comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non habeo hora peccatum .: Nee nim regnat peccatum
inmortalimeo corpore. propte rea seruus tuus sum:
Grandem eritum : Denique dr̃ demoyse: Sed nonsicutser¬
uus meusmorses : & abraam & isaac : &ia cob : dicun¬
tur seruidñi: Propterea & a postolus sic incipit:
Paulus seruus iħuxp̃i disrupisti uinculamea tibis acris¬
cabo hostiamlaudis : uerema gnefelicitatis est sita ir ead
dñm. ut non habeat conicientiam inquinatam: Quicumq
sc̃smoritur sua morte lic& sic scr̃ quimisericor diasopera¬
tussit fecer it signa demones eiecerit. Nonuadit ad
dñm securus : hor rescit eius conscientia quando uid& dñm
Martrrautom: & si post baptisma pec cauerit : tamen secun¬
dobaptismate martyrio ablutus securusuadit ad dnm.
disru pistiuincula mea: Catenis autẽ peccatorũ suorũ unus¬
quis que consiringitur: sedbnarty̧riomeo disru pistium¬
cula peccatorũ meorum: & deuinculis plicastimihi coronã

Expanded text:
non habeo dominum peccatum . Non enim regnat peccatum non habeo dominum peccatum . Non enim regnat peccatum in mortali meo corpore; propterea servus tuus sum. Grande meritum. Denique dicitur de Moyse: sed non sicut servus meus Moyses. Et Abraham, et Isaac, et Jacob dicuntur servi Domini. Propterea et Apostolus ita incipit: Paulus servus Jesu Christi. Dirupisti vincula mea: tibi sacrificabo hostiam laudis. Vere magnae felicitatis est, ire ad Dominum: ut non habeat conscientiam inquinatam. Quicumque sanctus moritur sua morte licet, sit sanctus qui misericordias operatus sit, fecerit signa, daemones ejecerit, non vadit ad Dominum securus: horrescit ejus conscientia, quando videt Dominum. Martyr autem si et post baptismum peccaverit, tamen secundo baptismate martyrii ablutus, securus vadit ad Dominum. Dirupisti vincula mea. Catenis autem suorum peccatorum unusquisque constringitur, sed in martyrio meo dirupisti vincula peccatorum meorum, et de vinculis plicasti mihi coronam
Abbreviated transcription (Latin):
gratiȩ đi Propterca non possum eũ bibere : Nisi nomendũ
inuoca uero : Ihs uincit : insuo martyre coronatur: pre¬
cios a hcons pectudñi mors scõrumeius : Responde ant nunc
iudei ÷ quomodo omniim corpus humanũ dicunt oe i¬
mundum inlege: deniq siꝗs moriatur apud uideor siue
ꝓpheta siuequalis cumque rẽs siquis cũ tetigerit & sisa¬
cerdos : usquead uesperam inmundus est : Noc setundũ lite¬
rã inlege scriptum est : Dicamus illis ⁊ Simortui corpus
hmundum eit : quomodonundicitur. Praeciora hcons¬
pectud ñi morscõrumeius. Si p̃ciosũ est corpusstĩmori¬
entis : quomodo himundũ est : Ergo hic de euangelistađr
demartyrep̃dicatur. Iodñe quia egoseruus tuus : & dam¬
raanimã meam : quod in ebraico habetur anña quod int̃pra¬
tat᷑ rogo autdep̃cor & hicita habet᷑ ihebraico Rogo
peccati: Quia non habeo inquit dominos homines : quia

Expanded text:
gratiae Dei. Propterea non possum eum bibere, nisi nomen Domini gratiae Dei. Propterea non possum eum bibere, nisi nomen Domini invocavero. Jesus vincit, in suo martyre coronatur. Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Respondeant nunc Judaei: quoniam omne corpus humanum dicunt esse immundum in lege. Denique si quis moriatur apud Judaeos, sive propheta, sive qualiscumque sanctus, si quis eum tetigerit etiam sacerdos, usque ad vesperam immundus est . Hoc secundum litteram in lege scriptum est. Dicamus illis: Si mortui corpus immundum est, quomodo nunc dicitur: Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus? Si pretiosum est corpus sancti morientis, quomodo immundum est? Ergo hic de evangelista dicitur, de martyre praedicatur. O Domine, quia ego servus tuus: ra animam meam, quod in Hebraico habet: ANNA  , quod interpretatur rogo, aut deprecor. Et hic ita habet in Hebraico: Rogo, peccati. Quia non habeo, inquit, dominum hominem, quia
Abbreviated transcription (Latin):
cabo In ebraico ita habetur. calicẽ iħu accipiam:
Quis estistec alixib u pater sipossibi leest transca rcalix
iste ame & potestis inquit calicẽ meũ bibere & con¬
tinuos equitur calicẽ ꝗdẽ meũ bib&is : Hoc autem quare
dixi s ut intellegamus calicẽ passiones martyruiẽe
Trandis resmartrrium: Quomodo grandis res q̃m̃
&ille pronomine ipsius patitur : m̃ diximus quod mar¬
putat illi proqualitate : qm̃ uid& seruũ suum nihi laliud
habere quodret ribuatei : Quid enim simile est : ds̃ pro
homnibus passusest dñsproseruo iustus propeccatore :
pauperis. & non habeat pauper quidilli apponat & fami¬
lie ipsius & quieholum autẽ dicat illi. Intra idomum
bentistu. & ostendat uoluntatem Qm̃nihilaliudab&
quodd& & plus faciat pauper. Sicut illauidua quaeduo
minuta contu lit : Calicem salutaris at iħuaccipiam ÷
Ethoc ipsum martyrium inqua nonest meac uirtutis ed

Expanded text:
cabo. In Hebraico ita habet: Calicem Jesu accipiam. cabo. In Hebraico ita habet: Calicem Jesu accipiam. Quis est iste calix Jesu? Pater, si possibile est, transeat iste calix a me . Et potestis, inquit, calicem meum bibere? Et continuo sequitur: Calicem quidem meum bibetis . Hoc autem quare dixi? Ut intelligamus calicem passionis martyrium esse. Grandis res est martyrium. Quomodo grandis res? Quoniam et ille pro nomine ipsius patitur. Quoniam diximus quod marnus computat illi pro qualitate, quoniam videt servum suum nihil aliud habere quod retribuat ei. Quid enim simile est? Deus pro hominibus passus est, Dominus pro servo, justus pro peccatore. pauperis et non habeat pauper quod illi apponat, et familiae ipsius, et solum illi dicat, intra in domum clientis tui, et ostendat voluntatem, quoniam nihil aliud habet quod det, et plus faciat pauper, sicut illa vidua quae duo minuta contulit . Calicem salutaris, aut Jesu, accipiam. Et hoc ipsum martyrium, inquit, non est meae virtutis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
retribuã dño pro omnibus quȩre cribuit mibi : Gĩ
dixi placebodño inregione uiuorum. It hoc ipsum Cre¬
didi propter quodlo qutus rum. & humi liatus sunimis
It dixiomis homomendatium. omis homo umbra
om̃is homo imago procantis beneriis qđ place bodño
in regione uiuorum quid habeo dignũ quo d recribuã :
eroter rasum s egocinis sum: Promisit mihi: quia pla¬
cebo illi in regione uiuorum : fecitme magistrum ⁊
Er edidipropter quod locutus rum : quid habeo dignum
qđ illiprotantis beneficus retribuam : qđ cũq: illide¬
dero ipsius est ÷ & magis illi reddo quã dorio : Nihilali¬
ud habeo qđ er etribuam: Nisi propso sanguinẽ fundã
Nisi proipso martrr existam: haec est sola retributio
digna prosanguine sanguinemretribuere : ut libe¬
nati a saluatore : prosaluatore libenter sanguinẽ
fundamus calicem saluta ris accipiã  & nom dñi huo¬

