comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
accepta deo sint oꝑa que agimꝰ. an¬
non. Bona. beneplacens: et ꝑfecta
Bona ẽ uoluntas di: qr bona deside¬
rat semꝑ. Bene placens: quia omĩa
bona placita sunt ei. ꝑfecta: qr nicħ
duplicitatis placet ei. s ea que sin¬
cero animo fuint. Alit̾. Bona infide.
beneplacens inspe futuroꝵ bonorum
ꝑfecta incaritate : id est indilectio¬
ne dĩ et proximi. Hec enĩ tria:
uoluntatẽ dei ꝑficiunt. Siue alit̾.
Bona uoluntas dei ẽ inconugatis:
beneplacens in uduis. ꝑfecta: in
uirginibꝰ. hi cres ordines si scd̃m
ꝓcesserint: p̃miis uoluntatis dei
donabunt᷑. Dico enĩ ꝑ grãm que
data ẽ mͥ omĩbꝰ qui sunt int̾ uos: ñ
plus saꝑe. quam oportet saꝑe: ẜ sa¬
ꝑe ad sobriecatẽ. Grãm in hoc loco
scđm beatum ambrosium sapientiã
debemꝰ acciꝑe: que paulo data est
gratis sine suis meritis. in scientia.
uet̾is ac noui cestamenti: et lingius
omĩũ gentiũ. Dic̃ enĩ beatꝰ augustinꝰ
in quodã sermone suo. diuinitꝰ ita

Expanded text:
a quae agimus annon: bona, et beneplacens, et perfecta. Bona voluntas Dei est quia bona desiderat semper; beneplacens, quia omnia bona placita sunt ei; perfecta, quia nihil duplicitatis placet ei, sed ea quae sincero animo fiunt. Aliter: bona in fide, beneplacens in spe futurorum bonorum, perfecta in charitate, id est in Dei dilectione et proximi. Haec enim tria voluntatem Dei perficiunt. Sive aliter: bona voluntas Dei est in conjugatis, beneplacens in viduis, perfecta in virginibus. Hi tres ordines, si secundum processerint, praemiis voluntatis Dei donabuntur. Dico enim per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt inter vos: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem. Gratiam in hoc loco, secundum beatum Ambrosium, sapientiam debemus accipere, quae Paulo gratis data est sine suis meritis in scientia Veteris et Novi Testamenti, et in linguis omnium gentium. Dicit enim beatus Augustinus in quodam s
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt᷑ eẽ retͦ : qr cum ab hac uita
transierimꝰ ꝑ mortẽ carnis: omĩa
pꝰ nos relinquemꝰ: do ea uͦ qͦ sunt pͥora
extendens me. Que sunt pͥora: Premia
et gaudia pat̾e celestis. que nobis futura
st̃: et sine fine mansura. Alit̾. Beatus
apłs oĩa hona qͦ in hoc scło habebat ꝑ¬
acta. ad comꝑationẽ et̃norũ pronichi¬
lo deputabat: et sic cotidie uiuebat.
quasi semꝑ incipiens. Id̾o dĩx obluus¬
cor p̃t̾itoꝵ: desiderans semꝑ ad alia
tendere. Ipsum ad destinatum ꝑseqͦr:¬

Expanded text:
 cum ab hac vita transierimus per mortem carnis, omnia post nos relinquemus. Ad ea quae sunt priora extendens me. Quae sunt priora? Praemia et gaudia patriae coelestis, quae nobis futura sunt et sine fide mansura. Aliter beatus Apostolus omnia bona quae in hoc saeculo habebat perfecta, ad comparationem aeternorum pro nihilo deputabat, et sic quotidie vivebat quasi semper insipiens, ideoque dixit: Obliviscor praeteritorum, desiderans semper ad alia tendere. Ad destinatum per
Abbreviated transcription (Latin):
fidem eiꝰ. om̃ia quelex p̃cipit carnalit᷑
obseruare. quasi dampnũ duxi. &
ꝓnichilo deputo. ut xp̃m mͥ lucrer
et ad quirã. et inueniar in illo .i. in fide
eiꝰ ꝑfect̃ꝰ. Non habens meã iusticiã qͥ ex
ex fide est iħu x. Iusticia que exlege¬
est erat. iusticia hoĩs dicebat᷑. qr ma¬
nibus oꝑabatur: uidelicet incir¬
cumcisione. et oblatione munerũ.
Istã iusticiã respuebat apłs. et nole¬
bat eam ampliꝰ hab̾e: s potiꝰ deside¬
rabat inueniri in iusticia fidi. et
spĩtalit̾ inbaptismate fit et inmente
noscendũ illũ. qr ꝑfidẽ que bonis oꝑibꝰ
surrectionis eiꝰ cognoscendã. et socie

Expanded text:
fidem ejus, omnia quae lex praecipit carnaliter observare, quasi damnum duxi, et pro nihilo deputo, ut Christum mihi lucrer, et acquiram, et inveniar in illo, id est in fide ejus perfectus, non habens meam justitiam quae ex ex fide Jesu Christi. Justitia quae in lege erat, justitia hominis dicebatur, quia manibus operabatur, videlicet in circumcisione et oblatione munerum. Istam justitiam respuebat Apostolus, et nolebat eam amplius habere, sed potius desiderabat inveniri in justitia fidei et spiritaliter in baptismate fit et in mentenoscendum illum, quia per fidem quae bonis operibus surrecti
Abbreviated transcription (Latin):
uanto cemꝑe heres paruulus est.
mane legis: loquitur hic apłs. Soleit
enĩ patres morituri filios suos par¬
uulos qͦs heredes relinquunt cõmit¬
tere sub cutorib et auctorib usq ad
ilło ell tempꝰ quo ipsi posint res ꝓpͥas
regere. hoc ẽ scđm segem romanam:
usq ad incesimũ qͥntũ. annũ. Ipsi etiã
tutores cũ consilio scabiniorũ in gene¬
rali mallo debent eligi. Quandiu
autẽ suib illorum tutela ẽ paruulus:
nichil distat a seruo. licet sit dñs ser¬
norũ. et filiꝰ regis. aut comitis: seu

Expanded text:
nto tempore haeres parvulus est. manae legis loquitur hic Apostolus. Solent enim patres morituri filios suos parvulos quos haeredes relinquunt committere sub tutoribus et actoribus, usque ad illud tempus quo ipsi possint res proprias regere, hoc est, secundum legem Romanam, usque ad vicesimum quintum annum. Ipsi etiam tutores cum consilio scabinorum in generali malo debent eligi. Quandiu autem sub illorum tutela est parvulus, nihil distat a servo, licet dominus servorum et filius regis, aut comitis, sive
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ aliꝰ urm̃ gentiliũ uidet᷑ confidẽ
sus circũcidi. ideo talia p̃cipis: ad hec
circuncidi. quasi ego ñsim circum¬
cisus. et possim głari in ea. et confid̾e
pliusꝗͣ aliqͥs ur̃m gentiliũ. si eẽt inea
aliqua fiducia et iusticia postquã ue
circuncidamini a iuideis. Exgene

