comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Inmulta ergo sapientia multa ẽ indignatio. quia si aet̾na iã sapimꝰ:
concupiscere tẽporalia dedignamur. Si aet̾na iã sapimꝰ. nos m&¬
ipsos despicimus elegisse hoc qđ nos potuit abet̾nitatis amore
separare. Rep̃hendit sem&ipsã conscientia. accusat qđ egit. dãpnat ꝑpȩ
nitentiã qđ accusat. Fit rixa in animo. parturiens pact̃ cũ dõ. Sic achab
iniquus rex aꝓpheta rep̃hensus cũ contra se diuinã sententiã audiss&
ꝑtimuit. & magno mȩrore depressus ẽ. ĩta ut ꝓphetȩ suo dñs dicer&
Nonne uidisti humiliatũ ac̾ab corãme. Quia igitur humiliatus ẽ
mei causa. ñ inducã malũ indieb eius Inquibus dnĩ uerbis pensan¬
dũ ẽ. quomodo ei in electis suis mȩror a maritudinis placeat qui
Amittere timent dm̃. si sic ei & in rȩꝓbo penitentia placuit qui
timebat ꝑdere prȩsens scłm: Aut quomodo eigrata sit spontanea

Expanded text:
In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmetipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore separare. Reprehendit semetipsam conscientia, accusat quod egit, damnat per poenitentiam quod accusat, fit rixa in animo, parturiens pacem cum Deo. iniquus rex a propheta reprehensus cum contra se divinam sententiam audisset, pertimuit, et magno moerore depressus est, ita ut prophetae suo Dominus diceret: Nonne vidisti humiliatum Achab coram me? quia igitur humiliamei causa, non inducam malum in diebus ejus . In quibus Domini verbis pensandum est quomodo ei in electis suis moeror amaritudinis placeat qui amittere timent Dominum, si sic ei et in reprobo poenitentia placuit qui timebat perdere praesens saeculum? Aut quomodo ei grata sit spontanea
Abbreviated transcription (Latin):
aliud quã sua a maritudo plac&. Dedignatur & enim sub iacere tr̃¬
poralibus. & ardent̃ suspirat acternis. Unde recte quoq ꝑsalomo¬
nẽ dicitur Eo quod in multa sapientia multa sit indignatio. & qui
apponit scientiã apponit dolorẽ. Caelestia & enĩ cognoscentes ⁊¬
renis animũ subdere dedignamur. & dũ plus sapere incipimꝰ. dehis
quae male egim̾ nobisipsis irascimur. Et fit inmulta sapientia mul¬
ta inclignatio. quia quantũ plus ꝓficimꝰ incogitatione. tanta nobre
in dignaomur amplius deꝑuersõ opere. Atq. conscientia dolor cues¬
eit. quia quanto magis x̧t̾na cognoscimꝰ: tantomagis ẽẽ nos in huius
excilu miseria dolemuss uelsicut. trans latione alia dr̃. & qͥ ad dit
scientiã. addit lab orẽ : Quo enĩ seire incipimꝰ quaesint caelestia gaudia.
eo magis ut errorũ nr̃orũ laqueos possimꝰ euadere flendo laboram:

Expanded text:
aliud quam sua amaritudo placet. Dedignatur etenim subjacere temaliud quam sua amaritudo placet. Dedignatur etenim subjacere temporalibus, et ardenter suspirat aeternis. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Eo quod in multa sapientia multa sit indignatio, et qui apponit scientiam apponit dolorem . Coelestia etenim cognoscentes, terrenis animum subdere dedignamur. Et dum plus sapere incipimus de his quae male egimus, nobis ipsis irascimur, et fit in multa sapientia multa indignatio, quia quanto plus proficimus in cognitione, tanto 1280 nobis indignamur amplius de perverso opere. Atque cum scientia dolor crescit, quia quanto magis aeterna cognoscimus, tanto magis esse nos in hujus exsilii miseria dolemus. Vel sicut in translatione alia dicitur: Et qui addit scientiam addit laborem. Quo enim scire incipimus quae sint coelestia gaudia, eo magis ut errorum nostrorum laqueos possimus evadere, flendo laboramus.
Abbreviated transcription (Latin):
tẽporaliũ delectatione ȩt̃nor̃ cõmou&
Dulce enĩ est ẽẽ in rebus hu¬
manis. sedei qui adhuc decaelestibus
gaudia nulla gustauit: qr
quanto minus aet̾na intelligit. tanto
delectabilius in tẽporalib
requiescit. At siquis iã cordis ore gusta¬
uerit quȩsit illa dulcedo
caelestiũ premior̃. qui illi rmnidici
hensibilis uisio sc̃ę trinitatis. Huic¬
quanto illud dulce fit qđ
intus uid&. tanto in amaritudinẽ uer¬
titur omẽ qđ foris sustin&
Rixatur secũ dehis quae male egisse se
creauit. Rep̃hendit sede cogitationib. insequitur deuerbis. & pu¬
nit flendo defactis. Suꝑnis in hiat. terrena iã omã ꝑmentis despec¬
tũ calcat. Et quadiu illud qđ desiderat ad huo ꝑ spcciem ñ hab&:
flere dulce hab&. seseq continuis lam̃tis affligere. Et quia nec se
ẽẽ inpatria ad quã creatus ẽ uid&. in huius uitȩ exilio nilei plus

Expanded text:
temporalium delectatione aeternorum commovet. temporalium delectatione aeternorum commovet. Dulce enim est esse in rebus humanis, sed ei qui adhuc de coelestibus gaudia nulla gustavit, quia quanto minus aeterna intelligit, tanto delectabilius in temporalibus requiescit. At si quis jam cordis ore gustaverit quae sit illa dulcedo coelestium praemiorum, qui illi hymnidicihensibilis visio sanctae Trinitatis, quanto illud dulce fit quod intus videt, tanto in amaritudinem vertitur omne quod foris sustinet. Rixatur secum de his quae male egisse se creavit. Reprehendit se de cogitationibus, insequitur de verbis, et punit flendo de factis. Supernis inhiat, terrena jam omnia per mentis despectum calcat. Et quandiu illud quod desiderat adhuc per speciem non habet, flere dulce habet, seseque continuis lamentis affligere. Et quia necdum se esse in patria ad quam creatus est videt, in hujus vitae exsilio nil ei plus
Abbreviated transcription (Latin):
eleuatur & assumitur. unde auditor ad meliorẽ uitã mutatur. Sed
quȩrendũ nobis ẽ. cũ sp̃s mentẽ non eleu& nisi assupserit. Cur prius
elruauit. & post modũ dicitur assup̃sit. Sed hoc loco assupsit dictumẽ.
constant tenuit. Nã sunt non nulli quos eleua sp̃s sed non assumit.
quor̃ & intelbectus adspualia emicat. & tam̃ uita infactis carnalibus
uatus erat. sed as sũptus nonerat. q̃ui & ueraeit̾ potuit longe post
futura ꝓspicere. & tam̃ a terrenis desideriis mentẽ noluit separa¬
re.Sedquia ꝓpheta sc̃s scientia eleuatus ẽ & uita parit̾ assũptus.
amarus abibat. An om̃e cor qđ idẽ
sp̃s assumit amarũ inin¬
dignatione sp̃s sui facitꝰ. Undesciendũ ẽ
quia cui adhuc uita prȩ
sens dulcis ẽ. &iãsi uerbũ dĩ loqui uide¬
atur. eleuatus & assuptus
prȩlicator non est. Mentẽ enĩ quã sc̃s
sp̃s repl&. in amaritudint̃

