comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
it uirga. germinauit suꝑbia: susci¬
tata est in iuria:. &. conteret forti¬
tudinẽ iniqui. et non cũ ꝑturbatio¬
ne neq cũ festinatione. et non ex ipsis
sunt. neq pulchritudo in eis.
oNtracta ẽ inquit dies: ad breuia¬
ta: instat q uicina captiuitas. flo¬
ruit uirga. quȩ multo uob̃ tẽpore
uit. qđ merebamini: ut suꝑ uirgam
impietatis uix̧. qͣ subiectos uos impie
cedebatis. consurgat in iquitas. quȩ ñ
ẽ ex miserabili popło. neq ex his qui in¬
star brutoꝵ animantiũ ducunt᷑ a ma¬
gistris. neq exclamore eoꝵ et sonitu.
quo frustra uociferantur a sacerdotib
phariseisq seducti. ut consona uoce
clamarent &. dicerent: crucifige cru¬
cifige talem. Unde ñ erit eis requies:
sed ȩterna captiuitas.
pariat dies: dixerunt. Ecce dies parit.
qđ multo ante c̃ceꝑat: uenitq finis.
&. egressa ẽ cõplexio. quȩ mala ur̃a oĩa
cõplectatur.&. teneat : siue ut sym¬

Expanded text:
it virga, germinavit superbia, susciit virga, germinavit superbia, suscitata est injuria, et conteret fortitudinem iniqui, et non cum perturbatione neque cum festinatione, et non ex ipsis sunt, neque pulchritudo in eis. Contracta est, inquit, dies et abbreviata, instatque vicina captivitas, Floruit virga quae multo vobis tempore vit quod merebamini, ut super virgam impietatis vestrae, qua subjectos vobis impie caedebatis, consurgat iniquitas, quae non est ex miserabili populo, neque ex eis qui instar brutorum animantium ducuntur a magistris, neque ex clamore eorum et sonitu, quo frustra vociferabantur, a sacerdotibus Pharisaeisque seducti, ut consona voce clamarent et dicerent: 68 Crucifige, crucifige talem . Unde non erit eis requies, sed aeterna captivitas. id ventura pariat dies , dixerunt: Ecce dies parit, quod multo ante conceperat: venitque finis, et egressa est complexio, quae mala vestra omnia complectatur et teneat, sive ut Sym
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑ maneat desolatio templi usq ad
consummationem.
T non parcet oculus m̃s neq mi serebor
sed uias tuas imponã siue dabo t. &¬
abhominationes tuȩ in medio tui ert̃.
et scietis quia ego dñs ꝑcutiens.
AUsas seueritatis et austeritatis. siue
ut heretici putant crude litatis di. sub
nationes tuȩ in medio tui ert̃. ut senti¬
as quȩ fecisti. et uidens abhominatio¬
nes tuas uł in conspectu tuo. uł in me¬
dio om̃iũ positas. emendes errorẽ pęni¬
tudine: &. recedens apͥstinis oꝑib. cũ
oderis quȩ fecisti. tc̃ sentias qđ ipse sit
dñs qui ideo ꝑcutit ut emendet. &. cas¬
tigat omne filium quẽ recipit.
cce dies. ecce uenit: egressa ẽ contrac¬
tio. floruit uirga. germinauit su¬
ꝑbia: iniquitas surrexit in uirga im¬
pietatis. Non exeis &. ñ ex popło. neq
ex sonitu eoꝵ: &. ñ erit requies eis.
cce dies parit. ecce finis Nxx.¬
uenit : egressa ẽ cõplexio .&. floru¬

Expanded text:
ut permaneat desolatio templi usque ad ut permaneat desolatio templi usque ad consummationem. « Et non parcet oculus meus neque miserebor, sed vias tuas imponam tibi et abominationes tuae in medio tui erunt, et scietis quia ego Dominus percutiens. » « Causas severitatis et austeritatis, sive ut haeretici putant crudelitatis Dei, quodnationes tuae in medio tui erunt. » Ut sentias quae fecisti, et videns abominationes tuas vel in conspectu tuo, vel in medio omnium positas emendes errorem poenitudine, et recedens a pristinis operibus, cum oderis quae fecisti, tunc sentias quod ipse sit Dominus . Qui ideo percutit ut emendet, et castigat omnem filium, quem recipit. Ecce dies, ecce venit, egressa est contractio: floruit virga, germinavit superbia. Iniquitas surrexit in virga impietatis, non ex eis, et non ex populo, neque ex sonitu eorum: et non erit requies eis. LXX: Ecce dies parit, ecce finis venit, egressa est complexio, et floru
Abbreviated transcription (Latin):
i aquinto anno transiigrationis regis
iechoniȩ usq ad nonũ annũ regni se¬
dechiȩ. quando uenit nabuchodonosor
et obsedit hierłm supputare uoluerimꝰ:
tres anmert medii. Unde recte dr̃. Nẽ
nabor quȩ longe pꝰ futura sunt. Nunc
cõplebo inte furorẽ meũ. Qui furor &s
ira non absq iudicio ẽ. s ut reddat ui¬
as tuas in caput tuũ. &. om̃s ab ho¬
minationes tuas te sentire faciat.
Possumꝰ autẽ et de ex trema captiuita¬
te dicere. qđ post int̾fectionem xp̃i.
quando uenit eis finis. et euigilauit
aduersũ eos peccatũ. impletũ ẽ illud
qđ scriptũ ẽ. Nẽ ꝑuenit in eos ira di
infinem: quando atito et uespasiano
hierłm circũdata ẽ. et aduenit de¬
solatio eiꝰ. impletũ ẽ. ecce relinquetur
uobis domus ur̃a deserta. Tunc iudica¬
ti sunt iuxta uias suas & blasphemiaᷤ.
quib dñm negauer̃t: &. senserunt fu¬
rorẽ di . &. om̃is indignatio eiꝰ suꝑ il¬
los effusa ẽ. receperuntq scelera sua.

Expanded text:
s regis Jechoniae usque ad nonum annum regni Sedeciae, quando venit Nabuchodonosor, et obsedit Jerusalem, supputare voluerimus, tres anni erunt medii. Unde recte dicitur: nabor quae longe post fucomplebo in te furorem meum. Qui furor et ira non absque judicio est. Sed ut reddat vias tuas in caput tuum, et omnes abominationes tuas sentire te faciat. Possumus autem et de extrema captivitate dicere, quod post interfectionem Christi, quando venit eis finis et evigilavit adversum eos peccatum, impletum est illud quod scriptum est: « Nunc pervenit in eos ira Dei in finem. » Quando a Tito et Vespasiano Jerusalem circumdata est, et advenit desolatio ejus, et impletum est: « Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta . » Tunc judicati sunt juxta vias suas et blasphemias quibus Dominum negaverunt, et senserunt furorem Dei, et omnis indignatio ejus super illos effusa est, receperuntque scelera sua
Abbreviated transcription (Latin):
Et suꝑ mortuis. iubetur fieri caluitiũ.
Soli autẽ sc̃i hoc ẽ nararei. et qͥ ad pon¬
tificatum dñi meruert̃ ꝑuenire : ñ
radunt capita sua. Neq enĩ habent
mortis oꝑa. nec immundi st̃:. qͥa nara¬
rei id ÷ sc̃i dñi sunt. Qđ si iuxta eos
tini non reputabuntur scĩficationis
eoꝵ. Samuhel di sc̃s erat: &. ꝓptea or
nam̃ta capitis ȩt̾na possedit : audiitq
illud de cantico canticoꝵ. Cincinni tui
nigri sicut coruus. Porro sanson qͥa
ꝑdidit comã. ꝑdidit fortitudine: pau¬
latimq renascentib capillis. uires redi¬
ere pristinȩ. ut multo plures moriens
quã uiuus occideret. Heliseus licet cor¬
poris haberet caluitiũ. tam̃ qͥa nara¬
reus dñi erat. cincinnis capitis frue¬
erant. et necdum ad ȩtat̾e uiri ꝑue¬
nerant. illudentes caluitio eiꝰ atq di¬
centes. ascende calue. ascende calue : fe
rarũ laniati st̃ morsib. quarũ. saltꝰ

