comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qua repente uenturus estiserit qdei idilci uem ñne
Inopinato eius cduentu celerrimum quod tar dirsi¬
mum uidebatur: Siue quia ipsas conuincit sine
ullaser monis prolixitate conscientiar: in cogitatio¬
nibur enim sicut scriptumest impii interrogatio
erit & a postolus eogntationibus inquid accusan¬
tibus uel aeciam excus antibus indie qua udica¬
bit dr̃ hoc culta hominum secundum euangeliũ
meum per iħm̃ xp̃m: Etiam sic ergo dñs futurus
testis intellegendus est uilox: cum sine morare uo¬
caturus est in memoriam unde conuincat puni¬
Illud eciam quod aliud agans inoctauo decimo
Libro ex isto ꝓph&a posur adiuditium nouissimũ
pestin& ubiait : Erunt mihi dicit dñs omnipotens
indie qua ego fatio in adqui sicionem &eligam
eos sicut elegit. homo filium suum quiseruit ei:
&conuestimini & uidebitis quid sit inter iustum
Qimiquum & inter seruientem dõ &eum quinonserui
ei quia ecce diesuenit ardens sicut ulybanus & con¬
bur& eos: &erunt omnes alieniginae &uniuersi

Expanded text:
quia repente uenturus est eritque iudicium ipso inopinato eius aduentu celerrimum, quod tardissimum uidebatur, siue quia ipsas conuincet sine ulla sermonis prolixitate conscientias. In cogitationibus enim, sicut scripterit . Et Apostolus, Cogitationibus, inquit, accusantibus, vel etiam excusantibus in die qua judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum . Etiam sic ergo Dominus futurus testis intelligendus est velox, cum sine mora revocaturus est in memoriam, unde convincat puniIllud etiam, quod aliud agens in octauo decimo libro ex isto propheta posui, ad iudicium nouissimum pertinet, ubi ait: Erunt mihi, dicit Dominus omnipotens, in die qua ego facio in adquisitionem, et eligam eos sicut eligit homo filium suum qui seruit ei; et conuertar et uidebitis quid sit inter iustum et iniquum, et inter seruientem Deo et eum qui non serui Quia ecce dies venit ardens sicut clibanus, et comburet eos, et erunt omnes alienigenae, et universi
Abbreviated transcription (Latin):
pori conpacrandum est nisi quando primi hominer in pa¬
radiso ante prae uaricationem in nocentirsima felici¬
tate uixerunt recte itaque intellegitur hoc signisi¬
catum esre cum dictum est: sicut dieb: prisunirꝰ &
sic̃ annis prioribus: Nam &per eraiam postea quã
caclum nouum eterranoua ꝓmis racest: inten
caethera. Quȩ ibidescorum beatitudine perallego¬
ricer & enigmata ex sequitur quibus exporitionem
congruamꝰ redderenor proibuit uitan dac longitu¬
dinircura recundum dier inquit hionauas etur
diopꝰ populi mei : Quir autem racrax lunce as attin¬

Expanded text:
pori conparandum est, nisi quando primi homines in papori conparandum est, nisi quando primi homines in paradiso ante praeuaricationem innocentissima felicitate uixerunt. Recte itaque intellegitur hoc significatum esse, cum dictum est: Sicut diebus pristinis et sicut annis prioribus. Nam et per Esaiam postea quam caelum nouum et terra noua promissa est, inter cetera, quae ibi de sanctorum beatitudine per allegorias et aenigmata exsequitur, quibus expositionem congruam reddere nos prohibuit uitandae longitudinis cura: Secundum dies, inquit, ligni uitae erunt dies populi mei. Quis autem sacras litte
Abbreviated transcription (Latin):
tempus: alud cõmemorat qus pramui so fei nerrire
pceraediro fuer: Tunc enim puri at onte gies abõni
ronde
ac labe peccati: se ipror dõmundirsimar hostiar offereboi
c&erum ex quo commirre prȩuaricationir caura indedi¬
mirrirunt atq humana in eis natura damnatocest. ex¬
cepto uno mediatore : & post lauac crum regenerationir
quiburq: ccdhuc paruolir ne momundur arorde sicut
periptum ert: Nec infamr cuiur est uniur diei uita super
terram: quod si rerpond&ur &iam eor mirito diei porre
offerre hostiar iniustitia qui offerunt infide Iustus enĩ
exside uiuit : quam uis reiprum seducat. sidixerit seo
non abere peccatum & ideo non dicat quiex fide uiuit
Num quid dictururẽ quispiam. hoc fidei tempur illisini
erse coȩquandum quando igne iudicii nouirsimi mun¬
dabuntur quiofferant hostiar iniustitia: Ac ꝑ hoc qm̃
post talem mundationẽ nullum peccatum iurtos abi¬
turor erre credendum est: Profecto illud tempur
quantum attin& ad non habere peccatum nulli tem¬

Expanded text:
tempus illud commemorat, quo primi homines in paradiso fuerunt. Tunc enim puri adque integri ab omni sorde ac labe peccati se ipsos Deo mundissimas hostias offerebant; ceterum ex quo commissae praeuaricationis causa inde dimissi sunt adque humana in eis natura damnata est, excepto uno Mediatore et post lauacrum regenerationis quibusque adhuc paruulis nemo mundus a sorde, sicut scriptum est, nec infans. cuius est unius diei uita super terram. Quod si respondetur etiam eos merito dici posse offerre hostias in iustitia, qui offerunt in fide iustus enim ex fide uiuit; quamuis se ipsum seducat, si dixerit se non habere peccatum, et ideo non dicat, quia ex fide uiuit: numquid dicturus est quispiam hoc fidei tempus illi fini esse coaequandum, quando igne iudicii nouissimi mundabuntur, qui offerant hostias in iustitia? Ac per hoc quoniam post talem mundationem nullum peccatum iustos habituros esse credendum est, profecto illud tempus, quantum adtinet ad non habere peccatum, nulli tem
Abbreviated transcription (Latin):
que iustitia : cum mundati fuerint ipsierunt.
Nuidenim accepcius dõtaler offerunt quam reipsas:
Uerumista questio depurgatoriis penis ut diligen cus
pertractetur intempus. aliud differenda est filios autem
leui. &uidam &iherus alem: ipsam dĩ aeclesiam debemus
accipere: non ehebreis tcon tum sed excelus Ericon gerti¬
bus Congregatam nectalem qualis hunc est: Ubi sidixe¬
rimus quia peccatum non habemus: nos ipsos seducimus.
& ueritas in nobis non est. Sed qualis tunc erit uelut
area peruentilationem: ita periudicium purgata
nouissimum: eis quoque ignemundatis: quibus tedis mun¬
datio necer saria est Ita aut nullus omninosit quiof¬
serat sacrisicium pro peccatis suis : Omnes enim
quis ieofferunt profesto in peccatis sunt proquibus di¬
uit tendis offerunt: ut cum ob tulerint acceptũ quedõ
ittunc dimittantur

