comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nõ uidit ocłis. sed aius sͥ finxit. ut siqͥ
humanis m̃bris cap̃ canis uł arietis
formet. uł in uno habitu h ominis duã
facies. nõ similitudinẽ. seo idolum fac̃.
quia fac̃ qõ nõ ħt aliquid simile sui.
do. Non enim aliqua exreb constanti¬
bus assumit᷑ spẽs. s ꝙ mens curiosa
⁊ ociosa reꝑit. Similitudo uõ ẽ. cum
aliquid ex his que sunt. uł in celo. uł in
tr̃a. ł in aquis formatꝰ . Aug̃ uo̾ ita ex
Mat̾iam n formauit d̾s. stulticia õiũ.
formam deoit. Quec̃q facta sunt nat᷑a¬

Expanded text:
non vidit oculus, sed animus sibi finxit; ut si quis humanis membris caput canis, vel arietis formet, vel in uno habitu hominis duas facies, non similitudinem, sed idolum facit, quia facit quod non habet aliquid simile sui.  nihil est in mundo. Non enim aliqua ex rebus constantibus assumitur species, sed quod mens otiosa et curiosa reperit. Similitudo vero est, cum aliquid ex his quae sunt vel in coelo, vel in terra, vel aquis formatur. August. vero ita expmateriam enim formavit Deus, sed stultitia hominum formam dedit. Quaecumque facta sunt, natura
Abbreviated transcription (Latin):
c̃dendo inherebant. quibus siram fidẽ
quasi comutebant. Sñ iob. boues ara¬
bant ⁊ asine pascebant᷑ uixta eos. Sim¬
płes iminores funt asine pascentes uix¬
ta boues. quia humilitate maioribus
ad herendo in mistĩo c̃debant. q̃ ⁊ illi
in mistĩo docebant quał forte fuit ui¬
dua sareptena
Que añ aduentũ cđe

Expanded text:
dendo inhaerebant, quibus fidem suam quasi committebant, unde Job, c. 1: Boves arabant, et asinae pascebantur juxta eos. Simplices et minores sunt asinae pascentes juxta boves; quia humilitate majoribus adhaerendo, in mysterio credebant quae et illi in mysterio docebant; qualis forte fuit vidua Sareptana. 3. Quae ante adventum C
Abbreviated transcription (Latin):
ut ait aug̃. in eod. auctoritatibus con¬
uenit apatre. ut saluos faceret pec¬
sit: ⁊ sp̃s. Id in eod̾. Datus est apatre ut
ysaias dicit. Puer natus ẽ nb̃. ⁊ filius
datus est nob̃. Datus est audeo dicere
unx̃ me. eugliz are pauꝑibus misit
me. p̃dicare captiuis remissionẽ. ⁊ c̃.
Qd cum de libro ysaie legeret. ait in
ret. Bene aut̃ dix̃ suꝑ me. quia filuꝰ
hominis. ⁊ unctus est ⁊ missus. ad pre¬
dicandum. Nam. ẜ diuinitatẽ nõ suꝑ¬

Expanded text:
ut ait Aug. in eodem, auctoritatibus connisi qui venit a Patre, ut salvos faceret pectus. Idem in eodem, c. 2: Datus est a Patre, ut Isaias dicit c. 9: Puer natus est nobis, et Filius datus est nobis. Datus est, audeo dicere, unxit me, evangelizare pauperibus misit me, praedicare captivis remissionem, etc. Quod cum de libro Isaiae legeret, ait in ret. Bene autem dixit, super me, quia quasi filius hominis et unctus est, et missus ad praedicandum. Nam secundum divinitatem non su
Abbreviated transcription (Latin):
paruulorum. ẽ in nob concupiscẽtia q̃ ñ ẽ
ꝑmitenda regnare. Sunt ieius desid̾ia
q̃ sunt actuales ꝯcupiscentie. q̃ sunt arma
diaboli. q̃ ueniunt ex langore nate. Langor
aũt iste tirãnus ẽ. ꝙ mouet mala desid̾ia
Si ergo uis ẽẽ uictor tirãni. atq in hermẽ

Expanded text:
rum, tom. 7: Est in nobis concupiscentia, quae non est permittenda regnare. Sunt et ejus desideria, quae sunt actuales concupiscentiae, quae sunt arma diaboli, quae veniunt ex languore naturae. Languor autem iste, tyrannus est, qui movet mala desideria. Si ergo vis esse victor tyranni, atq
Abbreviated transcription (Latin):
unc
suꝑ ẽ iudẽ quid sit ipm originale pecẽm cẽc
Quod cũ nõ sit actuale. nõ est actus siue ia.¬
motus anime uł corꝑis. Si eñĩ actus est aĩe
uł corꝑis. actuale utiq peccatũ ẽ. seo actua¬
le nõ est. Nonẽ gͥactus uł motus. Qo gͥori¬
gmale peccatũ dr̃. fomes peccati. seo cõcupi

Expanded text:
unc superest videre quid sit ipsum originale peccatum; quod cum non sit actuale, non est actus sive motus animae vel corporis. Si enim actus est animae vel corporis, actuale utique peccatum est; sed actuale non est, non est ergo actus vel motus. Quid ergo originale peccatum dicitur? Fomes pec
Abbreviated transcription (Latin):
solũ patrem ꝯmemorat dicens. Sp̃s
qui a patre ꝓceditꝰ. Et ⁊̃ ideo. qr in
principalib ꝯciliis. que ap̃ eos cele¬
brata sunt. ita simbola eoꝵ subumne¬
tis anathematib sanccita s̃. ut nulli
de t̾nitatis fide aliud doc̃e. uł ałr pre¬
dicare. quã ibi ꝯtinetur: liceat. Inꝗbꝰ
quiunt eum afilio ꝓcedẽ addunt.
anatema incurrunt. uñ ⁊ nos ar¬
guunt anathematis reos. Addunt
.ii. ⁊̃ ad assercionem sue opinionis.
⁊ intestimoniũ nr̃e dapnacionis. de
simbolo fidei. qd̾ scđm tradicionem
criptum intabula argentea. post alta¬
re beati pauli posita: postĩs reliqͥt.
ꝓamore ut ipse ait ⁊ cautela: fidei
ortodoxe. Inquo quid simbolo: in ꝓ¬
cesfione sp̃s : solus ꝯmemoratur pat̾
lio coadorandũ:⁊ głificand̾. ⁊c̃. Illud
ẽ simbolum: ꝙ in misfa cantatur. edi¬
nos anathematizatos dñt. qr dicimꝰ

Expanded text:
memorat dicens: Spiritus qui a Patre procedit. Et etiam ideo quia in principalibus conciliis, quae apud eos celebrata sunt, ita symbola eorum subjunctis anathematibus sancita sunt, ut nulli de Trinitatis fide aliud docere vel aliter praedicare quam ibi continetur, liceat. In quiquiunt a Filio eum procedere addunt, anathema incurrunt; unde et nos arguunt anathematis reos. Addunt etiam ad assertionem suae opinionis et in testimonium nostrae damnationis, de Symbolo fidei, quod, secundum traditionem criptum in tabula argentea post altare beati Pauli posita posteris reliquit pro amore ut ipse ait et cautela fidei orthodoxae. In quo quidem symbolo, in processione Spiritus solus commemoratur Paterlio coadorandum et glorificandum, etc. Illud est symbolum quod in missa cantatur, edinos anathematizatos dicunt, quia dicimus
Abbreviated transcription (Latin):
erit. nõ faciet paritas gaudii. paritatẽ
beatitudinis. Potest ⁊̃ sic accipi gaudi¬
um par. ut non referatur paritas ad in¬
tensionẽ affectionis gaudenciũ: s aduni¬
ũfitatẽ rerum de quib gaudebitur. qr
de omni re unde gaudebit unus: gau

