comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
solitus onix & berillus saꝓphirus
carbunculus & ꝓmaragdus. Ecce¬
nouemelixit nomina lapidũ quia
ꝓfecto nouem sunt ordines angelo¬
rum Quib ninirũ ordinib ille
primur angelus: ideo ornatus &oꝑ¬
tur & titit ꝗͥa dum cunctis aemi¬
nib angelorum prȩlatus est gceo¬
rum comparatione clarior fuit
Ced quur istos ꝑ sistentiũ angelorũ
honos enumetando ꝑstrinxinus
si non eorũ quoq: minis teria su¬
tiliter ꝙ primamus : Greca cenum
lingua angeli nunti os changeli
uero summi nuntii uocantur
Qciendum quoque quodangelorũ uoce¬
bulum nomenest officii non nature
na scĩ illi cȩlestis patriȩ sp̃r. semꝑ quidẽ
sunt sp̃r sed semꝑ uocari angeli nequa¬
quã possunt quia tunc solum sunt an¬
geli cumꝑeos aliqua nuntiantur
unde & ꝓsalmista dicitur: qui facit
angelos suos sp̃s gesipatenter dicat
cum uoluerit angelos facit: Hiautẽ
quiminima nuntiant angeli quiue¬
ro sũma adnuntiant archangeli

Expanded text:
solitus, onix et berillus, saphirus, solitus, onix et berillus, saphirus, carbunculus novem dixit nomina lapidum, quia profecto novem sunt ordines angelorum. Quibus nimirum ordinibus ille primus angelus ideo ornatus et opertus exstitit, quia dum cunctis agminibus angelorum praelatus est, ex eorum comparatione clarior fuit. 8. Sed cur istos persistentium angelorum choros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Graeca etenim lingua angeli nuntii, archangeli vero summi nuntii, vocantur. Sciendum quoque quod angelorum vocbulum nomen est officii, non naturae. Nam sancti illi coelestis patriae semper quidem sunt spiritus, sed semper vocari angeli nequaquam possunt; quia tunc solum sunt angeli, cum per eos aliqua nuntiantur; unde et per Psalmistam dicitur: Qui facit angelos suos spiritus . Ac si patenter dicat: us, etiam cum voluerit, angelos facit. Hi autem qui minima nuntiant, angeli, qui vero summa annuntiant, archangeli,
Abbreviated transcription (Latin):
mnationes siue principatus siue
potestaterodominationes uero princi¬
patur acpotestater iam adephe porino¬
quens desoriprerat sedea quoq clo sensib
dicturus pnȩmisit thronos de ꝗsepsib
necdũ quic quã fuerat ephesur loquitur
Humergo llir quattuo  qug¬
adephesiuor dixit id est principatibus¬
ac potestatib urtutib atq dominatio¬
nib coniunguntur throni quinque
sunt ordines quis pecialiter & pri¬
muntur Quib: dum angeli & archan¬
geli cherubin atque sera phin ad¬
iuncta sunt ꝓculdubio nouem esse
angelorũ ordines inueniuntur
Vnde &ipsi angelo quiprimus est
conditus ꝑ ꝓph&a idicitur: tusig¬
naculũ similitudinis plenus sapientia
& ꝑfectus decore. indelicus para disi¬
di fiuisti: Quinotandum quod non
adsimilitu dinem dĩ factus sed sig
naculũ similitudinis dicitur ut
quia in eo suptilior est natura eo
& presra. Quo in loco mox subditur
omnis lapis preciosur operimentũ
tuum sardiur copatius &iaspis chri¬

Expanded text:
cipatus, sive potestates . Dominationes vero, principatus atque potestates, jam ad Ephesios loquens descripserat; sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit thronos, de quibus necdum quidquam fuerat Ephesiis locutus. Dum ergo illis quatuor quad Ephesios ante dixit, id est, principatibus, potestatibus, virtutibus atque dominationibus conjunguntur throni, quinque sunt ordines qui specialiter exprimuntur. Quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim adjuncta sunt, procul duangelorum inveniuntur, unde et ipsi angelo, qui primus est conditus, per prophetam dicitur: Tu signaculum similitudinis plenus sapientia et perfectus decore in deliciis paradisi fuisti. Quo notandum, quod non ad similitudinem Dnaculum similitudinis dicitur, ut quo in eo subtilior est natura, eo VIIa. Quo in loco mox subditur: «Omnis lapis preciosus operimentum tuum: sardius, topazius, iaspis, chri
Abbreviated transcription (Latin):
conda conuertere: Airomur fr̃s Rem̃¬
quod ꝑsecutorẽ suum saulũ dñsde
cȩlo prostrauit decelo adlocutus est :
Ecce nostris quoque temporib. pecca¬
tor & penitens uocem decelestibus au¬
diuit: Illidictum est quid meꝑseque¬
sum est peccatumtuum: Longe est
inferior meritis peocator penitens
istequam paulus: sed quia adhuc bac
inre desauloloquimur crudelitatẽ
necis anhelante liceat audenter
dicere quia saulus ꝓpter suꝑbiam
uocem increpationis: ⁊ste uero ꝓpt hu¬
militatem. uocem consolationis audiuit:
Hunc quia humilitas strauerat. diui¬
na pi&as erigebat: illum quia suꝑbia
erexerat. diuina seueritas humiliabat:
tate quȩ facitis. recogitate quȩ fecistis:
Hargitatẽ suꝑnȩ pi&atis arpicite
& admisericordem iudicem dumadhuc
& pectat. cum la crimis uenite: Conside¬
roentes namq quo diustus sit : peccata
uestra nolite neglegere : conside¬
rantes uero quodpius sit nolite des¬
perare: Prȩb& apud dm̃ homini

