comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ ĩudicii. ut scilicaẽ qui mala egerunt eant in combustionẽ
ȩt̾nã cũ diabolo semꝑ arsuri principe om̃iũ maloꝵ qͥ uꝰ fecert᷑¬
eant inyitã ęt̾nam. regnaturi sine fine cũ xp̃o rege om̃iũ scło
Illi aut̃ cũ ap̃o regnabunt. quos ds̃ gratuita bonitate sua p̃de¬
stinauit adregnũ Qui enĩ eos tales p̃ destinauit. p̃parauit
Sinregno digni essent Preparauit utiq scdm ꝓpositũ uocan¬
dos ut obędiant. p̾parauit iustificandos. ut accepia gr̃a
recde credant &e bene uiuant: Preparauit etiam glorifi¬
dos ut ap̃i coheredes effecti regnum celoꝵ sine fine possi¬
deant: Ad qđ regnũ diuersis tẽporib ꝑsacram̃ta quȩ ad
gratis nullo bone uoluntatis. uł boni oꝑis merito p̃ceden¬
siquis ñ renatꝰ fuerit ex aqua & sp̃u scõ ñ potest introire in
regnũ dĩ absq sacram̃to baptismatis p̃t̃ eos qui in ȩcła catho¬
lic̾a sine baptismate ꝓxp̃o sanguinẽ fundunt nec regnum

Expanded text:
tionem judicii , ut scilicet qui mala egerunt, eant in combustionem aeternam, cum diabolo semper arsuri principe omnium malorum; qui vereant in vitam aeternam, regnaturi sine fine cum Christo rege omnium saeculorum. Illi autem cum Christo regnabunt, quos Deus gratuita bonitate sua praedestravit ad regnum. Quia enim eos tales praedestinando praeparavitut regno digni essent, praeparavit utique secundum propositum vocandos ut obediant, praeparavit justificandos, ut, accepta gratia, recte credant et bene vivant; praeparavit etiam glorificandos, ut, Christi cohaeredes effecti, regnum coelorum sine fine possideant: ad quod regnum diversis temporibus per sacramenta, quae ad t, quos Deus gratis, nullo bonae voluntatis vel boni operis merito praecedensancto, non potest introire in regnum Dei , absque sacramento Baptismatis, praeter eos qui in Ecclesia catholica sine Baptismate pro Christo sanguinem fundunt, nec regnum
Abbreviated transcription (Latin):
di ado uiuo. sed ad ortamini uosmae ipsos ꝓ singłos dies
elonec hodie cognominatur. ut ñ obduretꝰ quis ex uob
dĩ sperat. ut usq infiẽ uitȩ p̃sentis. in suoꝵ crimunũ
nec remaneamꝰ in peccatis: łcientes quia illa.
hominũ debita. sit ex actura ȩquitas iustisłimi iydicis
quȩ ñ dimiserit mĩam clem̃ĩtilsimi recdẽptoris Sic̃ enĩ¬

Expanded text:
dhortamini vosmetipsos per singulos dies, donec hodie cognominatur, ut non obduretur quis ex vobis ricordiam Dei sperat, ut usque in finem vitae praesentis in suorum criminum nec remaneamus in peccatis, scientes quia illa omnium hominum debita sit exactura aequitas justissimi judicis, quae non dimiserit misericordia clementissimi Redemptoris; sicut eni
Abbreviated transcription (Latin):
inẽ clulcethinis dñi incessabilit̾ sumant. nec ab
condicione deficiant. & si inherentib łõ nichilin ẽ
de uarietate tẽporis qui conllato sibi ȩternȩ in corrup¬
tionis atq in cõmutabilitatis munere nichil inse senoi.¬
unt mutationis in ẽ tam̃ singłis t̾minꝰ nat᷑alis qͦ ase in¬
uicẽ discernuntꝰ. qͥa nullus eo ẽ inalio. acũ uni eoꝵ
opus quod libae in iyngitꝰ: alius qͦq alteri operi inplei¬
do dixmnę potestatis dẽputatꝰ arhitrio. Hex om̃ia oflen¬
dunt etiã scõs angłos. creaturã esse sc̾ẽ trinitatis cuiꝰ
ꝑ singłas res quas utiq sicut uolunt fecit apparae mira.¬
bilisꝰ & sapientia in dispositione. & uirtus in opere.
cdam ex aqua. quosdã quia sic uoluit omips ꝓauxit
ex t̃ra: Superiores uͦ sp̃s. nullũ cũ corporeis elem̃tis
habere fecit nat᷑ale consortiũ. quos & et̾nos creauit. & eis¬

Expanded text:
udinem dulcedinis Domini incessabiliter sumant; nec abudinem dulcedinis Domini incessabiliter sumant; nec abdeficiant, etsi inhaerentibus Deo nihil inest de varietate temporis; quia collato sibi aeternae incorruptionis atque incommutabilitatis munere, nihil in se sentiunt mutationis: inest tamen singulis terminus naturalis, quo a se invicem discernuntur; quia nullus eorum est in alio; et cum uni eorum opus quodlibet injungitur; alius quoque alteri operi implendo divinae potestatis deputatur arbitrio. Haec autem omnia ostendunt etiam sanctos Angelos creaturam esse sanctae Trinitatis: cujus per singulas res, quas utique sicut voluit fecit, apparet mirabilis et sapientia in dispositione, et virtus in opere. dam ex aqua, quosdam vero, quia sic voluit Omnipotens, produxit ex terra; superiores vero spiritus nullum cum corporeis elementis habere fecit naturale consortium. + Si igitur auctori
Abbreviated transcription (Latin):
Si sicut in totis corporib toti. sic in eorũdẽ corpoꝵ partib
sunt. Tamen cogitationũ uarietas diuerłita
eis cuiꝰ dam tẽporalis motionis ac mutationis ostendit
Uũ mͦ aliquid nesciunt. mͦ sciunt. mͦ uolunt. mͦ nolunt̾.
mͦ sapiunt. mͦ disipiunt. modo iniqͥ ex iustis. mͦ nisti sũt
ex iniquis. mͦ p Ietatis illułtrantꝰ lumune. mͦ de prauantꝰ
tene broso impietatis errore: Illos qͦq quos t̃renoꝵ corpor
grauat nulla lutulenta materies idest angłicos
sps. quis ñ uideat ñ unius nat᷑ͣȩ esse cũ do. sed factos exni¬
chiło Quoꝵ nat᷑alis mutabilitas ineo cognoscitꝰ quia eiꝰ¬
dẽ nat᷑e pr̃ ẽ indeteriꝰ ꝑ mutata He inde quia hii qui
de prauati ñ sunt licae illius dono a quo cũ ñ essent facti
sunt indefessa & in quantũ creaturę angłicȩ gratis datũ ẽ
ꝑfecta dilectione contẽplatione atq exułtatione multi.¬

