comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad salute̾ querat. Fallax equus ad salucẽ: in ho¬
dantia aũ uͥtutis sue ũ saluabitur. equuside
mana felicitas. q̃ subleuat hoĩem sic̃ equus fi
sessorem. fallax est add salutẽ quã uidetur quis
mittere. s ñ pocest donare. Cũ in quoliber h¬
deiciat nescis: tanto elisũ grauiꝰ quanto subs
ferebaris. Nec dico qd̾ parua queq felicitas ħi
di solũ mͦ fallax sit: s etiã quantũꝯq possic a
magna. fallax existit. Et ħ ẽ qđ ait. In habind

Expanded text:
ad salutem quaerat. 17. Fallax equus ad salutem: in abundantia autem virtutis suae non salvabitur. Equus, id est, humana foelicitas, quae sublevat hominem sicut equus suum sessorem, fallax est ad salutem: quam videtur quidem promittere, sed non potest donare. Cum in quolibet hodo enim te dejiciat, nescis? tanto elisum gravius, quanto sublimius ferebaris. Nec dico quod parva quoque foelicitas hujus mundi solummodo fallax sit: sed etiam quantuncunque possit esse magna, fallax existit. Et hoc est, quod ait, In abund
Abbreviated transcription (Latin):
frenis. chamo. uerb̾e. donec discant dñm suum
portare. Tii aũ ante qͣm freno tundantur ora
tua. esto mansuetꝰ ⁊ porta dñm. Noli in te lau¬
dari: s laudetur ille qui sedet suꝑ te. S iam
qͥd nos ãmoneat audiamꝰ. Magnificate dnm̃
mecũ: S exaltemꝰ nom̃ eiꝰ in id ipfũ. Quisqͥs ẽ

Expanded text:
frenis, chamo, verbere: donec discant dominum suum frenis, chamo, verbere: donec discant dominum suum portare. Tu autem antequam freno tundantur ora tua, esto mansuetus, et porta Dominum. Noli te laudari, sed laudetur ille, qui sedet super te. Sed jam quid nos admonet, audiamus. 4. Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in idipsum.
Abbreviated transcription (Latin):
dabo dñm. Qñ ꝓsꝑa fuccedunt boni simul et
mali deũ laudant ⁊ bñdicunt. Si adu̾sa ueni¬
unt: murmurant quid̃ mali. s bñdicunt boui.
Huic est qđ beatꝰ iob amissis reb orbatus filiis ait.
Dñs dedit. dñs abstulit. sit nom̃ dñi benedictũ. s
quia sunt ñ nulli qui de bono suo uolunt lau¬
dari: cauet ħ uitiũ cũ subungit. In dño lau¬
dabitur aĩa mea. Nͣ laudabitur in se. ñ in sapĩa
mundi. ñ in sublimitate u̾boꝵ. s in dño a quo
n u̾tutẽ ⁊ potentiã sũpsit. Et quia sci uiri bona
sua ꝯmunicare aliĩs desid̾ant: ꝓtinus addit. Au¬
diant mansueti ⁊ letentur. Bene aũ non ait
iracundi s mansueti. nã qñ audiunt ñ mansue¬
ti. ũ letantur s irascunt᷑. ⁊ ipsi sunt qui dicunt:
quia ñ nos asinos fecerimꝰ. Ium̃ta mansueta uult
habere dñs. E quus enĩ ⁊ muliis de quib pau¬
lo ante loquuti sumꝰ. erigunt aliqñ cernice̾. et
sia ferocitate ã se excutiunt sessorem. Domant᷑

Expanded text:
do prospera succedunt, boni simul et mali Deum laudant et benedicunt. Si adversa veniunt, murmurant quidem mali, sed benedicunt boni. Hinc est quod beatus Job amissis rebus, orbatus filiis ait, Dominus dedit, Dominus abstulit: sit nomen Domini benedictum . Sed quia sunt nonnulli, qui de bono suo volunt laudari, cavet hoc vitium, cum subjungit: 3. In Domino laudabitur anima mea. Non laudabitur in se, non in sapientia mundi, non in sublimitate verborum : sed in Domino a quo et virtutem, et potentiam sumpsit. Et quia sancti viri bona sua communicare aliis desiderant, protinus addit: Audiant mansueti, et laetentur. Bene autem non ait iracundi, sed mansueti. Nam quando audiunt non mansueti, non laetantur, sed irascuntur. Et ipsi sunt , qui dicunt, quia non nos asinos fecerimus, Jumenta mansueta vult habere Dominus. Equus enim, et mulus, de quibus paulo ante locuti sumus, exigunt aliquando cervicem, et sua ferocitate a se ercutiunt sessorem. Domantur
Abbreviated transcription (Latin):
sequit᷑. Retͥbuebant mͥ mala ꝓ bonis: sterilitatẽ
aĩe̾ mee. Ego aituli fecunditatẽ. ipsi recͥbuebant
sterilitatẽ. Ego uitã. ipsi mortẽ. fgo honorẽ ipsi ꝯtu¬
melias. Ego mnedicinã: ipsi uulnera. Et in his om̃ib
que retͥbuebant: utiq sterilitas erat. Ego aũ cũ
mͥ molesti essent: induebar cilicio. Ñ inuenimus
upeta licterã dñm ib̾m portasse cilitiũ. Incelligen¬
dũ est gͦ dñm ꝑ sumilicudinẽ appellasse cilitiũ. car¬
nis sue mortalitatẽ. Quare ciliciũ: Propt᷑ simili¬
tudinẽ carnis peccati. Apłs enĩ dicit. Misit ds
filiũ suũ in similitudinẽ carnis peccati. ut de
peccato dãpnaret peccatũ in carne. Hoc ẽ filium
siuũ induit cilicio. ut de cilicio dãpnaret hedos.
ñ qͥa peccatũ erat in dño. s similitudo cariis pec¬
cati. quia mors ñ est nͥ de peccato. ⁊ utiq corpus
illã erat mortale. Cũ gͦ ei molesti essent indueꝰ¬
batur cilicio. idẽ abscondebat᷑ in carne. ñ se uin¬

Expanded text:
sequitur, Retribuebant mihi mala pro bonis, et sterilitatem animae meae. Ego attuli fecunditatem, ipsi retribuebant sterilitatem; ego vitam, ipsi mortem; ego honorem, ipsi contumelias: ego medicinam, ipsi vulnera; et in his omnibus quae retribuebant, utique stmihi molesti essent, induebar cilicio. Non invenimus juxta literam Dominum Jesum portasse cilicium. Intelligendum est ergo Dominum per similitudinem appellasse cilicium, carnis suae mortalitatem. Quare cilicium? Propter similitudinem carnis peccati. Apostolus enim dicit, Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne : hoc est, Filium suum induit cilicio, ut de cilicio damnaret haedos: non quia peccatum erat in Domino, sed similitudo carnis peccati: quia mors non est nisi de peccato, et utique caro illa erat mortalis. Cum ergo ei molesti essent, induebatur cilicio, idest, abscondebatur in carne. Non se vin
Abbreviated transcription (Latin):
oũ. Et si ho subuenit mͥ. si angłs. si alia aliqua
pratura: ꝑ illã mͥ subueñ ds̾. omnia enĩ illi subiec
sunt: n iõ non illa: s ille ẽ mea salus. Deĩn in¬
pit orare ꝓ inimicis. s hic ꝓphetia ẽ. Et q̃ figura
pandi dicunt᷑. aĩo ꝓphetandi explicantur. Iltd̃ fiat
ultasꝰ fiat. Nicħ est aliud quã hoc ⁊ ħ futur est. Sic
audice ꝓpbeciã. Confundant᷑ ⁊ reuereant᷑ queren
saĩam meã. Acsi diceret. Confundent᷑ ⁊ reuere¬
unt᷑. factum ẽ enuim. Multi salubrit̾ confusi sunc:
ultireueriti a ꝑseguutione xp̃i ad societatẽ m̃broꝵ¬

