comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
doctrina dissipat᷑. Seriptũ nãq est. doc trina uiri ꝑpacien¬
tiã noscit᷑. Tanto gͣ quisq mimis ostenditur doctus quan¬
to comimeitur mimiis paciens. Neq eni potest ueraciter
bona docendo inpendere. siuuiendo nesciat ȩ quanimit᷑
alienamala tollerare. Quanto enĩ cubmane uirtus pacien¬
eie polleat. rursum salomon indicat dicens. Melior ẽ
paciens iuro forte. et qui dominat᷑ animo suo. ex pugnatore
sunt. quȩ uincuntur. Maius aut̃ ẽ. qd̾ pacientiã umeit᷑.
qia ipse ase ammus supatur: er semetipsum semetipso fubicit
quando eum paciencia inhumilitate tollerantie sternait. Sei¬
endũ uero est quod plurimĩq euenire pacientibus solet ut
eo quidẽ. tempore quoau̾sa pariuntur. ł contumeliasau¬
dunit. nullo dolore pulsenti: et sic pacientiã eahbeant¬
ut eustodire etiã cordis innocentiã curent. S cũ post pan¬
lulũ hȩc ipłaque ꝑtulerunt ad memoriã reuocant. igne
uehe menissimi doloris instigant᷑. argim̃ita ultionis in¬

Expanded text:
na dissipatur. Scriptum namque est: Doctrina viri per patientiam noscitur . Tanto ergo quisque minus ostenditur doctus, quanto convincitur minus patiens. Neque enim potest veraciter bona docendo impendere, si vivendo nesciat aequanimiter aliena mala tolerare. Quanto enim culmine virtus patientiae polleat, rursus Salomon indicat, dicens: Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore sunt quae vincuntur. Majus autem est quod per patientiam vincitur, quia ipse a se animus superatur, et semetipsum sibimetipsi subjicit, quando eum patientia in humilitate tolerantiae sternit. Sciendum vero est quod plerumque evenire patientibus solet, ut eo quidem tempore quo adversa patiuntur vel contumelias audiunt nullo dolore pulsentur, et sic patientiam e curent. Sed cum post paululum haec ipsa quae pertulerint ad memoriam revocant, igne vehementissimi doloris instigantur, argumenta ultionis in
Abbreviated transcription (Latin):
biã mullus eaesurgat. Admariã quoq gabriel mitit᷑. qͥa dĩforti¬
tudo nominat᷑. lllũ quippe nuntiare ueniebat. qui ad debelln¬
das aeris potestates humilis apparere dignatꝰ ẽ. dequo ꝑpsalmistã¬
ar̃:. Tollite portas principes ur̃as: et eleuamini porte ȩtͣnales. et in¬
troibit re& glg. Quis ẽ iste rexgłȩ : Dñs fortis et potens. dñs poteis
dignũ uideł fuit. ut cłĩ mediciia uocaretur. S qͥa angł&e. nomni

Expanded text:
biam nullus exsurgat. Ad Mariam quoque Gabriel mittitur, quia Dei fortitudo nominatur: illum quippe nuntiare veniebat, qui ad debellandas aereas potestates humilis apparere dignatus est. Raphate eternales, et introibit rex glorie. Quis est iste rex glorie? Dominus fortis et potens, Dominus potens dignum videlicet fuit, ut medicina Dei vocaretur. Sed quia angelorum nomina
Abbreviated transcription (Latin):
pagine testant᷑. Cherubin uͦ atq seraphim. sepe ut notũẽ. libri
ꝑꝓphetarũ locunt᷑. Quattuor quoq ordinũ nomina paulus apls
adephesios enumerat dicens. Supra omẽm principatũ. et potes¬
tatẽ. et uirtutẽ. et dominatinẽ. Quirursus ad colosenses scribens
ait. Siue throni siuȩ dominationes. siue pͥncipatꝰ. et potestates.
Dominariones uͦ pncipat᷑. ac potestates. iã acdephesios loquens de¬

Expanded text:
antur. Cherubim quoque et seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina Paulus apostolus ad Ephesios enumerat dicens: Supra omnem Principatum et Potestatem et Virtutem et Dominationem. Qui rursus ad Colossenses scribens ait: Sive Throni, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestates. Dominationes
Abbreviated transcription (Latin):
dragnã quã ꝑdiderat : Qui signat᷑ ꝑ pastore᷑ ipse et ꝑmuliert᷑.
ipse enĩ ds̃ ipse et dĩ sapiencia. Et qͥa imago ex pͥmit᷑ indragna.
mulier dragmã ꝑdidit. quando homo qͥ ꝯditꝰ adimaginẽ dĩ fue¬
rat. peccando asimilitudine sin ꝯditoris recessit. S accendit
mulier lucernã. qͥa dĩ sapientia a paruit ĩhumanitatẽ. lucerna
qͥppe lum̃ intesta ẽ. lum̃ uͦ intesta ẽ. diuinitas ĩ carne. dequa
uidelicet testa sui corporis. dic̃ ipsa sapientia. Exaruit uelut
testa uirtus mea. Tuia enĩ testa ũgne solidat᷑. eiꝰ uirtꝰ sũ testa
ex aruit. quia assup̃tã carnẽ adresurrectionis głam ex passio¬
nis tͥbulacione roburaũ. Accensa aut̃ lucena. eũtit domũ. quia
mox ut eiꝰ diuinitas ꝑ carnẽ claruit. om̃is se nr̃a ꝯscientia ⁊ cussit.

