comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
formaẽ inuisibilis di filius & imago cõplestitui & hocueru est esefiliũ patuȩ
scilic& formȩ ueritatẽ coimagnatae insenaturȩ ꝑfestã similitudinẽ r&tulisse x
Ecsiquis audiens hoc quomodo eni pat habit uitã imsem&ipso sic & filio dedit ui¬
tam habere insem& ipsosimilem ñdicat &iam iuxtaessentiã filiũ patrites¬
Nanfestue enĩ qđq uita in patre intellegitur substantia siguificata uita
quoq unigenitiq & patre. geuita ẽ essentia: intellesta similitudinẽ es¬

Expanded text:
forma est, invisibilis Dei filius et imago complectitur: et hoc vere est esse filium, paternae forma est, invisibilis Dei filius et imago complectitur: et hoc vere est esse filium, paternae scilicet formae veritatem coimaginatae in se naturae perfecta similitudine retulisse. IV. « Et si quis audiens hoc, Quomodo enim Pater habet vitam in semetipso, sic et filio dedit vitam habere in semetipso ; similem non dicat etiam juxta essentiam Filium Patri, tesest enim, quod quae vita in Patre intelligitur, substantia significata; vita quoque Unigeniti, quae ex Patre generata est, essentia intellecta, i
Abbreviated transcription (Latin):
Etsiquis audens uni genitũ filiũ inuisibilis di similẽ ñ dixeritessenti¬
aifiliũ quiẽ ima gođi in uisibilis cuius imago & uxta essentiã intelloge¬
tur quasi ñ ueredicens filiũ anathemasit: uata¬
Indis er&a confirmatur indissimilisq natura cũenĩ unigenitus filiuidi
& imago in uisibilis di sit necesseẽ ꝑ speciem atqnaturã similis essentie sit
Autquo modo int̾filiũ atq patrẽ uatura discernitur generis in diste¬
reutis cũinhisq patrissunt ꝓ priasub sistens filius ꝑ̃naturã insegenitã con¬
sistat᷑ gloriȩ scilic& & uirtutis & potestates & inuisibilitatis essentia: Adq ita
inhis parib diuinitatis bonis intellegitur neq ille minor essecũ filius sitne¬
q hic prestare cũ pat̃sit cũ patrifilius & co imaginatus ad speciẽ sit necsit
dissimilis in genere quiadiuersitatẽ substantiȩ geniti ex substantia patris.¬
& filu similitudo ñ recipit & omnẽ in sediuinitatis pat̾nȩqualis & quanta

Expanded text:
Et si quis audiens unigenitum filium invisibilis Dei similem, non dixerit essentia Filium, qui est imago Dei invisibilis, cujus imago et juxta essentiam intelligitur: quasi non vere dicens filium, anathema sit. Indiscreta confirmatur indissimilisque natura. Cum enim unigenitus filius Dei, et imago invisibilis Dei sit; necesse est per speciem atque naturam similis essentiae sit. Aut quomodo inter Filium atque Patrem natura discernitur generis indifferentis; cum in his, quae Patris sunt propria, subsistens Filius per naturam in se genitam consistat, gloriae scilicet, virtutis, potestatis, invisibilitatis, essentiae? Atque ita in his paribus divinitatis bonis intelligitur neque ille minor esse, cum filius sit; neque hic praestare, cum pater sit: cum patri filius et coimaginatus ad speciem sit, nec sit dissimilis in genere; quia diversitatem substantiae geniti ex substantia patris filii similitudo non recipit, et omnem in se divinitatis paternae, qualis et quanta
Abbreviated transcription (Latin):
Die psesio ẽ potreñ intratẽpora continerȩ omnẽem̃intellegenti&e sensũ ꝯxcedit in¬
teporalis patni nominis ueritas & supsa pat̾mi nominis ꝑ qđ in pasibilis origo nas¬
centis ẽ re ligiosa confessio ẽ iitamenten&ur intẽpore quia ñ potesta& nus & itsi¬
nitos dspat intellegi tẽporalis & secundũ euangelicã p̃dicationẽ cognoscitur unige¬
uitus ds uerbũ magis iamin principio apud dm̃esse quã nasci. Uatto Ae:

Expanded text:
essio est, Patrem non intra tempora contineri: omnem enim intelligentiae sensum excedit inmporalis paterni nominis veritas. Etsi ipsa paterni nominis, per quod impassibilis origo nacentis est, religiosa confessio est: non tamen tenetur in tempore; quia non potest aeternus et infinitus Deus pater intelligi temporalis, et secundum evangelicam praedicationem cognoscitur unigenitus Deus Verbum magis jam in principio apud Deum esse, quam nasci. XI. «
Abbreviated transcription (Latin):
tus & gignens R& in &uritaq in patre& filio nature in differentis simili¬
tudo ꝑessentiȩ natiuitatẽ ntamendam nũ ꝑsonȩ ad fert Vtunussitmis¬
sus & mittens similitudo nature nequerur sũ in ꝑsonȩ ꝓpri&ate cũ non
possitipse sibi unus & filius & patdiciaufertur similitudo naturȩatq ita &
essentiȩ quia cũ gignens & genitus unus esse ñ possit ũta meu diuerse natu¬
rȩsitnatus & generans:N
tsiquis in aliquo tepore patrẽdm̃ uni geniti filiintellegat & ñ suꝑtepora & so

Expanded text:
s et gignens. Retinetur itaque in Patre et Filio naturae indifferentis similitudo per essentiae nativitatem: non tamen damnum personae affert, ut unus sit missus et mittens, similitudo naturae. Neque rursum in personae proprietate, cum non possit ipse sibi unus et filius et Pater dici, aufertur similitudo naturae. Atque ita et essentiae; quia cum gignens et genitus unus esse non possit, non tamen diversae naturae sint natus et generans. X. « Et si quis in aliquo tempore patrem Deum unige
Abbreviated transcription (Latin):
masunt quipatrẽ asserunt dissimilis naturȩ patrẽ esse ił ex đo aliud quã
dĩ natussit & putent essentiã patris a se infilio degenerasse gignendo.
ꝑ imunt enĩ quantũ in seẽ ipsa illam innascibilem patris & indemutabi¬
lem esseatiã quiausi sunt ei inuhi geniti sui natiuitate dissimilitudinẽde¬
generate essentiȩ naturalis ingerere. Wo
Itsiquis intellegens similem secunduessentiã filiũ cuius & filius intel¬
legitur eundẽdicens filiũquẽ patrẽ aut partẽ patris aut ꝑ emanati

