comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ens. Scio qͥa om̃ps d̃s̃ ꝑ dilectionẽ tuam in gentem qͣm eligi uoluit.
magna miracula ostendit: Vnde necesse ẽ. ut de eodem dono cȩlesti
et timendo gaudeas. et gaudendo ꝑtimescas. Gaudeas uidelicet. qui a
anglorũ animȩ ꝑ eaxteriora miracula ad interiorem głam ꝑtrahuntur:
ꝑtimescas uͦ. nẽ inter signa quȩ fiunt. infirmuᷤ animus in sui p̃sumptio¬
sasdlem angloꝵ ecclłas urlgoleguñtur. omitenda ñ arbitror. ne studi¬
osi lectoris animuꝰ aut defraudasse ꝑuicacĩt. aut neglegent̃ preteris¬
se me cogn Itioni congrua suspicetur: Matrona qͥdam. beato GREGORIO
ꝑ stationes publicas missarũ sollempnia celebranti. solitas oblationes
optulerat. Cui post misteria traditurũ. cum diceret corpus dñi nr̃i
terã ab eiꝰ ore conuerten. partem illam dñici corporis suꝑ altare de¬
posuit: expletisq missarũ sollempniis. matronã coram populo inꝗsi¬

Expanded text:
iens: « Scio quia omnipotens Deus per dilectionem tuam in gentem, quam eligi voluit, iens: « Scio quia omnipotens Deus per dilectionem tuam in gentem, quam eligi voluit, magna miracula ostendit. Unde necesse est ut de eodem dono coelesti, et timendo gaudeas, et gaudendo pertimescas: gaudeas videlicet, quia Anglorum animae per exteriora miracula ad interiorem gratiam pertrahuntur; pertimescas vero, ne inter signa quae fiunt infirmus animus in sui praesumptioeasdem Anglorum Ecclesias vulgo leguntur. omittenda non arbitror, ne studiosi lectoris animus, aut defraudasse pertinaciter, aut negligenter praeteriisse me cognitionem congruam suspicetur. Matrona quaedam beato Gregorio, per stationes publicas missarum solemnia celebranti, solitas oblationes obtulerat. Cui post mysteria traditurus, cum diceret: Corpus Domini noteram ab ejus ore convertens, partem illam dominici corporis super altare deposuit. Expletis vero missarum solemniis, matronam coram populo inquisi
Abbreviated transcription (Latin):
plausibilia referenti: oregoriuᷤᷤ ita rescripsit. Quoniã in bonis quȩ
agitis scio qͦd et aluis congaudetis. ur̃e uobis gr̃ȩ uicem reddo: quia
dum gens anglorũ in mundi angulo posita. in cultu lignoꝵ ac lapidũ
ꝑfida nunc usq remaneret: ex ur̃ȩ mͥ orationis studio placuit. ut ad
De eius salute et opere ad nr̃a scripta ꝑuenerunt: qͥa tantiꝰ m iraculis
uel ipse uel hi qͥ cum eo transmissi sunt in gente eadẽ coruscant: ut
apostolorũ uirtutes in signis quȩ exhibent imitari uideant᷑: Insollemp¬
nitate autẽ dominicȩ natiuitatis qͣ pͥma indictione transacta ẽ.: plus¬
et nͥd i mundi finib agitis orando. Uestre orationes sunt ineo loco ubi
non estis. qͦrũ operationes sc̃ẽ monstrantur in eoloco ub estis a. l.
ihilominus eidem augustino ꝓ eisdẽ miraculis int̃ alia scribit inqͥ¬

Expanded text:
plausibilia referenti, Gregorius ita rescripsit: « Quoniam in bonis quae plausibilia referenti, Gregorius ita rescripsit: « Quoniam in bonis quae agitis, scio quod et aliis congaudetis, vestrae quoque 58 gratiae vicem reddo, quia dum gens Anglorum, in mundi angulo posita, in cultu lignorum ac lapidum perfida nunc usque remaneret, ex vestrae mihi orationis adjutorio placuit ut ad de ejus salute et opere ad nos scripta pervenerunt, quia tantis miraculis, vel ipse, vel hi qui cum eo transmissi sunt, in gente eadem coruscant, ut Apostolorum virtutes in signis quae exhibent imitari videantur. In solemnitate autem dominicae nativitatis, quae prima indictione transacta est, pluset quid in mundi finibus agitis orando. Vestrae enim orationes sunt in loco ubi non estis, quarum operationes sanctae monstrantur in eo loco, ubi estis. » 40. Nihilominus eidem Augustino super eisdem miraculis inter alia scribit, inqu
Abbreviated transcription (Latin):
E cuiuͦ gentis conuersione simulq signoꝵ prodigiis qͥ ibidẽ fiebant
ita GRESORIUS in libriᷤ moralib ꝑhibet dicens. Ecce lingua britanniȩ
ꝗͤ nihil aliud nouerat quam barbarũ frendere.: iam dudum in dĩ lau¬
dibus hebrea cępit uerba resonare. Ecce qͦndam timidus. substratus
iam sc̃oꝵ pedib seruit oceanus: eiusq barbaros motus qͦs terreni pͥn¬
cipes edomare ferro nequerant. hosꝓ diuina formidine. sacerdotũ
ora simplicib uerbis ligant : et ꝗ cateruas pugnantiũ infidelis neqͣ¬
qͣm metueret.: iam nunc fidelis humiles linguas timet. Quia enim
ꝑceptis celestib uerbis. clarescentib qͦq miraculis. uirtus ei diuinȩ cog¬
nitionis infunditur. eiusdem diuinitatis terrore. refrenatur. ut praua
agere metuat : ac totis desideriis ad ȩternitati gr̃am uenire: concupis¬
ulogio qͦq patriarchȩ alexan drino
de doctrina sue ecclesiȩ conuersione hereticoꝵ concordiaq fideliũ

Expanded text:
e cujus gentis conversione, simulque miraculorum prodigiis quae ibidem fiebant, ita Gregorius in libris Moralibus perhibet, dicens: « Ecce lingua Britanniae, quae nihil aliud noverat quam barbarum frendere, jamdudum in Dei laudibus Hebraea coepit verba resonare. Ecce quondam tumidus, jam substratus sanctorum pedibus servit Oceanus, ejusque barbaros motus, quos terreni principes edomare ferro nequiverant, hos pro divina formidine sacerdotum ora simplicibus verbis ligant; et qui catervas pugnantium infidelis nequaquam metuerat, jam nunc fidelis humilium linguas timet. Quia enim perceptis coelestibus verbis, clarescentibus quoque miraculis, virtus ei divinae cognitionis infunditur, ejusdem divinitatis terrore refrenatur; ut prave agere metuat, ac totis desideriis ad aeternitatis gratiam pervenire concupisEulogio quoque, patriarchae Alexandrino, de doctrina suae Ecclesiae, conversione haereticorum, concordiaque fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
dño. Si gͥ ab armato rege in sacrificium dĩ uersa ẽ aqua contempta.
pensemus quale sacrificiũ omnipotenti dõ rea optulit. qͥ pro amo¬
re illius ñ aquam. sed aurum accipere contempsit. Itaque fili excel¬
ientissime. fident̃ dicam. quia libasti aurum dño. qͦd contra eũ nul
usq ad nr̃a tempora dum ad huc pubesceremus. oculis nr̃is conspe¬

