comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
potest confidere de tali bono quod sibi eripi
posse sentit: etiam si retinere id amplectiq uo¬
luerit. Quisquis autẽ de bono quo fruit᷑ non
confidit: in tanto amore amittendi beatꝰ ẽẽ
qui potest: Quis uͦ dubitet hominẽ sapientẽ.
si se qui satis putauerimꝰ auferri nob̾ etiã re¬
pugnantibꝰ posse:  D̾s gͥ restat: quẽ si sequim᷑ be¬
ne. siassequim᷑. non tantũ bene. s etiã beate ui¬
uimꝰ. Secutio gͦ dĩ ẽ. beatitatis appetitꝰ. conse¬
cutio ipsa beatitas. S quo pacto sequim᷑: quẽ
ñ uidemꝰ: Aut qͦmͦ uidemꝰ qui ñ solũ homineᷤᷤ
sed etiã insipientes sumꝰ homines: Confugien
probabile ẽ. ut in luc̾e ueritatis aciem titu¬
bantẽ uelut ramis humanitatis opacata indu¬
cat auctoritas. Qu̾ã uiã nob̾ d̾s & patriarcha¬
rũ segregatione. & legis uincło. & ꝓpħarũ p̾sa¬

Expanded text:
potest confidere de tali bono quod sibi eripi potest confidere de tali bono quod sibi eripi posse sentit, etiam si retinere id amplectique uoluerit. quisquis autem de bono quo fruitur non confidit, in tanto timore amittendi beatus esse quis potest? quis uero dubitet hominem sapientem si sequi satis putauerimus, auferri nobis etiam repugnantibus posse? deus igitur restat, quem si sequimur, bene, si assequimur, non tantum bene sed etiam beate uiuimus. secutio ergo dei est beatitatis appetitus, consecutio ipsa beatitas. sed quo pacto sequimur quem non uidemus? aut quomodo uidemus, qui non solum homines sed etiam insipientes hoprobabile est, ut in lucem veritatis aciem titubantem velut ramis humanitatis opacata inducat auctoritas: quam viam nobis Deus et patriarcharum segregatione, et legis vinculo, et prop
Abbreviated transcription (Latin):
uenamꝰ quẽ admodũ sit homini uiuen¬
dũ. Benͣe certe om̃s uiuere uolumꝰ. bea¬
tus aut̃ neq ille dici potest
qui ñ habet quod amat qualecũq sit: neq qui
habet quod amat si noxium sit: neq qͥ non amat
quod habet. etiã sioptimũ sit. Nam & qͥ appetit
quod adipisci ñ potest. crutiatur. &̃ qui adeptꝰ ẽ
quod appetendum ñ esset falliturꝰ. & qui ñ appe¬
dit quod adipiscendũ esset. egrotat. Nichil autẽ
istoꝵ animo contingit sine miseria. Nullus gͥ
illoꝵ beatus est. Quartũ restat ubi beata uita
inueniri queat: cũ id quod ẽ hominis optimũ
& amat᷑ & habetur. Quid ẽ enĩ aliud quod dici¬
mus frui: nͥ presto habere quod diligis: Presto
gͦ esse nobis debet optimũ nr̃m. sibeate ĩuuere
cogitamꝰ. Nam quis quis quod se ipso ẽ deterius
sequitur. fit & ipse deterior. Oportet autẽ om̃em
homine: id quod optimũ ẽ sequi. Sed tale esse
debet. quod non amittat inuitus. Quippe nemo

Expanded text:
eramus quemadmodum sit homini uiuendum. beate certe omnes uiuere uolumus; beatus autem neque ille dici potest qui non habet quod amat, qualecumque sit, neque qui habet quod amat, si noxium sit, neque qui non amat quod habet, etiam si optimum sit. nam et qui appetit quod adipisci non potest cruciatur; et qui adeptus est quod appetendum non esset fallitur; et qui non appetit quod adipiscendum esset aegrotat. nihil autem istorum animo contingit sine miseria: nullus igitur illorum beatus est. quartum restat ubi beata uita inueniri queat, cum id quod est hominis optimum et amatur et habetur. quid est enim aliud quod dicimus frui nisi praesto habere quod diligis ? praesto ergo esse nobis debet optimum nostrum, si beate uiuere cogitamus. nam quisquis quod se ipso est deterius sequitur, fit et ipse deterior. oportet autem omnem hominem id quod optimum est sequi; sed tale esse debet quod non amittat inuitus. quippe nemo
Abbreviated transcription (Latin):
retiei ꝑnomĩ xͥ aut ũba aut sac̾mĩta xp̾iana erxigunt aliqͥd a
potestatib qͥb honore xͥ cedere indictũ ẽ. Cũ aut̃ malis uben¬
tib uoluntate cedunt. ad seducendos hoĩ nes cedunt: quoꝵ
er rore letant᷑. Qͥ ꝓpt̾ alit̃ magi facunt mirała: alit̃ boni
xp̃iani. alit̾ mali xp̃iani Magi ꝑpͥuatos ꝯtͣct᷑. boni xp̃iani
ꝑpublicã iustitiã. mali xep̃iani ꝑsigna publiça iustitie. Nec
mirũ ẽ qd̾ hȩc signa ualent: c̃ abeis adhibent᷑. Qũado ꝙ̃ ẽusur
pant᷑ abextͣneis qͥ omĩno suũ nom̃ adistã militiã ñ deder̃t.

Expanded text:
risti, aut verba, aut sacramenta Christiana, exigunt aliquid a risti, aut verba, aut sacramenta Christiana, exigunt aliquid a potestatibus quibus honore Christi cedere indictum est. Cum autem malis jubentibus voluntate cedunt, ad seducendos homines cedunt, quorum errore laetantur. Quapropter aliter magi faciunt miracula, aliter boni Christiani, aliter mali Christiani: magi publicam iustitiam, mali christiani per signa publica iustitiae. nec mirum est, quod haec signa ualent, cum ab eis adhibentur, quando etiam cum usurpantur ab extraneis, qui omnino suum nomen ad istam militiam non dede
Abbreviated transcription (Latin):
existimantes intalib fac̾tis maiora e̾eᷤᷤ dona. ꝗͣ in oꝑib uis¬
discipłos c̃ait. Nolite inhoc gaudere. qͥa sp̃s uob̾ subiect sunt.¬
magi qͣlia ñ ñ ꝗͣ scĩ faciunt: talia qͥde uisibiłi c̾eᷤ apparent:
s ꝙ diũso fine ꝙ diũso iure fiunt. Illi enĩ faciunt q̃rentes
głam suã. illiq̃rentes głam dĩ: & illi faciunt ꝑ q̃da potestati¬
b ꝯcessa mordine suo qͣsi pͥuata ꝯm̃cia uel beneficia: illi aut̃¬
publica ãministtͣone. uissu eiꝰ cui cuncta creat᷑a subiecta ẽ.
Alit̃ enĩ cogit᷑ posessox e quũi dare militi. alit̾ eũ tͦatdit emp¬
tori uel cuilibet donat aut cõmodat: ꝙ quẽ ad modũ pleriq
mali milites qͦs ĩꝑialis disciplina condepnat. signis ĩꝑialis
sui ñ nullos possossores t̾ritant.ꝙ ab eis aliqͥd qd̾ publice non¬
iubet᷑ extorquent. ita ñ nunꝗͣ mali xp̃iant uelscismatiei uel he¬