Expanded text:
ma sunt, qui 473 Patrem asserant dissimilis sibi naturae patrem esse: ut ex Deo aliud quam ma sunt, qui 473 Patrem asserant dissimilis sibi naturae patrem esse: ut ex Deo aliud quam Deus natus sit, et putent essentiam Patris a se in Filio degenerasse gignendo. Perimunt enim, quantum in se est, ipsam illam innascibilem Patris et indemutabilem essentiam, qui ausi sunt ei in Unigeniti sui nativitate dissimilitudinem degeneratae essentiae naturalis ingerere. VIII. « Et si quis intelligens similem secundum essentiam Filium ejus, cujus et filius intelligitur; eumdem dicen
Abbreviated transcription (Latin):
u . Cnfusis ꝑmixtisq uerbis ueritatẽ frequentissime her & icieludunt & in
creationũ sciant dicidm̃ patrẽ & scõsquosq nuncupari meminer intdi
filius quo &emplo patrẽ & filiũ secundũ cõmunia uniuersitatis nomina
confitentur utpat̃& filils dicantur potius quã suit Dicuntur enĩ non&ia
sunt: simlis differentis essentiȩ diser&a natura ẽ cũ non possit pat̾n nonu¬
nis ueritas nisi & naturȩ suȩ ꝓ genie ad quiri Pat̾itaq ñ potest alienaea se
acdissimilis substantiȩ pat̃ diciquia natiuitas ꝑfesta ñ habeat dissidentẽ
originalis substantiȩ diuersitatẽ : repudiatur ergo hȩcomns impietas
q. patrẽ non secundũ naturã suã genitiq a sefilii patre loquatur: Neq
enĩꝑid pat̃ dicitur dĩ sihabeat uirtutis atq efficacie suȩ similẽ crea¬
tionẽ. sed si genuerit ñ indissimilis atq alienȩ a seessentiȩ naturã quu
diuersi ta tẽ pat̾nȩnaturȩ natiuitas naturalis ñrepit ađq obid auadie¬

Expanded text:
 --Confusis permixtisque verbis veritatem frequentissime haeretici eludunt, et creationum sciant dici Deum patrem, et sanctos quosque nuncupari meminerint Dei filios. Quo exemplo Patrem et Filium secundum communia universitatis nomina confitentur; ut Pater et Filius dicantur potius, quam sint. Dicuntur enim, non etiam sunt, si in his differentis essentiae discreta natura est: cum non possit paterni nominis veritas nisi ex naturae suae progenie acquiri. Pater itaque non potest alienae a se ac dissimilis substantiae pater dici; quia nativitas perfecta non habeat dissidentem originalis substantiae diversitatem. Repudiatur ergo haec omnis impietas, quae Patrem non secundum naturam suam geniti ex se filii patrem loquatur. Neque enim per id pater dicetur Deus, si habeat virtuti atque efficaciae suae similem creationem; sed si genuerit non dissimilis atque alienae a se essentiae naturam: quia diversitatem paternae naturae nativitas naturalis non recipit. Atque ob id anathe
Abbreviated transcription (Latin):
sũ indissimilis esse possit natus & generans anathema ergo ẽ quim patre
& filio nature similitudinẽ dbolendã filii ꝑ sonalẽ significantiã p̃dica¬
bit quia cũ innpllo defferat res areꝑ mutuã similitudinẽ: similitudo tamen
ipsa non recipiens unionẽ patrẽ & filiũ ꝑid qđ filius indemutabilis simili¬
tudo patris ẽ confit&ur: Nonenĩ pars est filius patris ut unus dicipossit &
natus & generans neq emanatio ẽ ut continenti fluxuꝑ corporalẽ & indi¬
uiduũ ꝓcursũ idem ipse fluxus r&entus in origine ipsũ d sibisit seriȩ
atq trastu coherenti. origo qđ fluxus sed ꝑfesta natiuitas ẽ & cũ natu¬
re simnilitudine manens ñ conceptu & partũ corpor alis filius & corporali

Expanded text:
athema ergo est, qui in Patre et Filio naturae similitudinem ad abolendam Filii personalem significantiam praedicabit: quia cum in nullo differat res a re per mutuam similitudinem; similitudo tamen ipsa, non recipiens unionem, Patrem et Filium per id, quod Filius indemutabilis similitudo Patris est, confitetur. Non enim aut pars est Filius Patris, ut unus dici possit et natus et generans. Neque emanatio est, ut continenti fluxu per corporalem et individuum procursum idem ipse fluxus retentus in origine, ipsum sibi sit serie atque tractu cohaerenti origo quod fluxus. Sed perfecta nativitas est, et cum naturae similitudine manens: non conceptu et partu corporali corporali
Abbreviated transcription (Latin):
acsolitarius nob̃ ess& in sensu quia alter ab altero ĩ differ& in genere sed
consequenti sententia illi prudentie serpentis cuiconfigurari cũ colũbe
simplicitate p̃cipimur ꝑ simplicẽ atq apostolicã prudentiã rursus occur¬
sũest ne forteꝑ id qđ ꝑsonalis unio ñ reciper&ur quia alius sit pat̃ alius &
filius p̃dicatio Iterũ dissimilis nature possit obripere. Necũalius ẽquimi¬
serit & alius ẽquimis sus ẽ quiañ un: ẽ missus & mittens diser&e acdissimilis¬

Expanded text:
ac solitarius nobis esset in sensu, quia alter ab altero non differret in genere: sed ac solitarius nobis esset in sensu, quia alter ab altero non differret in genere: sed consequenti sententia illi prudentiae serpentis, cui configurari cum columbae simplicitate praecipimur, per simplicem atque apostolicam prudentiam rursum occursum est; ne forte per id, quod personalis unio non reciperetur, quia alius sit Pater, alius et Filius, praedicatio iterum dissimilis naturae possit obrepere: ne cum alius est qui miserit, et alius est qui missus est quia non unus est missus et mittens, discreta
Abbreviated transcription (Latin):
tsiquis ꝓpterea qđ nũ quã pat̃ filius intellegitur & qđ filius nũquã pat̃
intellegitur. aliũdicens filiũ p̃ter patrẽ ꝓter ea qđ alius sit pat̃ alius
sit filius secundũ qđ distũ ẽ Alius ẽ quitestimoniũ ꝑhib& mihi quime
& filutimens nequando idem intellegatur filius & pat̾ similẽñ dicat &iã
uixta essentiã patrianathe masit: Ata  woa¬
Hic tũ ada postolos dñi ẽ estote prudentis ut serpentis & simplices ut colubs
ꝑ qđ dissideatiũ a se animantiũ in esse nob̵ uoluit nacurã sed itaut serpenti¬
nã prudentiã colũbe simplicitas tẽperar& & simplicitatẽ colubȩ prude¬
tia serpentis in struer&: fieritq & simplex sapientia & sapiens simplicitas.
qđ preceptũ inhuius fidei & positione seruatũẽ. Namq cũ su perior dequa
locuti sum: sententia id cauiss& neꝑsimilitudinẽ essentiȩ ꝑsonalis unio p̃¬
dicar&ur neq ut naturȩ in differenti a ꝑ imer& filii natiuitatẽ & unus

