comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tia subsequent᷑me omnib: dieb: uitȩ meae : magnũ d gloriae solatiũ
comitat᷑ propt̃ miferiũ uidelic& in prmitutistuae : misericordiatẽ dĩ
subsequit᷑ sedprius utiter tibi uite aeternȩ de monstaa p̃uenit tẽ
id est antecedittẽ. secđm quoddicit inaliopsalmo: Dr̃meur misericor¬
dia eĩ prae uenis me: p̃ueni & ergotẽ misericordia eĩ id est inuiamte de
ducit ignorantem uiam addm̃ reuocat longefactũ ado. seruũ peccati
edtrabit utliberũ faciat: ut ambulando inuia omnib dieb uitac tuae
nonerro subsequit᷑ &iam tẽcus todiens tergatua ne in sidians calcaneotu
seruenrdabolus cũ quotibi sunt inimicitiae nipplant& tȩ: latro nãq aut
otcuricendo occidt Aut ex surgendo postergũ, obhoctẽ precedit : ubse quit᷑
misericordad ut mediur tutus ambuler oecurur omnib diebi uitguat¬

Expanded text:
tua subsequetur me omnibus diebus vitae meae. Magnum te gloriae solatium tua subsequetur me omnibus diebus vitae meae. Magnum te gloriae solatium comitatur. Propter miseriam videlicet infirmitatis tuae, misericordia te Dei subsequitur. Sed prius ut iter tibi vitae aeternae demonstret, praevenit te, id est, antecedit te, secundum quod dicit in alio psalmo, Deus meus, misericordia ejus praeveniet me . Praevenit ergo te misericordia ejus, id est, in viam te ducit ignorantem viam, ad Deum te vocat longe factum a Deo; servum peccati attrahit, ut liberum faciat, ut ambulando in via omnibus diebus vitae tuae non erres. Subsequitur etiam te, custodiens terga tua, ne insidians calcaneo tuo serpens diabolus cum quo tibi sunt inimicitiae, supplantet te. Latro namque aut occurrendo occidit, aut exsurgendo post tergum. Ob hoc te praecedit et subsequitur misericordia Dei, ut medius tutus ambules et securus omnibus diebus vita
Abbreviated transcription (Latin):
inconspectumeo mensã aduersureos qui tribuant me : inpinguarti
in oleo caput meum. & poculũ meum in ebrias quũ prueclurũ est: hoc
ꝑorbẽterurũ fultu gratiae baculo uniuersa cantat ecclesia. hoc aduer¬
sus heriticor iuda eos. atq gentiles. qui eam deridendo tribulant p̃di¬
cant : ñ in sẽ sed in dño gloriando: mensanãq: locunditutis pussio xp̃iest
quisẽ pronobis inmensacrucis optulit sacrificium dõ patri. donens
ecclesiae suae catholicȩ uitale conuiuium: corporesuo nos uidelic&
satians & mebrians sanguine: ac mensa pasta & uiuificutu aduer¬
sur eor quitribulant eam: exultat ecclesiu: habens spem uitae aet̾ne
de: propterhanc m̃sã corripiebat corinthios inidolio recũbente a
ergo diuina gratia adquã properatis aduexerit. cognorcetir m̃sam
spiritalis conuiuii. utagnita ueritate unus quisq urm̃ exultunr
& gratias agensdõ. lam cõpetenter & fiduti alit̃ dicat: & misericordia

Expanded text:
in conspectu meo mensam adversus eos qui tribulant me. Impinguasti in conspectu meo mensam adversus eos qui tribulant me. Impinguasti in oleo caput meum, et poculum tuum inebrians quam praeclarum est! Hoc per orbem terrarum fulta gratiae baculo universa cantat Ecclesia. Hoc adversus haereticos, Judaeos atque Gentiles, qui eam deridendo tribulant, praedicat, non in se, sed in Domino gloriando. Mensa namque jucunditatis passio Christi est, qui se pro nobis in mensa crucis obtulit sacrificium Deo Patri, donans Ecclesiae suae catholicae vitale convivium, corpore suo nos videlicet satians, et inebrians sanguine. Hac mensa pasta et vivificata, adversus eos qui tribulant eam, exsultat Ecclesia, habens spem vitae aeternade. Propter hanc mensam corripiebat in idolio recumbentes ergo divina gratia, ad quam properatis, advexerit, cognoscetis mensam spiritualis convivii, ut agnita veritate unusquisque vestrum exsultans, et gratias agens Deo, jam competenter et fiducialiter dicat, Et misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
irlnisidur inimici oꝑpugnufite inumbra & deterreri cognouerinao¬
phende uirgã dsciplinȩ & inbuculo miseri cordae fident̃ in cumbe
ut cũ tibi uuxilo soliustitiae refulserit xp̃ruerucit᷑ dicus: uirgutuu
dic tũeso inpralmo secundo dexp̃o Regereos inuirguserrea &tam¬
quauas figuli confringereor: baculur uero debilẽsurtentat & ses rũ
mem̃toergo correptionis & disciplinȩ uirge : ut cũ repletur fueri bonis
donorũ dĩ non extolluris suꝑbia &murmures aduersureum : qui a
sicut uas figuli irutur in ea confringettẽ: memento etiam udiutorni baculi
tuba lupses infirmitas ñ : necstitate operũ suors̃ Adhuc interrudante
spinus & tribulos ponturegit uelhub& gloriam puritatis quadiuergo re¬
deat incerra dequa sumpruuent : nsibacolo gratiae chuuine regict᷑ siurenpat¬
baculũ misericordiȩ dĩ proi ceut cũ suprueũ donisspiritalib pascendus
accubueris. delectatus gustu suauitatis er̃ conuenienter deas parusti

Expanded text:
insidiis inimici oppugnari te in umbra, et deterreri cognoveris, apprehende virgam disciplinae, et in baculo misericordiae fidenter incumbe, ut cum tibi auxilio sol justitiae refulserit Christus, veraciter dicas, Virga tua eges eos in virga ferrea et tanquam vas figuli confringes eos . Baculus vero debilem sustentat et fessum. Memento ergo correptionis et disciplinae virgae, ut cum repletus fueris bonis donorum Dei, non extollaris superbia, et murmures adversus eum: quia sicut vas figuli iratus in ea confringet te. Memento etiam adjutorii baculi, habet lapsus infirmitas nostra, nec sanctitate operum suorum adhuc in terra dante spinas et tribulos posita regitur, vel habet gloriam puritatis. Quamdiu ergo redeat in terram de qua sumpta est, nisi baculo divinae gratiae regatur, stbaculum misericordiae Dei projice, ut cum supra eum donis spiritualibus pascendus accubueris, delectatus gustu suavitatis ejus, convenienter dicas, Parasti
Abbreviated transcription (Latin):
sprđam& orando sed in quoclamcmus inquid abba pater : aliota men
loco ait: quo filuestis misit dĩ spm̃ filusui in corda nr̃a clamantem
abba pater: non hic at inquodamamus sed ipsũ spm̃ lumantem dicere
est uelpie scienrꝰ nemotimore casto dm̃tim& isi a cceperin qymi ripae¬

