comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non siti& in eternũ. Ergo qͥ de samariȩ
id est hereticoꝵ aquis biberit semꝑ
gerare ñ poterit. isaia de hoc eodem
conclamante. Sicut sõniat qͥ sitit quasi
bibat & cũ surrexerit adhuc sitit. ani¬
ma autẽ eius frustra sperauit: sic erunt
om̃s gentes quȩ pugnant contra ierłm.
Uere enĩ qͥ de hereticoꝵ aqͥs biberit
& pugnauerit contra ierłm eccłam dĩ
in sõnis bibit. & anima eius uanis imagi¬
nib ludit᷑. Cũq se estimauerit satiatũ.
tunc sitiendi habebit pͥncipiũ. Unde &
ad ecclesiasticũ uirũ dr̃. Bibe aquas de¬
de uasis tuis. & de puteoꝵ fontib aquas
tuas. & sint tͥ soli. & iurauit dñs ds̃ in sc̃o

Expanded text:
eternum . Ergo qui de Samaritanae, id est, haereticorum aquis biberint, semper gerare non poterunt, Isaia de hoc eodem  Al. hac eadem conclamante: Sicut somniat qui sitit quasi bibat, et cum surrexerit, adhuc sitit, anima autem ejus frustra speravit: sic erunt omnes gentes quae pugnant contra Jerusalem . Vere enim qui de haereticorum aquis biberit, et pugnaverit contra Jerusalem Ecclesiam Dei, in somnis bibit, et anima ejus vanis imaginibus illuditur. Cumque aestimaverit se satiatum, tunc sitiendi habebit principium. Unde et ad virum ecclesiasticum dicitur: Bibe aquas de vasis tuis, et de puteorum fontibus aquas tuas, et sint tibi soli . Et jurat Dominus Deus
Abbreviated transcription (Latin):
& arriũ & eunomiũ. aut eos qͥ ꝑ multi¬
plices libros ab aliis male inuenta corro¬
borant. Istis dicunt uaccȩ basanitides.
afferte nob̃ & bibemꝰ. Nisi enĩ illi dede¬
rint. isti qđ̃ deuorent ñ habebunt :
immo qͥd bibant ut in ebrient᷑. Ut autẽ
sciamus aquas & pocula significare docꝰ¬
trinã. dñs loquit᷑ ad samaritanam.

Expanded text:
et Arium, et Eunomium: aut eos qui per multiplices libros ab aliis male inventa corroborant. Istis dicunt vaccae Basanitidis: Afferte nobis, et bibemus. Nisi enim illi dederint, isti quod devorent non habent, immo quod bibant ut inebrientur. Ut autem sciamus aquas et pocula significare doctrinam, Dominus loquitur ad Samaritanam:
Abbreviated transcription (Latin):
legimꝰ qđ ipse sit uia. calcet in eoꝵ
laqueis qui in saniã in domo dñi
inueni ifrł: qͣsi prima poma ficul¬
neȩ incacumine eiꝰ uidi patres eoꝵ.
Ipsi autẽ intrauerunt ad beelphe¬
gor & ab alienati sunt in confusio

Expanded text:
legimus, quod ipse sit via, calcet et in eorum legimus, quod ipse sit via, calcet et in eorum laqueis, qui insaniam in domo Dei cinveni Israel, 98 quasi prima poma ficulneae in cacumine ejus, vidi patres eorum, ipsi autem intraverunt ad Beelphegor, et alienati su
Abbreviated transcription (Latin):
& in xp̃o stare non possit uariisq
ab ducatur errorib. & semitis tor¬
tuosis ad p̃cipitia deferat᷑. Hi sunt
speculatores ephraim: qui in saniam
in domo dñi confinrerunt. hoc est
in ȩccła siue in scripturis sc̃is ꝑuerse
eas in terp̾tantes. uel certe in uno¬
quoq credentiũ. qui domꝰ dĩ rectis¬
sime nominatur. Propt̃ea corrup¬
ti sunt & in terierunt iuxta dies
collis. quando iniquitatẽ in excelso
locuti sunt: & ascenderunt in tecta
uana. Recordabit᷑ ds̃ iniqͥtatis eoꝵ
ꝑ quã inique gesserunt inꝓrimũ.
educentes eũ de ȩccła: & uisitabit
peccata eorũ quib in suas animas
peccauerunt. Hoc est qđ in psal¬
mo legimꝰ. Iurta semitã scanda¬
lũ posuerunt. Nisi eñĩ quis dĩ
uiderit semitã id est xp̃i nomen
audierit. non ingredietur ꝑ eam.
Idcirco & heretici sub nomine xp̃i
uixta semitã posuerunt laqueos.
ut qͥ in xp̃o calcare se credit de qͦ

Expanded text:
et in Christo stare non possit, variisque et in Christo stare non possit, variisque abducatur erroribus, et semitis tortuosis ad praecipitia deferatur. Hi sunt speculatores Ephraim, qui insaniam in domo Domini confinxerunt, hoc est, in Ecclesia, sive in Scripturis sanctis, perverse eas interpretantes, vel certe in unoquoque credentium, qui domus Dei rectissime nominatur. Propterea corrupti sunt, et interierunt juxta dies collis, quando iniquitatem in excelsos locuti sunt, et ascenderunt in tecta vana. Recordabitur Deus iniquitatis eorum, per quam inique gesserunt in proximum, educentes eum de Ecclesia, et visitabit peccata eorum, quibus in suas animas peccaverunt. Hoc est quod in psalmo legimus: Juxta semitam scandalum posuerunt mihi . Nisi enim quis Dei viderit semitam, id est, Christi nomen audierit, non ingredietur per eum. Idcirco et haeretici sub nomine Christi juxta semitam ponunt laqueos, ut qui in Christo calcare se credit, de quo
Abbreviated transcription (Latin):
in impietatis barathrũ sit demers.
ut uincat scelus quod quondã gestũ
est in gabaa. quando uxorẽ leuitȩ
reuertentis de bethleem illicito neca¬
uere concubitu. Possumꝰ dies gabaa.
& illud tẽpus accipere. quando pro dõ
elegerunt sibi regẽ de urbe gabaa
id est saul. Ꝙ multo minc eos dicit
maiora peccasse eligendo iheroboa
& ad orando idola. quã co tẽpore qͦ
elegerunt saul. Huic enĩ scismati
etiã idolatria copulata est: ibi uͦ dĩ
cultꝰ ꝑ mansit in popło. Ideo recor¬
dabitur iniquitatis eorũ qui nunc ꝑ
peccata eorũ & uulnera quȩ longo
tẽpore cõputruerunt. Ueteres seru¬
tans historias in uenire non possum
scidisse ęccłam & de domo dñi po¬
pulos seduxisse. preter eos qui sacer¬
dotes a dõ positi fuerant & propħȩ
id est speculatores. Isti ergo uertunt᷑
in laqueũ tortuosũ in om̃ib locis
ponentes scandalũ. ut quicũq per
uias coꝵ in gressus fuerit corruat.

