comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ filium nisi quemamat. Non corrigit ma¬
gister discipulum nisi eũ quemardentioris
cernit ingeni. Qui quid quã int̃rogat no¬
Agnos cer&ille quires ponsurus ẽ similitũ¬
dinẽ pharisaeoꝵ non quasi discipulus sed
qua si temptator accedit. Uir stũdiosus
& sapiens &iam si discere aliquiduuilt ma¬
gis doc& dum prudenter in terrogat
Sunt aliqui nimia facilitate uerboꝵ ꝑ audaci¬
am edisserunt aliis. qđ ipsi ñ intellegunito
si doꝵ dix̃. Debono interrogatus. tacrto
Melius enim ẽ r&icere in ꝓbis
quã respondere. Cibrianꝰ. d
Illemelius doc& qui coti¬
diae crescit & ꝓficit
discendo meliora Neq enim idoneus potest
ẽẽ miles. qui ñ exercitatus incampo prius
fuerit. Tunc enim demum sermo & ratio
salutaris efficaciter discitꝰ sipacient̃ quod dis¬
citur auditur. Disciplina custos spei. recepta¬
culum fidei. dux itenere salutaris. fomen ac
negotium bone indolis magistra uistutis. fac̃

Expanded text:
pater filium, nisi quem amat: nec corrigit mapater filium, nisi quem amat: nec corrigit magister discipulum, nisi eum quem ardentioris cernit ingenii. Quicunque interrogat noan noverit ille, qui responsurus est, in similitudinem Pharisaeorum non quasi discquasi tentator accedit. Vir studiosus et sapiens, etiam si discere aliquid vult, magis docet dum prudenter interrogat. Sunt aliqui qui nimia facilitate verborum per audaciam edisserunt aliis quod ipsi non intelligunt. ISIDORUS. De bono interrogatus, taceo: melius est enim reticere improbis quam respondere. CYPRIANUS. Ille melius docet qui quotidie crescit, et proficit discendo meliora. Neque enim idoneus potest esse miles qui non exercitatus in campo prius fuerit. Tunc enim demum sermo et ratio salutaris efficaciter discitur, si patienter quod discitur, auditur. Disciplina custos spei, receptaculum fidei, dux itineris salutaris, fomentum ac negotium bonae indolis, magistra virtutis, facit
Abbreviated transcription (Latin):
erit. si sit sicut magister eiꝰ. Pauł ap̃.d
Sermo uester ingratia salesit conditus.
utsciatis quomodo uos oporteat unicuiq
respondere Sał .d. Ia&atꝰ homo insenten¬
tiaoris sui & sermo durus¬
suscitat furorem. Ferrum ferro acuitur
& homo exacuit faciem amicisui. Hiẽ s̃. fił¬
sir̃ d̾. Si. ẽ tibi intellectus. responde ꝓ¬
hieroñ .*. Caue ante magisterquã discipulis.
ante miles eẽ quam trro. Caue nesine doc¬
tore ingrediaris uiam . quam
nũquã ingressũs es & pastẽ
alterã declinas errorẽ patiaris.
Plusq aũ ñ ambules. quam necerse ẽ. aut currens
lasseris aut mora faciens. obdormias
Sala ars absq magistro didicitur cruato
tempore discas quam doceas Necredas lau¬
datorib tus. Immo in risorib aũ nead cõmo¬
des Non ad p&as maiora uirib tuis quia
melius. ẽ in humiliorib totũ ꝑgere. quã pendu¬
logadu in altiorib fluctuari Non erudit

Expanded text:
erit si sit sicut magister ejus . PAULUS. erit si sit sicut magister ejus . PAULUS. Sermo vester in gratia sale sit conditus, ut sciatis quomodo oporteat vos unicuique respondere . SALOMON. Laetatur homo in sententia oris sui, et sermo est optimus . Ferrum ferro acuitur, et homo exacuet faciem amici sui. JESUS SIRACH. Si est tibi intellectus, responde proHIERONYMUS. Cave ne ante magister sis quam discipulus, ante miles velis esse quam tiro. Cave ne sine doctore ingrediaris viam quam nunquam ingressus es; et parte altera declinans, errorem patiaris, et plus ambules quam necesse est; et currens laxeris, aut moras faciens dormias. Nulla ars absque magistro discitur. Multo tempore disce quam doceas. Ne credas laudatoribus tuis, imo irrisoribus aurem ne accommodes. Non appetas majora viribus tuis, quia melius est in humilioribus pergere, quam pendulo gradu in altioribus fluctuare. Non erudit
Abbreviated transcription (Latin):
omnib: teipsum p̃be exemplũ bomorũ ope¬
rum Sał d. hominibono in cons pectu
suo dedit d̃s sapientiã. & scientiã & l&itiã
Hieroñ d. Sicut assiduitas familiaritatẽ.
ł ta familiaritas contẽptum parat. Meli¬
us ẽ rem familiarem minui. quã ani¬
mae salitẽ perire. Creg̃s dix̃. Quienĩ
uitam suã aliis scire fugiunt sibime¬
ipsis accensisunt. sed aliis in exemplis lu¬
minis ñ sunt. Hi enim qui exempla uir¬
tutum p̃rogant & lum̃ boni operis ꝑui
tam & uerbum iterantib: demonstrant
iurelam pades appellantur. In exem plũ
culpa uehe menter ostenditꝰ. quando ꝓre
uerentia ordinis s̃peccator honorat
quam pꝰlapsum paenitentiae dis per&
ueniã dum conspicit scoꝵ reparatione
fuisse &iam postruinam. Obhanc ittilrta¬
tem scribunt sc̃oꝵ ruinae & ꝑditiones ut sẽp
faciant salutes animae humanae. Siaptũ
fuimꝰ imitari iniquos in malum cur. pigri
sumꝰ imitare iustos in bonum LXXXII
DEDIS CPULIS¬
suꝑmagistrum. perfectus aũ omnis

Expanded text:
operum . SALOMON. Homini bono in conspectu suo dabit Deus sapientiam, et scientiam, et laetitiam . HIERONYMUS. Sicut assiduitas familiaritatem, ita familiaritas contemptum parit. Melius est rem familiarem minui, quam animae salutem perdere. GREGORIUS. Qui enim vitam suam ab aliis sciri refugiunt, sibimetipsis accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi enim qui exempla virtutum praerogant, et lumen boni operis per vitam et verbum iterantibus demonstrant, jure lampades appellantur. In exemplo culpa vehementer ostenditur, quando pro reverentia ordinis peccator honorquam post lapsum poenitendo desperet veniam, dum conspicit sanctorum reparationem fuisse etiam post ruinam. Ob hanc utilitatem scribuntur sanctorum ruinae et reparationes, ut spem faciant salutis humanae. Si apti fuimus imitari iniquos in malum, cur pigri sumus imitari justos in bonum? CAPUT LXXVI. De discipulissuper magistrum: perfectus autem omnis
Abbreviated transcription (Latin):
sitatẽ . & enim illũ creauit altissimur
Ado ẽ. omnis medella Disciplina medici ex¬
altabit caputipsius. & in conspectu magno¬
runs conlaudabit. Vngentarius faciens
pigm̃ tasuauitatis. & unctiones conficit
sanitatis. Dalocũ medico. & enim illum cre¬
auit̃ oñs. Et non discedat ate qm̃ opera eiꝰ
sunt neces saria. Qui delinquid in conspec¬
tueius. qui fecit illum incidit in manus medi¬
ci Cibrian .d Aperiendum uulnus ẽ & se¬
cundum putredinib: amputandis medella
fostiore curandum. Vocifer&ur & clam&
lic& & conquirat aeger in paciens ꝑdolor ẽ
gratias agit pꝰmodum consenserit sanitatẽ
lxxv. de licatone¬
troom erunt ligata & in caelis. It dic̃ indeut̃¬

