comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
Ious entendons parler des¬
¶ delectacions corporeles.
donc aucuns dient que les unes
delles sont moult eslisibles. si
comme sont celles qui sõt bones
mais ce ne sont pas les corpore¬
les uers lesqueles est. ou lesque¬
les quiert le desactrempe. Or
pourroit aucun ia doubter.
res. car ce qui est contraire a mal
est bon. ou bien. A ce peut on Res¬
pondre que delectacions corpore¬
les ne sont pas simplement mal¬
uaises, mais elles sont bonnes.
en tant comme elles sont neces¬
saires a Repeller ⁊ oster tristes¬
ces. et en ceste maniere. toute cho¬
se qui nest de soy mauuaise peut
estre ditre bonne. G Ap̾z il mes
Iusques a ung terme, cestadire
Iusques a une mesure ou qntte¬

Expanded text:
ouz entendon parler des delectacions corporeles dont aucuns dient que les unes de elles sont moult eslisibles, si comme sont celles qui sont bonnes. Mais ce ne sont pas les corporeles vers lesquelles est ou lesqueles quiert le desactrempé. Or pourroit ici aucun doubter et res; car ce qui est contraire a mal est bon ou bien? »A ce puet l'en respondre que delectacions corporeles ne sont pas simplement mauvaises; mais elles sont bonnes en tant comme elles sont neccessaires a repeller et oster tristeces; et en ceste maniere, toute chose qui est de soy mauvaise peut estre dite bonne. Ou l'en sques a une terme; c'est a dire, jusques a une mesure ou q
Abbreviated transcription (French):
cion corporele ne semble pas est
bonne pour deux choses. premiere¬
ment. Car si cõme il fut dit de¬
chapprẽ T Aucunes delectacions
appartiennent a operacions de
mauuaise nature. Lesqueles au¬
cuns apprtent de leur natuute ⁊
de la malice de leur complexion
et sont comme bestes. ou ꝑ mau¬
uaise a coustumante comme sont
les operacions ⁊ les delectacions
des mauuais hommes. et leᷤ au¬
tres delectacions sont aussi cõe
medecines. pour ce qͥlz suppleent
lindigence et ce qui fault a nate.¬

Expanded text:
cion corporele ne semble pas estre bonne pour deux choses. Premierement car, si comme il fu dit deaucunes delectacions appartiennent a operacion de mauvaise nature desquelles aucuns appetent de leur nativité et de la malice de leur complexion, et sont comme bestes; ou par mauvaise acoustumance, si comme sont les operacions et les delectacions des mauvais hommes. Et les autres delectacions sont aussi comme medicines, pour ce que il supplient l'indigence et ce que faut a nat
Abbreviated transcription (French):
tuele TEt quant elle se depart
de loperacion de lune partie.
elle se approuche de lautre. lors
ce quelle fait ne lui semble ne
triste ne delectable. Et pour ce
se la nature dune chose estoit
du tout simple Adoncques. une
mesmes action. seroit tousiours
tres delectable a tele nature. G¬

Expanded text:
tie. Et quant elle se depart de l'operacion de l'une et elle s'aprouche de l'autre et lors ce que elle fait ne li semble ne triste nedelitable. Et pour ce, se la nature d'une chose estoit du tout simple, adonques une meïsme accion seroit tousjours tres delitable a telle nature.
Abbreviated transcription (French):
cion .TEt pour ce. dieu qͥ est
tres simple sans quelconque com¬
posicion ⁊ du tout ĩmouuable ou
Inmuable. Il a tousiours Ioys
perpetuele en une simple delecta¬
delectable. soit tant seulem̃t en
mouuement ou en tnsmutacion¬
mais aucune delectacion est tant
seulement en immobilite sans
quelconque mutacion, et tele de¬
lectacion qui est en Repos ⁊ sans
mouuement est plus Ioyeuse et
plus grande que nest celle qͥ est

Expanded text:
ture. Et pour ce Dieu qui est tres simple senz quelconques composicion et du tout inmouvable ou immuable, il a tousjours joie perpetuel en une simple delectadelitable soit tant seulement en mouvement ou en transmutacionmais aucune delectacion est tant seulement en immobilité senz quelconque mutacion. Et telle delectacion qui est en repos et senz mouvement est plus joieuse et plus grant que n'est celle qui est
Abbreviated transcription (French):
Et les melencoliques selon la dis¬
posicion de leur nature ont tous¬
lours mestrer de medecine. Car
leur corps seuffre continuelem̃t
une maniere de corrosion, et poͬce
et desir de choses delectables, et
delectacion se elle est forte elle.
met hors tristesce. et est ainsi tãt
de celle qui lui est contraire, cõe¬
de celle qui uiens dautre partie.

Expanded text:
Et les melancoliques, selon la disposicion de leur nature, ont tousjours mestier de medicine; car leurs corps sueffre continuelment une maniere de corrosion pour la quet vehement desir de choses delitables. Et delectacion se elle est forte, elle met hors tristece et est ainsi tant de celle qui li est contraire comme celle qui vient d'autre partie.
Abbreviated transcription (French):
selon ce. dit homerus le poete de
toutes les choses qui sont trans¬
mutacion est la tres plus douce
et la plus delectable aux hõmes
mais cest pour cause dime ma¬
lice ⁊ defaute de nature. car aussi
comme ung hõme qͥ est mauuaio
est de legier transmuable. Sem¬
blablement nature humaine a.
mestier de transmutacion poͬce
quelle nest pas simplement ne
par faittement bonne. O le mau

Expanded text:
selon le dit de Homerus le poëte, de toutes les choses qui sont, transmutacion est la tres plus douce et la plus delitable as hommes; mais c'est pour cause d'une malice et deffaute de nature. Car aussi comme un homme qui est mauvais est de legier transmuable, semblablement nature humainne a mestier de transmutacion pour ce que elle n'est pas simple ne parfaictement bonne. Donqu
Abbreviated transcription (French):
pourroit l en Respondre a leur
Raison. que aucuns ars sont de
lectacion. sicõme art de faire
pigment. confections et odeurs
et ars de faire potages ⁊ sauces.

