comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
turbabit᷑. Iudicium ꝓfc̃o portab̾. quic̃q ẽ ille. Ante contingat
mͥ moꝵ. qͣm audire in uob̃ quẽpiam iuste clamitantẽ. filii. in.
om̃s uos estiş. singłi alterittr̃ frẽs: Quid gͦ aforis uos ꝯtuibare.
aut contustare possit si intꝰ bñ estis. ⁊ fr̃na pace gaudetis:
risma ꝑoptimum: caritas ẽ. Plane incõparabile quod noue sp̃o¬
se celestis sponsus ⁊ ociens inculcare curabat. mnc quidem
⁊uide si ñ ip̃e paulus qui te ad cansinata meliora inurtat.
i̾ter cetera caritatẽ in sũmo ponit. siue cum fide ⁊ spe. dictt
eam ẽẽ maiorem. ⁊ suꝑeminentẽ scie. siue emimeratis płib.
aut mirabilib suꝑue gr̾e donis. tandem ad suꝑexcellenti¬
orẽ uiam nos mittit. Haut aliam ꝓfc̃o illam qͣm caritatẽ
diffiniens. Deniq quidnam hiuc comꝑandum putemꝰ. que ipsi
p̃fertur martirio. ac fidei. transferent montes. hoc gͥ ẽ quod dico.
pax uob̃ a uob̾ sit. ⁊ onine qd extunsecꝰ minar indeat᷑ ñ t̾ret. q n̾

Expanded text:
 Judicium profecto portabit quicunque est ille. Ante mihi contingat mori, quam audire in vobis quempiam juste clamitantem: Filii matriomnes vos estis, singuli alterutrum fratres? Quid ergo a foris vos conturbare, aut contristare possit, si intus bene estis, et fraterna pace gaudetis? risma peroptimum charitas est; plane incomparabile, quod novae sponsae coelestis sponsus toties inculcare curabat, nunc quidem Et vide si non ipse Paulus, qui te ad charismata meliora invitat, inter caetera charitatem in summo ponit, sive cum fide et spe dicit eam ae mirabilibus supernae gratiae donis, tandem ad superexcellentiorem viam nos mittit; haud aliam profecto illam, quam charitatem definiens. Denique quidnam huic comparandum putemus, quae ipsi praefertur martyrio ac fidei transferenti montes . Hoc igitur est quod dico: Pax vobis a vobis sit; et omne quod extrinsecus minari videtur, non terret, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
seruari. ut semꝑ hec insese erũbo habeat. qͦ ãmoneat᷑ semꝑ. aut
stare cũ u̾bo aut redire si mota fui̾t. Non mota qͣsi locis migranᷤᷤ.

Expanded text:
servari, ut semper haec in sese ex Verbo habeat, quo admoneatur semper, aut stare cum Verbo, aut redire, si mota fuerit. Non mota quasi locis migran
Abbreviated transcription (Latin):
.g̾. so. suoꝵ cum solus in inferno infi̾ori retruditur. An ñ tͥ posti̾orẽ
uidet᷑ tetiere locum. qui ligatis mamb. ⁊ pedib. ꝓicitur in tenebs
ext̾iores. ⁊ erunt ꝓfecto nouissima hominis illius peiora pͥorib. ꝗͣ
qui pͥus bestiis equabatur. mnnc ⁊ pꝰponitur: Puto qd ⁊ in p̃senti
ũ uiuens: Nam pecus quidẽ si se rõne ñ regat. excusationẽ ħt a na¬
tura. a qͣ hoc ei penitus munus negatum ÷. ñ ht̃ homo cui ab ip̃a¬
speciali p̃rogatiua donatum ẽ. Mito ꝓinde eo ip̃o censetur ho egredi.
⁊ pꝰ ire gregalib animantib. quod solum hoc animal conu̾satione de¬
geni iura nature tuinsgrediens. iõnis compos rõnis exꝑti amorib.
⁊ affectib nir̃ tatur. Coniuncit᷑ gͦ ire pꝰ greges homo. ⁊ nunc quidẽs
depͣuatione nature. pꝰmodum aut̃ ⁊ extͦmitate pene. Ecce sic maledice¬
tur homo: qui ignorantiam dĩ hr̃e uiuentus fuit. dĩ d̾icam. an susꝰ

Expanded text:
 suorum, cum solus in inferno inferiori retruditur. Annon tibi posteriorem videtur tenere locum, qui ligatis manibus et pedibus projicitur in tenebras exteriores? Et erunt profecto novissima hominis illius pejora prioribqui prius bestiis aequabatur, nunc et postponitur. Puto quod in praesenti non vivens? Nam pecus quidem si se ratione non regat, excusationem habet a natura, a qspeciali praerogativa donatum est. Merito proinde eo ipso censetur homo egredi, et post ire gregalibus animantibus, quod solum hoc animal conversatione degeneri jura naturae transgrediens, rationis compos rationis expertia moribus et affectibus imitatur. Convincitur ergo ire post greges homo, et nunc quidem depravatione naturae, postmodum autem et extremitate poenae. 9. Ecce sic maledicetur homo qui ignorantiam Dei habere inventus fuerit. Dei dicam, an sui?
Abbreviated transcription (Latin):
in anima ⁊̃ amie ignorantiam condempnantem. Qud eni dicĩ¬
Non utiq sid̾m : S si ignoras te uiquit. ⁊ cͤ. Patet gͦ quia igbrans
ignorabitur. siuo se. siuie d̾ñi ignorare contingat. De qua utraq igno¬
rantia eiit nob̃. sitñ ds̃ manum apponat. utił admͦm disputatio. Ñ
mͦ tñ. ne fatigati. ⁊ ñ p̃missa ex uore orõne. aut ego miinus diligñter
rem necessariam ꝓsequar. aut uos minus actente q̃ ñ uͥ magno suscipi¬
enda sunt besiderio: audiatis: Lenim si corporis cib cum absq ap¬
petitu. ⁊ saciatus illum sumis. ñ modo ñ ꝓdest. s ⁊ nocet płimum. ił-¬
tomag̃ panis anime cum fastidio sumptꝰ. ñ scĩe nutrim̃tũ. s ma-¬
g̃ tormentum conscientie importabit. Ea nob̾ au̾tat sponsue eccłẽ¬

Expanded text:
in anima etiam animae ignorantiam condemnantem. Quid enim diciNon utique si Deum, sed: Si ignoras te, inquit, etc. Patet ergo quia ignorans ignorabitur , sive se, sive Deum ignorare contingat. De qua utraque ignorantia erit nobis, si tamen Deus manum apponit, utilis admodum disputatio. Non modo tamen; ne fatigati, et non praemissa ex more oratione, aut ego minus diligenter rem necessariam prosequar, aut vos minus attente, quae nonnisi magno suscipienda sunt desiderio, audiatis. Etenim si corporis cibus, cum absque appetitu et satiatus illum sumis, non modo non prodest, sed et nocet plurimum; multo magis panis animae cum fastidio sumptus, non scientiae nutrimentum, sed magis tormentum conscientiae importabit. Quod a nobis avertat sponsus Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
pore dicat. quod in sepulchis iacebat exanime. hoc enĩ sc̃m̃
⁊ angłs qui ñtiauit uirgini locutus ẽ dicens. ⁊ qd nascetur
ex te scm̃ uocabitur. filius dĩ. Quo gͥ pacto sc̃m feñ potẽ¬
int uidere corruptionẽ. quod de incorrupti ut̾i ꝑpetuo ii
rore u̾nantib pascuis ortum ⁊ auidos angłoꝵ in se fig̾e̾
iuriditatem. si maria uirginitatẽ anusi̾t. Gͦ cib hominis mu¬
tauit se in pabulum pecoris. homine mutato in pecꝰ. heu
tristis ⁊ lacͥmosa mutatio. ut homo ꝑadisi accola t̾re do
similitudinem indigentem feno. ⁊ p̃p iudontam fi̾tatem al¬
ligatum p̃sepio. sicut scriptum ÷. In chamo. ⁊ .F. in .e.9. qͥ¬
rabilia p̃locuti. Cognosce pecꝰ. quem ñ cognouist hõ. Adora ĩ
stabulo. quem fugiebas in paradiso. houora p̃sepium cuius