Expanded text:
elevatur et assumitur, unde auditor ad meliorem vitam mutatur. 42. Sed elevatur et assumitur, unde auditor ad meliorem vitam mutatur. 42. Sed quaerendum nobis est, cum spiritus mentem non elevet nisi assumpserit, cur prius elevavit et postmodum dicitur assumpsit? Sed hoc loco assuconstanter tenuit. Nam sunt nonnulli quos elevat spiritus, sed non assumit, quorum et intellectus ad spiritalia emicat, sed tamen vita in factis carnalibus tum elevatus erat, sed assumptus non erat, quia et veraciter potuit longe post futura prospicere, et tamen a terrenis desideriis mentem noluit separare, sed quia propheta sanctus scientia elevatus est, et vita pariter assumptus, amarus abibat? An omne cor quod idem spiritus assumit, amarum in indignatione sui spiritus facit? Unde sciendum est quia cui adhuc praesens vita dulcis est, etiamsi verbum Dei loqui videatur loqui, elevatus et assumptus praedicator non est. Mentem enim quam Spiritus sanctus replet, in amaritudinem
Abbreviated transcription (Latin):
dehac scã eccła scriptũ ẽ. Riuos eiꝰ in ebri¬
ans multiplicans generati¬
ones eiꝰ. instillicidus eius lactabitur cum
exorietur. Riui quippe ec¬
lesiae scĩ praedicatores sunt: qui terrã
nr̃i cordis infundunt. Sed
cũ in ebriantur riui. generationes eccħȩ
multiplicantur : quia cũ
uberiorẽ gram̃ sp̃s prȩdicatores accipi¬
unt. fideliũ numerus auge
tur: quȩ scãȩccła insuis stillicidiis lȩtat᷑
Instillicidio & enĩ aqua de
tecto in terrã cadit. quae decaelo ceci¬
tercȩdendo & ammonitio¬
nibus muniendo ꝓtegunt. Sed qui a¬
illorũ cor diuinitus in prȩ¬
dicatione infunditur. quasiaqua decȩlo
uenit intectũ. Quia uero
nos eor uerbo irrigamur. quasi aqua de
tecto defluit in terrã. Sc̃a
itaq eccła dũ exoritur. instillicidiis lȩta¬
bitur: quia cũ infide & bo¬
cor quoq predicatorib grã multiplicat᷑: ꝓphetadicat. Sp̃s quoq
edeuauit me: & assumpsit me. Inde enĩ prȩdicator magis ac magis

Expanded text:
a Ecclesia scriptum est: Rivos ejus inebrians multiplica generationes ejus, in stillicidiis suis laetabitur cum exorietur . Rivi quippe Ecclesiae sancti praedicatores sunt, qui terram nostri cordis infundunt. Sed cum inebriantur rivi, generationes Ecclesiae multiplicantur, quia cum uberiorem gratiam spiritus praedicatores accipiunt, fitur. Quae sancta Ecclesia in suis stillicidiis laetatur. In stillicidio etenim aqua de tecto in terram cadit, quae de coelo cecitercedendo et admonitionibus muniendo illorum cor divinitus in praedicatione infunditur, quasi aqua de coelo venit in tectum. Quia vero nos eorum verbis irrigamur, quasi aqua de tecto defluit 1279 in terram. Sancta itaque Ecclesia, dum exoritur, in stillicidiis suis laetatur, quia cum in fide et boeorum quoque praedicatoribus gratia multiplicatur, propheta dicit: Spiritus quoque elevavit me, et assumpsit me. Inde enim praedicator magis ac magis
Abbreviated transcription (Latin):
nia meruit ꝑpeccatũ. Sed peo¬
catanostra ipsepertulit incorpo¬
resuo super lignum: & quiinna¬
tura suaman& semꝑ in conp̃hen¬
sibilis. innatura nr̃a conp̃hen¬
di dignatus est ac flagellari:
mitatis nr̃ae susciper&. nuquã
nos ad suae fortitudinis potenti¬
am subleuar& Vt ergo faci&
opussuum alienũ opus eius &
ut oper&ur opus suum pere¬
grinum est opuseius ab eo
Quia in carnatus ds̃ ut nos ad suã
iustitiam colliger& dignatus
ꝓnobisest tamquam peccator ho¬
mo uapulare: & alienu opus fe¬
cit ut facer& ꝓprium : Qui aper
hoc quod infirmatus malanostra
sustinuit: nos quicreatura illi¬
us sumus ad fortitudinis suae

Expanded text:
nia meruit per peccatum, sed pecnia meruit per peccatum, sed peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum: et qui in natura sua manet semper incomprehensibilis, in natura nostra cumprehendi dignatus est ac flagellari, mitatis nostrae sunt susciperet, nunquam nos ad suae fortitudinis potentiam sublevaret. Ut ergo faciat opus suum, alienum opus ejus, ut operetur opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo, quia incarnatus Deus, ut nos ad suam justitiam colligeret, dignatus est pro nobis tanquam peccator homo vapulare. Et alienum opus fecit, ut faceret suum, quia per hoc quod infirmans mala nostra sustinuit; nos qui creatura illius sumus, ad fortitudinis suae
Abbreviated transcription (Latin):
nobis misteria in sua passione ac¬
re surrectionep ate fecit: & per
hoc quodinfirmitatis nrae mala
pertulit. suae nobis potentiae
& claritatis bona monstrauit:
Caro enimfactus ẽ. ut nos spirit᷑a¬
les facer&: Benigne inclinatus
est: ut eleuar& : Exit. ut intro¬
ducerx: Visibilis apparuit : ut
inuis ibilia monstrar&: flagella ꝑ¬
culit: ut sanar&. Obprobria &
irrisiones sustinuit: ut ab obpro¬
brio a&ernoliberar&.: Mortuus
est: utuiuificar&.: A gamusergo
gratias uiuificanti & mortuo. &i
dõ amplius uiuificanti quã mor
tuo. ⁊ Unde bene salutẽ nostrã
inpassione illius isaias contem¬
platus ait.: Ut faciatopus suũ.
alienum opus eius : Vto per&ur
opus suum. peregrinũ estopus
eius abeo.: Opus & enimdĩ est:
animas quas creauit colligere.
ada&ernȩ lucis gaudia reuoca¬
re ⁊ flagellari autem atque
sputis il liniri. crucifigi. mo¬
ri acsepeliri pon hoc in sua
substantia opusdi est : sedo pus¬
hominis peccatoris. qui hae com¬

