comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pseudo xp̃i anorum as peritatem sub uelamine lenitatis xp̃itectam
ostentat : Quorum simu lationum subtractis aue toribus amarit̃
mundus flere describitur sicut fleuit nero necato symone mago. &
sicut mestifati sunt heretia ex morte arrii qui eum nec dampna¬
tum imitari desierunt. Uinum & oleum similȩ & triticum ꝑtinen
falsa imitatione assumunt . suauia credantur mentib: rȩoborũ.
Peruinum quippenouum designaturtestamentum quod auditorum
mentes debrians mundi concupis cenciis insensibilis reddit : Vnde dñs
innuptiis a quaui num fecis senar ratur: Quid autem per oleum.
nisi unctio sp̃sscĩ figuratur unde & psalmis tae uoce redemptori
nis dicitur : Dilexisti iustitiam & odistuiniquitatem: Persimilã
uero &tricum caro redemtoris & primitur qua fideles cotidiȩ
satiantur: Quae scilic& dumpars reprobaeciuitatis obumbra¬
te ebestie seductiones seputat habere : tanto amplius dola si contiges

Expanded text:
pseudochristianorum asperitatem sub velamine lenitatis Christi tectam pseudochristianorum asperitatem sub velamine lenitatis Christi tectam ostentat. Quarum simulationum subtractis auctoribus, amariter mundus flere describitur, sicut flevit Nero, necato Simone mago, et sicut moesti facti sunt haeretici ex morte Arii, qui eum nec damnatum imitari desierunt. Vinum et oleum, simila et triticum pertinent falsa imitatione assumunt, suavia credantur meantibus reproborum. Per vinum quippe novum designatur testamentum, quod auditorum mentes debrians, mundi concupiscentiis insensibiles reddit, unde Dominus in nuptiis aquam vinum fecisse narratur. Quid autem per oleum, nisi unctio Spiritus sancti figuratur? Unde Psalmistae voce redemptori nostro dicitur: Dilexisti justitiam et odisti iniqvero et triticum, caro Redemptoris nostri exprimitur, qua fideles quotidie sanantur. Quae scilicet dum pars reprobae civitatis obumbrata bestiae seductione se putat habere, tanto amplius dolet, si contigerit
Abbreviated transcription (Latin):
eccła dicit: Sicut cinna momum & amomum aromatitans
odorem dedi hiuic paulus dicit: Xp̃i bonus odor sumus deo in
omniloco : Indiuersoꝵ uero odor am̃tis pigm̃ttꝵ eecure. orationes ex pri¬
munt᷑ sc̃ꝵ hitc enĩ in canticis canticorumsponsi uoce in laudem.
ecđe dicitur : q̃ ẽista q̃as cendit ꝑdesertum sicut uirgula fumiex aro¬
matibus merrae &eturis & uniuersapulueris pigmentaru :& ꝑpsal¬
Ipsa diuinitas incarnata intellegitur. cui in canticis canticorum dict᷑
Vnguentum effusum nomentuum & a libi : Odor unguentorum tuor ũ
super omnia aromata : lamuero si adtendamus qualiter haec frau¬
dulenter sehaberedicat pars aduersa quibusq: ab latis ue hementer
uideatur affligi in cinna momo & a momo fetentem ul tamhereticorũ
sub obtentu odoris quimanat ex uirtutibus scõrum imitandamobponit:
autem odor amentis. fictam his pochrixarum sedulitatem orandi.
beneorantium similitudine obumbratam obicit. inunguento uero

Expanded text:
Ecclesia dicit: Sicut cinnamomum et amomum aromatizans Ecclesia dicit: Sicut cinnamomum et amomum aromatizans odorem dedi. Hinc Paulus dicit: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . In diversorum vero odoramentis pigmentorum et thure, orationes exprimuntur sanctorum. Hinc enim in Canertum sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii ? Et per Psalipsa divinitas incarnata intelligitur. Cui in Canticis canticorum dicitur: Unguentum effusum nomen tuum . Et alibi: Odor unguentorum tuorum super omnia aromata . Jam vero, si attendamus qualiter haec fraudulenter se habere dicat pars adversa, quibusque ablatis vehementer videatur affligi, in cinnamomo et amomo fetentem vitam haereticorum, sub obtentu odoris, qui manat ex virtutibus sanctorum imitandam opponit. autem odoramentis, fictam hypocritarum sedulitatem orandi bene orantium similitudine obumbratam, objicit. In unguento vero
Abbreviated transcription (Latin):
minȩ durabilem at que sonabilem ꝑsidiam palliatam inferss
acumine subuentionis astutiam deceptioniscelatam. Inmarmo¬
re humilitatis similitudine falsȩ subiectionis muscipulam ob¬
umbratam ante ponit : Qui aigitur haec om̃a falsie religionis
obtentu uelata confunduntur at quea dinteritũ tolluntur
recte mundus in reꝓbis hisdem diuit isin opseffectus flere¬
I describitur.: Et cinna momum & amomum: & oẽt sub au¬
ditur sẽꝑa superi  ibus merces nemoemet amplius. Exhis
quaedam ꝑtinent ad olfactum q̃damautem simuladol facum
et tactum : Cinnamomum enim & amomum diuorsorũq: od orã¬
menta pigmentorum &tus. ad olfactum. Unguentum uero
ad tactumꝰ simul & ol factum redigitur : Nerum queramus ut
coepimus qualiter illa quae in bonum istespeties significant usur¬
p& parsaduersa quibusq: ab latis amaritor defleat : Percinna¬
momum quippe et amomum odor designatur uirtutum undo

Expanded text:
mine, durabilem atque sonorabilem perfidiam palliatam. In ferrmine, durabilem atque sonorabilem perfidiam palliatam. In ferro autem, acumine subventionis astutiam deceptionis caelatam. In marmore humilitatis similitudine falsae subjectionis, muscipulam obumbratam anteponit. Quia ergo haec omnia falsae religionis obtentu velata confunduntur, atque ad interitum tolluntur, recte mundus in reprobis iisdem divitiis inops effectus florere describitur. Et cinnamomum et amomum et ditur semper a superioribus, merces nemo emet amplius. Ex his quaedam pertinent ad olfactum, quaedam autem simul ad olfactum et tactum. Cinnamomum enim et amomum diversorumque odoramenta pigmentorum, et thus ad olfactum, unguentum vero ad tactum simul et olfactum redigitur. Verum quaeramus, ut coepimus, qualiter illa, quae in bonum istae species significant, usurpet pars adversa, quibusque ablatis amariter defleat. Per cinnamomum quippe et amomum, odor designatur virtutum, unde
Abbreviated transcription (Latin):
nothrhoac pretiosoconstantia diubilis. In ebore uirtutũ plcritudo
in aere fortitudo & longanimitas uelcerte predicationis sonoritas
Inferro subtilitatis acumen in mar more inuiota humilitas.:
haec denique omnia plerum que sehabere obum brata uerisi¬
milegloriatur bestia uł tiuitas meretrix. cumin auro uel argenio
philoso phorum & hereticorumdo ctrinam os tendit : In lapide
pretioso acmargarito pseudox põs uel seado prophetas at que here¬
siarcas opponit in brsso in iustitiam obtentu iustitiat adoꝑtamo
inpurpura interfectionem hereticorum tegmine martrrũ
xp̃i uelatam. inserico corruptionem mentis integritate carnis
obpansam incocco. simulatione caritatis crudelita tempalliatã
In lignoti hq̃no ac pretioso. durabili constantia mentis obstinatio¬
nem obum bratam in hebore simulatione uirtutum uitiorum
tur pitudinem obtectam. Inere firmissimae predicationisteg¬

