comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis: Aꝑteergo doctores uauit. & sacerdotes ꝓibuit. & quoscũq dedo loqui
fas÷ & exquirere substantiãdĩ. & discutere xp̃ĩdiuinitatẽ in gredinteriora udam¬
nis intelligibilis. Vclam̃ enĩ xp̃s hab& carnem tegum̃tũ diuinitatis suac.
ue am modũ & hocqđerat sensibile. uclam̃ tegum̃tũ sc̃is sc̃orũ fuit: Multi sillam
necessariappellans nominib qr multe excaerant operationes. Dehacenĩ dd in psalmis¬

Expanded text:
ius . Aperte ergo doctores vetuit, et sacerdotes prohibuit, et quoscunque de Deo loqui fas est, exquirere substantiam Dei, et discutere Christi divinitatem, ingredi interiora velaminis intelligibilis; velamen enim Christus habet carnem, tegumentum divinitatis suae, quemadmodum et hoc quod erat sensibile velamen, tegumentum sanctis sanctorum funecessario appellans nominibus, quia multae ex ea erant operationes, ad quam
Abbreviated transcription (Latin):
habentem exspiritibus enim. id÷ uentis nubes subsistunt pṗtꝗdcius subtilitatem
doc trinam nubem appellare. Vnde& uineam iudeorum sicut infructuosam aust¬
rens dicebat mandabo nubib nepluant suꝑcũm imbrem. Deindequesit uinea
dilectũ : in hacergo nubeds̃. tã indominica carne. qua in euangelica p̃dicatione insinu¬
atur: & nihil amplius queramus nos quialiquid dedõ scrutari uolumus: sed quantũ
nobis cuangelicus sermotradit quanta ex dominica carne ꝑcipimus. neque enim¬

Expanded text:
habentem; ex spiritibus enim, id est ventis, nubes subsistunt. Propter quod ejus subtihabentem; ex spiritibus enim, id est ventis, nubes subsistunt. Propter quod ejus subtincti Spiritus doctrinam nubem appellare, unde et vineam Judaeorum sicut infructuosam auferens, dicebat: Mandabo nubibus ne pluant super eam imbrem . In hac em . In hac ergo nube Deus tam in Dominica carne quam in evangelica praedicatione insinuatur; et nihil amplius quaeramus nos qui aliquid de Deo scrutari volumus, sed quantum nobis evangelicus sermo tradit, quanta ex Dominica carne percipimus. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
quiin formadierat in forma scru factus est. Quomodo ex inaniuit scm& ipsum & incelismansa
Horũ enimfides salutẽ affert periculum inquisitio: hocergo quicredit & nonquerit non
mori&ur. quia in nube inquid apparebo suꝑoraculum siueppiciatoriũ: nubem rursus
dominicã carnẽ & cuangelicũ appellat uerbum. Pandemenim multis uocat nomino
nec est tautologia sedoperationibus rerũq significat. aptamponit & distribuit no¬
mina. aliquando enim uelamen carnemdicit tegumentũ hancesse diuitatis xp̃isignificde
aliquando autem archam hominem uidelic& quẽ ipsedñs exponens iudeis dixit
oluit&emplũhoc & intrib diebus excitabo illud. Quodiudcis ignorantib & dicen¬
tibus quadraginta & sexannis aedificatũ ÷ tẽplumhoc. & intrib diebus excitabis illud
euangelista explanauitdicens. Ille autem dicebat d&cemplo corporis sui
liquando uero nubem quia nubis quidem esse secundum & subsistentiã exspuscõ

Expanded text:
qui in forma Dei erat, in forma servi factus est, quomodo exinanivit semetipsum , et in coelis mansit. Horum enim fides salutem, periculum affert inquisitio. Hoc ergo qui credit, et non quaerit, non morietur, quia in nube, inquit, apparebo super oraculum, sive propitiatorium. Nube rursus Dominicam carnem et evangelicum appellat verbum; eadem enim multis vocat nominibus, nec est tautologia, sed operationis rerum quae significantur apta imponit, et distribuit nomina. Aliquando enim velamen carnem dicit, tegumentum hanc esse divinitatis Christi significans; aliquando autem arcam hominem videlicet, quem ipse Dominus exponensdicentibus: Quadraginta et sex annis aedificatum est templum hoc, et in tribus diebus excitabis illud? evangelista explanavit, dicens: Ille autem dicebat de templo corporis sui. Aliquando vero nubem, quia nubis corpus quidem est, sed mundum et subsistentiam ex Spiritu sancto
Abbreviated transcription (Latin):
b antequã omnes sequi passiones carnis inciperent : scã recte erat hominũ massa : alioquin nec pri¬
mitias exeac sẽs scõrũ ad sumer& : Quia aut̃ sordidata : expiccuit eã ab in munditis filiorũ isrł:¬

Expanded text:
bus antequam omnes sequi passiones charius inciperent, sancta recte erat hominum massa. Nam nec pribus antequam omnes sequi passiones charius inciperent, sancta recte erat hominum massa. Nam nec primitias ex ea sanctus sanctorum assumeret. Quia autem sordidata est, expiavit eam ab immunditiis filiorum Isr
Abbreviated transcription (Latin):
tus filiorũsrł &apreuaricitionib eorũ cunctis ꝙ peccatis ude&ur qdem decarbernaculo
diceno dicit uuit̃ n deeo qͥsensui sibac& : Quidenĩ expitionis seuꝓpitiationis ligna egerent qͥ duc
pelles ł reliqua ex qbi taber naculũ iudeorũ qđ sensui subiacebuit c̃fectũcrat : sed generalitiat
siue totã dicit hominũ speciẽ : Scĩem̃ fut abimitio massa nr̃a ite atdi in ea habitior & sps
Quod demonstratur ex eo qđ auferre illudiras censminatus ÷ ds quando hi qui exseth descendebant cũ
essent iusti & filuidĩ appellarentur concupiscentes eas quȩ ex ea inposteros q eiꝰ ꝑsuccessionẽ genitȩ¬
sunt : quȩ & filiȩ hominũ dicebantur unius generis cũ malis & iniquis effecti sun : Dix̃ enĩsic. Viden¬
tes filudĩ filics hominũ qđ essent pulchrȩ acceper sibi uxores exomnib: quascligerant : & dixit
dñs dh̃ non ꝑmanebit sp̃sieus in omine inaxernũ quia caro sunt: ergosi habitabat sp̃sdĩ inomini¬

