comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mollibus eneruite. aliis magis hancdandam quã apud se diutius aestimant exercendam:
onis magnaenimis. Quifidem transitorie. Nec fixa intentione ꝑcipiunt. non solũ nihil
commodi credendo merentur. sed & poenã dep̃tio salutis miseri mercantur a&ernam.
ETCOMPUTRESCEBANT PROMINENTES EXTALES EORUM. Et meditatio cordiseorũ interior
ad posteriora caeca &inmunda uite p̃sentis relapsa: fetido cunctis fimo. et cruore uitiorũ plenaforis
apparebut. Cuigeneri ꝑcussionis hereticorũ uesaniam comparari. & ipsa arrii morte doc&ur. qui
fusis ꝑposteriora uisceribus cunctis. finem heretica docendi. & hereticis digna supplicia subeundi
principiũ miser inuenit. ALISERUNTITAQ ET CONGREG AUERUNTOMNIS SATRAPAS PEILIS¬
nr̃o. Multi haec hodie credentiũ degentibus. factis & sinon uerbisdicunt. Dimitate fidem. &

Expanded text:
mollibus enervatae, aliis hanc magis dandam quam apud se diutius aestimant exercendam. mollibus enervatae, aliis hanc magis dandam quam apud se diutius aestimant exercendam. ni, etc. Qui fidem transitorie nec fixa intentione percipiunt, non solum nihil commodi credendo merentur, sed et poenam de pretio salutis miseri mereantur aeternam. Et computrescebant prominentes extales eorum. Et meditatio cordis eorum interior ad posteriora caeca et immunda vitae presentis relapsa, fetido cunctis fimo et cruore vitiorum plena foras apparebat; cui generi percussionis haereticorum vesaniam comparari, et ipsa Arii morte docetur; qui, fusis per posteriora visceribus, cunctis finem haeretica docendi, et haereticis digna supplicia subeundi principium, misere invenit. Miserunt itaque, et congregaverunt omnes satrapas Philis. Multi haec hodie credentium de gentibus factis, etsi non verbis, dicunt: Dimittite fidem, et
Abbreviated transcription (Latin):
Nehuius occasione desideria quibus prodõ seruiunt iubxantur extinguere: atoti pomnia. id est
effusionis dissolutionis. &incendiorũ nomine digni. Sunt qui scripture sucrie p̃cepta id eoscire
nolunt. Necognita debeant agere quaedidicerint : & propt̃ dñi sententiã quapescientes uoluntat
suam minus uapulaturos dicit. Nolunt scire quae faciant: non in tellegentes multum diftare int̃
uescire simpliciter. et noluisse scire quaescienda didiceris. Ethi ergo diram suis uoluntatibus
sentientes. arcam ase scientia caelestis impudici repellunt. RESPONDERUNTS GETENEI
pone p̃sentis aeui congruit. ubiquisq: lentorũ abalio magis duri uerborũ dñi. quama se desiderat
impleri. Sed & barbure nationes quod graue satisest. siqui e xp̃ifidem nuꝑ exceperint. mox desidiis

Expanded text:
ne hujus occasione desideria quibus pro Deo serviunt jubeantur exstinguere. Azotii per omnia, id est, ne hujus occasione desideria quibus pro Deo serviunt jubeantur exstinguere. Azotii per omnia, id est, effusionis, dissolutionis, et incendiorum nomine digni sunt, qui Scripturae sacrae praecepta ideo scire nolunt, ne cognita debeant agere quae didicerint; et propter Domini sententiam, qua nescientes voluntatem suam minus vapulaturos dicit, nolunt scire quae faciant: non intelligentes multum distare inter nescire simpliciter, et noluisse scire quae scienda didiceris. Et hi ergo durum suis voluntatibus sentientes, arcam a se scientiae coelestis impudici repellunt. Responderuntque Gethei: pori praesentis aevi congruit, ubi quisque lentorum ab alio magis dura verborum Domini quam a se desiderat impleri. Sed et barbarae nationes, quod grave satis est, si quae Christi fidem nuper exceperint, mox desideriis
Abbreviated transcription (Latin):
fructus eroditur. Percussit autem dñs nonsolu a totũ ubierat dagon. Sed &omnes fines atoti. quia
nontantum capitalium incendia criminũ inquibus apestum osdiaboli claret. sed& paruaqueq
& quac hominibus extrema uelleuia forte peccata uident᷑. districti iudicis sententia reprobans
damnat: Deniq omne uerbũ otiosũ quod loeuti fuerint homines. seddent deeorationem
indie iudicii. UIDENTES AUTEMUIRIMOTIINUIUSCEMODI PLAGAM. DIXERUNT
NON mancat arcadĩ israhel apudnos. qnm̃ dura est manus eius suꝑdigon dm̃ nostrum¬
Videntes ido latrie dilectores potentiam xp̃i contradeos suos. Nolunt fidem eius recipere.
Ne propt̃ hanc solam cogantur omnem deorũ suorũ turbum abdicare. Videntes falsi xpiani propt̃
fidem xp̃i int̃dicta sibi peccata quae amint. ipsam fidei religionem quantũ ualent detestantur.

Expanded text:
fructus eruditur. Percussit autem Dominus non solum Azotum, ubi erat Dagon, sed et omnes fines Azoti, quia fructus eruditur. Percussit autem Dominus non solum Azotum, ubi erat Dagon, sed et omnes fines Azoti, quia non tantum capitalium incendia criminum, in quibus apertum opus diaboli claret, sed et parva quaeque, et quae hominibus extrema vel levia forte peccata videntur, districti judicis sententia reprobans damnat. Denique omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, reddent de eo rationem  XV. Videntes autem viri Azotii hujuscemodi plagam, dixerunt: Non maneat arca Dei Israel apud nos: quoniam dura est manus ejus super nosVidentes idololatriae dilectores potentiam Christi contra deos suos, nolunt fidem ejus recipere, ne propter hanc solam cogantur omnem deorum suorum turbam abdicare. Videntes falsi Christiani propter fidem Christi interdicta sibi peccata quae amant, ipsam fidei religionem quantum valent detestantur,
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis in limine suosse semꝑ recolentes. tutos ab hoste reddit. quia diaboluscis quos decipit
considerandũ finem quiadimpia tastara ducat etipsorũ trahit & suum. Dñ sautem quosrede¬
mit suae passionis et resurrectionis exemplo. uitam semꝑ doc& sperare postmortem.
ASGAAUATA AUTEMEST MANUS ONI SUPERATOTIOS ET DEMOLITUS ESTEOS. ETPER¬
dolent. ruinamq eiuserigunt. in posterioribus feriuntur. eorumq amuribus terta demolit᷑.
quia qui fidei agnitione ueletiam misterii simbuti autidola sterni. aut uitia sibi nontolerin
interdici: quia retro respiciunt. in munditiã uit ae ueteris non relinqunt: et posteriora quae
cũ apło obliuisci et arbitrari debuerant ut stertora repetunt: exhis nimirũ quaeeligunt pu¬
dentur. quioculos mentis retrotenent. & radix cogitationis ab inmundis spiritibus et operitionis