Expanded text:
no thyino, ac pretioso, constantia durabilis. In ebore virtutum pulchritudo. no thyino, ac pretioso, constantia durabilis. In ebore virtutum pulchritudo. In aere fortitudo et longanimitas, vel certe praedicationis sonoritas. In ferro subtilitatis acumen. In marmore invicta humilitas. Haec denique omnia plerumque se habere obumbrata verisimile gloriatur bestia, vel civitas meretrix, cum in auro, vel in argento philosophorum et haereticorum doctrinam ostendit. In lapide pretioso, ac margarita, pseudochristos vel pseudoprophetas, atque haeresiarchas opponit. In bysso injustitiam obtentu justitiae adopertam. In purpura interfectionem haereticorum tegmine martyrum Christi velatam. In serico corruptionem mentis integritate carnis oppansam. In cocco simulationem charitatis crudelitate palliatam. In ligno thyino ac pretioso, durabili constantia, mentis obstinationem obumbratam. In ebore simulatione virtutum, vitiorum turpitudinem obtectam. In aere, fortissimae praedicationis teg
Abbreviated transcription (Latin):
rariora ceteris inueniuntur: Quodsi spiritaliter intellegere
uolumus : libet prius inquirere qualiter elector um diuitias
significent num quam perituras & sic demum quibus modis ca
sibi fallatiter parsaduersa usurparenitatur de mostrare . In
auro siquidem radians sapientia designatur dequa scriptum ÷
Accipite sapientiamsicut aurum : Argenti autem nomine sacra figu¬
omnium pereum designatur de quoscriptũ ÷ : Eccepono insion lapidẽ
angularem electum pretiosum & qui crediderit in eum non confun¬
detur : Cum autem plura linumera inter seritur membra eiusdem
redemptoris ꝑ eum figurantur quibus apłs p&rus dicit : Etuos
tam quam lapidesiuui suꝑ aedificamini indomas spiritales : Mar¬
dicitur. Etduo decimsportȩ duo decimmargarite sunt ꝑsingu¬
las: inbrssouero iustificationes sc̃oꝵ intelleguntur : in purpu¬
ramartrrium inserico uirginigas. in coccouero caritas in lig¬

Expanded text:
rariora a caeteris inveniuntur. Quod si spiritualiter ista intelligere rariora a caeteris inveniuntur. Quod si spiritualiter ista intelligere volumus, libet prius inquirere qualiter electorum divitias significent nunquam perituras, et sic demum quibus modis ea sibi fallaciter pars adversa usurpare nitatur demonstrare. In auro itaque radians sapientia significatur, de qua scriptum est: Accipite sapientiam sicut aurum. Argenti autem nomine sacra figuomnium per eum designatur, de quo scriptum est: Ecce pono in Sion lapidem summum angularem electum pretiosum, et qui crediderit in eum non confundetur . Cum autem plurali numero inseritur, membra ejusdem Redemptoris per eum figurantur, quibus apostolus Petrus dicit: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domos spirituales . Mardicitur: Et duodecim portae duodecim margaritae sunt per singulas. In bysso vero justificationes sanctorum intelliguntur. In purpura martyrium. In serico virginitas. In cocco vera charitas. In lig
Abbreviated transcription (Latin):
umquam uel ad modicum quieti indulgent : quidum uident q̃dam
loca clade desolata gladio consumpta. Hostilunuasione predata
deflenteo qđ mundigloria pereat dequa lȩtabantur . ⁊ Qm̃ mer¬
ceseorum nemo emetamplius : Sic enim dicunt qm̃ omni mundi
gloria pereunte nonerunt mercesquas nos semamus net erunt &iã
quinras mercesemant ut eorum pretioditemur : Dolent enum quod
ad presens perdent inuit:. nec amant quod in aeternum possiderepo¬
terant uoluntarii : Mercemauri & argenti & lapidis pr&¬
ic manifeste demonstratur quia rȩꝓbiea perire dolent . quod
ad quinque sensus corporis pertinen : neque enim illi aliud
adtendunt nisi in his delectantur que exterius perquinq
solent qum̃ in his omnem suam prosperitatem eẽ deputant : Aurũ
enimar gentum etc̃ẽt ad sensum oculorumrediguntur: Quae
intantum a carnalibus ardentius desiderantur inquantum

Expanded text:
unquam vel ad modicum quieti indulgent, qui dum vident quaedam unquam vel ad modicum quieti indulgent, qui dum vident quaedam loca clade desolata, gladio consumpta, hostili invasione praedata, deflent, eo quod mundi gloria pereat, de qua laetabantur. Quoniam merces eorum nemo emet amplius. Sic enim dicunt: Quoniam omnium gloria pereunte, non erunt merces quas nos emamus, nec erunt qui nostras merces emant, ut eorum pretio ditemur. Dolent enim quod ad praesens perdunt inviti, nec amant quod in aeternum possidere poterant voluntarii. Merces auri et argenti, et lapidis pric manifeste ostenditur, quia reprobi ea perire dolent, quae ad quinque sensus corporis pertinent. Neque enim aliud attendunt, nisi ut his delectentur, quae exterius per quinque sensus ent. deflent, quoniam in his omnem suam prosperitatem esse deputant. Aurum enim et argentum et caetera, ad sensum oculorum rediguntur, quae intantum a carnalibus ardentius desiderantur, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
multi tudinem reꝓborum siue &iam propter enor mitatem
scelerum : Fortis quoq: dicitur : non inbano sed in malum. & in
persecutione scoꝵ. quos diuersi safflixit modis & interfecit :¬
men una hora uenit iuditiumtuum. Unam horam ꝓomni presen¬
lino uissima hora est a passione scilic& xp̃i usq: ad finem scłi : Tota nam
utiquae iudicium singulis aduenit. quando sotidiȩ exuticor poribus
dampnantur apud inferos : Et quia in presenti tempore deꝑ petratis
facin oribus temporaliter &iam cruciantur : recte nuno flimare
baby lon dicit᷑ ut quandoq: sepiternistormentorum flamis concrẽ met᷑ :
tmercatores terrȩflebunt & lugebunt saꝑ illam : Qui sint isti
negotiatores supra iamdictum ẽ qui scilic& uenales sua sanimas fac¬
unt nec metuunt eas perdere tantum ut honores & dignitates sibi pos¬
intad quirere . Nelcertenegotiatores sunt quiutgloriam & diuiti¬
as huius scłi sibiad gregare ualeant: de loco ad locum transeunt. nec