Expanded text:
ed sicut in totis corporibus toti, sic in eorumdem corporum partibus toti ed sicut in totis corporibus toti, sic in eorumdem corporum partibus toti sunt: tamen cogitationum varietas diversitatem in eis cujusdam temporalis motionis ac mutationis ostendit; dum modo aliquid nesciunt, modo sciunt; modo volunt, modo nolunt; modo sapiunt, modo desipiunt; modo iniqui ex justis, modo justi sunt ex iniquis; modo pietatis illustrantur lumine, modo depravantur tenebroso impietatis errore. 30. Illos quoque quos terrenorum corporum nulla gravat lutulenta materies, id est, angelicos spiritus, quis non videat non unius naturae esse cum Deo, sed factos ex nihilo? Quorum naturalis mutabilitas in eo cognoscitur, quia ejusdem naturae pars est in deterius permutata. Deinde quia ii qui depravati non sunt licet illius dono a quo, cum non essent, facti sunt, indefessa, et in quantum creaturae angelicae gratis datum est perfecta dilectione, contemplatione, atque exsultatione multit
Abbreviated transcription (Latin):
sic neq illa corpora uniꝰ nat᷑ȩ cũ dõ sunt. quib singłis.
singłos brutas atq in rationales sp̃s quib eadẽ corpora
uiuificarentꝰ. ac senłi ficarentur inseruit. sed nec
ipsi bruti sp̃c uniꝰ nate cũ do sunt. qͦs lic& uiuifican.¬
dis. sensificandisq cognoscat᷑ inseruisse corporib ipsis
tam̃ sp̃u alib nullũ mntellegendi largitꝰ ẽ lum̃ qͦ suũ
possent aut cognoscere aut diligere creatorẽ. Ipsol
dĩ. uel putare uł dicere. cũ ds̃ utiq nat᷑alit̾ in cõmutab ił¬
om̃ino sit & in mensus Qui cũ inse diuersitatẽ ullã hab̾e
ñ possit. meisdem tam̃ spiritib qͦs rationales &e intellet.¬
uales fecit. diuersitatẽ suȩ oꝑationis ostendit Inquib¬
dam enĩ idest qui t̾renis ac mortalib sunt inferti corpo¬
ribus &e sinullus ẽ localis motus. qͥa ꝑ locoꝵr corporaliũ par¬
tes cũ ipsi in corporib sunt. ñ particulãtĩ partib totist̃¬

Expanded text:
ingulis singulos brutos atque irrationabiles spiritus, quibus eadem corpora vivificarentur ac sensificarentur, inseruit. Sed nec ipsi bruti spiritus unius naturae cum Deo sunt, quos licet vivificandis sensificandisque cognoscatur inseruisse corporibus; ipsis tamen spiritibus nullum intelligendi largitus est lumen, quo suum possent aut cognoscere aut diligere Creatorem. 29. IpDeus, vel putare, vel dicere; cum Deus utique naturalitus? Qui cum in se diversitatem ullam habere non possit, in eisdem tamen spiritibus, quos rationales atque intellectuales fecit, diversitatem suae operationis ostendit. In quibusdam enim, id est, qui terrenis ac mortalibus sunt inserti corporibus, etsi nullus est localis motus, quia per locorum corporalium partes, cum ipsi in corporibus sint, non particulatim sunt, s
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut enim sine eccłe catbalice societate. nec haptis mus
torque̾atꝰ᷑ ñ tam̃ ut int̾ filios di reputetꝰ. sic intra eccła
catholicam ꝑsolũ baptis mũ uita xt̃na ñ ad quirntur
leuia ñ nulla tam̃ cotidie contrahere pecgata. ꝓquib
hominib sub repunt. & quaito magis forciorib cibe
asfectib q. implicatur tanto frequertus culpa in hac
occupatione seruire conrima om̃ino ñ appetunt. &
acarnibꝰ ac uino ab stinent in quantũ corporis uali¬
tudo pͥmutit. ñ qͥ peccatũ ẽ aut coniygẽ babert a
uut rinũ carnes ueꝰ ꝑcipere Ilã beatus apł dicti

Expanded text:
Sicut enim sine Ecclesiae catholicae societate nec Baptismus tamen ut inter Dei filios deputetur: sic intra Ecclesiam catholicam per solum baptismum vita aeterna non acquiritur,levia, nonnulla tamen quotidie contrahere peccata, pro quihominibus subrepunt, et quanto magis fortioribus cibis bus atque affectibus implicatur, tanto frequentior culpa in hac occupatione servire, conjugia omnino non appetunt, et a carnibus ac vino abstinent, in quantum corporis valetudo permittit. Non quia peccatum est aut conjugem habere, aut vinum carnesve percipe
Abbreviated transcription (Latin):
para soliditatẽ & uirtutis traxt & nominis qͥ ꝑreue¬
larionẽ patris eidẽ &difilsũ ẽ confessus
dm̃ tantũ mͦ sine homine aut sine dõ solũ boriinẽ cre¬
didisse Post resurrectionẽ uͦ dñi quȩ utiq ueri homi¬
nis fui. quia altͣ nẽ resusctatus quã qͥ fue at crucifi¬
aus aemortuus: qͥd aliud qͣ dragnita dierũ mora gestũ
ẽ quĩ irt fidei nr̃e integritas ab om̃i caligine mun¬
daretur. ¶ Collo quens enĩ cũ discipłis sũis & colabi¬
tans atq conuescens. & ꝑtractari se diligenti curioso¬
lumine scarũ scripiurarũ occulta pandebat. xerur¬
sũ idem uulnus lateris. fixuras clauoꝵ e om̃ia recen¬
tissimȩ pallionis ligna. monstrabat dicens Ui dete
manus meas e pecde̾s meos qͥa ego ł. Palpate xuidete.

Expanded text:
tutis traxit et nominis, qui per revelationem Patris eumdem et Dei Filium est confessus um tantummodo sine homine, aut sine Deo solum hominem credidisse. Post resurrectionem vero Domini, quae utique veri hominis fuit, quia non alter est resuscitatus quam qui fuerat crucifixus et mortuus quid aliud quadraginta dierum mora gestum est, quam ut fidei nostrae integritas ab omni caligine mundaretur? Colloquens enim cum discipulis suis, et cohabitans atque convescens , et pertractari se diligenti curiosolumine, sanctarum Scripturarum occulta pandebat; et rursus idem vulnus lateris , fixuras clavorum et omnia recentissimae passionis signa monstrabat, dicens: Videte manus meas et pedes,
Abbreviated transcription (Latin):
nunt: Nam qͥa głabatꝰ diabolus hominẽ safraude
de ceptũ diuinis caruisse muerib. & in mortali¬
tatis dote nudatũ durã mortis subisse sententiã. se¬
q in malis sius qđ dam de p̃uaricat oris cansortio
in uenisse solatiũ. dm̃ qͦq iusticiȩ engente ratione
erga bominẽ quẽ in tanto honore coñdiderat ꝓpͥam
mutasse sententiã opus fuit secreti dispensationi eq̃¬
silii. ut in cõmutabilis as cuiꝰ uolũtas ñ potest sua be¬
nignitate p̾uari pͥmã erga nos pietatis suȩ dispensa¬
uõnẽ sacram̃to occultiore cõplerae. & homo diabolicȩ
iniqͥtatis uersinta acdus inculpã contra di ꝓpositũ ñ ꝑp¬
rae Ingredi tꝰ gͦ hȩc mund infirma fibius di. de cȩleti

Expanded text:
nuit. Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam; seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium; Deum quoque, justitiae exigente ratione, erga hominem quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore compleret: et homo, diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam, contra Dei propositum non periret. Ingredi
Abbreviated transcription (Latin):
inuentia & quib facultatẽ uirendi ñ declit in effabilit᷑
ubiq tot᷑ ch̃is as ae impla & continae. nec in his quȩ dipi¬
duntur ipse diuiditꝰ nec inhis quȩ mutantꝰ ulla nuta-¬
tione uariat᷑ Nisi enĩ nat᷑alit̾ in cõmutabilis ipse esset.
num quam in rebus mutabilibus. ordo quidã consilii
ac clispositionis eiꝰ in cõmutabilis ꝑ manerae: Os gͥ rerũ