Expanded text:
que iustitia, cum mundati fuerint, ipsi erunt. que iustitia, cum mundati fuerint, ipsi erunt. Quid enim acceptius Deo tales offerunt quam se ipsos? Verum ista quaestio de purgatoriis poenis, ut diligentius pertractetur, in tempus aliud differenda est. Filios autem Leui et ludam et Hierusalem ipsam Dei ecclesiam debemus accipere, non ex Hebraeis tantum, sed ex aliis etiam gentibus congregatam; nec talem, qualis nunc est, ubi, si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et ueritas in nobis non est; sed qualis tunc erit, uelut area per uentilationem, ita per iudicium purgata nouissimum, eis quoque igne mundatis, quibus talis mundatio necessaria est, ita ut nullus omnino sit, qui offerat sacrificium pro peccatis suis. Omnes enim qui sic offerunt, profecto in peccatis sunt, pro quibus dimittendis offerunt, ut, cum obtulerint acceptumque Deo fuerit, tunc dimittantur
Abbreviated transcription (Latin):
qui uirant in nomine meo mendaciter : & qui fraudent
mercedem mercinanio &opprimunt ꝑpotentiam uiduar
& percutient pupillos & ꝑuertunt iudicium aduent
parere in illo iuditio quardam corundim purgatoriap
poenas futuras: ubi enimdicitur. Quirus tine bit diem¬
lauantium & sedebit conflans & emundans sicut
argentum & sicut aurum: & emunda uit silios. leui &
fund& eorsicut aurum & argentum quid aliud intel¬
as ordibus & eliquari quad ammodo cum ab eis maliper
poenalȩ iudicium separantur ut illorum segregaetioad¬
que damnatio purgectiosit istorum quia sin& alium
dec&ero pexmixtione uicturi sunt: Sed cumdicit
& emundabit filios leui & sund& eor sict auranisti
argentum &cerunt dño offerentes hostias iniustaque
& placebit dño sacrificium iuda & hierusalem leoudo
osten¬
diteos ipsos quiemun dabuntur de ince
insacri¬
ficiis iustitiaedño ee placttunnq
ias perhoc ipsi asua iniustitia munda buntur inquo
dnoe displł cebant ⁊ hostiae porro in plena perfesta¬

Expanded text:
qui iurant in nomine meo mendaciter, et qui fraudant mercedem mercennario et obprimunt per potentiam uiduas et percutiunt pupillos et peruertunt iudicium aduenae, parere in illo judicio quasdam quorumdam purgatorias poenas futuras. Ubi enim dicitur, Quis sustinebit diemans, et emundans, sicut aurum et sicut argentum, et emundabit filios Levi, et fundet eos sicut aurum et argentum; quid aliud intela sordibus et eliquari quodam modo, cum ab eis mali per poenale iudicium separantur, ut illorum segregatio adque damnatio purgatio sit istorum, quia sine talium de cetero permixtione uicturi sunt. Sed cum dicit: Et emundabit filios Leui et fundet eos sicut aurum et argentum; et erunt Domino offerentes hostias in iustitia, et placebit Domino sacrificium Iudae et Hierusalem, utique ostendit eos ipsos, qui emundabuntur, deinceps in sacrificiis iustitiae Domino esse placituros, ac per hoc ipsi a sua iniustitia mundabuntur, in qua Domino displicebant. Hostiae porro in plena perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
perire porre contendunt restat ut dicant qđ ꝓrt̃ ea
diicorum haebream sapientiam lauda uerunt :
Iua istum pralmum non legerant in pralmo &ia
Qqua dragenrimo nono:deiuditiodi nouissimo
intellegitur dictum: Ds̃ manifeste ueni& : dr̃noster
& nonsiꝰ lebit Ignis in conspectueius ardebit: & incir¬
cuit ueius temp estar uelida: Aouo cauit caclum

Expanded text:
perire posse contendunt: restat ut dicant, quod propterea perire posse contendunt: restat ut dicant, quod propterea di eorum Hebraeam sapientiam laudauerunt, quia istum psalmum non legerant. In psalmo etiam quadragensimo nono de iudicio Dei nouissimo intellegitur dictum: Deus manifestus ueniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu eius ardebit, et in circuitu eius
Abbreviated transcription (Latin):
uergiliana facem ducenr multa cum lucȩ cucurrit
aidea secondidit rilua: hoc autem qđ de pralmo cõme¬
moraui nullum cȩlorum uid&ur relinqre qđ pe¬
riturum eẽ ñ dixerit: ubi enim dicituro pmanu um
tuarum runt cȩli ipriperibunt: quã nullũ eorum
aboperedi tam nullum eorum aꝑditione secernitur:
onenim dignabuntur dep&rł aptłi locutione quaem
uehem̃ter Soderunt aebreorum defendere pidatẽ
deorum suorum Orecculis apꝓbatam : ut raltim
u& ctur mundur periturus eẽ credatur sic
ato topar accipiatur in eo quod dictum ẽ Ipri
peribunt cumrolicaeli insimi periturisint quem
amodum inccpostolica illa eptła a totacpar &cipi¬
tur quod diluuio ꝑirre dicturẽ mundur quã uir
solaciur cumriur caelis parima perierit: sed quia
hocutdixi non dignabuntur neuel aptłi p&ri cedy¬
bent senrum uelꝰ tantũ concedant conflagrationi
nouirsime: Quantum dicimus ualiur re Sliluuiũ
quinullis aquis nullis flamis: totũ genurhumanũ

Expanded text:
la Vergiliana facem ducens multa cum luce cucurrit, et Idaea se condidit silua. Hoc autem quod de psalmo commemoraui, nullum caelorum uidetur relinquere, quod periturum esse non dixerit. Ubi enim dicitur: Opera manuum tuarum sunt caeli, ipsi peribunt. quam nullum eorum ab opere Dei, tam nullum eorum a perditione secernitur. Non enim dignabuntur de Petri apostoli locutione, quem uehementer oderunt, Hebraeorum defendere pietatem, deorum suorum oraculis adprobatam, ut saltem, ne totus mundus periturus esse credatur, sic a toto pars accipiatur in eo, quod dictum est: Ipsi peribunt, cum soli caeli infimi perituri sint, quem ad modum in apostolica illa epistula a toto pars accipitur, quod diluuio perisse dictus est mundus, quamuis sola eius cum suis caelis pars ima perierit. Sed quia hoc, ut dixi, non dignabuntur, ne uel apostoli Petri adprobent sensum, uel tantum concedant conflagrationi nouissimae, quantum dicimus ualuisse diluuium, qui nullis aquis, nullis flammis totum genus humanum
Abbreviated transcription (Latin):
tum est nequaquam silentio prae teribo Principio
teryam tufundasti dñe &operamanuum tusarum sun
caeli : Ipsiperibunt tu autem permanes & omnes sicut
uestimentũ  u&eres cent : & sicut opertorium muta¬
bireor & mutabuntur tuautem idem iprees & an ni

