comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dam accutissima et excelẽ¬
tissima ingema. tanto in
maiores errores ierunt.
qnͣto prefidentius tanqmͣ
sis uirib cucurrerut.
nec simpliciter ac ueracit̾
deum ut uiam sibi osten¬
deret petierunt. Siergo
nos uirtꝰ u̾a delectat. ei di¬
camus ꝙ in sacris interis
legimus. Diligam te do¬
mine nirtus mea. Et siu̾e
btĩ eẽ uolumus ꝙ nõlle nõ
possumus id quod in eisoez
litteris didi cimus fico cor¬
de teneamus. Bt̃s uircꝰ
est nomen domim spes eiꝰ
et non resperit in fa nai¬
tates et in sanias menda¬
çes. Anta est autem.
uanitas qnͣta msania. qnͣ¬
tumq mendacum. homi¬
nem mortalem erump¬
nosam uitam mutabili ⁊
spñ in carneducentem tot
pccis oneratum. cot temp¬
tationib subditum. tot
corruptionib obnoxium.
penisq iustissimis deputa¬
tum in se ip̃io confitere. ut
beatus sit. qm̃. nec id quid̃
qd̾ ht̃ in nature sue digmi¬
tͥate p̾cipium .i. mentem
atq rationem põt uidica¬

Expanded text:
dam acutissima et excellentissima ingenia tanto in maiores errores ierunt, quanto praefidentius tamquam suis uiribus cucurrerunt nec suppliciter ac ueraciter deum, ut uiam sibi ostenderet, petiuerunnos uirtus uera delectat, ei dicamus, quod in eius sacris litteris legimus: Diligam te, domine, uirtus mea, et, si uere beati esse uolumus, quod nolle non possumus, id, quod in eisdem litteris didicimus, fido corde teneamus: Beatus uir, cuius est nomen domini spes eius et non respexit in uanitates et insanias mendaces. quanta est autem uanitas, quanta insania quantumque mendacium hominem mortalem aerumnosam uitam mutabili et spiritu et carne ducentem, tot peccatis oneratum, tot temptationibus subditum, tot corruptionibus obnoxium poenisque iustissimis destinatum se ipso fidere, ut beatus sit, quando ne illud quidem, quod habet in naturae suae dignitate praecipuum, id est mentem atque rationem pot
Abbreviated transcription (Latin):
bonus iam incipiens filius ma¬
cernor menbroꝵ ordine con¬
stituto a p̾põitis sacrõꝵ accipiat
sacisfactioms sue modum in of¬
ferendo sacrificio contribulati
cordis deuotꝰ et supplex io tñ
agat qd̃ nõ solu ꝓsit. Ad recipi¬
endam salutem. Sed etiam cet̾is
ad exemplum. Ut si pcc̃m eiꝰ
hoc expedire utilitati eccłie uide¬
tur antistiti. in noticia multoꝵ
uł etiam cotius plebis agere
pñiam non recuset non resi¬
stat. non letali et mortisfere
bis resistit. Humilib autem¬
deus dat graciam. Quid em̃
est ꝑuersius. Quid infesicius¬
qm̃ de ip̃o uln̾e quod latere
non põt non erubesçere. et de
ligatura enis erubesc̾e nemo
arbitretur.¬

Expanded text:
incipiens esse filius, maternorum membrorum ordine custodito, a praepositis sacramentorum accipiat satisfactionis suae modum, in offerendo sacrificio contribulati cordis devotus et supplex. Id tamen agat quod non solum illi prosit ad recipiendam salutem, sed etiam caeteris ad exemplum: ut si peccatum ejus hoc expedire utilitati Ecclesiae videtur antistiti, in notitia multorum, vel etiam totius plebis agere poenitentiam non recuset, non resistat, non lethali et mortiferae erbis Deus resistit, humilibus autem dat gratiam . Quid enim est quam de ipso vulnere, quod latere non potest, non erubescere, et de ligatura plus erubescere? Nemo arbitretur
Abbreviated transcription (Latin):
a. Iudicet se ipm homo in
istis uoluntate dum põt. et
mores cõuertat in melius.
Ne cum iam non pocerit etiã
p̾ter uoluntatem adomino iu¬
dicetur. et cum ip̃e ꝓtulerit ĩse

Expanded text:
. Judicet ergo se ipsum homo in istis voluntate, dum potest, et mores convertat in melius: ne cum jam non poterit, etiam praeter voluntatem a Domino judicetur. Et cum ipse in se
Abbreviated transcription (Latin):
atq ĩ õĩb carentẽ uiciis et ma¬
culis moꝵ. Huic suꝑbiam ti¬
meo. huic tam magno bono
ex elatõis tũore formito. Quo
magis mest ũte sibi ꝑlaceat
ue magis uereor. ne sibi placẽ¬
do illi displiceat qui suꝑbis re¬

Expanded text:
i omnibus carentem uitiis et maculis morum, huic superbiam timeo, huic tam magno bono ex elationis tumore formido. quo magis inest unde sibi placeat, eo magis uereor, ne sibi placendo illi displiceat, qui superbis re
Abbreviated transcription (Latin):
iĩferno positi mors depas¬
cet eos. Dictum ẽ hoc ad silĩ¬
tudinem iumentoꝵ que non
sũmitates som̃modo carpunt
ut iteꝵ herbe renascantur ad
pastum. Sic impii qĩ morte
depasti reuiuiscent ad mortẽ
ut ecernaliter moriantur. sic̃
ĩmortalis. cunc niuent mor¬
tui qui in ea sunt mortui. q̃¬
rent mortem. et non ĩueĩent
eam. desiderabint mori et¬
mors fugiet ab ills. O mors
qm̃ dłcis es quib tam ama¬
ra fuisti. te solam desid̾abũt¬
et optabunt qui te solam ue¬

Expanded text:
inferno positi sunt, mors depascet eos». Dictum est hoc a similitudine iumentorum, que non summitates solumodo carpunt, ut iterum herbe renascantur ad pastum. Sic impii quasi morte depasti reviviscent ad mortem ut eternaliter moriantur: Sic iimmortalis, tunc vivent morti qui vite sunt mortui. Ques mortem, et non invenient eam: desiderabunt mori et fugiet mors ab illis. » O mors quam dulcis esses quibus tam amara fuisti, te solam desideranter optabunt, qui te solam ve
Abbreviated transcription (Latin):
tra que iugilanter ac fortiter
stare deb ois miles xp̃i. qui tͥ¬
alios eĩ uo luptate capit. au¬
os timore frangit. Confurme¬
tur nr̃a acies. et ꝑferantur ar¬
sit cior dei castus ꝑnanes m

Expanded text:
tra quae vigilanter ac fortiter stare debet omnis miles Christi, qui trAlios enim voluptate capit, alios timore frangit. Confirmetur et nostra acies, proferantur arsit timor Domini castus, perm
Abbreviated transcription (Latin):
est et tiliꝰ dei ambulabat in
terra. et nẽip̃e fulius hõis ma¬
nebat ĩ celo. Fit ergo credibi¬
lior fites ex incredibiliorib es
susciꝑe hũanam subitanciam.
ut ina ꝑsona fieret. ac si fiuiꝰ
hõis qui erat ĩ t̾ra ꝑ carnis in¬
firmitatẽ. icẽip̃e eẽt ĩ celo. ꝑ ꝑ
ticipatam carnis diitatem
ꝙ̃to ccedibilius. alii hõies scĩ
et ficeles eiꝰ fiũt cũ hõie xpp̃o¬

Expanded text:
est, et filius dei ambulabat in terra et idem ipse filius hominis manebat in caelo. fit ergo credibiliorum fides ex incredibilioribus crsuscipere humanam substantiam, ut una persona fieret ac sic filius hominis, qui erat in terra per carnis infirmitatem, idem ipse esset in caelo per participatam carni diuinitatem, quanto credibilius alii homines sancti et fideles eius fiunt cum homine
Abbreviated transcription (Latin):
mone pͥmo. Nouissimꝰ dies
cerribiliter uenturꝰ auditur eis
qui securi ẽẽ bñ uiuendo nolũt.
et male uiuere dui uolunt. uti¬
liter autem deus lacere uoluit
illũ diẽ. ut semꝑ sit cor ꝑatum
ad expectandum qd̾ ẽẽ uentuꝵ
sit. et qñ uentuꝵ sit nescit.