Expanded text:
Domino . Si igitur ab armato rege in sacrificium Dei versa est aqua contempta, Domino . Si igitur ab armato rege in sacrificium Dei versa est aqua contempta, pensemus quale sacrificium omnipotenti Deo rex obtulit, qui pro amore ipsius non aquam, sed aurum accipere contempsit? Itaque, fili excellentissime, fidenter dicam quia libasti aurum Domino, quod contra eum husque ad tempora nostra, dum adhuc pubesceremus, oculis nostris conspe
Abbreviated transcription (Latin):
hoc dampno multandi. sed etiam alia erunt pęna de legib feriendi.
dificare solebat. non solũ nil penitus ab eis capiebat. quin immo eoꝵ
munera gregorius execrabilia iudicabat. Unde recharedo regi
uinsigotharũ. post cȩtera seribit dicens. Preterea indico qͥa creuit
narrante cognoui. quia cum ur̃a excellentia c̃stitutionẽ quandam
contra iudeoꝵ ꝑfidiam dedisset. inde quib plata fuerat. rectitu¬
dinem ur̃t mentis inflectere peccuniarũ summa offendere moliti st̃
Quam excellentia ur̃a contempsit. et omnipotentis dĩ placere iudicio
requirens. auro innocentiã p̃tulit. Qua in ye mͥ dauid regis fac¬
tum admemoriã uenit. cui dum concupita aqua de cisterna beth¬
leemitica. quȩ int̾ hostiles cuneos habebat᷑. ab obseqͤntib militibus
fuisset oblata. ꝓtinus diã. Absit ame. ut sanguinẽ hominum istoꝵ
bibam. Quam quia fudit et bibere noluit. scriptum ẽ. libauit eã

Expanded text:
hoc damno mulctandi, sed etiam alia erunt poena de legibus feriendi. hoc damno mulctandi, sed etiam alia erunt poena de legibus feriendi. dificare solebat, non solum nil penitus ab eis capiebat, quinimmo eorum munera Gregorius execrabilia judicabat. Unde Recaredo, regi Wisigothorum, post caetera scribit, dicens: « Praeterea indico, quia crevit narrante cognovi, quia, cum vestra excellentia / constitutionem quandam contra Iudęorum perfidiam dedisset, hi, de quibus prolata fuerat, rectitudinem vestrae mentis inflectere pecuniarum summam offerendo moliti sunt. Quam excellentia vestra contempsit et omnipotentis dei placere iudicio requirens, auro innocentiam ptum ad memoriam venit, cui dum concupita aqua de cisterna Bethlehemitica, quae inter hostiles cuneos habebatur, ab obsequentibus militibus fuisset oblata, protinus dixit: Absit a me, ut sanguinem istorum hominum bibam . Quam quia fudit et bibere noluit, scriptum est: Libavit eam
Abbreviated transcription (Latin):
potius ex praua p̃sumptione pęnam posse uenientẽ de legib susti¬
nere. Cixcumcidi saltẽ paganoꝵ neminem gregorius ꝑmittebat:.
Quam ob rem leoni catenensi ep̃o. res inqͥt ad nos omino detestabiliꝰ.
et legib inimica ꝑuenit. Quȩ si uera ẽ. fr̃nitatẽ tuã uehement̃
accusat. qͥ eam de minori sollicitudine ꝓbat eẽ culpabilẽ. Com¬
perimꝰ autẽ qͦd iudei. uel samarei degentes cathenȩ. pagana man¬
cipia emerint. atq ea circũcidere ausu temerario p̃sumpserint.
ccirco necesse ẽ. ut omimodo lelum in hac causa sacerdotalem
exerceas. et cum omĩ hoc uiuacitate. ac sollicitudine studeas
ꝑserutari. Et si ita reppereris. mancipia ipsa sine mora in
ubertatem modis omnib reuoca. et ecclesiasticã eis tuitionem impende.
nec quicquã dominos eoꝵ de p̃tio quolibet mͦ recipere patiaris. qͥ ñ solũ

Expanded text:
ex prava potius praesumptione poenam posse venientem de legibus sustiex prava potius praesumptione poenam posse venientem de legibus sustinere. » 48. Circumcidi saltem paganorum neminem Gregorius permittebat. Quamobrem Leoni, Catanensi episcopo: « Res, inquit, ad nos omnino detestabilis et legibus inimica pervenit, quae, si vera est, fraternitatem tuam vehementer accusat, quia eam de minori sollicitudine probat esse culpabilem. Comperimus autem quod Samaraei degentes Catanae, pagana mancipia emerint, atque ea circumcidere ausu temerario praesumpserint. Atque idcirco necesse est ut omni modo zelum in hac causa sacerdotalem exerceas, et cum omni hoc vivacitate ac sollicitudine studeas perscrutari; et si ita repereris, mancipia ipsa sine mora in libertatem modis omnibus vindica, et ecclesiasticam eis tuitionem impende, nec quidquam dominos eorum de pretio quolibet modo recipere patiaris, qui non solum
Abbreviated transcription (Latin):
religionis admittat. se tam̃ ꝑ decẽ et octo annos in eiꝰ asserit seruitio
ꝑmansisse. sed cognoscente hoc decessore. ur̃o scẽ memoriȩ maximia¬
no. sano kelo sicut decuit saceydotali cõmoto. de samarei nefario
seruitio liberatũ. Sed quia eiusdẽ samarei filius post quinq annoꝰ
facꝰtus dicit᷑ xp̃ianus. et suꝑscriptũ felicem in eiꝰ seruitiũ quantũ
ipse dicit quidã nitunt᷑ redigere. sc̃itas ur̃a hȩc quȩ edocti sumus
diligent᷑ inquirat. et si ita ei ẽẽ constiterit. eum tueri studeat. ut
a nullo sub qualibet occasione grauari ꝑmittat. quia dũ suꝑsticio¬
se secte mancipia dominos suos ad fidem p̃cedentia seruitio eorũ
aꝑta redigi iura ꝓhibeant. quantomagis hic de xp̃ianis parentib
natus et factus aparuulo xp̃ianus hanc ñ debet questionẽ aliqͦm᷑
sustinere. maxime quia nec patris ẽẽ seruus potuit. quẽ liquet

