comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
maritudine illos absenthii torquendos & gladio asseue
esse truncandos : quare autem idem gladius biceps sit dictus.
dñs aperit cum ait: sed eum timete qui potest & animã & corpus
perdere ingehennam:
agi sunt gressus eius & inuestigabiles : Vagisunt sensus here¬
ticȩ deceptionis: quia aliixp̃mdm̃. alii hominem essenegant :
alii carnem accepisse alii animam contradicunt. alii eum
deuirgine natum. alii spm̃ scm̃. alii patrem dm̃ esse. alii pueni¬
tentibus ueniam dandam esse confiteri prohibent : & intam in¬
numera hue pestis se findit itinera ut penitus quot sint
unestigari nequeant: At cat holaca ueritas uaga & in uesti.¬
gilis non est : quia una eadem̃que cunctis est agnita totum
per orbem fidelibus : Longefac ab ea uintuam &neadpro¬
pinques foribus domus eius : Et a postolus ait. fugite fornica¬
tionem : Quia nimirum primum huius uitii remedium est lange

Expanded text:
is, et amaritudine illos absynthii torquendos et gladio asseverat is, et amaritudine illos absynthii torquendos et gladio asseverat esse truncandos. Quare autem idem gladius biceps sit dictus, Dominus aperit, cum ait: Sed eum timete, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam . Vagi sunt gressus et investigabiles. Vagi sunt sensus haereticae deceptionis, quia alii Christum Deum, alii hominem esse negant, alii carnem accepisse, alii animam contradicunt, alii eum de virgine natum, alii Spiritum sanctum, alii patrem Deum esse, alii peccantibus veniam dandam esse confiteri prohibent. Et in tam innumera haec pestis se fundit itinera, ut penitus quot sint investigari nequeant: at catholica veritas vaga et investigabilis non est, quia una eademque cunctis est agnita totum per orbem fidelibus. Longe fac ab ea viam tuam et ne appropinques foribus domus ejus. Et Apostolus ait, Fugite fornicationem , quia nimirum primum hujus vitae remedium est, longe
Abbreviated transcription (Latin):
simplicia uerba & consu&a atque ecclesiastica profitearis: Seđ
&iuxtalit teram : qui adher& mer etrici. &iam labia uel osculan¬
do uel turpia fando commaculat:
Tauus enimstillans labia meretricis. Cum in ore heretico
dulcedo eloquentiae non ad sufficientiam solum modo uerum ad
super fluitatem resonat & obid falsitas quia apte proferri cernit᷑¬
os ueritas astultis uestimatur : Et nitidius oleo guttur eius:
Oleo sp̃s scĩ fides catholica consecratur: quonitidius suum guttur
ostendant qui sua sensa patrum fidei anteponunt : Pat& deme¬
retrice quia & sermonis suauitatem & formositatem corporis¬
S ad capiendos miseros quaerit: Nouissima autem illius amara¬
es quasi absenthium & acuta quasi gladius biceps:
Potio absenthii intus a marescit in uisceribus. gladio foris mem¬
bra feriuntur : ut igitur ostendat iniquos in nouissima ultione
& interius impleri & extrinsecus poenis circum dari perp&i &

Expanded text:
simplicia verba et consueta atque Ecclesiastica profitearis. Sed simplicia verba et consueta atque Ecclesiastica profitearis. Sed et juxta litteram, qui adhaeret meretrici, etiam labia vel osculando vel turpia fando commaculat. Favus enim stillans labia meretricis. Cum in ore haeretico dulcedo sapientiae non ad sufficientiam solummodo, verum ad superfluitatem resonat, et ob id falsitas quia apte proferri cernitur, veritas a stultis aestimatur Et nitidius oleo guttur ejus. Oleo Spiritus sancti fides catholica consecratur, quo nitidius suum guttur ostentant, qui sua sensa patrum fidei anteponunt. Patet de meretrice, quia et sermonis suavitatem, et formositatem corporis ad captandos miseros quaerit. Novissima autem illius, amara, quasi absinthium, et acuta, quasi gladius biceps. Potio absynthii intus amarescit in visceribus, gladio foris membra feriuntur. Ut igitur ostendat iniquos in novissima ultione et interius ardere, et extrinsecus poenis circumdari pro peccat
Abbreviated transcription (Latin):
sint finem uentura praeuide: hoc est enim palpebras recta
uidentium oculorum tuos praecedere gressus. bonum opus quod
acturus es sedula cogitatione praeuenire & quia secundum dm̃ sit
meditando praeuiderei uirige semitam pedibustuis.
Neui delic& erres in actibus aut fide:
Et omnes uia &uae stabilientur : Nel euita tementis ab ono
mo: earis proposito: hinc &apostolus : stabiles estote & immo¬
biles. abundantes in opere dñi semper:
Nedeclines addexteram. neque ad sinistram:
Dextera uiabona. sinistra accipitur reproba : Non ergodextra
uia ambulare sed addexteram declinare prohibentur: declinat
autem ad sinistram qui iniustus est: declinat addexieram.
qui sibiuult arrogare quod iustus est: hactenus generaliter¬
castigauerat auditorem. hinc subspecie meretricis abhere¬
ticorum nequitia prohib& :t custodias cogitationes & disci¬
plinam labiatua conseruent:
Cogitationes quibus recte credas: labia quibus ipsam fidem per

Expanded text:
sint finem ventura praevide; hoc est enim palpebras recta sint finem ventura praevide; hoc est enim palpebras recta videntium oculorum, tuos praecedere gressus, bonum opus quod acturus es sedula cogitatione praevenire, et quia secundum Deum sit meditando praevidere. Dirige semitam pedibus tuis. Ne videlicet erres in actibus aut fide. Et omnes viae tuae stabilientur. Ne levitate mentis a bono movearis proposito. Hinc et Apostolus: Stabiles estote, et immobiles, abundantes in opere Domini semper . Ne declines ad dexteram neque ad sinistram. Dextera via bona sinistra accipitur reproba. Non ergo dextera via ambulare, sed ad dexteram declinare prohibemur, declinat enim ad dextram qui injustus est, declinat ad sinistram qui sibi vult arrogare, quod justus est, castigaverat auditorem. Hinc sub specie meretricis ab haereticorum nequitia prohibet. Ut custodias cogitationes, et disciplinam labia tua conservent. Cogitationes quibus recte credas, labia quibus ipsam fidem per
Abbreviated transcription (Latin):
fratrem suum intenebris est & intenebris ambulat. & nescit
quo eat : quia tenebrae obcȩcauerunt oculos eius : cui contra
superius dicitur sapienti : quia currens non habebis offendi¬
eculum id est scandalum : Omni custodia serua cortuum.
quia ex ipso uita procedit: Sunt quirecte uiuere uidentur homini¬
bus sed quia recta intentione non faciunt. adõ quicor respicit pra¬
uum reprobatur &uita. quae credebatur bona: omni ergo dili¬
gentia cordis munditiam serua. quia ad eius ex amen modus
aestimabitur uitae : Hemoue ate os prauum. & detrahentia
labia sint proculate: Duobus modis sentiendum. ut & ostuũ
ne prauum loquatur aliquid tua labia nedetractionibus ad sues¬
cant custodias. & alios quoque quos huic uitio subditos nosti
nete corrum pant fugias : Oculitui rectauideant: & palpebrae
tuae praecedant gressustuos: Iter iustitiae quo ingredi debeas
diligenter edisce . & incunctis quae agere disponis sollicitus adquẽ