Expanded text:
mi. 1. Novissimus dies terribiliter venturus auditur eis qui securi esse bene vivendo nolunt, et male vivere diu volunt. Utiliter autem Deus latere voluit illum diem, ut semper sit paratum cor ad exspectandum quod esse venturum scit, et quando venturum si
Abbreviated transcription (Latin):
.ps. za. Ne securꝰ sis cum
confessus fueris peccatum
tuum tanqmͣ semꝑ p̾ꝑatus
ad confitendum et cõmit¬
tendum peccatum. Sic
ꝓnũcia ĩquitatem tuam.
ut curam geras pro pcc̃o tuo
id ẽ dare oꝑam ut sanetur
Huc est enim curã g̾ere ꝓ
delicto. semꝑ iti. sẽꝑͦ ĩtenoe
semper studiose et sedulo ag̾e
ut sanes pcẽm tuum. Ecce
de die in diem plangis pecca¬
tum tuum. Sed fort̾e lac̾me
currunt et minus cessant.
elemosine. redimantur pec¬
cata. gaudeat indigens de
dato cuo. ut et tugandeasd̾
dato dei. Eget ille. eges tu.¬
piam ut impleat᷑ deus int̾i¬
ẽ curam geram pro pcc̃oo
meo .i. façiam õia quecũq
facienda sunt. ad abolend̾
et sanandum pcc̃m meum.

Expanded text:
. Ne securus sis, cum confessus fueris peccatum tuum, tanquam semper praeparatus ad confitendum et committendum peccatum. Sic pronuntia iniquitatem tuam, ut curam geras pro peccato tuoi, Dabo operam ut sanetur? Hoc est enim curam gerere pro delicto, semper niti, semper intendere, semper studiose et sedulo agere ut sanes peccatum. Ecce de die in diem plangis peccatum tuum, sed forte lacrymae currunt, et manus cessant. Fiant eleemosynae, redimantur peccata, gaudeat indigens de dato tuo, ut et tu gaudeas de dato Dei. Eget ille, eges piam, ut impleat Deus interiest, Curam geram pro peccato meo, faciam omnia quaecumque facienda sunt, ad abolendum et sanandum peccatum meum.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ et angłi peccau̾nũt nich̃ eis
tale ut sanarentur ĩpẽsũ ẽ. qͣi
aliquid eis uel paꝵ fuit ĩpen¬
sũ. et nobis amplius: Qr si ⁊
hoc fcm eẽt. ad huc q̃ri posset.
utrũ itõ fuiss fcm. ꝙ steter amꝰ
excellẽcius. an ꝙ desꝑatius ia¬
cebamus: Cũ u̾o nou̾imꝰ bo¬
noꝵ õiũ creatorẽ. seꝑandis ã¬
głis malis. nich gr̃e cõtulisse.
cur nõ potius indelligimus.
ꝙ tãto dapnabłior eoꝵ iuoica¬
ta ẽ culpa. ꝙ̃to erat na sublimi
lius creati st̃. Nec eĩ satis fuit
illis deẜtores eẽ illius. nsiet
m̃i fierent deceptores. Hocita

Expanded text:
angeli peccaverint, nihil eis tale unde sanarentur impensum est? Quasi aliquid eis vel parvum fuerit impensum, et nobis amplius. Quod si et hoc factum esset, adhuc quaeri posset utrum ideo fuisset factum, quod steteramus excellentius, an quod desperatius jacebamus. Cum vero noverimus bonorum omnium Creatorem reparandis angelis malis nihil gratiae contulisse, cur non potius intelligimus quod tanto damnabilior eorum judicata sit culpa, quanto erat natura sublimiotius sunt creati; nec eis satis fuit desertores esse illius, nisi et nostri fierent deceptores. Hoc ita
Abbreviated transcription (Latin):
Natura
dei est incorporea nec loco ali¬
quo inclusa. nec ꝑ infinita
spatia locoꝵ qiͣ mole distenta
Sedubiq cota et ꝑfecta et ĩfi¬
nitasine nittorib coloꝵ sine
figuris limam̃toꝵ sine notis lit¬
çeraꝵ. sine semĩe sillabaꝵ. ui¬

Expanded text:
natura Dei non corporea, nec loco aliquo inclusa, nec per infinita spatia locorum quasi mole distenta, sed ubique tota et perfecta et infinita, sine nitoribus colorum, sine figuris lineamentorum, sine notis litterarum, sine serie syllabaru
Abbreviated transcription (Latin):
imĩa cõmẽdatur. Nam quale
eiteo se uelle laudari. qr uicio
suo tam detestabiliter egrota¬
uit. ut nõ poss aliter ꝙͣ medi¬
çi morte sauari. Nõ ẽ nr̃oꝵ glo

Expanded text:
ia commendatur. Nam quale est ideo se velle laudari, quia vitio suo tam detestabiliter aegrotavit, ut non posset aliter quam medici morte sanari? Non est haec no
Abbreviated transcription (Latin):
ci que sꝑauit si ate recessisset.
se aliquid meliꝯ hĩturã. usa
et reu̾sa in tergũ. et in latera
et in uentre. et dura sunt oĩa
et cu ds̃ solus requies.
Gratis a

Expanded text:
ci, quae sperauit, si a te recessisset, se aliquid melius habituram! uersa et reuersa in tergum et in latera et in uentrem, et dura sunt omnia, et tu solus requies. eras a
Abbreviated transcription (Latin):
bonum opꝰ desiderat. et cũ
tam̃ multi ut ep̃atum susci¬
piant tenentur ĩuiti. ꝑdu
eis adsit uoluntas suscipi¬
endi opus bonum. qnͣto
mag̾ ues ab errore pnitioso
in quo nobis inimici estis¬
decrahendi estis et ꝑducendi
ad uitatem uł cognoscenda
uł eligendam. Non solum ut
honorem salubriter hẽatis. S
etiam ne pessime peatis. Dicis
deum dedisse libeꝵ arbitrium
non io debere cogi hominem
nec ad bonum. Quare gͦ illi d
quib supͣ dixi cogũtur ad bonũ.
actende ergo qd̃ desid̾are non
uis. Ideo uoluntas bona mifi¬
corditer impeditur. ut mala
uolutas hoĩs dirigatur. Nã
quis uesciat nec dampnari
hoĩem nisi merito male uo¬
luntatis. nec liberaĩ nisi bonã
hũit uoluntatem. Non tam̃
ideo qui diliguntur malesue
uoluntati impue et crude¬
liter ꝑmitcendi sunt. Sed ubi
potãs datur/ et a malo ꝓhibẽ¬
oi. et ad bonum cogendi. Si
uoluntas mala. semꝑ sue ꝑ¬
mittenda ẽ libertati. Quare
monetur pater inscripturis

