comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
C plestanãq sunt eloqͥa ista quȩ nob̾ lectas:
& adõ descender̃ uerbaquȩ nobis recitata sunt
et ideo nos qui tale manna suscepimus. sc̃ꝑ̃ nobis
datur manna decclo: Illi in feliaes dolent &
suspirant & se miscros dicunt quia manna
sicut acceperunt patres eoꝵ. ipsi ñ merentur
accipere Illi numꝗ manna manducant. non
enim possunt illud manducare qđ est minutũ.
sicut semen coria ndri & candidũ sicut pruina
Bi hil enim inuerbo dĩ minutũ. ni hil subtile. nihil
sentiunt sp̃itale. sed totũ pingue. totũ crassum
In cras satum est enimcor płi ulius. sed & int̃p̃ta¬
tio nominis hoc idem sonat. Manna enim int̃¬
p̃tat᷑. quid est hoc Uide si non ipsa nõĩs uirt᷑ ad
discendũ te ꝓuocat. ut cũ audis legem dĩ recitari.
hoc. hoc enimest qd̃ indicat manna
cipere. uerbum dĩ. soito illud mnutũ cẽ &
ualde subtilẽ sicut sem̃ coriandri haba enĩ

Expanded text:
Coelestia namque sunt eloquia ista quae nobis lecta sunt; Coelestia namque sunt eloquia ista quae nobis lecta sunt; et a Deo descenderunt verba quae nobis recitata sunt, et ideo nos, qui tale manna suscipimus, semper nobis manna datur de coelo. Illi infelices dolent et suspirant, et se miseros dicunt; quia manna sicut acceperunt patres ipsorum, ipsi non merentur accipere. Illi nunquam manna manducant. Non enim possunt illud manducare, quod est minutum sicut semen coriandri, et candidum sicut pruina. Nihil enim in verbo Dei minutum, nihil subtile, nihil sentiunt spirituale, sed totum pingue, totum crassum. Incrassatum est enim cor populi illius. Sed et interpretatio nominis hoc idem sonat. Manna enim interpretatur, Quid est hoc? Vide, si non ipsa nominis virtus ad discendum te provocat, ut cum audis legem Dei recitari, hoc? Hoc enim est, quod indicat manna.cipere verba, scito illud minutum esse, et valde subtile, sicut semen coriandri. Habet enim
Abbreviated transcription (Latin):
diesest. Q uero gͦ qua die coeperit manna de¬
celitus dari. & uolo cõparare dominicã nr̃am¬
cũ sabbato iudȩoꝵ Ex diuinis nãq scripta¬
ris appar&. quod in dic dominica pͥmo in
terris datũ est manna. Sienim ut scriptura
dicit ui dicb. ctinuis collec tũ est. Uniͣ aut̃
die quȩ est sabbati ces satum est. sine dubio
initiu eius adie pͥma quȩ est dies dominica
fuit ¶d siex diuinis scripturis hoc c̃stat
qđ indie dominica ds̃ pluit manna in sab¬
bato ñpluit. intellegant iudei iã tc̃ p̃latã cẽ
dominicã nram iudaico sabbato lamtẽ
indicatũ qđ insabbato ipsoꝵ grã dĩ ad cos
decelo nulla descenderit. panis glestis qͥ est
sermo dĩ adcos nullus uenir& . Dicit enim
& alibi ꝓpħa Dieb. multis sedebunt fili ilił
sine rege sinc principe sinȩ ꝓpħa sine hos¬
tia sine sacrifitio. sine sacerdoce In nr̃a aũt̃
Seda hodie ego dico quia pluit dñs manna deglo.

Expanded text:
dies. Quaero ergo qua die coeperit manna coelitus dari, et volo comparare Dominicam nostram sabbato Judaeorum. Ex divinis namque Scripturis apparet, quod in die Dominica primo in terris datum est manna. Sicut enim, ut Scriptura dicit, sex diebus continuis collectum est, septima autem die, quae est sabbati, cessatum est, sine dubio initium ejus a die prima quae est Dominica fuit. Quod si ex divinis Scripturis hoc constat quod in die Dominica Deus pluit manna, et in sabbato non pluit, intelligant Judaei jam tum praelatam esse Dominicam nostram Judaico sabbato; jam tunc indicabatur quod in sabbato ipsorum gratia Dei ad eos de coelo nulla descenderit, panis coelestis, qui est sermo Dei, ad eos nullus venerit. Dicit enim et alibi propheta: Diebus multis sedebunt filii Israel sine rege, sine principe, sine propheta, sine hostia, sine sacrificio, sine sacerdote . In nostra auna de coelo. Sed hodie ego dico, quia pluit Dominus manna de coelo.
Abbreviated transcription (Latin):
Diergo seruat populus lege. eleuat manꝰ moꝵses
& ad uersarius uincit᷑. si ñ seruat legẽ inuales¬
cit amaleth. Quia igit᷑ & nobis pugna t̃ aduer¬
sum principes & potestates mundi huiꝰ rectores
tenebrarũ. siuis uincere siuis obtinere. eleua

Expanded text:
ite. Si servat populus legem, elevat Moyses manus, et adversarius vincitur. Si non servat legem, invalescit Amalec. Quia igitur nobis pugna est adversus principes et potestates mundi hujus rectores tenebrarum, s
Abbreviated transcription (Latin):
arbores pal marum. Pitas ñ hab& aliqidratio¬
nis. qđ non ante in helim ducit᷑ płs ubi crant
.xii. fontes aquarũ. quib. nihil a maritudinis
in erat. Immo potius abierat amȩnitas pluri¬
ma. ex densitate palmarũ Sed primo ductus
adaquas salsas & a maras. qͥb. ꝑ lignũ monstra¬
tũ adño dulcib effectis. postea uenit᷑ ad fontes
i historiam solã sequam᷑. r̃maltũ nos ȩdificat
scre adquẽ locum pͥmo uenerint ad quem
secundo Siuero rimem᷑ in his mysteriũ littas
in uenimꝰ ordinẽ fedori Primo enim ducit᷑
płs ad laterã legis ab hac donee ꝑman& in amari¬
tudine sua recedere ñ potest Cũ uͦ ꝑ lignũ uitae
dulcis fucrit effecta & intellogi lex sp̃ĩtaliter
cocperit. tc̃ deucieri tes tam̃to transitur ad
nouum. & uenit᷑ ad xii. a postolas fontes ibi
&ia arboros repperient᷑ soptuaginta palmarũ
on cium soli duodecim apos uoli fidem xpĩ
praedica uerunt: sed & alii scptua gurta
missi ad praedicandũ uerbũ dĩ