Expanded text:
um Israel et a praevaricationibus eorum cunctisque peccatis. videtur quidem de tabernaculo dicere; dicit autem non de eo qui sensui subjacet: quid enim expiationis seu propitiationis ligna egerent? quidve pelles, vel reliqua ex quibus tabernaculum Judaeorum quod sensui subjacebat confectum erat? sed generalitatem, sive totam dicit hominum speciem; sancta enim fuit ab initio massa nostra, ita ut Dei in ea habitaret Spiritus: quod demonstratur ex eo quod auferre illud irascens minatus est Deus, quando hi qui ex Seth descendebant, cum essent justi et filii Dei appellarentur, concupiscentes eas, quae filiae hominum dicebantur, unius genes quae et filiae hominum dicebantur, unius generis cum malis et iniquis effecti sunt. Dixit enim sic: « Videntes filii Dei filias hominum quod essent pulchrae, acceperunt sibi uxores ex omnibus quas elegerant. Et dixit Dominus Deus: Non permanebit spiritus meus in homine in aeternum, quia caro est . Ergo si habitabat spiritus Dei in homini
Abbreviated transcription (Latin):
ue sunt haco ÷ nõ n omni tẽpore indiat scũariũ qd estintrauelũ corãppitiatorioquotes¬
tur arca: Cõmuncomnib mandatũ. & cõmunẽ hicꝓposuit legem primũ quidem
sacer dotis aptã. deindeomni qui uult discuterediuia mosteria. Quã obrem secuo
lxx in ꝑsonalit pͥcepitdicens. oningradiant omintẽpore in scm̃ interius uelami¬
nis quiñ addidit onis ꝓhibere adhoc manifestecupiens quia eni uelam̃ corpus salua¬
toris intellegit᷑ sicut paulus euidenttait habentes aut̃ confidentia in introita
scorum qua initiauit nobis uiam nouã & uiuentem ꝑuclamen. id est ꝑcarnemsuam
Ipscestenim uerũ &intelligibile ꝓpitratorium. ut pote quippe nob peccatorũ ꝓpitiationẽ
prestat. ait aenim paulus. Omnes peecauerunt &egentgloriamdĩ. iustificati gratis
peius gratiam. ꝑliberationem quȩ : inxp̃oihu quẽ ꝓposuitds̃ ꝓpitiationem ꝑsanguinẽ ipsi¬

Expanded text:
em haec? Non omni tempore ingrediatur sanctuarium, quod est intra velum coram propitiatorio quo tegitur arca. Commune omnibus mandatum, et communem hic proposuit legem, primum quidem sacerdotibus aptam, deinde omni qui vult discutere divina mysteria. Quamobrem secundum LXX impersonaliter praecepit dicens: Non ingrediantur omni tempore in sanctum interius velaminis, qui, non addidit, omnes prohibere ab hoc manifeste cupiens; quia enim velamen corpus Salvatoris intelligitur. Sicut Paulus evidenter ait: Habentes autem confidentiam in introitu sanctorum, quam initiavit nobis viam novam, et viventem per velamen, id est per carnem suam . Ipse est enim verum et intelligibile propitiatorium, ut pote, quia ipse nobis peccatorum propitiationem praestat. Ait etenim idem Paulus: Omnes peccaverunt, et egent gloria Dei, justificati gratis per gratiam ejus, per liberationem, quae est in Ch
Abbreviated transcription (Latin):
& ceera Quociesenim deduplicat hocundemandatũ datur intentionem
legis cupit ostendere. & quantam sollicitudinẽ habeat legislator ut nihilcius
& coniuncti sunteis quifecerit holocaustum aut sacrificium & adhostium
testimonii tabernaculi Non adduxerit ad faciendum hoc dño ex terminabitur
homo ille depopulo cius & his alia similia dequorũ conseruatione maximalegislitor
curamgessit. hic autem secundum p̃dicta meditationẽ Nondixithohomo
sediuro uiro duplicans quidem quẽ ammodũ & tibiꝑsonam ecibiꝑsonã pp̃t forti¬
irum aũt fidelem quis inueni& sed& paulus donecoccurramus om̃s inuirũ
ꝑfectũ in mensuram &atis plenitudinis xp̃i.¬

Expanded text:
et caetera. Quoties enim duplicat hoc unde mandatum datur, intentionem legis cupit ostendere, et quantam sollicitudinem habeat legislator ut nihil ejus dvenis, et qui conjuncti sunt eis, qui fecerit holocaustum, aut sacrificium, et ad ostium testimonii tabernaculi non adduxerit ad faciendum hoc Domino, exterminabitur homo ille de populo ejus. Et his alia similia, de quorum conservatione maximam legislator curam gessit: Hic autem secundum praedictam meditationem non dixit, homo, homo, sed viro, viro, duplicans quidem quemadmodum et ibi personam; propter fortiVirum autem fidelem quis inveniet ? Sed et Paulus: Donec occurramus omnes in virum perfectum in mensuram aetatis plenitudinis Chri
Abbreviated transcription (Latin):
Iec suntenim anime uestimenta idesteam quȩ ÷ in cedesiarum doctoribus ac sacerdotib.
ienundomus & pari&esterre possessionis ostensesunt. deindecycatricis &erũpen¬
tiũ papularum memoriam fecit lepraueram describens eam quȩ est in peccatis
siuedubis siuepbatis. Omnibus autem his subdidit ut possit scire quotem¬
pore quid mundum uelinmundumsit. ostendens quiatunc delinquens inmund:
quando sciens peccauerit. Quando autẽ ignorans ueniam ꝓp̃t ignorantiam
mer&ur sicut acecus offendens. Itaut dñs deiudeis dicer&. sic eciess&is non
ber&is peccatum Nuncautem dicitis quiauidimus. peccatũ ur̃m man&.
sednos oculis scientie ad eaquȩ ex pediunt. ut amor aꝑipsos euitẽmus peccata

Expanded text:
haec sunt enim animae vestimenta. Postea quae sunt in Ecclesiarum doctoribus ac sacerdotibus: haec sunt enim animae vestimenta. Postea quae sunt in Ecclesiarum doctoribus ac sacerdotibus: hi enim domus et parietes terrae possessionis ostensi sunt, deinde cicatricis et erumpentium papularum memoriam facit, lepram veram describens eam quae est in peccatis, sive dubiis, sive probatis. Omnibus autem his subdidit, ut possit sciri quo tempore mundum quid vel immundum sit, ostendens quia tunc delinquens immundus est, quando sciens peccaverit, quando autem ignorans, veniam propter ignorantiam meretur: sicut et caecus offendens, ita ut Dominus de Judaeis diceret: Si caeci essetis, non haberetis peccatum; nunc autem dicitis quia videmus, peccatum vestrum manet . Sed nos oculis scientiae ad ea quae expediunt utamur, ut per ipsos evitemus peccata
Abbreviated transcription (Latin):
dat quȩindis pensationemcius quipnob est in carnatus cõmittit᷑ & propterea indomũ
mundandam hec accipere sacrifitia p̃ceͥpito mosteriumcius carnis passionisq figu¬
rant ut pate quȩ sufficienter ꝑ hasquedehissunt theologias possit sanare peccan¬
tium liguas. omniaque corum munda repeccata. Ista estomslex lepre & ꝑcussu¬
& inuarias species coloribus inmutatis. ut possint scire quo tempore quidmundum
uel in mundumsit. Ista estomnis lex lepre conplexiuegenus
addidit. p̃ponens recte ꝑcussure. quod non est qualccumque peccatum
mnium quipocesse. hocd&erius diximus. Estautem dogmatum impi& as
quȩ on tingit quibusdam depopulo dequibus & legis latordicebat: Uiraut mulier
Si autem tantũ modo sacerdotũ memoriam feciss& mu¬
lierem minime Nominass&: Posthȩclepram quȩ est inuirtutibus posuit.

