comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uator ⁊ enĩ nr̃ a sellum sedẽs ihrłm tẽdit.
tum ad pacis intime uisionẽ duc̃. Iumẽ¬
to sed etiã: cum sc̃e eccłie uniu̾salit̾ p̾sid.
eamq insuꝑne pacis desid̾iũ accendit.
Multi aũt uestĩta sua iniua sternunt.
qr corpora sua ꝑ abstinentiã edomãt ut
ei it adm̃tem parẽt. uł exempla bona se¬
quentibꝰ p̾beant. Alii aũt frondes uł ra¬
in doctrina u̾itatis u̾ba atq sentẽtiaᷤ pa¬
trũ ex eoꝵ eloquio excerpũt. ⁊ ħ inina
di ad auditoris aĩmum uenientis humi¬
li p̾dicatione submittũt. Ꝙ indigni qͦ¬

Expanded text:
vator noster asellum sedens Jerusalem tendit, suum, ad pacis intimae visionem ducit. Jumentum sedet etiam cum sanctae Ecclesiae universaliter praesidet, eamque in supernae pacis Multi autem vestimenta sua in via sternunt, quia corpora sua per abstinentiam edomant, ut ei iter ad mentem parent, vel exempla bona sequentibus praebeant. Alii autem frondes vel rain doctrina veritatis verba atque sententias Patrum de eorum eloquio excerpunt, et haec in via Dei ad auditoris animum venientis humili praedicatione submittunt. Sed q
Abbreviated transcription (Latin):
cabnacli loquit᷑ dicẽs. Habemꝰ firmiorẽ
ꝓpheticũ ẜmonẽ. cui bene facitis: intendẽ¬
tes qͣsi lucerne lucenti incaligino ᷤ loco. In
quibꝰ uͥbis indicat. qm̃ins ad alta surtexit
ex culmine ubi religata psistat᷑. infide. Q¬

Expanded text:
Habemus firmiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes, quasi lucernae relucenti in caliginoso loco .» In quibus verbis indicat quamvis ad alta surrexit ex culmine, ubi religata persistat in fide. Q
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ iuenimꝰ: mille clipei pendẽt ex ea.
oĩs armat᷑a fortiũ. Si enĩ pugnare cirea
spualia neqtie uolumꝰ in collo ecclie que
cretione p̾cepti cca uicia sumat᷑ uirtꝰ ad¬
uitorii. Ecce enĩ si c̾e aereas potestates fe¬
stinamus fortes existere: in hac t̾ri arma¬
turã nr̃e m̃tis inuenimꝰ. ut in p̾cepta⁊
ditoris. in sumamꝰ exempla p̾cedentium
Dum enĩ ꝙͣlib uirtutẽ subire appetis. ⁊
hanc illic a pat̾bꝰ iam impletam uides.
ibi armaturã tuam inuenis: ꝑ ꝙͣ eͣc sp̃u
la enutat. ꝙ notandũ qr edificata cũ

Expanded text:
nimus, mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium . Si enim pugnare contra spiritalia nequitiae volumus, in collo Ecclesiae, cretione praecepti, contra vitia sumatur virtus adjutorii. Ecce enim contra aereas potestates festinamus fortes existere? In hac turri armaturam nostrae mentis invenimus, ut inde praecepta conditoris, inde sumamus exempla praecedentiumDum enim quamlibet virtutem subire appetis, et hanc illic a patribus jam impletam vides, ibi armaturam tuam invenis, per quam contrla emittat. 23. Et notandum quia aedificata cum
Abbreviated transcription (Latin):
d̾io: audiat qͥd dic. Diliges dñm dm̃ tuũ
sic̃ te ip̃m. Res aliena concupiscit᷑. audiat
q̃d illic scriptum ẽ. Non ꝯcupisces rẽ ꝓxi¬
mi tui. De inuiria que aꝓximmi ore uł fac¬
to illata ẽ.ad iram mẽs incendit᷑: audiat
qd scͥptum ẽ. Non q̃ras ultionẽ. nec memo¬
reris inuirie cunũ tuoꝵ. In carnis concu¬
piscentia male sauciata mẽs accenditur.
ne seq̃tur oculꝰ m̃tẽ. audiat qd̃ paulo su¬
pus dictum ẽ. Q uid̾it mulierẽ ad con¬
cupiscendum eã. iã mecatꝰ ẽ eam incorde

Expanded text:
i? Audiat quod dicitur: Diliges proximum tuum, sicut te ipsum . Res alienas concupiscit? Audiat quod illic scriptum est: Non concupisces rem proximi tui . De injuria quae a proximi ore vel facto illata est, ad iram mens accenditur? Audiat quod dicitur: Non quaeres ultionem, nec memor eris injuriae cpiscentia male sauciata mens accenditur, ne sequatur oculus mentem, audiat quod dictum est: « Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, ja
Abbreviated transcription (Latin):
uin: Pensemus gͦ enis animũ qnͣtꝰ ar¬
do caritatis incend̾at. qui ⁊ illum fle¬
bat aquo timebat occidi: Caue aũ uo¬
lumiꝰ quẽ timemꝰ. Sollicita m̃te nb pẽ¬
sandum ẽ. ne si locum fortasse reꝑimꝰ:.
malũ ꝓ malo redclamꝰ ipsi quẽ fugimuᷤ.
Daino gͦ ad memoriã redeat qui ꝑ sequẽ¬
tem se regẽ ⁊ inueñ ut potuiss occidere.
⁊ tĩn in ipsa feriendi potestate positꝰ e
leg̃ bonũ qd̃ ipse deber fac̾e: ñ aũt ma¬
Errantibꝰ huiꝰ mundi potentibꝰ libe lo¬
qui decernimꝰ iohis auctoritas ad aĩmũ
deducat᷑: qui herodis nequitiã reprehẽ¬
dẽs: ꝓ u̾bi rectitudine occidi ñ timuit.
d̾o pon̾e in morte festinamꝰ: petrꝰ admẽ¬
tem ueniat. q̃ int̾ flagella gaud qͥ ceso
pͥncipibꝰ resistit: qui uitã suã ꝓuita des¬
picit. Cum mortis appetitu disponimus
au̾sa ꝯtempnere. paulũ añ ocłos deduca¬
mꝰ. qui ñ solũ alligari s ⁊ mori ꝓ xp̃o pa¬

Expanded text:
? Pensemus ergo ejus animum quantus ardor charitatis incenderat, qui et illum flebat a quo timebat occidi. Cavere autem volumus quem timemus? Sollicita nobis mente pensandum est, ne si locum fortasse reperimus, malum pro malo reddamus ipsi quem fugimus. David ergo ad memoriam redeat, qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, et tamen, in ipsa feriendi potestate positus, elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem maErrantibus hujus mundi potentibus libere loqui decernimus? Joannis auctoritas ad animum reducatur, qui, Herodis nequitiam reprehendens, pro verbi rectitudine occidi non timuit Deo ponere in morte festinamus? Petrus ad mentem veniat , qui inter flagella gaudet, qui caesus principibus resistit, qui vitam suam pro vita despicit. Cum mortis appetitu disponimus adversa contemnere? Paulum ante oculos deducamus, qui non solum alligari, sed et mori pa
Abbreviated transcription (Latin):
pendent. qr qͣt illic p̾cepta sũt. tot ꝙ̃ pecto¬
ris nr̃i munimina. Ad seruandã itaq ĩno¬
centiam ⁊ lesi a ꝓximo: ꝑdurare in humili¬
tate festinamꝰ. abel añ ocłos ueniat. qui ⁊
occisꝰ a fir scribit᷑. ⁊ nõ legit᷑ reluctat᷑. Mẽ¬
tis mundicia ꝙ cũ diugalia copula eligit᷑.