Expanded text:
Et super mortuis jubetur fieri calvitium. Et super mortuis jubetur fieri calvitium. Soli autem sancti, hoc est, Nazaraei, et qui ad pontificatum Domini meruerunt pervenire, radunt capita sua. Neque enim habent mortis opera, nec immundi sunt, quia Nazaraei, id est, sancti Domini sunt. Quod si juxta eos tini non reputabuntur sanctificationis eorum. Samuel Dei sanctus erat, et propterea aeterna capitis ornamenta possedit, audivitque illud de Cantico canticorum: « Cincinni tui nigri sicut corvus. » Porro Samson, quia perdidit comam, perdidit fortitudinem : paulatimque renascentibus capillis, vires rediere pristinae, ut multo plures moriens quam vivens occideret. Elisaeus vero licet corporis haberet calvitium, tamen quia Nazaraeus Domini erat, cincinnis capitis frueerant, et nec dum ad aetatem viri pervenerant, illudentes calvitio ejus atque dicentes: Ascende, calve: ascende, calve , 74 ferarum laniati sunt morsibus; q
Abbreviated transcription (Latin):
aquis. eoꝵ qui illicitos quęr̃t concu¬
dos scriptura cognominat. Unde qͥ
tales sunt. debent se accingere ciliciis
pęnitentiȩ. et uenturũ iudiciũ for¬
midare. Quod qͥ fecerit: merebitur
isaiam audire dicentẽ. Confortami¬
ni manꝰ dissolutȩ: & genua debilia
roboramini.
Nom̃i facie c̃fusio: &. in uniu̾sis capi¬
tibus caluitium.
Ubor uultꝰ. pudoris indiciũ ẽ: &
conscientia peccatoꝵ lucet infacie:
spesq salutis ẽ. quando delictũ seqͥt
uerecundia. Unde adeam quȩ corde
duro in suis peccatis głabatur. dictũ ẽ.
Frons meretricis factaẽ tibi. nescis erũ¬
bescere. Caluitiũ quoq capitis. luc¬
rem cesaries. &. pulchritudinẽ coma
tium: ꝓpt̾ oꝑa tua. Et alius ꝓpħa.
Om̃ia inquit capita in om̃i loco atton¬
dentur : & om̃is barba radetur. Mi¬
cheas quoq ad eandẽ iherłm :. de calua¬
re ait &. tondere suꝑ filios deliciarũ
tuarũ: dilata caluitiũ tuũ sic̃ aqͥla.

Expanded text:
aquis eorum qui illicitos quaesierunt concuaquis eorum qui illicitos quaesierunt concudos Scriptura cognominat. Unde qui tales sunt, debent se accingere ciliciis poenitentiae, et venturum judicium formidare. Quod qui fecerit, merebitur Isaiam audire dicentem: Confortamini, manus dissolutae: et genua debilia roboramini . In omni facie confusio, et in universis capitibus calvitium. Rubor vultus, pudoris indicium est, et conscientia peccatorum lucet in facie: spesque salutis est, quando delictum sequitur verecundia. Unde ad eam quae corde duro in suis peccatis gloriabatur, dictum est: Facies meretricis facta est tibi, nescis erubescere . Calvitium quoque capitis, lucem caesaries, et pulchritudinem comartium, propter opera tua . Et alius propheta; Omnia, inquit, capita in omni loco attondentur, et omnibus barba radetur . Michaeas quoque ad eamdem Jerusalem: Decalvare, ait, et tondere super filios deliciarum tuarum, dilata calvitium tuum sicut aquila .
Abbreviated transcription (Latin):
& mansit suꝑ dñm saluatorẽ. Pulchreq
iuxta theodotionẽ uocabimꝰ colubã
meditantẽ. eũ qͥ in lege dñi die ac noc¬
te meditatur: et de quo scriptũ ẽ. Os
iusti meditabitur sapientiam.
mĩs manꝰ disoluent᷑: &. omĩa genua
fluent aquis. Et accingent se ciliciis:
& oꝑiet eos formido.
Ro genib aquis fluentib: septua¬
ginta transtulerunt femora pollu¬
entur humore. Cũ om̃s trepidaue¬
rint & ad montana confugerint:
manꝰ om̃iũ dissoluent᷑. & nullus contͣ
hostes poterit resistere. Pauorisq mag¬
nitudine urina polluet genua: nec
ualebit ꝓfluentes aquas uesica cohib̾e.
Accingent se ciliciis: et tremor om̃ia pos¬
sidebit. Hoc in illo popło factũ sit. ñ
solum sub babyloniis. sed &. sub roma¬
nis: qͣndo ꝑuenit in eos usq ad finẽ iradĩ.
confessio. quando multiplicatȩ fuerint
iniquitates &. refrixerit multoꝵ ca¬
ritas. om̃s manꝰ bonoꝵ oꝑm dissoluent᷑.
& cuncta genua siue femina fluent

Expanded text:
orem. Pulchreque juxta Theodotionem vocabimus columbam meditantem , eum qui in lege Domini die ac nocte meditatur, et de quo scriptum est: Os justi meditabitur sapientiam . Omnes manus dissolventur, et omnia genua fluent aquis. Et accingent se ciliciis, et operiet eos formido. Pro genibus aquis fluentibus, Septuaginta transtulerunt, femora polluentur humore. Cum autem omnes trepidaverint, et ad montana confugerint, manus omnium dissolventur, et nullus contra hostes poterit resistere, pavorisque magnitudine, urina polluet genua: nec valebit profluentes aquas vesica cohibere. Accingent se ciliciis, et tremor omnia possidebit. Hoc in illo populo factum est, non solum sub Babyloniis, sed et sub Romanis, quando pervenit in eos usque ad finem ira Dei. confessio, quando multiplicatae fuerint iniquitates, et refriguerit multorum charitas, omnes manus bonorum operum dissolventur, et 73 cuncta genua, sive femora fluent
Abbreviated transcription (Latin):
reticoꝵ gladium. uł desidiȩ suȩ famem
mortẽq uitauerint. ñ saluabunt᷑ nisi
in montib assũpserint alas columbȩ.
& a uolauerint & requieuerint. Quȩ
columbȩ quã dui in uallib st̃ ÷ trepidauł
& ad singula reformidant. Quarum
p̃cipimur imitari in nocentiã. Et de
quib in psalmo scriptũ ẽ. Si dormia¬
tis int̾ medios cleros pennȩ columbȩ
de argentatȩ : &e. posteriora eiꝰ in pal