Expanded text:
in impietatis barathrum sit demersus, in impietatis barathrum sit demersus, ut vincat scelus, quod quondam gestum est in Gabaa, quando uxorem levitae revertentis de Bethleem illicito necavere concubitu . Possumus dies Gabaa et illud tempus accipere, quando pro Deo elegerunt sibi regem de urbe Gabaa, id est, Saul. Et multo nunc eos dicit majora peccasse, eligendo Jeroboam et adorando idola, quam eo tempore, quo elegerunt Saul: hic enim schismati etiam idololatria copulata est: ibi vero Dei cultus permansit in populo. Ideo recordabitur iniquitates eorum, qui nunc per peccata eorum, et vulnera, quae longo tempore computruerunt. Veteres scrutans historias, invenire non possum scidisse Ecclesiam, et de domo Domini populus seduxisse, praeter eos qui sacerdotes a Deo positi fuerant et prophetae, id est, speculatores. Isti ergo vertuntur in laqueum tortuosum, in omnibus locis ponentes scandalum, ut quicumque per vias illorum ingressus fuerit, corruat,
Abbreviated transcription (Latin):
Necordabit᷑ iniquitatis eoꝵ. & uisita¬
peculator ephraim cum dõ pro¬
pħa. laqueus tortuosus suꝑ om̃s iuas
eiꝰ. Insaniã in domo dĩ confinxerunt.
Corrupti sunt scđm dies collis. Recor¬
dabitur iniquitatis eoꝵ. ulciscetur
suꝑ peccata eorũ. Id circo principes¬
ds dedit. ut popłm corrigerent de¬
linquentẽ. & ad rectũ iter retrahe¬
rent. Unde & ad iherechiel loquit᷑.
speculatorẽ dedi te domui ifrł.
Ergo & iheroboã quasi speculator
datus in popło est. & quasi ꝓpħa cũ
dõ meo. hoc est cũ eo qui hȩc oseȩ lo¬
quitur.At ille uixta id quod supͣ
scriptũ est. laqueus facti estis specu¬
lationi. & rete expansũ suꝑ thabor.
& uictimas declinastis in ꝓfundũ.
etiã nunc popłi ifrł laqueus appel¬
latur. & quod om̃s laqueo eiꝰ corru¬
ant. maxime cũ insaniã in domo
dĩ posuerit siue confinxerit. id ẽ
in bethel uitulũ aureũ fecerit.
hoc enĩ interp̾tatur domꝰ dĩ. & tã
ꝓfunde inscelere peccauerit. sicq

Expanded text:
ordabitur iniquitates eorum, et visitapeculator Ephraim cum Deo propheta: laqueus tortuosus super omnes vias ejus, insaniam in domo Dei confinxerunt: corrupti sunt secundum dies collis: recordabitur iniquitates eorum, ulciscetur super peccata eorum. Idcirco Deus principes dedit, ut populum corriperent delinquentem, et ad rectum iter retraherent: unde et ad Ezechiel loquitur: Speculatorem te dedi domui Israel . Ergo Jeroboam quasi speculator datus in populo est, et quasi propheta cum Deo meo, hoc est, cum Deo, qui haec Osee loquitur. At ille juxta id quod supra scriptum est: Laqueus facti estis speculationi, et rete expansum super Thabor, et victimas declinastis in profundum, etiam nunc populi Israel laqueus appellatur, eo quod omnes in laqueo ejus corruant, maxime cum insaniam in domo Dei posuerit, sive confinxerit, id est, in Bethel vitulum aureum 97 fecerit, hoc enim interpretatur domus Dei: et tam profunde in scelere peccaverit, sicque
Abbreviated transcription (Latin):
insania multiplex ẽ : quia & iniqui¬
tates fuere quamplurime. Quem
eadem sȩpe repetentes. uideamur lec¬
toris prudentiã differre. breuiter ad¬
monemꝰ quic qͥd de ifrahele & de ephraĩ
in hoc ꝓpħa dicit᷑. ad hereticos esse re

Expanded text:
vesania multiplex est, quia et iniquivesania multiplex est, quia et iniquitates fuere quamplurimae. Quemeadem saepe repetentes, videamur lectoris prudentiae diffidere, breviter admonemus, quidquid de Israel et de Ephraim in hoc propheta dicitur, ad h
Abbreviated transcription (Latin):
enim nos interpretati sumus. srito te
alterum scientiam. alterum afflicti¬
onẽ uel malitiam sonat. Uenerunt
igitur dies uisitationis de quib supra
dixerat. quid facietis in die sollemni.
in die festiuitatis dñi: uenerunt dies
retributionis tuȩ. Oisrł nunc tua
uerba cognosce. qui prophetam tibi
ta illud quod in ramo galaath prin¬
cipes locuti sunt ad hieu. Quid ue¬
nit adte iste uesanus :Igitur prop¬
ter multitudinem iniquitatũ tuarũ
quib in scelere di debacchatus es.
non prophetam meam sed te insanũ
eẽ cognosce. quia ad hoc laborastiut
mea uerba calcares. Pro amentia
aquila uertit enrorecin. quam
nos iracundiam uel memoriam do¬
loris illati possumus dicere. Diẽ
ultionis & retributionis quidam
int̾pretantur diem iudicii. quando
afflgetur isrł qui nunc dm̃ uidere¬
se iactat. & non scõ spũ regitur. sed
demonico in partesuarias circũfert᷑.
& rursum alium dm̃ bonum alium
mundi asserens creatorem. quorũ

Expanded text:
enim nos interpretati sumus, scitote, enim nos interpretati sumus, scitote, alterum scientiam, alterum afflictionem, vel malitiam sonat. Venerunt igitur dies visitationis, de quibus supra dixerat: Quid facietiin die festivitatis Domini? Venerunt dies retributionis. O Israel, nunc tua verba cognosce, qui prophetam tibi juxta illud quod in Ramoth Galaad principes locuti sunt ad Jehu: Quid venit ad te iste vesanus ? Igitur propter multitudinem 96 iniquitatum tuarum, quibus in scelere diu debacchatus es, non prophetam meum, sed te insanum esse cognosce, qui ad hoc laborasti, ut mea verba calcares. Pro amentia, Aquila vertit ἐγκότησιν, quam vel iracundiam, vel memoriam doloris, in Latino possumus dicere. Diem ultionis et retributionis, quidam interpretantur diem judicii, quando affligetur Israel, qui nunc Deum se videre jactat, et non sancto Spiritu regitur, sed daemoniaco in partes varias circumfertur,negans. Et rursum alium Deum bonum, alium mundi asserens creatorem: quorum
Abbreviated transcription (Latin):
mias recipietis. et quod locuti estis in
supplicus sentietis: desiderabilia hoc. ẽ.
doginata quȩ uobis artifici composu¬
eratis eloquio. quod interp̃tatur ar-¬
gentum possidebit urtica. quȩ uos
eterno ardore consumet. Et erit
lappa uel spina intab̃naculis uestris.
Spinȩ quippe oriuntur in manib eorũ.
qui mebriati sunt calice babilonio
Et in euangelio legimus. turpes cogi¬
tationes. & curas huius mundi & in he-¬
rentia uitia spinas appellari. quȩ tur¬
gentia & in herbis frum̃ta suffocant.
enerunt dies uisitationis. uenerunt
dies retributionis. Scito isrł testul
tum. prophetam insanum. uirum spi-¬
ritualem. propt̃ multitudinẽ in iquita¬
tis tue & multitudinẽ am̃tie .Lxx.
enerunt dies ultionis. uenerunt dies
retributionis tue. Et affligetur isrł
sicut propħa in saniens. homo qui ha¬
bebat spm̃. Propt̃ multitudinẽ iniqui¬
tatum tuarum multiplicata ẽ am̃tia.
t in hoc loco error est solitus. Ubi