Expanded text:
nobis mnobis mresurrectione patefecit. Et per hoc quod infirmitatis nostrae mala pertulit, suae nobis potentiae et claritatis bona monstravit. 20. Caro enim factus est, ut nos spiritales faceret; benigne inclinatus est, ut levaret; exiit, ut introduceret; visibilis apparuit, ut invisibilia monstraret; flagella pertulit, ut sanaret; opprobria et irrisiones sustinuit, ut ab opprobrio aeterno liberaret; mortuus est, ut vivificaret. Agamus ergo gratias vivificanti et mortuo, et ideo amplius vivificantituo. Unde et bene salutem nostram et passionem illius Isaias contemplatus ait: « Ut faciat opus suum, alienum opus ejus: ut operetur opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo . » Opus etenim Dei est, animas quas creavit colligere, ad aeternae lucis gaudia revocare. Flagellari autem atque sputis illiniri, crucifigi, mori ac sepeliri, non hoc in sua substantia opushominis peccatoris, qui haec om
Abbreviated transcription (Latin):
& ad firiem suũ ꝑ ueniunt thalami.
quia corda fideliũ inconparabiliter
longe quam modo sunt in amore
illius perficientur .: Cubitus er¬
go unus finis utrum que est: qui¬
aunusdi & saluatoris uisiome
lectis suis fidem finit. & carita¬
tem ꝑficit. Considerare lib&
quinos sumus qui ista tractamꝰ
Certe exgentibus uenimus. cer¬
teparentes nostri lignorum ac
lapidum cultores fuerunt: Un¬
deergo hocnobis. ut eaquȩ nunc
usque hebreinesciunt lezechi¬
helis ꝓph&ȩ tam ꝓfundamys¬
teria memoremus: agamus er¬
gogratias uni. qui cunctaquȩ de
eo in sacroeloquio scripta sunt o¬
pere impleuit : ut quȩ intelle¬
gi audita non potuerint. uisa
panderentur.: Ibi quippeincar¬
natio. ibi passio. ibi mors: ibi
resurrectio. ibi ascensio illius
contin&ur Sed quis nostrum
harcaudita creder& nisi facta
cognouis s&: Signatum ergo
librum sicut in iohannis apoca¬
lipsi legitur quem aperire &
legere nullus poterat leo detri¬
buiuda aperuit. Quia omniaei:

Expanded text:
 ad finem suum perveniunt thalami, quia corda fidelium incomparabiliter longe quam modo sunt, in amore illius perficiuntur. Cubitus ergo unus finis utrinque est, quia unius Domini et Salvatoris visio in electis suis fidem finit, et charitatem perficit. 19. Considerare libet qui nos sumus qui ista tractamus. Certe ex gentibus venimus, certe parentes nostri lignorum ac lapidum cultores fuerunt. Unde ergo hoc nobis, ut ea quae nunc usque Hebraei nesciunt Ezechielis prophetae tam profunda mysteria rimemur? Agamus ergo gratias uni, qui cuncta quae de eo in sacro eloquio scripta sunt opere implevit, ut quae intelligi audita non poterant, visa panderentur. Ibi quippe incarnatio, ibi passio, ibi mors, ibi resurrectio, ibi 1351 ascensio illius continetur. Sed quis nostrum haec audita crederet, nisi facta cognovisset? Signatum ergo librum, sicut in Joannis Apocalypsi legitur , quem aperire et legere nemo poterat, leo de tribu Juda aperuit, quia omnia ejus
Abbreviated transcription (Latin):
Sed& iam : ecclesiam atquestellas
scos omnes spirit᷑aliter fecit : Sier¬
go cum aliquid de est historiar a¬
perta ratione ducimur ad intella¬
tum allegoriae. quanto magis
illa spiritalite accipienda sunt
inquibus iuxta rationem ln terȩ
historicum nihil sonat. C Fiacta e
supermemanus dm̃. & adduxit
me illuc inuisionibus dñi. Ad du¬
xitme interram is rahel: Quod
dixerat ad dux it meilluc: hoc
replicans subdidit Adduxit
me interrã israel. Ait enim.
Facta est su ꝑme manus dñi &
adduxit meilluc in uisioni b
dñi . Manus & enim uirtutum
potestates Visiones uero ip
sam quam accȩperat reuela¬
tionem significant: Manus
quippe inuisioneest: uirtus
in contemplatione: Quibus
uerbis quida ꝑte indicat: nisi
quianihil deciuitate quã ui de¬
rat iuxtalitteram dicat. Gam
spiritaliter de ealoquitur: quã
spiritaliter contem platur.⁊
& dimisit me suꝑmontẽ excel¬
sum nimis. Que ergo signifi¬
cat mons ex celsusnimis. nisime
ultra terram ẽst: Quia caro e¬

Expanded text:
am Ecclesiam atque stellas sanctos omnes spiritaliter fecit. Si ergo cum aliquid deest historiae, aperta ratione ducimur ad intellectum allegoriae; quanto magis illa spiritaliter accipienda sunt, in quibus juxta rationem litterae nihil historicum sonat? Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Dei; adduxit me in terram Israel. Quod dixerat, Adduxit me illuc, hoc replicans subdidit: Adduxit me in terram Israel. Ait enim: Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Domini. Manus etenim virtutem potestatis, visam quam acceperat revelationem significant. Manus quippe in visione est, virtus in contemplatione, quibus verbis quid aperte indicat, nisi quia nihil de civitate quam viderat juxta litteram dicat? Nam spiritaliter de ea loquitur, quam spiritaliter contemplatur. « Et dimisit me super montem excelsum nimis. » Quem ergo significat mons excelsus nimis, nisi meultra terram est? quia caro e
Abbreviated transcription (Latin):
o minouere scõ acbeatissimo papȩ auguftino. hieronimus in xp̃osalatem: In ipso profectio¬
pis articulo sc̃ĩ filii nostri asteri ꝑsecessariimei beatitu dinis tuae. lit terȩ super uenerunt:

Expanded text:
omino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt
Abbreviated transcription (Latin):
deplorandi. qui contentionessuas et amorelegis abolitatȩ a postolum xp̃i
interest intermeam et tuam sententiam : quia ego dico et petrum et paulum timore fidelium iudeoꝵ
legis exercuisse Immosi mulas se mandata. tuautem asseris hoc eos fecis seclementer nonmenti¬
entis astu. sed cum patientis affectu : Dum modo illud constet uel metu uelmisericordia eos simulasse
se esse quod nonerant: Illuel autem argumentum quod aduersum nos uteris . quodetgentilibus debu¬
erit gentilis fieri. siiudeis factus est: Magis pro nobis facit: Sicut enim non fuit uere iudeus

