comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
it qualitas. Nam ita distantibus partibus quȩ
tenent. minores minora & maiora maiores.
ñ potiit ec̃ infingulis quibusꝙ partibus tota
uł tanta. scã amplior ẽ quantitas inampliori¬
bus partibus. breuior inbrcuioribus. & mnulla
parte tanta quanta ꝑtotum. Qualitas uͦcor¬
poris quȩ sanitas dr̃ cum sanum corpus ẽto¬
tum. tanta ẽ inmaioribus quanta inminori¬
bus partibus. Non enim quȩ minus magnę
sunt ideo minus sanȩ sunt. aut quȩ ampliores
ideo samores. Absit gͦ ut qđ potest incorpore
qualitas creati corporis. ñ possit inseipsa sub¬
stantia creatoris. Est gͦ ds̾ ꝑcuncta diffusus.
Ipse quippe ait ꝑ ꝓpħam. Celum & terrã ego
impleo. Et qd panlo ante posin de sapientia
cuis. auingit a fint usꝙ ad finem forut̃. & dis¬
ponit om̃a suauit̃. Itemꝙ scriptumẽ. Spͣc dm̃
mo. Quo abibo aspñ tuo. & afacie tua quofa¬
giam : Si ascendero incȩlum tu ibies. si descen¬

Expanded text:
it qualitas. Nam ita distantibus partibus, quaeit qualitas. Nam ita distantibus partibus, quaea locorum tenent, minores minora et maiorcs maiora, non potuit esse in singulis quibusque partibus tota uel tanta. Sed amplior est quantitas in amplioribus partibus, breuior in breuioribus et in nulla parte tanta, quanta per totum. Qualitas uero corporis, quae sanitas dicitur, cum sanum corpus est totum, tanta est in maioribus, quanta est in minoribus pasunt, ideo minus sanae sunt aut quae ampliores ideo saniores. absit ergo, ut, quod potest in corpore qualitas creati corporis, non possit in se ipsa substantia creatoris. Est ergo deus per cuncta diffusus. ipse quippe ait per prophetam: Caelum et terram ego impleo, et quod paulo ante posui de sapientia eius: Adtingit a fine usque ad finem fortiter et disponit omnia suauimo, Quo abibo a spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es; si descen
Abbreviated transcription (Latin):
enim dĩ & ignis & gladius ẽ. utrbo ipso aco
utrumq dicente dese. Ignem cnim inquit
ueni mittere in terrã. & quid uolo nisi iamac¬
cendatur : ltem alibi dicit. Non uem pacẽ
mitere sea gladium. Uidesenim imamium
doctrine sur diuerso ignis & gladu nominede¬
signasse. Aut quomͦ marit illata ꝑgladium pas¬
sio uł tribulatio p̃staret Itaꝙ hoc scire cupio.
quid admariã ꝑtineret ut reuelarentur mul¬
toꝵ cordium cogitationes. aut ubi apparuit
quia ex eo qđ ammam enis siue carnalis in fer¬
ro siue sp̃ualis gladuis in uerbo dĩ ꝑtransit.
exxindr multoꝵ cordium cogitationes reurlatȩ
sint. Exrpone gͦ hanc maxime de utrbis fyme
onis clausulammͥ. quia lucere ñ dubito sanat
anime tux quȩ de interioris oculi puritate
& inspicere possit cuã alta dĩ. Ds̃ misereatur
mei ꝑorationes tuas. & illuminet uultum su¬
um suꝑme. plucernam uerbi tui. sc̃ę domine
beatissime frater. in dño xp̃o unanimt magi¬

Expanded text:
enim dei et ignis et gladius est, uerbo ipso deo enim dei et ignis et gladius est, uerbo ipso deo utrumque dicente de se: ignem enim, inquit, ueni mittere in terram, et quid uolo nisi iam accendatur? item alibi dicit: non ueni pacem mittere sed gladium. uides eum unam uim doctrinae suae diuerso ignis et gladii nomine designasse. aut quomodo Mariae inlata per gladium passio uel tribulatio praestaret? itaque hoc scire cupio quid ad Mariam pertineret, ut reuelarentur multorum cordium cogitationes, aut ubi apparuit, quia ex eo, quod animam eius siue carnalis in ferro siue spiritalis gladius in uerbo dei pertransiuit, exinde multorum cordium cogitationes reuelatae sunt? exponeonis clausulam mihi, quia lucere non dubito sanctae animae tuae, quae de interioris oculi puritate nspicere possit etiam alta dei. deus misereatur mei per orationes tuas et inluminet uultum suum super me per lucernam uerbi tui, sancte domine, beatissime frater in domino Christo unanime, magi
Abbreviated transcription (Latin):
mariam beatissimam usquã legimus occisã.
ut de corporali gladio sẽs ille ei futurã pas¬
sionem ꝓphetasse uideatur. Sed qđ subiecit
ut reuelentur multoꝵ cordium cogitationes.
serutans enim inquit conla &renes ds̃. & de
futuro uidicio apłs ait. quia tunc manifesta¬
bit ds̃ oꝑta cordium. & occulta tenrbrarum.
quibus interiori nr̃o debramus armari. gla¬
dium sp̃c dicit utrbum dĩ. de quo adhebre¬
osait. lliuus ẽ sermo dĩ & efficaa. & penrtra¬
bilior om̃i gladio ancipiti. ꝑtingens inquit
usꝙ ad diuisionem animȩ & spẽ. & reliqua
quȩ nosti. Quid gͦ mirum si istuis uerbi igni¬
taiuis. & ancipitis gladu penetrabilior acies.
& sc̃i ioseph olim & postea beatȩ marit̾ ani¬
mam ꝑtransiuit : Namneq in illius neꝙ in
hiuis corpore ferrum transisse cognouimus.
Atq ut magis pateat ibi ꝓpħam ferrum ꝓuer¬
bi gladio posuisse. statim subsequente uersi¬
culo ait. sermo dm̃i igniuit illum. Sermo

Expanded text:
Mariam beatissimam usquam legimus occisam, Mariam beatissimam usquam legimus occisam, ut de corporali gladio sanctus ille ei futuram passionem prophetasse uideatur. sed quod subiecit: ut reuelentur multorum cordium cogitationes scrutans enim, inquit, corda et renes deus, et de futuro iudicio apostolus ait: quia tunc manifestabit deus operta cordium et occulta tenebrarum, quibus in interiori nostro debeamus armari, gladium spiritus dicit uerbum dei, de quo ad Hebraeos ait: uiuus est sermo dei et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti, pertingens, inquit, usque ad diuisionem animae ac spiritus, et reliqua quae nosti: quid ergo mirum, si istius uerbi ignita uis et ancipitis gladii penetrabilior acies et sancti Ioseph olim et postea beatae Mariae animam pertransiuit? nam neque in illius neque in huius corpore ferrum transisse cognouimus. atque ut magis pateat ibi prophetam ferrum pro uerbi gladio posuisse statim subsequente uersiculo ait: sermo domini igniuit illum. sermo
Abbreviated transcription (Latin):
&e ex discipulis a dolescentior suis a dolescen¬
tiorem eligit. ut conuenient̃ assignet uir¬
gim apło uirginem matrẽ. duo pariter in
cadem sententia docens. formam pietatis
relinquens nobis cum ẽ de matre sollicitͦ.
ut quam relinquebat corpore. ñ relinque¬
ret cura. sed nec corpore relictura. qr quẽ
uidebat morientem mo& erat uisura redi¬
uiuum. & illud qđ adfidem om̃ium ꝑtine¬
ret salutiferum pietatis sue sacram̃tum ar¬
chana diim rauiont consilu sub hac uoce
designans. ut & alii matrem delegaret. pro
matre habendam. & uice sua consolandam.
atq illi uicissim nouum filium uice corporis
sui traderet. immo ut ita dixerim gigneret.
quo ostenderet eam p̃ter se qui ex ea uirgi
ne tatus cer̃ nec habuisse filium. nec habere.
quia nec saluator tantopere curam de sola¬
tiotus habuisset. si lli unicus ñ fuisset. Sed
redramus ad uerba sẏmeonis. in quoꝵ cdaustila
intellectum meum caligare fatror. Et tuam

Expanded text:
et ex discipulis suis adulescentior adulescenet ex discipulis suis adulescentior adulescentiorem elegit, ut conuenienter adsignet uirgini apostolo uirginem matrem duo pariter in eadem sententia docens, formam pietatis relinquens nobis, cum est de matre sollicitus, ut, quam relinquebat corpore, non relinqueret cura sed nec corpore relicturus, quia, quem uidebat morientem, mox erat uisura rediuiuum, et illud, quod ad fidem omnium pertineret, salutiferum pietatis suae sacramentum arcana diuini ratione consilii sub hac uoce designans, ut et alii matrem delegaret pro matre habendam et uice sua consolandam atque illi uicissim nouum filium uice corporis sui traderet, immo, ut ita dixerim, gigneret, quo ostne natus esset, nec habuisse filium nec habere, quia nec saluator tantopere curam desolationis eius habuisset, si illi unicus non fuisset. Sed redeamus ad uerba Symeonis, in quorum clausula intellectum meum caligare fateor. et tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
datus. aut cum affectionis int̾ne tristitiauł.
dolore cruciatur ut inmaria. Quam utiꝙ
ad crucem dñi in quo tunc sui tantum corpo¬
ris filium cogitabat mat̾na mens duxerat.
ut cum eum uidisset mortuum humana in¬
firmitate lugeret. sepeliendum ꝙ colligeret.
nichil sibi de ipsuis resurrectione p̾sumens.
qua subsccuturȩ admirationis fidem mocu¬
lis posita passionis pęna cę̧cabat. quamius
eandẽ astantẽ cruci sue dñs ñmorientis in¬
firmitate trepidans consolatussit. sea ipsam
qua obibat uolens in potestatem habensmor¬
tem plenam uirtute uiuentis. & constantia
resurrecturi de cruce admonet dicens. de
apło brato iohe. mulier ecce filius tuus.
itemq illi ibidẽ consistenti. eoce matertua.
lam scilicet᷑ humana fragilitate qua trat¬
erat natus ex femina. ꝑ erueis mortẽ demi¬
grans inȩt̃nitatem dĩ. ut eet̃ ingła dĩ pa¬
tris. delegat homini uira pietatis humanȩ.

Expanded text:
datus, aut cum affectionis internae tristitia uel datus, aut cum affectionis internae tristitia uel dolore cruciatur, ut in Maria, quam utique ad crucem domini, in quo tunc sui tantum corporis filium cogitabat, materna mens duxerat, ut, cum eum uidisset mortuum, humana infirmitate lugeret sepeliendumque colligeret nihil sibi de ipsius resurrectione praesumens, qua subsecuturae admirationis fidem in oculis posita passionis poena caecabat, quamuis eandem adstantem cruci suae dominus non morientis infirmitate trepidans consolatus sit, sed ipsam, qua obibat uolens, in potestatem habens mortem plena uirtute uiuentis et constantia resurrecturi de cruce admonet dicens de apostolo beato Iohanne: Mulier, ecce filius tuus itemque illi ibidem consistenti: Ecce mater tua. iam scilicet ab humana fragilitate, qua erat natus ex femina, per crucis mortem demigrans in aeternitatem dei, ut esset in gloria dei patris, delegat homini iura pietatis humanae
Abbreviated transcription (Latin):
Et tuam ipsius animam ꝑtransibit gladuis.
ut reuelentur multoꝵ cordium cogitationeᷤᷤ.
Num quid de passione mariȩ quȩ nusnquã
scripta ẽ hoc ꝓphetasse credendus ẽ : Anuͦ
de mat̾no cuis affectu quo post cam tempore
passionis assistente cruci qua hoc erat sixũ
qđ ipsa pepererat mat̾norum uiscerum do¬
lore consicra ẽ. & animam illius illa quȩ eius
scđm carnem filium ipsa spectante confoderat
crucis rumphea penetrabat. Uideo enima
psalmis de iosepb ita dictum. humiliauert᷑
in compedibus pedes cuis. ferrum ꝑtransut
animam eus. sicut in euangłio diceit sỹme¬
on. & tuam ipsius animani ꝑtransibit gla¬
dius. Non ait carnt̃ sed anmam. in quapi¬
etatis affectus continetur. & doloris aculeus
quasi gladius operatur. cum aut aliqua car¬
nis suȩ inuiria afficitur ut ioseph. qui ñ mor¬
tis sed iniuriarum ꝑtulit passiones. inseruũ
uenditus. & in reum unculatus. & carceri

Expanded text:
et tuam ipsius animam pertransibit gladius, et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut reuelentur multorum cordium cogitationes. numquid de passione Mariae, quae nusquam scripta est, hoc prophetasse credendus est? an uero de materno & eius affectu, quo postea in tempore passionis adsistens cruci, qua hoc erat fixum, quod ipsa pepererat, maternorum uiscerum dolore confixa est et animam illius illa, quae eius secundum carnem filium ipsa spectante confoderat, crucis rumphea penetrabat? uideo enim et in psalmis de Ioseph ita dictum: Humiliauerunt in compedibus pedes eius; ferrum pertransiit animam eius, sicut euangelio dixit Symeon: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius. non ait carnem sed \'animam\', in qua pietatis affectio continetur et doloris aculeus quasi gladius operatur, cum aut aliqua carnis suae iniuria afficitur, ut Ioseph, qui non mortis sed iniuriarum pertulit passiones in seruum uenditus et in reum uinculatus et carceri
Abbreviated transcription (Latin):
me tangere. ñdum enim ascendi ad patrem¬
intum. si comminus stantem ñ sint batur at¬
tingere. qͣm tum tangeret cum ascendisser ad
patrem : Nisi forit fidti ꝓfcctu & mentis ac¬
cessu qua ds̾ homini fit longinquus aut ꝓrimus.
Et illa dubitauerat de xp̃o quẽ hortolanum
putauerat. ideo fortassis audire meruit. noli
me tangere. Indigna enim uidicabatur ut
tangeret manu xxp̃m. quem nrodum fide ap¬
p̃henderat. nec intelleaerat dm̃ cum hortola¬
num putasset. de quo paulo ante ab angłis
audierat. quid querius uiuentem cum mor¬
tuis. Noli gͦ me tangere. quia tͥ ñdum ascen¬
di ad patrem. cui adhuc tantum homo uide¬
or. Postea me tanges. cum ad cognoscendum
me credendo conscenderis. De illis enãbea¬
tissimi symeonis utrbis quid sentias edissere
mͥ. ut stquar sensum tuum. quibus cum ad
set unfantem dnm. ait admariam. Ecce hic
positus ẽ in runam & resurrectionem mul¬
torum misrł. & insignum cui contradicetur.

Expanded text:
me tangere, nondum enim ascendi ad patreme tangere, nondum enim ascendi ad patrem, si comminus stantem non sinebatur adtingere, quo modo eum tangeret, cum ascendisset ad patrem, nisi forte fidei profectu et mentis ascensu, qua deus homini fit longinquus aut proximus? et illa dubitauerat de Christo, quem hortulanum putauerat; ideo fortassis audire meruit: Noli me tangere; indigna enim iudicabatur, ut tangeret manu Christum, quem necdum fide adprehenderat nec intellexerat deum, cum hortulanum putasset, de quo paulo ante ab angelis audierat: Quid quaeritis uiuentem cum mortuis? noli ergo me tangere, quia tibi nondum ascendi ad patrem, cui adhuc tantum homo uideor; postea me tanges, cum ad agnoscendum me credendo conscenderis.\' 20 De illis etiam beatissimi Symeonis uerbis quid sentias, edissere mihi, ut sequar sensum tuum, quibus, cum ad set infantem dominum. ait ad Mariam: Ecce hic positus est in ruinam et resurrectionem multorum in Israhel et in signum, cui contradicetur;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓptam de thesauro cordis tui. & mitte ad me
int̾ alia responsa quȩ reddes mͥ ut spero p̃stan¬
te mͥ ac tͥ comitatum dierum xp̃o. ut ea qͦ
labor tuns inme fructificet accipiam. scđ̃m
hȩc capitula scripturarum de quibus te qui
iudes quasi ꝑ dm̃ introgaui. ut auiliam quid
inte uł cate mͥ loquatur ds̃. Hoc autẽ rogo
lucere mͥ facias qͦmͦ uł qua ratione dñs post
resurrectionẽ ut mulieribus quẽ pͥmę ad
sepulchrum uenerunt. ut postea illis duobꝰ
in uia. deinde discipulis suis & ñagnitus sit
& agnitus. In eodem enim corpore resurre¬
xit. in quo & passus ẽ. Et qͦm ñ tadem erat
euis corporis forma quȩ fuerat: Aut si tadẽ
erat. qͦmͦ ñ agnoscebatur abeis qui eam noue¬
rant : lllud uͦ sacram̃ti cẽ eredo. qđ quimina
ambulantibus ñ fuerat agnitus. in fractione
panis reuelatus ẽ. laipsum tam̃ tuo sensu uo¬
lo tentre ñmeo. Et qđ admariam ait. Noli

Expanded text:
promptam de thesauro cordis tui et mitte ad me promptam de thesauro cordis tui et mitte ad me inter alia responsa, quae reddes mihi, ut spero, praestante mihi ac tibi commeatum dierum Christo, ut ea, quo labor tuus in me fructificet, accipiam, secundum haec capitula scripturarum, de quibus te, qui uides quasi per deum, interrogaui, ut audiam quid in te uel ex te mihi loquatur deus. Hoc autem rogo lucere mihi facias, quomodo uel qua ratione dominus post resurrectionem uel mulieribus, quae primae ad sepulchrum uenerunt, uel postea illis duobus in uia, deinde discipulis suis et non agnitus sit et agnitus. in eodem enim corpore resurrexit, in quo et passus est. et quomodo non eadem erat eiusdem corporis forma quae fuerat? aut si eadem erat, quomodo non agnoscebatur ab his, qui eam nouerant? illud uero sacramenti esse credo, quod qui in uia ambulantibus non fuerat agnitus in fractpanis reuelatus est. id 5 ipsum tamen tuo sensu uolo tenere, non meo. Et quod ad Mariam ait: Noli
Abbreviated transcription (Latin):
uantiam religionis p̃tendentibus ꝓbrosa est.
ñ parcere corpori dixit. scdm̃ illud honesta¬
tis p̃ceptum qđ alibi dixcit. unusquisq suum
uas honorifice possiatre nouerit. ut hostiã
uinam. dõ placente̾. suum corpus exhibeat.
Nonin saturitatẽ carnis. quia distensio corporis
ammȩ sobrietatẽ necat. & inimica ẽ castitati.
Restat ut aliquid de euangelicis locis suggerã
beatitudini tuꝑ. ñ quidẽ quanta legenti poci¬
um occurrere solent. Nec enim nunc uacabat
disꝑsa ꝑlibros querere. aut in reminiscendis
memoriam uentilare. sed ut pauca quȩ ad
horã dictationis hiuus inm̃tem ueniunt sci¬
scitabor. De resurrectionis forma ñ grandem
sed plenã fidei instructione epłam quã scdę
consultationi meȩ dum carthagini tahiema¬
rem rescripseras. si habes relatam in scedis. ro¬
breuis epłã ut tumultuaria tͥ int̾ libros tuos
haberi spretasit. renoua camm codẽ sensu

Expanded text:
uantiam religionis praetendentibus probrosa est, uantiam religionis praetendentibus probrosa est, non parcere corpori dixit secundum illud honestatis praeceptum, quod alibi dicit, ut unusquisque suum uas honorifice possidere nouerit, ut hostiam uiuam et placentem deo suum corpus exhibeat non in saturitatem carnis, quia distentio corporis animae sobrietatem necat et inimica est castitati. Restat, ut aliquid et de euangelicis locis suggeram beatitudini tuae, non quidem quanta legenti per otium occurrere solent — nec enim nunc uacabat dispersa per libros quaerere aut in reminiscendis memoriam uentilare —, sed uel pauca, quae ad horam dictationis huius in mentem ueniunt, sciscitabor. de resurrectionis forma non grandem sed plenam fidei instructione epistulam, qua secundae consultationi meae, dum Carthagini rem, rescripseras, si habes relatam in schedis, robreuis epistola ut tumultuaria tibi inter libros tuos haberi spreta sit, renoua eam mihi eodem sensu
Abbreviated transcription (Latin):
ti ineẽ dicat requiro. Et qđ ait adñparcendũ
corpori ñ inhonore aliquo ad saturitatẽ carnis.
ꝓrsus hȩc parum intellego. quia in eadẽ senten¬
tia magna mͥ idctur eẽ discretio. Arbitror
rnim cum de abstiuentia quamlibet ficta
ut mutili qualis solet abhereticis affectari¬
hoc dicere. ad ñparcendum corpori. Qđ aut̃
adiecit ñinhonore aliquo. quia scĩ operisspe¬
ciem ñinfide ueritatis excroentes nullius głȩ
honore uł fructu agunt. qđ in magna trro¬
ris ꝑuersi rep̃hensione conficiunt. tranfigu¬
rantes se ministros ustitiȩ. Sed qđ adiccit
ad saturitatẽ carnis. contrarium mͥ uidetur
illi qͦd dicit adñ parcendum corpori. Uidet᷑
enimmͥ ille ñ parcere corpori. qui carmĩ ieui¬
niis domat. sicut apłs dicit. libidum facio
corpus mrum & inseruitutẽ redigo. Aquo ope¬
re saturitas carnis aliena ẽ. Nisi forte & ipsã
saturandȩ carnis curam quȩ maxime obser¬

Expanded text:
ti inesse dicat, requiro. et quod ait: ad non parcendum ti inesse dicat, requiro. et quod ait: ad non parcendum corpori, non in honore aliquo ad saturitatem carnis, prorsus haec parum intellego, quia in eadem sententia magna mihi uidetur esse discretio. arbitror enim eum de abstinentia qualibet ficta uel inutili, qualis solet abhoc dicere \'ad non parcendum corpori\', quod autem adiecit \'non in honore aliquo\', quia sancti operis speciem non in fide ueritatis exercentes nullius gloriae honore uel fructu agunt, quod in magna erroris peruersi reprehensione conficiunt transfigurantes se in ministros iustitiae. sed quod adiecit \'ad saturitatem carnis\', contrarium mihi uidetur illi, quod dicit \'ad non parcendum corpori\'; uidetur enim mihi ille non parcere corpori, qui carnem ieiuniis domat, sicut apostolus dicit: Liuidum facio corpus meum et in seruitutem redigo, a quo opere saturitas carnis aliena est, nisi forte et ipsam saturandae carnis curam, quae maxime obser
Abbreviated transcription (Latin):
quibus & rationẽ sapientiȩ incẽ testatur ma¬
gis ueritatis. & tam̃ ipsam ueritatẽ religioniᷤᷤ
incẽ abneget: Ne forte de talibus loquit᷑
de quibus ad timotheum dicit. habentes aut̃
speciem pietatis. uirtutẽ autẽ eius ab neganteᷤᷤ.
Rogo gͦ specialit̾ hȩc capitula duo de colosensi
bilibus extcranda ꝑmiscuit. Quid enim tã
laudabile quam ratio sapientiȩ.: Et quid tã
ex ccrabile quam suꝑstitio erroris: humilitas
quoꝙ & dõ placita &e maxime inuera religio¬
ne laudabilis. cum ratione sapientit ipsisda¬
tur. de quoꝵ doctrinis & actibus dicitur nob̾.
ne tetigeritis neꝙ gustauerits. quȩ sunt mm
teritum quia ñ sunt ex dõ. & om̃e qd nͣeͣ ea
fide peccatum ẽ. Ds̃ autẽ dissipauit consilia
sapientium. qui dõ stulti sunt ꝑ prudentiã
carnis. quȩ ñ potest legi dĩ ẽẽ subiecta. Scit
enim cogitationes hominum qm̃ uane sunt.
Qualem humilitatem qualemq rationem sapi¬
entie suꝑstinom hominum doctrins uenien¬

Expanded text:
em sapientiae inesse testatur magister ueritatis et tamen ipsam ueritatem religionis inesse abnegat? ne forte de talibus loquitur, de quibus ad Timotheum dicit: Habentes autem speciem pietatis, uirtutem autem eius abnegantes? rogo ergo specialiter haec capitula duo de Colossensibilibus execranda permiscuit. quid enim tam laudabile quam ratio sapientiae et quid tam execrabile quam superstitio erroris? humilitas quoque et deo placita et maxime in uera religione laudabilis cum ratione sapientiae ipsis datur, de quorum doctrinis et actibus dicitur nobis: Ne tetigeritis neque gustaueritis, quae sunt in interitum, quia non sunt ex deo et omne, quod non fide peccatum est. deus autem dissipauit consilia sapientium, qui deo stulti sunt per prudentiam carnis, quae non potest legi dei esse subiecta. scit enim cogitationes hominum, quoniam uanae sunt. qualem humilitatem qualemque rationem sapientiae superstitioni hominum doctrinis uenien
Abbreviated transcription (Latin):
&e compta doceat quȩ ñuidit : Sine dubiohe¬
retici. qui doctrinas demonioꝵ & sequuntur
& ꝓmunt. concrptis ab eoꝵ spũ adinuentio¬
nibus quȩ ñinderunt baptismata quasiuisa
fingentes. & pestiferis disputationibus in cor¬
damalecredula seminantes. Ni sunt quiñte¬
nent caput. idẽ xpm̃ fontem ueritatis. cuuis
doctrinȩ quicquid aduersatur insanum ẽ. Et
hi cçei duces cecoꝵ. de quibus dici puto. Me
dereliquerunt fontẽ aquȩ uiuȩ. & foderuis
sibi lacus contritos qui ñ tenent aquã. Dei¬
de insubsequenti capite adircit. Ne tetige¬
ritis neq gustaueritis. neq contrectaucritis.
quȩ sunt om̃a minteritum ipso usu sedm̃

Expanded text:
et comperta doceat, quae non uidit? sine dubio haeet comperta doceat, quae non uidit? sine dubio haeretici, qui doctrinas daemoniorum et sequuntur et promunt, conceptis ab eorum spiritu adinuentionibus, quae non uiderunt phantasmata, quasi uisa fingentes et pestiferis disputationibus in corda male credula seminantes hi sunt, qui non tenent caput, id est Christum fontem ueritatis, cuius doctrinae quicquid aduersatur, insanum est, et hi caeci duces caecorum, de quibus dici puto: Me dereliquerunt fontem aquae uiuae et foderunt sibi lacus contritos, qui non tenent aquam. Deinde in subsequenti capite adiecit: Ne tetigeritis neque gustaueritis neque contrectaueritis, quae sunt omnia in interitum ipso usu secundum
Abbreviated transcription (Latin):
confortati sunt principatus eoꝵ. Quid aut̃
illis ꝓdest ad salutem quȩ ĩmͥ ꝑsidem & grãm¬
xp̃i capitur. s ꝓpt̃ sidem paires carissimi
dõfint: Cm bono diliguntur. quos neccesse
ẽ ꝓpt̃ hoc damnari. qđ ꝓpt̃ suam infideli
tum fide discrepantes. imici sunt euange¬
lio xp̃i : Si gͦ carissim dd̃. quomͦ peribunt.:
Et siñ credunt. quomͦ ñperibunt: Si ꝓpt̃ pa¬
danihel & iob inmedio eoꝵ filios impios ñ salua
bunt. soli salui erunt. Adhuc alind obscuruis
mͥ erue de ꝓfundo. & inuadum ꝓfer. In epła
colosensium. om̃ino colligere ñpossum qđ ait.
Ncino uos seducat uolens in humilitate & religi¬
ont angłoꝵ quȩ ũuidit. ambulans frustram
flatus sensu carnis suꝑ̧. & ñ tenens caput. De
quibus angłis dicit : Si de ininucis & malis.
quȩ illoꝵ religio. aut quȩ humilitas: Et qui
sit magister seductionis huius. qui ꝑ obten¬
tum nescio cuius angelicȩ religionis quasiiusa

Expanded text:
confortati sunt principatus eorum. quid autem confortati sunt principatus eorum. quid autem illis prodest ad salutem, quae non nisi peri capitur, si propter patres carissimi deo sint? cui bono diliguntur, quos necesse est propter hoc damnari, quod propter suam infidelittum fide discrepantes inimici sunt euangelio Christi? si ergo carissimi deo, quo modo peribunt? et si non credunt, quo modo non peribunt? si propter paDanihel et Iob in medio eorum, filios impios non sbunt, soli salui erunt. Adhuc aliud obscurius mihi erue de profundo et in uadum profer. in epistola Colosensium omnino colligere non possum quod ait: nemo uos seducat uolens in humilitate et religione angelorum, quae non uidit ambulans frustra inflatus sensu carnis suae et non tenens caput. de quibus angelis dicit? si de inimicis et malis, quae illorum religio aut quae humilitas et qui sit magister seductionis huius, qui per obtentum nescio cuius angelicae religionis quasi uisa
Abbreviated transcription (Latin):
gerenda diocit orationis officio conuenire
udeantur. Itẽ qđ ad romanos ait intͣrogo.
& rogo ut edisseras mͥ. Multum enim cȩcut¬
re me faitor inbac apłi sententia deudeis
qd ait. Scdm euangłim quidem iniici ꝓpt̃
uos. scdm electionẽ autẽ carissimmi ꝓpt̃ parres.
Qnomͦ idem & inmici ꝓpt̃nos. qui eredidimus
Ex gentibus. tamquã ñ potuerint gentes
crtdere nudei ñ credidissent. aut ipse unus
om̃ium ereator as̃ qui om̃s homines saluos
fieri uult & inagnitionem ueritatis uenire.
capax ñ suit ad quisitionis utriusq nͥalitrũ
tres si quomͦ aut unde carissimi sinoti cre¬
dant. & munici dõ ẽẽ ꝑsistant Nonne in¬
quit qui oderant teds̃ oderam illos. & suꝑ
inunicos tuos tabescebam: Esteto odio ode¬
ramillos. Certe hoc puto pat̾na uax loquit᷑.
ad filium ꝑ ꝓpħam in todem psalmo. ubi
supra de parte credentium dixerat. mͥautẽ
nimis honorificati sunt amici tui as̃. nimis

