comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nos iub& facere. & si fecerimꝰ ea. erimꝰ participes regni eius.
aregnabimꝰ cũ eo Siaut̃ ñ fecerimꝰ. & ipse ñdabit nobis regnũ
suũ Sidenegamꝰ. & ipse denegaliit nobis Siñ credimꝰ. ipse
fidelis ꝑmanebit. qͥa om̃is incredulus infidelit̾ agit. dũ &
uitiũ ẽ hominis onũa credere. & uitiũ ẽ nichił credere
Sũmo studio summaq uigilantia nobis ẽ curandũ ut ñ audi¬
amꝰ a xp̃o iydice om̃iũ mdie iydicii. qđ peccatores
pͣparata ẽ gehenna. a ñ om̃ib hominib. si ñ facimꝰ oꝑa
diaboli Ue his quib p̃paratꝰ dolor uermiũ. ardor flã¬
mȩ. sitis sine ex tinctu. fletus & stridor dennũ. oculoꝵ
lacrimȩ. tenebre exteriores. sine luce pęna in ext̃mina¬
bilis. ubi ñ ẽ ullus honor. sine agnitione pami sed conti¬
nuus dolor. aegemitus. ubi mors optatꝰ a ñ dabitꝰ. ubi

Expanded text:
sti, quae nos jubet facere. Si fecerimus ea, erimus participes regni ejus, et regnabimus cum eo: si autem non fecerimus, et ipse non dabit nobis regnum suum. Si denegamus, et ipse denegabit nos. Si non credimus, ipse fidelis permanebit: quia omnis incredulus infideliter agit, dum et vitium est hominis omnia credere, et vitium est nihil credere. Summo studio summaque vigilantia nobis est curandum, ut non audiamus a Christo judice omnium in die judicii, quod peccatores  non omnibus hominibus, si non fecimus opera diaboli. Vae his quibus praeparatus est dolor vermium, ardor flammae, sitis sine extinctu, fletus et stridor dentium, oculorum lacrymae, tenebrae exteriores sine luce, poena inexterminabilis; ubi non est ullus honor, sive agnitio proximi, sed continuus dolor et gemitus; ubi mors optatur et non dabitur; ubi
Abbreviated transcription (Latin):
de posuernnꝰ. de lucis ñ considamꝰ aduentu. & facile poterimꝰ
ꝓmissa cȩlestia meditetur. Om̃a t̾rena quȩ possidemꝰ in fut᷑as
cȩlestes mansiones trans feramꝰ. ut cũ ꝓfecti fuerimꝰ fruamꝰ bo
nis cȩlestibꝰ. Nã credimꝰ qͥa cũ acarnis uinculo anima nr̃a fuerit
absoluta. si bene aereᷤ te corãdõ uꝑerimꝰ mox in occursum
nr̃m angłoꝵ chorꝰ occurr&. om̃iũ scoꝵ agmina. in nr̃os mis¬
cebuntꝰ amplexus. & ad ad orandũ uerũ nudicẽ ꝑducent:
Sidũ incorpore uiuimꝰ sic̃ dixi. quȩ dõ sunt placita faciamꝰ.
tunc erit nobis pax incircuitu. & sum ma securitas. nec time¬
bimꝰ ultra diaboli ignita iacula. nec ullũ quẽ lib& inimicũ.
qͥcupiunt animas nr̃as ad ꝑniciem iaculare: Nonferrũ. ñ ignẽ.
ñ faciem truculentã tortoris. ñ fam̃. ñ sitĩ. ñ ullã egritudinẽ¬

Expanded text:
deposuerdeposuerpromissa coelestia meditetur: omnia terrestria, quae possidemus, in coelestes mansiones transferamus, ut cum de hoc saeculonis coelestibus. Nam credimus quia cum a carnis vinculo anima nostra fuerit absoluta, si bene et recte coram Deo vixerimus, mox in occursum nostrum Angelorum chorus occurret, omniumque Sanctorum agmina in nostros miscebuntur amplexus, et ad adorandum verum judicem perducent. Si dum in corpore vivimus, sicut dixi, quae Deo sunt placita faciamus, tunc erit nobis pax in circuitu, et summa securitas: nec timebimus ultra diaboli ignita jacula, nec ullum quemlibet inimicum, qui cupit animas nostras jaculare; non ferrum, non ignem, non faciem truculentam tortoris, non famem, non sitim, non ullam carn
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ securi existamꝰ. ut peccata p̾eccatis augeamꝰ. neq dicamꝰ
ddonec uigeat ȩtas nr̃ȩ carnis concupiscentias nr̃as exerceamꝰ.
& postremo insenectute maloꝵ nr̃oꝵ pęnitentiã agamꝰ. pius ẽ enĩ ds
& misericors. nec ultra facinoꝵ nr̃oꝵ recordabit᷑: Ne queso talit᷑
cogitemꝰ. qͥa sũma stulticia ẽ hȩc cogitare. cũ & impiũ sit talẽ li
dõ inquã ne talia cogitemꝰ. cũ nesciamꝰ qͣdie morituri sumꝰ. Ne¬
mo enĩ hominũ nouit diem exitus sui. Non om̃s insenectute
moritur. sed indiu̾sis etatibꝰ de hoc mundo migrant in quib
actib unꝰ qͥsq homo inuentꝰ fuerit. in eiscłe iudicabitꝰ. quan¬
do anima exierit de corpore Nicit enĩ psalmista. Nemo in
inferno confitebitꝰ tͥ Ido festinemꝰ ad penitentiã conuerti:
Demꝑ ante oculos nr̃os uersetur ultimꝰ dies. & cũ diluculo sur¬
rexerimꝰ. aduesꝑam ñ confidamꝰ ꝑuenire. & cũ in lectulo m̃ln

Expanded text:
tantum securi existamus, ut peccata peccatis augeamus. Neque dicamus, Donec vigeat aetas nostrae carnis, concupiscentias nostras exerceamus, et postremo in senectute malorum nostrorum poenitentiam agamus: pius est enim Dominus et misericors, nec ultra facinorum nostrorum recordabitur. Ne, quaeso, taliter cogitemus, quia summa stultitia est haec cogitare; cum et impium sIdeo, inquam, ne talia cogitemus, cum nesciamus qua die morituri simus. Nemo enim hominum novit diem exitus sui. Non omnes in senectute moriuntur; sed in diversis aetatibus de hoc mundo migrant. Et in quibus actibus unusquisque homo inventus fuerit, in eisdem judicabitur, quando anima exierit de corpore. Dicit enim Psinferno confitebitur tibi . Ideo festinemus ad poenitentiam converti. Semper ante oculos nostros versetur ultimus dies: et cum diluculo surrexerimus, ne ad vesperam nos confidamus pervenire; et cum in lectulo membra
Abbreviated transcription (Latin):
sinis nr̃is. participes regni cȩlor efficer& Paciens & paci¬
ficus ẽ dñs ut patientia. & pace sua. mundũ totũ qͥ in ma¬
ligno positꝰ erat. reconciliarae dõ: Et nos patientes. & paciłi¬
ci. sine ira. & disceptatione simꝰ. si ad dm̃ uolumꝰ ꝑ uenire.
& ad om̃s homines faciamꝰ bonũ: ad om̃s dico. ñ ꝑpartes.
ñ ad unũ. uel adduos. aut ad tres. sed ad om̃s homines¬