Expanded text:
ctum est, nequaquam silentio praeteribo. Principio ctum est, nequaquam silentio praeteribo. Principio terram tu fundasti, domine, et opera manuum tuarum sunt caeli. ipsi peribunt, tu autem permanes, et omnes sicut uestimentum ueterescent, et sicut opertorium mutabis eos
Abbreviated transcription (Latin):
cut ibi procedent dictum est itahic & surgentae
cut ibi quibona fecerunt in resurretionem uide
qui autem mal a egerunt in renirrecuo nem uidum
ntaatisto loco huanuitam &ernam & hu inproprium
&r in confusio nem &ernam: non autẽ diuerrum
put&ur quod cum ibi positum sił gmnes qui sedmub
pnonumentis hic non ait proph&a omnes sed mula
doo mientium interrae aegere Poneenim alaqran¬
do rerietura p ro omnibus multos propterea & abralie
doiccumꝰ est patrem multa rum gentium posuite : cui
barien alioloco in remine inquid tuo bene dicentur
omnes gentes: D&ali autem resurretione huiẽ quo¬
queues ĩ proph&e daniheli paulo postdicitur setuue
nicarequierce Adhuc enim dies incomplaionem
consuma tionis & requiesces & resurges in sonetcua
ulta deiudi cio nouissimo dicun¬
tur inpsalmis seð eorum plura transeunter & srictĩ:
Hoctamen quod define hu ius selĩ apestissime ibide¬

Expanded text:
cut ibi, procedent, dictum est; ita hic, exsurgent. cut ibi, procedent, dictum est; ita hic, exsurgent. Sicut ibi, Qui bona fecerunt, in resurrectionem vitae; qui autem mala egerunt, in resurrectionem judicii; ita et isto loco, Hi in vitam aeternam, et hi in opprobrium et in confusionem aeternam . Non autem diversum putetur, quod cum ibi positum sit, Omnes qui sunt in monumentis, hic non ait Propheta, Omnes; sed, Multi dormientium in terrae aggere. Ponit enim aliquando Scriptura pro omnibus multos. Propterea et Abrahae dictum est, Patrem multarum gentium posui te; cui tamen alio loco, In semine, inquit, tuo benedicentur omnes gentes . De tali autem resurrectione huic quoque ipsi prophetae Danieli paulo post dicitur: Et tu veni, et requiesce: adhuc enim dies in completionem consummationis; et requiesces, et resurges in sorte tua ulta de iudicio nouissimo dicutur in psalmis, sed eorum plura transeunter et strictim. Hoc tamen quod de fine huius saeculi apertissime ibi di
Abbreviated transcription (Latin):
homines uid&ur inuenturus antixp̃s foste fedlamr
adque ita ille mopinatus adueniad non ex sis tentibus tot regib
in orbe romano quid sienm numero isto denecrio. uniuersetas
regum significata est : post quos ille uenturus. est sicut mille¬
nccrio centiario septinario significatur. Plerumque uni¬
uersitas & aliis ad quealiis numeris: quos nunc. conmemo¬
rare non est necesse alio loco idem danihel: Merit in quo
tempus tribulationis qualis non fuit ex quo nata est gens
super terram usque ad tempus illud & intempore illos al¬
uabitur populus tuus omnis qui inuentus suerit scriptus
Nsionem &ernam: & intellegentes. fulgebuN sicutla¬
ritas firmamenti & exiurtis multi sicute stelle insela:
Et ad huc sententiae illi euangelice est lo cus iste ri¬
millimus: deresurrectionedumtaxat corporũ
mostuo rum  Nam qui illi dictisunt erse mmonu¬
mentis:i prihic dormientes interrae agereuel
ricut alii interpr&a tisuNł interrae puluere sisi¬

Expanded text:
homines uidetur inuenturus Antichristus, forte fallamur, homines uidetur inuenturus Antichristus, forte fallamur, adque ita ne ille inopinatus adueniat, non exsistentibus tot regibus in orbe Romano. Quid si enim numero isto denario uniuersitas regum significata est. post quos ille uenturus est; sicut millenario, centenario, septenario significatur plerumque uniuersitas, et aliis adque aliis numeris, quos nunc commemorare non est necesse? Alio loco idem Daniel: Et erit, inquit, tempus tribulationis, qualis non fuit ex quo nata est gens super terram usque ad tempus illud. Et in tempore illo saluabitur populus tuus omnis, qui inuentus fuerit scriptus nfusionem aeternam. Et intellegentes fulgebunt sicut claritas firmamenti, et ex iustis multi sicut stellae in saecula et adhuc. Sententiae illi euangelicae est locus iste simillimus de resurrectione dumtaxat corporum mortuorum. Nam qui illic dicti sunt esse mentis, ipsi hic dormientesicut alii interpretati sunt, in terrae pulvere
Abbreviated transcription (Latin):
dam assiriorum persarum macedonum & romo¬
orum : quam uero conuenienter. id feces
quinosse desiderant legaNT pres biterihieronimi
librum indanihelem satis erudite diligenter¬
que conscriptum: anthicristi tamenad uersus eccle¬
siam saeuissimum regnum lic& ex iguos patiotẽ¬
poris susti uendum donecdĩ ultimo iudicio regnũ
scĩ accipiant sempiternũ qui uel dormitans ÷¬
haee lega cubitare deons initur tempus quippe & tem¬
pora & dimidium temporis unum annum esse &duo
&dimidium. Ac perhoc tres annor & semirsem eiam
numero dierum posterius porito deluce seit aliquan¬
do inscripturis & mensuum numero declaratuna
uidentur enim tempora indefinete hic dicta lingua
latina sed perdualem numerum diciasuNł quemlati¬
ninon habent: sicut autẽ greci itahunc dicuntur ha¬
berȩ & hebrei Sicergo distasunt tempora teem¬
quam dicerentur duo tempora: Uereri mescene
fccteor neinde cim regibus quos tam quam decim

Expanded text:
dam Assyriorum, Persarum, Macedonum, et Romadam Assyriorum, Persarum, Macedonum, et Romanorum. Quam vero convenienter id fecerint, qui nosse deslibrum in Danielem satis erudite diligenterque conscriptum. Antichristi tamen aduersus ecclesiam saeuissimum regnum licet exiguo spatio temporis sustinendum, donec Dei ultimo iudicio regnum sancti accipiant sempiternum, qui uel dormitans haec legit, dubitare non sinitur. Tempus quippe et tempora et dimidium temporis unum annum esse et duo et dimidium ac per hoc tres annos et semissem etiam numero dierum posterius posito dilucescit, aliquando in scripturis et mensum numero declaratur. Videntur enim tempora indefinite hic dicta lingua Latina; sed per dualem numerum dicta sunt, quem Latini non habent. Sicut autem Graeci, ita hunc dicuntur habere et Hebraei. Sic ergo dicta sunt tempora, tamquam dicerentur duo tempora. Vereri me sane fateor, ne in decem regibus, quos tamquam decem
Abbreviated transcription (Latin):
llustus udierum & regnũ dedit scr̃ atassimi & tẽ pus
perustut: dieregnũ obtinuerua sc̃i : Haec danihel que¬
ssrse sedixit deinde quid audierit continuo subiun¬
gens: Etdixit inquid  id est ille a quo quesierar
espondit &dixit : Bestio quasta quartum regnũ
erfi interra quod preua lebit omnibus regnus &
mandũ cabit omnem terrã & conculcabit eam &
concid& : & decim cornua eius decim reges surgen.
& postcos surg& alius qui superabit malis omnes
quiante eum fuerunt &tres reges humiliabit & uer¬
ba aduersus altissimum loqu&ur & scõs altissimi
conter& & suspicabitur mutare tempora & legẽ
dabitur inmanueius usquead tempus & tempora
&dimidium tespus & idicium sedebit & principa¬
tum remouelrunt ade terminandum & perdendũ
us que infinem: Et regnum & potestas & magnitu¬
que inquid finis sermonis ego danihel multum
cogitationes meae conturb abaN me & forma meco
inmuta taest superme uerbum in cordemeo conser¬
uaui: Quat tuor illacregna ex posuerunT quid¬