Expanded text:
mias recipietis, et quod locuti estis, in mias recipietis, et quod locuti estis, in suppliciis sentietis: desiderabilia, hoc est, dogmata quae vobis artifici composueratis eloquio, quod interpretatur argentum, possidebit urtica, quae vos aeterno ardore consumet: et erit lappa vel spina in tabernaculis vestris, spinae quippe orientur in manibus eorum, qui inebriati sunt calice Babylonio . Et in Evangelio legimus, turpes cogitationes et curas hujus mundi, et inhaerentia vitia, spinas appellari, quae surgentia in herbis frumenta suffocent . Venerunt dies visitationis, venerunt dies retributionis: scitotetum prophetam, insanum virum spiritualem, propter multitudinem iniquitatis tuae, et multitudinem amentiae.Venerunt dies ultionis, venerunt dies retributionis tuae, et affligetur Israel sicut propheta insaniens, homo qui habebat spiritum, propter multitudinem iniquitatum tuarum, multiplicata est amentia tua. Et in hoc loco error est solitus: ubi
Abbreviated transcription (Latin):
pere. quando interfecto godolia ab
is mahele quem nabugodonosor t̾re
p̃posuerat. reliquiȩ populi cum hie¬
remia propħa ad egiptum transfuge¬
runt. & ibi ꝑsequentib postea chal¬
deis. uel capte sunt uel sepulte. Deside¬
rabile autem argenti eorum quodur-¬
tica possid&. uillas & om̃ĩa ornam̃ta
uillarum intellige. quȩ pretio emunt᷑
argenti. Quodq sequitur. lappa
in tab̾naculis eoꝵ: Longam significat
uastitatẽ. ut ubi quondam domuserant
ibi lappȩ & urticȩ nascant᷑ & spinȩ
Dicitur & ad hereticos. Cum dies sol¬
lemnis aduenerit. quid facturi estis:
Pro die sollemni aquila interpretatus
est tempus. Ex quo manifestum ẽ non
festam diem sonare. sed tempus retri-¬
butionis. Statim enim sequit᷑. uenerunt
amultis hostib. assẏruuos chaldei que
iugularunt: fugistis ad scłm & cete¬
ris estis nationib comparati. Ibi uos
memphis sepeli&. quod interp̃tatur ex
ore. Et ẽ sensus. Iuxta ur̃as blasphe¬

Expanded text:
pere: quando, interfecto Godolia ab pere: quando, interfecto Godolia ab Ismaele, quem Nabuchodonosor terrae praeposuerat, reliquiae populi cum Jeremia propheta ad Aegyptum transfugerunt, et ibi persequentibus postea Chaldaeis, vel captae sunt, vel sepultae . Desiderabile autem argentum eorum, quod urtica possedit, villas et omnia ornamenta villarum intelligemus, quae pretio emuntur argenti. Quodque sequitur, lappa in tabernaculis eorum, longam significat vastitatem, ut ubi quondam domus eorum erant, ibi lappae et urticae nascantur 95 ac spinae. Dicitur et ad haereticos: Cum dies solemnis advenerit, quid facturi estis? Pro die solemni, Aquila interpretatus est, tempus. Ex quo manifestum est, non festum diem sonare, sed tempus retributionis: statim enim sequitur: Venerunta multis hostibus: Assyrii vos Chaldaeique jugularunt, fugistis ad saeculum, et caeteris estis nationibus comparati: ibi vos Memphis sepeliet, quod interpretatur ex ore; et est sensus: juxta vestras blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
quam ego placabilem habeo hostiam
quia me de meis hostib uindicat. &
iniurie ponit modum. & flagellat
impios filios. quid igitur facietis in die
festiuitatis dnĩ : Respondete. Illisq
tacentib : sibi ipse respondet. immo
quȩ facturi sunt diuinis oculis intuetur.
Ecce inquit miseria & uastitate p̾mentib
& assyrio atq chaldeo captos ligare cupi¬
entib: ad egyptum confugerunt. Ibi
memphis sepeli& eos: Que eo tprẽ erat
metropolis egipti. antequam alexan¬
dria quȩ prius appellabat᷑ nõ ab alexan¬
dro macedone & magnitudine urbis
citur. sepeli& eos machinas: in hebrai¬
co non habet᷑. sed mamat quod appel¬
latur desiderabile. Ex quo perspicuũ. ẽ.
falsos eos ẽẽ similitudine litterarũ. de
desiderabile transtulerunt. putasse
machmas aegipti ciuitatẽ. Possumus
hoc quod dicit᷑. ecce enim profecti sunt
a uastitate. egẏptus cong̃gauit eos. mẽ¬
phis sepeli& eos. & de tribu iuda acci¬

Expanded text:
quam ego placabilem habeo hostiam? quam ego placabilem habeo hostiam? quia me de meis hostibus vindicat, et injuriae ponit modum, et flagellat impios filios. Quid igitur facietis in die festivitatis Domini? Respondete. Illisque tacentibus, sibi ipse respondet, immo quae facturi sint, divinis oculis intuetur: Ecce, inquit, miseria et vastitate prementibus, et Assyrio atque Chaldaeo captos ligare cupientibus, ad Aegyptum confugerunt. Ibi Memphis sepeliet eos, quae eo tempore erat metropolis Aegypti, antequam Alexandria, quae prius appellabatur NO  , ab Alexandro Macedone et magnitudinem urbis cit, sepeliet eos Machmas, in Hebraeo non habetur; sed MAMAD  , quod appellatur desiderabile. Ex quo perspicuum est, falsos eos esse similitudine litterarum DALEdesiderabile transtulerunt, putasse Machmas Aegypti civitatem esse. Possumus hoc quod dicitur: Ecce enim profecti sunt a vastitate, Aegyptus congregabit eos, Memphis sepeliet eos, et de tribu Juda acci
Abbreviated transcription (Latin):
cꝰtimis: contaminabit᷑. Ceci in foue¬
am ducentur a cecis. Quicquid fece-¬
rint. deliciarũ causa faciunt. ut po¬
pulum decipiant: ut domos deuorent
uiduarũ. Panem luctus possumus di-¬
cere uerba mortifera. quib iniquita¬
tem loquunt᷑ contra dm̃: qui panis
non ingredit᷑ in domum dñi. Hereti¬
corum enim conciliabula non domus dĩ
appellant᷑. sed spelunca latronum.
uid facietis in die sollemni. indie festi¬
uitatis dñi : Ecce enim profecti
sunt a uastitate. Aegẏptus cong̃ga¬
uit eos. memphis sepeli& eos. Deside¬
rabile argenti eorum urtica heredita
bit. lappã intabnaculis eorũ Ixx.
uid facietis in die conuentꝰ. in die sol¬
lemnitatis dñi : Ideo ecce ibunt
de miseria egỹpti. & suscipiet eosmem¬
fis: & sepeliet eosmachinas. Argen¬
tum eoꝵ interitus possidebit. spine
Ein tab̃naculis eorum. Cum uenerit
inquit dies captiuitatis. & seuissimus
hostis ingruerit. quȩ mea sollẽnitas ẽ.