Expanded text:
 pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussi
Abbreviated transcription (Latin):
lam̃tis gaudent. incunctis semetipsos humiliant. et sic̃ ñnull
peccata operũ. sic ipsa percata cogitacionũ deplorant. Quid
tia depeccato cogitacionis humiliant. et recti semꝑ inopere.
ꝑseuerant. Hinc gͦ colligencłũ est. quantũ dõgaudiũ faciat.
quando humilit᷑ plangit iustus. si fac̃ incelo gaudiũ. quando
hor qđ male gessit. ꝑpenitenciã dampnat ĩ uist : Sequit᷑. Aut
quȩ mulier habens dragmas decẽ et si ꝑdiderit unã exillis. ñne

Expanded text:
lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. Quid tia de peccato cogitationis humiliant, et recti semper in opere perseverant? Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium quando hoc quod male gessit et per poenitentiam damnat injustus. 6. Sequitur: Aut quae muli
Abbreviated transcription (Latin):
iusto gaudiũ ẽ in relo. quia et dux inp̾lio plus eũ militẽ diligit.
qͥ p̃fugã reũsus hostẽ fortit᷑ p̾mit. quã ilłu qui nũquã t᷑ga
pͣbuit. et nũ quã aliquid fortit̾ fecit. Sic agricola ilłã amplius
t̾rã amar. quȩ pꝰspinas uberes fruges ꝓfert. quã eã quȩ nĩqua
spinas habuit. et nũquã fertiłẽ messem ꝓducit. S int᷑ heo
sciendũ ẽ qͥa st̃ pleriq uisti. in quoꝵ uita tantũ ẽ gaudium
ut eis quelibec percatorũ penitentia p̃poni nullatenus possit
Ham multi nullq sibi malorum funt c̃scu. et tam̃ ttand
ardoris afflictione se exercent. ac si percatis om̃ib anguste nt᷑:
cuncta etiã licita respuunt. ad despectũ mundi sublmit accin¬
gunt᷑. licere sibi nolunt omẽ qđ libet. bona sibi amputant.
& iã concessa contepͣnunt insibilia. ĩ usibilibus accenduntur.

Expanded text:
justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui, post fugam reversus, hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ celo gaudiũ eẽ fateatur. nͥ hoc qd̃ ipsi ꝑ cottidianũ usionis
exꝑim̃tũ nouimꝰ. qͥa plerũq hi. qui nullis se opressos peccatorũ
molib sciunt. stant quidẽ iuia iusticie. nulla illietta ꝑpetrant
s: tam̃ ad celestẽ patriam anaeiȩ ñ anhelant. tantoq sibi ĩreb
Tiettis usũ p̃bent. quanto se ppetrasse illicita nulla memierint
Et plerũq pigri remanẽt adexercenda bona p̃cipii &. quia ual¬
de sibi securi sunt. qđ nulla cõmiserint mala grauiora. At contra
non nũquã hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt. exxipso
suo dolore conpuncti. in ardescunt adamorẽ dĩ. sesets in magns
uirtutib exercent. Cuncta et difficilia scĩ certaminis appetunt.
om̃a mundi derelinquunt. honores fuguint. arceptis cͣtume¬
liis letant᷑. flagrant desiderio. ad cȩleste᷑ patriã anhelant. et
qͥa se errasse ado ꝯsiderant. dampna pͣcedentia lueris sequen¬
tib recõpensant. Maĩ gͦ depeccatore conũso. quã destante

Expanded text:
in coelo gaudium esse fateatur, nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se perpetrasse nulla illicita meminerunt. Et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde sibi securi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti, inardescunt in amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores fugiunt, acceptis contumeliis laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhelant; et quia se errasse a Deo considerant, damna praecedentia lucris sequentibus recompensant. Majus ergo de peccatore converso quam de stante
Abbreviated transcription (Latin):
exillis ñ ne dimaittit nonaginta nouẽ indeserto. et uadit ad ilła quȩ
pierat: Ecce mira dispensacione pietatis. similitudinẽ ueritas dedit.
quã et inse ipse homo recognosceret. et tam̃ hec specialit᷑. adipsũ aucto¬
re hominii ꝑtineret. Qiua enĩ centenarius ꝑfectus est numerus. ipse.
centum oues habuit. cũ scõi. angelorũ substantiã. et hominũ possedit.
S̾ una ouis tunc perut. quando percando homo pascua uitȩ reliquid.¬

Expanded text:
ex illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, et vadit ad illam quae ex illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, et vadit ad illam quae perierat? Ecce mira dispensatione pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in seipso homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius perfectus est numerus, ipse centum oves habuit cum angelorum substanttam et hominum creavit. Sed una ovis tunc per
Abbreviated transcription (Latin):
sperant. s ñ desperantes. ꝑsecutumẽ cõmouent. s amantes. qͥa
et foris increpariones ꝑdisciplinã ex aggerant. tͣtus tamen
dulcedinẽ ꝑ caritatẽ seruant. Preponunt sibi manimo ipsos
plerũq qͦs corrigt᷑. meliores existimant eos quoq quos
eustodiunt semetipsos. At contra hi qui defalsa iusticia suꝑbire solent.
ceteros quosq despieiunt. nulla infirmantibus mnisedĩa c̃ descenidunt.
ẽt quo se percatores eẽ non crediuit. eo deterius peccatores fiant.
Pecniorũ ꝓfecto numero pharisei exstiterant. qui diuidicantes dñm
quod peecatores susciperet. arente corde ipsum fonte᷑ miscdiȩ repͣ¬
hendebant. Sed quia egri erant. ita ut egros se eẽ nescirent. quatinꝰ
quod erant agnoscerent. celestis eus medicus blandis fomentis curat.
benignũ paradignia obicit. er ineorũ corde uulneris tumore᷑ premit.
Ait namq Qins ea uob̾ homo. qua habet centũ oues. et si pdiderit unã

