comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
natiuitate ab angłis nunciata hodie baptizatis dona¬
tur. Ministͥ altaris sollempnes uestes gerunt. qͥa re¬
nati stolam pͥmã iã balneati receꝑunt. In epła eoꝵ le¬
pͥmitus in gaudiis paradysi fuit. Dem̃ tͥsticiam huiꝰ
mundi subiit. Ita baptizati nc̃ in baptismo leticiam
remissionis ꝑceꝑunt:. s it̾m tͥsticiam laloris subeunt.
inferos abscondebat᷑. Incensũ tymiamatis portat᷑. qͥa
ꝑ hoc a mulierib uisitabat᷑. Ad offertoriũ cantores si¬
lent. qͥa mulieres scd̃m mandatũ sabb̾o siluerunt. Sc̃s¬

Expanded text:
nativitate ab angelis nuntiata, hodie baptizatis donanativitate ab angelis nuntiata, hodie baptizatis donatur. Ministri solemnes vestes gerunt, quia renati stolam primam jam balneati receperunt. In Epistola eorum laeprimitus in gaudiis fuit paradisi; deinde tristitiam hujus mundi subiit; ita baptizati nunc in baptismo laetitiam remissionis perceperunt, sed iterum tristitiam laboris subeunt. inferos abscondebatur. Incensum thymiamatis portatur, quia per hoc a mulieribus visitabatur. Ad Offertorium cantores silent, quia mulieres secundum mandatum Sabbato, siluerunt. S
Abbreviated transcription (Latin):
ten sp̃c sc̃s dat᷑. ꝑ quẽ remissio pecc̃oꝵ donat᷑. Ideo au¬
tẽ in sabbato qͦd reqͥes dicit᷑: qͥa et̾na reqͥes ꝑ baptis mũ
tͥbuit᷑. Qͥ a uͦ paruuli sinon regenerant᷑. a regno dĩ a¬
lienantur: in necessitate egͥtudinis. uł ꝑsecutionis
uł obsidionis. uł naufragii. om̃i tempore baptirant᷑:
⁊ si prb̾r uł qͥlibet de clero non ad est: a fideli laico
in nomine tͥnitatis in simplici aqua baptizet᷑. Si fu¬
ꝑ iuxerit: a sac̃oote catheciret᷑: oleo ungat᷑. crismet᷑. nĩ
denuo baptizet᷑. s ab ep̃o ꝯfirmet᷑. Sciendũ ẽ qd̾ apłi¬
& eoꝵ discipłi in fluuiis. uł in stagnis. uł in fontib bap¬
tirabant. s clemens docente petro cͥsma uł oleum ad¬
debat. Leo dainasus ambrosius exorcismos ⁊ bñdicti
medius significat reqͥem animarũ. ab om̃ĩ labore.
pꝰt mortem ꝑ quã transit᷑ ad carnis resurrectioneoꝵ
nator declarat᷑. Gła in excelsis idõ cantat᷑. qͥa pax in xp̃i

Expanded text:
onatur. Ideo autem in Sabbato, quod requies dicitur, quia aeterna requies per baptismum tribuitur. Quia vero parvuli, si non regenerantur, a regno Dei alienantur, in necessitate aegritudinis, vel persecutionis, vel obsidionis, vel naufragii, omni tempore baptizantur, et si presbyter, vel quilibet de clero non adest, a fideli laico in nomine Trinitatis in simplici aqua baptizetur. Si supervixerit a sacerdote catechizetur, oleo ungatur, chrismetur, non denuo baptizetur, sed ab episcopo confirmetur. Sciendum est quod ap eorum discipuli in fluviis, vel in stagnis, vel in fontibus baptizabant. Sed Clemens, docente Petro, chrisma vel oleum addebat. Leo, Damasus, Ambrosius exorcismos et benedictmedius significat requiem animarum ab omni labore post mortem, per quam transitur ad carnis resurrectionem. natorum declaratur. Gloria in excelsis ideo cantatur, quia pax, in Christi
Abbreviated transcription (Latin):
ndecima. Scͥpsit moyses. legem cdi renaaꝰ
angłs flãmam forr acis extixit. Uñ cathecuiuul
canticũ. Sicut ceruiis cũ gaudio resonant. qͥa fonis
de causa legunt: duas translationes habent. undᷤ
gunt. significantes qͦd duo decim ꝓpħe in uet̾i testa

Expanded text:
ndecima, Scripsit Moyses, legem Dei renatis angelus flammam fornacis exstinxit. Unde catechumeni cantant: Sicut cervus, cum gaudio resonant, quia fontes hac de causa legunt, duas translationes habent: unam gunt, significantes quod duodecim prophetae in veteri testa
Abbreviated transcription (Latin):
su ꝯmittit᷑. Ter quoq ideo m̃gitur. ut homo a nat᷑ali
ascripte legis ⁊ euangłi p̾uaricatione saluet᷑. Ed t̾ci¬
a uice de fonte extrahitur: qͣsi t̾tia die cũ xͦ resurg̃t̃
cernit᷑. Qͦd in capite cũ crismate linit᷑. ꝑ ħ xͦ aĩa eiꝰ
mitrã coronia regni. ꝑ albam sac̃dotalis dignitas ex¬
gradus sunt in baptismo. tres in descensu. ob
tres renunciationes. tres in ascensii obfidem quã ꝯfi¬
tem᷑ trinitatis. Septimꝰ qͦ regno cuĩ assignat᷑. ⁊ filii eiꝰ
coheres ascribitur. Cerei neophitoꝵ non pͥus illu¬
minant᷑. qͣm agnꝰ cdi in letania cantat᷑. ut sciant
minauit. Qmius qͥdam mox de fonte eleuatis lum̃
dare soleant: qͥtinꝰ splendidis oꝑũ lampadib spon¬
so ueniente occurrant. Ad ultimũ copore xͥ ꝯfir
brat᷑. qͥa ei credentes inbaptismo ꝯsepeliunt᷑. Ideo
baptizati mitras depon̾t. ⁊ ab ep̃o in fronte ꝑ cͥs¬

Expanded text:
er quoque ideo mergitur, ut homo a naturalis, et a scriptae legis et Evangelii praevaricatione solvatur. Quod tertia vice de fonte extrahitur, quasi tertia die cum Christo resurgere cernitur. Quod in capite cum chrismate linitur, per hoc Christomitram corona regni, tismo. Septem gradus sunt in baptismo, tres in descensu ob tres renuntiationes, tres in ascensu ob fidem quam profitemur Trinitatis. Septimus, qui regno Dei assignatur, et Filius ejus cohaeres ascribitur. Cerei neophytorum non prius illuminantur quam agnus Dei in litania cantatur, ut sciant minavit. Quamvis quidam mox de fonte elevatis lumen dare soleant, quatenus splendidis operibus lampadibus sponso venienti occurrant. Ad ultimum corpore Christibratur, quia ei credentes in baptismo consepeliuntur. Ideo baptizati mitras deponunt, et ab episcopo in fronte per chris
Abbreviated transcription (Latin):
cummos de abrenuntiatione ⁊ fide ut pͥus int̾ro¬
płas onꝰ oꝑationis. notatur: qͥa ꝑħ duo homo saluat᷑.
Dem in nomine trinitatis baptizant᷑. ut imago di
in eis renouet᷑. Ds enĩ in tͥnitate qͦd est pat̾ ⁊ filiꝰ ⁊ sp̃c¬
sẽs ꝯsistit:⁊ anima tͥb iurib. memoria intelligenti
a. uoluntate iuuit. ꝑ ħ qd̾ in modii crucis mergit᷑. xp̃c
huic mundo crucifigit᷑. Qͦd sub undis tegit᷑. qͥai sub
t̾ra sepelit᷑. Ter m̃git᷑. qͥa amma tͥb modis. scił cogi¬
tatione. locutione. oꝑatione. morit᷑. ⁊ ab his tͥb mor¬