Expanded text:
fratrem suum, in tenebris est, et in tenebris ambulat, et nescit quo eat, quia tenebrae obcaecaverunt oculos ejus . Cui contra superius dicitur sapienti, Quia currens non habebis offendiculum , id est, scandalum. Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit. Sunt qui recte vivere videntur hominibus, sed quia recta intentione non faciunt, a Deo qui cor respicit pravum reprobatur et vita, quae credebatur bona. Omni ergo diligentia cordis munditiam serva, quia ad ejus examen modus aestimabitur vitae. Remove a te os pravum et detrahentia labia sint procul a te. Duobus modis sentiendum, ut et os tuum ne pravum loquatur aliquid, et tua labia ne detractionibus assuescant custodias, et alios quoque quos huic vitio subditos nosti, ne te corrumpant, fugias. Oculi tui recta videant, et palpebrae tuae praecedant gressus tuos. Iter justitiae, quo ingredi debeas diligenter edisce, et in cunctis quae agere disponis, sollicitus ad quem
Abbreviated transcription (Latin):
aduersa quae te in pediant timebis : Pla qͥtũq in praua actione desudant
Comedunt panem impi&atis. & uinum iniquitatis bibunt:
Ita actione scelerum iniqui quasi epulis delectantur ad positis:
uel certe uinum damnatorum bibunt : & esurientibus spicas tolle¬
re gaudent ut essemoris impiorum scriptura sacra testatur:
Iustorum autem semita quasi lux splendens procedit. &crescit
usque ad perfectam diem:
Iustorum opera in luce scientiae peraguntur. & a &ernam
ducunt ad uitam : quae est perfecta dies:
Uia impiorum tenebrosa. nesciunt ubi corruant:
Dicit dehis & iohannes apostolus: quidiligit fratrem suum
in lumine man&. & scandalum in eo non est : qui autem odit

Expanded text:
adversa, quae te impediant timebis. Nam quicunque in prava actione desudantadversa, quae te impediant timebis. Nam quicunque in prava actione desudantComedunt panem impietatis et vinum iniquitatis bibunt. Ita actione scelerum iniqui quasi epulis delectantur appositis, et certe vinum damnatorum bibunt et esurientibus spicas tollere gaudent, ut esse moris impiorum Scriptura sacra testatur. Justorum autem semita quasi lux splendens, procedens et crescens usque ad perfectam diem. Justorum opera in luce scientiae peraguntur, et aeternam ducunt ad vitam, quae est perfecta dies. Via impiorum tenebrosa, nesciunt ubi corruant. Dicit de his et Joannes apostolus: Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est: qui autem odit
Abbreviated transcription (Latin):
Ducamte persemitas aequitatis quas cumingressus fueris non¬
ss artabuntur gressus tui: Semitae idest actiones aequitatis
dum inchoantur artȩ uidentur & angustȩ . dumuero profectum
capiunt iam ex consuetudine spatiosae uidentur & latie psalmis¬
ta testante quicum incipiens dño dixiss& propter uerba labiorũ
tuorum ego custo diuiuias duras: postmodum iam proficiens cane¬
bat : uiam mandatorum tuorum cucurri dum dilataris cormeũ:
Et si ergo semitas aequitatis cum ingredi coeperis arte tibi uidentur
cum tamen eas in gressus fueris non artabuntur gressus mentis
tuae sed iuxta quod dñs ait iugum eius suaue & onus leue
repperies : Et enim reprobi in hac uita latum intrant iter
at indie nouissimo ligatis manibus & pedibus mittentur intene¬
bras pedes uero electorum diriguntur inuiam pacis:
Et currens non habebis offendiculum:
Quo a lacrius ad implenda dĩmandata cucurreris. eominus

Expanded text:
Ducam te per semitas aequitatis, quas cum ingressus fueris, nonDucam te per semitas aequitatis, quas cum ingressus fueris, non arctabuntur gressus tui. Semitae, id est, actiones aequitatis dum inchoantur arctae videntur et angustae, dum vero profectum capiunt, jam ex consuetudine spatiosae videntur et latae, Psalmista testante, qui cum insipiens Domino dixisset: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras , postmodum jam proficiens canebat: Viam mandatorum tuorum cucurri dum dilatares cor meum . Et si ergo semitas aequitatis cum ingredi coeperis arctae tibi videntur, cum tamen eas ingressus fueris non arctabuntur gressus mentis tuae; sed juxta quod Dominus ait, jugum ejus suave et onus leve reperies. Etenim reprobi in hac vita latum intrant iter, at in die novissimo ligatis manibus et pedibus mittentur in tenebras. Pedes vero electorum diriguntur in viam pacis. Et currens non habebis offendiculum. Quo alacrius ad implenda Dei mandata cucurreris, eo minus
Abbreviated transcription (Latin):
ET in omni possessione tua adquire prudentiam:
Inomnibus quae possides bonis sapienterte agere memento.
uel in omni possessionetua adquire prudentiam: omnia quae
possides terrena contempne dummodo sapientiam percipir:
quod fecit salomon ipse :dum data sibi optione amorem sapien¬
tiue cunctis praeposuit rebus : in euangelio qui pra&io sam
mar garitam quaesiuit. hanc inuentam omnibus quaeh abuit¬
ss uenditis emit : Dabit capitituo augmenta gratiarum. corona
inclrta proteg&te : Pat& des alomone : quia dum prosapien¬
tia cuncta despicer &. percepta sapientia maioris gloriae subli¬
mitate refulsit : sod & nostro capiti id est principalimentis¬
si sapientiam amplectimur. amplior gratia sp̃s aug&iur : & corona
in super uitae in futuro donabitur: expositis sane his quae
apatre uerba perceperat. redit ad docendum auditorem suum
sapientiam quam coepit: Audi filimi : & suscipe uerbamea.
÷sut multiplicentur tibi anniuitae
Id est ut uitae a&ernae dona percipias:

Expanded text:
Et in omni possessione tua acquire prudentiam. In omnibus quae possides bonis sapienter te agere memento, vel in omni possessione tua acquire prudentiam, omnia quae possides, terrena contemne, dummodo sapientiam percipias, quod petit Salomon ipse dum data sibi optione, amorem sapientiae cunctis praeposuit rebus, et in Evangelio, qui pretiosam margaritam quaesivit, hanc inventam omnibus, quae habuit, venditis emit. Dabit capiti tuo augmenta gratiarum, corona inclyta proteget te. Patet de Salomone, quia dum pro sapientia cuncta despiceret, percepta sapientia majori gloriae sublimitate refulsit. Sed et  Forte deest si nostro capiti, id est, principali mentis sapientiam amplectimur, amplior gratia Spiritus augetur, et corona insuper vitae in futuro donabitur. Expositis sane his, quae a Patre verba perceperat redit ad docendam auditorem suum sapientiam, quam coepit. Audi, fili mi, et suscipe verba mea ut multiplicentur tibi anni vitae. Id est, ut vitae aeternae dona percipias.
Abbreviated transcription (Latin):
e quoque parabolae salomonis. quas trans tulerunt uis
et echiue regis iuda : Hinc nouo ordinelo qui incipit: ut
non sicut prius quasi ad audientem uerbrm faciat : sed secũ
ipse quid ratio ueritatis habeat disputando per tract&: In quibus
tamen legens quisque uel audiens quid appetere quid cauere debeat
apertissime dinoscat: quas quidem parabolas. uiri et echiae
transculisse referunt᷑: quia fortassis ad eius usque tempora
dispersae habebantur a pluribus . prout exore sapientis simi
regis semel dictas exceperant: sed per industriam illius collectae
in unum & in huius libelli sunt corpus insertae : Notandũ sane
quia in his parabolis multo sunt plura quam inc&eris per allego¬
riam dicta. exconlatione uidelic& rerum. quae figuris aptae uiden¬
tur : Cloria dñi celare uerbum : & gloria regum in uestigare
sermonem. Cloria dñi est in carne apparentis. humanitatis suae
magis quam diuinitatis mortalium oculis ostendero & sepotius

Expanded text:
e quoque parabolae Salomonis, quas transtulerunt viri Ezechiae regis Juda. Hinc novo ordine loqui incipit, ut non sicut prius quasi ad audientem verbum faciat, sed secum ipse, quid ratio veritatis habeat, disputando pertractet: in quibus tamen legens quisque vel audiens, quid appetere, quid cavere debeat, apertissime dignoscat. Quas quidem parabolas viri Ezechiae transtulisse referuntur, quia fortassis ad ejus usque tempora dispersae habebantur a pluribus, prout ex ore sapientissimi regis semel dictas exceperant; sed per industriam illius collectae in unum et in hujus libelli sunt corpus insertae. Notandum sane quia in his parabolis multo sunt plura quam in caeteris per allegoriam dicta, ex collatione videlicet rerum quae figuris aptae videntur. Gloria Domini celare verbum, et gloria regum investigare sermonem. Gloria Domini est in carne apparentis humanitatis suae magis quam divinitatis naturam mortalium oculis ostendere, et se potius
Abbreviated transcription (Latin):
Iuste coramdño uiuere proprium est humanȩ conditionis unde alibi
diait : dñ time & nandita eius obserua: hoc est omnis homosu
At quiperuer se uiuit alienam profecco a natura humana uiam ires¬
dit: Peruersa ergo actio aliena est o contra naturam. qui autem
mundus est inopere. hic recte quodpernaturam originaliter sumpsit¬
s exsequitur: Melius est sedere in angulo domatis quam cum mulier e
litigiosa & in domo communi : Ad eo uerum est melius esse ut sed eas
in angulo domatis id est in secr&i altitudine uitae continentioris. quã
cum muli ere mala indomo quae tibisit cum illa communis : ut &iam¬
sioptima tibi mulier ducenda offeratur. melius sit contempto combio
propter cunitatum agni cȩlibem ducere uitam.
Quiobdurat aurem suam ad clamorem pauperis. &ipse clamabit & non
exaudi&ur : Generaliter haec accipienda sententia & non egeno
tantum uel corporaliter infirmo : Nam & qui criminibus alienis¬

Expanded text:
Juste coram Domino vivere proprium est humanae conditionis, unde alibi Juste coram Domino vivere proprium est humanae conditionis, unde alibi dicit: Deum time et mandata ejus observa, hoc est enim omnis homo . At qui perverse vivit alienam profecto a humana natura viam incedit. Perversa ergo actio aliena est et contra naturam. Qui autem mundus est in opere, hic recte quod per naturam originaliter sumpsit, exsequitur. Melius est sedere in angulo domatis quam cum muliere litigiosa in domo communi. Adeo verum est melius esse ut sedeas in angulo domatis, id est in secreta altitudine vitae continentioris quam cum muliere mala in domo, quae tibi sit cum illa communis, ut etiamsi optima tibi mulier ducenda offeratur, melius sit contempto connubio propter comitatum agni coelibem ducere vitam. Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis, et ipse clamabit et non exaudietur. Generaliter haec accipienda sententia, et non de egeno tantum vel corporaliter infirmo. Nam et qui
Abbreviated transcription (Latin):
mens accipi : quia sicut uenter consumit escas. itamens pertractando
ex coquit curas : Si cut diuisiones a quarum itacor regis inmanudtab
quare corregis & non potius omnium hominum in manudĩ esse perbibe
cum seriptum sit quia inmanu eius sunt omnes fines ter rae: niforte
regem scm̃ quemque appellat qui uitiorum bella in seipso uincere qͣ ur¬
tutum militia nouit stipare : sicut enimdñs multisidis aquarum diuis io¬
nibus terrarum fines latesimul & aeris impl& tegit quoque aquis
superiora cuelorum : itacorregis quocum que uoluerit inclinabit illud
quia sicut diuisiones gratiarum iuxta suam uoluntatem & angelis &
hominibus tribuit ita & corda scõrum quibus cumque uoluerit dig¬
na denationibus reddit : Neque ullum hab& pela ganista locum
quoꝰ absque dĩ gratia quis saluus fieripossit :
Der uorsa uiauri aliena est. qui autem mundus est rertum opus cius:

Expanded text:
mens accipi, quia sicut venter consumit escas, ita mens pertractando mens accipi, quia sicut venter consumit escas, ita mens pertractando excoquit curas, sicut divisiones aquarum, ita cor regis in manu Dei. Quare cor regis, et non potius omnium hominum in manu Dei esse perhibet, cum scriptum sit, Quia in manu ejus sunt omnes fines terrae , nisi forte regem, sanctum quemque appellat, qui vitiorum bella in se ipse vincere et virtutum militia novit stipari. Sicut enim Dominus multifidis aquarum divisionibus terrarum fines late simul et aeris implet, tegit quoque aquis superiora coelorum: ita cor Regis quocunque voluerit inclinat. Quia sicut divisiones gratiarum juxta voluntatem suam et hominibus tribuit, ita corda sanctorum quibuscunque voluerit digna donationiquo absque Dei gratia quis salvus fieri possit. CAPUT XXI. Perversa via viri aliena est: qui autem mundus est, rectum opus ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit. eum sibm&ips. in lumimais ostendit. q̃uae ante sp̃ scĩ aduetłũ
cogrationes prauas & portare poterat. & pensare nesciebat:
Exultatio iuuenum fortitudo eorum. & dignitas senum canicies:
Eunitiem sapientiam dcit : tunc & enim ciuitates cuiusq bene ordinate.
timno res scaẽ ecclesiae recte aguntur: cum & fortiores quique uiribus ne¬
cessariis insistunt operibus & seniores maiore prudentia prediti dehis
qdue agenda sunt salubriter consulunt:
Liuor uulneris absterg& mala & plagȩ insecr &ioribus uentris :
Cum enim interius percutimur ad peccatorum nostrorum memoriam
taciti ad flictiq reuo camur : et perhoc quod foris patimur. magis
intus quod fecimus dolemus : sicq fit : ut inter uulnera a perta corporis
magis nos abluat plaga secr&a uentris. quia sanat nequitiaꝰ praui
õperis occultum uulnus doloris : sol& quippe uentris appellatione

Expanded text:
venerit, eam sibimetipsi illuminans ostendit, quae ante Spiritus sancti adventum venerit, eam sibimetipsi illuminans ostendit, quae ante Spiritus sancti adventum cogitationes pravas et portare poterat et pensare nesciebat. Exsultatio juvenum fortitudo eorum, et dignitas senum canities. Canitiem sapientiam dicit. Tunc etenim civitatis cujusque bene ordinatae, tunc res sanctae Ecclesiae recte aguntur, cum et fortiores quique viribus necessariis insistunt operibus, et seniores majore prudentia praediti de iis quae agenda sunt salubriter consulunt. Livor vulneris absterget mala, et plagae in secretioribus ventris. Cum enim exterius percutimur ad peccatorum nostrorum memoriam taciti afflictique revocamur, et per hoc quod foris patimur magis intus quod fecimus dolemus, sicque fit, ut inter vulnera aperta corporis magis nos abluat plaga secreta ventris, quia sanat nequitias pravi operis occultum vulnus doloris. Solet quippe ventris appellatione
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia utrosque &eos uidelic& quis ua uota contempnunt & eos qui
ire sua ueda compleant scõs persequuntur dmpnatio restut u&erna¬
maor sibditur÷ u iꝰ ipet impios rex sipuens. & cir uit suꝑtos fornicen
Noers entet fuise entiquorim ut ad epta deh este succorse for nice
sibi er genn in quibus urtutum suarum laudes desoriberen formo
suslis opere legimus : dñs ergo rex noster non solum impiorum
destruit infinemalitiam sed & magnam cum electis suis eus dem
sionipbi gleria perp&io celebrat : hunc uersum antiqua t ramslitio
sic hab &: uentilatur impiorum rex sapiens & in mitta illis rotam
ronorun Id est poenam nullo fine consummandam cui uidelica rore
uontria est corona uitȩ adernȩ quim repromisit ds̃ diligentibusse
leicernadñ spiraculum hominis. quae in uestigit ornia scerecu
uentrie:. Diuind afflatus in luminatio cum inmentẽ hominis

Expanded text:
et quia utrisque, et eis videlicet qui sua vota contemnunt, et eis qui et quia utrisque, et eis videlicet qui sua vota contemnunt, et eis qui ut sua vota compleant sanctos persequuntur subditur: Dissipat impios rex sapiens et curvat super eos fornicem. Moris autem fuisse antiquorum ut adepta de hoste victoria fornices sibi erigerent, in quibus virtutum suarum laudes describerent, in Saulis opere legimus. Dominus ergo Rex noster non solum impiorum destruit in fine malitiam, sed et magnam cum electis suis ejusdem triumphi gloriam perpetuo celebrat. Hunc versum antiqua translatio sic habet: Ventilator impiorum rex sapiens, et immittet illis rotam malorum, id est, poenam nullo fine consummandam. Cui videlicet rotae contraria est corona vitae aeternae, quam repromisit Deus diligentibus se.-- Lucerna Domini spiraculum hominis, etc. Diviventris. Divini afflatus illuminatio, cum in mente hominis
Abbreviated transcription (Latin):
opera nostra operatus es nobis : Quis autem hominum intelleger e
poterit uiamsuum: In hoc in quit manifestum clar& quia quicquidboni
hab& quisque a se ipso non hab& sed pergratiam dĩ : quod nec persui
libertatem arbitrii qualis futurus sit qualiter uel quam diuuicturus
intellegere poterit : R uina est hominis deuorares cõs & post uota
tractare: Cumpeccatum sit ulli hominum nocere: quantum mauis est
cumquis scõs dĩ offenderit siue lȩserit : & quasi uile mancipium ꝓlibitu
suue uoluptatis eos tractare nontimuerit : q̃ uomodo quadra ginta uiri
in actibus a postolorum deuouerunt se non mandicaturos neque bibi¬
turos. donec occiderent paulum: et pagani saepe ut legimus dussa¬
is xp̃i anorum deuouere sanguinem : hunc uersiculum antiqua editio
iuxta alum sensum posuit dicens : muscipula est uiro citato aliquid
desuis conserare. postea autem quam uotum fecit paenitentiam agit