Expanded text:
existimantes in talibus factis esse maiora dona quam in operibus iusexistimantes in talibus factis esse maiora dona quam in operibus iusdiscipulos, cum ait: Nolite in hoc gaudere, quoniam spiritus vobis sumagi, qualia nonnunquam sancti faciunt, talia quidem visibiliter esse apparent, sed et diverso fine et diverso jure fiunt. Illi enim faciunt quaerentes gloriam suam, isti quaerentes gloriam Dei: et illi faciunt per quaedam potestatibus concessa publica administratione, jussu ejus cui cuncta creatura subjecta est. Aliter enim cogitur possessor equum dare militi, aliter eum tradit emptori, vel cuilibet donat aut commodat. Et quemadmodum plerique mali milites, quos imperialis disciplina condemnat, signis imperatoris sui nonnullos possessores territant, et ab eis aliquid quod publice nonur extorquent; ita nonnunquam mali Christiani, vel schismatici, vel h
Abbreviated transcription (Latin):
tanas et ã cͥorꝑe̾ aut corꝑissensib corꝑis parcitꝰ at ipsi hõĩs
uoluntati. ꝑ ĩpietatis errorẽ tͥũpho maiore dñet᷑. Hoc aut̃
mͦ ñ exit satanas. s potiꝰ in intima ingredit᷑: ut in eo sic oꝑet᷑
nẽ oꝑat᷑ infiliis diffidentiȩ. Nenĩ sensꝰ corꝑis eoꝵ tͣbabat
atq torq̃bat. aut eoꝵ corꝑa conlidebat. s in eoꝵ uoluntate uel
potiꝰ cupiaitate regnabat. Qd̾ aut̃ diẽ pseudo ꝓpħas multa sig¬
na q ꝓaigia facꝰturos. ita ut fallant si fieri potest & electos:
ãmonet utiq ut intelligamꝰ q̃dã nuracła ꝙ̃ sceleratos ho¬
mines facẽ. qͣlia sci face ñ possuntꝰ. nec tam̃ id̾o potioris loci
apd̃ am e̾eᷤᷤ arbit᷑nai s̃. Ñ enĩ acceptioreserant do ꝗͣppłs¬
isrł magi egiptioꝵ. qͥa ñ pot̾at ille ppłs fac̾e̾ qd̾ illi faciebant.
ꝗͣuis moyses in uͥtute dĩ maiora potuerit. S id̾o ñ oĩb scĩs
ista tͥbuunt᷑. ne ꝑnitiosissimo errore decipiant᷑ infirmi:

Expanded text:
s etiam corpori aut corporis sensibus parcit, ut ipsi hominis uoluntati per impietatis errorem triumpho maiore dominetur. hoc autem modo non exit satanas, sed potius in intima ingreditur, ut in eo sic operetur, nc operatur in filiis diffidentiae. non enim sensus corporis eorum turbabat atque torquebat ant eorum corpora conlidebat, sed in eorum uoluntate uel potius cupiditate regnabat.. Quod autem dicit pseudoprophetas multa signa et prodigia facturos, ita ut fallant, si fieri potest, etiam electos, admonet utique, ut intellegamus quaedam miracula etiam sceleratos homines facere, qualia sancti facere non possunt. nec tamen ideo potioris loci apud deum esse arbitrandi sunt. non enim acceptiores erant deo Israhel magi Aegyptiorum, quia non poterat ille populus facere quod illi faciebant, quamuis Moses in uirtute dei maiora potuerit. sed ideo non omnibus sanctis ista tribuuntur, ne perniciosissimo errore decipiantur infirmi,
Abbreviated transcription (Latin):
tocũq trͣꝑe qͥsq nr̃am p̾dicationẽ diligent᷑ atq in¬
stant̃ audierit. ñ ũbord̾ s u̾bi audiendi studiosissimꝰ
ñ cupat᷑. ita eo more qͦ scͥpt᷑a loqͥt᷑. & qu̾e nouit ȩccłas¬
tiea cũsuetudo. qͥsqͥs uniu̾sa suauita qu̾ã in ista ge¬
rit carne. quantalibet longitudine ꝓtendat᷑. Quȩ¬
cũq ũ̾ba uel ore uel sola cogitatione. locutꝰ fuerit
corde impenitenti contͣ remissionẽ pecco s quȩ fit
in eccła: ũbũ dic̃ contͣ spm̃ sc̃m. Ido aut᷑ nͥ solũ uer
bũ qd̾ dictũ fuerit cont᷑ filiũ hominis. s om̃e ꝓrsus
peceatũ ꝙ blasphemia remittet᷑ hominib: quia ubi
Qͦ mͦ aut̃ hoc remittet᷑ qd̾ etiam remissionẽ impedit
alioꝵ: Oñua gͦ dimittunt᷑ eis: in qͥb hoc ñ ẽ qd̾ num¬

Expanded text:
uestrum nostram praedicationem diligenter atque instanter audierit, non uerborum, sed uerbi audiendi studiosissimus nuncupatur: ita eo more, quo scriptura loquitur et quem nouit ecclesiastica consuetudo, quisquis uniuersa sua uita, quam in ista gerat carne, quantalibet longitudine protendatur, quaecumque uerba uel ore uel sola cogitatione locutus fuerit corde impaenitenti contra remissionem peccatorum, quae fit in ecclesia, uerbum dicit cbum quod dictum fuerit contra Filium hominis, sed omne prorsus peccatum et blasphemia remittetur hominibus: quia ubi Quomodo autem hoc remittetur dimittitur, quod etiam remissionem impedit aliorum? Omnia ergo dimittuntur eis, in quibus hoc non est quod nun
Abbreviated transcription (Latin):
mittunt. cur illa in penitentia que nunquã dimit¬
tet᷑ tantũ mͦ ad sp̃e blaspheniam dicit᷑ ꝑtinere. tan¬
qũa ille qͥ hoc inpenitentiȩ peccato fuerit obligatꝰ.
dono scĩ sp̃e resistẽ uideat᷑. qd̾ eo dono fiat remis¬
sio peccatoꝵ : hec ita dicunt᷑. ut cam̃ in seꝑabilis
intelligat᷑ oꝑatio tͥnitatis: ita ut cũ oꝑatio patͥs
dicit᷑. ñ eam sine filio &. spũ scõ oꝑari intelligat᷑.
recte credentib. uel etiam ut possunt intelli¬
gentib. & illud id̾o dic̃tũ eẽ de patre. ipse facit
oꝑa. qđ abillo sit origo etiam oꝑum. a quo ẽ exis¬
tentia cooꝑantiũ ꝑsonarũ. qr & filiꝰ di de illo natꝰ est.¬

Expanded text:
mittunt, cur illa impoenitentia quae nunquam dimittetur tantummodo ad Spiritus blasphemiam dicitur pertinere, tanquam ille qui hoc impoenitentiae peccato fuerit obligatus, dono sancti Spiritus resistere videatur, quod eo dono fiat remissio peccatorum? Haec ita dicuntur ut tamen inseparabilis intelligatur operatio Trinitatis, ita ut cum operatio Patris dicitur, non eam sine Filio et Spiritu sancto operari intelligatur, recte credentibus, vel etiam ut possunt intelligentibus, et illud ideo dictum esse de Patre, Ipse facit opera, quod ab illo sit origo etiam operum, a quo est existentia cooperantium personarum, quia et Filius de illo natus est
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ imus amboꝵ. Qͥsqͥs gͥ reus fuerit impenitentiȩ
contra sp̃m in qͦ unitas & societas cõmunionis con¬
gregat᷑ ecclȩ nimꝗͣ illi remit tet᷑. quia hoc sibi elau¬
sit ubi renuttit᷑. & merito damnabit᷑ cũ spũ qui
inse ipso diuisus ẽ. diuisus & ipse contͣ spm̃ qͥ inse ipso
inse ipso diuisus ẽ. dictũ enĩ erat de dño. qͦd in pͥncipem
demonũ eicers demonia. Ibi se dñs ait in sp̃u sco eicere de
mones. ut spͣs qui non ẽ in se diuisus. eum qui inse ẽ diui
sus. uincat atq eitiat. Ille autẽ homo in eiꝰ ꝑditione re¬
maneat: qͥ in huiꝰ qui in se diususri ẽ pacẽ ꝑ inpeniten¬
tam tͣnsire detrectat. hoc enĩ marcꝰ ita narrat.