Expanded text:
corda concutere. corda concutere. quod persecutorem suum Saulum Dominus de coelo prostravit, de coelo allocutus est. Ecce nostris quoque temporibus peccator et poenitens vocem de coelestibus audivit. Illi dictum est: Quid me persequesum est peccatum tuum. Longe est inferior meritis peccator iste poenitens quam Paulus. Sed quia adhuc in hac re de Saulo loquimur crudelitatem necis anhelante, liceat audenter dicere quia Saulus propter superbiam vocem increpationis, iste vero propter humilitatem vocem consolationis audivit. Hunc quia humilitas straverat, divina pietas erigebat, illum quia superbia erexerat, divina severitas humiliabat. ogitate quae facitis, recogitate quae fecistis. Largitatem supernae pietatis aspicite, et ad misericordem judicem, dum adhuc exspectat, cum lacrymis venite. Considerantes namque quod justus sit, peccata vestra nolite negligere; considerantes vero quod pius sit, nolite desperare. Praebet apud Deum homini
Abbreviated transcription (Latin):
mitatem orationis eiur & ploror&:
Cum subito eelitur lux emissa suꝑeũ
fusa est qui in oratione prostractur
iacebat tantã que se illo in loco la¬
ritas sparsit : ut totapart regio¬
nis illius & eãdem luce candescen&
Quam abbas ut uidit: intremuit fu¬
git. Cumq post longum horȩ spati¬
um. isdem fhator ad monasteriũ
redirr& abbas eius ut cdiscer& ansu
ꝑse effusionem tantiluminis agnouir¬
s& requinere eum studuit dicens ubi
fuisti: aclille latẽre porsere cmedens
inmonasterio sefuisse respondit: Quone¬
gante abbas cõppulsurẽ dicere quidui¬
dirr& Atille uidensse erse deprehensũ
hoc quõq quoclabatẽ latebat: ⁊ peruit
adiungens: quando suꝑme ui distilumen
decȩlo descendere: uox &iam pariter
uenit dicens: dimis sum est peccatũciu:
Et quidem omni potons ds̃ peccatumeiur
potuit tacendo laxare: sed loquendo ꝑuoeẽ
rodiando ꝑ lumen &emplo suȩ miseri¬
cordiȩ nostra adpenitentiam uoluit

Expanded text:
mitatem orationis ejus exploraret, mitatem orationis ejus exploraret, cum subito coelitus lux emissa super eum fusa est qui in oratione prostratus jacebat; tantaque se illo in loco claritas sparsit, ut tota pars regionis illius ex eadem luce candesceret; quam abbas ut vidit, intremuit, et fugit. Cumque post longum horae spatium idem frater ad monasterium rediisset, abbas ejus, ut disceret an super se effusionem tanti luminis agnovisset, requirere eum studuit, dicens: Ubi fuisti, frater? At ille, latere posse se credens, in monasterio se fuisse respondit. Quo negante, abbas compulsus est dicere quid vidisset. At ille videns se esse deprehensum, hoc quoque quod abbatem latebat aperuit adjungens: Quando super me vidisti lucem de coelo descendere, vox etiam pariter venit, dicens: Dimissum est peccatum tuum. Et quidem omnipotens Deus peccatum ejus potuit tacendo laxare; sed loquendo per vocem, radiando per lumen, exemplo suae misericordiae nostra ad poenitentiam voluit
Abbreviated transcription (Latin):
&creuereut suame& gerentur uitã
dispicere dumillius penitentiã uide¬
nent: Qtuduit namq totomentis
a dnisu cruciare carnem uoluntates
ꝓprias frangere furtiuas orationes
quȩrere cortidianis selacrimis labere:
despectum sui appetere oblatam a
fratrib uenerationem timere : Hic
ituq nocturnas fractrum uigilia s.
prȩuenire consueuerat : & quia mons
in quo monasterium situm est &uno
latere insecretiori parte ꝓminebat.
illuo consu&udinem fecerat ante uigi¬
lias egredi ut secotidie in fl&u pę¬
nitentiȩ quanto secretius. tanto li¬
berius mactar& Contem plabatur
namq districtionem uenturi iudi¬
cissui. &iam eidem iudici concordans
puniebat in lacrimis neatũ sacino¬
ris sui: Quadam uero nocte abbas
monasterii uigilans liunc latenter
egredientẽ intuitus. lento foras pe¬
de secutus est: Quem cum in secr& o
montis latere corner& in oratione
prostratũ & pectare uoluit quan¬
dosunger& ut ipsam quoq longani¬

Expanded text:
excreverant, suam cogerentur vitam excreverant, suam cogerentur vitam despicere, dum illius poenitentiam viderent. Studit namque toto mentis adnisu cruciare carnem, voluntates proprias frangere, furtivas orationes quaerere, 1611 quotidianis se lacrymis lavare, despectum sui appetere, oblatam a fratribus venerationem timere. Hic itaque nocturnas fratrum vigilias praevenire consueverat; et quia mons in quo monasterium situm est ex uno latere in secretiore parte prominebat, illuc consuetudinem fecerat ante vigilias egredi, ut se quotidie in fletu poenitentiae quanto secretius, tanto liberius mactaret. Contemplabatur namque districtionem venturi judicis sui, et, jam eidem judici concordans, puniebat in lacrymis reatum facinoris sui. Quadam vero nocte abbas monasterii vigilans hunc latenter egredientem intuitus lento foras pede secutus est. Quem cum in secreto montis latere cerneret in oratione prostratum, exspectare voluit quando surgeret, ut ipsam quoque longani
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmittit: Tantuergo conditoris nr̃i
miseri condia duritiam nostrireatus
emolliat & homo quimalũ quod fecit
& perirt percussus poterat. saltem
uiter refero quamiuro uenerabili
maximiano. tunc patre monasterii
mei atque presbytero nunc autem
siracus ano episcopo. narrante cognoui:
Hancitaque sisollerter auditif cari¬
tatiuestrȩ non breuiter suffragari
credo: Nostris modo temporibur uic¬
torindr quidam &titit quialio quoq
nomine emilianus appellatus est non
mopis substantiȩ iuxta medioeritatẽ
uite: Tedquia plerumq regnat ure¬
rum opulentia carnisculpa inquo¬
dam facimnore lapsu est quod debiuss&
ualde ꝑtimescere acle sue mortit ur¬
manitate cogitare : reatus igaton
sui considenatione conpunetur erpeitie
contrase mundihuius onmanoli¬
quit mon asterium peute lunuor
inirim mon astoiostante humilitatis
tante quesibi districtionis setitit ut cunc¬
ti fr̃r qui illic ad amorem diuinitatis

