comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tit re fugien ulit is cebus haugnsanis heronimo minor est. licet &sam aminore quolibet n
sit refugienda uel de dignanela correctio Deinter pretationtan amino reqiuolibet non
s uel corrupta sunt profer res inmedium: Sed peto in sinuare digneris aq uibus iudeis utrũ
abeis ipsis qui ante aduentum dñi inter prȩtatisunt. Et siita est quibus uel quo nam corũ
an abifus posterius qui propterea putaripos sunt aliqua. de codicibus grecis uel subtraxis¬
se uel meis cor rupisse. neillis testimoniis dexp̃iana fide conuincerentur illiautem anterio¬
escurhoc facere uoluerint non in uenio: Deinde nobis mit tas obsecro interpretationem
neum deseptuaginta. quamte edidisse nesciebam . Librum quo que tuum cuius mentic¬
nem fecisti deo ptiꝰmogenere. inter pretandi: cupio legere & adhuc nosse quo modo co¬
ȩquanda sit: inter prete peritia linguarum coniecturis eorum quiscripturas disserendo per¬

Expanded text:
tamen in multis rebus Augustinus Hieronymo minor est, licet etiam a minore quolibet non sit refugienda uel dedignanda correctio. De interpretatione tua iam mihi persuasisti, missa uel corrupta sunt, proferres in medium. sed peto insinuare digneris, a quibus Iudaeis, utrum ab eis ipsis, qui ante aduentum domini interpretati sunt, et, si ita est, quibus uel quonam eorum, an ab istis posterius, qui propterea putari possunt aliqua de codicibus Graecis uel subtraxisse uel in eis corrupisse, ne illis testimoniis de Christiana fide conuincerentur. illi autem anteriores cur hoc facere uoluerint, non inuenio. deinde nobis mittas, obsecro, interpretationem tuam de Septuaginta, quam te edidisse nesciebam. librum quoque tuum, cuius mentionem fecisti, \'De optimo genere interpretandi\' cupio legere et adhuc nosse, quomodo coaequanda sit in interprete peritia linguarum coniecturis eorum, qui scripturas disserendo per
Abbreviated transcription (Latin):
tes ego magis credotanto a postolo insius et prosius lit terisiuranti. quã ciuique doctissimo dealienis lit teris ds¬
putanti: Nec dicitimeo sic paulum defendere quod nonsimularit errorẽ iudeorum. sed uere fuerit inerro¬
re : Quõ neque simulabat errorẽ. quilibertate apostolica sicut illi tempori congruebat: ueterailla sacram̃¬
ta ubi o puserat agendo commendabat ea nonsatane uersutia decipiendis hominibus sed dĩ prouidentia pre¬
puntiandis. reb: futuris prophetice constituta: Nec uere fuerat inerroreiudeorum. qui non solum noue¬
at sed &iam instanter & acriter predicabat eoserrare. qui putabant gentibus inponenda ueliustificatio

Expanded text:
tes; ego magis credo tanto apostolo in suis et pro suis litteris iuranti quam cuique doctissimo de alienis litteris distes; ego magis credo tanto apostolo in suis et pro suis litteris iuranti quam cuique doctissimo de alienis litteris disputanti. nec dici timeo sic Paulum defendere, quod non simularit errorem Iudaeorum, sed uere fuerit in errore, quoniam neque simulabat errorem, qui libertate apostolica, sicut illi tempori congruebat, uetera illa sacramenta, ubi opus erat, agendo commendabat ea non satanae uersutia decipiendis hominibus sed dei prouidentia praenuntiandis rebus futuris prophetice constituta, nec uere fuerat in errore Iudaeorum, qui non solum nouerat, sed etiam instanter et acriter praedicabat eos errare, qui putabant gentibus inponenda uel iustificatio
Abbreviated transcription (Latin):
nerummodo scripturis canonicis hac ingenuam debeam seruitutem quaeas solasita sequar . ut conscripto¬
pescarum nihil in eis omnino errasse Nihil fallaciter posuis se non dubitem: Proinde cumque rotertiũ
int messiam egotribus opponam possem quidem ut arbitror facilereperire simulata legis sem : Uerumta¬
menipsenhi proli s omnibus immo supra hos omnes a postolus paulus oecurrit. adipsum confugio adipsũ
abomniur irtuiuna tntiunt ut terarum eius tracta toribus prouoco ip suminter rogans interpello et requiro¬
ineo quod scripsit ad galathas uidis sepetrum non rec teingredientem adueritatem euangelii. ei que infatiem
propterearefatisse quodilla simulatione gentes iudai ⁊are cogebat utrum uerum scripserit : anfortenescio
is pensatiua falsitatem̃titussit. Et audio paulo superius in eius dem narrationis exordio religiosauo

Expanded text:
tantum modo scripturis canonicis hanc ingenuam debeam seruitutem, qua eas solas ita sequar, ut conscriptotantum modo scripturis canonicis hanc ingenuam debeam seruitutem, qua eas solas ita sequar, ut conscriptores earum nihil in eis omnino errasse, nihil fallaciter posuisse non dubitem. proinde cum quaero tertium, ut tres etiam ego tribus opponam, possem quidem, ut arbitror, facile reperire, si multa legissem. uerum tamen ipse mihi pro his omnibus, immo supra hos omnes apostolus Paulus occurrit. ad ipsum confugio, ad ipsum ab omnibus, qui aliud sentiunt,. litterarum eius tractatoribus prouoco, ipsum interrogans interpello et requiroeo, quod scripsit ad Galatas uidisse se Petrum non recte ingredientem ad ueritatem euangelii eique in faciem propterea restitisse, quod illa simulatione gentes iudaizare cogebat, utrum uerum scripserit, an forte nescio qua dispensatiua falsitate mentitus sit. et audio paulo superius in eiusdem narrationis exordio religiosa uo
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritatem. tu quoque infringis. Nam laodicenum cuius nomen taces deecdesia dicis nuper egres sum
Alexandrie autem ueterem. hereticum originem uero ac didimũ. reprehensos abstelego. in recentio¬
criter nec demedio cribus questionibus quamuis originem mirabiliter an¬
telaudaueris. Cum his ergo errareputo quia nec te ipsepatieris. quamuis hocper indȩdicatur ac si in ha
scientia nonerrauerint. Nam quis est qui seuelit cum quolibet errare & tresigitur restant eusebius emise¬
pus theodorus. eracdeotes et quem paulo post commemoras io hannes. quidudum in pontificaligradu constan¬
tino politanam rexit ecdesiam. Porrosiqueras uel recolas quid hinc senserit noster idem ciprianus. in
uenies fortasse : nec nobis defuisse quos in eo quos asserimus sequeremur: quam quam sicut paulo ante dixi