Expanded text:
 amborum. Quisquis igitur reus fuerit impaenitentiae contra spiritum, in quo unitas et societas communionis congregatur ecclesiae, numquam illi remittetur, quia hoc sibi clausit ubi remittitur; et merito damnabitur cum spiritu, qui in se ipso diuisus est, diuisus et ipse contra spiritum, qui in se ipso in se ipsum diuisus est. dictum enim erat de domino, quod in principe daemonum eiceret daemones. ibi se dominus aitmones, ut Spiritus qui non est in se divisus, eum qui in se divisus est vincat atque ejiciat: ille autem homo in ejus perditione remaneat, qui in hujus qui in se divisus non est pacem per impoenitentiam transire
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ tẽptat. ñ om̃i s qͦdam tẽptationis mͦ ds uemu¬
nem teptare intelligendus est: ne falsum sit qd̾ scͥp
int̾rogabat discipłm tẽptans eum. ipse aut̃ sciebat
qͥd ẽẽt facturus. ẜst enĩ teptatio ad ducens peccatũ.
qua d̾s neminẽ tẽptat. & est tẽptatio ꝓbans fidem.
qua & ds tẽptare aignat᷑ : Ita cũ audiuimus qͥbblas¬
phemauerit in sp̃m sẽm. non om̃e blasphemandi ge¬
nus debemus accipeͥ sic̃ nec ibi. om̃e tẽptandi. Item
cũ audiuimꝰ qͥ credid̃it & baptiratus fuerit. saluus
erit. Non utiq intelligimus eredentes eo mͦ. qͦ &¬
demones credunt & contremiseunt. Nec in eo nu¬
mero baptitatos. in qͦ magus sẏmon baptizari po¬
tuit: s saluus ẽẽ ñ potuit. Siẽ gͦ cũ dicer& qͥ cre¬
didit & baptixatꝰ fuerit saluus erit. non om̃s cre¬
dentes & baptiratos. s qͦsdam intuebat᷑. in ea scili¬

Expanded text:
minem temtat, non omni, sed quodam temtationis modo deus nemiminem temtat, non omni, sed quodam temtationis modo deus neminem temtare intellegendus est, ne falsum sit illud quointerrogabat discipulum temtans eum; ipse autem sciebat quid esset facturus — est enim temtatio adducens peccatum, qua deus neminem temtat; et est temtatio probans fidem, qua et deus temtare dignatur — ita cum audimus: qui blasphemauerit in spiritum sanctum, non omne blasphemandi genus debemus accipere, sicut nec ibi omne temtandi. item cum audimus: qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit, non utique intellegimus eo modo credentes, quo et daemones credunt et contremescunt, nec in eo numero baptizatos, in quo magus Simon baptizari potuit, sed saluus esse non potuit. sicut ergo cum diceret: qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit, non omnes credentes et baptizatos, sed quosdam intuebatur, in ea scili
Abbreviated transcription (Latin):
iam uelle uos uideo. qm̃ non est omĩs. quȩ nam sit
illa blasphemia sp̃s quȩ non remittetur. & qͦd sit
tissime expectatis audire: s tolerate aliquantas
maioris diligentie moras. donec adiuuante dño
totum quod occurrerit expediam. Alii quippe duo
euuangeliste marcus & lucas. cum de hac re loqͦ¬
rentur. non dixerunt blasphemiam seu uerbum:
ut intelligeremus non omẽm blasphemiam. sed
quandamꝰ. nec om̃e uerbum. s quoddam. Quia gͦ
non potest om̃is intelligi. ne paganis. uideis. he¬
reticis. om̃iq hominum generi. qui diuersis er¬
rorib & contradictionibus suis. blasphemant
spm̃ scm̃. spem remissionis si se correxerint aufe-¬
ramus: Restat utiq ut in eo quod scͥptu est. qui
blasphemauerit in sp̃m scm̃. non habet remissi¬
onem ineternum in et̾num AIlle intelligat᷑ qͥ
ñ om̃imodo. s eo mͦ błasphemauerit: ut ei nũqu̾a
possit ignosei. Sicut enĩ in eo qd̾ dictũ est. ds ne¬

Expanded text:
iam uelle uos uideo, quoniam non est omnis, quaenam sit iam uelle uos uideo, quoniam non est omnis, quaenam sit illa blasphemia spiritus, quae non remittetur, et quod sit tissime exspectatis audire; sed tolerate aliquantas maioris diligentiae moras, donec adiuuante domino totum quod occurrerit expediam. alii quippe duo euangelistae Marcus et Lucas, cum de hac re loquerentur, non dixerunt blasut intelligeremus non omnem blasphemiam sed quamdam, nec verbum omne, sed quoddam. Quia ergo non potest omnis intelligi, ne paganis, Judaeis, haereticis omnique hominum generi qui diversis erroribus et contradictionibus suis blasphemant Spiritum sanctum, spem remissionis, si se correxerint, auferamus, restat utique ut in eo quod scriptum est, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum non habet remissionem in aeternum, ille intelligatur qui non omni mod dictum est: deus ne
Abbreviated transcription (Latin):
eos ex aduentu dñi quod non habebant. contraxisse
peccatum:. Illud ipsum ꝓfecto est: quod in p̾senti
sibiq loquentem non crediderunt. eumq inimicũ
deputantes. qm̃ uera dicebat. insuper occiderunt.
hoc peccatum tam magnũ &hortendum. siñ ueniss
& locutus eis fuiss: utiq non haberent. Dicut gͦ
ibi cum audiuimꝰ peccatũ ñ hab̾ent non om̃e. s ali¬
quod peccatũ intelligimꝰ: ita in hodierna lectione
cum audiuimꝰ sp̃s blasphemia non remitatur. non
omẽm blasphemiam s quandam. Et cum audissemꝰ
remittetur: utiq non om̃is blasphemia sp̃s. s sp̃s sciꝰ
blasphemiam necesse est intelligamꝰ. Quod & si pla¬
nius alibi non diceret. quis tam uecors ess ut aliud
intelligeret: Scd̾m hanc regulam locutionis. & illud
accipitur: nisi quis renatus fuerit ex aqua & spũ.
ligere cogitur. Qͦ circa eum audis sp̃s autem blas¬
phemia non remittetur: sicut non omẽm spm̃. ita

Expanded text:
eos ex aduentu deos ex aduentu dpeccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qremittetur; utique non omnis spiritus, sed Spiritus sancti blasphemiam necesse est intelligamus. Quod etsi planius alibi non diceret, quis tam vecors esset, ut aliud intelligeret? Secundum hanc regulam locutionis, et illud accipitur: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu . m quisquam intelligere cogitur. Quocirca cum audis, Spiritus autem blasphemia non remittetur; sicut non omnem spiritum,
Abbreviated transcription (Latin):
Uenite adme om̃s qui laboratis. & onerati estis. Un
mͥ sarcinis peccatoꝵ: ex transgressionibꝰ legis: Qm̃
lex subintrauit: ut habundaret delictum. Cum gͦ etiã
ipse alibi dicat. ñ ueni uocare iustos s peccatores.
quomodo si non ueniss: peccatum ñ haberent. nͥ qi
ista sententia nec unuiersaliter. nec particulariter
s indiffinite ꝓnuntiata. non omẽ peccatum cogit
uenissem & locutus eis fuissem peccatum non ha¬
berent ullum. ne ueritas mentiretur. Nec rursus
definite dix̃ si non uenissem & locutus eis fuissem.
quoddam peccatũ non haberent:ͥ ne pium studiũ
parum exerceret᷑. In om̃i quippe copia scͥpturarũ
sc̃arũ. pascim᷑ aꝑtis: ex ercemua obscuris. Illine
famis expellitur: hinc fastidium. Quia gͦ non ẽ¬
peccatores udeos etiã si dñs non ueniss agnoscimꝰ:
s tamen qr dictum ẽ. siñ uenissem peccatũ ñ hab̾ent.
Unde necesse est etiam si non omẽ. aliquod tamen

