comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
modum salomon in prouerbus dixit. Mare s inquidtantũ stirpis aaron comedentillud
legitimũ sempiternũ est in generationib: uris desacrificiis dnĩ. Nonergo omnium dedõ
disputare sed talium quinihil femineum nihil fluxum in cogitationib: hecbent qđ legiti¬
mũ a &ernũ in generationib: eorũ id ÷ in ꝑp&uum custodiri precepit: ut inomni tẽpore
intendamus Nulla tenus dedõ disputane presũmere: Quam diu ꝑquasdam declinatio¬
nes diffluentes uel sȩculcres alias fantasias amasculorũ excidimus dignitate ne& nob̵¬

Expanded text:
nt illud, legitimum sempiternum est in generationibus vestris de sacrificiis Domini. Non ergo omnium est de Deo disputare, sed talium qui, nihil femineum, nihil fluxum in cogitationibus habent, quod legitimum aeternum in generationibus eorum, id est, in perpetuum custodiri praecepit, ut in omni tempore intendamus, nullatenus de Deo disputare praesumere, quandiu per quasdam declinationes diffluentes vel saeculares alias phantasias a masculorum excidimus dignitate.
Abbreviated transcription (Latin):
ibiergo dẽ pussiõpost& omnimodo de diuinitate loquisiue theo logiam exer¬
cere: Inecclesiis enĩ ait. Bene dicite dnm : siquis autẽ indomo ȩcclȩsiam habes
rob cessauerit negotiis : Hic &iam domidedõ loqui siue theologiam exerce¬
nepores ÷doles sunt quib: pars de sacrificus dñ id ÷ loquidedõ ueltheologiar
contemplationẽ possident : subdiditautẽ sicut propeccato atquedelicto simileillud
uolens ostenderepropeccato & prodelicto sacrificio: sermoe nĩ dedõmaxime adereptio¬
nẽ & emundationẽ animȩ hacb&ur : quand ooleo &turi a elemosinae uidelic& & oratio¬
ni. sacrificium uerbidĩ id ÷ theologiae coniungitur : secundum qđ hoclegis lator offerri

Expanded text:
id est in ea, oportet omnimodo de divinitate loqui, sive theologiam exerid est in ea, oportet omnimodo de divinitate loqui, sive theologiam exercere. In ecclesiis enim ait: Benedicite Dominum . Si quis autem in domo Ecclesiam habet: ribus cessaverit negotiis, hic etiam domi de Deo loqui sive theologiam exercere potest. Tales sunt, quibus pars de sacrificiis Domini, id est, loqui de Deo vel theologia ancti sanctorum contemplationem possident; subdidit autem, sicut pro peccato atque delicto; simile illud volens ostendere pro peccato et pro delicto sacrificium. Sermo enim de Deo maxime ad ereptionem et emundationem animae habetur, quando oleo et thuri, eleemosynae videlicet et orationi, sacrificium verbi Dei, id est, theologiae conjungitur. Mares, inquit, tantum stirpi
Abbreviated transcription (Latin):
summã cogitationis. & ꝑfectȩ conscientiae eẽ apud xp̃m legis lator innuit
quid autẽ his subdat intende. Reliquã autem pastem similȩ comed& aaron cumfi¬
lis suis utnon ex toto atheologicessemus : ꝓeo quo sumima scientiae in futurii
conseruatur : qua eautem nob ab eorelicta ÷ id ÷ tradita hanc comederenosiubo
nr̃as uires: sedintuendum ubihane & quomodo oposteat operari sequitur
absq: ferm̃to & comed& in locoscõarii tabernaculii non quoquetur cũfermto
dic̃ Neq secundum iudaicam doctrinã. Neq secundũ gentilem fermentum
qui a non uult nos uerbum loqui: sed ut munda sit ab omni ꝑmixtione & absq
omni ferm̃to comediautẽ illam inatriotabernaculi testimonii prȩcepit: idẽ
operari in ecdesia : Tcebernaculũ enĩ testimonii caeluminquo qđ habit& dr̃:
scriptumotestatur : Atrium autẽ tabernaculites timonii id÷ caelsecclesia ÷
Nonsolũ sicut inteoitus &uestibulũ caclorũ : sed eiam quẽ ad modũ domus csia

Expanded text:
summam cognitionis et perfectae scientiae esse apud Christum legislator innuit. Quid autem his subdat, intende, Reliquam autem partem similae comedet Aaron cum filiis suis; ut non ex toto a theologia cessemus, pro eo quod summa scientia in futurum conservatur; quae autem nobis ab eo relicta est, id est, tradita, hanc comedere nos jubet rari. Sed intuendum ubi hanc et quomodo oporteat operari. Sequitur: Absque fermento, et comedet in loco sanctuarii tabernaculi. Non coquitur cum fermento, id est, secundum Judaicam doctrinam neque secundum gentile fermentum, quia non vult nos verbum loqui, sed ut munda sit ab omni permistione et absque omni fermento. Comedi autem illam in atrio tabernaculi testimonii praecepit, id est, operari in Ecclesia. Tabernaculum enim testimonii coelum est, in quo quod habitet Deus, Scriptura testatur. Atrium autem tabernaculi testimonii, id est coeli, Ecclesia est, non solum sicut introitus et vestibulum coelorum, se
Abbreviated transcription (Latin):
xpͥs reueladbͥ t hocenim intellege qđ at corã altari quia altare ẽẽ humanitas
didit dñs ut patrem ineo &ipsumin patre cogitãmus &despusco sciamus quia e ipsĩ¬

Expanded text:
Christus revelabit. Hoc enim intellige quod ait, coram altari. Quia altare esse humanitas Christus revelabit. Hoc enim intellige quod ait, coram altari. Quia altare esse humanitas didit Dominus, ut Patrem in eo et ipsum in Patre cogitemus, et de Spiritu s
Abbreviated transcription (Latin):
in p̃sentilocohaberelegis lator uidetugre iterans quae semel exposuit ut mul¬
tipli rep&itione mandati legentes ad memoriã reuocar& : quatinus autem
ꝑrep&itionẽ legis necessariorem redder& lectionẽ interponit aliquid amplius
cuius gratia necessarium hocmandatũ & in excusabile animis exister&. Sicu
ergo in p̃cedentib: de holo caustis sacrificii ait: semꝑ ardeat nũ quã deficiat¬
Sic& nunc cũ sacrificium similȩ deduxiss& ad medium ꝑquã significari theolo¬
giam in huius libri exordio de monstrxuimus addidit quiao post& eam in loco
tartũ scõ & amasculis non autẽ ubiq: aut &iam abomnib: comedi: dequa
uidequalia & iam nunc p̃cepit Haec estlex sacrificii & libam̃torũ quȩ offerer
filiia aron corãdño & coramaltari. Hocergo de quonunc sermo: filii aaran
id ÷ sublimes in sapientia homines soliofferre debent coram dño : Id ÷ secuno¬
qđ dĩ uoluntas ÷ Nonsu ꝑflua in diuino eloquio dispatantes : sed quȩcũq nobis