Expanded text:
promittit. Tanta ergo conditoris nostri promittit. Tanta ergo conditoris nostri misericordia duritiam nostri reatus emolliat, et homo qui malum quod fecit experiri percussus poterat, saltem tres, breviter refero, quam viro venerabili Maximiano tunc patre monasterii mei atque presbytero, nunc autem Syracusano episcopo narrante, cognovi. Hanc itaque si solerter auditis, charitati vestrae non breviter suffragari credo. Nostris modo temporibus Victorinus quidam exstitit, qui alio quoque nomine Aemilianus appellatus est, non inops substantiae juxta mediocritatem vitae; sed quia plerumque regnat in rerum opulentia carnis culpa, in quodam facinore lapsus est, quod debuisset valde pertimescere, ac de suae mortis immanitate cogitare. Reatus ergo sui consideratione compunctus, erexit se contra se, mundi hujus omnia dereliquit, monasterium petiit. In quo nimirum monasterio tantae humilitatis tantaeque sibi districtionis exstitit, ut cuncti fratres, qui illic ad amorem divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
audient uocem postergum monentis
Quasi infacie homo est monitus quan¬
do adiusticiam conditus p̾cepta rec¬
titudinis accepit: sedcum hȩc eadẽ
precepta contempsit : quasi condito¬
risuo dorsum mentis in faciem dedit:
Sedecce adhuc postergum sequitur
&mon& quiaiam & anobis contem p¬
tur est & tamennos alhuc uoc are non
cerrat: Quasi dor sum ei in faciem dedi¬
mus cuius uerba despicimus cuius pre¬
cepta calcamus: sed stans postergũ nos
auersos reuocat qui & uid& quod des¬
picitur. & tamen ꝑ prȩcepta clamat.
ꝑ patienticon &pectat: Pensate ergo
fraetres carissimi sicui lib& uestrum
loquenti famulus suus subito suꝑbir&tter¬
ga infaciem mit ter&: num qui ed non con¬
temptus dominus eius suꝑbiam ferir&
uulnera districtȩ anim aduersionis
infliger& eccenos peccando auctori
nostro terga infaciem dedimus &
tamen sustinemur suꝑbe auersos be¬
nigne reuocat. & quiferire nos auersos¬
santes potuit ut reuestamur munere

Expanded text:
audient vocem post tergum monentis . audient vocem post tergum monentis . Quasi in faciem homo monitus est, quando ad justitiam conditus praecepta rectitudinis accepit; sed cum haec eadem praecepta contempsit, quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet; quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus, cujus verba despicimus, cujus praecepta calcamus: sed stans post tergum nos aversos revocat; qui et videt quod despicitur, et tamen per praecepta clamat, per patientiam exspectat. Pensate ergo, fratres charissimi, si cuilibet vestrum loquenti famulus suus subito superbiret, terga in faciem mitteret, nunquid non contemptus dominus, ejus superbiam feriret? vulnera districtae animadversionis infligeret? Ecce nos peccando auctori nostro, terga in faciem dedimus, et tamen sustinemur. Superbe aversos benigne revocat: et qui ferire nos averssantes potuit, ut revertamur munera
Abbreviated transcription (Latin):
flegellis eruditus sem& ipsum ꝓtinus
cumpericulo militum aquã desideraes¬
se reprȩhendit eam que dno fundens
libauit sicut illic scriptum est: liba¬
bit eam dño: In sacrifitis̃ quipƿȩ dñi
effusa aqua conuersa est : quia cul¬
pam concupiscentiȩ mactauit. ꝑ pȩni¬
tentiam re prehensionis suȩ : Quiergo
quondam concupiscere alienam con¬
iugem nequa quam timuit. post &ia
quia aquam concupiss& &pauit
Quia enimse in licita ꝑ p&rasse memi¬
nerat contra sem &ipsum iamrigidus
&iam alicitis abstinebat: Sic sic aga¬
mus pęnitentiam: siea quȩ commisimus
ꝑ fecte deploramus: Densemus suꝑ¬
nos diuitias conditosris nostri. pec¬
care nos uidit & ꝑtulit quinos ante¬
culpam peccare ꝓhibuit : &i am post
culpam & pectare adueniam non de¬
sistit Ecce ipsenos quem des p&cimus
uocats auersi ab illo sumur & tamen
non auertitur: Vnde bene peresai¬
am dicitur: & erunt oculitui uiden¬
tes prȩceptorem tuum & aunestuȩ

Expanded text:
flagellis eruditus semetipsum protinus flagellis eruditus semetipsum protinus cum periculo militum aquam desiderasse reprehendit, eamque Domino fundens libavit, sicut illic 1610 scriptum est: Libavit eam Domino . In sacrificium quippe Domini effusa aqua conversa est, quia culpam concupiscentiae mactavit per poenitentiam reprehensionis suae. Qui ergo quondam concupiscere alienam conjugem nequaquam timuit, post etiam quia aquam concupisset expavit. Quia enim se illicita perpetrasse meminerat, contra semetipsum jam rigidus, etiam a licitis abstinebat. Sic sic agimus poenitentiam, si ea quae commisimus perfecte deploramus. Pensemus supernas divitias conditoris nostri. Peccare nos vidit, culpam peccare prohibuit, etiam post culpam exspectare ad veniam non desistit. Ecce ipse nos quem despeximus vocat, aversi ab illo sumus et tamen non avertit. Unde per Isaiam dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae
Abbreviated transcription (Latin):
est ut quise in licita meminit commisis¬
se aquib: dam &iam licitis studeat abs¬
tinere : quatenus ꝑ hoc conditori suo
satis faciat ut qui commisit ꝓhibita
sibim& ipsi abscidere debeat &iamcon¬
cerra : & sere prebendat inminimis quẽ
menunit in maximis deliquisse Nimia
sunt quȩ loquor sihȩc &saeri eloquii
testimonio non adfirmo l&certe u&le¬
ris testamenti. aliena uxorem concu
pisci prohib&: arege uero fortia iuberi
militib uel desiderari aquam non poe¬
naliter u&at. Et cuncti nouimus quod
dauid concupiscentiȩ mucrone trans¬
fixus alienam coniugem & app&iuit
& abstulit : cuiusculpam digna uerbopus
secuta & malũ quod ꝑp&riruit. ꝑ peniten¬
tie lamenta corredit: Quicum longe
postcontra hostium cuneor seder& aquã
bibere deb&hle elimitica cisterna &
desiderio uoluit: cuius electi milites.
intercateruas aduersantium medias
erumpenter aquam quamr& desi¬
derauerat in lȩsi d&ulerunt: sed uir

