comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
poena ignis nomen accepit : neq: ad hunc intellectũ quis quã tendere a smonetur
Sieum ꝓpriae uisibilis ignis agnis ex urer& sed in eo quisq remaneret qđ aꝑte uide¬
bat impletum nec aliquid ultra quaerer& : Nunc uero cũ ꝓpterdi uerba & factũ ihũ¬
a quo praeuari cari illa uerba non possent restissimedicitur &iã lapidationẽ ignẽ
fuisse. eliganter agnoscere illa pȩna hominẽ nem posterũ peccato illo interir& fu
si autẽ tidefuit illud peccatũ ꝓpter quod eum & iã post isttm uitã gehenna susciperet : ideoiłis¬
eum uoluit lapidari ut quod ad nõ dictum est igne cremabitur illud asmoner& intellegi
qđ dñs facer& non quod ab ipsis ess& faciendum : sienim dixisset dñs lgnieum cremabitis
& oma eius huic sensui locus nullus e& : cum uero itapositũ est ut magis uideatur ds̃ quod

Expanded text:
poena ignis nomen accepit. Neque ad hunc intellectum quisquam tendere admonetur, poena ignis nomen accepit. Neque ad hunc intellectum quisquam tendere admonetur, si eum proprie visibilis ignis exureret, sed in eo quisque remanere quod aperte videbat impletum, nec aliquid ultra quaereret. Nunc vero cum propter Dei verba, et factum suum, quo praevaricari illa verba non possent, rectissime dicitur etiam lapidationem ignem fuisse, eleganter agnoscere illa poena hominem, ne in posterum peccato illo interiret, fSi autem tale fuit illud peccatum, propter quod eum etiam post istam vitam gehenna susciperet, ideo Jesus voluit eum lapidari, ut quod a Domino dictum est igni cremabitur: ut illud admoneret intelligi, quod Dominus faceret, non quod ab ipsis esset faciendum. Si enim dixisset Dominus: Igni eum cremabitis et omnia ejus, huic sensui locus nullus esset? Cum vero ita positum est ut magis videatur Deus quod
Abbreviated transcription (Latin):
ritur cũ dñs ꝓpt̃ illũ quide anathemate furtũ fecere praeceperit eũ qui fuis set ostensus
cremari crcũ ostensum ils lapidari potius a populo fecerit : anita eum muri oportuit.
quẽ ad modũ ihs̃ qui propius dñm sequebatur uerba iubentis intelle gespotuit : unde ma¬
gis quaerendũ est cur lapidationẽ ignẽ appellauerit dñs. quã credendũ iħm̃ aliud fe¬
cisse quã iusserat dñs : Nãneq: ad intellegendũ uerbadm̃ quis quã potuit eẽ sigifi¬
cari scriptura testis est in deutero nomio. ubidicitur adfilios isrł : & eduxit uos defor¬
nace ferrea ex aegypto : ubi utiq: durã tribulationẽ intellegi uoluit : duae mihi autẽ
causae occurrunt non ut ambȩsint sed ut altera ex eis . cur non ille cumsuis omnibus
euidenti ignetrematus sit : sienim peccatũ eius dñs tele eẽ iudicauit qđ suplicio illo ex¬
piatũ non punir& in a&ernũ : ꝓpt̃ ipsam expiationẽ & purgationẽ congruenter illa

Expanded text:
ritur, cum Dominus propter illum qui de anathemate furtum faceret, praeceperit eum qui fuisset ostensus cremari, cur eum ostensum Jesus lapidari potius a populo fecerit. An ita eum mori oportuit quemadmodum Jesus, qui propius Dominum sequebatur, verba jubentis intelligere potuit? Unde magis quaerendum est cur lapidationem ignem appellaverit Dominus, quam credendum Jesum aliud fecisse quam jusserat Dominus. Nam neque ad intelligendum verba Domini quisquam potuit escari, Scriptura testis est in Deuteronomio, ubi dicitur ad filios Israel: « Et eduxi vos de fornace ferrea ex Aegypto ; » ubi utique duram tribulationem intelligi voluit. Duae mihi autem causae occurrunt non ut ambae sint, sed ut altera ex eis cur non ille cum suis omnibus evidenti igne crematus sit. Si enim peccatum ejus Dominus tale esse judicavit quod supplicio illo expiatum non puniret in aeternum, propter ipsam expiationem et purgationem congruenter illa
Abbreviated transcription (Latin):
Non trades puerum dominosuo qui appositus est tibi adosuo: non quod dnsieius
eum apposuerit id est commen dauerit. potius enim depositum diceret : sed a ꝓͦpo¬
tum dixit adnosuo id est huit adiunctum: cum ab illo abs cessis set: nonergo suscipi

Expanded text:
 Ib. XXIII, 15, 16 Non trades puerum domino suo, qui appositus est tibi a domino suo: non quod dominus  Ib. XXIII, 15, 16 Non trades puerum domino suo, qui appositus est tibi a domino suo: non quod dominus eum apposuerit, id est commendaverit; potius enim depositum diceret; sed apptum dixit a domino suo, id est huic adjunctum, cum ab illo abscessisset: non ergo suscipi
Abbreviated transcription (Latin):
ut hoc exposuerit quodam modo addendo &us que in a &ernum: quod si itccest : ruth con¬
tri pracceptũ uetitum uidetur ad missa : an ammanitas ꝓhibuit admitti non ama¬
nitidas idest uiros inde non feminces maxime quiacum cuertissent israhelitae
ipsicmn gentem omies uiros occidere iussi sunt. feminas autẽ nonnisi eas quȩ nouera
concubiti uiri qm̃ ipsȩ infornicationẽ deduxerant populum÷ uirgines auton
siduas c̃e uoluerunt non eis in putaentes culpam qua euerti illa gens meruit: quã &iã
hic commemorccuit. uel ut quaerer&ur curmo abitas & ammanitis admiti noluent
in eclesi cmdñ : subiunxit enim. eo quod non obui auerint uobi scumpanibus & aqua
inuia cum exir&is de aegypto : & quia conduxerunt aduersumte balaam filium
beor deme sopoticmia ut maledi cer&te : hasculpas nectunc quando illagens de¬
bella tec est feminis in putacuerunt. quas sccluas conseruare maluerunt XXXUII

