comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Audistis quod de euuangłio mͦ recens sonuit in
aurib nr̃is: eleuatis manib suis. b enedix eis.
& factum ẽ dum benediceret eis: recessit abeis.
separaturus es hominẽ a d̾o. & facturus es aliã
ꝑsonam dĩ. aliam hominisꝰ ut iam sĩ sit trini¬
tas. s quat̾nitas: Quomͦ tu homo anima es
& mundum rexit. Quid gͦ leuatum ẽ incelũ:
nisi quod sumptum ẽ det̾ra. Idẽ caro illa. cor¬
pus illud. de quo loquens ad discipulos ait.
palpate & uidete. quia sp̃s ossa & carnẽ ñ ht̃. ⁊
sicut me uidetis habere: Credamus hoc fr̃s:
& si argumenta philosophoꝵ difficile soluimꝰ
illud qͦd de monstratum ẽ indũo. sine difficul¬
tate fidei teneamus. Iui garriant: nos credamꝰ.
Quid si hoc uelit d̾s: Responde contra dĩn: &
dic ñ potest d̾s. Nonue et tu quicumq paganus
dicis. onimipotentẽ dm̃. Nonne ulibro platonis
quod hesterno die demonstraui legitur. dixisse

Expanded text:
Audistis quod de Evangelio modo recens sonuit in Audistis quod de Evangelio modo recens sonuit in auribus nostris: Elevatis manibus suis benedixit eis. Et factum est, dum benediceret eis, recessit ab eis, separaturus es hominem a Deo, et facturus es aliam personam Dei, aliam hominis, u jam non sit Trinitas, sed quaternitas? Quomodo tu homo anima es  mundum rexit. Quid ergo levatum est in coelum, nisi quod sumptum est de terra? id est, caro illa, corpus illud, de quo loquens ad discipulos ait: Palpate, et videte, quia spiritus ossa et carnem non habet, sicut me videtis habere. Credamus hoc, fratres: et si argumenta philosophorum difficile solvimus; illud quod demonstratum est in Domino, sine difficultate fidei teneamus. Illi garriant, nos credamus.Quid, si hoc velit Deus? Responde contra Deum, et dic: Non potest Deus. Nonne et tu quicumque paganus, dicis omnipotentem Deum? Nonne in libro Platonis, quod hesterno die demonstravi , legitur dixisse
Abbreviated transcription (Latin):
quesierunt quippeista ñ spũcłĩ s conrectura
cordis humani: hinc maxime faciunt questi¬
onem. Tractant subtilit̾ de mom̃tis ponder ũ.
& ordine elementoꝵ: & dicunt qͦd etiam uide¬
mus. mundum sic ẽẽ dispositum: ut ima sit
t̾ra qͣm infundo eiusꝰ scd̃a aqtia suꝑ fundatur.
t̾rȩ: t̾cius aer ueniat. quartꝰ ether cuncta oꝑi¬
at: illiid elementum suꝑnum quod echerꝰ
appellant: ignem dicunt ẽẽ liquidum & pu¬
rumꝰ inde sydera ẽẽ firmata: ibi nichil posse
ẽẽ t̾renum qm̃ ordo ponderum ñ admittit. Si
dicamus eis nr̃a corpora in t̾ra noua eẽ uictura
& in celo ñ futura: audacit̾ & temere. immo
infidelit̾ dicimus. Credere enim debemris ta¬
lia corpora nos habituros: ut ubi uelinus.
qnͣdo uoluerimus. ibi simus. Nam si respon¬
dennis absoluendam de ordine ponder um
questionẽ. int̾ra nos e̾ẽ uicturos: De ipso corpo¬
re dñi nob̃ ẽ questio: cum ꝗrio ascendit incelũ.

Expanded text:
quaesierunt quippe ista non spiritu Dei, sed conjectura quaesierunt quippe ista non spiritu Dei, sed conjectura cordis humani; hinc maxime faciunt quaestionem, tractant subtiliter de momentis ponderum et ordine elementorum: et dicunt, quod etiam videmus, mundum sic esse dispositum, ut ima sit terra tanquam in fundo ejus, secunda aqua superfundatur terrae, tertius aer veniat, quartus aether cuncta cooperiat. Illud elementum supernum, quod aethera appellant, ignem dicunt esse liquidum et purum, inde sidera esse formata, ibi nihil posse esse terrenum, quoniam ordo ponderum non admittit. Si dicamus eis nostra corpora in terra nova esse victura, et in coelo non futura; audacter et temere, imo infideliter dicimus. Credere enim debemus talia corpora nos habituros, ut ubi velimus, quando voluerimus, ibi simus. Nam si respondemus, ad solvendam de ordine ponderum quaestionem, in terra nos esse victuros; de ipso corpore Domini nobis est quaestio, cum quo ascendit in coelum.
Abbreviated transcription (Latin):
diciius. nisi q̃uia & hoc potestatis fuit. ñ ueces¬
sitatis: Sic resurgere uoluit: sic se uoluit quib¬
dam dubitantib exhibere. In illa carne cica¬
Ad huc disputant. & querunt anobis. Paruuli
qui mortuntui. paruul refurrectui⁊ sunt.
Anetas etas erit plena reuiuiscentium: quoꝵ
erat parua morientium : Hoc quidẽ inscͥptu¬
ris definitum ñ inuenimus. Incorruptibilia
corpora. & immortalia resurrectura promissa
suit. S si parua ȩtas redditur. si statura pusilla
reuoeatur: nonquid & ꝓpt̾ea infirmitas reuocat᷑.
Si parui eruntꝰ nonquid iacebunt. & ambulare
non poterunt: Credibilius tam̃ accipitur. & ꝑ¬
babilius & rationabilius plenas ȩtates resurrectu¬
ras: ut reddatiii. munere qͦd accessurum erat tp̃r.
Honenm credituri sumus etiam senectam resur¬
recturam:. hanelam & curuam. Postremo corrup¬
tium illi ualde magni. quoꝵ uob̾ iam uel infa¬
nas uel certe humanas sententias intnuaui:

Expanded text:
dicimus, nisi quia et hoc potestatis fuit, non necesdicimus, nisi quia et hoc potestatis fuit, non necessitatis? Sic resurgere voluit, sic se voluit quibusdam dubitantibus exhibere. In illa carne cicaAdhuc disputant, et quaerunt a nobis: Parvuli qui moriuntur, parvuli resurrecturi sunt? an aetas erit plena reviviscentium, quorum erat parva morienilum? Hoc quidem in Scripturis definitum non invenimus. Incorruptibilia corpora et immortalia resurrectura promissa sunt. Sed si parva aetas redditur, si statura pusilla revocatur, numquid et propterea infirmitas revocatur? Si parvi erunt, numquid jacebunt, et ambulare non poterunt? Credibilius tamen accipitur et probabilius et rationabilius, plenas aetates resurrecturas, ut reddatur munere, quod accessurum erat tempore. Non enim credituri sumus etiam senectam resurrecturam anhelam et curvam. Postremo corruptium, illi valde magni, quorum vobis jam vel insanas vel certe humanas sententias intimavi
Abbreviated transcription (Latin):
mus: quia cum exhiberet se uiuum oculis inani¬
b ꝙ discipuloꝵ suoꝵ: parum illi uisum ẽ ad de¬
monstrandam euidentiã corporalẽ. & ait. Habe¬
tis hic aliquid qͦd manducet᷑: Et obtulerunt ei
partẽpiscis assi: & manducauitꝰ: & peliquia dedit
ilis. Dicitur gͦ nobis. Si corruptio corporis ñ re¬
surgetꝰ quare manducauit dñs xp̃s: Legistis
quia manducaritꝰ. Huinquid legistis quia esuri¬
lit: Quod manducauit potestatis fuit. ñ egestatis.
Si desideraret. manducare: egeret. Rur sus si man¬
ducare ũ posset: minus ualeret. Nunquid & an¬
gel quando suscepti sunt hospicio apatrib nrĩs
non manducauerunt: & tamͣ corruptibiles ñ
fuerunt. Rursus dicunt. Resurgent uicia quȩ
erant quȩ incorpore humano: cum quib mo¬
ritur homo: Respondemus. Non resurgent ui¬
cia. & respondetur nob̾. Quare gͦ dñs cum suoꝵ
uulnerum cicatricib resurrexit: Quid adhoc

Expanded text:
mus, quia cum exhiberet se vivum oculis manimus, quia cum exhiberet se vivum oculis manibusque discipulorum suorum, parum illi visum est ad demonstrandam evidentiam corporalem: sed addidit, Habetis hic aliquid quod manducetur? Et obtulerunt ei partem piscis assiillis . Dicitur ergo nobis: Si corruptio corporis non resurget, quare manducavit Dominus Christus? Legistis quia manducavit, numquid legistis quia esurivit? Quod manducavit, potestatis fuit, non egestatis. Si desideraret manducare, egeret. Rursus si manducare non posset, minus valeret. Numquid et Angeli, quando suscepti sunt hospitio a patribus nostris, non manducaverunt , et tamen corruptibiles non fuerunt? erant in corpore humano, cum quibus moritur homo? Respondemus: Non resurgent vitia. Et dicitur nobis: Quare ergo Dominus cum suorum vulnerum cicatricibus resurrexit? Quid ad hoc
Abbreviated transcription (Latin):
intelligendi consuetudo cernend. Quod solent
iuidere credunt: qͦd ñ solent ñ credunt. Pret̾ con¬
suetudinẽ facit ds mirabilia: quia d̾s ẽ. Maio¬
ra quidẽ miracula sunt tot cotidie hoĩes nasciqͥũ
erant: qͣm paucos resurrexisse qui erant. Et tũ
ista miracula ñ consideratione comp̃hensa sunt.
s assiduitate iulierunt. Resurrex xp̃s. absolu¬
tares est. Corpꝰ erat: caro erat: pependit incruce
emisit animã: posita ẽ in sepulchro: exhibuit
illam uruam qui uiuebat milla. Quare mira¬
mui. quare ñ credimus: Ds ẽ qui fectt. Consid̾a
auctorẽ. & tolle cdubitationẽ. Querunt gͦ homi¬
nes utrum corruptio ista corporis qͣm sentiunt
in carne sua. futura sit inresurrectione mor¬
uiorum. Dicitis ñ friturã. Respondent nobis.
Sicorruptio ñ eritꝰ quare inanducabit᷑: Aut sin̾
manducabit᷑. quare post resurrectionẽ dñs man¬
ducauit: Modo euuangłium cum legeret᷑ aucliui¬

Expanded text:
intelligendi est consuetudo cernendi. Quod solent intelligendi est consuetudo cernendi. Quod solent videre, credunt: quod non solent, non credunt. Praeter consuetudinem facit Deus miracula, quia Deus est. Majora quidem miracula sunt, tot quotidie homines nasci qui non erant, quam paucos resurrexisse qui erant: et tamen ista miracula non consideratione comprehensa sunt, sed assiduitate viluerunt. Resurrexit Christus, absoluta res est. Corpus erat, caro erat, pependit in cruce, emisit animam, posita est in sepulcro. Exhibuit illam vivam, qui vivebat in illa. Quare miramur? Quare non credimus? Deus est qui fecit: considera auctorem, et tolle dubitationem. CAPUT nes, utrum corruptio ista corporis, quam sentiunt in carne sua, futura sit in resurrectione mortuorum. Dicimus non futuram. Respondent nobis: Si corruptio non erit, quare manducabitur? Aut si non manducabitur, quare post resurrectionem Dominus manducavit? Modo Evangelium cum legeretur, audivi
Abbreviated transcription (Latin):
dedicatis: qnͣtum donante ip¬
so possumus de carnis resur¬
rectione tractemus. Hȩc enĩ
fides ẽ nr̃a. hoc donum in dñi
sit infine. ñ solum p̃niuicia¬
re: s etiam demonstrare. Illi quidẽ qui tunc fue¬
runt cum illo: uiderunt. Et cum expauescerent.
& sp̃m se uidere crederent: soliditatem corporis
tenuerunt. Locutus ẽ enim ñ solum uerb̾ad au¬
res eoꝵ. s etiã specie ad oculos eoꝵ. Parumq erat
se p̃bere cernendum: insi etiam offer et ꝑtractan¬
dum. atq palpandum. Ait enim. Quid turbati
estis inquit: & cogitationes ascendunt in corur̾m:¬
Uidete maniis meas & pedes meos: palpate & ui¬
dete quia sp̃s ossa & carne̾ ñ habet. sicut me uide¬
tis habere. Contra istam euidentiã disputant
homines. quid enim aliud facerent hommes
Qui eaquȩ sunt hominun sapiunt. qm dispu¬
carent de deo contra dm̃: Ille eium d̾s ẽ ill ho¬
mines sunt. S dñs nouit cogitationes hominũ:
qm uane sunt. In homiue carnali tota regulaẽ