Expanded text:
multitudinem reproborum, sicut etiam propter enormitatem scelerum. Fortis quoque dicitur non in bono, sed in malo et in persecutione sanctorum, quos diversis afflixit modis et interfecit. Qniam una hora venit judicium tuum. De qua hora Joannesli, novissima hora est , a passione Christi scilicet usque ad finem saeculi. Tota namqutique judicium singulis advenit, quando quotidie exuti corporibus damnantur apud inferos. Et quia in praesenti tempore de perpetratis facinoribus temporaliter etiam cruciantur, recte nunc fumare Babylon dicitur, ut quandoque sempiternis tormentorum flammis concremetur. Et negotiatores terrae flebunt et lugebunt super illam. Qui sint isti negotiatores supra jam dictum est, qui scilicet venales suas animas faciunt, nec metuunt eas perdere, tantum ut honores et dignitates sibi possint acquirere. Vel certe negotiatores sunt, qui ut gloriam et divitias saeculi hujus sibi aggregare valeant, de loco ad locum transeunt, nec
Abbreviated transcription (Latin):
tari tã excellenti dono : Hiemptis ex om̃ib pͥmacie dõ nagno  Sic eũ ex
multo grage optimꝰ eligit agnuas. & sic̃ exmultis frucab eliguitꝰ pͥmitie
la isti eligunt᷑ exmultitudine electoꝵ quitã quã pͥmitias semet psos osfe¬
rentes centesimũ refer̃ fructũ. Et in ore ipsoꝵ non ÷ inue tũ nĩdacũ Ques¬
tio hucorit᷑. quare hoc dicat ioh. cũ psal mista diat : Om̃is homo m̃dax. solbis¬

Expanded text:
ti dono. Hi empti sunt ex omnibus primitiae Deo et Agno. Sicut enim ex multo grege optimus eligitur agnus, et sicut ex multis fructibus eliguntur primitiae, ita et isti eliguntur ex multitudine electorum, qui, tanquam primitias semetipsos offerentes, centesimum referunt fructum. Et in ore ipsorum non est inventum mendacium. Quaestio hic oritur, quare hoc dicat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ semaipsum : plaga autem peccati ÷ quia precelens culpatu¬
moris illud in flix it : Causa uero peccati. quia subsequen¬
tem culpam qua diabolus in antixp̃o ad orandus suscipi¬
tur ex segenuit: Et blas phemauerunt homines dm̃ ꝓpter
pla grandinis : Ac sidicer& : Ira districtiiudicis ac tum est
ut qui ueritatem non receperunt ut salui fierent. ope¬
ratione erroris famulatum exhibeant ut pereant:
Propter plagam qui ppegrandinis dm̃blas phemare : ꝓp̃t

Expanded text:
per semetipsum; plaga autem peccati est, quia praecedens culpa tuper semetipsum; plaga autem peccati est, quia praecedens culpa tumoris illud inflixit. Causa vero peccati, quia subsequentem culpam, qua diabolus in Antichristo adorandus suscipitur, ex se genuit. Et blasphemaverunt homines Deum propter plagam grandinis. Ac si diceret: Ira districti judicis actum est, ut qui veritatem non receperunt, ut salvi fierint, operatione horroris famulatum exhibeant ut pereant. Propter plagam quippe grandinis Deum blasphemare est
Abbreviated transcription (Latin):
bilat ut precedentis pec cati merito &iam in aliis cadat: quem
en ĩ liberare noluit. deserendo ꝑ cussit: Sed ut manifestius hoc
fiat dicamus sub exemplo : Populus udȩorum deaccepta dĩ lege
suꝑbiens ꝑ tumorem cordis ꝑuenit ad malum negationis: Si eni
ex suꝑbia qua tumuit paenitentiam ageret : pecca tum
solum modo fuissa : Atquia ꝑ tumorem ꝑuenerunt ad
xp̃inegationem : non solum iam peccatum ẽ sed peccatum
simul & causa peccati: quia ex se aliud genuit: Per quam &ia
causan lapsi sunt in paenam peccati : ut qui xp̃m sibi ꝓmis¬
sum sus cipere noluerunt. suscipiant quandoq anti xp̃m.
ipso dño dicente : Ego ueni in nomine patris mei & non suscepis¬
tis me : Alius ueni & in mine suo illum suscipi&is : Intumorẽ
itaque delegis obseruantia antixp̃i susceptione positus xp̃icon¬
temptus. pec catum & plagaẽ et causa peccati: Peccatum uero ⁊

Expanded text:
bilat, ut praecedentis peccati merito etiam in alio cadat. Quem bilat, ut praecedentis peccati merito etiam in alio cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Sed ut manifestius hoc fiat, dicamus sub exemplo: Populus Judaeorum de accepta Dei lege superbiens, per tumorem cordis pervenit ad malum negationis. Si enim ex superbia qua tumuit poenitentiam ageret, peccatum solummodo fuisset. At quia per tumorem pervenerunt ad Christi negationem, non solum peccatum est, sed peccatum simul et causa peccati, quia ex se aliud genuit. Per quam etiam causam lapsi sunt in poenam peccati, ut qui Christum sibi promissum suscipere noluerunt, suscipiant quandoque Antichristum, ipso Domino dicente: Ego veni in nomine Patris mei, et non suscepistis me, alius veniet in nomine suo, illum vos suscipietis. In tumore itaque de legis observantia Antichristi susceptione publicus Christi contemptus peccatum et plaga est, et causa peccati. Peccatum vero est
Abbreviated transcription (Latin):
omni potentis dĩ intellegere debemus : un descriptũ ẽ : Irad ñi
sicut grando descendens : Quaebene ut talentum fuissecomme
bi dampnabuntur nullusq ad mortem prescĩtus hanc mor¬
cem euãd& : Talenti enim ponderis ꝓmagnitudine uindictȩ
ipsa grandinis ira fuisse ꝑ hibetur : Quae uidelic& ira nonnisi pre¬
cedentis culpemerito infligitur : Precedit ergopeccatum in
hominibus cuius merito grando descendiz decaelo: descendens
autem plaga magna reꝓbos uulnerat: quia ipsa dis trictiiu¬
dicis ira agitur ut qui pectum commiss mumanu paeni tenti¬
aecito non tergunt. in aliud de terius cadant: Exillo qui ppe
iuditio cul pasubsequens oritur : non iam peccatum mens lucitur ut
peius & alioligetur Sed peccatum quod expeccata oritur. non
iam peccatum tantum modo sed peccatum est si mul & plaga ac
poena peccati : Quia iusto iudicio om̃psds̃ corpeccantis obnu¬