Expanded text:
ut hoc exposuerit quodam modo addendo et dicendo: et usque in aeternum? quod si ita est, Ruth contra praeceptum uetitum uidetur admissa. an Ammanitas prohibuit admitti, non Ammanitidas, id est uiros inde, non feminas? maxime quia cum euertissent Israhelitae ipsam gentem, omnes uiros occidere iussi sunt, feminas autem non, nisi eas quae nouerant concubitum uiri, quoniam ipsae in fornicationem seduxerant populum, uirgines autem saluas esse uoluerunt non eis inputantes culpam qua euerti illa gens meruit. quam etiam hic commemorauit, uelut quaereretur cur Moabitas et Ammanitas admitti noluerit in ecclesiam domini. subiunxit enim: eo quod non obuiauerint uobis cum panibus et aqua in uia, cum exiretis de Aegypto, et quia conduxerunt aduersum te Balaam fBeor de Mesopotamia, ut malediceret te. Has culpas nec tunc, quando illa gens debellata est, feminis imputaverunt, quas salvas conservare maluerunt. XXXVI.
Abbreviated transcription (Latin):
dixit ds abraham sciendo scies quia peregrinum erit sementuum in terra non propria
& in seruitutem redigent eos & nocebunt illis quadringentis annis. non sic accipien¬
dumest ttomquam in illa durissima seruitute qua dringentos annos dipopulus fue¬
rit sed quia scriptum est inisaac uocabitur tibi semen ex annonatiuitatis isaac usque
ad annum egressionis exaegypto computantur anni qua dringenti quinque : cumergo
dequa dringentis triginta decraxeris uiginti quinque.: qui sunt a promissione usq ad
natum isaac: non mirum est si qua d ringentos & quinque annos summa solida qua¬
dringentos uoluit appellare scriptura quae sol& tempora ittenuncupare ut quod
desumma perfectioris numeri paululum ex crescit aut infraest non com putetur:
non itaque quod ait inserui tutem redigent eos & nocebunt illis ad quadringentos annos

Expanded text:
dixit deus ad Abraham: sciendo scies, quia peregrinum erit semen tuum in terra non propria, et in seruitutem redigent eos et nocebunt illis quadringentis annis, non sic accipiendum est, tamquam in illa durissima seruitute quadringentos annos dei populus fuerit; sed quia scriptum est: in Isaac uocabitur tibi semen, ex anno natiuad annum egressionis ex Aegypto, computantur anni quadringenti quinque. Cum ergo de quadringentis triginta detraxeris vigintiquinque qui sunt a promissione usque ad natum Isaac, non mirum est, si quadringentos et quinque annos summa solida quadringentos voluit appellare Scride summa perfectioris numeri paululum excrescit aut infra est, non computetur. Non itaque quod ait, In servitutem redigent eos, et nocebunt illis, ad quadringentos annos
Abbreviated transcription (Latin):
quod praetium deliquit : sedsi affer& ari&em. praetio afferat id est emptum :
&item hoc enim uidetur ad samentum alicuius significationis pertinere

Expanded text:
quod pretium deliquit, sed: "si offeret arietem, pretio offeret", id est emtum. quod pretium deliquit, sed: "si offeret arietem, pretio offeret", id est emtum. etiam hoc enim uidetur ad sacramentum alicuius significationis pertinere
Abbreviated transcription (Latin):
inscripturis scis : tccleest illud ubi cepostolus ait: omne percatũ quod cũq fece¬
rit homo extra corpus est: hinc enim nihil uidetur intermississe peccati
quando quidem ait. omne peccatum quod cumque fecerit homo: postea tamen ex¬
cepi fornicationem cum intulit : qui autẽ sornicatur. in corpus proprium peccat :
quod secundũ consuetudinẽ nrãe locutionis. Itadiceretur : Omne peccatũ qđ
cumque secerit homo exceptee fornitatione. extracorpus est quiautẽ fornica¬
tur incorpus proprium peccat : Ita & hic cumprius genercliter omnia igno¬
rantiae percata dicer& illis quae cum memorauit sacrificiis expianda.
postea tamen excepit illa. quibus ex presse & distincte positis certr̃ sacrisicinũ
purgactionẽ adhiber& uthis exceptis quȩ cumque reliqua essent ad illã gene¬
ralitatem pertinerent : VIIII. Affer& arietem ab ouibus sine macula p̃tio
inquo deliquit : non itec distinguendum est qua si pretio in quod deliquerit. in

Expanded text:
in Scripturis sanctis tale est illud ubi Apostolus ait, Omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est. Hic enim nihil videtur praetermisisse peccati, quandoquidem ait, Omne peccatum quodcumque fecerit homo: postea tamen excepit fornicationem, cum intulit, Qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat . Quod secundum consuetudinem nostrae locutionis ita diceodcumque fecerit homo excepta fornicatione extra corpus est; qui autem fornicatur in corpus proprium peccat. ita et hic, cum prius generaliter omnia ignorantiae peccata diceret illis quae commemorauit sacrificiis expianda, postea tamen excepit illa, quibus expresse et distincte psitis certam sacrificiorum purgationem adhiberet, ut his exceptis quaecumque reliqua essent ad illam generalitatem pertinerent. Offeret arietem ab ouibus sine macula pretio in quod deliquit. non ita distinguendum est, quasi <sit> "pretio in quod deliquit" in
Abbreviated transcription (Latin):
congruentius accipitria illa & ista septem quia & trinitectem uidentur illa quae ad
dm̃ pertinent insinucre diligentius intuentibus : & reuera quod dictum est noner̃
tibi dualii p̃terme: hoc ipsum perfectius explicatur cum probibentur colenda fig¬
menta concupis centia porro uxoris alienae & concupiscentia domus alienae tantũ
inpercando differunt ut illi quod dictumest non concupis ces domum proximi tui

Expanded text:
congruentius accipi tria illa et ista septem, quia et trinitatem uidentur illa quae ad congruentius accipi tria illa et ista septem, quia et trinitatem uidentur illa quae ad deum pertinent insinuare diligentius intuentibus. et reuera quod dictum est: non erunt tibi di alii praeter me, hoc ipsum perfectius explicatur, cum prohibentur colenda figmenta. concupiscentia porro uxoris alienae et concupiscentia domus alienae tantum in peccando differunt, ut illi, quod dictum est: non concupisces domum proximi tui
Abbreviated transcription (Latin):
or sintusque ad praeceptum desabbato quae addm̃ ꝑtinent. sex autem reliqua
quorum primum est honora patrem & matrem quae ad hominem ꝑtinent. anpoti¬
us illa tria sint & istac septem : quienim dicunt illa quattuor esse separant qđ dictũ
est non erunt tibidialii praeterme ut aliud praeceptum sit non faciestibi udlolum
& c&era ulsigmenta colenda prohibentur. unum autem uolunt ẽẽ non concupis cos uxorẽ
proximitui non concupisces domum proximitui . & omniausq infinem : quiuero illa tria
eẽ dicunt & istte septen unum uolunt eẽ quic quid deuno colendo do precipitur: neali¬
quid aliud praeter illũ prodõ colatur: Haec autẽ ex trema induo diuidunt. ut aliud sit
non concupisces uxorem proximitui aliud non concupisces domum proximituis de¬
cntamen ẽẽ praecepta neutri ambigunt qm̃ hoc scriptura testictur: Mihitamen uide tur