Expanded text:
reticorum gladium, vel desidiae suae famem reticorum gladium, vel desidiae suae famem mortemque vitaverint, non salvabuntur nisi in montibus et nisi assumpserint alas columbae, et avolaverint et requieverint. Quae columbae quandiu in vallibus sunt trepidant, et ad singula reformidant, quarum praecipimur imitari innocentiam. Et de quibus in psalmo scriptum est: « Si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae dearge
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ. om̃s trepidi unusqͥsq in miqͥtate
sua: theodotio¬
musitantes una quȩq in iniqͥtate
sua. Ut sub metaphora columbarũ me¬
ditantiũ significet unũquẽq de popło
suũ flere peccatũ. &. intelligere atq sen¬
tire cur ista patiatur. Tres aut̃ partes.
alioꝵ qui in urbe pestilentia &. fame
moriantur. &. alioꝵ quos gladius foriᷤ
int̾ficiat. et eoꝵ qui captiuitatẽ fuga
euaserint. supͣ legimꝰ. Quoꝵ qui saluus
fuerit. transibit ad montes: et instar
musitantiũ columbarũ sua trepidus
peccata deflebit.
Ropologyce uͦ sic accipiendũ: qđ qͥ in agro
&. campo ẽ extra fines dñicȩ ciuitatis q̃¬
int̃pretatur eccła: ad uersarii mucro¬
ne feriantur. Qui aut̃ inciuitate egerit
negligent̃. nec p̾parauerit sibi cibos de
qͥb in ꝓuerbiis scriptũ ẽ. qui oꝑatur
t̾rã suã replebitur panib: istȩ fame mo¬
rietur &. pestilentia. Pauci aut̃ qͥ uł he-¬

Expanded text:
sumus, omnes trepidi: unusquisque in iniquitate sumus, omnes trepidi: unusquisque in iniquitate ua, Theodotimussitantes, unaquaeque in iniquitate sua; ut sub metaphora columbarum meditantium, significet unumquemque de populo suum flere peccatum, et intelligere atque sentire cur ista patiatur. Tres autem partes aliorum qui in urbe pestilentia et fame 72 moriantur, et aliorum quos gladius foris interficiet, et eorum qui captivitatem fuga evaserint, supra legimus: quorum qui salvus fuerit, transibit ad montes, et instar mussitantium columbarum, sua trepidus peccata deflebit. Tropologice vero sic accipiendum, quod qui in agro et campo einterpretatur Ecclesia, adversarii mucrone feriatur. Qui autem in civitate egerit negligenter nec praeparaverit sibi cibos, de quibus in Proverbiis scriptum est: « Qui operatur terram suam saturabitur panibus, » iste fame morietur et pestilentia. Pauci hi qui vel hae
Abbreviated transcription (Latin):
parentur exercitum.
Tnon ẽ qui uadat ad p̃lium. Ira enĩ
tuba canerent: ad exercitũ p̃parandũ.
qui babylonioꝵ possit resistere forti¬
tudini. S nichil ꝓfuit imꝑasse: cũ ñsit
Idcirco aut̃ eneruatꝰ ẽ popłc. et car&
uirib p̃liandi: quia om̃is ira di super
omnẽ multitudinẽ eiꝰ. sub auditur
tiua uicioꝵ suꝑare nitunt᷑. frustra
magistri canunt tuba.&. p̃parare noᷤᷤ
ad bella festinant. cũ nulla sit in po¬
pulo fortitudo. Quȩ id circo subtrac¬
ta ẽ: quia iram di p̾sentia meruere pec
ladius foris: pestis & fameᷤ cata.¬
instrinsecus. Qui in agro ẽ. gladio
morietur : &. qui inciuitate. pestilen¬
tia &. fame deuorabunt᷑. Et salui ert̃
qui fugerint ex eis: ert̃q in mon¬
tib quasi columbȩ conualliũ. om̃s
trepidi unꝰquisq in iniquitate sua.
sptuaginta columbas conualliũ. suie
ut theodotio transtulit meditantes. omi¬
nino tacuert̃. hocq qđ nos int̾ pretati

Expanded text:
parentur exercitum. parentur exercitum. « Et non est, qui vadat ad praelium. Ira enim tuba canerent ad exercitum praeparandum, qui Babyloniorum posset resistere fortitudini; sed nihil profuit imperasse, eum non sit Idcirco autem enervatus est populus, et caret viribus praeliandi, quia omnis ira Dei super omnem multitudinem ejus, subauditur tiva vitiorum superare nituntur, frustra magistri canunt tuba, et praeparare nos ad bella festinant, cum nulla sit in populo fortitudo, quae idcirco subtracta est, quia iram Dei praesentia mernere peccata. Gladius foris, pestis et fames intrinsecus. Qui in agro est gladio morietur: et qui in civitate, pestilentia et fame devorabuntur. Et salvi erunt qui fugerint ex eis: eruntque in montibus quasi columbae convallium omnes trepidi. unusquisque in iniquitate sua. Septuaginta, columbas convallium, sive, ut Theodotio transtulit, meditantes, omnino tacuerunt. Hocque quod nos interpretati
Abbreviated transcription (Latin):
Anite tuba: preparentur om̃s.Lxx.
langite tuba: &. iudicate om̃ia.
Etubarũ clangore &. sonitu: in mul¬
tis locis legimus. ut ibi. Sicut tuba
exalta uocem tuã. Et alibi. Clangite
in neomenia tuba: in insigni die sol¬
lempnitatis nr̃ȩ. ẜt in eu̾głio. Nolite¬
tuba clangere ante uos. Et tubas duc¬
tiles atq argenteas. numeroꝵ narrat
historia. Quȩ sermoni ꝓpħico cõparant᷑:
& doctrinȩ apłicȩ. Precipitur nc̃: ut om̃ᷤ
ad signũ clangoris & bucinȩ p̃parent᷑
ad bella. Porro qđ dixere septuaginta &¬
iudicate omĩa. nulli dubiũ ẽ quin
apłoꝵ conueniat potestati. Qui.
postq cecinerit ange loꝵ tuba: iudica¬
turi sunt induodecĩ thronis. duodecim
trib ifrł. Quoꝵ paulus loquebat᷑. An¬
gelos iudicabimꝰ. Et alibi. In uobis uidi¬
cabitur mundus.
uxta p̾sent̾e aut̃ sensũ: iubent᷑ ꝑ hyroniã
hi qui huic officio mancipati st̃ tuba
clangere : ut om̃s contra babyloniũ pre¬

Expanded text:
Canite tuba, praeparentur omnes. LXX: Canite tuba, praeparentur omnes. LXX: Clangite tuba, et judicate omnia. De tubarum clangore et sonitu in multis locis legimus, ut ibi: Sicut tuba exalta vocem tuam ; et alibi: Clangite in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis nostrae ; et in tuba clangere ante vos . » Et tubas ductiles atque argenteas Numerorum narrat historia , quae sermoni prophetico comparantur et doctrinae Apostolicae. Praecipiturque nunc, ut omnes ad signum clangoris, et buccinae praeparentur ad bella. Porro quod dixere LXX, et judicate omnia, nulli dubium est quin apostolorum conveniat potestati. Qui, postquam cecinerit angelorum tuba, judicaturi sunt in duodecim thronis duodecim tribus Israel. Quorum Paulus loquebatur: Angelos judicabimus ; et alibi: In vobis judicabitur mundusuxta praesentem autem sensum jubentur per ironiam, hi qui huic officio mancipati sunt, tuba clangere, ut omnes contra Babylonium
Abbreviated transcription (Latin):
hec in longos dies erit: et pꝰ tẽpora multa
complebitur. Possumꝰ &. hoc dicere: qđ
postꝗͣ recesserit a uidȩis uisio ꝓpħalis.
lex enĩ &. ꝓpħȩ usq ad iohanniẽ baptis¬
tam: pꝰ in terfectionẽ saluatoris. nequaꝗ
regrediatur ad eos. nec ultra mereant᷑
habere ꝓpħas. Significant᷑q ad omnẽ
inquit multitudinẽ. uisio ñ regrediet᷑.
Ergo regredietur ad eos qui ex iudȩis dño
crediderunt ⁊ apłos uidelicet. &. reliqͥaᷤᷤ
popłi uidaici quȩ ex isrł saluȩ factȩ st̃.
Sed nec isti duo uersus habentur in hex
t homo in oculis uitȩ suȩ ñ optinebit.
Test sensus iuxta hebraicũ.
Non ꝓderit homini iniqͥtas sua: nec
do putauit e̾ẽ p̃tiosũ. non optinebit:
sed libertate pereunte. amittet᷑ om̃e
qđ pulchrĩi ẽ. Ambiguitas aut̃ lite¬
rarũ hebraicarũ iõtħ et uau. quȩ tantũ
magnitudine discernunt᷑: fecit alios
iniquitatẽ. alios. oculos int̾pretari.