Expanded text:
synis nostris participes regni coelorum efficeret. Patiens et pacisynis nostris participes regni coelorum efficeret. Patiens et pacificus est Dominus, ut patientia et pace sua mundum totum, qui in maligno positus erat, reconciliaret Deo . Et nos patientes et pacifici sine ira et disceptatione simus, si ad Deum volumus pervenire. Et ad omnes homines faciamus bonum: ad omnes dico, non per partes, non ad unum, vel ad duos, aut ad tres, sed ad omnes homines
Abbreviated transcription (Latin):
neruit ñ frangatꝰ animꝰ tuus. nec uigor patientiȩ tuȩ.
retardaueris & quãdo te peccatis obnonũ senseris. ad
penitentiã cõuerti ñ confundaris. quia qui hic penite
bit. in nouissimo ñ penitebit In om̃ib actib cecogita¬
tionibus tius placeas dõ. nec studeas placere alteri.
nͥ ad edificationẽ animȩ: Pin om̃i oꝑe qđ dogitas face
ex amina & siest rectũ corã dõ ꝑfice illud Siuͦ adu̾sũ fuerit
reꝑtũ. amputa illud ab ani ma tua. & om̃ia ꝑconsiliũ sapi¬
entiũ facito. ut oꝑa tua & gressus tui scdm dñi uoluntatẽ
dirigantꝰ : In om̃i rationẽ & obsecratione. dñi uoluntatẽ
inte ñ tuã d Dep̾care fieri. Escdm̃ apłi p̃ceptũ. orare
sine in t̾missione oportae. & scãs manꝰ sine ira ae disceptati¬
mĩam cõsequamꝰ: blemosinas dedit. ñ qđ illi elemosina
necessaria fuit. cuiꝰ sunt om̃ia regna cęloꝵ qͥ constituit
dñationes. principatꝰ. uirtutes. potestates. sed ut nos elemo¬

Expanded text:
niunt, non frangatur animus tuus, nec vigorem patientiae tuae retardaveris: et quando te peccati obnoxium senseris, ad poenitentiam converti non confundaris: quia qui poenitebit hic, in novissimo non poenitebit. In omnibus actibus et cogitationibus tuis placeas Deo, nec studeas placere alteri, nisi ad aedificationem animae. Et in omni opere quod cogitas facerexamina: et si est rectum coram Deo, perfice illud; si vero adversum fuerit repertum, amputa illud ab anima tua. Et omnia per consilium sapientum facito: ut opera tua et gressus tui secundum Domini voluntatem dirigantur. In omni oratione et obsecratione Domini voluntatem in te, non tuam, desine intermissione oportet , et sanctas manus sine ira et disceptatimisericordiam consequamur. eleemosynam dedit. Non illi eleemosyna necessaria fuit, cujus sunt omnia regna coelorum, qui constituit dominationes, principatus, virtutes, potestates; sed ut nos eleemo
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbos. inyidos. detractores. m̃daces. ꝑ iyros. & salutẽ suã
neglegentes. qͥ mortui sunt uirtutib. & lȩxantur in ꝓpis¬
uoluptatib. ut gaudiis careant dixinis Non dico ut
uel unũ talẽ indomo tua habeas. sed etiã ubicũq tales
audieris esse. hos de uita. cũ eiꝰ modi hominib. nulla t̾
cõmutio sit. uł familiaritas. neq ueliscũ eis sermoci¬
nare. si ñ ualeas dño miserante eo saberrorȩ suo reuo¬
care Nã sepe ꝑ unã ouẽ morbidã. polluꝰ totꝰ grer.
& modica pars fellis. magnũ dulcore̾ uertit in ama
dulcia uerba tͥ ꝓferat. oꝑibꝰ tam̃ si agat tecũ con¬
trariis magis nocae illiꝰ talis factura quã placeat ex
uerbis figura Non enĩ ex uerbis sed ex iurtutib homo

Expanded text:
superbos, invidos, detractores, mendaces, perjuros, et salutem suam superbos, invidos, detractores, mendaces, perjuros, et salutem suam negligentes, qui mortui sunt virtutibus, et laetantur in pvoluptatibus, ut gaudiis careant divinis. Non dico ut vel unum talem in domo tua habeas, sed etiam ubicunque tales esse audieris, hos devita. Cum hujusmodi hominibus nulla sit tibi connexio vel familiaritas, nec velis cum eis sermocinari, si non valeas, Domino miserante, eos ab errore suo revocare. Nam saepe per unam ovem morbidam polluitur totus grex: et modica pars fellis magnum dulcorem vertit in amardulcia tibi verba proferat, operibus tamen si agat tecum contrariis, magis nocet illius talis factura, quam placeat ex verbis figura: non enim ex verbis, sed ex virtutibus homo
Abbreviated transcription (Latin):
participare. &x eqͣli labore iugũ xp̃i ferre ñ uult  Iuid ꝑdest
caligine occuparł: Nonsit tͥ aliqͣ solbicitudo. uł laici habitus
ꝑsona. quia ñẽ ꝑsonarũ acceptio apud dm̃ Similit̃ enĩ minda¬
tadi seruantibus laicis. celeste palatiũ pat& ueluti clericis. &sc¬
moniali habitu p̾ditis. dũ non ẽ iudeus neq grecus. ñ ẽ seriis.
neq liber. sed omĩa & in om̃ibꝰ xp̃c: Quicũq incorpore illiꝰ ẽ mag¬
nis est. Infere te ipsũ corpori. ut sis menbrũ nobilissimi capitis:
Ama ex toto corde caput tuũ. & m̃bra capitis ilbꝰ. Quomͦ potest ma¬
nꝰ manus mimica esse. uel pespedẽ odisse.  Sic cae era m̃bra

Expanded text:
participare, et aequali labore jugum Christi ferre non vult? Quid prodest saeculi, et vitiorum caligine occupari? Non sit tibi aliqua sollicitudo de laici habitus persona, quia non est personarum acceptio apud Deum. Similiter enim mandata Dei servantibus laicis coeleste palatium patet, veluti clericis et sanctimoniali habitu praeditis: dum non est Judaeus neque Graecus, non est servus neque liber , sed omnia et in omnibus Cnsere te ipsum suo sancto corpori, ut sis membrum nobilissimi capitis. Ama ex toto corde caput tuum et membra capitis illius. Quomodo potest manus manui inimica esse, vel pes pedem odisse, vel caetera membra
Abbreviated transcription (Latin):
dicĩ sibi manducat & bibit. ñ diuidicans corpꝰ dñi Quan¬
do enĩ eũ accipere debemꝰ. antea ad confessionẽ e peniten¬
tiã recurrere debemꝰ & om̃s actus nr̃os curiosius discutere.
e peccita obnoxia si in nobis senserimꝰ. cito festinemꝰ ꝑ con¬
fessionẽ & uerã penitentiã abluere. ne cũ iuda ꝓditore
diabolũ intra nos celantes pereamꝰ. ꝓthrabentes &xelan
iumus. de eo penitentiã agamus.
& uelo cit̾ illud de corde nr̃o era¬
dicare festinemꝰ. ne uelimus aicere ñ
est hoc grande peccatũ. qđ cogitaui Heu
uisipientes. quare ñ cogitamꝰ. uel inelligimꝰ. quia in cõ¬
spectu dñi cogitatio

Expanded text:
ando enim eum accipere debemus, ante ad confessionem et poenitentiam recurrere debemus, et omnes actus nostros curiosius discutere: et peccata obnoxia si in nobis senserimus, cito festinemus per confessionem et veram poenitentiam abluere; ne cum Juda proditore, diabolum intra nos celantes, pereamus, protrahentes et celantvimus, et de eo poenitentiam agamus, et velociter illud de corde nostro eradere festinemus. Ne velimus dicere, Non est hoc grande peccatum quod cogitavi. Heu, insipientes! quare non intelligimus, quia in conspectu Domini co
Abbreviated transcription (Latin):
inregnũ cęloꝵ sed qͥfacit uoluntatẽ patris mei qͥ incȩlis ẽ. ipse in¬
trabit in regnũ geloꝵ: S. alioloco ꝓpħa increpando dicit łopłs
hc labiis me honorat. cor aut̃ eo longe ẽ ame: Nã ciuitas sifue¬
rit inuna parte minita. & exalia destructa. aditũ hostib p̃
bet ẜitauis si fuerit fortit̾ conpaginib solidata. & unã habuerit
tabulã ꝑ foratã: aquȩ fluctibus mergitꝰ in ꝓfundũ: Om̃ibus