Expanded text:
or sint usque ad praeceptum de sabbato, quae ad ipsum deum pertinent, sex autem reliqua, or sint usque ad praeceptum de sabbato, quae ad ipsum deum pertinent, sex autem reliqua, quorum primum est: honora patrem et matrem, quae ad hominem pertinent, an potius illa tria sint et ista septem. qui enim dicunt illa quattuor esse, separant quod dictum est: non erunt tibi dii alii praeter me, ut aliud praeceptum sit: non facies tibi idolum et cetera, ubi figmenta colenda prohibentur; unum autem uolunt esse: non concupisces uxorem proximi tui, non concupisces domum proximi tui et omnia usque in finem. qui uero illa tria esse dicunt et ista septem, unum uolunt esse quidquid de uno colendo deo praecipitur, ne aliquid aliud praeter illum pro deo colatur; haec autem extrema in duo diuidunt, ut aliud sit: non concupisces uxorem proximi tui, aliud: non concupisces domum proximi tui. decem tamen esse praecepta neutri ambigunt, quoniam hoc scriptura testatur. Mihi tamen uidetur
Abbreviated transcription (Latin):
omni populo: huͦ diereperitur decrilex qua e intaebulis lapideis scriptic est digito đi.
sicut consequentia docent: dies autem iste tertius appar& tertii mensis. ab exitu
israhel ex aegypto : exdieergo quopascha feccrunt id est agnum immolauerunt¬
& ederunt qui fuit quartus decimus primimensis usque ad istum quo lexdatur.
dies quinquaginta numerantur . decem & septẽ scilic& primimensis reliqui ab ip¬
tu mensis qui est a sollemnitate occisi agni quinquagesimus: acper hoc inistaumbra
futuri secundum agni immolatidiem festum. sicut quinqua gesimodie lexdataest
quae cons cripta est digitodi ltec ipsaueritate nouitestimenti afestiuitate agni
immaculati xp̃iihũ quinquaginta dies numerantur. ut sp̃s sc̃s dealtissimis da¬
Queritur decem praecepta legis quem ad modum diuidenda sint : utrum quattu¬

Expanded text:
omni populo. hoc die reperitur data lex, quae in tabulis lapideis scripta est digito dei, omni populo. hoc die reperitur data lex, quae in tabulis lapideis scripta est digito dei, sicut consequentia docent. dies autem iste tertius adparet tertii mensis ab exitu Israhel ex Aegypto. ex die ergo quo pascha fecerunt, id est agnum immolauerunt et ederunt, qui fuit quartus decimus primi mensis, usque ad istum, quo lex datur, dies quinquaginta numerantur: decem et septem scilicet primi mensis, reliqui ab ip, et tertius tertii mensis, qui est a sollemnitate occisi agni quinquagesimus. ac per hoc in ista umbra futuri secundum agni immolati diem festum, sicut quinquagesimo die lex data est, quae conscripta est digito dei, ita in ipsa ueritate noui testamenti a festiuitate agni immaculati Christi Iesu quinquaginta dies numerantur, ut spiritus sanctus de altissimis daQuaeritur decem praecepta legis quemadmodum diuidenda sint: utrum quattu
Abbreviated transcription (Latin):
troducant in litteras sicut resonat grecum uocabulum: hic sane significatur ante
legem datã qđ habuerint hebrȩi lit teras quae quando coeperint esse nescio utrum
ualeat incgacri: non nullis enim uidetur a primis hominibus eas coepisse& ꝑduc ths
et̃ ad noc atq inde ad parentes abra hae & inde ad populũ i srł: sed unde hoc ꝓbaripossit:
ignoro LXX Mensis autem tertii exitus filiorũ i srł de terra aegyptr hacdie uene¬
runt in heremum sina : & ꝓfecti sunt exrafadim & uenerunt inheremum sinas& appli¬
cuit ibi isrł contramontem & moyses ascendit inmontem di: & uocauit eum dñs de
monte dicens: haec dicens domui iacob: & nuntiabis filiis isrł & c&era : deinde paulo
post: descende & testure populo & purifica illus hodie & cras & lauent uestimenta
& sint parati indiem tertium: tertia enim die descend& dñs in montem sinatcorã

Expanded text:
troducant in litteras, sicut resonat graecum uocabulum. hic sane significatur, ante troducant in litteras, sicut resonat graecum uocabulum. hic sane significatur, ante legem datam quod habuerint Hebraei litteras: quae quando coeperint esse, nescio utrum ualeat indagari. nonnullis enim uidetur a primis hominibus eas coepisse et perduc-tas esse ad Noe atque inde ad parentes Abrahae et inde ad populum Israhel; sed unde hoc probari possit, ignoro. Mensis autem tertii exitus filiorum Israhel de terra Aegypti hac die uenerunt in heremum Sina. et profecti sunt exRaphidin et uenerunt in heremum Sina, et adplicuit ibi Israhel contra montem. et Moyses ascendit in montem dei. et uocauit eum dominus de monte dicens: haec dices domui Iacob et nuntiabis filiis Israhel et cetera. deinde paulo post: descende et testare populo et purifica illos hodie et cras, et lauent uestimenta et sint parati in diem tertium. tertia enim die descendet dominus in montem Sina coram
Abbreviated transcription (Latin):
quanquã & ipse iethro cumis rahelita non fuisset utrum interuiros dm̃uerũ colen¬
tes religioseque sapientes habendus sit quem ad modum & iob cumex ipso populo
non fuiss& merito quaeritur : immo credibilius habetur : ambigue quippe posi¬
ta sunt uerba uel utrum sacrificauerit dõuero inpopulo eius quando uidit gene¬
rũ suũ uel utrũ eum adorauerit ipsemosses quanquam de adoratione &iã si ex p̃s¬
se positum ess& honor uideretur socero redditus eomodo quosol& hominibus ho¬
norificentiae causa ex hiberi a patribus sicut de abraham scriptũ est quud ad orauerit
filias eth: quos autem dicat grammato isa gagoͣs post deturiones. non facile scri
potest qm̃ hoc nomen in nullo usu habemus uel officiorum uel magisteriorũ : namꝗul
quidem doctores interp̃tatisunt : ut intellegantur utique lit terarum qui in¬

