comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nationis impletã aũt eiusdẽ iã redeptoris nri dispositionẽ. inplendam uero iusto¬
tum atq impiorũ separationẽ : Concordant aut sibi isti oculi q̃uia quoelluc&s¬
in noua testamentõ hoc fulg& in nouo Velcerte animalia ante & retro cculos
habent quia om̃s electi redẽptorem suũ & iudicatũ in primo humilitatis suae
aduentu & iudicaturũ insetundo celsitudinis suae semꝑ attendunt : Cum
etiam qui lib& electi uerbis euangelistarum edoctipͣterita peccata. reco¬
lents deflent enq̃ salb se qui possunt solicite p̃cauent ante &fetro animalia oculos ha¬
bent. Multahinc dicipossunt qͣ breuitatistudentes emittimus Etanimal primũ
simile leoni : & scđmanimal simile uitulo & tertium animalhabens faciem
quasi hominis Et quartum animal similȩ aquilȩ uolantis : Mirũ ualdee
quare lobs alio ordine haecanimalia ordinat quam ie t echiol primum
ponens leonem cumille primũ faciem hominis posuerit : Ad quoi dicen¬

Expanded text:
Redemptoris nostri dispositionem, implendam vero justorum atque impiorum separationem. Concordant autem sibi isti oculi, quia quod lucin Veteri Testamento, hoc fulget in Novo. Vel certe animalia ante et retro oculos habent, quia omnes electi redemptorem suum et judicatum in primo humilitatis suae adventu, et judicaturum in secundo celsitudinis suae semper attendunt. Cum etiam quilibet electi verbis Evangelistarum edocti, praeterita peccata recolentes deflent, et quae subsequi possunt, sollicite praecavent, ante et retro animalia oculos habent. Multa hinc dici possunt, quae brevitati studentes omittimus. Et animal primum simile leoni, et secundum animal simile vitulo, et tertium animal habens faciem quasi hominis, et quartum animal simile aquilae volanti. Mirum valde est quare Joannes alio ordine haec animalia ordinat quam Ezechiel, primum ponens leonem, cum ille primum faciem hominis posuerit. Ad quod dicen
Abbreviated transcription (Latin):
in canticis canticorum dicitur. Quaehabitas in hortis amiciauscultant. facme
habes colorem qme lectine diuina extollantur uisione fragilitate humanitate
monentur : unde dameli uel etechieli diuina mysteria contuentib: angelu
dicit fili hominis Acsieis dicer& Et sicdaritatem suꝑnae gratiae aspictus
tamen memores estote quia homines estis & deꝓpaginae peccatoris hominis

Expanded text:
in Canticis canticorum dicitur: Quae habitas in hortis, amici auscultant te, fac me in Canticis canticorum dicitur: Quae habitas in hortis, amici auscultant te, fac me um habet colorem, quoniam electi ne divina extollantur visione, fragilitate humanitatis monentur. Unde et Danieli vel Ezechieli divina mysteria contuentibus angelus dicit, Filii hominis, ac si eis diceret: Et claritatem supernae gratiae aspicitis, tamen memores estote quia homines estis, et de propagine hominis
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ hab& atq id circo ꝑ eum humanitans filiidĩ designatur q̃ rubore sangui¬
nis ꝑfusaẽ temp̃r passionis Vnde & angeli interrogantes aiunt. Quareru¬
brum ÷ indumentũ tuum & uestimentatua sicut calcantium intorcularia¬
qui itaq hab& uirorem indiuinitatis claritate. habe etiam ruborem in hu¬
manitate ꝑ quã & adam qui ru braterra interp̃tat᷑ ad caelestia reuocauit
Aliud ÷ enim qđ uir& & aliud quod rub& Sed hoctotum non duo sed unus quia
unus homo & ds̃ exduab constatnaturis ꝑfectus enim ds̃ ꝑ fectus ÷ & homo
Et ldeo quodineo uir & potentiae ÷ quod rub&lmi sericor diae Et qui exeo qđ iuir
noscreauit exeo quod rub& redemit. Possumus & ꝑhos lapides ecłam intelle¬
gere quae uirorem iaspidis hab& in contemplatione dĩmanens atq ideo iam huius
mundi ꝓspera ꝓnichilo deputat dũpascuis aeter nae uiriditatis in her&. Eui

Expanded text:
tudinem habet, et idcirco per eum humanitas Filii Dei signatur, quae rubore sanguitudinem habet, et idcirco per eum humanitas Filii Dei signatur, quae rubore sanguinis perfusa est tempore passionis, unde et angeli interrogantes aiunt: Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua sicut calcantium in torculariistus habet virorem in divinitatis claritate; habet etiam ruborem in humanitate, per quam et Adam, qui rubra terra interpretatur, ad coelestia revocavitAliud est enim quod viret, et aliud quod rubet. Sed hoc tantum non duo, sed unus, quia unus homo et Deus ex duabus constat naturis. Perfectus enim Deus, perfectus est et homo, et ideo quod in eo viret, potentiae est, quod rubet misericordiae. Et qui ex eo quod viret, nos creavit: ex eo quod rubet, nos redemit. Possumus et per hos lapides Ecclesiam intelligere, quae virorem jaspidis habet in contemplatione Dei manens, atque ideo jam hujus mundi prospera pro nihilo deputat, dum pascuis aeternae viriditatis inhaeret. Cui
Abbreviated transcription (Latin):
ambu lantẽ similem filio hominis inmedio .vii. cande labrorũ aureorũ hic autem
dicitur quodiuiderit eũ sedentẽ : Ambulat itaq dñs inmedio electorum suorũ.
quando dona gratie suae illis diffundit: Sed & uiero quando singuloru merita
diiudicat : dequo subditur Et qui sedebat similiserat aspectui lapidis iaspidis
& sardinis id uultus e facieseius fimiliserat aspectui lapidis ia spidis & sar¬
dinis. Perlapidem aaspidem quiutiq uiridem hab& colorẽ debemus intelle¬
gere cdaritatem diuimtatis filiidĩ Incuius contemplatione constatsatie sas
& sumina refectio omnium scõrum : Vnde: illud. Permesi quis introierit saluabitur:
& pascua inueni& Haec enĩerit remuneratio electorũ psens scilic& dĩ uultus.
incuius uisione satiabuntur omnib: bonis Vnde ẽ. Oues meae uocem meam
audient & egouitam a &erna doeis Sardinus aut lapis terrae rubrae simili¬