Expanded text:
ultatem vivendi non dedit, ineffabiliter ubique totus Dominus Deus et implet et continet; nec in iis quae dividuntur ipse dividitur, nec in iis quae mutantur ulla mutatione variatur. Nisi enim naturaliter incommutabilis ipse esset, nunquam in rebus mutabilibus ordo quidam consilii ac dispositionis ejus incommutabilis permaneret. 28. Deus
Abbreviated transcription (Latin):
extra quẽ libae iploꝵ ẽ. quia nemoͦ aliũ aut p̾cedit ȩt̾nitate
aut excedit magnitudine. aut suꝑat potestate. qͥa nec
filio nec sp̃u sc̃o quantũ adnat᷑ȩ dixinę unitatẽ ꝑtinae aut
anterior aut maior ẽ pat̾. nec filii ęt̾nitas atq in m̾sitas
aut p̃cedere aut excedẽ nat᷑a lit̾ potest Sic̃ gͦ nec filius
posterior aut minor ẽ patre. ita nec sp̃s sc̃s posterior aut
minor ẽ filio Aetnũ qͥppe & sine inicio ẽ qđ filiꝰ de patri
nat᷑a natꝰ eriit. & et̾nũ ac sine inicio ẽ qđ sp̃s sc̃s de nat᷑a¬
nitris filiiq ꝓcedit Obhoc gͦ tres unũ recte credimꝰ &
dicimꝰ dm̃ quia una ꝓrsus ęt̾nitas. una inm̃sitas una

Expanded text:
extra quemlibet ipsorum est: quia nemo alium aut praecedit aeternitate, aut excedit magnitudine, aut superat potestate. Quia nec Filio nec Spiritu sancto, quantum ad naturae divinae unitatem pertinet, aut anterior aut major Pater est; nec Filii aeternitas atque immensitas, sitatemque aut praecedere aut excedere naturaliter potest. Sicut ergo nec Filius posterior aut minor est Patre, ita nec Spiritus sanctus posterior aut minor est Filio. Aeternum quippe et sine initio est, quod Filius de Patris natura natPatris Filiique procedit. Ob hoc ergo tres unum recte credimus, et dicimus Deum, quia una prorsus aeternitas, una immensitas, una
Abbreviated transcription (Latin):
conditis. magna ẽ bonitas atq om̃ipotentia conditoris
O mĩa enĩ sapient̾ fec̾ sũma ueraq sapientia cui nat᷑alit᷑
hoc ẽ esse qđ sapientẽ esse hoc facere qđ sapient̾ facere
Simplicitas itaq multiplicis sapientię dei magnitudinẽ
celsitudinis suȩ. ñ solũ in magnitudine sublimiũ. crea¬
turarũ. uerũ etiã in infimarũ paruitate com̃dat. dũ
bona om̃ia quȩ creauit ñ solũ multo infernus dissimili
suo creatore sunt. ut pote ñ plata de ipso s
ta ꝓrsus ex nichilo. uerũ etiam int̾ se non ȩqualtĩ᷑
sunt. sed una quȩq res ita ꝑmane sicut adeo ut esset
accepit alia quidem sic. alia aut̃ sic Neq enĩsic dictũ ẽ
corporib ut sint. sic̃ spł acceperunt. cũ ipsa qͦq: corpo¬
ra non ȩqualit̾ sint. & in ipsis cȩlestib trestribus in ueni.

Expanded text:
conditis magna est bonitas atque omnipotentia Conditoris. conditis magna est bonitas atque omnipotentia Conditoris. Omnia enim sapienter fecit summa veraque Sapientia; cui naturaliter hoc est esse, quod sapientem esse; hoc facere, quod sapienter facere. Simplicitas itaque multiplicis sapientiae Dei magnitudinem celsitudinis suae, non solum in magnitudine sublimium creaturarum, verum etiam in infimarum parvitate commendat: dum bona omnia quae creavit, non solum multo inferius dissimiliusque suo Creatore sunt, utpote non prolata de ipso, sed facta prorsus ex nihilo; verum etiam inter se non aequaliter sunt, sed unaquaeque res ita permanet, sicut a Deo ut esset accepit, alia quidem sic, alia autem sic. Neque enim sic datum est corporibus ut sint, sicut spiritus acceperunt: cum ipsa quoque corpora non
Abbreviated transcription (Latin):
factũ. nullũ habens ꝓfectũ. quia ñ hab& miciũ. Ideo qͥp.¬
pe naturȩ ado facte ꝓficere possunt quia else cepert᷑
ideo deficere qͥa ex ñchilo factȩ sunt Adde fectũ eas con-
lucit origiis adpfectum uͦ ꝓuehit oꝑatio
toris In eo gͥ pͥmũ trinĩtatis que deus uerꝰ ẽ ęt̾iutas sine
initio nat᷑ałis agnoscitꝰ qͥa quȩdã na fecit. ut cũ esse quȩ¬
dam cȩperiint tam̃ esse aliquando ñ possint. in eo uero
eiꝰ om̃ipotentia intellegitꝰ quȩ om̃em creaturã uisibilẽ
atq muisibilẽ idẽ corporalem. atq sꝑuale denichilo fecͣ
n quib ipsa rerũ diuersitas multo magis com̃dat bo¬
nitatẽ atq om̃ipotentiã creatoris Nisi enĩ om̃ipł e̾e̾t.
ñ una eadẽ q facilitate sum ma atq una fecissae. & nͥsũ¬
mȩ bonus esset non se gub̃nandis rebus qͦq infimis p̃sti-¬
tissae Igitꝰ tã in magn̾is quã inꝑ arius quib q rebus

Expanded text:
habens profectum, quia non habet initium. Ideo quippe naturae a Deo factae proficere possunt, quia esse coeperunt; ideo deficere, quia ex nihilo factae sunt. Ad defectum eas conditio ducit originis, ad profectum vero provehit operatiotoris. In eo igitur primum Trinitatis, quae Deus verus est, aeternitas sine initio naturalis agnoscitur, quia quaedam ita fecit, ut cum esse quidem coeperint, tamen non esse aliquando non possint: in eo vero ejus omnipotentia intelligitur, quia omnem creaturam visibilem atque invisibilem, id est corporalem atque spiritualem de nihilo fecit; in quibus ipsa rerum diversitas multo magis commendat bonitatem atque omnipotentiam Creatoris. Nisi enim omnipotens esset, non una eademque facilitate summa atque ima fecisset; et nisi summe bonus esset, non se gubernandis rebus quoque infimis praestitisset. 26. Igitur tam in magnis quam in parvis quibusque rebus
Abbreviated transcription (Latin):
retꝰ quantitate molis suȩ. Que om̃ia ostendunt huiꝰ cemo¬
di nat᷑arũ illũ esse opifꝰ icem cui nullus latus aut angus¬
tus est locus. quia ñ minus in angustis quã in latis tot̾usẽ
nec mutatꝰ tempore qui solus po̾test uolumina tẽporũ ñ
tẽ porari uolubilitate sed ȩt̾na nobilitate mirabilit᷑ ordi¬

Expanded text:
retur quantitate molis suae. Quae omnia ostendunt hujuscemodi naturarum illum esse opificem, cui nullus latus aut angustus locus est, quia non minus in angustis quam in latis totus est; nec mutatur tempore, quia solus potest volumina temporum, non temporali volubilitate, sed aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
rũ: Sella enĩ ab stella differt inclaritate Corporaliũ
qͥ natͣarũ diu̾sitas. ostendit unã quãq earũ non hoc
esse qđ esse semꝑ habere potuerit. sed quod ex disposi¬
tione atq opere om̃ipotentissimi atq in cõmutabilis
& sapientissimi creatoris accepit. quia si unuis eiꝰ dẽq nat᷑ȩ

