comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ab ip̃o illiũati ĩ illo sumꝰ et ille ĩ nob̾.
¶ed non sic unigẽitꝰ filiꝰ ille ĩ pr̃ẽ.
et pr̃ in illo. tanꝙͣ equał ĩ eo cui ẽ eqͣl̃.
¶Deniq nes aliqũ possumꝰ dic̾e. In
deo sumꝰ et deꝰ in nobis. S ego et de

Expanded text:
ab ipso, in illo sumus, et ipse in nobis. Sed non sic unigenitus Filius. Ille in Patre, et Pater in illo, tanquam aequalis in eo, cui est aequalis. Denique nos aliquando possumus dicere: In Deo sumus, et Deus in nobis.
Abbreviated transcription (Latin):
drẽt alia mun̾a mea hñt uob̾cum
et̃ nõ mei. nõ solũ naturã. uitam.
ꝓpħyam. scĩam. fide. distributõe reꝵ.
suaꝵ paupib. et traditõem corporis
sii.ut ardeant. s qm̃ qui caritate
non hũt. ut cĩbala cõcrepant nich
st̃. nicħ illis prodest. Non ergo in
illis qmͣuis bonis muneribꝰ meis
que hr̃e possunt. etiam nõ disci¬
płi mei. Sed in hoc cognoscẽt om̃s
quia mei discipli estis. si dilectõem
ĩter mulieres. O dealbata adscẽdẽs
adiutorio fulçiris ne cadas. O ꝙͣ
bñ tͥ bñ cãtat᷑ in illo eanticoꝵ can¬
ticoꝵ cantico uelut epythalamio
tuo. qr caritas in delitiis tuis. Ip̃a
non cõꝑdit cũ ĩpiis aĩam tuam.
Ip̃a discernit cãm tuã. et sicut mõs

Expanded text:
ret: Alia munera mea habent vobiscum etiam non mei, non solum naturam, vitam, am, scientiam, fidem, distributionem rerum suarum pauperibus, et traditionem corporis sui ut ardeant, sed quoniam charitatem non habentes, ut cymbala concrepant, nihil sunt, nihil eis prodest . Non ergo in illis quamvis bonis muneribus meis, quae habere possunt etiam non discipuli mei, sed in hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem inter mulieres! o dealbata ascendens, adjutorio fulciris ne cadas! o quam bene tibi cantatur in illo Cantico canticorum, velut epithalamio tuo: Quia charitas in deliciis tuis ! Ipsa non comperdit cum impiis animam tuam. Ipsa non discernit causam tuam, et
Abbreviated transcription (Latin):
Domꝯ nr̃e corda nr̃a sunt. ibi libẽ¬
ter hĩtamꝰ. s ea corda ab ĩiqͥtate m̃¬
demus. Ibi est mala conscĩa que
inde repeluit hoĩem quo iubetur
ire portans grabatũ suũ ꝑs cui
pcc̃a dimissa sunt .dicente dño.
Tolle grabatũ tuũ. et ambula et.¬
ua. ĩ.to. t: Porta carnẽ tuã. intra
adsanandam cõscĩa tuam.

Expanded text:
mus, corda nostra sunt: ibi libenter habitamus, si ea ab iniquitate mundemus. Ibi est mala conscientia, quae inde repellit hominem quo jubetur ire portans grabatum suum, cui peccata dimissa sunt, dicente Domino, Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam : porta carnem tuam, et intra ad sanatam conscientiam tuam.
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ pagam bene uiuimꝰ. S ꝑ hostium
non intͣnͣt. Quid eis ꝓdest. uñ głiat᷑
uiuere ut detur illi semꝑ uiu̾e. Nã
cum non datur sẽꝑ uiu̾e. quid ꝓdest
bñ uiu̾e. Quia nec bñ uiu̾e dicendi
st̃. qui finem bñ uiuendi uł cecitate
nesciunt / uł inflatõe contẽpuũt. Nõ
est aũt cuiꝙͣ spes u̾a et certa semꝑ
uiuendi nͥ agnoscat uitam que est
xp̃s. et ꝑ ianuam intraret in oiile.
Querunt gͦ płeꝵq tales homines
uolũt ascende̾ raꝑe et occidere. nõ ut
pastor conseruare acq saluare. fue¬
et uiciis subtilia multa tractantes
diuidentes diffimentes rocinatões
accutissimas cõcludentes. libros
ĩplentes sua sapĩam buccis crepã¬

Expanded text:
go pagani: Bene vivimus. Si per ostium non intrant, quid eis prodest unde gloriantur? vivere, ut detur illi semper vivere: nam cui non datur semper vivere, quid prodest bene vivere? Quia nec bene vivere dicendi sunt, qui finem bene vivendi vel caecitate nesciunt, vel inflatione contemnunt. Non est autem cuiquam spes vera et certa semper vivendi, nisi agnoscat vitam, quod est Christus; et per januam intret in ovile. 3. Quaerunt ergo plerumque tales homines volunt ascendere, rapere et occidere; non ut pastor, conservare atque salvare. Fueirtutibus et vitiis subtilia multa tractantes, dividentes, definientes, ratiocinationes acutissimas concludentes, libros implentes, suam sapientiam buccis crepan
Abbreviated transcription (Latin):
domũ aut paucas ht̃. fidelis ãt
totꝰ mũdꝰ diuiciaꝵ est. Uides sim¬
stram plenã sub capite. accipiet in
hoc sclo septies tm̃. Uide dextera
cõplectẽtẽ et ĩfuturo uitam eter¬

Expanded text:
domum aut paucas habet: «Fidelis hominis totus mundus divitiarum est» . Vide sinistram ejus plenam sub capite: «Accipiet in hoc saeculo septies tantum.» Vide dexteram complectentem: «Et in futuro sae
Abbreviated transcription (Latin):
illa ĩiusibilis. S aliter bñ ĩtelligitꝰ
qui uidet᷑ etiã apecorib. S ille aliꝰ
minũ aũt ĩfirmitate acies cordis.
et si trepidat sb̃ radiis eiꝰ. ad eũ tñ
cõtẽplandum ꝑ mandata purgat᷑.
cum ceꝑit sol iste in homine hĩtare
ꝑfidem. nõ tm̃ ĩ te ualeat iracun¬
dia q̃ in te nascit᷑ ut occioat suꝑ ira¬

Expanded text:
illa invisibilis. Sed aliter melius intelligitur,  ille alius minum autem infirmatae acies cordis etsi trepidant sub radiis ejus, ad eum tamen contemplandum per mandata purgantur. Cum coeperit iste sol in homine habitare per fidem, non tantum in te valeat iracundia quae in te nascitur, ut occidat super ira
Abbreviated transcription (Latin):
agimus honestũ eẽ põt. si semꝑ ĩ no¬
bis signa honestatis luceant. Non¬
eni bene succedit quidqͥd agit᷑ passi
et scm̃ non ẽ quod geritur scm̃. nisi
scĩficabunt᷑. Eignant̾ ergo sinc̾itas
ip̃a ẜuanda ẽ. et om̃e qd̾ uoti ẽ. etiã
actꝰ signandꝰ ẽ. ne uota aliud ꝯm̃dẽt

Expanded text:
agimus honestum esse potest, si semper in nobis signa honestatis eluceant, n bene succedit quicquid agitur passim, et sanctum non est quod geritur sanctum, niiustificabuntur. sinceriter ergo sinceritas ipsa seruanda est et omne quod uoti est etiam in actu signan
Abbreviated transcription (Latin):
fructus ꝓprie fruen
non ad aliud referenda ꝑ seip̃azd̃¬
lectat. un u̾o ea re quã pp̃ aliuo
querimꝰ. Uñ tpralib mag̾ utend̃
est qmͣ fruendũ. ut frui m̾eam