Expanded text:
omnipotentis Dei intelligere debemus? unde scriptum est: Ira Domini omnipotentis Dei intelligere debemus? unde scriptum est: Ira Domini sicut grando descendens. Quae bene ut talentum memoratur, qrobi damnabuntur, nullusque ad mortem praescitus hanc mortem evadet. Talenti enim ponderis pro magnitudine vindictae, ipsa grandinis ira fuisse perhibetur. Quae videlicet ira non nisi praecedentis culpae merito infligitur. Praecedit ergo peccatum in hominibus, cujus merito grando descendit de coelo. Descendens autem plaga magna reprobos vulnerat, quia ipsa districti judicis ira agitur, ut qui peccatum commissum manu poenitentiae cito non tergunt, in aliud deterius cadant. Ex illo quippe judicio, culpa subsequens oritur, ex quo caecata mens ducitur, ut pejus et alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed peccatum est simul et plaga ac poena peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccantis obnu
Abbreviated transcription (Latin):
Significant enim scõs qui fluctibus istius uitae tunduntur undique
& terrae suꝑ eminentes mente cum apło caelestia p&unt : Vnde
psalmista: leuauio culos meos in montes : Etalibi : Montes incircui¬
tuenus : st ꝓph&a : Erit preparatus mons clomus dñi in uerticemon¬
tiũ : Isti fugiunt soci aatemmalorũ non corporequia non possunt.
sedm̃te : Corporeenini in medio peccatorũ morantur : mente autem
abeorum consortio longedistant : Quibus ꝑ ꝓph&am dicitur: Exite
deilla hoc ÷ debabylone populus meus & inmundũ netetigeritis ÷
Sed qđ tunc facturi siit corpore quando ex toto ab eis se parabuntur :
hoc nuncmente faciunt quia ab eorũ reꝓbauita longe ꝑ meritum
dis tant : non sunt inuenti ÷ in soci&ate malorũ non sunt ꝑuitae cõ¬
munionem reꝑti : Et grandomagna sicut talentum descen¬
dit decaelo in homines: &c& : Talenti genera sunt tria : Vnum
duas libras : Quid autem ꝑgrandinem nisi tentiam et uindictã

Expanded text:
Significant enim sanctos, qui fluctibus istius vitae tunduntur undique, et terrae supereminentes, mente cum Apostolo coelestia petunt: Unde Psalmista: Levavi oculos meos in montes; et alibi: Montes in circuitu ejus ; et Propheta: Erit praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Isti fugiunt societatem malorum non corpore, quia non possunt, sed mente. Corpore enim in medio peccatorum morantur, mente autem ab eorum consortio longe distant. Quibus per Prophetam dicitur: Exite de illa, hoc est de Babylone, populus meus, et immundum ne tetigeris . Sed quod tunc facturi sunt corpore, quando ex toto ab eis separabuntur, hoc nunc mente faciunt, quia ab eorum reproba vita longe per meritum distant. Non sunt inventi, id est in societate malorum non sunt per vitae communionem reperti. Et grando magna sicut talentum descendit de coelo in homines. Talenti genera sunt tria: unum tuaginta duas libras. Quid autem per grandinem, nisi sententiam
Abbreviated transcription (Latin):
eius : Percalicem in dignationis. poena in tellegitur infer¬
nalis quae omnibus labitur reꝓbis. cum suo capite dampnatis. :¬
In hac autempoena innumerabilia sunt tor menta ignis
ui delic&. frigus. uermes in mortales. & foetor intolera¬
bilis : ceteraq: huius modi cum densissimis tenebris: dequibus
scriptum ẽ : In utilem seruum mittette intenebras exteri¬
ores : Et omnis insula fugit. et montes non sunt inuenti:¬

Expanded text:
ejus. Per calicem indignationis, poena intelligitur infernalis, quae omnibus dabitur reprobis cum suo capite damnatis. In hac autem poena innumerabilia erunt tormenta, ignis videlicet, frigus, vermes immortales, et fetor intolerabilis, caeteraque hujusmodi cum densissimis tenebris, de quibus scriptum est: Inutilem servum mittite in tenebras exteriores. Et omnis insula fugit, et montes non sunt inventi
Abbreviated transcription (Latin):
lplã nr̃a uos estis scripta incordibus nr̃is : Aboriente portȩiii . Peroriente
populus intellegitr iu deorũ dequo xp̃s ÷ exortus qui ÷ uerus soliustitiae
inlumin ans corda credentiũ : Ibi ergo fuerunt primũ porte III hoc ÷
fides scaẽ trinitatis in illis primũ adnuntiata aproph&is & ceeris
iustis qui ꝑ spm̃ inluminati fidem trinitatis cognouerunt: Vnde isaias

Expanded text:
Epistola nostra vos estis scripta in cordibus nostris . Ab oriente portae tres. Per orientem Epistola nostra vos estis scripta in cordibus nostris . Ab oriente portae tres. Per orientem populus intelligitur Judaeorum, de quo Christus est exortus qui est verus sol justitiae illuminans corda credentium. Ibi enim fuerunt primum portae tres, hoc est fides sanctae Trinitatis, in illis primum annuntiata est a prophetis et caeteris justis, qui per Spiritum illuminati, fidem sanctae Trinitatis cognoverunt, unde Isaias
Abbreviated transcription (Latin):
Et inportis angelos xii. id÷ in aplis omnes doctores subiecti sicut
sunt prbi & celeri minoris ordinis eccłȩ p̃positiꝰ: qui &simagna
non ualente tamen minora q̃ acceperunt fideli popilo nuntiare non
desistunt: De quibus in malachia legitur: Labia sacerdotis custo
res eccłȩ fidem & uestigia aplorũ secuntur : Et nomina scripta
q̃ sunt nomina xii tribuum filiorum isrł: Filios isrł non debemus
intellegere carnaliter: Xii filios ia cob. quorum fuit reꝑbauita
sicut scriptura manifestat: sed patres sp̃itales ex eius progenie
descendentes sicut fuit isaias hieremi as celeriq: proph&ae
Quorũ nomina scripta sunt inportis: quia memoria illorũ infide
continetur apłorũ: Quod enim isti adnuntiant iam factum.
illi p̃dixerunt futurũ : quia ergo eadem quae illi p̃dixerunt¬
memoriã illorum in suis cordibus se habere insitam demonstrant
N

Expanded text:
et in portis angelos duodecim. Id est in apostolis omnes doctores subjecti, sicut et in portis angelos duodecim. Id est in apostolis omnes doctores subjecti, sicut sunt presbyteri et caeteri minoris ordinis Ecclesiae praepositi: qui et si magna non valent, tamen minora quae acceperunt, fideli populo nuntiare non desistunt. De quibus in Zacharia legitur: Labia sacerdotis custodres Ecclesiae fidem et vestigia apostolorum sequuntur. Et nomina scripta quae sunt nomina duodecim tribuum filiorum Israel. Filios Israel non debemus intelligere carnaliter duodecim filios Jacob, quorum fuit reproba vita, sicut Scriptura manifestat, sed patres spiritales, ex ejus progenie descendentes, sicut fuit Isaias, Jeremias, caeterique prophetae, quorum nomina scripta sunt in portis, quia memoria illorum in fide continetur apostolorum. Quod enim isti annuntiant factum, illi praedixerunt futurum. Quia ergo eadem quae illi pmemoriam illorum in suis cordibus se habere insitam demonstrant.In
Abbreviated transcription (Latin):
tallum uero intellegitur p̃miũ suꝑnae remunerationis q̃ in ipsa¬
dĩ uisione complebit᷑ quasi enĩ aqua inchristallũ uertit᷑ dum pre¬
mium ex aqua & spũ renatorũ ipsadĩ contemplatio efficitur
Nam exsibene ꝑpendimus quod significat iaspis hoc & christallum
quia remuneratio scõrum nichil aliuderit nisi p̃sens dĩ uultus :
interra uida Vrbs fortitidinis nr̃ae sionis aluator poneur
inea murus Ipse ÷ etiam magnus dequo psalmista Dñsinsion
magnus. Altus quoq est quia apatre suꝑ omĩa sublimatus & ds̃
quoq etiam suꝑ humanitatem est constitus: Ipse quoq ẽ murus¬
hoc est defensio &t ꝓtectio ecłae suae: Vel &iam murus generaliter ipsa
tiam uirtutum: Magnus ẽ istemurus quia eccła exmultis constat
fidelibus & ꝑiiuiͬ mundi climata dilatatur Altus quoque :
quia cum corpore in habites terram mente ĩam possideiꝰ caelũ Dequo
ministerium intramus eccłam ipsi enim nos baptizant & docentes

