comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nuscius inuenire quedictasunt. Sum& agnum ꝓdelicto adoblationẽ ut rogoe p
cosacerdos. Decimamq pastem simile consparsa oleo insacrificium & oleisextariũ
duosq turtures si ueduos pullos columbe. Quorum sit unus ꝓpeccato. & alter in ho
lo caustum. Offestq cadie octauo purificationis sua sacerdoti. ad hostium taber¬
naculi testimonii coramdño. Quisuscipiens agnum ꝑdelicto & sextarium olei
leuabit simul. Immolatoq agno. desanguinecius pon& suꝑ extremũ auricule
dex terecius quie mundatur. & suꝑpolices manus eius acpedes dextri. Oleiuero
partẽ mittit inmanum suam sinistram: in quo intinguens digitum dexteremanus
asparg& septies contradum. Tang&q ex cremum dextere auriculo illius qui
mundatur. & polices manus acpedis dextri. in loco sanguinis quieffusus: ꝓdelicto
Reliquam autem pastem olei quȩ est insinistra manu. mittae suꝑ caput purificati
non potest om̃ai hemundatione sui Ammirabili ergaeos quilegem accipiunt

Expanded text:
nus ejus invenire quae dicta sunt, sumet agnum pro delicto ad oblationem ut roget pro eo sacerdos, decimamque partem similae conspersae oleo in sacrificium, et olei sextarium, duosque turtures, sive duos pullos colu die octavo purificationis suae sacerdoti ad ostium tabernaculi testimonii coram Domino; qui suscipiens agnum pro delicto et sextarium olei, levabit simul, immolatoque agno, de sanguine ejus ponet super extremum auriculae dextrae ejus, qui emundatur, et super pollices manus ejus ac pedis dextri, olei vero partem mittit in manum suam sinistram, in quo intingens digitum dextrae manus, asperget septies contra Dominum, tangetque extremum dextrae auriculae illius qumundatur, et pollices manus ac pedis dextri, in loco sanguinis, qui effusus est pro delicto: reliquam autem partem olei, quae est in sinistra manu, mittet super caput purificati, non potest omnia in emundatione sui. Admirabili erga eos qui legem accipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
transit. Locutus: dñs ad morsen & aarondicens. cumingressi fueritis¬
in terram canaan quacgodabo uobis inpossessione Sifuerit plaga lepre
inedibus ibituuius: domus nuntians sacerdoti & dic& quasi plaga le preuid&
mihiessi indomomea Atille p̃cipi& ut offerant uniuersa dedomo prius quã
&ib. illius quasi ualliculas pallore siuerubore deformes & humiliores suꝑ

Expanded text:
r. « Locutus est Dominus ad Moysen et Aaron dicens: Cum ingressi fueritis terram Chanaan, quam ego dabo vobis in possessionem, si fuerit plaga leprae in aedibus, ibit cujus est domus nuntians sacerdoti, et dicit: Quasi plaga leprae videtur mihi esse in domo mea. At ille praecipiet, ut offerant univeetibus illius quasi valliculas pallore sive rubore deformes,
Abbreviated transcription (Latin):
rcuersusq dieseptimo considerabiteam sunuenerit creuisse leprã iubebit
erui lapides inquibus lipraest &piciteos ex traciuitatem in loco inmundo
Domumautem ipsam radiintrinsecus ꝑcircuitum & spargi puluerem rasure extra
urbem in loco inmundo lapidesq alios reponi phisquiablati fuerint & lutualio
liniridomum. Sinautem postquam erutisunt lapides & puluis clatus & aliat̃salita.
ingressus sauerdos uiderit reuersam lepram & pari&es asparsos maculis. lepra est
ꝑscuerans & in munda domus quamstatim destruent & lapidescius acligna atq uni¬
uersum puluerem picient extraoppidum in loco inmundo qui intrauerit domum
quando clausaest in munduserit usqueaduesperum & quidormierit in ca & come¬

Expanded text:
am si invenerit crevisse lepram iubebit erui lapides in quibus lepra est et proici eos extra civitatem in loco inmundo domum autem ipsam radi intrinsecus per circuitum et spargi pulverem rasurae extra urbem in loco inmundo lapidesque alios reponi pro his qui ablati fuerint et luto alio liniri domum sin autem postquam eruti sunt lapides et pulvis elatus et alia terra lita ingressus sacerdos viderit reversam lepram et parietes aspersos maculis lepra est perseverans et inmunda domus quam statim destruent et lapides eius ac ligna atque universum pulverem proicient extra oppidum in loco inmundo qui intraverit domum quando clausa est inmundus erit usque ad vesperum et qui dormierit in ea et come
Abbreviated transcription (Latin):
ac pedes dectrii secundum qđ saperius diximus Reli quĩoler in capito fundut
ciusq uacatus: ut mundaraur: ꝑ capud sc̃i ficutionem omni prestans corporixpm
xiam ea quȩ propeccata sunt conici. Vicinaenim sunt & communia. ut pute in rommu¬
nimateria. Posthoc immolat holo caustum. & ponitillud in altare. Tampordine

Expanded text:
ac pedis dextri, secundum quod supra diximus, reliquum olei in capite fundit ac pedis dextri, secundum quod supra diximus, reliquum olei in capite fundit ejus qui vocatus est ut mundaretur. Per caput sanctificationem omni praestans corpori, chetiam ea quae pro peccato sunt conjici, vicina enim sunt et communia, utpote in communi materia. Post hoc immolat holocaustum, et ponit illud in altari; e
Abbreviated transcription (Latin):
Iuamquam & oleum sextarii seucote le quã essefidem diximus. in manu mit tere
sacer dotem uult ut sacerdoris fides ꝓquam & nos ꝓducimus in operibus ostendat
Uecenimaliter uinsuam exerit. Nisimanu ad sumpta fuerit. id accione confirmata
& signata operibus Nittitautemoleum insinistramanu. & intingit digitum do¬
trum inoleo sicutait paulus. Perarma iustitia ad extris & sinistris conuersatus
pgloriam &ignobilitatem ꝑinfamiam & bonam famam. & quehis similia sunt
fun as pargit septies contradñm Prȩsumitenim tilis sacerdos apud dm̃ quan¬
domundareeos quinecessitatem paciuntur. & dimittereeis peccata potuent propi
quo d septies as pargit quia numerus iste remissionis peccatorum esse demonstraus:
Sedd pose quam fundat suꝑ ex trema dextrarum auricularum & sup polices pands

