comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Qui aper alle goriarum umbras
decęlesti misterio obscura dicta
protulerunt quasi sine luce
sonitum dederunt  Quo dergo
illic ꝑ pax illos & columnas. hoc
hic ꝑlimen exterius & limenin¬
terius designatur, Sinuero
portam scripturamsacra hoc
loco accipimus Ipsa quo que
duolimina hab& exterius & in¬
terius. quia in littera diuidit᷑
& allegoria: Limen qui ppescrip¬
turȩ sacrȩ exterius littera : lim̃
uero eius interius ẽ allegoria
Quia rnim ꝑ litteram ad allegori¬
am tendimus: quasi alimine qđ
est exterius adhoc quodest in¬
terius uenimus.⁊ & sunt in ea
permulta.quȩ ita iuxta litteram
mentem aedificant : ut perhoc
quo exterius agitur. audientis
mens interius trahatur . ⁊ Ibi quip¬
pe inuenimus prȩdicamenta
operis & exempla uirtutis: Quip
peiub&ur quid agere & iam cor¬
poraliter debemus: Ibi hoc qđ
ad operandum precipitur in sc̃o¬
rum uirorũ ac fortium actione
monstratur:Vt postqu̾a nos ꝑ¬
apertiora precepta atque ex¬

Expanded text:
quia per allegoriarum umbras quia per allegoriarum umbras de coelesti mysterio obscura dicta protulerunt, quasi sine luce sonitum dederunt. Quod ergo illic per paxillos et columnas, hoc hic per limen exterius et limen interius designatur. 18. Si vero portam Scripturam sacram hoc in loco accipimus, ipsa quoque duo limina habet, exterius et interius, quia in litteram dividitur et allegoriam. Limen quippe Scripturae sacrae exterius, littera; limen vero ejus interius, allegoria. Quia enim per litteram ad allegoriam tendimus, quasi a limine quod est exterius, ad hoc quod est interius venimus. Et sunt in ea permulta, quae ita juxta litteram mentem aedificant, ut per hoc quod exterius agitur audientis mens interius trahatur. Ibi quippe invenimus praedicamenta operis ex exempla virtutis; ibi jubetur quid agere etiam corporaliter debemus; ibi hoc quod ad operandum praecipitur in sanctorum virorum ac fortium actione monstratur, ut postquam nos apertiora praecepta atque ex
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis indicat quanuis ad al¬
ta surrexit excacuminae ubi
religata persistat infide, quȩ
tamen lucerna proph&iael sor¬
monisiam quidẽ intelleͥgen¬
tibus luc&. sed adhuc non in¬
tellegentibus cooꝑta allego ri¬
arum obscuritas perman&¬
Vnde &ĩam perpsalmistam de
eisdem dictis ꝓph&arũ dicitur
Tenebrosa aqua in nubibus atris
Qui auidelic& occultaest scientia
in proph&is : Nec immerito co¬
lum nar argenteae. paxilliur¬
ro aerei factisunt: quia quod cla¬
re iam a postoli prȩdicant. hocp¬
ph&ae sub intellectu mystico ob¬
scure locutis unt Rec teergo ꝑ
aeris m& allum signati sunt: qui
clari in suis praedicationibus non
fuerunt.: Sc̃i ueraa postoli quia
deredemptoris nr̃ii mysterio lu¬
cemprȩdicationis habuerunt.
argenteis columanis expressisuNł :¬
& notandum quod argentum sonat
& lucet aes uero sonat & non lu¬
c&. Quia prȩdicatores noui testam¬
ti aꝑte lo cutisunt Quar&ia
monstrare poturrunt: Prȩdi¬
catores uero testamentiu& eris

Expanded text:
erbis indicat quamvis ad alta surrexit ex culmine, ubi religata persistat in fide. Quae tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intelligentibus lucet, sed adhuc non intelligentibus cooperta allegoriarum obscuritatibus permanUnde etiam per Psalmistam de eisdem dictis prophetarum dicitur: «Tenebrosa aqua in nubibus aeris ,» quia videlicet occulta est sapientia in prophetis. Nec immerito columnae argenteae, paxilli vero aerei facti sunt; quia quod clare jam apostoli praedicant, hoc prophetae sub intellectu mystico obscure locuti sunt. Recte vero per aeris metallum signati sunt, qui clari in suis praedicationibus non fuerunt; sancti vero apostoli, quia de Redemptoris nostri mysterio lucem praedicationis habuerunt, argenteis columnis expressi sunt. Et notandum quod argentum sonat et lucet; aes vero sonat, et non lucet; quia praedicatores Novi Testamenti aperte locuti sunt quae etiam monstrare potuerunt. Praedicatores vero Testamenti Veteris
Abbreviated transcription (Latin):
SUS PRO PITTI CELOCUTIONIS
est ut prius ꝑsonam. tẽpus locumq describat. &
post modũ dicere misteria ꝓphetiȩ incipiat. quate¬
nus adueritatẽ solidius osten dendã ante historiȩ
radicem figat. ut post fructus sp̃s ꝑ signa & allegorias
proferat. Hie zechiel itaq ętatis suȩ tẽpus indicat
dicens FAC TŨ EST INTRI GESIMO MNNO. INI QUARS

Expanded text:
sus propheticae locutionis est, ut prius personam, tempus, locumque describat, et postmodum mysteria dicere prophetiae incipiat, quatenus ad veritatem solidius ostendendam, ante historiae radicem figat, et post fructus spiritus per signa et allegorias proferat. Ezechiel itaque aetatis suae tempus indicat, dicens: « Et factum est in tricesimo anno, in qu
Abbreviated transcription (Latin):
noluit. quia uide lic& ipsi a& no
probi infine dicturi sunt. sol
iustitiae non ortus est nobis
Dicendo ergo lunã & stollas
quastu fundasti& tamen tacendo
solem quifactus est: indicauit quia
illisoli locutus est qui non solũ solẽ
& lunam at questellas corporalit

Expanded text:
noluit, quia videlicet ipsi aeterno noluit, quia videlicet ipsi aeterno probi in fine dicturi sunt: Sol jusDicendo ergo, Lunam et stellas quas tu fundasti , et tamen tacendo solem qui factus est, indicavit quia illi Soli locutus est qui non solum solem et lunam atque stellas corporalit
Abbreviated transcription (Latin):
plerum que spirialiter intelli¬
genda suntVt & fides habe¬
atur inueritate historiae &
spiritalis intelle gentia capiat᷑
demisteriis alligoriae: sicut.
illud quoque nouimus qđ psalmista
ait. Qm̃ uidebo carlostuos opera
digitorũ tuorum. lunam & stellas
quastu fundasti. Ecceeniminex¬
teriore descriptionestat sermo
rationis. quia & caeli operadisunt.¬
& luna ac stellȩ abeo creatȩ atq
fundatȩ sunt Sedsi hoc psalmis¬
ta iuxta sola exteriora opera&
non &iam scđm intellectũmisti¬
cum asserito quicaelos operadi et
professus est dicturusLunam
& stellas. curnon &iam solẽ que
scimus quiaeius opus est pariter
enumerauit.S Si enim iuxta solã
litteram loquebatur. dicturus lu¬
minare minus prius luminare
mans dicere debuit: ut ante so¬
lem & post lunã aTquestellas
fundatas es se ꝑhiber&: Sed quia
iuxta in tellectum mysticũ loque¬
batur. Vt lunã scam ecclesiam
& stellas omnes scõs accipere de¬
beremus Solem nominare