Expanded text:
bonum opus desiderat. Et tamen tam multi ut episcopatum suscipiant tenentur inviti, perdeis adsit voluntas suscipiendi operis boni. Quanto magis vos ab errore pernicioso, in quo vobis inimici estis, trahendi estis et perducendi ad veritatem vel cognoscendam, vel eligendam, non solum ut honorem salubriter habeatis, sed etiam ne pessime pdeum dedisse liberum arbitrium, ideo non debere cogi hominem nec ad bonum. quare ergo illi, de quibus supra dixi, coguntur ad bonum? adtende ergo, quod considerare non uis. ideo uoluntas bona misericorditer inpenditur, ut mala uoluntas hominis dirigatur. nam quis nesciat nec damnari hominem nisi merito malae uoluntatis nec liberari, nisi bonam habuerit uoluntatem? non tamen ideo, qui diliguntur, malae suae uoluntati impune et crudeliter permittendi sunt, sed, ubi potestas datur, et a malo prohibendi et ad bonum cogendi. Nam si uoluntas mala semper suae permittenda est libermonetur pater in Scripturis
Abbreviated transcription (Latin):
dubito catheminũ catholicũ
dĩna caritate flagrantem he¬
tico baptiz ato anteponere. s
etiam in ip̃a intus catrolica bo¬
num cathecuminũ malo ba¬
ꝑtizato anteponimus. nec io
nõ dum ilie iam inbutus est
facimus inuiriam. aut cathe¬
rendum putamꝰ cum aliquẽ
cathecuminũ aliquo baptiza¬
to fideliorem melioremq re
cognoscimus. Melior enim
centurio cornelius nondum
baptizatꝰ sỹmone baptizato.
Iste enim et ante baptismũ
post bap̃m ĩmũdo spu infla¬
tus ẽ. Uerptñ cornelius si
etiam spũ sancto iam recep¬
to baptizari noluiss. cõtẽptu
tanti sacram̃ti reus fieret.
Cum aũt baptizatus ẽ. nõ
utiq melius sac̾mẽtum qmͣ
symon accepit. Sed diuersa
iominum merita sub enisdẽ
sacrĩ pari scĩtate distincta st̃.
Ita non anget aut minuit.
malũ hõr smeritũ. Sicut
enĩ bono cathecumino bap̃s
deest ad capescendum regnũ
confessio. Qui eñ dixit. Nsi
qui renatꝰ fuerit ex aqua et
sp̃u sancto non intrabit ĩ re¬

Expanded text:
dubito catechumenum catholicum diuina caritate flagrantem haeretico baptizato anteponere. sed etiam in ipsa intus catholica bonum catechumenum malo baptizato anteponimus, nec idenondum, ille iam inbutus est, facimus iniuriam aut caterendum putamus, cum aliquem catechumenum aliquo baptizato fideliorem melioremque cognoscimus. Melior enim centurio Cornelius nondum baptizatus Simone baptizato. Iste enim et ante Baptismum post Baptismum immundo spiritu inflatus est . Verumtamen Cornelius si etiam Spiritu sancto jam accepto baptizari noluisset, contempti tanti Sacramenti reus fieret. Cum autem baptizatus est, non utique melius Sacramentum quam Simon accepit; sed diversa hominum merita sub ejusdem Sacramenti pari sanctitate distincta sunt: ita non auget aut minuit malum hominis meritum. Sicut autem bono catechumeno Baptismus deest ad capessendum regnum conversio. Qui enim dixit: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non intrabit in re
Abbreviated transcription (Latin):
se excusare ne augeat crimen
ut adam cui nonꝰ sufficiebat
peccasse. Sed amplificabat cri¬
men culpando uxorem. et cł¬
pam transferens in ue auctorẽ
Istud pccm multotiens incur¬
ritur. Sed neglectum ignora¬
tur. Nonitaqͣ peccantes dica¬
mus. non aluo pocui cũ me
constitui furem. quia deus fe¬
cit me panꝑẽ. Nec miꝵ si de¬
ditus suni fornicationi. qr
tał creatus nature et fragili¬
tatis. et fragilitas enim non
uoluntas cogit me cõmĩtere
calia crinima. Errat enim qͥ
sic fallitur. Natura enim talis
est ut posset quisquis resist̾e
malo cui se subicit ex arbicrio
Sunt enim qui defendunt el¬
pam in dei ꝓuidencia reputã¬
tes dei ordinationi et nccͣita¬
ti quod relictum est uolunta¬
ti et arbitrii libertati. Sciuit.
em̃ deus quid facturꝰ eẽt eiq
peccauit. Sed non ordinauit
pcc̃m. qui nullum reliquit
ĩpunitum. ordinauit penã.
amantib culpam. Ignis em̃
gaudere nõ amant. Non or¬
dinauit peccare qui pcc̃m no¬
luit creare. Seo ꝑmisit liber

Expanded text:
se excusare, ne augeat crimen, ut Adam, cui non sufficiebat peccasse; sed ampliavit crimen culpando uxorem, et culpam transferens in auctorem. Istud peccatum multoties incurritur, sed neglectum ignoratur. Non itaque peccantes dicamus, Non aliud potui, cum me constitui furem, quia Deus fecit me pauperem. Nec mirum si deditus sum fornicationi, quia talis creatus sum naturae et fragilitatis: fragilitas enim, non voluntas, cogit me committere criminalia. Errat enim qui sic fallitur. Natura enim talis est, ut possit quisque resistere malo, cui se subjicit ex arbitrio. Sunt autem qui defendunt culpam in Dei providentia, reputantes Dei ordinationi et necessitati, quod relictum est voluntati et arbitrii libertati. Scivit enim Deus quid facturus esset qui peccavit: sed non ordinavit peccatum, qui nullum relinquit impunitum. Ordinavit poenam amantibus culpam. Ignis enimgaudere non amant. Non ordinavit peccare, qui peccatum voluit curare; sed permisit libert
Abbreviated transcription (Latin):
aliis gencib. et aliis tp̃ribꝰ
flagitiosum uideri. Qu a
uarietate ĩnũabilium con¬
suetudinũ cõmoci quida
dormitantes ut ita dicam
qui neq alco sõpno stulticie
sopiebantur. Neq in sapiẽ
luce potant enigilare. pu¬
cau̾unt mullam eẽ iusticiã
pseip̃am. Sedinicuiq gen¬
ti consuetudiem suam iustã
uideri. Que cum sic diu̾sa
om̃ib gentib. debeat autẽ
ĩcõmutabilis manere in¬
sticia. fieri manifestum est.
cate uariari. Que sĩa cũ
refercur ad dilectionem dei
omĩa flagitia moriuntur.
cum ad ꝓximi omia facino¬
ra. Nemo nult corrũpi hĩ¬
taculũ suum. Nion ergo deb
corrũpe hĩtaculum der. se
ip̃m .s. Et nemo uult sibi
aquoꝙͣ noceri. nec ip̃e igitur
cuiq nocuerit. Sic euersa
tyranide cupiditãtis caritas re¬
gat. iustissimis legib dilecti¬
ouis dei pp̃ deum. et ꝓximi¬