Expanded text:
i alia creatura: per illam mihi subvenit Deus. Omnia enim illi subjecta sunt: et ideo non illa, sed ille est mea salus. Deinde incipit orare pro inimicis: sed hic prophetia est. Et quae figura optandi dicuntur, animo prophetandi explicantur. Illud fiat, et illud fiat, nihil est aliud, quam hoc et futurum est. Sicaudite prophetiam: 4. Confundantur et revereantur quaerentes animam meam. Ac si diceret, Confundentur et reverebuntur: factum est enim. Multi salubriter confusi sunt, multi reveriti a persecutione Christi, et ad societatem membro
Abbreviated transcription (Latin):
peccata sua: innouarent᷑ ossa eiꝰ. id ẽ ita uirtꝰ eiꝰ
robusta ess in dño. quia in se inueniret᷑ infirmꝰ.
Modo aũ quia in se uoluit esse firmꝰ. factꝰ est infir¬
mus. ⁊ inueta̾uerunt ossa eiꝰ. Remansit in ue¬
tustate. qͥ uoluit ꝯficendo amare nouitatẽ. Qͥd ẽ

Expanded text:
peccata sua, innovarentur ossa ejus, idest, tota virtus ejus peccata sua, innovarentur ossa ejus, idest, tota virtus ejus robusta esset in Domino; quia in se inveniretur infirmus. Modo autem, quia in se voluit esse firmus, factus est infirmus: et inveteraverunt ossa ejus, remansit in vetustate, qui noluit confitendo amare
Abbreviated transcription (Latin):
cdationẽ tecta sunt eoꝵ peccata q̃ gesseruns. ⁊ ipsi
nichilominꝰ sunt beaci. Est alius uir stremuis. ⁊ iõ
unꝰ quia rarus animi uirtute. fultꝰ. qui se ab omni
peccato cͥminali custodiũ. qui culpã cũ ꝑ carnalẽ
ꝯcupiscentiã orireturꝰ. ꝑ rigorẽ sp̃c fortit̾ restͥnxit.
ũ delectatus ẽ. non consensit. hic ẽ beatus uir cui
dñs peccatũ non ĩputauit. Hinc ꝑ eund̾ psalmi-¬
stam alibi dr̾. Si mei nͨ fuerint duati ic̃ unmacu¬
latꝰ ero. Et apłs ait. Nicħ nunc dãpn̾ationis est
his qui sunt in xp̃o ibu. qͥ ñ scd̾m carnẽ ambulatt.
Et dũ iste uir sẽs in hoc ñ se iustificat. s peccato¬
rem confitetur. ⁊ se ipsũ accusat: ñ est in spũ eius
dolus. Quod qͥa penitens iste ñ fecit: quale dãp¬
die. Contrariũ uidetur esse qđ ait. Tacuidũ
clamarẽ. Es aliqͥd cacuit: aliquid clamauit.
Tacuit confessionẽ. damauit p̃sũptionẽ. Quã diu
tacui inquit inueterauer᷑ ossa mea. Si cdamaret

Expanded text:
dationem tecta sunt eorum peccata, quae gesserunt. Et ipsi nihilominus sunt beati. Est alius vir strenuus, et ideo unus quia rarus, animi virtute fultus, qui se ab omni peccato criminali custodivit, qui culpam cum per carnalem concupiscentiam oriretur, per rigorem spiritus fortiter restrinxit, non delectatus est, non consensit. Hic est beatus vir, cui Dominus peccatum non imputavit. Hinc per eundem Psalmistam alibi dicitur, Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero . Et Apostolus ait, Nihil nunc damnationis est his qui vir sanctus in hoc non se justificat, sed peccatorem confitetur, et seipsum accusat: non est in spiritu ejus dolus. Quod quia poenitens iste non fecit, quale damdie. Contrarium videtur esse, quod ait, Tacui dum clamarem. Sed aliquid tacuit, aliquid clamavit. Tacuit confessionem, clamavit praesumtionem. Quamdiu tacui inquit inveteraverunt ossa mea. Si clamaret
Abbreviated transcription (Latin):
qdos. Tales sunt homines hꝰ seculi. in elatione se eri
.carnalib tioluptatib deseruiunt. nullũ aĩẽ fru
ficiunt. ⁊dũ solis t̾renis inherent: bestialit̾ uiuen
Illas eoꝵ constringe: qui ñ adꝓximant adte. Du
pscipline uinculis debent coerceri. crebris u̾b̃ib
uactantia repͥmi. quia pͣue ⁊ indomite uiunc. Ef¬
ute loquunt᷑. deũ fugiunt. in morte̾ currunt.
iub ñ est mirũ: si adhibito freno flagella sequutt᷑.
ugit. dometur. quia ⁊ ille sic se dix̃ edomitũ. E
⁊ mulũ se dixerat. qm̃ tacuit. S uñ domitꝰ est:¬
Rł. conu̾sus in erũpnam. dũ infigeretur spina.
flagella dicas. siue stimulos dicas. domat d̾s iu¬
m cui insideat. qͥa ium̃to expedit ut insideatur.

Expanded text:
t infoecundos. Tales sunt homines hujus seculi: in elatione se erigunt, carnalibus voluptatibus deserviunt: nullum animae fructum faciunt. Et dum solis terrenis inhaerent, bestialiter vivenmaxillas eorum constringe, qui non approximant ad te. Duris disciplinae vinculis debent coerceri, crebris verberibus ora jactantia reprimi: quia prave et indomite vivunt, effrenate loquuntur, dum fugiunt, in mortem currunt. De talibus non est mirum, si adhibito freno flagella sequuntur.corrigatur, dometur: quia et ille sic se dixit edomitum. Equum et mulum se dixerat, quoniam tacuit. Sed unde domitus est conversus in aerumnam dum configeretur spina. Sive flagella dicas, sive stimulos dicas, domat Deus jumentum, cui insideat: quia jumento expedit, ut insideatur, et
Abbreviated transcription (Latin):
sensit dicens. Qm̃ die ac nocte. id ẽ assidue gͣuata
ẽ suꝑ me manꝰ tua. Suꝑ illũ dñs manũ gͣuat quẽ
exaltantẽ se bumiliat. Quia ꝯfessione humilita¬
tis sue noluit humiliari: humiliatꝰ est pondereᷤ
manꝰ di. Et iõ subdit. Conu̾sus sũ in erũpna mea.
id ẽ in ꝯsid̾atione mee miserie. Dũ configit᷑ spina.
Dũ ꝯpungitur conscientia. ꝑferientẽ manũ dñi sen¬
sic suꝑ se pondꝰ flagelli. Sensit int᷑ se ꝯpunctionẽ
peccati. dacus ẽ ei sensus doloris ⁊ sic inuen̾ suã
infirmitatẽ: qui cacuerat confessionẽ. Uñ procinꝰ
ait. Delictum meũ cognitũ cibi feci: ⁊ inusticiã
ineã non abscondi. ꝑ delictũ pocest intelligi pec

Expanded text:
ac nocte, idest, assidue gravata est super me manus tua. Super illum Dominus manum gravat, quem exaltantem se humiliat . Qui a confessione humilitatis suae noluit humiliari, humiliatus est pondere manus Dei. Et ideo subdit: Conversus sum in aerumna mea, id est, in consideratione meae miseriae, Dum configitur spina. Dum compungitur conscientia. Per ferientem manum Domini sensit super se pondus flagelli, sensit intra se compunctionem peccati. Datus est ei sensus doloris, et sic invenit suam infirmitatem, qui tacuerat confessionem. Unde protinus ait: 5. Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non abscondi. Per del
Abbreviated transcription (Latin):
cit iste penitens qui ait. Tu es refugiũ meũ ãl¬
tione que circũdedit me. Multa ẽ tribulatio qu
undiq circũdat. teste apło qui ait. foris pugne
timores. Et in alio psalmo legitur:. Mtilte tͥbula¬
nes iustoꝵ. Deniq tota uita ista mortalis. seruis
bulatio ẽ. S ab hac tͥbulationelqua circũdatur
mundo ñ inuenit hõ tam tutũ refugiũ: quã is
deũ. Refugiant alii ad uires suas. ad munitiea
ad defensiones peccatoꝵ suoꝵ. mͥ non ẽ refugiũ nͥ
qͥ es eciã exultatio mea. quia de̾ gaudeo. Ft iõ it
me a curcũdantib me. inunicis ⁊ uitiis. Audio u
gaudii exultatio mea. audio gemicũ redime me.si¬
des ⁊ gemis : ita inquit. Gaudeo in spe: gemo adle
in re. Spe enĩ salui facti sumꝰ. Ecce un gaudiũ.÷¬