Expanded text:
pourroit l'en respondre a leur raison que aucuns ars sont de delectacion; si comme art de faire pigmenz, confeccions et odeurs et art de faire potages et sausses.
Abbreviated transcription (French):
lectacions sont operacions ⁊ sõt
fin. ⁊ teles delectacions ne sont
pas en acquerant les habis qui
par elles sont fais. mais elles
sont en usant de telz habis ou
uertus. Et parce. appert q̃ tou¬
tes delectacions ne tendent pas
a autre sin: mais tant seulement¬
celles qui mainent a la perfectõn
cion de delectacion nest pas bõe
que mectoient ceulz de la p̾mie
oppinion en disant q̃ delectacon
est generacion sensible. O. Car
faicte .Tmais nous deuons plꝰ
ou mieux dire que delectacõn est
operacion de labit qui est selon
nature. et en lieu de ce qͥlz dient
sensible. nous dirons non em¬

Expanded text:
lectacions sont operacions et sont lectacions sont operacions et sont fin, et teles delectacions ne sont pas en acquerant les habis qui par elles sont faiz, mes elles sont en usant de telz habis ou vertus. Et par ce appert que toutes delectacions ne tendent pas a autre fin, mais tant seulementcelles qui mainent a la perfeccion cion de delectacion n'est pas bonne que mectoient ceulz du premier opinion, en disant que delectacion est generacion sensible. Mais nsible. Mais nous devon plus ou mieulx dire que delectacion est operacion de l'abit qui est selon nature; et en lieu de ce que il dient sensible, nous diron non em
Abbreviated transcription (French):
cions faittes aprez la perfection
de labit ilz sont sans toistece
sans concupiscence. si comme consi¬
dereo speculer, aprez ce que len a
labit de science. car la nature de
lame na plus indigence de tel
quelz la nature est trop Replete ⁊
mal disposee Ilz ne se delectent
pas en teles choses cõme fõt ceulz
desquelz la nature est bñ disposee
Car la nature bien disposee cor¬
porelem̃t se esioist ⁊ delecte es
choses qui sont simplem̃t delecta¬
bles. et celle qui est trop Replette
se esioist es choses contraires, car
telz trop Repletz se esioissent et
delectent es choses agues seures
et ameres desqueles nulle n est
delectable ne simplem̃t ne selon
aucune delectacion ne soit tres¬
bonne. ou que une autre chose soit
meillieur en la maniere q̃ aucũs
le disoient. ⁊ se causoient de ce
que la fin est meillieure que nest
la generacion de la fin, car il nest
pas ainsi que toute delectacion soit
generacion ne auecq̃s generacion
operacions. TMais aucuues de¬

Expanded text:
cions faites aprés la perfeccion de l'abit, il sont senz tristece et senz concupiscence, si comme considerer et speculer aprés ce que l'en a l'abit de science. Car la nature de l'ame ne a plus indigence de tel quelz la nature est trop replete et mal disposee, il ne se delitent pas en teles choses comme font ceulz desquelz la nature est bien disposee; car la nature bien disposee corporelment se esjoïst et delicte es choses qui sont simplement delitables. Et celle qui est trop replete s'esjoïst es choses contraires; car telz trop replés se esjoïssent et delitent en choses agües, sures et ameres, desquelles nulle n'est delitable ne simplement ne selon aucune delectacion ne soit bonne ou que une autre chose soit meilleur, en la maniere que aucuns le disoient et se causoient de ce que la fin est meilleur quen'est la generacion de la fin; car il n'est pas ainsy que toutes delectacions soient generacions ne avecques generacion: neracion: mais aucunes de
Abbreviated transcription (French):
qui fu dit que le actrempe fuis
delectacions ⁊ que le prudent qͥ¬
ext uie non triste. et que les en¬
fans ⁊ les bestes pour suiuent de¬
lectacions. Toutes ces choses sõt
solues par une manere. ca ⁊ Il
est deuant dit comme des de¬
lectacions les unes sont bonnes
simplement ⁊ les autres. non, et
toutes teles delectacions qui ne
sont pas bonnes simplement maiᷤᷤ
seulement a aucun. les enfans ⁊
Les bestes les poursuiuent, et le
prudent quiert estre non toiste.
pour labsence delles. Car teles
delectacions sont auecq̃s concu¬
piscence ⁊ auec indigence ⁊ sont
habondances de teles delectacõns
selon lesqueles len est dit de sattrẽ¬
pe. et pour ce. le attrempe fuit te¬
les delectacions. Toutesuoyes. Il
ne fuit pas toutes delectacions,
Car aucunes delectacions sont
propres a lactrempe. G Cestassa¬

Expanded text:
qu'il fu dit que l'actrempé fuit delectacions et que le prudent quiert vie non triste, et que les enfans et les bestes parsuient delectacions, -- toutes ces choses sont solues par une maniere. Car il est devant dit comment des delectacions les unes sont bonnes simplement et les autres non. Et toutes teles delectacions qui ne sont pas bonnes simplement, mais seulement a aucun, les enfans et les bestes les parsivent. Et le prudent quiert non estre contristé pour l'absence de elles; car telles delectacions sont aveques concupiscence et aveques indigence et sont erhabondances de teles delectacions selon lesquelles l'en est dit desactrempé. Et pour ce, l'actrempé fuit teles delectacions. Toutesvoies, il ne fuit pas toutes delectacions; car aucunes delectacions sont propres a l'actrempé.
Abbreviated transcription (French):
Il appert par ce que nous
disons quil ne sensuit pas
pour les Raisons dessusdictes q̃
nulle delectacion nest bonne, et
que nulle delectacion nest tresgnͣt
la moienne oppimon, car elle est
propos. e premierement. uerite
est que bien est dit en .ii. maine¬
res. ou que une chose peut estre
dicte bonne en .ii. manieres, car
aucune chose est bonne simplem̃t
et lautre est bonne. nompas sim¬
plement mais est bonne a aucun
sicõme a cestui ou a ung autre G

Expanded text:
Il appert par ce que nous diron que il ne s'ensuit pas pour les raisons dessus dites que nulle delectacion n'est bonne et que nulle delectacion n'est tres grant est grant bien. Premierement, verité est que bien est dit en .II. manieres, ou que une chose peut estre dite bonne en .II. manieres; car aucune chose est bonne simplement et l'autre est bonne non pas simplement, mais est bonne a aucun; si comme a cestui ou a un autre.
Abbreviated transcription (French):
les operacions qui precedent le¬
habit ⁊ par lesqueles ung hõme
est constitue en habit qui est par¬
fection de son ame, elles sont de¬
lectables. mais cest selon accident
Car tele operacion est auecques
concupiscence ⁊ auecq̃s indigence
et desir. Pource. labit est impar¬
fait ⁊ na pas sa perfection natu¬