Expanded text:
fructus fruentnon ad aliud referenda per se ipsa delectat; uti uero ea re, quam propter aliud quaerimus unde temporalibus magis utendum est, quam fruend
Abbreviated transcription (Latin):
lustrat aĩam inh̾entem sͥ. Aĩma
u̾o au̾tens se alumine iusticie. qnͣ¬
comagis querit quid ĩuemat.
ꝯ̾iusticiam. tanto plus aluce re¬
pellit᷑. Et in tenebrosa dem̾git᷑.¬

Expanded text:
imam inhaerentem sibi: anima vero avertens se a luce justitiae, quanto magis quaerit quod inveniat contra justitiam, tanto plus a luce repellitur, et in tenebrosa demergit
Abbreviated transcription (Latin):
u̾o ꝑu̾sam et malam. ꝑturbasti ĩ
te. et ext̾minasti in te ymagne
conditoris tui. fc̃s dissimił attendi
in te et displices tͥ. Iam ex eo cepi¬
sti siłis fieri. qr hoc tibi displicet qd

Expanded text:
sam et malam perturbasti in te, et exterminasti in te imaginem Conditoris tui. Factus dissimilis, attendis in te, et displices tibi: jam ex eo coepisti similis fieri, quia hoc tibi displicet quod
Abbreviated transcription (Latin):
hetur dõ qnͣto minꝰ diligit᷑ ꝓpͥum
Cupiditate u̾o expiento pot̾atis sue
quoda mcu suo ad seip̃m tanꝙͣ ad
mediũ pro ruit. Ita cũ nult ẽẽ sicut
Ille sub nullo. et ab ip̃a sui penaliter
eiꝰ siłitudo dei. Dedecꝰ aũt eius siłi¬
tudo pecoris. N umo cũ ĩ honore eẽt
non intellexit cõꝑatꝰ ẽ uum̃tis in¬

Expanded text:
etur Deo, quanto minus diligitur proprium. Cupiditate vero experiendae potestatis suae, quodam nutu suo ad se ipsum tanquam ad medium proruit. Ita cum vult esse sicut ille sub nullo, et ab ipsa sui medietate poenaliter ejus similitudo Dei, dedecus autem ejus similitudo pecoris, homo in honore positus non intellexit; comparatus est jumentis in
Abbreviated transcription (Latin):
Beata uita est gaudium de i̾¬
tate quod deus est. Sed multis
u̾itas odiosa ẽ. quẽ audire no¬
lunt docẽtẽ et nollentes falli.
uolunt. mendacia sua ueritatẽ
iuderi qͥb iuste retͥbuit᷑. ut ip̃i i̾¬
tatẽ nõ¬

Expanded text:
Beata vita est gaudium de veritate, quod Deus est; sed multis veritas odiosa est, quam audire nolunt docentem; et nolentes falli, volunt mendacia sua veritatem videri. Quibus juste retribuitur, ut ipsi veritatem no
Abbreviated transcription (Latin):
mentib reb quaꝵ erant imbre
ille obẜuatões. id actum ẽ ut ostẽ¬
deretur in ip̃is ũbris nõ ẽẽ spem
ponendam. Sed imp̃is rebr quas
ille ũbre significabant ẽẽ uentura ᷤ.

Expanded text:
enim rebus, quarum erant umbrae illae observationes, id actum est, ut ostenderetur in ipsis umbris non esse spem ponendam, sed in ipsis rebus quas illae umbrae significabant esse venturas,
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ et illud u̾issime dictũ ẽ. oportet
nos exhiberi ante tribunal xp̃i. Oĩa
ergo sp̃uał homo iudicat. quia super
ꝯĩa ẽ. qnͣtum cum deo est. Cũ illo ẽ
aũt. qñ purissime ĩtelligit et tota
caritate ꝙ intesligit diligit. Ita eciã

Expanded text:
m et illud verissime dictum est: Oportet nos omnes exhiberi ante tribunal Christi. Omnia ergo judicat, quia super omnia est quando cum Deo est; cum illo autem est, quando purissime intelligit, et tota charitate quod intelligit diligit. Ita etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tiam cotidie hũiliter exoremus dicẽ¬
citui sanguine redemisti. et ex aqua
et sp̃u sancto uoluntarie gnͣasti. fac
nes de hac miẜrima pegnatione ad
cũ btĩssimis angelis. et felicissimis

Expanded text:
ntiam quotidie humiliter exoremus, dicenFilii tui redemisti, et ex aqua et Spiritu sancto voluntarie regenerasti, fac nos de hac miserrima peregrinatione ad cum beatissimis angelis et felicissimis
Abbreviated transcription (Latin):
sui penitet. cuiꝰ de oĩb õib omĩo
S si non utat᷑ scriptura talib u̾bis nõ
se quodãmͦ familiariꝰ ĩsinuabit om̃i
generi hominũ quib uult eẽ cõsul¬
tum. ut etiam p̾t̾eat suꝑbientes. et
excitet negligentes. et ex̾ceat q̃rẽte.
et alat ĩtefugentes. qd̾ nonfacẽt si nõ
se prius ĩclinaret. et quodãmͦ descẽ¬
det ad iacentes.

Expanded text:
sui paenitet, cuius est de omnibus omnino Sed si non utatur scriptura talibus uerbis, non se quodam modo familiarius insinuabit omni generi hominum, quibus uult esse consultum, ut et perterreat superbientes et excitet neglegentes, et exerceat quaerentes et alat intellegentes; quod non faceret, si non se prius inclinaret et quodam modo descenderet ad iacentes.
Abbreviated transcription (Latin):
iora diligant᷑. Iemo aũt uult
aliqͥd nolens. Hẽmꝰ gͥ qua fruam᷑
om̃s equalit̾ atq cõit̾. Nulle st̃
angustie. nullus in ea defectus.
õs amatores nullo modo sibi in¬
de. ut etiam ego accedam. Femo¬
ue manꝰ ut etia ego amplecter
om̃s inh̾e̾nt. idip̃m om̃s tãgũt
Cib eiꝰ nulla exꝑte disc̾pit᷑. nich¬
coĩone ĩpͥuatũ tuũ mutas aliqͣd.
S qd̾ tu de illa capis. et mͥ ĩtegͥ
ut reddatur abste. et sic ego ĩ¬
spirer ex eo. Nẽo enĩ aliquid ibi
aliqũ fit. cuiꝰꝙͣ uniꝰ. aut quoꝵdã

Expanded text:
ntur. Nemo autem vult aliquid nolens. Habemus igitur qua fruamur omnes aequaliter atque communiter: nullae sunt angustiae, nullus in ea defectus. Omnes amatores suos nullo modo sibi inde, ut etiam ego accedam; remove manus, ut etiam ego amplectar. Omnes inhaerent, idipsum omnes tangunt. Cibus ejus nulla ex parte discunione in privatum tuum mutas aliquid; sed quod tu de illa capis, et mihi manetut reddatur abs te, et sic ego inspirer ex eo: non enim aliquid ejus aliquando fit cujusquam unius aut quorumdam
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ q̃ sunt rara. ip̃a st̃ mira młto
amplius admiram᷑ qñ dues ita dis¬
siles repimꝰ. ut in eis discernẽdis
aut semper aut freꝙ̃tiꝰ he̾remꝰ.