Expanded text:
dat: quae in dispensationem ejus qui pro nobis est incarnatus committitur, et propterea in domum dat: quae in dispensationem ejus qui pro nobis est incarnatus committitur, et propterea in domum mundandam haec accipere sacrificia praecepit, quae mysterium ejus carnis passionisque figurant, ut pote quae sufficienter per has, quae de his sunt, theologias possit sanare peccantium linguas, omniaque eorum mundare peccata. Sequitur: Iset in varias species coloritus immutatis, ut possit sciri quo tempore mundum quid vel immundum sit. Ista est omnis lex leprae. Quia latius ubsequentibus addidit, praeponens recte percussurae, quod non est qualecunque peccatum, omnium quippe esse hoc deterius diximus. Est autem dogmatum impietas quae contingit quibusdam de populo, de quibus et legislator dicebat: Vir aut mulierSi autem tantummodo sacerdotum memoriam fecisset, mulierem minime nominasset. Post haec lepram quae est in virtutibus posuit,
Abbreviated transcription (Latin):
linita: purificabiteam reddita sanitate. & inpurificationecius sumft duos
passeres lignũ qcechrinum & uermiculũ atque e sopũ &im molato uno
passere in uaseficcili suꝑaquas uiuas. tollet lignũ cedrinum &xsopũ & coccum
& passerem uiuũ. & inting& omnia in sanguine passeris immolati atque in aquis
uiuentibus. & asparg& domum septies Purificabitq eam tam in sangume
passeris. quam in aquis uiuentibus. & in passereuiuo lignoq cedrino &esopo
atque uermiculo. Cumque dimiserit passerem auolare in agrũ libere orabit
ꝓdomo & iuremundabitur. Cuius imaginem hec sicrificia dequibus loquit
legis lator gerant. ꝑ subsequentia subtiliter exponimus. quando ea & inuno quoq
leproso accipi p̃cepit. Noc autem
ipi p̃cepit Hoc autem necessaria dicitur. quia manifeste appar&
qđ legis lator illã magis in ecclesiam docencium iniquitatẽ quȩ ÷ indogmate rep̃hen¬

Expanded text:
linita est, purificabit eam, reddita sanitate. Et in purificatione ejus sumit duos linita est, purificabit eam, reddita sanitate. Et in purificatione ejus sumit duos passeres, lignumque cedrinum ein vase fictili super aquas vivas, tollet lignum cedrinum, et hyssopum, et coccum, et passerem vivum, et tinget omnia in sanguine passeris immolati, atque in aquis viventibus, et asperget domum septies, purificabitque eam tam in sanguine paatque vermiculo. Cumque dimiserit passerem avolare in agrum libere, orabit pro domo, et jure mundabitur. Cujus imaginem haec sacrificia, de quibus loquitur legislator, gerant, per anteriora subtiliter exposuimus, quando ea et in unoquoque leproso accipi praecepit. Hoc autemipi praecepit. Hoc autem necessarie dicitur, quia manifeste apparet quod legislator illam magis in Ecclesia docentium iniquitatem, quae est in dogmate, reprehen
Abbreviated transcription (Latin):
lis÷ constituta : uiua uidelic& acuera excluditur ciuitate. & eum in mundis re¬
putatur hereticis quintrauerit indomoista quando clausaest. idestquȩ
multe scupoene subiccta: quungressus fuerit in quolib& ei cõmunicans con¬
uenticulo in munduserit usquedum peniteat. & multo magis quia in eadormit
hic siquidem uonaliter suscipitur pisi lacrimas lauerit intelligibilem stolam
ormire autem inea in tellegimus requiescentẽ in uerbiscius. & non consu&udi¬
nis alicuius causa in eius concilus deuertentẽ. Sed& qui comederit in cacibũ
ria ꝑcipere p̃sumpsit ecdesiae quãd estruxit sacerdos. repperiens impicagen¬
tẽ &doctrinas malas id:÷ ligna fenũ stipula habentem Vn de non solũ lapi¬
deseius nequeenim erat preciosi. sed &e ligna ui pate coniuneta feno aestipule pieri
Quodi introierit sacerdos & uiderit leprã non creuisse in domũ. postquadenuo

Expanded text:
lis est constituta, viva videlicet ac vera excluditur civitate, et cum immundis relis est constituta, viva videlicet ac vera excluditur civitate, et cum immundis reputatur haereticis. Qui intraverit in domo ista quando clausa est, id est, quae mulctae seu poenae subjecta est, qui ingressus fuerit, quolibet ei communicans conventiculo, immundus erit, usque dum poeniteat, et multo magis qui in ea dormit; hic si quidem non aliter suscipitur, nisi lacrymis laverit intelligibilem stolam: dormire autem in ea intelligimus requiescentem in verbis ejus, et non consuetudinis alicujus causa in ejus consiliis divertentem. Sed et qui comederit in ea, cibum eria percipere praesumit Ecclesiae, quam destruxit sacerdos reperiens impie agentem, et doctrinas malas, id est, ligna, fenum, stipulam habentem. Unde non solum lapides ejus, neque enim erant pretiosi, sed et lignaQuod si introierit sacerdos, et viderit lepram non crevisse in domum, postquam denuo
Abbreviated transcription (Latin):
lapides &puluis eclatus & alia terralita ingressus sacerdos uiderit reuersam lepr̃a
& parioes asparsos maculis. lepra ÷ ꝑscuerans & inmunda domuse
ienim dectis malis dogmatibus & aliis sane doctrine in troductis. Ipsasursus impie¬
tatis doctrine inueniatur as persa Id ÷ diffusa siue exuberans: Tunc sacerdos
non ex longinquo auditu. sed ex inspectionesua cognoscit. qđ ꝑmanens impi&atis
passio & inmundat aliũ ministrorum doctorumq ecclesia inquafuerit asparsa scu
diffusa impi&as : Rectissime decernitur. qđ ostendunt sequentia: Ait enim
uamstatim destruent. & lapidescius acligna atque uniuersum puluerem picient
ex traoppidum in locum inmundum Id est non solũ iam condempnant dogmata
sed &x ipsos in quibus inuenta fucrint. & hos ex quorũ locutionẽ impia eccbesia consticera
omnemq ipsam destruunt ecclesiam : Odiuienim in quid congregationẽ malig¬
norum & cũimpus non sedebo. sicutdauid dicebat, Irgo & extracam que ince¬