Expanded text:
 et aliis temporibus flagitiosam videri. Qua varietate innumerabilium consuetudinum commoti quidam dormitantes, ut ita dicam, qui neque alto somno stultitiae sopiebantur, nec in sapientiae luce poterant euigilare, putauerunt nullam esse iustitiam per se ipsam, sed unicuique genti consuetudinem suam iustam uideri. quae cum sit diuersa omnibus gentibus, debeat autem incommutabilis manere iustitia, fieri manifestum nullatate uariari. quae sententia cum refertur ad dilectionem dei, omnia flagitia moriuntur, cum ad proximi, omnia facinora. nemo enim uult corrumpi habitaculum suum: non ergo debet corrumpere habitaculum dei, se ipsum scilicet. et nemo uult sibi a quoquam noceri: nec ipse igitur cuiquam nocuerit. Sic euersa tyrannide cupiditatis caritas regnat iustissimis legibus dilectionis dei propter deum, sui
Abbreviated transcription (Latin):
est usq in finem illum cari¬
tatis Sine dei siue ꝓrimii si¬
ne utriusq Sicut talares et
manicatas cuniças hr̃e apd̃
romanos uetes flagitium
erat. Nunc autẽ honesto loco
natis cumi cuicati sunt. nõ
cas hre flagitium est. Sit̃
usu reꝵ abesse oport̾e libidĩe
que non solum ip̃a eoꝵ it̃
ques uiuit consuetuoine ne¬
quiter abutitur. Sedeciamͤ
sepe fines eius egressa fedica¬
tem suam que intra claust᷑
moꝵ suoꝵ solẽmuni latita¬
bat. slagͥtõsissima erũptoe
cum quib uita ita degen¬
da uł ncc̃itate imponitur uł
officio suscipitur a bonis et
magnis hominib adutilita¬
tem et beneficienciam refe¬
rendum est. uł ꝓprie sicut et
nos debemus. uel etiam figu
indocti. alterius consuetudi¬
nis nisi auctoritate rep̃mã¬
tur flagitia putant. nec pos¬
sunt aĩadũtere totam con¬
u̾sationem suam uł in con¬

Expanded text:
est usque in finem illum chariest usque in finem illum charitatis, sive Dei, sive proximi, sive utriusque. Sicut enim talares et manicatas tunicas habere apud Romanos veteres flagitium erat; nunc autem honesto loco natis, cum tunicati sunt, non eas habere flagitium est: sic usu rerum abesse oportere libidinem, quae non solum ipsa eorum, inter quos vivit, consuetudine nequiter abutitur; sed etiam saepe fines ejus egressa, foeditatem suam, quae inter claustra morum solemnium latitabat, flagitiosissima eruptione cum quibus vita ista degenda vel necessitate imponitur, vel officio suscipitur, a bonis et magnis hominibus ad utilitatem et beneficentiam referendum est; vel proprie, sicut et nos debemus, vel etiam figurindocti alterius consuetudinis, nisi auctoritate reprimantur, flagitia putant; nec possunt animadvertere totam conversationem suam, vel in con
Abbreviated transcription (Latin):
ulissimum ardescat. Et san
quisque maluerit more dm̃
pisce uesci. ꝙͣ lenticła more
esau nepotis abraham. aut
ordeo more iumentoꝵ. Non
enim pp̃ea continentiores no¬
bis sunt plereq bestie. qr in
liorib aluntur escis. Nam in
om̃ib hĩcemõi reb. non ex
eaꝵ reꝵ natura quib utim.
si ex cã utendi. et modo appe¬
tendi uł ꝓbandum est uł ĩpro¬
bandum quod facimus reg¬
no terreno uet̾es iusti celeste
regnum ymaginabantur. et
p̾nunciabant. Sufficien¬
de ꝓlis cã erat uxoꝵ płium
simul uni uiro hẽnoaꝵ incul¬
pabilis consuetudo. et iteo
una femina maritos hre plu¬
res honestum non erat. Non
enĩ eo est fecundior. S mere¬
tricia potiꝰ tͣpitudo est. uł que¬
In hidemodi morib quidquid
se faciebant. ꝙͣuis ea facent
que hoc tempore msi ꝑ libidi¬
nen fieri non possuñt non
culpat scriptura. Et quidꝙͣ¬
aliud tale narratur. nõ solũ
ꝓphice accep̾timi interp̾tand̾

Expanded text:
vilissimum ardescat, et sanius vilissimum ardescat, et sanius quisque maluerit more Domini pisce vesci, quam lenticula more Esau nepotis Abraham, aut hordeo more jumentorum. Non enim propterea continentiores nobis sunt pleraeque bestiae, quia vilioribus utuntur escis, nam in omnibus hujuscemodi rebus, non ex earum rerum natura quibus utimur, sed ex causa utendi et modo appetendi, vel probandum est, vel improbandum quod facimusno terreno veteres justi coeleste regnum imaginabantur, et praenuntiabant. Sufficiendae prolis causa erat uxorum plurium simul uni viro habendarum inculpabilis consuetudo ; et ideo unam feminam maritos habere plurimos honestum non erat: non enim mulier eo est fecundior, sed meretricia potius turpitudo est, vel quaeIn hujuscemodi moribus quidquid se faciebant, quamvis ea facerent quae hoc tempore nisi per libidinem fieri non possunt, non culpat Scriptura. Et quidquid ibi tale narratur, non solum prophetice acceptum, interpretandum
Abbreviated transcription (Latin):
reb p̾ceuntibus rest̾ctius
utitur qm̃ se se hñt mores
eoꝵ cimi quib muit. aut
intemꝑatus. aut suꝑstiosus
est qͥsqͥs nõ sͤ eis utitur. ut
metas consuetudinis bonoꝵ
iter qͥs u̾sat᷑ excedat. Aut aliꝙͣ
significat. aut flagitiosus ẽ.
Iu om̃ib enim talib non
usus reꝵ. S libido utentis
culꝑa est. Neq ullo modo ꝗs¬
ꝙͣ sobriꝰ crediõit dm̃ pedes
ita unguendo precioso amiu¬
liere perfuses. ut uircuriosoꝵ
et neqm̃ hominiũ solent qͦꝵ
talia cõuima detestamur. Qr¬
do enim bonus fama bona ẽ
perfudit. Ita ꝙ in aliis ꝑsonis
pleꝵ q flagitium ẽ. m dĩna
uł ꝓphica psona magne cuius¬
dam reisiginim est. aliaest
quippe inperditis morib. Alia
mn osee ꝓpħe uaticinatione cõ¬
m̃tio me retricis. Nec siflagi¬
ciose in cõuiuiis temulentoꝵ
et lascinoꝵ ndentur corporã.
pp̃ea in balueis nudum esse
damus. Fieri enim põt. ut sñ
piens utatur. Insipiens au¬
tem fedissima gule flãma ĩ

Expanded text:
reuntibus restrictius utitur, quam sese habent mores eorum cum quibus vivit, aut temperans aut superstitiosus est: quisquis vero sic eis utitur, ut metas consuetudinis bonorum inter quos versatur, excedat, aut aliquid significat, aut flagitiosus est. In omnibus enim talibus non usus rerum, sed libido utentis in culpa est. Neque ullo modo quisquam sobrius crediderit, Domini pedes ita unguento pretioso a muliere perfusos , ut luxuriosorum et nequam hominum solent, quorum talia convivia detestamur. Odor enim bonus, fama bona est, perfundit. ita quod in aliis personis plerumque flagitium est, in diuina uel prophetica persona magnae cuiusdam rei signum est alia est quippe in perditis moribus, alia in Osee prophetae uaticinatione coniunctio meretricis, nec si flagitiose in conuiuiis temulentorum et lasciuorum nudantur corpora, propterea in balneo nudum esse damus. Fieri enim potest ut sinimo cibo sapiens utatur, insipiens autem infoedissima gulae flamma in
Abbreviated transcription (Latin):
memoria uigebam. lo quutõ¬
ne instruebar amicicia mulce¬
bar fugiebam dolorẽ. abiectõ¬
nẽ. ignorãciã. Qͥo ĩ tłi aĩante
nõ mirabłe atq lauo able: at
ista oĩa cei mei dona st̃i nõ m̾
ego dedi hec et bona fr̃i et hec
oi᷑a ego. Bonꝰ gͦ ẽ qui fecio me.
et ip̃e bonũ meum. et illi exul