Expanded text:
uod Filius numquam Pater intelligitur, alium dicens Filium praeter Patrem, propterea quod alius sit Pater, alius sit Filius, secundum quod dictum est, Alius est qui testimonium perhibet mihi, qui m personae Patris et Filii, timens ne quando idem intelligatur Filius et Pater, similem non dicat etiam juxta essentiam Patri: anathema sit. » ictum ad Apostolos Domini est: Estote prudentes ut sunt serpentes, et simplices ut columbae . Per quod dissidentium a se animantium inesse nobis voluit naturam: sed ita, ut serpentinam prudentiam columbae simplicitas temperaret, et simplicitatem columbae prudentia serpentis instrueret; fieretque et simplex sapientia, et sapiens simplicitas: quod praeceptum in hujus fidei expositione servatum est. Namque cum superior, de qua locuti sumus, sententia id cavisset, ne, per similitudinem essentiae, personalis unio praedicaretur; neque ut naturae indifferentia perimeret Filii nativitatem; et unus
Abbreviated transcription (Latin):
tre in corporalem filiũ subsistentẽ anathemasit.
Cauetur inomnib aduersus singularum ꝑ uersitatũ uicia neq occa¬
sio fraudis ammittitur plures enĩ her&icorũ idcirco similẽ sȩcundũdi¬
uinitatẽ essepatri filiũ dicunt ut ꝑsimilitudinis ꝓpri&atẽ eundẽ patrẽ
esse quẽfiliũ confirment quia indiser&a similitudo ammittere uideat᷑
unici aesingularis occasio nẽ ꝗđ enĩnon dissentit ingenere id uid&ur in

Expanded text:
ralem Filium subsistentem: anathema sit. » 21. Cavetur in omnibus adversum singularum per versitatum vitia, neque occasio fraudis admittitur. Plures enim haereticorum idcirco similem secundum divinitatem esse Patri Filium dicunt, ut per similitudinis proprietatem eumdem Patrem esse quem Filium confirment: quia indiscreta similitudo admittere videatur unici ac singularis occasionem. Quod enim non dissentit in genere, id videtur in
Abbreviated transcription (Latin):
tutis similitudinẽ similitudo eniuirtutis ũ poteftesse dissimilis naturȩ atq ita
necesseẽ utessentia similitudo uirtutis simlitudinẽ consequatur quia sicut ea
q patfacit eadem filius facit similit̃ ita sicuthabens uitã pat. sichabendã filio
dedituitã: Condemnatur ergo impiȩ ꝓfessionis temeritasq uir tutis simili¬
tudinẽ confitens dissimilitudinẽ ausasit p̃dicarenaturȩ. Cũ principalis
spei uixsidessit indifferentẽ in patre& filio diuinitatis substantiã confiteri:
milis efficaciȩ quasi ꝓfanas & nouas uoces contra essentiã silio loquens & in¬
ter gmens ueredifiliũ esse: a nathemasit. Un: Uta :¬

Expanded text:
esse dissimilis naturae. Atque ita necesse est, ut essentiae similitudo virtutis similitudinem consequatur: quia sicut ea quae Pater facit, eadem et Filius facit: ita sicut habens vitam Pater, sic habendam Filio dedit vitam. Condemnatur ergo impiae professionis temeritas, quae virtutis similitudinem confitens, dissimilitudinem ausa sit praedicare naturae: cum principalis spei nostrae fides sit, indifferentem in Patre et Filio divinitatis substantiam confiteri. VII. milis efficaciae; quasi profanas et novas voces contra essentiam Filii loquens, et interimens vere Dei filium esse: anathema sit. » 20.
Abbreviated transcription (Latin):
acnaturalis filipat᷑ sie filiũ condat ut gener& heresisergo creaturã essedi
filiũ ꝑfiteri ausa daninatur quia impiã creaturȩ &e nihilo opinionẽ im¬
passibili ꝑ eã diuinitatis ꝑfestionemonstrata consequens ꝓfessio naturalis
generatio nes &tinguat: Uo qͥ woo Umo
Etsiquis infilio patris similitudinẽ secundũ essentiã quidãe ipsofilioreue d¬
Luite ꝑhȩcq dicit: sic utenĩ pat̾hab& uitã in sem& ipso sic & filio deditha¬
essentiã uero qđ pꝰr incipalissimũ fidei nr̃ȩ filiũ fraud& quasi sem& ipsũ

Expanded text:
ac naturalis Filio Pater sic Filium condit, ut generet. Haeresis ergo creaturam esse Dei ac naturalis Filio Pater sic Filium condit, ut generet. Haeresis ergo creaturam esse Dei filium profiteri ausa, damnatur: quia impiam creaturae ex nihilo opinionem, impassibili per eam divinitatis perfectione monstrata, consequens professio naturalis generationis exstinguat. VI. « Et si quis in Filio, Patris similitudinem secundum essentiam quidem ipso Filio revelante per haec quae dicit: Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic et Filio dedit haessentiam vero, quod est principalissimum fidei nostrae, Filium f
Abbreviated transcription (Latin):
tio ũ nature & natura gignente natiuitas aduero natiutas legitiuiȩ originis
& genuinȩ naturȩ ꝑfestus pfestur ẽ ex uatura enĩ generaute naturã sũpsit gen¬
sua naturã passionis corporalis &dudeus : aduero ut ostender& ñcreationis inse¬
sed natiuitatis essenaturã sub iecit& genitã utcũ creatã se & genitã confit&urab¬
solutã natiuitatis suȩ intellegentiã prȩstar& Dũ & inde mutabilẽ patris
uaturã increatione signific& & legitimã acꝓpriã exđo patre. genitȩ naturȩ
suȩ ostendit esse substantiã: atq ita ꝑfestȩ natiuitatis intellegentiã creationis
& generationis attu lit sermo cũ altirũ sine demutatione alterũ in ꝓpri¬
&ate nature ẽ : fitq utrũq unũ & unũ utrũq ꝑfestũ Dũ filius & đo acsine
demutatio nedi natus sic& patre nascitꝰ utere&ur & inde mutabilis & se

Expanded text:
originis originis et genuinae naturae perfectus profectus est: ex natura enim generante naturam sumpsit gensua naturam passionis corporalis excludens. sed nativitatis esse naturam; subjecit et genitam, ut cum creatam se et genitam confitetur, absolutam nativitatis suae intelligentiam praestaret: dum et indemutabilem Patris naturam in creatione significat, et legitimam ac propriam ex Deo patre genitae naturae suae ostendit esse substantiam. Atque ita perfectae nativitatis intelligentiam, creationis et generationis attulit sermo: cum alterum sine demutatione, alterum in proprietate naturae est. Fitque utrumque unum, et unum utrumque perfectum: dum et Filius, ex Deo ac sine demutatione Dei natus, sic ex Patre nascitur, ut creetur; et indemutabilis ex se
Abbreviated transcription (Latin):
tũ modo dicens & nequaquã filiũ sicut tradidit sapientia &x duob piũin¬
tellestũ auathemasit.  u¬
Hicentib ereaturã uel conditionẽ essefiliũ di contraitur ratione subieda
nãq impi&atis her& icorũ hinç ꝓfana p̃sũptioẽ qđ legisse sedicant dñ
condidit uelcreauit me. Idipsuenĩ conditio uelcreatio uid&ur intelleg
Sed eoniequentẽ sententia subtrahentes ex qua incellegentiã prior sumit
xprima arripiunt impi&atis suȩ austoritatẽ utereaturã dicant quasa¬
porestate potente seilices ereatore & minlo condereereatura: Sapientia ptaqiꝓ
sedhret ereatã eadem in sequenti dixit & genitã cratione resertns adpareuus i¬
demutabilem naturã qͣ & trahumam partus speciem & consu&udine sinenimu¬
tatioue aliqua aedemutatione suicreauit ȩ se ipse qđ genuit Creantis eni
tur ge nihilo & qui ereat eficit ꝓpotestate qđ condit & eopusuir aitis & crea¬