Expanded text:
dedicatis, quantum donante ipso possumus, de carnis resurrectione tractemus. Haec enim fides est nostra, hoc donum in Dominsit in fine, non solum praenuntiare, sed etiam demonstrare. Illi quidem qui tunc fuerunt cum illo, viderunt, et cum expavescerent, et spiritum se videre crederent, soliditatem corporis tenuerunt. Locutus est enim non solum verbis ad aures eorum, sed etiam specie ad oculos eorum: parumque erat se praebere cernendum, nisi etiam offerret pertractandum atque palpandum. Ait enim: Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in cormeas et pedes meos: palpate, et videte, quia spiritus ossa et carnem non habet, sicut me videtis habere. » Contra istam evidentiam disputant homines. Quid enim aliud facerent homines, qui ea quae sunt hominum sapiunt, quam disputarent de Deo contra Deum? Ille enim Deus est, illi homines sunt. Sed Deus novit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt . In homine carnali tota regula
Abbreviated transcription (Latin):
minimus uocabit᷑ in regno celoꝵ. Ibi erit: s min¬
mus. Qui aut̾ fecerit & sic do cuerit: magnus uo¬
cabitur in regno celoꝵ. Ecce sunt illi pisces magi
ad dext̾am capti: qui fecerit & sic docuerit. bona
fecerit. bona docueritꝰ ñ sibi loquenti. male uiie¬
do contradixerit: cum male uite testẽ habeat.
lingnam bonam. Quigͦ fecerit & sic docuerit:
magnꝰ uocabitur in regno celoꝵ. & sequitur.
Dico enim uob̾: quia nisi habundatierit iustio
ur̃a suꝑ scribarum & phariseoꝵ: ñ intrabitis
in regno celoꝵ. Modo quo modo intelligis

Expanded text:
minimus vocabitur in regno coelorum: ibi erit, sed minminimus vocabitur in regno coelorum: ibi erit, sed minimus. Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum. Ecce sunt illi pisces magni, ad dexteram capti. Qui fecerit, et sic docuerit: bona fecerit, bona docuerit; non sibi loquenti male vivendo contradixerit, cum malae vitae testem habeat linguam bonam. « Qui » ergo « fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum. » Et sequitur: « Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justitia vestra super Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelo
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ ꝓiciunt. Et exposuit qͦd ꝓposuit. quid enum
ait: Sic erit in consummatione sch. Intellexi¬
stis litus: Ueniunt inquit angłi. & colligunt
malos de medio iustoꝵ: & initunt in caminum
ignis ardentis: ibi erit fletus et stridor dentrum
Tamen regnum celoꝵ. ẽ appellata xccłia. Es qͣndo
quidem mare habet pisces. simul natantes & bo¬
nos & malos in isto regno celoꝵ: idest ineccłia hui
temporis: minimus uocat᷑ ille. qui docet bona
& agit mala: quia ibi ẽ & ipse. Non enim uͣ ẽ ibi:
Ibi est in regno celoruim. id ẽ in eccłia: qualis ẽ isto
tempore. Docet bona. agit mala: mercennari
Prodest aliquid. nam sinichil ꝓdessent qui boua
docent & male uinunt: ñ diceret ipse dñs suo
ppło. Scribe & pharisei cathedram moysi sedert¬
quȩ dicunt facite: quȩ aut̾ faciunt. facere noliti
Quare: Dicunt & ñ faciunt. Intendat gͦ caritas
ur̃a. Uolo euim exponere. qui sunt pisces magn

Expanded text:
autem projiciunt. Et exposuit quod proposuit. Quid enim autem projiciunt. Et exposuit quod proposuit. Quid enim ait? Sic erit in consummatione saeculi. Intellexistis littus? Veniunt, inquit, Angeli, et colligunt malos de medio justorum, et mittunt in caminum ignis ardentis: ibi erit fletus et stridor dentium . Tamen regnum coelorum est appellata Ecclesia. Et quando quidem mare habet pisces simul natantes et bonos et malos, in isto regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis minimus vocatur ille qui docet bona, et agit mala: quia ibi est et ipse. Non enim non est ibi: ibi est in regno coelorum, id est, in Ecclesia, qualis est isto teunt mercedem suam . Prodest aliquid. Nam si nihil prodessent quia bona docent et male vivunt, non diceret ipse Dominus populo suo: Scribae et Pharisaei quae dicunt facite: quae autem faciunt, facere nolite . Quare? Dicunt enim, et non faciunt. Intendat ergo charitas vestra, volo enim exponere qui sunt pisces magni
Abbreviated transcription (Latin):
quia magni eriuit. Quid sunt magni: Lege
uerba ipsius dñi in euuangłio: & nruenis magñoꝵ
ait enim quodã loco. Non ueni legem & ꝓphẽtas
soluere. s ad implere. Ameu enim dico uobis: qmͣ
quicũq soluerit ununi de mandatis istis muri¬
mis & docuerit. soluerit & docuerit. Soluerit
male uiuendo: & docuerit bona docendo: mini¬
nus uocabitur inregno celorum. S inquo regno
celorum: In eccłia quȩ modo eͣ: quia & ipsa uocat᷑
regnum celoꝵ. Nam si ñ uocaret᷑ regnrim celoꝵ:
& ista ȩccłia quȩ colligit inalos & bonos. ñ diceret
ipse dñs inparabola loquens. Simile ẽ regnum
celorum sagene misse in mare: & congregat om̃a
generd piscium. S ecce quid sequitur: Simile
est regnum celoꝵ sagene nusse in mare. Sagena.
retia sunt. Congregat omnia genera piscium:
s quid: Trahunt illa adlitus. Hoc inparabola
dñs dicit. & cum traxerint adlitus: sedent et
colligunt bonos & mittunt inuasculoꝰ malos

Expanded text:
quia magni erunt. Qui sunt magni? Lege quia magni erunt. Qui sunt magni? Lege verba ipsius Domini in Evangelio, et invenies magnos. Ait enim quodam loco: Non veni Legem et Prophetas solvere, sed aderit unum de mandatis istis minimis, et docuerit: solverit et docuerit sic; solverit male vivendo, et docuerit bona docendo: minimus vocabitur in regno coelorum . Sed in quo regno coelorum? In Ecclesia quae modo est; quia et ipsa vocatur regnum coelorum. Nam si non vocaretur regnum coelorum et ista Ecclesia, quae colligit bonos et malos, non diceret ipse Dominus in parabola loquens: Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare, quae congregat omnia genera piscium. Sed ecce quid sequitur? Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare. Sagenae, retia sunt: congregat omnia genera piscium. Sed quid? Trahunt illa ad littus. Hoc in parabola Dominus dicit. Et cum traxerint ad littus, sedent, et colligunt bonos et mittunt in vascula, malos
Abbreviated transcription (Latin):
dicatis quare ille ñ fidelis ẽ. & in ebriatur. quare
ille ñ fidelis ẽ & concubinas habet: quare ille nͣ
fidelis ẽ. & cotidie fraudes facitꝰ. Quare ille nͣ
fidelis ẽ. & mathematicos consulit modo eniri
qui uolueritis ẽẽ grana: tunc inueniemim in
massa. Qui autem uolueritis inpalea ẽẽ: inue¬
niemini in magno aceruoꝰ s magno igni incen¬
dendo. Quid ergo: Adduxerunt inquit retia
adlitus. Petrus attraxit retia adlitus: mͦ cum
euuangłium legeretur audistis. Ubi audis litꝰ
intellige finem maris. Ubi audis finem maris:
intellige finem scl. In illa piscatione ñ ad litus
attracta sunt retia: s ipsi pisces qui capti sunt
imnauiculas fusi sunt. Hic aut̃ traxerunt ad
litus. Sꝑa finem scħ: uenturtis ẽ finis bono dex¬
retia: habentia pisces centum quinqͣgnita tres.
Et adiecit ȩuuan ⁊ħista rem necessariam. Et cũ
s hereses notierunt. & ideo magis ñ hereses er uite.