Expanded text:
spiritus clamet orando, sed \'in quo clamamus\', inquit, \'abba pater\'. alio tamen spiritus clamet orando, sed \'in quo clamamus\', inquit, \'abba pater\'. alio tamen loco ait: Quoniam filii estis, misit deus spiritum filii sui in corda uestra clamantem: \'Abba pater\'. non hic ait in quo clamamus. sed ipsum spiritum clamantem dicere enter pius est uel pie sciens, nemo timore casto deum timet, nisi acceperit spiri
Abbreviated transcription (Latin):
faeit indigentis enĩ certas simũ indiciũ ẽ. intpellure gemitib: nullius
fet renese iudigente fas c̃ credere spm̃ scm̃ sedita diccũ est interpel¬
lat iqua snt pellare nos effic̃it: Nob q interpellandi a gemendi in spi¬
rat affectũ siut illud in euangelio Non enĩ uosestis qui loquimini
sed sp̃s patrisurĩ qui loqute in uob ⁊ eeq em̃ & hocita fit de nobis tã quã
aihu facientibu nob a diutoriũ igitur sp̃i sci sic ex pressũ est ut ipse fa¬
a a dicȩt&ur. quod ut faciamus facit mã ñ eẽ intellegendũ spm̃ urm̃m¬
lequodictũ estꝰ unt pellat gemitibus inenarrabilibus sed spm̃ sem̃ quo
nostra in firmitas adiuuatur. satis ipse demonstrat apłs: inde enĩcepit
oremus sic ut oport& nescimus. &c&era: de hoc quippe spũ. aꝑtius alibi
dicit: ñ oni accepistis spm̃ seruitutis iterũ intimorẽ sedaccepistis spm ad¬
optionis filior ũ in quoclamam: abba pat̃: Eccehic ñ dixit quod ipso

Expanded text:
 certissimum indicium est interpellare gemitibus. nullius autem rei esse indigentem fas est credere spiritum sanctum. sed ita dictum est ‛interpellat’, quia interpellare nos efficit nobis- w que interpellandi et gemendi inspirat affectum, sicut illud in euangelio: Non enim uos estis. qui loquimini. sed spiritus patris uestri, qui loquitur in nobis. neque enim et hoc ita fit de nobis tamquam nihil facientibus nobis. adiutorium igitur spiritus sancti sic expressum est. ut ipse facere diceretur. quod ut faciamus. facit. Nam non esse intellegendum spirquo dictum est, interpellat gemitibus inenarrabilibus, sed Spiritum sanctum, quo nostra infirmitas adjuvatur, satis ipse demonstrat Apostolus. Inde enim oremus, sicut oportet, nescimus; et caetera. De hoc quippe Spiritu apertius alibi dicit: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore; sed accepistis Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: \'Abba pater\'. ecce hic non dixit, quod ipse
Abbreviated transcription (Latin):
seusncdo nis teriũ regnicelorũ quoscilici paluifieri possin: uorõ uero
dit legtionis textuorteedle inuosuens in parabolis ueftatem. cuuer¬
di comi conet oeulos sclaudit aures nȩ cuan eliu abteis a guoscant
ne reiis sionem accipiant pecutoriu dlicite quȩso. quasia hueoscant
eu angelica ac censtis docett qud hic dedo quiuult omnes hominas

Expanded text:
mysterium regni coelorum, quo scilicet salvi fieri possint; aliorum vero, ut lectionis textus dixit, involvens in parabolis veritatem, obtundit cor, excaecat oculos, claudit aures, ne Evangelium salutis agnoscant, ne remissionem accipiant peccatorum? Dicite, quaeso, qualiter haec loca Evangelii accipitis, docete quid
Abbreviated transcription (Latin):
dã nabiluate usque ad decrepitã ȩtatem perdurasse. & repente
cȩlitus iuspirata salute. raptos eẽ ad requiem regnicȩlorum:
nouimus &iã paruulos quibus usus liberi arbitrii non ẽ ut de
bonis aut malis eorum meritis iudicemus parentũ manibus
ad gratiam sacribaptis matis deportatos: &cũ in uno corũ
ꝑ manui sacerdotis misteniũ fidei adimpletur. aliquotieꝰ al¬
terum inparentũ manibus factũ exaniem. fraudatum gratia
saluatoris quis iapiens & intelleg& hȩc : Aut quis idon eusho¬
rũ reddere rationẽ : dicamus cũ dauid: iustus dñs inomnibus
uiis suis. & ser̃ in omnib: operibus suis: & quã magnificata sunt q

Expanded text:
damnabilitate usque ad decrepitam aetatem perdurasse, et repente damnabilitate usque ad decrepitam aetatem perdurasse, et repente coelitus inspirata salute, raptos esse ad requiem regni coelorum. Novimus etiam parvulos, quibus usus liberi arbitrii non est, ut de bonis aut malis eorum meritis judicemus, parentum manibus ad gratiam sacri Baptismatis deportatos, et cum in uno eorum per manus sacerdotis mysterium fidei adimpleretur, aliquoties alterum in parentum manibus factum exanimem, fraudatum gratia Salvatoris. Quis sapiens, et intelliget haec? aut quis idoneus erit horum reddere rationem? Dicamus cum David, Justus Dominus in omnibus viis suis, et sanctus in o
Abbreviated transcription (Latin):
cirȩ dm̃ illis hoc nole prȩstire cumhuius modiuelledĩ sit
dend̃ siergo eadõ est quod uolunt deͦ perfectum fieri quodiloña¬
uit : siaut̃ exdo non est & est deiactantia propriȩ uoluntatis. qua st
meritis dm̃ estimant pro mereri mani feste quod uolunt capere no
possunt : quia non uolentis inquid apłs. nequecurrentis sed in ise ti as
dĩ & quia non poast homo a sefacere quiquã nisidatũ illi fuerit dei
non hoc agit ds̃ sum me bonus malitia sediustitia nec personaram
acceptione sed causarũ secretarũ discre ione nouimus non num¬
quã quosdã uolentes a et̃nȩ uitȩ fidem accipere indi pisci: ques¬
dã autitii non aliquos &iã nolentes consequi cũ in eis diuina gratia
aut uel in muta uerint uoluntatem aliquos non : nouimus aliquos
per fectos exlabore multorum anorũ prolapsos inultima uitȩ
suȩ & perissȩaliquos uero ab in eunte xatesua in om niscelere &

Expanded text:
care, Deum illis hoc nolle praestare, cum ejusmodi velle Dei sit care, Deum illis hoc nolle praestare, cum ejusmodi velle Dei sit donum. Si ergo ex Deo est quod volunt, vult Deus perfectum fieri quod donavit. Si autem ex Deo non est, sed est et jactantia propriae voluntatis, qua se meritis Deum aestimant promereri, manifeste quod volunt capere non possunt, quia non volentis, inquit Apostolus, neque currentis, sed miserentis est Dei . Et quia non potest homo a se facere quidquam, nisi datum illi fuerit desuper, non hoc agit Deusacceptione, sed causarum secretarum discretione. Novimus nonnunquam quosdam volentes aeternae vitae fidem accipere, et eam adipisci; quosdam autem non. Aliquos etiam nolentes consequi, cum in eis divina gratia, ut velint, mutaverit voluntatem, aliquos non. Novimus aliquos etiam perfectos ex labore multorum annorum prolapsos in ultimo vitae suae, et periisse. Aliquos vero ab ineunte aetate sua in omni scelere et
Abbreviated transcription (Latin):
si fecertas quȩ ego p̃cipio uobis: & multalia quȩ langũ est enarrare :
sed ut superius meinoraui. qui eis dixit. sine me nihil potestis face¬
re peripsum qua elibenter facerepossunt huius modi inxp̃ore eel ectos dĩope
raeorum quiambulant secundum ꝓposicum dĩ qui uero absquio
prcdestinationis gratia sunt idest. alienia ꝓpositodi. & perdu¬
rartinoperibus malis. sisc etiam ex hac migrauerint uita non
eos dicimus ut uos putatis. Ita adõ hominumopifice orcinatos
ut perirent : tam quam ipse illis mores malȩ uitȩ creauerit.
ipseadomneo pus mortis Inuitos praecipi᷑a uerit: absit hoc
adiulno proposito non enimuolens iniquitatem estalĩ nec
damnauerit cuiquam impie agerenec alicuidedit laxamen¬
tum peccandi fecit enim ut essent omnia&ianabiles nationesor¬
bis terrarum inuidia aut em diabolimors introiuiti norbem
ter rarimy imitantur ergo illums sunt ex parte illius. nec dici¬
mus ut fingitis e sicrodere uolunt uelbonis operibus dĩua¬

Expanded text:
si feceritis quae praecipio vobis . » Et multa alia, quae longum est enarrare. Sed, ut superius commemoravi, qui eis dixit: « Sine me nihil potestis facere , » per ipsum quae jubentur facere possunt. Hujusmodi in Christo esse electos Dra eorum 104 qui ambulant secundum propositum Dei. Qui vero absque praedestinationis gratia sunt, id est alieni a proposito Dei, et perdurant in operibus malis, si sic etiam ex hac vita migraverint, non eos dicimus, ut vos putatis, ita a Deo hominum opifice ordinatos ut perirent, tanquam ipse illis mores malae vitae creaverit, ipse ad omne opus mortis invitos praecipitaverit. Absit hoc a divino proposito. Non enim volens iniquitatem est Deus, nec mandavit cuiquam impie agere, nec alicui dedit laxamentum peccandi. Fecit enim ut essent omnia, et sanabiles nationes orbis terrarum. Invidia autem diaboli mors intravit in orbem terrarum. Imitantur ergo illum qui sunt ex parte illius. Nec dicimus, ut fingitis, et si credere velint, vel bonis operibus Dei va
Abbreviated transcription (Latin):
eo quod male dedõ iusto & misericordissime sentiamus calim¬
quiiur. si audetis arguite cũ illo iurgiõ sumite leti gaudili
que d ab sit male sensis sed edõ patresuo calũ niamini qulato
est cedoo &iumquã plura filsum est ergo inquies quod ait a poscoi¬
lus dedõquiuultomne: homines siluosfieri &e adagnitionem le¬
rttats su euenireomini nonon est falsum quia omnequoduuals face¬
re potest noc prorsus humanauolun tateprȩ poditur quoduult

Expanded text:
nobis tamen, eo quod male de Deo justo ac misericordissimo sentiamus, calium sequimur, si audetis, arguite: cum illo jurgium sumite litigandi, illi quod absit male sensisse de Deo Patre suo calumniamini, qui aitem quam plurima. Falsum est ergo, inquies, quod ait Apostolus: « Qui vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis suae venire . » Omnino non est falsum, quia omne quod vult Deus facere potest, nec prorsus humana voluntate quod vult
Abbreviated transcription (Latin):
fependã male usurũ & a uurita ardentẽ p̃cio iudeis dum̃ traditurũ¬
ad poenã p̃destinauit ex meritodicente ꝑdauid spũ scõ : Dr̃ laudem meã¬

Expanded text:
collata male usurum, et avaritia ardentem pretio Judaeis Dominum traditurucollata male usurum, et avaritia ardentem pretio Judaeis Dominum traditurum, poenam ei praedestinavit ex merito, dicente per David Spiritu sa
Abbreviated transcription (Latin):
uł poena: Oport& igtẽ ut udea quȩ superius disputare coepim: reuerta
mus  diximus namque dedã nabili humanigeneris massa dm̃ prescisse
misericordia ñ meritis. quos electione gratiȩ p̃destinauit aduitã ce¬
teros uero qui iudicio iustitiȩ ei hac gratia efficiuntur expertes
prȩscis se tantũ uitio ꝓprio perituros ñ ut perirent p̃detinasse: nisi
p̃ordinauit. Nec impulit inquibus dm̃ adiracundiũ ꝓuocantes sa¬
lutis fidem aut p̃dicatã sibi accipere nolunt. aut dõ iudice ñ poss̃ uł ac¬
cepta male utunt & ob hoc traduntꝰ in rȩpbũ sen sũ ut ñ faciẽnt ea qͣ non
conuenit: his poenã p̃distinatã eẽ rite fatemur: quod ut ꝓbͥare uale amus.
solum reor in exemplũ sufficere iudã: hunc enĩ ds̃ cũ p̃sciss& inuitiis pro¬
priȩ uoluntatis pessimũ fore. idẽ electionẽ discipulatus sui. benea xp̃o con

Expanded text:
eo vel poena. Oportet igitur ut ad ea quae superius disputare coepimus, reverteo vel poena. Oportet igitur ut ad ea quae superius disputare coepimus, revertamur. CAPUT V. 7. Diximus namque de damnabili humani genmisericordia, non meritis, quos electione gratiae praedestinavit ad vitam: caeteros vero qui judicio justitiae ejus ab hac gratia efficiuntur expertes, praescisse tantum vitio proprio perituros, non ut perirent praedestinasse. Depraeordinavit, nec impulit: in quibus Deum ad iracundiam provocantes, salutis fidem, aut praedicatam sibi accipere nolunt, aut Deo judice non possunt, vel accepta male utunconveniunt, his praedestinatam esse poenam rite fatemur. Quod ut probari valeat, solum reor in exemplum sufficere Judam. Hunc enim Deus cum praesciisset in vitiis propriae voluntatis pessimum fore, id est electione discipulatus sui bene a Christo
Abbreviated transcription (Latin):
nescrutatus fueris: inuanitate & altũ sapere noli sedtime: Tim̃dumẽ¬
pror sus & uenerandum ꝓfundũ dĩ. quod nas rite fateinur in uestr
rgm̃ posse: om̃a inquiđ in mensura & numero & pͥondere constrtusti
dñe: Quis igitur hanc mensurã. hunc numerũ. & hoc pondus dĩ sufficit
conp̃hendere. ut constitutiones eius uniuersas. in his tribus de: finitioni¬
hus ualeat enarrare : inm̃ suraputo quod const& qualitas. in numero
quantitas inpondere ratio ꝑȩquata: sed hȩctria idest qualitas. quanti¬
tas & ratio ꝑ ȩquatu in iudicio & miseri cordiu dĩ constant: Quia in his
dicaturus est: in his dr̃ iudex iustus comp̃ hendi ñ potest ⁊ on potest rep̃hen
diom̃a ergo quȩ superius dixim: uł dicemus inclaustro horũ trium nobis
nunc abscondita latent. quȩ solis clauib: iudicii & misericor diȩditunc
reserabunt᷑ ut sciantur : quando ad aduentu dĩ in luminabuntur ab

Expanded text:
ne scrutatus fueris in vanitate : et, Altum sapere noli, sed time . Timendumne scrutatus fueris in vanitate : et, Altum sapere noli, sed time . Timendumte fatemur investigare non posse. Omnia, inquit, in mensura et numero et pondere constituisti, Domine . Quis igitur hanc mensuram, hunc numerum, et hoc pondus Dei sufficit comprehendere, ut constitutiones ejus universas in his tribus definitionibus valeat enarrare? In mensura puto quod constet qualitas, in numero quantitas, in pondere ratio peraequata. Sed haec tria, id est, qualitas et quantitas et ratio peraequata, in judicio et misericordia Dei constant: quia in his dicatuia ergo, quae superius diximus vel dicemus, in clausula horum trium nobis nunc abscreserabuntur, ut sciantur, quando ad adventum Domini illuminabuntur abs
Abbreviated transcription (Latin):
phensibiliu secreta. dequibus paulus expauit : ipse intrepidus pande :
Siaũt ut superius dixi iactatus curru inaniũ quȩstionũ cades influc¬
tus uanȩ contentionis & ueluti nauis deserta gub̵ naculo ꝑ diuersa
& incognita litora uolueris. nec prorsus uͥbi prospere nauigare
potes reuertere. & sede inportu fide: catholicȩ ubite nulla possit¬
in fructuosȩ curio sitatis tempestas turbare uł mergere : quantũ¬
lib& eñ scire coneris iudicia dĩ cõmphendere ñ uales: nec ualebis: quia
sicut nemoscit hominũ quȩ sint hominis. nisi sp̃s̃ qui in eo est : ita & quȩ
dĩ sunt: nemoscit nisi sp̃s dĩ: Siqua ergo atangere ualuerimus nonr
nra solertia sed donoscĩ sp̃ĩ reuelata eẽ debem agnoscere : Siautẽ
scire non datur quod supranos ẽ : nec a nr̃a pusillitate qͣratur prȩ¬
dictũ est enĩ abscriptura scã: altiora tenequȩsieris & forciorate

Expanded text:
prehensibilia secreta, de quibus Paulus expavit, ipse intrepidus pande. 6. prehensibilia secreta, de quibus Paulus expavit, ipse intrepidus pande. 6. Si autem, ut superius dixi, jactatus curru inanium quaestionum cadis in fluctus vanae contentionis, et veluti navis deserta gubernaculo per diversa et incognita littora volveris, nec prorsus ibi prospere navigare potes; revertere et sede in portu fidei catholicae, ubi te nulla possit fluctuosae curiositatis tempestas turbare vel mergere. Quantumlibet enim scire coneris, judicia Dei comprehendere non vales, nec valebis: quia sicut nemo scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus qui in eo est; ita et quae Dei sunt, nemo scit nisi Spiritus Dei . Si qua ergo attingere valuerimus, non nostra solertia, sed dono Spiritus sancti revelata esse debemus agnoscere. Si autem scire non datur quod supra nos est, nec a nostra pusillitate quaeratur. Praeceptum est enim ab Scriptura sancta, Altiora te ne quaesieris, et fortiora te
Abbreviated transcription (Latin):
Audi gratis & accede meritis: Non ne pibitio ista scĩ sp̃s. aliud ne osta¬
dit quã uerbũ dñi ihũ dicentis in euanzelio. Sp̃s ubi uult spirat.
Hinc cogitate hinc pande̾ aliquid. quare ubi uult. & ñ ubique dici¬
te &iã quare p̃dicuntib: p̃diccis paulo & barnuba antiochiam
pi sidiȩ iudeis Agentib: sulutem . nullus crediderit inisi quos exinde
dñs predestinauit ut crederent: sic enĩ deipsis. pagina scã testat᷑
& credider̃ inquits quot quoterant p̃ordinati &luitã eternã
hoc ẽ pordinati: exce in õnib quȩ exauetoritato diuina protu
lim: habes misericordiã &iudiciũ & certũẽ quia ꝑsonarũ ac¬
ceptor ñ ẽ ds̃. nec cuiusquã ꝑ sonã reuer&ur: descende ergo si uales
in ꝓfundũ misericordiȩ dĩ. Ascende si sufficis in altitudinẽ iusticiȩ
iudicii eius: discende in longitudinẽ & latitudinẽ iu uestigabiliũ
uiarum eiꝰ: & siliquido penetraueris hȩc nobtam m&uenda & in con¬

Expanded text:
Audi, gratis; et tace de meritis. Numquid prohibitio ista sancti Spiritus aliud ostendit, quam verbum Domini Jesu dicentis in Evangelio, Spiritus ubi vult spirat ? Hinc cogita, hinc pande aliquid, quare ubi vult, et non ubique. Dicite etiam, quare praedicantibus praedictis Paulo et Barnaba apud Antiochiam Pisidiae Judaeis ac Gentibus salutem, nullus crediderit, nisi quos exinde Dominus praeordinavit ut crederent. Sic enim de ipsis pagina sancta testatur: Et crediderunt, inquit, quotquot erant praeordinati ad vitam aeternam , hoc est, praedestinati. Ecce misericordiam et judicium: et certum est quia personarum acceptor non est Deus , nec cujusquam personam reveretur. Descende ergo, si vales, in profundum misericordiae Dei; ascende, si sufficis, in altitudinem justitiae judicii ejus; distende te in longitudinem et latitudinem investigabilium viarum ejus : et si liquido penetraveris, haec nobis tam metuenda et incom
Abbreviated transcription (Latin):
guinis scriptumẽ enĩ in libro psalmorũ: fiat com moratio eiꝰ deserta.
& ñ sit qui habit& inea cepiscopatũ eiꝰ accipiatalius: & p̃pauca se quentia
statuer̃ inquid duos: iosep qui uocabat barnabas qui cognominatus est
instus & mathian &orantes dixer̃: dñẽ cordu omniũ nosti. ostende
quẽ legeris ex his duobus unũ accipere locũ ministerii hr&apos¬
tolatus dequo p̃ uaricatus ẽ iudas ut habuar& in locũ suũ & c&era : ubi
ergo cõ cnemoratio operũ eiꝰ malorũ. a scõ fuit spũ in psalmis prius¬
quã ess&: p̃scitus est non factus quod talis aduersus fibũ di furatus essa :si
enĩ factus ess&. inculpabilis ess& &di opificio reputa r&ur ñ iude in iufte
&iam ineum prȩlata dã natio ess&: sed absit a sum me bono iudic auc¬
tore omnium bonorum dõ dãnatore uero cunc torũ malorũ q uuia