Expanded text:
chumenos de abrenuntiatione et fide ut prius interropulas onus operationis notatur, quia per haec duo homo salvatur. Deinde in nomine Trinitatis baptizantur, ut imago Dei in eis renovetur. Deus enim in Trinitate, quod est Pater et Filius et Sps, consistit, et anima tribus viribus, memoria, intelligentia, et voluntate vivit, per hoc quod in modum crucis mergitur, cum Christo huic mundo crucifigitur. Quod sub undis tegitur, quasi sub terra sepelitur. Ter mergitur, quia anima tribus modis, scilicet cogitatione, locutione et ope
Abbreviated transcription (Latin):
Hec septima dĩca. a septuagesima cognoscit᷑: qͥa pͥtila
offm̃ de lib̾atione eiꝰdem ppłi de egypto agit᷑ ⁊ nrãm
lib̾ationẽ designat. qͦ. uii. etate de hoc mundo libabiũ
Sex qͥppe sunt mundi etates: qͥb hic homines uniull
uidet᷑. In captiuitate positi sem̃ suũ gentib l¬
cuerunt. reu̾si tͦi incertos sacerdotes habuer̃t. Qnd
esclras & ꝓpħe diligent̃ genealogias scrutati sunstͥ
iudeos ã gentilib sacerdotes a uideis seg̃gauer us¬

Expanded text:
 septima Dominica a Septuagesima cognoscitur, quia post officium de liberatione ejusdem populi de Aegypto agit, et nostram liberationem designat, qua septima aetate de hoc mundo liberabimur. Sex quoque sunt mundi aetates, quibus hic homines vivunt, videtur. In captivitate positi semen suum gentibus miscuerunt, reversi vero injustos sacerdotes habuerunt. Unde Esdras et prophetae diligenter genealogias scrutati sunt, et Judaeos a gentilibus, sacerdotes a Judaeis segregaveru
Abbreviated transcription (Latin):
ad imaginem adi creatũ dicit: q̃m ad mulsa
hodic in baptismo recepit: ⁊ reqͥem di p᷑t oꝑa sexdierũ
narrat. qͦm eccłia pꝰt sex erates sperat: Seda lectis
in archa saluatos narrat peccata in baptismo
perire :⁊ animas saluari insinuat: ercia le
excia. t emptauit ds abrahã. ysaac a patre obla¬
tũ s arietem ꝓ eo mactatum inditat: xp̃m a de
a patre ꝓ nobis datum. ⁊ corpus suũ ꝓ mundo ĩmo¬
latum denunciat. ideoq om̃s gentes ꝑ eũ benedicã¬
onem accipiant: Quarta lectio.
uarta. factum est in uigilia mat̾. egyptios ĩ¬
mari rubro subm̃sos. hebreos liberatos ostendit. s
peccõres in baptismo subm̃gi. filios cłi enĩgi umnu¬
it. Psacerdotem nãn moysen. ꝑ bapm mare rubrũ.
ꝑ cereum colũpnam ignis. ꝑ cathetuminos go pa¬
os. ꝑ iam baptiratos. hebreos significamꝰ. Un ⁊ ilo¬
ubi om̃s sitientes uenite ad aquas clamati

Expanded text:
quam amissam hodie in baptismo recipit, et requiem Dei post opera sex dierum narrat, quam Ecclesia post sex aetates sperat. Secunda lectin arca salvatos narrat, peccata in baptismo perire, et animas salvari insinuat. Tertia lectio. Tertia, Tentavit Deus Abraham , Isaac a patre oblatum, sed arietem pro eo mactatum indicat, Christum a Patre nobis datum, et corpus suum pro mundo immolatum denuntiat. Ideoque omnes gentes per eum benedictionem accipiant. Quarta lectio. Quarta, Factum est in vigilia matutina , Aegyptios mari Rubro submersos, Hebraeos liberatos dicit. Post peccatores in baptismo submergi, filios Dei emergi innuit. Per sacerdotem namque Moysen, per baptismum mare Rubrum, per cereum columnam ignis, per catechumenos Aegyptios, per jam baptizatos Hebraeos significamus, unde et illoubi Omnes sitientes, venite ad aquas , clamat
Abbreviated transcription (Latin):
Q leue e lacrimiis lauat᷑. qͦd graue igue penitenti¬
e dure exurit᷑. Hanc ã canticũ sequit᷑. quia bonos
mores et̾na leticia seqͥtur. Sacerdos orat ait p̾t pre¬
sentia et̃na bona ꝑcipiant: Quarta lectis
Doarta lectio. hec ẽ hereditas seruoꝵ cdi. sapi¬
entes ꝑ anagogen ad celestia ꝯtemplanda ãlu¬
cit᷑. q̃ue celũ seruoꝵ dĩ ħ̾editatẽ dicit. Hanc duo
s sponte sub peccõ ueniudati. Ideo canticũ hanc
lectionem non sequit᷑: quia homo de gaudio in lac
emput: ita eos qͥe dnĩo diaboli ꝑ baptisma eripit. Ido
canticum sequit᷑. qͥa gaudium eis redditur. Int̾cia lec
tione sacram̃to xͥ ieccłis imbiunt᷑. quia in baptismo
ꝑ septiforiẽ sp̃m ⁊ sordes abluunt᷑. ⁊ sanguinis peccã
titur. que ꝑ canticũ attende celũ roborat᷑. S acerdos
uͦ orat. ut ħ ꝓmisio firma fiat. Cathec umini auttẽ
p̃gaudio canticũ sicut ceruus resonant ⁊ sac̃dos po¬

Expanded text:
quod leve est lacrymis lavatur, quod grave igne durae poenitentiquod leve est lacrymis lavatur, quod grave igne durae poenitentiae exuritur. Hanc etiam Canticum sequitur, qmores aeterna laetitia sequitur. Sacerdos orat ut post praesentia aeterna bona percipiant. De quarta lectione. Quarta lectio, Haec est haereditas servorum Dei , sapientes per anagogen ad coelestia contemplanda ducit, quod coelum servorum Dei haereditatem dicit. Hanc duo sed sponte sub peccato venundati. Ideo cantus hanc lectionem non sequitur, quia hemo de gaudio in lucteripuit, ita eos de dominio diaboli per baptisma eripit. Ideo cantus sequitur, quia gaudium eis redditur. De tertia lecta Christi et Ecclesiae imbuuntur, quia in baptismo per septiformem Spiritum et sordes abluuntur, et sanguinis peccatatitur, quae per canticum, Attende coelum , roboratur. Sacerdos vero orat ut haec promissio firma fiat. Catechumeni autem prae gaudio cantant. Sicut cervus resonant, et sacerdos po
Abbreviated transcription (Latin):
noddie neophitis ꝓ̃ponit᷑. dũ qͣtuor lectionib instru¬
uitt᷑. Primꝰ pes ẽ hystoria: scd̃s allegoria. t̾cius tͦpologi¬
a. qͣrtus anagoge. Hystoria ẽ que res gestas narrat.
allegoria. que ꝑ rem gestã aliud indicat. tͦpologia.
q̃ mores instruit. anagoge que sensũ ad suꝑiora
erudit. que pͥmã homĩs creationẽ dicit. Uñ sac̃dos
in oratione pꝰtulat. ut in cathecuminis ds imagi¬
nẽ suã quã ĩ pͥmis hõĩb cͤauit restituat .nͥ. łs
ed̃a lectio. factu ẽ inuigilia matitina in
telligentes ꝑ allegoriam imbuit. que egrꝰ ptios in mari
mersos ⁊ hebreos saluatos dicit. designans peccata. ⁊ de¬
mones submersos. fideles uͦ in baptismate saluaros.
Uñ canticũ uctͥorie. Cantemꝰ dño mox seguit᷑. qͥa
hoste deuicto ppłs ereptus letat᷑. Sac̃dos in oratio¬
ne p̾catut. utt sicitt illi ab egyptiis: ita isti a demo
unde cuũtes monet. Sordes filiarũ syon lauabit dũs