Expanded text:
sanguis in limine suos se semper recolentes tutos ab hoste reddet, quia diabolus eis quos decipit sanguis in limine suos se semper recolentes tutos ab hoste reddet, quia diabolus eis quos decipit considerandum finem, qui ad impia tartara ducat, et ipsorum subtrahit et suum. Dominus autem quos redemit suae passionis et resurrectionis exemplo vitam semper docet sperare post mortem. Aggravata autem est manus Domini super Azotios, etc. Qui suscepdolent, ruinamque ejus erigunt, in posterioribus feriuntur, eorumque a muribus terra demolitur, quia qui fidei agnitione vel etiam mysteriis imbuti, aut idola sterni, aut vitia sibi non tolerant interdici, quia retro respiciunt, immunditiam vitae veteris non relinquunt, et posteriora, quae cum Apostolo oblivisci et arbitrari debuerant ut stercora, repetunt. Ex his nimirum quae eligunt pudentur, qui oculos mentis retro tenent, et radix cogitationis ab immundis spiritibus et operationis
Abbreviated transcription (Latin):
Propter causim quia diabolus eiciendus foras & infinc damnandusest. omnes quicũ puersa
ud docendo uel operando sequuntur. ipso instigante tempus eiusdem eiectionis: & damnitio
nis considerare et cauere detrectant. Qui neumquã suicultores ab iniquitate resipiscant. eorũ
sollicitus sensum. quasi incessum mentif̃. ap̃uidenda futura uel sua uel ipsorũ ꝑditione suspendit
Et hoc usq in hodiernũdiem. id est usq dũeorũ quisq lucem ueritatis agnouerit. quã ppetuo p̃sen¬
tem qui sequitur. Nonambulabit in tenebris. Nectim& calcare suꝑlimen digon in azoto: quia
prauorũ qui terrenis ardent desideriis. Simul & capitis corum diaboli poenam mente sedulacon¬
tuetur ethorret: Insuꝑ etlimensuũ conuersus admeliora. paschalis agni sanguine asꝑgere.
id est introitũ & exitũ suũ dominicȩ passionis misterio munire satagit. Dagon ergo trunca¬
ticaput et pedes in limine. suos ab eiusdem liminis tactu de terrent: Agni uero inmaculati

Expanded text:
Propter causam, qua diabolus ejiciendus foras, et in fine damnandus est, omnes qui eum perversa vel docendo vel operando sequuntur, ipso instigante, tempus ejusdem ejectionis et damnationis illius considerare et cavere detrectant. Quin antequam sui cultores ab iniquitate resipiscant, eorum sollicitus sensum quasi incessum mentis a praevidenda futura, vel sua, vel ipsorum perditione suspendit. Et hoc usque in hodiernum diem, id est, usque dum eorum quisque lucem veritatis agnoverit, quem perpetuo praesentem qui sequitur, non ambulabit in tenebris. Nec timet calcare super limen Dagon in Azoto, quia pravorum, qui terrenis ardent desideriis, simul et capitis eorum diaboli, poenam mente sedula contuetur et horret, insuper et limen suum conversus ad meliora, paschali agni sanguine aspergere, id est, introitum et exitum suum dominicae passionis mysterio munire, satagit. Dagon ergo truncati caput et pedes in limine suos ab ejusdem liminis tactu deterrent. Agni vero immaculati
Abbreviated transcription (Latin):
diteds qui speicestitudine confirmati. citum dehoc sȩculo trans migrandi cursum mentis sum sere
Specule uocabulo exprimuntur. hiquicaritatis excellentia ꝑfecti. Quamuis ad huc in carne
degentes. claustracarnis didicerunt a&erna speculando transire. Et quidem supra samuhel
istahel inmasphat congregasse ibiq iudicasse. contra hanc debellandam philisteos ascendis se.
Sedipsaholocaustũ offerente uitos aufugisse parratur. Nunc autem & aliasduas quasi
socis illiciuitates cinuisse refestur. qui principalis quaceed esium congrega. ec cuncto abhoste muni¬
at iistuscaritas est. Sedutdigne adhanc ualcat ꝑueniri. fidei Niecesse est quaepuri fic& corda. & speique
adsuꝑna prouehat. primo munera curentur. REVEATEBATVRE INR AATNA IBIENIMTAAT¬

Expanded text:
dit eis qui, spei certitudine confirmati, citum de hoc saeculo transmigrandi cursum mentis sumpsere. dit eis qui, spei certitudine confirmati, citum de hoc saeculo transmigrandi cursum mentis sumpsere. Speculae vocabulo exprimuntur hi qui, charitatis excellentia perfecti, quamvis adhuc in carne degentes, claustra carnis didicerunt aeterna speculando transire. Et quidem supra Samuel Israel in Masphat congregasse, ibique judicasse, contra hanc debellandam Philisthaeos ascendisse, sed, ipso holocaustum offerente, victos aufugisse, narratur. Nunc autem et alias duas, quasi socias illi, civitates circuisse refertur, quia principalis, quae Ecclesiam congreget, et cuncto ab hoste muniat virtus, charitas est. Sed ut digne ad hanc valeat perveniri, fidei necesse est, quae purificet corda, et spei, quae ad superna provehat, primo munere curentur. Revertebaturque in Ramatha
Abbreviated transcription (Latin):
tia ꝑsingulos electorũ. discutiens fidem spem & dilectionem eorum. Quantũq in su pradictis uistu¬
tibus quisq profecerit. ul ꝑse ipse qui nouit occulta cordis. uel ꝑ magistros cotidic spiritales examina
Nam quod annus hominem figurando denunti&. probut & hac. quod umores quattuor notissimi
quibus corpus ueg&catur humanum. totidem annuis temporibus concordissima qualitatum ratione
sociantur. Uerisanguis colera rubea aestati. autumno colera nigra. flegmata hiemi. Quod auten
memoratȩ ciuitates totidem p̃fatis uistutib. recte comparent᷑. ip̃sa earum nomina indiciosunt.
Quarum b&hel indomũ dĩ. galgal iprotam. masphat trans festur inspeculam. Domus enimdĩ
signateos. quinuꝑ fidei mrsterio suscepto templũ. iam sunt suicreatoris effecq: Rotae trpus allu¬