Expanded text:
tummodo dicens, et nequaquam filium; sicut 470 tradidit Sapientia ex duobus pium intummodo dicens, et nequaquam filium; sicut 470 tradidit Sapientia ex duobus pium intellectum: anathema sit. icentibus creaturam vel conditionem esse filium Dei, contraitur ratione subjecta. Namque impietatis haereticorum hinc profana praesumptio est, quod legisse se dicant, Dominus condidit vel creavit me; id ipsum enim conditio vel creatio videtur intelligi: sed consequentem sententiam subtrahentes, ex qua intelligentiam prior sumit, ex prima arripiunt impietatis suae auctoritatem, ut creaturam dicant, quia Sapotestate, potente scilicet Creatore ex nihilo condere creaturam. Sapientias indemutabilem naturam, quae, extra humani partus speciem et consuetudinem, sine imminutione aliqua ac demutatione sui, creavit ex se ipsa quod genuit. Creantis enimatur ex nihilo. Et qui creat, efficit pro potestate quod condit: et est opus virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
tȩ naturȩ ꝑfesta natiuitas qđ enĩ inutroq uita ẽ id inutroq significatur essen¬
tia & inuitaq geritur &x uita idẽessentiaq deessentia nascitur dũ nondissimilis
nascitur scilic& quia uita exuitaẽ ten& inse originissuȩ indissimilẽ naturã quia
eiũ & seds cũ naturȩ sue similitudine. genuit ñdeseruit incongenita similitudi¬
ne naturalis: ꝓpri&ate substantiȩ. ñerĩ aliudhab& quã dedit & sicut uitã ha¬
bens itahabendam dedit uitã acsic qđ deessentia tãquã uita & uita simile suise¬
cundũ essentiã nascitur nullã diuersitatẽ ac dissimilitudinẽ ad mittit nascen¬
tis & gignentis essentiȩ
Siquis condidit uel creauitie & genuit ine ab eodemaudiens lox genuitmo
ns  nontã & similitudine essentiae intellegas sedidẽ essedicat. genuitine
& condidit me quasi ñ dicens filiũ dedõ ꝑ festũ & duob nominib significa¬
tũ filiũ sedꝑ duo nomina Hocẽ condidit me & genuit me conditionẽ tan¬

Expanded text:
roque significatur essentia. Et in vita quae generatur ex vita, id est, essentia quae de essentia nascitur, dum non dissimilis nascitur, scilicet quia vita ex vita est, tenet in se originis suae indissimilem naturam; quia eus, cum ex naturae suae similitudine, genuit; non deseruit, in quo ingenita similitudo, naturalis proprietatem substantiae. Non enim aliud habet, quam dedit: et sicut vitam habens, ita habendam dedit vitam. Ac sic quod de essentia, tamquam vita ex vita, simile sui secundum essentiam nascitur, nullam diversitatem ac dissimilitudinem admittit nascentis et gignentis essentia. V. « Si quis condidit vel creavit me , et genuit me ab eodem audiens, hoc genuit me non tam ex similitudine essentiae intelligat, sed idem esse dicat genuit me, et condidit me: quasi non dicens Filium de Deo perfectum ex duobus nominibus significatum filium sed per duo nomina, hoc est, condidit me, et genuit, conditionem tan
Abbreviated transcription (Latin):
synodos aneyra atqarimino congregandas esingulis ꝓ uincuis gallicanisbi¬
nos uel singulos eoesse uenturus ẽaꝗͦ int̾nos adq int̃orientales episcopos mutu¬
is suspitionib deteuentur: ꝑ mequi inorientis partib continebar & ponendauo¬
bis lic& iam scientib atq edenda & istimaui. Et cũ hanc ꝓ rumpentẽ asyrnuo
heresim & uos cõndaem nass&is & illicum anathemate iudicassent. Scir&is
tamen incuius fide ꝓfessione id ipsum qđ uos. gesseratis &iam ab orientalib
epis copis ess & effestũ & uos quos maxime uellim futuris sy nodis ꝓbabiles Elu¬
cereñ paterer uno atq eodem apostolicȩ fidei sensu catholica sentieutes aliqu
saltim catholicȩ fidei sinceritate ignorata uerborũ opinione defferre&¬

Expanded text:
synodos in Ancyra atque Arimino congregandas, et a singulis provinciis Gallicanis bisynodos in Ancyra atque Arimino congregandas, et a singulis provinciis Gallicanis binos vel singulos eo esse venturos; ea, quae inter nos atque Orientales episcopos mutuis suspicionibus detinentur, per me, qui in Orientis partibus continebar, exponenda vobis, licet jam scientibus, atque edenda existimavi: ut cum hanc prorumpentem a Sirmio haeresim et vos condemnassetis, et illi cum anathemate judicassent, sciretis tamen in cujus fidei professione id ipsum, quod vos gesseratis, etiam ab Orientalibus episcopis esset effectum; et vos, quos maxime vellem futuris synodis probabiles elucere, non paterer uno atque eodem apostolicae fidei sensu catholica sentientes, aliqua saltem a catholicae fidei sinceritate, ignorata verborum opinione, differre
Abbreviated transcription (Latin):
a dq & dostrinis a postolicis p̃scriptũ dep̃hend& ur: Nemo ambi. git ñint̃ prȩ¬
tantis in eo esse gloriã. sed austoris e gotamenꝙͣ gesta surit fidelit̃ trausmisi: uos
ancatholic a. anher&ica sint fideiurx iuditio coꝓbate quã quã enĩ responderi¬
litteris ur̃is necessariũ fuerit quib cõmunionẽ mihi dominicã fide iur e
scriptis miseratis: & quidã & iam a&x uobadsynodũ ꝗͣ in bithinia futura
uidebatur acciti firmissima fidei conffientia intra cõmunionẽ semeã con¬
tinentes ac&eris &x tra gallias abstinerent: & dignũsaneerat epis copali
ministerio acuoce intantoher&icorũ furore aliqua uob̵ cũꝑ litteras
piȩfidei consilia conferre. ñ enĩ cũ corporib nr̃is & sulans uinctũ acdetentũesse po¬
tuitdi uerbum ũnon cõmnunicari uobcũ possit ubicũq sediaxime cũ cõperisem