Expanded text:
opera nostra, operatus est nobis . Quis autem hominum intelligere opera nostra, operatus est nobis . Quis autem hominum intelligere potest viam suam. In hoc, inquit, manifestum claret, quia quidquid boni habet quisque a se ipso non habet, sed per gratiam Dei, quod nec per sui libertatem arbitrii qualis futurus sit, qualiter et quandiu victurus intelligere poterit. Ruina est hominis devorare sanctos, et post vota retractare. Cum peccatum sit ulli hominum nocere, quanto magis est, cum quis sanctos Dei offenderit sive laeserit, et quasi vile mancipium pro libitu suae voluptatis eos tractare non timuerit. Quomodo quadraginta viri in actibus Apostolorum devoverunt, se non manducaturos. neque bibituros donec occiderent Paulum, et Pagani saepe ut legimus diis suis Christianorum devorare sanguinem. Hunc versiculum antiqua editio juxta alium sensum posuit dicens: Muscipula est viro citato aliquid de suis conservare. Postea autem quam votum fecit poenitentiam agit:
Abbreviated transcription (Latin):
abominatio est apud dñm pondus & pondus. statera dolos a non est bopũ:
Duplex namque pondus & stateram hab& suo incorde dolosam . qui
dum peccauerit ipse ueni am p&it adño. & nihil ominus peccanti
inse homini acpaenitenti quod peccauit dimit tere non uult: eum
quids̃ est flectere adniserandum p̃cibus satagit cumipse homo
ex istens nullis hominum p̃cibus flectiꝰ miseri cordiam possit:
quiiure quasi iniquus ponderator ab hominatur adĩo. qua suas in¬
iurias grauiores quam dñi mensuratur. uerbi gratia. nolens indul¬
gere ei quisuam uxorem polluit & postulans sibi indulgeri: cum forte
desponsatam xp̃i uirginom maculauerit : uelcerte animamsuam
dõ inbaptis mate consecratam aliqua uitiorum sorde fȩdauerit i
Ad ño diriguntur gressus uiri :
quicum que hominum gressus rectum iter incedunt non sit hoc libertate
humani arbitrii sed gubernatione illius. cuidicit esaias: omnia enim

Expanded text:
Abominatio est apud Dominum pondus et pondus statera dolosa, non est bonum. Abominatio est apud Dominum pondus et pondus statera dolosa, non est bonum. Duplex namque pondus et stateram habet suo in corde dolosam, qui dum peccaverit ipse veniam petit a Domino, et nihilominus peccanti in se homini ac poenitenti, quod peccavit dimittere non vult; eum qui Deus est flectere ad miserandum precibus satagit, cum ipse homo existens nullis hominum precibus flecti ad misericordiam possit. Qui jure quasi iniquus ponderator abominatur a Domino quia suas injurias graviores, quam Domini mensuratur. Verbi gratia, nolens indulgere ei qui suam uxorem polluit, et postulans sibi indulgeri cum forte desponsatam Christo virginem maculaverit, vel certe animam suam Deo in baptismate consecratam aliqua vitiorum sorde foedaverit. A Domino diriguntur gressus viri. Quicunque hominum gressus rectum iter incedunt, non fit hoc libertate humani arbitrii, sed gubernatione illius cui dicit Isaias: Omnia enim
Abbreviated transcription (Latin):
Hereditas ad quam festinatur in principio. in nouissimo benedictio¬
ne carebit: quiper a uaritiae nequitiam inhac uita multiplicari
app&unt : infuturo ab a&erno patrimonio exheredes fiunt: Aliter:
hereditas ad quam festinatur in principio in nouissimo benedictio¬
ne carebit: quigradum regiminis prius quam sub esse didicerit
p̃posterus accipit. in nouissimo mercedebenedictionis qu& debonis
rectoribus deb&ur carebit : qui admysterium altaris indoctus
& temerarius accessit . &ipse indie nouissima gratiam remunera¬
tionis quaebeneministrantibus repromittitur perd& : Potest
&ita accipi : quia qui in praesenti suas ulcisciuult iniurias. hic corona
patientiae infuturo carebit: cui sensui potissimum uid &ur conuenire
quod sequitur : Nedicas reddam malum. expecta dñm & lib erabitte
Quod &iam uersiculo sequenti astruit cum dicit:

Expanded text:
Haereditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictioHaereditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit. Qui per avaritiae nequitiam in hac vita multiplicari appetunt, in futuro ab aeterno patrimonio exhaeredes fiunt. Aliter: Haereditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit. Qui gradum regiminis priusquam subesse didicerit, praeposterus accipit, in novissimo mercede benedictionis, quae bonis rectoribus debetur, carebit. Qui ad ministerium altaris indoctus et temerarius accesserit, et ipse in die novissima gratiam remunerationis, quae bene ministrantibus repromittitur, perdet. Potest et ita accipi, quia qui in praesenti suas ulcisci vult injurias, hic corona patientiae in futuro carebit. Cui sensui potissimum videtur convenire quod sequitur: Ne dicas: Reddam malum, exspecta Dominum et liberabit te. Quod etiam versiculo sequenti astruit cum dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
recesseri t ex ultabit camperiens lalna scientiue id est doctrinae
spiritalis quausus est in comparatione caelestium aura geminis
&uasis esse ad simi landa pra&uosis :
Suauis est homini panis mendacii. & postea implebitur os eius
calculo : In quo cumque membro quis amplius peccauerit. in co
ampliora in ultione pati&ur tormenta: unde recte qui in lingua¬
magis delinquit in ea plus arsurus esse perhib&ur: dum os eius
calculo qui est lapis ignitus implendum esse refertur: quod
accidisse constat diuiti illi qui ȩpulabatur cotidie splendide cum
in in ferno ardens refrigerari sibi alazaro linguam p&ebat:
nanquia in uerbis superuacuis epulando defluxerat. in
linguamꝰ amplius ardebat. Ei quireuelat mysteria & ambulat
fraudolenter &dilatat labiasua ne commis cearis:
Siquis uoluerit tuis misceri amicitus. &hunc uideris prioris
amicipandentem secr &a: hunc uelut persidum caue:

Expanded text:
recesserit exsultabit, comperiens labia scientiae, id est, doctrinae recesserit exsultabit, comperiens labia scientiae, id est, doctrinae spiritalis, qua usus est in comparatione coelestium, auro, gemmis et vasis esse assimilanda pretiosis. Suavis est homini panis mendacii, et postea implebitur os ejus calculo. In quocunque membro quis amplius peccaverit, in eo ampliora in ultione patimagis deliquit, in ea plus arsurus esse perhibetur, dum os ejus calculo, qui est lapis ignitus, imaccidisse constat diviti illi qui epulabatur quotidie splendide, cum in inferno ardens refrigerari sibi a Lazaro linguam petebat. Nam qui in verbis semper vacuis in epulando defluxerat, in lingua magis ardebat. Et qui revelat mysteria, et ambulat fraudulenter, et dilatat labia sua, ne commiscearis. Si quis voluerit tuis misceri amicitiis et hunc videris prioris amici pandentem secreta, hunc velut perfidum cave.
Abbreviated transcription (Latin):
& saturare panibus : Noli diligere somnum peccati &in enantiae.
dequo a postolus ait hora estiam nos de somno surgere : Nece sino
bene iuigilare nonuis egestas infuturo illa grauissima ubi nec stillã
aquae unam sitiens inuenire quȩas occup&: aperi oculos tui cor¬
dis aduigilias scãs & saturitatem tibigaudiorum calestium bene
uiuendo conquire: Malum est malum est dicit omnis emptor.
&cum recesserit tunc gloriabitur: Ergo &is qui a&erna incęlis
praemia comparare desiderat. malum est quod in praesenti deb&
sustiniere : ut cun recesserit demundo tuncglori &ur. Aper te
perspiciens quia non sunt condignȩ passiones huius temporis.
ad futuram gloriam quae reuel abitur innobis:
Aurum &multitudo gemmarum &uas pra&iosum &multitudo sci¬
entie. Haec est gloriatio sapientis emptoris. qui quam diu emerit.
malun esse dicit quod secum agitur : cum autem recesserit: la & abitur
se sapienter emisse: sic & enim &iam cad estis regni emptor ubihino

