comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̾ ⁊ culpas popłi dñs sine uindicta nõ deserit.
⁊ tñ delinquentẽ ppłm a se funditꝰ nõ reppellite
Sic cũ moyses ad repmissionis t̾ram explorato¬
res duodecim misisset. ex quibꝰ cum decẽ p̾t mo¬
dum desꝑationẽ pplo facerẽt isdem ppłis ira mͣ¬
murationis accensus. seductum se a dño ẽẽ con¬
questus ẽ. ut eiꝰ cadauera iacerẽt in deserto. Cui
om̃ps d̾s iratꝰ dix̃. qd̾ nullus eoꝵ t̾ram reꝓmissi¬
onis intraret. Q t̾r̾ore ꝯpuncti. pͣua se egisse co¬
gnouerũt. sese in lacrimis afflixer̃. ⁊ accineti
armis. ꝓtinꝰ cepunt contra hostes ascend̾e. ut re¬
ꝓmissionis t̾ram pꝰ lacrimas intrare potuissẽt.
Q bꝰ ꝑ moysen dñs dic̃. dic eis. Nolite ascẽdere
neq pugnetis. nõ enim sum uobiscũ ne cadatis
corã inimicis ur̃is. Q in re pensandũ ẽ: si cum
ip̃is nõ erat. cur cos ne caderẽt ascend̾e ꝓhibe¬

Expanded text:
Quod et culpas populi Dominus sine vindicta non deserit, Quod et culpas populi Dominus sine vindicta non deserit, et tamen delinquentem populum a se funditus non repellit. Sic cum Moyses ad repromissionis terram exploratores duodecim misisset , ex quibus cum decem postmodum desperationem populo facerent, idem populus in ira murmurationis accensus, seductum se a Domino esse conquestus est, ut ejus cadavera jacerent in deserto ; cui omnipotens Deus iratus dixit quod nullus eorum in terram repromissionis intraret : quo terrore compuncti, prave se egisse cognoverunt, sese in lacrymis afflixerunt, et accincti armis, protinus coeperunt contra hostes ascendere, ut repromissionis terram post lacrymas intrare potuissent . Quibus per Moysen Dominus dicit: Dic eis, Nolite ascendere, neque pugnetis; non enim sum vobiscum, ne cadatis coram inimicis vestris . Qua in re pensandum est, si cum ipsis non erat, cur eos ne caderent ascendere prohibe
Abbreviated transcription (Latin):
onsid̾atis igit᷑ ꝓphetie temporibꝰ et mod̾.
intueri libet qualit̾ om̃ps d̾s ad ꝓuectũ
hominũ ire sue mod̾amina dispensat. Isrłi¬
ticus populꝰ quippe conditori suo de liquerat.
⁊ idcuro regi babilonico incaptiuitate seriue¬
puli m̃tẽ consolari dignaret᷑. Consid̾emus gͦ
si possumꝰ qnͣta est dispensatio diuine pieta¬
tis. Q̾ sic iratꝰ ẽ ppłõ suo dñs. ut tam̃ ñ oĩmodo
irasceret᷑. Nam si iratꝰ nõ eẽt: incaptiuit atem
ex qua carnalibꝰ dat flagellũ. ex ea spiritali¬
lationẽ purgat. istos ex societate tribulanti¬
um. ad maiora ꝓmerenda excitat. Et sic ĩius¬
tis irascit᷑. ut tam̃ coꝵ corda. ꝑuistoꝵ consorci¬
um ꝯ solet᷑. Ne si om̃imodo deserat: nullus pꝰ
culpas adueniam redeat. T̃ enendo igit᷑ repel¬
lit. ⁊ repellendo tenet: qnͣdo cum his qͦs diui¬
dicat. simł int̾bulatione mitit qͦs amat. Qͥs
ista tante pietatis uicera pensare sufficiat::

Expanded text:
onsideratis igitur prophetiae temporibus et modis, intueri libet qualiter omnipotens Deus ad provectum hominum suae irae moderamina dispensat. Israeliticus quippe populus conditori suo deliquerat, et idcirco regi Babylonio in captivitate serviepuli mentem consolari dignaretur. Consideremus ergo, si possumus, quanta est dispensatio supernae pietatis, quia sic iratus est populo suo Dominus, ut tamen omnimodo non irasceretur. Nam si iex qua carnalibus dat flagellum, ex ea spirituali per tribulationem purgat, istos ex societate tribulantium ad majora promerenda excitat. Et sic injustis irascitur, ut tamen eorum corda per justorum consortium consoletur; ne si omni modo deserat, nullus post culpas ad veniam redeat. Tenendo igitur repellit, 1182 et repellendo tenet, quando cum his quos dijudicat simul in tribulationem mittit quos amat. Quis ista tantae pietatis viscera pensare sufficiat?
Abbreviated transcription (Latin):
mus bonũ quod factus ẽ: ⁊ ꝑ sequamur
mala que fec̾. rlec dum culpas incaute
remutimus: nõ iam ꝑ caritatẽ compati.
s ꝑnegligentiam concessisse uideamur.
Sequit᷑. Qui enĩ uoluerit animã suã sal

Expanded text:
mus bonum quod factus est, et persequamur mus bonum quod factus est, et persequamur mala quae fecit, ne dum culpas incaute remittimus, non jam per charitatem compati, sed per negligentiam concidisse videamur. 4. Sequitur: Qui enim volue
Abbreviated transcription (Latin):
bene symon ille significat: qui inuentus
initinere cruc̃e dñicam in angaria por¬
tat. Aliena quippe onera inangaria por¬
tantant᷑: qñdo ꝑuanitatis studium aliꝙͣ
gerit᷑. Qui gͣ ꝑsymonẽ designant᷑. nisi ab¬
stinentes ⁊ arrogantes: qui ꝑ abstinẽtiã
quidẽ carnem afficiunt. s fructũ abstinẽ
in angaria symon portat: quia cũ ad opꝰ
bonum ex bona uoluntate nõ ducitur. rẽ
iusti sine fructu peccator oꝑat᷑. Unde is
dem symon crucẽ portat s nõmorit᷑: quia
abstinentes ⁊ arrogantes ꝑ abstinentiã
quidem corpꝰ afficiunt. s ꝑ desid̾ium gle
mundo uiuunt. Compassionẽ uͦ animi
plerumq latent̾ obsid pietas falsa. ut
hunc nõ numquam usq ad ꝯdescẽ dendũ
uiciis ꝑtrahat: dum ad culpas quisq non
debeat compassionẽ exercere s zelum. Cõ¬
passio quippe homini ⁊ rectitudo uiciis de¬
betur. Ut muno eodẽq homine ⁊ diliga¬