Expanded text:
quanquam et oleum sextarii seu cotylae quam esse fidem diximus, in manu mittere quanquam et oleum sextarii seu cotylae quam esse fidem diximus, in manu mittere sacerdotem vult, ut sacerdotis fides, per quam et nos producimur in operibus ostendatur, nec enim aliter vim suam exerit, nisi manu assumpta fuerit, id est actione confirmata, et signata operibus. Mittit autem oleum in sinistra manu, et intingit digitum dextrum in oleo, sicut Paulus ait: Per arma justitiae a dextris et sinistris conversatus, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam , et quae his similia sunt. Tunc aspergit septies contra Dominum, praesumit enim talis sacerdos apud Deum, quando mundare eos qui necessitatem patiuntur, et dimittere eis peccata potuerit, propter quod septies aspergit, quia numerus iste remissionis peccatorum esse demonstratus est. Sed postquam fudit super extrema dextrarum auricularum, et super pellices manus
Abbreviated transcription (Latin):
Uam gratia iam nonerit gratia. Hisergo acceptis ad ostium tabernaculi testimonii. adin¬
gressum uid lic& scientiaedi. quimundatus: adducitur. Sacerdosautẽ. sumens agnum unum
ꝓdelicto in molat. At quinfide corporali passione ess& hec sanctio. sicut quibdam uid&ur. quid
erat necesse agnũ ꝓpeccito immolari. sed quia a dumbrat pptinfir mitatem iudeorum
mosteria. atq spiritalem intellectum abscondit in littera. Sic aidatquasdam oc casiones
contemplationes ꝑlitteram. & uerba que fignificent intellectũ sps. Inde ce nunc cuag¬
numunum ꝓpeccato precepiss&: immolari. qualem nondicit. quia ipscest pculdubio
qua pdelicto illius cuius aures alepradaenebantur. Propter qui dergo
sic facit. Nisi forte ut auditũ muniat. & cautum reddat. Quia ipse ad racone
ꝑsanguinem intellegibilis agni. & fidem que in cum est. quȩ nobis ꝑmisericordiam & con¬
passio nemcius donata est Intelligibilis lepranequaquam poterit hominem pena pir

Expanded text:
atem tendit. His ergo acceptis, ad ostium tabernaculi testimonii, ad ingrestum videlicet scientiae Dei qui mundatus est adducitur: Sacerdos autem sumens agnum unum pro delicto immolat. Atqui si de corporali passione esset haec sanctio, sicut quibusdam videtur, quid erat necesse agnum pro peccato immolari? Sed quia adumbrat propter infirmitatem Judaeorum mysteria, atque spiritalem intellectum abscondit in littera, sic etiam dat quasdam occasiones contemplationis, per litteram et verba quae significent intellectum spiritus. Unde et nunc cum agnum unum pro peccato praecepisset immolari, qualem non dicit, quia ipse est procul dubio, quem pro delicto illius immolari jussit, cujus aures a lepra detinebantur. Propter quid ergo sic facit? nisi forte ut auditum muniat, et cautum reddat, quia ipse a dracone per sanguinem intelligibilis agni, et fidem quae in eum est, quae nobis per misericordiam et compassionem ejus donata est, intelligibilis lepra nequaquam poterit hominem penetrare,
Abbreviated transcription (Latin):
id÷ actiones mundis efficere. crlauabit iterum corpus aqua. Secundo uaque illud lauans
Vobis aut nonest sccundum baptisma Vnusenimdis unafides unum baptisma. Et quomo¬
do descundo lauibitur nisi ab solute ꝑlacrimas hocenim uonsemd scdbis sedcertio
Eosreqiuento uicas peragi quia &e dđ dicebat Faetesunt nibi lacrimemere panesdie u

Expanded text:
id est, actiones mundas efficere, et lavabit iterum corpus aqua, secundo utique illud lavant, id est, actiones mundas efficere, et lavabit iterum corpus aqua, secundo utique illud lavant, nobis autem non est secundum baptisma: Unus enim Dominus, una fides, unum baptisma . Et quomodo secundo lavabitur, nisi absolute per lacrymas? Hoc enim non semel nec bis, sed tertio et frequenter licet peragi, quia et David dicebat: Facta sunt mihi lacrymae meae panes die ac
Abbreviated transcription (Latin):
radi p̃cepit: Nulla mergoci cogitationem uaerem remanere uult. Sonsolum illas que
oinatum homini ut pute rationali & multa dediuersis disceptanti prebent. Illa s enĩ pcaput
ppt ornatam & multitadinem significat. Sednechas quihominem contẽplatiuum constituunt
de sublimibus &i diuinioribus reb. cogitantem. Nocenim suꝑcilis designatur. queinaltiori¬
bus sunt sita. & circa contemplatiuorũ manentia sensuum organa. Sed nccillas quedis¬
Hec auitem non quo modo carerecũ cogitatione cupiens precepit. sed nouũ totũ & quasi
modo genitum fieri uolens: Q cxpoliare ueerem hominem utcapiat nouum. Quomo¬
docni nes quianticũ rasit pilũ. alius nouus & recens niscitur : Si ca hiuic uacrib earenti
cogitationibus aliȩ nouȩ ad inliora pullulant Lauare euam rursus uestimenta sua

Expanded text:
radi praecepit. Nullam ergo ei cogitationem veterem remanere vult: non solum illas quae radi praecepit. Nullam ergo ei cogitationem veterem remanere vult: non solum illas quae ornatum homini utpote rationali, et multa de diversis disceptanti praebent, illas enim per caput, propter ornatum et multitudinem significat; sed nec has quae hominem contemplativum constituunt, de sublimibus et divinioribus rebus cogitantem, hoc enim superciliis designatur, quae in altioribus sunt sita et circa contemplativorum manentia sensuum organa, sed nec illas quae disHaec autem, non quomodo carere eum cogitatione cupiens praecepit, sed novum totum, et quasi modo genitum fieri volens, et exspoliare veterem hominem, ut capiat novum: quomodo enim ei qui antiquum rasit pilum, alius novus et recens nascitur, sic et huic veteribus carenti cogitationibus, aliae novae ad meliora pullulant. Lavare etiam rursus vestimenta sua,
Abbreviated transcription (Latin):
hi quin cedum mundatisunt peccatores. Audi apostolum dicentem Sus quifrater nominat
aut adulter est. Aut auarus. autda ractor. autebriosus. aut rapax: cumhuius modi peccii
sumere Verũ tam̃ septemdies extrataber naculũ suũ man& adhuescorũ cõmunione pp̃t
suptiliorem custodiam. & paulatim ad inliora ꝓucctum separitus. Taber naculum enim
unus cuiusq nr̃m mi steriorũ adeptio÷. Tabernaculũ agul&egensnos dabestu Iaberna¬
culum in cocenat cumdõ. sicut cũpatre. filii autem cumsponso sponsa. Velsi aliquid alud
dicitur: quodinagis ad pximitatem cognationis ꝑtina. Et dieseptima rada capillos
capitis. barbamq & sũꝑcilia ac totius corporis pilos. Sed hic non solum capud. seda barb̃
a supcilia. &omnem simpliciter pilũ. qui inomnicor pore est. Acphoc & occultarũ pastiũ