Expanded text:
ambulantem similem Filio hominis in medio septem candelabrorum aureorum, hic autem ambulantem similem Filio hominis in medio septem candelabrorum aureorum, hic autem dicitur quod viderit eum sedentem. Ambulat itaque Dominus in medio electorum suorum, quando dona gratiae suae illis diffundit, sedet vero quando singulorum merita dijudicat. De quo subditur: Et qui sedebat similis erat aspectui lapidis jaspidis et sardinis. Id est, vultus et facies ejus similis erat aspectui lapidis jaspidis et sardinis. Per lapidem jaspidem, qui utique viridem colorem habet, debemus intelligere claritatem divinitatis Dei Filii, in cujus contemplatione constat satietas et summa refectio omnium sanctorum. Unde est illud: Per me si quis introierit, salvabitur, et pascua inveniet . Haec enim erit remuneratio electorum, scilicet Dei vultus, in cujus visione satiabuntur omnibus modis. Unde est: Oves meae vocem meam audient, et ego vitam aeternam do eis . Sardinis autem lapis terrae rubrae simili
Abbreviated transcription (Latin):
subtilius hȩc uerba ꝑscrutemus: Quod exemplo ueteris testamenti melius uidebim
in quolegimus cetoanimas in are a diluui tepr saluatas. Quo in loco viIi aniinȩ
multitudinẽ signisicant fidelium Arcͥa quoq: uniuersalem ecđam dicut itaq
ibi quodẽ arta ho sunt octo animae & qđ viii animae hoc ÷ arcͥa id generalis eđa
ita & hic qđ ÷ sedes hocẽ caelũ &s qđ caelũ hocẽ sedes: Sic itaq dicitur sedesposita
erat incaelo quasi dicat᷑ eccła in ecła Et supra sedem sedens : Consuecudo: istius
ꝓphesae ait aliquando ꝑsedentem dm̃ patrẽ intellegat. aliquando filiũ: ꝓatrem
quippe ibi sessorem intellegiuult ubidicit : Vidilndextera sedentis librum
aꝑtum Dexterã scilic& sedentis inthrono filiũ appellans ꝑquẽ factast̃ om̃ia :
ihmax p̃msicut sequentia uerba a ꝑte docebunt: Superius legimus qđ uiderit

Expanded text:
subtilius haec verba perscrutemur, quod exemplo Veteris Testamenti melius videbimus, subtilius haec verba perscrutemur, quod exemplo Veteris Testamenti melius videbimus, in quo legimus octo animas in arca diluvii tempore salvatas. Quo in loco octo animae multitudinem significant fidelium, arca quoque universalem Ecclesiam. Sicut itaque ibi, quod est arca, hoc sunt octo animae, et quod octo animae, hoc est arca, iita et hic, quod est sedes, hoc est coelum, et quod coelum, hoc est sedes. Sic itaque dicitur, sedes posita erat in coelo, quasi dicatur Ecclesia in Ecclesia. Et supra sedem sedens. Consuetudo est istius prophetiae, ut aliquando per sedentem Deum Patrem intelligat, aliquando Deum Filium, Patrem quippe ibi sessorem intelligi vult, ubi dicit: vidi in dextera sedentis librum apertum, dexteram scilicet sedentis in throno Filium appellans, per quem facta sunt omnia, Dominum Jesum Christum, sicut sequentia verba aperte docebunt. Superius legimus quod viderit
Abbreviated transcription (Latin):
iam ex altataerat quando ista ioħscernebat : qͥusque infinescłi quocũ dño ad
udicandũ uenturaẽ hacsententia ꝑduranda monstratur Post haec statĩ fui inspũ
uisione sed sictiam superius dictum est mente totũ hocuidit : Vis enim sp̃s¬
sc̃i subleuauit mentemillius ad contemplanda misteria caelestia. Nichilo
& audir& spitalier audiens retiner& poss& qrea scribere & ad posieros mittere¬
Si uero hoc adelectos referre uolu mus Op̃italis in hoc eorũ conuersatio delarat᷑ quib
anima iusti sedes sapientiae & caelũ etiã ipsa ecđa uidendumẽ quemad¬
modum sedessit in caelo Qđ suta simpliciter dicere possumus quia eccła qͣ ÷
sedesdĩ licex in hac ad huccarne uersetur. tameniam mente caelum in habitat
iuxta illud apłi Nr̃a conuersatio incaelis ẽ. Et taliter p̃sens eccła qͣ adhuc cor

Expanded text:
jam exaltata erat, quando Joannes ista cernebat, quae usque in finem saeculi, quo cum Domino ad jam exaltata erat, quando Joannes ista cernebat, quae usque in finem saeculi, quo cum Domino ad judicandum ventura est, hac sententia perduranda monstratur. Post haec statim fui in spirvisionem, sed sicut jam superius dictum est, mente totum hocsancti sublevavit mentem illius ad contemplanda coelestia mysteria, nihilquet spiritualiter; audiens retineret, possetque ea scribere et ad posSi vero ad electos referre volumus, spiritualis in hoc eorum conversatio declaratur, quibus anima justi sedes sapientiae, et coelum etiam ipsa Ecclesia, videndum est quemadmodum sedes sit in coelo, quod ita simpliciter dicere possumus, quia Ecclesia quae est sedes Dei, licet in hac adhuc carne versetur, tamen jam mente coelum inhabitat. Juxta illud Apostoli: Nostra conversatio in coelis est . Et aliter praesens Ecclesia quae adhuc corp
Abbreviated transcription (Latin):
uocemtuam iubis quoq uida ei utebant᷑ in pͣlio Et nossacra scriptura ad mon&
inbello dumpugnamus contradiaboli tẽptamenta & contra incentiua car¬
nis nr̃ae Seduideamus quid ipsa uox dixerit. Ascende huc ÷ adhostium
Om̃is enim scriptura testamenti ueteris admisteria xp̃i contuenda nos inuitat
Vnde ÷ illud micheȩ : in nouissimis diebus erit mons domus dñi paratus in uertice
montium. Et fluent ad eũ omnes gentes: Monsiste . xp̃s ÷ quemuidit daniel
p̃cisum sine manib: qui creuit & in pleuit uniuersam terram : Domus aut ia cob:
eccła ÷ fidelium : hoc ÷ itaq ioħnm adhostium aꝑtum ascendere. qđ eccłam ad
Ascende huc non gressib corporis sedmentis & fidei &uidelam inchristo om̃ia completa
quia in eoqđ dicitur ostendam tibi quaeo port& fieri non quo iam non eẽnt
denegatur sed qm de inceps mansura eẽnt declaratur Dignitas enim eccłae

Expanded text:
vocem tuam . Tubis quoque Judaei utebantur in praelio, et nos sacra Scriptura admonet vocem tuam . Tubis quoque Judaei utebantur in praelio, et nos sacra Scriptura admonet in bello, dum pugnamus contra diaboli tentamenta et contra incentiva carnis nostrae. Sed videamus quid ipsa vox dixerit. Ascende huc, id est, Omnis enim Scriptura Veteris Testamenti ad mysteria Christi contuenda nos invitat. Unde est illud Micheae: In novissimis diebus erit mons domus Domini praeparatus in vertice montium, et fluent ad eum omnes gentes . Mons iste Christus est, quem vidit Daniel praecisum sine manibus, qui crevit et implevit universam terram . Domus autem Jacob Ecclesia est fidelium. Hoc est itaque Joannem ad ostium apertum ascendere, quod Ecclesia ad sed gressibus mentis et fidei, et vide in Christo jam omnia completa,quia in eo quod dicitur: Ostendam tibi quae oportet fieri cito, non quod jam non essent denegatur, sed quoniam deinceps mansura essent declaratur. Dignitas enim Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
iohs iam erat aꝑtum incaelo hostiũ quia ea dem misteria iamerant reuelata
ꝑtotũ orbem̃ ꝑ p̃dicationẽ caeterorũ apłorũ Viditaut Iohs hochostiũ dupliciter
uĩ oculis scilic& corporeis uidit haec om̃a ut pote qui illi adhȩrens mitacula illius
uidit quando suscitauit mortuos inluminauit caecos & hnssimilia p̃sente illo con¬
pleua ad noiussimũ quando mortuus ÷ & matrẽ eius uirginẽ in suacura accepit:
ueloculis mentis sicut in haꝓphoua a ꝑte ostenditur Et uox prima quã audiui
fiericito Vox prima quã audiuit lohis u&us testamentũ intellegitur ubi miste¬
ria xp̃i eccłae q: sunt p̃dicta : Om̃a enim qͦ in hacꝓph&ia ueliam inpleta uel
in proximo implenda cognouit. ante inlege & p̃pheus c&erisq scripturis ue¬
teristestamenti sunt p̃nuntiata. Quae uoxbene tamquã uox tubȩ fuissedr̃
quia ꝑ ora pͣdicatorũ sonuit quib: dicitur : Clama necessẽs quasituba exalta