Expanded text:
quae sunt rara ipsa sunt mira, multo amplius admiramur quando duos ita similes reperimus, ut in eis discernendis aut semper aut frequenter erremus.
Abbreviated transcription (Latin):
Ca que in reꝵ natura oĩbo nota
sunt. nõ minꝰ mira sunt. eẽntq
stupenda cõsid̾antib cunctis. Si so¬
lerent honñes uariari mirarinisi
rara. Quis enĩ consulta tõe non
uideat in hõinũ ĩm̃ibłi nũositate/
et tanta nature siłiticoine ualde
mirabilr sic hẽre singłos singłas fa¬
cies ut nͥ ĩter se similes eẽnt. nõ
disceru̾ent᷑ spẽs eoꝵ ab aĩalib cet̾is
Et rursus nisi in t̾ se dissiles eẽnt.
non disceru̾ent᷑ singłi ab hoĩb cet̾is.
Ques gͦ simłes confitem᷑. eosdem
dissimiles ĩueĩmꝰ. Sed mirabilior ẽ

Expanded text:
 quae in rerum natura omnibus nota sunt, non minus mira sint, essentque stupenda considerantibus cunctis, si, solerent homines mirari mira nisi rara. Quis enim consulta ratione non uideat in hominum innumerabili numerositate et tanta naturae similitudine ualde mirabiliter sic habere singulos singulas facies, ut nisi inter se similes essent, non discerneretur species eorum ab animalibus ceteris; et rursus nisi inter se dissimiles essent, non discernerentur singuli ab hominibus ceteris? Quos ergo similes confitemur, eosdem d
Abbreviated transcription (Latin):
de nob̾ flagitant. Nam emulatio ẽ
dolor añni. cum aliuᷤ ꝑuenit adrez
qmͣ duo plures ue appetebant. et
nisi ab uno hr̃i non pot̃. Istam sanat
paxx. qua id appetimus quod om̃es
qui appetunt. si asseqͣnͣtur unũ ĩeo
fiunt. Inuidia u̾o dolor aiẽ.

Expanded text:
de nobis flagitant. Nam aemulatio est dolor animi, cum alius pervenit ad rem quam duo pluresve appetebant, et nisi ab uno haberi non potest. Istam sanat pax, qua id appetimus, quod omnes qui appetunt, si assequantur, unum in eo fiunt. Invidia vero dolor animi
Abbreviated transcription (Latin):
int̾est. nõ qͥd accipiat. Sed qͥs acci¬
piat. non quale sit qd dat᷑. Sed q̃¬
lis sit cui datur. Nam et bona ob¬
sunt. et mala prosunt. Sicut fu̾int¬
sicut quib dãtur.p̾ceptum ĩquit
apłs ut apparet. peccatum ꝑ bonũ
michi oꝑatꝰ ẽ mortem. Ecce ꝑ bonũ
fcm̃ malũ dum male accipitur
bonum. Itemq ip̃e ait. Ne magͥ¬

Expanded text:
interest, non quod accipiatur, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem . Ecce per bonum factum est malum, dum male accipitur bonum. Itemque ipse ait, « In magn
Abbreviated transcription (Latin):
conditõis honore intellige qnͣtũ
debeas conditori tuo. dũ tantũ in
condõne mox dignitatis pͥuiłiuz
p̾stitit tibi conditor tuus et̾nus.
ut tanto eum ardentiꝯ amares ꝙͣ
ꝙ cõsilio sc̃e tͥnitatis sic excellent̾¬
a conditore conditus es. Sedet̾
ꝙ adymaginem et siłitudinem
suam ip̃e creator om̃iũ de creauit.
ꝙ nulli alii ex creaturis nͥ soli hoĩ
concessit. et hec est ymago uinta¬
tis et trinitatis om̃ipotẽtis dĩ ꝙͣ
aĩa tua ht̃ inse. Primũ. qr ẜm¬

Expanded text:
conditionis honore intellige quantum debeas Conditori tuo, dum tantum mox in conditione dignitatis privilegium praestitit tibi Conditor aeternus, ut tanto eum ardentius amaretis,d consilio sanctae Trinitatis, sic excellentea Conditore conditus es, sed etiam quod ad imaginem et similitudinem suam ipse Creator omnium te creavit: quod nulli alii ex creaturis, nisi soli homini concessit. Et haec est imago unitatis et trinitatis omnipotentis Dei, quam anima tua habet in se: primum, q
Abbreviated transcription (Latin):
S ut reqͥescat ĩtẽdit᷑. ita cũ er¬
rore credat nõ se futuꝵ. na᷑ tnĩ
quietꝰ ẽẽ. hoc ẽ magis ẽẽ desid̾at.
Quapp̃. sicut nullo pco fieri põt
ut non ẽe aliquẽ liberat. Ita nullo pa¬
cto fieri opportet. ut oc eo qd̾ est.
quisq bonitati creatõi ĩgͣtꝰ sit.

Expanded text:
sed ut requiescat intenditur. Ita cum ersed ut requiescat intenditur. Ita cum errore credat non se futurum, natura tamen quietus esse, hoc est magis esse desiderat. Quapropter, sicut nullo pacto fieri potest ut non esse aliquem libeat; ita nullo pacto fieri oportet ut ex eo quod est quisque, bonitati Creatoris ingratus sit.
Abbreviated transcription (Latin):
mou̾i nos o eoꝵ iudicio qui urgẽte
miẜia sese interemerũt. Aut enim
eo confug̾unt. ubi melius sͥ fore
se futos eẽ oĩo credid̃unt. multomi¬
nus falsa electio nich eligentium cõ¬
mouebit. Quõ eñ seqͥtur eligentẽ
a qͦ si q̃ram qͥd eligat. Respondebit.
nich. Nam qui eligit non eẽ ꝓfecto
se nicħ elige̾. etiam si hoc nolit res
mͥ urcetꝰ᷑ cum seip̃m necat aut qͦlibet
mͦ emõi cupit hr̃e in sensu ꝙ post mõ¬
credens qd̃ post mortem nonerit.
iutollerabilib molestiis ad totam
cupiditatẽ mortis ĩpellit᷑. Et decer¬
nit atq arripit morte in oppĩõne
ht̃ errorem oĩmode desfectõis. In
sensu autẽ naturale desidium qetiᷤ
mag̾ ẽ qmͣ id quod ĩquietum ẽ.
Inqͥetitudo enĩ uariat affectõnes
ut altera alt̾am pimat. Quies
aũt ht̃ constantiam in qua ma¬
xime ĩtelligitur qd̾ dr̃ ẽ. Omĩs
itaq ille appetitꝰ ĩ uolũtate mõ¬
tis/ non ut qui moritur nõ sit.

Expanded text:
moveri nos oportet eorum judicio, qui urgente miseria sese interemerunt. Aut enim eo confugerunt, ubi melius fore sibse futuros omnino crediderunt, multo minus falsa electio nihil eligentium commovebit. Quomodo enim sequar eligentem, a quo si quaeram quid eligat, respondebit, Nihil? Nam qui eligit non esse, profecto se nihil eligere, etiamsi hoc nolit respmihi videtur cum seipsum necat, aut quolibet modo emori cupit, habere in sensu quod post morcredens quod post mortem non erit, intolerabilibus tamen molestiis ad totam cupiditatem mortis impellitur, et decernit atque arripit mortem; in opinione habet errorem omnimodae defectionis, in sensu autem naturale desiderium quietis. magis est quam id quod inquietum est. Inquietudo enim variat affectiones, ut altera alteram perimat: quies autem habet constantiam, in qua maxime intelligitur quod dicitur, est. Omnis itaque ille appetitus in voluntate mortis, non ut qui moritur non sit,
Abbreviated transcription (Latin):
piloꝵ asꝑitate uestiri. q̃ deuotior fideᷤᷤ
ꝙͣ precinctu zona. ꝑatum ẽẽ semꝑ
ad o ͤ ẜuitutis obsequiu. Que pcla¬
rior abstinentia. ꝙͣ spretis hiꝰ uite de¬
liciis. st̃dulis uesci reficilocustis ac mel
exuiuiis deformitate eius ip̃e gesta¬
ret.zona u̾o pellicea qͥd ad demõstͣc
restricta sit ad u̾tute. et q̃ añ luxuri¬
anoo dilatabat᷑ in pinguedĩe. mĩc ab¬
stinendo attenuatur inpelle. Exitũ
uoluptate caput enis petierit. Qd
mirum si saltatͥx cccidit ꝓpham. cũ
sciamꝰ qr luxuria semꝑ ẽ inimica iu¬
sticie. et ꝙ ñiquitas sine cessatõe ꝑse¬
qͥt᷑ u̾itatem/ in qͦ fc̃o gnͣde mist̾ium
ꝯtinet᷑. Nam utiq saltatrix ista
synagoge ẽ ꝯꝑanda q̃ xp̃m dũ luxi
at᷑. occioit. Qd̾ aũt ista saltatrix sy¬
naga sit. dicit doꝰ ad iudeos. Canta¬
uimꝰ uobis et nõ saltastis. Cur ãt
⁊ ioh̾is corpore caput ablatũ sit. ma¬
nifesta res ẽ. Ioħes eni sicut scͥptis