Expanded text:
deplorandi, qui contentione sua et amore legis abolitae apostolum Christi fecere Iudaeum. nec multum interest inter meam et tuam sententiam, quia ego dico et Petrum et Paulum timore fidelium Iudaeorum legis exercuisse, immo simulasse mandata, tu autem adseris hoc eos fecisse clementer \'non mentientis astu sed compatientis affectu\', dum modo illud constet uel metu uel misericordia eos simulasse se esse, quod non erant. illud autem argumentum, quo aduersum nos uteris, quod et gentilibus debuerit gentilis fieri, si ludaeis Iudaeus factus est, magis pro nobis facit. sicut enim non fuit uere Iudaeus
Abbreviated transcription (Latin):
tum quisque in uirtutibus ꝓficiat
in desinenter attendunt: Prophe¬
tauero ad portã respicit: quia qui
uerbadĩ audit: seꝑ oculos cor¬
dis ponere ad ex itum deb&. & sine
cessacione meditari quando a
prarsenti uita execat attque
ad& erna gaudia pertingat
propter hoc quippe incarnatus est
cat adspeciem uisionis suar. Vnde¬

Expanded text:
tum quisque in virtutibus proficiat tum quisque in virtutibus proficiat indesinenter attendunt. Propheta vero ad portam respicit, quia qui verba Dei audit semper oculos cordis ponere ad exitum debet, et sine cessatione meditari quando a praesenti vita exeat, atque ad aeterna gaudia pertingat. Propter hoc quippe incarnatus est cat ad speciem visionis suae. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
raculis agnoscer& ur: Sedquia
uir istestare in porta dicitur.
quae rendũ nobis est utru facie
interius & tergo exterius st&i
Qua resi eaquȩ sunt praemisa & sub¬
iuncta conspicimus: citius qualiter
st&erit inuenimus.: Prius enĩ dicit᷑
Erat quasi aedificium ciuitatis uerge¬
n tꝑs̃ adaustrum & introduxitmeillus.
& paulo post decodẽ uiros ubditur.
Quienim introducto proph&ȩ inae¬
dificium stans inporta locutus est pro¬
fecto constat quia faciae interius
& tergo exterius st&it Sed iniro¬
ductus ꝓph&a cuiuir stans inporta
locutus est. ꝓculdubio faciem ad
portam tenebat. un de uerba loqu¬
entes audiebat. Puidergo qđ uir
in terius respicit. ꝓph&aforis :  quid
est quodeius uiri facies adȩdificium
Proph& ꝑuero oculisunt ad portam.
nisi quodunigenitus patris idcirco
in carnatus est ut nos adspiritale ȩdi¬
ficium idest ad scãt aecclesiae fidem
introducer& : cuius oculiaedificiũ
suum semper aspiciunt: quiaquan¬

Expanded text:
raculis agnosceretur. Sed quia raculis agnosceretur. Sed quia vir iste stare in porta dicitur, quaerendum nobis est utrum facie interius, et tergo exterius? Qua in re si ea quae sunt praemissa et subjuncta conspicimus, citius qualiter steterit invenimus. Prius enim dicitur: Erat quasi aedificium civitatis vergentis ad Austrum, et introduxit me illuc. Et paulo post de eodem viro subditur: Qui enim introducto prophetae in aedificium stans in porta locutus est, profecto constat quia facie interius, et tergo exterius stetit. Sed introductus propheta, cui vir stans in porta locutus est, procul dubio faciem ad portam tenebat, unde verba loquentis audiebat. Quid est ergo, quod vir interius aspicit, propheta foris? Quid est quod ejusdem viri facies ad aedificium, prophetae vero oculi ad portam sunt, nisi quod Unigenitus Patris idcirco incarnatus est, ut nos ad spiritale aedificium, id est ad sanctae Ecclesiae fidem introduceret? Cujus oculi aedificium suum semper aspiciunt, quia quan
Abbreviated transcription (Latin):
lis hocqđ de mortalinatura assup¬
sit ostendit. & inseipso in uisibilis ꝑ¬
mansit : In aperto seuidere quȩren¬
tibus quasi post pari& emst&it.
quia uidendum semanifestata ma¬
iestate non prȩbuit. Quasi enim
post pari& om st&it. qui humanta¬
tis naturam quã adsupsit ostendit:
& diumnitatis naturam humanis
oculis occultauit Vnde & illic sub¬
ditur: Respiciens ꝓfenestras
ꝓspiciens percancellos Quis quis
enim perfenestras uel percancel¬
loᷤ respicit nec totus uid& ur. nec
totus non uid&ur. Sicnimirum re¬
dẽptor nr̃t ante dubitantium ocu¬
los factus est : quia mira cula faciens
simhil ꝑ tuliss& ut homo plenrtis
apparuiss& ds̃ & rursũ humana
patiens sinulla feciss& ut ds̃ purus
putar&ur homo Sedquia &diuina
fecit & humas pertulit. quasi per
fenestras uel percancellos ad homi¬
nes ꝓspexit : ut ds̃ & apparer& ex
miraculis & latẽr& ex passionib
& homo cerner&ur ex pasionibus
sedtamen et᷑ ultra homine exmi¬

Expanded text:
lis hoc quod de mortali natura assumplis hoc quod de mortali natura assumpsit ostendit, et in seipso invisibilis permansit, in aperto se videre quaerentibus quasi post parietem stetit, quia videndum se manifestata majestate non praebuit. Quasi enim post parietem stetit, qui humanitatis naturam quam assumpsit ostendit, et divinitatis naturam humanis oculis occultavit. Unde et illic subditur: Respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos . Quisquis enim per fenestras, vel per cancellos respicit, nec totus latet, nec totus videtur. Sic sic nimirum Redemptor noster ante dubitantium oculos factus est, quia si miracula faciens nil pertulisset ut homo, plene eis apparuisset Deus; et rursum humana patiens, si nulla fecisset ut Deus, purus putaretur homo. Sed quia et divina fecit, et humana pertulit, quasi per fenestras vel per cancellos ad homines prospexit, ut Deus et appareret ex miraculis, et lateret ex passionibus, et homo cerneretur ex passionibus, sed tamen esse ultra hominem ex mi
Abbreviated transcription (Latin):
ueni re crediderant: mortalẽ uidebaNt.
Quiigitur in porta stat. sicut supe¬
rius dictumest ex quadã parteforis
ex quadã uero parte intus uid &ur:
Vnde nec ipsa iudaeorũ ꝑfidia si¬
nediuine uirtutis est ostensione
derelicta: Nã mira cula esus ui¬
dentes trahebantur utcrederent
sedrur sum passiones illius ꝑpesi¬
dentes de dignabantur dm̃ crede¬
re. quem carne mortalem uidebant:
unde factum est: ut de eius cogniti¬
one dubitarent: uidebant enim
esurientem. sigientem. comedentẽ.
bibentem las ecentem dormientẽ :¬
& purum hunc hominẽ ẽt existi¬
mabant.: Videbant mortuos susci¬
tantem. lȩprosos mundantẽ Cae¬
cos il luminantẽ De monia ticien¬
tem. & essehunc ultra homines
sentiebant. Sed ipsa eius mira cula
in eorum corde cogitata humanitas
ꝑturbabat ⁊ Vnde scã ecdesia sub
sponsi uoce huno a perte i ãuidere
desiderans ait: en ipsestat postpari¬
&em nr̃m. Ouienim humanis ocu¬