Expanded text:
gerenda dixit, orationis officio conuenire gerenda dixit, orationis officio conuenire uideantur. Item quod ad Romanos ait, interrogo et rogo, ut edisseras mihi. multum enim caecutire me fateor in hac apostoli sententia de Iudaeis, quod ait: secundum euangelium quidem inimici propter uos; secundum electionem autem carissimi propter patres. quomodo idem et inimici propter nos, qui credidimus ex gentibus, tamquam non potuerint gentes credere, nisi Iudaei non credidissent? aut ipse unus omnium creator deus, qui omnes homines saluos fieri uult et in agnitionem ueritatis uenire, capax non fuit adquisitionis utriusque, nisi alttres quomodo aut unde carissimi, si non credant et inimici deo esse persistant? nonne, inquit, qui oderant te, deus, oderam illos et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam illos. certe hoc puto paterna uox loquitur ad filium per prophetam in eodem psalmo, ubi supra de parte credentium dixerat: mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, deus, nimis
Abbreviated transcription (Latin):
cuiq nomini officioꝵ uł gr̃arum ꝓprictas. qͥd
listarum. quid pastoꝵ. qͥdue doctoꝵ. In om̃ibꝰ
enim his diuersis nominibus simͥ le &e prope
unum doctrinꝑ officium udeo suisse tracta¬
puto illos ct̃ qui ordure tͥmpoꝵ ante apłõs
fuerunt. sedistos quibus iam sub apłis ꝑgr̃am
donabatur. ut int̃pretatio scripiurarum &
inspectio m̃tium. aut p̃dicatio temporis se¬
cuiuri ut agabus cernebat qui &e famem in¬
stantẽ p̃diacit. & que beatus paulus mihero¬
solunis passurus eẽt & uerbo denuntiauit.
&e signo ⁊ onȩ euis ostendit. Int̾ pastores
specialit᷑ & doctores quid int̾ sit dinoscere
uolo. quia p̃posits ꝑccłit utrumꝙ nom̃ ascri¬
bi solet. ltem q ait adtimothcum. obsecro gͥ
pͥmum om̃ium fieri obseerationes. orationes.
postulationes. gr̃arum actiones. ꝓom̃ibus ho¬
minibus queso ea ponas mͥ qđ discrimensit
in hac diuersitate uerboꝵ. cum om̃a mͥ quȩ

Expanded text:
cuique nomini officiorum uel gratiarum proprietas, quid cuique nomini officiorum uel gratiarum proprietas, quid id euangelistarum, quid pastorum quidue doctorum; in omnibus enim his diuersis nominibus simile et prope unum doctrinae officium uideo fuisse tractaputo illos esse, qui ordine temporum ante apostolos fuerunt, sed istos, quibus iam sub apostolis per gratiam donabatur aut interpretatio scripturarum et inspectio mentium aut praedictio temporis secuturi, ut Agabus cernebat, qui estantem praedixit et, quae beatus Paulus in Hierosolymis passurus esset, et uerbo denuntiauit et signo zonae eius ostendit. inter pastores specialiter et doctores quid intersit, dinoscere uolo, quia praepositis ecclesiae utrumque nomen adscribi solet. Item, quod ait ad Timotheum: Obsecro igitur primum omniumpostulationes gratiarum actiones pro omnibus hominibus, quaeso exponas mihi, quod discrimen sit in hac diuersitate uerborum, cum omnia mihi, quae
Abbreviated transcription (Latin):
tium indelietis suis. Quidẽ uerticẽ capilli ꝑam¬
bulare in delictis:: Non enim dixcit uerticem ea¬
pitis. sed uerticem capilli qui sine sensut. An re¬
pletum peccatis hominem uult ostendere: Sri¬
ptumẽ. Om̃e cor indolore. apedibus usꝙ usqꝙ
adcaput. Et paulo infra qđ ait. lingna canum
tuoꝵ exmimicis abipso. Aquo ipso  Et num¬
quid canes dĩ possunt dici gentiles. quos ipse
ineuangłio canes nominat: anne forte ipsos
canes dĩ dicat. quales estimari possunt si qui
innomine xp̃iano gentilit̃ uiuant. quoꝵ pars
cum infidelibus ponitur. quia am̃ quem uerb̃
colunt factis negant: stec interim de psal
uł ordinibus dispositionum dĩ. operante spũ
scõ diuisiones grãrum. Et quosdã quidem de¬
dit apłãs. quosdam autẽ ꝓpheias. alios uͦ euan¬
gelistas. alios autẽ pastores & doctores. ad con¬
sumationem scõꝵ. & reliqua. stoc opto distin¬
guas mͥ. in hac diuersitate nominum quȩ sit

Expanded text:
tium in delictis suis, quid sit uerticem capilli peramtium in delictis suis, quid sit uerticem capilli perambulare in delictis. non enim dixit \'uerticem capitis\' sed \'uerticem capilli\', qui sine sensu est. an repletum peccatis hominem uult ostendere? scriptum est: Omne corin dolore a pedibus usque ad caput. et paulo infra quod ait: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso, a quo ipso? et numquid canes dei possunt dici gentiles. quos ipse in euangelio canes nominat? aut ne forte ipsos canes dei dicat. quales aestimari possunt, si qui in nomine Christiano gentiliter uiuant, quorum pars cum infidelibus ponitur, quia deum, quem uerbis colunt, factis negant? Haec interim de psalmuel ordinibus dispositionum dei operante spiritu sancto diuisiones gratiarum: Et quosdam quidem dedit apostolos, quosdam autem prophetas, alios uero euangelistas, alios autem pastores et doctores ad consumguas mihi in hac diuersitate nominum, ■ quae sit
Abbreviated transcription (Latin):
gis ipsius uł generis abraham. ut etiam in par¬
te t̃rena carnalis seminis eius quȩ uidetur
scd̾m harenam maris computari legis anti¬
quȩ littera ꝑseueret. ne forte aliqui legen¬
do legem illuminentur ad fidem xp̃i. qui &
legis & ꝓpħarum sinisẽ. & inom̃ibus eoꝵ li¬
bris p̃figuratus ac ꝓphetatus elucet. aut quia
ea ipsis impus roꝵ generatio uentura ẽ ele¬
ctoꝵ. qui de singulis tribubus electi in duo¬
dens milibus signabuntur. quibꝰ ipsa reuela¬
tio beati ioħis exuoce angłi p̃nuntiantis
hoc testimonium ꝑhibet. qua comitatui re¬
gis et̃m familiarius adherebunt. penitus
immaculati. & humane comunctionis exꝑ¬
tes. De quibꝰ specialit᷑ ait. sequunt᷑ agnum
quocumꝙ ierit. quia cum mulieribus se nͣ
comquinauerunt. uirgines enim sunt. In
sexagesimo .uiͦi. p̃ter alia illud obscurissimũ
mͥẽ qđ ait. lerumtam̃ ds̃ conquassabit capi¬
ta inimicoꝵ suoꝵ. uertictm capilli ꝑambulan¬

Expanded text:
gis ipsius, vel generis Abraham; ut etiam in pargis ipsius, vel generis Abraham; ut etiam in parte terrena carnalis seminis ejus, quae videtur secundum arenam maris computari, legis antiquae littera perseveret; ne forte aliqui legendo legem illuminentur ad fidem Christi, qui et legis et prophetarum finis est, et in omnibus eorum libris praefiguratus ac prophetatus elucet. Aut quia ex ipsis impiis eorum generatio ventura est electorum, qui de singulis tribubus electi, in duodenis millibus designantur, quibus ipsa revelatio beati Johannis ex voce angeli praenuntiantis hoc testimonium perhibet, quia comitatui Regis aeterni familiarius adhaerebunt penitus immaculati, et humanae conjunctionis expertes? De quibus specialiter ait: Sequuntur Agnum quocumque ierit, quia cum mulieribus se non coinquinaverunt, virgines enim sunt. 8. In sexagesimo septimo praeter alia illud mihi obscurissimum est, quod ait: Verumtamen Deus conquassabit capita inimicorum suorum uerticem capilli perambulan
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑfuerunt paruulis suis. Rursus in alio
psalmo admirari soleo filium ad patrẽ lo¬
is mmmicis de quibus supra dixerat. ecce ipsi
loquentur inore suo. & gladius in labus eoꝵ
paulo infra dicit. nt occideris cos ntquando
obliuiscantur legistuȩ. disꝑge illos inuirtu¬
te tua. & destrue cos dnt̾. Qđ inhis usq in
hoditrnum diem uidemus impleri. Destructi
sunt enim aueteri sua gła. sine templo ac
sine sacrificus. ac sine ꝓpħis in omium gen¬
tium disꝑsione uiuentes. Sed quid miramur
ꝓ quibus & sub ipso tempore passionis iam ad
erucem eum ducentibus p̃cabatur dicens: pa¬
ter dimiite eis. ñ enim sciunt quid faciunt:
Uerum qđ adircit neumquã obliuiscant᷑ le¬
gistuȩ. tamquã ꝓpt̃ hoc necessaria cẽtetiã
sine fide euangłu uita eorum. obscurummͥ
fateor. Quid enm his ad salutẽ quȩ sola fi
de queritur ꝓdest in legis memoria. & medi¬
tationt uersari:: nisi forte ꝓpt̃ honorem le¬

Expanded text:
superfuerunt, paruulis suis. iiursus in alio superfuerunt, paruulis suis. iiursus in alio psalmo admirari soleo filium ad patrem loo, ubi de Iudaeis inimicis, de quibus supra dixerat: Ecce ipsi loquentur in ore suo et gladius in labiis eorum, paulo infra dicit: Ne occideris eos, ne quando obliuiscantur legis tuae. disperge illos in uirtute tua et destrue eos, domine. quod in his usque in hodiernum diem uidemus impleri; destructi sunt enim a ueteri sua gloria sine templo et sine sacrificiis ac sine prophetis in omnium gentium dispersione uiuentes. sed quid miramur,pro quibus et sub ipso tempore passionis iam ad crucem eum ducentibus precabatur dicens: Pater, dimitte eis; non enim sciunt, quid faciunt? uerum quod adiecit: Ne umquam obliuiscantur legis tuae, tamquam propter hoc necessaria esset etiam sine fide euangelii uita eorum, obscurum mihi fateor. quid ende quaeritur, prodest in legis memoria et meditatione versari, nisi forte propter honorem le
Abbreviated transcription (Latin):
credentium ẽ. & sanitas subpennis eurs.
llnde nilmirum si & tenebrȩ & infirmitates
sunt multiplicatȩ eorum ininteritum. qui
uitam & lucem ñ receperunt. neq subpennis
cuis manere uoluerunt. Quos ut ipse flenᷤ
menangłio suo ꝓtestatur sepe uoluit con¬
gregare sub alas suas. sicut gallina congre¬
gat pullos suos & noluerunt. Alultiplica¬
tis gͦ infirmitatibus quo accelerauerunt:
Forte incrucẽ dñi conclamandam. & inuto
pilato nefaris uocibus extorquendam. ut
uator cẽ uenturus nuntiabatur. Postea ac¬
celerauerunt. Ueloces enim pedes coꝵ ad
effundendum sanguinem. contritio a infe¬
licitas inuiis coꝵ. & uiam pacis ñ agnoue¬
runt. idẽ axp̃m qui dicit egosum ia. In
consequenti psalmo illud mͥ eaponi desi¬
dero. quid dicat de absconditis tius adim¬
pletus ẽ uenter eoꝵ. saturati sunt porcina.
uł sicut inquibusdã psalterus scriptum au¬
dio saturati sunt filus. & reliquerunt quȩ

Expanded text:
credentium est et sanitas sub pennis eius. credentium est et sanitas sub pennis eius. unde non mirum, si et tenebrae et infirmitates eorum multiplicatae sunt in interitum, qui uitam et lucem non receperunt neque sub pennis eius manere uoluerunt, quos, ut ipse flens in euangelio suo protestatur, saepe uoluit congregare sub alas suas, sicut gallina congregat pullos suos, et noluerunt. multiplicatis ergo infirmitatibus quo accelerauerunt? forte in crucem domini conclamandam et inuito Pilato nefariis uocibus extorquendam, ut uator esse uenturus nuntiabatur. postea accelerauerunt; ueloces enim pedes eorum ad effundendum sanguinem. contritio et infelicitas in uiis eorum et uiam pacis non cognouerunt, id est Christum, qui dicit: Ego sum uia. In consequenti psalmo illud mihi exponi desidero, quid dicat: De absconditis tuis adimpletus est uenter eorum. saturati sunt porcina uel, sicut in quibusdam psalteriis scriptum audio, saturati sunt filiis et reliquerunt, quae
Abbreviated transcription (Latin):
mas suas moysi. & filus isrł uoluntates suas
Deinde ipsum pictatis suȩ sacram̃tum inipsis
operatus ẽ. natus incarne ex uirgint ds̃ in
gente ipsoꝵ. & decarne ipsoꝵ factus ea se¬
mine dauid homo. Dcinde uirtutes sanita¬
eis. cum dicerent. Nic homo si adõ cẽt. ñ
curasset sabbatis. Et ñ tircit demonia. nͥin
bcelzebub principe demonioꝵ. ꝓptͣ hanc
m̃tem obdurata impietate cęcatam mul¬
tiplicatȩ sunt infirmitates & tenebre coꝵ
Sed quid ẽ qđ ait postca acceltrauerunt:
litrum impenitentiam sicut illi in actibus apłoꝵ
qui beati pttri p̃dicatione compuncti credide¬
runt inrum quẽ crucifixerunt. & festinan¬
tes tanto expiari peocato addonum gr̃e cu¬
currerunt: Anuͦ quia uirtutes animę ea fi¬
de & caritate dĩ roborantur. illis impus utroq
uacius multiplicate sunt infirmitates ani¬
mẽ ea impietate scelerum mortiferis languo¬
ribus occupatȩ: xp̃c &enim lum̃ & uita

