comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
leu&. deinde suꝑ abundantis grãt sp̃m mittit & leuat. ac supra
pedes statuit. Nisi enĩ aliquid de aet̾nitate inmente uiderem.
nũ quã infaciem nram poenitendo caderem. Sed iã iacentes uox
recti post modũ in bono opere stemꝰ. Sed stans ꝓpheta quid

Expanded text:
levet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra levet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra pedes statuit. Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem nostram poenitendo caderemus. Sed jam jacentes vox recti postmodum in bono opere stemus. Sed stans propheta quid
Abbreviated transcription (Latin):
agamꝰ: Serendũ ẽ. quiamala nra solũ modo nra sunt: bona
aut̃ nr̃a & omĩpotentis dĩ sunt & nr̃a. quia ipse alspirand
nos preue ꝑnit ut uelimꝰ. quiadiuuando subsequit᷑ ne manũ
uelimus. sed possimꝰ implere quȩ uolumꝰ. Prȩueniente asa
grã cebana uoluntate subsequente. hoc qđ omĩpotentis ui
donũ ẽ : fit meritũ nrm. Quod bene paulus breuisententũ
explicat dicens. Plus illis omĩb laboraui. Quine uide
retur suȩ uirtuti tribuisse qđ fecerat. adiunxit. Non aut̃ ego.
sed ceego. In eo enĩ qđ solo dñi dono prȩuentus sũ. non ego.
Ineo aut̃ qđ donũ uoluntate sub secutus. & ego. His igitur bre¬
uit̾ contra pelagiũ & caelestinũ dictis. ad exponendi ordinẽ
redeamus. Fili hominis sta suꝑ pedes tuos: & loquar tecum.
Notandus nobis t̃ ordo locutionis & operis. quia prius simili¬
tudo głae dm̃i appar& ut deiciat. post modũ adloquitur ut e¬

Expanded text:
agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, dicens: Plus illis omnibus laboravi . Qui ne suae videretur virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed et ego. In hoc enim quod solo Domini dono praeventus sum, non ego; in eo autem quod donum voluntate subsecutus, et ego. His igitur breviter contra Pelagium et Coelestium dictis, ad exponendi ordinem redeamus. Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . 3. Notandus nobis est ordo locutionis et operis, quia prius similitudo gloriae Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut e
Abbreviated transcription (Latin):
Vbi adhuc subditur. ETINGRESSUS EST IN ME SP̃S POST¬
quam locutus EST ALIHI. ET STATUIT ME SU PRA
PEDES MEOS. Ecce diuina uox iacenti ꝓphetȩ iussit
ut surger&. sed surgere omĩno ñ poss&. nisi in hunc omĩpoten¬
tis dĩ sp̃s intrass&.: Quia excomĩpotentis dĩ grã adbona opera
conari quidẽ possumꝰ. sed haec implere ñ possumꝰ. supse non
adiuuat qui ib&. Sic paulus cũ discipulos ammoneres dicei
cu luctu &tremore uram ipsor̃ salutẽ operemini. ilieo quis
ineis haec ipsabona operaretur adiungit diceis. Ds̃ est enim
qui operatur inuobis. & uelle & ꝑfictre ꝓbona uoluntate
Hinc e qđ ipsa ueritas discipulis dicit. Sine me nihil potestis
facere. Sed in his considerandũ ẽ. quia bona nra cũsic om̃ĩpo¬
tentis dĩ dona sint ut in eis aliquid nrm̃ ñ sit: cur nos quasi ꝓ
meritis act̾nam retributionẽ quatramꝰ: Si aut̃ ita nrã sunt
ut dona dĩ omĩpotentis ñ sint. Cur ex eis omipotentidõ grãs

Expanded text:
 2.-- Et ingressus est in me spiritus, postquam locutus est mihi, et statuit me super pedes meos. 2. Ecce divina vox jacenti prophetae jussit ut surgeret. Sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotentis Dei spiritus intrasset, quia ex omnipotentis Dei gratia ad bona opera conari quidem possumus, sed haec implere non possumus, si ipse non adjuvat qui jubet. Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias
Abbreviated transcription (Latin):
na te tenderit &iam si fantasiasimaginũ corporaliũ a cogitatiom
cõpescat. si iã oñs cireũ scriptos sp̃s ab oculis cordis amourat. Ad¬
huc tam̃ in carne mortali posita uidere glãm dĩ ñ ual&e sicut ẽ:
sed quic quid deilla ẽ qđ inmente resplend&. similitudo & non
ipsaẽ. Vnde & ille prȩdicator qui raptus ad t̃tium caelũ fuerat.
dicebat. Uidemꝰ nunc ꝑspeculũ. & inenigmate. Quainre non de¬
spicienda nobis questio oritur. quomodo iohannes euangelista cũ
erga miracula redep̃toris nr̃i udȩor̃ ꝑfidiã &iã eacuerbis ꝓpheties
descripsiss&. adiungit dicens. Haee dixit isaias. quando uidit głam
głae & ille eiꝰ glãm uidisse deseribit᷑: Sed cũ iohannes euangelista
prius miracula redẽptoris nr̃i narrauit. atq infidelitatẽ uideor̃
post modũ subdidit. Hanc eiꝰdẽ redẽptoris nr̃i glãm quȩ inmui¬

Expanded text:
na tetenderit, etiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione na tetenderit, etiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoverit, adhuc tamen in carne mortali posita, videre gloriam Dei non valet sicut est, sed quidquid de illa est, quod in mente resplendet, similitudo, et non ipsa est. Unde et ille praedicator, qui raptus ad tertium coelum fuerat, dicebat: « Videmus nunc per speculum et in aenigmate . » Qua in re non despicienda nobis quaestio oritur, quomodo Joannes evangelista, cum erga miracula redemptoris nostri Judaeorum perfidiam etiam ex verbis propheticis descripsisset, adjungit dicens: « Haec dicitgloriae, et ille gloriam vidisse describitur? Sed cum Joannes evangelista prius miracula redemptoris nostri narravit, atque infidelitatem postmodum Judaeorum subdidit, hanc ejusdem redemptoris nostri gloriam, quae in mun
Abbreviated transcription (Latin):
tũ eo uirtꝰ scĩ sp̃s in humano genere claruit. quo electos dĩ & aqua bap¬
tismatis lauit. &igne diuini amoris incendit. Quasi eniã mixto
colore aquȩ simul & ignis quidã arcus innube ad ꝓpitiationẽ ponit᷑
cũ ueritas dicit. Nisi qui renatꝰ fuerit exaqua & sp̃u sc̃o. ñ potest in¬
nica in carnatione in effusione prȩdicationis ostenditur. ut adire¬
niã corda credentiũ dño parcente reuoeentur. Nubẽ enĩ redẽptoris
carnẽ ñ in conuenient̃ accipimꝰ. dequa ꝑpsalmistã dr̃. Nui ponit
nubẽ ascensũ suũ. Nubẽ quippe ascensũ suũ posuit. quia is qui diuini¬
tate ubiq est. carne ad caelestia ascendit Expleta uero omĩ cȩlesti
at considerare uolens. sed sic̃ erat ñ uabens. suhiungit & hȩc uisio
similitu dinis głae dñi. Non enĩ ait uisio głae. sed similitudo głae¬