Expanded text:
tia per singulos electorum discutiens, spem, fidem et dilectionem eorum, quantumque in supra dictis virtutia per singulos electorum discutiens, spem, fidem et dilectionem eorum, quantumque in supra dictis virtutibus quisque profecerit, vel per se ipse qui novit occulta cordis, vel per magistros quotidie spirituales examinans. Nam quod annus hominem figurando denuntiet, probat et hoc, quod humores quatuor notissimi, quibus corpus vegetatur humanum, totidem annuis temporibus concordissima qualitatum ratione sociantur: veri sanguis, cholera rubea aestati, autumno cholera nigra, flegmata hiemi. Quod autem memoratae civitates totidem praefatis virtutibus recte comparentur, ipsa earum nomina indicio sunt, quarum Bethel in domum Dei, Galgal in rotam, Masphat transfertur in speculam. Domus enim Dei signat eos qui, nuper fidei mysterio suscepto, templum jam sunt sui Creatoris effecti. Rotae typus allu
Abbreviated transcription (Latin):
quia patientia pauperum nom peribit infinem. Et quã uis media in acie in uulnerabiliscẽ nonpossis
cursutamen consummato uitae corona donaberis. IUDICRBAT QUOB SAMVHELISRAHELIM
cunctis diebus uitȩ suie. &ibut ꝑsingulos annos. circuiens b&hel. & galgal & masphat. & iudicabat israhe¬
lem insu pradictis locis. Iudicat dñs eodesiam omnitempone quo hanc in terris peregrinantẽ diuinae¬
p̃sentie sue luce uiuificat. Idem enuim sunt dies xp̃i. quidies ecclesie. De quibus in euangelio loquitur
Quamdiu inmundo sum. lux sũmundi. Quosalibi manifeste determinans ait. Etecccego uobcũ
sum omnibus diebus. usq ad consũmationem sȩculi : Iudicat autem eam uel aduersi serudiendo
uel instruendo donis. uelliberando agente ponscã. ueladregna suꝑna ꝑducendo. Itq occulta p̃sen¬

Expanded text:
quia patientia pauperum non peribit in aeternum. Et quamvis media in acie invulnerabilis esse non possis, quia patientia pauperum non peribit in aeternum. Et quamvis media in acie invulnerabilis esse non possis, cursu tamen consummato, vitae corona donaberis. Judicabat quoque Samuel Israelemcunctis diebus vitae suae. Et ibat per singulos annos circuiens Bethel, et Galgala et Masphat, et judicavit Israelem in supradictis locis, » etc. Bepraesentiae suae luce vivificat. Iidem enim sunt dies Christi, qui dies Ecclesiae. De quibus in Evangelio loquitur: Quandiu in mundo sum, lux sum mundi . Quos alibi manifeste determinans, ait: Et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi . Judicat autem eam, vel adversis erudiendo, vel illustrando donis, vel liberando a gente non sancta, vel ad regna superna perducendo. Itaque occulta praesen
Abbreviated transcription (Latin):
ETAMΟRRIG Erat post ascensionem dñi confirmatis fide ecclesus pax nr̃a quaefecit utraq unum.
int̾eos quid eiudeis et cosquicredidere degentibus. Erit & inte cũuerus is rahelita id est sine dolo. uiuis pax
cum hoste quondam amaro quod int̾p̃tatur amorreus. cum deuieta inteuitia cuncta uistutib fauere docueris.
& membra quaefuerant arma iniquitatis peccato. feceris arma iustitiaedõ. Nam & intua mente quãdiu
ueri samuhelis gratia uiuit &regnat . tam etsipecrato ad integrum carere quasi homo nompossis. quic¬
quid sordide tibicogrationes uistutum sp̃italiũ quasi insidiatrices philistiim manus abstulerint. cotidia no
cius iuuamine recipies: Etterminos bonorũ operumtuorũ etum ipse liberabis demanu philistinorũ.

Expanded text:
er Israel et Amorrhaeum. Erat post ascensionem Domini, confirmatis fide Ecclesiis, pax nostra, quae fecit utraque unum, er Israel et Amorrhaeum. Erat post ascensionem Domini, confirmatis fide Ecclesiis, pax nostra, quae fecit utraque unum, inter eos qui de Judaeis et eos qui credidere de gentibus. Erit et in te, cum verus Israelita, id est sine dolo vivis, pax cum hoste quondam amaro, quod interpretatur Amorrhaeus, cum devicta in te vitia cuncta virtutibus favere docueris, et membra quae fuerant arma iniquitatis peccato, feceris arma justitiae Deo. Nam et in tua mente quandiu veri Samuelis gratia vivit et regnat, tametsi peccato ad integrum carere quasi homo non possis, quidquid sordidae tibi cogitationes, virtutum spiritualium quasi insidiatrices, Philisthiim manus abstulerint, quotidiano ejus juvamine recipies, et in terminos bonorum operum tuorum etiam ipse liberabis de manu Philisthinorum,
Abbreviated transcription (Latin):
aduersarii ꝑp&uos tempore debito gehennae trudentur inignes. Uerum quiaddetalib: pon¬
nulli salutem quam in proto plasto ꝑdidere xp̃omiserante recipiunt: Recte dicunt᷑ isriheli
suac ciuitates ab accaron usq geth. id est asterilitate usq ad torcular ee reddite. ccaronitai
quippe sergius paulus proconsul. accaronita erat dionisius ariopagita E& heus uero iuue¬
nis ille minirum etcedis aspirans in discipulos. xp̃i Denq nobilis simum illũ botrum
nominegradu et passione coronatum. in primitias etdesiȩ x p̃o offerendũ lapidum pressura cõmpuendo sarti¬
na carnis exuerat Sed dum illi degentilitate ad fidem. iste deꝑsecutore etiã ad apostolatus gloriã ꝓuenit.
profecto sterilitas et torcular urbes quondam ab hoste captȩ sunt ab ecclesia receptȩ. ERATS PAISRAE

Expanded text:
adversarii, perpetuos tempore debito gehennae trudentur in ignes. Verum quia de talibus nonadversarii, perpetuos tempore debito gehennae trudentur in ignes. Verum quia de talibus nonnulli salutem quam in protoplasto perdidere, Christo miserante, recipiunt, recte dicuntur Israel suae civitates ab Accaron usque Geth, id est, a sterilitate usque ad torcular, esse redditae. Accaronita quippe Sergius Paulus proconsul, Accaronita erat Dionysius Areopagita. Getheus vero juvenis ille minarum et caedis aspirans in discipulos Christi. Denique nobilissimum illum botrum gradu, nomine et passione coronatum, in primitias Ecclesiae Christo offerendum, lapidum pressura comminuendo, sarcina carnis exuerat. Sed dum illi de gentilitate ad fidem, iste de persecutore etiam ad apostolatus gratiam pervenit, profecto sterilitas et torcular urbes, quando ab hoste captae sunt, ab Ecclesia recepta. Eratque pax int
Abbreviated transcription (Latin):
oliuarum conclusionem pressionemq compicta. Quorum dum pondere pressȩ comminutis gigistis
folibusq uacuatis. musta la&issima acpinguissimã. olei fluenta maniuerint. fructusquidentis
p̃ciosi langũoris a pothẽcis inditur. at resides testȩ foras mittuntur. ipsa uero torcularia fructu. ut
anteuacua solũ. Quando torquendũ quid ceperint in hianter expectant. donec &ipsa postlongon
praessurae consu&udinem u&ustate contrita flammis exurenda tradantur: Sic nuimirum sic
ecdesietortores. Nonsolum uirore fidei foliis confessionis & operationis bonȩ fructibus carent
Sede fructuosas miseri cordiȩ &dilectionis ceterarumq uistutũ studiis animas usq ad carnis ab¬
solutionem fitigire uoncessant. Nonenim post hȩchabent amplius quod faciant: Cum& pul¬
uis reuersus fuerit intertãsuã. unde erat &sp̃s redierit addm̃ quidedit eum . &ipsi bonis semp