Expanded text:
oc non erit, non faciet paritas gaudii paritatem beatitudinis. Potest etiam sic accipi par gaudium, ut non referatur paritas ad intensionem affectionis gaudentium, sed ad universitatem rerum de quibus laetabitur; quia de omni re unde gau
Abbreviated transcription (Latin):
itaq natura: ĩsi uiciosa sit inquantũ
natura ẽ bona ẽ. in quantum uiciosa
⁊ bona uocantur. illa dialeticorum re¬
gula defic̃. qua dnt nulli rei ouo fimł
inẽẽ cc̃ria. Nullus enim potꝰ. aũ cib
pene in omnib reꝑitur contrariis. ut
in una re simul eẽ nõ possunt. Cum
at bona ⁊ mala nullus ambigat. esse
contraria nõ solum fimuleẽ possunt.
seo mala omnia sine bonis: inͥ inbonis
ẽẽ nõ possunt. Rħ duo cõtraria ita si¬
nec malum eẽ potuisset. quia ñ modo
uͥ consistẽt. sed uñ oriret᷑ corruptio. nõ
hret. nisi eẽt ꝙ corrumꝑetur qm̃ nicͥ
ẽ alud corruptio quã ext̾minacõ. Ex
bomis gͥ mala orta sunt. ⁊nͥ inbonis ñ
sunt. nec fuit prorsus uñ oriretur ul¬
la mali nat᷑aͣ. nͥ ex angłrihominis na¬
tura bona. Uñ pͥmitus orta ẽ uoluntaᷤ

Expanded text:
itaque natura, etiamsi vitiosa sit, in quantum itaque natura, etiamsi vitiosa sit, in quantum natura est, bona est; in quantum vitiosa et bona vocantur, illa dialecticorum regula deficit, qua dicunt, nulli rei duo simul inesse contraria. Nullus enim potus aut cibuspene in omnibus reperitur contrariis, ut in una re simul esse non possint. Cum autem bona et mala nullus ambigat esse contraria, non solum simul esse possunt, sed mala omnino sine bonis et nisi in bonis esse non possunt. Et haec duo contraria ita sinec malum esse potuisset: quia non modo ubi consisteret, sed unde oriretur corruptio non haberet, nisi esset quod corrum aliud corruptio quam boni exterminatio. Ex bonis ergo mala orta sunt, et nisi in bonis non sunt; nec fuit prorsus unde oritur ulla mali natura, nisi ex angeli et hominis natura bona, unde primitus orta est voluntas
Abbreviated transcription (Latin):
minui: malum ẽ. quamius qͣntumẽ̾q
minuat᷑ necẽe est ut aliꝗͥ remaneat. si
Cum uero corrumpit᷑. ido malum ẽ. eius
corruptio. quia eam qͣlicumq pͥuat bo¬
no. Nam si nullo pͥuat bono: nõ nocet
nocet autẽ. Admit gͦ bonum: quamoiu
itq natura corrumpit᷑. inẽ ei bonum
lum. si nullũ sit bonum: sed bonum om̃io
malo carens: integrum bonum. Cum uͦ¬
mẽ malum uiciatum. uł uiciosum bo¬
num ẽ. nec malum umquam pͭ ẽẽ ullũ
uͥ ẽ bonum nullum. Uñ res mira confi¬
citur. ut quia omnis natura in qͣntũ
sa natura mala natura eẽ dr̃. nisi ma
lum eẽ quod bonũ ẽ. nec malum ẽẽ nͥq
bonum ẽ. hac cõtexione eiud̾nt infi¬
uͥĩ licet absurdum uideatur manifes¬
homo natura ẽ. Porro si homo aliq bonũ
ẽ. quia nataͣ est quid ẽ: aliud malus
homo. infi malum bonum : tñ ẽ duo ista
disc̾mius. in uenimꝰ. uec iõ malum qr
homo ẽ: nec ido bonum qm̃ iniquus.¬
homo: malum: quia iniquus. Omnis

Expanded text:
minui malum est; quamvis quantumcumque minuatur, necesse est ut aliquid remaneat, si Cum vero corrumpitur, ideo malum est ejus corruptio, quia eam qualicumque privat bono. Nam si nullo bono privat, non nocet. Nocet autem; adimit ergo bonum. Quamdiu itaque natura corrumpitur, inest ei bonum lum, si nullum sit bonum; sed bonum omnino malo carens, integrum bonum est. Cum inest malum, vitiatum vel vitiosum bonum est; nec malum unquam potest esse ullum, ubi est bonum nullum: unde res mira conficitur, ut, quia omnis natura, in quantum sa natura mlum esse quod bonum est, nec malum esse nisi quod bonum est. Hac connexione evidenter insiona; ubi etiam, licet absurdum videatur, manifeshomo natura est. Porro si homo aliquod bonum est, quia natura est, quid aliud est malus homo, nisi malum bonum? Tamen eum duo ista discernimus, invenimus nec ideo malum, quia homo est; nec ideo bonum, quia iniquuhomo, malum quia iniquus. Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
ostensa origine
an inre bona. an inre mala. Qui recte
acuteq sapit nõ insi in bono malum eẽ
intelligit.i. in natura bona. malum eñ¬
nũ. nõ est. nõ pͥ eẽ corruptio. uł pͥ uacõbo¬

Expanded text:
Ostensa origine an in re bona, an in re mala. Qui recte acuteque sapit, non nisi in bono malum esse intelligit, id est, in natura bona. Malum ennum non est, non potest esse corruptio vel priva
Abbreviated transcription (Latin):
nõ solum carnẽ. sed ianimã ex traduce
eẽ arbitrati sunt. Sic̃ enim ingn̾atione
ꝓlis d̾carne pat̾ne substantialit̾ t̃bitur
caro. ita ⁊̃ degigñtis. anima. anima ge¬
niti eẽntiałr deduci ab his estimatur. Idõ¬
q sĩc d corrupta carne caro corrupta se¬
minat᷑. ita ĩ de amma peccat̾te amina
peccatͥr corruptione originali infecta ab
illis trahi dr̃

Expanded text:
animam ex traduce esse arbitrati sunt. Sicut enim in generatione prolis de carne paterna substantialiter trahitur caro, ita etiam de gignentis anima anima geniti essentialiter deduci ab his existimabatur. Ideoque sicut de corrupta carne caro corrupta seminatur, ita etiam de anima peccatrice anima peccatrix, corruptione originali infecta, ab illis trahi dici
Abbreviated transcription (Latin):
aug̃. Si dixisset t̃m. te fruar. ⁊ nõ ad¬
didisset indño. uidetur finẽ dilectio¬
nis ac spem ostituisse in eo. S quia
illud addidit. in dño se finẽ posiusse.
ait. homine indeo frueris. deo pocuiᷤ
gat nos. ut frequẽter scriptura dicit.
utens.an ut fruens.⁊ ꝓcedit ita. Si fr¬
uitur eget bono nr̃o. qd̾ nemo fanꝰ dix̃¬
Omne.n. bonũ nr̃m. ul ipse est ul ab
ipso est. Non gͦ fruitur nob̾. s utitur.
Si.nͫ. fruitur nec utitur. ñ inuenio qͦ¬
modo diligat. nos. Neq .n. tñ sic utit᷑
nob. ut nos aliis reb. Nos .ii. res quibꝰ
utimur. ad id referimꝰ: ut di bonitate ꝑ¬
fruaniuir. D̾s u̾o ad suã bonitatẽ: usum
nr̃m refert. Ille .ni. miseretur nr̃i. pp̃
suã bonitatẽ. nos aut̃ nob̾ inuicẽ. ꝑꝑ il¬
lius bonitatẽ. Ille nr̃i miseretur. ut se
ꝑfruamur. Nos u̾o inincẽ nr̃i misere¬
mur. ut illo fruamur. Cũ.ni. nos alicꝰ
miseremur. ⁊ alicui ꝯsulimꝰ. ad eiꝰ quid̃
facimus utilitatẽ. eamq intuem᷑. sed

