comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
choses sont faictes a amis lun
de lautre . et ce. ueulent ilz lun
proufit TOu ilz font cõnutacõn
et Recompensent une chose, pour
autre. sicõme delectacion. pour
utilite. Et auons dit deuant G¬
especes damittie sont moins a¬
mittiez ou mendres que nest a¬
mictie par fctẽ. et que elles sont
moiis permanentes. et ces. ii.
especes aucuneffoiz semblent est
amictiez. et aucuneffoiz pour la
sumlitude ⁊ pour la dissimilitude
quilz ont a uraye amictie. Car
ilz semblent estre amictiez selon
la sumlitude quilz ont a amittie
qui est selon uertu en tant cõme
lame a, en soy bien delectable. ⁊
lautre . a. bien utile. et ces deux
cho ses sont en tele amictie qͥ est
ble ⁊ permanente ⁊ dure longue¬
ment. et les autres sont tost pas¬
sees elles diferent de ceste, ⁊ en
plusieurs autres choses et põce
que ces deux especes damictie¶
ont tele diference, ⁊ dissimilitude
a uraye amictie Il ne semble pas
quelles soient amittiez¬

Expanded text:
choses sont faites a amis l'un de l'autre, et ce veulent il l'un re, ou il font commutacion et recompensent une chose pour autre; si comme delectacion pour utilité. Et avon dit devant especes d'amistié sont moins amistiés ou mendres que n'est amistié parfaicte et que ilz sont moins permanentes. Et ces .II. especes aucunes fois semblent estre amistiés et aucunes fois non, pour la similitude et pour la dissimilitude que il ont a vraie amistié. Car ilz semblent estre amistié selon la similitude que il ont a amistié qui est selon vertu en tant comme l'une a en soy bien delitable et l'autre a bien utile. Et ces .II. choses sont en celle amistié qui est ble et permanente et dure longuement et les autres sont tost passees, elles different de ceste et en pluseurs autres choses. Et pour ce que ces .II. especes d'amistié ont tele difference et dissimilitude a vraie amistié, il ne semble pas que elles soient amisti
Abbreviated transcription (French):
tans ¶Et tel uertueux nest pas
fait ami a celui qui est fait suꝑ¬
excelent en puissance. se tel uer¬
tueux ne lexcede en u̾tu. de tãt
comme, lautre lexcede en puissã¬
ce. Car se il nest ainsi. les super¬
excelences ou exces en quoy lun¬
passe lautre ne seroient pas pro¬
porcionnez/ Toutesuoyes. cest
fort. et chose qui nauient pas
souuent, et nont pas a coustũe
les princes auoir telz amis. Et
est assauoir ꝯ̃ les especes de¬
amittie donc nous auons dit
sont en equalite ou selon eqͣlite

Expanded text:
 Et tel vertueus n'est pas fait ami a celui qui est superexcellent en puissance, se tel vertueus ne l'excede en vertu de tant comme l'autre l'excedeen puissance. Car se il n'est ainsi, les superexcellences ou excés en quoy l'passe l'autre ne seroient pas proporcionees. Toutesvoies, c'est fort et chose qui ne advient pas souvent, et n'ont pas acoustumé les princes a avoir telz amis. Et est a savoir que les especes d'amistié dont nous avon dit sont en equalité et selon equalité.
Abbreviated transcription (French):
prouchames aux operacions ⁊ a elleᷤᷤ
pñtement comoinctes. en tele ma¬
niere que aucuns font doubte se
delectacion ⁊ operacion sont une
mesme chose. mais delectacion
nest pas operacion de entendem̃s

Expanded text:
prochaines as operacions et a elles presentement conjointes en tele maniere que aucuns font doubte se delectacion et operacion sont une meïsme chose; mais delectacion ne est pas operacion de entendement
Abbreviated transcription (French):
Impures. TItem le sens de Boiem̃t
difere du temps de atouchement
en ce que il est plus pur et plus¬
espirituel ⁊ monis materiel/ q̃
nest touchement. et aussi le seus
de oyr que nest le sens de odoreo.
Et semblẽment diferent leꝰ de¬
lectacions de telz sens, les unes
de auecques les autres. et dife¬
rent de auecques les delectacõns
de la pensee. Intellectiue. ⁊ celle ᷤᷤ
mesmes de la partie intellettiue
difeoent les unes des autres G
tacions . T item chĩme chose qui
sent ou entent a selectacion pro¬
pre aelle selon son espece en la
manere quelle a. propre oꝑaci¬
Regardant ⁊ considerant chĩme
tele chose, Car autre est la de¬
lectation propre au cheual. et
autre est celle du chien, et aut
celle de homme. Et sicõe disoit
Eraclitus le philozophe. ung as¬
ne esliroit plus tost foin que or
Car cest son nourricemens qͥ lui
est plus delectable que nest or
Et doncques les delettacions di¬
ferent en espece qui sont propre ᷤᷤ
aux choses de diueoses especes.

Expanded text:
ntes. Item, le sens de voiement differe du sens de touchement en ce que il est plus pur et plusesperituel et moins materiel que n'est touchement. Et aussi le sens de oïr que n'est le sens de odorer. Et semblablement different les delectacions de telz sens les unes d'aveques les autres; et different donques les delectacions de la pensee intellective, et celles meïsmes de la partie intellective different les unes des autres. autres. Item, chascune chose qui sent ou entent a delectacion propre a elle selon son espece en la maniere que elle a propre operaciet considerant chascune tele chose. Car autre est la delectacion propre au cheval et autre est celle du chien et autre celle de homme. Et si come disoit Eraclitus le philosophe, un asne esliroit plus tost foin que or; car c'est son nourrissement qui li est plus delitable que ne seroit or. Et donques les delectacions different en espece qui sont propres a choses de diverses especes.
Abbreviated transcription (French):
omme uerite soit que ope¬
racions sont diferentes en
bonte ⁊ en malice. et que les une
soient eslisibles. et les autoes a
fuir. et les autres neutres ou
delectacion propre aelle. ¶ Il
la delectacion qui est propre a
operacion uertueuse est bonne
et celle qui est propre a operaci¬
cupiscences de bonnes operacions
sont loables. et celles des laides¬
operacions sont uituperables. et
les delectacions qui sont es opera¬
cions leur sont plus propres et
plus prouchaines que ne sont les
concupiscences G Et doncques ꝑ¬