Expanded text:
les operacions qui precedent l'abit et par lesquelles un homme est constitué en l'abit qui est perfeccion de son ame, elles sont delectables; mais c'est selon accident, car tele operacion est aveques concupiscence et aveques indigence et desir, pour ce que l'abit est imparfait et n'a pas sa perfeccion natu
Abbreviated transcription (French):
tacions qui sont mauuaises simple¬
ment sont mauuaises en soy. et
a aucun ne semblent pas teles si
mais sont eslisibles a cestui, ou a
ung autre. et aucues debectacions
ne sont pas eslisibles simplement
ne a cestui ou a ung autre. fors
tant seulement aucuneffoiz et ꝑ
pou de temps, et les autres ne
sont pas delectacions. mais ilz
Le semblent estre pour aucune
toistesce et pour cause de medecĩẽ
sicõme il aduient a aucũs mala¬

Expanded text:
tacions qui sontmauvaises simplement sont mauvaises en soy. Et a aucun ne semblent pas teles, mais sont eslisibles a cestui ou a .I. autre. Et aucunes delectacions ne sont pas eslisibles simplement ne a cestui ou a un autre, fors tant seulement aucune fois et par poi de temps. Et les autres ne sont pas delectacions, mais il le semblent estre pour aucune tristece et pour cause de medicine; si comme il avient a aucuns mala
Abbreviated transcription (French):
Item nulle delectacion qͥ procede
et uient de prudence ou de quel¬
conque habit ne empesche prudẽ¬
ce. ou tel habit. Car les delecta¬
speculer de estudier et de ap̾ndͤ
font plus estudier et plꝰ apͬndre
mais celles qui sons estranges
font empeschement ¶ Cestassa

Expanded text:
Item, nulle delectacion qui procede et vient de prudence ou de quelconque habit ne empeeche prudence ou tel habit. Car les delectaspeculer, d'estudier et d'aprendre font plus estudier et plus aprendre, mais celles qui sont estranges font empeeschement. Item,
Abbreviated transcription (French):
Ilz estoient meuz pour ce que de¬
lectacion est uers ce quest bien
principaument. et ce quest ope¬
racion. et ilz cuidoient q̃ toute
operacion feust generacion ⁊ et
Il n est pas ainsi, car celle qͥ est
usage de habit nest pas genera¬
cions mais elle est aprez G Et

Expanded text:
il estoient meüs pour ce que delectacion est vers ce qui est bien principalment et ce est operacion; et il cuidoient que toute operacion fust generacion, et il n'est pas ainsi; car celle qui est usage de habit n'est pas generacion, mais elle est aprés. It
Abbreviated transcription (French):
uraye. T Item dire que aucunes
delectacions sont mauuaises põce
que aucunes choses delectables
nuisent ⁊ causent maladies, cest
semble̾ comme se len disoit que¬
toutes choses sames sõt maiuiaise
pour ce quelles nuisent quant a
la peccune, et sont chieres. et
mal. ou tous les. n, et poͬce tele ᷤᷤ
choses ne sont pas mauuaises po᷑
ce quelles nuisent. Car aucuẽfoiz
estudier. ce quest bonne chose must

Expanded text:
aprés. Item, dire que aucunnes delectacions sont mauvaises pour ce que aucunes choses delitables nuisent et causent maladies, c'est semblable comme se l'en disoit que choses saines sont mauvaises pour ce que il nuisent quant a la peccune et sont chieres. Et mal ou tous les .II. ; et pour ce, teles choses ne sont pas mauvaises pour ce que il nuisent; car aucunes fois estudier, qui est bonne chose, nuist
Abbreviated transcription (French):
lectacion et concupiscence acomplir
nous faisons mauuaises operacõns.
et pour tristesce escheuer et euiter
nous laissons a faire bornes oeuure ᷤᷤ
et nous en departons U Cest la¬

Expanded text:
lectacion et concupiscence acomplir, nous faisons mauvaises operacions et pour tristece eschiver et eviter nous laissons a faire bonnes oeuvres et nous en departons. Et
Abbreviated transcription (French):
Doncques supposerons nous que
uertu est bele que par elle l en fait
tres bonnes operacions en choses
ou il a delectacions. ⁊ tristesces.
et par uice ou malice. len fait cho¬

Expanded text:
Donques supposerons nous que vertu est telle que par elle l'en fait tres bonnes operacions en choses ou il a delectacions et tristeces. Et par vice ou malice l'en fait cho
Abbreviated transcription (French):
T. Item comme nous auons dit
deuant. que chũn habit de lame
Regarde les choses et a sa nature
uers les choses par lesqueles il
est fait pire ou meillleur G Car
fais mauuais et pires en pour¬
suuant delectacions. Lesqueles
Il ne conuensist pas poursuir.
ou quant il ne conuient pas. ou
sicomme il ne conuient pas. ou
en quelconque maniere, aut̾ment
quil ne doit estre determine par
Raison. Et semblẽment en fuiant
tristeces qui ne sont pas a fuio.
ou quant ilz ne le sont. ou en quel¬
conque maniere autrement que

Expanded text:
e. Item, comme nous avons dit devant que chascun habit de l'ame resgarde les choses et a sa nature vers les choses par lesquelles il est fait pire ou meilleur. Or fais mauvais et pires en poursivant delectacions lesquelles il ne convenist pas poursuir ou quant il ne le convient pas ou si comme il ne convient pas ou en quelconques maniere autrement que il ne doit estre determiné par raison. Et semblabement en fuiant tristeces qui ne sont pas a fuir ou quant il ne lesont ou en quelconque maniere autrement que
Abbreviated transcription (French):
e signe que il esconuient pren¬
dre. pour sauoir se les habis
sons engendrez causez ou fais. ce est
la deleetacion ou la tristesce que len
a. es operacions. Car celui qui fuit
et delaisse les delis du corps qͥ sont
contre Raison et en eulz delaisser se¬
ẽsiouist et se delecte. tel homme est
attrempe et a. la uertu de actrempã¬
ce. Es celui qui en delaisser telz de¬
sirs . a. tristesce et desplaisir. Il est

