comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
det. Nec bonum sibi bonum est dum in corde sue¬
ꝗ na sapientia est exemplum ex malo sumere:
ad bonum faciendum. Sicuti hoc est. Homo ꝓdicio¬
nem aliquã uel aliud peccatum cogitans. magnoꝑe
cauet ne alius sciat: qui sibi illud impediat. Cum ta¬
men sibi necessarium. Cumq sic ille malum custo
uana gloria sibi subriperetur.
emplum sumere ex bono quod alius oꝑatur.
saltem ab ipsis suis malis in quibus extitit. fumere.
debet exemplum: hoc modo. quatinus tantam sol¬
licitudinem. cantumq laborem. quantum ꝓsuo in¬
quomodo tolerabat: pro sua utilitate sustineat:

Expanded text:
det, nec bonum sibi bonum est, dum in corddet, nec bonum sibi bonum est, dum in corda sapientia est exemplum ex malo sumere ad bonum faciendum, sicuti est hoc: « Homo proditionem aliquam vel aliud peccatum cogitans, magnopere cavet ne alius sciat qui sibi illud impediat, cum tamen sibi necessarium esset. » Cumque sic ille malum custodvana gloria sibi subriperetur. emplum sumere ex bono quod alius operatur, saltem ab ipsis malis in quibus exstitit, sumere debet exemplum hoc modo, quatenus tantam sollicitudinem, tantumque laborem quantum pro suo incommodo tolerabat pro sua utilitate sustineat. 2.
Abbreviated transcription (Latin):
benefaciendi tribuit: quod si quis ei diceret una die
ꝑmanere. ne bonũ opereris. tantundem ei ua¬
leret. ac si diceret᷑ discede agaudio et in ira con¬
siste. Crux enim iħu: sua reqͥes est. Malus homo
dicit e contrario. Ad dm̃ conuerterer: si diem mei
finis scirem. De hoc sibi credendum non est qͦd
ipse deo inhereret: si sciret absq dubio se adhuc
uno anno uicturum. quandoquidem ab illo dis¬
cedit: et non est certus uite unius diei:¬
necessarius. et semꝑ ei uult et possit auxiliari:
eici: in iustum est ut terminum uel in terpositioñ
ponat aliquis ad eius seruicium faciendum.
ue qui ueritatem loqͥtur. dñm deprecetur: ut eao
sibi tribuat dicere ueraciter. Mendatiter enim eã
dicit. nisi oꝑibus teneat: quod ore ꝓnunciat. Quẽ¬
admodum est dum in psalmo dicitur. Oculi mei se̾¬
per ad d̃m. Quam uis uerbum dei sit uerax. quis¬
quis illud loquitur mentitur: nisi cum deo concor¬

Expanded text:
benefaciendi tribuit. Quod si quis ei diceret: « Una die benefaciendi tribuit. Quod si quis ei diceret: « Una die permane, ne bonum opereris, » tantumdem valeret ac si diceretur: « Discede a gaudio et in ira consiste. » 3. Crux enim Christi sua requies est, malus homo dicit e contrario: « Ad Deum converterer, si diem finis mei scirem. » De hoc sibi credendum non est quod in se Deo serviret, si sciret absque dubio se adhuc uno anno victurum, quandoquidem ab illo discedit, et non est certus vitae unius dieinecessarius, et semper ei velit et possit auxiliari, ejici, injustum est ut aliquis terminum vel interpositionem ponat ad ejus servitium faciendume qui veritatem loquitur, Deum deprecetur ut eam sibi dicere tribuat veraciter. Mendaciter enim eam dicit, nisi operibus teneat quod ore pronuntiat. Quemadmodum est dum in Psalmo dicitur: Oculi mei semper ad Dominum , quamvis verbum Dei sit verax, quisquis illud loquitur mentitur, nisi cum Deo concor
Abbreviated transcription (Latin):
suos misit discipłos: sicut agnos inter lupos.
Et si quis libet alius uellet cũ lupis pugnare. eosq
deũcere : nequaquã agnos adpugnã eligeret.
Dñs autem causa maioris honoris. maluit ł¬
pos expugnare cũ agnis: quã cum ussis uel leoni¬
bus. Et qm̃ agnus magnũ ferre non ualet honꝰ.
ex honerauit eos a cura scłi: que foret eis impe¬
dimentũ. feceruntq suam in paciencia uictoria:
Pacientia namq talis est uirtus. quod quisquis ea ca¬
ret: semet ipsum non habet. Qui uero semet ipsum
non habet. cum quo deo seruiret :
placet multum uiro iusto. quia numquam
tribuit homini: terminũ benefaciendi. Cum 
dm̃i malus accuset. quod finis sui diem ignoret:
mortem sciat aliquis. sed semꝑ eã coram se teneat:
ut unusquisq melius in requie tue dilectionis
suum ei scire tribueret. quandoquidẽ ab illo se se¬
parat: cũ diem uel horam nesciat. Tantũ placet
iuiro iusto. quia nullã sibi ds̃ intermissionem

Expanded text:
suos misit discipulos sicut agnos inter lupos , suos misit discipulos sicut agnos inter lupos , et si quilibet alius vellet cum lupis pugnare eosque devincere, nequaquam agnos ad pugnam eligeret: Dominus autem, causa majoris honoris, maluit lupos expugnare cum agnis quam cum ursis vel leonibus. 2. Et quoniam agnus magnum non valet ferre onus, exoneravit eos Deus a cura saeculi quae foret eis impedimentum, feceruntque suam in patientia victoriam. Patientia namque talis est virtus quod quicunque ea caret seipsum non habet; quicunque vero semetipsum non habet, cum quo Deo serviet? CAplacet multum viro justo, quia nunquam tribuit Dominus homini terminum benefaciendi. Cumque Deum malus accuset quod finis sui diem ignoret, mortem sciat aliquis, sed semper eam coram se teneat, ut unusquisque melius in requie tuae dilectionis m scire tribueret, quandoquidem ab illo se separat cum diem vel horam nesciat. Tantum placet viro justo, quia nullam sibi Deus intermissionem
Abbreviated transcription (Latin):
maiorem miserationẽ. q̃m eos inde liberat: quã si
diceret. Quicqͥd uobis necessariũs est ꝓcurate: et
cedinem dñi: cũ eius precepta non nullis tam¬
dulcia sint hominibꝰ: ut eos odisse faciãt. qd inhi
secło magis diligũt. uxxores. et lberos. et alias po¬
sessiones. In hoc quoq scire potest aliqͥs. numquꝰ
electos in regno celorũ compassionem habi turos
de ꝑditis: quandoquidẽ etiam nũc in hac uita. di¬
umus amor facit iustos obliuisci: quos scđm scłm¬
Ulto leuius est homini si ipse ins diligebãt¬
telligeret: quia meliꝰ potest dñm in ꝓpe
uenire: quã si abiret eum longius querere. id÷
in semet ipso: quem habet propͥus quã aliunde
Homo uero tam insipiens est quod magis uult
querere gaudiũ et requiem exterius in nichilo:
quã insemet ipso ubi reꝑiret. Nec uult aliquis
facere gratis. quod certissime scit: se facturum
ingratũ hoc est contempnere scłm. Uix autẽ
habebit gaudiũ cui omẽ gaudiũ ÷ odiosũ: id÷ dñs:

Expanded text:
majorem miserationem, quoniam eos inde liberat, quam si diceret: « Quidquid vobis necessarium est procurate, et cedinem Domini, cum ejus praecepta tam dulcia nonnullis sint hominibus, ut eos odisse faciant quod in hoc saeculo magis diligunt, uxores et liberos atque alias possessiones. In hoc quoque scire potest aliquis nunquam electos in regno coelorum compassionem habituros de perditis, quandoquidem etiam nunc in hac vita divinus amor facit justos oblivisci quos seculto levius est homini, si ipse intelligeret, quia melius potest prope Dominum invenire, quam si abiret eum longius quaerere, id est in semetipso, quem habet propius quam aliud. Homo vero tam insipiens est quod magis vult quaerere gaudium et requiem exterius in nihilo, quam in semetipso, ubi reperiret: nec vult aliquis facere gratis, quod certissime scit se facturum ingratum, hoc est contemnere saeculum. Vix autem habebit gaudium cui omne gaudium est odiosum, id est
Abbreviated transcription (Latin):
ne de rapina elemosinas faciat. Amplius enĩ pec¬
cat aliquis eam pauꝑibus tribuendo: quam aliis
auferendo. Dum enim illam auferret: malum esse nõ
dubitabat. Cum autem eam pauꝑibus erogat: inde
se liberum esse putat. Et sic a deo recipitur: ac si
quis coram patre filium interficeret: et post moduor
ei sanguinem adbibendum cum aureo cypho defer¬
ret. Est etiam mauis peccatum auferre quam furari:
quia maior est superbia.
mimico suo: quam hoc illi auferendo cum quo sibi ma¬
lum ingerit. Si uero malum ei ꝓmalo reddatur: ma-¬
licia augebitur. nec inde quisquam ultus fuerit: im¬
mo eam ad auxerit. De hoc ꝓfecto nemo se uindicat:
quod plus auget quam minuat. Qui uero bonum
ꝓmalo suo reddit inimico: tunc de malicia se plene
ulcisertur. Quia destruit illam auferens ei locum
suum: ubi manebat. uidelicet illius animum qui
ad bonum aliquando conuertitur. Aut si non conuer¬
titur. penitus ei pena infernalis augetur: et inde

Expanded text:
ne de rapina eleemosynas faciat; amplius enim pecne de rapina eleemosynas faciat; amplius enim peccat aliquis eam pauperibus tribuendo quam aliis auferendo. Dum enim illam auferret, malum esse non dubitat; cum autem eam pauperibus erogat, inde se liberum putat esse, et sic a Deo recipitur, ac si quis coram patre filium interficeret, et postmodum ei sanguinem ad bibendum cum scypho aureo deferret. Est etiam majus peccatum auferre quam furari, quia major est superbia. inimico suo, quam hoc illi auferendo cum quo sibi malum ingerit; si vero malum pro malo ei reddatur, malitia augebitur, nec inde quisquam ultus fuerit, imo eam adauxerit. De hoc profecto nemo se vindicat quod plus auget, quam minuat. Qui vero bonum pro malo suo reddit inimico, tunc de malitia se plene ulciscitur, quia destruit eam, auferens ei locum suum ubi manebat, videlicet illius animum qui aliquando ad bonum convertitur; aut si non convertitur, penitus ei poena infernalis augetur, et inde
Abbreviated transcription (Latin):
onstret ei qualiter in ipsa malicia quodlibet bonum
faciat. Et credet sibi melius: quam si diceret ei malũ
uniuersum relinquere:
ut homo dum malis inter est oꝑibus: a malo se coi¬
tineat. Quod potest hoc modo fieri. Miles in ex pedi¬
tionem ꝓficiscens causa dm̃ sui naturalis cui se not
ualet Subtrahere. si uult deo ad herere: dicat hoc pͥ
ibo. sed ur̃m militem ibi me futurum assero. nichi
in ea isi ur̃m agere uolens obsequium. dissipare
malum. et inquirere bonum hinc et illinc: quantũ
potero. Cum hac intentione abire incipiat. precur¬
rens: ac si uellet omnia caꝑe. Quos autem uiderit.
faciat eos fugere: ne capiantur. Aut si alius illos
caꝑe uoluerit: miles dei prior eos capiat. et post ea
soluat. Suosq socios a malo defendat: et alios quã¬
tum poterit. Et ita potest esse monachus: clipeum
collo deferens. et reddere cesari. que sunt cesaris:
et que sunt dei deo. Sed penitus unusquisq caueat:

Expanded text:
onstret ei qualiter in ipsa malitia quodlibet bonum onstret ei qualiter in ipsa malitia quodlibet bonum faciat, et credet sibi ei melius quam si diceret ei malum universum relinquere. ut homo, dum malis interest operibus, a malo se contineat; quod potest hoc modo fieri: Miles in expeditione proficiscens causa domini sui naturalis cui se non valet subtrahere, si vult Deo adhaerere, dicat hoc in ibo, sed vestrum militem ibi me futurum assero, nihil in ea nisi vestrum agere volens obsequium, dissipare malum et inquirere bonum hinc et illinc quantum potero. » 2. Cum hac intentione abire incipiat, praecurrens ac si vellet omnia capere, quos autem viderit faciat eos fugere ne capiantur; aut si alius eos capere voluerit, miles Dei prior eos capiat, et postea solvat, suosque socios a malo defendat, et alios, quantum poterit: et ita potest esse monachus clypeum collo deferens, et reddere quae Caesaris sunt Caesari, et quae sunt Dei Deo . 3. Sed penitus unusquisque caveat
Abbreviated transcription (Latin):
te cur hoc dicis. quod ds̃ homini de bono sit gratus:
Numquis dñs erit gratus homini. quia uidet oculis.
uel ore loquitur. aut incedit pedibus: Seo homo
deo gratias agat: quia sibi tribuit ꝑgere. loqui. atq
Adhuc dicit insipiens. de illis qui suos deuicerunt
municos quosdam capiendo: alios interficiendo. Isti
quod sibi est utile peregerunt. Errat qui hoc dicit.
ut homo suam utilitatem oꝑetur: cum a deo dis¬
cedit. et infernum acquirit. Non ne quisq se decep¬
tum arbitraretur si tantum q̃uodlibet membrum
ab eo auferretur: Quid ergo de illo fiet. qui corpus
rium: ut exiusto possidere. Sin autem sal¬
tem illud quod iustius haberet: in expensam pa¬
nis mit teret. Sepius enim elemosine de pane ꝗͥ
de ceteris rebus fiunt. Et qui non uult omne
malum relinquere: ad presens tamen quandam par¬
tem deserat. Sic debet uir sapiens: malum hominẽ
docere. Cum enim omnino conuerti non ualet: dem¬