Expanded text:
fecit iste poenitens, qui ait: 7. Tu es refugium meum, a tribulatione, quae circumdedit me. Multa est tribulatio, quae nos undique circumdat, teste Apostolo, qui ait, Foris pugnae, intus timores . Et in alio psalmo dicitur, Multae tribulationes justorum . Denique tota vita ista mortalis servis . Sed ab hac tribulatione, qua circumdatur in hoc mundo, non invenit homo tam tutum refugium, quam ipsum Deum. Refugiant alii ad vires suas, ad munitiones suas, ad defensiones peccatorum suorum. Mihi non est refugium, nisi tu, qui es etiam Exultatio mea. Quia de te gaudeo. Et ideo, Erue me a circumdantibus me: Inimicis et vitiis. Audio vocem gaudii, Exultatio mea. Audio gemitum, redime me. Gaudes et gemis? ita, inquit. Gaudeo in spe, gemo adhuc in re. Spe enim salvi facti sumus : ecce unde gaudium.
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit: p̃ꝑasti diligentib te. Abscondisti aũ tim̃¬
tib te. Quid ẽ abscondisti. Ilł seruasti. ut soli ad
eã ꝑueniant. Quã dui enĩ adhuc timent. nondũ ⁊
ipsi ꝑuenerunt. s credunt se ꝑuenturos. ⁊ a timore
incipiunt. Nicħ enĩ dulciꝰ ẽ immorcalicate sapĩe.
s iniciũ sapĩe timor dni. quã abscondisti tim̃tib ce.¬

Expanded text:
asti Deus diligentibus te . Abscondisti autem timentibus te. Quid est , abscondisti illis? servasti ut soli ad eam perveniant. Quandiu enim adhuc timent, nondum et ipsi pervenerunt: sed credunt se perventuros, et a timore incipiunt. Nihil enim dulcius est immortalitate sapientiae: sed initium sapientiae timor Domini , quam abscondisti timentibus te
Abbreviated transcription (Latin):
bitaculo suo. qđ sibi p̃parauit. id ẽ de apłis. de p̃¬
dicatorib ueritatis. De angłis qͦs ad nos misit. re¬
spexit suꝑ om̃s qui babitant terrã. tanquã ꝑegͥni
in ꝑegͥno loco. Unde alibi bata hereditas gemit n

Expanded text:
bitaculo suo. Quod sibi praeparavit: id est, de Apostolis, de prbitaculo suo. Quod sibi praeparavit: id est, de Apostolis, de praedicatoribus veritatis, de angelis, quos ad nos misit. Respexit super omnes, qui habitant terram. Tanquam peregrini in peregrino loco. Unde alibi beata haereditas gemit,
Abbreviated transcription (Latin):
est. s magis nr̃ qui uiuimꝰ de illo: tanꝙ̃ de deo pa¬
tre nr̃o. Ipse sit dñs ds nr̃. ipse regat nos qͥ creauit.
ut sumus bata gens etus. beata possessio eius.⁊ ad
spexit gentẽ hanc batam: cũ subiungit. De celo re¬
spexit dñs. uidit om̃s filios hominũ. Prius dixit be¬
atam esse gentẽ cuꝰ est dñs ds̾ eius. possessio ⁊ he¬
reditas eiꝰ. ⁊ ut eand̃ gentẽ dnĩ ostñadet esse similit̾
possessionẽ ⁊ heraditatẽ. adiuuxit. ppłs quẽ elegit
in heredicatẽ sibi. Et sic miro ⁊ delectabili modo u¬
terq ⁊ possidet ⁊ possidetur ab altero. tanquã heres
⁊ heredicas. possessor ⁊ possessio. Nc̃ dic̃ quia idẽ dñs
de celo tanquã de excelso loco. siue de alto diuinica¬
inquã: ⁊ miscłiter attendit. Uidit: qͥa miseratus
uientis. Hoc mͦ dignatꝰ est dñs uidere om̃s filios
hominũ. ꝑtinentes aã filiũ hõĩs. De p̃parato ha¬

Expanded text:
em, sed magis noster, qui vivimus de illo, tamquam de Deo Paem, sed magis noster, qui vivimus de illo, tamquam de Deo Patre nostro. Ipse sit Dominus Deus noster: ipse regat nos, qui creavit: ut simus beata 145 gens ejus, beata possessio ejus: et aspexit gentem hanc beatam: cum subjungit: 13. De caelo respexit Dominus, vidit omnes filios hominum. Prius dixit beatam esse gentem, cujus est Dominus Deus possessio, et haereditas ejus. Et ut eandem Domini ostenderet esse similiter possessionem, et haereditatem, adjunxit, Populus, quem elegit in haereditatem sibi. Et sic miro et delectabili modo utrunque et possidet, et possidetur ab altero, tanquam haeres et haereditas, possessor et possessio. Nunc dicit, quia idem Dominus de caelo, tanquam de excelso loco, sive de alto divinitainquam, et misericorditer attendit. Vidit, quia misertus nientis. Hoc modo dignatus est Dominus videre omnes filios hominum pertinentes ad Filium hominis. 14. De praeparato ha
Abbreviated transcription (Latin):
natura tua. angłis equabitur. Iam supͣ nonẽ. nisi
creator. Erige te ad illũ. noli dicere multũ ẽ a me.
Forte magis multũ est multũ ẽ a te habere aur̃ quã
deũ. Aurum si uolueris. forsitan ñ habebis. deũ eĩ
uolueris habebis. Quia ⁊ ante quã uelles ueniet
ad ce:⁊ cũ au̾sa uoluntate esses. uocauit te S ut con¬
u̾sus esses. t̾ruit te:⁊ cũ territꝰ confiteris. consolatus
est te. Iste qui tͥ p̃stat omĩa. iste qui fecit ut esses. qͥ
his qui tecũ sunt. etiã mał p̃stat solem. pluuiã. frucł
salutẽ. seruat tͥ aliquid. qd non det nͥ tibi. Qͥiud ẽ
aũ qđ tibi seruat nͥ se: sonat cupidicas. dicit iniqͥ¬
tas. beatꝰ cuiꝰ est ista ulla cuiꝰ ẽ ista domꝰ. cuiꝰ ẽ iste
ager. Conpesce cupiditatẽ. audi ueritatẽ. Beata
gens cuiꝰ est dñs ds eius. stuid ẽ hoc: Nonne om̃i¬
um rer̾ dñs ds̃. qui omĩa fecit ⁊ regit: Oniniũ quid̃¬