Expanded text:
hi qui necdum mundati sunt peccatores, audi Apostolum dicentem: Si is qui frater nominatur, hi qui necdum mundati sunt peccatores, audi Apostolum dicentem: Si is qui frater nominatur, aut adulter est, aut avarus, aut detractor, aut ebriosus, aut rapax, cum hujusmodi nec cibum sumere . Verumtamen septem dies extra tabernaculum suum manet, adhuc sanctorum communione propter subtiliorem custodiam, et paulatim ad meliora provectum separatus. Tabernaculum enim uniuscujusque nostrum mysteriorum adeptio est, tabernaculum a gelu tegens nos et ab aestu, tabernaculum in quo coenat cum Deo, sicut cum patre filii, aut cum sponso sponsa, vel si aliquid aliud dicitur quod magis ad proximitatem cognationis pertinet: Et die septima rades capillos capitis, barbamque et supercilia, ac totius corporis pilos. Sed hic non solum caput, sed et barbam, et supercilia, et omnem simpliciter pilum qui in omni corpore est, ac per hoc et occultarum partium
Abbreviated transcription (Latin):
dimittente nro uiddic& intellectu. Subhuiuscnim contẽplatione ten&ur. solũ modo sponte
daenta cũ anullo alio daeneripossit: In suphis quimundatus ÷ uestimta lauat uidelica
actiones. &siquas uir tutes habuit qua&has peccato polluit. Lauat autẽ poenitntia a ra¬
ditpilum id: omne cogitationẽ deponit. Quia oñscas habebat inmundas & lauatus a qua
penitentiȩ aut baptismatis tunc necessariȩ mundabitur Nam & simundũ cũ superius no¬
minauit: Aitenim Cumuisus fuerit esse mundatus. offerx duos passeres. Sed cũ qui aptus
erat admundationẽ dicebat Nam quomodo is quia mundatus: ad huc necesse hab& mandarr
Tunc &in castra ingreditur. ut conuentuinro intersit. atque intelligibiliũ contractuũ socus
& al terius comixtionis quẽ cũ fidelibus hab&ur ad quirat fructus aqua quia phibeantus

Expanded text:
dimittente, nostro videlicet intellectu, sub hujus enim contemplatione tenetur, solummodo sponte dimittente, nostro videlicet intellectu, sub hujus enim contemplatione tenetur, solummodo sponte detenta cum a nullo alio detineri possit. Insuper is qui mundatus est vestimenta lavat, videlicet actiones et si quas virtutes habuit, quia et has peccato polluit. Lavat autem poenitentia et radit pilum, id est, omnem cogitationem deponit, quia omnes eas habebat immundas; et lavatus aqua poenitentiae aut baptismatis, tunc necessarie mundabitur, nam et si mundum eum superius nominavit, ait enim: Cum visus fuerit esse mundatus, efferet duos passeres, sed eum qui aptus erat ad mundationem dicebat. Nam quomodo is qui jam mundus est adhuc necesse habet mundari? Tunc et in castra ingredietur ut conventui nostro intersit, atque intelligibilium contractuum socius, et alterius commistionis quae cum fidelibus habetur, acquiratur fructus, a qua quia prohibeantur
Abbreviated transcription (Latin):
nitus secundum carnẽ occiditur. suꝑaquas uiuas id: baptismatis. Norscius quippe
nrm figurat baptisma qđ ostendit paulus dicens. Quicũ que inxp̃o baptizatisum
in morteei baptizatisumus. In hoc uiuens passer & lignum cedrinũ & ioccinnũ tortũ
&i sopus tinguitur. Omnia enimhec conprehendunt inuirtute baptis matis. quod
diximus dominice passionis figurim significationemq. seduiuens passer. quẽ inunigeniti ne¬
cessarie diuinitatẽ accipimus. Insanguine &iam hic occisi passeris &aquatinguit. id est
ingratia baptismatis. Quia non in hominis passione. sed dĩ & hominis baptizamur.
Deinde post hoc uiuens passer in agrũuol& dimittitur. Ergo in passibilitas diuinitas
& inseƿarabiliserat a carne que passaest. Vnde ut superabilis insanguine baptizatur ut in¬
passibilis uiua in agrũ auol&. Adlatitudinem uidelic& contemplationis emittitur. quo illũ

Expanded text:
nitus secundum carnem occiditur nitus secundum carnem occiditur aptizati sumus, in morte ipsius baptizati sumus . In hoc enim vivens passer et lignum cedrinum et coccinum tortum et hyssopus tinguitur. Omnia enim haec comprehenduntur in virtitute baptismatis, quod diximus Dominicae esse passionis figuram significationemque. Sed vivens passer, quem in unigeniti necessarie divinitate accipimus, in sanguine etiam hic occisi passeris et aqua tinguitur, id est, in gratia baptismatis: quia non in hominis paDeinde post haec, vivens passer in agrum ut avolet dimittitur; ergo impassibilis divinitas et inseparabilis erat a carne, quae passa est, unde et separabilis in sanguine baptizamur, ut impassibilis viva in agrum avolet. Ad altitudinem videlicet contemplationis emittitur, quo illum
Abbreviated transcription (Latin):
qulta quidem. ut pute queppriũ peccatũ non habuit: llicia autẽ utquegenita non: ex uiri
inmunditia. &ideo non fuit maledic cioin mortis obnoxia. Sum& inquidꝰ & lignum cedrinũ
id ÷ crucem Credo autẽ ideo significat. quiacedrus in lignis fortis est. Num & archa de
lignis cedrinis facta fuisse asserit. quialignorũ in putribilium inconstructioneei mox ses
Dicitenim ꝓp̃t tincturã sanguineã coccinnũ. undeclamidẽ coccineam. cũducer&ur
ud passionem eũ milites induer̃ Tortũ autẽ esse quaredixerunt. pyt passibilitatem
in passibilitatẽ quȩ conexã. ppt quodincũ passio secundum quenda est modũ. Usopuaut̃
boniodoris gratia sp̃s cooperatrix emundationis nrae est. Vndedauid. Aspar germein¬
quid÷ sopo &mundabor Depasseribus ergo quos diximus essexp̃m. hunc p̃cepit immolari
tes In nobisenim id ÷ ꝓnobis. siquidem sumus uasfictile deluto uidelica facti. Vnige¬

Expanded text:
Munda quidem, ut pote quae proprium peccatum non habuit; viva autem, ut quae genita non est ex viri immunditia; et ideo non fuit maledictioni mortis obnoxia. Sumet, inquit, et lignum cedrinum, id est, crucem: cedro autem ideo significatur, quia cedrus in lignis fortis est. Nam et area de lignis cedrinis facta fuisse asseritur, quia lignorum imputribilium in constructione ejus Moyses dicitur enim propter tincturam sanguinem coccinum; unde chlamydem coccineam cum duceretur ad passionem, eum milites induerunt. Tortum autem esse quare dixerunt? Propter passibilitatem impassibilitatemque connexam, propter quod in eum passio secundum quemdam est modum; hyssopum autem boni odoris gratia spiritus cooperatrix emundationis nostrae est. Unde David: Asperges me, inquit, hyssopo et mundabor . De passeribus ergo quos diximus esse Christum, hunc praecepit immolari uper aquas viventes, in nobis enim, id est, pro nobis. Siquidem sumus vas fictile de luto videlicet facti, unige
Abbreviated transcription (Latin):
tius trinitatis hocquod ex illo sacrificio ac tumest mesterium fuit. In nomine enim patris¬
& totumipsum mesterium in coscificatur Precepit autem & sextarium olci sumi. quia fide
Scquitur. Quod enimplus : effunditur Manus autem ꝓpterea non suscipit. quia hoc quod mi¬
nuit nequaquã iamsex tarius uel cotela poterit appellari. Sic & fides admentis nr̃ae mensurã
datur quȩ non capit amplius autminus. quã unicuique ado: unicuiq disꝑptita cognitio
Quodergo minus: autamplius adinfidelitatẽ tendit Sed quã obrem sex tarium oleo uel cotila