Expanded text:
enim a stella differt in claritate . Corporalium igitur naturarum diversitas ostendit unamquamque earum non hoc esse, quod ex se semper habere potuerit, sed quod ex dispositione atque opere omnipotentissimi atque incommutabilis et sapientissimi Creatoris accepit 27. Quod si
Abbreviated transcription (Latin):
Irincipalit᷑ itaq tene om̃em nat᷑am que non ẽ trini¬
tas d̃ ab ipła scã trinitate quę solus uerus & etͣnus dr̃ ẽ
creatam exnichilo. ac sic uni̾sa in cęlis & int̾ra uisibilia
habens nat᷑alit᷑ ut semꝑ sit. & ut mutari abquando ñ
possit. & hic dr̃ qͥsine inicio ẽ semꝑ. qui sũme ẽ. dedit
reb ase creatis ut sint. ñ tam̃ sine inicio. quia nulla
creatura eiꝰ dẽ nat᷑ȩ ẽ. cuiꝰ ẽ trinitas unus uerus .e
bonus ds̃ aquo creat̾a sunt om̃ia Equia sũ mȩ honꝰ ẽ

Expanded text:
 tene, omnem naturam quae non est Trinitas Deus, ab ipsa sancta Trinitate quae solus verus et aeternus Deus est, creatam ex nihilo; ac sic universa in coelis et in terra, visibilia habens naturaliter ut semper sit, et ut mutari aliquando non possit. Hic Deus qui sine initio semper est, quia summe est, dedit rebus a se creatis ut sint: non tamen sine initio, quia nulla creatura ejusdem naturae est, cujus est Trinitas unus verus et bonus Deus, a quo creata sunt omnia. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
seriumã gͦ idẽ nat᷑am serui in suã accepit ds̃ ille ꝑsonã. atq ita ho¬
minũ factor insimilitudinẽ hommũ factui habituẽ inuentꝰ
ut homo ipse humiliauit semae ipsũ factus o bedit̾ns patriusq
minem credas. nec tam̃ ineo ueritatẽ utriusq natͣȩ̃ inuna
iħu ap̃o quia informa clĩ erat. opͥortet te cognoscere fir¬
missi meq tenere. in illo formȩ formȩ nomine̾ nat᷑alẽ pleni-¬
tudinẽ debere intellegi Info̾rma gͥ dĩ dñs ib̾c ap̃c erato
qͥa in nat᷑a dĩ patris semꝑ erat de qͦ natus erat: Uruꝰ¬

Expanded text:
servi, id est, naturam servi in suam accepit Deus ille personam, atque ita hominum factor in similitudine hominum factus, habitu est inventus ut homo; ipse humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad minem credas; nec tamen in eo veritatem utriusque naturae in una  Domino Jesu Christo, quia in forma Dei erat; oportet te agnoscere, firmissimeqtudinem debere intelligi. In forma Dei ergo erat, quia in natura Dei Patris semper erat, de qua natus erat.
Abbreviated transcription (Latin):
destiterut. ꝓut ipse p̃cipiebat obȩdientes & u̾bis &
cabatur gratissimu̾ munus qͦ ꝓnobis se ipsũ solas dr
filius scdm carnẽ esset misericordit᷑ ob laturꝰ. Ipse enĩ scđm

Expanded text:
destiterunt, prout ipse praecipiebat, obedientes et verbis destiterunt, prout ipse praecipiebat, obedientes et verbis cabatur gratissimum munus, quo pro nobis se ipsum solus Deus Filius secundum carnem esset misericorditer oblaturus. Ipse enim
Abbreviated transcription (Latin):
ancubitos ob hoc filioꝵ exeo carne
nasc entuã
t̃ potest sine peceato esse concẽptꝰ ubi
peceatmn
ut paruulos ñtrans mettit ꝓpagatio si libi¬
do. nec fe¬
es cũ peccato
aasei. sed seditas bbidinis quã hem Uines labert
mes habent.
erilliꝰ primi iustissi condẽpuitione peceati. Idõ
benꝰdauid quam uis delegitimo nalcereiꝰ iusto ꝙ¬
iniugio.in quo scilicae nec infidelitatis culpa gita
forni¬
cationis macula paterat iepuuri
obstricti filii sune irȩ nĩ solum
piorũ filii sed om̃s &iã qͥde
torũ scc̾ficata carne nascuntꝰ
clamat. edicit Kcce eiũ ui
squitatibus conceptisssũ: & inde¬
Lis peperit me mater: Sc̃s & iã

Expanded text:
concubitus; ob hoc filiorum ex eorum carne concubitus; ob hoc filiorum ex eorum carne nascentium non potest sine peccato esse conceptus, ubi peccatum in parvulos non transmittit propagatio, sed libido; nec fees cum peccato nasci, sed foeditas libidinis, quam hominees habent ex illius primi justissima condemnatione peccati. Ideo beatus David, quamvis de legitimo nasceretur justoqconjugio, in quo scilicet nec infidelitatis culpa, nec fornicationis macula poterat inveniriobstricti sunt filii irae, non solum piorum filii, sed omnes etiam qui de justorum sanctificata carne nascuntur, exclamat et dicit: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea .
Abbreviated transcription (Latin):
nũcaro. idẽ quã ipse dĩ homini pͥmo de t̾ra plasmaunte
cȩteris ominib plasmat. quos ꝑ ꝓpagͣnẽ ex hominib ⁊a o
Ued licae caro ap̃i & om̃iũ hominum unius ciꝰdẽq. natensa
hec tam̃ quã ds uerbũ exmiria uirgine sibi unire lignares
est. sine peccato concepta. sine peccatonata ẽ. ut pott᷑ sc đm
niã as et̃nus ae uistus misericordit᷑ &ȩ conceptꝰ auatꝰ ẽ on
idẽ dñs głe cructficus ẽ Quib aut̃ u̾bis ex plicabitꝰ cunis
illiꝰ excelł entia singularis. cuiꝰ dirinaẽ exipsa sar uo cer¬
tione ꝑson cuiꝰ origo natiuitatis in solita quasie uerbũ
tunsastũ ẽ ut una ꝑsona essee cũ carne sua unigenitꝰ as sem¬
pit̾nus as̃. ipła suȩ carnis conceptione conceptũs Itã uͦ
cȩtero hominũ carnẽ ꝑ humanũ certũ est nasci concubitũ.
it ro seminante. femina uͦ concipiente atq
pariente.
e quia dũ sibi in uicem uir nuilier¬
q miscentꝰ
ut filios genernt sine libidine ñ est
parent ũ