Expanded text:
atque ex doctrinis apostolicis praescriptum deprehenditur, nemo ambigit non interpreatque ex doctrinis apostolicis praescriptum deprehenditur, nemo ambigit non interpretantis in eo esse gloriam, sed auctoris. Ego tamen quae gesta sunt, fideliter transmisi: vos an catholica, an haeretica sint, fidei vestrae judicio comprobate. 8. Quis litteris vestris necessarium fuerit, quibus communionem mihi dominicam fidei vestrae scriptis miseratis; et quidam etiam ex vobis ad synodum quae in Bithynia futura videbatur 463 acciti, firmissima fidei constantia intra communionem se meam continentes, a caeteris extra Gallias abstinerent: et dignum sane erat episcopali ministerio ac voce, in tanto haereticorum furore, aliqua vobiscum per litteras piae fidei consilia conferre. Non enim cum corporibus nostris exsulans, vinctum ac detentum esse potuit Dei verbum, ut non communicari vobiscum posset ubicumque . Sed maxime cum comperissem
Abbreviated transcription (Latin):
sensui meo conscius ẽ sed dequib damnimiũ apud setautis & prudentib m&us ñm
ellegentiũ ꝑbeatũ apostolũ sibi nesupꝑ saperent p̃ceptũ quos uereor nolleoninia ea
quorũ absolutio ame in cõsũmatio ueerit prestanda cognoscere Dũuerum intel¬
legi & hisꝗ̃ absoluentur euitant sed quisq hȩclegenda & cognoscenda susee¬
perit: modũ sibi adq mihi pacientiȩ fidelis uidulgeat & usq absolutio¬
nẽ uuiuersaꝑc enseat: forteenĩ omnis hic fidei meş sermo prȩstabit il ne¬
fidesꝗ̃ pͥs anctã synodũ nicȩnã diuersis tẽporib & locis ȩdite sunt cũ s euten¬
tiarum omniũ atq & iam uerborũ ad ditis ꝑ me &positionib distinaui in
quib siquid uitiose inesse intelleg&ur nemo inihi uitiũ potest ad signa¬
redistorũ: int̃nuntius enĩ ut uoluistis. suĩpse ñ conditoꝵ siquid uero restum

Expanded text:
sensui meo conscius est, sed de quibusdam nimium apud se cautis et prudentibus metus, non sensui meo conscius est, sed de quibusdam nimium apud se cautis et prudentibus metus, non intelligentibus per beatum Apostolum sibi, ne supersaperent, praeceptum : quos vereor nolle omnia ea, quorum absolutio a me in consummatione erit praestanda, cognoscere, dum verum intelligi ex iis quae absolventur evitant. Sed quisque haec legenda et cognoscenda susceperit, modum sibi atque mihi patientiae fidelis indulgeat, et usque ad absolutionem universa percenseat. Forte enim omnis hic fidei meae sermo praestabit, ut nefides, quae post sanctam synodum Nicaenam diversis temporibus et locis editae sunt, cum sententiarum omnium atque etiam verborum additis per me expositionibus destinavi. In quibus si quid vitiose inesse intelligitur, nemo mihi vitium potest assignare dictorum: internuntius enim, ut voluistis, sum ipse, non conditor. Si quid vero rectum
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ & securita tem testamini: Tamon &iam ineo uentis sp̃s ardo¬
remꝓbatis qđ ñ nulli e uob̾ quorũ ad mepotuerunt scripta deferri:
ꝗͣ & inde orientales infidei suȩ ꝓfessionib gerant & gesserunt: Si gni¬
ficari uob humilitatis meelitteris desidarastis & iam hocinihi onus
imperitissi mo adlq in dostis simo omniũ & affestu caritatis ad dentes
ut quidipse supomiubi distis corũ sentiã indiceni cũ disffi cillimũ sit sensũipsũppriemȩ
sidei secundũ intellegentie interioris affestũ loquendo ꝓferre iedũ modo facilest
qui amihiaduos dediunis ĩ uoluistis reb & defidei nr̃ȩ intemerata constienti a
erit ꝑ has litteraf sermo nequis quã demesermonis consupmatioñꝑ lit terarum
xordia & istim& iudicandũ: Iniqui ẽenĩ non cõꝑta usq ad finẽ ratione distorũp̃¬
iudicasententia & initiis quorũ causa ad hix ignor&ur afferre : Cũn on de inchoatis

Expanded text:
atem et securitatem testemini; tamen etiam in eo ferventis spiritus ardorem probatis, quod nonnulli ex vobis, quorum ad me potuerunt scripta deferri, quae exinde Orientales in fidei professionibus gerant et gesserunt, significari vobis humilitatis meae litteris desiderastis: etiam hoc mihi onus imperitissimo atque indoctissimo omnium ex affectu charitatis addentes, ut quid ipse super omnibus dictis eorum sentiam indicem; cum difficillimum sit sensum ipsum propriae meae fidei, secundum intquia mihi ad vos de divinis, ut 462 voluistis, rebus et de fidei nostrae intemerata conscientia erit per has litteras sermo, ne quisquam de me ante sermonis consummationem per litterarum exordia existimet judicandum. Iniquum est enim, non comperta usque ad finem ratione dictorum, praejudicatam sententiam ex initiis quorum causa adhuc ignoretur afferre: cum non de inchoatis
Abbreviated transcription (Latin):
Condusiher&ici scripturarũ austoritatib hoc solũ tribuere solent filio u pa¬
tritantũ uir tute similissit Adimant aũ ei similitudinẽ uaturȩ stultiatq im¬
pii ñ intellegentes ñ nisi & naturȩ similitodine. similitudinẽ esse uirtutis
neq enĩaliquando inferior natura superiorisa sepotiorisq naturȩ uirtu¬
tẽ consequitur autquid hȩc asserentes deomni potentido patrȩ ꝓfitebuntur
siuir tutisuȩ uirtus uaturȩ inferioris aequatur᷑ ñ eiũ potest naegari quin
filius idem possit cũ dixerit qicũq pat̃ facit eadem & filius facit similit: sed si¬
mili tudqͥ ni uirtutis naturȩ similitudo sueceditcũ dicit sicut hab& pat̃ in seui¬

Expanded text:
Conclusi haeretici Scripturarum auctoritatibus hoc solum tribuere solent Filio, ut Patri tantum virtute similis sit, adimant autem ei similitudinem naturae, stulti atque impii, non intelligentes, nonnisi ex naturae similitudine similitudinem esse virtutis. Neque enim aliquando inferior natura superioris a se, potiorisque naturae virtutem consequitur. Aut quid haec asserentes de omnipotente Deo Patre profitebuntur, si virtuti suae virtus naturae inferioris exsequatur? Non potest negari quin Filius Dei idem possit, cum dixerit: Quaecunque Pater facit, eadem Filius facit. Sed similitudini virtutis naturae similitudo succedit, cum dicit: Sicut enim Pater vi
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ uinrelegiose ab impiis gerebantur dolorẽeceo intranos tantũ cõmunio domi¬
uica contin&ur: Ex quohis ꝑturbationib uexari ecclesia coeptaẽ utex ulep̃
episcopi deniutentur sacerdotes: plebs. t̾reantur fidespersclitetur humano
arbitrio ac potestate dostrinȩ domini çȩdecr&a statuautur hoefidesinlesa
ura neq nescir essesunulat neq patiposse ꝓ fit& ur ũ se&tra constien