Expanded text:
tius Trinitatis, hoc quod ex illo sacrificio actum est mysterium fuit. In nomine enim Patritius Trinitatis, hoc quod ex illo sacrificio actum est mysterium fuit. In nomine enim Patriet totum ipsum mysterium in eo sanctificatur. Praecepit autem et sextarium olei sumi, quia fide Sequitur: Quod enim plus est effunditur. Minus autem propterea non suscipit, quia hoc quod minuitur nequaquam jam sextarius vel cotyla poterit appellari, sic et fides ad mensionis nostrae mensuram datur, quae non cepit amplius aut minus quam unicuique a Deo est dispertita cognitio. Quod ergo minus est, aut amplius, ad infidelitatem tendit. His ergo acceptis, ad ostium ta
Abbreviated transcription (Latin):
ppeccato. aliumautem in holo caustump̃cepit immolari. Omnia autehȩc. figuram gerunt
fuit. Exutraq autem genere propterea sacrificium offerrip̃cepit. utostender& quia
xp̃s ꝓnobis occisus. simulmasculum feminãq saluabit. Nonfrustra autem anniculũ in utro
Perfectaenim in p̃dictis animalibus sunt annicula animalia. Itaut ad silios generandos sint
idonea. Sed quiacum quimundatur suꝑsacrificiũ unigeniti &iam fidem totius trinitatis
Simileest regnum celorum mulieri. que accipiens fermentum. abscondit in farinae sata tria
us quedum fermenta r &ur totum. Sumiautem hȩc consparsa oleo iusacrificium iub&.
Sacrificium autem dicit unigeniti quod inoleo consparsum÷. quia ob conpassionenra gressumest
Sed quomodo dicimus in cotres offerrisimile decimas. Autquia & siunigeniti passione. tamento¬

Expanded text:
pro peccato, alium autem in holocaustum praecepit immolari, omnia autem haec figuram gerunt pro peccato, alium autem in holocaustum praecepit immolari, omnia autem haec figuram gerunt fuit. Ex utroque autem genere propterea sacrificium offerri praecepit, ut ostenderet quia Christus pro nobis occisus, simul masculum feminamque salvavit: non frustra autem anniculum in utroque perfecta enim in praedictis animalibus sunt annicula animalia, ita ut ad filios generandos sint idonea, sed quia eum qui mundatur, super sacrificium Unigeniti, etiam fidem totius Trinitatis Simile est regnum coelorum mulieri quae accipiens fermentum abscondit in farinae sata tria, usque dum perfermentaretur totum . Sumi autem haec conspersa oleo in sacrificium jubet, sacrificium autem dicit Unigeniti, quod in oleo conspersum est, quia ob compassionem nostram gestum est. Sed quomodo dicimus in eo tres offerri similae decimas? Aut quia etsi Unigeniti passione, tamen to
Abbreviated transcription (Latin):
ditur sacerdos extracastra. immolari ad emundationem. lepsi precpit. Eeccrursus
nunc octauadie. alia peo sacrificia fieriiubaur. Oc tauaenimdies candem quam prima
uimgerit. quia omne presens tempus inebdomadibus conceditur Postquas oc taua est.
equã ut diximus uirtutem prime gerens. uel omnino ipsam renouas: Estautemhȩç in qua
saluator surrexit in qua in castra ingrediemur : Post diesenim septẽ eum quimundatus:
leprosus. dieuidelica octaua in castrungredi precepit: Sed castra qualia utique illa
queia cob patri archauidit. Quando angelis sibi occurrentibus locum castradĩ appellauit
Ad hec mundatus lepsus ut putcolim iustificatus tempore resurrectionis uenit. in cuius figo¬
ram occauamdiem sicut diximus legis lator accipit. Queautem in eadem octauadie agip̃¬
cepta sunt. Imaginem cius qui secundumnos ÷ mesteriigerunt pͥcepit Si quidem duos
agnos in maculatos anniculos sumi. & ouem anniculã inmaculatã unã. quorũ quidem unũ

Expanded text:
ditur sacerdos extra castra, immolari ad emundationem leprosi praecepit, ecce rursus nunc octava die alia pro eo sacrificia fieri jubentur. Octava enim dies eamdem quam prima vim gerit, quia omne praesens tempus in hebdomadibus conciditur post quas octava est, aequam ut diximus virtutem primae gerens, vel omnino ipsam renovans. Est autem haec in qua Salvator surrexit; in qua in castra ingrediemur. Post dies enim septem, eum qui mundatus est leprosus, die videlicet octava in castris ingredi praecepit, sed castra qualia? Utique illa quae Jacob patriarcha vidit, quando angelis sibi occurrentibus locum castra Dei appellavit. Ad haec mundatus leprosus utpote olim justificatus tempore resurrectionis venit, in cujus figuram, octavam diem, sicut diximus, legislator accepit. Quae autem in eadem octava die agi praecepta sunt, imaginem ejus qui secundum nos est mysterii gerunt. Praecepit siquidem duos agnos immaculatos anniculos sumi, et ovem anniculam immaculatam unam: quorum quidem unum
Abbreviated transcription (Latin):
nem infuturo suam ꝑficiat linguam sicut autem quipeccauit & sacerdotu habitũ
in se infirmauit aque inefficax reddiditdare sacerdoti & sacerdotii ministeriũ
alio cedere iussus ÷ sed accipiens sacerdos duosturtures autduos pullos colũ¬
barum. quid facit. unumfacit ꝓpeccato & unum inholocaustum. ut hocquidẽ
sacrifitu adablutionemeius eorumqui pec cauit indoctrina contradicente legi
ꝓficiat Illud autem ad sapienter conuersandum infuturo huius enim est signũ
seminis sui. Nec enim aliter quipiam mundationem coramdño facerepotest id÷
sccundum uoluntatem & legemdĩ nisidehis que pec cauit penitens & ꝑsacrifiua
orationum satisfaciens posteaquerecte uiuendo acꝑfecte sapiendo ergoquisu