Expanded text:
e signe que il esconvient prendre pour savoir se les habiz sont engenréz, causés ou fais, ce est la delectacion ou la tristece que l'en a es operacions, car celui qui fuit ou delaisse les delis du corps qui sont contre raison et en euls delaissier s'esjoïst et se delite, tel homme est actrempé et a la vertu d'actrempance. Et celui qui en delaissier telz desirs a tristece et desplaisir, il est
Abbreviated transcription (French):
bien laisser . ¶Et pour ceste cause.
si comme disois platon. Il conuient
que celui qui doit uenir a uertu, soit
tantost au cõmencement et en sa
iennesce. Induit et demene en tele
maniere comme a ce appartient,
Et pour ce est il ainsi que soy es¬
iouir de ce de quoy len dois selon
Raison. et auoir tristesce de ce de ꝙy
len doit auoir selon raison. cest la
uraye et droitte discipline G. la¬

Expanded text:
ons. Et pour ceste cause, si comme disoit Platon, il convient que celuy qui doit venir a vertu soit tantost au commencement et en sa jonesce induit et demené en telle maniere comme a ce appartient. Et pour ce est il ainsi, que soy esjoïr de ce de quoy l'en doit selon raison et avoir tristece de ce de quoy l'en doit avoir selon raison, c'est la vraie et droite discipline.
Abbreviated transcription (French):
lettacion. Doncques est uertu. es
a Regard en delectacions et en tri¬
Item les peines que l en impose a
ceulz qui pechent et font mal. de¬
monstrent que uĩce et uertu Regar¬
dent ⁊ sont en delectations et toi¬
steces. car teles pemnes sont bailliees
comme medecines contre les uices
et medecines sont faictes de choseᷤ
contraires a la maladie. G Cest

Expanded text:
es est vertu et a resgart en delectacions et en triItem les painnes que l'en impose a ceulz qui pechent et font mal demonstrent que vice et vertu resgardent et sont en delactacions et tristeces, car telles painnes sont bailliees comme medicines contre les vices et medicines sont faites de choses contraires a la maladie. It
Abbreviated transcription (French):
Tmais ce nest pas bien dit su¬
plement ⁊ uniuer selement. Car
ceulz qui ont uertu sentent les
passions . et dece ne se mouuent
aucunement que tant comme Il
cõluiens et noy autoement ⁊ seloy
second
toutes les circonstances qui y.
peuent et doiuent estre mises par

Expanded text:
Mais ce n'est pas bien dit simplement et universelment; car ceuls qui ont vertu sentent les passions et de se meuvent aucunement, tant comme il convient et non autrement et selon toutes les circonstances qui y pueent et doivent estre mises par
Abbreviated transcription (French):
autres . TEt ilz sont ainsi affichez
pour aucune delectacion que ilz
quierent. ⁊ pour aucune tristesce
que ilz fuient,. Car ilz se esiois¬
sent ⁊ delectent quant ilz ont uic¬
tore. et se ne les peut on mectre
hors de leurs oppimions ilz en õt
grant ioye. et out grans tristes¬
ces se leurs, Raisons sont infirnie¬
es ⁊ non tenues aussi cõme se ce
estoient sentences et auctoritez,
et pour ce. selon uerite. Ilz Ressẽ¬
blent plus a lincontinent quilz
ne font au continent. G. Car¬

Expanded text:
tez. Et il sontainsi affichiéz pour aucune delectacion que ilz quierent et pour aucune tristece que il fuient. Car il se esjoïssent et delictent quant il ont victoire. Et se l'en ne les peut mectre hors de leur opinion, il en ont grant joie; et ont grant tristece se leur raisons sont infirmees et non tenues aussi comme se ce estoient sentences et auctoritéz. Et pour ce, selonc verité ilz resemblent plus a l'incontinent que ilz ne font au continent. Ma
Abbreviated transcription (French):
⁊ conuent enquerir. assa¬
uoir mon se le continent
est celui qui demeure ⁊ persiste
en quelconque Raison ou oppunon
ou eslection. ou se celui tant seu¬
lement est contment qͥ demeure
en droitte Raison,. Et semblẽm̃t¬
se lincontmnent est celui qui ne de¬
meure pas en eslection ou oppimion
quelconques. ou se cest celui qui ne
demeure pas en Raison oppiion ou
eslection droicturiere. en la manie
que nous auons fait ceste doubte¬
que celui qui demeure en quelconq̃
oppinion indiferẽment Il est con¬
tient. selon accident ⁊ impropre¬
ment. et semblẽment celui qͥ ist
ou se depart de chim̃ne oppinon
ou eslection Il est incontinẽt selon
accident. Mais celui qui est conti¬
nent ou incontinent selon soy et
proprement qui demeure ou que
se depart de oppinion ou de eslecti¬
aucun eslist aucune chose poͬ autͤ
et en lieu dune autre Il eslist se¬
lon soy ⁊ simplem̃t la chose quil
cuide auoir. Mais il eslist par ac¬
cident celle quil prent premiere¬

Expanded text:
 convient enquerir a savoir mon se le continent est celui qui demeure et persiste en quelconques raison, opinion ou eleccion, ou se celui tant seulement est continent qui demeure en droite raison. Et semblablese l'incontinent est celui qui ne demeure pas en eleccion ou opinion quelconque, ou se c'est celui qui ne demeure pas en raison, opinion ou eleccion droituriere en la maniere que nous avion fait devant ceste doubteque celui qui demeure en quelconque opinion indifferenment, il est dit continent selon accident et improprement. Et semblablement, celui qui ist ou se depart de chascun opinion ou eleccion, il est incontinent selon accident. Mais celui est continent ou incontinent selon soy et proprement qui demeure ou qui se depart de opinion ou de elecciaucun eslit une chose pour autre et en lieu d'une autre, il eslit selon soy et simplement la chose que il cuide avoir, mais il eslit par accident celle que il prent premiere
Abbreviated transcription (French):
Et est assauoir que aucuns sont
demourans ⁊ trop arrestez en leꝰ
oppinion. et sont yschiregniones
cestadire gens de forte sentence
affichez ⁊ aheurtez qui sont fors
a persuader ⁊ ne sont pas legiere¬
ment tournez de leur oppimion et
teles gens ont aucunes choses sẽ¬
blable a celui qui est contment en
La maniere que le prodigue a. si¬
militude au liberal ou semblance
et le trop hardi a celui qui a. la
uertu de fortitude G Car le pro