Expanded text:
nt revelata per totum orbem, per praedicationem caeterorum apostolorum. Vidit autem Joannes hoc ostium dupliciter, vel oculis scilicet corporeis vidit haec omnia, utpote qui illi adhaerens, miracula illius vidit quando mortuos suscitavit, illuminavit caecos, et his similia praesente illo complevit. Ad novissimum quando mortuus est, et matrem ejus virginem in suam curam suscepit, vel oculis mentis, sicut in hac prophetia aperte ostenditur. Et vox prima quam audivi intelligitur, ubi mysteria Christi Ecclesiaeque sunt praedicta. Omnia enim quae in hac prophetia vel jam impleta, vel in proximo complenda cognovit, ante in lege et prophetis caeterisque Scripturis Veteris Testamenti sunt praenuntiata. Quae vox bene tanquam vox tubae fuisse dicitur, quia per ora praedicatorum sonuit, quibus dicitur: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta
Abbreviated transcription (Latin):
bent quia tã dehis qͣ facta sunt quã dehis qͣ facienda locuntur: Hlaec enĩorationis
particula aliquando ꝓp̾terito ponitur Vt ÷ illud Ante quã abraha fier&cegosuã
Vliquando uero ꝓfuturo ut ÷ illud apłi. V num qđ retro ÷ obliuiscensi n anteme
extendo : ante itaq & retro animalia plena sunt oculis quia ꝑfecte ueteris
acnoui testam̃ti uniũ sacontinent sacramenta quae scilic& principalit̃ triũ tẽporũ

Expanded text:
bent, quia tam de his quae facta sunt, quam de iis quae facienda sunt, loquuntur. Haec enim orationis bent, quia tam de his quae facta sunt, quam de iis quae facienda sunt, loquuntur. Haec enim orationis particula aliquando pro praeterito ponitur, ut est illud: Antequam Abraham fieret, ego sum . Aliquando vero pro futuro, ut est illud Apostoli: Unum quod retro est obliviscens, in ante me extendo . Ante itaque et retro animalia plena sunt oculis, quia perfecte Veteris ac Novi Testamenti universa continent sacramenta, quae scilicet principaliter trium temporum
Abbreviated transcription (Latin):
d& quia cor decreditur adiustitiã oreaũt confessio fit insalutẽ : Notandũ autem
quo didemmare iimilechrutallans dicitur Christ allumenim ex aqua nascit & mul¬
to frigore durescit ad lapidem ita & scĩ ꝑtribulationẽ p̾sentis uitae ad sirmitatem
ibi ꝗ fides electorum manifestatur. uitaq: illorum conflatur & a sordibus
sedis & inciruutuee dicunt᷑ quia incipientes ab hierus alem p̃dicando ꝑuene¬
runt usq ad sine sterrae: Hierus alem quippe irme dio ÷ orbisterre sicut
ꝑ ꝓph&ã instestat̃ : Inmedio gentiũ posui ea & incircuitueius terras. Per
oculo saut animaliũ diuinarũ scripturarũ sacra menta signi ficant᷑. Plena
ergo sunt oculis animalia quia qt sunt scripturarũ eloquia quasitot sunt scõrũ
lumina quib: illi corda suorũ inluminant auditorũ : Ante & retro oculos ha¬

Expanded text:
det, quia corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem. Notandum autem det, quia corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem. Notandum autem quod idem mare simile crystallo dicitur. Crystallum enim ex aqua nascitur, et multo frigore durescit ad lapidem; ita et sancti per tribulationem praesentis vitae ad firmitatem Ideoque fides electorum manifestatur, vitaque illorum conflatur, et a sordibus sedis et in circuitu esse dicuntur, quia incipientes ab Jerusalem praedicando pervenerunt usque ad fines Dominus: In medio gentium posui eam, et in circuitu ejus terras . Per oculos autem animalium, divinarum Scripturarum sacramenta significantur. Plena ergo sunt oculis animalia, quia quot sunt scripturarum eloquia, quasi tot sunt sanctorum lumina, quibus illi corda suorum illuminant auditorum. Ante et retro oculos ha
Abbreviated transcription (Latin):
quia desedicit ꝓcedere fulgura uoces et tonitrua cum haec non sedi sed nubib: con¬
ueniant ĩ psam sedem nubẽ uult intellegi de qua imbresfulgura & tonitrua ꝓcedunt :
Et septem lampades ardentes ante thronuꝰ q̃ sunt Vispsdĩ: Quid sunt vii lam̃ pades
ipse ec ponit cum subdit qui sunt .vii sp̃s dĩ: Septem aũt sp̃s dicuntur. cumunus¬
sp̃m sc̃m habere non possunt quicũq ecetra eccłam sunt sicutheretici: Vnde & in
canonib dicit᷑ ut sitales iterum ecłae coniugi ꝑrectã fidẽ uoluerint accipiant
manus ẽp̃orũ inpositionẽ q̃uatinus sic possint recipere sp̃mscm quẽ ꝑdiderunt
lecterem Legimus enĩ qđ salomonfecerit mare iđ letterẽ. Permare aut debemus
intellegere baptrs mũ testante apło quidicit qmpatres nr̃i om̃s subnube fuerunt.¬
&om̃s baptitati sunt in nube &in mari : Vtro aũt comparatur quod ꝑspicuume st
met allum ꝓp̃t puritatem fidei qͣ in baptismodemonstratur : Cũ baptit andicre

Expanded text:
quia de sede dicit: Procedunt fulgura et voces et tonitrua, cum haec non sedi, sed nubibus conveniant, ipsam sedem nubem vult intelligi de qua imbres, fulgura et tonitrua procedunEt septem lampades ardentes ante thronum. Quid sint septem lampades, ipse exponit, cum dicit: Quae sunt sSpiritum sanctum habere non possunt, quicunque extra Ecclesiam sunt, sicut haeretici. Unde et in canonibus dicitur, ut si tales iterum Ecclesiae conjungi per rectam fidem voluerint, accipiant manus episcoporum impositionem, quatenus sic possint recipere Spiritum sanctum quem pluterem, legimus enim quod Salomon fecerit mare, id est luterem. Per mare autem debemus intelligere baptismum, testante Apostolo, qui dicit: Quoniam et omnes baptizati sunt in nube et in mari . Vitro autem comparatur quod perspicuum est metallum, propter puritatem fidei, quae in baptismo demonstratur, cum baptizandi cre
Abbreviated transcription (Latin):
pacem relinquo uobis Vndehrrin si addatur una littera ingreco id ÷ ut
hrrini dicat᷑ꝰ hoc ipsum sonat quia hrrini pax dr̃ Hrrisitaqerat incircuitu sedis
les uiridis scilic& idẽ a quosus et rubeus in quibus nimirum designatur a ꝑte
emundamur peccatis quib: duobus misteruis tota eccła cingitur. & ꝑhaec in
nouitaum gratiaedĩ renouatur : Vel ꝑ hos duoscolores possumus intellegere
biscoruscant miraculis & claritate suꝑnilum inis i nͣ radidti & inlustrati
piissimis supplicationio ꝓnobis iustitiam conditoris ad pietatem inflectunt
sicut morses qui int̃cedens ꝓpopulo isrł dicebat Aut dimite eis hoc peccatũ au
dedeme delibrotuo Qđ aut sequit̃ simlis uisionis maragdinȩ quasma ragdus la¬
pis: uiridis coloris ꝑ hunc lapidem diuinitas filiidĩ exprimitur ꝑ aquã