Expanded text:
 dum quatuor lectiones instruuntur: primus pes est historia; secundus allegoria; tertius tropologia; quartus anagoge. Historia est, quae res gestas narrat; allegoria, quae per rem gestam aliud indicat; tropologia, quae mores instruit; anagoge, quae sensum ad superioraerudit, quae primam hominis creationem dicit, unde sacerdos in oratione postulat ut in catechumenis Deus imaginem suam, quam primis hominibus creavit, restituat. De etelligentes per allegoriam imbuit, quae Aegyptios in mari submersos et Hebraeos salvatos dicit, designans peccata et daemones submersos, fideles vero in baptismate salvatos, unde et cantus victoriae, Cantemus Domino, mox sequitur, quia hoste devicto populus ereptus laetatur. Sacerdos in oratione precatur ut sicut illi ab Aegyptiis, ita isti a daemonum timentes monet. Sordes filiarum Sion lavabit Domin
Abbreviated transcription (Latin):
tiones que ad missam indie legunt᷑. sapientes instru¬
unt᷑. Que in nocte ad matutinas legunt᷑: insipien¬
tes imbuit᷑. Uñ & expominit᷑. Idõ hodie lectiones
tono nocturnali leguntur: qͥa ꝯuenit insipientib
uidelicet cathecuminis. adhuc in ignorantia positis.
Citulos ad lectiones non ꝓnuntiamꝰ: qͥa neophitos
adhuc in frontib eoꝵ ad regnũ dĩ non signatos de¬
huc ignorant: ideo lectores minime titulũ ꝓnũ¬

Expanded text:
tiones, quae ad Missam in die leguntur, sapientes instruuntur. Quae in nocte ad matutinas leguntur, insipientes imbuuntur, unde et exponuntur. Ideo hodie Lectiones tono nocturnali leguntur, quia convenit insipientibus, videlicet catechumenis adhuc in ignorantia positis. Titulum ad Lectiones non pronuntiamus, quia neophytos adhuc in frontibus eorum ad regnum Dei non signatos huc ignorant, ideo lectores titulum
Abbreviated transcription (Latin):
demidat᷑. ⁊ salutat᷑: qͥa sicut xp̾c tunc ĩ cruce ab incre¬
dulis debdebat᷑. ita uc̃ afidelib humilit̾ ad oratur
Et nullus sapiens crucem s xp̃m crucifixũ adorat: cru¬
cem t̾n uenerando salutati. Suꝑ corpꝰ diũi tres articłi
cunt᷑. qͥa xͦ tͥb dieb sepultus occultat᷑. ⁊ tali mͦ olim
mortes: scił anime & corporis. Dies uͦ significat suam mor¬
tem: q̃ fuit lux nr̃arum mortium. Hec se nr̃is mortib
ut dies noctib int̃posuit: ⁊ ambas expugnans reppu
mundi indecalogo legis mortuas iuuificaret. His noc¬
tib ideo tres nocturni cũ nouẽ lectionib ⁊ responso¬
riis canuntur. qͥa tria genera hominũ ante legem.
sub lege. sub eus tp̃r morientiũ ab ipso redempta. no
lo uł silice reaccendit᷑. qͥa in morte xͥ tota legis obser¬
uantia sopit᷑: ⁊ lux noue legis in resurrectione xͥ aꝑitͦ.¬
Sristallus est ꝑspicua xͥ caro: in resurrõne ꝑlucida. Ig¬
ne ab mitio consecrationis accendit᷑. Cereus ab mitio

Expanded text:
denudatur, et salutatur, quia sicut Christus tunc in cruce ab incredulis deludebatur, ita nunc a fidelibus humiliter adoratur. Et nullus sapiens crucem, sed Christum crucifixum adorat, crucem tamen venerando salutat. Super corpus Domini tres articuli, tus tribus diebus sepultus occultatur, et tali modo olim mortes, scilicet animae et corporis. Dies vero significat suam mortem, quae fuit lux nostrarum mortium, haec se nostris mortibus ut dies noctibus interposuit, et ambas expugnans repulimundi in Decalogo legis mortuas vivificaret. Ideo his noctibus tres nocturni cum novem Lectionibus, et responsoriis canuntur, quia tria genera hominum ante legem et sub lege, sub ejus tempore morientium, ab ipso redempta novelo vel silice reaccenditur, quia in morte Christi tota legis observantia sopitur, et lux novae legis in resurrectione Chrispicua, est Christi caro in resurrectione perlucida. Igne ab initio consecrationis accenditur. Cereus ab initio
Abbreviated transcription (Latin):
hostia hodie ꝓ eccłia hodie ĩ molatur. Officium hocdie
a lectione inchoat᷑. qͥa olim omĩs missa a lectione inai¬
piebat᷑. Hoc aut̃ hodie idõ obseruatur: qͥa passio xp̃i
quã missa designat hodie ꝯmemorat᷑. Titulus qͥ est
lectionis caput ideo non ꝓnumciat᷑. qͥa caput eccłiȩ
hodie amputat᷑. Due lectiones legunt᷑. quia rp̃ca¬

Expanded text:
hostia hodie pro Ecclesia immolatur. Officium hodie hostia hodie pro Ecclesia immolatur. Officium hodie a lectione inchoatur, quia olim omnis missa a lectione incipiebatur. Hoc autem ideo hodie observatur, quia passio Christi, quam missa designat, hodie commemoratur. Titulus, qui est lectionis caput, ideo non pronuntiatur, quia caput Ecclesiae hodie amputatur. Duae lectiones leguntur, quia C
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ qͥs p̾dicatores defignant᷑: qͥa his dieb non solũ tacu¬
erunt. s &̃ u̾itatem negauer̃t. Signũ ꝑ somĩ tabu¬
le dat᷑ ꝑ qͥd t̾ror accipit᷑. qͥa magnus t̾ror discipłis a
iudeis incutiebat᷑. Sonitus ad uñdictus: est sgnũ¬
uide qͦ tradidit dñm dicens. due rałbi. Clangor R̃
ricł canentiũ est tumultꝰ ih̃m ꝯphendentium.
Qo sequit᷑ sub silentio intenebris: designat qͦd discipa
trepidauerunt in occultiso: De parascheue.
g̃cos difꝑsi erant hac die p̾parabant: que in
sabbato necessaria fuerant: ⁊ id̾o omnẽ sextã feriũ
g̃ti parascheue nominabant. In hac gͦ die occurrit
sollempnis dies pasche uideoꝵ: qͦ solebant ĩmolari
agnũ. Hac eadem die xp̃m di pat̾s agnũ occiderunt.¬
& hac hostia paschale festũ celebrauert̃. Hac die aẽ di
eg pto educti sunt: ⁊ hac eadẽ die de inferno redẽo¬
ti ft̃. Sexta namiq die dñs hominẽ condidit. sexta¬
etate. sexta feria. sexta hora eũ redemit. Ideo haciie

Expanded text:
 quia his diebus non solum tacuerunt, sed et veritatem negaverunt. Signum per sonum tabulae datur, per quod terror accipitur, quia magnus timor discipulis a Judaeis incutiebatur. Sonitus ad Benedictus est signuum tradidit, dicens: Ave, Rabbi . Clangor Kyrie eleyson canentium est tumultus Jesum comprehendentium. Quod sequitur sub silentio in tenebris, designat, quod discipuli trepidaverunt in occultis. CAP.Graecos dispersi erant, hac die praeparabant, quae in Sabbato necessaria fuerant, ideo omnem feriam sextam Graeci parasceve nominabant. In hac ergo die occurrit solemnis dies Paschae Judaeorum quo solebant immolare agnum. Hac eadem die Christum Dei Patris agnum occiderunt, et hac hostia Paschale festum celebraverunt. Hac etiam die de Aegypto educti sunt, et hac eadem die de inferno redempti sunt. Sexta namque die Deus hominem condidit, sexta aetate, sexta feria, sexta hora eum redemit. Ideo hac die
Abbreviated transcription (Latin):
nit᷑. qͥa qͣtuor elem̃ta xͥ passione purgant᷑. ⁊ quatuor
cornib crucis.iͦii. partes mundi saluant᷑. Q id̃s n
celum ⁊ t̾ram suspendit᷑.: qͥa ꝑ eiꝰ passionẽ celũ ⁊i t̾raa
iungit᷑. ⁊ totus mundꝰ euis sanguine templũ deodi
expͥmit. ubi obumbra capit meũ indie belliditi
ẜ quo olim qui habitat cantabat᷑. ꝓpt̃ u̾sum. Suꝑ aspis
& basiliscũ ambulabis. ⁊ ꝯculcab̾ leonẽ ⁊ draconẽ. qͥa diab¬