Expanded text:
bene Simon ille significat, qui, inventus bene Simon ille significat, qui, inventus in itinere , crucem dominicam in angaria 1589 portat. Aliena quippe onera in angaria portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et arrogantes? Qui per abstinentiam quidem in angaria Simon portat, qui cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde et idem Simon crucem portat, sed non moritur, quoniam abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desiderium gloriae mundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitiis debetur, ut in uno eodemque homine et diliga
Abbreviated transcription (Latin):
ergo frẽs kiñi incausa ur̃i examinis quã
cum districto uidice habetis patrouos fa¬
ate. hos indiem tanti cerroris illius de fẽ¬
sores adhibete. Certe si apud quendã ma¬
gnum iuidicẽ causa que libet ur̃a eẽt die
crastino uentilanda. totus hodiernus di¬
es incogitatione duceret᷑ patromimura
fraternitas quereret. magnisq precibus
ageret. ut apud tantum iudicẽ sibi defen¬
sorueniret. E oce districtus iudex iħs uen¬
turus ẽ. tantulliꝰ. ingłorum archangelo¬
rumq concilii terror adhibetur. In illo
uentu causa nr̃a discutitur. ⁊ tamẽ hos
patronos modo nõ querimus. qͦs tũc de¬
fensores habeamus. Ad sunt defensores
ita dixerim. querũt ut querant᷑. Hos gͣ
catores debe. at. rogari uult ⁊ ipse qui iudi¬
cat. Unde ⁊ alongo tempore cõminatur
iram. ⁊ tam̃ misedit̾ expectat. Sic autem
nos miscd̾ia eius foueat: ut nuillo modo
negligentes redlat. Sic peccata nr̃a per¬
turbent: ut mens indesꝑationẽ nõ ꝓruat.

Expanded text:
es charissimi, in causa vestri examinis, quam cum districto judice habetis, patronos facite, hos in die tanti terroris illius defensores adhibete. Certe si apud quemdam magnum judicem causa quaelibet vestra esset die crastino ventilanda, totus hodiernus dies in cogitatione duceretur, patronum vestra fraternitas quaereret, magnis precibus ageret ut apud tantum judicem sibi defensor veniret. Ecce districtus judex Jesus venturus est, tanti illius angelorum archangelorumque concilii terror adhibetur. In illo conventu causa nostra discutitur, et tamen nos patronos modo non quaerimus, quos tunc defensores 1593 habeamus. Adsunt defensores ita dixerim, querit, ut queratur. Hunc ercatores debeat, rogari vult et ipse qui iudicat. Unde et tam longo tempore comminatur iram, et tamen misericorditer exspectat. Sic autem nos et misericordia eius refoveat, ut nullo modo neglegentes reddat; sic peccata nostra perturbent, ut mens in desperationem non proruat;
Abbreviated transcription (Latin):
liberando reꝓmissiomis t̾ra ꝓmittit᷑: ⁊ cũ
uocandus ess ad dona celestia. terre ns ꝓ¬
msnomibꝰ suadetur. Cur hoc: ut dũeẽt
aliqͥd quod de uicino ꝑcipet: illud etiã fide¬
lius crederet qd̾ delonginquo audire potu¬
iss. Carnalis ⁊ enim ppłs si parua nõ accip¬
et: magna nõ crederet. Omp̃s ergo d̾s lar
giendo terrena suadet celestia: ut ꝑcipiẽs
qd̾ uideret. spare disceret qd̾ minime ui¬
debat. Et tanto solidior de inuisibilibꝰ fie¬
ret. quanto eum. ad spei certitudinẽ uisibi¬

Expanded text:
liberando repromissionis terra promittitur, et cum liberando repromissionis terra promittitur, et cum vocandus esset ad dona coelestia, terrenis promissionibus suadetur. Cur hoc? Ut dum esset aliquid quod de vicino perciperet, illud jam fidelius crederet quod de longinquo audire potuisset? Carnalis etenim populus si parva non acciperet, magna non crederet. Omnipotens ergo Deus lgiendo terrena, suadet ad coelestia, ut percipiens, quod videret, sperare disceret quod minime videbat. Et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibi
Abbreviated transcription (Latin):
humanis obtutibꝰ insibilit̾ presentant᷑.
Quod enim uid̾i potest: melius dicitur
sciri quã credi. Uenturã ergo nos uitam
dominus magis uoluit scire quã credere.
Euã cos quos musibilit tecipit apuo se¬

Expanded text:
humanis obtutibus visibiliter praesentantur. humanis obtutibus visibiliter praesentantur. Quod enim videri potest, melius dicitur sciri, quam credi. Venturam ergo vitam nos Dominus 1592 magis voluit scire, quam credere, qui eos quos invisibilit
Abbreviated transcription (Latin):
culis uiuunt hic ubi mortui sũt: Nem fĩs
agnoui. Gotorum tempore matrona q̃dã
fuit ualde religiosa. que ad hoꝵ martirũ
eccłam creboueniẽbat. Quadam die dum
ex more adorandum ueniss: egrediens
duos stantes sub ꝑegrino habitu mona¬
chos inuenit. ꝑegrinos credidit. dare eis
aliquid elemosine p̾cepit. Sz prius quam
euis erogator eis ad largiendam elemosinã
propinquass: astiterunt illi uicinius et
dixerunt. Tunos modo insitas nos te in
diem iudicii requiremꝰ ⁊ quicquid possumꝰ
p̾stolabimꝰ tͥ. Quo dicto aħ ocrlis cius ab¬
lati sũc. Terra illa. Morandum rediit: sese¬
q in lacrimis ꝓlixius effuz.it. Et factaẽ
post hoc tantum instant ior in prece: qñ¬
to cercior de promissione. Si autẽ uixta
pauli uocem. est fides sperandarũ subs¬
tantia rerum. argumentũ nõ apparẽtũ:
nequaquã didicimus ut uenturã uitam
credatis. quia ecce ip̃i qui m illa niuunt

