comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de st̃ continuo inalia corpora reuoluunt. Ex eunit anime
sapientiũ at que iustorũ & quiabeneuixert̃ uolant ad cȩlũ
gebelle belle illis inuenistilocũ uolantes ad cȩlũ ꝑueni
Et quidibi ibi erunt inquiunt & requi escentcũ diis. Sedes
eoꝵert̃ stelle. Non malũ habitaculũ illis inuenistis uł
ibi illas dimittite. Nolite illas deicere. Sed inquiunt.
ost longatẽpora. facta penitus obliuione ueterũ miseri¬
rũ incipiunt uelle reuerti in corpora & delectabit eas ue¬
nire & rursus ueniunt adista patienda. ad istatoleran¬
da ad obliuiscendũ dm̃. adblasphemandũ dm̃. ad se¬
quendas corporis uoluptates. adpugnas contra libidines.
ueniunt a distasmiserias. Vnde & quo : dic mihiqua¬
re : quia obliuis tunt᷑ si omia mala obliuiscunt᷑ obliui¬
cant᷑ & delectationẽ carnis: Hoc solũ malo suo meminer̃
moriã quia ibi ali quando habitauer̃ Deletotã memoriã
& forte residuã facces sapientiã. Ni hilreman& qđ reuoc&¬

Expanded text:
lia corpora revolvuntur: exeunt animae sapientium atque justorum; et quia bene vixerunt, volant ad coelum. Age belle, belle illis invenisti locum: volantes ad coelum perveniunt. Et quid ibi? Ibi erunt, inquiunt, et requiescent cum diis: sedes eorum erunt stellae. Non malum habitaculum illis invenistis: vel ibi illas dimittite, nolite illas dejicere. Sed, inquiunt, post longa tempora, facta penitus oblivione veterum miseriarum, incipiunt velle reverti in corpora; et delectabit eas venire, et rursus veniunt ad ista patienda, ad ista toleranda, ad obliviscendum Deum, ad blasphemandum Deum, ad sequendas corporis vuluptates, ad pugnas contra libidines. Veniunt ad istas miserias, unde, et quo? Dic mihi, quare? Quia obliviscuntur. Si omnia mala obliviscuntur, obliviscantur et delectationem carnis. Hoc solum malo suo meminerunt, moriam, quia ibi aliquando habita verunt? Dele totam memoriam, et forte residuam facies sapientiam: nihil remaneat quo
Abbreviated transcription (Latin):
in cogitationib: suis. & obscuratũ ẽ insipienscoreaꝵ. Dicentes
seec̃ sapientes stulti factist. Sibiarro gando qđ accepe¬
rant ꝑdidert̃ qđ tenebant. Dicentes sẽquasi magnos eẽ
stulti facti st̃ : Et quo ꝑuener̃ : et in muta uert̃ in quitgłam
in corruptibilis dĩ insimilitudinẽ i maginis corruptibilis
hominis Idoladicit. Et parũ erat facereidolũ ad speciẽ
hominis &ad sui operissimilitudinẽ adicere artificem.:
patũ fuit hoc sed insuꝑquid & uolucrũ & quadripedum
& serpentiũ Omĩa quippe ista muta animalia & inratio¬
nabiliã illi illiquasi magnisapientes. deossibi fecert
Rep̃ hen debã quando ad orabas imaginẽ homints: Qa
tibi faciã quando ad orasimaginẽ caniis  maginẽ colubn
imaginẽtor codrilli ꝑuener̃ usq ad ista: Quantum
i nuerentes in suꝑna eueccisẽ. tantũ cadentes in ꝓfundo
sicuthesterno die uos cõmonui. quȩ si er̃ quid p̾tea id ẽ qͣd p̃
hancuitã. Quaesier̃ sicut homines sed quando inuenirent

Expanded text:
n cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum. Dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. Sibi arrogando quod acceperant, perdiderunt quod tenebant. Dicentes se quasi magnos esse, stulti facti sunt. Et quo pervenerunt? Et immutaverunt, inquit, gloriam incorruptibilis Dei, in similitudinem imaginis corruptibilis hominis. Idola dicit. Et parum erat facere idolum ad speciem hominis, et ad sui operis similitudinem addicere artificem: parum fuit hoc. Sed insuper quid? Et volucrum, et quadrupedum, et serpentium . Omnia quippe ista muta animalia et irrationabilia, illi quasi magni sapientes, deos sibi fecerunt. Reprehendebam, quando adorabas imaginem hominis: quid tibi faciam, quando adoras imaginem canis, imaginem colubri, imaginem crocodili? Pervenerunt usque ad ista. Quantum quaerentes in superna evecti sunt, tantum cadentes in profunda sicut hesterno die vos commonui, quaesierunt quid postea, id est, quid post hanc vitam. Quaesierunt sicut homines: sed
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis xp̃i. de functis uita. peccatorũ uenia sc̃ĩs ẽ gła. Sic quidẽ
operatione uirtutũ. eleuat de himis. suscitat deterrenis colloca
in excelsis. Consũmꝗͥt iustos. firmat dubios dãnat incredulos. Ad
onis ostender&. Et ideo hodie uitalilauacro resurgens dĩpopulus
instar resurrestionis eccłam nram̃ splendore nĩ uei candoris
nitatẽ colimꝰ futurȩ resurrectionis speciẽ iam uidera Re¬
surrecturũ ẽ enĩ humanũ genꝰ insȩcłi c̃sũmatione post mortẽ sicut
nunc resurgit in baptismo Suscitandus ẽ tc̃ dĩ populus post soporẽ
nc̃ renascit᷑ ad salutẽ: Omnes cnĩ quiolĩ inxp̃o baptizati assumere
ñ posst̃ candidã uestẽ c̃ uersationẽ saltẽ candidã ñ relinquant.
Sola subnigro habitu anima satis pura latitare. Hec multũ int̃ ẽ
siñ hab& quis candidã uestẽ. Talis fuit latro ille in eugło quicru¬
cifixus ẽ cũ saluatore clamas sedicit᷑. Nemento meidã cũ ue

Expanded text:
defunctis vita, peccatoribus venia, sanctis est gloria: siquidem operatione virtutum elevat de imis, suscitat de terrenis, collocat in excelsis, consummat justos, firmat dubios, damnat incredulos. Ad onis ostenderet; et ideo hodie vitali lavacro resurgens Dei populus, ad instar resurrectionis, Ecclesiam nostram splendore nivei candoris onis speciem jam videamus. Resurrecturum est enim humanum genus in saeculi consummatione post mortem, nunc resurgit in Baptismo: suscitandus est tunc Dei populus post soporem, tunc renascitur ad salutem. Omnes enim qui olim in Christo baptizati, assumere non possunt candidam vestem, conversationem saltem candidam non relinquant. Solet sub nigro habitu anima satis pura latitare; nec multum interest si non habet quis candidam vestem. Talis latro fuit ille in Evangelio, qui crucifixus cum Salvatore clamasse dicitur, Memento mei, Domine, dum
Abbreviated transcription (Latin):
sos qui in eis excellentis simi fuer̃ scrutatos fuissenaturam
loquebat᷑ et eosadqui rendũ artificẽ rerũ mundis pecies
inuitabat. Nec potuer̃ in animũ inducere caelũ &terrã