Expanded text:
tum eo virtus sancti Spiritus in humano genere claruit, quo electos Dei et aqua baptum eo virtus sancti Spiritus in humano genere claruit, quo electos Dei et aqua baptismatis lavit et ignis divini amoris incendit. Quasi enim admixto colore aquae simul et ignis quidam arcus in nube ad propitiationem ponitur, cum Veritas dicit: « Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potest vidnica incarnatione, et in effusione praedicationis ostenditur, 1248 ut ad veniam corda credentium, Domino parcente, revocentur. Nubem enim Redemptoris carnem non inconvenienter accipimus, de qua per Psalmistam dicitur: Qui ponit nubem ascensum suum . Nubem quippe ascensum suum posuit, quia is qui divinitate ubique est, carne ad coelestia ascendit. Expleta vero omni at, considerare volens, sed sicut erat non valens, subjungit: Et haec visio similitudinis gloriae Domini. Non eni
Abbreviated transcription (Latin):
& int̾ terrã. Cũq obduocero nubibus cx̧lũ: apparebit arcusmeus innubib.
&recordabor foederis mei uobiscũ. Vnde & in arcu eodẽ color aquȩ &ig¬
nis simul ostendit᷑. quia & exparte ẽ ceruleus & ex parte rubicundus.: ut
utriusq udici testissit. Vnius uidelic& faciendi & alterius facti sed
sedaqua iã diliuuii ñ deletur. Quid ẽ aut̃ qđ splendentẽ ignẽ alũbis
hominis throno prȩsidentis sic̃ aspectꝰ arcus cũ fuerit innube indieplu¬
uiae ꝓphrta conspexit: Quia enĩ ꝑignẽ sic̃ dictũ ẽ ardor scĩ sp̃s de¬
signatur. quat similitudo ẽ arcus & sp̃s. ut ignis qui apparuit quasi¬
aspectꝰ arcus apparuisse diceret᷑: Sed si ipsi quã prȩdixim uisioni
arcus intendimꝰ. quomodo arcus signific& spm uidemꝰ. In arcu quip¬
pe sic̃ prȩfatussũ aqua &ignis appar&. Et post mediatoris aduen¬

Expanded text:
et inter terram. Cumque obduxero nubibus coelum, apparebit arcus meus in nubibus, et inter terram. Cumque obduxero nubibus coelum, apparebit arcus meus in nubibus, et recordabor foederis mei vobiscum . Unde et in arcu eodem color aquae et ignis simul ostenditur, quia et ex parte est coeruleus, et ex parte rubicundus, ut utriusque judicii testis sit, unius videlicet faciendi, et alterius facti, sedaqua jam diluvii non deletur . Quid est autem quod splendentem ignem a lumbis hominis throno praesidentis, sicut aspectus arcus cum fuerit in nube in die pluviae, propheta conspexit? Quia enim per ignem, sicut dictum est, ardor sancti Spiritus designatur, quae similitudo est arcus et spaspectus arcus apparuisse diceretur, sed si ipsi, quam praediximus, visioni arcus intendimus, quomodo arcus significat spiritum, videmus. In arcu quippe, sicut praefatus sum, aqua et ignis apparet, et post mediatoris adven
Abbreviated transcription (Latin):
qui in cordib ard&e amantiũ. Hinc ẽ enĩ qđ magnȩ illȩ potes¬
tates angelicȩ seraphim idest incendiũ nominantur. Hine de
Etidcireo seraphim incendiũ dr̃. quia potestates ei ꝓximȩ uerlis
in estimabili amoris eiꝰ igne succensȩ sunt. Ex hoc igne sucera¬
sa ardent in terra corda iustor. Hoc igne calefacta redeunt
adpoenitentiã corda peccantiũ. quarꝰ inflãmata uehement̃
timorẽ inamorẽ uertunt. Nã qui prius tabescere metu cor¬
perunt. post modũ igne amoris flagrant. Et quia eiꝰ mẽbra sun
electi angłi in carlo. eiꝰ mẽbra st̃ conuersi homines int̾ra Unus
homoẽ qui & suꝑ lũbos ard& intrinsecus & sublũbis inferius
ignis sui splendorẽ incircuitu emittit. quia & angłos ad amorẽ
suũ ꝑdiuinitatẽ tenuit. & homines ad scĩ ardorissui desideriũ
dicens Arcũ meũ ponã innubibus. & erit signũ foederis int̾me

Expanded text:
qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potesqui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia potestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad poenitentiam corda peccantium, quae inflammata vehementer timorem in amorem vertunt. Nam quae prius tabescere metu coeperant, postmodum igne amoris flagrant. Et quia ejus membra sunt electi angeli in coelo, ejus membra sunt conversi homines in terra; unus homo est qui et super lumbos ardet intrinsecus, et sub lumbis inferius ignis sui splendorem in circuitu emittit, quia et angelos ad amorem suum per divinitatem tenuit, et homines ad sancti ardoris sui desideriumdicens: Arcum meum ponam in nubibus, et erit signum foederis inter me
Abbreviated transcription (Latin):
Sedecer iã ignis iste quasi sub lũbis excterius resplend&. quia uniuer¬
sa gentilitas incarnati dĩ ẽ amore succensa Qđ tam̃ intelligi
& alit̃ potest. quia redẽptor nr̃ ds dñs iħs xp̃s ꝑ humanitatẽ suã
hominibus innotuit: qui ꝑ diuinitatẽ notꝰ angłis & ante incarna¬
tionẽ fuit. Nobis ergo alũbis inferius resplend& incircuitu. cuiꝰ
ignis intrinsecus alũbis superius ard& incelo. quia illic celestes
sp̾s eũ indiuinitate sua conspiciunt. & amoris eiꝰ ignib accendunt᷑
Nos uero qui hunc exassũpta humanitate diligimꝰ. adhuc inhac cor¬
ruptibili uita positi splendorẽ ignis illius foris habemꝰ. Vnus
itaq suꝑthronũ ẽ. qui & suꝑ lũbos ignẽ intrinsecus hab& inan¬
gelis & sublũbis ignẽ incircuitu hab& in hominib. quia inom̃e
qđ ab angłis amatur. ꝑ omẽ qđ ab hominib desideratur unus ẽ