Expanded text:
Et est a savoir que aucuns sont demourans et trop arrestéz en leur opinion et sontyschyregnomes; c'est a dire, gens de forte sentence, affichiéz et ahurtéz, qui sont fors a persuader et ne sont pas legierement tournéz de leur opinion. Et telz gens ont aucune chose semblable a celui qui est continent en la maniere que le prodige a similitude au liberal ou semblance, et le trop hardi a celui qui a la vertu de fortitude. Mais ilz so
Abbreviated transcription (French):
TEt pource. aucun est qͥ demeu¬
re en son oppinion quelconque Il
soit ou uray ou faulz, et autre q̃
excede ⁊ sen depart soit uray ou
faulz. mais celui est simplement
continent qui demeure ⁊ se tient
en uraye oppinon: et celui est
syaplement incontmnent qui sen

Expanded text:
Et pour ce, aucun est qui demeure en son opinion quelconqueil soit ou vray ou fauls; et autre qui excede et s'en depart, soit vray ou fauls; mais celui est simplement continent qui demeure et se tient en vray opinion, et celui est simplement incontinent qui s'en
Abbreviated transcription (French):
ource que le magnamine
est digne de tres gnͣs chose ᷤᷤ
Il sensuit que il est tres bon, car
tousiours celui qui est digne de
plus grans choses est meillieur.
Et par consequent, celui qui est
digne de tres grant chose est tres
bon. Et ainsi ueritablement. Il
conuient que le magnamme soit
en chĩme uertu faire grant chose.

Expanded text:
our ce que le magnanime est digne de tres grans choses, il s'ensuit que il soit tres bon; car tousjours celui qui est digne de plus grans choses est meilleur et par consequent celui qui est digne de tres grans choses est tres bon; et ainsi veritablement il convient que le magnanime soit  en chascune vertu faire grant chose.
Abbreviated transcription (French):
ons .TEt semble que magnammi¬
te. soit aussi comme aournemens
et parement des autres uertus.
pour ce quelle les fait plus gnͣdes¬
grandem̃t ¶Et pour ce que elle
ne peut estre sans les aut̾s utꝰ¬
¶ Et pour ce que dit est appert
que selon uerite cest forte chose de
estre magnamme. et nest pas possi¬
ble de lestre sans grant bonte des

Expanded text:
ons. Et semble que magnanimité soit aussi comme aournement et parement des autres vertuz, pour ce que elle les fait plus grandesgrandes. Et pour ce que elle ne peut estre senz les aut. Et pour ce que dit est, appert que selon verité c'est fort chose de estre magnanime et n'est pas possible de le estre senz grant bonté des
Abbreviated transcription (French):
Titem il ne appartient pas au.
magnamie fuir ou Refuser celui
qui le admonneste en raison. G.¬
faire choses iniustes, car pour
quelque chose tant fust grande.
feroit celui aucune laidure a qui
deroit tout. len deueroit faire
une derrision de celui qui diroit
que soy ou autre fust magnamie
et il ne fust bon. Et la cause est.
car nul qui soit mauuais nest di¬
gne de honneur. pour ce q̃ honneͬ.
est le louier de uertu et est atcͥbue

Expanded text:
Item, il n'appartientpas au magnanime fuir ou refuser celui qui le admoneste en raison. Iaire choses injustes; car, pour quelle chose tant fust grande, ne feroit celuy aucunes laidures a qui deroit tout, l'en devroit faire une derision de celui qui diroit que soy ou autre fust magnanime et il ne fust bon. Et la cause est, car nul qui soit malvais n'est digne de honneur pour ce que honeur est le louier de vertu et est actribué
Abbreviated transcription (Latin):
sunt genera de quibus ad clericatum
peruenre non possunt. idest si quia fi¬
delis nulitauerit si quis fidelis cãs
egerit idest postulauerit si quis fidelis
adiñstrauerit de curialibus autem

Expanded text:
sunt genera, de quibus ad clericatum pervenire non possunt, id est si quis fidelis militaverit, si quis fidelis causas egerit, hoc est postulaverit, si quis fidelis administr
Abbreviated transcription (French):
Ou qui ueult son ami est. ⁊ uiure
et ce ueult pour la grace de lui.
et tele affection ont les meres a
leurs enfans. et les gens a leurs
amis ou temps quilz ont a eulz
aucune offense. G len delaisse bñ

Expanded text:
ou qui veult son amy estre et vivre, et ce veult pour la grace de luy. Et tele affeccion ont les meres a leur enfans, et les gens a leur amis, ou temps que ilz ont a eulz aucune offense. Et les autres dient
Abbreviated transcription (French):
mes ẽ Et toutes teles choses. Le¬
uertueux a. quant a soy mesmeᷤ
et les autres qui ne sont utueux
les ont aussi. en tant comme Ilz
cuident estre uertueux. car u̾tũ
et homme uertueux, cest la me¬
sure de chũn bien humamn sicõe

Expanded text:
ses. Et toutes teles choses vertueus a quant a soy meïsme, et les autres qui en sont vertueus les ont aussi en tant comme il cuident estre vertueus. Car vertu et homme vertueus, c'est la mesure de chascun bien humain, si comme
Abbreviated transcription (French):
es choses amables ou que
len fait a ses amis. et par
lesqueles, il semble q̃ les amictiez
soient determinees uiennent des
choses amables que sen fait a soy

Expanded text:
es choses amiables ou que l'en fait a ses amis et par lesquelles il semble que les amistiés soient determinees, viennent des choses amiables que l'enfait a soy
Abbreviated transcription (French):
Et se delecte mesmemens a soy
mesmes, Car a toutes les ꝑties
dame qui sont en lui une mesmes
chose est tristesce. et une mesmes
est delectable. et nest pas une cho¬
se delectable a une partie. et aut
chose a lautre. OCar ou uertueux¬

Expanded text:
Et se condelicte mesmement a soy meïsmes. Car a toutes les parties d'ame qui sont en luy, une meïsme chose est triste et une meïsme est delitable. Etn'est pas une chose delictable a une partie et autre chose a l'autre. Et pour ce,
Abbreviated transcription (French):
le uertueux a soy mesmes choses
bonnes ⁊ qui apparoissent bõnes.
Car il appartient a celui qui est
bon laboureur a faire bien. et ce
fait il pour la grace de soy mes¬
mes. car il le fait pour la grace
de la partie intellectiue. G Et

Expanded text:
le vertueus a soy meïsmes choses bonnes et qui apparent bonnes; car il appartient a celui qui est bon labourer et faire bien. Et ce fait il pour la grace de soy meïsmes; car il le fait pour la grace de la partie intellective. Et
Abbreviated transcription (French):
celui estre ami qui ueult a son ami
bonnes choses ou qui apparoissent
estre bonnes ⁊ qui les oeuure ou
fait. et ce ueult et fait pour la¬
grace de son ami ¶Toutes ces cho¬