Expanded text:
olivarum conclusionem pressionemque compacta. Quarum dum, pondere pressa, comminutis gigartis, olivarum conclusionem pressionemque compacta. Quarum dum, pondere pressa, comminutis gigartis, follibusque vacuatis, musta laetissima ac pinguissima olei fluenta manaverint, fructus quidem pretiosi liquoris apothecis inditur, at resides testae foras mittuntur. Ipsa vero torcularia fructu ut ante vacua, solum quando torquendum quid coeperint, inhianter exspectant, donec et ipsa post longam pressurae consuetudinem vetustate contrita, flammis exurenda tradantur. Sic nimirum, sic Ecclesiae tortores non solum virore fidei, foliis confessionis et operationis bonae fructibus carent; sed et fructuosas misericordiae et dilectionis, caeterarumque virtutum, studiis animas usque ad carnis absolutionem fatigare non cessant. Non enim post haec habent amplius quod faciant, cum et pulvis reversus fuerit in terram suam, unde erat, et spiritus redierit ad Deum, qui dedit eum, et ipsi bonis semper
Abbreviated transcription (Latin):
dos hostes ecdesac primitiuae cunctis diebus. quibus luxeuangelii uiguit in iudȩa. Nec adhuc discreden¬
do & ꝑsequendo repulsa est. Etreddite sunt animae quas deceperant inmundi ueldoctores uel sp̃s reduc¬
teq ab ecclesiae soci&atem. ab his quac a bonisoperibus steriles ꝑmansere. usq ad easquae non solũ sibim&
in fructuosae durare. Sed& fructiferas quasq male p̃mere satagebunt. Accaron namq insterilitatem.
g&h. uestitur intorcolar. Et quidem desterilitate patet intellectus. Quu omnis arbor qua eñ ficit
fructum bonũ excid&ur &iniignem mittetur. Torcular uero quod ꝑsecutores bonorum signific&
& psalmi ptorcularibus in scripti sunt. et ipsa torculariũ actio de monstrat: Sunt namq lignaradice
excisa. fronde et cortice nudata. atq omni prorsus spe fructificandi priuata. ad solam uuarum siue

Expanded text:
dos hostes Ecclesiae primitivae cunctis quibus lux Evangelii viguit in Judaea, nec adhuc discredendos hostes Ecclesiae primitivae cunctis quibus lux Evangelii viguit in Judaea, nec adhuc discredendo et persequendo repulsa est. Et redditae sunt animae quas deceperant immundi vel doctores vel spiritus, reductaeque ad Ecclesiae societatem, ab his quae a bonis operibus steriles permansere, usque ad eas quae non solum sibimet infructuose durare, sed et frugiferas quasque male premere satagebant. Accaron namque in sterilitatem, Geth vertitur in torcular. Et quidem de sterilitate patet intellectus, quia omnis arbor quae non facit fructum bonum excidetur, et in ignem mittetur . Torcular vero, quod et persecutores bonorum significet, et Psalmi pro torcularibus inscripti, et ipsa torcularium actio demonstrat. Sunt namque ligna radice excisa, fronde et cortice nudata, atque omni prorsus spe fructificandi privata, ad solam uvarum sive
Abbreviated transcription (Latin):
bono fidelium populo ꝓmitat dicens Quiautem diligitme dilig&ur a patremeo. etgodiligam eũ
& manifestabo ei mcipsum. ETEUMILIATISUNT PEILISTIIM. NECAPPOSUERVNT ULTRAUT UENI
rent interminos i srahel. Peruenientibus nobis ad lapidem illum auxiliatorem. Cuipsilmista
iuxtahebraicam dumtaxat ueritatem decantat. Estomihi in lapidem fortissimũ . & indomũmuni¬
tam ut saluesme. quia petramea &munitiomea tues: humiliabuntur hostes nr̃i. Neq apponent
ultra uistutum nr̃arum incursare terminos. cum nobis apud d nm glorificatis seuiderit᷑ ẽc̃ deuictos
Nam in hoc nobissȩculo laborantibus. nũquã temptationũ bella deerant. FACIAESTITAQ
MANUS DNISUSER PUILISTIIMCUNCTIS DIESUS SANUNEL. ETREDDITESUNT URBES QUAS
TULERANT PUILISTII MABISRL ISRANELI ABACCARONVSG:CEIN Fact a est gritiaxp̃i ad conteren

Expanded text:
bono fidelium populo promittit, dicens: Qui autem diligit me, diligitur a Patre meo, et ego diligam eum, bono fidelium populo promittit, dicens: Qui autem diligit me, diligitur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meint Philisthiim, etc. Provenientibus ad lapidem illum auxiliatorem, cui Psalmista juxta Hebraicam duntaxat veritatem decantat: Esto mihi in lapidem fortissimum, et in domum munitam, ut salves me, quia petra mea et munitio mea tu es , humiliabuntur hostes nostri, neque apponent ultra virtutum nostrarum incursare terminos, cum, nobis apud Dominum glorificatis, se viderint esse devictos. Nam in hoc nobis saeculo laborantibus, nunquam tentationum bella deerunt. Fucta est itaque manus Domini super Philistheos cunctis diebus Samuhel et redditae sunt urbes quas tulerant Philisthim ab Israhel Israheli ab Accaron usque Geth et termino
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa toto terrarũ orbe xp̃i fulg& eclesia. Nec frustra locus idem sem id est nominatus dicitur.
quia populus gentiũ quia finibus terrae clamat addñm. &ipse cũ ifrahel audit. Caud&e quia
nomina ur̃a scripta sunt incȩlis. De quibus &alibidicit. Et proprias ouãs uocat nominatim
Tulitigitur dñs lapidem preciosum angularẽ electum hoc est sem&ipsum. & posuit in t̃iudeoꝵ
& gentium populũ. qui potenti sui sp̃sauxilio utrumq congregaret inunum. & decunctis ad¬
uersitatibus mirabiliter ereptũ usq ad contemplandam suaediuinae maiestatis gloriam sus¬
tolleret. Cuius nimirũ uisioni. quianihil est melius. Neq enim quotquot hanc intueri
merurmus aliquid ultra maiusquȩremus. quia maxima bono l&abimur. Bene ualdedicit᷑.
quia hucusq auxiliatus est nobisdñs. Vnde & in euanģeliodñs quasi prosum mo. & incõparibili¬