Expanded text:
sperantes; persecutionem commovent, sed amantes, quia etsi foris increpationes per disciplinam exaggerant, intus tamen dulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quosem custodiunt semetipsos. At contra hi qui de falsa justitia superbire solent , caeteros quosque despiciunt, nulla infirmantibus misericordia condescendunt; et quo se peccatores esse non credunt, eo deterius peccatores fiunt. De quorum profecto numero Pharisaei exstiterant, qui, dijudicantes Dominum quod peccatores susciperet, arenti corde ipsum fontem misericordiae reprehendebant 3. Sed quia aegri erant ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: Quis ex vobis homo qui habet centum oves, et si perdiderit unam
Abbreviated transcription (Latin):
entie uanctȩ sunt. quanto ei ꝑgr̃am continue insionis ad ꝓpin¬
quant . S: int̾hec neqͣquã reliquere neglegent᷑ debemꝰ. cur. ista
mulier. ꝑquam cdi sapientia figurat᷑. decẽ ctragmas habuisse per¬
hibetur. exquib unã ꝑdidit. quã cũ quereret ĩuenit. Angelorũ
quippe et hominũ naturã ad cognoscendũ se dñs ꝯdidit. quã dum
Dece᷑ uͦ dragmas habiit. mulier. qͥa nouẽ st̃ ordies angelorum.
sed ut compleret᷑ elector numerꝰ. homo decimꝰ ẽ creat᷑. qͥã ꝯditore¬

Expanded text:
quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum; sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus creatus est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
hystorica exeposicione transcurrimꝰ. nc̃ si placet ea quȩ dictast̃.
mystiro intellecta disseramꝰ. Quẽ nãq phariseus defalsa uisticia
p̃sumens nͥ iudaicũ ppłm. quẽ: peccatrix mulier quȩ aduestigia
dñi ueniens et plorans. nͥ conũsã gentilitatẽ designat: Quȩ rũ
alabastro uenit unguentũ fudit. retro secus pedes stecit. lacͥmis
pedes rigauit. capillis terfit. cosdẽq quos infudebat. et tͣgebat.
pedes osculari ñ desut. Nos gͦ illa mulier exep̃ssit sitoto corde
dicit. Ap̃ibonus odor sumꝰ dõ in om̃i loro. Si gͥ recta opera agimꝰ¬
n ei unquentũ fundimus : s secus pedes mulier stetet. Ẽtra pedes
eni d̃ni stetimꝰ. cũ inpecatis positi eiꝰ itinerib renitebam᷑. Sedsi
aduerã penitentiã pꝰ peccata c̃uertimur. iã retro secꝰ pedes stamꝰ

Expanded text:
historica expositione transcurrimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt historica expositione transcurrimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde dicit: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco II Cor. Inisi unguentum fundimus? Sed secus pedes mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus, cum in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes sta
Abbreviated transcription (Latin):
Incendit plene peccati rubiginẽ. quia ardet ualide pamoris
ris cor magno caritatis uine ꝯerematur. Ecce ea quȩ ad medicũ
uenerat egra sanata ẽ s. desalite eins adhuc alii egrotant. Nan
simul discumbentesconquesti sunt intra se dicentes. Quisẽ hic
qͥ cuã peccata dimutir : s cȩlestis medicꝰ aegros ñ despicit.
quos etiã demedicam̃to fieri deteriores uidit. Eam quã sanaue¬
rat. ꝓpietaus suȩ sententiã c̃firmat dicens fĩdes tua te saluã
ftcit : uade in pace. fides et enĩ saluã fecit. quia hoc qđ pecitt
posse accipere ñ dubitauit. S ipsã qͦq spei certitudinẽ ia abillo
acceperat. aqͦ semꝑ etiã salutẽ quęrebat. Inpace. aut̃ ire pͣcipit᷑.
ut aueritatis itinere ĩuias scandali ulteriꝰ ñ diruetur. Hnde
qͣisus nr̃os. inuiã pacis dirigimꝰ. quando pillud actuonũ iter ꝑ¬
enius. in quo ab auctoris nr̃i grã ñ discordamꝰ. Nec fr̃s Rmi¬

Expanded text:
Incendit plene peccati rubiginem qui ardet ualide per amoris ris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Ungressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostri gratia non discordamus. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
s uirrus corã cło diligere. Qa hoc sołu ds sacrificiũ accip̃
qđ ante eiꝰ oculos inaltare boni oꝑis. fłama caritatis
incendit. Sciendii uero qd̾ plerũq. ideo pacientes uidemꝰ
quia retribuere mala non possumus. s: qui iacirco malii
non retribuit. quia neqͣquã ualet. ꝓculdubio ut p̃draim̃
patrers abn est. quia pacientia noni nostensione inquarit᷑.