Expanded text:
est ut qui se illicita meminit commisisest ut qui se illicita meminit commisisse a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfaciat, ut, qui commisit prohibita, sibimetipsi abscidere debeat etiam concessa, et se reprehendat in minimis, quem meminit in maximis deliquisse. Nimia sunt, quę loquor, si hęc ex sacri eloquii testimonio non adfirmo. Lex certe veteris testamenti alienam uxorem copisci prohibet , a rege vero fortia juberi militibus, vel desiderari aquam, non poenaliter vetat. Et cuncti novimus quod David, concupiscentiae mucrone transfixus, alienam conjugem et concupivit et abstulit . Cujus culpam digna verbera sunt secuta, et malum quod perpetravit per poenitentiae lamenta correxit. Qui cum longe post contra hostium cuneos sederet, aquam bibere de Bethlehemitica cisterna ex desiderio voluit . Cujus electi milites, inter catervas adversantium medias erumpentes, aquam quam rex desideraverat illaesi detulerunt. Sed vir
Abbreviated transcription (Latin):
uimesce necorruas: pec lcatores pre¬
sume demisericordia ut surgar Erce
autem iam lapr̃sumus : stare necua quã
ualuimus in prauis nostris desideriis
iacemus: sed quinos rectos condidit: adhuo
expectat & ꝓuocat ut surgamus: Sinũ
suȩ pi&atis aperit : nosque adse recipere
ꝑpenitentiam quȩrit: sed pęnitentiam
agere digne non possumus nisi modum
quoque eiusdem pęnitentiȩ cognascamus:
Denitentiam qui pƿe a gereest e ꝑ pe¬
Itrata mala plangere & plangenda
non ꝑp&rare : nam quisic alia deplorit:
ut comen alia commitiat : adhuc peni¬
tentiam agere. aut ignorat aut dissi¬
mulat: Quidem̃ ꝓdest. si peccata quis
luxuriȩ defleat. & camen adhuc aua¬
ritiȩ estibus anhel et : Nt quid ꝓnodest
siire culpas i amlugeat & tamen adliuc
inuidiȩ facibius tabescat : Sedminus¬
est ualde quod dicimur : ut qui pecca la
deplorat ploranda minimȩ committat :¬
& qui plangit uitium ꝑ p&acre urtiati¬
meat Nam cogitandum sum i nopere

Expanded text:
ertimesce, ne corruas! Peccator es, pręertimesce, ne corruas! Peccator es, pręsume de misericordia, ut surgas! Ecce autem iam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis iacemus! Sed qui nos rectos condidit, adhuc expectat et provocat, ut surgamus. Sinum suę pietatis aperit nosque a se recipi per pęnitentiam quaerit. Sed penitentiam digne agere non possumus, nisi modum quoque eiusdem pęnitentię cognoscamus. Paenitentiam quoque agere est, et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc pęnitentiam agere aut ignorat aut dissimulat. Quid enim prodest, si peccata quis luxuriae defleat et tamen adhuc avaritiae ęstibus / anhelet? Aut quid prodest, si irae culpas iam lugeat et tamen adhuc invidię facibest valde quod dicimus, ut qui peccata deplorat ploranda minime committat, et qui plangit vitia perpetrare vitia timeat. 16. Nam cogitandum summopere
Abbreviated transcription (Latin):
& principatus uocatur: cuncta ibi sin¬
gulorum sunt quia ꝑ caritatẽ sp̃s ab
alio in aliis habentur. Sed eccedum cȩ¬
lestium ciuium secreta nimamur. ab&
positionis nostre ordine. longe digres¬
si sumus: Suspiremus ergo acdeos de
quib: loquimur sed redeamur ad nos
Meminisse &enim debemus. quiacaro
sumus: taceamus interim de secr&is
cȩli sedanrte conditoris oculos manu
penitentiȩ tergeamus maculas pul¬
ueris nr̃i Scce ipsa diuina miseri¬
corcha pollic&ur dicens: ⁊audium
erit incȩlo. suꝑ uno peccatore peni¬
tentiamagente : & tamen ꝑ prophi&a
dñr dicit: quia quacumq die ustur
peccauerit: omnes iustitiȩ eius mobli¬
uione erun cora me. Pense mur si
possumus dispensationem super nȩ
pi&atis: stantib siceciderint minatur
poenam. lapsis ueno ut surgere appe¬
tant . ꝓmittit misericordiam, Ilos
terr& ne presumant inbonis distor
refoua. nedee perentimalis : Iustus es isrm̃p¬

Expanded text:
et principatus vocantur, cuncta ibi sinet principatus vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habentur. 15. Sed ecce dum coelestium civium secreta rimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digressi sumus. Suspiremus ergo ad eos de quibus loquimur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante conditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Ecce ipsa divina misericordia pollicetur, dicens: Gaudierit in cęlo / super uno peccatore pęnitentiam agente. Et tamen per prophetam dominus dicit, quia, quacumque die iustus peccaverit, omnes iustitiae eius in oblivione erunt coram me. Pensemus, si possumus, dispensationem supernę pietatis! Stantibus, si ceciderint, minatur poenam, lapsis vero, ut surgere appetant, promittit misericordiam; illos terret, ne praesumant in bonis, istos refovet, ne desperent in malis. Iustus es, iram p
Abbreviated transcription (Latin):
&iam suꝑ cherubin dñs giueini ag¬
minir aequalitate ꝑ hib&ur Sic
quippe milla suma ciuitate s̃pecia¬
lia quedam singulorum suntt
tamensint communia omninabe
hocinalioor dnie dotum pos sicd&
Eedid cisto uno eodem que uocabulo commu¬
nter non censentur : ut ille or do uocari
priuato unius cuiusq rei nomine debeat
qui hanc in munere plenius accepit:
Cera phinnamque incendum diximus : &
tamen amore conditoris simul omner
ardent Cherubin plenitudinem scien¬
tiȩ & tamen quisibi aliquid nesciat ubi
ipsũ omnessimul fontem scientiȩ dm̃iu¬
dent Throni illa agmina quoque qui¬
bus conditor p̃sid& uocantur: sedbeatus
esse quis potest nisicreator suus eius
menti prȩsideat Quȩergo & parte
ab omnib: habentur eis inpriuato nomi¬
ne datasunt. qui hȩc in munere plenius
acceperuñt nam & siqua illic sic aluha¬
bent ut haberi ab aliis nequaquã pos¬
sint sicut speciali nomine dominationes