Expanded text:
quae irreligiose ab impiis gerebantur, dolorem, ex eo intra nos tantum communio domiquae irreligiose ab impiis gerebantur, dolorem, ex eo intra nos tantum communio dominica continetur, ex quo his perturbationibus vexari Ecclesia coepta est, ut exsulent episcopi, demutentur sacerdotes, plebes terreantur, fides periclitetur, humano arbitrio ac potestate doctrinae dominicae decreta statuantur. Hoc fides illaesa vestra neque nescire se simulat, neque pati po
Abbreviated transcription (Latin):
nisi cũs canda lo ess& audiendũ & lic& ñsine aliquo auriũ scandalo & piesol
licitudinis offensione restiterint utipsosillos quitũ apud sir miũ insententiã
potami atqossii. ita &ipsi sentientes confirmantesq concesserant ad ꝓfes¬
sionem ignorantiȩ. errorisq conpellerent ut ipsirursũ subscribendo damna¬
rent qđ fecerant qđ utiq ideofecerunt ut aliud antedãnarent: Sed ten&eu̾am
nunc inuicta fidesur̃a spestabilem constientiȩ suȩ gloriaẽ& inihil subdolũ nihil
ambiguũ nihil trepidũ agere contentã secura in xp̃o lib̾tatissuȩ ꝓfessione ꝑ¬
sistit.: Ab eorũse cõmunionequiepis copas blasphemiis sius contradicentes in
xilio detinent abstinendo neq se in iniusti iudicii reatũ ꝑassensũ dissinula¬
tionis subdole congregando: Namp̾multũ & grauem omniũ nrñi obeasres

Expanded text:
nisi cum scandalo esset audiendum. II. Ininisi cum scandalo esset audiendum. II. Inilicitudinis offensione restiterint: tamen adeo restiterunt, ut ipsos illos, qui tunc apud Sirmium in sententiam Potamii atque Osii, ita et ipsi 461 sentientes confirmantesque, concesserant, ad professionem ignorantiae errorisque compellerent; ut ipsi rursum subscribendo damnarent quod fecerant. Quod utique ideofecerunt, ut aliud ante damnarent. 4. Quorumnunc invicta fides vestra spectabilem conscientiae suae gloriam: et nihil subdolum, nihil ambiguum, nihil trepidum agere contenta, secure in Christo libertatis suae professione persistit, ab eorum se communione, qui episcopos blasphemiis suis contradicentes in exsilio detinent, abstinendo, neque se in injusti judicii reatum per assensum dissimulationis subdolae aggregando. Nam post multum et gravem omnium nostrum ob eas res,
Abbreviated transcription (Latin):
et indemutabiles ꝑ seuerantiȩ gloriosum triũphum: noncedendo
satur uiniminis potestatib bellis & cũ omnia inchoande blasphemiȩ
in dm̃ certamina mouerentur: manentes nuncusq mecũ inxp̃ofide¬
les neq antea ad occasionẽ ꝓrupturȩ hereseos cessistis: & nuncominẽ
eius petulantiã in pruptionis congressione fregistis: Vicistis enĩ fr̃scũ
ingentifidei cũ munis gratulationẽ & geminã habuit in lese conscientiȩ
urẽ. hongͣ ł ouũ Dein tegritate scilic& constientiȩ & deecempli austoritate: Nafi¬
dei ure in ꝑturbatȩ in concusseq fania quosdã orientaliũ episcopas seroiam ada¬
liquẽ pudorẽ nutrite & in dehereseos aucteq cõmouit & auditis hisqͣ apud sir¬
miũ conscripta impiissi meerant. inrelegio sorũ audatiȩ quib dam sententi¬
te totius trastatus mei ratio ñ fuiss& suspiciosa ñ enĩtacuissem illic qđ non

Expanded text:
et indemutabilis perseverantiae gloriosum triumphum, non cedendo et indemutabilis perseverantiae gloriosum triumphum, non cedendo Saturnini minis, potestatibus, bellis: et cum omnia inchoandae blasphemiae in Deum certamina moverentur, manentes nunc usque mecum in Christo fideles, neque antea ad occasionem prorupturae haereseos cessistis, et nunc omnem ejus petulantiam in proruptionis congressione fregistis. Vicistis enim, Fratres, cum ingenti fidei communis gratulatione: et geminam habuit illaesae constantiae vestrae honor gloriam, de integritate scilicet conscientiae, et de exempli auctoritate. Nam fidei vestrae imperturbatae inconcussaeque fama, quosdam Orientalium episcopos sero jam ad aliquem pudorem nutritae exinde haereseos auctaeque commovit: et auditis iis quae apud Sirmium conscripta impiissime erant, irreligiosorum audaciae quibusdam sententite totius tractatus mei ratio non fuisset suspiciosa. Non enim tacui esse illic, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
abomni contagio detestandȩ hereseos ꝑstitisi eN Uosq conparticipes eilii
mei: inqd me saturninus ipsã conscientiã suã ueritos circũ uento imperatore
de truserat negata ipsiusq hoc tẽpus tota iam triennio cõmunionefide
mihi acspũ coherere &missam ꝑxime uob̵ &x sirmensi oppido infidelis
sidei impi& atẽ ñ modo ñ suscepisse: sed nuntiatã & ian significatã quedã¬
nasse. necessariũ mihi acreligiosum intellexi ĩ nuncquasi episcopus epis¬
copis mecũ in xp̃o cõmuni cantib: salutaris ac fidelis sermonis conloquia
trans mitterẽ: &quiꝑ m&ũ incertorũ constientiȩ tantũ antea meae qđ ab
liis omnib essemlib. gratulabar ĩiunc iam cõmunis fidei nrãe integritate
gauderem: O gloriosȩ constientiȩ urãe in concussam stabilitatẽ. ofir¬
testib denuntiauerã inno censinuiolatã religiosa. Expestastͥsenĩ scẽ¬

Expanded text:
ab omni contagio detestandae haereseos perstitisse, vosque comparticipes exsilii ab omni contagio detestandae haereseos perstitisse, vosque comparticipes exsilii mei, in quod me Saturninus, ipsam conscientiam suam veritus, circumvento imperatore detruserat, negata ipsi usque hoc tempus toto jam triennio communione, fide mihi ac spiritu cohaerere: et missam proxime vobis ex Sirmiensi oppido infidelis fidei impietatem, non modo non suscepisse, sed nuntiatam etiam significatamque damnasse. Necessarium mihi ac religiosum intellexi, ut nunc quasi episcopus episcopis mecum in Christo communicantibus salutaris ac fidelis sermonis colloquia transmitterem: et qui per metum incertorum, conscientiae tantum antea meae, quod ab his omnibus essem liber, gratulabar, nunc jam communis fidei nostrae integritate gauderem. O gloriosae conscientiae vestrae inconcussam stabilitatem! O firtestibus denuntiaveram, innocens, inviolata, religiosa. 3. Haeresi
Abbreviated transcription (Latin):
onstitutũ mecũ habebam fr̃s Iem̃i intanto silentii tẽpore nullas aduos
ecclesiastici sermonis litteras mitterenã cũ frequent̃ uob & pluri¬
mis romanarum ꝓuintiarũ urbib significassem quid cũ religiosis
fratrib nr̃is orientis episcopis fideistudiiq ess& quantaq suboc casione
tẽ poralium motuũ diabolus uenenato ore atq linguasanti ferȩ dostrinȩ
si bilaꝓtuliss& uerensneintanto actã pluriũ episcoũ calamito se impi&atis uel
erroris periculo tacitur nitas ur̃ a depollutȩ adq impiatȩ constientiȩ ess& dispe¬
ratione sus pesta. Nam ignorare uob̃ frequent᷑ ad monitis ñ licebat mihiquoq
apud uos tacendũ arbitrabar dominicȩ sententiȩ ad modũ memor quap̾pri¬
mã adq iteratã conuentionẽ eosqui&iam subtestimonio ecclesiȩ in oboedien¬
tes & sisterent haberi sicut & hnicos publicanosq iussiss&: Sedbeatȩ fideiurȩ¬
& secr&o intellego constitisse gratulatus sũindño in contaminto suos & inlesos

