comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
surrexerunt. Sicut euangelica auctoritas cheri
Sedipse quicaput ẽ prius deinde quim embras̃ conti¬
nuo. Postea ascendit ad caelas sic̃ psalmistiat.
scendit haltum captiuum dux̃ captiuitatem
dẽ humanã naturã q prius fuit subpeccato uenus
data & captiuata. eaqredemptã. captiuũ duxit
incuelestem altinidinẽ & ad caelestẽ patriaeregnum
sempitnum ubi antea non fuerat eã collo cauit in
głam sempiternam. Sed & ad dexteram patris
dõ ꝓsperitatem paternam & ineo honoroqđ &dcs̃
ndeueriturus iudicare uiuos &mortuos. Vuos
dicit cos quostunc aduentus dominicus incorpore
uuentes inuenerit. & mor tuosiam antesepultor
aliter dicit uiuos iustos &mortuos peccatores.

Expanded text:
surrexerunt, sicut evangelica auctoritas dicit ; surrexerunt, sicut evangelica auctoritas dicit ; sed ipse, qui caput est, prius; deinde qui membra sunt, continuo. Postea ascendit ad coelos, sicut Psalmista ait: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem , id est humanam naturam, qt captiva, eamdemque redemptam, captivam duxit in coelestem altitudinem, et ad coelestis patriae regnum sempiternum, ubi antea non fuerat, et collocavit in gloriam sempiternam. Sedet ad dexteram Patris, id est prosperitatem paternam, et in eo hoNDE VENTVRVS IVDICARE vivos ET MORTVOS. Vivos dicit eos quos tunc adventus dominicus in corpore viventes invenerit et mortuos iam antea sepultos. Et aliter dicit vivos iustos et mortuos peccatores.
Abbreviated transcription (Latin):
uaper& &egrotationes nr̃as portar&. Nonqdđ
ipse insirmitates uele grotationes inst aber& quia
silus mundiẽ sediteas a nob abstoller& diomn suae
sere passionis gr̃a ac sacram̃ta cyrograppha ad¬
epto redemptionem pariter & salittẽ animurũ no¬
ad inferna qui proto plaustum adam. & patri as¬
chas &proph&as &om̃s iustos qui poriginali perca¬
io ibidem tenebantur liberar& & deuinculis ipsius
peccati ab solutis deeadem captiuitate. infernale
locosuo sangume redemptos. ad supnam parriam
qui suꝑoriginalem peccatum principalice culpa
comiserant ut serit scriptura inpenale tar taro
remanserunt. Sic̃ in ꝑsona xp̃i dictumẽ ꝑ proph¬
tam. Promorstuao Omors idẽ morsti ee xp̃s¬
hum anigeneris inimicã mortẽ int̃fec̃ & uitam
dedit. Promorsustuus inferno. Partem morsit
inferni ꝓparte eorum quor lberauit. partẽ peli¬
mentis remani serunt. Surrex̃ imortius primoge¬
nitus mortuorum. Ptalibi apłs dicit. Ipse primo¬
genitus exmultis fratribus. Idẽ primꝰ a mortus

Expanded text:
et aegrotationes portaret, non quod ipse infirmitates, vel aegrotationes in se haberet, quia salus mundi est, sed ut eas a nobis tolleret, dum suae sacrae passionis gratiam et sacramenta chirographo adempto redemptionem pariter ac salutem animarum noAD INFEROS, ut protoplastum Adam et patriarchas et prophetas et omnes iustos qui pro originale peccato ibidem detenebantur liberaret et de vinculo ipsius peccati absolutos, de eadem captivitate et infernale loco suo sanguine rqui supra originale peccatum principalem culpam commiserunt, ut asserit Scriptura, in poenali tartaro remanserunt, sicut in persona Christi dictum est per prophetam, Ero mors tua, o mors; id est, morte shumani generis inimicam mortem interfecit et vitam dedit. Ero morsus tuus, inferne. Partem morsit infernum pro parte eorum quos liberavit, partem relimentis remanserunt. 38 SVRREXIT A MORTVIS primogenitus mortuorum. Et alibi apostolus dicit: Ipse primog
Abbreviated transcription (Latin):
um ad sumpset: Incipit eẽ quodnonertt & nami¬
sit quodertt Incipit ẽẽ homo quol attea serar
non aenisit di tatem quic inmutabilis hi & mani
ꝑman&. Vius omnino non confusiorie sulstantiae
sedunitateꝑsonȩ. Idẽ diuinitas inmmuta bilis cum hom¬
nequem adsũmere dignatus ẽ sicut scriptum ẽ. Vo¬
bum tuum dnĩe in a&num ꝑman&. Idẽ diuinitas cũ

Expanded text:
tem assumpsit, coepit esse quod non erat, et non amisit quod erat: coepit esse homo, quod antea non erat; non amisit deitatem, quia incommutabilis in aeternum permanet. Unus omnino non confusione substantiae, sed unitate personae. Id est divinitas incommutabilis cum homine, quem assumere dignata est, sicut scriptum est: Verbum tuum, Domine, in aeternum permanet, id est divinitas
Abbreviated transcription (Latin):
ãt quia frequent̃ audierant dñm in ꝓximo moĩturum. Nõ ne magdale¬
na iam passe uidetur ⁊ ꝑ inspirationemꝰ p̃ occupasse mistium unctioĩs teste
guentum qd̾ pͥus inceꝑat pꝰea consumauit. Porro dispoĩio sacerdotum
dispõitioĩ dĩ p̾ualore ñ po̾tuit ꝙ disposuerat ut uerus agnus indie
nĩ ita titum legis in hoc sicut in aliis dum̃ obseruasse. qui ñ uonit legem
lege eraut redimeret. S⁊ ip̃i tursus opponunt. quia cum uĩtas ueuit figuã.¬
essauit.⁊ euanuit umbra cum lum̃ effulsit. Cum gͥ ad uerũ pasca ꝑueui

Expanded text:
Magdalena jam parasse videtur, et per inspirationem praeoccupasse mysterium unctionis, teste guentum quod prius inceperat, postea consummavit. Porro dispositio sacerdotum dispositioni Dei praevalere non potuit, qui disposuerat, ut verus Agnus in dieest ita ritum legis in hoc sicut in aliis Dominum observasse, qui non venit legem redimeret Gal. IV. Sed ipsi rursum opponunt, quia cum veritas venit, figura cessavit, et evanuit umbra, cum lumen effulsit. Cum ergo ad nostrum pascha perventum
Abbreviated transcription (Latin):
ciem plene lume considãt. ne pasca celebret ind̾fectu. Ad huc conficit oleum
uctioĩs ⁊ thus suauitatis incẽdit. Ad huc soluit decimas. ⁊ pͥmitias. Ad huc
quia lex statuit in leuitico. Offerrent panes ferm̃tatos cum hostia gr̃aꝵ que
offertur ꝓpacificis. Item. Inpentecoste offeretis. panem pͥmitiaꝵ d̾ diab
gentilium libent̃ assumit eccła. siqudd inois ꝓbedictum uł factũ agnoscit
tanquam mulieris captie resecat ungues pisosq supfluos. ut ab alienige¬

Expanded text:
ciem plenae lunae observat ne pascha celebretur in defectu. Adhuc conficit oleum unctionis, et thus suavitatis incendit, adhuc solvit decimas et primitias, adhuc hquia lex statuit in Levitico : Offerent panes fermentatos, cum hostia gratiarum, quae offertur pro pacificis! Item in Pentecoste offeretis panes primitiarum de duabus gentilium libenter assumit Ecclesia, si quid in eis probe dictum, vel factum agnoscit, et tanquam mulieris captivae resecat ungues, pilosque superfluos, ut ab aliena s
Abbreviated transcription (Latin):
decuma luna p̾mi m̃sis aduesꝑam. hoc ⁊̃ incuctant̃ potĩt inuenire quisqui
tabulam compũcti ꝑcurrerit diligent̃. diem magnũ sabbi nominabãt. iutb
ollẽp̃nitatib ebdõmadalib quocũq un. dieꝵ contingẽt. Nam om̃s orant se¬
lẽpues. et siñ ado̾ sicii pͥmus ⁊ ultmnus. s adedendum azima .uiI. dieb

Expanded text:
decima luna primi mensis ad vesperam. Hoc enim incunctanter poterit invenire, qui decima luna primi mensis ad vesperam. Hoc enim incunctanter poterit invenire, qui tabulam computi percurrerit diligenter. Diem magnum Sabbati nominabant in tribus solemnitatibus hebdomadalibus, quocunque septem dierum contingeret. Nam omnes erant solemnes, et si non adeo sicut primus et ultimus, sed a
Abbreviated transcription (Latin):
mĩtato conficiunt. Nam ⁊ ioħs euangłista testatur ꝙ añ di ẽ festum pasce Iħe
ue parauerunt inguenta ꝙ eis in die festo facereñ licẽt. Matħis quoq descͥb̾¬
ꝙ pͥncipes sac̃dotum. ⁊ senuores pͥp disposuerant xp̃m occidere. s ñ uidie festo
forte tumultus fieret in ppͦ. Porro que dicta sũt eeꝵ assertioni ñ consonant si sa¬
Seitis quia pꝰ biduum pasca fiet. Dies aũt festus pascał erat quinta decim
lima ẜ illud. Et in quinta decima sollẽpnitatem celebrabitis altissimo dño. Nam
sca cum apłis celebrauit. Nam ut inquid matħs. pͥma die azimoꝵ accesse
discipłi ad iħm dicentes: Uͥ uis paremus tͥ comedere pasca. Et uespere facto
discubuit cum duodecim. Marcus aũt pͥmuni diem azimoꝵ det̃minat dicẽs
qñ pasca inmolabant. Et lucas. in qua necesse erat occidi pasca. Constat.
ꝙ xp̃c: ca die fecit cum apłis pasca qua necessai̾o fiebat ex lege. s. quarta

Expanded text:
Nam et Joannes evangelista testatur, quod ante diem festum paschae Jesus sceve paraverunt unguenta, quod eis in die festo facere non liceret Lucsposuerant Christum occidere, sed non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo. Porro quae dicta sunt, eorum assertioni non consonant, si saScitis quia post biduum pascha fiet . Dies autem festus paschalis erat quinta decima luna secundum illud: Et in quinta decima die solemnitatem celebrabitis Altissimo Domino . Nam  XIV, prima die azymorum accesserunt discipuli ad Jesum, dicentes: Ubi vis paremus tibi comedere pascha? Et vespere facto discubuit cum duodecim. Marcus autem primum diem azymorum determinat, dicens: Quando pascha immolabant Marc. IV. Et Lucas: In qua necesse erat occidi pascha Luc.o fiebat ex lege, scilicet quarta
Abbreviated transcription (Latin):
ab ip̃is accepit apłis. qui p̃sentialit̾ tam sacris ustituere doctͥnis. ⁊ eccła¬
stici retus regulam decuerũt ab ip̃is gͦbatis apłis. petro. ⁊ paulo. quos
⁊ uiuos habuit.⁊ d̾fũctos custodit. hunc sacficũ ritum accepit. qũe hac¬
tenus inuolabili cultu ẜuauit. Greci uõ ꝑquam dñi tuncam inconsittilẽ
duuserunt. ut ꝑpetue diuisioĩs scandalum iriĩponẽt᷑. sacͥficii ritum teme

Expanded text:
ab ipsis accepit apostolis, qui praesentialiter eam sacris vel instituere doctrinis, et ecclesiastici ritus regulam docuere. Ab ipsis ergo beatis apostolis Petro et Paulo, quos et vivos habuit, et defunctos custodit, hunc sacrificii ritum accepit, quem hactenus inviolabili cultu servavit. Graeci vero postquam tunicam Domini inconsutilem diviserunt, ut perpetuae divisionis scandalum interp
Abbreviated transcription (Latin):
azima. Cũ gͦ xp̃c quarta decima die pͥmi m̃sis aduesꝑami cenauĩt cũ disci¬
pulis ⁊ agnum pascalem comedĩt ⁊ utiq ritu legali cũ a ⁊ imis panib. ⁊
lactucis agrestib ꝯstat ꝙ ea hora ferm̃tatum ñ inueniebatur in domib hebre¬
arum.⁊ ita panem atinum incorpꝰ suumn absq dubio consecrauit. fetut¬
ram esũ cceruptionẽ significat apło testante qui dicit. Modicum ferm̃t
sincerum atq sincerans in hoc eẽ sacsatum monsiretur ñ tepõtit s aoi¬

Expanded text:
 quarta decima die mensis ad vesperam coenaverit cum discipulis, et agnum paschalem comederit, et utique ritu legali cum azymis panibus et lactucis agrestibus, constat quod ea hora fermentatum non inveniebatur in domibus Hebraeorum. Et ita panem azymum in corpus suum sine dubio consecravit. Fermentum enim corruptionem signat, Apostolo testante, qui dicit: Modicum fermentsincerum atque sincerans in hoc esse sacramento monstretur, non fermenta
Abbreviated transcription (Latin):
texta uõ de qͣtuor p̾ciosis colorib purpã. cocco bysso.iacinetho ꝑ purpam
regie dignitatis sigc̃at᷑ pontificalis u̾ͥtutu. potestas. q̃ uia regia deb inced̾e
e declinet ad dextãm. uł deuiet ad sinistm. neliget dignos ⁊ soluat indis¬
nos. ꝑ coccũ toloris ignei. sigc̃at᷑ pontificał doct̾na. q̃ sic̃ ignis lucere debet ⁊
irere. ꝓpt̃ qd̾ ⁊ bis tunctꝰ fiusse narrat᷑ lucere deb ꝑ ꝓmissionẽ ut om̃
qͥ reliq̃rit domũ. patrem aut matrẽ ⁊c̃. centuplũ accipiet ⁊ uitã et̾nam p̾¬

Expanded text:
texta vero de quatuor pretiosis coloribus, purpura, cocco, bysso, hyacintho. Per purpuram regiae dignitatis significatur pontificalis potestas, quae via regia debet incedere, ne declinet ad dextram, vel deviet ad sinistram; ne liget dignos aut solvat indignos; per coccum coloris ignei, significatur pontificalis doctrina, quae sicut ignis lucere debet et urere, propter quod et bis tinctus esse narratur. Lucere debet per promissionem, ut: « Omnis qui reliquerit
Abbreviated transcription (Latin):
tio. ꝓ eo qd̾ sexto die d̾s ꝑfecit celum ⁊ t̾ram. ⁊ om̃ẽ ornatum eoꝵ
Qd gͦ sex noĩa filioꝵ isrł sculpta erant in uno lapide ⁊ sex sculpta e¬
rant ĩ alio sigc̃abat qd̾ desid̾ia sac̃dotis ⁊ oꝑa ꝑfici debent. Non infñ
habebat ⁊ duas cathenulas auri purissimi. sͥ inuicem coħentes. q̃ duob
inserebant᷑ uncinis. sigc̃ans ꝙ pontifex debet hr̃e duos caritatis

Expanded text:
Deus sexto die perfecit coelum et terram et omnem ornatum eorum. Quod ergo sex nomina filiorum Israel sculpta erant in uno lapide, et sex in alio, significabat quod desideria sacerdotis et opera perfici debent, non « in fHabebat et duas catenulas auri purissimi sibi invicem cohaerentes, quae duobus infe
Abbreviated transcription (Latin):
imite. Ham ut p̾dictũ ẽ. panis ad carnem ⁊ unum refertur ad animam.
Et iõ tor signum crucis ꝓducitur cum hostia suꝑ calicem. quia uirtus tͥnita¬
tis animam crucifixi reduxit ad carnem. ne deteliqueret animam eiꝰ in in¬
erno. nec daret camẽ eiꝰ uidere corruptionẽ. uixta qd̾ ip̃e dicit inpsalmo
hostia suꝑ os calicis. quia tresmulieres querebant crucifixum ad hostium
monum̃ti. Uñ quid quitiꝯ uitientem cũ mortuis. Os gͦ calicis ui hocloco si¬
guificat hostium monum̃ti dequo diaconus remouet corpõale. d̾ signans ꝙ
ingls dñi reuoluit lapidem abhostio monurãti. Illud aũt sanedebet ini¬
ligi qd̾dicit sacerdos cum eucharistiam mituit in calicem. Fiat inquid ꝯmistio

Expanded text:
itae. Nam, ut praedictum est, panis ad carnem, et vinum refertur ad animam. Et ideo ter signum crucis producitur cum hostia super calicem, quia virtus Trinitatis animam crucifixi reducit ad carnem, ne derelinqueret animam ejus in inferno, nec daret carnem ejus videre corruptionem. Juxta quod ipse dicit in Psalmo:hostia super os calicis, quia tres mulieres quaerebant crucifixum ad ostium monumenti. Unde: Quid quaeritis viventem cum mortuis? Os ergo calicis in hoc loco signifangelus Domini revolvit lapidem ab ostio monumenti. Illud sane debet intelligi, quod dicit sacerdos, cum hostiam mittit in calicem: Fiat, inquit, commistio
Abbreviated transcription (Latin):
O ST acclamatum p̃conium sequitur
secretum silentium. Nam ut iołis euangłista d̾scbit ubi ihe honoĩsi¬
ce fuit receptus a turbis cũ palmis. ⁊ laudib abiit.⁊ abscondit seab
eis. N utiq trepidantis formidine s dispensãtis officio. qi ñ dum
ueuerat hora eiꝰ. que postꝗͣ aduenit. spontaneus ad passionẽ accessit. Si¬
gite inquid eamis ecce appropinquat qui me tradet. Oblatus ẽ eñi quia

Expanded text:
ost acclamatum praeconium, sequitur secretum silentium. Nam ut Joannes Evangelista describit, ubi Jesus honorifice fuit receptus a turbis, cum psalmis et laudibus, abiit et abscondit se ab eis , non utique trepidantis formidine, sed dispensantis officio, quia nondum venerat hora ejus, quae postquam advenit, spontaneus ad passionem accessit. Surgite, inquit, eamus, ecce appropinquat qui me tradet Matth. XX, obla
Abbreviated transcription (Latin):
Ntphõa que pꝰ ꝯmunioñ ꝯcinitur. apłoꝵ gaudium d̾ xͥ resurrectiõe si¬
gnificat. ẜ illud qd̾ legitur. quia gauisi sũt discipuli iuso dño. ⁊ p̃gaudi
rectionis gaudiũ sͥ mintuo nuntiabant. Uñ duo discipłi cũ innuienissẽt undo¬
cim congrẽgatos. ⁊ eos qui cũ ip̃is erant dicentes. Quia surrex dñs uere .⁊ et
ipparut simoni. Et ipi narrabant que gesta erant iniua. ⁊ quomodo cog̾¬
uerunt eum infraitiõe panis. hec ẽ gͦ dies quam fecit dñs. exultemus ⁊ lete¬

Expanded text:
i resurrectione significat. Secundum illud quod legitur: Quod gavisi sunt discipuli viso Domino, et prae gaudiorectionis gaudium sibi mutuo nuntiabant. Unde duo discipuli cum invenissent undecim congregatos, et eos qui cum ipsis erant, dicentes: Quia resurrexit Dominus vere, et apparuit Simoni, et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis Luc. XXIV.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ dauid ded̾at nathinneos ad ministi̾a leuitar̃ uñ grece dicunt᷑
yppodiacones. ex quoꝵ ordine fuit ille nathanael. que dñs in euͣngło
sac̃ ꝯtrectant legem ꝯtinentie debeant obsuare sic̃ sc̾ͥptum ẽ ĩ ꝓpħa
cũ discipłio cen̾a mittens aquã in pelim sauit podes discipłor et
linteo quo erat p̾cinetus extersit:¬

Expanded text:
quod David dederat Nathinaeos ad ministeria levitarum. Unde Graece dicuntur hypodiacones, ex quorum ordine fuit ille Nathanael, quem Dominus in Evangelio trectant, legem continentiae debeant observare, sicut scriptum est in Propheta:cum discipulis coena, mittens aquam in pelvim, lavit pedes discipulorum, et linteo, quo erat praecinctus, extersit
Abbreviated transcription (Latin):
scõ. In pͥmitua quidem eccła singuł dieb qui celebrationi missaꝵ iut¬
istitutum. ut tm̃ dieb comunicarent dnĩcis. Postrrco aũt qr nec hoc di¬
gno potuit obsuari. Tertia secuta c̃ iustitutio. ut ter saliem in anno
patis daretur ꝓmiftio unitatis. Qunia uõ ꝑ unmolationẽ hostie salutari
dimissis petcatis reconciliamur altissuo. recte pacis osculum tũc accipit᷑
ereuit aliam cãm assignat. Iacem inquid asseris aũ conseerata misłia qͦs¬
ũ debeo. pax sit necessario uidicenda. ꝑ quam ꝯstet ppłmn. ad om̃ia q̃min
riis aguntur atq inecoła celebrantur pbuisse consensum. ac finita eẽ pa¬
cis concludentis singnaculo demonstrentur. ¶ diu̾sis oscuł q̃ d¬
du̾sis oscuł q̃ dantur in missa

Expanded text:
sancto. In primitiva quidem Ecclesia singulis diebus qui celebrationi missarum intr institutum, ut tantum diebus communicarent Dominicis. Postmodum autem quia nec hoc potuit observari, tertia secuta est institutio, ut ter saltem in anno pacis daretur pro mysterio unitatis. Quia vero per immolationem hostiae salutaris dimissis peccatis reconciliamur Altissimo, recte pacis osculum decrevit Ecclemus aliam causam assignat. « Pacem, inquit, asseris ante consecrata mysteria quosnon debeo, pax sit necessaria indicenda, per quam constet populum ad omnia quae in mysteriis aguntur, atque in ecclesia celebrantur, praebuisse consensum, ac finita esse pacis concludentis siiversis osculis quae dantur in missa
Abbreviated transcription (Latin):
uenit maria madaleni.⁊ .a. in .ii.s. presentantes patenam .a. corpatens latini¬
dinem caritatis inobsequium sepulture. iuxsta qd legitur quia mulieres eme¬
runt aromata ut uenientes ungerent iħm.⁊ ualde mane una sabboꝵ ai.a.in¬
ĩo crucifixus ardenti desid̾io querebatur uixta qd̾ inquid angłs mulierib
Scio quia iħm quitis crucifixum. id circo crux cum patena signatur in facse sa
cerdotis. Statimq sacerdos osculatur patenam ostendens ꝙ xp̃o ꝯfestim imple
d̾sid̾ium mulierum. Mox eñi occurret illis dicens. Auete. Que ꝓcidentes temi¬

Expanded text:
um Matth. XXVIII. Praesentantes patenam, id est cor patens latitudine charitatis in obsequium sepulturae. Juxta quod legitur: Quia mulieres emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum, et valde mane una sabbatptat. Quia vero crucifixus ardenti desiderio quaerebatur, juxta quod inquit angelus mulieribus: Scio quod Jesum quaeritis crucifixum; cerdotis, statimque sacerdos osculatur patenam, ostendens quod Christus confestim impleverit desiderium mulierum, mox enim occurrit illis dicens: Avete. Quae procidentes tenu
Abbreviated transcription (Latin):
nmundũ umuͥsũ ꝑdicate ouangłium omii creature. Id cuto romano ponns
sollep̾nt̃ celebrante simbolum fidĩ ñ cantores inchoro s subdiacones ad altaro.
decantant. ⁊ ip̃i generalit̃ uͥiuu̾sa resporideut usq dum ponifex dicit. Pax dũi sit
d̾ signantur qui sursum adaltare consistunt. corde credidit ad iustitiam ⁊ ore
quia pꝰ resurtecuenẽ eccła gentiũ ꝗͣ cantores designant. qui dorsum iuichoro sub¬
sistunt fidem xͥ recep̃. ⁊ laũdiun p̾conia saluatori ꝑsoluit. Int̃ eungłm tñ¬

Expanded text:
um, praedicate Evangelium omni creaturae . Idcirco Romano pontifice solemniter celebrante, Symbolum fidei non cantores in choro, sed subdiacones ad altare decantant, et ipsi generaliter ad universa respondent, usque dum pontifex dicit: Pax Domini sitdesignatur, qui sursum ad altare consistunt, corde credidit ad justitiam, ore aquia post resurrectionem Ecclesia gentium, quam cantores designant, qui deorsum in choro consistunt fidem Christi recepit, et laudum praeconia Salvatori persolvit. Inter
Abbreviated transcription (Latin):
Sculum in sacra scͥptura sig̃c unuonẽ. caritatem. pacem ⁊ reuerentiam
De osulo unionis sponsa dicit in camticis. Osculetur me osculo oris sui.
De osulo caritanis. Usaac uiquid ad filiũ. accede adme. ⁊ damͥ osculũ fi
osculo reuerentie dũs inquid ad symonẽ. Osculum mͥ ñ dedisti. ħ aũt ex quo
intraui si cessauit osculari pedes meos. Ad sigiuficandũ gͥ tres uslioẽs in xp̃o

Expanded text:
sculum in sacra Scriptura significat unionem, charitatem, pacem et reverentiam. De osculo unionis sponsa dicit in Canticis: Osculetur me osculo oris sui Cant. I. De osculo charitatis Isaac inquit ad filium suum: Accede ad me et da mihi osculum, fiosculo reverentiae inquit Dominus ad Simonem: Osculum mihi non dedisti. Haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari
Abbreviated transcription (Latin):
accipiens manducauit coram aplis sumensq reliquias dedit ist. Et qm̃ eod
euangłita testante. iħe accepit pauẽ ac fregit. ⁊ porrigebat illis. quoꝵ cor ar¬
dens erat in eis. id circo pontifex integram eucharistia ĩnedietitem accipies̃
suꝑ patenam frangit in partes.⁊ eas ministris porrigit ꝯmcendas. E ablu¬

Expanded text:
ias dedit illis. Et quoniam, eodem evangelista testante, Jesus accepit panem, ac fregit et porrigebat illis, quorum cor ardens erat in eis Luc. XXIV; idcirco pontifex integram Eucharistiae medietatem accipiens super patenam, frangit in partes, et eas porrigit ministris c
Abbreviated transcription (Latin):
Issa dr̃. ⁊ ministium. ⁊ mistium .i. ⁊ officium qd̾ ꝓfertur. ⁊ sacͥficut
muissa ab emuttendo. quia tp̃e quo sacerdos incipit eucharistiam consecrare.
thecumini foras d̾ eccła emittintur. ꝑlecto siquidem euangłio. diaconꝰ
elamare solebat. Siquis cathecuminꝰ adẽ exeat foras. Cathecumini sacris
mustils unt̾ et̃ ñ debent. que ñ nsi haptitatis fidelib ꝯmittuntur. sicut d̾
dt̃ missa adimitendo. quia tunc ad ꝓpͥa fidelis quisq dimuttitur. Consti¬
tutum ẽ eñĩ in aurelians concilio. ut cum ad celebrandas missas in dĩ nomĩe
ꝯuenitur. ppłs ñ añ discedat quam misse sollepnitas ꝯpleaut. Totũ aũt
ficium dicitur missa. qiͣ transiissio. eo ꝙ pp fidelis. ꝑ ministiũ sacerdons
qui fungitur uice mediatoris int̃ dm̃ ⁊ homines. p̃ces ⁊ supplicatioẽs. ⁊ uo¬

Expanded text:
issa dicitur et ministerium et mysterium, id est officium quod profertur et sacrificium missa ab emittendo, quia tempore quo sacerdos incipit eucharistiam consecrare, catechumeni foras de ecclesia emittuntur. Perlecto siquidem evangelio, diaconus clamare solebat: Si quis catechumenus adest, exeat foras. Catechumeni sacris mysteriis interesse non debent, quae non nisi baptizatis fidelibus committuntur. Sicut de onem. Et dicitur missa a dimittendo, quia tunc ad propria fidelis quisque dimittitur. Constitutum est enim in Aurelianensi concilio ut cum ad celebrandas missas in Dei nomine convenitur, populus non ante discedat, quam missae solemnitas compleatur. Totum autem officium dicitur missa, quasi transmissio, eo quod populus fidelis per ministerium sacerdotis qui fungitur ministerio mediatoris inter Deum
Abbreviated transcription (Latin):
s hospitalem. ñ gͦ manũ habeat ad dancdũ collectã. ñ ad recipiendum
orrectã. s illud efficiat ꝙ ꝓpħa suadet. frange esurienti panẽ tuũ. ⁊ . e.¬
qͥa pͥncipalit̾ electi sunt ab apłis ut mensis ex offõ ministrarent. Deb
usq deorsum. ut pontifex habeat fu̾orem caritatis ad d̾m ⁊ ꝓximũ. in
isꝑis ⁊ adu̾sis. iuxta uetĩs ⁊ noui testam̃ti p̾ceptũ. ꝙ ẽ. Diliges dñm d̾m¬

Expanded text:
 Non ergo manum habeat ad dandam collectam, et ad recipiendum porrectam, sed illud efficiat quod propheta suadet: Frange esurienti panem tuum, et equod principaliter electi sunt ab apostolis, ut mensis ex officio ministrarent Act.usque deorsum; ut pontifex habeat fervorem ad Deum et ad proximum, in prosperis et adversis, juxta Veteris et Novi Testamenti praeceptum,
Abbreviated transcription (Latin):
grua uidebantur ranõabilia coadunauit ⁊ congrua. multa ꝑ se necessaĩa super¬
addens. Qrdam uͦ modum ⁊ ordinem excedentes in tanium oratioẽs multipli¬
cant. ut auditõib siuii tedium generent ⁊ fastidiũ cũ ec̃c dñs dicat ineũgłio
quis exaudiri. uñ cũ ei dixissent apłi. Iñe doce nos orare: coupediosam eos ora¬

Expanded text:
grua videbantur, rationabilia coadunavit, et congrua multa per se necessaria supergrua videbantur, rationabilia coadunavit, et congrua multa per se necessaria superaddens. Quidam vero modum et ordinem excedentes, in tantum orationes multiplicant, ut auditoribus suis taedium generent et fastidium, cum econtra Dominus dicat in Evangelio:  multiloquio exaudiri . Unde cum ei dixissent apostoli: Domine, doce nos orare, compendiosam ora
Abbreviated transcription (Latin):
uo plalmoꝵ ubi uos dicimus fͥiat fiat. hebreus dicit adꝰ aooi. Et xp̃t in eungłio se¬
est.c. Rospicit gͦ uł ad formam oratioĩs ut ꝗd̾ oratur optetur. uł adinodum ꝯclusio¬
niq. ret ad̾ ꝯcluditur affirmetur. U̾bi gr̃i cum sacerdos orat. Na nob q̃s dñe salin¬
liatiẽs auĩ que c̃oa pͥncipum misso dinutur collecte uouintur eo qisardos
qui fungitiur ad dm̃i legatione ꝑ pplõ pettiõs oium uicis colligit ⁊ ꝯeludar
stationem faciendam d̾ una eccla ꝓcedat ad altam. Orationum uõ plures ⁊ ua¬
rũ fuerunt auctores. ⁊ in tantum eaꝵ nũs ⁊ diulitas excrescebat ꝙ oetauum afri¬
anum concilium. eui batus augustinus uitfuit. ita constituit. Nulle p̃ces ui
oratioẽs. uł misse uł p̃fatioẽs uł comm̃edatioẽs. ł manus inpoĩtioẽs dicãtur
ĩ in concilio fum̃t approbate. Nlam ⁊ gelalius spͣ tã ase quam ab aliis ꝯpõi¬
tas p̃ces dicitur ordinasse. beats aũt gͥgͥ. seclisis his que numa uł in cõn¬

Expanded text:
ine Psalmorum ubi dicimus: Fiat, fiat, Hebraeus dicit: Amen, amen. Et Christus in E. Respicit ergo vel ad formam orationis, ut quod oratur optetur, vel ad modum concluditur, affirmetur. Verbi gratia, cum sacerdos orat: Da nobis quaesOrationes quae circa principium missae dicuntur, collectae vocantur, eo quod sacerdos qui fungitur ad Deum legatione pro populo, petitiones omnium in eis colligat et concludat. stationem faciendam, de una ecclesia procedant ad alteram. Orationum vero plures et varii fuerunt auctores, et in tantum earumdem numerus et diversitas excrescebat, quod octavum Africanum concilium, cui beatus Augustinus interfuit, ita constituit: nullae preces vel orationes, vel missae, vel praefationes, vel commendationes, vel manus impositiones dicantur, nisi in concilio fuerint approbatae. Nam et Gelasius papa tam a se quam ab aliis compositas preces dicitur ordinasse. Beatus autem Gregorius seclusis his, quae nimia vel incon
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ scificationis effectum oꝑatur ineis. Uel qñ sc̃ificatio. quĩa acceꝑunt in noĩe
patris ꝑseuerat ĩ ilł. Inpatͥa uõ nom̃ patͥa scĩficanir in filiis. quia sancit᷑
⁊ confirmatur uieis ut nunquam possit afiliationus grã separari. Hic eñĩ quasi
obile manet nom̃ patris in filiis. Nam ⁊ uidas qñ fuit filius. quandoq
apparet. Tunc erunt manifesti qui uũc sũt occulti ẜ illud. Nos insensati uitã¬

Expanded text:
ctificatio quam acceperunt in nomine Patris perseverat in illis. In patria vero nomen Patris sanctificatur in filiis, quia sancitur et confirmatur in eis, ut nunquam possint a filiationis gratia separari. Hic est enim quasi mobile nomen Patris in filiis, nam et Judas quandoque fuit filius, quandoque apparet, tunc erunt manifesti qui nunc sunt occulti, secundum illud: Nos insensati vita
Abbreviated transcription (Latin):
intemptationẽ ñ inducatur. Et quia dum in hac uita consistit. semꝑ ẽ inqͦẽq̃.
cum uicerit temptatioẽs cum debita fiu̾nt dimissa. quia ꝑ se stare ñ pͥ. nediu ex¬
ctando d̾ficiat. petit ut panis cotidianus sͥ donetur. Tem̃ cum fuĩt lib̾atus
a mał. ⁊ roboranis inbonis. petit ut fiat uoluntas dĩ sicut incelo ⁊ in term. Que
ñ in hac uita ꝑfecte fieri ñ pot̃. mox petit ut regnum adueniat. in quonomi
patris seĩficetur infiliis. ut nimq̃ decetero pͣsunt a sc̃ificationis grã seꝑari. Aoxen
ebreus unum ex his tͥb ponit infine. Aõ. Sela. Salem. Que sonant uerum sẽper
patem. Beatus gͥg orationẽ dnĩcam pꝰ canonem suꝑ hostiam censuit recitariꝰ.
quietem uinuit dnice sepulture:. mediante sabbo. quo dñs in sepulcro ꝗeuit
Uñ luca testame mulieres que parauerũt unguenta. sabb̃o quidem siluerũt

Expanded text:
in tentationem non inducatur. Et quia dum in hac vita consistit, semper est in aliquo cum vicerit tentationes, cum debita fuerint dimissa, quia per se stare non potest, ne diu exspectando deficiat, petit ut sibi panis quotidianus donetur. Deinde cum fuerit liberatus a malis et roboratus in bonis, petit ut fiat voluntas Dei, sicut in coelo et in terra. Quae quoniam in hac vita perfecte fieri non potest, mox petit ut regnum adveniat, in quo nomen Patris sanctificetur in filiis, ut nunquam de caetero possint a sanctificatione separari. Amen. Hebraeus unum ex his tribus ponit in fine, Amen Salem, quae sonant, vere, semper, pacem. Beatus Gregorius orationem Dominicam post canonem super hostiam censuit recitari. Cinicae sepulturae, mediante Sabbato, quo Dominus in sepulcro quievit. Unde Luca testante: Mulieres quae paraverant unguenta, Sabbato quidem siluerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Et̃m subdiaconꝰ. itł diaconus. ñ manus s pedes romani pomificis osculai¬
ut ⁊ sumino pontifici sũmam exibat reuerentiam. ⁊ esm illiꝰ ostendat
uicãium. cuiꝰ pedes osculabantur mulier illa que fuãt inciuitate pecc¬
resurgentem a mortuis adorarũt. Gñałr aũt nemo debet manus sũmi pon¬
tificis osculari. nͥ cũ d̾ manib eiꝰ aliquid accep̃. ł c̃ ad manꝰ eiꝰ aliꝗd tbuit. ⁊
ostendatnir ꝙ exutroq dbemiis ei gras exibe. qui sicut semꝑ dat ꝓͥa sic nũꝗͣ
recipit aliena. Ip̃e uo p̃t̃ oblationẽ panis. nullam aliam oblationem ma¬
nib tangit nͥ q̃ ꝓ difũctis offertur ꝗͣ iõ manib accipit. ut eqr sugillet errotẽ

Expanded text:
erum subdiaconus vel diaconus non manus, sed pedes Romani pontificis osculatur, ut summo pontifici summam exhibeat reverentiam, et eum illius ostendat vicarium esse, cujus pedes osculabatur mulier illa, quae fuerat in civitate peccaresurgentem a mortuis adoraverunt Joan. XX. Generaliter autem nemo debet manus summi pontificis osculari, nisi cum de manibus ejus aliquid accipit, vel cum ad manus ejus aliquid tribuit, ut ostendatur quod ex utroque debemus ei gratias exhibere. Quia sicut semper dat propria, sic nunquam recipit aliena. Ipse vero praeter oblationem panis, nullam aliam oblationem manibus tangit, nisi quae pro defunctis offertur. Quam ideo manibus accipit, ut eorum sugillet errorem,
Abbreviated transcription (Latin):
ampliare. cantores instituit. qͥ coram archa fed̾is dñi musicis instru¬
nĩtis ⁊ modulatis uocib decantarent. Int̾ qͦs p̃cipui fuer̃t hemã
asaph ⁊ ethan. s om̃ium pͥmꝰ einan. cuiꝰ uicem ĩ eccła nc̃ optin¬
pͥmiceriꝰ qͥ cantorib ẽ p̃latus. Uñ leg᷑ in pͥalipomenon. Isti sunt
qͦs ꝯstituit dauid suꝑ cantores domꝰ dñi stantes iuxta ordinẽ suũ
ĩ ministĩo. De filu caath heman cantor filiꝰ iohel. ⁊ a dextͥs eius
asaph filiꝰ banichie. ad sinistͣm aũ ethan filius chusi. Debent gͦ
cantores consonis uocib ⁊ suaui modulatione ꝯcinere. qͣtinꝰ aĩos.
audientium ad deuotionem d̾i ualeant excitare

Expanded text:
ampliare, cantores instituit, qui coram arca foederis Domini musicis instrumentis et modulatis vocibus decantarent, inter quos praecipui fuerunt Heman, Asaph et Hethan. Sed omnium primus Heman, cujus vicem nunc insti sunt quos constituit David super cantores domus Domini, stantes juxta ordinem suum in ministerio, de filiis Caath, Heman cantor filius Joel; et a dextris ejus Asaph filius Barachiae, ad sinistram autem Ethan filius Chusi I Par. VI. Debent ergo cantores consonis vocibus et suavi modulatione concinere, quatenus animos audientium ad devotionem Dei valeant excitare
Abbreviated transcription (Latin):
ulti sumus ⁊ inuenuintur in isto corpore: quasi tres partes ex quib totun
corpus consistit. Una pars ẽ ip̃m capud uidelicet xp̃c. qui ⁊ capudẽ. ⁊ pais
corpͥoris. Altã pars sunt illi quoꝵ corpora requiescũt uitumuł. ⁊ animere.¬
it partes seeusum extra calicem reseruamtur. quasi extra passionem q̃ ꝑcali¬
cem designatur. X p̃c eñi resurgens amertus iam ñ moritut. in a.i. n.. ⁊ ꝗ¬

Expanded text:
X. Et inveniuntur in isto corpore quasi tres partes, ex quibus totum corpus consistit. Una pars est ipsum caput videlicet Christus, qui et caput est et pars corporis. Altera pars sunt illi, quorum corpora requiescunt in tumulis, et animae reduae partes seorsum extra calicem reservantur, quasi extra passionem, quae per calicem designatur. Christus enim resurgens a mortuis, jam non moritur, mors illi
Abbreviated transcription (Latin):
ullus estuc qm̃ .ꝓ .t. Tertia pare incalice ponitur significans eos. quiad huc ĩ
passionẽ confistunt. donec ab hac uita migrantes ad capud siuuim transeñt il

Expanded text:
unt Apoc. VII, XXI. Tertia pars in calicem ponitur, significans eos qui adhuc in passione consistunt, donec de hac vita migrantes, ad caput suum transeant,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfusioĩs. ꝑ desertum ꝑegrinatioĩs. In patͥam glõificatioĩs ħ tͥa sacͥfia sacerdo
fert innussa. Primum inconfessiõe. Scd̾ in p̾fatioẽ. t̃tium in actiõe. Nã ⁊ tria

Expanded text:
confusionis, per desertum peregrinationis, in patriam glorificationis. Haec tria sacrificia sacerdos confusionis, per desertum peregrinationis, in patriam glorificationis. Haec tria sacrificia sacerdos offert in missa. Primum in confessione, secundum in praefatione, tertium in actione. Nam et tria
Abbreviated transcription (Latin):
caro mactatur. Infra thuribulum thus adoletur. ad ꝓpitiatõi̾um sanguis infertur
Caro mactatur ui comiͥtiõe. Thuis adoletur ex deuotiõe. Sanguis infertur ꝓ redẽptĩe.
iꝑ altare corpoi̾s. Infra thuribulũ cordis. Ad ꝓpitiatoi̾um dĩ patris. In his sacͥfici
panis e uinum ⁊ aqua spũalit̃ offeruntur. In sacͥficio penitentie uimĩ dolo¬
ris ⁊ ꝯpũctionis. aqua metoris.⁊ ploratioĩs. Panis laboĩs.⁊ afflictioĩs. Dolo¬
sin corde meroris in oro: laboris in oꝑe. In sacͥficio iustitie panis fortitud¬
nis ⁊ ꝯstantie. uinum rectitudius. ⁊ prudontit. Aqua mansuetudinis ⁊ tõꝑaune for-
eucharistie. Panis unitatis. uinum caritatis ⁊ aqua fidelitatis. Panis ꝓcorpore. Ui-¬
num ꝓ amima.⁊ aqͣ ꝓ ppło. Sicut infra pleniꝰ. ⁊ planius ostende tur. Int̾̃ hec
sacͥficia pͥmum educit. Sed̾ deducit. Tertium aũt inducit. Educit incipienges.
deducit ꝓficientes. Inducit ꝑficientes. Ex egrpto. ꝑ desertum. In patͥam. Ex egypto

Expanded text:
caro mactatur, infra thuribulum thus adoletur, ad propitiatorium sanguis infertur. Caro mactatur in contritione, thus adoletur in devotione, sanguis infertur pro redemptione super altare corporis, infra thuribulum cordis, ad propitiatorium Dei Patris. In sacrificiis illis panis et vinum et aqua spiritualiter offeruntur. In sacrificio poenitentiae vinum doloris et compunctionis, aqua moeroris et plorationis, panis laboris et afflictionis: doloris in corde, moeroris in ore, laboris in opere. In sacrificio justitiae panis fortitudinis et constantiae, vinum rectitudinis et prudentiae, aqua mansuetudinis et temperantiae:eucharistiae panis unitatis, vinum charitatis, aqua fidelitatis: panis pro corpore, vinum pro anima, et aqua pro populo, sicut infra planius et plenius ostenditur. Inter haec sacrificia, primum educit, secundum deducit, tertium autem inducit. Educit incipientes, deducit proficientes, inducit perficientes ex Aegypto per desertum in patriam: ex Aegypto
Abbreviated transcription (Latin):
Porio cum sacerdos accrpit patenam᷑. ⁊ uiteolum. calicem. ac turibulia. ppate¬
iam cum hostia. urceolum cũ aqua calicem cũ uino. turibulũ cũ incen
maligͥtatis effugiat. ne c̃c sacerdotem uł saclicium aliqͦ mͦ p̃ualeat. Sbb̃
⁊ crucis signaculo. ⁊ thuri ⁊ in cenlo diabolice frardis malignita̾tis extricetur
sicut p̃scͥpsimus ⁊ ostendimus ad id utrumq ualere.

Expanded text:
Porro cum sacerdos accipit patenam et urceolum, calicem et thuribulum: patenam cum hostia, urceolum cum aqua, calicem cum vino, thuribulum cum incenso: malignitatis effugiat, ne contra sacerdotem vel sacrificium aliquo modo praevaleat. Ob et crucis signaculo et thuris incenso diabolicae fraudis malignitas extricetur, sicut praediximus et ostendimus ad id utrumque valere.
Abbreviated transcription (Latin):
est adhibenda discreptio. Cauendum ẽ enĩ. nẽ sinimꝰiũ differatur mor¬
is ꝑiculum incurratur duõ ꝓtestante.Nisi manducau̾̃tis carnẽ. ẜ .h. ⁊ .b. e¬
n.ħ.ui.i.ui. Si uõ quis indigne suscipit iuidicium dampnatioĩs incurrat apło¬
contestante. Qui manducat ⁊ bibit indigne: uidicium sͥ manducat ⁊ bibit
e sumendo umannis iudicium uł sumere cessando nichilominꝰ incur¬
ramus ꝑiculum. Necessaĩo quippe sum̃dũ ẽ agnus ut auastante angło ꝓte¬
gamur nec exire pꝰsumus d̾ egrpͣto nisi celebrando phase. pascalem agnum
muiicandum᷑ ẽt faciat umisquisq ꝙ pie credidĩt faciendũ. Nõ eũĩlitiga¬
ierunt adinuicem. nec alt̾ altĩ se ꝓposũit. ⁊ acheus ⁊ ille centurio. Cũ ã
eoꝵ gaudens in domo sua. xp̃m susceꝑit ⁊ alt̃ dixĩt. dñe ñ sum dignus
sitñ mens in affectu peccandi ẽ. grauari magis dico euchariftie ꝑceptione
nam purificari. Et licet quis pecc̾o mordeatur si tñ peccandi decetero nĩ

Expanded text:
is adhibenda discretio. Cavendum est enim, ne si nimium differatur, mortis periculum incurratur, Domino protestante: Nisi manducaveritis carnem Filii n. VI. Si vero quis indigne suscipiat, judicium damnationis incurrat, Apostolo testante: Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibitgne sumendo sumamus judicium, vel sumere cessando nihilominus incurramus periculum. Necessario quippe sumendus est Agnus, ut a vastante angelo protegamur, nec exire possumus de Aegypto nisi celebrando phase paschalem agnum municandum non esse, fiat unusquisque quod pie crediderit faciendum. Non enim litigaverunt ad invicem, nec alter alteri se praeposuit Zachaeus , et ille centurio cum alter eorum gaudens in domo sua Christum recepit, et alSi tamen mens in affectu peccandi est, gravari magis dico eucharistiae perceptione, quam purificari. Et licet quis peccato mordeatur, si tamen peccandi de caetero non
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ soł p̃destinatis effusus ẽ qñtum ad eflicientiam. s ꝓcunctis hominib
ẽ esfusus qñtũ ad sufficientiã. Effusio quippe sanguinis iusti ꝓimiustis tã
fuit diues adp̃num. ut si uniu̾sitas credẽt in redempterem nullum omĩno
aboli uincula retinẽt. Peccatum aũt duob moĩs reminitur. quo ad mĩ¬
tum culpe: ⁊ quo ad debitum pene: Meritum culpe remitittur ꝑ sangiũ

Expanded text:
 praedestinatis effusus est, quantum ad efficientiam. Sed pro cunctis hominibus est effusus quantum ad sufficientiam. Effusio quippe sanguinis justi pro injustis tam fuit dives ad pretium ut, si universitas crederet in redemptionem, nullum omnino diaboli vincula retinerent. Peccatum autem duobus modis remittitur, quoad meritum culpae, et quoad d
Abbreviated transcription (Latin):
Siñ conitituirubi pꝰconsecrationẽ existit. ⁊ quoniodo seꝑatur aumo cͥ fũat ĩ
unum ꝯmixta. Preterea ñ solum sanguinẽ bibet sacerdos in hoc sacm̃to si
pꝰ consecrationem̃ aqua pura ꝑmansetit. Post unam gͦ sũptionẽ iͣm eode
dit comuncare ñ debet. ac sipus aquam bibisset. Nam ĩd cuco sacerdos pꝰqͣm
ꝑfudit eodẽ die itmͣ ñ sacrificat quia uiũ pͥmũ assumit. An forte licu
umũ mutatur insacram̃tum redempptioĩs. Sic. ⁊ aqua transit in sacram̃tũ abluti
quititur utrimi xͦ resurgẽs amortuis. sanguinẽ illũ resũpserit quem effudi

Expanded text:
 convertitur, ubi post consecrationem existit? et quomodo separatur a vino, cui fuerat in unum commista? Praeterea non solum sanguinem exhibet sacerdos in hoc sacramento, si post consecrationem aqua pura permanserit, post unam ergo sumptionem iterum eodem die communicare non debet, ac si prius aquam bibisset. Nam idcirco sacerdos postquam profudit, eodem die iterum non sacrificat, quia vinum purum assumit. An forte sicut vinum mutatur in sacramentum redemptionis, sic et aqua transit in sacramentum ablutioinquiratur, utrum Christus resurgens a mortuis, sanguinem illum resumpsit quem effudit
Abbreviated transcription (Latin):
transit in unum. ⁊ uinũ ꝑ consecratioũ trensit in sanguinẽ. Quis enĩ am¬
bigat aquam in uinum transire. cum multo uini moditum inlidr̃ aq̃.
fusum. ꝙ nec sit aqua nͨ umum. Sic gͦ tota fontis. uł fluminis aq̃ ꝑꝑ mo¬
dicam uni stillan in confusioĩs spẽm mutaretur. Nec panis ille posset ĩ
eucharistiam consecrari. quia fẽs ẽ d̾ frum̃to cui forte cominyetum suerit
uinim graiim ordi. uł aueue. Qd aũt si plus appinatur aque q̃ uini
erit irritum sacram̃tum. Oportet quidem. ut tm̃ ĩbi uini ponatur.
aque cõmyetum saporem in ni retineat. Licet aũt diliganti studio uinũ
optimum sit querendum. ut insatͥficium offeratur. uitium tt̃i umi ñ maculat.
minditiam sactm̃ti. Quo cura siue uinum nouum qd̾ dr̃ nu̾xtum. siut ui¬
num acidum qd̃ appellatur acctum insacͥficium offenttur sacraiñtum conficit̃
⁊ duuuitus consecratir.

Expanded text:
transit in vinum, et vinum per consecrationem transit in sanguinem. Quis enim ambigat aquam in vinum transire, cum multo vino modicum infunditur aquae? confusum, quod nec sit aqua nec vinum. Sic ergo tota fontis vel fluminis aqua propter modicam vini stillam in confessionis speciem mutaretur, nec panis ille posset in eucharistiam consecrari, qui factus est de frumento, cui forte mistum fuerat unum granum hordei vel avenae. Quid autem si plus apponatur aquae quam vini, erit irritum sacramentum? Oportet quidem quod tantum vini ibi ponatur, quod aqua commistum saporem vini retineat. Licet autem diligenti studio vinum optimum sit quaerendum, ut sacrificium offeratur, vitium tamen vini non maculat munditiam sacramenti. Quocirca sive vinum novum, quod dicitur mustum, sive vinum acidum, quod appellatur acetum, in sacrificium offeratur, sacramentum conficitur et divinitus consecratur.
Abbreviated transcription (Latin):
cut passibulẽ tolerabat. S cum eẽt p̃cipitandꝰ sicut in passibił ꝑ mediũ¬
illoꝵ transibat. Quattuor enĩ sũt głificati corporis ꝓͥe qualitates Uidelicet
claritas. subtilitas. agilitas. ⁊ inpassibilitas. De quib legitur fulgebunt
confertam. ⁊ c̾oagitatam. ⁊ suꝑ affluentem reddent in sinũ urm. Singulas
sͥ x singillatim accepit. añ quani resurgens amortius naturam głificati cor¬
poris indusset. Subtilitatem cum nasceretur ex uigine. Clãtiatem cu
t̃ranssiguraretur in monte. Agilitatem cum incedẽt suꝑ mare. In passibilita¬
tem cum manducaret᷑ in cena. Sicut eñi signum passibilitatis exibuit in
ꝑr ĩ mortali cum pꝰ resurrectionẽ ostendit mamis. ⁊ latus. Sic in corpe
mortali signum inpassibilitatis ostendit. cũ carnem ⁊ sanguinẽ aũ passionẽ
buit. pot̃ mñ salua fide concedi: ꝙ tale tunc dedit. quale tune hãbuit

Expanded text:
sicut passibilem tolerabat, sed cum esset praecipitandus sicut impassibilis per medium transibat. Quatuor enim sunt glorificati corporis propriae qualitates, videlicet claritas, subtilitas, agilitas et impassibilitas. De quibus legitur: Fulgebunt confertam et coagitatam et supereffluentem reddent in sinum vestrum Luc. VI. Singula sibi Christus singulatim accepit antequam resurgens a mortuis naturam glorificati corporis induisset. Subtilitatem cum nasceretur ex Virgine; claritatem, cum transfiguraretur in monte; agilitatem cum incederet super mare; impassibilitatem cum manducaretur in coena. Sicut enim signum passibilitatis exhibuit in corpore immortali, cum post resurrectionem ostendit manus et latus, sic in corpore mortali signum impassibilitatis, cum carnem et sanguinem ante passionem exhibuit. Potest tamen salva fide concedi, quod tale d
Abbreviated transcription (Latin):
N mĩ memoria facietis. In hoc sacram̃to uob̃ cotidie mortis xͥ mortis xͥ.
memoĩa tenouatur. Sicut apłs d̾tmminat dicens. Quotienscũq manduca¬
mam sui memoriã. nob diĩs dereliquid quẽ admodum siquis ꝑegre ꝓfici¬
cens aliquod pignus ei quem diligit delinq̃t. ut quotiens illud aspexũt ip̃iu
debeat amicitias memorari quẽ is si ꝑfecte dilexit absq magno fletu uł d̾sidĩo
iequid illud aspicere. Iõq saluator hoc ustituit sacm̃tum. ut qr uenera
eiꝰ hora qua d̾ iundo transiret ad patren quia uerum erat qd̾ clicebat apłis.
Quo ego uado uos ñ porestis uenuire. Nlam ⁊ petro dicenti. dñe quo uadis¬

Expanded text:
n mei memoriam faciatis. In hoc sacramento nobis quotidie mortis Christi memoria renovatur, sicut Apostolus determinat, dicens: Quotiescunque manducamam sui memoriam Dominus nobis dereliquit, quemadmodum si quis peregre proficiscens aliquod pignus ei quem diligit derelinquat, ut quoties tunc illud aspexerit, ipsius debeat amicitias memorari, quoniam is si perfecte dilexerit, absque magno fletu vel desiderio nequit illud aspicere. Ideoque hoc Salvator instituit sacramentum, ut quia venerat ejus hora qua de mundo transiret ad Patrem, quia verum erat quod dicebat apostolis: Quo ego vado, vos non potestis venire Joan. XIII. Nam et
Abbreviated transcription (Latin):
bilem sui memoriam cõmedarer. hoc inquid facite in meam ꝯmemorationẽ:
Ion eñi solam scͥpturarũ comemorationẽ adl sufficere iudicabat qui
targicũ uenerat egrotum sanare. Quotam nainq pars nr̃i capit illud qd̾
ineuangłio tam optimis unguentis fbaiigat antidotũ. u̾bum qd̾ erat
inpͥncipio apud dm̃ ꝑ qd̾ omĩa facta sũt. qd̾q caro factum ẽ: ⁊ habita
pabulum qͦ tũc anuna plenissime satiabitur cum u̾b̾um ip̃m iuet̃na fi¬
licitate gustabit. At ille qui corpꝰ assũpsit ⁊ aĩam. ut aiãni sanaret. ⁊ cor¬
pus. pigm̃ta sua ꝓuida caĩtatis arte ꝯposuit quib letargicam m̃tẽ eg
terat hoc dulcissimo confecto liquamine in panisis ac uni sacram̃to ꝯsue¬
haceret sorbillare.

Expanded text:
emorationem. Non enim solum Scripturarum commemorationem ad hoc sufficere judicabat, qui letargicum venerat aegrotum sanare. Quanta namque pars nostri capit illud quod in Evangelio optimis unguentis fragrat, antidotum Verbum, quod erat in principio apud Deum, per quem omnia facta sunt quodque caro factpabulum, quo tunc anima plenissime satiabitur, cum Verbum ipsum in aeterna felicitate gustabit. At ille qui corpus assumpsit et animam, ut sanaret et animam et corpus, pigmenta sua provida charitatis arte composuit, quibus letargicam mentem aegroti terat hoc dulcissimo confecto liquamine in panis et vini sacramento consuefacere sorbillare.
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ ꝑ basptism̃. mũdemur a malo. per eucharistam consumemur in bono.¬
Nam sicut manna ppłm illum ꝑuastitatem in uie solitudinis ad t̾ram ꝙ¬
missionis ꝑduxit. Sic euchenstia ppłm istum ꝑincolatum utte p̃sentis
ad patriam ꝑadisi ꝑducit. Uñ recte uiaticum appellatur. quia reficiens in
ia deducit ad patiam. Sane ꝙ inmanna p̃cessit. in eucharistia ꝯsumatur.
Nam quanitãlibet quisq partem accipiat. totam ꝑcuꝑit eucharistiã. sicut e¬
uenit demanna. quia nec qui plus collegãt hũit ampliꝰ nec qui minus ꝑaue¬
rat reꝑit ininus. hanc gͦ p̃figurabat p̾anis ille colestis. de qua sapiens ꝓte¬
statur᷑. Panem de celo p̃stitsti sine labore. om̃e delectam̃tum in sehabentẽ
⁊ om̃is sãporis suauitatem. Qd̃ d̾ se q̃i x exponens. Ego sum inquid pani

Expanded text:
ut per baptismum mundemur a malo, per eucharistiam servemur in bono.Nam sicut manna populum illum per vastitatem inviae solitudinis ad terram promissionis perduxit, sic Eucharistia populum istum per incolatum vitae praesentis ad patriam paradisi perducit. Unde recte viaticum appellatur, quia reficiens in via, ducit ad patriam. Sane quod in manna praecessit, in Eucharistia consummatur. Nam quantamlibet quisque partem accipit, totam percipit eucharistiam, sicut evenit de manna, quia nec qui plus collegerat habuit amplius, nec qui minus paraverat reperit minus. Hanc ergo praefigurabat panis ille coelestis, de quo sapiens protestatur: Panem de coelo praestitit sine labore, omne delectamentum in se habentem et omnis saporis suavitatem Sap.
Abbreviated transcription (Latin):
uintadecima die pͥmi mensis que tũc extitit sextatr̃. passus ẽ dñs.
⁊ p̃cedente nocte. Uidelicet quartadecima luna pͥmi mñsis ad uesꝑam.
it legis figuras implẽt pꝰtipicum pasea corpoi̾s ⁊ sauguinis sui sacra¬
m̃tum instituit. ⁊ eccłe tradidit frequentandum. Sic enĩ fuãt p̃siguratũ
labitq eum uuiu̾sa multitudo filiqr isrł. aduesꝑam. Et sument de sangͥne
ac ponĩt suꝑutrumq postẽ ⁊ in suꝑliminarib domoꝵ u quib ꝯmedent
illum. Et edent carnes nocte illa assas igni ⁊ atimos panes cũ lactucis

Expanded text:
una prima mensis, quae tunc exstitit sexta feria, passus est Dominus, et praedicta nocte, videlicet XIV luna prima mensis ad vesperas, ut legis figuras impleret, post typicum pascha corporis et sanguinis sui sacramentum instituit, et calicem tradidit frequentandum. Sic enim fuerat praefiguratum labitque eum universa multitudo filiorum Israel ad vesperam. Et sument de sanguine ac ponent super utrumque postem in superliminaribus domorum, in quibus comedent illum. Et edent