Expanded text:
nem in futuro suam perficiat linguam. Sicut autem qui peccavit, et sacerdotii habitum nem in futuro suam perficiat linguam. Sicut autem qui peccavit, et sacerdotii habitum in se infirmavit, atque inefficax reddidit, dare sacerdoti, ac sacerdotii ministerium alio cedere jussus est, sic accipiens sacerdos duos turtures, aut duos pullos columbarum, quid facit? unum facit pro peccato et unum in holocaustum, ut hoc quidem sacrificii ad ablutionem ejus et eorum quae peccavit in doctrina contradicente legi proficiat. Illud autem ad sapienter conversandum in futuro, hujus enim est signum tur a fluxu seminis sui: nec enim aliter quispiam mundationem coram Domino facere potest, id est, secundum voluntatem et legem Dei, nisi de his qui peccavit poenitens, et per sacrificia orationum satisfaciens, posteaque recte vivendo, ac perfecte sapiendo. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
a fluxu seminissui. Qui septemdies numerauit sibi id÷ operationes sp̃s. hic
octauadie id÷ ingratia uidelic& xp̃i que octauadie resurrectionis enituit
scuclaruit sacrificium offerre iussus ÷ qđ ÷ autem hoc sacrifitio id÷ duosturtures
autduos pullos columbarum dignumdoctoribus sacrificium exalitib enim sunt
hec animalia & quidem turtur quasi meditatorium ÷ animal. columba autem ppt
generandi frequentiam & ppt simplicitatem scisps designat imaginem.
port& enim doctorem meditationis spiritalioperamdare. pp̃t quod ut sacerdotem
& magistrum sibim& ipsi sumerchoc sacrificium p̃cepit. Quodinalio sacrifitio
nisi rursus sacerdotis alicuius fuerit ac magistri dixisse nullatenus inuenitur
ipsumque deferrihostiam adhostium tabernaculi testimonii adapostolorum
uidelic& doctrinas aduerum tabernaculum testimoni idesthabitationẽ xp̃i
& conuersationem superius in sacrificus ostendimus ut ada postolicam intentio¬

Expanded text:
ravit sibi, id est, operationes Spiritus, hic octava die, id est, in gratia videlicet Christi, quae octava die resurrectionis enituit seu claruit, sacrificium offerre jussus est. Quod est autem hoc sacrificium? id est duos turtures, aut duos pullos columbarum, dignum doctoribus sacrificium. Ex alitibus enim sunt haec animalia, et quidem turtur quasi meditatorium est animal; columba propter generandi frequentiam, et propter simplicitatem sancti Spiritus designat imaginem: oportet enim doctorem meditationi spiritali operam dare, propter quod ut sacerdotem et magistrum sibimetipsi sumere hoc sacrificium praecepit. Quod in alio sacrificio nisi rursus sacerdotis alicujus fuerit ac magistri, dixisse nullatenus invenitur. Ipsamque deferre hostiam ad ostium tabernaculi testimonii, ad apostolorum videlicet doctrinas, ad velum tabernaculi testimonii, id est, habitationem Christi et conversationem, superius in sacrificiis ostendimus, ut ad apostolicam intentio
Abbreviated transcription (Latin):
lus esse poterit. Sin autẽ ultra apparuerit in his locis queprius maculata fuerant. idest
inuestimento insubtemine uelinstamine. uelinpelle. idestinuirtute. autipsis temtationibus.
adhuc candem suftineat passionẽ: ꝓqua ablutus÷ uel poenitiuit. adque inca ꝑman&
Inmundus huius modi reputat. &igniscũ gehenne suscipit. quia lepra uolatica & uaga :¬
Idest quia hoc ꝗd semel maculȩ dilutũ fuerat. id÷ postqua semel asuspicione mundacus est
pursus lauariuult ut tunc mundus nomin&ur. Vnde aꝑtissime illud tibi intellegere
egis lator innuit. quando decodem peccato frequentib uult lacrimis poeniteri. frequen
enim cõmemoratio. uecipsum uulnus ꝑmittit p̃ualere. necaliud. Qui aergo & deeuenien¬
Hocenim intendens inuenies quialegis lator delepra illa curȩ fuit que exdelictis in animab

Expanded text:
dus esse poterit. Sin autem ultra apparuerit in his locis quae prius maculata fuerant, id est, dus esse poterit. Sin autem ultra apparuerit in his locis quae prius maculata fuerant, id est, in vestimento vel in subtegmine, vel in stamine, vel in pelle, id est, in virtute, aut ipsis tentationibus adhuc eamdem sustineat passionem, pro qua ablutus est vel poenituit, atque in ea permanet, immundus hujuscemodi reputatur, et ignis eum gehennae suscipit, quia lepra volatica et vaga est, quia hoc quod semel maculae dilutum fuerat, id est, postquam semel a suspicione mundatus est, rursus lavari vult, ut tunc mundus nominetur. Unde apertissime illud tibi intelligere legislator innuit, quando de eodem peccato frequentibus vult lacrymis poeniteri, frequens enim commemoratio, nec ipsum vulnus permittit praevalere nec aliud. Item alio modo: LepHoc enim intendens invenies quia legislatori de lepra illa curae fuit quae ex delictis in animabus
Abbreviated transcription (Latin):
dies rursusiub& &si cognoscere utrũ inueniat maculam suꝑbiȩ ueluane glorie ꝑma¬
nentẽ quãuis noncreuerit. tam̃ in cõmutata obhoc est. quia ud poenitentiã non migrat
ninundũ ÷ & igne conbur&ur conroborata ÷ enĩpassio. & ppterea uirtutẽ homo necor¬
rigere malũ uult necintendere. Sicnim obsuirus fueri locus leprę id incesta lepra
idubia. postquã uestis: lota ꝑpoenitentiã ubscidere passionem. auestim̃to uircutis
c&erorũq quȩdicta sunt p̃eoepit. Quomodo autẽ suꝑbiam abrupit. ualdeuidelic&
schumilians similit̃ & uanã gloriam omnib aseremouens modis. id est ut nec honoribus
x quibus suꝑbiȩ passio nutritur. uellaudib. quib uana crescit gloria delect&ur uel
gaudeat. Sicq conuers&xur. ut nequidem insuspitione unius horũ incidat. & tunc mun¬

