comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
to.in prudens callidior erit. Nõ
euni qui flagellatur dixit cal¬
lidiorem futurum et sapiẽtio¬
remi ppt̾ castigationem sua.
set insipientem astulti ĩ pru¬
dentia conu̾ti ꝓpt̾ supplicia pe̾¬
tilentis. hoc quippe exipõ noie
calliditatis significatur. et cõ¬
u̾ti enm acalliditate. dũ alioᷤ
ceruit ppt̾ea quibꝰ ipẽ obuoxiꝰ
est pr̾ca cruari. Igitur ꝓdest
nob̾ si tamen digni sumꝯ salu¬
te. ut alii inutili tatem nraĩ
torqueantur. Et quomodo
utile fuit pocm̃ iłrł insalutẽ
gentuĩ. sic utilis ẽ quordam
pena aliorum saluti. Et id̾o
bonus et clemens deus. nõ par¬
cam inquid ⁊ nõ msere bor
abintitu eorum. Circumi¬
scripto aũt hoc capło. uideamꝰ
subsequens scriptura quid do¬
ceat. ꝯludite et auribꝰ ꝑcipite.
et nolite extolli. quĩ dñs lo¬

Expanded text:
to, imprudens callidior erit . 828 Non to, imprudens callidior erit . 828 Non eum qui flagellatur dixit callidiorem futurum, et sapientiorem propter castigationem suam, sed insipientem a stultitia ad prudentiam converti propter supplicia pestilentis: hoc quippe ex ipso nomine calliditatis significatur, et converti eum a calliditate, dum alios cernit propter ea, a quibus ipse obnoxius est, peccata cruciari. Igitur prodest nobis, si tamen digni sumus salute, ut alii in utilitatem nostram torqueantur. Et quomodo utile fuit peccatum Israel in salutem gentium, sic utilis est quorumdam poena aliorum saluti. Et ideo bonus et clemens Deus: Non parcam, inquit, et non miserebor ab interitu eorum. Circumscripto autem hoc capitulo, videamus subsequens Scriptura quid doceat: Audite et auribus percipite, et nolite extolli, quoniam Dominus lo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ iudiget caut̾io. udelicet:
ꝓpt̾ dolores qui extalibꝰ reme¬
dus sequũtur quomꝰ seqũt᷑
crescat infirmitas. et iudet̾iꝰ
uet̾nus exuberet. Siuero ut
ita dicam temerario ad uuluꝰ
sector asserit. et uusserit pla¬
cͦam. curat eum qui secatur ⁊
uritur. qr paululum se u̾itͣtis
assummpsit. licet uisus fuerit
egrotanti ad horaui nõ mise¬
reri. ita et deus non unũ ho¬
minẽ set unũsiuu curat
or bemi. celestia atq t̾rena.
et onĩa ubiq dispensat. Et
cum hcc ꝓuideat quid uni
commodũ sit. multomag̾
ꝓuidet quid toto mundo con¬
ducat. et omibꝰ inuu̾sis. P¬
uideat quidem et ea que uni:
pno sit. id circo et ignis et̾nu
ipatus est et gehenia. et te¬
nebre ext̾iores. qua omuia nõ
tam o beum qui puniendusẽ
testem acciꝑe scripturam. qd̾
malioꝵ eruditionem licet iã
despabiles suit pocores. ⁊ acura¬
tione penitꝰ alieni torqueant᷑.
audi salomonem in ꝓu̾bus di¬
centem. Pestilente flagella¬

Expanded text:
quod indiget cauterio, videlicet quod indiget cauterio, videlicet propter dolores qui ex talibus remediis consequuntur, quomodo crescat infirmitas, et in deterius veternus exuberet. Si vero ut ita dicam temerarius ad vulnus sector accesserit, et inusserit plagam, curat eum qui secatur et uritur, quia paululum severitatis assumpsit, licet visus fuerit aegrotantis ad horam non misereri. Ita et Deus non unum hominem, sed universum curat orbem, coelestia atque terrena, et omnia ubique dispensat. Et cum hoc provideat, quod uni commodum sit, multo magis providet quid toti mundo conducat et hominibus universis. Providet quidem et ea quae uni es omnium damno sit. Idcirco et ignis aeternus praeparatus est, et gehenna, et tenebrae exteriores: quae omnia non tam ob eum qui puniendus estestem accipere Scripturam, quod in aliorum eruditionem, licet jam desperabiles sint peccatores, et a curatione penitus alieni, torqueantur, audi Salomonem in Proverbiis dicentem: Pestilente flagella
Abbreviated transcription (Latin):
uuli orbi futuri. quid faciat
iudex: miserebitur latronis
pristinũ scelus. Suit uero
in iudiciaria seu̾itate ꝑman¬
serit. unus homo int̾ibit. ⁊
Sic deus si pepcerit pccõri. et
miseraus eius uolu̾it eum ꝑ¬
unire ꝓ scelere. quis non acci¬
piat licentiam. quis ma loꝵ
qui ninc saltimi ꝓpt̾ supp liciͣ
tr̾entur nõ uiuadet tempus.
ut expleat quecũq uoluit. et¬
p̾ceps feratur in uicia: Hec
piani. et post pccñi postulat cõ¬
inunionem. Siei conceditur
quod regat. incominodum
frenis. scelerib pauditur uia.
Siuuero ẽ rationabili de li¬
b̾atõne non ut misericors uec
rursum ut crudelis ẜmo in¬
dex. set ⁊ quasi uni ꝓuidens
et de oniuz salute ꝑtractans.
considerauerit ppłi dampnũ
muniꝯ uenia. haut dubuiz
ẽ quid faciat. Eicit unum
de eccłia. ut multos saluet
incolumes. Age nunc consi¬
tera nͥ ⁊ medicum. sicessau̾it¬
asectione eius uuluu̾s quiꝰd
secandum ẽ. sinõ usserit id

Expanded text:
vuli liberi cito orbi futuri. Quid faciet vuli liberi cito orbi futuri. Quid faciet judex, miserebitur latroni, pristinum scelus: sin vero in judiciaria severitate permanserit, unus homo interibit, et Sic Deus si pepercerit peccatori, et miserens ejus, noluerit eum punire pro scelere, quis non accipiat licentiam malorum? Qui nunc saltem propter supplicia terrentur, nonne invadet tempus, ut expleat quaecunque voluit, praeceps feratur in vitia? Haecpiam, et post peccatum postulat communionem: si ei conceditur quod rogat, in incommodum frenis sceleribus panditur via: sin vero cum rationabili deliberatione non ut immisericors, nec rursum ut crudelis judex, sed quasi ut uni providens et de omnium salute pertractans, consideravit populi damnum in unius venia, haud dubium est quin faciat ejici unum de ecclesia, ut multos reservet incolumes. Age nunc, considera mihi et medicum: si cessaa sectione ejus vulneris, quod secandum est, si non usserit id,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ⁊ disꝑgam illos uiru et:
frẽm eius. et patres eorum. ⁊
filios eorum midipĩn dicit
dus. Non requiraz. et non
parcam. et nõ miserebor ab
inti̾tu eorum. His et istius
modi ẜmonibus heretici assur¬
gunt dicentes. Uites ue
qualis sit creator ꝓp ħarum
et legis deus. quid laquatur
Non parcam et non mi ẜe lor
abint̾itu eorum. Quo modo
pot̾ iste bonus eẽ: Accipiani
ergo exemplum iudicis boĩ.
ꝓutilitate cominuni qbꝰdam
non miserentis. ut ꝑspicere
possimꝯ quomodo nuiltis par¬
cens uni non pcat deus. AIcci¬
piam et medici ostendens eũ
uni membro non parc̾e. ut
menbris om̃ib parcat. ̾bi
grã dem̃ sit. Habeat uidex ꝓ¬
poĩtum. quietem ciuitati. et
pacem genti cui p̃sudicet ꝓ¬
uidere. huic si osferatur hoĩ¬
cita honesta forma. etate sa¬
tis in tegra. exalio lat̾e mat̾
sparsis crinibus dep̃cetur:
ut senectutis sue misereatur.
exalio uxor ne uirum suum
int̾ficiat. Lacrimabili ucce