Expanded text:
sos qui in eis excellentissimi fuerunt, scrutatos fuisse naturamsos qui in eis excellentissimi fuerunt, scrutatos fuisse naturamloquebatur, et eos ad quaerendum artificem rerum, mundi species invitabat: nec potuerunt in animum inducere, coelum et terram
Abbreviated transcription (Latin):
Venitdñs xp̃s sapientia dĩ caelũ tonat ranaetaceant. Qđ dix̃
ueritas hoc est uerũ Qđdix̃ inmalo quidẽ eẽ genus humanum
causa peccati manifestũ ẽ. Sed qui crediderint in mediatarẽ
qui constitutus est medius int̃dm̃ & homines: Int̃dm̃ iustũ
o homines in iustos medius homo iustus humanitatẽ habens
deimo iustitiã desũmo et ideo medius. hinc unũ & in de unũ
uia si ut rũq in de ibi eẽt siutrũq: hinc nob cũ iacer& & me¬
us non eẽt . Qui ergo crediderit in media torẽ & fidelit̃ acbene
uixerit exit qui dẽ decorpore & erit inrequie: Postea uero
recipi& corpus Ñ ad torm̃tũ sed ador nam̃tũ & iuiu& cũ dõ in
dihuius quorũ ds̃ sapientiã tã quã uera stultiã reꝓbauit.
crastino adiuuanted ño exponere poterimus: FRIII PASCIE
mortuorũ Hancinseipso idẽ resurrectionẽ mortuorum
sperent mẽbra inseqđ p̃cessit incapite: hester nodie insi¬
nuauimꝰ uob̵ sapientes gentiũ quosptuilo sophosdicunt ip¬

Expanded text:
tus, sapientia Dei: coelum tonat: ranae taceant. Quod dixit veritas, hoc est verum. Quod dixit, in malo quidem esse genus humanum causa peccati, manifestum est. Sed qui crediderit in Mediatorem, qui constitutus est medius inter Deum et homines inter Deum justum et homines injustos, medius homo justus, humanitatem habens de imo, justitiam de summo; et ideo medius: hinc unum, et inde unum: quia si utrumque inde, ibi esset; si utrumque hinc, nobiscum jaceret, et medius non esset: qui ergo crediderit in Mediatorem, et fideliter ac bene vixerit, exiet quidem de corpore, et erit in requie; postea vero recipiet corpus non ad tormentum, sed ad ornamentum, et vivet cum Deo in di hujus, quorum Deus sapientiam tanquam veram stultitiam reprobavit, crastino, adjuvante Domino, exponere poterimus. SEmortuorum. Hanc in se ipso, id est, resurrectionem mortuorum,sperent membra in se, quod praecessit in capite. Hesterno die vobis insinuavimus, sapientes Gentium, quos philosophos dicunt, ip
Abbreviated transcription (Latin):
UiniNon obet̾ scĩ sp̃s deitati. quia nec genitus uideatur esst
XIDeactibus a postolorum assertio trinitatis iteratur. ubi et
xp̃s contranouati cos. ad clandam poenitentiam missus
asseritur
XIIDei proprium esse ut sanctificet creaturam.

Expanded text:
iritus sancti deitati, quod nec ingenitus uideatur esse XI. De actibus apostolorum adsertio trinitatis iteratur, ubi et Christus contra Nouatianos ad dandam paenitentiam missus adseritur. XII. Dei proprium esse, ut sanctificet creaturam.
Abbreviated transcription (Latin):
giri. ut cc deeo apłs dicisse uideatur. abundantius illis omnib
laboraui: Non ego autem sed grã dĩ mecum: Merito ds̃ ꝓno¬
tiatur. qui dispensatur. ẽ gratiȩ .& salutis humane. Et ad dit
po .rus. Quis ego erani qui possem prolubere dm̃. illum utiq
dm̃ qui ẽ innationes. uel in cornelium. impougratiȩ inun¬
dantis effudit ubi contra nouatianosds gentibus p¬
nitentiã aDUItãDEDIT QuUT& USSΡSSES EECEE¬
duerte quomod in ꝑsona sc̃i sp̃s qui subito coruelium oe. sotios
eius impleiut. dĩ nomen multi plici at testatione concelebrat᷑
is auditis inquit tacuerunt. & glorificauerunt dm̃ dicentes
Ergo & gentibus ds̃ pȩnitentiam aduitam dedit: Quoloco con¬
tra nouati anos aduertendum est. quod penitentiam dire
dicitur : quam utiq non alit̾ nisi seruorum suorum ad ministia¬
tione largitur : Tum rigo dicit. quis ego eram qui possem ꝓ

Expanded text:
giri, ut et de eo apostolus dixisse uideatur: abundantius illis omnibus giri, ut et de eo apostolus dixisse uideatur: abundantius illis omnibus laboraui. non ego autem, sed gratia dei mecum. merito deus pronuntiatur, qui dispensator est gratiae et salutis humanae. et addit Petrus: quis ego eram, qui possem prohibere deum? illum utique deum, qui se in nationes uel in Cornelium impetu gratiae inundantis effudit. VIIII. UBI CONTRA NOUATIANOS DEUS GENTIBUS PAENITENTIAM AD UITAM DEDIT, QVI UTIQVE DEduerte, quomodo in persona sancti spiritus, qui subito Cornelium et socios eius impleuit, dei nomen multiplici attestatione concelebratur: his auditis, inquit, tacuerunt et glorificauerunt deum dicentes: ergo et gentibus deus paenitentiam ad uitam dedit. quo loco contra Nouatianos aduertendum est, quod paenitentiam dare dicitur, quam utique non aliter nisi seruorum suorum administration
Abbreviated transcription (Latin):
in sp̃m sc̃m. non habebit remissionẽ. neq in hoc seculo. nequi
in futuro. Cumergo transgressione temptauerit dm̃. fefel¬
lisse dicitur sp̃m sc̃m Quapropt̃ sp̃s scĩ ce. cdi unã causam unant
głam. unam cognosce reuerentiam: Et ideo uidentissime de sp̃u
sc̃o sequenti sermone conclusit: Hon es inquit mentitus homi¬
nibus seddõ. Loquente petro ad cornelium obstupuerunt
ex cir cuncione fideles qui uenerant cum poero. Et innationes
gr̃a sp̃s sc̃i diffusa ẽ Uides sp̃m scm non de alieno sedde ꝓprio
gr̃am contulisse Si requiras quis sit iste qui gia dedit illis dĩ¬
N unc giatiȩ largitorẽ superius sp̃m scm̃. huc dm̃ specialiter declarauit
llic ꝓpr̾o. hic cõm uni nonuine ꝓbatur iterata confessio Cumaut
dicit & in nationis gratia sp̃s scĩ effusa ẽ. ipse naturae ds̃ ẽ. qui
auctor ẽ gratiae : Solidõ competit. de suo carismatũ dona lar¬