Expanded text:
haec in longos dies erit, et post tempora multa haec in longos dies erit, et post tempora multa complebitur. Possumus et hoc dicere, quod postquam recesserit a Judaeis visio prophetalis: Lex enim et prophetae usque ad Joannem Baptistam , post interfectionem Salvatoris nequaquam regrediatur ad eos, nec ultra mereantur habere prophetas. Significanterque ad omnem, inquit, multitudinem visio non regredietur. Ergo regredietur ad eos qui ex Judaeis Domino crediderunt, apostolos videlicet, et reliquias populi Judaici, quae ex Israel salvae facSed nec isti duo versus habentur in SeptEt homo in oculis vitae suae non obtinebit. » Et est sensus juxta Hebraicum: Non proderit homini iniquitas sua, nec do putavit esse pretiosum, non obtinebit, sed libertate pereunte, amittetur omne quod pulchrum est. Ambiguitas autem litterarum Hebraicarum iod et vau, quae tantum magnitudine discernuntur, finiquitatem, alios oculos interpretari.
Abbreviated transcription (Latin):
quit᷑. Om̃is enĩ emptio ad uenditorẽ
reuertebatur. qͥnquagesimo anno re¬
missionis: qui apud illos uocat᷑ iubeleuᷤ.
Ante gͥ quã annꝰ remissionis ad ueniat.
quando possessiones ad priores dños
reuertunt᷑ : ingruet captiuitas. quȩ
omñe urbis auferet consuetudinem.
anagogen ħc sensũ habere potest. ut di¬
camꝰ eum qͥ heretico fuerat errore deceptꝰ
cũ intellexerit magistri fraudulentia.
nequaꝗͣ reuerti aduenditorẽ idẽ ad
magistrũ. sed eum despicere atq con¬
tẽpnere.
T adhuc inuiuentib uita eoꝵ: qͥa
uisio ad omnẽ multitudinẽ eiꝰ ñ regre¬
¶ dietus.
Uomͦ possessio non reuertet᷑ ad pͥo¬
rem dñm. euersione urbis instante:
sic uisio & cõminatio ꝓpħalis. quȩ ad
omnẽ multitudiñe urbis dirigitur.
nequaq regredietur &. irrita fiet. sed
reb explebitur: uiuentib ad huc his
adquos ꝓpħalis sermo dirigit᷑. Hoc aut̃
ait. ut ostendat imminentẽ captiuitatẽ:
ne scłm consuetudinẽ dicerent. Uisio

Expanded text:
ur. Omnis enim emptio ad venditorem revertebatur quinquagesimo anno emissionis qui apud illos vocatur jubilaeus. Ante igitur quam annus remissionis adveniat, quando possessiones ad priores dominos revertuntur, ingruet captivitas, quae omnem urbis auferet consuetudinem. anagogen hunc sensum habere potest, ut dicamus eum, qui haeretico fuerat errore deceptus, cum intellexerit magistri fraudulentiam, nequaquam reverti ad venditorem, id est, ad magistrum, sed eum despicere atque contemnere. « Et adhuc in viventibus vita eorum, quia visio ad omnem multitudinem ejus non regredietur. » Quomodo possessio non revertetur ad priorem dominum, eversione urbis instante, sic visio et comminatio prophetalis, quae ad omnem multitudinem urbis dirigitur, nequaquam regredietur, et irrita fiet; sed rebus explebitur, viventibus adhuc his, ad quos prophetalis sermo dirigitur. Hoc autem ait, ut ostendat imminentem captivitatem, ne secundum consuetudinem dicerent: Visio
Abbreviated transcription (Latin):
um quẽ recipit. Cuiꝰ intelligentiȩ est:¬
medicina. ad tempꝰ hab&. a maritu¬
dinẽ : sed post ea fructꝰ doloris. sanitate
om̃ia peccata ur̃a. Nouit enĩ dñs eos
qui eiꝰ sunt. Et uias inqͥt illius totiꝰq
uitȩ gressũ. ab hominationesq & ma
culas ponã in medio eiꝰ. ut ante oculos
peccatricis quȩ ꝓsanitate punit᷑. pͥsti¬
na peccata ponant᷑. Cumq hoc fecerit
dñs: scient qui cruciati st̃ qđ ipse sit dĩs.
Hoc ipsũ sonat &. illud testimoniũ. Ul¬
ciscar iacob scđm uias suas: & uix ta

Expanded text:
um quem recipit . Cujus intelligentiaeum quem recipit . Cujus intelligentiaemedicina habet ad tempus amaritudinem, sed postea fructus doloris sanitate omnia peccata vestra . » « Novit enim Dominus eos qui sunt ejus. » Et vias, inquit, illius totiusque vitae gressum abominationesque, et ponam maculas in medio ejus, ut ante oculos peccatricis, quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat, et illud testimonium: « Ulciscar Jacob secundum vias suas, et juxt
Abbreviated transcription (Latin):
pͥma uł media: ipsaq media. nc̃ ad
extrema. nc̃ ad principia transferan¬
tur. Ex quo nos &. ipsũ hebraicum
et cȩteros secuti int̾pretes: ordinem
posuimꝰ ueritatis. Ad terrã gͥ isrł
sermo dirigitur: qđ uenerit suꝑ eã
finis. & consũmatio. & emittat dñs
furorẽ suũ in eam. non in uistũ. &.
tantũ de indignatione uenientem.
sed plenũ ȩquitatis atq rationis: ut
iudicet eam scđm uias suas. et osten¬
dat illi om̃s abhominationes suas.
ut recordetur oꝑũ suoꝵ. &. in telli¬
gat quid mali gesserit. Quod autẽ
dicit non parcet oculus m̃s suꝑ te
& non miserebor : quasi clem̃tissimꝰ
medicus in cidere cupiens putridas
carnes &. cariosa uulnera adurere cau¬
terio. non parcit ut parcat. ñ miseret᷑
ut magis misereatur. nequid putridũ
iuuasq carnes sui uicinia corruptu¬
rũ: remaneat in corpore. ꝑcutit aut̃
dñs quẽ diligit: & castigat omñe fili¬

Expanded text:
prima vel media, ipsaque media nunc ad prima vel media, ipsaque media nunc ad extrema, nunc ad principia transferantur. Ex quo nos et ipsum Hebraicum et caeteros secuti interpretes ordinem posuimus veritatis. Ad terram igitur Israel sermo dirigitur, quod venerit super eam finis et consummatio, et emittat Dominus furorem suum in eam, non injustum, et tantum de indignatione venientem; sed plenum aequitatis atque rationis: ut judicet eam secundum vias suas, et ostendat illi omnes abominationes suas: ut recordetur operum suorum, et intelligat quid male  Al. mali gesserit. Quod autem dicit: Non parcet oculus meus super et non miserebor, quasi clementissimus medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem fili
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħare captiuis. Et anno nono uenit
nabuchodonosor et obsedit iherłm:
cȩpitq eam anno undecimo sedechiȩ
Ex quib ꝑspicuũ ẽ. uenisse finẽ & ap¬
ꝓpinquasse non suꝑ montes &. colles.
rupesq &. ualles: sed suꝑ qͣtuor pla¬
gas terrȩ ex om̃i parte ifrł. Non oĩs
terrȩ. qđ si dixisset de toto mundo
credi poterat: sed terrȩ simplicit qđ
significat isrłis. Sic enim cęperat. Hȩc
dicit dñs ds: terre isrł. finis uenit: finiᷤᷤ
suꝑ quatuor plagas terrȩ.
UNc finis suꝑ te: &. mittã furorem
meũ in te : et iudicabo te iuxta uiaᷤᷤ
tuas. Et ponã contrate om̃s abhomi¬
nationes tuas. & non parcet oculus
m̃s suꝑ te &. ñ miserebor: sed uias tu¬
as ponam suꝑ te : et abhominationes
tuȩ in medio tui erunt: & scietis qͥa¬
N hoc capitulo iuxta lxx Iego dñs.¬
int̃p̃tes ordo mutatꝰ ẽ atq c̃ fusus. ita ut
pͥma noussima sint. &. nouissima uel