Expanded text:
est: Et dispergam illos, virum et est: Et dispergam illos, virum et fratem ejus, et patres eorum, et filios eorum in idipsum, dicit Dominus: Non requiram, et non parcam, et non miserebor ab interitu eorum modi sermonibus haeretici assurgunt, dicentes: Videsne qualis sit creator prophetarum, et legis Deus, quid loquatur: Non parcam et non miserebor ab interitu eorum: quomodo potest iste bonus esse? Accipiam ergo exemplum judicis boni pro utilitate communi quibusdam non miserentis, ut perspicere possimus quomodo multis non parcens, uni non parcat Deus. Accipiam et medici, ostendens eum uni membro non parcere, ut membris omnibus parcat. Verbi gratia dictum sit: Habeat judex propositum quietem civitati et pacem genti, cui praesidet, providere. huic si offeratur homicida honesta forma, aetate satis integra, et ex alio latere mater sparsis crinibus deprecetur, ut senectuti suae misereatur, et ex alia uxor, ne virum suum interficiat, lacrymabili voce
Abbreviated transcription (Latin):
fueriuit. scd̃m scripturam di¬
centem. ꝑominez dolorem ⁊
flagellu. emendabis ibrłm.
Utigitur crescat do lor pe¬
ne corripientis. hii qui corri¬
piuntur ab inuicem seꝑant᷑.
Quodam modo leuiꝯ fit sup¬
plicium. si plures ineodem lo¬
co constituti ut suis se conso¬
lentur alloquius. Si autẽ
necesse ẽ aliam queq ratio¬
nem diuisionis maloꝵ iitro¬
ducere. etiam hauc exibebunꝰ.
Qali cum simiul fueruit. ea
que mala sunt cogitant. et
inpristina nequitia ꝑseuerã¬
tes. augent pocã pct̃is. quomͦ
econtrario boni cum simul fu¬
eruit de houestis rebus ẜmo¬
cinantur. Dissoluitur gͦ
et adnchilum deducitur ne¬
qui cegitatio. cum nõ habu¬
erit allcontionem alt̾ius
nequioris. Id cuto ꝑ dispen¬
satõnem dei ꝓuidetur. pessi¬
mos apessuis separari. Iustũ
quoq ⁊ cõmodum. ut apristi¬
nis scełibus ip̃a solitudine
et penuria consorcii aliqnͣdo
desistant. Hec de eo quod diz

Expanded text:
fuerunt, secundum Scripturam difuerunt, secundum Scripturam dicentem: Per omnem dolorem et flagellum emendabis Jerusalem. Ut igitur crescat dolor poenae corripientis, ii qui corripiuntur, ab invicem separantur. Nam quodammodo levius fit supplicium, si plures in eodem loco constituti, mutuis se consolentur alloquiis. Si autem necesse est aliam quoque rationem divisionis malorum introducere, etiam hanc exhibebimus. Mali cum simul fuerint, 826 ea quae mala sunt cogitant, et in pristina nequitia perseverantes, augent peccata peccatis: quomodo econtrario boni cum simul fuerint, de honestis sermocinantur. Dissolvitur ergo, et ad nihilum deducitur nequam cogitatio, cum non habuerit allocutionem alterius nequioris. Idcirco per dispensationem Dei providetur, pessimos a pessimis separari, in suum quoque commodum, ut a pristinis sceleribus ipsa solitudine et penuria consortii aliquando desistant. Haec de eo, quod dictum
Abbreviated transcription (Latin):
qui conscripti sunt inicelesti¬
bus. ubi mons sion et ciuitas
uiuentis deo ihrłm ce lestis.
Beati qui illuc cong̾gabũt᷑
Pccores aũt diuidentur ab
inuicem. ut etiam iuhoc ex¬
cruciatione parit̾ torqueant᷑
Scio quosdam reges eos qui
imperio suo insidiati sunt ad
de sertas insulas deportare so¬
litosꝓmagnis supplicus hoc
iubere. uen iuio loco exilĩ pe¬
muriam sustineant. in alia
orbispartem uyor. maliam
lib̾i ext̾minantur. ut ne in
ca lamitamitatibꝰ quidem:
sus ꝑfiuantur solatio. aut ma¬
t̾ filii. aut fr̃ frĩs. Simili mꝰ
et pccõ ꝑ qnͣdaui dispensati¬
onem dei maiora sollicitud¬
nuis tormenta ppetitur. si solꝰ
mexilium relegetur ut emẽ¬
datus uitatum pristinum re¬
deat. Et quomͦ tu ꝓpuiquos
uel liberos tuos non fortuta
uec irracionabili coercesira.
set ꝑu̾bera reducere queris ab
errore inquẽ incubuerant:
sie deus eos qui nõ poterant.
ẜmone conũti. doloribus et
tormentis ad seretrahit qd̾

Expanded text:
qui conscripti sunt in coelestiqui conscripti sunt in coelestibus, ubi mons Sion, et civitas viventis Dei Jerusalem coelestis, beati qui illuc congregabuntur. Peccatores autem dividentur ab invicem, etiam in hoc ut excruciatione pariter torqueantur. Scio quosdam reges, eos qui imperio suo insidiati sunt, ad desertas insulas deportare solitos, pro magnis suppliciis hoc jubere, ne in uno loco exsilii penuriam sustineant. In aliam orbis partem uxor, in aliam liberi exterminantur, ut ne in calamitatibus quidem suis perfruantur solatio, aut mater filii aut frater fratris: simili modo et peccator, per quamdam dispensationem Dei, amariora solitudinis tormenta perpetitur, si solus in exsilium relegetur, ut emendatus in statum pristinum redeat. Et quomodo tu propinquos vel liberos tuos non fortuita nec irrationabili coerces ira, sed per verbera reducere cupis ab errore in quem incubuerant: sic Deus eos qui non potuerunt sermone converti, doloribus, tormentis, ad id retrahit, quod
Abbreviated transcription (Latin):
plicus lib̾abitur. Haũt de
illis commemorata. ut ait
apłs. Scripta sunt ꝓpt̾ nos.
inquos fines scłorum decur¬
rerunt. Siquis ergo et in
his sac̾dotibꝰ. in nob̾dico p̃sbi¬
cauerit. sustinebit supplicui
benedictiones. dequib d̾o tri¬
buente post istius lcci exposi¬
tionem cũ adnunerorimi
librum uentũ fu̾it. disputabi¬
mꝯ. Ibi quippe desac̾dotibus
que dam scripta sunt. Et sa¬
cerdotes igitur ⁊ ꝓpħ̾as. et iu¬
dani. et omnes in habitantes
ihrłm. testatur deus uino in¬
ebriandos. et disꝑgendos ui¬
rum a frẽ suo. et patres afiliis.
Que quidem ut mͥ uidetur
sic sunt intelligenda. Iustoᷤ
aboriente. et ait homo ad ꝓri
quutus ẽ dicens. Uenite de¬
cendamꝰ. et confundamus
ibi linguas eorum. Et pꝰ
t̾re. Populus quoq iłrł añ¬
quͣi peccaret. in uidea erat. pꝰ
pocã: in uniu̾sũ orbem disꝑsꝰ
ẽ. Tale uiͥ quiddam ⁊ de boĩs
om̃ib intellige. Est q̃dam
eccłia primnitiuoꝵ. eoꝵ scilic