Expanded text:
retribuam Domino, pro omnibus quae retribuit mihi? Quoniam retribuam Domino, pro omnibus quae retribuit mihi? Quoniam dixit, placebo Domino in regione vivorum, et hoc ipsum credidi, propter quod locutus sum, et humiliatus sum nimis, et dixi, omnis homo mendacium, omnis homo umbra, omnis homo imago? pro tantis beneficiis, quibus placebo Domino in regione vivorum, quid habeo dignum quod illi retribuam? Ego terra sum, ego cinis sum: promisit mihi, quia placebo illi in regione vivorum: fecit me magistrum. Credidi, propter quod locutus sum. Quid habeo dignum, quod illi pro tantis beneficiis retribuam? Quodcumque illi dedero, ipsius est, et magis illi reddo quam dono. Nihil aliud habeo, quod ipsi retribuam, nisi pro ipso sanguinem fundam, nisi pro ipso martyr existam. Haec est sola retributio digna, pro sanguine sanguinem retribuere, ut liberati a Salvatore, pro Salvatore libenter sanguinem profundamus. Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invo
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ homo &iam non mentitur: Quidenĩ dicit &aposto¬
lus fiataute moms homo mendax s ds autemuerax : Int̃¬
praete mur & aliter: credi dipropter quod locutus sum
Magister quando doc& discipulum nisi prior ipsecredi¬
derit qđ docet : Nonpotest alterũ dõcere : dicitergose
primum credidisse & sicaliũ docere Ego autem humili¬
atus sũnimis quando autẽ adeptus sum gratiã dĩ Nonsum
elatus in superbia non me in flauit notitia. Sed quid fe¬
cie humiliatussũ nims: Tamen quido cui sermonem
potui & humilitatem docere : ⁊ godixi in excessumeo
om nis homo mendax: Docebãmquit discipulũ meũ
& con siderans contẽ plationẽ celestem & cogitans
diuini ora  Intellexi omne qđ homo noueoeẽ mendatia
Quidenim ueritatis potestẽẽ. in hoc mundo cũ ũbra sit
uita nr̃a super terram : Sier go quido c& discipulũ c̃fitat᷑
quod omnes homomen daxest quanto magis discipulus
ñ deb& seextollere : & exestimare se aliquidẽe : Quid

Expanded text:
 jam mentitur. Quid enim dicit et Apostolus? Est autem omnis homo mendax, Deus autem verax . Interpretemur aliter: Credidi, propter quod locutus sum. Magister quando docet discipulum, nisi prior ipse crediderit quod docet, non potest alterum docere. Dicit ergo se primum credidisse, et sic alium docere. Ego autem humiliatus sum nimis. Quando autem adeptus sum gratiam Dei: non sum elatus in superbiam, non me inflavit notitia. Sed quid feci? Humiliatus sum nimis. Tamen quod docui sermone, potui et humilitate docere. Ego dixi in excessu meo: Omnis homo mendax. Docebam, inquit, discipulum meum, et considerans contemplationem coelestem, et cogitans diviniora: intellexi omne quod homo novit, esse mendacium. Quid enim veritatis potest esse in hoc mundo, cum umbra sit vita nostra super terram? Si ergo qui docet discipulum, confitetur quod omnis homo mendax est: quanto magis discipulus non debet se extollere, et aestimare se aliquid esse? Quid
Abbreviated transcription (Latin):
ddñm cum tribularer damaui: & ex audiuit me: propterea
autẽ uocantur graduũ pralmi ut frequenter diximus : qm̃
Ogra dibus quibusdã sad maiora conscendimus : Nunc nonesitẽ¬
ponisde omnibus gradibus disputare& dicere quo modos in¬
gulipralii gradussaciant  & ad nmma ueruamur Int̃in

Expanded text:
Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me. Propterea Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me. Propterea autem vocantur graduum psalmi, ut frequenter diximus, quoniam gradibus quibusdam ad majora conscendimus. Nunc non est temporis de omnibus psalmis graduum disputare, et dicere, quomodo per singulos psalmos gradus fiant, ut ad summa
Abbreviated transcription (Latin):
eniamus ad psalmum qui postcente simũ octauũ decimũ
psalmũ lectus est : Cente simus octauus decimus psalmus
ut frequent̃ diximus litteratus est hoc est al fab&idis est sab
adephenim incipit : usque ad excremam lateram hebream squȩ he¬
braie dicitur tau: & singuli uersus sa singulis lateris incipiunt
XXII sunt literghȩbraice s & octoniuersus a singulis litteris in¬
cipunt . uerbicaura. aliter aquȩdicitur aleph : octo uersus in¬
cipiunt : Rur sum cum illi finiti fuerint s asecundalittera quad̃
uocitur gemel  aluocto uersus incipiuntꝰ ꝑrgocente simus octa¬
uus decimus psulmus : al fabetirest : Siuolumus legere eputo lã
ñ possumus legere : Nisi prius sciamus luteras : Sic igitur nos̃
possumus scriptur ãcognoscere nisi prius al sab&ũ nouerius
Cente sinus ergo octauus decimus psalmus al fabca đrmoralises :
& instruit uitã nr̃a & quia nc̃ ñ e st temporis deuni uerso pralno
dicere : dicamus nc̃deprimograduũ psalmoquis ic inapit:

Expanded text:
Veniamus ad psalmum qui post centesimum decimum octavum psalmum lectus est. Centesimus decimus octavus psalmus ut frequenter diximus litteratus est, hoc est, alphabetites est: ab ALEPH enim incipit usque ad extremam litteram Hebraeam, quae Hebraice dicitur THAU. Et singuli versus, a singulis litteris inc sunt litterae Hebraicae, et octoni versus a singulis litteris incipiunt. Verbi causa, ab a littera, quae dicitur ALEPH, octo versus incipiunt. Rursum cum illi finiti fuerint, a secunda littera quae vocatur GIMEL, alii octo versus incipiunt. Ergo centesimus decimus octavus psalmus alphabetites est. Si volumus legere epistolam, non possumus legere, nisi prius sciamus litteras. Sic igitur et nos non possumus Scripturas cognoscere, nisi primum alphabetum noverimus. Centesimus ergo decimus octavus psalmus alphabetites moralis est, et instruit vitam nostram. Et quia nunc non est temporis de universo psalmo dicere, dicamus nunc de primo graduum psalmo, qui sic incipit:
Abbreviated transcription (Latin):
ta : In ebreonon habetur eã sed hab&᷑ eum : hocẽ illũ
quin asciturus ẽ desemineda uid: audiuimus ea inephrͣ¬
ta : Quod demaria sensus sit : sed et simplicter intel¬
legereposslmus Qm̃ ephrata becleem dicito re xp̃s in
becleem natus sit : felixigitur locus quitanto antetẽ¬
pore prophetarum uoce cantatus est : Omnia qui¬
delocas cã uenerabilia st̃ & ubinatus ẽ & ubi cruanxus
est: & ubi resurre xit: & ubiadcelos uictor ascendit
sedistelocus proprie uenerabilior ẽ : udeie quanta
miscricordia dĩ : hic natus est paruulus in fans in
p̃sepeponitur : Non enĩ cratillis locus in diuersorio:
non in aristo telem sed in p̃sepe int̃iumenta &bru¬
ta animalia : & siplic es quoque & in nocentes : unde
dicit dñs in euangelio: uulpefoueas habent
& uolucres cȩli nidos filius autẽ hominis ñ hab& ubi caput¬

