comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
nous eslisimes au commencement¬
Et deuons ici enqueoir et parler
de uertu humame,. Car noꝰ auõs
propose querir le bien humamn. et
felicile humaine. Et nous disons
estre uertu humaine. non pas la
uertu du corps mais la uertu de
disons ainsi que felicite est opera¬
cion de lame. Et puis que les cho¬
ses sons ainsi. Il est cler et mani¬
feste que a celui qui ueult sauoir
politiques. Il conuient quil sache
aucunem̃t des choses qui touchent
et appartiennens a la science de
lame. Tout ainsi comme celui qͥ
ueult curer et garir les ocilz, ou
tout le corps. G. Il conuient quil

Expanded text:
nous eslisismes au commencement devons ici enquerir et traictier de vertu humaine, car nous avons proposé querir le bien humain et felicité humaine. Et nous disons estre vertu humainne non pas la vertu du corps, mais la vertu de disons aussi que felicité est operacion de l'ame. Et puisque les choses sont ainsi, il est cler et manifeste que a celui qui veult savoir politiques, il convient que il sache aucunement des choses qui touchent et appartiennent a la science de l'ame. Tout ainsi come celui qui veult curer et garir les yeux ou tout le corps. Et encore est il
Abbreviated transcription (French):
Iource que felicite est une o¬
peracion selon uertu par fitẽ
Il conuient mieux enquerir ⁊ trac¬
ter de uertu. Car parauanture ꝑce
saurons nous mieux entendre et
considerer la uerite et la nature
de felicite. Dautre partie. selon ue¬
rite. la science cuule trauaille es
labours mesmement en uertu, car
elle entent, et ueult faire les citoi¬
ens uertueux bons et obediens¬
aux loiz. Et de ce. auons noꝰ exe¬
ple de ceulz qui firent les loiz des
cretoiens et des lacedemoniens et

Expanded text:
ce que felicité est une operacion selon vertu parfaicte il convient enquerir et traictier de vertu; car, par aventure, par ce savrons nous mieulx entendre et considerer la verité et la nature de felicité. D'autre partie, selon verité, la science civile travaille et laboure mesmement en vertu, car elle entent et veult faire les citoiens vertueus, bons et obediensas lois. Et de ce avonz nous exemple de ceux qui firent les loys des Cretoiens et des Lacedemoniens et
Abbreviated transcription (French):
quil fait bien a ses subiectz, car
se il est bon Roy Il a. la cure
deulz ⁊ met grant diligence a ce
quilz facent bien ⁊ que ilz soiẽt
bons ⁊ les anne de gnͣt affectõn
aussi comme le pasteur a la cure
de ses ouailles ⁊ les anne. G Et

Expanded text:
il fait bien a ses subgiéz.Car se il est bon roy, il a la cure de euls et met grant diligence a ce que euls facent bien et que ilz soient bons et les aime de grant affeccion aussi comme le pasteur a la cure de ses oailles et les aimme. Et
Abbreviated transcription (French):
l semble que selon chascũẽ
urbaite ou cõmunicacion
ciuile . soit aucune espece damictie
en tant cõme en chĩme tele com¬
municacion est aucun iuste. ou au¬
cune iustice. GCar amictie ⁊ iu

Expanded text:
l semble que selon chascune urbanité ou communicacion civile soit aucune espece de amistié en tant comme en chascune tele communicacion est aucun juste ou aucune justi
Abbreviated transcription (French):
annctie paternel ou du pere a
ses filz est aucunement tele cõe
est amictie Royal. ou du Roy a
delle en magnitude ou en gran¬
deur de benefices. GEt toutes¬

Expanded text:
amistié paternel ou du pere a ses filz est aucunement tele comme est amistié royal ou du Roy a elle en magnitude ou en grandeur de benefices. Car le pe
Abbreviated transcription (French):
cence ⁊ selon lappetit du desactrem¬
pe. Et ce qui est en unuersel ou
en general est momis uoluntaire
et moms desire, Car nul na cõ¬
cupiscence ou appetit en general
destre desactrempe Gmais aucun¬

Expanded text:
petit du desactrempé. Et pour ce que est en universel et en general, est moins voluntaire et moins desiré, car nul n'a concupiscence ou appetit en general d'estre desactrempé. Nous rapor
Abbreviated transcription (French):
esactrempance semble plꝰ
estre uoluntaire que paour
et couardie. Car le desattoempe
fait sa mauuaise operacion . po᷑
delectation, et le paoureux le fait
pour tristesce . et delectacõn est
desirable. et toistesce est fugible¬

Expanded text:
esactrempance semble plus estre voluntaire que paour ou couardie. Car le desactrempé fait sa mauvaise operacion pour delectacion. Et le paoureus la fait pour tristece. Et delectacion est desirable et plaist. Et triste
Abbreviated transcription (French):
bahist et corromps la nature de
celui qui la en soy, et delectacõn
ne fait pas quelconques tele chose
doncques est plus uoluntaire ce
qui est fait par delectation. G¬

Expanded text:
bahist et corrumpt la nature de celui qui l'a en soy. Et delectacion ne fait pas quelconque tele chose. Donques est plus voluntaire ce que est fait par delectacion, e
Abbreviated transcription (French):
le uice de couardie ou paour nest
pas semblẽment uoluntaire en ui¬
uer sel ⁊ en singulier qnͣt aux fais
Car en uiuersel et en general.¬
auant le fait l en na pas grains
tristesce. Mais les choses singuli¬
eres qui sont ou fait esbahissent
pour la boistesce bu doleur q̃ len
sent ou qui appert de prez. Et
tant que pource. aucũs Iettent
leurs armeures ou se Rendent.
ou font aucunes choses laidem̃t
Et pour ce. semblent teles chose ᷤᷤ
estre uiolentes GCar le principe

Expanded text:
le vice de couardie ou paour n'est pas semblablement voluntaire en universel et en singulier quant au fais. Car, en universel et en general,avant le fait l'en n'a pas grant tristece. Mais les choses singuleres qui sont ou fait esbahissent pour la tristece et douleur que l'en sent ou qui appert de pres, en tant que pour ce aucuns jectent leurs armeüres ou se rendent ou font aucunes autres choses laidement. Et pour ce semblent teles choses estre violentes. Mais ou vice
Abbreviated transcription (French):
autres manieres . ¶Item car len
peut plus et mieux escheuer des¬
atrempance par acoustumance. eair
chũn a, en sa uie tressouuent et
moult de occon et de opportunitez
ace. et peut faire celles acoustumã¬
ces sans peril. mais en paour et
en couardie. Il est au contraire G