Expanded text:
tur. Haec autem de illis commemorantur, ut ait Apostolus: scripta sunt propter nos, in quos fines saeculorum devenerunt . Si quis ergo et in his Sacerdotibus, in nobis dico presbyccaverit, sustinebit suppliciumbenedictiones, de quibus, Deo tribuente, post istius loci expositionem, cum ad Numerorum librum ventum fuerit, disputabimus: ibi quippe de sacerdotibus quaedam scripta sunt: Et sacerdotes igitur, et prophetas, et Judam, et omnes habitantes Jerusalem testatur Deus de vino inebriandos, et dispergendos virum a fratre suo, et patres a filiis . Quae quidem ut mihi videtur sic sunt intelligenda: Justos ab oriente, et ait homo ad proxcutus est, dicens: Venite, descendamus, et confundamus ibi linguas eorum . Et poterrae. Populus quoque Israel antequam peccaret, in Judaea erat, post peccata in universum orbem dispersus est. Tale mihi quiddam omnibus intellige. Est quaedam ecclesia primitivorum, eorum scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
cat. de bet
dignum
eẽ imperio
dei. Set
non uidetur dignum. simane¬
amꝰ inlitt̾a. et ncħ altius re¬
qui ramꝯ. uitantum ut si quis
rudis auditor extiterit dicat.
In eptum ẽ scripturis aurem
accomodare. ⁊ ea cognoscere
que nihis lectitantur: Hoc at̾
dicit animalis. Animalis hõ¬
quippe non ꝑcipit ea que suit
spr̃ dei. Stulticia enim ei ẽ
Consideremꝯ ergo. dei ẜmo¬

Expanded text:
cat, debet dignum esse imperio Dei. Sed non videtur dignum, si maneamus in littera, et nihil altius requiramus, 821 intantum ut si quis rudis auditor exstiterit, dicat ineptum esse Scripturis aurem accommodare, et ea cognoscere quae in eis lectitantur. Hoc est dictum animalis: Animalis quippe homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. Stultitia enim ei est . Consideremus ergo Dei
Abbreviated transcription (Latin):
non absq sacramento quodã
significantie hoc mͥ uidetur¬
scriptum. Scilicet quod et
Quia qui docet et facit. hic
magnus uccabitur inregno
celorum. Q̾ aut etiã simili¬
tudinem canis lambentis scͥ¬
tura posuit. udetur mͥ istud
anumal hoc ulcco ꝓpt̾ea no¬
minatũ. quod suꝑ omnia ce¬
tera animalia amorẽ dr̃ ꝓprii
niuis oblitt̾ani in eum fert᷑
affcus. Trecenti gͦ soli quisa¬
cramenti huiꝰ ymagnnẽ pre¬
formabant. isti electi. isti ad
ip̃o numeri sacramento ob¬
tinere ad u̾sa uos possent. Tie¬
centi et eni sunt qui t̾tio cẽ¬
tena multiplicant.⁊ ꝑ fecte
trimitatis muneꝵ ferunt. sub
quo nuño omnis xp̃i censet᷑
ex̾citus. in quo optanius. ut ⁊̃
nos mereaniꝯ ad scribi. Qͦ mͦ

Expanded text:
non absque sacramenti quadam non absque sacramenti quadam significantia hoc mihi videtur: innuit scilicet, quod et quia qui docet et facit, hic magnus vocabitur in regno coelorum. Quod autem etiam similitudinem canis lambentis Scriptura posuit, videtur mihi istud animal hoc in loco propterea nominatum, quod supra omnia caetera animalia amorem dicitur prnjuriis oblitterare in eo fertur affectus. Trecenti ergo soli, qui sacramenti hujus imaginem praeformabant, isti electi, isti proipso numeri sacramento obtinere adversarios possent. Trecenti etenim sunt, qui tertio centena multiplicant, et perfectae Trinitatis numerum ferunt, sub quo numero omnis Christi censetur exercitus, in quo obtinemus, ut etiam nos mereamur ascribi. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
pene ueterum gestis nust̾ia
de signaut᷑ ingentia. sicut
etiam iulxc loco fieri iudemꝰ.
qr hi qui descendunt aꝙͣ .i. q
nondebent ꝓcidere int̾raui
nec flect̾e genua sua. et ced̾e
temptatonibꝰ uenturis. set
stare fortit̾ et constant̾. sic̾
manꝯ et dissoluta genua eri¬
gite. et gressum reccum fa¬
cite semitis uris. Uenistiad
aqui baptismi. istud ẽ certa¬
minis ⁊ pugne spaͣlis initiũ.
Hinc tibi ad u̾sum zabulũ
nascitur pugne principiu.
Si remissior fu̾is. si flecti fa¬
cile potũs. quomꝰ pugnabis.
quomꝰ stabis ad u̾sum astuci¬
amat. State ergo. et irolite
iterum iugo seruitutis he¬
rere. Et iterum dicit. Sta¬
tunc uiuimꝰ. siuos statis in
dño. Ille ergo ꝓbabilisalle elẽ¬
tus ẽ. qui post ea quiͣ ad aquaᷤ
baptismi uentum ẽ. flecti ad
necessitates trenas et corporeaᷤᷤ
nescit. qui uitus non indulg
neq obpecĩ sitim sternitur ꝓ¬
nus. Set ⁊ quod dicit eos in¬
anu uel liugua aqmͣ laui b̾e.

Expanded text:
pene veterum gestis mysteria designantur ingentia, sicut etiam in hoc loco fieri videmus: quia hi qui descendunt ad aquam, non debent procidere in terram, nec flectere genua sua, et cedere tentationibus ventris, sed stare fortiter et constanter, sicut manus, et dissoluta genua erigite, et gressum rectum facite semitis vestris . Venisti ad aquam baptismi; istud est certaminis et pugnae spiritalis initium. Hinc tibi adversum diabolum nascitur pugnae principium; si remissior fueris, si flecti facile potueris, quomodo pugnabis, quomodo stabis adversum astutiamat: State ergo, et nolite iterum jugo servitutis haerere . Et iterum dicit: Statunc vivimus, si vos statis in Domino . Ille ergo probabilis, ille electus est, qui posteaquam ad aquas baptismi ventum est, flecti ad necessitates terrenas et corporeas nescit, qui vitiis non indulget, neque ob peccati sitim sternitur pronus. Sed et quod dicit eos manu vel lingua aquam lambere,
Abbreviated transcription (Latin):
aut bucine cornee. inquibus¬
tuba canunt: qui decelestibꝰ
loquit᷑. qui desꝑͣalibꝰ disserit.
qui nuist̾i̾a regui celorum re¬
uelat. ille bucina concuiit.
Ille de tuba loquitur. qui de
magnis et maxiiis loquit᷑.
qui scĩam xpi humauis auribꝰ
pandit. Set cur ⁊ cornea dr
bucuia: Quia et descõ dr̃ cor¬
ni eiꝯ exaltabitur iugłia.
Unde ⁊ uniꝯ cuiꝰq bucina di
ꝓmultiplicem sciaui xp̃i et
crucis eius. que incornu desig¬
natur. dissent satramenta.
Cum hac gͦ bucina nulitan¬
tes ⁊ cum hac pugnantes. iũ¬
ciiꝯ alienugenas. et hostes
infugam u̾tiꝰmo. etiam si fu̾it
multituto eoꝵ sicut lccuste.
Lo custis eni comꝑata ẽ demo¬
nũ multitudo. quibꝰ neq ince¬
lo neq int̾ris ẽ setes. Pcedat
gͦ ⁊ nos hoc bello opumi lux.
Pugnemo et nos in hutus.
et pialmis. et cantitis sꝑaͣlibꝰ.
concinentes et clamantes ad
din ut ab ipõ uictoriam con¬

