comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
que recidere acpost paululũ sagittas iam ferro gra¬
ues pennulis ueg&us neruo intentissimo emissas
Caelũ remotissimũ petere : fidesq sacta fuerit. parico¬
natu hominis utrũq ẽẽ factũ creuisse illũ tantillo tẽpo¬
re atq auctũ uirib arbitrari : quo quid dici pocest ꝓuer¬
siusde in desi anima crescit : uide quã sit in scitũ increm̃¬
ta eius de uirib corporis credere. decoria doctrinarũ
n credere : cũ illissolũ ac cõmod& nutũ hoc sola possideat :

Expanded text:
que recidere; ac post paululum sagittas jam ferro graves, pennulis vegetas, nervo intentissimo emissas, coelum remotissimum petere; fidesque facta fuerit, pari conatu hominis utrumque esse factum; crevisse illum tantillo tempore, atque auctum viribus arbitrari. Quo quid dici potest perversius? 40. Deinde anima si crescit, vide quam sit inscitum, incrementa ejus de viribus corporis credere; de copia doctrinarum non credere; cum illis solum accommodet nutum, hoc sola possideat
Abbreviated transcription (Latin):
bis & illisoli seruies : errantibiuero cognatis animis
& laborantib. quantũ lic& atq p̃ceptũ est opem feren¬
dam cẽ sciamus : it aut hoc ipsũ cũbene agitur : dm̃ ꝑ
nos agereintellegamꝰ : neque quicquam nobis ꝓpriũ
undicem. In anis gloriȩ cupiditate decepti : quo untimalo
a sumo inuno demergit᷑ : nequeuitus obpressos. sed ipra

Expanded text:
bis, et illi soli servies . Errantibus vero cognatis animis et laborantibus, quantum licet atque praeceptum est, opem ferendam esse sciamus, ita ut hoc ipsum cum bene agitur, Deum per nos agere intelligamus. Neque quidquam nobis proprium vindicemus inanis gloriae cupiditate decepti, quo uno malo a summo in ima demergimur. Neque vitiis oppressos, sed ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
nolimus uidecimꝰ: AD Ita credo : NÕ Credis &iã om̃e
qđ uidendo cognoscim ꝑ uisũ nos cognoscere. AD Et
hoc credo: G Curergo plerũq fumũ solũ uidendo
ignẽ subterlatere cognoscim quẽ ñ uidem : AD Uerum
dicis : &iã ñ puto nos uidere quicquid ꝑuisũ cognoscimus :
Possumꝰ enĩ ut docuisti aliud uidendo aliud cognoscere
quoduisus ñ attigerit : Ñ G Quidillud qđ uii sũ sentim
possum ne ñ uidere :XD Nullo modo :  Galiud ẽ
ergo sentire. aliud cognoscere : XDOmnino aliud:
nã sentimꝰ fumũ quẽ uidem : & ex eoignẽ quẽ ñ uidem sub¬
eẽ cognoscimꝰ MOBene intellegis : sed uider cestecũ
hoc accidit corpͥnrũm id ẽ oculos nihil pati exigne : sed ex
iam supͣ consensimꝰ. AD Teneo & assentior: MGCũ
er go ꝑ passionẽ corporis ñ lat& aliquid animã : ñ c̃tinuo
sensus uocatur. unus dequinq memoratis sed cũ ipsa pas¬
sio ñ lat& : Nã que ignis ille non uisus nec auditus. nec ol

Expanded text:
 Ita credo. A. Credis etiam omne quod videndo cognoscimus, per visum nos cognoscere? E. Et hoc credo. A. Cur ergo plerumque fumum solum videndo, ignem subter latere cognoscimus, quem non videmus? E. Verum dicis: et jam non puto nos videre quidquid per visum cognoscimus: possumus enim, ut docuisti, aliud videndo, aliud cognoscere quod visus non attigerit. A. Quid? illud quod per visum sentimus, possumusne non videre? E. Nullo modo. A. Aliud est ergo sentire, aliud cognoscere. E. Omnino aliud: nam sentimus fumum, quem videmus; et ex eo ignem, quem non videmus, subesse cognoscimus. A. Bene intelligis. Sed vides certe cum hoc accidit, corpus nostrum, id est oculos, nihil pati ex igne, sed ex jam supra consensimus. E. Teneo et assentior. A. Cum ergo per passionem corporis non latet aliquid animam, non continuo sensus vocatur unus de quinque memoratis; sed cum ipsa passio non latet: namque ille ignis non visus, nec auditus, nec ol
Abbreviated transcription (Latin):
nã ubi uident ibi sentiunt: ipsũ enĩ uidere sentire ẽ¬
sentire sentire aut pati : Qua re ubi sentiunt ibi pati¬
unt᷑ : Alibi aut̃ uident quã s̃ : ibiigitur patiunt᷑ ubiñ s̃:

Expanded text:
Nam ubi vident, ibi sentiunt: ipsum enim videre, sentire eNam ubi vident, ibi sentiunt: ipsum enim videre, sentire est; sentire autem, pati: quare ubi sentiunt, ibi patiuntur. Alibi autem vident quam ubi sunt: ibi igitur patiuntur, ubi non sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
gor fateri ñ in .e. eẽ. qui uideã : Ñ G Nihilergotemere
concessisti : nã & oculitui hoc modo defendiposs̃ quorũ ẽ
quasi uirga uisus ut dicis : Neq illa ẽ absurda conclusio
qđ ibi oculitui uident ubi ñ sunt: antibi alit̃ uid& AOIta
sane ẽ ut dicis : Nã & illud nunc anim aduesti qđ sͥbiui dere
oculi ubi s̃ &iã seipsos uiderent: NGRectius diceres n &iã
seipsos sed tantũ modo seipsos uiderent : Nã ubis̃ id ẽ. quelo¬
cũ tenent solitenent : nec nasus ibi ẽ ubi illi: necquioquid illis
uicinũ ẽ : alio quin &iã tuibi esses ubiego sũ quia iuxta in¬
uicẽ sum: quecũ ita sint : sitantũ ibi uiderent oculi ubi s̃ ni.
hil amplius quã seipsos uiderent : Cũ aut̃ se ñ uident n modo
cogimur consentire posse illos uidere ubi ñ s̃ sed &iã
omnino ñ posse nisi ubi ñ s̃ XD. Nihil ẽ qđ hinc du-¬
bitare mefaciat: NTG Ergo ñ dubita sibi eos pati ubi ñ r̃