Expanded text:
 sanctificabitur. Legislator videtur reiterans quae semel esposuit, ut multiplici repetitione mandati legentes ad memoriam revocaret. Quatenus autem per repetitionem legis necessariorem redderet lectionem, interponit aliquid amplius, cujus gratia necessarium hoc mandatum et inexcusabile nimis existeret. Sicut ergo in praecedentibus de holocaustis sacrificia iteravit, permisic et nunc, cum sacrificium similae deduxisset ad medium, per quam significari theologiam in hujus libri exordio demonstravimus, addidit quod oportet eam in loco tantum sancto et a masculis, non autem ubique aut etiam ab omnibus, comedi. De qua vide qualia etiam nunc praecepit: Haec est lex sacrificii et libamentorum, quae offerent filii Aaron coram Domino et coram altari. Hoc ergo de quo nunc sermo est: filii Aaron, id est, sublimes in sapientia homines, soli offerre debent coram Domino, id est, secunin divino disputantes, sed quaecunque nobis
Abbreviated transcription (Latin):
has dñs unguit proprio sanguine uirtutem eis praestans maiorem ꝑfectiorem que
ut contraaduersariorum uires praeualere possint
AMNEN RELIQUUMS ANG INEN UIHL
fundicircabasim altaris holo causti quod estintabernaculo testimonii praecepit:
Altare holo ciustomatis rursus xp̃i corpus intellegamus. sicutenimipsesacer¬
dos & sacrificiũ est : sic & altare est: siautẽ in multis nominib unum est quod
significatur dixi quippeeũ oportere intellegi &iã uelum nihi lest quodex
hoc possit obsistere Dumenimmultae sint in ipso operationes. conuenienter
Quid sunt duaeoliuȩ : stae addexteram candelabri & ad sinistrã eius
& respondi secundo & dixi adeum. Quid sunt duaesp&ier oliuarũ quae sunt
iuxta duorostra aurea in quibus suffosaria exauro: &ait ad medicens
Num quid nescis quid sunthaec : & dixi Nesciodnẽ & dixit. Isti suntlio¬

Expanded text:
Has Dominus ungit proprio sanguine, virtutem eis praestans majorem perfectioremque, Has Dominus ungit proprio sanguine, virtutem eis praestans majorem perfectioremque, ut contra adversariorum vires praevalere possint. Omnem reliquum sanguinem vituli fundi circa basim altaris holocausti, quod est in tabernaculo testimonii praecepit. Altare holocaustomatis rursus Christi corpus intelligamus. Sicut enim ipse sacerdos et sacrificium est, sic et altare est; si autem in multis nominibus unum est quod significatur, diximus quippe eum oportere intelligi etiam velum, nihil est quod ex hoc possit obsistere; dum enim multae sint in ipso operationes, convenienter quid sunt duae olivae istae ad dextram candelabri et ad sinistram eius et respondi secundo et dixi ad eum quid sunt duae spicae olivarum quae sunt iuxta duo rostra aurea in quibus sunt suffusoria ex auro et ait ad me dicens numquid nescis quid sunt haec et dixi n
Abbreviated transcription (Latin):
Hic sedem cherubin signat. Quia enim sunt altare : Esaias ꝑ uisionem
seraphim manifestauit Aitenim. & uo lauit ad meunus deseraphim. & inma¬
nueius calculus quẽ forcipetulerat dealtari. Trmiama autem sicut lxx
dicunt conpositiones s̃ . Conpositionemomniũ sicut in trmiamate uirtutũ dic̃ :
Quae sunt intellegibiliatdr miamata: ubiquippedec &uirtutes. nisi in sedediesse
compositas  inquibus & si interra conuersatio estde celotam̃ descendunt :
Vnde & paulus dehis qui in uirtutib: conuersabantur dixte. Nrã autẽ conuer¬
satio incaelis est.: la cobus uero ait Quaeautẽ desursũ est sapientia. Primũ
quidem benignaest: sapientiã dicens unã degeneralibur esse uirtutibus
posthancenim fortitudo &iustitia & castitas: multo magis & c&erae cũ hacor¬
dinantur. quaedũ sint quattuor. ut arbitror excellentes cornua praedicti
altaris : quia genera sunt aliarum uir tutum conuenienter nominantur
ait autem &esaias miseri cordiaednĩ memorabor. reminiscens uirtutum eius

Expanded text:
hoc est cherubim, significat; quod enim sunt altare Isaias per visionem seraphim manifestavit, ait enim: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus calculus quem forcipe tulerat de altaritionem omnium sicut in thymiamate virtutum dicit: quia sunt intelligibile thymiama, ubi quippe decet virtutes, nisi in sede Dei esse compositas: in quibus et si in terra conversatio est, de coelo tamen descendunt, unde et Paulus de his qui in virtutibus conversabantur dixit: Nostra autem conversatio in coelis est . Jacobus vero ait: Quae autem desursum est sapientia, primum quidem benigna est . Sapientiam dicens unam de generalibus esse virtutibus. Post hanc enim fortitudo, et justitia, et charitas, multo magis et caeterae cum hac ordinantur, quae dum sunt quatuor, ut arbitror, excellenter cornua praedicti altaris, quia genera sunt aliarum virtutum convenienter, nominantur. Ait autem et Isaias: Misericordiae Domini memorabor reminiscens virtutum ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
um proeis offer& ÷ quodautõ desacrificio inmutatũ est hoc magis ad firmitatẽ pestin&
qđ unũ sit sacrificium : Namin sacerdote non dixit. si cognouerit peccatũ: Nec enimigno¬
raturus erat dñs peccatũ qđ ut susciper& in carnatus Dourbaautẽ id est desinagoga
Ergo ab initio quidem̃ suum peccatũ uim ignorauerunt : sed postea cognouerunt:
Et hocostendunt i psa uerbadñ : Aitenim: Nisi enissem & locutus eis fuis semspecca deuh̃a ouanꝰ¬
tũ non haberent utignorantes utique. Nunc autẽ exou sationẽ non habent depeccato
suo: ut pote peius doctrinã discentes : qđ nesciebant prius quando ergosium percatio
cagnouerunt : tunc ad sacrificium unigeniti sẽuerterunt : De in de in sacrificio sacer¬
dotis ipsum diximus in posuissemanũ sũ ꝑ caput uituli: hicautẽseniores hoefaceredieit