Expanded text:
pore dicat, quod in sepulcro jacebat exanime. Hoc enim sanctum et angelus qui nuntiavit Virgini, locutus est dicens: Et quod nascetur ex te Sanctum, vocabitur Filius Dei . Quo ergo pacto sanctum fenum poterat viderrore vernantibus pascuis ortum, etiam avidos angelorum in se figere viriditatem, si Maria virginitatem amiserit. Ergo cibus hominis mutavit se in pabulum pecoris, homine mutato in pecus. Heu tristis et lacrymosa mutatio! ut homo paradisi accola, dominussimilitudinem indigentem feno, et propter indomitam feritatem alligatum prabilia praelocuti. Cognosce, pecus, quem non cognovisti homo; adora in stabulo quem fugiebas in paradiso; honora praesepium cujus
Abbreviated transcription (Latin):
gregib. aut egredere ad greges. s egrede̾ ait pꝰ.gre.so.t Ut qͥd hocꝰ¬
Gane ut scd̃am puide ignorantiam pͥore mag̾̃ pauendam. pudendamꝙ
ostenderet. quod illa hominẽ bestiis parem feciss. ista ⁊ posti̾orẽ. Nain
nec dubium fore decius hie. qui sic erut. qͦm que omĩno ñ eit̾.
Meluis fuerat ei inquit si natus ñ fuiss homo ille.¬

Expanded text:
gregibus, aut: Egredere ad greges, sed: Egredere, ait, post greges sogregibus, aut: Egredere ad greges, sed: Egredere, ait, post greges soSane ut secundam proinde ignorantiam priore magis pavendam pudendamque ostenderet, quod illa hominem bestiis parem fecisset, ista et posteriorem. Nam Nec dubium fore deterius his qui sic erunt, quam his qui omnino non erunt. Melius ei fuerat, inquit, si natus non fuisset homo ille
Abbreviated transcription (Latin):
tulit dicens. Qui se putat aliquid ẽẽ cum incħ sit. ip̃e se
seducit. Ue nuso̾ quod ñ fuit. qui iam tune diceret e. Qoͥ
suꝑbiȩ t̾ra ⁊ cuuo: hinc egregia cieatura gregi admixta
hinc bestiali similitudine dĩ similitudo mutata ÷. hinc societas c̃
nim̃tis ꝓ consortio angłoꝵ inita ÷. Wides qͣm sit fugienda nob̃
ħ ignorantia. de ꝗͣ tot nulia maloꝵ uniu̾so nr̃o gu̾i ꝓuener̃.¬
dit .⁊s. ꝓpea hominem uim̃tis insipientib comꝑatum. quia ñ
intellex̃. Cauenda ꝓm̃ ominiodis ignorantia ne forte si adhue sine
intellectu. ⁊ pꝰ uexitionem inuenti fuerimꝰ. nulto plura. ⁊ gͥuiora pͥorib
mal̾ uiueniant nos. dicatur ꝙ de nob̃. cuinuimins babilonẽ. ⁊ ñ ẽ sana¬
ta. Mi̾to quidem qd̾ nec uexatio dederit intelłcm auditui. Luide¬
ne forte etiam hic sponsus cum dilectã ab ignorantia tanto in¬
crepationis tonitiuo deterreret. ꝓpea miime dixc̃t. egredere cum

Expanded text:
il sit, ipse se seducit . Vae misero, quod non fuit qui jam tunc diceret ei: Quid superbis, terra et cinis? Hinc egregia creatura gregi admista est, hinc bestiali similitudine Dei similitudo mutata est, hinc societas cum jumentis pro consortio angelorum inita est. Vides quam sit fugienda nobis haec ignorantia, de qua tot millia malorum universo nostro generim propterea hominem jumentis insipientibus comparatum, quia non intellexit. Cavenda proin omnimodis ignorantia, ne forte si adhuc sine intellectu et post vexationem inventi fuerimus, multo plura et graviora prioribus mala inveniant nos, dicatque de nobis: Curavimus Babylonem, et non est sanata . Merito quidem, quod nec vexatio intellectum dederit auditui. Et vide etiam ne forte sponsus, cum dilectam ab ignorantia tanto increpationis tonitruo deterreret, propterea minime dixerit: Egredere cum
Abbreviated transcription (Latin):
uotione celos. ⁊ m̾te suꝑnas circuire mansiones. salutare pa¬
phos. ac stupere pulcerrimos ordines angłoꝵ nunc om̃ib his
omissis. tupi se mancipet corporis seruituti. ad obediendum
cani. ad satisfaciendum ueniti. ⁊ gule. ad mendicandum in
uniui̾sa t̾m. unde ex ea que p̃terit mundi huiꝰ figura. suam
semꝑ famelicam curiositatem aliquatenus consoletur. Soitus
qͣ̃ꝵ deducant ocłi m̃i suꝑ huiusm anima. que cũ nutrret᷑
In croceis. denun amplexatur stercora. Pauit enĩ uixͣ betti
li sñam sterilem q̃ ñ habebat filios. ⁊ iudue ñ bñfecit. Et
uide quia ñ simpliciter egred̾e̾. s egrede inquit. ⁊ abi pꝰg̃ s.t.¬

Expanded text:
otione coelos, et mente supernas circuire mansiones, salutare paphos, ac stupere pulcherrimos ordines angelorum: nunc omnibus his omissis, turpi se mancipet corporis servituti ad obediendum carni, ad satisfaciendum ventri et gulae, ad mendicandum in universa terra, unde ex ea quae praeterit mundi hujus figura, suam semper famelicam curiositatem aliquatenus consoletur. Exitus aquarum deducant oculi mei super hujusmodi animam, quae cum nutriretur in croceis, demum amplexatur stercora . Pavit enim, juxta beati viri sententiam, sterilem quae non habebat filios, et viduae non benefecit . Et vide, quia non simpliciter, egredere; sed, egredere, inquit, et abi post
Abbreviated transcription (Latin):
ammonet. Quid istud: heu qd̵ egg̃ia creatura iam olim fc̃ã de gre¬
ge ⁊ nunc in penis nuserabiliter ꝓruens. ñ saltem it̾ greges
remane̾ ꝑmittitur. s post abire iubetur. Quomodo inquis
quomodo de gge ft̃a est egregia creatura. Pito dicerent u¬
ñita si loqui fas eẽt. fece adam fõs est .& unus ex nob̃. cumi
in honore eẽt inquit. In quo honore queris : habitabat in paul¬
diso ⁊ in loco uoluptatis conu̾satio eꝰ. nicħ molestie. melul
mñdigentie sentiebat. odoriferis stipatus mał fulcitus floribr
gła. ⁊ honore coronatus. ⁊ constitutus suꝑ oꝑa manuũ plasma¬
Foris. Mag̃ aũt ob insigne diuine similitudinis p̃celleba tni
euit illi sors. ac societas cum plebe angłoꝵ. ⁊ cum onũmi¬
licia celestis exercitus. S mutauit istam głam dĩ in simili¬
tidinem utcłi . co.f. ide ẽ qͦd panis angłori st̃ e isbnum.
stnd mimine desictatum ẽ. nec ex eo cecid̃ flos. quia requie