Expanded text:
etur confidere sus circumcidi, ideo talia praecipis? Ad hacircumcidi, quasi ego non sim circumcisus, et possim in gloria mea confidere plus quam aliquis vestrum gentilium, si esset in ea aliqua fiducia et justitia, postquam Chcircumcidamini a Judaeis. Ex gene
Abbreviated transcription (Latin):
Scđm enuilationẽ: ꝑsequens eccłam
di. Fu in quid doctor legis. et ꝓpt̾ studiũ
et amorẽ sinagoge quam uolebam sta¬
tuere: ꝑsequẽbar eccłam dĩ. Emulus
dicitur inuidus. et imitator. et stu¬
diosus: s. in hoc loco ꝓstudio ponit᷑.
.Beatꝰ gͦ apłs studiosus et emulator
fuit inlege. uolens synagogã statue
am qͦ inlege ẽ. si aliqͣiusticia mͦ in lege
ẽ. conu̾satꝰ sũ .i. uxi sine cͥmine. et siñ
rẽphensione. ut mͥ iussũ ẽ et aliis. qr
circũcisus sũ octano die. et quadrage¬
simo die ꝓme legalia mun̾a st oblata.
et festiuitates et sabbata obseruaui:¬

Expanded text:
emulationem persequens Ecclesiam Dei. Fui, inquit, doctor legis, et propter studium et amorem Synagogae, quam volebam statuere, persequebar Ecclesiam Dei. Aemulus dicitur, invidus et imitator, et studiosus, sed in hoc loco pro studioso ponitur. Beatus ergo Apostolus studiosus aemulator fuit in lege, volens Synagogam statueam quae in lege est. Si aliqua justitia modo in lege est, conversatus, subaudis vixi sine crimine et sine reprehensione, ut mihi visum est et aliis: quia circumcisus sum octavo die, et quadragesimo die per me legalia munera sunt oblata, et festivitates, et sabbata observavi
Abbreviated transcription (Latin):
mus. neq̃qͣm p assionẽ eiꝰ imitarem᷑.
Debemꝰ autẽ imitari illam. ponendo
animas nrãs ꝓ illo si necessitas fuerit:
uł etiã in nobis ipsis debemꝰ mortifica¬
re uicia et pec̃ca. Configuratꝰ morti

Expanded text:
mus nequaquam passionem ejus imitaremur. Debemus autem imitari illam, ponendo animas nostras pro illo, si necessitas fuerit, vel etiam in nobisipsis debemus mortificare vitia et peccata. Configuratus sum morti
Abbreviated transcription (Latin):
gẽ. Sublege gͦ et ꝓphetia erant: serui¬
entes deo. Alit̾. Sub elementis etiam
seruiebant. qͥ sub obseruatione solis
et lune: degebant: celebrantes neo¬
menias. aliasꝙ festiuitates. Notan

Expanded text:
gem: sub lege vero et prophetia erant servientes. Aliter: sub elementis etiam serviebant, quia sub observationis solis et lunae degebant, celebrantes neomenias aliasque festivitates. Notand
Abbreviated transcription (Latin):
iħu: et ñ in carne fiduciã habentes:
quã quã ego habeam confidentiam
et incarnẽ. Siqͥs aliꝰ uidetur confidẽ
in carne.ego magis circrimcisus oc¬
taua die exgenere isrł. de tͥbu ben¬
iamin. hebreus ex hebreis: scdm legẽ
phariscus. scd̾m emulationẽ ꝑsẽ

Expanded text:
Jesu, et non in carne fiduciam habentes: quamquam ego habeam confidentiam et in carne. Si quis alius videtur confidere in carne, ego magis, circumcisus octavo die, ex genere Israel, de tribu Benjamin, Hebraeus ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, secundum aemulation
Abbreviated transcription (Latin):
ñ in carne fiduciã ħntes. id. ẽ in carna¬
li circumcisione. qua nos habenus
om̃s sensus corporis circũcisos. Quan
qͣm habeã confidentiã ego in carne
.i. hab̾e possem incarnali circumci¬
sione: si aliqua ibi eẽt fiducia. Siqͥs

Expanded text:
carne fiduciam habentes, id est carnali circumcisione, quia nos habemus omnes sensus corporis circumcisos. Quanquam ego habeam confidentiam et in carne, id est, habere possem in carnali circumcisione, si aliqua ibi esset fiducia. Si quis
Abbreviated transcription (Latin):
detͥmentũ feci. et arbitror ut stercora:
ut xp̃m lucͥ faciam. et inueniar i il¬
lum. ñ habens meã iusticiam que ex
lege est.s. illã que exfide est iħuxͥ. que
exdeo est iusticia in fide ad cognoscen¬
dum illum et iurtutẽ resurrectionis
eius. et societatẽ passionũ illiꝰ. confi¬
guratꝰ morti eus. si qͦmͦ occurrã ad
resurrectionẽ qͦ ẽ ex mortius. Nonqͦs

Expanded text:
detrimentum feci et arbitror ut stercora ut Christum lucri faciam et inveniar in illo non habens meam iustitiam quae ex lege est sed illam quae ex fide est Christi quae ex Deo est iustitia in fide ad agnoscendum illum et virtutem resurrectionis eius et societatem passionum illius configuratus morti eius si quo modo occurram ad resurrectionem quae est ex mortu
Abbreviated transcription (Latin):
ẜ tantũ mͦ elector: qr licet oẽs in
mom̃to resurgant iusti et impii in
die uidicii: soli tam̃ usti occurant
dño inaera deportati ab angłis: sic̃
alibi idem apłs dicit. Rapiem̃ oburi¬
am xͦ in aera. Impii manebt̃ in t̃ra
qͦusꝙ ꝑcipiant illam terribilẽ sen¬
tentiam iudicis: ite maledicti in
ignẽ et̃num. Quale ẽ id est que fut᷑a
ẽ ex mortiris: indie iudicii. Non qͦd
co de resurrectione qd̾ iam ꝑfectionẽ
acceꝑim: qr ñ sum adhuc ꝑ fectꝰ. etiã¬
si ꝑfectus sim qͣntũ ad sapientiã illã
ꝑtinet : que mortalibꝰ hoĩb. datur.
Beatꝰ apł̃c sapientissimꝰ omĩũ hoĩum
erat: qui tc̃ temporis incarne mora¬
bantur. Quantũ uͦ ad illã ꝑfectionẽ
ꝑtinet. quã ꝑcept᷑i st̃ scĩ post genera¬
lem resurrectionẽ. imꝑfectissimus
Sequar autem id est imitabor xp̃m. si compre
et̃nam. inpassione dñi sunt cõp̃hensi:
qr ꝑ illã st̃ redẽpti. non solũ qͥ post resur¬

Expanded text:
d tantummodo electorum, quia licet omnes in momento resurgant justi et impii in die judicii, soli tantum justi occurrunt Domino, in aera deportati ab angelis, sicut alibi idem Apostolus ait: Rapiemur obviam Christo in aera . Impii vero manebunt in terra quousque percipient illam terribilem sententiam judicis: Ite, maledicti, in ignem aeternum . Quae est, id est, quae futura est ex mortuis in die judicii. Non quod co de resurrectione quod jam perfectionem acceperim, quia non sum adhuc perfectus, antum ad sapientiam illam pertinet, quae mortalibus hominibus datur, beatus Apostolus sapientissimus omnium hominum erat, qui tunc temporis in carne morabantur: quantum vero ad illam perfectionem pertinet quam recepturi sunt sancti post generalem resurrectionem, perfectissimus Sequor autem, id est imitabor Christum, si quoaeternam in passione Domini sunt comprehensi, quia per illam sunt redempti non solum qui post resur
Abbreviated transcription (Latin):
apat᷑. Tutores sunt defensores rerum:
cansidici. et aduocati. Qͦd aut̃ dicit᷑
hic actoribꝰ: quidã doctores dicunt
loco. Quia actor ipse ẽ tutor. siue ad¬
uocatus. cluctor uͦ est patͦmis nutͥ¬
cor: qui more pat̾no nutrit illum.
E ad tutorẽ ꝑcinet defende et dispo¬
nere res pueri. uictumq et uestim̃tũ
ministrare: ad auctorẽ uͦ disciplina.
et honestas. morũ: et conu̾sationis.
Similit̾ uidĩ quandui fuert̃ paruuli
sensu. sub cutoribꝰ auctoribꝰꝙ fuert̃:
usq qͦ uenit cempꝰ dispositũ a deo patͤ.
quando misit eis filiũ suũ. Tutores uͦ
illoꝵ fuerunt reges et pͥncipes. ut datud
et cogebant etiam acultura di ñ rece¬
taet nos cum cẽmꝰ pariuli: sub ele¬
mentis huiꝰ mundi eramꝰ seriuentes.