Expanded text:
te, cur hoc dicis, quod Deus homini de bono sit gratus? te, cur hoc dicis, quod Deus homini de bono sit gratus? nunquid Deus erit gratus homini, quia videt oculis vel ore loquitur, vel incedit pedibus? Sed homo Deo gratias agat, quia sibi tribuit pergere, loqui atque petrare. 2. Adhuc dicit insipiens de illis qui suos devicerunt inimicos, quosdam capiendo, alios interficiendo: « Isti quod sibi est utile peregerunt. » Errat qui hoc dicit ut homo suam utilitatem operetur, cum a Deo discedit et infernum acquirit. Nonne quisque se deceptum arbitraretur, si tantum quodlibet membrum ab eo auferretur? quid ergo de illo fiet qui corpus erium ut ex justo possideret; sin autem, saltem illud quod justius haberet, in expensam panis mitteret. Saepius enim eleemosynae de pane quam de caeteris rebus fiunt. Et qui non vult omne malum relinqure ad praesens, tamen quamdam partem deserat. Sic debet vir sapiens malum hominem docere. Cum eum omnino convertere non valet, dem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uero dicit oꝑibus: ualidius sermone loquentibꝰ
fili ego moriar. et dm̃ in pugnaui quam dni inxi.
nec michi sufficit sed te uicarium ꝓme relinquã:
ut illum cum hac eadem usura inpugnes. De isto
potest dici. quod etiam post quam mortuus est
ad huc fenerator est: et assidue peccunam suam
dat adusuram: Quicquid em̃ recipitur. preter
id quod commissum est: usura est. Rursus aliqͥs
hereditate peccatum patris requirit. decimas
quas abstulit: uel aliam terram: Quod tantun¬
dem sibi ualet: ac si infernum hereditate postu¬
laret. Sciat autem in dubitanter: se nunquam
illic affuisse. Nam si uno tantum momento illic exstitiss&e.
nun quam ꝓumuerso censu mundi illuc redire uellet:
illum ꝓferat. Stultus uero qui rationem suam
minime ꝓuidet: dicit aliquando cum audit bo-¬
na oꝑa alterius. Multum debet dñs huic esse gratꝰ:
qui tantum bonum a more illius oꝑatus est. Ostul¬

Expanded text:
hoc vero dicit operibus validius sermone loquentibus: « hoc vero dicit operibus validius sermone loquentibus: « Fili, ego moriar, et Deum impugnavi, quandiu vixi, nec mihi sufficit, sed te vicarium pro me relinquam, ut illum cum hac eadem usura impugnes. » 3. De isto potest dici quod, etiam postquam mortuus est, adhuc fenerator est, et assidue pecuniam suam dat ad usuram. Quidquid enim recipitur praeter id quod commissum est, usura est. 4. Rursus aliquis haereditate peccatum patris requirit, decimas quas abstulit vel aliam terram: quod tantumdem sibi valet ac si infernum haereditate postularet. Sciat autem indubitanter se nunquam illic adfuisse; nam si unum tantum momento illic exstitisset, nunquam pro universo censu mundi illuc redire vellet. illum proferat. Stultus vero qui minime rationem suam providet, dicit aliquando cum audit bona opera alterius: « Multum debet Deus huic esse gratus, qui tantum bonum illius amore operatus est. » O stul
Abbreviated transcription (Latin):
quibus maneo simul relinquam: tunc quasi inter¬
dicit dño. ne se ad bonum ꝑducat: quod cogitabat:
facitq similiter. ac si aliquis in luto uolutaretur.
cum se uult bulneare. Deberet autem pocius suos
pedes abluere: ut absq sorde balneum in traret
tribuit. similiter. Hoc modo. Cum ali¬
quis in moderantia sua facit expensam quã sua
nequit tolerare facultas. in cibo. uel inuestibus. siue ce¬
teris rebus. possetq uitam suam quoquomodo cũ
reposessa sustentare. post modum ꝓpter illam suꝑ¬
fluitatem ꝑgens adfeneratorem: similiter peccat
in censu quem illi tribuit. quem admodum alter
qui accipit. Nullus enim umquam inopiam habe¬
ret: si in modestia ꝑmaneret. Et unum crimem
inpellit eum in aliud. Numquam etiam sine iopia
fuerit: qui semꝑ suos redditus antequam illos habe
sed ab eo penitus: a quo pignora capiuntur:
Post quam enim ea susceꝑit. circa finem ui¬
te sue. filio suo uel cui uult illa relinquere : dicit:

Expanded text:
quibus maneo simul relinquam. » Tunc quasi interquibus maneo simul relinquam. » Tunc quasi interdicit Domino ne se ad bonum perducat quod cogitabat, facitque similiter ac si aliquis in luto volutaretur, cum se vult balneare; deberet autem potius suos pedes abluere, ut absque sorde balneum intraret. tribuit, similiter hoc modo. Cum aliquis immoderantia sua fecit expensam quam sua nequit tolerare facultas in cibo vel in vestibus, sive caeteris rebus, possetque vitam suam quoquo modo cum re possessa sustentare, postmodum propter illam superfluitatem pergens ad feneratorem, similiter peccat in censu quem illi tribuit, quemadmodum alter qui accipit. Nullus enim unquam inopiam haberet, si in modestia permaneret, et unum crimen impellit eum in aliud, nunquam etiam sine inopia vat in quodam loco secreto, tuto et valido, et sed ab eo penitus, a quo pignora capiuntur. Postquam enim ea susceperit circa finem vitae suae filio suo vel cui vult ea relinquere, dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ eo deserat bonum agere quod poterit. Immo
instantius illud faciat. tali intentione: ut in
corde suo dicat. Ds ego bonum istud oꝑor sed
certissime scio me sine fine dampnandum: si in
hoc peccato deprehensus fuero. Sed idcirco bonui
facio: ut des michi crimen hodio habere: Et hac fide:
ds illum eruet apeccato. Et tunc omne bonum suuor
recuꝑabit: quod primitus fecerat. Alioquin si puta¬
ret se saluandum cum crumne: desꝑatus esset. Est
enĩ spes ut bonum oꝑando: salutem aliquis a deo
prestoletur. A spe cecidit: qui malum agendo se
saluandum arbitratur:
exercitus alienus. E xercitus enĩ breuibus abiit¬
diebus: et a stulto longo tempore deuastatur. Hĩe
salomon ait. Ue terre: cuius rex est puer.
displicet: cum aliquis peccat spe bom facien¬
uult agere: scilicet relmquere secłm. uel aliud qd̃¬
libet. et spe huiuscemodi prius facit unum de cri¬
minibus dicens in corde suo. uniuersa peccata i