Expanded text:
auctoritatem tu quoque infringis. nam Laodicenum, cuius nomen taces, de ecclesia dicis nuper egressum, auctoritatem tu quoque infringis. nam Laodicenum, cuius nomen taces, de ecclesia dicis nuper egressum, Alexandrum autem ueterem hereticum, Origenem uero ac Didymum reprehensos abs te lego in recentioribus opusculis tuis et non mediocriter nec de mediocribus quaestionibus, quamuis Origenem mirabiliter ante laudaueris. cum his ergo errare puto quia nec te ipse patieris. quamuis hoc perinde dicatur, ac si in hac sententia non errauerint. nam quis est, qui se uelit cum quolibet errare? tres igitur restant: Eusebius Emisenus, Theodorus Heracleotes et, quem paulo post commemoras, Iohannes, qui dudum in pontificali gradu Constantinopolitanam rexit ecclesiam. Porro, si quuenies fortasse nec nobis defuisse, quos in eo, quod adserimus, sequeremur. quamquam, sicut paulo ante dixi,
Abbreviated transcription (Latin):
ua fraterna caritate resistere Nam cum satius sit a tenendo itinere  Innullo quam inali quo declinare multo ẽ
tamen mirabilius & laudabilius libenter accipere corrigentem. quam audacter corrigere deuiantem. Lausitaq
iustelibertatis in paulo et scae humilitatis in petro. quantum mihi promo dõ lomeo uidetur magis fuerat aduer¬
sus calum Niantem. porphirium defendenda . quam ut ei daretur obtrectandi maior occasio quam multo
mordatius criminaretur xp̃ianos fallaciter. uel suas litteras scribere uel dĩsuasa cramenta portare: Flagr
ame ut aliquem saltim unum ostendam cuius in hac re sententiã simsecutus. cum tutam plures nominatim
commemoraueris quite in eo quod astruis precesserunt. petens ut in eo sitere prehendo errantem. patiar te
errare cũtalibus. quorumego fateor neminem legi Sedcum sint. fermes exuel .vii. horum quat tuor

Expanded text:
ua fraterna caritate resistere. nam cum satius sit a tenendo itinere in nullo quam in aliquo declinare, multo I est ua fraterna caritate resistere. nam cum satius sit a tenendo itinere in nullo quam in aliquo declinare, multo I est tamen mirabilius et laudabilius libenter accipere corrigentem quam audacter corrigere deuiantem. laus itaque iustae libertatis in Paulo et sanctae humilitatis in Petro, quantum mihi pro modulo meo uidetur, magis fuerat aduersus calumniantem Porphyrium defendenda, quam ut ei daretur obtrectandi maior occasio, qua multo mordacius criminaretur Christianos fallaciter uel suas litteras scribere uel dei sui sacramenta portare. Flagitas a me, ut aliquem saltem unum ostendam, cuius in hac re sententiam sim secutus, cum tu tam plures nominatim commemoraueris, qui te in eo, quod adstruis, praecesserunt, petens, ut, in eo si te reprehendo errantem, patiar te errare cum talibus, quorum ego, fateor, neminem legi, sed, cum sint ferme sex uelseptem, horum quattuor
Abbreviated transcription (Latin):
cus se credatur. & defendatur abesseomnino mendatium pedis pensatores xp̃i dequibus dic tum est hiciam queritur
inter dis pensatores ut fidelis quis inueniatur tam quã magnum aliquid sibi fideliter didicis se uideatur prouerita¬
tis dispensatio nementiri. cum ipsafides in latinosermone ab eodicatur appellata. quiafit quod dicitur. Ubiautem fit
quod dicitur: mentiendi utiq nonest locus fidelis igitur dispensator apostolus paulus procul dubio nobis exibet inscri¬
bendo fidem quia ueritatis dispensator erat. non falsitatis. Acper hocuerum scripsit uidisse sepetrũ non recte
in gredientem ad ueritateme uangelii. eique in faciem reftitisse. quod gentes cogeret iudarzare Ipse uero petrus
quod paulofiebat: ut liter liber tate caritatis scẽ agbenignȩ pietate humilitatis accepit. atque itã rarius. & scĩus¬
corrigi quam paulus quo fidenter auderent &iamminores maioribus prodefendenda euangeli caueritate. sal¬

Expanded text:
cusse credatur et defendatur abesse omnino mendacium, ne dispensatores Christi, de quibus dictum est: hic iam quaeritur inter dispensatores, ut fidelis quis inueniatur, tamquam magnum aliquid sibi fideliter didicisse uideantur pro ueritatis dispensatione mentiri, cum ipsa fides in Latino sermone ab eo dicatur appellata, quia fit, quod dicitur. ubi autem fit, quod dicitur, mentiendi utique non est locus. fidelis igitur dispensator apostolus Paulus procul dubio nobis exhibet in scribendo fidem, quia ueritatis dispensator erat, non falsitatis. ac per hoc uerum scripsit uidisse se Petrum non recte ingredientem ad ueritatem euangelii eique in faciem restitisse, quod gentes cogeret iudaizare. ipse uero Petrus, quod a Paulo fiebat utiliter libertate caritatis, sanctae ac benignae pietate humilitatis accepit atque ita rarius et scorrigi, quam Paulus, quo fidenter auderent etiam minores maioribus pro defendenda euangelica ueritate sal
Abbreviated transcription (Latin):
sieo rumntintum ueluitas uel scnpta ibi legis semus : quiiam defuncties ient : Cun uero multo¬
mit mur demi pore quo senbebatur & nuncusque uiuentium ibi com memo rent ut couscula
mitamut eot hiune etptulum uel in pos ueris uelinpo sune credares: a pec morentet apus crla

Expanded text:
si eorum tantum uel uitas uel scripta ibi legissemus, qui iam defuncti essent; cum uero multorum et eo tempore, quo scribebatur, et nunc usque uiuentium ibi commemorentur opuscula, miramur, cur hunc ei titulum uel inposueris uel inposuisse credaris. sane utiliter a te c
Abbreviated transcription (Latin):
dignatus es incuius sententiae: non consentionem sed simulationemtimore. petrus inciderat. ut deillo pau¬
luis uerissi me scriberet :: Quod cum idisset non recte ingre dientem adueritatem euangelii eique ueris
lgentes iudaizare cogebat : Quod paulus uti que non cogebat : Obhoc illa uetera ueraciter
ubiopus essec obseruans ut damnanda nonesset monstraret : Praȩdi cans tamen instanter non eis sed reuelata
gratia fideis aluos fidei fideles. necadea quam quã uelut necessaria s ascipienda compelleret. Sicautem credo