Expanded text:
servo. Tutores sunt defensores rerum causidici et advocati. Quod autem dicitur hic actoribus, quidam doctores dicunt loco, quia auctor ipse est tutor sive advocatus: actor vero est patronus, nutritor, qui more paterno nutrit illum, et ad tutorem pertinet defendere et disponere res pueri, victumque et vestimentum ministrare: ad auctorem vero disciplina et honestas morum et conversationis. Similiter Judaei, quandiu fuerant parvuli sensu, sub tutoribus actoribusque fuerunt, usquequo venit dispositum tempus a Deo Patre, quando misit eis Filium suum: tutores vero illorum fuerunt reges et principes, ut David et cogebant etiam a Dei cultura non receIta et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑunt. Dicit qͣ aliquis. Quid eis profuit
do seruisse si actenus sine p̾mio ꝑma¬
nent : Absit. ħ afidelium cordibꝰ: ut cre¬
damus eossine p̾mio man̾e. Ad huc qͥppe
mortali carne circundati. magnũ p̃miũ
ꝑceꝑunt uiuendi scilicet đmq cognos¬
cendi multaq mirabilia patrandi. Nc̃
uͦ qͥescunt in anima in beatitudine
regni celestis: ineffabili leticia ꝑfruentes.
S udeamꝰ quid ioħs de illis in apocalipsi sua
dicit. sicq nobis manifestabit᷑: qm̃ ꝓmissionẽ
non ꝑceper̃. Uidi inquit ioħs sub altare dĩ aĩas¬

Expanded text:
perunt. Dicit ergo aliquis: Quid eis profuit perunt. Dicit ergo aliquis: Quid eis profuit Deo servisse, si hactenus sine praemio manent? Absit hoc a fidelium cordibus, ut credamus eos sine praemio manere. Adhuc quippe mortali carne circumdati, magnum praemium perceperunt, videndi scilicet, Deumque cognoscendi, multaque mira patrandi, nunc vero quiescunt in anima, in beatitudine regni coelestis ineffabili laetitia perfruentes. Sed videamus quid Joannes de illis in Apocalypsi sua dicit, sicque nobis manifestabitur quam promissionem non acceperunt: Vidi, inquit Joannes, sub altare Dei anima
Abbreviated transcription (Latin):
ħunꝰ illor ũbo agebat. Nã cum totꝰ mund̾ tẽꝑibꝰ
helye laborass ꝑtres annos &e sexmenses sicci¬
tate. nec potiuss pluuiã impetrare: u̾bo helẏe
aꝑte sunt catharacte celi: et uenit pluuia suꝑ
faciẽ t̾rȩ. Insolitudinibꝰ errantes. & montibꝰ. et
speluncis: & incau̾nis t̾rȩ. heliam eximiũ ꝓpħa¬
ahab⁊ iez ab elis fugati st̃: eo quod uoluissẽt
eosierabel int̾ficẽ. Tunc tẽꝑis pauit eos qͥn¬
qͣgenos abdias inspeluncis & incau̾nst̾re.
uñ et meruit donũ ꝓpħeie: iuxta quod dñs in
euangłio dicit. Qui recipit ꝓpħam in nomine
ꝓpħe: mercedẽ ꝓpħe accipiet. Et hi om̃s testi¬
ta ẽ: Stelle udelicet firmam̃ti. cerreni
homines et celestes angłi: uiui lapides. et
splendide margarite quorũ oꝑa qͦ eger̃t.
fidẽ eoꝵ confirinant: qm̃ absq fide impos¬
sibile ẽ placere deo. Testimonio itaq fidi
fides enĩ illor: oꝑibꝰ mundis declarabat᷑.
S cũ ita eẽnt ꝑfecti: ꝓ missionẽ non acce¬

Expanded text:
us illorum verbo agebat. Nam cum totus mundus temporibus Eliae laborasset per tres annos et sex menses siccitate, nec potuisset pluviam impetrare, verbo Eliae apertae sunt cataractae coeli, et venit pluvia super faciem terrae. In solitudinibus errantes, in montibus et speluncis et in cavernis terrae. Eliam eximium prophetaporibus Achab et Jezabelis fugati sunt, eo quod voluisset eos Jezabel interficere, tunc temporis pavit eos quinquagenos Abdias in speluncis et in cavernis terrae. Unde et meruit donum prophetiae juxta quod Dominus in Evangelio dicit, qui recipit prophetam in nomine prophetae mercedem prophetae accipiet. Et hi omnes testita est, stellae videlicet firmamenti, terreni homines, et coelestes angeli, vivi lapides et splendidae margaritae, quorum opera quae egerunt fidem eorum confirmant, quoniam absque fide impossibile est placere Deo. Testimonio itaque fidefides enim illorum operibus mundis declarabatur. Sed cum ita essent perfecti, repromissionem non acce
Abbreviated transcription (Latin):
amore mundanaꝵ. rerũ decepti. Istis gͦ scĩs:
ñ erat dignꝰ mundꝰ. Hoc ẽ si totus regeretur
sub p̃cio: ñ pot̃at uni eoꝵ recte cõꝑari: neq
etiã si oĩa illa inp̾ciũ daripotuissent calem
aliquẽ iurũ emere possent. Ut gͦ expluribꝰ pau¬
corum memoriã agamꝰ. qͦmͦ poterat talis ac
tantꝰ uir cõparari ut moyses fuit. qͥ qñ uo¬
uno loco stare fec̃. dic̃s. sol cont᷑ gabaon ne mo¬
uearis. ec luna contͣ uallẽ achilon: fortassis

Expanded text:
amore mundanarum rerum decepti. Istis ergo sanctis amore mundanarum rerum decepti. Istis ergo sanctis non erat dignus mundus, hoc est, si totus redigeretur sub pretio, non poterat uni illorum recte comparari, neque etiam si omnia illa in pretium dari potuissent, talem aliquem virum emere possent. Ut ergo ex pluribus paucorum memoriam agamus, quomodo poterat talis ac tantus vir comparari, ut Moyses fuit? qui, quando voin loco stare fecit, dicens: Sol, contra Gabaon ne movearis; et luna, contra vallem Hailon. Fortassis
Abbreviated transcription (Latin):
Melotam dict̃ quidã. genꝰ eẽ uestim̃ti expel¬
libꝰ capͥnis. ex uno latẽ dependens. qͦ geñẽ uesti¬
menti ꝓpt̾ asꝑitatẽ in egipto monachi dicunt᷑
uti helias qͦ legitur usus illo fuisse. At uͦ qͥdã
dicunt: expellibꝰ traxi h genꝰ uestim̃ti esse
conpositũ. Est enĩ animal quod taxus uocat᷑.¬
ꝯmellus. solitꝰ in caũnis t̾re habitare: cuiꝰ pel¬
lis hispida eẽ fertur. a qͦ noĩe diruiatur uoca¬
bulũ huiꝰ uestis. id ẽ. amelo. melota. Quibꝰ dig¬
nus ñ erat mundꝰ. Mundi noĩe sub una signi¬
ficatione possumꝰ intellig̾e amatores mundi:
qͥterrena solũmꝰ appetentes. ab amore creato¬
ris sui longe remotierant. ac ꝓpterea ñ erait
digni tales socios hab̾e quales fuert̃ illi: quoꝵ
magnalia apłs supͭ descͥpsit. Siue mundi
noĩe posst̃ accipi omĩa qͦ continent᷑ uit̾ ce¬
lum et t̾ram. aurũ uidelicet. argentũ gẽ¬