Expanded text:
etiam super cherubim Dominus ex vicini agetiam super cherubim Dominus ex vicini agminis aequalitate perhibetur. Sic quippe in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint communia omnium; ehoc in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudinem scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni quoque illa agmina quibus conditor praesidet vocantur, sed beatus esse quis potest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus habentur, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere 1609 plenius acceperunt, Nam et si qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes
Abbreviated transcription (Latin):
absq muro habitabitur hier urale
Numenim angelus ad angelum dicit
curre & loquere dubium non e quia
alius alium mitut: Minore uerosin
quȩ mittuntur maiora quȩmit tunt
sed hoc quoq deipsis agminib que mit¬
tuntur. certũ tenemus: quia & cumad
nos ueniunt. sic eterius implent mi¬
nisterium ut tamen numquam desinT
interius ꝑ contemplationem: Etmit¬
tuntur igitur & alsistunt quia & si
circum scriptus est angelicus sp̃s.
summus tamen sp̃s ipse qui dr̃ est.
circum scriptus non est ⁊ Angeliitaq:
& missi ante ipsum sunt : quuã quo lib&
missiueniant in trac ipsum currunt
Sciendum quoq est quia plerum que
ipsibeatorum spirituum ordinerau¬
cinorum sibior dinum uocabula sorti¬
untur: shronos &enim scilie& se¬
derdĩ specialem beatorum spiritu¬
un ordinem diximus: & tamen per
psalmistam dicitur: quisedes suꝑ
cherubin appare : quia uidelic&
dumin ipsir distinctionib agminũ
cherubin thronis iungitur  sedere

Expanded text:
Absque muro habitabitur Jerusalem Absque muro habitabitur Jerusalem . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero sunt quae mittuntur, majora quae mittunt. Sed hoc quoque de ipsis agminibus quae mittuntur certum tenemus, quia et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam desint interius per contemplationem. Et mittuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est angelicus spiritus, summus tamen spiritus ipse, qui Deus est, circumscriptus non est. Angeli itaque et missi, et ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniant, intra ipsum currunt. 14. Sciendum quoque est quia plerumque ipsi beatorum spiritum ordines vicinorum sibi ordinum vocabula sortiuntur. Thronos etenim, scilicet sedes Dei, specialem beatorum spirituum ordinem diximus, et tamen per Psalmistam dicitur: Qui sedes super cherubim, appare , quia videlicet, dum in ipsis distinctionibus agminum cherubim thronis junguntur, sedere
Abbreviated transcription (Latin):
locutionis incendat. de altari ange¬
lus carbonem porta tsera phinuocat᷑ qđ m̃¬
cendiumdicitur: Hui caũ sensui. & illud creditur
non in conuenienter opitulari quod
ꝑdamielem dicitur: milia milium
ministraebant ei & decies milies cen¬
tena milia ad sistebant ei Aliud est¬
templatione intima ꝑ fruuntur. ut
ad &plenda foras operomini memit¬
tantur: Ged quia in quibus dã scrip¬
curȩ locir quȩdam ꝑcherubin quȩ¬
dam ueno ꝑ se roephin agididicimus:
utrumq psehȩc faciantꝰ. an ꝑ subieta
egmina agatur quȩ sicut dicitur in
eo quod amaiorib: ueniunt
maiorum uocabula sortiuntur tios
aufir mare nolumus qđ aꝑtiscestimo¬
nus no opͥpbanus. Hoc tamen cestissimȩ
scimus quia ad &plendum desuꝑns
nisteriũ alii spr alios mittunt : RPa¬
ria scilic& ꝓph&a testante quiait ec ce
angelus quilo quebatur in me egredie¬
batur & alius angelus egrediebatur
inqecur sum eius & dixit adeum: curre
& loquere ad puerum istum dicens

Expanded text:
locutionis incendat, de altari angelocutionis incendat, de altari angelus carbonem portat, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Huic autem sensui et illud creditur non inconvenienter opitulari, quod per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei templatione intima perfruuntur, ut ad explenda foris opera minime mittantur. Sed quod in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se hoc faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt, majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non probamus. Hoc tamen certissime i quia, ad explendum de supernis ministerium, alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: « Ecce angelus qui loquebatur in me, gradiebatur, et alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre et loquere ad puerum istum, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
accepta electorũ munere & uistute
qua possumus ad anorem tantȩ
sortir an helemus qui inse donorũ
gratiã minime recognoscit gemat.
quiuero in seminorte cognoseit maiore
aliir non inuideat: quia & suꝑnȩ ille
distinctiones beatorũ spirituũ ita sunt con¬
dite ut aliȩ aliis sint prȩlatȩ: Pertur
uero diomsius areo pagita antiquus in¬
delic& & uenerabilis paterdicere quod
eminoribus angelorũ agminib: foris
ad eplendum ministerium uel uisibili¬
tor cueł in insibiliter mit cuntur: scili¬
c& quia alhumana solatia. aut an¬
geli aut archangeli ueniunt: nam
superiora illa agmina ab intimisnũ¬
quam nececlunt: qnm̃ ea quȩ priemi¬
nent usum & terionis ministeni ne¬
qua quam habent. Cuirei illuduid&̃
esse contrarium. quod ꝑsaias dicit:
uolauit ad me unus deseraphin & in
manu eius calculus quem forcipe tu¬
lerat dealtari & t&igit osmeum
eorum uocabulum ꝑcipiunt. quor ũ
officium gerunt Quia enĩ ut peccata

Expanded text:
accepta electorum munera, et virtute accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat. Qui vero in se minora cognoscit, aliis majora non invideat, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. Fertur vero Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerabilis Pater, dicere quod ex minoribus angelorum agminibus foras ad explendum ministerium vel visibiliter vel invisibiliter mittuntur, scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam superiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus calculus, quem forcipe tulerat de altari, et tetigit os meumeorum vocabulum percipiunt quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata
Abbreviated transcription (Latin):
& quos uerbo tangunt ardere ꝓtinus
indĩ amore faciunt: Quidergo istos
nisi seraphindixerim quorum cor
in ignẽ conuersum luc& &urit : quia
& mentium oculos ad suꝑna in lumi¬
nant & compungendo in fl&ibus ui¬
tiorum rubiginem purgant Qui
ergo ita adamorem sui conditoris
inplã matisunt quo nisi intersera¬
phin numerum. sortem suȩ uocationis
acceperunt : Sed hȩc fraetres carissi¬
mi meloquente introrsus uor ad
uos m&ipsos reducite secr&orum ur̃o¬
rum merita cogitationes que cliscu¬
tite. ud&e siquiliam boni uõb̃cum
intus agitis: uid&e sunnu mero horũ
agminum quȩ breuiter tangendo
ꝑ strinximus sortem uestre uoca¬
tionis inuenitis : Vȩ aũ animȩ quȩ
in se deliis bonis quȩ enume racuimus
minime aliquid recognoscit: eique
adhuc uȩd&erius inmin& si& pri¬
uatam sedonis intellegit: & nequa¬
quam gemit. quis quis ergo talisot
fratres mei gemendus est ualde
quia nongemit. Pense mus igitur