Expanded text:
non habet eam, sed habet eum, hoc est, illum qui nasciturus est de semine. Audivimus eam in Ephrata: quod de Maria sensus. Sed et simpliciter intelligere possumus, quoniam Ephrata, Bethlehem dicitur. Et Christus in Bethlehem natus sit. Felix igitur locus qui tanto ante tempore prophetarum voce cantatus est. Omnia quidem loca sancta, venerabilia sunt, et ubi natus est, et ubi crucifixus est, et ubi resurrexit, et ubi ad coelos victor ascendit; sed iste locus proprie venerabilior est. Vide quanta misericordia Dei hic natus parvulus infans. In praesepe ponitur; non enim erat illis locus in diversorio. non in Aristotele, sed in praesepe. Inter jumenta et bruta animalia et simplices quosque et innocentes. Unde dicit et Dominus in Evangelio. Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos. Filius autem hominis non hab
Abbreviated transcription (Latin):
Breuiter dicimus: ne longuis trahatur oratio. Ceneratio
rectorũ benedicetur : Praest& dñs ut &os quimeaudicis
generatio rectorum sitis: Cloria & diuitiae indomoeius :
Cloria & diuitiae. Putamus gloriam &diuicias sȩculidici
Idec aliquis facit uoluntatẽ di & mandata eius: ut diuittas
mundi istius consequatur : Itcerte non facit mandatadĩ.
nisidiuitia smundi contempserit : Culoria & diuitiaehido¬
moeius: gloria credentiũ est sicut dicit a postolus : Non¬
neuos głoria meaestis. Et diuitiae: Diuiciae de quibus
dicit ipse a postalus. Quia diuites factiestis. In omniscien¬
iniȩculũ seculi : Exortum est intenebris lumenrectis
corde : Nos quondam eramus intenebris sedebamus in
tenebris & umbramortis: sed luxor ta est nobis secundũ
esaiam : Miscricors & miserator & iustus : Vli d&eduo quae

Expanded text:
Breviter dicimus, ne longius trahatur oratio. Generatio Breviter dicimus, ne longius trahatur oratio. Generatio rectorum benedicetur. Praestet Dominus, ut et vos qui me auditis, generatio rectorum sitis. Gloria et divitiae in domo ejus. Gloria et divitiae. Putamus gloriam et divitias saeculi dici? Ideo quis facit voluntatem Dei et mandata ejus, ut divitias mundi istius consequatur? Et certe non facit mandata Dei nisi divitias mundi contempserit . Gloria et divitiae in domo ejus. Gloria credentium est, sicut dicit Apostolus: Nonne vos gloria mea estis et divitiae? Divitiae, de quibus dicit ipse Apostolus: quod divites facti sitis in omni scieneculi. Exortum est in tenebris lumen rectis corde. Nos quondam errabamus in tenebris: sedebamus in tenebris et umbra mortis: sed lux orta est nobis, secundum Isaiam : Misericors et miserator et justus. Misericors e
Abbreviated transcription (Latin):
eneius Etus que adiuge simã
secundã literam Tau: Singulos igitur uersiculos ur̃ir
oratiorubus disseramus. Beatus uir quitim& dnm: prn¬
cipiũ psalmient. Nundũ dicit beatusuir quidiligit dñm
Virorumenim incipienciũ est timere perfectorum uero
diligere: Si quidem per fecta dilectio forasmitcit timonem:
bͥcdit Ouid dicit inmandatis eiuscuntenutus: Sui
tim& dr̃m: quibeatusese mandata ipiius libenter
facit : Inmandatis eius cupitnimis : Vn dequid dicat: Ñ
dixit mandataeius facitꝰ aiultierumtimor efaciunt :
& mor cedẽ non habentt: Quierum gehennãtim& & propte¬
Hocest uult mandata eius. facere denderat. quomodo
aliquis si in estibus sitsitit : Ita illedesiderat mandata
dñi Inimandatis dñi uol&niis Auxes himandat᷑ eius
non facit sed uult & uult nontransitoriae  sed nimis
Tertius uersiculus est potenr inter raerit sem̃ eius : Quiman¬
clatadi feci uoluntate dignus sum ut siam pat̃ scõrum

Expanded text:
ejus, et usque ad vicesimam secundam litteram thau. Singulos igitur versiculos, vestris orationibus disseramus. Beatus vir qui timet Dominum: principium psalmi est: nondum dicit: Beatus vir qui diligit Dominum. Virorum enim incipientium est timere perfectorum vero diligere . Siquidem perfecta dilectio, foras mittit timorem. hoc dicit. Quid dicit? In mandatis ejus cupiet nimis. Qui timet Dominum: qui beatus est: mandata ipsius libenter facit. In mandatis ejus cupiet nimis. Videte quid dicat: Non dixit, mandata ejus facit. Multi enim et timore faciunt, t mercedem non habent. Qui enim gehennam timet, et proptehoc est, mandata ejus facere desiderat. Quomodo aliquis, si in aestibus sit, sitit: ita ille desiderat mandata Domini. In mandatis Domini volet nimis. Anxie mandata ejus non facit, sed vult: et vult non transitorie, sed, nimis. Tertius versiculus est: Potens in terra erit semen ejus. Qui mandata Dei feci voluntate, dignus sum ut fiam pater sanctorum.
Abbreviated transcription (Latin):
syllogis mi sunt philosophorum: Deniques ecundum
hancsentenciam texitur syllogis mus aristotelis : Deni¬
que tudicit. loquere ad alterum: simentiris: &uerũ
dicis qđ mentiris : ergomentiris: uidecequo modohi
contrarium. uerti tursententia : Quid enim dicit hoc
tu quime cum loqueris simentiriss & uerum dicis hoc
ipsum quod mentiris. ergomentiris : & in eo dem ser¬
monefit utuera dicat: & mentiatur : Propterea
lectumert in apło : uidece nequis uos decipiat ꝑphiloso¬
phiam s & uanam decepcionem hominũ secundũ elem̃ta
mundi
Inuoneruntenimphiloso phi suadeceptione. & propria
arte : quomo do hieo demsermone s & ueraquis dicat
& mentiatur : Nos autẽ dicamus dauiduer adixisse : qđ
om̃s homo mendax: Quã diu homines sumus mentimu
Quando autem fuerimus dii: desinimus mentiri: ubi
onĩ s̃ ȩmulationes s & contentiones huos : Nonne homi¬
nes estis & secundũ hominem ambulatis: Ego dixidu