Expanded text:
natura tua, angelis aequabitur . Jam supra non est nisi natura tua, angelis aequabitur . Jam supra non est nisi Creator. Erige te ad illum. Noli dicere, Multum est ad me . Forte magis multum est ad te habere aurum, quam Dominum. Aurum si volueris, forsitan non habebis: Deum cum volueris, habebis. Quia et antequam velles, venit ad te: et cum adversa voluntate esses, vocavit te : et ut conversus esses, terruit te: et cum territus confitereris, consolatus est te. Iste qui tibi praestat omnia, iste qui fecit ut esses, qui his qui tecum sunt, etiam malis, praestat solem, pluviam, fructus, salutem: servat tibi aliquid, quod non det nisi tibi. Quid est autem quod tibi servat, nisi se? Sonat cupiditas, dicit iniquitas. Beatus cujus est villa ista, cujus est ista domus, cujus est iste ager. Compesce cupiditatem: audi veritatem. Beata gens cujus est Dominus, Deus ejus. Quid est hoc? Nonne omnium rerum Dominus Deus, quiomnia fecit et regit? Omnium quid
Abbreviated transcription (Latin):
us. in ipso aĩõ tuo quere quid sit melius. Cũ enim
animꝰ. pot̾ corpꝰ tuũ melius fieri ꝑ meliorẽ. qͥa subiectũ
ẽ corpꝰ aĩo: ut cũ fuerit iustꝰ animꝰ tiuis. sit eciã postea
ĩmortale corpꝰ tuũ. ꝑ animi enĩ illuminationẽ. mnere¬
tur corpꝰ incorrupt̾ionẽ: ut fiat inferioris reparatio ꝑ
meliorẽ. Si gͦ corꝑis tui bonũ animꝰ tiuis ẽ. quia corꝑe
tuo melior est: cũ queris bonũ tuũ. illd quere quod
melius ẽ aĩo tuo. Quid ẽ aũ animꝰ tuis : Attende.
In aĩõ cuo: est imago di. Mens hoĩs accepit eã: ⁊ in¬
clinando se ad peccatũ: decolorauit eã. Ipse ad ean
uenit reformator. qui erat eiꝰ antea formator. Uenit
ipsũ uerbũ. ⁊ auduumꝰ ab apło. reformamini in no¬
uitate sensus ur̃i. Iam gͦ suꝑẽ ut queras quid sit me¬
luis: quã animꝰ tuus. Quid erit obsecro nisi ds cuus:
Nom inuenis aliud meliꝰ aĩo tuo. quia cũ fuerit ꝑfecta

Expanded text:
vis, in animo tuo quaere quid sit melius. Cum enim vis, in animo tuo quaere quid sit melius. Cum enim animus: potest corpus tuum melius fieri per meliorem, quia subjectum est corpus animo. Ut cum fuerimmortale corpus tuum . Per animi etiam illuminationem meretur corpus incorruptionem: ut fiat inferioris reparatio per meliorem. Si ergo corporis tui bonum animus tuus est, quia corpore tuo melior est: cum quaeris bonum tuum, illud quaere quod melius est animo tuo. Quid est autem animus tuus? Attende: in animo tuo est imago Dei. Mens hominis accepit eam, et inclinando se ad peccatum decoloravit eam. Ipse ad eam venit reformator, qui erat ejus antea formator. Venit ipsum Verbum, ut audivimus ab Apostolo, Reformamini in novitate sensus vestri . Jam ergo superest, ut quaeras quid sit melius, quam animus tuus. Quid erit, obsecro, nisi Deus tuus? Non invenis aliud melius animo tuo, quia cum fuerit perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
mnauet. Unde nisi de nob̃ quos ante p̾sciuit ⁊ p̃de¬
stinauit: Quis collit p̃destinationẽ filii di. ante mũ¬
di constitutionẽ: Uidic nos. fecit nos. emudauit noᷤ.
misit ad nos. redemit nos. Hoc eius consiliũ manet
nabilit̾ ordinant᷑: in omnẽ gn̾a̾tionẽ extenduntur.
Unde ⁊ subdr̃. Beata gens cuiꝰ est dñs ds euis. Qͥs hoc
Et cũ malicie comes indiuidua miseria: isti ꝑuersẽ
ñ pot̃. s iõ uolunt eẽ mali. ne sinc miseri. Furcum
fac̃ aliquis. Queris quare : ꝓpt̾ famem ꝓpt̾ necessita¬
tẽ. Gͦ ne miser sit: malus ẽ. Et iõ miserior: qͥa malꝰ.
Semꝑ gͦ b̃ati esse uolunt. siue male iiuentes: siue bñ
uiuences. Nerunt aũ: nisi illi qui iusti fueriit. Qre
gͥ quid habeas ut beatus sis. fieri aũ non pot̾: ut res
deterior te faciat meliorẽ. Accipe itaq fidele consiliũ.
melior te ius esse: quere qđ est melius te. ⁊ inde effici¬
oris melior te. In aĩo est qdđ queris. Beatus enĩ esse

Expanded text:
scivit et praedestinavit ? Quis tollit praedestinationem Dei? Ante mundi constitutionem vidit nos, fecit nos, emendavit nos, misit ad nos, redemit nos: hoc ejus consilium manet nabiliter ordinantur, in omnem generationem extenduntur. Unde et subditur: 12. Beata gens cujus est Dominus Deus ejus. Quis hoc Et cum sit malitiae comes individua miseria, isti perversenon potest: sed ideo volunt esse mali, ne sint miseri. Furtum facit aliquis. Quaeris quare? Propter famem, propter necessitatem. Ergo ne miser sit, malus est. Et ideo miserior, quia malus. Semper ergo beati esse volunt, sive male viventes, sive bene viventes. Non erunt autem, nisi illi, qui justi fuerint. Quaere igitur quid habeas, ut beatus sis. Fieri autem non potest, ut res deterior te faciat meliorem. Accipe itaque fidele consilium. Melior te vis esse? quaere quid sit melius te: et inde efficieris melior te. In animo est quod quaeris. Beatus enim esse
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ u̾bis ostendit. qđ ex ħ qđ confiteri peccatũ suũ
disposuit: ñ solũ ei ds qd male gessit. s etiã qđ
impie abscond̾at dimisit. Licet aũ ds dimictat
peccata ex quo hõ in uoluncate penitet. tam̃ con¬
ficendũ est ministris ecłie. qͥa nisi conficerent᷑ ex
sua inobediencia dãpnarentur. Qd ostensum est
in lazaro. qͥ postꝗͣ uruificatus fuerit indiguit solui.
Pro hac uidł impietate peccati: Orabit ad te om̃is
sõs. Inde orabit ad ce: quia dimisisti peccata.
Nã si ñ dimicteres peccata: ñ ess sc̃s qͥ ad ce oraret.
O rabit aũ in tp̃r oportuno. Modo ẽ oportunũ tempꝰ
orandi. ꝯfitendi peccata sua ⁊ corrigendi. Modo
ꝓpinquare deo qui uolunt. si p̃cerita mala pume
si mores corrigant. si sobrie ⁊ iuste uiuant. erros
nabuntur. Nemo aũ arbitretur cũ repente fi
nerit. sic̃ in dieb Noe: remanere ꝯfessionis lo

Expanded text:
ergo verbis ostendit, quod ex hoc, quod confiteri peccatum suum ergo verbis ostendit, quod ex hoc, quod confiteri peccatum suum disposuit, non solum ei Deus, quod male gessit, sed etiam quod impie absconderat, dimisit. Licet autem Deus dimittat peccata, ex quo homo in voluntate poenitet: tamen confitendum est ministris Ecclesiae, quia nisi confiterentur, ex sua inobedientia damnarentur. Quod ostensum est in Lazaro, qui postquam vivificatus est, indiguit solvi. 6. Pro hac, videlicet impietate peccati, orabit ad te omnis sanctus. Inde orabit ad te, quia dimisisti peccata. Nam si non dimitteres peccata, non esset sanctus, qui ad te oraret. Orabit autem In tempore opportuno. Modo est opportunum tempus orandi, confitendi peccata sua et corrigendi. Modo appropinquare Deo, qui volunt, si praeterita mala puniant, si mores corrigant, si sobrie et juste vivant. Erit damnabuntur. Nemo autem arbitretur, cum repente finis venerit sicut in diebus Noe, remanere confessionis lo
Abbreviated transcription (Latin):
luit. Si enĩ hõ dicat ñ feci. aut ħ factũ qđ argius
ñ est peccatũ. ñ ꝓmuntiat se adu̾sus se: nec adu̾sꝰ
deũ. Si aũ dicat feci. prorsus pecatũ est. s ds ħ
uoluit. Quid ego fecis ꝑnuntiat adu̾sus deũ. mł¬
ti ħ dicunt. Dicunt ⁊ aliud. fatũ mͥ fecit. casus mͥ
fecit. Et ita ꝑ circuitũ : uolunt uenire ad accusan¬
dũ deũ. Tollit gͦ penitens iste tales occasiones in
peccatis. nec dedinat cor siuuĩ in u̾ba malicie: et
conficetur adũsum se iniusticiã suã dño. Qiuid ẽ
adu̾sum se: Accusans ⁊ increpans semet ipsũ non
aliũ. Talẽ ꝯfessionẽ: sequitur uelox remissio. Iõ
ait. Et tu remisisti ĩpietatem peccati mei. Et no¬
tandũ qđ non ait peccatũ: s ĩpietatem peccati.
Cũ enim agimꝰ malũ. ł loquim᷑. ł cogitamꝰ: peccatũ
quidẽ ẽ. Cũ aũ id ipsũ deo absconde uolumꝰ. iã
ñ solũ peccatũ est: s etiam unpiecas peccati. Ex hiᷤ