Expanded text:
m Domini . Sed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia univerm Domini . Sed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intell per humanitatem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem suam notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo. Quia illi coelestes spiritus cum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus igne accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque sub throno est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem iunus est
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ignis iste alubis superius ꝑ circuitũ ẽẽ deseribitur. ñ extrin¬
secus sed intrinsecus: quia amoris flãma sic̃ dictũ ẽ inelectis
exibat extrinsecus. quia se in multitu dint̃ gentiũ ñ dilata¬
bat. Quar ardoris flãma uisa ẽ post modũ incircuitu splendor
Erat ergo prius ignis intrensecus cũ iacob dicer&. salutare tuũ
expec̾tabo dñe. Iuod enĩ salutare dicimꝰ latine. hoc uerbo
hebraico iħe dicit᷑. In quo uerbo beati iacob mens ostendit᷑
quomodo ihũ desiderio ardebat. quẽ semoriens expectare ꝑhi¬
bebat. Ardebat ignis. cũ morses dicer&. Siinueni grãm inconspec¬
tutuo: ostende mihi teipsũ. ut uideã te. Ardebat᷑ ignis inmente.
cũ dauid dicer&. Sitiuit animamea ad dm̃ uiuũ. quando ueniã
& parebo ante faciem dĩ ui incarnationẽ uerbi desiderans ait.
bat ignis. cũ simeon decorruptione uitȩ pręsentis exxire deside

Expanded text:
quod ignis iste a lumbis superius per circuitum esse describitur, non extrinquod ignis iste a lumbis superius per circuitum esse describitur, non extrinsecus, sed intrinsecus: quia amoris flamma, sicut dictum est, in electis replebat, nec tamen exibat extrinsecus, quia sese in multitudine gentium non dilatabat. Quae ardoris flamma visa est, postmodum in circuitu resplenderErat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraico Jesus dicitur. In quo verbo beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum, ut videam te . Ardebat ignis in mente cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et parebo ante faciem Dei mei? ? Qui incarnationem Verbi desiderans, ait:bat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desider
Abbreviated transcription (Latin):
dit. De quo ipsa ueritas dicit. Ignẽ ueni mittere in terrã. Quid
ẽ ergo qđ in hoc aspectu hominis qui ꝓphete apparuit alũbis
superius intrinsecus ꝑ circuitũ ignis ard&. alũbis uero inferi¬
us ñ ignis intrinsecus sed in circuitu resplend&. nisi qđ ante in¬
carnationẽ unigeniti redẽptoris nr̃i sola intrase iudȩa ardo¬
rẽ amoris eiꝰ habuit. post in carnationẽ uero illius in cireuitu
eiꝰ ignis resplenduit. quia inuniuerso mundo gentib claritatẽ¬
scĩsp̃s effudit: Prius ergo intrinsecus ignis erat. sed splendor ñ erat.
quia sc̃s sp̃s inmultis quidẽ patrib iudȩã repbebat sed ad notinã
gentiũ Necꝰ dũ eiꝰ lum̃ emieuerat. Alũbis uero eiꝰ & deorsũ ignis
incircuitu splend&. quia postquã deuirgine carnẽ sũpsit: in hu¬
mano genere longe lateq scĩsp̃s donũ dilatauit. Et notandũ

Expanded text:
dit? De quo ipsa Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Quid dit? De quo ipsa Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Quid est ergo quod in hoc aspectu hominis qui prophetae apparuit a lumbis superius intrinsecus per circuitum ignis ardet, a lumbis vero inferius non ignis intrinsecus, sed in circuitu resplendet, nisi quod ante incarnationem unigeniti Redemptoris nostri, sola intra se Judaea ardorem amoris ejus habuit; post incarnationem vero illius in circuitu ejus ignis resplenduit, quia in unisancti Spiritus effudit? Prius ergo intrinsecus ignis erat, sed splendor non erat, quia Spiritus sanctus in multis quidem partibus Judaeam replebat, sed ad notitiam gentium necdum ejus lumen emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet. Quia postquam de virgine carnem sumpsit, in humano genere longe lateque sancti Spiritus dona dilatavit. Et notandum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ circuitum habere describitur. & alũbis & deorsũ speciem ig¬
nis splendentis in circuitu: Inuestigandũ nãq ẽ quare alum¬
bis & desuꝑ ignẽ in trinsecus nec tamen splendentẽ ignẽ ha¬
bere narratur. alubis uero & deorsũ habere ignis specrem dr̃
non tam̃ hunc habere intrinsecus memoratur. quia & splen¬
dentẽ & incircuitu hunc habere describitur. Nuid enĩ
lũborũ nominȩ. nisi ꝓpago mortalitatis exprimit᷑ : Propt̃ qđ
&iam & delrii dicit᷑. quia ad huc in lũbis patris erat. cũ melchise¬
dech occurrit abrahe. Delũbis uero abrahȩ uirgo maria exit.
exqua in carnatione uniuerso innotuit mundo ds̃. sicut & ꝑ
psalmistã dr̃ Accingere gladiotuo suꝑ femur tuũ potentissi¬
me. Gladiũ & enĩ circa femur potentissimꝰ sũpsit. quia sermo
predicationis illius ex incarnatione conualuit. Quid uero iste
ignis designat nisi ardorẽ scĩ sp̃s. qui corda quȩ repleuerit incen¬