Expanded text:
omme verité soit que operacions sont differentes en bonté et en malice, et que les unes soient eslisibles et les autres sont a fuir et les autres neutres ou delectacion propre a elle, il la delectacion qui est propre a operacion vertueuse est bonne, et celle qui est propre acupiscences de bonnes operacions sont loables et celles des laidesoperacions sont vituperables. Et les delectacions qui sont es operacions leur sont plus propres et plus prouchaines que ne sont les concupiscences. Car les concupisce
Abbreviated transcription (French):
¶Et doncques delectacion ne
peut estre fitẽ ou durer tousioͬs
continuelement,. car elle ensuis¬
aucunes choses font delectacõn
quant elles sont nouueles. et
aprez ilz ne font pas semblable
ne equale de lectacion. Et la
cause est pource q̃ premierem̃t
et au cõmencem̃t la pensee est
enclinee a teles choses par desio.
et oeuure ⁊ entent et considere
forment uers teles choses en la
maniere que len Regarde selon
le uoiemens aucunes beles chose ᷤᷤ¬
loperacion tele. mais elle uient
aussi comme en negligence, et
est Remisse, et pource aussi la
delectacion qui lensuit en obscur¬
cist et appetice ⁊ affoiblie ¶Ap̾z¬

Expanded text:
Et donques delectacion ne puet estre faite ou durer tousjours continuelment, car elle ensuitaucunes choses font delectacion quant ilz sont nouveles. Et aprés il ne font pas semblable ne equale delectacion. Et la cause est pour ce que premierement et au commencement la pensee est enclinee a teles choses par desir. Et oeuvre et entent ou considere forment vers teles choses en la maniere que l'en regarde selon le voiement aucunes beles chosl'operacion tele, mais elle vient aussi comme en negligence et est remise. Et pour ce aussi la delectacion qui l'ensuit en obscurcist et appetice et affebloie. Et cu
Abbreviated transcription (French):
mort TEt chĩm met son entẽte
a ouurer uers les choses et es
choses quil anne mesmem̃t et
tresgrandem̃t. sicõe le musicien
a oyr melodies ou doulz sons. Et
celui qui anme discipline ou ma¬
thematiques uers conclusions
speculatiues, Et ainsi de chĩm qͣ
anmie autres ars ou sciences. ou
autres choses. Et pour ce que de¬
lectacion par fait les operacions
cion par fait la uie ou uiure qui
est operacion comme dit est. et
tous appetent uiure. Doncques
conuient il par, Raison que tous
appetent delectacion. Car elle
par fait ce qui est aprez soy esli¬
sauoir mon se nous deuons es¬
lire uiure pour delectacion, ou
delectacion pour uiure. Ceste q̃sti¬
on sera laissee quant a pñt GEt¬

Expanded text:
on. Et chascun met son entente a ouvrer vers les choses et es choses que il aime mesmement et tres grandement. Si comme le musicien a oïr melodies ou doulz sons, et celuy qui aime discipline ou mathemathiques vers conclusions speculatives. Et ainsi de chascun qui aime autres artz ou sciences ou autres chose. Et pour ce que delectacion parfait les operacions cion parfait la vie ou vivre qui est operacion comme dit est. Et tous appetent vivre; donques convient il par raison que tous appetent delectacion; car elle parfait ce qui est a chascun eslisavoir mon se nous devon eslire vivre pour delectacion ou delectacion pour vivre, ceste question sera laissiee quant a pre
Abbreviated transcription (French):
pource. es citez en sont telz status
et teles loiz, parquoy les paou¬
reux et couars sont sans honne
uituperez ou deshonnourez. et les
fors. pour certain Ilec sont trou-¬
uez gens tres excelens en ceste for¬

Expanded text:
pour ce, es cités ou sont tels estatus et teles loys par quoy les paoureus couars sont senzhoneur, vituperés ou deshonoréz et les fors honoréz, pour certain ileques sont trouvés gens tres excellens en ceste for
Abbreviated transcription (French):
l en bien mettre sens fortitude po¬
litique. ou dire que elle sestent a
ceulz qui se combatent. pour ce q̃
ilz sont contrains de leurs pnces
telz sont pires que les autres des¬
susdiz en tant car ilz ne font pas
ce par cause de uergonde. ne po᷑
paour de uitupere ou pour fuir
laidure,. Mais pour fuir tristesce
et douleur ou domage. Car les
seigneurs les contraingnent par
TEt par tele maniere disoit hec¬
tor aux troiens. se ie puis entendͤ
disoit il que qui conques ait ꝓaoͬ.
ou senfuie sans fait de bataille Il
ne aura pas pouoir suffisant de

Expanded text:
l'en bien mectre senz fortitude politique ou dire que elle se estent a ceulz qui se combatent pour ce que ilz sont contrains de leur princes sont pires que les autres dessus diz, en tant car il ne font pas ce pour cause de vergoingne ne pour paour de vitupere ou pour fuir laidure; mais pour fuir tristece et douleur ou damage, car les seigneurs les contraingnent par Et par tele maniere disoit Hetor asTroyens: « Se je puis entendre, »disoit il,« que quiconques ait paour ou s'enfuye senz fait de bataille, ne avra pas pouoir souffisant de
Abbreviated transcription (French):
et deliberez ¶Car quiconques con¬
seille. Il semble que il uueille q̃rir
et resoluer en la maniere desẜ̾dcẽ.
ainsi comme len fait es demonstra¬
cions des figures de geometrie G

Expanded text:
conseil. Car quiconques conseille, il semble que il vueille querir et resolver en la maniere dessus dicte, ainsi comme l'en fait des demonstracions des figures de geometrie.
Abbreviated transcription (French):
tencion TEt semble cõme dit
est que homme est commencem̃t
et cause de ces operacions. et son
conseil est fait des choses ou sur
les choses faisables par lui ¶ Il¬

Expanded text:
Et semble comme dit est que homme est commencement et cause de ses operacions et son conseil est fait des choses ou sus les choses faisibles par luy. It
Abbreviated transcription (French):
glose .TEt se en tele inquisicion
faute par conseil. les sages treuuẽt
empeschement en aucun des moiẽs
et que lexecucion ne sen peut faire
Ilz delaissent tout, Sicõme se il
est mestier dune quantite de pecuẽ
et il nest pas possible de faire en
cheuance. et sil leur semble que ce
soit possible, et aussi des autres
moiens a ce requis. Adoncques Ilz
commencent aouurer ⁊ besõgner,
Et nous disons les choses estre pos¬
sibles qui peuent estre faittes par
nous. et celles qui sons faictes par
noz amis. sons aucuẽment faictes
par nous ⁊ en sommes causez ou
la cause et le principe est en noꝰ G
quelz instrumens ou moiens la
chose peut estre faitte, et aucune
foiz enquiert len de neccessite en
opportunite. Et semblẽment des
autres choses. aucune foiz en q̃le