Expanded text:
in spiritum sanctum, non habebit remissionem neque in hoc saeculo neque in spiritum sanctum, non habebit remissionem neque in hoc saeculo neque in futuro. cum ergo transgressione temptauerit deum, fefellisse dicitur spiritum sanctum. quapropter spiritus sancti et dei unam causam, unam gloriam, unam cognosce reuerentiam. et ideo euidentissime de spiritu sancto sequenti sermone conclusit: non es, inquit, mentitus hominibus, sed deo. Loquente Petro ad Cornelium obstupuerunt ex circumcisione fideles, qui uenerant cum Petro, quia et in nationes gratia spiritus sancti diffusa est. uides spiritum sanctum non de alieno, sed de proprio gratiam contulisse. si requiras, quis sit iste, qui gratiam d largitorem superius spiritum sanctum, hic deum specialiter declarauit. illic proprio, hic communi nomine probatur iterata confessio. cum autem dicit: et in nationes gratia spiritus sancti effusa est, ipse naturae deus est, qui auctor est gratiae. soli deo competit de suo charismatum dona lar
Abbreviated transcription (Latin):
inuobis Et alio loco sicut dicit ds̃. in habitabo millis oc in ambu¬
labio es. ero illorum ds̃: Eece ipse qui tẽplum humani cordis in¬
habitat  dm̃ se ee ꝓmuntiat Ananias int̾ eos qui honorantes
dm̃ de suis iustis laboriliis uendebant substantias suas .&. po¬
nebant ante pedes apłorũ dõuotũ ꝓmisisse cognoscitur. &
sp̃u sco mesititus arguitur. sicut petrus apłs ait: Anania cur
temptauit satanas cor tuum mentiri te spũtscõ. Et subsecu¬
tus adiecit : Non es hominibus mentitus seddõ : Quidẽ hocs
nereatorẽ pec̾at. & ita scriptura peccatum eius attenuat
ut eum iuxta impietatis sensum creaturae reum ẽẽ statuat
&e moinori debuitorẽ de contumelia maioris addicat: Non ita
t̃ Uenanifesta diuina p̃ditus ẽ potentia. ad quẽ sacrigu refer¬
tur offenssa: dequo alio loco dicit Qui autẽ blasphe mauerit

Expanded text:
itus dei habitat in uobis, et alio loco: sicut deus dicit: inhabitabo in illis et inambuitus dei habitat in uobis, et alio loco: sicut deus dicit: inhabitabo in illis et inambulabo et ero illorum deus. ecce ipse, qui templum humani cordis inhabitat, deum se esse pronuntiat. Ananias inter eos, qui honorantes deum de suis iustis laboribus uendebant substantias suas et ponebant ante pedes apostolorum, deo uotum promisisse cognoscitur et spiritui sancto mentitus arguitur, sicut Petrus apostolus ait: Anania, cur temptauit Satanas cor tuum mentiri te spiritui sancto? et subsecutus adiecit: non es hominibus mentitus, sed deo. quid est hoc? in creatorem peccat et ita scriptura peccatum eius attenuat, ut eum iuxta impietatis sensum creaturae reum esse statuat et minori debitorem de contumelia maioris addicat. non ita est. manifeste diuina praeditus est potentia, ad quem sacrilegii refertur offensa, de quo alio loco dicit: qui autem blasphemauerit
Abbreviated transcription (Latin):
in eaa redintegrare corrupta. ex pure maculata : Et ideo ad
eum conscio nrat infirmitatis.& suȩ mauestatis cum gemiitu ꝓ¬
rlamamus Tibi soli peccaui dñe. qui solus non toneris lege peceto
qui solus abea tiom atualitor sed naturaliter alienus es Etͥdeo
solus al soluere debitores potes. quia debitis solus in munis es
Qui qđ habes non aliunde mutuatus es. sed de tuo plenuses: Nor
enim prior quis quam dedit tibi. nec aliunde deriuatis uir¬
tutilus irrigaris: nec exalio aliquo inte facta transfusio est
sed ipse fonsẽ fluminis tui. & gła tua tua natura ẽ. que siẽt
ꝓprie sp̃m sc̃m et diffiniunt Dabit inquit uobis pat̃ alium pa¬
raclytum ut maneat uoluscum inȩt̃num : Et ad corinthuos: Ni¬
uificabit &x. mortalia corpora uĩa ꝓpt̾ in habitantẽ sp̃m eius in
uobis Et ideo de spͥu sc̃o conscriptũ recte intelligimus Regnũ
dĩ intra uos est: Dĩ utiq sunt regnum. qui ei semꝑ parare ane

Expanded text:
innexa, redintegrare corrupta, expiare maculata. et ideo ad eum conscii nostrae infirmitatis et suae maiestatis cum gemitu proclamamus: tibi soli peccaui, id est, qui solus non teneris lege peccati, qui solus ab ea non actualiter, sed naturaliter alienus es et ideo solus absoluere debitores potes, qui a debitis solus inmunis es, qui quod habes non aliunde mutuatus es, sed de tuo plenus es. non enim prior quisquam dedit tibi nec aliunde deriuatis uirtutibus irrigaris nec ex alio aliquo in te facta transfusio est, sed ipse fons es fluminis tui et gloria tua. tua natura est, quae, sicut tum sanctum esse definiunt: dabit, inquit, uobis pater alium. paracletum, ut maneat uobiscum in aeternum, et ad Corinthios: uiuificabit et mortalia corpora uestra propter inhabitantem spiritum eius in uobis, et ideo de spiritu sancto conscriptum recte intellegimus: regnum dei intra uos est. dei utique sunt regnum, qui ei se praeparare. m
Abbreviated transcription (Latin):
om̃nia in omnibus Optͣri omma non possoe.si ẽet unus exx
omnibus Hic spͣm scm tam in suo nomine quam endño. &
doaut cbrte e uidentor ex pressum. aut certe trinitati agno¬
sce socutum Sed hic indonorum diuisionibus magis sermo diui¬
nus sp̃m sc̃mꝰ intellegitur designasse: quia superius acer pimnus
distributionum gr̃aon sp̃ui sc̃o speciale dispensatione compe

Expanded text:
s ex omnibus. hic spiritum sanctum tam in suo nomine quam in domino et deo aut certe euidenter expressum aut certe trinitati agnosce sociatum. sed hic in donorum diuisionibus magis sermo diuinus spiritum sanctum intellegitur designasse, quia superius accipimus distributionum gratiam spiritui sancto spec
Abbreviated transcription (Latin):
pia pat᷑ nitate conscribit Nemo sp̃m sem̃ creaturis estimoe
sociandum: extra seruitutis ẽ conditionẽ. qui act̃nã pocest
tribuere libtatẽ: Non enim inquit apłs accepistis spͥm ser¬
uitutis iterum intimore. sed accepistis sp̃m ad optionis filioꝵ
& ipse sp̃s testimoniũ redelit spĩu nr̃o. quod sumus fili dĩ. In¬
dubitant᷑ ds̃ ẽ quiꝑ ab remissa peccatorum dĩ filios facte: Uni¬
uersam creaturam etiam angłorum atq archangelorum
peccato constat fuisse obnox ium. quorũ tamen indm̃ obe¬
dientiam. sollicitudinẽ caritatẽ trans gressorũ ruina fun¬
dauit humilitatis subiectionis stabilitatis. factaẽ confir¬
libor ineo conserente gratiȩ sc̃itatis: remanssost donare