Expanded text:
 saturare panibus. Noli diligere somnium peccati et inertiae, de quo Apostolus ait: Hora est jam nos de somno surgere . Ne te si nunc bene vigilare non vis, egestas in futuro illa gravissima, ubi nec stillam aquae unam sitiens invenire queas occupet. Aperi oculos tui cordis ad vigilias sacras, et saturitatem tibi gaudiorum coelestium bene vivendo conquire. Malum est, malum est, dicit omnis emptor, et cum recesserit, tunc gloriabitur. Ergo et is qui aeterna in coelis praemia comparare desiderat, malum est, quod in praesenti debet sustinere, ut cum recesserit de mundo tunc glorietur, aperte perspiciens, quia non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Aurum et multitudo gemmarum, et vas pretiosum labia scientiae. Haec est gloriatio sapientis emptoris, qui, quandiu emerit, malum esse dicit quod secum agitur; cum autem recesserit, laetabitur se sapienter emisse. Sic etenim etiam coelestis regni emptor, ubi hinc
Abbreviated transcription (Latin):
libus dicit psalmista: quio derunt me gratis. & annuebant oculis:
uel certe quiannuit oculo dabit dolorem: quia filius stultus maesti¬
tia est matrisuae : Stultus labus uerberabitur : Uł suis uidelicet qͥb: dãnan

Expanded text:
libus dicit Psalmista: Qui oderunt me gratis et annuebant oculis . libus dicit Psalmista: Qui oderunt me gratis et annuebant oculis . Vel certe qui annuit oculo, dabit dolorem, quia filius stultus moestitia est matri suae. Stultus labiis verberabitur. Et suis videlicet quibus damna
Abbreviated transcription (Latin):
oł plura scelera pluspunitus est refrigerari quae siuit:
Memoria iusticum laudibus & nomen impiorum putres c& :
Etonbac uita bonibonos siue uiuentes siue de functos laudib:
esserunt. impiorum autem & actus decestantur & noment
Eo inuita futura iusti indi laudibus uiuunt reproborum autẽ
honos nomenquo laudesq putribus gehonnae sapplicins
mutantur ubi uermis eorum non mori&ur. &ignis eorum
non ex tingu&ur : Quiambulat simplicitor ambulat confidenter:
qui autem deprauat uiassuas manifestus erit :
Qui simpliciter se uiuerenouit. facile cuncta spernit aduersas
quia se perbaec ad gaudiauenturum esse confidit dicens
cum proph& a: dãs defensor uit aemeue a quo trepidabo & cagr:¬
at qui prauis incedit uiis nolens lic& patescit : ac digna factis recipit:
nihil enim occultum quod non reuelabitur:
Qui annuit oculo dabit dolorem : Quinutibus oculorum in rid&
aliquem non euadit sine dolore tormenti aut paenitudinis: dequa¬

Expanded text:
ob plura scelera plus punitus est, refrigerari quaesivit ob plura scelera plus punitus est, refrigerari quaesivit Memoria justi cum laudibus et nomen impiorum putrescat. Et in hac vita bonos sive viventes sive defunctos laudibus efferunt: Impiorum autem et actus detestantur et nomen; et in vita futura justi in Dei laudibus vivunt, reproborum autem honor, nomenque laudesque putribus gehennae suppliciis mutantur: Ubi vermis eorum non moritur et ignis eorum non exstinguetur . Qui ambulat simpliciter, ambulat confidenter: qui autem depravat vias suas, manifestus erit. Qui simpliciter se vivere novit fallaciae cuncta spernit adversa, quia se per hoc ad gaudia venturum esse confidit. Dicens cum Propheta: Dominus defensor vitae meae a quo trepidabo, etAt qui pravis incedit viis nolens licet, patescit ac digna factis recipit: nihil enim occultum quod non revelabitur. Qui annuit oculo dabit dolorem. Qui nutibus oculorum irridet aliquem non evadit sine dolore tormenti aut poenitudinis. De qua
Abbreviated transcription (Latin):
qui & easdem impiorum insidias in ipsos iuste iudicando retorqu&:
Egestatem operata est manus remissa : manus autem fortium diuitias
parat: Quine glegenteruiuit in hoc sueculo egebit bonis infuturo is
atqui fortiter dño militat diuitiis u&er naebeatitudinis remuneraur
Qui congregat in messe filius sapiens est: qui autem stertit uestate
filius consusionis est : Qui congregat xp̃o animas fidelium filius
sapiens est : Et quidem messis haec multa est : operariꝰ autem paucis
Quiuero hoc tempore acceptabili a sua salute curanda torpescit
confundetur indie recributionis:
Benedictio super caput iusti os auten impiorum operit iniquitas
Iustis dic&ur iniudicio uenite benedicti percipite regnum : os
autem impiorum quod comesationi: ebri&ati & conloquuis malis
seruiebat . iniquitate quam gessit condemnabitur : denique os illius
operuit iniquitas qui in tormentis positus linguam sibi inqua

Expanded text:
qui et easdem impiorum insidias in ipsos juste judicando retorquet. qui et easdem impiorum insidias in ipsos juste judicando retorquet. Egestatem operatur manus remissa: manus autem fortium divitias parat. Qui negligenter vivit in hoc saeculo, egebit bonis in futuro; at qui fortiter Domino militat, divitiis aeternae beatitudinis remuneratur. Qui congregat in messe filius sapiens est: qui autem stertit aestate, filius confusionis. Qui congregat Christo animas fidelium, filius sapiens est; et quidem haec messis multa est, operarii autem pauci. Qui vero hoc tempore acceptabili etiam a sua salute curanda torpescit, confundetur in die retributionis. Benedictio super caput justi, os autem impiorum operit iniquitas. Justis dicetur in judicio: Venite, benedicti, percipite regnum . Os autem impiorum quod comessationi, ebrietati et colloquiis malis serviebat, iniquitate quam gessit condemnabitur. Denique os illius operuit iniquitas, qui in tormentis positus linguam sibi in qua
Abbreviated transcription (Latin):
ARABOLE SALO MONIS
Iouum ponit titulum. quia nouum genus locationis in
cipit : ut non sicut prius desingulis bonorum malorum ue p¬
bus diutius disput& sed alternis uersibus actus utrorumque¬
tia est matrisuae: Qui accepta fidei mrsteria beneseruat lu&ificat
dm̃ patrem: qui uero haec actionemala uel heresi conmaculat : matrem
contristat ecclesiam : Non proderunt thes auri impi&atis. iustitia
uero liberabit amorte : Et a transitoria morte suepius ut da¬
nihelem & tres pueros. & aperp&ua semper iustitia liberat:
at uero thes auriperimpi&atem congregati &si aliquando
a morte corporali uidentur eripere. plus tamen mal¬
proimpi&ate qua ad quisia sunt quam commodi in eo
quod prouita sunt dati conferint :¬
Von ad flig& dñs fame animam iusti. &insidias impiorũ subuont&:
Et si quando iustum impii fame affligunt uel &iam necant non leda
animam eius quam dñs inuita futura su& gloria uisionis consolatur.