Expanded text:
num caro, id est, quam ipse Deus homini primo de terra plasmavit, et caeteris hominibus plasmat, quos per propagationem ex hominibus creat. Sed licet caro Christi, et omnium hominum unius ejusdemque naturae sit; haec tamen quam Deus Verbum ex Maria virgine sibi unire dignatus est, sine peccato concepta, sine peccato nata est: utpote secundum quam Deus aeternus et justus misericorditer et conceptus et nnis illius excellentia singularis, cujus divina est ex ipsa sui conceptione persona, cujus origo nativitatis insolita, qua sic Verbum caro factum est, ut una persona esset cum carne sua Unigenitus ac sempiternus Deus, ipsa suae carnis conceptione conceptus? Istam vero caeterorum hominum carnem per humanum certum est nasci concubitum, viro seminante, femina vero concipiente atque pariente. Et quia dum sibi invicem vir mulierque miscentur ut filios generent, sine libine non est parentum
Abbreviated transcription (Latin):
ita nat᷑alit̾ & eqͣlit̾ cõmunia cũ dõ patre habae ds̃ filiꝰ ut lic&
homo ynobis fuerit ueracit̾ factus. ꝑmanserit tam̃ ȩqͥlis u
sed de plenitudine esꝰ nos om̃s accepimꝰ Quã płenitudinem
si ex inanitus amitterae. quidde ea nobis darae utiq non
habere Eodem aut̾ nõ habente: nofi ꝓcul dubio nichil possemꝰ
accipere Neplenitudine aut̃ eiꝰ nos om̃s accepimꝰ. Ex eo aut̃
quia nobis de plenitudine sua dedit. ostendit eiã cũ se ex¬
manteit plenitudinẽ ñ amisisse quã habuit. quia si ꝑlenitu¬
diue̾ suã amittere. dare de illa nullatenꝰ possae. Formã gͦ
rui accepit Neq enĩ aliud fuit illa cłi sũ mi

Expanded text:
aliter et aequaliter communia cum Deo Patre habet Deus Filius, ut licet homo pro nobis fuerit veraciter factus, permanserit tamen aequalis sed de plenitudine ejus nos omnes accepimus: quam plenitudinem si exinanitus amitteret, quod de ea nobis daret utique non haberet. Eodem autem non habente, nos procul dubio nihil possemus accipere. De plenitudine autem ejus nos omnes accepimus. Ex eo igitur quod nobis de plenitudine sua dedit, ostendit etiam, cum se exinanivit, plenitudinem non amisisse quam habuit: quia si plenitudinem suam amitteret, dare de illa nullatenus posset. Formam ergo servi accepit: neque enim aliud fuit illa Dei summi
Abbreviated transcription (Latin):
altera patris. altera filii esse ꝑsona Hinc & iã arrianus
suꝑatꝰ : quia meo qđ dĩ erat u̾bũ. ostenditꝰ una e̾e̾ patris
filiiq natura Ad ostendendã quippe ꝓpͥetatẽ ꝑsonȩ
ual&. qđ solus filius uerbũ dicitur Ad ostendendã qͥ¬
pe unius nat᷑e cõmunionẽ ꝑtin&e. qđ sic̃ ds̃ pat̾ dr

Expanded text:
ersona. Hinc etiam Arianus superatur, quia in eo quod Deus erat Verbum, ostenditur una esse Patris Filiique natura. Ad ostendendam quippe proprietatem personae valet quod solus Filius Verbum dicitur; ad ostendendam vero unius naturae communionem pertinet, quod sicut Deus Pater
Abbreviated transcription (Latin):
dubio ȩqualis ẽ patri. Aꝓpt̃ qđ eapli continuo adiungens an
Non rapina arbitratꝰ ẽ esse se ȩquale̾ dõ Non enĩ rapina fuit
illa filii cũ patre cliymitatis ȩqͣlitas sed nat᷑ȩ. aiam illa
quȩ consequent᷑ sub iungit apłs dicens. quia semae ipsũ
ex inaniyit formã seruĩ accipiens. insimlitudinẽ homi¬
nũ factus & habitu inuentus ut homo. & quia humilianit

Expanded text:
Apostolus continuo adjungens ait: Non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; non enim rapinae fuit illa Filii cum Patre divinitatis aequalitas, sed naturae, etiam illa quae consequenter subjungit Apostolus dicens, quia semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut
Abbreviated transcription (Latin):
uige torm̃toꝵ corpori atq animȩ sit mortis ęt̾nȩ suppliciũ.
ułtorũ uͦ animȩ quas hic redẽptor nrͣ gratis ex fide iustifica¬
uit. & iustificatis bene uiuendi usq infinẽ ꝑseuerantiã tribuit
in ipłis corporib in quib hic iustificationis gram diuinitus
acceperunt. & in quib iustificate ꝑfidem incaritate dĩ. ꝓnmiq¬
uixerunt. regni cęlestis ȩt̃na beatitudine pocientur: iglori¬
ficatis etiam corporibus suis quȩ sme dubio carnis nat᷑a quã
cds̃ creauit ueracit᷑ ꝑmanente non sic ut hic animalia sed
sꝑualia tunc habebunt: Scoꝵ enĩ seminatur corpꝰ animale.
surgit corpus sp̃ualȩ In his ꝑ illam in mutationẽ quȩ solis

Expanded text:
juge tormentum corpori atque animae sit mortis aeternae supplicium. juge tormentum corpori atque animae sit mortis aeternae supplicium. Justae vero animae, quas hic Redemptor Deus gratis ex fide justificavit, et justificatis bene vivendi usque in finem perseverantiam tribuit, in ipsis corporibus, in quibus hic justificationis gratiam divinitus acceperunt, et in quibus justificatae vixerunt, regni coelestis aeterna beatitudine potientur: glorificatis etiam corporibus suis, quae sine dubio, carnis natura, quam Deus creavit, veraciter permanente, non sicut hic animalia, sed spiritalia tunc habebunt. Sanctorum enim seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. In his per illam immutationem, quae solis
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ oꝑa carnisagunt. de qut bus beatus dicit apłs quia
regnũ dei ñ consequentꝰ. si ante huiꝰ uitȩ terminũ auiis¬
Om̃is enĩ homo qͥ ihoc scło usq ad finẽ iniqͥtatũ delectati¬
one. & cordis obduratione ꝑ manserit. sic̃ hic eum noxia
criminũ delectatio tenuit. sic eũ sine fine sempit̾na
crutiatio retmebit Brit enĩ etiã in iqͦrũ resurrectio.
sed siye mutatione. quã solis fidelib. & ex fide iuste
uiyentibus claturus ẽ ds̃. Hoc ẽ enĩ qđ ait apłs paulus:
O m̃s quide̾ refurgeniꝰ sed ñ om̃s immutalnmur: Oftendens
autͣ iustos diymno munere cõmutandos ait. & nos
inmutabimꝰ: Habebunt gͦ miqͥ cũ iustis resur¬
rectionẽ carnis cõmunẽ: inmitationis tam̃¬
ñ habebunt quȩ dabitꝰ iustis. qm acorporib im.¬
piorũ ñ auferetur corruptio & ignobilitas & infirmitas in
quibus seminantur. quȩ ob hoc morte nõ extinguẽtur. ut illua

Expanded text:
qui opera carnis agunt, de quibus beatus dicit Apostolus: Quia qui opera carnis agunt, de quibus beatus dicit Apostolus: Quia regnum Dei non consequentur , si ante hujus vitae terminum a vinim homo, qui in hoc saeculo usque ad finem in iniquitatum delectatione et cordis obduratione permanserit, sicut hic eum noxia criminum delectatio tenuit, sic eum sine fine sempiterna cruciatio retinebit. 37. Erit enim etiam iniquorum resurrectio, sed sine immutatione, quam solis fidelibus et ex fide juste viventibus daturus est Deus. Hoc est enim quod aiOmnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur : ostendens autem justos divino munere commutandos, ait: Et nos immutabimur. Habebunt ergo iniqui cum justis resurrectionem carnis communem, immutationis tamnon habebunt, quae dabitur justis: quoniam a corporibus impiorum non auferetur corruptio et ignobilitas et infirmitas in quibus seminantur; quae ob hoc morte etiam non exstinguentur, ut illud
Abbreviated transcription (Latin):
bilẽ atq in cõmutabilẽ dm̃. & scdm carnẽ
ñ pairẽ sed unigenitũ eius filũ salua
ȩternitate sua tẽporalit᷑ natũ. salua in¬
passibilitate sua passũ. salua mmortali¬
tate sua mortuũ. lalua in cõmutabili-¬