Expanded text:
culis vivunt hic ubi mortui sunt? 7. Rem, fculis vivunt hic ubi mortui sunt? 7. Rem, fagnovi. Gothorum tempore matrona quaedam fuit valde religiosa, quae ad horum martyrum ecclesiam crebro veniebat. Quadam die dum ex more ad orandum venisset, egrediens, duos stantes sub peregrino habitu monachos invenit, peregrinos credidit, dari eis aliquid eleemosynae praecepit. Sed priusquam ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam propinquasset, astiterunt illi vicinius, et dixerunt: Tu nos modo visitas, nos te in die judicii requiremus, et quidquid possumus, praestabimus tibi. Quo dicto, ab oculis ejus ablati sunt. Territa illa ad orandum rediit, seseque in lacrymis prolixius effudit. Et facta est post hoc tanto instantior in prece, quanto certior de promissione. Si autem, juxta Pauli vocem, Fides est sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , nequaquam jam dicimus ut venturam vitam credatis, quia ecce ipsi qui in illa vivunt,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ labores ppłorum possederũt: ut custodiãt
iustificationes eius. ⁊ legẽ eius exquirant.
Sic gͦ hoc loco rudibꝰ discipulis ueritas lo¬
quens iudendum regnũ d̾i ꝓmutit ĩ terra.
ut hoc abeis fidelibꝰ incelo p̾sumat᷑. Ex ip¬
so itaq regno qd iam indemus ĩmundo ẽẽ
sublimatum: speremꝰ regnum qd̾ in celo
credimus ꝑcipiendũ. Nam sũt nõ nulliqͥ
xp̃ianitatis nomine censent᷑: s xp̃ianita¬
tis nõ hñt fidem. Sola eẽ usibilia estimãt
inuisibilia nõ appetunt: quia nec ẽẽ sus¬
picant᷑. Ad scõꝵ martirum corpora cõsis¬
tums fis kiñi. nũquid isti carnẽ suã in
mortẽ traderẽt. nisi eis certissime constitiᷤ¬
set eẽ uitam. ꝓqua mori debuissent: Et
ecce qui ita crediderũt: miraculis coruscãt
Ad extincta namq eoꝵ corpora uiuentes
tur. Periuri ueniunt: ⁊ demonio uexant᷑
Demoniaci ueniũt. ⁊ liberant᷑. Quomodo
ergi uiuunt illic ubi uinunt. si in tot mira¬

Expanded text:
 labores populorum possederunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus requirant . Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Ex ipso itaque regno quod jam videmus in mundo esse sublimatum speremus regnum quod in coelo credimus percipiendum. Nam sunt nonnulli qui Christianitatis nomine censentur, sed Christianitatis non habent fidem. Sola esse visibilia aestimant, invisibilia non appetunt, quia nec esse suspicantur. Ad sanctorum martyrum corpora consistimus, fratres mei. Nunquid isti carnem suam in mortem darent, nisi eis certissime constitisset esse vitam pro qua mori debuissent? Et ecce qui ita crediderunt, miraculis coruscant. Ad exstincta namque eorum corpora viventes tur, perjuri veniunt et a daemonio vexantur, daemoniaci veniunt et liberantur. Quomodo ergo vivunt illic ubi vivunt, si in tot mira
Abbreviated transcription (Latin):
uiuo. Dicat ergo ueritas. dicat. Siquis
uult post me uenire abneget semetip¬
sum. quia nisi quis a semetipso deficiat.
ret mactare quod est. Sic olerũ plan¬
te transponunt᷑ ut ꝓficiant. Atq ut
ita dixerim eradicant᷑ ut crescant. Sic
rerum semina interre amixtione defi¬
cunt: ⁊ increpatione sui gen̾is uberiꝰ
adsurgunt. Inde enim uident᷑ ꝑdidis¬
se quoderant: inde accipunt hoc appa

Expanded text:
liter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis liter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum. Quia nisi quis a semetipso deficiat, psum est, si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantae transponuntur ut proficiant, atque, ut ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim videntur perdidisse
Abbreviated transcription (Latin):
continentiã uitam mutauit: ab nega¬
uit utiq qd̾ fuit. Si auarus quisq am¬
bire iã desut. ⁊ largiri didicit ꝓpria. qui
pͥus aliena rapiebat: ꝓculdubio semet¬
ipsũ reliquit. Ipse quidem ẽ ꝑ naturã.
s non ẽ ipse ꝑmaliciam. Hinc ⁊ enim
scriptum est. Uerte impios ⁊ nõ erunt.
Conu̾si namq impii nonerunt. nõ qr¬
omnino nõ erunt inessentia: s scilicet
nõ erunt in impietatis culpa. Tunc gͦ
nosmetipsos relinquimꝰ tũc nos ipsos
abnegamus. cum uitamus quod pue
tustatem fuimus. ⁊ ad hoc nitimur quo
ꝑ nouitatẽ uocamur. Pensemus quomͦ
se paulus abnegauerat qui dicebat. Ui¬
uo autẽ iam nõ ego. Extinctus quippe
ꝓfecto nõ esset. S qui se uiuere denegat.
dicat unde est. quod sca uerba ꝑ doctri¬
nam ueritatis clamat. ꝓtinus subdit.
Iuut uero mine xp̃s. Ac si aꝑte dicat.
Ego quidem a memetipso extinctus sũ.
quia carna lit̾ non uiuo. s tam̃ eẽntiali

Expanded text:
continentiam vitam mutavit, abnegacontinentiam vitam mutavit, abnegavit utique quod fuit. 1588 Si avarus quisque ambire jam desiit, et largiri didicit propria qui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum est: Verte impios, et non erunt . Conversi namque impii non erunt, non quia non erunt omnino in essentia, sed scilicet non erunt in impietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nos ipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quod per novitatem vocamur. Pensemus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem jam non ego . Exstinctus quippe profecto non esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est quod sancta verba per doctrinam veritatis clamat. Protinus subdit: Vivit vero in me Christus . Ac si aperte dicat: Ego quidem a memetipso exstinctus sum, quia carnaliter non vivo; sed tamen essentialit
Abbreviated transcription (Latin):
tari delemus. Nam si uestitus quisq cum
nudo luctatur. cicius ad t̾ram deicitur: qr
habet unde teneatur. Quid enim sũt t̾re¬
na om̃ia. nisi quedam corporis indumẽt.i:
Qui ergo contra diablin ad certam̃ ꝓperat.
uestimenta abiciat ne subcumbat. Nich
in hoc mundo amando possideat. nullaᷤᷤ
rerum labentiũ delectationis requirac:
ne unde ad uotum tegitur. ad casũ inde
teneatur. Nec tam̃ sufficit nr̃a relĩque¬
re. nisi relinquanus ⁊ nos. Quid ẽ qd̾
dicimus. relinquamus ⁊ nos: Sienu
nos ipsos relinquimus. quo ibimus ex¬
tranos: Uel quis est qui uadit. si se dese¬
nt: S aliud sumus ꝑ pecẽm lapsi. aliud
ꝑ naturã conditr: aliud quod fecimus.
aliud qd̾ factisumꝰ Relinquamus nos¬
metipsos. quales peccando nos fecimus:
et maneamꝰ nosmetipsi quales ꝑ graciã
facti sumꝰ. Ecce ⁊ enĩ qui suꝑbꝰ fuit. si
uersus ad xp̃m humilis factus ẽ: sem¬
ipsum reliquit. Si luxuriosus quisq ad