Expanded text:
ipsa tota terrarum orbe Christi fulget Ecclesia. Nec frustra locus idem Sen, id est, nominatus dicitur, ipsa tota terrarum orbe Christi fulget Ecclesia. Nec frustra locus idem Sen, id est, nominatus dicitur, quia populus gentium, qui a finibus terrae clamat ad Dominum, et ipse cum Israel audit: Gaudete, quia nomina vestra scripta sunt in coelis . De quibus et alibi dicit: Et proprias oves vocat nominatim . Tulit igitur Dominus lapidem pretiosum, angularem, electum, hoc est semetipsum; et posuit inter Judaeorum et gentium populum, qui potenti sui Spiritus auxilio utrumque congregaret in unum, et de cunctis adversitatibus mirabiliter ereptum usque ad contemplandam suae divinae majestatis gloriam sustolleret; cujus nimirum visioni, qua nihil est melius neque enim quotquot hanc intueri meruerimus, aliquid ultra majus quaerimus, quia maximo bono laetabimur, bene valde dicitur: Quia hucusque auxiliatus est nobis Dominus. Unde et in Evangelio Dominus, quasi pro summo et incomparabil
Abbreviated transcription (Latin):
filium nisi pater. Neq. putrem quis nouit filius. & cui uoluerit filius reuelare. Et ideorecte
domus agnitionis appellatur. ꝓquẽsolũ &ipse reuelatur &pater. TULIT AUTEMSAMVNEL
lapidem unũ & posuit eum intermasphat & intersem. & uocauit nomen eius lapis adiutorii. Dix̃q
Hucusq auxiliatus est nobis dñs. Et supraquidem lapidem adiutorii. qui hebraice dicitur¬
abeneter legimus. Sed ibi praeoccupando posuit historicus. hic autẽ & tempus & causam inpositi
Nominis exprimit. Qui mediatoris trpo praeclarus bene lapis unus uocatur. quia unus dñs
ponitur. hocest int̃ locũ quod ominicȩ crucis erectũ altarc. & ille singularis est agnus oblatus qui
tollit peccata mundi. & intereum quodiffusa ꝑorbem terrae potuit uerbidominici uictoria ꝑtinge¬
re. Qui&ipse locus. pulcherrime suꝑb&hcar idestdomũ agni uel agnitionis iac&. quia eadem

Expanded text:
Filium, nisi Pater: neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Et ideo recte Filium, nisi Pater: neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Et ideo recte domus agnitionis appellatur, per quem solum et ipse revelatur et Pater. Tulit autem Samuel lapidem unum et posuit eum inter Masphat et inter Sen et vocavit nomen eius lapis Adiutorii dixitque hucusque auxiliatus est nobis Dominus et Abenezer, legimus; sed ibi praeoccupando posuit historicus, hic autem et tempus et causam impositi nominis exprimit; qui Mediatoris typo praeclarus, bene lapis unus vocatur, quia unus Dominponitur, hoc est inter locum quo dominicae crucis erectum altare et ille singularis est agnus oblatus qui tollit peccata mundi, et inter eum quo diffusa per orbem terrae potuit verbi Dominici victoria pertingere, qui et ipse locus pulcherrime super Bethcar, id est, domum agni vel agnitionis, jacet, quia eadem
Abbreviated transcription (Latin):
apostolos quoq suas uidelic& nubes celestia dicta resonante. deturbuti fidei hostes & cue sidicti seorũ
hipaenitendo. Negindo sunt alii contrit: ECRESSID FELII ISRE DE MASPHAT PERSECVTIS
cula qui&e suae conuersationis. ꝑsecuti sunt impios arguendo. & ꝑcusserunt eosa prisca hoc est impi¬
&atis uita paulatim gladio uerbi remouendo. Donec ad soci&atẽ ecclesiae. quae suꝑxp̃m fundataẽ
significat. Quiin nocenter mortuus exhumanitate. Paterna potent̃ arcana reuelat ex diuinita¬
te. Suꝑ quã sibi domũ diuine agnitionis locũ dilectȩ mansionis inuenit quiait. DÑe adquẽ
ibimus uerba uitae axernae habes. Quam intrare desiderabat. qui humiliter pulsando roga¬
bat. Duẽ ostende nobis patrem & sufficit nobis. Didicerant eniim abipso. quia nemo nouitꝰ

Expanded text:
 et per apostolos quoque, suas videlicet nubes, coelestia dicta resonante, deturbati fidei hostes, et caesi dictis eorum  et per apostolos quoque, suas videlicet nubes, coelestia dicta resonante, deturbati fidei hostes, et caesi dictis eorum impoenitendo, negando sunt alii contriti. Egressique viri Israel de Masphat, persecuti sunt cula quietae suae conversationis, persecuti sunt impios arguendo; et percusserunt eos a prisca, hoc est impietatis vita, paulatim gladio verbi removendo, donec ad societatem Ecclesiae, quae super Christum funsignificat, qui, innocenter mortuus ex humanitate, paterna potenter arcana revelat ex divinitate. Super quam sibi domum divinae agnitionis locum dilectae mansionis invenit, qui ait: Domine, ad quem ibimus? verba vitae aeternae habes . Quam intrare desiderabat, qui humiliter pulsando rogabat: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis . Didicerant enim ab ipso quia nemo novit
Abbreviated transcription (Latin):
holocaustũ. philisteos in ire procliũ contraisrahel. In tonuit autem dñs fragore magno indieilla
supphilistum & exterruit eos utcesi sunt a filii sisrahel Factum est cudñs sem& ipsũ offerr&¬
hostiam dõ in odorem suauitatis. ꝑsecutores eius & incruce positũ eum blasphemare uelderidere.
& sepulto eidem uiam resurrectionis obstruere moliri. ut ipso quasi a&erna morte daimpnato.
omnem fidelib eius sꝑem saluti seriperent. Uerum terramota fissis cautibus monumentis
aptis. ex surgentibus mortuis ceterisq caelestibus adeius crucem uel sepulturã clarescentibus
sgnis exterritisunt hostes & indiuersi fugiti. Deniq ad monumentũ ꝑterriti s up custo des
& ficci sunt udut mortui Nomnis turbu eorum quisimul aderant adspectaculumerucis. &uidelunt
quaefiebant. ꝓcutientes pectori sua reuestebunt᷑. Nec non & indie pentecostes intonante desupdño. & ꝑ