Expanded text:
quamquam et ipse Iothor, cum Israhelita non fuisset, utrum inter uiros deum uerum colenquamquam et ipse Iothor, cum Israhelita non fuisset, utrum inter uiros deum uerum colentes religioseque sapientes habendus sit, quemadmodum et Iob, cum ex ipso populo non fuisset, merito quaeritur, immo credibilius habetur. ambigue quippe posita sunt uerba, uel utrum sacrificauerit deo uero in populo eius. quando uidit generum suum, uel utrum eum adorauerit ipse Moyses; quamquam de adoratione etiam si expresse positum esset, honor uideretur socero redditus eo modo quo solet hominibus honorificentiae causa exhiberi a patribus; sicut de Abraham scriptum est, quod adorauerit filios Chet. quos autem dicat Ypafxfxatos-.saVWfst; post decuriones, non facile sciri potest, quoniam hoc nomen in nullo usu habemus uel officiorum uel magisteriorum. nam quidam "doctores" interpretati sunt, ut intellegantur utique litterarum, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
bunt in eis & opera quae faciant cumpopulo uniuerso haet a genda esse demonstrat non
enim ait unius cuius que uerbarefe ad dm̃ sed uerba eorum : cum supra dixiss& esto
tu populo in his que addm̃ sunt: post haet a Imonet nesingulorum negotia quae in¬
terse habent deserantur ȩlectis ui delic& potentibus uiris dm̃ colentibus iustis
& quioderint suꝑbiam : quos constituer& super millenos alios suꝑ centenos
aliossuꝑ quinquagenos alios suꝑdenos: sic & ab ipsomose remouit graues & pe¬
riculosas occupationes nec istos grauauit : quando quidem ipsi mille haberent
unum suꝑse & sub illo haberent alios decem & subeis alios uiginti. & subhis alios
centum ut uix aliquid ad singulos quos que praepositos ꝑuenirent quodiudica¬
renecesse haberent : in sinuatur hic &iã humilitatis exemplum quod mdses cum
quo ds̃ loquebatur non fastidiuit neque contempsit alienigenae soceri sui consilum

Expanded text:
bunt in eis, et opera quae faciant, cum populo universo haec agenda esse demonstrat. Non bunt in eis, et opera quae faciant, cum populo universo haec agenda esse demonstrat. Non enim ait uniuscujusque verba referre ad Deum, sed verba eorum: cum supra dixisset: Esto tu populo in his quae ad Deum sunt. Post haec admonet, ne singulorum negotia quae inter se habent, deserantur: electis videlicet potentibus viris, Deum colentibus, justis, et qui oderint superbiam: quos constitueret super millenos; alios super centenos; alios super quinquagenos: alios super denos. Sic et ab ipso Moyse removit graves et periculosas occupationes; nec istos gravavit, quandoquidem ipsi mille haberent unum super se, et sub illo haberent alios decem; et sub eis alios viginti, et sub his alios centum; ut vix aliquid ad singulos quosque praepositos pervenire, quod judicare necesse haberent, insinuantur. Hic etiam humilitatis exemplum, quod Moyses cum quo Deus loquebatur, non fastidivit neque contempsit al
Abbreviated transcription (Latin):
lienigena passus est admoneri : In quo scriptura nos admon& ꝑ quem lib& hominẽ
detur consilium ueritatis non debere contempni : uidendum &iam. neforteibi
uoluerit ds̃ ab alienigena a Imoneri mosen : ubi & ipsum poss& temptare suꝑbia: sede¬
bat enim iudiciaria sublimitate : nam hunc sensum indicat. cum ipseie tro eus elp¬
gi ius sit adiudicandas causas populi quio dissent superbiam: deinde quam sit
obseruandum quod alibi scriptura dicit filine in multis sint actustui satis & iic ap¬
par& : demnde uerba ietro dantis consilium moysi consideranda sunt: dicit enim :
nunc ittq: audime : & consilium dabo tibi. & erit ds̃ cecum: ubimibi uidetur significa¬
rinimis intentum humanis actionibus animum dõquad ammodo uacare quoͥfit
tanto plenior quanto in suꝑna atq aetrna liberius extenditur. Lx uiiii
& testteberis illis practeptadi & legem enus & demonstrabis illius uias in qubus ambula

Expanded text:
lienigena passus est admoneri. in quo scriptura nos admonet. per quemlibet hominem lienigena passus est admoneri. in quo scriptura nos admonet. per quemlibet hominem detur consilium ueritatis, non debere contemni. uidendum etiam, ne forte ibi uoluerit deus ab alienigena admoneri Moysen, ubi et ipsum posset temtare superbia: sedebat enim iudiciaria sublimitate solus uniuerso populo stante. nam hunc sensum indicat, cum ipse Iothor eos eligi iussit ad iudicandas causas populi, qui odissent superbiam. deinde quam sit obseruandum quod alibi scriptura dicit: fili, ne in multis sint actus tui, satis et hic adparet. deinde uerba Iothor dantis consilium Moysi consideranNunc itaque audi me, et consilium dabo tibi, et erit Deus tecum. Ubi mihi videtur significari, nimis intentum humanis actionibus animum, Deo quodammodo vacuari, quo fit tanto plenior, quanto in superna atque aeterna liberius extenditur. LXIX. Ibet testaberis illis praecepta Dei et legem ejus; et demonstrabis illis vias in qu
Abbreviated transcription (Latin):
huc nulla conscripta ẽ& ñisi quia lex dĩ sempi terna est quam consulunt om̃s piȩ mentes
ut quod in ea inuenerint uel faciant uel iubeant uel uetent secundũ quod illa in com¬
muttebili ueritate praeceperit : num quid enim mosses quamuis cum illods̃ loquere¬
tur ꝓsingula credendum est quod consulere soler& dm̃ si quidess& in disceptationib:
tantȩ multi tudinis quacillum in hoc iudicandi negotio amaneus que aduesperam
detinebat ᷑ & tamen nisi suaementi presidentem dñm consuler&. legemq: eius a &¬
nã sapienter attender& : quid iustissimum iudicare interdisceptantes poss& non inue¬
nir& lxviii. In eo quod ietro consilium dat generosuo mossine occupatus iudici¬
is populi & ipse & populus consummaretur consummatione intollerabili prima
qua estioest curhoc ds̃ famulum suum cum quo ipsetanta & ttlia loquebatur ab a¬