Expanded text:
facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum . Et alio loco propheta increpando dicit: populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me . Nam civitas si fuerit in una parte munita, et in alia destructa, aditum ad se hostibus praebet. Et navis si fuerit fortiter compaginibus solidata, et unam habuerit tabulam perforatam, aquae fluctibus mergitur in profundum. Omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc mi frat̃ stude inuita tua. & orationẽ tuã purã
offer ap̃o dño. ne cogitationes huiꝰ scłi suꝑflue con¬
tur bent cortuũ. neq indiu̾sa rapiatꝰ mens tua
Memento enĩ te sub dei stare conspectib. qui occuta
cordis ꝑspicit. & secreta mentis tuȩ nouit. Iliglaaẽ
ut imminentẽ diaboli tẽptationẽ facilius pessis
rssingori Sienĩ cognationes huiꝰ seli male a
serdiat turbãt cortuũ. & cogunt in liemtum
Aliqud ꝑ penare. ꝑ orationes puras. auigilias
sas. depellent ab anima tua: Oratao uãqr granlisẽ
ssis alitir ciro. ita ex diuiis e loqͥis cegrationil¬

Expanded text:
 stude in vita tua, et orationem tuam puram offer Christo Domino, ne cogitationes hujus saeculi superfluae conturbent cor tuum, neque in diversa rapiatur mens tua. Memento enim se sub Dei stare conspectibus, qui occulta cordis perspicit, et secreta mentis tuae novit. Vigilanterut imminentem diaboli tentationem facilius possis effugere. Si enim cogitationes hujus saeculi malae et sordidae turbant cor tuum, et cogunt illicitum aliquid perpetrare, per orationes puras et vigilias sanctas depellentur ab anima tua. Oratio namque grandis mescis alitur caro, ita ex di
Abbreviated transcription (Latin):
ens usq ad mortẽ Habolus ꝑsuꝑbrã & cupiditatẽ docit. suꝑ
astra cłi exaltabo soliũ meũ Xp̃c cũ humilitate dicit. dis¬
Cite ame. qͥa mitis sũ. & humilis corde Habolus cupi¬
duis. & suꝑbus. ꝑfaraonẽ loqͥt᷑ dicens Ulescio dñm. &
isr ł ñ dimittã Xp̃c cũ humilitate dic̃. sidixero qͥa ñ noui
eũ. ero similis uobis mendax. sed noui eũ. & mandata
eiꝰ seruo Diabolus suꝑbus. & cupidus dicit. mea sunt Flu¬
mina. & ego feciea Xp̃c cũ humilitate dic̃. ñ possũ ego
ame ipso facere qͥcqͣm. sed pat̾ m̃s in me manens. ipse fac̃

Expanded text:
d mortem . Diabolus per superbiam et cupiditatem dicit: Super astra Dei exaltabo solium meum , Christus cum humilitate dicit: Discite a me quia mitis sum et humilis corde . Diabolus cupidus et superbus per Pharaonem loquitur dicens, Nescio Dominum, et Israel non dimittam ; Christus cum humilitate dicit, Si dixero, quia non novi eum, ero similis vobis mendax: sed novi eum et mandata ejus servo . Diabolus superbus et cupidus dicit: Mea sunt flumina, et ego feci ea . Christus cum humilitate dicit: Non possum a 30 me ipso facere quidquam ; sed Pater m
Abbreviated transcription (Latin):
traxerunt. nec potuerunt consequi pristmã sanitatẽ.
quia ñ tẽ pauerunt gulȩ ardorẽ. Sicut enĩ piscis cũ
auidis faucibꝰ ꝓfert ut glutiat escã. repente amũ intꝰ
fauces repperit. ita ebriosus int᷑ se uinũ suscipit inimo¬
cum. qđ intra eũ mors inpellit ad om̃e opus nefan¬

Expanded text:
ui pristinam firmitatem, quia non temperaverunt gulae ardorem. Sicut enim piscis cum avidis faucibus properat, ut glutiat escam, repente hamum intra fauces reperit: ita ebriosus intra se vinum suscipit inimicum, quod intra eum mox impellit ad omne opus nefan
Abbreviated transcription (Latin):
e incessu. semꝑ eiꝰ ainoscitur suꝑbia. &e leuitas Cupit se semꝑ
laudari ab hominib & bonis quib alienꝰ ẽ. p̃dicari se uult.
ñ se patitꝰ cuiquã esse subiectũ. sed semꝑ int̾ suos pares pͥmatũ

Expanded text:
et incessu semper ejus dignoscitur superbia et levitas. Cupit se semper et incessu semper ejus dignoscitur superbia et levitas. Cupit se semper laudari ab hominibus, et bonis quibus alienus est praedicari se vult: non se patitur cuiquam esse subject
Abbreviated transcription (Latin):
ei. qđ fuerit fidelit̾ adquisitũ Sunt enĩ ñ nulli qͥ diripi¬
entes aliena. facere se simulant elemosinã: & cũ alios p̃¬
mant. aliis se misereri fingunt Si aut̃ ex ꝓpͥo labore de¬
sius humilit᷑ corã do agant. qͥc qͥd eis agendũ sit. qͥa ñerit
tutũ sublimitas est. Nec ad regnũ cȩlor quis libae ueniae nͥ
ꝑhumilitatẽ: Multor aut̃ tẽpor labores &e orationes. & elemo¬
apud dm̃ conputabuntꝰ: Acceptꝰ ẽ dõ uir humilis. & inse dmm̃
gestat Iã paulatim suꝑiꝰ lisseruimꝰ. de suꝑbie malo. sed ꝓpt᷑
tꝰ subiectos necessariũ ħc locũ inueni. ut contra sagitas dia¬
boli discant clipeũ humilitatis erigere Suꝑbus aut̃ dõ ẽ odi¬
bilis: diabolo similis. Humilis lic&e habitu uilis sit. głosus tam̃
ẽ uirtutibus apud dm̃ Sꝑbus aut̃ & sidecorꝰ & clarꝰ uideatur
aspectu. tam̃ apud dm aꝑib uilis ẽ. & uerbis. & gestis. & uultu.

Expanded text:
ei quod fuerit fideliter acquisitum. Sunt enim nonnulli, qui diripientes aliena facere se simulant eleemosynam: et cum alios premant, aliis se misereri fingunt. Si autem ex proprio labore desuis humiliter coram Deo agant quidquid eis agendum sit: quia non erit tutum sublimitas est: nec ad regnum coelorum quislibet veniet, nisi per humilitatem. Multorum autem temporum labores et orationes et eleemoo vir humilis, et in se Deum gestat. Jam paulatim superius disseruimus de superbiae malo; sed propter tibi subjectos, necessarium hunc locum inveni, ut contra sagittas diaboli discant clypeum humilitatis erigere. Superbus autem Deo est odibilis, diabolo similis. Humilis licet habitu vilis sit, gloriosus tamen est virtutibus apud Deum. Superbus autem, etsi decorus et clarus videatur aspectu, tamen apud Deum operibus vilis est: et verbis et gestis, et vultu
Abbreviated transcription (Latin):
gilias arripuerunt Hii tales calcauerunt pͣsentẽ mun¬
dũ. ut futurũ regnũ lucrarentur: Non acceperunt hic ꝓ¬
missiones. uel chuitias huiꝰ sclĩ mise rabiles. quȩ homines
male. eas utentes ad inferna ꝑducũt. & hanc p̾sentẽ patriã
relinquentes. ad ciuitatẽ cęlestẽ cuiꝰ artifex & conditor ẽ
dĩ intuitũ animi sui p̃miserut᷑. Uitauert̃ peccatũ in uerbo.
infacto. in cogitatione. in uisu. in motu. mnannuendo ocu¬
lis. in manib. inpedib. in ira. inrixa. infurore. indissen¬
sione. inuana gła. insuꝑbia. melatione. incupiditate. cus¬
ieuinauerũt. id est ieiniũ corporis & animȩ. hoc est ab
ia. & furore. & de tractione. &blaspbemia. aerixa. absti¬
nentes se. qͥa sic̃ iã suꝑius intimauimus. isti sunt morłiferi
quȩ ad celũ nos trabant. & deducant. sapientiã scilicae dixinã.
fidẽ robustã in xp̃o. benignitatẽ. beniuolentiã. patientiã. hu¬
manitatẽ. uirtutẽ. diuinã lȩticiã. Iermones boni & obtimi.