Expanded text:
religionis admittat, se tamen per decem et octo annos in ejus asserit servitio religionis admittat, se tamen per decem et octo annos in ejus asserit servitio permansisse. Sed cognoscente hoc decessore vestro sanctae memoriae, Maximiano, ab eo se zelo, sicut decuit, sacerdotali commoto, de Samaraei nefario servitio liberavit. Sed quia ejusdem Samaraei filius post quinque annos factus dicitur Christianus, et supradictum Felicem in ejus servitium, quantum ipse dicit, quidam nituntur redigere, sanctitas vestra haec quae edocti sumus, diligenter inquirat; et si ita ei esse constiterit, eum tueri studeat, et a nullo sub qualibet occasione gravari permittat: quia dum superstitiosae sectae mancipia dominos suos ad fidem praecedentia, servitio eorum aperte redigi jura prohibeant, quanto magis hic de Christianis parentibus natus, et factus a parvulo Christianus, hanc non debet quaestionem aliquo modo sustinere? Maxime quia nec patris esse servus potuit, quem liquet
Abbreviated transcription (Latin):
cep̃ianos. uel etiã exrtra eccl̃am hanc talem uoluntatẽ. ꝓdiderint.
p̃cium eoꝵ axcp̃iano scilicet emptore ꝑcipiant. Si autẽ post p̃¬
finitos tres menses quisquã huicemodi seruoꝵ iudaicoꝵ uelle suũ
edixerit et ficri uoluerit xpĩanus. nec aliquis eum postmodum
emere. nec dominus qualibet occasionis specie audeat uenunda
xi. sed ad libertatis ꝓculdubio p̃mia ꝑducatur. quia hunc ñ ad
uendendũ sed ad seruiendum sibi intelleget᷑ seruare: Pagana
tiũ etiã si ipsi eos ad &p̃ianitatẽ subsequant᷑. nullo mͦ reuocabat. Unde
iohanni syracusano ep̃o felix inquit p̃sentium portitor questus nobis
ẽ cum sit de xp̃ianis parentib natus. a quodã xp̃iano samareo qͦd dici
scelus ẽ se e̾ẽ donatũ. Et dum huiuscemodi suꝑstitionis homines xp̃i¬
ana quolibet mͦ mancipia possidere nec ratio legis. nec reuerentia

Expanded text:
Christianos, vel etiam extra Ecclesiam hanc talem voluntatem prodiderint, Christianos, vel etiam extra Ecclesiam hanc talem voluntatem prodiderint, pretium eorum a Christiano, scilicet emptore, perciplant. Si autem post praefinitos tres menses quisquam hujuscemodi servorum Judaicorum velle suum dixerit, et fieri voluerit Christianus, nec aliquis eum postmodum emerit, nec dominus qualibet ocre, sed ad libertatis proculdubio praemia perducatur, quia hunc non ad vendendum, sed ad serviendum sibi intelligitur reservasse. » 4tium, etiamsi ipsi eos ad Christianitatem subsequebantur, nullo modo revocabat. Unde Joanni, Syracusano episcopo: « Felix, inquit, praesentium portitor questus nobis est, cum sit de Christianis parentibus natus, a quodam Christiano Samaraeo, quod dici scelus est, se esse donatum; et dum hujuscemodi superstitionis homines Christiana quolibet modo mancipia possidere, nec ratio legis, nec reverentia
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ pstinã legaliter reuocabat. uerũ etiã paganoꝵ ad fidẽ. uenire.
uolentia. uendi nullo mͦ ꝑmittebat. Unde fortunato neapolitano
ep̃o int̃ cetera scribens ait. Frat̾nitatẽ ur̃am oportet ẽẽ sollicitã.
et si de. iudeoꝵ seruitio ñ solũ iudeus. sed etiã quisquã paganoꝵ
fieri uoluerit ap̃ianus. postquã uoluntas eius fuerit patefacta.:
ne hunc sub qͥ libet ingenio uel argum̃to cuipiã iudeoꝵ uenun¬
dandi facultas sit. sed his qͥ ad acp̃ianã conuerti fidẽ desiderat.
defensione. ur̃a in libertatẽ modis om̃ib uindicet᷑. Hi uͦ quos huiꝰ¬
cemodi oportet seruos amittere. ne forsitan utilitates suas inrati¬
onabilit̾ ȩstiment impediri. sollicita uos hoc conuenit c̃side¬
ratione. seruare. ut si paganos quos mercimonii causa de externis
finib emerint. intra tres menses dum emptor cui uendi debeañs
uiueniatur fugere adeccl̃am contigerit. et uelle se fieri dixerũs

Expanded text:
tatem pristinam legaliter revocabat, verum etiam pagana ad fidem venire volentia, vendi nullo modo permittebat. Unde Fortunato, Neapolitano episcopo, inter caetera scribens, ait: « Fraternitatem vestram oportet esse sollicitam ut si de Judaeorum servitio non solum Judaeus, sed etiam quisfieri voluerit Christianus postquam voluntas ejus fuerit patefacta, nec hunc sub quolibet ingenio vel argumento cuipiam Judaeorum venundandi facultas sit, sed is qui ad Christianam converti fidem desiderat, defensione vestra in libertatem modis omnibus vindicetur. Hi vero quos hujuscemodi oportet servos amittere, ne forsitan utilitates suas irrationabiliter existiment impediri sollicita vos hoc convenit consideratione servare, ut si paganos, quos mercimonii causa de externis finibus emerint, infra tres menses dum emptor cui venditi fuerant non invenitur, fugere ad Ecclesiam forte contigerit, et velle se dixerint fieri
Abbreviated transcription (Latin):
midant. Nequaquã tamen p̃positi ex hoc quesito timore suꝑbiunt.
in quo ñ suã głam. sed subiectoꝵ iustitiã querunt. In eo enĩ quod
metũ sibi a ꝑuerse uiuentib exigunt. quasi non hominib sed a¬
nimalib dominant᷑. quia uidelicet ex qua parte bestiales sunt
subditi. ex ea debent etiã formidini iacere substrati. Sed plerũq
rector eo ipso qͦ cȩteris p̃minet. ęlatione cogitationis intumes¬
cit. et dũ ad usum cuncta subiacent. dũ ad uotũ uelocit᷑ iussa
cõplentur. dum om̃s subditi si qua bene gesta sunt laudib ef¬
ferunt. male gestis autẽnulla auctoritate ẽtradicunt.
dũ plerumq laudãt etiam quȩ reprobare debuerant seductus
ab his quȩ infra suppetuꝰ suꝑ se animus tollit᷑. et dũ foras
oblitus sui in uoces se spargit alienas. talemq se credit qualem
foris audit. ñ qualem intus discernere debuit. subiectos despicit. eosq

Expanded text:
midant. Nequaquam namque praepositi ex hoc quaesito timore superbiunt, midant. Nequaquam namque praepositi ex hoc quaesito timore superbiunt, in quo non suam gloriam, sed subditorum justitiam quaerunt. In eo enim quod metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi non hominibus, sed animalibus dominantur, quia videlicet 21 ex qua parte bestiales sunt subditi, ex ea debent etiam formidini jacere substrati. Sed plerumque rector eo ipso quo caeteris praeeminet, elatione cogitationis intumescit, et dum ad usum cuncta subjacent, dum ad votum velociter jussa complentur, dum omnes subditi, si qua bene gesta sunt, laudibus efferunt, male gestis autem nulla auctoritate contradicunt, dum plerumque laudant etiam quod reprobare debuerab his quae infra suppetunt, super se animus tollitur; et dum forisritate vacuatur, atque oblitus sui in voces se spargit alienas, talemque se credit qualem foris audit,
Abbreviated transcription (Latin):
start non ualet. alter regat᷑ ab altero. Unde cuncti qui p̃sunt. non
in se debent potestatẽ oydinis. sed equalitatẽ pensare conditionis
nec p̃ee hominib gaudeant. sed ꝓdẽẽ. Antiqui et enĩ patres nr̃i
ñ reges hominũ. sed pastores fuisse peccoꝵ memorant᷑. Etcũ noc
dñs filus eiꝰ diceret. crescite et multiplicamini et replete terrã. ꝓti¬
nus adiunocit. et terror uester ac tremor sit super cunc ta animalia
terre. Quorũ teryor ac tremor quia ẽẽ suꝑ animalia terrȩ p̃cipit᷑.
ꝓfecto ẽẽ suꝑ homines ꝓhibetur. Nomo quippe brutis animalibus
non autẽ hominib cȩteris natura p̃latus ẽ. et iccirco ei dicit᷑. ut
ab animalib et non ab homine timeatur. quia contra naturã
suꝑbire. ẽ. ab ȩquali uelle timeri. Et tamen necesse s̃ ut rectores
a subditis timeantur. quando ab eis dm̃ minime timeri dephendunt
ut humana saltẽ formidine. peccare metuant. qͥ diuina iudicia ñ for¬