Expanded text:
pendent, quia quot illic praecepta sunt, tot etiam pectoris nostri munimina. 21. Ad servandam itaque innocentiam etiam laesi a proximo perdurare in humilitate festinamus? Abel ante oculos veniat , qui et occisus a fratre scribitur, et non legitur reluctatus. Mentis munditi
Abbreviated transcription (Latin):
nita sũt: Predicta uͦ nonoꝵ patrũ uniuᷤ¬
cuiꝰq animꝰ ꝙ̃ ab illicitis cogitationibꝰ
cohercet᷑ dũ reatus eẽ ꝑfectꝰ.⁊ in delibati¬
one cordis ostendit᷑. Illi quippe ab flagi¬
ciis a crudelitatibꝰ. arapinis. auditorum
aĩas ꝓhibere curauer̃. Isti uͦ dui nõ solum

Expanded text:
rum uniuscujusque animus etiam ab illicitis cogitationibus coercetur, dum reatus esse perfectus et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt; isti vero dum non solum
Abbreviated transcription (Latin):
apłi p̾dicat: hoc ꝓpħe sub intellectu mistico
obscure loquuti st̃. Recte gͦ peris mecallũ
cem p̾dicatioĩs habuerũt: argẽteis colũp¬
nis exp̃ssi sũt. ꝙ notandũ qd̃ argentũ so¬
nat ⁊ lucet: es u̾sonat ⁊ ñ lucz: qr p̾dicatorẽ¬

Expanded text:
praedicant, hoc prophetae sub intellectu mystico obscure locuti sunt. Recte ergo per aeris metallum cem praedicationis habuerunt, argenteis columnis expressi sunt. Et notandum, 1339 quod argentum sonat et lucet
Abbreviated transcription (Latin):
si ei de sacro cibo diceret᷑. Comede.⁊ pasce.
saturare.⁊ erueta. accipe ⁊ sparge. ⁊ fortare
et labora. Et notandum qd ꝓpħa subiungit
dicens. Et apui os meũ ⁊ cibait me uolu̾ie
illo. Os incorde eẽ aliꝰ ꝓpha testatur dicens.
aꝑuit. qr ad spiram̃tum dñci p̾cepti. cordis
nr̃i desid̾ia mihant̾ de cibo uite aliqͥd sumũt.
S tñ ħipsum sumere nrarũ uiriũ non est:
nͥ ipse cibau̾it. qui ut comedat᷑ iussit. Ille et¬
enim cibat᷑ qui ꝑ se edere ñ põt. Et qr ad capi¬
enda u̾ba celestia. idonea nr̃a infirmitas nõ
ẽ: ipse nos cibat qͥ nob intp̃re m̃suram tͥcici
temꝑat. qͣtuiꝰ in sac᷑ uerbo dum hodie intelli¬
gimus qd̃ ex t̾no die nesciebamꝰ: cras ꝙͦ comp¬
hendimꝰ qd̃ hodie nescimꝰ. ꝑ diuine dispensati¬
porrigit. quotiens nob̃ intellec tũ aꝑit. ⁊ cibũ
sacri eloqi in nr̃is sensibꝰ mittit. Cibat gͦ noꝰ

Expanded text:
si ei de sacro cibo diceretur: Comede et pasce, si ei de sacro cibo diceretur: Comede et pasce, saturare et eructa, accipe et sparge, confortare et labora. 5. Et notandum quod propheta subjungit, dicens: Et aperui os meum et cibavit me volumine illo. Os in corde esse alius Propheta testatur, dicens: uia ad spiramentum dominici praecepti cordis nostri desideria inhiant, ut de cibo vitae aliquid sumant. Sed tamen hoc ipsum sumere nostrarum virium non est, nisi ipse cibaverit qui ut comedatur jussit. Ille etenim cibatur, qui per se edere non potest. Et quia ad capienda verba coelestia idonea nostra infirmitas non est, ipse nos cibat, qui nobis in tempore mensuram tritici temperat, quatenus in sacro verbo dum hodie intelligimus quod hesterno die nesciebamus, cras quoque comprehendamus quod hodie nescimus, per divinae dispensatiporrigit, quoties nobis intellectum aperit, et cibum sacri eloquii in nostris sensibus mittit. Cibat ergo nos
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ uerba ⁊ cibꝰ nrͣ ⁊ potꝰ sint demonstrant.
S notandum qd̃ aliqñ cibꝰ aliqñ potus st̃.
quid exponit᷑ ut intelligat᷑: qͣsi mandit᷑ ut
glutiat᷑. In rebꝰ ũ aꝑtioribꝰ potꝰ ẽ. Pocũ eĩ
ñ mandendo glutim᷑. Aptiora gͦ mandata
bibimꝰ. qr ꝙ̃ ñ exposita intelligere ualemus.
ꝓ eo aũ qd̾ multa ezechiel ꝓpha obscura atq
ꝑplexa auditurꝰ erat: nequaqm̃ ei de sacͦ uo¬
u̾bis sacri eloquii iste deb studii nr̃i ordo ẜua¬
ri. ut ħ ido ꝯgnoscamus. qͣtinꝰ de iniquitate
nr̃a ꝯpuncti. cognoscẽtes mala que fecimus
uitemꝰ ne talia faciamus. Et cũ iam ex mag¬
no usu lacrimarũ de peccatoꝵ remissio ne
ceꝑit eẽ fiducia. ꝑ ubi dĩ que intelligimꝰ. ad
uitam qͦ alios tͣhamꝰ. Ad ħ enim intelligẽda
sũt. ut et nb̃ ꝓsint. ⁊ intentione sp̃uali ali¬
is ꝯferant᷑. U̾ bene nũc dr̃. Comede uolu¬
men istud ⁊ uade loquere ad filios ifrł. Ac

Expanded text:
 verba et cibus noster et potus sint demonstrat. Sed notandum quod aliquando cibus, aliquando potus sunt. , quia quidquid exponitur ut intelligatur, quasi manditur ut glutiatur. In rebus vero apertioribus potus: potum enim non mandendo glutimus. Apertiora ergo mandata bibimus, quia etiam non exposita intelligere valemus. Pro eo autem quod multa Ezechiel propheta obscura atque perplexa auditurus erat, nequaquam ei de sacro voverbis ita sacri eloquii iste debet studii nostri ordo servari, ut haec ideo cognoscamus, quatenus de iniquitate nostra compuncti, cognoscentes mala quae fecimus, vitemus, ne alia faciamus, ut cum jam ex magno usu lacrymarum de peccatorum remissione coeperit esse fiducia, per verba Dei, quae intelligimus, ad vitam quoque alios tone spiritali aliis conferantur. Unde bene nunc dicitur: Comede volumen istud, et vade, loquere ad filios Israel. Ac
Abbreviated transcription (Latin):
corporeo uentre dix̾at. adiung̃. Sensꝰ cordis
im̃i turbati sũt. Neq enim ad salutem ppli
ꝑtinebat: si ꝓpha uentrem corporeũ se dolere
p̾dicaret. S uentrẽ doluit: qui m̃tis afflicti¬
ouẽ sensit. S cur exemplii ꝓphetie ꝓferimꝰ.
cum cestimoniũ dñi aꝑtiꝰ habeamꝰ: Et ne