Expanded text:
tari debemus. Nam si vestitus quisquam cum tari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere, nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, Relinquamus et nos? Si enim nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui vadit, si se deseruit? Sed aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per naturam conditi; aliud quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui superbus fuit, si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum relinquit. Si luxuriosus quisque ad
Abbreviated transcription (Latin):
arte medicine calida frigidis. frigida cali¬
dis curant᷑: ita dominus nr̃ contraria op¬
posuit medicam̃ta peccatis. ut lubricis cõ¬
tinentiam. tenacibus largitatem: rracun¬
dis mansuetudinẽ. clatis p̾ciperet humi¬
litatem. Certe cum se sequentibꝰ noua mã¬
data ꝓponeret: dixit. Nisi quis renuncia¬
uerit om̃ibꝰ. que possidet: nõ potest m̃s
esse discipulus. Ac si aꝑte dicat. Qui ꝑuitã
ueterem aliena concupiscitis: ꝑnoue conu̾¬
sationis studium. ⁊ nr̃a largimini. Quid
uero in hac leccione dicat audiamꝰ. Qui
uult post me uenire: abneget semetip̃m.
Ibi dicitur. ut. ib negemus nr̃a. Hic dicit᷑.¬
nõ est homini relinquere sua. s ualde la¬
boriosum ẽ relinquere seipsum. Minus
quippe ẽ ab negare qd̾ habet: ualde uero
mentibꝰ dominus p̾cipit. ut̃ renunciemꝰ
nr̃is. quia quiqui ad fioei agone ueniu
iuctamen contramalignos sp̃s sumimus.
Nichil autẽ maligni sp̃s in hoc mundo pro¬
prium possident. Nudi ergo cum nudo luc¬

Expanded text:
igida calidis curantur, ita Dominus noster contraria opposuit praedicamenta peccatis, ut lubricis continentiam, tenacibus largitatem, iracundis mansuetudinem, elatis praeciperet humilitatem. Certe cum se sequentibus nova mandata proponeret, dixit: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Ac si aperte dicat: Qui per vitam veterem aliena concupiscitis, per novae conversationis studium et vestra largimini. Quid vero in hac lectione dicat, audiamus: Qui vult post me venire, abneget semetipsum. Ibi dicitur ut abnegemus nnon est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod habet, valde enim multum nientibus Dominus praecepit ut renuntiemus nostris, quia quicunque ad fidei agonem venimus, luctamen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luc
Abbreviated transcription (Latin):
mini d̾o. Eoce int̾ nos ⁊ dm̃ discordiam
legatos prior misit: ut ipsi qui peccauimꝰ
ad pacem di rogati ueniamus. Erubes¬
cat humana suꝑbia. Confundat᷑ quiꝰqͦ
sinõ satis faciat p̾ͥor ꝓximo: qͣndo post
culpam nrãm ut ei reconsiliari debea¬
mus. ⁊ ipse qui offensꝰ ẽ legatis int̾ uẽi¬
entibus obsecrat d̾s. Sequit᷑. Dico aũt

Expanded text:
nis. Ecce inter nos et Deum discordiam legatos prior misit, ut nos ipsi, qui peccavimus, ad pacem Dei rogati veniamus. Erubescat ergo humana superbia. Confundatur quisque si non satisfaciat proximo, quando post culpam nostram, ut ei reconciliari debeamus, et ipse qui offensus est, legatis intervenientibus, obsecrat Deus. Quomodo aut
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑe pluuiam nolunt. Et sũt quidã qͥ audiũt.
a resecant: s in alus gͣuit̾ ꝑdurant. Sepe eĩ
qͦsoam uidimꝰ qui p̾dicationis u̾bo a semetip¬
sis auaricie sestum repellunt. ⁊ ñ solum iam a¬
liena ñ rapiunt. s ꝓpͥa indigentibꝰ largiunt᷑.
hec tñ ire stimulos edomant: nec pacientie
mod̾amina ꝑm̃tis tnͣquillitatẽ ẜuant. Et
sepe alii ad exdrtationis u̾ba in semetipsis iã
carnis inmundiciã iuncunt: corpꝰ incastita¬
te custodiunt. nec tñ adh animũ sic̃ debẽt
ꝓximis inclinant. s ꝑ rigorem suꝑbie in cogi¬
tatione se eleuant. In istis pars una cõplu¬
ta ẽ quia fructũ fec̾⁊ pars que ꝯpluta nõ
aruit. qr exortationis u̾bum ñ plene suscipi¬
ens a bono oꝑe st̾ilis remansit. Sequitur.¬

Expanded text:
pere pluviam nolunt. Et sunt quidam qui audiunt, pere pluviam nolunt. Et sunt quidam qui audiunt, a resecant, sed in aliis graviter perdurant. Saepe enim quosdam videmus qui per praedicationis verbum a semetipsis avaritiae aestum repellunt, et non solum jam aliena non rapiunt, sed et propria indigentibus largiuntur; nec tamen irae stimulos edomant, nec patientiae moderamina per mentis tranquilitatem servant. Et saepe alii ad exhortationis verbum in semetipsis jam carnis immunditiam vincunt, corpus in castitate custodiunt, nec tamen adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem superbiae in cogitatione se elevant. In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
a pu̾so ppło u̾ba sua d̾enunciat difficile au¬
diri. cur nos miseri contristam᷑. cũ sepe a
fr̃ĩbꝰ in nr̃a amonitione ⁊tempnimͥ: Nam
crebro delinqñtes alloquim᷑: freqñter incre¬
pamꝰ Sepe cum eis in blandis ẜmonibꝰ agi¬
mus. ⁊ tñ alt̾ audit. alt̾ audire ꝯtempnit.
alt̾ ex parte u̾bum exortationis suscip̃: et
ex parte recipe recusat. ita ut cotidie imple
tatẽ unam ⁊ suꝑ alt̾am ñ plui: pars una ẽ¬
ꝯpluta.⁊ pars que compluta ñ ẽ aruit. Cũ
enim scẽ exortationis u̾ba alia minꝰ suscipit
alia susciꝑe recusat. suꝑunam ciuitatẽ dñs
pluit: et suꝑ alt̾am ñ pluit. Cum uͦ ⁊ ipse ꝓ¬
ximus qui corripit᷑ audit. ⁊ ab aliis se uiciis
corrigit: atq ab alus em̃dare contempuit: u¬
na eademq ciuitas ⁊ ex parte compluit᷑. ⁊ ex
parte arida remanz: in qͣ a se p̾dicatiois plu¬
uiam reppellit. Sũt ⁊ enum q̃dam qui exorta¬
tionis u̾ba om̃ino ñ audiunt. hi penitꝰ susci¬