Expanded text:
pia paternitate transcribit. nemo spiritum sanctum creaturis aestimet pia paternitate transcribit. nemo spiritum sanctum creaturis aestimet sociandum. extra seruitutis est conditionem, qui aeternam potest tribuere libertatem. non enim, inquit apostolus, accepistis spiritum seruitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptquod sumus filii dei. indubitanter deus est, qui per abremissa peccatorum dei filios facit. Uniuersam creaturam etiam angelorum atque archangelorum peccato constat fuisse obnoxiam, quorum tamen in deum oboedientiam, sollicitudinem, caritatem transgressorum ruina fundauit. humilitatis, subiectionis, stabilitatis facta est confirlibet in eum deo conferente gratiam sanctitatis remansisset tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ponsetionm ita etin secundȩ gr̃am unatutatis spĩusc̃õ uelma¬
pinse ualunts trinitaris assignet. sieut dicit in iohaune. Uł
Nlo loco potestas renouandi hominis pones sp̃im semẽẽ seri¬
cr a qua e sir seb Et ad titum: Saluos inquit nos fecirem
laua ghrums regent rationis& renouationis sp̃s sc̃i NUideamus
quisest uste euuus filuꝑ gr̃am adoptionis efficimur: Dedit
eis inquit potestatẽ filios dĩ fieri. &. iterũ. Qui non ex sanguinib
neq exuduntate carnis. sede& dõ natisunt: Uides aꝑtissime
quod iste sp̃s sc̃s in quo rinascimur dẽ est. cuius pat̾nitate do¬
namur. Ipse hoc aliolo co luce clarius assignat: Ero inquit eis in
to om̃ps. quipeccati cirographum deloe. qui uincula conscien¬
tiarũ relarat .& hominẽ in se credente corruptae uaturar
feditate dispoliat &. indum̃to in nocentiȩ decore iustitiae
stola in mortalitatis exornat . & filios suos in angelicũ statũ

Expanded text:
nsationem, ita etiam secundae gratiam natiuitatis spiritui sancto uel maxime uoluntas trinitatis assignat, sicut dicit in Iohanne: quospiritus est. et alio loco potestas renouandi hominis penes spiritum su sancto, et ad Titum: saluos, inquit, nos fecit per lauacrum regenerationis et renouationis spiritus sancti. uideamus, quis est iste, cuius filii per gratiam adoptionis efficimur: dedit eis, inquit, potestatem filios dei fieri, et iterum: qui non ex sanguinibus neque ex uoluntate carnis, sed ex deo nati sunt. Uides apertissime, quod iste spiritus sanctus, in quo renascimur, deus est, cuius paternitate donamur. ipse hoc alio loco luce clarius assignat: ero, inquit, eis in ens, merito omnipotens, qui peccati chirographum delet, qui uincula conscientiarum relaxat et hominem in se credentem corruptae naturae foeditate dispoliat et indumento innocentiae, decore iustitiae, stola inmortalitatis exornat et filios suos in angelicum statum
Abbreviated transcription (Latin):
ta utroq ꝓcedens: Rursum danom̃ gene nalus soles
mune ⁊ pauestas in mensitas : plenitudo unus solusds̃
Sedcum audis unus. non luc mimerus inchatune getl per¬
fectio infinita colletur Quid ẽ unus nisi nom in comune¬
cabile quod nec posteriorẽ recipit nec priorẽ  suuedt̃
unus nis. simplero in conposta & indiusta substantia. Qneless
unus. nisi incomutatabilis & mequalis ac semꝑ idem quinũquã
anup mpst ree duer sus : Acsi cõmutus apellatiõ uart scs. i nquł¬

Expanded text:
ex utroque procedens. rursum da nomen generale atque ex utroque procedens. rursum da nomen generale atque commune: maiestas, inmensitas, plenitudo, unus, solus deus. sed cum audis unus, non hic numerus inchoatur, sed perfectio infinita colligitur. quid est unus, nisi nomen incommunicabile, quod nec posteriorem recipit nec priorem? quid est unus, nisi simplex, inconposita et indiuisa substantia? quid unus, nisi incommutabilis et aequalis ac semper idem, qui numquam a se possit esse diuersus? ac sic communis appellatio unitatem loqu
Abbreviated transcription (Latin):
dẽe possit in fusso Creatura teaq est quat sepeliendi om¬
tatur officium: ds̃ õ quibene ficium tribuit renascendi:
Quem ergo ꝓspicis reparationis parentẽ: ipsum ẽe cogriosee de
resurrectionis autorẽ de quo uaticinat᷑ & ad patrẽ ꝓpheta
sic loquitur: Emitet sp̃m tuum oc. ereabuntur &. renouabis
faciem teriae Quid distoc. inter aquae oc sp̃s sẽ operationẽ
cetdiutier hȩc requurendum credis utrum appellatio sp̃s sciquẽ
Sed cognosce quia id quod apud homines nomini solemus
ad ungere. dĩ non condec& maiestati. incuius nouunae
qui quied t̃ nequaquam ad iecticiũ sed sine dubio nutu¬
raletq sompiẽnum est Etũ doctrinam gram atica alia
nomi na comunia idest apellatiua uocat. alia specialia
idest ꝓ pͥria nuncupat Uideamus si int̃is hoc loco ali¬
quid sumile inuentre possimus: Da indo nom᷑ spaẽiale
url proprium. idẽ pater .&. filius ex sp̃s sẽs: Intantum liee
propru sunt. ut nec de filio pat᷑ dici possit. nec clepattrs

Expanded text:
desse possit infusio. Creatura itaque est quae sepeliendi praestat officium, Deus est qui beneficium tribuit renascendi. Quem ergo perspicis reparationis parentem, ipsum esse agnosce et resurrectionis auctorem. De quo vaticinatur, et ad Patrem propheta sic loquitur: Emitte Spiritum et creabuntur, et renovabis faciem terrae . Quid distat inter aquae et Spiritus sancti operationem? ed inter haec requirendum credis, utrum appellatio spiritus sancsed recognosce, quia id, quod apud homines nomini solemus adiungere, dei non condecet maiestati, in cuius nomine quicquid est nequaquam adiecticium, sed sine dubio naturaliter sempiternum est. etiam doctrina grammatica alia nomina communia, id est appellatiua uocat, alia specialia, id est propria nuncupat. uideamus, si in nostris hoc loco aliquid simile inuenire possimus. da in deo nomen speciale uel proprium, id est pater et filius et spiritus sanctus. in tantum haec propria sunt, ut nec de filio pater dici possit nec de patre f
Abbreviated transcription (Latin):
Videamus aut̃ utrum ds̃sit iste ꝑquem omnis ꝓphietia inspin
memoratur Aucas dñm dm̃ asserit qui locutus est ꝑ prophe¬
dẽptionẽ plebis suȩ Et adiecit. Sicut łeutus est ꝑ osscorũ
qui a seculo sunt ꝓplictarum eius. Absolute sp̃m scm̃ qui ꝓphe¬
tas inspirauerat dñm & dñi israel ẽẽ euangelico celebratur
oraculo Et in sub sequentibus symeon sp̃u scõplenus respon¬
sum inquit accepit aspu sẽo non uisurum se mortẽ nisi prius iu
dera. xp̃m dñi Quouiso & in amplexũ manibus assumpto
bene doxit dm̃ idest aquo responsum accepisse uidebatur
idesꝰ speculiter de sp̃u sc̃o intellegencum eẽ lieitur ipplic