Expanded text:
gilias arripuerunt. Hi tales calcaverunt praesentem mundum, ut futurum regnum lucrarentur. Non acceperunt hic promissiones vel divitias hujus mundi miserabiles, quae homines male eis utentes ad inferna perducunt: et hanc praesentem patriam relinquentes, ad civitatem coelestem, cujus artifex et conditor est Deus, intuitum animi sui praemiserunt. Vitaverunt peccatuin facto, in cogitatione, in visu, in auditu, in nutu, in oculis, in manibus, in ira, in pedibus, in rixa, in furore, in dissensione, in vana gloria, in superbia, in elatione, in cupiditate, jejunaverunt, id est, jejunium corporis et animae, hoc est, ab ira, et furore, et detractione, et blasphemia, et rixa abstinentes se: quia, sicut jam superius intimavimus, isti sunt mortiferi quae ad coelum nos trahant et deducant, sapientiam scilicet divinam, fidem robustam in Christo, benignitatem, benevolentiam, patientiam, humilita
Abbreviated transcription (Latin):
na queso tius indomo tua sub iectis. qđ pleriq ꝑ uinũ. ho.¬
micidia. fornicationes ꝑ petrauerunt. uec ipsam mortẽ
recusauerunt: Alii ꝑ uinũ ademonibus capti sunt Nec
est aliud ebrietas. quã manifestissimꝰ demon. ẜ lrriosus
putat se aliqͥd optimũ gerere. cũ fuerit ad p̃cipicia
deuolutus ꝑuinolentiã armatur ad maledicta: & con¬
Nuiꝰ modi enĩ uir. cũ se putat ħ ib̾e umũ lnbitꝰ auino.

Expanded text:
tia, quaeso, tuis in domo tua subjectis, quod plerique per vinum hotia, quaeso, tuis in domo tua subjectis, quod plerique per vinum homicidia et fornicationes perpetraverunt, nec ipsam mortem recusaverunt, alii per vinum a daemonibus capti sunt. Nec est aliud ebrietas, quam manifestissimus daemon. Ebriosus putat se aliquid optimum gerere, cum fuerit ad praecipitia devolutus. Per vinolentiam armatur ad maledicta et conHujusmodi enim vir cum se putat
Abbreviated transcription (Latin):
mitatẽs ꝑducunt Solet enĩ ꝑnimiã ciboꝵ
auiditatẽ. & poculi intẽperantiã frangi sto maclu for
titudo nec ñ e habundã¬
tia sangumis &e cole¬
egritudines escarũ
largitate cange¬
ri Sicut enĩ ani¬
me ⁊ corpori
sunt ista contraria.
ta mede lar̃
utr isq tẽperantia:¬
si ñ ꝑ om̃e tẽpus. saltẽ sacratissimos dies ieiunioꝵ quartũ possu¬
mus cũ dĩ adintorio delicias mundi ae ciboꝵ opulentiã fugi¬
amus. ne quando qđ auertat dĩ incruciatu flãmȩ quera inꝰ
quitã aquȩ. & nullũ refrigeriũ conseqͣmur fugiamꝰ ebrietatẽ.¬
lite in ebriari uino. in quo ẽ luxuria Ilhũ enĩ nobis deus ad
leticiam cordis. ñ ad ebrietatẽ cionauit Bibamꝰ gͥ ñ qͣntũ gula
exigit. sed quantũ naturȩ inbellitat᷑ : postulat: Neg qđ ad me¬
delam corporis nr̃i tributũ ẽ. ad ꝑniciẽ deputemꝰ. Ad nun¬

Expanded text:
mitatem perducunt. Solet enim per nimiam ciborum mitatem perducunt. Solet enim per nimiam ciborum aviditatem, et poculi intemperantiam frangi stomachi fortitudo, nec non et abundantia sanguinis et choleaegritudines escarum largitate contrahi. Sicut enim animae et corpori sunt ista contraria; ita medela est utriusque temperantiasi non per omne tempus, saltem sacratissimos dies jejuniorum, quantum possumus cum Dei adjutorio, delicias mundi et ciborum opulentiam fugiamus: ne quando, quod avertat Deus, cruciati in flamma quaeramus guttam aquae, et nullum refrigerium consequamur. CAnos inebriare vino, in quo est luxuria . Vinum enim nobis Deus ad laetitiam cordis, non ad ebrietatem donavit. Bibamus ergo non quantum gula exigit, sed quantum naturae imbecillitas postulat. Ne igitur quod ad medelam corporis nostri tributum est, ad perniciem deputemus. Annun
Abbreviated transcription (Latin):
nima paulatĩ de fluit: Num sꝑnamꝰ morsũ serpentis. neuenũ eiꝰ dam¬
spargitꝰ incorda nr̃a. quia quã ius uenenũ iuta sit serpentis. ta¬
mꝰmor sẽ homini: abscidamꝰ uirgulta spinarũ. de agro cordis
nr̃i. nede figant in nob altas radices: Scimus enĩ qđ cor nr̃m
cunctis florib uirtutũ decoremꝰ. quia in his delectitur om̃ips
as sicut incantica canticoꝵ legitꝰ: ego flos cãpi. & liliũ conualliũ.
Nep̃beamꝰ uires illicitas corpori nr̃o. ne cõmittat bellũ ad¬
sis sc̃i sp̃s Neq in crassari ꝑmittamꝰ ancillã. ue contẽpnat do¬
minã suã. sedom̃ib nissis eiꝰ &e obsequus mancipetur Sicat enĩ
equas frena sunt imponenda. ita e corporanr̃a ieunus e
arationibis sunt infrenanda: Nã que ad modũ aurige si
frena laxauerint. ꝑ p̃cipicia ducuntur. ita xanima cũ
rectã possimꝰ incedere ł sce enĩ
nimiȩ ñ solũ animas. sed etiam cor¬
pora nr̃a plurimũ ledunt & ad infir¬