Expanded text:
arbores palmarum . Putas non habet aliquid rationis, quod non ante in Elim ducitur populus, ubi erant duodecim fontes aquarum, in quibus nihil amaritudinis invenerat; imo potius, ubi erat amoenitas plurima ex densitate palmarum. Sed primo ductus ad aquas falsas et amaras, quibus per lignum monstratum a Domino dulcibus effectis, postea venitur ad fontes. Si historiam solam sequamur, non multum nos aedificat scire ad quem locum primo venerunt, ad quem secundo. Si vero rimemur in his mysterium latens, invenimus ordinem fidei. Primo enim ducitur populus ad litteram legis: ab hac donec permanet in amaritudine sua, recedere non potest. Cum vero per lignum vitae dulcis fuerit effecta, et intelligi lex spiritualiter coeperit, tunc de Veteri Testamento transitur ad Novum, et venitur ad duodecim apostolicos fontes. Ibi etiam arbores reperientur septuaginta palmarum. Non enim soli duodecim apostoli fidem Christi praedicaverunt, sed et alii septuaginta missi ad praedicandum verbum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
acgypti requirit. qui a cgyptioꝵ carnes uidit mae¬
ris piscib. & celi alitib. aitas Murmur ergo
ad uorsũ mox sen immo aduersũ dm̃ lcuant.
sed hoc primo quidẽ ignoseitur. ignoscit᷑ a¬
sccundo fortassis& tertio. Uerũ sinor desinant
sed ꝑsistant. audi qiđ posthaet murmurantẽ
płm c̃sequatur Innumeroꝵ libro refort᷑ quod eꝰ
in suis fcriptis retexuit apłs dicens. Noq mar¬
muraugritis sic̃ quidã exillis murmurauer:
& a sorpentib interier̃: Mur murantẽ płm
uenenat᷑ in heremo serpentũ depasat᷑ morsus
idoamus nos qui hec audimꝰ. nosinꝗ ꝓqͥb.¬

Expanded text:
nes vidit maris piscibus, et coeli alitibus datas. Murmurat ergo adversum Moysen: imo adversus Deum flebat. Sed hoc primo quidem ignoscitur, et secundo fortassis et tertio. Verum si non desinant, sed persistant, audi quid post haec murmurante populo consequatur. In Numerorum libro refertur, quod et in suis scriptis retexuit Apostolus dicens: Neque murmuraveritis, sicut quidam ex illis murmuraverunt et a serpentibus interierunt . Murmurantem populum venenatus in eremo serpentum depascit morsus. Videamus nos qui haec audimus, nos inq
Abbreviated transcription (Latin):
* febriat neq alios doloros corpons fenat. INon
pinto qd̾ hec sintiquȩ ꝓmittant᷑ diuina mandata
seruantib Alioquin inditio nobẽ iob i ustissi¬
mͦ & totius bonitatis obseruantis simꝰ qͥ a capite
usq ad pede srepla᷑ ulcertꝰ pessimo : Ñgꝰ hiscartit¬

Expanded text:
e alios dolores corporis ferat. Non puto quod haec sint quae promittantur divina mandata servantibus; alioquin indicio nobis est Job justissimus et totius pietatis observantissimus, qui a capite usque ad pedes repletur ulcere pessimo. Non ergo his di
Abbreviated transcription (Latin):
lignũ uitȩ est om̃ib. amplectentib. cam
i gͦ lignum sapientiȩ xxpimis sum fuerit
debeat circucisio. quo modo sabbata. quoꝰ¬
aqua mẏrrȩ dulase& a maritudo littort legis
c̃ uertitur indulcedine intellegentiȩ sp̃italis.

Expanded text:
lignum vitae est omnibus amplectentibus eam lignum vitae est omnibus amplectentibus eam . Si ergo lignum sapientiae Christi missum fuerit aliter intelligi debeat circumcisio, quomodo sabbata, quoaqua amara dulcis, et amaritudo Legis convertitur in dulcedinem intelligentiae spiritualis;
Abbreviated transcription (Latin):
dixit ostendit illi dñs lignũ & misit illud in aquã
& factaẽ dulcisaqua mirũ admodũ est ut¬
ds̃ lignu moysi ostenderit: quod mitte¬
ra in aquã & faceret eam dulcem. Qua¬
siuero ñ potuissa sinc ligno aquã dulcem
efficero ds̃. aut mayses nesciebat Lignũ ut ds̃
ei ostender& Ied uidendũ esł quđ dicoris
in hisinterior habeat sens Eg punto qđ lox¬
sit mẏrra: Qiđ enĩtam amarũ quamut pu¬
er octiua die arcũcisionis uulnus accipiat.
& rigorẽ strri tenera patiatur infantia :¬
marͦu se as est & ꝑ amarã est hunosmodi
poculum legis. Intantum ut płs dĩ nonille qͥ
in mor son baptirat᷑ ast in mariao innube. s iste
qͥ in spũ & aqͣ bapti ratest ñ possit bibere deista
aqua Sed ne gustare qͥdẽ decircñcisionis a mari¬
tudine potest.neq. hostiarũ st̾rre a mantudinẽ
ual&. nec sabbati obsernantiã Siuero osten¬
dat ds̃ lignũ qđ mittit᷑ in hanc a maritudinẽ
ut dulcis aqua fiat legis potest deilla bibe

Expanded text:
lignum, et misit illud in aquam, et facta est dulcis. Mirum admodum est, ut lignum ostenderet Moysi quod mitteret in aquam, et faceret eam dulcem: quasi vero non potuisset sine ligno aquam dulcem efficere Deus; aut Moyses nesciebat lignum, ut Deus illi ostenderet. Sed videndum est, quid decoris in his interior habeat sensus. Rubrum eit ! Quid enim tam amarum, quam ut puer octavo die circumcisionis vulnus accipiat, et rigorem ferri tenera patiatur infantia? Amarum satis et peramarum est hujus modi poculum Legis, in tantum ut populus Dei, non ille qui in Moyse baptizatus est in mari et in nube, sed qui in spiritu et aqua baptizatus est, non possit bibere de ista aqua: sed ne gustare quidem de circumcisionis amaritudine potest, nec hostiarum ferre amaritudinem valet, nec sabbati observantiam. Si vero ostendat Deus lignum quod mittatur in hanc amaritudinem, ut dulcis fiat aqua Legis, potest de illa bibe
Abbreviated transcription (Latin):
ex nob̾ At gͦpost bibi aqua hec demirra. osten
moriat᷑ ñ a maritudinẽ sentiat᷑: Indocstat
qđ siquis sine lignouite i. sine maỹ storio qr ucis.
sine fide xp̃i. sine intellegentia spiritali bi¬
tera occidit hoc ẽ aꝑto dicere. Quia aqͥ myr¬
rȩ occidit. siñmutata bibat᷑ & indulcedinem

Expanded text:
n moriatur. nec amaritudinem sentiat. Unde constat, quod si quis sine ligno vitae, id est, sine mysterio crucis, sine fide Christi, sine intelligentia spirituali bitera occidit: hoc est aperte dicere, quia aqua amara occidit, si non per Spiritum in dulcedinem
Abbreviated transcription (Latin):
Piluant̃ ihł am bulaner ꝑ siccum ĩ mediomari
& tusi filius ihł espotes ãbulare ꝑ siccñ in medio
mari Si fuleris in medionationis prauȩ & ꝑ¬
uersȩ. sicut lam̃ solis uerbum uitȩ õtinens.
ad gloriam. potest ficri ut in medio peccatoꝵ
in cedentẽte ñ infundat tumor peccati
otest fieri ut transeuntẽ te ꝑ mundũ hunc.
nulla libidinis unda rosꝑgat. nullus cupidi¬
Qui uͦ soquitur xp̃m: a sicut ille anbu¬
lauit ita & ipsõ ambulat. aquas
in muro er fiunt doxtra leuaq
I p̃se autem media uia incedit ꝑ siccum. non
q. quo exeat ad lib̾tatẽ & hẏmnũ uictoriȩ