Expanded text:
ntaire. Item, car l'en peut plus et mieulx eschiver desactrempance par acoustamance, car chascun a en sa vie tres souvent et moult de occasions et de oportunitéz a ce, et peut faire telz acoustumances sens peril; mais en paours et couardies il est au contraire.
Abbreviated transcription (French):
tres. font moult de hardiesces
pour leur concupistence Get
uement de douleur ou de fureur.
ou dautre passion quans aux ꝑilz
soy soubmettre. ne sont pas fitẽs
pour la uertu de fortitude, Mais
toutesuoyes entre les passiõs celle
qui est pour fureur ou fureur est
la plus tres naturele et la plus
propice et uraye fortitude suppose
que tele fortitude premie audeuãt
eslection, et pour la fin deue Gla

Expanded text:
tres font moult de hardiesces tres font moult de hardiesces pour leur concupiscence. vement de douleur ou de fureur ou de autre passion quant as perilz soy sousmetre ne sont pas faites par la vertu de fortitude. Mais toutesvoies, entre les passions, celle qui est pour fureur ou fureur est la plus tres naturele et la plus propice a vraye fortitude, supposé que tele fortitude preingne au devant eleccion et pour la fin deüe.
Abbreviated transcription (French):
narmes .n Et toutes teles choseᷤ
signisient adrescement de fureur
et impetuosite. doncques est il aĩ¬
si que ceulz qui ont uraye fortitude
oeuurent pour bien. et fureur y
fait et adiouste aucune chose aus¬
si comme en aide Eles fors ne sõl
batre Tmais les bestes sauuages
se combatent pour roistesce, et poͬ
les playes que ilz ont, ou pour la
paour de les auoir. Car se ilz estoi¬
ent ou boys ou en ung palu Ilz ne
se mouueroient pas pour eulz
aler combatre. Doncques ce quilz
sont esmeuz a faire par douleur
et fureur, nest pas operacion de
fortitude. et aussi audeuant ilz
ne consideroient pas ne ueoiens¬
pas les perilz a aduenir. Et se
tous ceulz qui soustiennent perilz
et pemes par fureur. ou autres
passions. estoient fors de uraye
fortitude. les asnes le seroient.
Car quant ilz ont grant faim
Ilz ne se partent ne laissent la
pasture. pour estre menaciez,
ne pour estre batus. Et encores
ueons nous que les adulteres qͥ
couuoitent les femmes des au¬

Expanded text:
lir. Et toutes teles choses signifient esdrescement de fureur et impetuosité. Donques est il ainsi que ceulz qui ont vraye fortitude euvrent pour bien, et fureur y fait et adjouste aucune chose aussi comme en aide. Mais les bestes aide. Mais les bestes sauvages se combatent pour tristece et pour les plaies que ilz ont ou pour la paour de les avoir; car se ilz estoient ou bois ou en une palu, ilz ne s'en mouvroient pas pour eulz aler combatre. Donques ce que il sont esmeües a faire par douleur et fureur n'est pas operacion de fortitude. Et aussi au devant il ne consideroient pas ne ne veoient les perilz a venir. Et se tous ceuls qui soustiennent perilz et painnes par fureur ou autre passion estoient fors de vraie fortitude, les asnes le seroient; car quant ilz ont grant fain, ilz ne se partent ne laissent la pasture pour estre menaciéz ne pour estre batus. Et encore voion nous que les adulteres qui convoitent les femmes des au
Abbreviated transcription (French):
roucez et irez ¶Et pource. les fors
ont semblance de fureus. car furẽ
est tres impetueuse quant aux pe¬
rilz. de quoy disoit Omerus le
poete. en Racontant comme ung
autre enseignoit hector pour com¬
batre. et lui disoit ainsi met u̾tu
et la mesle auec fureur ⁊ adresce
et met en oeuure uertu et fureur.

Expanded text:
rer. Et pour ce les fors ont semblance de fureur, car fureur est tres impetueuse quant as perilz. De quoy disoit Homerus le poëte en racontant comme .I. autre enseignoit Hetor pour combatre et li disoit ainsi:« Met vertu et la mesle avecques fureur, et esdresce et met en oeuvre et vertu et fureur.
Abbreviated transcription (French):
quans ilz puĩssent ilz se delectent
et se combatent uiguereusement
meus neantinomis ilz ne sõt pas
fors de uraye fortitude. Car ilz
ne le font pas pour bien ne en
la maniere que Raison le desire.
Mais ilz ne font pas passion
de douleur ou de iye. Et toutes¬
uoyes a Il aucue chose sembls
a ceulz qui ont uraye fortitude. G.

Expanded text:
quant il pugnissent, il se delictent et se combatent viguereusement, mais neent moins ilz ne sont pas fors de vraie fortitude; car il ne le font pas pour bien ne en la maniere que raison le desire, mais il le font pour passion de douleur ou de yre. Et toutesvoies, ont il aucune chose semblable a ceuls q
Abbreviated transcription (French):
our la Responce ⁊ solucon
de la question maintenãt
proposee. Il conuuient non igno¬
rer et sauoir que la chose iuste
ou le iuste de quoy noꝰ entedõs
aparler ce est ce q̃ est simplem̃s
iuste. et tel iuste cest iuste politi¬

Expanded text:
our la response et solucion de la question maintenant proposee, il convient non ignorer et savoir que la chose juste ou le juste de quoy nous entendon a parler, ce est ce que est simplement juste et tel juste est juste politi
Abbreviated transcription (French):
police. TOr nest il pas diferẽce
se len donne. u. lits pour une
maison. ou le pris ou la mõnoie
que les .u. lits ualent, Et aĩsi
auons dit que est chose iuste ⁊
que est chose iniuste

Expanded text:
e est il pas difference se l'en donne .V.  .liz. pour une maison ou le pris en monnoie que les .V.  .liz. vallent. Et ainsi avon dit que est chose juste et que est chose injuste
Abbreviated transcription (French):
est dit aprez ¶Or est il impos¬
sible daucines choses grandem̃t
diferentes que len les puisse me¬
surer lune a lautre selon la uerite
de leur nature GCar ilz sont
mais tele mesure peus est᷑. sufi¬
saument fcce selon indigence et
neccessite humaine. Et doncq̃s
conuient il supposer ⁊ establir une
chose parquoy ce puisse estre fait
Et tele chose est pour ce appelee
monnoie qui fait toutes choses
estre mesurees ensemble de quoy
een fait cõmutacion. Car toute ᷤᷤ
teles choses sont mesurees par
monnoie. Et ce appert par exẽ¬
ple. Posons, q̃ une maison appelee
a. uaille .u. wb. et ung llt appele u.¬
uaille moins. et ne uaille que la
quinte partie de la maison. dont
est il manifeste quans lits ualent
la maison ⁊ et sont .u. lits, Et
est mainfeste que ainsi faisoit
len cõmutacion auant que mon¬