Expanded text:
venire crediderant, mortalem videbant. venire crediderant, mortalem videbant. Qui igitur in porta stat, sicut superius dictum est, ex quadam parte foris, ex quadam vero 1317 parte intus videtur. Unde nec ipsa Judaeorum perfidia sine divinae virtutis ostensione est derelicta. Nam miracula ejus videntes trahebantur ut crederent, sed rursum passiones illius perpendentes, dedignabantur Deum credere, quem carne mortalem videbant; unde factum est ut de ejus cognitione dubitarent. Videbant enim esurientem, sitientem, comedentem, bibentem, lassescentem, dormientem, et purum hunc hominem esse aestimabant. Videbant mortuos suscitantem, leprosos mundantem, caecos illuminantem, daemonia ejicientem, et esse hunc ultra homines sentiebant. Sed ipsa ejus miracula in eorum corde cogitata humanitas perturbabat. Unde sancta Ecclesia sub sponsae voce hunc aperte jam videre desiderans, ait: En ipse stat post parietem nostrum . Qui enim humanis ocu
Abbreviated transcription (Latin):
re& tamon ut sequidebrat iub&ur e
Ille non suscipitur : iste heca dorȩ
momentum ab obsequio relaxatur.:
inquo & iste trahitur & illere lin
quitur Ut caelestis fabrica nonsi¬
ne pio & iusto ex amine construatur
Potest &iam calamus mensurae scrip¬
turasacra pro eo itellegi. quod quis¬
quis hanclegit in ea sem& ipsũ m&i¬
tur : uel quantum inspirit᷑ili ꝑficit
cepta sunt longe disiunctus reman¬
sit. quantum iam surgatͣbo
nafacienda. quantũ iam in prauis
actibus prostratus iaceat. Sequit᷑.
Stabat autem inporta. Quisquis
in porta stat. ex quadã parte in¬
tus est. ẽx quadamforis. quia aliud
eius foris aspiciture. aliud uero in¬
tus absconditur: Redemptor ita
los quasi inporta st&it. quia &
perhumanitatem uisibilis a paruit.
& seseimiusibilem indiuinitateserua¬
uit: hincenim iudari qui hunc ͤ xꝓ¬
ph& arum ꝓiisione sustinuerant.
ꝑfidiae suae confusione turbatist.
quia eum quemad trecuonẽsua

Expanded text:
re, et tamen ut sequi debeat, jubetur. re, et tamen ut sequi debeat, jubetur. Ille non suscipitur, iste nec ad horae momentum ab obsequio relaxatur. Iin quo iste trahitur, et ille reliquitur, ut coelestis fabrica non sine pio et justo examine construatur. 14. Potest etiam calamus mensurae Scriptura sacra pro eo intelligi, quod quisquis hanc legit, in ea semetipsum metitur vel quantum in spiritali virtute aecepta sunt longe disjunctus remansit; quantum jam assurgat ad bona facienda, quantum adhuc in pravis actibus prostratus jaceat. Sequitur: IBID.-- Stabat autem in porta. 15. Quisquis in porta stat, ex quadam parte intus est, ex quadam vero foris, quia aliud ejus foris aspicitur, aliud intus absconditur. Redemptor itaqlos quasi in porta stetit, quia et per humanitatem visibilis apparuit, et sese invisibilem in divinitate servavit. Hinc enim Judaei qui hunc ex prophetarum promissione sustinuerant perfidiae suae confusione turbati sunt, quia eum quem ad ereptionem suam
Abbreviated transcription (Latin):
sua redẽptornoster tenuit.
cum pauld̃ apostold̃ perappa¬
rentem uirum macȩ̃done̾ am¬
monere dignatus est : nautadẽ
macaedo uirdicer& transieris
adiuuanos⁊ & tamen uolentes a
ubi fortasse ꝑgere non cogitabant¬
& illuc ubi desiderabant perge¬
re ir eꝓhibentur: nisi quia occul¬
tiiudicii funiculus & mensurae
calamis ten&ur inmanu. ut &¬
alii uerba uitȩ audiant & alii
nullatenus Audire mereantur :
funiculus ergo mensurarest.
quialio tractus est. aliunde re¬
tractus: Sco quoq euangelio
testedidi cimus quoduenit qui
dicer&: magister. sequarte quo¬
cum que ieris cuires ponsũest
uul pes foueas habent & uolu¬
crescarlipidos. filius autẽ homi¬
nir uonhab& ubi caputsuũ eclin&
uenit alter quidicer& Magister.
sineme primũ nte & sepelirepa¬
tremineum: Cindicitur.: Sine
mortuo sũsepeliant mortuos suos
tu autem sequereme: & nuntiareg¬
nũ diꝰ Quid est quod ille promittit se
ixe & deseritur istedomũ uult redi¬

Expanded text:
sua Redemptor noster tenuit, sua Redemptor noster tenuit, cum Paulum apostolum per apparentem virum Macedonem admonere dignatus est, ita ut iisdem Macedo vir diceret: Transiens adjuva nos . Et tamen volentes apubi fortasse pergere non cogitabant, et illuc ubi desiderabant pergere, ire prohibentur? Nisi quia occulti judicii funiculus, et mensurae calamus tenetur in manu: ut alii verba vitae audiant, et alii nullatenus audire Funiculus ergo mensurae est, qui aliunde tractus est, aliunde retractus. Sancto quoque Evangelio teste didicimus, quod venit qui diceret, Magister, sequar te quocunque ieris: cui responsum est, Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos, Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet. Venit alter qui diceret: Magister, sine me primum ire, et sepelire patrem meum. Cui dicitur: Sine mortuos, sepeliant mortuos suos: Tu autem me sequere et annuntia regnum Dei . Quid est quod ille promittit se ire, et deseritur? Iste domum vult redi
Abbreviated transcription (Latin):
rium regni carlorum: illis autt̃
non÷ uelcerte calamus mensurȩ
est: quia in ipso sacro eius eloquio
Quo dnobis conscriptumest oc¬
cultas esse dispensationes eius
agnoscimus: Namper in conp̃¬
hen sibile eius iudicium & alter
intramensuram electorũ mittit᷑.
& alter foris relinquitur: ut
nullo modo adelectorũ nume¬
rum pertinere mereatur.
hab& ergo funiculum. hab& in
manu calamum mensurȩ: qui
enim funiculos cum m&itur.
Alibi funiculũ trahit : Aiunde
r&rahit. & huc ducit quemaliun¬
de subducit ⁊ Sic nimirũ. sic re¬
demptor noster Incollectione
hominũ facit : dum alios asuis ini¬
quitatibus educit. alios in sua
iniquitate de relinquit. In
his enim quos colligere dignatus¬
est occulte mensurae funiculũ
traxit. & ab his quos relinque¬
dos esse iudicauit quid aliu dni¬
si funiculũ r&raxit ut & boniin¬
tramensurã caelestis fabricae
teneantur. & maliextra fabricã
in quibus bona quar existiman
raremantant: hunc funiculum
& mensurae calamum in manu