Expanded text:
s carissimi, in tanto silentii vestri tempore nullas ad vos ecclesiastici sermonis litteras mittere. Nam cum frequenter vobis ex plurimis Romanarum provinciarum urbibus significassem, quid cum religiosis fratribus nostris Orientis episcopis fidei studiique esset, quantaque, sub occasione temporalium motuum, diabolus venenato ore atque lingua mortiferae doctrinae sibila protulisset; verens ne in tanto ac tam plurium episcoporum calamitosae impietatis vel erroris periculo, taciturnitas vestra de pollutae atque impiatae conscientiae esset desperatione suscepta nam ignorare vobis frequenter admonitis non licebat, mihi quoque apud vos tacendum arbitrabar, dominicae sententiae admodum memor, qua post primam atque iteratam conventionem, eos, qui etiam sub testimonio 459 Ecclesiae inobedientes exsisterent, haberi sicut ethnicos publicanosque jussisset . 2. Galliae eet secreto intelligo constitisse; gratulatus sum in Domino, incontaminatos vos et illaesos
Abbreviated transcription (Latin):
dus. Siquis audiens imaginẽ esse filiũ di in uisibilis idemdicatesse imna ginedĩ qđ & diu
sẽs niuisibilẽ quasiñ confitens uerefiliũ anathe inasit Exclusaẽ assertio uolen¬
ginetur species in differehis sit Neq enĩpie sibiquis quã imago ẽ. Sedeũcu¬
iusima goẽ necesseẽ ut imago demonstr&: Imago itaq ẽrei ad renicoequan
da & in iagiata & indiscr& a similitudo: ẽergopat̃ ẽ & filius q̃uia ima gopa¬
tris ẽfilius & quia imago ẽ utrei imago sit̃ speciem necesse ẽ & naturã & es¬
sentiã secundũ qđ imago ẽ insehabeat austorisa u¬

Expanded text:
I. « Si quis audiens imaginem esse Filium Dei invisibilis, idem dicat esse imaginem Dei, quod et I. « Si quis audiens imaginem esse Filium Dei invisibilis, idem dicat esse imaginem Dei, quod et Deum invisibilem: quasi non confitens vere filium, anathema sit. » 13. Item aliginetur species indifferens sit. Neque enim ipse sibi quisquam imago est; sed eum, cujus imago est, necesse est ut imago demonstdae imaginata, & indiscreta similitudo. Est ergo Pater, est & Filius, quia imago Patris est Filius: & qui imago est, ut vere imago sit, speciem nec esse est, & naturam, & essentiam secundum quod imago est, in se habeat auctoris.
Abbreviated transcription (Latin):
gisbergentiũ apostolus hominẽ susc spis se deoiaria uirgine ꝑ quã pͥassus ẽ Ila
aũ clausula ẽ totius fidei & illa confirmatio qđ triuitas seꝑ ser uanda ẽ si cut
q tot& tantis impi&atis ꝓfessionib: editis hasrursũ ẽ contrario orientales
episcopi in unũ congregati sententiarũ definitiones condiderunt: Sed quia
frequens nob̵ nuncupatio essentiȩ ac substantiȩ necessaria ẽ c̃ognoscendũ
ẽquid signific& essentiȩa nedereb loquuturi : reni uerborũ nescia m: es¬
sentia e resq ẽ uel & quib: ẽ&q in eo qđ maneat subsistqt Diciaũ essentia a
uatura & genus & substantia unius cuiusq reipoterte ꝓprie aũ essentia
s ubsistat in sese: quid quid aũ subsistit sine dubio in genere uelnatura uel
substantia maeneat Cũer go essentiã diditius significare naturs: uelge¬
nus uel sub stantiã intellegi inus eiusreiq in ins omnib seꝑesse subsistat
nuncigitur p̃scriptas. aborientalib fidei definitionesrecenseam::

Expanded text:
la autem clausula est totius fidei et illa confirmatio, quod Trinitas semper servanda est, sicut ot et tantis impietatis professionibus editis, has rursum e contrario Orientales episcopi in unum congregati sententiarum definitiones condiderunt. Sed quia frequens nobis nuncupatio essentiae ac substantiae necessaria est; cognoscendum est quid significet essentia, ne de rebus locuturi, reae vel est, vel ex quibus est, qui in eo quod maneat subsistit. Dicitur autem essentia, et natura, et genus, et substantia uniuscujusque rei poterit; proprie autem essentia t necesse est subsistat in sese. Quidquid autem susubstantia maneat. Cum ergo essentiam dicimus significare naturam vel genus vel substantiam, intelligimus ejus rei quae in his omnibus semper esse subsistat. Nunc igitur praescriptas ab Orientalibus fidei definitiones recenseamus.
Abbreviated transcription (Latin):
cire qđ ꝯcdõ sit iuberemur: ꝓinde qua si iuberi deceriuq possit
ĩ quis qd ignorsitur ussit sciat autqđ scierit ignor& Ipsã aũ & solido
impussimȩblas phemi ȩ pestẽ inuitus lic& subdidi responsionũ q̃ ediuerso
ab orientalib: posite sunt ab solutius & uirtus & rationosceretur: quib: idstu¬
du fuit iTsecundũ intellegentie suȩ sensũ omnib: herelicorũ artib contraireNT:
xem plũ blas phemiȩaput srrmiũcono ubȩhere ici
ta creduNt: Cũ nonnulla putar&ur essedefidedisceptatio diligent̃ om¬
nia apudsyrmiũ trastata sunt & discussa p̃sentib sanctissimis fratib &
coepiscopis nr̃is ualente ursatio. & germinio. Unũ constat dm̃esse omni po¬
tentẽ & patresicut ꝑ uniuersũ orbẽcreditur & unicũ filiũeius iħmxp̃m
dnm̃s aluatorẽ nr̃m exipso antesȩcula genitũ duos aũds̃ nec possenec debere