Expanded text:
ate vestiri? Quae devotior fides, quam praecinctum zona paratum esse semper ad omne servitutis obsequium? Quae praeclarior abstinentia, quam spretis vitae hujus deliciis, stridulis vesci locustis ac mellexuviis, deformitatem ejus ipse gestaret? Zona vero pellicea quid aliud demonstrat, restrictam esse ad virtutem; ut quae ante luxuriando dilatabatur in pinguedinem, nunc abstinendo attenuaretur in pellem? 6. Exvoluptatem caput ejus petierit? Quid mirum si psaltria occidit prophetam ? Scimus quia luxuria semper est inimica justitiae, et iniquitas sine cessatione persequitur veritatem. In quo facto grande mysterium continetur; nam utique ipsa psaltria Synagogae atur, occidit. Quod autem ista psaltria Synagoga sit, dicit Dominus ad Judaeos: Cantavimus vobis, et non saltastis . 7. Cur autem a Joannis corpore caput ablatum sit, manifesta res est. Joannes, sicut Scripturis
Abbreviated transcription (Latin):
Quid melius aliud. et ãĩmo gera¬
mus. et ore ꝓmanius. et calamo expͥmamꝰ
qmͣ dõ gratias. Hoc neͣ dici bremꝰ
nec audiri letius. nec intelligi grati
nec agi fruetuosius põt.¬

Expanded text:
quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius pot
Abbreviated transcription (Latin):
dauid ex ꝑsona patris. filius meusᷤ
es tu. Ego hodie genui te. Hodie
inquit genui te. Hodie dicit. non
filium uelut diem lucemq genuit.
Cũ gͦ xp̃s gignit᷑ hodie gnãtur ut
intesligas in illa natinitate saluato¬
ris nõ tam hoĩem natum eẽ qmͣ lu¬
men qd̾ fulgeat cunctis. luceat uni¬
u̾sis. Hodie autez dicitur quod ueld̃
pñs et indeficiens liñ. cuncta scła¬
iugi ac ꝓpetua luce cõtineat. et pro
in eo dĩnitatis eternitas. Hodie aũt
uocatur eo ꝙ eum nec uetusta antiqͥ¬
tate p̾terita subt̾fugiunt. nec futũa
ignorare p̾t̾eunt. S tanꝙͣ potissimũ
lumen cũcta continet iniu̾sa cogno

Expanded text:
David ex persona Dei Patris: Filius meus es tu, ego hodie genui te . Hodie, inquit, genui te; hoc est, non Filium velut diem lucemque genuerit. hodie generatur, intelligitur in nativitate Salvatoris non tam hominem natum esse, quam lumen, quod fulgeat cunctis, luceat universis. Hodie autem dicitur, quod velut praesens et indeficiens lumen cuncta saeculi perpeti luce contineat, et pro in eo divinitatis aeternitas. Hodie autem vocatur, quod eum nec vetusta antiquitate subterfugiunt, 492 nec futura ignoratione praetereunt. Sed tanquam potentissimum lumen cuncta contin
Abbreviated transcription (Latin):
Bonoꝵq ĩgenioꝵ insignis ẽ indoles.
in u̾bis. ueꝵ amare non u̾ba. Quid
enĩ ꝓdest claius aurea si aꝑire qd̃
nolumꝰ non põt..Aut quid obest li¬

Expanded text:
s est indoles, in verbis verum amare, non verba. Quid enim prodest clavis aurea, si aperire quod volumus non potest? Aut quid obest li
Abbreviated transcription (Latin):
fideliũ fu̾it anathematizatꝰ ĩiuste
ei potiꝰ oberit qui fecit qmͣ ei qͥhãs
patit᷑ ĩuuriam. Sp̃s enim sanctus
hĩtans inscĩs ꝑ quem quisq ligat
aut soluitur ĩmeritã ĩgerit pena¬
milli. Per eun quippe diffundic
caritas incordib nr̃is que non
agit ꝓperam. pax ec ͤ dimittit pes¬
cata. non ẜm arbit̾um hoĩnũ S¬
pecra dimittit. colimba tenet

Expanded text:
fidelium fuerit anathematus iniuste, ei potius oberit, qui faciet, quam ei, qui hanc patietur iniuriam. spiritus enim sanctus habitans in sanctis, per quem quisque ligatur aut soluitur, inmeritam nnlli ingerit poenam: per eum qcaritas in cordibus nostris, quae non agit perperam. Pax ecclesiae dimittit peccata, non secundum arbitrium hominupetra dimittit; columba tenet,
Abbreviated transcription (Latin):
mitare. malos tollera. om̃s ama.
qr nescis quid eras futurꝰ sit. qui
hodie malus est. nec eoꝵ ames ĩiu¬
sticia. sed ip̃os idõ ama. ut app̾hẽdãt
iusticiam. qr non solu nob̃ dilectio
dei ẽ p̾cepta. s et̃ dilectio ꝓximi

Expanded text:
mitare, malos tolera, omnes ama; quoniam nescis quid cras futurus sit qui hodie malus est. Nec eorum ames injustitiam; sed ipsos ideo ama, ut apprehendant justitiam: quia non solum dilectio De
Abbreviated transcription (Latin):
Cum fortis ille dicatur quineĩ¬
nem timet. ꝑuerse fortis est. qͣ
pͥmo deum non uult timere. ut
timendo audiat. audiendo diligat
diligendo non tineat. Tũnc u̾e
eritꝰ fortissimꝰ non suꝑba duritia
sed secura iusticia. Sĩc etiam scrip¬
tum est. timor domini. spes fortitu¬
dinis. Cũ enĩ timetur pena. qmͣ
minat᷑. discitur amari p̾miũ qd̾
pollicet᷑. ac si ꝑ timorem pene bona
uita retinetur. et ꝑ bonam uitam¬
et bonam conscĩam nulla penatĩe¬

Expanded text:
m fortis ille dicatur, qui neminem timet; perverse fortis est, qui primo Deum non vult timere, ut timendo audiat, audiendo diligat, et diligendo non timeat. Tunc erit vere fortissimus, non superba duritia, sed secura justitia. Sic etiam scriptum est, Timor Domini, spes fortitudinis . Cum enim timetur poena quam minatur, discitur amari praemium quod pollicetur: ac sic per timorem poenae bona vita retinetur; per bonam vitam bona consci
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfcẽ hẽas caritatem que foras mit¬
tit cimorem. Siu̾o ante istã ꝑfcõ¬
nem timor excluditur. suꝑbia ĩflat
nõ caritas hedificat. Nam̃ sicut i
bona ualitudine fames non fasti¬
dio s cibo pellitur. Ita in bona mente
timor non uanitate. S caritate pel¬
lendꝰ est.