Expanded text:
um, et regnum dedit sanctis Altissimi: et tempus pervenit, et regnum obtinuerunt sancti. Haec Daniel quaesisse se dixit. Deinde quid audierit, continuo subjungens, Et dixit, inquit, id est, ille a quo quaesierat, et dixit: bestia quarta quartum regnum erit in terra, quod eminebit omnia regna et manducabit omnem terram et conculcabit eam et concidet. decem cornua eius, decem reges exsurgent, et post eos exsurget alius qui superabit malis omnes qui ante eum fuerunt; et tres reges humiliabit et uerba aduersus Altissimum loquetur et sanctos Altissimi conteret et suspicabitur mutare tempora et legem: et dabitur in manu eius usque ad tempus et tempora et dimidium tempus. Et iudicium sedebit, et principatum remouebunt ad exterminandum et perdendum usque in finem; et regnum et potestas et magnituque, inquit, finis sermonis. Ego Daniel; multum cogitatimmutata est super me, et verbum in corde meo conservavi. . Quatuor illa regna exposuerunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
priae nostre sunt non hebreis nobis que communes:¬
Sidest in euan gelicis ⁊ apostolicis libris legitur prae¬
terit figurce dhuius mundi legitur mundusꝰ transit
legitur caelum & terra trcensibunt:. Sed puto quod
proerit treensit: Tran sibunt aliquando ad hucmi¬
tius dicta sunt quam ƿeribunt: in ep istula quoque apos¬
toli pari ubi aqua inundatus qui tunc erat perisse
dictus est munddus satis clarumest &que pars mundi
atotec signifi cata & quatenus perisse dicta sit & qui
caeli repositi igni reseruandi indiem iudicii & perdito¬
nis hominum impiorum & ineo quod paulo postait
Teni& dies dñi utfur in quo taeli magno imp&u.
trans current: elementa autem ardentia resoluentur
& terra & que in ipsa sunt opera &xurentur: acdeinde
ar surcquȩ in liac ima mundi parte rubristunt ꝓcel¬
loratur bolenta in qua cordem cȩlordixit erre repo¬
sitor raluor illir ruperiorib: &inrua integritate

Expanded text:
oprie nostrae sunt, non Hebraeis nobisque communeoprie nostrae sunt, non Hebraeis nobisque communes, id est in euangelicis et apostolicis libris legitur: Praeterit figura huius mundi; legitur: Mundus transit: legitur: Caelum et terra transibunt. Sed puto. quod praeterit, transit, transibunt aliquanto mitius dicta sunt quam peribunt. In epistula quoque apostoli Petri. ubi aqua inundatus qui tunc erat perisse dictus est mundus, satis clarum est, et quae pars mundi a toto significata. et quatenus perisse sit dicta, et qui caeli repositi igni reseruandi in diem iudicii et perditionis hominum inpiorum; et in eo quod paulo post ait: Veniet dies Domini ut fur, in quo caeli magno inpetu transcurrent, elementa autem ardentia resoluentur. et terra et quae in ipsa sunt opera exurentur: ac deinde arsura. quae in hac ima mundi parte subsistunt procellosa et turbulenta, in qua eosdem caelos dixit esse repositos, saluis illis superio
Abbreviated transcription (Latin):
anur obhoc arquit maxime stultitiȩ acciam exora¬
culir deorumsuorũ qđ istum mundum dicunt ẽẽ
periturum: Ecce in litter ir pi&atis aebreorum
dicitur lõ quem confitente tanto phy losopo ȩciam
ipra numina ꝑorescunt opera manu ũtuarum
runt celi: Ip niperibunt num quid quando cȩli
peribunt mundus cuius idem celi ruperior
passest & tutior non peribit: Si hec renten¬
tia iouit dirplic& cuius rcribit istephy loso¬
phur: uel ut grauioris auctoritatir oraculo
inxp̃i annor um credulitate culpatur cur non
similiter rapientiam tamquam stultitiam culpat
iacbrcorum in quorum librir piirrimir inuenitur:
porro suilla eo pientiu duepor phyrio tam multum
placit ut ecem deorum uo queruo rum uocibui preditx¬
fedlacia: ut infide xp̃ĩano rum uel inter c&eras
uel prae c&eris hoc de testentur: quod in ea pereturus
creditur mundus quo utique nisi per eunte caeli pen¬
crnonpos sunt & in litteris quidem s acris que pr¬

Expanded text:
anos ob hoc arguit maximae stultitiae etiam ex oraculis deorum suorum, quod istum mundum dicunt esse periturum? Ecce in litteris pietatis Hebraeorum dicitur Deo. quem confitente tanto philosopho etiam ipsa numina perhorrescunt: Opera manuum tuarum sunt caeli, ipsi peribunt. Numquid quando caeli peribunt, mundus, cuius idem caeli superior pars est et tutior, non peribit? Si haec sententia Ioui displicet, cuius, ut scribit iste philosophus, uelut grauioris auctoritatis oraculo in Christianorum credulitate culpatur: quur non similiter sapientiam tamquam stultitiam culpat Hebraeorum, in quorum libris piissimis inuenitur? Porro si in illa sapientia, quae Porphyrio tam multum placet, ut eam deorum quoque suorum uocibus praedice est ista fallacia, ut in fide Christianorum uel inter cetera uel prae ceteris hoc detestentur, quod in ea periturus creditur mundus, quo utique nisi pereunte caeli perire non possunt? Et in litteris quidem sacris, quae pr
Abbreviated transcription (Latin):
ecipi &iam porro si debonorum resurrectione
quod dictum est. diligentius & distinctius ue¬
limus intueri ad primã referendum est quod
dictum est. resurgent mostui : ad secundũ uero
quod sequitur.
& resurgenNt quieront Inse pulchris iam
si & illos inquiramus ser̃ quos hic uiuos inueniturus est dñs eis
congrue deputabitur quod ad iunxit & l&abuntur omner
qui sunT in terra:: Posenim qui abste est sanitas illis est sanita
co isto immostalitatem: restissime accip
namque est plenissima sanitas quȩ non reficitur alimen¬
tis tamquam cotidianis medicamentis: Item de iudicu
die spem prius dansbonis: Deinde terre nis malor¬
nis malos
idem pro ph&a siclo quitur: Haecdicit drir ecceero declino
ineos. ut flumen pacis & ut torrens inundans gloriamgen¬
tium filii eorum superhumeros postabuntur & superge¬
nua consolabuntur quemammodum siquamater conso¬
l&ur itaegouos con solabor &inhie rusalem conso¬