Expanded text:
uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis. unde, uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis. unde, nisi sarcinis peccatorum ex transgressionibus legis? quoniam lex subintrauit, ut abundaret delictum. cum ergo ipse etiam alibi dicat: non ueni uocare iustos, sed peccatores, quomodo, si non uenisset, peccatum non haberent, nisi quia ista sententia nec uniuersaliter nec particulariter, sed indefinite pronuntiata non omne peccatum cogit uenissem et locutus eis fuissem, nullum peccatum haberent", ne ueritas mentiretur. nec rursus definite dixit: "si non uenissem et locutus eis fuissem, quoddam peccatum non haberent", ne pium studium parum exerceretur. in omni quippe copia scripturarum sanctarum pascimur apertis et exercemur obscuris: illinc famis expellitur, hinc fastidium. quia ergo peccatores Iudaeos, etiam si dominus non uenisset, agnoscimus; sed tamen quia dictum est: si non uenissem, peccatum non haberent. unde necesse est, etiam si non omne, aliquod tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tiata sententia est. non enim dictũ est om̃is blasphe¬
mia sp̃s. aut quedam blasphemia s tantum modo
indefinite dictum est. sp̃s blasphenua non dunit¬
tetur: Nec dictum est. qui dixerit quodcunq uerbũ
aut qui dixerit quoddam uerbum. s infinite qui
dixerit uerbum. non est necesse ut om̃em blasphemiã
uel omẽ uerbum intelligamus. S necesse est plane.
ut quandam blasphemiam & quoddam uerbum uo¬
luerit intelligi dñs. Quam ius id exprimere nolue¬
rit. ut querendo petendo pulsando. si qͥd recti intel¬
lectus acceperimus. non uiliter habeamus. Hoc ut
manifestius uideatis: illud attendite quod ait idẽ
ipse de udeis. Si non uenissem & locutus eis fuissẽ.
peccatum non haberent. Neq enim ita dictum est
ut sine ullo om̃ino peccato uellet intelligi futuros
fuisse iudeos:. si non ueniss & locutꝰ eis fuiss. Plenos
quippe inuenit oneratosq peccatis: ꝓpt̾ quod dicit.

Expanded text:
tiata sententia est — non enim dictum est: "omnis blasphetiata sententia est — non enim dictum est: "omnis blasphemia spiritus" aut: "quaedam blasphemia", sed tantummodo indefinite dictum est: spiritus blasphemia non remittetur; nec dictum est: "qui dixerit quodcumque uerbum" aut: "qui dixerit quoddam uerbum", sed indefinite: qui dixerit uerbum — non est necesse, ut omnem blasphemiam uel omne uerbum intellegamus, sed necesse est plane, ut quandam blasphemiam et quoddam uerbum uoluerit intellegi dominus, quamuis id exprimere noluerit, ut quaerendo, petendo, pulsando si quid recti intellectus acceperimus, non uiliter habeamus. Hoc ut manifestius uideatis, illud attendite quod ait idem ipse de Iudaeis: si non uenissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent. neque enim ita dictum est, ut sine ullo omnino peccato uellet intellegi futuros fuisse Iudaeos, si non uenisset et locutus eis fuisset; plenos quippe inuenit oneratosque peccatis. propter quod dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
lan unquam ueniam remissionemq mereatur. qr
si omẽ acceꝑimus. quis nam poterit saluari: Si autẽ
nullum rursum putauerimus: contͣdicimꝰ saluatori.
Est gͦ sine dubio aliqua blasphemia & aliqͦs uerbũ:
Quod sit autem hoc uerbũ queri a nobis dñs uoluit:
id̾o non expressit. Queri inquam uoluit. non negari.
Solent enim scͥpture ita loqui. ut quando aliqͥd̃ sic
dr. ut neq ex toto neq ex parte dictũ definiatur. ñ
sit necesse ex toto. s fieri poss ut ex parte intelligat᷑.
Ita gͦ sententia ex toto. id ẽ uniu̾saliter ꝓnuntiaret᷑.
si diceretur. Omis blasphemia in sp̃m. ñ remittetur:
Aut qui dixerit ullum uerbum contra spm scm̃.
non remittetur ei. neq in hoc seło neq in ficturo. Er
parte autem id est particularit̾ pnuntiaretur. si di
ceretur quedam blasphemia in spm sc̃m non remit¬
tetur. Quia gͦ ñ uniuersalit̾ nec particularit̃ pnun¬

Expanded text:
lam umquam ueniam remissionemque mereatur. quia lam umquam ueniam remissionemque mereatur. quia si omne acceperimus, quisnam poterit saluari? si autem rursum nullum putauerimus, contradicimus saluatori. est ergo sine dubio aliqua blasphemia et aliquod uerbumquod sit autem hoc uerbum, quaeri a nobis dominus uoluit; ideo non expressit. quaeri, inquam, uoluit, non negari. solent enim scripturae ita loqui, ut, quando aliquid sic dicitur, ut neque ex toto neque ex parte dictum definiatur, non sit necesse ex toto, sed fieri possit, ex parte ut intellegatur. ista ergo sententia ex toto, id est uniuersaliter pronuntiaretur, si diceretur: "omnis blasphemia in spiritum non remittetur" aut: "qui dixerit ullum uerbum contra spiritum sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo neque in futuro"; ex parte autem, id est parceretur: "quaedam blasphemia in spiritu non remittetur". quia nec uniuersaliter ergo nec particulariter pronun
Abbreviated transcription (Latin):
non remittetur ei. s qui dixerit uerbum. illud eni̾
si dixiss nichil nobis om̃ino remaneret: unde dispu¬
tare possemus. Qm̃ si om̃ĩs blasphemia & om̃e uerbũ
quod dicitur contra sp̃m scm non remictet᷑ hominibꝰ.
ex nullo genere impietatis eoꝵ qui donaͦ xp̃i & sc̃ifica¬
tioni ȩccłiȩ contͣdicunt. ł paganoꝵ ł uideoꝵ aut quo¬
rumliba hereticoꝵ: non nulloꝵ etiam ipsa catholica
imꝑitoꝵ quemquam eccła lucraretur. S absit. ut hoc
dñs dicer&. absit in quam ut ueritas dicerq. omẽm blas¬
phemiam uł om̃e uerbum quod contia sp̃m sem̃ diceret᷑.
non habere remissionem. neq in hoc seło neq in futuro.
Epercere quippe nos uoluit difficultate questionis: ñ
deciꝑe sententiȩ facultate. Qua ppt̾ non est necesse.
ut omẽm blasphemiam & om̃e uerbum quod dr contͣ
sp̃m sẽm: remissionem quisquam existimet non hab̾e.
S necesse est plane. ut sit aliqua blasphemia. & aliqđ
uerbum: Quod si dicatur contra sp̃m scm̃. nul¬