Expanded text:
ere describitur, et a lumbis et deorsum speciem ignis splendentis in circuitu? Investigandum namque est quare a lumbis et desuper ignem intrinsecus, nec tamen splendentem ignem habere narratur; a lumbis vero et deorsum habere ignis speciem dicitur, non tamen hunc habere intrinsecus memoratur, quia et splendentem et in circuitu hunc habere describitur. Quid enim lumborum nomine, nisi propago mortalitatis exprimitur? Propter quod etiam de Levi dicitur quia adhuc in lumbis patris erat cum Melchisedech occurrit Abrahae . De lumbis vero Abrahae virgo Maria exiit, ri dignatus est. Ex qua incarnatione universo innotuit mundo Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Accingere gladium tuum circa femur tuum, potentissime . Gladium etenim circa femur potentissimus sumpsit, quia sermo praedicationis illius ex incarnatione convaluit. Quid vero iste ignis designat, nisi ardorem sancti Spiritus, qui corda quae repleverit incen
Abbreviated transcription (Latin):
tutib fortessunt cũ altiora dĩ conspiciunt. in sua sibim& aesti¬
matione infirmi atq in becilles fiunt. Sic beatus iob dequo dñs
amicis illius dixit. non estis locuti corã me rectũ sicut seruusm̃s
iob cũ uerba dĩ colloquentis audir&. respondit: dicens. Insipi¬
ent̃ locutus sum. & quar ultramodũ excederent scientiã meam.
Et post paulũ. Idcirco ipse me rep̃hendo. & ago poenitentiã infa

Expanded text:
virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestivirtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo Dominus amicis illius dixit: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus , cum verba Dei colloquentis audiret, respondit, dicens: Insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meam . Et paulo post: Idcirco ipse me re
Abbreviated transcription (Latin):
audiuit: uerba se non habere dep̃hendit dicens. Obsecro dñe.
non sum eloquens ab heri &nudius tertius. & ex quo locutus es
ad seruum tuũ. impeditioris & tardioris linguȩ sum: Acsi aꝑ¬
te dicer&. Post quã uerba uitae audio. confusum me in uer¬
bis priorib agnosco. Sic isaias cuius uita dño ad p̃dicandũ
placuerat. cũ eundem dñm contẽplatus carbone dealtari
more tactus ẽ. ait. Carmihi quia tacui. quia uir pollutꝰ
labus egosum. Ecee ad superiora subleuatus. sibim&ipsi de
labiorum pollutione disp̾icuit. Nisi enĩ caelestis munditiȩ
alta conspicer&e: ẽe se despicabilẽ noninueniss&. Sic loquen¬
te dño hieremias clamat: Ah. ah. ah. dnẽds̃. ecce nescio
loqui: quia puer egosũ. Iuxta enĩ ta uerba quȩ audiebat.
uerba se non habere cognouerat. Sic danihel sublimenuisi onẽ
is. ꝑ plurimos dies elanguit & egrotauit: quia &hiqui in

Expanded text:
audivit, verba se non habere deprehendit, dicens: Obsecro, Domine, audivit, verba se non habere deprehendit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens ab heri et nudiustertius. Ex quo enim locutus es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguae sum . Ac si aperte diceret: Postquam a te verba vitae audio, confusum me in verbis prioribus agnosco. Sic Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, carbone de altari in ore tactus est, ait: Vae mihi quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum . Ecce ad superiora sublevatus, sibimetipsi de labiorum pollutione displicuit. Nisi enim coelestis munditiae alta conspiceret, esse se judicabilem non invenisset. Sic loquente Domino Jeremias clamat: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . Juxta enim ea verba quae audiebat verba se non habere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit , quia hi qui in
Abbreviated transcription (Latin):
adiitia. & alt̃ exuitus inuirtutib concludit finem : Quia u-¬
xta salomonis uocẽ sunt iusti atq sapientes &opera eorum
inmanu dĩ. nec tamen scit homo utrum amore an odio dig¬
nus sit. sed omã infuturo seruantur incerta. Et est uia quae¬
uidetur hominib recta. & nouissimũ eius ducit ad mortẽ.
hare itaq occulti iudicii ꝓfunda cogitare quid ẽ aliud quã
alas deponere. id est denulla iam uirtute confidere sed sub
magno timore trepidare ᷤᷤ Siue enĩ omnipotentis dĩ naturã
considerent. siut eius uidicia ꝑpendant: trepidant. ꝑtimes¬
cunt. Ei sergo quasi alas deponere est: uirtutes quas habent
humiliare. Sic abraham alas deposuit. qui quando loqui eũdõ
corpit: puluerẽ & cinerem se esse cognouit dicens. Loquar ad
dñmineum. cumsim pulius &cinis. Sic morses alas deposuit.
quieruditus omniscientia egrptiorum mox ut uerba dñi

Expanded text:
ad vitia, et alter ex vitiis in virtutibus concludit finem? Quia juad vitia, et alter ex vitiis in virtutibus concludit finem? Quia juxta Salomonis vocem: Sunt justi atque sapientes, et opera eorum in manu Dei. Nec tamen scit homo utrum amore vel odio dignus sit, sed omnia in futuro servantur incerta uidetur homini iusta, nouissima autem eius ducit ad mortem. Haec itaque occulti judicii profunda cogitare, quid est aliud quam alas deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant, pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent humiliare. 19. Sic Abraham alas deposuit, qui quando loqui cum Deo coepit, pulverem et cinerem se esse cognovit dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Sic Moyses alas deposuit, qui eruditus omni scientia Aegyptiorum , mox ut verba Domini
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝓphetiȩ suar oculo simul omã diuinitatis mỹsteria pene
te ꝓphetamus In illa inmensitate secretorum uident quia pa
rant quã minus sit illud qđ intento oculo quasi perrimas ui¬
derunt. Deponant ergo alas suas cum uox suꝑ firmamentũ fit :
idest humilientur in eo qđ app̃hendunt. cũ suꝑna conspiciunt
nibus ipsa quȩ habent bona blandiuntur. ut torũ mentes in aliqua
sui fiducia eleuentur. Sed ꝓtinus ad occulta dĩ uidicia recurrus
quo modo aliir exurtutib adinfernum ꝑelationẽ corruunt
alii eocuitus correcti ad caelũ ꝑ humilitatẽ leuantur: Unde
nos adhumilitatẽ reuocans ꝓpheta terrae & am mon&e dicens
uenitt & udete opera dñi. quã terribilis in consilus suꝑfilios homi¬
nũ. Quis enim digne considerare ualeat quantus suꝑnos t̾ror
si consiliorum di. quando & alter exuirtutibus infinę tendit