Expanded text:
nae remunerationis, quae in ipsa visione Dei complebitur. Quasi enim aqua in crystallum vertitur, dum praemium ex aqua et spiritu renatorum ipsa Dei contemplatio efficitur. Nam et si bene perpendimus, quod significat jaspis, hoc et crystallum, quia remuneratio sanctorum nihil aliud erit, nisi praesens Dei vultus. in terra Juda: Urbs fortitudinis nostrae Sion salvator, ponetur in ea murus . Ipse est etiam magnus, de quo Psalmista: Dominus in Sion magnus . Altus quoque est, quia a Patre super omnia sublimatus, et Deus quoque etiam per humanitatem est constitutus. Ipse quoque est murushoc est defensio et protectio Ecclesiae suae. Vel etiam murus generaliter ipsa tiam virtutum. Magnus est iste murus, quia Ecclesia ex multis constat fidelibus, et per quatuor mundi climata dilatatur. Altus quoque est, quia corpore inhabitat terram, mente autem possidet coelum. De quo ministerium intramus Ecclesiam. Ipsi enim nos baptizant, et docente
Abbreviated transcription (Latin):
quia ita ẽ homo ut sit etiam uerus ds̃ De hoc monte isa ias dicit. In no¬
uissimis diebus erit mons domus dñi p̃paratus inuertice montium
id ẽ xp̃s princeps omnium electorum. Quam obrem quia angelus
ecclae apparens adcelestiã patriam electos inuitat. &ipse eandem
ecclãm superse portando ad caelestia subleuat Et ostendit michi
quia adhoc laborat ut aduisionẽ patriȩ caelestisꝑueniat Decae¬
lo descendit quia omne quod hab& bonũ caelitus datũ ÷ illi
ꝑdĩgratiam Vndeia cobus Omnedatum optimũ & omne donũ ꝑfec¬
tum desursum ẽ Nel &iam sicut supradictum ẽ in capite suo descendit

Expanded text:
quia ita est homo, ut sit etiam Deus verus. De hoc monte Isaias dicit: In noquia ita est homo, ut sit etiam Deus verus. De hoc monte Isaias dicit: In novissimis diebus erit mons domus Domini praeparatus in vertice montium, id est Christus princeps omnium electorum. Quamobrem? Quia angelus Ecclesiae apparens ad coelestem patriam invitat electos, et ipse eamdem Ecclesiam super se portando ad coelestia sublevat. Et ostendit mihi quia ad hoc laborat, ut ad visionem patriae coelestis perveniat. De coelo descendit, quia omne quod habet bonum coelitus datum est illi per Dei gratiam, unde Jacobus: Omne datum optimum, et omne donum perfectum
Abbreviated transcription (Latin):
mundi inmittuntur Et locutus e ÷ mecũdicens Vseniostenda tibi
sponsam uxoremagni. lo hannes in hoc loco significat ecdam cui loqͥt
ds̃ ꝑ occultã inspirationẽ inmentedicens Veni passibus fidei passib: amo¬
ris &ostendãtibi sponsã uxorẽ agni .i. tibi ipsi manifestabo qualis
nunc sis perfidem & qualis postea futura escum ad dĩ ueneris contem¬
plationẽ. Duo aũt dicit idẽ sponsam &uxorem quia sic̃ superius
dictum ẽ q̃ nunc ÷ sponsa ꝑfidem & dilectionẽ : erit uxor cum adam¬
plexus suiꝑuenerit uiri : uir enĩ eccłãe ds̃ ẽ Vnde salo mondicit
sed spũ hoc est mentis oculis ad contem planda caelestia misteria
gitur dequodanihel dicit quia lapis precisus demonte sine manibus
creuit inmontẽ magnum & repleuit uniuersam terram :
Ipse quoq: desedicit Non potest ciuitas abs condi supra montem
posita Mlagnus ẽ iste mons quia totum mundũ repl&. Altus

Expanded text:
i i sponsam uxorem Agni. Joannes in hoc loco significat Ecclesiam, cui loquitur Deus per occultam inspirationem in mente dicens: veni, passibus fidei, et passibus amoris et ostendam tibi sponsam uxorem Agni, id est tibi ipsi manifestabo, qualis nunc sis per fidem, et qualis postea futura es, cum ad Dei veneris contemplationem. Duo autem dicit, sponsam et uxorem: quia sicut superius quae nunc est sponsa per fidem et dilectionem, erit tunc uxor, cum ad amplexus sui pervenerit viri: vir enim Ecclesiae Deus est, unde Salomon dicit: sed spiritu, hoc est mentis oculis ad contemplanda coelestia mysteria telligitur. De quo Daniel dicit: Quia lapis praecisus de monte sine manibus, crevit in montem magnum, et replevit universam terram . Ipse quoque de se dicit: Non potest abscondi civitas supra montem posita . Magnus est iste mons, quia totum mundum replet. Altus,
Abbreviated transcription (Latin):
anima ꝑpeccatũ Secunda dũt intellegitus in anima & corpore
ecđa ũl om̃s p̃dicatores pp̃t septi formẽ sp̃m quo ecđa instruitur
& doctores erudiunt᷑: Sepe enĩ dictũ ẽ septenariũ numerum
uniuersitatem ostendere : qui a omne p̃sens tempus Vii diebus uol¬
uitur Anus ergo exseptẽ angelis quiad lohannẽ uenit intelle¬
gitur dñsihs xp̃s qui ÷ scđm ꝓph&ã magni consilii angelus i nun
tius paternȩ uoluntatis Vnus ÷ exangelis quia caput ẽ omniũ elec¬
toru esꝑ assuptionẽ humanitatis illis ẽ coniunctus in utero uir¬
ginis Venit ergo ꝑ incarnationis mysteriũ qui ubiq erat ꝑ diui¬
nitatis potentia  Isti angeli hoc ÷ p̃dicatores quorũ caput : xp̃s
rabent fialas plenas uiiplagis nouissimis. hoc ÷ ipsi sunt pleni diuina
pdicatione quaquidã auditorũ uulnerantur ad salutẽ quidam
qu adsuipniciem Benȩaũt ipsȩ plagae nouissime dicuntur