Expanded text:
Melotam dicunt quidam genus esse vestimenti ex pelMelotam dicunt quidam genus esse vestimenti ex pellibus caprinis, ex uno latere dependens, quo genere vestimenti propter asperitatem in Aegypto monachi dicuntur uti. Elias quoque legitur usus illo fuisse; et μῆλον dicunt ex pellibus taxi genus vestimenti esse compositum: est enim animal quod taxus vocatur, solitus in cavernis terrae habitare, cujus pellis hispida esse fertur, a quo nomine derivatur vocabulum hujus vestis, id est a melo melota. Quibus dignus non erat mundus. Mundi nomine hic sub una significatione possumus intelligere amatores mundi, qui terrena solummodo appetentes, ab amore Creatoris sui longe remoti erant, ac propterea non erant digni tales socios habere quales fuerunt illi quorum magnalia Apostolus supra descripsit. Sive mundi nomine possunt accipi omnia quae continentur inter coelum et terram, aurum
Abbreviated transcription (Latin):
et ex quisitis tormentis. Lapidati sunt ut
naboth. iheremias inegipto a reliquis tͣns¬
migratoꝵr. Et echiel inbabilone. alii qͣm¬
plures in nouo cestam̃to. Secti sunt. Hic
plurał numerꝰ ꝓsingłari positꝰ ẽ. Neminẽ
enĩ scõꝵ legimꝰ inueti cestam̃to sectum. nͥ ysa¬
iam ꝓpħam. quẽ fecit seccari serra lignea
manasses rex: qͥ filiã eiꝰ habebat iuuxorẽ.
Cep̃tati st̃ ut abrahã. et alii multi ñ ad decep¬
tionẽ. s potiꝰ ad ꝓhationẽ. illa scilicet tẽpta¬
bat uos. Nã ds̃: intẽptator maloꝵẽ. Ioccisione
gladii mortui st̃: ut urias. et iosias et alii
multi. Circiuert̃ in melotis: inpellibꝰ eapͥnis:
Egentes. angustiati. afflicti. Heliam in hoc lo¬
co debemꝰ intellig̾e. et alios qͥ talit̾ egerunt.
et qͥ afflicti undiq penuriis & tͥbulationibꝰ
tia et egestas angustia uocat᷑. qͣ angustiatui.
hõ .i. affligitur: seu fame. seu alia inopia.

Expanded text:
et exquisitis tormentis. Lapidati sunt, ut et exquisitis tormentis. Lapidati sunt, ut Naboth, Jeremias in Aegypto a reliquiis transmigratorum, Ezechiel in Babylone, aliique quamplures in Novo Testamento. Secti sunt. Hic pluralis numerus pro singulari positus est. Neminem enim sanctorum legimus in Veteri Testamento sectum, nisi Isaiam prophetam, quem fecit secari serra lignea Manasses rex, qui filiam ejus habebat in uxorem. Tentati sunt, ut Abraham et alii multi, non ad deceptionem, sed potius ad probationem, illa scilicet tentabat vos: nam Deus intentator malorum est. In occisione gladii mortui sunt. Ut Urias, et Josias, et alii multi. Circuierunt in melotis, in pellibus caprinis, egentes, angusti, afflictati. Eliam in hoc loco debemus intelligere, et alios qui taliter egerunt; et qui afflicti undique penuriis et tribulationibus, tia et egestas angustia vocatur; quia angustiatur homo, id est affligitur seu fame, seu alia inopia.
Abbreviated transcription (Latin):
amiserant in morte receꝑunt uiuos. Alii aũ
distenti st̃: non suscipientes redẽptionem.
extensi fiinibꝰꝙ. colligati ft̃. ut beitꝰ andreas.
sen distenti. hẽ ad capita duaꝵ arbor colligat.
ac difrupti łetiã ad brachia indomitoꝵ eq̃ꝵ
extenti: sicq ab eis disrupti. Uł certe distenti
sunt. hoc est decollati: qͦ omĩa inscĩs mribus
uident᷑ eẽ cõpleta. Non susceꝑunt redemp¬
cionẽ. hoc ẽ lib̾ationẽ imp̃sentia ad hoc ut sol¬
uerent᷑ atormentis. ut meliorẽ atq gloriosio¬
rem inuenirent resurrectionẽ. infuturum:
net. eo gloriosior in resurrectione apparebit.
Alii uͦ ludibria ⁊ u̾b̾a exꝑti: insuꝑet uincula
ꝙ carcẽs. Iudibria dicunt᷑ a ludo: hoc ẽ irri¬
sione. Primo enĩ mr̃es ludibriis atq irrisio¬
nibꝰ deludebantur deinde uerb̃ibꝰ afficieban¬
tur: sicq uincłis ad stricti ponebant᷑ in car¬
cere: ad postremũ uͦ int̾ficiebant᷑ diu̾sis

Expanded text:
amiserant in morte, receperunt vivos. Alii autem amiserant in morte, receperunt vivos. Alii autem distenti sunt, non suscipientes redemptionem, extensi funibus colligati, sicut beatus Andraeas. Seu distenti, hoc est ad capita duarum arborum colligati ac disrupti, vel etiam ad brachia equorum indomitorum extenti: sicque ab eis disrupti vel certe distenti sunt, hoc est decollati, quae omnia in sanctis martyribus videntur esse completa. Non susceperunt redemptionem, hoc est liberationem in praesenti, ad hoc ut solverentur a tormentis, ut meliorem atque gloriosiorem invenirent resurrectionem in futurum; net, eo gloriosior in resurrectione apparebit. Alii vero ludibria et verbera experti, insuper et vincula et carceres. Ludibria dicuntur a ludo, hoc est irrisione. Primo enim sancti martyres ludibriis et irrisionibus deludebantur, deinde verberibus afficiebantur, sicque vinculis astricti, ponebantur in carceres; ad postremum vero interficiebantur diversis
Abbreviated transcription (Latin):
qͥncdecim annoꝵ. Possumꝰ: infirmitatis noĩe maluĩ
captiuitatis intellige. de qͣ lib̾ati st̃ dño uolente cẏro
uibente: hesdras & neemias ꝓcurante. fortes facti
sunt inbello ut iħs naue successor moysi. qͥ mandi¬
bula asini multos philistinoꝵ int̾fec̃. Dauid qͦ. rex.
Iudas machabeus et fr̃s eiꝰ. quor temꝑibꝰ etiam sex
milia iudeoꝵ int̾fecert̃ sexmilia hostium et tria
milia missi antiochiã in auxilium demetͥi. ꝑ¬
emert̃ centũ uiginti milia. Castra uerterunt
exteroꝵ. infugam. frequent̃ hoc egerunt. Cas¬
tra aut̃ clicuntur a castrando. quod ibi castrare¬
tur libido. Nonẽ enĩ mos militaris: ut ꝑgen¬
tes impliũ: uxores aut feminas alias ducant.
inbellum dariꝰ uidelicet atq antoniꝰ: s ut̃q
uͦ. ab octouiano augto. Acceꝑunt mulieres de
resurrectione mortuos suõs. Eas mulieres dic̃.
quarũ filiĩ abelia et eliseo suscitati sunt: quos
tionẽ. non ut eos hab̾ent in maritos: s quos