Expanded text:
fluit . Non spernamus morsum serpentis, ne venenum ejus conspergatur in corda nostra: quia quamvis venenum vita sit serpentis, tamen mors est hominis. Abscindamus virgulta spinarum de agro cordis nostri, ne defigant in nobis altas radices. Scimus enim, quia cor nocunctis floribus virtutum decoremus, quia in his delectatur omnipotens Deus sicut in Canticis Canticorum legitur: Ego flos campi, et lilium convallium , id est Ne praebeamus vires illicitas corpori nostro, ne committat bellum adsis Spiritus sancti. Neque incrassari permittamus ancillam ne contemnat dominam suam, sed omnibus jussis ejus et obsequiis mancipetur. Sicut enim equis frena sunt imponenda, ita corpora nostra jejuniis et orationibus sunt infrenanda. Nam quemadmodum aurigfrena laxaverint, per praecipitia deducuntur, ita et anima cum rectam possimus incedere. Escae enim nimiae, non solum animas, sed et corpora plurimum laedunt, et ad infir
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscat alicuiꝰ aurũ auargentũ. uut uestes ꝓuicras
uel etiam cuiꝰ lib& mulierem pulcra facie. ꝓnichilo ꝑ¬
petrat homicidiũ. & ut qͥs effundit aquã suꝑ t̾ra. itã ⁊
effundere sanguinẽ ꝓximi sui Plui nuȩ aniniȩ inmiotꝰ¬
tis ꝑiculũ inciaerunt. ꝓpt̃ cupiditatẽ. & multi dño
pulsus ab inimicis suis ꝑemptꝰ ẽ. Xae multis multa dice¬
re potiussẽ. sed sapienti pauca sufficiunt. Hus uͦnr x sil
uator uoluit de corde phariseo pecuniarũ amorẽ ex cludẽ
bꝗa erant cupiduillimi. silutaria u̾ba chĩi deridebant. Nĩ¬

Expanded text:
alicujus aurum aut argentum, seu vestes pulchras, vel etiam cujuslibet mulierem pulchram facie, pro nihilo perpetrat homicidium. Et ut quis effundit aquam in terram, ita est ei effundere sanguinem proximi sui. Plurimae animae in mortis periculum inciderunt propter cupiditatem, et multi Domino pulsus ab inimicis suis peremptus est . Et de multis multa dicere potuissem, sed sapienti pauca sufficiunt. Dominus vero noster et Salvator voluit de cordibus Pharisaeorum pecuniarum amorem excludere: sed quia erant cupidissimi, salutaria Domini verba deridebant . N
Abbreviated transcription (Latin):
cuã spualib cibis. id es spe. fide. caritate creliꝗs
raseruare. ut cũ ex trema dies tͥ uenerĩt angłi
pacis te suscipiant. & potelate diaboli eripiant.
ut merearis si coasoriio inbeata requie pfrui
scis quia possessio regio cęloꝵ promasae tͥ. sedui¬

Expanded text:
spe, charitate, et reliquis ta servari: ut cum extrema dies tibi evenerit. angeli pacis te suscipiant, de potestate diaboli te eripiant, et merearis sanctorum consortio in beata requie perfici, scis, quia possessio regni coelorum promissa tibi e
Abbreviated transcription (Latin):
incorde suo Faciã qđ uolo. & si possũ impleã cogitationes meas.
a delectationes corporis Suffragantꝰ mn consilia mea. siue a¬
dat argentũ. Ad sunt mͥ serui. & ancillȩ. agri. & multe pos¬
sessiones huiꝰ mundi. pallia. uestes. p̃ciosȩ. unde me redime¬
re possũ. ut impleã uolũtatẽ meã: Ps̃ dabit mͥ spaciũ iuitȩ.
Nae penitentiȩ:¬

Expanded text:
in corde suo, Faciam quod volo et possum, impleam cogitationes meas, in corde suo, Faciam quod volo et possum, impleam cogitationes meas, et delectationes corporis: suffragantur mihi consilia mea, sive adat argentum; adsunt mihi servi et ancillae, aegri et multae possessiones hujus mundi, pallia, vestes pretiosae, unde me redimere possum: adimpleam voluntatem meam, Deus dabit mihi spatium vitae et poenitenti
Abbreviated transcription (Latin):
ueracit᷑ consiteri. & fructus dignos penitentiȩ facere. idest
p̾terita ne reiteremꝰ. scdm iussionẽ dm̃ tim̃tis sacerdotis: Qui
sacerdos. ut sapiens & ꝑfectus medicꝰ. pͥmũ sciat curare sua uul
nera. & postea aliena uulnera de tergere. & sanare. & ñ pub¬
licare : Hos sequamꝰ. ꝑ qͥramꝰ. & cũ talibus consiliũ salutis nr̃ȩ
meamꝰ. ut ñ ꝑdamꝰ hereditatẽ cȩlestẽ quã nobis dñs ab mitio mũ¬
di p̃parauit. si seruiamꝰ ei in ixsticia. & scitate. & puriate cor¬
ais & caritate ñ ficta. clamantes cũ apło. Qiuis nos separabit a
caritate apiꝰ: Tribulatio. an angustia. anꝑsecutio. anfames.
año nr̃o Pictũ ẽ enĩ de eccła pͥmitira. qđ erat illis cor unũ.
& anmia una indño. & erat illis unũ uelle ac nolle. quia in
tores huiꝰ sdi. contra se imuicẽ separamtꝰ: & disuguntꝰ m̃ouen¬
tes malterutrũ scandala. contentiones. iras.rixãs. dissensiones.

Expanded text:
 fructus dignos poenitentiae facere: id est, ut praeterita non reiteremus, secundum jussionem Deum timentis sacerdotis. Qui sacerdos, ut sapiens et perfectus medicus, primum sciat curare peccata sua, et postea aliena vulnera detergere et sanare, et non publicare. Hos, si quimus, perquiramus, et cum talibus consilium salutis nostrae ineamus: ut non perdamus haereditatem coelestedi praeparavit, si serviamus ei in justitia, et sanctitate, et puritate cordis, et charitate non ficta, clamantes cum Apostolo, Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, nostro . Dictum est enim de Ecclesia primitiva, quod erat illis cor unum et anima una in Domino ; et erat illis unum velle ac nolle: quia in tores hujus mundi contra se invicem separantur et disjunguntur: moventes in alterutrum scandala, contentiones, iras, rixas, dissensiones,
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ
pabuis misto anfectĩ. e tanta dilectrone nos
pecca
pati testetur. quare nos qui sine peccato ñ sumꝰ. & qͥ peccata nr̃a ꝑ
caritatẽ rediere possumꝰ. ñ tã ꝑfecto amore eũ diligimꝰ. dum
tantũ nos dilexit. ut etiã ꝓpͥũ filiũ suũ ꝓ nob̾ peccatorib mor¬
ti traderx. Edũ tantã benignitatẽ & mĩam erga nos exibuit.¬

Expanded text:
peccatum habuit, tanto affectu et tanta dilectione nos peccatpsum pati testetur: quare nos qui sine peccato non sumus, et qui peccata nostra per charitatem redimere possumus, non tam perfecto amore eum diligimus, dum tantum nos dilexit, ut etiam proprium Filium suum pro nobis peccatoribus morti traderet? Et dum tantam benignitatem et miserico
Abbreviated transcription (Latin):
ciatu duboli libarae. Abmimicis pȩnã suscepit ut uoslo pe¬
na sempit̃a libare: Portẽ suscepit ut nos de morte eripe¬
re. Amornus resurrent ut nos resurgamꝰ aniina &e torpo¬
re. in die magno ixditii dõ. dũ tẽpꝰ habemꝰ. laboremꝰ & bo¬
na opa dõ ꝙ placita. una cũdi aduitorio semꝑ facere stu¬
leamꝰ. ne subito p̃occupati die mortis que ramꝰ spaciũ peni¬
tentie &e inuenire ñ possiimꝰ. Pũ siunꝰ inhoc tpr̃. fenunare nos¬

Expanded text:
ciatu diaboli liberaret; ab inimicis poenam suscepit, ut nos de poena sempiterna liberaret; mortem suscepit, ut nos de morte eriperet; a mortuis resurrexit, ut nos resurgamus anima et corpore in die magno judicii. Ideo dum tempus habemus, laboremus, et bona opera Deoque placita una cum Dei adjutorio semper facere studeamus: ne subito praeoccupati die mortis quaeramus spatium poenitenti
Abbreviated transcription (Latin):
catis offe rebant᷑. in quib om̃ib fuit. significatio ap̃i qͥa
ipse ẽ agnꝰ dĩ qui tollit peccata minidi Pirmissime tene &e¬
nullatenꝰ dubites. ñ solũ homines iã ratione intentes uerũ
& iam paruulos qͥsunle in uteris mairũ uiuere incipiunt¬
& ibi moriuntꝰ. siue &iam de matrib nati sine sacram̃to¬
sc̃i baptismatis qđ clatur in nomine patris efilii a& spͣs scĩ
de hoc scło transeunt. ignis et̾ni supplicio puniendos. qͥ a