Expanded text:
gor fateri non me esse qui videam. 44. A. Nihil ergo temere concessisti: nam et oculi tui hoc modo defendi possunt, quorum est quasi virga visus, ut dicis; neque illa est absurda conclusio, quod ibi oculi tui vident, ubi non sunt. An tibi aliter videtur? E. Ita sane est ut dicis: nam et illud nunc animadverti, quod si ibi viderent oculi ubi sunt, etiam seipsos viderent. A. Rectius diceres non, Etiam seipsos; sed, Tantummodo seipsos viderent. Nam ubi sunt, id est quem locum tenent, soli tenent; nec nasus est ibi ubi illi, nec quidquid illis vicinum est: alioquin etiam tu ibi esses ubi ego sum; quia juxta invicem sumus. Quae cum ita sint, si tantum ibi viderent oculi ubi sunt, nihil amplius quam seipsos viderent. Cum autem se non vident, non modo cogimur consentire, posse illos videre, ubi non sunt; sed etiam omnino non posse, nisi ubi non sunt. E. Nihil est quod hinc dubitare me faciat. A. Ergo non dubitas ibi eos pati, ubi non sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ut taceam dec&eris innumerabilib. &G. Dic mihi orote.
siduae quaedam restib propan&tur. utia adquam ꝑuer¬
niendũ nt. altera ꝑquã puenire possis: quã istarum
pluris pendis: & quamcui p̃ponisAD Quis dubitat
eam praestare. ad quam sit ꝑueniendum : AG Ergo dimsint
duaerer qua edam scientia &ratio pscientiã ꝑ uenimur
ad rationẽ : anprationẽ ad scientiã . AD Vtraq rero
sibi m& quantũ arbiłor ita nexa t̃: ut ꝑ alterurã & alte¬
ram ꝑuenird pornit : Namque ad ipra rationẽ non ꝑueni¬
remus ñisi ad eam ꝓutniendũ ẽẽ sciremu: praccernt
ergo scientia : ut ad rationẽ ꝑcam perueniremus xẽ

Expanded text:
ut taceam de caeteris innumerabilibus. A. Dic mihi, oro te, si duae quaedam res tibi proponantur, una ad quam perveniendum sit, altera per quam pervenire possis; quam istarum pluris pendis, et quam cui praeponis? E. Quis dubitat eam praestare ad quam sit perveniendum? A. Ergo cum sint duae res quaedam scientia et ratio, per scientiam pervenimus ad rationem, an per rationem ad scientiam? E. Utraque res sibimet quantum arbitror, ita nexa est, ut per alterutram ad alteram perveniri possit. Namque ad ipsam rationem non perveniremus, nisi ad eam perveniendum esse sciremus. Praecessit ergo scientia, ut ad rationem per eam perveniremus.
Abbreviated transcription (Latin):
X Verissime mihi uideris dicere : neq hic opus. ẽ.
diutius in morari : adid enim quod uolumus satis ẽ :
Nam & magnam aequalitatem hic seruari ut opi¬
nor uides : & tamen nondum ex omni paste ꝑfectã :¬
u p̃ Omnino uideo: & quae illa figurasit quae habeat¬
summam aequalitatem nosse uehementer expecto :¬
NG Quamcenses nisi eam cuius & extraemitas sibi
concors est undiquae. nullo angulo aequalita¬
tẽ pesturbante : & acuius medio adomnes extre-¬
mitatis pastes linece duci possunt¬
AD Iam utopinor intellego : nam illam figuram
que una linea in circulum ducea terminatur. i iiii.¬
deris is describere. U̾G Recte intellegis: nuncitaq
illud considera : cum superior ratio docuerit lineã
in solam longitudinem intellegi necquicquam latitu-¬
dinis usurpare. &ideo perlongum quaducitur diui¬
di nom posse utrum tibi uideatur figura que lib&
s inelutitudine inueniri : A Nullomodo:
&G Quidipsa latitudo potest ne longitudinem non ha-

Expanded text:
 Verissime mihi videris dicere, neque hic opus est diutius immorari; ad id enim quod volumus satis est: nam et magnam aequalitatem hic servari, ut opinor, vides, et tamen nondum ex omni parte perfectam. E. Omnino video, et quae illa figura sit quae summam aequalitatem habeat, nosse vehementer exspecto Quam censes, nisi eam, cujus et extremitas sibi concors est undique, nullo angulo aequalitatem perturbante, et a cujus medio ad omnes extremitatis partes pares lineae duci possunt. Jam, ut opinor, intelligo: nam illam figuram quae una linea in circulum ducta terminatur, mihi videris describere. A. Recte intelligis. Nunc itaque illud considera, cum superior ratio docuerit lineam in sola longitudine intelligi, nec quidquam latitudinis usurpare, et ideo per longum qua ducitur dividi non posse, utrum tibi videatur figura quaelibet sine latitudine inveniri. E. Nullo modo. A. Quid? ipsa latitudo potestne longitutudinem non ha
Abbreviated transcription (Latin):
cum a&ate proficit: composq rationis fit.
non mihiuid&ur fierim aior sedmelior:
quod si membrorum id facer& magnitudo : eo
quisque prudentior e& quo longior. autua¬
lidior: quod se aliter habere non opinor negab:
ADQui sistuc negauerit: fedtamen cum proficere
animam pera&atem &iam tu concedas:
miror quii fiat. ut omnis quantitatis expers.

Expanded text:
cum aetate proficit, composque rationis fit, non mihi videtur fieri major, sed melior. Quod si membrorum id faceret magnitudo; eo quisque prudentior esset, quo longior aut validior: quod se aliter habere non, opinor, negabis. E. Quis istud negaverit? Sed tamen cum proficere animam per aetatem etiam tu concedas; miror qui fiat, ut omnis quantitatis expers
Abbreviated transcription (Latin):
uitia: neque peccantes. s ips a peccata oderimus
Omnibus enim subuentũ uelle debemus : &iam qͥnos
leserunt. autledere: au tomnino lediuolunt: haec ẽ
uera haec ꝑfecta. haecsola religio ꝑ quãdõ rec̃ciliari possumꝰ¬
ꝑtnet adaniinȩ dequa quaerimus in agnitudinem:
quase libestate dignamfacit : N amille a bomnibusli¬
berat. cui omnibus seruireutilis simum ẽ: & incuius¬
ꝥ seruitio placere ꝑ fecte sola libestas ẽ: seduideo me
pene ex cesñs sem&as ꝓpositimei : acsine ulla int̃ro¬
gatione tam diutibi multa dixisse : Neque id mepenit&:
nameũ sint ista ptãmultas ecdesiȩ scripturas disꝑsa
quã quã ea ñ in commode collegis seuideamur: plenetam̃
intellegi nequeunt. nisi quis que inillorũ septẽ quasto
pradu fostiter agens pi&atemque ccstodiens & ad ea ꝑcipienda
sanitatem acrobur comparans: inquirat bmnia singulatim
diligentis sime ac sagacissime : namẽaue illis omnibus gra¬
dibus inest distincta. & ꝓpria pulcritudo quos accus melius

Expanded text:
itia; neque peccantes, sed ipsa peccata oderimus. Omnibus enim subventum velle debemus, etiam qui nos laeserunt, aut laedere, aut omnino laedi volunt. Haec est vera, haec perfecta, haec sola religio, per quam Deo reconciliari pertinet ad animae, de qua quaerimus, magnitudinem, qua se libertate dignam facit: nam ille ab omnibus liberat, cui servire omnibus utilissimum est, et in cujus servitio placere perfecta et sola libertas est. Sed video me pene excessisse metas propositi mei, ac sine ulla interrogatione tamdiu tibi multa dixisse: neque id me poenitet. Nam cum sint ista per tam multas Ecclesiae scripturas dispersa, quanquam ea non incommode collegisse videamur, plene tamen intelligi nequeunt; nisi quisque in illorum septem quarto gradu fortiter agens, pietatemque custodiens, et ad ea percipienda sanitatem ac robur comparans, inquirat omnia singillatim, diligentissime ac sagacissime: namque illis omnibus gradibus inest distincta et propria pulchritudo, quos actus melius
Abbreviated transcription (Latin):
credendum ẽ: porro si pergeres quaerere unđ¬
deipsaterra uelaqua uelaer udignir canitd
Nihiliam qđ dicerem reperirem : sĩ ccumquae¬
rit᷑ ex quib sic homo compositus. respondere
possum ex anima & corpore Rursum de
corpore si quaeras. ad illa elementa quat tuor
recurram. Deanima uero quaerentitibi. Cum
simplex quaedam & propriae substantiae