Expanded text:
prophetare captivis; et anno nono venit prophetare captivis; et anno nono venit Nabuchodonosor et obsedit Jerusalem: cepitque eam anno undecimo Sedeciae. Ex quibus perspicuum est venisse finem et appropinquasse, non super montes et colles rupesque et valles, sed super quatuor plagas terrae ex omni parte Israel: non omnis terrae: quod si dixisset, de toto mundo credi poterat; sed terrae simpliciter, quod significat Israelis. Sic enim coeperat: Haec dicit Dominus Deus terrae Israel: Finis, venit finis super quatuor plagas terrNunc finis super te, et mittam furorem meum in te, et judicabo te juxta vias tuas, et ponam contra te omnes abomintem: Non parcet oculus meus super te, et non miserebitur, sed vias tuas ponam super te, et abominationes tuae in medio tui erunt. CAPUT n hoc capitulo juxta LXX Interpretes ordo mutatus est atque confusus: ita ut prima novissima sint, et novissima, vel
Abbreviated transcription (Latin):
fleuit & dixit. Quociens uolui c̃gre¬
gare filios tuos sicut gallina c̃gregat
pullos suos sub alas: &. noluisti. Iste
est qui in deutero nomii cantico ex¬
pandens alas suas suscepit eos: et assũp¬
sit eos in humerissuis. Quidã sp̃ua¬
les alas terrȩ quib ad celestia sub uo¬
lamꝰ. qͣtuor ponit genera credentiũ:
domũ aaron &. domũ leui. & domũ
isrł: et tim̃tes dñm. De quib psalmista
canit. domꝰ ifrł benedicite dñm. domꝰ
aaron benedicite dño. domꝰ leui bene¬
dicite dño. qui timetis dñm benedicite¬
dñm: in aaron sacerdotiũ: in leui.
edituos & ministros: in ifrł cunctũ
popłm: in tim̃tib ꝓselitos in telligens.
os aut̃ simplicit᷑ ex planandũ puta¬
mus. qđ post cõminationẽ montiũ
ifrł. ad omnẽ terrã isrł siue decem
siue duodecim tribuũ sermo ꝓphe¬
ticus dirigatur : et nequaqͣ ꝓͥpħa
uentura p̾nuntiet. s iam ingruentẽ
uideat captiuitatẽ. Quinto enĩ anno
Sedechiȩ: cepit hiezechiel in babylone

Expanded text:
evit et dixit: Quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas, et noluisti ? Iste est qui in Deuteronomii cantico expandens alas suas suscepit eos, et assumpsit eos in humeris suis . Quidam spirituales alas terrae, quibus ad coelestia subvolamus, quatuor ponit genera credentium: domum Aaron, et domum Levi, et domum Israel, et timentes Dominum. De quibus et Psalmista canit: Domus Israel, benedicite Dominum: domus Aaron, benedicite Dominum: domus Levi, benedicite Dominum; qui timetis DomDominum . » In Aaron sacerdotium, in Levi aedituos et ministros, in Israel cunctum populum in timentibus proselytos intelligens. Nos autem simpliciter explanandum putamus, qIsrael, ad omnem terram Israel, sive decem, sive duodecim tribuum sermo propheticus dirigatur: et nequaquam propheta futura praenuntiet, sed jam ingruentem videat captivitatem. Quinto enim anno Sedeciae coepit Ezechiel in Babylone
Abbreviated transcription (Latin):
aduena & peregrinꝰ: dicitq Ad ue¬
na sũ &. peregrinus: sicut om̃s patres
mei. Quã obrem &. abraham hebreus.
id ẽ t̃nlatẽc. et ꝑegrinus transitorq
memoratur: de p̾senti scło ad futura
transire festinans.
ossumꝰ hc̃ locũ & spiritalit̾ int̾pre¬
iusti usq ad sanguinẽ ⁊achariȩ filii
barachiȩ quẽ int̾fecerant int̾ tẽplũ
& altare. Quã diu enĩ ñ misert̃ ma
nus infiliũ dr. dormitauit eis d̾i sen¬
tentia et dilata ẽ. Quando uͦ int̾fece¬
runt heredem ut ꝑiret hereditas : tc̃
euigilauit ad uersũ eos atq sur rexit
omis ordo miseriarũ atq ꝑ plexio. qͥa
non quȩsiert cȩlestia. sed t̾re herere cu¬
pier̃t.
enit tempꝰ. ꝓpe ẽ dies occisionis: &. non
gloriȩ montium.

Expanded text:
ue peregrinus; dicitque: Advena sum et peregrinus, sicut omnes patres mei . Quamobrem et Abraham Hebraeus, id est, περάτης et peregrinus transitorque memoratur; de praesenti saeculo ad futurum transire festinans. Possumus hunc locum, et spiritualiter interprejusti usque ad sanguinem Zachariae filii Barachiae, quem interfecerunt inter templum et altare . Qnus in filium Dei, dormitavit eis Domini sententia et dilata est. Quando vero interfecerunt haeredem, ut periret haereditas, tunc evigilavit adversum eos atque surrexit omnis ordo miseriarum et perplexio, quia non quaesierunt coelestia, sed terrae haerere cupierunt. « Venit tempus, prope est dies occisionis, et non gloriae montium.
Abbreviated transcription (Latin):
ec in hex non habentur. Sed in ȩdi¬
tione eoꝵ detranslatione theodotio¬
nis. sub asteriscis addita sunt. Nos aut̃
sequamur hebraicũ. Pro afflictione
quã iuxta symmachũ qui in t̾pretatꝰ
est kakaeyn ꝑspicuitatis causa posui¬
mus et inhebraico et ingreco. kalya¬
ł piuenan pya. scribitur: id ẽ malicia. Di¬
ifrł tempꝰ ad uenerit. ut iam ñ effu¬
giant sententiam dĩ. quã longo tẽpore
merebant᷑. Et quia necdũ cõpleue¬
rat peccata sua. ꝓptea differebatur.
supplicium: scđm illud qđ scriptũ est.
Necdũ enĩ plena sunt peccata amorreoꝵ.
Et ne putes me rursum futura minita¬
ri. ostendo digito atq de monstro. Ec¬
ce uenit. finis uenit. uenit finis. Qui
huc usq dormitare tͥ uidebatur. &.
quiescere: euigilauit contra te repen¬
te atq surrexit. Uenit contractio q̃