Expanded text:
dicatis: Quare ille fidelis non est, et inebriatur? Quare dicatis: Quare ille fidelis non est, et inebriatur? Quare ille non fidelis est, et concubinas habet? Quare ille non fidelis est, et quotidie fraudes facit? Quare ille non fidelis est, et mathematicos consulit? Modo enim qui volueritis esse grana, tunc inveniemini in massa. Qui autem volueritis esse palea, inveniemini in magno acervo, sed magno igne incendendo. Qad littus. Petrus attraxit retia ad littus: modo cum Evangelium legeretur, audistis. Ubi audis littus, intellige finem maris: ubi audis finem maris, intellige saeculi finem. In illa piscatione non ad littus attracta sunt retia: sed ipsi pisces qui capti sunt, in naviculas fusi sunt. Hic autem traxerunt ad littus. Spera finem saeculi. Venturus est finis; bono dexretia habentia pisces centum quinquaginta tres. Et adjecit Evangelista rem necessariam: Et cum sed haereses non erunt: et ideo magis haereses non erunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Quib dicturus ẽ. urenite ꝑcipite regnum: hedis
dicturusꝰ ite in ignem et̾num. Mittite in dexte¬
ram. tanqͣm diceret. Iam surrexi: eccłiam uolo sig¬
nificare quȩ erit inresur rectione mortuorum.
Mittite inidexteram. Missa sunt retia in dext̾am:
nec poterant ea leuare. p̃multitudine piscium.
et ibi dicta ẽ multitudo. s hic certus mimerus &
multitudo. & magnitudo ibi aut̃ ñ ẽ dictus nu¬
merus. Modo eni antequam ueniat resurre¬
ctio. & separentur boni amalis: illud impletur
quod ait ꝓpħa. Annunciaui & locutus sum.
Quid ẽ annunciaui et locutiis sum: Retia
misi. Et quid: Multiplicati sunt suꝑ numerũ.
Est numerus. sunt suꝑ numerum. Numerus
ad scõs ꝑtinet: qui sunt regnaturi cum xp̃o. Suꝑ¬
nuinerum mͦ in eccłia intrare possunt: in regnum
celorum ñpossunt. Quare ammoneo ut eripia¬
tis uos dep̃senti scło malo: quare aminoireo ut qui
uultis uenire ñ imitemini malos xpͣianos. non

Expanded text:
Ovibus dicturus est, Venite, percipite regnum: haedis Ovibus dicturus est, Venite, percipite regnum: haedis dicturus est, Ite in ignem aeternum . Mittite in dexteram. Tanquam diceret: Jam resurrexi, Ecclesiam volo significare, quae erit in resurrectione mortuorum. Mittite in dexteram. Missa sunt retia in dexteram: nec poterant ea levare prae multitudine piscium. Et ibi dicta est multitudo: sed hic certus numerus, et multitudo, et magnitudo: ibi autem non est dictus numerus. Modo enim antequam veniat resurrectio, et separentur boni a malis, illud impletur quod ait propheta: Annuntiavi, et locutus sum. Quid est, Annuntiavi, et locutus sum? Retia misi. Et quid? Multiplicati sunt super numerum . Est numerus, sunt super numerum. Numerus ad sanctos numerum modo in Ecclesiam intrare possunt, in regnum non possunt. Quare admoneo ut eripiatis vos de praesenti saeculo malo; quare admoneo? ut qui vultis vivere, non imitemini malos Christianos. Non
Abbreviated transcription (Latin):
erat disciplina. Q hoc adiunctum ẽ in illa pis¬
catione atq narratum: quia & retia p̾multi¬
tudine piscium disrupta sunt. Disrupta retia qͥd
significauerunt: nisi futura scisinata: Tria gͦ
ista in illa piscatione significata sunt: Mixtura
nistram missa sunt retia: Pressura turbarum qͥa
tantum captum ẽ ut nauicule p̃merentur: Se¬
parationes hereticorum: quia tanta fuerat multi¬
tudo ut retia rumꝑentur. Respicite nunc adpis
cationem istam. quę hodie recitata ẽ. Facta est
enim p̾t resurrectionẽ dñi ut significaret talem
futuram eccłiam. pt nr̃am resurrectionẽ. Mitti¬
te inquit rete indext̾am partẽ. Discretus est gͦ
numerus eoꝵ qui ad dexteram stabunt: memini¬
stis enim dñmn dixisse uenturum se ẽẽ cum angłis
suis: et quod congregabuntur ante eum om̃s gen¬
tes: & diuidet eas sicut pastor diuidit oues abhe¬
dis. Oues ponet addexterã: hedos ad sinistram.

Expanded text:
erat disciplina. Et hoc adjunctum est in illa piserat disciplina. Et hoc adjunctum est in illa piscatione, atque narratur, quia et retia prae multitudine piscium disrupta sunt. Disrupta retia quid significaverunt, nisi futura schismata? Tria ergo ista in illa piscatione significnistra missa sunt retia. Pressura turbarum, quia tantum captum est, ut naviculam premerent. Tunc separationes haereticorum, quia tanta fuerat multitudo, ut retia rumperentur. Respicite nunc ad istam piscationem, quae hodie recitata est, facta est enim post resurrectionem Domini, ut signifuturam Ecclesiam post nostram resurrectionem. Mittite, inquit, rete in dexteram partem. Discretus est ergo numerus eorum qui ad dexteram stabunt. Meministis enim Dominum dixisse venturum se esse cum Angelis suis, et quod congregabuntur ante eum omnes gentes; et dividet eas, sicut pastor dividit oves ab haedis: oves ponet ad dexteram, haedos ad sinistram.
Abbreviated transcription (Latin):
hauc alt̾am qͣudo a mortus resurrexit. Illa pisca¬
tio siguificauit ȩccliani qualis ẽ modo: ista nͦ post
resurrectionem dmͣ significauit eccłiam qualis fri¬
priori piscatione: & ñ dixit in quam partẽ̾ s tantũ¬
mͦ ut mitterentur p̃cepit. Miserunt discipti:
ñ dictum ẽ indexteram. ñ dictum ẽ insiuistram.
Disces enim homines significabantt. Si gͦ diceret᷑
intlexteram. soliboni futuri erant: si dicerettir. in
simstram soli mali. Quia uͦ ꝑmixti futuri erant
in ȩccłia & boni et mali: sine differentia missa st̃
retia ut caꝑent piscesꝰ significantes mirturam ho¬
norum & malorum. Deinde & hoc ibi scͥptumẽ.
quia tantum ceꝑunt piscium: ut due nanicule
Non enu submersa sunt duo illa naiugia: sed
periclitata. Unde periclitata: Multitudine
piscium. Significatum ẽ hinc. quia ꝑmultitu¬
dinem quam collectura erat eccłia: periclitat᷑a