Expanded text:
plerumque spiritaliter intelligenda sunt, ut et fides habeatur in veritate historiae, et spiritalis intelligentia capiatur de mysteriis allegoriae. Sicut illud quoque novimus quod Psalmista ait: Quoniam videbo coelos tuos, opera digitorum tuorum, lunam et stellas, quas tu fundasti . Ecce enim in exteriori descriptione stat sermo rationis, quia et coeli opera Dei sunt, et luna ac stellae ab eo creatae atque fundatae sunt. Sed si hoc Psalmista juxta sola exteriora opera, et non etiam secundum intellectum mysticum asserit, qui coelos opera Dei esse professus est, dicturus lunam et stelias, cur non etiam solem, quem scimus quia ejus opus est , pariter enumeravit? Si enim juxta solam litteram loquebatur, dicturus luminare minus, prius luminare majus dicere debuit, ut ante solem, et post lunam atque stellas fundatas esse perhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam sanctam Ecclesiam, et stellas omnes sanctos accipere deberemus: solem nominare
Abbreviated transcription (Latin):
quãsui sublege ut eos quis ublege erant redimeret: ut adoptionẽ filiorum reciperemi suiuit ex miabie¬
qũi silbpedigago. sedsubadolto & dño ȩ hieredeuuamus: Sequitur inepistolatia Nonideo petrunem̃
idorernis graditiones obseruaret. quod si facere uellet. pec mendaciter net in congrue faceret: Iterũ

Expanded text:
eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus et nequaquam sub paedagogo, sed sub adulto et domino et herede uiuamus. Sequitur in epistula tua: non ideo Petrum emendauit, quod paternas traditiones obseruaret, quod si facere uellet, nec mendaciter nec incongrue faceret. iteru
Abbreviated transcription (Latin):
Apudlatinos autem hi larius pic tauensis. & eusebius uercellensis episcopus origenem et eusebium transtule¬
rint : Quorum priorłim & nosterambrosius in quibus dam secutus est. Respondeat mihi prudeptiatua
quareposttantos & tales interpretes. in explanatione psalmorum diuersa senseris : si enim obscuri s unt

Expanded text:
apud Latinos autem Hilarius Pictauensis et Eusebius Vercellensis episcopus Origenem et Eusebium transtuleapud Latinos autem Hilarius Pictauensis et Eusebius Vercellensis episcopus Origenem et Eusebium transtulerunt, quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. respondeat mihi prudentia tua, quare post tantos et tales interpretes in explanatione psalmorum diuersa senseris. si enim obscuri sunt
Abbreviated transcription (Latin):
bes quod si feceris. om̃s ecdesiarum bibliothecas condemNare cogeris Ux enim unus aut alter inue¬
nodar liber qui ista non habeat : Porro quod dicis. non debuisseme interpretari post ueterss. et
no uo uteris silogis mo. aut obscura fuerint que inter pretatisunt septuaginta. aut mani festa
titares qui nos in dño precesserunt: & quiscripturas scãs inter pretatisunt. aut obscura inter pretatisunt aut
manifesta : Siobscura quo modo tupost eos ausus es ea disserere quodilli explanare non potuerunt i si manifes¬
ta super fluumese te uoluisse disserere. quodillos latere non potuit: Maxime inex planatione psałmorum
quosa padģrecos inter pr&atisunt multis uoluminibus : Primus origenis. secundus eusebius cesariensis. tertius
thieo doras eradeotes : quartus asterius scrthopolita  quintus apolli naris: laodicenus: sextus didimus alexan¬
drinus : Feruntur & diuersorum in paucos psalmos opuscula: sed nunc de integro psalmorum corporedicimus:

Expanded text:
bes. quod si feceris, omnes ecclesiarum bibliothecas condemnare cogeris. uix enim unus aut alter inuenietur liber, qui ista non habeat. Porro, quod dicis non debuisse me interpretari post ueteres et nouo uteris syllogismo: \'aut obscura fuerunt, quae interpretati sunt Septuaginta, aut manifesta: tatores, qui nos in domino praecesserunt et qui scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt aut manifesta. si obscura, quo modo tu post eos ausus es disserere, quod illi explanare non potuerunt? si manifesta, superfluum est te uoluisse disserere, quod illos latere 11011 potuit maxime in explanatione psalmorum, quos apud Graecos interpretati sunt multis uoluminibus primus Origenes. secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolita, quintus Apollinaris Laodicenus. sextus Didymus Alexandrinus. feruntur et diuersorum in paucos psalmos opuscula, sed nunc de integro psalmorum corpore dicimus.
Abbreviated transcription (Latin):
satis autem nequeo mirari . si aliquid adhuc in hebreis exem plaribus inuenitur: quodtot inter pretes illius lin-

Expanded text:
Satis autem nequeo mirari, si aliquid adhuc in Hebraicis litteris et 302 exemplaribus invenitur, quod tot Interpretes illius lin
Abbreviated transcription (Latin):
destuidus u spgut habemus in xp̃o ihũ dño nostro: Quinobis multas utilitates et uatiet quȩdam demonser¬
tiasatineris  Alim pertantatem pon medio eriter minis traredenater tumpeum usureree srabiscum
petit omis asticanarum ecdesiarum studiosa societas utͣ inter prae tandis eorum libris quigrecescripturos
nostras quao p̃time drac tauerunt: curama łque operam in pendere non grauers. Pote senim efficere ut nosquo¬
que habemus tales illos uiros : & unum potis simũ que libentius intuis lit teris sonas: Deuerten ds autem in bsi¬
guam latinim scĩs lit teris canonicis labore tenollem : nisi eo modo quo iobinter praetatus es. ut signis adiubitis
quidinter hanc tuam et sep tuaginta. quorum es gissitoritas inter pretationem diftec appareat