Expanded text:
 Si dixisset tantum te fruar, et non addidisset in Domino, videretur finem dilectionis ac spem constituisse in eo; sed quia illud addidit in Domino se finem posuisse, nim homine in Deo frueris, Deo potius gat nos, ut frequenter Scriptura dicit, utens, an ut fruens; et procedit ita: Si fruitur, eget bono nostro, quod nemo sanus dixeOmne enim bonum nostrum vel ipse est, vel ab ipso est; non ergo fruitur nobis, sed utitur. Si enim nec fruitur, nec utitur, non invenio quomodo diligat nos. Neque tamen sic utitur nobis, ut nos aliis rebus. Nos enim res quibus utimur ad id referimus ut Dei bonitate perfruamur: Deus vero ad suam bonitatem usum nostrum refert. ille enim miseretur nostri propter suam bonitatem; nos autem nobis invicem propter illius bonitatem. Ille nostri miseretur, ut se perfruamur; nos vero invicem nostri miseremur, ut illo fruamur. Cum enim nos alicujus miseremur, et alicui consulimus, ad ejus quidem facimus utilitatem, eamque intuemur . Sed
Abbreviated transcription (Latin):
diligendus. Qd̃ .ni. ꝑꝑ se diligendũ est
in eo ꝯstituitur beata uita. cuius ⁊̃ speᷤ
nenda non est. qr maledictus ẽ qui
hoc facit. Ergo si liquide a̾u̾tas. nec
se ipso quisquã frui debet.qr nõ se¬

Expanded text:
diligendus. Quod enim propter se diligendum est, in eo constituitur beata vita, cujus etiam spnenda non est, quia maledictus est qui hoc facit . Ergo si liquide advertas, nec seipso quisquam frui debet,
Abbreviated transcription (Latin):
um spei s ⁊̃ rei. qr iam delectatur. ĩ eo
qd̃ diligit. ⁊ ita. iam rem aliquatenus
tenet. Constat gͦ quia deo debemus fr
ui nõ uti. Illo .ii. ut ait aug̃ frueris qͦ¬
efficieris beatus. ⁊ in quo spem ponis
ut ad idꝰ ꝑuenitis. D̾ hoc idem ait inĩ.
fruendũ ẽẽ. tñi. qua efficimur bati. Ce¬
teris Iũo utendũ. frequenter tñ dr fryi:
cum delectacione uti. Cum .n. ad est ꝙ
diligitur.⁊̃ delectacionẽ sec̃ gerit. si
tñ ꝑ eam transieris.⁊ ad illd̃ ubi ꝑma¬
nẽdũ est eam retułis. un̾ᷤ ea. ⁊ abusiue
non ꝓprie dic̃is frui. Si uero in hesesis
atq ꝑmanseris. finem inea ponens le¬
tiere tue. tunc uere ⁊ ꝓprie frui dicendꝰ
es. qd̾ non ẽ faciendũ nisi in illa tͥnita¬
te.i. insũmo ⁊ inꝯmutabili bonoᷤ Cum¬
aut̃ homines qui fruuntur ⁊ utuntur
respond̾ aug̃ inł. de doctrina xͥana.

Expanded text:
um spei, sed etiam rei, quia jam delectatur in eo um spei, sed etiam rei, quia jam delectatur in eo quod diligit, et ita jam rem aliquatenus tenet. Constat igitur quod debemus Deo frui et non uti. Illo enim, ut ait Aug., efficeris beatus, et in quo spem ponis, ut ad id pervenias. De hoc idem ait in lib. 1 esse tantum qua efficimur beati; caeteris vero utendum . Frequenter tamen dicitur frui, cum delectatione uti. Cum enim adest quod diligitur, etiam delectationem secum gerit: si tamen per eam transieris, et ad illud ubi permanendum est eam retuleris, uteris non proprie diceris frui. si uero inhaeseris atque permanseris, finem in ea ponens laetitiae tuae, tunc uere et proprie frui dicendus es: quod non faciendum est nisi in illa trinitate, id est summo et incommutabili bono. autem homines qui fruuntur et utuntur respondet Aug. in lib. de Doct.
Abbreviated transcription (Latin):
d trinitate alit̾ quã fupra accipiens u¬
ti ⁊ frui: dixit sic. uti est asumere ali¬
quid infacultatẽ uoluntatis. Frui aut̃
est uti cum gaudio non adhuc spei s
iam rei. Ideoq omnis qui fruitur. utit᷑
Assum it .n. aliquid infacultatẽ uolun¬
tatis. cum fine delectacionis. Non aut̃
omnis qui utitur: ⁊ fruitur. si id qd̾ in
facultatẽ uolũtatis assumit. nõ ꝑꝑ ipsũ¬
aug̃ dre. illos frui t̾m. qui inre gaudẽt.
non iam inspe. uita in hac uita ñ uide¬
mur frui. s t̃m uti. ubi gaudemus in
spe. cum supradictũ sit. frui ẽẽ: amore
uidũr. sic det̃minamus. dicentes nos ⁊
hic ⁊ infuturo frui. sed ibi ꝓprie ⁊ ꝑfecte
⁊ plene. ubi ꝑ sp̃em uidebimꝰ quo fru¬
emur. hic autẽ dum inspe ambula
ati s̃: quo ⁊ nos frui desid̾amus. ⁊ quã¬
to in hac uita iam fruimur uł ꝑspe¬
culũ uł in eniginate tanto nr̃a ꝑegrin¬
acionẽ.⁊ tolabilius sustinemus. ⁊ ardẽ¬
fruitur ⁊̃ in hac uita. non tm̃ ht̃ gaudi¬

Expanded text:
 Trin. c. 11, aliter quam supra accipiens uti et frui, sic dicit: Uti est assumere aliquid in facultatem voluntatis. Frui autem est, uti cum gaudio, non adhuc spei, sed jam rei; ideoque omnis qui fruitur, utitur; assumit enim aliquid in facultatem voluntatis cum fine delectationis. Non autem omnis qui utitur, et fruitur, si id quod in facultatem voluntatis assumit, non pug. dicere illos frui tantum qui in re gaudent, non jam in spe: et ita in hac vita non videmur frui, sed tantum uti, ubi gaudemus in spe; cum supra dictum sit, frui esse amore videntur, sic determinamus, dicentes, nos et hic, et in futuro frui; sed ibi proprie, et perfecte, et plene, ubi per speciem videbimus quo fruemur; hic autem, dum in spe ambulamati sunt, quo et nos frui desideramus; et quantum in hac vita jam fruimur, vel per speculum, vel in aenigmate, tanto nostram peregrinationem, et tolerabilius sustinemus, et ardenfruitur etiam in hac vita, non tantum habet gaudi
Abbreviated transcription (Latin):
S dic̃ aliquis. Ante quã fuc̃et d̾s celum
⁊ t̾ram.⁊ añ quã faceret scõs ubi ha¬
⁊ ap̃ se est. Non gͦ sic sunt sc̃i domus
di. ut ipsa subtͣctat cadat ds. Imo sic
habitat d̾s in scĩs. ut si ipse discesserit
ad dardanũ. dici nisi stultissime nequit.
alicubͥ impediri trinitatẽ. ut pat̾ ⁊ filiꝰ¬
⁊ sp̃s sc̃s alicubͥsimul eẽ non possint. ue¬
rũ illd̾ est multũ mirabilius qd̾ cũ deus
ubiq sit totus. non t̾n in om̃ib habitat.
Quis porro audeat opinari. nͥ in seꝑabi¬
litatẽ tͥuitatis penitus ignoret. qd̾ urali¬
quo possit habitare pat̾ aut filius. in qͦ
est gͥ ubiq eẽ dm. ꝑ diuiuitatis p̃sentiã.
s non ubiq ꝑ in habitacioĩs gr̃am. Pro¬
pter hanc .ii. habitacionẽ gr̃e. nõ dm̃s