Expanded text:
ctimis, contaminabitur, Caeci in fovectimis, contaminabitur, Caeci in foveam ducentur a caecis. Quidquid fecerint, deliciarum causa faciunt, ut populum decipiant, ut domos devorent viduarum. Panem luctus possumus dicere, verba mortifera, quibus iniquitatem loquuntur contra Dominum: qui panis non ingreditur in domum Dei: haereticorum enim conciliabula, non domus Dei appellantur, sed speluncae latronum. Quid facietis in die solemni, in die festivitatis Domini? Ecce enim profecti sunt a vastitate Aegyptus congregavit eos Memphis sepeliet eos desiderabile argenti bit, lappa in tabernaculis eorum. LXX: Quid facietis in die conventus, et in die solemnitatis 94 Domini? Ideo ecce ibunt de miseria Aegypti, et suscipiet eos Memphis, et sepeliet eos Machmas, argentum eorum interitus possidebit, spinae in tabernaculis eorum. Cum venerit, inquit, dies captivitatis et saevissimus hostis ingruerit, quae mea solemnitas est?
Abbreviated transcription (Latin):
nos parentalia possumus dicere. ab eo
quod parentib mortuis immolentur.
Non solum qui obtulerit sedetiam qui
comederit de huiusmodi cibis. immun-¬
dus erit. Panis enimeorum hoc ẽ cibus
quem offerunt non intrabit in domũ
dni. quȩ destructa ẽ. que babilonio. ẽ.¬
igne succensa. sed erit anime eorum.
Et . ẽ. sensus. Sue gule. & sue prouident
uoluntati. Ceterum mihi polluta non
complacent. Non habitant in t̾ra
dni. quia ab eccł̃a recesserunt & reuer-¬
si sunt mente in egiptum. & assyrioꝵ
id est demonum comedunt sacrificia.:
nec libant dño uinũ quo iebriatist̃
in luxuriã. & ñ placent ei nec illa qͦ offe¬
est & lacrimarũ. Om̃a eñi quȩ fa-¬
ciunt. uertunt᷑ in luctũ. Nec au-¬
dire poterunt. beati lugentes qm̃
ipsi consolabunt᷑. sed contrario au¬
dient. ue ridentib qm̃ ipsi luge-¬
bunt. Quicquid offerunt. non dõ
sed mortius offerunt. his uidelic&
qui sceleratas hereses confinxerunt.
Et quicumq de eorum comederit ui-¬

Expanded text:
nos parentalia possumus dicere, ab eo quod parentibus mortuis immolentur. Et non solum qui obtulerit, sed etiam qui comederit de hujuscemodi cibis immundus erit: panis enim eorum, hoc est cibus quem offerunt, non intrabit in domum Domini, quae destructa est, quae Babylonio igne succensa est; sed erit animae eorum. Et est sensus, suae gulae, et suae provident voluptati; caeterum mihi non placent polluta. Non habitabunt in terra domini, qui ab Ecclesia recesserunt, et reversi sunt mente in Aegyptum, et Assyriorum, id est, daemonum comedunt  Al. comedercrificia: nec libant Domino vinum quo inebriati sunt in luxuriam, et non placent ei nec illa quae offeest et lacrymarum: omnia enim quae faciunt vertentur in fletum. Nec audire poterunt: Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur ; sed econtrario audient: Vae ridentibus, quia ipsi lugebunt . Quidquid offerunt non Deo, sed mortuis offerunt: his videlicet qui sceleratas haereses confinxerunt; et quicumque de eorum comederit vi
Abbreviated transcription (Latin):
pellẽ. Quic qͥd enĩ loquunt᷑ heretici
mortiferũ est: & auiuente dĩ sermo¬
ne seiunctũ. Siue intrauerunt ad
libidinẽ. Difficile est enĩ hereticũ re¬
periri qui diligat castitatẽ. non qͦ
eã p̃ferre desistat in labiis. sed qͦ ñ
seruet in conscientia. aliud loquens
& aliud faciens. Unde & ab alienati
sunt adõ & habent głam in confu¬
sione sua: & facti st̃ abominabiles qͥ
prius diligebantur in patrib. Si aũt
uoluerimus legere. facti sunt abo¬
minabiles sicut᷑ dilecti. qđ tam̃ in
hebraiͤo non habetur: dicimꝰ ita factoᷤᷤ
esse gentiles qui sunt ab ominabiles. qͦmͦ
& hereticos qͥ prius diligebant᷑. hoc est
Iphraim quasi auis auolauit. Uła eoꝵ
ã partu & ab utero & ã conceptu. Qđ
si & enutrierint filios suos. absq li¬
beris eos faciã in hominib. Sed & uae
his cũ recessero ab eis. Ephraim ut
uidi. tẏrus erat fundata in pulchri

Expanded text:
pellem. Quidquid enim loquitur haereticus, pellem. Quidquid enim loquitur haereticus, mortiferum est, et a vivente Dei sermone sejunctum. Sive intraverunt ad libidinem: difficile est enim haereticum reperire, qui diligat castitatem, non quod eam praeferre desistat in labiis, sed quod non servet in conscientia, aliud loquens, et aliud faciens; unde et abalienati sunt a Deo, et habent gloriam in confusionem suam, et facti sunt abominabiles, qui prius diligebantur in patribus. Si autem voluerimus legere, facti sunt abominabiles, sicut dilecti, quod tamen in Hebraico non habetur: dicemus ita factos esse gentiles, qui sunt abominabiles, quomodo et haereticos qui prius diligebantur in patphraim quasi avis avolavit, gloria eorum a partu, et ab utero, et a conceptu. Quod si et enutrierint filios suos absque liberis eos faciam in hominibus: sed et vae eis, cum recessero ab eis: Ephraim, ut vidi, Tyrus erat tundata in pulchri
Abbreviated transcription (Latin):
dõ. & confusioni suȩ id est idolo
mancipati: ut ꝓpt̃ qđ recesserant
a dõ illud colerent scđm qđ scrip¬
tũ est. a quo enĩ qͥ superat᷑ huiꝰ & ser¬
uus est. ut sicut gulȩ seruientes uen¬
trẽ habent dm̃. ita qͥ libidini serui¬
unt habeant dm̃ beelphegor. Et fac¬
ti sunt inquit ab ominabiles sicut ea
que dilexerunt. uirta illud qđ scrip¬
tum est in psalmis. similes illis fiant
qui faciunt ea & om̃s qͥ confidunt in
eis: ut ñ solũ idolatrę s idola nuncu-¬
pentur. Dño autẽ dicente in passio¬
ne sua torcular calcaui solus. & de
gentib non erat uir mecũ. & in psal¬
cũ om̃is mund̾ teneret᷑ in peccato.
satiatꝰ est fructib uua & ficu. Quę
si in deserto in ueniu̾ntur. & nec dũ
maturo tẽpore: ob raritatẽ maioris
sunt gr̃ȩ. Ipsi autẽ hoc ẽ isrł qͥ sibi xp̃i¬
anũ nom̃ assumunt. neq enĩ de patͥb
intelligendũ est. intrauerunt ad
idolũ beelphegor qđ habet in ore