Expanded text:
ibus maris. Qui de coelestibus loquitur, qui de spiritalibus disserit, qui mysteria regni coelorum revelat, ille buccina concinit. Ille de tuba loquitur, qui de magnis et maximis loquitur, qui scientiam Christi humanis auribus pandit. Sed cur et cornea dicitur buccina? Quia et de sancto dicitur: Cornu ejus exaltabitur in gloria . Unde et uniuscujusque buccina dicitur multiplicem scientiam Christi, et crucis ejus, quae in cornu designatur, disserit sacramenta. Cum hac ergo buccina militantes et cum hac pugnantes vincimus alienigenas, et hostes in fugam vertimus, etiamsi fuerit multitudo sicut locustae: locustis enim comparata est daemonum multitudo, quibus neque in coelo, neque in terris est sedes. Praecedat ergo et nos hoc bello operum lux pugnemus et nos in hymnis et psalmis et canticis spiritalibus concinentes et clamantes ad Deum, ut ab ipso victoriam con
Abbreviated transcription (Latin):
oriens nomen ẽ illi. Quisq
ergo xpi suscipit nomen. fi¬
lius eẽ dĩ orientis. Set uõ
semꝑ qui xpi nomen accip¬
unt. etiam in eccłia ꝑma¬
nent xp̃i. Si ergo uideas he¬
reticos xp̃i quidem nomuine
ceuseri. expugnare aũt eccaͣz
dei. et arma conferre ad u̾sũ
fidem xpi. iupugnare ppłiu
diũ. bella suscitare adu̾suii
catholicam fidem. nolo du¬
bites de his drẽ quod isti sũt
qui dem filui ouentis. S
cum madiantis et cũ ama¬
lecꝰ expugnare ueniunti
ppłm dei. quia cũ paganis
et cum uideis. eccłiam cei ⁊
heretici ꝑ sequiuit᷑. Et ipõs
eẽ opinor. qui designantur
infiluis orientis. S̾ines gͦ
inquit madian ⁊ amalee ⁊
filii orientis. conuenerunt
simul et ascenderiuit ⁊ suꝑ¬
uenerunt eis. et posuerunt
castra nn ualle iez rahel. Isti
qui impugnare uolunt po¬
pulum dei. castra inualibus
collecant. interectis et hũilibꝰ
lccis. In ualle inquid iezrah¬
el. Inuenuuꝯ aut̃ in t̾p̃tari
ie rahel semeu dei. Uides u̾

Expanded text:
illi . Quisquis ergo Christi suscipit nomen, filius esse dicitur Orientis. Sed non semper qui Christi nomen accipiunt, etiam in Ecclesia permanent Christi. Si ergo videas haereticos Christi quidem nomine censeri, impugnare autem Ecclesiam Dei, et arma conferre adversum fidem Christi, impugnare populum Domini, bella suscitare adversus catholicam fidem: nolo dubites dicere, quod isti sunt quidem filii Orientis, sed cum Madianitis et cum Amalech expugnare veniunt populum Dei, quia cum paganis et cum Judaeis Ecclesiam Dei etiam haeretici persequuntur, et ipsos esse opinor qui designantur in filiis Orientis. Omnis ergo, inquit, Madian et Amalech et filii Orientis convenerunt simul et ascenderunt, et supervenerunt eis, et castra posuerunt in valle Jezrael. Isti qui impugnare volunt populum Dei, castra in vallibus collocant, in dejectis et humilibus locis? In valle, inquit, Jezrael. Invenimus autem interpretari Jezrael semen Dei. Vides ubi
Abbreviated transcription (Latin):
cegitatio e t̾retur. gelidam ꝑ
menbra fornudiuem uolues.¬
ita ut non tam conspectu.
malorum qmͣ ipo auditu
et expectatõne soluat᷑. Et

Expanded text:
cogitatione terretur, gelidam per membra formidinem volvens, ut non tam conspectu malorum quam auditu et exspectatione solvatur. Ideo,
Abbreviated transcription (Latin):
et habens iam ihu pcessoris
exemplum. cautiꝯ agit.
angłos teuebraꝵ transsign᷑¬
re se ii angłos lucis. ⁊dõ ex¬
animatõne cautissima uolo

Expanded text:
et habens Jesu praedecessoris exemplum, cautius agit. angelos tenebrarum transfigurare se in angelos lucis: ideo exa
Abbreviated transcription (Latin):
nius. Noccauit inquis pꝰ
se abiezer. qui utiq nusquͣ
erat. Int̾pretatur aũt abie¬
zer patris mei auxiliũ. Nõ
ergo honunẽ aliquẽ. s patriꝰ
sui iedeon muccasse uidetur
auxilium. Qittit int̾ea
auxilia collocari. Cõueni¬
unt ppłi. et omnes ad iede¬
ou excerritꝰ congregatur.

Expanded text:
i. Vocavit, inquit, post se Abiezer, qui utique nusquam erat. Interpretatur autem Abiezer patris mei auxilium; non ergo hominem aliquem, sed patris summi Gedeon invocasse videtur auxilium. Mittit interea et auxilia convocari, conveniunt populi, et omnis ad Gedeon exercitus congregatur.
Abbreviated transcription (Latin):
uenerint.
madiauite
qui int̾p̃tã¬
tur extra ui¬
dicium.
Esto. Isti conuererint ad u̾s¬
um isrł qui extra udiciui d̾i
bunt. Esto. Conueuit et
amalech qui et ipẽ int̾p̃tat᷑
ppłs ab linguens. Esto. Et
hec natio t̾rena et uentri ac
gule dedita impugnare ue
orientis his ad nuscentur. ⁊
cum ip̃is ad impugnaudũ
isrx uenire dicuntur: Nicit
enĩ mͥ auditor. Si scriptum
eẽt quia filii occidentis con¬
uenerunt cum ipĩs. iichil
quererem. Uiceres eni mich
allegoricis legib.qr filii cc¬
cidentis suut silii tenebraꝵ.
et ipi uinguntur illis gen¬
tibus. uel que extra iudici¬
ui dei sunt. uel que uentͥ
de dite ipugnant eos qui
mente diũ uidere contendt.
Nunc aut cum dicatur qr
filii orientis uenerunt cuz
madiam et amalec: quoniꝰ¬

Expanded text:
venerint Madianitae, qui interpretantur extra judicium. Esto, isti convenerint adversum Israel, qui extra judicium Dei bunt . Esto, convenerit et Amalec, qui et ipse interpretatur populus ablingens. Esto, et haec natio terrena et ventri ac gulae dedita impugnare venOrientis his admiscentur, et cum ipsis ad impugnandum Israel venire dicuntur? Diceres enim mihi, auditor, si scriptum esset quia filii Occidentis convenerunt cum ipsis, nihil quaererem; diceres enim mihi allegoricis legibus, quia filii Occidentis sunt filii tenebrarum, et ipsi junguntur illis gentibus, et quae extra judicium Dei sunt, et quae ventri deditae, impugnant eos qui mente Dominum videre contendunt. Nunc autem cum dicatur quia filii Orientis venerunt cum Madian et Amalec, quo
Abbreviated transcription (Latin):
cus uami seminati sunt. hii
sunt qui audiunt u̾bum di.
et cum leticia accipiunt.
Oenit aũt zabulus. ⁊ tollit
decorde eorum quod seninͣ¬
tumẽ. Si ͨgͦ ⁊ isti minc ueni¬
unt ad semen dei. et uolunt
illud tolłe de corde eorum in
quibꝰ seminatũ ẽ. qr in ueni¬
uit eos inuallibꝰ poĩtos.⁊ i
ma queq sectantes. te illis sũt
eni qui humilit̾ et iudig¬
ne. et ut ita dicam uidaico
intellectu suscipiunt u̾bum
dei. et ido possunt illuꝰ demo¬
nes rape de corde coꝵ. Qui
aũt ab hunulitate litt̾e ad spẽ
excelsa concendit. et intelli¬
gentiam refugiens carnͣlez
sectatur maltioribꝰ que sũt
spe dei. de isto uichil possunt
rape madiauite. neq ama le¬
chite. Set uec ipĩ quidem
orientis filii dep̾dari eumpo¬
terunt: mexelso intelligen¬
tie spͣlis uertice constitutu.
Illi ergo castra inuallibus