Expanded text:
credendum est; porro si pergeres quaerere, uncredendum est; porro si pergeres quaerere, unde ipsa terra, vel aqua, vel aer, vel ignis constent, nihil jam quod dicerem reperirem: sic cum quaeritur ex quibus sit homo compositus, respondere possum, ex anima et corpore; rursum de corpore si quaeras, ad illa elementa quatuor recurram; de anima vero quaerenti tibi, cum simplex quiddam et propriae substantiae
Abbreviated transcription (Latin):
homo quae sit eius patria scire cupientes : alit̃
undesit cum quaerimus unde const&. Id . ẽ
ex quibus elementis reb:q compositus: quid
horum scireuir. Cum in terro gar undent ansi¬
ma : utrumnam quasi regionemei & patriam
unde huc uenerit nosse desideras: anuero
quae sit eius substantia requiris. Ab
Equidemutrumq scireuellem: sed quid sit sci¬¬
endum prius. tuo ludicio malo committere:
Pro priam quandam habitationem animȩ
ac patriam dm̃ ipsum credo ẽẽ. a quocrea¬
ta .ẽ. substantiã uero eius. Nomina re non
possum: Non enim cam puto ẽẽ exhisusita-¬
tis notis que naturis. quas istis corpora libus
sensibus tangimus. Namneq ex terra
neq ex aqua. Neq exaere. Meq. exigne.
Neq ex his omnib: Neque ex aliquib eonianc¬
tis horum constare animam puto. Sequem¬
ad modum siex me qua ererer. arbor ista ex
quibur const&. Noursima ista elementa quat¬
tuor Nominarem ex quib: om̃a talia constare

Expanded text:
homo, quae sit ejus patria scire cupientes; aliter homo, quae sit ejus patria scire cupientes; aliter unde sit, cum quaerimus unde constet, id est, ex quibus elementis rebusque compositus. Quid horum scire vis cum interrogas unde sit anima? Utrumnam quasi regionem ejus et patriam, unde huc venerit, nosse desideras; an vero quae sit ejus substantia, requiris E. Equidem utrumque scire vellem, sed quid scit sciendum prius, tuo judicio malo committere. A. Propriam quamdam habitationem animae ac patriam Deum ipsum credo esse a quo creata est. Substantiam vero ejus nominare non possum: non enim eam puto esse ex iis usitatis notisque naturis, quas istis corporis sensibus tangimus. Nam neque ex terra, neque ex aqua, neque ex aere, neque ex igni, neque ex his omnibus, neque ex aliquibus horum conjunctis constare animam puto. Sed quemadmodum si ex me quaereres, arbor ista ex quibus constet, notissima ista elementa quatuor nominarem, ex quibus omnia talia constare
Abbreviated transcription (Latin):
mox addidi . atq ita fieri amicum mancipium
dño: quod ergo dixi cuimemaxime debet ad ho¬
mines r&uli: Magis enim mihi medebeo quã
hominibus c&eris quã uisdõ magis quã mihi. Hic
uoniam uideote abundare otio: qudeso ut
mihi respondeas dehis quae memouena
nonutopinor in portuneatq: in congrue: sepe
enim cum abstemulta quaesissem: nescio qua
illa greca sententia med eterrendũ putasti. qua
prohibemur eaquae supra nossunt requirerȩ:
Nunc uero non puto nor ipsos supra nos eẽ:
Quã obrem cum deanima quaero : non sumdig¬
inus qui audiam quod supranos. quid ad nos.
sed fostassedignus . qui audiam quid simũsnos
aciam: Nam sunt mihi istadiuturna cogitatione
preparala: Quero igit undesit anima: qualis
sic: quantasta: Curcorpori fueritdata : cum
ad corpus aduenerit qualis efficiatur : qualis
cum abscesserit:
um quaeris undesit anima : duo quaedam in¬
tellegere cogor : Aliterenimdicimus undesit

Expanded text:
mox addidi: atque ita fieri amicum mancipium mox addidi: atque ita fieri amicum mancipium domino. quod ergo dixi: cui me maxime debeo, ad homines rettuli; magis enim mihi me debeo quam hominibus ceteris, quamuis deo magis quam mihi. Hic oniam uideo te abumihi respondeas de iis quae me movent, non, ut opinor, importune atque incongrue. Saepe enim cum abs te multa quaesissem, nescio qua illa graeca sententia me deterrendum putasti, qua prohibemur ea quae supra nos sunt requirere: nunc vero non puto nos ipsos supra nos esse. Quamobrem cum de anima quaero, non sum dignus qui audiam: Quod supra nos, quid ad nos? sed fortasse dignus qui audiam, quid simus nos.lis. E. Faciam: nam sunt mihi ista diuturna cogitatione praeparata. Quaero igitur unde sit anima, qualis sit, quanta sit, cur corpori fuerit data, et cum ad corpus venerit qualis efficiatur, qualis cum abscesserit? 2. A. Cum quaeris unde sit anima, duo quaedam intelligere cogor. Aliter enim dicimus unde sit
Abbreviated transcription (Latin):
intellegibilis e. connectitur non solum in tellegi.¬
bilib: uerum &iam immutabilibus rebus: eo uor¬
dine facca ͭ ut cum scad cas res mou& quib: co¬
nexa .ẽ. uel ad scipsam. in quantum cas uid &.
in tantum dehis uera res pond&: Nec san com̃s
arces comodo secum attulit ac secum hab&:
Nam de astib: quae ad sensur corporis ꝑti¬
nent. sicut multa medicinae. sicut astrolo¬
giae om̃a. nisi quod hic didicit non potest di¬
cere. Cauero quae sola intellegentia capit
propterid quod dixi cum uel aseipsa uel ab
alio fuerit bene interrogata & recordata
respond&. alio loco uellem in quam hinc
plura dicere acmeipsum constringerẽ. dũ
qua si tibi praccipio ut nihil aliud agerẽ quã
5S Uͥ uideor dicere potiꝰ debuisse.
si gradus facto inde surgat atq acullatur
addm̃ sicut filius ille minor prius reuerts
ẽ ad sem & ipsum & tunc ait Surgam &
ibo ad patrem meũ. Ideo sic sum locucr. Deniq