Expanded text:
cion. Et se en tele inquisicion faite par conseil les sages treuvent empeschement en aucun des moiens et que l'execucion ne s'en peüst faire, il delaissent tout. Si comme se il est mestier de une quantité de peccune et il n'est pas possible de faire en chevance, et se il leur semble que ce soit possible et ainsi des autres moiens a ce requis, adonques il commencent a ouvrer et a besoingnier. Et nous dison les choses estre possibles qui peuent estre faites par nous. Et celles qui sont faites par nos amis sont aucunement faites par nous et en sommes cause, ou la cause et le principe en est en nous. quelz instrumens ou moiens la chose peut estre faite; et aucunes fois enquiert l'en de la neccessité ou oportunité et semblablement des autres choses, aucune fois que l'en
Abbreviated transcription (French):
Item les operacions de quoy len con¬
seille. sont pour la grace dautres cho¬
ses, et sont pour les fins . Et donc
ne conseille len pas de la fin mais
len conseille des choses ordonnees¬
Il ne conuient pas conseillier de
toutes choses singulieres. sicõme
du pain len ne fait pas conseil,
assauoir monlt se il est bñ apoint
cuit ou bien fait. Car il appert
par les sens naturelz, si comme
par le regarder ou gouster G les¬
tousiours sans terme, ce seroit pro

Expanded text:
Item, les operacions de quoy l'en conseille sont pour la grace d'autres choses et sont pour les fins; et donques ne conseille l'en pas de la fin, mais l'en conseille des choses il ne convient pas conseillier de toutes choses singulieres; si comme du pain, l'en ne fait pas conseil a savoir se il est bien a point cuit ou bien fait. Car il appert par les sens naturels, si comme par le resgarder ou gouster. Itetousjours sens terme, ce seroit pro
Abbreviated transcription (French):
Ious conseillons ou faisons
conseulz. non pas de la fin
ou des fins. mais de choses ordon¬
nees a la fin. Car le medecin ne¬
d conseillera pas se il garira son
pacient: ne laduocat se il fera per¬
suasions ou raisons po᷑. encliner
les iuges a sa cause ou a son inten¬
cion. ne le gouuerneur de la policie
fera ou querra bonne paix a son

Expanded text:
ous conseillons ou faisons conseils non pas de la fin ou des fins, mais des choses ordenees a la fin. Car le medicin ne conseillera pas se il guerira son pacient, ne l'advocat se il fera persuasions et raisons pour encliner les juges a sa cause ou a son intencion. Ne le gouverneur de la policie fera ou querra bonne paix en son
Abbreviated transcription (French):
semble que toute question nest paᷤᷤ
conseil ou conseillable, si cõme sõt
les questions de mathematiques¬
mais tous conseil est question G¬
sables par nous, et les questions
en conseil, la chose qui est derre¬
niere en uoye de Resolucion. cest
la premiere en generacion ou exe

Expanded text:
semble que toute question n'est pas conseil ou conseillable, si comme sont les questions de mathematiques.Mais tout conseil est question able, si comme sont les questions en conseil la chose qui est derreniere en voie de resolucion c'est la premiere en execucion. Et
Abbreviated transcription (French):
que lun ou lautre soit mal. Aprez
tes les choses dessusscẽs ont en
soy uerite en aucune maniere. ⁊
ne sont en Riens contraires se
Ilz sont bien entendues. Car epi¬
eyles est meillieur que aucun
iuste ou que aucun droit, et si est

Expanded text:
e tes les choses desus dites ont en eulz verité en aucune maniere et ne sont en riens contraires se ilz sont bien entendues. Carepyeykesest meilleur que aucun juste ou que aucun droit et si est
Abbreviated transcription (French):
gal. Et en ceste partie. la doubte
est pour ce que epieyles est iuste.
mais nompas selon la loy. mais
cest direction es adrecem̃t de iuste
legal. cestadire de droit positis G

Expanded text:
. Et en ceste partie la doubte est pour ce queepyeykesest juste, mais non pas selon la loy; mais c'est direccion et adrescement de juste legal, c'est a dire de droit positif.
Abbreviated transcription (French):
de son dit, et la cause pourquoy¬
epieyle est meillieur que iuste
legal. et est adrescement de tel
droit, cess pource que toute loy
est donnee uiuer selem̃t. et au¬
cunes cho ses sont desqueles len
ne peut pas droicturierem̃t dire
uiuer selem̃t. et aucunes sont
de quoy Il conuient dire ⁊ mettͬ.
loy uniuerselem̃t. et si nest pas
possible de dire en uinu̾solement
et droicturierem̃t. mais la loy
parle ⁊ prent et est mise quant
au plus. et ne ĩgnore pas que
il peust aduemis deffaulte et
peche, et neantinoms la loy est
droitturiere. Car le peche nest
pas en la loy ne en celui qui la
met ou ordonne. Mais le peche
est en la nature de la chose. Car
uerite est que la nature des cho¬
ses ouurables par noꝰ est tele.

Expanded text:
 positif. Et la cause pour quoyepyeykesest meilleur que juste legal et est adrescement de tel droit, c'est pour ce que toute loy est donnee universelement. Et aucunes choses sont desquelles l'en ne peut pas droiturierement dire universelment. Et aucunes sont de quoy il convient dire et mectre loy universelment. Et si n'est pas possible de dire en universelment et droiturierement; mais la loy parle et prent et est mise quant au plus. Et ne ignore pas que il y peut avenir deffaute et pechié, et neent moins la loy est droituriere; car le pechié n'est pas en la loy ne en celui qui la met ou ordene. Mais le pechié est en la nature de la chose; car verité est que la nature des choses ouvrables par nous est tele.
Abbreviated transcription (French):
epieyle . TOr auons doncques
manfestem̃t q̃ cest q̃. epieyfes.¬
et comme cest chose meillieur que¬
du subiect. ¶Et parce est mani¬
feste quel est celui qui est epieylez
Car cest le homme qui est electif
et operatif du iuste dessusdit
et tel epieyle nest pas diligent
de executer iustice au pis en pu¬
nissant mais il appetize les pai¬
nes. Iasoit ce que il ait la loy qui
lui aide a les faire plus grandes¬
kia cest labit ⁊ est une espece ou
maniere de iustice et nest pas
autre habit ou autre uertu que