Expanded text:
um pro eis offerret. Quod autem de sacrificio immutatum est, hoc magis ad firmitatem pertinet, um pro eis offerret. Quod autem de sacrificio immutatum est, hoc magis ad firmitatem pertinet, quod unum sit sacrificium, nam in sacerdote non dixit, si cognoverit peccatum suum. Nec enim ignoraturus erat Dominus peccatum, quod ut susciperet incarnatus est. De turba autem, id est, de synagoga, Ergo ab initio quidem suum peccatum ignoraverunt, sed postea cognoverunt; et hoc ostendunt ipsa verba Domini, ait enim: Nisi venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, ut ignorantes utique, nunc autem excusationem non habent de peccato suo , ut pote per ejus doctrinam discentes quod nesciebant prius; quando ergo suum peccatum cognoverunt, tunc ad sacrificium Unigeniti se verterunt. Deinde in sacrificio sacerdotis ipsum diximus imposuisse manum super caput vituli, hic autem seniores hoc facere dicit.
Abbreviated transcription (Latin):
nedius in tabernaculũ testimonii ÷ Tinctodigito aspargens septies contrauelum . poneq
de eo fanguine in cornib: altaris: qđ est cramdño intabernaculotestimonii : Reliquu
autẽ sanguinẽ fund& iuxt aebasim altaris holo caustorũ qđ est in ostiotabernaculi testi¬
monui Ominẽq eius adipem toll&: & adolebit suꝑ altare sic faci& ei dehocuitulo quo¬
effer& extracas trec at que conbur& sicut & priore muitulũ quia propeccato est multi¬
qđ est principis sacerdotũ : Idemeñĩ a turba israhel & a sacerdote offerri precepit :
uitulũ enim & hic & illicdixit: similitꝰ &iam sanguinẽ intabernaculo testimonii offer¬
re iub& : uitulũ autẽ extracastraincendi atque a pestissime in his quȩdicta sunt ostendi¬
tur quđ eadem erant plebis sacerdotsque peccata : Namquã obcausam idem sacrifici¬

Expanded text:
ne ejus in tabernaculum testimonii, tincto digito aspergens septies contra velum. Ponetque ne ejus in tabernaculum testimonii, tincto digito aspergens septies contra velum. Ponetque de eodem sanguine in cornibus altaris, quod est coram Domino in tabernaculo testimonii; reliquum autem sanguinem fundet juxta basim altaris holocaustorum, quod est in ostio tabernaculi testimonii. Omnemque ejus adipem tollet, et adolebit super altare: sic faciens et de hoc vitulo quoefferet extra castra, atque comburet, sicut et priorem vitulum, quia pro peccato est multiquod est principis sacerdotum. Idem enim a turba Israel et a sacerdote offerri praecepit, vitulum enim et hic et illic dixit. Similiter etiam sanguinem in tabernaculo testimonii offerri jubet, vitulum autem extra castra incendi. Atque apertissime in his quae dicta sunt ostenditur quia eadem erant plebis sacerdotisque peccata, nam quam ob causam idem sacrifici
Abbreviated transcription (Latin):
risdñi Quia autem sangui nemoport&nos in passione eius accipere:
Probant pilati & iudeorũ uerba : dumenimtra der&ur cruci. ipsequidem
clamat. mundus sum a singuine iustihuius. Illiautem sanguiscius siꝑnos
&ssuꝑ filiosnrõs Huius aspersionis & p&rus in catholica epistola meminit
apostolũ senominans secundũ praescientiam di patris inscificationesps̃
in oboedientiã & aspersionem sanguinis ihũ xp̃: siautem dicis quia passio¬

Expanded text:
rus. Quia autem sanguinem oportet nos in passione ejus accipere, probant Pilati et Judaeorum turbae; dum enim traderetur cruci, ipse quidem clamabat: Mundus sum a sanguine justi hujus . Illi autem: Sanguis ejus super nos et super filios nostros . Hujus aspersionis et Petrus in catholica epistola meminit, apostolum se nominans secundum praescientiam Dei Patris in sanctificatione spiritus, in obedientiam et aspersionem sanguinis Jesu Chri
Abbreviated transcription (Latin):
tiã feceritunũ exhis quȩ dñi lege prohibentur : & peccatirea intellexerit ini¬
quitatẽ suã offer& ari&em in maculatũ degregib: sacerdoti: & multum
uid&ur deferre interhoc sacrificium & illud qđ dudum p̃cepit : sedneq: obli¬
tus ÷ anteriora nec contrariaeis precepit: Quia enĩ nomine animȩ gentilem
diximus significari : hic autẽ forsitan ignorans mandataclegis tirens gredi poterat:

Expanded text:
 intellexerit iniquitatem suam, offeret arietem immaculatum de gregibus sacerdoti. Et multum videtur differre inter hoc sacrificium et illud quod dudum praecepit. Sed neque oblitus est anteriora, nec contraria eis praecepit: quia enim nomine animae gentilem diximus significari, hic autem forsitan ignorans mandata legis transgredi poterat, p
Abbreviated transcription (Latin):
& pedibus & intestinis & fimo & reliquocorpore effer& extracastra
Quod praecipit ut non xpm̃ diuidas sicut quidam diuidunt dicentes. isquide maria
passus est: Quiautem dedõ patre est. passus non est: Nobi s enim unur dñs ihs̃ xp̃r perquẽ¬
omnia : Quia secundum quod paulus dixit Cum ut homo pater&ur. miraculatamen

Expanded text:
et pedibus et intestinis, et fimo et reliquo corpore efferet extra castra. et pedibus et intestinis, et fimo et reliquo corpore efferet extra castra. Quod praecepit ut non Christum dividas, sicut quidam dividunt dicentes: Is qui de Maria est, passus est, qui autem de Deo Patre est, passus non est. Nobis enim unus Dominus JesuMs., quia, secundum quod Paulus dixit. Cum ut homo pateretur miracula, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
alta re corpusdhnĩ : Rbeatus paulus incellegit : ipso dicente cognosee : Ait enim : habemus
alta re dequo edere non habent potestatem hi qui taber naculo deseruiunt. corpus ui¬
delic& xpidicens. deillo enim comedereiudeis fas non est: hoc altare necessarie in
introitutabernaculi testimonu idest in introitu caelorum est. Quia ꝑ ipsum ingres¬
sum habemus incaelis : sediam reliqua sacrificii discutiamus
QUAEEMQUEININ INSAERFICOPAEFI GRUMSIU
salutari praecepitȩadem fieri &iam in hoc praecipit duos renunculos iub& auferri
&r&iculum quod est suꝑeos &adipemiecoris quod lxx edunc & pinnam epatis
& adoleriea suꝑ altare ho locaustomatũ Induobus sacrificiũ diuidens quaten
oninibus liceat xpi sacrificium imitari id est tamlis qui inferiorisunt conuersatio¬
nis : Eis quippeconuenire pacificorum diximus sacrificium : quã altiora saipien¬
tibus: quib imitari sufficit quae secuntur: Pellemuero & omnes carnes cũ capite