Expanded text:
pacem meam relinquo vobis . Unde irin si additur una littera in Graeco, id est, i, ut pacem meam relinquo vobis . Unde irin si additur una littera in Graeco, id est, i, ut irini dicatur, hoc ipsum sonat, quia εἰρήνη pax dicitur. Iris itaque erat in circuitu sedis,colores, viridis scilicet, id est aquosus, et rubeus. In quibus nimirum designatur aperte emundamur peccatis. De quibus duobus mysteriis tota Ecclesia cingitur, et per haec in novitatem gratiae Dei renovatur. Vel per hos duos colores possumus intelligere bis, coruscant miraculis, et claritate superni luminis irradiati et illustrati piissimis supplicationibus pro nobis justitiam conditoris ad pietatem inflectunt, sicut Moyses, qui intercedens pro populo Israel, dicebat: Aut dimitte eis hoc peccatum, aut dele me de libro tuo . Quod autem sequitur: Similis visioni smaragdinae, quia smaragdus lapis est viridis
Abbreviated transcription (Latin):
sedis es c& Hrris grece latine dicit᷑ artus Arcusaut indie pluiuiȩ pareei
signum ꝓpitiationis dicente d ñ o temp̃r diluuii ad noe: Ponam arcum meũ
in nubib : e recordabos foederis mei & c&. Quiditaque perarcum debemus
hrrin indicare uidetur Nam ingreditur radius solis nubẽ imbriferam et sc¬
furmatur arcus quad utiq: ualde xp̃o congruit᷑ ipre ÷ em̃ solꝑ diuinita temde
quo scriptumẽ Vobistimentib: nomer medimõrietursoliustitiae Radius
istius solis iđ daritas lucis aeternae ingressa ẽ nubem quando inutero uirginis acce¬
ter multitudine scilic& doc trinarum Est aut arcus signum ꝓpitationis quia
in xp̃o om̃is nr̃a salus et propitiatio consistit Vnde ange liineiũis natiuitate pacẽ
ad nuntia uerunt dicentes: Gloria in excelsisdo & interra pax hominib: bonquo¬
iuntaus. Etipse asaendens ad patrem dicit discipulis : Pacem meam douobis

Expanded text:
dinae. Ἶρις Graece, Latine dicitur arcus. Arcus autem in die pluviae paret, et est signum propitiationis, dicente Domino tempore diluvii ad Noe: Ponam arcum meum in nubibus, et recordabor foederis mei . Quid itaque per arcum debemus iris indicare videtur. Nam ingreditur radius solis in nubem imbriferam, et sformatus est arcus, quod utique valde Christo congruit. Ipse est enim sol per divinitatem, de quo scriptum est: Vobis timentibus nomen meum orietur sol justitiae. Radius istius solis, id est claritas lucis aeternae ingressa est nubem, quando in utero virginis acceter multitudinem scilicet doctrinarum. Est autem arcus signum propitiationis, quia videlicet in Christo omnis nostra salus et propitiatio consistit. Unde angeli in ejus nativitate pacem annuntiaverunt, dicentes: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Et ipse ascendens ad Patrem, dicit discipulis suis: Pacem meam do vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
gura tua orbiterrae : Quaebene fulgoribus conparantur. quia terrent & inlu¬
minant : Fulgura euiam ex nubib descendunt & st̃ ipsi sunt nubes qui pluunt

Expanded text:
gura tua orbi terrae . Quae bene fulgoribus comparantur, quia terrent et illugura tua orbi terrae . Quae bene fulgoribus comparantur, quia terrent et illuminant. Fulgura etiam ex nubibus descendunt, et sancti ipsi sunt nubes, qui pluunt
Abbreviated transcription (Latin):
rum ꝓphetarum et apłorum cȩcerorumq. fidelium : ipsi quippeerunt sed es in
quorum cordibus assedebit ipsi & sedebunt quia alios iuidicabunt : Vndepsal¬
mista Illic sederunt sed es iniudicio: uel ut aꝑtius dicatur sed et uel sedebit
subditur. Circũ a micti uestimentis albis: hoc enĩ non solũ ad apłosꝑtin& sed gene
tis sacramenta: Et incapitib: eorum coronas aureas uidi sub auditur Quia
uictores accipiunt coronã quando trium phant dehostib : non in merito pes
coronas scorũ regnũ & remuneratio intellegitur eorũ quidemortis auctore
triumphant sed sicut in illo sedentes iudicant ita ꝑ illum uictoriã possident
quidicit. Confidite egouicimundũ : Potest & subalio intellectuȩ ademecda
ueteri testamento siue in nouodĩ operationẽ recolit &ueneratur & libros sci
canonicã auctoritatẽ. In quibus & nouum testamentũ & eaquȩ in eo completa sunt p̃¬
nunciata cognoscit : Vnde &eu angelista dicit deduobus la tronib: quicũ dño suntarucsi.xi¬

Expanded text:
rum prophetarum, et apostolorum caeterorumque fidelium. Ipsi quippe erunt sedes in quorum cordibus Deus sedebit, ipsi et sedebunt, quia et alios judicabunt. Unde et Psalmista: Illic sederunt sedes in judicio . De quibus subditur: Circumamicti vestimentis albis. Hoc enim non solum ad apostolos pertinet, tis sacramenta. Et in capitibus eorum coronae aureae. Vidi subaudis. Quia victores accipiunt coronam quando triumphant de hostibus, non immerito per coronas sanctorum regnum et remuneratio intelligitur eorum, qui de mortis auctore triumphant. Sed sicut in illo sedentes judicant, ita per illum victoriam possident, qui dicit: Confidite, ego vici mundum . Potest et sub alio intellectu eadem Ecclesia veneratur, et libros sancti canonicam auctoritatem, in quibus Novum Testamentum, et ea quae in eo completa sunt praenuntiata cognoscit. Unde et Evangelista dicit de duobus latronibus qui cum Domino sunt crucifi
Abbreviated transcription (Latin):
cabunt : Tantaenimerit in illis caritas ut qđ quisq uiderit in altero suum deput&
deo ÷ qđ non habebit inse. habebat in altero dicq om̃s electi potestatem habebunt
audire ꝑ aures odorari ꝑnares operari ꝑmanus tum singula mẽ bra certaha beant
efficia quia qđ unũ qdđq membgũ non hab& inse. hab& in altero: Sedut ad hanc
dignitatem ecłã ꝑueniat in hac inter impere grinatione humiliata gemint
nec quȩrit celsitudinis culmen ubitotauita sc̃orũ humiliationis obtin& nomer¬