Expanded text:
dignatus es. in cuius sententiae non consensionem sed simulationem timore Petrus inciderat, ut de illo Paulus uerissime scriberet, quod eum uidisset non recte ingredientem ad ueritatem euangelii, eique uerissime diceret, quod gentes iudaizare cogebat. quod Paulus utique non cogebat ob hoc illa uetera ueraciter, ubi opus esset, obseruans, ut damnanda non esse monstraret, praedicans tamen instanter non eis sed reuelata gratia fidei salnos fieri fideles, ne ad ea quemquam uelut necessaria suscipienda compelleret. sic autem credo
Abbreviated transcription (Latin):
rae uerba discutiens. quae in teri¬
us magnitudo lateat pensat.
Annon est mirabile quando aliuđ
auribus sonat. atque aliud exit
adintellegentiam qđ non sona¬
bate Cuiergo uerbum sacrielo¬
q̃uii nisi lapidi similedixerim.
inquo ignis lat&: Qui manu qui¬
dem frigidus ten&ur. sed ꝓcus¬
sus ferro ꝑscintillas emicat.
atq hoc emiede ignem qui post
ardeat. quod prius manus frigi¬
dumtenebat Sic & enim sic
uerbasa crielo quii : quarquidem
pernarrationem litterae frigi¬
da tenentur. sed haec
haec
asspirantedno cum intento
intellectuspulsauerit demisti¬
cis eius sensibus ignem ꝓducit.
ut in eis uerbis postanimus spi¬
ridaliter ardeat quae prius
perlitteram ipsequoque frigiđ
respicientis ad aquilonem : & faci¬
eseorum contrauiam australeme

Expanded text:
rae verba discutiens, quae interius magnitudo lateat pensat. An non est mirabile quando aliud auribus sonat, atque aliud exit ad intelligentiam quod non sonabat? Cui ergo verbum sacri eloquii nisi lapidi simile dixerim, in quo ignis latet? Qui manu quidem frigidus tenetur, sed, percussus ferro, per scintillas micat, atque hoc emittit ignem qui post ardeat, quod prius manus frigidum tenebat. Sic etenim, sic verba sunt sacri eloquii, quae quidem per narrationem litterae frigida tenentur; sed si quis haec, aspirante Domino, intento intellectu pulsaverit, de mysticis ejus sensibus ignem producit, ut in eis verbis post animus spiritaliter ardeat, quae prius per litteram ipse quoque frigidus respicientis ad Aquilonem; et facies eorum contra viam Australem
Abbreviated transcription (Latin):
t sioccupationes tuȩ sinunt omnium hereticorum peruersa. dogmita qui recttu dinem fi
Ir apianȩ usque ad hoc tempus uel in prudentia uel peruicatia deprauare canati sunt.  nolibello
breuter digestat das innoticiam eorum.: quibus aut nonuacat propterala negotia: aut non ualent
qropter alie nam liguam tommulta legere a ĩ que cog noscere: nite rogarert i puisihos soeste escem
utiuio inus detaritte presumentis unc inter eae palont fane m nostrum raxpomultum  eõmen¬
douomie intittide cuius in nostris regionibus. ⁊ exiftimatione bonũ coramdõ testimoni um perhibe¬
mus.

Expanded text:
 si occupationes tuae sinent, omnium hereticorum-peruersa dogmata, qui rectitudinem fidei Christianae usque ad hoc tempus uel inpudentia uel peraicacia deprauare conati sunt, uno libello breuiter digesta edas in notitiam eorum, quibus aut non uacat propter alia negotia aut non ualent propter alienam linguam tam multa legere atque cognoscere. diu te rogarem, nisi hoc soleret esse indicium minus de caritate praesumentis. hunc interea Paulum fratrem nostrum in Christo multum commendo benignitati tuae, cuius in nostris regionibus existimationi bonum coram deo testimonium perhibemus.
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt  Neque hoceo dico ut oculos cordis recipias quos absit ut amiseris. sedut aduer
tum habeas sanos et uigiles uescio qua dissimulatione auerusti. ut non intenderes que consequan¬
tur aduersa Si semel creditum fuerit posse honesteac pie scriptorem diuinorũ libro rum in ali

Expanded text:
uerunt. neque hoc ego dico, ut oculos cordis recipias, quos absit ut amiseris, sed ut aduertas, quos cum habeas sanos et uigiles, nescio qua dissimulatione auertisti, ut non intenderes, quae consequantur aduersa, si semel creditum fuerit posse honeste ac pie scriptorem diuinorum librorum in ali
Abbreviated transcription (Latin):
tioenim cumid dicit credisibi expetit ettdaeit. ut diuinarum scripturarum auctorititibus nondt
clums. Ft eeo quidem qualibus cumque anbus quas dñs sugges sent : Omnia illa testimonia quea
bubita sunt ad struende utilitati mendatii  A liter oportere intellegio

Expanded text:
. profecto enim cum hoc dicit, credi sibi expetit et id agit, ut diuinarum scripturarum auctoritatibus non credamus. Et ego quidem qualibuscumque uiribus, quas dominus suggerit, omnia illa testimonia, quae adhibita sunt adstruendae utilitati mendacii, aliter oportere intellegi
Abbreviated transcription (Latin):
tidisos et precipereillis ut seruent legemmorsi : et magna superhoc uerbo oriretur questio. petrus soli
rebentes uerbun im inquit st̃s uos scitis quõ ab antiquis diebus in nobis elegit ds̃ peros meum audi¬
sorentis uerbum euangelii eteredere : Et qui nouit cordads̃ testimonium p̃re binit dans illis

Expanded text:
idi eos et praecipere illis, ut seruent legem Moysi, et magna super hoc uerbo oriretur quaestio, Petrus solita libertate: Viri, inquit, fratres, uos scitis, quoniam ab antiquis diebus in nobis elegit deus per os meum audire gentes uerbum euangelii et credere et, qui nouit corda, deus testimonium perhibuit dans illis
Abbreviated transcription (Latin):
Nundauntius rodiex apse: atod diuest ut uenit in manus nostias. que sit ciuis in scriptio nes cimus d hue

Expanded text:
Liber quidam tuus inter cetera non diu est ut uenit in manus nostras. quae sit eius inscriptio, nescimus adhu
Abbreviated transcription (Latin):
dire: Sic helias ignẽ decęlo
deposuerat. aquas caelo ligauerat.
& tamen pauore unius mulieris
territus perdeserta fugiebat:
appar& fugienti angelus cybũ
prȩb& quia longũ iter restat
praedicit & tamentimorẽ de
cordenon excutit Quia in pro¬
ph& atmente magnaerat custo¬
dia fortitudinis Illa in firmi¬
tas timoris: sequitur ⁊ & pone
cortuum inomnia quae rgoos¬
tendamtibi : quia utostendantur
tuumi acsidicatur: Considera qui¬
a utostendantur tibi adductus eshuo :
es quiaquisquis spiritalia uidendo
proficit o port& ut hatc loquendo
& iam aliis ꝓpin& Uid& quippe
ut adnunti& : q̃uiin eo qđ insepro
ueni icui enim:. liox uocantis dĩ ef¬
ficitur in corde: uecessees& ut ꝓ¬
ximo ꝑpdicationis officium erũ¬
pat in uoce ̃ & idcirco aliũ uoc&
Quiaiam ipse uocatus est . unde
sponsus quoque incanticis cantico¬
rum loquitur dicens: Quae habitas
inhortis : amici auscultant: fac
me audire uocemtuam : Inhortis