Expanded text:
intellegibilis est, ut conectatur non solum intellegiintellegibilis est, ut conectatur non solum intellegibilibus uerum etiam inmutabilibus rebus, eo ordine facta, ut, cum se ad eas res mouet, quibus conexa est, uel ad se ipsam, in quantum eas uidet, in tantum de his uera respondeat. nec sane omnes artes eo modo secum adtulit ac secum habet; nam de artibus, quae ad sensus corporis pertinent, sicut multa medicinae, sicut astrologiae omnia, nisi quod hic didicerit non potest dicere. ea uero, quae sola intellegentia capit, propter id, quod dixi, cum uel a se ipsa uel ab alio fuerit bene interrogata et recordata, respondet. Alio loco: uellem, inquam, hine plura dicere ac me ipsum constringere, dum quasi tibi praecipio, ut nihil aliud agerem, quam  ubi uideor dicere potius debuisse: si gradu facto inde surgat atque adtollatur ad deum, sicut filius ille minor prius reuersus est ad semet ipsum et tunc ait: surgam et ibo ad patrem meum, ideo sic sum locutus. denique
Abbreviated transcription (Latin):
neadem urbe scripsidia logum. in quo
de anima multa quaeruntur. ac disseruntur:
Id .ẽ. undesit : qualissit : quanta sit : curcon¬
pori fueridata : cum ad corpus uenerit. qualis
efficiatur : qualiscum absces serit : Sed ꝗm
quanta sit diligentis sime ac subtilissime
disputatum . ẽ. utcam si possemus ostendere¬
mus corporalis quantitatis non ẽẽ. & ta¬
men magnum aliquid eẽ : Ex hacuna in¬
qui sitione. totus liber nomen accepit ut
appellar&ur de animae quant tate: In li
bro illud quod dixi omnes astes. anima
secum actulis se mihi uideri. nec aliud quio¬
quam ce id qd dicit᷑ discere quã reminisci
&iccorde: Nonsic accipiendum ẽ quasi ex
bocapiroh&ur animã uelhic uel in aliocorpo
riudalibi siue in corpore. siue extrx corpus.
aliquando uixisse : & ea quae interrogata respon¬
d& cũhic non didicerit. in aliauita antedidicis¬
se : fier enimpores tisiccitiam &iam in hocopa¬
re supra diximus ut hoc ideo possit quia natura

Expanded text:
eadem urbe scripsi dialogum, in quo de anima multa quaeruntur ac disseruntur, id est unde sit, qualis sit, quanta sit, cur corpori fuerit data, cum ad corpus uenerit qualis efficiatur, qualis cum abscesserit. sed quoniam quanta sit diligentissime ac subtilissime disputatum est, ut eam, si possemus, ostenderemus corporalis quantitatis non esse et tamen magnum aliquid esse, ex hac una inquisitione totus liber nomen accepit, ut appellaretur de animae quantitate. In eo libro illud, quod dixi, omnes artes animam secum adtulisse mihi uideri nec aliud quicquam esse id, quod dicitur discere, quam reminisci et recordari, non sic accipiendum est, quasi ex hoc adprobetur animam uel in alio corpore uel alibi siue in corpore siue extra corpus aliquando uixisse et ea, quae interrogata respondet, cum hic non didicerit, in alia uita ante didicisse. fieri enim potest, sicut iam in hoc opere supra dixi-mus, ut hoc ideo possit, quia natura
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi &iã uniuerso corpori aud& p̃ponere: Bonaq:¬
eius bonasua nom putare : atq potentiae pul¬
cbritudiniq suae comparata discernere atq con¬
tẽnere : & inde quo magis sedelectat eomagirse¬
se abstrahere a sordib: totãq emaculare ac

Expanded text:
ipsi etiam universo corpori audet praeponere, bonaquejus bona sua non putare, atque potentiae pulchritudinique suae comparata discernere atque contemnere: et inde quo magis se delectat, eo magis sese abstrahere a sordibus, totamque emaculare ac
Abbreviated transcription (Latin):
neanima pater&ur: Quidigitur faciã qua e sote
none istis ntionib: conficipotest. animas nr̃ãs non
eẽ in corporibus quod suta ẽ non neibi simnescuoa
quis enimmihi eripit. quod ego ipsemn sum

Expanded text:
ne anima pateretur. 61. E. Quid igitur faciam, quaeso te? Nonne istis rationibus confici potest, animas nostras non esse in corporibus? quod si ita est, nonne ubi sim nescio? Quis enim mihi eripit, quod ego ipse
Abbreviated transcription (Latin):
rendas noli crederenec dicerenecdocereqđ dñs p̃distinauit ad¬
fuerit qđ omps p̃distinauit impl&ũ. Siuis ẽe catholics Nescio
quahic enĩpotestas c̃tra potestatẽ dĩ casib datur. ꝗͥb: in ruentib
qđ ille p̃distinauit fieri ñ sinat᷑. Hicerror quanta errantẽ
uoraginẽ impi&atis ab sorbeat ex aggerare ñ opus ẽ cũ pru¬
dentẽ iurũ & anrigi paratũ breuit̃ ã monuis se sufficiat
Tua quippe istas uerba habendã dicimꝰ inqͥs dein fantib istiuis mode
rationẽ qͥ p̃destinatibaptis mouitȩ p̃sentis antquã renascant᷑

Expanded text:
renda sunt. Noli credere nec dicere nec docere renda sunt. Noli credere nec dicere nec docere potens praedestinauit inpletum\', si uis esse catholicus. nescio qua hie enim potestas contra potestatem dei casibus datur, quibus inruentibus quod ille praedestinauit fieri non sinatur. hic error quanta errantem uoragine inpietatis absorbeat exaggerare non opus est, cum prudentem uirum et corrigi paratum breuiter ammonuisse sufficiat. tua quippe ista sunt uerba: habendam dicimus. inquis, de infantibus istius modi rationem, qui praedestinati baptismo uitae praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
tifuerint ignoramus : Sed supsos baptizatos eẽ ꝑ hoc nob̵
in notes cere potuit qđ beate p& rodñ sait : Quilotus ẽñ indi¬
g&utlau&. Quiddealus deqͥb: uł talenibillegimꝰ dictũ debarna¬
ba dethimotheo d&ito desilea dephilemone. deipsiseuuan gelistis
mareo &luca demnnu merabilib: c&eris quos ab sit ut baptizatos ẽẽ
dubitem: quã uis nlegamꝰ. Dino crates aut̃ septenis puer in qͥb amis
puericũ baptiz ant᷑ iã sĩ bolũ redduñi & ꝓseipsi ad int̃ rogato respon¬
dent. Quirñtͥ uisus fuerit bapti tatus potiusse abimpiopatreadgentilũ
sacrilegia reuocari & ab hoc fuisse in poenis deqͥb: soro reorante
liberatus ẽ nescio. Neq̃ enĩ & ipsũ uel nũ quã fuisexp̃ianũ uel
cathicuminũ defunctũ fuisselegistiquã quã ipsalectio ñ sitineo
canonescripturarũ unde in huiꝰ modiquestionib: testimonia ꝓfe¬