Expanded text:
et quos verbo tangunt, ardere protinus et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerum sortem suae vocationis acceperunt? 12. Sed haec, fratres charissimi, me loquente, introrsus vos ad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit, eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis intelligit, et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres mei, gemendus est valde, quia non gemit. Pensemus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
dumdiuina contemplatio prȩsto est
in his uelut inthrono suo dñr presi¬
denr aliorũ facta saminat & cunc¬
ta mirabiliter desua sede dispensat:
sedium numeror a seribuntur ꝑ
quos dum scã ecclesia regitur ple¬
rumq deꝗbdam sus infirmis ac¬
tib &iam electi iudicantur Eo
nonnulli quitanta dĩ ac ꝓoximi dilec¬
tione plenisunt : ut cherubiniure
nominentur Quia enĩ ut prerati su¬
mus cherubin plenitudo scientiȩ
dicitur & paulo dicente didicimus
quia plenitudo legis caritar omnis
quidi & ꝓximi caritate c&eris am¬
pliur plem sunt meritorũ suorum
sortem intercherubin numeror
ꝑceperunt: Et sunt non nulli qui suꝑ nȩ
contemplationis facibur accensi insolo
conditorissui desiderio anhelant nil
iam in hoc mundo cupiunt. solo &erni¬
tatis amore pascuntur: terrenacuȩ¬
que abiciunt cuncta temporalia mente
trenscendunt amant & ardent atq
inipso suo ardore requiescunt. aman¬
do ardent: loquendo & alios accenduñ:

Expanded text:
dum divina contemplatio praesto est, dum divina contemplatio praesto est, in his, velut in throno suo, Dominus praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. sedium numeros ascribuntur? Per quos dum sancta Ecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi judicantur. Et sunt nonnulli qui tanta Dei ac proximi dilectione pleni sunt, ut jure cherubim nominentur. Quia enim, ut praefati sumus, cherubim plenitudo scientiae dicitur, et Paulo dicente didicimus: Quia plenitudo legis charitas ; omnes qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt, meritorum suorum sortem inter cherubim numero perceperunt. Et sunt nonnulli qui, supernae contemplationis amore accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, nil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt, amant et ardent: atque in suo ipso ardore requiescunt, amando
Abbreviated transcription (Latin):
congruunt : Et sunt non nulli quidiã
deob sessis corporib malignos ipir¬
tus sugant eosque uuirs eiciuntio¬
nir. &ui accepte potestaus eiciunt
Quoitaq istimeritũ suum. nisi inter po
untur : Et sunt non nulli qui acceptis
instutib &iam electoru hominũ me¬
rita transcendunt : cũque & bonis
meliores sunt electis quoq fre trib
principantur: Quo ergo isti sortem
suam nisi inter principatũũ nume¬
ros acceperunt. Et sunt non nulli
qui sic in sem&ipsis cunctis uitis. om¬
nib: que desideriis dominantur ut
ipso iure munditiȩ du interhomi¬
nes uocentur: unde & ad mosendi¬
citur: Ec ceconstituite dm̃ pharxonis
Quoergo isti nisi inter numeros do¬
minationum curnunt. Et sunt non¬
nulli quidũ sibim &ipsis uigilanti
cura lominantur: dumse sollicita
intentione discutiunt diui notimo¬
ri semꝑ inherentes: hoc innumere
uistutis accipiunt ut iudicarerecte &
alios porsint: Quorũ ꝓfecto mentib:

Expanded text:
congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam de obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis et vi acceptae potestatis ejiciunt: quo itaque isti meritum suum, nisi inter potuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita trans cendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quo que fratribus principantur: quo ergo isti sortem suam, nisi inter principatuum numerum, acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso jurmunditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te Deum Pharaonis : quo ergo isti, nisi inter numeros dominatuum, currunt? Et sunt nonnulli qui, dum sibi metipsis vigilanti cura dominantur, dum se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inhaerentes, hoc in munere virtutis accipiunt ut judicare recte et alios possint: quorum profecto mentibus
Abbreviated transcription (Latin):
distinctionib: suꝑnorum ciuium ad
usum nostrȩ conuersationis trochere
nosque ipsos adincrementa ustutũ
bonis studus inflãmare : Quiaenim
tanta illic ascensure creditur mul¬
titudo hominũ. quanta multitudo
remansit angelorum suꝑ est ut ipsi
quoq homines qui ad cȩleste patri¬
am redeunt : & eis agminib: aliquid
illuc reuertentes imitentur: Dis¬
tinctȩ namque conuersationes ho¬
minum singulorum agminũ ordinib:
congruunt &ineorũ sortem ꝑ conuer¬
sationis similitudinem deputantur
Nansunt plerique qui parua capi¬
unt : sedtamen hȩc eadem parua pie
adnuntiare fratrib: non desistunt :
istiitaq: mangelorũ numerũcurrutt
Et sunt non nulli qui diuinȩ largitatis
munere refecti secr&orũ cȩlestium
sũma &ccipere p̾ualent & nuntiare:
Quoergo isti nisi inter archangelonũ
numerum deputantur Et sunt alui
qui mirte faciunt: signa ualenter ope
nontur: quoigitur isti nisi ad suꝑna¬
rum uir tutum sortem &numerum

Expanded text:
distinctionibus supernorum civium ad distinctionibus supernorum civium ad usum nostrae conversationis trahere, nosque ipsos ad incrementa virtutum bonis studiis inflammare. Quia enim tanta illuc ascensura creditur multitudo hominum, quanta multitudo remansit angelorum, superest ut ipsi quoque homines qui ad coelestem patriam redeunt ex eis agminibus aliquid illuc revertentes imitentur. Distincte namque conversationes hominum singulorum agminum ordinibus congruunt, et in eorum sortem per conversationis similitudinem deputantur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie annuntiare fratribus non desistunt. Isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli qui, divinae largitatis munere refecti, secretorum coelestium summa et capere praevalent, et nuntiare. Quo ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt alii qui mira faciunt, signa valenter operantur: quo igitur isti, nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum
Abbreviated transcription (Latin):
siom conditoris sui ꝑmeritũ dignitatir
a sꝓpinquant: Ceraphin &icm uocan¬
tur illa scorum spirituum agmina
quȩ & ingulari ꝓpinquitate condito¬
nissur in conpanabili ardent amore
Seraphinnamq: ardentes uel incenden¬
tes uocantur quę quia ita dõ coniunte
s̃ ut intꝰhȩo & dm̃ tulli alii sp̃r inter¬
sint tanto magis ardent quanto hunc
uicinius uident: Quoru ꝓfecto flãma
amor est  quia quo suptilius clarita¬
tẽ diuinitatis eius aspiciunt eo ualidi¬
us ineius amore flam mescunt.
Sedeuid plestenor deangelicir spiritib
ista ꝑ stringere sinonstude aspurtibe
elise adnostros ꝓuectur congnia can¬
sidenrtione deriuare Quiaen sipna
illa ciuitar &angelis & hominib amnr
tat. ad quam tantum credimur bũ¬
manum genus arcendere quantor illic
contigitꝰ elector angelos remansisse
sicut scriptum est. statuit terminor
gentium secundum numerũ angelo¬
numdĩ debemus & nor aliquid& illir