Expanded text:
pro eo deserat bonum agere quod poterit: imo illud pro eo deserat bonum agere quod poterit: imo illud instantius faciat tali intentione ut in corde suo dicat: « Deus, ego bonum istud operor, sed certissime scio me sine fine damnandum, si in hoc peccato deprehensus fuero; sed idcirco bonum facio, ut des mihi crimen odio habere. » Et hac fide Deus illum eruet a peccato, et tunc omne bonum suum recuperabit quod primitus fecerat; alioquin si putaret se salvandum esse cum crimine, desperatus esset. Est enim spes ut bonum operando salutem aliquis a Deo praestoletur; a spe cecidit qui malum agendo se salvandum arbitratur. exercitus alienus. Exercitus enim brevibus diebus abit, et a stulto longo tempore devastatur. Hinc Salomon ait: Vae terrae, cujus rex est puer! displicet, cum aliquis peccat spe boni facienvult agere, scilicet relinquere saeculum, vel aliud quodlibet, et spe hujusmodi prius facit unum de criminibus, dicens in corde suo: « Universa peccata in
Abbreviated transcription (Latin):
gnatur. Dñs autem cum sibi placet confirmat
fidelem suum in fide et indilectione boni. aliqͣn¬
do plus: aliquando minus. Cumq fides illa atq
dilectio elongatur ab eo: saltem reminiscatur. qͦd
eam semel habuerit. Et eum d̃s ibi reducet : Si
se a malo custodiat:
habuisse omĩa bona sua. Nichilq melius:
quam habuisse omnia mala sua. Ille nãq
qui omne bonum suum habuit. quantumcumq
durauerit: in transitu fuit. Grauiusq sustinebit
angustias. in quibus fuerit in eternum: Alius
qui mala ꝑtransiit : cum maiori gaudio bona re¬
cipit. Et omnis labor quem ꝑtulit plac: ei : ꝓpt̾
requiem inqua ꝑmanet. Hoc habraham respon¬
dit diuiti: qui cruciabatur in inferno. fili recor¬
dare quia recepisti bona in uita tua : et lazarus
similiter mala. Nunc autem hic consolatur:
tu uero cruciaris.
st aliquis cui conuenit bonum oꝑari: cum
credulitate ꝑdendi. Quisquis est in uno
crimine. nolens illud relinquere: nequaquam

Expanded text:
gnatur. 2. Deus autem cum sibi placet, confirmat gnatur. 2. Deus autem cum sibi placet, confirmat fidelem suum in fide et in dilectione boni, aliquando plus, aliquando minus. Cumque fides illa atque dilectio elongatur ab eo, saltem reminiscatur quod eam semel habuerit; et eum ibi Deus reducet, si se a malo custodiat. habuisse omnia bona sua, nihilque melius quam habuisse omnia mala sua. Ille namque qui omne bonum suum habuit, quantumcunque duraverit, in transitu fuit, graviusque sustinebit angustias in quibus fuerit in aeternum; alius qui mala pertransiit cum majori gaudio bona recipit, et omnis labor quem pertulit placet ei propter requiem in qua permanet. Hoc Abraham respondit diviti qui cruciabatur in inferno: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala; nunc autem hic consolatur, tu Si quis electorum moriatur ante judicium credulitate perdendi. Quisquis est in uno crimine nolens illud relinquere, nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
simisiter: Atq cum hoc ammo potest remanere:
uel si uult illuc abire:
quis ꝓpͥum ciiterium deserit. faciens se i
alio sepeliri. Tunc enĩ omne bonum abneg¬
at: quod ineccłia sua receꝑat. ubi ueniebat cau¬
sa consulendi. cũ se uellet emendare. et a uiciis
surgere. Nullus enim rectior est ꝑegrinus: quã
ille qui ad eccłiam suam ꝓficiscitur. In hoc quoq
potest in telligi mic̾a quam ds̃ exhibet pauꝑib.
quoniã ipsi ubi debent sepeliuntuꝵ.
fiunt. Quotiens enim aliquis ui it peccatuor
facere: diuinum ei preceptũ dicit econtra.
Nefacias. Et a conscientia reprehe ditur.
et hoc totum discredit homo: cum peccat:
Nam quicumq ꝑibit. numquã gaudia credi¬
dit celestia: nec penas in fernales. quãuis dicere
audiat. uel in scripturis legat: siue ceteris ari¬
nuncient. Non enim mauult ds̃ ab mimicis
suis secreta sua cognosci: quam aliquis homo se¬
cłaris. a suis maliuolis et aquibus cotidie inpu¬

Expanded text:
similiter. » Atque cum hoc animo potest remanere; similiter. » Atque cum hoc animo potest remanere; vel si vult, illuc abire. quis proprium coemeterium deserit, faciens se in alio sepeliri. Tunc enim omne bonum abnegat quod in Ecclesia sua receperat, ubi veniebat causa consulendi, cum se vellet emendare et a vitiis surgere. 2. Nullus enim rectior est peregrinus, quam ille qui ad ecclesiam suam proficiscitur. In hoc quoque potest intelligi misericordia quam Deus exhibet pauperibus, quoniam ipsi ubi debent sepeliuntur. fiunt. Quoties enim aliquis vult peccatum facere, divinum ei praeceptum dicit econtra: « Ne facias. » Et a conscientia reprehenditur, et hoc totum discredit homo cum peccat. Nam quicunque peribit, nunquam gaudia credidit coelestia, nec poenas infernales, quamvis dicere audiat, vel in Scripturis legat, sive caeteris annuntiet. Non enim mavult Deus ab inimicis suis secreta sua cognosci, quam aliquis saecularis homo a suis malevolis et a quibus quotidie impu
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo ꝑsoluatur: antequam illuc ꝓficiscatur. Nam
ꝓpter quodlibet bonum quod homo uelit agere.
nequaquam ds̃ consulit in uiriam facere: immo ꝓ¬
hibet. Et hec est prima iusticia: in iusticiam de¬
uitare. Propt̃ qd̃ ante omnia debet eccl̃ie debituo
ꝑsoluere: cuns filius est. Multumq decipitur:
qui ꝓnichilo bonum oꝑatur. Quod umuersi
factunt : qui diuinam ibi uoluntatem non inspi¬
tunt. Seo certe hoc modo omne bonum quod
perpetrauerit: et laborem quem in ꝑegrinatione
tolerauerit. ds̃ recipiet gratius: propter iusticiã
quam erga suam ip̃se fecerit eccłiam. Quin eti¬
am omne diuinum officium quod inea fiet :¬
erit suum. Preterea cũ uac̾it ad orationes. deboꝵ
hoc cogitare: dicens in corde suo. Sed ego quo
ꝑgere uolo quandoquidem cum illo sc̃o nichil lo¬
quar. nec ipse michi dicet aliquid: Ds̃ ꝓpter hoc
illuc ꝓficiscor: qm̃ ipse tibi seruiit: faciam ergo

