comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
comine en receuant ces propres
choses ou mendres que elles ne
lui sont deues. Car nul honneur
tant sois grant nest assez digne
louier de uertu parfaitte, Item il
les recoit bengnement et le prent
a gre. comme celui qui scet bien q̃
len ne lui peus actribuer ou dõney
plus grans choses que honneuos.
Item de lonneur que len fait poͬ
autre chose que pour uertu GCoẽ
ment Titem semblẽment il ne
tient compte de inhonoracions se
elles lui sont faittes. car on ne
lui fait pas tele chose iustement.

Expanded text:
comme en recevant ses propres choses ou mendres que elles ne li sont deües; car nul honeur tant soit grant n'est asséz digne louier de vertu parfaite. Item, il les reçoit benignement et les prent a gré, comme celui qui scet bien que l'en ne lui peut actribuer ou donner plus grans choses que honeurs. Item, de l'oneur que l'en fait pour autre chose que pour vertu et ses. Item, semblablement il ne tient compte de inhonoracions se elles lui sont faites; car l'en ne li fait pas telz choses justement.
Abbreviated transcription (French):
de mal . ¶Car plusieurs sont qͥ
ueulent bien Receuoir des biens
de fortune ⁊ fuient a bñ faire
aussi cõe se cestoit chose inutile.
Et en tant soit dit de ces choses.

Expanded text:
du sien; car pluseurs sont qui veulent bien recevoir des biens de fortune et fuient a bien faire, aussi comme se c'estoit chose inutile. Et en tant soit dit de ces choses.
Abbreviated transcription (French):
oncques bien a la cõmunite. mais
celui qui bien fait a la cõmunite
nest pas conuenable que une mes¬
mes personne soit des bũs cõmũs
et enrichi ⁊ honnore. Et dautre
partie. nul ne soustendroit paci¬
aument que len lui fist moins en
toutes choses. et pour ce l en baille
et accribue len les honneurs a
celui qui donne ⁊ expose de ses pe¬
cuues pour la cõmunite. GCar¬

Expanded text:
onques bien a la communité. Mais a onques bien a la communité. Mais a celui qui bien fait a la communité, n'est pas convenable que une meïsme personne soit des biens communs et enrichi et honoré. Et d'autre partie, nul ne soustendroit pascienment que l'en li feïst moins en toutes choses. Et pour ce l'en baille et actribue les honeurs a celui qui donne et expose de ses pecunes pour la communité.
Abbreviated transcription (French):
qui sont, lun indigent et plus
poure que son ami, et laut. moĩs
bon que le sien. Ilz arguent au
contraire ⁊ dient que il appar¬
tient a ami qui est bon ⁊ excelẽt
quil pouruoie suffisaument a
ses petis amis qui en ons mestr̃
et dient ainsi. quel proufit ẜoit
ce. estre ami a ung puissant et
Riche qui ne Receueroit nul bien
ait droit ⁊ se iustifient assez, et
que il conuient plus tribues baillr̃
ou donner ⁊ a lun ⁊ a laut, selon
droitte amictie, mais nompas de
une mesmes chose, Car a celui qͥ
est superexcelent en bien. l en lui
doit donner plus de honneur, et
a celui qui est indigent ou soufre¬
teux,. len lui doit donner plus du
gaeng ou du proufit. Car hõne
est la Retribution deue po᷑ uertu
et pour benefice de hõme. mais
gaeng ou proufit est aide contre
Indigence ou besoing. GAprez il¬
T. Et en tele maniere semble Il
estre fait es urbanitez, cestadire
es gubernacions des citez. Car on
ne honnore pas celui qui ne fist

Expanded text:
qui sont l'un indigent et plus qui sont l'un indigent et plus povre que son ami et l'autre moins bon que le sien, il argüent au contraire et dient que il appartient a ami qui est bon et excellent que il pourvoie souffisanment a ses petis amis qui en ont mestier. Et dient ainsi:« quel proffit seroit ce estre ami a un puissant et riche qui ne recevroit nul bien oit et se justifient asséz. Et que il convient plus tribuer, baillier ou donner et a l'un et l'autre selon droite amistié, mais non pas de une meïsme chose. Car a celui qui est superexcellent en bien, l'en li doit donner plus de honeur. Et a celui qui est indigent ou souffreteus, l'en doit donner plus du gaaing ou du profit. Car honeur est la retribucion deüe pour vertu et pour benefice donneé. Mais gaaing ou proffit est aide contre indigence ou besoing. Et en tele maniere semble il estre fait es urbanités, c'est a dire es gubernacions des citéz. Car l'en ne honeure pas celui qui ne fait
Abbreviated transcription (French):
s amictiez qui sont selon su¬
perexcelence ⁊ esqueles, les
amis ne sont pas equalz. Illec a.
diference ⁊ descors quant chũ
des deux. cestassauoir et le grant
et le petit. se Repute digne dauoir
plus grant bien que Il na, Car ꝑ
ce. quant il adiuent, est lamittie
dissolue ⁊ corrompue. G Ou Rom
meillieur cuide ⁊ repute que il
doie auoir plus de bien pour ce
que au meillieur est deu plus
de bien. Semblẽment en ami¬
tie utile. celui qui est plus prou¬
fitable il cuide que Il doie Rece¬
uoir plus de proufit. Car len ne
dit pas que celui qui est inutile
doie auoir equal a celui qui est
utile. Car se les proufiz qui uien¬
nent damittie ne estoient distri¬
buez selon la dignite des operaci¬
ons ⁊ des merites, ce seroit faire
contre ministracion par seruitu¬
de ⁊ nompas par amictie. Car on
cuide et Repute que aussi comme
ceulz qui contribuent leurs pecu¬
nes pour mettre en marchãdise
et qui plus y met plus y prent
que semblablement il doit estre

Expanded text:
s amistiéz qui sont selon superexcellence et es quelles les amis ne sont pas equalz, illeques a difference et descort quant chascun des .II., c'est a savoir et le grant et le petit, se repute digne d'avoir plus grant bien que il n'a. Car par ce, quant il avient, est l'amistié dissolue et corrompue. Car meilleur cuide et repute que il doie avoir plus debien pour ce que au meilleur est deü plus de bien. Semblablement en amistié utile, celui qui est plus proffitable cuide que il doie recevoir plus de proffit. Car l'en ne dit pas que celui qui est inutile doie avoir equal a celui qui est utile. Car se les proffis qui viennent d'amistié n'estoient distribuéz selon la dignité des operacions et des merites, ce seroit faire comme ministracion par servitute et non pas par amistié. Car l'en cuide et repute que aussi comme ceulz qui contribuent leur pecunes pour mectre en marcheandise et qui plus y met plus y prent, que semblablement il doit estre
Abbreviated transcription (French):
qui sensuit .¶Et pour ce. semble
il que il ne loist pas au filz abneer
son pere. mais il loist bien au pe
abneer son filz ¶ Abneer cest aus¬
digne ou Rendre equiualent selon
ce que il a. Receu, doncques Il de¬
meure tousiours debteur. G Or