Expanded text:
erdos viderit reversam lepram, et parietes aspersos maculis, lepra est perseverans, et immunda domus. Si enim electis malis dogmatibus, et aliis sanae doctrinae introductis, ipsa rursus impietatis doctrina inveniatur aspersa, id est, diffusa sive exuberans, tunc sacerdos non ex longinquo auditus, sed ex inspectione sua cognoscit quod permanens est impietatis passio et immunda. Talium ministrorum doctorumque Ecclesiae, in qua fuerit aspersa seu diffusa impietas, rectissime decernitur, quod ostendunt sequentia. Ait enim: Quam statim destruent, et lapides ejus ac ligna atque universum pulverem projicient extra oppidum, in locum immundum. Id est, non solum jam contemnant dogmata, sed et ipsos in quibus inventa fuerint, et hos ex quorum locutione impia Ecclesia constiterat, omnemque ipsam destruunt Ecclesiam: Odivi enim, inquit, congregationem malignorum, et cum impiis non sedebo , sicut David dicebat. Ergo et extra eam quae in coe
Abbreviated transcription (Latin):
mortem duorum filiorum aaron. quando offerentes ignem alienum intfectis.
que eius multiplices quosdam. it que differentes ex posuissa: Vn ãnune cum
radar guit lege & cõmanc̃ quedamodo contriam subdidit p̃iceptũ ex cius ãmodi
ipsius manifestam fecit: Id est unde contingit & undesuꝑuenit: audistienĩ
quando filiorum a aron corum quidiuino igne consumpti sunt . querebamus mortẽ
uiacum uerbum illic legalis traditionis &historiae faceremus: ignem alienum.
alienam adõ doctrinam diximus. Et propterea adiuinoigne igne uidelic&
sp̃s cosquugnem illum offerebant esscconsumptos. Quia diui no igni aꝑte
contradicunt. & contra scmnspinagunt : hiquica quemala & in iqua sunt docent

Expanded text:
tem duorum filiorum Aaron, quando offerentes ignem alienum interfecti t, modosque ejus multiplices quosdam atque differentes exposuisset: una nunc eam redarguit lege, et commune quodammodo contra eam subdidit praeceptum, et causam morbi ipsius manifestam fecit, id est, unde contingit, et unde supervenit. Audisti enim quando filiorum Aaron, eorum qui divino igne consumpti sunt, quaerebamus mortem, quia cum verbum illic legalis traditionis et historiae faceremus, ignem alienum, alienam a Deo doctrinam diximus; et propterea a divino igne, igne videlicet Spiritus, eos qui ignem illum offerebant esse consumptos: quia divino igni aperte contradicunt, et contra Spiritum agunt, hi qui ea quae mala et iniqu
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinis exposuimus. non estam mirabile. Nosquippe est &iam apudexte¬
riores affluens eloquio largissime que se acfacile addoctrinam effundens
numerabitdics septem purificationissue: & octauodie offer& ꝓse sacerdoti
duosturtures. uelduos pullos columbe adostium tabernaculi testimonii
unum faci& ꝓpeccato alterum in holocaustum: rogabitq ꝓeocoram dño. &p

Expanded text:
sanguinis exposuimus, non est admirabile: mos quippe est etiam apud extesanguinis exposuimus, non est admirabile: mos quippe est etiam apud exteriores affluens eloquium largissimeque se ac facile ad doctrinam effundens, numerabit septem dies purificationis suae, et octavo die offeret pro se sacerdoti duos turtures vel duos pullos columbarum, ad ostium tabernaculi testimonii, qui unum faciet pro peccato, alterum in hol
Abbreviated transcription (Latin):
insinuasse: huius enim imaginem gerere incellegimus cam. que in cuangclus
fluxum patitur. sanguinis. quc omnem quidem substantiam siucuitam suam
inmedicis expendit: id estincis qui a pud cos cratphilosophis. non tiniensanata
peos ab egritadine ẽrrorissui. quiadicente scesse sapientes stulti factisunt
umenim uiderent simula crorum cultu & furore alienati t̾ram tam̃ maibane
aerem & edum quorũ scire solius diest. exordia terminosq Hȩc ergo simbria
ihũ r&io tangens liberata est afluxu. dicimus autem fimbriameius fidemeius
nam cuius seigratia fimbriam facere uestib mor ses p̃cipera¬
ꝓ uiaenim diuinitas deb& intellegi in antcriorbus r& rohuma nitatẽ intellegimus
une pentes que inflixũ constitutȩ erant. sanguinis idolorũ ꝓposito taigisse
dicimus qđ sinonsolũ cos qui adeffundendũ idolatrie sanguinc̃ uicunt᷑
sed &iam eos quidocent caque addoctrinam ꝑtinent paganorum fluxum

Expanded text:
re intelligimus eam quae in evangeliis fluxum patitur sanguinis , quae omnem quidem substantiam sive vitam suam in medicis expendit, id est, in eis qui apud eos erant philosophis: non tamen sanata est per eos ab aegritudine erroris sui: Quia dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt . Cum enim viderentur simulacrorum cultu et furore alienati, terram tamen metiebantur, aerem et coelum, quorum scire solius Dei est exordia terminosque. Haec ergo fimbriam Domini retro tangens, liberata est a fluxu. Dicimus autem fimbriam ejus, fidem ejus, nam cujus rei gratia fimbriam facere vestibus Moyses praeciperet? Quia enim divinitas debet intelligi in anterioribus, retro humanitatem intelligimus. Hanc gentes quae in fluxu constitutae erant sanguinis idolorum, proposito tetigisse dicimus; quod si non solum eos qui ad effundendum idololatriae sanguinem vacant, sed etiam eos qui docent ea quae ad doctrinam pertinent paganorum, fluxum
Abbreviated transcription (Latin):
triȩ malitie abstinere. Et neccos quidolis seruiunt. Nechos quibus illi quasi
organis uel quasilectis autuasis utunt contingere. Id÷ innullo cũeis cõmunionẽ

Expanded text:
triae malitia abstinere, et nec eos qui idolis serviunt, nec hos quibus illi quasi triae malitia abstinere, et nec eos qui idolis serviunt, nec hos quibus illi quasi organis, vel quasi lectis aut vasis utuntur contingere, id est, in nullo cum eis communionem
Abbreviated transcription (Latin):
ediderunt ut ꝑseptinarium dicrum numerum cepora significar& sp̃s. quacusqua
ad cõplaionem temporũ sunt inqua c̃pl&ione cuanglica puenit pdicatio in his
enim serpatiadõ ꝑidolatriam homines inseparatione iniquititis & miscriac
nocessaroerant us quedũdõ ꝑcuangelicã conuersationẽ coniungeremur quȩ
moc tauadie accipit qr signum & principium & quodã modo sełi: futuri ppt
qd aoctauadie saluatoris ꝓͥcessit resurrecio n solũ aut idolis seruiens anima sis
qui eam tangit idestquipasticepscius efficitur. Et multomagis hicquiinquodormit
uel in quosed& ut pute quidoc trinecius & traditionis fit pasticeps uel qui cogerit
cũ ca in munderit Et mundationẽ opus hab& necaliter mundatur nisi lauatus
aqua quid÷ aũtaqua in p̃cedentib diximus. intantũ aũt oport& ab omni idola¬