Expanded text:
memoria uigebam, locutione instruebar, amicitia mulcebar, fugiebam dolorem, abiectionem, ignorantiam. quid in tali animante non mirabile atque laudabile? at ista omnia dei mei dona sunt, non mihi ego dedi haec: et bona sunt et haec omnia ego. bonus ergo est qui fecit me, et ipse est bonum meum
Abbreviated transcription (Latin):
O fidelis et
bilem solet oꝑari. Utiq peĩ¬
aucem cum sis homo. trahe
suspiria in confessione. funde
lac̾mas in orone. et esto sollici
tus ero pro peccato meo. Et ñ
siña dĩna complexa sit dicẽs.
ueniet hora cum mortui qui¬
est carnem resurgere dum ta¬
rat humanam. Sed bonus
resurget ad uitam. Malus re¬
surge̾t adpenam. E criptũ ẽ¬
em̃. Idõ non resur. impii ĩ ii.¬
gaudium resurgamus ĩt̾mis¬
lioris hẽamus. Et ad hoc solũ
hiꝰ. et cadaneris ut nos mor¬
tales eẽ non̾innus. et ꝑ hanc
cogitationem salutem nra
dum cẽpus est. dumi licet
mĩme negligamus .s. aut
fructificantes in melius aut
emendantes si ignorantes
errauimus. ne subito p̾ocu¬
pance die mortis queramꝰ
spacium piñe. et non ĩueĩre
possimus. Queramus ergo

Expanded text:
o fidelis; et bilem solet operari ; utique poeniautem, cum sis homo; trahe suspiria in confessione, funde lacrymas in oratione, esto sollicittus ero pro peccato meo ; et non sententia divina complexa est, dicens: Venit hora cum mortui quest carnem resurgere duntaxat humanam: sed bonus resurget ad vitam, malus resurget ad poenam, sicut scriptum est: Ideo non resurgent impii in ium resurgamus, intermislioris habeamus, et ad hoc sit eris et cadaveris, ut nos mortales esse noverimus, et per hanc cogitationem, salutem nostram, dum tempus est, dum licet, minime negligamus: scilicet aut fructificantes in melius, aut emendantes si ignorantes erravimus: ne subito praeoccupati die mortis, quaeramus spatium poenitentiae, et non invenire possimus; quaeramus e
Abbreviated transcription (Latin):
nullum gauoium rernin tẽ¬
poraliumꝰ ex aliqua ꝑte siłe
põt ĩueniri gaudio uite eter
rum tẽporalumi põt sempi¬
ternis iniquoꝵ cruciatib

Expanded text:
nullum gaudium rerum temporalium ex aliqua parte simile potest inveniri gaudio vitae aeterum temporalium potest sempiternis iniquorum cruciatibus
Abbreviated transcription (Latin):
testimonio p̾dicatꝰ. et. quia
et delicta eius tanta pietate
suꝑata sunt ꝑ saluberrimam
penitendi humilitate. ut ꝓr¬
sus inter eos sit de quib ip̃e
ait. Bcĩ quoꝵ remisse sunt
Iniquitates. et quoꝵ tecta st̃¬

Expanded text:
testimonio praedicatus, quia et delicta eius tanta pietate superata sunt per saluberrimam paenitendi humilitatem, ut prorsus inter eos sit, de quibus ipse ait: Beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta s
Abbreviated transcription (Latin):
aĩe duo sunt penalia ignorãtia
et difficultas. Ex ignorantia
dep̾uat error. Ex difficultate cͥͣ¬
ciatus affligit. Sed approbaẽ
falsa pro ueris ut erret ĩnitꝰ
et resistente ĩpugnatõe carnał
uincłi non posse abillicitis oꝑibꝰ
tpͣrare. non est natura instituti
hoĩs. Sed pena dampnati.¬

Expanded text:
ae duo sunt poenalia, ignorantia et difficultas. Ex ignorantia depravat error, ex difficultate cruciatus affligit. Sed approbare falsa pro veris, ut erret invitus, et, resistente repugnatione carnalis vinculi, non posse ab illicitis operibus temperare, non est natura instituti hominis, sed poena damnati
Abbreviated transcription (Latin):
Ab hoc mundo ad
deum. hoc est intrare ad semet
ip̃m. et non solum ad se intra¬
re. s in effabili quodammodo
int̾ius seip̃m transire. Qui em̃
int̾ius intrans. et int̾ius pene¬
trans seip̃m transcendit. sue
ueraciter ad deum ascendit. ab
colliganus ad interna gan¬
dia reuocemus. Et si cor nrĩ¬
non possumꝰ saltem ab illici¬
tis et uanis cogitationib
rest̾ngamꝰ. ut alui in dĩne
contemplacionis liñe fig̾e̾
ualeamus. Dec enim ẽ reqͥ¬
es cordis nrĩ cum indeia¬
morem ꝑ desiderium figit᷑.
Hec ẽ uita cordis nrĩ cum
dominũ suum contemplat᷑.
et ip̃a contemplatione sua-¬
niter reficitur et dłoor est
illi semꝑ ad consid̾andum
ꝙ et ad amandum et laudã¬
dnin semꝑ ẽ suane. Nichil
enim adbeatam uitam pre¬
stantius nidetur ꝙͣ uelut
clausis carnalib sensibus.
extra carnem miuiduinq
affectum quẽpiam intͣse
officiũ a mortaliũ cupidita

Expanded text:
o mundo ad Deum, est intrare ad se ipsum; et non solum ad se intrare, sed ineffabili quodam modo in intimis, se ipsum transire. Qui enim interius intrans et intrinsecus penetrans se ipsum transcendit, ille veraciter ad Deum ascendit. Ab colligamus, et ad interiora gaudia revocemus. Et si cor nostnon possumus, saltem ab illicitis et vanis cogitationibus restringamus, ut aliquando in divinae contemplationis lumine figere valeamus. Haec est enim requies cordis nostri, cum in Dei amore per desiderium figitur. Haec est vita cordis nostri, cum Deum suum contemplatur, et ipsa sua contemplatione suaviter reficitur. Et dulce est illi semper ad considerandum, quod ad amandum et laudandum semper est suave. Nihil enim ad beatam vitam praestantius videtur, quam velut clausis carnalibus sensibus extra carnem mundumque effectum quempiam intra effectum a mortalium cupidi
Abbreviated transcription (Latin):
uis uẽire ĩ uitã eternã. młtũ a¬
mas. Qd amas ao tẽpꝰ. quio ꝑ¬
derit: Aut subduc̃is illi. aut sb̾¬
ducitrtͥ. Cũ fu̾is tu sb̾tractus. pe¬
rit ip̃e amor: cũ fu̾it illi sb̾tractus
perit qd̃ amasti. Ubi gͦ aut ama¬
tor perit aut qd̃ amatur nõ ẽ amã¬
dũ. S quid ẽ amandũ: Qd̃ no¬
biscũ p̃t eẽ ĩ eternũ. S siuis hr̃e¬
aĩam tuam ĩ eternũ saluam . o¬
deris eam ao tẽpus. Ego odiũ re¬
ctũ ab amore uẽit. pu̾sus amor
abodio uẽit.

