tur a Domino . Et ipse in Apocalypsi: Ego, inquit, quos amo, arguo et castigo . Longaevo autem languenti, interius exteriusque sanato, id est, et a flagellis apertae castigationis et a peccatis quibus haec merebatur erepto; Judaei e contra male intus languidi jam deterius aegrotare incipiunt, persequendo
Abbreviated transcription (Latin):
et deꝑceptis ab eo beneficuis gratias agamus et deꝑcipiendis. humilideuotione p̃cemur. Immo aetiam ipsitẽ plũdĩ sem̃
in quouenire. et mansionem facere dignetur ex sisterecuremus: Audientes abapło quia corporaurã templũ ẽ sp̃ssc̃ĩqui inuobẽ¬
nt̃q diligentius intuendũ fr̃s mei. qđ inueniens intempło quẽs anauerat dn saitilli : Eccesanꝰ factus ÷ iã noli peccare netenũs
tibi aliquid contingat. Quib uerbis aꝑtemonstiatur: quia ꝓ p̃t peccata languebat nec nisidimissi seisdem poterat sanari. s
quiforis ab infirmitate : ipse etiam intus saluabit . ascelere unde et caute p̃monuit neam plius peccando grauioris sibi sententũ
damnationis cuͦm traheret qđ p̃ita sentiendũ ẽ quasiomnis qui infirmatur obpeccata infirmetur: Saepe infirmatur

Expanded text:
et de perceptis ab eo beneficiis gratias agamus, et de perceptionis  Ms. et Beda percipiendis humili devotione precemur. Imo etiam ipsi templum Dei sanctum, et de perceptis ab eo beneficiis gratias agamus, et de perceptionis  Ms. et Beda percipiendis humili devotione precemur. Imo etiam ipsi templum Dei sanctum, in quo venire et mansionem facere dignetur, existere curemus, audientes ab Apostolo: Quia corpus vestrum templum equae diligentius intuendum, fratres mei, quod inveniens in templo quem sanaverat Dominus, ait illi: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat. Quibus verbis aperte monstratur quia propter peccata languebat, nec nisi dimissis eisdem poterat sanari. Sed qui foris ab infirmitate, ipse etiam intus salvavit a scelere, unde et caute praemonuit, ne amplius peccando gravioris sibi sententiam damnationis contraheret. Quod non ita sentiendum est, quasi omnis qui infirmatur ob peccata infirmetur. Saepe infirmatur homo,
Abbreviated transcription (Latin):
qui facit peccatum seruusẽ peccati pate liquido qui a peccata rectae opera seruilia antellegantur: Aquib qua si
insistere factis quod in hac quoq: lectione dñstrꝰ picaȩ ostendit : Cũ eũ quiduo quadiaginta annos langaebat
indie sabbati non solum surgere. uerum etiam grabbatum tollere et ambulare poepit : Videlicet in sinuans
eos qui longo uitiorũ languo retabescunt. et dĩ etꝑximi dilectionis in anes quasia ꝑ fecta uirtutum sũ ma
gratiam cognoscere si eius amore confirmarisi ad eius uisionem ꝑuenire desideramus : Eugiamus sollicite
turbamꝰ non solum turbantium nos cogitationum affeftumq prauorum : uerum ettã hominum nequam qui nraẽ
deridendo uel ꝓhibendo : Confugiamus sedili ad domũ orationis ubis ecreta libertate dnm̃ inuocantes