Expanded text:
ediderunt, ut per septenarium dierum numerum tempora significaret spiritus, quae usque ediderunt, ut per septenarium dierum numerum tempora significaret spiritus, quae usque ad completionem temporum sunt, in qua completione, evangelica provenit praedicatio. In his enim separati a Deo per idololatriam homines in separatione iniquitatis et miseriae necessario erant, usque dum Deo per evangelicam conversationem conjungeremur, quae in octava die accipitur, quia signum et principium et arrha quodammodo saeculi est octava die Salvatoris processit resurrectio. Non solum autem idolis serviens anima, sed et is qui eam tangit, id est, qui particeps ejus efficitur, et multo magis hic qui in quo dormit, vel in quo sedet, ut pote qui doctrinae ejus et traditionis fit particeps; vel qui coierit cum ea, immundus erit, et mundatione opus habet, nec aliter mundatur, nisi lavatus aqua. Quid sit autem aqua, in praecedentibus diximus. In tantum autem oportet ab omni idolola
Abbreviated transcription (Latin):
dum carnem is rahelita iuuari plicteram poterat. Hoc÷ autem uerissimum
iuuamen spiritalis considerationis. quod estintus inlusum sluxusenims in¬
guinis animę cuias ꝑsonam ut pute effeminatum & fortitudinem piaatis prudentẽ
fluxus incorporecius. Corruptioni enim scuꝑditio est humanigeneris idolatrici
sanguinis ffusio Y ropterquod nondixit decorporccius nequecnim a nobis
idelatria adinuenta. sed ademonibus in corpore uidelic& generinto inflicta: e&cor¬
ruptio humanȩ est affacta nature. Sed & tempora denuntians inquibus idolatria obtinuit
Dequibpaulus dicebat. Et quidem tempora ignor antiac despiciens ds nuncadnuntiat
om̃s ubiq poenitentiam agere. Quod dixit septem dicbus sepa rabituri quodalucrit
npurgationc sua. Aliuero interp̃tes inseparatione iniquitatis suac. Alui a ũt miseri

Expanded text:
dum carnem Israelita juvari per litteram poterat. Hoc est autem verissimum dum carnem Israelita juvari per litteram poterat. Hoc est autem verissimum juvamen spiritalis considerationis, quod est intus inclusum: fluxus enim sanguinis animae cujus personam ut pote effeminatam, et fortitudinem pietatis prodentem, ginta edunt, fluxus in corpore ejus. Corruptio enim seu perditio est humani generis idololatrici sanguinis effusio, propter quod non dixit, de corpore nostro; neque enim a nobis est idololatria adinventa, sed a daemonibus, in corpore videlicet generi nostro inflicta est, et corruptio humanae est affecta naturae. Sed et tempora denuntians in quibus idololatria obtinuit. Denique Paulus dicebat: Et quidem tempore ignorantiae despiciens Deus, nunc annuntiat omnes ubique poenitentiam agere. Quod dixit, septem diebus separabitur; quod alii, erit in purgatione sua; alii vero interpretes, in separatione iniquitatis suae; alii autem, miseriae,
Abbreviated transcription (Latin):
erit usquc aduesperam Omneuas suꝑ qd illa sederit quis quis attigerit laua¬
bit uestimenta sua & lotusaqua pollutuserit usqueaduesperum
ntencio legis latoris imuliebri libidine abducere hominem simulq cumuiris
a mulieris ꝓhibere a turpis commixtionis causa non enimho ꝓfiliorum
percationeagi maxime eaquenunc dicuntur adfirmant: In uenitenim
modum qd ꝓuaria temporum acplurima interualla ab ingressu muli ebri
separ& uiros namensibus singulis. fluxum sanguinis paciuntur. septemauim
diebus inmundas casesse. Cosque &iam qui simplicitactu cas contingunt inmunđ
esse usque aduesperam p̃cepit. Quiuero cumbis dormi non unadie inmundos
septemdies essedicit Ergo subdicrum multorum continentia tamulieris auiris
quauiri amulieribus necessitate cohibentur. & hisquidem sensibilis iudcus secun¬

Expanded text:
erit usque ad vesperam. Omne vas super quod illa sederit quisquis attigerit, lavaerit usque ad vesperam. Omne vas super quod illa sederit quisquis attigerit, lavabit vestimenta sua, et lotus aqua, pollutus erit usque ad vesperum. Intentio legislatoris est a muliebri libidine abducere hominem, simulque cum viris et mulieres prohibere a turpis commistionis causa. Non enim hoc pro filiorum procreatione agi maxime ea quae nunc dicuntur affirmant. Invenit eum modum quo per varia temporum ac plurima intervalla ab ingressu muliebri separet viros, nam mensibus singulis fluxum sanguinis patiuntur, septem autem diebus immundas eas esse, eosque etiam qui simplici tactu eas contingunt, immundos esse usque ad vesperam praecepit. Qui vero cum eis dormiunt, non una die immundos sed septem dies esse dicit: ergo sub dierum multorum continentia, tam mulieres a viris, quam viri a mulieribus necessitate cohibentur, et his quidem sensibilis Judaeus, et secun
Abbreviated transcription (Latin):
legem queputat doctrina subculpa: ex reprebensibilis quia litteranda
quema lediccionem inses disupulis suis neque enim possibileest que piar
puilu ꝑfecte corrigi Vndemosaicȩ maledictioni discipulos suos salib
Iy sosque iudcos quimmulierem cocuntium accipiuntur figura irtpue
qui semp adherent & conrequiescunt doctoribus institutionem. Hoc iutemipsũ
& in eos quiin preputiosunt operantur quindo docerinȩ eorum semen suscipiunt
quos uestimentum & pellem essediximus ut put&emporaliter & transitorie
doc trinascorum. uonautem utx ipsi ꝓcreent aliquam lgalem iustiam suscipium
Namquemodo possibilcest hocin p̃putio ꝑͥmanentibus sedut psermones corum & ipsi
maledicto legis pollui accipiantur Nulier queredeunte mense patitur fluxu¬
usqueaduesperam. It in quodor mierit uel sederit diebus separationis sue pollu¬
itur quitaigerit lectulum cius lauabit uestimenta sua & ipselotiaqua polluitus