Expanded text:
altare corpus Domini, et beatus Paulus intelligit ipso dicente cognosce; ait enim: Habemus altare de quo edere non habent potestatem hi qui tabernaculo deserviunt, corpus videlicet Christi, de illo enim Judaeis comedere fas non est. Hoc altare necessarie in introitu tabernaculi testimonii, id est in introitu coelorum est, quia per ipsum ingressum habemus in coelis. Sed jam reliqua sacrificii hujus discutiamus; quaecunque enim in sacrificio pacificorum seu salutari praecepit, eadem fieri etiam in hoc praecepit: duos renunculos jubet offerri, et reticulum quod est super eos et adipem jecoris, quod LXX edunt, et pinnam hepatis. Et adoleri ea super altare holocaustomatum, in duobus sacrificium dividens, quatenus omnibus liceat Christi sacrificium imitari, id est, tam his qui inferioris sunt conversationis, eis quippe convenire pacificorum diximus sacrificium, quam altiora sapientibus, quibus imitari sufficit, quae sequuntur: Pellem vero et omnes carnes cum capite
Abbreviated transcription (Latin):
damonia igitur ꝑuenit inuos regnumdĩ: Conuenenter digitũ in sanguinem intin¬
guit : ut ostendatur quia passiones carnis dominicae uirtute diuinitatis actȩsunt :
Nam quomodo poterant taliatunc fieri id est solis secessus terraemotus. scissio p&rarum
& similia : Hicergo uirtute diuinitatis passionem suscipiens : asparsitquidẽ suã carnẽ :
Asparsit autẽ septies qua ꝓremissione hoc peccatorũ & prosubministrando nobis scõ
spũ fecit. utrũq: enim praȩdictus designare consueuit numerus. Itaut p&rus dicer&¬

Expanded text:
Dei virtus ejus dicitur, convenienter digitum in sanguinem intingit, ut ostendatur quia passiones carnis Dominicae virtute divinitatis actae sunt. Nam quomodo poterant talia tunc fieri, id est, solis recessus, terraemotus, scissio petrarum, et similia? Hic ergo virtute divinitatis passionem suscipiens, aspersit quidem suam carnem; aspersit autem septies, quia pro remissione hoc peccatorum, et pro subministrando nobis sancto Spiritu fecit, utrumque enim praedictus designare consuevit numerus. Quia aute
Abbreviated transcription (Latin):
apłorũ factũ fuisseitellegamus: hasenim esse ostias tabernaculitestimonii
superius ostendimus : ut pote ad celũ introitũ prebentia quod tabernaculũ est
testimonii. Habitare enĩ hic in taber naculo testimonii docetur atq ꝓbat᷑:
hab& enĩ esaias aꝑtissimã testimonii probationem dicens. Qui extendit uelut
nihilũ celos: & expand&eos sicut tabernaculum ad in habitandum
Coram dño auteni : quiaispiciente patre consumabatur crucis in rsteriũ. hitantũ
ut &iã aspicienti utiq patri dicer& dñs pater in manustuas commendo sp̃m̃ meum
Ponereautẽ eũ manũ suꝑ caput uituli. &iugulare uitulum praecepit. Nemo enĩ
illũ obtulit sed nec immolare poterat nisi sem& ipsũ ipsead patiendũ tradidiss&
Propter quod non solũ dicebat potestatẽ habeo ponendi animã meã & potestatẽ

Expanded text:
apostolorum factum fuisse intelligamus, has enim esse ostia tabernaculi testimonii apostolorum factum fuisse intelligamus, has enim esse ostia tabernaculi testimonii superius ostendimus, ut pote ad coelum introitum praebentia, quod tabernaculum est testimonii, habitare enim hic in tabernaculo testimonii docetur atque probatur. Habet enim Isaias apertissimam testimonii probationem dicens: Qui extendit velut nihilum coelos, et expandit eos sicut tabernaculum ad inhabitandum . Coram Domino autem, quia inspiciente Patre consummabatur crucis mysterium, in tantum ut etiam aspicienti utique Patri diceret Dominus: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Ponere autem eum manum super caput vituli, et jugulare vitulum praecepit. Nemo enim illum obtulit, sed nec immolare poterat, nisi semetipsum ipse ad patiendum tradidisset, propter quod non solum dicebat: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s semel oblatus ad multorum e xhaurienda peccata: secundo sinepeccato
expectantib: se insalutem: Offer& tamen se ꝓpeccato
suo. lxx autẽ addunt quod peccauit. Peccatũ autẽ eius. sicut qui semel illud
in sesuscepit nm̃ peccatũ dr̃ : unde & paulus dicebat obsecramus proxp̃õ reconcili¬
aridõ: & quine sciebat peccatũ peccatũ pronobis fecit. Vitulũ autem in maculatũ
dño. Videlic& patri offer& carnẽsuã: Inmaculatũ uero: quia peocatũ non fecit
necdolus inuentus est in orecius Vitulus autem est quia incruceintellegibiles
nr̃os iniicosuenti lauit. Qui aut̃ hox uitulũ debubus edunt: Ideo intellegimus
dictum debubus: quia secundũ carnẽ patrib fuit quidelegis extiterunt iustitia
loriosi Ubi autẽ offer& uitulũ idest carnẽsuã: ad ostiũ tabernaculi testimo¬
ni corãd̃o. ad ostiũ quidẽ ut sacrificiũ xp̃i secundũ doctrinas & traditiones

Expanded text:
s semel oblatus ad multorum exhaurienda peccata secundo sine peccatoexspectantibus se in salutem . Offeret tamen se pro peccato suo, LXX autem addunt, quod peccavit. Peccatum autem ejus, sicut qui semel illud in se suscepit, nostrum peccatum dicitur; unde et Paulus dicebat: Obsecramus pro Christo reconciliari Deo, et qui nesciebat peccatum, peccatum pro nobis fecit . Vitulum autem immaculatum Domino, videlicet Patri, offeret carnem suam; immaculatum vero, quia peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Vitulus autem est quia in cruce intelligibiles nostros inimicos ventilavit. Quod autem LXX vitulum de bobus legunt, ideo intelligemus dictum de bobus, quia secundum carnem ex patribus fuit qui de Legis exstiterant justitia gloriosi. Ubi autem offeret vitulum, id est, carnem suam? Ad ostium tabernaculi testimonii coram Domino, ad ostium quidem ut sacrificium Christi secundum doctrinas et traditiones
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde & ipsed ñs modo quidem sem& ipsũ sacrificiũ modo pastorẽ: de inderursus uitẽ & panem
uitae & granum tritici. Oportune dispensatoriis uerbis uarians suas appellationes nomi¬
nauit. & nuncergo uelum eius carnem appellauit: Dubitare enim hoc non possumus
paulo ad explanationem huius mrsterii dicente. Habentes fr̃s̃ confidentiã in intro¬
itũ scõrũ insanguinem xp̃i quam in itiuit nobis uiam nouam &uiuentem ꝑuelamex
Idest carnem suam & sacerdotẽ magnum indomunidi intro camus cũ puro corde insa¬
os faccione fidc. propterea & scũoru uelũ appellatũ est. figurã qu ppecaris sascorũ¬