Expanded text:
luit. Si enim homo dicat, Non feci: aut, Hoc factum quod arguis, non est peccatum: non pronunciat nec adversus se, nec adversus Dominum. Si autem dicat, Feci prorsus, peccatum est, sed Deus hoc voluit, quod ego feci, pronuntiat adversus Dominum. Multi hoc dicunt. Dicunt et aliud, Fatum mihi fecit, Casus mihi fecit. Et ita per circuitum volunt venire ad accusandum Deum. Tollit ergo poenitens iste tales occasiones in peccatis, ne declinet cor suum in verba malitiae, et confitetur adversum se 138 injustitiam suam Domino. Quid est adversum se? Accusans et increpans semetipsum, et non alium. Talem confessionem sequitur velox remissio. Ideo ait, Et tu remisisti impietatem peccati mei. Et notandum, quod non ait peccatum, sed impietatem peccati. Cum enim agimus malum, vel loquimur, vel cogitamus, peccatum quidem est. Cum aupeccati. Ex his
Abbreviated transcription (Latin):
mał uͦ t̾ribilis ⁊ districtus. Et sic̃ in memoria et̾na
erunt iusti: ita de memoria et̃na tollentur mali.
Tc̃ enim erit ꝑdica memoria eoꝵ. eũ nullus sc̃oꝵ suꝑ
eos aliqua pia affectione mouebit᷑. Uñ dix̃ abrahã.
Int̃ nos ⁊ uos chaos magnũ firmatũ est. Probat aũ
qđ aures dnĩ sunt in p̃ces ustoꝵ: cũ subiung̃. Cla¬
mauer̃ iusti ⁊ dñs exaudiuit eos ⁊ ex omib tͥbulati¬

Expanded text:
 terribilis et districtus. Et sicut in memoria aeterna erunt justi , ita de memoria aeterna tollentur mali. Tunc erit perdita memoria eorum, cum nullus sanctorum super eos aliqua pia affectione movebitur. Unde dixit Abraham, Inter nos et vos chaos magnum firmatum est . Probat autem quae aures Domini sunt in preces justorum, cum subjungit, 18. Clamaverunt justi, et Dominus exaudivit eos: et
Abbreviated transcription (Latin):
to faciei tue. id ẽ in secreto contẽplationis diuine.
turbatione hõiũ. ut nullus eos iã ualeat conturhe
u intim cũ ꝑegrinancur in hoc scło. qͥa multas patiue
linguas contͣdicentes. qͥd eis facis: Sequitur ⁊ dic̃.
tantis b̃nficiis ad laudandũ ⁊ b̃ndicendũ deũ erto
tas. quia multi sub una lege diuina ꝯiungunt᷑.¬

Expanded text:
to faciei tuae. Idest, in secreto contemplationis divinae. A conturbatione hominum. Ut nullus eos jam valeat conturbare. Sed iterum cum peregrinantur in hoc saeculo , quia multas patiuntur linguas contradicentes, quid eis facis? sequitur et dicittantis beneficiis ad laudandum et benedicendum Deum erumpit, untur civitas: quia multi sub una divina Leg
Abbreviated transcription (Latin):
ero : Noli dui querere. noli longe. Ecce oculi
et̾na aĩas eoꝵ. uicã enĩ eternã nob̾ ꝓmiss¬
nec tam̃ in bac ꝑegͥnatione nos deserit. Nã saos
post erit. Beati qͥ esuriunt ⁊ siciunt iusticiam.
ipsi saturabuntur: Alit nos interim pius di
in uia. Tc̃ aũ erit plena refectio: qͣn implebit᷑. qd̾
sibi dĩ. Satiabim᷑ cũ apparuerit gła tua. Quid inte¬
m agere ⁊ ꝓfiteri debemꝰ: Sequitur ⁊ dicit. Aĩã nr̃a

Expanded text:
ero? Noli diu quaerere. Noli longe. 18. Ecce ocaeterna animas eorum. Vitam enim aeternam nobisnec tamen in hac peregrinatione nos deserit. Nam sequitur: post erit. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Alit nos interim pius Domin via. Tunc autem erit plena refectio, quando implebitur, quod alibi dicitur, Satiabor, cum apparuerit gloria tua . Quid interim agere et profiteri d
Abbreviated transcription (Latin):
riũ ard ingressus. qͥd dñs ipsi tͥbuat. qͥd ipse adño di
beat. pensat. Hinc idẽ psalmista alibi dicit. honor
gis iudiciũ diligit. ut uidł qui iã deũ honorat es
sollicite iudicet quid ei debeat in oꝑatione. Et se¬
mon ait. Cogicationes iustoꝵ iudicia. Iustꝰ enĩ qr
intia se. ⁊ cogitando ⁊ formidando considat. quã.
stͥcte qũq feriat. qui dui patient᷑ expectat. Metus
in bis que se egisse meminit. punit flendo qd pr¬
trasse se intelligit. Odit se qualẽ fuisse agnosat
ipse qui ẽ insequicur illũ qui fuit. fiq rixa in aĩ
parturiencis pacẽ cum deo. Et ħ fac. ut quẽ timer is

Expanded text:
rium cordis ingressus, quid Dominus ipsi tribuat, quid ipse Domino Deo debeat, pensat. Hinc idem Psalmista alibi dicit, Honor regis judicium diligit : ut videlicet qui jam Deum honorat ex fide, solicite judicet quid ei debeat in operatione. Et Salomon ait, Cogitationes justorum judicia . Justus enim quisque intra se cogitando et formidando considerat, quam districte quandoque feriat, quandiu patienter expectat. Metuit in his quae se egisse meminit. Punit flendo, quod perpetrasse se intelligit. Odit se, qualem fuisse agnoscit. Et ipse qui est, persequitur eum qui fuit: fitque rixa in animo parturiens pacem cum De
Abbreviated transcription (Latin):
amꝰ qd subinfertur. Girilit̾ agice. Nolice lesas
y inbulationib dimictere. Et si in corꝑe̾ ẽ infir¬
as łlassitudo: sit in corde ad cołanda mala mundi.
untie forticudo. Et hoc ẽ qđ subiungit. Et confor.¬
ir cor ur̃m. S quib hoc dic̃: Nunqͥd amatoribꝰ
ndi: Non. s audi quib. Om̃s qui sꝑacis in dño.
q̃ audistis in psalmo fr̃es: in corde descͥbite. in
x. ⁊ si gemat. gemite. ⁊ si gͣtulatur. gaudece. Oĩã
ñ gigat. hoc scł ut quisq intelligat ñ posse salua
liquẽ. nisi ꝑ peccatoꝵ remissionẽ. Prima incelli¬