Expanded text:
es. Or avon donques manifestement que ce est queepyeykeset comme c'est chose juste ejuste. Et par ce est manifeste quel est celui qui estepyeyke; car c'est l'omme qui est electif et operatif du juste dessus dit. Et telepyeyken'est pas diligent de executer justice au pis en punissant; mais il appetize les poinnes, ja soit ce que ait la loy qui li aide a les faire plus grankia, c'est l'abit et est une espece ou maniere de justice et n'est pas autre habit ou autre vertu que
Abbreviated transcription (French):
TEt la cause est. car len ne peut
pas toutes choses determiner se¬
lon loy. Mais de aucunes choseg
est impossible donner mect᷑. loy
Et pour ce en telz cas est mestier
de la sentence ⁊ discretõn du Iuge.
qui est non determinee. la Regle
est non determinee. sicomine Il
est es edificacions de lisls de les¬
bie la ou les tailleurs de pierre
ont leur Regle de plonc. laquele
Ilz transiuent selon la figure
de la pierre ⁊ ne demeure pas

Expanded text:
Et la cause est, car l'en ne peut pas toutes choses determiner selon loy; mais de aucunes choses est impossible donner et mectre loy. Et pour ce, en telz cas est mestier de la sentence et discreccion du juge. qui est non determinee, la regle est non determinee; si comme il est es edificacions de l'isle de Lesbie, la ou les tailleurs de pierre ont leur regle de plonc laquelle il transmuent selon la figure de la pierre, et ne demeure pas
Abbreviated transcription (French):
neffoiz a ceulz qui ensuiuent une
autre Raison. Il semble inconue¬
ment se epieyles est aut᷑. chose
que Iuste que elle, doiue estͬ. loee.
Car il leur semble que Il cõuiẽt
que chose iuste ne soit pas bõne
et loable. ou que epyeyles soit
autre chose que bonne ⁊ loable.
Ou que se chũn de ces .ii. est loa¬
ble et bien que tout est une chose
et pour ce font ilz tele doubte en

Expanded text:
ne fois a ceuls qui ensuivent une autre raison il semble inconvenient seepyeykesest autre chose que juste que elle doie estre loee; car il leur semble que il convient que chose juste ne soit pas bonne et loable ou queepyeykessoit autre chose que bonne et loable; ou que se chascun de ces .II. est loable et bien, que tout est une chose. Et pour ce font il tel doubte en
Abbreviated transcription (French):
l semble que selon chascũẽ
urbaite ou cõmunicacion
ciuile . soit aucune espece damictie
en tant cõme en chĩme tele com¬
municacion est aucun iuste. ou au¬

Expanded text:
l semble que selon chascune urbanité ou communicacion civile soit aucune espece de amistié en tant comme en chascune tele communicacion est aucun juste ou au
Abbreviated transcription (French):
comme se Il fust hõme eEt poͬ
certain. en tiranmne a. pou de¬
amictie, ⁊ pou de Iuste ou de Iu¬
stice . mais es polities appelees
democraties a plus damictie ⁊

Expanded text:
ce que il est homme. Etpour certain, en tyrannie a peu d'amistié et peu de juste ou de justice. Mes es policies appellees democraties a plus d'amistié et
Abbreviated transcription (French):
pas eꝯͦ ẽ Et item tant en ami¬
tie Royal comme en amictre pat̾¬
nel. une mesmes chose nest pas
iuste ou deue de chmne deb ꝑties
mais de chim̃e ⁊ a chĩne selon ce¬
que digne est. et en ceste maniere

Expanded text:
s filz.Et item, tant en amistié Royal comme en amistié paternel, une meïsme chose n'est pas juste ou deüe de chascune des parties, mais de chascune et a chascune selon ceque digne est; et en ceste maniere
Abbreviated transcription (French):
Mais lamictie du mari ⁊ de sa
femme est tele comme lamictie qͥ
est en aristocratiẽ. Car en tele po¬
licie. celui qui est le meillieuo. a
plus de bien selon la quantite de
la uertu, et en celle. chim a. ce qͥ
en lui est conuenable. et ainsi est
gardee iustice G Et amictie aussi
fraternel. TEt amictie de freres
est semblẽ a lamictie de ceulz qui
sont nourriz ensemble ⁊ qui sont
equalz, ⁊ prez que dun aage. et
telz sont les plus souuent dune
mesmes discipline. et dunes mes¬
mes meurs. et ceste amictie est se¬
blable a celle qui est selon tymocra¬
tie. car en celle policie, les citoiẽs
ueulent estre equalz ⁊ uertueux.
et participe en la domiacõn ou
princie ⁊ par equalite. et en ceste
maniere est amictie entreulz Et

Expanded text:
Mais du mari et de sa femme est tele comme l'amistié qui est en aristocratie, car en tele policie celui qui est le meilleur a plus de bien selon la quantité de sa vertu. Et en elle chascun a ce qui a luy est convenable, et ainsi est gardee justice. Et amistié de freres ce. Et amistié de freres est semblable a l'amistié de ceuls qui sont nourris ensemble, et qui sont equalz et presque d'un aage. Et telz sont le plus souvent d'une mesme discipline et de unes meïsmes meurs. Et ceste amistié est semblable a celle qui est selon tymocratie. Car en telle policie les cytoiens veulent estre equalz et vertueus et participer en la dominacion ou princee, et par equalité. Et en ceste maniere est amistié entre eulz. Et
Abbreviated transcription (French):
et doncques ne sont pas teles
quil fait bien a ses subiectz, car
se il est bon Roy Il a. la cure
deulz ⁊ met grant diligence a ce
quilz facent bien ⁊ que ilz soiẽt
bons ⁊ les anne de gnͣt affectõn
aussi comme le pasteur a la cure
de ses ouailles ⁊ les anne. G Et
annctie paternel ou du pere a
ses filz est aucunement tele cõe
est amictie Royal. ou du Roy a
delle en magnitude ou en gran¬
deur de benefices. GEt toutes¬
singulier .¶Car le pere est au
filz cause de son estre. Laquele
chose est tresgrande ⁊ cause de
nourricem̃t ⁊ de discipline . G.