Expanded text:
nde et ipse Dominus modo quidem semetipsum sacrificium, modo pastorem . Deinde rursus vitem, et panem vitae, granum tritici , opportune dispensatoriis verbis varians suas appellationes nominavit. Et nunc ergo velum ejus carnem appellavit; dubitare enim hoc non possumus, Paulo ad explanationem hujus mysterii dicente: Habentes fratres confidentiam in introitum sanctorum in sanguine Christi, quam initiavit nobis viam novam, et viventem per velamen, id est, carnem suam, et sacerdotem magnum in domum Dei introeamus cum puro corde in satisfactione fidei , propterea et sanctuarii velum appellatum est, figuram quippe carnis Sanc
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad generationes septem : Incunctis autẽ habitaculis id est in omni conuersatione
siue socialẽ hanc agamus siue solitariã ad sequamur uitã . Vnde dauid dicebat : qui habi¬
sideriũ siue concupiscentiã nos habere propriã. idest carnalẽ non uult: Propter quodia cobus
dicebat . unus quisq autẽ tẽptat᷑ a concupiscentia sua : abstractus & in lectus: sanguinẽ aut̃
ut nec ad suã mortẽ nequead pro ximi currat: Besturũ quippe hocest crudeliũ proprie:
ideo dixit non ed&i somnem sanguinem : quia non solũ nos proximis parcere sed& nobis¬
m&ipsis precipiens : Nã & ad noe aꝑte alia rursus p̃cepit carnem cũ sanguine non co¬
med&is : sanguinem enĩ animarũ urãrum requiram : significans quia ꝑ abstinentiam
sanguinis. ab homicidis abstinere uulthominem. Prodõ autem necimmolariu&uit

Expanded text:
um dicens numerum. In cunctis autem habitaculis, id est, in omni conversatione, um dicens numerum. In cunctis autem habitaculis, id est, in omni conversatione, sive socialem hanc agamus, sive solitariam assequamur vitam. Unde David dicebat: Qui habisiderium sive concupiscentiam nos habere propriam, id est carnalem, non vult, propter quod Jacobus dicebat: Unusquisque autem tentatur, a concupiscentia sua abstractus et illectus ; sanguinem autem, ut nec ad suam mortem, neque ad proximi currat: Bestiarum quippe hoc est crudelium proprium; ideo dixit: Non edetis omnem sanguinem. Non solum nos proximis parcere, sed et nobismetipsis praecipiens, nam et ad Noe aperte alia rursus praecepit: Carnem cum sanguine non comedetis, sanguinem enim animarum vestrarum requiram. Significans quia per abstinentiam sanguinis, ab homicidiis abstinere vult hominem. Pro Deo autem non immolari vetuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ciens est &iam haec pascerei his quae sunt ad salutẽ & fortitudinem dare offerent hocenim
nutrimentũ panẽ prebere : Dauid proph&adicit cumait. Panisenĩ confiriat corhominis
Omnis adeps dñi erit iure ꝑp&uo in generationibus &cunetis habitaculis ur̃is. Neca dipem
nec sanguinem omnino cõmed&is. adipemeius qui in nobis est desiderii seu concupisceniȩ
sangiunem uero animȩ figuram gerere diximus. Quiaergo adipem in a&ernũ praecepit¬
dño offerri: manifef tũ est quia consecraridõ nrm̃ desideriũ siue concupiscentiamuult:
imna&ernũ uitẽ hoc̃ nea ddm̃ illud & ad mundũ diuidamus Propter qđ & ad didit Ingenera¬
tionibus id est ꝑsingulas a&ates. Ingenerationes pͣmutationes adatũ intelleguntur
quodostendit: hieremias cũ populo uidaico in babr lonia scriberet in septẽ generationibus

Expanded text:
ciens est etiam haec pascere in his quae sunt ad salutem et fortitudinem dare operanti, hoc enim ciens est etiam haec pascere in his quae sunt ad salutem et fortitudinem dare operanti, hoc enim nutrimentum panem praebere David propheta dicit cum ait: Panis, enim, confirmat cor hominis. Omnis adeps Domini erit jure perpetuo in generationibus et cunctis habitaculis vestris, nec adipem nec sanguinem omnino comedetis . Adipem ejus qui in nobis est desiderii, seu concupiscentiae; sanguinem vero animae figuram gerere diximus; quia ergo adipem in aeternum praecepit offerri, manifestum est quia consecrari Deo nostrum desiderium sive concupiscentiam vult. In aeternum autem, hoc est, ne ad Deum illud et ad mundum dividamus, propter quod et addidit, In generationibus, id est, per singulas aetates. In generationes autem permutationes aetatum intelliguntur. Quod ostendit Jeremias, cum populo Judaico in Babylonia scribere in septem generationibus
Abbreviated transcription (Latin):
culatũ lũbũ offerrepotest. Quiuero fuit: hiciã non offer& iũbũ insacrificus
Siquidem quae sunt decapris scribitur dequib: iũbũ offerri non sanciuit¬
& hocerat propter quod in sacrificio pacificorũ ab agnir capras distinxit
Communia autẽ sunt alia. dequiblis loqui necessarium non habemus
Inoblationẽ enĩ boũ sufficienter traccatũ est. Illud autẽ oport& cognosci
quomodo ibi ait Ad olebitea sacerdos suꝑ altare inalimoniã ignis & sua¬
uissimi odoris: Cã lxx edidissent offer& illud sacerdos ad altare exta
odor suauitatis. c&eri interpr&es in sacrificio quidẽ holo caustomatum
s. extis. holo caustomata alii autẽ oblationẽ ediderunt¬
In hoc autẽ pacificorũ sacrificio . hi quidem panem. ali autẽ frumentũ demonstrantes sine dubio
quia & sinon ꝑ fecta philo sophiaesit oblatio. hoceni est holo caustomatũ sacrificiũ. uerĩtamen suffi¬

Expanded text:
culatum lumbum offerre potest, qui vero fuit, hic jam non offeret lumbum in sacrificiis, culatum lumbum offerre potest, qui vero fuit, hic jam non offeret lumbum in sacrificiis, siquidem quae sunt de capris ascribitur, de quibus lumbum offerri non sancivit. Et hoc erat propter quod in sacrificio pacificorum ab agnis capras distinxit. Communia autem sunt alia, de quibus loqui necessarium non habemus, in oblatione enim boum sufficienter tractatum est. Illud autem oportet cognosci quomodo ubi ait: Adolebit ea sacerdos super altare in alimoniam ignis et suavissimi odoris, cum Septuaginta edidissent: Offeret illud sacerdos ad altare exta, odor suavitatis, caeteri interpretes in sacrificio quidem holocaustomatum, pro extis, holocaustomata; alii autem oblationem edideruntn hoc autem pacificorum sacrificio, hic quidem panem, alii autem frumentum demonstrantes sine dubio, quia et si non perfectae philosophiae sit oblatio, hoc enim est holocaustomatum sacrificium, verumtamen suffi
Abbreviated transcription (Latin):
melchisedech : Recte cauti reddintur simplices. ut potequi ex simplicitate
facile poterant aduo luntatem trahi : ut non solũ rener &adipẽqui suꝑ ipsos est
sed& lũbũ quiest inrenibus offerantdõ. Quod autẽ adi cit in eadẽ trans la¬
tione sine macula. integrũ ꝓposuit hi cintellege: quod explanans summa¬
chus. ꝓ in maculato integrił posuit. aquila autem ꝑ fectum. Nam & propterea
cũ renib addidit: Integrũ illud ꝑfectũq secundũ quod diximus offerriuolens
Nealiud eis dõ aliud autẽ aduersario simplex offeratur: sufficitenĩ huic
operator legaliũ mandatorũ non hab& necessitatẽ lũbũ offerre. quia hoc in
correctione bonarũ sortitus actionũis autẽ quide capris immolat & si
simplicis est generis: uerũ tamen quia expeccatorib: conuersus intellectus ẽ:
non potest lumbũ in maculatũ offerre. olim quippeeũ peccato maculauit.
Mani festũ estergo quodhic quidem ut potequi non fuerat in peccatis in ma¬