Expanded text:
mesure. Or est il impossible de aucunes choses grandement differentes que l'en les puisse mesurer l'une a l'autre selon la verité de leur nature. Mais tele Mais tele mesure peut estre souffisanment faite selon indigence et neccessité humainne. Et donques convient il supposer et establir une chose par quoy ce puisse estre fait; et tele chose est pour ce appelee monnoie qui fait toutes choses estre mesurees ensemble, de quoy l'en fait commutacion; car toutes teles choses sont mesurees par monnoie. Et ce appert en exemple. Poson que une maison appelee .a. vaille .V. livres; et un lit appellé .vaille moins et ne vaille que la quinte partie de la maison. Donques est il manifeste quanz .liz. vallent la maison, et sont .V.  .liz.. Et est manifeste que ainsi faisoit l'en commutacion avant que mon
Abbreviated transcription (French):
apriser a monnoie. et en ceste
maniere, ce sera tousiours com-¬
mutacion. es par consequent ẜa
cõmutacion entre les gens Donc
est la monnoie ou le denier aus¬
si comme la mesure parquoy len
amaine a equalite les choses qui
par ce sont mesurees. Et se il
nestoit nulle cõmutacion. Il ne
seroit nulle cõmunicacion. et
nulle cõmutacion ne seroit qui
ne feroit equalite. et nulle equa¬
lite ne seroit se elle nestoit fctẽ

Expanded text:
er a monnoie et en ceste maniere se fera tousjours commutacion, et par consequent sera communicacion entre les gens. Donques est la monnoie ou le denier aussi comme la mesure par quoy l'en amaine a equalité les choses qui par ce sont mesurees. Et se il n'estoit nulle commutacion, il ne seroit nulle communicacion. Et nulle commutacion ne seroit qui ne feroit equalité, et nulle equalité ne seroit se elle n'estoit faite
Abbreviated transcription (French):
uertu .¶Mais parauanture Il¬
ne conuient pas craindre souffrete
ou pourete ne maladie. ne uiuer¬
selement quelz conques maulz. les¬
quelz seulent aduenir. nompas
par malice ne par celui a qui ilz

Expanded text:
is par aventure ne convient il pas craindre souffreté ou povreté ne maladie ne universelment quelconques maulx lesquelz seulent avenir non pas par malice ne par celui a qui il
Abbreviated transcription (French):
pas nr̃e entencion a parler de ce.
mais assauoir se eslection est une
mesmes chose que est oppimon de
chose faisable par nous. Gil ne¬
entendoit pas parler de eslection

Expanded text:
pas nostre intencion a parler de ce, mais a savoir se eleccion est une meïsme chose que est opinion des choses faisables par nous. Or convient donques resgarder de eleccion
Abbreviated transcription (French):
telz sont les perilz qui aduiennent
en batailles ou guerres. Mais en¬
cores auec ce. celui qui est fort se
contiens sans paour es autres pe¬
rilz de mort sicomme en la mer
ou es maladies. et nompas en
tele maniere ne pour tele cause
comme font les mariiers. Car
ceulz qui sont fors en telz cas ne
ont point esperance de eschaper
ou euader. et ne font force de tele
mors souffoir. es sons constans
sans perdre usage de Raison poͬce.
mais les marmiers sont sans
paour. pour ce quilz ont esperãce
de euader et eschapper du per il
Car ilz ont experience que plusi¬
eurs foiz ons passez telz perilz
Et auec ce, ceulz qui ont ceste utu
de fortitude. Ilz empremient ui¬
guereusement et courageusem̃t
les perilz esquelz est tele uertu.
ou la ou cest bien de mourio mai ᷤᷤ
en teles coroupcions. cestassauoir
mourir en mer, ou par maladie.
Il nỹa ne luy ne lautre O Car

Expanded text:
telz sont les perilz qui adviennent es batailles ou guerres. Mais encore aveques ce, celuy qui est fort se contient senz paour es autres perilz de mort, si comme en la mer ou es maladies. Et non pas en tele maniere ne pour tele cause comme font les mariniers; car ceuls qui sont fors en telz cas ne ont pas esperance d'eschaper ou evader, et ne font force de tele mort souffrir et sont constants sens perdre pour ce usage de raison. Mais les mariniers sont senz paour pour ce que il ont esperance de evader et eschaper du peril. Car il ont experience que pluseurs fois ont passés telz perilz. Et avecques ce, ceuls qui ont ceste vertu de fortitude il emprennent vigueureusement et courageusement les perilz es quelz est tele vertu, ou la ou c'est bien de morir. Mais en teles corruptions, c'est asavoir, morir en mer ou par maladie, il n'y a ne l'un ne l'autre. Une
Abbreviated transcription (French):
celui qui na pas paour de teles cho¬
ses. Il nest pas pour ce fort. mais
nous disons quil est fort par simi-¬
litude. Car Ilz sons aucuns qͥ sont
paoureux ⁊ couars es perilz des
batailles. et sont tres hardiz de
largement despendre. G puis qͥlz¬
aucun a. paour que len ne face in¬
iure a ses enfans ou a sa fẽme. ou
que len nait enuie sus lui, ou de¬
aucune tele chose, pource, n est il
pas adire couart G Et doncques¬
destre batu. pour ce nest il pas

Expanded text:
celui qui n'a pas paour de teles choses, il n'estpas pour ce fort. Mais nous dison que il est fort par similitude, car il est aucuns qui sont paoureus et couars es perilz des batailles et sont tres hardiz de largement despendre. Aprés se aaucun a paour que l'en ne face injure a ses enfans ou a sa femme ou que l'en ne ait envie sus luy ou d'aucune tele chose, pour ce n'est il pas a dire couart. Et austu, pour ce n'est il pas
Abbreviated transcription (French):
de la mort EEt ne sembleroit
pas ung homme estre fort ou
preux pour non craindre ou sou¬
stenir la mort en chũn cas. ou
pour chũm negoce. sicõme en
la mer, ou en une maladie, mais
en queles choses doncques pour
certain en tres bonnes. Et telz
sont ceulz qui soustiennent peril
de mort en bataille pour le bñ
cõmun. Car cest en ung peril
tres grant ⁊ tres bon Gsl est t̾s¬