Expanded text:
anima per peccatum, secunda autem intelligitur in anima et corpore. anima per peccatum, secunda autem intelligitur in anima et corpore. , vel omnes praedicatores, propter septiformem Spiritum quo Ecclesia instruitur et doctores erudiuntur. Saepe enim dictum est septenarium numerum universitatem ostendere, quia omne praesens tempus septem diebus volvitur, unus ergo ex septem angelis qui ad Joannem venit intelligitutius paternae voluntatis, unus est ex angelis, quia caput est omnium electorum, et per assumptionem humanitatis illis est conjunctus in utero Virginis. Venit ergo per incarnationis mysterium, qui ubique erat per divinitatis potentiam. Isti angeli, hoc est praedicatores abent phialas plenas septem plagis novissimis, hoc est ipsi sunt pleni divina praedicatione, qua quidam auditorum vulnerantur ad salutem, quidam autem ad sui perniciem. Bene autem ipsae plagae novissimae dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
illudmendaciũ ꝓquo mercedem adõ acceperunt . fuit qui¬
dem peccatũ sed tamen opere miseri cordiȩ est purgatum
Vnde &ds aedificauit illis mansiones i multitudinem fili orum
dedit illis quia aliorũ filios uiuificauerant Si militer legi¬
mus factũ & inra ab mer&ricȩ qͥnuntios iosue abscondit
et inquirentibus de eis respondit. Fateor quidem uener̃t ad me
Dedcũ clauderetur porta & illipariter exierunt Quia uero
te a meruit ꝑtingere ad unius dĩ cognitionẽ &inter ista helitas con¬
numerari qui a peccatũ illud m̃ dacii purgauit opus pi&atis & mise
genus inultũ remanere quod hic laxatũ non fuerit paeniten¬
tia aut aliquo pieatis opere Omniũ enim istorũ qui sunt supe¬
rius connumerati parseorũ instagno igne ardente & sulphurae:¬
÷. in profunda inferni dampnationẽ ubisimul sunt ignis & sulphur :
qđ est mors secunda i corporis & anime prima enim mors ftt in

Expanded text:
illud mendacium, pro quo mercedem acceperunt a Deo? Fuit quiillud mendacium, pro quo mercedem acceperunt a Deo? Fuit quidem peccatum, sed tamen opere misericordiae est purgatum, unde et Deus aedificavit illis mansiones, id est multitudinem filiorum dedit illis, quia aliorum filios vivificaverant. Similiter legimus factum et in Raab meretrice, quae nuntios Josue abscondit, et inquirentibus de eis respondit: Fateor quidem, venerunt ad me, sed cum clauderetur porta, et illi pariter exierunt Josue, IItea meruit pertingere ad unius Dei cognitionem, et inter Israelitas connumerari, quia peccatum illud mendacii purgavit opus pietatis et mis inultum remanere, quod hic laxatum non fuerit poenit, aut aliquo pietatis opere. Omnium enim istorum qui sunt superius connumerati, pars eorum erit in stagno ardenti et sulphurst in profunda inferni damnatione, ubi sunt simul ignis et sulphur. Quod est mors secunda, id est corporis et animae. Prima enim mors fit in
Abbreviated transcription (Latin):
÷ maleficos possumus eos intellegere qui humana potestate aliis
dominantur Vnde ineuglo Regesgentiũ dominantur eorum
& qui potestatẽ habent suꝑ eos ueneficiuocant᷑ i malefici. Et ido¬
latris quisi mulacra hominum mortuorũ uel &iã imagines rerũ
quarundam lices prodõ uenerantur: Et omnibus mendacibus
Nominatis superius ꝑ ordinẽ singulorũ auctoribus uitiorũ ad
extremũ intulit & omnibus mendacibus. VUbi cũ dicit omnibus
nullũ est mendacium quod peccato careat. Vnde scriptum est
mendacium Non nulli enĩ dicunt non eẽ peccatũ sipro ueri¬
tate aut iustitia profertur mendaciũ: sicut legimus factũ in
ae gypto de obstetricibus. quae ad pharaone reuersȩ & increpatȩ.
cur uiuificarent par uulos quos iussae fuerant interfici men¬
titȩ sunt dicentes Non sunt hebreȩ mulieres sicut ae gyptiae
sed ipse habent obstetricandi scientiam. Vnde scriptura refert
quam obrem edificauit illis domũ Nũ quidergo peccatum fuit

Expanded text:
 maleficos, possumus eos intelligere, qui humana potestate aliis dominantur. Unde in Evangelio: Reges gentium dominantur eorum , et qui potestatem habent super eos, venefici vocantur, id est malefici.-- Et idololatris, qui simulacra hominum mortuorum, vel etiam imagines rerum quarumdam, pro Deo venerantur.-- Et omnibus mendacibus. Nominatis superius per ordinem singulorum auctoribus vitiorum, ad extremum intulit, et omnibus mendacibus: ubi cum dicit omnibus,est mendacium quod peccato careat, unde scriptum est:ui loquuntur mendacium . Nonnulli enim dicunt non esse peccatum, si pro veritate aut justitia proferunt mendacium, sicut legimus factum in Aegypto de obstetricibus, quae ad Pharaonem reversae, et increpatae cur vivificarent parvulos, quos jussae fuerant interficere, mentitae sunt dicentes: Non sunt Hebraeae mulieres sicut Aegyptiae, sed ipsae habent obstetricandi scientiam . Unde et Scriptura refert: Quamobrem aedificavit illis Deus domum. Nunquid ergo peccatum fuit
Abbreviated transcription (Latin):
fides scãe trinitatis ꝑ quadriꝑtitũ orbem diffundet᷑. iuda eos atque genti¬
les pariter conplectens :: Duo denarius enĩ numerus portarũ
diffusaẽ Et murus ciuitatis habens fundamentaxii: Murus ipsa ẽ

Expanded text:
fides sanctae Trinitatis per quadripartitum orbem diffundetur, Judaeos atque gentifides sanctae Trinitatis per quadripartitum orbem diffundetur, Judaeos atque gentiles pariter complectens. Duodenarius enim numerus portarum,diffusa est. Et murus civitatis habens fundamenta duodecim. Murus ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
saba hot Similiter psalmista premittens: Benedicat nosdspater:
conuertit adunitatem maiestatis dicens : Et m&uant eũ om̃s fines
tertae. Ab aquilone porteiii : Pera quilonẽ intelleguntur gentiles
infrigore infidelitatis eignorantiae positi sicut fuerunt
patres nr̃i Ibi quoq sunt portȩ tres quia & gentiles ꝑdoctrinam
apłorum ceserorũq p̃dicatorum edoctifidem sanctae trinitatis
ꝑceperunt. Et bene quidem primũ aboriente porte ui
Eeinde ab aquilone commemorantur : qui a prius iudaei crediderunt
Deinde gentiles qui ante erant in aquilone qui ÷ frigidissimus ei du¬
rissimusuentus habentes habitatorem diabolũ qui dicit Ponam
sedem meã ad a quilonem Et ab austro porteiis: Peraustrũ claritatẽ
sidei intellegimꝰ q̃ intoto orbeterrarũ luc& qui adumsoł in austro .÷
in medio centro caeli figitur totum mundam inluminat
significans xp̃m quiluce fidei suae inluminat uniuersam¬
ecclamꝰ: inaustro it aquse portȩ tressunt : quia fides scãe ec cłae