Expanded text:
am seminati sunt, hi sunt qui audiunt verbum Dei, et cum laetitia accipiunt. Venit autem diabolus, et tollit de corde eorum, quod seminatum est . Sic ergo et isti nunc veniunt ad semen Dei, et volunt illud tollere de corde eorum in quibus seminatum est, quia inveniunt eos in vallibus positos, et ima quaque sectantes. De illis sunt enim, qui humiliter et indigne et, ut ita dicam, Judaico intellectu suscipiunt verbum Dei, et ideo possunt illud daemones rapere de corde eorum. Qui autem ab humilitate litterae ad Spiritus excelsa conscendit, et intelligentiam refugiens carnalem, sectatur in altioribus quae sunt Spiritus Dei; de isto nihil possunt rapere Madianitae, neque Amelecitae. Sed ne ipsi quidem Orientis filii depraedari eum poterunt in excelso intelligentiae spiritalis vertice constitutum. Illi ergo castra in vallibus
Abbreviated transcription (Latin):
guoꝵ dierum diciuit᷑ eẽ senio¬
res qui post ih̾m fuerunt. Et
quide dei ẽ solius nosse pꝰ ihm
quis fu̾it int̾ seniores qui lon¬
giorem diem fecit. it̾e qui mͣ¬
iorem exse enuẜit lucem. utr̃
paulꝰ. anpenus. baitho loneꝰ.
an iohannes. Uerũptamẽ
longuoꝵ dierum dicuntur
Sibi. econtrario uero tuc qũo

Expanded text:
gorum dierum dicuntur esse seniogorum dierum dicuntur esse seniores, qui post Jesum fuerunt, et quidem Dei est solius nosse post Jesum, qui fuerit inter seniores, qui longiorem diem fecerit, id est, qui majorem ex se miserit lucem: utrum Paulus, an Petrus, Bartholomaeus, an Joannes. Verumtamen longorum dierum dicuntur sancti. E contrario
Abbreviated transcription (Latin):
diebꝰ senioꝵ qui fuerũt post
ihm.BBeatus ẽ qui uidie bus
entia eius illuminat᷑. qui
p̾ceptis eiꝰ illustrat᷑. qui ex
doctrina eio accipit lumẽ sciẽ.
Scdo tame leco. et ille pꝰ hũc
ẽ beanus. qui indieb seniorũ
post ih̾m fuerunt. qui sunt
alii nisi apłi qui et ipĩs scͥptis
et p̃ceptis illuminat suis cor¬
da nr̃a. et faciunt ⁊̃ ipĩ dies
quosdam in nob̾ exilla luce
qmͣ ipi exuera luce participͣti
sunt uenientes. Qui ergo
illuminant᷑ et iustruitur
ex apłorum p̃ceptis. et ad ser
mino in diebus semoꝵ qui
fuert post ihm. Uis aut
uidere qr sicut saluator erat
lux uera que illuminat om¬
nẽ homine ueniente ĩ hunc
nuudũ. ita ⁊ apli lux erant
mũdi. In euͣgłio scriptũ est
deͥcente dnõ ad eos. Uos estis
lux mũdi. Quod si etiam a¬
pli̾ sunt lux mundi. sine du¬
bio ꝑ ꝓpħa pp̾cepta ⁊ manda¬
ta sua illuminant nos dies.
post ihm: nec hoc mͥ occiose dic¬
tum iudet᷑ ꝙ longueui uel lõ¬

Expanded text:
diebus seniorum qui fuerant post Jesum. Beatus est qui in diebus entia ejus illuminatur, qui praeceptis ejus illustratur, qui ex doctrina ejus accipit lumen scientiae. Secundo tamen loco et ille post hunc est beatus, qui in diebus seniorum post Jesum fuerunt, qui sunt alii, nisi apostoli, qui et ipsi scriptis et praeceptis suis illuminant corda nostra, et faciunt etiam ipsi dies quosdam in nobis ex illa luce, quam ipsi ex vera luce participati sunt venientes. Qui ergo illuminatur et instruitur ex apostolorum praeceptis, et ad servmino in diebus seniorum qui fuerunt post Jesum. Vis autem videre, quia sicut Salvator erat lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum , ita et apostoli lux erant mundi. In Evangelio scriptum est, dicente Domino ad eos: Vos estis lux mundi . Quod si etiam apostoli sunt lux mundi, sine dubio per praecepta et mandata sua illuminant nobis diespost Jesum, nec hoc mihi otiose dictum videtur, quod longaevi vel lon
Abbreviated transcription (Latin):
non adu̾tens iuscripturis ãd¬
nuntiatõnẽ suscitatõnis mor¬
tuoꝵ. nõ consid̾autes resurrex¬
tõnem iam cepisse ꝑ singulos.
Consepelienuir eiũ xp̃o per
baptisnui. et consurgenius
et ego sanabo. Queni enĩ di¬
ligit donuiꝰ corripit: Flag¬
ellat aũt̃ omnẽ filum quẽ
recipit. Et post hec curat. ipe

Expanded text:
non advertentes in Scripturis annon advertentes in Scripturis annuntiationem suscitationis mortuorum, non considerantes resurrectionem jam coepisse per singulos: Consepelimur enim Christo per baptismum, et consurgemus et ego sanabo. 758 Quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium quem rec
Abbreviated transcription (Latin):
ni. scilicet ut eradicatio qͦq
zabuli. et ip̃a subu̾sio consu¬
matur. Uerum nõ tm̃ in
hoc stat sermo diuinꝯ ut era¬
dicet. et destruat et disꝑdat.
Esto enĩ eradicata sint in
me mala. destructa sunt pe̾¬
sima. quid mͥ ꝓdest suĩ pro
his que eradicata et susfosa
sunt meliora in me plautẽ¬
tur atq edificentur. ꝓpt̾ea
dei u̾ba primũ fatiunt qd̾
necesse ẽ.eradicant. destru¬
unt. ꝑdunt. et post hec edi¬
ficant atq plautant. Obỹ¬
uimꝰ semꝑ inscripturis scĩs
prunuĩ ea que indentur tris¬
tia nominare. Peinde ea q̃
ylariora siuit. seł dei ego occi¬
dam. et ego uuificabo. Nõ
ea atidam. inpossibile ẽ enĩ
qud̃ semel iuuificauit deu᷑
aut abeo ipo aut abalio ce¬
cidi. s ego int̾ficiam. et ego
nuserrimi heretici. nũqui
ad nos de feirent crebro istoͣ
dicentes. Uidesne diñ legis
et ꝓfetaꝵ quomodo ferus est
⁊ in humanus quomodo dicit
ego ocridam et ego uiuifica bo̾.