Expanded text:
Deo, confusioni suae, id est, idolo Deo, confusioni suae, id est, idolo mancipati, ut propter quod recesserant a Deo, illud colerent, secundum quod scriptum est: A quo enim quis superatur, hujus et servus est , et sicut gulae servientes, habent ventrem Deum : ita qui libidini deserviunt, habet Deum Beelphegor. Et facti sunt, inquit, abominabiles, sicut ea quae dilexerunt, juxta illud quod scriptum est in Psalmis: Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis , ut non solum idololatrae, sed idola nuncupentur. Dicente autem Domino in passione sua: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Et in psalcum omnis mundus teneretur in peccato, satiatus est fructibus, uva et ficu, quae si in deserto inveniantur, et necdum maturo tempore, ob raritatem majoris sunt gratiae. Ipsi autem, hoc est, Israel, qui sibi Christianum nomen assumunt neque enim de patribus intelligendum est, intraverunt ad idolum Beelphegor, quod habet in ore
Abbreviated transcription (Latin):
nea uidi patres eoꝵ. Ip̃si autẽ in¬
gressi st̃ ad beelphegor. & ab aliena¬
ti sunt in confusionẽ. & facti sunt
abominabiles sicut dilecti. Pro quo
in alis exẽplarib legimꝰ. & facti
sunt dilecti quasi abominabiles.:
qđ magis congruit ueritati. Cũ
orbis eẽt desertꝰ om̃is & dĩ notitiã
ñ haberet: inueni ait popłm isrł
quasi uuã insolitudine. Et quomodo
eũ inuenerit dicit. Sicut prima
poma ficulneȩ. in cacumine eiꝰ uidi
patres eoꝵ. Ergo in abrahã isaac
& iacob inuentꝰ est popłs. E nota
ꝓprictatẽ. Parentes uidentur
popłs inuenitur. & in utroq uinea
est & ficulnea. sub qͥb reqͥescere dicitꝰ
de ȩgypto fornicati sunt cũ madiani
moabitarũ. quẽ nos priapũ possumꝰ
appellare. Deniq in terp̾tat᷑ beel¬
phegor. hoc est idolũ tentiginis. ha¬
bens in ore id est insũmitate pellẽ.
ut turpitudinẽ menbri uirilis osten¬
deret. Q qr intrauerunt ad beel¬
phegor. idcirco ab alienati sunt a

Expanded text:
autem ingressi sunt Beelphegor, et abalienati sunt in confusionem, et facti sunt abominabiles sicut dilecti. Pro quo in aliis exemplaribus legimus: et facti sunt dilecti, quasi abominabiles, quod magis congruit veritati. Cum omnis orbis esset desertus, et Dei notitiam non haberet, inveni, ait, populum Israel quasi uvam in solitudine, et quomodo eum invenerit, dicit: Sicut prima poma ficulneae, in cacumine ejus vidi patres eorum. Ergo in Abraham, in Isaac, et Jacob inventus est populus. Et nota proprietatem, parentes videntur, populus invenitur et in utroque vinea est, et ficulnea, sub quibus requiescere dicitur e Aegypto, fornicati sunt cum MadianitMoabitarum, quem nos Priapum possumus appellare. Denique interpretatur Beelphegor, idolum tentiginis, habens in ore, id est, in summitate, pellem; ut turpitudinem membri virilis ostenderet. Et quia intraverunt ad Beelphegor, idcirco abalienati sunt a
Abbreviated transcription (Latin):
aliis aarpioN positũ reperimꝰ. Quia
rarunt uitulos. idcirco ert̃ quasi nu¬
bes matutina & sic̃ ros mane ꝑtransi¬
ens. & sic̃ puluis turbine rap̾tꝰ ex
area & sic̃ fumus de fumario: quȩ
om̃ia uident᷑ ad tẽpus. & subito di
Et nubẽ quidẽ ac rorẽ transire ue¬
locit̃ & puluerẽ ex area & fumũ
de fumario. nemo ambigit iuxta
illud qđ scriptũ ẽ. Sic̃ deficit
fumus deficiant. Querimꝰ aut̃ qua¬
int̃pretati st̃. Apud hebreos locusta
& fumariũ hisdẽ scribit᷑ litteris a¬
lẽph. rẽs. bẽth. ħẽ. Qđ si legatur
mariũ. Iro quo aquila RataΡaΚTΕΝ

Expanded text:
aliis δακρύων positum reperimus. Quia, raverunt vitulos: idcirco erunt quasi nubes matutina, et sicut ros mane pertransiens, sicut pulvis turbine raptus ex area, et sicut fumus de fumario. Quae omnia videntur ad tempus et subito dilEt nubem quidem aut rorem transire velociter, et pulverem ex area, et fumum de fumario, nemo ambigit, juxta illud quod scriptum est: Sicut deficit fumus, deficiant . Quaerimus autem quainterpretati sunt? Apud Hebraeos locusta et fumarium, iisdem scribitur litteris ALEPH, RES, BETH, HE. Quod si legatur marium: pro quo Aquila καταράκτην
Abbreviated transcription (Latin):
interp̾tat᷑ excitꝰ. siue ut simmachus uer¬
tit ñ ẽ egressa habitatio abundans. de
eadẽ samaria dr̃. quȩ in ipsis assirię cap¬
tiuitatis ẽ forib & statum ut mota fuerit
de finib suis hostilẽ terrã ingredit᷑. Nã
illud accipiendũ qđ & supra iã diximus.
habitatio pulcra. Hon ẽ qͥ egressa quȩ ha-¬
uoluntate: sed ui ducta ẽ in assirios. Vnde
domꝰ uicina & ex latere qđ interp̃tatur
asel. regnũ uidelic& iuida planctũ acci¬
pi& ex uobis. quȩ nunc interĩ samaria
capta substitit: & dm̃ habuit defensorẽ.
Accepit autẽ planctũ & ꝑcussa formidi¬
ne ẽ & infirmata bono suo. quȩ habitat

Expanded text:
interpretatur exitus, sive ut Symmachus verinterpretatur exitus, sive ut Symmachus vertit, non est egressa habitatio abundans, de eadem Samaria dicitur quae in ipsis Assyriae captivitatis est foribus, et statim ut mota fuerit de finibus suis, hostilem terram ingreditur. Nam illud accipiendum quod et supra jam diximus, habitatio pulchra. Non est igitur egressa quae havoluntate, sed vi ducta est in Assyrios. Unde domus vicina et ex latere, quod interpretatur ASEL  , regnum videlicet Juda, planctum accipiet ex vobis, quae nunc interim, Samaria capta, substitit, et Deum habuit defensorem. Accepit autem planctum, et percussa formidine est, et infirmata bono suo, quae habitati
Abbreviated transcription (Latin):
& de eleutheropoli euntib gazam. nunc
usq uicus uł maximꝰ. Unde fuit &¬
goliath ille getheus: quẽ dauid occidit
dixerat. plangã & ululabo. uadã spoli-¬
atꝰ & nudus. faciã planctũ uelut draconũ
& luctũ quasi strutionũ. qͥa desperata
ẽ insanabilis plaga samariȩ. & uenit
ꝓpterea flentis adhuc uoce precipio. no¬
lite annuntiare in geth ne audiant &
letent᷑ inimici. Lacrimis ne ploretis: id ẽ.
ne dolor quidẽ in singultꝰ erũpat. Dissimu¬
late fletũ: ne aduersarii gratulent᷑.
habeat. Nolite exire foras: sed in domo
maria qͥppe in pulcherrimo iudeȩ &
uberrimo sita loco. nc̃ qͦq ostendit᷑. Dicit
gͦ ad eã. O tu quȩ habitas in regione uber¬
rima qͥa confusa es ignominia sic sic
transi. sic ad captiuitatẽ ducere. ut prȩ̨
maloꝵ magnitudine ne uicinꝰ qͥdẽ allo¬
philus audiat uocẽ tuã. Porro qd sequit᷑
ñ ẽ egressa quę habitat in sennaã qđ