Expanded text:
nitur, quia quatuor elementa Christi passione purgantur, et quatuor cornibus crucis quatuor partes mundi salvantur. Qui ideo inter coelum et terram suspenditur, quia per ejus passionem coelum et terra conjungitur, et totus mundus ejus sanguine templum Deo decertamen exprimit, ubi Obumbra caput meum in die belli dicit, pro quo olim: Qui habitat, cantabatur propter versum. Super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem . Quia diab
Abbreviated transcription (Latin):
antẽ dñe ideo non dr. ⁊ bñdictio non datur. qͥa pa¬
stor nr recessit: qͥ bñdictionem dedit. Arietes quoq gͦ¬
gis d̃i a lupis disꝑsi sunt: qͥ pastores eccliȩ futi fuert̃.
P uibe dñe ctiam intelligint᷑ ad p̃dicationem einites.
ꝑtant̃ de p̃dicatione redeuntes. Et quia his dieb n̾a
ideo nenttrũ cłr. Lectiones uͦ non legendo s lam̃tando
recitantur: qͥa sic̃ rex iosias a ieremia. sic xp̃c rex ñr

Expanded text:
autem, Domine, ideo non dicitur, et benedictio non datur, quia pastor noster recessit, qui benedictionem dedit. Arietes quoque gregis Dei a lupis dispersi sunt, qui pastores Ecclesiae futuri fuerunt. Per Jube, Domne enim intelliguntur ad praedicationem euntesne, de praedicatione redeuntes. Et quia his diebus necideo neutrum dicitur: lectiones vero non legendo sed lamentando recitantur, quia sicut rex Josias et Jeremia, sic
Abbreviated transcription (Latin):
dis ⁊ baptrzatis. ut uideł baptizandi ad uinee
dm̃i culturã qͣm totiꝰ currant. baptizati aut̃
inceptũ opus expleant. qͣtinꝰ cũ ceco nato eter¬
nũ lum̃ recipiant. Semel enĩ flectamꝰ genua
dr. ut in unitatẽ fid̃ĩ congregent᷑. In sequenti
sabbato due nichilominꝰ lectiones ꝓpt̾ eandem
causam legunt᷑: ut in reqͥem qͦd sabb̃m dicit᷑¬
festinare conentur. qͥa ⁊ in hoc sabbato scrutiniũ agit᷑:
memoratur. In pascha aut̃ cantatur. ẽ xp̃c resurrec

Expanded text:
dis, et jam baptizatis, ut videlicet baptizandi ad vineae dis, et jam baptizatis, ut videlicet baptizandi ad vineae Domini culturam quantocius currant. Baptizati autem incoeptum opus expleant, quatenus cum caeco nato aeternum lumen recipiant. Semel tamen Flectamus genua dicitur, ut in unitatem fidei congregentur. CAP. LXISabbato duae nihilominus lectiones propter eamdem causam leguntur, et ut in requiem, quod sabbatum dicitufestinare conentur, quia et in hoc Sabbato scrutinium agitur.ommemoratur. In Pascha autem cantatur, cum C
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ab ostiario ordinatim uitͦ ducunt᷑. qͥa ꝯpleto e¬
in austro. femine in aquilone statuende: qͥa uideł fortio¬
res cont᷑ estũ temptationũ sunt ponendi. unfirmiores
mundi ad celi palatia euocantur. Tunc duo infan¬
tes unꝰ ex masculis. alt̾ ex feminis: ab accolitis in scũari¬
nas latine decantat᷑. qͥa ꝑ has duas linguas omĩs
lingua denetat᷑. Greci qͥppe om̃s gentes philosophi¬
a p̾cellebant. romani aut̃ omĩb gentib imꝑabãt.
ꝑ g̃cam gͦ linguam sapientes: ꝑ latinam acciꝑi¬
unt᷑ pͥncipes. Grece itaq ⁊ latine fides canit᷑. qͥa
om̃is lingua dño ꝯfitebit᷑. His rite ꝑ actis de
eccl̃ia excunt. qͥa mysteriis xp̃i int̾ esse. nec int̾
filips dĩ ꝯputabi poterunt. qui adhuc regnan¬
ti inxͦ non sunt. Due lect̾iones ad missam le¬
gunt᷑: qͥa cathecumini ad doctrimã utͥusq testa¬
m̃ti. uł ad oꝑationem gemine dilect̾ionis in¬
struunt᷑. Due &̃ lectiones ꝯueniunt baptrzan¬

Expanded text:
hoc ab ostiario ordinatim introducuntur, quia completo Ein Austro, feminae in Aquilone statuendi, quia videlicet fortiores contra aestum tempestatum sunt ponendi, infirmiores mundi ad coeli palatia evocantur. Tunc duo infantes, unus e masculis, alter e feminis, ab acolythis in sanctuarinas Latine decantatur, quia per duas has omnis lingua denotatur. Graeci quippe omnes gentes philosophia praecellebant; Romani autem omnibus gentibus imperabant. Per Graecam ergo linguam sapientes, per Latinam accipiuntur principes. Graece itaque et Latine fides canitur, quia omnis lingua Domino confitebitur. His rite peractis de Ecclesia exeunt, quia mysteriis Christi interesse, nec inter filios Dei computari poterunt, qui adhuc intionibus. Duae lectiones ad missam leguntur, quibus catechumeni ad doctrinam utriusque Testamenti, vel ad operationem geminae dilectionis instruuntur. Duae enim lectiones conveniunt baptizan
Abbreviated transcription (Latin):
obumbrauit. O leũ cͥsinatis in ampulla: est dii¬
nitas in carue humana. Syndo munda: qu̾sio
est scã. Ampulla cooꝑta est anteqͣm ad altare ferat᷑.¬
am in carne latuit: in ara crucis infirmitas carnis
cius qͦͣi nuda patuit. pt mortem eius dĩtas manife¬
sta claruit. uł ita. deĩ amꝑulla partim cooꝑit᷑
partim denudat᷑. ⁊ salutat᷑: qͥa nudum xͥ latus a
thoma palpat᷑. maiestas latens adorat᷑. Demn am¬
pulla partim cooꝑitur: ne amplius uideatur: ⁊ tam̃
qͥa hodie xͦ cũ suis cenasse tradit᷑: qñ legalem
agium ipse uerus di agnus comedit. ⁊ sic finem
legi imposuit. Corpus suũ tradidit. ⁊ sic legẽ no¬
uã inchoauit. nos q ꝑ hoc sͥ incorporauit. Hoc aũ
Iicdo fecisse credit᷑ hodie: qͥa hodie agnus a filiis ifrł