Expanded text:
stris, quae habemus in Christo Jesu Domino nostro; qui nobis multas utilitates et viatica quaedam demonstritineris etiam per tuam caritatem non mediocriter ministrare dignatur. Petimus ergo et nobiscum petit omnis Africanarum ecclesiarum studiosa societas, ut interpretandis eorum libris, qui Graece scripturas nostras quam optime tractauerunt, curam atque operam inpendere non graueris. potes enim efficere, ut nos quoque habeamus tales illos uiros et unum potissimum, quem libentius in tuis litteris sonas. de uertendis autem in linguam Latinam sanctis litteris canonicis laborare te nollem nisi eo modo, quo Iob interpretatus es, ut signis adhibitis, quid inter hanc tuam et Septuaginta, quorum est grauissima auctoritas, interpret
Abbreviated transcription (Latin):
tima illa celebranda suscepit. ut tariuideretur per easacramenta. & iamxp̃ianam salutem dari. sednellic
gentilium dam nare crederetur. Hocest enim quodille ia cobus ait. Auditum deillo esse quod discissio¬
nein doceat amorse. quod utique nefas est ut credentes in xp̃m discindantur a propheta xp̃i. tamquam eius doc¬
trinam detestantes ac quedam nantes : eius dactrinã. De quoips exp̃s dicit. Sicrederetis morsi. credere¬
tis&mihi. Deme enim ille scripsit. Adtende enim obsecro ipsa uerba iacobi. Ui des inquit frater
quod milia sunt iniudea quicrediderunt in xp̃m N & hiom̃s emulatores sunt legis. Audierunt autem
dete quia dicissionem doces amorse eorum quiper gentes sunt iudeorum dicens Non debere circumcide¬
reeos filios suos. Nequesecundum consuetudinem in gredi. Ouid ergo est N Utiqueo portet conuenire mul¬

Expanded text:
tima illa celebranda suscepit, ut putari uideretur per ea sacramenta etiam Christianam salutem dari, sed ne illtima illa celebranda suscepit, ut putari uideretur per ea sacramenta etiam Christianam salutem dari, sed ne illgentilium damnare crederetur. hoc est enim, quod illi Iacobus ait auditum de illo esse, quod discissionem doceat a Moyse, quod utique nefas est, ut credentes in Christum discindantur a propheta Christi tamquam eius doctrinam detestantes atque damnantes, de quo ipse Christus dicit: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit. Adtende enim, obsecro, ipsa uerba Iacobi: Vides, inquit. frater, quot milia sunt in Iudde te, quod dissensionem doceas a Moyse eorum, qui per gentes sunt Judaeorum, dicens: Non debere eos circumcidere filios suos, neque secundum consuetudinem ingredi. Quid ergo est? utique oportet convenire mul
Abbreviated transcription (Latin):
isiquia utius oiamipsum eredam coapostolisui correctionem nonpotuus a niuepentus irstam mendutit crr
lliqud n su epistola potusse e tepistola quialihet quanern aoni potusie nea ipyrelo cutus ant noueuiter
senbouabis. eccecoram dño quia non mentior. Ege¬
ior. Egequidem illud petrum sicegisse credo: ut gentes cogeret iuda¬
saro. Hocenim lege scripsis sepaulum quem mentitum eẽponeredo: Qid eo non recte agebut hoc petrus.
Nrat enim contra cuangelu ueritatemut putarent qui credebant in xpm̃ s sine illis ueteribus sacramentis
uosseesiẽ non posse. Hoc enim contendebant antio hiae qui excir cumcisione crediderant: contraquos¬
puulus per seuerinter acriter que confligit: Ipsumuero paulum nonadhoc idegisse quod ueltimo theum
circumcidit uel cencliris uotum persoluit. uelhiero solimis aia cobo anmonitus. cumeis qui uouerant legi¬

Expanded text:
rectum potius etiam ipsum credam coapostoli sui correctionem non potuisse neglegere, quam mendaciter rectum potius etiam ipsum credam coapostoli sui correctionem non potuisse neglegere, quam mendaciter aliquid in sua epistula posuisse, et epistula qualibebo uobis, ecce coram deo. quia non mentior. Ego quidem illud Petrum sic egisse credo, ut gentes cogeret iudaizare. hoc enim lego scripsisse Paulum, quem mentitum esse non credo. et ideo non recte agebat hoc Petrus; erat enim contra euangelii ueritatem, ut putarent, qui credebant in Christum, sine illis ueteribus sacramentis saluos se esse non posse. hoc enim contendebant AntioPaulus perseueranter acriterque confligit. ipsum uero Paulum non ad hoc id egisse, quod uel Timotheum circumcidit uel Cenchris uotum persoluit uel Hierosolymis a Iacobo admonitus cum eis, qui uouerant, legi
Abbreviated transcription (Latin):
paulum. quod ipsepaulus fecerat arguisse. Non nunc quero quid fecerit. quid scripserit: querohoc adques¬
tonem quam sus cepi maxime pertinet ut ueritas diuinarum scripturarum: ad nostram fidem aedificandã.
memoriae commendata nona quibus libet sed ab ipsis apostolis Meperhac anonicum auctoritatis culm̃
necepta exomni parte uerax: at que in dubitanda persistat. Namsihoc fecit petrus quod facere debuit.
menttaus reipiunlus : quod eũ uiderit non recte in gredientem adueritatemeuangelui : Quis qus enim
quod facehe debet recteutique facit: Etideo falsum deillodicit. quidicit eum nionrecte fecisse: quodeum nouit
ritate debuis se  Siautem uerum scripsit paulus. uerum est quod petrus non recte tincingrediebatur adue¬
riaten eiangeli  ergofatiebat. quod facere nondebebat. Et sitale aliqua paulus ipseiam fecerat cor¬

Expanded text:
Paulum, quod ipse Paulus fecerat, arguisse\'. non nunc quaero, quid fecerit; quid scripserit, quaero. hoc ad quaesPaulum, quod ipse Paulus fecerat, arguisse\'. non nunc quaero, quid fecerit; quid scripserit, quaero. hoc ad quaestionem, quam suscepi, maxime pertinet, ut ueritas diuinarum scripturarum ad nostram fidem aedificandam memoriae commendata non a quibuslibet, sed ab ipsis apostolis ac per hoc in canonicum auctoritatis culmen recepta ex omni parte uerax atque indubitanda persistat. nam si hoc fecit Petrus, quod facere debuit, mentitus est Paulus, quod eum uiderit non recte ingredientem ad ueritatem euangelii. quisquis enim hoc facit, quod facere debet, recte utique facit et ideo falsum de illo dicit, qui dicit eum non recte fecisse, quod eum nouit facere debuisse. si autem uerum scripsit Paulus, uerum est, quod Petrus non recte tunc ingrediebatur ad ueritatem euangelii; id ergo faciebat, quod facere non debebat. et si tale aliquid Paulus ipse iam fecerat, cor
Abbreviated transcription (Latin):
ues uel ad probatos uel emendatos ueldam natos ueraciter discam: potius quam facta humana e dum in quibus¬
dim luuduibiles excellentiae personis aliquando crederetimeo reprehendenda ipsadiuina eloquia mihi
sint ubique sus pecta. Manichei plurima. diuinarum scripturarum: quibuseorum nefanus error claris sima
sententiarum perspicuitate . conuincitur quia in alium sensum detorquere non possunt. falsaesse conten¬
dunt: Ita tamen ut eandem falli tatem non scribentibus a postolis tribuant. sed nescio quibus codicum corrupto¬
ribus. Quodtamen quia nec pluribus sineanti quioribus exem plaribus. nec precedentis lingue auetoritate
undelatim libere interpretati sunt. probare aliquando potuerunt: Notis sima omnibus ueritate
fusi que discedunt. Itane non intellegit scũ prudentiatua: quante malitiae illorum patescat occasio. si non abaluis
a postolicas li teras esse falsatas sedipsos a postolos falsa scripsisse dicamus : Nonest in quis credibile hoc in petro