Expanded text:
dire. Sic Elias ignem de coelo dire. Sic Elias ignem de coelo deposuerat, aquas coelo ligaverat, et tamen pavore unius mulieris territus, per deserta fugiebat . Apparet fugienti angelus, cibum praebet, quia longum iter restat praedicit, et tamen timorem de corde non excutit , quia in prophetae mente magna erat custodia fortitudinis, illa infirmitas timoris. Sequitur. VERS. 4.-- Pone cor tuum in omnia quae ego ostendam tibi, quia ut ostendantur tuum. Ac si dicatur: Considera. Quia ut ostendantur tibi adductus es huc, es, quia quisquis spiritalia videndo proficit, oportet ut haec loquendo etiam aliis propinet. Videt quippe ut annuntiet, qui in eo quod in se prVeni . Cui enim jam vox vocantis Dei efficitur in corde, necesse est dicationis officium erumpat in voce; et idcirco alium vocet, quia jam ipse vocatus est. Unde et sponsus quoque in Canticis canticorum loquitur, dicens: Quae habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam . In hortis
Abbreviated transcription (Latin):
& uotandum quae diuersã sunt
utdicatur. oculistuis uidraurib
tuis audi: & ta menfilius homi¬
nis uoc&ur: Sedperhaec uerba
quidei aliud aperte dicitur. nisi
spiritilia spirit᷑aliter aspice
& tamencarnalis infirmitatistue
me morare . Ehinc est &iam quod
plerum qur quiplus in contẽpla¬
l&i quorum mentem dumautcon¬
punctio afficit aut contẽ platio
super sem& ipsum rapit Statim
&iam temptatio sequitur: uedehis
adiuȩ raptaest extollatur. Sedit
tur ad sem& ipsum : quatinus tẽ¬
ptatio ad grau& necomemplatio
ne temptatio demergat: Sienim
sic contemplatio ad toller& ttẽ¬
ptatio funditus deess&. in suꝑbiã
animus cader&: & si sic tẽptatioy
mer& ut contẽplatio non leua¬
r& plene inculpã laber&ur:
Sedmira dispensatione in quo¬
dam medio anima libratur. ut
neque inbonis superbiat. neque
quippe domensura appende¬
reest. inter prospera & aduer¬
sa. interdona & temptationes
intersumma & infima anima¬
rum sensum in bumilitatecusto¬

Expanded text:
Et notandum quia diversa sunt Et notandum quia diversa sunt ut dicatur, Oculis tuis vide, auribus tuis audi, et tamen filius hominis vocetur. Sed per haec verba quid ei aliud aperte dicitur, nisi, spiritalia spiritaliter aspice, et tamen carnales infirmitates tuas memorare? 3. Hinc est etiam quod plerumque qui plus in contemplalet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsam rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam cotur ad semetipsam, quatenus tentatio aggravet, ne contemplatio ne tentatio demergat. Si enim sic contemplatio attolleret, ut tentatio funditus deesset, in superbiam animus caderet. Et si sic tentatio premeret ut contemplatio non elevaret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispensatione, in quodam medio anima libratur, ut neque in bonis superbiat, neque quippe Deo mensura appendere est inter prospera et adversa, inter dona et tentationes, inter summa et infima animarum sensum in humilitate custo
Abbreviated transcription (Latin):
s monium spiritalium rerum
deducto quid est quod dicitur
uidfoculis & ad diturtus. & cũ sub¬
ditur audi auribus adiungitur
tuis. & Sedsciendũ quia oculi atq
aures corporis adsunt &iam
carnalibus quae sunt inusu re¬
rum quaetorporaliter uidentur.
Oculiuero atq aures cordis solum¬
modo spirit᷑alium sunt : q̃ui in ui¬
sibilia ꝑ intel lectũ uident. & la¬
udem dĩ sine tono audiunt:
has omnipotens ds̃ aures quȩ re¬
haocum dicer&: quibab& auxes
audiendi audiat. Quisnã que
in illo populo esse tunc poterat
qui aures corporis non haber&
quod illas aures que rer& quas
omnẽs haberenon poterant i dica¬
tur ergo: filihominis. uide oculis
tuis & auribustuis audi in priore
autem locutionũ nostrarum aꝑ¬
teiam diximus. Curꝑph&a quo¬
tiens adudenda spiritalia ducitur
filius hominis appellatur: Sed ne
hoc mente excesserit. breuiter
replico quiImhac appellatione signet᷑:¬
me moratur seper propria ex
infirmitate. pe extollaturdec¬
templatione magnitudinis

Expanded text:
monium spiritalium rerum deducto, quid est quod dicitur vide oculis, et additur tuis? et cum subditur: audi auribus, adjungitur tuis? Sed sciendum quod oculi atque aures corporis adsunt etiam carnalibus, eisque sunt in usu rerum quae corporaliter videntur. Oculi vero atque aures cordis solummodo spiritalium sunt, qui invisibilia per intellectum vident, et laudem Dei sine sono audiunt. Has omnipotens Dominus aures quaerebat, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat . Quis in illo populo esse tunc poterat, qui aures corporis non haberetquod illas aures quaereret quas omnes habere non poterant. Dicatur ergo: Fili hominis, vide oculis tuis, et auribus tuis audi . In priori autem locutionum nostrarum parte jam diximus cur propheta, quoties ad videnda spiritalia ducitur, filius hominis appellatur. Sed ne hoc mente excesserit, breviter replico, quia hac appellatione memoratur semper quid est ex infirmitate, ne extollatur de contemplationis magnitudine.
Abbreviated transcription (Latin):
dixit &iam perdoctorũ studi ũ
scribi largitus est in manu cala
mũ tenuiti quicalamus msurȩ
dicitur. quia ipsa doctorum studi¬
occulti iu di¬
cii dispensatione r&inentur : ut
gistrũ ueritatẽ sibi apertius lo¬
quentem requirerent curtun¬
bis in parabolis loquer&pr du¬
dierunt : ⁊ quia uobis datuĩ miste