Expanded text:
obumbravit. Oleum chrismatis in ampulla est diviobumbravit. Oleum chrismatis in ampulla est divinitas in carne humana. Sindon munda conversatio sancta. Ampulla cooperta est antequam ad altare feratam in carne latuit; in ara crucis infirmitas carnis ejus quasi nuda patuit, post mortem ejus divinitas manifesta claruit. Deinde ampulla partim cooperitur, partim denudatur, et salutatur, quia nudum Christi latus a Thoma palpatur, majestas latens adoratur. Deinde ampulla tota cooperitur, ne amplius videatur, et tamen cum discipulis suis coenasse traditur, quando legalem agnum ipse verus Dei Agnus comedit, et sic finem legi imposuit. Corpus suum tradidit, et sic novam legem inchoavit, nosque per hoc sibi incorporavit. Hoc autem ideo fe
Abbreviated transcription (Latin):
ris pacificantuR Ampulla.
um ampulla c̃ oleo crismali ad altare
defertur: syndone alba cooꝑitur. Lum̃ ante porta¬
dir. duo prbri unꝰ cũ incenso. alt̾ cũ cruce. diacono ĩ
mello cũ libro eugłis deambulante. p̃eunt. suꝑ qͦs
dl̃s palliũ ferunt: Duoq eos c̃ cantu deducunt. ꝑ
ha ꝓgressionem ppłi dĩ imitant᷑. qͥ infigura xͥ ⁊ ec
us ꝑ desertum ad patriam gradiebant᷑. Qͥ lum̃
setat expͥmit angłm qͥ columpnã ignis ante po¬
pulũ ferebat. prb̃r cũ incenso ẽ aaron c̃ sac̃dotali thu¬
ribulo. Diaconꝰ cũ euangłio: ẽ moyses cũ legis libro
Prb̾r ẽ eruce est iħ qͥ & iosue cũ sceptro. Syndo mũ¬
da est archa. Crismatis ampulla: ẽ urna cũ maniia.
Qͦd suꝑ eos portatur pallium.: est tab̾naculum. uł mui
b̾ umbraculum. Hoc totum umbra fuit: i u̾tatẽ
duos incedit: ẽ xp̃c qui in medio moysi ⁊ helye ap¬
paruit. Palliũ qͦd eos oꝑit: est nribes lucida q̃ illos

Expanded text:
ris pacificantur. CAP. ris pacificantur. CAP. Dum ampulla cum oleo chrismali ad altare defertur, syndone alba cooperitur, lumen ante portatur, duo presbyteri, unus cum incenso, alter cum cruce diacono in medio cum libro Evangelii deambulante praeeunt, super quos alii pallium ferunt, duo eos cum cantu deducunt: per hoc progressionem populi Dei imitantur, qui in figura C desertum gradiebantur. Qui lumen portat exprimit angelum qui columnam ignis ante populum ferebat. Presbyter cum incenso est Aaron cum sacerdotali thuribulo. Diaconus cum Evangelio est Moyses cum legis libro. Presbyter cum cruce est Jesus, qui et Josue cum scripto. Sindon munda est arca. Chrismatis ampulla est urna cum manna. Quod super eos portatur pallium est tabernaculum vel nubis obumbraculum. Hoc totum umbra fuit, et veritatduos incedit, est Christus, qui in medio Moysis et Eliae apparuit. Pallium, quod eos operit, est nubes lucida, quae illos
Abbreviated transcription (Latin):
diũ sumpsit: quia dũs moysi hoc ex purissimo o¬
leo ⁊ balsamo ꝯponẽ p̾cepit. hoc qͦ archa testam̃¬
ti ⁊ tab̾nadm dedicabant᷑. & aaron sũmꝰ sac̃dos
dicebatur: qͦ reges tantũ ⁊ sacerdotes unge¬
bantur. ꝓ qͦ hodie oleum sc̃m ꝯsecratur. & qͥa xp̃c
rex ⁊ sacerdos inmundũ uenit: ⁊ fideles sua m̃bͣ
esse uoluit. Ideo hocoleo in reges ⁊ sacdotes ungi¬
mͦ: cͥsmate in templũ deo dicamͦ. ⁊ ħ in frontib reg¬
no eius assignam᷑. Balsamũ bñ redolet: oleũ uͦ lu¬
cet. his nos uncti debemꝰ fide redolere. bonis ac¬
tib lucere. Et qͥa m̃bra regis ⁊ sac̃dotis xͥ sumꝰ.
debemꝰ mores nr̃õs reg̾e̾ & nos ipsos deo sacrificare:
pe apłos oleo infirmos ungere docuit. & iacob apłs
hoc fieri scripto p̃cepit. Ideo aut̃ non ex alio liquo¬
it. nͥ ex oleo iste unctiones ꝯficunit᷑. qͥa oleum mĩa¬
sirmitates nr̃as ipse portauit. Ido cͥsma in loco ubi

Expanded text:
dium sumpsit, qua Dominus Moysi hoc ex purissimo odium sumpsit, qua Dominus Moysi hoc ex purissimo oleo et balsamo componere praecepit. Hoc quoque arca testamenti et tabernaculum dedicabantur, et Aaron summus sacerdos dicebatur, quo reges tantum et sacerdotes ungebantur, pro quo hodie oleum sanctum consecratur. Et quia Christus rex et sacerdos in mundum venit, et fideles sua membra esse voluit, ideo hoc oleo tantum reges et sacerdotes ungimur, chrismate in templo Deo dedicamur, et hoc in frontibus, regno ejus assignamur. Balsamum bene redolet, oleum vero lucet. His nos uncti debemus fide redolere, bonis actibus lucere. Et quia membra regis et sacerdotis Christi sumus, debemus mores nostros regere, et nos ipsos Deo sacrificare. pe apostolos oleo infirmos ungere docuit, et Jacobus apostolus hoc fieri scripto praecepit . Ideo autem non ex alio liquore nisi ex oleo istae unctiones conficiuntur, quia oleum mifirmitates nostras ipse portavit. Ideo chrisma in loco, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uestes uͥtutũ iam induerunt. De ioseph arte eal
ceptũ hoc. qui de carcẽ sublatus. tonsus ẽ ⁊ balnes
⁊ uestib iocunditatis decoratu e d E¬
uod eccłia peccantes de eccłia eiciti penitentis
municat. & non penitentes indignos &̃ sepultas
dicat: ⁊t̃m a dño formã accepit. qͥ peccantem hosl¬
nem de paradyso expulit. s penitenti celũ aꝑuasd
tia non flectitur. tiumqͣm recipit᷑. Igit᷑ penitentes ꝑ gram
saluant᷑. excõmunicati suꝑbientes diabolo incorporant᷑
recipiunt᷑. ħ causa uidet᷑. Feria qͥnta ds̃ pisces
i aues demari creauit. & pisces in fuictib reliqͥt. a
mundi intelligunt᷑. ꝑ uolucres: celestia desid̾antes ac¬
cipiunt᷑. Iui gͦ ut pisces inimis relinquunt᷑. istiuͦ
ut uolucres celi: ad celestia sumunt᷑. In fine qͥnte
itatis iohes qͦ baptista uenit: penitentiã docuit:
peccores regnũ celoꝵ ꝑ iũ raꝑe monuit: ido feria
choheredes regni eius assignant᷑. Hoc ex lege exor¬

Expanded text:
 vestes virtutum jam induerunt. De Joseph autem est hoc acceptum, quod de carcere sublatus tonsus est, et balneatus et vestibus jucunditatis decoratus. uod Ecclesia peccantes de Ecclesia ejicit, poenitentes communicat, et non poenitentes indignos sepultura indicat, iterum a Domino formam accepit, qui peccantem hominem de paradiso expulit, sed poenitenti coelum aperuit, tia non flectitur, nunquam recipitur. Igitur poenitentes per gratiam salvantur, excommunicati superbientes diabolo incorporanturrecipiuntur, haec causa videtur. Feria quinta Deus pisces et aves de mari creavimundi intelliguntur; per volucres coelestia desiderantes accipiuntur. Illi ergo ut pisces in imis relinquuntur, isti ut volucres ad coelestia sumuntur In fine quintae aetatis Joannes quoque Baptista venit, poenitentiam docuit, peccatores regnum coelorum per vim rapere docuit. Ideo Feria cohaeredes regni ejus assignantur. Hoc ex lege exor
Abbreviated transcription (Latin):
stramꝰ. dũ exemplo sũim pontificis. m̃bris eiꝰ scił¬
pauꝑib. uł fr̃ib serumus. Cũ maria domũ odore
unguenti replemus. qn studio uͥtutũ eccłiam re
cũ palmis obuiauert̃. ⁊ eũ tͥumphantem c̃ lau¬
dib exceꝑunt. Significat aut̃ qͦd nos ꝑ abstinenti¬
am uicia iã uicimꝰ. ⁊ nc̃ cũ palma uictorie xp̃m
ad nos uenientem excipimꝰ. Cũ ꝓcessionẽ hac die
hac dic legit᷑. qͥa agniis paschalis ꝓnobis ĩ moland̾
hac ddie mcludebat᷑. Hac die filii isrł iordanẽ sicis
pedib transierunt. ⁊ cũ tͥumpho t̾ram reꝓmifui¬
onis intrauerunt. hec septimana ideo maior ap¬
pellat᷑. qͥa ob maxima officia insignis habet. h&c
&̃ eb domada indulgentie cłr. qͥa in ea penitentes