Expanded text:
stare non valet, alter regatur ab altero. Unde cuncti qui praesunt, non in se potestatem debent ordinis, sed aequalitatem pensare conditionis; nec praeesse se hominibus gaudeant, sed prodesse. Antiqui etenim patres nostri non reges hominum, sed pastores pecorum fuisse memorantur. Et cum Noe Dominus filiisque ejus diceret: Crescite et multiplicamini, et replete terram , protinus adjunxit: Et terror vester ac tremor sit super cuncta animalia terrae. Quorum videlicet terror ac tremor, quia esse super animalia terrae praecipitur, profecto esse super homines prohibetur. Homo quippe brutis animalibus, non autem hominibus caeteris natura praelatus est; et idcirco ei dicitur ut ab animalibus et non ab hominibus timeatur, quia contra naturam superbire est ab aequali velle timeri. Et tamen necesse est ut rectores a subditis timeantur, quando ab eis Deum minime timeri deprehendunt; ut humana saltem formidine peccare metuant, qui divina judicia non for
Abbreviated transcription (Latin):
uos et mortuos. positurus ante oculos om̃ium occulta singuloꝵ: daturuᷤ
iustĩ ppetua p̃mia regni cȩlestis: iniqͥs autẽ supplicia ignis eterni. i¬
nouaturus sȩculum ꝑ ignem: et carnis resurrectionẽ. Confiteor unã fidem.
unum baptisma: unam apostolicã et uniuersalem ȩccl̃am: in qͣ sola possũa
laxari peccata. in nomine patris et filii et sp̃s sc̃i.¬

Expanded text:
vos et mortuos, positurus ante oculos omnium omnia occulta singulorum, daturus vos et mortuos, positurus ante oculos omnium omnia occulta singulorum, daturus sanctis perpetua praemia regni coelestis, iniquis autem supplicia ignis aeterni, innovaturus saeculum per ignem in carnis resurrectione. Confiteor unam fidem, unum baptisma, unam apostolicam, et universalem Ecclesiam, in qua sola possunt laxari peccata in nomine Patris, et Filii, et Spi
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatiꝰ et auctoritati. ac ortodoxiȩ unde uideri et audiri clariu̾
Tuangelicꝰ p̃co ualeret consistens: oris sui diuinissimo gladio et rectam mu
niuit. et cunctas hereses uno sẏmbolo dissipauit. Quod uidelicet symbolũ¬
sacre confessioniꝰ: ita se habet. Credo in unum dm̃ omnipotentẽ. patrẽ
de patre et filio ꝓcedentem. Confiteor unigenitũ filium consubstantia¬
lem et sine tempore natum de patre omnium uisibiliũ et in uisibilium
conditorẽ. Iumen ex lumine : dm̃ uerum de dõ uero: splendorem gloriȩ
figuram substantiȩ : qͥ manens uerbum ante scł̃a. ꝑfectus homo creatus
Ẽ iuxcta finem sȩculoꝵ. conceptus et natus ex sp̃u scõ et M a RIA uirgine:
q naturam nr̃am suscepit absq peccato. et sub pontio pilato crucifixcus
e et sepultus: tercia die resurreax̃ a mortuiᷤ. Die autem qͣdragesimo as¬
cendit in celũ. sedet ad dexteram patris. unde uenturus ẽ iudicare ui¬

Expanded text:
humilitatis, auctoritatis, ac orthodoxiae, unde videri et audiri clarius evangelicus praeco valeret, consistens, oris sui divinissimo gladio et rectam fidem munivit et cunctas haereses uno symbolo dissipavit. Quod videlicet sacrae confessionis symbolum ita se habet: Credo in unum Deum omnipotentem, Patrem, de Patre et Filio procedentem. Confiteor unigenitum Filium consubstantialem, et sine tempore natum de Patre, omnium visibilium et invisibilium Conditorem, lumen ex lumine, Deum verum de Deo vero, splendorem gloriae, figuram substantiae; qui manens Verbum ante saecula, perfectus homo creatus est juxta finem saeculorum, conceptus et natus ex Spiritu sancto et de Maria virgine, qui naturam nostram suscepit absque peccato; et sub Pontio Pilato crucifixus est, et sepultus tertia die resurrexit a mortuis; die autem quadragesimo ascendit in coelum, et sedet ad dexteram Patris. Unde venturus est judicare vi
Abbreviated transcription (Latin):
nEpla pelagii papȩ oregorio.
arxiul bi marimianũ cum frib a naufragio liberatur.¬
axeximiUbi Romana ur̃bs diluuio tẏberis inundatua¬
acc Ubi athssis fluxros mirabiliter solidatur.¬
Ubi dracone cum bestiis in mare necato aer corrumpitur.¬
Ubi sagntis celestibus cladem ferentibus pelagius p̃sul extinguitur

Expanded text:
la Pelagii papae Gregorio mittitur.--33. Maximianus cum fratribus a naufragio liberatur.--34. Romana urbs diluvio Tiberis inundatur.--35. Athesis fluvius mirabiliter solidatur.36. Dracone cum bestiis in mari necato, aer corrumpitur.37. Sagittis coelestibus cladem ferentibus, Pelagius praesul exstinguitur
Abbreviated transcription (Latin):
& ilico responderunt. Quid ergo faciemus uiri fr̃s: Quib
mox dicitur. Agite poenitentiam. & baptiretur unus¬
quisq ur̃m. Que edificationis uerba ꝓfecto contẽpnereÑ.
nisi prius salubrit᷑ ruinã suȩ destructionis inuenissent.
Hinc ẽ qđ saulus cũ suꝑ cũ celitus lux emissa resplenduit. ñ
iã qđ recte deberet facere. sed quȩd praue fecisset audiuit
tt subungeret dnẽ quid me iuibes facere. ilico adiungitur.
Surge & ingredere ciuitatẽ. & ibi tibi dicetur quid te opor¬
teat facere. Ecce de cȩlo dñs loquens ꝑ secutoris sui facta
corripuit. nec tam̃ ilico que essent facienda monstrauit.
Ecce elationis rius fabrica ia tota corruerat. & post runã
suã humilis aedificari requirebat. Et cũ superbia destruitur
edificationis uerba retinentur. ut uidelicet ꝑsecutor in manis
diu destructus iaceret. & tanto post in bonis solidius surge¬