Expanded text:
Israel ambulaverunt per siccum in medio mari. Et tu si filius Israel es, potes ambulare per siccum in medio mari. Si fueris in medio nationis pravae et perversae; sicut lumen solis verbum vitae continens ad gloriam, potest fieri ut in medio peccatorum incedentem te, non infundat humor peccati. Potest fieri ut transeuntem te per hunc mundum, nulla libidinis unda respergat; nullus cupidiqui vero sequitur Christum et sicut ille ambulavit, ita et ipse ambulat, aquae ei murus fiunt dextera laevaque: ipse autem media via incedit per siccum, non quequo exeat ad libertatem et hymnum victoriae
Abbreviated transcription (Latin):
tuãdicentẽ. Qiuia edificauit sibi domũ
¶ s aut̃ hoo demcir nationod nĩ reetius
intellegendũ puto. Noncnon mana hominũ
factum est: idest nõpere. hamino t̃ẽplũ carnis
edificat᷑ in uirgine s sic̃ prȩdix erat danicdl
lapis sine. manib. excis creuit & factꝰ ẽ mons
magiᷤᷤ Istud ẽ. sane restimoniũ carnis ad¬
sũpte & sinc manib: id c̃absq oper̾e hominũ¬
I de monte hu manȩ naturȩ & sub stantię carnis
& si in aliud scłm dicatur aliquis sine dubio lon¬
gior quidem tam̃ ponitur finis
Et quoties scła scłoꝵ nominant᷑. fortasse lica
ignotus nobis tamen dõ statut᷑. a liquiꝰ termi¬
nus in dicatur. Q uod uero addidit in hoc
loco a ad huc. nullum sensum ter mini
alicuius aut aut finis reliquid
Qđ cũq. enim illud cogitaueris in quo finẽ.
pitesposse consistere. sẽꝑ tibi dicit sermo pro¬
pha&icus & adlinc: Selat si loquat᷑ adte

Expanded text:
t sibi domum . Ego autem hoc de incarnatione Domini rectius intelligendum puto. Non enim manu hominum factum est, id est, non opere humano templum carnis aedificatur in virgine; sed sicut supra Daniel, lapis sine manibus excisus, crescit et factus est mons magnus. Istud est sanctimonium carnis assumptae et sine manibus, id est, absque opere hominum de monte humanae naturae, et substantia carnis  si in aliud saeculum dicatur, aliquis sine dubio longior quidem, tamen ponitur finis. Et quoties saecula saeculorum nominantur, fortasse licet ignotus nobis, tamen a Deo statutus aliquis terminus indicatur. Quod vero addit in hoc loco, et adhuc, nullum sensum termini alicujus aut Quodcunque enim illud cogitaveris, in quo finem putes posse consistere, semper tibi dicit sermo propheticus, « et adhuc, » velut si loquatur ad te
Abbreviated transcription (Latin):
peccatis nr̃is uenundati sumus. Seniens aũt
xp̃c redemit nos cũ seruirem illidomino cui
alienos aut̃ adquisisse qui alienũ sibidominũ
peccando quȩ siucrant Sed fortas sẽ recte qui¬
dẽ dicet᷑ tdemis se nos ap̃c. qui p̃tium nr̃i
sanguinẽ suũ dͥedit. Cid taleaut̃ ut nosier¬
car& ar & iam diabolus dedit: Orgosi uida
ausculta. Nomicidiũ pecuna diaboli est.
ille enimꝰ ab intio homicida est
ccisti homicidiũ. dia boli pccumia n sus cpsti:
Aa ulterium diaboli pecunia est. diaboli enim
ineo imago est & suꝑ scriptio. So misisti ad¬
ulteriũ. accepisti adiabolo nõiisma
Purtũ falsum testimoniũ. rapacitas. uiolentia
hȩc omĩ a diaboli census ẽ. & diaboli thesan¬
sibi seruosom̃s ꝗ dehuiꝰcemodi censu cius
quantulũ cumq susceperint Derũ gouereor

Expanded text:
peccatis nostris venundati sumus. Veniens autem peccatis nostris venundati sumus. Veniens autem Christus redemit nos, cum serviremus illi domino cui , tanquam alienos autem acquisisse qui alienum sibi dominum peccando quaesiverant. Sed fortasse recte quidem dicitur redemisse nos Christus, qui pretium nostri sanguinem suum dedit. Quid tale autem ut nos mercaretur, etiam diabolus dedit? Ergo si videtur ausculta: Homicidium pecunia diaboli est. Ille enim ab initio homicida est. Fecisti homicidium, diaboli pecuniam suscepisti; adulterium, diaboli pecunia est: diaboli enim in eo imago est et superscriptio. Commisisti adulterium, accepisti a diabolo numisma: furtum, falsum testimonium, rapacitas, violentia, haec omnia diaboli census est et diaboli thesausibi servos omnes, qui de hujuscemodi censu ejus quantulumcunque susceperint. Introduces
Abbreviated transcription (Latin):
Eetons est inquid ds̃ de lapidib suscitart filios
abrahȩ Manent gͦ nc̃ lapides donec tanscat
płs tuus dñe płs tuus hicquẽ ad quisisti
Ied si ipse dñs creator om̃ium est. uidendum ẽ
quomꝰ hio ad quisis se dicat᷑ quȩ sua cẽ nondu¬
bium est. Dicit᷑ & incantico alio deutero¬
nomi. Nonne hic ipse ds̃ taus qͥ fecitte & cre¬
auit te & adquisi uitte. Did& enim unus¬
quisq illud ad quirere qđ non fuit suum
Inde deniq & heretici dicunt desaluatore quia
ñ erant suiquos adquisi uit. dato & cnĩ prȩłio
mercatus ẽ hominis quos creator fecerat
& certũ est a iunt unũ quemq illud emere qđ
suum ñ est apłs enĩait. prȩtio empti estis:
Sedaudi qđ dicit ꝓpheta. peccatis ur̃is uenimn¬
datiestis. & piniquitatib ur̃is dimisi matre
uram Dides gͦ quia dĩ quidem creatura
om̃s sumus Anusquisq uͦ pe̾ccatis suis uenun¬
datur. & ꝓiniquitatib suis appͥo creatore disce
effecti uero sumus serui diaboli scđm quod

Expanded text:
quit, Deus de lapidibus suscitare filios Abrahae. » Manent ergo lapides nunc, donec transeat populus tuus hic, quem acquisisti; sed ipse Dominus creator est omnium. Videndum est, quomodo hic acquisisse dicatur, quae sua esse nonbium est. Dicitur et in alio cantico Deuteronomii: Nonne hic ipse Deus tuus, qui fecit te, et creavit te, et acquisivit te ? Videtur enim unusquisque illud acquirere quod non fuit suum. Inde denique et haeretici dicunt de Salvatore quia non erant sui quos acquisivit. Dato etenim pretio mercatus est homines, quos Creator fecerat; et certum est, aiunt, unumquemque illud emere quod suum non est. Apostolus enim ait: Pretio empti estis . Sed audi quid dicit propheta: Peccatis vestris venundati estis, et pro iniquitatibus vestris dimisi matrem vestram . Vides ergo quia Dei quidem creaturae omnes sumus, unusquisque vero peccatis suis venundatur, et pro iniquitatibus suis a proprio Creatore discedeffecti vero sumus servi diaboli, secundum quod
Abbreviated transcription (Latin):
ramas eoꝵ nr̃i palmites diffundant᷑ atq ipsis
ĩ nixi traduces ꝗ̃ dã efficiam᷑ caritatis adĩui¬
cẽuinculis nexi frue tũ sinc dubio plurimũ ad¬
ferentes Nã omis arbos quȩ ñ facit fructũ.
tatione tua ꝗ prȩparasti dnẽ. uide clem̃tis dñi
bonitatẽ: Non ualt te ĩ ducere ad laborem.
ñ uult ut ipse tͥ facias habitaculũ. iãte adp̃¬
parata ducit habitationẽ. Audidnm̃ dicent̃¬