Expanded text:
misit. Recte cauti redduntur simplices, ut pote qui ex simplicitate facile poterant ad voluntatem trahi, ut non solum renes et adipem qui super ipsos est, sed et lumbum qui est in renibus offerant Deo. Quod autem adjicit in eadem translatione sine macula, integrum hoc intellige; quod explanans Symmachus pro immaculato integrum posuit. Aquila autem perfectum. Nam et propterea cum renibus addidit, integrum illud perfectumque secundum quod diximus offerri volens, ne aliud ejus Deo, aliud autem adversario simplex offeratur, sufficit enim huic operator legalium mandatorum, non habet necessitatem lumbum offerre, quia hoc in correctione bonarum sortitus est actionum; is autem qui de capris immolat, etsi simplicis est generis, verumtamen quia ex peccatoribus conversus intellectus est, non potest lumbum immaculatum offerre: olim quippe eum peccato maculavit. Manifestum est ergo quod hic quidem, ut pote qui non fuerat in peccatis, imma
Abbreviated transcription (Latin):
xps. formam ur̃orũ. sed imn ipsum celum adoftendendũ seuultuidĩ pronobis
Nicereo tabernaculum teftimeni calum : quppe quia in ipso habitaredm̃ ꝓphe
Sonema disendit ineelum mnsiquidescendit decelo. unigentus de sema pso drxi
uonimibus: sei songuinem ingoduxit. quia cictries portans pas sonuon
amo tai cesp rexst undea sium corpus ⁊ uipalpandũ t hons ces toruur
atq itainclis ascendit probant aute sequoni ꝓa

Expanded text:
um, sed in ipsum coelum ad ostendendum se vultui Dei pro nobis. Hic ergo tabernaculum testimonii coelum, quippe quia in ipso habitare Deum pro, et, Nemo ascendit in coelum nisi qui descendit de coelo , Unigenitus de semetipso dixit hominibus. Ibi sanguinem introduxit, quia cicatrices portans passionum, a mortuis resurrexit, unde et suum corpus palpandum Thomae praebuit, atque ita in coelos ascendit. Probant autem sequentia
Abbreviated transcription (Latin):
Horum sacrificiũ unũ quodam modo essein holocaustomatibus recte traditũ est :
eum enim qui ꝑ fectauult sapere. & sipeccator fuit. ex quo uitã ꝑfectã elegeri
sic oport& conuersari sicut ille qui ante non peccauit:. Insacrificio autem
pacificorũ cũ eadẽ custodiss& tã in sacrificio ouiũ quã caprarũ & boum:
multaq̃: operari debuit omisit : Deb&suã uirtutẽ offerredõ. ut non
uirtutesua inmnalũ ut simplex. sed magis utatur in bonũ : & manifestũ faciat
quianhilexhis quaescire potest: exequromisit : Nã quod prouirtute quã maxime lubus

Expanded text:
horum sacrificium unum quodammodo esse in holocaustomatibus recte traditum est. horum sacrificium unum quodammodo esse in holocaustomatibus recte traditum est. Eum enim qui perfecta vult sapere, etsi peccator fuit, ex quo vitam perfectam elegerit, sic oportet conversari sicut ille qui ante non peccavit. In sacrificio autem pacificorum cum eadem custodisset, tam in sacrificio ovium quam caprarum et boum, multa quae operari debuit omisit: debet suam virtutem offerre Deo, ut non virtute sua in malum, ut simplex, sed magis utatur in bonum et manifestum faciat, quia nihil ex his quae scire potest et exsequi omisit. Recte cauti redduntur simplices
Abbreviated transcription (Latin):
tias conuersationũ eẽ figuratas. Ergobouem legaliũ mandatorũ operatorẽ
ostendimus. Oues autẽ simplicos essediximus: capras &iã simplices quidẽ
uersatos inpeccatis. sed tamen postea conuersos. sedibi ouibus &iã caprarum
sacrificiũ miscuit. ait enim. Quod si depecoribus oblatio est. deouib siue
decapris holo caustũ anniculũ absq macula offer&
Ixautem sicedunt. Si abouib: munus eiur abagnis &edis inholocaustũ
masculũ in maculatũ offer&illũ. Quia ꝑoues genus quodam modo esse
agnorũ &edorũ complexũ u&us testamentũ estimauit. Inuenies autẽ non ine
tantũ sed & apud proph&ã amos capras appellatas oues. Arenim
pascuntur appellentur. Manifes tũ ẽ quia & capras inter oues posuit.
Quia ergo quaedame xipsis agnos quaedam capras lex dicit. Quorũ quidẽ agnisim¬
plices tantũ & quinihilpeccauerunt significantur: Capraeautẽ simplices
quidem sed qui peccauerunt & conuersisunt.

Expanded text:
tis dicta sunt exposuimus: ergo bovem legalium mandatorum operatorem ostendimus. Oves autem simplices esse diximus, capras etiam simplices quidem versatos in peccatis, sed tamen postea conversos; sed ibi ovibus etiam caprarum sacrificium miscuit, ait enim: Quod si de pecoribus oblatio est, de ovibus sive de capris holocaustum, anniculum absque macula offerret; LXX autem sic edunt: Si ab ovibus munus ejus ab agnis et haedis in holocaustum, masculum immaculatum offeret illum. Quia oves genus quodammodo esse agnorum et haedorum complexi, Vetus Testamentum aestimavit, invenies non hic tantum, sed et apud Amos, capras appellatas oves. Ait enim pascunt appellentur, manifestum est quia et capras inter oves posuit. Quia ergo quaedam ex ipsis agnos, quaedam capras lex dicit: quorum quidem agni simplices tantum et qui nihil peccaverunt significantur; caprae autem simplices quidem, sed qui peccaverunt et conversi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nib: diximus & coitalis operationis semina: Verũ tamen itase quis deb& disponere ut õnedeside¬
riũ & propositũ cuius lib& actionis & consũ mationem dõ offerat. sed & amala ira & atali
delectatione mundari deb&. propterea enĩ motũ irȩ & delectationũ primitias ipsũ que
totũ coniugiũ ꝑpinnã epatis &renũ offer&. Recteq potest suã conuersationẽ achu¬
ꝑnũ altare offerre. & suꝑ holo causta & suꝑ holo causta & suꝑligna qua sunt suꝑignem Secun¬
dũ enĩ mandata sp̃s conuersatur & hostiahõ suauissimi odoris efficitur Plac& quippees
ꝑ ficerefructũ non solũ centesimũ. sed & sexigesimum & trecesimũ
SIUERO DE OUIBUS FUIRITEIUS OBLATO FIPAẼ