Expanded text:
ueus. Et pour ce semble il que il ne loist pas au filz abneer son pere, mais il loist bien au pere abneer son filz. Car celudigne ou rendre equivalent selon ce que il a receü, donques il demeure tousjours debteur. Mais
Abbreviated transcription (French):
Et semblẽment. amictie est sau¬
uee ⁊ gardee comme dit est ꝑce
que chũn fait a lautre selon cẽ
qui est digne estoe fait. Car adõc
est equalite. Et en ceste maniere
doit sen faire quant les amis
sont inequalz cestassauoir que
celui qui aeste plus proufitable
en donnant de ses pecunes. ou
en aucune autre operacõn ꝟtueuse.
l en lui doit Retoibuer honneur et
faire pour lui ce que len peut. car
amictie Requiert Retribucion possi¬
ble ⁊ nompas selon ce que il fust
digne de estre fait. pour ce que
ce ne pourroit estre en tous bene¬
fices. sicomme il est des honneurs
que nous deuons aux dieux. et
a noz parens. Car nl ne leur
peut oncques Retribuer ceste con¬
digne ou equiualence. mais tou¬
tesuoyes celui qui les sert ⁊ hono¬
re selon sa puissance. Il est u̾tueux

Expanded text:
Et semblablement, amistié est sauvee et gardee comme dit est par ce que chascun fait a l'autre selon ce qui est digne d'estre fait, car adonques est equalité. Et en ceste maniere doit l'en faire quant les amis sont inequalz, c'est a savoir que celui qui a esté plus proffitable en donnant de ses pecunes ou en aucune autre operacion vertueuse, l'en li doit retribuer et faire pour ly ce que l'en puet. Car amistié requiert retribucion possible et non pas selon ce que il fust digne d'estre fait;pour ce que ce ne pourroit estre en tous benefices, si comme il est des honeurs que nous devon as dieux et a noz parens; car nul ne leur peut onques retribuer chose condigne ou equivalente. Mais toutesvoies, celui qui les sert et honeure selon sa puissanc
Abbreviated transcription (French):
TEt auecques ce. parauante.
nul des deux ne se doit deꝑtir
pour superexcelence de malice.
Car sans lainictie naturele qui
est entre eulz, auecques ce. est
ce chose humaine que Ilz ne de¬
neent ou Refusent pas lun a¬
lautre aide ⁊ subside. ¶ Sicõe
uais. et le filz au pere se le pere

Expanded text:
Et avecques ce par aventure, nul des .II. ne se doit departipour superexcellence en malice. Car senz l'amistié naturele qui est entre eulz, aveques ce est ce chose humaine que ilz ne denoient pas ou refusent l'un l'autre aide et subside. Et se u
Abbreviated transcription (French):
Mais toutesuoyes iniuste faire
est pire que iniuste souffrir,. Car
inuste faire est auec malice et
uituperable. es est malice simplem̃t
ou bien prez de malice G Quant¬

Expanded text:
Mais toutesvoies, injuste faire est pire que injuste souffrir. Car injuste faire est avecques malice et vituperable et est malice simplement, ou bien pres de malice. Ca
Abbreviated transcription (French):
iustice . TCar il nest pas ainsi
que tout faire iniuste uolũtairem̃t
soit auecques malice. Et Iniuste
souffrir est sans malice et sans
de culpe, et iniuiste souffrir ne¬
inuiste souffrir moins mal selon
soy que nest inuiste faire. et si
peut estre que selon accident in¬
iuste souffrir est plus gnͣt mal.
mais len ne cure en art ou en
science de ce qui est selon accidẽs G
Et que iniuste souffrir soit plꝰ
grant mal par accidens. Il apꝑt
en exemple. sicõme se len disois
que pleuresie cest une apostume¬
plus grant mal que achoper ou
hurter son pie. Iasoit ce que au¬
cuneffoiz seroit plus mal par ac¬
cident soy achoper. sicomme se
parce aduenoit que len cheist ⁊¬
que len fust prez de ses ennemis
et miz a mort G Semblẽment

Expanded text:
malice. Car il n'est pas ainsi que tout faire injuste voluntairement soit avecques malice. Et injuste souffrir est senz malice et senz ce. Et injuste souffrir einjuste souffrir moins mal selon soy que n'est injuste faire. Et si peut estre que selon accident injuste souffrir est plus grant mal, mais l'en ne cure en art ou en science de ce que est selon accident. Et que injuste souffrir soit plus grant mal par accident il appert en example, si comme se l'en disoit que pleuresie est pluplus grant mal que achoper ou hurter son pié, ja soit ce que aucune fois seroit plus mal par accident soy achoper; si comme se par ce advenoit que l'en cheïst et que l'en fust pres de ses ennemis et mis a mort. Verité est
Abbreviated transcription (French):
similitude . Tuerite est que aucun
Iuste est en ung hõme qui est iuste
selon methaphore ou selon simili¬
tude. Et encores nest il pas tel
que ung hõme face iuiuste a soy
mesmes, Mais aucunes choses ou
parties de lui font Iuste aux au¬
tres. Et encores nest ce pas iuste
en quelconque maniere, mais qst
tant seulement Iuste dominatif

Expanded text:
a mort. Verité est que aucun juste est en un homme qui est juste selon methaphore ou selon similitude. Et encore n'est il pas tel que un homme face injuste a soy meïsme; mais aucunes choses ou parties de lui sont juste as autres. Et encor n'est ce pas juste en quelconques maniere; mais est tant seuleme
Abbreviated transcription (French):
l est mainfeste q̃ iniuiste
faire ⁊ iniuste souffrir.
tous .ii. sont males choses. car
iniuste souffoir est moiis auoir
que ne requiert le moien de iu-¬
stice. Et inuiste faire. est plꝰ
auoir que tel moien ne reqert
Et tel moien est aussi comme
estre sain ⁊ moien en art de
medecins. Et cõme auoir bõne
habitude de corps en moien . en
ars de excercitatiue. G Qui