Expanded text:
beas charitatem, quae foras mittit timorem. Si vero ante istam perfectionem timor excluditur, superbia inflat, non charitas aedificat. Nam sicut in bona valetudine fames non fastidio, sed cibo pellitur; ita in bona mente timor non vanitate, sed charitate pellendus est.
Abbreviated transcription (Latin):
samarie diu̾tit. ꝑ que exẽpla euidẽ¬
ter ostenditur quosdam in subli¬
miori statu ad ꝑfectionem maiorẽ
crescere. quosdam u̾o ꝑ suꝑcilium
dñationis ad deteriora defluere ꝑ
quos utrumq ĩtelligit᷑ eos qui ad
meliora conscendũt ꝑ u̾tutẽ aĩmi.
et dni auxilium posse ioface̾. et
eos qui ad deteriora diu̾tunt᷑ per
ta tuetur. Si nonhẽat fortitudinẽ.
non ualet id agere. qm̃ magni
magnis infestatõib uł aduersita¬
tib solent laborare. Omĩs ergo
qui p̾est hoc pͥmitus tota aĩ intẽcõe
ꝓcuret. ut ꝑ oĩa de dei adiutorio oĩo
nõ dubitet. Sinãq ceꝑit ĩ actib
suis auxiliatorem hr̃e dmn dñoꝵ.¬
terit dñatum. Non ẽ enim potestas
insi adõ. Ip̃e enĩ eleuat de stercore ege¬
nũ et sedere facit cum p̾ncipib ppłi
exaltat hũiles. ut subditꝰ fiat om̃is
mundꝰ deo et egeat głia dei

Expanded text:
Samariae adtraxit. per quae exempla euidenSamariae adtraxit. per quae exempla euidenter ostenditur quosdam in sublimiori statu ad maiorem perfectionem crescere, quosdam uero per supercilium dominationis ad deteriora defluere. per quod utrumque intellegitur eos qui ad meliora conscendunt per uirtutem animi et Dei auxilium posse id facere et eos qui ad deteriora deuertunt lla tuetur, si non habet fortitudinem animi, non valet id agere: quoniam magna magnis infestationibus vel adversitatibus solent laborare. Omnis igitur qui praeest, hoc primitus tota animi intentione procuret, ut per omnia de Dei adjutorio omnino non dubitet. Si namque coeperit in actibus suis auxiliatorem habere Domiminatum. non est enim potestas nisi a Deo. ipse eleuat de stercore egenum et sedere facit cum principibus populi exaltat humiles, ut subditus fiat omnia mundus Deo et egeat gloria Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ordinatõem et amore. Nsi
emĩ amet᷑ dñs ꝑiter et metuat᷑.
ordinacio eius constare mĩme pͭ.
P bñficia ergo et affabilitate ꝓ¬
curet ut diligat᷑. et ꝑ iustas m̃dictas
non ꝓp̾e ĩiurie. s legis dei. studeat
ut metuatur. Propͥpt̾ea quoq dñ
multi pendeant in eo. ip̃e deo adhẽre
uit uł cõstituit qui ad portand̃ mł¬
toꝵ onus ip̃m ueluti fortiorẽ con¬
stituit. Paxillus enĩ nisi bñfixꝰ
quod in eo pendet cito labitur. et
ip̃e solutꝰ a rigore forcitudins sue.
cum oñib ad terram dilabitur.
deo appropinqnͣt quidã int̾poito sͥ¬
honore dignitatis deteriores fiũt.
Moyses namq accepto ppli duca¬
tu familiarius dĩ locutiomib ute¬
batur. Saul u̾o filius Cis postꝙͣ¬
mon postqmͣ dauio patris sui sedẽ
ultra õs mortales uelut adĩmĩo¬
si ppłi gubernatõe sapĩe mun̾e dota¬
uit. Ecõtrario uõ Ieroboam ẜms
Salomonis postꝙͣ regni domꝰ dauio
decem trib ifrł que erant inꝑte

Expanded text:
ordinationem, et amorem. Nisi enim ametur dominus pariter et metuatur, ordinatio illius constare minime potest. Per beneficia ergo et affabilitatem procuret ut diligatur, et per justas vindictas, non propriae injuriae, sed legis Dei, studeat ut metuatur. Propterea quoque, dum multi pendent in eo, ipse Deo adhaerere  constituit; qui ad portanda multorum onera, ipsum veluti fortiorem solidavit. Paxillus enim nisi bene forquod in eo pendet cito labitur; et ipse solutus a rigore suae firmitatis, cum oneribus ad terram delabitur. Deo appropinquant, quidam imposito sibi dignitatis honore deteriores fiunt. Moyses namque, accepto populi ducatu, familiarius Dei locutionibus utebatur: Saul mon postquam patris sui Dauid sedem ultra omnes mortales uelut ad innumerosi populi gubernationem sapientiae munere donauit: e contrario uero Hieroboam seruus Salomonis, postquam regni domus Dauid decem tribus Israel quae erant in parte
Abbreviated transcription (Latin):
Ille plane op̃s u̾e solus dicit᷑. quia¬
uere ẽ. et aquo solo est. quidquid
aliquo md ẽ. uł spũale uł corpora¬
le. Quia uniu̾sa creatura sua utitur
ut ei placet. Placet aũt illi ẜmue¬
ip̃e sibi ẽ oĩa mutabilia cum ip̃e sit
ĩcõmutabił mutare ꝓm̾itis siue n᷑aꝵ¬

Expanded text:
Ille plane oIlle plane ouere est et a quo solo est, quicquid aliquo modo est uel spiritale uel corporale, quia uniuersa creatura sua utitur, ut ei placet; placet autem illi secunipse sibi est, omnia mutabilia, cum ipse sit incommutabilis, mutans pro meritis siue na
Abbreviated transcription (Latin):
fiẽt. Quis aũt dicat ut io qd̾ iã ñ
tum ẽ. iam nõ est. Quod et si de
ip̃o fieri aliquid põt. adhuc ẽ de qͦ¬
dicimꝰ fuisse. S ccõ ueꝵ est illud
in eare q̃ iam non ẽ. E ma quippe
qua dicimus aliqͥo fuisse. io uera¬
nͥ sit. hec uera sm̃a prius ĩuenitur
in aĩo nr̃o. cũ io ueꝵ scimus et dici¬
ni.E ed et si de ão nr̃o ablata
fuerit. cum id ꝙ scimus obliti fui̾¬
mus manemꝰ in ip̃a m̾tate. Eemꝑ
emĩ ueꝵ erit. fuisse illuo quod erat.
et nõ ẽ. et ibi illico ueꝵ erit iam fui¬
sse quod erat ubi ueꝵ erat añqmͣ
fieret futuꝵ esse qd̾ nõ erat. Huic
uitati deus nõ põt aduersari in quo
ẽ sũma et ĩcõmutabilis u̾itas qͦ
illustrat᷑ ut sit. quidqͥd in quoꝵq
aĩs et mentib ueꝵ ẽ. Oĩpotente
aũt deum nõ ita dicimus ac si eim
etiã mori posse credamꝰ Et qr hoc
non põt. Io nõ sit dicendꝰ õĩpotens.

Expanded text:
fieret. quis autem dicat, ut id, quod iam non fieret. quis autem dicat, ut id, quod iam non itum est, iam non est. quod et si de ipso fieri aliquid potest, adhuc edicimus fuisse, sed ideo uerum est illud in ea re, quae iam non est. sententia quippe, qua dicimus aliquid fuisse, ideo ueraubi sit haec vera sententia: prius invenitur in animo nostro, cum id verum scimus et dicimus. Sed si et de animo nostro ablata fuerit, cum id quod scimus obliti fuerimus, manebit in ipsa veritate. Semper enim verum erit fuisse illud quod erat, et non est; et ibi verum erit jam fuisse quod erat, ubi verum erat antequam fieret futurum esse quod non erat. Huic veritati Deus non potest adversari, in quo est ipsa summa et incommutabilis veritas, quo illustratur ut sit, quidquid in quorumque animis et mentibus veri est. Omnipotentem autem Deum non ita dicimus, ac si eum etiam mori posse credamus; et quia hoc non potest, ideo non sit dicendus omnipotens.
Abbreviated transcription (Latin):
¶Si audĩa quod aliꝙͥ futurũ erat
S deus fecit ne fieret fidissime respõ¬
debo. Illud potius futurũ erat. qd̾
deꝰ fecit. nõ illuo. qd̾ si futurũ eẽt. ħ
feciss. Nam deus qd̃ facturꝰ erat
utiq sciebat. Et iteo simł sciebat
ssid̃ futurum non fuisse. qd nͨ fieret
ficturꝰ erat. Et ꝓcul dubio potius
ueꝵ est quod scit. deꝰ. qmͣ quod op¬
ppinat᷑ homo. Uñ tam non post̾
eo sit aliquid fłm quod ueꝵ ẽ. Qua¬
pp̃ omia que uere futura sunt sñ
dubio fient. Si aũt fcã non fu¬
erint fcũra non erant. Ita oĩa que
u̾e p̾terita sunt. sine dubio p̾c̾ierũt.
Quisq itaq dicit. Si oĩpotens ẽ
deus faciat. ut que fcãsunt fcã ñ
fuint. Non uidet hoc se dice̾. Si oĩ¬
potens est faciat. n ͭ ea q̃ u̾a sũt eo
ip̃o qd̃ uera sunt falsa sint. Pot̃
Tũc emĩ facit ut nõ sit. qñ so ẽe
ĩuen̾it d̾ quofiat. Uelut cũ aliꝙ̃
qui cepit ẽẽ nascendo facit. ñ eẽ mo¬
riendo. Hoc enĩ fcm̃ ĩueĩt de quo