Expanded text:
huc nulla conscripta esset. nisi quia lex dei sempiterna est, quam consulunt omnes piae mentes, huc nulla conscripta esset. nisi quia lex dei sempiterna est, quam consulunt omnes piae mentes, ut quod in ea inuenerint, uel faciant uel iubeant uel uetent, secundum quod illa incommutabili ueritate praeceperit. numquid enim Moyses, quamuis cum illo deus loqueretur, per singula credendum est, quod consulere soleret deum, si quid esset in disceptationibus tantae multitudinis. quae illum in hoc iudicandi negotio a mane usque ad uesperam detinebat? et tamen nisi suae menti praesidentem dominum consuleret legemque eius aeternam sapienter adtenderet, quid iustissimum iudicare inter disceptantes posset. non inueniret. In eo quod Iother consilium dat genero suo Moysi. ne occupatus iudiciis populi et ipse et populus consumatur consumptione intolerabili, prima quaestio est, cur hoc deus famulum suum, cum quo ipse tanta et talia loquebatur, ab a
Abbreviated transcription (Latin):
tiã & suã iustitiã uolentes constituere id est ttmquã asesibi paratam : contraqua¬
les dicit : quidenim habes quod non accepisti  LXVI Uenit autem & aaron & om̃s
seniores srł manducarepanem cum socero moxsi antedm uel sicut alii codices habq̃ł
coramdõ. quod graere scriptum est enantiontu theu: quaeritur ubi antedm.¬
quando nec tabernaculum fuit nec arca testamenti : quae postea sunt instituta: neq enĩ
& hic defuturo dictũ accipere possumus sicut dictũ est demanna quod positum est in
uase auret :ergo antedm̃ id accipere debemus factum quod in honorẽ dĩ factũ q̃ubi
enĩ non eds̃ LXUII Msses socero suo dixit quiauenit ad mepopulus inquirere iu¬
dicium ad ocumeis contigerit disceptatio & uenerint ad me : iudico unũ quẽq & moneo
cus praeceptadi & lenm eius : quaeri potest quomodo ista moyses dixerit cũlexdi ad¬

Expanded text:
tiam et suam iustitiam uolentes constituere, id est tamquam a se sibi paratam. contra quatiam et suam iustitiam uolentes constituere, id est tamquam a se sibi paratam. contra quales dicit: quid enim habes quod non accepisti? Venit autem et Aaron et omnes seniores Israhel manducare panem cum socero Moysi ante deum uel, sicut alii codices habent, coram deo, quod graece scriptum est: Ivavziov toO quando nec tabernaculum fuit, nec arca testamenti, quae postea sunt instituta. Neque enim et hic de futuro dictum accipere possumus, sicut dictum est de manna quod posiuase aureo. ergo ante deum id accipere debemus factum, quod in honorem dei factum est: ubi enim non deus ? Moyses socero dicit quia uenit ad me populus inquirere iudicium a deo; cum <enim> eis contigerit disceptatio et uenerint ad me. iudico unumquemque et moneo eos praecepta dei et legem eius. quaeri potest quomodo ista Moyses dixerit. cum lex dei ad
Abbreviated transcription (Latin):
puli & uirgam dequa ꝑcus sisti flumen accipe in manutua: flumena aron legitur
non moses uirga ꝑcussisse : nam moses eãlem uirga mare diuisit non flumer: quidsibi
ergouult acciper euir gam inqua ꝑcussistiflumen  anfortemare appellauit flumen e
quaerendum exemplum locutionis huius sitta est: an quod a aronfecit mosi potius
tributum est. quia pmossen ds̃ iubebat quae facer& a aron & in moysen auctoritas
in illo autẽ ministerium fuit quando quidem & primis suis uerbis ds̃ hoc illi ait de
fratresuo erittibi adpopulum tuilli quae ad dominumLXU
Et ecce egosto suꝑ cacumen collis & uirgadĩ inmanumea: moses dicit adie sumna¬
ue. cum praeti per& pugnari aduersus amaleth: nuncergo uirgadi dicitur quae
primum distaest uirgita aron. postea uero uirga moysi: sicut dicitur sp̃s heliae qui
est sp̃sdĩ cuius particeps factus est helias sic illa potuit: dicitur & điiustitia quae
nostra ẽ : sed donata adõ : dequaloquens apłsiuda eos arguit dicins : ignorantes đi iusti¬

Expanded text:
puli; et uirgam de qua percussisti flumen accipe in manu tua. flumen Aaron legitur, non Moyses uirga percussisse; nam Moyses eadem uirga mare diuisit, non flumen. quid sibi ergo uult: "accipe uirgam in qua percussisti flumen?" an forte mare appellauit flumen? quaerendum exemplum locutionis huius, si ita est. an quod Aaron fecit, Moysi potius tributum est, quia per Moysen deus iubebat, quid faceret Aaron, et in Moyse auctoritas, in illo autem ministerium fuit? quando quidem et primis suis uerbis deus hoc illi ait de fratre suo: erit tibi ad populum, tu illi quae ad deum. Et ecce ego sto super cacumen collis, et virga Dei in manu mea, dicit Moyses ad Jesum Nave, cum praeciperet pugnari adversus Amalech. Nunc ergo virga Dei dicitur, quae primum dicta est virga Aaron, postea vero virga Moysi: sicut dicitur spiritus Eliae qui est Spiritus Dei , cujus particeps factus est Elias; sic illa potuit dici. Dicitur etiam Dei justitia, quae nostra est, sed donata a Deo: de qua loquens Ap
Abbreviated transcription (Latin):
tio enim ꝓfectionis suae inuenerant locũ ubi septua ginta palmarũ arbores
fueran & duodec imfontes sed postea eos excepit heremi ꝓlixitas ubitde aliquid nom
fuit quousq: uenirent ad loca quaecolebantur: uerũ ille sensus est probabilior. ut cre

Expanded text:
tio enim profectionis suae inuenerunt locum, ubi septuaginta palmarum arbores tio enim profectionis suae inuenerunt locum, ubi septuaginta palmarum arbores fuerant et duodecim fontes: sed postea eos excepit heremi prolixitas, ubi tale aliquid non fuit, quousque uenirent ad loca quae colebantur. uerum ille sensus est probabilior, ut cre
Abbreviated transcription (Latin):
ortrgo m&ra quamuis coturnicibus nonus quequaq: dissimile: nouerat enim ds̃
quid desiderarent & desiderium eorum quo carniũ genere satiar& : sed quia scrip
tura concupiuisse illos carnes dixerat neex presserat cuius modi carnes ideo
quaestio facta est¬
quaestio factaest LxIII. Manna ederunt quo adusq uenirent in partem phoni¬
ces : iam dixerant quo usq uenirent ad terram quat in habitatur sed quia non ex¬
praesserant proprie quam dicer & rep&itione uidetur quandam proprieta tem
expressisse dicende in partem phoenices: sed tunc illã terrã sic credendũ est ap¬
pellatam modo enim non hocuocatur : alia quippeest quae phoenice appella¬
tur regio tyri & sidonis qua illos transisse non legitus : quanquam scriptura
fortresse potuerit terram phoenĩces appellare ubi palmarum arbores iã
esse coeperant post heremi uastitatem qm̃palma grece sic appellatur : in i¬