Expanded text:
Sed dicit aliquis: Antequam faceret Deus coelum terram, antequam faceret sanctos, ubi ha apud se est. Non ergo sic sunt sancti domus Dei, ut ipsa subtracta cadat Deus. Imo sic habitat Deus in sanctis, ut si ipse discesserit,  57, dici nisi stultissime nequit Sngustis alicubi impediri Trinitatem, ut Pater et Fili sanctus alicubi simul esse non possint. Verum illud est multo mirabilius, quod cum Deus ibique sit totus, non tamen in omnibus habitat. Quis porro audeat opinari, nisi inseparabilitatem Trinitatis penitus ignoret, quod in aliquo possit habitare Pater et Filius, in quo est ergo ubique esse Deum per divinitatis praesentiam, sed non ubique per inhabitationis gratiam. Propter
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ homo ẽẽ ds. Nam si eẽntiałr inqui¬
unt illi d̾s ẽẽ homo. ł homo ẽẽ ds in¬
telligẽtur: tunc sid̾s hominẽ assump¬
sisset in sexu muliebri.⁊ mulier eẽnti¬
ałr d̾s ẽẽt: ⁊ieconu̾so. at potuit ds assũ¬
sisse hominẽ insexu muliebri. potuit
toritates induc̃. quibus ħ sententia r̾bora

Expanded text:
r homo esse Deus. Nam si essentialiter, inquiunt illi, Deus esse homo, vel homo esse Deus intelligeretur, tunc si Deus assumpsisset hominem in sexu muliebri, et mulier essentialiter Deus esset, et e converso. At potuit Deus assumpsisse hominem in sexu muliebri, potuit toritates inducit quibus haec sententia robora
Abbreviated transcription (Latin):
tus uerus homo. quia ui̾tatem car¬
nis ⁊ anime accep̃. que duo ĩ in singła¬
ritatẽ. ł unitatẽ sue ꝑsone accepisse
legr̃. nõ quia illa duo. uł aliqua res.
ex ilł composita sit una pꝰ c̃ u̾bo uł sit¬
ũbum. s quia ilł duob accedentibus
ta. s una ead̾q in mutata ꝑ mansit.⁊
qui scđm habitũ. đm hominẽ. factũ

Expanded text:
tem carnis et animae accepit. Quae duo etiam in singularitatem vel unitatem suae personae accepisse legitur, non quia illa duo, vel aliqua res ex illis composita sit una persona Verbum, sed quia illis duobus accedentibus ta, sed una eademque immutata permansit, qui scilicet habitum Dei hominem factum
Abbreviated transcription (Latin):
ihrłm celestis. ñ meatu alicꝰ fluuii tr̾es¬
ilł celestib spͣibus. reoundantiꝰ uidr̃
effluere. pleno.uii. uirtutum spũ aliũ
feruens meatu. Si enim fluuiꝰ ripaꝵ
nr̃a mentis arcana tanꝙͣ. inferiora ꝑ¬
stringat. celestem illam angłorum na¬
turam. effusiore quadam scĩficationũ
ub̾tate letificat: De m̾ scĩficationẽ ex¬
ponens subdit. his aũt scĩficationib
sig̾catur plenitudo.uii. spũalium uir¬
tutũ quas enum̾ãt esayas dicens spc¬

Expanded text:
Hierusalem coelestis, non meatu alicujus fluvii terresillis coelestibus spiritibus redundantius videtur effluere, pleno septem virtutum spiritualium fervens meatu. Si enim fluvius riparnostrae mentis arcana tanquam inferiora perstringat, coelestem illam angelorum naum effusiore quadam sanctificationum ubertate laetificat. Deinde sanctificationes exponens, subdit: His sanctificationibus, signatur plenitudo septem spiritualium virtutum, quas enumerat Isaias , dicens: Sp
Abbreviated transcription (Latin):
n. Illam enĩ sponsionẽ. dic̃ amłtis in¬
pleri. qui nõ dum diligunt inimicos
Ait enĩ sic. Magnum ẽ gͣ eum. quitͥ
nicħ mali fecĩt. ẽẽ beñiuolum: i bene¬
ficum. illud mnulto grandiꝰ. ⁊ magnifi¬
centissime bonitatis ẽ ut tuũ quoq
iinnc̃ diligas ⁊ ei qui tͥ malum uult¬

Expanded text:
s. Illam enim sponsionem dicit a multis impleri, qui nondum diligunt inimicos. Ait enim sic: Magnum est, erga eum qui tibi nihil mali fecerit esse benevolum et beneficum; illud multo grandius et magnificentissimae bonitatis est, ut tuum quoque inimicum diligas, et ei qui tibi malum
Abbreviated transcription (Latin):
dubio u̾ba sponsionis hꝰ implentur. si
homo qui nõ dum ita ꝓfec̃. ut ⁊̃ dili¬
gat inimicum. tñ qñ rogatur ab ho¬
mine. qui peccaũ in eum ut ei dimit¬
tat. dimiitat excorde. qͥ ĩ sibi rogan
quem peccaũ. si pecc̃o suo mouetur ut
roget. nõ ẽ adhuc d̾putandꝰ mimicꝰ. ũ
eum diligẽ sit difficile sic̃ erat. qñ ini¬
micicias ex̾̃cebat. Quisquis uo̾ roganti
⁊ penitenti nõ dimittat. nõ extinet a
dño sua peccata dimitti. quia m̃tiri
iũtas ñ pot̾. q̃ cum dociuss orationem.
hanc in ea positam sententiam comen¬
dimiseritis: nec pat̾ ur̃ .d.ii.p. ur̃a. Ec

Expanded text:
dubio verba sponsionis hujus implentur, si homo qui nondum ita profecit ut etiam diligat inimicum, tamen quando rogatur ab homine qui peccavit in eum ut ei dimittat, dimittit ex corde, qui etiam sibi rogantquem peccavit, si peccato suo movetur ut roget, non est adhuc deputandus inimicus, ut eum diligere sit difficile, sicut erat quando inimicitias exercebat. Quisquis vero roganti et poenitenti non dimittit, non existimet a Domino sua peccata dimitti, quia mentiri Veritas non potest; quae cum docuisset orationem, hanc in ea positam sententiam commendimi
Abbreviated transcription (Latin):
uos an dihigẽ uumicos. S ħ cõꝑatio implicita ẽ so.
Si enim cõferatur dilectio amicorum
tm̃ : i oilectio amicorũ. ⁊ ĩ inimicorum
ꝑ spicua ẽ ab soło.S si inaliqͦ uno ho¬
mine qui dilig̃ simł amic̾ ⁊ inimicum
quid horum pociꝰ sit querat᷑. obscura
ẽ responsio. quia de motu m̃tis agr̃.
de quo nõ est nob̃ facile uidicium. an
udr̃ feruentior. N incongrue putatur
melior ille qui ẽ feruentior. ł si unus
id̾ q michi pocior. ut ẽ ardentior. nõ
impbe extimatur. aug̃. tñ sentire uidr̃.¬

Expanded text:
os, an diligere inimicos. Sed haec comparatio implicita est. Si enim conferatur dilectio amicorum tantum dilectioni amicorum et etiam inimicorum, perspicua est absolutio. Sed si in aliquo uno homine qui diligit simul amicum et inimicum, quid horum prius sit quaeratur, obscura est responsio, quia de motu mentis agde quo non est nobis facile judicium, an videtur ferventior; nec incongrue putatur melior qui est ferventior. Vel si unus idemque est, idem potior ubi est ardentior, non improbe existimatur. August. tamen, i
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓrimus ẽ. tunc inimicꝰ. p̃cipimur gͦ ⁊
mimicos diligẽ. & quia ilłd p̾ceptum
gen̾ale ẽ omnib p̾cipitur omnes hoĩes
diligẽ omnẽ hominẽ ⁊̃ inimnic̃. minori¬
bus uõ in confilium. In p̃ceptum uõ
eos diligẽ qui nicħ mali fec̾umt eis:i
inmicos nõ odire. S meliꝰ ut intelliga¬
tur omnib illo mandato p̾cipi cunc¬
tos diligẽ ⁊̃ uumicos cui sensui attestã¬
tur. suꝑiꝰ posite auctoritates. ⁊ alie mul¬
te. Illud uo̾ aug̃i. nouissime positum
dꝑfecta caritate dictum intelligr̃. q̃ tm̃
immicos ꝑfecte diligunt. eisq benefa¬
ciunt q̃ ꝑfectio dilectõnis nõ ẽ tante
multitudinis quãta exauor̃ mor̃one¬
tatis. s ꝑfecte dilig̾e inimic̾. Ita ic̃ diẽ
in płari u̾ba illius sponsionis ab homi¬
ne. qͥ nõ ita ꝓfecit ut diligat inimicũ
de dilectione ꝑfecta accipiend̾ ẽ¬