Expanded text:
et illico respondet: Quid ergo faciemus, viri fratres? Quibus et illico respondet: Quid ergo faciemus, viri fratres? Quibus mox dicitur: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum . Quae aedificationis verba profecto contemnerent, nisi prius salubriter ruinam suae destructionis invenissent. Hinc est quod Saulus cum super eum coelitus lux emissa resplenduit, non jam quid recte deberet facere, sed quid prave fecisset, audivit. te subjungeret: Domine, quid me jubes facere ? Illico adjungitur: Surgens ingredere civitatem, et ibi dicetur tibi quid te oporteat facere . Ecce de coelo Dominus loquens persecutoris sui facta corripuit, nec tamen illico quae essent facienda monstravit. Ecce elationis ejus fabrica jam tota corruerat, et 94 post ruinam suam humilis aedificari requirebat, et cum superbia destruitur, aedificationis tamen verba retinentur; ut videlicet persecutor immanis diu destructus jaceret, et tanto post in bonis solidius surge
Abbreviated transcription (Latin):
cec constitui tẽ hodit suꝑ gentes & suꝑ regna ut euellas
& destruas. & disꝑdas. & dissipes. & edifices. & plantes. quia ni¬
si prius ꝑuersa destrueret. aedificare utilit̃ recta ñ posset: Nisi
ab auditoꝵ suorũ cordibus spinas uani amoris euelleret.m
mirũ frustra in eis scẽ p̃dicationis uerba plantaret. Iline ẽ
qđ petrus euertit ut postmodũ construat. cũ nequaqua ui¬
deos monebat quid iam facerent sed de his quȩ facerent incre¬
pabat dicens. iħm nazarenũ uirũ ad ꝓbatũ a dõ in uobis
uirtutibus & ꝓdigus. & signis que fecit ꝑ illũ ds inmedio¬
ur̃i sicut uos scitis. hunc definito consilio & p̾scientia dĩ tra¬
ditũ ꝑ manus iniquorũ affigentes interemistis. quẽ ds sus¬
citauit solutis doloribus inferni. Ut uidelicet crudelitatis
sue cognitione destructi. aedificationẽ sc̃e p̃dicationis
quanto anxie quererent. tanto utiliter audirent. Vnde

Expanded text:
Ecce constitui te hodie super gentes et super regna, ut evellas Ecce constitui te hodie super gentes et super regna, ut evellas et destruas, et disperdas et dissipes, et aedifices et plantes . Quia nisi prius perversa destrueret, aedificare utiliter recta non posset; nisi ab auditorum suorum cordibus spinas vani amoris evelleret, nimirum frustra in eis sanctae praedicationis verba plantaret. Hinc est quod Petrus prius evertit, ut postmodum construat, cum nequaquam Judaeos monebat quid jam facerent, sed de his quae fecerant, increpabat dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis, virtutibus cientia Dei traditum, per manus iniquorum affigentes interemistis, quem Deus suscitavit solutis doloribus inferni ; ut videlicet crudelitatis suae cognitione destructi, aedificationem sanctae praedicationis quanto anxie quaererent, tanto utiliter audirent. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
quã sint utilia. quȩ p̃termittunt. Prius uideant fugienda
que amant. & sine difficultate postmodũ cognos cunt amas¬
da eẽ quȩ fugiunt. Melius enĩ in exꝑta recipiunt. si de exꝑ¬
tis quic quid disputationis audiunt ueracit᷑ recognos cuNs
unc igitur pleno uoto discunt uera bona querere. cũ certo
iuidicio deprehenderint falsa se uacue tenuisse. Audiats
ergo qđ bona p̃sentia & a delectatione citius transitura siñ.
& tam̃ eorum causa ad ultionẽ sine transitu ꝑmansura.
quia &e nunc qđ libet inuitis subtrahitur. & tunc qđ dolet
inuitis in supplicuĩ reseruatur. Itaq eis dẽ rebus terrtan¬
tur salubriter quibus noxie delectantur. ut dũ ꝑculsa
mens alta ruine sue dampna conspiciens. sese inprecipiti¬
um ꝑuenisse dep̃hendit. gressũ post terga reuocet & per¬
times cens que amauerat. discat diligere quẽ contẽpne¬
bat blinc ẽ eñ qđ hieremiȩ misso ad p̃dicationẽ dicitur:

Expanded text:
quam sint utilia quae praetermittunt. Prius videant fugienda quam sint utilia quae praetermittunt. Prius videant fugienda quae amant, et sine difficultate postmodum cognoscant amanda esse quae fugiunt. Melius enim inexperta recipiunt, si de expertis quidquid disputationis audiunt, veraciter cognoscunt. Tunc igitur pleno voto discunt vera bona quaerere, cum certo judicio deprehenderint falsa se vacue tenuisse. Audiant ergo quod bona praesentia et a delectatione citius transitura sunt, et tamen eorum causa ad ultionem sine transitu permansura; quia et nunc quod libet invitis subtrahitur, et tunc quod dolet invitis in supplicium reservatur. Itaque eisdem rebus terreantur salubriter, quibus noxie delectantur; ut dum perculsa mens alta ruinae suae damna conspiciens, sese in praecipitium pervenisse deprehendit, gressum post terga revocet, et pertimescens quae amaverat, discat diligere quae contemnebat. Hinc est enim quod Jeremiae misso ad praedicationem dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ẽ. qđ cũ decimari minima diceret extrema quidẽ de
olerib maluit. sed tamen bene olentia memorare. ut ꝓfecto
ostenderet quia simulatores cũ parua custodiunt odorem
de se extendere scẽ opinionis querunt. Et quãuis implere
maxima p̃termittant. ea tam̃ minima obseruant quȩ hu¬
mano iuidicio longe lateq redoleant
liter ad monendi sunt qui bona nec inchoant atq aliter qui
in choata minime cõsũmant. Qui enĩ bona nec in choant ñ st̃¬
eis prius aedificanda que salubrit diligant. sed destruenda
ea in quibus semetipsos nequiter uersant. Neq enĩ secuntur
quȩ in exꝑta audiunt nisi prius quia ꝑnitiosisint ea quȩ sibi
sunt ex ꝑta dep̃hendant. quia nec leuari appetit qui & hoc
ipsũ quia cecidit nescit. Et qui dolorẽ uulneris ñ sentit. sa¬
lutis remedia ñ requirit: Prius ergo ostendenda sunt quasias
uana que diligunt. & tunc demũ uigilanter intimanda