Expanded text:
quia prophetiae suae oculo simul omnia Divinitatis mysteria penetquia prophetiae suae oculo simul omnia Divinitatis mysteria penetus, et ex parte prophetamus , in illa immensitate secretorum vident quia pars considerant quam minus sit illud quod intento oculo quasi per rimas viderunt. Deponant ergo alas suas, cum vox super firmamentum fit, id est humilientur in eo quod apprehendunt cum superna conspiciunt m cogitationibus ipsa quae habent bona blandiuntur, ut eorum mentes in aliqua sui fiducia elevent; sed protinus ad occulta Dei judicia, 1242 recurrunt, quomodo alii ex virtutibus ad infernum per elationem corruunt, alii ex vitiis correcti ad coelum per humilitatem levantur. Unde nos ad humilitatem revocans Propheta terret et admonet, dicens: Venite, et videte opera Domini, quam terribilis in consiliis super filios hominum . Quis enim digne considerare valeat quantus super nos terror sit consiliorum Dei, quando et alter ex virtutibus in finem tendit
Abbreviated transcription (Latin):
potentiã cũstrictus in ea cogitat animus. uox suꝑ firmamentũ fitꝰ.
quia eiꝰ intellectũ concxpit. qui & angelor̃ sensum sua in cꝯ̃p̾hen¬
sibilitate transcendit. Cũ ergo uox suꝑ firmamentũ fit. stant
animalia & subiittunt alas suas. quia scõrũ mentes cũ creatoris
sui potentiã intenta contẽplatione considerant. uibescunt eorũ
animo uirtutes quas habent. Et tanto funt apud se humibes.
quanto ris illud altum ẽ. qđ suꝑ angłos sonat. Fortasse enĩ docto¬
ressunt. quicũ coeperint tacita mente cogitare quaesit in effabi¬
lis dĩ sapientia quȩ mentes hominũ sine strepitu uerbor̃ doc&. &
quomodo haec eadem sapientia si auditorũ mentes non doceat
uox doeentiũ uacua laborat suaeis ꝓtinus doctrina uibescit.
Quia neq qui plantat est aliquid neq quirigat sed qui inerem̃tũ
dat ds̃. Fortasse ꝓphetȩ sunt: sed cum tacita mente considerant

Expanded text:
potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus intellectum concipit, qui et angelorum sensum sua incomprehensibilitate transcendit. 17. Cum ergo vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas, quia sanctorum mentes cum creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent; et tanto fiunt apud se humiles, quanto eis illud altum est quod super angelos sonat. Fortasse enim doctores sunt; sed cum coeperint tacita mente cogitare quae sit ineffabilis Dei sapientia, quae mentes hominum sine strepitu verborum docet, et quomodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non doceat, vox docentium vacue laborat, sua eis doctrina protinus vilescit, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Fortasse prophetae sunt; sed cum tacita mente considerant
Abbreviated transcription (Latin):
test &uideri Non potest. Quod nusquã dẽest &a ab iniquoruro
om̃ã aequalit̃ tangit. Quaedã eñim tangit ut sint neo tangit
ut inuant & sentiant sic̾ut sunt cuncta insensibilia: Quedara
tangit ut sint. uiuant & sentiant nec tam̃ ut discernant sicut st̃
bruta animalia: Quaedã tangit ut sint. uiuant & sentiant & dis¬
cernant sicut ẽ humana & angelica natura Et cũ ipse nũ qua
sibim & ipsi sit dissimilis dissimilit̃ tangit dissimilia. Nđ ubiq
prȩsens ẽ & inueniri uix potest. Quodꝰ stantẽ sequimur s apr¬
phendere non ualemus: Ponamꝰ ergo ante oculos mentis quę
illa natura sit quarten& om̃a. impl& omã circũ plectitur
om̃a suꝑ eregdit omã. sustin& om̃a. Nee alia ex parte susti n&
atq alia suꝑ excȩdit. neq alia exparte impl& atq alia circum¬
plectitus. Sed circum plectendo impl&. implendo circũplectit᷑.
sustinendo suꝑ exeedit. suꝑ excȩdendo sustin&. Huius naturȩ

Expanded text:
et videri non potest; quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum aequaliter omnia tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt bruta animalia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, et discernant, sicut est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae
Abbreviated transcription (Latin):
tũq miscetur. ut res una exme tallis dub fiat. in qua & ꝑ
argentũ auri claritas tẽperatur. & ꝑ auri claritatẽ species
clarescit argenti: In redẽptore aut̃ nr̃o natura diuinitatis &¬
humanitatis in confuse unita sibim& atq coniuncta ẽ: ut ꝑ
humanitatẽ diuinitatis eiꝰ claritas nr̃is potuiss& oculis tẽ¬
perari. & ꝑdiuinitatẽ humana in eo natura clarescer&. atq
ex altata fulgorẽ ultra hoc qđ errata fuerat haber&. Ipse
uero aspectꝰ hominis suꝑ thronũ & species electri quã uidit
qualis ei apparuerit. ad huc subscribendo subiungit.
UELUT ASPECTŨ IGNIS IN TRINSECUS EIUS PCIR¬
CUITŨ ALŨBIS EIUS ET DESUP. ET ALUBIS ENS USR
DEORSUM UIDI QUAST SPECIEAUIGNIS SPLENDIN¬
TIS INCIRCUIIU. Quid ẽ qđ mediator dĩ & hominum

Expanded text:
tumque miscetur, ut res una ex metallis duobus fiat? In qua et per tumque miscetur, ut res una ex metallis duobus fiat? In qua et per argentum auri claritas temperatur, et per auri claritatem species clarescit argenti. In Redemptore autem nostro utraque ncta est ut et per humanitatem divinitatis ejus claritas nostris posset oculis temperari, et per divinitatem humana in eo natura claresceret, atque exaltata fulgorem ultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum, et species electri quam vidit qualis ei apparuerit adhuc describens subjungit: IBID.-- Velut aspectus ignis intrinsecus per circuitum, a lumbis ejus et desuper; et a lumbis ejus usque deorsum vidi quasi speciem ignis splendentis in circuitu. 26. Quid est quod Mediator D
Abbreviated transcription (Latin):
straretur. rursũ deeo scriptũ ẽ: Apparuit illi angłus decelo
confortans rum. Indocumento ergo utriusq naturȩ hiue
& angłi ministrari. hunc & angłus confortare describitur
Vnus quippe inutraq natura ẽ. q̃m̃ qui ds̃ ante scła extint.
homo factus ẽ infine scłorum: Cuitam̃ ante passionẽ suã & an¬
geli ministrant. & hunc angłus confortat. Post passionẽ uero
atq resurrectionẽ eiꝰ huic angłi ministrare possunt. sed iam
hunc confortare non possunt. quia ut prȩdictũ ẽ & si prius fir¬
mañ tũ subthrono apparuit. iã tam̃ homo suꝑ thronũ est.
Incuius ꝑsonã ut ꝓpheta sc̃s adunationẽ utriusq naturȩ se uidin
se ostender&: ꝓtinꝰ adiunxit. ET UIDI QUASI SPECIEMELEC¬
TRI. Quid est qđ aspectꝰ hominis uidetur inthrono quasi species
electri. nisi qđ in ebectro sic̃ longe superius diximꝰ aurũ argen¬