Expanded text:
invenire in vitam aeternam, multum amas. Quod enim amas ad tempus, quid prodest? Aut subduceris illi, aut subducitur tibi. Cum fueris tu subtractus, perit ipse amator: cum fuerit illud subtractum, perit quod amasti. Ubi ergo aut amator perit, aut quod amatur, non est amandum. Sed quid est amandum? Quod nobiscum potest esse in aeternum. Sed si vis animam tuam in aeternum habere salvam, oderis eam ad tempus. Ergo odium rectum ab amore venit; perversus amor ab odio venit.
Abbreviated transcription (Latin):
ile. Non ẽ fas credere alit
affici deum cum uacat alit
cum oꝑatur. qr nec affici di¬
cendꝰ est tanꝙͣ in eius nã fi¬
at aliquid qd̾ aute nõ fuerit
Patitur enim qui afficitur.
et mutabile ẽ omne quod
patitur. Non ergo indeo Aut
pigra uacatio aut laboriosa
sogitet᷑ industria qr nouit.
etꝰ quiescens non ag̾e. et agẽ
quiescere. Et qd in oꝑib
stius. non ad facientem. S
ad facta referendum est. Et̃¬
na enim est. et ĩcõmutabił
uoluntas en̾s. nec consilio
alt̾nante uariatur in qua siłis et simł¬
est quidquid in reb creandis
uł ordinandis aut pcessit.
aut sequitur.

Expanded text:
. Non est fas credere, aliter affici Deum cum vacat, aliter cum operatur: quia nec affici dicendus est, tanquam in ejus natura fiat aliquid, quod ante non fuerit. Patitur quippe qui afficitur; et mutabile est omne quod patitur. Non ergo in Deo aut pigra vacatio, aut laboriosa cogitetur industria: quia novit et quiescens agere, et agens quiescere; et quod in operibus sterius, non ad facientem, sed ad facta referendum est. Aeterna enim est et incommutabilis voluntas ejus, nec consilio alternante variatur: in qua simul est quidquid in rebus creandis vel ordinandis, aut praecessit, aut sequitur.
Abbreviated transcription (Latin):
apłs ut contristemuir. sed¬
ut nõ sicut cet̾i qui spem nõ
hñt. Contristamur ergo noᷤ
in nr̃oꝵ mortib nẽcitate ad¬
mittendi. S cum spe recipi¬
endi.Inde angimur hĩc cõ¬
solamur. Inde infirmitas af¬
ficit hinc fides reficit. Inde
dolet humana condicio. hĩc
sanat diuina promissio.

Expanded text:
Apostolus ut non contristemur, sedApostolus ut non contristemur, sed non sicut caeteri qui spem non habent. Contristamur ergo nos in nostrorum mortibus, necessitate amittendi, sed cum spe recipiendi: inde angimur, hinc consolamur; inde infirmitas afficit, hinc fides reficit; inde dolet humana conditio, hinc sanat divina promissio.
Abbreviated transcription (Latin):
tius kimis nr̃is non contri¬
stenius. sicut et ceceri qui
spem non hñt. spem scilicet
resurrectionis et incorrup¬
tionis ecerne. Nonideo dor¬
mentes ip̃os appellat scͥptu¬
raueracissima consuetudiẽ
ut cum dormientes audinꝰ
eigilatures minime desꝑe¬
mus. Est ergo de morcuis¬
eis qui dñtur. quedam tri¬
sticia quodammodo natura¬
lis. morcem quppe exhorret
non oppĩo. sed natura. nec
mors homini accideret. insi
ex pena quam precesẜat cł¬
pa. Qua pp̃ si animalia que
ita creata sunt. ut suo quoq
dempore moriantur mortẽ
fuguunt diligunt uitam
ꝙͣdo magis homo quisic fu¬
erat creatus. ut siuiuere sñ
pecc̃o uoluiss sine termino
luu̾et. Hinc itaq neccesse
e. ut t̾stes simus. qñ nos mo¬
riendo defunt ques amamꝰ.
quia et sinouimus eos nõ
mecernum relinquere noᷤ
mansures. sed aliqnͣtulum
precedere secuturos tamen
mors ip̃a quam naturarefu¬
git cum occupat dilectum cõ¬
tristat in nobis dilectionis
affectum. Io non admonuit

Expanded text:
issimis nostris, non contristemur, sicut et caeteri qui spem non habent, spem scilicet resurrectionis et incorruptionis aeternae. Nam ideo et dormientes eos appellat Scripturae veracissima consuetudo, ut cum dormientes audimus, evigilaturos minime desperemus. Est ergo de moreis qui diliguntur quaedam tristitia quodammodo naturalis, mortem quippe horret non opinio, sed natura; nec mors homini accederet nisi ex poena quam praecesserat culpa. Quapropter si animalia, quae ita creata sunt ut suo quoque tempore moriantur, mortem fugiunt, diligunt vitam, quanto magis homo, qui sic fuerat creatus ut, si vivere sine peccato voluisset, sine termino viveret. Hinc itaque necesse est ut tristes simus quando nos moriendo deserunt quos amamus. Quia et si novimus eos non in aeternum relinquere nos mansuros, sed aliquantum praecedere secuturos, tamen mors ipsa, quam natura refugit, cum occupat dilectum, contristat in nobis dilectionis affectum. Ideo non admonuit
Abbreviated transcription (Latin):
Adestote aĩo cantores bom
filii laudis et głie sempit̾ne
ueri et incorrupti dei. Adesto¬
te intenti intenti qui nostis
cantare et psallere in cordi¬
bus urĩs domino. grãs semꝑ
agentes mom̃ib et landa¬
te dm̃. Hoc enĩ aluelluya. et
hii qͥdem dies ueniunt transi¬
turi. cranseuntq uenturi
et significant diem qui nõ
uenit. nec transit. quia nec
hesterno p̾itur ut ueniat. nͨ
crastino urgetur ut cranse¬
at. Ad quem sane nos cum
uen̾imus ĩh̾entes ei. nͨ nos
tñsibimꝰ. Et sĩc quodã loco
hoc opus uacantiũ. Hec actio
quietoꝵ hec cura securoꝵ.¬

Expanded text:
Adeste animo cantatores boni, filii laudis et gloriae sempiternae veri et incorrupti Dei. Adeste intenti, qui nostis cantare et psallere in cordibus vestris Domino, gratias semper agentes in omnibus : et laudate Deum; hoc est enim Alleluia. Et hi quidem dies veniunt transituri, transeuntque venturi, et significant diem qui non venit et transit, quia nec hesterno praeitur ut veniat, nec crastino urgetur ut transeat. Ad quem sane nos cum venerimus, inhaerentes ei nec nos transibimus: et sicut quodam loco hoc opus vacantium, haec actio quietorum, haec cura securo
Abbreviated transcription (Latin):
desidemꝰ. Nam et qui desid̾at
etiam si lingua taceat cantat
corde. Qui aũt non orsid̾at qͥ¬
l clamore aures honunis fe¬
riat mutus est dõ.
Desid̃an¬

Expanded text:
desiderate. Nam qui desiderat, etsi lingua taceat, cantat corde. Qui autem non desiderat, quolibet clamore aures hominum feriat, mutus est. Desid
Abbreviated transcription (Latin):
deficiat. Uolet et ꝑueniat
usq ad decorem domꝰ tue.
ettronũ głie tue. ut ibi suꝑ
mensam refectionis ciuiũ
suꝑnoꝵ pascatur diuiciis¬
ueliciis tuis in loco pascue
iuxta fluenta plenissia. Tu
esto ura exultatio qui es nr̃a
spes salus et ex redemptio.
Tu esto nrm gaudium qͥes
futurũs p̾mium. Te semꝑ
querat aĩa mea. et tu p̾sta
ut querendo non deficiat.
est. et pro nichilo est. qui
tibi uiuere recusat mortuꝰ
est. Qui tibi non sapit desi¬
pit. Ci ficordissiẽ tibi
me ꝯmitto. reddo et conce¬
do ꝑ quẽ sũ .uiuo. et sapio.
diues oĩmi bouoꝵ. Dapi¬
um suꝑne sacietatis epulẽ¬
tissime largitor deus. da lap¬
so cibum collige disꝑsum.
lib̾a captiuũ. reincegra scissũ.
En stat ad hostium et pulsat
to. Iube pulsanti miẜo aperiri
ut liberis gressib ingrediatur
ad te. et requiescat mte. et re¬
ficiatur de celesti pane. unoe