Expanded text:
dies rursus jubet, et sic cognoscere utrum inveniat maculam superbiae, vel vanae gloriae permadies rursus jubet, et sic cognoscere utrum inveniat maculam superbiae, vel vanae gloriae permanentem: quamvis non creverit, tamen incommutata ob hoc est, quia ad poenitentiam non migrat, immundum est, et igne comburetur: corroborata est enim passio, et propterea virtutem homo nec corrigere malum vult, nec intendere, si enim obscurius fuerit locus leprae, id est, incerta lepra et dubia, postquam vestis est lota per poenitentiam, abscidere passionem a vestimento virtutis, caeterorumque quae praedicta sunt praecepit. Quomodo autem superbiam abrumpit? Valde videlicet se humilians, similiter et vanam gloriam omnibus a se removens modis, id est, ut nec honoribus, ex quibus superbiae passio nutritur, nec laudibus, quibus vana crescit gloria, delectetur vel gaudeat; sicque conversetur, ut ne quidem in suspicione unius horum incidat, et tunc mun
Abbreviated transcription (Latin):
dicer& appellatus ÷ Dixitenĩ ad maiores natu madian. Sic delebit hic popu¬
lus om̃s quiinnris finib: cõmorint. quomodo sol&bos herbas usque ad radicen
ut nec ipsi cũ suꝑbia ueluan agloria uirtutes intendamus. Necadõtalẽ gratiã
nobis concurrere deprecmur. Sed nec teptationes cũ aliquo ex his nos legis¬
lator sustineredesiderat. quisitalem quippiã forsitan ut hominib: euenire conti¬
gerit inspicere ea sacerdo teuult. &neq uirtutẽ. neque intentionẽ uirtutis.
nec tẽptationũ pacientiã repellere. Nox & denuntiare inmunda & suspitione
suꝑbie ueluanegloriȩ p̃cepti Uecrursus sicut munda suscipere. sed separa¬
reeos septẽdieb: & tempore discernere passionem Etsiquidem creuerit.
rẽporis memoriã sacit Nequeenĩdix̃ inigne concremat᷑. sedinigne concremabitur
Ciautem postreclusionẽ camuiderit non creuisse p̃cipi&. & lauabunt id inquolepra :
d ÷ diluere ea illum ꝑpenitentiã p̃cepit. Deinde postdilutionẽ. Aecludereillud septẽ

Expanded text:
 possent dixit ad maiores natu Madian ita delebit hic populus omnes qui in nostris finibus commorantur quomodo solet bos herbas usque ad radices ut nec ipsi cum superbia vel vana gloria virtutes intendamus, nec a Deo talem gratiam nobis concurrere deprecemur, sed nec tentationes cum aliquo ex his nos legislator sustinere desiderat, qui si tale quippiam forsitan ut hominibus evenire contigerit, inspicere ea a sacerdote vult, et neque virtutem neque intentionem virtutis, nec tentationum patientiam repellere, mox et denuntiare immunda, et suspicione superbiae vel vanae gloriae praecepit; nec rursus sicut munda suspicere, sed separare eos septem diebus et tempore discernere passionem. Et siquidem creverit, temporis memoriam facit, neque enim dixit, in igne concrematur, sed, in igne concremabitur. Si autem post reclusionem eam viderit non crevisse, praecipiet, et lavabunt id in quo lepra est, id est, diluere ea illum per poenitentiam praecepit. Deinde post dilutionem recludere illud septem
Abbreviated transcription (Latin):
uerbigratia autin ustione. uut aliter loquitur. Sedait. hic estritus lepsi Perhocomnem
speciem lepre conplecti uolens. quia & xp̃s omnegenus peccatorũ mundauit. Ergo & nimis
simillimaest misteriocius presens materia quodexeo discimus. quia lepsum nonire adsa¬
cerdotẽ. sedudeu ire sacerdotẽ p̃coepit. Sicq adducicum quimundandus÷ quẽ ad modũ¬
&xp̃s ud nosuenit. & cos quiabeo mundari aetq ablui necessariũ habebant. & extracastra
ad intuendũ. cũ quimundanduserat. ł gredi sacerdotẽ p̃cepit. sicut nosxp̃s extracastra
ꝑ passionẽ crucis dispensationisq quȩ tunc ꝑacta ÷ uisi cauit. Nonprius autẽ hocegit qũ
Quando ergo in cũ nonsolum explebe iudaica crediderunt. sed & pagani ascendentes eũ uide¬
recupiebant. nunciantib hoc discipulis dix̃. Uenit hora ut glorific&us filius hominis

Expanded text:
verbi gratia, aut inustione, aut aliter loquitur; sed ait: Hic est ritus leprosi. Per hoc omnem verbi gratia, aut inustione, aut aliter loquitur; sed ait: Hic est ritus leprosi. Per hoc omnem speciem leprae complecti volens, quia et Christus omne genus peccatorum mundavit; ergo et nimis simillima est mysterio ejus praesens materia, quod ex eo discimus, quia leprosum non ire ad sacerdotem, sed ad eum ire sacerdotem praecepit, sicque adduci eum qui mundandus est, quemadmodus ad nos venit, et eos qui ab eo mundari atque ablui necessarium habebant, et extra castra ad intuendam eum qui mundandus erat egredi sacerdotem praecepit, sicut nos Christus extra castra per passionem crucis, dispensationisque quae tunc peracta est visitavit. Non prius autem hoc egit quam Quando ergo in eum non solum ex plebe Judaica crediderunt, sed et pagani ascendentes eum videre cupiebant, nuntiantibus hoc discipulis dixit: Venit hora ut glorificetur Filius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
p cipiecei quipurificat ut offeratpse duos passeres uiuos. qđ uesci licitũ : ex lignum
cedrinũ uermiculũq &: sopũ &unũ a passeribus uinmolari iubebit. inuase ficcile
supaquas uiuentes. Alium autẽ uiuũ. cũ ligno cedrino & cocco &i sopo. tingu& insan¬
guine passeris immolatiq usparg& illũ quimundandus: sepaies̃ utiure purgaur
&dnit tit paisserẽ uiuũ ut inagrũ auol& Cumq lauerit homo uestimta sua rada
om̃spilos corporis & lauabit aqua. Purificatusq in gredit castra. ltadũ taxat utimna
&t supcilia: actocius corporis pilos. & lotis rursũ uestibus &x corpore Quia nos nosopar¬
tes arbitrari neglegenter quippiam legis latorem dicere. Illud te oporta nocare p̃ominl
quianunc quando demundationib sancit᷑ lo morisi. Nonotiã aaron sicut superius loquis
Quia mor ses: pcipue imaginẽ xp̃i secundũ multos quidictis geritmodos Soliautẽ xpo
cõmunis leprȩ conperit em̃datio: Propt̃ qđ necde lepte anus modi quefit mnaulnere

Expanded text:
seres vivos quos vesci licitum est et lignum cedrinum vermiculumque et hysopum et unum e passeribus immolari iubebit in vase fictili super aquas viventes alium autem vivum cum ligno cedrino et cocco et hysopo tinguet in sanguine passeris immolati quo asperget illum qui mundandus est septies ut iure purgetur et dimittet passerem vivum ut in agrum avolet cumque laverit homo vestimenta sua radet omnes pilos corpoet supercilia, ac totius corporis pilos, et lotis rursum vestibus et corpore, etc. Quia non nos oportet arbitrari negligenter quippiam legislatorem dicere, illud te oportet notare prae omnibus, quia nunc quando de mundationibus sancit, solo Moysi, non etiam Aaron, sicut superius, alloquitur; quia Moyses praecipue imaginem Christi secundum multos qui dicti sunt gerit modos, soli autem Christo communis leprae competit emundatio, propter quod nec de lepra unius modi quae fit in vulnere,
Abbreviated transcription (Latin):
capillorum quidam decidunt. Aluautẽ renascuntur. nulloq temporenascicessa
Sic& his que sunt in nobis. cogitationib decidentibus alicrenascunt: Ergohic calũ
appellat simplicem hominẽ. Noncũ quiomnino quiinsipiens ÷ aut in rationalis.
quis enim: homo qui non capillos lib& paucos incapitehab&. huncergo des cribit
qui cogitationes paucos ꝑsimplicitatem gerit. cumq mundũ rectees sepcepit