Expanded text:
rium regni coelorum, illis autem non . Vel certe calamus mensurae est, quia in ipso sacro ejus eloquio, quod nobis conscriptum est, occultas esse dispensationes ejus agnoscimus. Nam per incomprehensibile ejus judicium et alter intra mensuram electorum mittitur, et alter foras relinquitur, ut nullo modo ad electorum numerum pertinere mereatur. Habet ergo funiculum, habet in manu calamum mensurae. Qui enim funiculo locum metitur, 1316 alibi funiculum trahit, aliunde retrahit, et huc ducit quem aliunde subducit. Sic nimirum, sic Redemptor noster in collectione hominum facit, dum alios a suis iniquitatibus educit, alios in sua iniquitate derelinquit. In his enim quos colligere dignatusest occultae mensurae funiculum traxit, et ab his quos derelinquendos esse judicavit, quid aliud nisi funiculum retraxit? ut et boni intra mensuram coelestiteneantur, et mali extra fabricam, in quibus bona quae existimentra remaneant. Hunc funiculum, et mensurae calamum in manu
Abbreviated transcription (Latin):
tergamentis huic corruptioni
Uitȩ temporalis. intendamuscor¬
disfacie ad caelestis patri ar
lib̾tatem: Sedecce adhuc multa
sunt: quae nos decurauitar corrup¬
tibilis praemunt : Quia ergo per¬
fecte exirae non possumus. saltẽ
inspeluncae nr̃ae ostiostemus.:
exituri quanda quasꝓspere ꝑ
gratiam redẽptoris Quiuiuit &¬

Expanded text:
terga mentis huic corruptioni terga mentis huic corruptioni vitae temporalis, intendamus cordis faciem ad coelestis patriae libertatem. Sed ecce adhuc multa sunt quae nos de cura vitae corruptibilis premunt. Quia ergo perfecte exire non possumus, saltem in speluncae nostrae ostio stemus, exituri quandoque prospere per gratiam Redemptoris nostri,
Abbreviated transcription (Latin):
quia dum ꝑsuꝑnã gratiam ad altio¬
ra intellegenda ducimur quanto
suptilius leuamur tanto semper
ꝑhumilitate uos m& ipios in intel¬
lectunro premere debemus ntco¬
nemur plus sapere quã oport& sa¬
pere Sedsapere ad sobri&atem
uedum nimis inuisibilia discuti¬
mus ab erremus. nemillanatura
incorporea corporei luminis ali¬
quid quȩ ramus: Aurem enĩ inten¬
dere & faciem operireest uoce
interioris substantiae audir xꝑ
monentem & tamen ab omni
specie corporea oculos cordis a¬
ueres  nequoͥ dsibi in illa corpora¬
le animus fingat. quȩ ubique to¬
ta & ubiq incircum scripta est.
dẽptoris nr̃i morte acresurrecti¬
onem atq: ad caelos ascensionẽ
gaudia a & ernadidicimus. qui
intestimonio diuinitatis eius ap¬
paruisse exterius ciues nostros
angelos illius scimus concupisca¬
mus. rogemus. desideremus ciues
quos cognouimus.Atq in hoc scȩ̃
aecclesiae aedifici ꝯstantes o¬
culos inporta teneamus. demus

Expanded text:
quia dum per supernam gratiam ad altioquia dum per supernam gratiam ad altiora intelligenda ducimur, quanto subtilius levamur, tanto semper per humilitatem nosmetipsos 1320 in intellectu nostro premere debemus, ne conemur plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem ; ne dum nimis invisibilia discutimus, aberremus; ne in illa natura incorporea corporei luminis aliquid quaeramus. Aurem enim intendere et faciem operire est vocem interioris substantiae audire per mentem, et tamen ab omni specie corporea oculos cordis avertere, ne quid sibi in illa corporale animus fingat, quae ubique tota et ubique incircumscripta est. demptoris nostri mortem ac resurrectionem, atque ad coelos ascensionem, gaudia aeterna didicimus, qui in testimonium divinitatis ejus apparuisse exterius cives nostros angelos illius scimus, concupiscamus Regem, desideremus cives quos cognovimus, atque in hoc sanctae Ecclesiae aedificio stantes oculos in porta teneamus; demus
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. eius terga populus aspi¬
cit & in papilionũ suorum osti¬
is consistit.: quiacũ ses quisque
predicator alta dedõ loquitur. suꝑ¬
nȩ habitationis iamut cũque taber¬
naculum ingreditur: cuius prȩdi¬
cationis infirmi quique & siuirtu¬
tẽ plenepensare non possunt.
tamen ut terga aspiciunt: quia
postroma quae praeualent ꝑ in tel¬
lectum seqs ptur. ⁊ sed in ipsis quoq
minimis quae capere sufficiunt
iam desuis papilionibus quasi car
diconantur: hinc est &i am̃
quod heli ascum uocẽ dñi secũ lo¬
quentus audir& inspeluncar suae
ostio st&isse dłscribitur & faciem
ue lasse : quia cum pertem platio¬
nis gratiam uox suꝑnar intel¬
liͥgentiae fit in menttotus
homoiam intra speluncã nonẽ.
quia animum iam carnis cura
non possid& Sedstat inostio
quia mortalitatis angustias exire
meditatur
Sediam qui lnostio speluncar con¬
sistit & uerba dĩ in aure cordis ꝑ¬
cipit uecesseest ut faciem uel&.