Expanded text:
deficiat; volet et perveniat deficiat; volet et perveniat usque ad decorem domus tuae et thronum gloriae tuae, ut ibi super mensam refectionis civium supernorum pascatur de occultis tuis in loco pascuae juxta fluenta plenissima. Tu esto nostra exsultatio, qui es nostra spes, salus atque redemptio. Tu esto nostrum gaudium, qui es futurus praemium. Te semper quaerat anima mea, et tu praesta ut quaerendo non deficiat. e, nihil est et pro nihilo est. Qui tibi vivere recusat, mortuus est. Qui tibi non sapit, desipit. Misericordissime tibi me committo, reddo, et concedo, per quem sum, vivo, et sapio.dives omnium bonarum dapum, supernae satietatis opulentissime largitor Deus, da lasso cibum, collige dispersum, libera captivum et redintegra scissum. En stat ad ostium et pulsat.to , jube pulsanti misero aperiri, ut liberis gressibus ingrediatur ad te, et requiescat in te, et reficiatur de te pane coe
Abbreviated transcription (Latin):
i. De clementissime in¬
uoco in aĩam meam quam
sparasti ad capiendũ te ac
desid̃io quod inspiras ei intͣ
sideas illam quam fecisti et
refecisti. ut hẽam te uelut
signacłm supͣ cor meum. Q¬
uocasti. et quesisti. ut egoẜ
uus cuus ce quererẽ. que¬
rendo ĩuenirem. et ĩuencũ
amarem. Quesiui et ĩueni
te dũe. et amare desido. au¬
ge desid̃ium. et da quodpeto
qm̃ sicimcta que fecisti de
deris mͥ. non sufficit ẜuo
tuo. nisi ceip̃m dederis. da
ergo de michi deus meus.
neor. tuo desid̾io flagito tua
dulci meõria delector. Et
mens mea suspirat. et tuã
meffabilem pietatem me¬
ditatur. Ip̃a carnis sarcina
minꝰ grauat. cogitationũ
tumultus cessat pondus
mortalitatis et mifiaꝵ mo¬
re solito non ebetat. Silẽt
oĩa. Cor ardet aĩmꝰ gaudet
memoria iuget. Intellectus
lucet. et cotus sp̃s ex desidio
uisionis tue accensus ĩ ĩui¬
sibilium amerem rapise
uioet. Assumat sp̃s̃ mens pẽ¬
nas. ut aquila uolet et nõ

Expanded text:
itur, clementissime, invoco in animam meam, quam praeparas ad capiendum te, ex desiderio quod inspiras ei. Intrsideas illam quam fecisti et refecisti, et ut habeam te velut signaculum super cor meum. Quaearem me vocasti et quaesisti, ut ego servus tuus te quaererem, quaerendo invenirem, et inventum amarem. Quaesivi et inveni te, Domine, et amare desidero. Auge desiderium et da quod peto, quoniam si cuncta quae fecisti mihi dederis non sufficit servo tuo, nisi teipsum dederis. Da ergo te mihi, Deus meus, neor, tui desiderio flagro, tui dulci memoria delector. Ecce mens mea suspirat, et tuam ineffabilem pietatem meditatur, ipsa carnis sarcina minus gravat, cogitationum tumultus cessat, pondus mortalitatis et miseriarum more solito non hebetat. Silent omnia. Cor ardet, animus gaudet, memoria viget, intellectus lucet, et totus spiritus ex desiderio visionis tuae accensus in invisibilium amorem rapi se videt. Assumat spiritus meus pennas ut aquilae, volet et non
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalis. Isti enĩ diuidunt᷑.
Spiritales non diuiduntur.
qr est ulis cor unum. et aĩa
iain domino. Est illis unũ
uelle. ac nolle.

Expanded text:
spirituales non dividuntur. ituales non dividuntur? Quia est illis cor unum, et anima una in Deum, est in illis unum velle ac nolle.
Abbreviated transcription (Latin):
pfectum scriptura teste descẽ¬
dit. Nam qñ pro delicus nu¬
pciaꝵ quas in carne uiroꝵ
nñt. aliaꝵ carnalium delici¬
aꝵ tanꝙͣ insolatio usus assu¬
mitur. Quid dicam que se¬
ꝙtur mala cum breniter
apłs dixent uiuentẽ mor¬
cuam eẽ uiduam que in
denciis uiuit. Absit autem
auobis ut diuitiaꝵ cũpidi¬
cate capiamini pro cupidi¬
tate iiptiaꝵ et in cordib¬

Expanded text:
perfectum scriptura teste descenperfectum scriptura teste descendit. nam quando pro deliciis nuptarum, quas in carne uirorum habent, aliarum carnalium deliciarum tamquam in solacio usus adsumitur, quid ego dicam, quae sequantur mala, cum breuiter apostolus dixerit uiuentem mortuam esse uiduam, quae in deliciis uiuit? absit autem a uobis, ut diuitiarum cupiditate capiamini pro cupiditate nuptiarum et in cordib
Abbreviated transcription (Latin):
Si ergo uł sꝑnentib uł tar¬
dantib sponsis uł pegrinan¬
cib maritis carnalis concu¬
piscĩa potuit contineri ne stru¬
prim aut aduiternim cõm¬
teretur cur contineri non
pot ne sacrilegium cõmitta¬
tur si repressa est cum ferue¬
ret dilata cur non repͥmitut
cum friguerit amputata. plꝰ
enim ardentem ferunt libidi¬
nem q̃ non desꝑant enusdem
libidnus noluptatem. Que
autem ĩnuptaꝵ castitatem
deo uouent ip̃am spem subst¬
hunt que fomes amoris est
unde facilius est concupiscĩa
refrenetur que nulla expecta¬
tione succenditur. contraqm
tñ ñ orietur ut suꝑetur ip̃am
licita exoptat ardentius. de¬
licie igitur spuales delicii car¬
nalib in scã castitate subece¬
dant. Leccio psalmus. Bona
cogitacio. bonoꝵ oꝑimi freqͣn¬
tacio spes futuri sdi. et corsur¬
sum. atq de hiis omĩb gr̃aꝵ
accio pacri luminũ aquo sine
nua dubitatione oẽ datum
optiuum. et omne donuun

Expanded text:
si ergo uel spernentibus uel tarsi ergo uel spernentibus uel tardantibus sponsis . uel peregrinantibus maritis carnalis concupiscentia potuit contineri, ne stuprum aut adulterium committeretur, cur contineri non potest, ne sacrilegium committatur? si repressa est, cum ferueret dilata, cur non opprimitur, cum friguerit amputata? plus enim ardentem ferunt libidinem, quae non desperant eiusdem libidinis uoluptatem. quae autem innuptarum castitatem deo uouent, ipsam spem subtrahunt, qui fomes amoris est. unde facilius concupiscentia refrenatur, quae nulla expectatione succenditur: contra quam nisi oretur, ut superetur, ipsa inlicita exoptatur ardentius. Deliciae igitur spiritales deliciis carnalibus in sancta castitate succedant: lectio, oratio, psalmus, bona cogitatio, bonorum operum frequentatio, spes futuri saeculi et cor sursum, atque de his omnibus gratiarum actio patri luminum, a quo sine ulla dubitatione omne datum optimum et omne donum
Abbreviated transcription (Latin):
non reu̾titur infuturum. et
post hesternum ꝑgit hodier¬
nus. et post hodiernum pi¬
turus est crastimis. Et ecce
ut ueniat mansura ꝓmissio
Et qui ꝑseu̾au̾it usqͣ infinẽ
hic saluus erit. Simĩons
iamꝑit npta cui parit. aut¬
si corde pitura. carne non ꝑi¬
tura eur nubit. Si aũt ad¬
huc duraturus ẽ minious.
Cur nõ magis amatur ꝑ ꝙ̃
factus ẽ muaadus. si iam defi¬
ciunt ille cebre scłares. non
est quod xanus aninus cu¬
piditate conquirat. Si aũt
adhuc manebunt. est qd̾ scĩ¬
tate contempnat. Horui
duoꝵ in altero spes mulla li¬
bidinis in altero maior est
głia caritatis. Quot aut
qnͣti sunt ip̃i anni quibus
idetur uigere flos carnalis
etatis. Nonꝰ mille femine m¬
pcias cogitantes et ardencer
optantantes. dum sꝑmnt
aut differunt᷑ repent̾e senu¬
erunt ut eas iam repente
puderet amplius ꝙ liberet.
Mulce aucẽ iipce̾ recentis¬
sima sua cõuunctione inlon¬
gniquo ꝓfecti uiris suis re
suos anus susciꝑe meruerunt.