Expanded text:
Videamus autem utrum Deus sit iste, per quem omnis prophetia inspirata Videamus autem utrum Deus sit iste, per quem omnis prophetia inspirata memoratur. Lucas Dominum Deum asserit, qui locutus est per prophedemptionem plebis suae, et adierit: sicut locutus est per os sanctorum, qui a saeculo sunt prophetarum eius. absolute spiritum sanctum, qui prophetas inspirauerat, dominum et deum Israel esse euangelico celebratur oraculo. et in subsequentibus Simeon spiritu sancto plenus: responsum, inquit, accepit a spiritu sancto non uisurum se mortem, nisi prius u domini. quo uiso et in amplexum manibus assumpto benedixit deum, id est, a quo responsum accepisse uidebatur, uides specialiter de spiritu sancto intellegendum esse, cum dic
Abbreviated transcription (Latin):
pum ꝑsonas specualitor explicasti: Cum diatrs unus ds coemo¬
narti inttatis sibstontim. c̃munt glim de monstrasti: Hietigo
sibiimpericia noctẽ erroris obtexit. dum supp̃sso uocabulo
maiestatis sp̃m scm ineo tantum estimat nomine quod ei ut
diximus ꝓprium est. magisquam quod ei cum patre filioq com
Numn ꝑ moysen ac dauid & isaiam uel alios ꝓphetas specialiter
sp̃ssc̃s locutus ẽẽ referatur. dm̃ locutum diuina ꝓfitetur.
sicut in pentatruci uolumine frequentatur: Locutus inquit
in ꝓphetis loquatur Habemus ut p̃fati sumus inactibus apłloꝵ
ad patres nr̃os. Auditu audietis & non intelligitis in eadem
sc̃s ꝑos dauid Et in epłapetrilegimus: Nonenim uoluntate hu¬
mana allata est. aliquando ꝓphetia sed sp̃u scõ locuti sunt scid
Qua ꝓpt̃ sicut dicit sp̃s sc̃s hodiȩ si uocẽ nram audieritis & cet᷑¬

Expanded text:
personas specialiter explicasti, cum dixeris unus deus, communem trinitatis substantiam, communem gloriam demonstrasti. hic ergo sibi imperitia noctem erroris obtexit, dum suppresso uocabulo maiestatis spiritum sanctum in eo tantum aestimat nomine, quod ei, ut diximus, proprium est magis quam quod ei cum patre filioque comS APPROBATUR. Cum per Moysen ac Dauid et Esaiam uel alios prophetas specialiter spiritus sanctus locutus esse referatur, deum locutum 001 diuina profitetur, sicut in Pentateuchi uolumine frequentatur: locutus est, inquit, s sanctus in prophetis loquatur. habemus, ut praefati sumus, in actibus apostolorum ad patres nostros: auditu audietis et non intellegetis, in eadem  spiritus sanctus per os Dauid. et in epistola Petri legimus: non enim uoluntate humana allata est aliquando prophetia, sed spiritu sancto locuti sunt sancti dei quapropter sicut dicit spiritus sanctus: hodie si uocem eius audieritis et cet
Abbreviated transcription (Latin):
dum creaturam non approbas. & iam nobis tacentibus
creatorẽ ẽẽ de monstras Itaque cum hȩc assertio tua
ad catholicum sensum. cum omnino ad xp̃ianum non ꝑ¬
tineat inftitutum daboli agnosee cõmentum. quianime
domuni ubi scõ sp̃u uacua uiderit quasi contrariis hospitib
nequitiat septi formis inuadit: Qui enim illum eocclu¬
dit. hunc recipit: Inillo fuit ista excellentior ereatura
qui in eelesti claritate ꝑfulgens muneris conseuus auo¬
toris iegnerus habere se uidit accepisse neseuus: oa
deo flam quam beatus non intellexit elatius nuiuꝑt iro
dic es Osoondam suꝑ astra nubium poram siaꝑe dro¬
num solium meum. &. ero similis altissimo: Hicergo

Expanded text:
Dum creaturam non approbas, etiam nobis tacentibus Dum creaturam non approbas, etiam nobis tacentibus creatorem esse demonstras. Itaque cum hoc assertio tua ad catholicum sensum, cum omnino ad Christianum non pertineat institutum, diaboli agnosce commentum, qui animae donum, ubi Spiritu sancto vacuam viderit, quasi contrariis hospitibus nequitiae septiformis invidit. Qui enim illum excludit, hunc recipit. In illo fuit ista excellentior creatura, qui in coelesti claritate praefulgens, numeris conscius, auctoris ignarus, habere se vidit, accepisse nescivit, et ideo gloriam quam beatus non intellexit, elatus amisit, ita dicens: Ascendam supra astra nubium, ponam super thronum solium meum, et er
Abbreviated transcription (Latin):
temper omnia de testimoniis siualoc ꝓferat. quȩ con¬
ra totius mundi fidem & nunero .& uirtute p̃ualeant
Magnis sine dubio allegationibus .&. copiosis ac ualde euiden¬
tibus opuse documentis. ut quisq illum eaniuero erta¬
turarum unum esse conuincat: quem cum patre &. filio
eiusdem honoris & gloriȩ uniuersa terrarum regna con¬
celebrant: quem catholica eccła creatorẽ suum in eodem
regenerata cognoscit Et recte quẽ reparatorẽ suum¬
ꝑspicitꝰ credere nonꝰ cunctatur auctorem : OBICEΠΙI
reaturan inquit dico sed excellentiorẽ omnib
creaturis : Pre locaͣti sumus ut actionem nr̃am non ꝑ¬
suasionibus ꝓpriis sed catholicis disponamur oraculis
respondeat : Creaturam dicis excellentiorẽ omnibus
creaturis: Ostende inquibus libris desp̃usc̃o uerba legeris
N o nopinor in ueteribus. nec in nouis doceb̾ Cun ergo ꝓfer¬
re non ualeas dunctua non explicas nr̃a confirma mx