Expanded text:
excipiet.\' Iam porro si de bonorum resurrectione excipiet.\' Iam porro si de bonorum resurrectione quod dictum est diligentius et distinctius uelimus intueri, ad primam referendum est quod dictum est: Resurgent mortui; ad secundam uero quod sequitur: Et resurgent qui erant in sepulcris. Iam si et illos inquiramus sanctos, quos hic uiuos inuenturus est Dominus, eis congrue deputabitur quod adiunxit: Et laetabuntur omnes qui sunt in terra; ros enim, qui abs te est, sanitas illis est. Sanitatem loco isto inmortalitatem rectissime accipimus; ea namque est plenissima sanitas, quae non reficitur alimentis tamquam cottidianis medicamentis. Item de iudicii die spem prius dans bonis, deinde terrens malos idem propheta sic loquitur: Haec dicit Dominus: Ecce ego declino in eos ut flumen pacis et ut torrens inundans gloriam gentium. Filii eorum super umeros portabuntur et super genua consolabuntur. Quem ad modum si quem mater consoletur, ita ego uos consolabor; et in Hierusalem conso
Abbreviated transcription (Latin):
ammodum id incinerẽ quod fitcinis id inuetustatẽ
quod fit u&us: id intestam quodexluto fit testa & alia
sox centec sicloquimur: Quom odo autem sit futurũ
quod nunc pronostrecerath unculae uiribus: ut cũq
conicemus tuncerit potius : ut nos sepossimus. resur¬
restionem quippemostuorum. futureẽ & incarne.
quando xp̃r uenturus est uiuos iudicaturus & mor¬
tuos: Opost& sicristiani esse uolumus utcredamꝰs :
Sed non ideo dehacre in anis. est fides nostrac siquidemam
modum futura sitperfecte conprehendere nonuale
nuntia ueriNt quantum s atis eẽ uidebitur debems
ostendere: quȩsicut arbitror nontanta morco ne¬
cesse erit tractari & Exponi: Sustis quȩ prȩmisims¬
ros enĩ quos absteest sanitas illis est terrccueroim¬
piorum cad&: Totum illud superius adresur¬
rectionẽ pertin& beatorum: quod autem. aat.
terrecuero impiorum cad& beneintellegitur dictũ
corpora uero impiorum ruinadamnationis

Expanded text:
admodum it in cinerem quod fit cinis, it in uetustatem admodum it in cinerem quod fit cinis, it in uetustatem quod fit uetus, it in testam quod ex luto fit testa; et alia sescenta sic loquimur. Quo modo autem sit futurum. quod nunc pro nostrae ratiunculae uiribus utcumque conicimus, tunc erit potius, ut nosse possimus. Resurrectionem quippe mortuorum futuram et in carne, quando Christus uenturus est uiuos iudicaturus et mortuos, oportet, si Christiani esse uolumus, ut credamus; sed non ideo de hac re inanis est fides nostra, si, quem ad modum futura sit, perfecte conprehendere non ualemus. nuntiauerint, quantum satis esse uidebitur, debemus ostendere; quae, sicut arbitror, non tanta mora necesse erit tractari et exponi, si istis. quae praemisimros enim, qui abs te est, sanitas illis est; terra uero inpiorum cadet. Totum illud superius ad resurrectionem pertinet beatorum. Quod autem ait: Terra uero inpiorum cadet, bene intellegitur dictum: \'Corpora uero inpiorum ruina damnationis
Abbreviated transcription (Latin):
uisturce tanta feccilitate tamquam in aestima
bili uelocitate rediturum antiquis simorum cada¬
uerum puluerem: necab illasententia quahomini
dictum est: terra es & in terrc̃ibis : Futuror
illos scõr arbitremur immun essi eoriur mora¬
entium interrcc̃ non recedunt corporce: sedsicut
in ipso rceptu moriantur: Ita & resurgent dum fe¬
rentur a era in terrã quippe ibis est: inhoc ibis
amissa uito q̃uodercs ante quã sumeres uitam :
Id est hoc eris & aniimatus quod erces antequam sum eres
animatus terraȩ: quippe insufflauit. dr̃ in fecciem fla¬
tum uitȩ: cum fccstus est homo inanimam uiuã tãquã
dicer&ur: Taerrcces animatua quod non eras terreceys.
exanimis sicut erces: quod sunt & antequam putres¬
cant omnia corpora mostuorum quod erunt & ill
simorientur  ubicum que mori antur : cumuita
carebunt quam continuo receptura suNt ÷ sicergo ibuNł
in terreem: quia &x uiuis hominibus terrac eruntꝰ quem¬

Expanded text:
victura tanta subtilitate, tanquam inaesvictura tanta subtilitate, tanquam inaesbili uelocitate rediturum antiquissimorum cadauerum puluerem ? nec ab illa sententia, qua homini dictum est: terra es et in terram ibis, futuros illos sanctos arbitremur immunes, si eorum morientium in terra non reccident corpora, sed sicut in ipso raptu morientur, ita et resurgent, dum feruntur in aera. in terram quippe ibis est: "in hoc ibis amissa uita quod eras, antequam sumeres uitam", id est hoc eris exanimatus quod eras, ante quam esses animatus — terrae quippe insufflauit deus in faciem flatum uitae, cum factus est homo in animam uiuam — tamquam diceretur: ,,terra es animata, quod non eras; terra eris exanimis, sicut eras;" quod sunt et antequam putrescant omnia corpora mortuorum; quod erunt et illa, si morientur, ubicumque moriantur, cum uita carebunt, quam continuo receptura sunt. sic ergo ibunt in terram, quia ex uiuis hominibus terra erunt, quem
Abbreviated transcription (Latin):
tem. quomodo omnes ueldormient : Uel resurtener
Needor mient. nec resurgent: siergo sõs quireo¬
perientur xp̃o ueniente uiuentes ei que mn duicem
racpiuntur Crediderimur in eodem raptũ. demor¬
talibus corporibus &xituros & adeccdem morim¬
mostalia rediturcis: Nullcesin uerbis apostoV
ƿatiemur angustias: Siue ubi dicit: tu quod semi¬
nas Non uiuificatur nisimoriatur siue ubidicit
Omnes resurgemus. aut omnes dormiemur.
Quia nec illi per immostalitatẽ. uiuificabuntur
Inisiquem lib& paululum tamen ante moriantur.
Aeperhoc & aresurrectione nonerun alieni quam
dormitione precedunt: quã uis breuis sima nontecm̃
nulloc: Cur autẽ nobis incredibile uideatur illcẽ
multitudinem corporum in a erȩ quodam modo.
seminari adque ibi protinus immor taliter atque
incor ruptibiliter reuauiscere cumcreda mus
quod idem ipse apostolus. apestissime dicit Iructu¬
oculi futurũ resurrestionẽ & inmembree sinefine