Expanded text:
capillorum quidam decidunt, alii autem renascuntur nulloque tempore nasci cessant, capillorum quidam decidunt, alii autem renascuntur nulloque tempore nasci cessant, sic et his quae sunt in nobis cogitationibus decidentibus, aliae renascuntur. Ergo hic calvum appellat simplicem hominem, non eum qui omnino insipiens est aut irrationalis: quis enim est homo qui non capillos, licet paucos, in capite habeat? Hunc ergo describit qui cogitationes paucas per simplicitatem gerit, eumque mundum recte esse praecepit
Abbreviated transcription (Latin):
citꝰ: Sed quorundam pastiti alium prauorũq mandatorũ ignorantia ueluti.
quando oposte mundari menstruatam. quando afferri ꝓpariente masculum.
quando xiam ꝓea que feminã peperit. ppt quod eam subobscurũ alborem : utt¬
pute paruas cicatrices pastiti. alium preceptorũ ignorantia habentem appellaũ
dicebat. Dedicis precepta nonbona & iuditia inquib. non uiuent. Uir decuius capite¬
capillifluunt caluus acmundus. & sia frontececiderint pili recaluaster & mundus est
uiderit. in quinabiteum haut dubielepre queosta ÷ in recaluitio. Reminiscendũ ÷
quia capillos ꝓcogitationib intelleximus. Ornare quippecaput actegere constita¬
tisunt sicut cogitationes mentem. Non autem in ordinatas cogitationes deducamus
adinedium quia &capillorũ in compositio feditatẽ pornatup̃b&: insuꝑ quẽ ad modum

Expanded text:
citur, sed quorumdam partitialium, parvorumque mandatorum ignorantia, veluti citur, sed quorumdam partitialium, parvorumque mandatorum ignorantia, veluti quando oportet mundari menstruatam, quando offerri pro pariente masculum, quando etiam pro ea quae feminam peperit; propter quod eam subobscurum alborem, utpote parvas cicatrices partitialium praeceptorum ignorantiam habentem appellavit. per Prophetam dicebat: Dedi eis praecepta non bona, et judicia in quibus non vivent capilli fluunt calvus ac mundus est et si a fronte ceciderint pili recalvaster et mundus est viderit, inquinabit eum haud dubie leprae, quae orta est in calvitio. Reminiscendum est quia capillos pro cogitationibus intelleximus. Ornare quippe caput, ac tegere constituti sunt, sicut cogitationes mentem, non autem inordinatas cogitationes deducamus ad medium, quia et capillorum incompositio foeditatem pro ornatu praebet, insuper quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
dehis que indõ conmittuntur impi&atib. taex uoluntate quã exignorantia locutus
adalia uulnera moderatiora sermonẽ uestit. Uir & mulier in cuius cute candor
apparuerit. intuebit eos sacerdos. Sideprehenderit sub obscurum alborẽ
lucere incute sciat non esseleprã sed maculã coloris candidi & hominẽ mundũ
superius in diuinis dogmatib:. & corũ p̃uaricatorib: usus fuiss&. uunc quia
deillis loquis ub pleuit rectesuę austeritatẽ deposuit districtionis. &dehis
que sunt. secundũlegem iudaicam dogmatib loquit. & quȩ in casunt culpas
sub obscurũ alborem. & lucentẽ essedixit. Quẽ ad modũ ergo cica tricem albã
essediximus trans gressione legalis littere. sic& cius ignorantiã subobscurum
celborem & lucentem intellegamus dici. Ignorantiam autem non omniũquȩ dicit.
nec eorũ que cõmunia cumlegenaturali. uel euangelicis preceptis sunt possid&
Veque enim ignorare non occidas non mechaberis Non fustum facies. cuilib& ignos¬

Expanded text:
de his quae in Deo committuntur impietatibus, tam ex voluntate quam ex ignorantia locutus, ad alia vulnera moderatiora sermonem vertit. Vir et mulier, in cujus cute candor apparuerit, intuebitur eos sacerdos: si deprehenderit subobscurum alborem lucere in cute, sciat non esse lepram, sed maculam coloris candidi, et hominem mundum. superius in divinis dogmatibus, et eorum praevaricationibus usus fuisset, nunc quia de illis loqui supplevit, recte suae austeritatem deposuit districtionis. Et de his quae sunt secundum legem Judaicam dogmatibus loquitur, et quae in ea sunt culpas, subobscurum alborem et lucentem esse dixit. Quemadmodum ergo cicatricem albam esse diximus transgressionem legalis litterae, sic et ejus ignorantiam subobscurum alborem et lucentem intelligamus dici; ignorantiam autem non omnium quae dicit, nec eorum quae communia cum lege naturali, vel evangelicis praeceptis sunt possidet. Neque enim ignorare, Non occidas, non moechaberis, non furtum facies, cuilibet ignos
Abbreviated transcription (Latin):
manibus lauabit uestim̃ta sua. & lotusaqua inmunduserit usque aduesperĩ
ccessarie p̃sentibus uerbis usus ÷ legis lator. Ncomnino nob desperatio fier&
de coniunctione docentis praua sedillam tantum quȩ est usquedum respiciat ad
penitentiam Atquȩ ideo sunt in mundi quoscũque fluxum seminis paciens
n&icrit. id÷ quibus conmixtus fuerit. Non lotis autem manibus aqua
necdum uidelic& suam uitam ꝑpenitentiam ab luit lauare siquidem manus
sordis cuiusdam & macule depositionẽ manifestat pyt qđ đd dicebat¬

Expanded text:
us aqua immundus erit usque ad vesperam. Necessario praesentibus verbis usus est legislator, ne omnino nobis desperatio fieret de conjunctione docentis prava, sed illam tantum quae est, usque dum respiciat ad poenitentiam. Atque ideo sunt immundi, quoscunque fluxum seminis patiens tetigerit, id est, quibus commistus fuerit. Non lotis autem manibus aqua, necdum videlicet suam vitam per poenitentiam abluit; lavare siquidem manus, sordis cujusdam et maculae depositionem manifestat. Propter quod Da
Abbreviated transcription (Latin):
quisi potuissa resistere: Numquam ei preualuis s& iifirmitas: quiq rephendit
uotuntni cuus es s& arbitratur accedentem molestiam & nonintentioniralt
ciolu ntatis suae : Quidenimager& ut in hoc non inceder& morbo sed at
quis piam peccati uindietam uel poenam ẽẽ hanc passionem Et primã quiden
maria. deindeot iam proponitur. quorĩ illa quidem fratridetraxie. Ilendte
dumes s& rex incensum inferre presumpsit inscĩs: solis quippe hoc sacerdotib licebat:
atq ideo non differentedõ poenam eorũ leprosi effetisunt : Ergo opostebat ut hoca ꝑte