Expanded text:
e mal. Et ne sembleroit pas .I. homme estre fort ou preuz pour non craindre ou soustenir mort en chascun cas ou pour chascun negoce, si comme en la mer ou en une maladie. Mais en quelles choses, donques? Pour certain, en tres bonnes. Et telz sont ceuls qui soustiennent peril de mort en bataille pour le bien commun. Car c'est en un peril tresgrant et tres bon. Et
Abbreviated transcription (French):
Or est ibainsi que nous craingnõs
et auons paour de choses terribles
Et teles choses quant adire simple¬
ment ⁊ generaument ce sont maulz
Et pource. les philozophes. en de¬
termmnant et diffinissant quele
chose est paour. Dient que paour
est expectacion ou supposement de

Expanded text:
Or est il ainsi que nous craingnon et avon paour de choses terribles; et teles choses, quant a dire simplement et generalment, ce sont maulx. Et pour ce lesphilosophes en determinant et diffinissant quele chose est paour, dient que paour est expectacion ou supposement de
Abbreviated transcription (French):
de fortitude nest pas uers toꝰ maulz
Car aucuns maulz sont lesquelz il
conuient craidre simplement. et
est bien de auoir en paour. et qui
ne les craindroit ce seroit mal. si
comme seroit mauuaise oppimion.
ou mauuaise Renommee ou ĩfame.
Car celui qui craint tele chose il
est honneste. ⁊ seroit uergondeux
de mal faire. et qui ne craint tele
chose Il est sans uergonde et des¬
honneste. Et dient aucuns q̃ tel
on semblẽ aucunement a celui qui
est fort Car il nest pas paoureux¬

Expanded text:
pas vers tous maulx; car aucuns maulx sont lesquelz il convient craindre simplement et est bien de avoir en paour, et qui ne les craindroit ce seroit mal; si comme seroit mauvais opinion ou mauvaise renommee ou infame. Car celui qui craint tele chose, il est honneste, vergondeus de mal faire. Et qui ne craint tel chose, il est senz vergonde et deshonneste. Et dient aucuns que tel on semest fort, car il n'est pas paoureu
Abbreviated transcription (French):
pas en teles choses la uertu de for¬
teles choses doiuent estre tresgũ¬
dement terribles. Car nul ne
soustient tres grans perilz plus
que fait celui qui est fort. Or est
il ainsi que la mort est la plus
terrible chose qui soit car cest le
terme ⁊ la fin de ceste bie. et sẽble¬
que celui qui est mort. ne sente
aprez la mort ne bien ne mal. G¬

Expanded text:
forteles choses doivent estre tres grandement terribles, car nulz ne soustient tres grans perilz plus que fait celui qui est fort. Or est il ainsi que la mort est la tres plus terrible chose qui soit, car c'est le terme et la fin de ceste vie. Et semblque celui qui est mort ne sente aprés la mort ne bien ne mal.
Abbreviated transcription (French):
Et nous auons oppiion souuent
daucunes choses que nous ne sauõs
pas et dont nous ne sommes pas
de teles choses uraye oppinion. ce
nest pas tout ung. Car aucũs foiz
len a, bien. uraye oppinion laquele
chose est la meillieur. mais par
malice et par appetit corrompu-
l en eslist le contraire et ce que Il
Tiais assauoir mon se oppiõn
precede et est deuant eslection. ou
se il ensuit eslection. Il nya force
ne diference quant a cest propos G

Expanded text:
Et nous avon opinion souvent de aucunes choses que nous ne savons pas et dont nous ne sommes pas elles choses vray opinion, ce n'est pas tout un. Car aucunes fois l'en a bien vray opinion laquelle chose est la meilleur. Mais par malice et par appetit corrumpu, l'en eslit le contraire et ce qui Mais assavoir mon se opinion precede et est devant eleccion ou se il ensuit eleccion, il n'y a force ne difference quant a cest propos;
Abbreviated transcription (French):
TEt ceulz qui ueulent bien a
autre en ceste maniere. len dit
quilz sont beniuoles. mais se cilz
autre ne leur ueulent bien. ce
nest pas amittie. Car amictie
est beniuolence entre ceulz qui
ueulent lun a lautre. bñ contre
adiouster que tele beniuolence ne
soit pas latente ⁊ occulte. mais
patente ⁊ mainfeste entre eulz
Car plusieurs qui oncques ne
ueirent l un lautre ont beniuolẽ¬
ce lun a lautre. pour ce quilz ont
oy parler/. et cuide chũ lun de
lautre quil soit uertueux. ou prou¬
fitable, Et doncques se ilz ont au¬
cune chose damictie cest qͥlz sont
beniuoles lun a lautre, mais cõe
diroit l en quilz feussent amis
quans ilz ne sceuient la beniuo¬
lence lun de Lautre. G. Aprez Il

Expanded text:
Et ceulz qui veulent bien a autre en ceste maniere, l'en dit que il sont benivoles. Mais se cil autre ne leur veulent bien, ce n'est pas amistié; car amistié est benivolence entre ceuls qui veulent l'un a l'autre bien contre e tele benivolence ne soit pas latente et oculte, mais patente et manifeste entre eulz; car pluseurs qui onques ne virent l'un l'autre ont benivolence l'un a l'autre pour ce que il ont oy parler, et cuide chascun l'un de l'autre que il soit vertueus ou proffitable. Et donques se il ont aucune chose d'amistié, c'est que il sont benivoles l'un a l'autre. Mais comment diroit l'en que il fussent amis quant il ne scevent la benivolence l'un de l'autre? Donques il
Abbreviated transcription (French):
pas ce qui lui est bon mais ce q̃
lui appert bon, ce cy ne fait nule
diference quant a propos, Car
a chũn est amable ce qui lui apꝑt
bien. car il anne tele chose cõme
cunes choses sont amees Ge est
sans ame. soit amictie premiere¬
ment, car teles ne peuent auoir
en elles reamacion. et ne peuent
nous amer/. Dautre partie. Len
ne les anne pas pour ce que len
leur uaille aucun bien; mais ẜoit
parauanture une derrision de
uouloir bien au uin que len aimie
Car se len ueuls qu il soit sauue
et garde. ce nest pas pour son
bien finablem̃t. mais a fin que
len en ait aucun bien, et toꝰ diẽt
cõmunement quil cõuiẽt uouloir
bien a son ami, pour la grace ⁊