Expanded text:
ab eo persolvatur antequam illuc proficiscatur. Nam ab eo persolvatur antequam illuc proficiscatur. Nam propter quodlibet bonum quod homo velit agere, nequaquam Deus consulit injuriam facere, imo prohibet. Et haec est prima justitia injustitiam devitare: propter hoc, ante omnia debet Ecclesiae debitum persolvere, cujus filius est, multumque decipitur qui pro nihilo bonum operatur, quod universi faciunt qui divinam ibi voluntatem non inspiciunt. Sed certe hoc modo omne bonum quod perpetraverit, et laborem quem in peregrinatione toleraverit Deus recipiet gratius propter justitiam quam erga suam ipse fecerit Ecclesiam: quin etiam omne divinum officium quod in ea fiet erit suum. 3. Praeterea cum vadit ad orationes debet hoc cogitare, dicens in corde suo: « Sed ego quo pergere volo? quandoquidem cum illo sancto nihil loquar, nec ipse dicet mihi aliquid. Deus, propter hoc illuc proficiscor, quoniam ipse tibi servivit: faciam ergo
Abbreviated transcription (Latin):
nat: semper elaborans qualiter bonũ suũ augeat.
quam suis cognatis. Quam uis enim sc̃a
scriptura mimme ꝓibeat ꝓpiquorum
auxilium. immo concedat : tamen carnali¬
tas trahit hominem ad illum amorem. quo
sinistra subripit. aliquid dextere: quod ihesus
xp̃c prohibet. Precerea bonum est succurrere
cunctis auxilium poscentibus orphanis. et ui¬
dins. ceterisq pauꝑibus: suꝑ hoc quod regͥrunt.
Sed multo mehus ac deo acceptabilius est ut
ei corporaliter. et sp̃italiter sub ueniatur: a quo salus
anmie sue postulatur.
N inicio boni non parua deliberatio necessaria est :¬
& magna firmitas dum aliquis illud oꝑatur. ne
ipsun deserat donec ꝑficiatur. Hac iatione qͥs¬
quis causa orandi ierłm aut quemlibet scõrum adi¬
re desiderat. prius debet meditari uniuersum ob¬
sequium quod eccłie sue in oblationibus. ceterisq
rebus facturus erat : immorabitur dum in eundo.
ac redeundo ab orationibus. Quod debitum prius

Expanded text:
nat, semper elaborans qualiter bonum suum augeat. nat, semper elaborans qualiter bonum suum augeat. quam suis cognatis. Quamvis enim sancta Scriptura minime prohibeat propinquorum auxilium, imo concedat, tamen carnalitas trahit hominem ad illum amorem, quo sinistra subripit aliquid dextrae. Quod Jesus Christus prohibet. 2. Praeterea bonum est succurrere cunctis auxilium poscentibus, orphanis et viduis, caeterisque pauperibus super hoc quod requirunt; sed multo melius ac Deo acceptabilius est ut ei corporaliter ac spiritualiter subveniatur, a quo salus animae suae postulatur.n initio boni non parva deliberatio necessaria est, et magna firmitas, dum aliquis illud operatur, ne ipsum deserat donec perficiatur. 2. Hac ratione quisquis causa orandi Jerusalem aut quemlibet sanctorum adire desiderat, prius debet meditari universum obsequium quod Ecclesiae suae in oblationibus caeterisque rebus facturus erat, dum immorabitur in eundo ac redeundo ab orationibus; quod debitum prius
Abbreviated transcription (Latin):
tulas non habebis. Ita stultus suꝑ arenã edificat :
et quantulacumq pluuia laudis humane dum ab
aliquo dicitur quod bene fecerit: totum inde de
qualibet parua re meditatur. Istud ꝓamma tͣlta
tribuam: sed uimis est minimum. Ac saltem
scdm dei uoluntatem si possum faciam: ne penitus
minuatur. Si uero magnũ est. quod uult tribuere
tunc omnino uir prudens obseruat: ne ignaua elec¬
tione illud amittat: dicens in corde suo. Deus ubi
maius ut hoc tibi reddam: Aut cui mẽbrorum
tuorum amplius est necessarium: Nam illi uellẽ
erogare. Dum autem hoc ciscitatur. elemosmna
sudat. floret. et fructificat : in manu uiri sapien¬
tis. Cumq suam caritatem aliquis uerecundo pã¬
peri. tribuit: magna miseratio est ut ei similiter
uerecunde prebeat. cauens ne agnoscatur. Deus
enim manifestat bonum quod occultatur. faciẽs
aliud obliuisci: quod ostentatur. Quisquis ergo
uult honorari. totam intentionem in dño po¬

Expanded text:
tulas non habebis. » Ita stultus super arenam aedificat, tulas non habebis. » Ita stultus super arenam aedificat, et quantulacunque pluvia laudis humanae, dum ab aliquo dicitur quod bene fecerit, totum inde defqualibet parva re meditatur: « Istud pro anima mea tribuam, sed nimis est minimum: attamen secundum Dei voluntatem, si possum, faciam, ne penitus minuatur. » Si vero magnum est quod vult tribuere, tunc omnino vir prudens observat ne ignava electione illud amittat, dicens in corde suo: « Deus, ubi mavis ut hoc tibi reddam, aut cui membrorum tuorum amplius est necessarium? nam illi vellem erogare. » 2. Dum hoc autem sciscitatur, eleemosyna sudat, floret et fructificat in manu viri sapientis. Cumque suam charitatem aliquis verecundo pauperi tribuit, magna miseratio est ut ei verecunde similiter praebeat, cavens ne agnoscatur. Deus enim manifestat bonum quod occultatur, faciens illud oblivisci quod ostentatur. 3. Quisquis ergo vult honorari, totam intentionem in Domino po
Abbreviated transcription (Latin):
dimento ciborum qualiter sit eis sapidum:
quam de anima sua. Sominantq manus
sed in hoc omino. Stultus dum bonum operatur:
non ibi diuinam aspicit uoluntatem: sed ꝓpriã.
Cumq uult elemosinam suam eis tribuere quibꝰ
non est magna uecessitas. et possent inde sufferre :
d̾s illi ex ad uerso respondet. Quid de illo censu fa¬
cies. quem tibi cõmisi: Quo uis eum deferre: Hic
ine adiuua in isto pauꝑe. ubi magis affligor fame.
frigore. at que miseria: et me uisitante careo.Stul¬
tus respondet. Hic te adiuuem. ubi tu uelles: Ue
sibi: qui hoc fecerit. Immo tibi hue uadam auxiliari:
unde michi nullam rependas gr̃am. Hoc dicit oꝑi¬
bus. Nam elemosina quã tribuit. nchil ei ꝓdeẽt
ut sibi uideretur : nisi prius eam amisisset : quai
ab eo fieret. Hoc enĩ sibi ds̃ respondet. Si faceres ad
placitum meum. ego te laudcrem: et ab omnibꝰ
angłis meis te laudari facerem. Quia uero iuxta
delibertatem tuam hoc agis. id ipsum quod pos¬