Expanded text:
celui estre amy qui veult a son amy bonnes choses ou qui apperent estre bonnes et qui les oeuvre ou fait. Et ce veult ou fait pour grace de son amy ou qui
Abbreviated transcription (French):
ami est aussi cõme autͬ. soy mesme.
Dautre partie, amictie est quant
aux choses dessusdictes. et ceulz
sont amis ensemble qui ont teles
Tmais assauoir mon se len a. a
laisserons quans a pñt ceste q̃stion¬

Expanded text:
amy est comme autre soy meïsme. D'autre partie, amistié est quant as choses dessus dites, et ceulz sont amis ensemble qui ont teles a savoir mon, se l'en a a laisseron quant a present ceste question
Abbreviated transcription (French):
dieu a, maintenant de presens
bien par fait, et ce quil a. ou que
il a. aucuneffoiz. Il a. et l est tous¬
semble que chũn homme soit son
entendement ou simplement ou
mesmement plus que a autͬ. ꝑtie

Expanded text:
Dieu a maintenant de present bien parfait, et ce que il a ou que il est aucune fois, il l'a et l'est toussemble que chascun homme soit son entendement ou simplement ou mesmement plus que autre partie
Abbreviated transcription (French):
pouoit estre ⁊ feust ainsi qͥl fust
mue ⁊ fait autre substance. ou
autre chose. Il ne esliroit pas q̃
celle chose laquele il seroit fait
eust tous biens. Gil me semble

Expanded text:
povoit estre et fust ainsi que il fust mué et fait autre substance ou autre chose, il ne esliroit pas que celle chose laquele il seroit fait eüst touz biens. Item, Die
Abbreviated transcription (French):
Et ueult le uertueux uiure. ⁊ sa
uie estre sauuee ⁊ garsee, et mes¬
mement quant a la partie de lui
en laquele est sens ou sagesce, car
estre ⁊ uiure selon celle partie est
le bien du uertueux. et chum̃n ueult
bien a soy mesmes GEt doncq̃s

Expanded text:
Et veult le vertueus vivre et sa vie estre sauvee et gardee, etmesmement quant a la partie de luy en laquelle est sens ou sagesce. Car estre et vivre selon celle partie, c'est le bien du vertueus; et chascun veult biens a soy meïsmes. Item, s
Abbreviated transcription (French):
concorder T Et dient que celui
est ami qui eslist unes mesmes cho¬
ses que son ami eslist et qui se es¬
ioist ⁊ delecte et a compassion ⁊
tristesce en unes mesmes choses.
comme fait son ami. et teles cho¬
ses ont mesmem̃t les meres ou Re¬
gard de leurs enfans. et ainsi est¬
amictie de terminee selon aucuns
de ces choses. GEt anisi a. declẽ¬

Expanded text:
converse. Et dient que celui est amy qui eslit unes meïsmes choses que son amy eslit et qui s'esjoïst et delite et a compassion et tristece en unes meïsmes choses comme fait son amy. Et tele chose ont meïsmement les meres ou regart de leur enfans. Et ainsi amistié est determinee selon aucune de ces choses. Et toutes tele
Abbreviated transcription (French):
ce fait il delectablement, car les
memores des oeuures quil a. fitẽs
lui sont delectables. Item les es¬
perunces des biens auenr quil
fera ⁊ auraz lui sont delectables
et de pñt il a, en sa pensee specu¬
lacions ⁊ consideracions nobles

Expanded text:
ce fait il delitablement, car les memoires des oeuvres que il a faites li sont delictables. Item, les esperances des biens avenir que il fera et avra li sont delictables, et de present il a en sa pensee speculacions et consideracions dignes
Abbreviated transcription (French):
⁊t T Et pour ce a ung bon hõme
uertueux, la chose lui est uolũtable
qui est uoluntable selon uerite, et qͥ
est simplement bonne, Mais a ung
mauuais ou uicieup, toute chose
lui est uoluntable qui est a son plai¬
sir et differãment. soit bien soit
mal. Et quant a cest propos Il
est ainsi des bons es des mauuais
comme il est des corps sains et
malades. Car ceulz qui sont bien¬
disposez selon le corps iugent bñ
et selon uerite. des uiandes et le
semblent bonnes celles qui le. sõt
sames. Et ceulz qui sont malades
et enfermes en iugent souuent
autrement et les iugens autres
et dautre saueur. Et les choses
qui sons doulces selon uerite leur
semblent aucune foiz ameres. et
les uiandes chaudes leur semblent
froides. et les legieres pesantes.
ou au contraire, et ainsi des aut̾s
choses. Semblẽment. celui qͥ est
bon et uertueux Il iIuge droicturi¬
erement de toutes choses apparte¬
nantes aux operacõns humaines.
et en toutes celles choses lui appert

Expanded text:
 Et pour ce, a un bon homme vertueus la chose li est voluntable qui est voluntable selon verité et qui est simplement bonne. Mais a un mauvais ou vicieus, toute chose li est voluntable qui est a son plaisir indifferanment, -- soit bien, soit mal. Et quant a cest propos, il est ainsi des bons et des mauvais comme il est des corps sains et malades; car ceuls qui sont biendisposéz selon le corps jugent bien et selon verité des viandes et leur semblent bonnes celles qui leur sont saines; et ceuls qui sont malades et enfermes en jugent souvent autrement et les jugent autres et d'autre saveur. Et les choses qui sont doulces selon verité leur semblent aucunes fois ameres et les viandes chaudes leur semblent froides et les legieres pesantes ou au contraire, et ainsi des autres choses. Semblablement, celui qui est bon et vertueus, il juge droiturierement de toutes choses appartenans as operacions humaines et en toutes telles choses li appert
Abbreviated transcription (French):
a aucuns que uoulente est tousioͬs
dece qui est par soy bien, et qui
est bien simplement ⁊ urayement.
Et aux autres. Il semble que uou¬
lente soit tousiours tant seulem̃t
de bien apparent. Mais ceulz qui
dient que toute chose uoluntaire
est que len peut uouloir est par soy
bien. ne ont pas uraye oppimion o
Car il sensuuroit que celui qui
ueult autrement que adroit uoul¬
sist chose que len peut uouloir. Car
selon ceste oppiion tout ce que len
peut uouloir est uray bien. et aucũ
ueult mal, Doncques sensuit il q̃