Expanded text:
hanc alteram quando a mortuis resurrexit. Illa piscahanc alteram quando a mortuis resurrexit. Illa piscatio significat Ecclesiam qualis est modo, ista vero post resurrectionem Domini, significavit Ecclesiam, qualis fupriori piscatione, jussit mitti retia, et non dixit in quam partem; sed tantummodo ut mitterentur, praecepit. Miserunt discipuli: non dictum est, In dexteram; non dictum est, In sinistram. Pisces enim homines significabant: si ergo diceretur, In dexteram, soli boni futuri erant; si diceretur, In sinistram, soli mali. Quia vero permixti futuri erant in Ecclesia et boni et mali, sine differentia missa sunt retia; ut caperentur pisces significantes mixturam bonorum et malorum. Deinde et hoc ibi scriptum est, quia tantum ceperunt piscium, ut duae naviculaNon enim submersa sunt illa duo navigia, sed periclitata. Unde periclitata? Multitudine piscium. Significatum est hinc, quia per multitudinem quam collectura erat Ecclesia, periclitatura
Abbreviated transcription (Latin):
quemnẽq ebrium rep̃hendero: dicturus ẽ. Tu noł
tractasti. quia isti dies letitiam sempit̾nam signifi¬
cant: Ti nob̃ isimiasti. quia hoc tempꝰ gaudiur
anglicum. & celeste p̃nunciat. Nongͦ debuii me¬
cum bene facere: Itinam bene & ñ male. Signifi¬
cat enum t̃ gaudium: si fueris templum dĩ. Si aui
iminundicia uino. leaitię impleas templum di:
sonat tͥ apls. Quisquis templum di corruperit:
& ni bene uiuentem. Plenitutdo quide ẽ. & beati¬
tudo ꝑfecta: ut cito quisq intelligat. & bene uiiiat
bñ uiut: meret᷑ ãplꝰ intelligere. Qui male uiuit: & qͦd
intelligit ꝑdet. Sic dictum ẽ. qui habet dahit ei.
Qui aut̃ non habet. & id qͦd uidet᷑ habere aufe¬
iberatoris nr̃i p̃ciatio: nr̃a ẽ lib̾atio.
Duas aut̃ ad u̾timus inscõ einangłio
dĩi piscationes: id ẽ quando ad u̾bum ipsuis inissa
sunt retia. Unam prius qͣndo discipulos elegit: &

Expanded text:
quemcumque ebrium reprehendero, dicturus est: Tu nobis quemcumque ebrium reprehendero, dicturus est: Tu nobis tractasti quia isti dies laetitiam sempiternam significant; tu nobis insinuasti quia hoc tempus gaudium angelicum et coeleste praenuntiat: non ergo debui mecum bene facere? Utinam bene, et non male. Significat enim tibi gaudium, si fueris templum Dei. Si autem immunditia vinolentiae impleas templum Dei, sonat tibi Apostolus, Quisquis templum Dei corruperit, et non bene viventem. Plenitudo quidem est et beatitudo perfecta, ut cito quisque intelligat et bene vivat: bene vivit, meretur amplius intelligere: qui male vivit, et quod intelligit perdet. Sic dictum est: Qui habet, dabitur ei; qui autem nan habet, et id quod videtur habere, aufeo. Duas autem advertimus in sancto Evangelio Domini piscationes, id est, quando ad verbum ipsius missa sunt retia. Unam prius quando discipulos elegit, et
Abbreviated transcription (Latin):
illo scismate retia disrumpentur: quȩ sunt uin¬
dende inystium. S scitis quod ad nos ꝑtinet
bene opari tempore quadragesumno: ut possimꝰ
anin saudare inquinquagesimo. Ido ai ulos dies¬
abreqm uigilemis. in labore & ieuinio & absti¬
hentia celebranuis: significant eni p̃sentiam
huius temporis. Post resurrectionen aut̃ am̃
quia isti dies significant letitiam sempit̾uam:
N dum hoc siuit. s hoc significant. In mystĩo res
ẽ fr̾s. nondum ineffectu. Non enm qͣndo celebrat
pascha: crucifigitur dñs. S quomͦ p̃tertta amiũ¬
saria celebratio significamus: sic & futura quȩ ui¬
dum sunt. Isto gͦ tempore relaxantur ieuuuia
Significat enim numerus dierum istoꝵ: quietẽ
futuram. S uidete fr̃s. ne ꝑmultam ebriositatẽ
quasi ꝑmissi magna effusione carnalit̾ uolentes ce¬
lebrare istos dies: ñ mereanuni quid significant
insempit̾num cum angłis celebrare. Forte eini

Expanded text:
ullo schismate retia disrumpentur, quae sunt vinullo schismate retia disrumpentur, quae sunt vinrande mysterium. Sed scitis quod ad nos pertinet bene operari tempore quadragesimo, ut possimus Dominum laudare in quinquagesimo. Ideo quadm vigilemus, in labore et jejunio et abstinentia celebramus: significant enim praesentiam hujus temporis. Post resurrectionem autem Domini, quia isti dies significant laetitiam sempiternam nondum hoc sunt, sed hoc significant: in mysterio res est, fratres, nondum in effectu: non enim quando celebratur Pascha, crucifigitur Dominus: sed quomodo praeterita anniversaria celebratione significamus, sic et futura quae nondum sunt: isto ergo tempore relaxantur jejunia; significat enim numerus dierum istorum quietem futuram. Sed videte, fratres, ne per multam ebriositatem quasi permissi magna effusione, carnaliter volentes celebrare istos dies, non mereamini quod significant in sempiternum cum Angelis celebrare. Forte enim
Abbreviated transcription (Latin):
contemplatione sapientiam discernentẽ creato¬
rem acreatura: ut creatore ꝑfruatui: De crea¬
tura laudet creatorem. S credidit aliquis uiue¬
nis: & priore tempore suo ñ fuit fidelis. Denari¬
um ẽ accepturꝰ. S credidit senex iam in occasu
diei quasi hora undecima. conducit᷑ ad uineam:
& ipse denarium ꝑcepturus ẽ. Itaq ad quadra¬
genarium illũ bene gestum adde mercedẽ dena¬
rii. & fiet quinquagenarius mimerus: qui sig¬
uificat ȩccłiam futurã: ubi semꝑ laudabit᷑ d̾s.
S quia in nomine trimitatis uocatistuit omnes:
ut in qua dragenario numero bene uiuant. &¬
denarium accipiant. ipsum quinquageriũ ter
multiplica. s fiuint centũ qͥnquaginta. Adde
ipsum mysterium trmitatis: fuit centũ . ł .iii.¬
Empiscum numerꝰ in dext̾a inuentus ẽ Inquo
tam̃nimero. inuumerabilia sunt milia sc̃oꝵ
Unde mulli mali ꝓicient᷑: quia ñ ibi eruntꝰ nec