Expanded text:
guinis. Scriptum est enim in libro Psalmorum, Fiat commoratio ejus deserta, et non sit qui inhabitet in ea, et episcopatum ejus accipiat alius. Et post pauca sequentia: Statuerunt, inquit, duos; Joseph qui vocabatur Barsabas, qui cognominatus est Justus, et Matthiam. Et orantesaccipere locum ministerii hujus et apostolatus, de quo praevaricatus est Judas, ut abiret in locum suum , et caetera. Ubi ergo commemoratio operum ejus malorum a sancto fit Spiritu in Psalmis; priusquam esset, praescitus est, non factus, quod talis adversus Filium Dei futurus esset. Si enim factus esset, inculpabilis esset, et Dei opificio reputaretur, non Judae: injuste etiam in eum prolata damnatio esset. Sed absit hoc a summe bono judice, auctore om
Abbreviated transcription (Latin):
sitate temporum fieri eius arbitrio sedit: doc&e &iam quare mis¬
so ab spũ sc̃o paulo & barnaba portare nom̃ dñi salitis caura ingen¬
tibus. cum transirent p̃dicantes frigiam & galatiue regionẽ uetu¬
ti sunt a scõ spũ loqui uerbum in asia : & cũ uenis sent in misiam
in quies ds̃ quia credituri nonessent. & ideo non eosi re ꝑmisit
suallo quendum uerbũ stulte. ds̃ c̃ qui iustificat impium non
puentus humana uoluntate sed ipsep̃ ueniens hominis uolun¬
prete niusericordia sua ds̃ eñĩ in quid incus miscricordia cius
preueria me Audi & aliũ pro phiã idicentẽ: conuer teme

Expanded text:
sitate temporum fieri ejus arbitrio sedit. Doceant etiam quare missitate temporum fieri ejus arbitrio sedit. Doceant etiam quare missis a Spiritu sancto Paulo et Barnaba portare nomen Domini salutis causa in gentibus, cum transirent praedicantes Phrygiam et Galatiae regionem, vetiti sunt a Spiritu sancto loqui verbum in Asia; et cum venissent in Mysiam inquiens, Deus, quod credituri non essent: et ideo non eos ire permisit ad loquendum verbum. Stulte, Deus est qui justificat impium, non praeventus humana voluntate, sed ipse praeveniens hominis voluntatem misericordia sua. Deus enim, inquit, meus, misericordia ejus praeveniet me . Audi et alium prophetam dicentem, Converte me
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ: defecerunt serutantes scrutationem: quare: quia accedit
inquid homo & coraltum & exaltabitur dr̃ sed fortecumsitis repre¬
hen sibiles iudiciorum dĩ esseuos conprehensibi les iactitatis. meli¬
us scilic& dõ placentes quam pautlus apłs. quiesse in conprehensibilia
omnes gentes in gredi uias suas ut ido latria simulacrorum perirent
&unã tantum gentem idẽ ia cob elegit sibi dñs. & israhel in possessi¬
onem sibi cuisoli utique legeni ad cognoicendum se post positis
ut dixi c&eris generationibus dedit : uelcur iterũ amissio facta est
iudȩorum ut mundi fioret reconciliatio id est omnium gentiũ
sicut dicit apłs sienĩ amissio illorum reconciliatio niundi est : quȩ ad¬
sumptionisiusta ex mortur quasi iñ possibile eratdõ omni poten¬
ti unotempore uni uerso mundo legem daresalutem gratiȩ xp̃i con¬
ferre : uelut citodicam. ab in itio lapsuradae idagere quod diuer¬

Expanded text:
tum est, Defecerunt scrutantes scrutationem. Quare? Quia accedit, tum est, Defecerunt scrutantes scrutationem. Quare? Quia accedit, inquit, homo et cor altum, et exaltabitur Deus . Si forte cum sitis reprehensibiles, judiciorum Dei esse vos comprehensibiles jactitatis, melius scilicet Deo placentes quam Paulus Apostolus qui esse incomprehensibilia omnes gentes ingredi vias suas , ut idololatria simulacrorum perirent; et unam tantum gentem, id est, Jacob elegit sibi Dominus et Israel in possessionem sibi ; cui soli utique legem ad cognoscendum se, postpositis, ut dixi, caeteris generationibus, dedit: vel cur iterum amissio facta est Judaeorum, ut mundi fieret reconciliatio, id est, omnium gentium, sicut dicit Apostolus, Si enim amissio eorum reconciliatio mundi est, quae assumptio nisi vita ex mortuis ? Quasi impossibile erat Deo omnipotenti uno tempore universo mundo legem dare, salutem gratiae Christi conferre, vel, ut cito dicam, ab initio lapsu
Abbreviated transcription (Latin):
diter iuste seẽ que facit: quia solus ipse p̃sciendo scit quod homo
nesciendo nescit quis enĩ cognouit sensũ dm̃. qui in struateũ
Aut quis consiliarius eiꝰ fuit : Aut quis prior dedit illi & recri¬
buddur ei Aut quis dicit ei. quidfecisti : non pocest tantũ dici¬
iustus ds̃ aut solũ misericors sed iustus & misericors siclegimus
mus metuentes cantamus ñ int̃rogam: quȩ sit uoluntas eiꝰ
in iudicio & miseri cordia conquerentes: quo d siad huc ani¬
mo sitatituȩ qua contentionis curru raptus. ꝑ quȩstionum
campos in anis effereris. hec minime responsi sufficiun
audi & alia quȩ dealtitudine diuitiarũ sapientiȩ & scienis
dr̃ expauescentes in conp̃hensibilia iudicia eiꝰ & inuestigalles
uias eius. solatantũ fidei consideratione pro ferimus quia si scru¬
tari uolueremus secr&um dĩ quod iustitiae ipsius solius notum
est conpre hendere nonualemus & impl&ur in nob quod scrip¬

Expanded text:
diter, juste, sancteque facit, quia solus ipse praesciendo scit quod homo diter, juste, sancteque facit, quia solus ipse praesciendo scit quod homo nesciendo nescit. « Quis enim cognovit sensum Domini, qui instruat eum? aut quis consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi et retribuetur ei? aut quis dicit ei: Quidjustus Deus, aut solum misericors, sed justus et misericors. Sic legimus,mus metuentes: non interrogamus quae sit voluntas ejus de judicio et misericordia conquirentes. 4. Quod si adhuc animositati tuae, qua contentionis curru raptus per quaestionum campos inanis effereris, haec minime responsa sufficiunt: audi et alia quae de altitudine divitiarum sapientiae et scientiae Dei, expavescentes incomprehensibilia judicia ejus et investigabiles vias ejus, sola tantum fidei consideratione proferimus: quia si scrutari voluerimus secretum Dei, quod justitiae ipsius solius notum est, comprehendere non valemus, et impletur in nobis quod scrip
Abbreviated transcription (Latin):
prescius que c̃ futurorum : ex hac dam nabile massa ñ persona¬
rum acceptione. sed iudicio aequitatis suȩ in rep̃hensibili immo¬
in comp̃hensibili. quos misericordiu gratuita prȩscit prȩparat
idẽ predestinat ad act̃ nam uitam : c&e ros autem poena ut prȩ¬
dixi debita punit quos ideo punit: quia quid essent futur
pre sciuit. nontamen puniendos ipse fecit uel prȩdestinauit.
sed cantũ ut dixi indam nabili massa prȩscuit: quod ñ ame
quęris scire. cur duo ista deferenter ds̃ fecit si ꝑsonarũ accep¬
tor ñ est. quia generaliter punire deb& iustitia. Aut miseri¬
ordi liberare: contende cũ paulo immosi audes ar gue pau¬
lur qui dieit xp̃o inseloquente O homo tuquises qui respon¬
deasdõ num quid dicit figintum ei qui se finxit. ut quid i
su fecisti: annon hab& potestatẽ figulus luti ex eãdeminias sa
facere aliud quid e uas in honorẽ Aliud uero in conumeliam:
E go autẽ hoc dico quod dici: quia quicquid dr̃ agt misericor¬

Expanded text:
praescius est futurorum, ex hac damnabili massa, non personarum acceptione, sed judicio aequitatis suae irrepincomprehensibli quos misericordia gratuita praescit praeparat, id est, praedestinat ad aeternam vitam: caeteros autem poena, ut praedixi, debita punit; quos ideo punit, quia quid essent futuri praescivit, non tamen puniendos ipse fecit vel praedestinavit, sed tantum, ut dixi, in damnabili massa praescivit. CAPUT III. 3. Quod si a me quaeris scire, cur duos ita differentes Deus fecit, si personarum acceptor non est, quia generaliter punire debet justitia, aut misericordia liberare: contende cum Paulo, imo si audes, argue Paulum, qui dixit, Christo in se loquente, O homo, tu quis es qui respondeas Deo? Numquid dicit figmentum ei qui se finxit, Utquid me sic fecisti? Annon hafacere, aliud quidem vas in honorem, aliud vero in contumeliam ? Ego autem hoc dico quod dixi, quia quidquid Deus agit, misericor
Abbreviated transcription (Latin):
dicentes liberũ uoluntatis amputemus arbitriũ cum tamen confo&
ea quȩ loquimur exauctoritate diuina pandere: uelud nob calũniã
obiutis. operandibona. &oportere esse indĩ ꝓposito sollicitas pro¬
hibeamus: quin potius qui sedono gratiȩ ad dĩ miseri cordiã sentiunt
pertinere hortamur : oportere in cũbere arationibus obsecratio¬
nibus ieiunus uigilus. omnique operi uoluntatis diuinȩ : p̃destina¬
nato secundũ carnẽ exsemine dauid: p̃destinante aut̃ secundũ po¬
centiã dĩ patris cũ patre & spũ soõ: uigi late &orate ne intr&is in

Expanded text:
dicentes, liberum voluntatis amputemus arbitrium, cum tamen constet dicentes, liberum voluntatis amputemus arbitrium, cum tamen constet ea quae loquimur, ex auctoritate divina pendere; velut nobis calumniam objicitis, quod operari bona, et oportere esse in Dei proposito sollicitos prohibeamus. Quin potius, qui se dono gratiae ad Dei misericordiam sentiunt pertinere, hortamur oportere incumbere orationibus, obsecrationibus, jejuniis, vigiliis, omnique operi voluntatis divinae. Praedestinanato secundum carnem ex semine David, praedestinante autem secundum potentiam Dei Patris cum Patre et Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ qui omnia operatur secundũ consiliũ uoluntatis suȩ : ut simus in laud̃
gloriae eiꝰ quiante sperauim: in xp̃o: audi secundũ diuitias inquid gratiȩ¬
eꝰ que suꝑ abundauit in nob: idẽ qua p̃uenit nos quid ut notũ facer&¬
nob sacram̃tũ uoluntatis suȩ : Audiqui om̃a operatur secundũ consilium
uo luntatis suȩ : Nũ quid meae uł tuȩ aut alterius ut meritis conste ÷
absit sed suȩ. quȩ &iã his quos p̃destinat. opera bonȩ p̃parat uolunta¬
tis: in his am bulent. secundũ quod itẽ in eadem epistola dic̃ gratia
enĩ estis saluati ꝑ fidẽ & hoc ñ ex uob dĩ donũ ẽ. ñ exoperib ut nequis¬
glori&ur ipsi us enĩ sumus factura creati in xp̃o in operibus bonis
quae preparauit dr̃ ut in illis ambulemus : Audi in operibus bonis que
preparauit dr̃ & siquid aebomi posse uides agegratias p̃paranti quod
potes. ñ peo priȩ uoluntati qua omnino sine illo nihilpotes quidixt

Expanded text:
ejus, qui omnia operatur secundum consilium voluntatis suae, ut simus nos in laudem et gloriam ejus, qui ante speravimus in ejus, quae superabundavit in nobis, id est quae praevenit nos, ad quid? ut notum scnobis sacramentum voluntatis suae. Audi, Qui omnia operatur secundum consilium voluntatis suae: numquid meae, vel tuae, aut alterius, ut meritis constet? Absit: sed suae, qua etiam his quos praedestinat, opera bonae praeparat voluntatis, ut in his ambulent, secundum quod in eadem Epistola dicit: Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis, Dei donum eorietur. Ipsius enim sumus factura, creati in Christo Jesu in operibus bonis, quae praeparavit Deus ut in illis ambulemus . Audi, In operibus bonis quae praeparavit Deus. Et si quid te boni posse vides, age gratias praeparanti quod potes, non propriae voluntati, qua omnino sine illo nihil potes, qui dix
Abbreviated transcription (Latin):
Verbum dñi cibus tuus ẽ & non solũ cibus sed & potus Audi
eum ꝑ prophetam dicentẽ u&cripopulo: qui edant mo
ad huc esurien & quibibunt me ad huc sitient: tceꝑ se m&ipsũ
caromea inquit uere est cibus. & sanguis meus uere est potus
sunt autẽ longe pascuac hȩc abaqua resectionis unurus locus est
cedeitdi catholica ubimandaca uitȩ sunt : pascuatua & fons aqut
reparandus in xp̃o: hac igitur aqua nis rigata ferint pascut
ducari ñ poteris : quia mandatadĩ si nȩ xp̃i baptis mate. geriinare non
perisee idoneus. ut sa porepascuarũ dulciũ satieris cunc cognoscens&
dimabis gaudens & dicens: anima mea conuertit deduxit ine perse

Expanded text:
Verbum Domini cibus tuus est, et non solum cibus, sed et potus. Audi Verbum Domini cibus tuus est, et non solum cibus, sed et potus. Audi eum per Prophetam dicentem veteri populo, Qui edunt me, adhuc esurient; et qui bibunt me, adhuc sitient . Item per semetipsum, Caro mea, inquit, vere est cibus, et sanguis meus vere est potus . Non sunt autem longe pascua haec ab aqua refectionis. Unus his locus est Ecclesia Dei catholica; ubi mandata vitae sunt pascua tua, et fons aquae reparandus in Christo. Hac igitur aqua nisi rigata fuerint pascua tua, educari non poteris: quia mandata Dei sine Christi Baptismate germinare non peris esse idoneus, ut sapore pascuarum dulcium satieris; tunc cognosces, et clamabis gaudens, et dicens, Animam meam convertit, deduxit me per se
Abbreviated transcription (Latin):
&e gredietur. & in gredicur & pascua inuenia: pascua igitur quȩpas¬
tor hic bonus tibi parauit in quibuste satiar conlo cauit non
sunt herbatũ arcntium uarietas inquib: quȩdã dulci suco quȩ¬
dã amarissimo coristat: quȩ sut cessu tẽporũ aliquando sunt:
aliquando non sunt: pascuatibi eloquia dĩ mandata sunt dul¬
cia seminata: deliis pascuis gustauerat. ille qui dicebat dẽ quã
dulcia faucib: meis cloquiatua suꝑ mel& fauũ orimeo : de
his pascuis. idem ipse dominicis oiubus clamat &dicit gusta¬
ueteris : ñ ocuides ñ furaberis ñ falsũ testimoniũ dices &te¬
tera Lege p̃ceptorum laudem noui testam̃ti.beati paupe¬
quentia uł similiu. & plura ꝑ proph&as & aplos seminata
de his utiq pascuis clauat pastor adoues: operamini cibum
quiũ perit ideo aũ ñ perit. qui uerbũ dñi man& in ȩt̃num

Expanded text:
et egredietur et ingredietur, et pascua inveniet . Pascua igitur, quae tibi paset egredietur et ingredietur, et pascua inveniet . Pascua igitur, quae tibi pastor hic bonus paravit, in quibus te satiari collocavit, non sunt herbarum virentium varietas, in quibus quaedam dulci succo, quaedam amarissimo constant, quae successu temporum aliquando sunt, aliquando non sunt. Pascua tibi eloquia Dei et mandata sunt dulcia seminata. De his pascuis gustaverat ille qui dicebat Deo: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel et favum ori meo ! De his pascuis idem ipse dominicis ovibus clamat, et dicit: Gustamenti: Non occides, non furaberis, non falsum testimonium dices , et caetera. Lege praeceptorum laudem novi Testamenti: Beati paupequentia, vel similia, et plura per Prophetas et Apostolos seminata. De his utique pascuis clamat pastor ad oves, Operamini cibum qui non perit . Ideo autem non perit, quia verbum Domini manet in aeternum,
Abbreviated transcription (Latin):
uestitũ. plagatũ inuenit ñ sanũ: lacentẽ inuenit ñ stantẽ errantem rep¬
perit: ñ reuertentem: caue iaccantiũ caue. quia quite semiuiuũ miseran¬
do aterra sustulit hamilem portut p̃cipitat ȩctollentẽ cũeni dira
rim̃do &iuin nocentia ambulundo dñs regitinei fidatia liter abd es&t
quod sẽquitur. in loco pascuȩ ibime comlociuit suꝑ aquã refectionis
edueauit᷑ A gnosce homo quid fucris ubi fueris subquo fueris: ouirer¬
rans eras in in uio & in in aquoso spinis & tribulis pascetaris. submer¬
cennario posita ueniente lupo secura ñ eras: Nunc aut requisita auero
poriei humeris eius piaaite subuecta reducta es ad ouile ides ad
torisibłnonẽ ue mercennarius sub quo mniseria labotab as subquos
lopũ tianebas bbis aite sere inantã tui curam habeat. hic pasor
ibulupo se obtulit occidend prote Nuncergo securamani

Expanded text:
vestitum; plagatum invenit, non sanum; jacentem invenit, non stantem: errantem revestitum; plagatum invenit, non sanum; jacentem invenit, non stantem: errantem reperit, non revertentem. Cave jactantiam, cave; quia qui te semivivum miserando a terra sustulit, humilem portat, praecipitat extollentem. Cum enim dixeris timendo, et in innocentia ambulando, Dominus regit me; fiducialiter addes, et quod sequitur: In loco pascuae ibi me collocavit; super aquam refectionis educavit me. Agnosce, homo, quid fueris, ubi fueris, sub quo fueris. Ovis errans eras, in invio et inaquoso, spinis et tribulis pascebaris: sub mercenario posita, veniente lupo, secura non eras. Nunc autem requisita a vero pastore, humeris ejus pietate subvecta, reducta es ad ovile, id est,tor iste non est ut mercenarius, sub quo misera laborabas, sub quo lupum timebas. Vis autem scire quantam tui curam habeat hic pastor im lupo tibi, se obtulit occidendum pro te. Nunc ergo secura manes
Abbreviated transcription (Latin):
tus humo sine uiribus iacebat cridus: quituba segis &propastr
lapsum grauius recidit quo iacebat : quialex ut ait apłs ad ꝑsectu
ẽdictus qđ int̃ p̃tat custos mirando cũ eãdem uiu transir& ut est cũ
incarne iustus pronobis peccatoribus mori ueniss&: in iurãtũ suũ
eleuans a terra im posuit & aberrantem ut ouẽ subuertans hume¬
ris proprus in para disum unde dilapsur fuerat adcentenariũ hocẽ
ad perfectorum numerũ reuocauit : ipse enĩ ut aitproph&a peccata
nra portagit & ꝓnobis doluit : diciã homo dic in iumento misericor¬
die & humeris dominicȩ dilectionis sedens. qui cognitus. rerornos cis
dicere ñ possis ipse ergoregit & qui portat tecũ cnĩ dicis. dñs regit uie
nihilẽ propriũ unde fidas inte: Itaq caue neextollaris demeritistuis
nulla enĩ suer̃. cũ ad te erigendũ dũruenit: dẽnique nudũ inuenit non

Expanded text:
tus humo sine viribus jacebat et nudus. Qui tuba Legis et Prophetarum tus humo sine viribus jacebat et nudus. Qui tuba Legis et Prophetarum lapsum gravius recidit quo jacebat. Quia Lex, ut ait Apostolus, ad est dictus, quod interpretatur Custos, miserando cum eadem via transiret, id est, cum in carne justus pro nobis peccatoribus mori venisset, in jumentum suum, elevans a terra, imposuit; et aberrantem ut ovem subvectans humeris propriis, in paradisum, unde lapsus fuerat, ad centenarium, hoc est, ad perfectum numerum revocavit . Ipse enim, ut ait propheta, peccata nostra portavit, et pro nobis doluit . Dic jam, homo, dic in jumento misericordiae, et humeris dominicae dilectionis sedens, qui cognitus recognoscis adicere non posses. Ipse ergo regit te, qui portat te. Cum enim dicis, Dominus regit me; nihil est proprium, unde fidas in te. Itaque cave ne extollaris de meritis tuis. Nulla enim fuerunt, cum ad te erigendum Dominus venit. Denique nudum invenit, non
Abbreviated transcription (Latin):
candũ. cuius necesse est. ut misteriũ iluminante diuinagra¬
tia exponam : hic enĩ psalmus specicilit̃ reformationẽ lapsus
humani generis. & scũe ecdesie disciplinã simulque contine sucram̃ta
pateant igitursilentio aures cordis ur̃i ad audiendũ & cotius inten¬
tionis paratos sulcos uerbi sem̃ inueniat : qͣđ nc̃ sitiens t̃ra susco perit
tẽpore accepto in ebriata sanguine ep̃i. in p. oterd̃ geminanꝰ culmoco¬
carissin principiũ confitentis. firinauit enĩ de fensionis fidut a dita¬
rum roborauit : infinitã substantiã : dñs enĩ reg&me firmauit defeus¬
onis fiduciã & nihilmihi deerit. roborauit diuitiarũ infinitã substo¬
tiã: sed qu eram quanti que qualisuesit ista confessio: illuus illus q
d lacis simi quidescendens deierus alem in iericho incidit in latrones
qui des poliatus prime originis digniate moro is quadit inlaostrae¬

Expanded text:
candum; cujus necesse est, ut mysterium, illuminante divina gracandum; cujus necesse est, ut mysterium, illuminante divina gratia, exponamus. Hic enim psalmus specialiter reformationem lapsus humani generis, et sanctae Ecclesiae disciplinam, simulque continet sacramenta. Pateant igitur silentio aures cordis vestri ad audiendum, et totius intentionis paratos sulcos verbi semen inveniat: ut quod nunc sitiens terra susceperit, tempore accepto inebriata sanguine Christi, in procero germinans culmo, cocharissimi, principium confitentis. Firmavit enim defensionis fiduciam, divitiarum roboravit infinitam substantiam. Dominus regit me, firmavit defensionis fiduciam. Et nihil mihi deerit, roboravit divitiarum infinitam substantiam. Sed quaeramus cujus, quantique, qualisve sit ista confessio. Illius, illius est, dilectissimi, qui descendens ex Jerusalem in Jericho, incidit in latrones. Qui dispoliatus primae originis dignitate, mortisque telo prostra
Abbreviated transcription (Latin):
apłi: qui uult om̃s homines saluos fieri quaꝓ pt̃ om̃s hominis
qui saluuntur. dõuolente saluantur: drs̃ enĩ nr̃. dr̃ saluos faci¬
endi & dñi exitus morcis : & quia ira infurore eiꝰ. & uita inuolun¬
tate eiꝰ. Intellege itaque in furore iusticiã in uoluntate miser¬
cordiũ: p̃desti uationẽ ugitur negareque a pud dm̃ et̃ breuiter ꝑha¬
mus simnaneblas feini ũ ẽ : quã ñ tantũ sicut sol&is dicere in apłis
debemus accipere. sed & in patri archis proph&is in martirib &
confessorib: in õnib scĩs & digne seruientibus do hi ne nemo glori¬
&ur nemo desper& : solus enĩ dñs scit quis eiꝰ in quantũ a ute
possumus om̃s homines adbonũ opus ex ortandi nullidespera¬
tionẽ demus ꝓ inuicem oremus. inconspectiidĩ Nos humiliem
dicente s fiat uoluntastuu: ipsius erit potestatis iudiciũ in nobis
debitũ mutare dam mationis gratiã p̃destinacionis in debitã p̃¬
Haptismũ properatis. in nomine dm̃ tradimus memorie cohlo¬

Expanded text:
s qui salvantur, Deo volente salvantur. Deus enim noster Deus salvos faciendi, et Domini exitus mortis : et, Quia ira in furore ejus, et vita in voluntate ipsius . Intelligite itaque in furore justitiam: in voluntate misericordiam. 14. Praedestinationem igitur negare, quam apud Deum esse breviter probavimus, immane blasphemium est; quam non tantum, sicut soletis dicere, in Apostolis debemus accipere; sed et in Patriarchis et Prophetis, in martyribus et confessoribus, in omnibus etur, nemo desperet. Solus enim Dominus scit qui sunt ejus. In quantum autem possumus, omnes homines ad bonum opus exhortemur, nulli desperationem demus, pro invicem oremus, in conspectu Dei nos humiliemus dicentes: « Fiat voluntas tua. » Ipsius erit potestatis judicium in nobis debitum mutare damnationis, gratiam praedestinationis indebitam prBaptismum properatis, in nomine Domini tradimus memoriae collo
Abbreviated transcription (Latin):
nũ cȩlorũ ñ ingredientur : erunt aũ illic ubi &circũcisi paruuli iudeo¬
rum : duas sane fides & duo baptis mata uos habere si ipsi intenebris am¬
buluntes non cornoscitis. catholicorum Mullus imorat: alia enĩ fide it
superius ostendiuobis dicentib baptizatis actate m aiores. alia paruu¬
los : cũ scilic& uerbo eos in remissione peccatorum baptizatis corde non
creditis nos uero anathematizantes uospaulum apostolũ in quo lo¬
quutus ẽ xp̃s. Auscultamus p̃dicantem & se uimur: quiunũ corpus & unũ

Expanded text:
num coelorum non ingredientur; erunt autem illic ubi et incircumcisi parvuli Judaeonum coelorum non ingredientur; erunt autem illic ubi et incircumcisi parvuli Judaeorum. Duas sane fides et duo baptismata vos habere, si ipsi in tenebris ambulantes non cognoscitis, Catholicorum nullus ignorat. Alia enim fide, ut superius ostendi, vobis dicentibus, baptizatis aetate majores, alia parvulos, cum scilicet verbo eos in remissionem peccatorum baptizatis, corde non creditis. Nos vero anathematizantes vos, Paulum in quo locutus est Christus, auscultamus praedicantem et sequimur, qui unum corpus et unum
Abbreviated transcription (Latin):
qu noro ptui sedegrotantibur baptisinum in suo sangume proerea uit
qui propterea catedicantur & ex sufflantur bapticantur ut prin¬
cepis diẽ mundi diabolus ec eisforis mittatur aut sinon illis dia¬
bolus exsufflatur. Cuus opere ide utio peccati ꝑadã cenentur
obnoxii: dicite curimagini dĩ fit in iuria: uos uero opinor quod eis bap¬
tis mo ur̃o baptizandis minime ex suffletis neñ imaginidĩ sed diabolo
faciatis in iuriã aut si ex sufflatis nullũ ut putatis crim̃ hubentibus
quẽ in eisur geatis edicite: exsufflatur ergo & increpatur ineir in ca¬
tholica ecclesia opusdia boli non quod ipsi sunt : sed quod in ipsisẽ: ipsiem̃
quod homines sunt opusdĩ sunt : quod uero in ipsisẽ peccatum opusdia¬
bolic̃ hoc in illis odit dr̃ non ipsos opussuum: ab hoc siin debita gratia ci
ꝑbaptis niũ mundat: ñ fuerint. penitus p̃ianorũ utia ñ habebunt. in rer¬

Expanded text:
tum, non sanis, sed aegrotantibus Baptismum in suo sanguine procuravit: tum, non sanis, sed aegrotantibus Baptismum in suo sanguine procuravit: qui propterea catechizantur et exsufflantur ac baptizantur, ut princeps hujus mundi diabolus ex eis foras mittatur. Aut si non in illis diabolus exsufflatur, cujus opere, id est, vitio peccati per Adam tenentur obnoxii; dicite, cur imagini Dei fit injuria? Vos vero, opinor, quod eis baptismo vestro baptizandis minime exsuffletis, ne non imagini Dei, sed diabolo faciatis injuriam. Aut si exsufflatis nullum, ut putatis, crimen habentibus, quem in eis urgeatis edicite. Exsufflatur ergo et increpatur in eis in catholica Ecclesia opus diaboli, non quod ipsi sunt, sed quod in ipsis est. Ipsi enim quod homines sunt, opus Dei sunt: quod vero in ipsis est peccatum, opus diaboli est; hoc in illis odit Deus, non ipsos opus suum. Ob hoc si indebita gratia ejus per Baptismum mundati non fuerint, penitus Christianorum vitam non habebunt, in reg