Expanded text:
s il fait bien a ses subgiéz.Car se il est bon roy, il a la cure de euls et met grant diligence a ce que euls facent bien et que ilz soient bons et les aime de grant affeccion aussi comme le pasteur a la cure de ses oailles et les aimme. Et amistié paternel ou du pere a ses filz est aucunement tele comme est amistié royal ou du Roy a elle en magnitude ou en grandeur de benefices. Car le pebenefices. Car le pere est au filz cause de son estre, laquelle chose est tres grande et cause de nourrissement et de discipline. Et
Abbreviated transcription (French):
ques e Et es trausgressions ou
corrupcions de policies bonnes tout
en la maniere quil a pou de iuste
ou de iustice aussi a il petit dami¬
tie. et mesmement en la tres plꝰ
mauuaise, cest en tirannie, Car
Ilec na amittie fors que pou ou
neant. et la cause est. car la ou
Il na Riens cõnun au seigneur
ne iuste. mais le seigneur a. tel
Regars au subiert comme le me¬
nestrel a son instoument. et cõe
lame a. a son corps, et cõme le sz

Expanded text:
eulz. Et es transgressions ou corrupcions de bonnes policies, tout en la maniere que il y a peu de justice ou de juste, aussi y a il petit de amistié. Et mesmement en la plus tres mauvaise, c'est en tyrannie; car illecques n'a amistié fors que peu ou neent. Et la cause est car la ou il n'a rien commun au seigneur ne juste. Mais le seigneur a tel regart au subject comme le menesterel a son instrument, et comme l'ame a a son corps et comme le seigneur
Abbreviated transcription (French):
mais bien lui peut auoir selon
ce quil est homme, car Il sẽsle
que tout hõme puisse auoir au¬
cun iuste a tout autre hõme auͦ.
lequel, il peut cõmuniquer en
loy ou en composicion ou ꝯtract
Et doncques en tant comme Il
cõmumique auec lui en iuste ou
en iustice. Il peut auoir amictie
auecques lui selon ce qͥl est hõe¬

Expanded text:
mes bien li puet avoir selon ce que il est homme. Car il semble que tout home puisse avoir aucun juste a tout autre homme avecques lequel il puet communiquer en loy ou en composicion ou contract. Et donques, en tant comme il communique avecques lui en juste ou en justice, il puet avoir amistié avecques lui selon ce que il est hom
Abbreviated transcription (French):
on ainsi que quant len Regarde
des oeilz, le uoiem̃t ou la uision
est par faicte en chĩme partie
du temps, par lequel elle dure.
et depuis quelle est commencee
elle na mestier de chose aprez
faitte qui par face son espece. G

Expanded text:
on ainsi, que quant l'en regarde des yex, le voiement ou la vision est parfaicte en chascune partie du temps par lequel elle dure. Et depuis que elle est commencee, elle n'a mestier d'autre chose aprés faite qui parface son espece ou
Abbreviated transcription (French):
autre que nest la facon du tẽple
et la facon du temple est chose
par faitte quant il ny fauls
chose qui face a propos. mais
la facon du fondement cest cho¬
se moult imparfcte et les facõs
des parties diferent lune de
lautre en espece, et ne peut len
due en quelconque partie du tep̃s
durant ledificacõn ou mouuem̃t¬
mais que le mouuem̃t soit ꝑfait
passe. Semblẽment est il en mou¬
uement local ⁊ en autres mouue¬
mens, car ilz diferent en espece
selon les termes donc ilz sont ⁊
ausquelz ilz tendent ⁊ selon diu̾¬
ses especes ou maines de mou¬
uoir. comme sont mouuoir. uoler
alex. saillir. ⁊ teles choses. Et ne
diferent pas seulemens ainsi. maiᷤ
en une ambulacõn ou aler. sicõe
en lespace dune escade, les ꝑties
du mouuement diferens. selon
ce que une partie de escade dise
de lautre et a au terie, et nom
pas seulement ainsi selon les par¬
ties dune ligne qui est une qnͣt
est de soy mais selon ce que par

Expanded text:
autre que n'est la façon du temple. autre que n'est la façon du temple. Et la façon du temple est chose parfaicte quant il n'i faut chose qui face a propos. Mais la façon du fondement, c'est chose moult inparfaicte. Et les façons des parties different l'une de l'autre d'espece. Et ne puet l'en ire en quelconque partie du temps durant l'edificacion ou mouvement que le mouvement soit parfait passé. Semblablement est il en mouvement local et en autres mouvemenz; car ilz different en espece selon les termes dont ilz sont et es quelz ilz tendent et selon diverses especes et manieres de mouvoir, comme sont voler, aler, saillir et teles choses. Et ne different pas seulement ainsi, mais en une ambulacion ou aler; si comme en l'espace d'une estade, les parties du mouvement different selon ce que une partie d'estade differe de l'autre et a autre termpas seulement ainsi selon les parties d'une ligne qui est une quant est de soy, mais selon ce que par
Abbreviated transcription (French):
son propos EEt delectacion
semble estre tele. Car cest une
chose fite tout ensemble. Et
appert par ce que len ne prens
pas delectacion par succession
de temps en croissant de mons
en plus. mais elle est par fctẽ
en son espece des le cõmencem̃t
Raisons TEt pour ce est il aĩsi
que delectacion nest pas mouus¬
ment. car tout mouuement est
fait ⁊ par fait par proces de
temps et ordonne a aucun terme
ou a aucune fin. Sicõme il aꝑꝑt
du mouuement qui est edificaci¬
on ou en faire edifice. Car adonc
le mouuement est par fait qnͣt
la chose est faicte que len appetoit
et desiroit. et cest en tout le tẽp̃s
ensemble ou en la fin du temps
que tel mouuem̃t dure. et nom
pas en chũne partie de tel tẽp̃s.
Car es parties du temps que
dure ce mouuement ou edifica¬
cion. toutes les choses sont In¬
par faittes ⁊ diferent en espece
lune de lautre et de toute le di¬
ficacion. sicomie du temple. la
maconnerie est autre que nest
la charpenterie. et la charpentie

Expanded text:
son espece. Et delectacion semble estre tele, car c'est une chose faite toute ensemble. Et appert par ce que l'en ne prent pas delectacion par succession de temps en croissant de moins en plus, mais elle est parfaicte en son espece des le commencement Et pour ce est il ainsi que delectacion n'est pas mouvement, car tout mouvement est fait et parfaict par procés de temps et ordené a aucun terme ou a aucune fin. Si comme il appert dumouvement qui est edificacion ou en faire edifice. Car adonques le mouvement est parfait quant la chose est faite que l'en appetoit et desiroit. Et ce est en tout le temps ensemble ou en la fin du temps que tel mouvement dure et non pas en chascune partie de tel temps. Car es parties du temps que dure cest mouvement ou edificacion, toutes les choses sont imparfaictes et different en espece l'une de l'autre et de toute l'edificacion; si comme d'un temple la masonnerie est autre que n'est la charpenterie, et la charpenterie
Abbreviated transcription (French):
de mouuement ⁊ quele chose cest
Il est dit plus certamem̃t en au¬
que mouuement nest pas ꝑfait
par toutes les parties du tep̃s.
ouquel il dure, mais moult de
mouuemens sont impar fais ⁊
diferent en espece. pour ce que¬
en son espece par chim̃e ou en
chĩe des parties du temps par
quoy elle dure. Et doncques est
Il manifeste que delectacion et
mouuement ou generacion diffe¬
rent ensemble. et que delectatõn
est du nombre des choses qͥ sont
cedente. ¶Item encores semble il
estre uerĩte par ce que nul mou¬
uement ne peut estre en non
temps ou soubdamem̃t, et delect̾ꝰ
est fait en non temps ⁊ soubsai¬
nement. Car sicomme Il a este
dit maintenant. delectacion est
une chose faitte toute ensemble.¬