Expanded text:
diligere: quia hoc solum Deus sacrificium accipit, quod ante ejus oculos in altari boni operis flamma charitatis incendit. Sciendum vero est, quod plerumque patientes videmur, quia retribuere mala non possumus; sed qui idcirco malum non retribuit, quia nequaquam valet, procul dubio, ut diximus, patiens non e
Abbreviated transcription (Latin):
debuimꝰ. s qͥ cogitare recta noluimꝰ. Ec̃ce adhuc sustinet ut
recogitemꝰ. Sidete tante pietatis sinũ. ꝯsiderate aꝑtũ nob̃
misediȩ gremiũ. quos male cogitantes ꝑdidit. bene recogitantes
Quecũq uos in adolescentia. qͦrũq ĩiuuentute deliqͥsse memi¬
nistis deflete. morũ operũq maculas. lacrimis t̃gite. Ameniꝰ
iã redẽptoris nr̃i uestigia. quȩ peccando c̃tempsimꝰ. fece ut
dieimꝰ adrecipiendos nos suꝑnȩ pietatis sinꝰ aperi t᷑. nec
maculosa in nob̃uita contempnit᷑. ꝑ. hoc qd inqunationẽ.
nram ꝑhorrescimꝰ. int̾ne iã mundiciȩ ꝯcordamꝰ. reuertentes
nos dñs clemter aniplectitur. qͥa peccatorũ uita ei eẽ in¬
digna iã non potest. quȩ fletib lauat᷑. inxp̃o iħũ dño nr̃o

Expanded text:
debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus iam redemptoris nostri vestigia, quaepeccando contempsimus. Ecce – ut diximus – ad recipiendos nos supernę pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contempnitur. Per hoc, quod inquinationem nostram perhorrescimus, internę iam / munditię concordamus. Revertentes nos dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vita ei esse indigna iam non potest, quę fletibus lavatur. Sed pro
Abbreviated transcription (Latin):
et tam̃ ipse fornicantẽ animã ut recipiat exspectat. Pensate
fres pondus tantȩ pietatis. Nicit qd̃ fueri non potest. et demon¬
strat quia hoc ipse facere etiã contra morẽ potest. Ecce uocat.
etꝰ inquinatos denuntiat. hos etiã amplecti quęrit. aquib de¬
sertum eẽ se queritur. Nemo gͦ tantȩ miscdĩȩ tempꝰ ꝑdat. nemo
oblata remedia diuinȩ pietatis abiciat. Ecce suꝑnabenignitas
auersos nos reuocat. et nob̃ reuertentib suȩ clem̃ciȩ sinũ parat.
Inusquisq igit᷑ penset qͦ debito ꝯstringit᷑. quando ilłũ deus
exspectat nec contẽptꝰ exasperat᷑. Qui gͦ ꝓmanere noluit rede¬
at. qui stare. ꝯtempsit. saltĩ pꝰ lapsũ surgat. Quanto nos amore
conditor nr̃ expectat. insinuat cũ ꝑ pphetã dicit. attendi
et auscultam. nemo qd̃ bonũ ẽ loquit᷑. non ẽ qͥ recogitet
ĩ corde suo. et dicat. qͥd feci: Certe nũquã cogitare mala

Expanded text:
et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala
Abbreviated transcription (Latin):
carnalit᷑ tentrent᷑ portari non poterant. tollerabiltora nob
ꝑspiritalẽ intellegentiã ostendit. Quasi enĩ manus moy si
leues reddidit. qui pondus mandatorũ legis. aduartutẽ con¬
fessionis retorsit. Nanc nob̵ sequentib miscdĩe reꝓmissionem
inniit. cũ ꝑ prophetã diẽ. Nolo mortẽ peccatoris s: ut con¬
uertatur. et iuat. Hinc iterũ sub iudȩ speciȩ. unicuiq pec¬
catrici animȩ dr̃. Sidereliquerit uir uxorẽ. suã. et illa rece¬
dens duxerit uirũ alterũ nũquid reuertet᷑ adeã ultra: Nuqͥd
ñ polluta. et contaminata erit mulier. illa : Iu aut̃ fornicata
es cũ amatorib multis. uerittam̃ reuertere adme dicit dñs.
Ecce paradigma turpis mulieris dedit. et ostendit qđ pturpitu¬
dinẽ recipi non possit. S hoc ipsũ paradigma quod ꝓtulit ꝑ
miscdiã uicit. cũ dicit forncantẽ mulierẽ recipi nequaquã posse.