Expanded text:
dum est quod cum decimari minima diceret, extrema quidem de dum est quod cum decimari minima diceret, extrema quidem de oleribus maluit, sed tamen bene olentia memorare; ut profecto ostenderet quia simulatores cum parva custodiunt, odorem de se extendere sanctae opinionis quaerunt; et quamvis implere maxima praetermittant, ea tamen minima observant, quae humano judicio longe lateque redoleantliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consueis prius aedificanda quae salubriter diligant, sed destruenda ea in quibus semetipsos nequiter versant. Neque enim sequuntur quae inexperta audiunt, nisi prius quam perniciosa sint ea quae sibi sunt experta, deprehendant, quia nec levari appetit, qui et hoc ipsum quia cecidit nescit; et qui dolorem vulneris non sentit, salutis remedia non requirit. Prius ergo ostendenda sunt, quam sint vana quae diligunt, et tunc demum vigilanter intimanda
Abbreviated transcription (Latin):
uane elati minimi boni custodiã suis uiribus tribuunt iuste
derelicti culpis maioribus obruuntur. & cadendo discunt ñ
fuisse ꝓ prium quod steterunt. ut mala in mensa cor reprimans.
quod bona minima exaltant. Ad monendi sunt ut conside.¬
rent quod & inculpis grauioribus alto reatu se obligant. &
tam̃ plerũq in paruis quȩ custodiunt. deterius peccant. quia
& in illis iniqua facunt. & ꝑ ista sẽ hominibus quia iniqui st̃.
tegunt. Un de fit ut cũ maiora mala perpetrant eorã dõ aꝑte
iniquitatis sit: & cũ parua bona custodiunt. corã hominibus
simulatȩ sc̃ĩtatis. Hinc t̃ enĩ quod phariseis dicitur. Liquantes
culicem. camelũ aut̃ glucientes. Ac si aꝑte diceretur Mi¬
nima mala discernitis. maiora deuoratis. Hinc ẽ ꝗđ rursũ
ore ueritatis increpatur cũ audiunt. Decimatis mentam. &.
anetum. & cyminũ. & relinquitis quȩ grauiora sunt legis.
udiciũ & miscd̾am. & fidem. Neq eni neglegenter audien¬

Expanded text:
ane elati, boni minimi custodiam suis viribus tribuunt, juste derelicti culpis majoribus obruuntur; et cadendo discunt non fuisse proprium quod steterunt, ut mala immensa cor reprimant, quod minima bona exaltant. Admonendi sunt ut considerent quod et in culpis gravioribus alto reatu se obligant, et tamen plerumque in parvis quae custodiunt, deterius peccant, quia et in illis iniqua faciunt, et per ista se hominibus quod iniqui sunt tegunt. Unde fit ut cum majora mala perpetrant coram Deo, apertae iniquitatis sit; et cum parva bona custodiunt coram hominibus, simulatae sanctitatis. Hinc est enim quod Pharisaeis dicitur: Liquantes culicem, camelum autem glutientes . Ac si aperte diceretur: Minima mala discernitis, majora devoratis. Hinc est quod rursum ore Veritatis increpantur, cum audiunt: Decimatis mentham, et anethum, et cyminum; et relinquitis quae graviora sunt legis, judicium, et misericordiam, et fidem. Neque enim negligenter audien
Abbreviated transcription (Latin):
retur curremus. premissũ est post te: Post dñm enĩ curruq̃.
qui eius uidicia considerant. eius uoluntatẽ sibi p̃ferunt.
tendunt. Einc ꝓphȩta uoluntatẽ dĩ consederans. & se¬
quens: ait. Ad hesit anima mea postte. Hinc petro consi¬
lium danti dicitur. Redi post me satanas. ñ enĩ sapis ea¬
que dĩ sunt sed que hominũ. Quia ergo ꝑfeete animȩ summa
cauitla dĩ iudicia continent. & neq ꝑ torporem neq per
indiscretum feruorem p̃uenire p̃sumunt. benedicitur post
te curremus in odorem ungentorũ tuorũ. Tunc enĩ post
dm̃ currimus. quando & amando sequimur. & timendo
diuina udicia non preuenimus.

Expanded text:
retur, curremus, praemissum est, post te. Post Deum enim currunt, retur, curremus, praemissum est, post te. Post Deum enim currunt, qui ejus judicia considerant, ejus voluntatem sibi praeferunt; tendunt. Hinc Propheta voluntatem Dei considerans, et sequens ait: « Adhaesit anima mea post te . » Hic Petro consilium danti dicitur: « Redi post me, Satanas. Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae hominum . » Quia ergo perfectae animae summa cautela Dei judicia contuentur, et neque per torporem, neque per indiscretum fervorem praevenire praesumunt, bene dicitur: « Post te curremus in odore unguentorum tuorum. » Tunc enim post Deum currimus, quando et amando sequimur, et timendo divina judicia praevenimus.
Abbreviated transcription (Latin):
mines dm̃ secuntur aliquando ambulant. aliquando
currunt. aliquando foruter currunt. Quasi post dm̃ am¬
bulat qui tepide sequitur. currit qui feruenter sequittir.
ꝑfecte currit qui ꝑ seueranter sequitur Immobile eni erat
cor ad sequendũ dnm̃. & post eum ambulare nolebat cũ
aduentus dñi in mundo apparuit. & ab insensibili suasta¬
tione humanas mentes mouit. Vnde seriptum ẽ Pedes
tius steterunt. & mota est terra. Hic aut̃ ñ motus sed cur¬
sus dicitur: quia ñ sufficit ut sequamur. nisi &iã deside¬
rando curramus. Quia uero neq currere sufficit. nisi &ia
ꝑfecte curratur. Paulus dicit. Sic currite ut cõprehenda¬
tis. Et non nulli dũ nimis currunt. in indiscretionẽ dila¬
buntur Plus enĩ quã necesse c̃ sapiunt. & se iam ei quẽ
sequebantur p̃ferunt dũ suas uirtutes eligunt. & eius
que sequebantur iudicia postponunt. Unde bene eũ dice¬

Expanded text:
mines Deum sequuntur, aliquando ambulant, aliquando mines Deum sequuntur, aliquando ambulant, aliquando currunt, aliquando fortiter currunt. Quasi post Deum ambulat, qui tepide sequitur; currit, qui frequenter sequitur; perfecte currit, qui perseveranter sequitur. Immobile enim erat cor ad sequendum Deum, et post eum ambulare nolebat, cum adventus Domini in mundo apparuit, et ab insensibili sua statione humanas mentes movit. Unde scriptum est: Pedes ejus steterunt, et mota est terra . Hic autem non motus, sed cursus dicitur, quia non sufficit ut sequamur, nisi etiam desiderando curramus. Quia vero neque currere sufficit, nisi etiam perfecte curratur, Paulus dicit: Sic currite ut comprehendatis . Et nonnulli dum nimis currunt, in indiscretionem dilabuntur; plus enim quam necesse est sapiunt, et se jam ei quem sequebantur praeferunt, dum suas virtutes eligunt, et ejus quem sequebantur judicia postponunt. Unde bene cum dice
Abbreviated transcription (Latin):
ab illis summis ordinibus quasi a uiuenibus aetatibus
& iã non fusus uideris. excterius ꝓpter homines funderis.
ut & iã ab adolescentibus. id est ab infirmis mentibus di¬
ligaris. Sequitur Trahe me. Om̃is qui trahitur: aut ñua¬
lens. aut ñ uolens inuitus trahitur Sed qui dicit trahe
me. habet aliquid quod uult. habet aliquid qđ ñ uult
tudine superata. sicut debet sequi ñ p̃ualet. Vlidet ergo
aliud inse ẽẽ quod tendit. aliud ẽẽ quod ñ ualet. & recte
dicit trahe me. Quasi uolentem nec ualentem se uiderat
paulus cũ diceret. Mente struio legi dĩ. carne aut̃ legi
peccati. Et uideo aliam legẽ in membris mes. repugnan¬
citat. aliud quod grauat dicamus. Trahe me. post te curre¬
mus in odorem ungentorum tuorũ: In odorem ungentorũ
dĩ currimus. cũ donis cius spiritalibus afflati. in amoreui¬
sionis eius in hiamus. Sciendũ uero est quia in eo qđ ho¬