Expanded text:
ndecim annorum . Possumus ex infirmitatis nomine malum captivitatis intelligere, de qua liberati sunt, Domino volente, Cyro jubente, Esdra et Nehemia procurante. Fortes facti sunt in bello, ut Jesus Nave successor Moysi, Samson qui mandibula asini multos Philistinorum interfecit , David quoque rex, Juda Machabaeus et fratres ejus, quorum temporibus etiam sex millia Judaeorum interfecerunt centum millia hostium, et tria millia missa Antiochiam in auxilium Demetrii, peremerunt centum viginti millia. Castra verterunt exterorum in fugam. Frequenter hoc egerunt. Castra autem dicuntur a castrando, eo quod ibi castretur libido. Non est enim mos militaris ut per gentes in praelium uxores aut feminas alias secum duin bellum, Darius videlicet et Antonius, sed uterque vero ab Octaviano Augusto Acceperunt mulieres de resurrectione mortuos suos. Eas mulieres dicit quarum filii ab Elia et Eliseo suscitati tionem, non ut eos haberent in maritos, sed quos
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ fidẽ scẽ tͥnitatis habentes. signo dnĩce passionis
insigniti sunt: qͦd designat᷑ ꝑtau litt̾am. qͦ suo no¬
mine t̾centos expͥmit. et que apud uet̾es iudeos si¬
militiidinẽ crucis habebat. Lagene aut̃ qͣst̃ uasa
de quibꝰ idem eg̃giꝰ p̃dicator dicit. Habemꝰ ches¬
aurũ istrim: inuasis fictilibꝰ. Soniis cubarũ: uocẽ
p̃dicatorum expͥmit. fractis gͦ lagenis ignis resplen¬
duit hostesq infugã ũsi st̃ madianite. qͥ cypũ
ab hoc scło deficiunt. crescunt ꝑmiracła. Sicq
nirtute miracłoꝵ concussi ꝑsecutores infugam
ũtunt᷑. scilicet aut fidĩ se subdendo aut ȩtiam
tormentis cessando: uicti timore signorũ. Ilud
qͦ ñ uacat amisterio: quod gedeone orante uel¬
lus pͥmũ madidũ fuit: et tota t̾ra sicca. Postea
nͦ uellus siccum: et cota t̾ra madida. Uellus enĩ
figuram tenet ppłi uidaci: t̾ra aut̃ omiũ gen¬

Expanded text:
qui fidem sanctae Trinitatis habentes, signqui fidem sanctae Trinitatis habentes, signdesignatur per thau T litteram, quae suo numero trecentos exprimit, et quae apud veteres Judaeos similitudinem crucis habebat. Lagenae autem, quae sunde quibus idem egregius praedicator dicit: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Sonus tubarum voces praedicatorum exprimit. Fractis ergo lagenis resplenduit ignis, hostesque in fugam versi sunt. Madianitae typum ab hoc saeculo deficiunt, crescunt miraculo; sicque virtute miraculorum concussi in fugam vertuntur: scilicet, aut fidei subdendo eos, aut etiam a tormentis cessando, victi timore signorum. Illud quoque non vacat a mysterio, quod Gedeone orante vellus primo madidum fuit, et tota terra sicca: secundo vero vellus siccum, et tota terra madida. Vellus enim figuram tenet populi Judaici, terra autem omnium gen
Abbreviated transcription (Latin):
gis latore: et patͥbꝰ antiquis nc̃ dicturꝰ ẽ de iudi¬
cibus qui fuerunt p̾iosue noĩa eoꝵ tantũ modo
cõmemorans ꝓpt̾ breuitatẽ sermonis. qui ꝑfi¬
dem pugnauert̃. & gentes plurimas uicerunt.
Et quid ad huc dicam: Leficiet enĩ me tempꝰ
en arrantẽ. hoc est deficiet me tempus desti¬
natũ ad scͥbendũ epłam. si cuncta illoꝵ facta
prosequi uoluero. quos actenus cõmemora¬
ui: suie qͦ narrare possũ de his qͥ successores
illor fuert̃ oegedeon. barach. sanson. iepte
humido et sicco fide repletꝰ ꝓstrauit ⁊ ebee et psal¬
mana: & accepit uictoriã ex hostibꝰ. Allegorice
dnm̃ ihm xp̃m: qͥꝑ incarnationis misteruim
in uto uirginis collocatꝰ. plenitudine diuinita¬
tis qua omĩa replet. totũ mundũ circuibat:
qui manibꝰ aquã hanserunt. et accepta igne in
lagenis contͣ madian ꝓfectist̃. confractisq lagenis
ignis resplenduit. tubisq inrepuerunt. simul¬
ꝙ hostes infugã u̾si st̃. cẏpum cenent scõr p̃dicatoꝵ

Expanded text:
gislatore et de patribus antiquis; nunc dicturus est de judicibus, qui fuerunt post Josue, nomina eorum tantummodo commemorans, propter brevitatem sermonis: qui per fidem pugnaverunt et gentes plurimas vicerunt. Et quid adhuc dicam? deficiet enim me tempus enarrantem. Hoc est, deficiet me tempus destinatum ad scribendam epistolam, si cuncta illorum facta prosequi voluero, quos hactenus commemoravi: sive quae narrare possum de his qui successores illorum fuerunt. De Gedeon, Barach, Samson, Jepthe, humido, sicco  sic  repletus prostravit Zebee et Salmana: accepitque victoriam ex hostibus. Allegorice m, qui per incarnationis mysterium in utero Virginis collocatus, plenitudine divinitatis, qua omnia replet, totum mundum circumdat: qui manibus aquam hauserunt, et accepto igne in lagenis contra Madian profecti sunt, confractisque lagenis ignis resplenduit, tubisque increpuerunt, simulque hostes in fugam versi sunt, typum tenet sanctorum praedicatorum,
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ ꝑ spm̃ scm̃ nob̾ tͥhuit᷑. Io circo aut̃ gladiꝰ
appellat᷑: qr sicuti gladio fugant᷑ hostes. ita
ꝑcognitionem duinaꝵ scͥpturaꝵ possumꝰ
fugare õs insidias. et omĩa machinamen¬
ta diaboli: appetendo illa que scͥptura sacͣ¬
docet. et uitando que ꝓhibet. Et non so¬
lum demones ꝑ eiꝰ cognitionẽ et ad uitoriũ
di possumꝰ suꝑare. s: etiam auctoritate
illius hereticos comincere. et errorem
illorũ destruere. Grã .i. fides et remissio pec¬
catorum sit uobis mnincorruptione. id est
in integͥtate ficłi. cũ omĩb qͥ diligunt dnm̃¬
iħm xp̃m. Uł alit̾. Grã id est fides et remissio
peccator societas et̃na fit uobis cum omĩbꝰ
scĩs in incorruptione. hoc ẽ. in resurrectioẽ
generali: uͥ accipient om̃s electi incorrup¬
tionẽ. ⁊ immortalitatẽ in corꝑe. et in cõmu¬
tabilitatẽ in aĩa. fulgentes sicut sol in regno