Expanded text:
es uel adprobatos uel emendatos uel damnatos ueraciter discam potius, quam, facta humana dum in quibusdam laudabilis excellentiae personis aliquando credere timeo reprehendenda, ipsa diuina eloquia mihi sint ubique suspecta. Manichei plurima diuinarum scripturarum, quibus eorum nefarius error clarissima sententiarum perspicuitate conuincitur, quia in alium sensum detorquere non possunt, falsa esse contendunt, ita tamen, ut eandem falsitatem non scribentibus apostolis tribuant, sed nescio quibus codicum corruptoribus. quod tamen quia nec pluribus siue antiquioribus exemplaribus nec praecedentis linguae auctoritate, unde Latini libri interpretati sunt, probare aliquando potuerunt, notissima omnibus ueritate superati confusique discedunt. itane non intellegit sancta prudentia tua, quanta malitiae illorum patescat occasio, si non ab aliis apostolicas litteras esse falsatas, sed ipsos apostolos falsa scripsisse dicamus? \'Non est\', inquis, \'credibile hoc in Petro
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ linguas int̃dolores uulnerũ pateret᷑ iacula uerborũ. cogitatio¬
ne ꝓtinus ad conscientiã recurrit. atq ubi mentẽ solidã habera

Expanded text:
tium linguas inter dolores vulnerum pateretur jacula verborum, cogitatiotium linguas inter dolores vulnerum pateretur jacula verborum, cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
agentib libera uocȩ contra dicit. Sed ꝑuersi malã ꝓbonis retribuuN
cũ uistis derogant: qr contra eos iustitie̾ defensionẽ seruant. Non
enĩ iusti humana uidicia sed aet̾̃ni iudicis eoxamen aspiciunt.
atq ideo derogantiũ uerba contẽpnunt. Hinc & enĩ derogantibus
corinthiis paulus dicebat. Mihi aut̃ ꝓminimo ẽ ut auobis iudi¬
cer. aut ab humano die. Quinec in corde suo unde serep̃hendere
potuiss& inueniens. ad iungit: sed neq me ipsũ uidico. Uidens dutꝰ
quia ei ad ꝑfectionẽ scĩtatis nec suũ iudiciũ sufficer&. subdidits ed
ñ in hoc iustificatꝰ sũ. Cur uero nec sibim & ipsi descipso credidit
causã redididit cũ subiunxit. Qui aut̃ uidicat me. dñs ẽ. Acsiapte
dicat. Nec meo deme iudicio credendũ existimo. quia ille me udi¬
cat. cuius ego iudiciũ ñ cõp̃hendo. Hincbeatꝰ iob cũ ꝑamicor derogan¬

Expanded text:
agentibus libera voce contradicit. Sed perversi mala pro bonis retribuunt agentibus libera voce contradicit. Sed perversi mala pro bonis retribuunt cum justis derogant, quia contra eos justitiae defensionem servant. Non enim justi humana judicia, sed aeterni judicis examen aspiciunt, atque ideo derogantium verba contemnunt. Hinc etenim derogantibus Corinthiis Paulus dicebat: Mihi autem pro minimo est ut a vobis judicer, aut ab humano die . Qui nec in corde suo unde se reprehendere potuisset inveniens, adjungit: Sed neque meipsum judico. Videns autem quia ei ad perfectionem sanctitatis nec suum judicium sufficeret, subdidit: Sed non in hoc justificatus sum. Cur vero nec sibimetipsi de seipso credidit, causam reddidit cum subjungit: Qui autem judicat me Dominus est . Ac si aperte dicat: Nec meo de me judicio credendum existimo, quia ille me judicat, cujus ego judicium non comprehendo. Hinc beatus Job cum per amicorum derogan
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ : quia iã ostenditur nos aliquid iustitiȩ habere. su llis displicere
incipim quiñ placent dõ Nemo & enĩ potest inuna eadẽq re
om̃ipotentidño atq eiꝰ hostib grat᷑ existere. Nã dĩ se amicũ de¬
negat. qui eiꝰ plac& inimico. Inimicos ueritatis aduersabit᷑. qui
tidẽ ueritati inmente subiugatur. Vnde scĩ uiri in uocis libexȩ
increpatione succensi. eos ad sua odia excitare ñ metuunt. quos
dm̃ ñ diligere cognoscunt. Quod ꝓpheta ardent̾ exhibens crea¬
tori omium quasiinmunere optulit dicer. Nonne quite oderanł
ds̃ oderã illos. & suꝑ inimicos tuos tabescebã: ꝑfecto odio oderã
illos. inimici facti sunt mihi. Acsi aꝑte dieat. Pensa quantũ te
diligo. qui tuor hostiũ exccitare contra me inimicitias ñ ꝑtimesco.
Hinc iterũ dicit. Quiretribueba s mala ꝓbonis detrahebant mihi.

Expanded text:
est, quia jam ostenditur nos aliquid justitiae habere, si illis displicere est, quia jam ostenditur nos aliquid justitiae habere, si illis displicere in ipimus qui non placent Deo. Nemo etenim potest in una eademque re omnipotenti Domino atque ejus hostibus gratus existere. Nam Deo se amicum denegat, qui ejus placet inimico. Et inimicis veritatis adversabitur, 1255 qui eidem veritati in mente subjugatur. Unde sancti viri in vocis liberae increpatione succensi, eos ad sua odia excitare non metuunt, quos Deum non diligere cognoscunt. Quod Propheta ardenter exhibens, creatori omnium quasi in munere obtulit, dicens: Nonne qui oderunt te, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam ? Perfecto odio oderam illos, et inimici facti sunt mihi . Ac si aperte dicat: Pensa quantum te diligo qui tuorum hostium excitare contra me inimicitias non pertimesco. Hinc etenim dicit: Qui retribuunt mala pro bonis detrahebant mihi,
Abbreviated transcription (Latin):
libertatẽ fingat Hie zechihel itaq quia nonsolũ populo sed &iã
seniorib loqui mittebatur. ne incautũ timorẽ humilitatẽ crede¬
forte derogationis eor̃ uerba ꝑtimescat. ad iungit᷑. neq sermones
eor metuas. Cur aut̃ linguas dero gantiũ timere ñ debeat. &iã cau¬
sa sub iungit᷑. cũ ꝓtin sub infertur: qm̃ in creduli & subuersores sunt¬
tecũ. &cũ scorpionib habitas. limendi enĩ eeñt hi quibus loqui
mittebatur. si infide & opere dõ omĩp otenti placussent. Quiꝰ aut̃
increduli & subuersores sunt in suis sermonib derogantes. tunen¬
di ñ sunt: quia stultũ ualde ẽ. si illis placere quȩrim. quos ñ place¬
re dño scim. Debent aut̃ haberi in metu & reuerentia iudicia iustor.
quia menbra om̃ipotentis dĩ sunt: & hoc ipsi interra rep̃hendunt.
qđ dñs redarguit ecarlo. Nã ꝑuersor̃ derogatio uitȩ nrãe ap̃ꝓbatio