Expanded text:
ortygometra, quamvis coturnicibus non usquequaque dissimile. Noverat enim Deus ortygometra, quamvis coturnicibus non usquequaque dissimile. Noverat enim Deus quid desideraverint, et desiderium eorum, quo carnis tura concupiuisse illos carnes dixerat nec expresserat cuius modi carnes, ideo quaestio facta est. Manna ederunt quoadusque uenirent in partem Phoenices. iam dixerat: quoadusque uenirent ad terram quae inhabitatur; sed quia non expresserat proprie quam diceret, repetitione uidetur quandam proprietatem expressisse dicendo "in partem Phoenices." sed tunc illam terram sic credendum est appellatam; modo enim non hoc uocatur. alia quippe est quae Phoenice appellatur regio Tyri et Sidonis, qua illos transisse non legitur. quamquam scriptura fortasse potuerit terram Phoenices appellare, ubi palmarum arbores iam esse coeperant post heremi uastitatem, quoniam palma graece sic appellatur. ini
Abbreviated transcription (Latin):
manduca uerunt : quo dergo ingressi sunt habitabilẽ terrã ante quã transirent ior¬
danem uel tantum manna uesci uel utroq: cibo potuerunt: hoc quippe intellegi po¬
test quando cessas se manna nondicitur nisi iordane traiesto. Cur autẽ in illa he¬
remi inopia &iã carnes desiderauerint quando de aegypto cumsuis ualde multis
pecoribus exierunt magna quaestio est : nisi forte dicatur cũ ꝑheremum pascua tan¬
ta non essent & exeominor futura uideatur fȩcunditas pecorũ pepercisse illos peco¬
ribus neomnibus deficientibus &iam sacrificus nec essaria defuissent. uel siquid
aliud dicipotest unde quaestio ista soluatur : congruentius tamen creditur non
eos desiderasse quas depecoribus habere poterant sed eas quaedeerant : ex aquis uide¬
lic& ipsas quippe in illaberemo non inueni ebant : undeillis ortygo m&ra data est.
id est aues quas coturnices multilatini inter p̃tatisunt : cum sit aliud genus auiũ

Expanded text:
manducaverunt: quando ergo ingressi sunt habitabilem terram, antequam transirent Jordanem, vel tantum manna vesci, vel utroque cibo potuerunt; hoc quippe intelligi potest, quando cessasse manna non dicitur nisi Jordane trajecto. Cur autem in illa eremi inopia etiam carnes desideraverint, quando de Aegypto cum suis valde multis pecoribus exierunt, magna quaestio est. Nisi forte dicatur, cum per eremum pascua tanta non essent, et ex eo minor futura videretur fecunditas pecorum, pepercisse illos pecoribus, ne omnibus deficientibus, etiam sacrificiis necessaria defuissent, vel si quid aliud dici potest, unde quaestio ista solvatur. Congruentius tamen creditur non eos carnes desiderasse, quas de pecoribus habere poterant; sed eas quae deerant, ex aquis videlicet. Ipsas quippe in illa eremo non inveniebant: id est, aves, quas coturnices multi Latini interpretati sunt, cum sit aliud genus avium
Abbreviated transcription (Latin):
articulo ingrȩco dictũ ẽ . quo articulo euidentissime sol& diueri unius fieri signi¬
tellegunt qua distantia dicatur. qui grecũ eloquiũ audire atq intellegere solent:

Expanded text:
articulo in graeco dictum est: quo articulo euidentissime solet ueri dei unius fieri signiarticulo in graeco dictum est: quo articulo euidentissime solet ueri dei unius fieri signiile autem hoc intellegunt qua distantia dicatur, qui graecum eloquium audire atque intellegere solent.
Abbreviated transcription (Latin):
aliquẽ intellectũ sine percato dicta accipi poss intfortassis enim quiadictis̃ & gen¬
tium dii quȩ s̃ demonia non prȩ iudicetur ex his uerbis hominidi: Nonenĩ dix̃ quem¬
ad modũ siuiderem faciem dĩ sed cũ uidet aliquis: ipse autẽ aliquis quẽ significare pos¬
sIt . Incertuest: atq ita fostasse tẽpercta sunt uerba ut & ipse esau sibidelatũ tan¬
tu honorẽ grate acciper& & qui haec & ic̃c alter intellegere possunt eũ aquo dic¬
ta sunt nullo crimine impietatis arguerent quod & sibenigno animo dicta hec uerba
fraterna sunt qm & postbonã suscepcionẽ metus ipse transierat potuit sic dici quem¬
ad modum & mosses faraonis ds̃ dictus est scđm qđ dicit apłs & si sunt quidicuntur
dii siue incelo siue in t̾ra quẽ ad modũ sunt dumulti & dnĩ multi maxime quiasine

Expanded text:
aliquem intellectum sine peccato dicta accipi possunt? fortassis enim quia dicti sunt et genaliquem intellectum sine peccato dicta accipi possunt? fortassis enim quia dicti sunt et gentium dii, quae sunt daemonia, non praeiudicetur ex his uerbis homini dei. non enim dixit: , quemadmodum si uiderem faciem dei, sed: cum uidet aliquis; ipse autem "aliquis" quem significare possit incertum est. atque ita fortasse temperata sunt uerba, ut et ipse Esau sibi delatum tantum honorem grate acciperet et qui haec etiam aliter intellegere possunt, eum a quo dicta sunt nullo crimine inpietatis arguerent. quod etsi benigno animo dicta haec uerba fraterna sunt, quoniam et post bonam susceptionem metus ipse transierat, potuit sic dici, quemadmodum et Moyses Pharaonis deus dictus est, secundum quod dicit apostolus: etsi sunt qui dicuntur dii siue in caelo siue in terra, quemadmodum sunt dii multi et domini multi, maxime quia sine
Abbreviated transcription (Latin):
eo ipso ad monet mysticũ aliquid sapere quia omnis homo amaiore uult benedici:
quo modoergo ab eo iste uoluit quem luctando superauit : preualuit enim ia cobxp̃o
uel potius preualere uisus est ꝑeos is rcohelitts aquibus cruci fixus est xp̃s. & abeo
ite men benedicitur in eis israhelitis qui crediderunt in xp̃m. ex quibus erat qui
dicebat: nã &ego isrtchelita sum ex genere abraham fribubeniamin: unusergo atq
idemia cob: & claudiis & bene dictus : claudus in latitudine femoris tãqua in multitu¬
dine generis de quib: dictũ est & claudicauer a semitis suis benedictus aut in cis dequib
ditũ est reliquiȩ plectionẽ gratiae salur factȩ sunt. Ciini. Quid sibuult quod
ia cobait fratrisuo ꝓpt̃ hoc uidi faciemtuã quẽ ad modũ cumuidet aliquis faciem di
utrũ pauentis & ꝑtarbati animi uerba usq: in hanc adulationẽ ꝓruper int. anscđm