Expanded text:
ntes per delibationem et massam. Verumtamen ita se quis debet disponere, ut omne desiderium et propositum cujuslibet actionis et consummationem Deo offerat, sed a mala ira et a tali delectatione mundari debet. Propterea enim motum irae et delectationum primitias, ipsumque totum conjugium, per pinnam hepatis et renum offeret, recteque potest suam conversationem ad supernum altare offerre, et super holocausta, et super ligna quae sunt super ignem. Secundum enim mandata spiritus conversatur, et hostia Deo suavissimi odoris efficitur. Placet quippe ei perficere fructum, non solum centesimum, sed et sexagesimum et tricesimum. Si vero de ovibus f
Abbreviated transcription (Latin):
Qua opuscrucis &effectus. ꝓfecta peccatorũ nostrorũ remis sio est: Quodauten
deit reliquum sanguinẽ fund& ad basimeius Omnẽ penitentiã euangelicgrans¬
huit predicationi quames sebasim altaris diximus: Recteautẽ ꝑenitentiũ omnẽ
apostolicȩ predicationitribuit: quia omnis eius intentio haecest. utomnis homo
paenitens: secorrigendo salu&ur : ꝓpterquod & primã uocẽ illam dñs prouide
ineuangelio doctoralem Paenitentium agite ad propinquauit etm regnũ caelo¬
tores inpaenitentiã : Posthaecquid facit sacerdosi omnẽ autẽ auferens adipem
sicut auferri sol& deuictimis pacificorũ ut penitentis omnedesi derium sursum
respiciat Id ÷ caelũ intendat: Tuncenĩ poterit paenitentiã offerenti in pacifi¬
coru sacrificio reputari : sed qui sitfinis horũ quȩ dicta sunt ad didit: Ap̃saetã¬

Expanded text:
quia opus crucis et effectus perfecta peccatorum nostrorum remissio est. Quod autem dicit: Reliquum sanguinem fundet ad basim ejus, omnem poenitentiam evangelicae tribuit praedicationi, quam esse basim altaris diximus. Recte autem poenitentiam omnem apostolicae praedicationi tribuit, quia omnis ejus intentio haec est, ut omnis homo poenitens se corrigendo salvetur, propter quod et primam illam vocem Dominus providet in Evangelio doctoralem: Poenitentiam agite, appropinquabit enim regnum coeloegnum coelorum . Omnem autem auferens adipem sicut auferri solet de victimis pacificorum, ut poenitentis omne desiderium sursum respiciat, id est coelum intendat, tunc enim poterit poenitentiam offerenti in pacificorum sacrificio reputari: Sed quis sit finis horum quae dicta sunt, addidit: Roga
Abbreviated transcription (Latin):
in tempestate relinquentes nauis animȩ gubernacula liberabuntur: Siautem
desperauerint quẽ ad modũ quidam gubernatores uel nau tȩpauidi: statimpere¬
unt : Nã & dñs dixit. Orate ne fiat fugaura hieme uel sabbato : Hie me tempus
paenitentiae dicens : Sabbatũ uero otium animae atq uistutũ cessationẽ intele¬
gens: Ad otium si quidem atq: amalis uacationẽ datũ est sabbatũ : sediudȩorũ
gens ediuerso hoc usa est : Qraue autẽ est quonecessaria est paenitentia : &

Expanded text:
in tempestate relinquentes navis animae gubernacula liberabuntur; sin autem in tempestate relinquentes navis animae gubernacula liberabuntur; sin autem desperaverint, quemadmodum quidam gubernatores vel nautae pavidi, statim pereunt. Nam et Dominus dixit: Orate ne fiat fuga vestra hieme vel sabbato , hiemem tempus poenitentiae dicens, sabbatum vero otium animae atque virtutum cessationem intelligens; ad otium siquidem atque a malis vacationem datum est sabbatum, sed Judaeorum gens hoc e diverso usa est. Grave autem est
Abbreviated transcription (Latin):
tio caprȩ sacrificium propeccato signantur : si hircus: & capra cumsit femininigeneris
hircus masculini sacrificii interpr&aturũ Nonenĩ frustra hoclegis lator intendit :
cant offerrideberet : qđ latini ex eadem edicione inter pr&ati sunt hedum
ex capris masculum & capram dehedis femellam: chimarrus autem. &chimarra f&us
caprarum sunt: chimerini idest quicirca tempus hiemis nascuntur: Nambis ꝑannum
capris parientib: quidam f&us temporehiemis. quida mautẽ aestatis generantor
cumergo ita se habeant : phiemem tristitiã penitentiae doc& : intristitia quippe
hic & flaufilios generat : sed tamen filiieius n on sunt a sacrificioꝓbati : unde exis¬
timo hedos idest chimarros offerre penitentes ut pate fluctuantes precepit : & ut
quidiuersitatibus undarũ a peccatis se erigentib: repugnantes : misericorditer
omnimodo saluabuntur. Si enĩ ꝑmaneant inpenitentia & non desperent : uelut

Expanded text:
tio caprae sacrificium pro peccato signat, sic hircus et capra cum sit feminini generis, hircus masculini, sacrificii interpretatur vim. Non enim frustra hoc legislator intendit, cant offerri debere, quod Latini ex eadem editione interpretati sunt: haedum ex capris masculum, et capram de haedis femellam. Chimarrus autem et chimarra fetus caprarum sunt, chimerrini vel χιμερίνοι, id est, qui circa tempus hiemis nascuntur: nam bis per annum capris parientibus, quidam fetus tempore hiemis, quidam autem aestatis generantur. Cum ergo ita se habeant, per hiemem tristitiam poenitentiae docet; in tristitia quippe hic et fletu filios generat, sed tamen filii ejus non sunt a sacrificio probati. Unde existimo haedos, id est, χιμάρους, offerre poenitentes, ut pote fluctuantes, praecepit, et ut qui diversitatibus undarum a peccatis se erigentibus, repugnantes misericorditer omnino salvabuntur. Si enim permaneant in poenitentia, et non desperent, velut
Abbreviated transcription (Latin):
rei gratia adipemprimũ quisuprauentremest & duos renes: &rursus. adipem
quisuꝑ eos est idest suꝑ femora ut pote quaeui cina sunt renibus iub& offerri : quia interđum
ut pote epate in renib uim operationissuae ministrante: sed quid ꝑ hacc significat. ł quid
sancit. is quis aluari uolentibus &iã nunc in parabolis os aperuit
Quia oport& hostiam idest primitias & holo caustomatadõ ab his quisaluariuolunt intel¬
legibilem a dipem uidelic& desideriũ. quod greci ΕΡΥΤΥ ΛCΛΛ dicunt offerri
Ouiprius quidem operit superiorẽ uentrẽ deindein feriorẽ ut & in cogitando & implendo
desideriũ dõ offeramus Oport& enim pro poniprius & postea compleri Propterqđ¬