Expanded text:
ditur, ejus terga populus aspiditur, ejus terga populus aspicit, et in papilionum suarum ostiis consistit, quia cum sanctus quisque praedicator alta de Deo loquitur, supernae habitationis jam utrumque tabernaculum ingreditur. Cujus praedicationem infirmi quique et si virtutem plene pensare non possunt, tamen velut terga aspiciunt, quia postrema quae praevalent, per intellectum sequuntur. Sed in ipsis quoque minimis quae capere sufficiunt, jam de suis papilionibus quasi exeudi conantur. Hinc est etiam quod Elias, cum vocem Domini secum loquentis audiret , in speluncae suae ostio stetisse describitur, et faciem velasse, quia cum per contemplatinis gratiam vox supernae intelligentiae fit in mente, totus homo jam intra speluncam non est, quia animam carnis cura non possidet, sed stat in ostio, quia mortalitatis angustias exire meditatur. 18. Sed jam qui in ostio speluncae consistit, et verba Dei in aure cordis percipit, necesse est ut faciem velet,
Abbreviated transcription (Latin):
udium concupiscit.Iamque
exire concupiscit. sed ad huc ñ
ual&. hincest quod hebrai¬
cus populus de atgypriaser¬
uitute liberatus cum loquen¬
tedõ colũpna nubis cerner& :
unus quisque in tabernaculis ui
foribus stabat & ad orabat: de
quibus paulo superius dicitur:
Cum egreder& ur mox ses ad ta¬
bernaculum surgebat uniuer¬
sa plebs. & stabat unus quisque in
ostio papilionis sui. Ibi & enim
stamus ubimentis oculos figimus:
unde elias ait: Viuit dñs in cu¬
ius conspectu stõ Ibi utiquestabat.
ubicor fixerat: Quidest autẽ
populum colũpnam nubis aspi¬
cere & in tabernac ulis ui forib
stare. at que adorare : Nisi quod
humana mens cum superiora
illa atque caelestia ut sũque
inenigmate conspicit iam
claustra habitationis corporłȩ
per subleuatam cogitatione ext
atque illum humiliter adorat.
cuius & si uidere substantiã non
ual& iam tamen eius potentĩa
per ibluminationẽ sp̃s rimature
& cũ mox ses tabernaculũ ingre

Expanded text:
gaudia conspicit, jamque gaudia conspicit, jamque exire concupiscit, sed adhuc non valet. Hinc est quod Hebraicus populus, de Aegypti servitute liberatus, cum loquente Deo columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat, et adorabat . De quibus paulo superius dicitur: Cum egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui . Ibi etenim stamus, ubi mentis oculos figimus. Unde Elias ait: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto . Ibi utique stabat, ubi cor fixerat. Quid est autem populum columnam nubis aspicere, et in tabernaculi sui foribus stare atque adorare, nisi quod humana mens cum superiora illa atque coelestia utcunque in aenigmate conspicit, jam claustra habitationis corporeae per sublevatam cogitationem exit, atque illum humiliter adorat, 1319 cujus etsi videre substantiam non valet, jam tamen ejus potentiam per illuminationem spiritus miratur? Et cum Moyses tabernaculu
Abbreviated transcription (Latin):
mortalitatis desiderium transi¬
re: in suꝑnȩ lucis libertatẽten¬
dert: ad caelestis patriargaudia
anhelare corperimus. adpor¬
tam oculos tenemus. quia dũ sa¬
cramentis temporalibus transi¬
Cx ad a& ernacupimus quasiã
prarsentiuitȩ terga dedimus.
& cordis faciem desiderio exitus
nostrihabemus: Scriptũ quip¬
peest corpus quod corrũpitur.
ad grauae animam: & de primit
terrena iu habitatiosensũ multa
cogitantẽ Siitaq percontẽ pla¬
tionem iammente extracarnis
angustias tendimus: ad huc ta¬
men in sacramentis quȩ cogno¬
uimus ipsacarnali angustia
intraportam tenemur Sepe
namꝙ animus. itain diuina
contemplatione suspenditur.
utiam sepercipere dex erna
illa libertate quam oculus non
uidit pec auris audiuit. aliquid
ꝑ quandam imaginem l&&ur
Sediamen mortalitatis pondere
uerberatur. adima relabitur.
quibusdam pęnȩsuar uinculis li¬
gatus ten&ur: Portȩigitur in¬
tendit qui uidere libertatis ga

Expanded text:
mmortalitatis desiderium transimmortalitatis desiderium transire, ad supernae lucis libertatem tendere, ad coelestis patriae gaudia anhelare coeperimus, ad portam oculos tenemus, quia dum a sacramentis temporalibus transire ad aeterna cupimus, quasi jam praesenti vitae terga dedimus, et cordis faciem in desiderio nostri exitus habemus. Scriptum quippe est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Sic itaque per contemplationem jam mente extra carnis angustias tendimus, adhuc tamen in sacramentis quae cognovimus ipsa carnali angustia intra portam tenemur. 17. Saepe namque animus ita in divina contemplatione suspenditur, ut jam se percipere de aeterna illa libertate quam oculus non vidit, nec auris audivit , aliquid per quamdam imaginem laetetur; sed tamen, mortalitatis suae pondere reverberatus , ad ima relabitur, et quibusdam poenae suae vinculis ligatus tenetur. Portae igitur intendit, qui verae libertatis suae
Abbreviated transcription (Latin):
adspeciem Pasc uauero inuenia&
in atrna sati&ate: hinc&iampsal¬
mista ait. Dũscustodiat introitũ
tuum: & exitumtuum. Custo dit
enim uniuscuius que animar in¬
troitũ quo intrat adfidem: exitu
quoque quo exet adspeciemi
ut neque intrans ecclesiam erro¬
ribus supplant&ur. neque adhuc
temporaliter ad a & ernaexiens
ab antiquo hoste rapiatur : Prop¬
ter hunc uero egressũ nrmque
cotidie debemus mente medita
ri redeptore nostro paulus quo¬
que loquitur dicens : Ut scĩfica¬
r& persuum sanguint̃ populum:
extraportam passus est. Exea¬
mus igitur adeum extracastra.
ipro perium eius portante snon
enim hic habemus manentẽ ciuita¬
temi sed futuram i qui rimus
Uir itaque quiapparuit. in por¬
ta N&it. atꝙ ita locutus est q̃uia
qui in eum credunt ad portã semꝑ
aspiciant & passione eius sollici¬
ta consideratione pensantes a suo
quoque exitu cordis oculos non
auertant : Nos quoque cũiam
claustra carnis dispicere : mor¬
talitatis nr̃ar angustias per i¬