Expanded text:
et de Eleutheropoli euntibus Gazam, nunc et de Eleutheropoli euntibus Gazam, nunc usque vicus vel maximus, unde fuit Goliath ille Gethaeus, quem David occidit dixerat: Plangam et ululabo, vadam spoliatus et nudus: faciam planctum velut draconum, et luctum quasi struthionum, quia desperata est et insanabilis plaga Samariae, et veniti Jerusalem, propterea flentis adhuc voce praecipio: Nolite annuntiare in Geth, ne audiant et laetentur inimici: lacrymis ne ploretis, id est, ne dolor quidem in singultus erumpat: dissimulate fletum, ne adversarii gratulentur habeat, nolite exire foras, sed in domo maria quippe in pulcherrimo Judaeae, et uberrimo sita loco, nunc quoque ostenditur. Dicitur ergo ad eam: O tu 442 quae habitas in regione uberrima, quia confusa es ignominia, sic transi, sic ad captivitatem deducere, ut prae malorum magnitudine, ne vicinus quidem Allophylus audiat vocem tuam. Porro quod sequitur: Non est egressa quae habitat in Sennam, quae
Abbreviated transcription (Latin):
bene ciuitates suas: ñ ẽ egressa habita¬
tri& sennaam. Plangite domũ que ẽ iux¬
ta eã. Accipi& ex uobis plagã doloris.
Quis cepit in uanũ : Quȩ habitat in do¬
lorib. quia descenderunt mala a dño
suꝑ portas hierłm: sonitꝰ curruũ & eqͥtũ.
habitatio lachis princeps peccati ẽ filiȩ
sion. qͥd in te inuente sunt iniqͥtates isrł.
Ideo dabit emissarios usq ad hereditatẽ
geth. Domꝰ uanȩ frustra e fuerunt regib
tas lachis. hereditas tua usq odollã ueni&.
ultũ hebraicũ a lax interp̃tatione
discordat. & tantis tã mea quã illorũ
translatio difficultatib inuoluta est.
in exponendis scripturis sc̃is illius indi¬
gemꝰ aduentu. nunc uł maxime eũ ad¬
esse cupiamꝰ. & quȩ in ꝓpħis locutꝰ ẽ pan¬
dere. ut de nobis quoq possit intelligi.
qd ipse alibi polliceri dignat᷑. A peri
os tuũ. & implebo illud. Geth ut regnoꝵ
quoq testat᷑ historia una ẽ de quinq
urbib palestinȩ uicina iudeȩ confinio:

Expanded text:
bene civitates ejus: non est egressa habitatrix Sennan. Plangite domum juxta eam: accipiet ex vobis plagam doloris, quis cepit in bonum, quae habitat in doloribus? quia descenderunt mala a Domino super portas Jerusalem. Sonitus curruum et equitum habitatio Lachis: princeps peccati est filiae Sion: quia in te inventae sunt iniquitates Israel. Ideo dabit emissarios usque ad haereditatem Geth: domos vanas: frustra fuerunt regibus tas Lachis, haereditas usque Odollam veniet. Multum Hebraicum a LXX interpretatione discordat, et tantis tam mea, quam illorum translatio difficultatibus involuta est, autem in exponendis Scripturis sanctis illius indigemus adventu nunc vel maxime eum adesse cupiamus, et quae in prophetis locutus est, pandere, ut de nobis quoque possit intelligi, quod ipse alibi polliceri dignatur: Aperi os tuum, et implebo illud . Geth, ut Regnorum quoque testatur historia , una est de quinque urbibus Palaestinae, vicina Judaeae confinio,
Abbreviated transcription (Latin):
benedictionib angłi. qui ipse ẽ ds̃. &
inualuisti ꝑ figurã contra angłm ut
inualesceres contra homines. & conforta¬
tus es. Cũq esses uictoriã consecutus :
fleiusti & rogasti angłm dñi. & pec¬
catorũ ueterũ recordatꝰ. inuenisti eũ
in bethel hoc ẽ in domo dĩ que est
eccła. siue in domo oñ doloris & la¬
crimarũ & penitentię. Et ut sciremꝰ
qͥs esset iste iudas: ibi inquit locutꝰ
& ex eo tẽpore usq in presentẽ diẽ xp̃i
censemur nomine. & ipso dirigente cor-¬
rigimur. Oitaq uir ecclesiastice qui
appellaris iudas & confitens. cotidie
dicentẽ. Laboraui in gemitu meo. laua¬
bo ꝑ singulas noctes lectũ meũ. lacrimis
meis stratũ meũ rigabo. Nec hoc dixisse
sufficiat. sed dĩ serua mandata. Fac
in alios miscłiã. ut & ipse miscđia con¬
sequaris. Iudiciũ uerũ iudica. ut in qͦ
iudicaueris iudicetur dete. Et spera
in dõ tuo seꝑ siue appropinqua dõ iu

Expanded text:
benedictionibus angeli, qui ipse est Deus, et benedictionibus angeli, qui ipse est Deus, et invaluisti per figuram contra angelum, ut invalesceres contra homines, et confortatus es. Cumque esses victoriam consecutus, flevisti, et rogasti angelum Domini, et peccatorum veterum recordatus, invenisti eum in Bethel, hoc est, in domo Dei, quae est Ecclesia, 137 sive in domo ὢν, doloris et lacrymarum et poenitentiae. Et ut sciremus quis esset iste Judas, ibi, inquit, locutus et ex eo tempore usque in praesentem diem, Christi censemur nomine, et ipso dirigente corrigimur. O itaque, vir Ecclesiastice, qui appellaris Judas, et confitens, convertedicentem: Laboravi in gemitu meo, lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo . Nec hoc dixisse sufficiat, sed Dei serva mandata, fac in alios misericordiam, ut et ipse misericordiam consequaris. Judicium verum judica, ut in quo judicaveris, judicetur de te. Et spera in Deo tuo semper, sive appropinqua Deo tuo
Abbreviated transcription (Latin):
misccłam & iudiciũ. Et cũ utrũq fe¬
ceris : spera in dõ tuo. sẽꝑ bonis oꝑib
ad maiora proficiens.
ro eo quod in hebraico habet fleuit
& rogauit eũ. in bethel inuenit eũ &
ibi locutꝰ ẽ nobiscũ: legimus in editione
uulgata fleuerunt & rogauerunt me.
in domo oñ inuenerunt me. & ibi dic¬
tũ ẽ ad eos. ON int̾pretat᷑ dolor.
Si quis igit᷑ flet & agit penitentiã &
dñm dep̃cat᷑. inuenit eũ in dolore cor¬
dis sui. & cũ eũ inuocauerit. sibi audi
et respondentẽ. Possumus iudã ecclesi¬
asticũ uirũ intelligere. qui a dño cor¬
ripit᷑. qđ ñ sit pristinorũ in se benefici¬
orũ eiꝰ memor. sed cotidie peccatis pec¬
cata consociet. Et exponit que sint
ipsa beneficia. Cũ te inquit nascent ẽ
in fide eccła parturiret: supplantasti
iudeũ siue gentilẽ frẽm tuũ & eius ac¬
cepisti primogenita. & in fortitudine
tua ꝗua directꝰ es cũ angło uel uincens
adũsarias fortitudines uel roboratus

Expanded text:
iam et judicium, et cum utrumque feceris, spera in Deo tuo semper, bonis operibus ad majora proficiens. Pro eo quod in Hebraico habet, flevit et rogavit eum: in Bethel invenit eum, et ibi locutus est nobiscum, legimus in editione Vulgata: fleverunt et rogaverunt me, in domo ὢν invenerunt me, et ibi dictum est ad eos; ὢν interpretatur dolor. Si quis igitur flet, et agit poenitentiam, et Dominum deprecatur, inveniet eum in dolore cordis sui, et cum eum invocaet respondentem. Possumus Judam Ecclesiasticum virum intelligere, qui a Domino corripitur, quod non sit pristinorum in se beneficiorum ejus memor, sed quotidie peccatis peccata consociet, et exponit quae sint ipsa beneficia: Cum te, inquit, nascentem in fide Ecclesia parturiret, supplantasti Judaeum sive gentilem fratrem tuum, et ejus accepisti primogenita, et in fortitudine tua directus es cum angelo, vel vincens adversarias fortitudines, vel roboratus
Abbreviated transcription (Latin):
philosophorũ. habeo popłi multitudinẽ:
quã qui aspexerit : peccare ñ arbitrabit᷑.
T ego dñs ds tuus eduxi te de t̾ra
egipti. adhuc sedere te faciã in tab̾¬
naculis sic̃ in dieb festiuitatis. Et