Expanded text:
legem quae putatur doctrina, sub culpa est et reprehensibilis, quia litteram docet quae maledictionem infert discipulis suis. Neque enim possibile est, quempiam per illam perfecte corrigi: unde Mosaicae maledictioni discipulos suos subdit, ipsosque Judaeos qui in mulierum coeuntium accipiuntur figura, utpote qui semper adhaerent, et conrequiescunt doctoribus institutionum suarum, hoc autem ipsum, et in eos qui in praeputio sunt, operantur, quando doctrinae eorum semen suscipiunt, quos vestimentum et pellem esse dicimus: utpote temporaliter et transitorie doctrinas eorum, non autem ut et ipsi procreent aliquam legalem justitiam suscipiunt, nam quomodo possibile est hoc in praeputio permanentibus? sed ut per sermones eorum, et ipsi maledicto legis pollui accipiantur. CAPUT II. De muliere quae fluxusque ad vesperam, et in quo dormierit vel sederit, diebus separationis suae polluitur. Qui tetigerit lectulum ejus lavabit vestimenta sua, et ipse lotus aqua, pollutus
Abbreviated transcription (Latin):
intereos Queuirtus huius sacrificusit & qualis in his quifluxũ seminis
paciuntur inquantũ necesseerat diximus: Similia enim dilliclex p̃ceptt
sicut enim ibi sibi m& ipsum sumere turtures autcolũbas in sacrificium
fluxum seminis pacientem. legislator p̃cepit. Quia magistrilocũ tene¬
bat atqueꝑsonam: sic & nunchanc quefluit fluxum sanguinis. furareeñi
cam diximus. docentes quȩaderrorem idolatrie pertinent
uamobrem cloquentiã doces. & cloquentic participans: sibim& ipsi sumere

Expanded text:
inter eos. Quae virtus hujus sacrificii sit et qualis in his qui fluxum seminis patiuntur, in quantum necesse erat diximus. Similia enim et illic lex praecepit: Sicut enim ibi semetipsum sumere turtures aut columbas in sacrificium fluxum seminis patientem legislator praecepit, quia magistri locum tenebat atque personam, sic et nunc hanc quae fluit fluxum sanguinis; figurare enim eam diximus docentes quae ad errorem idololatriae pertinent. Quamobrem eloquentiam docens, et eloquentiae participans, sibimetipsi sumere
Abbreviated transcription (Latin):
uicredit in me sicut dixit scriptura flumina deuentrecius fluent aqueuiue
trursum Quicumque bibit exaqua quãegodo ei fixinco fonsaquę salientis
inuitam xernam. Ergomundatio prauadocentis ꝑbonam legitimamq doctri¬
nam ꝓuenit. Hȩc estenim uiua aqua quiauitam ad se accedentibus pręstat.

Expanded text:
Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Et rursus: Quicunque bibit ex aqua quam ego do ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam . Ergo mundatio prava docentis per bonam legitimamque doctrinam provenit: haec est enim viva aqua, quia vitam ad se accedenti praestat.
Abbreviated transcription (Latin):
sanari non possint. Ergo intentio÷ legis lator his ostendere quipenitentiã
agant uelquͥnon. Quia penitentiam agentibus salus offertur. sisanatus
suerit qui huiuscemodi sustin& passionem Uumerabit septemdies postemun¬
dationem sui & lotis uestibus. ac toto corpore inaquis uiuentibus erit mundus.
undatio est eius quifluxum seminis patitur candem cosruptionem seminis. neqũa
ulterius sustinere. Siergo sordida prauaque acnefaria quis piamdocens
cessauerit ut putequices sauitꝰ atali in pudicitia mundus rectedicitur
Proautem sordidis sermonibus quos effudit. prius necesse hab& ꝑseptẽ
dies denumerare. adomnimodam emundationemque ꝑficitur ꝑ aduentũ
tis sp̃rtimoris dñi Quibus omnibus egent quperfecta mundationẽ
sibi procurariuolunt amalicia. qui÷ in locutione siue in operibus. sed& aqua lauant
demonstratum. A quaautemuiua lauant illa uidelic& dequa xp̃s dicebat.

Expanded text:
sanari non possint. Ergo intentio est legislatoris ostendere qui poenitentiam sanari non possint. Ergo intentio est legislatoris ostendere qui poenitentiam agant, vel qui non, quia poenitentiam agentibus salus offertur. Si sanatus fuerit qui hujuscemodi sustinet passionem, numerabit septem dies post emundationem sui; et lotis vestibus ac toto corpore in aquis viventibus erit mundus. Mundatio est ejus qui fluxum seminis patitur, eamdem corruptionem seminis nequaquam ulterius sustinere. Si ergo sordida pravaque ac nefaria quispiam docens cessaverit, ut pote qui cessavit a tali impudicitia, mundus recte dicitur: pro sordidis autem sermonibus quos effudit, prius necesse habet septem dies dinumerare ad omnimodam emundationem, quae perficitur per adventum ris Domini . Quibus omnibus egent qui perfectam mundationem sibi procurari volunt, a malitia quae est in locutione, sive in operibus. Sed et aqua viva s dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
xum seminis patitur. confrangitur. uas autem ligneum lauabitur aqua & mun¬
dumerit. Insuperioribus huius legis inquadixit fluxum seminis pacientẽ
quos lib& homines tangere dicimus. eos quibus ipse sepraua docens in miscuit
& sumpsit adquandamꝰ soci&atẽ sui hocenim ÷ aperte tangere. Inde &
paulus ppt soci&atẽ muliebrem cauendam Bonum est inquid homini
mulierem non tangere
Propter fornicationes autẽ unusquisq suã
uxorem habeat. & unaquaque suum uirum
doctrinã que ab eclic& prauam susceperunt Nequeenim suꝑsediteis idestñ
totam in inso suam doctrinam exinauit Taigittamen partemquandam
suum & adcorruptionem luti intendentes.
quia corrum puntur &iã apau¬
citate uerborum necessarie conteruntur¬
uasa luteis ac fictilibus uasis forciora sunt diutiusque subsistunt. aquala uaci
mundantur. Nequeenim in sedit in eis necomnemeius sicutdiximus malu
doctrinam susceperunt. quam obrem nec sic infirmantur ut ꝑpenitentiam

Expanded text:
xum seminis patitur, confringetur, vas autem ligneum lavabitur aqua et mundum erit. In superioribus hujus legis in qua dixit, fluxum seminis patientem, quoslibet homines tangere, dicimus eos quibus ipse se prava docens immiscuit, et sumpsit ad quamdam societatem sui; hoc enim est aperte tangere. Unde et Paulus propter societatem muliebrem cavendam: Bonum est, inquit, homini mulierem non tangere; propter fornicationis autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum virum doctrinam qui ab eo licet parvam susceperunt, neque enim supersedit eis, id est, non totam in ipsos suam doctrinam exinanivit, tetigit tamen partem quamdamsuum et ad corruptionem luti intendentes, quia corrumpuntur etiam a paucitate verborum, necessario conterunturvasa luteis ac fictilibus vasis fortiora sunt diutiusque subsistunt, aqua lavati mundantur: neque enim insedit in eis, nec omnem ejus, sicut diximus, malam doctrinam susceperunt; quamobrem nec sic infirmantur, ut per poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
quia iam munda ta est inmundicicorum &error conuictus. quãquia
noluerunt oculos suos p̃bere luci uerę intellegentiac ppͥt quod dixit
uępatitur fluxum sanguinis non in tempore menstruo uelque postmenstra¬
um sanguinem fluere noncessat quamdiu huic subiac& passioni inmundacrit