Expanded text:
si audiam quod aliquid futurum erat, sed Deus fecit ne fieret; fidissime respondebo, Illud potius futurum erat quod Deus fecit, non illud, quod si futurum esset, hoc fecisset. nam deus, quod facturus erat, utique sciebat et ideo simul sciebat illud futurum non fuisse, quod ne fieret facturus erat; et procul dubio potius uerum est. quod scit deus quam quod opinatur homo. unde tam non possunt eo sit aliquid falsum, quo uerum est. quapropter omnia, quae uere futura sunt, sine dubio fient; si autem facta non fuerint, futura non erant . ita omnia, quae uere praeterita sunt, sine dubio praeterierunt. Quisquis itaque dicit: si omnipotens est deus, faciat. ut quae facta sunt, facta non fuerint, non uidet hoc se dicere: si omnipotens est, faciat, ut ea, quae uera sunt, eo ipso, quo uera sunt, falsa sint. potestunc enim facit. ut non sit, quando id esse inuenerit, de quo fiat; uelut cum aliquem, qui coepit esse nascendo, faciat non esse moriendo; hoc enim factum inuenit, de quo
Abbreviated transcription (Latin):
pienitudo et finis ẽẽ dilectio rei
qua fruendum est. et res que no¬
biscũ ea re frui põt. qr ut se qͥsq
diligat. p̾cepto nõ opꝰ est. hoc ergo
ut nossemus atq possemꝰ. fcã est
tota pro nr̃a salute ꝑ dĩnã ꝓuidẽciã di¬
spensacõ tpͣrał qua debemꝰ uti.
Non qiͣ mansura. quadã delecta¬
tione. et dilectõe. S trausitoria
siquid cõgruentiꝰ dici põt. ut ea

Expanded text:
arum plenitudo et finis esse dilectio rei qua fruendum est, et rei quae nobiscum ea re frui potest: quia ut se quisque diligat, praecepto non opus est. Hoc ergo ut nossemus atque possemus, facta est tota pro nostra salute per divinam providentiam dispensatio temporalis, qua debemus uti, non quasi mansoria quadam dilectione atque delectatione, sed transitoria si quid congruentius dici potest; ut ea
Abbreviated transcription (Latin):
r. Nolite imitari malos. nolite di¬
sere faciam ħ qr młti fideles faciũt.
Hoc ñ ẽ defensionẽ pare aĩe s comi¬
tes ad gehẽna ĩqͥrere. Crescite ĩ hac
area diñca. In hac ĩueĩetis bonos qui
uob̾ placeãt. Si et uos boni fu̾itis.

Expanded text:
 nolite imitari malos christianos. Nolite dicere: Faciam hoc, quia multi fideles hoc faciunt. Hoc non est defensionem parare animae, sed comites ad gehennam inquirere. Crescite in hac area dominica: in hac invenietis bonos, qui et vobis placeant, si et vos boni fueritis.
Abbreviated transcription (Latin):
Cotidianũ de dilectõe ẜmonem¬
ẜimꝰ si forte si forte scintilet ĩ cor¬
dib nrĩs et exar descat ignis flã¬
flãmã faciens aut totũ cõsumẽs.
aut purgans totũ. Ex eo namq ẽ.
tas. Medium quippe ẽ cor homĩs
uñ fons amoris erũpit. et cũ ꝑ
appetitũ ad excĩora decurrit cu¬
suũ ad int̾iora dirigit caritas no¬
minatur. Ergo duo st̃ riui qͥ de
tas et caritas. et om̃iũ bonor

Expanded text:
otidianum de dilectione sermonem serimus, si forte scintillet in cordibus nostris, et exardescat ignis flammam faciens, aut totum consumens, aut purgans totum. Ex eo namque tottas. Medium quippe est cor hominis, unde fons amoris erumpit. Et cum per appetitum ad exteriora decurrit, cusuum ad interiora dirigit, charitas nominatur. Ergo duo sunt rivi, qui tas, et charitas. Et omnium malorum
Abbreviated transcription (Latin):
a discendo nomen accepit. Unde et
scĩa dici pot. ad hoc enim res discit
ut sciatur ꝙͣ uis et alia notione ĩ
hiis que ꝓ pcc̃is suis mala quisq
patitur ut corrigatur. dici soleat di¬
sciplina. Unde est illud in epła ad
ebreos. Quis em̃ ẽ filius cui non
det disciplinam pr̃ eiꝰ.¬

Expanded text:
a discendo nomen accepit, unde et scientia dici potest. Ad hoc enim quaeque res discitur, ut sciatur. Quamvis alia notione, in iis quae pro peccatis suis mala quisque patitur ut corrigatur, dici soleat disciplina. Unde illud est in Epistola ad Hebraeos, Quis enim est filius, cui non det disciplinam pate
Abbreviated transcription (Latin):
ĩimiciciaꝵ cõtemptõib anelantem.
tis curas quoq amarissimas agge¬
rante. Medicere uo illũ re famli¬
ari parua acq sucĩta sibi sufficiẽte
carissimũ suis cognatis uicinis ami¬
cis dulcissima pace gaudentez pie
securum. Nescio utrum quisquĩ
ita desipiat. ut audeat dubitare. ꝙ̃
ita in duob regnis regła equita¬
tis. Quapp̃ si deus uerus colatur.
eiq sacris ueracib. et bonis hono¬
rib ẜuiat᷑ utile est ut boni lõge
lateq diu regnẽt. Neq hoc tã diu¬
ip̃is qm ilł utile est quib regnãt.
Neq qnͣtũ ad ip̃os ꝑtinet pietas
et ꝓbitas eoꝵ que magna dei dona
sunt sufficit eis ad ueram felici¬
tate qua et ista uita bñ agatur.
et postea pcipiat᷑ eterna. In hac gͦ¬
t̾ra regnũ bonoꝵ nõ tam ilł p̾statur.
qmͣ reb humanis. Maloꝵ autez
regnũ mag̃ regnantib nocẽt qui
suos aĩos uastant sceleꝵ maiore li¬
centia. Hiis aũt quib eis ẜuiendo
Nam iustis qͥdꝙ maloꝵ abiniqͥs

Expanded text:
inimicitiarum contentionibus anhelantem, llis augmentis curas quoque amarissimas aggerantem; mediocrem uero illum re familiari parua adque succincta sibi sufficientem, carissimum suis, cum cognatis uicinis amicis dulcissima pace gaudentem, piesecurum. Nescio utrum quisquam ita desipiat, ut audeat dubitare quemita in duobus regnis regula sequits. Quapropter si uerus Deus colatur eique sacris ueracibus et bonis moribus seruiatur, utile est ut boni longe lateque diu \' regnent; neque hoc tam ipsis quam illis utile est, quibus regnant. Nam quantum ad ipsos pertinet, pietas et probitas eorum, quae magna Dei dona sunt, sufficit eis ad ueram felicitatem, qua et ista uita bene agatur et postea percipiatur aeterna. In hac erra regnum bonorum non tam illis praestatur quam rebus humanis; malorum uero regnum magis regnantibus nocet, qui suos animos uastant scelerum maiore licentia; his autem, qui eis seruiendo Nam iustis quidquid malorum ab iniquis
Abbreviated transcription (Latin):
cum uenerit. Non enim satiat aĩa¬
plus de illo extimat qmͣ se ht̃ ui
fiat uilius quod sꝑatum ẽ ampliꝰ
S tanta ẽ ibi excellentia ut multo
plus adeptura sit caritas quam uł
fides credidit. uł spes desiderauis