Expanded text:
amus quod subinfertur: 25. Viriliter agite. Nolite laesas manus in tribulationibus dimittere. Et si in corpore est infirmitas vel lassitudo, sit in corde ad toleranda mala mundi patientiae fortitudo. Et hoc est quod subjungit: Et confortetur cor vestrum. Sed quibus hoc dicit? Numquid amatoribus mundi? Non. Sed audi quibus. Omnes qui speratis in D audistis in psalmo, fratres, in corde describite: inorate, et si gemit, gemite: et si gratulatur, gaudete: et si lectum gignit. Hoc scilicet, ut quisque intelligat non posse salvari aliquem, nisi per peccato
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝯspectu hoĩũ sꝑa in deũ. idẽ noli erubescere ae
tua. Quomͦ uiuit in corde tuo. sic habitet in ore tuo
ñ sine causa signũ suũ xꝑc in fronte nob̃ figi uoli
Hoc gͦ in ospectu hominũ si feceris. si inde corã hoĩb
rubueris. si in ꝯspectu filioꝵ hominũ nec ore nec fi
dulcedinẽ incip̃ ds̃ dare fidelib in hac uita. ẜ ꝑfior

Expanded text:
onspectu hominum spera in Deum, id est, noli erubescere de spe tua. Quomodo vivit in corde tuo, sic habitet in ore tuo: quia non sine causa signum suum Christus in fronte nobis figi voluit, Hoc ergo in conspectu hominum si feceris, si inde coram hominibus non erubueris, si in conspectu filiorum hominum, nec ore, nec fadulcedinem incipit Deus dare fidelibus in hac vita, sed per
Abbreviated transcription (Latin):
aũ illi de quib subdr. Frubescant ĩpĩ ⁊ deducart᷑
in infernũ. Iudei scł qui dñm suũ crucisixerunt.
colere neglexert̃. Tc̃ utiq erubescent. qñ a dño au.¬
dient: am̃ dico uob̃ nescio uos. Ec rursꝰ. Ite male¬

Expanded text:
autem illi, de quibus subditur: Erubescant impii, et deducantur autem illi, de quibus subditur: Erubescant impii, et deducantur in infernum. Judaei scilicet qui Dominum suum crucifixerunt: , qui Dominum colere neglexerunt. Tunc utique erubescent, quando a Domino audient, Amen dico vobis, Nescio vos. Et rursus, Ite, male
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s accepimꝰ. Bene aũ ñ sortẽ s sortes dicit. quia
multe sunt diuisio nes gr̃arũ. quas cred̾ntib dñs
distͥbuit. In manib tuis sorces mee. Acsi aꝑte dicat.
In potestatẽ cua sunt om̃s electi mei. Et iõ: Eripe
mala inferunt. Dicat ħ unꝰquisq de inimicis suis.
Bonũ est enĩ ⁊ orare debemꝰ. ut nos ds eruat de ma
gemens iste ait. Illustra faciẽ tuã suꝑ seruũ tuũ.
Confusio enĩ quedã putatur. cũ om̃s xꝑiani dicuit᷑.
ractere signantur. om̃s ad unũ altare accedunt.
discernentur: Qñ illustrabit faciem suã dñs suꝑ
seruos suos in uidicio. Tc̃ seꝑabunt᷑ boni amalis.
Uñ scͥptum ẽ. Tollatur impiꝰ ne uideat głam di. Et
dnẽ. ñ confundar qm̃ inuocaui te. Quisqͥs mͦ deũ
inuocat. idẽ intra se uocat corde puro. corde integͦ.
deuote orando. recte uiuendo. uoce. corde. oꝑibus
ꝯsonando: ñ ꝯfundecur in iudicio. Confundent᷑

Expanded text:
omnes accepimus. Bene autem non sortem, sed sortes dicit: quia omnes accepimus. Bene autem non sortem, sed sortes dicit: quia multae sunt divisiones gratiarum , quas credentibus Dominus distribuit. In manibus tuis sortes meae. Ac si aperte dicat: In potestate tua sunt omnes electi mei. Et ideo: 16. Emala inferunt. Dicat hoc unusquisque de inimicis suis. Bonum est enim, et orare debemus, ut Deus nos eruat de mangemens iste ait: Illustra faciem tuam super servum tuum. Confusio enim quaedam putatur, cum omnes Christiani dicuntur: ractere signantur. Omnes ad unum altare accedunt .discernentur? Quando illustrabit faciem suam Dominus super servos suos? in judicio. Tunc separabuntur boni a malis . Unde scriptum est, Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Et ne, non confundar, quoniam invocavi te. Quisquis modo Dominum invocat, idest, inter se vocat, corde puro, corde integro, devote orando, recte vivendo, voce, corde, operibus consonando: non confundetur in judicio. Confundentur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓposui. noui. fixi in animo: Os̃ mns̃ estu. Tu enim
ñ deficis. tu ñ fallis. ⁊ iõ inte sꝑaui quẽ deũ meũ
elegi. In manib tius. id ẽ in pocestate tua. sortes mee
sunt. Sors ñ aliquid mali ẽ. s res ui dubitatione
humana diuinã indicans uoluntatẽ. Nã ⁊ sor¬
tes miserunt apłi. De duob discipłis consultꝰ ẽ
ds. quẽnã ipsoꝵ esse uellet apłm. ⁊ cecidit sors suꝑ
mathiã. Sortis noĩe in ħ loco grã dĩ designatur.
qͥa in sorte non ẽ electio s uoluntas di. Nam ubi
dr iste facit. iste ñ facit: merita consid̾antur. Et
uͥ merita consid̾antur. electio ẽ non sors. Qñ aũ
łs nulla merita nr̃a inuenit sorte uoluntatis sue
nos saluos fecit. qͥa uoluit. ñ qͥa digni fuimꝰ ħ est
domũ dĩ pecunia cõparare: ñ est tͥ pars. neq sors.
in hac fide. id ẽ non ꝑtines ad istã grãm. quã gͣtis

Expanded text:
proposui, vovi, fixi in animo, Deus meus es tu. Tu enim proposui, vovi, fixi in animo, Deus meus es tu. Tu enim non deficis. Tu non fallis. Et ideo in te speravi, quem Deum meum elegi. In manibus tuis, idest, in potestate tua, sortes meae sunt. Sors non aliquid mali est, sed res in dubitatione humana divinam indicans voluntatem. Nam et sortes miserunt Apostoli . De duobus discipulis consultus est Deus, quemnam illorum esse vellet Apostolum. Et cecidit sors super Mathiam . Sortis nomine in hoc loco gratia Dei designatur: quia in sorte non est electio, sed voluntas Dei. Nam ubi dicitur: Iste facit, iste non facit, merita considerantur. Et ubi merita considerantur, electio est, et non sors. Quando autem Deus nulla merita nostra invenit, sorte voluntatis suae nos salvos fecit, quia voluit, non quia digni fuimus. Haec est donum Dei pecunia comparare, non est tibi pars neque sors in hac fide, idest, non pertines ad istam gratiam quam gratis
Abbreviated transcription (Latin):
puicupationẽ multoꝵ cõmorantiũ in circuitu.
gas ꝑdicum ⁊ confractũ : nulli utilitati & ydoneum.
Quasi uasa ꝑdita erant latrones. cũ canꝗͣ uiutiles ad
quia eciã cũ impiis deputatus ẽ. Quantas aũ a cir¬
cũstantib audierit uituꝑationes: ipsi qui passionẽ
eiꝰ legunt agnoscunt. In eo dũ conuenirent simul
adũ̾sum me: acciꝑe aiãm meã ꝯsiliati sunt. Dũ si¬
mul uiquit adusum me iniqui uidei ꝯuenirent:
in eo conuentu nicħ aliud ꝯsiliati sunt nͥ ut aĩam
meã ꝑderent. Quid ħ u̾ba nos docent. nͥ contẽptum
mundi ⁊ mortis. nͥ humilitatẽ ⁊ patienciã ⁊ ut spem
urãm habeamꝰ in deo : Uñ ⁊ subdr. Ego aũ in te sꝑa¬
ui dñe dixi d̾s m̃s estu. in manib tiis sortes mee.
Recta ẽ spes que in deo ẽ. In quoꝯq alio sꝑauerit hõ:
frustrabitur spes eiꝰ. Qui aũ in do sꝑat. sic̃ ds ĩmu¬
tabilis est: ita spes eiꝰ mutari ñ poterit. Dixi dño.