Expanded text:
cabunt. Tanta enim erit in illis charitas, ut quod quisque viderit in altero, suum deputacabunt. Tanta enim erit in illis charitas, ut quod quisque viderit in altero, suum deputabit. Ideoque quod non habebit in se, habebit in altero. Sicque omnes electi potestatem habebunt audire per aures, odorare per nares, operari per manus, cum singula membra certa habeant officia, quia quod unumquodque membrum non habet in se, habet in altero. Sed ut ad hanc dignitatem Ecclesia pervenire possit, in hac interim peregrinatione humiliata gemit. Nec quaerit celsitudinis culmen, ubi tota vita sanctorum humilitatis obtinet nome
Abbreviated transcription (Latin):
iudiciaria porestas intellegitur cum in eugłio legamus dño dicente discipulis Vos
xxiiiiͦ. thronos. Duodenarius enim bis ductus .xxiiͦiͦi reddit. In quonumero
q testamento ꝑfecti cum dño adiudicium sunt uenturi. Sed cum const& quia
non om̃s qui uincunt inuidicio cum dño sessuri sunt seda antum ꝑfectiores merito queritꝰ
quarehic dñs ꝓmittat quiuicerit faciamillum sedere inthrono & c&̃ Etut aꝑtius
hoc fiat ponamus duos homines sub exemplo quorũ unus passus ȩ̃ ꝓxp̃o alt̃ autẽ
nam ꝑuenit beatitudinẽ Num quidergo aequales erunt in futuro. qui non
ae qualit̃ uicerunt in pͣsenti nonutiq qui astella differt indaritate sic & resurrec
uo morpuorũ Uerũ tam̃ sciendũ:: quia qđ illitales elcȩteri subiecti non habebunt
inse habebunt in suis p̃latis quiergo ꝑsẽ non iudicabunt utiq ꝑ suos p̃positos iudi¬

Expanded text:
judiciaria potestas intelligitur, cum in Evangelio legimus Domino dicente discipulis: Vos judiciaria potestas intelligitur, cum in Evangelio legimus Domino dicente discipulis: Vos viginti quatuor thronos, duodenarius enim bis ductus XXIV reddit. In quo numeroque Testamento perfecti cum Domino ad judicium sunt venturi. Sed cum constet quia non omnes qui vincunt, in judicio cum Domino sessuri sunt, sed tantum perfectiores, merito quaeritur quare hic Dominus promittat, qui vicerit, faciam illum sedere in throno meo: et ut apertius hoc fiat, ponamus duos homines sub exemplo, quorum unus passus est pro Christo, altenam pervenit beatitudinem, nunquid ergo aequales erunt in futuro, qui non aequaliter vicerunt in praesenti? Non utique quia stella a stella differt in c potest. Sciendum itaque quia quod illi tales et caeteri subjecti non habebunt in se, habebunt in suis praelatis. Qui ergo per se non judicabunt, utique per suos praepositos judi
Abbreviated transcription (Latin):
concorporatus uter que delectabimur s ui uicerit faciẽmillũ sedere inthro¬
nomeo : Quia thronus : sedesiudicis. ꝓthronum iudiciaria designatur potes¬
tas inqua uenturi sunt scĩ adiudicium cum capite suo Dicaturergo Quiuice¬
rit tẽptamenta diabolica et de sideria carnis suae. faciam illum sedere inhrono id:
faciam illum regnare & in iudicio iudicare : Sicin & ego uici diabolũ & sedeo
cumpatremeo inthrono eius : Vicit ipse diabolum quia sicut legimus in eugło
tẽptauit eumtrib: modis sed superatus est̃ ab illo unde & angeli accedente s miris¬
trabant ei Vicit iudeos quieũ mortitra diderant quando post ires dies deuicta
morte surrexit in aeternũ uicturus Sed & inthrono patris id coequalis illi
& coaeternus man& in eadem potentia : Nec moueat quem quã qđ unusthronus

Expanded text:
concorporatus uterque delectabitur. Qui vicerit, faciam illum sedere mecum in throconcorporatus uterque delectabitur. Qui vicerit, faciam illum sedere mecum in throno meo. Quia thronus est sedes judicis. Per thronum judiciaria designatur potestas, in qua venturi sunt sancti ad judicium cum capite suo; dicatur ergo: Qui vicerit tentamenta diabolica et desideria carnis suae, faciam illum sedere in throno meo, id est, faciam illum regnare et in judicio judicare. Sicut et ego vici diabolum, et sedi cum Patre meo in throno ejus. Vicit ipse diabolum, quia sicut legimus in Evangelio, tentavit eum tribus modis, sed superatus est ab illo. Unde et angeli accedentes ministrabant ei . Vicit Judaeos, qui eum morti tradiderunt, quando post tres dies devicta morte resurrexit in aeternum victurus. Sedet et in throno Patris, id est, coaequalis illi et coaeternus manet in eadem potentia. Nec moveat quemque quod unus thronus
Abbreviated transcription (Latin):
nonhaba quiequam a quasi dicer& aliquis Cur ergo morenis: statimsabi unxit
dedut cognoscat mundis quadiligo patrẽ & si cut mandatũ dedit michisic faciam.
surgite eamus Voluntatẽ itaq parris in pleuit quando ꝓ nobis admortis passiont̃
perueit Caena dicitur cõmunis refectio quia caeno dicitur cõmunȩ : Caenat
itaq caput cũmemoris & mẽ bracũ capite: q̃uia & cep̃s mortius ẽ pelectis &electi¬
moriuntur cumillo ut &sipsi ꝑficiant uoluntatem patris: Pascit nos apsqui a
inluminat nos fidesua Pascimus & nos uicissim xp̃m. quia la&ũ ficamiis eum
nr̃a side & operatione. Dicatur itaq : Siquis audierit uocem meam & aperu&imihi
imrabo adillum ecȩnabo cumipso &ille mecum Acsidiceretur. Quicperando
camando sermones meos fuerit ex secutus & ad ꝑcipiendã meae diuinitatis
dulce dinem dilatatus hunc ꝑ internã gratiam tangens in radiabo ecaenabocũ illo
& ille mecũ quia infaciendo uoluntatempatris elego illius & ipse meis passionib:

Expanded text:
ergo morieris, statim subjungit: Sed ut cognoscat mundus quia diligo Patrem, et sicut mandatum dedit mihi Pater, sic faciam, surgite, eamus . Voluntatem itaque Patris implevit, quando pro nobis ad mortis passionem ei. Cena communis refectio dicitur, quia cenon dicitur commune. Cenat itaque caput cum membris, membraque cum capite, quia Christus pro electis moriuntur cum illo, ut et ipsi perficiant voluntatem Patris. Pascit nos Christus, quia illuminat nos fide sua. Pascimus et nos vicissim Christum, quia laetificamus eum nos fide nostra et opere. Dicatur itaque: Si quisrabo ad illum, et coenabo cum ipso, et ipse mecum, ac si diceretur: Qui operando et amando sermones meos fuerit exsecutus, et ad percipiendam meae divinitatis dulcedinem dilatatus, hunc per internam gratiam tangens, irradiabo et coenabo cum illo, et ille mecum, quia in faciendo voluntatem Patris, et ego illius, et ipse meis compassionibus
Abbreviated transcription (Latin):
ipsedicit sineme nichilpotestis facere : & apl̃s Omne datum optimũ & omne donũ
ꝑfectum de sursum : &c&̃s : Itemq p̃cipitur ut quigloriatur indño glorietur : Se¬
denti suꝑthronum xp̃m debemus accipere ut supra ecđae suae p̃sidentem Proci¬