Expanded text:
stramus, dum exemplo summi pontificis membris ejus, scistramus, dum exemplo summi pontificis membris ejus, sciatribus, servimus. Cum Maria domum odore unguenti replemus, quando studio virtutum Ecclesiam repcum palmis obviaverunt, et eum triumphantem laudibus exceperunt. Significat autem quod nos per abstinentiam vitia jam vicimus, et nunc cum palma victoriae Christum ad nos venientem excipimus. Cum processionem hac die hac die legitur quia agnus paschalis pro nobis immolandus hac die includebatur. Hac die filii Israel Jordanem siccis pedibus transierunt, et cum triumpho terram repromissionis intraverunt. Haec septimana ideo major appellatur, quia ob maxima officia insignis habetur. Haec etiam hebdomada indulgentiae dicitur, quia in ea poenitentes
Abbreviated transcription (Latin):
Aduas eniũ septimanas uetus ⁊ nouũ cestam̃tũ sig¬
nificamus: qͥa uetus eũ passurũ nouũ eũ iam pas¬
sum niuitiare ñ ignoramꝰ. Duo quoq tempora u¬
num ante legeni aliud sub lege denotantur: qͥbi
xp̃c a patͥarchis figuris. a ꝓpħis scriptis passurꝰ p̃nũ¬
tiabatur. Ido uͦ hoc tp̃r. uł cũ ieumioꝵ afflictione
passionem xͥ agimꝰ: qͥ a hoc tp̃r ppłm dĩ ab egeꝑti¬
is affuctum agnũ insignificatione xͥ ꝓ eis ĩmo
b̾m huiꝰ septimane ab offõ uacat. qͥa apłicus hac.
die mandatũ celebrat. cũ in cena dñ ob magni¬
tudinem officii hoc agẽ nequeat. Hec dies uͦ id̃o
non mofficiat᷑: ut eccłia caput suũ in hoc mini¬
stio imittetur. Hac qͥppe die xp̃c in bethaniam ue¬
nit. indomosymonis recubuit. ⁊ martha mini¬
strauit. maria unguento domũ repleuit. Symon
dr obediens. In domo symonis iħc recubuit. dũ
in eccłia sͥ obediente reqͥescit. huic c̃ marcha mii¬

Expanded text:
amentum significamus, quia vetus eum passurum, novum eum jam passum nuntiare non ignoramus. Duo quoque tempora, unum ante legem, aliud sub lege denotantur, quibus Christus a patriarchis figuris, a prophetis Scripturis passurus praenuntiabatur. Ideo vero hoc tempore cum jejuniorum afflictione passionem Christi agimus, quia hoc tempore populum Dei ab Aegyptiis afflictum agnum in significatione Christi batum hujus septimanae ab officio vacat, quia apostolicus hac die mandatum celebrat, cum in coena Domini ob magnitudinem officii hoc agere nequeat. Haec vero dies ideo non officiatur, ut Ecclesia caput suum in hoc ministerio imitetur. Hac quippe die Jesus in Bethaniam venit, in domo Simonis recubuit, et Martha ministravit. Maria unguento domum replevit. Simon dicitur obediens. In domo Simonis Jesus recubuit, dum in Ecclesia sibi obediente requiescit. Huic cum Martha mini
Abbreviated transcription (Latin):
A.Dein de fide patris ⁊ filii ⁊ sp̃c sc̃i int̾rogant᷑. sñ qͦ
hrontib eoꝵ. cruce imp̃ssa quasi sigillo demonib ob¬
signat᷑: ⁊ domꝰ dĩ contra hostes mimit᷑. Ideo aut̃ non
alio signo qͣm signo crucis contͣ diabolũ utim᷑: qͥa
phoc signũ se uictum contremiscens mox esfugat᷑.
Trux aut̃ ideo fronti ubi sedes est uerecũdie ĩprimi¬
dur: qͥa xp̃m crucifixũ se ñ erubescere ꝯfitentur. Tc̃¬
porationes in unitatẽ eccłiȩ recipiunt᷑. ꝑ salis gustũ
doctrina sapientie condiunt᷑. Deũi exorcizant᷑ dia¬
bilus ut recedat a s̃ cont̃dicentib S eorsum aut̃
masculi. seorsum femine exorcizant᷑: qͥa ꝯuenit ut mi¬
nus intelligentes hystoria. magis intelligentes seorsũ
allegoria imbuant᷑. Unde ⁊ gͦ maledicte diabole ter
repetit᷑. qͥa ꝑ fidem tͥnitatis diabolo resisti innotescit᷑.¬
quasi templũ di ꝯtra demones munit. Qd cũ salui-
de ore eius fluens ꝑ aures eius intrauerat. suauit̃ ei re¬

Expanded text:
de de fide Patris et Filii et Spiritus sancti interrogantur, sine qua frontibus eorum cruce impressa quasi sigillo daemonibus obsignatur, et domus Dei contra hostes munitur. Ideo autem non alio signo, quam signo crucis contra diabolum utimur, quia per hoc signum se victum contremiscens mox effugatur. Crux autem ideo fronti, ubi sedes est verecundiae, imprimitur, quia Christum crucifixum se non erubescere confitentur. Corationes in unitatem Ecclesiae recipiuntur. Per salis gustum doctrinae, et sapientiae condiuntur. Deinde exorcizatur diabolus, ut recedat a sibi contradicentibus. Seorsum autem masculi, seorsum feminae, exorcizantur, quia convenit, ut minus intelligentes historia, magis intelligentes seorsum allegoria imbuantur. Unde et Ergo maledictae, ter reperitur, quia per fidem Trinitatis diabolo resisti innotescitquasi templum Dei contra daemones munit. CAP. LXIII.-- de ore ejus fluens per aures ejus intraverat, suaviter etiam re
Abbreviated transcription (Latin):
a cdecidimꝰ. Quia gͦ cecidit corona capitis nr̃i. ũtitur
in luctum chorus nostes: Gła patri.¬
torium. Scd̾o ad psalmũ. uenite. t cio. ad hym¬
ñum N ouuies ad psalmos. t̾. ad responsoria. ⁊i gła. so¬
nat in ted̾m laudamꝰ: ⁊ tt̃m in u̾su d̾s in adiutoriũ
Dem̃ qͥnqͥes in psalmuis.⁊ it̃m in hymno: i ad u̾ndictꝰ
Que confiłate fiunt. uginti qͥtuor głe. qͣi totidem