Expanded text:
eo ipso admonet mysticum aliquid sapere, quia omnis homo a maiore uult benedici. eo ipso admonet mysticum aliquid sapere, quia omnis homo a maiore uult benedici. quomodo ergo ab eo iste uoluit, quem : luctando superauit? praeualuit enim Iacob Christo uel potius praeualere uisus est per eos Israhelitas, a quibus crucifixus est Christus; et ab eo tamen benedicitur in eis Israhelitis, qui crediderunt in Christum, ex quibus erat qui dicebat: nam et ego Israhelita sum ex genere Abraham tribu Beniamin. unus ergo atque idem Iacob et claudus et benedictus: claudus in latitudine femoris tamquam in multitudine generis, de quibus dictum est: et claudicauerunt a semitis suis; benedictus autem in eis, de quibus dictum est: reliquiae per electionem gratiae saluae factae sunt. Quid sibi uult quod Iacob ait fratri suo: propter hoc uidi faciem tuam, quemadmodum cum uidet aliquis faciem dei? utrum pauentis et perturbati animi uerba usque in hanc adulationem proruperunt? an secundum
Abbreviated transcription (Latin):
tres super filios: tuautem dixisti: benefaciamtibi & ponam sementuum tam quam
arenã maris quae non dinumerabitur praemultitudine : satis in his uerbis & hu¬
mana infirmitas. & fides pietatis appar&. CII. Q uod lectini codices habent
deia cob: dixit enim placabo uultum eius in muneribus praecedentibus eum scrip¬
tor libit qui narrans ait det᷑ob dixit enim placabo uultum eius. huc usque uerba
iacob dixisse intellegitur : c& erauero sua intulisse. quod ait in muneribus prae¬
cedentibus eum. tamquam dicer& in muneribus quae prece debant iacob. placabo
uultum fris mei : ordo est ergo uerborum iacob: placabouultũ eius & post hocui¬
debo faciem eius forsitan enim suscipi& faciem meam : Interposita autem sunt
uerba scriptoris inmuneribus praecedentibus eum . CuIi. Quod ed illo angelo de¬
siderat iacob benedici cuiluctando praeualuit. magnac est dexp̃o proph&ia: nam

Expanded text:
tres super filios. tu autem dixisti: benefaciam tibi et ponam semen tuumtamquam tres super filios. tu autem dixisti: benefaciam tibi et ponam semen tuumtamquam arenam maris, quae non dinumerabitur prae multitudine. satis in his uerbis et humana infirmitas et fides pietatis adparet. Quod latini codices habent de Iacob: dixit enim: placabo uultum eius in muneribus praecedentibus eum, scriptor libri qui narrans ait de Iacob: dixit enim: placabo uultum eius, huc usque uerba Iacob dixisse intellegitur, cetera uero sua intulisse quod ait: in muneribus praecedentibus eum, tamquam diceret: in muneribus, quae praecedebant Iacob, placabo uultum fratris mei. ordo est ergo uerborum Iacob: placabo uultum eius et post hoc uidebo faciem eius; forsitan enim suscipiet faciem meam. interposita autem sunt uerba scriptoris: in muneribus praecedentibus eum. Quod ab illo angelo desiderat benedici Iacob, cui luctando praeualuit, magna est de Christo prophetia. nam
Abbreviated transcription (Latin):
disposuit ubi quȩ ripotest quomodo haduerit fidem promissiscłi quando quidem dix̃
siuenerit ad castra prima fr̃ meus & exciderit ea erunt secunda in sedutẽ: sed &icem
hoc fieri potuit ut euerter& castrac eius esccu : & tamends̃ post illam afflictionẽ ad es¬
set & libercr&eum & quȩ promisit impler& : & admonendi fuimus hoc exemplo ut
qua muis credicmus indm̃ faciamus ttmen quae facienda sunt ab hominibus in prae
sidium salutis ne praeteri r̃o ittentes ea dm̃ temptecre uideamur : deniq post haec
quȩ uerba dicat idem iacob: considercndum est : ds̃ inquit patris mei abraham & ds̃ pa¬
tris mei isaac. dnẽ quidixistimihi recurre interram generationis tuae & bene faciã tibi:
ldoneus es mihi ab omni iustitia & cebomni ueritate quae feristi puerotuo. in uirga
enimmea istac transiui iordanem hunt nunc autẽ factus sum induo castra: erueme
demanu fr̃is mei. demanu esau quia ego timeo illum. necum uenerit feriat me & ma¬

Expanded text:
disposuit. Ubi quaeri potest, quomodo habuerit fidem promissis Dei, quandoquidem dixit, Si venerit ad castra prima frater meus, et exciderit ea, erunt secunda in salutem. Sed etiam hoc fieri potuit, ut everteret castra ejus Esau, et tamen Deus post illam afflictionem adesset, et liberaret eum, et quae promisit impleret. Et admonendi fuimus hoc exemplo, ut quamvis credamus in Deum, faciamus tamen quae faciesidium salutis, ne praetermittentes ea deum tentare uideamur. denique post haec quae uerba dicat idem Iacob considerandum est. deus, inquit, patris mei Abraham et deus patris mei Isaac, domine, qui dixisti mihi: recurre in terram generationis tuae, et bene tibi faciam; idoneus es mihi ab omni iustitia et ab omni ueritate quae fecisti puero tuo. in uirga enim mea ista transii Iordanen hunc, nunc autem factus sum in duo castra. erue me de manu fratris mei, de manu Esau, quia ego timeo illum, ne cum uenerit feriat me et ma
Abbreviated transcription (Latin):
ri sacrisiciorum quod post unctionem appellari uoluit sc̃m sc̃ĩ continuo dictum est.
omnis qui tangit illud sc̃i ficabitur. itadeomnibus postea qua edeillo ungaento unc ta
distaesunt sc̃a scõrum eadem sententia& sub secuta est : ut diceretur. omnis quitan¬
gt ea sc̃ificabitur: quod duobus modis intellegi potest: siue tangendo scificabitur.
siue scificabitur ut tiliceat tangere si ttmepponlicett tangere populo tabernaculũ q̃uan¬
do afferebant hostices ul quecumque abieis ablata offirebantur dõ: nan conse quenter non so¬
lis sacer dotibus nequesolis leuitis dicendum a Imon& quod ait ad mosen: & filus isrł loque¬
redicens: utiquefilis isrł totus ille populus erat : iub& autem illis dici oleum linitionis¬
unctionis sc̃merit hoc uobis in progenies ur̃as: suꝑ carnem hominis non linie¬
tur & secundum compositionem hanc non facietis uobis in ipsis : similit̃ scm ẽ :