Expanded text:
ni, scilicet ut eradicatio quoque ni, scilicet ut eradicatio quoque Zabuli, et ipsa subversio consumatur. 757 Verum non tantum in hoc stat sermo divinus, ut eradicet, et destruat, et disperdat: esto enim, eradicata sint omnia in me mala, destructa et sima, quid mihi prodest, si non pro eis quae eradicata et suffossa sunt, meliora in me plantentur atque aedificentur? Propterea Dei verba primum faciunt, quod necesse est, eradicant, destruunt, perdunt, et post haec aedificant, atque plantant. Observavimus semper in Scripturis sanctis, primum ea quae videntur tristia nominari, deinde ea quae hilariora sunt, secundo dici: Ego occidam, et ego vivificabo . Non idam. Impossibile est enim, quod semel vivificavit Deus, aut ab eo ipso, aut ab alio occidi. Sed: Ego interficiam, et ego miserrimi haeretici, numquam ad nos deferrent, crebro ista dicentes: Videsne Deum Legis et Prophetarum, quomodo ferus est et inhumanus? quomodo dicit: Ego occidam, et ego vivificabo?
Abbreviated transcription (Latin):
Si subruit᷑ domnꝯ ⁊ lapides in
nuna sunt integri.dissipa¬
ta ẽ domꝰ. non tamen ꝑdita.
Opus ẽigitur benignitate
tei. ut eraticatio ip̃a et sub¬
u̾sio tota disꝑeat. Uiligen¬
tius lege eradicata ꝑdantur.
Paleasaũt comburet igui
inextingiubili. et ligate m¬
ampulos zizanioꝵ. et era¬
dicate eos igni. sicq eaq̃ sut
eradicata dispereant.Si au
domꝯ ea que ꝓpt̾ le prain des¬
trui iubetur cum fu̾it pul¬
ius esfc̃a extra ciuitatem ꝓ¬
icitur. ut ne lapis quidẽ exeat
residiuis sit. Iuxta quod sꝙ̃¬
tum ẽ. Suuilit̾ ut lutum
placeaꝵ delebo eos. Oportet
quippe penitꝰ int̾ire malici¬
am.Subu̾sum ẽ aliquid.
Lapides quoq ipi qui destru¬
cti sunt cont̾antur. ne ad ali
lus concuuuare pot̾ assumi
ualeant.Cradicatum est
quippiam.iuuenit adu̾ sariꝰ
etiaui iit̾ea que eradicata
sunt. aliqmͣ sementem qmͣ¬
init̾im senuniet. Ppt̾ quod
iubet dũs.colligite dicens¬
zi zauia. et comburite eaig¬

Expanded text:
Si subruitur domus, et lapides in Si subruitur domus, et lapides in ruina sunt integri: dissipata est domus, non tamen perdita. Opus est igitur benignitate Dei, ut eradicatio ipsa et subversio tota dispereat. Diligentius lege quomodo eradicata perdantur: Paleas autem comburet igni inexstinguibili. Et: Ligate manipulos zizaniorum, et tradite eos igni . Sic ea quae sunt eradicata disperduntur. Si domus ea quae propter lepram destrui jubetur , cum fuerit pulvis effecta, extra civitatem projicitur, ut ne lapis quidem ex ea residuus sit, juxta quod scriptum est: Similiter ut lutum platearum delebo eos . Oportet quippe penitus interire malitiam. Subversum est aliquid, lapides quoque ipsi qui destructi sunt, conterantur, ne ad aliqlus concinnare potest, assumi valeant. Eradicatum est quippiam, invenit adversarius etiam inter ea, quae eradicata sunt, aliquam sementem, quam iterum seminet. Propter quod jubet Dominus: Colligite, dicens, et comburite ea ig
Abbreviated transcription (Latin):
audi quia iuinco homo
ħ fecit. qui suꝑ seminaũ
zizania in medio tritici.
Iustat ecce deus. iustat et
zabulus. hũtes senuua.
Si de derimꝰ locum zabu¬
lo. iiuiuicꝰ homo suꝑsent
tauit celestispat̾. Utiq
eradicandaui. Sint autẽ
repulso zabulo lecuui dede¬
rimꝯ deo. Eaudens deus suꝑ
met triste quiddaui ihere¬
nuiaz recepisse. qr constitu¬
tus sit ad eradicatõnem re¬
gnoꝵ et gentiuui. Boni¬
tatis dei istud iudiciu. era¬
dicare uitia ꝑsermones.in¬
inuca celestibꝰ regius reg¬
na destruere. et bellantes
cum sua gente euert̾e nati¬
ones. eradicare et sb̾uert̾e.
Est queda edificatio za¬
buli .⁊ ẽ queda edificatio
ter. Quod suꝑ arenai ex¬
truitur. hoc zabuli ẽ. Suꝑ
nullo eiuĩ stabilit᷑ abistoq¬
solidat᷑. Quod aũt suꝑ petrã
edificatur. hoc dei ẽ. Unde eiꝰ¬
et his qui eius suut dicitur.
Sieradicatur aliquid. et era¬
dicatio ipã non disperit. ad¬
huc ꝑuanet ꝙ euulsum est.

Expanded text:
audi quia inimicus homo audi quia inimicus homo hoc fecit, qui superseminavit zizania in medio tritici . Instat ecce Deus, instat et Zabulus habentes semina sua. Si dederimus locum Zabulo, inimicus homo superserit tavit coelestis Pater, utique eradicandam. Sin autem repulso Zabulo, locum dederimus Deo, gaudens Deus supemet triste quiddam 756 Jeremiam recepisse, quia constitutus sit ad eradicationem regnorum et gentium. Bonitatis Dei istud est indicium, eradicare vitia per sermones, inimica coelestis regni regna destruere, et bellantes cum sua gente evertere nationes, eradicare et subvertere. Est quaedam aedificatio Zabuli, et est quaedam aedificatio Dei: quod super arenam exstruitur, hoc Zabuli est, super nullo enim stabili, robustoqsolidatur. Quod autem super petram aedificatur, hoc Dei est. Unde et his qui ejus sunt, dicitur: Si eradicatur aliquid, et eradicatio ipsa non disperiit: adhuc permanet quod evulsum est.
Abbreviated transcription (Latin):
tuum. ecce constituite hodi¬
e suꝑ gentes ⁊ regna eradica¬
re. Qͥuomiꝰ aũt regna suut
plurima. plures siulit̾ et
gentes. Nec pot̾ aliqud̃ reg¬
nuĩ dici. nisi qud̃ sub se conti¬
net natones. Uerbi grã
dciũ sit. regnat foriucatio.
ihomine pocore. Neccesse
ut regnum fornicatõius h¬
a beat gentes suas. Ipiu ili¬
ud genera le de lictuni aua¬
nicie ⁊ fraudis. quo uix ali¬
quis inunus ẽ. ht̃ reguũ
suũ. et sub regno uno iułtaᷤ
possidet gentes. ꝑ plurimaᷤ
scilicet spẽs auaricie. Et ob
id opus est ẜmoubꝰ dei. ut
istiusiuodi regna cumisius
gentib euellant᷑. Salua¬
tor minenͣgłio ostendit dicẽs.
Ouiius plautatio qmͣ non
plantauit pat̾ meus celes¬
tis. eradicabit᷑. Sunt que¬
ppe cogitatõnes pessime. omi¬
cidia. adult̾ia.fornicatõnes.
.furta. testimonia. blasphe¬
nue. p lautatõnes sunt qͣs
nõ plautauit celestis pat̾.
Si aut uisscire cuiꝯ sit plã¬
tario istius modi cogitatus