Expanded text:
rum nostri palmites diffundantur, atque in ipsis innisi, traduces quidem efficiamur, charitatis ad invicem vinculis nexi, fructum sine dubio plurimum afferimus. Nam omnis arbor quae non facit fructum, tatione tua, quam praeparasti, Domine. Vide clementis Domini bonitatem: non vult te inducere ad laborem, non vult ut ipse tibi facias habitaculum, jam te ad praeparatam deducit habitationem. Audi Domin
Abbreviated transcription (Latin):
radices ciꝰ & in pleuit t̾ram. Operuit montes
plantat ds. & ubi plantat. Ñpbantat in ual¬
libus sed in montib. excelsis. & sublimib. locis
Quos enĩ educit exegrpco quos descło adducit
adfidem ñ nult cositerũ in hamilib c̃locare.
Se ad conuersationẽ eoꝵ uult eẽ sublimem. uult
nosimontib. habitare Sed & in ipsis ninlomin̾
montib. ñ uultnos ꝑt̾ram repere. nec ultra uult
uinea suã humi deiectos habe fruct᷑. sed
uult palmites ei s ursũduci in alta c̃ locari
traducesfieri & traduces ñ in qͥb oũꝙ humi¬
lib arborib sed ĩ excelsis & altis simis cedris dĩ
Ced ros dĩ ego ꝓphecis a apłos puto. qͥb. nos siad

Expanded text:
replevit terram. Operuit montes plantat Deus et ubi plantat? Non plantat in vallibus, sed in montibus, in excelsis et sublimibus locis. Quos enim educit ex Aegypto, quod de saeculo adducit ad fidem, non vult eos iterum in humilibus collocare, sed conversationem eorum vult esse sublimem. Vult nos in montibus habitare, sed et in ipsis nihilominus montibus non vult nos per terram repere; nec ultra vult vineam suam humi dejectos habere fructus, sed vult palmites ejus sursum duci, in alto collocari, traduces fieri, et traduces non in quibuscunque humilibus arboribus, sed in excelsis et altissimis cedris Dei. Cedros
Abbreviated transcription (Latin):
derent sũma liberationȩ quȩ scripta s. Non
cnim dix̃ fiant tamqua lapis& tacuit. sod
tẽpus statuit & m̃suram õ demnationis de¬
cernit. Ait onim. Donec transeat płs tuus
Q uoscilic&e post transitũ populi non sint tã¬
quam lapidos. In quo mͥ iud&᷑ ꝓphetiȩ ali¬
quł. latere. Sideo enim qr prior płs qui
fuit antenos. factus est tamꝗ lapis du¬
rus & incredulus. Serũ noncatenᷤ ut in
lapidis natura ꝑ maneat. sed donco transcat
populus: hic populus quom ad quisiuit Cȩcitas
enimex parte c̃tigit inihł. illo scđm carne
donec plenitudo gentiũ sub introir&. Cuenĩ

Expanded text:
derent summa libratione, quae scripta sunt. Non derent summa libratione, quae scripta sunt. Non enim dixit, fiant tanquam lapis, et tacuit, sed tempus statuit et mensuram condemnationis decernit: ait enim, « donec transeat populus tuus. » Quo scilicet post transitum populi non sint tanquam lapides, in quo mihi videtur prophetiae aliquid latere. Video enim quia prior populus, qui fuit ante nos, factus est tanquam lapis, durus et incredulus. Verum non eatenus ut in lapidis natura permaneat, sed donec transeat populus hic, populus quem acquisivit. Caecitas enim ex parte contingit in Israel illo secundum carnem, donec plenitudo gentium subintroierit; tunc
Abbreviated transcription (Latin):
fortẽ & uasi eiꝰ diripi. Ueniatgͦ. suꝑ costi¬
mor & tremor magnitudinis bradũtui :
Quid timent demones qđ tremunt : Sine dubio
crucẽ xp̃i inqua triũphate sunt. inquã exiiti
sprincipatus eoꝑ & potestates : Limorgͦ a
tremor cadit suꝑ eos cum signũ nobis uide
rint crucis fidelit̃ fixum & magnitudi¬
nem brachu illi us quod dñs expandit ĩcruce
sic̃ dicit. tota dic ex pandimanꝰ meas ad płm
ñ credentem seđđ contra dicentẽ mihi. Nontegꝰ
aliter timebunt nec alit̃ tremor tius uenia
suꝑ cos. nisi uideant inte crucẽxp̃i. nisi etu
potueris dicere. mihi aut̃ absit glariare nisi
ficr& nisi qđ non crat hoc ꝓpt̃ illos dicimꝰ
qͥ malȩ naturȩ faraonẽ ł aegrptios dicunt
fuisse. & ñ ex arbitrui libtate in hẽ esse de¬
ductos Sed& ꝓpt̃ eos qui creatorẽ dm̃ accu¬
sant tãꝗ saeuã quod homines uertat
in lapides higͦ priusquã blasphement õsi¬

Expanded text:
fortem, et vasa ejus diripi. Veniat ergo super eos tifortem, et vasa ejus diripi. Veniat ergo super eos timor et tremor magnitudinis brachii tui. Quid timent daemones, quid tremunt? Sine dubio crucem Christi, in qua triumphati sunt, in qua exuti sunt principatus eorum et potestates. Timor ergo et tremor cadet super eos, cum signum in nobis crucis viderint fideliter fixum, et magnitudinem brachii illius quod Dominus expandit in cruce, sicut dicit: Tota die expandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem mihi . Non te ergo aliter timebunt, nec aliter tremor tuus veniet super eos, nisi videant in te crucem Christi, nisi et tu poteris dicere: Mihi autem absit gloriari, nisi fieret, nisi quod non erat. Hoc propter illos dicimus, qui malae naturae Pharaonem, vel Aegyptios dicunt fuisse, et non ex arbitrii libertate in haec esse deductos; sed et propter eos qui creatorem Deum accusant, tanquam saevum, quod homines vertat in lapides. Hi ergo priusquam blasphement, consi
Abbreviated transcription (Latin):
s̃ dolores conp̃ hender̃ habitantis filisthim:
Lunc festinauer̃ duces edom & principes moa¬
bitarũ. Apl p̃hendit illos tremor tabuer̃
om̃s habitantos chanaan. Quantũ adistoriã
ꝑtin& nullum ex his gentib. int̃ fuisso mira¬
bilib quȩ factas constat: Quo modg uide¬
bunt᷑ tremore decritȩ. uł fostinas sc ut dicit
ł irate osse filisthim & moabitȩ & edom & reliq
quas enumerat nationes: Sed sired cam̃ ad
intellegentiã spĩtalẽ. in ueniẽs qr filisthim id
ẽ cadentes poculo & edom qͥ interp̃tat᷑ t̾renu̾
trepidant & hoꝵ om̃ium principescursitant
& pauent õtriti dolorib. cũ uident regna¬
sua quȩ in inferno s̃penetrata ab eo qdes¬
cendit in inferiora trae ut cripera cos qui
pos sidebantur amorte hinccas compro¬
hendittimor & tremor qr senser magnitudi¬
nõ brachucius hino &iã tabur omnos ha¬
bitantes chanaan qͥ mutabiles int̾erp̃tant᷑¬
& mobiles cũ uiderit moueri regna sua alligari