Expanded text:
dixit etiam per doctorum studium dixit etiam per doctorum studium scribi largitus mum tenuit: qui calamus mensurae dicitur quia ipsa doctorum studiocculti judicii dispensatione retinentur, ut gistrum veritatem sibi apertius loquentem requirerent, cur turbis in parabolis loqueretur, audierunt: Quia « vobis datum est
Abbreviated transcription (Latin):
De scã ecclesia perꝓph&am alium
dñs pollic&ur dicens: Ori&ur in ea
uiror calami &iunci. quod in loco
alio ex posuisseme memini: ut per
calamum scriptores. periuncum
uero debeant auditores intelli¬
gi. Sed quia adhumorem aquȩ
& iuncus & cala mus nascisol&.
& ex una eadem qu aqua utraque
ꝓficiunt. & calamus quidem ad
scribendum assumitur. cũ iun¬
co uero scribi non potest. quidin
iunco & calamo accipere debemus
nisi quod una est doctrina ueritatis
quȩ multos audito resirrigat ẽ
Sedirrigati alii ad boc usque in
uerbodĩ proficiunt. it & iainscrip¬
tores fiant uidelic& tam qua cala¬
mi Aliiuero uerbum uitȩ audi¬
unt. bonȩ spei & rectorũ operum
uiriditatem tenent: Sed tamen
ad scribendum ꝓficere nullatenus
possunt hi qui in aqua di pisiqui¬
dam utita dicam iung sint. Qui
quidem uiri discendo ꝓficiunt
sed litteras exprimere nequa¬
quam ualent. Redemptor
igitur noster qui uerba quae

Expanded text:
De sancta Ecclesia per prophetam alium De sancta Ecclesia per prophetam alium Dominus pollicetur dicens: Orietur in ea viror calami et junci . Quod in loco alio exposuisse me memini: ut per calamum scriptores, per juncum vero debeant auditores intelligi; sed quia ad humorem aquae et juncus et calamus nasci solet, et ex una eademque aqua utraque proficiunt: et calamus quidem ad scribendum assumitur, cum junco vero scribi non potest; quid in junco et calamo accipere debemus, nisi quod una est doctrina veritatis quae multos auditores irrigat? Sed irrigati alii ad hoc usque in verbo Dei proficiunt, ut etiam scriptores fiant, videlicet tanquam calami; alii vero verbum vitae audiunt, bonae spei et rectorum operum viriditatem tenent: sed tamen ad scribendum proficere nullatenus possunt; hi quid in aqua Dei, nisi quidam ut ita dicam junci sunt, qui quidem viridescendendo proficiunt, sed litteras exprimere nequaquam valent. Redemptor igitur noster, quia verba quae
Abbreviated transcription (Latin):
gis funiculus fuit Sedlineus non
fuit. QQuia rudem populum subili
predicatio neccercuit. in quoper
pęnitentiam non peccata cogita¬
tionis sedoperis resecauit: At
postquã per sem& ipsũ dñs & iam
cogitationes hominui prȩdican¬
do religauit. & per fectumesse
peccatũ &iam in corde innotuit :
funiculum lineum inmanutenuit:
Ait enim ⁊ audistis quia dictu̾est
antiquis non moechaberis. ego
autem dico uobis. quia quiuiderit
mulierem ad concupis cendũ tam:
iam moe chatus est eã in cordesuo:
funiculus ergo est lineus praedi¬
catio subtilis. quaementẽ audien¬
tes ligat. pese uel in misera cogi¬
tatione dissoluat: & notandum
quoddicitur. quia ei funi culus in
manu est idest prar dicatio inope¬
ratione Inseenim ostendit om¬
e quod docuit : sicut scriptuest:
Quȩ coepit ihs̃ facere & docere
& qui a ipsa quaedixit &iam
scripturae tradidit ut adposte¬
tos mandarentur. recte subiungito¬
& calamus mensure in manurius.

Expanded text:
gis funiculus fuit, sed lineus non gis funiculus fuit, sed lineus non fuit, quia rudem populum non subtili praedicatione coercuit, in quo per poenae sententiam non peccata cogitationis, sed operis resecavit. At postquam per semetipsum Dominus etiam cogitationes hominum praedicando religavit, et perfectum esse peccatum etiam in corde innotuit, funiculum lineum in manu tenuit. Ait enim: Audistis quia dictum est antiquis: Non moechaberis; ego ate constituat, quia, qui uiderit mulierem ad concupiscendum, iam moechatus est eam in c» Funiculus ergo lineus est praedicatio subtilis, quae mentem audientis ligat, ne se vel in misera cogitatione dissolvat. Et notandum quod dicitur, quia ei funiculus in manu est, id est praedicatio in operatione. In se enim ostendit omne quod docuit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Et quia ipsa quae dixit etiam scripturae tradidit, ut ad posteros mandarentur, recte subjungit calamus in mensura in manu ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
litas uelrectitudo surgentis ua
leat ⁊ & si lapis intus est. forasei¬
citur: Siexterius ꝓͥmin&: interi¬
us reuocatur & certe hoc condie
agit predicatio doctorum: ut una¬
quȩ quar animacuiregiminis ome¬
rasuscipere fortas senon ex pedit¬
& iam̃si foras apparere app& at.
interius reuocetur. & rursũ quȩ
latereuult & sui tantũ modo
curam gerere s sibi ac multis essẽ
utilis potest &iam cũ lateredeside¬
rat exterius ꝓducatur ut appare¬
at. Siosit: ut scõrũ lapidũ ordote¬
neatur dum sarpe & uolens ad hono¬
rem uenire repellitur. & honorẽ
fugiens in sacri ordinis arte suble¬
uatur  Sed quia sicut per inter¬
pr&ẽ nr̃m didicimus hebreorũ
historia non hab& cementariorum
sed funiculus lineus in manueius
hoc quod a pudnos certius haba
ex ponere debemus  Scimus autt̃.
quod funculus lineus suptilior¬
est : quam funiculifiant aliundes &
quid infuniculo lineo: pisi subtiliorẽ
predicationem idest spiria lẽ debe¬
mus acciperes : Censura & enim le¬

Expanded text:
litas vel rectitudo surgentis parietis debeat: et si lapis intus est, foras dicitur, si exterius prominet, interius revocatur. Et certe hoc quotidie agit praedicatio doctorum ut unaquaeque anima cui regiminis onera suscipere fortasse non expedit, etiamsi foras apparere appetat, interius revocetur: et rursum quae latere vult, et sui tantummodo curam gerere, si sibi ac multis esse utilis potest, etiam cum latere desiderat, exterius producatur ut appareat: sicque fit ut sanctorum lapidum ordo teneatur, dum saepe et volens ad honorem venire repellitur, et honorem fugiens in sacri ordinis arce sublevatur. Sed quia sicut per interpretem nostrum didicimus, Hebraeorum historia non habet caementariorum, sed funiculus lineus in manu ejus. Hoc quod apud nos certius habetur exponere debemus. Scimus autem quod funiculus lineus suest quam si funiculi fiant aliunde. Et quid in funiculo lineo, nisi subtiliorem praedicationem, id est spiritalem debemus accipere? Censura etenim le
Abbreviated transcription (Latin):
opinno Sedneque propter hoc unum uerbumte mere existimo illa msententiam esse refutanchum star
ostendi aliquo genere : humanis quoscã scriptura uti solet : Hoc quoque recte dicipotuis se ut reue