Expanded text:
imus est, tunc et inimicus; praecipimur ergo et inimicos diligere. Et quia illud praeceptum generale est omnibus, praecipitur omnes homines diligere omnem hominem, etiam inimicum; minoribus vero in consilium. In praeceptum vero, eos diligere qui nihil mali fecerunt eis, et inimicos non odire. Sed melius est ut intelligatur omnibus illo mandato praecipi cunctos diligere etiam inimicos; cui sensui attestantur superius positae auctoritates, et aliae multae. Illud vero August. novissime positum, de perfecta charitate dictum intelligitur, quae inimicos perfecte diligunt, eisque benefaciunt. Quae perfectio dilectionis non est tantae multitudinis, quanta exauditur intatis, perfecte diligere inimicum. Ita et cum dicit impleri verba illius sponsionis ab homine qui non ita profecit ut diligat inimicum, de dilectione perfecta accipiendum e
Abbreviated transcription (Latin):
maioris uirtutis diligẽ inimicum.⁊
benefacẽ ei quam illum. qui mcͥ mali
simpłr noliũt. dicens intensiꝰ diligr̃ a
micus qͣm inimicus: uõ illud pocius
isto d terminet ista scđm p̾missam ur¬
telligentiam. dicens iͥ cõꝑationẽ factã

Expanded text:
majoris virtutis esse diligere inimicum et benefacere ei, quam illum qui nihil mali simpliciter noluerit, dicens: Intensius diligitur amicus quam inimicus, et ideo illud potius isto, determinet ista secundum praemissam intelligentiam, dicens ibi comparationem factam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊c. uos. S quam ꝑfectorum filiorum
di. ẽ istud qͦ q se debet omnis fidelis
extend̾e. ⁊ humanũ animum ad hunc
affectum orando dñm. secũq agendo
luctandoq ꝑ ducẽ. tñ quia ħ tam ma¬
gnum bonum. tante multitudinis ñ
ẽ. quantã c̃dimus exaudiri c̃ dr̃ inor̃o¬

Expanded text:
 vos. Sed quoniam perfectorum filiorum Dei est istud, quo quidem se debet omnis fidelis extendere, et humanum animum ad hunc affectum orando Deum, secumque agendo luctandoque perducere, tamen quia hoc tam magnum bonum tantae multitudinis non est, quantum credimus exaudiri cum dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
unum filium. quem ꝓpt̾ea unigenitũ
dm̃s manẽtem in ouab substanciis. sic̃
ei nͨ iu̾tas contulit nõ confusis naturis.
neq inmixtis. sic̃ timothiani uolunt. s
societate unitis. Eoce ħs qr̃ filiꝰ. nõ pat̾¬

Expanded text:
m filium; quem propterea et unigenitum dicimus, manentem in duabus substantiis, sicut ei naturae veritas contulit, non confusis naturis neque immixtis, sicut Thimotiani volunt, sed societate unitis. Ecce habes quare Filius, non Pat
Abbreviated transcription (Latin):
mo ꝓhibiusset ⁊ simiłr. ꝓsequereturr
Si enim ꝓhibetur res tangi q̃ ñ tangẽti
genti obẽ si nõ ꝓhibetur. nec cuilibet.
isi nõ tangatur. io̾ ꝓhibetur ut ꝑ se bo¬
num obedientie:⁊ inalum iobedientie
monstretur. Sic pͥmus homo are bona
mala. sed ex in obedientia pena ẽẽ mõs¬
tretur. sic̃ ex obedientia palma.¬

Expanded text:
mo prohibuisset, similiter sequeretur. mo prohibuisset, similiter sequeretur. Sic etiam prohibitur resgenti obest si non prohibetur, nec cuilibet si tangatur; et ideo prohibetur, ut per se bonum obedientiae et malum inobedientiae monstretur. Sicut primus homo a re bona mala, sed ex inobedientia pena esset monstraretur, sic ex obedientia palma
Abbreviated transcription (Latin):
bonrimali nõ atura hoc nomen accep̃
s ab occasione rei postea secute. Arbor
enim illa nõ erat mala. seo scientie
boni ⁊ mali io̾ dicta ẽ. quia p̾t ꝓhibitio¬
nẽ erat in illa transg̃ssio futa᷑. quahõ
erꝑiendo disce̾t. quid eẽt int̾ obedientie
bonum ⁊ in obedientie malum. Non gͦ
nomẽ. s d̾re transg̾ssionẽ secuta. Cogno
tialũ. Sẽo bonũ ꝑ prudentiamr iexꝑie̾tiã
nouit usur pato ligno uetito. qr ꝑ exꝑi¬
entiam mali didie̾ quid sit int̾ bonum
obedientie ⁊ malum inobedientie. Si uͦ
pͥmi parentes in obedientes ẽẽnt nͨ ccͣp̃
ceptum peccasset nõ io̾ tñ mimis d̾ret᷑
lignum scĩe bonrimali. quia ħ ex eius
malum nec meliꝰ consid̾at᷑. quantum
malum sit in obediẽtie qm̃ ħ modo. cũ¬
idõ .s. reus factus homo ẽẽ intelligitur.
quia ꝓhibitus rẽ tetigit. quam si non ꝓ¬
hibitus tengisset nõ peccasset nec penã
sensisset. Si enim uenenosam herbam
ꝓhibitus tetig̾is. pena sequitur ⁊ si ne¬

Expanded text:
on a natura hoc nomen accepit, sed ab occasione rei postea secutae. Arbor enim illa non boni et mali ideo dicta est, quia post prohibitionem erat in illa transgressio futura, qua homo experiendo disceret quid esset inter obedientie bonum et inobedientie malum. Non ergo nomen, sed a re transgressionem secutam. A ligno malum; sed bonum per prudentiam et experientiam, novit usurpato ligno vetito, quia per experientiam mali didicit quid sit inter bonum obedientiae et malum inobedientiae. Si vero primi parentes obedientes essent nec contra praeceptum peccassent, non ideo tamen minus diceretur lignum scientiae boni et mali, quia hoc ex ejus malum. Nec melius consideratur quantum malum sit inobedientia, quam hoc modo; cuideo reus factus esset homo intelligitur, quia prohibitus rem tetigit, quam si non prohibitus tetigisset, nec peccasset, nec poenam sensisset. Si vero venenosam herbam prohibitus tetigeris, poena sequitur; et si ne
Abbreviated transcription (Latin):
queri solet. cum abaliquo ꝑpetrato
uoluntate pecc̃o uoluntas id agendi.i
accio transierit. nõ dum tñ ũaħita
penitentia ut̾r ilłd pec̃em usq̃qͦ peni¬
Actu ẽ maliquo. dum ip̃m quod pec¬
catum ẽ. ut accio. uł uoluntas. in peccã
ta. totusq homo suppliciis obligatus
ꝑpetius. Nec uniquam ẽ in aliquo.
peccatum actu p̃ter originale. quin
sit ĩ reatu. set etiam reati int̾dum pꝰ¬