Expanded text:
ab illis summis ordinibus, quasi a juvenilibus aetatibus ab illis summis ordinibus, quasi a juvenilibus aetatibus etiam non fusus videris, exterius propter homines funderis; ut etiam ab adolescentulis, id est ab infirmis mentibus diligaris. Sequitur: Trahe me. 10. Omnis qui trahitur, aut non valens, aut non volens, invitus trahitur. Sed qui dicit: Trahe me, habet aliquid quod vult, habet aliquid quod non vutudine superata, sicut debet sequi non praevalet. Videt ergo aliud in se esse quo tendit, aliud in se esse quod non valet, et recte dicit: Trahe me. Quasi volentem, nec valentem se viderat Paulus, cum diceret: Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati ; et, Video aliam legem in membris mecitat, aliud quod gravat, dicamus: Trahe me post te; curremus in odorem unguentorum tuorum. In odorem unguentorum Dei currimus, cum donis ejus spiritualibus afflati, in amorem visionis ejus inhiamus. 11. Sciendum vero est, quia in eo quod ho
Abbreviated transcription (Latin):
studiũ nec dũ coepit. Senex ẽ. qui cęperat quidẽ sed desut
Quia ergo neq hi flagrant in dño qui nec dũ coeperunt. neq¬
hi qui iam quidẽ coeperunt sed friguerunt. postposita pue¬
rili uel senili uita adolescentule currere dicuntur. id est
ille animȩ quȩ in ipso feruore amoris sunt. Quod tam̃ in¬
tellegere aliter possumus. Potest enĩ ad olescentia ad infir
mitatem referri. luuenilis quippe artatis ordines sunt.
angelorum. qui nulla debilitate uicti sunt. nulla infir¬
mitate superati. Dicatur ergo. Vngentum effusũ nomen
tuum. idõ ad olescentulȩ dilexerunt te. id est quia per
in carnationem tuam notitiam tuam exterius effudisti.
id circo infirmȩ animȩ naturam humana diligere p̃ua¬
lent. Ille quippe uirtutes summe quasi uiuenilis acta¬
tis & iã ibi te diligunt. ubi fusus non es. quia & ibite ui¬
dent. ubi in statu diuinitatis tue te contines. Qui ergo

Expanded text:
studium necdum coepit; senex est, qui coeperat quidem, sed desiit. studium necdum coepit; senex est, qui coeperat quidem, sed desiit. Quia ergo neqhi qui jam fidem coeperunt, sed friguerunt, postposita puerili vel senili vita. Adolescentulae currere dicuntur, id est illae animae quae in ipso fervore amoris sunt. Quod tamen intelligere et aliter possumus. Potest enim adolescentia ad infirmitatem referri. Juveniles quippe aetates sunt ordo angelorum, qui nulla debilitate victi sunt, nulla infirmitate superati. Dicatur ergo: Unguentum effusum est nomen tuum, ideo adolescentulae dilexerunt te; id est, quia per incarnationem tuam, notitiam tuam exterius effudisti, idcirco infirmae animae naturam humanam diligere praevalent. Illae quippe Virtutes summae quasi aetatis juvenilis, etiam ibi te diligunt, ubi fusus non es, quia et ibi te vident, ubi in statu divinitatis te contines. Qui ergo
Abbreviated transcription (Latin):
reddidit: Si enĩ ñ se effunderet. nequaquã nobis innotesce¬
ret. Effudit se ungentum. cũ se dñĩ seruauit & hominẽ exhi¬
buit. De qua effusione paulus dicit. Qui cũ in forma di eet
non rapinam arbitratus est ẽẽ se equalem dõ. sed semetipsũ
exinaniuit formã serui accipiens. Quod paulus dixit ex in¬
aniuit. hoc salomon dix̃ effudit. Quia ergo humano gene¬
ri dñs ꝑ humilitatem in carnationis innotuit. dicatur ei.
Ungentũ effusũ ẽ nomen tuũ. Sequitur ldõ adolescentule
dilexerunt te:. Quid hoc loco ad olescentulas accipimus. ni¬
peccati ad ueterem̃ homin̾ẽ ꝑtinet. uita iustitiȩ ad nouũ.
Quia ergo ungentum foras se effudit. in amore suo adoles¬
centulas ardentes fecit. quia renouatas animas desiderio
suo flagrantes exxhibuit. Puerilis etas amori nec dũ con¬
gruit. senilis ab amore desinit. Puer ẽ. qui uitȩ ardentis

Expanded text:
reddidit: si enim non se effunderet, nequaquam nobis innotescereddidit: si enim non se effunderet, nequaquam nobis innotesceret. Effudit se unguentum, cum se Deum servavit, et hominem exhibuit. De qua effusione Paulus dicit: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est se esse aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Quod Paulus dixit, exinanivit; hoc Salomon dixit, effudit. Quia ergo humano generi Dominus per humilitatem incarnationis innotuit, dicatur ei: Unguentum effusum nomen tuum. Sequitur: Ideo adolescentulae dilexerunt te. 8. Quid hoc loco adolescentulas, nipeccati ad veterem hominem pertinet, vita justitiae ad novum. Quia ergo unguentum foras effudit, in amore suo adolescentulas ardentes fecit; quia renovatas animas desiderio suo fragrantes exhibuit. Puerilis aetas amori necdum congruit; senilis ab amore desinit. Puer est, qui vitae ardentis
Abbreviated transcription (Latin):
odor ungentorum dĩ aromatibus uirtutũ nrarũ. Et sĩã
magna sunt que accepimus. ualde tamen potiora sunt
que de contemplatione creatoris nr̃i accepturi sumus.
Unde anhelet anima & dicat. odor ungentorũ tuorum
suꝑ om̃a aromata. id est illa bona que per contemplatio¬
nem preparas ista omnia uirtutũ munera quȩ in hac uita
tribuisti transcendunt. Dicamus huic ȩccłẽ. dicamus huic ani
me sic estuanti. in amorem sponsi sui unde tantũ desiderium
ꝑcrperit. unde notitiam diuinitatis euis app̃henderit. Sed
ecce unde ipsa ex primit & dicit. Vngentum effusũ nomen
tuũ: Vngentum effusum. ẽ diuinitas incarnata. Si enĩ sit un¬
gentum inuasculo. odor est exterius minus. effusũ uero odor
effusi ungenti amplius dilatatur. Nomen ergo dĩ ungentũ
effusũ est. quia ab inmensitate diuinitatis sue ad nram na¬
turam se exterius fudit. & ab eo quod ẽ inuisibilis. se uisibilẽ