Expanded text:
entre dixerat, adjunxit: Sensus cordis mei conturbati sunt . Neque enim ad salutem populi pertinebat, si propheta ventrem corporeum se dolere praedicaret. Sed ventrem doluit qui mentis afflictionem sensit. Sed cur exemplum prophetae proferimus, cum testimonium Domini apertius habeamus? E
Abbreviated transcription (Latin):
uolumine isto. qd̾ ego do tͣ. In tnͣslatione ue¬
teri ñ habet᷑ uent̾ tuus comedet. s ostuũ co¬
medet. ⁊ iusc̾a tua replebuntur. Os eñ nr̃m
comedit. dum u̾bum diligimꝰ. Uiscera uͦ nr̃a
replentur. cum in telligimꝰ atq seruamꝰ ea
In post̾i̾ori aũt translatione qmͣ ⁊ ueratiorẽ
credimꝰ scriptum ẽ. Uent̾ tius comedet et
uiscã tua replebunt᷑. In sac uͦ eloquio ñ nũꝙͣ

Expanded text:
ego do tibi. 6. In translatione veteri non habetur, Venter tuus comedet, sed, Os tuum comedet, et viscera tua replebuntur. Os enim nostrum comedit, dum verbum Dei legimus; viscera vero nostra complentur, cum intelligimus atque servamus ea In posteriori autem translatione, quam et veraciorem credimus, scriptum est: Venter tuus comedet, et visc
Abbreviated transcription (Latin):
Ater uirtutes anumũ congrue requi¬
ris: quia multũ ualde ẽ qd̾ tẽptatioẽ
sua intus mentẽ lacessiunt. mira que
foris fiunt. Sed si unũ huiꝰ constãtii
uenerabilis qd̃ fecit audis: cuius humi¬
litatis fuerit citus agnoscis. petrus.
ostquã factuillius tale miraculum
dixisti. peto ut me etiã de humilitate
mentis hedifices.
Gregorius.

Expanded text:
ter virtutes animum congrue requiris, quia multum valde est quod tentatione sua intus mentem lacessunt mira quae foris fiunt. Sed si hujus Constantii venerabilis unum quod fecit audis, cujus humilitatis fuerit, citius agnosces. PETR. Postquam facti illius tale miraculum dixisti, superest etiam ut me de humilitate mentis ejus aedifices. GREGOR.
Abbreviated transcription (Latin):
culis fulsit. lux in terior inmente fuit: que
Sidentis animũ quia ad suꝑiora rapuit:
ei quã angusta essent om̃ia in feriora mõs¬
trauit.petrꝰ Uideor m utiliter non in¬
tellexisse que dixeras: quando ex tarditate
mea tantum creuit expositio tua. Sedq
hec liquide meis sensibꝰ in fudisti: queso u̾
ad narrationis ordinẽ redeas.

Expanded text:
culis fulsit, lux interior in mente fuit, quae culis fulsit, lux interior in mente fuit, quae videntis animum cum ad superiora rapuit, ei quam angusta essent omnia inferiora monstravit. Petr. Videor mihi utiliter non intellexisse quae dixeras, quando ex tarditate mea tantum crevit expositio tua. Sed quia haec liquido meis sensibus infudisti, quaeso ut ad narrationis ordinem redeas.
Abbreviated transcription (Latin):
lxum tene petre qd loquor: quia a¬
nune uidenti creatorẽ angusta est
omis creatura. Quamlib ⁊ enĩ parum
de luce creatoris aspexerit: breue ei fit
om̃e qd̾ creatum ẽ: quia ipsa luce uisio¬
nis intime mentis laxatur sinus. tantũ¬
qr expanditur ind̾o: ut suꝑior existat
mundo. Eit uero ipsa uidentis etiã su¬
se lumine rapitur: semꝑ minterioribuᷤ
ampliatur. Et cum sub se conspicit. ex¬
altatã comp̾hendit quã breue sit quod
cõp̾hendere humiliata nõ poterat. Uir
ergo qui intueri globum igneũ. anglos
quoqz ad celum redeuntes uidebat: hec ꝓ¬
culdubio cernere nõ nisi ind̾i lumine po¬
terat. Quid itaq mirũ si mundũ aute se
collectum uidit: qui subleuatus inmen¬
tis lumine extra mundũ fuit: Qd̃ aũt
collectus mundꝰ ante erꝰ ocłos dicitur:
nõ celũ ⁊ terra contracta ẽ. s iidentis a¬
nimus clilatatus: qui in eo raptus uidere
sine difficultate potuit omne qd in f̾ra
dm̃ ẽ. In illa ergo luce que exterioribꝰ o¬

Expanded text:
xum tene, Petre, quod loquor: quia animae videnti Creatorem angusta est omnis creatura. Quamlibet etenim parum de luce Creatoris aspexerit, breve ei fit omne quod creatum est: quia ipsa luce visionis intimae, mentis laxatur sinus, tantumque expanditur in Deo, ut superior existat mundo: fit vero ipsa videntis anima etiam suei lumine rapitur super se, in interioribus ampliatur; et dum se sub se conspicit exaltata, comprehendit quam breve sit quod comprehendere humiliata non poterat. Vir ergo Dei, qui intuens globum igneum, angelos quoque ad coelum redeuntes videbat, haec procul dubio cernere nonnisi in Dei lumine poterat. Quid itaque mirum si mundum ante se collectum vidit, qui sublevatus in mentis lumine extra mundum fuit? Quod autem collectus mundus ante ejus oculos dicitur, non coelum et terra contracta est, sed videntis animus est dilatatus, qui in Deo raptus videre sine difficultate potuit omne quod infra Deum est. In illa ergo luce quae exterioribus o
Abbreviated transcription (Latin):
lm quid quoq in hac urbe contĩge¬
rit. tinctoꝵ qui hic habitant pluri¬
ini testantur: qd̃ quidam artis eoꝵ primꝰ
cum de functus fuisset: in eccła bi ianu¬
arii mir̃is. uxta portã b̾i laurencii. a cõ¬
iuge sua sepultus est. Sequenti ãt noc
te: ex sepultura eadẽ audiente custode e¬
ius sp̃s cepit clamare. Ardeo: Ardeo. Cũ
uͦ has diu uoces enuteret: custoᷤ hoc eiꝰ
nunciauit uxori. Uxor uero illius eos q̃
diligenter inspicerẽt artis eiusdẽ urostnͣ¬
misit ad eccłam: uolens cognoscere quali¬
ter euis eẽt corpꝰ insepulcro: de quo t alia
clamaret. Qui apientes sepulctũ: uesti¬
menta quidem in tacta reppererunt: que
nunc usq in eadẽ eccła ꝓpter eiusdẽ cause
testimoniũ seruant᷑. Corpus uero illuis
om̃ino nõ inuenerunt: ac si in sepulcro e¬
odem positum nõ fuisset. Ex qua re colli
igitur sacra loca sepultis ꝓsũt: quando
hi qui indigni sunt ab eisdem sacris locis
diuinitus ꝓiciuntur:¬

Expanded text:
m quid quoque in hac urbe contigerit, tinctorum, qui hic habitant, plurimi testantur, quod quidam artis eorum primus, cum defunctus fuisset, in Ecclesia beati Januarii martyris juxta portam sancti Laurentii a conjuge sua sepute ex sepultura eadem, audiente custode, ejus spiritus coepit clamare: « Ardeo, ardeo. » Cum vero has diu voces emitteret, custos hoc ejus nuntiavit uxori. Uxor vero illius eos qui diligenter inspicerent, artis ejusdem viros transmisit ad ecclesiam, volens cognoscere qualiter ejus esset corpus in sepulcro, de quo talia clamaret. Qui aperientes sepulcrum, vestimenta quidem intacta repererunt, quae nunc usque in ecclesia pro ejusdem causae testimonio servantur. Corpus vero illius omnino non invenerunt, ac si in sepulcro eodem positum non fuisset. Ex qua re colligigitur sacra loca sepultis prosunt, quando hi qui indigni sunt, ab eisdem sacris locis divinitus projiciuntur
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ubi uult spirat: ita sciendũ est qr
⁊ quando uult spirat. Hinc est enĩ quod
nathan a rege requisitus si construere tẽ¬
plum posset: prius consensit: ⁊ post modũ
ad ꝓhibentem hanc puerũ dicit. Dimit¬
te eam qr anima eiꝰ in amaritudine ẽ:
⁊ dñs celauit ame ⁊ nõ indicauit miebi.
quod om̃ps d̃s ex magna pietatis dispẽ sa
tione disponit: quia dũ ꝓphetie sp̃m a¬
liquando dat. aliquando subtrahit ꝓ¬
phantiũ mentes ⁊ eleuat incelsitudinẽ.
et custodit in humilitate: u̾ ⁊ accipiẽ
tes sp̃m inueniant qͥd de d̾o sint: et
rursũ ꝓphetie sp̃m nõ habentes cognoᷤ¬
cant qͥd sint de semet ipsis.
petrus.