Expanded text:
quia jam nudata est immunditia eorum, et error convictus, quam quia quia jam nudata est immunditia eorum, et error convictus, quam quia noluerunt oculos suos praebere luci verae intelligentiae. Hujus enim ebus fluxum sanguinis non in tempore menstruali, vel quae post menstruum sanguinem fluere non cessat, quamdiu huic subjacet passioni, immunda erit
Abbreviated transcription (Latin):
locis apud eos talia celebrarent mesteria ueluti dionisi &dianae aliorũq
demonũ intantũ fluxum sanguinis apudeos moleuerat. Ad tende aut
nunc quib uerbis legis lator usus est. Mulier que patit multis diebus
Aulier sifluat ꝓfluuiũ sanguinis dies conplures. nondix̃ sifluit sangu
fluit maculam & crrorem idolatriȩ. facit autem hoc intempore menst¬
ali. idest non intem poribus in quibus idolorũ seruitus optinebat
Hȩc enim esse menstruali tempora in illis uerbis in quibus de caloqueba¬
mur ostensum÷. sed& postquã coepit scientia & ꝑ cuangelicam
doctrinam lumenpi&atis in luxit. Ips&amen inmunda fluit &doc&que¬
dam crrori idolorum ꝓxima inmundus est sicut illi illorũ temporum inquib
furor idolorum optinebat illadocentes. quȩcumq ad illorũ ꝑtinebant
errorem: Frantenim tunc &iã inmundi sed &nunc multomagis. tam

Expanded text:
locis apud eos talia celebrarentur mysteria: veluti Dionysii et Dianae aliorumque locis apud eos talia celebrarentur mysteria: veluti Dionysii et Dianae aliorumque daemonum in tantum fluxus sanguinis apud eos inoleverat. Attende autem nunc quibus verbis legislator usus est: Mulier quae patitur multis diebus diderunt: Mulier si fluat profluvium sanguinis dies complures, non dixit: si fluit sangufluit maculam et errorem idololatriae, facit autem hoc non in tempore menstruali, id est, non in temporibus in quibus idolorum servitus obtinebat, haec enim esse menstrualia tempora, in illis verbis in quibus de ea loquebamur ostensum est, sed et postquam coepit scientia, et per evangelicam doctrinam lumen pietatis illuxit. Ipse tamen immunda fluit, et docet quaedam errori idolorum proxima, immundus est; sicut illi illorum temporum in quibus furor idolorum obtinebat, illa docentes quaecunque ad illorum pertinebant errorem. Erant enim tunc etiam immundi, sed et nunc multo magis, tam
Abbreviated transcription (Latin):
endo sordescere: Nulier que patitur multis diebus fluxum sanguinis non inte¬
pore menstruali uelquȩ post menstruum sanguinem fluere noncessat quãdiu
huic subiac& passioni inmundaerit quasisit intẽpore menstruo. Omnestratũ
in quodor mierit & uas in quosederit pollutumerit. Quicũq t&igerit
ca lauabit uestim̃ta sua & ipselotus aqua inmundus erit usq aduesperã¬
uantum uindic& sp̃sdĩ legis contẽplationẽ & lectionẽ litterae hisqueꝑ
partes sanciunt ostendit. quiaenim fluxum seminis pacientẽ intellegi
in legeobscena & corrumpentia docentem olimdiximus. Et dequocoitus
scmene gredit iudaica utente doctrina restabant autem hiquipaganorum
doctrinamdocent. Ecce&iam ipsos nunc oportune subinfertes se
rgofluxum sanguinis idolorũ seductionẽ. &errorem diximus. ut pute
genere demoniorũ sanguine gaud&e. It nonsolum pecorũ aliorũq anima¬
lium in rationabiliũ sed &iã hominũ sacrificia p̃cipiente Itaut in multis

Expanded text:
erit polluetur mulier quae patitur multis diebus fluxum sanguinis non in tempore menstruali vel quae post menstruum sanguinem fluere non cessat quamdiu huic subiacet passioni inmunda erit quasi sit in tempore menstruo omne stratum in quo dormierit et vas in quo sederit pollutum erit quicumque tetigerit eam lavabit vestimenta sua et ipse lotus aqua inmundus erit usque ad vesperQuantum vindicet spiritus Dei legis contemplationem et lectionem litterae, his quae per partes sanciuntur, ostendit. Quia enim fluxum seminis patientem intelligi, in lege obscena et corrumpentia docentem, olim diximus, et de quo coitus semper egreditur, Judaica utente doctrina. Restabant autem hi qui paganorum doctrinam docent; ecce etiam ipsos nunc opportune subinfert: esse ergo fluxum sanguinis, idolorum seductionem et errorem diximus, ut pote genere daemoniorum sanguine gaudente, et non solum pecorum aliorumque animalium irrationabilium, sed etiam hominum sacrificia praecipiente, ita ut in multis
Abbreviated transcription (Latin):
udscificationem & casticateu iudaorun genus logislator crahons aemis ciunqui¬
danicoium lux oris seruiebant hace contraeos quiqualiter cumque efun¬
aunc seuia & cos quihaer tangunt dicit mundationeuieis p̃cipiens ut salutem
coaca casti efsicerentur Etluxoriosis abstinerent comretionibus fasud
laloris frequentum parificationũ hincenim intentionem secundũ leeram
& insubsequentibus lexhab& Lic& aliquid aliud secundam spm nonce sun
que ammodum crgo illum quifluxum seminis patitur cum qucum dnp
doc arinao intelle ximusin Sue de quo semen contuf egreditur cum quia du

Expanded text:
castitatem Judaeorum genus legislator trahens, nimis enim quidam eorum luxuriae serviebant, haec contra eos qui qualitercunque effundunt semen, et eos qui haec tangunt dicit, mundationem eis praecipiens, ut saltem coacti casti efficerentur, et luxuriosis abstinerent commistionibus, fastidio laboris frequentium purificationum. Hanc enim intentionem secundum litteram et in subsequentibus lex habet, licet aliquid aliud secundum spiritum signeQuemadmodum ergo illum qui fluxum seminis patitur, eum qui corrumpit doctrinam intelleximus, sic de quo semen coitus egrederetur, eum q
Abbreviated transcription (Latin):
V irdequo egreditur semen coitus lauabit aqua omnecorpus suum & in mundus crit
usque adues peram uestem &pellem quã habuerit lauabitaqua & inmundaerit us¬
que aduesperam Muler cumqua coierit lauabitur aqua ammundaerit usque
aduesperam Necessariam habere regenerationem baptismatis huma numgenus
ipsedñs ostenditdicens. Uisiquis renatus fuerit ex aqua & spũ non intrabit in reg¬
num celorum Cuius regritia quia sordis in nobis exadam in oboedientia: transfusa
nde &dđ in iniquitatibus senatum &in peccatis asseruitesse conceptũ. ponma¬
tremsuam accusans sed peccatum innuens. quod decucurrit ex genere. & nunc
ꝑ quod hoc templum nr̃m totum. id est integer homo describitur exanima