Expanded text:
carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritalem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddidit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis sequentibus misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dicit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vival . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alterum, nunquid revertetur ad eam ultra? nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sed hoc ipsum paradigma quod protulit per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem 1599 recipi nequaquam posse,
Abbreviated transcription (Latin):
misericordit᷑ liberat. Unde bene quoq in lege scriptũ est.
qͥa manus moysi erant graues. Sum̃tes gͥ lapidẽ posuerunt
subr̃ in quo sedit. A aron aut̃ et ur: sustentabant manus eiꝰ.
Moy ses quippe sedit inlapide. cũ lex requieuit in eccłã.
S hȩc eadẽ lex manus graues habuit. quia peccantes quosq
ñ misericordit᷑ ꝑtulit. sed seuera districtione ꝑrussit aroni
uͦ mons fortitudinis : ur aut̃ ignis interp̾tatur. Que tãq.
iste mons fortitudinis significat. nisi redemptorẽ nr̃m :
deqͦ et pprophetã dr̃. Erit in nouissimis diebus p̃parat᷑ mons
domus dñi. inuertice montiũ. A ut quid pignẽ. nͥ sc̃s spc̃
figuratur : Deqͦ isdẽ redẽptor dic̃ ignẽ ueni mittere int̃¬
ram. Aaron uero et ur. graues manus moy si sustinent. atq
sustentando leniores reddunt: qͥa mediator dĩ et honinum
cũ igne scĩ spc ueniens. mandata legis grauia. et quȩ dum

Expanded text:
misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit in lapide, cum lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis, Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque mons iste fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam dicitur: Erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertifiguratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ergo et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia Mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens mandata legis gravia, quae dum
Abbreviated transcription (Latin):
ad pascendũ huulus inturit. quia talib. m̃tibus dñs pascit᷑.
quȩ ꝑ respectũ gr̃e temperate. corporalib desideruis non
urunt᷑. Plus gͦ penitens mulier pascebat intus. quã phariseus
dñm pascebat foris. qͥa ab estu carnaliũ quasi hinnulus. redẽp¬
tor nr̃ adilliꝰ m̃tẽ fugerat. quã pꝰ iuriorũ ignẽ penitentis
umbra temperabat. Pensemus quantȩ pietatis fuerat. pecta¬
tricẽ muliere᷑ non solũ ad se admiitere. sedei etiã ad tangendũ
pedes p̃bere. Consideremus gram misericordis ddĩ. et dapnemus
multitudinẽ reatus nr̃i. Ecce peccatores udet. et sustinet . rc¬
ne nram expuro corde confiderat. et cuncta quȩ deliquimꝰ
reladeat. Temperauit nob districtiont᷑ legis. imsedia redẽptor
Inilla qͥppe scriptũ ẽ. Si quis hoc ł illud fecerit. morte moriar
si quis hȩc łilla fecerit lapidib obruat᷑. Apparuit conditor.
Mulierẽ sua uulnera õfitentẽ suscipit. et sanã dimitat. Inflear

Expanded text:
us quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, reConfessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scrSi quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor emulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexi
Abbreviated transcription (Latin):
rationẽ tante. piecatis intueri. peccatricis muleris oꝑa s peniten¬
tis. qua estimacione ueritas apcłse seruat quȩ: eius adñsario stib
tanta districtione enumerat. Adpharisei prandiũ dñs dascum¬
bebat. sed apud penitentẽ mulierẽ. m̃tis ȩpulis delectabatur.
Apud phariseũ ueritas pascebatur foras. apd peccatrice̾ mulie¬
rẽ sed tam̃ comũsam pascebatur intus. Unde et ei scã ȩcołã
que subspecie hiniiuli ceruorũ querit. incanticis canticorũ
dicit. inlicamͥ quẽ diligit animamea ubi pascas. ubi cubes
inmeridis: Ceruorũ quippe hinnulus dñs appellat᷑. upeta as¬
supͥtam carnẽ antiquorum filius patrũ. feruentior uͦ ĩ meri¬
die estus ardescit. et umbrosũ locũ hinnulus querit. quẽ
estus igne ñ afficit. Imillis gͦ cordib dñs requiescit. quȩ amor
p̃sentis scli ñ incendit. quȩ carnis desideria ñ e. curunt.

Expanded text:
rationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitenrationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ticis canticor. dr̃. Osculetur me osculo oris sui. Oscułu recte con¬
ditoris sui desiderat. quȩ se ei obsequi ꝑamore̾ parat. Oleo caput
meũ non unxisti. Si pedes dñi misterium in carnationis eius acci¬
pimus. congrue ꝑ capit illius ipsa diuinitas designat᷑. Unde &e
credere udaicus populus fatebatur: sed phariseo dr̃. Mleo caput
meũ non undesti. qͥa ipsã qͦq cuunitatis potentiã ĩ qnase uidaieus
pols credere spopondit: digna laude p̃dicare neglexit. Nȩx aut̃
unguento unxit pedesmeos. quia dũ incarnacionis eiꝰ misterium
gentilitas credidit. sũma laude etiã eiꝰ ima p̃dicauit. S iã redemp¬
tor nr̃ enumerata bona concludit. cũ psententiã subdit Ept̾ quõd
dico tͥ. remiitunt᷑ ei peccata multa. qur̃ dilexit multum. Arsi
apte dicat. Et si durũ ẽ ualde quod̾ coquitur: habundat tam̃
amoris ignis. quo etiã dura consumant᷑. licet int᷑ hȩc conside.¬