Expanded text:
catis offerebantur: in quibus omnibus fuit significatio Christi, quia catis offerebantur: in quibus omnibus fuit significatio Christi, quia ipse enullatenus dubites non solum homines iam ratione utentes, uerum etiam paruulos, qui siue in uteris matrum uiuere incipiunt et ibi moriuntur, siue iam nati sine sacramento baptismatis, quod datur in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, de hoc saeculo transeunt, ignis
Abbreviated transcription (Latin):
intellegentiã ñ accepisse. & hoc om̃ino babere ñ posle ħropt̃
qđ dr̃ hominib. Nolite fieri sic̃ equus a&e mulus. in quibꝰ ñ ẽ in¬
tellectꝰ. ħtideo animas hominũ & animas peccq uniꝰ nat᷑ ȩ
ñ esse nec animas peccoꝵ in homines. nec animas haminũ in¬
rectos & sine peccato creatos. cũ libero arbitrio qͦpossent hu¬
mili a bona uoluntate seruire atq obȩdire. qͦ arbitrio & iã
possent siuellent ꝓpͥa uoluntate peccare. eosquȩ ñ necessitate
sed ppͥa uoluntate peccasse. illo qͦq peccato sic indeteriꝰ mu¬
tatã humanã naturã ut ñ solũ in ipsis pͥmis bominib ꝑ pec¬
catũ mors obtinera regnũ. sed & iã iom̃s homines transire
bites om̃em hominẽ qͥ ꝑ concubitũ uiri amulieris concipitꝰ
peccato conceptꝰ sine peecato mortiuis. peccatũ ꝓnob̾ fac¬
tus est. idest sacrificiũ factus ẽ ꝓpeccatis nr̃is Siueteri
qͥppe testam̃to peccata dicebantu r sacrificia quȩ ꝓpec¬

Expanded text:
n posse. Propter quod dicitur hominibus, Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus : et ideo animas hominum, et animas pecorum unius naturae non esse nec animas pecoet rectos, et sine peccato creatos esse cum libero arbitrio, quo possent mili et bona voluntate servire atque obedire: quo arbitrio etiam possent si vellent, propria voluntate peccare; eosque non necessitate, sed propria voluntate peccasse; illoque peccato sic in deterius mutatam humanam naturam, ut non solum in ipsis primis hominibus per peccatum mors obtineret regnum, sed etiam in omnes homines transiret bites, omnem hominem, qui per concubitum viri et mulieris concipiturpeccato natus, sine peccato mortuus, peccatum pro nobis factus est , id est, sacrificium factus est pro peccatis nostris. In Veteri quippe Testamento peccata dicebantur sacrificia quae pro pec
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunia. & distribuatꝰ unicuiq sic̃ cuiq opus erat:
Qui aliqͥd habebant in scło quando ingressisint mona¬
ñ ea querant inmonasterio. quȩ nec faris habere potuer
Sed tam̃ eoꝵ infirmitati qͦd opuse tribattur. & iã ni
pauꝑtas eoꝵ quando
foris erant nec ipsi
necessaria poterat
putent se esse felices.
quia inuener
tũ & tegum̃tũ quale
foris muenirr apa
erut᷑. nec erigait cer¬
uicẽ. quia sꝑciant
ris eis aciquos toras accede e ñ audehant. sod suri
cor nabeant. & t̃rena ac uana ñquerant: ne mecip¬
ant esse monasteria dnutib. utiua ñ paũ perit¬
diuites illic humili untur. & pampere
illic
inflantur Rursus illi  iã qial

Expanded text:
communia, et distribuebatur unicuique sicut cuique opus erat . Qui aliquid habebant in saeculo, quando ingressi sunt monanon ea querant in monasterio que nec foris habere potuerunt Set tamen eorum infirmitati quod opus est tribuatur etiam si paupertas eoruforis erant, nec ipsa necessaria poterat putent esse felices. quia inuenerunt uictum et tegumentum, quale foris inuenire non potuerunt. Nec erigant ceruices, quia socianteis, ad quos foris accedere non audebant; sed sursum cor habeant, et terrena ac vana non quaerant, ne incipiant esse monasteria divitibus utilia, non pauperidivites illic humiliantur, et pauperes illic inflantur. Rursus, etiam il
Abbreviated transcription (Latin):
Fir missime tene anullatenus dubites. ñ solũ om̃s paga¬
nos sed & om̃s i deos. hereticos atq scismaticos. quĩ
extra ȩccłam catholicã p̃sentẽ ẜmiunt iutã in ignẽ xernũ
ituros qͥ pͣ paratus ẽ diabolo & angłis eiꝰ Eñ missime tene.
& nullatenus dubites quẽ lih& heret icũ siue sciłmaticũ in
nomine patris & filii & spͣs sc̃i batitatũ si ȩccłȩ aitholicȩ
ñ fuerit ad gregatus. quantas cũq elemo sinas secerit a&
& si ꝓ ap̃i nomine & iã sanguinẽ fuderit nullatenus
posse saluari Om̃i enĩ homini qͥ ȩccłȩ catholicȩ ñten&
unitatẽ. neq baptismus neq elem̾o sina quã libae copiosa
neq mors ꝓnomine ap̃i suscepta ꝓficere poterit ad salit
quando in eo heretica uel scismatꝯca prauitis ꝑsenerter

Expanded text:
Firmissime tene, et nullatenus dubites non solum omnes paganos, sed et omnes Judaeos, haereticos atque schismaticos, qui extra Ecclesiam catholicam finiunt vitam, in ignem aeternum ituros, qui paratus est diabolo et angsive schismaticum, in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti baptizatum, si Ecclesiae catholicae non fuerit aggregatus, quantascumque eleemosynas fecerit, etsi pro Christi nomine etiam sanguinem fuderit, nullatenus posse salvari. Omni enim homini qui Ecclesiae catholicae non tenet unitatem, neque Baptismus, neque eleemosyna quamlibet copiosa, neque mors pro nomine Christi suscepta proficere poterit ad salutem, quando in eo vel haeretica vel schismatica pravitas perseverat,
Abbreviated transcription (Latin):
horreũ. paleas aut̃ conburte igni mext̾igribali. quando
ꝑ nuidiciũ nistũ segregabit nistos ab in pussisꝰ. bonos amalis.
rectos aꝑ uersis ẜõnos constituae ad eitris. malos asmis¬
tris. & ex eiꝰ ore iusti ȩt̾niq uidicii sempit̾na atq inc̃omu¬
tabili ꝓlata sententiaꝰ iniqui om̃s ibut̾ in bustronẽ ȩtnã. iusti
aut̃ in yitã et̾nã Iniqͥ semꝑ arsuri cũ digbolo. iusti aut̃

Expanded text:
leas autem comburet igni inexstinguibili , quando per judicium justum segregabit justos ab injustis, bonos a malis, rectos a perversis; bonos constituet a dextris, malos a sinistris. Et ejus ore justi aeternique judicii sempiterna atque incommutabili prolata sententia, iniqui omnes ibunt in combustionem aeternam; justi autem in vita
Abbreviated transcription (Latin):
firmislime tene ae nullatenꝰ dubites & iã iustos atq scos
homines exceptis qͥ baptieati pariuili sunt sine pecetto
hic nemmẽ uiuere posse. semꝑq om̃i homini esse neces¬
saritm ae peccata sua usq infine̾ uite p̾sentis elemosinis
deluere & remissionẽ ado humilit̾ ac ueracit̾ postulare.
firmissime tene aenullatenus dubites om̃ẽ creaturã cłi bonã
esse. & nichil reiciendũ qͦd cũ gr̃arũ actione ꝑcipitꝰ. edĩ
seruos qui cariub aut uino ab stinent ñ tam quã in mun¬
da quȩ ado facta sunt respuere. ẜ a fortiore ci bo e pota