Expanded text:
sioni Conditoris sui per meritum dignitatis sioni Conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. Seraphim vocantur illa sanctorum spirituum agmina, quae ex singulari propinquitate Conditoris sui incomparabili ardent amore. Seraphin namque ardentes vel incendentes vocantur. Que quia ita Deo coniuncta sunt, ut inter hec et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto mavicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia quo subtilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flammescunt. 11. Sed quid prodest nos de angelicis spiritibus ista perstringere, si non studeamus haec etiam ad nostros profectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa civitatat, ad quam tantum credimus hominum genus conscendere, quatenus illic contigit, electos angelos remansisse, sicut scriptum est: « Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei , debemus et nos aliquid ex illis
Abbreviated transcription (Latin):
uocantur. qui&iã potestates princi¬
patuum dissimilitudine altatrten scen¬
dunt nam principariẽ inter reliquos
priorem &istere: dominari uero est
&ict̃ subiectos quosque possidẽre: ea
ergo angelorũ agmina quȩ mira po¬
tentia preminent Neo quodeis c&eye
adoboediendum sub liectasunt. domi¬
nationes uocantur : Throni quoque
illa agmina s̃ uocata quib: ad gerendũ
iudicium. semꝑ ds̃ omnipotens presid&:
quia enĩ dironos latino eloquio seder
dicimus. tironidĩ dictisunt hi ꝗͥtanła
diuinitatis gratia replentur. ut ineis
dñs sedeat & ꝑeor sua uidicia decernat:
unde & ꝑ pral mistã dicitur sedes suꝑ
thronum ꝗ iudicas ȩquitatem: Cheru¬
binquoq plenitudo scientiȩ dicitur: &
sublimiore illa agmina ilciro cherubin
uocatus. quia tanto ꝑ fectiori scientia
plena sunt quanto laritatem dĩ uicini¬
us contemplantur: ut secundũ creatu¬
re modũ eoplene oinnia sciant quoui¬

Expanded text:
vocantur qui etiam potestates princivocantur qui etiam potestates principatum dissimilitudine alta transcendunt. Nam principari est inter reliquos priorem existere, dominari vero est etiam subjectos quosque possidere. Ea ergo angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Throni quoque illa agmina sunt vocata, quibus ad exercendum judicium semper Deus omnipotens praesidet. Quia enim thronos Latino eloquio sedes dicimus, throni Dei dicti sunt hi qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua judicia decernat. Unde et per Psalmistam dicitur: Sedes super thronum, qui judicas aequitatem . Cherubim quoque plenitudo scientiae dicitur. Et sublimiora illa agmina idcirco cherubim vocata sunt, quia tanto perfectiori scienplena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur: ut secundum creaturae modum, eo plene omnia sciant quo vi
Abbreviated transcription (Latin):
r&glorie. Per dĩergo fortitudinẽ
nuntiandus erat qui uirtutũ dñs
& potens inpelio addebellandas potesta¬
tes aerias ueniebat. Naphahel quoq:
int̃ pr&atur ut cliximur medicina dĩ
quia uidelic& dum tobi oculor quasi ꝑor
tenebras tersit. Quiergo adcurendum
mittitur dignũ uidelie& fuit uit łime¬
dicina uocar&ur: Sed quia angelorũ
nomina inter p̾tando ꝑstrinximurnunc
suꝑ est ut ipra officiorũ uocabula bre¬
uiter &cequamur. Vrtutes & enĩ uocan¬
tur illinimirũ spr ꝑ quos signa & mipoe¬
cula frequentius fiunt. Potestater
&iã uocantur. hi qui hocƿotentius ce¬
teris in suo ordine ꝑciperunt ut eorũ
dicioniiustutes aduerse subieltȩ sint
quorũ potestate refrenatur. uecor¬
da hominũ tantum temptare puale¬
ant quantum uolunt. Principatus
&iã uocantur qui ipsis quoq bonis an¬
gelorum spiritibus presunt: qui subiec¬
tis aliis dumquȩ que sunt agenda dis¬
ponunt eis ad eplenda diuina ministe¬
ria principantur Nominationes aũ

Expanded text:
Ia. Per Dei ergo fortitudinem nuntiandus erat, qui virtutum Dominus et potens in prelio ad debellandas potestates aerias veniebat. Raphael quoque interpretatur, ut diximus, medicina Dei, quia videlicet, dum Tobi oculos quasi per tenebras tersit. Qui ergo ad curandum mittitur, dignum videlicet fuit ut Dei medicina vocaretur. Sed quia angelorum nomina interpretando perstrinximus, nunc superest ut ipsa officiorum vocabula breviter exsequamur. 10. Virtutes etenim vocantur illi nimirum spiritus, per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates etiam vocantur hi qui hoc potentius caeteris in suo ordine perceperunt, ut eorum ditioni virtutes adversae subjectae sint, quorum potestate refrenantur, ne corda hominum tantum tentare praevaleant quantum volunt. Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis dum quaeque sunt agenda disponunt, eis ad explenda divina ministeria principantur. Dominationes autem
Abbreviated transcription (Latin):
ns & redemptor noster ꝑ euan¬
gelium suum aliquando uerbis¬
soquitur aliquando rebus
aliud robus : aliquando autem hoo uer¬
bis quod rebur , Duar &enimrer &e
uangelio fr̃r audistir : ficulneam in¬
fructuosam & mulierem curuam
& utrique rei est pi&ar impenra
Illud autem dixit ꝑ similitudinem
istulegit ꝑ &hibitionem, sedho pui¬
ficat ficulnea inpruetuora qđ mulier
idinata : & hoc ficulnea reseruata quod
malier erecta: Dñs uineȩ terciouenit ad
ficulneam & fructum minime inuenit.
& mulier quȩ erecta est decem & octo an¬
nis fuerat curua: hoc autem decem &octo
annorum numero signatur : quod tertio