Expanded text:
l est manifeste que injuste faire et injuste souffrir, touz ..2.. sont males choses; car injuste souffrir est moins avoir que ne requiert le moien de justice et injuste faire est plus avoir que tel moien ne requiert. Et tel moien est aussi comme estre sain est moien en art de medicine et comme avoir bonne habitudede corps est moien en art de excercitative. Mais
Abbreviated transcription (French):
¶Car sicomme Il appert es Rai¬
sons ⁊ paroles autreffoiz dittes.¬
La partie de lame qui a en soy
Raison difere de la partie qui est
irracionele. Et ace. Regardens
ceulz qui ensuiuent platon. Et
parce leur semble que aucun peut
faire inustice a soy mesmes. car
en teles parties de lame Il ad¬
uient que ung homme seuffre au¬
cune chose contre les desirs de son

Expanded text:
car, si comme il appert es raisons et paroles autresfoisla partie de l'ame qui a en soy raison differe de la partie qui est irracionele. Et a ce regardent ceuls qui ensuivent Platon. Et par ce leur semble que aucun peut faire injustice a soy meïsme. Car en teles parties de l'ame il advient que un homme seuffre aucune chose contre les desirriers de son
Abbreviated transcription (French):
uoluntaires E mais des habis noꝰ
en sommes seigneurs des le comm̃¬
cement et de leur principe ou cause
Cestassauoir des operacions par
quoy ilz sont fais et engendrez, et
parce. Les operacions acroissent
les habis. Mais le acroissement
ou addicion qui est faicte par chim̃ie
singuliere operation nest pas con¬
gneue, et est semblẽ comme des
maladies qui sont causees par ope¬
racions uoluntaires ¶ Se une ma

Expanded text:
ions. Mais des habis, nous en sommes seigneurs des le commencement et de leur principe ou cause, c'est assavoir, des operacions par quoy il sont fais et engendréz. Et par teles operacions acroissent les habiz; mais l'acroissement ou addicion qui est faite par chascune singuliere operacion n'est pas cogneüe. Et est semblable comme des maladies qui sont causees par operacions volunta
Abbreviated transcription (French):
mais se il estoit ainsi que telz
ditz feussent uraiz, cõme pourrois
il estre que uertu fust plus uolun-¬
a tous deux. cestassauoir au bon
et au mauuais. la fin leur semble
et apparoist bonne. et leur uient
a plaisir semblẽment et ꝑ une
mesmes cause. soit par nãture
ou autrem̃t cõme que ce soit. Et
les autres choses ou moiens Ilz les
Rapportent ordornent et adrescent
a la fin. semblẽment le bon hõme
et le mauuais cõment que ce sois
ou par nature. ou autrement Donc
se len dit ainsi que la fin ne appa¬
roit pas bonne par nature en q̃l¬
conque maniere. mais que a chñn
la fin lui appert bonne que il a.
en soy mesmes et par soy mesmes
dit que la fin est naturele et appers
bonne par nature. et que en procu-¬
rant tele fin len oeuure par uoulẽte
et par ce est ung hõme fait utueux
Et en ceste maniere est uertu uolũ¬
taire. Doncques sensuit il que ma

Expanded text:
Mais se il estoit ainsi, que telz diz fussentvrais, comment pourroit il estre que vertu fust plus voluna tous deux, c'est assavoir, au bon et au mauvais, la fin leur semble et appert bonne et leur vient a plaisir semblablement et par une meïsme cause, soit par nature ou autrement, comment que ce soit. Et les autre choses ou moiens, il les raportent, ordennent et adrescent a la fin; semblablement, le bon homme et le mauvais, comment que ce soit, ou par nature ou autrement. Donques se l'en dit ainsi, que la fin ne appert pas bonne par nature en quelconque maniere, mais que a chascun la fin li appert bonne que il a en soy meïsme et par soy meïsme dit que la fin est naturele et appert bonne par nature, et que en procurant telle fin l'en oeuvre par volenté et par ce est un homme fait vertueus et en ceste maniere est vertu voluntaire; d
Abbreviated transcription (French):
Toutesuoyes quant le mauuais
a eue delectacion. Il a. aprez tan¬
tost tristesce ⁊ ne uoulsist pas
auoir ensuy teles delectations.
Car les mauuais sont Raempliz
de penitude. ou de penitance ou
de Repentance G Il est uerite q̃

Expanded text:
toutesvoies quant le mauvais a eüe delectacion il a tantost aprés tristece et ne vousist pas avoir ensuy teles delectacions; car les mauvais sont raëmplis de penitude ou de penitence ou de repentance. Et ainsi appert que
Abbreviated transcription (French):
quant ilz sont en compaignie. et
auecques autres. Ilz oublient
teles choses ¶ar puis qͥlz nont
en soy chose qui soit amable ou
dige destre amee. Ilz ne peuẽt¬
auoir amiablete a soy mesmes.

Expanded text:
quant ilz sont en compaignie et avecques autres, ilz oublient teles choses. Car puisque ilz n'ont en eulz chose qui soit amable ou digne d'estre amee, ilz ne peuentavoir amyableté a eulz meïsmes.
Abbreviated transcription (French):
ceulz qui ont fait moult de malz
tres grans ⁊ tresdurs. et qui
pour ce sont hays prez que de toꝰ
Ilz fuient uiure. et leur enuie
de leur uie, en tant que aucuns
se occient eulz mesmes Osicõs

Expanded text:
ceuls qui ont fait moult de maulx tresgrans et tres durs et qui pour ce sont haïs presque de tous, ilz fuient vivre et leur ennuye de leur vie, en tant que aucuns telz se occient eulz meïsme. Et les
Abbreviated transcription (French):
Et doncques comme soy auoir
et estre dispose en ceste maniere
sans annablete a soy mesmes soit
une chose tresmeschante ⁊ tresmi¬
serable Il sensuit ⁊ appert q̃ len
doit bien fuis et eschiuer malice.
et uice a tresgrans effors, et doit
len essaier tempter et la bourer
a tout pouoir et par toutes uoyeᷤᷤ
estre bon ⁊ uertueux, Et parce.
len se aura bien et sera len dispo¬
se annablement a soy mesmes ⁊
sera len fait ami a autre. ¶Car¬

Expanded text:
Et donques, comme soy avoir et estre disposé en ceste maniere senz amiableté a soy meïsmes soit une chose tres mescheante et tres miserable, il s'ensuit etappert que l'en doit bien fuir et eschiver malice et vice a tresgrant effors. Et doit l'en essaier, tempter et labourer a tout pener et par toutes voies estre bon et vertueus. Et par ce l'en se avra bien et sera l'en disposé amiablement a soy meïsmes. Et sera l'en par ce ami a autre.
Abbreviated transcription (French):
TEt les mauuais quierent com¬
paignie ⁊ gens auecques lesq̃lz
Ilz puissent demourer ⁊ conuer¬
ser. et fuient soy mesmes. Car
quant ilz sont a soy ⁊ seulz. Ilz
se Recordent de plusieurs maulz
griefz ⁊ grans, lesquelz ilz ont
fais ou temps passe ⁊ pensens
et cuident que ou temps auenir
Ilz en ferons ⁊ en souffriront