Expanded text:
opinio. sed neque propter hoc unum uerbum temere existimo illam sententiam esse refutandam, ne foopinio. sed neque propter hoc unum uerbum temere existimo illam sententiam esse refutandam, ne forte possit ostendi aliquo genere locutionis, quo sancta scriptura uti solet. hoc quoque recte dici potuisse, ut reue
Abbreviated transcription (Latin):
ma estspositus. ds̃ dediteum quemam modum rectedicitur: Dedisse nobis oculos uel aure s rean
manus uel quod libet aliud quemẽnbra utiq nonex traiam fecerat & alicubi repositahabet quecu
opus essent darent hoc est adderet ad iungeret: sed illic ea fecit incorpore cuidedisse illa dicrui:
Quide respondeatur nonuideo nisi forte alia uel testimonia proferantur uel certa ratio un desta
resellatur: Item que illi qui putant animas incorporȩa sponte defluere. sic accipiunt de¬
tuani ues s̃ dedit eum. Quo modo dic tum est tradidit illos ds̃ in concupiscentiam cordis eorimi . n an¬
fe unin uerbum pelin quitur quod dictum est : reuertitur ad dm̃ Propec cato accipipos sit reueta ubuunt nor
fuinis anun ꝓ insuis quȩ que corporibus fiunt : quos solo uerbo una illa tum quat tuor illaruimiongus neu

Expanded text:
ima est positus, Meus dedit eum>, quem ad modum recte dicitur dedisse nobis oculos uel aures uel ima est positus, Meus dedit eum>, quem ad modum recte dicitur dedisse nobis oculos uel aures uel manus uel quodlibet aliud, quae membra utique non extra iam fecerat et alicubi reposita habebat, quae cum opus essent, daret, hoc est adderet et adiungeret, sed illic ea fecit in corpore, cui dedisse illa dicitur, quid ei respondeatur non uideo. nisi forte alia uel testimonia proferantur uel certa ratio, unde ista opinio refellatur. itemque illi. qui putant animas in corpora sponte defluere, sic accipiunt dictum \'deus dedit eum\\ quo modo dictum est: Tradidit illos deus in concupiscentiam cordis eorum. proinde unum uerbum relinquitur, quod dictum est: Reuertatur ad deum, quo pacto accipi possit \'reuerti\', ubi ante non fuit, si animae in suis quaeque corporibus fiunt, quo solo uerbo una illarum quattuor angustatur
Abbreviated transcription (Latin):
flum quam antea fuerit: e Docius enim dicidebuis se asserunt et addm̃ uel pergat. ueluadat addm̃
quam reuertatur addm̃ Sinum quam illicantea sp̃s istefuis set credendus est. Item quo modo anime so¬
te labantur in corpus cumsemptum sit dedit eum Montam in promptu est explicare VDE spon
ut dixi. Duȩistȩ opiniones sub uerbis huius testi monu laborant. Unaqua putantur sinpuleous¬
que animeinsus singulis corporibus fentur sfieri : Alia quaputantur in corpora sponte de ner qũ
Duabus autem illis siue detraduce illius unius ueniant. Siue antea iamcreate et a pud dm̃ connero:
singulis corporibusdentur sinelabore uerbaista coaptantur. & tameni sias sertores eius sentent
quaereduntur anime insuis singulis corporibus fieri affirment ita esse dictum despũ quia pnan¬

Expanded text:
numquam antea fuerit? potius enim dici debuisse adserunt \'eat ad deum\' uel \'pergat\' uel \'uadat ad deum\', numquam antea fuerit? potius enim dici debuisse adserunt \'eat ad deum\' uel \'pergat\' uel \'uadat ad deum\', quam \'reuertatur ad deum\', si numquam illic antea spiritus iste fuisse credendus est. item, quo modo animae sponte labantur in corpus, cum scriptum sit: Dedit eum, non tam in promptu est explicare. ac per hoc, ut dixi, duae istae opiniones sub uerbis huius testimonii laborant, una, qua putantur singulae quaeque animae in suis singulis corporibus fieri, alia, qua putantur in corpora sponte demergi. duabus autem illis, sine de traduce illius unius ueniant siue antea iam creatae et apud deum constitutae singulis corporibus dentur, sine labore uerba ista coaptantur. Et tamen, si assertores eius sententiae, qua creduntur animae in suis singulis corporibus fieri, adfirment ita esse dictum de spiritu, qui pro an
Abbreviated transcription (Latin):
hiterramtum sit &iam ipsedetra duce : illius carnis quȩ in pn mohomine decerrã factaest Musierert
ex hoc quod decarne notissimum est deberenos crederenõs i
Detia duce quippecarnis non ambigitur. sedde anime ambigitur. Utrum que autem ita positumert
i hoctesti monio uelit singula singulis parili ratione red dantur: Caroscilicet conuertatur nu iã
sicut fuitInde enim sum ptuest ÷ quindo factus est primus homo et sp̃s reuertatut ad hõnaui le
um  Vt doinceps eutraquesm tius quas dipro pago decurreret: Meranta men sn lude ser
uerum quod animais non exilli uni propugtus sed alibi ereatas singulis singulas dẽdgue cluthupa seio¬
tentiue congruit quod dic tum es: sp̃s reuestatus adclm̃ quidedit eum. Solaergo reliquȩ duȩ opino¬
pes uidentur excludi quns fierent in singulis hominibus animȩ pro priȩ cumcreantur de diori

Expanded text:
in terram, cum sit etiam ipsa de traduce illius carnis, quae in primo homine de terra facta est, ac sic coin terram, cum sit etiam ipsa de traduce illius carnis, quae in primo homine de terra facta est, ac sic contendat ex hoc, quod de carne notissimum est, debere nos credere illud, traduce quippe carnis non ambigitur, sed de animae ambigitur. utrumque autem ita positum est in hoc testimonio, uelut singula singulis parili ratione reddantur, caro scilicet conuertatur in terram, sicut fuit — inde enim sumpta est, quando factus est primus homo —, et spiritus reuertatur ad deumuiuam, ut deinceps ex utraque re utriusque rei propago decurreret. Verum tamen, si illud est uerum, quod animas non ex illa una propagatas sed alibi creatas singulis singulas deus dat, etiam huic sententiae congruit, quod dictum est: Spiritus reuertatur ad deum, qui dedit eum. solae ergo reliquae duae opiniones uidentur excludi, quia, si fierent in singulis hominibus animae propriae, cum creantur, non put
Abbreviated transcription (Latin):
potuit sed suum potius obicit ueritati : Nequodineis sed quod inseipso uelut procis inuenit opponit cum des¬
pligratia diligenter adtende quod dicam: Sgiptum est propesinem libri quiuocatur ecdesi astes. cum deso¬
lutione hominis que sit permor tem istam que dirimitur animaacorpore scriptu reloque retur & conuer¬
tatur pulius interram sicut fuit. & sp̃s reuertatur ad dm̃ : qui dedit eum. Sentetia huius aue torita
n propaginem quod exuna illa quam ds̃primohomini dedit omnes cetereuenunt conetur
adstruere uidetur illi suffragari quodibi decarne dictum est pulueris nomine Namutique puld¬
uis & sp̃s nhil aliud hoclo co quam caroeanima i nellegitur ut eo modo affirmetanimã reuercenti addñ
quod sit Detra duce illius animȩ quam primo homini dedit ds̃ quem ad modum coriuertesit ccra