Expanded text:
a perverso populo verba sua denuntiat difficile 1272 audiri, cur nos miseri contristamur, cum saepe a fratribus in nostra admonitione contemnimur? Nam crebro delinquentes alloquimur, frequenter increpamus, saepe cum eis blandis sermonibus agimus, et tamen si alter audit, alter audire contemnit; alter ex parte verbum exhortationis suscipit, et ex parte recipere recusat; ita ut quotidie impleritatem unam , et super alteram non plui. Pars una compluta est, et pars quae compluta non est uruit . Cum enim sanctae exhortationis verba alia mens suscipit, alia suscipere recusat, super unam civitatem Dominus pluit, et super alteram non pluit. Cum vero et ipse proximus qui audit ab aliis se vitiis corrigit, atque ab aliis emendare se contemnit, una eademque civitas et ex parte compluitur, et ex parte arida remanet, in qua a se praedicationis pluviam repellit. Sunt etenim quidam qui exhortationis verba omnino non audiunt, hi penitus susci
Abbreviated transcription (Latin):
Effeta: qd ẽ ad aꝑire. Et statim aꝑte sũt aure ᷤᷤ¬
er: ⁊ solutum ẽ unculũ lingue erꝰ ⁊ loquebat᷑
recte. Qd ẽ enm qd̾ creator om̃iũ d̾s. cum sur¬
dum ⁊ mutũ sgͥnare uoluiss. inaures illiꝰ suo
digitos misit: ⁊ ex puens linguã erꝰ tetigit:
Q̾d ꝑdigitos redemptoris. nͥ dona scĩ sp̃s de¬
signant᷑: Uñ cumin loco alio eieciss demo¬
nũ dix̃. Si indigito dĩ eicio demonia: ꝓfec¬
to pueñ inuos regnũ d̾i. Q de re ꝑeugłista
alium dixisse describit᷑. Si ego in spũ d̾i eici¬
o demones: ig puenit inuos regnũ di. Ex
quo utroq loco colligitur: qr digitus d̾i sp̃s¬
te. Nind ẽ ũ qd̾ ex puens linguã esꝰ tetigitꝰ
S aluia nob ẽ exore redemptoris. accepta sa¬
pientia meloquio diumo. Saliua quippe: d̾¬
auit more. Ea gͦ sapientia que ipse ẽ: dum
uingua nr̃a tangit᷑. mox ad p̾dicationis u̾ba
format᷑. N suspiciens in celũ ingemuit: ñ
qd ipse necessanũ gemitum haberet qͥ habe¬

Expanded text:
ire. Et statim apertae sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus, et loquebatur recte. Quid est enim quod Creator omnium Deus, cum surdum et mutum sanare voluisset, in aures illius suos digitos misit, et exspuens linguam ejus tetigit? Quid per digitos Redemptoris, nisi dona sancti Spiritus designantur? Unde cum in loco alio ejecisset daemonium, dixit: Si in digito Dei ejicio daemona, profecto pervenit in vos regnum Dei . Qua de re alium dixisse describitur: « Si ego in Spiritu ejicio daemones, igitur pervenit in vos regnum Dei . » Ex quo utroque loco colligitur, quod digitus Dei Spre. Quid est vero quod expuens, linguam ejus tetigit? Saliva nobis est ex ore Redemptoris, accepta sapientia in eloquio divino; saliva quippe est, dum lingua nostra tangitur, mox ad praedicationis verba formatur. Qui suspiciens in coelum ingemuit, non quod ipse necessarium gemitum haberet qui da
Abbreviated transcription (Latin):
statim aꝑte s̃ aures er. ⁊ solutum ẽ uincłin
ligue er. Q in re notandũ ẽ. qr ꝓpt̾ clausas
aures dictum ẽ adaꝑire. S cui aures cord̾
adobediendum. aꝑte fuerint. ⁊ subsequent̾
pculdubio ꝙ̃ lingue erꝰ uinculũ soluetur.
ut bona que ipse fec̾it. ꝙ facienda aliis lo¬
quat᷑. Pbi ⁊ bñ addit̾. Et loquebat᷑ recte.
Ille enim recte loquit᷑ qui p obediendo fe¬
cenit: que loquendo ãmonz facienda.

Expanded text:
statim apertae sunt aures ejus et solutum est vinculum linguae ejus. Qua in re notandum est, quia propter clausas aures dictum est, adaperire. Sed cui aures cordis ad obediendum apertae fuerint, ex subsequenti procul dubio etiam linguae ejus vinculum solvitur: ut bona quae ipse fecerit, etiam facienda aliis loquatur; ubi et bene additur, et loquebatur recte. Ille enim recte loquitur, qui prius obediendo fecerit, quae loquendo admonet esse facienda.
Abbreviated transcription (Latin):
a bono studio auitia defluit: qͣsi ab irłm ad
babilonie ciuitatẽ uenit. Culm̃ enĩ bone cõ¬
templatiois deseruit: atq intnͣsinigͣtione
ofusionis iacz. qd illis sepe solet euenire. qui
cũ bona agunt inhis de sua uirtute glant᷑.
Uñ psalmista ne auisione pacis idẽ abonis
actibꝰ captiiuis ad babiloniã emigraret. do¬
mino supplicans dic̃. Adiuitor m̃s ñ emigͣbo.
Si enim in se ꝯsid̾et a iusticie oꝑibꝰ cadẽdo
ng̃s. S neq hi qui ab statu rectituoinis
in p̃uam accionẽ ceciderĩt desꝑandi sunt.: qr
ecce ꝓpħa ad tnͣsinigrationẽ babilonie mutit᷑.

Expanded text:
a bono studio ad vitia defluit, quasi ab Jerusalem ad Babyloniae civitatem venit. Culmen enim bonae contemplationis deseruit, atque in transmigratione confusionis jacet. Quod illis solet saepe evenire qui cum bona agunt, in his de sua virtute gloriantur. Unde Psalmista ne a visiactibus captivus ad Babyloniam emigraret, Domino supplicans dicit: « Adjutor meus non emigrabo. » Si enim in se confideret, a justitiae operibus cadendo migrasset. Sed neque hi, qui ab statu rectitudinis in prava actione ceciderunt, desperandi sunt, quia recte propheta ad transmigrationem Babyloni
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Plana sũt uestibula. qr humilia
Uigniti ⁊ .uͨ. cubitis eoꝵ longitudo iñsu¬
ratur. qr resurrectionẽ carnis in octaua
ꝑtrinitatẽ credũt. ⁊ eandẽ scãm trinita¬
bitos lacitudine. qr ꝑuitam simplicẽ q̃
latant᷑. ꝙ notandum qr pꝰqm̃ portarum
uestibula suꝑuis alia dicta sũt. pꝰmodũ