Expanded text:
uando baptizati fuerint ignoramus. sed si ipsos baptizatos esse per hoc nobis uando baptizati fuerint ignoramus. sed si ipsos baptizatos esse per hoc nobis innotescere potuit, quod beato Petro dominus ait: qui lotus est, non indiget, ut lauet, quid de aliis, de quibus uel tale nihil legimus dictum, de Barnaba, de Timotheo, de Tito, de Sila, de Philemone, de ipsis euangelistis Marco et Luca, de innumerabilibus ceteris, quos absit ut baptizatos esse dubitemus. quamuis non legamus? Dinocrates autem septennis puer, in quibus annis pueri cum baptizantur iam symbolum reddunt et pro se ipsi ad interrogata respondent, cur non tibi uisus fuerit baptizatus potuisse ab impio patre ad gentilium sacrilegia reuocari et ob hoe fuisse in poenis, de quibus sorore orante liberatus est, nescio. neque enim et ipsum uel numquam fuisse Christianum uel catechumenum defunetum fuisse legisti, quamquam ipsa lectio non sit in eo canone scripturarum, unde in huiusmodi quaestionibus testimonia profe
Abbreviated transcription (Latin):
huius erroris sententiã suffragant᷑. Iatro quippeille
quãius potuerit iuditio diuino int̃eos deputariqͥ mastrrii
zatus ignoras. Nã ut omittã qđ creditur at qua simulcũsan¬
guine exiliente delatere dñi iuxta confixus potuis se ꝑ fundi
atq: huius odiscissi mobaptis matedilui quid si in cartere
fuerat baptizatus qđ & postea ꝑsecutionis tem p̃reñnulli
clanculo in p&raro potuer̃. Quidsi & ante quã tener&ur
Neq: enĩ pp̃ ea illi publicȩ leges pastere poterant quantũ
adtin& ad corporis mostem qm̃ diuinitus remissionẽ acce¬
perat peccatoꝵ Quid siã baptizatus in latrocinu facinus
& crimenincurrerat & ñ ex pars baptis matis sedtã quã poe¬
nitens accepit scelerũ ueniãq: baptizatus amisit. quan¬
doqͥdẽ pi&as tã fidelis & dñõ in animo ei & nob̵ in uerbis eiꝰ
apparuit. Namsi eos deqͥb: ñ scriptũ ẽ utrũ fuerint

Expanded text:
huius erroris sententiam suffragantur. latro quippe ille, huius erroris sententiam suffragantur. latro quippe ille, quamuis potuerit iudicio diuino inter eos deputari, qui martyrzatus ignoras. nam, ut omittam, quod creditur aqua simul cum sanguine exiliente de latere domini iuxta confixus potuisse perfundi atque huiusmodi sanctissimo baptismate dilui, quid si in carcere fuerat baptizatus, quod et postea persecutionis tempore nonnulli clanculo impetrare potuerunt? quid si et antequam teneretur? neque enim propterea illi publicae leges parcere poterant, quantum adtinet ad corporis mortem, quoniam diuinitus remissionem acceperat peccatorum. quid si iam baptizatus in latrocinii facinus et crimen incurrerat et non expers baptismatis, sed tamquam paenitens accepit scelerum ueniam quae baptizatus ammisit? quando quidem pietas tam fidelis et domino in animo eius et nobis in uerbis eius apparuit. nam si eos, de quibus 11011 scriptum est utrum fuerint
Abbreviated transcription (Latin):
quando meritũ neo malũ potuit habere nec bonum
Quomo do igitur dicis animaitaq sipeccatrix eẽ ñ potuit¬
cato eẽ ñ debuit sicut ẽẽ ñ potuit : Ad ten de quiddicas
& desisteiã dicere quomodo enĩ meruit & quomodo ñ po¬
tuit eẽpeccatrix. Quomodoquȩ sote peccatrix ẽẽ
meruit quȩ malũ ñ uixit. Quomodo que sotepecta¬
trix facta ost quȩ peccatrix eẽ ñ potuit aut siñ potuit
ideo dicis quia p̃t̃ carnẽ ñ potuit. Quomodoergo
meruit eẽ peccatrix. quo merito icarnẽ mitter&
quando quidẽm ante carnẽ ñ potuit ẽẽ pec catrix
Vndemali aliquid merer& Nolicrederenolidicere
nolidocere infantes ante quã baptizarendur mor¬
tem prȩuentos ꝑuenire posse adoriginaliũ indulgen¬
tiã peccatoꝵ Siuis eẽ catholici. Exempla enĩ que
tefallunt uel de latrone qͥd ñ ẽ confessus incrace
uel de fratre scae ꝑ p&uae dinocrate Nihiltibi ad

Expanded text:
quando meritum nec malum potuit habere, nec bonum. quando meritum nec malum potuit habere, nec bonum. Quomodo igitur dicis, « Anima itaque si peccatrix esse meruitn potuit? attende quid dieas et desiste iam dicere. quomodo enim meruit et quomodo non potuit esse peccatrix? quomodo, quaeso te, peccatrix esse meruit, quae male non uixit? quomodo, quaeso te, peccatrix facta est, quae peccatrix esse non potuit? aut si \'non potuit\' ideo dicis, quia praeter carnem non potuit, quomodo ergo meruit esse peccatrix, quo merito in carnem mitteretur, quando quidem ante carnem non potuit esse peccatrix, unde mali aliquid mereretur? Noli credere nec dicere nec docere \'infantes antequam baptizentur morte praeuentos peruenire posse ad originalium indulgentiam peccatorum\', si uis esse catholicus. exempla enim, quae te fallunt, uel de latrone qui dominum est confessus in cruce uel de fratre sanctae Perpetuae Dinocrate nihil tibi ad
Abbreviated transcription (Latin):
qđ dixisti merito ergo ꝑ carnẽ priscam reparatbeatitu¬
dinem quius a fuerat paulis ꝑ amisisse ꝑ carnẽ ut ꝑeam
incipiat renasoi ꝑ quã moruerat in quinari . Tã in pro
ximotei psũ tibi ipsi extitisti contrarium. Vt homoqui
paulo ante dixeras animã ꝑ carnem reparare statũ ꝑ
quã ꝑdiderat meritũ ubinullomodo potest nisi bonũme¬
ritum intellegi. Quodius utiq ꝑ carnem in baptis matẽ
reparari rursus cam diceres in quinari meruis sepes
carnẽ ubiiã non potestbonũ sedmalũ meritũntollegi
Vtergo idomittam prorsus uelbonũ uelmalũ meritũ
credere habuisse animã ante carnem catholicũ ñ est
Noli credere nec dicere nec docere qđ animameruert ẽe
peccatrix anteomnepec catũ. Siuis eẽ catholicus
Valde enĩ malũ meritũ ẽ meruis se fieripec catricem
& utiq: tãmalũ meritũ nullomodo habere potuit ante
omnepeccatum. Prȩsestimprius quã uenir&in carnẽ

Expanded text:
quod dixisti: merito ergo per carnem priscam reparat habituquod dixisti: merito ergo per carnem priscam reparat habitudinem, quam uisa fuerat paulisper amisisse per carnem, ut per eam incipiaximo te ipsum tibi ipsi exstitisse contrarium; ut homo qui paulo ante dixeras, animam per carnem reparare statum per quam perdiderat meritum, ubi nullo modo potest nisi bonum meritum intelligi, quod vis utique per carnem in Baptismate reparari, rursus eam diceres inquinari meruisse per carnem, ubi jam non potest bonum sed malum meritum intelligi: ut ergo id omittam; prorsus vel bonum, vel malum meritum credere habuisse animam ante carnem, catholicum non estNoli credere, nec dicere, nec docere, « Quod anima meruerit esse peccatrix ante omne peccatum » , si vis esse catholicus. Valde enim malum meritum est, meruisse fieri peccatricem. Et utique tam malum meritum nullo modo habere potuit ante omne peccatum, praesertim priusquam veniret in carnem,
Abbreviated transcription (Latin):
tã quã bonimeriti fuerit ante carnẽ siuis eẽ catholi¬
cus nondũ enĩ natos apłos nisi legis se dicitboni uelma¬
li. Vndeergo anim a potuit ante carnem. habere
meritũ bonũ ubi nihilegerat boni. anfosto audebis
eam dicore carnẽ beneuix isse quã non potes ostendereuel
fuisse. Quomo do ergo dicis nonuis animã ex carne peccati
contrahere ualitudinem ad quã uicissim sc̃ificationem
uideas transire ꝑcarnẽ ut ꝑ ipsam repar& statũ ꝑquam
ꝑdiderat meritũ. Haec dogmata quib: putatur anima
ante carnem habuisse aliquẽ statũ bonũ & meritũ bonũ
si fostenescis excoptis antiquis her&icis &iã recentius
in pris cillian istis iã catholicadã pnauit ecclesia
N oli credere noli dicere nolidocere animã ꝑ carnẽ repara¬
rehabitudinẽ pris cã & ꝑ illã renasciꝑquã meruerat
inquinari. Siuis ẽẽ catholicus. V tenim omittã heo

Expanded text:
tamquam boni meriti fuerit ante carnem ̒, si uis esse catholitamquam boni meriti fuerit ante carnem ̒, si uis esse catholicus. nondum enim natos apostolus nihil egisse dicit boni uel mali; unde ergo anima potuit ante carnem habere meritum bonum, ubi nihil egerat boni ? an forte audebis eam dicere ante carnem bene uixisse, quam non potes ostendere uel fuisse? quomodo ergo dicis: non uis animam ex carne peccati contrahere ualetudinem, ad quam uicissim sanctificationem uideas transire per carnem, ut per ipsam reparet statum, per quam perdiderat meritum? haec dogmata, quibus putatur anima ante carnem habuisse aliquem statum bonum et meritum bonum, si forte nescis, exceptis antiquis exceptis etiam recentius in Priscillianistis iam catholica damnauit ecclesia. Noli credere nec dicere nec docere \'animam per carnem reparare habitudinem priscam et per illam renasci, per quam meruerat inquinari\', si uis esse catholicus. ut enim omittam in eo
Abbreviated transcription (Latin):
qđ hic positũ ẽ semꝑ uelut nũ quã desinant discerecũ ꝓcul
dubio ñ discant̃ quando in hoccor poredestiterint uiuere
uelcũ coeperint supplitio gehennalis ardere. sed tuñ ꝑ
misistisic accipi uerbumtuũ cumdixisti semꝑdat quando
quidem id ad infinitum tẽpus reuocandũ putasti& parũ
hoc fuit sed tã quã querer& absteuta ꝑtius explicares
quomododixeris semꝑdat: Ad didistiatque dixisti
sicut semꝑ estipsequidat . Hoc sane& catholica fides
omnino condemnat absit enim ut credamus qđ animas
ds̃ semꝑdat sicut semꝑ ipsequidat : Sicenĩ sõꝑ ẽ ipse
utnũ quã eẽ desistat Animas aut̃ ñ semꝓdabit sedeas
finito generationis sȩculo noniã nascentib: quibus dan¬
des ꝓcul dubio da recessabit : Nolicredere nec dicere
nec docere animã meritũ aliquod ꝑdidissepercarnem

Expanded text:
quod hic positum est \'semper\' uelut numquam desinant discere, cum procul quod hic positum est \'semper\' uelut numquam desinant discere, cum procul dubio non discant, quando in hoc corpore destiterint uiuere uel cum coeperint supplicio gehennalis ignis ardere. sed tu non permisisti sic accipi uerbum tuum, cum dixisti \'semper dat\', quando quidem id ad infinitum tempus reuocandum putasti. et parum hoc fuit; sed tamquam quaereretur abs te, ut apertius explicares quomodo dixeris \'semper dat\\ addidisti atque dixisti: sicut semper est ipse qui dat. hoc sana et catholica fides omnino condemnat. absit enim, ut credamus quod animas deus semper dat, sicut semper est ipse qui dat. sic enim semper est ipse, ut numquam esse desistat; animas autem non semper dabit, sed eas finito generationis saeculo non iam nascentibus quibus dandae sunt procul dubio dare cessabit. Noli credere nec dicere nec docere \'animam meritum aliquod perdidisse per carnem,
Abbreviated transcription (Latin):
flatũ neq sentientẽ neq uiuentẽ sed aliquid significandi
gratia figurantem. Deniq: ut pueriste reuiues cer&.Ñ
eũ animando ꝓph&a fecit sed eũ amando ut hoc ds̃ facere
imp&rauit: Quod autẽ illũ terflassedicis aut memo¬
ria sicut fieri sol& aut mendositas codicis tefefellit
Quid plura ñ sunt tibi ad hoc astruendum aliqua exempla
& argumenta quaerenda sed potius emendanda &
mutanda sententia. Noliergo credere Nolidicere
nolidocere qđ non denihilo sod desua natura fecerit
animã ds̃ suus ẽẽ cathiolicus Noli dicere nolioredere
Erit enintempus quando nondabit ds̃ animas cũ tam̃ esse ipse
non desinat poterat quidem sic accipi quod amisti semꝑdatut
intelleger&ur sinecessationedare quã diu homines generaNT
& generantur. sicut dictũ ẽ eqͥbusdam sẽꝑ discentes & adue¬
ritatis scientiã nũquã ꝑuenientes : Non enĩ sic accipitur

Expanded text:
flatum neque sentientem neque uiuentem, sed aliquid significandi flatum neque sentientem neque uiuentem, sed aliquid significandi gratia figurantem, denique ut puer iste rcuiuesceret, non eum animando propheta fecit. sed eum amando ut hoc deus faceret impetrauit. quod autem illum ter flasse dicis, aut memoria, sicut fieri solet, aut mendositas codicis te fefellit. quid plura? non sunt tibi ad hoc astruendum aliqua exempla et argumenta quaerenda, sed potius emendanda et mutanda sententia. noli ergo credere, noli dicere. noli docere \'quod non de nihilo, sed de sua natura fecerit animam deus\', si uis esse catholicus. Noli credere nec dicere Erit enim tempus quando non dabit animas Deus, cum tamen esse ipse non desinat. Poterat quidem sic accipi, quod aisti, « semper dat » ut intelligeretur sine cessatione dare quamdiu homines generant et generantur, sicut dictum est de quibusdam, Semper discentes, et ad veritatis scientiam numquam peruenientes; non enim sic accipitur
Abbreviated transcription (Latin):
diceres qđ de quouis flante & neminẽ suscitante dicere
nihilominꝰ pesses. Incaute sane locutus ẽ cũ absitut
credas flatũ helis ei factũ fuisse reuiuescentẽ animã pue¬
ri quod primũ dĩ factũ abistius ꝓph&e facto hoo distare
uoluisti qđ ille semel is teterflauerit. Dixistiquippe
heliseum in faciem defuncti fili illius sonamitis ad instar
prime uȩ originis insufflasse &cũ emostua membra inquis
inuigorem pristinũ redanimatti ꝑ alitũ ꝓph&ȩ diuin aiuistis
aocender&: Nihil heliseo fuerit inminutũ ꝑ cuius flatũ
tio heliseus in fatiẽmostiu as pirauit & reuixit. Si sonam
tua uerba is taquas flanditantũ numerus interfuerit
ut ñ qđ fecit ds̃ &iã ꝓph&a feciss& credatur
Et hocergo em̃dandũ est tã multũ quippe interfuitint᷑
illud opusdĩ & hoc helisei ut ille flauerit flatũ uite qđ
fier& homo hanimam uiuentem. Iste autẽ flauerit

Expanded text:
diceres, quod de quouis flante et neminem suscitante dicere diceres, quod de quouis flante et neminem suscitante dicere nihilominus posses? incaute sane locutus es — cum absit, ut credas flatum Helisei factum fuisse reuiuescentis animam pueri -, quod primum dei factum ab istius prophetae facto hoc distare noluisti. quod ille semel, iste ter flauerit. dixisti quippe Heliseum in faciem defuncti filii illius Sunamitis ad instar primaeuae originis insufflasse: et cum emortua membra, inquis, in uigorem pristinum redanimata per halitum prophetae diuina uirtus accenderet, nihil Heliseo fuerit imminutum, per cuius flatum tio Heliseus in faciem mortui aspirauit, et reuixit. sic sonant tua uerba ista, quasi flandi tantum numerus interfuerit, ut non quod fecit deus etiam propheta fecisse credatur. et hoc ergo emendandum est. tam multum quippe interfuit inter illud opus dei et hoc Helisei, ut ille flauerit flatum uitae, quo fieret homo in animam uiuentem, iste autem flauerit
Abbreviated transcription (Latin):
facime quando sufflamus neouiuentẽ neo sentientẽ quã uis
nos uiuamus atq: sentiamus. Itaq: dm̃ non desua natura
osed quia si com̃ps ẽ ut pos sit creare qđ uult &iã ex eoqđ om¬
nino non ẽ id ẽ denihilo flatũ facere posseuiuentẽ atq sen¬
tientẽ sed planecũ sit in mutabilis ipsemutabilem facit.
Quid autẽ sibiuult qđ huic similitu dini addendũ putasti
ad exemplum debeato heliseo quia flando in eiꝰ faciẽ mor¬
tuũ suscitauerit. Ita n&uflatũ helisei factũ fuisse pu¬
tas animã pueri ñ usque adeo teuero ex orbitare credide¬
rim. Siergo anima illa quȩ uiuenti ab lata fuerat ut mo¬
rer& eadẽ ipra illi ut reui uescer& red dita est
Quid a drẽꝑtin& qđ dixisti nihil helis eo fuisse deminutũ
quas i aliquid abillo transisse unde uiuer& credaturin pue¬
rum. Quodsi ꝓpterea dictũ ẽ quia flauit & integerman¬
sit quidopus erat ut hoc dehelis eo mostuũ resuscitante

Expanded text:
facimus quando sufflamus nec uiuentem nec sentientem, quamuis facimus quando sufflamus nec uiuentem nec sentientem, quamuis nos uiuamus atque sentiamus, ita deum non de sua natura, sed quia sic omnipotens est, ut possit creare quod uult, etiam ex eo quod omnino non est. id est de nihilo, flatum facere posse uiuentem atque sentientem, sed plane cum sit inmutabilis ipse mutabilem. Quid autem sibi uult, quod huic similitudini addendum putasti ad exemplum de beato Heliseo, quia flando in eius faciem mortuum suscitauerit ? itane tu flatum Helisei factum fuisse putas animam pueri? non usque adeo te a uero exorbitare crediderim. si ergo anima illa, quae uiuenti ablata fuerat ut moreretur, eadem ipsa illi ut reuiuesceret reddita est, quid ad rem pertinet quod dixisti \'nihil Heliseo fuisse deminutum\', quasi aliquid ab illo transisse, unde uiueret, credatur in puerum? quod si propterea dictum est, quia flauit et integer mansit. quid opus erat ut hoc de Heliseo mortuum resuscitante
Abbreviated transcription (Latin):
fecis s& nisi eares piratio reparass & nisienĩ qđ inpenderis
adutrẽ implendũ ad teitidẽ alendũ aditu patefacto redie¬
rit quitibi nonsolũ undeillũ inflare sedund&upossis uiue¬
reremanebit. Haec debuisti considerare cũ scriberes & ñ
ista similitudine utriũ inflatoꝵ uel in flandoꝵꝵ introdu¬
cere nob̵ dm̃ Tut ex alia naturaquȩ iã erat sicut nos existo
circũfuso a ereflatũ facimꝰ animas flare : Aut oeste qđ &
aborr& abistasimilitudine &obtundat impi& ate dm̃ sine
ullo quidẽ sui d&rimto sedtam̃ desua natura mutabile
aliquid uel ꝓferre uel qđ ẽ peius tã quã suioperis materies
ipsesit facere: Vltergo aliquã denr̃o flatu ad hancrem adhi¬
beamꝰ similitudinẽ id potius est credendũ quod sicut nostcon
denatura nra sed quia om̃i potentes Non sume deistoaere circũ¬
fuso quẽ trahimꝰ & red dimꝰ cums piramꝰ & respiramꝰ. Flatum

Expanded text:
fecisset, nisi ea respiratio reparasset. nisi enim quod inpenderis fecisset, nisi ea respiratio reparasset. nisi enim quod inpenderis ad utrem implendum, ad te itidem alendum aditu patefacto redierit, quid tibi non solum unde illum inflare, sed unde tu possis uiuere remanebit? Haec debuisti considerare, cum scriberes, et non ista similitudine utrium inflatorum uel inflandorum introducere nobis deum aut ex alia natura, quae iam erat, sicut nos ex isto circumfuso aere flatum facimus, animas flare aut certe, quod et abhorret ab ista similitudine et abundat impietate, deum sine ullo quidem sui detrimento, sed tamen de sua natura mutabile aliquid uel proferre uel, quod est peius, tamquam sui operis materies ipse sit, facere. ut ergo aliquam de nostro flatu ad hanc rem adhibeamus similitudinem, id potius est credendum, quod, sicut nos non de natura nostra, sed quia omnipotentes non sumus, de isto aere circumfuso quem trahimus et reddimus, cum spiramus et respiramus, flatum
Abbreviated transcription (Latin):
propriiqualitate & integra quantitate. Nullũ nos memi¬
nimus damnũ ex utris inflationesentire. Appar& tefili
si aliquando utrẽ inflasti ñ aduestis se qͥ degeris qđe ni sufflando
amitts statim recipiendo ñ sentis: Sed potest hocfa cillime
discere si hoc potius uelis quẽtu addicte quiaiã dicta sun ñ
in flas utrem sedinflatus ipsȩ defendere & auditorestuos quos
ueris rebus aedifica redebes in anissinestrepiduuentosi ser¬
monis inflare : In hac causa ñte ad magistrũ mitto sed adte
ipsum. Emitte flatũ in utrẽ etos claude continuonaresq
d&ine & sic saltem sentiuerũ ẽẽ qđ dico Cũ enĩ coeperis
angustias intolerabiles ꝑp&i quid cupiesore apesto narib:¬
q recipere siquando sufflasti Nihilte ex estimas amississe :
Vide in quomalosis nisi auriendo resumas qđ effundendo reddi¬
deras: Vi deille in sufflatio qualia dãna & d& rim̃ta

Expanded text:
proprii qualitate et integra quantitate nullum nos memiproprii qualitate et integra quantitate nullum nos meminimus damnum ex utris inflatione sentire? apparet te, fili, si aliquando utrem inflasti, non aduertisse quid egeris. quod enim sufflando amittis, statim recipiendo non sentis. sed potes hoc facillime discere, si hoc potius uelis quam tua dicta, quia iam dicta sunt, non inflans utrem, sed inflatus ipse defendere et auditores tuos, quos ueris rebus aedificare debes, inani strepitu uentosi sermonis inflare. in hac causa non te ad magistrum mitto nisi ad te ipsum. emitte flatum in utrem et os claude continuo naresque detine et sic saltem senti uerum esse quod dico. eum enim coeperis angustias intolerabiles perpeti, quid cupies ore aperto naribusque recipere, si, quando sufflasti, nihil te existimas amisisse? uide in quo malo sis, nisi hauriendo resumas quod effundendo reddideras; uide, illa insufflatio qualia damna et detrimenta
Abbreviated transcription (Latin):
ex hib& nec exiguo temporis spatiopossumꝰ uiuere. Sicut
autẽ crb: & potus tĩ solũ ingerendiuerũ &iã ꝑmeatus ad hoc
institutos egerendis neutroq: lȩd aNT uel ñ intrando uel ñ exe¬
undo ita hoctestiũ flabilealim̃tũ quia in nob̵m anere ñ sinitꝰ
nec in morando corrũpit᷑ sed egerit᷑ mox ut ingeritur . ñ alios
sed eosdẽ meatus idẽ os aut nares aut utrũq: & qua intrar&
& qͣ ex ir& accepit. Inte ipsotibi probaipse qđ dico emitte
spm flando & uideutrũ dures siñ receperis. Rccipe
res pirando & uidequas patiaris angustias siñ rursus emise¬
ris. Hocigitur facimꝰ quando utrẽ sicut dicis inflame
Vtspm̃flabilẽ idẽ uentũ in utrẽ in plendũ & extendendũ non
qui & espirandi& respirandi sed anelandiimp&uco as tȩmꝗ
Quomodo ergo dicis nullũ patimur d& rim̃tũ cũ ex nob̵ ada¬
liquid trans mittimus flatũ & manente nobplena flatus

Expanded text:
exhibet, nec exiguo temporis spatio possumus uiuere. sicut exhibet, nec exiguo temporis spatio possumus uiuere. sicut autem cibus et potus non solum ingerendi, uerum etiam per meatus ad hoc institutos egerendi sunt, ne utroque laedant, uel non intrando uel non exeundo, ita hoc tertium flabile alimentum quia in nobis manere non sinitur nec inmorando corrumpitur, sed egeritur mox ut ingeritur, non alios, sed eosdem meatus, id est os aut nares aut utrumque, et qua intraret et qua exiret, accepit. In te ipso tibi proba ipse quod dico. emitte spiritum flando et uide utrum dures, si non receperis; recipe respirando et uide quas patiaris angustias, si non rursus emiseris. hoc igitur facimus. quando utrem, sicut dicis, inflamus, ut spiritum flabilem, id est uentum in utrem inplendum et extendendum non quiete spirandi et respirandi, sed anhelandi impetu coartemus. quomodo ergo dicis: nullum patimur detrimentum, cum ex nobis ad aliquid transmittimus flatum, et manente in nobis plena flatus
Abbreviated transcription (Latin):
ox nobis aliquidtrans mittimus flatũ & manen¬
tein nobis plenas flatus proprii qualitate & inte¬
gra quantitate nullũ nos meminimus dam num
ecutris inflationesentire. Ista similitudine quae
satis eligans & congruens tibi uid&ur quantum
fallaris adtende. Dm̃ quippedicis in corporeum
non denihilo a sefactam sed descipso animam suf¬
flarecorporeã. Cũ flatum nos lic& corporeum.
subtiliorem tamen emittam. quam nostra sunt
corpora. Neccum deanima nostra sed dehocaere
peruiscera corporis ecbalemus. Pulmones nam¬
quae anima cuius nutu mouentur &iam ceteracor¬
poris membra ad huncȩreum spinducendũ atq redden dũsicut
folles mou&. Preerenĩ alim̃ta solid& flux aunde ẽ crb: & po¬
tus hoctestiũ nob̵ ds̃ alim̃tũ circũ fudit aurarũ quasita carpimꝰ
ut si ne crbo & potũ diue ẽ possimꝰ: Sine hoc aut̃ alim̃totestio
qđ aura nob̵ quȩ undiq: circũ sistit spirantib: & respirantib:

Expanded text:
ex nobis ad aliquid transmittimus flatum, et manenex nobis ad aliquid transmittimus flatum, et manente in nobis plena flatus proprii qualitate et integra quantitate nullum nos meminimus damnum ex utris inflatione sentire. ista similitudine, quae satis elegans et congruens tibi uidetur, quantum fallaris adtende. deum quippe dicis incorporeum non de nihilo a se factam, sed de se ipso animam sufflare corpoream, cum flatum nos licet corporeum, subtiliorem tamen emittamus, quam nostra sunt corpora, nec eum de anima nostra. sed de hoc aere per uiscera corporis exhalemus. pulmones quippe anima, cuius nutu mouentur etiam cetera corporis membra, ad hunc aerium spiritum ducendum atque reddendum sicut folles mouet. praeter enim alimenta solida et fluxa, unde est cibus et potus, hoc tertium nobis deus alimentum circumfudit aurarum. quas ita carpimus, ut sine cibo et potu diu esse possimus. sine hoc autem alimento tertio, quod aura nobis. quae undique circumsistit, spirantibus et respirantibus
Abbreviated transcription (Latin):
feceritd s̃. Si descipso ergo ipseẽ quod absitmate¬
riaes operissui. sed diciscũ descipso alitũ uł flatũ
faciti pseintegerman& qua si ñ &ignis lucernein¬
teger maneat cũ deillo altera accenditur & tamen
eius dẽ ñ alterius sit naturae sed inquis cũ a nobis
ut̃ inflatur ñ aliqua postionrãenatu reuel quali¬
tatis infunditur cum hocipso quospũ hausto ut̃ im¬
pl&us extenditur sin ealiqua nr̃i diminutionege¬
ratur. His uerbistuis adhucaddis & in moraris
& inculcas similitudinẽ quasi neces sariã qua intel¬
legamus quomodo ds̃ sinaes uaenatur ae aliquo
detrimento & deseipso animã faciat & factade
ipso non sit quodipse. Dicis enim. Num quida¬
nimaenrãe est postio. Vtris imflatio aut homines
fungimus cum utres imflamus. aut detrimentũ
nr̃i in aliquo patimur cum flatus nr̃os in diuersa
pastimur. Sed nullũ patimur de trimentũ cum

Expanded text:
fecerit deus. si de se ipso, ergo ipse est — quod absit! — matefecerit deus. si de se ipso, ergo ipse est — quod absit! — materies operis sui. sed dicis: cum de se ipso halitum uel flatum facit, ipse integer manet; quasi non et ignis lucernae integer maneat, cum de illo altera accenditur, et tamen eiusdem, non alterius sit naturae. Sed, inquis, cum a nobis uter inflatur, non aliqua portio nostrae naturae uel qualitatis infunditur. cum hoc ipsum, quod spiritu hausto uter inpletus extenditur, sine aliqua nostri deminutione geratur. his uerbis tuis adhuc addis et inmoraris et inculcas similitudinem quasi necessariam, qua intellegamus quomodo deus sine suae naturae aliquo detrimento et de se ipso animam faciat et facta de ipso non sit quod ipso. dicis enim: numquid animae nostrae est portio utris inflatio aut homines fingimus cum utres inflamus aut detrimentum nostri in aliquo patimur, cum flatus nostros in diuersa partimur ? sed nullum patimur detrimentum. cum