Expanded text:
arabolae Salomonis. Novum ponit titulum, quia novum genus locutionis incipit, scilicet, ut non, sicut prius, de singulis bonorum malorumve partibus diutius disputet; sed alternis versibus actus utrorumquetia est matris suae. Qui accepta fidei mysteria bene servat, laetificat Deum Patrem, qui vero haec actione mala vel haeresi commaculat, matrem contristat Ecclesiam. Non proderunt thesauri impietatis, justitia vero liberabit a morte. Et a transitoria morte saepius ut Danielem, et tres pueros, et a perpetua semper justitia liberat. At vero thesauri per impietatem congregati, et si aliquando a morte corporali videntur eripere, plus tamen mali impietate, qua acquisiti sunt, quam commodi in eo quod pro vita sunt dati, conferuntNon affliget Dominus fame animam justi, et insidias impiorum subvertet. Et si quando justum impii fame affligunt vel etiam necant, non laedetur anima ejus, quam Dominus in futura vita sive gloria visionis consolatur,
Abbreviated transcription (Latin):
caelos & nouam terram & promissa ipsius exspectamus. in qui¬
bus iustitia habitat: ns posseditme initia: uiarũ suarum:
Viaednĩ sunt opera eius . quorum consideratione: ad fidem uel

Expanded text:
coelos et novam terram et promissa ipsius exspectamus , in quicoelos et novam terram et promissa ipsius exspectamus , in quibus justitia habitat. Dominus possedit me initium viarum suarum. Viae Domini sunt opera ejus, quorum consideratione ad fidem vel
Abbreviated transcription (Latin):
lat quiutique omnes nonnisi per sapientiam utessent aliquid habet:
ait enim: quia sineme nihil potestis facere :
E godiligentes me diligo & quimane uigi lant adme inuenientme:
Tale est & in euangelio: qui autem diligit me. diligitur a patremeo.
&ego diligam eum : & manifestabo eimeipsum : mane quippe uigi laNt
ad sapientiam : qui semper in nouatomentis studio ad p̃i uisi onem
pertingere satagunt :ecum sunt̃ diuitiae &gloria : opes super¬
bȩ &iustitia : Opes superbas opes excelsas dicit ut cuelestia dona
signific& : graece & enim superbus. ymperi fanos idest super appa¬
rens dicitur : Et ideo recte sapientia opes yperifanas secum esse
dicit q̃uia quicquid donorum cȩlitus fidelibus datur. cunctis mundi
opibus excellentius esse probatur: quod &iam ad tendendo iustitiã
manifestius inculcat : Nam terrenas opes & gloriam saepius ha¬
bent in iustio nos autem in resurrectione sicut p&rus ait nouos

Expanded text:
lat, qui utique omnes non nisi per sapientiam ut essent aliquid habent: lat, qui utique omnes non nisi per sapientiam ut essent aliquid habent: Ait enim, quia sine me nihil potestis facere . Ego diligentes me diligo, et qui mane vigilant ad me invenient me. Tale est et in Evangelio: Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo et ego diligam eum et manifestabo ei me ipsum . Mane quippe vigilant ad sapientiam, qui semper innovato mentis studio ad Christi visionem pertingere satagunt. Mecum sunt divitiae et gloria, opes superbae et justitia. Opes superbas opes excelsas dicit, ut coelestia dona significet, Graece etenim superbus Yperephanos, id est, super apparens dicitur, et ideo recte sapientia opes Yperephanas secum esse dicit, quia quidquid donorum coelitus fidelibus datur, cunctis mundi opibus excellentius esse probatur, quod etiam addendo justitiam manifestius inculcat. Nam terrenas opes et gloriam saepius habent injusti, nos autem in resurrectione, sicut Petrus ait, novos
Abbreviated transcription (Latin):
guae decestor: Arrogantiam & superbiam in eis quise ceteris melio¬
res aestimant uiam prauam in eis qui a perte mala faciunt . os bi¬
linguae in illis qui inbonis quaeloquuntur stabile quippiam non ha¬
bent : sed iuxta auditorum libitum sua uerba commutant :
Neum est consilium & aequitas. mea prudentia mea est fortitudo :
Nonse extollat humana praesumptio plenitudinem uirtutum sola
dĩ sapientia possid&: ab hac: humana infirmitas quicquid uirtutis¬
eo hab& accipit : Perme reges regnant & conditores legum iusta
decernunt: perme principes imperant & potentes decernunt
iustitiam: Reges dicit apostolos siue alios sc̃ãs. qui & se ipses pri¬
mum &deinde ecclesiam sib subditam bene regere sciunt: legum con¬
ditores. auctores utriusque testamenti & sequentes ecclesiae scriptores ::
principes & potentes. c&eros fidelium praeceptores acrectores appel¬

Expanded text:
gue detestor. Arrogantiam et superbiam in eis qui se caeteris meliogue detestor. Arrogantiam et superbiam in eis qui se caeteris meliores aestimant, viam pravam in eis qui aperte mala faciunt, os bilingue in illis, qui in bonis quae loquuntur stabile quippiam non habent, sed juxta auditorum libitum sua verba commutant. Meum est consilium et aequitas, mea prudentia, mea est fortitudo. Non se extollat humana praesumptio, plenitudinem virtutum sola Dei sapientia possidet, et ab hac humana infirmitas quidquid virtutis habet, accepit. Per me reges regnant et conditores legum justa decernunt, per me principes imperant, et potentes decernunt justitiam. Reges dicit Apostolos sive alios sanctos, qui et seipsos primum, et deinde Ecclesiam sibi subditam bene regere sciunt. Legum conditores, auditores utriusque Testamenti, et sequentes Ecclesiae scriptores, principes et potentes caeteros fidelium praeceptores ac rectores appel
Abbreviated transcription (Latin):
bus & insipientibus grandeuis praedicat & paruulis : At contra
doctrina fallax clam & priuatim quos seducere ualeat quaerit:
udite . qm̃ derebus magnis locutura sum:
Magnis nempe quia regnum caelorum & promisit & dedit. fidemq
scẽ trinitatis docuit: atque alia innumera quae prophetae ei lo¬
quenda relinquebant : i taperientur labiamea ut recta prȩdicent :
Labia eius sunt duo testamenta concordi ad inuicem ueritatis ad¬
testatione coniuncta : quae in ipsa incarne apparente perscĩ sp̃s
donum sunt ad praedicandam salutem uniuersum aperta ꝑ orbem:
Accipite disciplinam meam. & non pecuniam : doctrinã magis quam
aurum elegite : Non potestis dõseruire & mamonae :
Egosapientia habito inconsilio &eruditis intersum cogitationibus:
ubi duo ueltres congregatifuerint in nomine meo ibi sum ego inme¬
dio eorum : rrogantiam & superbiam &uiam prauam &os bilin¬