Expanded text:
philosophorum, habeo populi multitudinem, philosophorum, habeo populi multitudinem, quam qui aspexerit, me peccare non arbitrabitur. Et ego Dominus Deus tuus qui eduxi te de terra Aegypti, adhuc sedere te faciam in tabernaculis sicut in die
Abbreviated transcription (Latin):
an manu hoc ẽ oꝑib statera dolosa ẽ
& iniqua. Quicquid enĩ hereticus
loqͥtur. dĩ iustitiã ñ habet. & plenũ
ẽ doli & fraudiũ. Unde & calũpniã
diligunt. dũ deprimunt in nocentes.
siue opprimunt eos ꝑ potentiã. Op-¬
primitur pauꝑ eccłasticus uerbosita.¬
te & argumentis hereticorũ. Qui
post quã aliquos deceperint. solent
dicere diuites facti sumus. habemus
plurimã multitudinẽ discipulorũ.
turba nos sequit̾. inuenimꝰ idolũ uel
refrigeriũ nob̾. Idcirco enĩ uel
maxime hereses cõponunt᷑. ut deuo¬
rent domos uiduarũ. que sẽꝑ discunt
&̾ nũ quã ad scientiã ꝑueniunt ue
ritatis. Et pulchre inueni ait idolũ
mͥ. Om̃a enĩ hereticorũ figmenta
idola sunt. & simulacra gentiliũ.
Nec differunt multũ in impietate.
licet in nomine discrepare uideant᷑.
Solentq dicere. Quic quid fecero.
quicquid egero : mͥ ñ poterit imputa¬
ri: habeo enĩ diuitias meas. argum̃ta

Expanded text:
an manu, hoc est, operibus, statera dolosa est an manu, hoc est, operibus, statera dolosa est et iniqua; quidquid enim haereticus loquitur, Dei justitiam non habet, et plenum est doli et fraudium; unde et calumniam diligunt, dum deprimunt innocentes, sive opprimunt eos per potentiam. Opprimitur pauper ecclesiasticus verbositate et argutiis haereticorum, qui postquam aliquos deceperint, solent dicere: Divites facti sumus, habemus plurimam multitudinem; discipulorum turba nos sequitur; invenimus idolum vel refrigerium nobis. Idcirco enim vel maxime haereses componuntur, ut devorent domos viduarum, quae semper discunt, et numquam ad scientiam perveniunt 139 veritatis . Et pulchre, inveni, ait, idolum mihi. Omnia enim haereticorum figmenta idola sunt et simulacra gentilium: nec multum differunt in impietate, licet in nomine discrepare videantur. Solentque dicere, quidquid fecero, quidquid egero, mihi non poterit imputari: habeo enim divitias meas, argumenta
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ñ prosit possidenti. casso labore su¬
dauit. Sic̃ autẽ gulosi & luxuriosi uen¬
ter ds̃ ẽ: ita & auarus ad orat auri ido¬
lũ & dicit in corde suo inueni quod
querebã. Sed audiet. stulte hac noc¬
te rapietur anima tua a te. que aut̃
p̃parasti cuius erunt. Cũq semel o¬
culos eiꝰ diuitiarũ ñ dicã fulgor sed
cecitas occuparit. loquitur. Om̃s labo¬
res mei ñ inuenient iniquitatẽ meã. in
qua peccaui. Et ẽ sensus. Quic quid
peccauero. si habuero diuitias ab his
qͥ meo indigent auxilio mͥ ñ poterit
imputari : secundũ illud qđ scriptũ ẽ.
& qui iniqua gerit benedicit᷑. diuitũ
enĩ amici multi. Unde & ad hereti¬
cos hoc ipsũ refertur. Chanaan quip¬
pe int̾pretari potest quasi mouen¬
tes. Et nota quid dixerit quasi mo
eos quos deceperint. quasi mouentes il¬
los quos mouere tẽptauerint. Sed qͥa
fundati sunt supra petrã: nullo pos¬
sunt turbine concuti. nec pedũ suoꝵ
mutare uestigiũ. In istius modi chana-¬

Expanded text:
n prosit possidenti, casso labore sudavit. Sicut autem gulosi et luxuriosi venter deus est, ita et avarus adorat auri idolum, et dicit in corde suo: inveni quod quaerebam: sed audiet: Stulte, hac nocte rapietur anima tua a te: quae autem praeparasti, cujus erunt ? Cumque semel oculos ejus divitiarum, non dicam fulgor, sed caecitas occuparit, loquitur: Omnes labores mei non invenient iniquitatem meam, in qua peccavi. Et est sensus: quidquid peccavero, si habuero divitias ab his, qui meo indigent auxilio, mihi non poterit imputari, secundum illud quod scriptum est: Et qui iniqua gerit, benedicitur : Divitum enim amici multi. Unde et ad haereticos hoc ipsum refertur. Chanaan quippe interpretari potest, quasi moventes. Et nota quod dixerit, quasi moeos quos deceperint, quasi moventes, illos quos tentaverint. Sed quia fundati sunt super petram , nullo possunt turbine concuti, nec pedum suorum mutare vestigium. In istiusmodi Chana
Abbreviated transcription (Latin):
mo comites sue uanitatis errorisq
multiplicat. Fedus quoq facit cum
assiriis quorũ princeps ẽ sensus magnꝰ
ut quecũq fixerit sapient̾ si mulasse
uideatur ea sapientia que destruit᷑
dicens. Uidete ne quis uos dep̾det᷑ ꝑ
philosophiã & in anẽ seductionẽ scđm
traditionẽ hominũ. scđm elementa
mundi. Sed & oleũ fert in egiptũ
siue mercatur. egipti sapientiã eccle¬
siasticis cupiens miscere dogmatib: o¬
leũ unctionis quo ungebatur ꝓpħe
ac sacerdotes. quo ungebant᷑ & reges.
Hoc oleũ habent & sc̃i de quib dici¬
conentur heretici ueritati miscere
mendaciũ. oleũ aquis & ceteris hu¬
mentib ac liquentib rebus ñ pot est
copulari. Sẽꝑ ueritas supra ẽ: deorsũq
mendaciũ. Om̃es alie species id ẽ here¬
ses que ñ habent ut diximus oleum
ueritatis possunt sibi miscęri. & de
plurib unũ effici corpus: Sed harũ
oleũ qđ effertur in egiptũ & de t̾¬