Expanded text:
Et les mauvais quierent compaignie et genz avecques lesquelz ilz puissent demourer et converser et fuyent eulz meïsmes. Car quant ilz sont a eulz et seulz, ilz se recordent de pluseurs maulz griefz et grans lesquelz ilz ont fais ou temps passé et pensent et cuident que ou temps a venir ilz en feront et souffreront
Abbreviated transcription (French):
Il semble que les choses a¬
mables ou oeuures dami-¬
tie soient en plusieurs gens. et
que ilz les aient. Iasoit ce quilz
soient mauuais. Mais ilz par¬
ticipent en teles choses tant seu¬
lement en tant cõe ilz plaisent
aeulz mesmes ⁊ quilz cuidens est
bons, Car ceulz qui sont t̾smau¬
uais felons ⁊ peruers teles cho¬
ses ne sont pas en eulz. ne il
ne leur semble, et a pou que il
nest ainsi de ceulz qui sõt mau¬
uais Gil entent par tresmau¬

Expanded text:
Il semble que les choses amiables ou oeuvres d'amistié soient en pluseurs gens, et que ilz les aient ja soit ce que ilz soient mauvais, mais ilz participenten teles choses tant seulement en tant comme ilz plaisent a eulz meïsme et que ilz cuident estre bons. Car ceulz qui sont tres mauvais, felons et pervers, teles choses ne sont pas en eulz, ne ilz ne leur semble, et a peu que il n'est ainsi de ceulz qui sont mauvais et non pas tres mau
Abbreviated transcription (French):
ne sont pas es mauuais. et pre
Car les mauuais sont diferens
de eulz mesmes. es ont concupis¬
cence dunes choses selon la ꝑtie
sensitiue ⁊ ueulent autres chose ᷤᷤ
selon la partie intellettiue, et ce
sont les incontmnens lesquelz en
lieu des choses qui leur semblẽt
bonnes selon Raison. Ilz eslisent
choses qui leur sont musibles ⁊
et les ungs le font pour ce que
teles choses musibles leur sont
delectables, et les autres pour
paour de labour et de peresce.
se departent ⁊ delaissent a fe¬

Expanded text:
is et non Car les mauvais sont differens de eulz meïsmes et ont concupiscence d'unes choses selon la partie sensitive et veulent autres choses selon la partie intellective. Et ce sont les incontinens lesquelz, en lieu des choses qui leur semblent bonnes selon raison, ilz eslisent choses qui leur sont nuysibles. Et les uns le font pour ce que teles choses nuysibles leur sont delictables. Et les autres pour paour de labour et par peresce se departent et delaissent a f
Abbreviated transcription (French):
a soy mesmes .T Et telz mauuais
nont esioissement ne compassion
quant a soy mesmes,. car lẽ ame
est en contencion ⁊ comme en ba¬
taille contre soy. pour ce q̃ qnͣt
tel mauuais se depart ou delais¬
se aucune delectacion. Il a. de ce
tristesce pour la malice a laq̃le
est encłin son appetit sensitif. et
en ce delaisser il se delecte selon
lappetit incelleccif. et liue ꝑtie
de lame le Retrait ⁊ tire dẽca-
et lautre de la, aussi cõme font
choses qui se descordent ⁊ sont
contrures G. Et pour ce q̃ aucũ

Expanded text:
a eulz meïsmes.Et telz mauvais ne ont esjoïssement ne compassion quant a eulz meïsmes; car leur ame est en contencion et comme en bataille contre eulz; pour ce que quant tel mauvais se depart ou delaisse aucune delectacion, il a de ce tristece pour la malice a laquelle est enclin son appetit sensitif. Et en ce delaissier il se delicte selon l'appetit intellectif. Et l'une partie de l'ame le trait et tire de ça et l'autre de la, aussi comme font choses qui se descordent et sont contraires. Et posé que il ne
Abbreviated transcription (French):
ais toutesuoies tous con¬
fessent que tristesce est mal
et quelle est fugible ou a fiuio-
et est aucune tristesce qui est si¬
plement mal. et autre qui est
mal en tant comme elle est em¬
peschement de bien. G eristesce¬

Expanded text:
ais toutesvoies, tous confessent que tristece est mal et que elle est fugible ou a fuir. Et est aucune tristece qui est simplement mal et autre qui est mal en tant comme elle est empeechement de bien. Et
Abbreviated transcription (French):
les delectacions corporeles ont¬
prins aussi comme par heritage
Le nom de delectacion. pour ce q̃
plusieurs sont enclins en elles. et
que tous les participent. G Car
dent plusieurs quelles seules soiẽt

Expanded text:
les delectacions corporeles ont aussi comme pris par heritage le nom de delectacion, pour ce que pluseurs sont enclins en elles et que tous les participent. Et pour s que elles seules soient
Abbreviated transcription (French):
pour ce que une mesmes nature
ou ung habit nest pas tresbon
ou Regars de chũne chose ne selon
uerite, ou selon apparence. semblẽ¬
ment, tous ne pour suiuent pas
ou quierent une mesmes delecta

Expanded text:
pour ce que une meïsme nature ou un habit n'est pas tres bon ou regart de chascune chose ne selon verité ne selon apparance, semblablement tous ne parsivent pas ou quierent une meïsme delecta
Abbreviated transcription (French):
mal est mal. en tant comme elle
se fugible est contraire ou chose
fugible mauuaise. ou chose bõne.
doncques est il neccessaire que
delectacion soit aucune chose boẽ¬

Expanded text:
 est mal en tant comme elle se fugible est contraire ou chose fugible et mauvaise ou chose bonne. Donques est il neccessaire que delectacion soit aucune chose bonn
Abbreviated transcription (French):
en lestude . ¶Et la solucion que a
ceste Raison faisoit leupcipus le
philozophe ne suffist pas car Il
disoit que une chose peut estre
contraire a lautre. cõme le plꝰ
grant est contraire au plꝰ petit
ou cõme il est contraire a legal