Expanded text:
syllogismi sunt philosophorum. Denique secundum syllogismi sunt philosophorum. Denique secundum hanc sententiam texitur syllogismus Aristotelis. Denique tu dicis: Loquere ad alterum: si mentiris, et verum dicis quod mentiris: ergo mentiris. Videte quomodo in contrarium vertitur sententia. Quid enim dicit: O tu qui mecum loqueris: si mentiris, et verum dicis hoc ipsum quod mentiris: ergo mentiris, et in eodem sermone fit, ut verum dicat, et mentiatur. Propterea lectum est in Apostolo: Videte, ne quis vos decipiat per philosophiam et vanam deceptionem hominum, secundum elementa mundi . Invenerunt enim philosophi suas deceptiones ex propria arte: quomodo in eodem sermone, et vera quis dicat, et mentiatur. Nos autem dicamus David vera dixisse, quod omnis homo mendax. Quamdiu homines sumus, mentimur: quando autem fuerimus dii, desinimus mentiri. Ubi enim sunt aemulationes et contentiones in vobis, nonne homines estis, et secundum hominem ambulatis ? Ego dixi, dii
Abbreviated transcription (Latin):
do: Si quidẽ ex parte cognos cimus & ex parte propheta¬
mus: propterca dico. Omne quodui demus. omne qđ
htel legimus: mendatiũ est: Qm̃igitur mendatium
est mendatiũ hicdixit quasi um̃bram. quasi inagi¬
nem : Quem ad modũ dicitur & in alio loco: Verũ tam̃
inima ginemper transit homo : eadem hacellegentia :¬
& nuncdicitur Om̃is homo mendatium Hocest
om̃i homo umbra: hocautẽ dicimus securdũ haebra¬
icam ueritatem : Loqua mur autem & secundum lxxta
inter pr&es : dicat enimaliquis: quid ad mequid habea¬
cur in bebraico : egocdesiam sequor : ego dixi in exces¬
sumeo : oñs homomendax: Ueredicit dauidianmenti¬
tur  siuerum ert om̃s homomendax: & hocquodicit om̃s
homost: Sia utem & ipsementitur ergo hoc quod dixit
om̃s homomendax Non est uerum : quomodo cumque
uerteris in contrariũ uenit : Etqm̃ ipsehomo est ser¬
daxest ergo alio generementitur: Vid &isergo qui

Expanded text:
do. Siquidem ex parte cognoscimus, et ex parte prophetado. Siquidem ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus . Propterea dico: Omne quod videmus, omne quod intelligimus, mendacium est. Quomodo igitur mendacium est? Mendacium hic dixit, quasi umbram, quasi imaginem: quemadmodum dicitur in alio loco: Verumtamen in imagine pertransiet homo . Eadem intelligentia et nunc dicitur: omnis homo mendax, hoc est, omnis homo umbra. Hoc autem dicimus secundum Hebraicam veritatem. Loquamur autem et secundum Septuaginta interpretes. Dicat enim aliquis, quid ad me quid habeatur in Hebraico? ego Ecclesiam sequor. Ego dixi in excessu meo: Omnis homo mendax. Verum dicit David, an mentitur. Si verum est, omnis homo mendax, et hohomo est. Si autem et ipse mentitur, ergo hoc quod dixit, Omnis homo mendax, non est verum. Quocumque verteris, in contrarium venit. Et quoniam ipse homo est, erdax est. Ergo alio genere mentitur. Videtis ergo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
lum uidemus inenigmate. Propterea nunc longo
sermoneusi sumus: qm̃ in p̃sentiȩ culo perfectusius¬
tus nemo eẽ poter: Nequed auid : Neq a postoli Ne¬
quae aliquis scõrum. Nemo enĩmun dus apeccato ssiu¬
nius dieifuerit uita eius. Si quidẽ a postoli& scĩ: Nons
ausi diceres cĩ sumus: Ne causi sunt dicereplaceo sed pace¬
bo: Quiinfuturũ polletus est : depr aeterito quod non fe¬
cit confitetur : ꝓhacebo dño. Viplacebo in regione
uiuorum. Haecen imregio : mortuorumet. Alia ẽ
ter rauiu orum: Si quidẽ & dauid. in hacterraerat:
&uere interra repromissionis dic̃s placebodño in
regio neui uorum. Confitetur hancregionem
Non eẽ uiuorum s sed mortuorum : uultis scire:
Ds̃ inquitnonet mortuorum sed uiuorũ. Igitur &iustus qiđ
dicit  placebo dño in regione uiuorum. In regione habra¬

Expanded text:
lum videmus in aenigmate . Propterea nunc longo lum videmus in aenigmate . Propterea nunc longo sermone usi sumus: quoniam in praesenti saeculo perfectus justus nemo esse potest, neque David, neque apostoli, neque aliquis sanctorum. Nemo enim mundus a peccato, nec si unius diei fuerit vita ejus . Siquidem apostoli et sancti non ausi sunt dicere, Sancti sumus: nec ausi sunt dicere, Placeo: sed placebo. Qui in futurum sollicitus est, de praeterito quod non fecit, confitetur. Placebo Domino: Ubi placebo? In regione vivorum. Haec enim regio mortuorum est: alia est terra vivorum. Siquidem et David in hac terra erat, et vere in terra repromissionis, dicens: Placebo Domino in regione vivorum: confitetur hanc regionem non esse vivorum, sed mortuorum. Vultis scire us, inquit, non est mortuorum, sed vivorum. Igitur et justus quid dicit: Placebo D
Abbreviated transcription (Latin):
noui conscientiã meam : Scio enim: qualibus cogita¬
tiorihuscormeum fluctuat Scio s quantȩ mihi li¬
bidines ueniunt. & uideo abtã legẽ repugnantem
mentimeȩ : & captiuantẽ me in legempeccati. Proptere
meũ quod parturio . No lo cogitaremala : & cogito No¬
locogitar emalum: & quasi inuitur & captiuus inma¬
lam cortationẽ trah or. Sed qm̃ himea potestate non
est  aut cogitare aut non cogitare quae sunt mala :
propterea dico. Aliena quidem sunt quae ueniunt incor
meum: Sed qm̃ qua si neces sitasinihi iponitur. sprop¬
ter ea dico ab ocultis meis mundame. Aliena quidems
peccata : sed qui a suscipioea. propter eadico. In alie¬
nis peccatis. parcemihi seruotuo. Noc autem quaredi¬
xis. qm̃ dixit propheca. Placebo dño: Non dixitplaceo
sed placebo. Hincenim quodfacio Nonpos sumẽe per¬
fectus iustus propter ea dicit & apostolus expartecos¬
noscimus  & ex parte pro phecamus. Itnunc perspetũ¬