Expanded text:
eu quod egregia creatura olim, jam facta de grege, et nunc in pejus miserabiliter proruens non saltem inter greges remanere permittitur, sed post abire jubetur. Quomodo inquis? quomodo de grege facta est egregia creatura. Puto, dicerent jumenta, si loqui fas esset: Ecce Adam factus est quasi unus ex nobis . Cum in honore esset, inquit. In quo honore, quaeris? Habitabat in paradiso, et in loco voluptatis conversatio ejus. Nihil molestiae, nihil indigentiae sentiebat, odoriferis stipatus malis, fulcitus floribus, gloria et honore coronatus, et constitutus super opera manuum Plasmatoris; magis autem ob insigne divinae similitudinis praecellebat; et erat illi sors et societas cum plebe angelorum, et cum omni militia coelestis exercitus. 4. Sed mutavit istam gloriam Dei in similitudinem vituli coistud minime desiccatum est, nec ex eo cecidit flos; quia requiev
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit᷑. de ciiiꝰ aĩo. ⁊ morib sit ĩ hac uita cͥta secͤitas. Nã sieut sibi¬
quisq nemo alt̾ alt̾i notꝰ est. ⁊ tñ nͨ sibi qͥsꝙ ita notꝰ est. ut sit de sua
crastina ꝯu̾satõe securꝰ ꝓinde ꝗͣuis exfructib suis młti cognoseant᷑. ⁊ alii
qͥdẽ preximos bene uiuendo letificent. alii male uiuendo ꝯtͥstent. tñ ꝓpt̾
humanoꝵ animoꝵ ugnota ⁊ ĩcerta rectissime apłs a̾monet. ut ñ ante
tẽpꝰ quicquã iudicemꝰ. donͦ ueniat dñs ⁊ illuminet ab sꝯdita tenebra

Expanded text:
inuenitur, de cinuenitur, de cquisque nemo alter alteri notus est et tamen nec sibi quisque ita notus est, ut sit de sua crastina conuersatione securus. proinde quamuis ex fructibus suis multi cognoscantur et alii quidem proximos bene uiuendo laetificent alii male uiuendo contristent, tamen propter humanorum animorum ignota et incerta rectissime apostolus admonet, ut non ante tempus quicquam iudicemus, donec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebr
Abbreviated transcription (Latin):
si ꝯt̾stat exiliũ. si ulla alia calamitas uerat. a̾sint boni hoĩes. qui ñ solũ gau¬
d̾e cũ gaudentib. uerũ etiã flere cũ flentib norunt. ⁊ salubrit̾ alloqͥ no
runt ⁊ colloqͥ sciunt. plurimũ illa asꝑa liniũt᷑. releuant᷑ grauia. superant᷑
adu̾sa. Sed ille hoc in eis. ⁊ ꝑ eos agit. qui sp̃u suo bonos fecit. Eꝯt᷑ si diui¬
cie cirꝯfluant. nulla orbitas accidat. adsit sanitas carnis. incolome ha¬
bitetur in patͥa. ⁊ cohabitent mali homines. in qͥb nemosit cui fides ha¬
beatur. a qͦ ñ dolꝰ fraus. ire. discordie. insidie sustineãt᷑. atq timeãt᷑. non¬
ne illa oiã fiunt amara ⁊ dura: Nec aliqͥd letũ. uł dulce in eis. ita in qͥb¬
ipere reb. bumanis nichil est hõi amieũ sine hõe amieo. s quousꝙ talis

Expanded text:
si contristat exilium, si ulla alia calamitas uexat, adsint boni homines, qui non solum gausi contristat exilium, si ulla alia calamitas uexat, adsint boni homines, qui non solum gaudere cum gaudentibus uerum etiam flere cum flentibus norunt et salubriter adloqui et conloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, releuantur grauia, superantur aduersa. sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos facit. contra si diuitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit, cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae sustineantur atque timeantur, nonne illa omnia fiunt amara et dura nec aliquid laetum uel dulce est in eis? ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. sed quousque talis
Abbreviated transcription (Latin):
uita in cuiꝰ ꝯ paratõne utiq ista que młtũ amatur quamlibet ioꝯda. atꝙ. ꝓ¬
ducta sit. nͨ uita dicenda est. sic e̾tiã solatiũ uerũ. qd̾ ꝑ ꝓphetã ꝓmittit ds̃
tio repperit᷑. Diuitie quippe. atq fastigia dignitatũ. cet̾aꝙ: huiꝰ modi quib se
felices putant esse mortales. uere illiꝰ felicitatis exꝑtes. qͥd afferũt ꝯsolatõĩs.
cum sit eis ñ indigere. ꝙͣ emin̾e pͣrestantiꝰ. qͦue plus excruciant adẽpta timore
amissionis. ꝗͣ ꝯcupita adeptionis ardore: Talib bonis ñ fiunt homines boni.
sed aliunde boni facti bene utendo fiunt: ut ista sint bona. Nonsunt ergo
in his uera solatia. sed ibi pociꝰ ubi uera uita. Nã inde necesse ẽ. fiat ħo bea¬
tus. unde fit bonꝰ. homineᷤᷤ aũt boni. etiã ĩ hͣuita uident᷑ prestare ñ parua
solatia. Nam si pauꝑtas angit. si luctꝰ mestificat. si dolor corꝑis inqͥetat.

Expanded text:
uita, in cuius comparatione utique ista, quae multum amatur, quamlibet iucunda atque producta sit. nec uita dicenda est, sic est etiam solacium uerum, quod per prophetam promittit deus tio reperitur. diuitiae quippo atque fastigia dignitatum ceteraque huius modi, quibus se felices putant esse mortales uerae illius felicitatis expertes, quid adferunt consolationis, cum sit eis non indigere quam eminere praestantius, quae plus excruciant adepta timore amissionis quam concupita adeptionis ardore? talibus bonis non fiunt homines boni, sed aliunde boni facti bene utendo faciunt, ut ista sint bona. non sunt ergo in his uera solacia sed ibi potius, ubi uera uita. nam inde necesse est fiat homo beatus, unde fit bonus. Homines autem boni etiam in hac uita uidentur praestarenon parua solacia. nam si paupertas angit, si luctus maestificat: si dolor corporis inquietat,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ab illo audiert̃ faciliꝰ ẽẽ camelũ intͣre ꝑ foram̃ acꝰ. ꝙͣ diuitẽ in reg¬
no celo. mirifica ⁊ misericordissima pollicitatõe respondit d̾o
ẽẽ facile. qd hõĩb ĩpossibile ẽ. Cuii ergo facile est ut etiã diues in¬
tret in regnũ celoꝵ. inspirauit tͥ piam sollicitudinẽ de qͣ me cõ¬
sulend̾ putasti quonã modo e̾ẽt orand̾. Ille nãq cũ etiã hie adħ ee̾t
in carne in regnũ celoꝵ zacheũ diuitẽ misit. et resixrectione atꝙ
ascensione glorificatꝰ. młtos postea uiutes imꝑtito sc̃o sp̃u fecit
huiꝰ scłi ꝯtẽptores. ⁊ finita duictiarũ cupiditate. diciores. Quomͦ

Expanded text:
o audierunt facilius esse camelum intrare per foramen acus quam diuitem in regnum caelorum, mirifica et misericordissima pollicitatione respondit deo esse facile, quod hominibus inpossibile est. cui ergo facile est, ut etiam diues intret in regnum caelorum, inspirauit tibi piam sollicitudinem, de qua me consulendum putasti, quonam modo tibi esset orandum. ille namque cum etiam hic adhuc esset in carne, in regnum caelorum Zacchaeum diuitem misit et resurrectione atque ascensione glorificatus multos postea diuites impertito sancto spiritu fecit huius saeculi contemptores et finita diuitiarum cu
Abbreviated transcription (Latin):
uera uita quã iubent᷑ bonis oꝑib apprehende diuites. ⁊ ibi ẽ uerũ
solatiũ. Qͦ solatio. nũc uidua desolata. etiam q̃ filios. ⁊ nepotes ħ̾t.
⁊ domũ suam pie tͦfat. agens cũ o̾ib suis. ut ponant ind̾o spẽ suã.