Expanded text:
est: ‘Ubi vultspirat’, ita sciendum est quia est: ‘Ubi vultspirat’, ita sciendum est quia et quando vult aspirat. Hinc est enim quod Natham propheta a rege requisitus si construere templum potuisset, primo consensit, et postmodum ad prohibentem hanc puerum dicit: ‘Dimitte eam, quia anima eius in amaritudine est, et Dominus celavit a me, et non indicavit michi’. Qutione disponit: quia dum prophetiae spiritum aliquando dat, et aliquando subtrahit, prophetantium mentes et elevat in celsitudine, et cutes spiritum inveniant quid de Deo sint, et rursum prophetiae spiritum non habentes cognoscant quid sint de semetipsis. Petr.
Abbreviated transcription (Latin):
cadem campanie regione inuen¬
fames incũbuerat magna: que om̃s ali¬
mentoꝵ indigentia coangustabat. Iã¬
q in benedicti monasterio triticũ dee¬
rat: panes uero pene om̃s consũpti fue¬
rant: uͭ nõ plusquã quinq ad refeccioĩs
horam frĩbus inueniri potuissent. Cũ¬
q eos uenerabilis pater contristatoᷤᷤ cer¬
neret: illoꝵ pusillanimitatẽ studuit
modesta incre pacione corrigere: & rur¬
sum ꝓmissione subleuare dicẽs. Quare
de panis inopia ur animꝰ constristatur:
Hodie quidẽ minus ẽ: s die crastina ha¬
bundant̾ habebitis. Sequenti aũt die.
ducenti farme modii ante fores celle in
saccis inuenti sunt: quos om̃ps d̾s qui¬
bus de ferentibꝰ transmisisset. nũc usq
manet incognitum. Quod cũ fr̃s cerne¬
rent dño grãs referentes: didicerũt iã
de habundantia nec in hestate dubitare.
ic queso te: nunqͥdnam
dredendũ est huic d̾i famulo semꝑ ꝓ
Rophetie
irradiat: quia sic̃ de scõ spu scriptum

Expanded text:
adem Campaniae regione fames incubuerat, magnaque omnes alimentorum indigentia coangustabat. Jamque in Benedicti monasterio triticum deerat: panes vero pene omnes consumpti fuerant, ut non plus quam quinque ad refectionis horam fratribus inveniri potuissent. Cumque eos venerabilis Pater contristatos cerneret, eorum pusillanimitatem studuit modesta increpatione corrigere, et rursum promissione sublevare, dicens: Quare de panis inopia vester animus contristatur? Hodie quidem minus est, sed die crastina abundanter habebitis. Sequenti autem die ducenti farinae modii ante fores cellae in saccis inventi sunt, quos omnipotens Deus quibus deferentibus transmisisset, nunc usque manet incognitum. Quod cum fratres cernerent, Domino gratias referentes, didicerunt jam de abundantia nec in egestate dubitare. Petr. Dic, quaeso te: nunquid non credendum est huic Dei famulo semper rophetie irradiat, quia, sicut de Sancto Spiritu scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
tis se despicit: qui in sius oclis ẽẽ se hũi¬
lem confitetur. Si igitur scĩ uͬri etiam
cum agunt fortia de semeripsis uilia sẽ¬
cuint: quid in sua excusatione dicturi
humilitate condiant᷑. Miranda qͥppe
actio cum elatione nõ eleuat: s grauat.
Q enuim sine humilitate uirtutes ꝯgre¬
gat: inuento pulu̾em portat. Ionde ali¬
quid ferre cernitur: inde deterus cecat᷑.
Incunctis gͦ que agitis fr̃s mei. radicem
boni opis humilitatẽ tenete. nec quibꝰ
iam suꝑiores: s quibꝰ adhuc inferiores
estis aspicite. It dum meliorũ uob ex¬
empla ꝓponitis: ad maiora semꝑ ascen¬
dere ex humilitate ualeatis.

Expanded text:
tis se despicit, qui in suis oculis se esse humitis se despicit, qui in suis oculis se esse humilem confitetur. Si ergo sancti viri etiam cum agunt fortia, de semetipsis vilia sentiunt, quid in sua excusatione dicturi humilitate condiantur. Miranda quippe actio cum elatione non elevat, sed gravat. Qui enim sine humilitate virtutes congregat, in ventum pulverem portat; et unde aliquid ferre cernitur, inde deterius caecatur. In cunctis ergo quae agitis, fratres mei, radicem boni operis humilitatem tenete; nec quibus jam superiores, sed quibus adhuc inferiores estis, aspicite, ut dum meliorum vobis exempla proponitis, ad majora semper ascendere ex humilitate valeatis.
Abbreviated transcription (Latin):
Nlecdum sͥ magnitudinẽ arrogantẽ tri¬
ꝑ ⁊ crimine suꝑbie reꝓbetur. Hinc et¬
enum ꝑ ꝓpħam dicitur. Ue qui sapien¬
tes estis inoclis ur̃is: ⁊ coram uobismet¬
ipsis prudentes. Hinc paulꝰ ait. Noli¬
te prudentes esse. apud uosmetipso. Hĩce
srł factus es. Ac si aꝑte diceret᷑. Cum tu
te panuilum conspiceres: ego te p̾cet̾is
magnum feci. Quia uero tu te magnũ
spicis: a me parinus estimaris. Quo ꝯtra
⁊ uilior fiam plusqm̃ factus sum: ⁊ eroh¬
umilis in oculisiñis. Quem ergo nõ ex¬
tulerat ora leonũ frangere. ursoꝵ brach¬
a dissipare. despectis pͥoribus fratribuꝰ
eligi: reꝓbato rege. ad regni gubnacula
ungi timendum cunctis imo lapide go¬
liam sternere. ad regẽ ꝓposita extinctis
allophilis numerosa p̾pucia reportare.
regnum ex ꝓmissione ꝑciꝑe. cunctũq
isrliticum ppłm sine ulla post modum
ꝯtradictione possidere. ꝙ tam̃ incunc¬