Expanded text:
ipse dicit: Sine me nihil potestis facere . Et Apostolus: Omne datum optimum, et omne donum ipse dicit: Sine me nihil potestis facere . Et Apostolus: Omne datum optimum, et omne donum perfectum , etc. Itemque praecipitur, ut qui gloriatur in Domino glorietur. Sedentem super thronum Christum debemus intelligere, ut supra Ecclesiae suae praesidentem. Proci
Abbreviated transcription (Latin):
eritpartier pater & spsseis inunitatis diuinitatẽ It ipsa inusibilis trinita¬
tis natura ꝑ assuptam fili humanitatẽ iudicabit rȩꝓbos. Et cumdarent
uniuersalem eccłam significant sicut supra sed tantũ modo quattuor eugłstas:
Qudant gloriam & honorem e benedictione momni potentidõ quando om̃a qͥadõ
ꝑceperunt adipsumreferunt. Dabant gloriam et honoreindõ cũ dicebant. sc̃s s̃s sc̃s¬
dñ sds̃ & c& qui a p̃dicabant & laud abant in his uerbis deitatẽ magnificentiã aeter¬
nitatem & dominationẽ sed qđ illifaciebant : admonent utiq ut & nos faciamus lau¬
dantesdm̃ pomnib: qͣ ab ipso ꝑcepimus. Vt quic quid uidelic& habemus ingloria fide
& honoris operationis eispei & in benedictione suꝑnae remunerationis adipsum
referamus Paulus a płsdicit gloria & honos omnio peranti bonum iud eo pͥmum
& greco Non qđa iudeo & greco iđ gentili sit illud bonum ũl illa gloria sedadõ quia

Expanded text:
et Spiritus sanctus in unitatis divinitate, et ipsa invisibilis Trinitatis natura, per assumptam Filii humanitatem judicabit reprobos. Et cum darent universalem Ecclesiam significant, sicut supra, sed tantummodo quatuor evangelistas, qui dant gloriam et honorem et benedictionem omnipotenti Deo, quando omnia quae a Deo perceperunt, ad ipsum referunt. Dabant gloriam et honorem Deo, cum dicebant, Sanctus, sns, quia praedicabant et laudabant in his verbis deitatem, magnificentiam, aeternitatem et dominationem. Sed quod illi faciebant, admonent utique ut et nos faciamus, laudantes Deum pro omnibus quae ab ipso percepimus, videlicet ut quidquid habemus in gloria fidei et honoris, operationis et spei, et in benedictione supernae remunerationis ad ipsum referamus. Paulus apostolus dicit: Gloria et honor omni operanti bonum, Judaeo primum et Graeco . Non quod a Judaeo et Graeco et gentili sit illud bonum, vel illa gloria, sed a Deo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tamini sustinentes patient̃ flagella in p̃senti ut postea eorum consor¬
tium mere amini. E ta gepenitentiã : ꝓpt̃ hoc quod dixisti diuessũ Et nullius
egeo &Cã ECCESTΟE AdtostiVM &pulso: Cũd s̃ omp̃s ubiq sit ꝑp̃sentiam
quandocor hominis siue ꝑ int̃nam inspirationẽ siue ꝑ p̃dicatorem doctri¬
nã inluminat. Pulsantẽ autẽ illũ audit quisquis illius monita opere
custodit Siquis ergo inquit audierit uocem meã uł ipsediuina eloqͥa
legendo uel aliis exponendo & aperuerit mihi ianuam cordis sui.
it eaque intellegit opere ꝑficiat: in trabo ad illũ iđ in luminabosecre¬
ta cordis illius. & coenabo cũ illo & ipse mecũ . De hoc ineuuangło loquit᷑
dicens Siquis diligitme sermonẽ meũ seruabit & pat̃ meus diliget eum¬

Expanded text:
patientiam, sustinentes patienter flagella in praesenti, ut postea consorpatientiam, sustinentes patienter flagella in praesenti, ut postea consortium mereamini. Et age poenitentiam propter hoc quod dixisti: dives sum et nullius egeo, etc. Ecce sto ad ostium et pulso. Cum Deus omnipotens ubique per praesentiam quando cor hominis, sive per internam inspirationem, sive per praedicatorum doctrinam illuminat. Pulsantem autem illum audit, quisquis illius monita opere custodit. Si quis ergo, inquit, audierit vocem meam, vel ipse divina eloquia legendo, vel ab aliis exponendo, et aperuerit mihi januam cordis sui, ut ea quae intelligit opere perficiat, intrabo ad illum, id est illuminabo secreta illius, et coenabo cum illo, et ipse mecum. De hoc in Evangelio loquitur, dicens: Si quis diligit
Abbreviated transcription (Latin):
modis dñsagat hoc tam̃ quinq sunt modispecia lit̃ qͥb: ad ñõ flagellant᷑
homines. Aliquando ad augm̃tanda merita sicut iob &tobias Aliquando ad custo¬
diam uirtutũ ut paulus Aliquando ut peccata p̃terita corrigant᷑. sicut pa¬
raliticus cudictũe. Eccesanus factuses uiden epecces ne tibi deinceps aliquio
c̃tingat. Aliquando ñut em̃dentur sed ut duplici ꝑditione pereant ut an¬
Sed electi quocũq: modo flagellent᷑ meliores efficiunt᷑ exflagello unde
aexontatio subinfert᷑ cumdicitur EMVLΑΛΗΓΑGΟ & agepeniten¬
tiam Emulus studiosus &emulus inuidus & emulus imitꝗtor dr hicaũt
ꝓpriȩ: pimitatione ponitur : Erant enĩ in eadem laodicensiũ ecesia quos
xp̃s flagella uerat. Ideoq ut eos cȩceriimitarent᷑ ortantur ⁊ decsicis ui¬
diceretur Dũ quos lib& ex uob flagellari conspicitis eorũ penitentiamimi