Expanded text:
potuit, sed suum potius obicit ueritati, nec quod in eis, sed quod in se ipso uelut pro eis inuenit, opponit. Exempotuit, sed suum potius obicit ueritati, nec quod in eis, sed quod in se ipso uelut pro eis inuenit, opponit. Exempli gratia diligenter adtende quod dicam. scriptum est prope finem libri, qui uocatur ecclesiastes, cum de solutione hominis, quae fit per mortem istam, qua dirimitur anima a corpore, scriptura loqueretur: Et conuertatur puluis in terram, sicut fuit, et spiritus reuertatur ad deum, qui dedit eum. sententia huius auctoritatide animarum propaginem, quod ex una illa, quam deus primo homini dedit, omnes ceterae ueniant. conetur adstruere, uidetur illi suffragari, quod ibi de carne dictum est pulueris nomine — nam utique puluis et spiritus nihil aliud hoc loco quam caro et anima intellegitur —, ut eo modo adfirmet animam reuerti ad deum, quod sit de traduce illius animae, quam primo homini dedit deus, quem ad modum conuertitur caro
Abbreviated transcription (Latin):
tin obscurã cunc tationem meam contra quos menon defendo: quod rectefatiam in hac questione cunctar
iubitem & in mortalem esse animã. Non itaut ds̃ quisolus habet inmortalitatem. sed
modo quodam suigeneris et eam esse creaturam non sub stantiam creatoris. et siquid aliud denatura eius
certissi mubn teneo: sed quia hoc me facere compellit deanimȩ exortu caliginosissime questionis obscuri¬
tis : manũ potius porrigant confitenti. et quid quid illud est posse. cupienti & doceant si possunt uelos¬
tendant. siquid de hac re uel certaratione didicerunt uel apertissimo diuino eloquio crediderunt
Sienimratio contra diuinarum scripturarum auctoritatem redditur qua libet accutasit fallit. Uerasimi¬
ltudine nam uera esse non potest: Pursus simani festꝗe mecerte querationi uelud scripturarum scarũ
obicitur auetoritas non intellegit qui hoc facit : et non scriptura rum illarum sen sum ad quem penetrare non

Expanded text:
tam obscura cunctationem meam. contra quos me non defendo, quod recte faciam in hac quaestione cunctari, cum omnino non dubitem et inmortalem esse animam non ita ut deus, qui solus habet inmortalitatem, sed modo quodam sui generis et eam esse creaturam, non substantiam creatoris et si quid aliud de natura eius certissimus teneo. sed quia hoc me facere compellit de animae exortu caliginosissimae quaestionis obscuritas, manum potius porrigant confitenti et, quicquid illud est, nosse cupienti et doceant, si possunt, uel ostendant, si quid de hac re uel certa ratione didicerunt uel apertissimo diuino eloquio crediderunt. si enim ratio contra diuinarum scripturarum auctoritatem redditur, quamlibet acuta sit, fallit ueri similitudine; nam uera esse non potest. rursus si manifestissimae certaeque rationi uelut scripturarum sanctarum obicitur auctoritas, non intellegit, qui hoc facit, et non scripturarum illarum sensum. ad quem penetrare non
Abbreviated transcription (Latin):
quiper os quod interius contẽplan¬
do ꝑficit. ab in qui&o foris opere¬
quiescit: Sed inter haec sciendũ
est q̃uia qua diu in hac mortali car¬
neuiuitur nullus ita in cont̾r¬
plationis uir tute ꝓficit. ut in ip¬
so iam in circun scripto luminis
radio mentis oculos infigat
Nequeenim omp̃sds̃ iam in sua
daritate conspicitur. sed quiddam
subilla speculatur qͦ animauiden
gloriampertingat: Sicnan que
ꝓsaias cum sedm uidisse fater& ur
dicens Annoquo mortuus est rex
ozias uididnm sedentem super
solium excelsum & eleuatum pro¬
tinus adiunxit & eaquȩ subro
erant inꝓlebant templum
Quando ozias rex superbus af
sumptor moritur. dñs uid& ur
Quiacum mundihius elatio adesi¬
deriomentis occiditur. Tunc ipsa
mens digloriã contẽ platur
Et notandum quod dñs solium ex¬
celsum & eleuatum sed& : quid
nan que est eius solium nisicre¬
atura angelica uelhumana cui
per intellectum que deditp̃sid&

Expanded text:
qui per hoc quod interius contemplanqui per hoc quod interius contemplando proficit, ab inquiquiescit. Sed inter haec sciendum est, quia quandiu in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis oculos infigat. Neque enim omnipotens Deus jam in sua claritate conspicitur, sed quiddam sub illa speculatur anima, unde gloriam pertingat. Sic namque Isaias cum se Dominum vidisse fateretur, dicens: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum, protinus adjunxit: Et ea quae sub eo erant implebant templum . Quando Ozias rex superbus ac praesumptor moritur, Dominus videtur, quia cum mundi hujus elatio a desiderio mentis occiditur, tunc ipsa mens Dei gloriam contemplatur. Et notandum quod Dominus super solium excelsum et elevatum sedet. Quid namque est ejus solium, nisi creatura angelica vel humana, cui per intellectum quem dedit praesidet?
Abbreviated transcription (Latin):
amore seculi solus innobis a¬
morconualescatdi Siergo
tenemus angelum. u noclaudi¬
camus pede: qui adũ crescit
in nobis fortitudo amoris intimi. in¬
firmamur ꝓculdubio fortitudine
carnis: Omnis quippe qui uno pede
claudicat soli illi pedi innititur quẽ
sanum hab&: quia & cui desiderium
terreniĩ iam are factum fuerit inso
lopede amoris di totauirtutes e
sustin& & in ipsostat: Qiua pedem a¬
moris saeculi quemponere interrã
consueuerat. lam a terra sus pensũ
portat: Et nos ergo si adparentes
proprios id est adspiritales patres
redimus teneamus inuia angelũ.
ut suauitate intima app̃ hendamus
dm̃ Contem platiuar & enimurtae
amabilis ualdedulcedoest: quatsu¬
ꝑ sem& ipsam animamrapit. cae¬
lestia aperit. terrena autẽ debe¬
reesse contemptui ostendia. Spi
rit᷑aliamentis oculis patefacit.
dostporalia ostendit : Unde bene
ecclesia in canticis canticorũ dic̃
Egodormio. & cor meum uigilat
uigilante enimcorde dormit :