Expanded text:
libertatem fingat. Ezechiel itaque quia non solum populo, sed etiam libertatem fingat. Ezechiel itaque quia non solum populo, sed etiam senioribus loqui mittebatur, ne incautum timorem humilitatem credeforte derogationis eorum verba pertimescat, adjungitur: « Neque sermones eorum metuas. » Cur autem linguas derogantium timere non debeat, etiam causa subjungitur, cum protinus subinfertur: « tecum, et cum scorpionibus habitas. Timendi enim essent hi quibus loqui mittebatur, si in fide et opere Deo omnipotenti placuissent. Quia autem increduli et subversores sunt, in suis sermonibus derogantes, timendi non sunt, quia stultum valde est si illis placere quaerimus quos non placere Domino scimus. Debent autem haberi in metu et reverentia judicia justorum, quia membra omnipotentis Dei sunt, et hoc ipsi in terra reprehendunt, quod Dominus redarguit e coelo. Nam perversorum derogatio vitae nostrae approbatio
Abbreviated transcription (Latin):
quae sentit. & ignorans quantũ caritatiꝰ reus efficitur tacendo. Sic
uero sub auctoritate suꝑbia. & humanus timor subhumilitate se
palliat: ut sepe nec ille ualeat considerare quid dõ. nec iste quid
debrat ꝓocimo. Nã ille eos qui sibi subiectisunt conspicit. & eicui
omã subiacent ñ intendit. Inelationẽ attollitur. & deelationesiua
uelut deauctote głatur. Iste uero non nũquã dũtu& nemaioris
grãm amittat. atq ꝑ hoc aliquid tẽporalis dãpni sustineat. res¬
t᷑a quȩ intelligit occultat᷑. atq apud se tacitꝰ ipsũ timorẽ quo cõ¬
stringitur humilitatẽ nominat. sed eũ cuinil uult dicere tacendeo
in cogitatione diuidicat. Fitq ut unde se humilẽ exxistimat. su¬
de grauius sit suꝑbus. Discernenda ergo sunt semꝑ libertas & suꝑ¬
bia. humilitas & timor. neaut timor humilitatẽ. aut se suꝑbia¬

Expanded text:
quae sentit, et ignorat quantum charitati reus efficitur tacendo. 13. Sic quae sentit, et ignorat quantum charitati reus efficitur tacendo. 13. Sic vero sub auctoritate superbia, et humanus timor sub humilitate se palliat, ut saepe nec ille valeat considerare quid Deo, nec iste quid debeat proximo. Nam ille dum eos qui sibi subjecti sunt conspicit, et ei cui omnes subjacent non intendit, in elatione attollitur, et de elatione sua velut de auctoritate gloriatur. Iste vero nonnunquam dum timet ne majoris gratiam amittat, atque per hoc aliquid temporalis damni sustineat, recta quae intelligit occultat, atque apud se tacitus ipsum timorem quo constringitur humilitatem nominat. Sed eum cui nil vult dicere, tacendo in cogitatione dijudicat; fitque ut unde se humilem existimat, inde gravius sit superbus. Discernenda ergo semper sunt libertas et superbia, humilitas
Abbreviated transcription (Latin):
qui prȩ est dicat recta libere. & isqui sub est inferrebona humilit̃ non
recus&. Bonũ enĩ qđ maiori aminore dr̃. tunc uerebonũ ẽ. si humili¬
t̃ dicat᷑ Nã si rectitudo sentiendi humilitatẽ loquendi ꝑdiderit.
radicẽ sensus in ramo linguae uitiauit. Qđ uidelic& uitiũ iã non
ex ramo sed exradice ẽ: quia nisicor intumescer&. lingua miuime
suꝑbir&. In ẽẽ ergo adloquendũ priori humilis auctoritas.: In eẽ
aut̃ minori libera humilitas deb&: Sed sȩpe in om̃ib ipse loquendi
ordo confundit᷑. gicut & longe superius diximꝰ. Nã aliquandoquis
ꝑtumorẽ clationis loquitur. & loqui se ꝑ auctoritatẽ libertatis exis¬
timat. Etaliquando alius ꝑstultũ timorẽ tac&. & tacere se ꝑ humi¬
litatẽ putat. Ille locũ sui regiminis attendens ñ metitur sensũ tu¬
moris. iste locũ suȩ subiectionis considerans tim& dicere bona

Expanded text:
qui praeest 1254 dicat recta libere, et is qui subest inferre bona humiliter non qui praeest 1254 dicat recta libere, et is qui subest inferre bona humiliter non recuset. Bonum enim quod majori a minore dicitur tunc vere bonum est, si humiliter dicatur. Nam si rectitudo sentiendi humilitatem loquendi perdiderit, radicem sensus in ramo linguae vitiavit. Quod videlicet vitium jam non ex ramo, sed ex radice est, quia nisi cor intumesceret, lingua minime superbiret. Inesse ergo ad loquendum priori humilis auctoritas, inesse autem minori libera humilitas debet. Sed saepe in hominibus ipse loquendi ordo confunditur, sicut et longe superius diximus. Nam aliquando quis per tumorem elationis loquitur, et loqui se per auctoritatem libertatis existimat; et aliquando alius per stultum timorem tacet, et tacere se per humilitatem putat. Ille locum sui regiminis attendens, non metitur sensum tumoris; iste, locum suae subjectionis considerans, timet dicere bona
Abbreviated transcription (Latin):
ad aduitoriũ salutis ꝓficere aut ad testimoniũ dãpnationis sol&
Sciant ergo quia inmrdio eor̃ ꝓpheta fuerit. ut audita p̃dicatione
aut adiuirent᷑ ut surgant. aut sic dãrient᷑ ut excusatione careant
FICU SCOIRIONIB HABITAS. Pat& ad quã ꝑuersos in p̃dicatio¬
ne mittitur. qui netimeat ammonet᷑. Et quia praui quiq bona
sibi loquentib alia iniqua faciunt & adhuc alia minantur. ꝓpt̃
illa quae faciunt dr̃ netimeas eos. & ꝓpt̾ hoc qđ minant᷑ adiungit᷑.
neq sermones eor metuas. Uel certe quia rȩꝓbi & mala bonis in¬
gerunt. & corũ semꝑ actib derogant. ꝓpheta missus am monetur.
ne ror̃ uel crudelitatẽ metuat uel uerba ꝑtimescat. In hoc itaq qđ
qui indõ uiuimꝰ organa ueritatis sumꝰ. ut sȩpe ꝑaliũ mihi. sępe uero
aliis loquat᷑ ꝑme: sic nobis boni uerbi in ẽẽ auctoritas deb&. ut& is