Expanded text:
tem per omnia de testimoniis si valet, proferat, quae conttem per omnia de testimoniis si valet, proferat, quae contra totius mundi fidem, et numero, et virtute praevaleant. Magnis sine dubio allegationibus et copiosis et valde evidentibus opus est documentis, ut quisque illum ex numero creaturarum unum esse convincat, quem cum Patre et Filio ejusdem honoris et gloriae universa terrarum regna concelebrant; quem catholica Ecclesia creatorem suum in eodem regenerata cognoscit. Et recte quem reparatorem perspicit, credere non cunctatur auctorem. CAPUT III.Creaturam, inquit, dico, sed excellentiorem omnibus creaturis. Praelocuti sumus, ut actionem nostram non persuasionibus propriis, sed catholicis deponamus oraculis. respondeat. Creaturam dicis excellentiorem omnibus creaturis. Ostende in quibus libris de Spiritu sancto verba legeris. Non opinor in veteribus, non in novis docebis? Cum ergo proferre non valeas, dum tua non explicas, nostra confirmamus.
Abbreviated transcription (Latin):
SuTEilUS SITIUCARTIATUO QOD UT IESE IIIMALṼ
habitauit: ergo & ipse sp̃s incirnationẽ idebetup ule¬
cepisse MNon ita ẽ. Ram ante creationis auesdiluis usco
is sp̃ ou e mersibus posidendus & cum eodera iulucem pro¬
gresuronsunditiur cuis utiq te mporis societater untna se¬
cre fum iftena iurginalis sp̃s scĩpersonam non reerpit. Pye¬
minen ergo quem filius đi int ipsa suscepit exordia spssẽs¬
Eluset ast sp̃ ses Cigo duersitis ẽ operum nonduarrstras fubs¬
driparum  Ham sicut dicere nou possumus quod uel peser
descenderit in specie colunbȩ uel inpatris uocȩ filius srco¬
cisus quando dreit. hic .ẽ. filiuis meus. ita sp̃m sẽm asserfrera¬
rectione in corpus redditum. uel ascensione in carlestaae
sublimatum: Dyeri & ꝓsonȩ filii assignari ista ne consariq cqũ¬
ubnitutistrid uero spuis siõ salu. lieoe. uoluitatis unctatẽ eõuena
uidetur incipiat modo mihil uerbissuis agere p̃sumat.
nec a sc̃is paginis disputatione transcendat. sed auetorita¬

Expanded text:
ut Filius sit incarnatus, quod et ipse in Mariam habitavit, ergo et ipse Spiritus incarnationem videbitur suscepisse. Non ita est. Nam ante creationis initia a filii nouem mensibus possidendus et cum eodem in lucem progressurus infunditur, cuius utique temporis societatem intra secretum uteri uirginalis spiritus sancti persona non recepit. hominem ergo, quem filius dei inter ipsa suscepit exordia, spus sanctus. ergo diuersitas est operum, non diuersitas substantiarum. nam sicut dicere non possumus, quod uel pater descenderit in specie columbae uel in patris uoce filius sit locutus, quando dixit: hic est filius meus, ita spiritum sarectione in corpus redditum, vel ascensione ad coelestia sublimatum. Operi et personae filii assignari ista necessario convenit, ascribi vero Spiritui sancto salva licet voluntatis unitate non um. Unde videtur incipiat, modo nihil verbis suis agere praesumat, nec a sanctis paginis disputatione transcendat, sed auctorita
Abbreviated transcription (Latin):
super omma ds̃ bene dictus insecula: Seddicis: Apłs
duas tantum ꝑsonas inoperum suorum uolumino
confitetur sicut ad corinthios loquitur: Paulus uocãt
apostolus iliua p̃i ꝑ uoluntatẽ dĩ Et ad galathas. Paulus
apłs non ab hominibus neq ꝑ hominẽ sed ꝑiħim ap̃m¬

Expanded text:
super omnia deus benedictus in saecula. Sed dicis: apostolus super omnia deus benedictus in saecula. Sed dicis: apostolus duas tantum personas in operum suorum uolumine confitetur, sicut ad Corinthios loquitur: Paulus uocatus apostolus Iesu Christi per uoluntatem dei, et ad Galatas: Paulus apostolus non ab hominibus neque per hominem, sed p
Abbreviated transcription (Latin):
fido ꝑserutante cognoscimus: Agni intestina. id est misteriorun
oculta sumanius: Serutandi enim studium auiditas intelligi¬
tur de uorandi: Sicut & alio loco duplicis substantiae absolu¬
tionẽ idem sacramentorum reuelator insinuat dicens
Uulpos foueas habent .&. uolucres caeli nidos. filius autẽ homi¬
nis non hab& ubi caput suum reclin&. hoc est dolosȩ hereses
& tenebrosȩ uel aertae potestates sedem sibi inpectorib
humanis ꝓfunda dominatione posuerunt. me uero infide¬
lium corda qui hominẽ in carne conspiciunt. dm̃ intra ho¬
minẽ latere non credunt. Foueas enim & nidos. non
transitoria &. momentanta de signat habitacula. sed diu¬
turna & secura possessione fundata. quȩ serpentina iuci¬
orum multiplicent nutrimenta: Apłs & iam duas substan¬
tias tuidenter remota sacramenti obscuritate di iessit ita
dicens : Patres nr̃i ex quibus xp̃s secundum carnẽ qui ẽ

Expanded text:
fide scrutante cognoscimus, agni intestina, id est mysteriorum fide scrutante cognoscimus, agni intestina, id est mysteriorum occulta sumamus. scrutandi enim studium auiditas intellegitur deuoraudi, sicut et alio loco duplicis substantiae absolutionem idem sacramentorum reuelator insinuat dicens: uulpes foueas habent et uolucres caeli nidos, filius autem hominis non habet, ubi caput suum reclinet. hoc est: dolosae haereses et tenebrosae uel aereae potestates sedem sibi in pectoribus humanis profunda dominatione posuerunt, me uero infidelium corda, quem hominem in carne conspiciunt, deum intra hominem latere non credunt. foueas enim et nidos non transitoria et momentanea designant habitacula, sed diuturna et secura possessione fundata, quae serpentina uitiorum multiplicent nutrimenta. apostolus etiam duas substantias euidenter remota sacramenti obscuritate digessit ita dicens: patres nostri, ex quibus Christus secundum carnem, qui est
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmanere. nisi hoc ꝑ unitatẽ ꝑsonȩ ratio ueritatis absoluat o
Sicut alio loco capitis &e corporis socutur persona cum legitur. Esuri¬
ui enim &. dedistis mihi manducare. Sitiui . &. dedistis mihi bibexi
uid ait ꝑsonȩ unitase homo pascitur &. ds̃ reficitur : Pesconfi¬
uetur .&. caput fomentum se sentire testatur: Dicit ergo:
Numquam dñ mgłȩ crucifixissent .& ediuerso. Nemo ascendit in
cadum nisi qui decarlo descendit. filius hominis qui est incarlo:
de quomodo ꝑunitatẽ ꝑsonȩ humana diuinis & humanis diuin
misceatur. Ds crucifigitur. & homo de caelo descendore. & in
caelo ꝑmanere memoratur: Quȩ cum ita sint. ꝑspiciamus
de sacris uoluminibus geminȩ substantiae distinetionẽ: Ait
enimbeatus moyses: Caput cum pedibus comedetis & intes¬
tina eius deuorabitis: Inpedibus humanitatt᷑. & maiestatẽ
credamus in capite Ita fit ut dum hȩc intra litteram latentia