Expanded text:
non remittetur ei; sed, qui dixerit verbum. Illud enim si dixisset, nihil nobis omnino remaneret unde disputare possemus, quoniam si omnis blasphemia et omne verbum quod dicitur contra spiritum sanctum, non remitteretur hominibus, ex nullo genere impietatis eorum qui dono Christi et sanctificationi ecclesiae contradicunt, uel paganorum uel Iudaeorum aut quorumlibet haereticorum, nonnullorum etiam in ipsa catholica imperitorum quemquam ecclesia lucraretur. sed absit, ut hoc dominus diceret; absit, inquam, ut ueritas diceret omnem blasphemiam uel omne uerbum, quod contra spiritum sanctum diceretur, non habere remissionem neque in, hoc saeculo neque in futuro. Exercere quippe nos uoluit difficultate quaestionis, non decipere sententiae falsitate. quapropter non est necesse, ut omnem blasphemisanctum, remissionem quisquam existimet non habere; sed necesse est plane, ut sit aliquid blasphemiae et aliquod uerbum, quod si dicatur contra spiritum sanctum, nul
Abbreviated transcription (Latin):
ior sp̃s sẽs ͤ Non utiq. S.⁊ d̾o post imiu̾salem cõme¬
morationẽ omiũ peccõrs. om̃isq blasphemiȩ. eminen¬
tius uoluit expͥmere blasphemiã. quȩ dicit᷑ cont᷑ fili¬
um hominis. Qͥa etiam si illo peccõ fueriat homi¬
nes obligati. qd cõmemorauit ubi ait. si ñ uenissem ꝙ
locutꝰ eis fuissem. peccatũ ñ hab̾ent. qd̾ etiam in euͣgłio
scđ̃m ioh̾em ualde gͣue ostendit. ẽẽ. peccatũ. ubi ait
de ipso spii scõ. cũ eum se mussurũ ẽẽ ꝓmitt̾et. ille ar¬
guet mundũ de peccato. de iustitia & de iudicio.
de peccato qͥdem. qd̾ ũ eredider̃ in me. Tamen si non
dixerit illa cordis inpenitentis duritia ũbũ contra
spm scm̃. etiam hoc qd̾ dictũ ẽ contͣ filiũ hominis re¬
mittet᷑. hic fortassis aliqͥs querat. utrũ tantũ modo
sp̃c sc̃s peceata remittat. an & pat̃ & filius. Respon

Expanded text:
 sanctus ? non utique; sed ideo post uniuersalem commemorationem omnium peccatorum omnisque blasphemiae eminentius uoluit exprimere blasphemiam, quae dicitur contra filium hominis, quia etiam si illo peccato fuerint homines obligati — quod commemorauit ubi ait: si non uenissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent; quod etiam in euangelio secundum Iohannen ualde graue ostendit esse peccatum, ubi ait de ipso spiritu sancto, cum eum se missurum esse promitteret: ille arguet mundum de peccato, de iustitia et de iudicio; de peccato quidem, quod non crediderunt in me —: tamen si non dixerit illa cordis impaenitentis duritia uerbum contra spiritum sanctum, etiam hoc quod dictum est contra filium hominis remittetur. Hinc fortassis aliquis quaerat, utrum tantummodo sp
Abbreviated transcription (Latin):
infiliis infidelitatis. nulla ui alia. nͥ societate ꝙ obli¬
gatione pecci. In spũ enĩ scõ qͦin unũ di ppłs con¬
gregat᷑. eicit᷑ sp̃c in mundus qui inse ipsum diuiait᷑.
Contͣ hoc donum gͣtuitũ. contͣ istam dĩ gr̃am:
loqͥt᷑ cor in penitens. Ipsa gͦ inpenitentia & spẽ blas¬
phemia que ñ remittet᷑ neq in hoc scło neq infut᷑o.
tunt᷑. & quẽ accepit eccła. ut cui dimiserit ȩccła pecca¬
ta. dimittant᷑ ei. Werbũ ualde malũ ꝙ ninuis im¬
pium. siue cogitatione siue etiam lingna sua dicit.
quẽ patientia dĩ cũ ad penitentiã ad aucit. ipse scd̾m
duritiam cordis sui & cor inpenitens. thesaurirat

Expanded text:
in filiis infidelitatis nulla ui alia nisi societate et obliin filiis infidelitatis nulla ui alia nisi societate et obligatione peccati. in spiritu enim sancto, quo in unum dei populus congregatur, eicitur spiContra hoc donum gratuitum, contra istam Dei gratiam loquitur cor impoenitens. Ipsa impoenitentia est spiritus blasphemiae, quae non remittetur, neque in hoc saeculo neque in futuro: tuntur, et quem accepit Ecclesia ut cui dimiserit peccata dimittatur dimittantur ei, verbum valde malum et nimis impium, sive cogitatione sive etiam lingua sua dicit, quem patientia Dei cum ad poenitentiam adducat, ipse secundum duritiam cordis sui et cor
Abbreviated transcription (Latin):
sit. ꝓ capti nr̃o : quantũ ista ꝑspecłm & inenignate.
p̃sertĩ talib quales ad huc sumꝰ uidẽ concedit᷑. Insi¬
nuat᷑ nobis in patre auctoritas. infilio nariuitas:
in spũ sc̃õ patris filiiq cõmunitas. intͥb ȩqualitas.
Qd̾ gͦ cõmime ẽ patͥ ꝙfilio. ꝑ hoc nos uoluit habere
cõmunionẽ. ꝙ int̾ nos ꝙ secũ. ꝑ illud donum nos colli¬
ea qd elec̃tam᷑. Nũqͥa nobis ꝓdesset qͥcqͥd boni nosse¬
mus. nisi etiam diligeremꝰ :. Sicut aut̃ ueritate dis¬
cinus. ita caritate diligimꝰ : ut ꝙ plenius cognoscamꝰ.
ꝙ beati cognito ꝑfruam᷑. karitas porro diffusa ẽ in cor
nabam aposessione bonors uirors. caritas cooꝑit mul¬
titudinẽ pecc̾oꝵs. Est gͦ pat̃ filio ueritati origo uerax.
& filiꝰ deueraci patre orta ueritas: ꝙ sp̃s sc̃s a patre
bono. & filio bono. effusa ẽ ueritas. Om̾iũ est aut̃ ñ
in par aiuinitas:. nec seꝑabilis unitas. Primo gͦ in
nos ad accipiendam uitã ȩt̃nam q̃ in nouissimo da¬

Expanded text:
 captu nostro, quantum ista per speculum et in aenigmate, praesertim talibus quales adhuc sumus uidere conceditur, insinuatur nobis in patre auctoritas, in filio natiuitas, in spiritu sancto patris filiique communitas, in tribus aequalitas. quod ergo commune est patri et filio, per hoc nos uoluerunt habere communionem et inter nos et secum, per illud donum nos collieaque delectamur. nam quid nobis prodesset quidquid boni nossemus, nisi etiam diligeremus? sicut autem ueritate discimus, ita caritate diligimus, ut et plenius cognoscamus et beati cognito perfruamur. caritas porro diffusa est in cornabamur a possessione uerorum bonorum, caritas cooperit multitudinem peccatorum. est ergo pater filio ueritati origo uerax et filius de ueraci patre orta ueritas et spiritus sanctus a patre bono et filio bono effusa bonitas. omnium est autem non impar diuinitas nec separabilis unitas. primo ergo in nos ad accipiendam uitam aeternam, quae in nouissimo da
Abbreviated transcription (Latin):
diximꝰ uel in uenimus. uel etiã quantũ existimamꝰ osten¬
dimꝰ. Non potest in qͦ quã sicut diximꝰ dũ ad huc
in hac uita ẽ dephendi. Qd̾ ñ ideo uideat᷑ absurdũ:
quia cũ homo usq infinẽ huiꝰ uite indura impeni
appellauit dicens. Qͥ cũq aixerit u̾bũ cont᷑ filiũ
hominis. remittet᷑ ei. qͥ aut̃ dixerit cont᷑ sp̃m̃ scm̃
ñ remittet᷑ ei neq in hoc scło neq infut᷑s : Hec
enĩ qũanns ꝓlixa sit & plurimis uerbis contexta. ꝙ
ꝓduc̾ta blasphemia. solet tam̃ script᷑a exiã multa
honorent᷑: maxime qͥlaborant in ũbo & doctrina.
Non ait inu̾bis s inũbo. Et sc̃s iacob estote in qͥt
facͣłores u̾bi: & ñ auditores tantũ. Non ait ꝙ ipse