Expanded text:
uaginta non habentur, sed in editione eorum de translatione 65 Theodotionis sub asteriscis addita sunt. Nos autem sequamur Hebraicum. Pro afflictione, quam juxta Symmachum, qui interpretatus est κάκωσιν perspicuitatis causa posuimus: et in Hebraico et in Graeco κακία, vel πονηρία scribitur: id est, malitia. DiIsrael tempus advenerit, ut jam non effugiat sententiam Dei, quam longo tempore merebatur. Et quia necdum compleverat peccata sua, propterea differebatur supplicium, secundum illud quod scriptum est: « Necdum enim completa sunt peccata Amorrhaeorum . Et ne putes me rursum futura minitari, ostendo digito atque demonstro. Ecce venit, finis venit, venit finis. Qui hucusque dormitare tibi videbatur et quiescere, evigilavit contra te repente atque surrexit. Venit contractio, quae
Abbreviated transcription (Latin):
uerba diuisum. primũ ãd. scd̃m arim.
iuxta theodotionẽ. głam montiũ int̾¬
pretati sumꝰ: Symmachus uertit in re¬
crastinationẽ. dixitq. Et tempꝰ ꝓpe ẽ.
dies festinationis & non recrastinatio¬
nis. Porro lxx. ita transtuler̃t̃. Uenit tẽ¬
pus. apꝓpinquauit dies: non cũ ꝑ turba¬
tione neq cũ dolorib Theodotio. Uenit
tempꝰ. ꝓpe ẽ dies famis: & non głȩ mon¬
ccisionis aut̃ tempꝰ &. famis: Itium.¬
non habente ꝓphetas nec uerbũ di quo
anima credentiũ pascitur. Montes aut̃
magistros intellige: qui habeant noti¬
ciam scripturarũ. De quib et in alio lo¬
co dr. Illuminas tu mirabilit̾ a montib¬
tione &. non cũ dolorib: illud significat
qd tantã habeant ignorantiam di. &
animȩ cecitatẽ. ut nec turbent᷑ in scele¬
rib suis. nec pęnitentiȩ dolore crucient᷑.
UNC de ꝓpinquo effundam iram meã
iudicabo te iuxta uiastuas . &. imponã

Expanded text:
rba divisum, primum AD , secundum ARIM , juxta Theodotionem, gloriam montium interpretati sumus, Symmachus vertit in recrastinationem, dixitque: Et tempus prope est: dies festinationis, et non recrastinationis. Porro LXX ita transtulerunt: Venit tempus, appropinquavit dies, non cum perturbatione, neque cum doloribus. Theodotio: Venit tempus, prope est dies famis et non gloccisionis autem tempus et famis, nunon habente prophetas nec verbum Dei, quo anima credentium pascitur: Montes autem magistros intellige, qui habent notitiam Scripturarum. De quibus et in alio loco dicitur: « Illuminans tu mirabiliter a montibtione, et non cum doloribus, » illud significant, quod tantam habebant ignorantiam Dei, et animi caecitatem, ut nec turbentur in sceleribus suis, nec poenitentiae dolore crucientur. « Nunc de propinquo effundam iram meam judicabo te ju
Abbreviated transcription (Latin):
gis ad in saniam ꝓuocetur.
et stilla ad scũaria . &. ꝓpħa contra hu¬
mũ ifrł: et dices t̾rȩ ifrł. hec dicit dñs
ds̃. Ecce ego ad te. ⁊ eiciã gladiũ meũde
uagina sua: et occidam in te iustũ ⁊ im¬
piũ. Pro eo autẽ qđ occidi in te iustũ ⁊
quilonẽ: et sciet om̃ĩs caro. quia ego dñs
eduxi gladiũ meũ de uagina sua irre¬
Tfactꝰ est sermo dñi ad me dicens.
ld circo uaticinare fili hominis. et of¬
firma faciem tuã contra ierłm: et as¬
pice ad scã eoꝵ. et ꝓpheta suꝑ terram
Ecce ego ad te: et ediicam gladiũ meũ
de uagina sua. & int̾ficiã ex te ini¬

Expanded text:
gis ad insaniam provocetur. gis ad insaniam provocetur. tra humum Israhel et dices terrae Israhel haec dicit Dominus Deus ecce ego ad te et eiciam gladium meum de vagina sua et occidam in te iustum et impium pro eo autem quod occidi in te iustum etquilonem ut sciat omnis caro quia ego Dominus eduxi gladium meum de vagina sua inre est sermo Domini ad me, dicens: Idcirco vaticinare, fili hominis: et obfirma faciem tuam contra Jerusalem, et aspice ad sancta eorum, et propheta super terram Ecce ego ad te, et educam gladium meum de vagina sua, et interficiam ex te ini
Abbreviated transcription (Latin):
rechiel quȩ mundo uentura sint mala:
quẽ saltũ uocat pomiferas arbores ñ
habentẽ. s habitaculũ bestiarũ. De qͦ
⁊ inuicesimo octauo psalmo dr̃. Uox¬
dñi ꝑficientis ceruos: et reuelabit c̃den¬
sa siluarũ. Istȩ sunt siluȩ ⁊ saltꝰ qui
plus deuorauert̃ in p̃lio de exercitu
absalon: quã int̾fecit gladius. Suc¬
cendit᷑q in saltib primũ lignũ ui¬
ride. ⁊ sic aridũ. hi qui uiuunt inmalo
et hi qui iusticiȩ mortui st̃. Qđq &rn¬
cõburent᷑ in ea om̃s facies ab austro usq
ad aquilonẽ: hoc dicit. ab his quiferuei¬
te sp̃u uidebant᷑. usq ad eos qui crescn¬
te iniqͥtate. ⁊ refrigerata caritate mul¬
toꝵ calorem pͥstinũ ꝑdidert̃. ita ut
om̃is caro ꝑspiciat flãmã dñi ñ ex¬
aut ad huc accipiant locũ pęnitentȩ.
aut sibi ñ imponatur necessitas tristia
nunciandi. p̾sertim cũ popłs ea non
intelligat. ⁊ obscuritate dictoꝵ ma¬

Expanded text:
Ezechiel quae mundo ventura sint mala, Ezechiel quae mundo ventura sint mala, quem saltum vocat, pomiferas arbores non habentem, sed habitaculum bestiarum. De quo et in vigesimo 243 octavo psalmo dicituni perficientis cervos, et revelabit condensa silvarum. » Istae sunt silvae et saltus, qui plus devoraverunt in praelio de exercitu Abessalon, quam interfecit gladius. Succenditurque in saltibus primum lignum viride, et sic aridum, hi qui vivunt in malo, et hi qui justitiae mortui sunt. Qcomburentur in ea omnes facies ab austro usque ad aquilonem, » hoc dicit ab his qui fervente spiritu videbantur usque ad eos qui, crescente iniquitate et refrigerata charitate multorum, calorem pristinum perdiderunt, ita ut omnis caro perspiciat flammam Domini non exsaut adhuc accipiant locum poenitentiae, aut sibi non imponatur necessitas tristia nuntiandi, praesertim cum populus ea non intelligat, et obscuritate dictorum ma
Abbreviated transcription (Latin):
econtrario olla ieremiȩ quȩ signifi¬
cat ierłm. a facie aquilonis id ẽ ba¬
bylonis succendit᷑. Et pulchrȩ in
principio. stilla in quit ad affricũ.
ut non tota di ira uideatur effusa.
sed stilla quȩdã et pars. Sin aut̃ instil¬
la tanta sȩuitia: quid in totis ymbrib
ȩstimandũ ẽ. ut om̃iscaro quȩ uisura
ẽ salutare dĩ. ꝑ siluarũ in cendiũ et
flãmã quȩ nulliꝰ extinguat᷑ auxilio
cognoscat qđ ipse sit dñs: Qđ in tellig̾ns
infert. Ipsi dicunt adme. Nũ qͥd non
ꝑ parabolas loquit᷑ iste: uł parabola ẽ
ista quȩ dr̃ Et ẽ sensus. Planius loque¬
re : ñ intelligimꝰ ꝑ parabolam qͥd loqua¬
ris : aꝑto sermone dĩ nob̾ pande senten
otest aut̃ tropologice theman Itiam.¬
et nageb ⁊ darom: egyptꝰ intelligi. Le¬
gimꝰ enĩ in danihele: crebro austrũ pro
ȩ gypto accipi. Aegyptꝰ aut̃. refertur N¬
ad mundi huiꝰ angustias. ꝓphetat gͥ ie