Expanded text:
ticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde etcredere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec conside
Abbreviated transcription (Latin):
mabo iucdaicus ppłs iaceat agnoscat. Nam sit phariseus retunditur.
ut ꝑeũ sicut dixunus. ꝑfidus ille ppłs ostendaur. Intraui indomũ
tuam. aquã pedib meis non dedisti: hȩc aut̃ lacrimis rigauit pe
des meos: Aqua quippe extra nos est. lacrimarũ humor. intra nos ẽ.
quia indelicet infideł ille ppłs. nec eaque extra se erant. unquã
ꝓdño tribuit. conu̾sanut̃ gentilitas ꝓ eo ñ sołũ rerũ substantiã.
sead etiã sanguine᷑ fudit. Osculũ mihi non declisti. hec aut̃ exquo in¬
traui non cessauit osculari pedes meos. Oscułũ quippe dilectionis
ẽ signũ. Et infidelis ille ppłs oscułũ dño nondedit. qͥa ex caritate
eũ amare noluit: cui extimore seruiuit. Uocata aut̃ gentilitas.
redẽptoris sui uestigia ox̧culari non cessat. qͥa ineius continuo
amore suspirat. Unde et sponsȩ uoce deeodĩ redẽptore suo incan¬

Expanded text:
malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pdes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos. Quia videlicet infidelis ille populus, nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro ea non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti. Haec autem, ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dileest signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia in ejus amore continuo suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Can
Abbreviated transcription (Latin):
sridit. Oscnlat᷑ mulier pedes qͦs tergit. qđ nos quoq plene agimꝰ. si
studiose diligimus. qͦs cx largitate continemꝰ. Ne grans nob̾ sit ne¬
cessitas ꝓdeimi. ne ipsa eiꝰ indigentia. quȩ sustentat᷑ fiat onerosa. et cum
manus necessaria tribuit. animus adilectione. nͣtor pescat. Potest
quoq ppedes ipsũ misteriũ incarnarionis eius intellegi. quo diuini¬
tas terrã tetigit. quia carnẽ sumpsit. Herbũ enĩ caro factũ ẽ et
habitauit innobis. Osculam̃ gͥ redẽptoris pedes: cũ misteriũ in car¬
nationis eiis extoto corde diliginiꝰ. Inguentopedes ungimꝰ. cũ ipsã
humanitatis euis substantiã sacri eloqui bona opimone p̃dircanus.
S hoc phariseus indit et inuidit: quia cũ iudaicus ppłs gentilitatẽ
dnm̃ p̃dicare conspicit. sua apudse malicia tabescit. S redẽptor nr̃
facta eiusdẽ mulieris. quasi bona gentilitatis enumerat. ut in quo

Expanded text:
scidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si scidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat 6. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo
Abbreviated transcription (Latin):
rigat. Qđ nos quoq ueratit᷑ agimꝰ. si qͥb liber ultimis m̃bris dñi ꝓ
copassionis affectu indmam. si scis ei intribulacione. cõpatimur :
sieoꝵ tristiciã nrãm putamꝰ. Capillis mulier pedes quos rigauerat
tersit. Capilliquoq supfluut corpori. Et qͥd habundans terrena
substancia ñ capillorũ speriem teneit: Quȩ dũ addusũ necessitaus
supfluit. etiã abscisa ñ sentit. Capillis gͦ pedes dñi tergimus quando
sc̃is eiꝰ quib execaritate. cõpatim̃. etiã exhis quȩ nob̃ suꝑfluunt mise¬
rem᷑. quatmꝰ sic mens ꝑ cõpassionẽ doleat ut etiã largͥa manꝰ affectũ
doloris ostendat. Rugat nãq lacrimis redeptoris pedes sed capillis
suis non tergit. qͥ ut cũq ꝓximorũ dolori cõpatit᷑ s tamĩ eis eahis
qui sibi supfluunt non miseretur. Plorat et ñ tergit. qui ubũ quidõ
doloris tribuit. s ñ ministrando quȩ desunt. iũ doloris minimȩ ab¬

Expanded text:
gimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per confessionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram deputamus. Capillis mulier pedes, quos rigaverat, tersit. Capilli quippe superfluunt corpori, et quid abundans terrena substantia nisi capillorum speciem tenet? quae dum ad usum necessitatis superfluunt, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo Domini pedes tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen ex his quae sibi superfluunt, non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime ab
Abbreviated transcription (Latin):
ouẽ qͣ pierat. Inuenta oue addomũ rediͥt. qͥa pastor nr̃ reparato
homine: adregnũ cȩlestt redut. Ibi amicos et uicinos inuenit:
illos indelicet anglõꝵ. choros. qui amici eiꝰ sunt. qͥa uoluntatem
cius continue. in sua stabilitate. custodiuiit. Uic ini qͦq euis sunt.
quia claritate insionis illius. sua assiduitate ꝑfruunt᷑. Et notan¬
dũ. qđ ñ dic it c̃gratulaniini inuente oui. sed mͥ. qͥa uideliret

Expanded text:
e perierat. Inventa ove ad domum rediit, quia pastor noster, reparato homine ad regnum coeleste rediit. Ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros. Qui amici ejus sunt, quia voluntatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt. Vicini quoque ejus sunt, quia claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur. Et notandum quod non dicat, Congratulamini ovi inventae, sed Mihi, quia videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ seqͥ Oportet tam̃ ut sollicite. discernamꝰ qa districtionẽ
debemꝰ uicus. compassionẽ naturȩ. Si enĩ feriendus ẽ peccator
nutriendus est ꝓocimus. Cum uͦ iã ꝑpęnitentiã ꝑcittit ipse qd
fecit. iam nr̃ ꝓxcimus. peccator non est. quia cũ dĩ se iusticiã
contra se dirigit. et hoc inse punit. qđ iusticia diuina repre¬
hendit. S iste supbus et arrogans qua sentencia conuincat᷑
audiamus. Deduob quippe ei debitorib paradrgma oppontt.
quoe uñ minꝰ. alius amplius debet. utrorũq debito dimisso
quis ampliꝰ largitorẽ debiti diligat int̾rogatur. Quib uerbis
ille ꝓtinus respondit. Plus diligit ille. cuiplus dimitittur.
Qna inrẽ notandũ ẽ. qa dũ sua sententia phariseus conuncit᷑.