Expanded text:
cum aduenerit — non enim satiat animaplus de illo aestimat quam de se habet, ut fiat vilius, quia speratum est amplius: sed tanta est ibi excellentia, ut multo plus adeptura sit charitas, quam vel fides credidit, vel spes desideravit
Abbreviated transcription (Latin):
qr quisq eas huͣit nõ egebit. Iste
argentum. s quia ĩiustum est
eas putare diuitias que nõ anfe¬
runt egestatem. Tanto gͦ magis
eas diligens maiores huit. Quõ
gꝰͦ sunt diuitie quib crescentib
crescit inopia que amatorib suiᷤ
qnͣto fuint ampliores nõ afferũt
satietatem. Sed inflant cupidi¬
tate. Diuitem tu putas qͥ minͦ
egerit. Sed fiminꝰ hẽat. Nam
uidemꝰ quosdam cũ hrent peccu

Expanded text:
Istae rgentum; sed quia injustum est eas putare divitias, quae non auferunt egestatem. Tanto enim magieas diligens majores habuerit. Quomodo ergo sunt divitiae, quibus crescentibus crescit inopia: quae amatoribus suis quanto fuerint ampliores, non afferunt satietatem, sed inflammant cupiditatem? Divitem tu putas, qui minus egeret, si minus haberet? Nam videmus quosdam, cum haberent parvam
Abbreviated transcription (Latin):
Sed tñ false diuitie. cũ pua ob¬
culeris iam recusant. ne credas
Nam maior peccunia fauces nõ
claudit. Sed extendit. non irrigat
s accendit. poculum respuũt. qr
fluuiũ siciunt. Otrum gꝰ di¬
tior aut egẽtior dicendꝰ ẽ qui cũ
io noluit hr̃e aliquid ne ĩdig̾et.
idõ plꝰ ht̃ ne minꝯ indigeat᷑. S¬
nõ est ħ culpa auri et argenti. Fac
en miẜicordem aliꝙ̃ ĩuenisse the
hospitalitas ꝑegͥnis / alũt᷑ famelici
nudi uestiuntur ĩopes adiuuãt᷑
captini redimũt᷑. construũt᷑ ecc̃e.
reficiuntur lapsi. pacãt᷑ litigio¬
si. reꝑant᷑ naufragii curant᷑ egͦti.
corporales opes disꝑtiũt᷑ in cerra
spuales reconduntur ĩ celo. Quis
hoc facit mificors et bonꝰ nñ fac̾
de auro et argẽto. Cui ẜuiens hoc
facit ei qui dixit. Meũ ẽ auꝵ et¬

Expanded text:
ivitiae, cum parva obtuleris, jam recusant. Credis Nam major pecunia fauces avaritiae non claudit, sed extendit; non irrigat, sed accendit. Poculum respuunt, quia fluvium sitiunt. Utrum ergo ditior, an egentior dicendus est, qui cum ideo voluit habere aliquid ne indigeret, ideo plus habet ne minus indigeat?  auri culpa et argenti. Fac enim misericordem aliquem invenisse theshospitalitas peregrinis, aluntur famelici, nudi vestiuntur, inopes adjuvantur, captivi redimuntur, construuntur ecclesiae, reficiuntur lassi, pacantur litigiosi, reparantur naufragi, curantur aegroti, corporales opes dispertiuntur in terra, spirituales reconduntur in coelo? Quis haec facit? Misericors et bonus. Unde facit? De auro et argento. Cui serviens haec facit? Ei qui dixit, Meum est au
Abbreviated transcription (Latin):
in iudicio non in fornia dei qua eq̃l
est pr̃i. que nec ab ĩpiis uideri põt. s¬
informa hoĩs apparebit. qua minora¬
t̾ ẽ ecia modico minꝰ ab angłis qm̃i¬
uis iam inclaritate. nõ in pͥstina sit
huilitate uenturꝰ. conspicuus tñ futu
tꝰ bonis et mal.¬

Expanded text:
in judicio non forma Dei, qua coaequalis est Patri, nec ab impiis videri potest, sed forma hominis apparebit, qua minoratus est etiam modico minus ab angelis , quamvis jam in claritate, non in pristina sit humilitate venturus, conspicuus tamen futurus et bonis et mal
Abbreviated transcription (Latin):
Et si tũc te occtoissẽ ĩimicũ. quõ fa¬
c̾em amicum. Quid gͦ male oran¬
co doces me quod nõfeci in te. ĩmo
ce pendens dixi. Pat̾ ignosce illis
qr nesciunt quid faciunt. Docui
pugnabis. ñ ꝓ tuis ĩimicis orau̾is.

Expanded text:
 Si tunc te occidissem inimicum, quem modo facerem amicum? Quid ergo male orando doces me, quod non feci in te? Imo euce pendens dixi, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Docui pugnabis, nisi pro tuis inimicis oraveris.
Abbreviated transcription (Latin):
manebit. Illius est gͦ auꝵ et
argentũ quiuenit uti auro et
argẽco. Nam etiam int̾ ip̃os ho¬
possessoris. Sed impudẽtis ĩcu
qd̾ nõ iniqua et stulta cupidi¬
tate occupau̾it. Sed prudẽtissĩa
pot̾ate et iustissima mod̾atõe
tractau̾it. qnͣtomag̾ deꝰ u̾e ac
ꝓpͥe suũ ẽẽ dicit auꝵ et argẽtũ.
qr et largissima bonitate tradi¬
dit. et iustissimo admĩstͣt ĩꝑio.
ut sine ip̃iꝰ nitu ac dñatu. nec
mali nͥ ad auaricie supliciũ. nec

Expanded text:
ei. Illius est ergo aurum et argentum, qui novit uti auro et argento. Nam etiam inter ipsos hopossessoris, sed impudentis incubnon quod iniqua et stulta cupiditate occupaverit, sed quod prudentissima potestate et justissima moderatione tractaverit; quanto magis Deus vere ac proprie suum esse dicit aurum et argentum, quod et largissima bonitate condidit, et justissimo administrat imperio; ut sine ipsius nutu atque dominatu, nec mali ad avaritiae supplicium, nec
Abbreviated transcription (Latin):
erogantis ĩspicit᷑. Cum autem
mał hoĩb deus ista cc̃cedit ostẽ¬
dit in eis qũo et in ip̃is bonis
q̃ deꝰ largitur. cruciatur aĩmus
cui uoluit qui tanta largit᷑. bõis
maloꝵ corquet cimore dãpnoꝵ.
Et ideo si admittant. ut̾q auꝵ
et argencum/ isti celestes dĩtias

Expanded text:
s inspicitur. Cum autem malis hominibus Deus ista concedit, ostendit in eis quomodo et in ipsis bonis quae Deus largitur, crucietur animus, cui viluit qui tanta largitur. Bonis malos torquet timore damnorum. Et ideo si amittant utrique aurum et argentum, isti coelestes di
Abbreviated transcription (Latin):
posuerũt ut unu annũ ĩple̾ alteꝵ ĩciꝑe
dr̃ẽnt. Et hĩc ẽ ꝙ ydoloꝵ cultores ip̃i
iano duas facies figurarũt ia añ ip̃z
retur aspic̾e. aliam q̃ futuꝵ. Ac sic homĩe
ĩsipientes duas ei facies deputãdo dũ eũ
deu face̾ cupiũt mõstrũ ẽẽ fecerũt uolu¬
erũt ĩ tõ suo eẽ p̃cipuũ pagam hoĩes qd̾ ẽ¬