Expanded text:
perationem multorum commorantium in circuitu. Vas perditum et confractum, nulli utilitati est idoneum. Quasi vasa perdita erant latrones, cum tanquam inutiles ad quia etiam cum impiis deputatus est. Quantas autem a circumstantibus audierit vituperationes, ipsi qui passionem ejus legunt, agnoscunt. In eo dum convenirent simul adversum me, accipere animam meam consiliati sunt. Dum simul inquit adversum me iniqui Judaei convenirent, in eo conventu nihil aliud consiliati sunt, nisi ut animam meam perderent. Quid haec verba nos docent, nisi contemtum mundi et mortis, nisi humilitatem et patientiam, et ut spem nostram habeamus in Deo? Unde meus es tu, in manibus tuis sortes meae. Recta est spes, quae in Deo est. In quocumque alio speraverit homo, frustrabitur spes ejus . Qui autem in Deo sperat, sicut Deus immutabilis est, ita spes ejus mutari non poterit. Dixi Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
it: qͥ ꝓpt̾ peccata mea nr̃a iuste tͥbulari nos uoluit.
amonendo subiungit. Letamini in dnõ ⁊ exulta
isti. Letamini corde. exultate in corꝑe.ñ in uob̾.¬
mundo. s in dño. Non mundi amatores: ñ
atores: s usti. Et głamini om̃s recti corde. N est
nĩ głari in gaudiis. rectꝰ corde głatur tȩ in tri¬
atione. uide rectũ cor. Scientes inquit qm̃ tͥbu

Expanded text:
 peccata nostra juste tribulari nos voluit. Ideo admonendo subjungit: 11. Laetamini in Domino, et exultate justi. Laetamini corde: exultate in corpore, non in vobis, non in mundo: non mundi amatores, non peccatores, sed justi. Et gloriamini omnes recti corde. Non est magnum gloriari in gaudiis. Rectus corde gloriatur etiam in tribulatione . Vide rectum cor. Scientes, inquit, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
Cotidie mͦ damant mali cont᷑ bonos. suꝑbi contra
bumiles. cotidie blasphemant. latͣnt. det̾bunt.
garriunt. linguis malignis ⁊ dolosis. s tt̃ efficient᷑
labia eoꝵ muta. qñ scõꝵ apparebit gła: ꝯ sibi ui¬
debunt unminere corm̃ta. Strepitꝰ u̾boꝵ uercet᷑

Expanded text:
otidie modo clamant mali contra bonos, superbi contra humiles. Quotidie blasphemant, latrant, detrahunt, garriunt linguis malignis et dolosis: sed tunc efficientur labia eorum muta, quando sanctorum apparebit gloria, et sibi videbunt imminere
Abbreviated transcription (Latin):
płi p̃dicant: quib in sola uidea pͥus p̃dicare p̃¬
sumn fuerat. Uel statiusti pedes meos. id ẽ firmit̃
uisti affectiones meas. in loco spacioso karitatis.
ĩ descͥbit cũ subdit. Conturbatꝰ est in ira oculus
aĩa mea ⁊ uent᷑ mns̃. id ẽ intellectꝰ m̃s. uitalitas m̃a.
noriã esse turbatam. ut aliqͦ modo deficeret. sed
ntanee ꝑturbari uoluit: ut aliis exemplũ relinq̃ret.¬
i turbarent᷑ iõ desꝑarent. Qm̃ defecit in dolore
mea. fost exꝑtam iram dĩ qua dictum ẽ pͥmo hõĩ
te morieris: mulcos defectꝰ doloris habuit uita
mortał. Et quia uita eiꝰ poss acta esse in dolore. ꝑ
i mei in gemitib. Totũ enĩ spaciũ p̃sencis uite:¬

Expanded text:
praedicabant : quibus in sola Judaea prius praedicare praeceptum fuerat . Vel statuisti pedes meos, id est, firmiter posuisti afflictiones meas in loco spatioso caritatis. Hic tionem describit, cum subjungit, Conturbatus est in ira oculus meus, anima mea et venter meus. Id est, intellectus meus, voluntas mea, tem, sive memoriam esse turbatam, ut aliquo modo deficeret: sed spontanee perturbari voluit, ut aliis exemplum relinqueretrarent. 11. Quoniam defecit in dolore vita mea. Post expertam iram Dei, qua dictum est primo homini, Morte morieris : multos defectus doloris habuit vita ista mortalis. Et quia vita ejus posset acta esse in dolore peranni mei in gemitibus. Totum enim spatium praesentis vit
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce quomͦ ꝓphetia ⁊ euuangłiũ in eode̾ sermone a¬
dant. Incellige gͦ quia idẽ xp̃c qui loquitur in en¬
głio. loquutꝰ est etiam in psalmo. Qui ꝓtinꝰ adiui
unt uanicates. qui sic t̾renis inherent. ut celestiũ
uiscantur. Tales odit ds: qui sꝑant falsam bactas
seculi istius. Ego aũ non quomͦ illi qui sꝑant uiu¬

Expanded text:
Evangelium in eodem sermone concordant. Intellige ergo, quia idem Christus, qui loquitur in Evangelio, locutus est etiam in psalmo. Qui protinus adjungit, stodiunt vanitates, qui sic terrenis inhaerent, ut caelestium obliviscantur. Tales odit Deus, qui sperant falsam beatitudinem seculi istius. Ego autem non quomodo illi, qui sperant i
Abbreviated transcription (Latin):
me. DiapsalMa. Responsio di. Intellectũ tͥ dalt
ut cognoscas te semꝑ. ⁊ semꝑ gaudeas ad deũ in si
donec ad illam patͥam ꝑuenias. uͥ iã non speshst
rit. Et instruam te armis iusticie. scientia. bonil
rib ⁊ uͥtutib. Et in uia hac uirtutũ qua gͦdien
firmabo suꝑ ce̾ oculos meos. Suꝑ nos inuia nr̃a a

Expanded text:
. Diapsalma. Responsio Dei. Intellectum tibi dabo. Ut cognoscas te semper, et semper gaudeas ad Deum in spe, donec ad illam patriam pervenias: ubi jam non spes, sed res erit. Et instruam te; Armis justitiae , scientia, bonis moribus et virtutibus; et In via hac, virtutum, qua gradieris, firmabo
Abbreviated transcription (Latin):
iss ñ licet: in aliũ laqueũ cecidiss. Dixissent enĩ
diam: contͣ regẽ agis. reus es mortis. Uel educesi
laqueo. id ẽ de morte. que iõ dr laqueus. quia ꝑ
tem putauerunt impedire nomen eiꝰ. quẽ abscond
idẽ latenter ꝑauerunt mͥ: quẽ nullũ lacet secria
S uos similit᷑ eripit ds de laqueis diaboli. id ẽ de ter

Expanded text:
isset, Non licet: in alium laqueum cecidisset. Dixissent enim Herodiani, Contra regem agis: reus es mortis . Vel educes me de laqueo, id est, de morte, quae ideo dicitur laqueus: quia per mortem putaverunt impedire nomen ejus: quem absconderunt, id est, latenter paraverunt, mihi, quem nullum latet se. Suos similiter eripit Deus de laqueis diaboli, ideo scio qui
Abbreviated transcription (Latin):
inet̾num saluus ꝑmaneã. Si uis euade iacula tẽp¬
tationũ. estꝰ uitioꝵ. furorẽ ꝑseq̃ntium: inuoca pro¬
tectorẽ deũ. Si ipse te ꝓtegit: non ẽ qui feriat. Si uis
esse saluus ⁊ securꝰ: fac de ipso refugiũ tuũ. Nullũ
Fortitudo qua ego possim ⁊ mei contra inpugnantes
resistere: refugnĩ in quo securꝰ ualeam ꝑmanere.
Fortitudo in bello: refugiũ post tͥumphũ. Forcitudo
qua uincimꝰ: refugiũ in quo quiescamꝰ. Et ꝓꝓcer
uom̃ tuũ dila tandũ ⁊ glificandũ. deduces me. ne
aberrem. Et enutͥes me. Ne in uia deficiam. Gela¬

