comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
anis in crementis in amorem conditoris sui tar¬
silla & emiliana succrescere. & cum solo hic essent
corpore cotidie animo ad et̾na transsire. At contra
gordiane aninus cepit acalore amoris intimi
ꝑ cotidiana detrimenta tepescere: & paulisper
ad huius scłi amorem redice. Crebro aut̃ tar filla
dicere emiliane sororisuȩ: cum magno gemitu
solebat. Uideo gordianam sororem nr̃am de
nostra sorte non esse ꝑpendo enim quia foras de¬
fluitꝰ. & quod ad cor ꝓposuit non custodit. Quan
curabant blanda cotidiȩ redargutione corripere
atq a leuitate moꝵ ad grauitatẽ sui habitus re¬
formare. Quȩ quidem resumebat uultum subit
grauitatis int̾ uerba correctionis. s cum eiuscde
correptionis hora transsiss. transsibat protinꝰ
& suꝑducta grauitas honestatis: moxq adleua
uerba redibat: puellarum gaudebat societate
laicarum: atq eiq ꝑsona ualde onerosa erat.
quȩcumq huic mundo dedita non erat. Quidĩ

Expanded text:
anis incrementis in amorem conditoris sui Tharanis incrementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At contra Gordianae animus coepit a calore amoris intimi per quotidiana detrimenta tepescere, et paulisper ad hujus saeculi amorem redire. Crebro autem Tharsilla dicere Aemilianae sorori suae cum magno gemitu solebat: Video Gordianam sororem nostram de nostra sorte non esse; perpendo enim quia foras defluit, et cor ad quod proposuit non custodit. Quam curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam
Abbreviated transcription (Latin):
meua ȩtate se deicit: & meisdem oꝑib semꝑ se¬
ipso deterior consummatur. Tanto gͦ sibi unꝰ¬
quisq sollicite metuat: quanto ignorat quod
restat. quia quod sepe dicendum e. & non obliui¬
one retinendum: multi sunt uocati. pauciu̾
electi. S quia nou nunquam mentes audien¬
tium plus exempla fidelium quam docentum
uerba coniertunt: uolouobis aliquid deprio
dicere. quod corda ur̃a tanto formidolosius
audiant: quanto eis hoc de ꝓpinquo sonat. Ne¬
q enim res longe antegestas dicinius: s eas de
quib destes existunt inter fuisse se referunt ie¬
moramus. Tres pat̾ ineus sorores habuit. quȩ cun¬
cte tres sacrȩ uirgines fuerunt: quarum uia tar¬
silla. alia gordiana: alia emiliana dicebantur:
uno om̃s ardore conuersȩ: uno eodemq tẽpore
sacrate:. sub districtione fegulari degentes. in do¬
mo ꝓpria socialem uitam ducebant. Cumq es¬
sent diutius meadem conu̾satione: cepit cotidi¬

Expanded text:
rimaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper serimaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior consummatur. Tanto ergo sibi unusquisque sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt vocati, pauci vero electi. 15. Sed quia nonnunquam mentes audientium plus exempla fidelium quam docentium verba convertunt, volo vobis aliquid de proximo dicere, quod corda vestra tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memoramus. Tres pater meus sorores habuit, quae cunctae tres sacrae virgines fuerunt: quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem vitam ducebant . Cumque essent diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidi
Abbreviated transcription (Latin):
infertur cum dicitur. Muiti aut̃ sunt uocati:
pauci uͦ electi. Tremendum ualde ẽ fe̾s kiñi qͦd
audimmus. Ecce iam nos omnes uocati ꝑ fidem ad
celestis regisi nuptias uenimus: in carnationis eiꝰ
mysterium. & credimus & confitemur diumi
uerbi epulas sumimus. s futuro die iudicii rex
intraturus ẽ: quia uocati sums nouimus. su¬
mus electi nescimus. Tanto gͦ necesse ẽ ut unus¬
quisq nr̃m inhurailitate se deprimat: quanto
si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec in¬
cipiunt: non nulli uͦ in bonis quȩ inceꝑint mun¬
me ꝑsistunt. Alt̾ pene totam uitam ducere in
prauitate conspicitur: s iuxta finem uite apra¬
uitate sua ꝑdistricte penitentiȩ lamenta reuo¬
catur. Alter electam uidetus uitam ducere: & ta¬
men hunc contingit aderroris nequitiam iuxta
finem uitȩ declinare. Alus bonuni bene nicho¬
at. melius consuminat. Alius in malis actib a p¬

Expanded text:
infertur, quia dicitur: Multi autem sunt vocati, infertur, quia dicitur: Multi autem sunt vocati, pauci vero electi. Tremendum valde quod audivimus. Ecce nos omnes jam vocati per fidem ad coelestis regis nuptias venimus, incarnationis ejus mysterium et credimus et confitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed futuro die judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus; si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitate conspicitur, sed juxta finem vitae a pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare. Alius bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a p
Abbreviated transcription (Latin):
sitare egrum neglexerunt: manus quȩ iuchil
egentib tribuerunt. ab omni oꝑe iam exuolũ¬
tate ligate sunt. Quȩ gͦ nunc sponte ligantui:
inuicio: tunc insupplicio ligantur muitis. Bene
aut̃ dicitur: quod mexteriores tenebras proiciat᷑.
Interiores quippe tenebras dicimus cecitatem
cordis: exteriores uero tenebras eteruã noctẽ
dampnationis. Tunc gͦ dampnatus quiq non
in uiteriores. s inexteriores tenebras muttitur
quia illic inuitus praͥciatur in noctem damp¬
nationis. qui hic sponte cecidit mcecitatẽ cordiͤ.
ubi fletus quoq et stridor dentium esse ꝑhibet᷑:
ut illic dentes strideant. qui hic de edacitate gau¬
debant: illic oculi defleaut: qui hic ꝑ illicitas concri¬
piscentias uersabantur quatimis singula queq
membra supplicio subiaceant: quȩ hic singulis
quib q uiciis subiecta seruiebant. S repulso
uno in quo uidelicet omne malorum corptis
ex primitur: generalis protimis sententia sus¬

Expanded text:
sitare aegrum negligunt, manus quae nihil sitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur in vitio, tunc in supplicio ligantur invite. Bene autem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur. Interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur; quatenus singula quaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlexprimitur, generalis protinus sententia sub
Abbreviated transcription (Latin):
hunc & amicum uocat. & reprobat: ac si ei aꝑtiꝰ
dicat. Amice: & non amice. Amice ꝑfidenr sed
non amice ꝑ oꝑationem. At ille obmutuit: qͥa
quod dici sine genitu non potest. in illa distric¬
tione ultimȩ increpationis omne argumentũ
cessat excusationis: quippe quia ille foris incre¬
pat: qui testis conscientiȩ intus animum accu¬
sat. S inter hec sciendum ẽ. quia quisquis
habet: ad pii regis ingressum desꝑare de uenia
non debet: quia ipse quoq spem nobis ꝑ psalii¬
stam tribuens dicit. Imꝑfectum meum iude¬
runt oculitui: & inlibro tuo om̃s scribentur.
S quia pauca hȩc inconsolatione habentis
& infirmantis diximus: nunc ad eum qui haue
omininodo non habet. uerba uertamus. Sequit᷑.
pedes & manus ꝑ districtionem sententiȩ: qui
modo aprauis oꝑib ligari uoluerunt ꝑ melioratio¬
nem uitȩ. Uel certe tunc ligat pena: quos modo
a bonis oꝑib ligauit culpa. Pedes enim qui ui¬

Expanded text:
hunc et amicum vocat, et reprobat, ac si ei apertius hunc et amicum vocat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed quia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. Sequitur:pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt per meliorationem vitae. Vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa. Pedes enim qui vi
Abbreviated transcription (Latin):
ad exhibendum difficilia. s tamen ista est ue¬
stis nuptialis. Quisquis hanc recumbens in
miptiis uon habet: iam sollicitus metuat in¬
grediente rege quando mittatur foras. E coe
enun dicitur. Intrauit rex adnuptias ut uide¬
ret discumbentes: & uidit ibi homunem non
uestitum ueste nuptiali. Nos sumus fr̃s. qui
habemus: qui scͥpturȩ sacrȩ epulis pascunur: qͥ
coniunctam dõ eccłiam esse gaudemus. Conside¬
rate gͦ sicum miptiali ueste ad has nuptias ue¬
nistis: cogitationes ur̃as sollicita inquisitione dis¬
cutite. de reb singłis corda nr̃a trutinateꝰ si iam
contra nullum odium habetis. si contra felicita¬
tem alienam. nulla uos iniuidiȩ face succendens
siꝑ occultam maliciam nemini nocere festinatis.
Ecce rex adnuptias ingreditur: & cordis nostri
habituni contemplitur atq ei quẽ caritate ue¬
stitum non inuenit: protinus iratus dicit. Ance
quo modo huc intrasti. non habens uestem nup¬

Expanded text:
ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vead exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Nos sumus, fratres chabemus, qui Scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nup
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas predicat dicens. Quȩ uultis ut faciant
uobis homines: & uos eadem facite illis. Si enĩ
& quod impendi nobis recte uolumus. aliis imꝑ¬
timus. & quod fieri nobis nolumus. hoc aliis ipsi
facere deuitamus: caritatis iura illesa seruamꝰ
S nemo cum quemprã diligit. habere se ꝑtinus
caritatem putet: nisi prius ipsam uim dilecti¬
onis examinet. Nam si quis quemlibet amat. s
ꝓpt̾ dm̃ non amat: caritatem ñ habetꝰ: s habere se
putat. Caritas aut̃ uera ẽ. cum & indõ diligit᷑
amicus: & ꝓpt̾ dm̃ diligitur ininnicus. Ille enim
ꝓpt̾dm̃ diligit eos quos diligit: qui iam et eos dil¬
gere a quib diligitur scit. Probari enim caritaᷤᷤ
ꝑsolam odii aduersitatem solet. Unde & ꝑsemet¬
ppsum dñs dicit. Diligite iimcos ur̃os: bene¬
facite his qui uos oderiuit. Ille gͦ securus amꝗt
qui ꝓpt̾ dm̃ et illum amat. aquo se non iutelligit
amari. Magna sunt hȩc: alta sunt hec: & multis

Expanded text:
Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadeet quod impendi nobis recte volumus, hoc aliis impartimur; et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis ipsi facere devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo cum quempiam diligit, habere se charitatem protinus putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est, cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam et eos diligere a quibus non diligitur scit. Probari etenim charitas per solam odii adversitatem solet; unde et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros: benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑamorem diꝰ tinguatur & ꝑ amorem proximi.
Qui enini sic amat dm̃i ut ꝑ contemplationem
illius negligat proximum: coccus quide ẽ. s bis
tuictus non ẽ. Rursum qui sic amat proxi¬
mum ut tamen contemplationem ꝓ eius amo¬
re relinquat: coccus ẽ. s bis tinctus non ẽ. ut
ergo caritas bis tinctus coccus ẽẽ ualeat: & ad amo
rem se dĩ & ad amorem proximi accendat: quati¬
nus nec ex compassione prorum contemplatio¬
nem reluiquat dĩ: nec plus quam debet inhe¬
rens contemplationi dĩ. compassionem abiciat
primi. Omnis itaq homo int̾ homines uiueus.
sic ad eum anhelet quem desiderat: ut tamen
huncͣ deserat. cum quo currebat: & si hiue ad¬
iutorium ferat: ut abillo nullatemis torpeat.
ad quemn festinabat. Sciendum quoq ẽ. quod
ipsa dilectio proximi induob preceptis diuiditur.
cum quidam sapiens dicit. Omne quod tibi odis
fieri: uide ne ipse alt̾ifacias. Ꝙ ꝑsemetipsam

Expanded text:
per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem ejus negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem derelinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, rem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam
Abbreviated transcription (Latin):
un. Bei aut̃
dilectio nulla mensura constringitur ciundã
diliges dñm dm̃ tuum extoto corde tuo. & ex
tota anima tuaꝰ & extota iuitute tua. Non
enim iubet᷑ quisq quantum diligat. s exqͣnto:
cum diciturextoto. quia ille ueracit̾ dm̃ diligit:
qui sibi de se nichil reliquit. Duo gͦ hȩc necesse ẽ
ut caritatis precepta custodiat: quisquis habere
mnuptiis uestem nuptialem curat. Hinc ẽ quod
ratur: quia minirum accessus nobrs celestis ciui¬
tatis non panditur si in hac ȩccłia quȩ pro eo qͦd
adhuc foris ẽ uestibulum dr: dĩ et ꝓximi dilectio
non tenetur: Hinc ẽ quod cortinis tabernaculi:
intexi coccus bis tiuuctus iubetur. Uos estis fr̃s.
uos estis cortine tabernaculi: qui ꝑfideni in nr̃is¬
cordib secreta celestia uelatis. S cortinus tab̾na¬
culi bis tuctus coccus debet mee̾. Coccus quippe
ignis speciem tenet. Quid uͦ ẽ caritas nisi ignis:
S ista caritas e̾e̾ bis tincta debet: ut tinguat᷑

Expanded text:
. Dei autem dilectio nulla mensura constringitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum diqui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enimratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in cordibusculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem tenet. Quid vero est charitas nisi ignis? sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur
Abbreviated transcription (Latin):
te corporis molestia defunctus ẽ. Qui iam dra¬
conem moriens non uidit: qui illum ꝑ cordis
iminutationem uicit. E oce fr̾s Rm̃i. gordiana
quam suꝑuis dixi a scimonialis habitus excel¬
lentia corruit adpenam: & fr̾ hic de quo ista
narraui. abipso mortis articulo rediit ad et̾nam
uitam. Nemo gͦ scit quid de se inoccultis dei
iudiciis agatur: quia inulti sunt uocati. pauci
uero electi. Quia igitur milli dese certum est
electum se esse: restat ut omnes trepident. om̃s
de sua actione formident: onnes insola diui¬
na miscdia gaudeant: nullus de suis uirib pre¬
sumat. Est qui ꝑficiat fiduciam nr̃am: ille sci¬
licet qui in se dignatus ẽ assumere nr̃am natu

Expanded text:
te corporis molestia defunctus est. Qui jam morte corporis molestia defunctus est. Qui jam moriens draconem non vidit, quia illum per cordis immutationem vicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superius dixi, a sanctimonialis habitus excellentia corruit ad poenam, et frater hic, de quo ista narravi, ab ipso mortis articulo rediit ad aeternam vitam. Nemo ergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi sunt vocati, pauci vero electi. Quia ergo nulli de se certum est electum se esse, restat ut omnes trepident, omnes de sua actione formident, omnes in sola divina misericordia gaudeant, nullus de suis viribus praesumat. Est qui perficiat fiduciam nostram, ille scilicet qui in se dignatus est assumere natu
Abbreviated transcription (Latin):
locum ut non me ampliuis cruciet: s faciat
quod facturns ẽ. Si ei ad deuorandum datus
sum. quare ꝓpt̾ uos moras patior: Tunc fr̃s
ceꝑunt ei dicere. Quid ẽ quod loqueris fr̾:
Signum tibi sc̃e crucis imprime. Responde¬
bat ille: ut poterat dicens. Uolo me signare. s
non possum: quia adracone premor.Cumq
hoc fr̃s audirent. prostrati int̾ra: cum lacͥmis
ceꝑunt ꝓereptione illitis uehementius orare.
& ecce subito cepit melioratus eger: quibus
ualebat uocib exultare dicens. Grãs ago dõ:
ecce draco qui me addeuorandum acceꝑat fugit.
orationib ur̃is expulsus ẽ: stare non potuit.
Pro peccatis meis modo int̾cedite: quia conu̾ti
paratus sum: & secularem uitam funditus re¬
linquere. Homo gͦ sicut iam dictum ẽ. qui ab
extrema corporis fuerat parte premortuus:
reseruatus aduitam. toto ad dm̃ corde conũsus
ẽ: longis & continuis inconu̾sione eadem fla¬
gellis erriditus. atq ante paucos dies excrescen¬

Expanded text:
ut me amplius non cruciet, sed faciat quod facturus est. Si ei ad devorandum datus sum, quare propter vos moras patior? Tunc fratres coeperunt ei dicere: Quid est quod loqueris, frater? Signum tibi sanctae crucis imprime. Respondebat ille ut poterat, dicens: Volo me signare, sed non possum, quia a dracone premor. Cumque hoc fratres audirent, prostrati in terra cum lacrymis coeperunt pro ereptione illius vehementius orare. Et ecce subito coepit melioratus aeger quibus valebat vocibus exsultare, dicens: Gratias Deo, ecce draco qui me ad devorandum 1645 acceperat fugit, orationibus vestris expulsus stare non potuit. Pro peccatis meis modo intercedite, quia converti paratus sum, et saecularem vitam funditus relinquere. Homo ergo, qui, sicut jam dictum est, ab extrema corporis fuerat parte praemortuus, reservatus ad vitam, toto ad Deum corde conversus est. Longis et continuis in conversatione eadem flagellis eruditus, atque ante paucos dies excrescen
Abbreviated transcription (Latin):
tum uirarido. irascendo. deridendo. testabatur
Inhac aut̾ pestilentia quȩ nuꝑ huius urbis po¬
pulum magna ex parte consumpsit: ꝑcussus in
inguine. id ẽ ꝑductus ad mortem. Cumq extre¬
mim sp̃m ageret: conuenerunt fr̾s ut egressũ
illius orando protegerent. Iam corpꝰ eius fuerat
ab extrema parte p̾mortuum: in solo tantum¬
modo pectore uitalis adhuc calor anhelabat.
Cuncti aut̃ fr̃s tanto proeo ceꝑunt enixius ora¬
re: quanto eum iam uidebant sub celeritate dis¬
cedere: cum repente cepit eisdem fr̾ib assistenti¬
bus annisu quo poterat clamare: & orationes eo¬
rum int̾rumpere dicens. Recedite. recedite.
dece dracomi ad deuorandum datus sum: qui ꝓpt̾
urãm presentiam deuorare me non potest.

Expanded text:
tum venire, jurando, irascendo, deridendo, testabatur. tum venire, jurando, irascendo, deridendo, testabatur. In hac autem pestilentia, quae nuper hujus urbis populum magna ex parte consumpsit, percussus in inguine, 1644 perductus est ad mortem. Cumque extremum spiritum ageret, convenerunt fratres, ut egressum illius orando protegerent. Jam corpus ejus ab extrema fuerat parte praemortuum, in solo tantummodo pectore vitalis adhuc calor anhelabat. Cuncti autem fratres tanto pro eo coeperunt enixius orare, quanto eum jam videbant sub celeritate discedere. Cum repente coepit eisdem fratribus assistentibus adnisu quo poterat clamare, et orationes eorum interrumpere, dicens: Recedite, recedite, ecce draconi ad devorandum datus sum, qui propter vestram praesentiam devorare me
Abbreviated transcription (Latin):
uenit: qui dui regularit̾ protractus. quamq sus¬
ceptus ẽ. Quem fr̾ siuis ad monasterium non
conu̾sationis studio: s carnali amore secutusẽ:
s aut̃ qui ad comu̾sionis uenerat: ualde fr̾ib
placebat. At contra frat̃ illius longe auita eius
i morib discrepabat. Uiuebat tamͣ in monaste¬
rio: necessitate potius. quam uoluutate. Et cum
in cunctis actib ꝑuersus existeret: pro fre̾ suo
abomnib equanuit̃ tolerabatur. Erat emin
leuis meloquio: prauus actione: cultus nestibus.
morib incultus. Ferre uͦ non poterat: si quisquã
ili de sc̃ĩ habitus conuersatione loqueretur.
facta autẽ fuerat uita illius cunctis fr̾ib uisu
grauis. s tamen ut dictum ẽ pro fris sui gr̾a
erat cunctis tolerabilis. Asꝑnabatur ualde siqͥs
sibi aliquid de prauitatis sue correptione loque¬
retur: bona non solum facere. s etiam audire ñ
poterat. Nunquam se ad sc̃ẽ comu̾sationis habi¬

Expanded text:
venit, qui diu regulariter protractus, quandoque susvenit, qui diu regulariter protractus, quandoque susceptus est . Quem frater suus ad monasterium non conversationis studio, sed carnali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio necessitate potius quam voluntate. Et cum in cunctis actibus perversus existeret, pro fratre suo ab omnibus aequanimiter tolerabatur. Erat enim levis eloquio, pravus actione, cultus vestibus, moribus incultus; ferre vero non poterat si quisquam illi de sancti habitus conversatione loqueretur. Facta autem fuerat vita illius cunctis fratribus visu gravis, sed tamen, ut dictum est, pro fratris sui gratia erat cunctis tolerabilis. Aspernabatur valde si quis sibi aliquid de pravitatis suae correctione loqueretur. Bona non solum facere, sed etiam audire non poterat. Nunquam se ad sanctae conversationis habi
Abbreviated transcription (Latin):
rdiana aut̃
tationis: hoc post effectu prauȩ actionis exerꝰ¬
cuit. Nam oblita dominici timoris. oblita pu¬
doris et reuerentiȩ. oblita consecrationis: con¬
ductorem agrorum suorum postmodum ma¬
ritum duxit. Ecce omnes tres uuo ardore conu̾¬
se siunit: s non inuno eodemq studio ꝑmanse¬
runt: quia iusta dominicam uocem. multi
sunt uocati: pauciuͦ electi. Hec gͥ dixi. nequis in
bono iam oꝑe positus sibi iures boni oꝑis tribu¬
nt: nequis de ppria actione confidat: quia et si
iam hodie qualis sit. adhuc cras quid futurus sit
nescit. Nemo gͦ desiuis oꝑib iam securus gaudeat:
quando adhuc in huius uitȩ incercitudine qui¬
e finis sequatur ignorat. S quia rem retuli quȩ
uos ex diuina districtione ꝑterruit: aliud aq̃¬
iam dixisse me inemini: s uos nequaquã affu¬
istis. Ante bienmum quidam fr̃ in monasteri¬
um ineum quod iuxta beatorum martyrum
ioħis & pauli eccłiam situm ẽ. gr̾a conu̾sationis

Expanded text:
rdiana autemtationis, hoc post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita dominici timoris, oblita pudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non in uno eodemque studio permanserunt, quia juxta dominicam vocem, Multi sunt vocati, pauci vero electi. Haec ergo dixi, ne quis in bono jam opere positus sibi vires boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat, quia etsi jam novit hodie qualis sit, adhuc eras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine qui finis sequatur ignorat. Sed quia rem retuli quae vos ex divina districtione perterruit, aliud adjam me dixisse memini, sed vos nequaquam adfuistis. 16. Ante biennium frxta beatorum martyrum Joannis et Pauli Ecclesiam situm est, gratia conversationis
Abbreviated transcription (Latin):
uersarios quanta possent uirtute comprimerent:
cosq uire gladii ferirent. Quod innouo ꝓculdu¬
bio testamento compescitur: crim ꝑsemet ipsam ue¬
ritas p̃dicat diceui. Diligite innnicos urõs: benefa¬
cite his qui uos odunt: Quid gͦ ꝑ tauros: nisi pacres

Expanded text:
versarios quanta possent virtute comprimerent, versarios quanta possent virtute comprimerent, eosque jure gladii ferirent. Quod in Novo procul dubio Testamento compescitur, cum per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt
Abbreviated transcription (Latin):
lamo suo. Tanquam sponsus quippe dethalamo
suo processit: qui ad conuingendam sibi eccłiam
incarnatus ds̃. de incorrupto utero uirginis
exiuit. Misit ergo seruos suos: ut ad istas nuptias
amicos inuitarent. Misit semel. misit iterum:
quia incarnationis dominicȩ p̃dicatores et prius
ꝓphas: & postmodum apłos fecit. Bis itaq seruos
alinuitandum inisit: quia in carnationẽ umgenit
factam. S quia hiqui prius inuitatisunt ad
nuptiarum conuuium uenire noluerunt: in
sccd̃a inuitatione iam łꝵ. Ecce prandium meum
paraui: tauri mei & altilia occisa sunt: & omnia
noui ac ueteris testamenti patres accipiis: Qiua
em uulgo loquor: etiam ipsa me necesse ẽ uerba
ȩuuangłicȩ lectionis explanare. Altilia enim sagi¬
nata dicimus. Ab eo enim quod ẽ alere: altilia quasi
alitilia uocamus. Cum uͦ iulege scͥptum sit. dili¬
ges amicum tuum. & odio habebis inimicum tuũ:
accepta tunc istis licentia fuerat. ut dĩ suosq ad¬

Expanded text:
lamo suo . Tanquam sponsus quippe de thalamo lamo suo . Tanquam sponsus quippe de thalamo suo processit, quia ad conjungendam sibi Ecclesiam incarnatus Deus de incorrupto utero Virginis exivit. Misit ergo servos suos ut ad istas nuptias amicos invitarent. Misit semel, misit iterum quia incarnationis dominicae praedicatores, et prius prophetas, et postmodum apostolos fecit. Bis itaque servos ad invitandum misit, quia incarnationem Unigeniti factam. Sed quia hi qui prius invitati sunt ad nuptiarum convivium venire noluerunt, in secunda invitatione jam dicitur: Ecce prandium meum paravi, tauri menovi ac veteris testamenti patres accipimus? Quia enim vulgo loquor, etiam ipsa me necesse est verba evangelicae lectionis explanare. Altilia enim sagiuata dicimus; ab eo enim quod est alere, altilia quasi alitilia vocamus. Cum vero in lege scriptum sit: Diliges amicum tuum, et odio habebis inimicum tuum , accepta tunc justis licentia fuerat ut Dei suosque ad
Abbreviated transcription (Latin):
Congregatio quippe iustorum: regnum celorum dr̃
dicit. xp̃m dĩ uirtutẽ. & di sapientiam: duni celum¬
glam dĩ. Regnum gͦ celorum ẽ eccłia iustorum:
quia dum eorum corda interra nil ambiuntꝰ ꝑ
hoc quod ad suꝑna suspirant. iam ineis dñs
quasi incelestib regnat. Dicatur gͦ. Simile ẽ reg
filii pat̾. Ille nimirum cui psalmista ait. Ds̾ ui¬
dicium tuum regi da: & iusticiam tuam filio
regis. Qui fecit nuptias filio suo. Tunc eninids̃
pat̾ dõ filio nuptias fecit: quando hunc in utero
uirginis humane nature conuinxit: qͣndo dm̃
induab hunc naturis existere dicimus: s diab p
sonis compositum credi: ut nefas uitarqus. aꝑtiꝰ
gͥ atq securius dici potest. quia in hoc pat̾ regi
fuio miptias fecit: quo ei ꝑ incarnationis inysti¬
rium sc̃ãm eccłiam sociauit. Uterus aut̃ gem¬
tricis uirginis huius sponsi thalamus fuit. Un
de psalmista dicit. In sole posuit taberna ulum
suum: & ipse tanquam sponsus procedeus detha¬

Expanded text:
Congregatio quippe justorum regnum coelorum dicidicit: Christum Dei virtutem et Dei sapientiam ; lgloriam Dei . Regnum ergo coelorum est Ecclesia justorum, quia dum eorum corda in terra nil ambiunt, per hoc quod ad superna suspirant, jam in eis Dominus quasi in coelestibus regnat. Dicatur ergo: Simile est rfilii pater: ille nimirum cui Psalmista ait: Deus judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis . Qui fecit nuptias fPater Deo Filio nuptias fecit, quando hunc in utero Virginis humanae naturae conjunxit, quem Deum in duabus hunc naturis exisonis compositum credi, ut nefas, vitamus. Apertius ergo atque securius dici potest quia in hoc Pater regi Filio nuptias fecit, quo ei per incarnationis mysterium sanctam Ecclesiam sociavit. Uterus autem genitricis Virginis hujus sponsi thalamus fuit. 1636 Unde et Psalmista dicit: In sole posuit tabernaculum suum, et ipse tanquam sponsus procedens de tha
Abbreviated transcription (Latin):
extum lectionis euuan
cdum largius uacare.
S querendum prius ẽ.
au hoc apud matheum
ipsa sit. quȩ apud lucã.
sub appellatione cenȩ describitur. Et quide sunt
nonnulli quȩ sibi dissona eẽ iudeantur: quia hic
prandium: illic cena memoratur: Hic qui ad nup¬
tias non dignis uestib intrauit. repulsus ẽ: illic
nullus qui intrauit repulsus ẽẽ ꝑhibetur. Qua
naturꝰ quia et hanc uon nulli erituri intrant:
ad illud quisquis semel intrauerit. ulteruis non
exibit. At siquis forte contendat hanc eamdem
esse lectionem: ego meluis puto salua fide alieno
intellecꝰtui cedere: quam contentionib deserui¬
re. qm̃ in telligi congrue forsitan potest. quia de
proiecto eo qui cum nuptiali ueste non uenerat:
quod lucas tacuit. matħs dixit. Quod uͦ ꝑ illum
cena. ꝑ hunc aut̃ prandium dĩ: nequaquã uelhoc
nr̃e intelligentię obsistit. quia ad horam nonan. a

Expanded text:
extum lectionis evangedum largius vacare. Sed quaerendum prius est an haec apud Matthaeum ipsa sit lectio quae apud Lucam sub appellatione coenae describitur . Et quidem sunt nonnulla quae sibi dissona esse videntur, quia hic prandium, illic coena memoratur; hic qui ad nuptias non dignis vestibus intravit repulsus est, illic nullus qui intrasse dicitur repulsus esse perhibetur. Qua natur, quia et hanc nonnulli exituri intrant, et ad illud quisquis semel intraverit ulterius non exibit. At si quis forte contendat hanc eamdem esse lectionem, ego melius puto, salva fide, alieno intellectui cedere, quam contentionibus deservire, quoniam et intelligi congrue forsitan potest quia de projecto eo qui cum nuptiali veste non venerat quod Lucas tacuit Matthaeus dixit. Quod vero per illum coena, per hunc autem prandium dicitur, nequaquam vel hoc nostrae intelligentiae
Abbreviated transcription (Latin):
nec bonisine malis possunt. Ante acta itaq tem
malorum tolerantiã roborate. Sienim filii
electorum sumus. restat necesse ẽ ut ꝑ eorum
erempla gradiamui: Bonus enim non fuit.
qui malos tolerare recusauit. Hinc namq ẽ
quod desemet ipso beatus iob asserit dicens. Fr̃
fui draconum: & socius structionum. Hinc ꝑ
salomonem. sponsi uoce sce eccliȩ dr̃. Sicut

Expanded text:
nec boni sine malis esse possunt. Anteacta itaque tempnec boni sine malis esse possunt. Anteacta itaque tempmalorum tolerantiam roborate. Si enim electorum sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit dicens: Frater fui draconum et socius struthionum . Hinc per Salomonem Sponsi voce sanctae Ecclesiae dicit
Abbreviated transcription (Latin):
dum inegressione disceruit. Sigͦ bom estis qu̾ã¬
dni in hac inta subsistitis: equanimit̾ tolerate
malos. Nam quisquis malos non tole¬
rat: ipse sibi ꝑintolerantiam suam testis ẽ quia
bonus non ẽ. Ab el enim esse renuit: quem ca¬
yn malitia non exercet. Sic intritura areȩ gra¬
na sub paleis premuntur: sic flores int̾ spinas
oriunturꝰ & rosa quȩ redolet crescit cum spina
quȩ puingit. Duosquippe filios habuit. primꝰ
duo electi sunt: & unas reprob fuuit. Duos
abraham filios habuit: s unus electasẽ: alter
repbus fuit. Duos ysaac filios habuit: s unꝰ electus ẽ
alt̾ uͦ reꝓbatus. Duodecim filios habuit iacob: s unus
nenditores fratris fuerunt:
Duodecim apłi sunt electi: s umis in his anuxt̃
est qui probaret. undecun qui probarentur:
Septem sunt diacones ab apłis ordiuati. s sex
unfide recta ꝑmanentib. unus ex titit auctor
erroris. In hac gͦ eccłia nec mali esse sine bonis:

Expanded text:
dum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quandum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos. Nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus  electi sunt, et unus reprobus fuit . Duos Abraham filios habuit; sed unus electus est, alter reprobus fuit . Duos Isaac filios habuit; sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Jacob; sed ex hr malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis,
Abbreviated transcription (Latin):
mitantur Unde & sequitur Et egressi serui eiꝰ
inuias: congregauerunt om̃s quos intiener unt
bonos & malos: & implete sunt nuptie discum
bentium. Ecce iam ipsa qualitate conrriuantuĩ
aꝑte oftenditur: quia ꝑhas regis nuptias presens
eccłiaᷤ signatur: inqua cum bonis & mal contie¬
nunit. ꝑmixta quippe ẽ diuersitate fi. iorum:
quia sic om̃s ad fidem geueratꝰ ut camen mmines
ꝑ unitationem uitȩ ad lib̾tatem spualis gr̾ȩ cui¬
pis exigentib non ꝑducat. Quousq naniq hic
uiuimus: necesse est ut uitam p̃seritis scłi ꝑmixci
ꝑaganius. Tunc ⁊ut̾ discermiinur: c̾um ꝑueni¬
mus. Bomi enim soli nusquam sunt nisi incelo:
& mali soli nusquam sunt insi in niferno. Hec
aut̾ uita quȩ int̾ celum & infernum fita est:
sicut in medio subsistit: ita utrarumq parti¬
um ciues cominunit̾ recipit. Quios tamen scã
eccłia & nunc indiscreta suscipit: & postino¬

Expanded text:
mitantur. Sequitur: Et egressi servi ejus mitantur. Sequitur: Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos, et impletae sunt nuptiae dibentium. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur, quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum: quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigus, necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit; quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmo
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi illi qui contra conditorẽ suum ceruicẽ cordis
erexerant: & de mundihuius gła mortiferum tu¬
mebant: Ecce iam mors martyrum floret: infide
iuuentium: & hi qui contra illos de crudelitate
sua głati sunt nequaquam ad memoriam uia̾m
ueniunt. Uel innumero mortuorum. Reb gͦ cog¬
noscimus: quod in parabolis audimiis. Sed is
qui inuitantẽ se contempni conspicit: regis filii
sui nuptias uacuas non habebit. Ad alios inittit
quia et si apud aliquos laboratꝰ. quandoq tam̃
sermo dĩ inuenturus ẽ. ubi requiescat. Unde &
subditur: Tunc ait seruis suis. Nuptie quidẽ
parate sunt: s qui inuitati erant non fuerunt
digni. Ite gͦ ad exitus uiarum: & quoscumq inue¬
neritis uocate ad nuptias. Si in scͥptura sacra uiã.
acꝰtiones actipimus: exitus uiarum intelligimus
defectus actionuni: quia illi plerumq facile ad
dm̃ ueniunt: quos int̾renis actib prosꝑa nulla co¬

Expanded text:
Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt nequaquam ad memoriam nostram veniunt vel in numero mortuorum. Rebus ergo cognoscimus quod in parabolis audimus. 6. Sed is qui invitantem se contemni conspicit regis filii sui nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia etsi apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paratae sunt, sed qui invitati erant non fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis, vocate ad nuptias. Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Deum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla co
Abbreviated transcription (Latin):
nulli uocantis grãm non solum respuunt: sed
etiani ꝑsecuntuii: Vnde & subdituii: Reliqui
uero tenuerunt ser uos eius: & contumeliis
asfectos occiderunt. S rex ista cognoscens: mis¬
sis exercitib suis ꝑdidit homicidas illos: & ciui¬
tatem illortim succendit. Homicidas ꝑdidit: qͥa
ꝑsequentes int̾emit. Ciuitatem eorum igne suc¬
ẽdit: quia illorum non solum anime. s & caro qͦq
inqua habitaue rant ęt̾nȩ gehenne fłauia
cruciatui: Missiꝰ  uͦ exercitib extinxis¬
se homicidas dr: quia inhominib omne iudiqi¬
um ꝑangłos exhibent. Quiq̃ uamq sunt illa an¬
gelorum agmina. nisi exercitus regis nr̃i: Onde
eituum int̾pretatur. Ad ꝑdendos gͦ aduersarios
suos exercitum mutit: quia nimirum uindictã
ais ꝑangłos exercet. Cuius uindicte potentiari
tinc patres nr̃i audiebant: nos autẽ iam cernimꝰ.
Ubi sunt enim suꝑbi illi martyrum ꝑsecutores:

Expanded text:
nulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed nulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur. Unde et subditur: Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem eorum igni succendit, quia illorum non solum animae, sed et caro quoque in qua habitaverant, aeterna gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina, nisi exercitus Regis nostri? Undcituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi martyrum persecutores?
Abbreviated transcription (Latin):
ptulerunt: inuitatis & uenire nolentib dicitur
tauri mei & altilia occisa sunt. & omnia parata.
Acii aꝑtius dicatur: Patrum p̃cedentium mores
aspicite. & remedia uitȩ nr̃e cogitate. Notandỹ
uero quod pͥori iuruitatione nil de tauris & altili
memorantur:. quia omp̃s d̾s cum u̾ba eius
audire nolumus: adiungit exemplaꝰ. ut omne
quod impossibile credimus. tantum nobis ad
sperandum fiat facilius: quantum ꝑ hoc tranᷤ¬
sisse iam et alios audimus. Sequitur: Iui aut̃
uoiexerunt. Et abierunt alius in uillam suã
iluis uͦ in negotiationem suam. Inuillam quip
pe ire ẽ: labori t̾reno immod̾ate incumbere.
In uegotiationem uͦ irt ẽ: actionim scłarium lu¬
cris inhyare. Quia enim alius intentus labori
t̾reno. alius uͦ mundi huius actionib deditus.
mystium incarnationis domunicȩ pensare: se
cundum illud uiuere dissimulat: quasi aduil¬
lam uel negotium ꝑgens. uenire ad regis nup¬
tias recusat. Q plerumq quod ẽ grauius non¬

Expanded text:
tulerunt, invitatis et venire nolentibus dicitur: Tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. Ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate. Notandum vero quod in priori invitatione nil de tauris et altilimemorantur, quia omnipotens Deus cum verba ejus audire nolumus, adjungit exempla, ut omne quod impossibile credimus. tanto nobis ad sperandum fiat facilius, quanto per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: Illi autem neglexerunt, et abierunt, alius in villam suam, alius vero in negotiationem supe ire est labori terreno immoderate incumbere. In negotiationem vero ire, est actionum saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus mysterium incarnationis Dominicae pensare, et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens venire ad regis nuptias recusat, et plerumque quod est gravius non
Abbreviated transcription (Latin):
isarios suos.
odi retributione ꝑcuterent. it ita dicani.
quid aliud quam tariri erant: qui muinicos suos
urtutis corporeȩ cor nuferiebant: Quid
uͦ ꝑ altilia nisi patres testamenti noui figurantur:⁊
qui dum gra̾m pinguedinis int̾ne ꝑcipiuit. a t̾re¬
nis desideriis in nitentesꝰ adsublimia contempla¬
tionis sue penitus subleuãtur: Inimo quippe co¬
aitationem̃ ponere. quid ẽ aliud quam quedam
ariditas mentis: Qui autẽ intellectu celestium
iam ꝑ sc̃a desidia de suꝑnis delectationis intimȩ
cibo pascunt᷑: quasi largiori alimento pingues¬
cunt. Hac enimi puiguedine saginari psalmista
concupierat: cum dicebat. Sicut adipe & pin¬
gnedine repleatur aninia mea. Quia gͥ p̃dica¬
tores dominice incarnationis missi. ꝑsecutionẽ

Expanded text:
sarios suos odii retributione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corpo reae cornu feriebant? Quid vero per altilia, nisi Novi Testamenti Patres figurantur. Qui dum gratiam pinguedinis internae percipiunt, aeternis desideriis innitentes, ad sublima contemplationis suae pennis sublevantur? In imo quippe cogitationem ponere, quid est aliud quam quaedam ariditas mentis? Qui autem intellectu coelestium jam per sancta desideria de supernis delectationis intimae cibo pascuntur, quasi largiori alimento pinguescunt. Hac enim pinguedine saginari Propheta concupierat, cum dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Quia ergo praedicatores dominicae incarnationi
Abbreviated transcription (Latin):
Saltrata a prosttuuo sanguines muliere. mex filia
principis mortua nunciatur. quia dum ȩccłia ꝗ
uiciorum labe mundata. & obfidei meritum filia
ẽ cognominata: continuo sẏnagoga ꝑfidie simu
inuidieq leto soluta ẽ. ꝑfidieq quidem: quia in
ap̃o credere noluit: iuidie uͦ. quia eccłiam cre¬

Expanded text:
Salvata a profluvio sanguinis muliere, mox filia Salvata a profluvio sanguinis muliere, mox filia principis mortua nuntiatur, quia dum Ecclesia a vitiorum labe mundata, et ob fidei meritum filia est cognominata, continuo synagoga perfidiae simul invidiaeque lege soluta est. Perfidiae quidem, quia in Christo credere noluit; invidiae
Abbreviated transcription (Latin):
tangunt. Unde cuidẽ amanti quidẽ. s ñdum
plene credenti dicit. noliine tangere: non dum
enun ascendi ad patrem meum: aꝑte doceris qͥd
sit eum ueracit̾ tangere: patri scilicet equalem
credere. E dixit iħs. Tetigit me aliquis. Nam ego
noui turtutem de me exisse. Dicat pelagius si
placet se suo conamine saluari: dicamus aut̃ uos
quia uana salus hominis. indo faciemꝰ miitutẽ.
Nam & ipse uirtutem quȩ ꝓpicietur omnib mi¬
quitatib nr̃is. & sanet omnes languores nr̃oͣs.
non de nobis ipfis: s de se nouit exire. Non ergo
latet um qui fimbriam tetigerit. idẽ incarna¬
tionis nysteria. donec ad maiora car i ꝑue
filia fides tua te saluan Exit: uade in pace. Ideo
filia: quia f dos tua te saluam fecit. Nec dixit
In eo enim quod credidisti: iam salua facta es. da¬
huc allo loquente: uenit ad pͥncipem syragoge
dicens ei. quia mortua ẽ filia tua. noli uȩrare illũ.

Expanded text:
tangunt. Unde cuidam amanti quidem, sed nondum tangunt. Unde cuidam amanti quidem, sed nondum plene credenti dicit: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum ; aperte docens quid sit eum veraciter tangere, Patri scilicet aequalem credere. Et dixit Jesus: Tetigit me aliquis. Nam ego novi virtutem de me exisse, etc. Dicat Pelagius, si placet, se suo conanime salvari. Dicamus autem nos, quia vana salus hominis, in Deo faciemus virtutem. Nam et ipse virtutem, quae propitietur omnibus iniquitatibus nostris, et sanet omnes languores nostros, non ex nobis ipsis, sed de se novit exire. Non ergo latet eum qui fimbriam tetigerit, id est, incarnationis mysteria, donec ad majora capienda pFilia, fides tua te salvam fecit; vade in pace. Ideo filia, quia fides tua te salvam fecit. Nec dixit,In eo enim, quod credidisti, jam salva facta es. Adhuc illo loquente, venit quidam ad principem synagogae, dicens ei: quia mortua est filia tua, noli vexare illum.
Abbreviated transcription (Latin):
parcem u̾bi. fid̾i manu contigerit. Nam rar us
ualde. qui euis uel inp̃ectore recumbere. uelca¬
put mereatur pẏstici nardo ꝑungere: cum et
ille magnus fuerit. qui se indignum dicebat eiꝰ
calcianienta portare: magna & illa quȩ ungere
pedes eis & capillis suis tergere promeruit. Ec
ait iħs. Quis ẽ qui me tetigit: Non ut ipse quȩ
nesciat doceatur: s ut uirtus fidei quꝰ nouerat
immo quã ipse dederat. in muliere declaretur:
interrogat. Negantib atit omnib dixit petrus:
& qui cum illo erant. Preceptor. turbe te compͥ¬
iniuit. & asstigunt. & dicis. quis me tetigit: Quẽ
turbe comitãtes passim comprimunt. una credula
mulier dm̃ tangit: quia diu̾sis mordinate glome¬
rantium heresib affligitur⁊ solo catholicȩ eccłie fi¬
delit̾ corde queritatur. Nam sicut quidam uiden¬
tes non uiderit. & audientes non audiuint: ita etiã
tangentes non tangunt: quia non fidelit̾ xpͣm

Expanded text:
verbi partem fidei manu contigerit. Nam rarus verbi partem fidei manu contigerit. Nam rarus valde, qui ejus vel in pectore recumbere, vel caput mereatur pistica nardo perungere, cum et ille magnus fuerit qui se indignum ducebat ejus calceamenta portare; magna et illa quae ungere pedes ejus, et capillis suis tergere promeruit. Et ait Jesus: Quis est qui me tetigit? Non ut ipse quae nesciat doceatur, sed ut virtus fidei, quam noverat, imo quam ipse dederat, in muliere declaretur, interrogat. Negantibus autem omnibus, dixit Petrus et qui cum illo erant: Praeceptor, turbae te comprimunt et affligunt, et dicis, Quis me tetigit? Quem turbae passim comitantes comprimunt, una credula mulier Dominum tangit. Quia qui diversis inordinate glomerantium haeresibus affligitur, solo catholicae Ecclesiae fideliter corde quaeritatur. Nam sicut quidam videntes non vident, et audientes non audiunt, ita etiam tangentes non tangunt, qui non fideliter Christum