Expanded text:
de mouvement a quelle chose ce est il est dit plus certainement en auuvement n'est pas parfait par toutes les parties du temps ouquel il dure. Mais moult de mouvemenz sont imparfais et differens en espece. Mais deen son espece par chascune ou en chascune des parties du temps par quoy elle dure. Et donques est il manifeste que delectacion et mouvement ou generacion different ensemble. Et que delectacion est du nombre des choses qui sont . Item, encore semble il estre verité par ce que nul mouvement ne puet estre en non temps ou soudainement. Et delicter est fait en non temps et soudainement. Car, si comme il a esté dit maintenant,delectacion est une chose faicte tout ensemble.
Abbreviated transcription (French):
Il conclus ¶Et par les Raisons
dessusdcẽs. Il est manifeste q̃
ceulx, ne dient pas bñ qͥ sient
que delectacion est mouuement
ou generacion/. Car mouuemit.
et generacion ne sont pas ditz
de toutes choses. mais tant seu¬
lement de choses partibles qui
sont faittes partie aprez partie
et nompas de choses qui sont
faictes tout ensemble soubdame¬
ment, et pource. generacõn nest
pas de uision,. laquele uision est
faitte tout ensemble, et aussi
nest pas generacion de chose
indiusibce. ou qui ne peut est̃.¬
partie. si cõme en geometoie est
ung point, et en Arismetique.
uinte. Car teles choses ne peuẽt
estre acquises par mouuement
et semblẽment ne delectacõn n est
acquise par mouuem̃t . car elle
est faicte tout ensemble soubdai

Expanded text:
ble. Et par les raisons dessus dites, il est manifeste que ceulz ne dient pas bien qui dient que delectacion est mouvement ou generacion. Car mouvement et generacion ne sont pas dis de toutes choses, mais tant seulement de choses partibles qui sont faites partie aprés partie et non pas de choses qui sont faites tout ensemble soudainement. Et pour ce, generacion n'est pas de vision laquelle vision est faite toute ensemble. Et aussi n'est pas generacion de chose indivisible ou qui ne puet estpartie, si comme en geometrie est un point et en arismetrique unité. Car telz choses ne pueent estre acquises par mouvement. Et semblablement delectacion n'est acquise par mouvement, car elle est faite toute ensemble soudai
Abbreviated transcription (French):
ceste maniere. homerꝰ le poete.
mettoit que priamus disoit de
son filz hector quil estoit tres bon
et ne sembloit pas enfant ou filz
de homme mortel, mais de dieu¬
Et pour ce. Il est ainsi cõe len dit
que aucuns hõmes soient fais di¬
uins pour la superexcelence de
leur uertu. Il sensuit que tele
uertu tel habit est opposite ⁊ con¬
traire a bestialite, Car aussi cõs
nous ne disons pas que les bestes
aient malice humaine ne uertu.
semblẽment nous ne disons pas
de dieu quil ait uertu humaine.
mais disons quil a une chose t̾o
honnorable ⁊ plus que nest tele
uertu, et aussi la peruersite et
malice des bestes. est daut ma¬
niere. que nest malice humaine.
Et pour ce que cest chose non cõ¬
mune ou qui adiuent pou souuẽt
cestassauoir que ung homme soit
diuin en la maniere que les atoi¬
ung homme. Car quant ilz auoi¬
ens aucun en tres grant admiraci¬
on ilz disoient que cestoit ung hõe
diuin. Semblẽment entre les hõ¬
mes len en trouue pou de bestiaux

Expanded text:
ceste maniere Homerus le poëte mettoit que Priamus disoit de son fil Hector que il estoit tresbon et nesembloit pas enfant ou filz de homme mortel, mais de dieuEt pour ce, se il est ainsi comme l'en dit, que aucuns hommes soient fais divins pour la superexcellence de leur vertu, il s'ensuit que tele vertu, tel habit, est opposite et contraire a bestialité. Car aussi comme nous ne dison pas que les bestes aient malice humainne ne vertu, semblablement nous ne dison pas de Dieu que il ait vertu humainne; mais dison que il a une chose plus honorable que n'est tele vertu. Et aussi la perversité et malice des bestes est d'autre maniere que n'est malice humaine. Et pour ce que c'est chose non commune ou qui avient peu souvent, c'est a savoir, que un homme soit divin en la maniere que les citoiun homme; car quant il avoient aucun en tresgrant admiracion et disoient que c'est .I. homme divin; semblablement entre les hommes, l'en en treuve peu de bestials
Abbreviated transcription (French):
a dire maintenant de Incontinẽce
et de mollece. et de delices. GEt¬
continence et de peoseuerance. car
len ne doit pas cuider de ces cho¬
ses ic que toutes soient une mesme
auecques uertu ⁊ malice. ne aussi
quelles soient dutout autres. G¬
uient aussi cõme es autres ma¬
tieres. supposer ⁊ mettre les chose ᷤᷤ
qui apparoissent. et premierem̃t
nous mectrons les doubtes ⁊ mõ¬
strerons principaum̃t les choses
qui sont prouuables uers ces pas¬
ne pourra determiner ou souldre
le plus des questions ou doubtes
possibles en ceste matiere,. ou les
plus principaux. toutesuoyes la
chose sera suffisaument monstree
se elle soult les fortes doubtes.
se les autres choses prouuables
sont ainsi laissees cõe ꝯfessees.