Expanded text:
tem: quo modo omnes uel dormient uel resurgent, tem: quo modo omnes uel dormient uel resurgent, stus, nec dormient nec resurgent? Si ergo sanctos, qui reperientur Christo ueniente uiuentes eique in obuiam rapientur, crediderimus in eodem raptu de mortalibus corporibus exituros et ad eadem mox inmortalia redituros, nullas in uerbis apostoli patiemur angustias, siue ubi dicit: Tu quod seminas, non uiuificatur, nisi moriatur, siue ubi dicit: Omnes resurgemus ant: Omnes dormiemus; quia nec illi per inmortalitatem uiuificabuntur, nisi, quamlibet paululum, tamen ante moriantur, ac per hoc et a resurrectione non erunt alieni, quam dormitione praecedunt, quamuis breuissima, non tamen nulla. Quur autem nobis incredibile uideatur illam multitudinem corporum in aere quodam modo seminari adque ibi protinus inmortaliter adque incorruptibiliter reuiuescere, cum credamus, quod idem ipse apostolus apertissime dicit, ioculi futuram resurrectionem, et in membra sine fine
Abbreviated transcription (Latin):
tem in illo uiuifi cabuntur & sinon morrueualta
cum uideumus propter hoc ẽe dictum:tuquo dsemi¬
nas non uiuificatur: nisimoriantur:
Aut sirecte mondicimus seminari: Nusiece corporco ho¬
minum quȩmoriendo: quo modo reuestentur interra
sicut ẽẽ. Hab & &iam illa in trans gressorẽ patrem
generis humani diuinitus prolata sententia: tercces.
& interrũ ibis: Tatendum est. istos quos non dumde
de corporibus Pegressus cum ueni& xp̃s inueni&
& istis uerbis apostoli &illis degenes inon teneriqm̃
sussum innubibus rapti: Nonutique seminantur
quia nec eunt. interrcem recredebunt.:
Grue nullã prorsus ex periantur: mostem  siue paulu¬
lum in a.ere moriantur Sed aliut rursusoccurrtulu
quod idem dixit apostolur tũderesurrectione corpo¬
rum adcorindiios loquer&ur : omner resurgenupꝰ
uelsi cut alu codices habent : omnerdormiemus: cumero
nec resurrestio fieri nisimor precerrerit porsit
Nec dormitionem porsimus illo loco intellegere nisimor¬

Expanded text:
tem in illo uiuificabuntur, etsi non moriantur, cum uideamus propter hoc esse dictum: tu quod seminas, non uiuificatur, nisi moriatur? aut si recte non dicimus seminari nisi ea corpora hominum, quae moriendo quoquo modo reuertuntur in terram — sicut sese habet etiam illa in transgressorem patrem generiet in terram ibis: fatendum est istos, quos nondum de corporibus egressos cum ueniet Christus inueniet, et istis uerbis apostoli et illis de genesi non teneri; quoniam sursum in nubibus rapti non utique seminantur, quia nec eunt in terram nec redeunt, siue nullam prorsus experiantur mortem siue paululum in aere moriantur. Sed aliud rursus occurrit, quod idem dixit apostolus, cum de resurrectione corporum ad Corinthios loqueretur: Omnes resurgemus, uel sicut alii codices habent: Omnes dormiemus. Cum ergo nec resurrectio fieri, nisi mors praecesserit, possit, nec dormitionem possimus illo loco intellegere nisi mor
Abbreviated transcription (Latin):
res tanta per agenda est Si autem quaerimus quos iustos
e congregaturisunt angeli quid is ponunt inquidtes¬
ta men tum eius super racrificia⁊ haec est omnis uita
iustorum: desponere testamen tum dĩ supers acrifitia
aut enim opera misericordiȩ sunt siꝗꝑ sacrisitia:
Ioest scccrificiis prȩponench iux ta sententiã dĩ dicentir
miscri cordiam uolo quã sacri fitium: Aut sisiꝑ sacri

Expanded text:
res tanta peragenda est. Si autem quaerimus, quos iustos res tanta peragenda est. Si autem quaerimus, quos iustos ei congregaturi sunt angeli: Qui disponunt, inquit, testamentum eius super sacrificia. Haec est omnis uita iustorum: disponere testamentum Dei super sacrificia. Aut enim opera misericordiae sunt super sacrificia, id est sacrificiis praeponenda, iuxta sententiam Dei dicentis: Mis
Abbreviated transcription (Latin):
caelum intellegatur in eis quicum illo iudicaturi sunt¬
& terra in eis qui uidicandisunt ut acduocabit caelum
sursum non hicintellegamus rapi& inaera sed in iudica¬
arias erig& sedes potest &illud intellegi aduocabit cae¬
lum sursũm aduocabit angelos in supernis & excelsis locis
cum quibus descenedat ael faciendum iuditium: Aduo¬
cabit & terram iclest homines interra utique iudican¬
dos siautem ut rumque sub audienelum est cumcheitur
&terram idest aduocabit & sursum utiftestt sensus
aduocabit caelum sursum &terram a cduocabit sursuani¬
hul melius intellegi xistimo quam omnes quisapi¬
untur inobuiam xp̃o inaerass eelcaelum dictum propter
unimas terram propter corporadis cernere porro
populum suum. Quidest nisi per iuditium separare
bonos amalis tam quam oues abȩdis deinde cor uer¬
Sansesr mons aclangelos factaest: Congregate illi
iustus eius profecto enim perangeli cumminifleriũ

Expanded text:
caelum intellegatur in eis, qui cum illo iudicaturi sunt, etcaelum intellegatur in eis, qui cum illo iudicaturi sunt, et terra in eis, qui iudicandi sunt; ut aduocabit caelum sursum non hic intellegamus \'rapiet in aera\', sed \'in iudiciarias eriget sedes\'. Potest et illud intellegi aduocabit caelum sursum \'aduocabit angelos in supernis et excelsis locis, cum quibus descendat ad faciendum iudicium\'; aduocabit et terram, id est homines in terra utique iudicandos. Si autem utrumque subaudiendum est, cum dicitur et terram, id est et aduocabit. et sursum, ut iste sit sensus: Aduocabit caelum sursum, et terram aduocabit sursum: nihil melius intellegi existimo quam omnes qui rapientur in obuiam Christo in aera, sed caelum dictum propter animas, terram propter corpora. Discernere porro populum suum, quid est nisi per iudicium separare bonos a malis, tamquam oues ab haedis? Deinde conuersio sermonis ad angelos facta est: Congregate illi iustos eius; profecto enim per angelicum ministerium
Abbreviated transcription (Latin):
quens peramur decaelo ẽẽuenturum aduidior & mor¬
tuor iudicantior: Odanifestur eñĩ ueni& inter iustor
& iniustor iudicaturur iuste : Quipriur uenit occul¬
tor ab iniustis iudicandur iniuste: Ipre inquã mani¬
festur ueni& & non rilebit: Idest in uoce iudicirui¬
denr apparebit qui prius cum uenirr& occultus ane
iudicẽ
Siluit quando sicut ouis ad immo landum dietur et
O Sicut agnur coram tondente fuit sine uoce quem
am modum deillo ꝑeraiam legimur ꝓph&atũ & in
euangelio uidemur impl&um: Deigne uero & temper¬
tate cum in crarae ꝓph&ia tele aliquid tractarems
quomodo errentꝰ intellegenda um diximus: qđ uero dic¬
recte caelum appellantur nimirum. hoc est quodan
a postulds : Simulcum illis rapiemur in nubibus inobũ¬
am xp̃o in aeranam secundum litterae superficiem-
quomodo aduocatur caelum sursum: quasi poss& esse
cabit idest aduocabit & terram: nec sub audiatur sursum
hunc uid&ur abere sensum secundum rectam fidem ut