Expanded text:
ne dum sibi magnitudinem arroganter trine dum sibi magnitudinem arroganter trit. Hinc etenim per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Hinc Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos . Hinc ribubus Israel factus es . Ac si aperte diceretur: Cum tu te parvulum conspiceres, ego te prae caeteris magnum feci. Quia vero tu te magnum conspicis, a me parvus aestimaris. Quo contret vilior fiam plus quam factus sum, et ero humilis in oculis meis . Quem enim non extolleret ora leonum frangere, ursorum brachia dissipare, despectis prioribus fratribus eligi, reprobato rege ad regni gubernacula ungi, timendum cunctis uno lapide Goliam sternere, a rege proposita exstinctis allophylis numerosa praeputia reportare, regnum ex promissione percipere, cunctumque Israeliticum populum sine ulla postmodum contradictione 1461 possidere? Et tamen in cunc
Abbreviated transcription (Latin):
p̾hendo: Ecce iohs ꝓphetie spiritu imple¬
tus. mira sententia emicat. ⁊ tam̃ illud de
se insinuat qd̃ ignorat. Qua in repensan¬
gitandum: quomodo scĩ uiri ut humilita¬
tis in se uirtutẽ custodiunt. cũ qued am mi¬
rabilit̾ sciunt. illud ante m̃tis oculos stu¬
dent reuocare qđ nesciunt. Ut dum ex
parte aliqua infirmitatẽ suam consid̾ant.
ex ea parte qua ꝑfectus ẽ eoꝵ se animus.
nõ extollat. Scientia et enim uirtus est:
humilitas etiã custos uirtutis. Restat
ergo ut in om̃e qd̾ scit se se mens dep̾mat.
ne quod uirtus scientie congregauit. uen¬
tus elationis tollat. Cum bona fr̃s agitiᷤͤ
semꝑ admemoriam mala acta reuocate.
It dum caute culpa conspicitur: nũ qm
me qui uob cõmissi nõ sunt ꝓximos urõs¬
ur̃os aitendite: quia ⁊ quos agere aliqua
praua conspicitis: que meis lateant boñ
nescitis. Magnus gͦ unusquisq esse stu¬
deat: s tam̃ aliquo modo ⁊ sese nesciat.

Expanded text:
prehendo? Ecce Joannes, prophetiae spiritu impleprehendo? Ecce Joannes, prophetiae spiritu impletus, mira scientia emicat et tamen illud de se insinuat quod ignorat. 4. Qua in re pensangitandum, quomodo sancti viri, ut humilitatis in se virtutem custodiant, cum quedam mirabiliter sciunt, istud ad mentis oculos Student revocare, quod nesciunt, ut, dum ex parte illa infirmitatem suam considerant, ex ea parte, qua perfectus est, eorum animus non extollat. Sciencia etenim virtus est humilitas eorum custos virtutis. Restat ergo, ut in omni, quod scit, sese mens deprimat, nedum, quod virtus sciencie congregat, ventus elacionis tollat. Cum bona, fratres, agitis, semper ad memoriam mala acta revocate, ut, dum caute / culpa conspiciur, numquam  qui nobis contenti non sunt, proximos vestros attendite, quia et quos agere aliqua prava conspicitis, quae in eis lateant bona nescitis; magnus ergo unusquisque esse studeat, sed tamen aliquo modo se esse nesciat,
Abbreviated transcription (Latin):
mortalitas designatur In idume a ergo
dñs calceamentum suũ se extend̾e asse¬
tit: quia duĩ ꝑ carnẽ gentibus innotuit.
quasi calceata ad nos diuinitas uenit.
S huius incarnationis misterium hu¬
manus ocls penetrare nõ sufficit. Inue¬
stigari enĩ nullatenꝰ pocest. quomodo cor¬
poratur uerbum: quomͦ summꝰ ⁊ uiuifi¬
cator sp̃s intra uterum matris animat᷑.
quomodo qui initium ñ habet: ⁊ existit
⁊ concipitur. Corrigia gͦ calceam̃ti est:
ligatura misterii. Ioħs itaq soluere cor¬
rigiam calciam̃ti eius nõ ualet: quia in¬
carnationis misterium nec ipse inuestigͣ¬
re sufficit. qui hanc ꝑ ꝓpħie spiritũ ag¬
nouit. Quid ẽ ergo dicere. nõ sum dignꝰ
soluere corrigiam calceam̃ti euis: nisi ap¬
te ⁊ humilit̾ suam ignorantiam ꝓfiteri:
Ac si patent̾ dicat. Quid mirum simͥ ille
p̾latus ẽ: quem post me quidẽ natum cõ¬
sidero. s natiuitatis eius misteriũ non ad¬

Expanded text:
mortalitas designatur. In Idumaeam ergo mortalitas designatur. In Idumaeam ergo Dominus calceamentum suum se extendere asserit, quia dum per carnem gentibus innotuit, quasi calceata ad nos divinitas venit. Sed hujus incarnationis mysterium humanus oculus penetrare non sufficit. Investigari etenim nullatenus potest quomodo corporatur Verbum, quomodo summus et vivificator spiritus intra uterum matris animatur, quomodo is qui initium non habet, et existit, et concipitur. Corrigia ergo calceamenti est ligatura mysterii. Joannes itaque solvere corrigiam calceamenti ejus non valet, quia incarnationis ejus mysterium nec ipse investigare sufficit, qui hanc per prophetiae spiritum agnovit. Quid est ergo dicere: Non sum dignus solvere corrigiam calceamenti ejus, nisi aperte et humiliter suam ignorantiam profiteri? Ac si patenter dicat: Quid mirum si ille mihi praelatus est, quem post me quidem natum considero, sed nativitatis ejus mysterium non ap
Abbreviated transcription (Latin):
tat. Cuiꝰ non sum dignus soluere cor¬
rigiam calciam̃ti. Mos apud ueteres
fuit. ut si quis eam que sͥ compereret ac¬
cipere uxorẽ nollet. illa ei calciam̃tũ sol¬
ueret: qui ad hanc sponsus iure ꝓpinqͥta¬
tis ueniret. Quid igitur int̾ homines
quo ⁊ iste iohs dic̃. Qui hab sponsam.
sponsus ẽ. Sed quia ioħm homines xpiꝰ¬
tum eẽ putauerunt. qd̾ isdem ioħs ne¬
gat: recte se indignum eẽ ad soluendã
corrigiam eius calciamenti denunciat.
Ac si aꝑte dicat. Ego redemptoris uesti
gia denudare nõ ualeo: qui a sponsi nom̃
michi in meritis nõ usurpo. Quod tamẽ
intelligi ⁊ aliter potest. Quis enĩ nesciaͬ.
qd̾ calciam̃ta ex mortuis animalibꝰ fiãt:
Incarnatus u̾o dñis ueniens. quasi calce a¬
tus apparuit: qui indiuinitate sua mor¬
ticina nr̃e corruptionis assumpsit. Ioñ
etiam ꝑ ꝓpħam dic̃. In idumea extendã
calce amentum meũ. ꝑ idumeam qͥppe
gentilitas: ꝑ calce amentum uͦ assũpta

Expanded text:
tat: Cujus non sum dignus solvere cortat: Cujus non sum dignus solvere corrigiam calceamenti . Mos apud veteres fuit ut si quis eam quae sibi competeret accipere uxorem nollet, ille ei calceamentum 1459 solveret qui ad hanc sponsus jure propinquitatis veniret. Quid igitur inter hominesquo et idem Joannes dicit: Qui habet sponsam, sponsus est . Sed quia Joannem homines Christum esse putaverunt, quod idem Joannes negat, recte se indignum esse ad solvendam corrigiam ejus calceamenti denuntiat. Ac si aperte dicat: Ego Redemptoris nostri vestigia denudare non valeo, quia sponsi nomen mihi immerito non usurpo. Quod tamen intelligi et aliter potest. Quis enim nesciat quod calceamenta ex mortuis animalibus fiunt? Incarnatus vero Dominus veniens quasi calccatus apparuit, quia in divinitate sua morticina nostrae corruptionis assumpsit. Unde etiam per Prophetam dicit: In Idumaeam extendam calceamentum meum . Per Idumaeam quippe gentilitas, per calceamentum vero assumpta
Abbreviated transcription (Latin):
nerat: baptizaturum quoq dominũ
baptizando p̾ueniret: ꝙ qui p̾dican¬
do factus ẽ precursor xp̃i. baptizando
etiam p̾cursor eius fieret immitatione
sacramenti. qui int̾ bec misterium nr̃i¬
redemptoris annuncians. hunc inme¬
dio hominũ ⁊ stetisse asserit ⁊ nesciri:
Qa ꝑ carnẽ dñs appares. ⁊ insibilis ex¬
citit corpore: ⁊ inuisibilis maiestate.
De quo etiam subdit. Qui post meue¬
nit. ante me factus ẽ. Sic namq dicit᷑.
ante me factus ẽ: ac si dicatur añ posi¬
tus. Post me gͦ uenit. qr postmodũ na¬
tus. Ante aũt factus ẽ: quia michi p̾¬
latus: s hec paulo suꝑius dicẽs. etiã
p̾lationis eius causas apuit: cum sb¬
unxit. Quia pͥor me erat. Ac si aꝑte
dicat. In de me etiã post natus suꝑat:
quo eum natiuitatis sue tempora nõ¬
ñ angustant. Nam qui ꝑ matrẽ intẽ¬
pore nascitur: sine tempore ẽ a patre
generatus. Cui quante reuerentie hu¬
militate debeat. subdendo manifes¬