Expanded text:
em, pascua vero inveniet in aeterna satietate. Hinc etiam Psalmista ait: « Dominus custodiat introitum tuum et exitum tuum . » Custodit enim Dominus uniuscujusque animae introitum quo intrat ad fidem, exitum quoque quo exiit ad speciem, ut neque intrans ecclesiam erroribus supplantaretur, neque adhuc temporalia ad aeternaab antiquo hoste rapiatur. Propter hunc vero egressum nostrum, quem quotidie debemus mente meditari, de Redemptore nostro Paulus quoque loquitur, dicens: Ut sanctificaret per suum sanguinem populum, extra portam passus est. Exeamus igitur ad eum extra castra, improperium ejus portantes. Non enim hic habemus manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Vir itaque qui apparuit in porta stetit, atque ita locutus est, quia qui in eum credunt ad portam semper respiciant, et, passionem ejus sollicita consideratione pensantes, a suo quoque exitu cordis oculos non avertant. Nos quoque cum jam claustra carnis despicere, mortalitatis nostrae angustias per i
Abbreviated transcription (Latin):
mus culparum suarũ conscius
dum recognoscit quodau dierit
doloris seiaculo percutit &
conpuncionis gladio transfigit
Vtnihilei nisi flerelibeat. & flu¬
entis fl&uum maculas lauare:
Interquȩ &iam aliquando ad
sublimiora conteplanda rapitur
& ineorũ desiderio suaui fl&u
cruciatur: dol& s& se hic esse
anima. ubi adhuc ꝓstrata per in¬
firmitate iac&: atque illicadhuo
nonesse. ubi il luminata fortiter
Augilaet &iam mentis oculum
admortalitatis tenebras non
reducat. Hinc itaq. hincardor
nascitur inmente. luctus ob¬
oritur exardore: & qui a bererȩ¬
in caelestibus nec dum ual& fer¬
uoresuo : in lacrimis fessarequi¬
escat: Sedaliud est cumde unius
ꝓfectures agitur: aliud cũ de ae¬
dificatione multorum: Eaitaq
doctrinae sermone largienit
dño ꝓferendasunt: quaeuitã
audientiũ mores quȩ conponun :
Nunc ergo quic quidnos adstudiũ
bongoperationis aedific& in ꝓphe¬
tar uerbis sicut coepimus ex se

Expanded text:
mus, culparum suarum conscius, mus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illuminata fortiter vigeat, et jam mentis oculum ad mortalitatis tenebras non reducat. Hinc itaque, hinc ardor nascitur in mente, luctus oboritur ex ardore. Et quia inhaerere coelestibus necdum valet, fervore suo in lacrymis fessa requiescit. Sed aliud est cum de unius profectu res agitur, aliud cum de aedificatione multorum. Ea itaque doctrinae sermone, largiente Deo, proferenda sunt quae vitam audientium moresque componunt. Nunc ergo quidquid nos ad studium bonae operationis aedificet in prophetae verbis, sicut coepimus, exse
Abbreviated transcription (Latin):
tacita cogitatione rep̃¬
hendant Quoderec¬
hielis proph&ae tã pro¬
funda misteriaA magnis expo¬
sitoribus intẽptata discute re
praesumo: quamente idfaciam
agnoscant:: Non enim hoc teme¬
ritate agredior . sed humilitate
Sciornim quia plerumq multa
insacrorloquio quarsolus intel¬
le gerenon potui cora fratribus
meis positus intellexii ex quo
intellectu & hoc quoq intellꝑͥge¬
re studus: ut scirem ex quorum
mihi merito intellectus dar&
Pat& enim quia hoc mihipro
illis datur . quib: mihi p̃sentibus
datur ex qua re largiente dõ a¬
gitur ut & sensus crescat & ela¬
tio decrescat dumꝓpteruos disco
quod interuos doceoQuia uerũ
fateor plerumq uobiscũ audio
quoddico: Quicquid ergo in hoc
proph&aminus intellexero. me ȩ
carcitatis est. SSi quid uero intelli¬
gere aptepotuero ex diui nomune¬
re. uestrae uenerationis. Sarpe
autẽ per omni potentis dñigrati¬
am lueius elo quio quardam intel¬
iꝑguntur: Melius est cũsermo
di secretius legitaur atque ani¬

Expanded text:
tacita cogitatione reprehendant quod Ezechielis prophetae tam profunda mysteria a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia verum fateor plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque ani
Abbreviated transcription (Latin):
quibus satis faciste contra paruitatem meam. librũ romã pon misisse: Hoc nec ego factũ
qudieram. sed ȩpisto lecuiusdam quasiadme scripte: perfratrem nostrum sisinnium dia conum
hu exem plaria peruenerunt : in qua hortaris me ut palinodians
bis penaderat. laudando receperit: Egosim pliciter fateor dignationituae licet salusen dum pou

Expanded text:
quibus satis facis te contra paruitatem meam librum Romam non misisse. hoc nec ego factum audieram, sed epistulae cuiusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sisinnium diaconum huc exemplaria peruenerunt, in qua hortaris me, ut παλινφδίαν los perdiderat, laudando receperit. ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stilus et
Abbreviated transcription (Latin):
Namunde tristis illedis cessit qui consilium consequendeuitȩ a&erne quere¬
bat adrõ: Cum audiss& uendenda esse omnia sua & diftribuenda pauperibus
& haberdus tesaurum incaelo siuell& esse ꝑfectus . nisi quia magnas euangeliũ

Expanded text:
nani unde tristis ille discessit, qui consilium consequendae uitae aeternae quaerenani unde tristis ille discessit, qui consilium consequendae uitae aeternae quaerebat a domino, cum audisset uendenda esse omnia sua et distribuenda pauperibus et habendum thesaurum in caelo, si uellet esse perfectus, nisi quia magnas, ut euangeliu
Abbreviated transcription (Latin):
T expeditibresq uiuere: Quare noninpudenter ego rogo uos & postulo &
flagito: utinafricam maior italium homonum siti quam siccitatis nobilitati
labo rantẽ uenire dignemim : Scitds̃ quam non solum propter desideriũ meum
neque solũ proptereos qui uel propper nos urm̃ propositũ uelunde cum nor
fama predicante didicerunt : sed &iam propter ceteros : qui par tim non
audiunt : partim audita noncredunt: tamen possunt comperta diligene
uos istis terris &iam corporaliter ad essecepimus: Quamuis enim sedulo adque
eraurã : ut uid eant bona factaurã: & glorificent patrem urm
qui incȩlis est: Piscatores uocante dño: quot nauiculas & retia dimiserunt
omina sed emississe & dnm̃ secutos esse: &iam commemoran do lȩtati
unt: Et reuera omnia contemnite qui non solum quantum potuit sed &iã
quantum uoluit habere contemnit: Sed ineo quod cupiebatur dculidĩ tes¬
tes sogt in eo quod habebitur & hominum nescio quoautem modo cum suꝑ

Expanded text:
 liberioresque uiuere. qua re non ego inpudenter rogo uos et postulo et flagito, ut in Africam maiore talium hominum siti quam siccitatis nobilitate laborantem uenire dignemini. Scit deus. quam non solum propter desiderium meum neque solum propter eos, qui uel per nos uestrum propositum uel undecumque fama praedicante didicerunt, sed etiam propter ceteros. qui partim non audiunt, partim audita: non credunt, tamen possunt comperta diligere, uos istis terris etiam corporaliter adesse cupiamus. quamuis enim sedulo atque  luceat opera uestra, ut uideant bona facta uestra et glorificent patrem uestrum, qui in caelis est. piscatores uocante domino. quod nauiculas et retia dimiserunt, omnia se dimisisse et dominum secutos esse etiam commemorando laetati sunt. et re uera omnia contemnit, qui non solum. quantum potuit, sed etiam, quantum uoluit habere, contemnit. sed in eo, quod cupiebatur, oculi dei testes sunt, in eo, quod habebatur. et hominum. nescio quo autem modo, cum sup