Expanded text:
permanere, nisi hoc per unitatem personae ratio veritatis absolvat? permanere, nisi hoc per unitatem personae ratio veritatis absolvat? Sicut alio loco, capitis et corporis sociatur persona, cum legitur: Esurivi enim, et dedistis mihi manducare. Sitivi, et dedistis mihi bibere. Quid ait personae unitas? Homo pascitur et Deus reficitur. Pes componitur et caput fomentum se sentire testatur. Dicit ergo: Nunquam Dominum gloriae crucifixissent. Et e diverso: Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, filius hominis qui est in coelo. uide, quomodo pro unitate personae humana diuinis et humanis diuina miscentur. deus crucifigitur et homo de caelo descendere et in caelo permanere memoratur.\' .. Quae cum ita sint, perspiciamus de sacris uoluminibus geminae substantiae distinctionem. ait itaque beatus Moyses: caput cum pedibus comedetis et intestina eius deuorabitis. in pedibus humanitatem et maiestatem credamus in capite. ita fit, ut, dum haec intra litteram latentia
Abbreviated transcription (Latin):
ecłam unam tenere ꝑsonam Erunt enim inquit duo in car¬
ne una : Et sicut apud nos homines filius familias patris iuxta
patrẽ uel seruis iuxta dominũ ꝑsonȩ ꝓprie locum non hab& :
ita indõ et homine. gemina quidem substantia. sed nongemina ꝑ¬
sona est quia ꝑsona ꝑsonam consumere potest substantia uero
substantiam non potest Siquidem ꝑsona res iuris .ẽ. substanti
res ñaiae : Hoc loco necessarium uidetur in xp̃o dño pariter &
homine unam ꝑsonam & duas substantias testimoniis asseramꝰ:
cognouissent sapientiam dĩ. numquã dñm głȩ crucifixissent
Si requiras quomodo in uiolabilis potuerit pati .&. in oon prehensi¬
bilis crucifigi ꝑ sonȩ unitas facit ut quod homo ꝑtulit . ds̃ꝓtulisse
credatur: Item cum euangelista cõmemorat. nemo ascendit in¬
caelum. nisi qui descendit de carlo filius homonis qui est in caelo:
uomodo hic filium hominis ante passionis uel resurrectionis siue as

Expanded text:
esiam unam tenere personam: erunt enim, inquit, duo in carne una. et sicut apud nos homines filius patris familias iuxta patrem uel seruus iuxta dominum personae propriae locum non habet, ita in deo et homine gemina quidem substantia, sed non gemina persona est, quia persona personam consumere potest, substantia uero substantiam non potest, si quidem persona res iuris est, substantia res naturae. Hoc loco necessarium uidetur, ut in Christo deo pariter et homine unam personam et duas substantias testimoniis adseramus.cognouissent sapientiam dei, numquam dominum gloriae crucifixissent. si requiras, quomodo potuerit inuiolabilis pati et inconprehensibilis crucifigi, personae unitas facit, ut, quod homo pertulit, deus pertulisse credatur. item cum euangelista cocoelum, nisi qui de coelo descendit, filius hominis, qui est in coelo : quomodo hic filium hom
Abbreviated transcription (Latin):
tius ⁊ abnaculum euis .&. splendorẽ suum tenebris nrãe fragi¬
litatis ĩbluit. & ponit tenebras latibulum suum: dĩquidem
or hominis chupłea substantia est. sed tamen una ꝑsona: Quam
obrenis quua dum fõnium serui accipiens famulo ds̃ iungitur.
minoris humilitas intrareuerentiam maioris absconditur
as superioris lumine co maniti consumitur. ac si propͥetaten
ꝑsone humanitus diunitate obumbrante uel eminente nor
oftio Niergo ẽi potest ꝑsonarum parilitas. ubi meritorun
aodugnntin consistit ⁊ qualitas. Et ideo sp̃m sc̃m cum patro
as filio unum maiestatis noueris possidore priuilegiuna quẽ
ꝑsone iudos obtinero ius ꝓpruuti: Quod sus lidutsabrs dici¬

Expanded text:
eius tabernaculum eius et splendorem suum tenebris nostrae fragieius tabernaculum eius et splendorem suum tenebris nostrae fragilitatis inuoluit et ponit tenebras latibulum suum, dei quidem et hominis duplex substantia, sed tamen una persona est. quam ob rem? quia, dum formam serui accipiens famulo deus iungitur, minoris humilitas intra reuerentiam maioris absconditur et superioris lumine exinanita consumitur ac sic proprietatem personae humanitas diuinitate obumbrante uel eminente non obtinet. ibi ergo esse potest personarum parilitas, ubi meritorum ac dignitatum consistit aequalitas, et ideo spiritum sanctum cum patre et filio unum maiestatis noueris possidere priuilegium, quem personae uides obtinere ius proprium. quod si aliquis
Abbreviated transcription (Latin):
appellationũ uero diuersitas trinitatem In nomim ine
ergo unus. sed in ꝑsonarum distinctione non unus. Quid
ẽ intribus unius nominis progatiua. nisi dĩtatis indiscreta
concordiao Fac grandum si potos ubi p̃ter unum dõ
hoc ipsum at testante nihil inuenis  Tres audis. ne un itatẽ
sbelliana ꝑ misceat .&. confundat impietas: Uniunt audis
ne trintatem diuidat arriana ꝑuersitas. Sp̃m sem̃ audis
nt mac hedonium confodiat distincti nominis expressa pro¬
priotas Etaq non creaturae sedereaturis in cõmuni cabiler
opus agitur uibi peccatorun abolitio & inmunitas erogat᷑
nhos tmniun andissobiabili marestatis amplexu in ppͥctatepen¬
sont alteri ust puter. alter est filius. alt̃ est sp̃s ses. sed indiuira¬
trte nan almd Qui utique si ds̃ nouet̃t. uixta patrẽ & filiũ
ꝑsonam ꝓpͥam habere non possoe: Deniq quando uerbum tran¬
sit incarnt & hominis habitum ds̃ indiuit. & fit incireuitu

Expanded text:
tem. in nomine ergo unus, sed in personarum distinctione non unus. quid est in tribus unius nominis praerogatiua, nisi deitatis indiscreta concordia? fac gradum, si potes, ubi praeter unum deo hoc ipsum attestante nihil inuenis. tres audis, ne unitatem Sabelliana permisceat et confundat impietas, unum audis, ne trinitatem diuidat Arriana peruersitas, spiritum sanctum audis, ut Macedonium confodiat distincti nominis expressa proprietas. itaque non creaturae, sed creatoris incommunicabile opus agitur, ubi peccatorum abolitio et inmunitas erogatur. in hoc tamen indissociabili maiestatis amplexu, in proprietate personae alter est pater, alter est filius, alter spiritus sanctus, sed in diuinitate non aliud, qui utique, si deus non esset, iuxta patrem et filium propriam personam habere non posset. denique quando uerbum transit in carnem et hominis habitum deus induit et fit in circuitu
Abbreviated transcription (Latin):
mate iohannis baptiratos ẽo constalat. post p̃dicatũ
baptisma trinitatis. cum & iam illud misterium quo
iohannes baptirare consugrat. idẽ in eum qui uentur
est in eorum baptismobꝓbaretur omissum. dicento
uenturus eꝰ. hoct̃ dicere non ita baptizati estis. hos
cum interrogar& paulus si sp̃m sc̃m accepistis creden¬
tos qui utiq postbaptismũ saluatoris ꝑ impositionem
manuum rebaptiratis furrat confidendus At illirespon
sunt in nomine dñi iłiu: Et cum imposuissoc illis manus
& ꝓphetabant: Ad uerte. qui cum baptizatur innnomine
catione uirtute : Uere ds̃ ẽ qui post dĩ donum plenitudi¬
ni imponit agmentum. Ecce duabus ꝑsonis inbaptismo sis¬
nificatis pat̾ inuocatus ẽe non legitur. sed tantum ut
credi oporta. cum filio & sp̃u scõ unitate potestatis & ditatis
operatur quem affuisse sacra lectio non negaut: Etin ue russes