Expanded text:
ble ce qui li est bon. Mais ce qui li appert bon, ceci ne fait nulle difference quant a propos car a chascun est amable ce qui li appert bien; car il aime tele chose comme cunes choses sont amees, nous senz ame soit amistié; premierement, car teles ne peuent avoir en elles reamacion et ne pueent amer nous. D'autre partie, l'en ne les aime pas pour ce que l'en leur vueille aucun bien. Mais seroit par aventure une derision de vouloir bien au vin que l'en aimme. Car, se l'en veult que il soit sauvé et gardé, ce n'est pas pour son bien finablement, mais afin que l'en en ait aucun bien. Et tous dient communelment que il convient vouloir bien a son amy pour la grace et
Abbreviated transcription (French):
arauanture apperra la
uerite de ces choses se noꝰ
auons la congnoissance quoy est
chose amable. Car Il semble q̃
toute chose ne soit pas a amer.
mais tant seulement ce quest bñ
honneste ou bien qui est delecta¬
ble ou bien qui est utile cestadire

Expanded text:
ar aventure apperra la verité de ces choses se nous avon cognoissance quoy est chose amable; car il semble que toute chose ne soit pas a amer, mais tant seulement ce qui est bien honneste ou bien qui est delitable ou bien qui est utile, c'est a dire
Abbreviated transcription (French):
liure Tmais nous entendons
ia endroit de celui qui est ueri¬
table en uis ⁊ en parole sans
Regard a aucune diference qnͣs
a iustice ou iniustice. Et dit ⁊
monstre uerite pour ce que il est
tel selon cest habis ⁊ dispose se¬

Expanded text:
u. Mais nous entendon ici endroit de celui qui est veritable en vie et en parole senz regart a aucune difference quant a justiceou injustice. Et dit et monstre verité pour ce que il est tel selon cest habit et disposé se
Abbreviated transcription (French):
maniere TEt ceulz qui usent
de ce uice qui est uers le moins
et en u̾sent modereem̃t, et fain¬
gnent non estre. ou font men¬
dres aucunes choses qui ne sõt
pas trop patentes. et les chofiᷤ
mainfestes ilz les dient plus
petites que elles ne sons et fain¬
gnent modereem̃t, uelz semblent
estre gracieux en conuersacton¬
Et est assauoir que au uoir di¬
sant et a ceste uertuz le uice du

Expanded text:
venterie. Et ceuls qui usent de cest vice qui est vers le moins et en usent modereement et faingnent non estre ou font mendres aucunes choses qui ne sont pas trop patentes, et les choses manifestes il les dient plus petites que il ne sont et faingnent modereement, telz semblent estre gracieus en conversacion.Et est a savoir que au voirdisant, a ceste vertu le vice du
Abbreviated transcription (French):
nere . Tmais faire teles uante¬
ries a fin dauoir argent ou quel¬
conque chose dequoy len peut a¬
uoir argent, cest plus laide chose
et plus uituperable. Car ung hõẽ
nest pas dit uanteur. pource se
Ila en soy de quoy Il se peut uã¬
ter, mais il est tel pour son es¬
lection ⁊ selon le habit et inclina¬
cion naturele ou acquise par la¬
quele il est tel cestassauoir uan¬
teur comme celui que est mencon¬
gier. Car le menteur, ment poͬte
quil se delecte en mentir Gpose¬
tre ment pour ce que il appẽte
gloire. Et lautre ment pource q̃

Expanded text:
ntëeur. Mais faire teles venteries afin d'avoir argent ou quelconquez chose de quoy l'en peut avoir argent, c'est plus laide chose et plus vituperable. Car un homme n'est pas dit ventëeur pour ce se il a en soy de quoy il se peut venter; mais il est tel pour son eleccion et selon le habit ou inclinacion naturele ou acquise par laquele il est tel, c'est a savoir ventëeur, comme celui qui est mensongier. Car tel mentëeur ment pour ce que il se delicte en mentir, ement pour ce que il appete gloire, et l'autre ment pour ce que
Abbreviated transcription (French):
meurs plus gracieux que ne sõt
les uanteurs. Car ilz ne fons
pas ce pour cause de gaeng mai
pour fuir ⁊ escheuer que ilz ne mo¬
lestent ou chargent et contristẽt
ceulz auecques qui ilz couuersent
et pour fuin orgueil. Ap̃r Ie met
et glorieuses. sicõe fist socrateo.¬
niere Ttem aucuns telz sont.
qui neent leurs fais ou leurs
biens. mesmement petis ou ma¬
infestes. et ce font par faintise
et ceutele. et les a len de legier
faingnent ilz, et font teles humi¬
litez pour uaine gloire et pour
uanterie. sicomme furent les ci-¬
toiens de la cene en leurs ueste¬

Expanded text:
e ne sont les ventëeurs; car il ne le font pas pour cause de gaaing, mais pour fuir et eschiver que il ne molestent ou charchent et contristent ceuls avecques qui ilz conversent et pour fuir orgueil. Et et glorieuses, si comme fist Socrates.tes. Item, aucuns telz sont qui nyent leur fais ou leurs biens mesmement petis et manifestes; et ce font par faintise et cautele, et les a l'en de legier faignent il et font teles humilitéz pour vaine gloire et par venterie, si comme firent les citoiens de Lacone en leur veste
Abbreviated transcription (French):
pas grant force ne grant di¬
uoulentiers uerite la ou il a tele
diference, et la cause est, Car
Il eraint ⁊ redoubte a mentio
et de toute menconge en tant
comme menconge est. Il a horre:
et abhominacion , et tel homme
est a loer. Item pour ce que cest
fort de tenir le moien, tel utueux
declne plus uoulentiers uers se
moiis. et est plus grant prudẽce
pour ce que les superhabondãces
en teles choses sont chargantes
et enuieuses GEmiuieuses. cest¬