Expanded text:
qui si potuisset resistere, nunquam ei praevaluisset infirmitas; quique reprehendit qui si potuisset resistere, nunquam ei praevaluisset infirmitas; quique reprehendit naturam, cujus esset arbitratus accedente molestia: et non intentionis aut voluntatis suae: quid enim ageret ut in hoc non incideret morbo? Sed ait quispiam: Peccati vindictam vel poenam esse hanc passionem, et primam quidem Mariam, deinde Oziam proponit, quorum illa quidem fratri detraxit: ille autem, dum esset rex, incensum inferre praesumpsit in sanctis, solis quippe hoc sacerdotibus licebat. A
Abbreviated transcription (Latin):
sanabilem sed diuturnam et quasi passionis seneescentem loco: Dehac sẽ rursus hoc qđ
sequitur inuenies obscurius. quia cum qui toto leprosu s estcorpore &apedib usq adcaput
opestus morbo munda teneri lepra Hocdeco iudi cante sicerdote uult: siaũ ineo uisũ
fuerit aliquando corpus uiuens reuocat sacerdos iudicium suum et polluit eitnuus
S iautem remutatus fuerit in album & totee pellis ad pasnonem leprac &trans latee
fuerit mundat eum sacerdos cui iudicare praeceptum est. Siautẽ & hsc rectedic¬
tesint quamuis haet nemo dicat : quam tamen satis factionem adaliã hanc rep̃¬
hensionem repperiemus qualeprosus nonuoluntariae pussionis sed quã inui¬
tus sustin& poenas soluit: et quidebeat alege mereri miseri cordam punitur:
Cuniqi dignuseã auxilio propter infirmitatem hoc car& subicitur quenoxiȩ

Expanded text:
sanabilem, sed diuturnam, et quasi passionis senescentem loco. De hac re rursus hoc quod sanabilem, sed diuturnam, et quasi passionis senescentem loco. De hac re rursus hoc quod sequitur invenies obscurius: quia eum qui toto leprosus est corpore, et a pedibus usque ad caput opertus morbo, munda teneri lepra, hoc de eo judicante sacerdote, vult; sin autem in eo visum fuerit aliquando corpus vivens, revocat sacerdos judicium suum et polluit eum: si remutatus fuerit in album, et tota pellis ad passionem leprae translata fuerit, mundat eum sacerdos, cui judicare praeceptum est. Si autem et haec recte dictae sint, quamvis hoc nemo dicat, quam tamen satisfactionem ad aliam hanc reprehensionem reperiemus, quia leprosus non voluntariae passionis, sed quam invitus sustinet, poenas solvit, et qui debeat a lege mereri misericordiam, punitur; cumque dignus esset auxilio, propter infirmitatem hoc caret, subjiciturque noxae,
Abbreviated transcription (Latin):
facta significatio: Siautem etiam sic habens incidens significatio inpellicula. id
est sieffusa fuerit &plusquam prius latior inpellicula processerit & non in muta¬
tus fuerit pilus: hocenim hic non rephendit: polluit eum sacerdos. lepram cẽpas¬
sionem iudicans ipsius quidem cognitione dubitabili ut pote obscura existente: et si¬
milem mattentem pilũ pelli: polluit hunc sacerdos & inmundũ eici p̃cepit : &iam si
fuerit parscicatricis sana et carnem habens uiuentem : id est sub pas son eleprae pon
constitutam: cuius autẽ rei causce: quia lepra inquit inueterata est : Ammirandum
autem est hocnimum que in peritiã uel magis reprehensionem legali ingerens
litterae : Vndeenim debuit sanabilis arbitrari passior idest exuiuo corpore ui¬
uaque carnae: illinc illam magis desperat: Lepram que inueteratã dicit eẽ idest pon

Expanded text:
facta significatio. Si autem etiam sic habens incidens significatio in pellicula, id facta significatio. Si autem etiam sic habens incidens significatio in pellicula, id est, si effusa fuerit, et plusquam prius, latior in pellicula processerit, et non immutatus fuerit pilus, hoc enim hic non reprehendit, polluit eum sacerdos, lepram esse passionem judicans, ipsius quidem cognitione dubitabili, ut pote obscura existente cicatrice; alba autem existente et similem mittentem pilum pelli, polluit hunc sacerdos et immundum ejici praecipit, etiamsi fuerit pars cicatricis sana, et carnem habens viventem, id est, sub passione leprae non constitutam; cujus autem rei causa? quia lepra, inquit, inveterata est. Admirandum autem est hoc, nimiamque imperitiam vel magis reprehensionem legali ingerens litterae. Unde enim debuit sanabilis arbitrari passio, id est, ex vivo corpore vivaque carne, illic illam magis desperat, lepramque inveteratam dicit esse, id est, non
Abbreviated transcription (Latin):
loco pild̃s cõmutatos a passione albus factus fuerit : septemtamen dies separabit᷑ aliam
considerationem: Et rursus alios septem dies: forsitanenim efferuescente ꝑtempus
passione manifestior morbus efficitur: ꝑ manenteaũ obscura cicatrice. & nulla facta
inpelleꝑ mutatione signi ficationem dixit: Non autẽleprã manifestam. cumqua signifi¬
cationem non subdidit. custodiens eam hisqui secundum sp̃m accipiunt legem: Et
qui quod minus est uel magis lat& reuelare atq addere possunt contemplatiu is
interp̃tationib sp̃s: uerum tamen non malũm eẽ nimissignificationẽ mani¬
festauerunt: Nam quo mo mundaturus e& sacerdos idesthabentẽ mnundũ demn¬
tiaturus quinequaquam huius eger&. si extoto fuissa liber propter quoddeã obscura
appellauit : Nec rursus in termunda post iudicium si nemalȩ fuis s& cuiusdã passionis

Expanded text:
loco pilus commutatus a passione albus factus fuerit, septem tamen dies separabitur ad aliam loco pilus commutatus a passione albus factus fuerit, septem tamen dies separabitur ad aliam considerationem; et rursus alios septem dies; forsitan enim effervescente per tempus passione, manifestior morbus efficitur; permanente autem obscura cicatrice, et nulla facta in pelle permutatione, significationem dixit, non autem lepram manifestam. Cum qua significationem non subdidit custodiens eam, his qui secundum spiritum accipiunt legem, et qui quod minus est vel magis latet revelare atque addere possunt contemplativis interpretationibus spiritus, verumtamen non malum esse nimis significationem manifestaverunt. Nam quomodo mundaturus erat sacerdos, id est, habentem mundum denuntiaturus, qui nequaquam hujus egeret si ex toto fuisset liber, propter quod eam obscuram appellavit; nec rursus inter munda post judicium, si malae fuisset cujusdam passionis