Expanded text:
straretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi angelus de coelo, straretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi angelus de coelo, confortans eum . In documento ergo utriusque naturae huic et angeli ministrare, hunc et angelus confortare describitur. Unus quippe in utraque natura, quoniam qui Deus ante saecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui tamen ante passionem suam et angeli ministrant, et hunc angelus confortat. Post passionem vero atque resurrectionem ejus, huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt, quia, ut praedictum est, etsi prius firmamentum sub throno apparuit, jam tamen homo super thronum est. In cujus persona, ut propheta sanctus adunationem utriusque naturae se vidse ostenderet protinus adjunxit: « Et vidi quasi speciem electri . » Quid est quod aspectus hominis videtur in throno, quasi specielectri, nisi quod in electro, sicut longe superius diximus , aurum argen
Abbreviated transcription (Latin):
quã ꝑresurrectionis exaltaretur glãm diuinitate suꝑ angłos fuit
sedtam̃ angłis ut dictũ ẽ humanitate minoratus. exquã & mor¬
ti subiacuit. At post quã mortẽ resurgendo calcauit ihuma¬
nitatẽ suã &iam marestatib archangłorũ suꝑ posuit. Prius
itaq thronꝰ suꝑfirmam̃tũ. & post homo suꝑ thronũ uisus ẽẽ de¬
scribitur : quia humani generis redẽptor humanitatẽ quã descen¬
dendo subangłis assũpsit. ascendendo suꝑ angłos exaltauit. Sic
uero factũ eũ sub angłis dicimꝰ. sic̃ factũ sublege predicante
apło audiuimꝰ: Assũptã ergo humanitatẽ subangolis accipimꝰ
ꝓea minoratione inqua dignatus ẽ apparete. Nã moye ut uer¬
bũ caro factũ ẽ. mox ds̃ homo potestate suꝑ angłos fuit. De
ipso quippe ante passionẽ scriptũ ẽ. Ecce angłi accesserunt
aministrabant ei. Sed tam̃ ut humanitatis eiꝰ infirmitas mon¬

Expanded text:
quam per resurrectionis exaltaretur gloriam, divinitate super angelos fuit; quam per resurrectionis exaltaretur gloriam, divinitate super angelos fuit; sed tamen ab angelis, ut dictum est, humanitate minoratus, ex qua morti subjacuit. At postquam mortem resurgendo calcavit, humanitatem suam etiam majestatibus archangelorum superposuit. Prius itaque thronus super firmamentum, et post homo super thronum visus esse describitur, quia humani generis Redemptor humanitatem, quam descendendo sub angelis assumpsit, ascendendo super angelos exaltavit. Sic vero factum eum sub angelis dicimus, 1245 sicut factum sub lege, praedicante Apostolo, audivimus . Assumptam ergo humanitatem sub angelis accipimus pro ea minoratione in qua dignatus est apparere. 24. Nam mox ut Verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei . Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas mon
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ dnm̃ eẽ credendȩ sunt. cũ & mox
sub ditur. Et suꝑ similitudinẽ theonl
sifuilitudo quasi aspectꝰ hominis desuꝑ: Nã siita ut dictũ ẽ fir¬
mam̃to exprimitus dñs. &rursus homo accipitur dñs. qua ratione
potest intelligi & ipse suꝑthronũ &ipse sub throno: Sed asstri-¬
ctos huius quȩstionis nodos ipse soluit dequo loquimur. qui
afflatu scĩ sp̃s ea quae clausa sunt aperit. Incarnatus enĩ unigeni¬
tus patris ꝑ hoc qđ homo factus ẽ infra angłos fuit. sic̃ deeo scrip¬
tũ ẽ. Minusti eũ paulominꝰ ab angłis. Resurgens aut̃ & ascendens
in caelos om̃ib angelicis potestatib praesid&. sicut deeo illic
rursum scriptũ ẽ. Om̃a subiecisti subpedib eiꝰ Et sicut ipse ait
Data ẽ mihi omĩs potestas in caelo & in terra. Firmam̃tũ ergo sub
throno & homo suꝑthronũ ẽ: quia ꝑhumanȩassup̃tionẽ natu¬
rae &ipse ẽ sub angelis natꝰ & ipse suꝑ angłos exaltatꝰ. qui&prius¬

Expanded text:
sunt, cum et mox subditur: « Et super similitudinem throni, similitudo quasi aspectus hominis desuper? » Nam si ita, ut dictum est, firmamento exprimitur Dominus, et rursus homo accipitur Dominus, qua ratione potest intelligi, et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed astrictos hujus quaestionis nodos ipse solvit, de quo loquimur, qui afflatu sancti Spiritus ea quae clausa sunt aperit. Incarnatus enim Unigenitus Patris per hoc quod homo factus est, infra angelos fuit, sicut de eo scriptum est: Minuisti eum paulo minus ab angelis . Resurgens autem et ascendens in coelos, omnibus angelicis potestatibus praesidet, sicut de eo illic rursum scriptum est: Omnia subjecisti sub pedibus ejus . Et sicut ipse ait: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Firmamentum ergo sub throno, et homo super thronum est, quia per humanae assumptionem naturae et ipse est sub angelis natus, et ipse super angelos exaltatus. Qui et prius
Abbreviated transcription (Latin):
exut quiuenit sine peccato. quomodo flagellis digni non erunt.
qui huc cũ peccato uenerunt: Ipsum ergo firmam̃tũ qđ ẽ suꝑ ca¬
put animaliũ idest qđ transcendit mentes scõrum hab& suꝑse uo¬
cẽ. quia redẽptor nr̃ eã quã cũ patre disposuit exdiuinitate senten¬
tiam ꝑtulit in carne. Quã audientes iusti terrentur. & omnẽ de
suis uiribus prae sũptionẽ deponunt. Quibus lib& enĩ uirtutibus
polleat. quid digna ẽ uita peccatorũ. si & eiꝰ uita ꝓnobis flagello
sub iacuit. quae sub dita nulli peccato fuit: Sed ecee grauis nobis
quaestio oritur cũ dicitur. quia suꝑfirmam̃tũ qđ erat imminens ca