Expanded text:
novi conscientiam meam. Scio qualibus cogitanovi conscientiam meam. Scio qualibus cogitationibus cor meum fluctuat: scio quantae mihi libidines veniunt, et video aliam legem repugnantem menti meae, et captivantem me in lege peccati : propteremeum quod parturio. Nolo cogitare mala, et cogito. Nolo cogitare malum, et quasi invitus et captivus in malam cogitationem trahor. Sed quoniam in mea potestate non est, aut cogitare, aut non cogitare quae sunt mala: propterea dico, aliena quidem sunt quae veniunt in cor meum. Sed quoniam quasi necessitas mihi imponitur: propterea dico, Ab occultis meis munda me. Aliena quidem sunt peccata, sed quia suscipio ea: dico in alienis peccatis, Parce mihi servo tuo: Hoc autem quare dixi? Quoniam dixit propheta: Placebo Domino. Non dixit, Placeo, sed placebo. Hinc enim quod facio, non possum esse perfectus justus. Propterea dicit et Apostolus: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus, et nunc per specu
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixus est dim̃s : & dico : Vbiest morsiuctoriatua
ubiest infernestimulustuus : oculos meos alacrimis
ploraui  utrideam Luxi ut insempiter num gaudeã
Qiul praesenti non plorat: Infuturolacrimabit᷑
peatienim quilugent: quiaipsi con solabuntur ⁊ con¬
trario autem dicimus uae uobis quiridetis s qmlu¬
gebitis. pedes meos a lapsu. Quia nonsteterunt peder
mei superpetrã propterea paene motis pedes mei
peneeffusi sunt gressus mei. Liber ati sunt pedes mei
alapsu. Quares: quia conuersa est anima meain
requiem suam. Placebocor amdño inregioneuiuo
uideor inquid hominibus eẽ iustus quia oper abona non
habeo uideor hominibus eẽ sc̃ ÷ quia uerbabonarion
habeo: Hoc autem dauid dicit. hoc scĩdicunt hocapłi
loquuntur : Pacator autem hȩc nonloquitur. Quioo¬
quitur iustus : quia uerba & oper abona non habeo
& sc̃s uideor & laudor ab hominibus: Ego autem

Expanded text:
crucifixus est Deus meus, et dico: Ubi est, mors, victoria tua; crucifixus est Deus meus, et dico: Ubi est, mors, victoria tua; ubi est, inferne, stimulus tuus ? Oculos meos a lacrymis. Ploravi, ut rideam: luxi, ut in sempiternum gaudeam. Qui in praesenti non plorat, in futuro lacrymabitur. Beati enim qui lugent, quia ipsi consolabuntur . Econtrario autem dicitur: Vae! vobis qui ridetis, quoniam lugebitis. Pedes meos a lapsu. Quia non steterunt pedes mei super petram, propterea pene moti sunt pedes mei, pene effusi sunt gressus mei. Liberati sunt pedes mei a lapsu. Quare? Quia conversa est anima mea in requiem suam. Placebo coram Domino in regione vivorum. Videor, inquit, hominibus esse justus, quare opera bona non habeo? Videor hominibus esse sanctus, quare verba bona non habeo? Haec David dicit: hoc sancti dicunt, hoc apostoli loquuntur: peccator enim haec non loquitur. Quid loquitur justus? Quia verba et opera bona non habeo, et sanctus videor, et laudor ab hominibus. Ego autem
Abbreviated transcription (Latin):
inciuitatibus : oculus mer etricis pernicies est hominis:
Summari. latrones & prratae. Hae comnia mistice
lo cor Nec enim nunc periculum est sco uiro : a latro¬
nibus interfici. Si quidẽmarteres. sanguinesuo uice¬
runt. Conuerte reanima mea in requiem tuam
quia dñs benefecit tibi. Quod in quid conuerteris o ani¬
ma i para disum  Nonquia dignaes sed miseri cordiȩ
dñi est : Vtexires deparadiso tuouicio factum est
Vt autẽ redeas smisericor diaedñi fuit: & nosdicamus Ani¬
d noster Si quando fuerimus inangustia. & ceperit
nos cogitatio captiuare in peccatum : dicamus conue¬
ter eanimanr̃a in requiemtuam. Quiaeripuit ani¬
mã meam demorte. Nec dumredut in paradisum e¬
&ĩam se insecuritatem redissedicit : dixit conuertere
anima mea hrequiẽ tuam : It quasi securus dicit. Quia
eripuit animã meam demorte. Quomodo eripuit ani¬
mã meam demorte ÷ promepas sus est diñs prome

Expanded text:
in civitatibus, oculus meretricis pernicies est homini: si in civitatibus, oculus meretricis pernicies est homini: si in mari, latrones et piratae. Haec omnia mystice loquor. Nec enim nunc periculum est sancto viro a latronibus interfici, siquidem martyres sanguine suo vicerunt. Convertere, anima mea, in requiem tuam. Quia Dominus benefecit tibi. Quo, inquit, converteris, o anima? In paradisum. Non quia digna es, sed misericordia Domini est. Ut exires de paradiso, tuo vitio factum est, ut autem redeas, misericordiae Domini fuit. Et nos dicamus aniistus est Deus noster. Si quando fuerimus in angustia, et coeperit nos cogitatio captivare in peccatum, dicamus: Convertere, anima mea, in requiem tuam. Quia eripuit animam meam de morte. Necdum rediit in paradisum, et jam se in securitatem redisse dicit. Dixit, Convertere, anima mea, in requiem tuam, et quasi securus dicit, quia eripuit animam meam de morte. Quomodo eripuit animam meam de morte. Pro me passus est Deus meus, pro me
Abbreviated transcription (Latin):
tendat: Custo diens paruulos dñs. Siquis magnꝰest &¬
se exaltat: & superbusest hunc non curcodithnis. Siq̃
semagnum putat: huius nonmisoretur dr̃s Sed sĩq̃
sehumiliat: huiꝰ miseretur & custoditeũ dr̃is siqui¬
dem dicit : Ecceego & ꝓueri quos dedit mihi dñs: &iterũ¬
& salua uitme:. Siuecum eẽm superbur humiliduit
me & salua uitme. Conuertere anuima mea hire¬
quiem tuam :: Quando dicitur conuertere hre quiem
tuam: Ergo habebat ante requiem quamperdidit:
Nemo enim conuertitur Nisi qui pergit Illuc ubi prius
arbitrio debeatitu dineilla cecidimus.: & uenimus in
uallẽ lacr imarum : ꝓpter ealustis animã suã hortat᷑
ut c̃uertã illucuri descendit. Conuertereanima meant
in requiemtuam. Locus erumiste tribulationis locusẽ
ter rapugnatorum: Iste locus lacrima rumest. ubi
non lic& securum ambulare: Vi cũ quie erum aliquis
fuerit periculũ est : Si hi deserto : scorpiones sunt si