Expanded text:
tuum, ecce constitui te hodituum, ecce constitui te hodie super gentes et regna eradicare. » Quomodo autem regna sunt plurima, plures sunt similiter et gentes; nec potest aliquod regnum dici, nisi quod sub se continet nationes. Verbi gratia dictum sit: Regnat fornicatio in homine peccatore, necesse est ut regnum fornicationis habeat gentes suas. Ipsum illud generale delictum avaritiae et fraudis, quo vix aliquis immunis est, habet regnum suum, et sub regno uno multas possidet gentes, per plurimas scilicet species avaritiae. Ob id opus est sermonibus Domini, ut istiusmodi regna cum suis gentibus evellantur. Salvator in Evangelio ostendit dicens: « Omnis plantatio quam non plantavit Pater meus coelestis, eradicabitur . Sunt quaeppe cogitationes pessimae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiae, plantationes sunt, quas non plantavit coelestis Pater. Si autem vis scire cujus sit plantatio istiusmodi cogitatus,
Abbreviated transcription (Latin):
meũ. et dixit dus adme. O¬
bserua disferentias ih̾emuie
et ysaie. Pysaias ait. ĩ mũ¬
da labia habens in miedio po¬
puli in munda labia hũtis¬
ego habito. et regem dum
sabaoth uidi cccłis meis. Et¬
quĩ confessus ẽ nõ hr̃e fcã in¬
munda. s u̾ba tantuni. usq
ad hunc enĩ finẽ pocã cõmise¬
rat. non extendit doniuius
mauũ suam. neq unũ exse¬
rap hui manusuł labia eiꝰ
tetigit. s forcipe solo taugẽs
ait. Ecce abstuli nuquita¬
tes tuas. Hierenue aũt qr
iaui scificatꝰ fu̾at inuulua.
non forceps mittitur. neq
de altari carbo succensus uͭ
quippe habebat igne dignu.
dñs manũ suam ad me. et
tetigit osuieu. et dixit dus
adme. Etce dedi ẜmones
meos in ostuumi. ecte cons
tituite suꝑgentes et regna.
eradicare. Quiᷤsic beatus ẽ
ut regna multa que xp̃o di¬
abolus ostendit. regna d̾in¬
onuni. regna pccĩ. eradicet
his qui ei dati siuit at̾o ẜmo¬
nibus. Scriptum ẽ eiu. Ec¬
ce dedi ẜmones meos i os

Expanded text:
meum, et dixit Dominus ad me . Observa differentias Jeremiae et Isaiae. Isaias ait: Immunda labia habens in medio populi inmundalabia habentis habitem, regem dominum sabaoth uidi oculis meis. quoniam confessus est non habere facta immunda, sed verba tantum usque ad hunc enim finem peccata commiserat, non extendit Dominus manum suam, neque unum ex Seraphim manu sua labia ejus tetigit, sed forcipe solum tangens ait: Ecce abstuli iniquitates tuas. Jeremiae autem, quia sanctificatus fuerat in vulva, non forceps mittitur, neque de altari carbo succensus; nihil quippe habebat igne dignum, Dominus manum suam ad me, et tetigit os meum. Et dixit Dominus ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuume super gentes, et regna eradicare. » Qui sic beatus est, ut regna multa, quae Christo diabolus ostendit, regna daemonum, regna peccati, eradicet, his qui ei dati sunt a Deo sermonibus. Scriptum est enim: « Ecce dedi sermones meos in os
Abbreviated transcription (Latin):
care et susfodere. et edificare
et plantare. Uerumptũ
priuui ẽ. ut mala auferant᷑
anb̾. Non pot̾ ilcco edifica¬
tõius uiale edificare deus.
Que enĩ participatio iusti¬
cie ad inquitatem: et que
comuuicatio luciad tenebra.
oportet maliciaui eximis sedi¬
bus eradicari. Oportet et edi
ficatõnem pessuua in anim̃
tant. Possunt si quidez et ałr
utelligi. que scripta sunt.
Ecce de di ẜmoues meos i os
tuumi. Ut quid faciant
sernones. eradicare. et susfo¬
dere et disperdere: Sermones
eradicant nationes. ẜmones
regna susfodiunt. S nõ reg¬
na ista carnis et scłi. digne er
cata et subuersa sunt sensi.
Putas nihis quemodo dicimꝰ
non ẽ uirtus quiͣ dñs tribuit
scd̃m quod scriptum ẽ. Po¬
minꝯ dabit uerbum euan
gelizantib. inuirtute multa:
Uuto eradicant atq susfo¬
dieus. Si qua fidelitatis. si qd̾
mendatiu. si qua malicia.
siqua luxuria. siqua discor¬
dia no ẽ susfossa. sic ubi i dolũ
incorde constructum ẽ. illo

Expanded text:
re, et disperdere, et aedificare, et plantare. Verumtamen primum est, ut mala auferantur a nobis. Non potest in loco aedificationis malae aedificare Deus: Quae enim participatio justitiae et iniquitatis? aut quae communicatio luci ad tenebras ? Oportet malitiam ex imis sedibus eradicari: oportet et aedificationem pessimam ab animabtent. Possumus siquidem et aliter intelligere quae scripta sunt: Ecce dedi sermones meos in os tuum. Et quid faciant sermones dicit: Eradicare, et suffodere, et disperdere. Sermones eradicant nationes, sermones regna suffodiunt; sed non regna ista carnis et saeculi, digna cata et subversa sunt senti, putas, in his quae dicimus modo non est virtus quam Dominus tribuit, secundum quod scriptum est: Dominus dabi virtute multa ? virtus eradicans atque suffodiens, si qua infidelitas, si quod mendacium, si qua malitia, si qua luxuria, si qua discordia non est suffossa. Sicuti idolum in corde constructum est, illo
Abbreviated transcription (Latin):
Quicũq ado accepit uerba
sumens grãm celestise loquii.
id cͥco ea accepit. ut regna gẽ¬
tesq eradicet.atq subũtat.
Set cum nonunentur reg¬
na ⁊ gentes. omue̾squi diui¬
na u̾ba suscepit. noli ea cor¬
pora lit̾ intelligere regna et
gentes. set considera animias
honunũ regeneratas apcco:
iuxta id quod in apło scriptũ
ẽ. Non regnet ergo pocm in
allegoriz et regna ⁊gentes:
puaria delicta que humauaᷤᷤ
anunas possederunt. Et hec
erunt que euelleut᷑ atq sus¬
fodiu̾ntur aẜmonibꝰ dei. qui
dati sunt siue iherenie. siue
cetĩs scĩs. Ita fiet ut ⁊ prima
que nõ uidebant᷑ congrũe
saluatori. ad hierenuam re¬
feraut᷑. et scd̃a a beo qui scit
figurare que dcã sunt. ihere¬
mie duputentur. Uicit mͥ
aliqui sauditoꝵ. eriam aluiz
paude ẜmoneni. et cuncta q̃
scripta sunt sup saluatore. qiͣ
de d̾o sint scripta constitue.
de scd̾is noli eẽ sollicitꝰ. appa¬
ret enĩ qr saluator eradicau̾it
regna diaboli ⁊ natones sub¬

Expanded text:
quicunque a Deo accipit verba, sumens gratiam coelestis eloquii, idcirco ea accipit, ut regna gentesque eradicet atque subvertat. Sed cum nominentur regna et gentes, omnis qui divina verba suscepit, nolo eum corporaliter intelligere regna et gentes, sed considerans animas hominum regnatas a peccato, juxta id quod in Apostolo scriptum est: Non regnet ergo peccatumlictorum allegorizet regna et gentes per varia delicta, quae humanas animas possederunt: et haec erunt quae evellentur atque suffodientur a sermonibus Dei, qui dati sunt sive Jeremiae, sive caeteris sanctis. Ita fiet, ut prima quae non videbantur congruere Salvatori, ab Jeremiam referantur: et secunda ab eo qui scit figurare dicta quae dicta sunt, Jeremiae deputentur. Dicet mihi aliquis auditorum, etiam alium pande sermonem, et cuncta quae scripta sunt super Salvatore, quasi de eo sint scripta, constitue: de secundis noli esse sollicitus. Apparet enim quia Salvator eradicaverit regna diaboli, et nationes sub
Abbreviated transcription (Latin):
quoscumq mittam te ibis:
to tͥ loqueris. Netimeas a faci¬
re piculum contempnunt.
Increpati enim. oderunt ĩcre¬
patõnes. Coarguti. psequt᷑
aiguentes. Omne ꝙ cũqͦue