Expanded text:
a decidimus. Quia enim cecidit corona capitis nostri, vertitur in luctum chorus nostri: pritorium: secundo ad psalmum Venite: Tertio ad hymnum: nonies ad psalmum: ter ad responsoria et gloria sonat in Te Deum laudamus. Et iterum in versu, Deus, in adjutorium. Deinde quinquies in psalmis: et iterum in hymno, et ad Benediquae consideratae fiunt viginti quatuor gloriae, quasi totidem
Abbreviated transcription (Latin):
enia qͥnta ex qͣtuor causis celebris habetur. Hac
die cͥminosi ab eccłia ab eccł̃ia ab iecti. recipum¬
datũ fecit. hec dies indulgentie appellatur. qͥa hodie
penitentib a pastorib eccliȩ indulgentia datͦ ⁊ cri¬
de eccłia sedudit. formã a dño dõ accep̃. qͥadĩ
peccantem mox de paradyso eiecit. penitentie sube
Uñ adhuc penitentib. septẽ anni ꝓ satisfactione di¬
t᷑. qͥa humanũ genꝰ.uii. milib annoꝵ in hoc exilio
dãpnat᷑. Adam longo tp̃r penitentiã in exilio egtto
dem̃ ad infernalem carcẽm descendit usqi dũ xp̃c
uerus pontifex eũ sua passione absoluit. & eũ pari¬
dyso restituit. Qͦd penitentes ꝑ ecclias uagant᷑. ꝑ ha¬

Expanded text:
eria quinta ex quatuor causis celebris habetur. Hac die criminosi ab Ecclesia ejecti recipiungentiae appellatur, quia hodie poenitentibus a pastoribus Ecclesiae indulgentia datur, et cride Ecclesia secludit, formam a Domino accepit, qui Adam peccantem mox de paradiso ejecit, poenitentiae subegit, unde et adhuc poenitentibus septem anni pro satisfactione dantur, quia humanum genus septem millibus annorum in hoc exsilio damnatur. Adam longo tempore poenitentiam in exsilio egit, deinde ad infernalem carcerem descendit, usque dum Christus verus Pontifex eum sua passione absolvit, et eum paradiso restituit. Q
Abbreviated transcription (Latin):
ñem ꝓstrauerunt. & se cilitiis oꝑuer̃t. Ed comã & bartũ
niitͥunt. de ioseph & daiud acceꝑunt. Qͦd t̾re ꝓst̾nunt᷑
designat q̃d pecc̃ores cũ hedis. a sinistris in uidicio in
infernũ tradunt᷑. Daculus ꝑegrinationẽ designatis
se a regno dei ab alienabant: Designat &̃ correctiones
ꝑ quã redit᷑ ad eccłiȩ ꝯmunonem. hodie ꝑ ep̃m incid¬

Expanded text:
comam et barbam nutriunt, de Joseph vel David acceperunt. Quod terrae prosternuntur, designat quod peccatores cum haedis a sinistris in judicio in infernum traduntur. Baculus peregrinationem designat, quia se a regno Dei alienant. Designat etiam correptionem, per quam reditur ad Ecclesiae communionem. Hodie per epi
Abbreviated transcription (Latin):
init᷑: effeminate aut̃ uiuentes a sinistris ponent᷑.
lo renuntient: ut ꝑ hanc abrenuntiationẽ dñ̾iũ
rͥ subeant. Omĩs qͥppe homo qͥa in originali peccõ
nascit᷑. diaboli dñio iuire ascribit᷑. Cuiꝰ uis fideles
esfugiunt: dũ xͥ iugo ᷤ subdunt. Oꝑib quoq diabo

Expanded text:
entur, effeminate autem viventes a sinistris ponentur.entur, effeminate autem viventes a sinistris ponentur.lo renuntiant, ut per hanc abrenuntiationem dominium Christi subeant. Omnis quippe homo, quia in originali peccato nascitur, diaboli dominio jure ascribitur. Cujus jus fideles effugiunt, dum Christi jugo se subdun
Abbreviated transcription (Latin):
cia nos hac ebdomada credentes ab incredulis segrega¬
mus: ⁊ eos nr̃e religioni assignamꝰ. Scrutiniũ a scru¬
cando. uł ab inqͥrendo. uł discutiendo dicit᷑: qͥa fides
baptizandoꝵ inquirit᷑. uł discutit᷑. Cathecuminus
andiens uł instructus dicit᷑. qͥa ante baptismũ fidẽ
e xanam religionem aud̃. qua eũ sacerdos instruit
q̃lit̃ pꝰt baptisma uiu̾e possit. Competentes dicunt᷑
bap̃m petentes. Pariuili uł nuiti. uł surdi. uł fatmi.
feria. Primo qͥa quarta feria. cũ sole ⁊ luna stellecͤ¬
ite in celo ponunt᷑: ita ⁊ hac feria qͣrta. fideles xp̃o
soli ⁊ eccłie lime additi ut stelle celo ascribiuitur.
did̃o qͥa quarta etate templũ dño edificatui. ⁊ta nmnĩc
feria qͣrta in baptizandis templũ deo p̃parat᷑. Ter
culis a dextris. feminis a sinistris statutis ab acco¬
meccliam uitratur. ⁊ cꝰq fidelis nomien in celo no¬
tat᷑. Et uirilit̾ agentes a dextris dĩ in uidicio statu¬

Expanded text:
 nos hac hebdomada credentes ab incredulis segregamus, et eos nostrae religioni assignamus. Scrutinium a scrutando, id est ab inquirendo, vel discutiendo dicitur, quia fides baptizandorum inquiritur, vel discutitur. Catechumenus, audiens vel instructus dicitur, qui ante baptismum fidem et Christianam religionem audit, qua eum sacerdos instruit, qualiter post baptisma vivere possit. Competentes dicuntur baptismi petentes parvuli, vel muti, vel surdiferia: primo, quia quarta feria cum sole et luna stellae creatae in coelo ponuntur, ita et hac feria quarta fideles Christo soli et Ecclesiae lunae additi, et stellae coelo ascribuntur; secundo, quia quarta aetate templum Domini aedificatur, ita et nunc quarta feria in baptizandis templum Deo praeparatur; tculis a dextris, feminis a sinistris statutis. Ab aco fidelis nomen in coelo nominatur. Et viriliter agentes a dextris Dei in judicio statu
Abbreviated transcription (Latin):
aptismus łr tinctio. Hoc noe in diluuio. mo¬
yses in mari rubro p̾figurauit. hoc iohannes
baptista pͥmus demonstrauit. hoc ipse dñs suo in¬
baptizandis orare insinuantur. Post baptisina can¬
tant᷑. qͥa baptizati sc̾is iuncti declarant᷑: yris qͥppe e¬
tat in circiutu sedis: ⁊ maris uitrei. Sedes ẽ eccłia:
mare iutreĩ baptisma. yris ꝓpitiatio. uł int̾cessio
scõꝵ. yris enĩ pꝰt diluium homĩb dat᷑. ⁊ ppitiatio¬
p̾t baptisma renatis dabit᷑. ꝑ orationem sacerdos din¬
infontem inuocat: ꝑ tactum manꝰ aquã a ligno ꝑ
moysen indulcoratam. scił aquã baptisinatis ꝑ lignũ
crucis p̃figuratam demonstrat: ꝑ insufflationẽ. sp̃c
sc̃i ĩmissionem. ĩmndi sp̃c expulsionẽ denunciat.
cerei ĩ mersionem sp̃c sc̃i adiunciat aduentum. ꝑ

Expanded text:
aptismus dicitur tinctio: hoc Noe in diluvio, Moyses in mari Rubro praefiguravit. Hoc Joannes Baptista primus demonstravit, hoc ipse Dominus suo inbaptizandis orare insinuantur. Post baptisma cantantur, quia sanctis baptizati juncti declarantur. Iris quippe erat in circuitu sedis et maris vitrei. Sedes est Ecclesia, mare vitreum baptisma, Iris propitiatio vel intercessio sanctorum. Iris enim post diluvium homi consecravit. Per orationem sacerdos Deum invocat, per tactum manus aquam a ligno per Moysen dulcoratam , sed aquam baptismatis per lignum crucis purgatam demonstrat. Per insufflationem Spiritus sancti immissionem, immundi spiritus expulsionem, denuntiat. Per cerei immersione
Abbreviated transcription (Latin):
soluit. Ut gͦ eccl̃ia in templũ corporis eiꝰ coedifice
tur. xl.i sex dieb ieumiis & orationib uacare cog¬
noscit᷑. quot dieb infans in ut̾o formari dicit᷑
numerus conficit᷑. Que litt̾e ex quatuor dimatib col¬
ligunt᷑: que grece. anathole. disis. arctos. mesembru