Expanded text:
holocaustum Philistheos inire proelium contra Israhel intonuit autem Dominus fragore magno in die illa holocaustum Philistheos inire proelium contra Israhel intonuit autem Dominus fragore magno in die illa super Philisthim et exterruit eos et caesi sunt a filiis Israhel egressique viri Isrhostiam Deo in odorem suavitatis, persecutores ejus et in cruce positum eum blasphemare, vel deridere, et sepulto eidem viam resurrectionis obstruere moliri, ut, ipso quasi aeterna morte damnato, omnem fidelibus ejus spem salutis eriperent. Verum, terra mota, fissis cautibus, monumentis apertis, exsurgentibus mortuis, caeterisque coelestibus ad ejus crucem vel sepulturam clarescentibus signis exterriti sunt hostes, et in diversa fugati. Denique ad monumentum perterriti sunt custodes, et sancti sunt velut mortui. Et omnis turba eorum qui simul aderant ad spectaculum crucis, et videbant quae fiebant, percutientes pectora sua, revertebantur. Necnon et in die Pentecostes, intonante desuper Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
iubente illo. & orauerunt neintrarent intemptationem. Dixeruntq subito temptationũ turbi¬
ne ꝑculsi. Dñe saluanos perimus. Qui&iam posteius ascensionem frequentius inpressuris
orasse memorant᷑. Quodipsum nobis quoq temptatis ut atimore inimici eruatur animanr̃a. Salu¬
berrimũ p̃sidium restat: TULIT AUTEM SAMUNEL ACNŨ LACTANTEMVNV ETOSTULIT
Tulit dñs innocentem. quẽ prosalute mundi unicũ induerat hominem. & obtulit illũ inaltari
crucis holocaustum integrũ patri. Etbene holocaustũ idesttotũ incensũ. bene integrũ obtu¬
lisse ꝑhib&ur. Quisine in iquitate conceptus. carne natus. & in carne moratus. totũquicquid
deficeret fides eorum. Orauit et ꝓꝑsequentib se. utignoscer& eis tante noxa ꝑfidiȩ. quã nesci¬
entes incucurrerunt. & ex audiuit eũ pater. hos infide quã pene amiserant comfortando. illos ad
fidem. quam paenitus nescierant uocando. FaCTŨESTENGO CŨSAMUheLOfEnRET

Expanded text:
jubente illo, et oraverunt ne intrarent in tentationem; dixeruntque subito tentationum turbine perculsi: Domine, salva nos, perimus. Qui etiam post ejus ascensionem frequentius in pressuris orasse memorantur . Quod ipsum nobis quoque tentatis, ut a timore inimici eruatur anima nostra, saluberrimum praesidium praestat. Tulit autem Samuel agnum lactantem unum, etc. TulitTulit Dominus innocentem, quem pro salute mundi unicum induerat hominem, et obtulit illum in altari crucis holocaustum integrum Patri. Et bene holocaustum, id est, totum incensum, bene integrum obtulisse perhibetur, qui sine iniquitate conceptus, natus, et in carne moratus, totum quidquid deficeret fides eorum . Oravit et pro persequentibus se, ut ignosceretur eis tantae noxa perfidiae, quam nescientes incurrerunt . Et exaudivit eum Pater, hos in fide, quam pene amiserant, confortando; illos ad fidem, quam penitus nescierant, vocando. Factum est ergo, cum Samuel offerret
Abbreviated transcription (Latin):
clet . Sed quanto quisq̃ inter scos humib ortanto illiest quasi ui smacogratione conunetior

Expanded text:
nent omnes electi; sed quanto quisque inter sanctos humilior, tanto illi est quasi vicina cognatione conjunctior; nent omnes electi; sed quanto quisque inter sanctos humilior, tanto illi est quasi vicina cognatione conjunctior;
Abbreviated transcription (Latin):
tellege ETCUIUS TRUNT OPTIMA QUAER ISRAHIL: NONMETIBI ITOMNIDOMUI PATRIS
tui Et qui seritgritiȩ quim priedico largitor atq auctor nisitu. cuius omniacẽ quiecũq ha¬
be&c piter rectissime confitentur⁊ optima enim israhel sunt dona cadestium giudiorum. quae
domui patrissui quuncalis est xp̃s ministrat: RISPONDENS AUTEM ISAULAIT NUMI¬
quid ponfilius gemini egosum deminima tribu istihel et cognatiomea pouissima ipiter omnes fami¬
miles spũ de quibus Nisceretur. clegit. Et ipsedese loquitur Ego non quaero gloriãmeã. It pulchre
saul filius gemini idestdexteremee dicitur. quia ipse sibixp̃s ex diuinitatis suic potentia condidit
hominis substantium quam exuirgine Nisciturus susciper& Iuxta quo da libu legitiprribus
Sapientiua edificauit fibidomum:. ulchre decognatione nouisima inter omnes familias tribus

Expanded text:
tellige. Et cujus erunt optima quaeque Israel? etc. Et quis tellige. Et cujus erunt optima quaeque Israel? etc. Et quis erit gratiae quam praedico largitor atque auctor, nisi tu? cujus omnia esse quaecunque habet Pater, rectissime confitentur. Optima enim Israel sunt dona coelestium gaudiorum, quae domui Patris sui qui in coelis est ministrat. Nunquid quid non filius Iemini ego sum de minima tribu Israhel et cognatio mea novissima inter omnes famimiles spiritu, de quibus nasceretur, elegit; et ipse de se loquitur: Ego non quaero gloriam meam . Et pulchre Saul filius Jemini, id est dexterae meae dicitur, quia ipse sibi Christus ex divinitatis suae potentia condidit hominis substantiam, quam ex virgine nasciturus susciperet; juxta quod alibi legitur: Sapientia aedificavit sibi domum . Pulchre de cognatione novissima inter omnes familias tribus
Abbreviated transcription (Latin):
quae sunt in cord&uo indicabotibi. Respondit iohannes dño clestia sibidona largienti dicen
Ego amicus sponsi ego praccursortuus sum. ego ate debeobaptizari. qui postme ueniens. apteme
factuses Et quidem ipsenunc ame buptisma cum populo credentiũ accipies. pariter audientib
ambo dapes uerbi ministrabimus atq ipsi uicissim audientium fide reficimur. Verumtuae ubi
cunctis gratiȩ splendor in luxerit finito meȩ precursionis officio te praedicare dimittam Iunc¬
toq mihi choro praccedentiũ proph&arum. omnia temporariȩ dispensitionis tue mrsteria.
fidedium turbis membris utiq tuis indicare curabo. ETDEASIΝIS QASPERDIDISI
uudius testius Nesollicitussis qui ainuente sunt. E tdeanimabus quic a tempore testio seculi
idest imundi Nascentis exordio perire cocperunt gude. quiame priedicante iumresi piscere & acta
pienitentia regnum cadorum sperare didicerunt. Tria tempora antelegem. sublege subgritia in¬