Expanded text:
ant force ne grant divolentiers verité la ou il a tele difference, et la cause est car il craint et redoubte mentir; et de toute mensonge en tant comme mensonge, il a horreur et abhominacion; et tel homme est a loer. Item, pour ce que c'est fort de tenir le moien, tel vertueus decline plus volentiers vers le moins; et est plus grant prudence, pour ce que les superhabondances en teles choses sont charchantes et enuieuses. E
Abbreviated transcription (French):
de soy choses ⁊ fais plus grans q̃
ilz ne sont ou quilz ne furẽt oncq̃s
et ne fait pas tele faintise pour
aucune autre fin. Il semble estre
mauuais. Car autrement ne se
esiouiroit il pas de mentir. mais
toutesuoyes il semble plus estre
uain que simplem̃t mauuais. G¬

Expanded text:
de soy choses et fais plus grans que ilz ne sont ou qu'ilz ne furent onques et ne fait pas tele faintise pour aucune autre fin, il semble estre mauvais; car autrement ne se esjoïroit il pas de mentir. Mais toutesvoies, il semble plus estre vain que simplement mauvais.
Abbreviated transcription (French):
sicomme pour ce quilz sont heire
Adoncques teles priicies ne sõt
pas selon uertu. mais ilz sõt poͬ
leurs Richesces ou pour leurs puis¬
sances. en la maniere que Il est
es princiez oligarchies. G Ap̾z il¬
que ceulz qui sont freres ont en
une maison semble est. tymocra¬
tique, car ilz sont equalz. fors en
tant comme Ilz diferent en aage
Et pource. se en ce, a. molt gñt
diference ce ne semble pas estre
amictie ou ꝯmunicasͫ frateonel.

Expanded text:
our ce que il sont hoirs, adonques telz princees ne sont pas selon vertu, mais il sont pour leur richesces ou pour leur puissance, en la maniere que il est es princees oligarchies. Et lque ceuls qui sont freres ont en une maison semble estre tymocratique. Car ilz sont equalz fors en tant comme ilz different en aage. Et pour ce, se en ce a moult grant difference, ce ne semble pas estre amistié ou communicacion fraternel.
Abbreviated transcription (French):
la terre de perse, la dominacõn
du pere sur ses filz est tiraine
Car ilec les peres usent de le̾s
filz comme de leurs serfs. Et le
princie ou dominacion que le s.
a. sur ses serfs est cõe tiranne.
Car en ce, le seigneur quiert et
fait son proufit principaument
et tel princie semble est droituri¬
de quoy ilz usent en perse peche
ou default pour ce que de subgez¬
diferens les princiez douiẽt est

Expanded text:
la terre de Perse la dominacion du pere sus ses filz est tyrannie; car illecques les peres usent de leur filz comme de leur sers. Et le princey ou dominacion que le seigneur a sus ses sers est comme tyrannie; car en ce le seigneur quiert et fait son proffit principalment. Et tel prince semble estre droituride quoy il usent en Perse peche ou deffaut, pour ce que de subjedifferens les princeys doivent estre
Abbreviated transcription (French):
TEt sa ꝯmunicacion domestiq̃
daucuns qui demeurent en une
habitacion ensemble par compai¬
gnie. sans ce que lun ait sur laut
dommacion. elle est mesmement
semblable a democratie. car Ilz
sont tous par equal, et se aucun
deulz a, sur les autres. princie ou
poeste elle est foible ⁊ petite. G.¬

Expanded text:
Et la communicacion domistique d'aucuns qui demeurent en une habitacion ensemble par compaignie senz ce que l'un ait sus l'autre dominacion, elle est mesmement semblable a democratie; car il sont tous par equal. Et se aucun d'eulz a sus les autres princey ou posté, elle est foible et petite.
Abbreviated transcription (French):
en peut prendre les simi¬
litudes des especes dessꝰ
dictes aussi cõme en exemple es
cõmunicacions qui sont en une
maison. Car la cõmunicatõn du
pere au filz a semblance ⁊ figẽ
de Royalme ou de policie Royal.
Car la cure des filz appartient
au pere. Et pour ceste cause.
Omerus le poete appeloit ioues¬

Expanded text:
n puet prendre les similitudes des especes dessus dites aussi comme en example es communicacions qui sont en une maison. Car la communicacion du pere au filz a semblance et figure de royaume ou de policie royal; car la cure des filz appartient au pere. Et pour ceste cause Homerus le poëte appelloit Joves
Abbreviated transcription (French):
les estudians introduiz en grec. et
a Romme. et aillieurs. et les sciẽces
cõmunelem̃t bailliees en grec et en
re pays le langage cõmun et mater¬
nel. cestoit lacin. Doncques. puis Ie
bien encores conclurre que la conside¬
iacion, et le propos de nr̃e bon Roy.
Charles, est a Recommander, qui fait
les bons liures et excelens, trauslater
en francois.

Expanded text:
les estudians introduiz en grec et les estudians introduiz en grec et a Romme et aillieurs, et les sciences communelment bailliees en grec; et en ce paÿs le langage commun et maternel, c'estoit latin. Donques puis je bien encore conclurre que la consideracion et le propos de nostre bon roy Charles est a recommender, qui fait les bons livres et excellens translater en françois.
Abbreviated transcription (French):
se dieu plaist par mon labour pora
estre mieux entendue ceste noble sci¬
ence et ou temps auenir estre bailliee
par autres. en francois. plus clerem̃t
et plus complectement. Et pour
certain. trauslater telz liures en fran¬
cois et baillier en francois les ars et
les sciences est ung labour moult
proufitable. car cest ung langage.
noble et cõmun a gens de gnͣt engin
et de bonne prudence. Et cõme dit
Tulles en son liure de Achademiq̃s
les choses pesantes et de gñt auctori¬
te, sont delectables et bien agreables
aux gens ou langage de leur pays.
Et pour ce dit il ou liuire dessusdit
et en plusieurs autres cont᷑ lopmion
daucuns. que cestoit bien de tnslater
les sciences. de grec en latin. et de les
baillier et tracter en latin Or est
il ainsi que pour le temps delors.
grec estoit ou Regard de latin quant
aux Rommains. sicõme est mainteñ
latin ou Regard de francois quant
a nous. Et estoient pour le temps.