Expanded text:
qui facit peccatum, servus est peccati , patet liquido quia peccata recte opera servilia intelliguntur, a quibus quasi qui facit peccatum, servus est peccati , patet liquido quia peccata recte opera servilia intelliguntur, a quibus quasi insistere factis. Quod in hac quoque lectione Dominus typice ostendit, cum eum qui duodequadraginta annos languebat, in die sabbati non solum surgere, verum etiam grabatum tollere et ambulare praecepit: videlicet insinuans eos qui longo vitiorum languore tabescunt, et Dei ac proximi dilectione  Ms., dilectionis inanes, quasi a perfecta virtutum summa gratiam cognoscere, si ejus amore confirmari, si ad ejus visionem pervenire desideramus, fugiamus sollicite turbam, non solum turbantium nos cogitationum affectuumque pravorum, verum etiam hominum nequam, qui nostrderidendo, aut etiam prohibendo. Confugiamus seduli ad domum orationis, ubi secreta libertate Dominum invocantes,
Abbreviated transcription (Latin):
et anbula : idẽrelisq: peccata pristina. necessitatib fratrum sucurre : Et in uniuersisq̃ agis uidene in hoc
m̃tem figas : sed aduidendã faciemtui festines redep̃toris: Surgeb
quiadtam in opinatum diulanguentis sanationem credere acspiritalit̃ sanari debuerant : Econtra scandali xantꝰ
defendebant ignorando dispensationẽ eiꝰ quilegis quondã edicta. ꝑ seruum decernens : puno ipseadueniens eandẽ
legem gratia mutare disposuit ut quod uixta litterãdiu carnales carnalit̃obseruabant : De inceps spiritales
opere seruili dieseptima uacare p̃ceptus ẽ: Spiritaleaut̃ sabbatum ẽ. In lucaegratiae spiritalis . quȩ sopti formis
accipitur : ñ una sed omnidie pos ab inquietudine uitiorũm anere feriatos: Sienĩ iuxta uocem dominicam omnis

Expanded text:
et ambula. Id est, relinque peccata pristina, necessitatibus fratrum succurre, et in universis quae agis vide ne in hocet ambula. Id est, relinque peccata pristina, necessitatibus fratrum succurre, et in universis quae agis vide ne in hoc saeculo mentem figas, sed ad videndam faciem tui festines Redequi ad tam inopinatam diu languentis sanationem credere ac spiritaliter sanari debuerant, e contra scandalizantur,defendebant ignorando dispensationem ejus, qui legis quondam edicta per servum decernens, nunc ipse adveniens eamdem legem gratia mutare disposuit; ut quod juxta litteram diu carnales carnaliter observabant, deinceps spiritales ustodiebat populus ab omni opere servili die septima vacare praeceptus est; spiritale autem sabbatum est in luce gratiae spiritalis, quae septiformis accipitur, quia non una, sed omni die nos ab inquietudine vitiorum manere feriatos oportet. Si enim juxta vocem Dominicam, omnis,
Abbreviated transcription (Latin):
mero sitatede pressum cuius significando reatui. etiam motus temp
Nam duo dequadraginta annos habebat in in firmitate: Quad ragenarius aut̃ numerus qui denario quat̃ ducto c̃ficitꝰ
ꝓ ꝑfectionerectae conuersationis solet inscripturi s accipi: Quia quisq ꝑfectae conuersationis egerit legis ꝓfecto de
egis pariter et euangelii scriptura cõm̃dat uaciuĩs incedit: quod etiam i
Et ad exertitium uirtutum quibus ꝑ petuo salueris erigere: Tolle grabbatumtuum̃: Porta : Diliges ꝑximũ tuum
serua reunitatem sp̃s inuinculo pacis: Ambula aut̃ toto corde tota anima tota uirtute Dm̃ dilige: et utadeiꝰ
onem ꝑtingere merearis etidianis bonorũ operum passibus dei
quem sufferendo ducas ob amorem eius ad quem ꝑgis deserens. nec obfratis amorem ab illo quaerendo cum quo
manere desideras intentionem recti incessus auercens : sed ut ꝑfecte possis saluari Surge tollegrabbatũ tuum

Expanded text:
numerositate depressum, cujus significando reatui etiam motus tempnumerositate depressum, cujus significando reatui etiam motus tempnam duodequadraginta annos habebat in infirmitate: quadragenarius autem numerus, qui denario quater ducto conficitur, pro perfectione rectae conversationis solet in Scriptu dilectione, quam legis pariter et Evangelii Scriptura commendat, vacuus incedit. Quod etiam myet ad exercitium virtutum quibus perpetuo salveris te erigere. « Tolle grabservare unitatem in vinculo pacis . Ambula autem, toto corde, tota anima, tota virtute Deum dilige; et ut ad ejus visionem pertingere merearis, quotidianis bonorum operum passibus de virtute in virtutem progredere; nec fratrem quem sufferendo ducas, ob amorem ejus ad quem pergis, deserens, nec ob fratris amorem, ab illo quaerendo, cum quo manere desideras, intentionem recti incessus avertens. Sed ut perfecte possis salvari, surge, tolle grabatum tuum,