Expanded text:
uera uita, quam iubentur bonis operibus adprehendere diuites, et ibi est uerum solacium, quo solacio nunc uidua desolata, etiam quae filios et nepotes habet et domum suam pie tractat, agens cum omnibus suis, ut ponant in deo spem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
ambulamꝰ. no̾ ꝑ speciẽ. desolatã se debet aĩa xͥana deputare ne desi-¬
stat orare. ⁊ scripturarũ diuinarũ. sca̾rũ q sermoni tãꝙͣ luc̾ ne in
obc̾uro loco posite. fidei oculũ intend̾e̾. donͦ dies lucescat. ⁊ lucifer
oriatur in cordib nr̃is: huiꝰ enĩ luc̾ne qͥdã fons inesfabilis lumen
illud est. qd̵ sic lucet in cenebris. ut ñ ꝯprehendat᷑ a tenebris. Cui uiden.¬
do. fide corda mundanda sunt. Beati enĩ mũdo corde. qͥa ip̃i d̃m uide¬
bunt. ⁊ scimꝰ qͥa cũ apparuerit. similes ei erimꝰ. qm̃ uidebimꝰ eũ sicutiẽ:
Punc erit uera uita post mortẽ. uerũq solatiũ post desolatõem. Il¬
la uita eximit animã nr̃am de morte. ⁊ illd̾ solatiũ ocłos nr̃os ala¬
emis. Et qm̃ ibi iã nͥ erit ulla tẽptatõ. ideo seqͥt᷑ in eodẽ psalmo. pe¬
des meos a lapsu. Porro si nulla tẽptatõ: iam nulla oratõ. Non enĩ adh
ꝓmissi boni expͤtatõ. s reddita ꝯtẽplatõ. Unde placebo inquit dno

Expanded text:
ambulamus non per speciem, desolatam se debet anima Christiana deputare, ne desistat orare et scripturarum diuinarum sanctarumquesermoni tamquam lucernae in obscuro loco positaefidei oculum intendere, donec dies lucescat et lucifer oriatur in cordibus nostris. huius enim lucernae quidam fons ineffabilis lumen illud est, quod sic lucet in tenebris, ut non comprehendatur a tenebris, cui uidendo fide corda mun. danda sunt. beati enim mundicordes, quia ipsi deum uidebunt, et: Scimus, quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum, sicuti est. tunc erit uera uita post mortem uerumque solacium post desolationem. illa uita eximet animam nostram de morte et illud solacium oculos nostros a lacrimis et, quoniam ibi iam non erit ulla temptatio, ideo sequitur in eodem psalmo: Pedes meos a lapsu. porro si nulla temptatio, iam nulla oratio; non enim adhuc promissi boni expectatio sed redditi contemplatio. unde: Placebo, inquit, do
Abbreviated transcription (Latin):
dñoꝵ salutẽ. Et petisse ce et ꝓmisisse me recolens. ut de oran¬
do do ad te aliqͥd scriberẽ. ubi tͥbuente ip̃o quẽ oramꝰ tẽpꝰ. facultas
q ꝯcessa est. oportuit ut debitũ meũ iãiãq ꝑsoluerẽ. ut pio stu¬
dio tuo in xͥ caritate seruirẽ. Quantũ aũt letificau̾it me ipsa peti¬
cio tudi. in qͣ cognoui ꝙͣtam rei tãte curã geras. u̾b̾ explicare ñ
possũ. Qd enĩ maiꝰ oportuit ẽẽ negotiũ uiduitatis tue. ꝙͣ ꝑsist̾e in
oratõe nocte ac die. scd̾m apłi ãmonitõem. Iileͥ quippe ait. Q
aũt uere uidua ẽ ⁊ desolata. sperabit in dño et ꝑsistit in oratõe
pau̾it cor tuũ. precipue ꝙ sibi uslidicau̾it orandi cura. nͥ qͥa ꝓͥden¬
ter ĩtelligis qd̵ in ħ mũdo. ⁊ in hͣ uita nlła aĩa possit e̾e̾ secͤa. ẜinde

Expanded text:
 1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tportuit esse negotium uiduitatis tuae quam persistere in orationibus nocte ac die secundum apostoli admonitionem ? ille quippe ait: Quae autem uere uidua est et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus pauerit cor tuum praecipueque sibi uindicauerit orandi cura, nisi quia prudenter intellegis, quod in hoc mundo et in hac uita nulla anima possit esse secura. Proinde
Abbreviated transcription (Latin):
uesitum ante de affitutate aĩe ad u̾bũ atq io qͥdẽ necessarie. Que
enĩ ꝯuentio tante maiestati. &. tante pauꝑtati. ut more & amore
sponsoꝵ uelutiereqͦ se se cõplecti referant᷑. sublinitas illa. ⁊illa humilitas
Nat si uere id dicimꝰ ualde leta fidutia ẽ. si falso: ualde pumenda audatia
ꝓpt̾ea gͦ de queni entia hoꝵ q̃rendũ fuit. q̃ qͥdẽ iam multa uruenta ẽ. s¬
omĩs. Q senĩ ł tumis habes ñ uideat. ꝗͣ se euiciuo respiciant imago⁊ qd
ad inaginẽ ẽ.Quoꝵ utiq unũ uni. yalt̾m alt̾i. sermo si recolitis assig¬
pleniꝰ suã cognoscet originẽ. eo ampliꝰ erubescat uitã habere de generẽ
Immo uͦ qd̾ peccato uiciatũ dep̃henderit in irat᷑a. studeat reformare in¬
dustrra. ut digne suo genere. dei qͥdẽ munere sese regens. ad amplerus
u̾bi fident᷑ accedat. Adu̾tat gͥ exhac diuine ingemutate similitudi¬
nis. mẽe̾ sͥ ilam sue substantie naturalẽ simplicitatẽ qͣ hocẽ illi ẽẽ

Expanded text:
e affinitate animae ad Verbum, atque id quidem necessarie. Quae enim conventio tantae majestati et tantae paupertati, ut more et amore sponsorum, veluti ex aequo, sese complecti referantur sublimitas illa, et illa humilitas? Nam si vere id dicimus, valde laeta fiducia est; si falso, valde punienda audacia. Propterea ergo de convenientia horum quaerendum fuit: quae quidem jam multa inventa esomnis. Quis enim, vel nimis hebes, non videat quam se e vicino respiciant imago et quod ad imaginem est? Quorum utique unum uni, et alterum alteri sermo, si recolitis, assig quo anima plenius suam agnoscet originem, eo amplius erubescat vitam habere degenerem; imo vero quod peccato vitiatum deprehenderit in natura, studeat reformare industria; ut digne suo genere, Dei quidem munere, sese regens, ad amplexus Verbi fidenter accedat. 2. Advertat igitur ex hac divinae ingenuitate similitudinis inesse sibi illam suae su
Abbreviated transcription (Latin):
meũ. potero etiã ipse fortassis ostende̾ inme ipso & si ñ cenacłm grande
stratũ uͭ possit
recũb̾e̾ cũ discipłis suis. at tam̃ uͥ saltĩ
reclinet cap̃.
A longe suspicio illos certe beatos de qͥb
bitabo in ilł. & de ambulabo in illis. O quanta
illi anime
latitudo. quanta mi̾toꝵs p̃rogatiua. qͤ diuinã
inse p̃sen¬
tiã  & digna inuenit᷑ susciꝑe: & sufficiens caꝑe.

Expanded text:
meum ; potero etiam ipse fortassis ostendere in me ipso, etsi non coenaculum grande stratum, ubi possit recumbere cum discipulis suis; attamen ubi saltem reclinet caput. A longe suspicio illos certe beatos, de quibus bitabo in eis, et deambulabo in illis . 10. O quanta illi animae latitudo, quanta et meritorum praerogativa, quae divinam in se praesentiam, et digna invenitur suscipere, et suf
Abbreviated transcription (Latin):
sedẽ ei ñ ambigit assignare spualẽ. Ego uͦ fident̾ id fecerĩ ñ minꝰ in hõis
iusti. quã inangłico spũ. Confirmat me in hoc sensu. maxima illa fideliᷤᷤ
dix̃ tm̃ ut fieret. s pugnauit ut ad qui reret. occubuit ut redimeret.
cui dr̃. Ueni electa mea. & ponã inte thronũ meũ. Qͥd tu tristis es o aĩa
mea. & quare conturbas me. s Putas ne & tu penes te inuenias locũ dño:
Et qͥs nobis locus in nobis huic icloneus gle sufficiens maiestati ᷤ Utinam

Expanded text:
sedem ei non ambigit assignare spiritualem. Ego vero fidenter id fecerim, non minus in hominis justi, quam in angelico spiritu. Confirmat me in hoc sensu maxime illa fidelis odo caeteros, dixit tantum ut fieret, sed pugnavit ut acquireret, occubuit ut redimeret. cui dicitur: Veni, electa mea, et ponam in te thronum meum. Quid tu tristis es nunc, o anima mea, et quare conturbas me? Putasne et tu penes te invenias locum Domino? Et quis nobis locus in nobis huic idoneus gloriae, sufficiens majestati? Utinam
Abbreviated transcription (Latin):
bomitiuᷤ. Ẽ: melius dicimꝰ qͦd sponsã tune uiderit. eũ u̾bũ incarne uidit.
agnoscens duos incarne una. Dũ enĩ sẽs ille emmanuel t̾ris intulit ma¬
gisdium discipline celestis. dũ suꝑne illiꝰ iherłm. que ẽ mat̾ nr̃a usibilis
Auedã iimago s species decoris eiꝰ. ꝑ ip̃m nob̾. &. inipso exp̃ssa innotuit. qͥd nͥ
uasponso sponsã ꝑsperumꝰ. unũ eumdẽq dñm glẽ admirantes. & sponsũ de¬
sd ceũ corona. & sponsã ornatã monilib suis: Ipse gͥ qͥ descendit. ipse est
uascencdit: ut nemo ascendat incelũ. nͥ qͥ de celo descendit: unꝰ idẽq dñs.
sesponsus incapite. & sponsa incorpore. Nec frustra int̾ris uisus ẽ homo ce¬
dessisi cĩ de terrenis celestes quã plur imos fec̾it sͥ similes. ut sit qͦd legitur
Qidalis celestis. tales & celestes. Ext̃ẽ gͦ uiuit᷑ in terra more celestiũ. Dũ in¬

Expanded text:
ominis? Sed melius dicimus quod sponsam tunc viderit, cum Verbum in carne vidit, agnoscens duos in carne una. Dum enim sanctus ille Emmanuel terris intulit magisterium disciplinae coelestis, dum supernae illius Jerusalem, quae est mater nostra, visibilis quaedam imago et speci sponsum decoratum corona, et sponsam ornatam monilibus suis? Ipse igitur qui descendit, ipse est et qui ascendit, ut nemo ascendat in coelum, nisi qui de coelo descendit, unus idemque Dominus, et sponsus in capite, 1363 et sponsa in corpore. Nec frustra in terris visus est homo coelestis, cum de terrenis coelestes quamplurimos fecerit sibi similes, ut sit quod legitur: Qualis coelestis, tales et coelestes . Extunc igitur in terra vivitur more coelestium, dum in
Abbreviated transcription (Latin):
nsonsabo te mͥ inmised̾ia. & miserationib & sponsabo te mͥ inficde. Unde
becigis magisq ꝯformari satagit. forme que de celo uenit. discens abea ue¬
postiona. es & sobria. discens pucdica. & sc̃a. discens patiens. atq ꝯpatiens.
absceomo discens mitis & humił corde. & morib huiuscemodi ꝯtencit.&
ansns slaet ci iunoẽ angli. ꝓspicere concupis cunt. ut dũ desidio feruet

Expanded text:
Sponsabo te mihi in misericordia et miserationibus, et sponsabo te mihi in fide . Unde magis magisque conformari satagit formae, quae de coelo venit, discens ab ea verecunda esse et sobria, discens pudica et sancta, discens patiens atque compatiens, postremo discens mitis et humilis corde. Et ideo moribus hujuscemodi contendit et absens
Abbreviated transcription (Latin):
intitulant. In nocentiã diffimunt tantũ inaꝑto ñ ledere. in nocentie
ꝑinde solum sͥ uendicanteᷤᷤ colorẽ. Inoꝑim̃tũ tuirpitudinis. ꝯtinentie se
insigniere uoto. Porro turpitudinẽ insoł existimant reputandã urorib
cũ ł sola sit ea q̃ cũ uaore ẽ causa q̃ turpitudinẽ ercisat incortu. Rusti¬
cam homineᷤᷤ sunt. ndiote. ⁊ ꝓrsus ꝯtemptibileᷤ. s ñ ẽ dico uob̾ cũ eis ne¬

Expanded text:
intitulant. Innocentiam definiunt, tantum in aperto non laedere, innocentiae intitulant. Innocentiam definiunt, tantum in aperto non laedere, innocentiae proinde solum sibi vindicantes colorem. In operimentum turpitudinis, continentiae se insigniere voto. Porro turpitudinem in solis existimant reputandam uxoribus: cum vel sola sit ea, quae cum uxore est, causa, quae turpitudinem excusat in coitu. Rusticani homines sunt et idiotae, et prorsus
Abbreviated transcription (Latin):
umeas. Ecce ego ad uulpes istas. Ipse sunt q̃ p̃t̾ grediunt᷑
lram. ⁊ uidemrant uineã. Non sc̃ ꝯtente deserere urã nͥ ⁊ de¬
sertare urneã ꝑossint. addentes p̃uari cationẽ. Non suffic̾ here¬
cos ẽẽ. nͥet ypo cͥte sint. ut sit supͣmodũ peccans peccatũ.
sunt qͥ ueniunt inuestimͣtis ourum adnudand as oues.n
spolrandos arietes. An ñ tͥ utraq res impleta in det᷑. uͥ ⁊ fide ple¬
besi iplebib sac̾dotes dep̃dati inuemiunt᷑ Qͥtã isti p̃dones :
qͥ bons sc̃ habitu. astuinilpes. actu. ⁊ crudelitate lupyħi sunt
uiolit. ne soli sint mah: mnali uidi tumet. ne parũ sint mali Et enĩ
minꝰ semꝑ talicia palam nocuit. nec umꝗͣ bonꝰ nͥ boni si mulatione de¬
ceptꝰ ẽ. Itagͦ in malũ bonoꝵ boni apparere student. mali nolunt. ut pł
liceat malignari. Neq enĩ ẽ ap̃ eos uirtuteᷤᷤcolere. s colorare uicia. qͦdã¬
qͣsi urtutũ minio. Deniq suꝑsticionis impietatẽ. nomine religionis