Expanded text:
quaeri, cum ab aliquo perpetrato voluntate peccato voluntas id agendi et actio transierint, nondum tamen vera habita poenitentia, utrum illud peccatum usquequo poeniActu est in aliquo, dum ipsum quod peccatum est, ut actio vel voluntas, in peccantpta, totusque homo suppliciis obligatur perpetuis. Nec unquam est in aliquo peccatum actu, praeter originale, quin sit etiam reatu; sed est reatu int
Abbreviated transcription (Latin):
de nature. dñt se nõ posse inuicẽ oꝑam
carns dantes: misc̃i. Iste u̾o si nõ pot̃
ea uti ꝓuxore: hãt eam quasi sororẽ. Qd̃
si retinacłm ꝯuigale uolũint rescinde:
maueãt utriq innupti. Nam si huie
ñ potuit naturałr ꝯcordare. quomͦ altĩ
ꝯueniet: Igitur si uir aliã uult uxorẽ
diabolo odii fomitẽ. exosam eã huĩt.⁊
carns ꝯiuncti. una caro effecti fuissẽt.
Tunc uidr mulier scđas posse cͣcͣhere
nupecias. humanũ dico pp̃ infirmitatẽ¬
ẽ. maneat sine ꝯiuge. Qd si ⁊ ille aliã
rii cͥmine rei teneantur. ⁊ penitẽcia ꝑ¬
acta. priora cogantur reciꝑe conubia.
hoc seruandũ est cũ ut̾q id̾ fatetur. S
uir si asserit se debitũ redlidisse uxori
⁊ illa diffitetur. cui pociꝰ fides hñda sit
m̃ito q̃r. De hoc ita statutũ est.Si quis
accepit uxorẽ ⁊ hũit eã aliquo tp̃r.⁊ ip
fa femina dicit ꝙ numquã coisset euꝙ

Expanded text:
dae naturae dicunt se non posse invicem operam carnis dantes commisceri: Iste vero si non potest ea uti pro uxore, habeat quasi sororem. Quod si retinaculum jugale volunt rescindere, maneant utrique innupti: nam si huic non potuit naturaliter concordare, quomodo alteri conveniet? Igitur si vir aliam vult accipere diabolo odii fomitem, exosam eam habuit, carnis conjuncti una caro effecti fuissent. Tunc videtur mulier secundas posse contrahere nuptias, humanam dico propter infirmitateest, maneat sine conjuge. Quod si et ille aliam jurii crimine rei teneantur, et poenitentia peracta priora cogantur recipere connubia. Hoc servandum est, cum uterque idem fatetur. Sed vir si asserit se debitum reddidisse uxori, et illa diffitetur, cui potius fides habenda sit merito quaeritur. De hoc ita statutum est: Si quis ita acceperit uxorem, et habuerit eam aliquo tempore, et ipsa femina dicit quod nunquam coisset cum
Abbreviated transcription (Latin):
immortale erat. quia pot̾at mori ⁊nõ mo¬
ri. Aliud est autem nõ posse mori. aliud
posse nõ mori. Ideo factum ẽ ꝑ peccatum nõ
mortale qd erat. seo mortuum. quod non
fieret si non peccaret. Animale enim nõ ẽ

Expanded text:
immortale erat, quia poterat mori et non mori. Aliud autem est non posse mori, aliud posse non mori. Ideo factum est per peccatum non mortale, quod erat; sed mortuum, quod non fieret nisi peccaret. Animale enim n
Abbreviated transcription (Latin):
tal.Siquisq ordo ab illo dono nominat᷑.
ꝙ plenius possioet. tu̾c cherubin in
ut tradidit auctoritas. ꝯgnoscit ibi qͥsq:
quantũ dilig̃. Itaq seraphin nõ solũ
incaritate.s etiam in scĩa p̾minẽt. Id̾oq
auctoritas illa sic uid̾r intelligenda. ut
conꝑatio nõ referatur ad omnes oromes
sunt inferiores. Nec nominatꝰ quisq
ordo. ab omnire qͣ plenius aliis accepit.
tio referri nõ ad ip̃os ordines. s ad alia
dona. nec ad omnia alia dona. s ad qͥdam.
Sic̾ enim homines cum pła hanͣt dona.
quedam aliis excellutius pꝰsioent. ita for¬
te ⁊ angłi. quibus dam muñibꝰ mag̃ pol¬
lẽt.⁊ aliis qͥb dã minus.

Expanded text:
Si quisque ordo ab illo dono nominatur quod plenius possidet, tunc cherubin in ut tradit auctoritas, cognoscit ibi quisque, quantum diligit. Itaque seraphin non solum in charitate, sed etiam in scientia praeeminent. Ideoque auctoritas illa sic videtur intelligenda, ut comparatio non referatur ad omnes ordinessunt inferiores. Nec nominatur quisque ordo ab omni re quam plenius aliis accepit, tio referri non ad ipsos ordines, sed ad alia dona; nec ad omnia alia dona, sed ad quaedam. Sicut enim homines, cum plura habeant dona, quaedam aliis excellentus possident; ita forte et angeli quibusdam muneribus magis pollent, et aliis quibusdam minus.
Abbreviated transcription (Latin):
sac̃dotibus ꝯcessit quibus tn tribuit po
nes ligatos uł solutos. Uñ dñs leꝓsum
sac̃dotes misit. quoꝵ udicio ostendet᷑
mũdatus. Ita ⁊̃ lazarum iam uiuicatũ
obtulit discipłis soluẽdũ.qr ⁊ si aliquis
ap̃ dm sit solutus. nõ tn infacie eccłie so¬
lutus hẽtur. iisi ꝑuidiciũ sac̃dotis In sol¬
uendis gͥ culpis. uł retinẽdis. ita oꝑatur
sac̾dos eugłicus. ⁊ iudicat. Sic̃ olim lega¬
lis in illis qui ꝯtaminati erant. lepra qua
locũ quidã intelligẽtes aliquid sumut
xios. uł soluere se putẽt noxios. c̃ apud

Expanded text:
sacerdotibus concessit, quibus tamen tribuit potnes ligatos vel solutos. Unde et Dominus sacerdotes misit, quorum judicio ostenderetur mundatus. Ita etiam Lazarum jam vivificatum obtulit discipulis solvendum. Quia etsi aliquis apud Deum sit solutus, non tamen in facie Ecclesiae solutus habetur, nisi per judicium sacerdotis. In solvendis ergo culpis vel retinendis, ita operatur sacerdos evangelicus et judicat, sicut olim legalis in illis qui contaminati erant lepra, quaelocum quidam non intelligentes, aliquid sumuntxios, et solvere se putent noxios, cum apud
Abbreviated transcription (Latin):
mitat manum suam ⁊ sumat de ligno
ute ⁊ comedat. iuiuat met̾num emisit
eum ds de ꝑadiso uoluptatis. his ũbis
insinuari uidr̾.ꝙ numquam morere¬
tur si pꝰtea de illo sumpsisset. ligno

Expanded text:
mittat manum suam, et sumat de ligno vitae, et comedat, et vivat in aeternum, emisit eum Deus de paradiso voluptatis Illis verbis insinuari videtur quod nunquam moreretur, si postea de illo ligno sumpsisset. 4.
Abbreviated transcription (Latin):
t hoc aꝑte insinuari ualeat. p̾mutẽdũ ꝗͣ sol clxuii
ẽ tͥa ẽẽ gn̾a bonorum. alia namq sunt uat
magna. alia minima. alia media. ut
sunt. S pẽs aut̃ quorumlib corꝑm sine
quib recte uiui pot̾. minima bona sũt
Potentie uͦ anmi sine qͥbus recte uiu no
pot̃. media bona sunt. Item uirtutib
.i. mediis ⁊ minimis nõ solum bene sed
⁊̃ male quisq uti pot̾: udo uirtute nemo
male utitur. quia opus uirtutis bonus
usus istorum. quib ⁊̃ nõ bn uti possum
Nemo aũt̃ bn utendo male uititur. Nõ
solum aũt magna. s ⁊̃ media iminima
bona eẽ p̃stitit honitas di. Ecce habes
tria gen̾a bonorum distincta. In qͥbꝰ b¬

Expanded text:
t hoc aperte insinuari valeat, praemittendum est tria esse genera bonorum. Alia namque sunt magna, alia minima, alia media, ut sunt. Species autem quorumlibet corporum sine quibus recte vivi potest, minima bona sunt. Potentiae vero animi, sine quibus recte vivi non potest, media bona sunt. Item, lib. 2 deid est, mediis et minimis, non solum bene, sed etiam male quisque uti potest; et ideo virtute nemo male utitur, quia opus virtutis est bonus usus istorum quibus etiam non bene uti possumus. Nemo autem bene utendo, male utitur; non solum autem magna, sed etiam media, et minima bona esse praestitit bonitas Dei. Ecce habes tria genera bonorum distincta. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
dum ẽ cum p̾dictum sit ꝑ gr̾am oꝑantẽ
⁊ p̾uenientẽ uoluntatẽ hominis lib̾ari
ac p̾pari ut bonum uelit. ⁊ ꝑ gr̾am cooꝑã¬
tem ⁊ subsequentẽ adiuuari ne frustra
uelit utrũ una ⁊ ead̾ sit gr̃a .i. unum mu¬
an diu̾sa alt̾m̃ oꝑans. ⁊ altm̃ cooꝑans.