Expanded text:
s et Redemptor noster per Evangelium suum aliquando verbis, aliquando rebus aliud rebus; aliquando autem hoc verbis quod rebus. Duas etenim res ex Evangelio, fratres, audistis, ficulneam infructuosam, et mulierem curvam, et utrique rei est pietas impensa. Illud autem dixit per similitudinem, istud egit per exhibitionem. Sed hoc significat ficulnea infructuosa quod mulier inclinata, et hoc ficulnea reservata quod mulier erecta. Dominus vineae tertio venit ad ficulneam, et fructum minime invenit, et mulier quae erecta est decem et octo annis fuerat curva. Hoc autem decem et octo annorum numero signatur, quod tertio
Abbreviated transcription (Latin):
na & pi&ar adño. Hisunt therauri iurti¬
tiȩ ꝑ quos auxiliantedĩ gratia &iam
terrena bona incȩlestia transferuntur
dum multi diuitus aut iuste sibi relictis
aut aliter ad qui sitis. ad instrumentum
pi& atis utuntur:cumq ad sustentationẽ
pauperum quȩ porsunt & uberare di¬
tribuunt: congregant sibi in amissi¬
biler facultates : ut quod addiderint
elẽ mosinis nullis possit subiacere dis¬
pendiir &t cligne ibi habeant cor. ubiha¬
bent thesaurum suum : quiatales diuitiar be
atissimum est gercere ut crercant : & non
tissimi quodbonum est adomnes. maxime
autem addo mesticos fȩdei: septimũ mense
ab in itio mesticum. propter septi formem
sp̃m &ipso suiordinis numero consecratũ
continentiȩ fructibus deputantes : quar¬
ta & sexta sabbati solemniter ieiunemus:¬

Expanded text:
na et pietas a Domino: hi sunt thesauri justina et pietas a Domino: hi sunt thesauri justitiae : per quos, auxiliante Dei gratia, etiam terrena bona in coelestia transferuntur, dum multi divitiis, aut juste sibi relictis aut aliter acquisitis, ad instrumentum pietatis utuntur. Cumque ad sustentationem pauperum, quae possunt exuberare distribuunt, congregant sibi inamissibiles facultates: ut quod abdiderunt eleemosynis, nullis possit subjacere dispendiis; et digne ibi habeant cor, ubi habent thesaurum suum : quia tales divitias suas beatissimum est exercere ut crescant, et non tissimi, quod bonum est ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei , septimum mensem ab initio mysticum propter septiformem Spiritum, et ipso sui ordinis numero consecratum, continentiae fructibus deputantes, quarta et sexta sabbati solemniter jejunemus
Abbreviated transcription (Latin):
ut dr̃ ipsesit caritas: Quod utique piur &car¬
tur animur. itagaud& implere : ut nullo
&tra ipsum cupiat delectari: Uerissimũ
namque est quod ait dñr: ubierit therau¬
rustuus. ibierit & cortuum ⁊ Quis autemert
theraurus hominis: nisi quȩdam fructuum
eiur congnegatio. laborũ que collectio
Quodenim seminauerit quis hoc & m&it : &
quale cuiusque opur talis & quȩstus : &ubi
oblectatio fruendi constituitur: ibicura
cordir obstringitur. Sed cum multa sint ge¬
nera diuitiarum dirsimiler que materiȩ
gaudiorum : thesaurus cuique est. suȩ cu¬
piditatis affectus : quisi de app&ituest ter¬
renorum: nonbeatos facit sui participa¬
tione sed miseros: Hiuero quiea quȩ sur¬
sum sunt sapiunt non quȩ suꝑterram nec
periturir intenti sunt sed &ernis: in illo
habent in corrupabiles conditas faculta¬
ter. de quodicit ꝓph&a: inthesauris ra
lur nostra aduenit : sapientia & dircipli¬

Expanded text:
ut Deus ipse sit charitas. 360 Quo utique pius et casut Deus ipse sit charitas. 360 Quo utique pius et castus animus ita gaudet impleri, ut nulla re extra ipsum cupiat delectari. Verissimum namque est quod dicit Dominus: Ubi est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum . Quis autem est thesaurus hominis, nisi quaedam fructuum ejus congregatio laborumque collectio? Quod enim quis seminaverit, hoc et metet , et quale cujusque opus, talis est et quaestus; et ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros. Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt, non quae super terram , nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles reconditas facultates, de quo dicit propheta: Thesaurus et salus nostra advenit, sapientia et discipli
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃iana abunclare iustitia: non eua¬
cuando legem sed in tellegentia repu¬
tando carnalem: Necenim nostra
& sabbata & diem magnum non susti¬
neo : ieiunium & ferias. & diesfestor
uestros. odit anima mea : Vnde & dñr
ieiunandi formã discipulis tradenr¬
cum autem ieiunatis inquit nolite
fieri sicut ypocritȩ tristes: Exter
minant enim facies suas ut appare¬
ant hominibus ieiunantes: Amen
dico uobis ꝑciperunt mercedem suã
Quammer eedem nisi laudirhumane
ꝓpter cuius cupiditatem iustitiȩ
species plerumque preenditur :
&ubinulla cura est conscientiȩ. amatur
falnitar fame lt iniquitar quȩ occulta¬
actione arguitur menclaci opinione l&e
nulla laudis ostentationisq iactantia poi¬
luatur nec bonum suum quis quam fideliũ
dehumanis uelit pendere iudiciis: diligen¬
tidm̃ sufficit ei placere quem diligit : quia
nulla maior & p&enda est remuneratio
quam ipra dilectio : sic enim caritas. &dõ est

Expanded text:
Christiana abundare justitia, non evaChristiana abundare justitia, non evacuando legem, sed intelligentiam refutando carnalem. Nec enim nostra et sabbata et diem magnum non sustineo, jejunium et ferias et dies festos vestros odit anima mea . Unde et Dominus jejunandi formam discipulis tradens, Cum jejunatis, inquit, nolite fieri sim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam . Quam mercedem, nisi laudis humanae? propter cujus cupiditatem, justitiae species plerumque praetenditur, et ubi nulla est cura conscientiae, amatur falsitas famae; ut iniquitas, quae occultatione arguitur, mendacii opinione laetnulla ostentationis jactantia polluatur, nec bonum suum quisquam fidelium de humanis velit pendere judiciis. DILIGENTI Deum sufficit ei placere quem diligit: quia nulla major expetenda est remuneratio, quam ipsa dilectio: sic enim charitas ex Deo est,