Expanded text:
cire quod ex Deo sit juberemur: perinde quasi juberi decernique possit, cire quod ex Deo sit juberemur: perinde quasi juberi decernique possit, ut quis aut quod ignoraturus sit sciat, aut quod scierit ignoret. Ipsam autem ex solido impiissimae blasphemiae pestem invitus licet subdidi, ut responsionum, quae e diverso ab Orientalibus positae sunt, absolutius et virtus et ratio nosceretur, quibus studii fuit, ut secundum intelligentiae suae sensum omnibus haereticorum artibus contrairent. Exemplum Blasphemiae Apud Sirmium per Osi « Cum nonnulla putaretur esse de fide 465 disceptatio, diligenter omnia apud Sirmium tractata sunt et discussa, praesentibus sanctissimis fratribus et coepiscopis nostris, Valente, Ursacio et Germinio. Unum constat Deum esse omnipotentem et patrem, sicut per universum orbem creditur: et unicum filium ejus Jesumm salvatorem nostrum, ex ipso ante saecula genitum. Duos autem deos nec posse nec debere
Abbreviated transcription (Latin):
acdis sensionib in eosermonẽ eaꝗͣ ab orientalib: episcopis aduersũ cons¬
criptã apud syriiũ here sim dista & conscripta sint uerbis quã possim
absolũ simis demonstrarẽ ñ qđ ab aluis ñ planissine omna edita sint sed qd
& greco inlatinũ ͣ uerbũ & pressa trans latio ad fert plerũq obcuritate
dũ costodit auerborũ conlatio eandem absolutio ne ñ potest ad intellegentiae
syrmiũ blasphemia id tẽptatũ ac laboratũ fuisse iłidũ pat̃ unus & solus
omnũ ds p̃dicatur dsesse filius negar& ur: & dum dehoma usion hac
dehomo eo usion. tocceri decernitur id decr&u esse iaut ex nihi¬
lo: autcreatura: aut &xalia essentia: ut consequentia creaturarũ
& ñ &đo patre ds filius natus confirmar&ur : Tumporro ineo qđ
honore dignitate. claritate. maiestate. Pat̃ maior dic&dir: idesse
ꝙsitũ utfilius his omnib: quib pat̾maior ẽ indiger&: postremo
dũignorabilis natiuitas ei asseritur ꝑ hocignorantiȩ decr&ũ nes¬

Expanded text:
ientalibus episcopis adversum conscriptam apud Sirmium haeresim dicta et constituta sint, verbis quam possim absolutissimis demonstrem: non quod non ab aliis planissime 464 omnia edita sint; sed quod ex graeco in latinum ad verbum expressa translatio affert plerumque obscuritatem, dum custodita verborum collatio eamdem absolutionem non potest ad intelligentiae Sirmium blasphemia id tentatum ac laboratum fuisse, uti dum Pater unus et solus omnium Deus praedicatur, Deus esse Filius negaretur: et dum de homousio ac de homoeusio taceri decernitur, id decretum esse, ut aut ex nihilo ut creatura, aut ex alia essentia ut consequentia creaturarum, et non ex Deo Patre Deus Filius natus confirmaretur. Tum porro in eo, quod honore, dignitate, claritate, majestate Pater major diceretur, id esse quaesitum, ut Filius his omnibus, quibus Pater major est, indigeret. Postremo dum ignorabilis nativitas ejus asseritur, per hoc ignorantiae decretum, nes
Abbreviated transcription (Latin):
sed & c&era conuenerunt nec ullam habere potuerunt discrepantiã qđ
uero quos dam aut multos mouebatde substantiaq grece usia appellat᷑
id ẽ ut& pręssius intellegatur. omousion: nullã omnino fierimentionẽ.
c̃ generatiouẽ eius quis enarrabit. Scire aũmanifestũ ẽ solũpatrẽ quomo¬
do genuerit filiũ suũ & filius quomodo genitus. sit apatre: nulla ambigui¬
tas ẽ maiorẽesse patrẽ nulli potest dubiũ esse patrẽ honore dignitate clarita¬
te maiestate & ipso nomine patris maiorẽ essefilio testante: Quimemi¬
sit maior meẽ & hoc eatholicuesse nemo ignorat duaspsonas esse patris
oefilii maiorẽ patrẽ fi liũ subiestũ cũomnib hiss ipsepat subieei: ꝓ a¬
trẽ matiun iabere inuisibilẽe sse im mortalẽ eise ꝑ iliui aũ natũe ste¬

Expanded text:
Sed et caetera convenerunt, nec ullam habere potuerunt discrepantiam. Quod vero quosdam aut multos movebat de substantia, quae graece usia appellatur, id est ut expressius intelligatur, homoest, Generationem ejus quis enarrabit ? Scire autem manifestum est solum Patrem quomodo genuerit filium suum, et Filium quomodo genitus sit a Patre. Nulla ambiguitas est, majorem esse Patrem. Nulli potest dubium esse, Patrem honore, dignitate, claritate, majestate, et ipso nomine patris majorem esse Filio, ipso testante, Qui me misit, major me est . Et hoc catholicum esse, nemo ignorat, duas personas esse Patris et Filii, majorem 466 Patrem, Filium subjectum cum omnibus his quae ipsi Pater subjecit. Patre
Abbreviated transcription (Latin):
quã spintuũ esse: neq sitmihi inutilis pugna uerborum sed inconstan fidei constans
pfessio: conserua oro hanefidei meȩ in contaminatã religionẽ & usq ad & cessũpͥs
mei donamihi hanc constientiş ineȩ uocẽ. i qđ in regenerationis mee symbolo

Expanded text:
quam Spiritum tuum esse. Neque sit mihi inutilis pugna verborum, sed incunctantis fidei constansquam Spiritum tuum esse. Neque sit mihi inutilis pugna verborum, sed incunctantis fidei constansOratio. --Conserva, oro, hanc fidei meae incontaminatam religionem, et usque ad excessum spiritus mei dona mihi hanc conscientiae meae vocem: ut quod in regenerationis meae Symbolo,
Abbreviated transcription (Latin):
enꝰ cũefficientia renascendi modus aũ spiritui uulluselo quendicũ uelit qđ uelit
ubi uelit& cuius adeuntis atq ab eunfis causa sub adsistentis lic& conscientia
nesciatur. huius naturã int̾creaturas referõ & originissuȩ definitione mode¬
rabor: Qmnia quidem facta ꝑfiliũ quia pudtedm̃ in principio erat dimerbũ
Iohaunestuus loquitur. sed ereata omnia ineo incelis & int̾ra. uisibilia & inui¬
sibilia paulus enumerat: Qcũ uni uersa iuxp̃o & ꝑxp̃mcreata memorar&¬
despũ scõ sufficientẽ sibi significatio nẽ eã &xistimauit qd hunc spintuũ dicer&:
cũ bis ergo ꝓprie elestis tibi uiris hȩc itasentiã ut sicutnihil aliud ultra sen¬
sm intellegentiȩmeȩ secundũeas deuni genitotuo dicam quã essenatiũ: itaquoq¬
q ultra in genihumani opinionẽ secundũ eos iuhil aliud descõspũtuo loquar

Expanded text:
cor, cum efficientia renascendi. Modus autem Spiritui nullus est, loquenti cum velit, quod velit, cor, cum efficientia renascendi. Modus autem Spiritui nullus est, loquenti cum velit, quod velit, ubi velit. Et cujus adeuntis atque abeuntis causa; sub assistentis licet conscientia, nesciatur, hujus naturam inter creaturas referam, et originis suae definitione moderabor? Omnia quidem facta per Filium, qui apud te Deum in principio erat Deus Verbum, Joannes tuus loquitur . Sed creata omnia in eo in coelis et in terra visibilia et invisibilia Paulus enumerat . Et cum universa in Christo et perbi significationem eam existimavit, quod hunc Spiritum tuum diceret. Cum his ego proprie electis tibi viris haec ita sentiam, ut sicut nihil aliud ultra 444 sensum intelligentiae meae secundum eos de Unigenito tuo dicam, quam esse natum; ita quoque ultra ingenii humani opinionem secundum eos nihil aliud de sancto Spiritu tuo loquar,