Expanded text:
rnem non Patrem, sed unigenitum ejus Filium, salva aeternitate sua temporaliter natum, salva impassibilitate sua passum, salva immortalite sua mortuum, salva incommutabili
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃is aut̃ natura quȩ minor ẽ anatura dĩ patrisꝰ sine du¬
bio creata nat᷑a ẽ: Quidẽ aut̃ creata nat᷑a. nͥ creatura:
Omñis porro creatura qm̃opusẽ ueritatis: ẽ quidẽ creat᷑a
uera .ñ. tam̃ ẽ ueritas¬
.Sola enĩ naturalit̾ ẽ ueri¬
tas: quȩ nat᷑alit᷑ õst ue¬
ra diuiiitas Illigͦ ueritatẽ
łĩ ñ cõmutant inmda

Expanded text:
Omnis autem natura quae minor est natura Dei Patris, sine dubio creata natura est. Quid est autem creata natura, nisi creatura? Omnis porro creatura quoniam opus est veritatis, est quidem creatura vera, non tamen est veritas. Sola enim naturaliter est veritas, quae naturaliter est vera divinitas. Illi ergo veritatem Dei non commutant
Abbreviated transcription (Latin):
uteri semae ipsũ dũ homo fierae eadẽ seruilis formȩ
susceptione formauit. uerũ &tiã le eodẽ matris ut᷑o
ilem dĩ homo factus eriuit. & in cruce idẽ ds̃ homo
factus pependit. & in sepulcro idẽ dr̃ homo factus iacuit.
& ab in feris idẽ dr̃ ħo factus die tͣcio resurrexit. sed in
sepulcro scłm solã carnẽ idem dr̃iacuit. & iͦ n in fernũ
scd̾m̃ solã animã descendit. qua de inferis ad carnẽ
cue t̾cio reuertente. idẽ dr̃ scdm carnẽ qua in sepul¬
cro iacuit de sepulchro resurrent. & qua drage himo
post resurrectionẽ die idẽ dĩ homo factus incȩlum
ascendens indexterã dei sedit. unde infmẽ scłi adu¬
dicandos uiyos & mortuos ẽ uenturꝰ. Uerbũ gͦ caro
factũ unus ẽ filius di. dñs iħc xp̃c mediator di x homi
nũ: Idcirto aut̃ mediator. quia idẽ dr̃atq homo uerꝰ
habens cũ patre unã clixinitatis nat᷑am & humanitatis
unã cũ matre substanciã Habens eruob usq ad mori

Expanded text:
em servilis formae susceptione formavit; verum etiam de eodem matris utero idem Deus homo factus exivit, et in cruce idem Deus homo factus pependit, et in sepulcro idem Deus homo factus jacuit, et ab inferis idem Deus homo factus tertio die resurrexit: sed in sepulcro secundum solam carnem idem Deus jacuit, et in infernum secundum solam animam descendit. Qua de inferis ad carnem die tertia revertente, idem Deus secundum carnem qua in sepulcro jacuit, de sepulcro resurrexit; et quadragesimo post resurrectionem die, idem Deus homo factus in coelum ascendens, in dextera Dei sedit, inde in fine saeculi ad judicandos vivos mortuosque venturus. 12. Verbum ergo caro factum un Idcirco autem mediator, quia idem Deus atque homo verus, habens cum Patre eamdem divinitatis naturam, et humilitatis eamdem cum matre substantiam. Habens ex nobis usque ad mortem
Abbreviated transcription (Latin):
scdm carnẽ solum fibũ natũ catholica fides e crediͥt &
p̃dicat: Neq enĩ milla trmitate ꝓpͥũ esse soluis patris
quia ñ ẽ natus ipse sedunũ filiũ gẽnuit. neq ꝓpͥũ solius
filii quia ñgenuit ipse sed de patris essentia genitꝰ ẽ. neq
patre filioq ꝓcedit: Siłcdm diyinã quidẽ nat᷑am
aĩ pat̾ de nullo nasceretꝰ dõ. scdm carnẽ tam̃ ipse
nasceretur ex uirgine Sienĩ pat̾ nasceretꝰ᷑ de uir¬

Expanded text:
 catholica fides et credit et praedicat. Neque enim in illa Trinitate proprium esset solius Patris quod non est natus ipse, sed unum Filium genuit; neque proprium solius Filii quod non genuit ipse, sed de Patris essentia natus est; nequePatre Filioque procedit; si secundum divinam quidem naturam Deus Pater de nullo nasceretur Deo, secundum carnem tamen ipse nasceretur de virgine. Si enim Pater de vir
Abbreviated transcription (Latin):
isse quã natũ esse. aliudq ẽ ꝓcedere
quã genuisse. uł natũ esse. manifestũ ẽ
qmͣ alius e̾ pater. alius fibus. alius sp̃c
scͣs Trinitas itaq ad ꝑsonas patris & filii
&e sp̃s scĩ refertur. unitas ad nat᷑am Sicut

Expanded text:
dere quod genuisse vel natum esse, manifestum est quoniam alius est Pater, alius Filius, alius Spiritus sanctus. Trinitas itaque ad personas Patris et Filii et Spiritus sancti refertur, unitas ad naturam aet
Abbreviated transcription (Latin):
nitatẽ. in eo uero quia dicitꝰ semel dñs dĩ sabaoth. dixi¬
nę nat᷑e cognoscimꝰ unitatẽ: In illa gͥ sc̃a trmitatȩ quȩ
icleo anobis repetiꝰ: ut nr̃o cordi t̾enaciꝰ infigatꝰ. unꝰ ẽ
pat᷑ qui solus essentialit᷑ de se ipso unũ filiũ genuit. &imꝰ
filius qͥcdeuno patre solus ẽ essentialit᷑ natusꝰ de unꝰ sp̃c sc̃s¬

Expanded text:
icitur semel, Dominus Deus sabaoth, divinae naturae cognoscimus unitatem. In illa igitur sancta Trinitate quod ideo a nobis repetitur, ut vestro cordi tenacius infigatur, unus est Pater qui solus essentialiter de se ipso unum Filium genuit, et unus Filius qui de uno Patre solus est essentialiter natus, et unus S
Abbreviated transcription (Latin):
una esset ꝑsona. ñ diceret᷑ adimaginẽ nr̃am. sedadia¬
gine̾ meã. nec dicissa faciamꝰ sed faciã. Siuͦꝰ in illis
trib ꝑ sonis tres essent intellegende uł credendȩ substant¬
tiȩ. ndiceretꝰ ad imaginẽ nr̃am sed ad imagines nras
dna enĩ mago. triũ nat᷑arũ mȩqͦͥliũ ełse ñ possce Sed
dũ adimã. imagnie̾ uniꝰ d ei homa factus cdicitur
hominẽ ad imaginẽ & similitudinẽ nram: sic ho¬
minẽ factũ scriptura narrauit ut dicerae & fec̃ ds̃