Expanded text:
a aucuns que volenté soit tousjours de ce que est par soy bien et qui est bien simplement et vraiement, et as autres il semble que volenté soit tousjours tant seulement de bien apparant. Mais ceulz qui dient que toute chose volentable et que l'en peut vouloir est par soy bien ne ont pas vray opinion. Car il s'ensuiroit que celui qui veult autrement que a droit vousist chose que l'en ne peut vouloir. Car selon cest opinion, tout ce que l'en peut vouloir est vray bien, et aucun veult mal; donques s'ensuit il que
Abbreviated transcription (French):
E Et puis que les deux oppimons
dessus dictes ne plaisent pas ⁊ ne
sont ueritables. doncq̃s conuient
Il dire que ce qui est par soy bien
et qui est bien urayemens et proy̾¬
ment, tele chose est simplement ⁊
selon uerite. uoluntable. Mais ce qͥ
est uoluntable nompas simplem̃t
et en uerite mais selon apparence.
Il est uoluntable a celui aqui il sem¬

Expanded text:
 Et puisque les deux opinions dessus dis ne plaisent pas et ne sont pas veritables, donques convient il dire que ce qui est par soy bien et qui est bien vraiement et proprement, tele chose est simplement et selon verité voluntable. Mais ce qui est voluntable non pas simplement et en verité, mais selon apparance, il est voluntable a celui a qui il le sem
Abbreviated transcription (French):
grant diference entre le iugemens
du uertueux, et le iugemens du
uicieux Car le uertueux en toute ᷤ
choses ouurables ou faisables par
lui. Il uoit et congnoist la uerite, et
ce qui est bon a faire. et il mesmes
est aussi comme Rigle et mesure
de toutes ses operacions. en la ma

Expanded text:
rence entre le jugement du vertueus et le jugement du vicieus. Car le vertueus, en toutes choses ouvrables ou faisibles par quoy il voit et cognoist la verité et ce qui est bon a faire, et il meïsme est aussi comme regle et mesure de toutes ses operacions. Et moult
Abbreviated transcription (French):
seulement apparent nest paꝰ uraye
Car Il sensuiuroit que nulle chose
fust uoluntable de sa nature. maiz
tant seulemens selon apparence, es
selon ce que a chum sembleroit. Et
comme il soit ainsi aux ungs est
une chose uoluntable, et aux aut̾s
une autre aucune foiz contraire.
Il sensuuiroit que chĩme des deux
choses contraires seroit uolũtable

Expanded text:
seulement apparant n'est pas vraye; car il s'ensuivroit que nulle chose ne fust voluntable de sa nature, mais tant seulement selon apparance et selon ce que a chascun sembleroit. Et comme il soit ainsi que as uns est une chose voluntable et as autres une autre aucune fois contraire, il s'ensuiroit que chascune de .II. choses contraires seroit voluntable.
Abbreviated transcription (French):
TEt doncques est il manifeste
que homme aurois mestier de pru¬
dence. pour ce que cest une uertu
et perfection dune partie de lame
suppose encores que elle ne feust
pas pratique. cestadire operatiue.
sant prudence ⁊ sans uertu. G.¬

Expanded text:
Et donques est il manifeste que homme avroit mestier deprudence pour ce que ce est une vertu et perfeccion d'une partie de l'ame, supposé encore que elle ne fust pas pratique, c'est a dire operative. senz prudence et senz vertu.
Abbreviated transcription (French):
Iar les choses deuant dcẽs
peut estre assez solue la
Raison que font aucuns qui dis¬
putent ⁊ arguent que les xtꝰ
sont se parees. G Cestadire que

Expanded text:
ar les choses devant dites peut asséz estre solue la raison que font aucuns qui desputent et argüent que les vertus sont separees. Car une
Abbreviated transcription (French):
tesuoyes. prudence nest pas plꝰ
poincipal que sapience. Car elle
nest pas uertu de la meillieur
partie de lame. cestadire de la
speculatiue, Car il est semblẽ de
prudence ou Regard de sapience.
quant a cest propos. comme de
la science de medecie ou Regr̃d
de sante. Car medecine nest pas
meillieur que sante. pour ce que
elle ne use pas de sante . mais elle
Regarde en quele maniere sante
pourra estre faitte. Et cõmande
aucunes choses pour la grace ⁊
a la fin de acquerir ou garder
sante, mais elle na pas sur sãte
cõmandem̃t ne principalite. G¬

Expanded text:
tesvoies, prudence n'est pas plus principal que sapience. Car elle n'est pas vertu de la meilleur partie de l'ame; c'est a dire, de la speculative. Car il est semblable de prudence ou resgart de sapience quant a cest propos comme de la science de medicine ou regart de santé. Car medicine n'est pas meilleur que santé pour ce que elle n'use pas de santé. Mais elle regarde en quelle maniere santé pourra estre faite. Et commande aucunes choses pour la grace et a la fin de acquerir ou garder santé; mais elle n'a pas sus santé commandement ne principalité.
Abbreviated transcription (French):
deuant mise .EEt ce que ceste
Raison conclud est bien uerite
selon les uertus natureles. G. Cest¬
homme est dit simplement bon¬
TCar comme prudence soit une
uertu. quiconqueo a. prudence.
toutes autres uertus morales
sont ensemble auec elle.G. Il¬

Expanded text:
ques. Et ce que ceste raison conclut est bienverité selon les vertus natureles. Mhomme est dit simplement boncar comme prudence soit une vertu, quiconques a prudence, toutes autres vertus morales sont ensemble avecques elle.
Abbreviated transcription (French):
chapprẽ .T.Et cest quant il porte
legierement plusieurs et grans ĩ¬
fortunes. non pas pour ce que il ne
les appertoiue et en sente douleur
maiz pour ce que il est de tres noble
uertu et de tres grant et tres bon