Expanded text:
ri sacrificiorum, quod post unctionem appellari uoluit sanctum sancti, . continuo dictum est: ri sacrificiorum, quod post unctionem appellari uoluit sanctum sancti, . continuo dictum est: omnis qui tangit illud, sanctificabitur, ita de omnibus postea, quae illo ungento uncta dicta sunt sancta sanctorum, eadem sententia subsecuta est, ut diceretur: omnis qui tangit ea, sanctificabitur. quod duobus modis intellegi potest: siue tangendo sanctificabitur siue sanctificabitur, ut ei liceat tangere, si tamen non licedo offerebat hostias, vel quaecunque ab eis oblata offerebantur Deo. Nam consequenter non solis sacerdotibus, neque solis levitis dicendum admonet, quod ait ad Moysen: Et filiis Israel loquere dicens. Utique filii Isrunctionis sanctum erit hoc uobis in progenies uestras. super carnem hominis non linietur, et secundum compositionem hanc non facietis uobis ipsis similite
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie ficriius sumest : sed semel in anno purificabit illud cum sanguine fieri debere
tra uelumerat & ic̃c illud profesto alticre dequonunc agitur. quod poniius sit contra
uelum intrinsecus iussit . CXXXIIII. Quid est quod ait̃ siacceperis computationem fili¬
orum isrł in uisitactionẽ eorũ nisi quia iub& eus aliquando uisitiri & computari
id est numerari : quod indauid ꝓpterea uindicatũ intellegendũ ẽ qui ads̃ non iusserat. Cxxxi
bernaculum scili& & eaquȩ in illo erant : & deinde erunt scã scorum omnia scilic& cũ¬
fuerint unctaterunt sca sc̃orum: quidigitur distebit iam inter illa interi
quidigitur distedit iam inter illa interi¬
ora quae uelo teguntur & cetera siomnia cumunstefuerint crunt scã sc̃rum : diligen¬
tius requirendũ : hec ta men notanda credimus ubi &iam meminerimus. si cut deillo alta¬

Expanded text:
quotidie fieri jussum est; sed semel in anno purificabit illud, quod cum sanguine fieri praecepquotidie fieri jussum est; sed semel in anno purificabit illud, quod cum sanguine fieri praeceptra velum erat; etiam illud profecto altare de quo nunc agitur, quod poni jussit contra velum, intrinsecus jussit. CXXXIV. Ib. XXX, 12. Quid est quod ait, Si acceperis computationem filiorum Israel in visitatione eorum; nisi quia jubet eos aliquando visitari et computari, id est numerari? Quod in David propterea vindicatum intelligendum est, quia Deus non jusserat . CXXXVbernaculum scilicet et ea quae in illo erant, et deinde erunt sancta sanctorum. omnia scilicfuerint uncta, erunt sancta sanctorum. quid igitur distabit iam inter illa interiquid igitur distabit iam inter illa interiora, quae uelo teguntur, et cetera, si omnia cum uncta fuerint erunt sancta sanctorum, diligentius requirendum; haec tamen notanda credidimus. ubi etiam meminerimus: sicut de illo alta
Abbreviated transcription (Latin):
quod est depropitiatio: quae graete dicitur exilas mos:unde & intella gendumest hocqđ se¬
mel in anno iub& ad protiandũ dm̃ suꝑ cornua altaris incensi id est utdesanguine purisi¬
cationis delictorum uistimarum scilic& qua e offeruntur ꝓdelictis semel in anno
tanguntur cornua alitris incensi non ꝑtinere adillam appositionẽ incensi quã coti
die fieri iusserat: illa enĩ fiebat aromatis non sanguine. & cotidie non semel in anno
non ergo sumus intellecturi semelinanno intrare sacerdotem solere in sc̃m scorũ sed se¬
mel in anno cum sanguine & ut cotidie quidem solere intrare sine sanguine causa incen¬
si inponendi Cum sanguine autem semel in anno: maxime quia sequitur & dicit: semel in
annopurificabit illud sc̃m sc̃orum est dño: nonergo semel in anno pon& illic incensum qđ

Expanded text:
itiationis ab eo quod est depropitiatio, quae graece dicitur ἐξιλασμός. unde intellegendum est hoc quod seitiationis ab eo quod est depropitiatio, quae graece dicitur ἐξιλασμός. unde intellegendum est hoc quod semel in anno iubet fieri ad propitiandum deum super cornua altaris incensi, id est, ut de sanguine purificationis delictorum, uictimarum scilicet, quae offeruntur pro delictis, semel in anno tangantur cornua altaris incensi, non pertinere ad illam adpositionem die fieri jusserat. Illa enim fiebat aromatibus, non sanguine; et quotidie, non semel in anno. Non ergo sumus intellecturi, semel in anno intrare sacerdotem solere in sanctum sanctorum, sed semel in anno cum sanguine: et quotidie quidem solere intrare sine sanguine, causa incensi imponendi; cum sanguine autem semel in anno: maxime quia sequitur et dicit, Semel in anno purificabit illud; sanctum sanctorum est Domino. Non ergo semel in anno ponet illic incensum, quod
Abbreviated transcription (Latin):
terunt arcus amitibus. ita ut tollatur illud in eis: quos anulos dixerat arcus
dicit: anulos quippe ꝓrotundis ansis posuit: & quid est aliud anulus uel circulis
nisiundiq: arcus i deo quidã nolentes arcus dicere. thetas int̃praetati sunt quibus
amites inducerentur dicentes. &er̃ thecae amitib:: quasi grecus hocnon poss& ditere
cum &iã thecae grecũ uerbum sit: dixit autem psalides qui arcus inter p̃tatur. Cxxxiii.¬
Incend&s suꝑ illud in censum continuationis in conspectud ñi in progenies eorum :¬
continuationis incensumdicit quod continuatim fier&. id est nullo die p̃termit¬
teretur : cũ decdtari praeciper& incensi id est in quo incensum tantum poneret᷑
non holo caustũ non sacrificiũ non libatio predixerat id ipsum incensum cotidie
ponidebere : nunc autẽ dicit & depropitiabit a aron uel ex orabit suꝑcornua

Expanded text:
t erunt arcus amitibus, ita ut tollatur illud in eis. quos anulos dixerat, arcus t erunt arcus amitibus, ita ut tollatur illud in eis. quos anulos dixerat, arcus dicit; anulos quippe pro rotundis ansis posuit. et quid est aliud anulus uel circulus nisi undique arcus ? ideo quidam nolentes arcus dicere "thecas" interpretati sunt, quibus amites inducerentur, dicentes: et erunt thecae amitibus. quasi graecus hoc non posset dicere, cum etiam thecae graecum uerbum sit; dixit autem ψαλίδες, qui arcus interpretantur. Incendet super illud incensum continuationis in conspectu domini in progenies eorum. "continuationis incensum" dicit, quod continuatim fieret, id est nullo die praetermitteretur. cum de altari praeciperet incensi, id est in quo incensum tantum poneretur, non holocaustum, non sacrificium, non libatio, praedixerat id ipsum incensum cotidie poni debere. nunc autem dicit: et depropitiabit Aaron uel exorabit super cornua