Expanded text:
ad adjutorium salutis proficere, aut ad testimonium damnationis solet. ad adjutorium salutis proficere, aut ad testimonium damnationis solet. Sciant ergo quia in medio eorum propheta fuerit, ut audita praedicatione aut adjuventur ut surgant, aut sic damnentur ut excusatione careant. et cum scorpionibus habitas. 12. Patet ad quam perversos in praedicationem mittitur, qui ne timeat admonetur. Et quia pravi quique bona sibi loquentibus alia iniqua faciunt, et adhuc alia minantur, propter illa quae faciunt dicitur: Ne timeas eos; et propter hoc quod minatur, adjungitur: Neque sermones eorum metuas. Vel certe quia reprobi et mala bonis ingerunt, et eorum semper actibus derogant, propheta missus admonetur, ne eorum vel crudelitatem metuat, vel verba pertimescat. In hoc itaque ququi in Deo vivimus organa veritatis sumus, ut saepe per alium mihi, saepe vero aliis loquatur per me; sic nobis boni verbi inesse auctoritas debet, ut et is
Abbreviated transcription (Latin):
tentiã expectat. nos ad reuertendũ sustin &. Et qui in illis iã iudi¬
ciũ exercuit. nobis suȩ patientie longanimitatẽ prȩrogat: necũ
uersitate sua aut ꝑmanens aut reuertens dom exasperans uocat᷑.
quia eũ quẽ ꝑfidẽ suscȩperat repellit ase prauis morib habitato¬
rẽ dm̃. Nã domꝰ inhabitat᷑ a dño. Si ergo domꝰ. quare exasperans:
Si uero exasperans. quare domꝰ. Que utiq iã non habitat᷑: sed do¬
mus. quia in ea ds̃ ꝑfidẽ inhabitare corperat. Exasperans uero ẽ. qr
ab ea prauis morib repulsus exiit. ut uacua remaneat quã prius
caelestis inhabitator replebat. Vnde &iã sic̃ ueritatis uoce cogno¬
uim nequissimꝰ sp̃s cũ septẽ aluis rediens domũ scopis mundatã in¬
uenit. quia mentẽ auirtutib alienã repl&. Sequit᷑. ETSCIENTQ¬
PROPHETA PUERIT IN MEDIO EORUM Mab̾s scire bonos aut

Expanded text:
tentiam exspectat, nos ad revertendum sustinet; et qui in illis jam juditentiam exspectat, nos ad revertendum sustinet; et qui in illis jam judicium exercuit, nobis suae patientiae longanimitatem praerogat, ne cum erversitate sua aut permanens, aut revertens, domus exasperans vocatur, quia eum quem per fidem susceperat repellit a se pravis moribus habitatorem Deum. Nam domus inhabitatur a domino. Si ergo domus, quare exasperans? Si vero exasperans, quare domus, quae utique jam non habitatur? Sed domus, quia in ea Deus per fidem habitare coeperat; exasperans vero est, quia ab ea pravis moribus repulsus exiit, ut vacua remaneat, quam prius coelestis inhabitator replebat. Unde etiam, sicut Veritatis voce cognovimus nequissimus spiritus cum septem aliis rediens, domum scopis mundatam invenit , quia mentem a virtutibus alienam replet. Sequitur: Ipropheta fuerit in medio eorum. 11. Malis scire bonos, aut
Abbreviated transcription (Latin):
Pdubitationẽ ergo sermonũ dĩ quid significat᷑ aliud. nisi pauei¬
tas auditor̃ : Notandũ uero ẽ. qđ postquã mala parentũ defun¬
ctor̃ dixerat: mittens ꝓphetã ad filios dicat. si forte uel ipsi
audiant & siforte quiescant. Quid ẽ dicere uł ipsi. nisi qr eorũ
patres qui inculpa defuncti sunt. audire noluer̃t: Pensemꝰ ergo
quȩ uirtus sit in hoc dominici sermonis defectu ut dicat. si forte
uel ipsi audiant. Nobis hoc aꝑte dr̃. qui afflicti. obsessi. con¬
clusi omã que in hoo mundo habuim bona ꝑdidim̃. Vrbes
diritas. euersa castra. depopulatos agros. suffossas eccłas uidimꝰ :
& tam̃ adhuc parentes nrõs ad iniquitates sequimur. ab eor̃ elatione
quã uidimꝰ non mutamur. Et illi quidẽ int̾gaudia. nos uero qđ
ẽ grauuis int̃ flagella peccamꝰ. Sed has omp̃s iniquitates iudicans
ĩa priores nr̃os abstulit. iã adiudiciũ uocauit. Nos adhuc adpeni¬

Expanded text:
Per dubitationem ergo sermonum Dei quid significatur aliud, nisi pauciPer dubitationem ergo sermonum Dei quid significatur aliud, nisi paucitas auditorum? 1253 9. Notandum vero quod postquam mala parentum defunctorum dixerat, mittens prophetam ad filios dicat: Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant. Quid est dicere Vel ipsi, nisi quia eorum patres qui in culpa defuncti sunt audire noluerunt? Pensemus, rogo, quae virtus sit in hoc dominici sermonis defectu, ut dicat: Si forte vel ipsi audiant. Nobis hoc nobis aperte dicitur, qui afflicti, obsessi, conclusi, omnia quae in hoc mundo habuimus bona perdidimus. Urbes erutas, eversa castra, depopulatos agros, suffossas Ecclesias videmus; et tamen adhuc parentes nostros ad iniquitates sequimur, ab eorum elatione quam vidimus non mutamur. Et illi quidem inter gaudia, nos vero, quod est gravius, et inter flagella peccamus. Sed ecce omnipotens Deusjam priores nostros abstulit, jam ad judicium vocavit: nos adhuc ad poeni
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ inducant᷑ si fieri potest &iã electi. Curhoo sub dubitatione
dr̃. cũ quid futurũ sit adño presciat᷑: Vnũ uero exduob ẽ. qr
si electi sunt. fieri ñ potest. si aut̃ firripotest. ebecti ñ sunt. Etca¬
m̃ dicit᷑. Ut inerrorẽ inducant᷑ si fieri potest &iã ebecti. Ista ergo
dominici sermonis dubitatio &elector cordiũ designatio tẽpta¬
hoc exprimitꝰ qđ electi in corde tẽptabunt᷑. Nutant enĩ. sed ñ ea¬
dunt. Dicit̾ ergo si fieri potest. quia trepidabunt: & tam̃ dicunt᷑
electi. quia ñ cadunt. Dubitatio itaq sermonis adño inebectis
exprimit trepidationẽ mentis: quos edectos nominat. quia cernit
qđ infide & bono opere ꝑsistunt. Vnde hic quoq dr̃. si forte
audiant & si forte quiescant. ꝑ hoc enĩ qđ dr̃ si forte quieseant.
quia exmagna multitudine pauci audituri sint demonstrat᷑.