Expanded text:
dum est, cum praedictum sit per gratiam operantem praevenientem voluntatem hominis liberari ac praeparari ut bonum velit; et per gratiam cooperantem et subsequentem adjuvari, ne frustra velit; utrum una et eadem sit gratia, id est, unum muan diversa, alt
Abbreviated transcription (Latin):
in quantum lib̾at ⁊ p̾ꝑat uoluntatẽ hoĩs
ũ bonũ uelit. so oꝑans in quantũ cad̾
adiuuat ne frustra uelit .s. ut opus fa¬
ciat bonum. Ipsa eñi gr̾a nõ ẽ otiosa. seo
mẽtur aug̾i. ue aucta mẽatur ⁊ ꝑfici.¬
.Qd fit ipsa gr̃a ⁊ qͦmͦ aug̃i m̃etꝰ¬

Expanded text:
in quantum liberat, et praeparat voluntatem hominis ut bonum velit; cooperans, in quantum eamdem adjuvat ne frustrat velit, scilicet ut opus faciat bonum. Ipsa enim gratia non est otiosa, sed meretur augeri, ut aucta mereatur perfici.uid sit ipsa gra
Abbreviated transcription (Latin):
ad patrẽ ait. tu cognouisti sesfionẽ meã
.i. uoluisti ⁊ aꝓꝓbasti passionẽ meã xp̃i
n. placuit. Uoluit itaq tota tͥnitas ut
xp̃s patetur. nec t̃n uoluit ut uidi occi¬
d̾ent. qr uoluit passionẽ xͥ. s ñ uoluit

Expanded text:
ad Patrem ait: Tu cognovisti sessionem meam, id est, voluisti et approbasti passionem meam, tibi enim placuit. Voluit itaque tota Trinitas ut Christus pateretur, nec tamen voluit ut Judaei occid
Abbreviated transcription (Latin):
ar. ante peccatum eñ ad bonum ml ip̃e¬
diebat. ad malum nil impellebat. Non
hu̾it infirmitatẽ ad malum. ihu̾it ad¬
iutorium ad bonum. tunc fine errore rõ
uidicare. ⁊ uoluntas sine difficultate. bonũ
appet̾e potãt. Post peccatum uͦ ante reꝑa¬
tionẽ gr̃e: p̾mitur concupiscẽtia.⁊ uĩcit᷑.
⁊ htͣ in firmitatẽ in malo. sed nõ habet
gr̃am inbono.⁊ id̾o post peccare: inõ pot̃
nõ peccare.⁊̃ dampnabilit̾. Et reꝑationẽ
uero ante confirmationẽ p̾mitur a concu¬
care ꝑꝑ libtatem ⁊ infirmitatem: ⁊ pꝰfit nõ
peccare ad mortẽ̾: ꝑꝑ lib̾tatẽ ⁊ gram adui¬
uantẽ. non dum tñ ħt posse omnino nõ

Expanded text:
enim ad bonum nil impediebat, ad malum nil impellebat. Non habuit infirmitatem ad malum, et habuit adjutorium ad bonum. Tunc sine errore ratio judicare, et voluntas sine difficultate bonum appetere poterat. Post peccatum vero ante reparationem gratiae, premitur a concupiscentia et vincitur, et habet infirmitatem in malo, segratiam in bono, et ideo potest peccare et non potest non peccare, etiam damnabiliter. Post reparationem vero ante confirmationem premitur a concucare propter libertatem et infirmitatem , et possit non peccare ad mortem propter libertatem et gratiam adiu
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ountur ꝑ dñi sangͥnem ab extremo lib̾ati
supplicit. nõ tm̃ in illa uita m̾uerunt ad
ꝑasidum reuocari. sicicaro peccati ⁊̃ re¬
missis peccats si homo in ea iuste uix̃it.
nõ continuo mẽtur eam mortẽ nõ ꝓpeti ꝗͣ

Expanded text:
i supplicio, non tamen in illa vita meruerunt ad paradisum revocari; sic et caro peccati, etiam remissis peccatis, si homo in ea juste vixerit, non continuo meretur eam mortem non perpeti, quam
Abbreviated transcription (Latin):
dice.⁊ ag̃e ea que ab aliis geruntur ĩ
sumitur. ⁊ si ideatur. Quid gͦ sumit
mus. quid manducat: ds nouit̾. De ħ
celesti misterio aliqua ꝑstrinximus a
catholicis fideliter tenenda. qui .N. his
ꝯͣdicit hereticus iudicatur
Quid faciat

Expanded text:
dicere et agere quae ab aliis geruntur, imdicere et agere quae ab aliis geruntur, imsumitur, etsi videatur. Quid ergo sumit mus, vel quid manducat? Deus novit hoc. De hoc coelesti mysterio aliqua perstrinximus, a Catholicis fideliter tenenda. Qui enim his contradicit, haereticus judicatur. 2. Quid faciat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ꝓpham cõminatus sit dicens. inale¬
dicam benedictionibus ur̃is. qd̾ si be¬
nedictionib eoꝵ se asserit. maledietur¬
ueritas. quid erit de hostia : ergo dice¬
adeo. fore maledietũ: cum sua maledi
acus bñdixerit. quis eoꝵ preualebit.
Num quid bñdiccio maledicti. ad nichi¬
lum pot̾it redigere uerba iussima
licet. ubi corꝑis dñici ⁊ sangninis mis¬
teria geruntur suꝑnoꝵ ciuium ad eẽ
ꝯuentus. In huius aut̃ mistĩi explecio¬
ne. sic̃ formã slari: ita ordinẽ hr̃i .s.
tet: ut illud facere intendat. S si nõ
cred de illo misterio. sic̃ u̾itas ht̃. nũ¬
quid p̃ intendere illd̾ aficere: ⁊ si nõ
intendit. num quid ꝯficit: Aliqui dñt.
⁊ nõ recte de illo misterio senciẽtẽ. pos¬
se intende. ñ quidẽ illud ꝯficere. qd iã
ẽet recte crede. s id age qd̾ geritur ab
aliis.dum illd̾ ꝯficitur.⁊ sic adhibetur
intencio. ⁊ si intẽcio dicatur de ẽẽ ꝯfici¬
endi illud misteriũ. tñ ex quo intẽdit

Expanded text:
am comminatus sit dicens: Maledicam benedictionibus vestris. Quod si bedictionibus eorum se asserit maledicturVeritas, quid erit de hostia? Ergo dica Deo fore maledictum cum sua benedicus benedixerit, quis eorum praevalebit? Numquid benedictio maledicti ad nihilum poterit redigere verba verissimlicet, ubi corporis dominici et sanguinis mysteria geruntur, supernorum civium adesse conventus. In hujus autem mysterii expletione, sicut formam servari, ita ordinem haberi, sdhiberi oportet, ut illud facere intendat. Sed si non credit de illo mysterio sicut veritas habet, numquid potest intendere illud conficere? et si non intendit, numquid conficit? Aliqui dicunt etiam, non recte de illo mysterio sentientes, posse intendere, non quidem illud conficere, quod jam esset recte credere, sed id agere quod geritur ab aliis dum conficitur, et sic adhibetur intentio, et si intentio dicatur deesse conficiendi illud mysterium, tamen ex quo intendit ea
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ ⁊ sanguinẽ. It̃ gg̃. putãt. qͥdam
ꝯmunionẽ corꝑis mnꝰ esse sãtͥficatã
si illoꝵ fiat officio: quoꝵ uita eoꝵ ocłis
idetur ignobił. Heu. inquã magnũ
laqueũ incidũt ut diuina ⁊ ocłta miᷤ¬
t̃ia. plus abaliis scĩficata posse fieri