Expanded text:
nt quae praetergrediuntur viam, et vindemiant vineam. Non sunt contentae deserere viam, nisi et desertare vineam possint, addentes praevaricationem. Non sufficit haereticos esse, nisi et hypocritae sint, ut sit supra modum peccans peccatum. Hi sunt qui veniunt in vestimentis ovium ad nudandas oves et spoliandos arietes. An non tibi utraque res impleta videtur, ubi et fide plebes, et plebibus sacerdotes depraedati inveniuntur? Quinam isti praedones? Hi oves sunt habitu, astu vulpes, actu et crudelitate lupi. Hi sunvolunt, ne soli sint mali; mali videri timent, ne parum sint mali. Etenim minus semper malitia palam nocuit, nec unquam bonus, nisi boni simulatione deceptus est. Ita ergo in malum bonorum boni apparere student; mali nolunt, ut plus liceat malignari. Neque enim est apud eos virtutes colere, sed vitia colorare quodam quasi virtutum minio. Denique superstitionis impietatem nomine religionis
Abbreviated transcription (Latin):
hibentium nuibere. abstinere acybis qͦs d̾s creauit ad ꝑcipiendũ cũ grar
actione. Istos ꝓrsusdicebat hi nubere prohibent. hi acybis abstiuent
qͦs ds creauit. dequib postea uidebimꝰ. Nunc autẽ indete si non ꝓpͥe de¬
sue secte auctorẽ. neminẽ hominũ dabunt. Que heresis ñ eahominib h¬
buit ꝓpriũ heres rarchã. Oanichei manicheũ habͤere pͥncipẽ. ⁊ p̃cepd esͥ
sabelliani sabellium. arrram arrium. eunomian eunomranũ. Nuo¬
riani nestoriũ. Ita om̃s cet̾e huiꝰ modi pestes singule singulos mas illiuꝰ

Expanded text:
hibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione . Istos prorsus, istos dicebat. Hi nubere prohibent, hi a cibis abstinent quos Deus creavit, de quibus postea videbimus. Nunc autem videte, si non proprie daeesis non ex hominibus habuit proprium haeresiarcham? Manichaei Manem habuere principem et praeceptorem, Sabelliani Sabellium, Ariani Arium, Eunomiani Eunomium, Nestoriani Nestorium. Ita omnes caeterae hujusmodi pestes, singulae singulos magi
Abbreviated transcription (Latin):
otrus cyꝑti dilectꝰ ñs mͥ in uineis engadi. Si diletꝰ Inirt¬
in potũ. in lacͥtius in m̃sura. Mortuus ẽ ꝑꝑ peccata nr̃a. n resu̾ł. p¬
bibist a maritudinẽ. Si autẽ ram respitasti inspẽ uite uita sanetio¬
ri. mutata ẽ tͥ myrre amaritudo ininũ qd̾ letificat cor hoitui mo
dixi amaritudines: uinũ iocunditatis exꝑiens. haut temu ce ht
dice̾ poteris. Botrus eypri dilectꝰ ñs mͥ .i.ii. en. E ngͣa duppla fons¬

Expanded text:
otrus Cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi . Si dilectus in myin potum, in lacrymis in mensura. Mortuus est propter peccata nostra, et resubibisti amaritudinem; si autem jam respirasti in spem vitae vita sanctiori, mutata est tibi myrrhae amaritudo in vinum, quod laetificat cor hominis. Et dixi, amaritudines, vinum jucunditatis experiens, haud temere et ipse dicere poteris: Botrus Cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi. En
Abbreviated transcription (Latin):
qmartꝰ enhac uita ꝑfecte app̾hendit᷑ ut sese homo diligat tañt ꝓ
Erit autẽ. peuidubio cũ introductꝰ fuerit seruus bonꝰ ⁊ fidelis in
udiũ dñ sui ⁊inebriatꝰ ab ubertate domiis dei. Quasi enĩ¬
ebrus miro qͦdaim mͦ oblitꝰ sui. ⁊a se penitus uelud deficiens. totus per¬
get indm̃ ⁊ de inceꝑs ad herens ei. unꝰ cũ eõ spc̃ erit. Arbitroi hoc
ꝓpħam sensisse cũ diceret. Introibo inpotencias dñi. dñe me mora¬
bor iusticie tue solius. Seiebat. ꝓfecto cũ introiret inspiritales po¬
tencras. dm̃ exutũ se iri uniuersis infirmitatib carnis. ut iam
nil de carne haberet cogitare: s:. totus inspũ memoretꝰ nisticie dei

Expanded text:
quartus in hac vita perfecte apprehenditur, ut se scilicet homo diligat tantum pquartus in hac vita perfecte apprehenditur, ut se scilicet homo diligat tantum pErit autem procul dubio cum introductus fuerit servus bonus et fidelis in gaudium Domini sui , et inebriatus ab ubertate domus Dei . Quasi enim miro quodam modo oblitus sui, et a se penitus velut deficiens, totus perget in Deum: et deinceps adhaerens ei, unus cum eo spiritus erit . Arbitror hoc sensisse Prophetam cum diceret: Introibo in potentias Domini; Domine, memorabor justitiae tuae solius . Sciebat profecto cum introiret in spirituales potentias Domini, exutum se iri universis carnis infirmitatibus: ut jam nil de carne haberet cogitare, sed totus in spiritu memoraretur justitiae D
Abbreviated transcription (Latin):
illo scilicet genere locutionis. quo sepe causa ponit᷑ ꝓ effectu. De¬
inde cupiditas tc̃ recte asuꝑ ueniente caritate ordinat᷑. cũ mala
ꝗͥdem penitus respuunt᷑. bonis uero meliora p̾ferunt᷑. nec bona
nͥ ꝓpt̾ meliora appetunt᷑. Quod cũ plene ꝑ deig̾ram assecutũ fu̾it.
diligetꝰ᷑ corpus. ⁊ ungu̾s a corporis bona tant̃ ꝓpt̾ aninrã. aninta
nis ꝯcupiscentia nascimur necesse ẽ cuꝑiditas. uel amoi nr a car¬
ne incipiat: que si recto ordine diligit᷑. quibdam suis gradib
duce gra ꝓficiens. sp̃u tandẽ ꝯsũmabit᷑. quia ñ prius qd̾ spũale.
Et prius necesse est portemꝰ imaginẽ terrestris. deinde celestis.
In primis gͦ diligit homo se ipsum ꝓpt̾ se. Caro qͥppe est. et
nichil uslet sapere preter se. Cumq se uidet ꝑse ñ posse subsiste
est año transt adcerciũ gradũ. ut diligat dm̃ non Iam ꝓpt᷑ suas¬
ꝓpt̃iipĩn. Siane in hoc gradu diu statꝰ᷑ & nescio si a quoquã hominũ