Expanded text:
 existimamus, ostendimus — non potest in quoquam, sicut diximus, dum adhuc in hac uita est, deprehendi. quod non ideo uideatur absurdum, quia cum homo usque in finem huius uitae in dura impaenappellauit dicens: quicumque dixerit uerbum contra filium hominis, remittetur ei; qui autem dixn remittetur ei neque in hoc saeculo neque in futuro. haec enim quamuis prolixa sit et plurimis uerbis contexta et producta blasphemia, solet tamen scriptura etiam multa honorentur, maxime qui laborant in uerbo et doctrina; non ait "in uerbis", sed: in uerbo. et sanctus Iacobus: estote, inquit, factores uerbi, et non auditores tantum; non ait et ip
Abbreviated transcription (Latin):
scõ. Nam si hoc ꝓpt̾ea dic̾tũ eẽt. ꝓfecto de om̃i
cet̾a blasphemia taceret᷑. ut hec sola remissibilis ui¬
dẽt᷑. que contͣ filiũ hominis dicit᷑. Qͥa sicut homo solũ
putat᷑. Cũ uͦ p̃missũ sit om̃e pecc̾m & blasphenua remit¬
tet᷑ hominib. qd̾ etiam apd̃ aliũ eungłistã ita posit ũ

Expanded text:
o. nam si hoc propterea dictum esset, profecto de omni cetera blasphemia taceretur, ut haec sola remissibilis uideretur quae contra filium hominis dicitur, quia sicut homo solum putatur. cum uero praemissum sit: omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus - quod etiam apud alium e
Abbreviated transcription (Latin):
tatio: quoꝵ ẽ in inseꝑabilis oꝑatio. S singillatim ple¬
rumq ꝑcreaturȩ significationes ñ ꝑsuã substantiam
demonstrant᷑: sic̃ sua tempoꝵ̃ spatia sillabis occupan¬
tib seꝑatim uocȩ ꝓnuntiant᷑ nec tamen᷑ se ipsis ullis
int̾ uallis monientisq tẽꝑum seꝑant᷑. Non enĩ unquã
dici possunt simul: cũ ẽẽ ñ possint nisi semꝑ si mul.

Expanded text:
tatio, quorum est inseparabilis operatio: sed singillatim plerumque per creaturae significationes, non per suam substantiam demonstrantur; sicut sua temporum spatia syllabis occupantibus separatim voce pronuntiantur: nec tamen a se ipsis ullis intervallis momentisque temporum separantur. Non enim unquam dici possunt simul, cum esse non possint nisi semper simul.
Abbreviated transcription (Latin):
demones eicit. Neq enĩ & solus hoc implere ñ pot̾at.
atq illũ ad ad uitoriũ tanꝗͣ huic oꝑi ñ sufficiens
assumebat. s sp̃m adiuisũ insemet ipsũ eo spu congru¬
ebat expelli: quẽ pat̾ & filiꝰ ñ diuisũ insemet ipsũ
cõmunit̾ habent. Sic & peccata. qr p̃t̃ ȩccłam ñ¬
dimittuntur.: in eo spũ dimitti oportebat. quo in
umũ excła congregat᷑. Deniq si quẽquã extͣ eccłãni
suoꝵ peniteat pecco̾ꝵ. & huiꝰ tanti peccati qd̾ alie¬
nus ẽ ab ȩccłã dĩ cor impenitens habeat. qͥd ei ꝓdest
illa penitentia. cũ isto solo u̾bũ dicat contͣ sp̃m scĩn¬

Expanded text:
emones eicit. neque enim et solus hoc implere non poterat atque illum adiutorium tamquam huic operi non sufficiens assumebat; sed spiritum diuisum in semet ipsum eo spiritu congruebat expelli, quem pater et filius non diuisum in semet ipso communiter habent. Sic et peccata, quia tebat, quo in unum Ecclesia congregatur. Denique si quemquam extra Ecclesiam suorum poeniteat peccatorum, et hujus tanti peccati quo alienum est ab Ecclesia Dei cor impoenitens habeat, quid ei prodest illa poenitentia cum isto solo, verbum dicat contra Spi
Abbreviated transcription (Latin):
qͦcũq genere erroris notas. & tãqũa mͦ dampnas. desꝑatis
antequã finant istam uitã agunt penitentiã . &
inueniunt uerã uitã : ꝓinde fr̃s eiam ad hoc uos
ãmoneat. qd̾ ait apłs. Nolite ante tẽpꝰ qͥcquã uidi¬
care. hec enĩ blasphemia sp̃e cui nunquã ẽ ulla re¬

Expanded text:
quocumque genere erroris notas et tamquam desperatisquocumque genere erroris notas et tamquam desperatisantequam finiant istam uitam, agunt paenitentiam et inueniunt ueram uitam ? proinde, fratres, etiam ad hoc uos admoneat quod ait apostolus: nolite ante tempus quicquam indicare. haec enim blasphemia spiritus, cui numqua
Abbreviated transcription (Latin):
dicationis aꝑuit. & contͣ quã ipsum eiingłm in toto
orbe p̾dicandũ ẽẽ p̃dixit. Ubi postea quã resur¬
rex̾ a mortuis. ait discipłis suis: O portebat pati
nomine eiꝰ penitentiam ꝙ remissionẽ peecoꝵs per
om̃s gentes. incipientib ab ihrłm. Hȩc omĩno im
penitentia ñ habet remissionem neq in hoc scło
neq infut᷑o: qr penitentia impetrat remissionẽ
in hoc scło. que ualeat in fut᷑o. S ista inpenitentia
uel cor impenitens. quã diu qͥsq in hac carne uiuit:
ñ potest iudicari. De nullo enĩ aesꝑandũ ẽ. quã aiu
patientia ĩ ad penitentiam ad duc̃. Nec de hac
uita rapit impiũ : qͥ ñ uult mortẽ impis. quantũ
reu̾tat᷑ & uiuat. Paganꝰ ẽ hodiȩ. Unde seis utrũ
sit futurus crastino xp̃ianꝰ : Iudeus infidelis ẽ
hodie. qͥd si cras credit in xp̃m : hereticus ẽ hodie. qͥd
sicras seqͥt᷑ catholicã ueritatẽ . Scismaticꝰ ẽ hodie.
qͥd sicras amplectit᷑ catholicã pacem : Qd̾ si isti qͦs in