Expanded text:
se Dieux plaist, par mon labeur pourra se Dieux plaist, par mon labeur pourra estre mieulx entendue ceste noble science et ou temps avenir estre bailliee par autres en françois plus clerement et plus complectement. Et, pour certain, translater telz livres en françois et baillier en françois les arts et les sciences est un labeur moult proffitable; car c'est un langage noble et commun a genz de grant engin et de bonne prudence. Et comme dit Tulles en son livre deAchademiques, les choses pesantes et de grant auctorité sont delectables et bien aggreables as genz ou langage de leur païs. Et pour ce dit il ou livre dessus dit et en pluseurs autres, contre l'opinion d'aucuns, que c'estoit bien de translater les sciences de grec en latin et de les baillier et traiter en latin. Or est il ainsi que pour le temps de lors, grec estoit en resgart de latin quant as Romains si comme est maintenant latin en regart de françois quant a nous. Et estoient pour le temps
Abbreviated transcription (French):
faulse. homme est beste. Et ainsi
est il de plusieurs noms et uerbes. et
mesmemens de aucuns sincathego-¬
remes sicomme plusieurs preposicons
et autres qui toes souuens sont nises¬
es liures dessussiz que len ne peut
bien translater en francois, Dautre
partie. une science qui est forte qnͣt
est de soy ne peut pas estre bailliee
en termes legiers a entendre. maiz
y conuient souuent user de termes
ou de motz propres en la science qui
ne sont pas conmuinelem̃t entenduz
ne congneuz de chnn . Mesmement.
quant elle na autrefoiz este trattee
et excercre en tel langage, et tele
est ceste science ou Regard de francois.
Parquoy. Ie doy estre excuse en ꝑtie.
se ie ne parle en ceste matiere si pro¬
prement, si clerement et si adorneem̃t
comme Il fust mestier, Car auec ce.¬
ie ne ose pas eslongner mon parler
du texte de Aristote qui est en pluẜs
lieux obscur, asin que Ie ne passe hors
son entencion et que ie ne faille, Maiz

Expanded text:
fausse:« homme est beste. »Et ainsi fausse:« homme est beste. »Et ainsi est il de pluseurs noms et verbes, et mesmement de aucuns sincathegoremes, si comme pluseurs preposicions et autres, qui tres souvent sont es livres dessus diz, que l'en ne puet bien translater en françois. D'autre partie, une science qui est forte quant est de soy ne puet pas estre bailliee en termes legiers a entendre. Mais y convient souvent user de termes ou de moz propres en la science qui ne sont pas communelment entendus ne cogneüs de chascun. Mesmement quant elle n'a autre fois esté traictiee et excercee en tel langage. Et telle est ceste science ou regart de françois. Par quoy je doy estre excusé en partie se je ne parle en ceste matiere si proprement, si clerement et si ordeneement comme il fust mestier; car, avec ce,je ne ose pas esloingnier mon parler du texte de Aristote, qui est en pluseurs lieux obscur, afin que je ne passe hors son intencion et que je ne faille. Mais
Abbreviated transcription (French):
somitencion. Et neantioins les li¬
ure de aristote. et par especial ethi¬
qui. et politiques, ne peuent pas a¬
uoieste proprement de gres transla¬
tez n latin. sicomme il appert. parce
quencores y sont plusieurs motz g̾cz
quiont pas motz qui leur soient
corespondans en latin. Et comme
Il oit ainsi que latin est apñt plus
perect ⁊ plus habondant langage
qui francoiz. par plus forte Raison,
lene pourroit translater proprem̃t
toit latin en francois, Sicõme entre
imombrables exemples peut apparoir
de este tres cõmune proposicion. homo
estmnimal. Car homo signifie hõme
et pmine. et nul mot de francois ne
sigfie equipolẽment. Et ammal.¬
signfie toute chose qui a ame sensi¬
tiu et sent quant l en la touche. et
Il nest nul mos en francois qui ce.
signfie precisement . Et pour ce. ceste
proposicion est uraye. Mulier est hõ.¬
Et ceste est faulse. femme est hõme.
Semblẽment ceste proposicion est
urayt. homo est anmal. et ceste est

Expanded text:
son intencion. Et neent moins, les lison intencion. Et neent moins, les livres d'Aristote, et par especialEthiquesetPolitiques, ne peuent pas avoir esté proprement de grec translatés en latin, si comme il appert par ce que encore y sont pluseurs moz grecs qui ne ont pas moz qui leur soient correspondens en latin. Et comme il soit ainsi que latin est a present plus parfait et plus habondant langage que françois, par plus forte raison l'en ne pourroit translater proprement tout latin en françois. Si comme entre innumbrables examples puet apparoir de ceste tres commune proposicion:homo est animal; carhomosignifie homme et femme et nul mot de françois ne signifie equipeillenment. Etanimalsignifie toute chose qui a ame sensitive et sent quant l'en la touche. Et il n'est nul mot en françois qui ce signifie precisement. Et pour ce, ceste proposicion est vraye:mulier est homo,et ceste est fausse:« femme est homme. »Semblablement ceste proposicion est vraye:homo est animal,et ceste est
Abbreviated transcription (French):
tude grandement proufitable, Maiz
pource que les liures moraux de Axĩ¬
stote furent faiz en grec. et nous les
auons en latin moult fort a entendre
Le Roy a uoulu pour le bien commuy
faizes translater en francois. a fin
que et ses conseilliers et autres les
punt mieux entendre. Mesiem̃t¬
Eques et politiques, desquel cõe
dit le premier aprent estre bon hõe.
et litre estre bon prince. Parquoy.
Il qert clerement que nr̃e bon Roy
Esples peut estre dit Charle ᷤᷤ qnͣt
en gece, et que de tres saint mou¬
uenit et de tres noble courage . Il
faiselon lacteur uegece. qui dit en
sa ꝯttome des faiz darmes que il
neinul quelconques a qui Il sciee ou
appotienne plus a sauoir mrillieurs
ches et plusieurs que il appartient
aurince. A¬
recian dit en ung petit liure
quil fist des metres de Te¬
ieu, que de tous les langages du
mode. latin est le plus habile poͬ.
mux exprimer et plus noblement