Expanded text:
posuerunt, ut unum annum implere, alterum incipere diceretur. Et hinc est, quod Idolorum cultores ipsi Jano duas facies figurarunt; unam ante ipsum, retur aspicere, alteram quae futurum: ac sic homines insipientes duas ei facies deputando, dum eum deum facere cupiunt, monstrum esse fecerunt. Voluerunt in deo suo esse praecipuum Pagani ho
Abbreviated transcription (Latin):
reddidit. Sacerdotis eloquentiam
angłs asligauit. Ioh̾es absoluit. qd̃
ẽ de eo. Ecce mitto angłm meũ et ẽ.¬
eiꝰ uocabłi. cuiꝰ nũtiatio reddidit
muto uocem. patri pietatem ppło
sacerdote. Prius enim erat tacẽᷤᷤ
lingua stllis filio filio pͥuatus osfõ
at ubi Ioh̾es uascit᷑. fit repente ꝓpha

Expanded text:
didit, sacerdoti eloquentiam angelus alligaverat, Joannes absolvit: quod est de eo: Ecce mitto angelum meum anteejus vocabuli, cujus nuncupatio reddidit muto vocem, patri pietatem, populo sacerdotem. Prius enim erat tacens lingua, sterilis filio, privatus officio: at ubi Joannes nascitur, fit repente pa
Abbreviated transcription (Latin):
tum fecit. ꝙͣ ꝙͣ optimũ fecerit. nõ
tũ id fecit quod erat ip̃e. Melior
aũt homo ẽ. qui uoluntate. ꝙͣ qui
nccͣitate bonꝰ ẽ. Uluntas gͥ libera
danda hõi fuit.

Expanded text:
um fecit, quanquam optimum fecerit; non tamen id fecit quod erat ipse. Melior autem homo est qui voluntate, quam qui necessitate bonus est. Voluntas igitur libera danda homini fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
Hũilis ad pietate et suꝑbꝰ ad emula¬
tionem. Diues ut porrigat. et pauꝑ
ut sumat. Ebriosus ad fialã et m̃dicꝰ¬
ad ianuam. Doñ ut p̾stet. et malus¬
paganus adulator. Om̃s xp̃m cãtãt
et qua noluntate atq ore cantẽt. et¬
esdem ip̃i quem cantant. rcem sine du¬
bio reddituri sunt

Expanded text:
humilis ad pietatem, et superbus ad aemulationem, et dives ut porrigat, et pauper ut sumat, et ebriosus ad phialam, et mendicad januam, et bonus ut praestet, epaganus adulator, omnes Christum cantant, et qua voluntate atque ore cantent, eidem ipsi quem cantant rationem sine dubio reddituri sunt
Abbreviated transcription (Latin):
et saluator nr̃ qui ussm pccm hũit.
tanto affectu nos pcc̃ores amare dig¬
nat᷑. ut qd̾ nos patimur sepati teste¬
tur. quare uos qui sine põco nõ sumꝰ.
et qͥ pcc̃a nr̃a ꝑ caritatẽ redim̾e pos¬
sumꝰ nõ tã ꝑfcõ amore diligimus
ut si aliquid mali alius ꝑtulerit.
caritatis affectu cõpatiam᷑. Et si qͥd
uoni alius acceꝑit. qiͣ nos ip̃i accipi¬
amus. Ita gaudeam̃. et ꝓ islo qui ac¬
si doles ꝓ illo in corpore ecc̃e cõstitut᷑
cõtinet᷑. Nam si abscissum fuerit
nec dolere potit nec sencire. Cũ eĩ
manꝰ aut aliud m̃bru fuerit absci¬
sum acorpore si cotu corpus postea
młtis ꝑtib diuidatur. man̾ illa nõ
sentit. qr iam a reliqͦꝵ mẽbroꝵ soti¬
etate diuisa ẽ. acq disiũcta. tał ẽ
xcanꝰ qui de alt̾ius aũt dãpnis aut
afflictõibꝰ. aut etiam morte non
ideo affectu caritatis non tenet ĩ
caritatem uolumꝰ custodire om̃s
sic nes ip̃es studeamꝰ diligere. ut qr

Expanded text:
et Salvator noster, qui nullum peccatum habuit, tanto affectu nos peccatores amare dignatur; ut quod nos patimur, se pati testetur: quare nos, qui sine peccato non sumus, et qui peccata nostra per charitatem redimere possumus, non tam perfecto amore diligimus; ut quidquid mali alius pertulerit, charitatis affectu compatiamur, et quidquid boni alius acceperit, quasi nos ipsi accipiamus, ita gaudeamus, et pro illo qui acsi doles pro illo, in corpore Ecclesiae constitutus continetur: si autem abscisum fuerit, nec dolere poterit, nec sentire. Cum enim manus aut aliud membrum fuerit abscisum a corpore, si totum corpus postea multis partibus dividatur, manus illa non sentit; quia jam a reliquorum membrorum societate divisa est atque dinus, qui de alterius aut damnis, aut afflictionibus, aut etiam morte non ideo affectum charitatis non tenet in charitatem volumus custodire, omnes sicut nos
Abbreviated transcription (Latin):
ille forte u̾ginitate. ama illũ et tua
est. Iteꝵ tu hẽs force maiorẽ patĩa.
diligat te et sua ẽ.Ille põt satis ui¬
gilare si nõ suides. tuũ ẽ studiũ eiꝰ.
tu forte potes ampliꝰ ieumare. si a¬
mat te suũ est ieuimũ tuũ. qr ꝑ ca
Tognoscãt om̃s ñicoi qui de alioꝵ
etia siũmici eoꝵ sint cribulatõib
gaudent. qr m̃bra sũt putrefcã absci¬
ssa et mortua. ⁊oeo nõ hñt sensũ. et
cũ descendũt ab aliis menbris non
sentient. qr sine sensu erunt. sensꝰ
nr̃ frẽs una fides ẽ. ia caritas una
mentꝰ ire post caput. Caput eniz¬
nr̃m in celo est. nes hic laboremus
et ĩuice on̾a nr̃a portemꝰ. quo eni
iuit caput cet̾a menbra itura sut.
Certe audistis dñm clamasse d̾celo¬

Expanded text:
abet forte virginitatem; ama illum, et tua est. Iterum tu habes majorem patientiam; diligat te, et sua est. Ille potest satis vigilare; si non invides, tuum est studium ejus: tu forte potes amplius jejunare; si amat te, suum est jejunium tuum. Hoc ideo, ognoscant omnes invidi, qui de aliorum, etiamsi inimici eorum sint, tribulationibus gaudent, quia membra sunt putrefacta, abscissa et mortua; et ideo non habent sensum: et cum discedunt ab aliis membris, non sentiunt, quia sine sensu erant. Sensus noster, fratres, una fides est, charitas una omnia merentur ire post caput. Caput enim in coelo est, nos hic laboremus et invicem onera nostra portemus: quo enim ivit caput, caetera membra itura sunt. Certe audistis quod paulo ante dic
Abbreviated transcription (Latin):
filii ques forte ãna nõ hũit. Nec
ideo laudanda es qr eos hẽs. s qr
pie nutͥre atq educare studes. ut
enĩ t̾ nasce̾ntur fecunditatis. ut
uiuant felicitatis. Ut aũt sic ĩ¬
stituant᷑ uolũtatis et potestatis. In
ił tͥ hoies gratulent᷑. In ħ te ĩmitẽt᷑.

Expanded text:
filii, quos forte illa non habuit; nec ideo laudanda es, quia eos habes, sed quia pie nutrire atque educare studes. ut enim tibi nascerentur, fecunditatis, ut uiuant, felicitatis est; ut autem sic instituantur, uoluntatis et potestatis. in illis tibi homines gratulentur, in hoc te imitentur.