Expanded text:
 sanctum nobis tribuitur. Idcirco autem gladius appellatur, quia sicuti gladio fugantur hostes, ita per cognitionem divinarum Scripturarum possumus fugare omnes insidias et omnia machinamenta diaboli, appetendo illa quae Scriptura docet, et vitando quae prohibet: et non solum daemones per ejus cognitionem et adjutorium Dei possumus superare, sed etiam auctoritate illius haereticos convincere, et errorem illorum destruere. Gratia, id est fides et remissio peccatorum, sit vobis in incorruptione, id est in integritate cum omnibus qui diligunt Dom aliter: Gratia, id est fides, remissio peccatorum, societas aeterna, sint cum omnibus sanctis in incorruptione, hoc est in resurrectione generali, ubi omnes accipient electi incorruptionem et immortalitatem in corpore, et incommutabilitatem in anima , fulgentes sicut sol in regno
Abbreviated transcription (Latin):
s etiam diunã qͣm hominibꝰ largit᷑. Qͦ
mͦ possumꝰ illã scire. si suꝑ eminensẽ. sci¬
entie qͦ hominibꝰ cribuitur: Hoc debenꝰ¬
intelligere: quia ignoramꝰ illam. Qͥs enĩ
hominũ mortaliũ ualet comp̃hendere
quanta caritas fuit indeo patͤ. qui prono¬
bis unicũ filium ñ solum incarnari. s etiã
mori ꝑmisit: Sequitur. Ut impleamini
in om̃em plenitudinẽ di. Idcirco inquit
exoro scire uos caritatẽ xͥ. ut impleamini
uirtutibꝰ. & mereamini annumerari in¬
nũo fidelium: ex quibꝰ cotidie corpꝰ xp̃i im¬
plet᷑. Plenitudo enĩ corꝑis xͥ ẽ. eccła: que

Expanded text:
m divinam quam hominibus largitur. Et quomodo possimus illam scire, si supereminens est scientia quae omnibus tribuitur? Hoc debemus scire, quia ignoramus illam: quis enim hominum mortalium valet comprehendere quanta charitas fuit in Deo Patre, qui pro nobis unicum Filium non solum incarnari, sed etiam mori permisit? Sequitur: Ut impleamini in omnem plenitudinem Dei. Idcirco, inquit, exoro scire vos charitatem Christi, ut impleamini virtutibus, et mereamini annumerari numero fidelium ex quibus quotidie corpus Christi impletur. Plenitudo enim corporis Christi est E
Abbreviated transcription (Latin):
curalit pat̾: nobis aut ad optiue. Sequit᷑.
Exdo ł lex ex quo patͤ omĩs pat̾nitas incelo
et int̾ra nominatur. Sic̃ inp̃senti scło ha¬
bemus. quos appellamꝰ patres. et sunt
a quibꝰ appellantur patres.: Ita et in illo
collegio scõrum spĩiũ sunt. qͥ alios dili
patres. Sic de ceteris uirtutih: incelli¬
gendũ. Ideoꝙ dicit ex qͦ omĩs pat̾nitas
Incelo et interra nominatur: quia et
angłi in celo. et homines int̾ra ab illo exor¬
dium sumpserunt: et ab illo qͥ ẽ. pater
omiũ rerũ acceꝑunt. ut patres alioꝵ
uocarent᷑. Ut det uobis scdm diuicias
gle suȩ uirtutẽ corroborari ꝑ sp̃m scm̃¬

Expanded text:
. Sequitur: Ex quo, Deo Patre, omnis paternitas in coelo et in terra nominatur. Sicut in praesenti saeculo habemus quos appellamus patres, et sunt a quibus appellamur patres, ita et in illo collegio sanctorum spirituum sunt qui alios diligpatres, sic de caeteris virtutibus intelligendum. Ideo dixit, ex quo omnis paternitas in coelo et in terra nominatur, quia et angeli in coelo et homines in terra ab illo exordium sumpserunt, et ab illo qui est Pater omnium rerum acceperunt ut patres aliorum vocarentur. Ut det vobis secundum divitias gloriae suae virtute corroborari per S
Abbreviated transcription (Latin):
ribꝰ. s cribulatio eius gła eorum erat qui con¬
forcabantur infide: et ꝑpassionẽ suã ad¬
quirebat eis głam ct̃nam. Huiꝰ rei grã: id
est ꝓpterca ne uos recedatis a fide xp̃i: flec¬
to ego genua mea ad patrẽ drũ nr̃i iħu xp̃i
ceteraq menbra: itaetiam dicuntur eẽ
id est fub muto & humilio sensũ cordis mei:
orando dm̃ ꝓuobis. Quoq sequit᷑. ad patrẽ

Expanded text:
s tribulatio gloria illorum erat, qui confortabantur in fide, et per passionem suam acquirebant gloriam aeternam. Hujus rei gratia, id est propterea ne vos recedatis a fide Christi, flecto ego genua mea ad Patrem Domini nostri Jesu caeteraque membra, ita etiam dicuntur esse id est, submitto et humilio sensum cordis mei, orando Deum pro vobis. Quod sequitur, ad Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
ns. Obsecro uos ne deficiatis intribu¬
lationibꝰ meis pro uobis: id est. ne
recedatis afide xͥ. dum me uidetis tribula¬
riprouobis: que tͥbulatio ẽ. gła urã. Conue¬
nientiꝰ diceret: que tͥbulationes st̃ gła ur̃a.

Expanded text:
 obsecro vos ne deficiatis in tribulationibus meis pro vobis, id est, ne recedatis a fide Christi, dum me videtis tribulari pro vobis, quae tribulatio est gloria vestra. Convenientius diceret, quae tribulationes sunt gloria
Abbreviated transcription (Latin):
ỹamore: ad ũsa huiꝰ scłi colerantes. Subli¬
mitas sine altitudo caritatis ẽ: ut ꝓomĩbꝰ¬
cis quã ꝓpacientia longanimitate. et ꝑse¬
uerantia in bonis oꝑibꝰ: sublimitatẽ pa¬
trie celestis. queramꝰ: sꝑantes nos a deo re¬
munerandos ꝓfundum aut̃ siue occultũ
caritatis ẽ: ut omĩa bona que habemꝰ de
occulto d̃i dono et inspiratione: nobis ue¬
tẽ scientie caritatẽ xͥ. Det uobis etiam scire¬
et intellige caritatẽ xp̃i: suꝑ eminentẽ¬

Expanded text:
amore adversa saeculi hujus tolerantes. Subliamore adversa saeculi hujus tolerantes. Sublimitas sive altitudo charitatis est, ut pro ompatientia, longanimitate, perseverantia in bonis operibus, sublimitatem patriae coelestis quaeramus, sperantes nos a Deo remunerandos. Profundum autem sive occultum charitatis est, ut omnia bona quae habemus de alto Dei dono et inspirationem nobis vetem scientiae charitatem Christi. Det vobis etiam intelligere charitatem Christi
Abbreviated transcription (Latin):
ipse det nobis uirtutẽ. scdm largitatẽ
sitis corroborati in fide. ut possit xp̃s ha
bent. Incaritate uadicati et fundati:
ut possitis comp̃hendere. inuobismet¬
ipsis cum om̃ih. scĩs. que sit latitudo et
longitudo. & sublimitas et ꝓfundũ. Ex su¬
ꝑioribꝰ ista pendent. Ido etiam submitto
sensũ cordis mei ad dm̃. ut sitis in caritate
radicati. sicuti arbor plantata. radicitus
uento facile ne eradicet᷑. Et non solum radi¬
cati. s fundati in ipsa caritate. quasi supra
solidissimã petram: ut possitis intelligere
que sit latitudo caritatis. Latitudo carita¬
cisẽ: qua diligitur cłs. et non solũ amicꝰ: seo
etiam inimicꝰ. De quo mandato: dicit psal¬
mista. Latũ mandatũ cuũ nimis. Longitu¬
do caritatisẽ: ꝑseuerantia in bonis oꝑibꝰ.
Longanimitas etiã siue longitudo carita¬
tis ẽ. ab inicio fidi. usq ad finẽ spei: id est¬
usq dũ ꝑueniamꝰ ad illud. ut qͦd mͦ tenemꝰ
m spe: cunc possideamꝰ in re. pacient̃ dei