Expanded text:
Vir de quo egreditur semen coitus, lavabit aqua omne corpus suum: et immundus erit usque ad vesperam, vestem et pellem quam habuerit lavabit aqua, et immunda erit usque ad vesperam. Mulier cum qua coierit, lavabitur aqua, et immunda erit usque ad vesperam. Necessariam habere regenerationem baptismatis humanum genus, ipse Dominus ostendit, dicens: Nisi quis regeneratus fuerit ex aqua et Spiritu, non intrabit in regnum coelorum . Cujus rei gratia, quia sordis in nobis ex Adam inobedientia est transfusa, David in iniquitatibus se natum, et in peccatis asseruit esse conceptum , non matrem suam accusans, sed peccatum innuens, quod decurrit ex genere. Et nunc per quod hoc templum nostrum totum, id est, integer homo describitur ex anima
Abbreviated transcription (Latin):
habentem cor ad cõmutandum semollia enim sagmata a sini legis lator intellex
Sed & his quiabonis magistris excuti ueldilui atqueres pueremalũ discipulitũ
lic& inmundũerit usquedum adpęnitentiã seuerterit.Ltomnis quite¬
tigerit quicquid sub eoerit inmunderit usqueaduesperum. & quiportaue¬
rit horum aliquid lauabit uestimenta sua & ipselotus aqua inmunduserte
usq ad uesperũ. Generaliter sanxit. uonlicere tangi fructũ labiorũ eorum
qui subiecti sunt effectipsana docentibus quisubdiderunt sem& ipsos quodã¬
modo uerbis atque in congruis doctrinis substernentesse.
uicumqueautẽ hec t&igerit autquicũq portauerit horum aliquid. id÷ qui in
sem& ipsum hoc ꝗd dictum ÷ peccatum susceperit siue in posuerte qđ facere qui

Expanded text:
habentem cor ad commutandum se, mollia enim sagmata, asini legislator intellexit, habentem cor ad commutandum se, mollia enim sagmata, asini legislator intellexit, sed is quia bonis magistris excuti, vel dilui, atque respuere malum discipulatum licet immundus erit, usque dum ad poenitentiam se verterit. Et omnis qui tetigerit quidquid sub eo erit, immundus erit usque ad vesperam, et qui portaverit horum aliquid, lavabit vestimenta sua, et ipse lotus aqua immundus erit usque ad vesperum. Generaliter sanxit non licere tangi fructum labiorum eorum, qui subjecti sunt effecti profana docentibus, qui subdiderunt semetipsos quodammodo verbis, atque incongruis doctrinis substernentes se: quicunque autem haec tetigerit, aut quicunque portaverit horum aliquid, id est, qui in semetipsum hoc quod dictum est peccatum susceperit, sive impo
Abbreviated transcription (Latin):
um uidelic& quifit particeps doctrine ꝓfanadocentis inmundũ esse usquedũ
sem& ipsum diluat ꝑpenitentiam eaqua legislator p̃cepit siueultro quispia
particeps efficiatur prauedoctrine hoc ÷ enim carnem tangere fluxũ seminis
pacientis si uedocens exopere iniciat quod a modo sem&ipsum introducatq
puerit ediderunt sagma suꝑqd sederit inmundũerit usquead uesperã sicut
stratum in quohis quifluxum seminis patit requiescit in quo sod &nimis idest
ualde eis aderentes discipulos omnemque eorum quodamodo doctrinam
excipientes diximus qui&iam sunt duricordis ut fictilia & lignia aclapidea
uasa que difficile mutari. uelmolliri possunt. Sic&iã insagma hic siue ut Lxy
ediderunt in sagma a sinineglegentiorem quidem discipulum. sed tam̃ mollius

Expanded text:
Eum videlicet qui fit particeps doctrinae profana docentis, immundum esse usque dum Eum videlicet qui fit particeps doctrinae profana docentis, immundum esse usque dum semetipsum diluat per poenitentiam eam quam legislator praecepit; sive ultro quispiam particeps efficiatur pravae doctrinae, hoc est enim carnem tangere fluxum seminis patientis: sive docens ex opere injiciat quodammodo semetipsum, introducatquexspuerit; Symmachus, si exspuerit, ediderunt. Sagma super quod sederit, immundum erit usque ad vesperam. Sicut stratum in quo is qui fluxum seminis patitur requiescit, et vas in quo sedet nimis, valde eis adhaerentes discipulos, omnemque eorum quodammodo doctrinam excipientes diximus, qui etiam sunt duri cordis ut fictilia et lignea, ac lapidea vasa, quae difficile mutari vel molliri possunt: sic etiam in sagma hic, sive, ut Septuaginta ediderunt, in sagma asini, negligentiorem quidem discipulum, sed tamen mollius
Abbreviated transcription (Latin):
rantia in talidoctrina sed praua habitudine in fecti in inpudicis corrupti
scudis soluti sunt uerbis. Inde&iam intantum libenter ciadescrunt. Si au
quis t&igerit lectulumcius id ÷ si particeps fuerit sumpseritq dedoc trinacius
& non insiderit dogmatibuscius qui prauadoc& acsordida iniquorum cius uerbo
rum discipulus exsistens se discipulorum illius ipsisi quidem sunt eiusuasa &stra¬
tum quiauditeos. Ipsequoq inmundus : lauattamen uestim̃ta sua ꝑp&niten¬
tiam sicut sepediximus &ipselotus aqua lacrimarum uelbaptismi. Inmundus
erit usqueaduesperam usquedum tempus conpleit penitentię. huius enim
figuram uespera in multis gerit & maxime quia in consummatione seculorum
peram si saliuam huiuscemodi homo iecerit suꝑcum quimundus: lauabit ues¬
timenta sua & lotus aqua inmunduserit usquead uesperam

Expanded text:
rantia in tali doctrina, sed prava habitudine infecti, in impudicis corrupti rantia in tali doctrina, sed prava habitudine infecti, in impudicis corrupti seu dissoluti sunt verbis, unde etiam in tantum libenter ei adhaeserunt. Si autem quis tetigerit lectulum ejus, id est, si particeps fuerit sumpseritque de doctrina ejus, et non insiderit dogmatibus ejus qui prava docet ac sordida, iniquorum verborum ejus discipulus existens, seu discipulorum illius, ipsi siquidem sunt ejus vasa et stratum, qui audiunt eum, ipse quoque immundus est: lavat tamen vestimenta sua per poenitentiam, sicut saepe diximus: Et ipse lotus aqua lacrymarum vel baptismi, immundus erit usque ad vesperam, usque dum tempus compleat poenitentiae. Hujus enim figuram vespera in multis gerit, et maxime quia in consummatione saeculorum,peram. Si salivam hujuscemodi homo jecerit super eum qui mundus est, lavabit vestimenta sua, et lotus aqua, immundus erit usque ad vesperam.