Expanded text:
Firmissime tene, et nullatenus dubites, etiam justos atque sanctos homines, exceptis iis qui baptizati parvuli sunt, sine peccato hic neminem vivere posse: semperque omni homini esse necessarium, et peccata sua usque in finem vitae praesentis eleemosynis diluere, et remissionem a Deo humiliter ac veraciter postulare.aturam Dei bonam esse et nihil reiiciendum esse quod cum gratiarum actione percipitur; et Dei seruos, qui a carnibus aut uino abstinent, non tamquam immunda quae a Deo facta sunt respuere sed a fortiori cibo et potu
Abbreviated transcription (Latin):
lari peccato. si cuiquã peccanti nec consensionẽ p̃lieat nec
fauorẽ. utilit̾ q malos abonis intra eccłam tolerari. si hoc
cũ eis bene uiyendo aebene monendo agatꝰ ut eiudentes &
audientes quę bona sunt. mala sua respiciant credentes se¬
iudicandos esse adõ ꝓsuis malis oꝑib nͥ resipiscant. atq
debere operũ dissimilitudine separari. ut cũ qͥbus dipina
cõmunicant sacram̃ta ñ babent mala oꝑa. quȩ illi sit cri¬

Expanded text:
lari peccato, si cuiquam peccanti nec consensionem praebeat, nec lari peccato, si cuiquam peccanti nec consensionem praebeat, nec favorem: utiliterque malos a bonis intra Ecclesiam tolerari, si hoc cum eis bene vivendo et bene monendo agatur, ut et videntes et audientes quae bona sunt, mala sua respuant, et judicandos se a Deo pro suis malis operibus contremiscant; atque debere operum dissimilitudine separari; ut cum quibus divina communicant Sacramenta, non habeant mala opera, quibus illi sunt cri
Abbreviated transcription (Latin):
quã sine con iygio fit ut liberius atq pleniꝰ cognte quȩ stͣ
di qͦmͦ placeat dõ. tam̃ illis qͥ continentiã ñ uouert̃
nullũ esse peccatũ. siuel mulier nubat ueliur uxo¬
rẽ ducat. nec solas primas nuptias ado istitutas. sed
gio liberi cõtinentiã do uouerint admodũ esse dãpna¬
bile. si uel illi coniugale opus uoluerit ad petere quo
se ñ accessuros. uel illi repetere aqͦ se recessuros. illi libera
dubites ardã dei esse catholicã ęccłam a intra eã usq infinẽ
scłi frumento mutas paleas contineri hoc ẽ bonis malos sa¬
cram̃to cõmunione misceri. & in om̃i ꝓfessione siue derico
siue monachoꝵ siye laicorũ ẽe bonos esse simul & malos nec¬
ꝓmalis bonos deserendos: sed ꝓbonis malos in quantũ enign¬
ꝑfidiȩ semina spargunt. uł fr̃s ad aliqͦd malũ opus mortife¬
ra mmiitatione ñ ducunt. nec posse aliquẽ ntra eccłam ca¬
tholicã recte credentẽ beneq uiuentẽ alieno uiquã macu¬

Expanded text:
cogitet quae sunt Dei, quomodo placeat Deo; tamen illis qui continentiam non voverunt, nullum esse peccatum si vel mulier nubat, vel vir uxorem ducat . Nec solas primas nuptias a Deo institutas, sed gio liberi continentiam Deo voverint, admodum esse damnabile, si vel illi conjugale opus voluerint appetere, quo se non accessuros, vel illi repetere, a quo se recessuros, illi libera, dubites, aream Dei esse catholicam Ecclesiam, et intra eam usque in finem saeculi frumento mixtas 531 paleas contineri, hoc est bonis malos sacramentorum communione misceri; et in omni professione, sive clericorum, sive monachorum, sive laicorum, epro malis bonos deserendos, sed ullius perfidiae semina spargunt, vel fratres ad aliquod malum opus mortifera imitatione non ducunt. Nec posse aliquem intra Ecclesiam catholicam recte credentem beneque viventem, alieno unquam macu
Abbreviated transcription (Latin):
manifestũ ẽ ubi cũq datũ fuerit hõc baptismum semel
esse dandũ. idõ & si abhereticis in nomine patris & filii
nullatenꝰ iterandũ: Saluator enũ ait. Qui semel lotus
latenꝰ dubites om̃em extra eccłam catholicã baptiza¬
tũ participẽ fieriñposse uirȩ ȩtͣnȩ. si ante fine̾ uitȩ
huis catholicȩ ñ fuerit redditus atq incorperatu̾s
eccłe. qͥa si habeã in qͥt apłs om̃em fidẽ. & nouerĩ oñna
nenta. caritate ñ habeã. nicbilsũ Ilam & in

Expanded text:
manifestum est, ubicumque datum fuerit hoc Baptisma, semel manifestum est, ubicumque datum fuerit hoc Baptisma, semel esse dandum; ideo etsi ab haereticis in nomine Patris et Filiinullatenus iterandum. Salvator enim ait: Qui semel lotus latenus dubites omnem extra Ecclesiam catholicam baptizatum participem fieri non posse vitae aeternae, si ante finem vitae hujus catholicae non fuerit redditus atque incorporatus Ecclesiae. Quia si habeam, inquit Apostolus, omnem fidem, et noverim omnia sacramenta, charitatem a
Abbreviated transcription (Latin):
usq m̃ finẽ arctu peccati tam originalis quã actualis absolui.
gratuita bonitate ds̃ fecit ante constitutionẽ mundi in ad¬
optionẽ filiorũ dĩ p̃destinatos adõ. neq perire posse ali¬
quẽ eoꝵ quos dĩ p̃destinauit ad regnũ nec quẽ quã eoꝵ qͦs¬
as ñ p̾destinauit ad uitã ulla posse ratione saluari. Prȩ¬
destinatio enĩ illa gratutȩ donationis ẽ p̃paratio. qua
nos apłs ait prȩdestinatos in ad optionẽ filioꝵ dĩ ꝑ iħm
baptismatis ñ solũ intra eccłam catholicã. se &e iam apud
inmo sic̃ intra ȩccłam recte credentib ꝑsacram̃tũ bap¬
tismi conferri salute̾. sic extra ȩccłam baptiratis si ad¬
eccłam ñ redierint eodem baptis mo cumulari ꝑnicies
Tantũ enĩ uale ecclesiasticȩ societatis ad salutẽ. ut bap¬
tismo ñ saluetur cui ñ ibi datur. ubi oporiae ut de¬
tur. messe tam̃ homini baptismus & iam extra eccłam
baptirato. sed ad iudiciũ messe ab ȩccła separato Et qͥa