Expanded text:
 benedicat nos Deus Filius, convertit ad unitatem majestatis, dicens: Et metuant eum omnes fines terrae . Ab aquilone portae tres. Per aquilonem intelliguntur gentiles, in figura infidelitatis, et ignorantiae positi, sicut fuerunt patres nostri. Ibi quoque sunt portae tres, quia et gentiles per doctrinam apostolorum caeterorumque praedicatorum edocti, fidem sanctae Trinitatis perceperunt. Et bene quidem primum ab oriente portae tres, deinde ab aquilone commemorantur, quia prius Judaei crediderunt, deinde gentiles, qui ante erant in aquilone, qui est frigidissimus et durissimus ventus, habentes diabolum, qui dicit: Ponam sedem meam ad aquilonem.--Et ab austro portae tres. Per austrum claritatem fidei intelligimus, quae in toto orbe terrarum lucet: quia dum sol in austro, id est in medio centro coeli figitur, totum mundum illuminat, significans Christum, qui luce fidei clariEcclesiam. In austro itaque portae tres sunt, quia fides sanctae Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
riter fundam̃tũ enuntiat  Ipse xp̃s intellegitur suꝑquẽ omis
doctores undeidem apl̃s dicit: lam non estis hospites & aduenȩ sedestis
ciues sc̃orũ & domesticidĩ suꝑ hꝗe dificati suꝑ fundamentũ apłorum¬
xp̃o fundatiꝰ ipse aut̃ est funda mentum fundamentorũ sicut ẽ rex
regum & dñs dominantium: Ad hoc enim ꝑtin& quod &uiã nominatis
fundamentis. agni nomen non siluit: sed ait: & in ipsis .xii. nomina

Expanded text:
riter fundamentum enuntiatur, ipse Christus intelligitur, super quem omnis apostoli, caeterique doctores. Unde idem Apostolus dicit: Jam non estis hospites et advenae, sed estis cives sanctorum et domestici Dei superaedificati super fundamentum apoChristo fundati; ipse enim est fundamentum fundamentorum, sicut est Rex regum et Dominus dominantium. Ad hoc enim pertinet quod etiam, nominatis fundamentis, agni nomen non siluit, sed ait: Et in ipsis duodecim nomina
Abbreviated transcription (Latin):
& in ipsis fundamentis hoc ÷ infide patri archarũ
gimen suscipit. locũ apłorũ tene quorũ doctrinã & actus imitatur:
Et ut absolutius hoc sit dicamus fundamenta patri archas eẽ

Expanded text:
 in ipsis fundamentis, hoc est in fide patriarcharum ginem suspicit, locum apostolorum tenet, quorum doctrinam et actus imitatur. Et ut absolutius hoc sit, dicamus fundamenta, patriarchas e
Abbreviated transcription (Latin):
texes antiap̃i sc̃ꝑ ei p̃sentia manere poter̃ o non. quin pocius discurren ꝑuniũ¬
ias mundi partes. p̃dicando  Sedubicũq sina. ita ea facere studebun quȩ ili scr¬
cor placua. quasi semꝑ abeo uideantur :⁊ mei : t̃spectu c̃ sistapł : bntantũ quippe.
illũ honorabuneo ut quicquid. acturist̃ anã ipso agere dicana:lam quã nihileũ la
suũ sibi p̃ponen quasi in conspectu ei : potestatẽ suꝑ populos exercere : It fect̃rã
Is .i. terrena torporo hominũ It in habitantes int̾ra .i. animis in corporib quies¬

Expanded text:
er in ejus praesentia manere poterunt? Non. Quin potius discurrent per universas mundi partes praedicando, sed ubicunque sint, ita ea facere studebunt, quae illi sciunt placita, quasi semper ab eo videantur, et in ejus conspectu consistant. Intantum quippe illum honorabunt, ut quidquid acturi sunt, coram ipso se agere dicant, tanquam nihil eum lasuum sibi praeponent, quasi in conspectu ejus potestatem super populum exerceant. Et fecit terram, id est terrena corpora hominum. Et inhabitantes in terra, id est animas in corporibus quies
Abbreviated transcription (Latin):
bentfocta erisleipnius captiuubit᷑ inamima dũ dabolo tradecur adposidendũ Seinde
diprabt᷑ iunserno captiuiate p p&cua  Et qui inglado occidert soporte eũ glacdo
occidir Ethoc somlit duob modis ÷ accipiendũ : pͥmũ enĩgladio maleꝑseasionis bnt fi¬
ti& homines in anima. deinde quos sic ñ potuerit superare Int̃sita & gladio miterialis
cũ qub & ĩ helã & enoch gladiotracidibt : Dehoc gladio sp̃italis pseliista libe¬
rari obtabat dicens ad dum degladiomaligno eripeme : Ita ille occid& gladiosen
sedestote fortes contra robustos qiua ⁊ hoc quod patimini cito transe & ha quib
patinim sine tardiate uinc dictã recipient .i. diabolis ei:q dipnatus horo ser
om̃is repboꝵ multitudo quiunũ utq sun÷ I Hic : pauentia edẽ ud curto urt

Expanded text:
buntur. Ita et ille prius captivabitur in anima, dum diabolo tradetur ad possidendum. Deinde damnabitur in inferno captivitate perpetua. Et qui in gladio occiderit, oportet eum gladio occidi. Et hoc similiter duobus modis est accipiendum: primum enim gladio malae persuasionis interficiet homines in anima, deinde quos sic non poterit superare, interficiet gladio materiali, cum quibus etiam Eliam et Enoch gladio ipso trucidabit. De hoc gladio spirituali Psalmista liberari se optabat, dicens ad Deum: De gladio maligno eripe me . Ita et ille occidetur gladio sensed estote fortes contra robustos, quia et hoc quod patimini cito transiet, et hi a quibus patimini, sine tarditate vindictam recipient, id est diabolus, ejusque damnatus homo, seu omni
Abbreviated transcription (Latin):
ducenti sexta gmita
Qua ergo ꝑquadra graea uͦ m̃sesomẽ tẽpus quo diabolis contraetclãm pugnat
nur er norgao apte solutus acrius pugnabit intellegiur Videndũ ÷ inpsus
nine rinutura quare noneos uncat : Constat enĩ hic numerus ex denario
uai nario &birario : quattuor ergo referuntur ad quattuor libros euasi¬
gia siue ad quattuor urtutes principales : denariusa dde calogum legis
binarius a dduo dileccionis p̃cepta: idcircotaq siue lnom̃i tẽ pr̃e p̃sents utt

Expanded text:
ducentos sexaginta. Quia ergo per quadraginta duos menses omne tempus, quo diabolus contra Ecclesiam pugnat, sive etiam quo aperte solutus acrius pugnabit, intelligitur, videndum est in ipsius numeri natura, quare eos non vincat. Constat enim hic numerus ex denario, quaternario, et binario. Quatuor ergo referuntur ad quatuor libros Evangelii, sive quatuor virtutes principales. Denarius ad Decalogum legis, binarius ad duo dilectionis praecepta. Idcirco itaque, sive in omni tempore praesentis vit
Abbreviated transcription (Latin):
ornabit sub iectos. uel certe om̃i um ypo critarũ atq om̃ium reꝓbaꝵ fictȩ actiones
Vide econtra dũs fidelbus dicit : Drantes nolite multũ loqui sicut ypocritefa