Expanded text:
e bonne. Et la solucion que a ceste raison faisoit Pseusippus le philosophe ne souffist pas. Car il disoit que unechose peut estre contraire a l'autre comme le plus grant est contraire a plus petit ou comme il est contraire a l'equal
Abbreviated transcription (French):
pource . tous ons oppimion ⁊ cuident
que uie beneuree. soit delectable, et
Reputent Raisonnablem̃t delectaͦͫ
en felicite, et felicite, en delectaͫ
Car nulle operacion par fite nest
empeschee , et felicite est des ope¬
racions par faictes G Et toute
beneure. a. mestier dauoir les
biens de corps ¶Comme sante¬
combien que les stociens dient.
que celui qui est tourne ⁊ cheu.
entre ces grans infortunes. soit
beneure. se il est bon, telz gens
ne dient Riens de boir bueillẽt
biens sont requis. sicomme il fu¬

Expanded text:
our ce, tous ont opinion et cuident que vie beneuree soit delictable. Et reputent raisonnablement delectacion en felicité et felicité en delectacion; car nulle operacion parfaicte n'est empeeschiee. Et felicité est des operacions parfaictes. Item, pour euré a mestier d'avoir les biens de corps et leien que les Stoyciens dient que celui qui est tourné et cheü en tres grans infortunes soit beneuré se il est bon, telz gens ne dient rien de voir, vueillent biens
Abbreviated transcription (French):
que felicite a. mestier des biens
de fortune Il semble a aucuns¬
pour ce que felicite ⁊ fortune
soient bne mesmes chose mais
fortune nest pas felicite, car qnͣt
elle est superexcelentt. elle empes¬
bonne fortune. Car qnͣt a felicite
tele fortune, a, certain terme. G¬

Expanded text:
que felicité a mestier des biens de fortune,il semble a aucuns que felicité et fortune soient une meïsme chose. Mais fortune n'est pas felicité; car quant elle est superexcellente, elle empeebonne fortune. Car quant a felicité, tele fortune a certain terme. I
Abbreviated transcription (French):
est il neccessaire que aucune de¬
lectacion soit toes bonne. car de
chum̃ habit ou uertu sont aucunes
operacions qui sont faictes sans
empeschement. Et doncques. pose
que felicite soit operacion de tou¬
tes uertus ou de aucunes delles.
se tele operacion nest empeschee.
Il conuient que elle soit tres eslisi¬
ble. et tele operacion est delectaci

Expanded text:
est il neccessaire que aucune delectacion soit tres bonne; car de cun habit ou vertu sont aucunes operacions qui sont faites senz empeeschement. Et donques, posé que felicité soit operacion de toutes vertus ou d'aucune de elles, se telle operacion n'est empeechiee, il convient que elle soit tres eslisible. Et telle operacion est delectaci
Abbreviated transcription (French):
Item. ce que toutes choses ⁊ besteᷤ
et hommes pour suiuent et quie¬
rent delectacions, cest ung signe
que delectacion est tres bonne cho¬
se aucunem̃t. Car la Renommee
nest pas du tout perdue ou faul¬
se. Laquele. plusieurs peuples Re¬
nomment ⁊ publient G Car na¬

Expanded text:
Item, ce que toutes choses et bestes et hommes parsivent et quierent delectacions, c'est un signe que delectacion est tres bonne chose aucunement; car la renommee n'est pas du tout perdue ou fausse laquelle pluseurs peuples renoment et publient. Mais p
Abbreviated transcription (French):
uemens. TItem il est manifeste
que se delectacion nestois bonne.
ne operacion delectable. Il sensui¬
uroit que le beneure, ne uesquist
fin auroit il mestier de delectaci¬
on quant sa felicite est bonne se
deleetacion nestoit bonne⁊ Item.
Il sensuiuroit que le beneure peust
mener sa uie en tristesce, car selon
leur oppinion, tristesce nest ne bñ
ne mal. ne delectation aussi. G¬

Expanded text:
acions.Item, il est manifeste que se delectacion n'estoit bonne ne operacion delitable, il s'ensivroit que le beneuré ne vesquist fin avroit il mestier de delectacion quant sa felicité est bonne se delectacion n'estoit bonne? Item, il s'ensivroit que le beneuré peüst mener sa vie en tristece; car, selon leur opinion, tristece n'est ne bien ne mal, ne delectacion aussi.
Abbreviated transcription (French):
uoyes. toutes choses sensitiues.
quierent ⁊ pour suuent delectaci¬
on. Item parauanture. toutes
choses quelzconques appetent ⁊¬
desirent ou quierent ⁊ poͬsuiuent
une chose. combien que ilz ne le
tes choses ont en elles ꝑ nature

Expanded text:
voies, toutes choses sensitives quierent et parsivent delectacion. Item, par aventure toutes choses quelzconques appetent et desirent ou quierent et parsivent une chose, combien que il ne l'aptes choses ont en elles par nature
Abbreviated transcription (French):
amictie utile est mesmement es
gens uieillars ⁊ anciens,. car ilz
ne quierent pas ou pour suuient
choses delectables mais Ilz quie¬
rent choses utiles. G uieilles gẽs¬

Expanded text:
amistié utile est mesmement en gens, vieillars et anciens; car il ne quierent pas ou parsivent choses delitables mais il quierent choses utiles. Ite
Abbreviated transcription (French):
pñt. Et comme il soit ainsi q̃
les aages denfance. de adolesce¬
ce ⁊ de iennesce. soient tost pas¬
sees ⁊ unes choses sont delecta¬
bles en ung aage, et les autres
en autre. pour ce sont telz gens
tantost amis. et tantost est tele
amictie passee. et auecq̃s ce, car
lamictie de telz sen ua et se passe
ou depart auecques la chose de¬
lectable, et de tele delectacion la
transmutacion est tantost faicte.
Dautre partie. les iennes sont
fais amis legierement ⁊ p̾stem̃t
et aimient ardãment ou forment
Car Il aduient selon la temptacõn
ou passion. et pour delettacion
et telz choses fons fort amer
pour le temps. et pour ce ilz ai¬
ment tantost. et tantost delais¬
sent a amer. Et auient moult
de foiz que leur amistie ne dure
que par .i. seul iour, ou moins.
et tant comme elle dure Ilz-
ueulent demourer ⁊ conuiure
ou conuerser tout le iour ensẽble.
Car ainsi sont disposez se lon tele
amittie¬