Expanded text:
tendat. Custodiens parvulos Dominus. Si quis magnus est, et tendat. Custodiens parvulos Dominus. Si quis magnus est, et se exaltat, et superbus est, hunc non custodit Dominus. Si quis se magnum putat, hujus non miseretur Dominus; sed si quis se humiliat, hujus miseretur, et custodit eum Dominus. Siquidem dicit: Ecce ego et pueri quos mihi dedit D salvavit me, sive, cum essem superbus, et humiliavit me, et salvavit me. Convertere, anima mea, in requiem tuam. Quando dicitur, Convertere in requiem tuam: ergo habuit ante requiem quam perdidit. Nemo enim convertitur, nisi qui pergit illuc ubi prius arbitrio a beatitudine illa cecidimus, et venimus in vallem lacrymarum, propterea justus animam suam hortatur, ut convertatur illuc unde descendit. Convertere, anima mea, in requiem tuam. Locus enim iste, tribulationis locus est, terra pugnatorum est. Iste locus lacrymarum est, ubi non licet securum ambulare. Ubicumque enim aliquis fuerit, periculum est. Si in deserto, scorpiones sunt: si
Abbreviated transcription (Latin):
habecur anna: anna dutem : Interpraetatur rogo
& deprecor. It qđ dicit hocest: De praecor d̃e libe¬
raanimã meam : Nonestenim mirantis. sed de praecan¬
tis affectus: In ingentienum periculo constitus est: Mi¬
seri cors dr̃s &iustus. & ds̃ noster miseretur. Erige
aures peccator: misoricors estdñs: Sed nolieẽ neglegens
sequitur enim. & iustussimul: Cum peccatones audi
misericors est dñs: Sinegegetis audi÷ &iustuser : Sed
bicausa. Decem parces est misericorsꝗs & decempar¬
tes estiustus: & hoc propt̃ simpliciores it aloquor: Di¬
cataliquis: Sipensentus pec cata mea no possumtan¬
ta habere bona Quanta habeo mala: Nunc
autẽ dicitur quod misericorsest. &uistus est : mise¬
ri cors inpeccato ribus s iustus inonis : Incipiunt
graua repeccatamea.  & uincit insua miseri cordia
Propter ea semelius tum posuit : & secundomisericor
dem: Misericors. Poterat &depraeterito dicere

Expanded text:
habet ANNA  . Anna autem interpretatur rogo, habet ANNA  . Anna autem interpretatur rogo, et deprecor. Et quod dicit, hoc est: Deprecor, Domine, libera animam meam. Non est enim vocantis, sed deprecantis affectus. In ingenti enim periculo constitutus est. Misericors Dominus et justus, et Deus noster miserebitur. Erige aures, peccator. Misericors est Dominus, sed noli esse negligens: sequitur enim, et justus. Si multum peccator es: audi, misericors est Dominus: si negligens es: audi, et justus est. Sed bi gratia, decem partibus est misericors, et decem partibus est justus, et hoc propter simpliciores ita loquor. Dicat aliquis: Si pensentur peccata mea, nonne possum tanta habere bona, quanta habeo mala? Nunc autem dicitur, quod misericors est et justus. Est misericors in peccatoribus, justus in bonis. Incipiunt me gravare peccata mea, et vincit in sua misericordia. Propterea semel justus posuit, et secundo, misericors. Poterat et de praeterito dicere.
Abbreviated transcription (Latin):
ti.Pribulationem & dolorem hueni. Remno uamdi¬
cit . Non dicit requiem inueni: Non dixit saturita tẽ ho ueni ÷
Siautem dixis set inuenit metribulatio. Inuenit me dolor
Non erat quae stio : Nunc autẽ qui ddiciđ tribulatio¬
nem. & dolorem inueni: Quasiquae renssic inuenit: Ñ
enim inuenitur Nisi quod queritur : Sc̃ non quaerit requiẽ
sed tribulationem : Nouitenĩ qm̃ tribulatio pacienciã operatur
Pacientia autem: probationem : Probatio uero spem: Spesau¬
tuo uerbo rideo: Hoc est : In hoc sȩculo non aliud uoloni¬
si tribulationem : ut in futurorequiem habeã & felicitatẽ:
łtpropterea inquid nc̃ a maritudinem sustineo ut postea
dulciora sustineam : It populus du de aegipto egrediens
uenit hmara qđ inter praecatur amara : Ftdema ra
insrna quod inter praecatur temptatio: Ititerum
hior emiar: Solus sedebam : qm̃ a maritu dinerepletus erã
cus & latinus ex primer e non possunt : Fro .o. inhebreo

Expanded text:
ti. Tribulationem et dolorem inveni. Novam rem diti. Tribulationem et dolorem inveni. Novam rem dicit. Non dicit, Requiem inveni: non dicit, Saturitatem inveni. Si autem dixisset, Invenit me tribulatio, invenit me dolor, non erat quaestio. Nunc autem quid dicit? Tribulationem et dolorem inveni: quasi quaerens sic invenit. Non enim invenitur nisi quod quaeritur. Sanctus non quaerit requiem, sed tribulationem. Novit enim quoniam tribulatio patientiam operatur: patientia autem probationem, probatio vero spem: spes autuo verbo ridebo, hoc est, in hoc saeculo, quid aliud volo nisi tribulationem, ut in futurum requiem habeam et felicitatem? Et propterea, inquit, nunc amaritudinem sustineo, ut postea dulciora promerear. Et populus Domini de Aegypto egrediens venit in Mara, quod interpretatur amaritudo, et de Mara in Sina, quod interpretatur tentatio . Et iterum Jeremias: Solus sedebam, quoniam amaritudine repletus eram . e Graecus et Latinus exprimere non possunt. Pro o in Hebraeo
Abbreviated transcription (Latin):
oranẽ : Etinalio pralmo dicitur: In noctibus excollitȩma¬
nus uras instã & benedicitedñm Quomodo dicta: & in
diebus meis hiuocabo  Nondixit inuocaui sediruoca bo
infuturo : Dumenim i hocmundo sumus. in nooce hiuoca¬
mus. Infuturo indie inuocamus dñm : Propter ea dixit : in
diebus meis: seccatoribus erum nox est: mihi autẽ dies: Cir¬
cum dederuntme. dolor & mortis : uidentur mibidolore
mortis: cogitatione s eẽ foedȩ : Quando anima cogitat&
peccarede si derat quando parturit peccata : uicina ẽ moti::
pericula inferra inuener̃mo: Onos infelices & miseros.
& lugendos: quia sempernos peccatum. quaerit : Sia utẽ sem¬
pernos quaer unt peccata nosfes tinemus ut nor nos in¬
ueniant : Hȩcc utem distantia est dolor is mortis
& pericula infer ni : Dolorss mortis malȩ cogitationes s̃
pericula inferni: opera mala sunt : ut est autem dicã
aliud. hnte orica: aliudinopere hocest i practice: Ibi
erumdolor & parturio: hic autẽ periculumest iucinũ mor¬

Expanded text:
itur: In noctibus extollite manus vestras in sancta, et benedicite Dominum . Quomodo dicit, et in diebus meis invocabo? Non dixit, invocavi; sed, invocabo, in futuro. Dum enim in hoc mundo sumus, in nocte invocamus. In futuro in die invocamus Dominum: propterea dixit, in diebus meis. Peccatoribus enim nox est: mihi autem dies. Circumdederunt me dolores mortis. Videntur mihi dolores mortis cogitationes esse foedae, quando anima cogitat, et peccare desiderat, quoniam parturit peccata, vicina est morti. Et pericula inferni invenerunt me. O nos infelices, et miseros, et lugendos: quia semper nos peccatum quaerit! Si autem semper nos quaerunt peccata, nos festinemus ut non nos inveniant. Haec autem distantia est inter dolores mortis, et pericula inferni. Dolores mortis, malae cogitationes sunt: pericula inferni, opera mala sunt. Ut est autem dicam: aliud in theoria, aliud in opere, hoc est, in practica. Ibi enim dolor et parturitio: hic autem periculum est vicinum mor
Abbreviated transcription (Latin):
uid salomon & ceceriscĩ : Ergo & istebeatus uir quinuncde¬
scribitur srefertur quidẽ aduirũ iustum : Ituere deuiro
iustodicitur sediste uiriustus : txpus estueri iusti : Beatus iur
quitim& dñm: Inter imdiuisimus psalmums nunc dica¬
mus deuiro uisto : Beatus uirquit imec dñm : Psalmuscen¬
cenimus undecimus s alfab&itus est si quidem & centesi¬
mus decimus s & ipse subalfab& oest : primus uersiculus ex