Expanded text:
contemplatione sapientiam discernentem Creatocontemplatione sapientiam discernentem Creatorem a creatura; ut Creatore perfruatur, de creatura laudet Creatorem. Sed credidit aliquis juvenis, et priore tempore suo non fuit fidelis; denarium est accepturus. Sed credidit senex, jam in occasu diei quasi hora undecima conductus ad vineam; et ipse denarium percepturus est. Itaque ad quadragenarium illum bene gestum, adde mercedem denarii, et fiet quinquagenarius numerus, qui significat Ecclesiam futuram ubi semper laudabitur Deus. Sed quia in nomine Trinitatis vocati sunt omnes, ut in quadragenario numero bene vivant, et denarium accipiant, ipsum quinquagenarium ter multiplica, et fiunt centum quinquaginta. Adde ipsum mysterium Trinitatis, fiunt centum quipiscium numerus in dextera inventus est: in quo tamen numero innumerabilia sunt millia sanctorum. Unde nulli mali projicientur, quia non ibi erunt: nec
Abbreviated transcription (Latin):
dieb illi ieuinauerunt: significantes misto tpr
necessariã ẽẽ abstiuentiam ab amore rerum tem¬
poralium. Hoc enim significant ꝑ tot dies ꝑpecua
illa ieiunia quadraginta dieb. Unde & ppłs ille
isrł. quadraguta annos ꝑheremum ductus est.
antequam t̾ram ꝓmissionis regnaturus intraret.
Sic & nos inuita ista ubi maxima solitudo ẽ. ubi
timor. ubi ꝑicula temptationum: tẽporali dispen¬
satione. quasi ꝑherenum ducumr: S cumbene
gesserimius quadragenarium numerum ad ẽ bene
iurerimus. in ista temporal dispensatione: scdđ̾m
p̃cepta di ambulantes. accipienus mercedẽ dena¬
rium illum fidelium: Quia & dñs quando adus¬
neam mercennarios conduxitꝰ mercedẽ illis de¬
narium dedit. Omnib denarium dedit: & quos
mane conduxerat. & quos mnedio die: & quos fiue
diei: omnib denarium dedit. Quia si fuerte ab
ieunte etate quisq fidelis: denarium accepturꝰ
est. Iam ñ ꝑ temporum distributionẽ. s in et̾̃na

Expanded text:
diebus illi jejunaverunt, significantes in isto tempore necessariam esse abstinentiam ab amore rerum temporalium. Hoc enim significant per tot dies perpetua illa jejunia, quadraginta diebus. Unde et populus ille Israel quadraginta annos per eremum ductus est, antequam terram promissionis regnaturus intraret. Sic et nos in vita ista, ubi maxima sollicitudo est, ubi timor, ubi pericula tentationum, temporali dispensatione quasi per eremum ducimur. Sed cum bene gesserimus quadragenarium numerum, id est, bene vixerimus in ista temporali dispensatione, secundum praecepta Dei ambulantes, accipiemus mercedem denarium illum fidelium. Quia et Dominus quando ad vineam mercenarios conduxit, mercedem illis denarium dedit. Omnibus denarium, et quos mane conduxerat, et quos medio dic, et quos fine diei, omnibus denarium dedit . Quia si fuerit ab ineunte aetate quisque fidelis, denarium accepturus est; jam non per temporum distributionem, sed in aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
potest. Ubi enim scissura diuisionis ẽ: uera re¬
quies ñ est. Ducamus gͦ ꝑtrigoni qum qua¬
gͥ et omnis nr̃a oꝑatio infude trinitatis exhibi¬
ta ad requiem tendit: septem & decem ter dici¬
mus ut ad quin quaginta & unum uenire de¬
beamus. & uere nr̃a requies tunc ẽ. cum ips̃
iam claritatẽ trinitatis agnoscimus: qmͣ in um¬
tate diuinitatis ẽẽ certum tenemtis. Qumqͣ¬
gnnta & unum ter duciis: & electoꝵ sum¬
mam in suꝑna patria quasi centum quinqꝰ¬

Expanded text:
potest; ubi enim scissura divisionis est, vera repotest; ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus ergo per trigonum quinqua et virtus in fide Trinitatis exhibita, ad requiem tendit: septem et decem ter ducimus, ut ad quinquaginta et unum venire debeamus; et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria, quasi centum quinqu
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑationis uirtus ꝑ septiformem grãm sp̃s sci mul
dicit. Sp̃s sapientiȩ et intellectus: spͣc consilii et
fortitudinis: sp̃s scientiȩ & pietatis: & replebit
euni sp̃s timoris dĩi. S ille in hoc spu oꝑationẽ
ꝑcipit: qui fidem trinitatis agnoscit: ut et pa¬
trem & filium. & eumdẽ sp̃m sc̃m. unus uirtu¬
tis credat: uiuus substantiȩ ẽẽ fateatur. Quiagͥ
septem quȩ suꝑius diximus. ꝑ nouum testam᷑¬
tum latius data sinit: deceni uero ꝑue tꝰ p̾cepta
omĩs nr̃a uirtus & oꝑatio ꝑ decem & septem po¬
test plene comp̾hendi. Ducamꝰ gͦ ꝑtrigonum
decem & septẽ: et ueniunt quinquaginta unũ.
Qui ꝓfecto numerus. amagno inysterio nͣ uacas
quia intestam̃to ueti legimus. qͦd anuꝰ quinqͥ¬
gesinius iubeleus uocari nuissus est: in quo uide¬
licet cunctus ppłs ab omi oꝑatione quiesceret
S uera requies inunitate ẽ: dtuidi quippe non

Expanded text:
operationis virtus per septiformem gratiam operationis virtus per septiformem gratiam us consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Sed ille in hoc Spiritu operationem percipit, qui fidem Trinitatis agnoscit, ut et Patrem et Filium et eumdem Spiritum sanctum unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia ergo septem quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt, decem vero per Vetus praecepta, omnis nostra virtus et operatio per decem et septem potest plene comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt ad quinquaginta unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est , in quo videlicet cunctus populus ab omni operatione 1543 quiesceret. Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non
Abbreviated transcription (Latin):
fluctib seꝑat: mnirum necesse ẽ ut rete plenum
piscib petrꝰ ad t̾ram ducat. Ipse eium pisces ad
soliditatẽ litoris ꝑtrahit: quia sc̃ę predicatio¬
uis uoce stabilitatẽ et̾nȩ patriȩ fidelib ostendit.
Hoc egit u̾bis: hoc epłis. hoc agit cotidie miracu¬
lorum signis. Quotiens ꝑeum ad amorem quie¬
tis et̃nȩ conu̾timui: quotiens at̾renarum rerũ
tumultib separamui: quid aliud qͣm inissi intͣ¬
rete fidei pisces ad litus traimur: S cum rete¬
magis piscib plenum dicit᷑: additur & qͣntis
scilicet centum quinquaginta trib. Amagno
myst̾io numerus ñ uacat᷑: s intentos uos tanti
mysterii ꝓfrinditas expectat. Neq enum qnti¬
tatis sum̾mã sollert̾ enuangłista exprimeret:
nisi hanc sacram̃to plenan eẽ iudicass. Scitis
namq quod intestamento ueteri omis oꝑatio ꝑ
decalogi mandata p̃cipitur: in nouo aut̃ eiꝰdem