Expanded text:
present. Et comme il soit ainsi que les aages d'enfance, de adolescence et de joennesce soient tost passés et unes choses sont delitables en un aage et les autres en autre; pour ce sont telz genz tantost fais amis et tantost est celle amistié passé. Et avecques ce, car l'amistié de telz s'en va et se passe ou depart avecques la chose delitable. Et de tele delectacion la transmutacion est briefment faite. D'autre partie, les joenes sont fais amis legierement et prestement et aimment ardanment ou forment. Car il aiment selon la passion mptacion et pour delectacion, et teles choses font moult fort amer pour le temps, et pour ce il aiment tantost et tantost delaissent a amer. Et avient moult de fois que leur amistié ne dure que un seul jour ou moins. Et tant comme elle dure il veulent demourer et convivre ou converser tout le jour ensemble. Car ainsi sont disposés selon tele amisti
Abbreviated transcription (French):
en eulz refroidee et ilz quierent
TItem aucuns iennes annent
de tele amictie ⁊ sont ceulz qui qͥe¬
rent ⁊ pour suiuent gaeng,. et telz
amis ne coniuiennent ou ne conu̾¬
sent pas ensemble du tout. Car
aucuneffoiz ne sont ilz pas delec¬
tables lun a lautre. et nout me¬
stier de compaigner ensemble for ᷤᷤ
se ilz sont proufitables lun a lau¬
tre. car en tant ont ilz seulem̃s
delectacion lun de lautre, cõme
Ilz ont en ce, esperance. de gaigner
Item en tele espece damictie met
len amictie de pelernis. G. Il¬

Expanded text:
ent Item, aucuns joenes aiment de tele amistié et sont ceuls qui quierent et parsuivent gaaing. Et telz amis ne conviennent ou ne conversent pas ensemble du tout. Car aucune fois ne sont il pas delitables l'un a l'autre. Et ne ont mestier de compaignier ensemble fors se ilz sont proffitables l'un a l'autre. Car en tant ont il seulement delectacion l'un de l'autre comme ilz ont en ce esperance de gaaignier. Item en tele espece de amistié met l'en amistié de pelerins. Mai
Abbreviated transcription (French):
pour bien ueile ou pour proufit
Ilz ne se entreaiment pas pour
eulz mesmes. car lun anne lautͤ
nompas pour la personne amee
mais selon ce quilz prenent lun
de lautre aucun bien ou proufit
Et semblẽment ainsi est il de
ceulz qui se entreaient pour
delectacion, car ilz ne anment
pas ceulz qui ont la uertu de

Expanded text:
pour chose utile ou pour proffit, il ne s'entreaimment pas selon euls meïsme; car l'un aime l'autre non pas pour la persone amee, mais selon ce que il prennent l'un de l'autre aucun bien ou proffit. Et semblablement est il de ceuls qui se entraiment pour delectacion; car il ne aiment p
Abbreviated transcription (French):
ble en espece . Et doncques. sont
troiz especes damittie. selon le
nombre des especes des choses
amables. Car selon chĩme de ceᷤᷤ
choses peut estre Reamacion non
latente ⁊ manifeste. et ceulz qui
sentre aiment ueulent biens lun
a lautre. en la maniere que ilz
se entreaiment GCar ceulz qui

Expanded text:
 espece. Et donques sont trois especes d'amistié selon le nombre des especes des choses amables; car, selon chascune de ces choses, puet estre reamacion non latente et manifeste. Et ceulz qui s'entreaimment veulent biens l'un a l'autre en la maniere que ilz s'entreaimment. Et ceuls qui
Abbreviated transcription (French):
ucuns sont illiberaulx. et
superhabondent en prenant
de toutes pars. et tout ce que ilz
peuent prendre. comme sont ceulz
qui pour gaengner font operacõns
illiberales uilãmes ⁊ laides. Et
telz gens sont ceulz qui se paissent
ou menguent du gaeng des foles
femines incontinentes. et toꝰ telz
ceulz qui ueulent par tout gaẽgner
et ou grant et ou petit. Et tous
ceulz ia premient de la ou il ne¬
appartient pas. et plus quil ne¬
appartient. Et atous ceulz ici.
une chose leur est cõmune, cest
assauoir laide gaengne ou gaen¬
gner uilamem̃t. ⁊ laidem̃t. Car
Ilz font toutes teles uiles operaci¬
ons. a fin de gaengner. et pour
ung pou de gaeng ilz soustiẽnẽt
opprobres et uilames reprouches
et difames, Mais ceulz qͥ pren¬
nens bien grans choses dela ou
Il ne appartient pas. et choses q̃¬
Ilz ne doiuent pas prendre, cõme
sont les tirans qui par uiolence
desolent ⁊ gastent les citez. et q̃
rauissent et pillent les choses saĩ¬
tes ordonnees pour le duun hõne.

Expanded text:
ucuns sont illiberalz et superhabondent en prenant de toutes pars et tout ce que il peuent prendre, comme sont ceulz qui pour gaaignier font operacions illiberales, vilaines et laides. Et telz sont ceulz qui se paissent ou mangüent du gaaing des foles femmes incontinentes et tous telz elz qui veulent par tout gaaingier et ou grant et ou petit. Et tous ceulz ici prennent de la ou il n'appartient pas et plus que il n'appartient. Et a tous ceulz ici une chose leur est commune, c'est assavoir, laide gaaigne ou gaaingnier vilainement et laidement; car ilz font toutes teles viles operacions afin de gaaignier et pour .I. poi de gaaing ilz soutiennent obprobres et vilaines reprouches et diffames. Mais ceulz qui prennent bien grans choses de la ou il n'appartient pas et choses qu'il ne doivent pas prendre; comme sont les tyrans qui par violence desolent et gastent les cités et qui ravissent et pillent les choses saintes ordenees pour le divin honeur,
Abbreviated transcription (French):
a une chose .¶Et quant nous
disons aucun estre digne de gnͣs
choses Cest aentendre des biens
aux dieux, et lequel desirent p̾n¬
cipaument et mesmement ceulz
qui sont en grans estas et en gnͣ̃s
dignitez, et auec ce,. qui est loyer
des plus tres grans biens. et tele
chose est honneur., Doncques est
honneur le tres plus grant de toꝰ
les biens dehors. Et doncques
le magnamme est selon ceste utu
uers honneurs. Et les choses oppo¬
sites. cest inhonoratõns. et se y a-
et contient uers teles choses sicõe
Il appartient. Et appert assez sãs
autre Raison par experience que
magnaninite est uers honneur
Car nous disons les magnamineᷤᷤ
se dignifient de homieur. selon ce
que ilz en sont dignes. G la utu