Expanded text:
rem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Cur hoc sub dubitatione rem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Cur hoc sub dubitatione dicitur, cum quid futurum sit a Domino praesciatur? Unm vero ex duobus est, quia si electi sunt, fieri non potest; si autem fieri potest, electi non sunt. Et tamen dicitur, ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. » Ista ergo Dominici sermonis dubitatio ex electorum cordibus, designatio tentahoc exprimitur, quod electi in corde tentabuntur; nutant enim, sed non cadunt. Deus ergo dicit « si fieri potest, » quia trepidabunt, et tamen dicuntur electi, quia non cadunt. Dubitatio itaque sermonis a Domino, in electis exprimit trepidationem mentis; quos electos nominat, quia cernit quod in fide et bono opere persistant. Unde hic quoque dicitur: « Si forte audiant, et si forte quiescant. Per hoc enim quod dicitur, Si forte, quia ex magna multitudine pauci audituri sint demonstratur.
Abbreviated transcription (Latin):
de sunt. Cũ uero tantȩ prauitatis tantȩq obstinationis suit hi
ad quos ꝓpheta mittit᷑. quis iã ñ uideat quia ꝑsona ꝓphetȩ
iͥtam ꝑuersis hominib despici ualeat: Sed ecce auctoritas
ꝑsonȩ tribuitur. cũ subdit᷑ ET DICES ADEOS HAEC DICIIDNS IS¬
csi aꝑte diceretur: quia exte despiceris. ex mȩa uoce neces¬
se ẽ ut loquaris : Ne cõtẽnaris ipse qui mitteris. uerba mea ꝓfe¬
rens ostende quimisit. Sequit᷑. Si FORIT UEIIESI AUDI¬
ANI ETSI FORIE QUIESCANI. QUIA DOMUS EXASEERNI¬
si forte audiant &si forte quiescant. Qua ꝓpt̃ sciendũ nobis est:
quia ista dubitatio locutionis dĩ ñ exignorantia sed eocaliqua sig¬
nificatione descendit. Nã quis nesciat. qđ quifecit & uid& omnia
omã sciat: Et ꝑ sem&ipsã in euan gło uxritas deantichristi prae¬
dicatorib dicit. Dabunt signa magna & ꝓdigia. ita ut inerro¬

Expanded text:
de sunt. Cum vero tantae pravitatis, tantaeque obstinationis sint hi de sunt. Cum vero tantae pravitatis, tantaeque obstinationis sint hi ad quos propheta mittitur, quis jam non videa tam perversis hominibus despici valeat? Sed ecce auctoritas personae tribuitur, cum subditur: Et dices ad eos: Haec dicit si aperte diceretur: Quia ex te despicieris, ex mea voce necesse est ut loquaris, nec contemnaris ipse qui mitteris, verba mea proferens, ostende eum qui misit. Sequitur: « Si forte audiant, et si forte quiescant, quia domus exaspersi forte audiant, et si forte quiescant. » Quapropter sciendum est nobis, quia ista dubitatio locutionis Dei, non ex ignorantia, sed ex aliqua significatione descendit. Nam quis nesciat quod qui fecit et videt omnia, omnia sciat? Et per semetipsam in Evangelio Veritas de Antichristi praedicatoribus dicit: « Dabunt signa magna et prodigia, ita ut in erro
Abbreviated transcription (Latin):
postata absq ulla dubietate deputabitur &iãsi fidẽ tenere uide
perib nec opera adiuuant sine fide: nisi fortasse ꝓfide ꝑcipienda
fiant. Sicut cornelius ante ꝓbonis operib meruit audiri quã fide¬
lis exister&. Qua exre colligitur. quia bona opera ꝓfide ꝑcipien¬
da faciebat. Nã cui ab angło dr̃. orationes tuę & elemosinę tuar
ascender̃ inmemoriã in conspectu dĩ. & mox ꝓeadẽ ascensione
prȩcipit᷑ ut ad simonẽ mittat qui ei ueniens p̃dicare debeat.
constat quia hoc petut unde meruit exaudiri. Sequit᷑ PATRES
AD QUOS IGO ANIIOTI. Ecce ẽ una culpa suꝑbiȩ. quia p̃¬
uaricati sunt pactũ. Ecce altera obstinationis. quia usq addi¬
em hane. Ecce ininiquitate filiorũ culpa grauis inpudentiȩ.
quia dura facie: qm̃ mala quȩ faciunt iã nec erubescant. & nun¬
quã uł post culpas ad poenitentiã redeunt. quia indomabili cor¬

Expanded text:
postata absque ulla dubietate deputatur, etiamsi fidem tenere videapostata absque ulla dubietate deputatur, etiamsi fidem tenere videaperibus, nec opera adjuvant sine fide, nisi fortasse pro fide percipienda fiant; sicut Cornelius ante pro bonis operibus meruit audiri quam fidelis existeret . Qua ex re colligitur quia bona opera pro fide percipienda faciebat. Nam cui ab angelo dicitur: Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei , et mox pro eadem ascensione praecipitur ut ad Simonem mittat, qui ei veniens praedicare debeat, constat quia hoc petiit, unde meruit exaudiri. Sequitur: VERS.ad quos ego mitto te. 7. Ecce est una culpa superbiae, quia praevaricati sunt pactum. Ecce altera obstinationis, quia usque ad diem hanc. Ecce in iniquitate filiorum culpa gravis imprudentiae, quia dura facie, quoniam mala quae faciunt, jam non erubescunt, et nunquam vel post culpas ad poenitentiam redeunt, quia indomabili cor
Abbreviated transcription (Latin):
torib dñi scriptũ ẽ. Abiert̃ retrorsũ. & ceciderunt intinsas¬
Nuid ẽ hoc qđ electi in faciem &reꝓbi retrorsũ cadunt iisi qđ
om̃is qui post secadit ibi ꝓculdubio cadit ubi non oidae
Qui utro ante erciderit ibi cecidit ubi uidit. Inquir et go qr nunso¬
bilibr cadune post se cadere dicunt᷑ : qr ibi corriuunt ub qu deo¬
tine sequat᷑ modo uidere ñ possunt. Iusti utro qr inistis uisibu¬
b sc sponte deiciunt. ut imnuisibilib erigant᷑: quasi infaciem
cadunt. quia timore cõpuncti uidentes humiliant᷑. Notandũ uero
qđ dr̃. mitto ego te ad filios isrł adgentes apostatrices quae re¬
cesserunt ame. Sicut enĩ duob modis adõ recȩditur. ita duob
modis adõ apostate homines fiunt. Nã unusquisq. conditore suo
aut fide recȩdit aut opere. Sicut ergo qui fide recȩdit. apostata ẽ :
ita qui ad ꝑuersũ opus qđ deseruerat redit ab omĩpotente dõ. a¬