Expanded text:
illo scilicet genere locutionis, quo saepe causa ponitur pro effectu. Deinde cupiditas tunc recte a superveniente charitate ordinatur, cum mala quidem penitus respuuntur, bonis vero meliora praeferuntur, nec bona nisi propter meliora appetuntur. Quod cum plene per Dei gratiam assecutum fuerit, diligetur corpus, et universa corporis bona tantum propter animam, anima nis concupiscentia nascimur, necesse est ut cupiditas vel amor noster a carne incipiat; quae si recto ordine dirigitur, quibusdam suis gradibus duce gratia proficiens, spiritu tandem consummabitur: quia non prius quod spEt prius necesse est portemus imaginem terrestris, deinde coelestis. In primis ergo diligit seipsum homo propter se; caro quippe est, et nil sapere valet praeter se. Cumque se videt per se non posse subsistere, est Dominus, transit ad tertium gradum, ut diligat Deum, non jam ppter ipsum. Sane in hoc gradu statur, et nescio si a quoquam hominum
Abbreviated transcription (Latin):
scłi diuitias habes. ubi nulla dãpna foemides. licet habeas filioẜet ne¬
potes numerosamꝙ familiam qd̵ ⁊ supͣ dictũ est: sicut desolata ora:
Incerta sunt enim omĩa tẽꝑalia etiã usꝙ in finẽ uite huiꝰ in nr̃a cõso¬
latõne mansura. Tu aũt si ea que sursum sunt queris ⁊ sapis. eter¬
na et certa desicłans. que ꝙͣ diu nondũ hs. etiam saluis oĩb ate. ob¬
sequentib tuis. tã ꝙͣ desolatã deputare te debes. et si tu ꝓfecto e tiã
tuo exemplo religiosima nurꝰ tua. et alie sc̃e uidue. uirgines ꝙ sub
ura eura securꝰ ꝯstiaite. Quto enĩ magis domũ urãm pietẽ

Expanded text:
saeculi diuitias habes, ubi nulla damna formides; licet habeas filios et nesaeculi diuitias habes, ubi nulla damna formides; licet habeas filios et nepotes numerosamque familiam, quod et supra dictum est, sicut desolata ora; incerta sunt enim omnia temporalia etiam usque in finem uitae huius in nostram consolationem mansura. tu autem si ea, quae sursum sunt, quaeris et sapis, aeterna et certa desideras, quae quam diu nondum habes, etiam saluis omnibus atque obsequentibus tuis tamquam desolatam deputare te debes et, si tu, profecto etiam tuo exemplo religiosissima nurus tua et aliae sanctae uiduae uirginesque sub uestra cura securius constitutae; quanto enim magis
Abbreviated transcription (Latin):
ot suꝑ cõmemoraui que aũt uere uiclua est in qͥt ⁊ desolata. spe¬
tat in dñm. et persistit in oratõib nocte ac die. Et dñs cũ semꝑ
ad orandũ. et ñ deficiendũ nos hortaret᷑. uiduam cõmemorauit.
Q licet iniquũ. et impiũ uidicẽ. ac cũi. ⁊ hõium ꝯtẽptorem. añ audi¬
endam causam suam assidue ĩterpellando ꝯu̾tit. Quantũ ergo pre
ceteris uidue debeant uacare oratõib: satis hinc intelligi potest.
qd̾ oĩb ad suscipiendũ orandi studiũ de uidus ꝓpositũ est exhor¬
tatõis exemplũ. Qa aũt in ħ operis genere in uiduis electumẽ.
nͥ destitutio. ⁊ desolatio. ¶ ꝓpter si se om̃is anuna intellegat ĩ
dam uiduitatẽ suã dõ defensori assidua. ⁊ impensissima p̃eatione
ꝯm̃dat. Ora gͦ ut uidua xͥ. nõdũ hñs eiꝰ ꝯspectũ: cuꝰ precaris auxi¬
liũ. Et licet sis dicissima: sicut pauꝑ ora. ħͥ qdũ enĩ ueras futuri

Expanded text:
memoravi: Quae autem vere vidua est, inquit, et desolata, spememoravi: Quae autem vere vidua est, inquit, et desolata, speravit in Domino, et persistit in orationibus nocte ac die : et Dominus cum semper ad orandum, et non deficiendum nos hortaretur, viduam commemoravit, quae licet iniquum et impium judicem, ac Dei et hominum contemptorem, ad audiendam causam suam assidue interpellando convertit. Quam ergo prae caeteris viduae debent vacare orationibus, satis hinc intelligi potest, d omnibus ad suscipiendum orandi studium de uiduis propositum est exhortationis exemplum. Quid autem in hoc operis genere in uiduis electum est nisi destitutio et desolatio? quapropter si se omnis anima intelle- \' gat in dam uiduitatem suam deo defensori assidua et inpensissima precatione commendat. ora ergo ut uidua Christi nondum habens eius conspectum, cuius precaris auxilium, et, licet sis ditissima, sicut pauper ora; nondum enim ueras futuri
Abbreviated transcription (Latin):
qui in eũ credunt ⁊ eiꝰ corpori sociant᷑. sieut locuit orare ꝑtineat.
spectalit ca anngentior cura oratõnũ inscriptura ei radius at¬
uenit᷑ iniuncta. Nam due fuerunt anne honorabilit̾ nomu ade.
una s ingata que sẽm samuelẽ pepit. alia iuidua q sẽm sẽor cũ ad¬
huc infans ẽet agnouit. Orauit ⁊ ꝯiugata indolore anii. et al¬
fuctione eordis. quia filios ñ habebat. Eunc ipũm samuelẽ . peleua
⁊ acceptũ do reddidit. qͥa cũ posceret uouit. S oratõ ei qͥm̃. ador¬
tõnem illam qdnicam ꝑtineat nõ facile repperit᷑ ausi qͥa uies qd ibu
positũ ẽ lib̾a nos a malo. nõ parnũ malũ uidet᷑ ⁊ nupta ẽe. et fi ue¬
ra carere nuptiarũ. cum sola exeuset nptias ꝓcreandoꝵ causa filioꝵ.
De illa ue anna uidua uide qͥd scriptũ sit. Qͥa nõ discedebat de dẽ¬
plo leiums ⁊ obsectionib seruiens nocte ⁊ die. N aliunde apls qd̃

Expanded text:
qui in eum credunt et eius corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, qui in eum credunt et eius corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in scriptura eius uiduis inuenitur iniuncta. nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una coniugata, quae sanctum Samuhelem peperit, alia uidua, quae shuc infans esset, agnouit. orauit et coniugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat; tunc ipsum Samuhelem impetrauit et acceptum deo reddidit, quia, cum posceret, uouit. sed oratio eius quo modo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo, quod ibi positum est:. Libera nos a malo, non paruum malum uidetur et nuptam esse et fructum carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. de illa uero Anna uidua uide quid scriptum sit, quia non discedebat de templo ieiuniis s et obsecrationibus seruiens nocte ac die. nec aliun
Abbreviated transcription (Latin):
tate inꝯniutabił ẽ ds̃. et cum patre. ⁊ filio unꝰ ds̃. tãꝙͣ aliquẽ qͥ nõ
sit. qd̾̃ ds est interpellare pro scis. Dictũ est qͥppe interpellat pro
sẽĩs quia int̾pellarẽ sc̃os facit. sicut dictũ est. tẽptat uos dñs ds
uester ut seiat. si diligitis eũ. ħ est ut scire uos faciat. Int̾pellare
utiq scõs facit gemitib menarrabilib. inspirans eis desiłiũ etiam
adhue incognite tante rei. quã ꝑ patientiã expectamꝰ. Qmodo enĩ
narratur qd desid̾at᷑. qd̾ ignoratur : Nam utiꝙ si om̃i modo ignora¬
reuir: nõ desid̾aretur ⁊ rursus si uidet᷑. nõ desidaret᷑ n gemitib
queretur. ħ om̃ia cõsiłans et siqͥd aliud de h re tͥ dñs insinuau̾it.
qd uił lo ion oceͤuit. uł dici ame longũ fuit. ẽocerta in oratõe uin¬
core th sesu. ora i spe. ora fidelit̾.⁊ amanter: ora instant᷑. atꝙ pa¬
tienter opa sieist. udua x. Quãuis enĩ ad oĩa mẽbra cĩ. ħ est ad om̃s