Expanded text:
amore saeculi, solus in nobis amore saeculi, solus in nobis convalescat amor Dei. Si ergo tenemus angelum, uno claudicamus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia et cui desiderium jam terrenum arefactum fulo pede amoris Dei tota virtute se sustinet. Et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo si ad parentes proprios, id est ad spiritales patres redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsam animam rapit, coelestia aperit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, et ritalia mentis oculis patefecit, orporalia abscondit. Ecclesia in Canticis Canticorum dicit, Ego dormio, et cor meum vigilat. Vigilanti enim corde dormit,
Abbreviated transcription (Latin):
rom inuenit. design& trgo añgls
din & ia cob quicum angelo conten¬
dit unius cuiusq perfȩcti uiri & in
contem platione positi animamex¬
primat. Quia uidelic& anima cum
contemplaridm̃ nititur uelut in
quod amcertamine positd modo
quasi ex superat. quia intelleͥgen¬
do & sentiendo deincircun scrip
to luminae aliqua degustat. mo¬
douero suc cumbit quia & degu¬
stando iterum deficit: Quasi er¬
go uincitur angelus: quando lm¬
tellectu intimo apphenditur d
Sednotandum qđ udem uictus
angelus ner uum femoris. iacob
tenuit eumq marcescerar statĩ
fecit : atq ab eoiacob te pore uno
claudicauit pede quiascilic&
Omni potens ds̃ cum iam perdeside¬
rium & intellectum cognoscit᷑.
omnem innobis uoluptatem car¬
nis arefacit .: & quprius quasi du¬
obiis pedibus innitentes & dm̃
uidebamur quaerere & seculũ
tenere. postagnitionẽ suaui¬
tatis dĩ unusimnobis pes sanꝰ
reman& atqualius claudica
Quia necesseest ut debilitato

Expanded text:
rem invenit. Designat ergo angelus rem invenit. Designat ergo angelus Deum, et Jacob qui cum angelo contendit, uniuscujusque perfecti viri et in contemplatione positi animam exprimit, quia videlicet anima, cum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine posita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sento lumine aliquid degustat; modo vero succumbit, quia degustando iterum deficit. Quasi ergo vincitur angelus, quando intellectu intimo apprehenditur Deus. Sed notandum quod idem victus angelus nervum femoris Jacob tetigit, eumque marcescere statim fecit, atque ab eo Jacob tempore uno claudicavit pede, quia scilicet omnipotens Deus, cum jam per desiderium et intellectum cognoscitur, omnem in nobis voluptatem carnis arefacit; et quia prius, quasi duobus pedibus innitentes, et Deum videbamur quaerere, et saeculum tenere, post agnitionem suavitatis Dei, unus in nobis pes sanus remansit, atque alius claudicat; quia necesse est ut, debilitato
Abbreviated transcription (Latin):
introrsusmente conspeximus ad acti¬
reo Vnde & ude iacob postrache¬
lis amplexus adliam rediit. quia
& post uisum principium labori¬
osa uita boni operis funditꝰt̃ ẽde¬
serenda: Est autem in contem pla
tiua magna mentis contentio
cumsese ad carlestia erigiti cum
In rebus spirit᷑a libus animum
tendit. cumtrans gredinititur
omne quod corporaliter uid& ur.
cumsese angustat ut dilat&
tenebras suae caecitatis ex superat.
ut de in circun scripto lumine
quidam furtim & teniuter attim¬
gat : Sedtam̃ ad sem& ipsam pro¬
tinus reuerberata reuertitur
atque abea lucae adquam respiran¬
dotransit ad suae cȩcitatis tene¬
bras suspirando redat Quodbe¬
ne sacra historia designat. quȩ be¬
atum iob cum angelo luctatum
narrat: Cum enim ad parentes
proprios redir&. inuia angelum
inuenit: cumquo in lucta mag¬
num certamen habuit.: Is enim
quicertat in luctamint aliquan¬
do superioremse: aliquando ue¬
ro eocum quoẽ tenderit inserio¬

Expanded text:
introrsus mente conspeximus contemplatiintrorsus mente conspeximus contemplatire. Unde et idem Jacob post Rachelis amplexus ad Liae rediit, quia et post visum principium laboriosa vita boni operis non est funditus deserenda. 12. Est autem in contemplativa vita magna mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat ut dilatettenebras suae caecitatis exsuperat, ut de incircumscripto lumine quiddam furtim et tenuiter attingat; sed tamen ad semetipsam protinus reverberata revertitur, atque ab ea luce, ad quam respirando transiit, ad suae caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes pinvenit, cum quo in lucta magnum certamen habuit. Is enim qui certat in luctamine, aliquando superiorem se, aliquando vero eum, cum quo contendit, inferio
Abbreviated transcription (Latin):
p&it. filios non generat ex prae¬
dicatione uid& & non parit. quia
qͥ feli citatis suae studpo minusse
in aliorum collectione succendit.
quantum introrsus conspicit. a¬
perire aliis pͣdicando non sufficito
minus uid&. seddum modo ꝑuor
bum. modo ꝑ exemplum adimi¬
tationem suam ꝓximos accen¬
dit. multos in bono opere fili¬
os generat: & si in contẽplationẽ
mentẽ teñdere non ual&. exboc
tamen qđ  aͤit xxterius gigne¬
re sequaces ual& Recte ergo
in men sura calami prius sexcu¬
biti & post modum palmus dicit᷑
quia ante actiua uita agitur.
ut ad contẽplatiuam postmodũ
ueniatur: Sed sciendum est qui¬
a sicut bonds ordo uiuendi est
ut actiua in contemplatiuã ten¬
datur. ita plerunque ut iliter
a contem platiua animus ad ac¬
tiuam roeflectitur: ut per hoc qđ
contemplatiuamentem accende¬
rit perfectius actiua tenratur
Deb& ergonos & actiua ad con¬
tem platiuam trans mutere.
& aliquando tamen ex eo quod

Expanded text:
petit, filios non generat ex praepetit, filios non generat ex praedicatione: videt, et non parit, quia quietis suae studio intenta minus se in aliorum collectione succendit. Et quantum introrsum conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. minus videt. Sed dum modo per verbum, modo per exemplum, ad imitationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios generat. Et si in contemplatione mentem tendere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Recte ergo in mensura calami prius sex cubiti, et postmodum palmus dicitur, quia ante activa agitur, ut ad contemplativam postmodum veniatur. 11. Sed sciendum est quia sicut bonus ordo vivendi est ut ab activa in contemplativam tendatur, ita plerumque utiliter a contemplativa animus ad activam reflectitur, ut per hoc quod contemplativa mentem accenderit, perfectius activa teneatur. Debet ergo nos activa ad contemplativam transmittere, et aliquando tamen ex eo quod