Expanded text:
dimento ciborum, qualiter sit eis sapidum, dimento ciborum, qualiter sit eis sapidum, quam de anima sua, somniantque manus sed in hoc omnino. Stultus dum bonum operatur non ibi divinam aspicit voluntatem, sed propriam; cumque vult eleemosynam suam eis tribuere quibus non est magna necessitas, et possent inde sufferre, Deus illi ex adverso respondet: « Quid de illo censu facies quem tibi commisi? quo vis eum deferre? Hic me adjuva in isto paupere ubi magis affligor fame, frigore atque miseria, et me visitante careo. » Stultus respondet: « Hic te adjuvem ubi tu velles? Vae sibi qui hoc fecerit, imo tibi huc vadam auxiliari unde nullam mihi rependas gratiam? » 2. Hoc dicit operibus. Nam eleemosyna quam tribuit nihil ei prodesset, ut sibi videtur, nisi prius eam amisisset quam ab eo fieret. Hoc enim illi Deus respondet. « Si faceres ad placitum meum, ego te laudarem, et ab omnibus angelis meis te laudari facerem; quia vero, juxta deliberationem tuam, hoc agis, idipsum quod pos
Abbreviated transcription (Latin):
bet tam bonum amicum. quin ab illo dis¬
cedat: ac domum redeat. Non longe ue¬
ro sunt demones: animam caꝑe uolentes.
Sola autẽ elemosina numquã ab illo dis¬
cedit: si ab eo ꝑropetrata fuerit. Immo p̃¬
cedit: et animã post se ponit. preparans eli¬
peum suum contra demones: qui uolunt ir¬
ruere. eosq repellens: dicit eis. Num qͥd hic
me conspicitis: Postea dicit amime: ne dime¬
as. Tandem uenientes adiudicium ante do¬
minũ. diabolus suas narrat accusationes:
dicens. Sic et sic: meũ oꝑata est obsequium:
Elemosina respondet. Quic quid fecerit: ab
omnibus peceatis siuis imimimem facio. Bo¬
num est igitur: ut talis socius ad quiratur
Est uero multum auarus: qui iħu xp̃o pa¬
nem et uinum denegat. quod nequaquao
suum est: nisi ꝓpter dispensationem. quan¬
doquidem ipse carnem suam et sanguineor¬
ꝓ homine dedit. Sunt autẽ non nulli maio¬
rem gerentes sollicitudinem de solo con¬

Expanded text:
bet tam bonum amicum quin ab illo disbet tam bonum amicum quin ab illo discedat ac domum redeat. Non longe vero sunt daemones animam capere volentes. Sola autem eleemosyna nunquam ab illo discedit, si ab eo perpetrata fuerit: imo praecedit et animam post se ponit, praeparans clypeum suum contra daemones qui volunt irruere, eosque repellens, dicit eis: « Nunquid hic me non conspicitis? » Postea dicit animae: « Ne timeas. » Tandem ad judicium ante Dominum veniens diabolus suas narrat accusationes, dicens: « Sic et sic meum operata est obsequium. » Eleemosyna respondet: « Quidquid fecerit, ab omnibus peccatis ejus immunem facio. » 2. Bonum est igitur ut talis socius acquiratur. Est vero multum avarus, qui Jesu Christo panem et vinum denegat, quod nequaquam suum est nisi propter dispensationem, quandoquidem ipse carnem suam et sanguinem pro homine dedit. Sunt autem nonnulli majorem gerentes sollicitudinem de solo con
Abbreviated transcription (Latin):
illo. Similiter quisquis fortis est ad laborandum.
uel sapiens ad loquendum: creoat suam fortitudi¬
nem atq fapientiam ahos meruisse. et tam pro se
quã ꝓ aliis eam sibi a deo donatã fuisse. Hoc idem
de singłis debet cogitari uirtutibus. Tunc enim
bonum ꝓdest homini cum illud a se remouet. cre¬
dens a deo sibi traditum: ut inde ceteris de ser¬
uiat. Ideoq melius debet credere qm̃ ipse potest
dãpnari propt̃ uirtutes quas habet: nisi eas ab ela¬
tione custodiat. et aliis inde proficiet. Malũ uero
debet sibi quisq preximare: hoc modo. quod qua¬
licumq modo sibi contingat. illud se meruis se
credat. Et eũ in munem faciet: qm̃ inde sese ac
est: quam id quod non est. Cognoscat igitur
homo se esse peccatorem: et cognoscet ueri¬
tatem. Nequaquã se ustũ credat: qm̃ mendax
esset. In hoc est enim omnis uiri iusticia quatinus
eredat: deum solum habere iusticiam:¬
ost quam aliquis sepultus est nullum ha¬

Expanded text:
illo. 4. Similiter quisquis est fortis ad laborandum, illo. 4. Similiter quisquis est fortis ad laborandum, vel sapiens ad loquendum, credat suam fortitudinem atque sapientiam alios meruisse, et tam pro se quam pro aliis eam sibi a Deo donatam fuisse. Hoc idem de singulis debet cogitari virtutibus. 5. Tunc enim bonum prodest homini, cum illud a se removet, credens a Deo sibi traditum, ut inde caeteris deserviat. Ideoque melius debet credere quoniam ipse potest damnari propter virtutes quas habet, nisi eas ab elatione custodiat, et alius inde proficiat. Malum vero debet quisque sibi proximare hoc modo, quod qualicunque modo sibi contingat, illud se meruisse credat: et eum Deus immunem faciet, quoniam inde sese acest, quam id quod non est. Cognoscat igitur homo se esse peccatorem, et cognoscet veritatem. Nequaquam se justum credat, quoniam mendax esset: in hoc enim est omnis viri justitia, quatenus credat solum Deum habere justitiamostquam aliquis sepultus est, nullum ha
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑaris : ego qͥ sũ dõ. ꝑficiam quod tu fac̃e neqͥs. Gr̃a
mea te saluabo: et quod omĩa feceris imputabo.Si uͦ
eũ hoc quod tibi cõmisi michi non seruis. si amplius
tibi traderem: esset in perditione. Idõq iominibus
in quib ds̃ alicui manuis qͣm ceteris at tribuit: debet
inspicere dispositionẽ. qua ds̃ illud efficit. Si censẽ
habet: cogitet eũ a deo sibi traditum: ad suos pauꝑ¬
es ꝓcurandos. Et meo sꝑat atq confidit de illis. dõ¬
q ꝑmittit eos hab̾e in opiã: ut eos diues sibi pascat:
sicut debet credere. Omnis enĩ census ubicum ꝙ.
sit: semꝑ dei est. Cumq mutat eũ aliquis. et pau¬
ꝑi tribuit : nichil ibi ds̃ nisi uoluntatem intuet᷑
em : que celum attingat. Sed bona uoluntas om̃s
celos penetrat: cum elemosina prebetur. ꝓpter hoc
tantum : ut deus inde laudetur. Et est certũ diui¬
tem amplius lucrari cũ pauꝑe: quã pauꝑem cũ