Expanded text:
ersonne; et c'est quant il porte legierement pluseurs et grans infortunes, non pas pour ce que il ne les apparçoive et en sente douleur, mais pour ce que il est de tres noble vertu et de tresgrant et bon
Abbreviated transcription (French):
e nest pas chose droiturie
ne Raisonnable en nulle ma¬
nere. de ensuir les fortunes. en
Iugant de la felicite ou de la misere
dum homme. Car le bien pͥncipal
ou le mal dun hõme nest pas en
biens de fortune ont aucuneffoiz
mestier. ⁊ sen aide len en aucunes
nobles operacions de uie humaine
sicomme nous auons dit deuant.¬
operacions qui sont selon uertu
uices sont Sames du contraire cest
de misere. Et ace que noꝰ disons
cestassauoir que les operations de
uerti ont dominacion en felicitẽ.
se acorde ce que nous auons dit
mamtenans en la question precedẽ¬
te. ou nous auons parle de la per¬
manence et constance de felicite
Car en nulle chose quelconque qͥ
Regarde oeuures humaines Il na
tele constante ne si grant ferme¬
te, comme elle est es operacions
qui sons selon uertu. En tant que
encores semblens et sons les uertꝰ
plus permanens et plus durbleᷤᷤ
que ne sont les disciplmes ou sci¬

Expanded text:
e n'est pas chose droituriere ne raisonnable en nulle maniere de ensuivir les fortunes en jugeant de la felicité ou de la misere d'un homme. Car le bien principal ou le mal d'un homme n'est pas en biens de fortune ont aucunes fois mestier et s'en aide l'en en aucunes nobles operacions de vie humainne, si comme nous avons dit devanoperacions qui sont selon vertu dames du contraire, c'est de misere. Et a ce que nous disons, c'est assavoir que les operacions de vertus ont dominacion en felicité, s'acorde ce que nous avons dit maintenant en la question precedente ou nous avons parlé de la permanence et constance de felicité. Car en nulle chose quelconques qui resgarde oeuvres humainnes, il n'a telle constance ne si grant fermeté comme elle est es operacions qui sont selon vertu en tant que encor semblent et sont les vertus plus permanens et plus durables que ne sont les disciplines ou sci
Abbreviated transcription (French):
T.Sans uitupere. Car moult de
choses aduiennent es sont fitẽs
selon fortune, et sont diferentes.
les unes sons grandes. les aut̾s
sont petites. Et se il aduient a
ung homme aucunes petites for¬
times ou de prosperite, ou aucon¬
taaire de aduersite. Il est tout
cler que teles petites fortuẽs soiẽt
bonnes ou malles. ne font pas
Incliner la uie dun bon hõme, en
et plusieurs fortunes faĩctes en
bien et en prosperite. Ilz font la
uie dun homme plus beneuree po᷑
deux causes pour ce que sa felicite¬
est de telz biens de fortuns. decoree
paree et aornee, et pour ce que il
peut user de telz biens en bien et
plusieurs grandes males fortunes
et aduersitez Ilz le toibulent et trou¬
blent,. et lui᷑ font toistesces G. les

Expanded text:
senz vitupere. Car moult de choses adviennent et sont faites selon fortune et sont differentes: les unes sont grandes, les autres sont petites. Et se il advient a un homme aucunes petites fortunes ou de prosperité ou, au contraire, de adversité, il est tout cler que telles petites fortunes, soient bonnes ou males, ne font pas incliner la vie d'un bon homme en et pluseurs fortunes faites en bien et a prosperité, il font la vie d'un homme plus beneuree pour .II. causes: pour ce que sa felicitéest de tels biens de fortune decoree, paree et adornee; et pour ce que il ne puet user de tels biens en bien et pluseurs grandes males fortunes et adversitéz, il le tribulent et troublent et li font tristeces et s
Abbreviated transcription (French):
chose .¶Et des uertus ou opera¬
cions des uertus. celles qui sont
les plus tres honnorables ce sont
les plus permanentes. Poubce.
les bons et beneurez uiuent conti¬
nuelement mesmem̃s et pͥncipaum̃t
en teles operacions,. Et ce semble
estre la cause pourquoy Ilz ne les
mettent pas en oubliance. Et aĩsi
aura le beneure ce de quoy estois
la question. cestassauoir de felici¬
te permanente ferme et estable.
Et sera beneure tous le temps
de sa uie, et la cause est car puis¬
que il a en soy habit de uertu Il
ouurera tousiours ou le plus et
le mieux toutes choses selon uertu
quans a la uie actue. es pensera
toutes choses qui sont selon uertu
quant a la uie contemplatiue, et
tel homme portera toesnoblem̃s
et tresbien les fortunes. et en
tout et partout se contendra et
fera sagement es prudentement.
comine celui qui est ueritablem̃s
bon. et tetragone G. Il parle en¬

Expanded text:
nces. Et des vertus ou operacionsde vertus, celles qui sont les plus tres honorables ce sont les plus permanentes. Pour ce les bons et beneurés vivent continuelment mesment et principalment en telles operacions. Et ce semble estre la cause pour quoy il ne les mectent pas en oubliance. Et ainsi avra le beneuré ce de quoy estoit la question, c'est assavoir de sa felicité permanente, ferme et estable, et sera beneuré tout le temps de sa vie. Et la cause est, car puisque il a en soy habit de vertu il oeuvrera tousjours ou le plus et le mieulx toutes choses selon vertu, quant a la vie active. Et pensera toutes choses qui sont selon vertu quant a la vie contemplative. Et tel home portera tres noblement et tres bien les fortunes. Et en tout et par tout se contendra et fera sagement et prudentement comme celui qui est veritablement bon et tetragone senz vitupere. Ca
Abbreviated transcription (French):
manente .T.Car Il ne fera oncq̃s¬
les operacions qui de leur nature
doient estre hayes ne qui soient
mauuaises. Et adire uerite. noꝰ
cuidons que tout homme bon ⁊ sage
soustient et porte amablement ⁊
conuenablement toutes fortuues.
Et des choses pñtes ou existentes.
Il ouurera tousiours les ls meilliẽs.
et tousiours fera tresbien selon les
circonstances es la qualite des chose ᷤᷤ
que fortune lui administrera. G.¬
de tant et de telz comme ilz sont.
au mieux quil appartient selon fait
darmes. Et aussi cõme le taillieur
du cuir. fait du cuir que il a. ou q̃
len lui baille tresbon chaussement
selon la matiere G les gens dun¬

Expanded text:
ant; car il ne fera onques operacions qui de leur nature doient estre hayes, ne qui soient mauvaises. Et a dire verité, nous cuidons que tout homme bon et sage soustient et porte amiablement et convenablement toutes fortunes; et des choses presentes ou existentes, il ouvrera tousjours les tres meilleurs et tousjours fera tres bien selon les circonstances et la qualité des choses que fortune li administrerade tant et de telz comme il sont au miex que il appartient selon fait d'armes, et aussi comme le tailleur de cuir fait du cuir que il a ou que l'en li baille tres bon chaucement selon la matiere. Et e