Expanded text:
tur. Plana sunt vestibula, quia humilia Viginti et quinque cubitis earum longitudo mensuratur, quia resurrectionem carnis in octava per Trinitatem credunt, et eamdem sanctam Trinitabitos latantur. Et notandum, quia postquam portarum vestibula superius alia dicta sunt, postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
tutibꝰ ꝓficiendo penetrãt. Et sũt quidam
simplices q̃ bene quidẽ. s iuxta sens cor¬
porcos uniunt. Tnde ⁊ ext̾ius respicere dicũ¬
nir. Qusi enĩ extra respicuĩt. qr uixtͣ sensus
corporeos uiuũt. S tm̃ ext̾ius respicientes
intus sũt: qr ⁊ si sensꝰ corporcos intelligendo
tñscendere nesciunt: fidẽ tm atq caritatẽ
humilit̾ tenẽt. Et intꝰ gͦ sũt in sp̃ali edifi¬
cio ꝑ amorẽ. ⁊ qͣsi foris respiciunt ꝑsimpli¬
citatẽ. Pocest ꝑ uestibłm qd̾ ext̾uis respi¬
cit. fides incohantiũ designari. ⁊ ꝑuesti¬
błm qd̾ ẽ int̾ius fides ꝑfectoꝵ qui iã ꝑ eã
insignis ac uirtutibꝰ emicãt. Possũt etiam
ꝑ uestibulũ int̾iꝰ p̾cepta altiora. ꝑ uesti¬
błm uͦ qd̾ respic̃ ext̾ius p̾cepta ñ minima
figurari. ꝑ uestibulũ quippe it᷑ ad graduᷤ
⁊ portã: qr ꝑ p̾cepta p̾dicatioĩs ꝑtingitur
ad uirtutes atq aditum gr̃e celestis. C ũ¬

Expanded text:
etrant. Et sunt quidam simplices, qui bene quidem, sed juxta sensus corporeos vivunt. Unde et exterius respicere dicuntur: quasi enim extra respiciunt, quia juxta sensus corporeos vivunt. Sed tamen exterius respicientes intus sunt: quia etsi sensus corporeos intelligendo transcendere nesciunt, fidem tamen atque charitatem humiliter tenent. Et intus ergo sunt in spiritali aedificio per amorem, et quasi foris respiciunt per simplicitatem. 12. Potest per vestibulum quod exterius respicit fides inchoantium designari, etius, fides perfectorum qui jam per eam in virtutibus emicant. Possunt etiam per vestibulum interius praecepta altiora, per vestibulum vero quod respicit exterius praecepta adhuc minima figurari. Per vestibulum quippe itur ad gradus et portam: quia per praecepta praedicationis pertingitur ad virtutes atq
Abbreviated transcription (Latin):
prius ꝑtimorẽ euertitur. ab assuetis uici¬
is nõ emundat᷑. Euersa ergo domo inue¬
nitur dragnia: quia dum ꝑturbat᷑ consci¬
entia hominis: reparat᷑ in homine simili¬
tudo conditoris. Et cum inuen̾it: cõuocat
amicas ⁊ uicinas dicẽs. Congratulami

Expanded text:
prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiprius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Cong
Abbreviated transcription (Latin):
Qui signatur ꝑ pastorẽ: ipse ⁊ ꝑmulierẽ.
Ipse enĩ d̾s. ipse ⁊ d̾i sapientia. Et quiay
mago exprimit᷑ indragma: mulier drag¬
mam ꝑdidit quando homo qui conditꝰ
Adymaginemd̾i fuerat. peccando asimili¬
uidine su conditoris recessit. S accendit
milier luerrnam quia di sapientiua ap¬
parint in humanitate. Lucerna quippe lu¬
men intesta est. Lum̃ uero incesta ẽ: diui¬
ntas in carne. De qua uidelic testa sui
cor poris dicit ipsa sapientia. Exaruit ue¬
iut testa uirtus mea. Quia enĩ testa inig¬
ne solidatur: eiꝰ uirtꝰ sic̃ testa exaruit: qͥa
assumptam carnẽ ad resurrectiois głam
expassionis tribulatione roborauit. Ac¬
censa aũt lucerna eu̾tit domũ quia mox
ut enis diuinitas ꝑ carnẽ claruit. omnis
se conscientia concussit. Domus namq eũ¬
titur cũ ꝯsid̾atione reatꝰ sui humana cõ¬
scientia ꝑturbatur. Qui cu̾sionis ẜmo nõ
discrepat abeo qd̾ in aliis codicibꝰ legitur
emundat. Quia nimirũ praua mẽs si nõ

Expanded text:
Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non
Abbreviated transcription (Latin):
cũ michaele archangelo. Ue qui se insimi¬
litudine suꝑbꝰ extulerat: ꝑ michaelem
ꝑemptꝰ discat. quia ad dĩ similitudinem
ꝑ suꝑbiam nullus ex surgat. Ad mariam
quoq gabrihelmittit᷑. qui d̃i fortitudo no¬
qui ad debellandas areas potestates. hu

Expanded text:
cum Michaele archangelo , ut qui se ad Dei similitudinem superbus extulerat, per Michaelem peremptus discat quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exsurgat. Ad Mariam quoque Gabriel mittitur , qui Dei fortitudo noqui ad debellandas
Abbreviated transcription (Latin):
cessa: contempniit uisibilia. inuisibilibꝰ
accendunt᷑: lamentis gaudent. in cuuctiꝰ¬
semetipsos humiliant: ⁊ sic̃ nõ nulli pꝰ¬
cata opum. sic ipsi pecc̃a cogitationum
deplorant. Hinc ergo colligendum est.
quantũ deo gaudiũ facit quando humi¬
liter plangit ustus: si facit incelo gaudi¬
um. quando hoc quod male gessit ꝑ peni¬
tentiam dampnat iniustus. Sequitur.¬

Expanded text:
cessa, contemnunt visibilia, invisibilibus cessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntsemetipsos humiliant, et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi peccata cogitationum deplorant. Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitentiam damnat injustus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ceptis contumeliis letantur. Elagrãt
desiderio. ad celestẽ patriã anhelant.
&quia se errasse adeo consid̾ant: dap¬
na p̾cedentia lucris sequentibꝰ recom¬
pensant. Magis ergo de peccatore con¬
uerso quam de stante iusto gaudium
sit incelo: quia ⁊ dux in prelio pluseũ
militem diligit qui post fugam reu̾sus
hostem fortiter premit. quam illũ qͥ nũ¬
quam terga p̾buit: ⁊ numquã aliqͥd for¬
titer fecit. Sic agricola illam ampliꝰ ter¬
ram amat que post spinas uberes fruges
ꝓfert. quam eam que nunquã spinas h¬
abuit. ⁊ numqmͣ fertilem messem ꝓdux̃
ut eis quelib peccatoꝵ penitentia prepo¬
n nullatenus possit. Nani nulli ⁊ millo¬
ꝵ sibi maloꝵ sunt conscii. ⁊ tam̃ intanti
ardoris afflictione se exerunt. ac si pecca¬
tis omnibꝰ augustent᷑. Cuncta etiã inli¬
cita respuunt. ad despectum mũdi subli¬
mit̾ accinguntur. Licere sͥ nolunt omne
quod libet. bona s amputant etiam con¬