Expanded text:
quoscumque mittam te, ibis: tibi, loqueris: nec timeas a facire contemnunt. Increpati enim oderunt increpationes, coarguti insequuntur arguentes. Omne quodcumque
Abbreviated transcription (Latin):
sit. iõ exortatur enindicens.
Ne tumeas a facie eoꝵ: quia
tecum sum ut eruam cediẽ
passus ẽ. scupta sunt. In la¬
cum uussus ẽ luti. mansit ib¬
i comedens panem diei ⁊ a¬
quͣ tantũ bibens. aliaq mł¬
ta que ꝑtulit. iu libro eius cõ¬
tiuentur. Quẽ aũt ꝓpħ̾aꝵ¬

Expanded text:
icens: Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum, ut eruam te, dicit passus est, scripta sunt: in lacum missus est luti, mansit ibi comedens panem diei, et aquam tantum bibens, aliaque multa quae pertulit, in libro ejus continentur. Quem aut
Abbreviated transcription (Latin):
exsermonibꝰ dei. quos locutꝰ
ẽ ad abraami. Attauiẽ quod
lentes eos saluare qui se ĩ dig¬
nos salute indicauerunt. et di¬
centes ad loth. Est tibi aliqͥs¬
hic gener. aut filii. aut filie.
neq uero ignorabant nõ esse
eos secuturos loth. s ostoude¬
runt suam parit̾ et eiꝯ qui
eos miẜant benignitatem ĩ
homines ⁊ amorem horum.
Quidzam sinule inueĩmꝰ
Est enĩ aduotatũ tempꝰ ꝓphie
usqͦue. Qui gͦ scripturas le¬
git. si lectioni diligent̾ intẽ¬
dat. et requirat eo que scͥp¬
ta sunt uoluitateni. dic̾e
pot̾. Historia supius script̃
quo tempe ihemias exorsus
sit. et quo consummauerit
ꝓpħiani. Quid igit᷑ ad me
tempꝰ ystorie: legens didici.

Expanded text:
ex sermonibus Dei, quos locutus ex sermonibus Dei, quos locutus est ad Abraham: attamen quod lentes eos salvare qui se indignos salute judicaverunt, haec dicentes ad Loth: Est tibi hic aliquis gener, aut filii, aut filiae ? Neque enim ignorabant non esse eos secuturos Loth, sed ostenderunt suam pariter, et ejus qui eos miserat, benignitatem in homines et amorem. Horum quiddam simile invenimus est enim annotatum tempus prophetiae unque ergo Scripturas legit, si lectioni diligenter intendat et requirat eorum quae scripta sunt voluntatem, dicere est: Historia superscripta est, quo tempore Jeremias exorsus sit, et quo consummaverit prophetiam; quid igitur ad me tempus historiae? Legens didici,
Abbreviated transcription (Latin):
Eus ad ben̾¬
faciendu
promptus
est. ad puni¬
endos autẽ
eos qui penͣ
dignisunt
dissumulator. Cumpossit qͥp¬
pe tacens sine contestatõne
uenturi punire eos quos se¬
mel dignos supplicio iudica¬
uit. muiꝙͣ hoc facit. S et̾¬
sicondempnau̾it. dicit quod
tur acondempnatione ꝑ peĩ¬
tentiam. qui contempnati
fuerunt ꝑ delictum. horum
exempla cum descripturis mł¬
ta possimꝯ accipere. susficuĩt
ad p̃ sensiudicentia. ut ueni¬
amnꝯ ad eoꝵ que lecta sunt ꝯ
cemplatonem. Nuuuite pͦ¬
catores contempnati erant
ad̾o. Ad huc enũ tres dies. et
fucurum ut niniue subu̾t̾e¬
tur. Nolite deus cum si len¬
tio punire dampnatos. s dãs
eis lccum penitentie et con¬
u̾sionis. Misit ad gentẽ he¬
breoꝵ ꝓp h̾am. ut dicente illo
ad huc tres dies et niuiue sb̾¬
u̾tetur. qui condempnati fu¬
erant non ꝑirent. s agẽtes
penitentiam impetrarent:
miaui dei. Qui iusodomis
et gomorris iam erant exitio
testiuati. ut manifestum ẽ

Expanded text:
eus ad benefaciendum promptus est, ad puniendos autem eos qui poena digni sunt, dissimulator, cum possit quippe tacens sine contestatione venturi, punire eos quos semel dignos supplicio judicavit, nusquam hoc facit, sed etiamsi condemnaverit, dicit quod tur a condemnatione per poenitentiam, qui condemnati fuerant per delictum. Horum exempla cum de Scripturis multa possimus accipere, sufficiunt ad praesens incidentia, ut veniamus ad eorum quae lecta sunt, contemplationem. Ninivitae peccatores condemnati erant a Deo: Adhuc enim tres dies, et futurum ut Ninive subvertatur . Noluit Deus cum silentio punire damnatos; sed dans eis locum poenitentiae et conversionis, misit ad gentes Hebraeorum prophetam, ut dicente illo: Adhuc tres dies, et Ninive subvertetur, qui condemnati fuerant, non perirent: sed agentes poenitentiam, impetrarent misericordiam Dei, qui in Sodomis et Gomorrhis jam erant exitio destinati, 744 ut manifestum est
Abbreviated transcription (Latin):
qui. homnib nescio loqui
Iuuenis sum. Noli dicere
iuuenis egosum. quĩ ad õs
quoscũq mittaui te ibis.
Ueiude commouet manũ¬
ad tangendum oseus. ut ei
det uerba quibꝰ eradicet im¬
peria. Neq uero indigebat
saluator uerbis ut ea accipet
qnͣdo erat inpatre. nullis in
celo dignis que mererentur
euerti. Set nuncaccepit
parua. disserens maiora pau¬
ulisꝑ. atq ita exhoc approbat᷑
sicuti alibi gli̾e dixerat. nes¬
cio uos qui oꝑari estis iniqui¬
tatis. et nuinc u̾ba głie acce¬
pisse cum deus scit. et iuxta
magnificentiam suã dixis¬
se głiose nescio loqui .i. hũa¬
na nõ noui. Siue aut adih¬
erenuani. siuead saluatorẽ
in ut̾o nouite. legens gene¬
sun et obẜuans ea que ibi de
conditione mũdi scripta st̃.
inuenies qr scripta diuina
multũ inẜmonib cauta. ñ
dixit priusqm te fac̾em in

Expanded text:
qui, hominibus nescio loqui, qui, hominibus nescio loqui, juvenis sum. Noli dicere: Juvenis ego sum, quoniam ad omnes quoscumque mittam te, ibis. Deinde commovit manuad tangendum os ejus, ut ei det verba, quibus eradicet imperia. Neque vero indigebat Salvator verbis, ut ea acciperet, quando erat in Patre, nullis in coelo dignis, quae mererentur everti. Sed nunc accipit parva, differens majora paulisper. Atque ita ex hoc approbatur, sicuti alibi gloriose dixerat: Nescio vos, quia operarii estis iniquitatis , et nunc verba gloriose accepisse, cum Deus sit, et juxta magnificentiam suae dixisse gloriae: Nescio loqui, id est, humana non novi. Sive autem ad Jeremiam, sive ad Salvatorem in utero, novi te ; legens Genesim et observans ea quae ibi de conditione mundi scripta sunt, invenies quia Scriptura divina, multum in sermonibus cauta, non dixerit: Priusquam te fac