Expanded text:
tate incommutabilis deus est et cum patre et filio unus deus, tamquam aliquem, qui non sit, quod deus est, interpellare pro sanctis; dictum est quippe: Inter pellat pro sanctis, quia interpellare sanctos facit, sicut dictum est: Temptat uos dominus deus uester, ut sciat, si diligitis eum, hoc est ut scire uos faciat. interpellare itaque sanctos facit gemitibus inenarrabilibus inspirans eis desiderium etiam adhuc incognitae tantae rei, quam per patientiam expectamus. quo modo enim narretur, quando desideratur, quod ignoratur? nam utique, si omni modo ignoraretur, non desideraretur et rursus, si uideretur, non desideraretur nec gemitibus quaereretur. Haec omnia considerans et si quid aliud de hac re tibi dominus insinuauerit, quod uel mihi non occurrit uel dici a me longum fuit, concerta in oratione uincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut uidua Christi. quamuis enim ad omnia membra eius, hoc est ad omnes,
Abbreviated transcription (Latin):
uminr̃m. ut inebriem᷑ ab ub̾tate domꝰ eiꝰ. et torrente uolu ptatis
esꝰ potem̃. qm̃ apud eũ est fons uite. ⁊ in lumine eiꝰ uidebiinus lu¬
men. quando saciabit᷑ in bonis desidium nr̃m. et nichil exit ultͣ
qd̵̾ gem̃do queramꝰ. s qd̾ gaudendo teneamꝰ. Ueru̾̃tam̃ qm̃ ip̃a est
par q̃ p̃cellit omnẽ incellectũ. etiã uꝑ̾a in oratõe poscendo. qdͥ ore¬
nius siciet cportet nescimꝰ. Qd̾ enĩ sicuti est cogitare nõ pollumꝰ iti
nescimꝰ. sed quicqͥd cogitanti oecurrerit abicimꝰ. respuimus. in pba
ergo in nobis quedã ut ita dicam docta ignorantia s docta sp̃u
di qͥ adiuuat infirmitatẽ nrãm. Nam cum dixisset apłs si aũt
et sp̃s adiuiuat infirmitatẽ nr̃am. Quid enĩ oremꝰ sicut oportet

Expanded text:
nostrum, ut inebriemur ab ubertate domus eius et torrente uoluptatis nostrum, ut inebriemur ab ubertate domus eius et torrente uoluptatis eius potemur, quoniam apud eum est fons uitae, in lumine eius uidebimus lumen, quando satiabitur in bonis desiderium nostrum et nihil erit ultra, quod gemendo quaeramus, sed quod gaudendo teneamus. uerum tamen, quoniam ipsa est pax, quae praecellit omnem intellectum, etiam ipsam in oratione poscendo, quid oremus, sicut oportet, nescimus. quod enim, sicuti est, cogitare non possumus, utique nescimus, sed, quicquid cogitanti occurrerit, abicimus, respuimus, inprobasit. nouerimus. Est ergo in nobis quaedam, ut ita dicam, docta ignorantia sed docta spiritu dei, qui adiuuat infirmitatem nostram. nam cum dixisset apostolus: Siet spiritus adiuuat infirmitatem nostram; quid enim oremus, sicut oportet,
Abbreviated transcription (Latin):
nuo subiecit. Uerũ nõ qd̾ ego uolo. s qd̾ tu uis pater. Unde meni¬
to ꝑ uniꝰ obedientiã iusti ꝯstitiu̾it᷑ młti. Qͥsqͥs au̾t unã illã petit
a dño. et hanc reqͥrit. certꝰ ac securꝰ petit. nec timet ne forte obsit
eu̾ acceperit. sine qͣ nichil ꝓdest. quicqͥd aliud sicutꝰ opͣortet
acceꝑit. Ipsa ẽ eniꝰ una uera. et solabeata uitã. ut ꝯtẽplem᷑ dñi de¬
lectatõem inet̾nũ inmortales. atq incorruptibiles. orꝑe.⁊ sp̃u.
Dros t̃ hane unã cetͥa reqͥunt᷑. et nõ indecenter petunt᷑. Itã qͥs¬
quis habuerit. oĩa que uult habebit. nͨ aliqͥd ibi uoluert q̃ ñ
hab̾e pot̾it. qd̾ ñ decebit. Ibi qͥppe ẽ fons uite. quẽ sitire nune
oportet in oratõe ꝗͣ diũ ĩ spe uutnꝰ. et qd sꝑam. nondũ uide¬
mus. in protectionẽ alarũ eiꝰ sumiis. ante quem est om̃e desidĩ

Expanded text:
nuo subiecit: Verum non quod ego uolo, sed quod tu uis, pater. unde merinuo subiecit: Verum non quod ego uolo, sed quod tu uis, pater. unde merito per unius oboedientiam iusti constituuntur multi. Quisquis autem unam illam petit a domino et hanc requirit, certus ac securus petit nec timet, ne forte obsit, cum acceperit, sine qua nihil prodest, quicquid aliud, sicut oportet, acceperit. ipsa est enim una uera et sola beata uita, ut contemplemur domini delectationem in aeternum inmortales atque incorruptibiles corpore et spiritu. propter hanc unam cetera requiruntur et non indecenter petuntur. istam quisquis habuerit, omnia, quae uult, habebit nec aliquid ibi uelle quia nec habere poterit, quod non decebit. ibi est quippe fons uitae, quem sitire nunc oportet in oratione, quam diu in spe uiuimus et, quod speramus, nondum uidemus, in protectione alarum eius, ante quem est omne desiderium
Abbreviated transcription (Latin):
et ĩ nu̾dos spiritꝰ. ut ĩ multas sũes legio demonũ mitt̾et᷑. hec scͥp¬
ta sunt. ne forte se qͥsꝗͣ magni pendat. si fuerit exauditꝰ cum ali¬
quid ĩpatienter petit qd uo impetrare plus ꝓsit. aut se abiciat. et
de diuina erga se miseratõe desperet. si non exaudiat᷑ cum forte-
asiqͥd petit. quodaccipiendo affligat᷑ atrociꝰ. uł a prosꝑitate corrup
tꝰ. penitꝰ eu̾tatur. In talib ergo quid oremꝰ sicut oportet nescimꝰ.
Unde si aliqͥd ꝯtra qd̾ oramꝰ accid̾it pacient̾ ferendo. ⁊ ĩ om̃ib gr̃ã
agendo. ⁊ hoc potiꝰ oportuisse qd̾ di. nõ qd̾ nr̃a uolu̾tas habuit.
minimẽ dubitare debemꝰ. Nam ⁊ huiꝰ modi exemplũ p̾buit nob̾
ille mecdiator qͥ cũ dixisset pater si fieri potest. tͣnseat a me calix
iste. humanã in se uolu̾tatẽ ex hoĩs susceptõe transformans. ꝯti¬

Expanded text:
et inmundos spiritus, ut in multos sues legio daemonum mitteretur. haec scripet inmundos spiritus, ut in multos sues legio daemonum mitteretur. haec scripta sunt, ne forte se quisquam magni pendat, si fuerit exauditus, cum aliquid inpatienter petit, quod non impetrare plus prosit, aut se abiciat et de diuina erga se miseratione desperet, si non exaudiatur, cum forte aliquid petit, quo acctus penitus evertatur. In talibus ergo quid oremus, sicut oportet, nescimus. unde si aliquid, contra quod oramus, acciderit, patienter ferendo et in omnibus gratias agendo hoc potius oportuisse, quod dei non quod nostra uoluntas habuit, minime dubitare debemus. nam et huius modi exemplum praebuit nobis ille mediator, qui cum dixisset: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste, humanam in se uoluntatem ex hominis susceptione transformans conti