Expanded text:
bus, et insipientibus grandaevis praedicat, et parvulis, at contra bus, et insipientibus grandaevis praedicat, et parvulis, at contra doctrina fallax clam et privatim quos seducere valeat quaerit. Audite, quoniam de rebus magnis locutura sum. Magnis nempe quia regnum coelorum et promisit et dedit fidemque sanctae Trinitatis docuit, atque alia innumera quae prophetae ei loquenda relinquebant. Et aperientur labia mea, ut recta praedicent. Labia ejus sunt duo Testamenta concordi ad invicem veritatis attestatione conjuncta, quae, ipsa in carne apparente per sancti Spiritus donum, sunt ad praedicandam salutem universum aperta per orbem. Accipite disciplinam meam, et non pecuniam; doctrinam magis quam aurum eligite. Non potestis Deo servire et mammonae . Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus. Ubi duo et tres congregati fuerint in nomine meo, ibi sum ego in medio eorum . Arrogantiam, et superbiam, et viam pravam, et os bilin
Abbreviated transcription (Latin):
In summis excelsis que uerticibus superuiam in medus semitis
stans iuxta portas ciuitatis. Inmonte discipulos simul &tur¬
bas docuit : sed & peruias saepe his qui conueniebant praedica¬
bat : & eos quicura indigebant sanabat. In ipsa &iam porta
ciuitatis num mortuum resuscitans exemplomiraculi uerba
quae docuerat commendabat : Et quid sequim inieos. qui in ab¬
ditis contraeum suas erexerunt linguas:
uipsis foribus loquitur dicens: ouiri aduos clamito & uox
mea adfilios hominum : Aduiros clamat ĩdest adstrenuos
uerbi auditores in utroque sexu : Nam qui feminea id est
fluxa mente sunt sapientiae uerba percipere nequeunt
INtellegite paruuli astutiam. & insipientes anim aduertite.
Manifestum dedño quia cum ess& &ipse inmundo omni a&ati sexiu
conditioni locutus est uerbum. immo &iam clamabat stans intẽ¬
plo: siquis sitit ueniat ad me & bibat: & nunc perdoctores eccłȩ.
ipsi enim sunt fores ciuitatis eius: uiris simul ac feminis. sapienti¬

Expanded text:
In summis excelsisque verticibus super viam in mediis semitis stans juxta portas civitatis. In monte discipulos simul et turbas docuit, sed et per vias saepe his qui conveniebant praedicabat, et eos qui cura indigebant sanabat. In ipsa etiam porta civitatis Naim mortuum resuscitans exemplo miraculi verba quae docuerat commendabat, et quid sequimini eos qui in abditis contra eum suas exerunt linguas? In ipsis foribus loquitur dicens: O viri ad vos clamito et vox mea ad filios hominum. Ad viros clamat, id est, ad strenuos verbi auditores in utroque sexu. Nam qui feminae, id est, fluxa mente sunt, sapientiae verba percipere nequeunt. Intelligite, parvuli, astutiam, et insipientes animadvertite. Manifestum de Domino, quia et cum esset ipse in mundo omni aetati, sexui et conditioni locutus est verbum, imo etiam clamabat stans in templo: Si quis sitit, veniat ad me et bibat ; et nunc per doctores Ecclesiae, ipsi enim sunt fores civitatis ejus; viris simul ac feminis sapienti
Abbreviated transcription (Latin):
Desiderio utere propriȩ mulieris. & eius ministeriis fouere deuotis
Veriuentur fontes tui foras & inplateis aquas tuas diuide
filiumtuum acfiliam nuptum trade & hoc manifeste facito plurib

Expanded text:
Desiderio utere propriae mulieris et ejus ministeriis fovere devotis. Desiderio utere propriae mulieris et ejus ministeriis fovere devotis. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas tuas divide. Filium tuum ac filiam aliis nuptum trade et hoc manifeste facito plurib
Abbreviated transcription (Latin):
quia & inrationabilis creatura potest congregari : deniq dixit ds̃
congreg&ur aqua in congregationem unam rationabilis autem
solum & sensibilis potest conuocari  uerum aliquando haec no¬
mina & malorum conuentus significat iunde est illud: exarsit
ignis insynagoga eorum : &odiui ecclesiam malignantium: quod
ergo sero paenitens ait contemptor sapientiae: pene fui in omni
malo inmedio ecclesiae & srnagogae uid &ur misero magnitudinem
ue damnationis perpendenti quianilpene fuerit sceler
quo non ipse sit in retitus quia tanta meruit tormenta subir e
Et hoc ad cumulum accesserit miseriae quod non extremus ipse
peccantium sed medius magis & quasi auctor extiterit. uelcerte
in mediis scõrum conuenticulis corpore positus. alienam ab eis
uitam ducere nontimuerit : Et dehereticis specialiter sentiendũ
Ribe aquam decisternatua. & fluenta puteitui.¬

Expanded text:
quia et irrationabilis creatura potest congregari. Denique dixit Deus: quia et irrationabilis creatura potest congregari. Denique dixit Deus: Congregetur aqua in congregationem unam . Rationabilis autem solum et sensibilis potest convocari. Verum aliquando haec nomina etiam malorum conventus significant. Unde est illud: Exarsit ignis in synagoga eorum, et odivi ecclesiam malignantium . Quod ergo sero poenitens ait contemptor sapientiae, pene fui in omni malo in medio Ecclesiae et Synagogae, videtur misero magnitudinem suae damnationis perpendenti, quia nil pene fuerit sceleris, quo non ipse sit irretitus, quia tanta meruit tormenta subire. Et hoc ad cumulum accerserit miseriae, quod non extremus ipse peccantium, sed medius magis et quasi auctor exstiterit, et certe in mediis sanctorum conventiculis corpore positus, alienam ab eis vitam ducere non timuerit. Et de haereticis specialiter sentiendum, Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui.