comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quantũ quegenere oblationis uc uilitate mecalli gnobilius fuit
Tantũ quantitate mens unte & ostiarũ frequentia prestabat:
Quiammirũ plures sunt multo quibus dicatur siui sadutum in¬
gredi seruamandata. quã quos audire delecca Siuis ꝓfectus eẽ
uade & uende quehabes & reliqua Hec tamen huius mensunt alturis
ratione mistica renumeri Hab& enim axcubitos longituidinis & cotidem
cubitos laticudinis & d ecem cubitos ulticudinis Dequo quidem numero
supnt in expositione templi & uestibuli eius diximus. Sed & nunc
dicendũ breuiter. Quod si altare holo ciusti illorũ in ecdes a
typumten& quisuum corpus & animã dõ consecntre ꝑignem amoris
illius quaerunt ꝑseuenintiae eorũ in bona operatione. ꝑ longi¬
tudinem alcaris. Amplitudo in caritacedĩ & ꝓximi platitadi nom
Spesinex pectatione : diuinae uisionis ꝑ altitudinẽ figuratur

Expanded text:
quantumque genere oblationis, ac vilitate metalli ignobilius fuit, quantumque genere oblationis, ac vilitate metalli ignobilius fuit, tantum quantitate mensurae et hostiarum frequentia praestabat. Quia nimirum plures sunt multo quibus dicatur : « Si vis ad vitam ingredi, serva mandata: » quam quos audire delectet, « Si vis perfectus esse, vade, vende quae habes , et reliqua. Nec tamen hujus mensura altaris ratione mystica caret numeri: habet enim viginti cubitos longitudinis, et totidem cubitos latitudinis, et decem cubitos altitudinis. De quo quidem numero supra in expositione templi et vestibuli ejus diximus, sed et nunc dicendum breviter. Quod si altare holocausti illorum in Ecclesia typum tenet, qui suum corpus et animam Deo consecrare per ignem amoris illius quaerunt, perseverantia horum in bona operatione per longitudinem altaris; amplitudo in charitate Dei et proximi per latitudinem; spes in exspectatione divinae visionis per altitudinem figu
Abbreviated transcription (Latin):
lis alture holo causti ignem quidem decelis sacro scm hab& sedspeciẽ
eris & non auri p̃tendit. Verũ quia plures sunt in scã ecdesia carna¬
lesquã spiritules prures quiuitiorum in lecebrasrefrenando cohibent
quã quisuꝑ ad ac sopito uitiorum certumine de adapta uirtutum
securitate luctuntur Merito altare o locausti maius eẽ multo quam
altaro trinia matis sserebat Scriptũ namque est deo in libro pa¬
ntlipomenon Fecit quoque altare ueneum uginti cubitorũ lon¬
gitudinis & xx̃cubitorũ latitudinis & xcubitorũ altitudinis
Et quidom alture timiam atis morse fecit inheremo habens cubitũ
aur eum feceritdicit. Constat aut̃ qui a tuntũ facere non potuit
quantũ fecit holo causti. Quia sux cubitorũ in longitudine & la¬
titudine factum eẽt totam templi latitudi nemim pler&
Quantogitur exterius enut posicum holo causti quam incensi

Expanded text:
lis, altare holocausti ignem quidem de coelis sacrosanctum habet, sed speciem lis, altare holocausti ignem quidem de coelis sacrosanctum habet, sed speciem aeris, et non auri, praetendit. Verum quia plures sunt in sancta Ecclesia carnales, quam spirituales, plures qui vitiorum illecebras refrenando cohibent, quam qui superato ac sopito vitiorum certamine de adepta virtutum securitate laetantur, merito altare holocausti majus ealtare thymiamatis asserebatur. Scriptum namque est de eo in libro Paralipomenon: Fecit quoque altare aeneum viginti cubitorum longitudinis, et viginti cubitorum latitudinis, et decem cubitorum altitudini» Et quidem altare thymiamatis Moses fecit in eremo, habens cubitumaureum fecerit, dicit. Constat autem quia tantum facere non potuit, quantum fecit holocausti, quia si viginti cubitorum in longitudine et latitudine factum esset, totam templi latitudinem impleret. Quanto igitur exterius erat positum altare holocausti quam incensi,
Abbreviated transcription (Latin):
outio & conpunctioms offerre. factũ est nãque aliud altare ad
offerendas uictimas Multo quidem maius sed quantum magni¬
tudinem prestans tantũ situloci & specie me talli inferius
Nam & de aere factũ &antefores enit positũ templi inquo illini¬
mirũ sunt figuneliter expressi quituli de uotioned no de seruiunt
nem soleantq: dicere qui imente seriumus legidĩ carneaut̃ legim
peccati qui cumincentiua carnis edomare fluxaluxuriaerestringtre
flecibusi eiunus x oritionibus uigiliis & elemosinis ceterisq fructibus
sp̃s ad tranquillitatem castimonia e dõdigne ascendere contendunt
quid nisi uictimã illis uaedo uotinis immolant : implente sillud apłi
qđ obsecratnos ꝑ miseri cordiamdĩ ut exhibeamus corponrnñ ostiam
uiuentem scam̃dõ placentem. Quiqm̃ feruore flagrant spiritalis
amoris sed nondũ triumphoeminent uictime concupiscentiae carna

Expanded text:
orationum et compunctionis offerre. Factum namque est aliud altare ad orationum et compunctionis offerre. Factum namque est aliud altare ad offerendas victimas multo quidem majus, sed quantum magnitudine praestans, tantum situ loci et specie metalli inferius; nam et de aere factum, et ante fores erat positum templi, in quo illi nimirum figuraliter sunt expressi, qui tali devotione Domino deserviunt, us carnem; soleantque dicere, quia mente servimus legi Dei, carne autem legi peccati; qui cum incentiva carnis edomare, fluxa luxuriae restringere, frequentibus jejuniis et orationibus, vigiliis et eleemosynis, caeterisque fructibus spiritus ad tranquillitatem castimoniae Deo digne ascendere contendunt, quid nisi victimam illi suae devotionis immolant, implentes illud Apostoli, quo obsecrat nos per misericordiam Dei, ut exhibeamus corpora nostra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem ; qui quoniam fervore flagrant spiritalis amoris, sed nondum
Abbreviated transcription (Latin):
quotem plũ & scã scõrũ derimuntur qui a corpore toco terrum
incolunt Ceterũ secundum interiorem hominem totam habent
conuersationem in caelis Ascenditq: ab huius modi al tarifumus
incensorũ intit scã scõrũ ubi arca est recondita: cumonttiones
scõrũ flamu eritatis excitata ad caelũ usqueꝑ ueniunt ubi xp̃s
est indextent dĩsedens. Non enim in hocaltari sunguis hostiarum
ferunt. Verũ quia nemorepento sit sumus : sed ꝑ ab olitionem
carnalium uoluptatũ sollicitam ad desideriũ conscenditur¬
cȩlesti: non p̃termis it scripturt inmistica domus dñi factunt
& illorũ ponere figuꝯtem qui carnales adhuc inse concupiscentia
qua emilitant aduersus animã flãmã suꝑni timoris incendere
laborent quatenus his corde siue corpore suo extns patis conse¬
quenter ad maiont possint ascendere: acdõ spiritaliũ timiamata

Expanded text:
quo templum et sancta sanctorum dirimuntur: quia corpore tantum terram quo templum et sancta sanctorum dirimuntur: quia corpore tantum terram incolunt, caeterum secundum interiorem hominem totam habent conversationem in coelis. Ascenditque ab hujusmodi altari fumus incensorum intra sancta sanctorum, ubi arca est recondita, cum orationes sanctorum flamma charitatis excitatae ad coelum usque perveniunt, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens. Non enim in hoc altari sanguis hostiarum,estis offerunt. Verum quia nemo repente fit summus, sed per oblationem carnalium voluptatum sollicite ad desiderium coeleste ascenditur, non praetermisit Scriptura in mystica domus Domini factura et illorum ponere figuram, qui carnales adhuc in se concupiscentias, quae militant adversus animam, flamma superni timoris incendere laborant: quatenus his de corde sive corpore exstirpatis, consequenter ad majora possint ascendere, ac Deo spiritalium thymiamata
Abbreviated transcription (Latin):
rũ &iam laboriosis iustitia eo peribus quibus sponte sua paeterna
beatitudine in sudantelecti sola in uisione suu conditoris ꝑceptȩ
in mortalitatis claritate letabuntur Hecit quoquosu lomo nom¬
nia ausa al taris aurea a mensam suꝑ quã poner&ur panesꝓpotion¬
auream. Altare aureum corda significat ꝑfectorum iustorum int̃¬
nȩ caritatis & castitatis lucecorusci. Quorum sub limitate signi¬
ficandae aetiã locus conueniteiusdem altaris. Stabat enim ante
hostium scĩ scõrũ ut in factum tabernaculi manqͥfeste legimus in
quouidelic& altari non hostiarũ sanguis nequelib amina sedtini¬
amata tantũ incendebantur quorũ fumus ad superiont ascendens
operiebat arcam ad que orit culũ odoresuauitatis implebat
Inquo figunto exprimebatur scõrũ quidum neglectis temporiliũ
rerum cupi ditatibus tota intentione caelestiã quaerunt uelut
intus inuicinia oraculi sunt positi nec longe sunt remoti auelo

Expanded text:
rum etiam laboriosis justitiae operibus, quibus sua sponte pro aeterna rum etiam laboriosis justitiae operibus, quibus sua sponte pro aeterna beatitudine insudant electi, sola in visione sui conditoris perceptae immortalitatis claritate laetabuntur. Fecitque Salomon omnia atio . Altare aureum corda significat perfectorum justorum, internae charitatis et castitatis luce corusca, quorum sublimitatis significandae etiam locus convenit ejusdem altaris. Stabat enim ante ostium sancti sanctorum, ut in factura tabernaculi manifeste legimus : in quo videlicet altari non hostiarum sanguis, neque libamina, sed thymiamata tamen incendebantur, quorum sumus ad superiora ascendens operiebat arcam, atque oraculum odore suavitatis implevit. In quo figura exprimebatur sanctorum, qui dum, neglectis temporalium rerum cupiditatibus, tota intentione coelestia quaerunt, velut intus in vicinia oraculi sunt positi, nec longe sunt remoti a velo
Abbreviated transcription (Latin):
argillȩ tenebantur inclusa. Verum ubi ad ꝑfectionem suꝑ uene¬
nent factis formarũ daustris ꝓdacebantur in lucem &ntem plodñi
scõrũ um quã sint interitunto sed quia ibi coronam iustiae quam
bene openindo meruerunt acceperint labori osue operationis cunc¬
taiam cessent officia. Quis enm in illa uita ꝓfide xp̃i martrrium
patiatur ubi expulsis aduersaris om̃s eletoi in p̃sentia xp̃ĩ laetantur
Qui sibi mortuũ sep̃liati ubi sola uiuentium terntẽ quslugentem
consol&ur ubi abst erg& d s̃ omnem lacrimã ab oculis scorũ quisibi do¬
adõ habent domũ non manu factam aernã in celis quimihi illic
panem esurienti potũue adferat sitienti ubi dñs pascit me& nihil
mibi deenit disruptis ergo formis uasorum quondam necossariis¬
uas a ipsa indomodñi splendida iamrefulgent qui a necessantibus
infine sđĩ non solum ꝑ secutionibus quas ꝓpt̃ iustiam patiuntur ue¬

Expanded text:
argillae tenebantur inclusa, verum ubi ad perfectionem perveneargillae tenebantur inclusa, verum ubi ad perfectionem pervenerant, fractis formarum claustris producebantur in lucem, et in templo sanctorum unquam sint interitura, sed quia ubi coronam justitiae, quam bene operando meruerunt, acceperint, laboriosae operationis cuncta jam cessent officia. Quis enim in illa vita pro fide Christi martyrium patiatur, ubi, expulsis adversariis, omnes electi in praesentia Christi laetantur ? Quis ibi mortuum sepeliat, ubi sola viventium terra est? Quis lugentem consoletur, ubi absterget Deus omnem lacrymam ab oculis sanctorum? Quis ibi doex Deo habent, domum non manufactam, aeternam in coelis? Quis mihi illic panem esurienti, potumve afferat sitienti, ubi Dominus pascet me, et nihil mihi deerit? Diruptis ergo formis vasa ipsa in domo Dei jam splendida refulgent, quia, cessantibus in fine mundi non solum persecutionibus, quas propter justitiam patiuntur, ve
Abbreviated transcription (Latin):
autem terra de qua facte sunt forme ad fundenda ua sadni
qui melius quã scriptura sacra de quare gulũ bene uiuendi accipim
ual & intellegi Qua senim argilla ignibus dunita fomauas ad ni quan¬
ta& qualia fieridel eunt exhib& cum nobisscriptunt regulam iusti¬
tiae quĩ sequamus ostendit Scõrũq nobis xempla qui igne cribu¬
lationũ in uincibiles ꝑ dunrrunt in omnibus sequendam premon¬
shunt Sed uasaindomod ̃ electa acp̃tiosaeẽ concupiscimus
aes qđ igne lique factũ argille formas ingredicur quouas possit
aptum minis teriis caelestibus effici cumipsi sa lubriter humili¬
ati & flamma siue diuine caritatissiue &iam humane ad uersita¬
tis emolliti ui am patrũ bene openendo intamus & ad p̃mia patrũ
bene currendo ꝑueniam Neque enim semꝑnos regulis necesse eẽ
bonae openitionis aptari sed completa operitione bona: palma est
beatue reqib utionis speninda Quia nec semꝑ uasa in formis¬

Expanded text:
autem terra, de qua factae sunt formae ad fundenda vasa Domini, autem terra, de qua factae sunt formae ad fundenda vasa Domini, quae melius quam Scriptura sacra, de qua regulam bene vivendi accipimus, valet intelligi? Quasi enim argilla ignibus durata formam vasis Domini, quanta et qualia fieri debent, exhibet, cum nobis Scriptura regulam justitiae, quam sequimur, ostendit: sanctorum nobis exempla, qui igne tribulationum invincibiles perseveraverunt, in omnibus sequenda praemonsa domo Domini electa esse ac pretiosa concupiscimus. Aesque igne liquefactum argillae formas ingreditur, quo vas possit aptum ministeriis coelestibus effici, cum ipsi salubriter humiliati, et flamma sive divinae charitatis, sive etiam humanae adversitatis emolliti, viam patrum bene operando intramus, ut ad praemia patrum bene currendo perveniamus: neque enim semper nos regulis necesse est bonae operationis aptari, sed completa operatione bona, palma est beatae retributionis speranda; quia nec sem
Abbreviated transcription (Latin):
eius quo illein flumine subiit Respicientes &ipso uitali flu¬
sed& in campestriregioneillius factadicit eademuasa Signisi¬
cansmultiplicationem fidelium quae non solũ iniud ca. sed & in
idẽ salmista desaqimentis dominice in carnationis loquens exꝑso¬
naeorũ qui post cõpl&ũ eiusde in carnationis arcana ad sule mue¬
neruNt Ait Ecce audiuimusca in eu frata inuenimus eaincam¬
pissiluae. Audiuimus quippe in euffacta idest in bahleem sa¬
crm̃ta dominicu quia ꝓmissũ legimus đđ patriarchae quiente
cadem ciuitate defructuuen triscius xpm̃ in carneuenturu
nue nimus ca in campis silue quire uelata haec in latitudine¬
gentiũ ꝑ orbem ipsi cognouimus ipsi uidimus ipsipartices fac¬
tisumus fudit ergorexuasa domusdñ in cãpestria regione
iordanis quia dns̃ baptismosalutis de quouasa miscricor¬
diae facer& ꝑtotã mundilatitudin ẽ impleuit argilo so

Expanded text:
ejus, quod illo in flumine subiit, respicientes, et ipsi in tali fluejus, quod illo in flumine subiit, respicientes, et ipsi in tali flused et in campestri regione illius facta dicit eadem vasa, significans multiplicationem fidelium, quae non solum in Judaea, sed et in idem psalmista de sacramentis Dominicae incarnationis loquens, ex persona eorum qui post completa ejus incarnationis arcana ad fidem venerunt, ait, Ecce audivimus ea in Ephrata, invenimus ea in campis sylvae . Audivimus quippe in Ephrata, id est in Bethleem, sacramenta Dominica, quia promissum legimus David patriarchae, qui erat ex eadem civitate de fructu ventris ejus Christum in carne venturum. Invenimus ea in campis sylvae, quia gentium ipsi per orbem cognovimus, ipsi vidimus, ipsi participes facti sumus. Fudit ergo rex vasa domus Domini in campestri regione Jordanis: quia Dominus baptismo salutis de quo vasa misericordiae faceret, totam mundi latitudinem implevit. Argillosa
Abbreviated transcription (Latin):
significat fideles ꝑ acceptionem sc̃ĩ sp̃s ad flag antiam solere uere
caritatis accendi feruor & enim meridi am solis consuerut in
scripturis ardorem dilectionis & in lustnationẽ signisicare sci sp̃s
ꝑquem eudem dilectio disfunditur in cordibus electorũ xxi
omnia uasuquae fecit hyramregi salomoni indomod nĩ deauri¬
culco eunt In region ciordanis fudit earex in argilo saterra
Apto in regione iordans fu sa sunt uasa domus dñi in quo uid di¬
c& flumine: dñsinterbaptizari dignatus est eiusq: tinccus unls
aquarũ nobis elementũ in ablutioem peccatorũ conuestit
Et quia omne fidelium bapasma quod nõ consequntur in exem¬
plum fũbaptismatis illius quoipse aquas scificauit. Recte mro¬
gion eiordanis uasa sunt domus dñi facta. Neque enim aliter
uas a electionis & misericordiae fieripossumus nisi ad baptis ma

Expanded text:
significat fideles per acceptionem sancti Spiritus ad flagrantiam solere verae significat fideles per acceptionem sancti Spiritus ad flagrantiam solere verae charitatis accendi. Fervor etenim meridiani solis consuevit in Scripturis ardorem dilectionis, et illustrationem Spiritus sancti, per quem eadem dilectio diffunditur in cordibus electoruOmnia vasa quae fecit Hiram regi Salomoni in domo Domini de aurichalco erant. In regione Jordanis fudit ea rex in argillosa terra. » Apte in regione Jordanis fusa sunt vasa domus Domini, in quo videlicet flumine Dominus noster baptizari dignatus est : ejus tinctus undis, aquarum nobis elementum in ablutionem peccatorum convertit. Et quia omne fidelium baptisma, quo Domino consecrantur, in exemplum celebratur baptismatis illius, quo ipse aquas sanctificavit, recte in regione Jordanis vasa sunt domus Domini facta. Neque enim aliter vasa electionis et misericordiae fieri possumus, nisi ad baptisma
Abbreviated transcription (Latin):
stans salo mondedicebat templũ. Deindeugao ꝓ gredientibus
occurrebat altare holo causti congimeri diem atrii. deindepor¬
ticus templi siue uestibulũ inquo eraent colũnae aereae car ca
ostiũ templi. Quodergomare posuit add exterm partem templi
significat nos ꝑ lauacrũ baptism ad regnũ celeste: quod uireuo¬
cabulo dexterefigunttur : debereꝑuenire. Qui enim crediderit
& baptizatus fuerit saluus erit. Nam que ubidexteyi simul & si¬
nistiix. in boaccipiuntur : uł uidaeam &gentilitutem ut in positio¬
ne basium supnidiximus uel p̃sentem ecclosiae uitam & futunt̃
ł lotitiam sđi & tristitiã uel aliquid huius modi Vbiuero abso¬
lutȩ dextera in bonoponitur & nagaudia sepius de monstrat.
quod uõ contraorientem posuit mare : ad aeandem ꝓpesgnificati¬
onem respicit. Quod uidelic& ꝑ lauacrũ scĩ fontis splendor no¬
bis internae claritatisaperitur. Quod ad meridianũ latus atrii

Expanded text:
stans Salomon dedicabat templum. Deinde ultra progredientibus stans Salomon dedicabat templum. Deinde ultra progredientibus occurrebat altare holocausti, contra medium atrii. Deinde porticus templi sive vestibulum, in quo erant columnae aereae circa ostium templi. Quod ergo mare posuit ad dextram partem templi, significat nos per lavacrum baptismi ad regnum coeleste, quod jure vocabulo dextrae figuratur, debere pervenire. « Qui enim crediderit et baptizatus fuerit salvus erit . » Namque ubi dextra simul et sinistra in bono accipiuntur, vel Judaeam et gentilitatem, ut in expositione basium supradiximus, vel praesentem Ecclesiae vitam et futuram, orum et tristitiam, vel aliquid hujusmodi; ubi vero absolute dextera in bono ponitur, aeterna gaudia saepius demonstrat. Quod vero contra orientem posuit mare, ad eamdem prope significationem respicit, quod videlicet per lavacrum sacri fontis splendor nobis internae claritatis aperitur. Quod ad meridianum latus atrii,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpriaeuocabatur Quinque hisposuit add extentm partem templi
ꝓpt̃ iudeos qui sole iustitie ꝓdoctrinam logis anti quitus ut solebant
Et quinque ad sinistum ꝓpt̃ nosquicecodiuscuius corde seruituti ad¬
hacrebum us eius quiait: ponam sedem meã adaquilonem qđ est
aꝑtedicereillis in cordibus requi es ceredesiderio: quia luceuerita¬
tis & flamina diuinae caritatis alieni essedesidenent. Mar eaut̃
posuit addextenrm partẽ templi condraeius orientem ad meridiẽ
& hoc in eodem atriũ positũ est ad orientem. Quod aut̃ ait addex¬
tert̃ pastem tẽpli hoc est quae repetit dicens ad meridiem
Ingredientibus enima trium aboriente : primodȩ uertendũ erait
id meridiem ubimare in ipso angulo stabat ad lauandũ sacerdo tib:
paritũ Deniq ꝓgredientibus intro occurrebant luteres ad la¬
uandas ostias abutraq parte positi ingitos basis enitaenea quin

Expanded text:
proprie vocabatur. Quinque autem posuit ad dexteram partem templi proprie vocabatur. Quinque autem posuit ad dexteram partem templi propter Judaeos, qui Sole justitiae per doctrinam legis antiquitus uti solebant; et quinque ad sinistram propter nos, qui caeco diutius corde servituti adhaerebamus ejus qui ait: « Ponam sedem meam in Aquilonem . » Quod est aperte dicere: Illis in cordibus requiescere desidero, quae a luce veritatis et flamine divinae charitatis aliena esse considero. « Mare autem posuit ad dextram partem templi contra Orientem ad Meridiem. » Et hoc in eodem atrio positum est ad Orientem. Quod autem ait ad dexteram partem templi, hoc est, quod repetit, dicens, ad Meridiem. Ingredientibus enim atrium ab Oriente, primo divertendum erat ad Meridiem, ubi mare in ipso angulo stabat, ad lavandum sacerdotibus paratum. Deinde progredientibus intro occurrebant luteres ad lavandas hostias ab utraque parte positi. Intra hos basis erat aenea, quin
Abbreviated transcription (Latin):
in imici deregionibus congregauit eos A solis ortu& occasu abaqui¬
lone&mari. Quoduero supnedixit pariterq habebat unum cubi¬
tum & dimidium & nequeibi aliitudinem anam plitudinem sggni¬
ficar& adiecit uideturq ut fundum ipsius luteris huius eẽ am¬
plitudinis uoluerit intellegi. quod ex mens ugrnifallorbasi sinqua
positus erat quisque luterũ facilime conititur quodita de scri¬
bitur Insumitate aut̃ baserat quaedum rotunditas unius & dimidiũ
cubiti itas abri cata ut luteres desuꝑ possent in poni. Latitudo ergo
fundi luteribus umus erat cubiti acdimidii. Ipsauõ capacitas laterũ
quat tuorhabeb at cubitos sed utrũ in altitudine anin ampli tudi¬
ne an in utroq:: dicat quinouerit. Et constituit decembases v ad
dexteram parietem templi & v adsinistrom Dextenem parietẽ
templi & sinistra non intus in ipso templo sedante cemplũ dicit¬
ad orentalem plagam uidelic& in atrio interiore qđ sucerdotum

Expanded text:
inimici, de regionibus congregavit eos, a solis ortu et occasu, ab Aquiinimici, de regionibus congregavit eos, a solis ortu et occasu, ab Aquilone et mari . Quod vero supra dixit: Pariterque habebat unum cubitum et dimidium; et neque ibi altitudinem an amplitudinem significaret, adjecit, videtur quod fundum ipsius luteris unius esse amplitudinis voluerit intelligi. Quod ex mensura ni fallor basis, in qua positus erat, quisque luter facillime conjicitur, quae ita describitur: In summitate autem basis erat quaedam rotunditas unius et dimidii cubiti, ita fabricata, ut luter desuper imponi posset. Latitudo ergo fundi in luteribus unius erat cubiti ac dimidii, ipsa vero capacitas luterum quatuor habebat cubitos. Sed utrum in altitudine, an in longitudine, an in utroque dicat, qui noverit? Et constituit decem bases, quinque ad dexteram partem templi, quinque ad sinistram. Dexteram partem templi et sinistraad Orientalem plagam videlicet in atrio interiore, quod sacerdotum
Abbreviated transcription (Latin):
diuidit singulis pro ut uult. Quad ragintabatos capiebat luc̃ un
qua dragenarius numerus sol& magnae ꝑfectionis trpumtenere
rum libri inquibus ꝑ dispensationem dominicae in carnationis
caelestis patriae nobis est patefactus introitus. Et qui a omis quiad
ministerium sacribaptis matis ꝑtinent : cumfide & sacramentis eun¬
gelii fructum debent recte openitionis ostendere : apteluteris sin¬
guli inquibus holocausta lauabantur quachirgintabatos capiebant
Quoduero sequitur Enitq quat tuor cubitorum: siue i naltitudine
seu in latitudine signific& : intellectus misterii in promtũ est.
Luter enĩun. Quat tuor erat cubitorũ uł ꝓpter quattuor scĩ euan¬
gdii librosinquibus forma nobis baptismi p̃fixaest ł ꝓpt̃ quattuor
deb &institui. Vel certe ꝓpterquat tuor mundi plagas quibus laria¬
crũ saluti sminist ratur Dicentepsalmographo quos redemit demanu

