comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
seos ue. saddueeoi. Nihil aluid intenelisst suis ii¬
cerrogationb. ꝓisi ut dñm psiungula te ptassent
&e inuenssent causas acrus andi eũ. Quib & ipse
dicit Quid me temptatis hypocrite: Sed tan¬
tũ bonũ passions xp̃i. Illis quiđe gestũ. Nobis aũ
qͥeredidimis ẽstat er̃ c̃cessũ. eee cupulehrae

Expanded text:
ducaeos nihil aliud intendisse suis inducaeos nihil aliud intendisse suis interrogationibus, nisi ut Dominum per singula tentarent et invenirent causas accusandi eum; quibus et ipse dicit: Quid me tentatis, hypocritae? Sed tantum bonum passionis Christi illic quidem gestum, nobis autem qui credidimus
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ credentiũ predicare non cess&. asciculis
myrrȩ̨ dilectis meus mihi. interubera mea com¬
morabitur. Myrrȩ species. mortuorũ corporibus
condiendis apta dinoscitur. fasciculus itaq myrrę
xp̃e passus. mortuus & sepultis. Igitur ubera roobe
id est eruditi & sp̃itali lacte redundantes. quinas¬
centes infide popsos nutriunt. illi sine dubio.oqm¬
ꝓbant᷑ qui mortẽ łni sicut p̃ceptum ẽ. ad nutti. are
donec uenie omnimodis non desistunti & iotras
cipri. dilectis meus mihi inuineis engaddi Botru
incypro: x p̃c suspensus crucis ligno. Qđgenũs
ligni odoriferũ semꝑ &e in corruptũ uitis igifror¬
enim erucis euodore crismatis pͥnotamur infionte
Bene ait hotrus cipri idileetas m̃s nih. Quia non
illis qͥ erucifixrrunt sed his qͥerucifixũ ere dide¬
nini botri istus dulecdo ẽcessaẽ. Inuineis. emen¬
qa eldi insyn agoge utiꝙ populis. eibi lruisa ẜ
acta e passio Fngadidi interp̃aeaturuoeul iu temp¬
tations met. Lege euangeliuoi. & inuei espłiat

Expanded text:
tem credentium praedicare non cesset. Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur. Myrrhae species mortuorum corporibus condiendis apta dignoscitur. Fasciculus itaque myrrhae Christus passus, mortuus et sepultus. Igitur ubera ecclesiae, id est eruditi et spirituali lacte redundantes qui nascentes in fide populos nutriunt, illi sine dubio comprobantur qui mortem Domini, sicut praeceptum est, annuntiare donec veniat omnimodis non desistunt. Botrus cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi. Botrus in cypro, Christus appensus in crucis ligno; quod genus ligni odoriferum semper et incorruptum est: signo etenim crucis cum odore chrismatis praenotamur in fronte. Bene autem ait: Botrus cypri dilectus meus mihi, quia non illis qui crucifixerunt, sed his qui in crucifixum crediderunt botri istius dulcedo concessa est. In vineis Engaddi: in synagogae utique populis, ubi dominica peracta est passio. Engaddi interpretatur oculus tentationis meae. Lege
Abbreviated transcription (Latin):
dilecta donee ipsa uelit Qđ paulu apostolum frciᷤ¬
sc cognoscimus. cum uirginib deconseruanda sc̃i¬
monia. Nonpceptũ sed consilium dedit. It
ineuuangelio diuiti dr̃. siuis ꝑfectus eẽ. uade
uende om̃a quȩ habes. & dapauperib. Et aliolo¬
co. Ubi spadones laudantur. qui scipsos castra¬
uerunt ꝓpt̾ regnũ calorũ Statim adicitur
qui potest capere capiat. Et iterũ ap̃ss cum ad
continentiã fideles hortatur. porro hoc ad
utilitatẽ ur̃am dico. ut ñ laqueũ uobis
imieiã. sed ad id qđ honestũ ẽ. & qđ facul¬
tuo ni hil uolui sacere. Utine uelut ex necessi¬
tatr bonũ tuũ esset. Sed uoluntariã. Tunc¬

Expanded text:
dilectam donec ipsa velit: quod Paulum apostolum fecisdilectam donec ipsa velit: quod Paulum apostolum fecisse cognoscimus, cum virginibus de conservanda sanctimonia non praeceptum, sed consilium dedit; et in Evangelio diviti dicitur: Si vis perfectus esse, vade vende omnia quae habes, et da pauperibus; et alio loco ubi spadones illi laudantur, qui seipsos castraverunt propter regnum caelorum, statim adicitur: Qui potest capere capiat. Et iterum Apostolus, cum ad continentiam fideles hortatur: Porro hoc ad utilitatem vestram dico, non ut laqueum vobis iniciam, sed ad id quod honestum est et quod facultuo nihil uolui facere, uti ne uelut ex necessitate bonum tuum esset, sed uoluntarium.
Abbreviated transcription (Latin):
& in uerbũ tuũ suꝑ speraui Defecer̃ oculi mei in
eloqͥũ tuũ dicentes quando c̃solaberis me: Felice
illi qͥ tali defectu proficiunt. Quoda modo eñ qͥ
muttũ desiderat languescit & deficit. donec
optata uel quesita repperiat eua eiꝰ sub ca¬
pite ꝯneo & dextera illius amplexabit᷑ me Nã
ipse salomon in alio loco in prouerbus ait: Beatͦ
homo qͥ inuenit sapientiã & affiuit prudentia
longitudo dicrũ in dextera cius. & insinis¬
tro erus diuitia & gloria. Ac sic electa xp̃i
eccba sinistram habens subcas pite. tempo
ralia sibi sub iecta perhibet. Dextera auł¬
ciusse amplexari: dũ ȩterna concupiscit
preas ceruosq camporũ Nesuscit&is Neq uigi¬
lare faciatis dilectã quo adusq ipsa uelit.
Filias hicrusale. scas & pacificas doctorũ animas
dicit. quas permunda ⁊ uelocia animalia. quȩ
ruminare non desinunt. ⁊ in campis scaꝵ scrip¬
turarũ aluntur ad iurat. Nes us citari faciant

Expanded text:
et in verbo tuo speravi, defecerunt oculi mei in et in verbo tuo speravi, defecerunt oculi mei in eloquium tuum dicentes: Quando consolaberis me? Felices illi qui tali defectu proficiunt: quodammodo enim qui multum desiderat languescit et deficit donec optata vel quaesita reperiat. Laeva eius sub capite meo et dextera illius amplexabitur me. Nam ipse Salomon in alio loco in Proverbiis ait: Beatus homo qui invenit sapientiam et qui affluit prudentia; longitudo dierum in dextra eius et in sinistra eius divitiae et gloria. Ac sic electa Christi ecclesia sinistram habens sub ralia sibi subjecta describit; et dextra ejus se amplexari, dum aeterna concupiscit,preas cervosque camporum ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam quoadusque ipsa velit. Filias Hierusalem, sanctas et pacificas doctorum animas dicit quas per munda et velocia animalia quae ruminare non desinunt et in campis Sanctarum Scripturarum aluntur coniurat, ne suscitare faciant
Abbreviated transcription (Latin):
subiunxit. ordinauit in me caritatẽ Hec ẽ enim
ordinata caritas. ut diligat homo proximum
suũ tãquã se ipsũ sic aũ diligat dm. ut iarã se ipsũ
sibi abneget propt̃ ipsũ. Diligat in m̾alis ñ im¬
qͥtatẽ quã ipsi faciunt. s creaturã in qͥ bonĩ aldo
formati sunt. It illa ẽ ordinata caritas. ut ser¬
ui dñi ñ sĩc malefactores unũ sentiant. ne siẽla¬
sciuientes execrabili amore se diligant. s &iã ubi ne¬
cesse fuerit sem& ipsos mutuo expulsa suꝑstitione
cũ libertate corripiant secundũ illud. meliora uulne¬
ra diligentis quã fraudolenta oscula blandientis
Etiterũ qͥ arguunt laudabunt᷑ & suꝑ ipsos ueni¬
et benedictio uleite me florib stipate me ma¬
lis. qͥa amore langueo. Sc̃orũ coetib ẽiungi uel cir
cũdam desiderant. qͥ pio & casto amore languescu
Vlanguor ñ ẽ morbi sed in effabilis desiderii: se¬
cundũ illud defecit in salutari tuo anima mea

Expanded text:
subiunxit: Ordinavit in me caritatem. Haec est ergo ordinata caritas, ut diligat homo proximum suum tanquam semetipsum, sic autem diligat Deum, ut etiam seipsum sibi abneget propter ipsum; diligat in malis non iniquitatem quam ipsi faciunt, sed creaturam in qua boni a Deo formati sunt. Est et illa ordinata caritas, ut servi Domini non sicut malefactores unum sentiant, nec sicut lascivientes exsecrabili amore se diligant, sed etiam ubi necesse fuerit semetipsos mutuo expulsa superstitione cum libertate corripiant, secundum illud: Meliora sunt vulnera diligentis, quam fraudulenta oscula blandientis; et iterum: Qui arguunt laudabuntur, et super ipsos veniet benedictio. Fulcite me floribus, stipate me malis quia amcumdari desiderat, quae pio et casto amore languescit; quia languor non est morbi, sed ineffabilis desiderii secundum illud: Defecit in salutari tuo anima mea,
Abbreviated transcription (Latin):
disciplinȩ salute. ab om̃i suꝑstitione purga¬
uangelio octoginta .iiiiͦ. annorũ caftissi¬
ma uidua. non recedens de templo ieuinus
om̃ib qui expec tabant redemptionẽ hicrłe
Istarũ quoq auium combinatio. insacrificiũ
offerrimandatur. Quia nec omnino in ob¬
latione di quic quã prȩclarius ẽ. nisi
quando fideles corpore et spũ scĩficatidno
helitas. Sicut & aplusait. Nolo uos ignorare
mysteriũ hoc. qui acecitas exparte contigi
inisrħ. donec plenitudo gentiũ intrar&. et
sic om̃is isrħ saluus ficret.ineȩ floren¬

Expanded text:
disciplinae falce, ab omni superstitione purgaima, in Evangelio, octoginta quatuor annorum castissima vidua, non recedens de templo, in jejuniis omnibus qui exspectabant redemptionem Israel. Istarum quoque avium combinatio in sacrificium offerri mandatur, quia nec est in oblatione Dei quicquam praeclarius, nisi quando fideles corpore et spiritu sanctificatoduxit Israelitas, sicut et Apostolus ait: Nolo vos ignorare mysterium hoc, quia caecitas ex parte contigit in Israel, donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Isr
Abbreviated transcription (Latin):
pi. &. liliũ ec̃ualliũ igo decis mundi. & uirguitas hu¬
niliũ. ic̾ liliũ int̾spinas. amea mea int̾ silias. E.x¬
pulso honne deparadiso dr̃. Maledieta t̾ra inoperib
tuis. spinas & tribulos gernient tibi. Quȩ t̾ra utiq
caro humana intellegit᷑. quȩ aculcos libidind̾ & c̃cu¬
piseentiarũ spinas. ꝓducere ẽsuruit. Qua ꝓpt̃ qđ art.
siẽ liliũ in medio spinarũ. sie anica mea inter silias. filias
hereses dieit. Quȩ ꝑbaptismũ quasi renatę. filiarũ no¬
nire nuncupant᷑. Sed spinis cõparatȩ . corrũpentes
& eorruptibiles ꝑdocent᷑: Quã corruptionẽ ȩccła
nescit.qͥ liliorũ. ficeritati cõparata ultro citroq¬

Expanded text:
et lilium convallium. Ego decus mundi, et virginitas humilium. Sicut lilium inter spinas, ita amica mea inter filias. Expulso homine de Paradiso dicitur: Maledicta terra in operibus tuis, spinas et tribulos germinabit tibi; quae terra utique ipsa caro humana intelligitur, quae aculeos libidinum et concupiscentiarum spinas producere consuevit. Quapropter quod ait: Sihaereses dicit, quae per baptismum quasi renatae, filiarum nomine nuncupantur; sed spinis comparatae, corrumpentes et corruptibiles perdocentur. Quam corruptionem Ecclesia nescit, quae liliorum si
Abbreviated transcription (Latin):
suscitatur. quando scꝙ̃ uota. uoluntate
spotanea dño offeruntur. ox dilecti
mei: hȩc uox xp̃i quae in hac ꝓphetia
tan tũ com memoratur. Nec quȩ sit dr̃
illa accipit᷑ qͣ duo genera mortuorũ hominũ
in euangelio suscitant᷑. Sic̃ ipse ꝓnuntiat di¬
cens Amenamendico uob. qͥa ueni& hora in¬

Expanded text:
suscitatur, quando sanctorum vota voluntate spontanea Domino offeruntur. Vox dilecti mei. Haec vox Christi, quae in hac prophetia tantum commemoratur nec quae sit edicitur, illa accipitur qua duo genera mortuorum hominum in Evangelio suscitantur, sicut ipse pronuntiat dicens: Amen amen dico vobis, quia veniet hora
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpsecutorib suis & ostib exorare. Na & quisq aliquẽ
minũ iuste uixi cum omĩb. Sed ne me exsensu ꝓpͥo
loqui quis arbitret᷑ aut credat. aut eĩ putat se facile de¬
bere contẽp̾nere. quia sua potius uoluntate . quã legis
auctoritate loquat᷑. Iã nc̃ ipsius legis cuiꝰ p̃ceptis nobis
uitȩ aditus aperit᷑. tã ueteris quã nouȩ incipiã exẽpla
ꝓferre & ostendere qiđ ds ab initiostatĩ mundi humanũ
genus obseruare p̾ceperit. in quo semꝑ placat fuerit ł
offensus. Lego enĩ postadam qͥ ado pͥm format ẽ de
cui causa nc̃ dicendũ ñ ẽ. in exordio mundi cain & abel
frs fuisse germanos. equib unus placuit dõ. eo qđ in no¬
cens eẽt & iustus. Alter uero qr inustus & nocens. dõ
placere ñ potuit. Deinde interueniente. tẽpore. enoch
satis iustũ fuisse scriptura designat. Cui tantũ iusticia
contulit. ut nec p̃sentẽ mortẽ sciret. sed immortalitatẽ

Expanded text:
persecutoribus suis et hostibus exorare. Nam et quisquis aliquem persecutoribus suis et hostibus exorare. Nam et quisquis aliquem hominum, juste vixi cum omnibus. loqui quis arbitretur aut credat; aut eum putet se facile posse contemnere, quod sua potius voluntate quam Legis auctoritate loquatur: jam nunc ipsius Legis, cujus praeceptis nobis vitae aditus aperitur, tam veteris quam novae incipiam exempla proferre, et ostendere quid Deus ab initio status mundi humano generi observare praeceperit, in quo semper placatus fuerit vel offensus. Lego enim post Adam, qui a Deo primus formatus est , de cujus causa nunc dicendum non est, in exordio mundi Cain et Abel fratres fuisse germanos: e quibus unus Deo placuit, eo quod innocens esset et justus: alter vero, quia injustus et nocens, Deo placere non potuit . Deinde interveniente tempore, Enoch satis justum fuisse Scriptura designat: cui tantum justitia contulit, ut nec praesentem mortem sciret, sed et ad immortalitatem
Abbreviated transcription (Latin):
Quis tã in sanus & excors. ꝗͥ ꝓfitcat᷑ militẽ. qͥ nesciat ar¬
magestare. Nemo enĩ qđ cumq nom̃sine causa sortit᷑.
Sutor ut dicat᷑ necesse ẽ ut calciamenta conficiat. Uo¬
cetur quis faber. aut auriferx. artis pericia fac̃. Et nego¬
tians nuncupetur. qͥ carius qđ uilius emerat distrahit.
Huiꝰ modi enĩ exemplis agnoscimꝰ. Nullũ sine actunor̃
sed omẽ nom̃ exactu. Tu ergo quomͦ xpĩanꝰ diceris. in
bonitatis. integritatis. pacientiȩ. castitatis. prudentie
Xpĩanus opere ẽ ille. qui xpm̃ in omĩb imitat᷑ & sequit.
qͥ sc̃s in nocens. in contaminatus. intactus ẽ. Cuiꝰ in pec¬
tore malicia ñ habet locũ. cuiꝰ in pectore sola pirtas con¬
sistit . & bonitas. qͥ neminẽ nouit nocere ł ledere. sed omi¬
bopẽ ferre. Xpĩan ille ẽ qͥ exemplo xp̃i. nec inimico
ouit odire. sed magis aduersantib sibi bene facere . &

Expanded text:
Quis tam insanus et excors, ut profiteatur militem, qui nesciat arQuis tam insanus et excors, ut profiteatur militem, qui nesciat arma gestare? Nemo enim quodcumque nomen sine causa sortitur. Sutor ut dicatur, necesse est ut calceamenta conficiat; ut vocetur quis faber aut artifex, artis peritia facit; ut negotians nuncupetur quis, charius quod vilius emerat distrahit. Hujusmodi enim exemplis agnoscimus nullum sine actu nomen, sed omne ex actu nomen. Tu ergo quomodo Christianus diceris, in bonitatis, integritatis, patientiae, castitatis, prudentiaesed opere est: ille qui Christum in omnibus imitatur et sequitur; qui sanctus, innocens, incontaminatus, intactus est: cujus in pectore malitia non habet locum, cujus in pectore sola pietas consistit et bonitas, qui neminem novit nocere vel laedere, sed omnibus opem ferre. Christianus ille est, qui exemplo Christi nec inimicos novit odire, sed magis adversantibus sibi benefacere, et pro
Abbreviated transcription (Latin):
nire magis desiderant & exoptant. ꝑ quã sibi reqͥem
intellegunt exhiberi ñ poenã. Iniqui uero &. impii.
& suo scclerum conscii. ea merito naturali ꝓuidentia
ꝑtimescunt. ꝑ quã se non nesciunt uidicari. Qua ꝓpt̃
hac ratione reddita & accepta. ñ oportet nos omĩno
peccare. p̃sertim cũ ñ ignoremꝰ peccatorib uidiciũ
& in p̃senti ee & infuturo seruari. Nec in hoc nobis
nomine tantũ qđ xp̃i ani dicimur blandiam᷑. s ꝓpt̃
hoc &iã iudicandos nos credamus. si nom̃ nob frustra
uindicemꝰ alienũ. Aut si aliquis tã in credulus est.
dĩ uidicis irã. indignationemq: ñ metuat ł huma¬
nã consuctudine erubescat & uideat. Quã brutus.
quã insipiens ille. quã stuitꝰ ab ipsis & iãgentib uidi¬
cet᷑ cui tanta ẽ uanitas. tantaq dementia. ut sibi
nom̃ adipiscat alienũ. Quis enĩ tã uanus & miser
est. qui aduocatũ se cũ litteras nesciat audeat ꝓfiteri.

Expanded text:
nire magis desiderant et exoptant: per quam sibi requiem nire magis desiderant et exoptant: per quam sibi requiem intelligunt exhiberi, non poenam. Iniqui vero et impii et suorum scelerum conscii eam merito naturali providentia pertimescunt, per quam se non nesciunt judicari. Quapropter hac ratione reddita et accepta, non oportet nos omnino peccare: praesertim cum non ignoremus peccatoribus judicium et in praesenti esse, et in futuro servari. nomine tantum, quod christiani dicimur, blandiamur: sed propter hoc etiam nos judicandos credamus, si nomen nobis frustra vindicemus alienum. Aut si aliquis tam incredulus est, icis iram indignationemque non metuat, vel humanam consuetudinem erubescat; et videat quam brutus, quam insipiens ille, quam stultus ab ipsis etiam gentibus judicetur, cujus tanta est vanitas tantaque dementia, ut sibi nomen adipiscatur alienum. Quis enim tam vanus et miser est, qui advocatum, cum litteras nescit, audeat profiteri?
Abbreviated transcription (Latin):
Illi ñ pereunt sed euadunt. qͥ de maloꝵ consortio &
ꝑsecutionib liberantur. & ad requiẽ transferuntur.
lli planc moriunt᷑ & pereunt. quos de hoc mundo
recedentes maioris adhuc uidicii suppliciũ expecto
& poena Uocantꝰ enĩ ante tẽpboni. nediutius uexes
anoriis Maliuͦ & ipsi tollunt᷑ nebonos diutius ꝑse¬
quant᷑. Iusti de pressuris tribulationib & angustus
uocant᷑ ad requit̃ iniqui uero deluxuriis opib &di
licus rapiunt᷑ ad pornã. Illienĩ uadunt ut uidicent
isti ut uidicent. Illiut uindicent᷑. isti ut in eos uin¬
dicta celebretur. Sicut scriptũ ẽ. Iustus aut̃ simorte
poccupatus fuerit. in refrigerio erit. Et uiuens int
pere rũ. Et iterũ. Cũ impiis itur ad mortẽ. illi autẽ
sunt in pace. Vides ergo hanc solutionẽ corporis uistis
& dĩ cultorib requiẽ esse ñ poena. Et cũ dissouulit᷑.
liberari eos potius quã perire : Et idcirco ipsam solu¬
tionẽ qui fideles sunt non timent. nec uerent᷑. sed ue¬

Expanded text:
adunt, qui de malorum consortio et persecutionibus liberantur, et ad requiem transferuntur. Illi plane moriuntur et pereunt, quos de hoc mundo recedentes, majoris adhuc judicii supplicium exspectat et poena. Vocantur enim ante tempus boni, ne diutius vexentur a noxiis: mali vero et impii tolluntur, ne bonos diutius persequantur. Justi de pressuris, tribulationibus et angustiis vocantur ad requiem: impii vero de luxuriis et opibus et deliciis rapiuntur ad poenam. Illi enim vadunt ut judicent, isti ut judicentur: illi ut vindicentur, isti ut in eos vindicta celebretur, sicut scriptum est, Justus autem si morte praeoccupatus fuerit, in refrigerio erit; et iterum, Vivpere eum; et iterum, Cum impiis iter ad mortem, illi autem sunt in pace . Vides ergo hanc solutionem corporis justis et Dei cultoribus requiem esse, non poenam: et cum dissolvuntur, liberari eos potius, quam perire. Et idcirco ipsam solutionem qui fideles sunt nec timent, nec verentur, sed ve
Abbreviated transcription (Latin):
ullã ueniã reseruari. Esse aut̃ certũ peecorũ modum
atq mensurã: dĩ ipsius testimonio declaratur. Et qđ
unus quisq uel celerius ł tardius. ꝓut peccatorum
suorũ mođu expleuerit iudic&ur. euidentissime de¬
monstratur. Quando de sotdomorũ & gomorreorũ
interitu atq incendio. qͥa sua iã peccata repleueran.
ad habraham đs loqͥtur dicens. Clamor sodomorũ
& gomorreor repletus ẽ & peccata eorũ magna ue¬
hementer repleta sunt. De amorreis uero qiđ dicit.
qr sua nondũ peccata finierant. quos post multos anni
qua sup̃ dicte ciuitates crematȩ sunt. constat ex̃ deleto
Uondũ repleta st̃ prccata amorreoꝵ: usq ad huc. Quo
exemplomanifestissime instruimꝰ & docem̃. singulos
scđm peccator suoꝵ plenitudinẽ consũmari. & tãdiu
ut conuertat᷑ sustineri. quãdiu cumulũ suoꝵ. ñ habuer
delictor: Nemo se inquit fallat. nemo decipiat. malos
deos ñ amat peccatores ñ amat. in uistos ñ amat rapi¬

Expanded text:
ullam reservari. Esse autem certum peccatorum modum atque mensuram, Dei ipsius testimonio decunusquisque vel celerius vel tardius, prout peccatorum suorum modum expleverit, judicetur, evidentissime demonstratur, quando de Sodomorum et Gomorrhaeorum interitu atque incendio, qui sua jam peccata repleverant, ad Abraham Deus loquitur, dicens: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum repletus est, et peccata eorum magna vehementer repleta sunt . De Amorrhaeis vero quid dicit, qui sua nondum peccata finierant, quos post multos annos quam supra dictae civitates crematae sunt, constat esse deletos? Nondum repleta sunt peccata Amorrhaeorum usque adhuc . Quo exemplo manifestissime instruimur et docemur, singulos secundum peccatorum suorum plenitudinem consummari, et tamdiu ut convertantur sustineri, quam diu cumulum suorum non habuerint delictorum. Nemo se, inquam, fallat, nemo se decipiat: malos non amat Deus, peccatores non amat, injustos non amat, rapa
Abbreviated transcription (Latin):
ta gens cuuis ẽ dñsds eius. popłs quẽ elegit in hereditatẽ
sibi. Tales et̃ conuenit dicultores & seruos. mansuctos.
graues prudentes. pios. in rephensibiles. in maculatos
intactos ut quisquis eos uiderit. stupeat & ammirctur.
& dicit. Uere hi homines dĩ sunt quoꝵ talis ẽ conuer¬
satio: Ita sc homodĩ ex hibere & agere. ut nemosit qͥ
uiderit ds filiũ eẽ credat. ut uere in eo illud ꝓpheticũ
impleat᷑ Eauces cius dulcedinis & totus desiderium.
ã si se talẽ exhibeat xpĩanus si se talẽ exhibrat di seruus
ut hi qͥ dȩmonus idolisq deseruiunt. in conuersando
efficiat᷑ aequalis. incipiet ꝑ tũ ds̃ blasphemari & dici.
taĩ iuxuriosa tã s̃ordida et erit illius ꝓphetie rcus psom
enĩ di ꝑuos blasphematur int̾ gentes sed ue illis ꝑꝓquos

Expanded text:
 populus quem elegit in haereditatem sibi . Tales convenit esse Dei cultores et servos mansuetos, graves, prudentes, pios, irreprehensibiles, intactos, immaculatos; ut quisquis eos viderit, stupeat et admiretur, et dicat, Vere hi homines Dei sunt, quorum talis est conversatio. Ita se homo Dei exhibere debet et agere, ut nemo sit quviderit, Dei esse filium credat: ut vere in eo propheticum illud impleatur, Fauces ejus dulcedinis, et totus desiderium . Nam si se talem exhibeat christianus, si se talem exhibeat Dei servus, ut his qui daemoniis idolisque deserviunt, conversando efficiatur aequalis: incipiet per eum Deus blasphemari, et dici, tam luxuriosa, tam sordida. Et erit illius prophetiae reus, Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes . Sed vae illis per quos
Abbreviated transcription (Latin):
iã noli peccare. nequid tibi deterius eueniat. Hoc &
beatus apłs petrus manifestissime docet ei de terius ali¬
quid. qui post agnitã iusticię uia peccauerit euenire
cũ dic̃. Si enĩ refugientes quo inquinationes mundi
cognitionẽ dnĩ nri & saluatoris ihuxpĩ. his rursũ

Expanded text:
jam noli peccare, ne quid tibi deterius eveniat . Hoc et jam noli peccare, ne quid tibi deterius eveniat . Hoc et beatus Petrus apostolus manifestissime docet, ei deterius aliquid, qui post agnitam justitiae viam peccaverit, evenire, cum dicit: Si enim refugientes coinquinationes mundi, in cogniti
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ sed ñ sine illis operib de quib alterũ apłm audio
dicentẽ. Fidessine operib mortua ẽ. Paulus enim
apłs. de operib legis locut᷑ ẽ: Hoce decircũcisione
carnali .&. neo menia & sabbato & huiꝰ modi cȩteris
quȩ lex fieri ante p̾ceperat. & iã xp̃i tẽpore ñ erant
necessaria. Te uero de operib iusticiȩ alloquit᷑. qua
qͥ ñ fecerit uere mortuus ẽ. quãuis se simulent esse fide¬
les. Sed dic̃ quis illud aplidicentis. Corde enĩ credit᷑
adiusticia. ore aut̃ confessio fit ad salutẽ. Stulte hoc bap¬
tis i impletur intempore. quo ut quis baptiaetur.
sola confessio desideratur &. fides. Nã qiđ tibi ipsius
baptismi lauacrũ ꝓdest. si sola sine iusticiȩ fides quȩ¬
rit᷑. Baptismo enim petcata ablui fides omiũ tenrt.
Sideinceps peccandũ ẽ. abluisse qͥđ ꝓdest. Audi qiđ
dicat dñs homini semel sanato. Eccesanus factus es

Expanded text:
dicit; sed non sine illis operibus, de quibus alterum apostolum audio dicit; sed non sine illis operibus, de quibus alterum apostolum audio dicentem, Fides sine operibus mortua est . Paulus enim apostolus de operibus Legis locutus est, hoc est, de circumcisione carnali, et neomenia, et sabbato, et hujusmodi caeteris, quae Lex fieri ante praeceperat, et jam Christi tempore non erant necessaria; iste vero de operibus justitiae loquitur, quae qui non fecerit mortuus est, quamvis se simulet esse fidelem. Sed dicit quis illud Apostoli, dicentis, Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Stulte, hoc Baptismi impletur in tempore: quo ut baptizetur quis, sola confessio desideratur et fides. Nam quid tibi ipsius Baptismi lavacrum prodest, si sola sine justitia fides quaeritur? Baptismo enim peccata ablui fides omnium tenet. Si deinceps peccandum est, abluisse quid prodest? Audi quid dicat Dominus homini semel sanato: Ecce sanus factus es:
Abbreviated transcription (Latin):
ra. ut repentino cremerentur incendio nullacausam
incredulitatis inuenio nisi peccator. & scclerũ qđ scrip¬
tura euidentissime de monstrat & dic̃. Hominessodonuite
mali & peccatores erant in conspectudi. Ualde populus
ipse uidaicus ut tã frequent̃ interire uideret᷑ & corripi
non ne prccator. causa prestabat. Sed dic̃ aliquis uete¬
ris legis tantũ testimoniũ ñ accipio nisi mihi & noui
testamenti exempla ꝓtuleris. Accipe sasirã & annaniã
quos aplica sententia ñ ꝑfidiȩ crimine. sed furti & men¬
cii causa dapͥnauit. Forsitan dicendũ ẽ. Quid ergo
apls dic̃. Arbitram enĩ uistificari hominẽ ꝑfidẽ. sine
operib legis. Ipsũ qui hoc dic̃. lego hominẽ ab sentẽ
&iã condẽp̾nasse. quia uxorẽ patris acceperat. In telle¬
genda scriptura quȩ scientib conuenire uidet᷑ in oni
b & ñ nisi solis aquib minime intellegit᷑ discrepar

Expanded text:
odoma et Gomorrha ut repentino cremarentur incendio, nullam causam odoma et Gomorrha ut repentino cremarentur incendio, nullam causam incredulitatis invenio, nisi peccatorum et scelerum : quod Scriptura evidentissime demonstrat, et dicit, Homines Sodomitae mali et peccatores erant in conspectu Dei valde . Populus ille Judaicus ut tam frequenter interire videretur et corripi, nonne peccatorum causa praestabat? Sed dicit aliquis, Veteris Legis testimonia tantum non accipio, nisi mihi et Novi Testamenti exempla protuleris. Accipe Ananiam et Saphiram, quos apostolica sententia non perfidiae crimine, sed furti et mendacii causa damnavit . Forsitan dicturus es mihi, Quid ergo Apostolus dicit, Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis ? Ipsum qui hoc dicit, lego hominem absentem etiam condemnasse, quia uxorem patris acceperit . Intelligenda Scriptura, quae scientibus convenire videtur in omnibus, et nonnisi solis a quibus minime intelligitur discrepare.
Abbreviated transcription (Latin):
possum. si forte ex illis qͥ hoc exemplo in lege ueteri po¬
tuo tradebant interitu. De quib scriptũ ẽ. Nolite au¬
dire sermones ꝑpharũ qͥ prophȩtant uob̃. Qnĩ uani
sunt ipsi & uisiones a corde suo locuntur .&. ñ ab ore
errore cordissuidicunt. Nonuenient suꝑte mala.
lulta quidẽ nob̵ immo totius legis testimonia aderant.
qͥb tã ꝑnitiosum errorẽ destruiere. ac sepelire potera¬
mꝰ. Sed ne neglegentẽ diutius fatigemꝰ. sufficiant pau¬
ca de plurimis. Respondeat mihi ille. cuiꝰ talis ẽ senis.
Adam ado factus ẽ homo pͥmus in principio. statĩ mundi
pfidiȩ. anpeccati causadapͥnatus ẽ. in quonihil fusse in¬
credulitatis inuenio. pͣtersola in obordientiã cui causa
ille dap̾natiis ẽ & om̃s suo dap̾nantur exemplo. Cam
quoq ñ ꝑfidiȩ causa. sedqr frem interimerat cõdẽpnat᷑.
Qiđ plura. Vniuersus hic mundus ut diluuio interiret.

Expanded text:
possumus; nisi forte ex illis qui hoc exemplo in Lege veteri popossumus; nisi forte ex illis qui hoc exemplo in Lege veteri potuo tradebant interitui, de quibus scriptum est, Nolite audire sermones prophetarum, qui prophetant vobis; quoniam vani sunt ipsi, et visiones a corde suo loquuntur, et non ab ore ambulat errore cordis sui non uenient super te mala.Multa quidem nobis, immo totius legis testimonia aderant, quibus tam perniciosum errorem destruere ac sepelire poteramus; sed ne legentem diutius fatigemus, sufficiant pauca de plurimis. Respondeat mihi ille cujus talis est sensus: Adam a Deo factus est homo primus in primo statu mundi, perfidiae an peccati causa damnatus est ? In quo nihil fuisse incredulitatis invenio praeter solam inobedientiam, cujus causa ille damnatus est, et omnes suo damnantur exemplo. Cain quoque non perfidiae causa, sed quia fratrem interemerat, condemnatus est . Quid plura? Universus hic mundus ut diluvio interiret,
Abbreviated transcription (Latin):
alterius. Reueratimendũ ẽ. qđ đs̃ ñ habeat unde¬
suos pauperes pascat. nisi tu aliena diripias. Alios
sa ignorantia fallit ac decipit . ut fidẽ quã habere se
simulant. sine iusticir operib apudđin sibicenseant
ꝓfuturũ. Et hoc erroris genere. sinr metu crimina
ne fanda cõmittunt. dũ credunt đm ñ criminũ. sed
ꝑfidiȩ antũ ultorẽ. Et cius modi ñ solũ se ipsos pe¬
risse contenti sunt. sed & alios inqͥb: nullũ diuinȩ sci¬
entiȩ lum̃ ẽ sus nitunt᷑ laqueis implicare. & implet᷑
illissaluatoris nr̃i dicentis sententia. Cecussiceco cdii¬
catũ prestet. ambo infoueã cadunt. Nã si nulłu crimꝰ
sed sola ꝑfidia condẽpnatur. ergo securi peccamꝰ & li¬
beri. Et sine causa ds̃ dedit mandata iusticie. si sola sine
usticie opera fides ꝑdest. Unde hic tã impius. tã sceles¬
tus tã ꝑfidus. ignorantie error obrepserit. scire non

Expanded text:
alterius? Revera timendum est quod Deus non habeat undealterius? Revera timendum est quod Deus non habeat unde pauperes suos pascat, nisi tu aliena diripias. CAPUT sa ignorantia fallit ac decipit, ut fidem quam habere se simulant, sine justitiae operibus apud Deum sibi censeant profuturam: et hoc erroris genere sine metu crimina nefanda committunt, dum credunt Deum non criminum, sed perfidiae tantum ultorem. Et ejusmodi non solum se ipsos perisse contenti sunt, sed et alios, in quibus nullum divinae scientiae lumen est, suis nituntur laqueis implicare. Et impentia dicentis, Caecus si caeco ducatum praestet, ambo in foveam cadunt . Nam si nullum crimen, sed sola perfidia condemnatur; ergo securi peccamus et liberi. Et sine causa dedit Deus mandata justitiae, si sola sine justitiae opera fides prodest. Unde hic tam impius, tam scelestus, tam perfidus ignorantiae error obrepserit, scire non
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc male sentiendo. de do adiciatur . & aliud. Alu
uero ꝑ hoc se iustificari existimant. qđ de substantia
pauperũ. ex iguã pauperi elemosinã faciant. Et de
o qđ plurimis abstulerunt. uniquidđã minimum
largiunt᷑. Cibat᷑ unus. unde plures esuriunt. Et de
multor. spolus. uix pauci tegunt᷑. Nontałe elrmosi¬
nã ds̃ querit. nec uult pietatẽ uni. de alterius crudeli¬
tate prestari. Meluis ẽ enĩ ñ facere elemosinã. quã
unde paucis facis. facias plurimos denudare. ut unĩ
uestias. spuresspo are uestitos. Illã elemosinã dĩ
cõꝑbat. quȩ de iustis laborib ministrat᷑. Sic̃ scriptũq
Honora dñm de tuis iustis laborib & liba ei de tue
iusticie fructib Nã illa abhominat᷑ & reꝑbat . quȩ
de lacriiis prestat᷑ alienis. Quid enĩ ꝑdest. site beie¬
dicat unus. undi plurimi maledicunt. Uel quid
confert tibi illa elemosina. quede substantia p̾statꝰ

Expanded text:
adhuc male sentiendo de Deo adjiciatur et aliud. Alii adhuc male sentiendo de Deo adjiciatur et aliud. Alii vero hoc se justificari existimant, quod de substantia pauperum exiguam eleemosynam faciant; et de eo quod plurimis abstulerunt, uni quiddam minimum largiuntur. Cibatur unumultorum spoliis VIX pauci teguntur. Non talem eleemosynam Deus quaerit, nec vult pietatem uni de alterius crudelitate praestari. Melius est enim te non facere eleemosynam, quam unde paucos tegis, inde plurimos facias denudare; et ut unum vestias, plures spoliare vestitoobat, quae de justis laboribus ministratur, sicut scriptum est: Honora Deum de tuis justis laboribus, et deliba ei de tuae justitiae fructibus . Nam illam abominatur et reprobat, quae de lacrymis praestatur alienis. Quid enim prodest, si te benedicat unus unde plurimi maledicunt? Vel quid confert tibi illa eleemosyna quae de substantia praestatur
Abbreviated transcription (Latin):
& porrigit. cũ apłsdic̃. Uolo aut̃ uiros orare in omĩ
loco. leuantesscas manus. Ille enuĩ addm̃ merito extol¬
lit man. ille p̃cesbona conscientia fundit. ꝗͥ potest di¬
cere. Tu nosti dñe quã scẽ. quã in nocentes. quã pure sins
ab omĩ fraude & in uiria & rapina. quas adte expando
manus. Quã uista. quã in maculata labia . &. ab omni
mendacio libera. qͥb tibi ut mihi miscrearis pces fun¬
niquiciȩ & auaricie ꝓfunda caligo cecauit. ut cũ illis
ꝓspere cesserit qđ aut pauperẽ ꝑ potentiã iunxerunt.
aut innocentẽ testimoniis falsis obruerint. aut infir¬
mũ uirtute superarint. aut furtũ feccrint. aut rapi¬
nã dõ grãsagant. Quo opitulante. talia ꝑ petrasse
se credant. tã iniquũ đm uidicent. ut putent eum
suis iniquitatib excecati. ut ñ intellegant. dõ ñ posse
placcre qđ ꝓhibet. et quasi unũ crim̃ satis ñsit. nisi

Expanded text:
 porrigit, cum Apostolus dicat, Volo autem viros orare in omni  porrigit, cum Apostolus dicat, Volo autem viros orare in omni loco, levantes puras manus . Ille autem ad Deum merito extollit manus, ille preces bona conscientia fundit, qui potest dicere, Tu nosti, Domine, quam sanctae, quam innocentes, quam purae sint ab omni fraude et injuria et rapina, quas ad te expando, manus; quam justa, quam immaculata labia et ab omni mendacio libera, quibus tibi, ut mihi miserearis, preces funnequitiae et avaritiae profunda caligo caecavit, ut cum illis prospere cesserit quod aut pauperem per potentiam vinxerint, aut innocentem testimoniis falsis obruerint, aut infirmum virtute superaverint, aut furtum fecerint aut rapinam; Deo gratias agant quo opitulante talia perpetrasse se credunt, et tam iniquum Deum judicent, ut putent eum suis iniquitatibus excaecati, ut non intelligant Deo non posse placere quod prohibet; et quasi unum crimen satis non sit, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
cruore uiolatas. Et ore illo sacrilego atq polluto. quo
fuerat paulo ante aut falsa locutus aut turpia. p̃ces ad
dnm quasi nichil sibi mali conscius fundit. Quid agis
in prudens & miser. qͥđ te maiori peccatorũ onere gra¬
uas. Viđ do p̃ter contẽptũ & in uiriã ir rogas. Quid
ad ꝓuocandã eius celerius irã testimoniũ poene tue sce¬
leratas ad dm porrigis manus. ad quas ille ñ respicit.
qͥ ñ nisi scas &. immaculatas sibi uissit offerri. Quid ore
illo đm rogas. quo paulo ante locut es mala. cui quaius
multiplicent᷑ ab ominantur pces. Sic̃ scriptũ ẽ. Cum
extenderitis man urãs. auertã faciẽ meã auob. Et si mul
tiplicaueritis p̃ces. ñ exaudiã. Man enĩurẽ. sanguine
plene sunt. Lauamini. mundiestote. auferte nequi¬
tias ab animis urĩs. Bene sibi ille conscius eẽ debet &
certus & suȩ innocentiȩ fidus. qͥ addm̃ manꝰ extendit¬

Expanded text:
cruore violatas: et ore illo polluto atque sacrilego, quo cruore violatas: et ore illo polluto atque sacrilego, quo fuerat paulo ante aut falsa locutus aut turpia, preces ad Dominum, quasi nihil sibi mali conscius fundit. Quid agis impudens et miser? Quid te majorum peccatorum onere gravas? Quid Deo praeter contemptum injuriam irrogas? Quid ad provocandam celerius ejus iram, in testimonium poenae tuae sceleratas ad Deum porrigis manus, ad quas ille non respicit, qui non nisi sanctas et immaculatas sibi jussit offerri? Quid ore illo Deum rogas, quo paulo ante locutus es male: cujus quamvis multiplicentur, abominatur preces, sicut scriptum est: Cum extenderitis manusplicaveritis preces, non exaudiam: manus enim vestrae sanguine plenae sunt. Lavamini, mundi estote, auferte nequitias ab animis vestris . Bene sibi ille conscius esse debet et certus, et suae innocentiae fidus, qui ad Deum manus extendit et
Abbreviated transcription (Latin):
nominet᷑ int̃ uos sic̃ dec& scõi. Aut turpitudo. aut stulti¬
loqui ũ aut scrurilitas qđ adremñ ꝑtinet. sed magis grar
actio Hoc enĩ scitote qđ omis impudicus aut inmundo
aut auarus qđ ẽ idoloꝵ seruit᷑. ñ erit heresin regno xpi
& dĩ. Ille sc merito xpianũ uidic&: qͥ hȩx p̃cepta custo
Qui sc̃s humilis & pudicus & uistus & qui in mniscde a¬
in quonullus xp̃ianitatis est actus. Inquo conuerlatio
nulla uisticie est. sed nequitię & impietatis & sceleris
llu. xp̃ianũ putas. qui opprimami serũ. Qui pauper÷
grauat : Qui res concupiscit alitnas. Qui ut sc diuite s
plures esficit in digentes. Qui lucris gaudet in iustis
Quide alienis lacrimis cibũ capit: Qui miseroꝵ: editu
interitu. Cui os assiduo mendacio uiolatur : Eui las
ñ nisi indigna & obscena & seclesta loquunt᷑ &. turꝑs
cui cũ iubratur distribuere sua. in uadit aliena. t
ecclam talis audenter accedat . & temere & importune
expandit impias manus in licito raptu .&. in sontium

Expanded text:
t stultiloquium, aut scurrilitas, quae ad rem non pertinet, sed magis gratiarum actio. Hoc enim scitote, quod omnis impudicus aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non erit haeres in regno Christi et Dei . Ille se merito christianum judicet, qui haec praecepta custodit, qui sanctus, humilis, et pudicus, in quo nullus christianitatis est actus, in quo conversatio nulla justitiae est, sed nequitia, impietas et scelus? Illum christianum putas, qui opprimit miserum, qui pauperem gravat, qui res concupiscit alienas, qui ut se divitem faciat, plures efficit indigentes, qui lucris gaudet injustis, qui de alienis lacrymis cibum capit, qui miserorum ditatur interitu, cujus os assidue mendacio violatur, cujus labia nonnisi indigna et obscena et scelesta loquuntur et turpia, cui cum jubeatur distribuere sua, invadit aliena? Et ad ecclesiam talis audenter accedit, et temere et importune expandit impias manus, illicito raptu et insontium
Abbreviated transcription (Latin):
re tantũ uiduȩ uident᷑ ẽẽ. ñ opere. Qualis aut̃ eẽ xp̃i
& instat orationib die ac nocte. Nec illud p̃terire uo
lo qđ quando ueras uiduas apłs nominat : et̃ demonstrat¬
& falsas. hoc ẽ actu. mente. conuersatione. ñ opere:
Et alibi. Uiduȩ uere & electȩ actum. conuersationẽ q
describit idem a płs dicens. Uidua eligat᷑ quȩ fuerit
lauit. si tribulationẽ patientib sub ministrauit. si om̃e

Expanded text:
re tantum viduae videntur esse, non opere. Qualis autem Christi re tantum viduae videntur esse, non opere. Qualis autem Christi t, sperat in Domino, et instat orationibus die ac nocte. Nec illud praeterire te volo, quod quando veras viduas Apostolus nominat, esse demonstrat et falsas, hoc est, actu, mente, conversatione, non corpore. Et alibi viduae verae et electae actum conversationemque describit idem apostolus dicens, Vidua eligatur quae lavit, si tribulacionem pacientibus subministravit, scilice
Abbreviated transcription (Latin):
Sȩe tibi soror dilrctissima. qiđ xpĩano agere conur¬
mare. qualẽ te uiduã habeas exhibere. quã cunctis
brne conuersantib eẽ oportet exemplũ: Tria aut̃ eẽ
iuduarũ genera. ñ ignorare te credo. Unũ qđ ꝑfec¬
tissimũ ẽ. cȩlesti p̃mio destinatũ. qđ ritu illius de euan¬
glio uiduȩ. dõ orationib & iruiniis die noctuq de¬
seruit. Aluid uero qđ filioꝵ cura habere uidet᷑ & do¬
mus ñ tanto dignũ. nec tam̃ peccatis obnoxiũ. Terciũ
aut̃ genus ẽ. in epulis & delicus qđ aet̾nȩ morti seruat᷑
&. potnȩ. sic̃ scriptũ ẽ. Viduas honora: quȩ uerȩ uiduȩ
a tanto sacerdote hoc ẽ timotheo honorari. Scdẽ st̃
suã domũ pie tractare . & parẽ gram̃ reddere parentib
llȩ uero terciȩ sunt : de quib scriptũ ẽ. Uidua aut̃ quȩ
in deliciis ẽ : uiuens mortua ẽ. Vnde intellegidatus
ñ om̃s uiduas esse ae quales. nec casđo placere quȩ corpo¬

Expanded text:
ec tibi, soror dilectissima, quid christianum agere convemare, qualem tu te viduam debeas exhibere, quam cunctis bene conversantibus esse oportet exemplum. Tria autem esse viduarum genera non ignorare te credo. Unum quod perfectissimum est, coelesti praemio destinatum: quod, ritu illius de Evangelio viduae, Deo orationibus et jejuniis die noctuque deservit . Aliud vero, quod filiorum curam habere dicitur et domus, non tanto dignum, nec tamen peccatis obnoxium. Tertium autem genus est in epulis et deliciis, quod aeternae morti servatur et poenae. Sicut scriptum est, Viduas honora, quae verae viduae  jubentur a tanto sacerdote, hoc est, a Timotheo honorari. Secundae sunt, domum suam pie tractare, et parem gratiam reddere parentibus. Illae vero tertiae sunt, de quibus scriptum est, Vidua autem quae in deliciis est, vivens mortua est . Unde intelligi datur, non omnes viduas esse aequales; nec eas Deo placere, quae corpo
Abbreviated transcription (Latin):
opprimi paupere se p̃sente ñ patit᷑. qͥ miseris sub ueno
qͥ indigentib sepe succurrit. qͥ cũ merentib meret.
qͥdolorẽ alterius. quasi ꝓpͥũ sentit. qui ad fletũ fletib
ꝓuocat᷑ alienis. cui omĩũ cõmunis ẽ dons cui ianua
nemini claudit᷑ cui mensam pauꝑ nullus ignorat.
mundo efficit᷑: ut dõ locuplesfiat᷑. Qui int̾ hanunes
habet̃ in glorius. ut corã do & anglis gloriosius appa¬
reat. qui in corde suo nihilsimulatũ udet̾ habere

Expanded text:
is subvenit, qui indigentibus succurrit, qui cum moerentibus moeret, qui dolorem alterius quasi proprium sentit, qui ad fletum fletibus provocatur alienis, cujus omnium communis est domus, cujus janua nemini clauditur, cujus mensam pauper nullus ignorat, mundo efficitur, ut Deo locuples fiat; qui inter homines habetur inglorius, ut coram Deo et Angelis gloriosus appareat; qui in corde suo nihil videtur habere
Abbreviated transcription (Latin):
esto talis. qualẽ te dñs esse p̾cepit. quałe apłs iubet ex¬
iberi xp̃i uiduã. Esto scã. humilis. & quieta. mised
& uisticie ꝯperã in desinenter exerte. Et quisq te in
obꝓbriũ habrat. quisq subsannet & in rideat. tu tan¬
tũ dõ placeas. & quȩ xpĩ sunt agas. Ante omã incessa¬
biliter dñi tui meditare mandata orationib & psal¬
mis in stanter in cumbe. ut si possibile ẽ. nemote ali¬
quando nisi aut legentẽ inueniat. aut orantẽ. Et cum
furris talis. nrĩ memento. qui te tantũ diligimꝰ. ut qđ¬
tibi p̾sentes prestare ñ possumus: conferamus absentes.

Expanded text:
esto talis, qualem te Dominus esse praecepit, qualem Apostolus jubet exesto talis, qualem te Dominus esse praecepit, qualem Apostolus jubet exChristi vidua, esto sancta, humilis et quieta: misericordiae et justitiae opera indesinenter exerce. Et quisque te in opprobrium habeat, quisque subsannet et irrideat: tu tantum Deo placeas, et quae Christi sunt geras. Ante omnia incessabiliter Domini tui meditare mandata, orationibus et Psalmis instanter incumbe: ut si possibile est, nemo te aliquando nisi aut legentem inveniat, aut orantem. Et cum fueris talis, nostri memento, qui te tantum diligimus, ut quod praesentes praestare non possumus, conferamus absentes.
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ nihil tale aliquando operata e: Sed st aliquȩ
diuites .&. nobiles .&. potentes. quib forsitan idet᷑
indignũ ut aut filios dõ & ñ scło educent. authospi¬
cio recipiant aduenã. aut scõr. pedes laboriosos. lu
Sed nec digne erunt tales infuturo tẽprẽ scõr essẽ con¬
sortes quos ita inp̾senti spreuerunt. nec partẽ potert̃
cũꝙ eius famulos spernit. sic̃ipse dixit. Qui nosspernt
me spernit. Marir unde xp̃i pedes lauaret. lacrime
habundarunt. Prĩ aut̃ tẽporis feminis unde peregrino¬
rumlauent ipsa deficit aqua. Iu aut̃ prudentissima
& scissima femina ne uelis imitari hui modi. Quȩ cũ
audent̃ malefecerint bene facere erubescunt. & con.¬
fundunt᷑ uiste uiuere quȩ ñ sunt peccare confusȩ dit
que se morti ultro obtulerunt nec inuitȩ. reuertumꝰ
aduitã. Quȩ hominũ magis risus. sub sannationes &
fabulas. quam dĩ uidicium ꝑtimescunt . & quibus
carius est miseris hominibus placere quã xp̃o. Sed

Expanded text:
quae nihil tale aliquando operata est? Sed sunt aliquae divites, nobiles et potentes, quibus forsitan videtur indignum, ut aut filios Deo, et non saeculo educent, aut hospitio recipiant advenam, aut sanctorum pedes laboriosos, lutSed nec dignae erunt tales in futuro tempore sanctorum esse consortes, quos ita in praesenti spreverunt; nec partem habere prnit, quicumque ejus famulos spernit, sicut ipse dicit: Qui vos spernit, me spernit . Mariae, unde Christi pedes lavaret, lacrymae abundarunt; nostri autem temporis feminis unde peregrinorum pedes lavent, ipsa deficit aqua. Tu ergo sanctissima et prudentissima femina, ne velis imitari hujusmodi, quae cum audenter malefecerint, benefacere erubescunt; et confunduntur juste vivere, quae non sunt peccare confusae; et quae se morti ultro obtulerunt, nec invitatae revertuntur ad vitam; quae hominum magis risus, subsannationes et fabulas, quam Dei judicium pertimescunt; et quibus charius est miseris hominibus placere quam Christo. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
quis ustus fucrit. uit& ñ habet. Nisi quisin omib xpĩ man¬
data seruaurrit. partẽ ñ potest habere cũ illo. Nisiquis
terrena despexerit. diuina ñ capiet. Nisi humana contẽp̃¬
serit. ñ potest possidire celestia. Nec quis quã se xp̃ianũ
iudicet. nisi qui xp̃i & doctrinã sequitur . & imitat᷑ exem¬

Expanded text:
 habet: nisi quis in omnibus Christi mandata servaverit, partem non potest habere cum illo: nisi quis terrena despexerit, divina non capiet: nisi humana contempserit, non potest possidere coelestia. Nec quisquam se christianum judicet, nisi qui Christi et doctrinam sequitur et imitatur exem
Abbreviated transcription (Latin):
qđ illis traditũ ẽ scõ mandato. Contigit enĩ ris illud
ueri ꝓuerbii. canis conuersus ad suũ uomitũ . & sus
lota in uolitabro luti. Hoc & bratus apls paulus tes¬
tatur &. loquit᷑ hominẽ post baptismi scĩficationẽ
pristino errore peccantẽ. ñ sine ingenti poeniten¬
tia conuersari dicens. Impossibile t̾ eni eosqͥ semel

Expanded text:
mandato. Contingit enim eis illud veri proverbii, Canis reversus ad suum vomitum; et, Sus lota in volutabro luti . Hoc et beatus apostolus Paulus testatur et loquitur, hominem post Baptismi sanctificationem pristino errore peccantem non sine ingenti poenitentia conservari, dicens: Impossibile est enim eos qui,
Abbreviated transcription (Latin):
tan &: ꝓximũ odis. cui nec exterũ odisse conceditur.
t frẽm ꝑsequeris qͥ amare p̃ceperis inimicũ .& xp̃ianũ
et̃ te eredis. qui nec noui nec urteris testim̃ti p̃cepta
custodis. Sed ne sine causatẽ xp̃ianã estimes & de solo
tibi nomine blandiaris. qualẽ te et oporteat. ipłm
audi dicentt̃. Qui furabat᷑ iã ñ furet᷑. Magis autẽ
laboret operando manib: qđ bonũ ẽ ut habrat unde

Expanded text:
tan et proximum odis, cui nec externum odisse conceditur; tan et proximum odis, cui nec externum odisse conceditur; et fratrem persequeris, qui amare praeciperis inimicum; et Christianum te esse credis, qui nec novi nec veteris Testamenti praecepta custodis? Sed ne sine causa te Christianum aestimes et de solo tibi nomine blandiaris, qualem te esse oporteat Apostolum audi dicentem: Qui furabatur, jam non furetur; magis autem laboret oper
Abbreviated transcription (Latin):
pit. sic̃ ipse dix̃. Iudica me ds̃. qñ ego in in nocen¬
tia mea in gressus sum. Sciebat igitur sibi iam ñ
metuendĩ eẽ iudiciũ quia in nocentiã ł sero cogno¬
uerat. Et alio in loco dic̃. Me aut̃ ꝓpt̃ innocentiã susce¬
pisti. Duscepit post modũ ꝓpt̃ in nocentiã dr̃ quẽ ꝓpt
maliciã ante repulerat. In sontes uero nec confundi corã
đo posse manifestũ ẽ cum dr Quanto tẽpore in nocin¬
tescustodierint iusticiã. non confundent᷑. Nichil enim
dõ dignius. nichilcarius eẽ potest. quã ut in nocentia
tota obseruatione teneat᷑. licet quis in aliis operibs
deuotus appareat. sulla ñ habuerit sibi frustrablandit᷑
adhuc ł in imicũ licebat odiri & obseruare pceptũ est.
quidte nẽ agere conuenit xp̃ianũ qͥ inimicũ tuũ uibe¬
risamare:  Quando enĩ in nocens ñ eris ł cui ẽẽ pore¬
ris malus qͥ inimici sec p̃ceperisbonus. Sedtu forsi¬

Expanded text:
pit, sicut ipse dicit: Judica me, Deus, quoniam ego in innocenpit, sicut ipse dicit: Judica me, Deus, quoniam ego in innocentia mea ingressus sum . Sciebat igitur sibi jam non metuendum esse judicium, quia innocentiam vel sero cognoverat. Et alio in loco dicit, Me autem propter innocentiam suscepisti . Suscepit postmodum propter innocentiam Deus, quem propter malitiam ante repulerat. Innocentes vero nec confundi coram Deo posse, manifestum est, cum dicitur, Quanto tempore innocentes custodierint justitiam, non confundentur . Nihil enim Dtota observatione teneatur. Licet quis in aliis operibus devotus appareat, si illam non habuerit, sibi frustra blandituadhuc illis inimicum licebat odisse, observare praeceptum est; quid te nunc agere convenit Christianum, qui inimicum tuum juberis amare ? Quando enim innocens non eris, vel cui esse poteris malus, qui inimicis praeciperis esse bonus? Sed tu forsi