Expanded text:
 sum videns, etc. Respondit Joannes, Domino coelestia sibi dona largiente, dicens: Ego amicus Sponsi; ego praecursor tuus sum; ego a te debeo baptizari, qui prae me veniens, ante me factus es. Et quidem ipse nunc a me baptisma cum populo credentium accipies, pariter audientibus ambo dapes verbi ministrabimus, atque ipsi vicissim audientium fide reficimur. Verum tuae ubi cunctis gratiae splendor illuxerit, finito meae praecursionis officio, te praedicare dimittam, junctoque mihi choro praecedentium prophetarum, omnia temporariae dispensationis tuae mysteria fidelium turbis, membris utique tuis, indicare curabo. Et de asinis quas perdidisti nudiustertius, ne sollicitus, etc. Et de animabus quae tempore tertio saeculi, id est, mundi nascentis exordio, perire coeperunt, gaude, quia me praedicante jam resipiscere, et acta poenitentia regnum coelorum sperare didicerunt. Tria tempora, ante legem, sub lege, sub gratia in
Abbreviated transcription (Latin):
scripturas. fici& et panificas que uetordes quosq ad infanda heresium conuiuia uocantes agͥant.
Nanes occultos libenteredite. aquac fustiuȩ dultioressunt . & panis absconditiis suauior. Daquo
panc etalibi dicitur. Dulcis est homini panis mendatii. Sed postea implebitur oscius calculo
Cui contrarius est panis ueritatis quicor haminis confirmat. Cuius cognitionem quia caro &
singuis non reuelabit. sed pat̃ quiincelis est. Recte subspecie fostis mulieris deeclesia canitur
Faccaest quasi nauis institoris delonge portat panem suum. AGROS QUOS: VROS ETVINE

Expanded text:
Scripturas ? Faciet et panificas, quae vecordes quosque ad infanda haeresium convivia vocantes aiunt: Scripturas ? Faciet et panificas, quae vecordes quosque ad infanda haeresium convivia vocantes aiunt: Panes occultos libenter edite: aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior . De quo pane et alibi dicitur: Dulcis est homini panis mendacii, sed postea implebitur os ejus calculo . Cui contrarius est panis veritatis, qui cor hominis confirmat. Cujus cognitionem, quia caro et sanguis non revelabit, sed Pater qui in coelis est: recte sub mulieris specie fortis de Ecclesia canitur, Facta est quasi navis, institoris, de longe portans panem suum . Agros quoque vestros, et vine
Abbreviated transcription (Latin):
Possunt namq fili populi contumacis. quossuꝑ diuersis. ꝑsonae unius actibus int̃pretatisumus
&iam ad diuersas referri ꝑsonas abea rmuno aduersirio diuerso errore felatas. FILIAS QUOS
animas deceptorum uelceste cogitationes. ingenua quondam castitatẽ liberas. faci& suis prauita¬
tibus pefiria adulatione fauentes. Quod pessimum genus ungenti detestins proph&a. p̃cat
Olcum autem peccatoris rimin pineu& caputmeũ Cui contrariaẽ boni regis unguentaria.
maria indelic& mugdalene. quaedicit. Dumeẽtrex in accubitusuo. Nardus iea dedit odoremsuum
Faci& etuitiorum foco famulantes. dequo proph&a testatur. Omnes adulterintes. uel ut clrbanus
cordicorum : Cui condrius est focus dilectionis suꝑnae. que qui audito uerbo ueritatis ꝑcepere
dixerunt ad inuicem. Von ne cornrm ardens erat in nobis dũ loqueretur inuia. &aperiret nobis

Expanded text:
Possunt namque filii populi contumacis, quos super diversis personae unius actibus interpretati sumus, Possunt namque filii populi contumacis, quos super diversis personae unius actibus interpretati sumus, etiam ad diversas referri personas, ab eodem uno adversario diverso errore foedatas. Filias quoque animas deceptorum, vel certe cogitationes ingenua quondam castitate liberas, faciet suis pravitatibus nefaria adulatione faventes; quod pessimum genus unguenti detestans propheta precatur: Oleum autem peccatoris non impinguet caput meum . Cui contraria est boni regis unguentaria, Maria videlicet Magdalene, quae dicit: Dum esset rex in accubitu suo, nardus dedit odorem suum . Faciet et vitiorum foco famulantes: de quo propheta testatur, Omnes adulterantes velut clibanus corda eorum . Cui contrarius est focus dilectionis supernae, quem qui audito verbo veritatis percepere, dixerunt ad invicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret nobis
Abbreviated transcription (Latin):
antiquus in idofficii delegabit. Quiuelut tribuni quidam aduersũ castraueritatis. hostilẽ
ducant exercitum. alios quiuttenturiones magnam uita a&erne ꝑceptionem. se sequentib
ꝓmittant. Hosqui seminantes incarne decarne m&ant corruptionem. Iuxta quodoseedicit
Arastis impi&atem. iniquitatem messuistis. comedistis frugem mendacii. Alios quidialec¬
ticis insidiis fabricatores errorũ etcultores ꝑuersorũ. dogmatũ. contraueritatẽ confostent.
fraudulentus ordinator distribuit. Possumus autem aratores agrorũ diaboli &iam eos
sentire : qui corda miserorum exercitio praui dogmatis excolant. Messores uero. quiuelut ꝑfec¬
tos inminorib: suorũ fructus auditorũ. ad secretiora sua contemplanda mysteria. quasi purgati¬
ores adhorrea ꝑducant. Quod hereticorũ propriũ & maxime minicheonũ sol& ẽc̃ commentum.

Expanded text:
antiquus, ut id officii delegabit, qui velut tribuni quidam adversum castra veritatis hostilem antiquus, ut id officii delegabit, qui velut tribuni quidam adversum castra veritatis hostilem ducant exercitum; alios qui in centuriones magnam vitae aeternae perfectionem se sequentibus promittant; hos qui seminantes in carne, de carne metent corruptionem; juxta quod Oseae dicit, Arastis impietatem, messuistis iniquitatem, comedistis frugem mendacii . Alios qui dialecticis insidiis fabricatores errorum, et cultores perversorum dogmatum contra veritatem confortent, fraudulentus ordinator distribuit. Possumus autem aratores agrorum diaboli etiam eos sentire, qui corda miserorum exercitio pravi dogmatis excolant. Messores vero, qui velut perfectos in minoribus suorum fructus auditorum, ad secretiora sua contemplanda mysteria, quasi purgatiores ad horrea perducant; quod haereticorum proprium, et maxime Manichaeorum solet esse commentum.
Abbreviated transcription (Latin):
& hora quanescit. & diuid& eũ pastemq eius cuminfidelibus pon&. FACIETSIBI EQUIIES¬
ET PRTCURSORES QUADRICARUSUANŨ INtantum inquit sibidiabolus uraetiam fortia
subiugabit studia. ut ꝑhuec & alios frenoerroris corripere. edomare. &adimpi&atis studeat callẽ
deflectere. uistutisq sobolem uitiorum satagat reddere praeconem. Nam sicut inbono quad rigȩ
uistutem ministrat. qui prudentiũ fortitudinẽ iustitiã & temporintiã ꝓximorũ cordibus infest.
ita econtraria quadrigam pessimiregis priecurrit. quisuis sequacibus aduersa hisdem uistutib
uitiorũ exempla praemonstrat: ETCONSTITUET SIBITRIBUNOS ETCINTURIONES ETARA
tores agrorũ suorũ & messores segctũ & fabros armorũ & curruum suum¬
Et exuris magnis actibus quasibone conscientiȩ utero progenitis filiis. alios sibi corruptor