Expanded text:
modis agat, cum quinque sunt modi specialiter, quibus a Domino flagellantur modis agat, cum quinque sunt modi specialiter, quibus a Domino flagellantur homines. Aliquando ad augmentanda merita, sicut Job et Tobias; aliquando ad custodiam virtutum, ut Paulus; aliquando ut peccata praeterita corrigantur, sicut paralyticus, cui dictum est: Ecce sanus factus es, vide ne pecces, ne deterius tibi aliquid contingat ; aliquando non ut emendentur, sed ut duplici pereant perditione, ut AnSed electi quocunque modo flagellantur, meliores efficiuntur ex flagello, unde et exhortatio subinfertur, cum dicitur: Aemulare ergo et poenitentiam age. Aemulus studiosus, et aemulus invidus, et aemulus imitator dicitur, hic autem pro imitatione ponitur. Erant enim in eadem Laodicensium Ecclesia quos Christus flagellaverat: ideoque ut eos caeteri imitarentur hortatur, acsi eis diceretur: Dum quoslibet ex vobis flagellari conspicitis, eorum imitamini
Abbreviated transcription (Latin):
tinat futurũ suȩ uoluntatis eõ ꝑmittit . comedendi. &bsbendi. licentiã tribuit
escant & hereditatẽ aet̃nȩ beatitudinis consequant᷑ . Econtrarepbos insuis uolup¬
tatib: ꝑmanere ꝑmittit. iuxtaillud. Dimisieos scđm desideria cordis sui. R eꝓbos¬
itaq quinuno mundi desideriis & uoluptatibus sunt dediti. ae t̃na expectant
supplicia iustiuero quinunc flagelt tẽporalib: atterunt᷑ abaet̃no uerbere¬
sunt liberandi quia &uitulus qui occisionip̃parat᷑ quicquid amimo liberius pascius
saginariꝑmittit᷑. Quiuero ad usus necessarios reseruat᷑ iugo &loris domꝰatur
stimulis pungitur uerberib: cedit᷑ . Et egrociuuita desperatur quicquid
animo concupierit &iam salutiei contrariũ amedicononnegat᷑ immo c̃cedit᷑
Cuius uero recuperanda salus aestimatur : quaeq sunt ammoeius deside¬
rabilia salutiq: contraria omnino negantur. licor autem multis

Expanded text:
tinat futurum, suae voluntatis esse permittit, comedendi et bibendi licentiam tribuit,tinat futurum, suae voluntatis esse permittit, comedendi et bibendi licentiam tribuit,escant, et haereditatem aeternae beatitudinis consequantur. Econtra, reprobos in suis voluptatibus remanere itaque qui nunc mundi desideriis et voluptatibus dediti sunt, aeterna exspectant supplicia: justi vero qui nunc flagellis temporalibus atteruntur, ab aeterno sunt verbere liberandi, quia et vitulus qui occisioni praeparatur, liberius pascuis intrinsecus. Qui vero ad usus necessarios reservatur, jugo et loris domatur, stimulis pungitur, verberibus caeditur, et aegro cujus vita desperatur, quidquid animo concupierit, etiam saluti ejus contrarium a medico non negatur, imo conceditur. Cujus vero recuperanda salus aestimatur, quaeque sunt animo ejus desiderabilia salutique contraria omnino negantur. Ego quos
Abbreviated transcription (Latin):
adm̃tem uid& nimirũ quantũ ex uirtutib: minus hab & uel certe siextoto nichil
hab& sicq quasi exunctione collirii reparat᷑ aduidendũ clarius dũ ꝑdi uerbũ
inlunat᷑ intrinsecus : Egoquos amo arguo & castigo : Multis modis ds̃ om̃psmiseri
cors amiserator arguit & castigat quos amat. Ideoq libent̃ tolerandas eius uer¬
bu & uerbera. Aliquando hoc ꝑflagella aliquando ꝑoccultã & diuinam in¬
spirationẽ seuquib: cũq &uaris tribulationũ &angustiarũ affectibus
hinc ꝑsalomonem dicitur. Quẽ diligit dñs corripit. flagellatomnẽ filiũ quẽ
recipit : Facitq hocdñs sihumana c̃parandas̃ diuinis morepus simipatris
duos habentis : quorum unum quẽ uult sibi subtituere heredem. diuessis modis
flagellat acibo & potu ex communicat. Aliquando &iã iunctis pedibus tora
nocte in mobilẽ stare facit. Incessantib: c̃tumelis afficit : & aliquando ueluti
extraneũ alieno obsequio subdit Alteruĩuero quẽ sibi heredem nondes¬

Expanded text:
at, videt nimirum quantum ex virtutibus minus habet, vel certe si ex toto nihil habet: sicque quasi ex unctione collyrii reparatur ad videndum clarius, dum per Dei verbum illuminatur intrinsecus. Qui vero ad usus cors et miserator arguit et castigat quos amat, ideoque libenter ejus toleranda sunt verba et verbera. Aliquando hoc agit per flagella, aliquando per occultam et divinam inspirationem, seu quibuscunque et variis tribulationum et angustiarum effectibus, hinc per Salomonem dicitur: Quem enim diligit Dominus corripit , flagellat autem omnem filium quem recipit, facitque Dominus hoc, si humana comparanda sunt divinis, more piissimi patris duos filios habentis, quorum unum quem vult sibi substituere haeredem, diversis modis flagellat, aut cibo aut potu excommunicat, aliquando eiam vinctis pedibus tota nocte immobilem stare facit, incessantibus contumeliis afficit, et aliquando veluti extraneum alieno obsequio subdit. Alterum vero quem sibi haeredem non des
Abbreviated transcription (Latin):
bis pauꝑfactus ÷ uilissimis pannis obuolutus &in p̃sepio positꝰ q̃uia ñ enit ei
locus indiuersorio : Collirio inungeoculostuos ut ui deas ÷ quia oculos tuȩ m̃tis
t̃ renȩ clauserant & excecauerant delectationes redẽptoristui egestatẽ c̃side¬
ra & sic euigila ad scõrũ futura p̃mia : hinc ipse in euuangło dicit:. Qui seqͥt᷑ me
ñ ambulat intenebris sed habebit lum̃ uitȩ Vel certe ꝑcolliriũ quo in lu¬
minant᷑ oculi possurꝵ intellegere diuina eloqͥa. qͥb: m̃tis oculi in luminan

Expanded text:
io natus est, vilissimis pannis obvolutus et in praesepio positus, quia non erat ei locus in diversorio. Collyrio unge oculos tuos ut videas, id est quia oculos tuae mentis terrenae clauserant, et excaecaverant delectationes, Redemptoris tui egestatem considera, et sic evigila ad sanctorum futura praemia. Hinc ipse in Evangelio dicit: Qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae . Vel certe per collyrium quo illuminantur oculi
Abbreviated transcription (Latin):
albis quia dignis : Pernomina ipsos homine s intellegere deber : Ideo aũt̃ no¬
ipse eis dicit : Gaudete quod nominaurã scriptas in caelo : Habes pauca no¬
mina i paucos homi nes er̃ c̃paratione cetorũ criminib: & in munditiae

Expanded text:
albis, quia digni sunt. Per nomina ipsos homines intelligere debemus. Ideo autem noipse eis dicit: Gaudete quod nomina vestra scripta sunt in coelo . Habes pauca nomina, id est paucos homines comparatione caeterorum, criminibus et immunditiae
Abbreviated transcription (Latin):
osteridiũti quas pnob ꝑtulit Dehacdilectione ait apłs: xp̃soilex̃ ecclãm & tradidit¬
dilectionẽ imitandam: ortat᷑ fidelesdicens. Ambulate in dilectione sicut & xp̃s
dilexitnos & tradidit sem& ipsũ ꝓ nobis& c&̃. Dilex̃ autẽ nos pulcher fedos
pius impios sine peccato peccatores : Nec qualeseram nosdilex̃ seo qualesi psadilec¬
tione nosfecit Vnde subdit᷑ ETIAUIT NOSAPECCATISNRISINSANGVINE SUO
Istecamor ineffabilis & in comp̃hensibilis. quiacũ ꝓiusto uixaliquis moriatur. xp̃s¬