Expanded text:
a dire maintenant de incontinence et de mollece et de delices continence et de perseverence; car l'en ne doit pas cuidier de ces choses ici que toutes soient une meïsme aveques vertu et malice, ne aussi que elles soient du tout autres. vient aussi, comme es autres matieres, supposer et mectre les choses qui apperent. Et premierement nous mectron les doubtes et monstreron principalment les choses qui sont prouvables vers ces pasne pourra determiner ou souldre le plus des questions ou doubtes possibles en ceste matiere ou les plus principalz, toutesvoies la chose sera souffisanment monstree se l'en soult les fortes doubtes, et se les autres choses prouvables sont ainsi laissiees comme confessees.
Abbreviated transcription (French):
prez ce que dit est. noꝰ
ferons ung autre pͬncipe
au commencem̃t. ⁊ dirõs
Des choses qui sont a fuir uers les
meurs des hommes. Ilz sont troiz
especes. cestassauoir malice. G Il¬
Tincontmence et bestialite. et les
contraires a .ii. de ces malz sons
mainfestes. Car le contraire autu
nous le appelons malice. et le con-¬
traire a incontinence noꝰ lappelõs
continence. Mais a bestialite. len
peut assez bien dire que son con¬
traire est une uertu qui est par su
nous appelee heroyque ⁊ diine G

Expanded text:
prés ce que dit est, nous feron un autre principe ou commencement, et diron que des choses qui sont a fuir vers les meurs des hommes il sont .III. especes; c'est a savoir, malice, iincontinence et bestialité. Et les contraires a deux de ces maulz sont manifestes; car le contraire a vertu, nous l'apelon malice; et le contraire a incontinence, nous l'appellon continence. Mais a bestialité l'en peut asséz bien dire que sa contraire est une vertu qui est par dessus nous, appellee heroÿque et divine.
Abbreviated transcription (French):
liire TItem en amietie par faicte
Il conuent prendre experience ⁊
par longue a coustumance, et du
tout en tout. cest trop fort a fe
quant a multitude. ¶ Aprez il¬

Expanded text:
 Item, en amistié parfaite il convient prendre experience et par longue acoustumance; et du tout en tout, c'est trop fort a faire quant a multitude.
Abbreviated transcription (French):
peut bien auoir amictie a plusiẽs
qui plaisent pour bien utile, ou
pour bien delectable, car moult
de gens peuent estre telz G Cest
cions sont faictes en pou de tep̃s.

Expanded text:
et bien avoir amistié a pluseurs qui plaisent pour bien utile ou pour bien delitable. Car moult de gens peuent estre telz. Et ons sont faites en p
Abbreviated transcription (French):
Et de telz gens. lamittie qui est
pour bien delectable, est plus et
mieux amictie que lautre. se il
est ainsi que ilz recompensent l un
a lautre une mesmes chose et que
Ilz se esioissent ou delectent ensem¬
ble en unes mesmes choses, et te¬
les sont les amictiez des iennes
gens. Et la Raison est. car ilz
aiment plus liberalmnent que ne
font ceulz qui annent poͬ gaeng
et qui sont negociateurs. Item
encores appert il, par ce que les
beneurez qui habondent es biens
nont mestier de Receuoir dautres
biens utiles ou gaeng. mais ilz
ont mestier de choses delectable ᷤᷤ
Car ilz ueulent uiure ou cõuiure
auecques aucuns. delectablem̃t.
Car les gens seuffrent bñ t̾stesce
par ung pou de temps. maiᷤ nul
ne le soustendroit cõmunement,
et encores ce qui est simplement
bien ne soustient nul longuem̃t
se il lui fait tristesce G Et poͬce
que telz amis soient bons en soy
et auec ce, quilz soient bons a ceulz
quilz annent. et en ceste manie
auroit il en eulz tout ce qͥl cõuiẽt

Expanded text:
Et de tels gens l'amistié qui est pour bien delictable est plus et mieulx amistié que l'autre, se il est ainsi que il recompensent l'un a l'autre une mesme chose et que ils'esjoïssent et delectent ensemble en unes meïsmes choses. Et teles sont les amistiés des joennes genz. Et la raison est car il aiment plus liberalment que ne font ceulz qui aiment pour gaaing et qui sont negociateurs. Item, encore appert il par ce que les beneurés qui habondent en biens ne ont mestier de recevoir d'autres biens utiles ou gaaing. Mais il ont mestier de choses delitables; car il veulent vivre ou convivre avecques aucuns delitablement. Car les genz sueffrent bien tristece par un peu de temps. Mais nul ne la soustendroit continuelment. Et encore ce qui est simplement bien ne soustient nul longuement se il li fait tristece. Et pour que telz amis soient bons en soy; et avecques ce que ilz soient bons a ceuls que ilz aiment. Et en ceste maniere avront il en euls tout ce qu'il convient
Abbreviated transcription (French):
Ilz sont descordables. TEt se es¬
conferer auecques autres. et ces
choses sont mesmement amables
es font ou causent amictie. Et
pource. les iennes sont bien tost
fais amis. ⁊ les uieilz. non, car
Ilz ne peuent estre amis de ceulz
desquelz ilz ne se esioissent en cõ¬
uersacion. et semblẽment leᷤ durs
en conuerser ne peuent estͣ fais
amis. mais telz sont aucune foiz
beniuoles ensemble, car ilz ueulẽt
bien lun a lautre. et secourent.
ou obuient aux neccessitez lun de
lautre, mais ilz ne sont pas du
tout amis pour ce quilz ne ueulẽt
demourer. ne eulz esioir. ou de¬
lecter ensemble. Lesqueles choses
sont mesmement amiables et
appartenantes a amictie ¶ Ap̾z¬
TEt ne aduient pas que len soit
ami a moult de gens selon ꝑfetẽ
amictie, en la maniere que en fole
amour charnele. ung homme ne
amne pas plusieurs femmes. car
tele amictie Ressemble a super ha¬
bondance. et tele chose est nee ⁊
ordonnee, pour estre faitte tout un.¬

Expanded text:
il sont plus discoles et se esconferer ou parler avecques autres. Et ces choses sont mesmement amiables et font ou causent amistié. Et pour ce, les joennes sont bien tost fais amis et les vielz non. Car il ne puent estre amis de ceuls desquelz il ne s'esjoïssent en conversacion. Et semblablement, les durs en converser ne peuent estre fais amis. Mais telz sont aucune fois benivoles ensemble; car ilz veulent bien l'un a l'autre et sequeurent ou obvient as neccessitéz l'un de l'autre. Mais il ne sont pas du tout amis, pour ce que ilz ne veulent demourer ne eulz esjoïr ou delicter ensemble, lesqueles choses sont mesmement amiables et appartenantes a amiEt ne avient pas que l'en soit amy a moult de gens selon parfaite amitié, en la maniere que en fole amour charnel un homme ne aime pas pluseurs femmes. Car tel amistié ressemble a superhabondance. Et tele chose est nee et ordenee pour estre faite a un.
Abbreviated transcription (French):
habis ⁊ de tous mouuemens et
Il nest nulle super habondance.
du meillieur point. cestadire. en
quoy len ne peut troy exceder. De
tous telz habis ou operacõns. la
delectacion est tele que l en ne peut
en elle superexcedex par superha¬

Expanded text:
habiz et de tous mouvemens et il n'est nulle superhabondance du meilleur, c'est a dire, en quoy l'en ne puet trop exceder, de tous telz habis ou operacions, la delectacion est telle que l'en ne peut en elle exceder par superha
Abbreviated transcription (French):
auons nous ainsi dit de conti¬
nence ⁊ de Incontinence. et de
delectacion et de tristesce. et cõe
de ces choses. les unes sõt bõnes¬
et les autres sont mauuaises.