Expanded text:
ceretur ad imaginem nostram, sed ad imaginem meam; nec dixisset faciamus; sed, faciam. Si vero in illis tribus personis tres essent intelligendae, vel credendae substantiae, non diceretur, ad imaginem nostram, sed, ad imagines nosnim imago trium naturarum inaequalium esse non posset. Sed dum ad unam imaginem unius Dei homo factus dicitur,hominem ad imaginem et similitudinem nostram; sic hominem factum Scriptura narravit, ut diceret, E
Abbreviated transcription (Latin):
consũmans &e breuians fecit suꝑ t̾rã. spero qͥa sic̃ tibi declit
huiꝰ fidei scãm sollicitudinẽ. sic etiã mͥ ut tuo tã bono tãq
laudabili seruiã desiderio sufficientẽ tribu& facultatẽ.
ut & si non potuero cuncta dicere ex quib om̃is error here¬
ticus possit agnosci. & agnitus uel conyinci ualeat uł uitar
tam̃ in nomine atq adixtorio sc̃ę trmitatis quȩ unꝰ solus
uerus &e bonꝰ ẽ ds̃ ea diam. inqͥbus saltẽ magna ex parte rati¬
onẽ Natholicȩ fidei constat sine aliqͣ erroris caligine con¬
tineri. qͥb retentis poteris & iã illa dep̃hende atq fugere.
quȩ ae si inhoc oꝑe ñ uidentꝰ speciali disputatione cõ uinci
tam̃ ex his quȩ hic generalit̾ atq absolute ponentꝰ appa-¬
reant illa quȩ infideles homines aurib uolunt susur rare
regulã nr̃i saluatoris imꝑio ꝓmulgatã nosti te in uno pa¬
tris ae filii ce sp̃c sc̃i nomine baptizatũ. pͥncipalit̾ atq indu¬

Expanded text:
tibi dedit hujus fidei sanctam sollicitudinem, sic etiam mihi, ut tuo tam bono tamque laudabili serviam desiderio, sufficientem tribuet facultatem: ut etsi non potuero cuncta dicere, ex quibus omnis error haereticus possit agnosci, et agnitus vel convinci valeat vel vitari; tamen in nomine atque adjutorio sanctae Trinitatis, quae unus solus verus et bonus est Deus, ea dicam in quibus saltem magna ex parte rationem catholicae fidei constet sine aliqua erroris caligine contineri. Quibus retentis, poteris etiam illa deprehendere atque fugere, quae etsi in hoc opere non videntur speciali disputatione convinci, tamen ex iis quae hic generaliter atque absolute ponentur, appareant illa quae infideles homines auribus volunt insusurrare regulam nostri Salvatoris imperio promulgatam, nosti te in uno Patris et Filii et Spiritus sancti nomine baptizatum: principaliter atque indu
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ino ne fas ẽ audeamꝰ. Fides enĩ quã scĩ patriarchȩ atq
ꝓphetȩ ante incarnationẽ dñi dĩ dirinitus acceperunt.
quã &iã scĩ apłi ab ipso dño incarne posito auditrunt. &
sp̃e sc̃i magisterio instructi ñ solũ sermone p̃dicauert̃.
uerũ aeiã ad instructionẽ salubrimã posterorũ scriptis
Asuis inditã reliquerunt. unũ dm̃ p̃dicat trinitatẽ id est

Expanded text:
rchae atque Prophetae ante incarnationem Filii Dei divinitus acceperunt, quam etiam sancti Apostoli ab ipso Domino in carne posito audierunt, et Spiritus sancti magisterio instructi, non solum sermone praedicaverunt, verum etiam ad instructionem saluberrimam posterorum scriptis suis
Abbreviated transcription (Latin):
rerũ decessione ac successione trans currat. nec aliqua
molis quantitate t̃minatur quia nullo fine concduditꝰ.
neq ꝑmundi partes partib suis ẽ ipse liffusus. ut maio¬
res mundi partes suis maiorib impleat. & minores mi¬
norib implendo. nusquã tam̃ totus infundat Iple est
enĩ ds qui ait. cęlũ & terrã ego implebo Om̃ia g quȩ fec̃.¬

Expanded text:
rerum decessione ac successione transcurrat; nec aliqua molis quantitate terminatur, quia nullo fine concluditur; neque per mundi partes partibus suis est ipse diffusus, ut majores mundi partes suis majoribus impleat, et minores minoribus implendo, nusquam tamen totus se infundat. Ipse enim est Deus qui ait: Coelum et terram ego impleo . Omnia igitur quae fec
Abbreviated transcription (Latin):
dat autoritas. ubi beati thorȩ apłi onfessio. praua¬
audio consitentur. & tiliumi ñm dm̃ fateri ꝓphetic
atq cuangelica ueritate coguntur. aut pati mi eriu ũ
ꝑ sonarũ p᷑prietate seruata imũ dnm dm̃ nat᷑alii ai¬
tant. aise cofitentes solũ patrẽ unũ dñm dñi cosequer
dicant filiũ nec añm suũ esse nec đm. Qđ cũ diterqu

Expanded text:
mendat auctoritas, ubi beati Thomae apostoli confessio pravidubio confitentur, et Filium Dominum Deum fateri prophetica atque evangelica veritate coguntur, aut Patrem et Filium, personarum proprietate servata, unum Dominum Deum naturaliter dicant, aut confitentes solum Patrem suum Dominum Deum, consequenter dicant Filium nec Dominum suum esse, nec Deum. Quod cum dixerint,
Abbreviated transcription (Latin):
Tale qͥppe ẽ. ut sine uera fide qͥsq uelit cło ꝑ contẽptũ scłi
placere. qͣle si qͥsquã tendens ad patriã in quã se scit bc᷑ate eẽ
uicturũ relinquat itineris rectitudinẽ. & in ꝓuidꝰ sectetꝰ
errorẽ qͦ ñ adbeatã ciitatẽ ꝑueniat. sed inp̃cipiciũ cadat.
ubi ñ gaudiũ ꝑuenienti datur. sed cadenti int̾itus inferatꝰ:
Il eruntam̃ ut defide sufficiens sermo ꝓmatꝰ nec tẽꝑis suffra-¬
gatꝰ spaciũ qͥa celerit̾ nr̃m cupis habere respansum. & tã
magnũ ẽ opus disputationis huiꝰ. ut amagnis uix possit
impleri: Neq enĩ poposcisti sic te debere de fide in¬
strui. ut unã quã libae heresim de signares. contra quã speci¬
alit̾ nr̃ȩ disputationis uigilare intentio Sed cũ indiffinite
diffinitione fidei petis. eãq cupis sub breuitate etiã con¬
cludi. uides ꝓcul dubio quã sit nobis impossibile. ut rẽ tan¬
tam in breui plene cõp̃hendamꝰ. cui sufficientes e̾ẽ ñ possumꝰ¬

Expanded text:
 ut sine vera fide quisque velit Deo per contemptum saeculi placere, quale si quisquam tendens ad patriam, in qua se scit beate esse victurum, relinquat itineris rectitudinem, et improvidus sectetur errorem; quo non ad beatam civitatem perveniat, sed in praecipitium cadat; ubi non gaudium pervenienti detur, sed cadentis interitus inferatur. 2. Verumtamen ut de fide sufficiens sermo promatur, nec temporis suffragatur spatium, quia celeriter nostrum cupis habere responsum; et tam magnum est opus disputationis hujus, ut a magnis vix possit impleri. Neque enim poposcisti sic te debere de fide instrui, ut unam quamlibet haeresim designares, contra quam specialiter nostrae disputationis vigilaret intentio: sed cum indefinite definitionem fidei petis, eamque cupis etiam sub brevitate concludi; vides procul dubio quam sit nobis impossibile, ut rem tantam in brevi plene comprehendamus, cui sufficientes esse non possumu
Abbreviated transcription (Latin):
tribus ẽ scdm̃ carnẽ. ipse ẽ suꝑ om̃ia deus benedictus in
scła. Non funditꝰ nat᷑a quã dĩ filius habae expatre. cũ
ea nat᷑a quã idem deus sumpsit ex uirgine. Sed nec
habuit ap̃c duas aliquando ꝑsonas. quia idẽ ds unige¬
nitus de scd̾m diymitatẽ natuse̾ de patre. & scđm̃ car¬
nẽ ꝓcessit ex uirgine Et qͥa u̾bũ dĩnatus ẽ dedo. idẽ¬