Expanded text:
persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus, quia distripersequi, oportet tamen ut sollicite discernamus, quia distridebemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia d
Abbreviated transcription (Latin):
ex angerabat. In egritudine gͦ et sensũ ꝑdiderat. qͥ hoc ipsum
quoq quod asalute longr eẽt ignorabat. S int̾ hȩc nos genitꝰ
cogit. quo sda nr̃i ordinis uiros intueri. qui sacerdotali officio
pͣii. si quid fortasse iussi exterius. ł teniut᷑ egerint. ꝓtinꝰ fub¬
iectos despiciunt et peccatores quosq ĩ plebe positos dedignant᷑.
eisq cõpati culpã suã ꝯfitenib nolunt. ac uelut pharisei more
apeccatrici muliere. tangi despiciant. Quȩ ꝓfecto mulier si ad
pharisei pedes uenisset. nimirũ calcib repussa discederet. Inqui¬
nari et eni se alieno peccato crediderat. S qͥa hanc uera iusticia
ñ repellebat. unde necesse semꝑ ẽ. ut cũ peccatores quosq con
spicimꝰ nosmetipsos prĩ millorũ calamitate. deflcamus. quia
fortasse insimilib aut lapsi sumꝰ. aut labi possumꝰ. si lapsi non
sumꝰ. Et si censura magistern debet semꝑ uiruite. disciplinȩ uri

Expanded text:
exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de spicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus. Quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia
Abbreviated transcription (Latin):
offerebat. Oculis terrena xupierat. sed hos iã ꝑpęnitentiam
yterens flebat. Capillos ad cõposicionẽ uultꝰ exhibuerat. s iã
capilł lacͥmas t̃gebat. Ore supba dixerat. s pedes dñi oscularis.
hoc inredẽptoris sui uestigia fugeba. Quot gͦ inse habuit. ob¬
lectam̃ta. tot dese: muenit holicausta. Conũtit ad uirtutum
numeri᷑. numerũ criminũ. ut totũ seruiret dõ inperiten
tia quid qͥd ex se. đm contepserat inculpa. S hoc phariseus in¬
quȩ et qualis eẽt̾ hȩc mulier quȩ tangit eũ. qͥa peccatrixe est.
Eece phariseus uerarit᷑ apud se suꝑb et fallacit᷑ iustꝰ. ȩgram rep̃¬
hendit die itudine. medicũ desubuentione: qͥ ipse qͦq de
elationis uulnere. egrotabat. et ignorabat. Int᷑ duos et enĩȩgros
medic̃ aderat. s uñ eger infebre ĩtegrũ sensũ tenebat: alt̾uero
infebre carnis. et sens ĩ ꝑdiderat m̃tis. Illa quippe flebar. qđ
fecerat. phariseus ant̃ falsa uisticia ȩlatus. uim suȩ ĩ ualitudinis

Expanded text:
poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum, numerum criminum, ut totutia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus inquae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix e justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis
Abbreviated transcription (Latin):
lam̃to nr̃o: ex ipsa eius iusticiȩ inchoatiore placebimꝰ.
qui inuista quȩ feximꝰ. punimus nec mora erit iͣfletib¬
r:quia tergent cirius transeuntes lacrimas gaudia man

Expanded text:
lamento. Ex ipsa enim justitiae inhoatione ei placebimus, lamento. Ex ipsa enim justitiae inhoatione ei placebimus, qui injusta quae fecimus punimus. Nec mora erit in fletibus, quia tergent citius transeuntes lacrymas man
Abbreviated transcription (Latin):
quia quisquis solis terrenis intentus ẽ ipse sibi testis ẽ. quod̾
memibrũ sũmi sacerdotis non est. Ninc rursus pisces. qra
pennulas ñ habent ab ȩsu fidelis populi ꝓhibentur. Fisces
quippe qui penuilas squamarũ habent. dare saltus etiam
suꝑ aquas silent. Quid gͦ pennatis piscib nͥ electȩ animȩ figu
rantur : quȩ ꝓfecto sole incȩlestis ȩcołe: corpus transeunt:
que mͦ uirtutũ pennulis fulte. saltus dare ꝑceleste deside¬
sideriũ sorint. ut suꝑna ꝑcõtemplaoionẽ. appetant. quã¬
uis inse iterũ ex mortali carne relabantur. Sigͦ iã bona
curui sumus. Ponatur ante oculos mulier curua. et arbor
infructuosa. Neminiscamur. malorũ quȩ ferimꝰ. mitiamꝰ
acdradice᷑ cordis cophinũ stercoris. ut tẽ in retriburionis
fructu pinguescat. qd nob̃ hio ꝑpenitenciã fȩtebat. Et
si uirtutũ sunima operari ñ possumꝰ. ipso d̾s nr gaudet