Expanded text:
e contrario olla in Jeremia quae signifie contrario olla in Jeremia quae significat Jerusalem, a facie Aquilonis, id est, Babylonis succenditur . Et pulchre in principio: stilla, inquit, ad Africum; ut non tota Dei ira videatur effusa, sed stilla quaedam et pars. Sin autem stilla tantae saevitiae est: quid in totis imbribus aestimandum est: Ut omnis caro, quae visura est salutare Dei, per silvarum incendium et flammam, quae nullius exstinguitur auxilio, cognoscat quod ipse sit Dominus. Quod intelligens infert: Et ipsi dicunt ad me: Numquid non per parabolas loquitur iste? vel parabola est ista quae dicitur? Et est sensus: Planius loquere, non intelligimus per parabolam quid loquaris: aperto sermone Dei nobis pande sententiam. Potest autem tropologice Theman et Nageb et Darom, Aegyptus intelligi: legimus enim in Daniel crebro Austrum pro Aegypto accipi , Aegyptus autem refertur ad mundi istius angustias. Prophetat igitur
Abbreviated transcription (Latin):
agri uł regionis meridianȩ. Non enĩ
bũ ducẽ ⁊ pͥncipẽ sonat. sed sade scrip¬
tũ est: qđ ꝓpͥe agrũ regionẽq signat.
Et ꝓpt̃ deletħ et Res litterarũ similitu¬
dinemi: error inoleuit. Loquit᷑ autẽ
sermo diuinꝰ ꝑ metaphor̾a saltꝰ contra
ligna illiꝰ concrement᷑. nequaꝗͣ arbo¬
res uocans quȩ fructib indigebant.
s ligna quasi incendio p̃parata.
Primũq cõburit in eo lignũ uiride
scdm qd in hoc eodẽ ꝓpheta legimus.
Et a sc̃is meis incipite. Et post ea aridũ.
qđ nichil inse poterat habere uitale:
scõs uidelicet simul et peccatores. ut
alii captiuitatis mala morte effugi¬
ant. alii suppliciis tradant᷑ ȩt̾nis. Qd̾q
infert. ab austro usq ad aquilonem.
hoc indicat. ab ierłm usq ad babylonẽ.
ut om̃e iter ꝑ gentiũ in captiuitatẽ
gladio. fame. pestilentia. ruentium
compleatur. His enĩ qui in babylo¬
ne sunt. ierłm ad austrũ sita ẽ. qͦmͦ

Expanded text:
agri, vel regionis meridianae. Non enim agri, vel regionis meridianae. Non enim bum ducem et principem sonat, sed SADE scriptum est, quod proprie agrum, regionemque signat, et propter DALETH et RES litterarum similitudinem, error inolevit. Loquitur autem sermo divinus per metaphoram saltus contra ligna illius concrementur: nequaquam arbores vocans quae fructibus indigebant, sed ligna quasi incendio praeparata. Primumque comburit in eo lignum viride, secundum quod in hoc eodem Propheta legimus: Et a sanctis meis incipite; et postea aridum, quod nihil in se poterat habere vitale: sanctos videlicet simul et peccatores, ut alii captivitatis mala, morte effugiant; alii suppliciis tradantur aeternis. Quodque infert: Ab Austro usque ad Aquilonem, hoc indicat, ab Jerusalem usque ad Babylonem: ut omne iter pergentium in captivitatem, gladio, fame, pestilentia ruentium compleatur. His enim qui in Babylone sunt, Jerusalem ad Austrum sita est; quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
ł factus ẽ sermo ad me dicens. fili ho¬
minis. offirma faciem tuã suꝑ theman.
⁊ respice ad darom: uaticinare suꝑ sal¬
tũ ducẽ nageb: &. dices saltui nageb.
Audi sermonẽ dñi. Hȩc dicit dñs. Ecce
ego succendã in te ignẽ. & deuorabit
ĩte oẽ lignũ uiride ⁊ lignũ aridũ. ñ extin¬
guet᷑ flãma succensa. l ardebit ĩea om̃is
facies. a meridie usq ad aquilonẽ: et
cognoscet om̃is caro quia ego dñs. Suc¬
cendi illã: et ñ ex tinguetur. Et dixi.
ne parabola ẽ quȩ dicit᷑ hȩc :¬
Uid significet pone uł offirma faciẽ
tuã: supra plenius diximꝰ. Offirmatio¬
ne enĩ uultus opus ẽ. ⁊ frontis duritia.
ut quȩ imꝑant᷑ ꝓphȩte loquat᷑ intre¬
pidus: maxime cũ ad totã popłi mul¬
titudinẽ tristia nuntianda sint. The¬
man aut̃ &. darom. et nageb. et rursũ
tati st̃. quid sonent in hebreo: melius
ex pressit nr̃a trans latio. Qđq dixere
ducem nageb: melius hab&. in hebreo.

Expanded text:
 factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, obfirma faciem tuam super Theman, et respice ad Darom, vaticinare super saltum ducem Mageb, et dices saltui Nageb: Audi sermonem Domini, haec dicit Dominus: Ecce ego succendam in te ignem, et devorabit in te omne lignum viride, et lignum aridum. Non extinguetur flamma succensa, et ardebit in ea omnis facies a meridie usque ad Aquilonem: et cognoscet omnis caro quia ego Dominus succendi illam: non exstinguetur. Et dixi: ne parabola est quae dicitur haec? Quid significet pone, vel obfirma faciem tuam, supra plenius diximus. Obfirmatione enim vultus opus est, et frontis duritia, ut quae imperantur Prophetae, loquatur intrepidus, maxime cum ad totam populi multitudinem tristia nuntiata sint. Theman autem et Darom et Nageb; et rursum tati sunt, quid sonent in Hebraeo, expressit nostra translatio. Quodque dixere, ducem Nageb, melius habet in Hebraeo
Abbreviated transcription (Latin):
broꝵ breuitas uł longitudo int̾ se fu¬
erint in ȩquales: uisionũ. immo yti¬
uptefeaeon. breuitati imputes ac lon¬
gitudini: dũ et iuncta nolumꝰ sepa¬
rare. et dissonantia in unã artare
congeriem.
t factus ẽ sermo dñi ad me dicets.
fili hominis. pone faciem tuam
contra uiã austri. et stilla ad affricũ:
⁊ ꝓpheta ad saltum agri meridiani.
&. dices saltui meridiano. Audi u̾bũ
dñi. Hȩc dicit dñs ds̃. Ecce ego succendã
ĩte ignẽ. ⁊ cõburã in te õe lignũ uiride.