Expanded text:
in aeternum salvus permaneam. Si vis evadere jacula tentationum, aestus vitiorum, furorem persequentium: invoca protectorem Dominum. Si ipse te protegit, non est, qui feriat. Si vis esse salvus et securus, fac de ipso refugium tuum. Nullum Fortitudo, qua ego possim et mihi contra impugnantes resistere. Refugium in quo securus valeam permanere. Fortitudo in bello, refugium post triumphum. Fortitudo, qua vincimus, refugium in quo quiescam. Et propter nomen tuum, dilatandum et glorificandum, deduces me, ne aberrem: et enutries me, ne in via deficiam. Vel
Abbreviated transcription (Latin):
induit illũ dñs. Ad ħ aũ arcũdatꝰ est leticia : uo fa-¬
ciat qđ subiung̃. Ut cantet tͥ gła mea. id ẽ resur¬
rectio mea. batitudo mea. Et ñ conpungar. id ẽ non
moriar. nam xp̃c resurgens ex mortuis iã non morit᷑.
mors illi ultra ñ dnabitur. Quod factum ẽ in capice.
fucurũ ẽ in corꝑe. Cantabit do gła nr̃a. qnͣ similes¬

Expanded text:
rcumdatus est laetitia, ut faciat, quod subjungit: 13. Ut cantet tibi gloria mea. Id est, resurrectio mea, atque beatitudo mea: Et non compungar, id est, non moriar. Nam Christus resurgens ex mortuis, jam non moritur. Mors illi ultra non dominabitur . Quod factum est in capite, futurum est in corpore. Cantabit Deo gloria nos
Abbreviated transcription (Latin):
iin iusticia. fortis in patientia: ñ ħ habeo ex mea
testate. s tua uoluntate. Au̾tisti faciem tuã a me.
dus sũ conturbat᷑. Uisus ẽ enim au̾tisse faciem
pater a filio: qñ eũ in passione dereliqͥt. Unde et
dei dixerunt. Si filius dĩ est lib̾et eũ si uult. Factꝰ
aũ concurbatꝰ cũ ait. Tristis ẽ aĩa mea usq ad
tus ab obedentia recessit. Tu au̾tis faciem tuã a
s ego ñ sum au̾sus a ce. Nã sequitur. Ad te dnẽ
mabo: ⁊ ad deũ meũ dep̃cabor. Clamabo de op¬
endis bonis: dep̃cabor de remouendis mał. Tu
In ad pias eius aures tamdiu damare: donec
dulgentiã consequam᷑. Quid aũ clamauerit xp̃c.¬
ñdit cum subdit. Que ucilitas in sanguine meo
descendo in corrupcionẽs Quid ꝓficiet mͥ ł aliis
iguis ins effusus. si ego in corruptionẽ descendo.
opꝰ meũ putrescat in sepulcbro. si t̾cia die ñ resur
Nũquid conficebitur tͥ puluis. aut annuntiabit
itatẽ tuãs Nũquid caro redacta in puluerẽ confi

Expanded text:
ex mea potestate, 129 sed tua voluntate. Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus. Visus est enim avertisse faciem suam Pater a Filio, quando eum in passione dereliquit. Unde et Judaei dixerunt, Si Filius Dei est, liberet eum, si vult . Factus est autem conturbatus, cum ait, Tristis est anima mea usque ad tis faciem tuam a me: sed ego non sum aversus a te. Nam sequitur: 9. Ad te, Domine, clamabo, et ad Dominum meum deprecabor. Clamabo de obtinendis bonis, deprecabor de removendis malis. TEt ad pias ejus aures tandiu clamare, donec indulgentiam consequamur. Quid autem clamaverit C 10. Quae utilitas in sanguine meo, dum descendero in corruptionem? Quid proficiet mihi, vel aliis sanguis meus effusus, si ego in corruptionem descendo? si corpus meum putrescat in sepulcro? si tertia die non resurgo? Nunquid confitebitur tibi pulvis, aut annuntiabit veritatem tuam? Nunquid c
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ bonoꝵ opum ⁊ u̾tutum. Priꝰ miseretur nob̾ sine
p̃cedentib meritis ut lib̃̾ati a peccato bonũ uelimis:
dem̃ nos adiuuat ut bonũ qͥ uolumnꝰ impleamꝰ. Quod
adiutoriũ di est. In quo aũ sit adiutꝰ ostndit. ex fami¬
liaritate se conu̾tens ad patrẽ ⁊ dicens. Conu̾tisti plan¬
ctũ meũ in gaudiũ mͥ. Flanctũ passionis in gaudiũ
mucasti refurrectionis mͥ. id ẽ ad utilitatẽ mei ⁊ moꝵ.
Conscidisti saccũ meũ. ⁊ cirrũ dedisti ie lecitia. Saccꝰ de

Expanded text:
 bonorum operum et virtutum. Primum miseretur nobis sine praecedentibus meritis, ut liberati a peccato bonum velimus. Deinde nos adjuvat, ut bonum quod volumus, impleamus. Quod adjutorium Dei est. In quo autem sit adjutus, ostendit, ex familiaritate se convertens ad Patrem, et dicens: 12. Convertisti planctum meum in gaudium mihi. Planctum passionis in gaudium mutasti resurrectionis; mihi, id est, ad utilitatem mei et meorum, Conscidisti saccum meum, et circumde
Abbreviated transcription (Latin):
nitatẽ tuã dnẽ: ñ ꝓpt̾ meritũ meũ. Ego quid̾ miser
tu misericors: ego malus. tu bonꝰ. Noli gͦ me attendẽ
ex me. s ex te attende me. Nã ex me mͥ dãpnatio: ex te
mͥ saluatio. Uñ ⁊ sequitur. Dulcis ⁊ rectꝰ dñs. ꝓpt᷑ hoc
legẽ dabit delinquentib in uia. In dulcedine man-¬
suetudo: in recticudine iusticia signat᷑. Plerũq nos
cũ recticudinẽ exeqͥmur. mansuetudmẽ telinquiimus
et cũ mansuetudinẽ seruare cupimꝰ. a reditudine
iusticiẽ declinamꝰ. Dñs uͦ ac redemptor nr sic utrũq
un se temꝑat: ut nec dulcedo rectitudinẽ. nec recti¬
tudo dulcedinẽ in aliquo minuat. Sic dulcis ẽ dñs
ut peccata remittat: sic rectꝰ est ut post uocatioĩs
⁊ uenie gr̃am ultimo iudicio digna mi̾ta reqͥrat.
Propt̃ ħ lex data ẽ delinquentib inuia. ut ex lege
sibi ostensa recognoscat qͥsq in quo deliquerit:

Expanded text:
ne. Non propter meritum meum. Ego quidem miser, tu misericors: ego malus, tu bonus. Noli ergo me attendere ex me, sed ex te attende me. Nam ex me mihi damnatio, ex te mihi salvatio. Unde et sequitur: 8. Dulcis et rectus Dominus: propter hoc legem dabit delinquentibus in via. In dulcedine mansuetudo, in rectitudine justitia signatur. Plerumque nos cum rectitudinem exsequimur, mansuetudinem relinquimus: et cum mansuetudinem servare cupimus, a rectitudine justitiae declinamus. Dominus vero ac Redemtor noster sic utrumque in se temperat, ut nec dulcedo rectitudinem, nec rectitudo dulcedinem in aliquo minuat. Sic dulcis est Dominus, ut peccata dimittat; sic rectus est, ut post vocationis et veniae gratiam ultimo judicio digna merita exquirat. Propter hoc lex data est delinquentibus in via: ut ex lege sibi ostensa recognoscat quisque in quo deliquerit,