Expanded text:
nturum ad uiuos et mortuos iudicandos. Manifestus enim ueniet inter iustos et iniustos iudicaturus iuste, qui prius uenit occultus ab iniustis iudicandus iniuste. Ipse, inquam, manifestus ueniet et non silebit, id est, in uoce iudicis euidens apparebit, qui prius cum uenisset occultus, ante iudicem siluit, quando sicut ouis ad immolandum ductus est et sicut agnus coram tondente fuit sine uoce, quem ad modum de illo per Esaiam legimus prophetatum et in euangelio uidemus inpletum. De igne uero et tempestate, cum in Esaiae prophetia tale aliquid tractaremus, quo modo essent haec intellegenda, iam diximus. Quod uero dic et iusti recte caelum appellantur, nimirum hoc est, quod ait apostolus: Simul cum illis rapiemur in nubibus in obuiam Christo in aera. Nam secundum litterae superficiem, quo modo aduocatur caelum sursum, quasi possit esse cabit, id est aduocabit et terram, nec subaudiatur sursum, hunc uidetur habere sensum secundum rectam fidem, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uincubis ielacsati & concul cabitis iniquos &erur
uim sub pedibus uestris dici dñs omimpote ui
Iaec distontia premiorum adque poenarum uistos
dirimens ab iniuftis quȩ s̃ ubistosole in huius uite
uanitate noncernitur quando sub illos ole iustitie
inillius uitae mani festatione clarebit tunne pro¬
fecto erit iudicium quam lenum quam fuit .s.¬
uod uero rubiungit idem proph&a mementote o¬
legir morsi seriu mei : quam mandaui ei inchorep ecdom¬
ynen qrł prȩcepta & iudicia: Opor tunae comme¬
morat post decla ratum futurum tam magnũ inter
ob seruatorer legis conter ptorer que dis crimen : simul
&iam ut dircant legem spiritaliter intellegre &inue¬
niant in eoxp̃m perquem iudicem faciendaeꝰ int̾ bonor
& malcr ipra discrecio: Nonenim frustra idem dnr
ait iueleis : gicrederitis mor si creder&is & mihi deme
enim ille scripsit car naliter quippe accipiendũ legem
& eiur ꝓmisram terrenarerum caelestia figurarerre
nescienter in illa murmora corruerunt ut dicere

Expanded text:
iquos, et erunt cinis sub pedibus uestris, dicit Dominus omnipotens. Haec distantia praemiorum adque poenarum iustos dirimens ab iniustis, quae sub isto sole in huius uitae uanitate non cernitur, quando sub illo sole iustitiae in illius uitae manifestatione clarebit, tunc profecto erit iudicium quale numquam fuit.uod uero subiungit idem propheta: Mementote legis Moysi serui mei, quam mandaui ei in Choreb ad omnem Israel, praecepta et iudicia opportune commemorat post declaratum futurum tam magnum inter obseruatores legis contemtoresque discrimen; simul etiam ut discant legem spiritaliter intellegere et inueniant in ea Christum, per quem iudicem facienda est inter bonos et malos ipsa discretio. Non enim frustra idem Dominus aitludaeis: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit. Carnaliter ■ quippe accipiendo legem et eius promissa terrena rerum caelestium figuras esse nescientes in illa murmura conruerunt. ut dicere
Abbreviated transcription (Latin):
andum esansam quam in aere Nordixerit sempercũ
qũ au mensuro sirquia nee ipre utique ibi manebicũ
quiaue niem ircensituruseꝰ uenienti quipre bitur
quiam non nanecti sedita cum dño erimu quiprestb sic
eno nus habentes sprpora rempiter nrmu łbicum que cũ

Expanded text:
endum est, tamquam in aere nos dixerit semper cum endum est, tamquam in aere nos dixerit semper cum domino esse mansuros, quia nec ipse utique ibi manebit, quia ueniens transiturus est; uenienti quippe ibitur obuiam, non manenti. sed ita cum domino erimus, id est sic erimus habentes corpora sempiterna, ubicumque cum
Abbreviated transcription (Latin):
dicimus in uerbo dñiquianos uiuentes qui reliqui su¬
smus in aduentum dñi non preueniemus eos qui ante
primi deinde nos uiuentes qui reliqui summus simul
cum illis ropiemur innubibur obuiam xp̃o inaera
& iaccsempercum dnõ erimus: Haec uerba apostolica
resurrectionẽ moruorum futeercẽ quando uene&
xp utique aduiuos & mostuos iudi candos preda
Qhorum ergo dieta sĩt ꝓdigia & signa mendacu tumc portius
aperebit sed propter quđ libe horum dicium sit
rissime ostendunt: sed querisol& utrum illiquos hicui¬
uenter inuenturus est xp̃s. quorum personanuse
adqueillos quitune secum uuebamotrans figuree¬
bat apostolus pmnmquais umnino nortibri sinrtepient
mostem mira celaritate traensibriN Neque enim dixen¬
dumest fierinonposse utdumper aerae in sublimepor¬
tantur : In illo spatio moriantur : Et reuiuescant quod
enimiatt÷ & ita sem percum dño erimus nonsic accipi¬