Expanded text:
brorum brevitas vel longitudo inter se fubrorum brevitas vel longitudo inter se fuerint inaequales, visionum, immo ὑποθέσεων brevitati imputes ac longitudini, dum et juncta nolumus separare, et dissonantia in unam coarctare congeriem. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, pone faciem tuam contra viam Austri, et stilla ad Africum, et propheta ad saltum agri meridiani. Et dices saltui meridiano: Audi verbum Domini: haec dicit Dominus Deus: Ecce ego succendam in te ign
Abbreviated transcription (Latin):
uidere ñ possumꝰ. Illã ne quondam
potentiã et ignorationẽ diuitiarũ
ad tantã in opiã ꝑuenisse. ut tecto
& cibo et uestim̃to in digeat: ⁊i tañ
nequaꝗͣ duri quoꝵdã atq crudeles
animi molliunt᷑. dũ panes eoꝵ ⁊ sar¬
cinulas discutiunt. aurũ in captiui¬
tate quȩrentes: Accedit ad hanc dic¬
tandi difficultatẽ qđ caligantib ocu¬
lis senec tute. ⁊ aliquid sustinentibus
beati isa ac: ad noc turnũ lum̃ neqͦ ꝗͣ.
ualemus hebreoꝵ uolumina relege¬
re. quȩ etiã ad solis dieiq fulgorem
litterarũ nobis paruitate cȩcantur.
S et grecoꝵ cõmentarios. frm̃ tantum
uoce cognoscimus. Nulliq dubium:
qd alienis dentib cõmoliti cibi. uescen¬
tib nausiam faciant. Unde obsecro
te filia eustochium: ut ista quȩ nota¬
rioꝵ stilo cudimꝰ. et ad quȩ emendan¬
da spatiũ uix habemꝰ. id est septimũ
suscipias. Et ut ante iam dixi. si li¬

Expanded text:
videre non possumus, illam quondam videre non possumus, illam quondam potentiam et ignorationem divitiarum ad tantam inopiam pervenisse, ut tecto et cibo, et vestimento indigeat; et tamen nequaquam duri quorumdam atque crudeles animi molliuntur, dum pannulos eorum et sarcinulas discutiunt, aurum in captivitate quaerentes. Accedit ad hanc dictandi difficultatem, quod caligantibus oculis senectute, et aliquid sustinentibus beati Isaac , ad nocturnum lumen nequaquam valeamus Hebraeorum volumina relegere, quae etiam ad solis dieique fulgorem, litterarum nobis parvitate caecantur. Sed et Graecorum commentarios, fratrum tantum voce cognoscimus. Nullique dubium, quod alienis dentibus commoliti cibi, vescentibus nauseam faciant. Unde obsecro te, filia Eustochium, ut ista quae notariorum stylo cudimus, et ad quae emendanda spatium vix habemus, id est, septimum s, 241 et ut ante jam dixi, si li
Abbreviated transcription (Latin):
Nichil tam facile est. quin difficile fi¬
at. qđ inuitus facias. fateor me. ex¬
planationes in ie dechiel. multo ante
tempore ꝓmisisse : & occupatione de toto
huc orbe uenientiũ implere ñ posse.
dũ nulla hora nullũq mom̃tũ ẽ. in
quo ñ fratrũ occurrimꝰ turbis. ⁊ mo¬
nasterii solitudinẽ in hospitũ fre¬
quentiã cõmutamꝰ. in tantũ ut aut
claudendũ nob̾ sit ostiũ. aut scrip¬
turarũ ꝑ quas aꝑiendȩ sunt fores
studia relinquenda. Itaq lucratiuᷤ
immo furtiuis noctiũ oꝑis. quȩ hieme
ꝓpinquante longiores esse cȩperunt:
hȩc ad lucernulã qualiacũq sunt
dictare conamur. et estuantis animi
tediũ in t̾pretatione digerere. Nlec
iactamꝰ ut quidã forsitan suspicant᷑
fratrũ susceptionẽ. s morarũ causas
simplicit᷑ confitemur. p̃sertĩ cũ oc¬
cidentaliũ fuga et scõꝵ locoꝵ consti¬
patio nuditate atq uulneribus
indigentiũ. rabiem p̃ferat barba¬
roꝵ : quos absq lacrimis et gemitu

Expanded text:
Nihil tam facile est, quin difficile fiat, quod invitus facias. Fateor me explanationes in Ezechiel multo ante tempore promisisse, et occupatione de toto huc orbe venientium, implere non posse: dum nulla hora, nullumque momentum est, in quo non fratrum occurramus turbis, et monasterii solitudinem, hospitum frequentia commutamus: intantum ut aut claudendum sit nobis ostium, aut Scripturarum, per quas aperiendae sunt fores, studia relinquenda. Itaque lucrativis, immo furtivis noctium horis, quae hyeme propinquante, longiores esse coeperunt, haec ad lucernulam qualiacumque sunt dictare conamur, et aestuantis animi taedium interpretatione digerere. Nec jactamus, ut quidam forsitan suspicantur, fratrum susceptionem, sed morarum causas simpliciter confitemur: praesertim cum Occidentalium fuga, et sanctorum locorum constipatio, nuditate atque vulneribus indigentium, rabiem praeferat Barbarorum. Quod absque lacrymis et gemitu
Abbreviated transcription (Latin):
tib nr̃is: dũ d̃ĩ iusticiam non habemus.
Scriptũ est in iheremia: qđ paruuli¬
non fuerit qui eis frangeret. Paulus
uero qui uir erat & sciebat xp̃m pa¬
nes fregisse legales ac dedisse discipulis
erogandos: loquitur confidenter. Panẽ
tudinem panis comedere non possunt.
qui lacte infantiȩ indigent. nec ua¬
lent accipere solidũi cibum. Nichilq
ita uescentis animũ roborat: quo mͦ
panis uitȩ de quo scriptũ ẽ. Et pa¬
nis confirmat cor hominis.

Expanded text:
tibus nostris, dum Dei justitiam non habemus. tibus nostris, dum Dei justitiam non habemus. Scriptum est in Jeremia, qnon fuerit qui eis frangeret . » Paulus vero, qui vir erat, et sciebat Christum panes fregisse legales, ac dedisse discipulis erogandos, loquitur confidenter: « Panie vel fortitudinem panis comedere non possunt, qui lacte infantiae indigent, nec valent accipere solidum cibum. Nihilque ita vescentis animum roborat, quomodo panis vitae, de quo scriptum est: « Et panis confirmat cor hominis.
Abbreviated transcription (Latin):
ge esse inmunditia. Et usq hodie in
popĩo iudȩoꝵ seruatur ista sententia:
ut non comedent panem suũ in huma¬
no stercore. neq enĩ idolis seruiunt. nec
uaria dȩmonum portenta uenerant᷑:
sed infimo bubulo: dũ omĩa ꝓpt̾ car
nimts: et non solum humani sterco¬
ris calcamus cibos. & terrenas delicias
putamus ẽẽ ꝓnichili. sed comedimus
&. fruimur illo cẏbo de quo psalmis¬
ta decantat. panem angłoꝵ comedit
homo: nequaꝗͣ. egyptiis carnib sed
mannȩ tenuitate uiuentes.
TDixit ad me. fili hominis: ecce ego con¬
terã baculũ panis in iherłm. Et comeded̃
panem in pondere. & insollicitudine.
&. aquã in mensura & angustia bibent:
ut deficientib pane et aqua. corruat
unusqͥsq ad fratrẽ suum. et contabescat
in iniquitatib suis.
ERBUM hebraicũ m̃atte. prima aqͥlȩ
ȩditio baculum. scd̾a &. Symmachus the¬
Sodotioq e n ͭͣ y aia. idest firmam̃tum

Expanded text:
ge esse immunditia: et usque hodie in ge esse immunditia: et usque hodie in populo Judaeorum servatur ista sententia, ut non comedant panem suum in humano stercore. Neque enim idolis serviunt, nec varia daemonum portenta venerantur; sed in fimo bubulo: dum omnia propter cnimus, et non solum humani stercoris calcamus cibos, ac terrenas delicias putamus esse pro nihilo, sed comedimus  fruimur illo cibo, de quo Psalmista decantat: Panem Angelorum comedit homo ; nequaquam Aegyptiis carnibus, sed mannae tenuitate viventes. t dixit ad me: Fili hominis, ecce ego conteram baculum panis in Jerusalem, et comedent panem in pondere, et in sollicitudine, et aquam in mensura et angustia bibent; ut deficientibus pane et aqua, corruat unusquisque ad fratrem suum, et contabescant in iniquitatibus suis. Verbum Hebraicum MATE  , prima Aquilae editio baculum, secunda et Symmachus Theodotioque στερέωμα, id est, firmamentum