Expanded text:
dicationis aperuit, et contra quam ipsum Evangelium in toto orbe praedicandum esse praedixit, ubi postea quam resurrexit a mortuis, ait discipulis suis: « Oportebat Chrinomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hpaenitentia non habet remissionem neque in hoc saeculo neque in futuro, quia paenitentia impetrat remissionem in hoc saeculo, quae ualeat in futuro. Sed ista impaenitentia uel cor impaenitens quamdiu quisque in hac carne uiuit non potest iudicari. de nullo enim desperandum est, quamdiu patientia dei ad paenitentiam adducit nec de hac uita rapit impium; qui non uult mortem impii, quantum reuertatur et uiuat. paganus est hodie; unde scis, utrum sit futurus crastino christianus? Iudaeus infidelis est hodie; quid, si cras credit in Christum? haereticus est hodie; quid, si cras sequitur catholicam ueritatem ? schismaticus est hodie; quid, si cras amplectitur catholicam pacem? quid, si isti quos in
Abbreviated transcription (Latin):
male atq inlicite fieri e̾cendat: q̃m alibi alit̾ ipse uiderit.
Puerilis ẽ iste sensꝰ. cauendꝰ in nob̾: colerandꝰ & corrigendus
in nostris. Itẽ ex eodẽ libro pͥmo. ad inqͥsitiones

Expanded text:
male atque inlicite fieri contendat, quoniam aliter ipse uiderit, male atque inlicite fieri contendat, quoniam aliter ipse uiderit, puerilis est iste sensus, canendus in nobis, tolerandus et corrigendus in nostris. ITEM EX EODEM EIBBO PRIMO AD INQVISITIONES
Abbreviated transcription (Latin):
ieuinium. ñ inqͥt hodie ieunabo. Q uerit᷑ causa. quia
nͦ fit inqͥt in patͥa mea. Qͥd aliud iste. nͥ c̃suetudinẽ
suã. ẽsuetudini alt̾iꝰ p̃pone conat᷑: Non enĩ mͥ de libro
di ħ recitaturꝰ eꝰ: aut uniu̾sȩ qͣdilatat᷑ eccłe plena uoce
certabit. aut ostend& illũ contͣ fidẽ face. se autẽ scłm
sidem. moresq hinc optimos aut illũ uiolare. aut se eusto¬
dire ẽiuncet. Uiolant sane qͥetẽ & pace suã: de suꝑflua
qͣstiõe rirando. Mallẽ tam̃ in reb huiꝰ modi. ut & ille in
huiꝰ. & hic in illiꝰ pat̾a. ab eo qͦd cet̾i faciunt. ñ abhorrera:
Siue etiã ĩ aliena patͥa. c̃ ꝑegrinaret᷑. uͥ maior & freqͦn¬
tior & feruentior ẽ popłs d̃i. uidit uerbi grã bis offer¬
ri qͥnta sabb̃i ultime quadragesimȩ. & mane & adueᷤ¬
ꝑamꝰ. ueniensq in patͥã suã u infine diei mos e offerti.

Expanded text:
jejunium; non, inquit, hodie jejunabo. Quaeratur causa; quia jejunium; non, inquit, hodie jejunabo. Quaeratur causa; quia non fit, inquit, in patria mea. Quid aliud iste nisi consuetudinem suam consuetudini alterius praeponere conatur? Non enim mihi de libro dei hoc recitaturus est aut uniuersae qua dilatatur ecclesiae plena uoce certabit aut ostendet illum contra fidem facere, se autem secundum fidem, moresque hinc optimos aut illum uiolare aut se custodire conuincet. uiolant sane quietem et pacem suam de superflua quaestione rixando. mallem tamen in rebus huius modi, ut et ille in huius et hic in illius patria ab eo quod ceteri faciunt non abhorreret. sine etiam, in aliena patria cum peregrinaretur, ubi maior et frequentior et feruentior est populus dei, uidit uerbi gratia bis offerri quinta sabbati ultimae quadragesimae, et mane et ad uesperam, ■ ueniensque in patria sua, ubi in fine diei mos est offerri,
Abbreviated transcription (Latin):
tͣrio mͦ ͥ anibo peccatis mniseri: ãbo miscd̾iã consecuti.
Ualet etiam ad hanc similitudinẽ. qͣd̾ in pͥmo ppło unicuiq¬
fideliũ manna scd̾m ꝓpͥam uoluntatẽ in ore sapiebat.
Sic uniuscuiꝰq in ore xp̃iani: sacramentũ illud qͦ subiuga¬
tꝰ ẽ mundꝰ. Nã ꝙ ille honorando ñ audet eotidie sum̾ne:
ꝙ ille honiorando ñ audet ullo die p̃tmit̾e. Contẽptũ
solũ ñ uult eybus iste. sic̃ marna fastidiũ. Inde eni & apłs
indigne dicit acceptũ ab eis qͥ h ñ discernebant a cet̾is
cibis: ueneratiõe singularit̾ debita. Continuo nãq cũ
dixiss udiciũ sibi manducat & bibit: addidit ut dicera.
ñ diudicans corpꝰ dñi. Qͦd satis toto ipso loco in epła
ad corinthios pͥma: si diligent̾ attendat᷑ appara. dic
aliquis ꝑegrinus ĩ eo forte loco uͥ ꝑseuerant᷑ in obserua¬
tioẽ quadragesime. nec qͥnta sab̃bi lauant relaxantue

Expanded text:
trario modo, ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. trario modo, ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. ualet etiam ad hanc similitudinem, quod in primo populo unicuique manna secundum propriam uoluntatem in ore sapiebat, sic uniuscuiusque in corde Christiani sacramentum illud, quo subiugatus est mundus. nam et ille honorando non audet cotidie sumere et ille honorandsolum non vult cibus iste, sicut nec manna fastidium. Inde enim et Apostolus indigne dicit acceptum ab eis, qui hoc non discernebant a caeteris cibis veneratione singulariter debita: continuo quippe cum dixisset, Judicium sibi manducat et bibit, addidit ut diceret, non dijudicans corpus Domini ; quod satis toto ipso loco in Epistola ad Corinthios prima, si diligenter attendatur, apparet. CAliquis peregrinus in eo forte loco, ubi perseverantes in observatione Quadragesimae, nec quinta Sabbati levant relaxantve
Abbreviated transcription (Latin):
petꝰ morbi. ut medicam̃ta differenda sint: auc̃ tori¬
tate antistitis debet qͥsq ab altario remoueri ad agen¬
dam penitentiã: ꝙ eade auctoritate reconciliari. hoest
enĩ indigne acciꝑe. si eo t̾eꝑe accipiat qͦ debet agere
penitentiã: ñ arbitrio suo cũlibet. uel auferat se cõmu¬
nioni. uel reddat. Cȩt̾uni si tanta ñ sunt. ut ex cõmu¬
nicandꝰ qͥsq homo udicet᷑. ñ se deb̾e a cotidiana medi¬
aut̃ unusqͥsq qd̾ scd̾m fid̾e suam pie creait. ẽẽ. facien¬
dũ. Neut̃ ȩnĩ eoꝵs ex horreat corpꝰ ꝙ sangͥnẽ dni: s sa¬
lub̾rimũ sac̃mentũ certatĩ honorare contendant.
Neq litigauer̃ int̾ se aut qͥsquã eoꝵs se alt̾i p̃posuit. zaheᷤ
& ille centurio. cũ alt̾ eors gaudens indomũ suã susce
ꝑit anĩn. alt̾ dixerit ñsũ dignus ut subtectũ meũ
intees: ambo saluatorẽ honorificantes diu̾so & qͣsi con¬