Expanded text:
 Putant quidam communionem corporis minus esse sanctificatam, si illorum fiat officio quorum vita eorum oculis videtur ignobilis. Heu! in quem magnum laqueum incidunt, ut divina et occulta mysteria plus ab aliis sanctificata posse fieri
Abbreviated transcription (Latin):
illi simul cum eo nons pater. Solus
filius ⁊ sp̃s. s. a paternitatis ꝯsorcio: ex¬
tatis: pater ⁊ filius. Cum gͦ đr tantus
est solus pater. quantũ simul illi tres:
aliis. s hic est sensus. solus pater .i. pa¬
ter. qui ita pater est. qd nec filius. nec

Expanded text:
illi simul cum eo non sunt Pater; soitus sanctus a paternitatis consortio extatis Pater et Filius. Cum ergo dicitur: Tantus est solus Pater quantum simul illi tres, aliis; sed hic est sensus: Solus Pater, id est, Pater qui ita Pater est, quod nec Filius nec
Abbreviated transcription (Latin):
est in illis parẽtib xp̃i. fides. proles.
sacram̃tũ. Prolem ꝯgnoscius ipsum
dñm. fidẽ. qr nullum adulterium. Sa¬
cramentũ. quia nullũ diuoreiũ. Solus
ibi nupeiał concubitus non fuit. quia
incarne peccati fieri non potãt. sine
pudenda ꝯcupiscenera carnis que ac¬
cidit ex peccato. sine qua ꝯcipi uolu¬
it. qui sine pecc̃o futurus erat. ⁊ lieꝰ
nõ intercessisset ꝯuigalis ꝯcubitus.
iuges tñ uere fuerunt. m̃te non car¬
ne. sic̃ ⁊ parentes. quamuis amb̃̾r. di¬

Expanded text:
est in illis parentibus Christi: fides, proles, sacramentum Prolem cognoscimus ipsum Dominum; fidem, quia nullum adulterium; sacramentum, quia nullum divortium: solus ibi nuptialis concubitus non fuit, quia in carne peccati fieri non poterat sine pudenda concupiscentia carnis, quae accidit ex peccato; sine qua concipi voluit, qui sine peccato futurus erat. Et licet non intercesserit conjugalis concubitus, conjuges tamen vere fuerunt mente, non carne, sicut et parentes; quamvis Ambrosius di
Abbreviated transcription (Latin):
quas aliquãdo ꝯtrahitur. ut uiri mu¬
lierisq pulcritudo. que aĩmos amore
inflãmatos: sepe impellit mire ꝯiugi¬
um. ut ualeant suũ explere desidiũ
Questus qͦ ⁊ dunciarum possessio:
frequenter est causa ꝯuigii.⁊ alia mł¬
ta. que cuiq diligẽciã ad hibẽti. facile
est discerñe. Nec est assenciendũ illis
qui dñt non esse ꝯiugium. qd̃ p̃p has
causas minus honestas ꝯtrahitur. Cõ¬
stat .ni. exp̾missis ꝯiugium fieri exo¬
muni ꝯsensu uerb̃ de presenti exp̃s¬
so. quãuis amor ad hoc attrax̃it. Cu¬
ius rei docum̃tũ. prestat iacob qui ra¬
chel decorã facie ⁊ uenusto aspectu:
amauit. eamq diligẽs: ait. Seruram
tibi ꝓrachel.uii. annis. Indeutõ no

Expanded text:
quas aliquando contrahitur, ut viri mulierisque pulchritudo, quae animos amore inflammatos saepe impellit inire conjugium, ut valeant suum explere desiderium. Quaestus quoque et divitiarum possessio frequenter est conjugii causa, et alia multa quae cuique diligentiam adhibenti facile est discernere. Nec est assentiendum illis qui dicunt non esse conjugium quod propter has causas minus honestas contrahitur. Constat enim ex praemissis conjugium fieri ex communi consensu verbis de praesenti expresso, quamvis amor ad hoc attraxerit. Cujus rei documentum praestat Jacob, qui Rachel decoram facie et venusto aspectu amavit, eamque multum diligens ait: Serviam tibi pro Rachel septem annis. In Deuterono
Abbreviated transcription (Latin):
in ead̾ etate resurgent. inqua xp̃s mor¬
tuus ẽ ⁊ resurrexit. cuiuscũq etatis
moͣtui fũint. Uirum aut̃ posuit. non
ut distinguer⁊ sexũ. s ut sig̃caret ꝑf¬
ectionẽ uiriũ. quã tunc habebunt. set
nõ om̃s eand̃ staturã corꝑis obtinebũt.
est defunctus. Etas u̾o erit illa ad quã

Expanded text:
in eadem aetate resurgent, in qua Christus mortuus est et resurrexit, cujuscunque aetatis mortui fuerint. Virum autem posuit, non ut distingueret sexum, sed ut significaret perfectionem virtutum, quam tunc habebunt; sed non omnes eamdem staturam corporis obtinebunt. fuerat mortuus. Aetas vero erit illa ad quam
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ hominẽ. ue. in h. mundũ. Ad acolitũ
ꝑtinet: p̃paracio luminariũ insacrario.
Ipse cereũ portat. ipse urceolũ cũ uino
⁊ aqua suggesta ꝓ ericaristia subdiaco¬
nis p̃parat. hii cum ordinantur c̃ edocti
fuerint ab ep̃o. quałr in officio suo agẽ
debeãt ab archidiacono acciput cande¬
labrũ cũ cereo. ⁊ urceolũ uacuũ.¶Hoc of¬
ficiũ dñs se hab̾e testatur. dicẽs. Ego sũ
lux mundi. qui seqͥr me nõ ambulat ut
tenebris. Huius officii formã illi gẽbant
nebãt. ⁊ accẽdebãt igne celesti ad illumi¬
nãdas tenebras aquilonares.¬
d̾ sub draco

Expanded text:
nem venientem in hunc mundum. Ad acolytum pertinet praeparatio luminarium in sacrario. Ipse cereum portat, ipse urceolum cum vino et aqua suggesta, pro Eucharistia, subdiaconis praeparat. Hi cum ordinantur, cum edocti fuerint ab episcopo qualiter in officio suo agere debeant, ab archidiacono accipiunt candelabrum cum cereo, et urceolum ficium dominus se habere testatatur, cum dicit: Ego sum lux mundi. Qui sequitur me, non ambulat in tenebris. Huius officii formam illi gerebantnebant et accendebant igne celesti ad illuminandas tenebras aquilonares. Subdyaco
Abbreviated transcription (Latin):
tem dic̃ deo penitẽs. q̃n nicħ illi de om¬
issis scełib celat. non qd̃ ⁊ si uoluntate
celauerit ds̃ ignoret. sed ueritatẽ sibi
ab eo dici uultut ueniã ꝯsequatur. Si
uero am̃te aliqua excidint ꝯfitetur
ueritatẽ deo. cum gen̾alit̃ dix̾it. Deuᷤᷤ
qui nosti occulta cordis ⁊ oꝑa mea.
⁊ delicta ate nõ funt abscõdita. quibꝰ
atẽ dilexistĩ ¶hic insinuatur qd̾ gen̾a¬
lis ꝯfessio ⁊̃ mortalia delet. quoꝵ intel¬
ligencia non habetur.
Nemo ꝯfiteat᷑ pec

Expanded text:
tem dicit Deo poenitens, quando nihil illi de commissis suis sceleribus celat: non quod etsi voluntate celaverit, Deus ignoret; sed veritatem sibi ab eo dici vult, ut veniam consequatur: si vero mente aliqua exciderint, confiteri veritatem Dei; ut cum generaliter dixqui nosti occulta cordis, et opera mea et delicta a te non sunt abscondita, quibus atem dilexisti, hic insinuatur quod generalis confessio etiam mortalia delet, quorum intelligentia non habetur. 6. Nemo confiteatur pec