Expanded text:
« dividit singulis, prout vult . » « Quadraginta batos capiebat luter unus. « dividit singulis, prout vult . » « Quadraginta batos capiebat luter unus. » Quadragenarius numerus solet magnae perfectionis typum tenere, rum libri, in quibus per dispensationem Dominicae Incarnationis coelestis patriae nobis est patefactus introitus. Et quia omnes qui ad mysterium sacri baptismatis pertinent, cum fide et sacramentis Evangelii fructum debent rectae operationis ostendere, apte luteres singuli, in quibus holocausta lavabantur, quadraginta batos capiebant. Quod vero sequitur: « Erat quatuor cubitorum, » sive altitudine seu in latitudine, quid significet, intellectus mysterii in promptu est. Luter enim unus quatuor erat cubitorum, vel propter quatuor sancti Evangelii libros, in quibus forma nobis baptismi praefixa est; vel propter debet institui; vel recte propter quatuor mundi plagas, quibus lavacrum salutis ministratur, dicente Psalmographo: « Quos redemit de manu
Abbreviated transcription (Latin):
unum habebant cubitum ac semissem amplitudinis in sumitate sui
ubil ut eres reciperent : quia ipsi doctores acministri sũmilauacri
sal utaris opere quidem ꝑfecti in hac uita fulserunt sedluce con¬
tem plationis exparte sunt fruti. Vnde &agiunt Exparteenĩ
cognoscimus & expartȩ ꝓphetamus. Cum aut uenerit qđ ꝑfectũ
est euacubitur qđ exparte est. In unc modũ fexit decem bas esfu¬
sunc una & mensunt scalpturaq consimili. Fecit quo quex luteres
aereos. Quaredecem sunt basesfacte. totidemq eis suꝑpositi lute¬
res supraiam diccũ est. Qđ uero unaenit fus unt mensuntq &
scalptum consimilis omnium basium siue luterũ : non in eas igni¬
ficationẽ factũ est qđ equalia possit eẽ omnium merita doctorũ
sed in eapotius ꝗdunafides eu angelii qđ instituuntur unum sacxe¬
secentur electi. Tam & sidonationes habent diuersas in ipsospũ qui

Expanded text:
unum habebant cubitum ac semissem amplitudinis in summitate sui, unum habebant cubitum ac semissem amplitudinis in summitate sui, ubi luteres reciperent, quia ipsi doctores summi ac ministri lavacri salutaris opere quidem perfecti in hac vita fulserunt, sed luce contemplationis ex parte sunt fruiti. Unde et aiunt: Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus. Cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est . » « In hunc modum fecit decem bases fusura una, et mensura sculpturaque consimili; fecit quoque decem luteres aereos. » Quare decem sint bases factae, totidemque eis superpositi luteres, supra jam dictum est. Quod vero una erat fusura, mensuraque et sculptura consimilis omnium basium sive luterum, non in ea significatione factum est, quod aequalia possint esse omnium merita doctorum, sed in ea potius, quod una fides Evangelii, quo instituuntur, unum est sacramnes consecrantur electi, tametsi donationes habent diversas in ipso Spiritu, qui
Abbreviated transcription (Latin):
n unius & dimiũ cubiti non luteribus cantũ sed ad rotis earũ in uenrt¬
& acbuasib scriptũ nã quest in sequentib: una rota habeb at altitudors
cubitum & semis Et paulo post Insumitateaut̃ basis erit quaedam rotun¬
ditas unius & dimidi cubiti itafabre factae ut luterides ꝑ pos s&inponi
Luterum quippe mensunt unius erit cubiti & dimidii: quianimirum
cafide ad fonteuitae lauamur ut ꝑ opert iustitiae ad uitam in tra¬
Ipsam uero uitae caelestis dula dinem. gustare exparte acdiligere
in hac interimuita ꝑfecte aut uiderenulla ratione ualeamus. Rotae
quo que u n ohac dimidio cubitum mensunntur quia scriptunt lecti¬
onis euangelice qualiter hiqui ꝑfectiẽẽ ulint iuuere debeant
ostendit spemq nobis x̃ nae retributionis in p̃senti demonstnit:
Ipsa uero re tributionis illus qualitatem in futur o nobis & nȩ retribu¬
tionis pandendam simul & donandam essȩꝓmitat. Bases &ipse

Expanded text:
ra unius et dimidii cubiti, non luteribus tantum, sed et rotis eorum inerara unius et dimidii cubiti, non luteribus tantum, sed et rotis eorum inerat ac basibus. Scriptum namque est in sequentibus: Una rota habebate autem basis erat quaedam rotunditas unius et dimidii cubiti ita fabrefacta, ut luter desuper posset imponi. Luterum quippe mensura unius erat cubiti et dimidii, quia nimirum ea fide in fonte vitae lavamur, ut per opera justitiae ad vitam intraipsam vero vitae coelestis dulcedinem gustare ex parte, ac diligere in hac interim vita, perfecte autem videre nulla ratione valeamus. Rotae quoque uno ac dimidio cubitu mensurantur, quia Scriptura lectionis evangelicae qualiter hi qui perfecti esse velint vivere debeant, ostendit, spemque aeternae retributionis in praesenti demonstrat, ipsam vero retributionis illius qualitatem in futuro nobis pandendam simul et donandam esse promittit. Bases etiam ipsae
Abbreviated transcription (Latin):
signat actionis. Quod absque ulla dubietate habebat ille de quo
temptatori antiquodñs gebat. Num quid considerasti seruum
meum iob qđ non sit ei sunilis interito : homo simplex & rectus acti¬
mensdm̃ & recedensamalo. Est uõ al cercubitos diuinȩ iusionis
qui ex parte non nulla &iam inhacadhucuita recentis fidelibus
donare consueuit. Vt idem iobdeuicto aduersariocum dño loquens
uit Audituauris audiuite ut morsidñs facie uisus est ad faciem
ut es arae sedens in solior egnicircũstuntibus cum laudedebita cadi
ciuibus ut ceteris sepeuisus est ꝓph&is utbeatostephano mnarti¬
culo passionis aꝑtis celii anuis gloriã dĩ ostens aest ut paulo intro¬
itus paradisi & tertii celi sunt pate factu misteria. Sed uni uersa
potest insc̃is Cubitis incipit suꝑ nae contem plationisq infutunt
uita incunctsiam ꝑficienda constat eleccis. Qua e iudelic& mensu¬