Expanded text:
i sancti. Ergo et iste beatus vir qui nunc describitur, refertur quidem ad virum justum. Et vere de viro justo dicitur: sed iste vir justus, typus est viri justi. Beatus vir qui timet Dominum. Interim dimisimus psalmum, nunc dicamus de viro justo: Beatus vir qui timet Dominum. Psalmus centesimus undecimus alphabeticus est. Siquidem et centesimus decimus, et ipse sub alphabeto est. Primus
Abbreviated transcription (Latin):
ilexiqm̃ ex audi& dñs suocemoratio¬
nis meae: Nondix̃ diligam sed dile¬
vI: Non promisit sefacere : sed testa¬
cur fecsse : Dilexi Quaredilexi : Om̃ exaudi&
dñs uocẽ orationis mede : Dilexitrans actitẽporis
exaudi& medñs: Quia iclinauit aurẽsiãmihi:
Om̃ nos paruisumus & humiles. & non possumus
nos extendere & exaltare. propter ea dñs hiclinat
aurẽsuam. & dignatur exaudirenos: Denique
qm̃ nos homines sumus & dii nompos nimus fieris ds̃ homofac¬

Expanded text:
iam exaudiet Dominus vocem orationis meae. Non dixit: diligam; sed, dilexi. Non promisit se facere, sed testatur se fecisse. Dilexi. Quare dilexi? Quoniam exaudiet Dominus vocem orationis meae. Dilexi, transacti temporis exaudiet me Dominus. Quia inclinavit aurem suam mihi. Quoniam nos parvi sumus et humiles, et non possumus nos extendere et exaltare: propterea Dominus inclinavit aurem suam, et dignatur exaudire nos. Denique quia nos homines sumus, et dii non possumus fieri: Deus homo fac
Abbreviated transcription (Latin):
riculum doctorisest uerba dñi posse effundere: Multa
sunt quae dicantur depsalmo sed qm̃ excludimurbra
Rene dicamus omni potentẽ dmm̃.: & qui hab& tales pe¬
cunias tribuat non habentibus : quiuero non hab& libent̃
diuitias. ut & non habentibus dem: & habentibus diuiti¬
ascumulem: ut beatitudine mistam: & dicens habeã
& audien s: Beatus estenim quilnaur es loquitur audi¬
entis: Quid enim mihi pro dest loqui: si alius uerba
nea non suscipiat Quid prodest mittere uinum
sistatim᷑ quodmittitur effunditur : Vides quod in euan¬
gelio. aqua illa hihr dria mitcitur. & inuinã uerti¬
tur  & serua cur nepereat: Diligenter igitur audia

Expanded text:
riculum est doctoris, verba Domini porcis effundere. Multa riculum est doctoris, verba Domini porcis effundere. Multa sunt quae dicantur de psalmo. Sed quoniam excludimur hora, benedicamus omnipotentem Dominum, et qui habet tales pecunias, tribuat non habentibus. Qui vero non habet, libentdivitias; ut et non habentibus dem, et habentibus divitias cumulem, ut beatitudinem istam, et dicens habeam et audiens. Beatus est enim qui in aures loquitur audientis. Quid enim mihi prodest loqui, si alius verba mea non suscipiat? Quid prodest mittere vinum, si statim quod mittitur, effundatur? Vides quod in Evangelio aqua illa in hydriam mittitur, et in vinum vertitur, et servatur ne
Abbreviated transcription (Latin):
la : Quidest maius. pecuniã dare. ande bilem sunũ fa¬
cere.  locundus quimis eretur & cõmodat : Quae sunt
istȩ aelemosinȩ quidest hoc quod cõmodat uiriustus
secundus uersiculus ostendit : Disponst sermo du¬
nes suos iniudicio. Nondixit aurum suum & ar¬
gentum & pecuniã. disponit᷑ iniudicio sedsermo¬
nes suos Disponst sermones suos inuidicio : Ita est̃
misericordia: Siuir sc̃s doceat alios quinon sunt
scĩ : Disponst̃ sermones suos hiuudicio : Intellegi¬
musergo quaes int pecuniae quae cõmodentur: iti¬
Verũ hoc quod dicit disponit sermones suos in udica¬
o. hocẽ qđ dicitur in euangelio : Nemit catis marga¬
ritas peseras anteporcos : Hocest ut sciat unus quusq
cuitr ibuit quid possit accipere quid non possit : Vindeiur
scĩ dicit: Incordemeo abscondieloquiatua. ut non pecer
tibi : Nonea dediquibus libuit Non scm̃tuum dedicani¬
bus: & margaritas dediporcis: Crandeiiturpe¬

Expanded text:
la. Quid est majus, pecuniam dare, an debilem sanum fala. Quid est majus, pecuniam dare, an debilem sanum facere? Jucundus homo qui miseretur et commodat. Quae sunt istae eleemosynae, quid sit hoc quod commodat vir justus? secundus versiculus ostendit. Disponit sermones suos in judicio. Non dixit: aurum suum, et argentum, e pecuniam disponit in judicio: sed, sermones suos disponit in judicio. Ista est misericordia, si vir sanctus doceat alios qui non sunt sancti. Disponit sermones suos in judicio. Intelleximus ergo quae sunt pecuniae quae commodentur. Verum hoc quod dicit, disponit sermones suos in judicio, hoc est quod dicitur in Evangelio, ne mittamus margaritas nostras ante porcos . Hoc est, ut sciat unusquisque cui tribuit, quid possit accipere, quid non possit. Unde vir sanctus dicit: In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi . Non ea dedi quibus libuit. Non sanctum tuum misi canibus, et margaritas dedi porcis. Grande igitur pe
Abbreviated transcription (Latin):
iuͦ superbus es & considistibi declemenciađi Noliẽẽ
neglegens Riustus est : Misericors & miserator &iuis¬
psalmistae : Iustitia simplex est : miseri cordia duplexest
imit&ur dnm suum sit & ipse misericors : locundus homo qui
miser&ur & commodat : Putat aliquis quod de auro dicat:
& argento & depecunia: Iustihitantum non habuerunt
quoda lus cõmodarent: ut ipsicibos ab alus acciperent:
Ergosinon habuero qđdem iã ñ sumiustus sinorifecero
elonosinã iniustorum numero non habebor : quapti
scõrũ feceruntȩ linosinam sed inscĩtate ruerunt Per¬
fecti non fecer unt elemosinas: Non habant unde facerent :
Elanormas non facere : crim̃ habentis ẽ : Ceterũ
quinon habet undefaci& elenonã & liber ẽ quan¬
tum cumque dareuoluer it tantum dedit  quia
uoto dedit: Tamen habent & scĩ undefaciant ȩlimosi¬
nas: dicit & petrus : Argentum & aurum non habeo
quod autem hoc dotibi In nomine dñi iħu. surge & ãbu¬