Expanded text:
nerat, baptizaturum quoque Dominum nerat, baptizaturum quoque Dominum baptizando praeveniret? Et qui praedicando factus est praecursor Christi, baptizando etiam praecursor ejus fieret, imitatione sacramenti? Qui inter haec mysterium Rredemptoris nostri annuntians, hunc in medio hominum et stetisse asserit, et nesciri, quia per carnem Dominus apparens, et visibilis stetit corpore, et invisibilis majestate. De quo etiam subdit: Qui post me venit, ante me factus est. Sic namque dicitur ante me factus est, ac si dicatur ante positus. Post me ergo venit, quia postmodum natus; ante autem factus est, quia mihi praelatus. Sed haec paulo superius dicens, etiam praelationis ejus causas aperuit cum subjunxit quia prior me erat. Ac si aperte dicat: Inde me etiam post natus superat, quo eum nativitatis suae tempora non angustant. Nam qui per matrem in tempore nascitur, sine tempore est a Patre generatus. Cui quantae reverentiae humilitatem debeat subdendo manifes
Abbreviated transcription (Latin):
diligit me sermonẽ meũ seruabit: ⁊ pat̾
m̃s diliget eum. ⁊ adeum ueniemꝰ. et mã¬
sionẽ apud eum faciemus. Quisquis gͦ
insupbia m̃tem eleuat. quisqͥs auaricie es¬
tibꝰ anhelat. quisquis se luxurie inqui¬
nationibꝰ polluit: cordis ostium contra
ueritatis s malicia exercende emulati¬
ons dr̃. euãgłista tacite innotuit. qui
subuix̃ dicẽs. & qui missi fuerant. e¬
rant ex phariseis. Ac si aꝑte dicat. Il¬
li iobm de sius actibus requitunt: qui
doctrinã nescuit querere s inuidere.
Sed sc̃s quisq etiã cum ꝑu̾sa m̃te requiri¬
tur: a bonitatis sue studio nõ mutatur.
unde iohs quoq ad uerba inuidie: p̾dica¬
menta respondit uite. Nam ꝓtiniis ad¬
iungit. Ego baptizo in aqua: medus ãt
urm̃ stetit quẽ uos nescitis. Ioħ̃s nõ spũ
s aqua baptizatoꝵ corpora ꝑ aquã la¬
baptizat qui peccata ꝑ baptisma non
relaxat. nisi ut p̾cur sionis sue ordinem
seruans. qui nasciturum nascendo p̾ͥue¬

Expanded text:
iligit me, sermonem meum servabit; et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Quisquis ergo in superbia mentem elevat, quisquis avaritiae aestibus anhelat, quisquis se luxuriae inquinationibus polluit, cordis ostium contra veritatis, sed malitia exercendae aemulationis dicitur, evangelista tacite innotuit, cum subjunxit, dicens: Et qui missi fuerant, erant ex Pharisaeis. Ac si aperte dicat: Illi Joannem de sdoctrinam nesciunt quaerere, sed invidere. Sed sanctus quisque etiam cum perversa mente requiritur, a bonitatis suae studio non mutatur. Unde Joannes quoque ad verba invidiae praedicamenta respondit vitae. Nam protinus adjungit Ego baptizo in aqua, medius autem vestrum stetit, quem vos nescitis. Joannes non spiritu, sed aqua, baptizatorum corpora baptizat, qui peccata per baptisma non relaxat, nisi ut praecursionis suae ordinem servans, qui nasciturum nascendo praeve
Abbreviated transcription (Latin):
aliꝙͥ oꝑatur. dõ sacrificiũ obtulit inegip¬
ualz. qͣsi iam egipto derelicta sacrificium
pͥb in heremo. qr repulso strepitu desid̃¬
ioꝵ carnaliũ inm̃tis sue quiete atq solitu¬
dine d̾o immolat qͥcꝙ̃ oꝑatur. Qm̃uis gͦ
sic̃ dictum ẽ sacrificium sit ꝙ holo caustũ:
maiꝰ tm̃ ẽ holocaustum sacrificio. qr mẽte

Expanded text:
aliquid operatur, Deo sacrificium obtulit in Aegypaliquid operatur, Deo sacrificium obtulit in Aegypvalet, quasi jam Aegypto derelicta, sacrificium praebet in eremo: quia repulso strepitu desideriorum carnalium in mentis suae quiete atque solitudine Deo immolat quidquid operatur. Quamvis ergo, sicut dictum est, sacrificium sit holocaustum, m
Abbreviated transcription (Latin):
lauãt. Sciendũ uͥo ẽ. qr ħ int̾ sacrificiũ ⁊
holocaustũ distat. qd̾ oẽ holocaustũ sac̃¬
ficiũ ẽ. s ñ om̃e sacrificiũ holocaustum.
Insacrificio ⁊ enĩ pars pecudis. in holoca¬
ustum ũ totum peccꝰ offerri ꝯsueu̾at. Uñ
⁊ holocaustũ latina lingua totum incen¬
sum dr̃. Pensemꝰ g̃ q̃d ẽ sacrificiũ q̃d holo¬
caustũ. Cum enĩ quis suũ aliꝙ̃ de uouit
⁊ aliꝙ̃ ñ uoũ: sacrificiũ ẽ. Cũ uͭ qͣd̾ ht oẽ qd̾
uꝰ subsidia egentibꝰ ministrãt opp̾ssos de¬
fend̾e festinãt. Isti mbonis que faciunt
sacrificiũ offer̃: qr ⁊ aliq̃d de actione sua
d̾o immolãt. ⁊ aliꝙͣ s̾ metipsis reseruant.
Et sũt quidã qui nichil sͥ metipsis reẜuãt.
s sensũ. linguã. uitã. atq substantiã qm
ꝑcepunt om̃pi d̃o. immolant. Qd isti n¬
si holocanstum offer. ĩnmo magis holo
Qui itaq adhuc mñtem ht inscło. s boni iã