Expanded text:
nte. Et quant nous dison aucun estre digne de grans choses, c'est a entendre des biens as dieux. Et lequel desirent principalment et mesmement ceuls qui sont en grans estas et en grans dignités, et avecques ce, qui est le louier des plus tresgrans biens. Et tele chose est honeur. Donques est honeur le plus tresgrant bien de tous les biens dehors. Et donques le magnanime est selon ceste vertu vers honeurs et vers les choses opposites, c'est inhonoracions, et se a et contient vers teles choses si comme il appartient. Et appert asséz senz autre raison par experience que magnanimité est vers honeurs; car nous veons que les magnanimes se dignifient de honeur selon ce que il
Abbreviated transcription (French):
Le magnitude est tel quil se digni¬
fie ⁊ se fait Reputer digne de gnͣs
choses et en est digne. Car quicon¬
ques se Repute digne et nompas
selon la ualeur de soy il est nice
et fol. Et il nest nul de ceulz qui
oeuurent selon uertu qui soit nice
ou fol. Doncques est le magnamme
tel comme dit est G Cest assauoir
digne de grans choses. et tel se

Expanded text:
Le magnanime est tel que il se dignifie et se fait et repute digne de grans choses et en est digne. Car quiconques se repute digne et non pas selon la valeur de soy, il est nice et fol; car il n'est nul de ceulz qui oeuvrent selon vertu qui soit nice ou fol. Donques est le magnanime tel comme dit est. Et celui qui est digne de petites choses et se fait ou
Abbreviated transcription (French):
agnaminite est en grans
choses et uers grans choses
Et ce appert assez par le nom de
courage .. Or prenons doncques
premierem̃t uers queles choses elle
est. Et ne a. force ou difference
se nous parlons de ceste uertu ou
de celui qui oeuure selon ceste utu.¬

Expanded text:
agnanimité est en grans choses et vers grans choses, et ce appert asséz par le nom de elle. Or prenon donques premierement vers quelles choses elle est. Et ne a force ou difference se nous parlon de ceste vertu ou de celuiqui oeuvre selon ceste
Abbreviated transcription (French):
petis disons nous que ilz sont
bien formez. bien mesurez ou bñ
coulourez, et ne disons pas q̃ ilz
sont beaux. Et celui qui se Repute
et fait digne des grans choses, et
est indigne Il est presumptueux
de grans choses, et encores se fait
digne de plus grans, chũn tel nest
pas chaymes ou presumptueux G¬

Expanded text:
 que il sont bien fourmés, bien mesuréz ou bien couloréz, et ne dison pas que il sont biaus. Et celui qui se repute et fait digne de grans choses et est indigne, il est presumptueus de grans choses et encore se fait digne de plus grans, chascun tel n'est paschaymesou presumptueu
Abbreviated transcription (French):
sont mesmement amez poͬ᷑. ceste
uertu entre les autres qui ont
uertus pour ce quilz sont proufi¬
tables a plusieurs. et tel proufit
ilz font en donnant G Et par cõ

Expanded text:
sont mesmement amés pour ceste vertu entre les autres qui ont vertus, pour ce que ilz sont proffitables a pluseurs, et tel proffit il le font en donnant. Pour ce
Abbreviated transcription (French):
qui donnent sont continuelem̃t
pour ce diz liberaulx, mais ceulz
qui ne prenient pas indeuement
Ilz ne sont pas continuelem̃t qnͣt
ace loez de liberalitez. mais neant
moins Ilz sont loez en iustice. es

Expanded text:
qui donnent sont communelment pour ce diz liberals. Mais ceulz qui ne prennent pas indeüement, il ne sont pas communelement quant a ce loés de liberalité, mais neent moins
Abbreviated transcription (French):
seconde Ttem. uertu est plus en
bien faire que en bien souffrio ⁊
est plus en ouurer que elle nest
en non ouurer laides choses Gutu¬
il pas doubte que au doẽr deuem̃t
il sensuit bien faire et bñ ouurer
Et a prendre pecune deuement il
sensuit bien soufoir et non faire
tierce Raison TItem a celui qͥ dõne
Len lui doit Rendre graces. et non
pas a celui qui prent et actribuer
louenge plus que a celui qͥ prent
cest plus legiere chose non p̾ndre
que donner. car les gens mettent
leurs biens hors dauecques eulz.
moins legierement: que ilz ne se
gardent de prendre ce qui est ou¬

Expanded text:
rendre. Item, vertu est plus en bien faire que en bien souffrir et est plus en ouvrer que elle n'est en non ouvrer laides chosesil pas doubte que a donner deüement, il se ensuit bien faire et bien ouvrer. Et a prendre pecunes deüement, il s'ensuit bien souffrir ou non faire ide. Item, a celui qui donne, l'en doit rendre graces et non pas a celui qui prent, et actribuer loenge plus que a celui qui prentc'est plus legiere chose non prendre que donner; car les genz mectent leurs biens hors d'avecques eulz moins legierement que ilz ne se gardent de prendre ce qui est ou
Abbreviated transcription (French):
usage de pecunes semble estͤ
en despendre les. ⁊ en donner
Car prendre les et garder les. est
plus passion que accion GCest¬
plus le fait du liberal donner et
exposer aceulz aqui il comient. que
ce nest prendre ou receuoir donc
Il conuent et appartient a non
prendre donc il ne conuient ou
appartient prendre. GCest la pͥn

Expanded text:
usage de pecunes semble estre en despendre les et en donner; car prendre les et garder les est plus passion que accion. Etplus le fait du liberal donner et exposer a ceulz a qui il le convient que ce n'est prendre ou recevoir dont il convient et appartient et non prendre dont il ne convient ou appartient prendre. Item,
Abbreviated transcription (French):
Il obeist aux bonnes paroles. maiᷤ
le mauuais qui trop appete delecta¬
cion Il le conuient punir ⁊ dõner
tristesce. en la maniere que len duist
et chastie ung asne ou une autre
beste de labour. G laquele len bas

Expanded text:
es; mais le mauvais qui trop appete delectacion, il le convient pugnir et donner luy tristece en la maniere que l'en duit et chastie .I. asne ou une autre beste de labeur. Et pour ce dient les
Abbreviated transcription (French):
de uertu . Tmais a ceulz qͥ sont
Inobediens et desobeissans a rai¬
son ⁊ qui forlignent ou sõt hors
de la droicte ligne de bonnes
meurs. Len leur doit mettre
paines ⁊ punicions GPaines

Expanded text:
eïssans. Mes a ceuls qui sont inobediens et desobeïssans a raison et qui forlignent ou sont hors de la droite ligne de bonnes meurs, l'en leur doit mectre painnes et pugnicions. Et
Abbreviated transcription (French):
T.Et uiuerselement le cõmandem̃t
dun homme quelconque fait pou qnͣt
ãce que dit est. se tel hõme nest Roy
ou prince. ou se il na aucune tele au¬
torite. Mais la loy a. puissance con¬
traingnant. Car loy est parole or¬
domiee daucune prudence et den¬
les gens cõmunem̃t ont en hame
ceulz qui contrarient a leurs mou¬
ueniens ⁊ a leurs uoulentez. et su¬
pose quilz facent bien de contrari¬
La loy nest pas griefue ne haineu¬
se. car elle commande choses hon¬
nestes ⁊ uertueuses. GEt deuee