Expanded text:
ostendunt quas pro nobis pertulit. De hac dilectione ait Apostolus: Christus diostendunt quas pro nobis pertulit. De hac dilectione ait Apostolus: Christus didilectionem imitandam hortatur fideles, dicens: Ambulate in dilectione sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis; dilexit autem nos pulcher foedos, pius impios, sine peccato peccatores, nec quales eramus nos dilexit, sed quales ipsa dilectione nos fecit; unde et subditur: et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo. Iste et amor ineffabilis et incomprehensibilis, quia cum pro juxto vix aliquis moriatur, Chri
Abbreviated transcription (Latin):
surrex itamortuis utultra ñ moreret᷑ Potest & aliter intellegi: Omẽs electiqͥse
mortificant cũ uitiis & peccatis & uoluptates carpis inseoccidun mortui sun
terrae appellant᷑ om̃es electi. quiuitioꝵ trrannidem inseconsurgere nons inunt :
sed eisiure dominant᷑ Possun aut̃ & regest̃raespecialit̃ intellegi p̃dicatores quidum
corda carnaliũ a prauitaterestringunt suꝑterra reges imperaNt Caeterum
fatetur ananiaȩ uero animã gladio uerbi ꝑimit. Sciendum ÷ autẽ quia p̃dica¬
toreseccła etiamipsis carnalib: it a dominari appetiñt quatinus & compassiopẽ
natura &iuitii s rectitudinẽ exhibeant Corũitaq: princeps estxp̃s. quiestrex
regum &i dp̃sdominantiũ. Dequo adhucsequit᷑ QUIDILEXITNOSET IAUIT NOS
a peccatis nr̃i sinsanguine suo: Quoenimamore filius dĩ nosdilexerit: passiones illius

Expanded text:
surrexit a mortuis, ut ultra non moreretur. Potest et aliter intelligi: omnes electi qui se surrexit a mortuis, ut ultra non moreretur. Potest et aliter intelligi: omnes electi qui se mortificant, cum vitiis et peccatis, et voluptates carnis in se occidunt, mortui sunt terrae appellantur omnes electi qui vitiorum tyrannidem in se consurgere non sinunt, sed eis jure damnantur. Possunt autem et reges terrae specialiter intelligi praedicatores, qui dum corda carnalium a pravitate restringunt, super terram ut reges imperant, caeterum fatetur ; Ananiae vero animam gladio verbi perimit . Sciendum est autem quia praedicatores Ecclesiae etiam ipsis carnalibus ita dominari appetunt, quatenus et compassionem naturae, et vitiis rectitudinem exhibeant. Eorum itaque princeps est Christus, qui est rex regum, et Dominus dominantium, de quo adhuc sequitur: Qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo. Quo enim amore Filius Dei nos dilexerit, passiones illius
Abbreviated transcription (Latin):
insinueȩ Specialit̃ aũt filius testis uocat᷑ qͥa ꝓtestimonioueritatisusꝙ admortẽ ꝑueuiit
uonditionecreatus est ũ tnisi peccas sar in mortalis mansissas : Sedqͥa peccauit. mortuus
est &ire duit inmatrẽsuã hoc ÷ int̃ram dequafuerat conditꝰ dicente sibidp̃o terraes.
a inẽrã reuerter is dequa sũptes : Quia formatus exlimo terra in animã uiuentem
qua si exm a trisuterouiuus ꝓcesserat. Postquam aut̃ factus ÷ ille mortalis gepiuit
filiosmortales & peccatores qͥome smortiu inmatrẽ suã reuertunt Venien sergo dp̃s
incarne ea delegemortuus ÷ atq in uteromatris sepultus Sedqr tertia diea mortuis
lamuicturus inae t̃nũ surrex̃ & mor silliultra ñ dominabit᷑ pͥmogenitus mortuoꝵ
appellar idebuit Lic&enim surrexerint ali ante sicut lazarus t̃amen non
uel uixis secomputandis Ille ergo pͥmogenitus mortuorũ recteuocatur. quisic

Expanded text:
insinuetur. Specialiter autem Filius testis vocatur, quia pro testimonio veritatis usque ad mortem pervenit conditione creatus est, ut nisi peccasset, immortalis mansisset; sed quia peccavit mortuus est, et rediit in matrem suam, hoc est in terram, de qua fuerat conditus, dicente sibi Domino: Terra es, et in terram reverteris, de qua assumptus es . Quia formatus ex limo terrae in animam viventem, quasi ex matris utero vivus processerat. Postquam autem factus est ille mortalis, genuit filios mortales et peccatores, qui omnes mortui in matrem suam revertuntur. Veniens Deus ergo in carne, eadem lege mortuus est, atque in utero matris sepultus. Sed quia tertia die a mortuis jam victurus in aeternum surrexit, et mors illi ultra non dominabitur, primogenitus mortuorum appellari debuit; licet enim surrexerint alii ante, sicut Lazarus, tamen non surrexisse vel vixisse computandi sunt. Ille ergo primogenitus mortuorum recte vocatur, quia sic
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura . ut ubi unius sit mentio ꝑsonae detrinitate : tota simultrinita sintellegat
Ergo ubi ꝑsonã filii fidelib: gratiam tribuere legentes audimus simul in ipsa
orbẽ t̃rarũ cur ioħsinhacre uelatione .vII. sp̃s introducit Nimirũ ꝓpter sepie¬
ETAUII SPIRITIBUS QIINCONSPECTUT Hromeius suNt Thronas dĩ suñ angelis ci
& hominesiusti inquoꝵ m̃tib perfidẽrequiescit Vnde est Anim a iusti. se desest
diximus & illos possid& eoꝵq: opera disponit & ad dĩamorẽ et ꝓximoꝵ accendit
dilectionẽ : Adquemetia inspecialit̃ remissio ꝑtin& peccatoꝵ quae fit inbaptismate
fidelis id ÷ uerax. qm̃ patriꝑ hib& testimoniũ dicensi udȩis : pat̃ inmanens. ipse
facit opera &y haec ÷ uita aet̃na ut cognoscantte : & sic ds̃dilex̃ munduutun genitũ¬

Expanded text:
Scripturae ut ubi unius fit mentio personae de Trinitate, tota simul Trinitas intelligatur. Ergo ubi in persona Filii fidelibus gratiam tribuere legentes audivimus, simul in ipsa orbem terrarum, cur Joannes in hac revelatione septem spiritus introducit? nimirum propter septeEt a septem spiritibus, quae in conspectu throni ejus sunt. Thronus Dei sunt angeli sancti et homines justi, in quorum mentibus per fidem requiescit. Unde est: Anima justi sedes est et illos possidet, eorumque opera disponit, et ad Dei amorem et proximorum accendit dilectionem, ad quem etiam specialiter remissio pertinet peccatorum, quae fit in baptismate fidelis, id est verax, quoniam Patri perhibet testimonium, dicens Judaeis: Pater in me manens, ipse facit opera ; et:
Abbreviated transcription (Latin):
ad mortẽ Ad pedes ergo angłi ioħscadit dũ scã eccła uestigia passionis imitat¬
÷÷ iuxta illud p&ri : Xp̃s passus est ꝓ nobis. uobis relinquens exemplũ ut sequa¬

Expanded text:
ad mortem. Ad pedes ergo angeli Joannes cadit, dum sancta Ecclesia vestigia passionis ipsius imitatad mortem. Ad pedes ergo angeli Joannes cadit, dum sancta Ecclesia vestigia passionis ipsius imitatur, juxta illud Petri: Christus passus est pro