Expanded text:
non reuertitur in futurum, et post hesternum pergit hodiernus, et post hodiernum perrecturus est crastinus: et ecce ut ueniat mansura promissio, et qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. si mundus iam perit, nupta cui parit? aut corde paritura et carne non paritura cur nubit? si autem adhuc duraturus est mundus, cur non magis amatur per quem factus est mundus? si iam deficiunt inlecebrae saeculares, non est, quod christianus animus cupiditate conquirat; si autem adhuc manebunt, est, quod sanctitate contemnat. horum duorum in altero spes nulla libidinis, in altero maior est gloria caritatis. quot aut quanti sunt ipsi anni, quibus uidetur uigere flos carnalis aetatis? nonnullae feminae nuptias cogitantes et ardenter optantes, dum spernuntur aut differuntur, repente senuerunt, ut eas iam nubere puderet amplius quam liberet. multae autem nuptae recentissima sua coniunctione in longinqua profectis uiris suis redsuos anus suscipere meruerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Hane pugnam non exꝑiũtꝰ
inseip̃is insi bellatores uirtu¬
tum debellatores q niciorum
Non enim expugnat concu¬
piscĩe malum. nisi continẽtie
bonum. sunt autem qui legẽ
deiom̃no nescientes malas cõ¬
cupiscentias. nec in hostibus
deputant. eisq mmifabili ceci¬
tate ẜuientes. Insuꝑ et iam
beates se putant saciando eas
potius qm̈ doginando.

Expanded text:
Hanc pugnam non experiuntur in se ipsis nisi bellatores uirtutum debellatoresque uitiorum; non expugnat concupiscentiae malum nisi continentiae bonum. sunt autem, qui legem dei omnino nescientes malas concupiscentias nec in hostibus deputant eisque miserabili caecitate seruientes insuper etiam beatos se putant satiando eas potius quam domando.
Abbreviated transcription (Latin):
mium detestandã est que con¬
tinens ẽ amuptiis .i. are conces¬
sa. et non se continet a delictis
uł luxurie uł suꝑbie. uł curio¬
sitatis uł uerbositatis Ita lau¬
danda mpta est. que in ip̃o
quoq obsequio coniugali nõ
cogitat. nisi qũo placeat deo.
ornando se non in cortis crini¬
b. aut auro et argento. et ue¬
ste preciosa. Sed qõ docet mu¬
uieres promittens pietatem
per boilam cõuersationem.

Expanded text:
mium detestanda est, quae continens a nuptiis, id est a re concessa, non continet a delictis uel luxuriae uel superbiae uel curiositatis et uerbositatis, ita rara nupta est, quae in ipso quoque obsequio coniugali non cogitat nisi quomodo placeat deo, ornando se non intortis crinibus aut auro et margaritis et ueste pretiosa, sed quod decet mulieres promittentes pietatem per bonam conuersationem.
Abbreviated transcription (Latin):
Apiebatur ab ea ꝑte
qua incend̾am faciem et q̃
tnͣsire trepidabam casta dig¬
cas continençie. serena.et
non dissolute hilaris honeste
blandiens ue uenirem. neꝙ
dubitarem. et extendens
adme suscipiendum et̃ cõso¬
landum pias manus plena
ta. et onũis etus. et gradus
uidue et nirgines. et anus
et in oĩb ip̃a continentia
nequaꝙͣ sterił sed fecunda mat̾
filioꝵ gaudioꝵ. de marito te
comine. et irridebat me irrisio¬
ne ortatoria. quasi diceret cũr
deo suo.Dominꝰ deus eor me
dedit eis. quid in te stas et nõ
stas. ꝓice te in eum noli metu¬
ere non se substrahet ut cadas
pice te securus excipiet te et
sanabit te

Expanded text:
iebatur enim ab ea parte qua intenderam faciem, et quo transire trepidabam, casta dignitas continentiae, serena et non dissolute hilaris, honeste blandiens ut venirem neque dubitarem, et extendens ad me suscipiendum et amplectendum pias manus plenas lta et omnis aetas, et graves viduae, et virgines anus: et in omnibus ipsa continentia nequaquam sterilis; sed fecunda mater filiorum gaudiorum de marito te, Domine. Et irridebat me irrisione hortatoria, quasi diceret: Tu nDeo suo? Dominus Deus eorum me dedit eis. Quid in te stas, et non stas? Projice te in eum; noli metuere, non se subtrahet ut cadas: projice te securus, excipiet et sanabit te
Abbreviated transcription (Latin):
Cum cepis in bona iuta bene¬
dicere dominũ. oĩa oꝑa eius
eum benedicunt. nõ merita
tua. ip̃e enm per te et inte bo¬
nũ oꝑatur.

Expanded text:
cum coeperis in bona vita benedicere Dominum, opera ejus eum benedicunt, non merita tua. Ipse enim per te et in te bonum operatur,
Abbreviated transcription (Latin):
exaltatur. ibi ab illo rumatur
Et inse tenebratur. Quid aũt
miꝵ si dum tenebratur nescit
quid sequatur. qm̃ non a seipõ
lumen est. Sed ab illo illĩat᷑.
homo uictꝰ oitendit. quianic¬
ctus non fuisset. si ab inuicto
et ille qui decipit et ille quẽ
decipit ambo sunt decepti.
reçecendo ab eo qui non pot
uĩci.a quo utiq qui plus rece¬
dit plus uĩcitur. quia canto
ẽ inferior qnͣto decior. Et
ĩo ncc̃e est. ut qui malũ alt̾iꝰ
pͥus inferendo uinc̾e uidetur.
amplius ip̃e bonũ admittẽco
uincatur. nec fieri põt. ut ei
sit locꝰ melior. cum cã sit pe¬
ior. Et qd̃ ad tempꝰ p̾ualuisse
uisus ẽ dyabolus homĩe suꝑa¬

Expanded text:
exaltatur, ibi ab illo deseritur, exaltatur, ibi ab illo deseritur, et in se tenebratur. Quid autem mirum, si dum tenebratur, nescit quid sequatur: quoniam non a se ipso lumen est, sed ab illo qui est luhomo victus ostendit: quia victus non fuisset, si ab invicto et ille qui decepit, et ille quem decepit, ambo decepti sunt, recedendo ab eo qui non potvinci. A quo utique qui plus recedit, plus vincitur; quia tanto est inferior, quanto deterior. Et ideo necesse est, ut qui malum alteri prius inferendo vincere videtur, amplius ipse bonum amittendo vincatur: nec fieri potest ut ei sit locus melior, cum causa sit pejor. Et quod ad tempus praevaluisse st diabolus homine su