Expanded text:
ceptis contumeliis laetantur, flagrant ceptis contumeliis laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhelant; et quia se errasse a Deo considerant, damna praecedentia lucris sequentibus recompensant. Majus ergo de peccatore converso quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui, post fugam reversus, hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam con
Abbreviated transcription (Latin):
supra non aginta nouẽ ustos qui non
indigent penitentia. Consid̾andum¬
nobis ẽ fr̃s mercur diis plus de conu̾sis
pec̃coribꝰ quã de stantibꝰ iustis incelo
gaudiũ esse fateat᷑. nisi hoc quod ipsi
ꝑ cotidianum uisionis exꝑimentũ no¬
uimus. Quia plerumq hiqui nullis
se obp̾ssos peccatoꝵ molibꝰ scuint. stãt
quidem inuia iusticie. nulla inlicita ꝑ¬
petrant: s tam̃ ad celestẽ patriam an¬
xie nõ anhelant. Tantoq sͥ in rebꝰ lici¬
tis usum p̾bent. quanto se ppetrasse in¬
licita nulla meminerũt. Et plerũq pi¬
gri remanẽt ad exercenda bona p̾cipua.
quia ualde s̾ securi sũt. qud nulla cõmi¬
serunt mala grauiora. Ae contra non¬
numquã hi qui se aliqua inlicita egisse
meminerũt. ex ipso suo dolore cõpunc¬
ti. in ardescunt ad amorẽ d̾i. seseq in
magnis uirtutibꝰ exercent. Cuncta di¬
ficilia scĩ certaminis apparuit. om̃a mũ¬
di derelinquunt. honores fugiunt. ac¬

Expanded text:
super nonaginta novem justis qui non super nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia . Unde considerandum est cur Dominus plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur: nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se perpetrasse nulla illicita meminerunt. Et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde sibi securi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti, inardescunt in amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores fugiunt, ac
Abbreviated transcription (Latin):
in montibꝰ ut significet inexcelsis: quia
mmirũ oues que nõ pierant. in sublimi¬
bus stabant. Et cum inuenerit ouem:
inponens in humeros suos gaudens. O¬
uem in humeris suis inposuit. quia hu¬
manam naturã suscipiens. peccata nr̃a
ipse portauit. Et uenies domũ. uocat a¬
micos ⁊ iicinos dicẽs eis. Congratulami
min quia inuemi ouẽ que ꝑierat. Inuen¬
taoue ad domum redit: quia pastor nr̃
reparato homine. ad regnũ celeste redi¬
it. Ibi amicos ⁊ uicinos inuenit: illos
uidelicet angłoꝵ choros. Qui amici eui
sunt: quia uoluntatẽ eius continue ĩ sua
stabilitate custodiunt. Uicin quoq er
sunt: quia claritate uisionis illuis sua ad¬
siduitate ꝑfruuntur:q notandum quod
nõ dicit congratul amini uiuente oui s
michi: quia uidelicz eius est gaudiũ ui¬
sollempnitatẽ leticie illiuis implemus.
Dico uob. quod it.a gaudium erit incelo
suꝑ uno peccatore penitentiã agente: ꝙͣ

Expanded text:
in montibus, ut significet in excelsis , quia in montibus, ut significet in excelsis , quia nimirum oves quae non perierant in sublimibus stabant. Et cum invenerit ovem, imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, convocat amicos et vicinos, dicens illis: Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam quae perierat. Inventa ove ad domum redit, quia Pastor noster, reparato homine, ad regnum coeleste rediit. Ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros qui amici ejus sunt, quia voluntatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt. Vicini quoque ejus sunt, quia claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur. Et notandum quod non dicit Congratulamini inventae ovi, sed Mihi, quia videlicet ejus gaudium essolemnitatem laetitiae illius implemus. Dico vobis quod ita gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente quam
Abbreviated transcription (Latin):
dispositione pietatis similitudinẽ ueri¬
tas dedit. quam ⁊ inse ipse homo recog¬
ceret: ⁊ tam̃ hec specialit̾ ad ipsum aucto¬
rem hominũ ꝑtinz. Quia enĩ centenariꝰ
ꝑfectus ẽ numerus. ipse cencũ oues ha¬
buit. cũ angłoꝵ substantiã ⁊ hominum
creauit. Sed una ouis tunc periit: quan¬
do peccando homo pascua uite dereliqͣt.
dimisit autẽ non aginta nouẽ oues inde¬
serto. quia illos sũmos angłorum choroᷤ
reliquit incelo. Cur autẽ celum desertũ
uocatur. nisi quod desertum dicit᷑ derelic¬
tum: T̃unc aũt homo celum deseruit:
cũ peccauit. In deserto aũt nonaginta no¬
uem oues remanserant. qnͣdo int̾ra domi
nus unã querebat. qr racionalis creature
numerus. angłoꝵ uidelicz ⁊ hominũ que
aduidendum dm̃ condita fuerat. pereũ¬
te homine erat iuminutus. ꝙ ut ꝑfec¬
ta sũma ciuiũ integraretur incelo: ho¬
mo ꝑditus querebat᷑ int̾ra. Nam quod
hic euu̾głista dicit in deserto. alius dic̃

Expanded text:
one pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in seipso homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius perfectus est numerus, ipse centum oves habuit cum angelorum substanttam et hominum creavit. Sed una ovis tunc periit quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum? Tunc autem coelum homo deseruit cum peccavit. In deserto autem nonaginta novem oves remanserant, quando nam quaerebat, quia rationalis creaturae numerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum 1602 condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nam quod hic evangelista dicit in deserto, alius dicit
Abbreviated transcription (Latin):
gine testantur. Cherubim uͦ atq seraphĩ
sepe ut notum ẽ libri ꝓpħarum loquunt᷑.
Q uatuor qͦq ordinum nomina paulus
apłs adephesios enumerat dices. Super
omnẽ principatũ. ⁊ potestatẽ. ⁊ uirtutem.
⁊ dominationẽ. Qui rursus adcolocenses¬

Expanded text:
ginae testantur. Cherubim quoque et seraphim ginae testantur. Cherubim quoque et seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina Paulus apostolus ad Ephesios enumerat dicens: Supra omnem Principatum et Potestatem et Virtutem et Dominatione
Abbreviated transcription (Latin):
tinue uisionis ad ꝓpinquant. S int̾ hec
nequaquã iam relinquere negligenter de¬
bemius. cur ista mulier ꝑ quam d̾i sapien¬
tia figurat᷑. decem dragmnas habuisse phi¬
betur. ex quibꝰ unam ꝑdidit. quã dum que¬
reret inuenit. Angeloꝵ quippe ⁊ hominũ
naturã ad cognoscendum se dominus cõ¬
didit: quã dum consistere ad etenitatẽ
uoluit. eam ꝓculdubio ad suã similitudi¬
nem creauit. Decem uͦ dragmas habuit
mulier: qui a nouem sũt ordines angelo¬
dori di ut compleret eletor numietus
homo decimus est creatus. Qui a condito¬
re suo nec post culpam periit. quia hunc
eterna sapientia ꝑcarnẽ miraculis corus¬
cans. ex lumine teste reparauit. Nouem
uero angłoꝵ ordines diximus: quia uide¬
licet esse testante sacro eloquio scimus
angłos. archangłos. uirtutes. potestateᷤ.
principatus. dominationes. tronos. che¬
rubin. atq seraphin. Esse namq angłoᷤ¬
⁊ archangłos. pene om̃s sacri e loquii pa¬