Expanded text:
henderunt habitantes Philistihim. Tunc festinaverunt duces Edom et principes Moabitarum: apprehendit eos tremor, tabuerunt omnes habitantes Chanaan. Quantum ad historiam pertinet, nullum ex his gentibus interfuisse mirabilibus quae facta sunt, constat. Quomodo ergo videbuntur tremore deterritae vel festinasse, ut dicit, vel iratae esse Philistihim et Moabitae et Edom, et reliquae quas enumerat nationes? Sed si redeamus ad intelligentiam spiritualem, invenies quia Philisthiim, id est caventes poculo, et Edom qui interpretatur terrenus, trepidant, et horum omnium principes cursitant et pavent constricti doloribus cum sua, quae in inferno sunt, penetrata ab eo qui descendit in inferiora terrae, ut eriperet eos qui possidebantur a morte. Hinc timent et tremunt, quia senserunt magnitudinem brachii ejus. Hinc etiam tabuerunt omnes habitantes Chanaan, qui mutabiles interpretantur et mobiles, cum vident moveri regna sua, alligari
Abbreviated transcription (Latin):
adtulerit. illud parum tamꝗ plumbum igni
resoluitar ac purgatur. & totũ remanct᷑
aurũ purum & siquis plus illuc plũbi detu¬
leret plus exurit᷑ ut amplius dequoquat᷑:
ut & si parũ aliqiđ anri purgati tam̃ resideat
Lid si aliquis illuc totꝰ plumbens uenertt s
F i& deillo hoc qđ sonptũ est. Di merga᷑ in
profundũ tamquã plũbum in aqua ualidis¬

Expanded text:
attulerit, illud parum tanquam plumbum igne attulerit, illud parum tanquam plumbum igne resolvitur ac purgatur, et totum remanet aurum purum, et si qui plus illuc plumbi detulerit, plus exuritur, ut amplius decoquatur, ut si parum aliquid auri purgati tamen resideat; quod si aliquis illuc totus plumbeus venerit, fiet de illo hoc quod scriptum est: « Demergitur in profundo tanquam plumbum in aqua validis
Abbreviated transcription (Latin):
non dimergunt᷑ sed ambulant sn ꝑ aquas. qui
lenes s̃ & peccati pondet non grauantur¬
I eniq dñs & saluator super aquas abulauit.
ipse enim est qͥ uere peccatũ nescit Ambula uit
& discipulus eiꝰ petrus lica paululũ trepida¬
uerit. Nonenĩtantus erat & talis qͥni hil
omino de specie plũbinse haber& a mixtũ
Habuit. lica parũ p̃pter qđ dicit adcũ dñs.
modice fidei quare dabitasti: Id cireo gͥ
qͥ saluus fit. ꝑ ignem saluus fit Ut siqioᷤ
forte de specie plũbi habuerit amixtũ.
id ignis dequoquat & resoluat ut efficiant᷑
om̃s aurum bonum. Quia aurũ terrȩ illius
bonũ esse dr̃ quam habituri s̃ scĩ & sicut for¬
nax ꝓ bat aurũ ita & homines iustos tẽptatio
Deniendum est gͦ om̃ib ad ignẽ: ueniendũ est
ad c̃ flatoriumꝰ. Seda enim dñs & conflat. &¬
purgat filios iuda: Sed illuc cũuenit᷑ siqui
multa opera bona & parũ aliqid iniqͥtatis

Expanded text:
non demerguntur, sed ambulant super aquas, quia non demerguntur, sed ambulant super aquas, quia leves sunt, et peccati pondere non gravantur. Denique Dominus et Salvator super aquas ambulavit. Ipse enim est, qui vere peccatum nescit. Ambulavit et discipulus ejus Petrus, licet paululum trepidaverit: non enim tanpecie plumbi in se haberet admistum. Habuit, licet parum, propter quod dicit ad eum Dominus: « Modicae fidei, quare dubitasti? » Idcirco igitur, qui salvus fit, per ignem salvus fit, ut si quid forte de specie plumbi habuerit admistum, id ignis decoquat et resolvat, ut efficiantur omnes aurum bonum: quia aurum terrae illius bonum esse dicitur quam habitaturi sunt sancti; et sicut fornax probat aurum, ita homines justos tentatio. Veniendum est ergo omnibus ad ignem, veniendum est ad conflatorium. Sedet enim Dominus et conflat, et purgat filios Juda. Sed illuc cum venitur, si qui multa opera bona, et parum aliquid iniquitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ligna fenũ stipulã Isti ergo terni stratores
sunt. angeli nequã de exercitu faraonis
qui stant in huꝰi cemodiuiis obseruantes
unũ quẽq nr̃m per hȩc agere in peccatum
quos dimergit dñs in rubrũ mare: & ignitis
eos in iudicu diem fluctib tradit ac poenarũ
fundũ tamquã lapis. Quare deciderunt
in ꝓfundũ tam quã lapis: quia non erant
talei lapides de quib suscitari possunt fili
abrahã sed tales qui amarent profundũ :¬
& liquidũ diligerent edementum laest
qui a maram & fluxam prȩsentũ rerũ
cuperent uoluptatem. Inde de ipsis dicitur¬
Dimersi sunt tamquã plumbum in a qua
uali dissima Peccatores graues sunt
Deniq a ini quitas suꝑ talentum plumbi sedere
monstrat᷑. sicut ⁊ acharias ꝓpheta dicit
S idimquit mulierẽ sedente̾m suꝑtalentũ plũbi
& dixi. Quȩ est hȩc: Etrespondit iniͥtas
I ndeest gͦ qđ iniqui dimersis in profundum:
sicut plumbũ in aqua ualidis sima Sc̃iantẽ

Expanded text:
icesimum . Isti ergo terni statores sunt angeli nequam de exercitu Pharaonis, qui stant in hujuscemodi viis, observantes unumquemque nostrum per haec agere in peccatum: quos demerget Dominus in mare Rubrum, et ignitis eos in judicii die fluctibus tradet, ac poenarum fundum quasi lapis. Quare ceciderunt in profundum tanquam lapis? Quia non erant tales lapides de quibus suscitari possent filii Abraham, sed tales qui amarent profundum et liquidum diligerent elementum, id est, qui amaram et fluxam praesentium rerum cuperent voluptatem. Demersi sunt quasi plumbum in aqua validissima. Pedenique et iniquitas super talentum plumbi sedere monstratur, sicut Zacharias propheta dicit: « Vidi, inquit, mulierem sedentem super talentum plumbi, et dixi, quae est haec? et respondit, iniquitas . » Inde est ergo, quod iniqui demersi sunt in profundum, sicut plumbum in aqua validissima: sancti autem
Abbreviated transcription (Latin):
amus qiđ dicit. Cantemus dño gloriose enim¬
honorificatus est. Quasi ñ suffecerit glorifi¬
catus est. ita addit gloriose glorificatus est
Equidẽ quantũ possumus conicere ui detur
mihi qđ aliud sit glorificari : aliud gloriose glo¬
ex uirgine pro salute nr̃a suscepit : glorifica¬
tus est quidem quia uenit querere quod peri¬
erat : non tam̃ gloriose glorificatis est