Expanded text:
operaris, ego qui Deus sum, perficiam quod tu facere nequis, gratia operaris, ego qui Deus sum, perficiam quod tu facere nequis, gratia mea te salvabo, et quod omnia feceris imputabo; si vero cum hoc quod tibi commisi mihi non servis, si amplius tibi traderem, esset in perditione. » 2. Ideoque in omnibus in quibus Deus majus alicui quam caeteris attribuit, debet inspicere dispositionem qua Deus illud efficit. Si censum habet, cogitet eum a Deo sibi traditum ad suos pauperes procurandos, et in eo sperat atque confidit de illis. Ideoque permittit eos habere inopiam ut eos dives sibi pascat, sicut debet credere. Omnis enim census, ubicunque sit, semper Dei est. 3. Cumque eum mutat aliquis et pauperi tribuit, nihil ibi Deus nisi voluntatem intueturem quae coelum attingat, sed bona voluntas omnes coelos penetrat, cum eleemosyna praebetur propter hoc tantum, ut Deus inde laudetur. Et est certum divitem amplius lucrari cum paupere, quam pauperem cum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ hoc uniquam dãpnabitur. si omnem censũ con
iuriã: nec alii. Eo nãq mͦ qͦcensꝰ ab aliqͦ colligit᷑: dñs dis¬
ponit ut expendat᷑. Quisquis eũ ꝑuerse et inuste cõgre¬
gat: insipient᷑ deuastat. Qui uͦ iuiste congerit: deo co¬
oꝑante in bonũ expendit. Nec idõ pauꝑ spũ esse desis¬
tit. quisqͥs illud solum mͦ concupiseit: cũ qͦ dõ seruie
possit. Sed in nulla parte cordis sui uelit. ut in quali¬
bet re possessa alius inde damuũ habeat: uel ipse a
dei precepto discedat. Et semꝑ cũ aliquis uult pecca¬
re: suꝑ oĩa cetera dãpna. deb̾et hoc cogitare. Numꝗͥ
hoc faciam. Amor namq diuinus: inde m minueret᷑.
Et hoc timore: a deo ꝓtegeret᷑. Poitaret etiã uerecundiã
ante peccatũ: non peccatum ante uerecundiam:
eus tradit bonum suũ unicuiq homini: tali
pacto. quasi diceret ei. Cum hoc bono auxiliare
michi: quantũ poteris. Et si uixta facultatem tuã

Expanded text:
propter hoc unquam damnabitur, si omnem censum congpropter hoc unquam damnabitur, si omnem censum congjuriam nec alii. Eo namque modo quo census ab aliquo colligitur Dominus disponit ut expendatur. Quisquis enim perverse et injuste congregat, insipienter devastat; qui vero juste congerit, Deo cooperante, in bonum expendit. 3. Nec ideo pauper spiritu esse desistit quisquis illud solummodo concupiscit cum quo Deo servire possit, sed in nulla parte sui cordis velit, ut in qualibet re possessa alius inde damnum habeat, vel ipse a Dei praecepto discedat. Et semper cum aliquis vult peccare, super omnia damna deberet hoc cogitare: « Nunquam hoc faciam; amor namque divinus inde mihi minueretur: » et hoc timore a Deo protegeretur. Portaret etiam verecundiam ante peccatum, non peccatum ante verecundiam. eus tradit bonum suum unicuique homini tali pacto, quasi diceret ei: « Cum hoc bono auxiliare mihi, quantum poteris, et si juxta facultatem tuam
Abbreviated transcription (Latin):
in sequitur. Hoc est enĩ abnegare: atq relinquere
omo dãnandus si penas etssemetipsum
tormenta uideret in fernalia. qualia sunt. et pas¬
surus est: nullum ad se traheret mẽbrarum que pos¬
sidet. ibidem terrore moreretur. Qui uͦ saluabituꝵ:
si gaudia uideret celestia. qualia sunt et habiturus
est: confestim predulcedine transmigraret. Non po¬
test em̃ res corporalis in hac uita sustinere spiritalẽ
ut eam in tueatur:¬
dcirco ds̃ amorem in misit in auro. et in argento.
ceterisq rebus terrenis: ut suus amor inde carior
meritiq maioris: ipsum habituri .s. Cum emĩ aliqͥs
uult concupiscere quod libet huius seculi. a deo sibi
datur optio: quasi diceret. Elige quod malueris. aut
me qͥ sum ds̃: aut rem temporalem: Si me elegeris:
magis tibi dabo: quam concupiscere possis. Si alurd
elegeris: totum amit tes. At tamen dñs bene conce¬
dit homini: quicquid sibi necessarium est. Nullusq

Expanded text:
insequitur. Hoc est enim abnegare atque relinquereinsequitur. Hoc est enim abnegare atque relinquereomo damnandus, si poenas et tormenta videret infernalia, qualia sunt et passurus est, nullum traheret ad se membrorum quae possidet, ibidem terrore moreretur: qui vero salvabitur, si gaudia videret coelestia qualia sunt, et habiturus est, confestim prae dulcedine transmigraret. Non potest enim res corporalis in hac vita sustinere spiritualem, ut eam intueaturdcirco amorem immisit Deus in auro et argento caeterisque rebus terrenis, ut suus amor esset inde charior meritique majoris, ipsum habituris. Cum enim aliquis vult concupiscere quodlibet hujus saeculi, a Deo sibi datur optio, quasi diceret: « Elige quod malueris, aut me qui sum Deus, aut rem temporalem. Si me elegeris, magis tibi dabo quam concupiscere possis; si aliud elegeris, totum amittes. » 2. Attamen Dominus bene concedit homini quidquid sibi necessarium est, nullusque
Abbreviated transcription (Latin):
manũ. nec aliud mebrum haberent: quib ea face
oribus tribuit pauꝑibus: tunc̾ omino caueat. ne
in terioribus: noceat. Quandoquidẽ omne bonu
quod agit est cõmie discipulis: caute debet ob¬
seruare. ne illud eis auferat. Quidam enĩ si uiderent
elemosinam tribui. quãuis eis tunc placeret. post¬
ea sibi displiceret. dum quolib in digerent: et coni¬
querentes dicerent. Propter hoc quod pastor noster
prebuit: habemus nunc inopiam. Et hec est natura
yisquis bonũ ostendit exemplum. de eunctis
kaudientibus. honis et malis: suã habet remu¬
uerationem. De bonis: quia eũ sequuntur. De m̃alis:
quia nolint illum sequi: et sua sponte facerent.
Ds autem illi unputat: eos omnes saluos fecis se. Pxx
eium. que ab auditoribus non recipitur. ad predicato¬
obtime placet dño. Sed si leuitas loquendi. uł
irascendi. seu aliquid tale culpabile erat in eo. ma¬
gis deo placet. ut illud expugtiet: quod semꝑ eũ