Expanded text:
tionis designat, quam absque ulla dubietate habebat ille; de quo tionis designat, quam absque ulla dubietate habebat ille; de quo tentatori antiquo Dominus aiebat, Numquid considerasti servum meum Job, quod non sit ei homo similis in terra, simplex et rectus, ac timens Deum, ac recedens a malo ? Est vero alter cubitus divinae visionis, qui ex parte nonnulla etiam in hac adhuc vita retentis fidelibus donari consuevit, ut idem Job devicto adversario cum Domino loquens ait, Auditu auris audivi te : ut Moysi Dominus facie visus est ad faciem; ut Isaiae sedens in solio regni, circumstantibus cum laude debita coeli civibus; ut caeteris saepe visus est prophetis; ut beato Stephano in articulo passionis apertis coeli januis gloria Dei ostensa est; ut Paulo introitus paradisi et tertii coeli sunt patefacta mysteria. Sed universa potest in sanctis, incipit cubitus supernae contemplationis, quae in futuro in cunctis perficienda constat electis: quae videlicet mensu
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur qđ humedi qui ꝑ quattuor partes subter luterem ernt positi
ei conguriosseininuicem fuerint respectantes : qui animirũ omnis
scripturt ꝓph&ꝗca sibin& consentanea est ut potȩ unodĩ spũ condita
quattuor aut̃ fuere ꝓbasessingulas humerali Videlic& iurtamim erũ
rotarũ.
Nonquia quattuor sunt tantum libri ꝓph&icis sedquia in omnibus quae
locuti sunt ꝓphȩte & morses dictis quat tuor euuang elistarũ testimo¬
nium prebuere ut ex consensu utriusq una fides & dilectio xp̃i nr̃a
omnium corda firmar&. Os quoque luteris intrinsecus entt in capi¬
tissum mitate & qđ forinsecus apparebat unius cubitis erat totun¬
dum pariterq: habebat unũ cubitum & dimium Os luteris unius
pitis eitt summitate ut ad caelestia nobis regna ꝑ baptis maitem
eẽ patefactum docer& Ipseuõ lut̃ in amplitũdine cubitum habebat
unũ & dimium ꝓpter operis nimirũ ꝑfectionem & in itium contem¬
plationis Integer & enuncubitus in lutere ꝑfectionem bonae de¬

Expanded text:
dicitur quod humeruli per quatuor partes subter luterem erant positi, et contra se invicem fuerunt respectantes, quia nimirum omnis scriptura prophetica sibimet consentanea est, utpote uno Dei spiritu condita. Quatuor autem fuerunt per bases singulas humeruli, videlicet juxta numerum rotarum: non quia quatuor tantum sunt libri prophetici, sed quia in omnibus quae locuti sunt prophetae et Moyses, dictis quatuor evangelistarum testimonium praebuerunt, ut ex consensu utriusque una fides et dilectio Christi nostra omnium corda confirmet. Os quoque luteris intrinsecus erat in capitis summitate, et quod forinsecus apparebat, unius cubiti erat totum rotundum, pariterque habebat unum cubitum et dimidium. Os luteris unius pitis erat summitate, ut ad coelestia nobis regna, per baptisma iter esse patefactum doceret; ipse vero luter in amplitudine cubitum habebat unum et dimidium, propter operis nimirum perfectionem et initium contemplationis: integer etenim cubitus in lutere perfectionem bonae ac
Abbreviated transcription (Latin):
introducant. Om̃s enini sunt administratorii fp̃s inministeriũ missiypt̃ cos
quihereditatem cupiunt salutis. Possunt &iã duo dierubim duotestam̃ta figu
neri. Quinimirũ in oniculo sunt facti quia in consilio diuinȩ piusionis no¬
bis utique in accessibili atq: in comp̃hensibili antesđa dispositũ est. Quando
& qualiter quibusue auctoribus sucrascriptura conder&ur Delgnis oliuarũ
sunt facti qui alucem nobisscientiae tribuunt: iuuante flamma caritas di
uantiam deculogilegis dõ serui endũ p̃dicant. Quiadõ fideliter seruientes
denarioremunenindus eẽ regni ꝑpetui ostendunt. Gtminas habentalas :
tetendisse hacꝑ uenisse declanint quia hocidem siuis a uctoribus faciendũ
eẽdemonstrant. Qui que cubitorũ a la cherubuna & quinque cubitorum

Expanded text:
introducant. Omnes enim sunt administratorii spiritus, in ministerium missi, propter eos introducant. Omnes enim sunt administratorii spiritus, in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt sarari, qui nimirum cherubim in oraculo sunt facti, quia in consilio divinae provisionis nobis utique inaccessibili atque incomprebensibili ante saecula dispositum est quando et qualiter, quibusve auctoribus sacra Scriptura conderetur. De linguis olivarum sunt facti, quia lucem nobis scientiae tribuunt, juvante flamma charitatis vantiam decalogi legis Deo serviendum praedicant, quia Deo fideliter servientes denario remunerandos esse regni perpetis ostendunt. Geminas habent alas, qtetendisse ac pervenisse declarant, qui hoc idem suis auditoribus faciendum esse demonstrant. Quinque cub
Abbreviated transcription (Latin):
is odieos quoqu estus e loria adlaudem reutori s excitauit Eee sosum deilo¬
ram q uos secom ortas habent hominũ uistorũ flicitate letintir sgnumnd ule¬
lestia uerũ slã nr̃ quisoris ad huc positi depfundis ad dnm cin amuraat eae
Ipsiaut̃ stabant crectis pedibs c faciescorũ uerseeant ad ex ciriont domũ
Scaba nit &enimerecti spedibus cherubim: quia auia ueritatis inquamex con¬
ditisunt positi niumquã ab errtuerunt angeli. Habent facies ad exteriorem
domumquianos abhuius erumna peregrinationesereptos ad suũ desidenet
ꝑuenire consortiũ Sicergo pedibusstab ant erectis sicalassuas adauro textax
oreculi pari etes extendunt ut facias habcant ad domũ uersas exteriorem
Quia angeli sic suã ꝑpetuo in nocentiã conseruant : sic d eamimar Nũ scãrũ in
caelis beatudine cũ guudent ut eis quoque quosinterris adhuc peregrinari
conspiciunt electis opem ferre non desinant donec& illos ad caelestem patriam

Expanded text:
isione quoque suae gloriae ad laudem sui creatoris excitant; nec solum de illorum, quos secum intus habent, hominum justorum felicitate laetantur agmina coelestia, verum etiam nostri, qui hic adhuc positi de profundis ad Dominum clamamus, curam Ipsi autem stabant erectis pedibus, et facies eorum versae erant ad exteriorem domum. Stabant erectis pedibus cherubin, quia a via veritatis, in qua mox ut conditi sunt positi, nunquam aberraverunt. Angeli habent facies ad exteriorem domum, quia nos ab hujus aerumna peregrinationis ereptos, ad suum desiderant pervenire consortium. Sic ergo pedibus stabant erectis, sic alas suas ad auro textos oraculi parietes extendunt, ut facies habeant ad domum versas exteriorem, quia angeli sic suam perpetuo innocentiam conservant, sic de animarum sanctarum in coelis beatitudine congaudent, ut eis quoque quos in terris adhuc peregrinari conspiciunt, electis opem ferre non desinant, donec et illos ad coelestem patriam
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutum spiritalium in scis dequadno canitur in psalmis
Hoc est in uestitu. fulgi dedilectionis circũ amicta uarietate diuer¬
sorũ charis matũ: uel certe multiplex contexio catenarũ & retis
expansio multi farias electorum ꝑsonas in sinuat quecã uerbum
scorum p̃dicatorũ fideliter ab scultando atq: obȩdiendo adbe¬
rent quasi colũnarũ capitibus suꝑposite retis & catenule : mi¬
raculum sua connexionis cunctis aspectantibus pbent: Haec
xenim catenemiro sibi inuiceo suptopere contexte qui ami
nbili ꝓrsus grada m̃ sp̃s scĩaetũ est ut uita fideliũ & locs &tẽporb
agradũ & condicione & sex u& ae cato mulcũ secreta ab al terutrum
niil hamtinus und eademque fide acdilectione sit ad inuicem coniuneta
Namque has ccon uhtio fraterna iustorũ locis & temporibus dis ilinctori
adunationem fiad donospiritali: Sequentibis uobis ostenditur cumde