Expanded text:
continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus, qui a conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. 7. Novem vero angelorum ordines diximus, quia videlicet esse, testante sacro eloquio, scimus angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphiet archangelos, pene omnes sacri eloquii pa
Abbreviated transcription (Latin):
ud zelo discipline. Dedignantur ⁊ enim
tes: ꝑsecutionem cõmouent. s amantes.
ꝯuia ⁊ si foris increpationes ꝑ disciplinã:
exaggerant. intus tam̃ dulcedinẽ ꝑ kari¬
tatẽ seruant. Preponunt s in animo ip¬
sos plerumq quos corrigunt: melioresex¬
istimant eosquoq quosuidicant. Quod
uidelicet agentes. ⁊ ꝑdisciplinam subdi¬
tos. ⁊ ꝑ humilitatẽ custodiunt seinz ip̃õ.
At contra hi qui de falsa iusticia suꝑbire
solent. ceteros quosq despiciunt. nulla ĩ¬
firmantibꝰ micd̾ia condescendunt. Et qͦ
se peccatores esse nõ credunt. eo det̾us p᷑¬
catores fiunt. De quoꝵ ꝓfecto mim̾o pha¬
risei extiterant. qui diiudicantes dnĩn
quod peccatores susciperet. arenti corde
ipsum fontẽ micd̃ie rep̾hendebant. S
quia egri erant ita ut egros se nescirent.
quatuiꝰ quoderant agnoscerẽt. celestis
eos medicus blandis fõmentis curat. Be¬
ngͣnum paradigina obicit: ⁊ ineorũ cor¬

Expanded text:
quod zelo disciplinae. Sed qui aegri quod zelo disciplinae. Sed qui aegri tes; persecutionem commovent, sed amantes, quia etsi foris increpationes per disciplinam exaggerant, intus tamen dulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quos judicant. Quod videlicet agentes, et per disciplinam subditos, 1601 et per humilitatem custodiunt semetipsos. At cosolent, ceteros quosque despiciunt, nulla infirmantibus misericordia condescendunt, et quo se peccatores esse non credunt, eo deterius peccatores fiunt. De quorum profecto numero Pharisaei exstiterant, qui, dijudicantes Dominum quod peccatores susciperet, arenti corde ipsum fontem misericordiae reprehendebant 3. Sed quia aegri erant ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum cor
Abbreviated transcription (Latin):
quod corpori meo ualde
contrariũ est. loqui me
de expositione euu̾glii
longa mora int̾ uenien
gua tacuit.ardere can¬
tas non cessauit. Hoc et enum dico. quod
apud se ur̃m inusquisq cognoscit. Ple¬
rumq karitas quibꝰdam occupationibuᷤ
p̾pedita. ⁊ integra flagrat incorde: ⁊ tamẽ
nõ monstratur inoꝑe. Quia ⁊ sol cũ nu¬
be tegitur nõ uidet᷑ interra. ⁊ tam̃ ardet
in celo. Sic esse occupata karitas solet:
⁊ intꝰ ui sui ardoris exurit. ⁊ foris flãmas
opis non ostendit. S quia nũc ad loquen
res de sid̃abilius expectant. Audistis in lec¬
none euuglica fr̃s mei. quia peccatores ⁊
publicani accesserunt ad redẽptorẽ nr̃mr:
mo solum ad conloquendũ. s etiã ad cõ¬
uescendum recepti sunt. Quod uidentes
pharisei. dedignati sunt. Ex qua re colligi
te quia uera iusticia compassionẽ habet:
et falsa iusticia dedignationẽ. quamius
⁊ iusti soleant recte peccatoribꝰ indigna¬
n. S aluid ẽ quod agitur tipo suꝑbie. ali

Expanded text:
quod corpori meo valde contrarium est, loqui me de expositione Evangelii longa mora intervenientgua tacuit, ardere charitas cessavit? Hoc etenim dico, quod apud se vestrum unusquisque recognoscit. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et in tegra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere, quia et sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo. Sic sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exerit, et foris flammas operis non ostendit. Sed quia nunc ad loquendmentes desiderabilius exspectant. 2. Audistis in lectione evangelica, fratres mei, quia peccatores et publicani accesserunt ad redemptorem nostrum; et non solum ad colloquendum, sed etiam ad cosunt. Quod videntes Pharisaei, dedignati sunt, quia vera justitia compassionem habet, et falsa justitia dedignationem, quamvis et justi soleant recte peccatoribus indignari. Sed aliud est quod agitur typo superbiae, aliud
Abbreviated transcription (Latin):
d̾ia cordis eoꝵ ĩ inmundiciam. ut ꝯtumeliis
affic̾e̾nt corpora sua insemetipsis. Qͥ gͥ cognoᷤ¬
centes dm̃ ñ sic̃ dm̃ głificauerũt: ex eo peccato
melias ceciderũt. ipsa infidelitatis eoꝵ cecitaᷤᷤ
p̾cedenti intellectui. ⁊ peccatum ẽ ⁊ pena pec¬
cati. Subsequenti uͦ inmundicie peccatũ fc̃a
ẽ ⁊ causa peccati. S qr de his in libris moralibꝰ
du tcͣtatum ẽ: nb nũc meis ducuis in mod̾an¬
dum ñ ẽ. Hoc aũt nob cum tremore ꝯsid̾andũ¬
ẽ. qͣmͦ uistꝰ omp̃s d̾s. cum p̾cedentibꝰ peccatis
irascit᷑. ꝑmittit ur cecata mẽs. ꝙ̃ in aliis laba¬

Expanded text:
 ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis . Qui igitur cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, ex eo peccato melias ceciderunt, ipsa infidelitatis eorum caecitas praecedenti intellectui et peccatum est, et poena peccati, subsequenti vero immunditiae peccatum facta est et causa peccati. Sed quia de his in libris Moralibus diu tractatum est , nobis nunc in eis diutius immorandum non est. 25. Hoc autem nobis cum tremore considet omnipotens Deus eum praecedentibus peccatis irascitur, permittit ut caecata mens etiam in aliis laba