Expanded text:
manum, nec aliud membrum haberent, quibus eas facmanum, nec aliud membrum haberent, quibus eas facoribus tribuit pauperibus, tunc omnino caveat ne interioribus noceat, quandoquidem omne bonum quod agit est commune discipulis, caute debet observare ne illud eis auferat. Quidam enim si viderent eleemosynam tribui, quamvis tunc eis placeret, postea sibi displiceret, dum quolibet indigerent, conquerentes dicerent: « Propter hoc quod pastor noster praebuit, habemus nunc inopiam. » Et haec est natura isquis bonum ostendit exemplum, de cunctis audientibus bonis et malis suam habet remunerationem: de bonis, quia eum sequuntur; de malis, quia nolunt eum sequi, et sua sponte facerent. Deus autem illi imputat eos omnes salvos fecisse; pax enim quae ab auditoribus non recipitur, ad praedicatooptime placet Deo; sed si levitas loquendi vel irascendi, seu aliquid tale culpabile erat in eo, magis Deo placet, ut illud expugnet quod semper eum
Abbreviated transcription (Latin):
ud: magis debent gaudere quia nequeunt he-¬
lemosinas dare : quam si rursus eis potestas tri¬
bueretur. Est enim aliquis qui dm̃ amittit. ꝓpt̾
bonum quod agere ualet: et agit. Quando de
deo loquitur uel helemosinas largitur: que sũt
bona opera. et ea propter uanam gloriam oꝑa¬
tur. Sunt alii qui lucrantur dñm ꝓpter bonũ
quod nec agunt. ne agere possunt: ut sibi uide.¬
tur. Sicuti sunt isti pauꝑes xp̃i. cum alios cõs¬
pitiunt. eosq iuuare uolunt. nec ualent age¬
re quia non habent unde. Deus in putat illis¬
quod ommia fecerunt: propter bonam uolun¬
tatem. Et fortasse si facultatem haberent:
bonũ cor amitterent. Nichil enim ita bonam uo¬
luntatem generat. sicut spiritalis pauꝑtas. S ad¬
huc isti qui liberi sunt. si rursus in quirant. qua¬
liter elemõsinas agere ualeant: non se bene relique¬
runt. et est simile eos aliquid retinuissẽ: unde eas
faciant. Si enĩ se bene reliquissent: nec pedẽ. nec

Expanded text:
ud, magis debent gaudere, quia nequeunt elud, magis debent gaudere, quia nequeunt eleemosynas dare, quam si rursus eis potestas tribueretur. Est enim aliquis qui Deum amittit propter bonum quod agere valet et agit, quando de Deo loquitur vel eleemosynas largitur, quae sunt bona opera, et ea propter vanam gloriam operatur. Sunt alii qui lucrantur Dominum propter bonum quod nec agunt, nec agere possunt ut sibi videtur, sicuti sunt isti pauperes Christi, cum alios conspiciunt eosque juvare volunt, nec valent agere, quia non habent. Unde Deus illis imputat quod omnia fecerunt, propter bonam voluntatem: et fortasse si facultatem haberent, bonum cor amitterent, nihil enim ita bonam voluntatem generat sicut spiritualis paupertas. 2. Sed adhuc isti qui liberi sunt, si rursus inquirant qualiter eleemosynas agere valeant, non se bene reliquerunt; et simile est eos aliquid retinuisse unde eas faciant. Si enim se bene reliquissent, nec pedem, nec
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem regrediatur. idest ad bonum quod inse¬
culo facere posset. Plus enu laudauit iħe xp̃e
mariam pedibus sins assidentem. et uerba eiꝰ
auscultantem. quam martham que ministrabat:
et sororem suam nichil agere cogitabat. Lamen
maria magdalene timuit: ne deus sibi diceret.
Surge et adiuua illam. Iue uero minime dix̃:
immo defendit eam: et ait. quod melius ista:
et bonum faciebat illa. Deinceps cũ uir bonꝰ
quem d̾s̃ propter se laudandum elegit. bona
corporaha recipit. que sibi asecularibus aferunt
ncħi de alienis accipit. sed ei sua redduntur
Neq cogitat ile uel ille. me ꝓcurat: sed deo
olummodo gratias referens. pro suis ministra¬
toribus fius orat. Dñs enim propter bonos
omnia fecit et sustinet: pro curans etiam malos
qui nichil habent iuris. in membris que possidẽt.
qm a deo discedunt: ne dum in aliis rebus quã¬
runt. et maiores helemosinas quas potuere fe¬
cerunt: nichil habentes propriũ. nec se nec ali¬

Expanded text:
tudinem regrediatur, id est ad bonum quod in saetudinem regrediatur, id est ad bonum quod in saeculo facere posset. Plus enim laudavit Dominus Mariam pedibus suis assidentem et illius verba auscultantem, quam Martham, quae ministrabat et sororem suam nihil agere cogitabat. Tamen Maria timuit ne Dominus sibi diceret: « Surge et adjuva illam: » ile vero minime dixit, imo defendit eam, et ait quod melius ista, et bonum faciebat illa . 3. Deinceps cum vir bonus, quem Deus propter se laudandum elegit, bona corporalia recipit quae sibi a saecularibus afferuntur, nihil de alienis accipit, sed ei sua redduntur. Neque cogitat: Ille vel ille me procurat, sed Deo solummodo gratias referens pro suis ministratoribus orat. Deus enim propter bonos omnia facit, et sustinet et procurat etiam malos, qui nihil habent juris in membris quae possident quoniam a Deo discedunt, nedum aliis in rebus, quamrunt et majores eleemosynas quas potuere fecerunt, nihil habentes proprium, nec se nec ali
Abbreviated transcription (Latin):
afferens uel aliud. retrahit illi caꝑe uolenti. causa
maioris cõmotionis: sic ds̃ semet ipsum retrahit
se ualde. diligentibus. causa maioris in cendii: sed
semper eossua gratia deserit consolatos.
erfectius est uiro iusto. helemosinas unde ui¬
uat accipere: quam donare. Hoc modo. Dũ
aliquis est in seculo in potestate sua. potest agere
malum. et bonum aliquando: cum sibi placẽt.
helemosinas tribuere. ad orationes pergere. et
alia quã plurima. Sed cũ ipse deserit malum
et bonum quod agere ualet propter melius. sem¬
et ipsum dño tribuens: nequit tam magna
tamq deo acceptabiles helemosinas facere. Nam
ceteri elemosinarii quam uis magnum censum
prebeant: semꝑ aliquid. uel semet ipsos uel aliud
retinent. Deinde cũ homo sese reliquerit: et ad
pedes iħu se ꝓiecerit. propter sermones illius au¬
diendos. eiusq uoluntatem faciendam: nequa¬
quã ei ds̃ precipit : ut iterum ad marche sollici¬

Expanded text:
afferens vel aliud, retrahit illi capere volenti causa afferens vel aliud, retrahit illi capere volenti causa majoris commotionis, sic Deus semetipsum retrahit se valde diligentibus causa majoris incendii, sed semper eos deserit sua gratia consolatos.erfectius est viro justo eleemosynas unde vivat accipere, quam donare. Hoc modo dum aliquis est in saeculo, in potestate sua, potest agere bonum et malum aliquando, cum sibi placet eleemosynas tribuere, ad orationes pergere, et alia quamplurima; sed cum ipse deserit malum et bonum quod agere valet propter melius, semetipsum Domino tribuens, nequit tam magnas tamque acceptabiles Deo eleemosynas facere. 2. Nam caeteri eleemosynarii, quamvis magnum censum praebeant, semper aliquid vel semetipsos, vel aliud retinent. Deinde cum homo se reliquerit et ad pedes Jesu sese projecerit, propter sermones illius audiendos ejusque voluntatem faciendam, nequaquam ei Dominus praecipit ut iterum ad Marthae sollici