Expanded text:
exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput animalium, id est quod transcendit mentes sanctorum, habet super se vocem, quia Redemptor noster eam quam cum Patre disposuit ex divinitate sententiam pertulit in carne, quam audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet etenim virtutibus polleat, quid digna est vita peccatorum, si et ejus vita pro nobis flagello subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? 23. Sed ecce gravis nobis quaestio oritur, cum dicitur quia super firmamentum quod erat imminens c
Abbreviated transcription (Latin):
mines hominẽ ei¬
nituit: in quo peccatũ nullũ omĩ modo inuenit. Sicut deillo
ꝑpsalmistã dicitur. Iurauit dñs & non poenitebit eũ tues sacer
dos in aet̃num scđm ordinẽ melchi sedech. Insolo ergo sibi redẽp¬
tore nr̃o cõplac& pat̾. quia in eo solo non inuenit culpã inqua se
m̃tum audiant & ꝑtimescant. quia si solus sine peccato t̃. in tius
innocentia aspiciunt in quantissibi cotidie delinquant. quae ne
cesse ẽ ut incessant̃ deflrant. Considerant quoq quia & ipse auctor
uitar sine passionis dolore exhaouita non exut. Et hare ergo uox
suꝑ firmam̃tũ facta ẽ.: quia omĩpotentis patris sententia &iam de
morte acresurrectione unigeniti ꝓcessit. Sed cũ uox suꝑ firmam̃tũ
fit. stant animalia & submittunt alassuas. Quia scĩ quiq eũ ipsum
quoq unigenitũ flagellatum in hoc mundo conspiciunt. deponut
si quid desuis meritis prȩsumunt. Nã supse hinc sine flagello non

Expanded text:
mines hominemines hominenituit, in quo peccatum omnimodo non invenit. Sicut de illo per Psalmistam dicitur: Juravit Dominus et non poenituit dos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . In solo ergo sibi Redemptore nostro complacuit Pater, quia 1244 in eo solo non invenit culpam, in qua se  super firmamentum audiant, et pertimescant, quia si solus sine peccato est, in ejus innocentia aspiciunt in quantis ipsa quotidcesse est ut incessanter defleant. Considerant quoque, quia et ipse auctor vitae, sine passionis dolore ex hac vita non exivit. Et haec ergo vox super firmamentum facta est, quia omnipotentis Patris sententia etiamorte ac resurrectione Unigeniti processit. Sed cum vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas; quia sancti quique cum ipsum quoque Unigenitum flagellatum in hoc si quid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s iħs. Sin uero ut prȩdiximꝰ firmam̃ti nomine mediator dĩ & homi¬
nũ ꝓ assumpta humanitate deb& intelligi. quia subunius nominis
appellatione sobent ꝑ ꝓphetiȩ spm̃ multa signari. Nox suꝑ firma¬
itũ facta ẽ: quat suꝑ baptiratũ dñm decelo sonuit dicens. Tues
filius meus dilectus inte cõplacui: uł si c̃ ꝑ euangelistã aliũ dicitur.¬
Hic ẽ filius meus dilectꝰ in quo mihi bene cõplacui. Quȩramꝰ igit᷑ quo¬
modo hanc uoeẽ animalia audiant. & alas deponant: Abbacue
ꝓpheta requisitꝰ dicat. Dñt audiui auditũ tuũ & timui. consideraui
opera tua &expaui. Quidẽ aut̃ qđ pat̾ defilio loquitur dicens.
in quo mihi cõplacui : Omĩs enĩ qui poenitendo corrigit ali¬
qua quarfecit: Eo ipso quopęnit& sesibi displicuisse indicat.
qui emendat qđ fecit. Et quia omip̃s pat̾ sicut intelligiabho¬
minib poterat humano modo locutus ẽ depeccatorib dicens.
pęnit& me fecisse hominẽ suꝑ terrã. quasi sibi

Expanded text:
s . » Sin vero, ut praediximus, firmamenti nomine mediator Dei et hominum pro assumpta humanitate debet intelligi, quia sub unius nominis appellatione solent prophetiae spiritum multa signari, vox super firmamentum facta est, quae super baptizatum Dominum de coelo sonuit dicens: « Tu es Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . » Quaeramus igiturHic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacuit . » Quaeramus ergo quomodo hanc vocem animalia audiunt, et alas deponunt. Habacuc propheta requisitus, dicat: « Domine, audivi auditum tuum, et timui; consideravi placui . Quid est autem quod Pater de Filio loquitur dicens: In quo mihi bene complacui ? Omnis enim qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quo poenitet, se sibi displicuisse indicat, qui emendat quod fecit. Et quia omnipotens Pater, sicut intelligi ab hominibus poterat, humano modo locutus est de peccatoribus, dicens: Poenitet me fecisse hominem super terram ; quasi sibim
Abbreviated transcription (Latin):
bri initiũ in hie techihel ꝓpheta discussimꝰ. & dictamisti¬
ca moralit disserentes uolantẽ ꝑ ꝓphetiȩ historiã a terra¬
extraximꝰ: ut quȩ prius paruulorum anime mihiq similiũ
uolabat sed non leuabat. lam nuno ab eis legatur & cognoscat᷑.
euol& & leu&. Agam ergo grãs redẽptori nr̃o. qui sp̃uali
semꝑ alimento nos reficit: quia panis uiuus descendit de
caelo & dat uutã mundo. qui uiuit & regnat cũ patre inu¬
nitate sp̃s scĩ ds̃ ꝑ om̃a scła scłorum adcn¬