Expanded text:
lavant. Sciendum vero est, quia hoc inter sacrificium atque lavant. Sciendum vero est, quia hoc inter sacrificium atque holocaustum distat, quod omne holocaustum sacrificium est, sed non omne sacrificium holocaustum. In sacrificio etenim pars pecudis, in holocausto vero totum pecus offerri consueverat. Unde et holocaustum Latina lingua totum incensum dicitur. Pensemus ergo quid est sacrificium, quid holocaustum. Cum enim quis suum aliquid Deo vovet, et alibus subsidia egentibus ministrant, oppressos defendere festinant. Isti in bonis quae faciunt sacrificium offerunt, quia et aliquid de actione sua Deo immolant, et aliquid sibimetipsis reservant. Et sunt quidam qui nihil sibimetipsis reservant, senti Deo immolant. Quid isti nisi holocaustum offerunt, imo magis holocQui itaque adhuc mentem habet in saeculo, sed boni jam
Abbreviated transcription (Latin):
holocaustũ. s tm̃ ꝑ tristiciã cogitatioĩs
inqͥnatũ: Aut enĩ de lib̾are sũmam non
debuit. auc p᷑ delib̾ationẽ nullomͦ dubi¬
tare. Aliꝰ ꝯtempta mũdi sr̃bia. honores
atq dignitates huiꝰ scłi decreuit uitare.
ultimũ appetit int̾ hoĩes locum tenere.
ut tanto excelsior inueniat᷑ inꝑmanen¬
tigła: qnͣto humilior aspicit᷑ in transeũ
ti. Is fortasse cum subito sese a ꝓximo
despici agnosẽ: de ałgnat̾ cur despicit᷑.
nls quidẽ eẽ in loco humili. s tm̃ atten¬
ꝯi contẽptibił nõ uult. Hũc iã deuotio e¬
ieuat: s adhuc infirmitas grauat.I. am
⁊̾ ꝑ deuotionẽ holocaustum ẽ: s ad huc
ex infirmitate inquinatũ. Hu itaq qui
meis que obtime deuouer aliq̃ infirmit᷑¬
tissue culpa tangunt᷑. cũ ꝑ u̾ba doctoꝵ dic¬
ta patrũ intelligñt. ⁊ inqnta culpa iaceãt
agnoscunt: seq ipsos in penitentie lam̃tis
asficiunt: holocaustuĩ mostio portarum

Expanded text:
st? sed tamen per tristitiam cogitationis inquinatum. Aut enim deliberare summa non debuit, aut post deliberationem 1399 nullo modo dubitare. Alius, contempta mundi superbia, honores atque dignitates hujus saeculi decrevit vitare, ultimum appetit inter homines locum tenere, ut tanto excelsior inveniatur in permanenti gloria, quanto humilior aspicitur in transeunte vita. Is fortasse cum subito se a proximo despici agnoscit, dedignatur cur despicitur. Vult quidem esse in loco humili, sed tamen videri contemptibilis non vult. Hunc jam devotio elevat, sed adhuc infirmitas gravatergo per devotionem holocaustum est, sed adhuc ex infirmitate inquinatum. Hi itaque, qui in eis, quae optime devoverunt, aliqua infirmitatis suae culpa tanguntur, cum per verba doctorum dicta Patrum intelligunt, et in quanta culpa jaceant agnoscunt, seque ipsos poenitentiae lamentis afficiunt: holocaustum in ostio portarum
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi lauabũt holocaustum. Qͥ enĩ se ꝑfidẽ
dño facti sũt. S qr adhuc młta inse decor¬
ruptibili sua carne patiũtur. qr adhuc ĩ
eis cordis mundicia sordidis cogitationi¬
bꝰ inquinat᷑. cotidie. ad lacrimas redeunt.
assiduis fletibꝰ affligiuit᷑. Sc̃oꝵ enĩ patr̃
dicta ⁊ facta consid̾ant. ⁊ cũ se indignos
pensant inportarũ ostio holocaustum
ter tolerare. ⁊ tm̃ cũ hiũic ꝯtumelia abo¬
re ꝓxum illata subito ꝑcusserit: curbatꝰ
forte aliquid loquit᷑ qd̾ loqui ñ debuit.
Cerce iste iã holocaustum ẽ. s adhuc in¬
quinatũ. Fortasse cc̃ illatas ꝯtumeliã qͣs
te sauciat᷑. hic itaq sepe incogitatiõe sua
se udicat. rep̾hendit semetipsii qr dolet
nec tm ap̃ se p̾ualet obtinere ne doleat.
natum. Aliꝰ ea que possid ap̃ semetip̃m
decreuit indigentibꝰ cuncta tͣbuere: nl
Sͥin reseruare. de uita sua soli suꝑne gu

Expanded text:
um. » Qui enim se per fidem Domino facti sunt. Sed quia adhuc multa in se de corruptibili sua carne patiuntur, quia adhuc in eis cordis munditia sordidis cogitationibus inquinatur, quotidie ad lacrymas redeunt, assiduis fletibus affliguntur: sanctorum enim Patrum dicta et facta considerant, et cum se indignos pensant, in portarum ostio holocaustum ter tolerare. Et tamen cum hunc contumelia ab ore proximi illata subito percusserit, turbatus forte aliquid loquitur, quod loqui non debuit: certe iste jam holocaustum est, sed adhuc inquinatum: fortasse contra illatas contumelias  furoris. Hic itaque saepe in cogitatione sua se judicat, reprehendit semetipsum quia dolet: nec tamen apud se praevalet obtinere ne doleat. natum. Alius ea quae possidet apud semetipsum decrevit indigentibus cuncta tribuere, nihil sibimet reservare, vitam s
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscimꝰ q̃les ap̃ se intrinsecꝰ uiuat. Cũ
aũt ostiũ ꝑ gazophilatia singła infrontibꝰ
portarĩ. qr unꝰqͣsq doc tor incorde
audicoris incellectum apit: indictis ⁊ oꝑibꝰ
patrũ. Cum enĩ pet̾ apli p̾dicationẽ discu¬
timus cũ pauli u̾ba ꝑscrucamur. cũ iohis

Expanded text:
les apud se intrinsecus vivant. Est autem ostium per gazophylacia singula in frontibus portarum: quia unusquisque doctor in corde auditoris intellectum aperit in dictis et operibus Patrum. Cum enim Petri apostoli praedicationem discutimus, cum Pauli verba perscrutamur, cum Joannis
Abbreviated transcription (Latin):
pħe pꝰ orientis p̾modũ aquilonis. ac de m̃
austripor ota descripta ẽ. Cumq cas¬
dem portas int̾iori atrio narraret pꝰ portam
austri dem̃ orientis. ⁊ icio in loco desc̾psit a¬
quilonis. Curaũ ñ eundẽ ordinẽ quẽ ceꝑ¬
ac tenuit. s hĩc inportarũ descptione per¬
mutauit. ut ⁊ pꝰ orientis portã aquilonis
⁊ austri. p̾modũ austri orientis ⁊ aquilo¬
nis. S si aquilonis nõe gentilitas desigñ¬
tut. cunctis studiose legentibꝰ liquet: quia
añ sẏnagogam gentilitas fuit. Nãheber
ipse aquo hebrei applłati sũt: ex gentibus
ẽ electus. Dicat᷑ gͦ porta orientał añ portã
aquilonis ⁊ austri. quia indiuinitate sua
dñs añ gentilitatẽ ex uidea natꝰ ẽ. qr ⁊ ante
omĩa scła. Dicat᷑ uͦ nairatiõe subseqñti por¬
ta austri orientis ⁊ aquilonis. qr redemptor
In p̃ma gͦ descptione sit orientalis port a
añ portam aquiloĩs ⁊ austri. In scd̾a aũ in¬
ter portam austri ⁊ aquilonis orienti