Expanded text:
virtutum spiritalium in sanctis; de qua Domino canitur in psalmo: virtutum spiritalium in sanctis; de qua Domino canitur in psalmo: ietate : hoc est, in vestitu fulgidae dilectionis, circumamicta varietate diversorum charismatum; vel certe multiplex contexio catenarum et retis expansio multifarias electorum personas insinuat; quae cum verbis sanctorum praedicatorum fideliter auscultando atque obediendo adhaerent, quasi columnarum capitibus superpositae retis e catenulae, miraculum suae connexionis cunctis aspectantibus praebent. Eae etenim catenrabili gratia Spiritus sancti actum est, ut vita fidelium locis, temporibus, gradu, conditione, sexu, et aetate multum discreta, una nihilominus una eademque fide ac dilectione sit ad invicem cunjuncta. Nam quod haec conjunctio fraterna justorum locis et temporibus disjunctorum adunatione fiat donorum spiritualium, sequentibus quoque verbis ostenditur, cum de
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑfectionis est insitagratia. Sic quesit ut p̃dicator quis que egre¬
gius siue adiudȩos seumitendus ad gentes consonadiuinorum diqu¬
rum testimonio confirmatus certam fidei &operis recti tudinem
abs que errore conseru& noueritq: docens ꝓferre dethes auro suono¬
ua & uetero. Non solũ aut̃ cestamenta sibi inuicem diuinorũ sucno¬
mentorũ relatione concinunt sed x om̃s qui in eorundem testa¬
mentorũ libris scripti continentur electi una fide p̃dici eadẽq:
sunt ad inuicem caritate connexi. Vnd eapte deipsorũ capitedlo¬
rum facturit sub infertur & quasi in modum recis & catenarum sibi
inuicem miro opere contex turũ utrũq cipitellũ colũ narũ fusilegitt
Quein libro paralypome non itascriptũ est. Nec non & quasi cate¬
nulas in onrculo : & suꝑposuit eas capitibus colum narũ. Species
nam que catenarũ & similitudo retis in capitellis uarietas est

Expanded text:
que perfectionis est insita gratia; sicque fit ut praedicator quisque egreque perfectionis est insita gratia; sicque fit ut praedicator quisque egregius sive ad Judaeos, sive mittendus ad gentes, consono divinorum eloquiorum testimonio confirmatis, certam fidei et operis rectitudinem absque errore conservet, noveritque docens proferre de thesauro suo nova et vetera. Non solum autem Testamenta sibi invicem divinorum sacramentorum relatione consentiunt, sed et omnes qui in eorumdem Testamentorum libris scripti continentur electi, una fide praediti, eademque sunt ad invicem charitate connexi. Unde apte de ipsorum capitellorum factura subinfertur: Et quasi in modum retis et catenarum sibi invicem miro opere contextarum, utrumque capitellum columnarum fusile erat . Quod in libro Paralipomenon ita scriptum est: Necnon et quasi catenulas in oracula, et superposuit eas capitibus columnarum. Species namque virtutum et similitudo in capitellis, varietas est
Abbreviated transcription (Latin):
complexa est. Notum uero testamentũ non alia nobis p̃dicatali
noui spernentibusait. Sicreder&is moysi forsitan crederetis uti¬
que & mihi Deme enim illes cripsit. Scripsit enunded ño morses
& multa figurditer : & illud a ꝑtissime : cũ ꝓmis sum marratha¬
patris decaelo : cũ a parente illisdnõ ingloria interipsum morsen&e¬
liam inmontescõ ita intonuit dicens. Hic est filius meus dilectus
in quombibene complacuit ipsum audite. Cumergo ⁊ dininbi lidui¬
ne io penitionis concordia & primo noui gratiat est imenti in uelami¬
ne qit ueteris condita & nunc saenimenta uet eris test imenti ꝑlu¬
cem sunt nouireuelata: quasi capitellum utriusque columnȩ quin¬
que est cubitosaltũ. quia uidelic& manisestũ est quod intestamenta
ueter ciuus sacamenta uel in quinque libris legis ꝓsgnata uel in
quinque etatibus sunt omnia plenus comp̃hensa: euu angelicequo¬

Expanded text:
complexa est. Novum vero Testamentum non alia nobis praedicat qcomplexa est. Novum vero Testamentum non alia nobis praedicat qNovi spernentibus, ait: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi; de me enim ille scripsit . Scripsit enim Moyses de Deo, et multa figuraliter, et illud apertissime, cum promissum narrat APatris de coelo, cum apparente illisliam in monte sancto, ita intonuit dicens: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui; ipsum audite . Cum admirabili divinae operationis concordia, primo novi gratia Testamenti in velamine erat veteris abscondita, et nunc sacramenta veteris Testamenti cem sunt novi relevata, quasi capitellum utriusque columnae quinque est cubitos altum, quia videlicet manifestum esveteri ejus sacramenta, vel in quinque libris legis praesignata, vel in quinque aetatibus sunt omnia plenius comprehensa, evangelicae quo
Abbreviated transcription (Latin):
uubitorũ altitudinis habere memonitur. Ter&enim senix&bet a
onem : qđ in codie rum numero mundus sit factus luceclarius est et
triaꝑsexmultipli cantur cũ uistus exfideuiuit. Vognitionem piȩ
credulitatis ex sequutionem bonȩ actionis acumula. Colũ nanãque
ante fores templi xuiii cubito alta est: cump̃dicator quis que egre¬
gius palam cunctis insinuat nonnisi ꝑfidem & opentiuscitia capr
ta & enim colum narũ hocest sup̃ma pars eorũ : praecordia sunt fi¬
delium doctorũ corũ dõ deuotis cogitationibus sicut capitemembra
ita ipsorum omnia &opent dirigentur & uerba. Duo aut̃ capitella
quaehis capitibus enent suꝑposita duo sunt testamenca quorum
meditatione ad que obseruatione doctores scĩ toto & animo sub¬
duntur & corpore. Vndebene utrũq capitellum .v. cubitos habebat
altitudinis quia nimirũ quinque libris scriptunt moscuice leges con¬
p̃hensa est. Quinque&iã sđiaecates tontueteris instrumenti seres