Expanded text:
sitatem, etenim Illum creavit Altissimus . sitatem, etenim Illum creavit Altissimus . A Deo est omnis medela. Disciplina medici exaltabit caput ipsius, et in conspectu magnorum collaudabitur . Unguentarius faciens pigmenta suavitatis et unctionis confert sanitatem. Da locum medico, etenim illum creavit Dominus . Et non discedat a te, quoniam opera ejus sunt necessaria . Qui delinquit in conspectu ejus qui fecit illum, incidit in manus medici. CYPRIANUS. Aperiendum vulnus est et secandum, et putraminibus amputatis, medela fortiore curandum. Vociferetur et clamet, licet et conqueratur aeger impatiens per dolorem; gratias aget postmodum, cum senserit sanitatem. CAPUT LXXIV. De ligationeterram, erit ligatum et in coelis
Abbreviated transcription (Latin):
plcitatis suae & rectitudinis uias timor¬
intelo quoquisq feru& sit &ciam tẽperans
Saepe enimquis iracundiae stimuli fuinet
contracdelinquentes zelo ulciscende iusti¬
tiae plus quã necesse ẽ inflammatuar
ustitiae limitem inultionẽ transiens agit
crudelit̃ quã se agere iuste suspicatur
Isidõe d. Sit in ingressutuo simplicitas.
Nihil leuitatis in successutuo appareat.
Animus enim incorporis habitu appare
Cestu corporis. signum . ẽ. mentis. Corporis
gestu animꝰ ꝓditur. Incessustuus alteri¬
us oculos ñ offendat. Basił .. dĩ enim. ñuer¬
boꝵ sed cordis inspector ẽ. Et diligit eos. que
insimplicitate cor̃dis seruiunt̾ei. Eus eb. dix̃
Eaquae apud hominis dispecta sunt & in con¬
tẽptuhabentꝰ in magna gloria apuddm̃
Caritasdĩ quae fragilia sunt ꝑnaturam ꝑgra
tiam facit esse firmissimam: .LxXIIII.
deMedicis
ñs dic̃ Non est opus sanis medicus. sed
malehabentib Medice cura tẽ ipsum pͥis

Expanded text:
plicitatis suae et rectitudinis vias plicitatis suae et rectitudinis vias zelo quo quis fervet, sit etiam temperans: Saepe enim cum quis iracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae plus quam necesse est inflammatur, justitiae limitem in ultione transiens agit crudeliter quod se agere juste suspicatur. ISIDORUS. Sit in gressu tuo simplicitas, nihil lenitatis in progressu tuo appareat. Animus enim in corporis habitu appareat Gestus corporis signum est mentis. Corporis gestu animus proditur. Incessus tuus alterum non offendat. BASILIUS. Deus enim non verborum, sed cordis inspector est, et diligit eos qui in simplicitate cordis serviunt ei. EUSEBIUS. Ea quae apud homines despecta sunt et in contemptu habentur, in magna gloria sunt apud Deum. Charitas Dei, quae fragilia sunt per naturam, per tiam facit esse firmissima. CAPUT LXXIII. De medicis. CHRISTUS. Non est opus sanis medico, sed male habentibus . Medice, cura tei
Abbreviated transcription (Latin):
citas sibi soli ꝓdest . Et quanto aedificat ex
uitae meritum exceesiã xp̃i tanto noc& si
ñ corporis cultus. sed animae uigor quaeritꝰ
quae carnis infirmitate fit fortio. Necrus
ticus & tantum simplex quisquis ideo sescm
put& sinibil nouerit Nec peritus aut elo¬
quens in ligua aestim& scĩtatẽ Multoq
melius ẽ. duob: inꝑfectir rusticitatẽ scãm
habere : quã eloquentiã peccatricem
Ueneratione habenda ẽ ñ uerbosa sed sc̃arur¬
ticitas. Eabrica spiritalis .ẽ. fides firma in
corde igalea salutis in capite signũ xp̃i in
honestitas in actione sobri&as in consu&u¬
dine stabilitas in bonitate. humilitas in ꝓspe¬
ritate pacientia intribulatione spes increa¬
tore amoruitae a&nae ꝑ seuerantia usq: in
finẽ Creg̃i d. Sinr̃a intentio apuddm̃ sim¬
plex fuerit. in eiꝰ iudicio nr̃a actio tenebrosa
Nerit.¬
quicauti eẽ ꝑrectitudinẽ nesciunt : ne.¬
quaquã in nocentes ꝑsistere ꝑ simplicu¬
tatem possunt Sca electoꝵ ecclesia sim¬

Expanded text:
citas sibi soli prodest et, quantum aedificat ex uitae merito ecclesiam Christi, tantum nocet, si  cibis enituerat, sed animae uigor quaeritur, quae carnis infirmitate fit fortior. ticus et tantum simplex frater ideo se sanctum putet, si nihil noverit: nec peritus et eloquens in lingua aestimet sanctitatem; multoque melius e duobus imperfectis rusticitatem sanctam habere, quam eloquentiam peccatricemVenerationi habenda est, non verbosa, sed sancta rusticitas. Fabrica spiritualis est fides firma in corde, galea salutis in capite. Signum ChristiHonestas in actione. Sobrietas in consuetudine. Stabilitas in bonitate. Patientia in tribulatione. Spes in Creatore. Amor vitae aeternae. Perseverantia usque in finem. GREGORIUS. Si nostra intentio apud Deum simplex fuerit, in ejus judicio nostra actio tenebrosa non erit.Qui cauti esse per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes persistere per simplicitatem possunt. Sancta electorum Ecclesia sim
Abbreviated transcription (Latin):
Greg̃s̃ d. quos om̃ps dr̃ ꝑ conpunctionis gra¬
tiã uisitat illos pastoris sententia absoluit
llos ñ debemꝰ ꝑ pastoralem auetoritatẽ soluere
pastores ecclesiae uel absoluere studeant uel
ligare. Utrũ iuste an iniuste oblig& pastor.
Pastoris tamen sententia gregrtimenda e
Neis qui sub õ. & cũ iniuste fasitanligatꝰ
ipsa obligationis suae sententia ex alia culpa
mereatur. Pastor ergo uel ab soluere indis¬
cr&etimeat uelligare. Is aũ qui sub manu
pastoris. ẽ ligare timeat uel in iuste. Nepas¬
toris sui iudicium temere reprehendadi
Lxxxi. Ds exem plis¬
sederunt scribae & pharisaei. Omnia ergo
quae cũq dixerint uob seruate & facite.

Expanded text:
nis gratiam, illos pastoris sententia absolvet. Illos nos debemus per pastoralem autoritatem solvere,pastores Ecclesiae vel absolvere studeant, vel ligare. Utrum juste an injuste obliget pastor, pastoris tamen sententia gregi timenda est: ne hic qui subest, et cum injuste forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete timeat vel ligare. Is autem qui sub manu pastoris est, ligari timeat vel injuste, ne pastoris sui judicium temere reprehendat. CAPUT LXXV. De exemplissederunt scribae et Pharisaei . Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, facite et servate:
Abbreviated transcription (Latin):
leuit̃ agas ne temere aliquid facias. Cibrian d
Docibilis aũ ille ẽ qui .ẽ. ad discendã pacientiã
humilis &mitis: Basilius .d. Leuitas cupit
semplaudari. Sicut nauis cũ iactatur absq
festur instabibis ꝑomnes actossuos
Inuitas patrũ dix̃. Mansu&um diligitdñs
Turbulertũ. aũt repellit ase. Sicut enim
lucifer incaelo & sicut nix in paradrso. sic
inanimamitironens ꝓpura. Quanto enim
quis infenitate ac pacientia cordis fuerit.
tantõ hicorporis puritate ꝓfici&.
useb p. Bestiarum feritas dĩius tute man¬
uiescit himana uero rabies nec feraerũ
metes eit exemplis. Ioseph .d. Inconsulta
temeritas nes cit consiliũ expectare ducis.

Expanded text:
leniter agas, ne temere aliquid facias. CYPRIANUS. leniter agas, ne temere aliquid facias. CYPRIANUS. Docibilis autem ille est qui est ad discendam patientiam humilis et mitis. BASILIUS. Levitas cupit semper laudari, sicut navis jactatur absque fertur instabilis per omnes actus suos. EX VITIS PATRUM. Mansuetum diligit Dominus, turbulentum autem repellit a se. Sicut enim lucifer in coelo, et sicut felix in paradiso, sic in anima miti mens pura. Quantum enim quisque in lenitate ac patientia cordis fuerit, tantum in cordis puritate proficiet. USEBIUS. Bestiarum feritas Dei virtute mansuescit. Humana vero rabies nec ferarum mitescit exemplis. JOSEPHUS. Inconsulta temeritas nescit consilium exspectare ducis.
Abbreviated transcription (Latin):
tissum & humilis corde Beatimites. qm̃
ipsĩ possidebunt terram. Pauł apdix̃
Carripite in qui& os consolamini pusillani¬
mis Omnẽ ostendentes mans u&udinem
adomnes homines. Sał d. In lusores dñs
derid& mansu&is dabit gratiam. Cũ enĩ¬
sit timida nequitia dat testimoniũ condẽp¬
nationis. Sẽꝑ enim p̃sumit saeua turbata
conscientia hies̃ fił sir .d. Homo linguo sus
& temerarius in uerbo suo odibilis ẽ Inman¬
dum uerbum ut intellegas. & cũ sapientia fer
serua animã tuã & dahonorẽ secundũ meri
tũ suũ Iug̃s .d. Cum sint homines ꝑ iniqui¬
tatem inferioresse. superiores putant omnib
hominib: Mansu&udo non ex uoluntate
sic .ẽ. uir. qui non cũ consilio aliquid agit
Creg̃s d. In rectitudine iustitia. In simplici¬
tate mansu&udo figuratꝰ. Saepe enim quis¬
q minie mansu &udine studens. subiector
uitiaas picit . atq haec feruorẽ zeli corrige
subiectis inimica. Isidoꝵ d. Nequid ultra

Expanded text:
tis sum et humilis corde . Beati mites, quoniam tis sum et humilis corde . Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram PAULUS. Corripite inquietos consolamini pusillanimes, omnem ostendentes mansuetudinem ad omnes homines . SALOMON. Illusores Dominus deridet, mansuetis dabit gratiam . Quisit timida nequitia, dat testimonium condemnationis . Semper enim praesumit saeva turbata conscientia . JESUS SIRACH. Homo linguosus et temerarius in verbo suo odibilis est. AUdum verbum, ut intelligas: et cum sapientia profer serva animam tuam, et da illi honorem st. AUGUSTINUS. Cum sint homines per iniquitatem, inferiores se putant omnibus hominibus. Mansuetudo non ex voluntate, sic est vir qui non cum consilio aliquid agit. GREGORIUS. In rectitudine justitia, in simplicitate mansuetudo figuratur. Saepe enim quisque nimis mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, atque haec per fervorem zeli corrigeret subjectis inimica. ISIDORUS. Ne quid ultra
Abbreviated transcription (Latin):
Demalo alien os tuum ñ coinquines. Uitiatua. non
aliena adtende D&uaigitꝰ correctione. esto solli
Quodadte quoq ñꝑten& noliinquirere. Quodint᷑
seloquuntꝰ homines cognoscerenum qua desi¬
deres Noliquaerere qđ quis dicat uel faciat
Euita curiositatẽ Omit te curam quae ad cau¬
samtuam ñ ꝑten&. Curiositas periculosa
p̃sumptio ẽ Multi alioꝵ uitia discernunt.
sua ñ aspiciunt. Et cũ ipsi maximis criminib
teneant᷑ ob noxii minima peccata fratrib
ñ dimit tunt Saepe quae ad uersa inaluis in¬
dicamꝰ. in nob nociua. eẽ minus sentimui
Facilius uitia unius cuiusq quã iustuaes in¬
tendimꝰNequid boni quis ges serit agnos¬
cere. sed quid maligessit ꝑscrutamur
Erit aũ ille apuddm̃ condempnatus . qui aduer¬
sur in nocentẽ falsum testimonium uel
dicit uel dicentib credit. In ꝓbi iudicer
obponunt falsos testes Lxxi
p̃s dic̃ in euangł Discite ame quiami¬

Expanded text:
De malo alieno os tuum non coinquines. Vitia tua, non De malo alieno os tuum non coinquines. Vitia tua, non aliena attende. De tua igitur correctione esto solliciQuod ad te non pertinet, noli inquirere. Quod inter se loquuntur homines, cognoscere nunquam desideres. Noli quaerere quid quisque dicat vel faciat. Evita curiositatem, omitte curam quae ad causam tuam non pertinet. Curiositas periculosa praesumptio est. Multi aliorum vitia discernunt, sua non aspiciunt: et cum ipsi maximis criminibus teneantur obnoxii, minima peccata fratribus non dimittunt. Saepe adversa in aliis indicamus, quae in nobis nociva esse minus sentimus. Facilius vitia uniuscujusque quam virtutes intendimus. Non quid boni quis gesserit agnoscere, sed quid mali gesserit perscrutamur. Erit autem ille apud Deum condemnatus, qui adversus innocentem falsum testimonium vel dicit, vel dicentibus credit. Improbi judices opponunt falsos testes. CAPUT LXX. . CHRISTUS. Discite a me quia mi
Abbreviated transcription (Latin):
ris. Nug̃s dͥ. O quam in rep̃hensbilis eẽ po¬
teramus si tam diligenter nñc utia cauere¬
mus quã sitrutamur aliena sed ioo ẽ qđ
nr̃a obliuis cimur. dumaliena curamus
Hier̃ dix̃. quiꝓficerestud& ñ considende
quid malũ alii faciunt sed quod bonum ille
facere debeat. Caueat igitur conmittere
qui rep̃hendereuult. Sufficitnob dep̃sen¬
tib: huius scłi angustus cogitare. quicne¬
cerse ẽ sensum ad incesta & futura extendere
quae aut consequi ñ possumus. auterto ita¬
uenta ꝑdamꝰ. Quiergo defuturis nos cogita¬
naeuitae fragilitatẽ . Sufficit nobis contra
malitiã huius sđi. p̃sens habere cestatsao¬
ma uenani duu e nimquirs peccata sua que
corio se aliena considerat. Qudsimores suos a
seipsum conuersis aspiciat. non requir& quã
in aluis ipsespeculiter rep̃hendat. sed inse i pso qđ
iugeat. Grẽgĩ ð Nos ergo tan tominus debemꝰ
nebras in lustrare Nec ꝓfecto diluere aliena de¬
licta ñ ualea quae ad huc ꝓpria deuastant Isidoꝵd

Expanded text:
ris . AUGUSTINUS. O quam irreprehensibiles esse poteramus, si tam diligenter nostra vitia caveremus, sicut scrutamur aliena. Sed hinc est quod nostra obliviscimur, dum aliena scrutamur. HIERONYMUS. Qui proficere studet, non consideret quod malum alii faciant, sed quod bonum ille facere debeat. Committere igitur caveat, qui reprehendere vult. Sufficit nobis de praesentibus hujus saeculi angustiis cogitare. Quid necesse est sensum ad incerta et futura extendere? quae aut consequi non possumus, aut cito inventa perdimus. Qui ergo de futuris nos cogitaus propter humanae vitae fragilitatem. Sufficit nobis contra malitiam hujus saeculi praesens habere certa enim quis peccata sua quae curiose aliena considerat. Quod si mores suos ad seipsum conversus aspiciat, non requirit quod in aliis ipse specialiter reprehendat, sed de seipso quod lugeat. GREGORIUS. Nos ergo tantum minus debemus nebras illustrare. Nec profecto diluere aliena delicta valet, quem adhuc propria devastant. ISIDORUS.
Abbreviated transcription (Latin):
uersus hominẽ iustũ pugnare cessatt
Nittenum tribulationes cordis illi exedasuden
aut dolores eorporis suscitat. qua lib& eñ
ad uersa uistus patiatꝰ ex dĩutiq ꝑmissa
patitꝰ Quod si hoc ipsud humilit̃ ad cei gid

Expanded text:
versus hominem justum pugnare cessat. versus hominem justum pugnare cessat. Aut enim tribulationes cordis illi exagitat, aut dolorem corporis suscitat. Quaelibet enim adversa justus patiatur, ex Dei utique permissu patitur. Quod si hoc ipsum humiliter ad Dei g
Abbreviated transcription (Latin):
nalia defideria inmente trucidamus
sidoꝵ dix̃. Quãuis diabolus tẽptatione
iustox semꝑ inferrecupiat si a dõpotesta¬
tẽ naccipit Nullatius adipiscere potest
qđ p&cit Non aliubi concupiscentiae fom̃¬
ta succendit nisi ubi prius prauae cogita¬
tionis delectatione as pexerit Quas si
adnubes sꝑnimꝰ sine dubio ille confusus abs
Tunc enim bene dese iudicant sc̃ĩ quaneo
eos dĩ fallacia daemonũ tẽptam̃ta facit
intellegere Inoculis carnaliũ. diabolis
terribilis ẽ Inoculis electoꝵ terror eius
uilis ẽ Diabolus enim serpens. ẽ lubri¬
cus Cuius si capiti idẽ primae suggestio¬
nis ñ resistitꝰ totus in int̃nacordis. dom
sentitꝰ in labitꝰ. Tune contra eũ que pos¬
sid& diabolus acrius saeuit quando seui¬
tute diuina ab eo expellendum cos nuscr
Diabolus quando decipere quẽquã quauet¬
prius naturam unicuiq ad tendre &and
sead plicat unde aptũ hominẽ ad peceatu
as pexerit Num quã enim dabolus ad¬

Expanded text:
nalia desideria in mente trucidamus. nalia desideria in mente trucidamus. ISIDORUS. Quamvis diabolus tentationem justis semper inferre cupiat, tamen si a Deo potestatem non accipiat, nul diabolus concupiscentiae fomenta succendit, nisi ubi prius pravae cogitationis delectationem aspexerit, quam si a nobis spernimus, sine dubio ille confusus abscedit a nobis. Tunc enim bene de se judicant sancti, quando eos Deus fallacia daemonum tentamenta facit intelligere. In oculis carnalium diabolus terribilis est. In oculis electorum terror ejus vilis est. Diabolus enim serpens est lubricus, cujus si capiti, id est primae suggestioni, non resistitur, totus in interna cordis, dum non sentitur, illabitur. Tunc contra eum quem possidet diabolus acrius saevit, quando se virtute divina ab eo expellendum agnoscit. Diabolus quando vult decipere quemquam prius naturam uniuscujusque attendit, et inde se applicat unde aptum hominem ad peccatum aspexerit. Nunquam enim diabolus ad
Abbreviated transcription (Latin):
Crandis ergo uistutis ẽ & sollicita erdibi gen¬
tiae superare quã natussis in carne R ñ
carnalit̃ uiuere Nonsolũ confusio san¬
quinis in confusione reputatꝰ sed de uo¬
teqm̃tis in maculata seruitus cotidia¬
num mastrrium. hostis callidus tarda
ad mostem supplicia conquirens animas
cupit iugulare ñ corpora. Nontimeamꝰ
tium rabiem. quia ueni& dies iudicii in
quo nr̃a uistus coronatꝰ & eoo saeuitia pu¬
ni&ur Creg̃s dix̃. Cum uiro malorum
ꝑ uersitas crescit non solũ frangi p̃dicatio
non deb& sed &iam augere: haec agit di.¬
uinamisericordia utex una eademq: re
ex qua carnalib: datflagellũ ex easpirita¬
b uistutib: p̃st& increm̃tum. Qua siergo
gregem lupus dirsipat cũ fidelium populũ
diabolus ꝑtẽptatioñ negat. Quã uis occa¬
ssio ꝑsequutionis de ẽ hab& tamen & pax
nr̃a mastrriũ suũ quia & si carnis colla
ferro ñ subdimꝰ spiritali tamen gladio car¬

Expanded text:
Grandis ergo virtutis est, et sollicitae diligenGrandis ergo virtutis est, et sollicitae diligentiae, superare quod natus sis in carne et non carnaliter vivere. Non solum effusio sanguinis in confessione reputatur, sed devotae mentis immaculata servitus quotidianum martyrium est. Hostis callidus tarda ad mortem supplicia conquirens animas cupit jugulare, non corpora. Non timeamutium rabiem, quia veniet dies judicii, in quo nostra virtus coronabitur, et eorum saevitia punietur. GREGORIUS. Cum vero malorum perversitas crescit, non solum frangi praedicatio non debet, sed etiam augeri. Haec auget divina misericordia, ut ex una eademque re, ex qua carnalibus dat flagellum ex ea spiritualibus virtutibus praestet incrementum. Quasi ergo lupus gregem dissipat, cum fidelem populum diabolus per tentationem vocat. Quamvis occasio persecutionis deest, habet tamen et pax nostra martyrium suum: quia etsi carnis colla ferro non subdimus, spirituali tamen gladio car
Abbreviated transcription (Latin):
te quia aduersarius uer diabolus quasileo
rugiens circuit quaerens quẽ deuor&
a cob ap̃d. Resistite diabolo & fugi& a uobis
auł ap̃. dꝰ Arma militiae nr̃ae ñ carnalia
sed potentiadõ Origeñ. dix̃. Quibene exit
d&emptatioñ & quẽ temptatio ꝓbabilem
redori. ifteuenitad sanitatẽ iudicu
nimium saeui ente. scito quia ab accensore
suo daemone ꝑurguitur. Nug̃s .d. Omnis
homo quialium incorpore ꝑsequitur. pri¬
us ipse in corde ꝑsequutionẽ sustenere
cognoscitur. Nam si&iam ille quẽ ꝑsequi¬
tur aliquid de substantia tulerit maiorẽ
sibi de trim̃ tum ipse facit. Quiane mo ha¬
b& iniustũ lucrũ sine iusto damno. Vbiau
lucrũ ibi damnũ. Lucrum in arca damnũ
inconscientia. Tollit uestem ꝑdit fidem
hil into erabilius qui arcane superatꝰ
Siastra caeli ñ sure munda in cons pectu
dñi quanto magis nos homines quoꝵ uita
tẽptatio ẽ. Diaboli sagittae ieiuniorũ
& uigiliarum fragore restinguende suet

Expanded text:
leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . JACOBUS. Resistite autem diabolo, et fugiet a vobis . PAULUS. Arma militiae nostrae, non carnalia, sed potentia Dei . ORIGENES. Qui bene exit de tentatione, et quem tentatio probabilem reddit, iste venit ad sanitatem judicii. ndo saevientem, scito quia ab ascensore suo daemone perurgetur. AUGUSTINUS. Omnis homo qui alium in corpore persequitur, prius ipse in corde persecutionem sustinere cognoscitur. Nam si etiam illi quem persequitur aliquid de substantia tulerit, majus sibi detrimentum ipse facit. Quia nemo habet injustum lucrum, sine justo damno. Ubi lucrum, et ibi damnum. Lucrum in arca, damnum in conscientia. Tollit vestem, perdit fidem. hil intolerabilius quam qui carnem superat. Si astra coeli non sunt munda in conspectu Domini, quanto magis homines, quorum vita tentatio est? Diaboli sagittae jejuniorum et vigiliarum fragore restringendae sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Tolite iudicare secundũ faciem. sed iustum
uste qđ iustum . ẽ ꝑ sequeris. Pauł ãp̃dꝰ
con ergo amplius inuicem iudicemꝰ. sed hoc
iudicate magis. neponatis offendiculum
fratrib: uel scandalum. Sał .d. Iustitia
rectoꝵ liberabit eos. & minsidis capient¬

Expanded text:
dicare secundum faciem, sed justum uste quod justum est, persequeris . PAULUS. Non ergo amplius judicemus invicem, sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratribus vel scandalum . SALOMON. Justitia rectorum liberabit eos, et in ins
Abbreviated transcription (Latin):
quasi imberserotinus. Propt̃ peccatatra
multi principes eius. Ruferrubiginẽ dear¬
gento. & egredie. uas. purissimum.
Auferimpieatẽ deuũltu regis & firmabitꝰ
iustitia thronus eius. dux indigens pru¬
dentiam multos obp̃mit ꝑciclumniam
Rexiustus erigit t̃ram & homodurus des¬
tru& eam Hies̃ fił sir̃ d . Iud ex sapiens
uindicabit populũ suũ & principatus
sensati stabilis erit. Secundũ iudicem
populi sic & ministrieius . Et quales recto¬
resciuitates tales & in habitantes. Rex in¬
sipiens ꝑdit populũ suũ & ciuitates in ha¬
bitabuntꝰ ꝑ sensus prudentiũ. Exenia &¬

Expanded text:
ber . Propter peccata terrae, multi principes ejus. Aufer rubiginem de argento, et egredietur vas purissimum . Aufer impietatem de vultu regis, et firmabitur justitia thronus ejus . Dux indigens prudentia, multos opprimit per calumniam . Rex justus erigit terram, et homo durus destruet eam . JESUS SIRACH. Judex sapiens vindicabit populum suum et principatus sensati stabilis erit secundum iudicem populi sic et ministri eius et qualis rector est civitatis tales et inhabitantes rex insipiens perdet populum suum et civitates inhabitabuntur per sensum prudentium in
Abbreviated transcription (Latin):
gia sunt: Semꝑ iurgia quaerit malus: ange¬
lus aũ crudelis . mittitur contraeũ. Hies fil¬
sir̃ .d. Nonlitiges cũ homine potente. ne
foste incidas inmanus illius. Non litiges cũ
ligna In libro clem̃tis .d. Hoc quaeramꝰ quid
nob̵ libent̃ agere opost&. Nam si exiguum
hocuitae tempus ꝑ in anes occupemus. & in¬
utiles questiones: In anes sine dubio & ua¬
cui ꝑgimꝰ ad dm̃ ubi iudiciũ operũ nr̃arie
fi& Cregs .d. Omnes hereici dum̃ dm̃ cde¬
fenderenituntur offendunt Her&dicorũ
sacrificia accepta eẽ dõneq unt Isi doꝵd
Innulla causa contendas quia contentio
lites pascit Contentio rixas gignet con¬
tentio fauces odiorum accendit Eteor
Lix de curiositate
Nĩs dic̃. Neminem concutiatis neq ce¬
lumniã faciatis In deut̃ .d. Nonstabit tes¬
tis unus contra aliquem quie quid dliõs
peccati &e facinoris fuerit sed in ore duoru
aut trium testium stabit omne uerbum

Expanded text:
it: Semper iurgia quaerit malus. Angelus autem crudelis mittitur contra eSIRACH. Non litiges cum homine potente, ne forte incidas in manus illius: nec cum ligna . EX LIBRO CLEMENTIS. Hoc quaeramus, quod libenter agere oportet. Nam si exiguum hoc vitae tempus permanens, occupemus inutilibus quaestionibus, inanes sine dubio et vacui pergemus ad Deum, ubi judicium operum nostrorum fiet. GREGORIUS. Omnes haeretici dum Deum defendere nituntur, offendunt. Haereticorum sacrificia accepta esse Deo nequeunt. ISIDORUS. In nulla causa contendas, quia contentio litem parat. Contentio rixas gignit. Contentio fauces odiorum accendit. ConteT LXIX. De curiositate. CHRISTUS. Neminem concutiatis, neque calumniam faciatis . Non stabit testis unus peccati, et facinoris fuerit, sed in ore duorum, aut trium testium stabit omne verbum
Abbreviated transcription (Latin):
siunus ex ipsis Regnũ agente ingente
trans fertur ꝓpt̃ in iustitias & in iurias. &
contum elias & diuersos dolos. Sedes du¬
cum suꝑboꝵ destrux̃ dr̃ & sederefecit mi¬
ad laudes humanas nec uituperationes
eo ex paues camus. Dõ enim placere cu¬
rañtes minas hominũ penitus ñtimem
Creg̃s .&. Non morientẽ quippe mostificat
qui iustum damnat. Etnon uicturum
uiuificare naeitꝰ quireum a supnda tir
aosoluere conatur ⁊ sid oro. Quinerte u¬
dicat & p̃nium inde remunerationis eti¬
pectat saũdem in dño ꝑpeerat. Quia isti¬
tia quã gratis in ꝑtire deburt acceptioñ
paecuniae uendit. Omnia qui ppe prinũ
querore ut cum iustitia definias Nullũ
condemnes ante iudicium Ante eiꝓba:
& sic iudica Non enim qui accus atur
sed qui uincitur reus . ẽ. Lxxii
Desim placitate¬
Ns dic̃ in euangł. Estote prudentes
sicut serpentes & simplices sicꝰ colũbae

Expanded text:
nus ex illis . Regnum a gente ingentem transfertur, propter injustitias, et injurias, et contumelias, et diversos dolos . Sedes ducum superborum destruxit Deus, et sedere fecit miad laudes humanas, nec vituperationes eorum expavescamus. Deo enim placere curantes, minas hominum penitus non timeamus. GREGORIUS. Non morientem quippe mortificat, qui justum damnat; et non victurum vivificare nititur, qui reum a supplicio solvere conatur. ISIDORUS. Qui recte judicat, et praemium inde remunerationis exspectat, fraudem in Domino perpetrat: quia justitiam, quam gratis impartiri debuit, acceptione pecuniae vendit. Omnia quippe primum quaere, ut cum justitia definias. Nullum condemnes ante judicium. Ante proba, et sic judica. Non enim qui accusatur, sed qui convincitur, reus est. CAPUT LXXII. De simplicitate. CHRISTUS. Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae
Abbreviated transcription (Latin):
tuo gaudere sciens qm̃ omnes morimur : Om¬
nis potentatus breuis uita: Breuem langorem.
p̃cedit mẽdicus. Sic & rex hodiȩ ẽ & crasmori&
Cum enim mori&ur homo here ditabit serpentes
& bestias & uermes: Modicum plora suꝑ mostuũ¬
reditatẽ tuã : Fili in mortuũ ꝓduc lacrimas. &
quasi irã passus incipe plorare : Hieronim dix̃
Qui in hoo tempr moritꝰ. ñ tam plangendus .ẽ. qđ
hacluce caruit. quã congrictu landum ei quad
tantis malis euasit : Creg̃s d: Sicut elecgor
beatitudo la&ificat. itacredi neces seiẽ.qua addi¬
em exitus suĩ ignis reꝓbor exurat :Tunc malig¬
ni sp̃s in egrediente anima sua opera requist᷑
t unc malaqi suaserunt replicant. ut socũ eã ad
torm̃tum trahant: Isidoꝵ d. Iniquus p̃mor¬
tẽ ducitꝰ cruciandus. Iustus. uero dormit pͥ
laborẽ securus : Et sipi&as ꝓdefunctis fidelib¬
Aere habeat. ꝑides tamen ꝓ eis lugere u&at
Illienim deplorandis. in mostem. quos miseros
infernus exhacuita recipit : Non quos cae¬

Expanded text:
Omnis potentatus brevis vita: brevem languorem praecidit medicus . Sic et rex hodie est, et cras morietur . Cum enim moritur homo, haereditabit serpentes, et bestias et vermes . Modicum plora super mortuureditatem tuam . Fili, in mortuum produc lacrymas, et quasi dira passus incipe plorare . HIERONYMUS. Qui in hoc tempore moritur, non tam plangendus est quod hac luce caruerit, quam congratulandus est quod de tantis malis evaserit. GREGORIUS. Sicut electos beatitudo laetificat, ita credi necesse est, quia die exitus sui ignis reprobos exurat. Tunc maligni spiritus egrediente anima, sua opera requirunt: tunc mala quae suaserunt, replicant, ut secum eam ad tormenta trahant. ISIDORUS. Iniquus post mortem ducitur cruciandus, justus vero dormit post laborem securus. Et si pietas pro defunctis fieri habeatur, fides tamen pro ipsis lugere vetat. Illi enim deplorandi sunt in morte, quos miseros infernus ex hac vita recipit, non quos coe
Abbreviated transcription (Latin):
caeloꝵ Pauł ap̃ d Seniorem ne in crepaue¬
ris sed obsecra ut patrem. Iuuenes . ut fr̃s. Iuue¬
nilia desideria fuge sectare uero iustitiam
Senes sobrusint pudici prudentes sanifide
dilectionẽ pacientiã : Nolite pueri effici sen¬
sib sedmalitia paruuli estote Sensib autem
ꝑfectiestote Sał .d̾. Senectus enim numerũ¬

Expanded text:
e increpaveris, sed obsecra ut patrem, juvenes ut fratres . Juvenilia autem desideria fuge . Sectare vero justitiam . Senes sobrii sint, pudici, prudentes: sani in fide, dilectione et patientia . Nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote, sensibus autem perfecti estote . SALOMON. Senectus enim vener
Abbreviated transcription (Latin):
& a&as senectutis uita in mabulata placens dõ
Auersio paruuloꝵ int̃fici& eos Intellegite par¬
uuli astutiã & insipientes anim ad uestite
Relinquite in fantiam & uiu&e & ambulate
ꝑsemitas prudentiae. Exstudus suis intelle¬
gitꝰ puer simunda & rectas opera eius
Corona dignitatis senectus quae inuus iustitia
reperi&ur. Exultatio iuuenũ fostitũdo eo&
& dignitas senũ canicies. hie r̃ fił sir̃. dix
Quae eniminiuuentuteua congregasti. & quo¬
modo inuenies ea in senectute F .ili. auiuen¬
tit&ua excipe doctrinã &usq ad canos
inuenies sapientiã Corona senum multa
peritia & gloria eoꝵtimordĩ ꝑili inuita
tua tẽpera animã tuã & si fuerit ne quã
des illi potestatẽ Non enim omnib omnia¬

Expanded text:
a placens Deo . Adversio parvulorum interficiet eos . Intelligite parvuli astutiam, et insipientes animadvertite . Relinquite infantiam, et vivite, et ambulate per vias prudentiae . Ex studiis suis intelligit puer, si munda sunt et recta opera ejus. Corona dignitatis senectus, quae in viis justitiae reperietur . Exsultatio juvenum fortitudo eorum, et dignitas senum canities . JESUS SIRACH. Quae enim in juventute non congregasti, quomodo invenies ea in senectute? Fili, a juventute excipe doctrinam, et usque ad canos invenies sapientiam . Corona senum multa peritia, et gloria eorum timor Domini. Fili, in vita tua tenta animam tuam: et si fuerit nequam, non des illi potestate
Abbreviated transcription (Latin):
enim suo m&emus non deficientes Sał d
Simplicitas iustoꝵ dirig& eos & supplantio
ꝑuersoꝵ uastabitillos Iustitia simplicis du¬
rigituã eius & in impi&ate sua corruitimpiis
Innocens credit omni uerbo qui decipatiustũ
inuiamala in interito suo coeru& & simpli
ces possedebunt bona eius.

Expanded text:
suo metemus non deficientes . SALOMON. Simplicitas justorum diriget eos, et supplantatio perversorum vastabit illos . Justitia simplicis dirigit viam ejus, et in impietate sua corruet impius . Innocens credit omni verbo. Qui decipit justos in viaces possidebunt bona eius.
Abbreviated transcription (Latin):
teu anbus dig̃ In quib damte exluben
senẽ in quib dam infantem perfectus cor̃i
dicttur ñ qui in a&ate sed qui insensu ꝑfec¬
tus ẽ Nontibi ob ẽ puerilis a&as si fueris
mente ꝑfectus Nec senilis ꝓderita&as
si fueris paruulus sensu ł exitti
decon tentio¬
Cum enimsitint
uos zelus & contentio ñ ne carnales estis.
& secundum hominẽ ambulatis Noliuer
sionẽ audientium: Oport& hereses. eẽ¬

Expanded text:
 BASILIUS. In quibusdam te exhibe senem, in quibusdam infantem. Perfectus enim dicitur, non qui in aetate, sed in sensu perfectus est. Non tibi obest puerilis aetas, si fueris mente perfectus: nec semel proderit aetas, si fueris parvulus sensu. CAPUT LXVIII. De contentioCum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Nolitesionem audientium . Oportet haereses e
Abbreviated transcription (Latin):
as repentino terrore . & ingredientes tibi
potentias impioꝵ Dñs enim erit in latere
tuo & custodi& pedem tuum. ne capiaris:
Eruditus in uerbo reperi&bona & qui indño
sperat beatus .ẽ: Hier̃ dix̃: Felicessurt. quib:
ds. spes .ẽ. &omne opus oratio: Absq noti¬
tia creatoris sui. homo pecus . ẽ : Cregs D:
Dĩ qui in ꝑfectoꝵ desideria dignanter inflam¬
mat haec quandoq: ad ꝑfectionẽ roborat:
ssidord In omni o per&uo dĩ auxiliũ posce

Expanded text:
as repentino terrore irruentes tibi potentias impiorum. Dominus enim erit in latere tuo, et custodiet pedem tuum, ne Eruditus in verbo reperiet bona: et qui in Domino sperat, beatus est . HIERONYMUS. Felices sunt quibus Deus spes est, et omne opus operatio. Absque notitia Creatoris sui homo pecus est. GREGORIUS. Deus qui imperfectorum desideria dignatur inflammare, eos quandoque ad imperfectionem roborat. ISIDORUS. In omni opere tuo Dei auxilium posce
Abbreviated transcription (Latin):
pauł ap̃  Nemo enim nr̃m sibiuiuit & nemo
enim morimur dñomorimur: Sał dixit
Memoria iusti cũ laudib & nom̃ impioꝵ putrescit
Mortuo hominis impio. nullaerit ultra spes:
Hier̃ fil sir̃ diẽ Mostuo non phibeas gretiam
Cun lugentib ambula Non tepigeat uisitare in firmis¬

Expanded text:
 Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo e morimur, Domino morimur . SALOMON. Memoria justi enim laudibus, et nomen impiorum putrescit . Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes . JESUS SIRACH. Mortuo non prohibeas gratiam . Cum lugentib
Abbreviated transcription (Latin):
Sine consilio nihil facias. & pꝰ factũ n paem¬
teberis: Azelantib te abstene consilium:
ã uirõ religioso traceta desẽrtate & cũ iuste
re diuexquire: diu ꝓba & sic facias : Cum diu
cogitaueris tunc facquã ꝓbaueris : Basilius &¬
nomni opere qđ cogitas facere. primũ cogitadm̃¬
Et sisecundum dm̃.ẽ. qua cogitas. diligent exami¬
nare. Et si ẽ rectũ coram dõ. ꝑfice illud. si uero
ꝑuersum fuerit reꝑtũ. amputa illud ab anima

Expanded text:
. Sine consilio nihil facias, et post factum non poen. Sine consilio nihil facias, et post factum non poenitebit . A zelantibus te absconde consilium . Cum viro religioso tracta de sanctitate, et cum justo re diu exquire, proba, et sic facies: cum diu cogitaveris, tunc fac quod probaveris. BASILIUS. In omni opere quod cogitas facere, primum cogitaet si secundum Deum est quod cogitas, diligenter examina: et si est rectum coram Deo, perfice illud; si vero adversum fuerit repertum, amputa illud ab anima
Abbreviated transcription (Latin):
ta cĩsilio regunt sapientia : Astutus . omnia
agit cum consilio Dissipantꝰ cogitationes.
ubinon .ẽ consiliũ: Ubi uero plures sunt
consiliaria confirmant : Cogitationes con¬
siliis roborantur. & gubernaculis tractan¬
dasunt bella Eterit salus . ubi multa com¬
silia sunt: Sicit aqua ꝓfunda. sic consiliũ
in cordeuiri. sed homo prudens. exauri&
illũd Hies̃ fił sir̃.dͥ. Multipacifici. sint tͥ
consiliarii. sittͥunus demille: Cum fatius
ne consilið habeas. ñ enim poterunt diligere
nisi quã ipsis placuerit . Coram extraneo
ne facias consilid Non omni homini. costuũ
manifestes. ne foste auferaet tͥ gratiã & con¬
uiti&ur tibi Iingua sapientis. quasi dilu¬
uium in abundaret & consiliũ illius sicut
fons uitae ꝑman&: Lorcm̃tũ ligneũ conli¬
gatũ fundam̃tũ a edificii. ñ dissoluitꝰ sic &
cor. confirmatum in cogitatione consilii:
Facienti nequissimũ consiliũ suꝑipsum de¬
uoluitꝰ & ñ agnoscitꝰ undeueniat illi

Expanded text:
 consilio, aguntur sapientia . Astutus omnia agit cum consilio . Dissipantur cogitationes ubi non est consilium . Ubi vero plures sunt consiliarii, confirmantur . Cogitationes consiliis confirmantur, et gubernaculis tractanda sunt bella . Erit salus ubi multa consilia sunt . Sicut aqua profunda, sic consilium in ore viri, sed homo sapiens exhauriet illud . JESUS SIRACH. Multi pacifici sint tibi, consiliarius sit tibi unus de mille . Cum fatuis ne consilium habeas . Non enim poterunt diligere, nisi quae ipsis placent . Coram extraneo ne facias consilium . Non omni homini cor tuum manifestes, ne forte auferat tibi gratiam, et convicietur tibi . Lingua sapientis quasi diluvium abundabit, et consilium ejus sicut fons vitae est . Loramentum ligneum colligatum in fundamento aedificii non dissolvetur, sic et cor confirmatum in cogitatione consilii . Facienti nequissimum consilium, super ipsum dissolvetur, et non agnoscet unde veniat illi
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ q̃ ꝓpt̃ dm̃ animã cuiꝰq̃ electi affici idẽ.
uel deo perũ suorũ mala considerat ueldũ
desideriũ a&erneuitae suspirat. Quat
tuor sunt qualita ter affectionum qui¬
iusuitae longinquitate. Necordatio
poenarũ futurarũ Denderiũ suꝑnae
qui non exuera cordis conpunetione siu
accusatores fiunt sed tam̃ adhuc ẽẽ. se
peccatores ad signant. Vt efficta humi¬
litate confessionis locũ inueniant sc̃itatis

Expanded text:
onem, qua propter Deum anima cujusque electi afficitur, id est, vel dum operum suorum mala considerat, vel dum desiderio aeternae vitae suspirat. Quatuor autem sunt qualitates affectionum, quijus vitae longinquitate, recordatio poenarum futurarum, et desiderium supernae qui ex vera cordis compunctione sui accusatores fiunt: sed tantum ad se esse peccatores assignant, ut ex ficta humilitate confessionis locum inveniant sanct
Abbreviated transcription (Latin):
nipsis &iam liguminib: inflantiae
quem que & grauia declinanda. s̃
Nihilq scias conducerexp̃ianis. ad¬
olescentib ut haesum holerum.
Ardorq corporũ frigidioribus aepu¬
lis temperandus .ẽ. Nonnulli uitã
publicã ad p&enter in medio itinere
corruunt. dumsolũ abstinentiã
carniumpostant & li guminibur
onerant stomachum. Nihil sicin¬
flammat &titillat membrage¬
nitalia. quamin digestus cibus
ructusq. conuulsus. Parcus cibus
& semꝑuent̃ esuriens triduanis

Expanded text:
In ipsis etiam leguminibus inflantia In ipsis etiam leguminibus inflantia quaeque et gravia declinanda sunt Nihil tam scias conferre Christianis adolescentibus, ut esum olerum. Ardorque corporum frigidioribus epulis temperandus est. Nonnulli vitam pudicam appetentes in medio itinere corruunt, dum solam abstinentiam carnis servant, et leguminibus onerant stomachum. Nihil sic inflammat et titillat membra genitalia, quam indigestus cibus ructusque convulsus. et sempèr uenter esuriens triduanis
Abbreviated transcription (Latin):
due pascitur dĩ uerbo. Item dicit.
Qui non potestieiunando curare. po¬
testhelemosrnam redemere. Bo¬
num ẽ i eiunare sed melius .ẽ. hele¬
mosrnãdare. Helemosrna sufficit
sineieiunio. ieiunium non sufficit
sine hele mosrna Ieiuniũ cumhele¬
mosrna duplex bonũ ẽ. Ieiuniũ
lucerna quae si neoleo accenditur.
fumigare potest. lucẽ habere non
potest. Ita ieiunium sinehelemo¬
srna carnem quidem cruciat. sedꝰ
caritatis lumine animã in lustrat.
Hie ronimus đ. Ieiunia moderata
debent eẽ. nenimis debilitent sto¬
machum. Quia modicur & tempo¬
ratuscibus. carni& animae utilis. ẽ
Pinguisuent̃ non gignitsensum
tenuem plenus uent̃. faciledeieiu¬
nur disputat. Melius .ẽ. enimsto¬
machum dolore. quam mentem
Tanto tibi i eiuniuminpone quanto
ferre potes. Multomelius . ẽ coti¬
dieparum. quã raro satis sumere.
Pluuia illa optima ẽ. si non suꝑ flue
descendit interra. subitusq & nimi¬
us imber in p̃ceps arua subuestit.

Expanded text:
due pascitur Dei verbo. Item dicit: due pascitur Dei verbo. Item dicit: Qui non potest jejunando curari, potest eleemosynam dando redimi. Bonum est jejunare, sed melius est eleemosynam dare. Eleemosyna sufficit sine jejunio, jejunium non sufficit sine eleemosyna. Jejunium cum eleemosyna duplex bonum est. Tale lucerna quae sine oleo accenditur, fumigare potest, lumen habere non potest; ita jejunium sine eleemosyna carnem quidem cruciat, sed charitas lumine animam non illustrat. HIERONYMUS. Jejunia moderata debent esse, ne nimis debilitent stomachum, quia modicus et temperatus cibus carni et animae utilis est. Pinguis venter non gignit tenuem sensum. Plenus venter facile de jejuniis disputat. Melius est stomachum dolere quam mentem. Tantum tibi jejunium impone, quantum ferre potes: multoque melius est quotidie parum, quam raro satis sumere. Pluvia illa optima est quae non superflue descendit in terram. Subitusque et nimius imber in praeceps arva subvertit.
Abbreviated transcription (Latin):
Multienimsecredebant longotempo¬
reuiuere &ita illos morrrepen¬
tina subtraxit. nec ad illã momen¬
taneã possunt paenitentiã ꝑuenirẽ
Frubescimus modo paruo tempore
paenitentiã agere: & nontimemus
sincullo termino acerna supplicia
sstinere Qui enim ꝓpeccatis sibi
ipsinon parcit dr̃cito illi indul¬
÷ quimanducat non manducantẽ
non sꝑnit. Et qui non manducat
manducantem noniudic&. Qui enĩ
manducat. dnm̃manducat gratias
bona & nihil reiciendũ. Quod cũ
gratiarum actione ꝑcipitur. scĩ fica¬
dix̃. Iustus comedit & repl& animã
sua uent᷑ autemimpiorũ insatia¬
bis Amima saturata: calcabit
fauum. Animae surienr & ama¬
uigorem Nihilꝓdest totadielon¬
gumducerei eiuniũ si posteaciborũ
satiaate uelnimi& atranima ob¬
ruatur. Sitergo temperatuscib:
escac & inriguata corporis nr̃i terra
spinas libidinum non germinabit
Qualis ẽ caro qui multos dies ꝑcipit
cibum talis ẽ anima quinon assi¬

Expanded text:
Multi enim se credebant longo tempoMulti enim se credebant longo tempore victuros, et ita illos mors repentina subtraxit, ut nec ad illam momentaneam possint poenitentiam pervenire. Erubescimus modo parvo tempore poenitentiam agere, et non timemus sine ullo termino aeterna supplicia sustinere. Qui enim pro peccatis sibi ipsi non parcit, Deus illi cito indulic qui manducat, non manducantem non spernat . Et qui non manducat manducantem non judicet . Qui enim manducat Domino manducat, gratias bona: nihil rejiciendum quod cum gratiarum actione percipitur; sanctifica. Justus comedit, et replet animam suam, venter autem impiorum insatiabilis . Anima saturata calcat favum, anima esuriens amavigorem. Nihil prodest tota die longum ducere jejunium, si post ciborum satietatem vel nimietatem anima obruatur. Sit ergo temperatus cibus escae, et irrigata corporis nostri terra spinas libidinum non germinabit. Qualis est caro quae post multos dies percipit cibum, talis est anima quae non assi
Abbreviated transcription (Latin):
quod conueriis lementer ignoscat.
Sicut enimnonopost& reminiscere
peccatiaffectum. sic necerse ẽ. unũ¬
quemq suũ indeflendo commemo¬
rarepeccatum. Omne peccatum.
ꝑpaenitentiã recipit uulneris
sanitatem. Nihil autem peius
quã culpã agnoscerenec deflere.
nhacuita tantum paenitentiae
pat& libestas. Post mostem uero
nullit correctionis ẽ. licentia. Pae¬
nitentibus diuinaclem̃tia subue¬
nit. & ꝑpaenitentiã indulgentia
datur. Vulnuriteratũ tardiur
sanatur. Secundum morbum.
inpendenda ẽ medicina Iuxta
uulnur. adhibenda remedia.
Caerarius .đ Ualdedura & nimiũ
dolenda conditio ẽ omnẽ intenti¬
onenstudium corporis inpendere
& fructum non recipere pꝰ laborem.
Ii catenim aliquis. Cum adsenec¬
tamuenero tuncadpaenitentiae
medi cam̃ta confugiã. Qua rehoc
dese fragilitas humana p̃nimat
cum uno dieuita e sua e in potestate
non habeat. Iniquitatem enim nr̃a
sinor agnos cimus dr̃ ignoscit.

Expanded text:
quia conversis clementer ignoscat. quia conversis clementer ignoscat. Sicut enim non oportet reminisci peccati affectus, sic necesse est unumquemque suum in deflendo commemorare peccatum. Omne peccatum per poenitentiam recipit vulneris sanitatem. Nihil autem pejus quam culpam agnoscere, nec deflere. In hac vita tantum poenitentiae patet libertas, post mortem vero nulla est correctionis licentia. Poenitentibus divina clementia subvenit, et per poenitentiam indulgentia datur. Vulnus iteratum tardius sanatur. Secundum morbum impendenda est medicina. Juxta vulnus adhibenda sunt remedia. CAESARIUS. Valde dura et nimium dolenda conditio est, omni intentione studio tempus impendere et fructum non recipere post laborem. Dicit enim aliquis: Cum ad senectam venero, tunc ad poenitentiae medicamenta confugiam. Quare hoc de se fragilitas humana praesumat, cum unam diem vitae suae in potestate non habeat? Iniquitatem enim nostram si nos agnoscimus, Deus ignoscit.