Expanded text:
 noli esse negligens, et justus est. Misericors et miserator ePsalmistae: Justitia simplex est: misericordia duplex est. imitetur Dominum suum, sit et ipse misericors. Jucundus homo qui miseretur et commodat. Putat aliquis quod de auro dicat et argento, et de pecunia? Justi intantum non habuerunt quod aliis commodarent, ut ipsi cibum ab aliis acciperent. Ergo si non habuero quod dem, jam non sum justus? Si non fecero eleemosynam, in justorum numero non habebor? Quanti sanctorum fecerunt eleemosynam, sed in sanctitate ruerunt. Perfecti non fecerunt eleemosynas, quia non habebant unde facerent. Eleemosynas non facere, crimen habentis est. Caeterum qui non habet unde faciat eleemosynam, liber est. Quantumcumque dare voluerit, tantum dedit: quia voto dedit. Tamen habent et sancti unde faciant eleemosynas. Dicit et Petrus: Argentum et aurum non habeo: quod autem habeo, hoc do tibi . In nomine Domini Jesu, surge et ambu
Abbreviated transcription (Latin):
Fluminamanus habene: flumina uoces habent : flum ina pedes habent
flumina uentrẽ habent & dicat aliquis : Nonest scriptum deuerer &
depedibus : Sede gotibi dico Ex uno menbro intellegomus &cetera
Nom enim possumur Incellegere manus sine pedibus  sineuentre n¬
nemen brisceterus Flumina plaudent manus simul: fluminaq
biber destente ihu Mein quid dere  linquerunt sonte aqu&iuiue
ũ taoflumina N helipsas de F onte eoiciusiuues

Expanded text:
flumina ventrem habent: flumina voces habent: flumina pedes habent: flumina ventrem habent: flumina voces habent: flumina pedes habent: flumina manus habent. Dicat aliquis: Non est scriptum de ventre, de pedibus. Sed dico tibi: ex uno membro intelligimus et caetera. Non enim possumus intelligere manus sine pedibus, sine ventre, sine membris caeteris. Flumina plaudent manu simul. Flumina quae biberunt de fonte Jesu. Me, inquit, dereliquerunt fontem aquae vivae . Flumina ipsa de fonte
Abbreviated transcription (Latin):
habe cotecubas. & argenteã. & cor nõa. Argenceã ut habetis
sermonẽ. cor neam.. uhabeatisiur tutẽ ⁊ uult isscire. qm̃
cornusẽper in bonã partẽ ponitur: Legius in leuitico¬
uenullũ animal offer atur. pisi quod cũꝙ cornutum est :
Tria genera animalium offeruntur: Bos qui cornua habet. &ares
quicornua hab& & hircusquicornua hab& Sinecaus aputas dicut
ut nullum offeratur animabnisi quod cornutum est : & nosergo
quã diuhabemus cornus meremur uictimacẽdi. Si. aucẽ cornunr̃um
fuerit excussum quasi debiles sunt: & in sacer dotesđi ueniron
possumus, Moueaturmare & plenitudo eius: Moueatur mare
&amarȩ aquae mutent᷑ indulces : deniquȩ & mrra mucataere &
faccaẽ indulcemsaporẽ: A quã illam amarã. non fecit aliua
dulcẽ: Nisilignũ crucis quod misiũ erat hea: Mihiui d&ur ama¬
aqua legis ueteris accepit lig nũ crucis & es fectaest duleis : flumina
plaudent manus simul: Int̃rogemus uideor quiscđm litterã intellegunc:

Expanded text:
ut habeatis sermonem: corneam, ut habeatis virtutem. Vultis scire quoniam cornu semper in bonam partem ponitur. Legimus in Levitico: Nullum: animal offeratur, nisi quodcumque cornutum est. Tria genera animalium offeruntur: bos, qui cornu habet, et aries, qui cornu habet, et hircus, qui cornu habet. Sine causa putas dicitur, ut nullum offeratur animal, nisi quod cornutum est? Et nos ergo quamdiu habemus cornu, meremur victima esse Dei. Si autem cornu nostrum fuerit excussum, quasi debiles sumus, et inter sacerdotes Dei venire non possumus. Moveatur mare et plenitudo ejus. Moveatur mare, et amarae aquae mutentur in dulces. Denique et Mara mutata est et facta est in dulcem saporem . Aquam illam amaram non fecit aliud dulcem, nisi lignum crucis, quod missum erat in eam. Mihi videtur amaaqua legis veteris, accepit lignum crucis, et effecta est dulcis. Flumina plaudent manu simul. Interrogemus Judaeos, qui secundum litteram intelligunt:
Abbreviated transcription (Latin):
rarorua ausiest: xp̃s non uoce laudat edopere poraudituo ae sadopere
Flumina plaudent manir simul ꝓpterea dicit atpransit uo cs aeles
Quistit ueniat & bibac & luent in quid̃ lionina deuentreeus
Montes exultabunit in conspectudñi uidsimile flumina&
montes: sed qm̃ deperfeccis sc̃is dr̃  non dixit ruuli plauden
manus simul. sed flumina plaudent manusimul: Videte or dinẽ :
Moueatur mare. & totus orbis: Flumina plaudent manusimul: Sc̃is¬
eius nihilominus quiadsum mam iustitiã ꝑuenerunt: Dicamus¬
& aliter: Moueatur mare: Quod ante fuerat inmotũ : moueat᷑
inde aduentũ xp̃i : Moueatur mare : Iam diximus. hocẽ lexmorsi:
quam uenit humilis tantũ in carnes sed glorio susus uenit: In ma¬
gestate sua : Om̃uenit iudicare terram : Nondix̃perdere sediudi¬
care : uenit uidicare: ut rizana separ & afrum̃to : uenit ut pis¬
ciculos malossepar& abonis : Iudicabit orbẽtrarũ iniustitia : & po¬
pulos inequitate Iuscitiaponitur : &equitas Siiustitia ponit᷑

Expanded text:
sed opera. Flumina plaudent manu simul. Propterea dicit et ipse in Evangelio: Qui sitit, veniat et bibat, et fluent, inquit, flumina de ventre ejus . Montes exsultabunt in conspectu Domini. Quid simile flumina et montes? Sed quoniam de perfectis sanctis dicit, non dixit, rivuli plaudent manu simul: sed, flumina plaudent manu simul. Videte ordinem: Moveatur mare, et totus orbis. Flumina plaudent manu simul. Montes nihilominus, qui ad summam justitiam pervenerunt. Dicam et aliter: Moveatur mare, quod ante fuerat immotum, moveatur in adventu Christi. Moveatur mare, jam diximus, hoc est, lex Moysi. quam venit humilis tantum in carne, sed gloriosus venit in majestate sua. Quoniam venit judicare terram. Non dixit, perdere: sed, judicare. Venit judicare, ut zizaniam separet a frumento . Venit, ut pisciculos malos separet a bonis. Judicabit orbem terrarum in justitia, et populos in aequitate. Justitia ponitur et aequitas