Expanded text:
fluctibus separat nimirum necesse est, ut rete plenum fluctibus separat nimirum necesse est, ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, qui sanctae praedicationis voce stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam intra rete fidei pisces ad littus trahimur? magnis piscibus plenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaginta tribus Grego sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat, neque enim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in Testamento Veteri omnis operatio per decalogi mandata praecipitur. In Novo autem ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
at ñ iubetur: presentẽ eccłiam designauit: quȩ
bonos simul ac malos colligit. Nec eligit quos
trahat: quia & quos eligere possit ignorat. Hȩc
aut̾ piscatio pꝰt resurrectionẽ dñi facta insolã
dext̾am missa ẽ: quia ad uidendã eius głam cla
ritatis sola electoꝵ eccłia ꝑtingitꝰ quȩ desinistro
oꝑe nil habebit. In illa piscatione premultitu¬
dine piscium rete rumpit᷑: quia nunc ad con¬
fessionem fidĩ etiam cum electis reꝓbi tanti in¬
trant: qui ipsam quoq eccłiam heresib scin¬
dant. In ista uͦ piscatione & multi pisces & mag¬
ni caprunt: & rete uͣ rumpit᷑. quia sc̃a electoꝵ
ȩccłia inor tum auctoris sũi part requiescens
nullis iam dissensionib dilaniatur: Captis aut̃
tam magnis piscib: asceudit symon petrus.
& traxit rete int̾ram. Iam credo qͦd ur̃a caritas
adũtit: quid ẽ quod petrus rete ad t̾ram trahit.
in oꝑe. Quia gͦ p̃dicator eccłie nos amundi huiꝰ

Expanded text:
at non jubetur, praesentem Ecclesiam designat, quae at non jubetur, praesentem Ecclesiam designat, quae bonos simul ac malos colligit, nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat. Haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad riam sola electorum Ecclesia pertingit, quae de sinistro opere nil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant. In ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia in continua auctoris sui pace requiescens, nullis jam dissensionibus dilaniatur. Captis autem tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra Charitas advertat quid est qin opere. Quia igitur praedicator nos a mundi hujus
Abbreviated transcription (Latin):
sicu corporis indicat: cum adhuc nauigantib
ẽẽ se iam in littore demonstrat. Facta est autẽ
discipulis piscationis magna difficultas: ut
magistro ueniente fieret aminirationis mag¬
na sublimitas. Qui ꝓtinus dix̃. Mutite in de¬
xteram nauigii rete: & inuenictis. Bis inscõ
exuangłio legitur: quia dũs uissit ut ad pis
candum retia mitterent᷑ ante passionẽ uideli¬
cet: & pꝰt resurrectionẽ. S pͥusqmͣ redemptor
nr pateret᷑ & resurgeret. mitti quidẽ rete ad
piscandum iubet: s utrum in dext̾am an in
simstram mitti debuisset ñ iubet. Post resur¬
rectionẽ uͦ discipulis apparens: mitti rete in
dexteram iubet. In illa piscatione tanti capti st̾:
ut retia rumperent᷑: in ista aut̃ & multi capti
sunt: & retia rupta ñ sunt. Quis uͦ nesciat bonoᷤ
dextera: & malos sinistra figurari: Illa gͦ pisca¬
tio inqua specialit̾ in quã partẽ muti rete debe¬

Expanded text:
situ corporis indicat, cum, adhuc eis navigantibus, situ corporis indicat, cum, adhuc eis navigantibus, esse se jam in littore demonstrat. 3. Facta est autem discipulis piscationis magna difficultas, ut magistro veniente fieret admirationis magna sublimitas. Qui protinus dixit: Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legcandum retia mitterentur, ante passionem videlicet et post passionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram an in sinistram mitti debuisset, non jubetur. Post resurrectionem vero discipulis apparens mitti rete in dextram jubet. In illa piscatione tanti capti sut retia rumperentur; in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos dextera, et malos sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debe
Abbreviated transcription (Latin):
sens scłm signat s. qͦd se causarum tumultibus
et undis uitȩ corruptibilis illidit: Quid ꝑ soli¬
ditateni littoris: nͥ illa ꝑpetuitas quietis eteruȩ
figuratur: Quia gͥ dis̃tipuli adhuc fluctib iutȩ
mortalis inerant: in mari laborabant. Quia
aut̃ redemptor nr iam corruptionẽ carnis exces¬
serat: pt᷑ resurrectionem suam inlittore stabat:
ac si ipsum resur rectionis suȩ myst̾ium reb dis¬
cipulis loqueret᷑ dicens. Iam uobis in mari non
appareo. quia uob̃cum in ꝑturbationis fluc̾tib
ñ sum. Hinc ẽ qͦd alio in loco ptꝰ resurrectionem
suam eisdem discipulis dicit. Hȩc sunt u̾ba quȩ
locutus sum ad uos: cum adhuc eẽm uob̃ cum.
Neq enim cum ipsis ñ erat: quierat quib cor¬
poralit̾ presens apparebat: s tam̃ iam se ẽẽ cum
ipsis denegat: aquoꝵ mortali corpore carnis im¬
mortalitate distabat. Quod illic cum ipsis po¬
situs fatetur ñ se eẽ cum ipsis. hoc quoq hic