Expanded text:
amus qamus qhonorificatus est, » quasi non sufficeret glorificatus est, ita addidit gloriose glorificatus est, et quidem, quantum possumus conjicere, videtur enim mihi, quod aliud sit glorificari, aliud gloriose gloex Virgine pro salute nostra suscepit, glorificatus est quidem, quia venit quaerere quod perierat, non tamen gloriose glorificatus est
Abbreviated transcription (Latin):
ulta quidẽ cantica referri legimus in scrip¬
furis diuinis horũ tamen omnium primum
illud ẽ canticũ: qđ aegyptiis & faraone sub¬
merso populus dĩ post uictoriã cecinit
Moris quippe sc̃orum est ubi aduersarius uincitur
tamquã qui sciant non sua uirtute seddĩ gratia
uictoriã paratã hymnũ dõ gratulationis of¬
ferre. Accipiunt tam̃ hymnum canentes
&iã tẏmpanũ in manib suis. sicut de maria
sorore moysi & aaron refertur: & tu ergo si
mare rubrũ transieris : si acgyptios submergi
uideris: & extingui faraonem atq in ab yssi
profundũ prȩcipitari : potes hymnũ canere :
potes uocẽ gratulationis emittere & dicere
Cantemus dño gloriose enĩ honorificatus est.
equũ & ascensorẽ ꝓiecit in mare. Melius aũt
& dignius hȩc dicis si habueris trmpanũ in ma¬
nu tua Idẽ si carnẽ tuã crucifixeris cum
uitis & concupiscentus. & si mortificaueris
mẽbra tua quȩ sunt suꝑ terrã: & tamen uide¬

Expanded text:
ulta quidem cantica ferri legimus in Scripturis divinis. Horum tamen omnium primum istud est canticum quod, Aegyptiis et Pharaone submerso, populus Dei post victoriam cecinit. Moris quippe sanctorum est, ubi adversarius vincitur, tanquam qui sciant non sua virtute, sed Dei gratia victoriam paratam, hymnum Deo gratulationis offerre: accipiunt tamen hymnum cantantes etiam tympana in manibus suis, sicut de Maria sorore Moysi et Aaron refertur. Et tu ergo si mare Rubrum transieris, si Aegyptios submergi videris, et exstingui Pharaonem, atque in abyssi profundum praecipitari, potes hymnum cantare Deo, potes vocem gratulationis emittere et dicere: Cantemus Domino, gloriose enim honorificatus est: equum et ascensorem projecit in mare. Melius autem et dignius haec dicis, si habueris tympanum in manu tua, id est, si carnem tuam crucifixeris cum vitiis et concupiscentiis, et si mortificaveris membra tua quae sunt super terram: et tamen vide
Abbreviated transcription (Latin):
uit post bucellã enĩ introuit satanas. ascensor
ipsius effectꝰ c̃ satanas. & illius habenis ductus
aduersum dñm & saluatorem nr̃m coepit
equitare. Omnes ergo qui persequuntur
sc̃os equi sunt hinnientes. Sed habent
ascensores quib aguntur angelos malos. &

Expanded text:
vit, post buccellam enim introivit in eum Satanas, ascensor vit, post buccellam enim introivit in eum Satanas, ascensor ipsius effectus est Satanas et illius habenis ductus adversus Dominum et Salvatorem nostrum coepit equitare. Omnes ergo, qui persequuntur sanctos, equi sunt hinnientes, sed habent ascensores quibus aguntur angelos malos, et
Abbreviated transcription (Latin):
riã suã cũ uenerit ingloria patris & sc̃orũ
angelorũ. cũ uenerit in maiestate sua iudi¬
care terrã quando & uerum faraonem idẽ
diabolũ interfici& spu oris sui: Cum ergo re¬
fulgebit in maiestate patrissui. & post aduen¬
tum humilitatis secundum nobis in gloria
ostendit aduentũ : tũ non solũ glorificatur
dñs sed & gloriose glorificatur : Tum omnes
ita honorificant filium sicut hono rificant
patrẽ. Equũ & ascensorẽ proiecit in mare.
N omines quinos insequuntur equi sunt. & ut ita
dicam omnes qui in carne sunt nati figurali¬
ter equi sunt. Sed hii habent ascensores suos¬
unt equi quos dñs ascendit & circum eunt om̃em
terram. dȩ quib: dicitur: & equitatus tuus
salus. Sunt aũt equi qui ascensorẽ habent
diabolũ & angelos eius. Iudas equus erat.
sed donec habuit ascensorem dñm dm̃ de
equitatu salutis fuit. Cum c&eris & enim
opostolis missus egroris salutẽ & sanitatem
languentib prȩstitit. Sed ubi se diabolo substra.¬

Expanded text:
in gloria Patris et sanctorum angelorum, cum venerit in majestate sua judicare terram, quando et verum Pharaonem, id est, diabolum interficiet spiritu oris sui. Cum ergo refulgebit in majestate Patris sui et post adventum humanitatis secundum nobis in gloria ostendit adventum, tunc non solum glorificaturDominus, sed gloriose glorificatur, cum omnes ita glorificant Filium sicut honorificant Patrem. Equum et ascensorem projecit in mare. » Homines qui nos insequuntur equi sunt, et ut ita dicam, omnes, qui in carne nati sunt, figuraliter equi sunt: sed qui habent ascensores suos, sunt equi, quos Dominus ascendit, et circumeunt omnem terram, de quibus dicitur: « Et equitatus tuus salus. » Sunt autem equi, qui ascensores habent diabolum et angelos ejus. Judas equus erat, sed donec ascensorem habuit Dominum, de equitatu salutis fuit. Cum caeteris etenim apostolis missus aegrotis salutem et sanitatem languentibus praestitit; sed ubi se diabolo substra
Abbreviated transcription (Latin):
diisser uiebamus: Nos & iã oramus qͥ longe
peregrina bam᷑. de quib. dicit apłs Quia fui¬
n hospietes & peregini intes tamento dĩ spem
non habenͣs & sine dõ in hoc mundo.e¬
rumtam̃ nondat᷑ manna decelo in illa die
qua pͥmũ pascha fit. sed milla qua sedđm
Panis enim qui decelo descendit. ñuenit adil¬
los qͥ primã sollemnitatẽ celebrabant. s ad nos
qui sccundã suscepimꝰ Nr̃m enim pascha im¬
molatus est xp̃c. qͥuerus nob̃ panis dectlo des¬
cendit. Sed interi uideam̃ qiđ ost qđ in hac
die gestũ monstat᷑. Quinta decima in quit¬
dic m̃sis secundi mur murauit płs & dix̃. qr me
lius fuerat nos mori inȩgrpto quando sedeba¬
mꝰ suꝑ ollas carnis. Opłs ingrat᷑. Ocsiderat ac

Expanded text:
dii serviebamus. Nos etiam eramus, qui longe dii serviebamus. Nos etiam eramus, qui longe peregrinabamur. De quibus dicit Apostolus: Quia fuimus hospites et peregrini, testamentorum Dei spem non habentes, et sine Deo in hoc mundo. Verumtamen non datur manna de coelo in illa die, qua primum pascha fit, sed in illa qua secundum. Panis enim qui de coelo descendit, non venit ad illos, qui primam solemnitatem celebrabant, sed ad nos qui secundam suscepimus. Nostrum enim pascha immolatus est Christus, qui verus nobis panis de coelo descendit. Sed interim videamus quid est quod in hac die gestum monstratur. Quinta decima die mensis secundi, murmuravit populus et dixit: Quia melius fuerat nos mori in Aegypto, quando edebamus super ollas carnium. O! populus ingra
Abbreviated transcription (Latin):
fame Estoꝓpter correptionem legentiũ indi¬
ca płipeccatum. quia murmurauerit & ingrat᷑
suerit benesitiis diuinis cũ celeste manna susci¬
pera : qiđ & iam dics scribitur inqͣ die murmu
dic m̃sis qđ utiq ñ absq ratione scriptum est
Aecordare delegibi paschȩ quȩ dicta s& in uen¬
es ibi hoc cẽ tempus qđ statuit᷑ ad sedmm pascha
faciendũ his qui in mundi in anima fuer̃ uł
occupati negotis pereginis. Qui gͦ non fuer¬
in mundi in anima ł ñ longe peregrinabant᷑
quarta decima die pͥmi m̃sis pascha fecer̃
Qui aut̃ longe peregrina bant᷑ & in mundi cant.
scđm pascha in hoc tẽpore faciunt. In hociẽ
tẽpore quo & manna decglo descendit. indie qͦ
primũ pascha fit ñ descendit manna. s in hoc
quad scdm pascha fit. Sideamus gͦ nunc qui
sit in his ordo mysterii. Primũ pascha pͥmi
płi est. scđm pascha nr̃m est Nosentm fin¬
mus in mundi in anima qͥ colebamꝰ lignũ & la¬
pidem & ignorantes dm̃ his qui natura ñ erant