Expanded text:
Et universelment, le commandement d'un homme quelconque fait peu quant a ce que dit est, se tel homme n'est roy ou prince ou se il n'a aucune tele auctorité. Mais la loy a puissance contraingnant, car loy est parole ordenee d'aucune prudence et deenles gens ont en haine ceulz qui contraingnent a leur mouvement et a leurs volentés. Et supposé que ilz feïssent bien de contrarila loy n'est pas grieve ne haineuse, car elle commande choses honestes et vertueuses. Celui
Abbreviated transcription (French):
sicomme dit est. se ung hõs doit
estre bon ou temps aduenir. Il con¬
uient quil soit nouori en bien et
acoustume a bien, et aprez Il con¬
uient quil se gouuerne selon droi¬
tes uoyes toouuees pour uiure uer¬
tueusem̃t ⁊ quil se abstienne de fe̾
mauuaises choses de sa liberale
par contrainte. Ces choses peuẽt
estre fites. en ceulz qui uiuent selõ
entendement pratique et selon
aucune ordonnance laquele ait
force ⁊ puissance de les cõtraĩdre

Expanded text:
si comme dit est, se un homme doit estre bon ou temps a venir, il convient que il soit nourri en bien et acoustumé a bien. Aprés il convient que il se gouverne selon droites voies trouvees pour vivre vertueusement, et que il se abstiengne de faire mauvaises choses de sa liberalpar contrainte. Et ces choses peuent estre faites en ceuls qui vivent selon aucun entendement pratique et selon aucun ordenance laquelle ait force et puissance de les contraindre
Abbreviated transcription (French):
prez ce que dit est. noꝰ
ferons ung autre pͬncipe
au commencem̃t. ⁊ dirõs
Des choses qui sont a fuir uers les
meurs des hommes. Ilz sont troiz
especes. cestassauoir malice. G Il¬

Expanded text:
prés ce que dit est, nous feron un autre principe ou commencement, et diron que des choses qui sont a fuir vers les meurs des hommes il sont .III. especes; c'est a savoir, malice, i
Abbreviated transcription (French):
aucuns sont fais bestes, poz cause
de maladies ou pour perte de¬
aucun membre. ou de les amis. G¬
TOu pour super excedence et sur¬
montement de malice et de tres
grant peruersite ⁊ Iniquite. G¬

Expanded text:
aucuns sont faiz bestialz pour cause de maladies ou pour perte d'aucun membre ou de leur amis, ou pour superexcedence et seürmontement de malice et de tres grant perversité et iniquité.
Abbreviated transcription (French):
uient aussi cõme es autres ma¬
tieres. supposer ⁊ mettre les chose ᷤᷤ
qui apparoissent. et premierem̃t
nous mectrons les doubtes ⁊ mõ¬
strerons principaum̃t les choses
qui sont prouuables uers ces pas¬
ne pourra determiner ou souldre
le plus des questions ou doubtes
possibles en ceste matiere,. ou les
plus principaux. toutesuoyes la
chose sera suffisaument monstree
se elle soult les fortes doubtes.
se les autres choses prouuables
sont ainsi laissees cõe ꝯfessees.

Expanded text:
ient aussi, comme es autres matieres, supposer et mectre les choses qui apperent. Et premierement nous mectron les doubtes et monstreron principalment les choses qui sont prouvables vers ces pasne pourra determiner ou souldre le plus des questions ou doubtes possibles en ceste matiere ou les plus principalz, toutesvoies la chose sera souffisanment monstree se l'en soult les fortes doubtes, et se les autres choses prouvables sont ainsi laissiees comme confessees.
Abbreviated transcription (French):
Et ceulz ici, nous les diffamons
par sus tous. mais de ceste dispo¬
sicion bestial sera fcte aprez au¬
chapprẽ TEt de malice. Il en est
continence et de peoseuerance. car
len ne doit pas cuider de ces cho¬
ses ic que toutes soient une mesme
auecques uertu ⁊ malice. ne aussi
quelles soient dutout autres. G¬

Expanded text:
Et ceus ici, nous les diffamon par sus tous. Mais de ceste disposicion bestial sera faite aprés auEt de malice il en est continence et de perseverence; car l'en ne doit pas cuidier de ces choses ici que toutes soient une meïsme aveques vertu et malice, ne aussi que elles soient du tout autres.
Abbreviated transcription (French):
Tincontmence et bestialite. et les
contraires a .ii. de ces malz sons
mainfestes. Car le contraire autu
nous le appelons malice. et le con-¬
traire a incontinence noꝰ lappelõs
continence. Mais a bestialite. len
peut assez bien dire que son con¬
traire est une uertu qui est par su
nous appelee heroyque ⁊ diine G

Expanded text:
incontinence et bestialité. Et les contraires a deux de ces maulz sont manifestes; car le contraire a vertu, nous l'apelon malice; et le contraire a incontinence, nous l'appellon continence. Mais a bestialité l'en peut asséz bien dire que sa contraire est une vertu qui est par dessus nous, appellee heroÿque et divine.
Abbreviated transcription (French):
t nest pas sapience chĩe
science . mais elle est sciẽce
des tres plus honnorables choses
qui soient. et est aussi cõe sciẽce
qui a, chief ou teste. Gde ce. sont¬

Expanded text:
t n'est pas sapience chascune science; mais elle est science de tres plus honorables choses qui soient, et est aussi comme science qui a chief ou teste. Et s
Abbreviated transcription (French):
science qui est de choses humaines¬
conclus . ¶Et doncques est il
mainfeste par les choses dessusdaes
que sapience est science et entea¬
dement des choses qui sont par
nature treshonnorables. G Il apꝑt¬
dit len que anaxagoras.⁊. Eules.
et telz philozophes furent sages
et que ilz ne furent pas prudẽs
Car len uist que ilz estoient igno¬
rans des choses a eulz utiles et ꝓu¬
fitables: Et uient les gens que llz
sauoient choses superflues et mer¬
ueilleuses et fortes et diuines. G¬

Expanded text:
escomposé. Et donques est il manifeste par les choses dessus dites que sapience est science et entendement des choses qui sont par nature tres honorables. Etdit l'en que Anaxagoras et Tales et telz philosophes furent sages et que il ne furent pas prudenz; car l'en voit que il estoient ignorans des choses a eulz utiles et proffitables. Et dient les gens que ilz savoient choses superflues et merveilleuses et fortes et divines.