Expanded text:
aesens saeculum signat, quod se causarum tumultibus aesens saeculum signat, quod se causarum tumultibus et undis vitae corruptibilis illidit? Quid per soliditatem littoris 1541 nisi illa perpetuitas quietis aeternae figuratur? Quia ergo discipuli adhuc fluctibus mortalis vitae inerant, in mari laborabant. Quia autem Redemptor noster jam corruptionem carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat. Ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur, dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Hinc est quod alio in loco post resurrectionem suam eisdem discipulis dicit: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum . Neque enim cum ipsis non erat quibus praesens corporaliter apparebat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carnis immortalitate distabat. Quod illic cum ipsis positus, fatetur non se esse cum ipsis, hoc quoque hic
Abbreviated transcription (Latin):
ad piscationẽ rediit. & cum ueritas dicat. ueno
mittens manum suam muaratrum & respiciens
retro. aptus ẽ regno diꝰ: cur repetiit qͦd dereliquit:
S si uirtus discretionis inspicit᷑: atius uidetur
quia uimrum negotium quod ante conu̾sionẽ
theumi uͦ thelonearium scimus. E ptꝰ conu̾sionẽ
suam. ad piscationẽ suã petrus redĩt. matheus u̾
ad thelonii negotium ñ resedit quia & aluid est
uictum ꝑpiscationẽ querere: aluid thelonei lu¬
cris pecunias augere. Sunt enim pleraq negotia
quȩ sine peccatis exhiberi: aut uix aut millate¬
niis possurit. Qux̧ gͦ ad peccatum implicant..
ad hec necesse ẽ. ut pt᷑ conu̾sionem animus ñ re¬
currat. Queri etiã potest gir discipuiuis in mari
laborantib p̾t resurrectionem suam doninius in¬
littore stitit: qui ante resurrectionẽ suam corã
discipulis influctib maris ambulauit. Cuius
rei ratio festine cognoscitur: si ipsa quȩ tunc in¬
erat causa pensetur. Quid et enum mare. nisi p̃¬

Expanded text:
iit; et cum Veritas dicat: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei , cur repetiit quod dereliquit? Sed si virtus discretionis inspicitur, citius videtur quia nimirum negotium quod ante conversionemtthaeum vero telonearium scimus; et post conversionem suam ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non resedit , quia aliud est victum per piscationem quaerere, aliud autem telonei lucris pecunias augere. Sunt enim pleraque negotia, quae sine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad haec necesse est ut post conversionem animus non recurrat. 2. Quaeri etiam potest cur, discipulis in mari laborantibus, post resurrectionem suam Dominlittore stetit, qui ante resurrectionem suam coram discipulis in fluctibus maris ambulavit? Cujus rei ratio festine cognoscitur, si ipsa quae tunc inerat causa pensetur. Quid en
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ dicta sunt infirmaiui: necdum culiñ ꝑfec¬
tionis artiugimus: muia di cotidie scĩ desiderii
gressus ponomiis. Consolatur nos ueritas. quȩ
ꝑ psaluistam dicit: imꝑfectum meũ uiduit
re constiruti. & ad transacta ñ respiciuuis: & ad
ea quȩ restant transire festinemnus. sam qui ini¬
ꝑfectorum desideria dignant̾ inslamunat: hec

Expanded text:
quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen perfectionis attingimus, in via Dei quotidie sancti desiderii gressus ponamus. Consolatur nos Veritas quae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum viderunt re constituti, et ad transacta non respicimus, et ad ea quae restant transire festinamus. Nam qui imperfectorum desideria dignanter inflammat, haec
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ gre dũs ait. Regina austri surget inuidicio
cum gen̾ãtione ista. & condempnabit eam: quia
uenit a finib t̾re audire sapientiã salomonis.
& ecce plusquã salomon hic. Ne cum mundi
principe dauipueniur. resistamus illi. fortes fi
de: & fugiet a nobis. Loquamur ueritatem in
corde nr̃o: nec facianus dolum in lingna nr̃a
ut sp̃s ueritatis magis inagisq diffudendo cari¬
tatem in cordib nr̃is: doceat nos agnitionem¬
actib nrĩs knũ. huius precemur auxilium:
dicamus singuli dũo: dicamus om̃s. sp̃s tius
bonus deducet me int̾ram rectam. Sicq fit ut
qui apłis suꝑueniens. ea quȩ uentura erant an¬
nunciauit. nr̃is quoq mentib uenturȩ iuitȩ gau¬
dia patefaciat: nos adhȩc inquirenda benignus
incendat. Cooꝑante ipso qui hunc & polliceri su¬
is fidelib & dare consueuit rãu xp̃o dño nr̃o. qui

Expanded text:
 suae gratiae Dominus ait: Regina Austri surget in judicio  suae gratiae Dominus ait: Regina Austri surget in judicio cum generatione ista, et condemnabit eam, quia venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, et ecce plus quam Salomon hic . Ne cum mundi principe damnemur, resistamus illi fortes in fide, et fugiet a nobis. Loquamur veritatem in corde nostro, nec faciamus dolum in lingua nostra, ut Spiritus veritatis magis magisque diffundendo charitatem in cordibus nostris, ducat nos aarissimi, hujus precemur auxilium, dicamus singuli Domino, dicamus omnes: Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam. Sicque fit ut qui Apostolus superveniens ea quae ventura erant annuntiavit, nostris quoque mentibus venturae vitae gaudia patefaciat, nos ad haec inquirenda benignus incendat, cooperante ipso qui hunc et polliceri suis fidelibus, et dare consuevit Jesu Christo Domi
Abbreviated transcription (Latin):
ret se a cogitationib: quȩ sunt sine intellectu.
accipienti flagraret:. prius cordis mundi hospiciũ
in quo hunc reciꝑe posset: ꝙ sic demum tanti
cerib meis. Prius quippe cor mundum in se
creari: ac deinde sp̃m rectum in siuis uisceribus
p̃cabatur in nouari: quia utiq sciebat. sp̃m re¬
ct̾um in corde polluto sedem habere non posse.
Retineauius sedulo cordẽ quia sp̃s idem arguit
mundum depeccato: & de iusticia. & de uidicio.
Caueamus ne una quercudo ad mundum ꝑti¬
neamus: quia mundus transibit & concupiscen¬
tia eius. Quȩ sursum sunt queraunus: quȩ sur¬
sum sunt sapiauuis: ubi xp̃s ẽ indext̾a di sedens.
Conu̾sationem nram cum aplo habeainus inceł.
& ne de peccato incredulitatis arguannr. exer¬
ceamus oꝑando quod credimus. fides eium si ne
oꝑib mortua ẽ. Ne ex comꝑatione iustorum
quos mutari nolumius acrius uidicemur. soller¬
ti animo memoreinus. quod de contemptorib

Expanded text:
ret se a cogitationibus, quae sunt sine intellectu : ret se a cogitationibus, quae sunt sine intellectu : di desiderio flagraret, prius cordis mundi hospitium, in quo hunc recipere posset, et sic demum tanti nnova in visceribus meis . Prius quippe cor mundum in se creari, ac deinde spiritum rectum in suis visceribus precabatur innovari, quia utique sciebat spiritum rectum in corde polluto sedem habere non posse. Retineamus sedulo corde quia idem Spiritus arguit mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. Caveamus ne ima quaerendo ad mundum pertineamus, quia mundus transibit, et concupiscentia ejus. Quae sursum sunt quaeramus, quae sursum sunt sapiamus, ubi Christus est in dextera Dei sedens. Conversationem nostram cum Apostolo habeamus in coelis, et ne de peccato incredulitatis arguamur, exerceamus operando quod credimus, fides enim sine operibus otiosa est. Ne ex comparatione justorum, quos imitari noluerimus, acrius judicemur, solerti animo memoremus quod de contemptoribus