Expanded text:
uias suas Moysi et filiis Israel uoluntates suas. uias suas Moysi et filiis Israel uoluntates suas. deinde ipsum pietatis suae sacramentum in ipsis operatus est, natus in carne ex uirgine deus in gente ipsorum et de carne ipsorum factus ex semine Dauid homo, deinde uirtutes sanitaeis, cum dicerent: hic homo si a deo esset, non curaret sabbatis, et non eicit daemonia nisi in Beelzebub principe daemoniorum. propter hanc mentem obdurata inpietate caecatam multiplicatae sunt infirmitates et tenebrae eorum. Sed quid est, quod ait: Postea accelerauerunt? utrum in paenitentiam sicut illi in actibus apostolorum, qui beati Petri praedicatione compuncti crediderunt in eum, quem crucifixerant, et festinantes tanto expiari peccato ad donum gratiae cucurrerunt? an uero, quia uirtutes animae ex fide et caritate dei roborantur, illis impiis utroque uacuis multiplicatae sunt infirmitates animae ex impietate scelerum mortiferis languoribus occupatae? Christus etenim lumen et uita
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt᷑ grãm humilitatis sc̃õ illo pharisco qua¬
les iudei sunt reportante saremam peccatoꝵ
de iactantia sc̃itatis ipsius. Nimirum sunt
forma uidei illi dequibus apłs ait. qd suã
ustitiam statuere cupientes que ca lege ẽ.
iustitiȩ dĩ ñsunt subiecti. quȩ ẽ ex fide:
quȩ reputata ẽ abrabam patrinr̃o adiusti¬
tiam ñea operibus. quia scđm om̃i potenti¬
am dĩ credidit dõ. apud quem ille uere ui¬
stusẽ qui ex fide uiuit. Nec sẽs int̾ra ẽ sed
in cȩlo. quia ñ carne sed sp̃ti ambulat cuius
conuersatio incęlis ẽ. ñ gloriantis in concisi¬
one carnis sed incireum cisiont cordis. quȩ
ñlitera sed spũ dĩ aguur inuisibilit᷑. unde
laus cuis nẽ ea hominibus sed cadõ. Demiq
qd uingit in eodem uersiculo. miras fecit
uoluntates suas int̾ illos. credo exreo dicit qd
ipsis pͥmum lucernam legis accendit. & p̃ce¬
pta iuiuendi dedit. Notas enim fecit inquit

Expanded text:
propter gratiam humilitatis, sancto illo Pharisaeo, quapropter gratiam humilitatis, sancto illo Pharisaeo, quales Iudaei sancti sunt, reportante sarcinam peccatorum de iactantia sanctitatis. ipsius nimirum sunt forma Iudaei illi, de quibus apostolus ait, quod suam iustitiam statuere cupientes, quae ex lege est, iustitiae dei non sunt subiecti, quae est ex fide, quae reputata est Abraham patri nostro ad iustitiam non ex operibus, quia secundum omnipotentiam dei credidit deo, apud quem ille uere iustus est, qui ex fide uiuit nec sanctus in terra est sed in caelo, quia non carne sed spiritu ambulat, cuius conuersatio in caelis est non glorianti in concisione carnis sed in circumcisione cordis, quae non littera sed spiritu agitur inuisibiliter, unde laus eius non est ex & hominibusquod iungit in eodem uersiculo: miras fecit uoluntates suas inter illos, credo ex eo dicit, quod ipsis primum lucernam legis accendit et praecepta uiuendi dedit. notas enim, inquit, fecit
Abbreviated transcription (Latin):
audiri. atq ideo ñ placuit dõ quia placebat
sibi. qm̃ dissipauit añs ossa hominum. sibi
placentium. confusi sunt inquit quia spre¬
uit illos qui cor humile &e contribulatum
ñspernit. Deniq & in ipsa euangłu para¬
bola qua phariser & publicam ꝑsona con¬
fertur euident᷑ ostendit ipse dñs quidin ho¬
mine suscipiat quid repellat. sicut scrip¬
ptum ẽ. quia as suꝑbis resistit. humilibus
autẽ dat gram̃: ldeo ꝓtestatur magis iustifica
tum abisse e templo publicanum. de confes¬
sione peccatoꝵ suoꝵ. quã phariseum de im¬
putatione iustitiarum suarum. Alerito
autẽ ille laudator sui repudiatus absces¬
sit afacie dĩ. qui eum ipso nomine peritiã
legis preferret. obłitus fut̾rat in ꝓph̃a dian¬
tem añn. Suꝑ quem habitabo nͥ suꝑ humilẽ
&e quictum. & trem̃tem sermones meos: Ille
autem incorde contrito su accusator accipi¬
tur. & obtinet ueniam de confessis peccatis.

Expanded text:
audiri; atque ideo non placuit deo, quia placebat audiri; atque ideo non placuit deo, quia placebat sibi: Quoniam dissipauit dominus ossa hominum sibi placentium. confusi sunt, inquit, quia spreuit illos, qui cor humile et contribulatum non spernit. Denique et in ipsa euangelii parabola, qua Pharisaei et publicani persona confertur, euidenter ostendit ipse dominus, quid in homine suscipiat, quid repellat, sicut scriptum est, quia deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. ideo protestatur magis iustitum abisse e templo publicanum de confessione peccatorum suorum quam Pharisaeum de inputatione iustitiarum suarum. merito autem ille laudator sui repudiatus abscessit a facie dei, qui cum ipso nomine peritiam legis praeferret, oblitus fuerat in propheta dicentem dominum: super quem habitabo nisi super humilem et quietum et trementem sermones meos? ille autem in corde contrito sui accusator accipitur et obtinet ueniam de confessis peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
mam ñẽ putandus ubiꝙ diffusus. Cauen¬
dumẽ enim neita dunitatẽ astruamus
hominis. ut ueritatẽ corporis auseranus.
N onẽ autẽ consequens. ut qđ indõ ẽ ita sit
ubiꝙ sicut ds̃. siam  de nobis utracissima
scriptura dicit. qd in illo uiuimus monemur
& sumus. nec tam̃ sicut illt cibiꝙ sumus. Sed
ne ꝓpͥo quodam & singulari mͦ. una enim ꝑ¬
sona ẽ ds̃ & homo. & utrumq ẽ unus ap̃c iħc.¬

Expanded text:
mam non est putandus ubique diffusus. cauenmam non est putandus ubique diffusus. cauendum est enim, ne ita diuinitatem adstruamus hominis, ut ueritatem corporis auferamus. non est autem consequens, ut, quod in deo est, ita sit ubique sicut deus. nam et de nobis ueracissima scriptura dicit, quod in illo uiuimus et mouemur et sumus, nec tamen sicut ille ubique sumus, sed ne proprio quodam et singulari modo. una enim persona est deus et homo et utrumque est unus Chri
Abbreviated transcription (Latin):
głe crucifiocissent. Ao ꝑhoc & filius homi¬
nis scđ̾m dm̃ erat incelo. & filius di scđm
hominem crucifigebatur int̾ra. Sicut gͦ
potuit rectt dici dñs głȩ crucifirus. cum ad
solam carnẽ illa passio ꝑtineret.ita recte
dici potuit. hodie mecum eris in para dyso.
cum iuxta humanam humilitatẽ ꝑ carnt̃
in sepulchro. ꝑammam uunferno illo dit fu¬
turus ect̃. uixta diuinam uͦ immutabilitatẽ
numquam de paradiso quia ubiq semꝑẽ
recessisset. Noliitaq dubitare ibi nunc eẽ
hominem copm iħm. unde uenturus est.
memorit᷑q recole &. fidelit̃ tene xp̃ianã
confessionẽ. qm̃ resurrexit amortuis. ascen¬
dit incȩlum. sedet ad dexteram patris. nec
aliunde quaminde uenturus ẽ aduiuos
mortuosq uidicandos. & sic uenturus ẽ illa
angelica uoce testante qut̃admodum ẽ in
sus ire incȩlum. idẽ in eadem forma carnis
atꝙ substantia. cui ꝓfecto imortalitatem
dedit. naturam ñ abstulit. Scd̾̃m hane for¬

Expanded text:
e crucifixissent. ac per hoc et filius hominis secundum deum erat in caelo et filius dei secundum hominem crucifigebatur in terra. sicut ergo potuit recte dici dominus gloriae crucifixus, cum ad solam carnem illa passio pertineret, ita recte dici potuit: Hodie mecum eris in paradiso, cum iuxta humanam humilitatem per carnem in sepulcro, per animam in inferno illo die futurus esset, iuxta diuinam uero inmutabilitatem numquam de paradiso, quia ubique semper est, recessisset. Noli itaque dubitare ibi nunc esse hominem Christum Iesum, unde uenturus est, memoriterque recole et fideliter tene Christianam confessionem, quoniam resurrexit a mortuis, ascendit in caelum, sedet ad dexteram patris nec aliunde quam inde uenturus est ad uiuos mortuosque iudicandos et sic uenturus est illa angelica uoce testante, quem ad modum est ire uisus in caelum, id est in eadem forma carnis atque substantia, cui profecto inmortalitatem dedit, naturam non abstulit. secundum hanc for
Abbreviated transcription (Latin):
Nontam̃ ꝑhuius modi conuentiam maris & fe¬
minȩ uenire uoluit carnem suam xp̃fa sed
de uirgine. nichil tale ieius conceptu concu¬
piscente. Similitudinem carnis peccati sũpsit
ille ꝓnobis. qua caro peccati mundaretur in
nobis. Sicut enim ꝑ unius aelictum ait apłs
optrante concupiscentia carnali. quȩ tracta
t̃ ex pͥmo homine qui ẽ adam. & nemo rena¬
scitur nͥ operante gr̃a spu̾ali. quȩ data ẽ ꝑscdm̃¬
do ꝑtinemus. adhunc renascendo. nec renasci
quisquam potest antequam natussit. ꝓfecto
ille singnlarit natusc̾. cin renasci ñopus fuit.
quia ñea. peccato in quo numquã fuit transitũ
fecit. neꝙ ininiquitate conceptus ẽ. aut eum
indelictis mater eius mutero aluit. quia spc̃ sc̃s
suꝑuenit ineam. &. iurtus altissimi obumbrauit
cam. Unde qd natum t̃ ea ca scm̃. uocatur filius
dĩ. Nuptiarum enim bonum ñtatinguit. sca
modificat inobedientium membrorum malũ.

Expanded text:
non tamen per huius modi conuenientiam maris et fenon tamen per huius modi conuenientiam maris et feminae uenire uoluit carnem suam Christus, sed de uirgine nihil tale in eius conceptu concupiscente similitudinem carnis peccati sumpsit ille pro nobis, qua caro peccati mundaretur in nobis. sicut enim per unius delictum. ait aposoperante concupiscentia carnali, quae tracta est ex primo homine, qui est Adam, et nemo renascitur nisi operante gratia spiritali, quae data esdo pertinemus, ad hunc renascendo nec renasci quisquam potest, antequam natus sit profecto ille singulariter natus est, cui renasci non opus fuit, quia non ex peccato, in quo numquam fuit, transitum fecit neque in iniquitate conceptus est aut eum in delictis mater eius in utero aluit, quia spiritus sanctus superuenit in eam et uirtus altissimi obumbrauit eam; unde, quod natum est ex ea sanctum, uocatur filius dei. nuptiarum enim bonum non extinguit, sed modificat inoboedientium membrorum malum,
Abbreviated transcription (Latin):
pocupasti ita inuisceratus es cordimeo. ut tam¬
quam cum amico uere colloquar. quicquid in
opere stili nrͣi utilit̾ elaboratum cẽ cognoscis. dõ
gr̃as age. Si qua autem intia mea ꝑspicis uca¬
rissimus amicus ignosce. eadem scilicet since¬
ritate dilrctionis michi optans medicinam qua

Expanded text:
praeoccupasti. ita inuisceratus es cordi meo, ut tampraeoccupasti. ita inuisceratus es cordi meo, ut tamquam cum amico nere conloquar, quicquid in opere stili nostri utiliter laboratum esse cognoscis, deo gratias age: si qua autem uitia mea perspicis, ut carissimus amicus ignosce eadem scilicet sinceritate dilectionis mihi optans medicinam, qua
Abbreviated transcription (Latin):
drqua nesas ẽ uidicare. lex si ꝓuiribus nr̃is qͣn¬
tum dñs adiuuit rite tractauimus. quandodm
ubiq p̃sentem & ñ spatus distantibus quasi aliqͣ
mole uł distensione diffusum. sedubiq totum
cogitare eatendis. a uerte m̃tem ab om̃ibusima¬
giibus corporum quas humana cogitatio uol¬
uere consuruit. Non cnim sic sapientia. ñiustitia.
ñsic demiq caritas cogitatur. de qua scripuimẽ.
ds̃ caritas ẽ. Cum uͦ cius habitationem cogitas.
ib sit uoluntas cius ꝑfecta eoꝵ inquibus habitat
obrdientia. Dtinde in terra ubi edificans habi¬
& ubiq totum p̾sentt̃ ẽe ñ dubites. tamquã dm̃.
& intodem templo dĩ eẽ tã quam in habitantem
amͣ. & in loco aliquo celi ꝓpt̾ utri corporis modũ
Sed cum me delectat loqui tecum. nescio uirum
seruaurrim sermonis sufficientis modum. qua¬
si diuturnum silentium loquacitate compensẽ.
Uerum quia religione & benuiolentia qua me

Expanded text:
de qua nefas est uelle iudicare? Haec si pro uiribus nostris, quande qua nefas est uelle iudicare? Haec si pro uiribus nostris, quantum dominus adiuuit. rite tractauimus, quando deum ubique praesentem et non spatiis distantibus quasi aliqua mole uel distentione diffusum sed ubique totum cogitare te extendis, auerte mentem ab omnibus imaginibus corporum, quas humana cogitatio uoluere consueuit. non enim sic sapientia, non iustitia, non sic denique caritas cogitatur, de qua scriptum est: Deus caritas est. cum uero eius habitationem cogitas, ibi fit uoluntas eius perfecta eorum. in quibus habitat, oboedientia; deinde in terra, ubi aedificans habiet ubique totum praesentem esse non dubites tamquam deum et in eodem templo dei esse tamquam inhabitantem deum et in loco aliquo caeli propter ueri corporis modum. sed cum me delectat loqui tecum, nescio, utrum seruauerim sermonis sufficientis modum, quasi diuturnum silentium loquacitate compensem. uerum quia religione et beniuolentia, qua me