Expanded text:
quia quisquis solis terrenis intentus est, ipse sibi testis est quod quia quisquis solis terrenis intentus est, ipse sibi testis est quod membrum summi sacerdotis non est. Hinc rursus pisces qui pennulas non habent, ab esu fidelis populi prohibentur . Pisces quippe qui pennulas squamarum habent, dare etiam saltus super aquas solent. Quid rantur? Quae profecto solae in coelestis Ecclesiae corpus transeunt. Quae modo, virtutum pinnulis fultae, saltus dare per coeleste desiderium sciunt, ut superna contemplatione appetant, quamvis in seipsis iterum ex mortali carne relabantur. Si ergo jam boarissimi, quod curvi sumus. Ponatur ante oculos mulier curva, et arbor infructuosa. Reminiscamur malorum quae fecimus, mittamus ad radicem cordis cophinum stercoris, ut tunc in retributionis fructu pinguescat quod nobis hic per poenitentiam fetebat. Et si virtutum summa operari non possumus, ipse Deus nostro gaudet
Abbreviated transcription (Latin):
maligni sp̃c cũ hanc in sua rectitudine stare conspiciunt:
ꝑ eam transire ñ posst̃. Transire nãq eorũ ẽ inmunda
illi desideria spargere. Dict᷑ gͦ. incuruare. ut transeamꝰ.
qa si ipsa se adima appetenda ñ deuit. ꝯtra hano illorũ
ꝑuersitas nullatenꝰ ⁊ ualescit. et transire ꝑeã nequeunt.
tͣrena ꝯcupiscimꝰ. cũ ad tẽporalia appetenda curuamur.
Tudeat gͦ t̾rena cimcupiscere. et dorsamentiũ ascenden¬
tib aduersarus p̾bere. Terrã semꝑ intuetur: qͥ curuus
ẽ quo p̃mio sit redẽptus ñ meminit. qui ima quęrit.
llinc eciã ꝑ moysen dr̃. ut qui gypbo p̃mit᷑: nequaquã
adsacerdociũ ꝓuehatur. Et quut quot xp̃i sanguine
redẽpti sumus. m̃bra ciꝰdẽ summi sac̃dotis efficimur:
Unde nob̃ et ꝑpetrũ dr̃. Nos aut̃ genus electũ. regale sac̃dotiũ
s qui gibbũ tollerat. ima semꝑ aspic̃. As acerdocio gͦ repella᷑

Expanded text:
maligni spiritus cum hanc in sua rectitudine stare conspiciunt, maligni spiritus cum hanc in sua rectitudine stare conspiciunt, per eam transire non possunt. Transire namque eorum est immunda illi desideria spargere. Dicunt ergo Incurvare ut transeamus, quia si ipsa se ad ima appetenda non dejicit, contra hanc illorum perversitas nullatenus convalescit; et transire per eam nequeunt, terrena concupiscimus, cum ad temporalia appetenda curvamur. Pudeat ergo terrena concupiscere, et dorsa mentium ascendentibus adversariis praebere. Terram semper intuetur qui curvus est, et quo praemio sit redemptus non meminit qui ima quaerit. Hinc etiam per Moysen dicitur, ut qui gibbo premitur, nequaquam ad sacerdotium provehatur . Et quotquot Christi sanguine redempti sumus, membra ejusdem summi sacerdotis 1586 efficimur. Unde et nobis per Petrum dicitur: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Sed qui gibbum tolerat, ima semper intuetur. A sacerdotio ergo repellitur,
Abbreviated transcription (Latin):
tus sum usq quaq. Contemplatꝰ e quippe quod ad suꝑnã
lucẽ intuencła homo ꝯditus fuerat. sed peccatis exigentib
foras missus mentis suȩ tenebras portat. suꝑna ñ appetit.
infimis attendit. celestia nequaquã desiderat. trena sẽꝑ
manimo portat. et hoc qđ desuo genere doluit : inse ipso
exclamauit dicens. Incuruatus sũ. et himiliatꝰ sũ usq quaq
Contemplacionẽ namq celestiũ ꝑdens. si sola carnis necessa¬
ria homo cogiaret. inxuruatus et humiliatꝰ eẽt. s tam̃
usq quatr. non eẽt. Quẽ gͦ asuꝑnis cogitacionib ñ solum
neressitas deirit. sed etiã uoluptas illicita sternit. nim
solũ incuruatus. s usq quaq incuruatꝰ est. Hinc alius pro¬
pheta de inmundis spiritib dicit. Qui dixerunt animg
tuȩ incuruare ut transeamus. Recta quippe stat anima
rũ suꝑna desiderat. et nequaquã adima flectit᷑. Sed

Expanded text:
tus sum usquequaque . Contemplatutus sum usquequaque . Contemplatulucem intuendam homo conditus fuerat, sed peccatis exigentibus foras missus, mentis suae tinfimis intendit, coelestia nequaquam desiderat, terrena semper in animo versat, et hoc quod de suo genere doluit, in seipso exclamavit, dicens: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque. Contemplationem namque coelestium perdens, si sola carnis necessaria homo cogitaret, incurvatus et humiliatus esset, sed tamen usquequaque non esset. Quem ergo a supernis cogitationibus non solum necessitas dejicit, sed etiam voluptas illicita sternit, non solum incurvatus, sed usquequaque incurvatus est. Hinc alius propheta de immundis spiritibus dicit: Qui dixerunt animae tuae, Incurvare ut transeamus . Recta quippe stat anima cum superna desiderat, et nequaquam flectitur ad ima. Sed