Expanded text:
et hora qua nescit, et dividet eum, partemque ejus cum infidelibus ponet . Facietque sibi equiteset hora qua nescit, et dividet eum, partemque ejus cum infidelibus ponet . Facietque sibi equites, etc. In tantum, inquit, sibi diabolus vestra etiam fortiora subjugavit studia, ut per haec et alios freno erroris corripere, edomare, et ad impietatis studeat callem deflectere, virtutisque sobolem vitiorum satagat reddere praeconem. Nam sicut in bono quadrigae virtutum ministrat, qui prudentiam, fortitudinem, justitiam, et temperantiam proximorum cordibus infert; ita e contrario quadrigam pessimi regis praecurrit, qui suis sequacibus adversa hisce virtutibus vitiorum exempla praemonstrat. Et constituet sibi tribunos et centtores agrorum suorum, et messores segetum, et fabros armorum et curruum suex vestris magnis actibus, quasi bonae conscientiae utero progenitis filiis, alios sibi corruptor
Abbreviated transcription (Latin):
saddiutius &uerttate historica &tỹ picaest ratione actitatũ omnib. acque mortalibus
quiugumdñi. suiue ase piecerint. est generaliter aptandum. Quorum filios tollit improbus rex
& ponit incurrib suis. cũ corum gesta praedara. uerbigratia modestiam. patientiam. benignitatem
aelemosinam & c&eri huiusmodi tollens antiquus hostis. hypocrisi cenodoxia suꝑbia uelalia qua¬
lib& uitiosa peste commaculans infideliũ nectit operibus. inquorũ cordibus nequitiae frenocons¬
trictis. Ipse pessimus auriga quasi suis. ꝑ omnia suꝑbus & guidens libere circũfestur incurribus.
Itquia quos nunc falso fideles in fidelibus ꝑopera sociat impius hostis. eosdem ipses infine ꝑsuppli¬
cia iudex sociabit districtus. Recte detalibus scriptũ est. Ueni& dñs serui illius indiequa ñ sperat

Expanded text:
sed diutius, et veritate historica, et typica est ratione actitatum, omnibus aeque mortalibus sed diutius, et veritate historica, et typica est ratione actitatum, omnibus aeque mortalibus qui jugum Domini suave a se projecerint, est generaliter aptandum; quorum filios tollit improbus rex, et ponit in curribus suis, cum eorum gesta praeclara, verbi gratia, modestiam, patientiam, benignitatem, eleemosynam, et caetera hujusmodi, tollens antiquus hostis, hypocrisi, cenodoxia, superbia, vel alia qualibet vitiosa peste commaculans, infidelium nectit operibus, in quorum cordibus nequitiae freno constrictis, ipse pessimus auriga quasi suis per omnia superbus et gaudens libere circumfertur in curribus. Et quia quos nunc falso fideles in fidelibus per opera sociat impius hostis, eosdem ipsis in fine per supplicia Judex sociabit districtus; recte de talibus scriptum est: Veniet dominus servi illius in die qua non sperat,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectio doc&ur. Saspotius rector improbus qui iusteritate abiec tossit obpresse rus incimat.
ut phace populũ aptinaci illius pacitione reuoc& E igutate autem quiedebonoregs sertima¬
cura loquitur. Xpͥm sienificant. doquo subsilomonis specie canit: Osiudiciutuu rgile
uacautem demalo dibolum luxca illud ec cless astici Rex insipiens ꝑd& populus uql
Et imerito quia ille diaboli iste membrũ est xp̃i EILIOS UAÕS TOLLITIT POUITINCUA
ArUSEΙS os inquit in libestatem uoaitiestis ff. tantum nelibestatẽ inoccasionem
cirnis detis: Nuiergo libestatem inqua uocatus est inoccasionem carnis deden it oro Cimni
rogis hocest diaboli quãm prodño clegit potestate depressir. Cuncta haec quac samurrari
populo drxit inscipso seruitia tolerabit Nam quod deuno populo semel dicitũ specialit

Expanded text:
perfectio docetur; sed potius rector improbus, a quo austeritate subjectos sit oppressurus intimat, perfectio docetur; sed potius rector improbus, a quo austeritate subjectos sit oppressurus intimat, ut per haec populum a pertinaci illius petitione revocet. Figurate autem quae de bono rege Scriptura loquitur, Christum significant: de quo sub Salomonis specie canitur, Deus, judicium tuum regi da . Quae autem de malo, diabolum: juxta illud Ecclesiastici, Rex insipiens perdet populum suum . Et merito, quia ille diaboli, iste membrum est Christi. Filios vestros tollet, etc. Vos, inquit, in libertatem vocati estis, fratres, tantum ne libertatem in occasionem carnis detis . Qui ergo libertatem, in quam vocatus est, in occasionem carnis dederit, mox impii regis, hoc est diaboli, quem pro domino elegit, potestate depressus, cuncta haec quae Samuel populo dixit, in seipso servitia tolerabit. Nam quod de uno populo semel dictum specialiter,
Abbreviated transcription (Latin):
me & seruierunt diis alienis. sic ficiunt etiam tibi. Id est sicdere linquent &iam gritiã euange¬
lii & seruient alienis adõ traditionibussuis. NVXCEnCΟΛuDI VOCΕ̃ EOnΩuΕnVIA¬
liũ loquentis aptissime congruunt. Dimitte cos secundũ desideria cordiscorum &ibunt
in uoluptatib suis. Verumtamen contestareeos peuangeliũ. & priediceis quid temporilis mise¬
rie coram hominibus quid ȩ ternitormenti apud inferos passuri sint: quingglecto seruitio
uel potius libestaite spiritali sibim& regnare maluerint. Dicens quia uenient de sinte eccirtiuã¬
dibunt te inimicitui uallo & relinqueur uobis domus ura de sesta &c&xeritalia ETAOIIT
HOCERITIUS AECIS QUI IMIPERATVRUS EST NOBIS Non qualis eedebeat moderatus
ac iustus imperator exponit . Cuius &x in plerisq seripture sẽ locis & maxime indeute ronomio

Expanded text:
me, et servierunt diis alienis, etc. Id est, sic derelinquent etiam gratiam Evangeme, et servierunt diis alienis, etc. Id est, sic derelinquent etiam gratiam Evangelii, et servient alienis a Deo traditionibus suis. Nunc ergo audi vocem eorulium loquentis aptissime congruunt, Dimitte eos secundum desideria cordis eorum, et ibunt in voluntatibus suis . Verumtamen contestare eos per Evangelium, et praedic eis quid temporalis miseriae coram hominibus, quid aeterni tormenti apud inferos passuri sint, qui neglecto servitio, vel potius libertate spirituali, sibimet regnare maluerint, dicens: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo, et relinquetur domus vestra deserta , et caetera talia, et ait: Hoc erit jus regis qui imperaturus est vobis. Non qualis esse debeat moderatus ac justus imperator exponit, cujus et in plerisque Scripturae sanctae locis, et maxime in Deuteronomio