comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo regitur. eiq militat a qͦ datur. ipse inqͥt
dñs e̾ rex u̾tutum dilecti. dem̃ seqͥtur. ⁊ fpeci¬
tiã xp̃i diuidendo spolia. Speciosã qͥppe domũ
speciosũ est corpꝰ distͥbutione m̃broꝵ. Spolia
porro dnr̃. que uictis hostib detrahunt᷑. hoc
qͥd sit enuangłiũ nos admoneat uͥ legimꝰ. Cũ
fortis armat᷑ custodit atriũ sui̾ in pace st̃ ea q̃
possidet. Si aũ fortior eo suꝑueniens uicerit
eũ. unu̾sa arma eiꝰ auferet: inquib ꝯfide¬
bat. ⁊ spolia eiꝰ distribuet. fortis armatꝰ dia¬
bolus est qͥ bunc mundũ possidebat. S xp̃ceo
eo fortior suꝑueniens ipsũ deuic̃. arma ab¬
stulit. spolia distribuit. Hec uasa dñs min¬
dans remissione peccatoꝵ ħ spolia scificans
hosti erepta ꝓstrato atq ligato. diusit ea
speciei domꝰ sue. alios ꝯstituens apłos. alios
ꝓphas. alios pastores ⁊ aoctores. in opꝰ mini¬

Expanded text:
ab eo regitur, eique militat a quo datur. Ipse inquit ab eo regitur, eique militat a quo datur. Ipse inquit Dominus est rex virtutum dilecti, deinde sequitur: Et specitiam Christi, dividendo spolia. Speciosam quippe domumspeciosum est corpus distributione membrorum. Spolia porro dicuntur, quae victis hostibus detrahuntur. Hoc quid sit, Evangelium nos admonet, ubi legimus: Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea quae possidet. Si autem fortior eo superveniens vicerit eum, universa arma auferet in quibus confidebat, et spolia ejus distribuet . Fortis armatus diabolus est, qui hunc mundum possidebat. Sed Christus eo fortior superveniens ipsum devicit: arma abstulit, spolia distribuit. Haec vasa Dominus mundans remissionem peccatorum. Haec spolia sanctificans hosti erepta prostrato, atque alligato, divisit ea speciei domus suae, alios constituens Apostolos, alios prophetas, alios pastores et doctores, in opus mini
Abbreviated transcription (Latin):
tum dilecti dilecti. id ẽ ds pat̾ qui ẽ rex uir¬
tutũ. que uͥtutes sunt dilecti dilecti. id ẽ. fi¬
lii sui. Dilectꝰ enĩ qñ non ponit᷑ quis dilectꝰ.
antono masice filius unicꝰ intelligitur. Qđ aũ
dic̃ dilecti dilecti: ipsũ nom̃ replicat loco ꝓ nõis.
acsi dicat dilecti sui. Talis loquntio in diui¬
na scͥptura freq̃nter inuenit᷑. ut ẽ illud. fẽcit
Moyses sicut pͣcepit d̾s moysi acsi dicatur sibi.
Uel sic pot̾ legi. Tu dicis uirtutũ dilecti. Cuius
dilecti : Omĩno inqͥt ⁊ suꝑ omĩa semꝑq dile¬
cti. de quo dicit ip̃se pat᷑: hicẽ filiꝰ ins dilectꝰ.
in guo mͥ bene cõplacuit. Huiꝰ quidẽ dilecti s̃t
u̾tutes om̃s. S ipse ẽ dei uirtꝰ ⁊ sapientia. ⁊ qͥsqͥs
sui. cui dic̃ ipse dilectꝰ. omĩa mea tua siurt. Et
iterũ. Ego a me facio nicħ. Pat̾ m̃s usq mͦ oꝑa¬
cur n ego oꝑor. Cũ itaq dixiss dñs dabit ũbũ
euuangłie antib uͥtute multa. qͥa ipsa uirtus

Expanded text:
tum dilecti dilecti, idest, Deus Pater, qui est Rex virtutum. Quae virtutes sunt dilecti dilecti, idest, Filii sui. Dilectus enim quando non ponitur quis dilectus, antonomastice Filius unicus intelligitur. Quod autem dicit Dilecti dilecti, ipsum nomen replicat loco pronominis: ac si dicat dilecti sui. Talis locutio in Scriptura divina frequenter invenitur, ut est illud: Fecit Moyses sicut praecepit Dominus Moysi , idest, sibi: vel ita potest legi: Tu dicis virtutum dilecti: Cujus dilecti? omnino, inquit, et super omnia semperque dilecti. De quo dicit ipse Pater: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui. Hujus quidem dilecti sunt virtutes omnes . Et ipsui. Cui dicit ipse dilectus: Omnia mea tua sunt . Et iterum: ego a me facio nihil. Pater meus usque modo operatur, et ego operor . Cum itaque dixisset, Dominus dabit verbum evangelizantibus virtute multa: quia ipsa virtus
Abbreviated transcription (Latin):
iltutẽ. quã in sua carne pͥus ostendit. scł ĩmor¬
talitatẽ ⁊ impassibilitatẽ. ⁊ dabit foraitudinẽ qͥa
immica destruetur mors. plebi sue. id ẽ sibi usq
in finẽ famulanti. Uel dabit plebi sue uͥtutem
quantũ ad aiãm. faciens eã diuinã ⁊ beatam.
⁊ dabit fortitudinẽ quantũ ad corpꝰ faciens illd̾

Expanded text:
a carne prius ostendit, scilicet immortalitatem et impassibilitatem. Et dabit fortitudinem: quia inimica destruetur mors . Plebi suae, id est, sibi usque in finem famulanti. Vel dabit plebi suae virtutem quantum ad animam, faciens eam divinam et beatam. Et dabit fortitudinem, quantum ad corpus, fa
Abbreviated transcription (Latin):
os tuũ ⁊ implebo illud. hec sunt cibaria q̃ suis
animalib in sua hereditate largitur ds. Que
qͣntum dulcedinis habeant: unũ ex his aĩalib
insinuat uͥ ait. Quã dulcia faucib meis elo¬
qͥa tua suꝑ mel ori meo. Fuuangłi ⁊ antib¬

Expanded text:
os tuum, et implebo illud . Haec sunt cibaria quae suis os tuum, et implebo illud . Haec sunt cibaria quae suis animalibus in sua haereditate largitur Deus. Quae quantum dulcedinis habeant, unum ex his animalibus insinuat, ubi ait: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua super mel ori meo
Abbreviated transcription (Latin):
suaue ẽ n honꝰ leue humilit̾ uiuendo ꝑseuerart.
Siue aĩalia dĩ doctores ⁊ p̃lati eccłie possunt intol¬
ligi: qͥ in hac hereditate inhabitant. atq suꝑ se
onera alioꝵ cõpatiendo portant. Ibi scͥpturis sacͥs
tanquã feno quodã sp̃ali nutͥuntur. ⁊ celesti fon¬
te scõq spu inbuunt᷑. Et bñ cũ ait aĩalia: sub¬
iunx̃ sua. id ẽ tibi subdita ñ sibi libera. Et hanc
pluuiã parasti in dulcedine tua pauꝑi deus.
grãm cuã humili ꝯtulisti. ñ ex suis mi̾tis. s ex
sola dulcedine tue karitatis. Quia dilexisti pau¬
ꝑes: iõ eos tua gr̃ã ditasti. Et apte ait in dulcedi¬
ne tua. quid enĩ dulcius karitate: Opꝰ aũ gr̃e
ñ ex timore pene ꝑficitur. s ex amore iusticie.
Deĩ ostendit parationes quas pauꝑi suo deus fec̃.
Ait enĩ. Dñs dabit u̾bum euuangłit antib uͥtute
multa. Ego inqͥt dabo uob̃ os ⁊ sapientiã cui ñ po¬
terunt resistere om̃s adu̾sarii ur̃i. Et iterũ. Aꝑi

Expanded text:
iliter vivendo perseverant. Sive animalia Dei Doctores et praelati Ecclesiae possunt intelligi, qui in hac haereditate inhabitant: atque super se aliorum onera compatiendo portant. Ibi Scripturis sacris tamquam foeno quodam spirituali nutriuntur, et caelesti fonte sanctoque Spiritu imbuuntur. Et bene cum ait, Animalia, subjunxit, Tua, idest, tibi subdita, non sibi libera. Et hanc pluviam Parasti in dulcedine tua pauperi, Deus. Gratiam tuam humili contulisti, non ex suis meritis, sed ex sola dulcedine tuae caritatis. Quia dilexisti pauperes, ideo eos tua gratia ditasti. Et apte ait, In dulcedine tua. Quid enim dulcius caritate? Opus autem gratiae non ex timore poenae perficitur, sed ex amore justitiae. Deinde ostendit parationes quas pauperi suo Deus fecit. Ait enim: 12. Dominus dabit verbum evangelizantibus virtute multa. Ego inquit dabo vobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere omnes adversarii vestri . Et iterum: Aperi
Abbreviated transcription (Latin):
sidem exercitati sunt. S unde mota ẽ: Et enĩ celi
distillauert᷑ a facie dĩ synal. Et enĩ ut tra mota
ess ad fidem. cũ in deserto gentiũ tͣnsiret eiuian¬
głiũ: celi distillauert̃ a facie dĩ. Hii sunt celi de
quib in alio psalmo cantatur. Celi enarrant glo¬
niã dĩ. De his qͥppe paulopost ibi dr̃. Nonsunt lo¬
quele neq sermones quoꝵ ñ audiant᷑ uoces eoꝵ. Ñ
aũ celi a se ipsis distillauert᷑. s a facie dĩ sẏnai. id ẽ
di inhabitantis eos. sic̃ habitabat in monte syna.
psi sunt montes de quib dr̃. leuaui oculos meos
inmontes. Et iterũ. Illuminans tu mirabiliter a
mortib et̃nis. Et ipse ẽ ds isrł. idẽ ppłi uidentes
deũ. Et sicut celi distillauer̃t manna. sic tu deus
pluuiã uoluntariã. idẽ gͣcutam grãm segregabiᷤᷤ
hereditati tue. id ẽ segregatim dab̾ eccłie tue. plu¬
uia uoluntaria mĩto grã di intelligitur. qͥa nult
igregauit ds hereditati sue ⁊ infirmata ẽ. Agno¬

Expanded text:
mota est? Etenim coeli distillaverunt a facie Dei Sinai. Etenim ut terra mota esset ad fidem, cum in deserto Gentium transiret Evangelium, caeli distillaverunt a facie Dei. Hi sunt caeli de quibus in alio psalmo cantatur: Caeli enarrant gloriam Dei . De his quippe paulo post ibi dicitur, non sunt loquelae neque sermones quorum non audiantur voces eorum. Non autem caeli a seipsis distillaverunt: sed a facie Dei Sinai, idest, Dei inhabitantis eos, sicut habitat in monte Sina. Ipsi sunt montes de quibus dicitur: Levavi oculos meos in montes . Et iterum: Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis . Et ipse est Deus Israel, idest, populi videntis Deum. Et sicut caeli distillaverunt manna , sic tu Deus pluviam voluntariam, idest, gratuitam gratiam, segregabis 332 haereditati tuae, idest, segregatim dabis Ecclesiae tuae. Pluvia voluntaria merito gratia Dei intelligitur, quia nullis segregavit Deus haereditati suae. Et infirmata est. Agno
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ in eis sunt. s oꝑa quib educit in fortitudine cõ¬
peditos. similit̾ exasꝑantes qui habitant in sepul¬
ris. ⁊ facit eos uniꝰ moris in domo. Sic egredietur
orã ppło suo. id ẽ. corã eis qui istam grãm eiꝰ intel¬
ligunt. Deniq sequit᷑. Dũ ꝑtͣnsires in deserto t̾ra
nota ẽ. Desertũ erant gentes. que ignorabant de¬
ũ. desertũ erat uͥ lex nulla ab ipso deo data erat.

Expanded text:
quae in eis sunt. Sed opera quibus educit in fortitudine compeditos: similiter exasperantes, qui habitant in sepulcris: et facit eos unius moris in domo. Sic egredietur coram populo suo, idest, coram eis, qui istam gratiam ejus intelligunt. Denique sequitur, Dum transires in deserto, terra mota est. Desertum erant Gentes, quae ignorabant Deum. Des
Abbreviated transcription (Latin):
tius ẽ. Ipsi aũ qͥ dicunt. qm̃ pat̾ mns̃ ⁊ mat᷑ mea
dereliquert̃ me. dñs aũ assũpsit me. De bis oꝓha¬
nis ⁊ undiuis. id ẽ spei scłaris societate destitutis.
dñs sibi templũ fabricat. de quo conseguent᷑ dic̃.
Os̃ in loco scõ suo. quẽ locũ enidentitis ostendit. cũ
subdit. ds qͥ in habitare facit plures hoĩes unus
moris in domo. id ẽ uniꝰ uoluntatis scađ̃m si dem
⁊ karitatẽ in una ecłła. Hui sunt de quibꝰ legit᷑.

Expanded text:
tuus est. Ipsi sunt qui dicunt: Quoniam pater meus et mater mea tuus est. Ipsi sunt qui dicunt: Quoniam pater meus et mater mea dereliquerunt me, Dominus autem assumsit me . De his orphanis et viduis, idest, spei secularis societate destitutis, Dominus sibi templum fabricat, de quo consequenter dicit: Deus in loco sancto suo. Quem locum evidentius ostendit, cum subdit: 7. Deus qui inhabitare facit, plures homines, Unius moris in domo, idest, unius voluntatis secundum fidem et caritatem in una Ecclesia. Hi sunt, de quibus legitur:
Abbreviated transcription (Latin):
specialit᷑ illi congruit. qͥa ipse ꝑ se anãtur. et
nemo pot̾ dñari nisi ꝑ ipsũ. Et qͥa opꝰ bonũ
⁊ p̃dicatio dĩ etiã cũ alacͥtate debet fieri :
rectti iubiunctũ ẽ. Exultate in ꝯspectu elꝰ. Dũ
enĩ facitis iter ei. dum p̃paratis qua ueniat. gc̃o q
possideat. multã passicri estis in ꝯspectu homi¬
nũ cͥsticiã. S uos ñ solũ nolite deficero. s etiã¬
exultate. ñ in ꝯspectu hominũ s in ꝯspectudi.
Spe gaudentes. in tͥbulatione patientes. Illi aũ
qͥ nos mͦ turbant. pꝰmodũ turbabunt᷑ a facie eiꝰ.
andituri enĩ sunt in udicio: ite in ignẽ eter¬
num. Turbabint᷑ a facie eiꝰ. cuiꝰ eius  Patrisor¬
phanoꝵ ⁊ iidicis uiduar̃. a facie iusti ⁊ ueri dei.
qͥ turbat impios ut seuera potestas: colligit uidu¬
as ⁊ orpbanos ut puis pat̃. Beati orphani s iudu¬
e. qͥ talem patrẽ hñt. ⁊ udicẽ. Hii aũ sunt illi
orphani ꝯ uidue. quib dibolus pat̾ ⁊ maritꝰ mor¬

Expanded text:
specialiter ei congruit: quia ipse per se dominatur: et nemo potest dominari, nisi per ipsum. Et quia opus bonum et praedicatio Dei etiam cum alacritate debet fieri, recte subjunctum est: Exultate in conspectu ejus. Dum enim facitis iter ei, dum praeparatis qua veniat, gentesque possideat, multam passuri estis in conspectu hominum tristitiam. Sexultate, non in conspectu hominum, sed in conspectu Dei: Spe gaudentes, in tribulatione patientes . Illi autem qui vos modo turbant, postmodum turbabuntur a facie ejus. Audituri enim sunt in judicio: Ite in ignem aeternum . Turbabuntur a facie ejus. Cujus ejus? 6. Patris orphanorum, et judicis viduarum. A facie justi et veri Dei, qui turbat impios, ut severa potestas: colligit viduas et orphanos, ut pius pater. Beati orphani et viduae, qui talem Patrem habent et Judicem. Hi autem sunt illi orphani et viduae, quibus diabolus pater et maritus mor
Abbreviated transcription (Latin):
d ntilitatẽ ix eã carni assumes qͥ es ds genitꝰ
a patre. regis mei. qͥ epis rex ms in humluate.
hocẽ tul ingreis ñ sunt intipendendi. qͥa eris
d̾s ÷ hõ. reparans hoĩes ⁊ regens. de qͦ recte
subdi. qͥ ẽ i scc̃. Non onĩ habitat as in corꝑe
suodito põicanis. s m es euiꝰ conscientia scã ẽ.

Expanded text:
ad utilitatem meam carnem assumes, qui es Deus genitus a Patre Regis mei. Qui eris rex meus in humanitate. Hoc est, Tui ingressus non sunt vilipendendi, quia eris Deus et homo, reparans homines et regens. De quo recte subditur: Qui est in sancto. Non enim habitat Deus in corpore subdito peccatis ,
Abbreviated transcription (Latin):
ut similit̾ faciamꝰ. quatinꝰ ab ipso exaudiri atq¬
eiꝰ mĩam conseqͥ meream᷑. Hec ẽ intentio atq uti¬
litas hꝰ psalmi. Uñ sub uoce pͥmitiue eccłie siue
cuiꝰlibet ꝑfecti nunc dicitur.
d̾se iubilate deo m̃tis exultatione. Uidete quẽ¬
ad modũ comm̃detur unit̾sitas eccłie toto orbe
diffuse cũ dr̃ om̃is t̾ra. S quid ẽ iubilate. In
noce erũpite gaudioꝵ: si ñ potestis u̾boꝵ. N enĩ
u̾bis iubilatur. s solus gaudentiũ sonitus reddit᷑.
qͣsi parturientis ⁊ parientis cordis. Iubilate inqͥt.
id ẽ in uoce rei leticiã ꝯcipite. q̃ uerb̃ explicari
ñ possit. Esalmũ dicite nõi eiꝰ date głam laudi eiꝰ.

Expanded text:
ut similiter faciamus: quatenus ab ipso exaudiri atqut similiter faciamus: quatenus ab ipso exaudiri atqequi mereamur. Haec est intentio et utilitas hujus psalmi. Unde sub voce primitivae Ecclesiae, sive cujuslibet perfecti nunc dicitur: versae, jubilate Deo mentis exultatione. Videte, quemadmodum commendetur universitas Ecclesiae toto orbe diffusae, cum divoce erumpite gaudiorum si non potestis verborum. Non enim verbum jubilatur, sed solus gaudentium sonitus redditur, quasi parturientis et parientis cordis. Jubilate, inquit, id est, in voce rei laetitiam concipite, quae verbis explicari non possit. Psalmum dicite nomini ejus: date
Abbreviated transcription (Latin):
dentib oꝑabitur. Q resurrectio: mat̾ia hꝰ psalmi
t̃. In pͥma parte admonet om̃s gentes. ut corde.
uoce ⁊ oꝑe. deũ t̃ribilem lauaent. p̃dicent. głi¬
ficent. ⁊ adorent. In scła parte q̃ incip̃. uenite ⁊
uidete. comm̃dat di oꝑa esse t̃ribilia. uͥ uocati¬
onẽ gentiũ ⁊ reꝑbationẽ udeoꝵ designat. In
t̃cia parte q̃ incip̃. bñdicite gentes: ad monec ut
bñdicãt gentes deũ sitũ. ꝓ tot ⁊ tantis fibi colla¬
tis bñficiss. tũ qͥa aĩas a morte lib̾at atq in bo¬
no ꝑseiterare fac̃. cũ qͥa pꝰ temptationes ⁊ ꝓba¬
tiones multas in et̃num refrigeriũ ꝑduc̃: uͥ semꝑ
gaudeant ⁊⁊ uota sua q̃ hic inceꝑunt deo suo ibi
ꝑfecte soluant. In qͣrta parte uͥ dr̃ uenite audite:
ꝓponit seipsũ in exemplũ. p̃dicans bona q̃ aĩe sue
fecit dñs. ⁊ qͥa ad illiũ ore n corde clamauit sine mi¬
quitate: ꝓptẽa exaudiuit ds. in quo nos hortat᷑

Expanded text:
dentibus operabitur . Quae resurrectio materia hujus psalmi dentibus operabitur . Quae resurrectio materia hujus psalmi est. In prima parte admonet omnes gentes, ut corde, voce et opere Deum terribilem laudent, praedicent, glorificent et adorent. In secunda parte quae incipit, Venite et videte  commendat Dei opera esse terribilia: ubi vocationem gentium, et reprobationem Judaeorum designat. In tertia parte quae incipit, Benedicite, gentes  admonet, ut benedicant gentes Deum suum pro tot et tantis sibi collatis beneficiis: tum quia animas a morte liberat, atque in bono perseverare facit: tum quia post tentationes, et probationes multas, in aeternum refrigerium perducit, ubi semper gaudeant: et vota sua, 319 quae hic inceperunt, Deo suo ibi perfecte solvant. In quarta parte ubi dicitur, Venite, audite  proponit seipsum in exemplum, praedicans bona, quae animae suae fecit Dominus. Et quia ad illum ore et corde clamavit sine iniquitate, propterea exaudivit Deus. In quo nos hortatur,
Abbreviated transcription (Latin):
cunditatis. ⁊ ueste ĩmortalitatis. arietes ouiũ. id
eꝰ. duces aĩarũ. Uel induti erunt exultatione
qͥa simul cũ grege suo gaudebunt in et̾na pace.
uasi qd̾dã indum̃tum illis exultatio erit. qͣndo
iã nulla pars molestie neq in aĩa neq in corꝑe
remanebit. Ab sterget enĩ ds omnẽ lacͥman ab
mor.s nec ullꝰ dolor. qm̃ pͥora tͣnsierunt. Et ual¬
les habundabunt frum̃to. qͥa obedientes ⁊ hummi¬
les aĩe celesti reficientur alim̃to. Ip̃e dñs erit fru¬
m̃tum eoꝵ ipẽ ẽ enĩ uerus cibus aĩarũ. Et ibi õs
cordis affectu in leticia ineffabili clamabunt.
⁊ eoꝵ damor ñ nͥ laus dei erit. Iõ subdit. Senĩ
ymnũ dicent. Uñ alibi dr. Beati qͥ habitant
in domo tua dnẽ. in scła scłoꝵ laudabunt te.
ticũ psalmi resurrectionis. In ħ psalmo ꝓpo¬
nitur nob̾ canticũ ad exultandũ de nr̃a resur¬
rectione. quã ds omĩb in finẽ. id ẽ in xp̃m ten¬

Expanded text:
cunditatis et veste immortalitatis arietes ovium, id cunditatis et veste immortalitatis arietes ovium, id est, duces animarum. Vel induti erunt exultatione, quia simul cum grege suo gaudebunt in aeterna pace. Quasi quoddam indumentum illis exultatio erit, quando jam nulla pars molestiae neque in anima, neque in corpore remanebit. Absterget enim Dominus omnem lacrymam ab  dolor: quoniam priora transierunt . Et valles abundabunt frumento, quia obedientes, et humiles animae caelesti reficientur alimento. Ipse Dominus erit frumentum eorum. Ipse est enim verus cibus animarum . Et ibi omnes cordis affectu, in laetitia ineffabili, Clamabunt. Et eorum clamor non nisi laus Dei erit. Ideo subdit: Etenim hymnum dicent. Unde alibi dicitur: Beati qui habitant in domo tua, Domine, in secula seculticum psalmi resurrectionis. In hoc psalmo proponitur nobis canticum, ad exultandum de nostra resurrectione, quam Deus omnibus in finem, id est, in Christum ten
Abbreviated transcription (Latin):
massam peccatͥcem saluabit ds̾. s eos tantũ qͥ
a sordib exeunt uicioꝵ.⁊ speciosi fiunt fide. mo¬
rũ honestate.⁊ decorẽ uͥtutũ. uel ꝑ speciosa de¬
serti: ecł̃ie gentiũ possunt figurari. q̃ tuno pin¬
guescent qnͣ oĩa ꝑfecte habebunt. Erit enĩ ds̃
colles aũ acipi possunt sc̃ĩ mnrẽs. qͥ campis ia
iustis uirtute p̃minent passionis. Hii sunt qͥ ue¬
nerunt ex magna tͥbulatione. io merito accingent᷑.
id ẽ. ex omi parte tam in aĩa quã in corꝑe circũ¬
dabunt᷑ exultatione. Quasi qͦddã cingulũ erit eis
sempit̾num gaudiũ. undiq cutumdans eos. un¬
diq ꝯtinens. inseparabilit adberens. Hinc quib¬
dam dñs ait. Iterũ uidebo uos ⁊ gaudebit cor
ur̃mmꝰ gaudiũ ur̃m nemo tollet a uob̾. Tc̃ utiq¬
accingent᷑ exultatione: qñ circũ dati ⁊ repleti fuę¬
rnit ipsa diuinitate. Tc̃ qͦ induet dñs stola io¬

Expanded text:
massam peccatricem salvabit Deus, sed eos tantum qui massam peccatricem salvabit Deus, sed eos tantum qui a sordibus exeunt vitiorum; et speciosi fiunt fide, morum honestate, et decore virtutum. Vel per speciosa deserti Ecclesiae gentium possunt figurari, quae tunc pinguescent, quando omnia perfecte habebunt. Erit enim Deuscolles autem accipi possunt sancti martyres, qui campis, id est, justis virtute praeeminent passionis. Hi sunt, qui venerunt ex magna tribulatione . Ideo merito accingentur, id est, ex omni parte, tam in anima, quam in corpore circumdabuntur exultatione. Quasi quoddam cingulum erit eis sempiternum gaudium, undique circumdans eos, undique continens, inseparabiliter adhaerens. Hinc quibusdam Dominus ait: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis . Tdati et repleti fuerint ipsa divinitate. Tunc quoque induet Dominus stola jo
Abbreviated transcription (Latin):
ne n gła. sua. Uñ ⁊ dicturus ẽ. Uenite bñdies
patͥs mei ꝑcipite regnũ qđ uob̾ paratũ ẽ ab o¬
rigine mundi. Et iõ posuit benignitatis: ut
grã di comĩdecur. ut nemo de suis meritis gł¬
tur. Hanc aũ bñdictionẽ corone quã p̃misit
exeqͥtur ꝑ partes cũ subiungit. Et campi tui re¬
plebuntur ubertate. Fingnescont speciosa deser¬
ti. ⁊ exultatione colłes accingent᷑. Inditi sunt a
rietes ouiũ. ⁊ ualles habundabt̃ frum̃to. qͥa ꝑ
campos nͥ fructificantes iustos. qͥd ꝑ desertũ nͥsto¬
riles peccatores uoluit designare: Quosdã iustos
insinuat qͣsi campos esse paulus uͥ ait. di agri¬
iustos ñ respuit peccatores. Illos replebit ub̾cate
id eꝰ etña refectione. sic̃ iam p̃missũ est: in ebri¬
abunt᷑ ab ub̃tate domꝰ tue. istos pinguescere fa¬
ciet dulcedine gr̃ẽ sue. ut uͥ habundauit pecca¬
tũ: suꝑhabundet grã. Et notandũ qd̾ ñ ait pin¬
guescet desertũ. s speciosa deserti. qͥa ñ totam

Expanded text:
 dicturus est: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Et ideo posuit benignitatis, ut gratia Dei commendetur, ut nemo de suis meritis glorietur. Hanc autem benedictionem coronae, quam praemisit, exequitur per partes, cum subjungit: Et campi tui replebuntur ubertate. 13. Pinguescent speciosa deserti: et exultatione colles accingentur. Vers. tes ovium, et valles abundabunt frumento. Quid per campos, nisi fructificantes justos? Quid per desertum, nisi steriles peccatores voluit designare? Quosdam justos insinuat, quasi campos esse Paulus, ubi ait: Dei agrijustos non respuit peccatores. Illos replebit ubertate, id est, aeterna refectione, sicut jam praemissum est: Inebriabuntur ab ubertate 318 domus tuae. Istos pinguescere faciet dulcedine gratiae suae, ut ibi abundavit peccatum, superabundet gratia . Et notandum, quod non ait, Pinguescet desertum, sed speciosa deserti: quia non totam
Abbreviated transcription (Latin):
ra. sic a t̾rore districti udicis dissoluent᷑ in con¬
scientia. Postquã ostendit de xp̃i exaltatione qͥd
ꝯtingat malis: conseq̃nt̃ insinuat qͥd de eadẽ pro¬
uemat bonis dicens. Et ilisti epułent᷑. id ẽ refici¬
antur ipso scł deo qͥ erit omĩa in omĩb s exultent
in ꝯfpectu di. Non enĩ erit exultationis huiꝰ tanꝙͣ.
corã hõĩb ulla inanis iactantia. s in ꝯspectu eiꝰ qͥ
sine errore inspic̃ qd̵ donauit. Uol exultabt̃ iusti
in ꝯspectu dĩ: qͥa ipsũ facie ad faciem uidebunt.
uñ adhuc recte subdr. ⁊ delectentur in leticia. ł c̃
qͥdem leticia delectabilis erit. qñ timor ⁊ sollicitu¬
do omĩs exclusa fuerit. qñ et̾na ꝑmanebit securitas.
⁊ secura et̾̃nitas. Deiñ se ad ipsos conu̾tit qͥb tantã
spem dedit. ⁊ h uiuentes alloquitur ⁊ hortatur: Canca

Expanded text:
ra, sic a terrore districti judicis dissolventur in conra, sic a terrore districti judicis dissolventur in conscientia. Postquam ostendit de Christi exaltatione quid contingat malis, consequenter insinuat quid de eadem proveniat bonis, dicens: 4. Et justi epulentur, idest, reficiantur ipso scilicet Deo, qui erit omnia in omnibus . Et exultent in conspectu Dei. Non enim erit exultationis hujus tamquam coram hominibus ulla inanis jactantia, sed in conspectu ejus qui sine errore inspicit quod donavit. Vel exultabunt justi in conspectu Dei, quia ipsum facie ad faciem videbunt . Unde adhuc recte subditur: Et delectentur in laetitia. Tunc quidem laetitia delectabilis erit, quando timor et sollicitudo omnis exclusa fuerit, quando aeterna permanebit securitas et secura aeternitas. Deinde se ad ipsos convertit, quibus tantam spem dedit. Et hic viventes alloquitur
Abbreviated transcription (Latin):
crucifige eũ. qͣsi uictores tumuerunt. s mox u¬
sic̃ fumꝰ. Sic̃ enĩ fumꝰ ꝓcedit ab igne. sic exaltatio
illoꝵ ꝓcedit ab ardoreꝰ ꝯcupiscentie. Et sic̃ fumus
qͣnto magis ascendit: tanto mag̾ euanescit. sic suꝑ¬
bus quo plus exaltatur in elatione: eo amplius
deficit a ueritate. Adhuc qͦ penã eoꝵ exaggerat
cũ subiungit. Sic̃ fluit cera a facie ignis. sic ꝑe¬
ant peccatores a facie di. Quãuis fortasse eos ħ
loco significau̾i̾t. quoꝵ duricia inpenitentie la¬
cͥmis soluitur. tam̃ etiã illud illud intelligi pot̾.
ut futurũ uidiciũ cõminetur. Nam qͥa in hoc
scło sic̃ fumꝰ se extollendo defecerunt: uemiet ilł
in fine extrema dãpnatio. ut a di facie. idest
p̃sentia ꝑeant in et̾̃num. cũ ipse p̃sentatꝰ fuerit
in sua claritate. ł ut ignis ad penã maloꝵ. lu¬
menq bonoꝵ. Pibunt qͥppe peccatoros ñ ut ꝓrsꝰ
defici̾ant a substantia. s sic̃ a faciẽ ignis fluit᷑ ce¬

Expanded text:
uerunt. Est ausicut fumus. Sicut enim fumus procedi ab igne: sic exaltatio eorum procedit ab ardore concupiscentiae. Et sicut fumus quanto magis ascendit, tanto magis evanescit: sic superbus quo plus exaltatur in elatione, eo amplius deficit a veritate. Adhuc quoque poenam eorum exaggerat, cum subjungit: Sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Domini. Quamvis fortasse eos hoc loco significaverit , quorum duritia impoenitentiae lacrymis solvitur: tamen etiam aliud intelligi potest, ut futurum judicium comminetur. Nam quia in hoc saeculo, sicut fumus se extollendo defecerunt: veniet illis in fine extrema damnatio, ut a Dei facie, idest, praesentia pereant in aeternum, cum ipse praesentatus fuerit in sua claritate, velut ignis ad poenam malorum, lumenque bonorum. Peribunt quippe peccatores: non ut prorsus deficiant a substantia, sed sicut a facie ignis fluit ce
Abbreviated transcription (Latin):
ea que in fine tẽpoꝵ erant uentura. P̾s̃ iste iõ est
cantici. qͥa tale quid uñ nob̃ exultandũ est ꝓpon̾.
qͥa rep̃sentat misteriũ nr̃e reparationis. est nãq
p̃s iste refertus enuangłicis sac̾mentis. Loqͥtur enim
rectione: ubi dr̃. Exurgat ds̃. De ascensione. uͥ dr̾.
ascendisti in alcũ. De emissione scĩ spc̃: Confir
uͥtuti tue. que omĩa debent nob̃ esse cantica ⁊ ex¬
ultatio. Mati̾a ẽ xp̃c exaltatus ⁊ exaltans eccłiã.
ntentio ẽ nos admonere ad xp̃i exaltationẽ. ut
cantemꝰ xp̃o ⁊ exaltemꝰ eũ. Hec qͥdem intentio no¬
ratur in psalmo. in plurib locis. Inuitat ꝓpħa
om̃s futuros filios eccłie. ut attendentes bnficia
q̃ eis attͥbuentur ꝑ xpi passionẽ ⁊ resurrectionẽ¬
ꝑcetã. ne inuacuũ grãm dĩ recipiant. nec ingͣ

Expanded text:
ea, quae in fine temporum erant ventura. Psalmus iste ideo est cantici, quia tale, quid unde nobis exultandum est, proponit: quia repraesentat mysterium nostrae reparationis. Est namque psalmus iste refertus Evangelicis sacramentis. Loquitur enim rectione, ubi dicitur: Exurgat Deus. De ascensione, ubi dicitur: Ascendisti in altum. De emissione Spiritus Sancti, virtuti tuae. Quae omnia debent nobis esse cantica et exultatio. Materia est Christus exaltatus, et exaltans Ecclesiam. Intentio est nos admonere ad Christi exaltationem, ut cantemus Christo, et exaltemus eum. Haec quidem intentio notatur in psalmo in pluribus locis. Invitat propheta omnes futuros filios Ecclesiae, ut attendentes beneficia, quae eis attribuentur per Christi passionem et resurrectionem, etc., ne in vacuum gratiam Dei re
Abbreviated transcription (Latin):
nũ suũ coheredib unigeniti filii siti. Bñ aũ ait. ⁊ i¬
tuant eũ. qͥa nulla in ħ mundo uera securitas. Beat
hõ qͥ semꝑ ẽ pauidꝰ. Nescit hõ diẽ neq horam. qñ tͦ¬
seat. nescit utrũ amore an odio dignꝰ sit. Timeamꝰ
deñ cimeamꝰ iudiciũ eiꝰ: ut postea securi esse ualea¬

Expanded text:
num suum cohaeredibus unigeniti Filii sui . Bene autem ait: Et mnum suum cohaeredibus unigeniti Filii sui . Bene autem ait: Et metuant eum, quia nulla in hoc mundo vera securitas. Beatus homo, qui semper est pavidus . Nescit homo diem, neque horam, quando transeat . Nescit utrum odio an amore dignus sit . Timeamus ergo Deum. Timeamus judicium ejus: ut postea securi esse valea
Abbreviated transcription (Latin):
cat nos ds.: ⁊ metuant eũ om̃s fines t̾re. Etiã atq en
multiplicet b̃ndicendo. Benedictio enĩ in multiplis¬
tione solet maxime ⁊ ꝓpͥe intelligi. ꝗͥ in genesi man¬
festũ ẽ. Nã qd̾ fecit ds lucẽ ⁊ diuisit a tenebris :⁊ fic
firmam̃tum. ⁊ discreuit mare ab arida. nusꝙͣ ibia
ctum ẽ. bndixit d̾s. Uentũ est ad ea qͣ fecunditatis
habitura erant sem̃. ⁊ bñdixit eis ds dicens. cresere
⁊ multiplicamini ⁊ replete aqͣs maris. ⁊ uolatilia
multiplicent᷑ suꝑ t̾ram. Similit̃ ⁊ hoĩ bñdicens ait
rescite ⁊ multiplicamini. ⁊ replete faciem tre: Pat̃ uꝰ
dũ qd̵ cũ t̃cio diceret ds ñ ait ⁊ metuant eos. s eũ. in
qͦ euident̃ tͥnitas ẽ decdarata. que tͥna in ꝑsonis. ⁊ un
credit᷑ in substantia. Et mecuant inqͥt eũ om̃s fines
t̾re. Sic habundant̃ in noĩe xp̃i bñdicit nos ds. ut
filiis suis impleat unu̾sam faciẽ t̾re adoptatis mris¬

Expanded text:
cat nos Deus: et metuant eum omnes fines terrae. Etiam atque multipliciter benedicendo. Benedictio enim in multiplicatione solet maxime et proprie intelligi: quod in Genesi manifestum est. Nam quod fecit Deus lucem, et divisit a tenebris: et fecit firmamentum, et discrevit mare ab arida: nusquam ibi dictum est: Benedixit Deus. Ventum est ad ea, quae fecunditatis habitura erant semen: et benedixit, dicens eis: Crescite et multiplicamini, et replete aquas maris: avesque multiplicentur super terram. Similiter et homini benedicens ait: Crescite et multiplicamini, et replete faciem terrae . Patedum quod cum tertio diceret Deus, non ait, Metuunt eos, sed eum. In quo evidenter Trinitas est declarata, quae trina 328 in personis, et una creditur in substantia. Et metuant inquit eum omnes fines terrae. Sic abundanter in nomine Christi benedicat nos Deus, ut filiis suis impleat universam faciem terrae, adoptatis in reg
Abbreviated transcription (Latin):
iusibili organo. id ẽ psaltĩo canturꝰ. ꝑ canticũ sigc̃ari
uideantur intelligentie m̃tis ꝑ psalmũ uͦ oꝑa corꝑis.
Ita gͦ quidã discreuerunt. ut cantate deo dictũ uide¬
atur: qͥa q̃ in sẽ ipsa mens agit deo nota sunit. ab ho
ut laudabilit̾ nominet᷑. Cantat do qͥ uiut deo.
Psallit nõi eiꝰ qͥ oꝑatur in głam eiꝰ. Ita cantate dõ.
ita pffillite deo. id ẽ sic uiuendo. sic oꝑando. Et
etiã iter facite ei. id ẽ corda auditoꝵ p̃dicando
ꝑ speciosos pedes euuangłitantiũ: ꝑuia sint ei
corda credentiũ. Ipse enĩ ascendit suꝑ occasũ cũ
resurgendo uicit corꝑis casũ. Illi etiã iter faci¬
unt xp̃o. qͥ a pͣius cogitationib corda mun

Expanded text:
r canticum significari videantur intelligentiae mentis, per psalmum vero opera corporis. Ita ergo quidam discreverunt, ut Cantate Deo, dictum videatur, quia quae in seipsa mens agit, Deo nota sunt, sed ab ut laudabiliter nominetur. Cantat Deo qui vivit Deo. Psallit nomini ejus, qui operatur in gloriam ejus. Ita cantate Deo: ita psallite Deo, idest, sic vivendo, sic operando. Et etiam iter facite ei, idest, corda auditorum praedicando per speciosos pedes evangelizantium, pervia sint ei corda credentium. Ipse enim ascendit super occasum, cum resurgendo vicit corporis casum. Illi etiam iter faciun
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sunt ipsi qͥ faciunt. s ds ħ ꝑ eos facit. qͥ mha¬
tare fac̃ uiꝰ moris in domo. Ccuiꝰ adhuc grã in
gis comm̃ datur cũ sub infert᷑. Qui educ̃ uinctos
fortitudine. Uinctũ enĩ tenebat hostis antiqꝰ ge
humanũ. qđ sua qͥdem fortitudine dñs lib̾au
eincti in inferno n patͥarche ⁊ ꝓpħe detinebant᷑.¬

Expanded text:
n sunt ipsi qui faciunt: sed Deus hoc per eos facit, qui inhabitare facit unius moris in domo: cujus adhuc gratia magis commendatur, cum subinfertur: Qui educit vinctos in fortitudine. Vinctum enim tenebat hostis antiquus genus humanum, quod sua quidem fortitudine Dominus liberavit. Vincti in inferno et Patriarchae et Prophetae detinebant
Abbreviated transcription (Latin):
taret. om̃s dãpnarentur: iõ adiecit. ⁊ gentes int̾ra a¬
rigis. subaudis ut recte uiuendo ambulent. Distore
gentes ambulant in fide gardentes in do suo piao
facientes. Repetit gͦ eundẽ u̾sũ in exhortatione quen
p̃misit. s aliã causam subdit. Confiteant᷑ tͥ ppłi s¬
ꝯficeantur tͥ ppłi om̃s: audi causã t̾ra dedit fruchi
suũ. Terra q̃ prius maledicta erat. ⁊ ꝓferebat spinase
t̾ra in oꝑe tuo. facta ẽ fructificans dando fructũ su
ia ẽ ꝯuenientia oꝑa sua. Om̃is t̾ra erat spinis plen
Accessit eradicantis manꝰ. accessit uocatio maiestatis e¬

Expanded text:
itaret, omnes damnarentur, ideo adjecit: Et gentes in terra dirigis: subaudis, ut recte vivendo ambulent. Distortae gentes: ambulant in fide, gaudentes in Deo suo, pia opera facientes. Repetit ergo eundem versum in exhortatione, quam praemisit: sed aliam caussam subdit. 6. Confiteantur tibi fiteantur tibi populi omnes. Audi caussam: Terra dedit fructum suum. Terra, quae prius maledicta erat, et proferebat spinas et tino fructificans dando fructum suum, id est, convenientia opera sua. Omnis terra erat spinis plena. Accessit eradicantis manus: accessit vocatio majestatis e
Abbreviated transcription (Latin):
mẽ datur karitas in cordib ur̃is. ut aman¬
ad lib̾alit̾ facramꝰ. qd tundo qui fac̃ seruilit̃
tac̃. Postĩora gͦ dorsi etꝰ in pallore auri sunt.
iͥa qͥcqͥd portat eccłia. qͥeqͥd tołat: totũ in a¬
more facit. totũ in sapĩa. tytũ ui hylaritate.
ae t̃ simplex. u̾bo lucida. oꝑe p̃clara. scuiãdi
ħ facit Set̾ininat tp̃s dicens. bũ discernit¬

Expanded text:
ris : ut amando liberaliter, faciamus, quod timendo, qui facit, serviliter facit. Posteriora ergo dorsi ejus in pallore auri sunt, quia quicquid portat Ecclesia, quidquid tolerat: totum in amore facit, totum in sapientia, totum in hilaritate. Corde est simplex, verbo lucida, opere praeclara. Quamdiu hoc facit, det
Abbreviated transcription (Latin):
sinẽ psalmi. subinfertur. regna t̃re cantate dnõ
omĩmoda ioꝯdicate in dno exultent. Et notan¬
dum qđ sic̾ sepe dictum ẽ. ut magis affectũ suũ
mi ore ꝓpħico expͥmat. loqͥtur in psalmi pͥncipio
sub figura optantis. tam̃ iuxta sententiã enunti¬
atiue orationis. sic incipiens.

Expanded text:
finem psalmi subinfertur: Regna terrae cantate Deo  omnimoda jocunditate in Domino exultent. Et notandum quod, sicut saepe dictum est, ut magis affectum suum more prophetico exprimat, loquitur in psalmi principio sub figura optantis: tamen juxta sententiam enunciativae orationis, sic incipiens.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯficeant᷑ iã peccata sua. ꝯfiteãtur n laudẽ tuã. Et
ñ unꝰ ppłs canitũ.: s ppłi om̃s. qm̃ ad grãm iniitan¬
cur om̃s. Priꝰ se accusent. pͥꝰ. se condẽpnent. ut sic
pꝰmodũ dignẽ ce laudent.  Ed times ꝯfiteri o hõ.
qͥ ñ ꝯficendo esse ñ potes. occultꝰ: Dãpnaberis
tacitus: qͥ posses lib̾ari confessus. Ad ħ exigit as eons¬
sionẽ: ut libet humilẽ. Et qͥa ista confessio ñ a s

Expanded text:
fiteantur et laudem tuam. Et non unus populus tantum, sed populi omnes: quia ad gratiam invitantur omnes. Prius se accusent: prius se condemnent, ut sic postmodum digne te laudent. Quid times confiteri, o homo, qui non confitendo esse non potes occultus? Damnaberis tacitus, qui posses liberari confessus. Ad hoc exigit Deus confessionem, ut liberet humilem.
Abbreviated transcription (Latin):
einxp̃o. Constat aũ umbra. lumine ⁊ corpore.
lud lum̃ uer̃ qđ u̾bũ erat in pͥncipio ap̃ teũ.
t qͣsi umbra fieret nob̃ uerbũ caro factũ ẽ
habitaũ in nob. Deo scł hõ tanꝗͣ. lumini corpꝰ ac¬
cessit: ⁊ in eũ credentos umbra ꝓtectionis oꝑuit.
ue gͥ in selmon dealbant᷑. qͥ ꝑ grãm que in xpo¬

Expanded text:
isto. Constat autem umbra ex lumine et corpore. Illud lumen verum, quod verbum erat in principio apud Deum , ut quasi umbra fieret nobis, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Deo scilicet homo tanquam lumini corpus accessit, et in eum credentes umbra protectionis operuit. Nive igitur in Selmon dealbantur, qui per gratiam quae in
Abbreviated transcription (Latin):
qͥtur ⁊ dicit̾. Benedices corone anni benig̾nitat
tue. id eꝰ scõs tuos remun̾a̾bis. qͥ ut corona palm
⁊ uictorie circa te stabunt. ⁊ tͥ uictorie signum
erunt. Uel alit̾. Coronã ubi audis: gła uictorio
designat᷑. Uinc̾ diabolũ ⁊ habebis coronã. an¬
nus uͦ qͥa ꝑfectum tp̃s est: spaciũ uite̾ sig̃cat

Expanded text:
equitur et dicit: 12. Benedices coronae anni benignitatis equitur et dicit: 12. Benedices coronae anni benignitatis tuae. Idest, sanctos tuos remunerabis, qui ut corona palmae atque victoriae circa te stabunt, et tibi victoriae signum erunt. Vel aliter: Coronam ubi audis, gloria victoriae designatur. Vince diabolum, et habebis coronam. Annus
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt. ut cũ linguis uariis dĩ magnalia loq̃¬
rent᷑. a quibꝰdã ebrii putarent᷑. Et̃ reuera ẽ¬
rant ebrii. s sp̾alit᷑ ñ carnalit̃. S uñ p̃dicantes
ds mebriat. m̃ fideles multiplicat. Multipli¬
ca inqͥt genimina eiꝰ. Geuimina dicunt᷑ hii
qͥ ex aqua ⁊ spũ sc̃õ regnant᷑. Et ñ dic̃ genimi¬
na eoꝵ. s eiꝰ. qͥa sic̃ quidã mebriat᷑ ruuis ait.
neq qͥ plantãt ẽ aliqͥd neq qͥ rigat. s qͥ incita¬
mentũ dat ds. Et qͥa int̾ scãm eccłiam fructi¬
fieat deo ñ solũ exuberans sapientia. s ipsa
etiã teniuis ꝯ parua doctͥna. recte subđr̾. in
stillicidiis eiꝰ letabit᷑ germinans. Paruulis enĩ
S ad huc infirmis stillant᷑ quedã de sacͣmentiᷤᷤ.
qͥa ñ possunt caꝑe plenitudinẽ ueritatis. Au
minans letatur. qñ is qͥ in fide nouit̃ exortus ÷
magna adhuc caꝑe ñ pot̾. s tam̃ pauca q̃ au¬
hec bñficia q̃ dicta sunt dabis. in futuro qͥd S¬

Expanded text:
ti sunt, ut cum linguis variis Dei magnalia loquerentur, a quibusdam ebrii putarentur . Et re vera erant ebrii, sed spiritualiter, non carnaliter. Sed unde praedicantes Deus inebriat, inde fideles multiplicat. Multiplica inquit genimina ejus. Genimina dicuntur hi, qui ex aqua et Spiritu sancto regenerantur. Et non dicit Genimina eorum, sed ejus: quia sicut quidam inebriatus rivus ait: Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat: sed qui incrementum dat Deus . Et quia intra sanctam Ecclesiam fructificat Deo non solum exuberans sapientia, sed ipsa etiam tenuis et parva doctrina, recte subditur: In stillicidiis ejus laetabitur germinans. Parvulis Ex Augustino et adhuc infirmis stillantur quaedam de sacramentis, quia non possunt capere plenitudinem veritatis. Audminans laetatur, quando is qui in fide noviter exhortatus est, magna adhuc capere non potest: sed tamen pauca quae auhaec beneficia quae dicta sunt, dabis: in futuro quid? s
Abbreviated transcription (Latin):
nis. id ẽ int̾ illos qͥ ꝑ excellentiã uocant᷑ ymnus.
Intellexit enĩ ꝓpħa deũ esse laudantũ de illumi¬
natione qͣm daturꝰ erat mundo. de qͣ om̃s debe¬
mꝰ eũ sũmo studio laudare. hoc enĩ intendit ad
luminationẽ. In scd̾a parte q̃ incip̃ ꝯfiteant᷑ tibi
uentu filii dedit fructũ suũ. Et qͥa uidit
S̾ misereatur ur̃i. dimitendo peccata. ⁊ bñ¬
dicat nob̾. id ẽ. nultiplicet nos ⁊ numero:
nos. id ẽ in suꝑiori parte nr̃i in m̃te nr̃a splende
faciat filiũ suũ sapientiã suã. qui ẽ uultus ⁊ ima¬
go eiꝰ. ꝑ filiũ enĩ rep̃sentatur pat᷑ sic̃ ipse ait: qui
uidet me uidet ⁊ patrẽ. Neiñ subiungit q p̃mise¬
rat. ⁊ misereatur nr̃i. Utrũq ẽ enĩ nob necessari

Expanded text:
 excellentiam vocantur hymni. Intellexit enim propheta Deum esse laudandum de illuminatione, quam daturus erat mundo: de qua omnes debemus eum summo studio laudare. Hoc enim intendit admluminationem. In secunda parte quae incipit, Confiteantur tibi ventu Filii dedit fructum suum. Et quia vidit s misereatur nostri. Dimittendo peccata. Et benedicat nobis, id est, multiplicet nos et numero nos. Id est, in superiori parte nostri, in mente nostra splendere faciat Filium suum, sapientiam suam, qui est vultus, et imago ejus. Per Filium enim repraesentatur Pater, sicut ipse ait: Qui videt me, videt et Patrem . Deinde subjungit, quod praemiserat: Et misereatur nostri. Utru
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ. ut ꝑseuerant᷑ oremꝰ nos: ꝯ ꝑseuerant᷑ misere¬
atur ipse. Multi tñ languescunt in orando. ⁊ cũ
in nouitate sue conu̾sionis feruentes sint: pꝰea
frigide ⁊ negligent̃ securi fiunt. Figrescit animꝰ.
int̾rumpitur oratio. dormis tu: uigilat hostis. tẽp¬
tationes excrescunt. Spt̃ea p̃cepit dñs qͥa oportet
semꝑ orare ⁊ munꝗͣ deficere. gͦ ñ deficiamꝰ in o¬
rando securi de ꝓmissione. qͥa si differt ñ aufert.
Et pio affectu dicamꝰ. bñdictus as qͥ ñ amouit o¬

Expanded text:
id est, ut perseveranter oremus nos, et perseveranter misereatur ipse. Multi tamen languescunt in orando, et cum in novitate suae conversionis ferventes sint, postea frigide et negligenter securi fiunt. Pigrescit animus, interrumpitur oratio. Dormis tu, vigilat hostis, tentationes excrescunt. Propterea praecepit Dominus, quia oportet semper orare, et nunquam deficere . Ergo non deficiamus in orando, securi de promissione: quia si differt, non aufert. Et pio affectu dicamus: Benedictus Deus, qui non amovit o
Abbreviated transcription (Latin):
n recte ñ diuidas: peccasti. Qui bonũ opꝰ offert a
recte qͥdem offert. s recte ñ diuidit: si inde inuns
głam aut lucrũ aliquod p̃ter deũ reqͥrit. Sc̃a gͦ e¬
cdia inti̾orib labiis uota sua distinguit. qͥa bona
q̃ offert deo. ab omĩ laude humana ⁊ t̾reno cõmo¬
do disiuingit. Nec solũ uota uoui in ꝓsꝑis. s ⁊ ꝯfes

Expanded text:
, recte autem non dividas, peccasti . Qui bonum opus offert Deo, , recte autem non dividas, peccasti . Qui bonum opus offert Deo, recte quidem offert, sed recte non dividit: si inde mundi gloriam, aut lucrum aliquod praeter Deum requirit. Sancta ergo Ecclesia interioribus labiis vota sua distinguit, quia vota, 324 quae offert Deo, ab omni laude humana, et terreno commodo disjungit. Nec solum vota vovi in prosperis: s
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ ⁊ aquã induceris in refrigeriũ sempit̾numꝰ.
E duxisti inqͥt. id ẽ. educes. p̃teritũ enĩ posuit ꝓ
futuro. Sp̃c enĩ ꝓphetie sic nouit futtira ut p̃¬
cerita. Dem̃ tͣnsactis tͥbulationib qͥd fiet: Se
qͥtur. Intibo in domũ tuã ñ manifostã. idẽ. &
lestẽ. in holocaustis. id ẽ in omi corruptibilitate
consũpta. Tc̃ enĩ fiet ꝑfecte holo caustũ. qñ cor¬
ruptibile ħ induerit incorruptionẽ. ⁊ mortale
ħ induerit ĩmortalitatẽ. tc̃ fiet sermo qͥ scͥptꝰ ẽ.
absorta ẽ mors iuctoria. Uictoria qͣsi ignis diui¬
nus ẽ: cũ absorbet mortẽ nr̃am. T̃otũ meũ ꝯsu¬
mat ignis cuus. ncħ mei remaneat mnͥ. totũ sic tͥ.
ctlpabile in sp̃i. In illa domo reddã tͥ uõta mã
q̃ distineerunt labia mea. id ẽ p̃ om̃ib aliĩs ele¬
te illtelligas creaturã. illũ creatorẽ. te tenebͣs.
⁊ ratione discernere. Uñ scͥptum ẽ. Si recte offers¬

Expanded text:
nem et aquam, educeris in refrigerium sempiternum. nem et aquam, educeris in refrigerium sempiternum. Eduxisti inquit, id est, educes: praeteritum enim posuit pro futuro. Spiritus enim prophetiae sic novit futura, ut praeteritaquitur: 13. Introibo in domum tuam, non manu factam, id est, caelestem. In holocaustis, id est, omni corruptibilitate consumta. Tunc enim fiet perfecte holocaustum, quando corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induetur immortalitate . Tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria . Victoria quasi ignis divinus est, cum absorbet mortem nostram. Totum meum consumat ignis tuus. Nihil enim remaneat mihi: totum sit tibi. culpabile in spiritu. In illa domo: 14. Reddam tibi vota mea, quae distinxerunt labia mea. Id est, prae omnibus aliis eleTe intelligas creaturam, illum creatorem: te tenebras,et ratione discernere. Unde scriptum est: Si recte offeras
Abbreviated transcription (Latin):
tia punientis. Uñ ⁊ subdit. Transiuimꝰ ꝑ ignẽ
Naquã ⁊ eduxisti nos in refrigeriũ. Ignis ⁊ aqͤ
utrũq ꝑiculosũ in hac uita. Certe uidetur aq̃
ignẽ extinguere. ⁊ ignis uidet᷑ aquã siccare. Iste
ipse tẽptationes sunt. quib habundat hec uita.
Ignis urit. aqͣ corrũpit. Utrũq metuendũ ẽ.
ustio tͥbulationis. ⁊ aqͣ corruptionis. Qñ sunt an
ris circũfluit: qͣsi agua ẽ. Uide ne te ignis exu¬
rat. ne te aqua corrũpat. firmꝰ esto adu̾sus ignẽ.
cogui te oportet. Tanꝗͣ uas factũ inuteris in ca¬
minũ ut firmet᷑ qd̾ formatũ est. Uas gͦ igne fir¬
suerit: tanꝙͣ lucũ aqͣ soluetur. frima gͥ uice
ignis pꝰea ablatotimore metuendũ ẽ. ne
selicitas corrũpat. Cũ aũ te ignis crepare ñ
fecerit. ⁊ in agua ñ mergeris. s enataueris.
ꝑ disciplinã transiens ad requiẽ. ⁊ tͣnsiens ꝑ ig¬

Expanded text:
tia punientis. Unde et subditur: 12. Transivimus per ignem, tia punientis. Unde et subditur: 12. Transivimus per ignem, et aquam: et eduxisti nos in reutrumque periculosum in hac vita. Certe videtur aqua ignem extinguere, et ignis videtur aquam siccare. Istae ipsae tentationes sunt, quibus abundat haec vita. Ignis urit, aqua corrumpit. Utrumque metuendum est, et ustio tribulationis, et aqua corruptionis. Quando sunt res uli circumfluit, quasi aqua est. Vide ne te ignis exurat, ne aqua corrumpat. Firmus esto adversus ignem; coqui te oportet: tanquam vas fictum mitteris in caminum ignis, ut firmetur quod formatum est. Vas ergo jam igne firfuerit, tanquam lutum aqua solvetur. Prima igitur vice ignis. Postea ablato timore, metuendum est ne foelicitas corrumpat. Cum autem te ignis crepare non fecerit, et in aquam non mergeris, sed enataveris per disciplinam, transiens ad requiem, et transiens per ig
Abbreviated transcription (Latin):
in laq̃um. qͥa ipse ẽ intẽptator maloꝵ. s qͣsi indu¬
cit. qñ induci ꝑmutit. Uñ in oratione dicimꝰ. et
ne nos inducas in tẽptationẽ. id ẽ ne nos induci
ponant᷑ saulũ int̾roga. N enĩ quinqͥes qͣdrage¬
nas unã minꝰ a uideis se accepisse celabit. Hoĩes
aũ suꝑ eoꝵ capita impositi erant. qͥ eis dñabant᷑
in tantũ ut capitales possent dare sententias.
cere ĩmunem. Gͦ imponunt᷑ ⁊ hoĩes suꝑ capita
nr̃a. tołamus qͦs nolumꝰ patimur suꝑiores aliqͣñ
qͦs nouimꝰ peiores. frecti enĩ male suꝑbi eramus.¬
N ale erecti curuati sumꝰ. ut curuati bñ erigerem᷑.
t bonũ ẽ ꝯsideremꝰ nos peccatores esse. ⁊ sic tołe¬
mus impositos suꝑ capita nr̃a. ut ⁊ nos ꝯfiteam᷑
deo qͥa digne patimur. Quid enĩ in digne pateris
qd̾ fec̃ qͥ iustꝰ est : Posiusti cͥbulationes in dorso nr̃o.
imposiusti hoĩes suꝑ capita nr̃a. Seiure uidet᷑ ds
lationes flagella sunt corrigentis. ue sit senten¬

Expanded text:
si inducit, cum induci permittit. Unde in oratione dicimus: Et ne nos inducas in tentationem , idest, ne nos induci ponantur, Paulum interroga. Non enim quinquies quadragenas unam minus se a Judaeis accepisse celabit . Homines autem super eorum capita impositi erant, qui eis dominabantur, in tantum ut capitales possent dare sententias. cere immunem. Ergo imponuntur et homines super capita nostra. Toleramus quos nolumus. Patimur superiores aliquando, quos noe erecti, curvati sumus, ut curvati bene erigeremur. Et bonum est ut consideremus nos peccatores esse, et sic toleremus impositos super capita nostra: ut et nos confiteamur Deo, quia digne patimur. Quid enim indigne pateris, quod fecit qui justus est? Posuisti tribulationes in dorso nostro: Imposuisti homines super capita nostra. 323 Saevire videtur Deus, lationes flagella sunt corrigentis, ne sit senten
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt clamaui. ñ ors alieno. Nã qnͣ ad lapides da¬
mabã. ore alieno clamaba. qnͣ ad deũ damaui qd̾
pse inspirauit: ad ipsũ ore meo clamaui. Sub lingͣ
uͦ exultare ẽ. ex clamore uocis gaudiũ in corde ꝯci¬
pere. Ipse ẽ uerꝰ clamor ad deũ: scł affectꝰ cordis. Ip¬
sũ publice pͣdicaui: tpsũ in secreto confessus sũ. Pa¬
tũ ẽ deũ ȩxaltare lingua. s ⁊ sub lingua: ut qͥ certꝰ
loq̃ris tacitus ħ cogites. Ille clamat exultant᷑ sub
lingua: quẽ ñ remordet conscientia. Cuiꝰ aũ consci¬
entia peccatͥx ẽ: eius qͦ oratio mutilis ẽ. Qd manife¬
se declaratur cũ subłi. Inqͥtatem si afpexi in corde

Expanded text:
inquit clamavi, non ore alieno. Nam quainquit clamavi, non ore alieno. Nam quaad Deum clamavi, quod ipse inspiravit, ad ipsum ore meo clamavi. Sub lingua vero exultare, est ex clamore vocis gaudium in corde concipere. Ipse est verus clamor ad Deum, scilicet affectus cordis. Ipsum publice praedicavi: ipsum in secreto confessus sum. Parum est exaltare Deum lingua, sed et sub lingua: ut quod certus loqueris, tacitus hoc cogites. Ille clamat exultanter sub lingua, quem non remordet conscientia. Cujus autem conscientia peccatrix est, ejus quoque oratio inutilis est . Quod manifeste declaratu