Expanded text:
ipse det vobis virtutem secundum largitatem sitis corroborati in fide, et possit Christus bent. In charitate radicati et fundati, ut possitis comprehendere in vobismetipsis cum omnibus sanctis, quae sit latitudo, longitudo, sublimitas et profundum. Ex superioribus ista pendent: Ideo etiam submitto sensus cordis mei ad Deum, ut sitis in charitate radicati, sicut arbor plantata radicitus vento facile non eradicetur, et non solum radicati, sed et fundati in ipsa charitate, quasi super solidissimam petram, ut possitis intelligere quae sit latitudo charitatis. Latitudo charitatis est qua diligitur Deus, et non solum amicus, sed etiam inimicus. De quo mandato dicit Psalmista: Latum mandatum tuum nimis . Longitudo charitatis est perseverantia in bonis operibus. Longanimitas etiam sive longitudo charitatis est ab initio fidei usque ad finem spei, usque dum perveniamus ad illud, ut quod modo tenemus in spe, tunc possideamus in re, patienter pro Dei
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ ꝑfecti erimus incaritate. si quem ad¬
nos ille dilexit. ita nos qͦ. nulliꝰ rei nͥ sui¬
tantũ amoris dilexerimꝰ obcentu. Uerũ
quia st̃ qui uerbotenus dm̃ diligunt:
consulte subuingit᷑. Si quis dixerit qm̃
Unde ꝓbas quod mendaxest: Audi. Qui
enimꝰ non diligit frẽm suũ quẽ uidet:¬
sam dilectionẽ. Us̃ enĩ: dilectioẽ. Et ne
quis dicere auderet. et quid obstat dili¬
gere dm̃. etiam si ñ diligo frem : Recte
subdidit. Et hoc mandatũ habemus a
deo : ut qͥ diligit dm̃. diligat & frẽm suũ.
Qmͦ enĩ diligis: cuiꝰ odisti mandatũ: Q.¬
ẽ enĩ qui dicat diligo imꝑatorem . s. odio
leges eiꝰ: Ion itaest uerꝰ cłi amator. Seo
tude inquit quia mandata tua dilexi
dñe: & ideo confident̃ adiunxit. in tua

Expanded text:
autem perfecti erimus in charitate, si quemautem perfecti erimus in charitate, si quemnos ille dilexit, ita eum nos quoque nullius rei nisi amoris dilexerimus obtentu. Verum quia sunt qui verbo tenus Deum diligunt, consulte subjungitur: Si quis dixerit, Quoniam Unde probas quia mendax est? Audi: Qui enim non diligit fratrem suum, etsam dilectionem. Deus enim dilectio est. Et ne quis dicere auderet: Et quid obstat diligere Deum, etiamsi non diligo fratrem, recte subdidit: « Et hoc mandatum habemus a Deo ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum.  enim diligis eum, cujus odisti mandatum? Quis est qui dicat: Diligo imperatorem, sed odi leges ejus? Non ita verus Dei amator, sed: Vide inquit quia mandata tua dilexi, Domine . Et ideo confidenter adjungit: In tua
Abbreviated transcription (Latin):
tas qͦ sanat qͦd̾ uulnerat cimor. Qui aũ
timet: non ẽ ꝑfectꝰ incaritate. Quia
nimirũ timor: penã habet. Quamius
rem caritas desiderata subsequatur.
Nec putari debet his beati loħis sermoni¬
bus ẽẽ contrarium: quod psalmista dic̃.
namq sunt cumores. Unus qͦ ciment
hoĩes dm̃: ne nutant᷑ in gehennam.
Ipse ẽ timor ule qͥ intͦducit caritatem:
s sic uenit ut exeat. Si enĩ ad huc ꝓpt̾
pęnam times dm̃: nondum amas quẽ
sic times. Non bona desideras: s mala caues.S.
Cum bona desidare ceꝑis: erit in te
cimor sc̃s. Ille scilicet ne ipsa bona amit¬
tas: ne muittaris in gehennam. s ne ce
deserat p̃sentia dnĩ quẽ amplecteris:
qͦ in ȩt̃nũ ꝑfrui desidas. Nos gͦ diliga¬
mus dm̃: qm̃ ipse pͥor dilexit nos. Dĩli
gamus: qm̃ ipse pͥor dilexit. Nam
unde diligeremus: nisi ille pͥor dilexiss
nos: hinc enim ipse in euangłio dicit.
Non uos me elegistis: s ego elegi uos. Ita

Expanded text:
tas, quae sanat quod vulnerat timor. Qui autem tas, quae sanat quod vulnerat timor. Qui autem timet, non est perfectus in charitate. Quia nimirum timor poenam habet, quomodo rem charitas desiderata subsequatur. Nec putari debet his beati Joannis sermonibus esse contrarium quod Psalmista dicit: namque sunt timores: unus quo timent homines Deum, ne mittantur in gehennam; ipse est timor ille qui introducit charitatem, sed sic venit ut exeat. Si enim adhuc propter poenas times Deum, nondum amas quem sic times; non bona desideras, sed mala caves; sCum bona desiderare coeperis, erit in te sanctus ille timor, scilicet ne ipsa bona amittas, non ut non mittaris in gehennam, sed ne te deserat praesentia Domini quem amplecteris, quo in aeternum frui desideras. Nos ergo diligamgamus, quoniam ipse prior dilexit nos, nam unde diligeremus, nisi ille prior dilexisset nos. Hinc enim ipse in Evangelio dicit: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos . Ita
Abbreviated transcription (Latin):
timorem. cde qͦdr̃. Initium sapientie:
timor dnĩ. Quo timet quisq incipiens
oꝑa iusticie. neueniat iusticiȩ districtꝰ
iudex: et sex minus castigatum inueni¬
ens dampnet. Illa caritas pellit foris¬
tiam habet in die iuiditiĩ. S. et p̃sentiũ
adũsatum timorẽ ꝑfecta caritas eicit
exanimo: quam habere querebat. qͥ
dnõ supplicans ait. A timore inumnici:¬
eripe animammeã. Quã habebat: qui
dixit. Quis nos seꝑabit a caritate di ͤ Tri
bulatio: an angustia: an ꝑsecutio: An
fames: anmiditas: an ꝑiculũ : An gladiꝰ:¬
ꝙ cet̾a. Qm̃ timor penã habet. Torquet
cor conscientiam peccator: non dũ facta
ẽ iustificatio. Ido in psalmo de ipsa ꝑfec¬
tionis iusticie. Conuertisti inquit planc¬
tũ meũ in gaudiũ mͥ: concidisti saccum
meũ. & p̃cinxisti me leticia. Ut cantet tͥ
gła mea. & non compungar: id est non
sit qͦd stimulet conscientiã meã. Stimu¬
lat cimor: s noli timere. q intrat cari¬