Expanded text:
o mundi, usque in finem a reatu peccati tam originalis quam actualis absolvi. gratuita bonitate Deus fecit, ante constitutionem mundi in adoptionem filiorum Dei praedestinatos a Deo; neque perire posse aliquem eorum quos Deus praedestinavit ad regnum coelorum; nec qs non praedestinavit ad vitam ulla posse ratione salvari: praedestinatio enim illa gratuitae donationis est praeparatio, qua nos Apostolus ait: « Predestinatos in adoptionem filiorum baptismatis non solum intra in Ecclesiam catholicam, sed etiam apud Imo sicut intra Ecclesiam recte credentibus per sacramentum baptismi confert salutem, sic extra Ecclesiam baptiEcclesiam non redierint, eodem Baptismo cumulari perniciem. Tantum enim valet ecclesiasticae societatis unitas ad salutem, ut Baptismo non salvetur, cui non ibi datur, ubi oportet ut detur. Inesse tamen homini Baptismum etiam extra Ecclesiam baptizato, sed ad judicium inesse ab Ecclesia separato. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
uerit. & gratuita miseratione conuerterit: Apłs enĩ dic̃:
Ne forte d&e illis dĩ pęnitentiã ad cognoscendã uernatẽ
& resipiscant adiaboli laqueis firmissime tene & nulla¬
tenus dubites posse quidem hominẽ quẽ nec ignoran¬
tia literarũ nec aliqua ꝓhiba inbecillitas uel aduer¬
sitas u̾ba sc̃ȩ legis euuangłii siue legere siue exore cuiꝰ¬
quã p̃dicatoris audire. sed diuinis mandatis obȩdirȩ
neminẽ posse. nͥ quẽ ds̃ gr̃a sua p̃uenerit ut qͦd audit
corpore. & iam corde ꝑ̃cipiat. & accepta diuinitꝰ bona
uoluntate atq uirtute mandata dĩ facere uelit epos¬
sit. Neq enĩ qͥplantat ẽ aliqͥd neq qͥrigat.
sed qui increm̃tũ dat deus. qͥ e iam

Expanded text:
tolus enim dicit: Ne forte det illis Deus poenitentiam ad cognoscendam veritatem et resipiscant a diaboli laqueis . Firmissime tene, et nullatenus dubites, posse quidem hominem, quem nec ignorantia litterarum nec aliqua prohibet imbecillitas vel adversitas, verba ssquam praedicatoris audire; sed divinis mandatis obedire neminem posse, nisi quem Deus gratia sua praevenerit; ut quod audit corpore etiam corde percipiat, et accepta divinitus bona voluntate atque virtute, mandata Dei facere et velit et possit. Neque enim qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat De
Abbreviated transcription (Latin):
traxerunt: Frmissime tene anullatenꝰ dubites iđo xp̃m
filiũ dĩ ad iudicandos yiuos e mortuosuentu¬
rũ. ut homines quos hic dono gr̃ȩ sa
in suo ad uentu refuscitet glorific&. & scđm ꝓmissionẽ
suã equales sc̃is angłis faciat. & ad eũ statũ ꝑducat in quo
ꝑfecte quantũ uincuiq donat ds̃ boni sunt. & ab ipla ꝑfecti.¬
one de inceps mutari ñ possint. ubi diuersa erit scõr gła.
sed una erit om̃iũ uita & trna. Habolũ uͦ e angłos eiꝰ inignẽ
eternũ axp̃o ẽẽ mitendos. ubi nũquã carebunt pęna. quã
eis preparauit aiuina rosticia Cũ ppło & iam diabolo impios
iniquos homines quib scriptura dicit. imitantꝰ &iam illũ qͥ
sunt ex parte illiꝰ. ꝓeo quia eũ in malis operibus imitati sunt.
ae ante fidẽ p̃sentis uitȩ cõgruã pęnitentiã ñ egerũt. resũp¬
tis corporib supplicio ȩt̃nȩ conbustionis arsuros Pirmissime

Expanded text:
Firmissime tene, et nullatenus dubites, ideo Christum Filium Dei ad judicandos vivos mortuosque venturum, ut homines, quos hic dono suae gratin suo adventu resuscitet, glorificet, secundum promissionem suam aequales sanctis Angelis faciat , et ad eum statum perducat, in quo perfecte, in quantum unicuique donat Deus, boni sint, et ab ipsa perfectione deinceps mutari non possint: ubi diversa erit sanctorum gloria, sed una erit omnium vita aeterna. Diabolum vero et angelos ejus in ignem aeternum a Christo esse mittendos, ubi nunquam carebunt poena quam eis praeparavit divina justitia: cum ipso autem diabolo impios et iniquos homines, de quibus Scriptura dicit, imitantur autem eum qui sunt ex parte illius , pro eo quod eum in malis operibus imitati sunt, et ante finem praesentis vitae congruam poenitentiam non egerunt, resumptis corporibus suppl
Abbreviated transcription (Latin):
ne conceptã Hrmissime tene aenullatenꝰ dubites ipsũ unigeni.¬
tũ dm̃ u̾bũ carnẽ factũ se ꝓ nobis obtulisse sacrificiũ &e hostiã
cabantꝰ. & cui nc̃ idem tẽpore noui testam̃ti cũ patre &
sp̃ũ sc̃o cũ quib illi ẽ una diuinitas sacrificiũ panis & uini¬
ferre ñ cessat: In illis enĩ carnalib uictimis significatio fuit
carnis xp̃i. quã ꝓpeccatis nr̃is ipse sine peccato fuerat ob¬
laturus. ae sanguinis quẽ erat effusurꝰ in remissione peccatoꝵ
nr̃oꝵ: In isto aut̃ sacrificio gr̾arũ actio atq cõmemoratio
ẽ car nis xp̃i quã ꝓnobis obtulit. & sanguinis quẽ ꝓ nob
idem ds̃ effudit. de quo beatꝰ paulus dicĩt in actib apłor.

Expanded text:
e dicat : « Firmissime tene, et nullatenus dubites, ipsum unigenitum Deum Verbum carnem factum, se pro nobis obtulisse sacrificium, et hostiam cabantur: et cui nunc, id est tempore Novi Testamenti, cum Patre et Spiritu sancto, cum quibus illi una n cessat. In illis enim carnalibus victimis significatio fuit carnis Christi, quam pro peccatis nostris ipse sine peccato fuerat oblaturus, et sanguinis quem erat effusurus in remissionem peccatorum nostrorum. In isto autem sacrificio gratiarum actio atque commemoratio est carnis Christi, quam pro nobis obtulit, et sanguinis, quem pro nobis idem De
Abbreviated transcription (Latin):
atq in cõmutabile bonũ ab ipło creatas e̾e̾ om̃s nat᷑as. bo¬
nas quidem quia a sũmo bano factę sunt. sed mutabiles quia
de nichilo facte sunt. nullãq esse mali nat᷑am. quia om̃is nat᷑
inquantũ naturaẽ bona ẽ. sed quia bonũ inea & minui &
augeri potest. in tantũ mala dr̃ in quantũ bonũ eiꝰ miuitꝰ
Malii enĩ nichil ẽ aliud nͥ pͥuatio boni. Unde constat geminũ
esse creat᷑ȩ rationalis malũ. id est unũ qͦ uoluntariȩ ipsa deficit
asummo bono creatore suo. alterũ qͦ inyita punietꝰ ignis ȩt̾ni
supplicio. illud passura iustȩ quȩ hoc amisit in iustȩ. &quȩ or-¬
dinẽ inse ñseruauerit dipinȩ institutionis ordinẽ dipinȩ

Expanded text:
atque incommutabile bonum; et ab ipso creatas esse omnes naturas, bonas quidem, quia a summo bono factae sunt; sed mutabiles, quia de nihilo factae sunt: nullamque esse mali naturam, quia omnis natura in quantum natura est, bona est. Sed quia in ea bonum et minui et augeri potest, in tantum mala dicitur, in quantum bonum ejus minuitur, malum enim nihil est aliud, nisi privatio boni. Unde constat geminum esse creaturae rationalis malum: unum, quo voluntarie ipsa defecit a summo bono Creatore suo; alterum, quo invita punietur ignis aeterni supplicio: illud passura juste, quia hoc admisit injuste; et quae ordinem in se non servavit divinae institutionis, ordine