Expanded text:
ubitos altitudinis habere memoratur. Ter etenim seni decemonem, quod in eo dierum numero mundus sit factus, luce clarius est . Et tria per sex multiplicantur, cum justus et fide vivit , cognationemque piae credulitatis exsecutione bonae actionis accumulat. Columnaque ante fores templi decem et octo cubitis alta est, cum praedicator quisque egregius palam cunctis insinuat, non, nisi per fidem et opera justitiae, ta enim columnarum, hoc est suprema pars earum, praecordia sunt doctorum fidelium, quorum Deo devotis cogitationibus, sicut capite membra, ita ipsorum omnia opera diriguntur et verba. Duo autem capitella, quae his capitibus erant superposita, duo sunt Testamenta, quorum meditationi atque observantiae doctores sancti toto et animo subduntur et corpore. Unde bene utrumque capitellum quinque cubitos habebant altitudinis, quia nimirum quinque libris Scriptura Moysaicae legis comprehensa est, quinque etiam saeculi aetates tota Veteris Testamenti series
Abbreviated transcription (Latin):
tio quomodo dicatur domus dñi inmense octauo ꝑfecta in omni
operesuo & in uniuersi s ut ensilibus cum insequentibus legatur
quod septem quidom annis templũ aedificans salomo octauo men¬
seanni octaui fecerit seđ usque ad septimũ anni nonimensis¬
est: dedicationem ꝑ fecti dist ulerit. Vnde potius curissime iu¬
d&urdomũ septens annis ac septenmen sibus aedificatum ita
ut eodem mense septimo dedicationis sit cel ebyatu sollempnitas
ac die uicesimo tertio ipsius mensis ut uerba dicrũ narrant popu¬
lun salomon ad taber nacula sua dimiserie Sicque punami sporabũ¬

Expanded text:
tio, quomodo dicatur domus Domini in mense octavo perfecta in omni tio, quomodo dicatur domus Domini in mense octavo perfecta in omni opere suo et in universis utensilibus, cum in sequentibus legatur quod septem quidem annis templum aedificans Salomon octavo mense octavi anni perfecerit, vel usque ad septimum anni noni mensem dedicationem perfecte distulerit. Unde potius verisimile videtur domum septem annis ac septem mensibus aedificatam, ita ut eodem mense septimo dedicationis sit celebrata solemnitas, ac die vicesimo tertio ipsius mensis, ut verba dierum narrant , populum Salomon ad tabernacula sua dimiserit, sicque post u
Abbreviated transcription (Latin):
possinc imitatores nr̃i ostote sicut & nos xp̃i glorientur que &
dicant nescitis qm̃ angelos uidi cabimus quan tomagis secularia
crcutu pagiter exelectis construitur animabus &cum finerti
soldisicatur obsgnificationẽ gratiae spiritalis ꝓquod eudesia
saias sine quibus ñemouel fidelis udfidem seruare ualmeritt
fid et ad coronã potest ꝑ uenire iustitiae. Quo daut̃ in octuno
teiuo & inoctiuo cius menso ps ecta est domus dñi in omniope
utquid ei amplias addipossic inuentri nom possit. Hab abit enim
tuno : quod pius illed esid enttor supplex adino querebat dicens
Dnc osten do nobis patrem & sufficit nobis. Constat enumqui ad esiudici
sepe in sempturis. occonarinu mero trpice ex primitur ea quod hoe
poctaua inposuit : quem obmetũ eiusdem districti iudicis canta
corripiasme Et reliqua Sed non contempnenda nasciturques¬

Expanded text:
possint: « Imitatores nostri estote, sicut et nos Christi ; glorienturque et possint: « Imitatores nostri estote, sicut et nos Christi ; glorienturque et dicant: Nescitis, quoniam angelos judicabimus, quanto magis secularicircuitu peragitur, ex electis constituitur animabus? et in fine saedificatur, ob significationem gratiae spiritalis, per quam Ecclesia  enumerat Isaias, sine quibus nemo vel fidelis effici, vel fidei ad coronam potest pervenire justitiae. Quod autem in septimo anno, et in octavo ejus mense perfecta est domus Domini in omni opeta Ecclesia perveniet, ut quid ei amplius addi possit inveniri non possit. Habebit enim tunc, quod pius ille desiderator supplex a Domino quaerebat, dicens: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis . Constat enim quia dies judicii saepe in Scripturis octonario numero typice exprimitur, eo quod hoc pro octava imposuit, quem ob metum ejusdem districti Judicis cantavin furore tuo, et reliqua . Sed non contemnenda nascitur quaes
Abbreviated transcription (Latin):
tolenent & catenq sofecisse cũ socis paulus gloriatur prumita de¬
uotionementis ex sequentur undebeneatrium sacerdocuri
torhus ordinibus lapidũ politorũ & uno ordine lignorũ cedr iedi¬
ficutis ct inciountuir Tres quippe ordinessunt lapidumeolito¬
rum fides spes caritas Et recte politorã: quasenda petero
est desendisollertia quisque quomodo credere quid speregei
sicut diligere debeat dinostat: Vnus aut̃ ordo lignorer lbura
N sacsibona opentio : ac sine corruptione simulationis exhubita
si ne cuius suꝑadiectionȩ fidesspes caritas uera ẽẽ non uala
Dictũ nõque cst sepiur: quod ligna cedri ꝓpt̃odorisgrattam¬
quia in putribilem sua natunte potentiam ꝑ seueruntiari
famãq piaedesgnent actionis ad hocatriũ usque uniuersi
conscendunt electi quifide spe acdilectione operedõ placere
appetunt hoc alta meritorũ gratia hanscendunt ꝑfecti cũ
in cuanto uirtutũ culmine ꝓficiunt : ut dicere sus udicorib

Expanded text:
tera quae se fecisse cum sociis Paulus gloriatur, prompta devotione mentis exsequuntur. Unde bene atrium sacerdotum tribus ordinibus lapidum politorum et uno ordine lignorum cedri aedificatum esse memoratur. Tres quippe ordines sunt lapidumrum fides, spes, charitas et recte politorum, quia certe necesse est discendi solertia, ut quisque quomosive diligere debeat, dignoscat. Unus autem ordo lignorum cedri, ipsa est bona operatio, ac sine corruptione simulationis exhibita, sine cujus superadjectione fides, spes, charitas, vera esse non valet. Dictum namque est saepius quod ligna cedri propter odoris gratiam, et imputribilem suae naturae potentiam, perseverantiam, famamque piae designant actionis. Ad hoc atrium usque universi conscendunt electi, qui fide, spe, dilectione atque opere Deo placere appetunt. Hoc alta meritorum gratia transcendunt perfecti, cum in tanto virtutum culmine proficiunt, ut dicere suis auditoribus