Expanded text:
ornabit subjectos. Vel certe omnium hypocritarum, atque omnium reproborum fictae actiones,ornabit subjectos. Vel certe omnium hypocritarum, atque omnium reproborum fictae actiones,Unde contra Dominus fidelibus dicit: Orantes nolite multum loqui, sicut hypocrita
Abbreviated transcription (Latin):
blas phemia apłs dic̃ qui aduersat᷑ & extollit̾ supͣ om̃e qđ dr̃ ds̃. auit qđ colit᷑ ita ut sede¬
at intẽplodĩ tã quã sitads. ⁊ menbra illius adorabunt eũ. qr hiono rẽ diuinã illidabun
Et quia in bestia non solumodo caput sed om̃e quoq eiꝰ figurat᷑ corpꝰ subdit᷑. Ethes¬
tia quã uidi simuiliserat pardo. et pedes eiꝰ sic̃ pedes ursi ⁊ osei sic osleonis Par¬
dus ẽ bestia sȩuissima atq impatientissima & uarietate cunctis discolor Vis
quoq rapacissina ẽ primũ pedibus conculcat ⁊ cõminuit & sicom̃a deuorat. leo
uero terrorẽ suo rugitu om̃ib: bestus inmitait. et cũ sit fortissimꝰ bestiarũ atq ad
nullius paueat occursũ teñ insidiando p̃dã sibi prȩripat. Tales utiq sunt heretia
pagani & ct̃ qui ad corpꝰ antixp̃i ꝑtinent. In uarietate si quidẽ pardi. diuersitas na¬
tionũ ostendit᷑ quȩ illicreditura est. uel etiã multitudo diuitiarũ. quib: ille suas

Expanded text:
sedeat in templo Dei tanquam sit Deus. Et membra ejus adorabunt eum, quia honorem divinum illi dabunt. Et quia in bestia non solummodo caput, sed omne quoque ejus figuratur corpus, subditur: Et bestia quam vidi, similis erat pardo, et pedes ejus sicut pedes ursi, et os ejus sicut os leonis. Pardus bestia est saevissima atque impatientissima; et varietate cutis discolor. Ursus quoque rapacissima est, primum pedibus conculcat et comminuit, et sic omnia devorat. Leo vero terrorem suo rugitu omnibus bestiis immittit: et cum sit fortissimus bestiarum, atque ad nullius paveat occursum, tamen insidiando praedam sibi praeripit. Tales sunt utique haeretici, pagani, et caeteri, qui ad corpus Antichristi pertinent. In varietate siquidem pardi, diversitas nationum ostenditur, quae illi creditura est. Vel etiam multitudo divitiarum, quibus ille suos
Abbreviated transcription (Latin):
nis sc̃tatẽ simulat : Illis enĩ suadet elatione magnitu dinis istos deci pt ostensione
sctatis Et dedit illi draco urtutẽ suã & potestatẽ iagnã: sic̃ irep̃o plenttado diuuinis¬
tatis requieset. bta in illo plenitudo nequitiȩ. & sic̃ xpcꝑurtutẽ uerbiomũ sua facit

Expanded text:
nis sanctitatem simulat. Illis enim suadet elationem magnitudinis, istos decipit ostensione nis sanctitatem simulat. Illis enim suadet elationem magnitudinis, istos decipit ostensione sanctitatis. Et dedit illi draco virtutem suam et potestatem magnam. Sicut in Christo plenitudo divinitatis requiescit, it
Abbreviated transcription (Latin):
dutẽ potestas ex primit᷑ secularis Vnde in libro regũ legimus quia cũreuer¬
teretur hel seus in bethel: pueri illudentes cocperunt dicere. Aiscendecutr¬
tesri udei puerilter sapientes at quȩ dicentes . Uah quidestipi trempsũdar
prncipes gentium cũ multitudine exercituũ postquadra gesimũ sũm anniũ
donuniee passionis. ipsãq uiducã gentẽ peremerunt Sicut ergo ibi ꝑur su po¬
tesuas terena exprimit᷑ ita & hic Tales quip pesunt in corpore Antixp̃ĩquipeo¬
dibus sclaris potentiȩ conculcant pauperes debiles ⁊ orpha nos. cecerosq diser¬
uos Leo quoq ut diximꝰ quã uissit fortissinius besiarũ & adnullius paueat occrsũ
tam̃ in siadiastendio cupͣda sibi p̃ripit: Cuius etiam rugita om̃s bestiȩ pauere dion¬
tu Et ide ñ im merto ꝑleonẽ antix pc intelligit᷑ qr quo sdã terroribs decipiet quor
inoccubas. De quo rursũ ꝑ eundẽ dr̃ si c̃ leo incubilisuo Recte enĩ antiquus adues tinus

Expanded text:
autem potestas exprimitur saecularis. Unde bene in libro Regum legimus, quia cum reverteretur Eliseus in Bethel, pueri illudentes coeperunt dicere: Ascende, cates, id est Judaei pueriliter sapientes atque dicentes: Vah qui destruit templum Dei, principes gentium, cum multitudine exercituum, post quadragesimum secundum annum Dominicae passionis, ipsamque Judaicam gentem peremerunt. Sicut ergo ibi per ursum potestas terrena exprimitur, ita et hic. Tales quippe sunt in corpore Antichristi, qui pedibus saecularis potentiae conculcant pauperes, debiles, orphanos, et caeteros Dei servos. Leo quoque ut diximus quamvis sit fortissimus bestiarum, et ad nullius paveat occursum, tamen insidias tendit, cuipit, quosdis cum divitibus in occultis. De quo rursum per eumdem dicitur: Sicut leo in cubili suo. Recte enim antiquus adversarius
Abbreviated transcription (Latin):
longitudo quanta & latitudo qui a quanta ẽ fides tanta ẽ spes
tanta caritas. tanta nichil hominus &operatio Quantum enim
credimus tantũ amamus & quantũ amamꝰ tantũ despe
presumimus & in quantũ ꝑspem ad suꝑna erigimur. tantum
tantum ꝑ dilectionẽ circadm̃ & ꝓximũ extendim tantũq: ipsam
fidem spem el caritatẽ operib: exornarestu demus Similites
unus quisque tantum prudens ẽ quantũ temperans fortis &ius¬
tus Tantum tem perans quantũ prudens fortis &iustus
Tantum fortis quantũ prudens temperans &iustus. Tantum iustus
quantum prudens temperans & fortis fuerit. Et m̃sus ẽ

Expanded text:
longitudo quanta et latitudo: quia quanta est fides, tanta est spes, longitudo quanta et latitudo: quia quanta est fides, tanta est spes, tanta charitas, tanta nihilominus et operatio. Quantum enim credimus, tantum amamus, et quantum amamus, tantum de spe praesumimus; et in quantum per spem ad superna erigimur, tantum per dilectionem circa Deum et proximum extendimur, tantumque ipsam fidem, spem et charitatem operibus exornare studemus. Similiter unusquisque tantum prudens est, quantum temperans, fortis et justus. Tantum temperans, quantum prudens fortis et justus. Tantum fortis, quantum prudens, temperans et justus. Tantum justus, quantum prudens, temperans, fortis fuerit. Et mensus est