Expanded text:
utoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt inutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt inQuid est hoc, quod electi in faciem et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ubi procul dubio cadit, ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit ubi videt? Iniqui ergo, quia in invisibilibus caduntunc sequatnr modo uidere non possum. Iusti uero, quia in istis uisibs sponte dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia, timore compuncti, videntes humiliantur. 6. Notandum vero quod dicitur: Mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Sicut enim duobus modis a Deo receditur, ita duobus modis a Deo apostatae homines fiunt. Nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit, aut opere. Sicut ergo qui a fide recedit apostata est, ita qui ad perversum opus quod deseruerat redit, ab omnipotente Deo a
Abbreviated transcription (Latin):
astimꝰ. necesse ẽ ut unde nosin& ipsos correximꝰ. inde iã prȩdi¬
cantes & alios leuemꝰ. Lacenti ergo ñ prxcipitur ut ad idicatio¬
Ne ꝑgat. ne infirmꝰ quisq hoc qđ uerbo aedificare potest opere destru
deluto prauitatis educit᷑. ut eiꝰ pedes ꝑfidẽ inpetra solidentur.Sed
quia rectã fidẽ sub sequi deb& operatio. gressus eiꝰ direetisunt ut
post directionẽ gressuũ idest post pfectionẽ boni o perss more aes¬
per& &iã nouũ canticũ p̃dicationis Sic paulus dũ suꝑbus da mas
cũ ꝑgesa pedeptoris uoce ꝓstratus iacuit. It qui predicator fu¬
tirus erat. ñ tam̃ mox ut p̃dicar& qđ uiderat audiuit: salio
iacenti dr̃. Ingredere inciuitatẽ. & dicetur tibi quidte ouai¬
acenta cẽre Vigens ergo hoc solũ audire potuit. ut surgens dis¬
cer& qđ audir&. surgens uero hoc didicit. utquae cogaoeisi
pdicaro. Sed quȩrendũ nobis ẽ. cur hret echihelon saulsisan

Expanded text:
ersistimus, necesse est ut unde nosersistimus, necesse est ut unde noscantes et alios revocemus. Nam jacenti non praecipitur ut ad praedicationem pergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest opere destruade luto pravitatis educitur, ut ejus pedes per fidem in petra solidentur. Sed quia rectam fidem recta subsequi debet operatio, gressus ejus directi sunt, ut post directionem gressuum, idest, perfectionem boni operis, in ore acciperet etiam novum canticum praedicatcum pergeret, Redemptoris voce prostratus jacuit, et qui praedicator futurus erat, non tamen mox ut praedicaret quod viderat audivit, sed ei jacenti dicitur: Ingredere in civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret; surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in
Abbreviated transcription (Latin):
turũ : Sed sciendũ ẽ. quia alia sunt quae iacentes. alia quȩ stan¬
tes audire debeamꝰ. lacenti enĩ dr̃ ut surgat. stanti aut̃ prxcipit᷑
ut ad p̃dicationẽ ꝓficisci debrat. Adhuc enĩ nobis in infirmi¬
tatis confusione iacentib preberi ñ deb& auctoritas p̃dica¬
tionis. sed cũ iã in bono opere surgimꝰ. cũ iã recti stare ceperimꝰ:
dignũ ẽ ut ad lucrandos alios inp̃dicationẽ mitti debeamꝰ
Stans ergo ꝓpheta uisionẽ spualẽ uidit & cecidit. cadens uero
ã monitionis uerbũ suscepit ut surger&. surgens aut̃ p̃ceptũ
audiuit ut p̃dicar&. Nã qui ad huc exsuꝑbiȩ uertice stamꝰ.
eũ iã deart̾nitatis timore aliquid sentire ceperim: dignũ est
ut adpoenitentiã cadamꝰ. Eteũ infirmitatẽ nrãm subtilit̃ cog¬
noscentes humilit̃ iacemꝰ. ꝑdiuini uerbi consolationẽ surgere
ad fortia opera iubemur. Etcũ iã inbonorũ operũ soliditate ꝑ¬

Expanded text:
 sed sciendum, quia alia sunt, quae jacentes, alia quae stantes audire debeamus. Jacenti enim dicitur, ut surgat; stanti autem praecipitur, ut ad praedicationem proficisci debeat. Adhuc enim nobis in infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed quum jam in bono opere surgimus, quum jam recti stare coeperimus, dignum est, ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo Propheta visionem spiritalem vidit, et cecidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit, ut surgeret; surgens autem praeceptum audivit, ut praedicaret. Nam qui adhuc ex superbiae vertice stamus, quum jam de aeternitatis timore aliquid sentire coeperimus, dignum est, ut ad poenitentiam cadamus. Et quum infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes humiliter jacemus, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera jubemur. Et cum jam in bonorum operum soliditate p
Abbreviated transcription (Latin):
re. In eiꝰ quippe ore scriptura sacra dulcis ẽ. cuius uitȩ uiscera
mandatis illius replentur : quia ei suauis ẽ ad loquendũ. eui
interius u praessa ad uiuendũ fuerit. Nã sermo dĩ dulcedinẽ.
ñ hab&. quẽ uita reꝓba intra conscientiã remordoe. Vnde
necesse ẽ. ut qui uerbũ dĩ loquitur. prius studeat scire qualit̃
uiuat. ut post exuita colligat quae &qualit̃ dicat. Ad prȩ¬
dicandũ nãq plus conscientia scĩ amoris aedificat. quã excercitatioser¬
monis: quia amando carlestia intrasem& ipsũ p̃dicator legit quo¬
modo ꝑsuadeat ut despici debeant terrena. Qui enĩ uitã suã in¬
terius pensat. & eocẽplo suo foris ammonendo alios aedificat: qua¬
si in corde linguae calamũ tingit in eo qđ manu uerbi ꝓocimis ex¬
terius seribit. Inde admirabilis p̃dicator cũ multa discipulis ex¬
hortando dic̃. quia nullã intra semetipsũ deconscientia contrarit¬

Expanded text:
re. In ejus quippe ore Scriptura sacra dulcis est, cujus vitae viscera re. In ejus quippe ore Scriptura sacra dulcis est, cujus vitae viscera mandatis illius replentur, quia ei suavis est ad loquendum, cui interius impressa ad vivendum fuerit. Nam sermo dulcedinem non habet, quem vita reproba intra conscientiam remordet. Unde necesse est ut qui verbum Dei loquitur prius studeat qualiter vivat, ut pos ex vita colligat 1268 quae et qualiter dicat. Ad praedicandum namque plus conscientia sancti amoris aedificat, quam exercitaio sermonis, quia amando coelestia intra semetipsum praedicator legit quomodo persuadeat ut despici debeant terrena. Qui enim vitam suam interius pensat, et exemplo suo foris admonendo alios aedificat, quasi in corde linguae calamum tingit, in eo quod manu verbi proximis exterius scribit. Unde admirabilis praedicator cum multa discipulis exhortando dixit, quia nullam intra semetipsum de conscientia contrarie