Expanded text:
petus morbi, ut medicamenta talia differenda sint, auctoripetus morbi, ut medicamenta talia differenda sint, auctoritate antistitis debet quisque ab altario removeri, ad agendam poenitentiam, et eadem auctoritate reconciliari. Hoc est enim indigne accipere, si eo tempore accipiat quo debet agere poenitentiam, non ut arbitrio suo cunioni uel reddat. ceterum si tanta non sunt, ut excommunicandus quisque homo iudicetur, non se debere a cotidiana mediautem unusquisque quod secundum fidem suam pie credit esse faciendum. neuter autem eorum exhorreat corpus et sanguinem domini, sed saluberrimum sacramentum certatim honorare contendant. neque enim litigauerunt inter se aut quisquam eorum se alteri praeposuit Zacchaeus et ille centurio, cum alter eorum gaudperit dominum, alter dixerit: Non sum dignus, ut sub tectum meum intres, ambo saluatorem honorificantes diuerso et quasi con
Abbreviated transcription (Latin):
uelut area cũ palea triturat᷑ sic oꝑat᷑. ut nullius uerã
confessionẽ asꝑnet᷑: nulliꝰ simulatione fallat᷑. atq ita
reꝓbos fugiat. ut eͣam ꝑeors ministeriũ ꝓbos colligat.
Unũ gͦ suffugiũ ẽ. ne sit in remissibił blasphemia. cor
impenitens caueat᷑. Nec alit̾ penitentia ꝓdesse credat᷑.
nͥ ut teneat᷑ eccła ubi remissio peccatoꝵ᷑ dat᷑.: ꝙ sotre¬
tas spẽ in pacis uincło custodit᷑. De his qͥ cocidie. &
dñi post cõmunẽ cybũ eucharistiam sumunt.
ex libro .iͦ. ad inqͥsitiones Ianuarii.
ixerit aliqͥs ñ cotidie accipiendam eucharis¬
tiam. Quesieris qͣre. Qm̃ in qͥt eligendisunt
dies. qͥb puriꝰ homo cõtinentiꝰq uiuit. quo
adtantũ sacm̃tũ dignꝰ accedat. Qͥ eñ manducaue¬
rit indigne: iudiciũ sibi manducat ꝙ bibit. Alius
contͣ. immo inqͥt sitanta ẽ. plaga peccati atq in¬

Expanded text:
uelut area cum palea trituratur, sic operatur, ut nullius ueram uelut area cum palea trituratur, sic operatur, ut nullius ueram confessionem \'aspernetur, nullius simulatione fallatur atque ita reprobos fugiat, ut etiam per eorum ministerium probos colligat. unum ergo suffugium est, ne sit inremissibilis blasphemia: cor impaenitens caueatur nec aliter paenitentia prodesse credatur, nisi ut teneatur ecclesia, ubi remissio peccatorum datur et societas spiritus in pacis uinculo custoditur. CXVII. DB Domini post communem cibum Eucharistiam sumunt; ex libro primo ad Inquisitiones Januarii. Dixerit aliquis, non quotidie accipiendam Eucharistiam. Quaesieris quare? Quoniam, inquit, eligendi sunt dies quibus purius homo continentiusque vivit, quo ad tantum sacramentum dignus accedat. Qui enim manducaverit indigne, judicium sibi manducat et bibit. Alius contra. Imo, inquit, si tanta est plaga peccati atque im
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dixiss. sua deinde iunx̃ dicens. qm̃ dicebant
sp̃m̃ inmundũ habet: ut ostenderet hinc fuisse ex¬
ipse e̾ẽt̾ blasphemia quȩ non remittet᷑. cũ & hec
remittat᷑ si recta penitentia conseqͣt᷑. s qd̾ hinc
ut dixi causa extitit. ut adño illa sententia ꝓferre¬
t᷑. facta mentione sp̃s in mundi. quȩ adu̾sus se ipsũ
dinisus ñ ẽ. s etiam quos colligit efficit in diuisos: pec̃¬
cata quȩ adn̾sus se diuisa sunt dimittendo eosq mun¬
ueritati. ut do̾ loquenti ñ in ꝓpħis s in unieo filio cũ ꝓpt̾
nos eũ ut nob̾ ineo loqueret᷑ filiũ hominis eẽ uoluit
reluctet᷑: remittet᷑ er cũ penitendo conu̾sus fuerit
ad dĩ benignitatẽ. qͥ cũ mortẽ impii uollet quantũ
dono extiterit mimicꝰ. ut ñ illud ꝑpenitentiã pe¬
tat. s ei pͣpenitentiã contͣ dicat. fit in remissibile
ñ qd̾cũq peccatũ: s contẽpta uel etiam oppugnata.
aliqͥs accesserit corde ñ ficto: in ipso spũ scõ remissionẽ

Expanded text:
cum dixisset, sua deinde conjunxit dicens, Quoniam dicebant, spiritum immundum habet, ut ostenderet hinc fuisse exipsa esset blasphemia quae non remittitur, cum et haec remittatur si recta poenitentia consequatur; sed quod hinc, ut dixi, causa exstitit, ut a Domino illa sententia proferretur, facta mentione spiritus immundi quem adversus seipsum diuisus non est, sed etiam quos collegit efficit indiuisos, peccata, quae aduersum se diuisa sunt, dimittendo eosque munueritati, ut deo loquenti non in prophetis, sed in unico filio, cum propter nos eum, ut nobis in eo loqueretur, filium hominis esse uoluit, reluctetur: remittetur ei, cum paenitendo conuersus fuerit ad dei benignitatem; qui cum mortem impii nollet, quantumdono extiterit inimicus, ut non illud per paenitentiam petat, sed ei per impaenitentiam contradicat, fit inremissibile non quodcumque peccatum, sed contemta uel etiam oppugnata ialiquis accesserit corde non ficto, in ipso spiritu sancto remissi
Abbreviated transcription (Latin):
nussione soluat᷑. Illud etiam qdđ ait. qͥ manducat
carnẽ meã ꝙ bibit sangͥnẽ meũ. in me manet
& ego in illo. qͦmͦ intellecturi sumꝰ: Numqͥd
etiam illos hic pot̾imus acciꝑe deqͥb dicit apłs.
qd̃ uidiciũ sibi manducent &bibant. cũ ipsam car¬
nẽ manducent. & ipsũ sangͥnem bibant: Num¬
qͥd iudas magistͥ uenditor & tͣditor impuis. ꝗͣuis
pͥmũ ipsũ manib eiꝰ confec̃tũ sacͣmentũ carnis
głista declarat. manducauerit & bib̾it. Mansit
de ficto carnẽ illam manducant. & sangͥnẽ bibunt.
uel cũ manducauerint & bib̾int. a postate fiunt.
modus manducandi illam carnẽ. & bibenti illũ sang̾¬
nem: qͦmͦ qͥ manducauerit ꝙ bib̾it. in xp̃o manet. & xp̃c

Expanded text:
ssione soluetur. Illud etiam quod ait: is qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, in me manet et ego in illo, quomodo intellecturi sumus? numquid etiam illos hic poterimus accipere, de quibus dicit apostolus quod iudicium sibi manducent et bibant, cum ipsam carnem manducent et ipsum sanguinem bibant ? numquid et ludas, magistri uenditor et traditor impius, quamuis primum ipsum manibus eius confectum sacramentum cagelista declarat, manducaret et biberet, mansit de ficto carnem illam manducant et sanguinem bibunt, vel cum manducaverint et biberint apostatae fiunt, modus manducandi illam carnem et bibendi illum sanguinem, quo modo qui manducaverit et biberit in Christo manet, et C
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ. nec aliqͣndo ad huc uidimꝰ. Nã pfecto soba ratiõe c̃sulta.
mirabilioris ẽẽ diuini oꝑis repꝑitꝰ. ĩ corporalib corporalia
qͦdã mͦ attexere ꝙͣ lic& diu̾sa. qr illa gelestia. ista t̾resta: tam̃¬
ex eode libro aitͦ.iͦ.

Expanded text:
sumus nec aliquando adhuc uidimus? nam profecto sobria ratione consulta sumus nec aliquando adhuc uidimus? nam profecto sobria ratione consulta mirabilioris esse diuini operis reperitur incorporalibus corporalia quodam modo attexere quam licet diuersa, qex eodem libro XXII.