Expanded text:
bri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystibri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem prophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius parvulorum animis mihique similium volabat, sed non elevabat, jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamus ergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus descendit de coelo, et dat vitam mundo . Qui vivit et regnat cum Patre in unitate Sp
Abbreviated transcription (Latin):
Sequitur. ETUIDI. ETCICIDI INFACIEM MEA Quidergo
cecidit. Qua inre cũ magno merore pensare & considerare
cũ lacrimis debemus. inquanta miseria & infirmitate ceci¬
dimꝰ: qui & ipsũ bonũ ferre non possum. ad qđ uidendum
creati sumus. Est tam̃ & aliud qđ deꝓphetȩ facto conside¬
renꝰ in nobis. Propheta enĩ mox ut glãe dñi similitudurẽ
uidit. infaciem suã cecidit. Cuius similitudinẽ głae quia
nos ꝑspm ꝓphetiȩ uidere ñ possum. hanc assidue cognoscere¬
& sollicite cõtẽplari insacro eloquio. in caelestib monitis. in prȩ¬
ceptis spualib debemꝰ. Quicũaliquid dedõ conspicim. infaciem
nr̃am cadimꝰ. quia exmalis crubescimꝰ. quae nos meminimus
ꝑ petrasse. lbi enĩ cadit homo. ubi confunditur. Vnde& pau¬
lus quasi quibusdã infacie iacentib dicebat. Quẽ ergo fru¬
ctũ habuistis tunc in illis. inquib nunc erubescitis.
Ecce caelestis grãe dono largiente ob uolutũ issteriis li¬

Expanded text:
Et vidi, et cecidi in faciem meam. 32. Quid ergocecidit? Qua in re cum magno moerore pensare et considerare cum lacrymis debemus in quantam miseriam et infirmitatem cecidimus, qui et ipsum bonum ferre non possumus ad quod videndum creati sumus. Est tamen et aliud quod de prophetae facto consideremus in nobis. Propheta enim mox ut gloriae Domini similitudinem vidit, in faciem suam cecidit. Cujus similitudinem gloriae quia nos et sollicite contemplari in sacro eloquio, in coelestibus monitis, in praeceptis spiritalibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam jacentibus dicebat: « Quem ergo fructum habaistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? 33. Ecce coelestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteriis li
Abbreviated transcription (Latin):
rep̃hendit. quasi incontẽplatione uerȩ sapientiȩ sua insapien¬
tia uiluit. Aduoeẽ ergo desuꝑ uenientẽ animalia alas depo¬
nunt. quia uirtutẽ dĩ siue in natura sua contẽplari requi¬
ramꝰ. siue in occultis iudiciis inuestigare cogitem: ꝓ eoqđ eius
alta nobis impenitrabilia sunt. nr̃a nobis siqua in esse bona
credebantus uibescunt: Et qui in quantu lacũq scientia uo¬
lare credebamus: inuisibilẽ suꝑ nos naturã & impenitrabilia
rius udicia ꝑpendentes. sub missis alis humilit̃ stamꝰ Sequit᷑.¬

Expanded text:
dit, quia in contemplatione verae sapientiae sua ei sapientia viluit. Ad vocem ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei sive in natura sua contemplari requiramus, sive in occultis judiciis investigare cogitemus, pro eo quod ejus alta nobis impenetrabilia sunt, nostra nobis si qua inesse bona credebantur vilescunt. Et qui in quantulacunque scientia volare credebamur, invisibilem 1243 super nos naturam, et impenetrabilia ejus judicia perpendentes, submissis alis humiliter stamus. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
discus¬
simus. iã nunc planiora sunt &minus difficilia
quȩ sequuntur. Caritati itaq urãe colloquimur. tidẽ om̃ipo¬
tenti dõ grãs referentes: quia post tot opaca siluarũ tandẽ
laeti ad campos exiuimus. Inquib liberis gressibus locutio¬
nis nr̃ae intrepidũ pedẽ ponamus. Ecce enĩ postquã ꝓphe¬
ta similitudintm glae dm̃ contẽplatus in faciem suã cecidit:

Expanded text:
discussimus. Jam nunc planiora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias referentes, quia post tot opaca silvarum, tandem laeti ad campos exivimus, in quibus liberis gressibus locutionis nostrae intrepidum pedem ponamus. Ecce enim postquam propheta similitudinem gloriae Domini contemplatus, in faciem suam cecidit,
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ firmam̃tũ. suꝑ firmam̃tũ thronꝰ. suꝑthronũ homo ẽẽ describit᷑.
quia & suꝑscõs homines adhuc in hac corruptione corporis uiuentes

Expanded text:
enim firmamentum, super firmamentum thronus, super thronum homo esse describitur, enim firmamentum, super firmamentum thronus, super thronum homo esse describitur, quia et super sanctos homines adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
illȩ uirtutes angelicȩ designant᷑. quȩ ipsos quoq angłos dig¬
nitate loci superioris exccȩdunt. Na angłi nuntũ dican¬
tur. & sype angłi ad nuntianda quȩdã hominib ueniant.
throni missi ad ministeriũ nuntii nusquã leguntur. quiacis
longe sublimius creator omium prȩsid&. Unde paulus
apłus ordines caelestiũ agminũ quos ad tertiũ caelũ rapt
uiderat describens. ait. Siue throni. siue dominationes.
siue principatus. siue potestates. omã ꝑ ipsũ & in ipso crea¬
tasunt
Ihronos igitur ante eos angłorum ordines dixit. quibus illos prȩla¬
tos ẽẽ cognouit. Bene aut̃ thronꝰ lapidi sapphiro cõparatur. qm̃
lapis saphirus aerrũ hab& colorẽ. Cirtꝰ ergo carlestiũ lapidi saphi¬
oris loci incaelestib dignitatẽ tenent. Suꝑ thronũ uero similitudo
hominis. quia & suꝑ illas uirtutes quae & ipsos angłos antecȩdunt nr̃i
ẽ gła redẽptoris. Notandũ ergo. qui ordo seruatur. Suꝑ animalia

Expanded text:
illae virtutes angelicae designantur, quae ipsos quoque angelos dignitate loci superioris excedunt? Nam cum angeli nuntii dicantur, et saepe angeli ad annuntianda quaedam hominibus veniant, throni missi ad ministerium nuntii nusquam leguntur, quia eis longe sublimius creator omnium praesidet. Unde Paulus apostolus ordines coelestium agminum, quos ad tertium coelum raptus viderat, describens, ait: Sive throni, sive dominationes, sive principatus, sive potestates, omnia per ipsum, et in ipso creata sunt . Thronos igitur ante eos angelorum ordines dixit, quibus illos praelatos esse cognovit. Bene autem thronus lapidi sapphiro comparatur, quoniam lapis sapphirus aereum habet colorem. Virtutes ergo coelestium lapide sapphioris loci in coelestibus dignitatem tenent. Super thronum vero similitudo hominis, quia et super illas virtutes, quae et ipsos angelos antecedunt, nostri est gloria Redemptoris. Notandum ergo qui ordo servatur. Super animalia