Expanded text:
mo comites suae vanitatis errorisque mo comites suae vanitatis errorisque multiplicat. Foedus quoque facit cum Assyriis, quorum princeps est sensus magnus, ut quaecumque finxerit, sapienter simulasse videatur, ea sapientia quae destruitur idete, ne quis vos depraedetur per philosophiam et inanem seductionem, secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi . Sed et oleum fert in Aegyptum, sive mercatur Aegypti sapientiam, Ecclesiasticis cupiens miscere dogmatibus oleum unctionis, quo ungebantur prophetae ac sacerdotes, quo ungebantur et reges. Hoc oleum habent et sancti, de quibus diciconentur haeretici veritati miscere mendacium, oleum aquis et caeteris humentibus atque liquentibus rebus non potest copulari. Semper veritas supra est, deorsumque mendacium. 135 Omnes aliae species, id est, haereses, quae non habent, ut diximus, oleum veritatis, possunt sibi misceri, et de pluribus unum effici corpus. Sed harum oleum quod defertur in Aegyptum, et de te
Abbreviated transcription (Latin):
paitaNa hoc ẽ estũ & ire ad meri¬
diẽ: nichilq aliud agere tota die nͥ
sibi illudere. & dũ huc illucq discur¬
rat. uastitatẽ & eũsionẽ suis urbibus
p̃parare. Aut ñ ẽ uastitas atq menda¬
ciũ pepigisse fedus cũ assirus. & oleũ
parte totũ qđ uidelicet munera egip¬
tiis miserit: licet quidã arbitrent᷑
& p̃tiosissimũ missũ esse ab effraim
cuius terra samaria olei fertilissima
est. Porro scđm tropologiã om̃s
heretici pessimo demonũ sp̃u conti-¬
nent᷑. De quo & in apło scriptũ ẽ ad¬
ũsus spiritualia ne quitie in cęlestib
Et Immundus sp̃s cũ exierit ab ho¬
mine & requiem ñ inuenerit: septẽ
alios sp̃s nequiores se sibi copulat.
& pristinã reu̾titur ad domũ. Sp̃u¬
igit᷑ pessimo sequunt᷑ RA PTͣ CoNA
id ẽ ariditatẽ siue uentũ urentẽ. qui
contrarius florib ẽ : & germinantia
cuncta disꝑdit. Tota die inania ua-¬
cuaq sectatur. nec proprio errore
contentus ẽ : sed multos discipulos im¬

Expanded text:
 hoc est, aestum, et ire ad Meridiem, nihilque aliud agere tota die nisi sibi illudere. Et dum huc illucque discurrat, vastitatem et eversionem suis urbibus praeparare. Annon est vastitas atque mendacium, pepigisse foedus cum Assyriis, et oleum parte totum, quod videlicet munera Aegyptiis miserit. Licet quidam arbitrentur  pretiosissimum missum esse ab Ephraim, cujus terra Samaria olei fertilissima est. Porro secundum tropologiam omnes haeretici pessimo daemonum spiritu continentur, de quo et in Apostolo scriptum est: Adversus spiritualia nequitiae in coelestibus . Et immundus spiritus cum exierit ab homine, et requiem non invenerit, septem alios spiritus nequiores se sibi copulat, et ad pristinam revertitur domum . Spigitur pessimo sequuntur καύσωνα, id est, ariditatem, sive ventum urentem, qui contrarius floribus est, et germinantia cuncta disperdit, tota die inania vacuaque sectatur, nec proprio errore contentus est, sed multos discipulos, im
Abbreviated transcription (Latin):
esau. ñ utiq fortitudine propria qui
sentire ñ poterat. sed miscđia dĩ. qui
cognoscit & diligit eos quos predesti¬
nauit. Et ñ solum in utero supplan-¬
tauit fr̃em suũ. sed in fortitudine qͦq
directꝰ ẽ cũ angło. quando ad torren¬
tẽ iaboch aduersũ angłm tota nocte
pugnauit. Et quia directꝰ ẽ cũ angło.
issaãr. hoc ẽ diligentis. siue directi no¬
men accepit. Et inualuit inquit ad¬
uersũ angłm. & eius benedictione quẽ
uicerat confortatꝰ ẽ. Fleuit quoq
& rogauit eũ id ẽ angłm dicens.
non te dimittã nisi mͥ benedixeris.
Cũq patris matrisq consilio mesopota¬
miã fugeret. inuenit eundẽ angłm
in bethel qui locutꝰ ad eũ: locutꝰ ẽ nob̃
id ẽ in patre locutꝰ & filiis ẽ. In iacob
dilexit & iudã. Ex quo tẽpore usq
ad p̃sens nominis eiꝰ qđ illi ab angło &
a dõ impositũ ẽ. memoria ꝑseuerat.

Expanded text:
Esau , non utique fortitudine propria, qui Esau , non utique fortitudine propria, qui sentire non poterat; sed misericordia Dei, qui cognoscit et diligit eos, quos praedestinavit. 136 Et non solum in utero supplantavit fratrem suum; sed in fortitudine quoque directus est cum angelo, quando ad torrentem Jacob adversum angelum tota nocte pugnavit . Et quia directus est cum angelo, ISAR  , hoc est, dirigentis, sive directi, nomen accepit. Et invaluit, inquit, adversum angelum; et ejus benedictione quem vicerat, confortatus est. Flevit quoque, et rogavit eum, id est, angelum, dicens: Non te dimittam, nisi mihi benedixeris . Cumque patris matrisque consilio in Mesopotamiam fugeret, invenit eumdem angelum in Bethel, qui locutus est ad eum, locutus est nobiscum, id est, in patre locutus et filiis est, et in Jacob dilexit et Judam: ex quo tempore usque ad praesens, nominis ejus quod illi ab Angelo et a Deo impositum est, memoria perseverat.
Abbreviated transcription (Latin):
moriale eiꝰ. Et tu in dõ tuo conũ¬
teris. miscdam & iudiciũ custodi. & ap¬
propinqua dõ tuo sẽꝑ.
ffraim semel pascente uentos & se¬
quente mendaciũ qui in tantã uene¬
rat amentiã ut int̾ duas gentes adũ¬
sarias dubius fluctuaret faciens pacẽ
cũ assiriis. & oleũ portans in egiptũ.
nunc mͥ om̃e iudiciũ ẽ cũ iuda &̾ ui¬
sitatio suꝑ iacob. Uisitationẽ autẽ uo¬
cat flagella atq supplicia. ut qui
effraim reddidit qđ merebatur. iude
quoq qui de iacob ortus ẽ semine red¬
dat iuxta uias & iuxta adinuentiones
suas. Qui ñ tantũ fortuito errore
deceptus de humana concidit fragili¬
tate. sed in quisiuit & adinuenit in qͥ¬
bus peccaret & rueret. Exponit autẽ
qđ tanta bona iudas hoc ẽ iacob acce-¬
perit. ut in patre filius nominetur. ue¬
terisq recordat᷑ historię. ut & dĩ mise¬
ricordia erga iacob. & illius contra dm̃
duritia cognoscatur. Dũ adhuc esset
in utero rebecce supplantauit frem suũ

Expanded text:
riale ejus, et tu in Deo tuo converteris, misericordiam et judicium custodi: et appropinqua Deo tuo semper. Ephraim semel pascente ventos, et sequente mendacium, qui in tantam venit amentiam, ut inter duas gentes adversarias dubius fluctuaret, faciens pacem cum Assyriis, et oleum portans in Aegyptum, nunc mihi omne judicium est cum Juda, et visitatio super Jacob. Visitationem autem vocat flagella atque supplicia, ut qui Ephraim reddidit, quod merebatur, Judae quoque, qui de Jacob ortus est semine, reddat juxta vias et juxta adinventiones suas, qui non tantum fortuito errore deceptus est, et humana concidit fragilitate; sed inquisivit et adinvenit in quibus peccaret et rueret. Exponit autem quanta bona Judas, hoc est, Jacob acceperit, et in patre filius nominatur, veterisque recordatur historiae, ut et Dei misericordia erga Jacob, et illius contra Dominum duritia cognoscatur. Dum adhuc esset in utero Rebeccae, supplantavit fratrem suum