Expanded text:
 propter correptionem legentium, indicetur populi peccatum; quia murmuraverit et ingratus fuerit beneficiis divinis, cum coeleste manna susciperet. Quid etiam dies scribdie mensis. Quod utique non absque ratione scriptum est: Recordare de legibus Paschae quae dicta sunt, et invenies ibi hoc esse tempus, quod statuitur ac secundum Pascha faciendum his qui immundi in anima fuerunt, vel occupati negotiis peregrinis. Qui ergo non fuerunt immundi in anima, vel non longe peregrinabantur, decima quarta die primi mensis pascha fecerunt. Qui autem peregrinabantur et immundi erant, secundum Pascha in hoc tempore faciunt. In hoc tempore quo et manna de coelo descendit. In die quo primum pascha fit, non descendit manna: sed in hoc quo secundum pascha fit. Videamus ergo nunc qui sit in his ordo mysterii. Primum pascha primi populi est: secundum pascha nostrum est. Nos enim fuimus immundi in anima, qui colebamus lignum et lapidem, et ignorantes Deum, his qui natura non erant
Abbreviated transcription (Latin):
reponebat᷑ non es ł corraptũ. neq uermes ebal¬
lier̃ in co. s ꝑmansit integrũ: & tugͦ si ꝓpt̃
prȩsentẽ uitam tantum modo & ꝓpter a mort̃
scłi thesaurizes c̃tinuo uermes eballi unt¬
his qͥ prȩsons scłm diligunt. quȩ sit ꝓpħetȩ
sententia. Termis inquit caꝵ ñ moriet᷑ a ignis
generat a uaritia isti sunt uermes quos generat
di uitiarũ cȩca cupiditas. his qͥ habent pecu¬
nias& udentes in neces sitatt̃ frs̃ suos claudunt
ab ois uisecra sua ꝓpterea & apłs dic̃. Diui¬

Expanded text:
 non est corruptum, neque vermes ebullierunt in eo; sed permansit integrum. Et tu ergo si propter praesentem vitam tantummodo et propter amorem saeculi thesaurizes, continuo vermes ebulliunthis qui praesens saeculum diligunt, quae sit prophetae sententia: Vermes, inquit, eorum non morientur . Isti generat avaritia. Isti sunt vermes quos generat divitiarum caeca cupiditas his qui habent pecunias, et videntes in necessitate fratres suos claudunt ab eis viscera sua. Propterea et Apostolus dicit: Divi
Abbreviated transcription (Latin):
litiam. Sedĩa de ascensorib: supͣ diximus
nunc aiam qui sunt terni stratores
uideamus Mihi uidentur teriui stratores ꝓeo
dici. quod triplex ẽ hominib peccandiua¬
L ut enĩ in facto aut dicto aut in cogiratione
peccatur & ideo terni stratores ꝑ singulo
quosq dicuntur qui tres istas in nobis peccandi
obsident uias. & speculentur semꝑ atq in insi¬
dus agant ut aut ille ex nuisero homine sermo¬
nẽ malũ eliciat. aut ille iniquum opus
extorqueat. aut ille cogitationẽ pessimam
rapiat. Deniq & semen uerbi dĩ ubi cadit &¬
deperit triplex describitur locus. Unus secus
uiam refertur. qui conculcatur ab hominib
alius in spinis. alius in p&rosis & e contrario
terra bona adferre dicitur triplicẽ fructũ.
uel centesimũ uel sexagesimũ ueltricesimũ¬

Expanded text:
litiam. Sed jam de ascensoribus supra diximus, litiam. Sed jam de ascensoribus supra diximus, nunc etiam qui sint terni statores videamus. Mihi videntur terni statores pro eo dici quod triplex est hominibus peccandi via. Aut enim in facto, aut in dicto, aut in cogitatione peccatur, et ideo terni statores per singulos quosque dicuntur qui tres istas in nobis peccandi obsideant vias; et speculentur semper atque insidiis agant, ut aut ille ex misero homine sermonem malum eliciat, aut ille iniquum opus extorqueat, aut ille cogitationem pessimam rapiat. Denique et semen verbi Dei, ubi cadit et deperit, triplex describitur locus: unus secus viam refertur, qui conculcatur ab hominibus, alius in spinis, alius in petrosis, et e contrario terra bona afferre dicitur triplicem fructum, vel centesimum, vel sexagesimum, vel tricesimu
Abbreviated transcription (Latin):
dñs nomen ẽ illi. Nolo putes quia tantum
uisibiles pugnas conter& dñs: sed & illas con¬
ter & quȩ nobis sunt ñ aduersũ carnem &
sangunẽ: sed ad uersus principat᷑ & potesta¬
tes & aduersũ mundi hũi rectores tenebrarũ
D ñs enĩ nom̃ est illi. & non est ulla creatura
cũi dñs non sit. Quadrigas faraonis & exerci¬
tum eius proiceit in mare: electos ascensores
ternos stratores dimersit in rubrũ mare
Farao uelut potentior in malitia: & regna
nequitiȩ tenens quadrigas agit. Non illi
satis est uni equo ascendere : plures simul agi¬
tat. plures simul plagis torti uerberis cogit᷑.
Quoscũq uideris inluxuria turpiores in cru¬
delitate sȩuiores: in auaritia tetriores
in impi&ate flagitiosiores : scito hos de quadri¬
gis ẽe faraonis Ipsis sed& ipsos currui suo
subiungit. in ipsis fertur & uolitat & ꝑ aꝑtos
scelerũ effusis eos agit habenis. Sunt & alii
electi ascensores. electi sine dubio ad ma¬

Expanded text:
Dominus nomen est illi. Nolo putes quia tantum visibiles pugnas conterit Dominus, sed et illas conterit quae nobis sunt non adversum carnem et sanguinem, sed adversum principatus et potestates et adversum mundi hujus rectores tenebrarum. Dominus enim nomen est illi, et non est ulla creatura cujus Dominus non sit. Quadrigas Pharaonis et exercitum ejus projecit in mare: electos ascensores, ternos statores demersit in Rubrum mare. Pharao vero velut potentior in malitia, et regnum nequitiae tenens, quadrigas agit. Non illi satis est uni equo ascendere; plurimos simul agitat, plurimos simul plagis torti verberis cogit. Quoscunque videris in luxuria turpiores, in incredulitate saeviores, in avaritia tetriores, in impietate flagitiosiores, scito hos de quadrigis esse Pharaonis: ipsis sedet, ipsos currui suo subjungit, in ipsis fertur et volitat, et apertos scelerum campos effusis eos agit habenis. Sunt alii electi ascensores, electi sine dubio ad ma
Abbreviated transcription (Latin):
crediderant potuer̃ sic̃ et dñs discipłis suis dic̃
quȩ uos uidetis et ñ inder̃ & audire quȩ auditis
ꝓeo qđ nondũ in xp̃o fucrat dispensitio carnis
pletum. illi tantum modo futurum credebant.
Propterea ergo trib ille duȩ ñẽq sunt: ne patres
extra fidem et salutẽ sint trinitatis. neq tres.¬