Expanded text:
avon nouz ainsi dit de continence et de incontinence et de delectacion et de tristece. Et comment de ces choses les unes sont bonnes, les autres sont mauvaises.
Abbreviated transcription (French):
TEt teles delectacions ont ceulz
qui quierent eulz Recorer pour
oster deffaulte ⁊ Indigence. Et
doncques sensuit il que teles de¬
lectacions sont bonnes. selon acci¬

Expanded text:
Et telesdelectacions ont ceuls qui quierent euls refaire ou recreer pour oster deffaute et indigence. Et donques s'ensuit il que teles delectacions sont bonnes selon acci
Abbreviated transcription (French):
nesce pour ce que len est a croissã¬
ce. len a. grant mestier de delecta¬
cion. Car les iennes sont lors dis¬
posez, aussi comme sont ceulz qͣ
ont trop beu de uin GCar les

Expanded text:
nesce, pour ce que l'en est en cressance, l'en a grant mestier de delectacion. Car les joennes sont lors disposés aussi comme sont ceuls qui ont trop beü de vin. Et les
Abbreviated transcription (French):
teles deleetacions sont desirees
Item pour ce que teles delettaci¬
ons sont forment sensibles et
uehementes. elles sout qui ses ⁊
pour suues de ceulz qui ne se peu¬
ent esioir ne delecter es autres
ons .¶Et doneques. telz gens pre¬
parent en eulz mesmes une soif¬
ou ung desir, ⁊ esmeuuent a la
concupiscente de teles delectacõns
et les procurent et quant en ce
Ilz ne nuisent ne a soy ne a autͬ
ce nest pas chose a blasmer. maiᷤ
quant ilz sons musibles cest mal¬
rent ilz pour ce quilz nont autͤ.
chose en quoy ilz se delectens G¬
tacion Tt len quiers teles de¬
lectacions. pour ce que en moule
de choses len a. toistesce. pour les
mouuemens naturelz,. Car toute
chose qui a. en soy uie sensible est
en labour tousiours. sicomme tes¬
mongnent les sciences natureles
qui dient que ueoir ⁊ oir sont
choses tristes. Mais aucuens di¬
ent que noꝰ ne apperceuons pas
ceste tristesce pour ce que noꝰ y
sommes acoustumez GCar com

Expanded text:
teles delectacions sont bonnes Item, pour ce que teles delectacions sont forment sensibles et vehementes, elles sont quises et parsuyes de ceus qui ne se peuent esjoïr ne delicter en autres oses. Et donques tels genz, il preparent en euls meïsmes une soif, un desir et esmouvement a la concupiscence de teles delectacions et les procurent. Et quant en ce ilz ne nuysent ne a euls ne a autre, ce n'est pas chose a blasmer; mais quant il sont nuisibles, c'est maurent il pour ce que il ne ont autre chose en quoy il se delictentent. Et l'en quiert telles delectacions pour ce que en moult de choses l'en a tristece pour les mouvemens naturels. Car toute chose qui a en soy vie sensible est en labour tousjours; si comme tesmoingnent les sciences natureles, qui dient que veoir et oïr sont choses tristes. Mais aucuns dient que nous ne apparcevon pas ceste tristece pour ce que nous y sommes acoustumés. Sem
Abbreviated transcription (French):
biens corporelz. comme font ope¬
racions ⁊ delectations. Ilec peut
estre superhabondance, et celui
qui est mauuais est dit mauuai
en ce quil poursuit ⁊ quiert de
telz biens la superhabondance.
mais nous ne disons pas quil
soit mauuais en ce quil poͬsuis
les delectacions neccessaires. car
tous se esioissent ⁊ delettent
aucunemens en potages et en
uin ⁊ en delis charnel, mais
ceulz sont mauuais qui se delec¬
tent en maniere non conuenable
et quant en tristesce. le mauuai
fait aucunemens le contraire.
car il ne fuit pas seulem̃t la
super habondance de tristesce.
mais il fuit du tout toute tri¬
sbesce, car a super habondance
suit les superhabondances de de¬
lectaciono,. fuit toute tristesce.

Expanded text:
biens corporels, comme sont operacions et delectacions, ilecques puet estre superhabondance. Et celui qui est mauvais est dit mauvais en ce que il parsuit et quiert de telz biens la superhabondance. Mais nous ne dison pas que il soit mauvais en ce que il parsuit les delectacions neccessaires; car tous s'esjoïssent et delictent aucunement en potages et en vin et en delit charnel; mais ceuls sont mauvais qui s'i delictent en maniere non convenable. Et quant en tristece le mauvais fait aucunnement le contraire; car il ne fuit pas tant seulement la superhabondance de tristece mais il fuit du tout toute tristece. Car a superhabondance suit les superhabondances de delectacions fuit toute tristece.
Abbreviated transcription (French):
pour ce. telz melencolieux demai¬
nent ⁊ sont souuent fais desa¬
trempez et mauuais., mais les
delettations qui sont sans tristef¬
ce contraire. elles nont poins
de superhabondance OCe sont
uers les choses qui sont nature¬
lement delectables. et nompas
selon accident. Ie di. les choses
estre delectables selon accident
qui sont delectables. en tãt cõe
elles sont medecinables. car qnͣt
Il adiuent que celui qui estoit sain
soustient labour de maladie, et
Il adiuent quil garist par me¬
decine, cest selon accident. Et
pour ce, la medecine semble est.
delectable G Mais se la mede

Expanded text:
pour ce, telz melancolieus deviennent et sont fais souvent desactrempéz et mauvais. Mais les delectacions qui sont senz tristece contraire, elles ne ont point de superhabondance. Et sont vers les choses qui sont naturelment delitables et non pas selon accident. Et je di les choses estre delitables selon accident qui sont delitables en tant comme il sont medicinables. Car quant il avient que celui qui estoit sain soustient labour de maladie et il avient que il guerist par medicine, c'est selon accident et pour ce la medicine semble estre delictable. Mais je dy