Expanded text:
dicimus in uerbo Domini, quia nos uiuentes, qui reliqui sudicimus in uerbo Domini, quia nos uiuentes, qui reliqui sumus in aduentum Domini, non praeueniemus eos, qui ante uiuentes, qui reliqui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus in obuiam Christi in aera, et ita semper cum Domino erimus. Haec uerba apostolica resurrectionem mortuorum futuram, quando ueniet Christus, utique ad uiuos et mortuos iudicandos, prahorum ergo dicta sint prodigia et signa mendacii, tunc potius apparebit. sed propter quodlibet horum dictum sitrissime ostendunt. Sed quaeri solet, utrum illi, quos hic uiuentes inuenturus est Christus, quorum personam in se adque illos, qui tunc secum uiuebant, transfigurabat apostolus, numquam omnino morituri sint, an mortem mira celeritate transibunt. neque enim dicendum est fieri non posse, ut, dum per aera in sublime portantur, in illo spatio et moriantur et reuiuescant. quod enim ait: et ita semper cum domino erimus, non sic accipi
Abbreviated transcription (Latin):
rat hcenc potestatem: Propter quẽ ditnt usit ui
eo quoddilestionem inquid ueritatis: non ri
ut salui fiereNt ⁊ Nec dubitauit aportalus addere acdicere
maligno que consilio: ut uldicentur in quid omnes qui
non crediderun ueritati sed consenserunt Iniquitati
proinde iudicati seducentur. & seducti iudicabuntur
sed iudi cati seducentur illis iudiciis dĩ occulte iustis
Iuste occultis quibus ab initio peccatirationali scriptu¬
renum quam ildi care cersauit: Seducti autem iudico¬
buntur nio uirrimo manifesto que iudicio perxpmam
Iustissime iudicaturum : in iustissime iudicatun¬
Sedhic apostolus tacuit deresurrectione mostuorum
Ad eosdem autem scribens inepistulae prima : nolumus
inquidigno recre uos frĩ dedormi entibus ut non con¬
tristemini ricut & e&eri qui sem non hab erł: Namsi
credimus quod iħs mortuus est & resurrexit itc & dr̃eos
qui dor mi erunt perihm̃ adduc& cum illo: hoc enĩ uobis

Expanded text:
rat hanc potestatem. Propter quid horum rat hanc potestatem. Propter quid horum eo quod dilectionem, inquit, ueritatis nonreceperunt, ut salui fierent. Nec dubitauit apostolus addere ac dicere:malignoque consilio: Ut iudicentur, inquit, omnes, qui non crediderunt ueritati, sed consenserunt iniquitati. Proinde iudicati seducentur et seducti iudicabuntur. Sed iudicati seducentur illis iudiciis Dei occulte iustis, iuste occultis, quibus ab initio peccati rationa- . lis creaturae numquam iudicare cessauit; seducti autem iudicabuntur nouissimo manifestoque iudicio per Christum Iesum, iustissime iudicaturum, iniustissime iudicatuSed hic Apostolus tacuit de resurrectione mortuorum: ad eosdem autem scribens in Epistola prima, Nolumus, inquit, ignorare uos, fratres, de dormientibus, ut non contristemini, sicut et ceteri, qui spem non habent. Nam si credimus, quod Iesus mortuus est et resurrexit: ita et Deus eos, qui dormierunt per Iesum, adducet cum illo. Hoc enim uobis
Abbreviated transcription (Latin):
sentia quippe eius erit. sicut dictum est secun. dum
operationem satanȩ In omni uistute & signis & pro¬
digus mendacii & momni seductione iniquitatis
husꝰ quipereunt : Tunc enuĩ soluetur satanar & per
illude antichristum in omnisua uistute mircebib
quidem sedmenda citer operebitur quȩ rol& ambigi
menum proꝑterece dictte sint signa ⁊ & prodigra
mendacu qm̃ mortocler sensus perscen tees matde de¬
cepturur est ut quod non ftccit fcccereuideat
Anequia illce ipscc a& icẽ sierunt uera prodigioe ad
merdacium pestraen credituros: Non ecepotu¬
isse nusidiui hitus fieri uistutẽ diabuli mescien¬
laimaxine c quando tantam quantam nũ qucem
nabuit acce lperit potesta tmantanonens qquando
decalo ignis caecidit & tantcẽ facmaliã cumtantir gregi¬
bus pecorum sc̃i iob tinoim p&u absumsit & turbo in¬
ruens & domum deiciens. filius eius. occidit fentas ma¬
tec fueruNł quȩ tamen fuerun operceratanae Cui dr̃ dede¬

Expanded text:
sentia quippe eius erit, sicut dictum est, secundum sentia quippe eius erit, sicut dictum est, secundum operationem satanae in omni uirtute et signis et prodigiis mendacii et in omni seductione iniquitatis his, qui pereunt. Tunc enim soluetur satanas et per illum Antichristum in omni sua uirtute mirabiliter quidem, sed mendaciter operabitur. Quae solet ambigi utrum propterea dicta sint signa et prodigia mendacii, quoniam mortales sensus per phantasmata decepturus est, ut quod non facit facere uideatur, an quia illa ipsa, etiamsi erunt uera prodigia, ad mendacium pertrahent credituros non ea potuisse nisi diuinitus fieri, uirtutem diaboli nescientes, maxime quando tantam, quantam numquam habuit, acceperit potestatem. Non enim quando de caelo ignis cecidit et tantam familiam cum tantis gregibus pecorum sancti Iob uno inpetu absumsit et turbo inruens et domum deiciens filios eius occidit, phantasmata fuerunt; quae tamen fuerunt opera satanae, cui Deus dede
Abbreviated transcription (Latin):
treentur: Quodait inepistula sua iohannis euangelistec
Puerino Iuis simahora est: & sicut audistis quoð anti¬
christus situenturus: Nunc autem antichristi : multi
scestisuñ : Vn de cognoscimus quod nouissima sithoree
& nobis &ierunt s ed non eran & nobis quodsifuissen
e& nobis permansi sent utique nobiscum. Cicut ergo
ante finem in hac orcc inquiunt quam Diohannes
nouis simam dicit &ierunt multi er&ici demedio.
ec cdesiae quos multos dicit antich ristor ⁊ta omnes
tunc inde exibun: Quinonad xp̃m sed cedillum nouis¬
simum anti christum: pestinebunt & tunc reuelchit᷑
Alius ergo sic : Alus autem sic : a postoli obscurce uerba
comiestant :quod tacmen eum dixis se nondubium est
Nonuenia aduiuos &moruos iudicandos xp̃os
Nisiprius uenerit ad seducendos in anima mortuos ad¬
ius eius antichristus ⁊ quam uis adoccult
iudicium dĩ pestineat quod ab illo seducentur Pre¬

Expanded text:
trantur quod ait in epistula sua Iohannes euangelista: trantur quod ait in epistula sua Iohannes euangelista: pueri, nouissima hora est; et sicut audistis, quod antichristus sit uenturus, nunc autem antichristi multi facti sunt; unde cognoscimus, quod nonissima sit hora. ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis; quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. sicut ergo ante finem in hac hora, inquiunt, quam Iohannes nouissimam dicit, exierunt multi haeretici de medio ecclesiae, quos multos dicit antichristos, ita omnes tunc inde exibunt, qui non ad Christum, sed ad illum nouissimum antichristum pertinebunt, et tunc renelabitur. alius ergo sic, alius autem sic apostoli obscura uerba coniectat; quod tamen eum dixisse non dubium est: non ueniet ad uiuos et mortuos iudicandos Christus, nisi prius uenerit ad seducendos in anima mortuos aduersarius eius antichristus, quamuis ad occultum iam iudicium dei pertineat quod ab illo seducentur. prae