Expanded text:
tude grandement proffitable. Mais tude grandement proffitable. Mais pour ce que les livres morals de Aristote furent faiz en grec, et nous les avons en latin moult fort a entendre, le Roy a voulu, pour le bien commun, faire les translater en françois, afin que il et ses conseilliers et autres les puissent mieulx entendre, mesmementEthiquesetPolitiques, desquels, comme dit est, lepremier aprent estre bon homme et l'autre estre bon prince. Par quoy il appert clerement que nostre bon roy Charles puet estre dit Charles grant en sagesce; et que de tres saint mouvement et de tres noble courage, il fait selon l'aucteur Vegece, qui dit en saDoctrine de fais d'armesque il n'est nul quelconques a qui il siece ou appartiengne plus a savoir meilleurs choses et pluseurs que il appartient au prince. Prescian dit, en un petit livre que il fist des maistres de Terente, que de tous les langages du monde latin est le plus habile pour mieulx exprimer et plus noblement
Abbreviated transcription (French):
de politiques prouffite moult aux sa¬
ges qui ont a gouuerner, et en peut
l en bien dire ce mot de lescripture.
Audiens sapiens. sapiencior erit. Le
sage sera plus sage de oir ceste sciẽce
mesmement, considere que illec sont
hailliees certaines Rigles. bons ensei¬
gnemens. beles histores, et les causes
pourquoy plusieurs policies ont este
et peuent estre corrompues ⁊ gasdees
et celles pourquoy elles peuent estre
sauuees ⁊ gardees. Et est possible q̃
se ou temps passe auauns princes et
leurs conseilliers eussent apperceu et
aduise aucunes choses qui y sont con¬
tenues et ilz les eussent miz a effect
ou princeps en eussent plus dure et
en meillieur estat. Dautre ꝑtie. lestude
de telz liures engendre et embat ou
acroist es cueurs de ceulz qui y enten¬
dent affection et amour au bñ publiq̃
qui est la meillieur qui puisse estre
ou prince et en ses conseilliers aprez
l amour de dieu. Doncques est tele es¬

Expanded text:
de politiques profite moult as sade politiques profite moult as sages qui ont a gouverner. Et en puet l'en bien dire ce mot del'Escripture:« Audiens sapiens sapientior erit »--« le sage sera plus sage de oyr ceste science. »Mesmement considere que illeques sont bailliees certainnes regles, bons enseignemens, belles hystoires et les causes pour quoy pluseurs policies ont esté et peuent estre corrumpues et gastees et celles par quoy il peuent estre sauvees et gardees. Et est possible que, se ou temps passé, aucuns princes et leurs conseilliers eüssent apparceü et advisé aucunes choses qui y sont contenues et il les eüssent mises a effect, ou princepz, en eüssent plus duré et en meilleur estat. D'autre partie, l'estude de tous livres engenre et embat, ou acroist es cuers de ceuls qui y entendent, affeccion et amour au bien publique, qui est la meilleur qui puisse estre en prince et en ses conseilliers, aprés l'amour de Dieu. Donques est telle es
Abbreviated transcription (French):
latins. comme Tulles. Apulecꝰ plu¬
tartus et autres en composerent
liures intitulez de la chose publique.
Aprez Ie di quil est bien possible que
aucuns ont bien gouuerne sans auoir
ueu telz liures parce quilz auoient si
tresbon sens naturel et si bonne pru¬
dence et si tres grant desir au bien pu¬
blique que ceste science estoit en leur
cueur naturelement entee nee et plã¬
tee. Et au propos prez que semblable
dist saint pol. que aucunes gens qui
ne out poins de loy. font naturelem̃t
les oeuures de la loy Maiz Ie di oultͤ.
que tout aussi comme ung chaute
bien ou fait ymages ou autres beson¬
gnes sans art et sans dottoine par son
engin qui est a ce naturelem̃t enclin.
et ueantmomis il n est pas ainsi de
chim. Et ceulz ici mesmes prouffitas¬
sent plus assez en teles besongues se
auec la bonne habilite de nature que
I ont Il eussent sa doctomie. Semblẽ¬
ment est il uerite que sauon la sciẽce

Expanded text:
latins, comme Tulles, Apuleeus, Plulatins, comme Tulles, Apuleeus, Plutarcus et autres, en composerent livres intituléz« de la chose publique. »Aprés je di que il est bien possible que aucuns ont bien gouverné senz avoir veüz telx livres, par ce que ilz avoient si bon sens naturel et si bonne prudence et si tresgrant desir au bien publique que ceste science estoit en leur cuer naturelment entee, nee et plantee. Et en propos presque semblable dit Saint Pol que aucunes gens qui n'ont point de loy font naturelment les oeuvres de la loy. Mais je di oultre, que tout aussi comme aucun chante bien ou fait ymages ou autres besoingnes senz art et senz doctrine par son engin, qui est a ce naturelment enclin, et neent moins il n'est pas ainsi de chascun. Et ceulz ici meïsmes proffitassent plus asséz en telles besoingnes se, aveques la bonne habilité de nature que ilz ont, ilz eüssent la doctrine. Semblablement est il verité que savoir la science
Abbreviated transcription (French):
les autres faire beaux ymages. Les
autres bien mener les causes, Les
autres astrologie, Maiz tu quicon¬
ques es ou seras prince Rommain
remembre toy que tu doies sauoir
les peuples gouuerner espargner
aux subiettz et debeller les orgueilleux
ce sebont tes ars. ce seront tes saieu¬
ces. Maiz aucun pourroit dire que
ceste science nest pas si neccessaire
Car ou temps passe. plusieurs Roys
et princes ont este tresbien gouu̾nez
qui oncques ne estudierent politiq̃s.
ne leurs conseillieurs semblẽment,
Ie Respon ace. et di premierem̃t que
cõnumelement les grans et bonnes
policies et seigneuries qui ou temps
de Iadiz durerens longuement furẽt
maintenues et gardees par gens qͥ
auoient estudie liures de tele science
comme furent les grecs et plusieurꝰ
autres desquelz aristote fait mẽtion
Et aussi les Rommains auoient les
escriptures des grecs en ceste sciẽce,
comme de Aristote. de platon ⁊ des
autres. Et aucuns des Rommaiis

Expanded text:
les autres faire biaus ymages, les les autres faire biaus ymages, les autres bien mener les causes, les autres astrologie. Mais tu, quiconques es, ou seras, prince romain, remembre toy que tu doies savoir les peuples gouverner, espargnier as subjects et debeller les orgueilleus. Ce seront tes arts, ce seront tes sciences. » Mais aucun pourroit dire que ceste science n'est pas si neccessaire. Car, ou temps passé, pluseurs roys et princes ont esté tres bien gouvernans qui onques n'estudierent politiques, ne leurs conseilliers semblablement. Je respon a ce et dy: premierement, que communelment les grans et bonnes policies et seigneuries qui, ou temps de jadis, durerent longuement,furent maintenues et gardees par gens qui avoient estudié livres de telle science; comme furent les Grecs et pluseurs autres desquelx Aristote fait mencion. Et aussi les Romains avoient les escriptures des Grecs en ceste science, comme de Aristote, de Platon et des autres. Et aucuns des Romains