Expanded text:
crediderant potuerunt, sicut et Dominus discipulis suis dixit crediderant potuerunt, sicut et Dominus discipulis suis dixit quae vos videtpro eo quod nondum in Christo fuerat dispensatio carnis pletum, illi tantummodo futurum credebant. Propterea ergo tribus illae neque duae sunt, neque extra fidem sunt Trinitatis; neque tres
Abbreviated transcription (Latin):
omnis qui audit morsen. audiat et iħum dñm nrm̃.
Deiħu enim ille scribit. Unde & dns in euangelio
arguens cos quia ex eoqđ sibi noncredunt nec
morsi credant dicit. Sic rederctis moysi
crederetis utiq et mihi. Deme enĩ ille scripsit
Mihi tam̃ non hoc ociosum uidetur qđ nontres
in tegre trib sunt istȩ. quȩ ꝑmor sendispensant᷑.
et ille non integrȩ nouem quȩ ꝑihum hereditatẽ
potiuntur. Sed duȩ semishic. & ibi nouẽ semis.
Ec ista una trib: diuditur induas partes. ꝑquã
neq hic tercius numcrus integer adimpletur
neq ibi dccimus ꝑfecti et integre consummat᷑.
In quo arbitror illud indicari qđ illiqͥ pͥores
ꝑlegẽ agebantur contigerint quidẽ suentia
trinitatis non tamen integre et perfecte sed
exparte : De rerat enim illis intrinitate &iã
de unigeniti in aarnatione cognoscere. Nã licet
carent. non tam̃ uidere et adipisci ea que

Expanded text:
omnis qui audit Moysen, audiat et Jesum Dominum noomnis qui audit Moysen, audiat et Jesum Dominum nostrum; de Jesu enim ille scripsit. Unde et Dominus in Evangelio arguens eos qui ex eo quod sibi non credunt, nec Moysi credant, dicit: « Si Moysi crederetis, crederetis utique et mihi: de me enim ille scripsit . » Mihi tamen nec hoc otiosum videtur quod non tres integrae tribus sint istae quae per Moysen dispensantur, nec ilibi novem et semis: et ita una dividitur tribus in duas partes, per quam neque hic tertius numerus adimpletur, neque ibi decem perfectae et integrae consummantur. In quo arbitror illud indicari, quia illis prioribus qui legem agebant contigerit quidem scientia Trinitatis, nec tamen integre et perfecte, sed ex parte. Deerat enim illis in Trinitate, etiam de Unigeniti incarnatione cognoscere. Nam licet carent, non tamen etiam videre et adipisci ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
peditũ uenientẽ hie remia ad auxiliũ nrm̃.
& uoluminis sui iaculis. hostes acerrimos cordis
dest& etechiel sacram̃a nob̵ celestia in quadri¬
formib: rotarũ circulis signans. & rotã concludend¬
in rotã. Ducit & osee bissenas ꝓphecici agmͥnis
turmas. et procedunt oms succincti lumbos in
uericate. quã predicant᷑ aipcilũ fratrũ suo ut
cor uoluminib: instructi. diabolicas non ignoremus
astutias. Istigͦ qui uiri fortes sunt. Armati & pre¬
cincti lumbos inueritati exeunt in auxiliũ nsm̃.¬
dr̃ qui ñ loquitur. Quid gͦ me iuuare potuit¬
ille qui nihil loquiitus ẽ. cuius nihil inuenio qđ
infirmum uas ad conflictum non uenit ne con
Quiagͦ mulieris auirissuis domi doceri uibentur.
& magis in discipłor quam docentium ꝑsona
adiħum isti qui ueniunt exilla terra quã di¬
stribuit moyses. Sicut audiuimus auint moysen.
ita audicmus &te. Nihil tam uerum quã quod

Expanded text:
peditum juvantem Jeremiam ad auxilium nostrum, peditum juvantem Jeremiam ad auxilium nostrum, et voluminis sui jaculis hostes acerrimos, id estAdest et Ezechiel sacramenta nobis coelestia in quadriformibus rotarum circulis signans, et rotam in rota concludens. Ducit et Osee bis senas prophetici agminis turmas: et procedunt omnes succincti lumbos in veritate quam praedicant in auxilium fratrum suorum, ut eorum voluminibus instructi, diabolicas non ignoremus astutias. Isti ergo qui viri fortes sunt, armati et praecincti lumbos in veritate, exeunt in auxilium qui non loquitur. Quid me ergo juvare potuit qui nihil locutus est; cujus nihil invenio quod infirmum vas ad conflictum non veniat, ne coQuia ergo mulieres a viris suis domi doceri jubentur, et magis in discipulorum quam in docentium persona ad Jesum isti qui veniunt ex ista terra quam distribuit Moyses? « Sicut audivimus, » aiunt, « Moysen, ita audiemus et te. » Nihil tam verum quam quod
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ hereditatis accipiunt : & quã formã tene ant
puto qđ in possibile fuerit forturt aci dis sa
hiq ꝑ morsen accipiunt portionem on
primogeniti essent. Rubennamq primes¬
nitus ẽ cy lia gad primogenitus exu
filia phita fures sacerdotis hr̃eliopoloos quͣꝰ
pitloseph Nlũ quã ergo mibi ꝑsuadeo
forautu accider& primogenitos esse onl
primogenitus ꝑ natare ordinẽ uides eͫ
alterius qui ꝑ fidem & grãm benedictionẽ
hcreditatis Acciꝑet. N ec prius illis qui ꝑ
morsen accipiunt hereditatem. idest qui
ꝑlegẽ placuerunt dõ requiesdatar nisi
adiuuent inpelus fr̃ssuos. Mulieres tantũ
& infantes accipunt quietẽ ꝑ morsen. ceteri
Autẽ non requiescunt. sed excunt Ad auxiliũ
id est contrarias potestates quomodo in auxiliũ
ueniunt illi qui Ante aduentum iħu xp̃i dñi
mei inlege iustificati sunt. Side quomodo
esiaias m prestat auxilium : cum me sermonib:
suȩ lectionis in luminat. Side accinctum & ex¬

Expanded text:
 haereditatis accipiunt; et quam formam teneant rputo quod impossibile fuerit fortuitu accidisse ut hi qui per Moysen accipiunt portionem, primogeniti essent. Ruben namque primogenitus est ex Lia, Gad primogenitus est filia Aegyptia Petefrae sacerdotis Heliopoleos, quam accepit Joseph. Nunquam ergo mihi persuadeo ut fortuitu acciderit primogenitos esse omneprimogenitus per naturae ordinem videretur; alterius, qui per fidei gratiam benedictionem haereditatis acciperet. Nec prius illis qui per Moysen accipiunt haereditatem, id est, qui per legem placuerunt Deo, requies non datur, nisi adjuvent in praeliis fratres suos. Mulieres tantum et infantes accipiunt quietem per Moysen, caeteri autem non requiescunt, sed exeunt ad auxilium id est, contrarias potestates, quomodo in auxilium veniunt illi qui ante adventum Jesu Christi Domini mei in lege justificati sunt. Vide quomodo Isaias praestet auxilium, ac me sermonibus suae lectionis illuminet. Vide accinctum et ex