Expanded text:
mate Iohannis baptizatos esse constabat, post praedicatum mate Iohannis baptizatos esse constabat, post praedicatum baptisma trinitatis, cum etiam illud mysterium, quo Iohannes baptizare consueuerat, id est in eum, qui uenturus est, in eorum baptismo probaretur omissum dicente auenturus est, hoc est dicere: uos non ita baptizati estis, hos cum interrogaret Paulus: si spiritum sanctum accepistis credentes, qui utique post baptismum saluatoris per inpositionem manuum rite baptizatis fuerat confitendus, at illi respondsunt in nomine domini Iesu.. et cum inposuisset illis manus linguis et prophetabant. aduerte, quia, cum baptizantur in nomine catione uirtutem. uere deus est, qui post dei donum plenitudini inponit augmentum. Ecce duabus personis in baptismo significatis pater inuocatus esse non legitur, sed tamen, ut credi oportet, cum filio et spiritu sancto unitate potestatis et deitatis operatur, quem adfuisse sacra lectio tacuit, non negauit. cum uenisset
Abbreviated transcription (Latin):
xps ꝙ quem ominia & nos ꝑ ipsum. secundum haet dicis
nullam de spu scõ fieri mentionem: Ut breuiter dicamus.
oblitus es quod a postolus spũ scõ plenus. hȩc apłis ipso intpiranto
do patre filioque p̃dicabat: Loquenti itaq de patre ae filii
operatione. & ille nondeerat qui loquenda dictabat. se¬
cundum illud. Nenio dicit dñs ilis. nisi insp̃u sco. Quiergo
crediturus uel confessurus. uel p̃dicaturus est xp̃m. uides
quod ante inst habitturus est sp̃m scm̃ Non ergo hono¬
res fidem tuam quod intt̃ dumsine cõmemioratione sp̃s sc̃i. patris
mentio habebitur acfili Nam sepe supp̃sso patris nomine. fili
& sp̃s scĩ operatio p̃dicatur: Ait sanctus ananias ad paulum: Sa
sonarum: Ecce paulus axp̃o cecatus arguitur. a sc̃o sp̃u in lu¬
minatus impletur & nullahic mentio patris inseritur
tem cum paulus quosclam ex discipulis in terrogar& in
quo baptiati estis. quos post ascensionem dm̃ in baptis¬

Expanded text:
per quem omnia et nos per ipsum. secundum haec dicis nullam de spiritu sancto fieri mentionem. ut breuiter dicamus, oblitus es, quod apostolus spiritu sancto plenus haec populis ipso inspirante de patre filioque praedicabat. loquenti itaque de patris ac filii operatione et ille non deerat, qui loquenda dictabat, secundum illud: et nemo dicit dominum Iesum nisi in spiritu sancto. qui ergo crediturus uel confessurus uel praedicaturus est Christum, uides, quod ante in se habiturus est spiritum sanctum. non ergo hoc oneret fidem tuam, quod interdum sine commemoratione spiritus sancti patris mentio habetur ac filii. nam saepe suppresso patris nomine filii et spiritus sancti operatio praedicatur. ait sanctus Ananias ad Paulum: Sauersonarum. ecce Paulus a Christo caecatus arguitur, spiritu sancto inluminatus impletur et nulla hic mentio patris inseritur. Item cum Paulus quosdam ex discipulis interrogaret: in quo baptizati estis, quos post ascensionem domini in baptis
Abbreviated transcription (Latin):
uel febricio fatigantur accensu Inanimȩ itaq sensus inimica
temptatio ꝑ maliciam scit irreppere. in anime uero recesus
ꝑ naturam nescit influere Et ideo huius modi spiritus in¬
mundos. humanȩ mentes ac pectora non naturarum
infusione capiunt. sed uoluntatum prauitate concipiunt
Manifestũ itaque .ẽ. quod penetrare animarum substantias
nequeunt. quarum conscientias scire non possunt Quod si

Expanded text:
animae itaque sensus inimica temptatio per malitiam scit inrepere, in animae uero recessus per naturam nescit influere. et ideo huiusmodi spiritus inmundos humanae mentes ac pectora non naturarum infusione capiunt, sed uoluntatum prauitate concipiunt. manifestum itaque est, quod penetrare animarum substantias nequeunt, quarum consci
Abbreviated transcription (Latin):
tendite uohus & uniuerso gregi. in quo uos sp̃s sc̃s posuit
episcopos rege re ȩcłam dĩ quam ad quisilutu
sanguine suo Quam dilucide ꝑ sonis suis toda trini¬
tas designatur: Consilium dĩpatris annuntiat. ꝑp̃os
aspu sc̃o ordinatos eẽ confiriat. dñi &x iam xp̃m cuius
sanguine ecła sit adquisita deronstrat: A deorintluos
doiam trinitas sub nominum proprietate digeritur
Pater suscitat filius suscitatur & ꝓpt̃ inhabitantẽ spm̃
re suscitandis mortalium corporibus uita ꝓmititur
Et in consequenti Uos autem non estis in carne sed inspũ.
tione de signat Aut sihic patrẽ cuius sp̃s sit subdĩnun¬
cupatione significat : ecce hic sp̃s sss per unitatem sub¬
stantiar o. patris &. filu eẽ: sp̃s declaratur .&. merito
ꝓcedere eax utroq dinoscitur .o. in uinculo trinitatis¬

Expanded text:
tendite uobis et uniuerso gregi, in quo uos spiritus sanctus posuit tendite uobis et uniuerso gregi, in quo uos spiritus sanctus posuit episcopos regere sanguine suo. Quam dilucide personis suis tota Trinitas designatur! Consilium Dei Patris annuntiat; episancto ordinatos esse confirmat, deum etiam Christum, cuius sanguine ecclesia sit adquisita, demonstrat. Ad Romanos etiam trinitas sub nominum proprietate digeritur:pater suscitat, filius suscitatur et propter inhabitantem spiritum resuscitandis mortalium corporibus uita promittitur. et in consequenti: uos autem non estis in carne, sed in spirtione designat. aut si hic patrem, cuius spiritus sit, sub dei nuncupatione significat, ecce hic spiritus sanctus per unitatem substantiae et patris et filii esse spiritus declaratur et merito procedere ex utroque dinoscitur