Expanded text:
rei gratia, adipem primum qui supra ventrem est, et duos renes, et rursus adipem rei gratia, adipem primum qui supra ventrem est, et duos renes, et rursus adipem qui super eos est, id est, super femora, ut pote quae vicina sunt renibus, jubet offerri, quia inter medium ut pote hepate in renibus vim operationis suae ministrante. Sed quid per haec significat? vel quid sancit iis qui salvari volentibus etiam nunc in parabolis os aperuit? Quod oportet hostiam, id est primitias et holocaustomata, Deo ab his qui salvari volunt, intelligibilem adipem, videlicet desiderium, quod Graeci epitymiam dicunt, offerri: qui prius quidem operit superiorem ventrem, deinde inferiorem, ut et in cogitando et in implendo desiderium Deo offeramus: Oportet enim proponi prius, et postea compleri. Er
Abbreviated transcription (Latin):
sicut aptũ est adsautẽ sed quã obrẽ manis in ponere suꝑciput uicamae pc̃ipi¬
untur & immolarem introitu tabernaculi sanguinẽq fundere incirtuitualtaris in sacrificiis holo¬
caufiomatum sufficienter discussimus. Quidautem dõ offerre desuosacrificio necesse habea
quisaluariuolunt. hoc quaeri & considerari necessariũ est
OFFERUNTININ DEOSTIA PAEFIGRUM INOB¬
lationemdnĩ. adipem quĩ operituitalia & quic quid pinguedinis intrinsecus est ł sicut
lxx. adipem quio perituentrem & omnẽ adipem quiinuentreest: ꝓuentrẽ corsig¬
nificans: ideo autẽ secundo eius in supradicta editione memoriã fecit : quiaduas hab& ope¬
rationes sicut dicunt medici: & enĩ ꝑunã partem trahit alimenta : quoduentrẽ superio
seminũ sunt ministeria: habent autẽ cõmunionẽ cũ uentre & femoribus : atq huius

Expanded text:
sicut aptum est ad salutem. Sed quamobrem manus imponere super caput victimae praecipisicut aptum est ad salutem. Sed quamobrem manus imponere super caput victimae praecipiuntur, et immolare in introitu tabernaculi, sanguinemque fundere in circuitu altaris, in sacrificiis holocaustomatum sufficienter discussimus. Quod autem Deo offerre de suo sacrificio necesse habeant si salvari volunt, hoc quaeri et considerari necessarium est. Offerunt enim de hostia pacificorum in oblationem Domini, adipem qui operit vitalia et quidquid adipem qui operit ventrem, et omnem adipem qui in ventre est, per ventrem cor significans. Ideo autem secundo ejus in supradicta editione memoriam fecit, quia duas habent operationes, sicut dicunt medici. Etenim per unam partem trahit alimenta, quod ventrem superiorseminum sunt ministeria: habent autem communionem cum ventre et femoribus; atque hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ueniã adte & benedicamtibi & praecepit quidem pacificorũ holo caustũ. sub infestaut̃
pacifica uelut secundi ordinis & uirtutis. Quicũq ergo solũ sibi hoc putat sufficeresisal¬
u&ur : si quidẽ debubus offer&: esseautẽ bouẽ diximus eos quicirca agenda ea quale¬
gis sunt uacant : si ue masculũ siue feminã in maculatũ tamenmunus offerat
& quidẽ eũ qui holocaustũ offer& non praecepit offerri feminã. Nequaquam
feminam priuans abhuiuis modi conuersatione : sedostendens quia ꝑfecta sapere
proprie urorũ est: quod & simulier haec sapiat uirhax ut pote fortis appel¬
labitur. Dequa salomon dixit mulierẽ fortẽ quis inueni&. demonstrons
quia fostitudo id est ꝑfectio : difficile in mulieribus inuenitur. Pacificorũ aut̃
sacrificiũ similiter uirorũ & mulierũ est. Opor & &enĩ & mulieres itauiuere

Expanded text:
veniam ad te et benedicam tibi . Et praecepit quidem pacificorum holocaustum, subinfert autem veniam ad te et benedicam tibi . Et praecepit quidem pacificorum holocaustum, subinfert autem pacifica, velut secundi ordinis et virtutis. Quicunque ergo solum sibi hoc putat sufficere si salvetur, siquidem de bobus offeret. Esse autem bovem diximus eos qui circa agenda ea quae legis sunt vacant, sive masculum sive feminam. Immaculatum tamen munus offerat, et quidem eum qui holocaustum offeret non praecepit offerri feminam, nequaquam feminam privans ab hujusmodi conversatione, sed ostendens quod perfecta sapere proprie virorum est. Quod et si mulier haec sapiat, vir haec, ut pote fortis, appellabitur, de qua Salomon dixit: Mulierem fortem quis inveniet , demonstrans quod fortitudo, id est perfectio, difficile in mulieribus invenitur. Pacificorum autem sacrificium virorum et mulierum est; oportet enim et mulieres ita vivere
Abbreviated transcription (Latin):
utsursũ tamen quisq: subleuar&ur a terra : hoc quippe & differentia sacrificiorum
significabat. Nam hic quidem denobis holo caustũ offer& totũ sem& ipsũ dõ offerre
uolens. & sicut paulus dicebat xp̃o confixussũ cruci: alter sacrificiũ pacificorũ
siuesalutare quidesiderat salutem : & si non potestnimis sublimiter conuersari:
Nã & si non ualet uirginitatẽ quispiã consequi. Incasto auitẽ coniugio conuers&r
exponebat : sed tamen inter cos quis aluantur necessarie ordinatur: hoc ipsũ
autẽ & de contemptu rerũ & deiustitia & decrbo cũ gratiarũ actione : quia magnus est
quimagna & paruus non tamen minimus. qui saltim mediocria consequi potest :
ut probar&ur ergo quia duae conuersationũ speciaessunt adiustificationem
hominũ. duas sacrificiorũ spontaneorũ definitiomes posuit: Aitenim in libro
exodi. altare deerra saci&is mihi. &im molabitis suꝑ holo caustomiata & pacifi

Expanded text:
ut sursum tamen quisque sublevaretur a terra, hoc quippe et differentia sacrificiorum significabat. Nam hic quidem de nobis holocaustum offeret, totum semetipsum Deo offerre volens, sicut et Paulus dicebat: Christo confixus sum cruci . Alter, sacrificium pacificorum sive salutare, qui desiderat salutem, et non potest nimis sublimiter conversari; nam et si non valet virginitatem quispiam consequi, in casto autem conjugio conversetuexponebat; sed tamen inter eos qui salvantur necessarie ordinatur, hoc ipsum tamen et de contemptu rerum, et de justitia et de cibo cum gratiarum actione; quod magnus est qui magna, et parvus, non tamen minimus, qui saltem mediocria consequi potest. Ut probaretur ergo quia duae conversationum species sunt ad justificationem hominum, duas sacrificiorum spontaneorum definitiones posuit. Ait enim in libro Exodi: Altare de terra facietis mihi, et immolabitis super holocaustomata et pacifi