Expanded text:
odor unguentorum Dei aromatibus virtutum nostrarum: Et si jam odor unguentorum Dei aromatibus virtutum nostrarum: Et si jam magna sunt quae accepimus, valde tamen potiora sunt quae de contemplatione Creatoris nostri accepturi sumus. Unde anhelet anima et dicat: odor unguentorum tuorum super omnia aromata; id est, bona illa quae per contemplationem praeparas, ista omnia virtutum munera quae in hac vita tribuisti, transcendunt. Dicamus huic Ecclesiae, dicamus huic animae, sic amanti, sic aestuanti in amorem sponsi sui, unde tantum desiderium perceperit? Unde notitiam divinitatis ejus apprehenderit? Sed ecce unde exprimeret, dicit: Unguentum effusum nomen tuum. 7. Unguentum effusum, est divinitas incarnata. Si enim sit unguentum in vasculo, olet minus, si vero effunditur, odor effusi unguenti dilatatur. Nomen ergo Dei, unguentum effusum est, quia ab immensitate divinitatis suae ad naturam nostram se exterius fudit, et ab eo quod est invisibilis, se visibilem
Abbreviated transcription (Latin):
tio sacrificu interioris. Ubi cũ ꝑuenerimus. nihil remane¬
bit amplius quod queramus. Vnde & apte subiungitur.
Quia meliora sunt ubera tua uino. Uinũ enĩ est scientia dĩ.
quã in ista uita accipimus. Ubera aut̃ sponsi tunc amplec¬
timur. cũ eum in aeterna patria iam ꝑ amplexum p̃sentie
contemplamur Dicat ergo. Meliora sunt ubera tua uino:
Ac si dicat. Magna est quidẽ scientia quã de te mihi in hac
uita contulisti. magnũ ẽ uinũ notitie tuȩ quo me debrias.
sed ubera tua uino meliora sunt. quia tunc ꝑspecuem & ꝑ
sublimitatẽ contemplationis transcenditur. quicquid de
te modo ꝑ fidem scitur. Et odor ungentorum tuorũ suꝑ¬
Si scõrũ uita odorem aromatum exuirtutibus ñ haberet.
Paulus ñ diceret. Xp̃i bonus odor sumus dõ in om̃i loco
Sed longe exccellentior ẽ illa unctio contemplationis dĩ
ad quã quandoq ducendi sumus. longe excellentior ẽ

Expanded text:
tio sacrificii interioris, ubi cum venerimus, jam ntio sacrificii interioris, ubi cum venerimus, jam ne subjungitur. Quia meliora sunt ubera ejus vino. Vinum enim est scientia Dei, quam in ista vita positi accepimus; ubera autem sponsi tunc amplectimur, cum eum jam in aeterna patria per amplexum praesentiae contemplamur. Dicat ergo: Meliora sunt ubera tua vino. Ac si dicat: Magna est quidem scientia, quam de te mihi in hac vita contulisti; magnum est vinum notitiae tuae, quo me debrias; sed ubera tua sunt vino meliora, quia tunc per speciem et per sublimitatem contemplationis transcenditur quidquid de te modo per fidem scitur. Et odor unguentorum tuorum suSi sanctorum vita odorem aromatum ex virtutibus Paulus non diceret: « Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . » Sed longe excellentior est illa unctio contemplationis Dei, ad quam quandoque ducendi sumus, longe excellentior est
Abbreviated transcription (Latin):
suis sustentare non desiit. Sed si nondũ ꝑ amorẽ cõpungi¬
tur. ad huc cius uestigia ñ osculatur Preponitur ergo pas¬
tori mulier quȩ osculatur. quia p̃ponitur exteriora sua
danti. is qui interno mentis ardore in desiderio añi cõpun¬
gitur Bene aut̃ dictum ẽ. ex quo intraui ñ cessauit osculan
pedes meos. Non enĩ sufficit in amorem dĩ semel cõpungi.
&e quiescere. sed & compunetio eẽ debet & crebrescert.
U nde mulier idõ laudatar quia osculari non desistit. id ẽ
compungi minime cessauit. Vnde & ꝑ ꝓphetam dicitur.
Constituite diem sollemnem in confrequentationibus. usq
ad cornu altaris. Dues sollemnis ẽ dño. cõpunctio cordis
nr̃i. Sed tunc in frequentatione dies sollemnis constitui
tur. quando ad lacrimas prȩ amore cius assidue mens mo
ficeremur. ilico terminũ quousq fieri debeat subiunxit di¬
cens. Usq ad cornu altaris. Cornu quippe altaris ẽ. ex alta¬

Expanded text:
suis sustentare non desinit. Sed si nondum per amorem compungisuis sustentare non desinit. Sed si nondum per amorem compungitur, adhuc ejus vestigia non osculatur. Praeponitur ergo pastori mulier quae osculatur, quia praeponitur cuique exteriora sua danti, is qui interno mentis ardore, in desiderio Domini compungitur. Bene autem dictum est: Non cessavit osculari pedes meos. Non enim sufficit in amorem Dei semel compungi et quiescere, sed et compunctio esse debet et crebrescere. Unde mulier ex eo laudatur, quia osculari non destitit, id est compungi minime cessavit. Unde et per Prophetam dicitur: Constituite diem solemnem in confrequentationibus usque ad cornu altaris . Dies solemnis est Domino compunctio cordis nostri; sed tunc in confrequentatur, cum in lacrymas pio amore ejus assidue mens movficimur? Illico terminum quousque fieri debeat subjunxit, dicens: usque ad cornu altaris; cornu quippe altaris est exalta
Abbreviated transcription (Latin):
lbet que continuo desiderio in amorem uisionis sponsi accen¬
ditur. quia quod in hac uita ꝑfecte ꝑcipere ñ ualet. cõtempla¬
tur cius celsitudinem & ex ipso amore cõpungitur. Ipsa eñĩ
conpunctio quȩ ꝑ karitatem fit. quȩ ex desiderio accenditur.
quasi quoddã osculum ẽ. Totiens enĩ anima osculatur dm̃. quo¬
tiens in tius amort̃ cõpungitur. Sunt enĩ multi qui iã quidẽ
dm̃ metuunt. iam bonã operationẽ recipiunt. sed nec dũ os¬
culantur. quia amore tuis minue conpunguntur. Quod
bene in conuiuio pharisci signatũ c̃. qui cũ dnm̃ recepisset.
cũq osculatos a muliere pedes cius in corde suo derogaret.
audiuit. Intraui in domũ tuam. osculum mihi ñ dedisti.
Haec aut̃. ex quo intraui ñ ces sauit osculari pedes meos. Omis
qui iam elemosinã facit. qui iã bonis operibus studet. quasi
xp̃m in conuiuim recipit. xpm̃ pascit. qui eũ in membris

Expanded text:
lecti, quae continuo desiderio in amorem visionis sponsi accenlecti, quae continuo desiderio in amorem visionis sponsi accenditur, quia quod in hac vita perfecte percipere non valet, contemplatur ejus celsitudinem, et ex ipso amore compungitur; ipsa enim compunctio quaquasi quoddam osculum est; toties enim anima osculatur Deum, quoties in amore ejus compungitur. Sunt enim multi qui jam quidem Deum metuunt, jam bonam operationem recipiunt; sed necdum osculantur, quia amore ejus minime compunguntur; quod bene in convivio Pharisaei signatum est, qui cum Dominum recepisset, cum osculanti mulieri pedes ejus in corde suo derogaret, audivit: Intravi in domum tuam, osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo ingressa est, non cessavit osculari pedes meos . Omnis qui jam eleemosynas facit, qui jam bonis operibus studet, quasi Christum in convivium recipit, Christum pascit; quia eum in membris