Expanded text:
timorem, de quo dicitur: Initium sapientiae timor Domini. Quo timet quisque, incipiens opera justitiae, ne veniat justitiae districtus judex, et si minus castigatum inveniens, damnat. Illa charitas pellit fociam habet in die judicii, sed et praesentium adversitatum timorem perfecta charitas ejicit ex animo, quam habere quaerebat, qui Deum supplicans, ait: A timore inimiciipe animam meam; quam habebat qui dixit: Quis nos separabit a cio, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius? etc. . Quia timor poenam habet. Torquet cor conscientia peccatorum, quod nondum facta est justificatio. Ideo in Psalmo de ipsa perfectione justitiae, Convertisti inquit planctum meum in gaudium mihi; conscidisti saccum meum, et praecinxisti me laetitia, ut cantet tibi gloria mea, et non compungar , id est, non sit quod stimulet conscientiam meam. Stimulat timor, sed noli timere: intrat chari
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinẽ. Quomꝰ enĩ dicis sicut aures
habeo. ita ht̃ et imago: Numqͥt omĩno
sice s. tamen dicis sic̃. Si gͦ facti sumꝰ ad
imaginem dĩ. quare non sicut ds̃ sumus:
non ad eqͣlitatẽ dr̃: s ꝓmodo nr̃o. Indie
qͦ nobis datur fidutia in die iuditii:
quia sic̃ ille est et nos sumus in hoc mun¬
do.Imitando uidelicet ꝑfectionẽ dilec¬
cionis mundo: cuiꝰ ille exemplũ nobis
cotidie prebet de celo. Deqͣ saluator in
euangłio. Diligite in quit inimicos
urõs: et orate ꝑ ꝑsequentibꝰ uos: ut si¬

Expanded text:
similitudinem. Quando enim dicis: Sicut aures habeo, ita habet et imago, nunquid omnino sic? Sed tamen dicis sicut. Si ergo facti sumus ad imaginem Dei, quare non sicut Deus sumus? non ad aequalitatem, sed pro modo nostro. Inde ergo nobis datur fiducia in die judicii, quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo, imitando videlicet perfectionem dilectionis in mundo, cujus ille exemplum nobis quotidie praebet de coelo. De qua Salvator in Evangelio, Diligite, inquit, inimicos vestros, et orate pro persequentibus et
Abbreviated transcription (Latin):
timebat. s potiꝰ ut ueniat ille deside¬
ratꝰ cunctis gentibꝰ: sꝑansse cũ scĩs
merito bone actionis eẽ coronandũ.
Unde aut̃ fidutiam in die iudicii hab̾e
possimꝰ: pleniꝰ scribendo manifestat. Qͥa

Expanded text:
tius optare ut veniat ille desideratus cunctis gentibus, sperans se cum sanctis merito bonae actionis esse coronandum. Unde autem fiduciam in die judicii habere possumus, plenius subdendo manif
Abbreviated transcription (Latin):
ut aĩam suã quisponat ꝓ amicis sius.
est innobis: qr filium sium unicũ misit
ꝓnobis. Sic̃ et paulus apłs dicit. Qui ꝓ¬
tradidit eum. Quomͦ non etiam cum
illo omĩa nob̾ donauit: Et inhoc ẽ cari¬
tas ñ qͣsi nos dilexerimꝰ dm̃: s qm̃ ipse por¬
dilex̃ nos. Non illũ deleximꝰ pͥus: nã ad
hoc nos dilexit ut diligamꝰ eũ. Gr̃a qͥp¬
pe hominẽ p̃uenit ut diligat dm̃: qua
dilectione opetur bona. Unde psalmista.
misit filiũ suũ ꝓpiciationẽ ꝓpeccatis
nrĩs. Et hoc ẽ maximũ in nos diume
caritatis indiciũ: qr cũ nec dum ipsi ꝓ
peccatis nr̃ĩs eũ pet̾e nossemus: misit
ille filiũ suũ ad nos qui nobis inse creden¬
tib ultro ueniam daret. nosq ad pat̾ne
głe socictatẽ uocaret. Inqͥb̾dam codicibꝰ
hic uersiculus ita legit᷑. Et misit filium
suũ: litatorem propͥeccatis nr̃is. Latator
autẽ: sacͥficator ẽ. Sacͥficauit enĩ filius
di ꝓpeccatis nrĩs: non hostias pecudũ:

Expanded text:
ut animam suam ponat pro amicis suis; est in nos? Quia Filium suum unicum misit mori pro nobis: sic et Paulus apostolus dicit, Qui Ftradidit eum, quomodo non et cu charitas, non quasi nos dilexerimus Deum, sed quoniam, etc. Non illum dileximus prius, nam ad hoc nos dilexit, ut diligamus eum. Gratia quippe hominem praevenit ut diligat Deum, qui dilectione operetur bona, unde Psalmista: misit filium suum propitiationem pro peccatis c. Et hoc est maximum in nos divinae charitatis indicium, quia cum necdum ipsi pro peccatis nostris eum petere nossemus, misit ille Filium suum ad nos, qui nobis in se credentibus ultro veniam daret, nosque ad paternae gloriae societatem vocaret. In quibusdam Codicibus hic versiculus ita legitur: Et misit Filium suum litatorem pro peccatis nostris. Litator autem sacrificator est. Sacrificavit enim Filius Dei pro peccatis nostris non hostias pecudum,
Abbreviated transcription (Latin):
bere fidutiã indie uidicii : non tuere.
ne ueniat dies iuditiĩ. Cum enĩ pͥmo
qͥs ad penitendũ se de male actis con¬
uert̾it: incipit cimere diem udiciĩ.
ne uidelicet apparente iusto iudice:

Expanded text:
bere fiduciam in die judicii? Non timere, ne veniat dies judicii. Cum enim quis primo poenitendo se de male actis converterit, incipit timere diem judicii, ne, videlicet, apparente justo Judice,
Abbreviated transcription (Latin):
filiꝰ di. ds̃ in eo manet & ipse indõ: ipse¬
paulo suꝑiꝰ dicit. si diligamꝰ in uicẽ:
ritati: qͣm habet ds̃ in nobis. Cognorumꝰ
corem mundi. Et credimꝰ caritati. quã
habet ds̃ in nobis: qr uidelicet cũ haberet
unicũ. noluit illũ ẽẽ unũ: s ut fr̃s habet
adoptauit illi: qui cũ illo possiderent
uitã ȩt̃nã. Ds̃ caritas est. Iam suiꝑiꝰ dixit
illud: ecce it̾m dicit. Ampliꝰt non po¬
tuit cõmendari caritas: quam ut dice¬
ret᷑ ds̃. Forte munꝰ di contẽpturꝰ eras. nũ¬
quit ꝙ dm̃ contempnis: Et qͥmanet inca¬
ritate: indo manet et ds̃ in eo. Uicissim
inse habitant: qͥ continet. et continetur.
habitas in deo: s ut continearis. Habitat
inte ds̃: s ut contineat ne cadas. Quia sic
apłs de ipsa caritate dicit. caritas nũꝗͣ
cadit. Qmͦ cadit quẽ continet ds̃ : Et in

Expanded text:
Filius Dei, Deus in eo manet, et ipse inFilius Dei, Deus in eo manet, et ipse inpaulo superius dixit: « Si diligamus invicem, ritati, quam habet Deus in nobis. » Cognovimtorem mundi, et credimus charitati, quam habet Deus in nobis, quia videlicet cum haberet unicum, noluit esse unum, sed ut fratres haberet, adoptavit illi, qui cum illo possiderent vitam aeternam. Deus charitas est. Jam superius dixit illud, ecce iterum dicit, amplius tibi non potuit commendari charitas, quam ut diceretur Deus, forte munus Dei contempturus eras, nunquid et Deum contemnis? Et qui manet in charitate in Deo manet, et Deus in eo. Vicissim in se habitant qui continet et qui continetur, habitas in Deo, sed ut continearis, habitat in te Deus, sed ut contineat, ne cadas, quia sic Apostolus de ipsa charitate dicit: Charitas nunquam cadit , quomodo cadit quem continet Deus? Et in