Expanded text:
 omnia Deus benedictus in saecula. Non confunditur natura quam Dei Filius habet ex Patre, cum ea natura quam idem Deus sumpsit ex virgine. Sed nec habuit Christus duas aliquando personas, quia idem Deus unigenitus, et secundum divinitatem natus est de Patre, et secundum carnem processit ex Virgine. Et q
Abbreviated transcription (Latin):
generis diuina bonitas egit.
ꝑuirũ quȩ de sola muliere
natu: est uita hominib red¬
deretꝰ: Illic humanã uat᷑am ne¬
quissima deceptione sibi diabolꝰ
inpeccati similitudine sociauit. hic
deus
humanã nat᷑am in unitate ꝑsonę suscepit
bi fe¬
mina decepta ẽ ut fierae mater diaboli. hic uirgo gr̃a

Expanded text:
generis divina bonitas egit, ut generis divina bonitas egit, ut per virum qui de sola muliere natus est, vita hominibus redderetur. Illic humanam naturam nequissima deceptione sibi diabolus in peccati similitudinem sociavit: hic Deus humanam naturam in unitatem personae suscepit. Ibi femina decepta est, ut fieret filia diaboli: hic virgo gratia
Abbreviated transcription (Latin):
tatis ser uauit in ma̾tre. Ista causa ẽ qua ds̃ factus ẽ filis uir¬
guus mariȩ. & maria uirgo mater facta ẽ unigeniti dĩ. ut
quẽ patͣ ge¬
nuit ex etͣnitate. ipsũ uirgo cõnceptũ ꝓfer.¬
rae intem¬
pore. Illa utiq¬
pore. Illa utiq uirgo quã ds qui de
ea fuerat
nasc̾iturꝰ ita singu lari gra prȩ uenit aq
repleiut
ut ipsũ haberae uentris sui fructũ quẽ
ex micio
hab& uniu̾sitas dñm. &e ipsum sibi uide.¬
ras nascendi
sollẽpnitate subditũ. quẽ inimitate pat̾nȩ
ftib stantiȩ non solũ humana sed etiã angłica creat᷑a
cognoscit. & ad orat altissimũ Sic gͦ peccatũ apena
ƿeccati quȩ ꝑAscelus corruptȩ mulieris intrauitꝰ
in mundũ ꝑ in xiolatȩ uirginis partũ auferetur a
mundo. E quia in condicione generis
humani
ꝑmulierẽ quȩ de solo uiro facta est
conti.¬
git ut mortis uinculo tenere.¬
mur
obstricti. hoc in redẽptione
humani

Expanded text:
tatis servavit in matre. Ista causa est, qua Deus factus est filius virtatis servavit in matre. Ista causa est, qua Deus factus est filius virginis Mariae, et Maria virgo mater facta est Unigeniti Dei; ut quem Pater genuit ex aeternitate, ipsum virgo conceptum proferret in tempore: illa utiqpore: illa utique virgo, quam Deus, qui de ea fuerat nasciturus, ita singulari gratia praevenit atque replevit, ut ipsum haberet ventris sui fructum, quem ex initio habet universitas Dominum: et ipsum sibi videret nascendi solemnitate subditum, quem in unitate paternae iae non solum hnmana, sed etiam angelica creatura cognoscit et adorat Altissimum. 18. Sic ergo peccatum et poena peccati, quae per scelus corruptae mulieris intravit in mundum, per inviolatae virginis partum aufertur a mundo. Et quia in conditione generis humani per mulierem quae de solo viro facta est, contigit ut mortis vinculo teneremur obstricti, hoc in redemptione humani
Abbreviated transcription (Latin):
unigenir qrst insiru patris. uit carne hominis aniniã ꝙ
mundare susceptione carnis atq animȩ rationalis incarnatꝰ ẽ.
& qͥ ẽ ds̃ uerꝰ. homo uerus factusẽ. ñ ut alt̃ ds̃ esset alt̃ honio
sed idem dĩ idem homo. qui ut illud peccatũ qđ in concubitu mor¬
talis carnis generatio humana cantraxit auferre. canceptus ẽ
nouo more ds̃. in carnatus in matre uirgine sine coitu uira
sine libidine concipientis uirginis. ut ꝑ đm hominẽ quẽ absq
libidme conceptũ in uolatuł edidit uirginis uterus. ab lue¬
retur peccatũ qđ nascentis trahunt om̃s homines. quib in cor¬
pore mortis hutꝰ talis ẽ nascendi condicio ut matres eo fecun¬
ditatis opus implere ñ possunt nͥ pͥus uir ganitatẽ carius anims¬
serui: Solus qͥ absult pecenũ conceptionis atq: natiun¬
tats humanȩ eds unigenitꝰ. qͥ dũ conciꝑetur ueritatẽ
carnis accep̾it ex uirgͥine. cecũ nasceretꝰ integritatẽ uirgini¬

Expanded text:
unigenitus qui est in sinu Patris, ut carnem hominis animamque mundaret, susceptione carnis atque animae rationalis incarnatus est; et qui est Deus verus, homo verus factus est; non ut alter Deus esset, alter homo, sed idem Deus, idem homo. Qui ut illud peccatum quod in concubitu mortalis carnis generatio humana contraxit, auferret, conceptus est novo more, Deus incarnatus in matre virgine, sine coitu viri, sine libidine concipientis virginis: ut per Deum hominem, quem absque libidine conceptum inviolatus edidit virginis uterus, ablueretur peccatum quod nascentes trahunt omnes homines, quibus in corpore mortis hujus talis est nascendi conditio, ut matres eorum fecunditatis opus implere non possint, nisi prius virginitatem carnis amiserint. Solus igitur abstulit peccatum conceptionis atqconciperetur, veritatem carnis accepit ex virgine; et cum nasceretur, integritatem virgini
Abbreviated transcription (Latin):
matris. scđm id qđ uerbũ caro factũ ẽ. & habitauit in nob
Illa enĩ. nat᷑a quȩ semꝑ genita manae ex patrȩ. nat᷑am ñ
sine peccato sucepit. ut nasceretꝰ ex uirgine: Neq enĩ
nat᷑a ȩtͣna atq dixina tẽꝑalit̾ concipi. etẽꝑ alitͣ nasci
ex nat᷑a humana ullatenus possae nͥ scđm suscepuo nẽ
ueritatis humanę uerã tẽporalit̾ conceptionẽ atq nati¬
uitatẽ in effabilis diymitas inse accepissas Sic ẽ as

Expanded text:
et habitavit in nobis . Illa enim natura quae semper genita manet ex Patre, naturam nostram sine peccato suscepit, ut nasceretur ex virgine. Neque enim natura aeterna atque divina temporaliter concipi et temporaliter nasci ex natura humana ullatenus posset, nisi secundum susceptionem veritatis humanae, veram temporaliter conceptionem atque nativitatem in