Expanded text:
prius orientalis postmodum aquilonis, ac deinde austri porta descripta est: cumque easdem portas in anteriori atrio narraret, prius portam austri, deinde orientis, et tertio in loco descripsit aquilonis. Cur autem non eumdem ordinem, quem coeperat tenuit, sed hunc in portarum descriptione perius diceret Orientis portam, Aquilonis et Austri, et postmodum Austri, Orientis et Aquilonis? Sed si Aquilonis nomine gentilitas designatur, cunctis studiose legentibus liquet quia ante Synagogam gentilitas fuit. Nam Heber ipse, a quo Hebraei appellati sunt, ex gentibus est electus . Dicatur ergo porta Orientalis ante portam Aquilonis et Austri, quia in divinitate sua Dominus ante gentilitatem et Judaeam natus est, qui et ante omnia saecula. Dicatur vero narratione subsequenti porta Austri, Orientis et Aquilonis, quia Redemptor In prima ergo descriptione sit Orientalis porta ante portam Aquilonis et Austri; in secunda autem inter portam Austri et Aquilonis Orientis
Abbreviated transcription (Latin):
intellectum ñ aꝑit: doccor ñ ẽ. Cũ uͦ audi¬
tores bom ꝑ ora docentiũ apłoꝵ dicta et
oꝑa cognoscunt. culpas suas ap̃ semetip¬
sos caciti rep̾hendũt. ⁊ lac̾inis insecunt᷑.
oẽ qd̾ egisse unq meminer. Unde hic qͦ¬

Expanded text:
intellectum non aperit, doctor non est. Cum vero auditores boni per ora docentium apostolorum dicta et opera cognoscunt, culpas suas apud semetipsos taciti reprehendunt, et lacrymis insequuntur omne, quod se egisse inique meminerunt. Unde hic q
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑforata nõ ess: Annon more petrũ te¬
nuit. cũ negauit: Annon more dauid
tenuit. cum mtantam se luxurie uoragi¬
uẽ mersit: S dum ad uitam uterq ꝑ
penitentiam reddiit. Leuathan iste eos
aliquomodo quasi ꝑ maxille sue foramẽ
misit. ꝑ foram̃ ergo eius maxille abeiꝰ
ore subtracti sunt: qui post ꝑpetracio
nẽ tante nequicie penitendo redier̃t.
Quis aũt hominũ leuiathan istius os
hinc cognoscimus quantũ redemptori
humani genis debitores sumus: qui
nõ solum nos more leuiathan ire ꝓhi¬
buit s abore etiam redire concessit. ⁊¬

Expanded text:
perforata non esset? An non in ore Petrum teperforata non esset? An non in ore Petrum tenuit, cum negavit ? An non in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem mersit ? Sed dum ad vitam uterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae foramen amisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt, qui pnem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os hinc cognoscimus quantum redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in os Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam redire concessit;
Abbreviated transcription (Latin):
mur: quia ad penam nrãm conditor:¬
nr̃ sine culpa descendit. Ecce iam anti¬
quus hostis ea que de humano gen̾e
ceꝑat spolia amisit. supplantationis
sue uictoriã ꝑdidit. Cotidie pectatoreᷤᷤ
aduitam redeunt: cotidie de eius fau¬
cibꝰ redemptoris mani rapiunt᷑. Unde
bene quoq ad beatum iob uoce dñica i¬
terum dicit᷑. Aut armilla ꝑforabis ma¬
xillam eus: Armilla ubi ponit᷑ ambi¬
endo constringit. Quid igitur ꝑ armil¬
lam nisi completens nos diuina mĩa:
designatur: Que leuiathan istuis ma¬
xillam ꝑforat: dum nobis post ꝑpetra¬
ta que ꝓhibuit adhuc penitentie reme¬
dium ostendit. A rmmilla dominus ma¬
xillam leuiathan ꝑforat: quia in effa¬
bili miscdie sue potenti a sic malicie anti¬
qui hostis obuiat. ut aliquando eos etiam
quos iam cepit amittat. Et quasi ab ore
illuis cadunt: qui post petratas culpas
ad innocentiã redeunt. Quis enĩ ore illiꝰ
semel raptꝰ maxillam eius euaderet. si

Expanded text:
mur, quia ad poenam nostram conditomur, quia ad poenam nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantationis suae victoriam perdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rapiuntur. Unde bene quoque ad beatum Job voce dominica iterum dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus ? Armilla ubi ponitur, ambiendo constringit. 1551 Quid ergo per armillam, nisi circumplectens nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit, adhuc poenitentiae remedium ostendit. Armilla Dominus maxillam Leviathan perforat, quia ipse ineffabili misericordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut aliquando eos etiam quos jam coepit amittat. Et quasi ab ore illius cadunt, qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus, maxillam ejus evaderet, si
Abbreviated transcription (Latin):
culis dm̃ cognouerat: s de cognitione
sua addubitationẽ cecidit. quando bũc
passibilem iudit. Quasi hamus ergo
fauces glucientis tenuit. dum m illo es¬
cha carnis patuit quam deuorator appe¬
teret. ⁊ diuinitaᷤ passionis tempore latu¬
it que nec caret. In hamo euis in camna¬
tionis captus est: quia dum in illo ap¬
petiit escham corporis. transfixus ẽ acu¬
leo diuinitatis. Ibiq merat humani¬
tasque ad se deuoratorem duceret: ibi
diuinitas que ꝑforaret. Ibi aꝑta infir¬
mitas que ꝓuocaret: ibi occulta uirtꝰ
que raptoris fauces transfigeret. In hamo
igitur captus est: qui a inde interiit un¬
de momordit.⁊ quos iure tenebat mor¬
tales ꝑdidit: qui a eum in quo ius non
habuit. morte appetere in mortalẽ pre¬
sumpsit. Hinc est etiam quod hec ip¬
sa de quo loquimur maria uiuit: quia
ille ꝓ humano genere qui morti nicħ
debebat occubuit. Hinc est quodnos
cotidie ad uitam post culpas reuerti¬

Expanded text:
culis Deum cognoverat, sed de cognitione culis Deum cognoverat, sed de cognitione ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem 234 vidit. Quasi hamus ergo fauces deglutientis tenuit, dum in illo esca carnis apparuit, quam devorator appeteret, et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia, dum in illo appetiit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris fauces transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interiit unde momordit, et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eos, in quos jus non habuit mortis, appetere in morte praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano genere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam post culpas reverti
Abbreviated transcription (Latin):
angelos eleuauit. Et inde antiquum
hostem ineternum ꝑculit: unde seuire
contra se manus ꝑsequentium tempo¬
raliter ꝑmisit. Quod aꝑte dominus be¬
ato iob indicat dicẽs. Numquid capieᷤᷤ
leuiathan amo: ꝑ leuiathan quippe
quod addithamentum eoꝵ dicit᷑: cetus
ille deuorator humani generis designa¬
tur. Qui dum se diuinitatem homini
adde respondit. in mortalitatẽ sustulit.
Qui p̾uaricationis quoq culpam quã
primo homini ꝓpinauit dũ se sequẽtibꝰ
pessima ꝑ suasione multiplicat: penas
eis sine cessatione coaceruat. In hamo
autẽ escha ostenditur: aculeus occulta¬
tur. Hunc ergo pat̾ om̃ps hamocepit:
quia ad mortẽ illius unigenitum filiũ
incarnatum misit. in quo ⁊ caro pasibi¬
lis uideri possit: ⁊ duinitas in passibi¬
lis uideri nõ possit. Cumq in eo serpes̃
iste ꝑmanus ꝑsequentium escham cor¬
poris momordit: diuinitatis illum acu¬
leus ꝑforauit. Prus uero eum inmira¬

Expanded text:
angelos elevavit; et inde antiquum angelos elevavit; et inde antiquum hostem in aeternum perculit, unde saevire contra se manus persequentium temporaliter permisit. Quod aperte Dominus beato Job indicat, dicens: Nunquid capies Leviathan hamo ? 8. Per Leviathan quippe, quod additamentum eorum dicitur, cetus ille devorator humani generis designatur. Qui, dum se divinitatem homini addere spopondit, immortalitatem sustulit. Qui praevaricationis quoque culpam, quam primo homini propinavit, dum se sequentibus pessima persuasione multiplicat, poenas eis sine cessatione coacervat. In hamo autem esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc ergo Pater omnipotens hamo coepit, quia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non posset. Cumque in eoiste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in mira