Expanded text:
solvit. Ut ergo Ecclesia in templum corporis ejus coaedificesolvit. Ut ergo Ecclesia in templum corporis ejus coaedificeta et sex diebus jejuniis et orationibus vacare cognoscitur, quot diebus infans in utero formari diciturnumerus conficitur. Quae litterae ex quatuor climatibus colliguntur, quae Graece Anatole, Dysis, Arctos, Mesembria
Abbreviated transcription (Latin):
die leti canunt. Resurrexi & adhuc tecũ sũ. In hac die¬
in antiphona. scd̃m multitudinem. & in missa. Esto
mͥ indm. ꝓ eccłia diuinũ auxiliũ inuocat. & ab exili¬
o lib̾ari postulat. In septuagesima in euangłio. uine¬
am excolimus. In sexagesima t̾ram in tractu. cõmoui¬
sti scindimus. In euangłio semen u̾bi dĩ spargimus
In qͥnqͣgesima fructũ lucis cũ ceto illuminato colli¬
ui a captiuitate.
reu̾si sunt. templũ dño ꝯstruxerunt. Eio nos
qui a diabolica captiuitate lib̾ati sumꝰ. nosmetip¬
sos templũ deo istis dieb edificare debemus. Huiꝰ
fundam̃ta ideo iacimꝰ feria. iiͦii. qͥa salomon quarta
cłia xͦ incoporat᷑. Maria qͥppe .xii. annorũ extiit.
dũ morte solutꝰ corruit. Qui anm simul iunca qͥͣ¬
draginta ⁊ sex fiunt. totq dies a capite ieiunui
usq inpascha existunt. Qua die xp̃c corporis sui
templũ restituit quod pͥus impulsio iudeoꝵ

Expanded text:
die laeti canunt: Resurrexi, et adhuc tecum sum. In hac diedie laeti canunt: Resurrexi, et adhuc tecum sum. In hac die antiphona, Secundum multitudinem, et, in missa, Esto mihi in Deum, Ecclesia divinum auxilium invocat, et ab exsilio liberari postulat. In Septuagesima, in Evangelio vineam excolimus. In Sexagesima, terram. In Tractu Commovisti, scindimus. In Evangelio, semen verbi spargimus. In Quinquagesima fructum lucis, caeco illuminato, colliui a captivitate reversi sunt templum Domino construxerunt. Et nos, qui a diabolica captivitate liberati sumus, nosmetipsos templum Dei istis diebus aedificare debemus. Hujus fundamentum ideo quarta feria facimus, quia Salomon quarta sia incorporatur. Maria quippe XII annorum exstitit, dum morte solutus corruit: qui anni simul juncdraginta et sex fiunt, tot que dies a capite jejunii usque in Pascha existunt, qua die Christus corporis sui templum restituit, quod prius impulsio Judaeorum
Abbreviated transcription (Latin):
Uenite bñdicti patͥs mei. Ideo in feria .iiii. que ẽ
finis sexagesime hoc officiũ cantat᷑. Uenite bñdic¬
t̾i. In nocturnali officio & in missa. Exurge qͣre
obdormis dñe. eccłia suũ exilium deplorat. & ꝓ
rit᷑. que in paschali die finit᷑. ꝑ hanc peni¬
tentia expͥmit᷑. unde & qͥnquagesimꝰ. psalmus. in
penitentia ponit᷑. Ideo ⁊ in hac die de diluio le¬
git᷑. ⁊ canit᷑. qͦd ꝑter. qͥnquaginta dies extendit᷑.
quia ꝑ fidem tͥnitatis penitentia ꝓ u̾bis. ꝓfactis ꝓ
cogitatu. accipit᷑. & notandũ qͦd in pͥmis de diliu¬
o.deinde de abrahe obedientia canit᷑. & sic de ceco
illuminato subiungit᷑. quia qͥ se penitentia a sordib
pecc̃oꝵ abluerit. ac deinde mandatis dĩ obedierit. a
xͦ illummari gaudebit. Qnquies aut̃ dece. qͥnqua¬
ginta sunt. quia qui oꝑa qumq sensuũ ꝑ decalogũ legis pe¬
nitendo diliunt. ad resurrectionem xͥ ꝑtingunt. Qmi

Expanded text:
Venite, benedicti mei. Ideo in feria quarta, quae est Venite, benedicti mei. Ideo in feria quarta, quae est finis Sexagesimae, hoc officium cantatur Venite, benedicti. In nocturnali officio, et in missa, Exsurge, quare obdormis, Ecclesia suum exsilium deplorat et prritur, quae in Paschali die finitur; per hanc poenitentia exprimitur. Unde et quinquagesimus psalmus in poenitentia ponitur. Ideo et hac die de diluvio legitur, et canitur, quod per ter quinquaginta dies extenditur, quia per fidem Trinitatis poenitentia, pro verbis, pro factis, pro cogitationibus accipitur. Et notandum quod in primis de diluvio, deinde de Abrahae obedientia canitur; et sic de caeco illuminato subjungitur, quia qui se poenitentia a sordibus peccatorum abluerit, ac deinde mandatis Dei obedierit, et Christo illuminari gaudebit. Quinquies autem decem quinquaginta fiunt, quia opera quinque sensuum per decalogum legis poenitendo diluunt, ad resurrectionem Christi pertingunt, qua
Abbreviated transcription (Latin):
scribit᷑. qͥa ꝑ penitentiã ad leticiam ꝑuenit᷑. In an¬
tiphona miser̾e mei ds̃. ⁊ in missa cͥcumdeder̃t me
gemitus mortis. humanũ genꝰ ingemiscit: qͦd gaudi¬
sponso suo hic in mundo ꝑegrinat᷑. Hecꝙ infe¬
ria iiii. paschalis ebdomade t̾minat᷑. Sexaginta
ꝑ sexies decem extendit᷑. & sexoꝑa euangłi decemq
głi. Gsurun. ⁊ dedistis mͥ manducare. sitim. ⁊ de¬
distis mͥ bibere. Nuduis fui & oꝑuistis me. hos¬
pes.⁊ collegistis me. Infirmus ⁊ in carcẽ. ⁊ iusi¬
tastis me. Precepta autõ legis sunt hec. Non
ad orabis deos alienos. Non ꝑuirabis. Scifica di¬
em sabbati. qͦd nos dñica die facimꝰ. Honora pa¬
trem & matrem. Non occides non mechaberis. ñ
furtũ facies. non falsũ testimoniũ dices. non ꝯ¬
cupisces reni ꝓximi tui. Non uxorẽ. ⁊ omĩa que
illius sunt. Qͥ hec impleiũt: hec auditurus erit.

Expanded text:
scribitur, quia per poenitentiam ad laetitiam pervenitur. In anscribitur, quia per poenitentiam ad laetitiam pervenitur. In antiphona Miserere mei, Deus, et in missa Circumdederunt me gemitus mortis, humanum genus ingemiscit, quod gaudisponso suo hic in mundo peregrinatur. Haec et in feria quarta paschalis hebdomadae terminatur. Sexagesima per sexies decem extenditur, et sex opera Evangelii decemque gelii: Esurivi, et dedistis mihi manducare; Sitivi, et dedistis mihi bibere; Nudus, et operuistis me; Hospes, et collegistis me; Infirmus, et in carcere, et visitastis me. Praecepta autem legis sunt haec. Non adorabis deos alienos; non perjurabis; sanctifica diem Sabbati, quod nos facimus die Dominica; Honora patrem et matrem; Non occides; Non maechaberis; Non furtum facies; Non falsum testimonium dices; Non concupisces rem proximi tui; Non uxorem et omnia quae illius sunt. Quia haec servus auditurus erit: